Замолили су ме да пишем о самоубиству из библијске перспективе јер се многи о томе питају на мрежи јер су толико обесхрабрени и осећају се безнадежно, посебно у нашим садашњим околностима. Ово је тешка тема, а ја нисам стручњак, ни лекар ни психолог. Предложио бих вам, пре свега, да одете на интернет на сајт који верује у Библију који има искуства у томе и професионалце који вам могу помоћи и упутити вас како наш Бог може и како ће вам помоћи.

Ево неких сајтова за које мислим да су веома добри:
1. хттпс.//ансверсингенесис.орг. Потражите хришћанске одговоре на самоубиство. Ово је веома добар сајт који има много других ресурса.

2. готкуестионс.орг даје списак људи у Библији који су се убили:
Абимелех – Судије 9:54
Савле – 31. Самуилова 4:XNUMX
Саулов оклопоша – 32. Самуилова 4:6-XNUMX
Ахитофел – 2 Самуилова 17:23
Зимри – 16. Краљевима 18:XNUMX
Самсон – Судије 16:26-33

3. Национална телефонска линија за превенцију самоубистава: 1-800-273-ТАЛК

4. фоцусонтхефамили.цом

5. давидјеремиах.орг (Шта хришћани морају да разумеју о самоубиству и менталном здрављу)

Оно што знам је да Бог има све одговоре који су нам потребни у Његовој Речи, и да је увек ту да га позовемо у помоћ. Он те воли и брине за тебе. Он жели да искусимо Његову љубав, Његову милост и Његов мир.

Његова Реч, Библија, нас учи да је свако од нас створен за одређену сврху. Јеремија 29:11 каже: „Јер знам планове које имам за тебе“, говори ГОСПОД, „планове да ти просперирам, а не да ти наудим, планове да ти дам наду и будућност.“ ” Такође нам показује како треба да живимо. Божја Реч је истина (Јован 17:17) и истина ће нас ослободити (Јован 8:32). Може нам помоћи са свим нашим анксиозностима. 2. Петрова 1:1-4 каже: „Његова божанска сила нам је дала све што нам је потребно за живот и побожност кроз познање Њега који нас је позвао на славу и врлину… Преко њих нам је дао своја добра и драгоцена обећања, тако да да кроз њих будете заједничари у божанској природи, избегавши поквареност која је свет кроз пожуду (злу жељу).

Бог је за живот. Исус је рекао у Јовану 10:10: „Дошао сам да имају живот и да га имају у изобиљу. Проповедник 7:17 каже: „Зашто да умреш пре времена?“ Тражите Бога. Иди код Бога за помоћ. Не одустај.

Живимо у свету препуном невоља и злог понашања, а да не говоримо о лошим околностима, посебно у данашње време, и природним катастрофама. Јован 16:33 каже: „Рекох вам да у мени имате мир. У свету ћете имати невољу; али буди храбар, ја сам победио свет.”

Има људи који су себични и зли, па чак и убице. Када дођу невоље света и изазову безнађе, Свето писмо каже да су зло и патња све последица греха. Грех је проблем, али Бог је наша нада, наш одговор и наш Спаситељ. Ми смо и узрок и жртве овога. Бог каже да су све лоше ствари резултат греха и да смо СВИ „згрешили и лишени славе Божије“ (Римљанима 3:23). То значи СВЕ. Очигледно је да су многи обузети светом око себе и желе да побегну због очаја и обесхрабрења и не виде начина да побегну нити да промене свет око себе. Сви ми трпимо последице греха у овом свету, али Бог нас воли и даје нам наду. Бог нас толико воли да је обезбедио начин да се бринемо о греху и да нам помогне у овом животу. Прочитајте о томе колико се Бог брине за нас у Матеју 6:25-34 и Луки у 10. поглављу. Прочитајте и Римљанима 8:25-32. Он брине о теби. Исаија 59:2 каже: „Али су вас безакоња ваша одвојила од вашег Бога; греси твоји сакрише лице његово од тебе, да не чује“.

Свето писмо нам јасно показује да је полазна тачка да је Бог морао да се побрине за проблем греха. Бог нас толико воли да је послао свог Сина да реши овај проблем. Јован 3:16 ово каже ВЕОМА јасно. Каже: „Јер је Бог тако заволео свет“ (све особе у њему) „да је дао Сина свог Јединородног, ДА КО ВЕРУЈЕ У ЊЕГА НЕ ПОгине, ВЕЋ ИМА ВЕЧНИ ЖИВОТ“. У Галатима 1:4 се каже: „Који даде самога себе за наше грехе да нас избави од овог садашњег злог света, по вољи Бога Оца нашег. Римљанима 5:8 каже: „Али Бог похваљује своју љубав према нама тиме што је Христос умро за нас док смо још били грешници.

Један од главних узрока самоубиства је кривица за погрешне ствари које смо урадили, што смо, како Бог каже, сви ми чинили, али Бог се побринуо за казну и кривицу и опрашта нам наше грехе, кроз Исуса свог Сина . Римљанима 6:23 каже: „Плата за грех је смрт, а Божји дар је живот вечни кроз Исуса Христа, Господа нашег. Исус је платио казну када је умро на крсту. 2. Петрова 24:53 каже: „Ко је сам понео наше грехе у свом телу на дрво, да ми, мртви греху, живимо у праведности, чијим ранама сте ви исцељени. Прочитајте Исаију 3 изнова и изнова. 2. Јованова 4:16 & 15:1 каже да је Он умирење за наше грехе, што значи праведно плаћање за наше грехе. Прочитајте такође 4. Коринћанима 1:13-14. То значи да Он опрашта наше грехе, све наше грехе и грехе свакога ко верује. Колошанима 103:3 и 1 каже се: „Који нас је избавио од власти таме и пренео у Царство свог драгог Сина: у коме имамо искупљење Његовом крвљу, чак и опроштење грехова. Псалам 7:5 каже: „Који опрашта сва безакоња ваша. Види такође Ефешанима 31:13; Дела 35:26; 18:86; 5:26; Псалам 28:15 и Матеј 5:4. Видети Јован 7:6; Римљанима 11:103; 12. Коринћанима 43:25; Псалам 44:22; Исаија 1:12 и 22:17. Све што треба да урадимо је да верујемо и прихватимо Исуса и оно што је Он учинио за нас на крсту. Јован 6:37 каже: „А онима који Га примише, даде моћ да постану синови Божији, онима који верују у име Његово. Откривење 5:24 каже: „и ко год му допусти да узме воду живота бесплатно. Јован 10:25 каже, „онога који долази мени никако нећу избацити...” Види Јован 28:20 и Јован XNUMX:XNUMX. Он нам даје живот вечни. Тада имамо нови живот, и живот у изобиљу. Он је такође увек са нама (Матеј XNUMX:XNUMX).

Библија је истинита. Ради се о томе како се осећамо и ко смо. Реч је о Божјим обећањима о вечном животу и животу у изобиљу, за свакога ко верује. (Јован 10:10; 3:16-18&36 и 5. Јованова 13:1). Реч је о Богу који је веран, који не може да лаже (Титу 2:6). Прочитајте и Јеврејима 18:19&10 и 23:2; 25. Јованова 7:9 и Поновљени закони 8:1. Прешли смо из смрти у живот. Римљанима XNUMX:XNUMX каже: „Зато сада нема осуде онима који су у Христу Исусу. Опроштено нам је, ако верујемо.

Ово води рачуна о проблему греха, опроштењу и осуди и кривици. Сада Бог жели да живимо за Њега (Ефесцима 2:2-10). 2. Петрова 24:XNUMX каже: „и Он је сам понео наше грехе у свом телу на крст, да умремо греху и живимо у праведности, јер сте ранама Његовим исцељени.

Постоји али овде. Поново прочитајте Јованову 3. поглавље. Стихови 18 и 36 нам говоре да ако не верујемо и не прихватимо Божји пут спасења, ми ћемо пропасти (претрпети казну). Осуђени смо и под Божјим гневом јер смо одбацили Његову опскрбу за нас. Јеврејима 9:26 и 37 каже се да је човек „суђен да једном умре, а затим да се суочи са судом“. Ако умремо а да не прихватимо Исуса, немамо другу шансу. Погледајте извештај о богаташу и Лазару у Луки 16:10-31. Јован 3:18 каже, „али ко не верује, већ је осуђен зато што није веровао у име Јединородног Сина Божијег“, а стих 36 каже: „Ко верује у Сина има живот вечни, а ко одбацује Сина неће видети живот, јер гнев Божији остаје на њему.” Избор је наш. Морамо да верујемо да имамо живот; морамо веровати у Исуса и молити Га да нас спасе пре него што се овај живот заврши. Римљанима 10:13 каже: „Ко год призове име Господње, биће спасен“.

Овде почиње нада. Бог је за живот. Он има сврху за вас и план. Не одустај! Запамтите, Јеремија 29:11 каже: „Знам планове (мисли) које имам за тебе, планове да ти напредујем, а не да ти наудим, да ти дам наду и будућност. У нашем свету невоље и туге, у Бога имамо наду и ништа нас не може одвојити од Његове љубави. Прочитајте Римљанима 8:35-39. Прочитајте Псалам 146:5 и Псалам 42 и 43. Псалам 43:5 каже: „Зашто си, душо моја, потиштена? Зашто тако узнемирен у мени? Положите своју наду у Бога, јер ћу га још хвалити, Спаситеља мога и Бога мог.” 2. Коринћанима 12:9 и Филипљанима 4:13 нам говоре да ће нам Бог дати снагу да наставимо даље и однесемо славу Богу. У Проповеднику 12:13 се каже: „Чујмо закључак целе ствари: Бојте се Бога и држите заповести његове, јер је то сва људска дужност. Прочитајте Псалам 37:5 и 6 Пословице 3:5 и 6 и Јаков 4:13-17. Пословице 16:9 каже: „Човек планира свој пут, али Господ усмерава његове кораке и осигурава их.

Наша НАДА је такође наш Снабдевач, Заштитник, Бранитељ и Избавитељ: Погледајте ове стихове:
НАДА: Псалам 139; Псалам 33:18-32; Ламентатионс 3:24; Псалам 42 („Надај се у Бога“); Јеремиах 17:7; 1. Тимотеју 1:XNUMX
ПОМОЋНИК: Псалам 30:10; 33:20; 94:17-19
БРАНИЛАЦ: Псалам 71:4&5
ИСПОРУЧИТЕЉ: Колошанима 1:13; Псалам 6:4; Псалам 144:2; Псалам 40:17; Псалам 31:13-15
ЉУБАВ: Римљанима 8:38 и 39
У Филипљанима 4:6 Бог нам каже: „Не брините се ни за шта, него у свему молитвом и прошњом, са захвалношћу, нека ваше захтеве буду откривене Богу. Дођите Богу и дозволите му да вам помогне са свим вашим потребама и бригама, јер 5. Петрова 6:7 и XNUMX каже: „Пребаците сву своју бригу на Њега, јер Он брине о вама. Постоји много разлога због којих људи размишљају о самоубиству. У Светом писму Бог обећава да ће вам помоћи са сваким од њих.

Ево листе разлога због којих људи могу размишљати о самоубиству и шта Божја Реч каже да ће учинити да вам помогне:

1. Безнађе: Свет је превише зао, никада се неће променити, очајавати због услова, никада неће постати бољи, преплављени, живот није вредан тога, није успешан, неуспеси.

Одговор: Јеремија 29:11, Бог даје наду; Ефешанима 6:10, Требало би да се уздамо у обећање Његове моћи и моћи (Јован 10:10). Бог ће победити. 15. Коринћанима 58:59 и XNUMX, Имамо победу. Бог има контролу. Примери: Мојсије, Јов

2. Кривица: од сопствених греха, неправди које смо учинили, срамоте, кајања, неуспеха
Одговор: а. За невернике, Јован 3:16; 15. Коринћанима 3:4 и XNUMX. Бог нас спасава и прашта кроз Христа. Бог не жели да ико пропадне.
б. За вернике, када Му признају свој грех, 1. Јованова 9:24; Јуда XNUMX. Он нас чува заувек. Он је милостив. Обећава да ће нам опростити.

3. Невољени: одбацивање, никог није брига, нежељено.
Одговор: Римљанима 8:38 и 39 Бог вас воли. Он брине о вама: Матеј 6:25-34; Луке 12:7; 5. Петрова 7:4; Филипљанима 6:10; Матеј 29:31-1; Галатианс 4:13; Бог те никада не оставља. Јеврејима 5:28; Матеј 20:XNUMX

4. Анксиозност: Брига, брига за свет, Цовид, дом, шта људи мисле, новац.
Одговор: Филипљанима 4:6; Матеј 6:25-34; 10:29-31. Он брине о теби. 5. Петрова 7:6 Он је наш Опскрбљивач. Он ће обезбедити све што нам треба. „Све ће вам се ово додати.” Матеј 33:XNUMX

5. Недостојан: Нема вредности или сврхе, није довољно добар, бескорисан, безвредан, не може ништа да уради, неуспех.
Одговор: Бог има сврху и план за сваког од нас (Јеремија 29:11). Матеј 6:25-34 и 10. поглавље, Ми смо вредни за Њега. Ефешанима 2:8-10. Исус нам даје живот и живот у изобиљу (Јован 10:10). Он нас води свом плану за нас (Пословице 16:9); Он жели да нас обнови ако не успемо (Псалам 51:12). У Њему смо нова творевина (2. Коринћанима 5:17). Он нам даје све што нам треба
(2. Петрова 1:1-4). Све је ново сваког јутра, а посебно Божја милост (Тужаљке 3:22&23; Псалам 139:16). Он је наш Помоћник, Исаија 41:10; Псалам 121:1&2; Псалам 20:1&2; Псалам 46:1.
Примери: Павле, Давид, Мојсије, Јестира, Јосиф, сви

6. Непријатељи: Људи против нас, насилници, нико нас не воли.
Одговор: Римљанима 8:31 и 32 каже: „Ако је Бог за нас, ко може бити против нас. Види такође стихове 38 и 39. Бог је наш Бранитељ, Избавитељ (Римљанима 4:2; Галатима 1:4; Псалам 25:22; 18:2&3; 2. Коринћанима 1:3-10) и Он нас оправдава. Јаковљева 1:2-4 каже да нам је потребна истрајност. Прочитајте Псалам 20:1 и 2
Пример: Давида, Саул га је гонио, али Бог је био његов Бранитељ и Избавитељ (Псалам 31:15; 50:15; Псалам 4).

7. Губитак: Туга, лоши догађаји, губитак куће, посла итд.
Одговор: Јоб, 1. поглавље, „Бог даје и одузима“. Морамо да захвалимо Богу у свему (5. Солуњанима 18:8). Римљанима 28:29 и XNUMX каже: „Бог чини све заједно на добро.
Пример: Посао

8. Болест и бол: Јован 16:33 „Ово вам рекох, да у мени имате мир. У свету имате невоље, али будите храбри; Ја сам победио свет.”
Одговор: 5. Солуњанима 18:5, „За све захваљујте“, Ефесцима 20:8. Он ће те издржати. Римљанима 28:1, „Бог чини све заједно на добро“. Јов 21:XNUMX
Пример: Посао. Бог је на крају дао Јову благослове.

9. Ментално здравље: емоционални бол, депресија, терет за друге, туга, људи не разумеју.
Одговор: Бог зна све наше мисли; Он разуме; Брине га, 5. Петрова 8:XNUMX. Потражите помоћ од хришћанских саветника који верују у Библију. Бог може задовољити све наше потребе.
Примери: Он је задовољио потребе све своје деце у Светом писму.

10. Бес: Освета, обрачун са онима који су нас повредили. Понекад људи који размишљају о самоубиству замишљају да је то начин да се обрачунају са онима за које мисле да их малтретирају. Али на крају, иако људи који вас малтретирају могу осећати кривицу, особа која је највише повређена је она која изврши самоубиство. Он губи свој живот и Божију намеру и намераване благослове.
Одговор: Бог суди исправно. Он нам каже да „волимо своје непријатеље... и да се молимо за оне који нас успркосно користе“ (Матеј, 5. поглавље). Бог каже у Римљанима 12:19: „Моја је освета. Бог жели да се сви спасу.

11. Старије особе: желе да престану, одустају
Одговор: Јаковљева 1:2-4 каже да треба да истрајемо. Јеврејима 12:1 каже се да трку која је пред нама трчимо са стрпљењем. 2. Тимотеју 4:7 каже: „Добро сам се борио, трку завршио, веру сам сачувао.
Живот и смрт (Бог против Сатане)

Видели смо да је Бог све у љубави и животу и нади. Сатана је тај који жели да уништи живот и Божије дело. Јован 10:10 каже да Сатана долази да „украде, убије и уништи“, да спречи људе да добију Божји благослов, опроштење и љубав. Бог жели да му дођемо за живота и жели да нам помогне. Сатана жели да одустанете, да одустанете. Бог жели да му служимо. Запамтите, Проповедник 12:13 каже: „Сада се све чуло; Ево закључка ствари: Бојте се Бога и држите заповести његове, јер је то дужност целог човечанства. Сатана жели да умремо; Бог жели да живимо. Кроз Свето писмо Бог показује да је Његов план за нас да волимо друге, да волимо ближње и помажемо им. Ако човек оконча свој живот, одустаје од своје способности да испуни Божији план, да промени животе других; да кроз њих благосиља и мења и воли друге, по Његовом плану. Ово је за сваку особу коју је Он створио. Када не следимо овај план или одустанемо, други ће патити јер им ми нисмо помогли. Одговори у Постанку даје списак људи у Библији који су се убили, а сви су били људи који су се окренули од Бога, згрешили против Њега и нису успели да остваре план који је Бог имао за њих. Ево списка: Судије 9:54 – Авимелех; Судије 16:30 – Самсон; 31. Самуилова 4:2 – Савле; 17 Самуилова 23:16 – Ахитофел; 18. Краљевима 27:5 – Зимри; Матеј XNUMX:XNUMX – Јуда. Кривица је један од примарних разлога због којих људи врше самоубиство.

Остали примери
Као што смо рекли у Старом завету иу целом Новом завету, Бог даје примере својих планова за нас. Авраам је изабран за оца израелског народа кроз кога ће Бог благословити и обезбедити спасење свету. Јосиф је послат у Египат и тамо је спасао своју породицу. Давид је изабран за краља, а затим је постао Исусов предак. Мојсије је повео Израел из Египта. Јестира спасава свој народ (Јестира 4:14).

У Новом завету, Марија је постала Исусова мајка. Павле је ширио Јеванђеље (Дела 26:16&17; 22:14&15). Шта да је одустао? Петар је изабран да проповеда Јеврејима (Галатима 2:7). Јован је изабран да напише Откривење, Божју поруку за нас о будућности.
Ово је такође за све нас, за сваку особу у својој генерацији, свака другачија од друге. 10. Коринћанима 11:12 каже: „Ово им се догодило као пример, и написано је за нашу поуку, на које су дошли крајеви векова. Прочитајте Римљанима 1:2&12; Јеврејима 1:XNUMX.

Сви се суочавамо са искушењима (Јаковљева 1:2-5), али Бог ће бити с нама и омогућити нам када истрајемо. Прочитајте Римљанима 8:28. Он ће остварити нашу сврху. Прочитајте Псалам 37:5 и 6 и Пословице 3:5 и 6 и Псалам 23. Он ће нас видети до краја, а Јевреји 13:5 каже: „Никада те нећу оставити нити ћу те оставити.“

Поклони

У Новом завету Бог је дао посебне духовне дарове сваком вернику: способност да се користи за помоћ и изградњу других и да помогне верницима да постану зрели и да испуне Божју намеру за њих. Прочитајте Римљанима 12; 12. Коринћанима 4 и Ефесцима XNUMX.
Ово је само још један начин на који Бог показује да постоји сврха и план за сваку особу.
Псалам 139:16 каже, „дани који су створени за мене“, а Јевреји 12:1 и 2 нам говоре „да трчимо истрајно трку која нам је означена“. Ово сигурно значи да не треба да одустанемо.

Наши дарови су нам дати од Бога. Постоји око 18 специфичних дарова, који се разликују од других, посебно изабраних према Божјој вољи (12. Коринћанима 4:11-28 и 12, Римљанима 6:8-4 и Ефесцима 11:12 и 6). Не треба да одустанемо него да волимо Бога и да му служимо. 19. Коринћанима 20:1 и 15 каже: „Ви нисте своји, скупо сте купљени” (када је Христос умро за вас) „...зато славите Бога.” Галатима 16:3 и 7 и Ефешанима 9:XNUMX-XNUMX кажу да је Павле изабран са сврхом од времена свог рођења. Сличне изјаве се говоре о многим другима у Светом писму, као што су Давид и Мојсије. Када одустанемо, не повредимо само себе већ и друге.

Бог је суверен – то је његов избор – Он је у Контроли Проповедник 3:1 каже: „За све постоји време и време за сваку сврху под небом: време да се роди; време за умирање.” Псалам 31:15 каже: „Времена су моја у твојим рукама“. Проповедник 7:17б каже: „Зашто да умреш пре времена?“ Јов 1:26 каже: „Бог даје, а Бог одузима“. Он је наш Творац и Суверен. То је Божји избор, а не наш. У Римљанима 8:28 Онај који има све знање жели оно што је добро за нас. Он каже: „Све ствари раде заједно на добро“. Псалам 37:5&6 каже: „Предај свој пут Господу; уздајте се и у њега; и он ће то остварити. И он ће изнети твоју правду као светлост, и суд твоју као подне.” Зато треба да предамо своје путеве Њему.

Он ће нас одвести да будемо са Њим у право време и подржаће нас и дати нам милост и снагу за наше путовање док смо овде на земљи. Као и са Јовом, Сатана не може да нас додирне осим ако Бог то не дозволи. Прочитајте 5. Петрову 7:11-4. Јован 4:5 каже: „Већи је онај који је у вама, него онај који је у свету. 4. Јованова 4:16 каже: „Ово је победа која побеђује свет, чак и веру нашу. Види такође Јеврејима XNUMX:XNUMX.
Zakljucak

2. Тимотеју 4:6 и 7 каже да треба да завршимо пут (сврха) који нам је Бог дао. Проповедник 12:13 нам говори да је наша сврха да волимо и славимо Бога. Поновљени закон 10:12 каже: „Шта Господ тражи од тебе… него да се бојиш Господа Бога свог… да Га волиш и
служи Господу Богу своме свим срцем својим. Матеј 22:37-40 нам каже: „Љуби Господа Бога свога... и ближњега свога као самога себе“.

Ако Бог дозвољава патњу, то је за наше добро (Римљанима 8:28; Јаков 1:1-4). Он жели да се уздамо у Њега, да се уздамо у Његову љубав. 15. Коринћанима 58:1 каже: „Зато, браћо моја љубљена, будите чврсти, непоколебљиви, увек изобиљујте у делу Господњем, знајући да ваш труд није узалудан у Господу. Јов је наш пример који нам показује да када Бог допусти невоље, Он то чини да нас искуша и ојача, а на крају нас благосиља и опрашта нам чак и када му не верујемо увек, а ми не успевамо и испитујемо и изазове Га. Он нам опрашта када Му признамо свој грех (9. Јованова 10:11). Сетите се XNUMX. Коринћанима XNUMX:XNUMX у којој се каже: „Ове ствари су им се догодиле као примери и записане су као упозорење за нас, на које је дошао врхунац векова. Бог је дозволио да Јов буде испитан и то га је учинило да више разуме Бога и више верује Богу, а Бог га је обновио и благословио.

Псалмиста је рекао: „Мртви не хвале Господа. Исаија 38:18 каже: „Жив човек ће те хвалити. Псалам 88:10 каже: „Хоћеш ли чинити чуда мртвима? Да ли ће мртви устати и хвалити Те?“ Псалам 18:30 такође каже: „Што се тиче Бога, његов је пут савршен“, а Псалам 84:11 каже: „Он ће дати милост и славу“. Изабери живот и изабери Бога. Дајте му контролу. Запамтите, ми не разумемо Божје планове, али Он обећава да ће бити са нама и жели да му верујемо као што је Јов веровао. Зато будите непоколебљиви (15. Коринћанима 58:1) и завршите трку „која вам је одређена“, и нека Бог изабере времена и пут вашег живота (Јов 12; Јеврејима 1:3). Не одустај (Ефешанима 20:XNUMX)!

Када се догоде околности попут тренутне ситуације, ми као људи имамо тенденцију да постављамо питања. Ова ситуација је веома тешка, за разлику од било чега са чиме смо се суочавали током свог живота. То је невидљиви непријатељ широм света којег сами не можемо поправити.

Ми људи волимо да имамо контролу, да се бринемо о себи, да ствари функционишу, да мењамо и поправљамо ствари. У последње време смо ово доста чули - проћи ћемо кроз ово - победићемо ово. Нажалост, нисам чуо за много људи који траже Бога да нам помогне. Многи не мисле да им је потребна његова помоћ, мислећи да то могу сами учинити. Можда је то разлог зашто је Бог дозволио да се то догоди јер смо заборавили или одбацили свог Створитеља; неки чак кажу да Он уопште не постоји. Ипак, Он постоји и Он контролише, а не ми.

Обично се у таквој катастрофи људи обраћају Богу за помоћ, али чини се да верујемо људима или владама да реше овај проблем. Морали бисмо тражити од Бога да нас спаси. Чини се да га је човечанство игнорисало и да га изоставља из свог живота.

Бог дозвољава околности с разлогом и то је увек и коначно за наше добро. Бог ће то решити било широм света, било на националном, било лично у ту сврху. Можда или не знамо зашто, али будите сигурни у ово, Он је с нама и има сврху. Ево неколико могућих разлога.

1. Бог жели да га признамо. Човечанство Га је игнорисало. Када су ствари очајне, они који Га игноришу почињу да га зову у помоћ.

Наше реакције се могу разликовати. Можемо се молити. Неки ће му се обратити за помоћ и утеху. Други ће Га кривити што нам је ово донио. Често се понашамо као да је створен у нашу корист, као да је само овде да нам служи, а не обрнуто. Питамо: „Где је Бог?“ „Зашто је Бог дозволио да ми се ово догоди?“ "Зашто ово не поправи?" Одговор је: Овде је. Одговор може бити наук широм света, национални или лични. Можда је све горе наведено или можда уопште нема никакве везе са нама лично, али сви можемо научити да више волимо Бога, да му се приближавамо, да га пустимо у свој живот, да будемо јачи или можда више забринути о другима.

Запамтите да је Његова сврха увек за наше добро. Вратити нас да га признамо и однос са Њим је добар. То такође може бити дисциплиновање света, нације или нас лично за наше грехе. Напокон, свака трагедија, било болест или неко друго зло, резултат је греха у свету. О томе ћемо рећи више касније, али прво морамо схватити да је Он Створитељ, СУВЕРЕНИ Господ, наш Отац, а не да се понашамо попут бунтовне деце као што су то чинила деца Израела у пустињи гунђајући и жалећи се кад Он само жели оно што је најбоље за нас.

Бог је наш Створитељ. Створени смо за ЊЕГОВО задовољство. Створени смо да Га славимо и славимо и обожавамо. Створио нас је за дружење с Њим као што су то учинили Адам и Ева у прелепом рајском врту. Пошто је Он наш Створитељ, достојан је нашег обожавања. Прочитајте И Летопис 16: 28 и 29; Римљанима 16:27 и Псалам 33. Он има право на наше обожавање. Римљанима 1:21 каже: „Јер иако су познавали Бога, нити су га прославили као Бога нити су му захвалили, већ је њихово размишљање постало узалудно и њихова безумна срца помрачена“. Видимо да има право на славу и захвалност, али уместо тога бежимо од Њега. Прочитајте псалме 95 и 96. Псалам 96: 4-8 каже: „Јер је велик Господ и хвале вредан; Њега се треба бојати изнад свих богова. Јер сви богови народа јесу идоли, али Господ створи небеса ... Приписујте Господу, породице породица, приписујте Господу славу и снагу. Припиши Господу славу због имена његовог; донеси принос и уђи на дворе Његове “.

Покварили смо овај ход са Богом грешећи кроз Адама и следимо његове кораке. Одбијамо да га признамо и одбијамо да признамо своје грехе.

Бог, јер нас воли, и даље жели наше заједништво и тражи нас. Када Га игноришемо и побунимо се, Он и даље жели да нам да добре ствари. И Јован 4: 8 каже, „Бог је љубав“.

Псалам 32:10 каже да је Његова љубав непроменљива, а Псалам 86: 5 да је доступна свима који Га призивају, али грех нас раздваја од Бога и његове љубави (Исаија 59: 2). Римљанима 5: 8 каже да је „док смо још били грешни Христос умро за нас“, а Јован 3:16 каже да је Бог толико волео свет и послао је Сина да умре за нас - да плати за грех и омогући нас да нас обнови до заједништва са Богом.

А ми ипак лутамо од Њега. Јован 3: 19-21 нам говори зашто. Стихови 19 и 20 кажу: „Ово је пресуда: Светлост је дошла на свет, али људи су волели таму уместо светлости, јер су њихова дела била зла. Свако ко чини зло мрзи светлост и неће изаћи на светлост из страха да ће њихова дела бити откривена “. То је зато што желимо грешити и ићи својим путем. Бежимо од Бога да нам се греси не би открили. Римљанима 1: 18-32 ово је описано и набројани су многи конкретни грехови и објашњен Божји гнев против греха. У стиху 32 стоји, „они не само да настављају управо те ствари већ и одобравају оне који их практикују“. И тако ће понекад казнити грех широм света, национално или лично. Ово би могло бити једно од тих времена. Само Бог зна да ли је ово нека врста пресуде, али Бог је судио Израелу у Старом завету.

Будући да изгледа да га тражимо само када смо у невољи, Он ће дозволити да нас искушења привуку (или гурну) ка себи, али то је за наше добро, па га можемо упознати. Жели да му признамо право на обожавање, али и да учествујемо у Његовој љубави и благослову.

1. Бог је љубав, али Бог је и свет и праведан. Као такав, казниће грех за оне који се више пута побуне против Њега. Бог је морао казнити Израел када су се они наставили побунити и гунђали против Њега. Били су тврдоглави и неверни. И ми смо попут њих и арогантни смо и не успевамо да му верујемо, и даље волимо грешити и нећемо ни признати да је грех. Бог познаје сваког од нас, чак и саме наше мисли (Јеврејима 4:13). Не можемо се сакрити од Њега. Зна ко одбија Њега и Његов опроштај и на крају ће казнити грех као што је много пута казнио Израел, разним пошасти и на крају заточеништвом у Вавилону.

Сви смо криви за грешење. Непоштовање Бога је грех. Види Матеј 4:10, Лука 4: 8 и Поновљени закон 6:13. Када је Адам згрешио, донео је проклетство на наш свет које резултира болестима, невољама свих врста и смрћу. Сви грешимо, баш као што је то учинио и Адам (Римљанима 3:23). Прочитајте треће поглавље Постања. Али Бог још увек контролише и има моћ да нас заштити и избави, али такође и праведну моћ да нам наложи правду. Можда Га можемо кривити за нашу несрећу, али ово је наше дело.

Кад Бог просуди, то је у сврху да нас врати к Себи, па ћемо признати (признати) своје грехе. И Јован 1: 9 каже, „Ако признамо (признамо) своје грехе, Он ће бити веран и праведан да нам опрости грехе и очисти нас од сваке неправде.“ Ако се у овој ситуацији ради о дисциплини греха, све што треба да урадимо је да дођемо к Њему и исповедимо своје грехе. Не могу да кажем да ли је то разлог или не, али Бог је наш праведни судија и то је могућност. Он може судити о свету. То је учинио у трећем поглављу Постања, а такође и у поглављима Постања 6-8, када је послао поплаву широм света. Он може судити нацији (судио је Израелу - сопственом народу) или може судити било коме од нас лично. Кад нас суди, то је да нас учи и мења. Као што је Давид рекао, он познаје свако срце, сваки мотив, сваку мисао. Сигурна ствар, нико од нас није крив.

Не кажем, нити могу рећи да је то разлог, али погледајте шта се догађа. Многи људи (не сви - многи воле и помажу) користе околности; они се буне против власти не покоравајући се у једном или другом степену. Људи су ископали цену, намерно су пљували и кашљали невине људе, гомилали су или намерно крали залихе и опрему онима којима је потребна и искористили ситуацију да нам наметну идеологије или је на неки начин искористили за финансијску добит.

Бог не кажњава произвољно попут насилног родитеља. Он је наш Отац пун љубави - чекајући да му се залутало дете врати, као у параболи о изгубљеном сину из Луке 15: 11-31. Жели да нас врати у праведност. Бог нас неће присилити да се покоримо, али ће нас дисциплиновати да нас врати к себи. Спреман је да опрости онима који му се врате. Само Га морамо питати. Гријех нас раздваја од Бога, од заједништва с Богом, али Бог би ово могао искористити да нас позове натраг.

ИИИ. О. Још један разлог за ово може бити тај што Бог жели да се његова деца промене и науче лекцију. Бог би могао дисциплиновати своје, јер чак и они који исповедају да верују у Бога падају у разне грехе. И Јован 1: 9 је посебно написан за вернике, као што је био и Јеврејима 12: 5-13, који нас учи: „Кога Господ воли, дисциплиноваће“. Бог има посебну љубав према својој деци - онима која верују у Њега. И Јован 1: 8 каже: „Ако тврдимо да смо без греха, заваравамо себе и истина није у нама.“ Ово се односи на нас јер Он жели да ходамо с Њим. Давид се молио у псалму 139: 23 и 24, „Претражи ме, Боже, и упознај моје срце, искушај ме и упознај моје мисли. Види има ли у мени злог пута и води ме путем вечним “. Бог ће нас дисциплиновати за наше грехе и непослушност (Прочитајте књигу о Јони).

1. Такође ми као верници понекад будемо превише заузети и умешани у свет, а заборављамо га или га игноришемо. Он жели похвалу свог народа. Матеј 6:31 каже, „Али најпре тражите краљевство Његово и правду његову, и све ће вам се то дати“. Жели да знамо да нам је потребан и да Га ставимо на прво место.
2. И Коринћанима 15:58 каже, „будите постојани“. Испитивања нас јачају и доводе до тога да га гледамо и више му верујемо. Јаков 1: 2 каже: „Испитивање ваше вере развија истрајност“. Учи нас да верујемо чињеници да је Он увек са нама и да контролише и да нас може заштитити и да ће учинити оно што је најбоље за нас док се уздамо у Њега. Римљанима 8: 2 каже: „Све делује на добро онима који воле Бога ...“ Бог ће нам дати мир и наду. Матеј 29:20 каже: „Ево, увек сам с тобом“.
3. Људи знају да нас Библија учи да се волимо, али понекад се превише умотамо у свој живот и заборавимо друге. Бог често користи невоље да би нас вратио да друге стављамо испред себе, поготово што нас свет непрестано учи да ставимо себе на прво место, уместо других како учи Свето писмо. Ово суђење је савршена прилика да волимо свог ближњег и размишљамо о другима и служимо другима, чак и само путем телефонског позива охрабрења. Такође треба радити у јединству, а не свако у свом углу.

Има људи који се самоубиством обесхрабре. Можете ли се обратити речи наде? Ми као верници имамо наду да делимо, надамо се у Христа. Можемо се молити за све: вође, оне који су укључени у помоћ болеснима, оне који су болесни. Не закопајте главу у песак, учините нешто, макар само да послушате своје вође и да останете код куће; али умешајте се некако.

Неко у нашој цркви направио нам је маске. Ово је заиста сјајна ствар коју многи раде. На њему су биле речи наде и крст. Сад је то била љубав, то је охрабрујуће. У једној од најбољих беседа које сам икад чуо да је проповедник рекао: „Љубав је нешто што радиш.“ Уради нешто. Морамо бити попут Христа. Бог увек жели да помажемо другима на било који начин.

1. И на крају, Бог можда покушава да нам каже да се заокупимо и престане да занемарује наше „наручивање“, то јест „Идите по целом свету и проповедајте Јеванђеље“. Каже нам да „радимо дело еванђелиста“ (2. Тимотеју 4: 5). Наш посао је да друге водимо Христу. Ако их волимо, помоћи ће им да виде да смо стварни и можда ће их натерати да нас слушају, али такође морамо да им пренесемо поруку. „Није вољан да ико пропадне“ (2. Петрова 3: 9).

Изненадила сам се колико се мало досеже, посебно на телевизији. Мислим да свет покушава да нас заустави. Знам да је Сатана и да он стоји иза тога. Хвала Господу за оне попут Франклина Грахама који проповеда Јеванђеље у свакој прилици и иде у епицентар пандемије. Можда Бог покушава да нас подсети да је то наш посао. Људи се плаше, повређују, тугују и позивају у помоћ. Морамо их упутити на Онога који може спасити њихове душе и „пружити им помоћ у случају потребе“ (Јеврејима 4:16). Морамо се молити за оне који се труде да помогну. Морамо бити попут Филипа и рећи другима како да се спасимо и молити се за Бога да подигне проповеднике да објављују реч. Морамо да се „молимо Господару жетве да пошаље раднике у жетву“ (Матеј 9:38).

Један репортер питао је нашег председника шта би желео да пита Биллија Грахама о томе шта да ради у овој ситуацији. И сам сам се питао шта ће он учинити. Вероватно би имао крсташки рат на телевизији. Сигуран сам да би објавио Јеванђеље, „Исус је умро за вас“. Вероватно би рекао: „Исус чека да вас прими“. Видео сам један телевизијски спот са Биллијем Грахамом како је позивао, што је било врло охрабрујуће. То ради и његов син Франклин, али није било довољно. Учини свој део да некога приведеш Исусу.

12.  Последње што желим да поделим, али најважније је да Бог „није вољан да ико пропадне“ и жели да ВИ дођете Исусу да се спасите. Изнад свега, Он жели да га знате и Његову љубав и опроштај..Једно од најбољих места у Светом писму које ово показује је Јован треће поглавље. Пре свега, човечанство не жели ни да призна да је грешно. Прочитајте Псалам 14: 1-4; Псалам 53: 1-3 и Римљанима 3: 9-12. Римљанима 3:10 каже: „Нема праведника, нема никога.“ Римљанима 3:23 каже: „Јер сви су згрешили и недостаје им славе Божје. Римљанима 6:23 каже, „надница (казна) за грех је смрт“. Ово је гнев Божји против човековог греха. Изгубљени смо, али стих даље каже: „Божји дар је вечни живот кроз Исуса Христа, нашег Господа“. Библија учи да је Исус заузео наше место; Узео је нашу казну за нас.

Исаија 53: 6 каже: „Господ је на њега положио безакоње свих нас“. Стих 8 каже: „Одсечен је од земље живих; због преступа народа мога био је погођен “. Стих 5 каже: „Био је сломљен због безакоња наших; казна за наш мир била је на Њему “. Стих 10 каже: „Господ је учинио свој живот приносом кривице“.

Када је Исус умро на крсту, рекао је: „Готово је“, што дословно значи „плаћено у целости“. Смисао овога је да када је затвореник платио казну за злочин, добио је правни документ који је овјерен печатом, „плаћен у цијелости“, тако да га више нико није могао натјерати да се врати у затвор да поново плати тај злочин. Био је заувек слободан, јер је казна „плаћена у целости“. То је Исус учинио за нас када је умро уместо нас на крсту. Рекао је да је наша казна „плаћена у потпуности“ и да смо заувек слободни.

Јован, поглавље 3: 14 и 15, даје савршену слику спасења, оно говори о историјском догађају змије на полу у пустињи у Бројевима 21: 4-8. Прочитајте оба одломка. Бог је избавио свој народ из ропства у Египту, али онда су се они поново и изнова побунили против Њега и Мојсија; гунђали су и жалили се. Тако је Бог послао змије да их казне. Када су признали да су згрешили, Бог је пружио начин да их спаси. Рекао је Мојсију да направи змију и стави је на стуб и да ће сви који је „погледају“ живети. Јован 3:14 каже: „Као што је Мојсије подигао змију у пустињи, тако мора и Син Човечији да се уздигне, да свако ко верује у Њега има живот вечни“. Исус је подигнут да умре на крсту да би платио за наше грехе, и ако ТРАЖИМО да му {верујемо}, бићемо спашени.

Данас, ако Га не познајете, ако не верујете, позив је јасан. И Тимотеју 2: 3 каже: „Он жели да се сви људи спасу и да сазнају истину“. Жели да верујете и спасите се; да престанете да га одбацујете и примите и верујете да је умро да плати за ваш грех. Јован 1:12 каже: „Али онима који су Га примили, дао им је право да постану деца Божја, чак и онима који верују у Његово име, који нису рођени од крви, нити од телесне воље, ни воље човека, већ Бога. “Јован 3: 16 & 17 каже,„ Јер Бог је толико волео свет да је дао Сина свог Јединородног, да онај ко верује у Њега неће пропасти, већ имати живот вечни. Јер Бог није послао свог Сина на свет да га осуди, већ да спаси свет кроз њега “. Као што Римљанима 10:13 каже, „Јер ко год зазове име Господње, биће спасен.“ Све што треба да урадите је да питате. Јован 6:40 каже: „Јер воља Мога Оца је да свако ко гледа у Сина и верује у Њега има живот вечни, а ја ћу га васкрснути у последњи дан.“

У ово време, сетите се да је Бог овде. Он контролише. Он је наша помоћ. Он има сврху. Можда има више сврха, али то ће се примењивати на сваког од нас другачије. Ви сами то можете разазнати. Ми све могу да Га траже. Сви можемо научити нешто што ће нас променити и учинити бољим. Сви можемо и треба да волимо друге више. Сигурно знам једно, ако нисте верник, Он вам се обраћа с љубављу и надом и Спасењем. Није вољан да ико заувек пропадне. Матеј 11:28 каже: „Дођите к мени сви који сте уморни и оптерећени, а ја ћу вас одморити.“

Да бисте имали сигурност у будућности са Богом на небу, све што морате да урадите је да верујете у Његовог Сина. Јохн КСНУМКС: КСНУМКС "Ја сам пут, истина и живот, ниједан човек не долази к Оцу, него по мени." Морате бити Његово дете и Божја Реч каже у Ивану КСНУМКС: КСНУМКС "колико су га примили њима је дао право да постану синови Божји, чак и онима који вјерују у његово име. "

1. Коринћанима 15: 3 и 4 говори нам шта је Исус учинио за нас. Умро је за наше грехе, трећи дан је сахрањен и устао из мртвих. Остали библијски текстови за читање су Исаија 53: 1-12, 1. Петрова 2:24, Матеј 26: 28 и 29, Јевреји поглавље 10: 1-25 и Јован 3: 16 и 30.

У Јовану 3: 14-16 и 30 и Јовану 5:24 Бог каже ако верујемо да имамо вечни живот и једноставно речено, ако се заврши, не би био вечан; али да нагласи Његово обећање, Бог такође каже да они који верују неће пропасти.

Бог такође каже у Римљанима КСНУМКС: КСНУМКС да "зато сада нема осуде онима који су у Христу Исусу."

Библија каже да Бог не може да лаже; то је у Његовом урођеном карактеру (Тит 1: 2, Јеврејима 6: 18 и 19).

Користи многе речи како би нам олакшао разумевање обећања о вечном животу: Римљанима 10:13 (позив), Јован 1:12 (верујте и примите), Јован 3: 14 и 15 (погледајте - Бројеви 21: 5-9), Откривење 22:17 (узми) и Откривење 3:20 (отвори врата).

Римљанима 6:23 каже да је вечни живот дар кроз Исуса Христа. Откривење 22:17 каже „А ко хоће, нека узима воду живота“. То је поклон, све што треба да урадимо је да га узмемо. Исуса је све коштало. Не кошта нас ништа. То није резултат нашег рада. Не можемо га добити или задржати чинећи добра дела. Бог је праведан. Да је то било делима, не би било праведно и имали бисмо се чиме похвалити. Ефесцима 2: 8 и 9 каже „Јер благодаћу сте спашени вером, и то не од себе; то је дар Божји, а не дела, да се неко не би хвалио “.

Галатима 3: 1-6 нас учи да не само да то не можемо зарадити добрим делима, већ то не можемо ни одржати.

У њему се каже „да ли сте примили Духа делима закона или слушајући с вером ... јесте ли тако безумни, започевши у Духу, да ли вас сада тело усавршава“.

И Коринћанима 1: 29-31 каже, „да се нико не хвали пред Богом ... да нам је Христос посвећен и искупљен и ... ко се хвали нека се хвали Господом“.

Ако бисмо могли да заслужимо спасење, Исус не би морао да умре (Галаћани КСНУМКС: КСНУМКС). Други одломци који нам дају сигурност спасења су:

1. Јован 6: 25-40, посебно стих 37 који нам каже да „онога ко дође к мени, нећу га избацити“, то јест, не морате га молити или зарадити.

Ако вјерујете и долазите, он вас неће одбацити, него ће вас поздравити, примити вас и учинити вас својим дјететом. Ви само морате да га питате.

2. 2 Тимотеју 1:12 каже „Знам коме сам веровао и убеђен сам да је у стању да одржи оно што сам му починио тог дана“.

Јуде24 & 25 кажу „Ономе који може да вас спречи да не паднете и да вас пред славном присутношћу представи без грешке и са великом радошћу - једином Богу нашем Спаситељу нека је слава, величанство, моћ и власт, кроз Исуса Христа, нашег Господа, пре свих узраста, сада и заувек више! Амин. “

3. Филипљанима 1: 6 каже „Јер управо сам у то уверен да ће га онај који је започео добро дело усавршити до дана Христа Исуса“.

КСНУМКС. Сетите се лопова на крсту. Све што је рекао Исусу било је „Сетите ме се кад дођете у своје царство“.

Исус је видео своје срце и поштовао његову веру.
Рекао је, „Заиста вам кажем, данас ћете бити са мном у рају“ (Лука 23: 42 & 43).

КСНУМКС. Када је Исус умро, завршио је посао који му је Бог дао да учини.

Јован 4:34 каже: „Моја храна је да извршим вољу Онога Који ме је послао и да довршим Његово дело.“ На крсту, непосредно пре него што је умро, рекао је: „Свршено је“ (Јован 19:30).

Израз „Готово је“ значи у потпуности плаћен.

То је правни појам који се односи на оно што је написано на списку злочина за које је неко кажњаван када је казна у потпуности завршена, када је пуштен на слободу. Означава да је његов дуг или казна „плаћен у целости“.

Када за нас прихватимо Исусову смрт на крижу, наш дуг за грех се у потпуности плаћа. Нико то не може променити.

КСНУМКС. Два дивна стиха, Јохн КСНУМКС: КСНУМКС и Јохн КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС

обојица кажу да када верујете да нећете пропасти.

Јохн КСНУМКС: КСНУМКС каже да никада не пропадне.

Божја Реч је истинита. Морамо само да верујемо ономе што Бог каже. Никад не значи никад.

7. Бог много пута у Новом завету каже да нам приписује или приписује Христову праведност када верујемо у Исуса, то јест Он нам приписује или даје Исусову праведност.

Ефесцима 1: 6 каже да смо прихваћени у Христу. Видети такође Филипљанима 3: 9 и Римљанима 4: 3 и 22.

8. Божја Реч каже у Псалму 103: 12 да је „докле је исток био од запада, толико је уклонио преступе наше од нас“.

Такође каже у Јеремији 31:34 да „више се неће сећати наших грехова“.

КСНУМКС. Јевреји КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС нас учи да је Исусова смрт на крсту била довољна да плати за све грехе за сва времена - прошлост, садашњост и будућност.

Исус је умро „једном заувек“. Исусово дело (потпуно и савршено) никада не треба понављати. Овај одломак учи да је „заувек учинио савршеним оне који се посвећују“. Зрелост и чистоћа у нашем животу је процес, али нас је заувек усавршио. Због тога се треба „приближити искреног срца с пуним уверењем у веру“ (Јеврејима 10:22). „Држимо се непоколебљиво за наду коју исповедамо, јер је онај који је обећао веран“ (Јеврејима 10:25).

10. Ефесцима 1: 13 и 14 каже да нас Дух Свети печати.

Бог нас печати са Светим Духом као са печатним прстеном, стављајући нам неповратни печат, који не може бити сломљен.

То је попут краља који печатом ставља печат неповратног закона. Многи хришћани сумњају у своје спасење. Ови и многи други стихови показују нам да је Бог и Спаситељ и Чувар. Ми смо, према Ефесцима 6 у бици са Сатаном.

Он је наш непријатељ и „као што лав који риче жели да нас прождере“ (5. Петрова 8: XNUMX).

Вјерујем да је изазивање сумње у наше спасење један од његових највећих ватрених стрелица које су нас користиле за пораз.
Верујем да су различити делови Божјег оклопа који се овде помињу стихови из Светог писма који нас уче шта Бог обећава и моћ коју нам даје да имамо победу; на пример, Његова праведност. То није наше, него Његово.

Филипљанима 3: 9 каже „и могу се наћи у Њему, а да немам своју праведност проистеклу из Закона, већ ону која је кроз веру у Христа, праведност која долази од Бога на основу вере“.

Када Сатана покуша да вас убеди да сте „сувише лоши да бисте ишли на небо“, одговорите да сте праведни „у Христу“ и затражите његову праведност. Да бисте користили мач Духа (који је Реч Божија) треба да научите напамет или бар да знате где да пронађете ово и друга Писма. Да бисмо користили ово оружје, морамо знати да је Његова Реч истина (Јован 17:17).

Запамтите, морате веровати Божјој Речи. Проучавајте Божју Реч и наставите је проучавати јер што више знате то ћете постајати јачи. Морате веровати овим стиховима и другима сличнима да би имали сигурност.

Његова Реч је истина и „Истина ће те ослободити”(Јован 8: 32).

Морате испунити свој ум њиме док вас не промени. Реч Божја каже: „Узмите у обзир сву радост, браћо моја, када наиђете на различита искушења“, попут сумње у Бога. Ефесцима 6 каже да се користи тај мач, а затим каже да се стоји; не одустајте и трчите (повуците се). Бог нам је дао све што нам је потребно за живот и побожност „темељно истинско знање Оног Који нас је позвао“ (2. Петрова 1: 3).

Само настави да верујеш.

            Нисмо сасвим сигурни шта питате или зашто бисте се молили да „дух“ против вас умре, тако да можемо само да вам кажемо шта Свето писмо, права Божја Реч, каже о овој теми.

Пре свега, нисмо нашли ни заповест ни пример у Божјој Речи који нам говори да се молимо да дух умре. У ствари, Свето писмо указује да „духови“ не умиру, људи или анђели.

Међутим, има много тога да каже на тему како се борити против „злих духова“ (који су пали анђели) који су против нас. На пример, Јаков 4:7 каже: „одуприте се ђаволу и он ће побећи од вас.

За почетак, Исус наш Спаситељ се много пута сусрео са злим духовима. Није их уништио (убио) него их је избацио из људи. Прочитајте Марка 9:17-25 за пример. Ево других примера: Марко 5; Марко 4:36; Маттхев 10:11; Маттхев 8:16; Јован 12:31; Марко 16:5; Марко 1:34&35; Лука 11:24-26 и Матеј 25:41. Исус је такође послао своје ученике и дао им моћ да изгоне демоне. Видети Матеј 1:5-8; Марко 3:15; 6:7, 12 и 13.

Исусови следбеници данас такође имају моћ да изгоне зле духове; баш као што су то учинили у Делима 5:16 и 8:7. Види такође Марко 16:17.

У последњим данима Исус ће извршити суд над овим злим духовима: бациће Сатану и његове анђеле, који су се побунили против Бога, у огњено језеро припремљено да буду мучени заувек.

Анђели су духовна бића створена од Бога да Му служе. Јеврејима 1:13&14; Немија 9:6.

Псалам 103:20&21 каже: „Благосиљајте Господа, анђели Његови, који чините Његову вољу. Јеврејима 1:13 и 14 каже се: „Зар нису сви они духовни духови. Прочитајте такође Псалам 104:4; 144:2-5; Колошанима 1:6 и Ефешанима 6:12. Чини се да су анђели попут војске са чиновима, положајима и ауторитетом. Посланици Ефесцима се односе на пале анђеле као на кнежевине и силе (владаре). Михаило се назива арханђелом и чини се да Гаврило има веома посебан положај у Божјем присуству. Има херувима и серафима, али већина се једноставно назива војскама Божијим. Такође се чини да постоје анђели одређени за различита места. Данило 10:12&20

Сатана, који се такође назива ђаво, Луцифер, Велзевул и змија, некада је назван херувим (анђео) у Језекиљу 28:11-15 и Исаији 14:12-15. Матеј 9:34 га назива кнезом демона. (Види такође Јован 14:30.)

Демони су пали анђели који су следили Сатану када се побунио против Бога. Они више не живе на небу, већ имају приступ небу (Откривење 12:3-5; Јов 1:6; 22. Царевима 19:23-12). Бог ће их на крају избацити са неба за сва времена. Откривење 7:9-2 каже: „Тада је избио рат на небу. Михаило и његови анђели борили су се против змаја, а змај и његови анђели су се борили. Али он није био довољно јак, и они су изгубили своје место на небу. Бачен је велики змај – та древна змија звана ђаво или сатана, која заводи цео свет на криви пут. Био је бачен на земљу, а с њим и анђели његови.” Бог ће им судити (2. Петрова 4:6; Јуда 25; Матеј 41:20 и Откривење 10:15-XNUMX).

Демони се такође називају Сатанино царство (Лука 11:14-17). У Луки 9:42 термини демони и зли духови се користе наизменично. 2. Петрова 2:4 каже да је пакао (огњено језеро) њихова судбина припремљена за њих као казна. У Јуди 6 се каже: „А анђеле који нису остали у оквиру свог положаја власти, већ су напустили своје право пребивалиште, он је држао у вечним оковима под мрачном тамом до суда великог Дана. Прочитајте Матеја 8:28-30 у коме су зли духови (демони) рекли: „Хоћеш ли нас мучити пре времена?“ указујући на ову казну и идентификујући демоне као пале анђеле за које је ова казна дата. Знали су да су већ осуђени на ову судбину. Демони су Сатанини „анђели“. Они се боре у његовој војсци против нас и против Бога (Ефесцима 6).

Анђели не разумеју нити могу да доживе искупљење као ми. 1. Петрова 12:XNUMXб каже: „Чак и анђели жуде да размотре ове ствари.

У свему томе Исус има потпуну контролу над њима и има моћ над њима да им заповеда (3. Петрова 22:8; Матеј 4 и Матеј XNUMX). Као верници, Христос је у нама и ми смо у Њему и Бог нам даје моћ да победимо њих.

Као што је речено, Свето писмо нам даје многа упутства о томе како да се боримо против Сатане и злих духова.

Да бисмо заиста разумели ову тему, морамо разумети како се реч смрт користи у Светом писму. Користи се на неколико начина. 1) Прво, морамо разумети физичку смрт. Већина људи схвата смрт као престанак постојања, али Свето писмо јасно учи да дух човека, као ни духови, не престају да постоје и да наши духови и духовна бића настављају да живе. Постанак 2:7 нам говори да је Бог у нас удахнуо дах живота. Проповедник 12:7 каже: „Тада ће се прах вратити у земљу као што је био; и дух ће се вратити Богу који га је дао.” Постанак 3:19 каже: „Прах си и у прах ћеш се вратити. Када умремо, „дах“ напушта наше тело, дух одлази и наше тело се распада.

У Делима 7:59 Стефан је рекао: „Господе Исусе, прими мој дух. Дух ће отићи да буде са Богом или ће бити осуђен и отићи у Ад – привремено место мучења до коначног суда. 2. Коринћанима 5:8 каже да када су верници „одсутни од тела, ми смо присутни са Господом“. Јеврејима 9:25 каже се: „човеку је одређено да једном умре, а после тога суд. Проповедник 3:20 такође каже да се наша тела враћају у прах. Наш дух не престаје да постоји.

Лука 16:22-31 говори о богаташу и просјаку по имену Лазар који су обоје умрли. Један је на месту мучења, а један у Авраамовим недрима (рају). Нису могли да замене места. Ово нам говори да постоји „живот“ после смрти. Такође Свето писмо учи да ће у последњи дан Бог подићи наша смртна тела и судити нам и да ћемо или отићи на „нова небеса и земљу“ или у пакао, Огњено језеро, (које се назива и друга смрт) место припремљени за ђавола и његове анђеле – такође показујући да духови, укључујући и зле духове, не умиру као да престају да постоје. Прочитајте поново Откривење 20:10-15 и Матеј 25:31-46. Бог има контролу овде. Бог нам даје живот и контролише смрт. Други стихови су Захарија 12:11 и Јов 34:15 и 16. Бог даје живот и узима живот (Јов 1:21). Ми не контролишемо. Види такође Проповедник 11:5. Зато би требало, као што каже Матеј 10:28, „Не бојте се оних који тело убијају, а душу не могу. Радије се бојте Онога који може да уништи и душу и тело у паклу.”

2) Свето писмо такође описује „духовну смрт“. Ефешанима 2:1 каже: „Ми смо били мртви у преступима и гресима. То значи да смо мртви Богу због наших греха. Замислите ово као када особа каже другој особи која ју је тешко увредила: „мртав си за мене“, што значи отуђени као да сте физички мртви или одвојени од њих заувек. Бог је свет, Он не може дозволити грех на небу. Прочитајте Откривење 21:27 и 22:14 и 15. 6. Коринћанима 9:11-XNUMX каже: „Или не знате да преступници неће наследити царство Божије? Немојте се заваравати: Ни блудници, ни идолопоклоници, ни људи који се сексају са људима, ни лопови, ни похлепници, ни пијанице, ни клеветници, ни улизице неће наследити Царство Божије. И то су неки од вас били. Али опрани сте се, посветили сте се, били сте оправдани именом Господа Исуса Христа и Духом Бога нашег.”

Божја реч каже да док не прихватимо Христа, наши греси су нас одвојили од Бога и да немамо никакав однос са Њим (Исаија 59:2). Ово укључује све нас. Исаија 64:6 каже: „...СВИ смо ми као нечистоћа и СВЕ наше праведности (праведна дела) су као прљаве крпе... и наша безакоња као ветар су нас однела. Римљанима 3:23 каже: „Јер СВИ су сагрешили и лишени славе Божије. Прочитајте Римљанима 3:10-12. Каже: „Нема праведног, нема никога. Римљанима 6:23 каже: „Наплата (плата) за грех је смрт. У Старом завету грех се морао платити жртвом.

Они који су „мртви“ у својим гресима ће изгинути са ђаволом и његовим анђелима у огњеном језеру осим ако не буду спасени и опроштени. Јован 3:36 каже: „Ко верује у Сина има живот вечни, а ко не верује у Сина, неће видети живота, него гнев Божији остаје на њему. Јован 3:18 каже: „Ко верује у Њега није осуђен; а ко не верује, већ је осуђен, јер није веровао у име Јединородног Сина Божијег.” Имајте на уму да Исаија 64:6 указује да су чак и наша праведна дела као прљаве крпе у Божјим очима и Божја Реч је јасна да не можемо бити спасени добрим делима. (Прочитајте књиге Римљанима, поглавља 3 и 4, посебно стих 3:27; 4:2 и 6 и такође 11:6.) Титу 3:5 и 6 каже, „...не делима праведности која ми чинисмо, него по својој милости он је спасао нас, прањем препорода и обнове Духом Светим, којега је обилно излио на нас кроз Христа Исуса Спаситеља нашег.” Како онда добити Божију милост: како се можемо спасити и како се плаћа грех? Пошто Римљани кажу да смо неправедни, а Матеј 25:46 каже „неправедници ће ићи у вечну казну, а праведници у вечни живот, како можемо икада доћи у рај? Како можемо бити опрани и чисти?

Добра вест је да Бог не жели да ми пропаднемо, већ да „сви дођу до покајања“ (2. Петрова 3:9). Бог нас толико воли да је направио пут назад себи, али постоји само један пут. Јован 3:16 каже: „Јер је Бог толико заволео свет да је дао свог јединорођеног Сина, да ниједан који верује у њега не погине, него да има живот вечни. Римљанима 5:6 и 8 кажу „док смо били безбожници“ и „а ипак грешници – Христос је умро за нас“. 2. Тимотеју 5:15 каже: „Један је Бог и ЈЕДАН Посредник између Бога и човека, човек Христос Исус. 1. Коринћанима 4:14-6 каже: „Христос је умро за наше грехе. Исус је рекао: „Ја сам Пут, Истина и Живот. Нико не долази Оцу осим кроз Мене“ (Јован 19:10). Исус је рекао да је дошао да тражи и спасе оно што је изгубљено (Лука 26:28). Умро је на крсту да би платио дуг за наш грех да би нам било опроштено. Матеј 14:24 каже: „Ово је крв моја Новог завета која се за многе пролива ради опроштења грехова. (Види такође Марко 22:20; Лука 4:25 и Римљанима 26:2&2.) 4. Јованова 10:3; 25:6 и Римљанима 23:2 кажу да је Исус био умирење за грехе, што значи да је испунио Божји праведни и праведни захтев за плаћање или казну за грехе, пошто је плата или казна за грех смрт. Римљанима 24:XNUMX каже: „Плата за грех је смрт, а Божји дар је живот вечни кроз Исуса Христа, Господа нашег. XNUMX. Петрова XNUMX:XNUMX каже: „Који је сам понео наше грехе у свом телу на дрво…“

Римљанима 6:23 каже нешто веома посебно. Спасење је бесплатан дар. Морамо само да верујемо и прихватимо. Видети Јован 3:36; Јован 5:24; 10:28 и Јован 1:12. Када верујемо, Јован 10:28 каже: „Дајем им живот вечни и никада неће пропасти. Прочитајте и Римљанима 4:25. Прочитајте Римљанима 3 и 4 поглавља поново за даље разумевање овога. Реч каже да ће само праведници ући на небо и имати вечни живот. Бог каже: „Праведник ће живети од вере“, а када верујемо, Бог каже да се сматрамо (убрајамо) у праведне. Римљанима 4:5 каже: „Међутим, ономе ко не ради, а верује Богу који оправдава безбожнике, њихова вера се приписује као праведност. Римљанима 4:7 такође се каже да су наши греси покривени.. Стихови 23 и 24 кажу: „Није написано само због њега (Аврахамовог)... већ и због нас којима ће се то приписати.“ Праведни смо у Њему и објављен праведни.

2. Коринћанима 5:21 каже: „Јер је учинио грехом за нас који нисмо знали за грех; да бисмо могли бити направљени правда Божија у Њему.” Свето писмо нас учи да нас Његова крв опере тако да будемо чисти, а Ефешанима 1:6 каже: „Где нас је учинио прихваћенима у љубљеном“, који је идентификован као Исус у Матеју 3:17, где је Бог Исуса назвао својим „љубљеним Сином .” Прочитајте и Јов 29:14. Исаија 61:10а каже: „Веома ми је драго у Господу; радује се душа моја Богу мом. Јер ме је обукао у хаљине спасења и обукао ме у хаљину правде своје.” Свето писмо каже да морамо веровати у Њега да бисмо били спасени (Јован 3:16; Римљанима 10:13). Морамо да бирамо. Ми одређујемо да ли ћемо вечност провести на небу. Римљанима 3:24&25а каже: „...сви су бесплатно оправдани његовом милошћу кроз откупљење које је дошло преко Христа Исуса. Бог је представио Христа као жртву помирења, кроз проливање његове крви – да буде примљен вером.” Ефешанима 2:8&9 каже: „Јер сте благодаћу спасени, кроз веру – а ово није од вас самих, то је дар Божји – не делима, да се нико не може похвалити. Јован 5:24 каже: „Заиста, заиста вам кажем: ко слуша моју реч и верује Ономе који ме посла, има живот вечни и неће бити суђено него је прешао из смрти у живот.“ Римљанима 5:1 каже: „Стога, пошто смо оправдани вером, имамо мир с Богом кроз Господа нашег Исуса Христа.

Такође треба да разјаснимо речи као што су пропасти и уништити. Треба их разумети у контексту и у светлу целог Светог писма. Ове речи не значе престанак постојања или уништење духа или нашег духа али се односе на вечну казну. Узмимо на пример Јована 3:16 који каже да ћемо имати вечни живот, за разлику од пропасти. Упамтите да су други списи јасни да неспашени дух гине у „језеру огњеном припремљеном ђаволу и анђелима његовим“ (Матеј 25:41&46). Откривење 20:10 каже: „И ђаво, који их је преварио, би бачен у језеро сумпора у пламену, где беху бачени звер и лажни пророк. Мучиће се дан и ноћ у векове векова.” Откривење 20:12-15 каже: „И видех мртве, велике и мале, како стоје пред престолом, и књиге се отворише. Отворена је још једна књига, а то је књига живота. Мртвима је суђено према ономе што су урадили како је записано у књигама. Море је дало мртве који су били у њему, а смрт и Ад су дали мртве који су били у њима, и свакоме је суђено према ономе што је учинио. Тада су смрт и Хад бачени у огњено језеро. Огњено језеро је друга смрт. Свако чије име није нађено записано у књизи живота био је бачен у огњено језеро.”

Исус нас је у Писму (Библија) у Јовану 14: 6 научио да је Он пут ка небу. Рекао је, „Ја сам пут, истина и живот, нико не долази к Оцу осим преко мене“. Библија нас учи да је Исус умро за наше грехе. Учи нас да морамо веровати у Њега да бисмо имали вечни живот.

Први Петар 2:24 каже: „Који је Своје грехе носио у свом телу на дрвету“, а Јован 3: 14-18 (НАСБ) каже, „Како је Мојсије подигао змију у пустињи, тако мора и Син Човека подићи (стих 14), тако да ко верује у Њега може имати живот вечни (стих 15).

Јер Бог је тако љубио свет, да је дао свога јединородног Сина да ниједан који у њега вјерује не пропадне, него да има живот вјечни (стих КСНУМКС).

Јер Бог није послао Сина на свијет да суди свијет; али да свет треба да буде спашен кроз Њега (стих КСНУМКС).

Ко верује у Њега, не осуђује се; ко не верује, већ је осуђен, јер није веровао у јединорођеног Сина Божијег (стих 18) “.

Такође погледајте стих 36, „Ко верује у Сина, има живот вечни ...“

Ово је наше блажено обећање.

Римљанима 10: 9-13 завршава се речима: „Ко зазове име Господње, спаси се“.

Дела 16: 30 и 31 кажу, „Затим их је извео и питао:’ Господо, шта морам да учиним да бих се спасао? ’

Они су одговорили: „Верујте у Господа Исуса и спасићете се - ви и ваше укућане“. “

Ако је ваша вољена особа веровала да је он или она на небу.

У Писму је врло мало онога што говори о ономе што се догађа на небу пре Господњег повратка, осим да ћемо бити с Исусом.

Исус је рекао лопову на крсту у Луки 23:43, „Данас ћеш бити са мном у рају“.

Писмо у 2. Коринћанима 5: 8 каже да „ако смо одсутни од тела, присутни смо са Господом“.

Једини трагови које видим показују да су наси вољени на небу способни да нас виде у Јеврејима и Луки.

Прва је Јеврејима 12: 1 која каже: „Стога, будући да имамо тако велик облак сведока“ (аутор говори о онима који су умрли пре нас - бившим верницима) „окружујући нас, оставимо по страни сваки терет и грех који нас тако лако заплете и пусти нас да издржљиво трчимо трку која је постављена пред нас “. То би значило да нас могу видети. Они су сведоци онога што радимо.

Други је у Луки КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС, рачун богаташа и Лазара.

Могли су да се виде, а богаташ је био свестан својих рођака на земљи. (Прочитајте цео извештај.) Овај одломак такође нам показује Божји одговор на слање „једног из мртвих да им говори“.

Бог нам строго забрањује да покушавамо да контактирамо мртве као што идемо на медије или идемо у сеансе.
Треба се клонити таквих ствари и веровати у Божју Реч, дату нам у Писму.

Поновљени закон 18: 9-12 каже: „Кад уђете у земљу коју вам даје Господ, Бог ваш, не учите да опонашате гнусне путеве тамошњих народа.

Нека нитко не буде међу вама који жртвује свога сина или кћерку у ватри, који практикује гатање или чаробњаштво, тумачи предсказања, бави се чаробњаштвом, или баца чаролије, или који је медијум или духовник или који консултује мртве.

Свако ко чини ове ствари гадан је Господу и због тих гнусних поступака Господ, Бог твој, протераће ове народе пред тобом “.

Читава Библија је о Исусу, о Његовом доласку да умре за нас, тако да можемо имати опроштење греха и имати вечни живот на небу верујући у Њега.

Дела апостолска 10:48 кажу: „О њему сви пророци сведоче да је кроз Његово Име свако ко верује у Њега добио опроштење греха“.

Дела апостолска 13:38 кажу: „Зато, браћо моја, желим да знате да вам се кроз Исуса најављује опроштај греха“.

Колошанима 1:14 каже, „Јер нас је избавио из домена таме и пребацио у Царство Свога Вољеног Сина у коме имамо искупљење, опроштај грехова“.

Прочитајте поглавље Хебрејима 9. Стих 22 каже, „без проливања крви нема опроштаја“.

У Римљанима 4: 5-8 пише онај који „верује, његова вера се рачуна као праведност“, а у 7. стиху каже: „Благо онима којима су безакоња опроштена и чији су греси покривени“.

Римљанима 10: 13 и 14 каже: „Ко год зазове Име Господње биће спашен.

Како ће га позвати у Кога нису веровали? “

У Јовану 10:28 Исус каже за своје вернике, „и даћу им живот вечни и никада неће пропасти“.

Надам се да сте веровали.

Иако је Самуелово тело умрло, дух и душа некога ко је умро не престају да постоје, тј. Умиру.

Свето писмо (Библија) то изнова и изнова демонстрира. Најбољи начин на који могу да смислим да објасним смрт у Светом писму је да користим реч раздвајање. Душа и дух су одвојени од тела када тело умре и почне да пропада.

Пример за то би била библијска фраза “мртви сте у својим гријесима”, што значи “ваши гријеси су вас одвојили од вашег Бога.” Бити одвојен од Бога је духовна смрт. Душа и дух не умиру на исти начин као тело.

У Луки КСНУМКС богаташ је био на мјесту казне, а сиромашан је био на Абрахамовој страни након њихове физичке смрти. Постоји живот после смрти.

На крсту, Исус је рекао лопову који се покајао: "данас ћеш бити са мном у рају." Трећег дана након што је Исус умро, физички је ускрснуо. Писмо учи да ће једног дана и наша тела бити одгајана као Исусово тело.

У Јовану 14: 1-4, 12 и 28 Исус је рекао ученицима да ће бити са Оцем.
У Ивану КСНУМКС: КСНУМКС Исус је рекао: "Јер ја живим, и ви ћете живети."
КСНУМКС Коринћанима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС каже да смо одсутни из тијела да би били присутни са Господом.

Писмо јасно учи (види Деутерономи КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС; Галатианс КСНУМКС: КСНУМКС и КСНУМКС: КСНУМКС; КСНУМКС: КСНУМКС и КСНУМКС: КСНУМКС: КСНУМКС: КСНУМКС и КСНУМКС: КСНУМКС: КСНУМКС: КСНУМКС: КСНУМКС и КСНУМКС: КСНУМКС: КСНУМКС: КСНУМКС: КСНУМКС и КСНУМКС: КСНУМКС: КСНУМКС; болан према Богу.

Неки верују да то може бити зато што они који се консултују са мртвима заправо консултују демоне.
У Луки КСНУМКС богаташу је речено: „И поред свега овога, између нас и вас је постављен велики понор, тако да они који желе да одавде иду одавде не могу, нити могу да пређу одатле до нас. "

У КСНУМКС-у Самуел КСНУМКС: КСНУМКС Давид је рекао за свог сина који је умро: „Али сад кад је мртав, зашто бих постио?

Могу ли га вратити?

Ја ћу ићи к њему, али он се неће вратити к мени. "

Исаија КСНУМКС: КСНУМКС каже: “Када вам људи кажу да се посавјетујете са медијима и психијатрима, који шапућу и мрмљају, зар људи не би требали питати свог Бога?

Зашто се посветити мртвима у име живих? "

Овај стих нам говори да треба да тражимо Бога за мудрост и разумевање, а не за чаробњаке, медије, видовњаке или вештице.

У 15. Коринћанима 1: 4-XNUMX видимо да је „Христос умро за наше грехе ... да је сахрањен ... и да је васкрснут трећег дана.

Каже да је ово јеванђеље.

Јован КСНУМКС: КСНУМКС каже: “Ово је воља Мога Оца, да свако ко гледа Сина и верује у Њега, може имати вечни живот; и подићи ћу га последњег дана.

Многи људи верују да ако особа изврши самоубиство, они аутоматски иду у пакао.

Ова идеја се обично заснива на чињеници да је убијање себе, убиство, изузетно тежак грех, и да када се особа убије тамо, очигледно није време после догађаја да се покаје и замоли Бога да му опрости.

Постоји неколико проблема са овом идејом. Прва је да у Библији нема апсолутно никаквих назнака да ако особа изврши самоубиство, они иду у пакао.

Други проблем је то што спасење чини по вјери, а не ради нешто. Када кренете тим путем, које друге услове ћете додати само вјери?

Римљанима 4: 5 каже: „Међутим, човеку који не ради, а верује Богу који оправдава зле, његова вера се приписује праведности“.

Треће питање је да се убиство готово ставља у посебну категорију и чини га много горем од било ког другог греха.

Убиство је изузетно озбиљно, али исто тако и многи други гријеси. Коначни проблем је што он претпоставља да се појединац није предомислио и да је позвао Бога након што је било прекасно.

Према речима људи који су преживели покушај самоубиства, бар неки од њих су пожалили шта су урадили да би одузели живот скоро чим су то урадили.

Ниједно од онога што сам управо рекао не би требало да значи да самоубиство није грех, и то веома озбиљно.

Људи који узимају свој живот често осјећају да би њихови пријатељи и породица били боље без њих, али то готово никада није тако. Самоубиство је трагедија, не само зато што појединац умире, већ и због емоционалног бола који ће сви који знају појединца осећати, често током читавог живота.

Самоубиство је крајње одбацивање свих људи који су бринули о ономе који је одузео свој живот, и често доводи до свих врста емоционалних проблема код оних који су погођени тиме, укључујући и друге који узимају свој живот.

Да сумирамо, самоубиство је изузетно озбиљан грех, али неће аутоматски послати некога у пакао.

Сваки гријех је довољно озбиљан да пошаље особу у Пакао ако та особа не тражи од Господа Исуса Криста да буде његов Спаситељ и опрости све његове гријехе.

Прво помињање суботе је у Постанку 2:2&3, „До седмог дана Бог је завршио дело које је обављао; па се седмог дана одмори од свих својих послова. Тада је Бог благословио седми дан и посветио га, јер се у њему одморио од свих дела стварања које је учинио.”

Субота се поново не помиње све до негде око 2,500 година касније када су деца Израела напустила Египат, прешла Црвено море и упутила се у обећану земљу. Извештај о томе шта се догодило налази се у 16. поглављу Изласка. Када су се Израелци жалили да немају довољно хране, Бог им је обећао „хлеб с неба“ шест дана, али је рекао да га неће бити седмог дана, у суботу. Израелци су имали ману са неба шест дана и ништа у суботу док нису стигли до границе Ханана.

У десет заповести у Изласку 20:8-11 Бог је заповедио Израелцима: „Шест дана радите и радите све своје послове, а седми дан је субота Господу Богу свом. На њему нећеш радити никакав посао“

Излазак 31:12 и 13 каже: „Тада је Господ рекао Мојсију: ’Реци Израелцима: „Морате светковати моје суботе. Ово ће бити знак између мене и тебе за нараштаје који долазе, да знате да сам ја Господ који вас посвећује.”

Излазак 31:16&17 каже: „’Израиљци треба да светкују суботу, славећи је за генерације које долазе као трајни савез. То ће бити знак између мене и Израелаца заувек, јер је за шест дана Господ створио небо и земљу, а седмог дана се одморио и окрепио.

Из овог одломка, већина хришћана верује да је субота била знак савеза који је Бог склопио са Израелом, а не нешто што је свима заповедао да се повинују за сва времена.

Јован 5:17&18 каже: „У своју одбрану Исус им је рекао: 'Мој Отац је увек на свом послу до данас, и ја радим.' Због тога су све више покушавали да га убију; не само да је прекршио суботу, него је чак Бога називао својим Оцем, чинећи себе равним Богу.”

Када су се фарисеји жалили на Његове ученике „који суботом чине оно што је недозвољено?“ Исус им је рекао у Марку 2:27 и 28: „Субота је створена за човека, а не човек за суботу. Дакле, Син Човечији је Господар и суботе.'

Римљанима 14:5&6а каже: „Једна особа сматра један дан светијим од другог; други сматра сваки дан подједнако. Свако од њих треба да буде потпуно уверен у свом уму. Ко год сматра да је дан посебан, чини то Господу.”

Колошанима 2:16&17 каже: „Зато не дозволите никоме да вас осуђује по ономе што једете или пијете, или у вези са верским празником, прославом младог месеца или суботом. Ово су сенка онога што је требало да дође; стварност се, међутим, налази у Христу“.

Пошто су Исус и Његови ученици прекршили суботу, барем онако како су је фарисеји разумели, и пошто Римљанима глава 14 каже да људи „треба да буду потпуно уверени у свом уму“ да ли је „један дан светији од другог“, и пошто је глава у посланици Колошанима 2 каже да не дозволите никоме да вас осуђује у вези са суботом и да је субота била само „сенка онога што је требало да дође“, већина хришћана верује да нису обавезни да светкују суботу, седми дан у недељи.

Неки људи верују да је недеља „хришћанска субота“, али Библија је никада тако не назива. Сваки састанак Исусових следбеника после Васкрсења где је назначен дан у недељи био је у недељу, Јован 20:19, 26; Дела 2:1 (Левитска 23:15-21); 20:7; 16. Коринћанима 2:165, а рани црквени и секуларни историчари бележе да су се хришћани састајали у недељу да прославе Исусово васкрсење. На пример, Јустин Мартир, у својој Првој апологији, написаној пре његове смрти XNUMX. године нове ере, пише: „А на дан који се зове недеља, сви који живе у градовима или на селу окупљају се на једном месту, а мемоари апостола или читају се списи пророка...Али недеља је дан у који сви одржавамо наш заједнички сабор, јер је то први дан када је Бог извршио промену у тами и материји; направио свет; и Исус Христос, наш Спаситељ, у исти дан васкрсе из мртвих.”

Није погрешно држати суботу као дан одмора, али није ни заповеђено, али пошто Исус каже да је „субота створена за човека“, светковање дана одмора једног дана у недељи може бити добро за човека.

Одговор на ово питање је да је Бог свемоћан и свезнајући, што значи да је Он свемоћан и свјестан. Писмо каже да Он зна све наше мисли и ништа није скривено од Њега.

Одговор на ово питање је да је Он наш Отац и да Он брине за нас. То такође зависи од тога ко смо, јер ми не постајемо Његова дјеца све док не вјерујемо у Његовог Сина и Његову смрт за нас да платимо за наш гријех.

Јован 1:12 каже: „Али онима који су Га примили, дао је право да постану деца Божија онима који верују у Његово име. Својој деци Бог даје многа, многа обећања о својој бризи и заштити.

Римљанима 8:28 каже, „онима који воле Бога све функционише на добро“.

То је зато што нас воли као Оца. Као такав Он дозвољава да ствари дођу у наше животе да нас науче да будемо зрели или чак да нас дисциплинују, или чак да нас казне ако грешимо или не послушамо.

У Јеврејима 12: 6 се каже, „кога Отац воли, тај и кажњава“.

Као отац жели да нас благослови многим благословима и да нам добре ствари, али то не значи да се никада ништа „лоше“ не дешава, већ је све за наше добро.

И Петар 5: 7 каже „сву бригу своју положите на Њега, јер се Он брине за вас“.

Ако прочитате књигу о Јову, видећете да у наш живот не може доћи ништа што Бог не дозвољава за наше добро “.

У случају оних који не послушају не верујући, Бог не даје та обећања, али Бог каже да допушта да Његова „киша“ и благослови падну на праведне и неправедне. Бог жели да му дођу и постану део Његове породице. За то ће користити различита средства. Бог такође може казнити људе за њихове грехе, овде и сада.

Матеј 10:30 каже: „Све длаке на глави су нам избројане“, а Матеј 6:28 каже да имамо већу вредност од „пољских љиљана“.

Знамо да Библија каже да нас Бог воли (Јован 3:16), тако да можемо бити сигурни у Његову бригу, љубав и заштиту од „лоших“ ствари, осим ако нас то не чини бољим, снажнијим и сличнијим Његовом Сину.

            Свето писмо јасно препознаје постојање духовног света. Пре свега, Бог је Дух. Јован 4:24 каже: „Бог је Дух, и они који Му се клањају морају Га обожавати у духу и истини.“ Бог је тројство, постоје три Личности, али један Бог. Сви се изнова и изнова спомињу у Светом писму. У првом поглављу Постања Елохим, реч преведена са Богом је множина, јединство, и Бог је рекао: „Створимо човека по својој слици“. Прочитајте Исаију 48. Бог Створитељ (Исус) говори и каже у стиху 16, „Од када се то догодило, био сам тамо. А сада је Господ Бог послао мене и свог духа “. У првом јеванђељу по Јовану, Јован каже да је Реч био (човек) Бог, Који је створио свет (стих 3) и идентификован је као Исус у стиховима 29 и 30.

Све што је створено створио је Он. Откривење 4:11 каже, а кроз цело Писмо се јасно учи да је Бог све створио. Ајет каже: „Достојни сте нашег Господа и Бога да примите славу и част и моћ. Ви сте створили све ствари, и по вашој вољи су створени и имају своје биће “.

Колошанима 1:16 још је прецизније, рекавши да је створио невидљиви духовни свет као и оно што можемо видети. Каже, „Јер је Њиме све створено: ствари на небу и на земљи, видљиве и невидљиве, било престоли или моћи, било владари или власти, све је створио Он и за Њега. Контекст показује да је Исус Створитељ. Такође подразумева

ова невидљива бића створена су да би Му служила и обожавала се. То би укључивало анђеле, па чак и сотону, херувима, чак и оне анђеле који су се накнадно побунили против Њега и следили Сотону у његовој побуни. (Види Јуда 6 и 2. Петрова 2: 4) Били су добри кад их је Бог створио.

Обратите посебно пажњу на језик и описне термине који се користе: невидљиви, моћи, власти и владари, који се непрестано користе у „духовном свету“. (Види Ефежанима 6; 3. Петрова 22:1; Колошанима 16:15; 24. Коринћанима XNUMX:XNUMX) Побуњени анђели биће доведени под Исусову власт.

Дакле, свет Духа се састоји од Бога, анђела и Сатане (и његових следбеника) и све је створио Бог и за Бога - да би Му служили и обожавали се. Матеј 4:10 каже: „Рече му Исус: 'Удаљи се од мене, сатано!' Јер је написано: „Поклањајте се Господу, Богу свом, и служите само Њему“. '”

Јевреји у првом и другом поглављу говоре о духовном свету и такође потврђују Исуса као Бога и Створитеља. Говори о Божјем поступању са Његовим стварањем које укључује другу групу - човечанство - и показује сложени однос између Бога, анђела и човека у Његовом најважнијем делу за човечанство, нашем спасењу. Укратко: Исус је Бог и Створитељ (Јеврејима 1: 1-3). Он је већи од анђела и њима се клањају (стих 6), а нижи је од анђела када је постао човек да би нас спасао (Јеврејима 2: 7). То подразумева да анђели имају виши ранг од човека, бар по моћи и моћи (2. Петрова 2:11).

Када је Исус завршио своје дело и ускрснуо од мртвих, Он је био уздигнут изнад свега

царујте у векове векова (Јеврејима 1:13; 2: 8 и 9). Ефесцима 1: 20-22 каже: „Васкрсао Га је из

мртви и седели су га на десној страни у небеским областима, далеко изнад свих правила и

власт и моћ и господство и сваки наслов који се може дати ... “(Видети такође Исаија 53; Откривење 3:14; Јеврејима 2: 3 и 4 и мноштво других Писама.)

Анђели се виде како служе и обожавају Бога у целом Писму, посебно у Књизи Откривења. (Исаија 6: 1-6; Откривење 5: 11-14). Откривење 4:11 каже да је Бог достојан обожавања и хвале јер је Он наш Створитељ. У Старом Завету (5. Мојсијева 7: 20 и 3. Мојсијева 4: 10) стоји да Га морамо обожавати и да пред Њим немамо других богова. Ми треба да служимо само Богу. Видети такође Матеј 6:13; Поновљени закон 14: 34 & 1; Излазак 23: 13; 11:27 и Поновљени закон 28: 28 & 14; XNUMX:XNUMX.

Ово је веома важно, као што ћемо видети, да се нико не мора обожавати и анђеле и демоне. Само Бог заслужује обожавање (Откривење 9:20; 19:10).

 

Анђели

Колошанима 1:16 говори нам да је Бог створио анђеле; Све је створио на небу. „Јер Њиме је створено све што је на небу и што је на земљи, видљиво и невидљиво, било да су то престоли, или господства, или кнежевине, или силе; све је створио Он и за Њега “. Откривење 10: 6 каже, „И заклео се Оним Који живи у вијеке вјекова, Који је створио небеса и све што је у њима, земљу и све што је у њој, и море и све што је у њему ...“ (Видети такође Нехемија 9: 6.) Јеврејима 1: 7 каже: „Говорећи о анђелима, каже:„ Анђеле своје чини ветровима, а слуге своје пламеном огњеним “. ”Они су Његово власништво и Његове слуге. 2. Солуњанима 1: 7 назива их „моћним анђелима Његовим“. Прочитајте Псалам 103: 20 и 21 који каже: „Хвалите Господа, анђели Његови, силни који извршавате Његове налоге и слушате Његову реч. Хвалите Господа, сву Његову небеску војску, ви слуге Његове, који вршите Његову вољу “. Они су створени да извршавају Његову вољу и слушају Његове жеље.

Они нису створени само у сврху служења Богу, већ у Јеврејима 1:14 такође се каже да их је створио да служе деци Божјој, Његовој цркви. Каже: „Нису ли сви анђели који служе духовима послати да служе онима који ће наследити спасење.“ Овај одломак такође каже да су анђели духови.

Већина теолога верује да су херувими, виђени у Језекиљу 1: 4-25 и 10: 1-22, и серафими, виђени у Исаији 6: 1-6, анђели. Они су једини описани, осим Луцифера (Сатана) који се назива херувимом.

Колошанима 2:18 указује на то да није дозвољено обожавање анђела, називајући то „надувеном идејом телесног ума“. Не треба да обожавамо ниједно створено биће. Осим Њега не бисмо смели имати ни једног бога (е).

Како анђели служе Богу и нама по Његовој вољи?

1). Они су послати да људима дају поруке од Бога. Прочитајте Исаију 6: 1-13, где је Бог позвао Исаију да служи као пророк. Бог је послао Гаврила да каже Марији (Лука 1: 26-38) да она

родио би Месију. Бог је послао Гаврила да разговара са Захаријом уз обећање да ће

Јованово рођење (Лука 1: 8-20). Такође погледајте Дела апостолска 27:23

2). Они се шаљу као чувари и заштитници. У Матеју 18:10 Исус каже, говорећи о деци, „њихови анђели увек гледају лице Оца мога који је на небесима“. Исус каже да деца имају анђеле чуваре.

О Михаилу, арханђелу, говори се у Данијелу 12: 1 као о „великом кнезу који штити ваш народ“ Израелу.

Псалам 91 је све о Богу нашем заштитнику и пророчански је у вези са анђелима који ће штитити и служити Месији, Исусу, али се вероватно односи и на Његов народ. Они су чувари деце, одраслих и нација. Прочитати 2. Краљевима 6:17; Данило 10: 10 и 11, 20 и 21.

3). Спасавају нас: 2. Краљевима 8:17; Нумберс 22:22; Дела 5:19. Из затвора су спасили и Петра и све апостоле (Дела 12: 6-10; Дела 5:19).

4). Бог их користи да нас упозори на опасност (Матеј 2:13).

5). Служили су Исусу (Матеј 4:11) и у Гетсиманском врту су га ојачали (Лука 22:43).

6). Они дају упутства од Бога Божјој деци (Дела 8:26).

7). Бог је слао анђеле да се боре за свој народ и за њега у прошлости. Он то чини и сада и у будућности ће се Михаел и његова војска анђела борити против Сатане и његових анђела и Михаел и његови анђели ће победити (2. Краљевима 6: 8-17; Откривење 12: 7-10).

8). Анђели ће доћи са Исусом када се он врати (4. Солуњанима 16:2; 1. Солуњанима 7: 8 и XNUMX).

9). Они служе Божјој деци, онима који верују (Јеврејима 1:14).

10). Они се клањају и славе Бога (Псалам 148: 2; Исаија 6: 1-6; Откривење 4: 6-8; 5: 11 и 12). Псалам 103: 20 каже: „Хвалите Господа, анђели његови“.

11). Они се радују Божјим делима. На пример, анђели су с радошћу најавили Исусово рођење пастирима (Лука 2:14). У Јову 38: 4 и 7 радовали су се стварању. Певају у радосном окупљању (Јеврејима 12: 20-23). Они се радују кад год грешник постане једно од Божје деце (Лука 15: 7 и 10).

12). Они извршавају Божја дела пресуде (Откривење 8: 3-8; Матеј 13: 39-42).

13). Анђели служе верницима (Јеврејима 1:14) по Божјем упутству, али демони и пали анђели покушавају да намаме људе од Бога као што је то учинио Сатана са Евом у рајском врту и такође покушавају да наштете људима.

 

 

 

 

 

Сотона

Сатана, такође назван „Луцифер“ у Исаији 14:12 (КЈВ), „Велики змај ... та древна змија ... ђаво или Сатана (Откривење 12: 9),„ зли “(5. Јованова 18: 19 и 2),„ кнез моћи ваздуха “(Ефесцима 2: 14),„ кнез овога света “(Јован 30:6) и„ кнез демона (Матеј 13: 13: 6: XNUMX) део је духа света.

Језекиљ 28: 13-17 описује стварање и пад Сатане. Створен је савршен и био је у башти. Описани су као херувим, створен од Бога и леп, са посебним положајем и моћи, све док се није побунио против Бога. Исаија 14: 12-14 заједно са Језекијелом описује његов пад из милости. У Исаији Сатана је рекао: „Постаћу сличан Свевишњем“. Због тога је збачен са неба и спуштен на земљу. Види такође Лука 10:18

Тако је Сатана постао Божји и наш непријатељ. Он је наш противник (5. Петрова 8: 6) који жели да нас уништи и прождере. Он је лукав непријатељ који непрестано покушава да победи Божју децу, хришћане. Жели да нас спречи да верујемо Богу и спречи нас да га следимо (Ефешанима 11: 12 и 3). Ако читате Књигу о Јову, он има моћ да нас повреди и повреди, али само ако му Бог допусти, да би нас тестирао. Обмањује нас лажући о Богу као што је то учинио Еви у рајском врту (Постање 1: 15-4). Искушава нас да грешимо као што је учинио Исусу (Матеј 1: 11-6; 13:3; 5. Солуњанима 13: 2). Може да убаци зле мисли у људска срца и умове као што је учинио Јуди (Јован 6: XNUMX). У Ефешанима XNUMX видимо да ти непријатељи, укључујући Сатану, „нису тело и крв“ већ духовни свет.

Постоје многа друга средства која он користи да нас искуша и превари да следимо њега уместо Бога нашег Оца. Појављује се као анђео светлости (2. Коринћанима 11:14) и изазива поделе међу верницима (Ефешанима 4: 25-27). Може да чини знаке и чудеса да нас превари (2. Солуњанима 2: 9; Откривење 13: 13 и 14). Он тлачи људе (Дела апостолска 10:38). Неверујуће заслепљује за истине о Исусу (2. Коринћанима 4: 4), а истину отима онима који је чују како би је заборавили и не поверовали (Марко 4:15; Лука 8:12).

Постоје многе друге шеме (Ефешанима 6:11) које Сатана користи за борбу против нас. Лука 22:31 каже да ће вас сотона „просејати као пшеницу“, а И Петар 5: 8 каже да нас жели прождерати. Покушава да нас мучи збуњеношћу и оптуживањем, покушавајући да нас спречи да служимо Богу. Ово је изузетно кратак и непотпун приказ онога за шта је Сатана способан. Његов крај је заувек огњено језеро (Матеј 25:41; Откривење 20:10). Све зло потиче од ђавола и његових анђела и демона; али сотона и демони су поражени непријатељ (Колошанима 2:15).

У овом животу нам је речено: „Одуприте се ђаволу и он ће побећи од вас“ (Јаков 4: 7). Речено нам је да се молимо како бисмо се избавили од злога и искушења (Матеј 6:13) и да се „молимо да не паднете у искушење“ (Матеј 26:40). Речено нам је да користимо читав Божји оклоп да бисмо се борили против Сатане и борили се против њих (Ефешанима 6:18). Ово ћемо детаљно обрадити касније. Бог каже у 4. Јовану 4: XNUMX: „Већи је онај који је у вама од онога који је у свету“.

 

Демони

Прво да кажем да Свето писмо говори и о палим анђелима и о демонима. Неки ће рећи да су различити, али већина теолога мисли да су иста бића. Обоје се називају духовима и стварни су. Знамо да су створена бића јер Колошанима 1: 16 и 17а кажу: „Јер Он СВЕ СТВАРИ су направљени на небу и на земљи, видљиво и невидљивда ли су престоли или власти или власти; све је створио Он и за Њега. Он је пре свега ... “Ово очигледно говори о томе све духовна бића.

Пад значајне групе анђела описан је у Јудином стиху 6 и у 2. Петрова 2: 4, који кажу, „нису држали свој домен“, односно „грешили“. Откривење 12: 4 описује оно што већина верује да је Сатана помео 1/3 анђела (описаних као звезде) с њим у његовом паду с неба. У Луки 10:18 Исус каже: „Гледао сам сотону како пада са неба попут муње“. Били су савршени и добри кад их је Бог створио. Раније смо видели да је Сатана био савршен кад га је Бог створио, али они и Сатана побунили су се против Бога.

Такође видимо да су ови демони / пали анђели зли. Откривење 12: 7-9 описује однос између Сатане и његових анђела као „змаја и његових анђела“ који ратују са Михајлом (названим архангелом у Јуди 9) и његовим анђелима. Стих 9 каже „био је бачен на земљу и његови анђели с њим“.

Марко 5: 1-15; Матеј 17: 14-20 и Марко 9: 14-29 и други новозаветни списи називају демоне „злим“ или „нечистим“ духовима. То доказује и да су духови и да су зли. Знамо да су анђели духови из Јевреја 1:14 јер Бог каже да их је створио да „служе духовима“.

Сада прочитајте Ефесцима 6: 11 и 12 који посебно повезују ове духове са сотониним шемама и назива их: „владари, власти, моћи овог мрачног света, и духовни снаге зло у небеска царства.”Каже да они нису„ месо и крв ”и са њима се морамо„ борити ”користећи„ оклоп ”. Звучи ми као непријатељ. Имајте на уму да је опис готово идентичан духовном свету који је Бог створио у Колошанима 1:16. Ово ми звучи као да су то пали анђели. Прочитајте такође И Петар 3: 21 и 22 који каже: „Ко (Исус Христос) је отишао на небо и налази се с десне стране Бога - са анђелима, властима и моћима који му се потчињавају.

Пошто је све створено добро и нема стиха о другој групи која је постала зла и зато што Колосијанци КСНУМКС: КСНУМКС се односи на све невидљива створена бића и користи исте описне изразе као Ефешанима 6: 10 и 11 и зато што се Ефешанима 6: 10 и 11 свакако односе на наше непријатеље и групе који су касније стављени под Исусову власт и под његове ноге, закључио бих да су пали анђели и демони исти.

Као што је већ речено, веза између сотоне и палих анђела / демона је веома јасна.

Обоје су описани као да му припадају. Матеј 25:41 их назива „својим анђелима“ и унутра

Матеј 12: 24-27 демони се називају „царством његовим“. Стих 26 каже: „Подељен је

против себе “. Демони и Пали анђели имају истог господара. Матеј 25:41; Матеј 8:29 и Лука 4:25 указују да ће претрпети исти суд - муку у паклу због своје побуне.

Имао сам занимљиву мисао док сам размишљао о овоме. У Јеврејима у првом и другом поглављу Бог говори о Исусовој надмоћи у Његовим односима са човечанством, наиме, Његовом раду у универзуму како би извршио свој најважнији циљ, спасење човечанства. Он помиње само три целине од значаја у опхођењу са човеком преко Сина: 1) Тројство, три особе Божанства - Отац, Син (Исус) и Свети Дух; 2) анђели и 3) човечанство. Он детаљно објашњава њихов редослед чинова и однос. Једноставно речено, „ликови“ су Бог, анђели и човек. Заједно са чињеницом да помиње стварање човека и анђела и њихов ранг, али опет се не помиње стварање демона као таквих, а такође чињеница да су сви анђели и Сатана створени добри, а сотона био херувим, наводи ме на мислите да су демони анђели који су „пали од Бога“, иако то није посебно речено. Већина теолога опет заступа ово гледиште. Понекад нам Бог не каже све. Дозволите ми да резимирам: Оно што знамо је да су демони створени, да су зли, да им је Сатана господар, да су део духовног света и да ће им бити суђено.

Без обзира шта закључили о овоме, морамо прихватити оно што Свето писмо каже: они су Божији и наши непријатељи. Морамо се одупријети Сатани и његовим снагама (пали анђели / демони) и избегавати оно на шта нас Бог упозорава или забрањује због повезаности са Сатаном. Морамо веровати и потчинити се Богу или ћемо пасти под Сотонину моћ и контролу (Јаков 4: 7). Намера демона је да победе Бога и Његову децу.

Исус је много пута истјерао демоне током његове земаљске службе и његови ученици су били

дао је моћ, у Његово Име, да учини исто (Лука КСНУМКС: КСНУМКС).

У Старом завету Бог забрањује свом народу да има било какве везе са духовним светом. Врло је специфично. Левитски законик 19:31 каже: „Не обраћајте се медијима и не тражите спиритисте, јер ћете се њима онечистити ... Ја сам Господ, Бог ваш“. Бог жели наше обожавање и жели да буде наш Бог, Онај коме долазимо са својим потребама и жељама, а не духови и анђели. Исаија 8:18 каже: „Кад вам кажу да се обратите медијима и спиритистима, који шапућу и мрмљају, људи не би смели да се распитују о свом Богу“.

Поновљени закон 18: 9-14 каже, „Нека се међу вама не нађе нико ... ко се бави гатањем или врачањем, тумачи предзнаке, бави се врачањем или ко баја чини, или је медијум или спиритиста или ко саветује мртве. Свако ко чини ове ствари гадан је Господу “. Савременији превод „спиритиста“ био би „психички“. Видети такође 2. Краљевима 21: 6; 23:24; 10. Летописа 13:33; 6: 29 и ја Самуел 3: 7, 9-XNUMX.

 

 

Постоји разлог зашто је Бог толико упоран у овоме и постоји пример који то илуструје за нас. Окултни свет је домен демона. Дела 16: 16-20 говоре о ропкињи која је прорицала судбину кроз демона који ју је запосео, а када је дух био избачен више није могла да прича будућност. Плесати са окултним значи пливати са демонима.

Такође, када је Бог рекао свом народу да се не клања другим боговима, боговима дрвета и камена или било ком другом идолу, то је чинио јер демони стоје иза идола којима се штују. Поновљени закон 32: 16-18 каже, „Они су га учинили љубоморним на своје стране богове и разљутили су га својим одвратним идолима ... жртвовали су демонима који нису Бог ...“ И Коринћанима 10:20 каже, „ствари које жртвују незнабошци демонима. Прочитајте такође Псалам 106: 36 и 37 и Откривење 9: 20 и 21.

Кад Бог каже људима да Га слушају, да нешто чине или не чине, то је из врло доброг разлога и за наше добро. У овом случају то је заштита нас од Сатане и његових сила. Не погрешите: обожавати друге богове значи обожавати демоне. Демони, идоли и спиритизам јесу све повезани, сви укључују демоне. Они су домен (царство) Сатане који се назива владарем таме, принцом моћи ваздуха. Поново прочитајте Ефешанима 6: 10-17. Сатанино царство је опасан свет који припада нашем противнику чија је намера да нас одведе од Бога. Људи су данас фасцинирани и чак опседнути духовима. Неки чак обожавају Сатану. Клони се свега овога. Не бисмо смели да се петљамо у окултни свет ни на који начин.

 

Шта нам демони могу учинити

Ево ствари које демони могу учинити да наштете, узнемире или поразе Божју децу. Велике доктрине Библије др В. В. Еванс-а на страни 219 прикладно то описују на овај начин, „оне ометају духовни живот Божјег народа“. Позивајући се на Ефешанима 6:12.

КСНУМКС). Они нас могу искушати да гријешимо као што је Сотона учинио с Исусом: види Матеј КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС; КСНУМКС: КСНУМКС; КСНУМКС: КСНУМКС и Марк КСНУМКС: КСНУМКС.

КСНУМКС). Они покушавају да спрече људе да верују у Исуса, на било који могући начин (КСНУМКС Цоринтхианс КСНУМКС: КСНУМКС и Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС).

3). Демони наносе бол и беду, болест, слепило и глувоћу, сакат и нем. Такође могу ментално утицати на људе. То се може видети у читавим Јеванђељима.

4). Они могу поседовати људе који другима изазивају болести, хистерију и надљудску снагу и терор. Они могу да контролишу ове људе. Погледајте Јеванђеља и Дела апостолска.

5). Они обмањују људе лажном доктрином (4. Тимотеју 1: 12; Откривење 8: 9 и XNUMX).

6). У цркве постављају лажне учитеље да би нас преварили. Они се у Матеју 13: 34-41 називају „кукољ“, а називају их и „синовима злога“.

КСНУМКС). Они нас могу преварити знацима и чудесима (Откривење КСНУМКС: КСНУМКС).

8). Они ће се придружити Сатани у борби против Бога и његових анђела (Откривење 12: 8 & 9; 16:18).

КСНУМКС). Они могу да спрече нашу физичку способност да одемо негде (у Солуњанима КСНУМКС: КСНУМКС).

* Обратите пажњу, то су ствари које нам Сатана, њихов принц, чини.

 

Шта је Исус урадио

Када је Исус умро на крсту, победио је непријатеља, Сатану. Постанак 3:15 то је прорекао када је Бог рекао да ће семе жене здробити змијску главу. Јован 16:11 каже да је владар (кнез) овог света осуђен (или стоји осуђен). Колошанима 2:15 каже, „и разоружавши моћи и власти, направио је јавни спектакл над њима, тријумфујући над њима крстом“. За нас ово значи „Избавио нас је из власти таме и увео у царство Сина којег воли“ (Колошанима 1:13). Такође погледајте Јован 12:31.

Епхесианс 1: 20-22 нам говори, јер је Исус умро за нас, Отац Га је подигао и „посео с десне стране у небеске сфере, далеко изнад свих владавине и власти, моћи и господства и сваке титуле која се може дати ... и Бог му је све ставио под ноге “. Јеврејима 2: 9-14 каже, „Али ми видимо Онога који је учињен мало нижим од анђела, наиме Исус је због патње од смрти био овенчан славом и чашћу ... да би смрћу могао беспомоћан онај који је имао моћ смрти, то је ђаво “. Стих 17 каже, „да се помиримо за грехе људе“. Искориштавање значи праведно плаћање.

У Јеврејима 4: 8 се каже: „Све си му ставио под ноге. Јер подвргавајући све ствари под Његовим ногама, Отишао је ништа да је не предмет њему. Али сада радимо још не види све ствари подређене Њему “. Видите да је Сатана наш поражени непријатељ, али могло би се рећи да га Бог „још увек“ није узео у притвор. И Коринћанима 15: 24-25 каже да ће укинути „сваку владавину и власт и моћ, јер Он мора владати док не стави све своје непријатеље под ноге“. Део овога је будућност како се види у Књизи Откривења.

Тада ће Сатана бити бачен у огњено језеро и мучен у векове векова (Откривење 20:10; Матеј 25:41). Његова судбина је већ одређена и Бог га је победио и ослободио нас његове моћи и власти (Јеврејима 2:14), и дао нам Духа Светога и моћ да победимо над њим. До тада, у Петру 5: 8 кажем, „ваш противник ђаво се провлачи тражећи кога да прождере“, а у Луки 22:37 Исус је рекао Петру, „Сатана је желео да те посеје као жито“.

 

И Коринћанима 15:56 каже: „Дао нам је победу кроз Исуса Христа, нашег Господа“, а Римљанима 8:37 каже, „ми смо више него победници кроз Онога Који нас је волео“. И Јован 4: 4 каже,

„Већи је онај који је у вама него онај који је у свету.“ И Јован 3: 8 каже: „Син Божји

појавио се у ту сврху да би могао да уништи дела ђавола “. Ми имамо моћ кроз Исуса (види Галатима 2:20).

Ваше питање је било шта се дешава у Духовном свету: да резимирамо: Сатана и пали анђели побунили су се против Бога, а Сотона је човека навео на грех. Исус је спасио човека и победио Сатану, запечатио његову судбину и учинио га немоћним, а такође је дао нама који верујемо у Његовог Светог Духа и моћ и оруђе да победимо Сатану и демоне док не буде подвргнут његовом суду. До тада нас сотона оптужује и искушава да грешимо и да престанемо да следимо Бога.

 

Алати (начини да се опире сотони)

Свето писмо нас не оставља без решења за наше борбе. Бог нам даје оружје за борбу против борбе која постоји у нашем хришћанском животу. Наше оружје се мора користити у вери и снагом Светог Духа који пребива у сваком вернику.

1). Прво, и од примарне важности, је потчињавање Богу, Духу Светом, јер је само кроз Њега и Његову силу могућа победа у бици. Јаков 4: 7 каже: „Покорите се дакле Богу, а ја Петар 5: 6 кажем:„ Понизите се, дакле, под моћном руком Божјом “. Морамо се покорити Његовој вољи и покоравати се Његовој речи. Морамо дозволити Богу да кроз Реч и Дух Свети влада и контролише наш живот. Прочитајте Галатијан 2:20.

2). Пребивајте у Речи. Да бисмо то урадили, морамо знати Реч Божју. Пребивати значи непрекидно знати, разумети и покоравати се Речи. Морамо то проучити. 2. Тимотеју 2:15 каже: „Учите како бисте показали да сте одобрени Богу ... како правилно делите реч истине“. 2. Тимотеју 3: 16 и 17 каже: „Све Писмо је дато надахнућем Божјим и корисно је за доктрину, за укор, за исправљање, за поуку у праведности, да би човек Божји могао бити добро опремљен за свако добро дело.“ Реч нам помаже да растемо у свом духовном животу, у

снагу и мудрост и знање. И Петар 2: 2 каже, „прижељкујте искрено млеко Речи да бисте узгојили уз њега“. Прочитајте такође Јеврејима 5: 11-14. И Јован 2:14 каже: „Писао сам вам, младићи, јер сте јаки и Божја Реч АБИДЕС у теби и победио си злога. (Видети шесто поглавље Ефесцима.)

3). Идући уз ово, приметићемо да је за све ово потребно претходна тачка, бити у стању правилно разумети и бити у стању правилно користити Реч Божију. (То ћемо такође поново видети, посебно у нашој студији о Ефесцима, 6. поглавље.)

4). Будност: И Петар 5: 8 каже: „Будите присебни, будите будни (будни), јер се ваш противник ђаво провлачи као ричући лав тражећи кога може прождерати.“ Морамо бити спремни. Будност и спремност су попут „обуке војника“ и мислим да је први корак познавање Речи Божије како је раније речено и „познавање тактике непријатеља“. Тако сам споменуо

Ефежанима 6. поглавље (читајте га изнова и изнова). Учи нас о Сотонином шеме. Исус је разумео сотонине схеме које су укључивале лажи, вађење Светог писма из контекста или злоупотреба

да нас спотакне и натера на грех. Обмањује нас и лаже нас, користећи и изврћући Свето писмо да би нас оптужио, да би изазвао кривицу или неспоразум или легализам. 2. Коринћанима 2:11 каже: „Да нас не би сотона искористио, јер нисмо неуки у сотониним намерама“.

5). Не дајте Сатани прилику, место или упориште грешећи. То чинимо тако што настављамо да грешимо уместо да то исповедамо Богу (1. Јованова 9: 4). И мислим признати свој грех Богу онолико често колико и ми грешимо. Грех даје Сотони „ногу кроз врата“. Прочитајте Ефешанима 20: 27-XNUMX, то говори посебно о нашим односима са другим верницима, о стварима попут лагања уместо да се говори истина, беса и крађе. Уместо тога, требало би да се волимо и делимо једни с другима.

6). Откривење 12:11 каже: „Победили су га (Сотону) крвљу Јагњета и речју свог сведочења“. Исус је омогућио победу Својом смрћу, победивши Сотону и дајући нам Светог Духа да пребива у нама и дајући нам своју моћ да се одупремо. Морамо да користимо ову моћ и оружје које нам је дао, уздајући се у Његову моћ да нам донесе победу. И као што Откривење 12:11 каже, „речју њиховог сведочења“. Мислим да то значи да ће давање нашег сведочења, било у облику давања јеванђеља невернику или усменог сведочења о томе шта Господ чини за нас у нашем свакодневном животу, ојачати друге вернике или довести човека на спасење, али и у на неки начин нам помаже и јача нас у победи над Сатаном и пружању отпора против ње.

7). Одуприте се ђаволу: Сви ови алати и правилно коришћење Речи начини су активног одолевања ђаволу, уз поверење у настањени Дух Свети. Прекорите Сотону Речју Божјом као што је то учинио Исус.

8). Молитва: Ефесцима 6 ће нам дати увид у многе сотонине шеме и оклоп који нам Бог даје, али прво да напоменем да се Ефешанима 6 завршава другим оружјем, молитвом. Стих 18 каже, „будите на опрезу уз сву истрајност и молбу за све свете“. Матеј 6:13 каже да се молимо да нас Бог „не уведе у искушење већ ће нас избавити од зла (неки преводи кажу да је зли)“. Када се Христос молио у врту, замолио је своје ученике да „бдеју и моле се“ како не би „ушли у искушење“, јер „дух је вољан, а тело слабо“.

9). На крају, погледајмо Ефесцима 6 и сатанине схеме и уређаје и Божји оклоп; начини борбе против сатане; методе да га победе; начини да се одупру или делују у вери.

 

Још алата за отпор (Епхесианс КСНУМКС)

У Ефешанима 6: 11-13 се каже да се обучемо у читав Божји оклоп да бисмо се „одупрли“ шакама ђавола и његовим силама зла на небеским местима: владарима, силама и силама таме. Из Ефесцима 6 можемо разумети неке ђаволске шеме. Комади оклопа сугеришу

подручја нашег живота која Сатана напада и шта учинити да га победимо. Показује нам нападе

и муке (стрелице) које Сатана баца на нас, ствари у којима се верници хрвају помоћу којих нас натера да одустанемо и напустимо сукоб (или наше дужности као Божији војници). Замислите оклоп и шта он представља како бисте разумели од којих подручја напада се брани.

1). У Ефешанима 6:14 каже: „преплашивши бедра своја истином“. У оклопу појас држи све заједно и штити виталне органе: срце, јетру, слезину, бубреге, оно што нас одржава у животу и здраву. У светим списима је описано као истина. У Јовану 17:17 Божја Реч се назива истином и заиста је она наш извор свега што знамо о Богу и истини. Прочитајте 2. Петрова 1: 3 (НАСБ) која каже: „Његова божанска сила нам је дала све који се односе на живот годлинесс кроз труе кновледге о Њему ... ”Истина побија сотонину лежи фалсе теацхинг.

Сатана нас доводи до сумње и неповерења у Бога лажима, извртањем Светог писма и лажне доктрине да бисмо дискредитовали Бога и Његово учење, баш као што је то учинио Еви (Постање 3: 1-6) и Исусу (Матеј 4: 1-10). Исус је помоћу Светог писма победио Сатану. Он је то правилно разумео када га је Сатана злоупотребио. Прочитајте 2. Тимотеју 3:16 и 2. Тимотеју 2:15. Прва каже: „Писмо је корисно за подучавање у праведности“, а друго говори о „правилном руковању“ Светим писмом, односно исправном разумевању и правилној употреби. Давид је такође користио Реч која је у Псалму 119: 11 рекла: „Реч твоју сакрио сам у срцу свом да не грешим против Тебе“.

Веома је важно проучавати и знати Божју Реч, јер је она основа свега што знамо о Богу и нашем духовном животу и нашем сукобу са непријатељем. Павле је похвалио берејске људе који су га чули како проповеда, рекавши да су племенити, јер „с великом жељом су примили поруку и свакодневно су испитивали Свето писмо како би видели да ли шта Павле рекао да је тачно “.

2). Друго је напрсник праведности, који прекрива срце. Сатана нас напада кривицом или чинећи да се осећамо као да нисмо „довољно добри“ или да смо превише лоша особа да би је Бог могао користити, или нас је можда искушао и пали смо у неки грех. Бог каже да нам је опроштено ако признамо грех (1. Јованова 9: 3). МОЖЕ ДА КАЖЕ ДА СМО НЕПРИХВАТЉИВИ ЗА Бога. Прочитајте Римљанима поглавља 4 и 1 која нам говоре да смо проглашени праведницима када прихватимо Исуса вером и да су нам опроштени греси. Сатана је мајстор оптужби и осуда. Ефесцима 6: 8 (КЈВ) каже да смо прихваћени у Вољеном (Христу). Римљанима 1: 3 каже: „Стога сада нема осуде за оне који су у Христу Исусу.“ Филипљанима 9: XNUMX (НКЈВ) каже, „и нађите се у Њему, немајући моју праведност која је од закона, већ ону која је вером у Христа, правду која је од Бога вером“.

Такође може учинити да будемо самоправедни или поносни што нас може довести до неуспеха. Морамо бити студенти учења Светог писма о праведности, праштању, оправдању, делима и спасењу.

3). У Ефесцима 6:15 се каже: „Носите ноге обувене у припрему јеванђеља. Вероватно више од свега другог Бог жели да верници свима шире Јеванђеље. Ово

је наш посао (Дела 1: 8). И Петар 3:15 каже нам „будите увек спремни да дате разлог за наду која је у вама“.

Један од начина на који помажемо у борби за Бога је придобијање оних који следе непријатеља. Да би

учините то треба да знамо како да представимо Јеванђеље на јасан и разумљив начин. Такође треба да одговоримо на њихова питања о Богу. Често ми пада на памет да ме никада не би два пута ухватили питање на које не знам одговор - требало би да проучим да бих то сазнао. Бити спреман. Буди спреман.

Свако може научити основе Јеванђеља и ако сте попут мене - лако заборављајући - запишите то или ми еванђеоски трактат, штампану презентацију; доступних је много. Онда се моли. Не будите неспремни. Проучавајте свете списе попут Јеванђеља по Јовану, Римљанима поглавља 3-5 и 10, И Коринћанима 15: 1-5 и Јеврејима 10: 1-14 да бисте разумели шта Јеванђеље значи. Такође учите да вас не би преварила лажна доктрина Јеванђеља, попут добрих дела. Књиге Галатима, Колошанима и Јуди баве се сотониним лажима, што се може исправити Римљанима у поглављима 3-5.

4). Наш штит је наша вера. Вера је наше веровање у Бога и оно што Он каже - истину - Реч Божију. С вером се служимо Светим писмом да бисмо се бранили од било које стрелице или оружја којим нас Сотона напада, као што је то чинио Исус, „одупирући се врагу“ (Злом). Видети Јаков 4: 7. Тако опет, морамо да знамо Реч, сваким даном све више и више, и да никада не будемо неспремни. Не можемо да се „одупремо“ и „користимо“ и понашамо се у вери ако не знамо Божју Реч. Вера у Бога заснива се на истинском познању Бога које долази кроз истину Бога, Реч. Сетите се да 2. Петрова 1: 1-5 каже да нам истина даје све што је потребно да бисмо упознали Бога и однос према Њему. Запамтите: „истина нас ослобађа“ (Јован 8:32) од многих непријатељских стрелица и Реч је корисна за поучавање у праведности.

Реч је, верујем, витално укључена у све делове нашег оклопа. Божја Реч је истина, али ми је морамо користити, делујући са вером и користећи Реч да оповргнемо Сатану, као што је то чинио Исус.

5). Следећи комад оклопа је кацига спаса. Сатана вам може напунити ум сумњама у вези са тим да ли сте спашени. Овде поново добро научите пут спасења - из Светог писма и верујте Богу који не лаже да је „прешао из смрти у живот“ (Јован 5:24). Сатана ће вас оптужити говорећи: „Јеси ли то добро урадио?“ Волим што Свето писмо користи толико речи да би описало шта морамо учинити да бисмо се спасили: верујте (Јован 3:16), позовите (Римљанима 10:12, примите (Јован 1:12), дођите (Јован 6:37), узмите (Откривење 22:17) и погледа (Јован 3: 13 & 14; Бројеви 21: 8 и 9) је мало. Лопов на крсту је веровао, али имао је само ове речи да позове Исуса: „Запамти ме.“ Погледајте и верујте да је Бог тачно и „чврсто“ (Ефешанима 6: 11,13,14).

Јеврејима 10:23 каже: „Веран је онај који је обећао“. Бог не може да лаже. Каже да ако верујемо да имамо вечни живот (Јован 3:16). 2Тимотеју 1:12 каже: „Он је у стању да одржи оно што сам му починио тог дана“. Јуда 25 каже: „Сад Ономе који може да вас спречи да не паднете и да вас пред Његовим присуством представи са бескрајном радошћу.“

 

Ефесцима 1: 6 (КЈВ) каже „примљени смо у вољеног“. И Јован 5:13 каже: „Ово вам је написано Веровати у име Сина Божијег, да бисте знали да имате живот вечни и да бисте и даље веровали у име Сина Божијег “. О, Бог нас тако добро познаје и воли нас и разуме нашу борбу.

6). Завршни комад оклопа је мач Духа. Занимљиво је да се зове Реч Божја, управо оно што непрестано понављам; управо оно што је Исус користио да победи Сатану. Запамтите га, научите и проучите, проверите шта год чујете и правилно га користите. То је наше оружје против свих сотониних лажи. Сетите се 2. Тимотеју 3: 15-17, каже, „и како сте од малих ногу познавали Свето писмо које може да вас учини мудрим за спасење вером у Христа Исуса. Све Писмо је удахнуто богом и корисно је за поучавање, укоравање, исправљање и обуку у праведности, тако да слуга Божји може бити темељно опремљен за свако добро дело “. Прочитајте Псалам 1: 1-6 и Исус Навин 1: 8. Обоје говоре снагом Писма. Јеврејима 4:12 каже: „Јер је Реч Божја жива и моћна и оштрија од мача са две оштрице, пробадајући чак и до поделе душе и духа, зглобова и сржи, и разазнаје мисли и намере срца “.

Коначно, у Ефешанима 6:13 стоји, „учинивши све да стојимо“. Без обзира колико је тешка борба, сетите се „већи је Онај који је с нама од онога који је на свету“, и учинивши све, „станите у своју веру“.

 

Zakljucak

Бог нам не даје увек одговор на све због чега се питамо, али даје нам одговор на све што нам је потребно за живот и побожност и обилни хришћански живот (2. Петрова 1: 2-4 и Јован 10:10). Оно што Бог захтева од нас је вера - вера у коју можемо веровати и веровати Богу,

Вера да верујемо ономе што нам Бог показује у Ефешанима 6 и другим списима о томе како се одупријети непријатељу, шта год нам Сатана баци. Ово је вера. У Јеврејима 11: 6 се каже: „Без вере је немогуће угодити Богу“. Без вере је немогуће спасити се и имати вечни живот (Јован 3:16 и Дела 16:31). Абрахам је био оправдан вером (Римљанима 4: 1-5).

Такође је немогуће живети испуњеним хришћанским животом без вере. Галатима 2:20 каже: „Живот који сада живим у телу живим вером Сина Божијег“. 2. Коринћанима 5: 7 каже: „Ходамо по вери, а не по виду“. Јевреји 11. поглавље даје много примера оних који су живели по вери. Вера нам помаже да се одупремо Сотони и да се одупремо искушењима. Вера нам помаже да следимо Бога као што су то чинили Јошуа и Калеб (Бројеви 32:12).

Исус каже ако нисмо са Њим да смо против Њега (Матеј 12: 3). Морамо изабрати да следимо Бога. У Ефешанима 6:13 се каже, „учинивши све да стојимо“. Видели смо да је Исус победио Сотону и његове снаге на крсту и дао нам је свог Духа како бисмо могли да победимо у Његовој снази (Римљанима 8:37). Тако можемо изабрати да служимо Богу и победимо као што су то учинили Јошуа и Калеб

(Исус Навин 24: 14 и 15).

Што више будемо познавали Реч Божју и користили је као што је то чинио Исус, то ћемо бити јачи. Бог ће нас чувати (Јуда 24) и ништа нас не може одвојити од Бога (Јован 10: 28-30; Римљанима 8:38). Јосхуа 24:15 каже „Изаберите данас себи коме ћете служити“. Први Јован 5:18 каже: „Знамо да свако ко је рођен од Бога не греши и даље; Онај ко је рођен од Бога, чува их, а зли им не може наудити “.

Знам да сам неке ствари понављао изнова и изнова, али те ствари су укључене у сваки аспект овог питања. Чак их и Бог понавља изнова и изнова. Они су толико важни.

 

 

 

 

 

 

 

 

Да ли сте размишљали о томе да ли постоји већа моћ?

Моћ која је формирала Универзум и све што је у њему. Моћ која није узела ништа и створила земљу, небо, воду и жива бића?

Одакле долази најједноставнија биљка?

Најкомпликованије биће ... човек?

Борио сам се с тим питањем годинама. Тражио сам одговор у науци. Сигурно је да се одговор може наћи кроз проучавање ових ствари које нас изненаде и мистифицирају. Одговор је морао да буде у најситнијем делу сваког створења и ствари.

Атом!

Ту се мора наћи суштина живота. Није било. Није пронађен у нуклеарном материјалу нити у електронима који се врте око њега. Није то било у празном простору који чини већину свега што можемо додирнути и видети.

Све ове хиљаде година гледања и нико није нашао суштину живота унутар заједничких ствари око нас. Знао сам да мора постојати сила, моћ, која је све то радила око мене.

Да ли је то био Бог? Добро, зашто ми се једноставно не открије? Што да не?

Ако је ова сила живи Бог, зашто је све тајна?

Зар не би било логичније да Он каже: „У реду, ево ме. Све сам то урадио. А сад се бавите својим послом. “

Све док нисам упознао посебну жену са којом сам невољко ишао на проучавање Библије, почео сам да разумијем све ово.

Људи тамо су проучавали Свето писмо и мислио сам да сигурно траже исто што и ја, али то још увек нисам пронашао.

Вођа групе је прочитао одломак из Библије који је написао човек који је мрзио хришћане, али је промењен.

Промењен на невероватан начин.

Звао се Павле и написао је: „Јер благодаћу сте спашени вером; и то не од вас самих: то је дар Божји: не од дела да се нико не би хвалио “. ~ Ефешанима 2: 8-9

Те речи „милост“ и „вера“ су ме фасцинирале.

Шта су они стварно мислили? Касније те ноћи ме замолила да одем да погледам филм, наравно да ме је преварила да одем у хришћански филм.

На крају емисије дошло је до кратке поруке од Билли Грахам-а.

Ево га, фармер из Северне Каролине, објашњавајући ми управо оно са чиме сам се борио.

Рекао је, „Не можете Бога објаснити научно, филозофски или на било који други интелектуални начин.“

Једноставно морате веровати да је Бог стваран. Морате имати веру да је оно што је рекао учинио онако како је записано у Библији. Да је створио небо и земљу, да је створио биљке и животиње, да је све ово проговорио у постојање како је записано у Библији у XNUMX. Мојсијевој књизи. Да је удахнуо живот беживотној форми и постао човек. Да је желео да има ближи однос са људима које је створио, па је попримио лик човека који је био Божји Син и дошао на земљу и живео међу нама.

Овај човек, Исус, платио је дуг греха онима који ће веровати разапетим на крсту.

Како то може бити тако једноставно? Само веруј? Имате ли вере да је све ово била истина? Те ноћи сам отишао кући и мало се наспавао. Борио сам се са питањем да ли ми Бог даје милост - кроз веру да верујем. Да је Он та сила, та суштина живота и стварања свега што је икад било и јесте. Тада је дошао к мени. Знао сам да једноставно морам да верујем. Божјом милошћу ми је показао своју љубав.

Да је Он био одговор и да је послао свога јединог Сина, Исуса, да умре за мене, тако да могу вјеровати. Да могу имати однос са Њим. Он се мени открио у том тренутку. Звао сам је да јој кажем да сада разумем. То сада верујем и желим да дам свој живот Христу. Рекла ми је да се молила да нећу спавати док не узмем тај скок вјере и вјерујем у Бога.

Мој живот се заувек променио.

Да, заувек, јер сада могу да се радујем вечности у дивном месту званом Небо.
Више се не бавим потребом доказа да докажем да је Исус могао да хода по води,
или да је Црвено море могло да се раздвоји да би омогућило Израелцима да прођу, или било који од десетак других наизглед немогућих догађаја записаних у Библији.

Бог се доказао изнова и изнова у мом животу. Он се и вама може открити. Ако нађете себе тражећи доказ његовог постојања, замолите га да вам се открије. Узмите тај скок вјере као дијете и истински вјерујте у Њега.

Отворите се према Његовој љубави вером, а не доказима.

Први приоритет је бити добар пастир или проповедник или духовни вођа било које врсте је не занемарити сопствено духовно здравље. Павле, искусни духовни вођа, написао је Тимотеју, коме је био ментор у 4. Тимотеју 16:15 (НАСБ) Обратите пажњу на себе и своје учење “. Свако у духовном вођству мора се непрестано пазити да не проводи толико времена вршећи „службу“ да његово лично време са Господом пати. Исус је поучио своје ученике у Јовану 1: 8-XNUMX да је рађање плодова потпуно зависило од тога да ли ће они „остати у Њему“, јер „осим мене не можете ништа учинити“. Обавезно свакодневно проводите време читајући Реч Божју за лични раст. (Проучавање Библије да бисте се припремили за проповед или поучавање се не рачуна.) Одржавајте искрен и отворен молитвени живот и брзо признајте када грешите. Вероватно ћете потрошити пуно времена охрабрујући друге. Обавезно имајте хришћанске пријатеље са којима се редовно састајете и који ће вас охрабрити. Духовно вођство је посао ограниченог броја људи у телу Христовом, али вас то не чини вреднијим или важнијим од било кога другог који служи у телу. Стража од поноса.

Вероватно су три најбоље књиге икада написане о томе како бити духовни вођа И & 2 Тимотеј и Тит. Пажљиво их проучите. Најбоља књига икада написана о томе како разумети и поступати с људима је Књига пословице. Читајте га често. Коментари и књиге о Библији могу бити од помоћи, али проводите више времена проучавајући саму Библију него читајући књиге о њој. На мрежи постоје изврсне помоћи за проучавање, као што су Библе Хуб и Библе Гатеваи. Научите их користити како бисте лакше разумели шта појединачни стихови заправо значе. Такође на мрежи можете пронаћи библијске речнике који ће вам помоћи да разумете значење изворних грчких и хебрејских речи. Апостоли у Делима 6: 4 (НАСБ) рекли су: „Али ми ћемо се посветити молитви и служби речи“. Приметићете да им је молитва на првом месту. Такође ћете приметити да су они пренели друге одговорности да остану усредсређени на своје примарне одговорности. И на крају, када предаје о квалификацијама духовних вођа у 3. Тимотеју 1: 7-1 и Титу 5: 9-XNUMX, Павле ставља велики нагласак на децу вође. Пазите да не запоставите своју жену или децу јер сте толико заузети вршењем службе.

            Реч Божја каже: „Без вере је немогуће угодити Богу“ (Јеврејима 11: 6). Да би имао било какав однос с Богом, човек мора Богу да дође вером кроз свог Сина, Исуса Христа. Морамо веровати у Исуса као нашег Спаситеља, Ког је Бог послао да умре, да плати казну за наше грехе. Сви смо грешни (Римљанима 3:23). И Јн 2: 2 и 4:10 говоримо о томе да је Исус помирница (што значи само плаћање) за наше грехе. И Јован 4:10 каже: „Он (Бог) нас је волео и послао је Сина да буде помирница за наше грехе“. У Јовану 14: 6 Исус је рекао: „Ја сам Пут, Истина и Живот; нико не долази к Оцу осим преко Мене “. И Коринћанима 15: 3 и 4 саопштава нам добру вест ... „Христос је умро за наше грехе према Писму и да је сахрањен и да је васкрснут трећег дана према Писму.“ Ово је Јеванђеље у које морамо веровати и које морамо примити. Јован 1:12 каже: „Онима који су Га примили, дао је право да постану деца Божја, чак и онима који верују у Његово име“. Јован 10:28 каже: „Дајем им живот вечни и никада неће пропасти“.

Дакле, наш однос с Богом може започети само вером, постајући дете Божје кроз Исуса Христа. Не само да постајемо Његово дете, већ Он шаље свог Светог Духа да пребива у нама (Јован 14: 16 и 17). Колошанима 1:27 каже: „Христос у теби, нада у славу“.

Исус нас такође назива својом браћом. Свакако жели да знамо да је наш однос с Њим породичан, али жели да будемо блиска породица, не само породица по имену, већ породица блиског заједништва. Откривење 3:20 описује наше постајање хришћанином као улазак у однос заједништва. Каже: „Стојим на вратима и куцам; ако неко чује мој глас и отвори врата, ући ћу и вечерати с њим, а он са мном “.

Јован 3: 1-16 каже да када постанемо хришћани „рађамо се поново“ као новорођена беба у Његову породицу. Као Његово ново дете, баш као и кад се човек роди, ми као хришћанске бебе морамо расти у нашем односу са Њим. Како беба расте, она све више сазнаје о свом родитељу и постаје све ближа родитељу.

Тако је то за хришћане, у нашем односу са нашим Небеским Оцем. Како учимо о Њему и растемо, наша веза постаје све ближа. Свето писмо много говори о расту и зрелости и учи нас како то да радимо. То је процес, а не једнократни догађај, па самим тим и појам расте. Такође се назива пребивање.

1). Прво, мислим да морамо почети са одлуком. Морамо одлучити да се потчинимо Богу, да се обавежемо да ћемо га следити. То је чин наше воље да се потчинимо Божјој вољи ако желимо да будемо близу Њега, али то није само једнократно, већ трајно (непрекидно) опредељење. Јаков 4: 7 каже: „Покорите се Богу“. Римљанима 12: 1 каже: „Стога вас молим, милошћу Божијом, принесите својим телима живу жртву, свету, Богу прихватљиву, која је ваша разумна служба“. Ово мора почети са једнократним избором, али то је и избор из тренутка у тренутак, баш као што је то случај у било којој вези.

2). Друго, и мислим да је од највеће важности, јесте да треба да читамо и проучавамо Реч Божју. 2. Петрова 2: 1 каже: „Као што новорођенчад жели искрено млеко од речи да тиме можете расти“. Јошуа 8: 1 каже, „Не допустите да вам се ова књига закона удаљи од ваших уста, медитирајте о њој дању и ноћу ...“ (Прочитајте такође Псалам 2: 5.) Јеврејима 11: 14-XNUMX (НИВ) каже нам да ми мора прећи даље детињство и постати зрео „сталном употребом“ Божје Речи.

То не значи читање неке књиге о Речи, што је обично нечије мишљење, без обзира на то колико су паметни, већ читање и проучавање саме Библије. Дела 17:11 говоре о Берејанцима говорећи: „они су поруку примили са великим нестрпљењем и свакодневно су испитивали Свето писмо да би видели да ли шта Павле рекао да је тачно “. Морамо да тестирамо све што било ко каже Божјом речју, а не само да верујемо на нечију реч због њихове „способности“. Морамо да верујемо Духу Светом у нас да нас подучава и заиста истражује Реч. 2. Тимотеју 2:15 каже: „Учите да бисте се показали одобреним Богу, раднику којег не треба да се срами, с правом дели (НИВ правилно поступајући) реч истине“. 2. Тимотеју 3: 16 и 17 каже: „Све Писмо је дато надахнућем Божјим и корисно је за доктрину, за укор, за исправљање, за поуку у праведности, да би Божји човек био потпун (зрео) ...“

Ово проучавање и раст је свакодневно и никад се не завршава док нисмо са Њим на небу, јер наше знање о „Њему“ доводи до тога да будемо сличнији Њему (2. Коринћанима 3:18). Блискост са Богом захтева свакодневни ход вере. То није осећај. Не постоји „брзо решење“ које доживљавамо, а које нам пружа блиско дружење с Богом. Свето писмо учи да ходимо с Богом вером, а не видом. Међутим, верујем да нам Бог, кад непрестано ходамо по вери, обзнањује себе на неочекиване и драгоцене начине.

Прочитајте 2. Петрову 1: 1-5. Говори нам да растемо у карактеру док проводимо време у Речи Божјој. Овде се каже да вери морамо додати доброту, затим знање, самоконтролу, истрајност, побожност, братску доброту и љубав. Трошењем времена на проучавање Речи и послушност њој додајемо или изграђујемо карактер у свом животу. Исаија 28: 10 и 13 нам каже да учимо пропис за редом, ред за редом. Не знамо све одједном. Јован 1:16 каже „благодат над благодаћу“. Ми више не учимо одједном као хришћани у нашем духовном животу, него што бебе одрастају одједном. Сетите се само да је ово процес, раст, ход вере, а не догађај. Као што сам споменуо, такође се назива пребивање у Јовану 15. поглављу, пребивање у Њему и у Његовој Речи. Јован 15: 7 каже: „Ако останете у Мени и Моје речи остану у вама, питајте шта год желите и то ће бити учињено за вас“.

3). Књига о Првом Јовану говори о вези, нашем заједништву с Богом. Дружење са другом особом може се прекинути или прекинути грешењем против ње, а то се односи и на наш однос с Богом. И Јован 1: 3 каже, „Наше заједништво је са Оцем и Његовим Сином Исусом Христом“. Стих 6 каже: „Ако тврдимо да имамо заједништво с Њим, а ходамо у тами (греху), лажемо и не живимо по истини“. Стих 7 каже, „Ако ходимо у светлости ... имамо заједништво једни с другима ...“ У стиху 9 видимо да ако грех наруши наше заједништво, требамо му само признати свој грех. Каже: „Ако признамо своје грехе, Он ће бити веран и праведан да нам опрости своје грехе и очисти нас од сваке неправде.“ Молимо прочитајте цело ово поглавље.

Не губимо однос као Његово дете, али морамо одржавати заједништво с Богом исповедајући сваки грех кад год не успемо, онолико често колико је потребно. Морамо такође дозволити да нам Свети Дух донесе победу над греховима које обично понављамо; било који грех.

4). Морамо не само да читамо и проучавамо Божју Реч, већ је морамо и послушати, што сам и споменуо. Јаков 1: 22-24 (НИВ) каже: „Не слушајте само Реч и тако се заваравајте. Уради шта пише. Свако ко слуша Реч, али не ради оно што она каже, налик је човеку који се гледа у огледало и након што се погледа одлази и одмах заборавља како изгледа “. Стих 25 каже: „Али човек који пажљиво гледа у савршени закон који даје слободу и наставља то да чини, не заборављајући оно што је чуо, али чинећи то - биће благословен у ономе што чини.“ Ово је тако слично Исусу Навину 1: 7-9 и Псалму 1: 1-3. Прочитајте такође Луку 6: 46-49.

5). Други део овога је да морамо да постанемо део локалне цркве, где можемо да чујемо и учимо Божју Реч и да се дружимо са другим верницима. Ово је начин на који нам се помаже да растемо. То је зато што се сваком вернику даје посебан дар од Духа Светога, као део цркве, која се назива и „тело Христово“. Ти дарови су наведени у различитим одељцима Светог писма, попут Ефешанима 4: 7-12, 12. Коринћанима 6: 11-28, 12 и Римљанима 1: 8-4. Сврха ових дарова је „изградња тела (цркве) за рад службе (Ефешанима 12:10). Црква ће нам помоћи да растемо, а ми заузврат можемо помоћи другим верницима да одрасту и постану зрели и служе у Божјем царству и воде друге људе ка Христу. Јеврејима 25:XNUMX каже да не бисмо требали напустити заједничко окупљање, као што је то навика код неких, већ се међусобно храбрити.

6). Још једна ствар коју треба да урадимо је да се молимо - молимо се за своје потребе и потребе других верника и за неспашене. Прочитајте Матеј 6: 1-10. Филипљанима 4: 6 каже, „нека се Богу обзнане ваши захтеви“.

7). Додајте овоме да бисмо, као део послушности, требало да се волимо (Прочитајте 13. Коринћанима 5 и 13. Јован) и чинити добра дела. Добра дела нас не могу спасити, али не може се читати Свето писмо, а да се не утврди да треба чинити добра дела и бити добри према другима. Галатима 2:10 каже, „љубављу служите једни другима“. Бог каже да смо створени да чинимо добра дела. Ефешанима XNUMX:XNUMX каже: „Јер ми смо Његова радња, створена у Христу Исусу за добра дела, која је Бог унапред припремио за нас“.

Све ове ствари делују заједно како би нас приближили Богу и учинили сличнијима Христу. И сами постајемо зрелији, па тако и други верници. Они нам помажу да растемо. Поново прочитајте 2. Петру 1. Крај приближавања Богу је обученост и зрелост и љубав према другима. Радећи ове ствари, ми смо Његови ученици и ученици који су зрели слични су свом Учитељу (Лука 6:40).

Порнографија је посебно тешка зависност коју треба превазићи. Први корак у превазилажењу ропства било којем одређеном гријеху је познавање Бога и снага Духа Светога на дјелу у вашем животу.

Из тог разлога, дозволите ми да прођем кроз план спасења. Морате признати да сте сагријешили против Бога.

Римљани КСНУМКС: КСНУМКС каже, "јер су сви сагријешили и недостају Божја слава."

Морате веровати Јеванђељу као што је дато у 15. Коринћанима 3: 4 и XNUMX, „да је Христос умро за наше грехе према Писму, да је сахрањен, да је васкрснут трећег дана према Писму“.

И на крају, морате тражити од Бога да вам опрости и тражити од Христа да уђе у ваш живот. Свето писмо користи много стихова да изрази овај концепт. Једно од најједноставнијих је Римљанима 10:13, „јер:„ Свако ко зазове име Господње биће спашен. “Ако сте искрено учинили ове три ствари, дете сте Божје. Следећи корак у проналажењу победе је сазнање и веровање шта је Бог учинио за вас када сте прихватили Христа за свог Спаситеља.

Била си роб греха. Римљанима 6: 17б каже, „некада сте били робови греху“. Исус је у Јовану 8: 34б рекао: „Свако ко греши, роб је греха“. Али добра вест је да је такође рекао у Јовану 8: 31 и 32, „Јеврејима који су му поверовали, Исус је рекао:„ Ако се држите мог учења, ви сте заиста моји ученици. Тада ћете знати истину и истина ће вас ослободити. '“Додаје у стиху 36,„ Дакле, ако вас Син ослободи, ви ћете заиста бити слободни “.

2. Петрова 1: 3 и 4 каже: „Његова божанска сила нам је дала све што нам је потребно за живот и побожност кроз наше знање о Ономе који нас је позвао својом славом и добротом.

Кроз њих нам је дао своја веома велика и драгоцјена обећања, тако да кроз њих можете учествовати у божанској природи и побјећи од покварености у свијету узроковане лошим жељама. “Бог нам је дао све што нам је потребно да будемо побожни, али долази кроз наше знање о Њему и наше разумевање Његових веома великих и драгоцених обећања.

Прво морамо да знамо шта је Бог урадио. У поглављу Римљанима КСНУМКС учимо да је оно што је Адам урадио када је намјерно сагријешио против Бога, утјецало на све његове потомке, свако људско биће. Због Адама, сви смо рођени са грешном природом.

Али у Римљанима КСНУМКС: КСНУМКС учимо, "Јер ако смо се, док смо били непријатељи Божји, помирили са њим кроз смрт његовог Сина, колико ћемо се више, помирени, спасити његовим животом!"

Опроштење греха долази кроз оно што је Исус учинио за нас на крсту, моћ за превазилажење греха долази кроз Исуса живећи свој живот кроз нас у снази Светог Духа.

Галаћани КСНУМКС: КСНУМКС каже: “Ја сам разапет са Христом и више не живим, али Христос живи у мени.

Живот који живим у телу, живим вјером у Сина Божјега, који ме је љубио и дао себе за мене. ”Павао каже у Римљанима КСНУМКС: КСНУМКС да је оно што је Бог учинио за нас који нас спашава од силе греха, чак и веће од онога што је Он учинио за нас у помирењу са собом.

Обратите пажњу на фразу „много више“ у Римљанима 5: 9, 10, 15 и 17. Павле то овако износи у Римљанима 6: 6 (користим превод на маргини НИВ-а и НАСБ-а) „Јер знамо да је наше старо ја разапето с њим да би тело греха постало немоћно, да не бисмо више били робови греха “.

ЈАНУМ КСНУМКС: КСНУМКС каже: "Ако тврдимо да смо без греха, преварили смо себе и истина није у нама." Стављајући ова два стиха, наша грешна природа је још увек ту, али њена моћ да нас контролише је сломљена. .

Друго, морамо да верујемо у оно што Бог каже о моћи греха која се прекида у нашим животима. Римљани КСНУМКС: КСНУМКС каже: "На исти начин, сматрајте се мртвима за грехе, али живите Богу у Христу Исусу." Човек који је био роб и ослободјен је, ако не зна да је ослобођен, и даље ће се покоравати свом старом господару и за све практичне сврхе и даље бити роб.

Треће, морамо препознати да снага да живимо у победи не долази одлучношћу или снагом воље, већ снагом Светог Духа Који живи у нама након што смо спашени. Галаћанима 5: 16 и 17 каже: „Зато кажем, живите по Духу и нећете удовољити жељама грешне природе.

Јер грешна природа жели оно што је супротно Духу, а Дух оно што је супротно грешној природи.

Они су у сукобу једни с другима, тако да не чините оно што желите. "

Обратите пажњу на стих КСНУМКС не каже да Дух не може да уради оно што Он жели или да грешна природа не може да уради оно што жели, каже, “да не чините шта желите”.

Бог је бескрајно моћнији од било које грешне навике или зависности. Али Бог вас неће приморати да га слушате. Можете изабрати да предате своју вољу вољи Светог Духа и дајте му потпуну контролу над својим животом, или можете изабрати које гријехе желите да се борите и на крају се борите сами и губите. Бог нема никакву обавезу да вам помогне да се борите против једног греха ако се још увек држите других греха. Да ли се фраза „нећеш задовољити жељама грешне природе“ односи на зависност од порнографије?

Да јесте. У Галаћанима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС Павао наводи дјела грешне природе. Прва три су “сексуални неморал, нечистоћа и разврат”. “Сексуални неморал” је сваки сексуални чин између појединаца који нису сексуални чин између мушкарца и жене који су у браку. Она такође укључује бестијалност.

"Нечистоћа" дословно значи нечистоћа.

"Прљаво ум" је модеран израз који значи исту ствар.

"Разврат" је бесрамно сексуално понашање, потпуно одсуство обуздавања у тражењу сексуалног задовољства.

Поново, Галаћанима 5: 16 и 17 каже: „Живите по Духу“.

То мора бити начин живота, а не само тражити од Бога да вам помогне у овом конкретном проблему. Римљани КСНУМКС: КСНУМКС каже: "Зато не дозволите да гријех краљује у вашем смртном тијелу тако да се покорите његовим злим жељама."

Ако не одлучите да дате Светом Духу контролу над својим животом, ви одлучујете да дозволите греху вас контролише.

Римљани КСНУМКС: КСНУМКС поставља концепт живљења по Духу Светом на овај начин: “Не приносите гријехе дијеловима свога тијела, него оруђа злоће, него се понуди Богу, као они који су од смрти доведени у живот ; и понуди му дијелове тијела као оруђе праведности. "

Четврто, морамо да препознамо разлику између живота под законом и живљења под милошћу.

Римљани КСНУМКС: КСНУМКС каже: "Јер грех неће бити ваш господар, јер нисте под законом, већ под милошћу."
Концепт живота под законом је релативно једноставан: ако се држим свих Божјих правила, онда ће Бог бити сретан са мном и прихватити ме.

То није начин на који се особа спашава. Ми смо спашени по милости кроз веру.

Колошанима КСНУМКС: КСНУМКС каже: "Дакле, као што сте примили Христа Исуса као Господа, наставите да живите у њему."

Баш као што нисмо могли довољно добро да одржимо Божја правила да би нас Он прихватио, тако да не можемо држати Божја правила довољно добро након што смо спашени да Га учинимо срећним са нама на тој основи.

Да бисмо се спасили, замолили смо Бога да учини нешто за нас, а ми не бисмо могли да урадимо на основу онога што је Исус учинио на крсту за нас; тражити побједу над гријехом тражимо од Духа Светога да учини нешто за нас да не можемо сами учинити, побиједити наше грешне навике и овисности, знајући да нас Бог прихваћа упркос нашим пропустима.

Римљанима 8: 3 и 4 то стоји на следећи начин: „Јер оно што је закон био немоћан да учини јер је био ослабљен грешном природом, Бог је учинио тако што је послао сопственог Сина у лику грешног човека да му принесе грех.

И тако је осудио грех у грешном човеку, да би се у нама у потпуности испунили праведни захтеви закона, који не живе по грешној природи, већ по Духу. ”

Ако сте заиста озбиљни у проналажењу победе, ево неколико практичних сугестија: Прво, сваки дан проводите време читања и размишљања о Божјој Речи.

Псалам КСНУМКС: КСНУМКС каже: "Ја сам сакрио твоју реч у срцу да нећу грешити против тебе."

Друго, проводите вријеме молите сваки дан. Молитва је да разговарате са Богом и слушате како Бог говори вама. Ако ћете живјети у Духу, требат ћете јасно чути Његов глас.

Треће, направите добре хришћанске пријатеље који ће вас охрабрити да ходите с Богом.

Јевреји КСНУМКС: КСНУМКС каже: "Али свакога дана охрабрујте једни друге, докле год се зову Данас, тако да се нико од вас не стврдне преваром греха."

Четврто, пронађите добру цркву и малу групу за проучавање Библије ако можете и учествујете редовно.

Јевреји КСНУМКС: КСНУМКС каже: "Немојмо одустати од заједничког састанка, као што су неки у навици да раде, али хајде да се охрабримо једни друге - и још више, како видите да се дан приближава."

Постоје још две ствари које бих предложио свима који се боре са посебно тешким проблемом греха као што је зависност од порнографије.

Јамес КСНУМКС: КСНУМКС каже: “Зато исповедите своје грехе једни другима и молите се једни за друге да бисте могли бити исцељени. Молитва праведника је моћна и ефикасна. "

Овај одломак не значи говорити о својим гријесима на јавном црквеном састанку, иако би то могло бити прикладно на састанку малих људи за људе који се боре с истим проблемом, али то значи да значи пронаћи човјека коме можете потпуно вјеровати и дати му дозволу да питати вас најмање једном тједно како се борите против порнографије.

Знајући да не само да ћете морати да признајете свој грех Богу, већ и човеку коме верујете и коме се дивите може бити снажно застрашивање.

Друга ствар коју бих предложио за било кога ко се бори са посебно тешким проблемом греха налази се у Римљанима КСНУМКС: КСНУМКСб (НАСБ), "немојте предвидјети месо у односу на његове пожуде."

Човек који покушава да престане пушити био би изузетно глуп да би у кући задржао своје омиљене цигарете.

Мушкарац који се бори с овисношћу о алкохолу мора избјегавати барове и мјеста на којима се служи алкохол. Не кажете где гледате порнографију, али морате апсолутно да прекинете ваш приступ.

Ако су то часописи, спали их. Ако је то нешто што гледате на телевизији, ријешите се телевизије.
Ако га гледате на свом компјутеру, отарасите се свог рачунара или бар било које порнографије похрањене у њему и уклоните приступ интернету. Баш као што човек са жудњом за цигаретом у КСНУМКС-у вероватно неће устати, обући се, и отићи и купити га, тако да је изузетно тешко видети порнографију мање вероватно да ћете успети.

Ако не елиминишете свој приступ, нисте озбиљни у вези са одустајањем.

Шта ако се посклизнете и поново погледате порнографију? Одмах прихватите пуну одговорност за оно што сте учинили и одмах је признајте Богу.

И Јован КСНУМКС: КСНУМКС каже: "Ако признајемо своје грехе, он је веран и праведан и опростиће нам грехе наше и очистиће нас од сваке неправедности."

Када признајемо грех, не само да нам Бог опрашта, Он обећава да ће нас очистити. Увек признај сваки грех одмах. Порнографија је веома моћна зависност. Мјере које нису у пола срца неће успјети.

Али Бог је бескрајно моћан и ако знате и вјерујете у оно што је Он учинио за вас, прихватите пуну одговорност за своја дјела, ослоните се на Светог Духа, а не на своју снагу и слиједите практичне сугестије које сам направио, побједа је свакако могућа.

Ако је победа над грехом велики корак у нашем ходу са Господом, можемо рећи да је победа над искушењем корак ближе: победа пре него што грешимо.

Прво ми дозволите да кажем ово: мисао која улази у ваш ум није сама по себи грех.
Постаје гријех када га размотрите, забавите мисао и дјелујете на њу.
Као што је објашњено у питању о победи над грехом, ми као верници у Христа смо добили моћ за победу над грехом.

Такође имамо моћ да се одупремо искушењу: моћ да побегнемо од греха. Прочитај И Јохн КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС.
Искушење може доћи са више места:
Сотона или његови демони могу нас искушати,
2) други људи могу да нас увуку у грех и, као што Свето писмо каже у Јакову 1: 14 и 15, можемо да будемо 3) одвучени сопственим жељама (жељама) и примамљени.

Молимо вас да прочитате следећа писма која се тичу искушења:
Генесис КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС; И Џон КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС; Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС; Јамес КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС; И Коринћанима КСНУМКС: КСНУМКС; Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС и КСНУМКС: КСНУМКС.

Јамес КСНУМКС: КСНУМКС нам говори важну чињеницу.
У њему се каже: "Нека нико не каже када га искушава" Бог ме искушава, јер Бог не може бити искушан, а Он никога не искушава. "Бог нас не искушава, али нам допушта да будемо искушани.

Искушење долази од Сотоне, других или нас самих, а не од Бога.
Крај Јамеса КСНУМКС: КСНУМКС каже да када смо заведени и грешимо, резултат је смрт; одвајање од Бога и евентуална физичка смрт,

Кс Јохн КСНУМКС: КСНУМКС нам говори да постоје три главне области искушења:

КСНУМКС) пожуде тијела: погрешне радње или ствари које задовољавају наше физичке жеље;
КСНУМКС) пожуде очију, ствари које изгледају привлачне, погрешне ствари које привлаче нас и воде нас од Бога, желећи ствари које нису наше да имамо и
КСНУМКС) понос живота, погрешни начини за уздизање себе или наш арогантни понос.

Погледајмо Постанак КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС и исто тако на Исусово искушење у Матеју КСНУМКС-у.
Оба ова одломка из Светог писма уче нас шта треба пазити када смо у искушењу и како превазићи та искушења.

Прочитај Постанак КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС Био је то Сотона који је кушао Еву, како би је могао одвести од Бога у грех.

Била је у искушењу у свим овим областима:
Видела је воће као нешто што јој се допада у очи, нешто што је задовољило њену глад, а Сотона је рекао да ће је учинити попут Бога, знајући добро и зло.
Уместо да се покорава и верује Богу и окреће се Богу за помоћ, грешка јој је била да слуша сотонске инсинуације, лажи и суптилне сугестије да Бог чува од ње нешто „добро“.

Сотона ју је и завео испитујући оно што је Бог рекао.
"Да ли је Бог заиста рекао?" Упитао је.
Сотонина искушења су варљива и погрешно је цитирао Божје речи.
Сотонино питање изазива неповјерење Божјој љубави и његовом карактеру.
"Нећеш умрети", лагао је; "Бог зна да ће ваше очи бити отворене" и "ви ћете бити као Бог", позивајући се на њен его.

Уместо да буде захвална за све што јој је Бог дао, узела је једину ствар коју је Бог забранио и "дао је и њеном мужу."
Овде је лекција да се слуша и да се верује Богу.
Бог не чува од нас ствари које су добре за нас.
Настали грех је довео до смрти (што се подразумева као одвајање од Бога) и евентуалне физичке смрти. У том тренутку почели су да физички умиру.

Знајући да попуштање искушењу води овим путем, узрокујући да изгубимо заједништво са Богом, и водећи ка кривици, (Прочитај КСНУМКС Јохн КСНУМКС) свакако би нам требало помоћи да кажемо не.
Чини се да Адам и Ева нису разумели Сотонину тактику. Ми имамо њихов пример, и ми треба да учимо од њих. Сотона користи исте трикове за нас. Лаже о Богу. Он приказује Бога као обмањујућег, лажовог и нељубазног.
Морамо да верујемо у Божју љубав и да кажемо не сотонским лажима.
Одупирање Сотони и искушење је у великој мери учињено као чин вере у Бога.
Морамо знати да је ова обмана сотонин трик и да је он лажов.
Јохн КСНУМКС: КСНУМКС каже да је Сатан “лажац и отац лажи”.
Божија реч каже: "Неће им добро одвратити оне који ходе праведно."
Филипљанима 2: 9 и 10 каже „не брините ни за шта, јер Он брине о вама“.
Будите пажљиви на било шта што додаје, одузима или искривљује Божју реч.
Све што доводи у питање или мијења Свето писмо или Божји карактер има сотонски печат на њему.
Да бисмо знали ове ствари, морамо знати и разумети Писмо.
Ако не знате истину, лако је бити заведен и преварен.
Обећана је оперативна реч овде.
Верујем да је познавање и коришћење Светог писма исправно најврједније оружје које нам је Бог дао да бисмо га користили у одупирању искушењу.

Она улази у скоро сваки аспект избегавања сотониних лажи.
Најбољи пример за то је сам Господ Исус. (Прочитај Матеј КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС.) Христово искушење било је повезано са Његовим односом према Његовом Оцу и Очевој вољи за Њега.

Сотона је користио Исусове сопствене потребе када га је искушавао.
Исус је био у искушењу да задовољи своје властите жеље и понос, умјесто да врши Божју вољу.
Као што читамо у И. Јовану, Он је такође био искушаван пожудом очију, пожудом тела и поносом живота.

Исус је кушан након четрдесет дана поста. Уморан је и гладан.
Често смо искушавани када смо уморни или слаби, а наша искушења су често о нашем односу са Богом.
Погледајмо Исусов пример. Исус је рекао да је дошао да изврши Очеву вољу, да су Он и Отац једно. Знао је зашто је послан на земљу. (Прочитајте поглавље Филипљана КСНУМКС.

Исус је дошао да буде попут нас и да буде наш Спаситељ.
Филипљани КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС каже: „Ваш став треба да буде исти као и став Христа Исуса: који је, по природи Бога, није сматрао једнакост са Богом нечим што би се могло схватити, већ се није учинило ништа од себе, узимајући у обзир природу слуга и створен људском сликом.

И пошто се нађе у изгледу као човек, понизио се и постао послушан смрти - чак и смрт на крсту. ”Сотона је приморао Исуса да следи његове сугестије и жеље, а не Божију.

(Покушао је да наведе Исуса да испуни легитимну потребу радећи оно што је рекао умјесто да чека да Бог задовољи своју потребу, тако да је слиједио Сотону, а не Бога.

Ова искушења су се односила на чињење Сатаниног пута, а не на Божије.
Ако следимо Сотонине лажи и сугестије, престаћемо да следимо Бога и следимо Сотону.
То је или једно или друго. Тада падамо у спиралу греха и смрти.
Прво га је Сотона искушао да покаже (докаже) Његову моћ и божанство.
Рекао је, пошто си гладан, искористи своју моћ да задовољиш своју глад.
Исус је био у искушењу да би могао бити наш савршени посредник и заговорник.
Бог дозвољава Сотони да нас тестира да нам помогне да постанемо зрели.
Писмо каже у Јеврејима КСНУМКС: КСНУМКС да је Христос научио послушност "од онога што је патио".
Име ђаво значи клеветник, а ђаво је суптилан.
Исус се опире суптилном трику Сотоне да изврши своје понуде користећи Писмо.
Он је рекао: "Човек неће живети само од хлеба, већ од сваке речи која излази из Божјих уста."
(Поновљени закон КСНУМКС: КСНУМКС) Исус га враћа на предмет, обављајући Божју вољу, стављајући ово изнад својих потреба.

Нашао сам Вицлиффов Библијски коментар врло користан на страници КСНУМКС коментаришући Матејево поглавље КСНУМКС: “Исус је одбио да уради чудо да би избегао личну патњу када је таква патња била део Божје воље за Њега.” \ Т

Коментар је нагласио Писмо које је говорило да је Исус био "вођен Духом" у пустињу ради специфичне сврхе да допусти Исусу да буде тестиран. "
Исус је био успешан јер је знао, Он је разумио и користио је Свето писмо.
Бог нам даје Писмо као оружје за обрану од Сотониних ватрених стрелица.
Све је Писмо инспирисано од Бога; што боље знамо то боље, спремни смо да се боримо против сотонских планова.

Ђаво други пут искушава Исуса.
Овде Сотона заправо користи Свето писмо да би покушао да га превари.
(Да, Сотона познаје Писмо и користи га против нас, али он га погрешно наводи и користи га изван контекста, то јест, не ради његове исправне употребе или сврхе или не на начин на који је био намијењен.) КСНУМКС Тимотхи КСНУМКС: КСНУМКС да, "Учите да се покажете Богу, исправно поделите реч истине."
У преводу НАСБ-а пише "тачно руковање речју истине".
Сотона узима стих из намераване употребе (и оставља део тога) и искушава Исуса да узвиси и покаже Његово Божанство и Божју бригу о Њему.

Мислим да је покушавао да се обрати на понос.
Ђаво га одводи на врх храма и каже: „Ако си Син Божији, баци се доле, јер је написано: Он ће својим анђелима наложити за тебе; и на рукама ће те поднети. '“Исус је, разумевајући Свето писмо и сотонину варку, поново користио Свето писмо како би победио Сатану говорећи:„ Не стављајте на испит Господа, свог Бога “.

Ми не треба да будемо дрски или да тестирамо Бога, очекујући да Бог штити лудо понашање.
Не можемо само насумично цитирати Писмо, већ га морамо користити исправно и исправно.
У трећем искушењу, ђаво је храбар. Сотона му нуди краљевства свијета ако се Исус поклони и обожава. Многи верују да је значај овог искушења то што је Исус могао заобићи патњу крста, који је био Очева воља.

Исус је знао да ће на крају краљевства бити Његова. Исус поново употребљава Свето писмо и каже: "Само ћете обожавати Бога и служити само њему." Запамтите Филипљанима, поглавље КСНУМКС каже да се Исус "понизио и постао послушан крсту."

Допада ми се оно што Коментар Вицлиффе библија треба да каже о Исусовом одговору: “Писано је, опет указујући на укупност Писма као водича за понашање и основу за вјеру” (и могу додати, за побједу над искушењем), “Исус одбацио је најснажније ударце од Сотоне, не муњом са неба, већ писаном Речју Божијом, употребљеном у мудрости Светог Духа, средство које је доступно сваком хришћанину. ”Божија реч каже у Џејмсу КСНУМКС: КСНУМКС“ Одуприте се ђаво и он ће побећи од тебе. "

Запамтите, Исус је знао Реч и користио је исправно, исправно и тачно.
Исто морамо урадити. Не можемо разумети сотонине трикове, шеме и лажи ако не знамо и разумемо истину, а Исус је рекао у Ивану КСНУМКС: КСНУМКС "Твоја реч је истина."

Други одломци који нас уче употреби Светог писма у овој области искушења су: КСНУМКС). Хебрејима КСНУМКС: КСНУМКС који каже да морамо бити зрели и "навикнути" на Реч, тако да су наша чула обучена да распознају добро и зло. "

КСНУМКС). Исус је учио своје ученике да ће их, када их остави, Дух донијети све оно што их је научио да их се сјећа. Он их је подучавао у Луки КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС да не треба да брину о томе шта да кажу када дођу пред тужиоце.

На исти начин, верујем, Он нас тера да се сетимо Његове Речи када нам је то потребно у нашој борби против Сотоне и његових следбеника, али прво морамо то знати.

КСНУМКС). Псалам КСНУМКС: КСНУМКС каже: "Твоју реч сам сакрио у свом срцу да не гријешим против тебе."
У спрези са претходном мишљу, рад Духа и Речи, памћење запамћеног Писма може нас и упозорити и дати нам оружје када будемо у искушењу.

Други аспект важности Светог писма је да нас учи акцијама које треба подузети како би нам помогли да се одупремо искушењу.

Једно од ових писама је Ефеско КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС. Прочитајте овај одломак.
Она каже: "Обуците се на све оружје Божје, да бисте могли да се супротставите лукавству ђаволске, јер се не боримо против крви и меса, него против поглаварстава, против сила, против владара таме." ово доба; против духовних домаћина зла на небеским местима. "

У преводу НАСБ-а пише: "Стојте чврсто против планова ђавола."
НКЈБ каже: "ставите на пуну опрему Божју да бисте могли одолети (издржати) сотонске планове."

Ефесци КСНУМКС описују комаде оклопа на следећи начин: (И они су ту да нам помогну да се чврсто држимо против искушења.)

КСНУМКС. "Опашите се истином." Запамтите да је Исус рекао: "Твоја реч је истина."

Каже се "опасач" - морамо се везати за Божју ријеч, видјети сличност скривања Божје ријечи у нашим срцима.

КСНУМКС. “Обуци напрсник праведности.
Ми се штитимо од сотонских оптужби и сумњи (слично ономе што испитује Исусово божанство).
Морамо имати Христову праведност, а не неку врсту наших властитих добрих дјела.
Римљани КСНУМКС: КСНУМКС каже: "стави се на Христа." Филипљани КСНУМКС: КСНУМКС каже "немам своју праведност, већ праведност која је по вјери у Христа, да Га познајем и снагу Његовог ускрснућа и заједништва његових патњи , усаглашени са Његовом смрћу. "

Према Римљанима КСНУМКС: КСНУМКС "Зато сада нема осуде онима који су у Христу Исусу."
Галаћани КСНУМКС: КСНУМКС каже: "Ми смо обучени у Његову праведност."

КСНУМКС. Стих КСНУМКС каже да имате “ноге обувене припремом Еванђеља”.
Када учимо да се припремимо да поделимо еванђеље са другима, он нас оснажује и подсећа на све што је Христ учинио за нас и охрабрује нас како га дијелимо и видимо Бога како га користи у животима других који га упознају као што ми делимо .

КСНУМКС. Користите Божју Реч као штит како бисте се заштитили од Сотониних ватрених стрелица, његових оптужби, као што је Исус учинио.

КСНУМКС. Заштитите свој ум са кацигом спасења.
Познавање Божје Речи нас уверава у наше спасење и даје нам мир и веру у Бога.
Наша сигурност у Њему нас јача и помаже нам да се ослонимо на Њега када нас нападну и искушају.
Што се више испуњавамо Светим писмом, то постајемо јачи.

КСНУМКС. Стих КСНУМКС каже да користимо Свето писмо као мач у борби против Сатаниних напада и Његових лажи.
Верујем да се сви делови оклопа односе на Свето писмо или као штит или мач да би се бранили, одупирући се сотони као што је Исус учинио; или због тога што нас учи као праведности или спасењу што нас чини јаким.
Вјерујем да док користимо точно Писмо, Бог нам даје и своју снагу и снагу.
Коначна наредба у Ефесцима каже да "додамо молитву" нашем оклопу и да "будемо будни".
Ако погледамо и на “Господњу молитву” у Матеју КСНУМКС-у, видећемо да нас је Исус научио како је важна молитва оружја у супротстављању искушењу.
Каже да треба да се молимо да нас Бог "не води у искушење", и да ће нас "избавити од зла".
(Неки преводи говоре: "избави нас од злог."
Исус нам је дао ову молитву као наш пример како да се молимо и за шта се молимо.
Ове две фразе нам показују да је молитва за ослобађање од искушења и зла веома важна и треба да постане део нашег молитвеног живота и нашег оружја против сотонских планова, то јест,

КСНУМКС) држећи нас даље од искушења и
КСНУМКС) нас ослобађа када нас Сотона искушава.

Показује нам да нам је потребна Божја помоћ и моћ и да је Он вољан и способан да им их пружи.
У Матеју КСНУМКС: КСНУМКС Исус је рекао својим ученицима да гледају и моле како не би ушли у искушење.
КСНУМКС Петер КСНУМКС: КСНУМКС каже: "Господ зна како спасити божанског (праведног) од искушења."
Молите се да Бог спаси и пре и када будете искушани.
Мислим да многи од нас пропусте овај витални дио Господње молитве.
1. Коринћанима КСНУМКС: КСНУМКС каже да су искушења с којима се суочавамо заједничка за све нас и да ће нам Бог омогућити пут за бијег. Морамо ово тражити.

Јевреји КСНУМКС: КСНУМКС каже да је Исус био искушаван у свим тачкама баш као и ми (тј. Пожуда тела, пожуда очију и понос живота).

Пошто се суочио са свим областима искушења, Он је у стању да буде наш заступник, посредник и наш заговорник.
Можемо доћи до Њега као нашег Помоћника у свим областима искушења.
Ако дођемо к Њему, Он посредује у наше име пред Оцем и даје нам Његову моћ и помоћ.
Ефесци КСНУМКС: КСНУМКС каже: "Не дајте место ђаволу", другим речима, не дајте Сотони могућности да вас искушава.

И овде је Писмо ту да нам помогне подучавајући нас принципима које треба слиједити.
Једно од тих учења је да побегнете или избегнете грехе и да се држите подаље од људи и ситуација које могу довести до искушења и греха. И Стари Завет, посебно Изреке и Псалми, као и многе новозаветне посланице говоре нам о стварима које треба избегавати и бјежати.

Вјерујем да је добро мјесто за почетак са "гријехом који гријеши", гријех који је тешко надвладати.
(Прочитајте Јеврејима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС.)
Као што смо рекли у нашим лекцијама о превазилажењу греха, први корак је да признајемо такве грехе Богу (ја ЈОВАН КСНУМКС: КСНУМКС) и радимо на томе тако што ћемо се опирати када вас Сотона искушава.
Ако опет не успете, почните испочетка и поново га исповиједите и замолите Духа Божјег да вам да побједу.
(Понављајте онолико често колико је потребно.)
Када се суочите с таквим гријехом, добра је идеја користити конкорданцију и погледати горе и проучавати што више стихова о томе што Бог треба да подучава о тој теми, тако да можете слушати оно што Бог каже. Слиједи неколико примјера:
И Тимотхи КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС нам говори да жене које су беспослене могу постати гужве и трачеви и клеветници јер имају превише времена на рукама.

Павле их охрабрује да се удају и буду радници у својим домовима како би избјегли такав гријех.
Титус КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС каже женама да не клевећу, да буду дискретне.
Изреке КСНУМКС: КСНУМКС нам показује да клевете и трачеви иду заједно.

Она каже: "Онај који иде као клеветник открива тајне, стога се не дружите са оним који ласка својим уснама."

Изреке КСНУМКС: КСНУМКС каже: "шаптач раздваја најбоље од пријатеља."
Изреке кажу да "клеветник открива тајне, али онај ко има веран дух прикрива ствар."
КСНУМКС Коринћанима КСНУМКС: КСНУМКС и Римљани КСНУМКС: КСНУМКС нам показују шаптатеље који нису угодни Богу.
Као други пример, узмите пијанство. Прочитај Галације КСНУМКС: КСНУМКС и Римљани КСНУМКС: КСНУМКС.
1. Коринћанима КСНУМКС: КСНУМКС нам каже: "Не дружити се с било којим такозваним братом који је неморалан, похлепан, идолопоклоник, прогањатељ или пијаница или преварант, чак ни да једе с таквим."

Изреке КСНУМКС: КСНУМКС каже: "Не мијешај се с пијаницама."
И Коринћанима КСНУМКС: КСНУМКС каже: "Лоша компанија квари добар морал."
Да ли сте у искушењу да будете лењи или да тражите крађу или пљачку?
Запамтите Ефежанима КСНУМКС: КСНУМКС каже "не дајте ђавлу место."
2. Солуњанима 3: 10 и 11 (НАСБ) кажу „ми смо вам издавали ово наређење:„ ако неко неће да ради, нека не једе ... неки од вас воде недисциплинован живот, уопште не радећи ништа, већ се понашајући као запослени “.

И даље се каже у стиху КСНУМКС "ако неко не поштује наше инструкције ... не дружите се с њим."
И Тхессалонианс КСНУМКС: КСНУМКС каже "нека ради са својим рукама."
Једноставно речено, нађите посао и избегавајте беспослене људе.
Ово је одличан пример за лењивце и свакога ко покушава да се обогати кроз било каква нелегитимна средства као што су преваре, крађе, преваре итд.

Прочитајте такође И Тимотеју 6: 6-10; Филипљанима 4:11; Јеврејима 13: 5; Пословице 30: 8 & 9; Матеј 6:11 и многи други стихови. Нерад је зона опасности.

Научите шта Бог каже у Светом писму, ходајте у његовом светлу и немојте бити кушани злом, о овој или било којој другој теми која вас мами на грех.

Исус је наш пример, Он није имао ништа.
Писмо каже да није имао где да положи своју главу. Тражио је само вољу свог Оца.
Све је дао да умре - за нас.

Ја Тимотхи КСНУМКС: КСНУМКС каже: "Ако имамо храну и одећу, биће нам задовољно."
У стиху КСНУМКС он ово упућује на искушење говорећи: "људи који желе да се обогате, упадају у искушење и замку иу многе луде и штетне жеље које људе урањају у пропаст и уништење."

Каже више, прочитајте. Какав добар пример како нам знање и разумевање и усаглашавање са Светим писмом помажу да превазиђемо искушење.

Послушност Речи је кључ за превазилажење сваког искушења.
Други пример је бес. Лако се љутите.
Изреке: КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС каже да се не повезује са човеком који је задужен за бес.
Изреке КСНУМКС: КСНУМКС каже да не иди са врелим човеком. Прочитајте и Епхесианс КСНУМКС: КСНУМКС.
Остала упозорења о ситуацијама за избегавање или избегавање (заправо покретање) су:

КСНУМКС. Младеначке пожуде - КСНУМКС Тимотхи КСНУМКС: КСНУМКС
КСНУМКС. Пожуда за новцем - ја Тимотхи КСНУМКС: КСНУМКС
КСНУМКС. Неморал и прељубници или прељубници - 1. Коринћанима КСНУМКС: КСНУМКС (Изреке понављају изнова и изнова).
КСНУМКС. Идолатрија - 1. Коринћанима КСНУМКС: КСНУМКС
КСНУМКС. Сорцери анд Витцхцрафт - Деутерономи КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС; Галатианс КСНУМКС: КСНУМКС КСНУМКС Тимотхи КСНУМКС: КСНУМКС нам даје даљње упуте говорећи нам да слиједимо праведност, вјеру, љубав и мир.

То ће нам помоћи да се одупремо искушењу.
Запамти КСНУМКС Петер КСНУМКС: КСНУМКС. Он нам говори да "растемо у милости и спознаји Господина Исуса Христа."
То ће нам помоћи да препознамо добро и зло, укључујући и помоћ у разлучивању Сотониних планова и спречавању да се спотакнемо.

Други аспект се учи из Ефеске КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС. Стих КСНУМКС каже да одрастемо у Њему. Контекст овога је да се ово остварује док смо ми део тела Христа, тј. Цркве.

Ми треба да помогнемо једни другима учећи, волимо и охрабрујући једни друге.
Стих КСНУМКС каже да је један од резултата тај што нас неће бацати лукавост и варљиве шеме.
(Сада ко би био лукав варалица који би сам и кроз друге користио такве преваре?) Као део тела, цркве, помажу нам и давање и прихватање исправки једних од других.

Морамо бити опрезни и њежни у томе како то радимо и да знамо чињенице тако да не судимо.
Изреке и Матеј дају упутства о овој теми. Потражите их и проучите их.
Као примјер, Галаћани КСНУМКС: КСНУМКС каже: "Браћо, ако је човјек затечен у грешци или ухваћен у било каквом пријеступу, ви који сте духовни, обновите таквог у духу благости, сматрајући се да и ви нећете бити искушење."

У искушењу на шта, питаш. У искушењу за понос, ароганцију, охолост или било који грех, чак и исти грех.
Бити пажљив. Запамти Епхесианс КСНУМКС: КСНУМКС. Не дајте Сотони прилику, место. Као што видите, Свето писмо игра кључну улогу у свему овоме.

Требали бисмо га прочитати, запамтити, разумјети његова учења, упутства и моћ, те га цитирати, користећи га као наш мач, покоравајући се и слиједећи његову поруку и учења. Прочитај КСНУМКС Петер КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС. Познавање Њега, које налазимо у Писму, даје нам све што нам је потребно за живот и побожност. То укључује и одупирање искушењу. Контекст овде је знање о Господину Исусу Христу који долази из Светог писма. Стих КСНУМКС каже да смо учесници у божанској природи и НИВ закључује: "тако да можемо ... да побегнемо од корупције у свету проузроковане лошим жељама."

Још једном видимо повезаност између Светог писма и превазилажења или избегавања искушења пожуда тела, пожуда очију и поноса живота.
Тако у Светом писму (ако га погледамо и разумемо) имамо обећање да ћемо бити учесници Његове природе (са свом Његовом снагом) да бисмо избегли искушење. Ми имамо снагу Светог Духа да добијемо победу.
Управо сам примио Ускршњу картицу у којој је цитиран овај стих: "Хвала Богу, који нас увијек доводи до побједе у Кристу" КСНУМКС Цоринтхианс КСНУМКС: КСНУМКС.

Како правовремено.

Галатима и другим новозавјетним Писмима постоје спискови греха које треба да избегнемо. Прочитајте Галације КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС Они су "неморал, нечистоћа, сензуалност, идолопоклонство, врачање, непријатељства, свађа, љубомора, изљеви љутње, спорови, несугласице, фракције, зависти, пијанства, пијанке и слично."

Следећи ово у стиховима 22 и 23 је плод Духа „љубав, радост, мир, стрпљење, доброта, доброта, верност, благост, самоконтрола“.

Овај одломак из Светог писма је веома занимљив по томе што нам даје обећање у стиху КСНУМКС.
"Ходите Духом и нећете извршити жељу тела."
Ако то радимо на Божији начин, нећемо то учинити на свој начин, Божјом моћи, интервенцијом и промјеном.
Сетите се Господње молитве. Можемо га замолити да нас сачува од искушења и избави нас од злог.
Стих КСНУМКС каже: "Они који припадају Христу разапињу месо са његовим страстима и пожудама."
Запамтите како се често понавља појам пожуде.
Римљани КСНУМКС: КСНУМКС то поставља на овај начин. "Обуците Господа Исуса Христа и не осигуравајте месо да испуните његове пожуде."
Кључ је да се одупремо првим (пожудама) и ставимо на потоње (плод Духа), или ставимо на друго и нећете испунити прво.
Ово је обећање. Ако ходамо у љубави, стрпљењу и самоконтроли, како можемо да мрзимо, убијамо, крадемо, будемо љути или клеветамо.
Као што је Исус ставио Оца на прво место и учинио Очеву вољу, тако и ми.
Епхесианс 4: 31 & 32 каже да се уклони горчина, гнев и бес и клевета; и будите љубазни, добродушни и праштајући. Тачно преведено, Ефесцима 5:18 каже „будите испуњени Духом. Ово је континуирани напор.

Проповједник који сам једном чуо рекао је: "Љубав је нешто што радите."
Добар примјер стављања љубави би био ако постоји нетко коме се не свиђа, на кога сте љути, учините нешто љубавно и љубазно за њих, умјесто да испуштате свој бијес.
Молите се за њих.
Заправо, принцип је у Матеју КСНУМКС: КСНУМКС где пише "молите се за оне који вас упорно користе."
Уз Божју моћ и помоћ, љубав ће замијенити и замијенити ваш грешни гнев.
Пробајте, Бог каже, ако ходамо у светлости, у љубави иу Духу (то су нераздвојиви) то ће се догодити.
Галатианс КСНУМКС: КСНУМКС. Бог је у стању.

КСНУМКС Петер КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС каже: "Будите тријезни, будите опрезни (на опрезу), ваш противник, ђаво, корача около тражећи кога да прождре."
Јамес КСНУМКС: КСНУМКС каже: "Одуприте се ђавлу и он ће побећи од вас."
Стих КСНУМКС каже да ће вас Бог усавршити, ојачати, потврдити, успоставити и населити.
Јамес КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС каже да "сматрамо да је сва радост када сусрећеш искушења (КЈВ разна искушења) знајући да производи издржљивост (стрпљење) и нека издржљивост има свој савршени рад, да будеш савршен и потпун, без ничега."

Бог нам допушта да будемо искушавани, испробани и тестирани да бисмо створили стрпљење и издржљивост и потпуност у нама, али се морамо одупрети и пустити да ради у Божјем циљу у нашем животу.

Ефежанима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС каже: "Зато будите насљедоватељи Бога, као дјеца љубљена, и ходите у љубави, као што је и Христос вас љубио и предао се за нас, принос и жртва Богу као мирисна арома.

Али неморалност или било каква нечистоћа или похлепа не смију бити именовани међу вама, као што је право међу светима. "
Јаков 1: 12 и 13 „Благо човеку који истрајава у искушењу; јер једном када буде одобрен, добиће круну живота коју је Господ обећао онима који Га воле. Нека нико не каже кад је у искушењу: „Мене Бог искушава“; јер Бог не може бити искушаван злом и Он сам никога не искушава “.

ИС ТЕМПТАТИОН СИН?

Неко је питао: "Да ли је искушење само по себи грех." Кратак одговор је "не."

Најбољи пример је Исус.

Писмо нам говори да је Исус био савршено Јагње Божије, савршена жртва, потпуно без греха. Ја Питер КСНУМКС: КСНУМКС говори о Њему као о „јањету без мане или мане“.

Јевреји КСНУМКС: КСНУМКС каже: "Јер немамо великог свештеника који није у стању да саосећа са нашим слабостима, али имамо онога који је на сваки начин искушан, баш као што смо ми - а ипак је био без греха."

У књизи Постанка о греху Адама и Еве, видимо да је Ева била преварена и искушана да не послуша Бога, али иако је слушала и размишљала о томе, ни она ни Адам нису заправо згријешили док нису јели плод Дрвећа знања Добра и Зла.

Ја Тимотхи КСНУМКС: КСНУМКС (НКЈБ) каже: "И Адам није био преварен, али жена која је преварена пала је у пријеступ."

Јаков 1: 14 и 15 каже „али свако од њих долази у искушење кад га, због његове зле жеље, одвуку и примаме. Тада, након што је жеља зачела, рађа грех; а гријех кад је пуно одрастао рађа смрт “.

Дакле, не, кушање није грех, грех настаје када делујете на искушењу.

Нисам тачно сигуран шта тражите, па ћу покушати да додам тему, али ако бисте одговорили и били прецизнији, можда вам можемо помоћи. Моји одговори биће са библијског (библијског) гледишта, осим ако није другачије назначено.

Речи на било ком језику као што су „живот“ или „смрт“ могу имати различита значења и употребе у језику и у Писму. Разумевање значења зависи од контекста и начина на који се користи.

На пример, као што сам раније рекао, „смрт“ у Светом писму може значити одвајање од Бога, као што је приказано у Луки 16: 19-31 о неправедном човеку којег је велики залив одвојио од праведника. вечни живот са Богом, други на место мучења. Јован 10:28 објашњава речима: „Дајем им живот вечни и никада неће пропасти“. Тело је сахрањено и пропада. Живот може значити и само физички живот.

У трећем поглављу Јована имамо Исусову посету са Никодемом, расправљајући о животу као о рођењу и вечном животу као о поновном рођењу. Он физичком животу супротставља „рођење из воде“ или „рођење из тела“ са духовним / вечним животом као „рођењем од Духа“. Овде у стиху 16 говори о пропадању насупрот вечном животу. Пропаст је повезана са пресудом и осудом насупрот вечном животу. У стиховима 16 и 18 видимо да одлучујући фактор који одређује ове последице јесте да ли верујете у Божјег Сина, Исуса или не. Обратите пажњу на садашње време. Верник има вечни живот. Прочитајте такође Јован 5:39; 6:68 и 10:28.

Савремени примери употребе речи, у овом случају „живот“, могу бити фразе попут „ово је живот“ или „стекни живот“ или „добар живот“, само да би се илустровало како се речи могу користити . Њихово значење схватамо по њиховој употреби. Ово је само неколико примера употребе речи „живот“.

Исус је то учинио када је рекао у Јовану 10:10, „Дошао сам да имају живот и да га имају обилније“. Шта је мислио? То значи више од спашавања од греха и пропасти у паклу. Овај стих говори о томе како вечни живот треба да буде „овде и сада“ - богат, невероватан! Да ли то значи „савршен живот“, са свиме што желимо? Очигледно не! Шта то значи? Да бисмо разумели ово и друга загонетна питања која сви имамо о „животу“ или „смрти“ или било којем другом питању, морамо бити спремни да проучимо цело Писмо, а то захтева напор. Мислим стварно радити с наше стране.

То је оно што је псалмиста (Псалам 1: 2) препоручио и оно што је Бог заповедио Исусу Навином (Исус Навин 1: 8). Бог жели да медитирамо о Речи Божјој. То значи да га проучите и размислите.

Јованово треће поглавље нас учи да смо „поново рођени“ из „духа“. Свето писмо нас учи да Божји Дух долази да живи у нама (Јован 14: 16 & 17; Римљанима 8: 9). Занимљиво је да у 2. Петру 2: XNUMX стоји: „као што искрене бебе желе искрено млеко речи да бисте тиме могли да узгајате“. Као бебе хришћани не знамо све и Бог нам говори да је једини начин да растемо познавање Речи Божје.

2. Тимотеју 2:15 каже: „Учите да бисте показали да сте одобрени Богу ... с правом делећи реч истине“.

Упозорио бих вас да то не значи добијање одговора о Божјој речи слушањем других или читањем књига „о“ Библији. Многи од њих су мишљења људи и иако су можда добра, шта ако су њихова мишљења погрешна? Дела 17:11 дају нам веома важну, Богом дану смерницу: Упоредите сва мишљења са потпуно истинитом књигом, самом Библијом. У Делима 17: 10-12 Лука допуњује Берејаце јер су тестирали Павлову поруку рекавши да су „претраживали Свето писмо да би видели да ли је то тако“. То је управо оно што увек треба да радимо и што више претражујемо то ћемо више знати шта је истина и утолико ћемо више знати одговоре на своја питања и упознати самог Бога. Берејци су тестирали чак и апостола Павла.

Ево неколико занимљивих стихова који се односе на живот и познавање Божје Речи. Јован 17: 3 каже: „Ово је вечни живот да би могли да познају тебе, јединог истинитог Бога и Исуса Христа, Кога си послао“. Каква је важност познавања Њега. Свето писмо учи да Бог жели да и ми будемо попут њега, па тако и ми потреба да зна какав је. 2. Коринћанима 3:18 каже: „Али сви ми откривеног лица гледајући као у огледалу слава Господња претварамо се у исту слику из славе у славу, баш као и Господ, Дух“.

Ево студије за себе, јер се неколико идеја спомиње и у другим списима, као што су „огледало“ и „слава у славу“ и идеја да се „преобрази у Његову слику“.

Постоје алати које можемо користити (од којих су многи лако и слободно доступни на мрежи) за тражење речи и библијских чињеница у Библији. Постоје и ствари које Божја Реч учи које треба да чинимо да бисмо одрасли у зреле хришћане и постали сличнији Њему. Ево списка ствари које треба обавити и које ћете пронаћи на мрежи, а које ће вам помоћи у проналажењу одговора на ваша питања.

Кораци ка расту:

1. Дружење са верницима у цркви или малој групи (Дела апостолска 2:42; Јеврејима 10: 24 и 25).
2. Молите: прочитајте Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС за образац и учење о молитви.
3. Проучавајте Писма као што сам овде поделио.
4. Покоравајте се Писму. „Будите извршитељи Речи, а не само слушаоци“ (Јаков 1: 22-25).
5. Признати грех: Прочитати 1. Јованову 1: 9 (признати значи признати или признати). Волим да кажем, „онолико често колико је потребно“.

Волим да се бавим проучавањем речи. Библијска подударност библијских речи помаже, али на Интернету можете пронаћи већину, ако не и све. На Интернету постоје библијске подударности, грчке и хебрејске интерлинеарне Библије (Библија на изворним језицима са речју за превођење речи испод), библијски речници (попут Вине-овог Изложбеног речника грчких речи Новог завета) и студије грчких и хебрејских речи. Два најбоља сајта су ввв.библегатеваи.цом ввв.библехуб.цом. Надам се да ово помаже. Ако не научимо грчки и хебрејски, ово су најбољи начини да сазнамо шта Библија заиста говори.

Прво питање на које треба одговорити у вези са вашим питањем је шта је прави хришћанин, јер се многи људи могу назвати хришћанима који немају појма шта Библија каже да је хришћанин. Мишљења су како се постаје хришћанин према црквама, конфесијама или чак према свету. Да ли сте хришћанин како га је дефинисао Бог или „такозвани“ хришћанин. Имамо само један ауторитет, Бога, и Он нам говори кроз Писмо, јер је то истина. Јован 17:17 каже: „Реч је твоја истина!“ Шта је Исус рекао да морамо учинити да бисмо постали хришћани (да бисмо били део Божје породице - да бисмо се спасили).

Прво, постати прави хришћанин не значи придружити се цркви или верској групи или придржавати се неких правила или сакрамената или других захтева. Не ради се о томе где сте рођени као у „хришћанској“ нацији или у хришћанској породици, нити радећи неки ритуал као што је крштење или као дете или као одрасла особа. Не ради се о томе да радите добра дела да бисте их зарадили. Ефежанима 2: 8 и 9 каже: „Јер милошћу сте спашени вером, и то не од вас самих, то је дар Божји, не као резултат дела ...“ Тит 3: 5 каже, „не делима праведности која учинили смо, али нас је по Његовој милости спасао умивањем обнове и обнове Духа Светога “. Исус је рекао у Јовану 6:29, „Ово је Божје дело да верујете у Онога кога је Он послао.“

Погледајмо шта Реч каже о томе како постати хришћанин. Библија каже да су се „они“ први пут звали хришћанима у Антиохији. Ко су они били." Прочитајте Дела апостолска 17:26. „Они“ су били ученици (дванаесторица), али и сви они који су веровали и следили Исуса и оно што је Он учио. Такође су их називали верницима, Божјом децом, црквом и другим описним именима. Према Писму, Црква је Његово „тело“, не организација или зграда, већ људи који верују у Његово име.

Па да видимо шта је Исус учио о томе како постати хришћанин; шта је потребно за улазак у Његово Царство и Његову породицу. Прочитајте Јована 3: 1-20 и такође стихове 33-36. Никодим је једне ноћи дошао Исусу. Очигледно је да је Исус знао своје мисли и шта је требало његовом срцу. Рекао му је: „Морате се поново родити“ да бисте ушли у Царство Божије. Испричао му је старозаветну причу о „змији на мотци“; да ако би грешна деца Израела изашла да то погледају, била би „излечена“. Ово је била Исусова слика, коју Он мора подићи на крст да плати за наше грехе, за опроштај. Тада је Исус рекао да ће они који верују у Њега (у Његову казну за наше грехе) имати вечни живот. Поново прочитајте Јован 3: 4-18. Ови верници су „поново рођени“ од Божијег Духа. Јован 1: 12 и 13 каже, „Онима који су Га примили, дао је право да постану деца Божја, онима који верују у Његово Име“, и користећи исти језик као Јован 3, „који нису рођени од крви нити од тела, нити од човекове воље, већ од Бога “. То су „они“ који су „хришћани“, који примају оно што је Исус учио. Све је у ономе што верујете да је Исус урадио. И Коринћанима 15: 3 и 4 каже, „јеванђеље које сам вам проповедао ... да је Христос умро за наше грехе према Писму, да је сахрањен и да је васкрснут трећег дана ...“

То је пут, једини начин да постанемо и називамо се хришћанима. У Јовану 14: 6 Исус је рекао: „Ја сам Пут, Истина и Живот. Нико не долази к Оцу, осим преко Мене “. Прочитајте такође Дела апостолска 4:12 и Римљанима 10:13. Морате се поново родити у Божјој породици. Морате веровати. Многи изокрећу значење поновног рођења. Они креирају сопствену интерпретацију и „преписују“ Свето писмо како би га присилили да укључује себе, рекавши да то значи неко духовно буђење или искуство обнављања живота, али Свето писмо јасно каже да смо се поново родили и постали Божја деца верујући у оно за шта је Исус учинио нас. Морамо разумети Божји пут познавањем и упоређивањем Светог писма и одустајањем од својих идеја за истину. Не можемо своје идеје заменити Божјом речју, Божјим планом, Божјим путем. Јован 3: 19 и 20 каже да мушкарци не излазе на видело „да им се не би замерало“.

Други део ове расправе мора бити виђење ствари као што то чини Бог. Морамо прихватити оно што Бог каже у својој Речи, Писму. Запамтите, сви смо грешили чинећи оно што је погрешно у Божјим очима. Писмо јасно говори о вашем животном стилу, али човечанство се одлучује или да само каже: „то није оно што значи“, игнорише га или каже: „Бог ме је створио на овај начин, то је нормално“. Морате се сетити да је Божји свет био искварен и проклет када је грех ушао у свет. Није више онако како је Бог намеравао. Јаков 2:10 каже: „Јер ко држи цео закон, а ипак се спотиче о једно, крив је за све“. Није важно шта може бити наш грех.

Чуо сам многе дефиниције греха. Гријех превазилази оно што је Богу гадно или презирно; то је оно што није добро ни за нас ни за друге. Гријех узрокује да наше размишљање буде окренуто наглавацке. Оно што је грех види се добрим и правда постаје изопачена (види Хабаккук КСНУМКС: КСНУМКС). Добро видимо као зло, а зло као добро. Лоши људи постају жртве, а добри људи зли: мрзитељи, нељубазни, неумољиви или нетолерантни.
Ево списа из Светог писма на тему о којој питате. Они нам говоре шта Бог мисли. Ако одлучите да их објасните и наставите да радите оно што Богу не одговара, не можемо вам рећи да је у реду. Подложни сте Богу; Он једини може да суди. Ниједан наш аргумент вас неће убедити. Бог нам даје слободну вољу да изаберемо да га следимо или не, али ми плаћамо последице. Верујемо да је Свето писмо експлицитно на ту тему. Прочитајте ове стихове: Римљанима 1: 18-32, посебно стихове 26 и 27. Прочитајте и 18. Мојсијеву 22:20 и 13:6; 9. Коринћанима 10: 1 & 8; 10. Тимотеју 19: 4-8; Постанак 19: 22-26 (и Судије 6: 7-21 где су мушкарци из Гибее говорили исто што и људи из Содоме); Јуда 8 и 22 и Откривење 15: XNUMX и XNUMX:XNUMX.

Добра вест је да нам је, када смо прихватили Христа Исуса као свог Спаситеља, опроштен сав наш грех. Михеј 7:19 каже: „Бацићеш све њихове грехе у морске дубине“. Не желимо никога да осуђујемо већ да га усмеримо на Онога који воли и прашта, јер сви грешимо. Прочитајте Јована 8: 1-11. Исус каже: „Ко је без греха, нека баци први камен.“ И Коринћанима 6:11 каже: „Такви су били неки од вас, али опрани сте, али освећени, али оправдани сте у Име Господа Исуса Христа и у Духу нашег Бога“. Ми смо „прихваћени у вољеном (Ефешанима 1: 6). Ако смо истински верници, морамо победити грех ходајући у светлости и признајући свој грех, било који грех који починимо. Прочитајте 1. Јованова 4: 10-1. 9. Јованова XNUMX: XNUMX написана је верницима. Каже: „Ако признамо своје грехе, Он ће бити веран и праведан да нам опрости наше грехе и очисти нас од сваке неправде“.

Ако нисте прави верник, можете бити (Откривење КСНУМКС: КСНУМКС). Исус жели да приђете Њему и неће вас избацити (Јован КСНУМКС: КСНУМКС).
Као што се види у 1. Јовану 9: 1, ако смо Божја деца, он жели да ходимо с Њим и растемо у благодати и „будимо свети као што је Он свет“ (16. Петрова XNUMX:XNUMX). Морамо превазићи своје неуспехе.

Бог не напушта и не одриче се своје деце, за разлику од људских отаца. Јован 10:28 каже: „Дајем им живот вечни и никада неће пропасти“. Јован 3:15 каже: „Ко верује у Њега, неће пропасти, него ће имати живот вечни“. Ово обећање се понавља само три пута у Јовану 3. Такође погледајте Јован 6:39 и Јевреји 10:14. У Јеврејима 13: 5 се каже: „Никада те нећу напустити нити напустити.“ Јеврејима 10:17 каже: „Више се нећу сећати њихових грехова и безакоња“. Такође погледајте Римљанима 5: 9 и Јуда 24. 2 Тимотеју 1:12 каже: „Он може да одржи оно што сам му починио тог дана“. И Солуњанима 5: 9-11 каже, „нисмо постављени на гнев већ на примање спасења ... да бисмо ... могли живети заједно с Њим“.

Ако прочитате и проучите Свето писмо, научићете да нам Божја благодат, милост и опроштај не дају дозволу или слободу да и даље грешимо или живимо на начин који не воли Бога. Граце није попут „картице изласка из затвора“. Римљанима 6: 1 и 2 каже: „Шта ћемо онда рећи? Да ли треба да наставимо да грешимо како би се благодат повећала? Нека никад не буде! Како ћемо ми који смо умрли за грех и даље живети у њему? “ Бог је добар и савршен Отац и као такав ако не послушамо и побунимо се и учинимо оно што Он мрзи, Он ће нас исправити и дисциплиновати. Молимо прочитајте Јеврејима 12: 4-11. Каже да ће казнити и бичевати Своју децу (стих 6). Јеврејима 12:10 каже: „Бог нас дисциплинује за наше добро да бисмо могли учествовати у Његовој светости“. У 11. стиху о дисциплини се каже: „Она доноси жетву светости и мира онима који су је обучени“.
Када је Давид сагријешио против Бога, опроштено му је кад је признао свој гријех, али трпио је посљедице свог гријеха до краја живота. Када је Саул грешио, изгубио је краљевство. Бог је казнио Израел заробљеништвом због њиховог греха. Понекад нам Бог допушта да платимо последице свог греха да нас дисциплинују. Погледајте такође Галаћанима КСНУМКС: КСНУМКС.

Пошто одговарамо на ваше питање, дајемо мишљење на основу онога што верујемо да Свето писмо учи. Ово није спор око мишљења. Галатима 6: 1 каже: „Браћо и сестре, ако неко буде ухваћен у греху, ви који живите по Духу треба нежно да вратите ту особу“. Бог не мрзи грешника. Баш као што је Син то учинио са женом ухваћеном у прељуби у Јовану 8: 1-11, и ми желимо да му дођу на опроштај. Римљанима 5: 8 каже, „Али Бог показује Своју љубав према нама, у томе што је Христос умро за нас док смо још били грешници“.

Имали смо још једно питање за које сматрамо да је повезано: Питање је: „Како да избегнем пакао?“ Разлози због којих су питања повезана је тај што нам је Бог у Библији рекао да је пружио начин да избегнемо смртну казну нашег греха и то путем Спаситеља - Исуса Христа, нашег Господа, јер је САВРШЕНИ ЧОВЕК морао да заузме наше место . Прво морамо размотрити ко заслужује пакао и зашто га заслужујемо. Одговор је, како Свето писмо јасно учи, да су сви људи грешници. Римљанима 3:23 каже, „СВЕ сагрешили и нису у слави Божијој “. То значи да смо ти и ја и сви остали. Исаија 53: 6 каже „сви који волимо овце залутали смо“.

Прочитајте Римљанима 1: 18-31, прочитајте је пажљиво, да бисте разумели грешну пропаст човека и његову изопаченост. Овде су наведени многи одређени грехови, али то нису ни сви. Такође објашњава да се почетак нашег греха односи на побуну против Бога, баш као што је то био случај са Сатаном.

Римљанима 1:21 каже: „Јер иако су Бога познавали, нису га ни прославили као Бога, нити су му захвалили, већ је њихово размишљање постало узалудно, а њихова безумна срца помрачена“. Стих 25 каже, „Разменили су истину Божију у лаж, и клањали се и служили створеним стварима, а не Створитељу“, а стих 26 каже, „Нису сматрали да је вредно задржати знање о Богу“, а стих 29 каже, „Испунили су се свим врстама зла, зла, похлепе и изопачености.“ Стих 30 каже, „Они измишљају начине на који чине зло“, а стих 32 каже, „Иако знају Божију праведну одредбу да они који чине такве ствари заслужују смрт, они не само да и даље чине управо те ствари, већ и одобравају оне који вежбају њих." Прочитајте Римљанима 3: 10-18, чије делове цитирам овде, „Нема праведника, нема никога ... нико не тражи Бога ... сви су се окренули ... нико ко чини добро ... и нема страха од Бога пред њиховим очи “.

Исаија 64: 6 каже, „сва наша праведна дела су као прљаве крпе“. Чак су и наша добра дела запрљана лошим мотивима итд. Исаија 59: 2 каже: „Али безакоња ваша раздвојила су вас од Бога вашег; ваши греси су сакрили лице Његово од вас, тако да Он неће чути “. Римљанима 6:23 каже: „Плата за грех је смрт“. Заслужујемо Божју казну.

Откривење 20: 13-15 јасно нас учи да смрт значи Пакао када каже: „Свакој особи је суђено према ономе што је учинио ... огњено језеро је друга смрт ... ако нечије име није пронађено записано у књизи живота , бачен је у огњено језеро “.

Како да побегнемо? Хвалите Господа! Бог нас воли и начинио је бекство. Јован 3:16 нам каже, „Јер Бог је толико волео свет да је дао Сина свог Јединородног да онај ко верује у Њега неће пропасти, већ имати живот вечни“.

Прво морамо да разјаснимо једну ствар. Бог је само један. Послао је једног Спаситеља, Бога Сина. У старозаветном писму Бог нам кроз своје односе са Израелом показује да је Он једини Бог и да они (и ми) не треба да се клањају било ком другом Богу. Поновљени закон 32:38 каже: „Видите сада, ја сам Он. Поред мене нема бога “. Поновљени закон 4:35 каже: „Господ је Бог, осим Њега нема другог“. Стих 38 каже: „Господ је Бог на небу горе и на земљи доле. Нема друге “. Исус је цитирао Поновљени закон 6:13 када је у Матеју 4:10 рекао: „Поклањајте се Господу, Богу свом, и само Њему служите“. Исаија 43: 10-12 каже, „„ Ви сте моји сведоци, говори Господ “, и мој слуга кога сам изабрао, да бисте ме могли знати и веровати и разумети да сам ја. Пре Мене ниједан бог није створен, нити ће га бити после Мене. Ја, чак и ја сам Господ, а осим Мене постоји не Спаситељу ... Ви сте моји сведоци, "изјављује Господ", да сам Бог. " „

Бог постоји у три Личности, концепт који не можемо ни у потпуности разумети ни објаснити, а који називамо Тројством. Ова чињеница је схваћена у целом Писму, али није објашњена. Множина Бога се разуме од првог стиха Постања где се каже Бог (Елохим) створио небо и земљу.  Елохим је именица множине.  Ецхад, хебрејска реч која се користи за описивање Бога, а која се обично преводи као „један“, такође може значити једну јединицу или више њих која делује или делује као једно. Тако су Отац, Син и Свети Дух један Бог. Постање 1:26 то чини јаснијим од било чега другог у Светом писму, а пошто су све три особе у Писму називане Богом, знамо да су све три особе део Тројства. У Постању 1:26 стоји: „Нека us створити човека по нашем имиџу, наш сличност “, показујући плуралност. Колико год јасно могли да схватимо ко је Бог, коме треба да се клањамо, Он је плурално јединство.

Дакле, Бог има Сина који је подједнако Бог. Јеврејима 1: 1-3 каже нам да је једнак Оцу, његовој тачној слици. У 8. стиху, где Бог Отац говори, каже се „о Његово Рекао је, „Твој престо ће, Боже, трајати заувек“. „Бог овде свог Сина назива Богом. У Јеврејима 1: 2 о Њему се говори као о „делујућем створитељу“ који каже: „Кроз Њега је створио универзум“. Ово је још снажније у Јовановом поглављу 1: 1-3 када Јован говори о „Речи“ (касније идентификованој као човек Исус) говорећи: „У почетку је била Реч, и Реч је била код Бога, и Реч је била Бог. У почетку је био са Богом. “Ова особа - Син - био је Створитељ (стих 3):„ Кроз Њега је све постало; без Њега није створено ништа што је направљено “. Затим у стиху 29-34 (који описује Исусово крштење) Јован идентификује Исуса као Сина Божијег. У стиху 34, он (Јован) каже за Исуса, „Видео сам и сведочим да је ово Син Божји“. Сва четири писца јеванђеља сведоче да је Исус Божји Син. Лукин извештај (у Луки 3: 21 и 22) каже: „Кад се сав народ крштавао и кад се и Исус крштавао и молио, отворило се небо и Дух Свети сишао на Њега у телесном облику, попут голуба, и са неба се зачу глас: „Ти си Син мој љубљени; са тобом сам презадовољан. ' „Види такође Матеј 3:13; Марко 1:10 и Јован 1: 31-34.

И Јосиф и Марија су га идентификовали као Бога. Јосифу је речено да Га именује Исус „Јер Он хоће сачувати Његови људи од њихових грехова.“(Матеј 1:21). Име Исус (Јешуа на хебрејском) значи Спаситељ или „Господ спашава“. У Луки 2: 30-35 Марији је речено да именује свог Сина Исуса, а анђео јој је рекао, „Свети који се роди зваће се Син Божји“. У Матеју 1:21 Јосифу је речено: „Оно што је у њој зачето је од Свети Дух."   Ово јасно ставља трећу Особу Тројства на слику. Лука бележи да је то такође речено Марији. Тако Бог има Сина (Који је подједнако Бог) и стога је Бог послао Сина (Исуса) да буде особа која ће нас спасити од Пакла, од Божјег гнева и казне. Јован 3: 16а каже: „Јер Бог је толико волео свет да је дао Сина свог Јединородног“.

Галаћанима 4: 4 & 5а каже, „Али кад је наступила пуноћа времена, Бог је послао Сина, рођеног од жене, рођеног под законом, да откупи оне који су били под законом.“ И Јован 4:14 каже, „Отац је послао Сина да буде спаситељ света“. Бог нам каже да је Исус једини начин да избегнемо вечне муке у паклу. И Тимотеју 2: 5 каже, „Јер постоји један Бог и један Посредник између Бога и човека, човек, Христос Исус, који је дао себи откуп за све нас, сведочење дато у право време“. Дела апостолска 4:12 кажу, „нити у било ком другом постоји спасење, јер не постоји друго Име под небом, дано међу људима, по коме се морамо спасити“.

Ако читате Јеванђеље по Јовану, Исус је тврдио да је једно са Оцем, кога је послао Отац, да врши вољу Његовог Оца и даје свој живот за нас. Рекао је, „Ја сам Пут, Истина и Живот; нико долази к Оцу, али преко Мене (Јован 14: 6). Римљанима 5: 9 (НКЈВ) каже: „Пошто смо сада оправдани Његовом крвљу, колико ћемо још бити сачуван од Божјег гнева кроз Њега ... помирили смо се с Њим смрћу Сина Његовог “. Римљанима 8: 1 каже: „Стога сада нема осуде онима који су у Христу Исусу.“ Јован 5:24 каже: „Заиста вам кажем, онај ко чује моју реч и верује у Онога који ме је послао, има вечни живот и неће доћи на суд, већ ће се пренијети из смрти у живот.“

Јован 3:16 каже, „ко верује у Њега, неће пропасти“. Јован 3:17 каже: „Бог није послао Сина на свет да осуди свет, већ да спаси свет кроз њега“, али стих 36 каже, „ко одбаци Сина, неће видети живот јер Божји гнев остаје на њему. . “ И Солуњанима 5: 9 каже, „Јер нас Бог није одредио да трпимо гнев, већ да примимо спасење кроз Господа нашега Исуса Христа“.

Бог је обезбедио начин да побегне од свог гнева у паклу, али је пружио само ЈЕДАН НАЧИН и ми то морамо учинити на његов начин. Па како се ово догодило? Како ово ради? Да бисмо то разумели, морамо се вратити на сам почетак где је Бог обећао да ће нам послати Спаситеља.

Од тренутка када је човек сагрешио, чак и од стварања, Бог је планирао пут и обећао своје спасење од последица греха. 2. Тимотеју 1: 9 и 10 каже: „Ова благодат нам је дата у Христу Исусу пре почетка времена, али сада је откривена појавом нашег Спаситеља, Христа Исуса. Такође погледајте Откривење 13: 8. У 3. Мојсијевој 15:XNUMX Бог је обећао да ће „семе жене“ „сатрти главу Сатани“. Израел је био Божји инструмент (возило) преко којег је Бог донио целом свету Своје вечно спасење, дано на такав начин да су га сви могли препознати, како би сви људи могли да верују и да се спасу. Израел би био чувар Божјег заветног обећања и наслеђа кроз које ће Месија - Исус - доћи.

Бог је ово обећање дао прво Абрахаму кад је обећао да ће благословити ово свет преко Абрахама (Постање 12:23; 17: 1-8) преко којег је формирао нацију - Израел - Јевреје. Бог је потом ово обећање пренео на Исака (Постанак 21:12), затим на Јакова (Постанак 28: 13 и 14) који је преименован у Израел - отац јеврејске нације. Павле се на то осврнуо и потврдио у Галатима 3: 8 и 9, где је рекао: „Свето писмо је предвиђало да Бог оправдава незнабошце вером и унапред је објавио јеванђеље Абрахаму:„ Сви народи биће благословени кроз вас “. Тако су они који имају веру благословени заједно са Аврахамом. ”Павле је препознао Исуса као особу преко које је ово прошло.

Хал Линдсеи у својој књизи, Обећање, речено овако, „ово је требао бити етнички народ кроз који ће се родити Месија, Спаситељ света“. Линдсеи је навела четири разлога због којих је Бог изабрао Израел преко кога ће доћи Месија. Имам још једно: кроз овај народ произашле су све пророчанске изјаве које описују Њега и Његов живот и смрт који нам омогућавају да препознамо Исуса као ову особу, тако да сви народи могу веровати у Њега, примити Га - примајући коначни благослов спасења: опроштај и спас од гнева Божијег.

Тада је Бог склопио савез (уговор) са Израелом који им је наложио како могу да приступе Богу преко свештеника (посредника) и жртава које ће покрити њихове грехе. Као што смо видели (Римљанима 3:23 и Исаија 64: 6), сви грешимо и ти нас грехови одвајају и отуђују од Бога.

Молимо прочитајте поглавља Хебрејима 9 и 10 која су важна за разумевање онога што је Бог учинио у старозаветном систему жртвовања и за испуњење Новог завета. . Систем Старог завета био је само привремени „покривач“ док се није постигло право откупљење - све док обећани Спаситељ не дође и обезбеди наше вечно спасење. То је такође било наговештај (слика или слика) стварног Спаситеља, Исуса (Матеј1: 21, Римљанима3: 24-25. И 4:25). Тако су у Старом завету сви морали да иду Божјим путем - онако како је Бог поставио. Дакле, такође морамо доћи до Бога Његовим путем, преко Његовог Сина.

Јасно је да је Бог рекао да се грех мора платити смрћу и да је замена, жртва (обично јагње) била неопходна како би грешник могао избећи казну, јер, „надница за грех је смрт“. Римљанима 6:23). Јеврејима 9:22 каже, „без проливања крви нема опроштаја“. Левитски законик 17:11 каже: „Јер је телесни живот у крви, и дао сам вам га на олтару да извршите помирење за ваше душе, јер је крв та која чини помирење за душу“. Бог нам је својом добротом послао обећано испуњење, праву ствар, Откупитеља. О томе говори Стари завет, али Бог је обећао Нови савез са Израелом - Његовим народом - у Јеремији 31:38, савез који ће испунити Изабрани Спаситељ. Ово је Нови завет - Нови завет, обећања, испуњена у Исусу. Једном за свагда уклонио би грех и смрт и сотону. (Као што рекох, морате прочитати Јеврејима поглавља 9 и 10.) Исус је рекао, (види Матеј 26:28; Лука 23:20 и Марко 12:24), „Ово је Нови Завет (Завет) у Мојој крви који се пролива за ти за опроштај гријеха “.

Настављајући кроз историју, обећани Месија ће доћи и преко краља Давида. Био би Давидов потомак. То је рекао пророк Натхан у И Летописима 17: 11-15, изјављујући да ће краљ Месија доћи преко Давида, да ће Он бити вечан, а краљ Бог, Син Божији. (Прочитајте Јеврејима 1. поглавље; Исаија 9: 6 и 7 и Јеремија 23: 5 и 6). У Матеју 22: 41 и 42 фарисеји су питали који ће порекло Месија доћи, чији ће Син бити, а одговор је био од Давида.

Павле је у Новом завету препознао Спаситеља. У Делима 13:22, у проповеди, Павле то објашњава када говори о Давиду и Месији говорећи: „Од потомка овог човека (Давидов син Јесејев), према обећању, Бог је подигао Спаситеља - Исуса, као што је и обећано . “ Поново, Он је идентификован у Новом завету у Делима 13: 38 и 39, који каже: „Желим да знате да вам се кроз Исуса најављује опроштај греха“, и „преко Њега свако ко верује да је оправдано“. Помазаник, кога је Бог обећао и послао, идентификован је као Исус.

Јеврејима 12: 23 и 24 такође нам говоре ко је Месија када каже: „Дошли сте к Богу ... Исусу Посреднику Новог Завета и пошкропљеној крви која говори боље реч него крв Авељева “. Кроз израелске пророке Бог нам је дао многа пророчанства, обећања и слике које описују Месију и какав ће бити и шта ће учинити да га препознамо кад дође. Јеврејске вође су их препознале као аутентичне слике Помазаника (називају их месијанским пророчанствима}. Ево неколико њих:

1). Псалам 2 каже да би се звао Помазаник, Син Божји (види Матеј 1: 21-23). Зачет је кроз Духа Светога (Исаија 7:14 и Исаија 9: 6 & 7). Он је Син Божији (Јеврејима 1: 1 и 2).

2). Био би прави мушкарац, рођен од жене (Постање 3:15; Исаија 7:14 и Галатима 4: 4). Биће потомак Абрахама и Давида, а родиће се од Девице, Марије (17. Летописа 13: 15-1 и Матеј 23:5, „родиће сина“). Родиће се у Витлејему (Михеј 2: XNUMX).

3). Поновљени закон 18: 18 и 19 каже да би био велики пророк и чинио велика чуда као што је чинио Мојсије (стварна особа - пророк). (Упоредите ово са питањем да ли је Исус био стваран - историјска личност}. Био је стваран, послао га је Бог. Он је Бог - Емануел. Види Јеврејима прво поглавље и Јеванђеље по Јовану, прво поглавље. Како је могао умрети за нас као замену, ако Он није прави човек?

4). Постоје пророчанства о врло одређеним стварима које су се догодиле током распећа, као што су жребови бачени за Његову одећу, Његове прободене руке и ноге и ниједна Његова кост није сломљена. Прочитајте Псалам 22 и Исаију 53 и друге списе који описују врло конкретне догађаје у Његовом животу.

5). Разлог Његове смрти је јасно описан и објашњен у Светом писму у Изаији 53 и Псалму 22. (а) Као замена: Исаија 53: 5 каже: „Био је прободен због наших преступа ... казна за наш мир била је на њему“. Стих 6 се наставља, (б) Узео је наш грех: „Господ је на њега положио неправду свих нас“ и (ц) Умро је: Стих 8 каже: „Одсечен је од земље живих. Јер је преступ Мога народа био погођен “. Стих 10 каже: „Господ свој живот чини жртвом кривице“. Стих12 каже, „Излио је свој живот на смрт ... Много је подносио гријехе“. (д) И на крају је васкрснуо: Стих 11 описује васкрсење када каже, „после патње душе своје угледаће светлост живота“. Видети 15. Коринћанима 1: 4–XNUMX, ово је ЈЕВАНЂЕЉЕ.

Исаија 53 је одломак који се никада не чита у синагогама. Једном када је Јевреји често прочитају

признајте да се ово односи на Исуса, иако су Јевреји генерално одбацили Исуса као свог Месију. Исаија 53: 3 каже: „Човечанство га је презирало и одбацило“. Види Захарија 12:10. Једног дана ће Га препознати. Исаија 60:16 каже, „тада ћете знати да сам ја Господ ваш Спаситељ, ваш Откупитељ, Моћни Јаковљев“. У Јовану 4: 2 Исус је рекао жени на зденцу: „Спас је Јеврејима“.

Као што смо видели, преко Израела је донео обећања, пророчанства која идентификују Исуса као Спаситеља и наслеђе кроз које ће се Он појавити (родити се). Види Матеј 1. поглавље и Лука 3. поглавље.

У Јовану 4:42 стоји да је жена на зденцу, чувши Исуса, отрчала до својих пријатеља говорећи „Да ли је ово могао Христос?“ После овога су му пришли, а затим су рекли, „Више не верујемо само због онога што сте рекли: сада смо и сами чули и знамо да је овај ЧОВЕК заиста Спаситељ света.“

Исус је Изабрани, син Абрахамов, син Давидов, Спаситељ и Цар заувек, Који нас је помирио и искупио својом смрћу, дајући нам опроштај, послат од Бога да нас избави из пакла и да нам живот заувек (Јован 3 : 16; И Јован 4:14; Јован 5: 9 и 24 и 2. Солуњанима 5: 9). Тако је настало, како је Бог створио Пут да се ослободимо осуде и гнева. Погледајмо сада ближе како је Исус испунио ово обећање.

Као хришћанин, рођени сте у Божјој породици. Исус је Никодиму (Јован 3: 3-5) рекао да мора бити рођен од Духа. Јован 1: 12 и 13 врло јасно показује, као и Јован 3:16, како се поново рађамо, „Али онима који су Га примили, дао је право да постану деца Божја, онима који верују у Његово име : који се нису родили ни из крви, ни из телесне воље, ни из човекове воље, већ од Бога “. Јован 3:16 каже да нам даје живот вечни, а Дела 16:31 кажу: „Верујте у Господа Исуса Христа и спасићете се.“ Ово је наше чудесно ново рођење, истина, стварност у коју се може веровати. Као што је новој беби потребна храна да би расла, тако нам Писмо показује како духовно расти као Божје дете. Потпуно је јасно јер у 2. Петру 2: 28 каже: „Као новорођене девојке, прижељкујте чисто млеко Речи да бисте узгојили уз њега“. Овај пропис није само овде већ и у Старом завету. Исаија 9 каже у стиховима 10 и XNUMX, „Коме ћу предавати знање и кога ћу учинити да разуме доктрину? Њих који се одвикавају од млека и извлаче из дојки; јер пропис мора бити на основу правила, ред по ред, ред по ред, овде мало а тамо мало “.

Тако расту бебе, понављањем, не одједном, а тако је и код нас. Све што уђе у дететов живот утиче на његов раст, а све што Бог уноси у наш живот утиче и на наш духовни раст. Одрастање у Христу је процес, а не догађај, иако догађаји могу проузроковати раст "убрзања" у нашем напретку баш као што то чине у животу, али свакодневна храна је оно што гради наш духовни живот и ум. Никад не заборави ово. Свето писмо то указује када користи фразе попут „расте у милости“; „Додајте својој вери“ (2. Петрова 1); „Слава у славу“ (2. Коринћанима 3:18); „Благодат над благодаћу“ (Јн. 1) и „ред за линијом и пропис о заповести“ (Исаија 28:10). 2. Петрова 2: XNUMX показује нам више него што показује да ми су расти; показује нам како расти. Показује нам која је хранљива храна која нас тера да растемо - ЧИСТО МЛЕКО БОЖЈЕ РЕЧИ.

Прочитајте 2. Петрову 1: 1-5 која нам врло конкретно говори шта треба да растемо. Каже: „Нека вам је благодат и мир кроз познање Бога и Господа нашега Исуса Христа, према као што нам је дала његова божанска сила све ствари које се односе на живот и побожност кроз знање о Њему то нас је позвало на славу и врлину ... да бисте по њима могли бити учесници божанске природе ... дајући сву марљивост, додајући својој вери ... “Ово расте у Христу. Каже да растемо знањем о Њему и о само место за откривање да је истинско знање о Христу у Божјој Речи, Библији.

Није ли то оно што радимо са децом; храните их и учите их, један по један дан док не одрасту у зреле одрасле особе. Циљ нам је да будемо попут Христа. 2. Коринћанима 3:18 каже: „Али сви ми откривеног лица, гледајући као у огледалу, славу Господњу, претварамо се у исту слику из славе у славу, баш као и Господ, Дух“. Деца копирају друге људе. Често чујемо да људи кажу: „Он је попут свог оца“ или „она је попут своје мајке“. Верујем да се овај принцип одиграва у 2. Коринћанима 3:18. Док гледамо или „гледамо“ свог учитеља Исуса, постајемо попут њега. Писац химни ухватио је овај принцип у химни „Узми времена да будеш свет“ када је рекао, „Гледајући у Исуса, какав ћеш бити.“ Једини начин да Га разумемо је да га упознамо кроз Реч - зато наставите да га проучавате. Копирамо свог Спаситеља и постајемо попут нашег Учитеља (Лука 6:40; Матеј 10: 24 и 25). Ово је обећање да ако Га гледамо ми воља постаните попут Њега. Одрастање значи да ћемо постати попут њега.

Бог је чак у Старом завету научио важност Божје Речи као наше хране. Вероватно најпознатија Писма која нас уче шта је у нашем животу важно да бисмо били зрела и делотворна особа у Христовом телу су Псалам 1, Навина 1 и 2 Тимотеју 2:15 и 2 Тимотеју 3: 15 и 16. Давиду (Псалам 1) и Исусу Навином (Јошуа 1) речено је да им Божја реч постане приоритет: да је желе, медитирају и проучавају „свакодневно“. У Новом завету Павле каже Тимотеју да учини исто у 2. Тимотеју 3: 15 и 16. Даје нам знање за спасење, исправљање, доктрину и поуку о праведности, да нас темељито опреми. (Прочитати 2. Тимотеју 2:15).

Јосхуау је речено да даноноћно размишља о Речи и да чини све што је у њој како би свој пут успео и успео. Матеј 28: 19 и 20 кажу да треба да чинимо ученике, учећи људе да се покоравају ономе што их уче. Узгој се такође може описати као ученик. Јаков 1 нас учи да чинимо реч. Не можете читати псалме и не схватити да се Давид покоравао овој заповести и она је прожимала читав његов живот. Стално говори о Речи. Прочитајте Псалам 119. Псалам 1: 2 и 3 (Појачани) каже: „Али његово задовољство је у закону Господњем, и о закону Његовом (Његови прописи и учења) (уобичајено) медитира дању и ноћу. И биће попут дрвета чврсто засађеног (и храњеног) потоцима воде, које даје плодове у своје доба; његов лист не вене; и у било чему што ради напредује (и сазрева) “.

Реч је толико важна да је у Старом завету Бог рекао Израелцима да је изнова уче својој деци (Поновљени закон 6: 7; 11:19 и 32:46). Поновљени закон 32:46 (НКЈВ) каже, „... усредсредите се на све речи које данас сведочим међу вама, а којима ћете заповедити својој деци да пазе на поштовање свих речи овог закона.“ Успело је за Тимотеја. Учио га је од детињства (2. Тимотеју 3: 15 и 16). Толико је важно да то знамо сами, да га подучавамо другима и посебно преносимо својој деци.

Дакле, кључ бити попут Христа и расти је у томе да Га заиста познајемо кроз Реч Божију. Све што научимо у Речи помоћи ће нам да Га упознамо и постигнемо овај циљ. Свето писмо је наша храна од детињства до зрелости. Надамо се да ћете прерасти бебу, прерасти из млека у месо (Јеврејима 5: 12-14). Не прерастамо своју потребу за Речју; раст се не завршава док га не видимо (3. Јованова 2: 5-XNUMX). Ученици нису одмах постигли зрелост. Бог не жели да останемо бебе, да их хранимо по бочици, већ да растемо до зрелости. Ученици су провели пуно времена са Исусом, а и ми бисмо требали. Запамтите да је ово процес.

ОСТАЛЕ ВАЖНЕ СТВАРИ КОЈЕ ДА ПОМОГНУ РАСТУ

Кад то узмете у обзир, све што читамо, проучавамо и покоравамо се у Писму део је нашег духовног раста, баш као што све што имамо у животу утиче на наш раст као човека. 2. Тимотеју 3: 15 и 16 каже да је Писмо „корисно за доктрину, укор, исправљање, поуку у праведности да човек Божји буде савршен, темељно намештен за свако добро дело“, тако да следеће две тачке заједно раде на постизању тај раст. Они су 1) послушност Светом писму и 2) бављење гресима које починимо. Мислим да је ово последње прво на првом месту, јер ако грешимо и ако се са тим не носимо, наше дружење с Богом је ометено и остаћемо бебе и понашаћемо се као бебе и нећемо расти. Свето писмо учи да су телесни (телесни, световни) хришћани (они који греше и живе за себе) незрели. Прочитајте 3. Коринћанима 1: 3-XNUMX. Павле каже да с Коринћанима није могао да говори као духован, већ као „телесан, чак и као беба“, због њиховог греха.

1. Исповедајући Богу своје грехе

Мислим да је ово један од најважнијих корака за вернике, Божју децу, да постигну зрелост. Прочитајте 1. Јованова 1: 10-8. У стиховима 10 и 6 нам говори да ако кажемо да у животу немамо греха, да смо самозаварани и да га чинимо лажовом и да његова истина није у нама. Стих XNUMX каже: „Ако кажемо да имамо заједништво с Њим и ходамо у тами, лажемо и не живимо по истини.“

Лако је видјети грех у животима других људи, али тешко је признати властите неуспјехе и изговарамо их говорећи ствари попут: „То није тако велика ствар“ или „Ја сам само човјек“ или „сви то раде , “Или„ Не могу си помоћи “или„ Овакав сам због одгоја “, или тренутни омиљени изговор,„ Због онога што сам прошао, имам право да реагујем овако." Морате да волите ову, „Сви морају да имају једну грешку“. Листа се наставља и наставља, али грех је грех и сви грешимо чешће него што желимо да признамо. Гријех је гријех, без обзира колико ми тривијално мислили да је. И Јован 2: 1 каже: „Дечице моја, ово вам пишем да не грешите“. Ово је Божја воља у погледу греха. И Јован 2: 1 такође каже: „Ако било ко сагреши, имамо заступника код Оца, Исуса Христа Праведника“. И Јован 1: 9 нам говори тачно како се носити са грехом у нашем животу: признајте га (признајте) Богу. То је оно што значи исповест. Каже: „Ако признамо своје грехе, Он ће бити веран и праведан да нам опрости своје грехе и очисти нас од сваке неправде.“ То је наша обавеза: признати Богу свој грех, а ово је Божје обећање: Он ће нам опростити. Прво морамо препознати свој грех, а затим га признати Богу.

Давид је ово урадио. У Псалму 51: 1-17, рекао је, „Признајем свој преступ“ ... и, „против Тебе, једино што сам сагрешио и учинио ово зло пред тобом“. Не можете читати псалме а да нисте видели Давидову тескобу у препознавању његове грешности, али такође је препознао Божју љубав и опроштај. Прочитајте Псалам 32. Псалам 103: 3, 4, 10-12 и 17 (НАСБ) кажу: „Ко помилује све ваше безакоња, ко лечи све ваше болести; Који избавља ваш живот из јаме, Који вас круни љубазношћу и саосећањем ... Он није поступио с нама према нашем греху, нити нас је наградио према нашим безакоња. Јер колико су небеса изнад земље, толико је велика Његова милост према онима који Га се боје. Колико је исток од запада, толико је и Он уклонио преступе наше од нас ... Али милост Господња је од века до века према онима који Га се боје и Његова праведност према деци. “

Исус је ово чишћење илустровао са Петром у Јовану 13: 4-10, где је ученицима опрао ноге. Када се Петар успротивио, рекао је: „Ко се опере, не треба да пере осим да опере ноге.“ Сликовито, ноге морамо да оперемо сваки пут када су прљаве, сваки дан или чешће ако је потребно, онолико често колико је потребно. Божја Реч открива грех у нашем животу, али ми га морамо препознати. Јеврејима 4:12 (НАСБ) каже: „Јер је реч Божја жива и активна и оштрија од мача са две оштрице, и продорна до поделе душе и духа, оба зглоба и сржи, и способна да суди мисли и намере срца “. Џејмс то такође учи, говорећи да је Реч попут огледала, које нам, када је читамо, показује какви смо. Кад видимо „прљавштину“, треба да се оперемо и очистимо, покоравајући се 1. Јовану 1: 9-1, признајући Богу своје грехе као што је то чинио Давид. Прочитајте Јаков 22: 25-51. Псалам 7: XNUMX каже, „опери ме и бићу бељи од снега“.

Свето писмо нас уверава да Исусова жртва чини оне који верују „праведнима“ у Божјим очима; да је Његова жртва била „једном заувек“, чинећи нас савршенима заувек, ово је наша позиција у Христу. Али Исус је такође рекао да требамо, као што кажемо, водити кратке рачуне са Богом исповедајући сваки грех откривен у огледалу Божје Речи, тако да наше заједништво и мир не буду ометани. Бог ће судити свом народу који наставља да греши баш као што је чинио и Израелу. Прочитајте Јеврејима 10. Стих 14 (НАСБ) каже: „Јер једним приносом има усавршена за сва времена они који се освећују “. Непослушност растужује Духа Светога (Ефесцима 4: 29-32). Погледајте одељак на овом месту о примерима ако наставимо да грешимо.

Ово је први корак послушности. Бог дуго трпи и без обзира на то колико пута не успемо, ако му се вратимо, Он ће нам опростити и вратити нас у заједништво са собом. 2. Летописа 7:14 каже „Ако ће се народ мој, који се зове Мојим именом, понизити и помолити се, потражити лице Моје и окренути се од својих злих путева, тада ћу чути с неба и опростити им грех и исцели земљу њихову “.

2. Покоравајући се / радећи оно што реч учи

Од овог тренутка морамо тражити од Господа да нас промени. Баш као што ми Јован, налаже да „очистимо“ оно што видимо да није у реду, такође нас упућује да променимо оно што није у реду и учинимо оно што је исправно и покоравамо се многим стварима које нам Божја Реч показује DO. Каже: „Будите извршитељи Речи, а не само слушаоци.“ Када читамо Свето писмо, морамо постављати питања, попут: „Да ли је Бог некога исправљао или упућивао?“ „Како сте попут те особе или људи?“ „Шта можете учинити да бисте нешто исправили или учинили боље?“ Замолите Бога да вам помогне да радите оно што вас учи. Овако растемо, видећи се у Божјем огледалу. Не тражите нешто компликовано; схватите Божију Реч као нову вредност и покоравајте јој се. Ако нешто не разумете, молите се и наставите да проучавате део који не разумете, али покоравајте се ономе што разумете.

Морамо тражити од Бога да нас промени јер у Речи јасно каже да не можемо себе променити. Јасно се каже у Јовану 15: 5, „без Мене (Христа) не можете ништа учинити“. Ако покушате и покушате, а не мењате се и непрестано пропадате, погодите шта, нисте сами. Можете се запитати: „Како да променим у свом животу?“ Иако започиње препознавањем и признавањем греха, како се могу променити и расти? Зашто непрестано чиним исти грех и зашто не могу да радим оно што Бог жели? Апостол Павле се суочио са истом тачном борбом и објашњава је и шта треба учинити у Римљанима у поглављима 5-8. Овако растемо - Божјом силом, а не својом.

Павлово путовање - Римљанима поглавља 5-8

Колошанима 1: 27 и 28 каже, „поучавајући свакога у свакој мудрости, да можемо сваког човека представити савршеног у Христу Исусу“. Римљанима 8:29 каже, „кога је предзнао, такође је предодредио да буде сличан лику Сина његовог“. Дакле, зрелост и раст су попут Христа, нашег Господара и Спаситеља.

Паул се борио са истим проблемима као и ми. Прочитајте поглавље Римљанима 7. Желео је да учини оно што је исправно, али није могао. Хтео је да престане да ради оно што није у реду, али није могао. Римљанима 6 нам говори да не „допуштамо да грех влада у вашем смртном животу“ и да не бисмо смели да дозволимо да нам грех буде „господар“, али Павле то није могао да оствари. Па како је стекао победу над овом борбом и како ми можемо. Како се можемо, попут Павла, променити и расти? Римљанима 7: 24 и 25а каже: „Какав сам јадан човек! Ко ће ме спасити од овог тела које је подложно смрти? Хвала Богу који ме избавља кроз Исуса Христа, Господа нашега! “ Јован 15: 1-5, посебно у стиховима 4 и 5, каже ово на други начин. Када је Исус разговарао са својим ученицима, рекао је: „Пребивајте у мени и ја у вама. Као што грана сама по себи не може родити, осим ако не остаје у виновој лози; не можеш више, осим ако пребиваш у Мени. Ја сам Винова лоза, ви сте гране; Ко пребива у Мени и ја у њему, тај доноси много плода; јер без Мене не можете учинити ништа “. Ако се придржавате, одрастаћете, јер ће вас Он променити. Не можете се променити.

Да бисмо се придржавали, морамо разумети неколико чињеница: 1) Распети смо са Христом. Бог каже да је то чињеница, као што је чињеница да је Бог положио наше грехе на Исуса и да је умро за нас. У Божјим очима умрли смо с Њим. 2) Бог каже да смо умрли за грех (Римљанима 6: 6). Морамо прихватити ове чињенице као истините и веровати и рачунати на њих. 3) Трећа чињеница је да Христос живи у нама. Галатима 2:20 каже: „Разапет сам с Христом; више не живим ја, већ Христос живи у мени; и живот који сада живим у телу живим вером у Сина Божијег, који ме је волео и себе предао за мене “.

Када Бог у Речи каже да треба да ходимо вером, то значи да када признамо грех и искорачимо да се покоримо Богу, рачунамо на (поверење) и сматрамо или, како Римљани кажу, „сматрамо“ да су ове чињенице тачне, посебно да смо умрли за грех и да Он живи у нама (Римљанима 6:11). Бог жели да живимо за Њега, уздајући се у чињеницу да Он живи у нама и жели да живи кроз нас. Због ових чињеница Бог нас може оснажити да победимо. Да бисмо разумели нашу борбу и Павлово читање и проучавање Римљанима поглавља 5-8 изнова и изнова: од греха до победе. Поглавље 6 показује нам наш положај у Христу, ми смо у Њему и Он је у нама. 7. поглавље описује Павлову неспособност да чини добро уместо зла; како није могао ништа учинити да то сам промени. Стихови 15, 18 и 19 (НКЈВ) резимирају: „Јер шта радим, не разумем ... Јер воља је присутна код мене, али како да чиним оно што је добро не налазим ... Јер добро које хоћу да учиним не чиним; али зло које нећу да учиним, које вежбам “, и стих 24,„ О јадниче, какав јесам! Ко ће ме избавити из овог тела смрти? “ Звучи познато? Одговор је у Христу. Стих 25 каже: „Захваљујем Богу - кроз Исуса Христа, нашег Господа!“

Постајемо верници позивајући Исуса у свој живот. Откривење 3:20 каже: „Ево, стојим пред вратима и куцам. Ако неко чује мој глас и отвори врата, ући ћу код њега и вечерати с њим и он са мном. “ Живи у нама, али жели да влада и влада у нашем животу и да нас мења. Други начин да се то каже је Римљанима 12: 1 и 2, који кажу: „Стога, молим вас, браћо и сестре, с обзиром на Божију милост, принесите своја тела као живу жртву, свету и угодну Богу - ово је ваша истина и правилно богослужење. Не прилагођавајте се обрасцу овог света, већ се трансформишите обнављањем свог ума. Тада ћете моћи да тестирате и одобрите шта је Божја воља - његова добра, угодна и савршена воља “. Римљанима 6:11 каже исто, „рачунајте (сматрајте) да сте заиста мртви за грех, али живи Богу у Христу Исусу нашем Господу“, а стих 13 каже: „Не представљајте своје чланове као оруђе неправде за грех , али представљају ви сте Богу као живи од мртвих, а ваши чланови као оруђе праведности Богу “. Морамо да принос себе Богу да Он живи кроз нас. На знаку приноса дајемо или дајемо предност пролазу другом. Када се препустимо Духу Светом, Христу који живи у нама, ми му дајемо право да живи кроз нас (Римљанима 6:11). Обратите пажњу на то колико се често користе изрази попут презент, понуда и принос. Уради то. Римљанима 8:11 каже: „Али ако Дух Онога који је васкрснуо Исуса из мртвих пребива у вама, Онај који је васкрснуо Христа, оживиће ваша смртна тела кроз Духа који пребива у вама.“ Морамо се представити или се предати - попустити Њему - допусти му да ЖИВИ у нама. Бог не тражи од нас да учинимо нешто што је немогуће, али тражи да се препустимо Христу, који то омогућава живећи у нама и кроз нас. Када попустимо, дамо му дозволу и дозволимо му да живи кроз нас, даје нам способност да извршимо његову вољу. Када Га замолимо и дамо му „право пута“ и искорачимо у вери, Он то чини - Он који живи у нама и кроз нас ће нас променити изнутра. Морамо му се понудити, ово ће нам дати снагу Христа за победу. И Коринћанима 15:57 каже, „хвала Богу који нам даје победу кроз Господ наш Исус Христос “. Једино нам даје моћ за победу и вршење Божје воље. Ово је Божја воља да ми (И Солуњанима 4: 3) „чак и ваше посвећење“ служимо у новости Духа (Римљанима 7: 6), ходимо по вери и „доносимо плод Богу“ (Римљанима 7: 4 ), која је сврха пребивања у Јовану 15: 1-5. Ово је процес промене - раста и нашег циља - постајање зрелим и сличнијим Христу. Можете видети како Бог објашњава овај процес на различите начине и на много начина, тако да ћемо га сигурно разумети - без обзира на то како га Писмо описује. Ово расте: ходање са вером, ходање у светлости или ходање у Духу, пребивање, живљење обилног живота, учеништво, постајање попут Христа, пуноће Христове. Ми додајемо своју веру, постајемо попут Њега и покоравамо се Његовој Речи. Матеј 28: 19 и 20 каже: „Зато идите и стварајте ученике свих народа, крштавајући их у име Оца и Сина и Светога Духа и учећи их да се покоре свему што сам вам заповедио. И сигурно сам са вама увек, до самог краја века “. Ходање у Духу даје плод и исто је што и „пустити Реч Божију да пребива у вама богато“. Упоредите Галатима 5: 16-22 и Колошанима 3: 10-15. Плод је љубав, милост, кротост, дуготрпљење, опроштај, мир и вера, само да поменемо неке. То су Христове карактеристике. Упоредите ово такође са 2. Петром 1: 1-8. Ово расте у Христу - у Христоликости. Римљанима 5:17 каже, „много више, они који приме обиље благодати, зацариће у животу Један, Исус Христос“.

Запамтите ову реч - ДОДАЈ - ово је процес. Можда ћете имати времена или искуства која вам дају подстицај раста, али то је ред за редом, правилник за правилом и запамтите да нећемо бити савршено попут Њега (3. Јованова 2: 2) док Га не видимо таквог какав јесте. Неки добри стихови за памћење су Галатима 20:2; 3. Коринћанима 18:XNUMX и било који други који вам лично помаже. Ово је животни процес - као и наш физички живот. Можемо и даље растемо у мудрости и знању као људи, тако је и у нашем хришћанском (духовном) животу.

Дух Свети је наш учитељ

Споменули смо неколико ствари о Духу Светом, као што су: предајте му се и ходите у Духу. Дух Свети је такође наш учитељ. И Јован 2:27 каже: „А ти, помазање које си од Њега примио остаје у теби и немаш потребу да те било ко подучава; али како вас Његово помазање учи о свему, и истина је и није лаж, и баш као што вас је научило, ви пребивате у Њему “. То је зато што је Свети Дух послан да пребива у нама. У Јовану 14: 16 и 17 Исус је рекао ученицима: „Замолићу Оца и Он ће вам дати другог помоћника да може бити са тобом заувек, то је Дух истине, кога свет не може примити, јер Га не види или не познаје, али ви Га знате јер пребива с вама и биће у вама “. Јован 14:26 каже: „Али Помоћник, Дух Свети, кога ће Отац послати у Моје име, он ће научићу те свим стваримаи присети се свега што сам ти рекао “. Све особе Божанства су Једно.

Овај концепт (или истина) је обећан у Старом завету где Свети Дух није обитавао у људима већ је на њих наишао. У Јеремији 31: 33 и 34а Бог је рекао: „Ово је завет који ћу склопити с домом Израиљевим ... ставићу у њих свој Закон и на њиховом срцу ћу га написати. Неће више учити сваког свог ближњег ... сви ће Ме знати. “ Кад постанемо верници, Господ нам даје свог Духа да пребива у нама. У Римљанима 8: 9 ово је јасно речено: „Међутим, нисте у телу већ у Духу, ако заиста Дух Божји пребива у вама. Али ако неко нема Христовог Духа, не припада Њему “. И Коринћанима 6:19 каже: „Или не знате да је ваше тело храм Духа Светога који је у вама кога имате од Бога“. Такође погледајте Јован 16: 5-10. Он је у нама и записао је свој закон у наша срца, заувек. (Видети такође Јеврејима 10:16; 8: 7-13.) Езекиел такође каже ово у 11:19, „Ја ћу ... у њих унијети нови дух“, а у 36: 26 и 27, „Ставићу свој Дух у себе и учинићеш да ходаш по Мојим одредбама “. Бог, света Сукња, је наш Помоћник и Учитељ; не бисмо ли требали тражити Његову помоћ да бисмо разумели Његову Реч.

Други начини који нам помажу да растемо

Ево и других ствари које морамо учинити да бисмо расли у Христу: 1) Редовно похађати цркву. У црквеном окружењу можете учити од других верника, чути проповедану Реч, постављати питања, храбрити једни друге користећи своје духовне дарове које Бог даје сваком вернику када су спашени. Ефесцима 4: 11 и 12 каже: „И неке даде као апостоле, а неке као пророке, а неке као еванђелисте, а неке као пастире и учитеље, за опремање светаца за службу, за изградњу тела Христа ... “Види Римљанима 12: 3-8; 12. Коринћанима 1: 11-28, 31-4 и Ефешанима 11: 16-2. Ви растете тако што верно препознајете и користите сопствене духовне дарове наведене у овим одељцима, који се разликују од талената са којима смо рођени. Идите у основну цркву која верује у Библију (Дела 42:10 и Јеврејима 25:XNUMX).

2) Морамо се молити (Ефешанима 6: 18-20; Колошанима 4: 2; Ефешанима 1:18 и Филипљанима 4: 6). Витално је разговарати с Богом, сарађивати с Богом у молитви. Молитва нас чини делом Божијег дела.

3). Треба да се клањамо, славимо Бога и будемо захвални (Филипљанима 4: 6 и 7). И Ефежанима 5: 19 и 29 и Колошанима 3:16 кажу: „Говорећи себи у псалмима и химнама и духовним песмама“. И Солуњанима 5:18 каже: „У свему захваљујте; јер ово је воља Божја за вас у Христу Исусу “. Помислите колико је често Давид хвалио Бога у псалмима и клањао му се. Богослужење би само по себи могло бити читава студија.

4). Своју веру и сведочење треба да делимо са другима, а такође и да изграђујемо друге вернике (види Дела 1: 8; Матеј 28: 19 и 20; Ефешанима 6:15 и 3. Петрова 15:XNUMX који кажу да морамо бити „увек спремни ... да дамо разлог за наду која је у вама. "То захтева знатна проучавања и време. Рекао бих:„ Никад ме не ухвате два пута без одговора. "

5). Требали бисмо научити да се боримо против добре борбе вере - да оповргнемо лажну доктрину (види Јуду 3 и друге посланице) и да се боримо против свог непријатеља Сатане (види Матеј 4: 1-11 и Ефешанима 6: 10-20).

6). На крају, требало би да тежимо да „волимо ближњег свог“ и браћу и сестре у Христу, па чак и непријатеље (13. Коринћанима 4; 9. Солуњанима 10: 3 и 11; 13: 13-34; Јован 12:10 и Римљанима XNUMX:XNUMX који каже , „Будите предани једни другима у братској љубави“).

7) И шта год још научите што нам Писмо говори Да уради, уради. Сетите се Јакова 1: 22-25. Морамо бити извршиоци реч а не само слушаоци.

Све ове ствари делују заједно (пропис за правилом), да би учиниле да растемо баш као што нас сва животна искуства мењају и чине зрелима. Нећете завршити са растом док ваш живот не буде завршен.

 

Једно од збуњујућих питања за нове хришћане, па чак и за многе који су већ дуго хришћани, јесте: „Како да чујем Бога?“ Другим речима, како да знам да ли су мисли које ми улазе у мисли од Бога, од ђавола, од мене самог или само од нечега што сам негде чуо, а које ми једноставно падају у памет? У Библији има много примера да Бог говори људима, али има и пуно упозорења о следењу лажних пророка који тврде да им је Бог говорио кад Бог дефинитивно каже да није. Па како да знамо?

Прво и најосновније питање је да је Бог коначни аутор Светог писма и да никада себи не противречи. 2. Тимотеју 3: 16 и 17 каже: „Све Писмо је удахнуто богом и корисно је за подучавање, укоравање, исправљање и обуку у праведности, тако да слуга Божји може бити добро опремљен за свако добро дело.“ Дакле, свака мисао која вам падне на памет прво мора бити испитана на основу њеног слагања са Светим писмом. Војник који је написао заповест свог команданта и није их послушао јер је сматрао да је чуо да му неко говори нешто друго био би у озбиљној невољи. Дакле, први корак у слушању Бога је проучавање Светог писма како бисмо видели шта кажу о било ком датом питању. Невероватно је колико се питања обрађује у Библији, а свакодневно читање Библије и проучавање шта она говори када се неко питање појави очигледан је први корак у познавању онога што Бог говори.

Вероватно је друго на шта треба обратити пажњу: „Шта ми савест говори?“ Римљанима 2: 14 и 15 каже, „(Заиста, када незнабошци, који немају закон, по природи чине оно што закон захтева, они су закон за себе, иако немају закон. Они показују да захтеви закона написани су на њиховим срцима, савест такође сведочи и њихове мисли их понекад оптужују, а понекад чак и бране.) “То сада не значи да је наша савест увек у праву. Павле говори о слабој савести у Римљанима 14 и запеченој савести у 4. Тимотеју 2: 1. Али у Првој Тимотеју 5: 23 каже: „Циљ ове заповести је љубав која потиче од чистог срца, добре савести и искрене вере“. У Делима апостолским 16:1 каже: „Зато се трудим да своју савест увек држим мирном пред Богом и човеком“. Тимотеју је написао у И Тимотеју 18: 19 & 14 „Тимотеју, сине мој, дајем ти ову заповест у складу с пророчанствима која су некада била о теби, тако да се њиховим опозивањем можеш добро борити, држећи се вере и добре савести, коју су неки одбацили и претрпели бродолом због вере “. Ако вам савест говори да нешто није у реду, онда је вероватно погрешно, бар за вас. Осећај кривице, који потиче из наше савести, један је од начина на који нам Бог говори, а игнорисање савести је, у великој већини случајева, да не слушамо Бога. (За више информација о овој теми прочитајте све Римљанима 8 и И Коринћанима 10 и И Коринћанима 14: 33-XNUMX.)

Треће што треба узети у обзир је: „Шта тражим од Бога да ми каже?“ Као тинејџерка често су ме подстицали да тражим од Бога да ми покаже своју вољу за живот. Касније сам се изненадио кад сам сазнао да нам Бог никада не говори да се молимо да нам покаже своју вољу. Оно за шта се охрабрујемо да се молимо је мудрост. Јаков 1: 5 обећава: „Ако некоме од вас недостаје мудрости, требате тражити од Бога који великодушно даје свима не проналазећи замерке и она ће вам бити дата“. Ефежанима 5: 15-17 каже: „Пазите онда како живите - не тако непаметно већ мудро, искоришћавајући сваку прилику, јер су дани зли. Зато не буди луд, него схвати шта је Господња воља “. Бог обећава да ће нам дати мудрост ако тражимо, а ако чинимо мудро, вршимо Господњу вољу.

Изреке 1: 1-7 кажу: „Изреке Соломона, сина Давидова, израелског краља: за стицање мудрости и поука; за разумевање речи увида; за примање упутстава из разборитог понашања, чињење исправног, праведног и поштеног; за пружање разборитости онима који су једноставни, знање и дискреција за младе - нека мудри слушају и додају своје учење, а проницљиви нека добију смернице - за разумевање пословица и парабола, изрека и загонетки мудрих. Страх Господњи почетак је знања, а безумници презиру мудрост и поуку “. Сврха Књиге пословица је да нам пружи мудрост. То је једно од најбољих места за одлазак када питате Бога шта је мудро учинити у било којој ситуацији.

Још једна ствар која ми је највише помогла у учењу да чујем шта ми Бог говори је учење разлике између кривице и осуде. Када грешимо, Бог нас, обично говорећи по савести, чини да се осећамо кривима. Кад Богу признамо свој грех, Бог уклања осећај кривице, помаже нам да се променимо и обнавља заједништво. И Јован 1: 5-10 каже: „Ово је порука коју смо чули од њега и објављујемо вам: Бог је светлост; у њему уопште нема таме. Ако тврдимо да имамо заједништво с њим, а ипак ходамо у тами, лажемо и не живимо истину. Али ако ходамо у светлости, као што је он у светлости, имамо заједништво једни с другима, а крв Исуса, његовог Сина, чисти нас од сваког греха. Ако тврдимо да смо без греха, обмањујемо себе и истина није у нама. Ако признамо своје грехе, он је веран и праведан и опростиће нам грехе и очистиће нас од сваке неправде. Ако тврдимо да нисмо згрешили, претварамо га да је лажов и његова реч није у нама “. Да бисмо чули Бога, морамо бити искрени према Богу и признати свој грех када се то догоди. Ако смо згрешили и нисмо признали свој грех, нисмо у заједништву са Богом и његово чување биће тешко, ако не и немогуће. Да преформулишемо: кривица је специфична и када је признамо Богу, Бог нам опрашта и наше заједништво с Богом се обнавља.

Осуда је нешто сасвим друго. Павле поставља и одговара на питање у Римљанима 8:34, „Ко је онда онај који осуђује? Нико. Христос Исус који је умро - више од тога, који је васкрснуо - здесна је Богу и такође се заузима за нас “. Започео је осмо поглавље, након што је говорио о свом бедном неуспеху када је покушао да удовољи Богу држећи се закона, рекавши: „Стога сада нема осуде за оне који су у Христу Исусу“. Кривица је специфична, осуда нејасна и општа. Говори ствари попут: „Увек забрљаш“, или „Никад нећеш ништа учинити“ или „Тако си збркан да те Бог никада неће моћи употребити“. Када признамо грех због којег се осећамо кривима пред Богом, кривица нестаје и осећамо радост опраштања. Када „признамо“ своја осећања осуде Богу, они само постају јачи. „Признати“ своја осећања осуде према Богу заправо се само слажемо са оним што нам ђаво говори о нама. Треба признати кривицу. Осуда мора бити одбачена ако ћемо схватити шта нам Бог заиста говори.

Наравно, прво што нам Бог говори је оно што је Исус рекао Никодиму: „Морате се поново родити“ (Јован 3: 7). Све док нисмо признали да смо згрешили против Бога, рекли Богу да верујемо да је Исус платио за наше грехе када је умро на крсту и био сахрањен, а затим поново устао и затражили од Бога да уђе у наш живот као наш Спаситељ, Бог је без обавезе да нам разговара о било чему осим о нашој потреби да се спасимо, а највероватније неће. Ако смо Исуса примили за свог Спаситеља, тада морамо испитати све што мислимо да нам Бог говори Писмом, саслушати своју савест, тражити мудрост у свим ситуацијама и признати грех и одбацити осуду. Знати шта нам Бог говори понекад ће можда бити тешко, али чинећи ове четири ствари сигурно ће вам олакшати слушање Његовог гласа.

Као одговор на ово питање, Библија јасно учи да је Бог свуда присутан, па је зато увек са нама. Свеприсутан је. Све види и све чује. Псалам 139 каже да не можемо избећи Његово присуство. Предлажем да прочитате цео овај Псалам који у 7. стиху каже „где могу да одем од Твога присуства?“ Одговор није нигде, јер је Он свуда.

2 Цхроницлес 6:18 и И Кингс 8:27 и Дела 17: 24-28 показују нам да је Соломон, који је саградио храм за Бога Који је обећао да ће у њему боравити, схватио да Бог не може бити на одређеном месту. Павле је то овако изразио у Делима апостолским, када је рекао: „Господ неба и земље не борави у храмовима направљеним рукама“. Јеремија 23: 23 и 24 каже „Он пуни небо и земљу“. Ефежанима 1:23 каже да испуњава „све у свему“.

Ипак, за вернике, оне који су одлучили да приме и верују у Његовог Сина (види Јован 3:16 и Јован 1:12), он обећава да ће бити с нама на још посебнији начин као наш отац, наш пријатељ, наш заштитник и Провидер. Матеј 28:20 каже: „Ево, ја сам са вама увек, све до краја векова“.

Ово је безусловно обећање, не можемо или не можемо проузроковати да се то догоди. Ово је чињеница јер је Бог то рекао.

Такође се каже да тамо где су окупљена двоје или троје (верника), „ја сам међу њима“. (Матеј 18:20 КЈВ) Не призивамо, не молимо и не призивамо Његово присуство. Каже да је са нама, па тако је. То је обећање, истина, чињеница. Морамо само веровати и рачунати на то. Иако Бог није ограничен на зграду, Он је с нама на врло посебан начин, било да то осећамо или не. Какво дивно обећање.

За вернике Он је с нама на још један веома посебан начин. Прво поглавље Јована каже да би нам Бог дао дар свог духа. У Делима 1. и 2. поглавља и у Јовану 14:17 Бог нам каже да ће, када је Исус умро, устао из мртвих и узнео се к Оцу, послати Светог Духа да пребива у нашим срцима. У Јовану 14:17 рекао је, „Дух истине ... који остаје с вама и биће у вама“. И Коринћанима 6:19 каже, „ваше тело је храм Духа Светога Који јесте in ти кога имаш од Бога ... ”Дакле, за вернике Бог Дух пребива у нама.

Видимо да је Бог рекао Исусу Навином у Исусу Навином 1: 5, а то се понавља у Јеврејима 13: 5, „Никада те нећу напустити или напустити“. Рачунати на њега. Римљанима 8: 38 и 39 говори нам да нас ништа не може одвојити од љубави Божје која је у Христу.

Иако је Бог увек са нама, то не значи да ће нас увек слушати. Исаија 59: 2 каже да ће нас грех одвојити од Бога у смислу да нас Он неће чути (слушати), већ зато што је увек са нама, Он ће увек услиши нас ако признамо (признамо) свој грех и опростиће нам тај грех. То је обећање. (1. Јован 9: 2; 7. Летописа 14:XNUMX)

Такође ако нисте верник, Божје присуство је важно зато што Он види све и зато што „није вољан да ико пропадне“. (2. Петрова 3: 9) Увек ће чути вапај оних који верују и позивају Га да им буде Спаситељ верујући Јеванђељу. (15. Коринћанима 1: 3-10) „Јер ко год зазове име Господње спасиће се.“ (Римљанима 13:6) Јован 37:22 каже да никога неће одбити и ко год хоће може доћи. (Откривење 17:1; Јован 12:XNUMX)

Божја реч каже: „Један је Бог и један посредник између Бога и човека, Човек Христос Исус“ (2. Тимотеју 5: 3). Разлог зашто немамо мира с Богом је тај што смо сви грешни. Римљанима 23:64 каже: „Јер сви су згрешили и нису имали славу Божију“. Исаија 6: 59 каже: „Сви смо ми као нечиста и све наше праведности (добра дела) су као прљаве крпе ... и однели су нас безакоња наша, као ветар.“ Исаија 2: XNUMX каже, „Безакоња ваша раздвојила су се између вас и Бога вашег ...“

Али Бог је начинио да се ми откупимо (избавимо) од свог греха и помиримо (или исправимо) са Богом. Гријех је морао бити кажњен, а праведна казна (плаћање) за наш гријех је смрт. Римљанима 6:23 гласи: „Јер плата за грех је смрт, а дар Божији је вечни живот кроз Исуса Христа, нашег Господа“. Први Јован 4:14 каже: „А видели смо и сведочимо да је Отац послао Сина да буде Спаситељ света“. Јован 3:17 каже: „Јер Бог није послао Сина свога на свет да га осуди; већ да би се свет кроз Њега спасио “. Јован 10:28 каже: „Дајем им живот вечни и никада неће пропасти; нико ми их неће уграбити из руке “. ЈЕДАН ЈЕ БОГ И ЈЕДАН ПОСРЕДНИК. Јован 14: 6 каже, „Исус му рече:„ Ја сам Пут, Истина и Живот, нико не долази к Оцу, осим кроз Мене “. Прочитајте Исаијино поглавље 53. Посебно имајте на уму стихове 5 и 6. Кажу: „Рањен је за наше преступе, модрен је због наших безакоња; казна нашег мира била је на Њему; и Његовим пругама смо излечени. Сви који волимо овце залутали смо; окренули смо се сваки на свој начин; и Господ је на њега положио безакоње свих нас “. Наставите до стиха 8б: „Јер је одсечен од земље живих; јер је преступ Мога народа био погођен “. А стих 10 каже: „Па ипак, Господу је годило што Га је модрица; Он га је растужио; кад ћеш учинити његову душу и принос за грех ... “А 11. стих каже:„ Својим знањем (знањем о Њему) мој ће праведни слуга оправдати многе; јер ће поднети безакоње њихово “. У 12. стиху се каже: „Душу своју излио је на смрт“. И Петар 2:24 каже: „Који је сам себе родио наш греси у сопственом телу на дрвету ... “

Казна за наш грех била је смрт, али Бог је ставио наш грех на њега (Исуса) и платио је наш грех уместо нас; Заузео је наше место и био кажњен за нас. Посетите ову страницу да бисте сазнали више о томе како да се сачувате. Колошанима 1: 20 и 21 и Исаији 53 јасно дају до знања да тако Бог прави мир између човека и себе. Каже, „И помиривши се крвљу Његовог крста, Он да помири све са собом ... и вас који сте понекад били отуђени и непријатељи у вашем уму због злих дела, али он се сада помирио.“ Стих 22 каже: „У телу његовог тела смрћу“. Прочитајте такође Ефесцима 2: 13-17 у којима се каже да је Његовом крвљу Он наш мир који руши поделу или непријатељство између нас и Бога, створеног нашим грехом, доносећи нам мир с Богом. Молим вас прочитајте. Прочитајте Јован 3. поглавље где је Исус рекао Никодиму како да се роди у Божјој породици (поново рођен); да Исус мора бити уздигнут на крст као што је Мојсије подигао змију у пустињи и да бисмо му опростили „гледамо на Исуса“ као на нашег Спаситеља. То објашњава тиме што му говори да мора да верује, стих 16, „Јер Бог је тако волео свет, да је дао Сина свог Јединорођеног, да ко верује у Њега неће пропасти, али имају живот вечни “. Јован 1:12 каже: „Па ипак, свима који су га примили, онима који су веровали у Његово име дао је право да постану деца Божја.“ И Коринћанима 15: 1 и 2 каже да је ово Јеванђеље, „по коме сте спасен “. Стихови 3 и 4 кажу: „Јер сам вам предао ... да је Христос умро за наше грехе према Писму и да је сахрањен и да је васкрснуо према Писму.“ У Матеју 26:28 Исус је рекао: „Јер ово је нови завет у мојој крви који се за многе пролива за опроштај греха“. Морате веровати у ово да бисте се спасили и имали мир с Богом. Јован 20:31 каже: „Али ово је написано да бисте могли веровати да је Исус Месија, Син Божји и да верујући можете имати живот у Његово Име“. Дела апостолска 16:31 кажу: „Они су одговорили:„ Верујте у Господа Исуса и спасићете се - ви и ваш дом “.

Види Римљанима 3: 22-25 и Римљанима 4: 22-5: 2. Молимо прочитајте све ове стихове који су тако лепа порука нашег спасења да те ствари нису написане само за те људе, већ за све нас да бисмо нам донели мир с Богом. То показује како се Абрахам и ми оправдавамо вером. Стихови 4: 23-5: 1 то јасно говоре. „Али ове речи„ њему се рачунало “нису написане само због њега, већ и због нас. Рачунаће се нама који верујемо у Њега који је васкрснуо из мртвих Исуса, нашег Господа, који је предат за наше преступе и ускрснут ради нашег оправдања. Стога, пошто смо оправдани вером, имамо МИР с Богом кроз нашег Господа Исуса Христа “. Такође погледајте Дела 10:36.

Постоји још један аспект овог питања. Ако сте већ верник Исуса, једне од Божје породице и грешите, ваше дружење са Оцем је ометено и нећете доживети Божји мир. Не губите однос са Оцем, још увек сте Његово дете и Божје обећање је ваше - имате мир као у уговору или савезу с Њим, али можда не осећате осећај мира с Њим. Гријех жалости Духа Светога (Ефешанима 4: 29-31), али Божја Реч има за вас обећање: „Имамо заступника код Оца, Исуса Христа Праведника“ (2. Јованова 1: 8). Заузима се за нас (Римљанима 34:10). Његова смрт за нас била је „једном заувек“ (Јеврејима 10:1). И Јован 9: 1 даје нам своје обећање, „Ако признамо (признамо) своје грехе, веран је и праведан да нам опрости наше грехе и очисти нас од сваке неправде.“ Одломак говори о обнављању тог заједништва и с њим о нашем миру. Прочитајте 1. Јован 10: XNUMX-XNUMX.

У процесу смо писања одговора на друга питања на ову тему, потражите их ускоро. Мир с Богом је једна од многих ствари које нам Бог даје када прихватимо Његовог Сина, Исуса и спасавамо се вером у Њега.

            Морамо направити разлику између наших непријатеља који су људи и оних који су зли духови. Ефешанима 6:12 каже: „Јер се не боримо против крви и меса, него против поглавара, против власти, против владара таме овога света, против духовног зла на висинама. Види такође Луку 22:3

1. Када имате посла са људима, на првом месту би требало да буде љубав. „Бог није

желећи да ко погине“ (2. Петрова 3:9), али да сви „дођу до познања истине“ (2. Тимотеју 2:25). Свето писмо нам говори да волимо своје непријатеље и да се молимо за оне који нас успркосно користе, било да су спасени или неспасени, да би дошли Исусу.

Бог нас учи у Светом писму, говорећи: „Моја је освета“. Не треба да тражимо освету над људима. Бог нам често даје примере у Светом писму да нас поучи, а у овом случају Давид је одличан пример. Краљ Саул је изнова и изнова покушавао да убије Давида из љубоморе и Давид је одбијао да се освети. Он је ситуацију предао Богу, знајући да ће га Бог заштитити и остварити Божју вољу.

Исус је наш крајњи пример. Када је умро за нас, није тражио освету над својим непријатељима. Уместо тога, Он је умро за наше искупљење.

1. Када су у питању „зли духови“ који су наши непријатељи, Свето писмо нас учи шта да радимо да им се супротставимо, како да их победимо.
2. Прва ствар је да им се одупрете. Исус је наш пример како то учинити. Док је обезбеђивао наше спасење, Исус је био искушаван у свему као и ми, тако да је могао да обезбеди савршену жртву за наш грех. Прочитајте Матеја 4:1-11. Исус је користио Свето писмо да победи Сатану. Сатана је такође користио Свето писмо када је искушавао Исуса, али га је употребио на погрешан начин, баш као што је то учинио Еви у Рајском врту, погрешно га цитирајући и користећи га ван контекста. Веома је важно заиста разумети Библију и правилно је користити. Сатана долази као „анђео светлости“ (2. Коринћанима 11:14) да нас превари. 2. Тимотеју 2:15 каже: „Проучавај да се покажеш као одобрен Богу, као радник који не треба да се стиди, који исправно дели (исправно рукује) речју истине.

Исус је то урадио и ми треба да напорно радимо и проучавамо Свето писмо како бисмо могли да га исправно користимо да победимо наше духовне непријатеље. Исус је такође рекао Сотони једноставно „одлази с тобом“ (одлази). Рекао је: „Писано је: 'Клањај се Господу Богу своме и само Њему служи.' „Морамо следити Господњи пример и рећи сотони да оде у Исусово име и да му се одупре користећи Свето писмо. Морамо га заиста знати да бисмо га користили.

2. Још један одломак у Светом писму где нас Бог поучава како да се боримо против „сила зла“ је Ефесцима, поглавље 6:10-18. Верујем да то показује како Свето писмо утиче и како се користи да победи наше духовне непријатеље. Укратко ћу покушати да ово објасним. Прочитајте молим вас. Стих 11 каже: „Обуците се у сву опрему Божију, да бисте могли да се одупрете лукавствима ђавољим.
3. Стих 14 каже: „опасавши бедра истином“. Истина је Свето писмо, истините Божије речи. Јован 17:17 каже: „Твоја реч је истина“. Морамо побити Сатану и демоне који лажу истином, Божјом речју. Ако знамо истину, знаћемо када нас Сатана лаже. "Истина ће те ослободити." Јован 8:32
4. Стих 14б каже, „имати оклоп праведности“. Раније смо говорили да је наш једини пут до праведности да будемо у Христу, да будемо спасени, да нам се Његова праведност припише (урачунава или рачуна). Сатана ће покушати да нам каже да смо превише зли да би нас Бог употребио – али ми смо чисти, опроштени и праведни у Христу.
5. Стих 15 каже: „и ноге ваше обуте у припрему јеванђеља. Знајте Свето писмо (напамет, запишите га ако је потребно и проучите све дивне стихове који објашњавају јеванђеље) да бисте могли да га представите свима. Такође ће вас у великој мери охрабрити. 3. Петрова 15:XNUMX каже: „... будите увек спремни да сваком човеку који вас пита за разлог наде која је у вама да дате одговор...
6. Стих 16. Морамо користити своју веру да нас заштити од Сатаниних стрела. Сатана ће бацити све врсте стрелица у ваше срце да бисте посумњали, били обесхрабрени или одустали од тога да следите Исуса. Као што смо рекли, што више знамо о Богу из Речи, ко је Он и како нас воли, то ћемо бити јачи. Морамо да верујемо Њему, а не себи. Као што је био тамо са Јовом у његовим искушењима, Он ће бити тамо са нама. Матеј 28:20 каже: „И ја сам, заиста, увек с вама. Ставите „штит вере“.

Крајњи тест вере је невоља, а резултат је истрајност. Бог нас не искушава да грешимо, али нас тестира да ојача нашу веру. Прочитај Јаковљеву 1:1-4, 15 и 16. Упорност ће нас учинити зрелим. Бог је дозволио Сатани да искуша Јова изнад свега што смо икада могли да издржимо, а Јов је остао чврст у вери, иако је посрнуо и почео да испитује Бога. На крају је сазнао више о томе ко је Бог и био је понижен и покајао се. Бог жели да будемо јаки када дођу тешкоће и да Му све више верујемо и да Га не доводимо у питање. Бог је свемоћан и даје нам многа обећања у Светом писму како би нас уверила да му је стало и да ће нас заштитити. Бог такође каже у Римљанима 8:28: „Све ради на добро онима који љубе Бога. У Јобовој причи, запамтите да Сатана није могао да додирне Јова осим ако Бог то не дозволи, а Он то чини само ако је то за наше добро. Наш Бог је пун љубави и моћан и као што је Јов научио, Он једини има контролу и обећава да ће нас избавити. 5. Петрова 7:4 каже, „сву своју бригу пребаците на Њега, јер Он брине о вама. 4. Јованова 10:13 (НАСБ) каже: „Већи је онај који је у вама од онога који је у свету. 4. Коринћанима 6:4 каже: „Није вас задесило искушење, него оно што је уобичајено за човека; али веран је Бог, који неће допустити (допустити) да будете искушени више од онога што можете, него ће са искушењем и начинити пут да побегнете, да бисте могли да га поднесете.” Зато Филипљанима 26:XNUMX каже: „Не брините се ни за шта“. Римљанима XNUMX:XNUMX каже: „оно што је Бог обећао, Он је способан и да изврши. Верујте Му да ће одржати своја обећања. Он жели наше поверење.

Сетите се библијске историје. То нису само приче, већ стварни догађаји, дати нам као пример. Тестирање нас чини јакима. То је било за Данила и његове пријатеље, када су могли да кажу у Данилу 3:16-18: „Наш Бог коме служимо може нас избавити… и Он ће нас избавити… али ако не… ми нећемо отићи да служим својим боговима“.

Јуда 24 каже: „Сада Ономе који може да вас сачува од пада и да вас беспрекорне представи пред присуством своје славе са великом радошћу. Прочитајте такође 2. Тимотеју 1:12.

40. Стих 17 каже: „ставите шлем спасења“. Сатана ће често покушавати да нас натера да посумњамо у своје спасење – морамо веровати да је Бог веран обећању. Прочитајте ове стихове и верујте им: Филипљанима 3:9; Јован 3:16 и 5:24; Ефесцима 1:6; Јован 6:37&40. Знајте и користите такве стихове када вас Сатана наведе да сумњате. Исус је рекао у Јовану 14:1: „Нека се не узнемирује срце ваше... верујте и у мене. 5. Јованова 13:24 каже: „Ово пишем вама који верујете у име Сина Божијег да знате да имате живот вечни. Види такође Лука 38:2 Са спасењем долази много, много ствари у Христу Исусу које нам дају моћ да живимо за Христа са пребивајућим Светим Духом и много, много Светих писама које могу заштитити наше умове од сумње, од страха и лажног учења и показати нам Божја љубав и заштита, да поменемо само неке, али их морамо знати и користити. Ми Га познајемо кроз Реч. 1. Петрова 3:2 каже: „Он нам је дао све што нам је потребно за живот и побожност. Реч нам даје све што нам је потребно да бисмо имали моћ и здрав ум. 1. Тимотеју 7:XNUMX каже: „Јер нам Бог није дао духа страха; већ моћи и љубави и здравог ума.

Не дозволите да се Сатана петља са вашим умом. Познајте Бога и верујте Му. Опет, морамо проучавати како бисмо исправно разумели Божју Реч. Римљанима 12:2 каже: „Не прилагођавајте се обрасцу овог света, него се преобразите обнављањем свог ума. Тада ћете моћи да тестирате и одобрите шта је Божија воља – његова добра, угодна и савршена воља.”

1. Стих 17 такође каже да узмете мач Духа, директно идентификован као Реч Божија. Употријебите га да ударите Сатану као што је то учинио Исус у Матеју 4:1-11 кад год вас нападне и лаже. Морате га знати да бисте га користили. Све ове ствари долазе од Бога и знамо их кроз Његову Реч.

Ефесцима 6:18 нам говори да је сврха свега тога да издржимо, да истрајемо и да никада не престанемо да служимо нашем Господу. НИКАДА НЕ ОДУСТАЈ! То каже у Ефесцима 6:10, 12, 13 и 18. У нашој борби, након што смо урадили све што смо могли, „учинивши све“, СТАНИТЕ.

Верујемо, покоравамо се и боримо се, али такође схватамо да не можемо победити својом властитом моћи и снагом, али морамо Му веровати и дозволити Му и тражити од Њега да уради оно што ми сами не можемо, као што Јуда каже, “ да нас сачува од пада“ и да нас „избави од Злога“ (Матеј 6:13). Двапут се каже у Ефесцима 6:10-13: „Будите јаки у Господу и у сили моћи његове. Свето писмо такође учи о томе када каже у Јовану 15:5, „без мене не можете чинити ништа“, и Филипљанима 4:13 који каже: „Све могу у Христу који ме јача“. Ефесцима 6:18 каже како присвајамо Његову моћ да победимо: молитвом. Тражимо од Њега да се бори за нас, да употребимо Његову моћ да урадимо оно што сами не можемо.

Исус нам је показао примером, када нас је поучио како да се молимо у Матеју 6:9-13, да је једна веома важна ствар за коју се треба молити, да тражимо од Бога да нас избави од зла (или злога у НИВ и другим преводима ). Морамо тражити од Бога да нас избави од сатанине силе и угњетавања. Ефешанима 6:18 каже: „Молите се у Духу у свим приликама са свим врстама молитава и молби. Имајући то на уму, будите опрезни и увек наставите да се молите за све свете.” И као што смо видели у Филипљанима 4:6, ми треба да будемо „низашта забринути“, већ да се молимо. Каже: „У свему, молитвом и мољењем, са захвалношћу нека се обзнане Богу ваше захтеве.

Ефешанима 6:18 (НАСБ) такође каже: „Будите на опрезу са свом истрајношћу. КЈВ каже „гледати“. Увек треба да будемо опрезни за Сатанине нападе и да пазимо на било какво искушење или било шта што ће учинити да нас заустави. Исус је ово рекао у Матеју 26:41: „Бдите и молите се да не паднете у искушење. Види такође Марко 14:37&38 и Лука 22:40&46. Бити на опрезу.

3. Такође треба да тестирамо лажне учитеље и њихово учење. Прочитајте Псалам 50:15; 91:3-7 и Пословице 2:12-14 које кажу: „Мудрост (која долази само од Бога) ће вас спасити од путева злих људи, од људи чије су речи изопачене. Бог је такође у стању да нас заштити од лажног учења и свих лажних идеја кроз мудрост и познавање Речи Божије (2. Тимотеју 2:15 и 16). Лажно учење долази од Сатане и демона (4. Тимотеју 1:2 и 4). Прва Јованова 1:3-17 нам показује како да тестирамо сваки дух и њихово учење. Тест за исправно учење је да „они признају да је Исус Христ дошао у телу“. Дела апостолска 11:8 нам говоре да учитеље и њихова учења испитујемо Светим писмом. Берејци су тестирали Павла користећи Божју Реч. Морамо да тестирамо све које слушамо. Јован 44:5 каже да је Сатана (ђаво) „лажов и отац лажи“. 8. Петрова 13:9 каже да он жели да нас „прождере“. Језекиљ 2:2 упозорава на лажне пророке: „Моја ће рука бити против пророка који виде лажне визије. Ови лажни учитељи (лажљивци) су од свог оца ђавола. 26. Тимотеју XNUMX:XNUMX каже да неки могу „упасти у ђаволову замку, зато што су били заробљени да врше његову вољу“.

Цитираћу део проповеди коју сам управо чуо на тему „Како разликовати лажне учитеље: Запитајте се: „Да ли они поучавају право јеванђеље“ (2. Коринћанима 11:3&4; 15. Коринћанима 1:4-2; Ефешанима 8:9&1 ; Галатима 8:9&2)? „Да ли своје идеје или списе уздижу изнад Светог писма“ (3. Тимотеју 16:17&3 и Јуда 4 и 4)? „Да ли они изопачују милост нашег Бога у дозволу за неморал“ (Јуда XNUMX)?

4. Још једна ствар, и мислим да је ово од највеће важности, коју је Бог рекао свом народу давно и која је и данас веома важна, је у Новом завету у Ефесцима 4:27, „нити дај места ђаволу“. Окултна пракса је свакако област која Сатани даје моћ над нама. Поновљени закони 18:10-14 каже: „Нека се међу вама не нађе нико ко жртвује сина или кћер у ватри, који гата или врача, тумачи знамења, бави се врачањем или чини чини, или ко је медијум или спиритиста (видовњак) или који консултује мртве. Одвратан је Господу свако ко то чини; због ових истих гнусних поступака Господ Бог твој ће протерати те народе пред тобом. Мораш бити беспрекоран пред Господом Богом својим. Народи које ћете одбацити слушају оне који се баве врачањем или гатањем. Али што се тиче тебе, то ти Господ Бог твој није дозволио.” Никада не би требало да се мешамо у окултизам. Ово је Сатанин свет. Ефешанима 6:10-13 каже: „Коначно, будите јаки у Господу и у његовој моћној сили. Обуците се у потпуну опрему Божију, да бисте могли да се супротставите ђаволским сплеткама. Јер наша борба није против крви и меса, него против владара, против власти, против сила овог мрачног света и против духовних сила зла у небеским областима.”
5. Најзад, рекао бих, треба да идемо блиско са Господом, да не бисмо били у искушењу да залутамо. Израз „ни дајте места ђаволу“ је у контексту практичних изјава о многим стварима које треба радити или не радити да бисте ходали са Господом, били послушни у погледу љубави, говора, беса, постојаног рада и других понашања. Ако смо послушни, нећемо дати Сатани упориште у нашим животима. Галатима 5:16 каже: „Ходите у Духу и нећете испунити телесне пожуде. 1. Јованова 7:5 каже: „ходите у светлости“, што се односи на ход у складу са Светим писмом. Прочитајте Ефесцима 2:8&25&2; Колошанима 6:4 и 5:XNUMX. Ове ствари ће вам помоћи да победите своје духовне непријатеље.

 

Јединствена ствар хришћанства је та што је једина религија која омогућава опроштај греха једном заувек. Кроз Исуса се у Њему обећава, обезбеђује и испуњава.

Ниједна друга особа, мушкарац, жена или дете, пророк, свештеник или краљ, верски вођа, црква или вера не може нас ослободити осуде греха, платити за грех и опростити наше грехе (Дела апостолска 4:12; 2. Тимотеју 2:15).

Исус није идол попут Баала, који није стварно живо биће. Он није само пророк какав је Мухамед тврдио да јесте. Он није светац који је пука личност, али Он је Бог - Емануел - Бог с нама. Бог му је обећао да ће доћи као човек. Бог га је послао да нас спаси.

Јован је за ову особу, Исуса, рекао: „Ево Јагњета Божијег који уклања грех света“ (Јован 1:29). Врати се и прочитај шта смо рекли о Исаији53. Прочитајте цело Исаију 53. Ово је било пророчанство које је описивало шта ће Исус учинити. Сада ћемо погледати Свето писмо које нам говори како их је Он заправо испунио. У потпуности је узео смртну казну као нашу замену.

И Јован 4:10 каже „У томе је љубав, не да смо га ми волели, већ да нас је Он волео и послао Сина да буде помирница за наше грехе“. Галатима 4: 4 каже: „Али кад је време потпуно дошло, Бог је послао Сина, рођеног од жене, рођене под законом, да откупи оне под законом“. Тит 3: 4-6 нам каже: „Кад се појавила доброта и љубав Божја, спасао нас је, не због праведних ствари које смо учинили, већ по Његовој милости. Спасао нас је прањем поновног рађања и обнове Духа Светога, Ког је издашно излио кроз Исуса Христа, Спаситеља нашега “. Римљанима 5: 6 и 11 каже, „Јер док смо још били грешници, Христос је умро за нас ... кроз Њега смо сада примили помирење.“ И Јован 2: 2 каже, „и Он сам је помирница за наше грехе, и не само за наше, већ и за цео свет“. 2. Петрова 24:XNUMX каже, „Који је сам поднио наше грехе у свом телу на дрвету да бисмо могли умрети за грех и живети за правду, јер смо Његовим ранама излечени“.

Месија је дошао однеси грех, а не само да га прикрива. У Јеврејима 1: 3 се каже: „Пошто је обезбедио прочишћење за грехе, седео је с десне стране Величанства на небу“. Ефежанима 1: 7 каже, „у коме имамо откупљење Његовом крвљу, опроштај грехова“. Видети такође Колошанима 1: 13 и 14. Колошанима 2:13 каже: „Он нам опрашта све наши греси “. Прочитајте такође Матеј 9: 2-5, И Јован 2:12; и Дела апостолска 5:31; 26:15. Видели смо да је у Делима 13:38 речено: „Желим да знате да вам се кроз Исуса најављује опроштај греха“. Римљанима 4: 7 и 8 (из Псалама 32: 1 и 2) каже се, „Блажени они којима се опросте преступи ... чије ће грехе Господ никад рачунајте против њих “. Прочитајте такође Псалам 103: 10-13.

Видели смо да је Исус рекао да је његова крв „нови савез“ који нам даје опроштај од греха. Јеврејима 9:26 каже: „Он се појавио учинити далеко са грехом жртвом Себе једном за свагда. “ Јеврејима 8:12 каже: „Опростиће ... и више се неће сећати наших грехова“. У Јеремији 31:34 Бог је обећао и прорекао нови савез. Поново прочитајте поглавља Хебрејима 9 и 10.

То је било предвиђено у Исаији 53: 5, која каже: „Проболи су нас због наших преступа ... и ранама Његовим зацелили смо се.“ Римљанима 4:25 каже, „Предан је смрти због наших грехова ...“ Ово је било Божје испуњење да нам пошаље Спаситеља да плати за наш грех.

Како да присвојимо ово спасење? Шта да радимо? Свето писмо нам јасно показује да се ради о спасењу вера, верујући у Исуса. Јеврејима 11: 6 каже се да је без вере немогуће угодити Богу. Римљанима 3: 21-24 каже: „Али сада је осим закона откривена Божја праведност, о чему сведоче Закон и Пророци, чак и Божја праведност кроз веру у Исуса Христа за све оне који верују у ... Бога представио Га као жртву помирења вером у Његову крв “.

Свето писмо јасно каже да се НЕ ради о томе шта можемо учинити да бисмо то зарадили. Галатианс 3:10 ово јасно чини. Каже нам, „и сви који се ослањају на поштовање закона под проклетством су, јер је написано:„ проклет је свако ко то не настави све записано у Књизи закона. ' „Галатима 3:11 каже,„ очигледно нико није оправдан пред Богом по закону, јер ће праведници живети од вере “. Нисмо то учинили добрим делима. Прочитајте такође 2. Тимотеју 1: 9; Ефесцима 2: 8-10; Исаија 64: 6 и Тит 3: 5 & 6.

Заслужујемо казну за грех. Римљанима 6:23 каже, „плата за грех је смрт“, али Исус је умро за нас. У потпуности је узео смртну казну као нашу замену.

Питали сте како можете избећи пакао, Божји гнев, нашу праведну казну. То је вером у Исуса Христа, вером у дело које је он учинио. Јован 3:16 каже: „Јер Бог је толико волео свет да је дао Сина свога Јединорођеног, да ко верује у Њега неће пропасти, него имати живот вечни“. Јован 6:29 каже, „дело је ово, ДА ВЕРУЈЕМО У Онога кога је Он послао“.

Питање је постављено у Делима апостолским 16: 30 и 31, „Шта морам учинити да бих био спасен?“ а Павле одговорио: „Верујте у Господа Исуса Христа и спасићете се“. Морамо веровати да је Он умро за нас (Јован 3: 14-18, 36). Можете видети колико пута Бог каже да смо спашени вером (око 300 пута у Новом завету).

Бог ово чини врло лако разумљивим, користећи многе друге речи да објасни како се изражава вера, да нам покаже како је слободно и једноставно веровати. То нам показује чак и Стари завет у Јоилу 2:32, који каже: „Ко зазове име Господње, спаси се“. Павле ово цитира у Римљанима 10:13 што је једно од најјаснијих објашњења спасења. Ово је једноставан чин вере, тражећи Бог да те спаси. Само запамтите, једини кога су позвали и коме пришли ради спасења и опроштаја је Исус.

Још један начин на који Бог то објашњава је реч примити (прихватити) Њега. То је супротно одбацивању Њега, као што је објашњено у Јовановом поглављу 1. Његов народ (Израел) одбацио га је. Говорите Богу: „Да, верујем“ насупрот, не „не верујем, не прихватам или не желим њега“. Јован 1:12 каже: „Онима који су Га примили, дао је право да постану деца Божја онима који верују у Његово име“.

Откривење 22:17 то објашњава на следећи начин: „Ко хоће, нека узме воду живота“. Узимамо поклон. Римљанима 6:23 каже: „Божји дар је вечни живот кроз Исуса Христа, нашег Господа“. Прочитајте такође Филипљанима 2:11. Дакле, приђите Исусу и замолите, позовите, узмите Његов дар вером. Пођи сада. Јован 6:37 каже: „Ко год дође к мени (Исусу), нећу га избацити“. Јован 6:40 каже „ко год„ гледа “на Сина Божијег и верује у Њега имаће вечни живот. "  Јован 15:28, каже: "Ја им дајем вечни живот и они ће никада престати."

Римљанима 4: 23-25 ​​каже: „Ово није само за њих, него за њих US, коме ће Бог приписати праведност за нас који верујемо у Онога који је ускрснуо нашег Господа из мртвих ... Предан је смрти због наших грехова и ускрснут због нашег оправдања. “

Целокупно учење Писма од Постања до Откривења је следеће: Бог нас је створио, грешили смо, али Бог је припремио, обећао и послао Бога Сина да нам буде Спаситељ - стварна особа, Исус који нас је својом животном крвљу и откупио од греха измирује нас са Богом, спасавајући нас од последица греха и дајући нам вечни живот са Богом на небу. Римљанима 5: 9 каже „Пошто смо сада оправдани Његовом крвљу, колико ћемо се више спасити од Божјег гнева кроз Њега.“ Римљанима 8: 1 каже: „Стога сада нема осуде онима који су у Христу Исусу.“ Јован 5:24 каже: „Заиста вам кажем, онај ко чује моју реч и верује у Онога који ме је послао, има вечни живот и неће доћи на суд, већ ће се пренијети из смрти у живот.“

Не постоји други Бог и Бог не пружа другог Спаситеља. Морамо прихватити Његов једини пут - Исуса. У Осији 13: 4 Бог каже: „Ја сам Господ, Бог твој, који сам те извео из Египта. Нећете признати никог другог осим мене, ни једног Спаситеља осим мене “.

Ово је начин бекства из пакла, ово је једини начин - начин који је Бог планирао од постанка света - од стварања (2. Тимотеју 1: 9 и Откривење 13: 8). Бог је пружио ово спасење преко свог Сина - Исуса - кога је послао. То је бесплатан поклон и постоји само један начин да га добијете. Не можемо то зарадити, можемо само веровати у оно што Бог каже и узети дар од Њега (Откривење 22:17). Први Јован 4:14 каже: „И видели смо и сведочимо да је Отац послао Сина да буде спаситељ света“. Са овим даром долази опроштај, ослобађање од казне и вечни живот (Јован 3:16, 18, 36; Јован 1:12; Јован 5: 9 и 24 и 2. Солуњанима 5: 9).

Писмо има одговор на ово питање, тако да будемо јасни, из искуства, ако смо искрени, али и из Светог писма, чињеница је да нас спасење аутоматски не спречава да грешимо.

Неко кога познајем водио је појединца до Господа и примио је врло занимљив телефонски позив од ње неколико недеља касније. Ново спашена особа рекла је: „Ја никако не могу бити хришћанин. Сада грешим више него икад. “ Особа која ју је довела до Господа питала је: „Да ли чиниш грешне ствари које никада раније ниси радио или чиниш ствари које си радио цео живот тек сада када их чиниш, осећаш се ужасно кривим за њих?“ Жена је одговорила, "То је друга." А особа која ју је довела до Господа тада јој је самоуверено рекла: „Ти си хришћанка. Бити осуђен за грех један је од првих знакова да сте заиста спашени. “

Посланице Новог завета дају нам спискове грехова које треба престати чинити; гријехе које треба избјегавати, гријехе које чинимо. Такође наводе ствари које бисмо требали чинити, а не чинити, ствари које називамо гријесима пропуста. Јаков 4:17 каже „ономе који зна чинити добро, а не чини, то је гријех“. Римљанима 3:23 каже то овако: „Јер сви су згрешили и нису имали славе Божје“. Као пример, Јаков 2: 15 и 16 говори о брату (хришћанину) који види свог брата у невољи и не чини ништа да помогне. Ово греши.

У 1. Коринћанима Павле показује колико хришћани могу бити лоши. У 10. Коринћанима 11: 3 и XNUMX каже да је међу њима било свађа и подела. У XNUMX. поглављу обраћа им се као телесне (месне) и као бебе. Често кажемо деци, а понекад и одраслима да се престану понашати као бебе. Схватили сте слику. Бебе се препиру, шамарају, боцкају, штипају, вуку једна другу за косу, па чак и гризу. Звучи комично, али тако истинито.

У Галатима 5:15 Павле говори хришћанима да не гризу и не прождиру једни друге. У 4. Коринћанима 18:5 каже да су се неки од њих уобразили. У 1. поглављу, 3. стих, постаје још горе. „Извештава се да међу вама постоји неморал такве врсте који се не дешава чак ни међу незнабошцима.“ Њихови греси су били очигледни. Јаков 2: XNUMX каже да сви посрћемо на много начина.

Галаћанима 5: 19 и 20 наведена су дела грешне природе: неморал, нечистоћа, разузданост, идолопоклонство, врачање, мржња, раздор, љубомора, напади беса, себичне амбиције, разилажења, фракције, завист, пијанство и оргије за разлику од онога што Бог очекује: љубав, радост, мир, стрпљење, доброту, доброту, верност, благост и самоконтролу.

У Ефесцима 4:19 помиње се неморал, стих 26. бес, стих 28. крађа, стих 29. нездрав језик, стих 31. горчина, бес, клевета и злоба. У Ефесцима 5: 4 помињу се прљаве речи и грубо зезање. Ти исти одломци показују нам и шта Бог очекује од нас. Исус нам је рекао да будемо савршени као што је савршен и наш небески Отац, „да свет види ваша добра дела и прослави вашег небеског Оца“. Бог жели да будемо попут Њега (Матеј 5:48), али очигледно је да нисмо.

Постоји неколико аспеката хришћанског искуства које морамо да разумемо. Оног тренутка када постанемо верници у Христа Бога даје нам одређене ствари. Он нам опрашта. Оправдава нас, иако смо криви. Он нам даје живот вечни. Смешта нас у „тело Христово“. Он нас чини савршеним у Христу. Реч која се користи за ово је посвећење, издвојено као савршено пред Богом. Поново смо рођени у Божјој породици, постајући Његова деца. Он долази да живи у нама кроз Духа Светога. Па зашто још увек грешимо? Римљани 7. поглавље и Галатима 5:17 то објашњавају рекавши да све док смо живи у свом смртном телу и даље имамо своју стару природу која је грешна, иако Дух Божији сада живи у нама. Галатима 5:17 каже „Јер грешна природа жели оно што је противно Духу, а Дух оно што је противно грешној природи. Они су у сукобу једни са другима, тако да не радите шта желите. “ Не радимо оно што Бог жели.

У коментарима Мартина Лутхера и Цхарлеса Ходгеа они сугеришу да што ближе Богу кроз Свето писмо и уђемо у Његово савршено светло, то више видимо колико смо несавршени и колико смо далеко од његове славе. Римљанима 3:23

Чини се да је Павле доживео овај сукоб у Римљанима 7. поглавље. Оба коментара такође кажу да се сваки хришћанин може идентификовати са Павловим огорчењем и невољама: да иако Бог жели да будемо савршени у свом понашању, да будемо прилагођени слици Његовог Сина, налазимо се као робови своје грешне природе.

И Јован 1: 8 каже да „ако кажемо да немамо греха, заваравамо себе и истина није у нама“. И Јован 1:10 каже „Ако кажемо да нисмо сагрешили, претварамо га да је лажов и да Његовој речи није место у нашем животу“.

Прочитајте поглавље Римљанима 7. У Римљанима 7:14 Павле себе описује као „проданог у ропство греху“. У 15. стиху каже да не разумем шта радим; јер не вежбам оно што бих желео да радим, али радим управо оно што мрзим “. У стиху 17 каже да је проблем грех који живи у њему. Паул је толико фрустриран да те ствари износи још два пута са мало другачијим речима. У стиху 18 он каже „Јер знам да у мени (то је у мајскоме месу - Павлова реч за његову стару природу) не пребива ништа добро, јер воља је присутна код мене, али како извршити оно добро што не налазим“. Стих 19 каже „За добро које хоћу, не чиним, али зло које нећу чинити, вежбам“. НИВ преводи стих 19 као „Јер имам жељу да чиним добро, али то не могу да извршим“.

У Римљанима 7: 21-23 он поново описује свој сукоб као закон који делује на његове чланове (позивајући се на његову телесну природу), ратујући против закона његовог ума (позивајући се на духовну природу у његовом унутрашњем бићу). Својим унутрашњим бићем ужива у Божјем закону, али „зло је ту код мене“, а грешна природа „води рат против закона свог ума и чини га заробљеником закона греха“. Сви ми као верници доживљавамо овај сукоб и Павлову крајњу фрустрацију док вапи у стиху 24 “Какав сам јадан човек. Ко ће ме спасити од овог тела смрти? “ Оно што Павле описује је сукоб са којим се сви суочавамо: сукоб између старе природе (тела) и Светог Духа који обитава у нама, што смо видели у Галатима 5:17 Али Павле такође каже у Римљанима 6: 1 „да ли да наставимо у гријех да се благодат обилује. Боже сачувај. ”Павле такође каже да Бог жели да се избавимо не само од казне за грех већ и од његове моћи и контроле у ​​овом животу. Као што Павле каже у Римљанима 5:17 „Јер ако је, због преступа једног човека, завладала смрт кроз тог једног човека, колико ће више они који приме обилну Божију опскрбу благодаћу и даром праведности завладати у животу кроз један човек, Исус Христос “. У 2. Јовану 1: 4, Јован каже верницима да им пише да НЕЋЕ ГРЕШИТИ. У Ефесцима 14:XNUMX Павле каже да треба да одрастемо тако да више нећемо бити бебе (као што су били Коринћани).

Па кад је Павле завапио у Римљанима 7:24 „ко ће ми помоћи? (и ми са њим), он има ликујући одговор у стиху 25, „ХВАЛА БОГУ - КРОЗ ИСУСА ХРИСТА ГОСПОДА НАШЕГ.“ Зна да је одговор у Христу. Победа (освећење) као и спасење долазе кроз пружање Христа који живи у нама. Бојим се да многи верници једноставно прихватају живот у греху говорећи „Ја сам само човек“, али Римљани 6 нам дају нашу одредбу. Сада имамо избор и немамо изговора да наставимо у греху.

Ако сам спашен, зашто настављам да грешим? (2. део) (Божји део)

Сад кад смо схватили да и даље грешимо након што смо постали дете Божје, о чему сведоче и наше искуство и Свето писмо; шта би требало да учинимо по том питању? Прво да кажем да се овај процес, јер то је то, односи само на верника, на оне који се надају у вечни живот, не у своја добра дела, већ у Христово завршено дело (Његова смрт, сахрана и васкрсење за нас за опроштај грехова); они који су од Бога оправдани. Видети 15. Коринћанима 3: 4 и 1 и Ефешанима 7: 3. Разлог што се односи само на вернике је тај што сами не можемо учинити ништа да бисмо постали савршени или свети. То је нешто што само Бог може да учини кроз Духа Светога, а као што ћемо видети, само верници имају Свети Дух у себи. Прочитајте Тит 5: 6 & 2; Ефесцима 8: 9 & 4; Римљанима 3: 22 и 3 и Галатима 6: XNUMX

Свето писмо нас учи да у тренутку када верујемо постоје две ствари које Бог чини за нас. (Постоји много, много других.) Они су, међутим, витални да бисмо у свом животу имали „победу“ над грехом. Прво: Бог нас ставља у Христа (нешто што је тешко разумети, али морамо прихватити и веровати), а друго долази да живи у нама кроз свог Светог Духа.

Писмо каже у 1. Коринћанима 20:6 да смо у Њему. „Његовим деловањем ви сте у Христу који нам је постао мудрост од Бога и праведност и посвећење и искупљење.“ Римљанима 3: XNUMX каже да смо крштени „у Христа“. Овде се не говори о нашем крштењу у води, већ о делу Духа Светога у којем нас Он ставља у Христа.

Писмо нас такође учи да Дух Свети долази да живи у нама. У Јовану 14: 16 и 17 Исус је рекао својим ученицима да ће послати Утешитеља (Светог Духа) Који је био с њима и који ће бити у њима, (Он ће живети или пребивати у њима). Постоје и други списи који нам говоре да је Дух Божији у нама, у сваком вернику. Прочитајте Јована 14 и 15, Дела 1: 1-8 и 12. Коринћанима 13:17. Јован 23:8 каже да је у нашим срцима. У ствари Римљанима 9: XNUMX каже да ако Дух Божји није у вама, ви не припадате Христу. Тако кажемо да, будући да је ово (то јест, учини нас светима) дело настањујућег Духа, само верници, они са настањеним Духом, могу постати слободни или победници над својим грехом.

Неко је рекао да Свето писмо садржи: 1) истине у које морамо веровати (чак и ако их не разумемо у потпуности; 2) заповеда да се покоравамо и 3) обећава да ћемо веровати. Горе наведене чињенице су истине у које се мора веровати, тј. Да смо ми у Њему и Он у нама. Имајте на уму ову идеју поверења и покоравања док настављамо са овом студијом. Мислим да помаже да се то разуме. Два су дела која морамо разумети у превазилажењу греха у нашем свакодневном животу. Постоји Божји део и наш део, а то је послушност. Прво ћемо се осврнути на Божји део који се односи на то да смо у Христу и да је Христос у нама. Назовите то ако желите: 1) Божја одредба, ја сам у Христу, и 2) Божја сила, Христос је у мени.

О томе је Павле говорио када је у Римљанима 7: 24-25 рекао: „Ко ће ме избавити ... Захваљујем Богу ... кроз Исуса Христа, нашег Господа.“ Имајте на уму да је овај процес немогућ без Божје помоћи.

 

Из Светог писма је очигледно да је Божја жеља за нама да се посвети и да победимо своје грехе. Римљанима 8:29 каже нам да нас је као вернике „предодредио да будемо слични Његовом Сину“. Римљанима 6: 4 каже да је његова жеља да „ходимо у новости живота“. Колошанима 1: 8 каже се да је циљ Павловог учења био „представити свакога савршеног и целовитог у Христу“. Бог нас учи да жели да постанемо зрели (да не останемо бебе као што су били Коринћани). Ефешанима 4:13 каже да треба да „постанемо зрели у знању и достигнемо пуну меру пуноће Христове“. Стих 15 каже да треба да одрастемо у Њега. У Ефешанима 4:24 каже се да се „морамо обући у ново ја; створена да буде попут Бога у истинској праведности и светости. “бИ Солуњанима 4: 3 каже„ Ово је воља Божја, чак и ваше посвећење “. Стихови 7 и 8 кажу да нас „није позвао на нечистоћу, већ на посвећење“. Стих 8 каже „ако одбацимо ово, одбацујемо Бога који нам даје свог Светог Духа“.

(Повезивање мисли да је Дух у нама и да можемо да се променимо.) Дефинисање речи освећење може бити мало компликовано, али у Старом завету је значило одвојити или представити предмет или особу Богу на Његову употребу, са жртва која се приноси да би се она прочистила. Дакле, за наше сврхе овде кажемо да бити посвећен треба бити одвојен од Бога или бити представљен Богу. За Њега смо постали свети жртвом Христове смрти на крсту. Ово је, како ми кажемо, позицијско освећење када верујемо и Бог нас види као савршене у Христу (заоденуте и покривене Њиме и урачунате и проглашене праведнима у Њему). Напредује како ми постајемо савршени као што је Он савршен, када постајемо победници у превазилажењу греха у нашем свакодневном искуству. Сви стихови о посвећењу описују или објашњавају овај процес. Желимо да будемо представљени и одвојени од Бога као прочишћени, очишћени, свети и беспрекорни, итд. Јеврејима 10:14 каже „једном жртвом учинио је заувек оне који су постали светима“.

Још стихова на ову тему је: И Јован 2: 1 каже „ово вам пишем да не бисте грешили“. 2. Петрова 24:9 каже: „Христос је у свом телу на дрвету родио наше грехе ... да бисмо живели до праведности“. Јеврејима 14:XNUMX нам каже „Христова крв нас чисти од мртвих дела да бисмо служили живом Богу“.

Овде имамо не само Божју жељу за нашом светошћу, већ и његову одредбу за нашу победу: наше бивање у Њему и учешће у Његовој смрти, како је описано у Римљанима 6: 1-12. 2. Коринћанима 5:21 каже: „Створио га је гријехом за нас који нисмо познавали гријех да бисмо у њему постали Божја праведност“. Прочитајте такође Филипљанима 3: 9, Римљанима 12: 1 и 2 и Римљанима 5:17.

Прочитајте Римљанима 6: 1-12. Овде налазимо објашњење Божјег дела у наше име за нашу победу над грехом, тј. Његову одредбу. Римљанима 6: 1 наставља се мисао из петог поглавља да Бог не жели да и даље грешимо. Каже: Шта ћемо онда рећи? Да ли да наставимо са грехом да би се благодат умножила? “ Стих 2 каже: „Не дај Боже. Како ћемо ми, који смо мртви за грех, још живети у томе? “ Римљанима 5:17 говори о „онима који приме обиље благодати и дара праведности владаће у животу кроз онога, Исуса Христа“. Жели победу за нас сада, у овом животу.

Желео бих да истакнем објашњење у Римљанима 6 онога што имамо у Христу. Говорили смо о нашем крштењу у Христа. (Запамтите да ово није крштење водом већ дело Духа.) Стих 3 нас учи да то значи да смо „крштени у његову смрт“, што значи „умрли смо с њим“. Стихови 3-5 кажу да смо „сахрањени с њим“. Стих 5 објашњава да смо откад смо у Њему сједињени с Њим у Његовој смрти, сахрани и васкрсењу. Стих 6 каже да смо разапети с њим да би „тело греха било уклоњено да не бисмо више били робови греха“. То нам показује да је сила греха сломљена. И у фуснотама НИВ-а и НАСБ-а кажу да би се то могло превести „тело греха могло би постати немоћно“. Други превод је да „грех неће имати власт над нама“.

Стих 7 каже „ко је умро, ослобођен је греха. Из тог разлога нас грех више не може држати за робове. Стих 11 каже „мртви смо за грех“. Стих 14 каже „грех неће завладати над вама“. То је оно што је распето са Христом учинило за нас. Зато што смо умрли са Христом, умрли смо и да бисмо грешили са Христом. Будите јасни, то су били наши грехови за које је умро. То су били наши греси које је сахранио. Због тога грех више не мора да доминира нама. Једноставно речено, пошто смо у Христу, умрли смо с Њим, тако да грех више не мора имати моћ над нама.

Стих 11 је наш део: наш чин вере. Претходни стихови су чињенице у које морамо веровати, мада их је тешко разумети. То су истине у које морамо веровати и према којима морамо поступати. Стих 11 користи реч „рачунати“ што значи „рачунајте на то“. Од сада па надаље морамо деловати у вери. Бити „одгајан“ с Њим у овом одломку Писма значи да смо „живи за Бога“ и да можемо „ходати у новости живота“. (Стихови 4, 8 и 16) Будући да је Бог ставио свог Духа у нас, сада можемо живети победоносним животом. Колошанима 2:14 каже „умрли смо за свет и свет је умро за нас“. Други начин да се ово каже је рећи да Исус није умро само да би нас ослободио казне греха, већ и да би прекинуо његову контролу над нама, да би нас могао учинити чистима и светима у нашем садашњем животу.

У Делима апостолским 26:18 Лука цитира Исуса како је Павлу рекао да ће их јеванђеље „претворити из таме у светлост, а из моћи Сатане у Бога, да би могли добити опроштај за грехе и наследство међу онима који су посвећени (посвећени). ) вером у Мене (Исуса) “.

Већ смо видели у првом делу ове студије да, иако је Павле разумео, или боље речено, те чињенице, победа није била аутоматска, а није ни нама. Није био у стању да се самопоуздањем или покушајем придржавања закона догоди победа, а ни ми то не можемо. Победа над грехом је за нас немогућа без Христа.

Ево зашто. Прочитајте Ефешанима 2: 8-10. Говори нам да се не можемо спасити делима праведности. То је зато што смо, како каже Римљанима 6, „продати под грехом“. Не можемо платити свој грех нити зарадити опроштај. Исаија 64: 6 нам каже да су „све наше праведности као прљаве крпе“ у Божјим очима. Римљанима 8: 8 каже нам да они који су „у телу не могу угодити Богу“.

Јован 15: 4 показује нам да сами не можемо донети плод, а стих 5 каже: „Без мене (Христа) не можете ништа учинити“. Галатима 2:16 каже „јер делима закона неће се оправдати ниједно тело“, а стих 21 каже „ако правда дође кроз закон, Христос је умро без потребе“. Јеврејима 7:18 нам каже „закон ништа није учинио савршеним“.

Римљанима 8: 3 и 4 каже: „Јер оно што је закон био немоћан да учини, јер је био ослабљен грешном природом, Бог је учинио тако што је послао свог властитог Сина у лику грешног човека као жртву за грех. И тако је осудио грех у грешном човеку, како би се у потпуности испунили праведни захтеви закона у нама који не живимо по грешној природи већ по Духу “.

Прочитајте Римљанима 8: 1-15 и Колошанима 3: 1-3. Не можемо бити очишћени или спашени својим добрим делима, нити можемо бити посвећени делима закона. Галатима 3: 3 каже „да ли сте примили Духа делима закона или слушањем вере? Јеси ли тако глуп? Започевши у Духу, да ли сте сада савршени у телу? “ И тако, ми, попут Павла, који, иако знајући чињеницу да смо Христовом смрћу ослобођени греха, и даље се боримо (види Римљанима 7) поново својим напорима, не могавши да држимо закон и суочени са грехом и неуспехом, и вапијући: „О јадниче, какав сам ја, који ће ме избавити!“

Размотримо шта је довело до Павловог неуспеха: 1) Закон га није могао променити. 2) Самонапор није успео. 3) Што је више познавао Бога и Закон, то је изгледао горе. (Задатак закона је да нас учини изузетно грешнима, да наш грех постане очигледан. Римљанима 7: 6,13) Закон је јасно показао да су нам потребни Божја благодат и моћ. Као што каже Јован 3: 17-19, што се више приближавамо светлости то је очигледније да смо прљави. 4) На крају је фрустриран и пита: „ко ће ме избавити?“ „Ништа добро није у мени.“ „Зло је присутно код мене.“ „Рат је у мени.“ „Не могу то да извршим.“ 5) Закон није имао снаге да испуни сопствене захтеве, већ је само осуђивао. Затим долази до одговора, Римљанима 7:25, „Захваљујем Богу кроз Исуса Христа, нашег Господа. Дакле, Павле нас води до другог дела Божје одредбе који омогућава наше посвећење. Римљанима 8:20 каже: „Дух живота нас ослобађа закона греха и смрти“. Моћ и снага да победимо грех је Христос У НАМА, Дух Свети у нама. Поново прочитајте Римљанима 8: 1-15.

Превод Колошанима 1: 27 и 28 у новом краљу Џејмсу каже да је посао Духа Божијег да нас представи савршенима. Каже се, „Бог је хтео да обзнани која су богатства славе ове тајне међу незнабошцима која је, Христос у теби, нада славе“. Даље се каже „да можемо сваког човека представити савршеног (или целог) у Христу Исусу“. Да ли је могуће да је слава овде она која нам недостаје у Римљанима 3:23? Прочитајте 2. Коринћанима 3:18 у којима Бог каже да нас жели претворити у Божју слику из „славе у славу“.

Сетите се да смо разговарали о Духу који ће бити у нама. У Јовану 14: 16 и 17 Исус је рекао да ће Дух који је био с њима доћи у њих. У Јовану 16: 7-11 Исус је рекао да је неопходно да Он оде како би Дух дошао да пребива у нама. У Јовану 14:20 он каже, „тог дана ћете знати да сам ја у свом Оцу и ви у себи и ја у вама“, управо о чему смо и говорили. То је заправо све било предвиђено у Старом завету. Јоел 2: 24-29 говори о томе да је у наше срце ставио Духа Светога.

У Делима 2 (прочитајте) нам стоји да се то догодило на Дан Педесетнице, након Исусовог узнесења на небо. У Јеремији 31: 33 и 34 (о којима се говори у Новом завету у Јеврејима 10:10, 14 и 16) Бог је испунио још једно обећање, то је стављање свог закона у наша срца. У Римљанима 7: 6 нам говори да је резултат ових испуњених обећања да „можемо Богу служити на нов и жив начин“. Сада, чим постанемо верници у Христа, Дух остаје да пребива (живи) у нама и ОН омогућава Римљанима 8: 1-15 и 24. Прочитајте такође Римљанима 6: 4 и 10 и Јеврејима 10: 1, 10, 14.

У овом тренутку бих волео да читате и памтите Галатима 2:20. Никад не заборави. Овај стих резимира све што нас Павле учи о посвећењу у једном стиху. „Ја сам разапет са Христом, иако живим; ипак не ја, већ Христос живи у мени; а живот који сада живим у телу, живим вером у Сина Божијег, који ме је волео и себе дао за мене “.

Све што ћемо чинити што годи Богу у нашем хришћанском животу може се сажети реченицом: „не ја; већ Христос “. Христос живи у мени, а не моја дела или добра дела. Прочитајте ове стихове који такође говоре о пружању Христове смрти (да би грех постао немоћан) и делу Духа Божијег у нама.

И Петар 1: 2 2 Солуњанима 2:13 Јеврејима 2:13 Ефешанима 5: 26 и 27 Колошанима 3: 1-3

Бог нам својим Духом даје снагу да превазиђемо, али то иде и даље од тога. Он нас мења изнутра, претварајући нас, мењајући нас у слику свога Сина, Христа. Морамо му веровати да то и уради. Ово је процес; започет од Бога, настављен од Бога и довршен од Бога.

Ево листе обећања за поверење. Овде Бог чини оно што ми не можемо, мења нас и чини светима попут Христа. Филипљанима 1: 6 „Уверени управо у то; да ће Онај који је започео добро дело у вама спровести до краја до дана Христа Исуса “.

Ефешанима 3: 19 и 20 „испуњени свом пуноћом Божијом ... према сили која делује у нама“. Колико је сјајно то што „Бог делује у нама“.

Хебрејима 13: 20 и 21 „Нека вас Бог мира ... учини довршеним у сваком добром делу да вршите Његову вољу, радећи у вама оно што је угодно Његовим очима, кроз Исуса Христа.“ 5. Петрова 10:XNUMX „Бог сваке благодати, који вас је позвао у своју вечну славу у Христу, Сам ће вас усавршити, потврдити, ојачати и утврдити“.

И Солуњанима 5: 23 и 24 „Сад нека вас Бог мира посвети у потпуности; и нека ваш дух и душа и тело буду сачувани у целости без кривице за долазак Господа нашега Исуса Христа. Веран је Онај Који вас позива, Који ће то и учинити “. НАСБ каже „И он ће то и остварити“.

У Јеврејима 12: 2 нам је речено да „усмеримо поглед на Исуса, аутора и довршитеља наше вере (НАСБ каже перфецтер)“. 1. Коринћанима 8: 9 и 3 „Бог ће вас потврдити до краја, непогрешиви у дан Господа нашега Исуса Христа. Бог је веран “, И Солуњанима 12: 13 & XNUMX кажем да ће се Бог„ повећати “и„ утврдити ваша срца непогрешива доласком Господа нашега Исуса “.

И Јован 3: 2 нам каже „бићемо попут Њега кад Га видимо таквог какав јесте“. Бог ће то довршити кад се Исус врати или одемо на небо када умремо.

Видели смо много стихова који су указивали да је посвећење процес. Прочитајте Филипљанима 3: 12-14 која каже: „Нисам то већ постигла, нити сам већ савршена, али притискам циљ високог Божијег позива у Христу Исусу“. Један коментар користи реч „следити“. Не само да је то процес, већ је укључено и активно учешће.

Ефешанима 4: 11-16 говори нам да црква треба да ради заједно како бисмо „у свему одрастали у Онога Који је Глава - Христа“. Писмо такође користи реч расте у 2. Петру 2: XNUMX, где читамо ово: „прижељкујте чисто млеко од речи да бисте тако могли да растете“. Узгој захтева време.

Ово путовање је такође описано као ходање. Ходање је спор пут; корак по корак; процес. И Јован говори о ходању у светлости (то јест, Речи Божијој). Галаћанима у 5:16 каже да ходимо у Духу. Њих двоје иду руку под руку. У Јовану 17:17 Исус је рекао „Посвети их истином, истина је твоја реч“. Реч Божја и Дух делују заједно у овом процесу. Они су нераздвојни.

Много почињемо да видимо глаголе акције док проучавамо ову тему: ходати, следити, жељети итд. Ако се вратите на Рим 6 и поново је прочитате, видећете многе од њих: рачунајте, презентујте, приносите, немојте принос. Не значи ли то да морамо нешто учинити; да постоје наредбе којима се треба покоравати; напор потребан са наше стране.

Римљанима 6:12 каже „нека дакле не греши (то јест због нашег положаја у Христу и Христове снаге у нама) да царује у вашим смртним телима“. Стих 13 нам заповеда да своја тела приказујемо Богу, а не да грешимо. Говори нам да не будемо „робови греху“. То су наши избори, наше заповести да се покоравамо; наша листа „то до“. Запамтите, не можемо то учинити сопственим напорима, већ само Његовом снагом у нама, али то морамо учинити.

Увек се морамо сећати да је то само кроз Христа. 15. Коринћанима 57:4 (НКЈБ) даје нам ово изузетно обећање: „хвала Богу који нам даје победу кроз нашег ГОСПОДА ИСУСА ХРИСТА.“ Дакле, чак и оно што „чинимо“ је кроз Њега, кроз Дух у радној снази. Филипљанима 13:XNUMX каже нам да „све можемо кроз Христа који нас јача“. Тако је и: ТАКО КАКО БЕЗ НЕГА НЕ МОЖЕМО НИШТА ДА РАДИМО, МОЖЕМО И СВЕ СТВАРИ КРОЗ ЊЕГА.

Бог нам даје моћ да „чинимо“ све што од нас тражи. Неки верници то називају моћи „васкрсења“ како је изражено у Римљанима 6: 5 „бићемо слични Његовом васкрсењу“. Стих 11 каже да нас сила Божја која је васкрсла Христа из мртвих уздиже до новости живота да бисмо у овом животу служили Богу.

Филипљанима 3: 9-14 такође то изражава као „оно што је вером у Христа, праведност која је од Бога вером“. Из овог стиха је очигледно да је вера у Христа од виталног значаја. Морамо веровати да бисмо се спасили. Морамо имати поверења и у Божју одредбу за освећење, тј. Христова смрт за нас; вера у Божју моћ да делује у нама Духом; вера да нам даје моћ да се променимо и вера у Бога нас мења. Ништа од овога није могуће без вере. Повезује нас са Божјом одредбом и моћи. Бог ће нас свети док се уздамо и покоравамо се. Морамо веровати довољно да делујемо по истини; довољно да се покорава. Сетите се хвалоспева:

„Верујте и покоравајте се јер не постоји други начин да будете срећни у Исусу, већ да верујете и послушате.“

Други стихови који се односе на веру у овај процес (који је промењен Божјом силом): Ефесцима 1: 19 и 20 „у чему је изузетна величина Његове моћи према нама који верујемо, према деловању Његове силне моћи коју је Он чинио у Христу када га је васкрсао од мртвих “.

У Ефесцима 3: 19 и 20 се каже „да бисте се могли испунити свом пуноћом Христовом. Н Ономе који може учинити много више од свега што тражимо или мислимо у складу са силом која делује у нама“. Јеврејима 11: 6 каже „без вере је немогуће угодити Богу“.

Римљанима 1:17 каже „праведник ће живети од вере“. Верујем да се то не односи само на почетну веру у спасење, већ на нашу веру из дана у дан која нас повезује са свиме што Бог пружа за наше посвећење; наш свакодневни живот и покоравање и ходање у вери.

Такође погледајте: Филипљанима 3: 9; Галатима 3:26, 11; Јеврејима 10:38; Галатима 2:20; Римљанима 3: 20-25; 2. Коринћанима 5: 7; Ефешанима 3: 12 и 17

Потребна је вера да би се послушали. Сетите се Галаћанима 3: 2 и 3 „Да ли сте примили Духа делима закона или слушањем вере ... започевши у Духу, да ли сте сада усавршени у телу?“ Ако прочитате цео одломак, односи се на живот по вери. Колошанима 2: 6 каже „како сте, дакле, примили Христа Исуса (вером), тако и ходите у Њему“. Галатима 5:25 каже: „Ако живимо у Духу, ходимо и ми у Духу“.

Па кад почињемо да разговарамо о свом делу; наша послушност; наша листа „обавити“, сетите се свега што смо научили. Без Његовог Духа не можемо учинити ништа, али Својим Духом нас јача док се покоравамо; и да је Бог тај који нас мења да нас учини светима као што је Христос свет. Чак и у послушности и даље сав Бог - Он делује у нама. Све је то вера у Њега. Сетите се нашег стиха за памћење, Галаћанима 2:20. То је „НЕ ја, већ Христос ... Живим вером у Сина Божијег.“ Галаћанима 5:16 каже „ходите у Духу и нећете испунити телесну пожуду“.

Дакле, видимо да још увек имамо посла за нас. Па када или како присвајамо, користимо или држимо Божју моћ. Верујем да је то сразмерно нашим корацима послушности предузетих у вери. Ако седимо и не радимо ништа, ништа се неће догодити. Прочитајте Јаков 1: 22-25. Ако занемаримо Његову Реч (Његова упутства) и не покоравамо се, неће доћи до раста или промене, тј. Ако се видимо у огледалу Речи као у Јакову и одемо, а не чинимо, остајемо грешни и несвети . Сетите се да ја у Солуњанима 4: 7 и 8 кажем „Према томе, онај ко то одбацује не одбацује човека, већ Бог који вам даје свој Свети Дух“.

Трећи део ће нам показати практичне ствари које можемо „учинити“ (тј. Чинити) у Његовој снази. Морате предузети ове кораке послушне вере. Назовите то позитивном акцијом.

Наш део (део 3)

Установили смо да нас Бог жели ускладити са сликом Сина свога. Бог каже да и ми морамо нешто учинити. Са наше стране је потребна послушност.

Не постоји „магично“ искуство које нас тренутно трансформише. Као што смо рекли, то је процес. Римљанима 1:17 каже да се Божја праведност открива из вере у веру. 2. Коринћанима 3:18 описује то као преображавање у Христову слику, од славе до славе. 2. Петрова 1: 3-8 каже да морамо додати једну врлину сличну Христу другој. Јован 1:16 то описује као „благодат над благодаћу“.

Видели смо да то не можемо учинити сопственим напорима или покушајима да држимо закон, већ да нас Бог мења. Видели смо да започиње када се поново родимо и довршава Бог. Бог даје и опскрбу и моћ за наше свакодневно напредовање. У 6. поглављу Римљана видели смо да смо у Христу, у Његовој смрти, сахрани и васкрсењу. Стих 5 каже да је снага греха постала немоћна. Ми смо мртви за грех и он неће имати власт над нама.

Будући да је и Бог дошао да живи у нама, имамо Његову моћ, па можемо живети на начин који му је угодно. Научили смо да нас сам Бог мења. Обећава да ће завршити дело које је започео у нама на спасењу.

Све су то чињенице. Римљанима 6 каже да с обзиром на ове чињенице морамо почети да делујемо на основу њих. За ово је потребна вера. Овде почиње наше путовање вере или поверења у послушност. Прва „заповест да се покоравамо“ је управо то, вера. Каже „рачунајте да сте заиста мртви за грех, али живи Богу у Христу Исусу, нашем Господу“ Рачунајте значи рачунајте на то, верујте му, сматрајте то истином. Ово је чин вере, а прате га друге наредбе попут „попуштај, не дозволи и представи“. Вера рачуна на снагу онога што значи бити мртав у Христу и Божје обећање да ће деловати у нама.

Драго ми је што Бог не очекује да све ово потпуно разумемо, већ само да „делујемо“ по томе. Вера је пут присвајања или повезивања или држања Божје одредбе и моћи.

Нашу победу не постиже наша снага да променимо себе, али она може бити сразмерна нашој „верној“ послушности. Када „делујемо“, Бог нас мења и омогућава нам да радимо оно што не можемо; на пример промена жеља и ставова; или промена грешних навика; дајући нам моћ да „корачамо у новости живота“. (Римљанима 6: 4) Даје нам „моћ“ да постигнемо циљ победе. Прочитајте ове стихове: Филипљанима 3: 9-13; Галаћанима 2: 20-3: 3; И Солуњанима 4: 3; 2. Петрова 24:1; 30. Коринћанима 1:2; 3. Петрова 1: 4; Колошанима 3: 11-12 & 1: 17 & 13 & 14:4; Римљанима 15:XNUMX и Ефешанима XNUMX:XNUMX.

Следећи стихови повезују веру са нашим поступцима и нашим освећењем. Колошанима 2: 6 каже: „Као што сте дакле примили Христа Исуса, тако и ви ходите у њему. (Спашени смо вером, па смо и посвећени вером.) Сви даљи кораци у овом процесу (ходању) зависни су и могу се постићи или постићи само вером. Римљанима 1:17 каже, „правда Божја открива се од вере до вере“. (То значи корак по корак.) Реч „ходати“ често се користи из нашег искуства. Римљанима 1:17 такође каже, „праведник ће живети од вере“. Ово говори о нашем свакодневном животу колико и више него о његовом почетку у спасењу.

Галатима 2:20 каже „Ја сам разапет са Христом, ипак живим, али не ја, већ Христос живи у мени, а живот који сада живим у телу, живим вером у Сина Божијег који ме је волео и себе дао За мене."

Римљанима 6 у 12. стиху каже „зато“, или зато што се сматрамо „мртвима у Христу“, сада морамо да се повинујемо следећим заповестима. Сада имамо избор да га послушамо свакодневно и из тренутка у тренутак све док смо живи или док се Он не врати.

Све почиње избором за принос. У Римљанима 6:12 верзија краља Џејмса користи ову реч „принос“ када каже „не дајте своје чланове као оруђе неправде, већ се предајте Богу“. Верујем да је попуштање избор да препустите контролу над својим животом Богу. Други преводи су нам речи „представити“ или „понудити“. Ово је избор да одаберемо да дамо Богу контролу над нашим животом и да му се понудимо. Њему се представљамо (посвећујемо). (Римљанима 12: 1 и 2) Као код знака приноса, ви дајете контролу над тим пресеком другом, ми препуштамо контролу Богу. Принос значи да му допустимо да ради у нама; тражити Његову помоћ; да се препустимо Његовој, а не нашој вољи. Наш је избор да Духу Светом дамо контролу над својим животом и да му се препустимо. Ово није само једнократна одлука, већ је континуирана, свакодневна и из тренутка у тренутак.

То је илустровано у Ефешанима 5:18 „Не пијте се вина; где је вишак; али испуни се Духом Светим .: То је намерни контраст. Кад се особа напије, каже се да је контролише алкохол (под његовим утицајем). Насупрот томе, каже нам се да смо испуњени Духом.

Морамо добровољно бити под контролом и утицајем Духа. Најтачнији начин за превођење грчког глаголског времена је „били испуњени Духом“, што означава непрекидно одрицање наше контроле од контроле Светог Духа.

Римљанима 6:11 каже да представите чланове свог тела Богу, а не да грешите. Стихови 15 и 16 кажу да треба да се представљамо као робови Богу, а не као робови греху. У Старом Завету постоји поступак по којем је роб могао заувек себе учинити робом свог господара. То је био добровољни чин. Ово бисмо требали учинити Богу. Римљанима 12: 1 и 2 каже „Зато вас молим, браћо, милошћу Божјом, да своја тела принесете живом и светом жртвом, Богу прихватљивом, која је ваша духовна служба богослужења. И не прилагођавајте се овом свету, већ се трансформишите обнављањем свог ума “, чини се да је и ово добровољно.

У Старом Завету људи и ствари су били посвећени и одвојени за Бога (освећени) за Његову службу у храму посебном жртвом и церемонијом представљања Богу. Иако је наша церемонија можда лична, Христова жртва већ посвећује наш дар. (2. Летописа 29: 5-18) Не бисмо ли се, онда, требали једном за сва времена представити Богу, а такође и свакодневно. Не бисмо се смели представљати греху било кога. То можемо учинити само снагом Светог Духа. Банцрофт у Елементарној теологији сугерише да је Бог, када су ствари посвећене Богу у Старом завету, често слао ватру да прими принос. Можда ће у нашем данашњем посвећењу (давање себе Богу на дар као живу жртву) Дух деловати у нама на посебан начин дајући нам моћ над грехом и живећи за Бога. (Ватра је реч која се често повезује са силом Светог Духа.) Видети Дела 1: 1-8 и 2: 1-4.

Морамо и даље да се дајемо Богу и да му се свакодневно покоравамо, доводећи сваки откривени неуспех у складу са Божјом вољом. Овако постајемо зрели. Да бисмо разумели шта Бог жели у нашем животу и видели наше неуспехе, морамо претражити Свето писмо. Реч светлост често се користи за опис Библије. Библија може много тога, а једно је да нам осветли пут и открије грех. Псалам 119: 105 каже „Твоја реч је светиљка мојим ногама и светлост мојој стази“. Читање Речи Божије део је наше листе „обавеза“.

Реч Божја је вероватно најважнија ствар коју нам је Бог дао на нашем путу ка светости. 2. Петрова 1: 2 & 3 каже „Према ономе што нам је Његова сила дала све што се односи на живот и побожност истинским познавањем Онога који нас је позвао на славу и врлину.“ Каже да је све што нам је потребно кроз Исусово знање и једино место где можемо наћи такво знање је у Божјој Речи.

2. Коринћанима 3:18 ово носи још даље говорећи: „Сви се, откривеног лица гледајући, као у огледалу, слава Господња, претварамо у исту слику, од славе до славе, баш као и од Господа , дух." Овде нам даје нешто да радимо. Бог ће нас својим Духом променити, преобразити корак по корак, ако Га гледамо. Јаков се на Свето писмо односи као на огледало. Дакле, треба да га гледамо на једином очигледном месту које можемо, Библији. Виллиам Еванс у „Великој доктрини Библије“ каже ово на страни 66 о овом стиху: „Овде је занимљиво време: трансформишемо се из једног степена лика или славе у други“.

Писац химне „Узми времена да будеш свет“ то је сигурно разумео кад је написао: н „Гледајући у Исуса, какав ћеш бити, бићеш пријатељ у твом понашању, видеће Његова сличност“.

 

Закључак овога, наравно, је 3. Јованова 2: 2 када ћемо „бити попут Њега кад Га будемо гледали таквог какав јесте“. Иако не разумемо како Бог то ради, ако послушамо читајући и проучавајући Реч Божију, Он ће учинити свој део преображавања, промене, довршавања и завршетка Свог дела. 2. Тимотеју 15:XNUMX (КЈВ) каже: „Учите да бисте се показали одобреним Богу, с правом делећи реч истине“. НИВ каже да је „онај ко с правом управља речју истине“.

Често се и у шали каже да када проводимо време с неким почињемо да „личимо“ на њега, али то је често тачно. Ми обично опонашамо људе са којима проводимо време, понашамо се и разговарамо попут њих. На пример, можемо опонашати акценат (као што је то ако се преселимо у ново подручје земље) или можемо опонашати покрете рукама или друге манире. Ефежанима 5: 1 нам каже „Будите имитатори или Христ као драга деца“. Деца воле да опонашају или опонашају, а ми би требало да опонашамо Христа. Запамтите да то радимо проводећи време с Њим. Тада ћемо копирати Његов живот, карактер и вредности; Сами његови ставови и атрибути.

Јован 15 говори о дружењу са Христом на другачији начин. Каже да треба да пребивамо у Њему. Део трајања је проводити време проучавајући Свето писмо. Прочитајте Јована 15: 1-7. Овде се каже „Ако пребивате у Мени и Моје речи пребивају у вама“. Ове две ствари су нераздвојне. То значи више од површног читања, значи читање, размишљање о томе и његово спровођење у дело. Да је тачно и супротно, види се из стиха „Лоше друштво квари добар морал“. (15. Коринћанима 33:XNUMX) Зато пажљиво бирајте где и са ким проводите време.

Колошанима 3:10 каже да ће ново ја бити „обновљено у знању по лику свог Створитеља. Јован 17:17 каже „Посвети их истином; твоја реч је истина “. Овде се изражава апсолутна неопходност Речи у нашем посвећењу. Реч нам посебно показује (као у огледалу) где су мане и где треба да се променимо. Исус је такође рекао у Јовану 8:32 „Тада ћете спознати истину и истина ће вас ослободити“. Римљанима 7:13 каже „Али да би грех могао бити препознат као грех, он је у мени створио смрт кроз оно што је било добро, тако да би кроз заповест грех могао постати потпуно грешан“. Знамо шта Бог жели кроз Реч. Тако да морамо да испунимо свој ум њиме. Римљанима 12: 2 моли нас да се „преобразимо обновом свог ума“. Морамо се окренути од размишљања на светски начин ка Божјем. У Ефешанима 4:22 каже се „обновити у духу свог ума“. Филипљанима 2: 5 сис „нека овај ум буде у вама који је био и у Христу Исусу“. Свето писмо открива шта је Христов ум. Не постоји други начин да научимо ове ствари осим да се заситимо Речи.

Колошанима 3:16 говори нам да „пустимо да Христова Реч обилно пребива у вама“. Колошанима 3: 2 говори нам да „усредсредите свој став на горе, а не на земаљске ствари“. Ово је више него само размишљање о њима, већ и тражење од Бога да унесе своје жеље у наша срца и умове. 2. Коринћанима 10: 5 нас опомиње, говорећи „рушење маште и сваке високе ствари која се уздиже против богопознања и увлачење сваке мисли у Христову послушност“.

Свето писмо нас учи свему што треба да знамо о Богу Оцу, Богу Духу и Богу Сину. Запамтите да нам говори „све што нам треба за живот и побожност кроз наше знање о Ономе који нас је позвао“. 2. Петрова 1: 3 Бог нам говори у 2. Петрова 2: 4 да растемо као хришћани учећи Реч. Каже: „Као новорођене бебе, пожелите искрено млеко речи које ћете узгајати.“ НИВ то преводи на овај начин, „да бисте могли одрасти у свом спасењу“. То је наша духовна храна. Ефешанима 14:13 указује на то да Бог жели да будемо зрели, а не бебе. И Коринћанима 10: 12-4 говори о уклањању дечијих ствари. У Ефешанима 15:XNUMX жели да „У СВЕМУ ОДРАСТЕМО У ЊЕМ“.

Свето писмо је моћно. Јеврејима 4:12 нам каже: „Реч Божја је жива и моћна и оштрија од мача са две оштрице, пробадајући чак и до поделе душе и духа, и зглобова и сржи, и разазнаје мисли и намере срца “. Бог такође каже у Изаији 55:11 да ће, када се Његова реч изговори или напише или на било који начин буде послата у свет, извршити дело које је намењено; неће се вратити ништавно. Као што смо видели, оно ће осудити грех и убедити људе Христа; довешће их до спасоносног знања о Христу.

Римљанима 1:16 каже да је јеванђеље „сила Божја за спасење сваког који верује“. Коринћани кажу да је „порука крста ... нама који се спасавамо ... сила Божја“. На приближно исти начин може уверити и уверити верника.

Видели смо да се у 2. Коринћанима 3:18 и Јакову 1: 22-25 Реч Божја односи на огледало. Погледамо се у огледало да видимо какви смо. Једном сам предавао курс за библијску школу на одмору под називом „Угледај се у Божјем огледалу“. Такође знам припјев који Реч описује као „огледало које треба видети наш живот“. Обоје изражавају исту идеју. Када погледамо у Реч, читамо је и проучавамо како би требало, видимо себе. Често ће нам показати грех у нашем животу или неки начин на који пропадамо. Џејмс нам говори шта не бисмо смели да радимо кад се видимо. „Ако неко није починилац, он је попут човека који посматра своје природно лице у огледалу, јер га посматра, одлази и одмах заборавља какав је човек био.“ Слично овоме је када кажемо да је Реч Божја светлост. (Прочитајте Јована 3: 19-21 и ја Јована 1: 1-10.) Јован каже да треба да ходамо у светлости, видећи себе откривенима у светлости Божје Речи. Каже нам да када светлост открива грех, морамо да признамо свој грех. То значи признати или признати оно што смо учинили и признати да је грех. То не значи молити се или молити или учинити неко добро дело да бисмо стекли опроштај од Бога, већ једноставно се сложити с Богом и признати свој грех.

Овде има заиста добрих вести. У 9. стиху Бог каже да ако признамо грех, „веран је и праведан да нам опрости грех“, али не само то, већ и „да нас очисти од сваке неправде“. То значи да нас Он чисти од греха којег нисмо ни свесни, ни свесни. Ако не успемо и поново грешимо, морамо то поново да признамо, онолико често колико је потребно, све док не победимо и више не будемо у искушењу.

Међутим, одломак нам такође говори да ако не признамо, наше заједништво са Оцем је прекинуто и ми ћемо и даље пропадати. Ако се покоримо, Он ће нас променити, ако се не будемо ми, нећемо се променити. По мом мишљењу ово је најважнији корак у посвећењу. Мислим да је то оно што радимо када Свето писмо каже да одложимо или одбацимо грех, као у Ефешанима 4:22. Банцрофт у елементарној теологији каже за 2. Коринћанима 3:18 „ми се трансформишемо из једног степена лика или славе у други“. Део тог процеса је видети себе у Божјем огледалу и морамо признати грешке које видимо. Потребан је одређени напор да зауставимо своје лоше навике. Моћ промене долази кроз Исуса Христа. Морамо му веровати и тражити од њега део који не можемо учинити.

Јеврејима 12: 1 и 2 каже да бисмо ’требали оставити по страни ... грех који нас тако лако зароби ... гледајући у Исуса, аутора и довршитеља наше вере“. Мислим да је ово Павле мислио када је рекао у Римљанима 6:12 да не дозвољава да грех влада у нама и оно што је мислио у Римљанима 8: 1-15 о допуштању Духу да ради Његово дело; ходати у Духу или ходати у светлости; или на било који други начин на који Бог објашњава сарадњу између нашег послушања и поверења у Божје дело кроз Дух. Псалам 119: 11 говори нам да памтимо Свето писмо. Каже: „Реч твоју сакрио сам у срцу свом да не грешим против тебе“. Јован 15: 3 каже „Већ сте чисти због речи коју сам вам рекао“. Реч Божија ће нас подсетити да не грешимо и осудиће нас кад грешимо.

Постоје многи други стихови који нам могу помоћи. Тит 2: 11-14 каже: 1. Негирајте безбожност. 2. Живети побожно у овом садашњем добу. 3. Откупиће нас од сваког безаконског дела. 4. Он ће прочистити за себе своје посебне људе.

2. Коринћанима 7: 1 каже да се очистимо. Ефежанима 4: 17-32 и Колошанима 3: 5-10 набрајамо неке грехе које треба да престанемо. Постаје врло специфично. Позитиван део (наша акција) долази у Галаћанима 5:16 који нам говори да ходамо у Духу. Ефежанима 4:24 говори да обучемо новог човека.

Наш део је описан и као ходање у светлости и као ходање у Духу. И Четири јеванђеља и посланице су пуни позитивних акција које бисмо требали чинити. То су радње које су нам наредјене, попут „љубави“, „молитве“ или „охрабривања“.

У можда најбољој проповеди коју сам икада чуо, говорник је рекао да је љубав нешто што радите; за разлику од нечега што осећате. Исус нам је рекао у Матеју 5:44 „Волите своје непријатеље и молите се за оне који вас прогоне“. Мислим да такви поступци описују шта Бог мисли када нам заповеда да „ходимо у Духу“, радећи оно што нам заповеда, док му истовремено верујемо да ће променити наше унутрашње ставове попут беса или незадовољства.

Заиста мислим да ћемо се, ако се бавимо позитивним радњама које Бог заповеда, наћи са много мање времена да упаднемо у невоље. Позитивно утиче на то како се и ми осећамо. Као што Галаћанима 5:16 каже „ходите по Духу и нећете испунити телесну жељу“. Римљанима 13:14 каже „обуците се у Господа Исуса Христа и не спремајте тело да испуни његове пожуде“.

Још један аспект који треба размотрити: Бог ће казнити и исправити своју децу ако наставимо да следимо пут греха. Тај пут води до уништења у овом животу, ако не признамо свој грех. Јеврејима 12:10 каже да нас кажњава „ради наше користи да бисмо постали учесници Његове светости“. Стих 11 каже „после доноси плод праведности мирољубив онима који су њиме обучени“. Прочитајте Јеврејима 12: 5-13. Стих 6 каже „Кога Господ воли, кажњава“. Јеврејима 10:30 каже „Господ ће судити народу своме“. Јован 15: 1-5 каже да орезује винове лозе како би донеле више плодова.

Ако се нађете у овој ситуацији, вратите се на 1. Јованова 9: 5, признајте му и признајте свој грех онолико често колико је потребно и почните поново. Први Петар 10:3 каже: „Нека вас Бог ... након што мало претрпите, усаврши, утврди, ојача и насели“. Дисциплина нас учи истрајности и непоколебљивости. Запамтите, међутим, да признање можда неће уклонити последице. Колошанима 25:11 каже: „Ко учини неправду, платиће се за оно што је учинио и нема пристрасности“. И Коринћанима 31:32 каже „Али кад бисмо сами себе осуђивали, не бисмо били подвргнути суду“. Стих XNUMX додаје: „Кад нас Господ суди, ми смо дисциплиновани.“

Овај процес постајања попут Христа трајаће све док живимо у нашем земаљском телу. Павле у Филипљанима 3: 12-15 каже да то већ није постигао, нити је већ био савршен, али да ће наставити да притиска и следи циљ. 2. Петрова 3:14 и 18 кажу да треба да „будемо вредни да нас Он нађе у миру, без мрља и непорочности“ и да „растемо у благодати и знању Господа и Спаситеља нашега Исуса Христа“.

И Солуњанима 4: 1, 9 и 10 кажемо нам да „имамо све више и више“ и „све више и више“ да волимо љубав према другима. Други превод каже да „још више напредујете“. 2. Петрова 1: 1-8 говори нам да додамо једну врлину другој. Јеврејима 12: 1 и 2 кажу да трку треба трчати издржљиво. Јеврејима 10: 19-25 охрабрује нас да наставимо и никада не одустајемо. Колошанима 3: 1-3 каже „да се усредсредимо на горе наведене ствари“. То значи ставити га тамо и задржати тамо.

Имајте на уму да је Бог тај који ово чини док се ми покоравамо. Филипљанима 1: 6 каже: „Уверени управо у то, онај ко је започео добро дело извршиће га до дана Христа Исуса“. Банцрофт у Елементарној теологији каже на страни 223 „Посвећење започиње од почетка верниковог спасења и пространо је са његовим животом на земљи и достићи ће свој врхунац и савршенство када се Христос врати.“ У Ефесцима 4: 11-16 каже се да ћемо бити део локалне групе верника и нама помоћи да постигнемо овај циљ. „Док сви не дођемо ... до савршеног човека ... да бисмо могли да одрастемо у њега“, и док тело „расте и изграђује се у љубави, као што сваки део ради свој посао“.

Тит 2: 11 & 12 „Јер благодат Божија која доноси спасење јавила се свим људима, учећи нас да, негирајући безбоштво и световне пожуде, требамо живети трезвено, праведно и побожно у садашњем добу“. И Солуњанима 5: 22-24 „Сад нека вас Бог мира посвети у потпуности; и нека читав ваш дух, душа и тело буду сачувани беспрекорно при доласку Господа нашега Исуса Христа. Веран је онај ко вас позове “.

Ово је врло уобичајено питање за које Библија има врло дефинитивне одговоре. Предлажем вам да прочитате поглавља Кс Цорнхианс КСНУМКС кроз поглавље КСНУМКС. Морате прочитати на пописима поклона у Римљанима КСНУМКС и Епхесианс КСНУМКС. Питер КСНУМКС: КСНУМКС подразумева да сваки верник (јер то је за кога је књига написана) има духовни дар. "

Пошто је сваки од њих добио посебан дар, упосли га у служењу једни другима… ”, НАСВ. То је дар који није поклоњен, Ово није таленат као што је музика итд. Са којим смо рођени. Али духовни дар. Ефесани у КСНУМКС-у кажу: КСНУМКС-КСНУМКС да нам је дао поклоне и стихове КСНУМКС-КСНУМКС наводи неке од ових дарова. Језици се овдје не спомињу.

Сврха ових дарова је помоћи једни другима да расту. Све до краја поглавља КСНУМКС учи да је најважније да се хода у љубави као у И Кор. КСНУМКС, где се такође говори о поклонима. Римљани КСНУМКС представља дар у контексту жртве, служења и понизности и говори о духовном дару као о мјери вјере која нам је дана или нам је Бог дао.

Ово је кључни стих који је веома важан у разматрању било ког поклона. Стих КСНУМКС-КСНУМКС Каже нам да су, као што смо нам дали, сви чланови Христа, али ми смо различити, тако да су наши дарови, и цитирам: “А пошто имамо поклоне које разликују према милости која нам је дата, нека сваки У наставку се објашњава неколико дарова конкретно и даље се говори о важности љубави. Читајте даље у контексту да бисте видели како да волимо, тако практичне и невероватне.

Ни овдје се не спомиње дар језика. За то треба да идете на И Цор, КСНУМКС-КСНУМКС. Стих КСНУМКС каже да постоје разне врсте поклона. Версе КСНУМКС,

Сада је сваком дато> испољавање Духа за опште добро. " Затим каже да се ЈЕДНОМ даје овај поклон, а Другоме други поклон, не сви исти. Контекст пасуса је управо оно што поставља ваше питање, да ли бисмо сви требали да причамо у језицима. Стих 11 каже, „Али један те исти Дух делује на све ове ствари, распоређујући сваког појединачно како ОН хоће“.

Он то повезује с људским тијелом с много примјера како би било јасно, Стих КСНУМКС каже да нас је смјестио у тијело баш као што је желио за опће добро, да каже да нисмо све руке, или очи итд. не функционише добро, тако да у телу морамо имати другачији дар да функционишемо онако како бисмо требали и расти као верници. Онда он наводи дарове, по важности, не по својој вредности као о особи, већ по потреби користећи речи, прво, друго, треће и пописивање других и завршавајући са врстама језика.

Успут, прва употреба језика била је на Пентекост, где је свако чуо на свом језику. Завршава тако што поставља питање, знате и одговоре. “Сви не говоре у језицима, УЧИНИТЕ они”. Одговор је НЕ! Волим стих КСНУМКС, "Снажно (каже краљ Џејмс, Цовет), веће дарове." То нисмо могли да урадимо да нисмо знали који су већи, зар не? Онда дискурс о ЉУБАВИ. Затим КСНУМКС: КСНУМКС каже: "ЉУБАВ ЉУБАВИ ЖЕЛИТЕ ЗАДОВОЉНО ДУХОВНИ ДАРОВИ ПОСЕБНО", ПРВИ ЈЕДАН ПОПИС. Он затим објашњава зашто је пророчанство боље, јер оно изграђује, опомиње и конзоле (стих КСНУМКС).

У стиховима КСНУМКС и КСНУМКС Павле каже да би радије говорио да су говорили КСНУМКС ријечи пророштва, то је оно о чему он говори, него десет тисућа на језику. Прочитајте читаво поглавље. Укратко, имате барем један духовни дар који вам је дао Дух када сте поново рођени, али можете питати или тражити друге. Не можеш их научити. То су дарови које даје Дух.

Зашто почети на дну за друге када пожелите најбоље поклоне. Неко кога сам чуо о даровима је рекао да ако не знате шта је ваш поклон, почните да служите на начин који је удобан, на пример подучавање или чак давање, и то ће постати очигледно. Можда сте ви и охрабрујете или показујете милост или сте апостол (значи мисионар) или евангелизатор.

Тема мастурбације је тешка, јер се у Божијој речи не спомиње на непогрешив начин. Тако је могуће рећи да постоје ситуације у којима то није грех. Међутим, већина људи који се редовно мастурбирају на неки начин су дефинитивно умешани у грешно понашање. Исус је рекао у Матеју 5:28, „Али кажем вам да је свако ко пожељно погледа жену већ починио прељубу с њом у свом срцу“. Гледати порнографију, а затим се самозадовољавати због сексуалних жеља изазваних порнографијом, дефинитивно је грех.

Матеј 7: 17 и 18 „Исто тако, свако добро дрво доноси добре плодове, али лоше дрво доноси лоше плодове. Добро дрво не може донијети лоше плодове, а лоше дрво не може донијети добар плод “. Схватам да се у контексту говори о лажним пророцима, али чини се да принцип важи. Можете рећи да ли је нешто добро или лоше по плоду, последицама тога. Које су последице мастурбације?

Искривљује Божји план за секс у браку. Секс у браку није само за размножавање, Бог га је створио као изузетно угодно искуство које би повезало мужа и жену. Када мушкарац или жена достигну врхунац, у мозгу се ослобађају бројне хемикалије које стварају осећај задовољства, опуштености и благостања. Један од њих је хемијски опиод, врло сличан дериватима опијума. Не само да производи низ пријатних сензација, већ као и сви опиоди, такође ствара снажну жељу да се искуство понови. У основи, секс изазива зависност. Због тога је сексуалним предаторима толико тешко да се одрекну силовања или злостављања, постају зависни од налета опиода у мозгу сваки пут када понове своје грешно понашање. На крају им постаје тешко, ако не и немогуће да заиста уживају у било којој другој врсти сексуалног искуства.

Мастурбација производи исто хемијско ослобађање у мозгу као и брачни секс или силовање или злостављање. То је чисто физичко искуство без осетљивости на емоционалне потребе другог које је толико критично у браку. Особа која мастурбира добија сексуално ослобађање без напорног рада изградње љубавне везе са супругом. Ако мастурбирају након гледања порнографије, они виде предмет њихове сексуалне жеље као нешто што ће се користити за задовољење, а не као стварна особа створена на слику Бога који треба третирати с поштовањем. И мада се то не дешава у сваком случају, мастурбација може постати брзо рјешење за сексуалне потребе које не захтијевају напоран рад на изградњи особног односа са супротним полом, те може постати пожељније ономе тко мастурбира него брачни секс. И баш као и код сексуалног предатора, може постати толико заразно да брачни секс више није пожељан. Мастурбација такође може олакшати мушкарцима и женама да буду укључени у истосполне односе, гдје је сексуално искуство двије особе које мастурбирају једна другу.

Да сумирамо, Бог је створио мушкарце и жене као сексуална бића чије су сексуалне потребе требале бити задовољене у браку. Сви други сексуални односи изван брака су очигледно осуђени у Писму, и иако мастурбација није јасно осуђена, има довољно негативних посљедица да изазове мушкарце и жене који желе угодити Богу и који желе да Бог поштује брак како би то избјегли.
Следеће питање је како се особа која је постала зависна од мастурбације ослободила тога. Потребно је унапред рећи да ако је ово дугогодишња навика, врло је тешко прекинути је. Први корак је навести Бога на своју страну и Духа Светога који делују у вама да би прекинули ту навику. Другим речима, морате се спасити. Спасење долази од веровања у Јеванђеље. И Коринћанима 15: 2-4 каже, овим еванђељем сте спашени ... Јер оно што сам примио пренео сам вам као првобитно: да је Христос умро за наше грехе према Писму, да је сахрањен, да је васкрсао трећег дана по Писму “. Морате признати да сте згрешили, рећи Богу да верујете Јеванђељу и замолити Га да вам опрости на основу чињенице да је Исус платио за ваше грехе када је умро на крсту. Ако човек разуме поруку спасења откривену у Библији, он зна да тражење од Бога да га спаси у основи тражи од Бога да учини три ствари: да га спаси од вечите последице греха (вечност у паклу), да га спаси од ропства да греши у овом животу и да га однесе на небо када умре где ће бити спасен од самог присуства греха.

Спашавање од моћи греха веома је важан концепт који треба разумети. Галатима 2:20 и Римљанима 6: 1-14, између осталог Светог Писма, уче да смо смештени у Христа кад Га прихватимо за свог Спаситеља и да је део тога то што смо разапети с Њим и да је снага греха да нас контролише је сломљено. То не значи да смо аутоматски ослобођени свих грешних навика, већ да сада имамо моћ да се ослободимо снагом Светог Духа који делује у нама. Ако и даље живимо у греху, то је зато што нисмо искористили све што нам је Бог дао да бисмо могли бити слободни. 2. Петрова 1: 3 (НИВ) каже: „Његова божанска сила дала нам је све што нам је потребно за побожан живот кроз наше знање о Ономе који нас је позвао својом славом и добротом“.

Критични део овог процеса дат је у Галатима 5: 16 и 17. Каже: „Тако кажем, ходите по Духу и нећете удовољити телесним жељама. Јер тело жели оно што је противно Духу, а Дух оно што је противно телу. Они су у сукобу једни с другима, тако да не смете да радите шта год желите “. Примети да не каже да тело не може да ради оно што жели. Нити се каже да Дух Свети не може да ради шта хоће. Каже да ВИ нисте у стању да радите шта год желите. Већина људи који су прихватили Исуса Христа као свог Спаситеља имају грехе од којих желе да се ослободе. Већина њих такође има грехове којих или нису свесни или још нису спремни да се одрекну. Оно што не можете учинити након што прихватите Исуса Христа као свог Спаситеља, је да очекујете да вам Свети Дух да моћ да се ослободите грехова од којих желите да се ослободите, настављајући са гресима којих се желите држати.

Једном ми је човек рекао да ће одустати од хришћанства јер је годинама молио Бога да му помогне да се ослободи зависности од алкохола. Питао сам га да ли још увек има сексуалне везе са девојком. Кад је рекао, „Да“, рекао сам, „Дакле, кажете Духу Светом да вас остави на миру док грешите на тај начин, док тражите од њега да вам да моћ да се ослободите зависности од алкохола. То неће успети “. Бог ће нам понекад допустити да останемо у ропству једног греха, јер се не желимо одрећи другог греха. Ако желите снагу Духа Светога, морате је добити по Божјим условима.

Дакле, ако се самозадовољавате и желите да престанете и замолите Исуса Христа да вам буде Спаситељ, следећи корак би био да кажете Богу да желите да се повинујете свему што вам Дух Свети каже, а посебно желите да вам Бог каже грехе Њега највише забрињава ваш живот. Према мом искуству, Бог је често много више забринут за грехе којих нисам заокупљен, него што је забринут за грехе због којих се бринем. Практично говорећи, то значи искрено тражити од Бога да вам покаже сваки неизвестан грех у вашем животу, а затим свакодневно говорити Духу Светом да ћете се покоравати свему што он од вас тражи цео дан и вечер. Тачно је обећање у Галатима 5:16, „ходите по Духу и нећете удовољити телесним жељама“.

Победа над нечим што је укорењено као уобичајена мастурбација може потрајати. Можеш поново да се намучиш и мастурбираш. И Јован КСНУМКС: КСНУМКС каже да ако признаш свој неуспех Богу, Он ће ти опростити и такође те очистити од сваке неправедности. Ако се обавезујете да ћете одмах признати свој гријех када не успијете, то ће бити снажно одвраћање. Што је ближе неуспјеху долази признање, то сте ближе побједи. На крају, вероватно ћете наћи себе да признајете грешну жељу Богу пре него што сагрешите и тражите од Бога да му помогне да га слуша. Када се то догоди, веома сте близу победе.

Ако се и даље борите, још једна ствар ће вам бити од велике помоћи. Јаков 5:16 каже: „Зато признајте једни другима своје грехе и молите се једни за друге да бисте били излечени. Молитва праведника је снажна и ефикасна “. Врло приватни грех попут мастурбације обично се не би требало признати групи мушкараца и жена, али проналазак једне особе или неколико људи истог пола који ће вас сматрати одговорнима може бити од велике помоћи. Они би требали бити зрели хришћани којима је стало до вас и који су спремни да вам редовно постављају тешка питања о томе како стојите. Знање да ће те хришћански пријатељ погледати у очи и питати да ли си пропао у овој области може бити врло позитиван подстицај да доследно чиниш праву ствар.

Победа на овом подручју може бити тешка, али дефинитивно могућа. Нека вас Бог благослови док тражите да га слушате.

Ако сте заиста озбиљни у проналажењу Божије воље у овој ситуацији, мислим да је прво питање на које морате одговорити да ли је било намерне преваре уговарањем брака да би се уопште добила виза. Не знам да ли сте стајали пред цивилним представником владе или пред хришћанским министром. Не знам да ли сте једноставно рекли: „Желим да се оженим том особом“, не наводећи никакав разлог, или сте обећали „да ћете се држати за њих само док се смрт не растави“. Ако сте стали пред грађанског суца који је знао шта радите и зашто, претпостављам да ту можда није реч о греху. Али ако сте се јавно зарекли Богу, то је сасвим друга ствар.

Следеће питање на које треба одговорити је да ли сте обоје следбеници Исуса Христа? Следеће питање након тога је да ли обе стране желе да изађу из „брака“ или само једно. Ако сте верник, а друга особа је неверник, верујем да би Павлов савет заснован на седмом поглављу Коринћанима био да им се дозволи развод ако је то оно што желе. Ако сте обоје верници или ако неверник не жели да оде, то постаје мало компликованије. Бог је рекао пре него што је Ева створена: „Није добро за човека бити сам“. Павле у седмом поглављу Коринћанима каже да је због мамљења сексуалног неморала боље и мушкарцима и женама да се венчају како би њихове сексуалне потребе биле задовољене у сексуалном односу једни с другима. Очигледно је да брак који се никада не конзумира не задовољава сексуалне потребе ниједног партнера.

Не знајући више о ситуацији, сматрам да је немогуће дати још савет. Ако желите да ми дате више детаља, било би ми драго да покушам да дам више библијских савета.

Као одговор на ваше друго питање о томе да ли је неудата мајка дужна да се уда за оца свог детета, једноставан одговор је не. Сексуална заједница, а не зачеће и порођај, повезују мушкарца и жену. Жена на бунару имала је пет мужева, а мушкарац кога је тренутно имала није био њен супруг, иако грчки, као и енглески, подразумевају сексуални однос. У 38. Мојсијевој 26 Тамар је зачела и родила близанце од Јуде, али нема индиција да се оженио или да је требао оженити. Стих XNUMX каже „више је није познавао“. Иако је најбоље да дете одгајају његови биолошки родитељи, ако биолошки отац не одговара мужу или оцу, било би глупо удати се за њега само зато што је биолошки отац детета.

Једна од ствари о којима је Библија веома јасна је да је прељуба, секс са неким другим осим вашег супружника, грех.

Јевреји КСНУМКС: КСНУМКС каже, "брак би требало поштовати сви и брачни кревет чувао се чистим, јер Бог ће судити прељубника и све сексуално неморалне."

Ријеч преведена “сексуално неморално” значи било који сексуални однос осим мушкарца и жене који су у браку. Користи се у И Солуњанима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС “Божја је воља да будете посвећени: да избјегавате сексуалну неморалност; да свако од вас треба да научи да контролише своје тело на начин који је свет и поштен, а не у страственој пожуди као погани, који не познају Бога; и да у овом случају нико не би требало да погријеши брата или да га искористи.

Господ ће казнити људе за све такве гријехе, као што смо вам већ рекли и упозорили вас. Јер Бог нас није позвао да будемо нечисти, већ да живимо светим животом. Према томе, онај који одбацује ову упуту не одбацује човека него Бога, који вам даје свог Светог Духа. "

Духовни свет је врло стваран. Сатана и зли духови под његовом контролом непрестано ратују против људи. Према Јовану 10:10, он је лопов који „долази само да краде и убија и уништава“. Људи који су се удружили са Сатаном (врачеви, вештице, они који се баве црном магијом) могу утицати на зле духове да нанесу штету људима. Укључивање у било коју од ових пракси је строго забрањено. Поновљени закон 18: 9-12 каже: „Кад уђете у земљу коју вам даје Господ, Бог ваш, не учите да опонашате гнусне путеве тамошњих народа. Нека се међу вама не нађе нико ко жртвује свог сина или ћерку у ватри, ко вежба гатање или врачање, тумачи предзнаке, бави се врачањем или баца уроке или ко је медијум или спиритиста или ко саветује мртве. Свако ко чини ове ствари грозан је Господу, и због тих гнусних поступака Господ, Бог твој, протераће те народе пре тебе “.

Важно је запамтити да је Сатана лажов и отац лажи (Јован 8:44) и да ће већина онога што свако ко буде повезан с њим бити неистинита. Такође је важно имати на уму да се Сатана упоређује са лавом који риче у Првој Петри 5: 8. Ричу само стари, углавном безуби, стари мушки лавови. Млади лавови се прикрадају свом плену што је могуће тише. Сврха лава који риче је да уплаши свој плен да донесе глупе одлуке. Јеврејима 2: 14 и 15 говори о томе да Сотона има власт над људима због страха, посебно њиховог страха од смрти.

Добра вест је да је једна од благодати постајања хришћанином у томе што смо удаљени од Сатаниног царства и стављени у Божје царство под Божју заштиту. Колошанима 1: 13 и 14 каже, „Јер нас је избавио из власти таме и увео у царство Сина кога воли, у коме имамо искупљење, опроштај грехова. И Јован 5:18 (ЕСВ) каже: „Знамо да свако ко је рођен од Бога не греши више, али онај који је рођен од Бога штити га, а зли га се не дотиче“.

Дакле, први корак у заштити себе је постати хришћанин. Признај да си згрешио. Римљанима 3:23 каже, „јер сви су згрешили и нису успели у слави Божијој“. Следеће признајте да ваш грех заслужује Божју казну. Римљанима 6:23 каже, „Јер плата за грех је смрт.“ Верујте да је Исус платио казну за ваш грех када је умро на крсту; верујте да је сахрањен, а затим поново устао. Прочитајте 15. Коринћанима 1: 4-3 и Јовану 14: 16-10. На крају, замолите Га да вам буде Спаситељ. Римљанима 13:4 каже: „Свако ко зазове име Господње биће спасен.“ Запамтите, ви тражите од њега да учини нешто за вас, а што ви сами не можете учинити (Римљанима 1: 8-XNUMX). (Ако и даље имате питања о томе да ли сте спашени или не, постоји одличан чланак о „Уверењу за спас“ у одељку Често постављана питања на веб локацији ПхотосфорСоулс.

Па шта сотона може учинити хришћанину. Може нас искушати (3. Солуњанима 5: 5). Може покушати да уплаши да ради погрешне ствари (8. Петрова 9: 4 и 7; Јаков 2: 18). Може учинити да се догађају ствари које нас спречавају да радимо оно што желимо (1. Солуњанима 9:19). Он заиста не може учинити ништа друго да нам науди без добијања дозволе од Бога (Јов 2: 3-8; 6: 10-18), осим ако се не одлучимо да постанемо рањиви на његове нападе и завере (Ефешанима 10: 14-22). Постоји неколико ствари које људи чине да би постали рањиви на то да им Сатана наноси штету: обожавање идола или бављење окултним праксама (18. Коринћанима 9: 12-15; Поновљени закон 23: 18-10); живети у упорној побуни против објављене воље Божије (4. Самуилова 27:XNUMX; XNUMX:XNUMX); држање беса такође је посебно поменуто (Ефешанима XNUMX:XNUMX).

Па ако сте хришћанин, шта треба да радите ако мислите да неко користи црну магију, врачање или вештичарење против вас. Запамтите да сте Божје дете и под Његовом заштитом и не препустите се страху (4. Јованова 4: 5; 18:6). Редовно се молите, како нас је Исус научио у Матеју 13:8, „избави нас од злога“. Укорите у Исусово име било какве мисли о страху или осуди (Римљанима 1: XNUMX). Покоравајте се свему што знате да вам Бог говори у Његовој Речи. Ако претходно Сатани нисте дали право да учествује у вашем животу, ово би требало бити довољно.

Ако сте раније били лично умешани у идолопоклонство, врачање, врачање или црну магију или сте се учинили рањивим на Сатанине нападе упорном побуном против онога што нам Бог говори у својој Речи, можда ћете морати учинити више. Прво наглас изговорите: „Одричем се Сатане и свих његових дела.“ У првим данима цркве то је био уобичајен захтев за људе који су долазили да се крште. Ако то можете учинити слободно не осећајући никакву духовну препреку, вероватно нисте у ропству. Ако не можете, пронађите групу Исусових следбеника који верују у Библију, укључујући пастора, ако је могуће, и нека се моле над вама молећи Бога да вас избави из сатанске моћи. Замолите их да наставе да се моле док у свом духу не осете да сте избављени из било ког духовног ропства. Сетите се да је Сатана поражен на крсту (Колошанима 2: 13-15). Као хришћанин припадате Створитељу универзума који жели да се потпуно ослободите било чега што би Сатана покушао да вам учини.

            Постоје неке ствари које Библија учи које ја апсолутно волим, на пример колико нас Бог воли. Постоје и друге ствари за које бих заправо желео да их нема, али моје проучавање Светог писма ме је уверило да, ако ћу бити потпуно искрен у свом руковању Светим писмом, морам веровати да то учи да ће изгубљени трпети вечне муке у Доврага.

Они који би довели у питање идеју вечне муке у Паклу, често ће рећи да речи коришћене за описивање трајања муке не значе баш вечно. И док је ово тачно, да грчки новозаветних времена није имао и користио реч тачно еквивалентну нашој речи вечни, писци Новог завета користили су им доступне речи да опишу и колико ћемо живети са Богом и докле ће безбожници патити у паклу. Матеј 25:46 каже: „Тада ће отићи на вечну казну, а праведници на живот вечни“. Исте речи преведене као вечни користе се за описивање Бога у Римљанима 16:26 и Светог Духа у Јеврејима 9:14. 2. Коринћанима 4: 17 и 18 помажу нам да схватимо шта грчке речи преведене са „вечни“ заиста значе. Каже: „Јер наша светлост и тренутне невоље постижу за нас вечну славу која их далеко надмашује. Дакле, не упиремо поглед у оно што се види, већ у оно што се не види, јер је оно што се види привремено, али оно што се не види је вечно “.

Марко 9: 48б „Боље је да у живот уђеш унакажен него да са две руке одеш у пакао, где се ватра никада не гаси.“ Јуде 13ц „За кога је најцрњи мрак био резервисан заувек.“ Откривење 14: 10б и 11 „Биће мучени горућим сумпором у присуству светих анђела и Јагњета. И дим њихове муке дизаће се у векове векова. Неће бити одмора ни дању ни ноћу за оне који се клањају звери и њеном лику, нити за оне који приме жиг њеног имена “. Сви ови одломци указују на нешто што се не завршава.

Можда најснажнији показатељ да је казна у Паклу вечна налази се у поглављима Откривења 19 и 20. У Откривењу 19:20 читамо да су звер и лажни пророк (обојица људска бића) „бачени живи у огњено језеро горућег сумпора“. После тога у Откривењу 20: 1-6 стоји да Христос влада хиљаду година. Током тих хиљаду година Сотона је затворен у Бездан, али Откривење 20: 7 каже: „Када хиљаду година прође, Сотона ће бити пуштен из свог затвора.“ Након што коначно покушава да победи Бога, у Откривењу 20:10 читамо: „А ђаво, који их је преварио, бачен је у језеро од запаљеног сумпора, где су звер и лажни пророк били бачени. Биће мучени дању и ноћу у векове векова “. Реч „они“ укључује звер и лажног пророка који су већ били тамо хиљаду година.

Многи људи имају погрешну представу да су људи рођени хришћани. Можда је истина да су људи рођени у породици у којој је један или више родитеља верник Христа, али то човека не чини хришћанином. Можда сте рођени у дому одређене религије, али на крају свака особа мора да изабере у шта верује.

Јошуа 24:15 каже: „Изабери данас себи коме ћеш служити“. Човек није рођен као хришћанин, ради се о избору пута спасења од греха, а не о одабиру цркве или религије.

Свака религија има свог бога, творца свог света или великог вођу који је централни учитељ који учи путу ка бесмртности. Они могу бити слични или потпуно другачији од Бога из Библије. Већина људи је у заблуди мислећи да све религије воде до једног бога, али их се обожава на разне начине. Са овом врстом размишљања постоји или више стваралаца или много путева до бога. Међутим, када се изврши инспекција, већина група тврди да је то једини начин. Многи чак мисле да је Исус сјајан учитељ, али он је и више од тога. Он је Божји један и једини син (Јован 3:16).

Библија каже да постоји само један Бог и један начин да му се дође. И Тимотеју 2: 5 каже: „Један је Бог и један посредник између Бога и човека, човек Христос Исус“. Исус је у Јовану 14: 6 рекао: „Ја сам пут, истина и живот, нико не долази к Оцу, осим кроз мене“. Библија учи да је Бог Адама, Абрахама и Мојсија наш Створитељ, Бог и Спаситељ.

Исаијева књига има много, много референци на Бога из Библије који је једини Бог и Створитељ. Заправо је речено у првом стиху Библије, Постанак 1: 1, „У почетку Добар створио небо и земљу “. Исаија 43: 10 и 11 каже, „да бисте ме могли знати и веровати и разумети да сам ја Он. Пре мене ниједан бог није створен, нити ће га бити после мене. Ја сам, чак и ја, ГОСПОД, и осим мене нема спаситеља “.

Исаија 54: 5, где Бог говори Израелу, каже: „Јер је ваш Створитељ ваш муж, Господ му се свемогући - Свети Израелов је ваш Откупитељ, зван је Бог све земље“. Он је Свемогући Бог, Створитељ све земља. Осија 13: 4 каже, „осим мене нема спаситеља“. Ефежанима 4: 6 каже да је „један Бог и Отац свих нас“.

Постоји много, много више стихова:

Псалам КСНУМКС: КСНУМКС

Исаиах КСНУМКС: КСНУМКС

Исаија 40:25 назива га „Вечним Богом, Господом, Створитељем крајева земље“.

Исаија 43: 3 назива Га, „Бог Свети Израелов“

Исаија 5:13 назива га: „Створитељ твој“

Исаија 45: 5,21 и 22 кажу да „нема другог Бога“.

Такође погледајте: Исаија 44: 8; Марко 12:32; 8. Коринћанима 6: 33 и Јеремија 1: 3-XNUMX

Библија јасно каже да је он једини Бог, једини Створитељ, једини Спаситељ и јасно нам показује ко је Он. Дакле, шта Бога из Библије чини другачијим и разликује га? Он је тај који каже да вера пружа начин опраштања за грехе, осим што то покушавамо да зарадимо својом добротом или добрим делима.

Свето писмо нам јасно показује да Бог који је створио свет воли цело човечанство толико да је послао Сина свог јединца да нас спаси, да плати дуг или казну за наше грехе. Јован 3: 16 & 17 кажу: „Јер Бог је толико волео свет да је дао Сина свог Јединородног ... да свет треба спасити кроз Њега.“ И Јован 4: 9 & 14 кажем, „Тиме се у нама очитовала љубав Божја, да је Бог послао Сина свог Јединородног на свет да бисмо могли живети кроз Њега ... Отац је послао Сина да буде Спаситељ света . “ И Јован 5:16 каже, „Бог нам је дао живот вечни и овај живот је у Сину Његовом“. Римљанима 5: 8 каже, „Али Бог показује Своју љубав према нама, у томе што је Христос умро за нас док смо још били грешници“. И Јован 2: 2 каже: „Он је помирница (само плаћање) за наше грехе; и не само за наше, већ и за оне из целог света “. Милосрђе значи искупљење или плаћање дуга нашег греха. И Тимотеју 4:10 каже, Бог је „Спаситељ све мушкарци."

Па како човек себи присваја ово спасење? Како се постаје хришћанин? Погледајмо Јованово треће поглавље где Исус сам објашњава ово јеврејском вођи Никодему. Ноћу је дошао Исусу са питањима и неспоразумима и Исус му је дао одговоре, одговоре који су нам свима потребни, одговоре на питања која постављате. Исус му је рекао да треба да се поново роди да би постао део Краљевства Божијег. Исус је рекао Никодиму да Он (Исус) мора бити подигнут (говорећи о крсту, где ће умрети да плати за наш грех), што се историјски ускоро требало догодити.

Исус му је тада рекао да мора да уради једну ствар, ВЕРОВАТИ, веровати да га је Бог послао да умре за наш грех; а то није важило само за Никодима, већ и за „цео свет“, укључујући и вас како је цитирано у 2. Јовану 2: 26. Матеј 28:15 каже: „ово је нови завет у мојој крви који се многима пролива за опроштај греха“. Такође погледајте И Коринћанима 1: 3-XNUMX, који каже да је ово јеванђеље које: „Умро је за наше грехе“.

У Јовану 3:16 рекао је Никодиму, рекавши му шта мора учинити, „да ко верује у Њега има живот вечни“. Јован 1:12 каже нам да постајемо Божја деца, а Јован 3: 1-21 (прочитајте цео одломак) каже да смо „поново рођени“. Јован 1:12 каже овако: „Онима који су Га примили, дао је право да постану деца Божја, онима који верују у Његово име“.

Јован 4:42 каже, „јер смо и сами чули и знамо да је овај заиста Спаситељ света“. То је оно што сви морамо да радимо, верујте. Прочитајте Римљанима 10: 1-13 који се завршава речима: „Ко зазове име Господње, биће спасен“.

То је оно што је Његов отац послао Исусу и кад је умро, рекао је: „Готово је“ (Јован 19:30). Не само да је завршио Божје дело, већ речи „Готово је“ буквално значе на грчком „Плаћено у целости“, речи које су записане у документу о пуштању затвореника на слободу, што значи да је казна законски „плаћена у целости." Стога је Исус рекао да је он у потпуности платио нашу казну смрти због греха (види Римљанима 6:23 која каже да је надница или казна за грех смрт).

Добра вест је да је ово спасење бесплатно за цео свет (Јован 3:16). Римљанима 6:23 не само да се каже „плата за грех је смрт“, већ се каже и „али дар Божји је вечан живот кроз Исуса Христа, Господа нашега “. Прочитајте Откривење 22:17. Каже: „Ко му допусти да слободно узима воду живота“. Тит 3: 5 & 6 каже, „не делима праведности која смо учинили, већ нас је, по својој милости, спасио ...“ Какво је дивно спасење Бог пружио.

Као што смо видели, то је једини начин. Међутим, такође морамо прочитати оно што Бог каже у Јовану 3: 17 и 18 и у стиху 36. Јеврејима 2: 3 каже, „како ћемо побећи ако занемаримо тако велико спасење?“ Јован 3: 15 и 16 каже да они који верују имају вечни живот, али стих 18 каже: „Ко не верује, већ је осуђен јер није веровао у име Божијег једног јединог Сина“. Стих 36 каже, „али ко одбаци Сина, неће видети живот, јер Божји гнев остаје на њему“. У Јовану 8:24 Исус је рекао, „ако не поверујете да сам Ја, умрећете у свом греху“.

Зашто је ово? Дела апостолска 4:12 нам говоре! Каже, „Нити је спас у било ком другом, јер не постоји друго име под небом дато међу људима по којем се морамо спасити.“ Једноставно нема другог начина. Морамо се одрећи својих идеја и схватања и прихватити Божји пут. Лука 13: 3-5 каже, „ако се не покајете (што дословно значи променити мишљење на грчком), сви ћете на исти начин пропасти“. Казна за све који Га не верују и не приме је да ће бити вечито кажњени за своја дела (своје грехе).

Откривење 20: 11-15 каже: „Тада сам видео велики бели престо и онога који је седео на њему. Земља и небо су побегли од његовог присуства и за њих није било места. И видех мртве, велике и мале, како стоје пред престолом, и отворише се књиге. Отворена је још једна књига, која је књига живота. Мртвима се судило према ономе што су учинили како је записано у књигама. Море се одрекло мртвих који су били у њему, а смрт и Хад су се одрекли мртвих који су били у њима, и свакој особи се судило према ономе што је учинио. Тада су смрт и Хад бачени у огњено језеро. Огњено језеро је друга смрт. Ако било чије име није пронађено записано у књизи живота, бачен је у огњено језеро “. Откривење 21: 8 каже: „Али кукавице, неверници, подли, убице, сексуално неморални, они који се баве магијским вештинама, идолопоклоници и сви лажови - њихово место биће у ватреном језеру од запаљеног сумпора. Ово је друга смрт. “

Прочитајте поново Откривење 22:17 и такође Јованово поглавље 10. Јован 6:37 каже: „Онога који дође к мени сигурно га нећу избацити ...“ Јован 6:40 каже: „Воља је вашег оца да свако ко гледа Сина и верује у Њега може имати вечни живот; и ја Сама ћу га подићи последњег дана. Прочитајте Бројеве 21: 4-9 и Јован 3: 14-16. Ако верујете да ћете бити спашени.

Као што смо разговарали, човек није рођен као хришћанин, али улазак у Царство Божије је чин вере, избор за онога ко жели да верује и роди се у Божјој породици. И Јован 5: 1 каже: Ко верује да је Исус Христос, рођен је од Бога “. Исус ће нас спасити заувек и греси ће нам бити опроштени. Прочитајте Галатима 1: 1-8 Ово није моје мишљење, већ Божја Реч. Исус је једини Спаситељ, једини пут ка Богу, једини начин да се нађе опроштај.

Примили смо два питања за која мислимо да су међусобно повезана / или веома важна, тако да ћемо их повезати или повезати на мрежи.

Ако Исус није био стварна особа, онда је све што се о њему говори или пише бесмислено, само мишљење и непоуздано. Тада немамо спаситеља од греха. Ниједна друга религиозна личност у историји или вери не износи тврдње које је учинио и обећава опроштај греха и вечни дом на небу са Богом. Без Њега немамо наде у небо.

Заправо, Свето писмо је предвиђало да ће варалице довести у питање његово постојање и порећи да је Он дошао у телу као стварна особа. 2. Јован 7 каже, „многи преваранти су отишли ​​у свет, они који не признају Исуса Христа да долази у телу ... ово је варалица и антихрист“. И Јован 4: 2 & 3 каже: „Сваки дух који признаје да је Исус Христос дошао у телу је од Бога, али сваки дух који не признаје Исуса није од Бога. Ово је дух антихриста, за који сте чули да долази и чак је сада већ у свету “.

Видите, Божански Син Божји је морао да дође као стварна особа, Исус, да заузме наше место, да нас спаси плативши казну за грех, умирући за нас; јер Свето писмо каже: „без проливања крви нема опроштаја од греха“ (Јеврејима 9:22). Левитски законик 17:11 каже: „Јер је живот телесни у крви“. Јеврејима 10: 5 каже: „Стога, када је Христос дошао на свет, рекао је:’ Жртву и принос нисте желели, већ тело спремили сте се за мене. ' „И Петар 3:18 каже,„ Јер Христос је једном заувек умро за грехе, праведник за неправеднике да би вас привео Богу. Он је био смрћу у телу али оживљени Духом “. Римљанима 8: 3 каже: „Јер оно што је закон био немоћан да учини, јер га је ослабила грешна природа, Бог је учинио тако што је послао сопственог Сина по лику грешног човека као жртва за грех. “ Такође погледајте И Петар 4: 1 и И Тимотеј 3:18. Морао је да буде замена као особа.

Ако Исус није био стваран, већ мит, онда је оно што је подучавао управо састављено, у хришћанству нема стварности, нема еванђеља и нема спаса.

Рани историјски докази показују нам (или поткрепљују) да је Он стваран и само они који желе да дискредитују Његово учење, посебно јеванђеље, тврде да Он није постојао. Не постоје докази који кажу да је био прича или фантазија. Библија не само да предвиђа да би људи рекли да Он није стваран, већ нам историјски записи доказују да су библијски извештаји тачни и да су стварни историјски записи о његовом животу.

Занимљиво је да чињеница да је изражена овим терминима, "дошао је у месу", имплицира да је он пре рођења постојао.

Моји извори за изведене доказе потичу са бетхинкинг.цом и Википедиа. Претражите ове странице да бисте у потпуности прочитали доказе. Википедиа о Исусовој историчности каже: „Историчност се односи на то да ли је Исус из Назарета био историјска личност“ и „врло мали број научника се залагао за неисторичност и није успео услед обиља доказа који говоре супротно“. Такође се каже, „Уз врло мало изузетака, такви критичари углавном подржавају Исусову историчност и одбацују теорију о Христовом миту да Исус никада није постојао.“ Ова места дају пет извора са историјским референцама о Исусу као стварној стварној историјској личности: Тациту, Плинију Млађем, Јосифу, Лукијану и вавилонском Талмуду.

1) Тацит је написао да је Нерон окривио хришћане за спаљивање Рима, описујући га као "Христа" који је претрпео "екстремну казну за време Тиберијеве владавине у рукама Понција Пилата."

2) Плиниј Млађи говори о хришћанима као "штовање", "химна Христу као богу".

3) Јосиф, јеврејски историчар из првог века, наводи: „Јаков, брат Исуса такозваног Христа“. Такође је написао још једну референцу на Исуса као стварну особу, која је „чинила изненађујуће подвиге“, ​​а „Пилат ... га је осудио да буде разапет“.

4) Луцијан каже: „Хришћани обожавају човек од данашњег дана ... који су увели своје нове обреде и били разапети на тај рачун ... и обожавали распетог мудраца. "

Оно што ми се чини необично је да су ови историјски људи из првог века који признају да је Он стваран били сви људи који су га мрзели или барем нису веровали у њега, попут Јевреја или Римљана или скептика. Реците ми, зашто би га његови непријатељи признали као стварну особу ако то није истина.

5) Још један невероватан извор је Вавилонски Талмуд, јеврејско рабинско писмо. Описује Његов живот и смрт баш као што то чини Свето писмо. Каже да су га мрзели и зашто су га мрзели. У њему кажу да су о њему размишљали као о особи која је угрозила њихова уверења и политичке тежње. Желели су да га Јевреји разапеју на криж. Талмуд каже да је био „обешен“, што се обично користило за опис распећа, чак и у Библији (Галатима 3:13). Разлог за то било је „врачање“, а његова смрт догодила се „уочи Пасхе“. Каже да је „бавио се врачањем и примамио Израел на отпадништво“. Ово се подудара са библијским учењем и његовим описом јеврејског погледа на Исуса. На пример, помињање врачања подудара се са Светим писмом у којем се каже да су јеврејске вође оптужиле Исуса за чудеса од Белзебула и рекле: „Он изгони демоне од стране владара демона“ (Марко 3: 22). Такође су рекли: „Он залута мноштво“ (Јован 7:12). Тврдили су да ће уништити Израел (Јован 11: 47 и 48). Све ово сигурно потврђује да је био стваран.

Дошао је и сигурно је променио ствари. Донео је обећани Нови завет (Јеремија 31:38), који је донео искупљење. Када се склопи Нови завет, стари умире. (Прочитајте поглавља Хебрејима 9 и 10.)

Матеј 26: 27 и 28 каже, „И узевши чашу и захваливши, даде им је говорећи:„ Пијте из ње сви; јер ово је Моја крв завета која се многима излива за опроштај греха. ' „Према Јовану 1:11, Јевреји су га одбацили.

Занимљиво је да је Исус такође прорекао уништење храма и Јерусалима и расејавање Јевреја од стране Римљана. Разарање храма догодило се 70. године нове ере. Када се то догодило, читав систем Старог завета је такође уништен; храм, свештеници који приносе трајне жртве, све.

Дакле, Нови савез који је Бог обећао дословно и историјски заменио је систем Старог завета. Како би религија, ако је то био само мит, заснован на митској особи, могла резултирати религијом која мења животе и која траје скоро 2,000 година? (Да, Исус је био стваран!)

 

 

            Библија не користи израз „безготовинско друштво“, али то индиректно подразумева када говори о Антихристу који уз помоћ Лажног пророка скрнави храм у Јерусалиму током Невоље. Овај догађај се назива Гнусоба пустоши. Ознака звери помиње се само у Откривењу 13: 16-18; 14: 9-12 и 19:20. Очигледно је да ако владар захтева да његов знак купује или продаје, то значи да ће друштво бити безготовинско. Откривење 13: 16-18 каже: „Он чини да се сви, и мали и велики, и богати и сиромашни, и слободни и робови, обележавају на десној руци или на челу, тако да нико не може да купује или продаје ако нема ознака, односно назив звери или број њеног имена. То захтева мудрост, нека онај ко има разумевања израчуна број звери, јер је то број човека, а његов број је 666.

Звер (Анти-Христос) је светски владар који се снагом змаја (Сатана - Откривење 12: 9 & 13: 2) и уз помоћ Лажног пророка поставља и захтева да га се обожава као Бога. Овај одређени догађај се дешава усред невоље када заустави приносе и жртве у храму. (Пажљиво прочитајте Данило 9: 24-27; 11:31 & 12:11; Матеј 24:15; Марко 13:14; И Солуњанима 4: 13-5: 11 и 2. Солуњанима 2: 1-12 и Откривење 13. поглавље. ) Лажни пророк захтева да се изгради и обожава слика Звери. Ови догађаји се дешавају током Невоље, где у Откривењу 13 видимо Антихриста како захтева свој жиг на свима како би могао да их купује или продаје.

Одабир жига звери биће избор, али 2. Солуњанима 2 показује да ће они који одбију да прихвате Исуса као Бога и Спаситеља од греха бити ослепљени и преварени. Већина новорођених верника су уверени да се Занос цркве догодило пре овога и да нећемо трпети Божји гнев (5. Солуњанима 9: 2). Мислим да се многи плаше да бисмо случајно могли да заузмемо овај знак. Божја реч каже у 1. Тимотеју 7: 24, „Бог нам није дао дух страха, већ љубави, моћи и здравог ума“. Већина одломака на ову тему каже да треба да имамо мудрости и разумевања. Мислим да бисмо требали читати Свето писмо и пажљиво их проучавати како бисмо били упућени у ову тему. У процесу смо одговора на друга питања о овој теми (Невоља). Молимо вас да их прочитате када их поставе и прочитају друге веб странице угледних еванђеоских извора и прочитају и проуче ове Књиге: Књиге Даниелове и Откривење (Бог обећава благослов онима који читају ову последњу књигу), Матеј 13. поглавље; Марко поглавље 21; Лука 4. поглавље; И Солуњанима, посебно поглавља 5 & 2; 2 Солуњанима поглавље 33; Језекиља поглавља 39-26; Исаија XNUMX. поглавље; Амосова књига и било која друга Писма на ову тему.

Будите пажљиви према култовима који предвиђају датуме и тврде да је Исус овде; уместо тога потражите библијске знакове доласка последњих дана и Исусовог повратка, посебно 2. Солуњанима 2 и Матеју 24. Постоје догађаји који се још нису десили, а који се морају догодити пре него што се може догодити Невоља: 1). Јеванђеље се мора проповедати свим народима (етнос).  2). У Јерусалиму ће бити нови јеврејски храм који још увек није ту, али Јевреји су спремни да га саграде. 3). 2. Солуњанима 2 указује да ће звер (Анти-Христ, Човек од греха) бити откривен. Још не знамо ко је он. 4). Свето писмо открива да ће произаћи из конфедерације од 10 нација коју чине нације које имају корене у старом Римском царству (види Данило 2, 7, 9, 11, 12). 5). С многима ће склопити уговор (вероватно се ово тиче Израела). Ниједан од ових догађаја се још није догодио, али су сви могући у блиској будућности. Верујем да се ови догађаји постављају за нашег живота. Израел је спреман да сагради храм; Европска унија постоји и лако би могла бити претеча конфедерације; безготовинско друштво је могуће и о њему се данас сигурно разговара. Матејеви и Лукини знаци земљотреса и куге и ратова сигурно су тачни. Такође каже да бисмо требали бити будни и спремни за Господин повратак.

Начин да будете спремни је следити Бога тако што ћете прво поверовати Јеванђељу о Његовом Сину и прихватити Га за свог Спаситеља. Прочитајте 15. Коринћанима 1: 4-26 која каже да морамо веровати да је умро на крсту да би платио дуг за наше грехе. Матеј 28:2 каже: „Ово је нови завет у мојој крви који се пролива за многе ради отпуштења греха“. Треба да му верујемо и да га следимо. 1. Тимотеју 12:24 каже: „Он може да одржи оно што сам му заверовао тог дана“. Јуда 25 и 19 каже: „Сад Ономе који може да вас спречи да се спотичете и учини да стојите пред Његовом славом непорочном са великом радошћу, једином Богу нашем Спаситељу, кроз Исуса Христа, Господа нашега, нека је слава, величанство , господство и власт, пре свих времена и сада и заувек. Амин. “ Можемо вјеровати и бити будни и не бојати се. Свето писмо нас упозорава да будемо спремни. Верујем да наша генерација поставља ситуацију да омогући Антихристу да стекне моћ и да морамо да разумемо Божију Реч и будемо спремни прихватањем победника (Откривење 19: 21-15), Господа Исуса Христа који нам може дати победа (58. Коринћанима 2:3). Јеврејима XNUMX: XNUMX упозорава: „Како ћемо побећи ако занемаримо тако велико спасење“.

Прочитајте 2. поглавље Солуњанима 2. стих 10 каже: „Они пропадају зато што су одбили да воле истину и да се тако спасу“. Јеврејима 4: 2 каже: „Јер и нама је било проповедано еванђеље баш као и они; али порука коју су чули за њих није имала никакву вредност, јер је они који су је чули нису комбиновали са вером “. Откривење 13: 8 каже: „Сви који живе на земљи поклониће му се (звер), свако чије име није уписано од постанка света у књигу живота Јагњета који је убијен“. Откривење 14: 9-11 каже: „Тада за њима пође још један анђео, трећи, говорећи громким гласом:„ Ако се неко поклони звери и њеном лику и добије знак на челу или на руци, такође пиће од вина гнева Божијег, које је у пуној снази помешано у чаши гнева Његовог; и биће мучен ватром и сумпором у присуству светих анђела и у присуству Јагњета. И дим њихове муке иде у векове векова; не одмарају се дању и ноћу, они који се клањају звери и њеном лику и који приме жиг имена њеног. ' ”Упоредите ово са Божјим обећањем у Јовану 3:36,„ Ко верује у Сина, има живот вечни, а ко одбаци Сина, неће видети живот, јер Божји гнев остаје на њему. ” Стих 18 каже: „Ко верује у Њега, не осуђује се; али ко не верује, већ је осуђен, јер није веровао у име Божијег Јединородног Сина “. Јован 1:12 обећава: „Па ипак, свима који су Га примили, свима који су веровали у Његово име дао је право да постану деца Божја“. Јован 10:28 каже: „Дајем им живот вечни и никада неће пропасти; и нико их неће уграбити из моје руке “.

Тема развода и / или развода и поновног ступања у брак је сложена и контроверзна и зато мислим да је најбољи приступ једноставно проћи кроз сва Света писма која мислим да имају везе с том темом и гледати их једну по једну. Постанак 2:18 каже: „Господ Бог је рекао:„ Није добро за човека бити сам. “ То је Свето писмо које не бисмо требали заборавити.

Постанак 2:24 каже: „Због тога ће човек напустити оца и мајку и биће сједињен са женом, и постаће једно тело“. Приметите, ово претходи рођењу прве деце. Из Исусовог коментара на овај одломак видљиво је да је идеално да један мушкарац доживотно буде ожењен једном женом. Било шта друго, један мушкарац ожењен са две жене, развод итд. Дефинитивно није најбоља могућа ситуација.

Излазак 21: 10 и 11 говори о жени купљеној као робиња. Једном кад се посекса са мушкарцем за којег је купљена, више није била робиња, била му је супруга. Стихови 10 и 11 кажу: „Ако се ожени другом женом, не сме да јој одузме прву храну, одећу и брачна права. Ако јој он не обезбеди ове три ствари, она ће ићи слободно, без икаквог плаћања новца. “ Чини се да барем у случају ропкиње ово жени која не поступа неправедно даје право да напусти мужа.

Поновљени закон 21: 10-14 говори о мушкарцу који се жени женом заробљеном у рату. Стих 14 каже: „Ако нисте задовољни њоме, пустите је где год пожели. Не смете је продавати или третирати као ропкињу, пошто сте је обешчастили. “ И Излазак 21 и Поновљени закон 21 изгледа да кажу да је жена која није имала избора да постане мужева жена могла слободно да га напусти ако се према њој не поступа поштено.

Излазак 22: 16-17 каже: „Ако човек заведе девицу која није заложена за венчање и спава с њом, мора платити цену невесте, а она ће му бити жена. Ако њен отац апсолутно одбије да му је да, мора да плати невесту за девице. “

Поновљени закон 22: 13-21 учи да би, ако би мушкарац оптужио своју жену да није била невина, када се оженио њом и доказало се да је оптужба тачна, морала бити каменована до смрти. Ако се утврди да је оптужба лажна, стихови 18 и 19 кажу: „Старији ће узети човека и казнити га. Казниће га за сто сикала сребра и дати их оцу девојке, јер је овај човек израелској девици дао лоше име. Она ће и даље бити његова жена; не сме се развести од ње докле год живи “.

Према Поновљеном закону 22:22, мушкарац за кога је пронађено да спава са женом другог мушкарца требало је да буде усмрћен, а такође и жена. Али човек који је силовао девицу имао је другачију казну. Поновљени закон 22: 28 и 29 каже: „Ако се мушкарац случајно сретне са девицом која није обећана да ће се венчати и силује је, а она буде откривена, платиће оцу девојке педесет сикала сребра. Мора да се ожени девојком, јер ју је прекршио. Никада се не може развести од ње док је жив. “

Поновљени закон 24: 1-4а каже: „Ако се мушкарац ожени женом која му постане нерасположена јер нађе у њој нешто непристојно, а он јој напише потврду о разводу брака, даје јој је и шаље из своје куће и ако након што напусти његову кућу постаје супруга другог мушкарца, а други муж је не воли и пише јој потврду о разводу брака, даје јој је и шаље из своје куће, или ако умре, њен први муж који се развео јој није дозвољено да се поново венча са њом након што је оскврњена. То би било одвратно у Господњим очима “. Овај одломак је вероватно основа за фарисеје који су питали Исуса да ли је било дозвољено да се човек из било ког разлога разведе од своје жене.

Узимајући заједно сва три одлома Поновљеног закона, чини се да би човек могао да се разведе од своје жене из разлога, мада се расправљало о томе који су разлози оправдавали развод. Ограничење мушкарца који се разводи од жене ако је спавао с њом пре него што су се венчали или ако ју је клеветао нема смисла ако се увек сматрало погрешним ако се мушкарац разведе од жене.

У Езри 9: 1 и 2 Езра сазнаје да су се многи Јевреји који су се вратили из Вавилона венчали са незнабожачким женама. Остатак 9. поглавља бележи његову тугу због ситуације и његову молитву Богу. У поглављу 10:11 Езра каже: „Сад се исповеди Господу, Богу отаца својих, и изврши његову вољу. Одвојите се од народа око себе и од својих страних жена “. Поглавље се завршава списком мушкараца који су се венчали са странкињама. У Нехемији 13:23 Нехемија се изнова сусреће са истом ситуацијом и реагује још снажније од Езре.

Малахија, поглавље 2: 10-16, има пуно тога да каже о браку и разводу, али изузетно је важно да се то чита у контексту. Малахија је прорекао или за време Езре и Нехемије или убрзо. То значи да оно што је рекао о браку мора да се схвати у светлу онога што је Бог рекао људима да раде преко Езре и Нехемије, да се разведу од својих паганских жена. Узмимо овај одломак по један стих.

Малахија 2:10 „Нисмо ли сви један Отац? Зар нас није створио један Бог? Зашто оскврњујемо завет својих отаца прекидајући веру једни с другима? “ Из начина на који стихови 15 и 16 користе израз „сломити веру“ очигледно је да Малахија говори о мушкарцима који се разводе од својих јеврејских жена.

Малахија 2:11 „Јуда је сломио веру. У Израелу и Јерусалиму почињена је гнусна ствар. Јуда је оскрнавила светињу коју Господ воли оженивши се ћерком страног бога “. То очигледно значи да су се јеврејски мушкарци разводили од својих јеврејских жена како би се венчали са паганским женама и наставили да одлазе у храм у Јерусалиму да се клањају. Видети стих 13.

Малахија 2:12 „Човек који ово чини, ма ко он био, нека га Господ одсече од шатора Јаковљевих - иако приноси Господу Свемогућем“. Нехемија 13: 28 и 29 каже: „Један од синова Јоиде, сина Елијашибова првосвештеника, био је зет хоронита Санбалалата. И отјерао сам га од себе. Запамти их, Боже мој, јер су онечистили свештеничку службу и завет свештенства и Левита “.

Малахија 2: 13 и 14 „Још нешто што радиш: сузама преплављујеш олтар Господњи. Плачете и кукате јер он више не обраћа пажњу на ваше понуде или их са задовољством прихвата из ваших руку. Питате, 'Зашто?' То је зато што Господ делује као сведок између вас и жене ваше младости, јер сте прекинули веру с њом, иако је она ваш партнер, жена вашег брачног савеза. “ И Петар 3: 7 каже: „Мужеви, будите пажљиви као што живите са својим женама и понашајте се с поштовањем према њима као према слабијем партнеру и као наследницима милосног дара живота, тако да ништа неће ометати ваше молитве “.

Први део стиха 15 је тешко превести и преводи се разликују. НИВ превод гласи: „Није ли их Господ створио? У месу и духу су његови. А зашто један? Јер је тражио побожно потомство. Зато се чувај духа и не крши веру са женом своје младости “. Оно што је очигледно у сваком преводу који сам прочитао је да је једна од сврха брака стварање побожне деце. То је оно што је било потпуно погрешно у вези са јеврејским мушкарцима који су се развели од својих јеврејских жена и оженили се паганским женама. Такав други брак не би донео побожну децу. Такође је очигледно у сваком преводу да Бог поручује јеврејским мушкарцима да се не разводе од својих јеврејских жена како би се могли оженити паганским женама.

Малахија 2:16 „Мрзим развод“, каже Господ Бог Израиљев, „а мрзим човека да се покрива насиљем као и одећом“, каже Господ свемогући. Зато се чувај у свом духу и не крши веру “. Опет, морамо се сетити када смо читали овај стих да је у Езриној књизи Бог заповедио јеврејским мушкарцима који су се венчали са паганским женама да се разведу од својих паганских жена.

Сада смо дошли до Новог завета. Претпоставићу да претпоставка да све што су Исус и Павле рекли о разводу и поновном венчању није у супротности са Старим заветом, мада се то може проширити и пооштрити захтеве за развод.

Матеј 5: 31 и 32 „Речено је:„ Свако ко се разведе од своје жене мора јој дати потврду о разводу “. Али кажем вам да свако ко се разведе од своје жене, осим брачне неверности, доводи до тога да она постане прељубница, а свако ко се ожени разведеном женом чини прељубу “.

Лука 16:18 „Свако ко се разведе од жене и ожени се другом женом чини прељубу, а човек који се ожени разведеном женом чини прељубу.“

Матеј 19: 3-9 Неки фарисеји су му дошли да га искушају. Питали су: „Да ли је дозвољено да се мушкарац разведе од своје жене из било ког разлога?“ „Зар нисте прочитали", одговорио је, „да их је Створитељ на почетку„ учинио мушким и женским "и рекао:„ Из тог разлога ће човек напустити оца и мајку и бити сједињен са својом женом и двоје ће постати једно тело '? Дакле, више нису двоје, већ једно. Зато оно што је Бог спојио, нека човек не раздваја “. „Зашто је онда“, питали су, „Мојсије заповедио да мушкарац својој жени изда потврду о разводу и пошаље је даље?“ Исус је одговорио: „Мојсије вам је дозволио да се разведете од својих жена јер су вам срца била тврда. Али од почетка није било тако. Кажем вам да свако ко се разведе од своје жене, осим брачне неверности, и ожени другу жену, чини прељубу “.

Марко 10: 2-9 Неки фарисеји су дошли и искушали га питајући: „Да ли је дозвољено да се човек разведе од жене?“ „Шта вам је Мојсије заповедио?“ он је одговорио. Рекли су: „Мојсије је дозволио човеку да напише потврду о разводу и пошаље је.“ „Мојсије вам је написао овај закон зато што су вам била тврда срца“, одговорио је Исус. „Али од почетка стварања Бог их је„ учинио мушким и женским “. „Из тог разлога ће мушкарац напустити оца и мајку и биће сједињен са женом, и њих двоје ће постати једно тело“. Дакле, више нису двоје, већ једно. Зато оно што је Бог спојио, нека човек не раздваја “.

Марко 10: 10-12 Када су поново били у кући, ученици су питали Исуса о овоме. Одговорио је: „Свако ко се разведе од своје жене и ожени другу жену чини прељубу против ње. А ако се разведе од мужа и уда за другог мушкарца, чини прељубу “.

Прво, неколико објашњења. Грчка реч преведена као „брачна неверност“ у НИВ-у најбоље се дефинише као било који сексуални чин између две особе, а не између мушкарца и жене који су међусобно у браку. Такође би укључивало звјерство. Друго, будући да је грех који се посебно помиње прељуба, чини се да Исус говори о томе да се неко развео од њиховог брачног друга ТАКО ДА могли би се удати за неког другог. Неки од јеврејских рабина учили су да реч преведена са „непристојно“ у НИВ преводу Поновљеног закона 24: 1 значи сексуални грех. Други су учили да то може значити готово све. Чини се да Исус говори да је оно на шта се Поновљени закон 24: 1 односи сексуални грех. Исус никада није рекао да развод сам по себи чини прељубу.

7. Коринћанима 1: 2 и XNUMX „А сада о стварима о којима сте писали: Добро је да се човек не ожени. Али пошто постоји толико неморала, сваки мушкарац треба да има своју жену, а свака жена свог мужа “. Чини се да ово иде паралелно са оригиналним Божјим коментаром: „Није добро за човека да буде сам“.

7. Коринћанима 7: 9-XNUMX „Волео бих да сви људи буду такви какви сам ја. Али сваки човек има свој дар од Бога; један има овај дар, други има тај. Сада неудатим и удовицама кажем: Добро је да остану неудате, као и ја. Али ако не могу да се контролишу, треба да се венчају, јер је боље да се венчају него да горе од страсти “. Самац је у реду ако за то имате духовни дар, али ако немате, боље је да сте венчани.

7. Коринћанима 10: 11 и XNUMX „Ожењенима дајем ову заповест (не ја, већ Господ): Жена се не сме одвајати од мужа. Али ако то учини, мора остати неудата или се у супротном помирити са мужем. А муж се не сме развести од своје жене “. Брак би требао бити доживотан, али пошто Павле каже да цитира Исуса, применио би се изузетак сексуалног греха.

7. Коринћанима 12: 16-XNUMX „Осталима кажем ово (ја, а не Господ): Ако било који брат има жену која није верник и која је вољна да живи с њим, не сме да се разведе од ње. А ако жена има мужа који није верник и он је вољан да живи са њом, не сме се развести од њега ... Али ако неверник оде, нека то учини. Верујући мушкарац или жена нису везани у таквим околностима: Бог нас је позвао да живимо у миру. Како знате, жено, да ли ћете спасити мужа? Или, како знаш, мужу, да ли ћеш спасити своју жену? “ Питање које су Коринћани вероватно постављали гласило је: „Ако је у Старом завету човеку који се оженио паганином било наређено да се разведе од ње, шта је са неверником који прихвата Христа као свог Спаситеља, а њихов супружник не? Да ли се супружник који се не верује треба развести? “ Паул каже да није. Али ако оду, пустите их.

7. Коринћанима 24:XNUMX „Браћо, сваки човек, одговоран Богу, треба да остане у ситуацији у коју га је Бог позвао.“ Спасавање не би требало да доведе до тренутне промене брачног статуса.

7. Коринћанима 27: 28 и 10 (НКЈВ) „Јесте ли везани за жену? Не тражите да се ослободите. Да ли сте се изгубили од жене? Не тражи жену. Али чак и ако се венчате, нисте сагрешили; а ако се девица уда, није згрешила. Ипак, такви ће имати проблема у месу, али поштедео бих вас. " Једини начин на који то могу спојити са Исусовим учењем о разводу и поновном венчању и оним што Павле каже у стиховима 11 и XNUMX овог поглавља јесте веровање да Исус говори о разводу супружника како би се оженио, а Павле говори о некоме ко пронађе сами се развели и након одређеног времена постају заинтересовани за некога ко уопште није имао никакве везе са њиховим разводом.

Постоје ли други легитимни разлози за развод осим сексуалног греха и / или одласка супружника који не верује? У Марку 2: 23 и 24 фарисеји су узнемирени јер су Исусови ученици брали главе жита и јели их, како фарисеји размишљају, убирући и вршећи жито у суботу. Исусов одговор је да их подсети на Давида који је јео освећени хлеб када је бежао од свог живота од Савла. Нема наведених изузетака ко би могао да једе освећени хлеб, а чини се да Исус ипак каже да је оно што је Давид учинио било исправно. Исус је такође често питао фарисеје када су их питали о исцељењу у суботу о напојивању стоке или извлачењу детета или животиње из јаме у суботу. Да је кршење суботе или једење освећеног хлеба у реду јер је живот био у опасности, мислио бих да ни напуштање супружника јер је живот у опасности не би било погрешно.

Шта је са понашањем једног супружника које би онемогућило подизање побожне деце. То је био основ за развод од Езре и Нехемије, али у Новом Завету то није директно речено.

Шта је са човеком зависним од порнографије који у свом срцу редовно чини прељубу. (Матеј 5:28) Нови завет се томе не бави.

Шта је са мушкарцем који одбија да има нормалне сексуалне везе са женом или јој даје храну и одећу. То је речено у случају робова и заробљеника у Старом завету, али није речено у Новом.

Ево у шта сам сигуран:

Један човек ожењен једном женом за живот је идеал.

Није погрешно развести се од супружника због сексуалног греха, али особи то није наређено. Ако је помирење могуће, његово постизање је добра опција.

Развод брака из било којег разлога, тако да се можете удати за неког другог, готово сигурно укључује гријех.

Ако невјерни супруг оде, ви нисте обавезни да покушате да спасите брак.

Ако боравак у браку доводи у опасност људски живот, било брачни друг или дјеца, брачни друг може слободно отићи с дјецом.

Ако је супружник неверан, шансе да остану у браку су боље ако је супруг грешан и каже грешном брачном другу да изаберу или свог брачног друга или оно с ким имају аферу, а не само да га прихвате.

Одбијање нормалних сексуалних односа са супружником је грех. (7. Коринћанима 3: 5-XNUMX) Није јасно да ли је то разлог за развод.

Човек који се бави порнографијом обично ће се на крају умешати у стварни сексуални грех. Иако то не могу доказати Библијски, искуство је научило оне који су се тиме бавили више него ја да ће рећи мужу да мора да бира између своје жене или своје порнографије већа вероватноћа да ће брак зацелити него само игнорисање порнографије и надајући се да ће муж престати.

Нови завет говори о пророковању и описује пророчанство као духовни дар. Неко је питао да ли неко данас прориче да ли је његов изговор једнак Писму. Књига Општи библијски увод даје ову дефиницију пророчанства на страници 18: „Пророчанство је Божја порука дата кроз пророка. То не подразумева предвиђање; заправо ниједна хебрејска реч за „пророчанство“ не значи предвиђање. Пророк је био особа која је говорила у име Бога ... У основи је био проповедник и учитељ ... „према јединственом учењу Библије“. ”

Желео бих да вам дам Свето писмо и запажања која ће вам помоћи да разумете ову тему. Прво бих рекао да бисмо, ако би пророчанска изјава неке особе била Свето писмо, непрекидно имали свеске новог Писма и морали бисмо закључити да је Свето писмо непотпуно. Погледајмо и увидимо разлике описане између пророчанстава у Старом завету и у Новом завету.

У Старом завету пророци су често били вође Божијег народа и Бог их је послао да воде Његов народ и да утиру пут долазећем Спаситељу. Бог је дао свом народу конкретна упутства да препознају праве од лажних пророка. Молимо прочитајте Поновљени закон 18: 17-22 и такође поглавље 13: 1-11 за те тестове. Прво, ако је пророк нешто предвидео, морао је бити 100% тачан. Свако пророчанство се морало остварити. Тада је 13. поглавље рекло да је, ако је рекао народу да се клања било ком богу осим Господу (Јехови), био лажни пророк и требало је каменовати га до смрти. Пророци су такође записали шта су рекли и шта се догодило по Божјој заповести и упутству. У Јеврејима 1: 1 се каже: „У прошлости је Бог много пута и на разне начине говорио нашим прецима преко пророка.“ Ови списи су се одмах сматрали Светим писмом - Божјом речју. Када су пророци престали, јеврејски народ је сматрао да је „канон“ (збирка) Светог писма затворен или је завршен.

Слично томе, Нови завет су у великој мери написали првобитни ученици или они који су им блиски. Били су очевици Исусовог живота. Црква је прихватила њихове списе као Свето писмо, а недуго након писања Јуде и Откривења, престала је прихватати друге списе као Свето писмо. Заправо, друге касније списе видели су као супротне Писму и лажне, упоређујући их са Светим писмом, речима које су написали пророци и апостоли, као што је Петар рекао у Првој Петровој 3: 1-4, где он говори цркви како да одреди подсмехе и лажно учење. Рекао је, „сетите се речи пророка и заповести које је Господ и Спаситељ дао преко ваших апостола“.

Нови завет каже у 14. Коринћанима 31:XNUMX да сада сваки верник може пророковати.

Идеја која се најчешће даје у Новом завету јесте ТЕСТ све. Јуда 3 каже да је „вера“ „једном заувек предана светима“. Књига Откривења, која открива будућност нашег света, нас у поглављу 22, стих 18, строго упозорава да не додајемо и не одузимамо речи те књиге. Ово је јасан показатељ да је Писмо довршено. Али Свето писмо даје поновљена упозорења у вези са јересима и лажним учењима, као што се види у 2. Петрова 3: 1-3; 2. Петрова поглавља 2 и 3; 1. Тимотеју 3: 4 и 3; Јуда 4 и 4 и Ефешанима 14:4. Ефежанима 14: 15 и 5 каже, „Да одсад не будемо више деца, која се бацају амо-тамо и носе сваки ветар доктрине, лаганост људи и лукава лукавост, при чему они чекају да преваре. Уместо тога, говорећи истину у љубави, постаћемо одрасли и постаћемо зрело тело Онога који је глава, то је Христос “. Ништа није равно Писму и њиме се испитују сва такозвана пророчанства. И Солуњанима 21:4 каже: „Све тестирајте, држите добро оно што је добро“. И Јован 1: 17 каже: „Љубљени, не верујте сваком духу, већ искушавајте духове да ли су они од Бога; јер су многи лажни пророци отишли ​​у свет “. Треба да тестирамо све, сваког пророка, сваког учитеља и сваку доктрину. Најбољи пример како то радимо налази се у Делима апостолским 11:XNUMX.

Дела 17:11 нам говоре о Павлу и Сили. Отишли ​​су у Веру да проповедају Јеванђеље. Дела нам кажу да је народ Берејаца с нестрпљењем примио поруку, а они су похваљени и названи племенитим, јер „свакодневно су претраживали Свето писмо да би видели да ли је истина оно што је Павле рекао“. Они су тестирали оно што је апостол Павле рекао СЦЕНЕ.  То је кључ. Свето писмо је истина. То је оно што користимо да тестирамо све. Исус је то назвао Истином (Јован 17:10). Ово је један једини начин да се било шта, личност или доктрина, истина наспрам отпадништва одмери помоћу Истине - Писма, Речи Божје.

У Матеју 4: 1-10 Исус је дао пример како да победимо Сатанина искушења, а такође нас је индиректно научио да користимо Свето писмо како бисмо тестирали и укорили лажно учење. Користио је Реч Божију, говорећи: „Написана је“. Међутим, ово захтева да се наоружамо темељним познавањем Речи Божје како је Петар подразумевао.

Нови завет се разликује од Старог завета јер је у Новом завету Бог послао Светог Духа да пребива у нама, док је у Старом завету често наилазио на пророке и учитеље само на одређено време. Имамо Светог Духа који нас води у истину. У овом новом савезу Бог нас је спасио и дао нам духовне дарове. Један од ових дарова је пророчанство. (Види 12. Коринћанима 1: 11-28, 31-12; Римљанима 3: 8-4 и Ефешанима 11: 16-4.) Бог је дао ове дарове да би нам помогао да растемо у благодати као верници. Ове дарове треба да користимо најбоље што можемо (10. Петрова 11: 2 и 1), не као ауторитативно, непогрешиво Свето писмо, већ да бисмо се храбрили. 3. Петрова 14: 14 каже да нам је Бог дао све што нам је потребно за живот и побожност кроз наше знање о Њему (Исусу). Изгледа да је писање Писма прешло од пророка до апостола и других очевидаца. Запамтите да у овој новој цркви морамо све да тестирамо. И Коринћанима 29:33 и 13-19 каже да „сви могу пророковати, али нека други суде“. И Коринћанима XNUMX:XNUMX каже, „делимично пророкујемо“, што, верујем, значи да имамо само делимично разумевање. Због тога судимо о свему по Речи као што су то чинили Берејци, увек чувајући лажно учење.

Мислим да је мудро рећи да Бог подучава и опомиње и подстиче Своју децу да следе и живе по Светом Писму.

Постоји много различитих идеја о томе шта Библија заправо предвиђа да ће се догодити у „последњим данима“. Ово ће бити кратак резиме онога у шта верујемо и зашто верујемо. Да би се схватили различити ставови о миленијуму, невољи и заносу цркве, прво се морају разумети неке основне претпоставке. Прилично велик део исповедања хришћанства верује у оно што се често назива „заменом теологије“. То је идеја да када је јеврејски народ одбацио Исуса као свог Месију, Бог је заузврат одбацио Јевреје и јеврејски народ је заменио Црква као народ Божији. Особа која верује да ће прочитати старозаветна пророчанства о Израелу и рећи да су духовно испуњена у Цркви. Кад прочитају Књигу Откривења и пронађу речи „Јевреји“ или „Израел“, протумачиће ове речи у значењу Цркве.
Ова идеја је уско повезана са другом идејом. Многи људи верују да су све изјаве о будућим стварима симболичне и да их не треба схватити дословно. Пре неколико година слушао сам аудио касету у Књизи Откривења и учитељ је више пута рекао: „Ако обичан разум има здрав разум, немојте тражити други смисао или ћете на крају имати глупости.“ То је приступ који ћемо заузети са библијским пророчанством. Речи ће се подразумевати тачно оно што обично значе, осим ако у контексту постоји нешто што указује на супротно.
Дакле, прво питање које треба решити је питање „Теологије замене“. Павле пита у Римљанима 11: 1 и 2а „Да ли је Бог одбацио свој народ? Ни у ком случају! И сам сам Израелац, потомак Абрахамов, из племена Бењаминовог. Бог није одбацио свој народ којег је предзнао “. Римљанима 11: 5 каже, „Тако и у данашње време постоји остатак изабран по благодати“. Римљанима 11: 11 и 12 кажу: „Опет питам: Да ли су се спотакли да би пали даље од опоравка? Нимало! Уместо тога, због њиховог преступа, незнабошцима је дошло спасење да Израел завиди. Али ако њихов преступ значи богатство за свет, а њихов губитак значи богатство за незнабошце, колико ће веће богатство донети њихово пуно укључивање! “
Римљанима 11: 26-29 каже: „Не желим да не знате ову мистерију, браћо и сестре, да не бисте били умишљени: Израел је делимично ојачао док није ушао читав број незнабожаца , и на тај начин ће се спасити сав Израел. Као што је написано: „Избавитељ ће доћи са Сиона; одвратиће безбожје од Јакова. А ово је мој савез с њима кад им одузмем грехе. ' Што се тиче јеванђеља, они су непријатељи због вас; али што се избора тиче, они су вољени због патријарха, јер су Божји дарови и његов позив неопозиви “. Верујемо да ће се обећања Израелу дословно испунити Израелу и када Нови завет каже Израел или Јевреји, то значи управо оно што каже.
Па, шта Библија учи о Миленијуму. Релевантно Писмо је Откривење 20: 1-7. Реч „миленијум“ потиче из латинског и значи хиљаду година. Речи „хиљаду година“ појављују се шест пута у одломку и верујемо да оне значе управо то. Такође верујемо да ће Сатана за то време бити затворен у Бездану да га спречи да не обмањује народе. Будући да четврти стих каже да људи царују са Христом хиљаду година, верујемо да се Христос враћа пре миленијума. (Други Христов долазак описан је у Откривењу 19: 11-21.) На крају миленијума Сатана је ослобођен и подстиче коначну побуну против Бога који је поражен, а затим долази суд неверника и започиње вечност. (Откривење 20: 7-21: 1)
Па шта Библија учи о Невољи? Једини одломак који описује шта почиње, колико је дугачак, шта се дешава усред њега и сврха тога је Данијел 9: 24-27. Данијел се молио за крај 70 година заточеништва које је предвидео пророк Јеремија. 2. Летописа 36:20 каже нам: „Земља је уживала у почивањима суботом; све време свог пустошења мировао је, све док се седамдесет година није испунило испуњавајући реч Господњу коју је изговорио Јеремија “. Једноставна математика нам говори да 490 година, 70 × 7, Јевреји нису поштовали суботу, па их је Бог 70 година уклонио са земље како би земљи дао одмор у суботу. Прописи за суботњу годину налазе се у 25. Мојсијевој 1: 7-26. Казна за његово непридржавање је у 33. Мојсијевој 35: XNUMX-XNUMX, „Расејаћу вас по народима, извући ћу свој мач и прогонити вас. Ваша земља ће бити опустошена, а градови ће вам пропасти. Тада ће земља уживати у суботњим годинама све време док је пуста, а ви сте у земљи својих непријатеља; тада ће се земља одморити и уживати у својим суботама. Све време док је пусто, земља ће имати остало што није имала током субота на којима сте живели на њој. “
Као одговор на његову молитву о седамдесет седам година неверства, Данијелу је у Данилу 9:24 (НИВ) речено: „Седамдесет’ седмица 'је одређено за ваш народ и ваш свети град да доврше преступ и да стану на крај греху, да се искупи за зло, да унесе вечну праведност, да запечати вид и пророчанство и да помаже Пресвето место “. Примети да је ово одређено за Данијелов народ и Данијелов свети град. Хебрејска реч за недељу је реч „седам“ и иако се најчешће односи на седмодневну недељу, контекст овде указује на седамдесет „седмица“ година. (Када Данијел жели да назначи седмицу од седам дана у Данијелу 10: 2 и 3, хебрејски текст буквално каже „седам дана“ оба пута када се та фраза догоди.)
Данијел предвиђа да ће проћи 69 седмица, 483 године, од заповести да се обнови и обнови Јерусалим (Нехемија поглавље 2) док не дође Помазаник (Месија, Христос). (То се испуњава или Исусовим крштењем или Тријумфалним уласком.) Након 483 године Месија ће бити убијен. Након што је Месија убијен, „људи владара који ће доћи уништиће град и светиште“. То се догодило 70. године нове ере. Он (владар који треба да дође) потврдиће савез са „многим“ током последњих седам година. „Средином„ седморке “учиниће крај жртви и приносу. И у храму ће подићи гнусобу која изазива пустош, док се на њега не излије крај који се одређује “. Приметите како се све ово односи на јеврејски народ, град Јерусалим и храм у Јерусалиму.
Према Захарији 12. и 14. Господ се враћа да спаси Јерусалим и јеврејски народ. Када се то догоди, Захарија 12:10 каже: „И излићу на дом Давидов и становнике Јерусалима дух благодати и молбе. Гледаће на мене, онога кога су избушили, и туговаће за њим као што тугује за јединцем и горко ће туговати за њим као што тугује за прворођеним сином “. Чини се да ће то бити када ће „сав Израел бити спасен“ (Римљанима 11:26). Седмогодишња Невоља првенствено се односи на јеврејски народ.
Постоји низ разлога за веровање да ће се Занос цркве описан у 4. Солуњанима 13: 18-15 и 50. Коринћанима 54: 1-2 догодити пре седмогодишње Невоље. 19). Црква је описана као пребивалиште Бога у Ефешанима 22: 13-6. Откривење XNUMX: XNUMX у Холмановој хришћанској стандардној Библији (најдословнији превод који сам могао да пронађем за овај одломак) каже: „Почео је да говори богохуљење против Бога: да хули на његово име и на Његов стан - оне који живе на небу“. Ово ставља цркву на небо док је звер на земљи.
2). Структура Књиге Откривења дата је у првом поглављу, деветнаестог стиха, „Напишите, дакле, шта сте видели, шта је сада и шта ће бити касније“. Оно што је Јован видео забележено је у првом поглављу. Затим следе писма седам цркава које су тада постојале, „оно што је сада“. „Касније“ је у НИВ-у дословно „после ових ствари“, „мета таута“ на грчком. „Мета таута“ је два пута преведено „после овога“ у НИВ преводу Откривења 4: 1 и чини се да значи ствари које се дешавају после цркава. Након тога нема референце на Цркву на земљи која користи посебну црквену терминологију.
3). Након што је описао усхићење Цркве у 4. Солуњанима 13: 18-5, Павле говори о долазећем „дану Господњем“ у 1. Солуњанима 3: 3-9. У стиху XNUMX каже: „Док људи говоре:„ Мир и сигурност “, уништење ће их изненада задесити као труднички труд и неће побећи.“ Обратите пажњу на заменице „они“ и „они“. Стих XNUMX каже: „Јер нас Бог није одредио да трпимо гнев већ да примимо спасење кроз нашег Господа Исуса Христа.
Да резимирамо, верујемо да Библија учи да Занос Цркве претходи Невољи, која се првенствено односи на јеврејски народ. Верујемо да Невоља траје седам година и завршава се Другим Христовим доласком. Када се Христос врати, он тада влада хиљаду година, миленијум.

Субота је представљена у Постању 2: 2 и 3 „До седмог дана Бог је завршио дело које је радио; па се седмог дана одмарао од свог посла. Тада је Бог благословио седми дан и учинио га светим, јер се на њему одмарао од свих дела стварања која је учинио “.

Субота се више не помиње све док синови Израиљеви нису изашли из Египта. Поновљени закон 5:15 каже: „Сетите се да сте били робови у Египту и да вас је Господ Бог ваш извео оданде моћном руком и испруженом руком. Зато вам је Господ, Бог ваш, заповедио да светкујете суботу “. Исус каже у Марку 2:27, „Субота је створена за човека, а не човек за суботу“. Као робови Египћана, Израелци очигледно нису поштовали суботу. Бог им је заповедио да се одмарају један дан у недељи за своје добро.

Ако пажљиво погледате Излазак 16: 1–36, поглавље које бележи Божје давање суботе Израелцима, постаје очигледан још један разлог. Бог је искористио давање мане и увођење суботе да би, како каже Излазак 16: 4ц, „На тај начин тестираћу их и видећу да ли ће следити моја упутства“. Израелци су требали да преживе у пустињи, а затим да освоје земљу Канаан. Да би освојили Ханан, морали би да се поуздају у Бога да ће учинити за њих оно што они сами за себе не могу и пажљиво следити његова упутства. Прелазак преко Јордана и освајање Јерихона су прва два примера за то.

То је оно што је Бог желео да науче: Ако верујете у оно што кажем и радим оно што вам кажем, даћу вам све што је потребно да освојите земљу. Ако не верујете у оно што кажем и радите оно што вам кажем, ствари вам неће ићи добро. Бог им је натприродно пружао ману шест дана у недељи. Ако су покушали да сачувају неко преко ноћи у првих пет дана, „било је пуно црви и почео је да мирише“ (стих 20). Али шестог дана речено им је да сакупе двоструко више и да га држе преко ноћи, јер их седмог дана ујутро неће бити. Када су то учинили, „није смрдело нити је у њега увукао црве“ (стих 24). Истине о држању суботе и уласку у земљу Канаан повезане су у поглављима Јеврејима 3 и 4.

Јеврејима је такође речено да се придржавају суботе и обећали су да ће их Бог, ако то учине, обезбедити тако обилно да им неће требати усеви седме године. Детаљи су у 25. Мојсијевој 1: 7-25. Обећање обиља је у 18. Мојсијевој 22: 26-1. Поента је опет била: верујте Богу и чините оно што Он каже и бићете благословени. Награде за послушност Богу и последице непоштовања Бога детаљно су описане у 46. Мојсијевој XNUMX: XNUMX-XNUMX.

Стари завет такође учи да је субота дата искључиво Израелу. Излазак 31: 12-17 каже, „Тада је Господ рекао Мојсију:„ Кажи Израелцима: „Морате да поштујете моје суботе. Ово ће бити знак између мене и вас за генерације које долазе, да бисте могли знати да сам Ја ГОСПОД, који вас чини светим ... Израелци треба да поштују суботу, славећи је за генерације које долазе као трајни савез. То ће бити знак између мене и Израелаца заувек, јер је Господ за шест дана створио небо и земљу, а седми дан се упокојио и освежио. "'"

Један од главних извора свађе између јеврејских верских вођа и Исуса био је тај што је лечио у суботу. Јован 5: 16-18 каже: „Дакле, пошто је Исус то радио у суботу, јеврејске вође су га почеле прогањати. У своју одбрану Исус им је рекао: „Мој отац је и дан данас увек на свом послу, а и ја радим“. Из тог разлога су све више покушавали да га убију; не само што је кршио суботу, већ је Бога називао својим Оцем, чинећи се једнаким Богу “.

Јеврејима 4: 8-11 каже: „Јер да их је Исус Навин одморио, Бог не би касније говорио о неком другом дану. Остаје, дакле, одмор у суботу за народ Божји; јер свако ко уђе у Божији починак такође одмара од својих дела, баш као што је Бог чинио од својих. Учинимо, дакле, све напоре да уђемо у тај починак, тако да нико не пропадне следећи његов пример непослушности “. Бог није престао да делује (Јован 5:17); Престао је да ради самостално. (Јеврејима 4:10 у грчкој верзији и верзији краља Џејмса у себи стоји реч своја.) Од стварања, Бог сарађује са људима и кроз њих, а не самостално. Улазак у Божји починак омогућава Богу да ради у вама и кроз вас, а не да самостално радите своје. Јеврејски народ није успео да уђе у Ханан (Бројеви поглавља 13 и 14 и Јеврејима 3: 7-4: 7), јер није успео да научи лекцију коју је Бог покушао да им научи са маном и суботом, да ће, ако ће веровати Богу и чинити оно што је Он рекао да ће се бринути о њима у ситуацијама када они не могу сами.

Сваки састанак ученика или црквени састанак после васкрсења где се помиње дан у недељи био је у недељу. Исус се састао са ученицима, минус Тома, „увече тог првог дана у недељи“ (Јован 20:19). Састао се са ученицима, укључујући Тому, „недељу дана касније“ (Јован 20:28). Дух Свети је добио да живи у верницима на Дан Педесетнице (Дела 2: 1) који се славио у недељу према 23. Мојсијевој 15:16 и 20. У Делима 7: 16 читамо: „Првог дана у недељи скупили смо се да ломимо хлеб“. И у 2. Коринћанима XNUMX: XNUMX, Павле каже Коринћанима: „Првог дана сваке недеље, свако од вас треба да одвоји суму новца у складу са својим приходима, уштедећи га, тако да кад дођем ниједна колекција неће морају да се направе “. НЕМА ЈЕДНОГ помена о црквеном састанку у суботу.

Из посланице се јасно види да држање суботе није било потребно. Колошанима 2: 16 и 17 каже: „Стога, не дозволите да вас нико осуђује према ономе што једете или пијете, или у погледу верског празника, прославе младог месеца или суботе. То су сенка ствари које су требале доћи; стварност се, међутим, налази у Христу “. Павле у Галатима 4: 10 и 11 пише „Ви посматрате посебне дане и месеце и годишња доба и године! Бојим се за вас, да сам некако протратио напоре на вас. “ Чак и случајно читање књиге Галатима чини очигледним да је оно против чега Павле пише идеја да се мора чувати јеврејски закон да би се спасао.

Када се јерусалимска црква састала да размотри да ли треба да се обрежу незнабожачки верници и да ли се држе јеврејског закона, они су ово написали верницима незнабожаца: „Духу Светом и нама изгледало је добро да вас ничим не оптерећујемо мимо следећих захтева: Треба да се уздржавате од хране жртвоване идолима, од крви, од меса задављених животиња и сексуалног неморала. Учиниће вам добро да избегнете ове ствари. Збогом." Не помиње се светковање суботе.

Из Дела 21:20 изгледа очигледно да су јеврејски верници наставили да поштују суботу, али Галаћанима и Колошанима такође се чини очигледним да ако су верници незнабожаца то почели постављати питања о томе да ли заиста разумеју Јеванђеље. Тако су у цркви састављеној од Јевреја и незнабожаца Јевреји поштовали суботу, а незнабошци је нису. Павле се томе обраћа у Римљанима 14: 5 и 6 када каже: „Једна особа један дан сматра светим од другог; други сматра сваки дан подједнако. Свако од њих треба да буде потпуно уверен у свој ум. Ко год сматра један дан посебним, то чини Господу “. Следи ово уз напомену у стиху 13, „Зато престанимо да доносимо пресуде једни о другима“.

Мој лични савет јеврејској особи која постане хришћанин би био да настави да поштује суботу барем у оној мери у којој то чине јеврејски људи у његовој заједници. Ако то не учини, он се отвара оптужби да одбаци своје јеврејско наслеђе и постане незнабожац. С друге стране, саветовао бих незнабожачком хришћанину да врло пажљиво размисли о томе да почне да поштује суботу како не би стекао утисак да постаје хришћанин ОБОЈНО примање Христа и поштовање закона.

Као одговор на ваше питање, људи који верују у Исуса Христа, у Његову одредбу за наше спасење одлазе на небо да би били с Богом, а неверници су осуђени на вечну казну. Јован 3:36 каже: „Ко верује у Сина, има живот вечни, а ко одбаци Сина, неће видети живот, јер Божји гнев остаје на њему“

Кад умрете, душа и дух напуштају тело. Постање 35:18 показује нам то када говори о Рацхел која умире, говорећи: „док јој је душа одлазила (јер је умрла)“. Када тело умре, душа и дух одлазе, али они не престају да постоје. У Матеју 25:46 врло је јасно шта се догађа након смрти, када, говорећи о неправедницима, каже: „Они ће отићи у казну вечну, а праведници у живот вечни“.

Павле је, поучавајући вернике, рекао да смо у тренутку када смо „одсутни из тела, присутни са Господом“ (5. Коринћанима 8: 20). Када је Исус ускрснуо из мртвих, отишао је да буде с Богом Оцем (Јован 17:XNUMX). Кад нам обећа исти живот, ми знамо да ће то бити и да ћемо бити с Њим.

У Луки 16: 22-31 видимо извештај о богаташу и Лазару. Праведни сиромах био је уз „Абрахамову страну“, али богаташ је отишао у Хад и био у агонији. У стиху 26 видимо да је између њих постојао велики јаз, тако да једном неправедник није могао да пређе на небо. У 28. стиху се говори о Хаду као месту мучења.

У Римљанима 3:23 каже: „Сви су згрешили и нису успели да се прославе славе Божије“. Језекиљ 18: 4 и 20 кажу, „душа (и имајте на уму употребу речи душа за особу) која греши умреће ... опачина опаког биће на њему самоме“. (Смрт у овом смислу у Светом писму, као у Откривењу 20: 10,14 и 15, није физичка смрт, већ одвојеност од Бога заувек и вечна казна као што се види у Луки 16. Римљанима 6:23 каже, „плата за грех је смрт“ а Матеј 10:28 каже: „Бојте се Онога који може да уништи и душу и тело у паклу“.

Па, ко онда може ући на небо и заувек бити с Богом, будући да смо сви неправедни грешници. Како можемо бити спашени или откупљени од казне смрти. Римљанима 6:23 такође даје одговор. Бог нам долази у помоћ, јер каже: „Божји дар је вечни живот кроз Исуса Христа, нашег Господа“. Прочитајте 1. Петру 1: 9-XNUMX. Овде имамо Петра како расправља о томе како су верници добили наследство „које никада не може пропасти, покварити се или нестати - чувано заувек на небу “(стих 4 НИВ). Петар говори о томе како веровање у Исуса резултира „постизањем исхода вере, спасењем ваше душе“ (стих 9). (Видети такође Матеј 26:28.) Филипљанима 2: 8 и 9 каже нам да сви морају да признају да је Исус, који је тврдио једнакост са Богом, „Господ“ и да морају веровати да је умро за њих (Јован 3:16; Матеј 27:50 ).

Исус је у Јовану 14: 6 рекао: „Ја сам пут, Истина и Живот; нико не може доћи к Оцу, осим преко Мене “. Псалам 2:12 каже: „Пољуби Сина да се не наљути и не погинеш на путу“.

Многи одломци у Новом завету фразују да је наша вера у Исуса „покоравање истини“ или „покоравање јеванђељу“, што значи „веровање у Господа Исуса“. Први Петар 1:22 каже: „Очистили сте своје душе слушајући истину кроз Дух“. Ефежанима 1:13 каже: „И у Њему Трустед, након што сте чули реч истине, јеванђеље вашег спасења, у Које сте такође, поверовавши, били запечаћени Духом Светим обећања “. (Прочитајте такође Римљанима 10:15 и Јеврејима 4: 2.)

Јеванђеље (што значи добра вест) објављено је у 15. Коринћанима 1: 3-26. Каже: „Браћо, објављујем вам јеванђеље које сам вам проповедао, а које сте и ви примили ... да је Христос умро за наше грехе према Писму, и да је сахрањен и да је васкрснуо трећи дан ...“ Исус рекао је у Матеју 28:2, „Јер ово је Моја крв новог савеза која се за многе пролива за опроштење греха“. 24. Петрова 2:6 (НАСБ) каже, „Он је сам на крсту подносио наше грехе у свом телу.“ И Тимотеју 33: 24 каже: „Свој живот дао је откупнину за све“. Јоб 53:5 каже: „Поштеди га да сиђе у јаму, нашао сам откуп за њега“. (Прочитајте Исаију 6: 8, 10, XNUMX, XNUMX.)

Јован 1:12 нам говори шта морамо чинити, „али онима који су Га примили дао је право да постану деца Божја, чак и онима који верују у Његово име“. Римљанима 10:13 каже: „Ко зазове име Господње, биће спасен.“ Јован 3:16 каже да онај ко верује у Њега има „живот вечни“. Јован 10:28 каже: „Дајем им живот вечни и никада неће пропасти“. У Делима 16:36 поставља се питање: „Шта морам учинити да бих се спасио?“ и одговорио: „Верујте у Господа Исуса Христа и спасићете се.“ Јован 20:31 каже, „ово је написано да бисте могли веровати да је Исус Христос и да верујући да можете живети у његово име“.

Свето писмо показује доказе да ће душе оних који верују бити на небу са Исусом. У Откривењу 6: 9 и 20: 4 Јован је на небу видео душе праведних мученика. Такође видимо у Матеју 17: 2 и Марку 9: 2 где је Исус одвео Петра, Јакова и Јована и повео их на високу планину где се Исус преобразио пре њих и Мојсије и Илија су им се јавили и разговарали са Исусом. Они су били више него само духови, јер су их ученици препознали и били су живи. У Филипљанима 1: 20-25 Павле пише, „отићи и бити с Христом, јер је то много боље“. Јеврејима 12:22 говори се о небу када се каже: „Дошли сте на гору Сион и у град живога Бога, небески Јерусалим, у безброј анђела, у скупштину и цркву (име је дато свим верницима ) прворођених који су уписани на небо “.

Ефежанима 1: 7 каже: „У Њему имамо искупљење Његовом крвљу, опроштај преступима нашим, према богатству Његове благодати“.

Мислим да људи понекад повезују или мешају веру са осећањима или мисле да вера мора бити савршена, без икакве сумње. Најбољи начин за разумевање вере је потражити употребу речи у Светом писму и проучити је.

Наш хришћански живот започиње вером, па би добро место за започињање проучавања вере било Римљанима 10: 6-17, што јасно објашњава како започиње наш живот у Христу. У овом Светом писму слушамо Реч Божју и верујемо јој и тражимо од Бога да нас спаси. Објаснићу детаљније. У стиху 17 каже се да вера долази од слушања чињеница које су нам проповедане о Исусу у Речи Божјој (Прочитајте 15. Коринћанима 1: 4-10); то јест Јеванђеље, смрт Христа Исуса за наше грехе, Његово сахрањивање и васкрсење. Вера је нешто што чинимо као одговор на слух. Или верујемо или одбацујемо. Римљанима 13: 14 и 3 објашњава која је то вера која нас спашава, довољно вера да тражимо или позивамо Бога да нас спаси на основу Исусовог дела откупљења. Треба вам довољно вере да бисте га замолили да вас спаси и Он то обећава. Прочитајте Јована 14: 17-36, XNUMX.

Исус је такође испричао многе приче о стварним догађајима да би описао веру, попут оне у Марку 9. Човек је пришао Исусу са сином који је опсједнут демоном. Отац пита Исуса, „ако можеш било шта ... помози нам“, а Исус одговара да, ако је веровао да су све ствари могуће. Човек на то одговара: „Господе, верујем, помози мојој неверици“. Човек је заиста изражавао своју несавршену веру, али Исус је излечио свог сина. Какав савршен пример наше често несавршене вере. Да ли неко од нас поседује савршену, потпуну веру или разумевање?

Дела 16: 30 и 31 кажу да смо спашени ако једноставно верујемо у Господа Исуса Христа. Бог на другим местима користи друге речи као што смо видели у Римљанима 10:13, речи попут „зови“ или „питај“ или „прими“ (Јован 1:12), „дођи к Њему“ (Јован 6: 28 и 29) која каже: „Ово је Божје дело у које верујете у Њега Кога је Он послао “и стих 37 који каже:„ Онога који ми дође сигурно га нећу избацити “, или„ узети “(Откривење 22:17) или„ погледати “ у Јовану 3: 14 и 15 (за позадину видети Бројеве 21: 4-9). Сви ови одломци указују на то да ако имамо довољно вере да тражимо Његово спасење, имамо довољно вере да се поново родимо. И Јован 2:25 каже, „И то је оно што нам је обећао - чак и вечни живот“. У 3. Јовану 23:6 и такође у Јовану 28: 29 и 3 вера је заповест. Такође се назива „Божјим делом“, нечим што морамо или можемо учинити. Ако нам Бог каже или заповеди да сигурно верујемо, избор је веровати ономе што нам каже, то јест, Његов Син је умро за наше грехе уместо нас. Ово је почетак. Његово обећање је сигурно. Даје нам вечни живот и поново се рађамо. Прочитајте Јована 16: 38 и 1 и Јована 12:XNUMX

И Јован 5:13 је леп и занимљив стих који даље каже: „ово је написано вама који верујете у Сина Божијег да бисте знали да имате вечни живот и да бисте и даље могли да верујете у Син Божији “. Римљанима 1: 16 и 17 каже: „Праведници ће живети од вере“. Постоје два аспекта овде: „живимо“ - примамо вечни живот, а свој свакодневни живот „живимо“ овде и сада вером. Занимљиво је да у њему стоји „вера у веру“. Вери додајемо веру, верујемо у вечни живот и настављамо да верујемо свакодневно.

2. Коринћанима 5: 8 каже, „јер ходамо вером, а не видом“. Живимо од дела послушног поверења. Библија то назива постојаношћу или непоколебљивошћу. Прочитајте поглавље Хебрејима 11. Овде стоји да није могуће угодити Богу без вере. Вера је доказ невидљивих ствари; Бог и Његово стварање света. Затим смо добили низ примера дела „послушне вере“. Хришћански живот је непрекидна шетња вером, корак по корак, тренутак по тренутак, вера у невиђеног Бога и Његова обећања и учења. И Коринћанима 15:58 каже: „Будите непоколебљиви и увек обилујте Господњим делом“.

Вера није осећај, али је јасно да је то нешто што ми стално бирамо.

Заправо је и молитва таква. Бог нам говори, чак и заповеда, да се молимо. Чак нас учи како се молимо у Матејеву поглављу 6. У 5. Јовану 14:XNUMX, стиху у којем нас Бог уверава у наш вечни живот, стих наставља да нас уверава да можемо имати поверења да ако „нешто тражимо по својој вољи нас чује “, и одговара нам. Зато наставите да се молите; то је чин вере. Молите се, чак и кад то не чините осетити као што Он чује или изгледа да нема одговора. Ово је пример како је вера понекад супротна осећањима. Молитва је један корак нашег хода вере.

Постоје и други примери вере који се не спомињу у Јеврејима 11. Деца Израела су пример „неверовања“. Деца Израиља, када су била у пустињи, одлучила су да не верују ономе што им је Бог рекао; одлучили су да не верују у невиђеног Бога и зато су створили свог „сопственог бога“ од злата и веровали да је оно што су створили „бог“. Како је то глупо. Прочитајте прво поглавље Римљанима.

И данас радимо исту ствар. Измишљамо свој властити „систем вјеровања“ који одговара нама, онај који нам се чини лак или нам је прихватљив, који нам даје тренутно задовољство, као да је Бог овдје да нам служи, а не обрнуто, или је он наш слуга а не ми Његови, или смо „бог“, а не Он Бог Створитељ. Сетите се да Хебреји кажу да је вера доказ невидљивог Бога Створитеља.

Тако свет дефинише своју верзију вере, већину времена која укључује било шта осим Бога, Његове креације или Његове Речи.

Свет често каже, „имајте вере“ или само каже „верујте“, а да вам то не каже шта да има веру, као да је предмет сам по себи, само нека врста ништавила ти одлучите да верујете. Верујете у нешто, ништа или било шта, шта год да се осећате добро. То је неодредиво, јер они не дефинишу шта значе. Самоизмишљено је, људска творевина, недоследно, збуњујуће и безнадежно недостижно.

Као што видимо у Јеврејима КСНУМКС, вера у Светом писму има свој циљ: Ми верујемо у Бога и верујемо у Његову Реч.

Још један добар пример је прича о шпијунима које је Мојсије послао да провере земљу за коју је Бог рекао свом изабраном народу да ће им је дати. Налази се у Бројевима 13: 1-14: 21. Мојсије је послао дванаест људи у „Обећану земљу“. Десет се вратило и донело лош и обесхрабрујући извештај због којег су људи сумњали у Бога и Његово обећање и одлучили да се врате у Египат. Друга двојица, Јошуа и Калеб, одлучили су, иако су у земљи видели великане, да се поуздају у Бога. Рекли су: „Требали бисмо се попети и заузети земљу“. Вером су изабрали да подстакну људе да верују Богу и да иду напред онако како им је Бог заповедио.

Када смо поверовали и започели свој живот са Христом, постали смо Божје дете, а Он наш отац (Јован 1:12). Сва Његова обећања постала су наша, попут Филипљанима 4. поглавље, Матеј 6: 25-34 и Римљанима 8:28.

Као и у случају нашег људског Оца, којег знамо, не бринемо о стварима о којима наш отац може бринути, јер знамо да се брине о нама и воли нас. Ми верујемо Богу јер Га познајемо. Прочитајте 2. Петрову 1: 2-7, посебно стих 2. Ово је вера. Ови стихови кажу да милост и мир долазе кроз наше знање Бога и Исуса нашег Господина.

Док учимо о Богу и верујемо му, растемо у својој вери. Свето писмо учи да Га познајемо проучавајући Свето писмо (2. Петрова 1: 5-7), и тако наша вера расте како кроз Реч схватамо нашег Небеског Оца, Ко је Он и какав је Он. Већина људи, међутим, жели мало „чаробне“ тренутне вере; али вера је процес.

2. Петрова 1: 5 каже да својој вери морамо додати врлину, а затим је и даље додавати; процес којим растемо. Овај одломак Светог писма даље каже, „умножиће вам се благодат и мир у познању Бога и Исуса Христа, нашег Господа“. Дакле, мир потиче и од познавања Бога Оца и Бога Сина. На тај начин молитва, знање о Богу и Речи и вера делују заједно. Учећи за Њега, Он је Давалац мира. Псалам 119: 165 каже: „Велики мир имају они који воле закон Твој и ништа их не може спотакнути“. Псалам 55:22 каже: „Положите своје бриге на Господа и Он ће вас подржати; Никада неће допустити да праведник падне “. Учењем Речи Божије повезујемо се са Оним Који даје благодат и мир.

Већ смо видели да за вернике Бог чује наше молитве и удовољава им у складу са Његовом вољом (5. Јованова 14:8). Добар отац ће нам дати само оно што је добро за нас. Римљанима 25:7 учи нас да то Бог чини и за нас. Прочитајте Матеј 7: 11-XNUMX.

Сасвим сам сигуран да то не одговара сталном тражењу и добијању онога што желимо; иначе бисмо прерасли у размажену децу уместо у зреле синове и кћери Очеве. Јаков 4: 3 каже: „Кад тражите, не добијате, јер тражите са погрешним мотивима, да потрошите оно што добијете на своја задовољства.“ Свето писмо такође у Јакову 4: 2 учи да: „Немате, јер не тражите Бога“. Бог жели да разговарамо с Њим, јер то је оно што је молитва. Велики део молитве је тражење наших потреба и потреба других. На овај начин знамо да је Он пружио одговор. Видети такође И Петрова 5: 7. Па ако вам треба мир, затражите га. Верујте Богу да ће вам дати како вам треба. Бог такође каже у Псалму 66:18, „ако гледам безакоње у свом срцу, Господ ме неће чути“. Ако грешимо, морамо му то признати да би то исправио. Прочитајте 1. Јованова 9: 10 и XNUMX.

Филипљанима 4: 6 & 7 каже, „не брините ни за шта, али у свему молитвом и прошњом, уз захвалност, нека се ваши захтеви обзнане Богу, а мир Божји који превазилази свако разумевање чуваће ваша срца и умове кроз Христа Исусе “. Овде је молитва опет везана за веру и знање да би нам дала мир.

Филипљани тада кажу да размишљате о добрим стварима и „радите“ оно што научите и „Бог мира биће с вама“. Јаков каже да будемо извршитељи Речи, а не само слушаоци (Јаков 1: 22 и 23). Мир долази од познавања Особе којој верујете и од послушности Његовој Речи. Будући да је молитва разговор с Богом, а Нови завет нам каже да верници имају потпун приступ „престолу благодати“ (Јеврејима 4:16), можемо разговарати с Богом о свему, јер Он већ зна. У Матеју 6: 9-15 у Господњој молитви нас учи како и за шта се молити.

Једноставна вера расте како се вежба и „вежба“ у послушности Божјим заповестима како се види у Његовој Речи. Сетите се 2. Петрова 1: 2-4, који каже да мир долази из богопознања које потиче из Речи Божје.

Да сумирам:

Мир долази од Бога и од Њега.

Ми учимо о Њему у Речи.

Вера долази из слушања Божје Речи.

Молитва је дио ове вјере и мировног процеса.

То није само једном за свако искуство, већ корак по корак.

Ако нисте започели ово путовање вере, молим вас да се вратите и прочитате 1. Петрова 2:24, Исаија 53. поглавље, 15. Коринћанима 1: 4-10, Римљанима 1: 14-3 и Јован 16: 17 & 36 и 16 Дела 31:XNUMX кажу: „Верујте у Господа Исуса Христа и спасићете се.“

Након читања ваших питања и коментара, чини се да верујете у Бога и његовог Сина Исуса, али такође имате и много неспоразума. Чини се да Бога видите само кроз људска мишљења и искуства и видите га као Некога ко би требало да ради оно што ви желите, као да је слуга или на захтев, и зато просуђујете Његову природу и кажете да је „у питању“.

Дозволите ми да прво кажем да ће моји одговори бити засновани на Библији, јер је то једини поуздани извор који заиста може разумјети тко је Бог и какав је Он.

Не можемо „створити“ сопственог бога у складу са сопственим диктатима, у складу са сопственим жељама. Не можемо се ослонити на књиге или верске групе или било која друга мишљења, морамо прихватити правог Бога из јединог извора који нам је дао, Светог писма. Ако људи преиспитују цело или Свето писмо, остаће нам само људска мишљења која се никада не слажу. Ми само имамо бога којег су створили људи, измишљеног бога. Он је само наша творевина и уопште није Бог. Могли бисмо направити бога речи или камена или златну слику као што је то учинио Израел.

Желимо да имамо бога који ради оно што ми желимо. Али не можемо ни Бога да променимо својим захтевима. Ми се само понашамо као деца, имамо нервозу да постигнемо свој пут. Ништа што радимо или судимо не одређује ко је Он и сви наши аргументи немају никаквог утицаја на Његову „природу“. Његова „природа“ није „на коцки“ јер ми тако кажемо. Он је Који је: Свемогући Бог, наш Створитељ.

Па ко је прави Бог. Толико је карактеристика и атрибута да ћу само неке споменути и нећу све „пробни текст“. Ако желите, можете отићи на поуздан извор попут „Библијског чворишта“ или „Библијског пролаза“ на мрежи и истражити.

Ево неких Његових особина. Бог је Створитељ, Суверен, Свемогући. Он је свет, он је праведан и поштен и праведан Судија. Он је наш отац. Он је светлост и истина. Он је вечан. Не може да лаже. Тит 1: 2 нам каже: „У нади у вечни живот, који је Бог, КОЈИ НЕ МОЖЕ ЛАЖИ, давно обећао. Малахија 3: 6 каже да је непроменљив, „Ја сам Господ, не мењам се.“

НИШТА што радимо, ниједна радња, мишљење, знање, околности или просудба не могу променити или утицати на Његову „природу“. Ако Га окривимо или оптужимо, Он се неће променити. Исти је јуче, данас и заувек. Ево још неколико атрибута: Присутан је свуда; Зна све (свезнајуће) прошлост, садашњост и будућност. Савршен је и ОН ЈЕ ЉУБАВ (4. Јованова 15: 16-XNUMX). Бог је љубазан, благ и милостив према свима.

Овде треба напоменути да се све лоше ствари, катастрофе и трагедије које се дешавају дешавају због греха који је ушао у свет када је Адам сагријешио (Римљани КСНУМКС: КСНУМКС). Дакле, шта би требало да буде наш став према нашем Богу?

Бог је наш Створитељ. Створио је свет и све у њему. (Види Постанак 1-3.) Прочитајте Римљанима 1: 20 и 21. Свакако подразумева да зато што је Он наш Створитељ и зато што је, па, Бог, заслужује нашу част и похвалу и славу. У њему се каже: „Јер од стварања света, невидљиве особине Бога - Његова вечна снага и божанска природа - јасно се виде, схватају се из онога што је створено, тако да људи немају изговора. Јер иако су Бога познавали, нити су га прославили као Бога, нити су Богу захвалили, већ је њихово размишљање постало узалудно, а њихова безумна срца помрачена “.

Треба да частимо и захваљујемо Богу јер је Он Бог и зато што је наш Створитељ. Прочитајте такође Римљанима 1: 28 и 31. Овде сам приметио нешто веома занимљиво: да када не поштујемо свог Бога и Створитеља постајемо „без разумевања“.

Част Богу је наша одговорност. Матеј 6: 9 каже: „Оче наш Који си на небесима да се свети име Твоје“. Поновљени закон 6: 5 каже: „Воли ГОСПОДА свим срцем својим, свом душом својом и свом снагом својом.“ У Матеју 4:10 где Исус каже Сотони: „Даље од мене, Сатано! Јер је написано: „Поклањајте се Господу, Богу свом, и служите само Њему“.

Псалам 100 нас на то подсећа када каже: „служите Господу с радошћу“, „знајте да је сам Господ Бог“ и стих 3, „Он нас је створио, а не ми сами“. Стих 3 такође каже, „Ми смо Његов народ, овце Његове паше“. Стих 4 каже: „Уђите на врата Његова са захвалношћу и на Његове дворове са славом“. Стих 5 каже: „Јер Господ је добар, Његова милост је вечна и Његова верност свим генерацијама“.

Попут Римљана, он нас упућује да Му захваљујемо, похваљујемо, частимо и благосиљамо! Псалам 103: 1 каже: „Благослови Господа, душо моја, и све што је у мени благосиља Његово свето име“. Псалам 148: 5 јасно говори: „Нека славе Господа јер је заповедио и они су створени“, а у 11. стиху нам говори ко треба да Га слави, „Сви краљеви земље и сви народи“ и 13. стих додаје, „Јер само је Његово име узвишено.“

Да би ствари постале наглашеније, у Колошанима 1:16 се каже: „Све је створио Он и за Њега“ и „Он је пре свега“, а Откривење 4:11 додаје, „за Твоје задовољство јесу и створене су“. Ми смо створени за Бога, Он није створен за нас, за наше задовољство или за нас да бисмо добили оно што желимо. Он није овде да служи нама, већ ми да служимо Њему. Као што Откривење 4:11 каже, „Достојни сте, Господару и Богу, да примите славу и част и хвалу, јер сте све створили, јер су вашом вољом створени и имају своје биће.“ Треба да Га обожавамо. Псалам 2:11 каже: „Поклањајте се Господу с поштовањем и радујте се дрхтећи“. Такође погледајте Поновљени закон 6:13 и 2. летопис 29: 8.

Рекли сте да сте попут Јоба, да га је „Бог раније волео“. Погледајмо природу Божје љубави како бисте могли да видите да нас Он не престаје вољети, без обзира шта ми радили.

Идеја да нас Бог престаје да нас воли из било ког разлога честа је у многим религијама. Књига доктрина коју имам, „Велике доктрине Библије од стране Виллиама Еванса“ говорећи о Божјој љубави каже, „Хришћанство је заиста једина религија која поставља Врховно биће као„ љубав “. Она поставља богове других религија као бесна бића која захтевају наша добра дела да би их умирила или стекла њихов благослов “.

У погледу љубави имамо само две референтне тачке: 1) људску љубав и 2) Божју љубав како нам је откривена у Светом писму. Наша љубав је оштећена грехом. Она се колеба или чак може престати док је Божја љубав вечна. Не можемо ни да докучимо ни да схватимо Божју љубав. Бог је љубав (4. Јованова 8: XNUMX).

Књига „Елементарна теологија“ од Банцрофта, на страни 61 говорећи о љубави, каже, „карактер онога који воли даје карактер љубави“. То значи да је Божја љубав савршена јер је Бог савршен. (Види Матеј 5:48.) Бог је свет, па је Његова љубав чиста. Бог је праведан, па је Његова љубав поштена. Бог се никада не мења, тако да Његова љубав никада не флуктуира, не запада или престаје. И Коринћанима 13:11 описује савршену љубав говорећи овако: „Љубав никад не престаје“. Само Бог поседује ову врсту љубави. Прочитајте Псалам 136. Сваки стих говори о Божјој љубави, говорећи да његова љубав траје заувек. Прочитајте Римљанима 8: 35-39 који каже: „Ко нас може одвојити од љубави Христове? Да ли ће невоља или невоља или прогон или глад или голотиња или опасност или мач? "

Стих 38 наставља, „Јер сам уверен да нас ни смрт, ни живот, ни анђели, ни поглаварства, ни садашње ствари ни ствари које долазе, ни моћи, ни висина ни дубина, нити било која друга створена ствар неће моћи да нас одвоје од нас љубав Божија “. Бог је љубав, па не може а да нас не воли.

Бог воли свакога. Матеј 5:45 каже, „Он узрокује да Сунце његово излази и пада на зле и добре и шаље кишу на праведнике и неправеднике.“ Све благосиља јер свакога воли. Јаковљева 1:17 каже: „Сваки добар дар и сваки савршени дар је одозго и силази од Оца светлости код Којег нема променљивости ни сенке окретања“. Псалам 145: 9 каже: „Господ је добар према свима; Саосећа са свиме што је створио “. Јован 3:16 каже: „Јер Бог је толико волео свет да је дао Сина свог Јединородног“.

Шта је са лошим стварима. Бог обећава вернику да: „Све делује на добро онима који воле Бога (Римљанима 8:28)“. Бог може дозволити да ствари уђу у наш живот, али будите сигурни да их је Бог дозволио само из врло доброг разлога, не зато што је Бог на неки начин или из неког разлога одлучио да се предомисли и престане да нас воли.
Бог може изабрати да нам допусти да трпимо посљедице гријеха, али Он такођер може одлучити да нас чува од њих, али увијек Његови разлози долазе из љубави и сврха је за наше добро.

ЉУБАВНО ОБЕЗБЕЂЕЊЕ СПАСА

Писмо заиста каже да Бог мрзи грех. За делимичан списак погледајте Пословице 6: 16-19. Али Бог не мрзи грешнике (2. Тимотеју 3: 4 и 2). 3. Петрова 9: XNUMX каже: „Господ ... је стрпљив према вама, не желећи да пропаднете, већ да се сви покају“.

Тако је Бог припремио пут за наше искупљење. Када грешимо или залутамо од Бога, Он нас никада не напушта и увек чека да се вратимо, Он не престаје да нас воли. Бог нам даје причу о изгубљеном сину у Луки 15: 11-32 да би илустровао Његову љубав према нама, љубављу оца који се радује повратку свог својеглавог сина. Нису сви људски оци такви, али наш Небески Отац нас увек поздравља. Исус каже у Јовану 6:37, „Све што ми Отац да, доћи ће к Мени; а онога ко дође к мени нећу избацити “. Јован 3:16 каже: „Бог је тако волео свет“. И Тимотеју 2: 4 каже да Бог „жели да се сви људи спасу и дођу до сазнања истине“. Ефежанима 2: 4 и 5 каже: „Али због своје велике љубави према нама Бог, који је богат милосрђем, учинио нас је живима са Христом чак и кад смо били мртви у преступима - милошћу сте спасени.“

Највећа демонстрација љубави на целом свету је Божја одредба за наше спасење и опроштај. Треба да прочитате поглавља Римљанима 4 и 5 где је објашњен већи део Божјег плана. Римљанима 5: 8 и 9 каже, „Бог показује Своју љубав према нама, у томе што је, док смо били грешници, Христос умро за нас. Много више тада, пошто смо сада оправдани Његовом крвљу, ми ћемо се спасити од гнева Божијег кроз Њега “. И Јован 4: 9 & 10 каже, „Овако је Бог показао своју љубав међу нама: послао је Свога Јединородног Сина на свет да бисмо могли живети кроз Њега. Ово је љубав: не да смо волели Бога, већ да нас је Он волео и послао Сина као помирну жртву за наше грехе “.

Јован 15:13 каже: „Већу љубав нема нико осим ове да је живот свој положио за своје пријатеље“. И Јован 3:16 каже: „Тако знамо шта је љубав: Исус Христос је положио свој живот за нас ...“ Овде у Првом Јовану се каже „Бог је љубав (поглавље 4, стих 8). То је Он. Ово је крајњи доказ Његове љубави.

Морамо веровати у оно што Бог каже - Он нас воли. Без обзира на то шта нам се догађа или како ствари изгледају у тренутку када Бог тражи од нас да верујемо у Њега и Његову љубав. Давид, који се назива „човеком по Божјем срцу“, каже у Псалму 52: 8, „Уздам се у Божју неизбежну љубав у векове векова“. И Јован 4:16 требао би бити наш циљ. „И ми смо упознали и поверовали смо у љубав коју Бог има према нама. Бог је љубав, и ко пребива у љубави, пребива у Богу и Бог пребива у њему “.

Божји основни план

Ево Божјег плана да нас спаси. 1) Сви смо згрешили. Римљанима 3:23 каже: „Сви су згрешили и нису у слави Божијој“. Римљанима 6:23 каже „Плата за грех је смрт“. Исаија 59: 2 каже: „Наши греси су нас одвојили од Бога“.
2) Бог је обезбедио начин. Јован 3:16 каже, „Јер Бог је толико волео свет да је дао Сина свог Јединородног ...“ У Јовану 14: 6 Исус је рекао: „Ја сам Пут, Истина и Живот; нико не долази к Оцу, осим преко Мене “.

15. Коринћанима 1: 2 и 3 „Ово је Божји бесплатни дар Спасења, јеванђеље које сам представио помоћу кога сте спашени.“ Стих 4 каже, „Да је Христос умро за наше грехе", а стих 26 се наставља, „да је сахрањен и да је васкрснут трећег дана." Матеј 28:2 (КЈВ) каже: „Ово је Моја крв новог савеза која се за опроштај греха пролива за многе“. И петер 24:XNUMX (НАСБ) каже, „Он је сам на крсту носио наше грехе у свом телу.“

3) Спасење не можемо зарадити добрим делима. Ефежанима 2: 8 и 9 каже: „Јер благодаћу сте спашени вером; и то не од вас самих, то је дар Божји; не као резултат радова, да се нико не би могао похвалити “. Тит 3: 5 каже, „Али кад су се појавили доброта и љубав Бога нашега Спаситеља према човеку, не делима праведности која смо ми учинили, већ нас је спасао по својој милости ...“ 2. Тимотеју 2: 9 каже, „ који нас је спасао и позвао у свети живот - не због било чега што смо учинили већ због своје намере и благодати “.

4) Како Божје спасење и опроштај постају ваши: Јован 3:16 каже, „да ко год верује у Њега неће пропасти, већ ће имати живот вечни“. Јован само у Јовановој књизи 50 пута користи реч веровати како би објаснио како да добијемо Божји бесплатни дар вечног живота и опроштаја. Римљанима 6:23 каже: „Јер зарада за грех је смрт, а дар Божији је вечни живот по Исусу Христу, нашем Господу“. Римљанима 10:13 каже: „Свако ко зазове име Господње биће спасен.“

Осигурање опроста

Ево зашто имамо уверење да су нам греси опроштени. Вечни живот је обећање „свима који верују“ и „Бог не може да лаже“. Јован 10:28 каже: „Дајем им живот вечни и никада неће пропасти“. Сетите се да Јован 1:12 каже: „Онима који су га примили дао је право да постану деца Божја онима који верују у Његово Име“. То је поверење засновано на Његовој „природи“ љубави, истине и правде.

Ако сте му дошли и примили Христа, спасени сте. Јован 6:37 каже: „Онога који дође к мени нећу га избацити“. Ако га нисте замолили да вам опрости и прихватили сте Христа, то можете учинити управо овог тренутка.
Ако верујете у неку другу верзију Ко је Исус и неку другу верзију онога што је Он учинио за вас, осим оне која је дата у Писму, треба да се „предомислите“ и прихватите Исуса, Сина Божијег и Спаситеља света . Запамтите, Он је једини пут ка Богу (Јован 14: 6).

Опроштај

Наше опраштање је драгоцени део нашег спасења. Значење опраштања је у томе што се наши греси испраћају и Бог их се више не сећа. Исаија 38:17 каже: „Бацио си све моје грехе иза својих леђа“. Псалам 86: 5 каже: „Јер Ти си Господ, добар и спреман да опростиш, и милосрдан свима који Те призивају“. Види Римљанима 10:13. Псалам 103: 12 каже: „Колико је исток од запада, толико је и Он уклонио преступе наше од нас“. Јеремија 31:39 каже: „Опростићу им безакоње и грех се њихов нећу више сећати“.

Римљанима 4: 7 и 8 каже: „Благо онима којима су безакона дела опроштена и чији су греси покривени. Благо човеку чији грех Господ неће узети у обзир “. Ово је опроштај. Ако ваш опроштај није Божје обећање, где ћете га наћи, јер као што смо већ видели, не можете га зарадити.

Колошанима 1:14 каже: „У Коме имамо откупљење, чак и опроштај греха“. Видети Дела 5: 30 & 31; 13:38 и 26:18. Сви ови стихови говоре о опроштају као делу нашег спасења. Дела апостолска 10:43 кажу: „Свако ко верује у Њега прима опроштење греха кроз Његово Име“. Ефежанима 1: 7 ово такође стоји, „У коме имамо искупљење Његовом крвљу, опроштај грехова, према богатству Његове благодати“.

Немогуће је да Бог лаже. Он за то није способан. Није произвољно. Опрост се заснива на обећању. Ако прихватимо Христа, опроштено нам је. Дела 10:34 кажу: „Бог не поштује људе“. Превод за НИВ каже: „Бог не показује фаворизовање.“

Желим да одете на КСНУМКС Јохн КСНУМКС да покажете како се то односи на вјернике који пропадају и гријеше. Ми смо Његова дјеца и као наши људски очеви, или отац изгубљеног сина, опраштају, тако да нам наш Небески Отац опрашта и прима нас опет, и опет.

Знамо да нас грех раздваја од Бога, па нас грех раздваја од Бога чак и када смо Његова деца. То нас не одваја од Његове љубави, нити значи да више нисмо Његова деца, али прекида наше дружење с Њим. Овде се не можете поуздати у осећања. Само верујте Његовој речи да ће вам, ако учините праву ствар, опростити.

Ми смо као деца

Користимо људски пример. Када мало дете не послуша и суочи се, оно то може прикрити или лагати или сакрити од родитеља због своје кривице. Може одбити да призна своје недјело. Тако се одвојио од родитеља јер се плаши да ће открити шта је урадио и плаши се да ће се наљутити на њега или га казнити кад сазнају. Блискост и удобност детета са родитељима је сломљена. Не може искусити сигурност, прихватање и љубав коју према њему имају. Дете је постало попут Адама и Еве који се крију у рајском врту.

Исто радимо са нашим небеским Оцем. Када грешимо, осећамо се кривим. Бојимо се да ће нас казнити или ће нас можда престати вољети или одбацити. Не желимо да признамо да грешимо. Наше заједништво са Богом је сломљено.

Бог нас не оставља, обећао је да нас никада неће напустити. Видети Матеј 28:20, који каже: „И ја сам са вама увек до самог краја века“. Ми се скривамо од Њега. Не можемо се заиста сакрити јер Он све зна и види. Псалам 139: 7 каже: „Где могу да одем од Духа твога? Где могу да побегнем од вашег присуства? “ Ми смо попут Адама када се кријемо од Бога. Он нас тражи, чека да дођемо к Њему по опроштај, баш као што родитељ само жели да дете препозна и призна своју непослушност. То жели наш Небески Отац. Чека да нам опрости. Увек ће нас вратити.

Људски очеви могу престати да воле дете, иако се то ретко дешава. Са Богом, као што смо видели, Његова љубав према нама никада не престаје, никад не престаје. Воли нас вечном љубављу. Сетите се Римљанима 8: 38 и 39. Запамтите да нас ништа не може одвојити од љубави према Богу, ми не престајемо да будемо Његова деца.

Да, Бог мрзи грех и као што каже Исаија 59: 2, „ваши грехови су се раздвојили између вас и вашег Бога, ваши греси су сакрили Његово лице од вас“. У 1. стиху се каже: „Господња рука није прекратка да би је спасао, нити ухо Његово претупо да би га чуло“, али Псалам 66:18 каже: „Ако у срцу гледам безакоње, Господ ме неће чути . “

И Јован 2: 1 & 2 каже вернику: „Драга моја децо, ово вам пишем да не бисте грешили. Али ако неко згреши, имамо онога који говори у част Оца - Исуса Христа, Праведника “. Верници могу и чине грех. У ствари, ја Јован 1: 8 & 10 кажем, „Ако тврдимо да смо без греха, заваравамо себе и истина није у нама“ и „ако кажемо да нисмо згрешили, учинимо га лажовом и Његова реч је не у нама “. Када чинимо грех, Бог нам показује пут назад у 9. стиху који каже: „Ако признамо (признамо) своје грехе, Он је веран и праведан да нам опрости грехе и очисти нас од сваке неправде.“

Морамо изабрати да признамо свој грех Богу, па ако нисмо искусили опроштај, ми смо криви, а не Божја. Наш је избор да се покоравамо Богу. Његово обећање је сигурно. Опростиће нам. Не може да лаже.

Јов стихови Божји карактер

Погледајмо Јова откако сте га одгојили и видимо шта нас он заиста учи о Богу и нашем односу с Њим. Многи људи погрешно разумеју књигу о Јову, њен наратив и концепте. То је можда једна од најнеразумеванијих библијских књига.

Једна од првих заблуда је претпоставка да је патња увек или углавном знак Божјег беса на грех или грехе које смо починили. Очигледно је да су у то била сигурна три Јобова пријатеља, због чега им је Бог на крају замерио. (На то ћемо се вратити касније.) Друга је претпоставка да су просперитет или благослови увек или обично знак да је Бог задовољан нама. Погрешно. Ово је човеков појам, размишљање које претпоставља да смо стекли Божју доброту. Питао сам некога шта им се издваја из књиге о Јову и њихов одговор је био: „Не знамо ништа“. Изгледа да нико није сигуран ко је написао Јоб. Не знамо да је Јоб икада разумео све оно што се догађа. Такође није имао Свето писмо, као ми.

Не може се разумети овај извештај уколико се не разуме шта се дешава између Бога и Сатане и ратова између сила или следбеника праведности и оних зла. Сатана је поражени непријатељ због Христовог крста, али могло би се рећи да још увек није приведен. На овом свету још увек траје битка за душе људи. Бог нам је дао књигу о Јову и многа друга Писма како би нам помогао да разумемо.

Прво, као што сам раније рекао, сво зло, бол, болести и катастрофе настају уласком греха у свет. Бог не чини или ствара зло, али може да дозволи да нас катастрофе тестирају. Ништа не долази у наш живот без Његовог одобрења, чак ни исправљање или допуштање да трпимо последице греха који смо починили. Ово нас жели ојачати.

Бог не одлучује самовољно да нас не воли. Љубав је само Његово Биће, али је такође свет и праведан. Погледајмо поставку. У поглављу 1: 6, „Божји синови“ су се представили Богу и Сатана је дошао међу њих. „Божји синови“ су вероватно анђели, можда мешовито друштво оних који су следили Бога и оних који су следили Сотону. Сатана је дошао из лутања по земљи. Ово ме тера на размишљање о Првом Петру 5: 8 који каже: „Твој противник, ђаво, провлачи се попут ричућег лава тражећи некога да га прождере.“ Бог истиче свог „слугу Јова“, и овде је врло важна тачка. Каже да је Јоб његов праведни слуга и да је непорочан, усправан, да се боји Бога и да се окреће од зла. Имајте на уму да Бог овде нигде не оптужује Јоба за било какав грех. Сатана у основи каже да је једини разлог због кога Јоб прати Бога тај што га је Бог благословио и ако би Бог одузео те благослове, Јоб би проклео Бога. Овде лежи сукоб. Дакле, Бог тада дозвољава Сатани да напати Јоба да би тестирао његову љубав и верност себи. Прочитајте поглавље 1: 21 и 22. Посао је прошао овај тест. Каже: „У свему овоме Јов није згрешио, нити кривио Бога“. У 2. поглављу Сатана поново изазива Бога да искуша Јоба. Бог опет дозвољава Сатани да напати Јоба. Јоб одговара у 2:10, „хоћемо ли прихватити добро од Бога, а не недаће“. У 2:10 пише: „У свему томе Јов није сагрешио уснама“.

Имајте на уму да Сатана није могао учинити ништа без Божјег одобрења и Он поставља границе. Нови завет указује на ово у Луки 22:31 који каже: „Симоне, сотона је желео да те има“. НАСБ то каже на следећи начин рекавши да је Сатана „захтевао дозволу да вас просеје као пшеницу“. Прочитајте Ефешанима 6: 11 и 12. Говори нам да „обучемо читав оклоп или Бога“ и да се „супротставимо ђаволским шемама. Јер наша борба није против крви и меса, већ против владара, против власти, против моћи овог мрачног света и против духовних сила зла у небеским царствима “. Бити јасно. У свему томе Јов није сагрешио. Ми смо у битци.

Сада се вратите на И Петрова 5: 8 и читајте даље. То у основи објашњава књигу о Јову. Каже, „али одуприте се њему (ђаволу), чврст у својој вери, знајући да иста искуства патње остварују и ваша браћа која су у свету. Након што мало патите, Бог сваке благодати, који вас је позвао у своју вечну славу у Христу, Сам ће вас усавршити, потврдити, ојачати и утврдити “. Ово је јак разлог за патњу, плус чињеница да је патња део сваке битке. Да нам никада нису судили, бебе бисмо само хранили кашиком и никада не бисмо постали зрели. У тестирању постајемо јачи и видимо како се наше знање о Богу повећава, видимо ко је Бог на нове начине и наш однос с Њим постаје јачи.

У Римљанима 1:17 пише: „Праведник ће живети од вере“. У Јеврејима 11: 6 се каже: „Без вере је немогуће угодити Богу“. 2. Коринћанима 5: 7 каже: „Ходамо по вери, а не по виду“. Можда ово не разумемо, али је чињеница. Морамо веровати Богу у свему томе, у било којој патњи коју Он дозвољава.

Од пада Сатане (Прочитајте Језекиља 28: 11-19; Исаија 14: 12-14; Откривење 12:10.) Овај сукоб постоји и Сотона жели да свакога од нас окрене од Бога. Сатана је чак покушао да искуша Исуса да не верује Оцу (Матеј 4: 1-11). Почело је са Евом у башти. Напомена: Сатана ју је напастовао натеравши је да преиспитује Божји карактер, Његову љубав и бригу о њој. Сатана је наговестио да јој Бог скрива нешто добро и да није волио и био неправедан. Сатана увек покушава да преузме Божје царство и окрене свој народ против Њега.

Морамо видети Јобову и нашу патњу у светлу овог „рата“ у којем Сатана непрестано покушава да нас искуша да променимо страну и одвојимо нас од Бога. Сетите се да је Бог прогласио Јоба праведним и непорочним. До сада у извештају нема ни трага оптужници за грех против Јова. Бог није дозволио ову патњу због било чега што је урадио Јов. Није га осуђивао, љут на њега нити је престао да га воли.

Сада на сцену ступају Јобови пријатељи, који очигледно верују да је патња због греха. Могу се позивати само на оно што Бог каже о њима и рећи будите опрезни да не осуђујете друге, као што су судили Јобу. Бог их је укорио. У Јову 42: 7 и 8 се каже: „Пошто је Господ рекао Јову ово, рекао је Елифазу Теманцу:„ Љут сам на вас и ваша два пријатеља, јер нисте о мени говорили шта је исправно као што има мој слуга Јоб . Дакле, узми сада седам бикова и седам овнова и иди к мом слузи Јову и принеси себи жртву паљеницу. Мој слуга Јоб ће се молити за вас, а ја ћу прихватити његову молитву и не поступати с вама према вашој глупости. Ниси рекао за мене оно што је исправно, као што је рекао мој слуга Јов. '“Бог се наљутио на њих због онога што су учинили, рекавши им да принесу жртву Богу. Имајте на уму да их је Бог натерао да оду Јову и замоле Јоба да се моли за њих, јер о њему нису говорили истину као Јоб.

У свим њиховим дијалозима (3: 1-31: 40) Бог је ћутао. Питали сте о томе да Бог ћути према вама. Заиста не говори зашто је Бог тако ћутао. Понекад Он можда само чека да му верујемо, ходимо вером или заиста тражимо одговор, можда у Светом писму, или једноставно ћути и размишља о стварима.

Осврнимо се уназад да видимо шта је са Јобом. Јоб се бори са критикама својих „такозваних“ пријатеља који су одлучни да докажу да је невоља последица греха (Јоб 4: 7 & 8). Знамо да у последњим поглављима Бог прекорава Јоба. Зашто? Шта Јоб чини погрешно? Зашто Бог то ради? Изгледа као да Јобова вера није била тестирана. Сада је строго тестиран, вероватно више него што ће већина нас икада бити. Верујем да је део овог тестирања осуда његових „пријатеља“. Према мом искуству и запажањима, сматрам да је осуђивање и осуда других верника велико искушење и обесхрабрење. Сетите се да Божја реч каже да се не суди (Римљанима 14:10). Уместо тога, учи нас да „храбримо једни друге“ (Јеврејима 3:13).

Иако ће Бог судити о нашем греху и то је један од могућих разлога за патњу, то није увек разлог, како су подразумевали „пријатељи“. Видјети очигледан гријех једно је, а претпоставити друго. Циљ је рестаурација, а не рушење и осуда. Јоб се љути на Бога и Његову тишину и почиње да преиспитује Бога и захтева одговоре. Почиње да оправдава свој бес.

У поглављу 27: 6 Јов каже: „Чуваћу своју праведност“. Касније Бог каже да је Јов то учинио оптужујући Бога (Јов 40: 8). У 29. поглављу Јоб сумња, мислећи на Божји благослов у прошлом времену и говорећи да Бог више није с њим. Готово као да каже да га је Бог раније волео. Сетите се да Матеј 28:20 каже да то није истина јер Бог даје ово обећање: „А ја сам са вама увек, све до краја века“. У Јеврејима 13: 5 се каже: „Никада те нећу напустити нити напустити“. Бог никада није напустио Јоба и на крају му је разговарао баш као што је то учинио са Адамом и Евом.

Морамо да научимо да и даље ходамо вером - не видом (или осећањима) и да верујемо Његовим обећањима, чак и када не можемо да „осетимо“ Његово присуство и још нисмо добили одговор на своје молитве. У Јову 30:20 Јов каже: „О Боже, ти ми не одговараш.“ Сада почиње да се жали. У 31. поглављу Јоб оптужује Бога да га није слушао и каже да би се свађао и бранио своју праведност пред Богом кад би само Бог слушао (Јов 31:35). Прочитајте Јоб 31: 6. У поглављу 23: 1-5 Јов се такође жали Богу, јер Он не одговара. Бог ћути - каже да му Бог не даје разлог за оно што је учинио. Бог не мора да одговара ни Јову ни нама. Заиста не можемо ништа захтевати од Бога. Погледајте шта Бог говори Јову кад Бог говори. Јоб 38: 1 каже: „Ко је овај који говори без знања?“ Посао 40: 2 (НАСБ) каже: „Да ли се тражилац кварова бори са Свемогућим?“ У Јову 40: 1 и 2 (НИВ) Бог каже да се Јов „бори са њим“, „исправља“ и „оптужује“. Бог преокреће оно што Јоб говори захтевајући од њега да одговара на његова питања. Стих 3 каже: „Испитаћу вас, а ви ћете ми одговорити.“ У поглављу 40: 8 Бог каже: „Да ли бисте дискредитовали моју правду? Да ли бисте ме осудили да се правдам? “ Ко шта и од кога захтева?

Тада Бог поново изазива Јоба својом снагом свог Створитеља, за шта нема одговора. Бог у основи каже: „Ја сам Бог, ја сам Створитељ, не дискредитујте ко сам. Не доводите у питање Моју љубав, Моју правду, јер ЈА САМ БОГ, Створитељ “.
Бог не каже да је Јоб кажњен за прошли грех, али каже: „Не испитујте Ме, јер сам само ја Бог“. Нисмо у позицији да постављамо захтеве Богу. Само он је Суверен. Сетите се да Бог жели да му верујемо. Вера му је угодна. Кад нам Бог каже да је праведан и воли, жели да му верујемо. Божји одговор Јобу није оставио одговор ни прибегавање, већ покајање и обожавање.

У Јову 42: 3 цитира се Јов који каже: „Говорио сам сигурно о ономе што нисам разумео, што је било дивно да бих могао да знам“. У Јову 40: 4 (НИВ) Јов каже: „Недостојан сам.“ НАСБ каже, „Ја сам безначајан.“ У Јову 40: 5 Јов каже: „Немам одговора“, а у Јову 42: 5 каже: „Уши су моје чуле за вас, а сада су вас виделе моје очи“. Затим каже: „Презирем себе и кајем се у праху и пепелу.“ Сада има много боље разумевање Бога, оно исправно.

Бог је увек вољан да опрости наше преступе. Сви пропадамо и не верујемо Богу понекад. Замислите неке људе из Светог писма који у неком тренутку нису успели у ходу са Богом, попут Мојсијеа, Аврама, Илије или Јоне или који су погрешно разумели шта Бог ради као Наоми која је постала огорчена, а шта је са Петром који се одрекао Христа. Да ли их је Бог престао волети? Не! Био је стрпљив, дуготрпљив и милостив и праштао је.

Дисциплина

Истина је да Бог мрзи грех, и као и наши људски оци, дисциплиноваће нас и исправљати ако наставимо да грешимо. Он може да користи околности да нас суди, али Његова сврха је да нас као родитеља и из Своје љубави према нама врати у заједништво са собом. Стрпљив је и дуготрпљив и милостив и спреман да опрости. Попут људског оца, Он жели да „одрастемо“ и будемо праведни и зрели. Да нас није дисциплиновао, били бисмо размажена, незрела деца.

Такође би нас могао пустити да трпимо последице свог греха, али нас се не одриче или престаје да нас воли. Ако правилно одговоримо и признамо свој грех и замолимо Га да нам помогне да се променимо, постаћемо сличнији нашем Оцу. У Јеврејима 12: 5 се каже: „Сине мој, не осветли (презири) Господњу дисциплину и не клони духом кад те прекорева, јер Господ дисциплинује оне које воли и кажњава све које прихвати као сина.“ У 7. стиху се каже: „Кога Господ воли, дисциплинује. Јер који син није дисциплинован “, а стих 9 каже:„ Штавише, сви смо имали људске очеве који су нас дисциплиновали и поштовали смо их због тога. Колико још треба да се подложимо Оцу наших духова и да живимо “. Стих 10 каже: „Бог нас дисциплинује за наше добро да бисмо могли да учествујемо у Његовој светости“.

„Ниједна дисциплина у то време не делује пријатно, али болно, али она доноси жетву праведности и мира онима који су је обучавали.“

Бог нас дисциплинује да нас учини јачим. Иако Јоб никада није одбацио Бога, он је неповјерио и дискредитовао Бога и рекао да је Бог неправедан, али кад га је Бог прекорио, он се покајао и признао своју кривицу и Бог га је обновио. Јоб је одговорио исправно. И други попут Давида и Петра нису успели, али их је Бог и обновио.

Исаија 55: 7 каже, „Нека зли напусти свој пут, а неправедник своје мисли и нека се врати Господу, јер ће му се он смиловати и у изобиљу ће (НИВ слободно каже) опростити“.

Ако икада паднеш или пропаднеш, само примени КСНУМКС Јохн КСНУМКС: КСНУМКС и признај свој грех као што су то учинили Давид и Петар, као што је то урадио Јоб. Он ће опростити, обећава. Људски очеви исправљају своју децу, али могу да греше. Бог не. Он све зна. Он је савршен. Он је поштен и праведан и воли вас.

Зашто је Бог тих

Поставили сте питање зашто је Бог ћутао кад се молите. Бог је ћутао и када је тестирао Јова. Нема наведеног разлога, али можемо давати само нагађања. Можда му је само требала цела ствар да се одигра како би Сотони показао истину или можда његово дело у Јобовом срцу још није било завршено. Можда ни ми још нисмо спремни за одговор. Бог је једини који зна, само му морамо веровати.

Псалам 66:18 даје још један одговор, у одломку о молитви, каже: „Ако у срцу гледам безакоње, Господ ме неће чути“. Јоб је то радио. Престао је да верује и почео да испитује. То може важити и за нас.
Могу бити и други разлози. Можда само покушава да вас натера да верујете, да ходате вером, а не видом, искуствима или осећањима. Његова тишина тера нас да му верујемо и да га тражимо. Такође нас приморава да будемо истрајни у молитви. Тада сазнајемо да је заиста Бог тај који нам даје наше одговоре и учи нас да будемо захвални и ценимо све што Он чини за нас. Учи нас да је Он извор свих благослова. Сетите се Јакова 1:17, „Сваки добар и савршен дар је одозго, силази од Оца небеских светлости, који се не мења попут померања сенки. ”Као и код Јоба, можда никада нећемо знати зашто. Можемо, као и код Јоба, само препознати ко је Бог, да је Он наш Створитељ, а не ми Његов. Он није наш слуга коме можемо доћи и захтевати да се задовоље наше потребе и жеље. Он чак не мора ни да нам даје разлоге за своје поступке, иако много пута то чини. Треба да Га частимо и обожавамо, јер Он је Бог.

Бог заиста жели да му приступимо слободно и смело, али с поштовањем и понизно. Он види и чује сваку потребу и захтев пре него што га питамо, па људи питају: „Зашто питати, зашто се молити?“ Мислим да молимо и молимо се тако да схватимо да је он ту и да је стваран и да нас чује и одговара јер нас воли. Тако је добар. Као што каже Римљанима 8:28, Он увек чини оно што је најбоље за нас.

Још један разлог због којег не добијамо наш захтев је тај што не тражимо да се испуни Његова воља или не тражимо у складу са Његовом писаном вољом како је откривена у Речи Божјој. И Јован 5:14 каже, „И ако нешто тражимо у складу са Његовом вољом, знаћемо да нас чује ... знамо да имамо захтев који смо тражили од Њега.“ Сетите се да се Исус молио, „не моја воља, него нека буде Твоја“. Види такође Матеј 6:10, Господња молитва. Учи нас да се молимо: „Буди воља твоја и на земљи као и на небу“.
Погледајте Јаков 4: 2 из више разлога за молитву без одговора. Каже: „Немате јер не тражите.“ Једноставно се не трудимо да се молимо и молимо. Даље се наставља у трећем стиху, „Тражите, а не примате, јер тражите са погрешним мотивима (КЈВ каже, питајте неисправно), па га можете појести по својој жељи“. То значи да смо себични. Неко је рекао да Бога користимо као личну аутомат.

Можда би требало да проучавате тему молитве само из Светог писма, а не неке књиге или низа људских идеја о молитви. Не можемо ништа зарадити или захтевати од Бога. Живимо у свету који себи ставља прво место и Бога гледамо као и друге људе, захтевамо да нас ставе на прво место и дају нам оно што желимо. Желимо да нам Бог служи. Бог жели да му приђемо са захтевима, а не захтевима.

Филипљанима 4: 6 каже: „Не брините ни за шта, али у свему молитвом и прошњом, уз захвалност, нека се ваши захтеви обзнане Богу“. 5. Петрова 6: 6 каже: „Понизите се, дакле, под Божјом моћном руком да вас Он правовремено уздигне“. Михеј 8: XNUMX каже: „Показао ти је, човече, шта је добро. А шта ГОСПОД захтева од вас? Чинити праведно и волети милост и ходати понизно са својим Богом “.

Zakljucak

Од Јоба се може много научити. Први Јобов одговор на тестирање био је одговор вере (Јоб 1:21). Свето писмо каже да треба „ходати вером, а не видом“ (2. Коринћанима 5: 7). Верујте Божјој правди, правичности и љубави. Ако преиспитујемо Бога, стављамо себе изнад Бога, чинећи себе Богом. Постајемо судије судије целе земље. Сви имамо питања, али треба да поштујемо Бога као Бога, а када не успемо као што је Јоб касније морао, морамо се покајати, што значи „променити мишљење“ као што је то урадио Јоб, добити нову перспективу Ко је Бог - Свемогући Створитељ и поклони Му се као Јов. Морамо препознати да је погрешно судити о Богу. Божја „природа“ никада није на коцки. Не можете одлучити ко је Бог или шта треба да ради. Ни на који начин не можете променити Бога.

Јаков 1: 23 и 24 каже да је Божја Реч попут огледала. Каже: „Свако ко слуша реч, али не ради оно што каже, налик је човеку који се гледа у огледало и након што се погледа, одлази и одмах заборавља како изгледа.“ Рекли сте да је Бог престао да воли Јоба и вас. Очигледно је да није, а Божја Реч каже да је Његова љубав вечна и да не пропада. Међутим, били сте потпуно попут Јоба по томе што сте „замрачили Његов савет“. Мислим да то значи да сте га „дискредитовали“, његову мудрост, сврху, правду, пресуде и љубав. Ви, попут Јоба, „налазите грешку“ у Богу.

Погледајте се јасно у огледалу „Посао“. Да ли сте ви „криви“ као што је био Јоб? Као и код Јоба, Бог је увек спреман да опрости ако признамо своју кривицу (1. Јованова 9: XNUMX). Зна да смо људи. Угодити Богу је вера. Бог којег измислите у свом уму није стваран, само је Бог у Писму стваран.

Сетите се на почетку приче, Сатана се појавио са великом групом анђела. Библија учи да анђели од нас уче о Богу (Ефешанима 3: 10 и 11). Запамтите и да се догађа велики сукоб.
Када „дискредитујемо Бога“, када Бога називамо неправедним и неправедним и нељубавним, дискредитујемо Га пред свим анђелима. Бога називамо лажовом. Сетите се Сатане, у рајском врту је дискредитовао Бога према Еви, подразумевајући да је неправедан, неправедан и нељубазан. Посао је на крају учинио исто, па тако и ми. Срамотимо Бога пред светом и пред анђелима. Уместо тога, морамо Га почастити. На чијој смо страни? Избор је само на нама.

Јоб је одабрао, покајао се, односно променио мишљење о томе ко је Бог, развио је веће разумевање Бога и ко је био у односу на Бога. У поглављу 42, стихови 3 и 5, рекао је: „Сигурно сам говорио о стварима које нисам разумео, превише дивним стварима да бих их могао знати ... али сада су те моје очи виделе. Зато презирем себе и кајем се у праху и пепелу “. Јоб је препознао да се „обрачунао“ са Свемогућим и то није било његово место.

Погледајте крај приче. Бог је прихватио његово признање и обновио га и двоструко га благословио. У Јову 42: 10 и 12 се каже: „Господ га је поново учинио просперитетним и дао му двоструко више него што је имао пре ... Господ је благословио потоњи део Јововог живота више од првог.“

Ако захтевамо Бога и боримо се и „размишљамо без знања“, и ми морамо тражити од Бога да нам опрости и „понизно корачати пред Богом“ (Михеј 6: 8). Ово започиње нашим препознавањем Ко је Он у односу са нама самима и веровањем у истину као што је то чинио Јоб. Популарни хор заснован на Римљанима 8:28 каже: „Све чини за наше добро“. Свето писмо каже да патња има божанску сврху и ако нас жели дисциплиновати, то је за наше добро. И Јован 1: 7 каже „ходите у светлости“, што је Његова објављена Реч, Реч Божја.

У Библији, Јеврејин је потомак Абрахама по Изаку и Јакову. Дали су им многа посебна обећања и судили су им строго кад су сагријешили. Исус је у својој људскости био Јеврејин, као и свих дванаест апостола. Сваку књигу у Библији осим Луке и Дела и евентуално Јевреја написао је Јеврејин.

Генесис 12: 1-3 Господ је рекао Абраму: "Идите из своје земље, народа свога и дома вашег оца у земљу коју ћу вам показати. Направићу вас од велике нације и благословићу вас; Учинићу ваше име сјајним, а ви ћете бити благослов. Благословит ћу оне који вас благосливљају, а ко те проклиње, проклет ћу; и сви народи на земљи биће у вама благословљени. "

Генесис 13: 14-17 Господ рече Абраму након што се Лота разиђе од њега: "Погледајте око себе одакле сте, на север и југ, на исток и запад. Сву земљу коју видите даћу заувек вама и вашем потомству. Направићу ваше потомство попут прашине земље, тако да ако је неко могао да броји прашину, онда би се ваше потомство могло пребројати. Идите, прошетајте дужином и ширином земље, јер ја вам је дајем. "
Постанак 17: 5 „Више се нећете звати Абрам; твоје име ће бити Абрахам, јер сам те учинио оцем многих народа. "

Говорећи са Јаковом, Изак је рекао у Постанку 27: 29б: „Нека су проклетци који те проклињу, а они који вас благослове, биће благословљени.

Постанак 35:10 Бог му рече: "Зовеш се Јаков, али више се нећеш звати Јаков; ваше име ће бити Израел. " Па га је именовао Израел. Бог му рече: "Ја сам свемогући Бог; бити плодан и повећати број. Нација и заједница нација доћи ће од вас, а краљеви ће бити међу вашим потомцима. Земљу коју сам дао Абрахаму и Изаку такође дајем вама и ову земљу ћу дати вашим потомцима. "

Име Јевреј потиче од племена Јуда, које је било најистакнутије од јеврејских племена када су се Јевреји вратили у Свету земљу након вавилонског заточеништва.

Данас се међу Јеврејима не слаже ко је заиста Јеврејин, али ако су три баке и дједови били Јевреји или ако се особа формално преобратила у јудаизам, скоро сви Јевреји би препознали ту особу као Јевреју.

Поган је једноставно свако ко није Јеврејин, укључујући било кога од Абрахамових потомака, осим оних преко Изака и Јакова.

Иако је Бог Јеврејима дао многа обећања, спасење (опроштај грехова и провођење вечности с Богом) није једно од њих. Сваки Јеврејин, као и сваки незнабожац, морају се спасити, признајући да су грешили, верујући Јеванђељу и прихватајући Исуса као свог Спаситеља. И Коринћанима 15: 2-4 каже: „Овим еванђељем сте спашени ... Јер оно што сам примио пренео сам вам као првобитно: да је Христос умро за наше грехе према Писму, да је сахрањен, да је подигнут трећег дана према Писму “

Петар је разговарао са групом жидовских вођа када је у Делима 4 рекао: „Спасење није пронађено ни у једном другом, јер нема другог имена под небом дано човечанству, по коме се морамо спасити.“

Да бисмо заиста разумели шта је Пресуда Великог Белог Престола и када се догоди, треба знати мало историје. Волим Библију и историју јер је Библија историја. Библија такође говори о будућности, Бог нам кроз пророчанство говори о будућности света. То је прави. Истина је. Треба само видети већ испуњена пророчанства да би се видело да ли је то истина. Било је пророчанстава о тадашњој израелској ускоро, њиховој далекој будућности, и пророчанстава о Исусу Месији која су била врло конкретна. Постојала су пророчанства о догађајима који су се већ догодили и догађајима који су се десили откад је Исус узашао на небо, па чак и догађајима који су се догодили током нашег живота.

Писмо, на многим местима, такође предвиђа догађаје који ће се догодити у будућности, од којих су неки проширени у Књизи Откривења или воде до догађаја које је прорекао Јован у Откривењу, од којих су се неки већ догодили. Ево неколико Светог писма које треба прочитати у вези са већ испуњеним пророчанствима и будућим догађајима: Језекиља поглавља 38 и 39; Данило поглавља 2, 7 и 9; Захарија, поглавља 12 и 14 и Римљанима 11: 26-32, да поменемо само неколико. Ево неколико историјских догађаја проречених у Старом или Новом завету који су се већ догодили. На пример, постоје пророчанства о расејању Израела у Вавилон и каснијем расејању широм света. Такође се предвиђа израелско поновно окупљање у Свету земљу и Израел који поново постаје нација. Уништење Другог храма предвиђено је у Данијеловом поглављу 9. Данијел такође описује нововавилонско, медоперсијско, грчко (под Александром Великим) и римско царство и говори о конфедерацији коју чине нације које ће доћи ван старог Римског царства. Из овога ће изаћи Антихрист (Звер из Откривења), који ће снагом Сатане (змаја) владати овом конфедерацијом и устати против Самога Бога и Сина његовог и Израела и оних који следе Исуса. То нас доводи до Књиге Откривења која описује и проширује ове догађаје и каже да ће Бог на крају уништити своје непријатеље и створити „нова небеса и земљу“ у којима ће Исус владати заувек са онима који Га воле.

Почнимо са графиконом: Кратки хронолошки приказ Књиге Откривења:

1). Невоља

2). Други Христов долазак који води до битке за Армагедон

3). Миленијум (Христова 1,000-годишња владавина)

4). Сотона је ослобођен из понора и последње битке у којој је Сатана поражен и бачен у Огњено језеро.

5). Неправедни подигнути.

6). Пресуда Великог Белог Престола

7). Ново Небо и Нова Земља

Прочитајте 2. поглавље Солуњанима 2. поглавље које описује Антихриста који ће устати и стећи контролу над светом све док Господ „не приведе крају Њему појавом Његовог доласка“ (стих 8). Стих 4 каже да ће Анти-Христос тврдити да је Бог. Поглавља 13 и 17 Откривења говоре нам више о Антихристу (Звери). 2. Солуњани кажу да Бог доводи људе до велике заблуде „да им се суди онима који нису веровали у истину, али су уживали у злу“. Анти-Христос потписује уговор са Израелом који означава почетак седам година Невоље (Данило 9:27).

Ево главних догађаја Књиге Откривења са неким објашњењима:

1). Седмогодишња невоља: (Откривење 6: 1-19: 10). Бог излива свој гнев на зле који су се побунили против Њега. Земаљске војске се окупљају да униште Божји град и Његов народ.

2). Други Христов долазак:

1. Исус долази са неба са својим војскама да победи Звер (оснажен од сотоне) у битци за Армагедон (Откривење 19: 11-21).
2. Исусове ноге стоје на Маслинској гори (Захарија 14: 4).
3. Звер (Анти-Христос) и лажни пророк бацају се у ватрено језеро (Откривење 19:20).
4. Тада се Сотона баца у Бездан током хиљаду година (Откривење 1,000: 20-1).

3). Миленијум:

1. Исус васкрсе мртве који су били мучени за време Невоље (Откривење 20: 4). Ово је део првог ускрснућа за који Откривење 20: 4 и 5 каже, „друга смрт нема моћ над њима“.
2. Они краљују са Христом у Његовом царству на земљи хиљадама година.

4). Сатана је на кратко пуштен из Бездана за последњу битку.

1. Он обмањује људе и окупља их са целе земље у последњој побуни и борби против Христа (Откривење 20: 7 и 8), али
2. „Ватра ће сићи ​​с неба и уништиће их“ (Откривење 20: 9).
3. Сотона ће бити бачен у Огњено језеро како би био мучен у вијеке вјекова (Откривење 20:10).

5). Неправедни мртви се подижу

6). Пресуда Великом белом престолу (Откривење 20: 11-15)

1. Након што је Сотона бачен у Огњено језеро, остали мртви ускрсну (неправедни који не верују у Исуса) (Видети 2 Солуњаново поглавље 2 и Откривење 20: 5 поново).
2. Они стоје пред Богом на Суду Великог белог престола.
3. Суде им се по ономе што су учинили у свом животу.
4. Свако ко није нађен записан у Књизи живота бачен је у ватрено језеро заувек (Откривење 20:15).
5. Хада је бачен у Огњено језеро (Откривење 20:14).

7). Вечност: Ново небо и нова земља: Они који верују у Исуса заувек ће бити са Господом.

Многи расправљају тачно када се догоди Занос Цркве (такође назван Христова невеста), али ако су поглавља 19 и 20 Откривења хронолошка, Брачна вечера Јагњета и Његова невеста се дешавају бар пре Армагедона, где се чини да су његови следбеници с Њим. Они који су васкрсли у том „првом васкрсењу“ називају се „блаженима“ јер јесу не део гнева Божјег суда који следи (огњено језеро - које се назива и другом смрћу). Видети Откривење 20: 11-15, посебно 14. стих.

Да бисмо разумели ове догађаје, морамо такорећи повезати неколико тачака и погледати неколико сродних Писама. Окрените се Луки 16: 19-31. Ово је прича о „богаташу“ и Лазару. Након што су умрли, отишли ​​су у Шеол (Хад). Обе ове речи, Шеол и Хад, значе исто, Шеол на хебрејском језику и Хад на грчком језику. Значење ових речи је дословно „место мртвих“ које се састоји из два дела. Један, који се увек назива Хад, место је кажњавања. Друга, која се назива Абрахамова страна (њедра), такође се назива Рај. Они су само привремено место мртвих. Хад траје само до Великог белог престола, а Рај или Абрахамова страна трајали су само до Христовог васкрсења, када су очигледно они у рају отишли ​​у Небо да буду са Исусом. У Луки 23:43, Исус је рекао лопову на крсту, који је веровао у Њега, да ће бити с Њим у рају. Веза с Откривењем 20 је та што је на пресуди Хад бачен у „огњено језеро“.

Свето писмо учи да ће сви верници који умру од васкрсења Христовог бити са Господом. 2. Коринћанима 5: 6 каже када смо „одсутни из тела“ ... да ћемо бити „присутни са Господом“.

Према причи из Луке 16, постоји раздвајање међу деловима Хада и постоје две различите групе људи. 1) Богаташ је са неправедницима, онима који ће поднети Божји гнев и 2) Лазар је са праведницима, онима који ће заувек бити с Исусом. Ова стварна прича о двоје стварних људи учи нас да након што умремо нема начина да променимо своје вечно одредиште; нема повратка; и две вечите дестинације. Или ћемо бити предодређени за рај или пакао. Или ћемо бити с Исусом као што је био лопов на крсту или заувек одвојени од Бога (Лука 16:26). И Солуњанима 4: 16 и 17 нас уверава да ће верници заувек бити са Господом. Каже: „Јер ће Господ сам сићи ​​с неба гласном заповешћу, гласом архангелским и трубачким позивом Божјим, и мртви у Христу ће васкрснути први. После тога, ми који смо још увек живи и остали ћемо бити ухваћени заједно са њима на облацима да у ваздуху сретнемо Господа. И тако ћемо заувек бити са Господом “. Неправедни (неправедни) суочиће се са пресудом. У Јеврејима 9:27 се каже: „Људима је суђено да једном умру и након тога буду суђени“. Дакле, то нас враћа на 20. поглавље Откривења где неправедници васкрсавају из мртвих и описује овај суд као „суд великог белог престола“.

Тамо is добра вест, јер у Јеврејима 9:28 стоји да ће Исус „доћи да донесе спасење онима који га чекају“. Лоша вест је да Откривење 20:15 такође наводи да ће после ове пресуде они који нису записани у „књизи живота“ бити бачени у „огњено језеро“, док Откривење 21:27 каже да они који су написани у „књизи живота “су једини који могу ући у„ Нови Јерусалим “. Ови људи ће имати вечни живот и никада неће пропасти (Јован 3:16).

Дакле, важно питање је у којој сте групи и како избегавате пресуду и постајете део праведника чија су имена уписана у књигу живота. Свето писмо јасно учи да су „сви згрешили и нису у слави Божијој“ (Римљанима 3:23). Откривење 20 јасно каже да ће они на тој пресуди бити осуђени према делима учињеним у овом животу. Свето писмо јасно каже да су чак и наша такозвана „добра дела“ уништена погрешним мотивима и жељама. Исаија 64: 6 каже, „све наше праведности (добра дела или праведна дела) су као прљаве крпе“ (у Његовим очима). Па како се можемо спасити од Божје пресуде?

Откривење 21: 8, заједно са другим стиховима који наводе одређене грехе, показује колико је то немогуће зарадити спасење нашим делима. Откривење 21:22 каже: „У њега никада неће ући ништа нечисто (Нови Јерусалим), нити оно што је срамотно или варљиво, већ само они чија су имена записана у Јагњетовој књизи живота“.

Па погледајмо шта Свето писмо открива о онима чија су имена записана у „књизи живота“ (онима који ће бити на небу) и погледајмо шта Бог каже да морамо учинити да би наше име било записано у „књизи живота“ и имају живот вечни. Постојање „књиге живота“ схватили су они који су веровали у Бога у сваком дељењу (доба или временски период) у Писму. У Старом завету Мојсије је о томе говорио како је записано у Изласку 32:32, као и Давид (Псалам 69:28), Исаија (Исаија 4: 3) и Данило (Данило 12: 1). У Новом завету Исус је рекао својим ученицима у Луки 10:20, „радујте се што су ваша имена записана на небу“.

Павле говори о књизи у Филипљанима 4: 3 када говори о верницима за које зна да су његови сарадници „чија су имена записана у књизи живота“. Хебреји се такође позивају на „вернике чија су имена написана на небу“ (Хебрејима 12: 22 и 23). Дакле, видимо да Свето писмо говори о верницима који су у књизи живота, а у Старом завету они који су следили Бога знали су да су у књизи живота. Нови завет говори о ученицима и онима који су веровали у Исуса као о књизи живота. Закључак до којег морамо доћи је да су они који верују у јединог истинског Бога и у Његовог Сина, Исуса, у „књизи живота“. Ево списка стихова из „књиге живота:“ Излазак 32:32; Филипљанима 4: 3; Откривење 3: 5; Откривење 13: 8; 17: 8; 20: 15 и 20; 21:27 и Откривење 22:19.

Па ко нам може помоћи? Ко нас може спасити од пресуде? Писмо нам поставља исто питање у Матеју 23:33, „Како ћете избећи да вас осуде у пакао?“ Римљанима 2: 2 и 3 каже: „Сада знамо да је пресуда против оних који чине такве ствари заснована на истини. Дакле, када ви пуко људско биће доносите пресуду над њима, а опет радите исте ствари, да ли мислите да ћете избећи Божји суд? “

Исус је у Јовану 14: 6 рекао „Ја сам пут“. Ради се о веровању. Јован 3:16 каже да морамо веровати у Исуса. Јован 6:29 каже: „Ово је Божје дело да верујете у Онога кога је Он послао.“ Тит 3: 4 & 5 каже, „Али када су се појавили доброта и љубав Бога, нашег Спаситеља, спасао нас је, не због праведних ствари које смо учинили, већ због Његове милости.“

Па како је Бог, преко свог Сина Исуса, постигао наше искупљење? Јован 3: 16 & 17 каже: „Јер Бог је тако волео свет, дао је Сина свог Јединородног, да онај ко верује у Њега не пропадне, већ има живот вечни. Јер Бог није послао Сина на свет да га осуди, већ да свет треба спасити Он “. Види такође Јован 3:14.

Римљанима 5: 8 и 9 стоји: „Бог показује Своју љубав према нама тиме што је, док смо још били грешници, Христос умро за нас“, а затим наставља, „пошто смо сада оправдани Његовом крвљу, колико још морамо спаси се од Њега Божијег гнева “. Јеврејима 9: 26 и 27 (прочитајте цео одломак) каже: „Појавио се на врхунцу векова да жртвом Себе уклони грех ... тако да је Христос једном био жртвован да одузме грехе многих ...“

2. Коринћанима 5:21 каже: „Створио га је гријехом за нас који нисмо познавали гријех, да бисмо у њему постали правда Божја“. Прочитајте Јеврејима 10: 1-14 да бисте видели како нас Бог проглашава праведнима, јер је платио за наше грехе.

Исус је преузео наш грех на себе и платио нашу казну. Прочитајте Исаију 53. поглавље. Стих 3 каже: „Господ је на њега положио неправду свих нас“, а стих 8 каже „за прекршај мога народа кажњен је“. Стих 10 каже: „Господ свој живот приноси за грех“. Стих 11 каже, „Он ће поднети њихова безакоња“. Стих 12 каже: „Излио је свој живот на смрт.“ Ово је био Божји план за 10. стих који каже: „Господ је хтео да Га сломи“.

Када је Исус био на крсту, рекао је: „Готово је.“ Речи дословно значе „плаћено у целости“. Ово је био законски израз који значи казна, потребна казна за злочин или преступ је у потпуности плаћена, казна је потпуна и злочинац је пуштен на слободу. То је Исус учинио за нас када је умро. Наша казна је смртна казна и Он ју је у потпуности платио; Заузео је наше место. Узео је наш грех и у потпуности платио казну за грех. Колошанима 2: 13 и 14 каже: „Кад сте умрли у својим греховима и у необрезању свог тела, Бог вас је оживео са Христом.  Опростио је све наше грехе, отказавши оптужбе наш правно задужење, које је стало против нас и осудило нас. Однео га је, прикуцавши на крст “. И Петар 1: 1-11 каже да је крај овога „спасење наших душа“. Јован 3:16 каже нам да да бисмо се спасили, морамо веровати да је Он то учинио. Поново прочитајте Јован 3: 14-17. Све је у веровању. Запамтите да Јован 6:29 каже: „Дело Божије је ово: веровати у онога кога је послао“.

Римљанима 4: 1-8 каже: „Шта ћемо онда рећи да је Абрахам, наш прародитељ, откривен у овом питању? Ако је у ствари Абрахам био оправдан делима, има чиме да се похвали - али не пред Богом. Шта каже Свето писмо? „Абрахам је веровао Богу и то му се приписивало као праведност“. Сада ономе ко ради, зараде се не приписују као поклон већ као обавеза. Међутим, ономе ко не ради, али верује Богу који оправдава безбожнике, њихова вера се приписује праведности. Давид каже исто то када говори о блаженству онога коме Бог приписује праведност осим дела: „Благо онима чија преступи су покривени. Благо ономе чији ће Господ грешити никад не рачунајте против њих.'”

И Коринћанима 6: 9-11 каже, „... зар не знате да неправедници неће наследити царство Божије“. Наставља се рекавши, „... и такви су били неки од вас; али опран си, освећен, али оправдан си у име Господа Исуса Христа и Духа Бога нашега “. Ово се дешава када верујемо. Писмо у разним стиховима каже да је наш грех покривен. Опрани смо и очишћени, виђени смо у Христу и Његовој праведности и прихваћени смо у вољеном (Исусу). Направљени смо бели као снег. Наши греси се узимају, опраштају им и бацају у море (Михеј 7:19) и Он их се „више не сећа“ (Јеврејима 10:17). Све зато што верујемо да је заузео наше место у својој смрти за нас на крсту.

Први Петар 2:24 каже: „Ко је сам подносио наше грехе у свом телу на дрвету, да смо мртви за грех живели до праведности, чијим смо ранама исцељени“. Јован 3:36 каже: „Ко верује у Сина, има живот вечни, али ко год одбацује Син неће видети живот, јер Божији гнев остаје на Њему “. И Солуњанима 5: 9-11 каже, „Нисмо постављени на гнев већ да бисмо добили спасење по Господу нашем Исусу Христу ... да бисмо могли живети заједно с Њим“ И Солуњанима 1:10 такође кажем да „Исус ... нас избавља од будућег гнева“. Примети контраст у исходима за верника. Јован 5:24 каже: „Заиста вам кажем, ко чује моју реч и верује Ономе који ме је послао, има живот вечни и неће му бити суђено, већ је прешао из смрти у живот“.

Да би избегао овај суд (Божји вечни гнев), све што Он захтева је да верујемо и примимо Његовог Сина Исуса. Јован 1:12 каже: „Ономе ко га прими њима даје право да буду деца Божја; онима који верују у Његово Име “. Вечно ћемо живети са Њим. Јован 10:28 каже: „Дајем им живот вечни и никада неће пропасти;“ Прочитајте Јован 14: 2-6 који каже да нам Исус припрема дом на небу и да ћемо заувек бити с Њим на небу. Зато треба да дођете к Њему и верујете у Њега како каже Откривење 22:17, „А Дух и невеста кажу: Дођи. А онај ко чује нека каже: Дођи. И нека дође онај који је жедан. А ко хоће, нека слободно узима воду живота “.

Имамо обећање о непроменљивом (непроменљивом) Богу који не може да лаже (Јеврејима 6:18) да ће, ако верујемо у Његовог Сина да ћемо избећи Његов гнев, имати живот вечни и никада нећемо пропасти и живети с Њим заувек. Не само ово, већ имамо обећање у Речи Божјој да је Он наш чувар. 2. Тимотеју 1:12 каже: „Уверен сам да је способан да одржи оно што сам му починио тог дана“. Јуда 24 каже да је у стању да вас „спречи да не паднете и да вас пред беспрекорном радошћу представи са бескрајном радошћу“. Филипљанима 1: 6 каже, „верујући у то, онај који је започео добро дело у вама, до краја ће га извршити до дана Христа Исуса“.

 

Реч Божја има неисцрпне спискове упутстава и опомена како би требало да живе они који прате Спаситеља, Исуса: Писма која нам говоре шта да радимо, на пример, како треба да се понашамо, како треба да волимо ближњега и своје непријатеље, помагање другим људима или како бисмо требали говорити, па чак и како би требало да размишљамо.

Када се заврши наш живот на земљи, ми (они који верујемо у Њега) стаћемо пред Оног који је умро за нас и биће суђено свему што смо учинили. Само божји стандард ће одредити вредност сваке мисли, речи и дела које чинимо. Исус каже у Матеју 5:48, „Будите дакле савршени, као што је савршен Отац ваш“.

Да ли су наша дела рађена за себе: у славу, задовољство или признање или добитак; или су урађени за Бога и за друге? Да ли је оно што смо радили себично или несебично? Ова пресуда ће се догодити на Христовом суду. 2. Коринћанима 5: 8-10 написано је верницима у цркви у Коринту. Овај суд је само за оне који верују и заувек ће бити са Господом. У 2. Коринћанима 5: 9 и 10 стоји: „Дакле, циљ нам је да Му угодимо. Јер сви се морамо појавити пред Христовим судом, како би свако од нас могао добити оно што нам припада за учињене ствари у телу, било добро или лоше “. Ово је пресуда од фабрика и њихови мотиви.

Судње Кристово сједиште у НЕ о томе да ли идемо на небо. Не ради се о томе да ли смо спашени или су нам опроштени греси. Опроштено нам је и имамо вечни живот кад верујемо у Исуса. Јован 3:16 каже: „Јер Бог је толико волео свет да је дао Сина свог Јединородног, да онај ко верује у Њега неће пропасти, већ имати живот вечни“. Ми смо прихваћени у Христу (Ефесцима 1: 6).

У Старом завету налазимо описе жртава, од којих је свака врста, предзнак, слика онога што би Христос учинио за нас на крсту да бисмо постигли своје помирење. Један од њих говори о „жртвеном јарцу“. Преступник доводи жртвеног јарца и ставља руке на главу јарца исповедајући своје грехе, преносећи на тај начин своје грехе на јарца да би га јарац могао носити. Тада се коза одводи у пустињу која се више неће вратити. Ово представља слику да је Исус узео наше грехе на себе када је умро за нас. Заувек шаље наше грехе од нас. Јеврејима 9:28 каже: „Христос је једном био жртвован да одузме грехе многима“. Јеремија 31:34 каже: „Опростићу им злобу и грехова њихових више се нећу сјећати“.

Римљанима 5: 9 говори ово: „Пошто смо се сада оправдали Његовом крвљу, колико ћемо се више спасити од Божјег гнева преко Њега.“ Прочитајте поглавља Римљанима 4 и 5. Јован 5:24 каже да нам је Бог због наше вере дао „живот вечни и хоћемо НЕ нека вам се суди, али су прешли (прешли) из смрти у живот “. Видети такође Римљанима 2: 5; Римљанима 4: 6 & 7; Псалми 32: 1 & 2; Лука 24:42 и Дела 13:38.

Римљани 4: 6 и 7 цитати из старозаветног Псалама 12: 1 и 2 који каже: „Благо онима којима се опросте преступи и покривају грехови. Блажен је онај чији грех Господ неће рачунати против њих “. Откривење 1: 5 каже да нас је „смрћу ослободио наших грехова“. Видети такође 6. Коринћанима 11:1; Колошанима 14:1 и Ефешанима 7: XNUMX.

Дакле, овај суд се не односи на грех, већ на наша дела - рад који радимо за Христа. Бог ће наградити дела која за Њега чинимо. Овај суд говори о томе да ли ће наша дела (дела) издржати тест да бисмо стекли Божју награду.

За све што нас Бог учи „да чинимо“ смо одговорни. Да ли се покоравамо ономе што смо сазнали да је Божја воља или занемарујемо и занемарујемо оно што знамо. Да ли живимо за Христа и Његово царство или за себе? Да ли смо верне или лење слуге?

Дела која ће Бог пресудити налазе се у целом Писму где год нам се заповеди или подстакне да било шта учинимо. Простор и време неће нам омогућити да разговарамо о свему ономе што нас Свето Писмо учи. Готово свака посланица негде има списак ствари које нас Бог подстиче да чинимо за њега.

Сваком вернику је дат најмање један духовни дар када се спасе, као што су подучавање, давање, опомињање, помагање, евангелизација итд., За које се каже да ће користити цркви и другим верницима и за своје краљевство.

Такође имамо природне способности, ствари у којима смо добри и са којима смо рођени. Библија каже да нам је и ово дао Бог, јер у 4. Коринћанима 7: XNUMX каже да немамо ништа што јесте не дато нам од Бога. Одговорни смо да користимо све те ствари да служимо Богу и Његовом царству и да му приведемо друге. Јаков 1:22 каже нам да будемо „извршитељи Речи, а не само слушаоци“. Фино платно (бело одело) у које су одевени свеци Откривења представљају „праведна дела Божјих светих људи“ (Откривење 19: 8). Ово показује колико је то Богу важно.

Писмо јасно говори да Бог жели да нас награди за оно што смо учинили. Дела апостолска 10: 4 кажу: „Анђео одговори:„ Ваше молитве и дарови сиромасима постадоше као успомена пред Богом “. „Ово нас доводи до тачке да постоје ствари које нас могу ометати у зарађивању награда, чак и дисквалификовати добро дело које смо учинили и изгубити награду коју бисмо зарадили.

И Коринћанима 3: 10-15 говори нам о суду о нашим делима. Описује се као градња. Стих 10 каже, „свако треба да гради пажљиво“. Стихови 11-15 кажу, „ако неко гради на овом темељу користећи злато, сребро, скупо камење, дрво, сено или сламу, рад биће приказано онакво какво је, јер ће га дан извести на видело. Откриће се ватром, а ватра ће тестирати квалитет рада сваке особе. Ако преживи оно што је саградио, градитељ ће добити награду. Ако изгори, градитељ ће претрпети губитак, али ће ипак бити спашен - иако као онај који бежи кроз пламен. “

Римљанима 14: 10-12 каже, „свако од нас ће дати рачун Богу“. Бог не жели да наша „добра“ дела спаљују попут „дрвета, сена и стрништа“. 2. Јован 8 каже, „Пазите да не изгубите оно за шта смо радили, али да бисте могли бити потпуно награђени“. Свето писмо нам даје примере како зарађујемо или губимо награде. Матеј 6: 1-18 показује нам неколико области у којима можемо да зарадимо награде, али директно говори о томе шта НЕ треба чинити да их не бисмо изгубили. Прочитао бих га неколико пута. Обухвата три специфична „добра дела“ - дела праведности - даривање сиромашних, молитва и пост. Прочитајте први стих. Понос је овде кључна реч: жеља да нас други виде, да се стекне част и слава. Ако радимо дела да нас „виде људи“, каже се да „нећемо добити награду“ од свог „Оца“ и добили смо „награду у потпуности“. Своја дела треба да радимо у „тајности“, тада ће нас Он „отворено наградити“ (стих 4). Ако чинимо своја „добра дела“ да би нас видели, већ имамо своју награду. Ово Писмо је врло јасно, ако учинимо било шта из сопствене користи, из себичних мотива или још горе, да повредимо друге или се ставимо изнад других, наша награда ће бити изгубљена.

Друго је питање да ће нас, ако допустимо грех у наш живот, ометати. Ако не успемо да извршимо Божију вољу, попут љубазности, или занемаримо употребу дарова и способности које нам Бог даје, пропаднемо у Њему. Књига о Јакову нас учи овим принципима, попут Јакова 1:22, који каже: „Ми треба да чинимо Реч“. Џејмс такође каже да је Божја Реч попут огледала. Кад га читамо, видимо колико не успевамо и не меримо се са савршеним Божјим стандардом. Видимо своје грехе и неуспехе. Криви смо и треба да тражимо од Бога да нам опрости и промени нас. Џејмс говори о одређеним областима неуспеха, попут неуспеха у пружању помоћи потребитима, нашег говора, пристрасности и љубави према нашој браћи.

Прочитајте Матеј 25: 14-27 да бисте се упознали занемаривање оно што нам је Бог поверио да користимо у Његовом Краљевству, било да је реч о поклонима, способностима, новцу или могућностима. Одговорни смо да их користимо за Бога. У Матеју 25 још једна препрека је страх. Страх од неуспеха може нас натерати да „закопамо“ свој поклон и да га не искористимо. Такође, ако се упоређујемо са другима који имају веће дарове, огорчење или неосећање достојанства може нас ометати; или смо можда једноставно лењи. И Коринћанима 4: 3 каже: „Сада се тражи да они који су добили поверење буду верни“. Матеј 25:25 каже да су они који не користе своје дарове „неверне и опаке слуге“.

Сатана, који нас непрекидно оптужује пред Богом, такође може да нас омете. Непрестано покушава да нас спречи да служимо Богу. 5. Петрова 8: 9 (КЈВ) каже: „Будите присебни, будите на опрезу, јер се ваш противник, Ђаво, провлачи као ричући лав тражећи кога може прождерати“. Стих 22 каже: „Одуприте му се, чврсто стојећи у вери“. Лука 31:XNUMX каже: „Симон, Симон, сотона те је желео да те просеје као жито“. Искушава нас и обесхрабрује да натерамо да престанемо.

У Ефесцима 6:12 се каже: „Ми се не боримо против крви и меса, већ против поглаварстава и сила, против владара таме овога света“. Ово Свето писмо такође нам даје алате за борбу против непријатеља Сатане. Прочитајте Матеј 4: 1-6 да бисте видели како је Исус користио Свето писмо како би победио Сатану кад је био искушаван сотониним лажима. Такође се можемо служити Светим писмом када нас Сатана оптужује како бисмо могли бити чврсти и не одустати. То је зато што је Свето писмо истина и истина ће нас ослободити. Такође погледајте Лука 22: 31 и 32 у којем се каже да се Исус молио за Петра да његова вера не пропадне.

Свака од ових препрека може нас спречити да верно служимо Богу и проузроковати губитак награда. Мислим да велики део Ефесцима 6 има везе са знањем шта каже Божја Реч, посебно о томе како применити Божја обећања за нас и како искористити истину да се супротставимо Сатаниним лажима. Јаков 4: 7 каже: „Одуприте се ђаволу и он ће побећи од вас“, али ми му се морамо одупрети истином. Јован17: 17 каже, Божја „Реч је истина“. Морамо знати истину да бисмо је користили. Реч Божја је пресудна у нашем ратовању против непријатеља.

Па шта радимо ако грешимо и подбацујемо Га као вернике. Сви знамо да грешимо и не успевамо. Идите на 1. Јованова 6: 8, 10 и 2 и 1: 2 & 1. Каже нам да ако кажемо да не грешимо, обмањујемо се и нисмо у заједништву с Богом. И Јован 9: XNUMX каже, „Ако признамо (признамо) своје грехе, Он ће бити веран и праведан да нам опрости наше грехе и прочисти нас од сваке неправде.”Али, шта ако не признамо свој грех, ако се не позабавимо својим грехом, признајући га Богу, Он ће нас дисциплиновати. И Коринћанима 11:32 каже: „Кад нам се суди на овај начин, дисциплинујемо се тако да нећемо бити коначно осуђени са светом“. Прочитајте Јеврејима 12: 1-11 (КЈВ) у којима се каже да шиба „сваког сина кога прими“. Сетите се да смо у Писму видели да нећемо бити осуђени, осуђени и пасти под последњим Божјим гневом (Јован 5:24; 3:14, 16 и 36), али наш савршени Отац ће нас дисциплиновати.

Па шта треба да радимо и радимо, тако да избегавамо да будемо дисквалификовани из својих награда. Јеврејима 12: 1 и 2 је одговор. Каже, „Стога ... бацимо све што нас спутава и грех који нас тако лако заплеће и пустимо да истрајно трчимо трку која је за нас означена.“ Матеј 6:33 каже: „Тражите најпре Царство Божије“. Требали бисмо одлучно кренути да чинимо добро, да живимо Божји план за нас.

Споменули смо да кад се поново родимо, Бог даје сваком од нас духовни дар или дарове којима можемо да му служимо и изградимо цркву, ствари које Бог воли да награди. Ефешанима 4: 7-16 говори о томе како се користе наши дарови. У 11. стиху се каже да је Христос „даровао своје људе: неки апостоли, неки пророци, неки еванђелисти, неки пастири наставници. У стиховима 12-16 (НИВ) се каже, „да се опреми народ Његов (светитељи КЈВ) за радови на услузи, како би се Христово тело изградило ... и постало зрело ... како сваки део ради свој посао. Прочитајте цео одломак. Прочитајте и ове друге одељке о поклонима: 12. Коринћанима 4: 11-12 и Римљанима 1: 31-12. Једноставно речено, користите дар који вам је Бог дао. Поново прочитајте Римљанима 6: 8-XNUMX.

Погледајмо нека специфична подручја нашег живота, неке примере ствари које Он жели од нас. Из Матеја 6: 1-12 видели смо да су молитва, давање и пост међу оним стварима које зарађују кад се чине „верно као Господу“. И Коринћанима 15:58 каже: „Будите непоколебљиви, непомични, увек обилујте Господњим делом, знајући да ваш труд није узалудан у Господу“. 2. Тимотеју 3: 14-16 је Свето писмо које повезује већи део овога, јер говори о Тимотеју који користи своје духовне дарове. Каже: „Али што се тиче вас, наставите са оним што сте научили и уверите се у то, јер знате оне од којих сте то научили и како сте од малих ногу познавали Свето писмо, које вас може учинити мудрим за спасење, кроз веру у Христа Исуса. Све Писмо је Богом удахнуто и корисно је (уносно КЈВ) за настава, укоравајући, исправљајући и тренирајући праведност, тако да је Божји слуга темељно опремљен за увек добро дело. “ Вов !! Тимотеј је требало да искористи свој дар да подучи друге да чине добра дела. Тада су требали да уче друге да раде исто. (2. Тимотеју 2: 2).

И Петар 4:11 каже: „Ако неко говори, нека говори као Божја пророчанства. Ако неко служи, нека то чини са способношћу коју Бог пружа, да се Бог у свему прослави кроз Исуса Христа “.

Сродна тема коју подстичемо да наставимо да радимо, а која је уско повезана са поучавањем, јесте наставак раста у нашем познавању Речи Божије. Тимотеј није могао да подучава и проповеда оно што није знао. Када се први пут „родимо“ у Божјој породици, подстиче нас да „желимо искрено млеко речи да бисмо могли расти“ (2. Петрова 2: 8). У Јовану 31:XNUMX Исус је рекао „наставите по мојој речи“. Никада не прерастамо своју потребу да учимо из Божје Речи “.

И Тимотеју 4:16 каже: „Пазите на свој живот и учење, истрајте у њима ...“ Такође погледајте: 2. Петрова глава 1; 2. Тимотеју 2:15 и И Јовану 2:21. Јован 8:31 каже: „Ако наставите у Мојој речи, ви сте заиста моји ученици“. Видети Филипљанима 2: 15 и 16. Као и Тимотеј, морамо наставити са оним што смо научили (2. Тимотеју 3:14). Такође се стално враћамо на 6. поглавље Ефесцима које се непрестано позива на оно што из Речи знамо о вери и коришћење Библије као штита и кациге итд., Што су Божја обећања из реч и користе се за одбрану од сотониних напада.

У 2. Тимотеју 4: 5, Тимотеју се подстиче да искористи други дар и „изврши дело еванђелиста“, што значи проповедање и дељење јеванђеља, и да „испуни све дужности његовог служења “. И Матеј и Марко завршавају заповедањем да идемо по целом свету и проповедамо Јеванђеље. Дела 1: 8 кажу да смо ми његови сведоци. То је наша примарна дужност. 2. Коринћанима 5: 18-19 каже нам да нам је „дао службу помирења“. Дела апостолска 20:29 кажу, „мој једини циљ је да завршим трку и довршим задатак који ми је Господ Исус дао - задатак сведочења Благе вести о Божјој благодати“. Види такође Римљанима 3: 2.

Поново се враћамо на Ефесцима 6. Овде реч штанд користи се: идеја је „никад не одустај“, „никад се не повлачи“ или „никад не одустај“. Реч се користи три пута. Писмо такође користи речи настави, истрајавај и трчи трку. Морамо да наставимо да верујемо и следимо свог Спаситеља до наш трка је завршена (Јеврејима 12: 1 и 2). Када не успемо, морамо да признамо своје неверство и неуспех, да устанемо и замолимо Бога да нас одржи. И Коринћанима 15:58 каже да будемо непоколебљиви. Дела 14:22 нам кажу да су апостоли ишли у цркве „јачајући ученике, охрабрујући их да наставе у вери“ (НКЈВ). У НИВ-у се каже да је „веран вери“.

Видели смо како је Тимотеј наставио да учи, али и то наставити у ономе што је научио (2. Тимотеју 3:14). Знамо да смо спашени вером, али такође ходамо вером. Галатима 2:20 каже да „свакодневно живимо вером Сина Божијег“. Мислим да постоје два аспекта живљења по вери. 1) Живот (вечни живот) нам је дат вером у Исуса (Јован 3:16). У Јовану 5:24 видели смо да када верујемо прелазимо из смрти у живот. Види Римљанима 1:17 и Ефешанима 2: 8-10. Сада видимо да док смо још увек физички живи, непрекидно треба да живимо свој живот вером у Њега и свему чему нас Он поучава, верујући и верујући и покоравајући му се свакодневно: уздајући се у Његову благодат, љубав, моћ и верност. Треба да останемо верни; наставиће се.

То само по себи има два дела: 1) да остане прави доктрини као што је Тимотеј био подстакнут, то јест да не буде увучен у било које лажно учење. Дела 14:22 кажу да су подстицала „ученике да буду прави до ТХЕ вера “. 2) Дела апостолска 13:42 кажу нам да су их апостоли „наговорили да НАСТАВЕ ​​у благодати Божјој“. Видети такође Ефесцима 4: 1 и И Тимотеју 1: 5 и 4:13. Писмо ово описује као „ходање“, као „ходање у Духу“ или „ходање у светлости“, често пред искушењима и невољама. Као што је речено, то значи не одустајање.

У Јеванђељу по Јовану 6: 65-70 многи ученици су отишли ​​и престали да га следе, а Исус је рекао Дванаесторици: „Хоћете ли и ви отићи?“ Петар је рекао Исусу: „Коме бисмо ишли, ти имаш речи вечног живота“. Ово је став који бисмо требали имати с обзиром на следовање Исуса. То је приказано у Писму у извештају шпијуна послатих да провере Божју обећану земљу. Уместо да поверују у Божја обећања, вратили су обесхрабрујући извештај и само су Јошуа и Калеб охрабрили људе да иду напред и верују у Бога. Пошто људи нису веровали Богу, они који нису веровали умирали су у пустињи. Хебревс каже да је ово лекција за нас да верујемо Богу, а не да одустајемо. Погледајте Јеврејима 3:12 у којима се каже: „Пазите, браћо и сестре, да нико од вас нема грешно, неверничко срце које се окреће од живог Бога“.

Када смо тестирани и искушани, Бог покушава да нас учини снажним и стрпљивим и верним. Учимо да превазилазимо своја искушења и сотонине стреле. Не будите попут Јевреја који нису успели да верују и не следе Бога. И Коринћанима 4: 1 и 2 каже: „Сада је потребно да они којима је дато поверење остану верни“.

Још једно подручје које треба размотрити је молитва. Према Матеју 6 очигледно је да нас Бог награђује за наше молитве. Откривење 5: 8 каже да су наше молитве сладак мирис, оне су принос Богу као приноси тамјана у Старом завету. У стиху се каже, „држали су златне зделе пуне тамјана које су молитве Божјег народа“. Матеј 6: 6 каже: „молите се свом оцу ... тада ће вам отац који види шта се ради тајно наградити“.

Исус прича причу о неправедном судији који нас учи важности молитве - упорне молитве - никада не одустајте од молитве (Лука 18: 1-8). Прочитајте. Удовица је гњавила судију за правду све док коначно није удовољио њеном захтеву јер је сметало него истрајно. Бог нас воли. Колико ће више услишити наше молитве. Први стих каже: „Исус је рекао ову параболу да им покаже да увек треба да се моле и не одустаје.„Бог не само да жели да услиши наше молитве, већ нас награђује за молитву. Изванредно!

Ефешанима 6: 18 и 19, на које смо се више пута враћали у овој расправи, такође се односи на молитву. Павле завршава писмо и подстиче вернике да се моле за „сав Господњи народ“. Такође је био врло прецизан у погледу начина молитве за своје евангелистичке напоре.

И Тимотеју 2: 1 каже: „Захтевам, пре свега, да се за све људе подносе молбе, молитве, заговори и захвалности“. Трећи стих каже: „Ово је добро и угодно нашем Спаситељу, који жели да се сви људи спасу“. Никада не бисмо требали престати да се молимо за изгубљене вољене и пријатеље. У Колошанима 4: 2 и 3 Павле такође говори о томе како се посебно молити за евангелизацију. Каже: „Посветите се молитви, будни и будни.“

Видели смо како су се Израелци обесхрабривали. Речено нам је да се охрабрујемо, а не обесхрабрујемо. Заправо охрабрење је духовни дар. Не само да треба да радимо те ствари и да их и даље радимо, ми морамо и да подучавамо и подстичемо друге да то чине. И Солуњанима 5:11 нам заповеда да то чинимо, да бисмо се „изграђивали“. Тимотеју је такође речено да проповеда, исправља и охрабрити други због Божјег суда. 2. Тимотеју 4: 1 и 2 каже: „У присуству Бога и Христа Исуса, који ће судити живима и мртвима, и с обзиром на његово јављање и Његово царство, дајем вам ову заповест: Проповедајте реч; бити спреман у сезони и ван сезоне; исправити, укорити и охрабрити - са великим стрпљењем и пажљивим упутством “. Видети такође 5. Петрова 8: 9 и XNUMX.

И на крају, али заиста би то требало бити прво, у целом Писму нам је заповеђено да волимо једни друге, чак и своје непријатеље. И Солуњанима 4:10 каже: „Ви волите Божју породицу ... ипак вас молимо да то чините све више и више.“ Филипљанима 1: 8 каже, „да би љубав твоја све више и више расла“. Види такође Јеврејима 13: 1 и Јовану 15: 9 Занимљиво је да Он каже „више“. Никада не може бити превише љубави.

Стихови који нас подстичу да истрајемо налазе се свуда у Писму. Укратко, увек бисмо требали нешто да радимо и даље да радимо. Колошанима 3:23 (КЈВ) каже, „Шта год рука твоја нађе, учини то од срца (или свим срцем у НИВ-у) као Господу.“ Колошанима 3:24 наставља: ​​„Пошто знате да ћете од Господа добити наследство као награду. Господ је онај коме служите “. 2. Тимотеју 4: 7 каже: „Борио сам се добро, завршио сам курс, задржао веру“. Хоћете ли моћи ово да кажете? И Коринћанима 9:24 каже „Па трчите да бисте освојили награду.“ Галатима 5: 7 каже: „Трчали сте добро. Ко вас је посекао да вас не послуша истину? “

Шта је смисао живота?

Цруден'с Цонцорданце живот дефинише као „анимирано постојање које се разликује од мртве материје“. Сви знамо када је нешто живо по доказима који су изложени. Знамо да особа или животиња престаје да буде жива када престане да дише, комуницира и функционише. Исто тако, када биљка угине, увене и пресуши.

Живот је део Божјег стварања. Колошанима 1:15 и 16 говори нам да нас је створио Господ Исус Христос. Постанак 1: 1 каже: „У почетку је Бог створио небо и земљу“, а у Постанку 1:26 каже: „Нека us направи човека наш слика." Ова хебрејска реч за Бога, „Елохим, ” је множина и говори о све три особе Тројства, што значи да је Бог или Троједин Бог створио први људски живот и цијели свијет.

Исус се посебно помиње у Јеврејима 1: 1-3. Каже да је Бог „с нама разговарао преко свог Сина ... преко кога је и створио универзум“. Такође погледајте Јован 1: 1-3 и Колошанима 1: 15 и 16 где се посебно говори о Исусу Христу и каже: „Све је створио Он“. Јован 1: 1-3 каже: „Створио је све што је створено, а без Њега није створено ништа што је створено“. У Јову 33: 4 Јоб каже: „Дух Божји ме је створио, дах Свемогућег оживљава ме.“ По овим стиховима знамо да су нас Отац, Син и Свети Дух, радећи заједно, створили.

Овај живот долази директно од Бога. Постанак 2: 7 каже: „Бог је човека створио од праха земаљског и удахнуо му у носнице дах живота и човек је постао жива душа“. Ово је било јединствено од свега осталог што је створио. Ми смо жива бића од самог Божијег даха у нама. Нема живота осим од Бога.

Чак иу нашем огромном, али ограниченом знању, не можемо разумети како је Бог то могао, а можда и никада нећемо, али још је теже вјеровати да је наша сложена и савршена творевина била само резултат низа чудних несрећа.

Зар се онда не поставља питање: „Шта је смисао живота?“ Волим то такође називати нашим разлогом или сврхом живота! Зашто је Бог створио људски живот? Колошанима 1: 15 и 16, претходно делимично цитирани, дају нам разлог нашег живота. Даље се каже да смо „створени за Њега“. Римљанима 11:36 каже: „Јер све је од Њега и кроз Њега и за Њега, слава Њему заувек! Амин. “ Створени смо за Њега, за Његово задовољство.

Говорећи о Богу, Откривење 4:11 каже: „Достојан си, Господе, да примиш славу и част и моћ: јер си све створио и оне су створене за твоје задовољство“. Отац такође каже да је Сину Исусу дао владавину и надмоћ над свим стварима. Откривење 5: 12-14 каже да има „власт“. Јеврејима 2: 5-8 (цитирајући Псалам 8: 4-6) каже да је Бог „све ставио под ноге своје“. Стих 9 каже: „Стављајући му све под ноге, Бог није оставио ништа што му није подложно“. Не само да је Исус наш Створитељ и зато је достојан да влада, и достојан части и моћи, већ зато што је умро за нас, Бог га је узвисио да седи на свом престолу и влада над свим створењем (укључујући Његов свет).

Захарија 6:13 каже: „Биће обучен у величанство и седеће и владаће на свом престолу“. Прочитајте такође Исаија 53. Јован 17: 2 каже: „Дао си му власт над целим човечанством“. Као Бог и Створитељ заслужује част, похвалу и захвалност. Прочитајте Откривење 4:11 и 5: 12 и 13. Матеј 6: 9 каже: „Оче наш који си на небесима, посвећен именом твојим“. Заслужује нашу услугу и поштовање. Бог је прекорио Јова јер га није поштовао. Учинио је то показујући величину свог стварања, а Јоб је одговорио рекавши: „Сад су те моје очи виделе и кајем се у праху и пепелу“.

Римљанима 1:21 показује нам погрешан начин, како су се понашали неправедници, откривајући тако шта се од нас очекује. Каже, „иако су познавали Бога, нису га частили као Бога нити су се захвалили“. Проповедник 12:14 каже: „Закључак, када се све чује, јесте: бојте се Бога и држите се његових заповести: јер ово важи за сваког човека“. Поновљени закон 6: 5 каже (и то се изнова и изнова понавља у Светом писму), „И љуби Господа, Бога својега, свим срцем својим, и свом душом својом и свом снагом својом.“

Смисао живота (и нашу сврху у животу) дефинисао бих као испуњавање ових стихова. Ово испуњава Његову вољу за нас. Михеј 6: 8 сумира овако: „Показао ти је, човече, шта је добро. А шта Господ захтева од вас? Чинити праведно, волети милост и ходати понизно са својим Богом “.

Други стихови то говоре на мало другачији начин као у Матеју 6:33, „тражите прво царство Божије и правду Његову и све ће вам се то додати“, или Матеј 11: 28-30, „Узми јарам мој на ви и научите од Мене, јер Ја сам нежан и понизан у срцу, и наћи ћете одмор за своје душе “. Стих 30 (НАСБ) каже: „Јер јарам је мој лаган, а бреме лагано“. Поновљени закон 10: 12 и 13 каже: „А сада, Израеле, шта Господ ГОСПОД Бог твој тражи од тебе, него да се бојиш ГОСПОДА, Бога својега, да му послушаш, да га волиш, да служиш Господу, Богу свом, свим срцем својим и свом душом својом и да се придржавате Господњих заповести и наредби које вам данас дајем у ваше добро “.

Што нам на памет пада тачка да Бог није хировит, нити произвољан, нити субјективан; јер иако Он заслужује да буде и јесте Врховни владар, Он не чини оно што чини сам за себе. Он је љубав и све што чини је из љубави и за наше добро, то јест иако је Његово право да влада, Бог није себичан. Не влада само зато што може. Све што Бог чини у основи има љубав.

Још важније, иако је Он наш владар, не каже се да нас је створио да владамо нама, већ оно што каже да нас је Бог волео, да је био задовољан Његовим стварањем и да се у њему ужива. Псалам 149: 4 и 5 каже: „Господ се радује своме народу ... нека се свеци радују овој части и певају од радости.“ Јеремија 31: 3 каже: „Волео сам те вечном љубављу“. Софонија 3:17 каже: „Господ Бог ваш је с вама, моћан је да спаси, обрадоваће се вама, смирит ће вас својом љубављу; Обрадоваће ти се певањем “.

Изреке 8: 30 & 31 кажу: „Свакодневно сам био његов ужитак ... Радовао се свету, земљи својој и одушевљавао се синовима човечјим.“ У Јовану 17:13 Исус у својој молитви за нас каже: „Још увек сам у свету да у њима буде пуна мера моје радости“. Јован 3:16 каже: „Јер Бог је толико волео свет да је дао Сина свог Јединородног“ за нас. Бог је волео Адама, Његово створење, толико га је учинио владаром над целим Његовим светом, над целим Његовим створењем и сместио га у Његов прелепи врт.

Верујем да је Отац често шетао са Адамом у Башти. Видимо да га је дошао потражити у врту након што је Адам сагрешио, али Адама није пронашао јер се сакрио. Верујем да је Бог створио човека за заједништво. У 1. Јовану 1: 3-XNUMX стоји, „наше заједништво је с Оцем и Његовим Сином“.

У јеврејским поглављима 1 и 2 Исус се назива нашим братом. Каже: „Не стидим се да их зовем браћом“. У 13. стиху их назива „децом коју ми је Бог дао“. У Јовану 15:15 назива нас пријатељима. Све су то услови дружења и односа. У Ефесцима 1: 5 Бог говори о томе да нас усваја „као своје синове кроз Исуса Христа“.

Дакле, иако Исус има предност и надмоћ над свим (Колошанима 1:18), његова сврха да нам да „живот” била је заједништво и породични однос. Верујем да је ово сврха или смисао живота представљен у Светом писму.

Сетите се да Михеј 6: 8 каже да треба да ходимо понизно са својим Богом; понизно јер је Бог и Створитељ; већ ходање с Њим јер нас воли. Јошуа 24:15 каже: „Изабери данас себи коме ћеш служити“. У светлу овог стиха, дозволите ми да кажем да му је једном Сотона, Божји анђео служио, али Сотона је желео да буде Бог, да заузме место Бога уместо да „понизно корача с њим“. Покушао је да се уздигне изнад Бога и био је бачен с неба. Од тада покушава да нас повуче за собом као што је то учинио са Адамом и Евом. Пратили су га и грешили; затим су се сакрили у врту и на крају их је Бог избацио из врта. (Прочитајте Постанак 3.)

Сви смо, попут Адама, сагрешили (Римљанима 3:23) и побунили се против Бога, а наши греси су нас одвојили од Бога и наш однос и заједништво са Богом су прекинути. Прочитајте Исаију 59: 2, која каже, „безакоња се ваша раздвојила између вас и вашег Бога, а ваши греси сакрили лице Његово од вас ...“ Умрли смо духовно.

Неко кога знам дефинисао је смисао живота на овај начин: „Бог жели да заувек живимо с Њим и одржавамо везу (или ходамо) с Њим овде и сада (Михеј 6: 8 изнова). Хришћани наш однос овде и сада са Богом често називају „ходањем“, јер Свето писмо користи реч „ходање“ да би описало како треба да живимо. (Објаснићу то касније.) Будући да смо згрешили и одвојени смо од овог „живота“, МОРАМО започети или започети примајући Његова Сина као свог личног Спаситеља и обнову коју је обезбедио умирући за нас на крсту. Псалам 80: 3 каже: „Боже, обнови нас и учини да нас лице твоје обасја и спасићемо се“.

Римљанима 6:23 каже: „Надница (казна) за грех је смрт, али Божји дар је вечни живот кроз Исуса Христа, нашег Господа“. Срећом, Бог је толико волео свет да је послао властитог Сина да умре за нас и плати казну за наш грех да би онај ко „верује у Њега могао имати вечни живот (Јован 3:16). Исусова смрт обнавља наш однос са Оцем. Исус је платио ову смртну казну, али ми је морамо примити (прихватити) и веровати у Њега као што смо видели у Јовану 3:16 и Јовану 1:12. У Матеју 26:28, Исус је рекао: „Ово је нови завет у мојој крви, који се многима пролива за опроштај греха“. Прочитајте такође 2. Петрова 24:15; И Коринћанима 1: 4-53 и Исаија поглавље 6. Јован 29:XNUMX нам каже: „Ово је Божје дело у које верујете у Њега Кога је Он послао.“

Тада постајемо Његова деца (Јован 1:12), и Његов Дух долази да живи у нама (Јован 3: 3 и Јован 14: 15 и 16) и тада имамо заједништво с Богом о коме се говори у 1. Јовану 1. поглављу Јован 12:3 каже нам да када примимо и верујемо у Исуса постајемо Његова деца. Јован 3: 8-XNUMX каже да смо „поново рођени“ у Божју породицу. Тада можемо хода с Богом како Миха каже да бисмо требали. Исус је рекао у Јовану 10:10 (НИВ), „Дошао сам да они имају живот и имају га у потпуности“. НАСБ чита, „Дошао сам да могу имати живот и имати га у изобиљу.“ Ово је живот са свом радошћу коју Бог обећава. Римљанима 8:28 иде још даље рекавши да нас Бог толико воли да „чини да све ствари раде заједно за наше добро“.

Па како да ходамо са Богом? Свето писмо говори о томе да је једно с Оцем као што је Исус био једно са Оцем (Јован 17: 20-23). Мислим да је Исус то мислио и у Јовану 15 када је говорио о пребивању у Њему. Ту је и Јован 10 који говори о нама као овцама које следе Њега, Пастира.

Као што рекох, овај живот је описан као „ходање“ изнова и изнова, али да бисмо га разумели и учинили морамо проучавати Реч Божију. Свето писмо нас учи стварима које морамо чинити да бисмо ходали с Богом. Почиње читањем и проучавањем Божје Речи. Јошуа 1: 8 каже: „Држи ову књигу закона увек на уснама; медитирајте о томе дању и ноћу, како бисте били опрезни да радите све што је у њој написано. Тада ћете бити успешни и успешни. “ Псалам 1: 1-3 каже: „Блажен је онај који не иде у корак са злим или стоји на путу који грешници заузимају или седе у друштву ругача, али чије је задовољство у закону Господњем, и који дан и ноћ размишља о свом закону. Та особа је попут дрвета засађеног уз водене потоке, које даје плод у сезони и чији лист не вене - шта год да ради, напредује. “ Када радимо ове ствари ходамо с Богом и слушамо Његову Ријеч.

Ставићу ово у некакав оквир са пуно стихова које ћу се надам да ћете прочитати:

1). Јован 15: 1-17: Мислим да Исус мисли непрестано ходати с Њим, из дана у дан у овом животу, када каже „останите“ или „останите“ у Мени. „Пребивајте у мени и ја у вама.“ То што смо Његови ученици подразумева да је Он наш Учитељ. Према 15:10 укључује покоравање Његовим заповестима. Према седмом стиху, укључује задржавање Његове речи у нама. У Јовану 7:14 каже се, „Исус му одговори и рече му:„ Ако ме неко воли, он ће чувати моју Реч и мој отац ће га волети, а ми ћемо доћи и настанити се код њега “. мени.

2). Јован 17: 3 каже: „Сада је ово вечни живот: да би могли да познају тебе, јединог истинитог Бога, и Исуса Христа, Кога си послао.“ Исус касније говори о јединству са нама као и код Оца. У Јовану 10:30 Исус каже: „Ја и Мој отац смо једно.“

3). Јован 10: 1-18 нас учи да ми, Његове овце, следимо Њега, Пастира, а Он брине о нама као што „улазимо и излазимо и налазимо пашу“. У 14. стиху Исус каже: „Ја сам добри пастир; Ја знам своје овце и моје ме овце познају ... ”

ШЕТЊА СА БОГОМ

Како можемо као људи ходати са Богом Који је Дух?

6. Можемо ходати у истини. Свето писмо каже да је Божја Реч истина (Јован 17:17), што значи Библија и оно што заповеда и начини које подучава, итд. Истина нас ослобађа (Јован 8:32). Ходање Његовим путевима значи као што каже Јаков 1:22, „Будите извршитељи Речи, а не само слушаоци“. Остали стихови за читање били би: Псалам 1: 1-3, Исус Навин 1: 8; Псалам 143: 8; Излазак 16: 4; Левитски законик 5:33; Поновљени закон 5:33; Језекиљ 37:24; 2. Јован 6; Псалам 119: 11, 3; Јован 17: 6 & 17; 3. Јован 3 & 4; 2. Краљеви 4: 3 & 6: 86; Псалам 1: 38, Исаија 3: 2 и Малахија 6: XNUMX.
7. Можемо ходати у Светлости. Ходање у светлости значи ходање у учењу Божје Речи (Светлост се такође односи на саму Реч); видети себе у Божјој Речи, то јест препознати шта радите или радите и препознати да ли је то добро или лоше као што видите примере, историјске извештаје или заповести и учење представљене у Речи. Реч је Божја светлост и као такви морамо одговорити (ходати) у њој. Ако радимо оно што би требало, треба да захвалимо Богу на Његовој снази и замолимо Бога да нам омогући да наставимо; али ако нисмо успели или смо згрешили, то морамо признати Богу и Он ће нам опростити. Тако ходамо у светлости (откривењу) Речи Божије, јер је Писмо Богом удахнуто, саме речи Оца нашега Небеског (2. Тимотеју 3:16). Прочитајте такође И Јован 1: 1-10; Псалам 56:13; Псалам 84:11; Исаија 2: 5; Јован 8:12; Псалам 89:15; Римљанима 6: 4.
8. Можемо ходати у Духу. Дух Свети никада не противречи Речи Божјој, већ делује кроз њу. Он је њен аутор (2. Петрова 1:21). Више о ходању у Духу потражите у Римљанима 8: 4; Галаћанима 5:16 и Римљанима 8: 9. Резултати хода у светлости и хода у Духу врло су слични у Писму.
9. Можемо ходати као што је ходао Исус. Треба да следимо Његов пример, покоравамо се Његовом учењу и будемо попут Њега (2. Коринћанима 3:18; Лука 6:40). И Јован 2: 6 каже: „Ко каже да пребива у Њему, требало би да хода на исти начин као и Он“. Ево неколико важних начина да будете попут Христа:
10. Волимо једни друге. Јован 15:17: „Ово је моја заповест: Волите једни друге.“ Филипљанима 2: 1 и 2 каже: „Зато ако имате било какво охрабрење од сједињења са Христом, ако имате утеху од његове љубави, ако имате заједничко учешће у Духу, ако имате нежности и саосећања, учините моју радост потпуном тиме што ћете бити истомишљеници , имати исту љубав, бити један духом и једним умом “. Ово се односи на ходање у Духу, јер је први аспект плода Духа љубав (Галатима 5:22).
11. Поштујте Христа онако како је послушао и предао се Оцу (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС).
12. Јохн КСНУМКС: КСНУМКС: Завршио је посао који му је Бог дао да уради, када је умро на крсту (Иван КСНУМКС: КСНУМКС).
13. Када се молио у врту, рекао је: „Нека буде воља твоја (Матеј 26:42).
14. Јован 15:10 каже: „Ако се држите мојих заповести, пребиваћете у мојој љубави, као што сам и ја држао заповести својих отаца и пребивао у Његовој љубави“.
15. Ово ме доводи до другог аспекта ходања, односно живљења хришћанског живота - а то је МОЛИТВА. Молитва спада и у послушност, јер Бог то много пута заповеда, и у молитви следећи Исусов пример. Молитву сматрамо тражењем ствари. То is, али је више. Волим да то дефинишем као само разговор са Богом било кад и било где. Исус је то учинио јер у Јовану 17 видимо да је Исус док је шетао и разговарао са својим ученицима „подигао поглед“ и „молио се“ за њих. Ово је савршен пример „молите се без престанка“ (5. Солуњанима 17:XNUMX), тражећи молбе од Бога и разговарајући с Богом БИЛО КОЈЕ ПУТ И ГДЕ.
16. Исусов пример и друга Писма нас уче да такође проводимо време одвојено од других, сами са Богом у молитви (Матеј 6: 5 и 6). Овде је Исус такође наш пример, јер је Исус провео много времена сам у молитви. Прочитајте Марко 1:35; Матеј 14:23; Марко 6:46; Лука 11: 1; 5:16; 6:12 и 9: 18 и 28.
17. Бог нам заповеда да се молимо. Трајање укључује молитву. Колошанима 4: 2 каже: „Посветите се молитви“. У Матеју 6: 9-13 Исус нас је учио како да се молимо дајући нам „Господњу молитву“. Филипљанима 4: 6 каже: „Не брините ни за шта, већ у свакој ситуацији, молитвом и молбом, са захвалношћу, изнесите своје захтеве Богу“. Павле је више пута питао цркве за које је почео да се моли за њега. Лука 18: 1 каже: „Људи увек треба да се моле“. И 2. Самуелова 21: 1 и И Тимотеју 5: 5 у преводу Живе Библије говоре о трошењу „много времена у молитви“. Дакле, молитва је важан услов за наше ходање с Богом. Проведите време с Њим у молитви као што Давид то чини у псалмима и као Исус.

Читаво Писмо је наш водич да живимо и ходамо с Богом, али то је сажето:

1. Упознајте Реч: 2. Тимотеју 2:15 „Учите да бисте се показали одобреним Богу, раднику који не треба да се стиди, с правом делећи реч истине“.
2. Послушајте Реч: Јамес КСНУМКС: КСНУМКС
3. Упознајте га кроз Писмо (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС; КСНУМКС Петер КСНУМКС: КСНУМКС).
4. Праи
5. Признајте грех
6. Следи Исусов пример
7. Буди као Исус

Верујем да ове ствари представљају оно што је Исус мислио када је Исус рекао да остаје у Њему и то је прави смисао живота.

Zakljucak

Живот без Бога је узалудан, а побуна доводи до живота без Њега. То доводи до живота без сврхе, са збуњеношћу и фрустрацијом, и као што каже Римљанима 1, живи се „без знања“. Бесмислено је и потпуно егоцентрично. Ако ходамо с Богом, имамо живот и то обилније, са сврхом и Божјом вечном љубављу. Са овим долази и љубавни однос са љубавним Оцем који нам УВЕК пружа оно што је добро и најбоље за нас и Који ужива и радује се изливајући своје благослове на нас, заувек.

Невоља је период од седам година предвиђених у Данијелу 9: 24-27. У њему се каже: „Седамдесет седмица је одређено за ваш народ и за ваш град (тј. Израел и Јерусалим) да доврше преступ, да окончају грех, да се искупе за зло, да доведу вечну праведност, да запечате визију и пророчанство и да помажемо Пресвето место “. Даље се каже у стиховима 26б и 27, „људи владара који ће доћи уништиће град и светилиште. Крај ће доћи као поплава: Рат ће се наставити до краја, а пустоши су одређени. Потврдиће савез са многима за једну „седморку“ (7 година); средином седморице учиниће крај жртви и приношењу. И у храму ће подићи гнусобу која изазива пустош, док се на њега не излије крај који се одређује “. Данило 11:31 и 12:11 објашњавају тумачење ове седамдесете недеље као седам година, од којих последња половина у стварним данима износи три и по године. Јеремија 30: 7 ово описује као дан Јаковљеве невоље говорећи: „Авај, јер тај дан је велик, и нико није сличан њему; чак је и време Јаковљеве невоље; али ће се спасити од тога “. То је детаљно описано у поглављима Откривења 6-18 и представља седмогодишњи период у којем ће Бог „излити“ свој гнев на народе, против греха и на оне који се побуне против Бога, одбијајући да верују и обожавају Њега и Његове Помазаник. И Солуњанима 1: 6-10 каже: „И ви сте постали имитатори нас и Господа, примивши реч у великој невољи са радошћу Духа Светога, тако да сте постали пример свим верницима у Македонији и Ахаји . Јер је реч Господња звучала од вас, не само у Македонији и Ахаји, већ и на сваком месту, ваша вера према Богу је прошла, тако да немамо потребе да кажемо било шта. Јер они сами извештавају о нама какав смо пријем имали код вас и како сте се од идола обратили Богу да служите живом и истинитом Богу и да са неба сачекате Сина Његовог, кога је васкрснуо из мртвих, тј. Исусе, који нас избавља од гнева који долази “.

Невоља се усредсређује на Израел и Божји Свети град, Јерусалим. Све започиње владаром који излази из конфедерације десет држава која потиче из корена историјског Римског царства у Европи. У почетку ће изгледати као да ствара мир, а затим ће устати зли. После три и по године у којима је стекао моћ, он оскрнави храм у Јерусалиму и постави се као „бог“ и захтева да га се обожава. (Прочитајте Матејева поглавља 24 и 25; И Солуњанима 4: 13-18; 2. Солуњанима 2: 3-12 и Откривење 13. поглавље.) Бог суди народима који су били непријатељски расположени и покушали да униште Његов народ (Израел). Такође суди владару (Антихристу) који се поставља као бог. Када се народи света окупе да униште Његов народ и Град у долини Армагедона, да се боре против Бога, Исус ће се вратити да уништи своје непријатеље и спаси свој народ и Град. Исус ће се видљиво вратити и цео свет ће га видети (Дела 1: 9-11; Откривење 1: 7) и Његов народ Израел (Захарија 12: 1-14 и 14: 1-9).

Када се Исус врати, старозаветни свеци, Црква и војске анђела ће поћи са Њим да победе. Кад Га остатак Израиља види, препознаће Га као Онога кога су проболи и оплакали и сви ће бити спашени (Римљанима 11:26). Тада ће Исус успоставити своје миленијумско краљевство и владати са својим народом 1,000 година.

ДА ЛИ СМО У ТРИБУЛАЦИЈИ?

Не, не још, али вероватно смо у времену непосредно пре тога. Као што смо раније рекли, невоља започиње када ће се открити Антихрист и формирати уговор са Израелом (види Данило 9:27 и 2. Солуњанима 2). Данијел 7 и 9 кажу да ће он настати из савеза десет држава и да ће тада преузети већу контролу. За сада група од 10 нација није формирана.

Још један разлог зашто још увек нисмо у невољи је тај што ће током невоље, у 3 и 1/2 године, Антихристос оскврнити храм у Јерусалиму и поставити се за бога, а тренутно на гори нема храма у Израел, иако су Јевреји спремни и спремни да га граде.

Оно што ми видимо је време повећаног рата и немира за које је Исус рекао да ће се догодити (видети Матеј 24: 7 & 8; Марко 13: 8; Лука 21:11). Ово је знак предстојећег гнева Божијег. Ови стихови кажу да ће бити повећаних ратова између земаља и етничких група, куге, земљотреса и других знакова са неба.

Још једна ствар која се мора догодити је да се јеванђеље мора проповедати свим народима, језицима и народима, јер ће неки од тих људи веровати и биће на небу, славећи Бога и Јагњета (Матеј 24:14; Откривење 5: 9 & 10) .

Знамо да смо близу јер Бог окупља свој расејани народ, Израел, из света и враћа их у Израел, Свету земљу, да никада више не оде. Амос 9: 11-15 каже: „Посадит ћу их на земљу и више неће бити извучени из земље коју сам им дао.“

Већина темељних хришћана верује да ће и занос цркве бити на првом месту (види 15. Коринћанима 50: 56-4; 13. Солуњанима 18: 2-2 и 1. Солуњанима 12: XNUMX-XNUMX) јер црква „није постављена на гнев“ , али ова тачка није толико јасна и може бити контроверзна. Међутим Божја Реч заиста каже да ће анђели окупљати Његове свеце „с једног краја неба на други“ (Матеј 24:31), а не с једног краја земље на други и да ће се придружити војскама Божјим, укључујући анђеле (И Солуњанима 3:13; 2. Солуњанима 1: 7; Откривење 19:14) да би дошли на земљу да победе израелске непријатеље по повратку Господњем. Колошанима 3: 4 каже: „Кад се открије Христос, који је наш живот, тада ћете се и ви открити с Њим у слави.“

Будући да је грчка именица преведена отпадништво у 2. Солуњанима 2: 3 потиче од глагола који се обично преводи као одступање, овај стих се можда односи на усхићење и то би било у складу са контекстом поглавља. Прочитајте такође Исаију 26: 19-21 која изгледа да приказује васкрсење и догађај у којем су ови људи скривени да би избегли Божји гнев и суд. Занос се још није догодио.

КАКО МОЖЕМО ИЗБЈЕГАТИ ТРИБУЛАЦИЈУ?

Већина евангелика прихвата концепт Узнесења цркве, али постоје контроверзе када се то догоди. Ако се догоди пре почетка невоље, тада ће у невоље, време Божјег гнева, ући само неверници који остану на земљи после Узнесења, јер ће бити пограбљени само они који верују да је Исус умро да би нас спасио од наших грехова. Ако погрешимо у погледу времена Узнесења и догоди се касније, током или на крају седмогодишње невоље, остаћемо са свима осталима и проћи ћемо кроз невољу, иако већина људи који верују у то верују да ћемо некако се за то време заштити од Божијег гнева.

Не желите да будете против Бога, желите да будете на божјој страни, у супротном, не само да ћете проћи кроз невољу већ и суочити се са Божјим судом и вечним гневом и бити бачени у огњено језеро са ђаволом и његовим анђелима . Откривење 20: 10-15 каже: „А ђаво који их је преварио бачен је у језеро огњено и сумпорово, где су и звер и лажни пророк; и биће мучени дању и ноћу у векове векова. Тада сам видео велики бели престо и Онога који је седео на њему, од чијег су присуства земља и небо побегли и није било места за њих. И видех мртве, велике и мале како стоје пред престолом, отворише се књиге и отвори се друга књига, која је књига живота; а мртвима се судило према ономе што је записано у књигама, према њиховим делима. И море се одрекло мртвих који су били у њему, и смрт и Хад су се одрекли мртвих који су били у њима; и суђено им је свако по делима њиховим. Тада су смрт и Хад бачени у огњено језеро. Ово је друга смрт, огњено језеро. А ако било чије име није пронађено записано у књизи живота, бачен је у огњено језеро “. (Види такође Матеј 25:41.)

Као што сам рекао, већина хришћана је уверена да ће верници бити заношени и да неће ући у невољу. И Коринћанима 15: 51 и 52 каже: „Ево, кажем вам мистерију; нећемо сви спавати, али ћемо се сви променити, за тренутак, у трен ока, на последњој труби; јер ће затрубити и мртви ће васкрснути непролазни; и ми ћемо се променити “. Мислим да је веома занимљиво да Свето писмо о ускрснућу (4. Солуњанима 13: 18-5; 8: 10-15; 52. Коринћанима XNUMX:XNUMX) каже: „Бићемо заувек с Господом“, и да „ми треба да се теше једни другима овим речима “.

Јеврејски верници користе илустрацију јеврејске церемоније венчања каква је била у Христово време да илуструју ово гледиште. Неки тврде да је Исус никада није користио, а ипак је. Неколико пута је користио брачне обичаје да опише или објасни догађаје око Његовог другог доласка. Ликови су: Невеста је црква; младожења је Христос; отац младожење је Бог отац.

Основни догађаји су:

1). Заруке: Невеста и младожења заједно попију шољу вина и обећавају да више неће пити плод винове лозе док се не догоди стварно венчање. Исус је користио речи које би младожења користио кад је рекао у Матеју 26:29 „Али кажем вам, од сад нећу пити плод винове лозе до оног дана кад га будем пио с вама у Краљевству Оца свог . “ Када невеста пије из чаше вина, а младожења плаћа њену цену, то је слика исплате за нас за наше грехе и нашег прихватања Исуса као нашег Спаситеља. Ми смо невеста.

2). Младожења одлази да сагради кућу за своју невесту. У Јовану 14 Исус одлази на небо да нам припреми кућу. Јован 14: 1-3 каже: „Не допустите да се ваше срце узнемири; верујте у Бога, верујте и у Мене. У кући Мога Оца има много станова; да није тако, рекао бих вам; јер идем да вам припремим место. Ако одем и припремим вам место, доћи ћу поново и примити вас к Себи, да бисте и ви били тамо где сам ја “(усхићење).

3). Отац одлучује када ће се младожења вратити по невесту. Матеј 24:36 каже: „Али за тај дан и час нико не зна, чак ни анђели небески, ни Син, већ само отац“. Само отац зна када ће се Исус вратити.

4). Младожења неочекивано долази по своју невесту која чека, често и годину дана, да се Он врати. Исус заноси цркву (4. Солуњанима 13: 18-XNUMX).

5). Невеста је клаузурна недељу дана у соби која јој је припремљена у Очевој кући. Црква је током невоље седам година на небу. Прочитајте Исаију 26: 19-21.

6). Брачна вечера се дешава у кући Отаца на крају прославе брака (Откривење 19: 7-9). После брачне вечере млада излази и представља је свима. Исус се враћа на земљу са Својом невестом (црквом) и старозаветним свецима и анђелима како би покорили своје непријатеље (Откривење 19: 11-21).

Да, Исус је своје свадбене обичаје користио за илустрацију прошлих дана. Свето писмо говори о цркви као о Христовој невести, а Исус каже да ће нам припремити дом. Исус такође говори о повратку у Његову цркву и да бисмо требали бити спремни за Његов повратак (Матеј 25: 1-13). Као што смо рекли, Он такође каже да само Отац зна када ће се вратити.

Не постоји новозаветна референца о седмодневном издвајању невесте, међутим постоји једна старозаветна референца - пророчанство које је паралелно са васкрсењем оних који умиру и они ће „ићи у своје собе или одаје док се Божји гнев не заврши . “ Прочитајте Исаију 26: 19-26, која изгледа као да се можда ради о заносу цркве пре невоље. Након тога имате брачну вечеру, а затим свеце, откупљене и безброј анђела који долазе „с неба“ да победе Исусове непријатеље (Откривење 19: 11-22) и да владају и царују на земљи (Откривење 20: 1-6 ).

У сваком случају, једини начин да се избегне Божји гнев је веровање у Исуса. (Видети Јован 3: 14-18 и 36. Стих 36 каже: „Онај који верује у Сина има живот вечни, а онај који не верује да Син неће видети живот, али гнев Божији остаје на њему.“) Морамо верујте да је Исус платио казну, дуг и казну за наш грех умирући на крсту. И Коринћанима 15: 1-4 каже: „Објављујем јеванђеље ... којим се и ви спашавате ... Христос је умро за наше грехе према Писму и да је сахрањен и да је васкрснут трећег дана према Свето писмо “. Матеј 26:28 каже: „Ово је Моја крв ... која се за многе пролива за опроштење греха.“ 2. Петрова 24:53 каже, „Који је сам подносио наше грехе у свом телу на крсту“. (Прочитајте Исаију 1: 12-20.) Јован 31:XNUMX каже: „Али ово је написано да бисте веровали да је Исус Христос, Син Божји; и да верујући да бисте могли имати живот кроз Његово име “.

Ако дођете к Исусу, Он вас неће одбити. Јован 6:37 каже: „Све што ми Отац да, доћи ће к Мени и онога који ми дође сигурно нећу избацити“. Стихови 39 и 40 кажу: „Ово је воља Онога који ме је послао, од свега што ми је дао не губим ништа, већ то подижем последњег дана. Јер ово је воља Очева, да свако ко гледа Сина и верује у Њега има живот вечни, а Ја Сам га васкрсавам последњег дана “. Прочитајте такође Јован 10: 28 и 29 који каже: „Дајем им живот вечни и НИКАДА неће пропасти и нико их неће отргнути из моје руке ...“ Прочитајте такође Римљанима 8:35 који каже: „Ко ће нас одвојити од љубав према Богу, хоће ли невоља или невоља ... “А стихови 38 и 39 кажу,„ да ни смрт, ни живот, ни анђели ... ни ствари које долазе .. неће моћи да нас одвоје од љубави према Богу “. (Види такође И Јохн 5:13)

Али Бог у Јеврејима 2: 3 каже: „Како можемо побећи ако занемаримо тако велико спасење“. 2. Тимотеју 1:12 каже: „Уверен сам да Он може да одржи оно што сам му починио тог дана“.

 

Кад год покушавате да разумете дио Светог писма, постоје неке смјернице које треба слиједити. Проучавајте га у свом контексту, другим речима, пажљиво посматрајте околне стихове. На то треба гледати у светлу његове библијске историје и позадине. Библија је кохезивна. То је једна прича, невероватна прича о Божјем плану искупљења. Ниједан део се не може схватити сам. Добра је идеја постављати питања о неком одломку или теми, као што су, ко, шта, гдје, када, зашто и како.

Када је реч о питању да ли је нека особа починила неопростиви грех, позадина је важна за њено разумевање. Исус је започео своју службу проповедања и лечења шест месеци након што је Јован Крститељ започео своју. Бог је послао Јована да припреми људе да приме Исуса и као сведока Ко је он био. Јован 1: 7 „да сведочи о Светлости“. Јован 1: 14 и 15, 19-36 Бог је рекао Јовану да ће видети како Дух силази и пребива на Њему. Јован 1: 32-34 Јован је рекао „записао је да је ово Син Божји“. Такође је за Њега рекао: „Ево Јагњета Божијег који одузима сина света. Јован 1:29 Види такође Јован 5:33

Свештеници и левити (вјерски вође Јевреја) били су свјесни и Ивана и Исуса. Фарисеји (друга група јеврејских вођа) почели су да их питају ко су они и којим су ауторитетом проповедали и подучавали. Изгледа да су почели да их виде као претњу. Питали су Јохна да ли је он Христ (он је рекао да није) или „тај пророк“. Јохн КСНУМКС: КСНУМКС Ово је веома важно за питање које се овде налази. Фраза “тај пророк” долази од пророштва датог Мојсију у Поновљеном закону КСНУМКС: КСНУМКС и објашњено је у Деутерономи КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС гдје Бог каже Мојсију да ће доћи други пророк који ће бити попут њега и проповиједати и чинити велика чудеса ( пророштво о Христу). Ова и друга старозаветна пророчанства су дата тако да људи препознају Христа (Месију) када Он дође.

Тако је Исус почео да проповеда и показује људима да је Он обећани Месија и да то доказује моћним чудима. Изјавио је да је говорио Божје речи и да је потекао од Бога. (Јован 1. поглавље, Јеврејима 1. поглавље, Јован 3:16, Јован 7:16) У Јовану 12: 49 и 50 Исус је рекао: „Ја (не) говорим сам од себе, али Отац који ме је послао заповедио ми је шта да кажем и како то рећи “. Поучавајући и чинећи чуда, Исус је испунио оба аспекта Мојсијевог пророчанства. Јован 7:40 Фарисеји су били упућени у старозаветни спис; упознат са свим овим месијанским пророчанствима. Прочитајте Јован 5: 36-47 да бисте видели шта је Исус рекао о овоме. У стиху 46 тог одломка Исус тврди да је „тај пророк“ рекавши „говорио је о мени“. Прочитајте такође Дела апостолска 3:22 Многи људи су се питали да ли је Он Христос или „Син Давидов“. Матеј 12:23

Ова позадина и Свето писмо о свему томе повезују се са питањем неопростивог греха. Све ове чињенице се појављују у одломцима о овом питању. Налазе се у Матеју 12: 22-37; Марко 3: 20-30 и Лука 11: 14-54, посебно стих 52. Молимо вас да их пажљиво прочитате ако желите да разумете проблем. Ситуација је око тога ко је Исус и ко га је оснажио да чини чуда. У то време фарисеји су љубоморни на Њега, искушавајући га, покушавајући да га спотакну питањима и одбијајући да признају Ко је он и одбијајући да му дођу да би могли имати живот. Јован 5: 36-47 Према Матеју 12: 14 и 15 чак су покушавали да га убију. Такође погледајте Јован 10:31. Изгледа да су га фарисеји пратили (можда се мешајући са гомилом која се окупљала да би га чули како проповеда и чинио чуда) како би га чували.

О овој посебној прилици у вези са неопростивим гријехом Означи КСНУМКС: КСНУМКС каже да су сишли из Јерусалима. Очигледно су га слиједили када је напустио мноштво да оде негдје другдје, јер су хтјели пронаћи разлог да га убију. Тамо је Исус истјерао демона из човека и излечио га. Овде се дешава грех. Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС "Када су фарисеји чули ово, они су рекли," то је само Баалзебуб, кнез демона, који овај човек истјерује демоне. "(Баалзебуб је друго име за Сотону). закључује говорећи: "ко говори против Духа Светога, неће му бити опроштено, ни у овом свету ни у будућем свету." То је неопростив гријех: "рекли су да је имао нечисти дух." : КСНУМКС Цијели дискурс, који укључује примједбе о неопростивом гријеху, усмјерен је на фарисеје. Исус је знао њихове мисли и директно им је говорио о ономе што су говорили. Исусов цијели дискурс и Његов суд о њима заснивају се на њиховим мислима и ријечима; Почео је с тим и завршио с тим.

Једноставно речено, неопростиви грех приписује или приписује Исусова чудеса и чуда, посебно изгоне демона, нечистом духу. Сцофиелдова Библија каже у белешкама на страници 1013 о Марку 3: 29 и 30 да неопростиви грех „приписује Сотони дела Духа“. Дух Свети је умешан - Он је оснажио Исуса. Исус је рекао у Матеју 12:28, „Ако Духом Божјим изгоним демоне, тада је дошло до вас Царство Божије“. Завршава закључком рекавши због чега (то је зато што ви то говорите) „хула на Духа Светога неће вам бити опроштена“. Матеј 12:31 У Светом писму нема другог објашњења које каже шта је богохуљење против Духа Светога. Сетите се позадине. Исус је имао сведочење Јована Крститеља (Јован 1: 32-34) да је Дух био на њему. Речи које се у речнику користе за описивање богохуљења су проклетство, вређање, вређање и показивање презира.

То сигурно одговара дискредитовању Исусових дела. Не волимо када неко други добије кредит за оно што радимо. Замисли да узмеш дело Духа и припишеш га Сотони. Већина научника каже да се овај грех догодио само док је Исус био на земљи. Разлог томе је да су фарисеји били очевици Његових чуда и да су о њима чули из прве руке. Такође су научени у библијским пророчанствима и били су вође који су због тога били одговорнији због свог положаја. Знајући да је Јован Крститељ рекао да је Месија и да је Исус рекао да његова дела доказују Ко је он, и даље су упорно одбијали да верују. Још горе, у самим списима који говоре о овом греху, Исус не само да говори о њиховом богохуљењу, већ их оптужује и за још једну кривицу - за расејавање оних који су били сведоци њиховог богохуљења. Матеј 12: 30 и 31 „онај ко се не окупља са мном расипа се. И зато вам кажем ... ономе ко говори против Духа Светога неће бити опроштено. “

Све ове ствари повезане су доносећи Исусову оштру осуду. Дискредитовати Духа значи дискредитовати Христа, поништавајући на тај начин Његово дело свима који су слушали оно што су фарисеји говорили. Њиме се искорењује цело Христово учење и спасење. Исус је рекао за фарисеје у Луки 11:23, 51 и 52 да фарисеји не само да нису ушли, већ су ометали или спречавали оне који су улазили. Матеј 23:13 „затворио си царство небеско у лице људима“. Требало је да људима покажу пут, а уместо да их окрећу. Прочитајте такође Јован 5:33, 36, 40; 10: 37 и 38 (заправо цело поглавље); 14: 10 и 11; 15: 22-24.

Да сумирамо, били су криви јер су: знали; они су видели; имали су знање; нису веровали; спречавали су друге да верују и хулили су на Духа Светога. Винцентове студије грчке речи додају још један део објашњења из грчке граматике истичући да у Марку 3:30 глаголско време указује на то да су наставили да говоре или су упорно говорили „Има нечист дух“. Докази указују да су то понављали и после васкрсења. Сви докази указују на то да неопростиви грех није један изолован чин, већ упоран образац понашања. Рећи другачије значило би негирати јасну често понављану истину Светог писма да „ко хоће може доћи“. Откривење 22:17 Јован 3: 14-16 „Као што је Мојсије подигао змију у пустињи, тако и Син Човечији мора да се уздигне, да свако ко верује у њега има живот вечни. Јер Бог је толико волео свет да је дао свог јединорођеног Сина, да онај ко верује у њега неће пропасти, већ ће имати вечни живот “. Римљанима 10:13 „јер:„ Свако ко зазове име Господње биће спасен “.“

Бог нас позива да верујемо у Христа и јеванђеље. 15. Коринћанима 3: 4 и 20 „Јер оно што сам примио пренео сам вам од прве важности: да је Христос умро за наше грехе према Писму, да је сахрањен, да је васкрснут трећег дана према Писму“ Ако верујете у Христа, сигурно не приписујете Његова дела Сотониној моћи и почините неопростиви грех. „Исус је у присуству својих ученика учинио многа друга чудесна знамења која нису забележена у овој књизи. Али они су написани да бисте могли веровати да је Исус Христос, Син Божји и да верујући можете имати живот у његово име “. Јован 30: 31 и XNUMX

Божић је празник који се слави у многим деловима света. Веза са хришћанством је очигледна у имену, које вероватно потиче од Христове мисе, католичке службе којом се слави Христово рођење. У Новом завету нема ништа о прослављању Христовог рођења, а списи раних хришћана указују на то да су били много више заинтересовани за прославу Његове смрти, сахране и васкрсења него за прославу Његовог рођења.

Већина људи који су проучавали питање о стварном дану Христовог рођења дошли су до закључка да то није било 25. децембра.^th, иако постоји значајан број теолога који сматрају да је 25^th је дан у години када је Христос заиста рођен. Неки верују да је датум изабран да би се хришћанима пружило нешто за славље док су пагани славили рођење једног од својих богова. У сваком случају, већина хришћана га слави јер нам даје прилику да причамо о Христу и ономе што је Он дошао да учини за нас. Већина хришћана га слави не мешајући се са свим културним замкама које су за њега везане.

Дух Свети је присутан свуда и посебно присутан код верника. Псалам 139: 7 и 8 каже: „Где могу да одем од Духа твога? Где могу да побегнем од вашег присуства? Ако се попнем на небеса, ти си тамо: ако запремим свој кревет у дубини, ти си тамо “. Дух Свети који је свуда присутан неће се променити, чак и када су сви верници на Небу.

Дух Свети такође живи у верницима од тренутка када се они „поново роде“ или „роде од Духа“ (Јован 3: 3-8). Моје је мишљење да када Дух Свети дође да живи у вернику, он се придружи духу те особе у вези која је слична браку. 6. Коринћанима 16: 17б & XNUMX „Јер, речено је:„ Двоје ће постати једно тело “. Али ко се сједини са Господом, тај је с њим и духом “. Мислим да ће Свети Дух остати сједињен са мојим духом чак и након што умрем.

Верујем да одговор на ваше питање лежи у Светом писму. Што се тиче било које доктрине или учења, једини начин на који можемо знати да ли је оно што се учи „истина“ јесте да је упоредимо са „истином“ - Светим писмом - Библијом.

У Књизи Дела апостолских (17: 10-12) у Библији видимо извештај о томе како је Лука подстакао рану цркву да се бави доктрином. Бог каже да нам је цело Писмо дато ради поуке или као пример.

Павле и Сила су послати у Береју где су почели да предају. Лука је похвалио Берејце који су чули како Павле поучава, назвавши их племенитим, јер, осим што су примили Реч, они испитују Павлово учење, тестирајући га да ли је истина. Дела 17:11 кажу да су то учинила тако што су „свакодневно претраживала Писма да би утврдила да ли смо то учинили (њима су учили)“. То је управо оно што треба да радимо са свим стварима које нас неко учи.

Било коју доктрину коју чујете или прочитате треба тестирати. Требало би да претражујете и проучавате Библију тест било која доктрина. Ова прича је дата за наш пример. И Коринћанима 10: 6 каже да су нам извештаји из Писма дати као „примери за нас“, а 2. Тимотеју 3:16 каже да је цело Писмо за наше „упутство“. Новозаветним „пророцима“ је наложено да тестирају једни друге како би видели да ли је оно што су рекли тачно. И Коринћанима 14:29 каже „нека говоре два или три пророка, а други нека доносе суд“.

Само Писмо је једини истинити запис Божјих речи и стога је једина истина са којом морамо судити. Дакле, морамо да радимо онако како нас Бог упућује и да о свему судимо Речју Божјом. Зато се заузмите и почните да проучавате и тражите Божију Реч. Нека то буде ваш стандард и ваша радост као што је то Давид чинио у псалмима.

И Солуњанима 5:21 каже, у Новој верзији краља Јакова, „тестирајте све ствари: чврсто држите добро“. Тхе 21^st Верзија Центури Кинг Јамес преводи први део стиха, „Докажи све ствари“. Уживајте у потрази.

Постоји неколико веб локација на мрежи које могу бити од велике помоћи током учења. На библегатеваи.цом можете прочитати било који стих у преко 50 превода на енглески језик и на многе стране језике, а такође потражити било коју реч сваки пут кад се у тим преводима појави у Библији. Библехуб.цом је још један вредан ресурс. Грчки речници Новог завета и интерлинеарне Библије (који имају енглески превод испод грчког или хебрејског) такође су доступни на мрежи, што такође може бити од велике помоћи.

Након читања ваших питања и коментара, чини се да верујете у Бога и Његовог Сина Исуса, али такође имате и много неспоразума. Чини се да Бога видите само кроз људска мишљења и искуства и видите га као Некога ко би требало да ради оно што ви желите, као да је слуга или на захтев, и тако просуђујете Његову природу и кажете да је „у питању“.

Дозволите ми да прво кажем да ће моји одговори бити засновани на Библији, јер је то једини поуздани извор који заиста може разумјети тко је Бог и какав је Он.

Не можемо „створити“ сопственог бога како би одговарао нашим диктатима, у складу са сопственим жељама. Не можемо се ослонити на књиге или верске групе или било која друга мишљења, морамо прихватити истинског Бога из јединог извора који нам је дао, Светог писма. Ако људи преиспитују цело или Свето писмо, остаће нам само људска мишљења која се никада не слажу. Ми само имамо бога којег су створили људи, измишљеног бога. Он је само наша творевина и уопште није Бог. Могли бисмо направити бога речи или камена или златну слику као што је то учинио Израел.

Желимо да имамо бога који ради оно што ми желимо. Али Бога не можемо променити ни својим захтевима. Ми се само понашамо као деца, имамо нервозу да постигнемо свој пут. Ништа што радимо или судимо не одређује ко је Он и сви наши аргументи немају никаквог утицаја на Његову „природу“. Његова „природа“ није „на коцки“, јер ми тако кажемо. Он је Који је: Свемогући Бог, наш Створитељ.

Па ко је прави Бог. Толико је карактеристика и атрибута да ћу само неке споменути и нећу све „пробни текст“. Ако желите, можете отићи на поуздан извор попут „Библијског чворишта“ или „Библијског пролаза“ на мрежи и истражити.

Ево неких Његових особина. Бог је Створитељ, Суверен, Свемогући. Он је свет, он је праведан и поштен и праведан Судија. Он је наш отац. Он је светлост и истина. Он је вечан. Не може да лаже. Тит 1: 2 нам каже: „У нади у вечни живот, који је Бог, КОЈИ НЕ МОЖЕ ЛАЖИ, давно обећао. Малахија 3: 6 каже да је непроменљив, „Ја сам Господ, не мењам се.“

НИШТА што радимо, ниједна радња, мишљење, знање, околности или просудба не могу променити или утицати на Његову „природу“. Ако Га окривимо или оптужимо, Он се неће променити. Исти је јуче, данас и заувек. Ево још неколико атрибута: Присутан је свуда; Зна све (свезнајуће) прошлост, садашњост и будућност. Савршен је и ОН ЈЕ ЉУБАВ (4. Јованова 15: 16-XNUMX). Бог је љубављу, љубазан и милостив према свима.

Овде треба приметити да се све лоше ствари, катастрофе и трагедије које се дешавају догађају због греха који је на свет ушао када је Адам сагрешио (Римљанима 5:12). Па какав би требао бити наш однос према нашем Богу?

Бог је наш Створитељ. Створио је свет и све у њему. (Види Постанак 1-3.) Прочитајте Римљанима 1: 20 и 21. То сигурно подразумева да зато што је Он наш Створитељ и зато што је, па, Бог, он заслужује наше част похвала и слава. У њему се каже: „Јер од стварања света, невидљиве Божје особине - Његова вечна сила и божанска природи - су јасно виђени, разумљиви према ономе што је направљено, тако да мушкарци немају изговора. Јер иако су Бога познавали, нити су га прославили као Бога, нити су Богу захвалили, већ је њихово размишљање постало узалудно, а њихова безумна срца помрачена “.

Треба да частимо и захваљујемо Богу јер је Он Бог и зато што је наш Створитељ. Прочитајте такође Римљанима 1: 28 и 31. Овде сам приметио нешто веома занимљиво: да када не поштујемо свог Бога и Створитеља постајемо „без разумевања“.

Част Богу је наша одговорност. Матеј 6: 9 каже: „Оче наш Који си на небесима да се свети име Твоје“. Поновљени закон 6: 5 каже: „Воли ГОСПОДА свим срцем својим, свом душом својом и свом снагом својом.“ У Матеју 4:10 где Исус каже Сотони: „Даље од мене, Сатано! Јер је написано: „Поклањајте се Господу, Богу свом, и служите само Њему“.

Псалам 100 нас на то подсећа када каже: „служите Господу с радошћу“, „знајте да је сам Господ Бог“ и стих 3, „Он нас је створио, а не ми сами“. Стих 3 такође каже: „Јесмо Његов људи овца of Његова пашњак. “ Стих 4 каже: „Уђите на врата Његова са захвалношћу и на Његове дворове са славом“. Стих 5 каже: „Јер Господ је добар, Његова милост је вечна и Његова верност свим генерацијама“.

Попут Римљана, он нас упућује да Му захваљујемо, похваљујемо, частимо и благосиљамо! Псалам 103: 1 каже: „Благослови Господа, душо моја, и све што је у мени благосиља Његово свето име“. Псалам 148: 5 јасно говори, „Нека славе Господа за Он је заповедио и они су створени “, а у 11. стиху нам говори ко Га треба хвалити,„ Сви краљеви земље и сви народи “, а 13. стих додаје:„ Јер само је име Његово узвишено “.

Да би ствари биле наглашеније, у Колошанима 1:16 стоји: „Све је створио Он и за Њега“И„ Он је пре свега “, а Откривење 4:11 додаје,„ из Твојег задовољства јесу и створени су “. Ми смо створени за Бога, Он није створен за нас, за наше задовољство или за нас да бисмо добили оно што желимо. Он није овде да служи нама, већ ми да служимо Њему. Као што Откривење 4:11 каже, „Достојни сте, Господе и Боже наш, да примите славу и част и хвалу, јер сте све створили, јер су вашом вољом створени и имају своје биће.“ Треба да Га обожавамо. Псалам 2:11 каже: „Поклањајте се Господу с поштовањем и радујте се дрхтећи“. Такође погледајте Поновљени закон 6:13 и 2. летопис 29: 8.

Рекли сте да сте попут Јоба, да га је „Бог раније волео“. Погледајмо природу Божје љубави како бисте могли да видите да нас Он не престаје вољети, без обзира шта ми радили.

Идеја да нас Бог престаје да нас воли из било ког разлога честа је у многим религијама. Књига доктрина коју имам, „Велике доктрине Библије од стране Виллиама Еванса“ говорећи о Божјој љубави каже, „Хришћанство је заиста једина религија која поставља Врховно биће као„ љубав “. Поставља богове других религија као бесна бића која захтевају наша добра дела да би их умирила или стекла њихов благослов “.

У погледу љубави имамо само две референтне тачке: 1) људску љубав и 2) Божју љубав како нам је откривена у Светом писму. Наша љубав је оштећена грехом. Она се колеба или чак може престати док је Божја љубав вечна. Не можемо ни да докучимо ни да схватимо Божју љубав. Бог је љубав (4. Јованова 8: XNUMX).

Књига „Елементарна теологија“ од Банцрофта, на страни 61 говорећи о љубави, каже, „карактер онога који воли даје карактер љубави“. То значи да је Божја љубав савршена јер је Бог савршен. (Види Матеј 5:48.) Бог је свет, па је Његова љубав чиста. Бог је праведан, па је Његова љубав поштена. Бог се никада не мења, тако да Његова љубав никада не флуктуира, не запада или престаје. И Коринћанима 13:11 описује савршену љубав говорећи овако: „Љубав никад не престаје“. Само Бог поседује ову врсту љубави. Прочитајте Псалам 136. Сваки стих говори о Божјој љубави, говорећи да његова љубав траје заувек. Прочитајте Римљанима 8: 35-39 који каже: „Ко нас може одвојити од љубави Христове? Да ли ће невоља или невоља или прогон или глад или голотиња или опасност или мач? "

Стих 38 наставља, „Јер сам уверен да нас ни смрт, ни живот, ни анђели, ни поглаварства, ни садашње ствари ни ствари које долазе, ни моћи, ни висина ни дубина, нити било која друга створена ствар неће моћи да нас одвоје љубав Божија “. Бог је љубав, па не може а да нас не воли.

Бог воли свакога. Матеј 5:45 каже, „Он узрокује да Сунце његово излази и пада на зле и добре и шаље кишу на праведнике и неправеднике.“ Све благосиља јер свакога воли. Јаковљева 1:17 каже: „Сваки добар дар и сваки савршени дар је одозго и силази од Оца светлости код Којег нема променљивости ни сенке окретања“. Псалам 145: 9 каже: „Господ је добар према свима; Саосећа са свиме што је створио “. Јован 3:16 каже: „Јер Бог је толико волео свет да је дао Сина свог Јединородног“.

Шта је са лошим стварима. Бог обећава вернику да: „Све делује на добро онима који воле Бога (Римљанима 8:28)“. Бог може дозволити да ствари уђу у наш живот, али будите сигурни да их је Бог дозволио само из врло доброг разлога, не зато што је Бог на неки начин или из неког разлога одлучио да се предомисли и престане да нас воли.

Бог може изабрати да нам допусти да трпимо посљедице гријеха, али Он такођер може одлучити да нас чува од њих, али увијек Његови разлози долазе из љубави и сврха је за наше добро.

ЉУБАВНО ОБЕЗБЕЂЕЊЕ СПАСА

Писмо заиста каже да Бог мрзи грех. За делимичан списак погледајте Пословице 6: 16-19. Али Бог не мрзи грешнике (2. Тимотеју 3: 4 и 2). 3. Петрова 9: XNUMX каже: „Господ ... је стрпљив према вама, не желећи да пропаднете, већ да се сви покају“.

Тако је Бог припремио пут за наше искупљење. Када грешимо или залутамо од Бога, Он нас никада не напушта и увек чека да се вратимо, Он не престаје да нас воли. Бог нам даје причу о изгубљеном сину у Луки 15: 11-32 да би илустровао Његову љубав према нама, љубављу оца који се радује повратку свог својеглавог сина. Нису сви људски оци такви, али наш Небески Отац нас увек поздравља. Исус каже у Јовану 6:37, „Све што ми Отац да, доћи ће к Мени; а онога ко дође к мени нећу избацити “. Јован 3:16 каже: „Бог је тако волео свет“. И Тимотеју 2: 4 каже да Бог „жели сви мушкарци да се спаси и дође до сазнања истине “. Ефежанима 2: 4 и 5 каже: „Али због своје велике љубави према нама Бог, који је богат милосрђем, учинио нас је живима са Христом чак и кад смо били мртви у преступима - милошћу сте спасени.“

Највећа демонстрација љубави на целом свету је Божја одредба за наше спасење и опроштај. Треба да прочитате поглавља Римљанима 4 и 5 где је објашњен већи део Божјег плана. Римљанима 5: 8 и 9 каже: „Боже демонстрира Његова љубав према нама, у томе што је, док смо били грешници, Христос умро за нас. Много више тада, пошто смо сада оправдани Његовом крвљу, ми ћемо се спасити од гнева Божијег кроз Њега “. И Јован 4: 9 & 10 каже: „Тако је Бог показао Своју љубав међу нама: послао је Свога Јединородног Сина на свет да бисмо могли живети кроз Њега. Ово је љубав: не да смо волели Бога, већ да нас је Он волео и послао Сина као помирну жртву за наше грехе “.

Јован 15:13 каже: „Већу љубав нема нико осим ове да је живот свој положио за своје пријатеље“. И Јован 3:16 каже: „Тако знамо шта је љубав: Исус Христос је положио свој живот за нас ...“ Овде у Првом Јовану се каже „Бог је љубав (поглавље 4, стих 8). То је Он. Ово је крајњи доказ Његове љубави.

Морамо веровати у оно што Бог каже - Он нас воли. Без обзира на то шта нам се догађа или како ствари изгледају у тренутку када Бог тражи од нас да верујемо у Њега и Његову љубав. Давид, који се назива „човеком по Божјем срцу“, каже у Псалму 52: 8, „Уздам се у Божју неизбежну љубав у векове векова“. И Јован 4:16 требао би бити наш циљ. „И ми смо упознали и поверовали смо у љубав коју Бог има према нама. Бог је љубав, и ко пребива у љубави, пребива у Богу и Бог пребива у њему “.

Божји основни план

Ево Божјег плана да нас спаси. 1) Сви смо згрешили. Римљанима 3:23 каже: „Сви су згрешили и нису у слави Божијој“. Римљанима 6:23 каже „Плата за грех је смрт“. Исаија 59: 2 каже: „Наши греси су нас одвојили од Бога“.

2) Бог је обезбедио начин. Јован 3:16 каже: „Јер Бог је толико волео свет да је дао Сина свог Јединородног ...“ У Јовану 14: 6 Исус је рекао: „Ја сам Пут, Истина и Живот; нико не долази к Оцу, осим преко Мене “.

15. Коринћанима 1: 2 и 3 „Ово је Божји бесплатни дар Спасења, јеванђеље које сам представио помоћу кога сте спашени.“ Стих 4 каже, „Да је Христос умро за наше грехе", а стих 26 се наставља, „да је сахрањен и да је васкрснут трећег дана." Матеј 28:2 (КЈВ) каже: „Ово је Моја крв новог савеза која се за опроштај греха пролива за многе“. И петер 24:XNUMX (НАСБ) каже, „Он је сам на крсту носио наше грехе у свом телу.“

3) Спасење не можемо зарадити добрим делима. Ефежанима 2: 8 и 9 каже: „Јер благодаћу сте спашени вером; и то не од вас самих, то је дар Божји; не као резултат радова, да се нико не би могао похвалити “. Тит 3: 5 каже, „Али кад су се појавили доброта и љубав Бога нашега Спаситеља према човеку, не делима праведности која смо ми учинили, већ нас је спасао по својој милости ...“ 2. Тимотеју 2: 9 каже, „ који нас је спасао и позвао у свети живот - не због било чега што смо учинили већ због своје намере и благодати “.

4) Како Божје спасење и опроштај постају ваши: Јован 3:16 каже, „да ко год верује у Њега неће пропасти, већ ће имати живот вечни“. Јован само у Јовановој књизи 50 пута употребљава реч веровати како би објаснио како добити Божји бесплатни дар вечног живота и опроштаја. Римљанима 6:23 каже: „Јер зарада за грех је смрт, а дар Божији је вечни живот по Исусу Христу, нашем Господу“. Римљанима 10:13 каже: „Свако ко зазове име Господње биће спасен.“

Осигурање опроста

Ево зашто имамо уверење да су нам греси опроштени. Вечни живот је обећање „свима који верују“ и „Бог не може да лаже“. Јован 10:28 каже: „Дајем им живот вечни и никад неће пропасти“. Сетите се да Јован 1:12 каже: „Онима који су га примили дао је право да постану деца Божја онима који верују у Његово Име“. То је поверење засновано на Његовој „природи“ љубави, истине и правде.

Ако сте му дошли и примили Христа, спасени сте. Јован 6:37 каже: „Онога који дође к мени нећу га избацити“. Ако га нисте замолили да вам опрости и прихватили сте Христа, то можете учинити управо овог тренутка.

Ако верујете у неку другу верзију Ко је Исус и неку другу верзију онога што је Он учинио за вас, осим оне која је дата у Светом писму, треба да се „предомислите“ и прихватите Исуса, Сина Божијег и Спаситеља света . Запамтите, Он је једини пут ка Богу (Јован 14: 6).

Опроштај

Наше опраштање је драгоцени део нашег спасења. Значење опраштања је у томе што се наши греси испраћају и Бог их се више не сећа. Исаија 38:17 каже: „Бацио си све моје грехе иза својих леђа“. Псалам 86: 5 каже: „Јер Ти си Господ, добар и спреман да опростиш, и милосрдан свима који Те призивају“. Види Римљанима 10:13. Псалам 103: 12 каже: „Колико је исток од запада, толико је и Он уклонио преступе наше од нас“. Јеремија 31:39 каже: „Опростићу им безакоње и грех се њихов нећу више сећати“.

Римљанима 4: 7 и 8 каже: „Благо онима којима су безакона дела опроштена и чији су греси покривени. Благо човеку чији грех Господ неће узети у обзир “. Ово је опроштај. Ако ваш опроштај није Божје обећање, где ћете га наћи, јер као што смо већ видели, не можете га зарадити.

Колошанима 1:14 каже: „У Коме имамо откупљење, чак и опроштај греха“. Видети Дела 5: 30 & 31; 13:38 и 26:18. Сви ови стихови говоре о опроштају као делу нашег спасења. Дела апостолска 10:43 кажу: „Свако ко верује у Њега прима опроштење греха кроз Његово Име“. Ефежанима 1: 7 ово такође стоји, „У коме имамо искупљење Његовом крвљу, опроштај грехова, према богатству Његове благодати“.

Немогуће је да Бог лаже. Он за то није способан. Није произвољно. Опрост се заснива на обећању. Ако прихватимо Христа, опроштено нам је. Дела апостолска 10:34 кажу: „Бог не поштује људе“. Превод за НИВ каже: „Бог не показује фаворизовање.“

Желим да одете до 1. Јована 1 да бисте показали како се то односи на вернике који не успевају и греше. Ми смо Његова деца и као што опраштају наши људски оци или отац расипног сина, тако и наш Небески Отац опрашта и примаће нас опет, и опет.

Знамо да нас грех раздваја од Бога, па нас грех раздваја од Бога чак и када смо Његова деца. То нас не одваја од Његове љубави, нити значи да више нисмо Његова деца, али прекида наше дружење с Њим. Овде се не можете поуздати у осећања. Само верујте Његовој речи да ће вам, ако учините праву ствар, опростити.

Ми смо као деца

Користимо људски пример. Када мало дете не послуша и суочи се, оно то може прикрити или лагати или сакрити од родитеља због своје кривице. Може одбити да призна своје недјело. Тако се одвојио од родитеља јер се плаши да ће открити шта је урадио и плаши се да ће се наљутити на њега или га казнити кад сазнају. Блискост и удобност детета са родитељима је сломљена. Не може да искуси сигурност, прихватање и љубав коју према њему имају. Дете је постало попут Адама и Еве који се крију у рајском врту.

Ми исто радимо са нашим небеским Оцем. Када грешимо, осећамо се кривим. Бојимо се да ће нас казнити или ће нас можда престати вољети или одбацити. Не желимо да признамо да грешимо. Наше заједништво са Богом је сломљено.

Бог нас не оставља, обећао је да нас никада неће напустити. Видети Матеј 28:20, који каже: „И ја сам сигурно увек с вама до краја века“. Ми се скривамо од Њега. Не можемо се заиста сакрити јер Он све зна и види. Псалам 139: 7 каже: „Где могу да одем од Духа твога? Где могу да побегнем од вашег присуства? “ Ми смо попут Адама када се кријемо од Бога. Он нас тражи, чека да дођемо к Њему по опроштај, баш као што родитељ само жели да дете препозна и призна своју непослушност. То жели наш Небески Отац. Чека да нам опрости. Увек ће нас вратити.

Људски очеви могу престати да воле дете, иако се то ретко дешава. Са Богом, као што смо видели, Његова љубав према нама никада не престаје, никад не престаје. Воли нас вечном љубављу. Сетите се Римљанима 8: 38 и 39. Запамтите да нас ништа не може одвојити од љубави према Богу, ми не престајемо да будемо Његова деца.

Да, Бог мрзи грех и као што каже Исаија 59: 2, „ваши грехови су се раздвојили између вас и вашег Бога, ваши греси су скрили Његово лице од вас“ У 1. стиху се каже: „Господња рука није прекратка да би је спасао, нити ухо Његово претупо да би га чуло“, али Псалам 66:18 каже: „Ако у срцу гледам безакоње, Господ ме неће чути . “

И Јован 2: 1 & 2 каже вернику: „Драга моја децо, ово вам пишем да не бисте грешили. Али ако неко згреши, имамо онога који говори у част Оца - Исуса Христа, Праведника “. Верници могу и чине грех. У ствари, ја Јован 1: 8 & 10 кажем, „Ако тврдимо да смо без греха, заваравамо себе и истина није у нама“ и „ако кажемо да нисмо згрешили, учинимо га лажовом и Његова реч је не у нама “. Када чинимо грех, Бог нам показује пут назад у 9. стиху који каже: „Ако признамо (признамо) своје грехови, Веран је и праведан да нам опрости грехе и очисти нас од сваке неправде “.

We морамо одабрати да признамо свој грех Богу, па ако не искусимо опроштај, наша је грешка, а не Божја. Наш је избор да се покоравамо Богу. Његово обећање је сигурно. Опростиће нам. Не може да лаже.

Јов стихови Божји карактер

Погледајмо Јова откако сте га одгојили и видећемо шта нас заиста учи о Богу и нашем односу с Њим. Многи људи погрешно разумеју књигу о Јобу, њену приповест и концепте. То је можда једна од најнеразумеванијих библијских књига.

Једна од првих заблуда је да претпоставити да је патња увек или углавном знак Божјег гнева на грех или грехе које смо починили. Очигледно је да су у то била сигурна три Јобова пријатеља, због чега им је Бог на крају замерио. (На то ћемо се вратити касније.) Друга је претпоставка да су просперитет или благослови увек или обично знак да је Бог задовољан нама. Погрешно. Ово је човеков појам, размишљање које претпоставља да смо стекли Божју доброту. Питао сам некога шта им се издваја из књиге о Јову и њихов одговор је био: „Не знамо ништа“. Изгледа да нико није сигуран ко је написао Јоб. Не знамо да је Јоб икада разумео све оно што се догађа. Такође није имао Свето писмо, као ми.

Не може се разумети овај извештај уколико се не разуме шта се дешава између Бога и Сатане и ратова између сила или следбеника праведности и оних зла. Сатана је поражени непријатељ због Христовог крста, али могло би се рећи да још увек није приведен. На овом свету још увек траје битка за душе људи. Бог нам је дао књигу о Јову и многа друга Писма како би нам помогао да разумемо.

Прво, као што сам раније рекао, сво зло, бол, болести и катастрофе настају уласком греха у свет. Бог не чини или ствара зло, али може да дозволи да нас катастрофе тестирају. Ништа не долази у наш живот без Његовог одобрења, чак ни исправљање или допуштање да трпимо последице греха који смо починили. Ово нас жели ојачати.

Бог не одлучује самовољно да нас не воли. Љубав је само Његово Биће, али је такође свет и праведан. Погледајмо поставку. У поглављу 1: 6, „Божји синови“ су се представили Богу и Сатана је дошао међу њих. „Божји синови“ су вероватно анђели, можда мешовито друштво оних који су следили Бога и оних који су следили Сотону. Сатана је дошао из лутања по земљи. Ово ме тера на размишљање о Првом Петру 5: 8 који каже: „Твој противник, ђаво, провлачи се попут ричућег лава тражећи некога да га прождере.“ Бог истиче свог „слугу Јова“, и овде је врло важна тачка. Каже да је Јоб његов праведни слуга и да је непорочан, усправан, да се боји Бога и да се окреће од зла. Имајте на уму да Бог овде нигде не оптужује Јоба за било какав грех. Сатана у основи каже да је једини разлог због кога Јоб прати Бога тај што га је Бог благословио и ако би Бог одузео те благослове, Јоб би проклео Бога. Овде лежи сукоб. Па Бог онда дозвољава Сотони да напати Јоба да би искушао своју љубав и верност себи. Прочитајте поглавље 1: 21 и 22. Посао је прошао овај тест. Каже: „У свему овоме Јов није згрешио, нити је кривио Бога“. У 2. поглављу Сатана поново изазива Бога да искуша Јоба. Бог опет дозвољава Сатани да напати Јоба. Јоб одговара у 2:10, „хоћемо ли прихватити добро од Бога, а не недаће“. У 2:10 пише: „У свему томе Јов није сагрешио уснама“.

Имајте на уму да Сатана није могао учинити ништа без Божјег одобрења и Он поставља границе. Нови завет указује на ово у Луки 22:31 који каже: „Симоне, сотона је желео да те има“. НАСБ то каже на следећи начин рекавши да је Сатана „захтевао дозволу да вас просеје као пшеницу“. Прочитајте Ефешанима 6: 11 и 12. Говори нам да „обучемо читав оклоп или Бога“ и да се „супротставимо ђаволским шемама. Јер наша борба није против крви и меса, већ против владара, против власти, против моћи овог мрачног света и против духовних сила зла у небеским царствима “. Бити јасно. У свему томе Јов није сагрешио. Ми смо у битци.

Сада се вратите на И Петрова 5: 8 и читајте даље. То у основи објашњава књигу о Јову. Каже, „али одуприте се њему (ђаволу), чврст у својој вери, знајући да иста искуства патње остварују и ваша браћа која су у свету. Након што мало патите, Бог сваке благодати, који вас је позвао у своју вечну славу у Христу, Сам ће вас усавршити, потврдити, ојачати и утврдити “. Ово је јак разлог за патњу, плус чињеница да је патња део сваке битке. Да нам никада нису судили, бебе бисмо само хранили кашиком и никада не бисмо постали зрели. У тестирању постајемо јачи и видимо како се наше знање о Богу повећава, видимо ко је Бог на нове начине и наш однос с Њим постаје јачи.

У Римљанима 1:17 пише: „Праведник ће живети од вере“. У Јеврејима 11: 6 се каже: „Без вере је немогуће угодити Богу“. 2. Коринћанима 5: 7 каже: „Ходамо по вери, а не по виду“. Можда ово не разумемо, али је чињеница. Морамо веровати Богу у свему томе, у било којој патњи коју Он дозвољава.

Од пада Сатане (Прочитај Језекиља 28: 11-19; Исаија 14: 12-14; Откривење 12:10.) Овај сукоб постоји и Сотона жели да свакога од нас окрене од Бога. Сатана је чак покушао да искуша Исуса да не верује Оцу (Матеј 4: 1-11). Почело је са Евом у башти. Напомена: Сатана ју је напастовао натеравши је да преиспитује Божји карактер, Његову љубав и бригу о њој. Сатана је наговестио да јој Бог скрива нешто добро и да није волио и био неправедан. Сатана увек покушава да преузме Божје царство и окрене свој народ против Њега.

Морамо сагледати Јобову и нашу патњу у светлу овог „рата“ у којем Сатана непрестано покушава да нас искуша да променимо страну и одвојимо нас од Бога. Сетите се да је Бог прогласио Јоба праведним и непорочним. До сада у извештају нема ни трага оптужници за грех против Јова. Бог није дозволио ову патњу због било чега што је урадио Јов. Није га осуђивао, љут на њега нити је престао да га воли.

Сада на сцену ступају Јобови пријатељи, који очигледно верују да је патња због греха. Могу се позивати само на оно што Бог каже о њима и рећи будите опрезни да не осуђујете друге, као што су судили Јобу. Бог их је укорио. Јоб 42: 7 & 8 каже: „Пошто је Господ рекао ово Јову, рекао је Елифазу Теманцу:„ Ја сам љут са вама и ваша два пријатеља, јер нисте говорили о мени оно што је исправно као што је имао мој слуга Јоб. Дакле, узми сада седам бикова и седам овнова и иди к мом слузи Јобу и жртвуј себи паљеницу. Мој слуга Јоб ће се молити за вас, а ја ћу прихватити његову молитву и не поступати с вама према вашој глупости. Ниси рекао за мене оно што је исправно, као што је рекао мој слуга Јов. '“Бог се наљутио на њих због онога што су учинили, рекавши им да принесу жртву Богу. Имајте на уму да их је Бог натерао да оду Јову и замоле Јоба да се моли за њих, јер о њему нису говорили истину као Јоб.

У свим њиховим дијалозима (3: 1-31: 40) Бог је ћутао. Питали сте о томе да Бог ћути према вама. Заиста не говори зашто је Бог тако ћутао. Понекад Он можда само чека да му верујемо, ходимо вером или заиста тражимо одговор, можда у Светом писму, или једноставно ћути и размишља о стварима.

Осврнимо се уназад да видимо шта је од Јоба. Јоб се бори са критикама својих „такозваних“ пријатеља који су одлучни да докажу да је невоља последица греха (Јоб 4: 7 & 8). Знамо да у последњим поглављима Бог прекорава Јоба. Зашто? Шта Јоб чини погрешно? Зашто Бог то ради? Изгледа као да Јобова вера није била тестирана. Сада је строго тестиран, вероватно више него што ће већина нас икада бити. Верујем да је део овог тестирања осуда његових „пријатеља“. Према мом искуству и запажањима, сматрам да је осуђивање и осуда других верника велико искушење и обесхрабрење. Сетите се да Божја реч каже да се не суди (Римљанима 14:10). Уместо тога, учи нас да „храбримо једни друге“ (Јеврејима 3:13).

Иако ће Бог судити о нашем греху и то је један од могућих разлога за патњу, то није увек разлог, како су подразумевали „пријатељи“. Видјети очигледан гријех једно је, а претпоставити друго. Циљ је рестаурација, а не рушење и осуда. Јоб се љути на Бога и Његову тишину и почиње да преиспитује Бога и захтева одговоре. Почиње да оправдава свој бес.

У поглављу 27: 6 Јов каже: „Ја ћу одржати своју праведност“. Касније Бог каже да је Јов то учинио оптужујући Бога (Јов 40: 8). У 29. поглављу Јоб сумња, мислећи на Божји благослов у прошлом времену и говорећи да Бог више није с њим. Скоро је као да he каже да га је Бог раније волео. Сетите се да Матеј 28:20 каже да то није тачно јер Бог даје ово обећање: „И ја сам са вама увек, све до краја века“. У Јеврејима 13: 5 се каже: „Никада те нећу напустити нити напустити“. Бог никада није напустио Јоба и на крају му је разговарао баш као што је то учинио са Адамом и Евом.

Морамо да научимо да и даље ходамо вером - не видом (или осећањима) и да верујемо Његовим обећањима, чак и када не можемо да „осетимо“ Његово присуство и још нисмо добили одговор на своје молитве. У Јову 30:20 Јов каже: „О Боже, ти ми не одговараш.“ Сада почиње да се жали. У 31. поглављу Јоб оптужује Бога да га није слушао и каже да би се свађао и бранио своју праведност пред Богом кад би само Бог слушао (Јов 31:35). Прочитајте Јоб 31: 6. У поглављу 23: 1-5 Јов се такође жали Богу, јер Он не одговара. Бог ћути - каже да му Бог не даје разлог за оно што је учинио. Бог не мора да одговара ни Јову ни нама. Заиста не можемо ништа захтевати од Бога. Погледајте шта Бог говори Јову кад Бог говори. Јоб 38: 1 каже: „Ко је овај који говори без знања?“ Посао 40: 2 (НАСБ) каже: „Да ли се тражилац кварова бори са Свемогућим?“ У Јову 40: 1 и 2 (НИВ) Бог каже да се Јов „бори са њим“, „исправља“ и „оптужује“. Бог преокреће оно што Јоб говори захтевајући од њега да одговори Његов питања. Стих 3 каже: „Испитаћу ти и ви ћете одговорити me. “ У поглављу 40: 8 Бог каже: „Да ли бисте дискредитовали моју правду? Да ли бисте ме осудили да се правдам? “ Ко шта и од кога захтева?

Тада Бог поново изазива Јоба својом снагом свог Створитеља, за шта нема одговора. Бог у основи каже: „Ја сам Бог, ја сам Створитељ, не дискредитујте ко сам. Не доводите у питање Моју љубав, Моју правду, јер ЈА САМ БОГ, Створитељ “.

Бог не каже да је Јоб кажњен за прошли грех, али каже: „Не испитујте Ме, јер сам само ја Бог“. Нисмо у позицији да постављамо захтеве Богу. Само он је Суверен. Сетите се да Бог жели да му верујемо. Вера му је угодна. Кад нам Бог каже да је праведан и воли, жели да му верујемо. Божји одговор Јобу није оставио одговор ни прибегавање, већ покајање и обожавање.

У Јову 42: 3 цитира се Јов који каже: „Говорио сам сигурно о ономе што нисам разумео, што је било дивно да бих могао да знам“. У Јову 40: 4 (НИВ) Јов каже: „Недостојан сам.“ НАСБ каже, „Ја сам безначајан.“ У Јову 40: 5 Јов каже: „Немам одговора“, а у Јову 42: 5 каже: „Уши су моје чуле за вас, а сада су вас виделе моје очи“. Затим каже: „Презирем себе и кајем се у праху и пепелу.“ Сада има много боље разумевање Бога, оно исправно.

Бог је увек вољан да опрости наше преступе. Сви пропадамо и не верујемо Богу понекад. Замислите неке људе из Светог писма који у неком тренутку нису успели у ходу са Богом, попут Мојсијеа, Аврама, Илије или Јоне или који су погрешно разумели шта Бог ради као Наоми која је постала огорчена, а шта је са Петром који се одрекао Христа. Да ли их је Бог престао волети? Не! Био је стрпљив, дуготрпљив и милостив и праштао је.

Дисциплина

Истина је да Бог мрзи грех, и као и наши људски оци, дисциплиноваће нас и исправљати ако наставимо да грешимо. Он може да користи околности да нас суди, али Његова сврха је да нас као родитеља и из Своје љубави према нама врати у заједништво са собом. Стрпљив је и дуготрпљив и милостив и спреман да опрости. Попут људског оца, Он жели да „одрастемо“ и будемо праведни и зрели. Да нас није дисциплиновао, били бисмо размажена, незрела деца.

Такође би нас могао пустити да трпимо последице свог греха, али нас се не одриче или престаје да нас воли. Ако правилно одговоримо и признамо свој грех и замолимо Га да нам помогне да се променимо, постаћемо сличнији нашем Оцу. У Јеврејима 12: 5 се каже: „Сине мој, не осветлеј (презири) Господњу дисциплину и не клони духом кад те прекорева, јер Господ дисциплинује оне које воли и кажњава све које прихвати као сина.“ У 7. стиху се каже: „Кога Господ воли, дисциплинује. Јер који син није дисциплинован “, а стих 9 каже:„ Штавише, сви смо имали људске очеве који су нас дисциплиновали и поштовали смо их због тога. Колико још треба да се потчинимо Оцу наших духова и да живимо “. Стих 10 каже: „Бог нас дисциплинује за наше добро да бисмо могли да учествујемо у Његовој светости“.

„Ниједна дисциплина у то време не делује пријатно, али болно, али она доноси жетву праведности и мира онима који су је обучавали.“

Бог нас дисциплинује да би нас ојачао. Иако Јоб никада није негирао Бога, он је неповерио и дискредитовао Бога и рекао је да је Бог био неправедан, али када му је Бог замерио, покајао се и признао своју кривицу и Бог га је обновио. Јоб је правилно одговорио. И други попут Давида и Петра нису успели, али Бог их је такође обновио.

Исаија 55: 7 каже, „Нека зли напусти свој пут, а неправедник своје мисли и нека се врати Господу, јер ће му се он смиловати и у изобиљу ће (НИВ слободно каже) опростити“.

Ако икада паднете или не успете, само примените 1. Јованова 1: 9 и признајте свој грех као што су то учинили Давид и Петар и Јоб. Опростиће, обећава. Људски очеви исправљају своју децу, али могу погрешити. Бог нема. Он све зна. Он је савршен. Поштен је и праведан и воли те.

Зашто је Бог тих

Поставили сте питање зашто је Бог ћутао кад се молите. Бог је ћутао и када је тестирао Јова. Нема наведеног разлога, али можемо давати само нагађања. Можда му је само требала цела ствар да се одигра како би Сотони показао истину или можда његово дело у Јобовом срцу још није било завршено. Можда ни ми још нисмо спремни за одговор. Бог је једини који зна, само му морамо веровати.

Псалам 66:18 даје још један одговор, у одломку о молитви, каже: „Ако у срцу гледам безакоње, Господ ме неће чути“. Јоб је то радио. Престао је да верује и почео да испитује. Ово може важити и за нас.

Могу бити и други разлози. Можда само покушава да вас натера да верујете, да ходате вером, а не видом, искуствима или осећањима. Његова тишина тера нас да му верујемо и да га тражимо. Такође нас приморава да будемо истрајни у молитви. Тада сазнајемо да је заиста Бог тај који нам даје наше одговоре и учи нас да будемо захвални и ценимо све што Он чини за нас. Учи нас да је Он извор свих благослова. Сетите се Јакова 1:17, „Сваки добар и савршен дар је одозго, силази од Оца небеских светлости, који се не мења попут померања сенки. ”Као и код Јоба, можда никада нећемо знати зашто. Можемо, као и код Јоба, само препознати ко је Бог, да је Он наш Створитељ, а не ми Његов. Он није наш слуга коме можемо доћи и захтевати да нам се удовоље потребе и жеље. Он чак не мора ни да нам даје разлоге за своје поступке, иако много пута то чини. Треба да Га частимо и обожавамо, јер Он је Бог.

Бог заиста жели да му приступимо слободно и смело, али с поштовањем и понизно. Он види и чује сваку потребу и захтев пре него што га питамо, па људи питају: „Зашто питати, зашто се молити?“ Мислим да тражимо и молимо се тако да схватимо да је Он ту и да је стваран и Он не чујте и одговорите нам јер нас Он заиста воли. Тако је добар. Као што каже Римљанима 8:28, Он увек чини оно што је најбоље за нас.

Још један разлог због којег не добијамо захтев је тај што га не тражимо Његов воља да се изврши или не тражимо у складу са Његовом писаном вољом како је откривена у Речи Божјој. И Јован 5:14 каже, „И ако нешто тражимо у складу са Његовом вољом, знаћемо да нас чује ... знамо да имамо захтев који смо тражили од Њега.“ Сетите се да се Исус молио, „не моја воља, него нека буде Твоја“. Види такође Матеј 6:10, Господња молитва. Учи нас да се молимо: „Буди воља твоја и на земљи као и на небу“.

Погледајте Јаков 4: 2 из више разлога за молитву без одговора. Каже: „Немате јер не тражите.“ Једноставно се не трудимо да се молимо и молимо. Даље се наставља у трећем стиху, „Тражите, а не добијате, јер тражите са погрешним мотивима (КЈВ каже, питајте неисправно), па га можете појести по својој жељи“. То значи да смо себични. Неко је рекао да Бога користимо као личну аутомат.

Можда би требало да проучавате тему молитве само из Светог писма, а не неке књиге или низа људских идеја о молитви. Не можемо ништа зарадити или захтевати од Бога. Живимо у свету који себи ставља прво место и Бога гледамо као и друге људе, захтевамо да нас ставе на прво место и дају нам оно што желимо. Желимо да нам Бог служи. Бог жели да му приђемо са захтевима, а не захтевима.

Филипљанима 4: 6 каже: „Не брините ни за шта, али у свему молитвом и прошњом, уз захвалност, нека се ваши захтеви обзнане Богу“. 5. Петрова 6: 6 каже: „Понизите се, дакле, под Божјом моћном руком да вас Он правовремено уздигне“. Михеј 8: XNUMX каже: „Показао ти је, човече, шта је добро. А шта ГОСПОД захтева од вас? Чинити праведно и волети милост и ходати понизно са својим Богом “.

Zakljucak

Од Јоба се може много научити. Први Јобов одговор на тестирање био је одговор вере (Јоб 1:21). Свето писмо каже да бисмо требали „ходати вером, а не видом“ (2. Коринћанима 5: 7). Верујте Божјој правди, правичности и љубави. Ако преиспитујемо Бога, стављамо себе изнад Бога, чинећи себе Богом. Постајемо суци судији целе земље. Сви имамо питања, али треба да поштујемо Бога као Бога, а кад не успемо као што је Јоб касније морао, морамо се покајати, што значи „променити мишљење“ као што је то урадио Јоб, добити нову перспективу Ко је Бог - Свемогући Створитељ и клањајте му се као Јов. Морамо препознати да је погрешно судити о Богу. Божја „природа“ никада није на коцки. Не можете одлучити ко је Бог или шта треба да ради. Ни на који начин не можете променити Бога.

Јаков 1: 23 и 24 каже да је Божја Реч попут огледала. Каже: „Свако ко слуша реч, али не ради оно што каже, налик је човеку који се гледа у огледало и након што се погледа, одлази и одмах заборавља како изгледа.“ Рекли сте да је Бог престао да воли Јоба и вас. Очигледно је да није, а Божја Реч каже да је Његова љубав вечна и да не пропада. Међутим, били сте потпуно попут Јоба по томе што сте „замрачили Његов савет“. Мислим да то значи да сте га „дискредитовали“, његову мудрост, сврху, правду, пресуде и љубав. Ви, попут Јоба, „налазите грешку“ у Богу.

Погледајте се јасно у огледалу „Посао“. Да ли сте ви „криви“ као што је био Јоб? Као и код Јоба, Бог је увек спреман да опрости ако признамо своју кривицу (1. Јованова 9: XNUMX). Зна да смо људи. Угодити Богу је вера. Бог којег измислите у свом уму није стваран, само је Бог у Писму стваран.

Сетите се на почетку приче, Сатана се појавио са великом групом анђела. Библија учи да анђели уче о Богу од нас (Ефешанима 3: 10 и 11). Запамтите и да се догађа велики сукоб.

Када „дискредитујемо Бога“, када Бога називамо неправедним и неправедним и нељубавним, дискредитујемо Га пред свим анђелима. Бога називамо лажовом. Сетите се Сотоне, у рајском врту је дискредитовао Бога према Еви, подразумевајући да је неправедан, неправедан и нељубазан. Посао је на крају учинио исто, па тако и ми. Срамотимо Бога пред светом и пред анђелима. Уместо тога, морамо Га почастити. На чијој смо страни? Избор је само на нама.

Јоб је одабрао, покајао се, односно променио мишљење о томе ко је Бог, развио је веће разумевање Бога и ко је био у односу на Бога. У поглављу 42, стихови 3 и 5, рекао је: „Сигурно сам говорио о стварима које нисам разумео, превише дивним стварима да бих их могао знати ... али сада су те моје очи виделе. Зато презирем себе и кајем се у праху и пепелу “. Јоб је препознао да се „обрачунао“ са Свемогућим и то није било његово место.

Погледајте крај приче. Бог је прихватио његово признање и обновио га и двоструко га благословио. У Јову 42: 10 и 12 се каже: „Господ га је поново учинио просперитетним и дао му двоструко више него што је имао пре ... Господ је благословио потоњи део Јововог живота више од првог.“

Ако захтевамо Бога и боримо се и „размишљамо без знања“, и ми морамо тражити од Бога да нам опрости и „понизно корачати пред Богом“ (Михеј 6: 8). Ово започиње нашим препознавањем Ко је Он у односу са нама самима и веровањем у истину као што је то чинио Јоб. Популарни хор заснован на Римљанима 8:28 каже: „Све чини за наше добро“. Свето писмо каже да патња има божанску сврху и ако нас жели дисциплиновати, то је за наше добро. И Јован 1: 7 каже „ходите у светлости“, што је Његова објављена Реч, Реч Божја.

Питате: „Зашто не могу да разумем Реч Божију? Какво сјајно и искрено питање. Пре свега, морате бити хришћанин, једно од Божје деце да бисте заиста разумели Свето писмо. То значи да морате веровати да је Исус Спаситељ, који је умро на крсту да плати казну за наше грехе. Римљанима 3:23 јасно се каже да смо сви згрешили, а Римљанима 6:23 каже да је казна за наш грех смрт - духовна смрт, што значи да смо одвојени од Бога. Прочитајте И Петрова 2:24; Исаија 53 и Јован 3:16 који кажу, „Јер Бог је толико волео свет да је дао Сина Свога Јединородног (да умре на крсту уместо нас) да онај ко верује у Њега неће пропасти, већ имати живот вечни“. Неверујући не може истински да разуме Реч Божију, јер још увек нема Духа Божијег. Видите, када прихватимо или примимо Христа, Његов Дух обитава у нашим срцима и једно што он чини је да нас упути и помогне нам да разумемо Божју Реч. И Коринћанима 2:14 каже: „Човек без Духа не прихвата оно што долази од Духа Божијег, јер су за њега глупост и он их не може разумети, јер се духовно разазнају“.

Кад прихватимо Христа, Бог каже да смо се поново родили (Јован 3: 3-8). Постајемо Његова деца и као и сва деца у овај нови живот улазимо као бебе и морамо да растемо. У њу не улазимо зрели, разумевајући сву Божју Реч. Сјајно, у 2. Петру 2: 1 (НКЈБ) Бог каже, „као што новорођене бебе желе чисто млеко од речи да тиме можете расти“. Бебе почињу са млеком и постепено расту да би јеле месо, тако да ми, верници, почињемо као бебе, не разумејући све и учимо постепено. Деца не почињу да знају рачуницу, већ једноставним сабирањем. Молимо прочитајте 1. Петрова 8: XNUMX-XNUMX. Каже да додајемо својој вери. Карактер и зрелост растемо кроз наше знање о Исусу кроз Реч. Већина хришћанских вођа предлаже да се започне са Јеванђељем, посебно Марком или Јованом. Или бисте могли започети с Постањем, причама о великим ликовима вере попут Мојсија или Јосифа или Аврама и Саре.

Поделићу своје искуство. Надам се да ћу вам помоћи. Не покушавајте да пронађете неко дубоко или мистично значење из Светог писма, већ га једноставно схватите дословно, као извештаје из стварног живота или као упутства, на пример када каже да волите свог ближњег или чак свог непријатеља или нас учи како се молимо . Божја Реч је описана као светлост која нас води. У Јакову 1:22 стоји да треба извршити Реч. Прочитајте остатак поглавља да бисте стекли идеју. Ако Библија каже моли се - моли се. Ако пише дај потребитима, учини то. Јамес и остале посланице су врло практичне. Дају нам многе ствари да се покоримо. Ја, Јован, кажем то овако, „ходајте у светлости“. Мислим да сви верници у почетку сматрају да је разумевање тешко, знам да јесам.

Јошуа 1: 8 и Палме 1: 1-6 говоре нам да проводимо време у Речи Божјој и медитирамо о њој. То једноставно значи размишљати о томе - не преклопити руке и мрмљати молитву или нешто слично, већ размислити о томе. Ово ме доводи до следећег предлога који сматрам веома корисним, проучавам тему - постижем добру конкордансу или идем на мрежу БиблеХуб или БиблеГатеваи и проучавам тему попут молитве или неке друге речи или теме попут спасења или постављам питање и тражим одговор овуда.

Ево нечега што је променило моје размишљање и отворило ми Писмо на сасвим нов начин. Јаков 1 такође учи да је Реч Божја попут огледала. Стихови 23-25 ​​кажу: „Свако ко слуша реч, али не ради оно што она каже, налик је човеку који се гледа у огледало и након што се погледа, одлази и одмах заборавља како изгледа. Али човек који се пажљиво загледа у савршени закон који даје слободу и наставља то да чини, не заборављајући оно што је чуо, али чинећи то - биће благословен у ономе што чини “. Кад читате Библију, гледајте на њу као на огледало у ваше срце и душу. Погледајте себе, добро или лоше и учините нешто по том питању. Једном сам предавао на часовима Библијске школе за одморе под називом Видети себе у Божјој речи. Отварало се око. Дакле, потражите се у Речи.

Док читате о лику или читате одломак, постављајте себи питања и будите искрени. Постављајте питања попут: Шта овај лик ради? Да ли је то тачно или не? Како сам ја такав? Да ли радим оно што он или она ради? Шта треба да променим? Или питајте: Шта Бог каже у овом одломку? Шта могу учинити боље? У Светом писму има више упутстава него што бисмо икада могли да испунимо. Овај одломак каже да треба бити извршиоци. Буди заузет радећи ово. Морате тражити од Бога да вас промени. 2. Коринћанима 3:18 је обећање. Док гледате Исуса, постаћете сличнији Њему. Шта год видите у Писму, учините нешто по том питању. Ако не успете, признајте то Богу и замолите га да вас промени. Види И Јован 1: 9. Ово је начин на који растете.

Како растете, почињете да схватате све више и више. Само уживајте и радујте се светлости коју имате и ходајте у њој (покоравајте се) и Бог ће открити следеће кораке попут батеријске лампе у мраку. Запамтите да је Божји Дух ваш Учитељ, зато га замолите да вам помогне да разумете Свето писмо и да вам мудрост.

Ако послушамо и проучимо и читамо Реч, видећемо Исуса јер је Он у целој Речи, од почетка стварања, до обећања Његовог Доласка, до испуњења Новог Завета тих обећања, до Његових упутстава цркви. Обећавам вам, или бих требао рећи да вам Бог обећава, трансформисаће ваше разумевање и трансформисаће вас да будете на његову слику - да будете попут њега. Није ли то наш циљ? Такође, идите у цркву и тамо чујте реч.

Ево упозорења: не читајте пуно књига о човековом мишљењу о Библији или човековим идејама о Речи, већ читајте саму Реч. Допусти Богу да те научи. Друга важна ствар је тестирање свега што чујете или прочитате. У Делима 17:11 Береанци су за то похваљени. У њему се каже: „Сада су Берејци били племенитијег карактера од Солунаца, јер су поруку примили са великим нестрпљењем и свакодневно су испитивали Свето писмо да би видели да ли је истина оно што је Павле рекао.“ Они су чак и тестирали оно што је Павле рекао, а једина мера им је била Реч Божја, Библија. Увек треба да тестирамо све што читамо или чујемо о Богу, проверавајући то у Писму. Запамтите да је ово процес. Потребне су године да беба постане одрасла.

Поставили сте врло сложено питање на које није лако одговорити. Само Бог зна твоје срце и твоју веру. Нико не може судити о вашој вери, нико осим Бога.

Оно што знам је да постоји много других Писама које се тичу молитве и мислим да је најбољи начин да помогнем рећи да треба да претражите ово Писмо и проучите их што је више могуће и замолите Бога да вам помогне да их разумете.

Ако прочитате шта други људи кажу о овој или било којој другој библијској теми, постоји добар стих који бисте требали научити и запамтити: Дела апостолска 17:10, која каже: „Берејци су били племенитијег карактера од Солунаца, јер су добили са великим нестрпљењем и свакодневно проучавао Свето писмо да би утврдио да ли је истина оно што је Павле рекао “.

Ово је сјајно начело по коме треба живети. Ниједна особа није непогрешива, само је Бог. Никада не бисмо требали прихватити или веровати ономе што чујемо или читамо, јер је неко „познати“ вођа цркве или препозната особа. Увек треба да проверимо и упоредимо све што чујемо са Речју Божијом; увек. Ако је то противречно Речи Божјој, одбаците је.

Да бисте пронашли стихове о молитви, користите подударност или погледајте веб локације попут Библе Хуб или Библе Гатеваи. Прво ми дозволите да поделим неке принципе проучавања Библије којима су ме други научили и који су ми помагали током година.

Не изолујте само један стих, попут оних о „вери“ и „молитви“, већ их упоредите са другим стиховима на ту тему и свим Светим писмима уопште. Такође проучите сваки стих у његовом контексту, односно причу око стиха; ситуација и стварне околности у којима се говорило и догађај догодио. Постављајте питања попут: Ко је то рекао? Или са ким су разговарали и зашто? Наставите да постављате питања попут: Постоји ли лекција коју треба научити или нешто што треба избегавати. Научио сам то на следећи начин: Питај: Ко? Шта? Где? Када? Зашто? Како?

Кад год имате неко питање или проблем, потражите свој одговор у Библији. Јован 17:17 каже, „Истина је твоја реч“. 2. Петрова 1: 3 каже: „Његова божанска сила нам је дала све потребан нам је живот и побожност кроз наше знање о Ономе Који нас је позвао Својом славом и добротом “. Ми смо ти који смо несавршени, а не Бог. Он никад не закаже, ми можемо заказати. Ако немамо услишаних молитава, то смо ми који нисмо успели или смо погрешно разумели. Размислите о Абрахаму који је имао 100 година када је Бог услишио његову молитву за сина и нека Божја обећања која су му дата била су испуњена тек дуго након што је умро. Али Бог је одговорио, у право време.

Сасвим сам сигуран да нико нема савршену веру, а да не сумња све време, у сваку ситуацију. Чак и људи којима је Бог дао духовни дар вере нису савршени или непогрешиви. Само је Бог савршен. Не знамо увек или не разумемо Његову вољу, шта Он чини, па чак ни оно што је најбоље за нас. Он ради. Верујте му.

Да бих вас започео са проучавањем молитве, указаћу на неке стихове о којима треба да размислите. Затим почните себи постављати питања, попут: „Имам ли веру какву Бог захтева? (Ах, још питања, али мислим да су од велике помоћи.) Сумњам ли? Да ли је потребна савршена вера да бих добио одговор на моју молитву? Постоје ли друге квалификације за услишену молитву? Да ли постоје сметње у услишавању молитве?

Ставите се у слику. Једном сам радио за некога ко је предавао приче из Библије под насловом: „Угледај се у Божјем огледалу“. Божја Реч се у Јакову 1: 22 и 23 назива огледалом. Идеја је да видите себе у ономе што читате у Речи. Запитајте се: Како да уклопим овог лика, било добро, било лоше? Да ли ја радим ствари на Божји начин или морам да тражим опроштај и да се променим?

Погледајмо сада одломак који вам је пао на памет када сте поставили питање: Марко 9: 14-29. (Молимо вас прочитајте.) Исус се са Петром, Јаковом и Јованом враћао са преображења да се придружи осталим ученицима који су били са великом гомилом међу којима су били јеврејски вође звани Писари. Кад је мноштво видело Исуса похрлило је к Њему. Међу њима је дошао и један који је имао сина опсједнутог демоном. Ученици нису успели да протерају демона. Отац дечака рекао је Исусу: „Ако ти могу учините било шта, саосећајте са нама и помозите нам? “ То не звучи као велика вера, већ таман толико да се затражи помоћ. Исус је одговорио: „Све је могуће ако верујеш.“ Отац је рекао: „Верујем, саосећај са мном у мојој невери.“ Исус је, знајући да их мноштво гледа и воли, избацио демона и подигао дечака. Касније су га ученици питали зашто не могу да протерају демона. Рекао је, „Ова врста не може настати ничим другим осим молитвом“ (вероватно подразумевајући усрдну, упорну молитву, нити један кратак захтев). У паралелном извештају из Матеја 17:20, Исус је рекао ученицима да је то било и због њихове неверице. То је био посебан случај (Исус га је назвао „овом врстом“)

Исус је испуњавао потребе многих људи овде. Дечаку је био потребан лек, отац је желео наду, а гомила је требало да види Ко је он и да поверује. Такође је подучавао своје ученике о вери, вери у Њега и молитви. Он их је учио, Он их је припремио за посебан задатак, посебан посао. Били су спремни да уђу у „цео свет и проповедају јеванђеље“ (Марко 16:15), да проповедају свету Ко је Он, Бог Спаситељ који је умро за њихове грехе, показани истим знацима и чудима Извршио је, монументалну одговорност за коју су посебно изабрани. (Прочитајте Матеј 17: 2; Дела 1: 8; Дела 17: 3 и Дела 18:28.) Јеврејима 2: 3б & 4 каже: „Ово спасење, које је Господ први најавио, потврдили су нам они који су га чули . Бог је то такође посведочио знацима, чудима и разним чудима и даровима Духа Светога распоређеним по његовој вољи “. Била им је потребна велика вера да би извршили велике ствари. Прочитајте Дела апостолска. То показује колико су били успешни.

Спотакнули су се због недостатка вере током процеса учења. Понекад, као у Марку 9, нису успели због недостатка вере, али Исус је био стрпљив с њима, баш као што је и с нама. Ми, не више од ученика, не можемо кривити Бога кад су наше молитве без одговора. Морамо бити попут њих и тражити од Бога да „повећа нашу веру“.

У овој ситуацији Исус је испуњавао потребе многих људи. То је често тачно када се молимо и молимо Га за наше потребе. Ријетко се ради само о нашем захтјеву. Саставимо неке од ових ствари. Исус услишава молитву из једног или више разлога. На пример, сигуран сам да отац из Марка 9 није имао појма о томе шта је Исус радио у животима ученика или гомиле. Овде у овом одломку, и гледајући цело Писмо, можемо много научити о томе зашто се на наше молитве не услишава онако како ми желимо или када желимо да буду. Марко 9 нас учи много о разумевању Светог писма, молитви и Божјим путевима. Исус је свима њима показивао ко је Он: њихов пун љубави, сав Моћан Бог и Спаситељ.

Погледајмо поново Апостоле. Како су знали ко је он, тај Он био „Христос, Син Божји“, како је Петар исповедао. Знали су разумевајући Свето писмо, све Писмо. Како да знамо ко је Исус, па имамо веру да верујемо у Њега? Како да знамо да је Он Обећани - Месија. Како Га препознајемо или како Га неко препознаје. Како су га ученици препознали па су се посветили ширењу јеванђеља о Њему. Видите, све се то уклапа - део Божјег плана.

Један од начина на који су га препознали био је тај што је Бог гласом са неба објавио (Матеј 3:17) говорећи: „Ово је Син мој љубљени у коме сам задовољан“. Други начин је испуњавање пророчанства (овде свест о све Свето писмо - као што се односи на знакове и чудеса).

Бог је у Старом завету послао многе пророке да нам кажу када ће и како доћи, шта ће учинити и какав ће бити. Јеврејске вође, књижевници и фарисеји препознали су ове пророчке стихове као и многи људи. Једно од ових пророчанстава било је преко Мојсија, као што је пронађено у Поновљеном закону 18: 18 и 19; 34: 10-12 и Бројеви 12: 6-8, сви нам показују да би Месија био пророк попут Мојсија који би говорио у име Бога (давао Његову поруку) и чинио велика знамења и чудеса.

У Јовану 5: 45 и 46 Исус је тврдио да је тај Пророк и поткрепио је своју тврдњу знаковима и чудима која је чинио. Не само да је говорио Божију реч, више од тога, он се назива и Речју (види Јован 1 и Јеврејима 1). Запамтите, ученици су изабрани да учине исто, објављују Ко је Исус знаковима и чудима у Његово Име, и тако их је Исус, у Јеванђељима, подучавао да то чине, да имају веру да траже у Његово име, знајући да је Он урадила би то.

Господ жели да расте и наша вера, као и њихова, да бисмо могли да причамо људима о Исусу како би веровали у Њега. Један од начина на који то чини је дајући нам могућности да искорачимо у вери како би могао да демонстрира Његов спремност да нам покаже Ко је он и прослави Оца одговорима на наше молитве. Такође је поучио своје ученике да је понекад потребна упорна молитва. Па шта бисмо требали научити из овога? Да ли је савршена вера без сумње увек потребна за услишену молитву? Није то било за оца дечака који је био опсједнут демонима.

Шта нам још Писмо говори о молитви? Погледајмо друге стихове о молитви. Који су још захтеви за услишену молитву? Шта може ометати одговор на молитву?

1). Погледајте Псалам 66:18. Каже: „Ако у свом срцу сматрам грех, Господ неће чути“. У Исаији 58 каже да неће слушати нити одговарати на молбе свог народа због њихових грехова. Занемаривали су сиромашне и не марећи једни за друге. Стих 9 каже да треба да се окрену од свог греха (види 1. Јованова 9: 1), „тада ћете звати и ја ћу се одазвати“. У Исаији 15: 16-3 Бог каже: „Кад рашириш руке у молитви, сакрићу очи од тебе. Да, иако умножавате молитве, ја их нећу слушати. Умијте се, очистите се, уклоните зло својих дела из мојих очију. Престаните да чините зло “. Посебан грех који омета молитву налази се у 7. Петру 1: 1. Говори мушкарцима како треба да се понашају према својим женама како им молитве неће бити ометане. И Јован 9: XNUMX-XNUMX нам каже да верници греше, али каже: „Ако признамо свој грех, веран је и праведан да нам опрости грех и очисти нас од сваке неправде.“ Тада можемо наставити да се молимо и Бог ће услишити наше захтеве.

2). Још један разлог због којег су молитве без одговора налази се у Јакову 4: 2 и 3, који каже: „Нисте, јер не тражите. Тражите, а не добијате, јер тражите са погрешним мотивима, да бисте га потрошили на своје задовољство. “ У верзији Кинг Јамеса пише пожудња уместо ужитака. У том контексту, верници су се свађали једни с другима због моћи и користи. Молитва не треба да се односи само на то да прибавимо ствари за себе, за моћ или као средство за постизање својих себичних жеља. Бог овде каже да не удовољава овим захтевима.

Па, која је сврха молитве или како да се молимо? Ученици су Исусу поставили ово питање. Молитва Господња у Матеју 6 и Луки 11 одговара на ово питање. То је образац или поука за молитву. Морамо се молити Оцу. Морамо тражити да се Он прослави и молити се да дође Његово царство. Морали бисмо се молити да се испуни Његова воља. Морамо се молити да нас чувају од искушења и избаве од Злога. Треба да тражимо опроштај (и опраштамо другима) и да ће Бог пружити наше ПОТРЕБЕ  То не говори ништа о тражењу наших жеља, али Бог каже да ако га прво тражимо, додаће нам много благослова.

3). Још једна препрека молитви је сумња. Ово нас враћа на ваше питање. Иако Бог услишава молитве за оне који уче да верују, Он жели да се наша вера повећа. Често схватамо да нам недостаје вере, али постоји мноштво стихова који на молитву повезују молитву и веру без сумње, као што су: Марко 9: 23-25; 11:24; Матеј 2:22; 17: 19-21; 21:27; Јаков 1: 6-8; 5: 13-16 и Лука 17: 6. Сетите се да је Исус рекао ученицима да нису могли изгнати демона због недостатка вере. Ова врста вере им је била потребна за њихов задатак након вазнесења.

Могу бити тренуци када је за одговор неопходна вера без сумње. Многе ствари нас могу навести на сумњу. Сумњамо ли у његову способност или спремност да одговори? Можемо сумњати због греха, то нам узима поверење у наш положај у Њему. Да ли мислимо да данас више не одговара 2019. године?

У Матеју 9:28 Исус је питао слепца: „Верујете ли да јесам способан да уради ово?" Постоје степени зрелости и вере, али Бог нас све воли. У Матеју 8: 1-3, губавац је рекао: „Ако желите, можете ме очистити.“

Ова снажна вера долази тако што Га познајемо (пребивајући) и Његову Реч (Јован 15 ћемо погледати касније.). Вера, сама по себи, није циљ, али без ње не можемо да му удовољимо. Вера има циљ, Личност - Исуса. Не стоји само по себи. 13. Коринћанима 2: XNUMX показује нам да вера није сама себи циљ - Исус јесте.

Понекад Бог даје посебан дар вере неком свом детету, за посебну сврху или службу. Свето писмо учи да Бог даје духовни дар сваком вернику када се он / она поново роди, дар да се међусобно изграђују за дело службе у достизању света за Христа. Један од тих дарова је вера; вера да се верује да ће Бог одговорити на захтеве (баш као и апостоли).

Сврха овог дара слична је сврси молитве као што смо видели у Матеју 6. У Божју славу. Није ради себичне користи (да бисмо добили нешто за чим жудимо), већ да бисмо користили Цркви, телу Христовом, да бисмо донели зрелост; да расте вера и да покаже да је Исус Син Божји. Није за задовољство, понос или профит. То је углавном за друге и за задовољавање потреба других или одређеног министарства.

Све духовне дарове Бог даје по његовом нахођењу, а не по нашем избору. Поклони нас не чине непогрешивима, нити нас чине духовнима. Ниједна особа нема све поклоне, нити свака поседује један одређени поклон и било који поклон може бити злоупотребљен. (Прочитајте 12. Коринћанима 4; Ефешанима 11: 16-12 и Римљанима 3: 11-XNUMX да бисте разумели дарове.)

Морамо бити врло опрезни ако смо добили чудесне поклоне, попут чуда, исцељења или вере, јер можемо постати надути и поносни. Неки су те дарове користили за моћ и профит. Ако бисмо могли ово да урадимо, само молбом добијемо све што смо желели, свет би трчао за нама и плаћао нам да се молимо за њих да остваре њихове жеље.

На пример, апостоли су вероватно имали један или више ових дарова. (Видети Стефана из Дела апостолских 7 или службу Петра или Павла.) У Делима нам је приказан пример онога што не треба чинити, извештај Симона Врача. Настојао је да купи силу Светог Духа да чини чуда ради своје користи (Дела 8: 4-24). Апостоли су га жестоко укорили и замолили су Бога за опроштај. Симон је покушао да злоупотреби духовни дар. Римљанима 12: 3 каже: „Јер благодаћу која ми је дата кажем свима међу вама да не мисле о себи више него што би требало да мисле; већ да размишљамо тако да имамо здрав суд, као што је Бог доделио сваком меру вере “.

Вера није ограничена на оне који имају овај посебан дар. Сви ми можемо веровати Богу за услишену молитву, али оваква вера потиче, као што је речено, из блиског односа са Христом, јер је Он Личност у Коју имамо веру.

3). То нас доводи до још једног захтева за услишаном молитвом. Јован, поглавља 14 и 15, говоре нам да морамо пребивати у Христу. (Прочитајте Јована 14: 11-14 и Јована 15: 1-15.) Исус је рекао ученицима да ће чинити већа дела него што је Он чинио, да ако су тражили било шта у Његово Име Он би то урадио. (Обратите пажњу на везу између вере и Личности Исуса Христа.)

У Јовану 15: 1-7 Исус каже ученицима да требају да пребивају у Њему (стихови 7 и 8): „Ако пребивате у Мени и Моје речи пребивају у вама, питајте шта год желите и то ће бити учињено за вас. Отац мој је тиме прослављен што сте уродили плодом и тако се показали мојим ученицима “. Ако пребивамо у Њему, желећемо да се врши Његова воља и пожелећемо Његову славу и Очеву славу. Јован 14:20 каже: „Знаћете да сам ја у Оцу и ви у мени и ја у вама.“ Бићемо једнозначни, па ћемо тражити оно што Бог жели да тражимо и Он ће одговорити.

Према Јовану 14:21 и 15:10 пребивање у Њему делимично је и држање Његових заповести (послушности) и извршавање Његове воље, и као што каже, пребивање у Његовој Речи и постојање Његове Речи (Речи Божје) у нама . То значи проводити време у Речи (видети Псалам 1 и Исус Навин 1) и то чинити. Трајање подразумева непрестано остајање у заједништву с Богом (1. Јованова 4: 10-1), молитву, учење о Исусу и послушност извршиоцима Речи (Јаков 22:15). Дакле, да би молитва била услишена, морамо тражити у Његово Име, вршити Његову вољу и пребивати у Њему, као што каже Јован 7: 8 и XNUMX. Не изолујте стихове о молитви, они морају ићи заједно.

Окрените се 3. Јовану 21: 24-XNUMX. Обухвата исте принципе. „Вољени, ако нас наше срце не осуђује, ми имамо ово поверење пред Богом; и све што тражимо од Њега примамо од Њега, јер држимо Његове заповести и чинимо оно што је угодно у Његовим очима. И ово је заповест: да верујемо у име Његовог Сина Исуса Христа и волимо једни друге, баш као што и Он заповеда нама. И онај који држи заповести Његове остаје у Њему и Он у њему. И по томе знамо да Он пребива у нама, по Духу који нам је дао “. Морамо се придржавати примања. У молитвама вере, мислим да имате поверења у способност Личности Исуса и да ће Он одговорити јер ви знате и желите Његову вољу.

И Јован 5: 14 и 15 каже, „а ово је поуздање које имамо пред Њим, да ако ишта тражимо по Његовој вољи, Он нас чује. А ако знамо да нас чује, у било чему што тражимо, знамо да имамо захтев који смо тражили од Њега. “ Пре свега морамо разумети Његову познату вољу откривену у Речи Божјој. Што више будемо познавали Реч Божју, то ћемо више знати о Богу и Његовој вољи и то ће наше молитве бити успешније. Такође морамо ходати у Духу и имати чисто срце (1. Јованова 4: 10-XNUMX).

Ако се све ово чини тешким и обесхрабрујућим, сетите се заповести Бога и подстиче нас да се молимо. Такође нас подстиче да наставимо и будемо истрајни у молитви. Не одговара увек одмах. Запамтите да је у Марку 9 ученицима речено да не могу изгнати демона због недостатка молитве. Бог не жели да одустанемо од својих молитава, јер немамо непосредан одговор. Жели да будемо истрајни у молитви. У Луки 18: 1 (НКЈВ) стоји: „Тада им је рекао параболу да људи увек треба да се моле и да не клону духом“. Прочитајте такође И Тимотеју 2: 8 (КЈВ) који каже: „Зато ћу учинити да се људи моле свуда, подижући свете руке, без страха и сумње“. У Луки им говори о неправедном и нестрпљивом судији који је удовици дао њен захтев јер је била упорна и „сметала му“. Бог жели да Га и даље „гњавимо“. Судија јој је удовољио јер га је нервирала, али Бог нам одговара јер нас воли. Бог жели да знамо да Он одговара на наше молитве. Матеј 10:30 каже: „Све длаке на глави су ти избројане. Зато се не бојте, ви сте вреднији од многих врабаца. “ Верујте му јер му је стало до вас. Он зна шта нам треба и шта је добро за нас и када је право време (Римљанима 8:29; Матеј 6: 8, 32 и 33 и Лука 12:30). Ми не знамо и не разумемо, али Он зна.

Бог нам такође каже да не бисмо требали бити забринути или забринути, јер нас воли. Филипљанима 4: 6 каже: „Не брините ни за шта, али у свему молитвом и молитвом, уз захвалност, нека ваши захтеви буду познати Богу“. Морамо се молити са захвалношћу.

Друга лекција коју треба научити о молитви је следити Исусов пример. Исус је често „одлазио сам“ да се моли. (Види Лука 5:16 и Марко 1:35.) Када је Исус био у врту, молио се Оцу. И ми бисмо требали да урадимо исто. Време би требало да проводимо сами у молитви. И краљ Давид се много молио, као што можемо видети из многих његових молитава у псалмима.

Морамо разумети молитву на Божји начин, веровати Божјој љубави и расти у вери као што су то чинили ученици и Аврам (Римљанима 4: 20 и 21). Ефесцима 6:18 говори да се молимо за све свете (вернике). Постоји много других стихова и одломака о молитви, о томе како се молити и за шта се молити. Подстичем вас да и даље користите интернет алате за њихово проналажење и проучавање.

Запамтите „све су могуће онима који верују“. Запамтите, вера воли Бога, али то није крај или циљ. Исус је центар.

Псалам 16: 19-20 каже, „Бог је сигурно чуо. Послушао је глас моје молитве. Благословен Бог који није одбио моју молитву нити милост своју од мене “.

Јаков 5:17 каже: „Илија је био човек као и ми. Молио се искрено да киша неће падати, а на земљи није падала три и по године “.

Јаков 5:16 каже: „Молитва праведника је снажна и ефикасна“. Наставите да се молите.

Неке ствари о којима треба размишљати у вези с молитвом:

1). Бог једини може да услиши молитву.

2). Бог жели да разговарамо с Њим.

3). Бог жели да се дружимо с Њим и да се прослављамо.

4). Бог воли да нам даје добре ствари, али само Он зна шта је добро за нас.

Исус је учинио многа чуда за различите људе. Неки нису ни питали, неки су имали велику веру, а неки врло мало (Матеј 14: 35 и 36). Вера је оно што нас повезује са Богом који нам може дати све што нам треба. Када питамо у Исусово Име, позивамо се на све Ко је Он. Тражимо у Име Бога, Сина Божијег, Свемоћног Створитеља свега што постоји, Који нас воли и жели да нас благослови.

Ово је једно од најчешћих питања која се постављају теолозима. Заправо сви понекад доживе лоше ствари. Људи се такође питају зашто се добре ствари догађају лошим људима? Мислим да нас цело ово питање „моли“ да поставимо и друга врло релевантна питања попут „Ко је уопште добар?“ или „Зашто се уопште догађају лоше ствари?“ или „Где и када су лоше„ ствари “(патње) почеле или настале?“

Са Божије тачке гледишта, према Писму, нема добрих или праведних људи. Проповедник 7:20 каже: „На земљи нема праведника који непрестано чини добро и који никада не греши“. Римљанима 3: 10-12 описује човечанство које у 10. стиху каже: „Нема праведника“, а у 12. стиху: „Нико не чини добро“. (Види такође Псалме 14: 1-3 и Псалме 53: 1-3.) Нико не стоји пред Богом, сам за себе, као „добар“.

То не значи да лоша особа или било ко по том питању никада не може учинити добро дело. Ово говори о континуираном понашању, а не о једном чину.

Па зашто Бог каже да нико није „добар“ кад људе видимо као добре до лоше са „много нијанси сиве између“. Где бисмо онда требали повући границу између тога ко је добар, а ко лош и шта је са сиромашном душом која је „на линији“.

Бог то тако каже у Римљанима 3:23, „јер сви су згрешили и нису успели да се прославе славе Божије“, а у Исаији 64: 6 каже: „сва наша праведна дела су попут прљаве одеће“. Наша добра дела су упрљана поносом, личном добити, нечистим мотивима или неким другим грехом. Римљанима 3:19 каже да је сав свет постао „крив пред Богом“. Јаков 2:10 каже: „Ко увреди један поинт је крив за све “. У 11. стиху се каже „постали сте прекршилац закона“.

Па како смо дошли овде као људска раса и како то утиче на оно што нам се дешава. Све је почело са Адамовим грехом, а такође и са нашим грехом, јер свака особа греши, баш као што је то чинио и Адам. Псалам 51: 5 показује нам да смо рођени са грешном природом. Каже: „Био сам грешан по рођењу, грешан од времена кад ме је мајка зачела.“ Римљанима 5:12 каже нам да је „грех ушао у свет кроз једног човека (Адама)“. Тада се каже, „и смрт грехом“. (Римљанима 6:23 каже, „надница за грех је смрт.“) Смрт је ушла у свет јер је Бог изрекао проклетство Адаму због његовог греха због којег је физичка смрт ушла у свет (Постање 3: 14-19). Стварна физичка смрт није се догодила одједном, али је процес започет. Дакле, као резултат тога, болест, трагедија и смрт догађају се свима нама, без обзира на то где паднемо на нашој „сивој скали“. Када је смрт ушла у свет, са њим је ушла и сва патња, све као резултат греха. И тако сви патимо, јер „сви грешисмо“. Да поједноставим, Адам је сагрешио и дошло је до смрти и патње све људи јер су сви згрешили.

Псалам 89:48 каже, „шта човек може да живи, а да не види смрт или да се спаси од моћи гроба“. (Прочитајте Римљанима 8: 18-23.) Смрт се дешава свима, не само онима we доживљавају као лоше, али и оне we доживљавају као добро. (Прочитајте поглавље Римљанима 3-5 да бисте разумели Божју истину.)

Упркос овој чињеници, другим речима, упркос нашој заслуженој смрти, Бог нам наставља слати своје благослове. Бог неке људе назива добрима, упркос чињеници да сви грешимо. На пример, Бог је рекао да је Јоб био усправан. Па шта одређује да ли је човек лош или добар и усправан у Божјим очима? Бог је имао план да опрости наше грехе и учини нас праведнима. Римљанима 5: 8 каже, „Бог је показао Своју љубав према нама у овоме: док смо још били грешници, Христос је умро за нас“.

Јован 3:16 каже: „Бог је толико волео свет да је дао Сина свог Јединорођеног, да онај ко верује у Њега не пропадне, већ има живот вечни“. (Видети такође Римљанима 5: 16-18.) Римљанима 5: 4 нам говори да је „Абрахам веровао Богу и то му се урачунавало (рачунало) као праведност“. Абрахам је био проглашен праведним вером. Пети стих каже да ако неко има веру попут Аврама, и он се проглашава праведником. То се не заради, већ даје на поклон када верујемо у Његовог Сина који је умро за нас. (Римљанима 3:28)

У Римљанима 4: 22-25 стоји: „речи„ приписано му је “нису биле само за њега, већ и за нас који верујемо у њега који је ускрснуо Исуса, нашег Господа из мртвих. Римљанима 3:22 јасно говори у шта морамо веровати говорећи: „ова праведност од Бога долази вером у Исус Христос свима који верују “, јер (Галатима 3:13),„ Христос нас је откупио од проклетства закона поставши за нас проклетством, јер је написано „проклет свако ко је о дрвету обешен“. “(Прочитајте И Коринћанима 15: 1-4)

Веровање је једини Божји захтев да бисмо постали праведни. Када верујемо и нама се опраштају греси. Римљанима 4: 7 и 8 каже: „Благо човеку чији гријех Господ никада неће рачунати с њим“. Кад верујемо да смо „поново рођени“ у Божју породицу; постајемо Његова деца. (Види Јован 1:12.) Јован 3, стихови 18 и 36 показују нам да док они који верују имају живот, они који не верују су већ осуђени.

Бог је доказао да ћемо имати живот подижући Христа. О њему се говори као о прворођенцу из мртвих. И Коринћанима 15:20 каже да ће нас Христос, чак и ако умремо, подићи. Стих 42 каже да ће ново тело бити непролазно.

Дакле, шта ово значи за нас, ако смо сви „лоши“ у Божјим очима и заслужујемо казну и смрт, али Бог проглашава оне „усправне“ који верују у Његовог Сина, какав ефекат то има на лоше ствари које се догађају „добрима“ људи. Бог свима шаље добре ствари (Прочитати Матеј 6:45), али сви људи пате и умиру. Зашто Бог допушта својој деци да пате? Док нам Бог не да наше ново тело, ми смо и даље подложни физичкој смрти и ономе што може да је проузрокује. И Коринћанима 15:26 каже, „последњи непријатељ који се уништава је смрт“.

Постоји неколико разлога зашто Бог то дозвољава. Најбоља слика је у Јову, кога је Бог назвао усправним. Набројао сам неке од ових разлога:

# 1. Постоји ратовање између Бога и Сатане и ми смо умешани. Сви смо певали „Напред хришћански војници“, али тако лако заборављамо да је рат врло стваран.

У Јобовој књизи Сатана је отишао Богу и оптужио Јоба, рекавши да је једини разлог што је следио Бога био тај што га је Бог благословио богатством и здрављем. Дакле, Бог је „дозволио“ Сатани да с муком тестира Јобову оданост; али Бог је ставио „живу ограду“ око Јоба (граница до које би Сатана могао да му нанесе патњу). Сатана је могао само оно што је Бог дозволио.

По томе видимо да нас Сатана не може погађати или додиривати, осим уз Божју дозволу и у границама. Бог је увек у контроли. Такође видимо да на крају, иако Јоб није био савршен, искушавајући Божје разлоге, никада није негирао Бога. Благословио га је изнад „свега што је могао да тражим или мислим“.

Псалам 97: 10б (НИВ) каже: „Чува животе својих верних“. Римљанима 8:28 каже: „Знамо да Бог узрокује све ствари да заједно радимо на добро онима који воле Бога “. Ово је Божје обећање свим верницима. Он нас штити и штити и увек има сврху. Ништа није случајно и Он ће нас увек благосиљати - донеси добро са тим.

У сукобу смо и неке патње могу бити резултат овога. У овом сукобу Сатана покушава да нас обесхрабри или чак спречи да служимо Богу. Жели да се спотакнемо или дамо отказ.

Исус је једном рекао Петру у Луки 22:31, „Симон, Симон, Сатана је тражио дозволу да те просеје као жито“. У Петру 5: 8 стоји: „Твој противник, ђаво, шуља се попут ричућег лава тражећи некога да га прождере. Јаков 4: 7б каже: „Одуприте се ђаволу и он ће побећи од вас“, а у Ефесцима 6 нам је речено да „чврсто стојимо“ облачећи пуни Божји оклоп.

У свим овим тестовима Бог ће нас научити да будемо јаки и да будемо одани војник; да је Бог достојан нашег поверења. Видећемо Његову моћ и избављење и благослов.

10. Коринћанима 11:2 и 3. Тимотеју 15:XNUMX уче нас да су старозаветни списи написани за наше поуке о праведности. У Јобовом случају он можда није разумео све (или било који) разлоге своје патње, а нисмо ни ми.

# 2. Други разлог, који је такође откривен у Јобовој причи, јесте доношење славе Богу. Када је Бог доказао да Сатана греши у вези са Јовом, Бог је прослављен. У Јовану 11: 4 то видимо када је Исус рекао: „Ова болест није до смрти, већ у славу Божију да се прослави Син Божји“. Бог се често одлучи да нас исцели за своју славу, тако да можемо постати сигурни у Његову бригу за нас или можда као сведок Његовог Сина, како би други могли да верују у Њега.

Псалам 109: 26 и 27 каже, „спаси ме и стави их до знања да је ово рука Твоја; Ти си, Господе, то учинио “. Прочитајте такође Псалам 50:15. Каже: „Спасићу вас и ви ћете ме почастити.“

# 3. Други разлог због којег можемо патити је тај што нас учи послушности. У Јеврејима 5: 8 се каже: „Христос се научио послушности оним што је претрпео“. Јован нам каже да је Исус увек вршио Очеву вољу, али је то заправо доживљавао као човек када је одлазио у башту и молио се: „Оче, нека не буде моја воља већ твоја“. Филипљанима 2: 5-8 показује нам да је Исус „постао послушан до смрти, чак и смрт на крсту“. Ово је била Очева воља.

Можемо рећи да ћемо следити и покоравати се - Петар је то учинио, а затим посрнуо негирајући Исуса - али заправо се не покоравамо док се заправо не суочимо са тестом (избором) и не учинимо праву ствар.

Јоб је научио да се покорава када је био тестиран патњом и одбио је да „проклиње Бога“ и остао веран. Да ли ћемо наставити да следимо Христа када Он дозволи тест или ћемо одустати и престати?

Када је Исусово учење постало тешко разумети, многи ученици су престали да га следе. У то време рекао је Петру, „хоћеш ли и ти отићи?“ Петар одговори: „Где бих ишао; имате речи вечног живота “. Тада је Петар прогласио Исуса Божјим Месијом. Одлучио је. Ово би требао бити наш одговор на тестирању.

# 4. Христова патња му је такође омогућила да буде наш савршени Првосвештеник и Заступник, разумевајући сва наша искушења и животне потешкоће стварним искуством као човек. (Јеврејима 7:25) То важи и за нас. Патња нас може учинити зрелим и потпуним и омогућити нам да се утешимо и заузмемо (молимо) за друге који пате као и ми. То је део тога да постанемо зрели (2. Тимотеју 3:15). 2. Коринћанима 1: 3-11 учи нас о овом аспекту патње. Каже: „Бог сваке утехе који нас теши све наше невоље, тако да можемо утјешити оне који су унутра Било који невоља са утехом коју смо и сами добили од Бога “. Ако прочитате цео овај одломак, научите много о патњи, као што можете и од Јоба. 1). Да ће Бог показати своју утеху и бригу. 2). Бог ће вам показати да је у стању да вас избави. и 3). Учимо да се молимо за друге. Да ли бисмо се молили за друге или за себе да нема ПОТРЕБЕ? Жели да Га призивамо, да му приђемо. Такође узрокује да једни другима помажемо. То нас тера да бринемо о другима и схватамо да се други у телу Христовом брину о нама. Учи нас да волимо једни друге, функцију цркве, Христово тело верника.

# 5. Као што се види у првом поглављу Јакова, патња нам помаже да истрајемо, усавршавајући нас и чинећи нас јачима. То се односило на Абрахама и Јоба који су сазнали да могу бити јаки јер је Бог био с њима да их подржи. Поновљени закон 33:27 каже: „Вечни Бог је твоје уточиште, а испод су вечне руке.“ Колико пута псалми кажу да је Бог наш штит или тврђава или стена или уточиште? Једном када лично искусите Његову утеху, мир или избављење или спасавање, никада то не заборавите, а када имате још једно суђење, јачи сте или га можете поделити и помоћи другом.

Учи нас да зависимо од Бога, а не од себе, да се окренемо Њему, а не себи или другим људима за помоћ (2. Коринћанима 1: 9-11). Видимо своју слабост и гледамо у Бога за све своје потребе.

# 6. Обично се претпоставља да је највећа патња за вернике Божја пресуда или дисциплина (казна) за неки грех који смо починили. Ово био истина о цркви у Коринту где је црква била пуна људи који су наставили са многим својим бившим греховима. И Коринћанима 11:30 каже да им је Бог судио говорећи: „Многи су међу вама слаби и болесни, а многи спавају (умрли). У екстремним случајевима Бог може уклонити побуњену особу „ван слике“, како ми кажемо. Верујем да је ово ретко и крајње, али се дешава. Пример за то су Јевреји у Старом завету. Изнова и изнова побунили су се против Бога јер му нису веровали и нису му се покоравали, али Он је био стрпљив и дуготрпљив. Казнио их је, али је прихватио њихов повратак к Њему и опростио им. Тек након поновљене непослушности, Он их је строго казнио допуштајући њиховим непријатељима да их поробе у заточеништву.

Требали бисмо учити из овога. Понекад је патња Божја дисциплина, али видели смо још много разлога за патњу. Ако патимо због греха, Бог ће нам опростити ако то затражимо. На нама је, како каже у 11. Коринћанима 28: 31 и 1, да испитамо себе. Ако претражимо своја срца и утврдимо да смо згрешили, И Јован 9: XNUMX каже да морамо „признати свој грех“. Обећање је да ће нам Он „опростити наш грех и очистити нас“.

Имајте на уму да је Сатана „оптуживач браће“ (Откривење 12:10) и као и код Јова жели да нас оптужи како би могао да нас натера да посрћемо и негирамо Бога. (Прочитати Римљанима 8: 1.) Ако смо признали свој грех, Он нам је опростио, осим ако нисмо поновили свој грех. Ако смо поновили свој грех, морамо га поново признати онолико често колико је потребно.

На несрећу, ово је често прво што други верници кажу ако особа пати. Врати се Јобу. Његова три „пријатеља“ неуморно су говорила Јобу да мора да греши или да неће патити. Погрешили су. И Коринћанима каже у 11. поглављу да се испитате. Не бисмо требали осуђивати друге, осим ако нисмо сведоци одређеног греха, онда их можемо исправити у љубави; ни ово не бисмо требали прихватити као први разлог за „невоље“, ни за себе ни за друге. Можемо бити пребрзи да судимо.

Такође каже, ако смо болесни, можемо тражити од старешина да се моле за нас и ако смо згрешили, то ће бити опроштено (Јаков 5: 13-15). Псалам 39:11 каже: „Укораваш и дисциплинујеш људе за њихов грех“, а Псалам 94:12 каже: „Благословен је човек кога Господе дисциплинујеш, човек кога поучаваш из свог закона“.

Прочитајте Јеврејима 12: 6-17. Дисциплинује нас јер смо ми Његова деца и Он нас воли. У 4. Петру 1: 12, 13 и 2 и 19. Петру 21: XNUMX-XNUMX видимо да нас дисциплина овим процесом прочишћава.

# 7. Неке природне катастрофе могу бити пресуде људима, групама или чак народима, као што се види код Египћана у Старом завету. Често слушамо приче о Божјој заштити за време ових догађаја као што је то чинио са Израелцима.

# 8. Павле представља још један могући разлог за невоље или немоћи. У 12. Коринћанима 7: 10-XNUMX видимо да је Бог дозволио да Сатана напати Павла, „да га удара“, да га спречи да се „узвиси“. Бог може послати невољу да нас одржи понизним.

# 9. Много пута патња, попут Јоба или Павла, може имати више циљева. Ако прочитате даље у 2. Коринћанима 12, то је послужило и као поука или Павлу да искуси Божју благодат. Стих 9 каже: „Довољна ти је моја милост, моја снага савршена у слабости“. Стих 10 каже: „За име Христа, радујем се слабостима, увредама, невољама, прогонима, потешкоћама, јер кад сам слаб, онда сам јак“.

# 10. Писмо нам такође показује да када патимо, учествујемо у Христовој патњи (Прочитати Филипљанима 3:10). Римљанима 8: 17 и 18 учи да ће верници „патити“, учествујући у његовој патњи, али да ће они који то чине такође владати с Њим. Прочитајте И Петру 2: 19-22

Божја велика љубав

Знамо да кад нам Бог дозволи било какву патњу то је за наше добро јер нас воли (Римљанима 5: 8). Знамо да је и Он увек са нама, тако да зна о свему што се дешава у нашем животу. Нема изненађења. Прочитајте Матеја 28:20; Псалам 23 и 2 Коринћанима 13: 11-14. У Јеврејима 13: 5 се каже: „Никада нас неће напустити нити нас оставити“. Псалми кажу да се улогорио око нас. Види такође Псалам 32:10; 125: 2; 46:11 и 34: 7. Бог не само да дисциплинује, већ нас благосиља.

У псалмима је очигледно да су Давид и остали псалмисти знали да их Бог воли и окружује Својом заштитом и бригом. Псалам 136 (НИВ) у сваком стиху каже да Његова љубав траје заувек. Открио сам да је ова реч преведена љубав у НИВ, милост у КЈВ и љубазност у НАСВ. Научници кажу да не постоји ниједна енглеска реч која описује или преводи хебрејску реч која се овде користи, или не бих смио да кажем одговарајућу реч.

Дошао сам до закључка да ниједна реч не може описати божанску љубав, онакву какву Бог има према нама. Чини се да је то незаслужена љубав (отуда и превод милости) која је изван људског разумевања, која је постојана, постојана, несаломљива, неумрла и вечна. Јован 3:16 каже да је тако велико да се одрекао Сина да умре за наш грех (Прочитајте Римљанима 5: 8). Овом великом љубављу нас исправља док дете поправља отац, али којом дисциплином жели да нас благослови. Псалам 145: 9 каже: „Господ је добар према свима“. Видети такође Псалам 37: 13 & 14; 55:28 и 33: 18 и 19.

Склони смо Божјим благословима да повезујемо ствари које желимо, попут новог аутомобила или куће - жеље наших срца, често себичне жеље. Матеј 6:33 каже да нам их додаје ако прво тражимо Његово царство. (Види такође Псалам 36: 5.) Много времена молимо за ствари које нису добре за нас - слично као мала деца. Псалам 84:11 каже: „Не добар ствар ће ускратити онима који ходе усправно “.

У свом брзом претраживању псалама нашао сам много начина на које Бог брине и благосиља нас. Превише је стихова да бисмо их све написали. Потражите мало - бићете благословени. Он је наш:

КСНУМКС). Пружалац: Псалм КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС - Он обезбеђује све стварање.

Псалм КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС

Матеј 6:28 каже нам да се брине за птице и љиљане и каже да смо му важнији од њих. Лука 12 говори о врапцима и каже да нам је свака длака на глави нумерисана. Како можемо сумњати у Његову љубав. Псалам 95: 7 каже, „ми ... смо стадо под његовом бригом“. Јаков 1:17 нам каже, „сваки добар дар и сваки савршен дар долази одозго“.

Филипљанима 4: 6 и И Петру 5: 7 кажемо да не бисмо требали бити забринути ни за шта, већ бисмо требали тражити од Њега да изађе у сусрет нашим потребама јер брине о нама. Давид је то чинио више пута како је записано у псалмима.

2). Он је наш: Избавитељ, Заштитник, Бранитељ. Псалам 40:17 избавља нас; помаже нам када смо прогоњени. Псалам 91: 5-7, 9 и 10; Псалам 41: 1 и 2

3). Он је наше уточиште, стена и тврђава. Псалам 94:22; 62: 8

КСНУМКС). Подржава нас. Псалм КСНУМКС: КСНУМКС

5). Он је наш исцелитељ. Псалам 41: 3

6). Он нам опрашта. 1. Јованова 9: XNUMX

7). Он је наш помагач и чувар. Псалам 121 (Ко се од нас није пожалио Богу нити га замолио да нам помогне да лоцирамо нешто што смо загубили - врло ситницу - или Га је молио да нас излечи од страшне болести или нас је спасио од неке трагедије или несреће - врло велика ствар. Стало му је до свега.)

8). Он нам даје мир. Псалам 84:11; Псалам 85: 8

9). Даје нам снагу. Псалам 86:16

10). Спашава од природних катастрофа. Псалам 46: 1-3

11). Послао је Исуса да нас спаси. Псалам 106: 1; 136: 1; Јеремија 33:11 Споменули смо Његов највећи чин љубави. Римљанима 5: 8 нам говори да тако показује своју љубав према нама, јер је то чинио док смо још били грешници. (Јован 3:16; И. Јован 3: 1, 16) Он нас толико воли да нас чини својом децом. Јован 1:12

У Светом писму има толико описа Божје љубави:

Његова љубав је виша од небеса. Псалам 103

Ништа нас не може одвојити од тога. Римљанима 8:35

Вечно је. Псалам 136; Јеремија 31: 3

У Јовану КСНУМКС: КСНУМКС и КСНУМКС: КСНУМКС Исус нам говори како воли Своје ученике.

У 2. Коринћанима 13: 11 и 14 назива се „Бог љубави“.

У 4. Јовану 7: XNUMX стоји: „Љубав је од Бога“.

У 4. Јовану 8: XNUMX пише „БОГ ЈЕ ЉУБАВ“.

Као Његова вољена деца Он ће нас исправити и благословити. У Псалму 97:11 (НИВ) стоји „Даје нам РАДОСТ“, а Псалам 92: 12 и 13 каже да ће „праведници процветати“. Псалам 34: 8 каже, „кушајте и видите да је Господ добар ... како је благословен човек који се Њему склони“.

Бог понекад шаље посебне благослове и обећања за одређена дела послушности. Псалам 128 описује благослов за ходање Његовим путевима. У блаженствима (Матеј 5: 3-12) Награђује одређена понашања. У Псалму 41: 1-3 Он благосиља оне који помажу сиромашнима. Тако су понекад Његови благослови условни (Псалам 112: 4 и 5).

У патњи, Бог жели да завапимо, тражећи Његову помоћ као Давид. Постоји јасна библијска корелација између „тражења“ и „примања“. Давид је завапио Богу и примио Његову помоћ, тако је и са нама. Жели да питамо како бисмо разумели да је Он тај који даје одговор, а затим да му се захвалимо. Филипљанима 4: 6 каже: „Не брините ни за шта, већ у свему молитвом и молбом са захвалношћу изнесите своје захтеве Богу“.

Псалам 35: 6 каже, „овај јадник завапи и Господ га услиши“, а стих 15 каже: „Уши су му отворене за вапај њихов“, и „крик праведника чује и Господ их избавља од свих њихових невоље “. Псалам 34: 7 каже: „Тражио сам Господа и Он ми је одговорио“. Видети Псалам 103: 1 & 2; Псалам 116: 1-7; Псалам 34:10; Псалам 35:10; Псалам 34: 5; Псалам 103: 17 и Псалам 37:28, 39 и 40. Највећа Божја жеља је да чује и одговори на вапај неспашених који верују и примају Његовог Сина као свог Спаситеља и даје им живот вечни (Псалам 86: 5).

Zakljucak

Да закључимо, сви људи ће на неки начин патити у неком тренутку и зато што смо сви згрешили, падамо под проклетство које на крају доводи до физичке смрти. Псалам 90:10 каже: „Трајање наших дана је седамдесет година или осамдесет ако имамо снаге, али њихов распон је само невоља и туга“. Ово је стварност. Прочитајте Псалам 49: 10-15.

Али Бог нас воли и жели да нас благослови. Бог показује своје посебне благослове, наклоност, обећања и заштиту праведницима онима који верују и који Га воле и служе му, али Бог доводи до тога да Његови благослови (попут кише) падају на све, „праведне и неправедне“ (Матеј 4:45). Види Псалам 30: 3 и 4; Пословице 11:35 и Псалам 106: 4. Као што смо видели највећи Божји чин љубави, Његов најбољи дар и благослов био је дар Сина кога је послао да умре за наше грехе (15. Коринћанима 1: 3-3). Прочитајте поново Јован 15: 18-36 и 3 и ја Јован 16:5 и Римљанима 8: XNUMX.)

Бог обећава да ће чути позив (вапај) праведника и чуће и одговорити свима који верују и позваће Га да их спаси. Римљанима 10:13 каже: „Ко зазове име Господње, спаси се“. И Тимотеј 2: 3 и 4 каже да „жели да се сви људи спасу и дођу до сазнања истине“. Откривење 22:17 каже: „Ко хоће да дође“, а Јован 6:48 каже да их „неће одбацити“. Он их чини Својом децом (Јован 1:12) и они су под његовом посебном наклоношћу (Псалам 36: 5).

Једноставно речено, да нас је Бог спасио свих болести или опасности, никада не бисмо умрли и заувек бисмо остали у свету какав познајемо, али Бог нам обећава нови живот и ново тело. Мислим да не бисмо желели да останемо у свету какав је заувек. Као верници када умремо, одмах ћемо заувек бити са Господом. Све ће бити ново и Он ће створити ново и савршено небо и земљу (Откривење 21: 1, 5). Откривење 22: 3 каже: „Проклетства више неће бити“, а Откривење 21: 4 каже да „су прве ствари прошле“. Откривење 21: 4 такође каже: „Неће више бити ни смрти, ни жалости, ни плача, ни бола.“ Римљанима 8: 18-25 говори нам да цело створење стење и трпи чекајући тај дан.

За сада Бог не дозвољава да нам се догоди било шта што није за наше добро (Римљанима 8:28). Бог има разлог за све што дозволи, као што је наше искуство његове снаге и снаге одржавања или Његово избављење. Патња ће довести до тога да му дођемо, због чега ћемо му плакати (молити се) и гледати Га и веровати му.

Овде се ради о признавању Бога и онога ко је он. Све је у Његовој суверености и слави. Они који одбију да се клањају Богу као Богу, падаће у грех (Прочитати Римљанима 1: 16-32.). Они себе чине богом. Јоб је морао да препозна свог Бога као Створитеља и Суверена. Псалам 95: 6 и 7 каже, „поклонимо се у обожавању, клекнимо пред Господом, Створитељем нашим, јер је Он наш Бог“. Псалам 96: 8 каже: „Припиши Господу славу ЊЕГОВОМ ИМУ“. Псалам 55:22 каже: „Положите своје бриге на Господа и Он ће вас подржати; Никада неће допустити да праведник падне “.

            Верујемо у Стварање, јер га Свето Писмо, а не само прва и друга поглавља Постања, јасно подучава. Неки би рекли да је Свето писмо меродавно када говори о вери и моралу, али не и када говори о науци и историји. Да би то рекли, они морају да игноришу један од најочигледнијих одломака о моралу, Десет заповести. Излазак 20:11 каже: „Јер за шест дана створи Господ небо и земљу, море и све што је у њима, а седми дан се упокоји. Зато је Господ благословио суботу и посветио је “.

Такође морају да игноришу Исусове речи из Матеја 19: 4-6. Каже: „Зар нисте читали", одговорио је, „да их је Створитељ на почетку„ учинио мушким и женским ", и рекао:„ Из тог разлога ће човек напустити оца и мајку и ујединити се са својом женом , и њих двоје ће постати једно тело '? Дакле, то више нису двоје, већ једно тело. Зато оно што је Бог спојио, нека нико не раздваја “. Исус директно цитира Постанак.

Или размотрите Павлове речи из Дела 17: 24-26. Рекао је, „Бог који је створио свет и све у њему је Господ неба и земље и не живи у храмовима изграђеним људским рукама ... Од једног човека је створио све народе да насељавају целу земљу“. Павле такође каже у Римљанима 5:12, „Дакле, као што је грех у свет ушао кроз једног човека, а смрт грехом, и на тај начин смрт је дошла свим људима, јер су сви грешили -“

Еволуција уништава темеље на којима се гради план спасења. Смрт чини средством којим се постиже еволутивни напредак, а не последица греха. А ако смрт није казна за грех, како онда Исусова смрт може платити за грех?

 

Верујемо у Стварање и зато што верујемо да научне чињенице то јасно подржавају. Следећи цитати су из ПОРЕКЛА ВРСТА, Чарлс Дарвин, претисак Харвард Университи Пресс, 1964.

Паге 95 „Природни одабир може деловати само очувањем и гомилањем бесконачно малих наследних модификација, од којих је свака корисна за очувано биће.“

„Ако би то могло да се демонстрира него што постоји било који сложени орган, који не би могао бити формиран бројним, узастопним малим модификацијама, моја теорија би се апсолутно сломила.“

Страница 194 „за природну селекцију може деловати само искоришћавањем благих узастопних варијација; она никада не може да скочи, већ мора да напредује најкраћим и најспоријим корацима “.

Страница 282 „број средњих и прелазних веза између свих живих и изумрлих врста морао је бити незамисливо велик.“

Паге 302 „Ако су бројне врсте, које припадају истим родовима или породицама, заиста почеле да живе одједном, чињеница би била кобна за теорију силаска с полаганом модификацијом природном селекцијом.

Странице 463 и 464 „о овој доктрини истребљења бесконачности повезујућих веза, између живих и изумрлих становника света, и у сваком следећем периоду између изумрлих и још увек старијих врста, зашто свака геолошка формација није напуњена таквим везама? Зашто свака колекција фосилних остатака не пружа јасне доказе о градацији и мутацији облика живота? Не сусрећемо се са таквим доказима, а ово је најочигледнији и најприсилнији од многих приговора који се могу покренути против моје теорије ... На ова питања и тешке приговоре могу одговорити само под претпоставком да је геолошки запис далеко несавршенији од већине геолога верујте “.

 

Следећи цитат је из ГГ Симпсон, Темпо и Моде ин Еволутион, Цолумбиа Университи Пресс, Нев Иорк, КСНУМКС

Паге 105 „Најранији и најпримитивнији чланови сваког реда већ имају основне редне знакове и ни у ком случају није познат приближно континуирани низ од једног реда до другог. У већини случајева прекид је тако оштар, а јаз толико велик да је порекло налога спекулативно и много спорно. “

 

Следећи цитати су из ГГ Симпсон, Значење еволуције, Иале Университи Пресс, Нев Хавен, КСНУМКС

Ово редовно одсуство прелазних облика није ограничено на сисаре, већ је готово универзални феномен, као што су палеонтолози већ дуго приметили. Тачно је за готово све редове свих класа животиња “.

„У том погледу постоји тенденција ка систематским недостацима у евиденцији историје живота. Стога је могуће тврдити да такви прелази нису забележени јер нису постојали, да промене нису настале прелазом већ наглим скоковима еволуције. “

 

Схваћам да су ти цитати прилично стари. Следећи цитат је из Еволутион: А Тхеори ин Црисис, Мицхаел Дентон, Бетхесда, Мариланд, Адлер анд Адлер, 1986 који се односи на Хоиле, Ф. и Вицкрамасингхе, Ц, 1981, Еволутион фром Спаце, Лондон, Дент анд Сонс паге 24. „Хоиле и Вицкамансингхе ... процењују шансу да једноставна жива ћелија спонтано настане као 1 на 10 од 40,000 XNUMX покушаја - нечувено мала вероватноћа ... чак и ако се читав универзум састојао од органске супе ... Да ли је заиста веродостојно да су случајни процеси могли да се конструишу стварност, чији је најмањи елемент - функционални протеин или ген - сложен изнад свега што производи човекова интелигенција? "

 

Или узмите у обзир овај цитат Цолина Паттерсона, палеонтолога који је радио у Британском музеју националне историје од 1962. до 1993. године, у личном писму Лутеру Сундерланду. „Људима Гоулду и Америчком музеју тешко је противречити када кажу да не постоје прелазни фосили ... поставићу то на црту - не постоји ниједан такав фосил за који би се могао водонепропусно аргументовати.“ Паттерсона наводи Сундерланд у Дарвиновој Енигми: фосили и други проблеми. Лутхер Д Сундерланд, Сан Диего, Мастер Боокс, 1988, страница 89. Гоулд је Степхен Ј Гоулд, који је са Нилесом Елдридгеом развио „Пунцтуатед Екуилибриум Тхеори оф Еволутион“ како би објаснио како се еволуција догодила без остављања било каквих прелазних облика у фосилним записима.

 

Још недавно, Антхони Флев у сарадњи са Роием Варгхесемом изашао је 2007. године са књигом: Постоји Бог: Како је најпознатији атеиста на свету променио свој ум. Флев је био дуги низ година вероватно најцитиранији еволуциониста на свету. У књизи Флев каже да га је невероватна сложеност људске ћелије, а посебно ДНК, натерала да закључи да постоји Створитељ.

 

Докази о Стварању и хиљадама, а не милијардама година врло су јаки. Али уместо да покушам да изнесем још неке доказе, дозволите ми да вас упутим на две веб странице на којима можете пронаћи чланке научника са докторатом или еквивалентним дипломама, који снажно верују у Стварање и могу на убедљив начин да дају научне разлоге за то веровање. Веб локација Института за истраживање стваралаштва је ввв.ицр.орг. Веб локација Цреатион Министриес Интернатионал је ввв.цреатион.цом.

Ми имамо свој људски поглед на то шта су „велики“ грехови, али мислим да се наш поглед понекад може разликовати од Божијег. Једини начин на који имамо опроштај од било ког греха јесте смрт Господа Исуса, који је платио за наш грех. Колошанима 2: 13 и 14 каже: „А вас, који сте умрли у својим греховима и необрезању свог тела, Он је убрзао заједно са Њим, опростивши вам СВЕ преступе; избришући рукопис уредаба који је био против нас и склони га с пута прикуцавши га за крст “. Нема опроштаја греха без Христове смрти. Видети Матеј 1:21. Колошанима 1:14 каже: „У коме имамо искупљење Његовом крвљу, чак и опроштај грехова. Види такође Јеврејима 9:22.

Једини „грех“ који ће нас осудити и спречити од Божјег опроштаја јесте неверица, одбацивање и неверовање у Исуса као нашег Спаситеља. Јован 3:18 и 36: „Ко верује у Њега, није осуђен; али онај који не верује већ је осуђен, јер није веровао у име јединорођеног Сина Божијег ... “и стих 36„ Ко не верује Сину, неће видети живот; али гнев Божији остаје на њему “. У Јеврејима 4: 2 се каже: „Јер и нама се проповедало Јеванђеље, као и њима, али проповедана реч им није користила, јер се није помешала са вером у оне који су је чули“.

Ако сте верник, Исус је наш адвокат, увек стоји пред Оцем који се заузима за нас и ми морамо доћи Богу и признати му свој грех. Ако грешимо, чак и велике грехе, И Јован И: 9 каже нам ово: „Ако признамо своје грехе, Он је веран и праведан да нам опрости наше грехе и очисти нас од сваке неправде.“ Опростиће нам, али Бог може допустити да трпимо последице свог греха. Ево неколико примера људи који су грешили „тешко“:

# 1. ДАВИД. Према нашим мерилима, вероватно је Давид био највећи преступник. Давидове грехе свакако сматрамо великим. Давид је починио прељубу, а затим је с намером убио Урију да би прикрио свој грех. Ипак, Бог му је опростио. Прочитајте Псалам 51: 1-15, посебно 7. стих где каже, „опери ме и бићу бељи од снега“. Видети такође Псалам 32. Говорећи о себи, он у Псалам 103: 3 каже: „Ко опрашта све безакоња твоја“. Псалам 103: 12 каже: „Колико је исток од запада, толико је и Он уклонио преступе наше од нас.

Прочитајте 2. Самуелово 12. поглавље где се пророк Натан суочава са Давидом и Давид каже: „Згрешио сам против Господа“. Натхан му је тада у 14. стиху рекао: „И Господ је уклонио твој грех ...“ Запамтите, међутим, Бог је за живота казнио Давида за те грехе:

1. Дете му је умрло.
2. У ратовима је страдао од мача.
3. Зло му је дошло из сопствене куће. Прочитајте 2. Самуелова поглавља 12-18.

# 2. МОЈСИЈЕВА МОЈСИЈЕВА: Мојсијеви греси многима могу изгледати тривијално у поређењу са Давидовим, али Богу су били велики. У Светом писму се јасно говори о његовом животу, као и о његовом греху. Прво, морамо разумети „Обећану земљу“ - Канаан. Бог се толико наљутио због Мојсијевог греха непослушности, Мојсијевог гнева на Божји народ и погрешног представљања Божијег карактера и Мојсијевог недостатка вере да му није дозволио да уђе у „Обећану земљу“ Хананску.

Много верника разуме и обећава „Обећану земљу“ као слику неба или вечног живота са Христом. Ово није случај. Морате прочитати поглавља Јеврејима 3 и 4 да бисте то разумели. Учи да је то слика Божјег одмора за Његов народ - живота вере и победе и обилног живота на који се он позива у Писму, у нашем физичком животу. У Јовану 10:10 Исус је рекао: „Дошао сам да имају живот и да га имају обилније“. Да је то слика неба, зашто би се Мојсије са Илијом с неба појавио да стоји са Исусом на гори Преображења (Матеј 17: 1-9)? Мојсије није изгубио своје спасење.

У јеврејским поглављима 3 и 4 аутор се позива на израелску побуну и неверицу у пустињи и Бог је рекао да цела генерација неће ући у Његов починак, у „Обећану земљу“ (Јеврејима 3:11). Казнио је оне који су следили десет шпијуна који су донели лоше извештавање о земљи и обесхрабрио људе да верују Богу. Јеврејима 3: 18 и 19 кажу да због неверства нису могли ући у Његов починак. Стихови 12 и 13 кажу да треба охрабрити, а не обесхрабрити друге да верују у Бога.

Канаан је била земља обећана Абрахаму (Постанак 12:17). „Обећана земља“ била је земља „млека и меда“ (обиља), која ће им пружити живот испуњен свиме што им је потребно за испуњен живот: мир и просперитет у овом физичком животу. То је слика обилног живота који Исус даје онима који му верују током свог живота овде на земљи, то јест о остатку Бога о коме се говори у Јеврејима или 2. Петрова 1: 3, о свему што нам је потребно (у овом животу) за „ живот и побожност “. То је одмор и мир у свим нашим настојањима и борбама и одмор у целој Божјој љубави и одредбама за нас.

Ево како Мојсије није успео да удовољи Богу. Престао је да верује и отишао је да ради ствари по свом. Прочитајте Поновљени закон 32: 48-52. Стих 51 каже: „То је зато што сте обојица прекинули веру са мном у присуству Израелаца у водама Мерибе Кадеш у пустињи Зин и зато што нисте подржавали моју светост међу Израелцима“. Дакле, због ког греха је био кажњен губитком онога за шта је провео свој земаљски живот „радећи“ - ушавши у прелепу и плодну земљу Ханаан овде на земљи? Да бисте ово разумели, прочитајте Излазак 17: 1-6. Бројеви 20: 2-13; Поновљени закон 32: 48-52 и поглавље 33 и Бројеви 33:14, 36 и 37.

Мојсије је био вођа израелске деце након што су их спасили из Египта и путовали кроз пустињу. Воде је било мало, а понегде и без воде. Мојсије је требало да следи Божја упутства; Бог је желео да научи свој народ да му верује. Према 33. поглављу Бројева постоје два догађаје у којима Бог чини чудо дајући им воду са Стене. Имајте ово на уму, овде се ради о „Стени“. У Поновљеном закону 32: 3 и 4 (али прочитајте цело поглавље), делу Мојсијеве песме, овај проглас се објављује не само Израелу већ и „земљи“ (свима) о величини и слави Бога. Ово је био Мојсијев посао док је водио Израел. Мојсије каже: „Прогласићу Име Господа. Ох, слава величини Бога нашега! ОН ЈЕ ТХЕ РОЦК, његова дела су савршен, и све Његови путеви су праведни, верни Бог који не чини неправду, поштен и праведан је. “ Његов посао је био да представља Бога: великог, праведног, верног, доброг и светог, Његовом народу.

Ево шта се догодило. Први догађај у вези са „Стеном“ догодио се као што се види у Бројевима 33 и 14. Мојсијевој 17: 1-6 код Рефидима. Израел је гунђао против Мојсија јер није било воде. Бог је рекао Мојсију да узме свој штап и оде до стене где ће Бог стајати пред њом. Рекао је Мојсију да удари о стену. Мојсије је то учинио и вода је излазила са Стене за људе.

Други догађај (сада се сетите, Мојсије је требало да следи Божја упутства), био је касније у Кадешу (Бројеви 33: 36 и 37). Овде су Божја упутства другачија. Види Бројеве 20: 2-13. Опет су синови Израиљеви гунђали против Мојсија јер није било воде; опет Мојсије одлази Богу ради упутства. Бог му је рекао да узме штап, али је рекао, „сакупите скуп“ и „говорити до стене пред њиховим очима “. Уместо тога, Мојсије постаје оштар према људима. У њему се каже: „Тада је Мојсије подигао руку и ударио штапом два пута о стену.“ Тако је прекршио директну заповест од Бога да „говорити до стене “. Сада знамо да у војсци, ако сте под вођом, не кршите директно наређење, чак и ако га не разумете у потпуности. Ти се покораваш томе. Тада Бог говори Мојсију о свом преступу и последицама у 12. стиху: „Али Господ рече Мојсију и Арону:„ Јер нисте веруј у мени довољно да част Ја као свети у очима Израелаца, НЕЋЕТЕ довести овај народ у земљиште Ја их дајем. ' ”Помињу се два греха: неверје (у Бога и Његов поредак) и занемаривање Њега и срамоћење Бога пред Божјим народом, онима којима је заповедао. Бог каже у Јеврејима 11: 6 да је без вере немогуће угодити Богу. Бог је желео да Мојсије ту веру представи Израелу. Овај неуспех био би тежак као вођа било које врсте, као у војсци. Руководство има велику одговорност. Ако желимо да лидерство стекне признање и положај, буде постављено на пиједестал или стекнемо моћ, тражимо га из свих погрешних разлога. Марко 10: 41-45 даје нам „правило“ вођства: нико не треба да буде шеф. Исус говори о земаљским владарима, говорећи њиховим владарима „Господаруј над њима“ (стих 42), а затим каже: „Ипак међу вама неће бити тако; али ко жели да постане велик међу вама, биће вам слуга ... јер ни Син човечји није дошао да му се служи, већ да служи ... “Лука 12:48 каже,„ Од свакога коме је поверено много, много више ће питати “. У 5. Петру 3: XNUMX нам је речено да вође не би требало да „управљају онима који су вам поверени, већ да буду примери стаду“.

Ако Мојсијева улога вође, у томе да их упути да разумеју Бога и Његову славу и светост нису биле довољне, а непослушност тако великом Богу није била довољна да оправда његову казну, погледајте такође Псалам 106: 32 и 33 који говори о његовом гневу када каже се да га је Израел „изговорио брзоплете речи“, због чега је изгубио живце.

Поред тога, погледајмо само стену. Видели смо да је Мојсије препознао Бога као „Стену“. Током целог Старог завета и Новог завета, Бог се назива Стеном. Видети 2. Самуелову 22:47; Псалам 89:26; Псалам 18:46 и Псалам 62: 7. Стена је кључна тема Мојсијеве песме (Поновљени закон 32. поглавље). У стиху 4 Бог је стена. У 15. стиху су одбацили Стену, свог Спаситеља. У 18. стиху напустили су Стену. У 30. стиху Бог се назива њиховом Стеном. У 31. стиху се каже, „њихова стена није попут наше Стене“ - и израелски непријатељи то знају. У стиховима 37 и 38 читамо: „Где су њихови богови, стена којој су се склонили?“ Рок је супериорнији, у поређењу са свим осталим боговима.

Погледајте 10. Коринћанима 4: XNUMX. Говори о старозаветном извештају о Израелу и стени. Јасно се каже, „сви су пили исто духовно пиће јер су пили са духовне стене; а стена беше Христос “. У Старом завету Бог се назива Стеном спасења (Христос). Није јасно колико је Мојсије разумео да је будући Спаситељ Стена која we знајте као чињеницу, ипак је јасно да је препознао Бога као Стену јер неколико пута у Мојсијевој песми у Поновљеном закону 32: 4 каже „Он је СТЕНА“ и разуме да је ишао с њима и да је био Стена спасења . Није јасно да ли је разумео сав значај, али чак и ако није, било је императив за њега и све нас као Божји народ да се покоравамо чак и када све то не разумемо; да „верују и покоравају се“.

Неки чак мисле да то иде даље од тога, јер је Стена била замишљена као тип Христа и Његово ударање и модрице због наших безакоња, Исаија 53: 5 и 8, „Због преступа народа Мога био је погођен“ и „Ти учиниће душу Његову приносом за грех “. Преступ долази зато што је уништио и изобличио тип ударивши двапут у Стену. Јевреји нас јасно уче да је Христос патио „једном за сва времена “за наш грех. Прочитајте Јеврејима 7: 22-10: 18. Обратите пажњу на стихове 10:10 и 10:12. Они кажу: „Ми смо једном заувек освећени кроз тело Христово“, и „Он је принео једну жртву за грехе за сва времена, сео је с десне стране Бога“. Ако је Мојсије ударајући о Стену требао да буде слика Његове смрти, очигледно је да је његов ударац о Стену два пута искривио слику да је Христос морао да умре само једном да плати за наш грех, за сва времена. Шта год је Мојсије разумео, можда није јасно, али ево шта је јасно:

1). Мојсије је грешио непоштовањем Божјих наредби, узео је ствари у своје руке.

2). Бог је био незадовољан и ожалошћен.

3). Бројеви 20:12 кажу да није веровао Богу и јавно је дискредитовао његову светост

пре Израела.

4). Бог је рекао да Мојсију неће бити дозвољено да уђе у Ханан.

5). Појавио се са Исусом на гори Преображења и Бог је рекао да је веран у Јеврејима 3: 2.

Погрешно представљање и срамоћење Бога је озбиљан и тежак грех, али Бог му је опростио.

Оставимо Мојсија и погледајмо неколико примера Новог Завета „великих“ грехова. Погледајмо Паула. Себе је називао највећим грешником. И Тимотеју 1: 12-15 каже, „Ово је верна изрека и достојна сваког прихватања да је Христос Исус дошао на свет да спаси грешнике, чији сам ја главни“. 2. Петрова 3: 9 каже да Бог не жели да ико погине. Паул је сјајан пример. Као вођа Израела, и упућен у Писмо, требало је да разуме ко је Исус, али га је одбацио и увелико прогонио оне који су веровали у Исуса и био је помоћник каменовању Стефана. Па ипак, Исус се Павлу појавио лично, како би се Павлу открио да га спаси. Прочитајте Дела апостолска 8: 1-4 и Дела апостолска поглавље 9. У њему се каже да је „направио пустош цркве“ и да је мушкарце и жене затворио у затвор, и одобрио покољ многих; ипак га је Бог спасио и постао је велики учитељ, написавши више новозаветних књига него било који други писац. Прича је о невернику који је починио велике грехе, али Бог га је увео у веру. Ипак, Римљани 7. поглавље такође нам говори да се борио са грехом као верник, али Бог му је дао победу (Римљанима 7: 24-28). Желим да поменем и Петра. Исус га је позвао да следи Себе и буде ученик и признао је ко је Исус (види Марко 8:29; Матеј 16: 15-17.), А ипак одушевљени Петар три пута се одрекао Исуса (Матеј 26: 31-36 & 69-75 ). Петар је, схвативши свој неуспех, изашао и заплакао. Касније, након васкрсења, Исус га је потражио и рекао му три пута: „Нахрани овце моје (јагањце)“ (Јован 21: 15-17). Петар је управо то учинио, поучавајући и проповедајући (види Дела апостолска) и пишући И и 2 Петер и дајући свој живот за Христа.

Из ових примера видимо да ће Бог спасити било кога (Откривење 22:17), али такође опрашта грехе свом народу, чак и великим (1. Јованова 9: 9). Јеврејима 12:7 каже, „… Својом крвљу уђе једном на свето место, стекавши вечно искупљење за нас“. У Јеврејима 24: 25 и XNUMX се каже, „јер Он увек траје ... Због тога је у стању да их спаси до крајњих граница који од Њега долазе Богу, видећи да Он икада живи да би се заложио за њих“.

Али, такође сазнајемо да је „застрашујуће пасти у руке живога Бога“ (Јеврејима 10:31). У 2. Јовану 1: 28 Бог каже: „Ово вам пишем да не бисте грешили“. Бог жели да будемо свети. Не треба се заваравати и мислити да можемо само наставити грешити јер нам може бити опроштено, јер Бог може и често ће захтевати да се суочимо са Његовом казном или последицама у овом животу. О Саулу и његовим многим гресима можете прочитати у Првој Самуеловој. Бог му је узео краљевство и живот. Прочитај 31. Самуелова поглавља 103-9 и Псалам 12: XNUMX-XNUMX.

Никада не узимајте грех здраво за готово. Иако вам Бог опрашта, Он може и често ће донети казну или последице у овом животу, за наше добро. То је сигурно учинио са Мојсијем, Давидом и Саулом. Учимо кроз корекцију. Баш као што то људски родитељи чине за своју децу, Бог нас прекорава и исправља за наше добро. Прочитајте Јеврејину 12: 4-11, посебно шести стих који каже: „ЗА ОНОГОГА КОЈЕГ ГОСПОД ВОЛИ, ДИСЦИПЛИНУЈЕ, И ИЗБИШАВА СВАКОГА СИНА КОЈЕГ ЈЕ ПРИМИО“. Прочитајте цело поглавље Хебрејима 10. Прочитајте и одговор на питање: „Хоће ли ми Бог опростити ако наставим грешити?“

Бог је предвидео опроштај за све нас. Бог је послао свог Сина Исуса да плати казну за наше грехе Његовом смрћу на крсту. Римљанима 6:23 каже: „Јер зарада за грех је смрт, а дар Божији је вечни живот по Исусу Христу, нашем Господу“. Када неверници прихвате Христа и поверују да им је платио грехе, опроштавају им се сви греси. Колошанима 2:13 каже: „Опростио нам је све наше грехе“. Псалам 103: 3 каже да Бог „опрашта све твоје безакоње“. (Види Ефешанима 1: 7; Матеј 1:21; Дела 13:38; 26:18 и Јеврејима 9: 2.) И Јован 2:12 каже: „Опроштени су вам греси због имена Његовог“. Псалам 103: 12 каже: „Колико је исток од запада, толико је и Он уклонио преступе наше од нас“. Христова смрт не само да нам опрашта грех, већ и обећање ВЕЧНОГ ЖИВОТА. Јован 10:28 каже: „Дајем им живот вечни и НИКАДА неће пропасти“. Јован 3:16 (НАСБ) каже, „Јер Бог је толико волео свет, да је дао Сина свог Јединородног, да ко верује у Њега неће пропастиали имају вечни живот “.

Вечни живот започиње када прихватите Исуса. Вечно је, не завршава се. Јован 20:31 каже: „Ово вам је написано да бисте веровали да је Исус Христос, Син Божији и да верујући да можете имати живот кроз Његово Име“. Опет у 5. Јовану 13:1, Бог нам каже: „Ово сам написао вама који верујете у Име Сина Божијег да бисте знали да имате живот вечни“. Ово имамо као обећање верног Бога, Који не може да лаже, обећано пре него што је свет почео (видети Тит 2: 8). Обратите пажњу и на ове стихове: Римљанима 25: 39-8 који каже: „Ништа нас не може одвојити од љубави Божје“, и Римљанима 1: 9 који кажу: „Стога сада нема осуде за оне који су у Христу Исусу“. Христ је ову казну платио у потпуности, једном за сва времена. Јеврејима 26:10 каже: „Али, једном се заувек појавио у врхунцу векова да жртвом Себе уклони грех.“ Јеврејима 10:5 каже: „И том вољом смо једном посвећени жртвом тела Исуса Христа“. И Солуњанима 10:4 каже нам да ћемо живети заједно с Њим, а ја Солуњанима 17:2 каже, „па да ли ћемо икада бити с Господом“. Такође знамо да 1. Тимотеју 12:XNUMX каже: „Знам коме сам веровао и уверен сам да је Он у стању да одржи оно што сам му заверовао тог дана“.

Дакле, шта се дешава када поново грешимо, јер ако смо искрени, знамо да верници, они који су спашени, могу и још увек чине грех. У Писму, у 1. Јовану 8: 10-1, ово је врло јасно. Каже: „Ако кажемо да немамо греха, заваравамо себе“, и „ако кажемо да нисмо грешили, учинимо Га лажовом и Његова реч није у нама“. Стихови 3: 2 и 1: 1 су јасни да Он разговара са својом децом (Јован 12 и 13), верницима, а не неспашенима и да говори о заједништву с Њим, а не о спасењу. Прочитајте 1. Јованову 1: 1-2: 1.

Његова смрт опрашта тиме што смо заувек спашени, али кад грешимо, а сви то чинимо, по тим стиховима видимо да је наше заједништво са Оцем сломљено. Па шта да радимо? Хвалите Господа, Бог је предвидео и ово, начин да вратимо наше заједништво. Знамо да је, након што је Исус умро за нас, такође устао из мртвих и жив је. Он је наш пут до дружења. И Јован 2: 1б каже, „... ако неко греши, имамо заступника код Оца, Исуса Христа праведног“. Прочитајте такође стих 2 који каже да је то због Његове смрти; да је Он наше помиловање, наша праведна плата за грех. У Јеврејима 7:25 се каже: „Због тога Он може и да их спаси до крајњих граница, који по Њему долазе Богу, будући да он увек живи да би се заложио за нас“. Заузима се за нас пред Оцем (Исаија 53:12).

Добра вест долази нам у 1. Јовану 9: 1 где каже: „Ако признамо своје грехе, Он је веран и праведан да нам опрости грехе и очисти нас од сваке неправде.“ Запамтите - ово је обећање Бога који не може да лаже (Тит 2: 32). (Види такође Псалам 1: 2 и XNUMX, који говори да је Давид Богу признао свој грех, што се подразумева под исповедањем.) Дакле, одговор на ваше питање је да, да, Бог ће нам опростити ако свој грех признамо Богу, као што је то чинио Давид.

Овај корак признавања свог греха Богу треба чинити онолико често колико је потребно, чим постанемо свесни свог недела, онолико често колико грешимо. То укључује лоше мисли на којима се задржавамо, грехове пропуста да учинимо праву ствар, као и поступке. Не бисмо требали бежати од Бога и скривати се као што су се Адам и Ева чинили у врту (Постање 3:15). Видели смо да ово обећање да ће нас очистити од свакодневног греха долази само због жртве Господа нашега Исуса Христа и за оне који су поново рођени у Божјој породици (Јован 1: 12 & 13).

Пуно је примера људи који су грешили и нису успели. Сетите се да Римљанима 3:23 каже: „Јер сви су згрешили и нису успели у слави Божијој“. Бог је такође показао Своју љубав, милост и опроштај за све ове људе. Прочитајте о Илији у Јакову 5: 17-20. Божја Реч нас учи да нас Бог не чује када се молимо ако у свом срцу и животу гледамо на безакоње. Исаија 59: 2 каже, „Твоји греси сакрише лице Његово од тебе да га Он неће чути“. Ипак, овде имамо Илију, који је описан као „човек сличних страстима као и ми“ (са греховима и неуспесима). Негде на путу Бог му је сигурно опростио, јер је Бог сигурно услишио његове молитве.

Погледајте праочеве наше вере - Аврама, Исака и Јакова. Ниједан од њих није био савршен, сви су грешили, али Бог им је опростио. Они су формирали Божју нацију, Божји народ и Бог је рекао Абрахаму да ће његово потомство благословити читав свет. Сви су били људи који су грешили и пропали баш као и ми, али који су дошли Богу да опросте и Бог их је благословио.

Израелски народ, као група, био је тврдоглав и грешан, непрестано се бунио против Бога, али их Он никада није одбацио. Да, често су кажњавани, али Бог је увек био спреман да им опрости кад су Га тражили за опроштај. Био је и дуго трпи да опрашта изнова и изнова. Видети Исаију 33:24; 40: 2; Јеремија 36: 3; Псалам 85: 2 и Бројеви 14:19 који кажу: „Опрости, безакоња овога народа, према величини милости Твоје, и као што си опростио овом народу, од Египта до сада“. Видети и Псалам 106: 7 и 8.

Разговарали смо о Давиду који је починио прељубу и убиство, али он је Богу признао свој грех и било му је опроштено. Био је строго кажњен смрћу свог детета, али је знао да ће то дете видети на небу (Псалам 51; 2. Самуилова 12: 15-23). Чак је и Мојсије био непослушан Богу и Бог га је казнио забраном уласка у Ханан, земљу обећану Израелу, али му је опроштено. Појавио се са Илијом са неба на гори преображења и био са Исусом. И Мојсије и Давид помињу се са верницима у Јеврејима 11:32.

Имамо занимљиву слику опраштања у Матеју 18. Ученици су питали Исуса колико често треба да опраштају, а Исус је рекао „70 пута 7.“ Односно, „небројена времена“. Ако Бог каже да бисмо требали опростити 70 пута 7, сигурно не можемо надмашити Његову љубав и опроштај. Опростиће више од 70 пута 7 ако тражимо. Имамо његово непроменљиво обећање да ће нам опростити. Треба само да му признамо свој грех. Давид јесте. Рекао је Богу, „Против тебе, само ја сам сагрешио и учинио ово зло на твом месту“ (Псалам 51: 4).

Исаија 55: 7 каже: „Нека зли остави свој пут, а зли своје мисли. Нека се обрати Господу, и Он ће му се смиловати и Богу нашем, јер ће Он то слободно опростити “. 2. Летописа 7:14 каже ово: „Ако се народ Мој, који је позван Мојим именом, понизи и помоли се и потражи лице Моје и окрене се од својих злих путева, тада ћу чути с неба и опростити им грех и излечити земљу своју . “

Божја жеља је да живимо кроз нас како бисмо омогућили победу над грехом и побожношћу. 2. Коринћанима 5:21 каже: „Створио га је за нас грехом који нисмо знали греха; да бисмо у њему постали правда Божја “. Прочитајте такође: 2. Петрова 25:1; 30. Коринћанима 31: 2 & 8; Ефесцима 10: 3-9; Филипљанима 6: 11; 12. Тимотеју 2: 2 и 22 и 15. Тимотеју 5:4. Запамтите, када наставите да грешите, ваше заједништво са Оцем је сломљено и морате признати своје недела и вратити се Оцу и замолити Га да вас промени. Запамтите, не можете се променити (Јован 7: 32). Види такође Римљанима 1: 1 и Псалам 6: 10. Када то учините, ваше заједништво се обнавља (Прочитајте 10. Јованова XNUMX: XNUMX-XNUMX и Јеврејима XNUMX).

Погледајмо Павла који је себе назвао највећим грешником (1. Тимотеју 15:7). Патио је кроз проблем греха исто као и ми; наставио је да греши и о томе нам говори у Римљанима 7. поглавље. Можда је и себи поставио ово исто питање. Павле описује ситуацију живљења с грешном природом у Римљанима 14: 15 и 17. Каже да је „грех који обитава у мени“ (стих 19), а стих 24 каже: „добро које бих имао, не чиним и практикујем зло које не желим“. На крају каже, „ко ће ме избавити?“, А затим је научио одговор: „Хвала Богу кроз Исуса Христа, нашег Господа“ (стихови 25 и XNUMX).

Бог не жели да живимо тако да се исповедамо и опраштамо нам се за исте те одређене грехе изнова и изнова. Бог жели да победимо свој грех, да будемо попут Христа и чинимо добро. Бог жели да будемо савршени као што је и Он савршен (Матеј 5:48). И Јован 2: 1 каже: „Дечице моја, ово вам пишем да не бисте грешили ...“ Он жели да престанемо да грешимо и жели да нас промени. Бог жели да живимо за Њега, да будемо свети (1. Петрова 15:XNUMX).

Иако победа започиње признавањем нашег греха (1. Јованова 9: 15), ми попут Павла не можемо себе променити. Јован 5: 2 каже: „Без Мене не можете учинити ништа.“ Морамо знати и разумети Свето писмо да бисмо разумели како да променимо свој живот. Када постанемо верници, Христос долази да живи у нама кроз Духа Светога. Галатима 20:XNUMX каже: „Разапет сам с Христом и више не живим ја, већ Христос живи у мени; и живот који сада живим у телу живим вером у Сина Божијег, који ме је волео и себе дао за мене “.

Баш као што каже Римљанима 7:18, победа над грехом и стварне промене у нашем животу долазе „кроз Исуса Христа“. И Коринћанима 15:58 то говори потпуно истим речима, Бог нам даје победу „кроз Исуса Христа, нашег Господа“. Галатима 2:20 каже, „не ја, већ Христос“. Имали смо ону фразу за победу у Библијској школи коју сам похађао, „Не ја, већ Христос“, што значи да он остварује победу, а не ја својим трудом. Сазнајемо како то чине друга Писма, посебно у Римљанима 6 и 7. Римљанима 6:13 показује како се то ради. Морамо се предати Светом Духу и тражити од њега да нас промени. Знак приноса значи омогућити (допустити) другој особи да има предност. Морамо допустити (допустити) да Дух Свети има „право пута“ у нашем животу, право да живи у нама и кроз нас. Морамо да „пустимо“ да нас Исус промени. Римљанима 12: 1 стоји овако: „Принесите му тело своју жртву живу“. Тада ће Он живети кроз нас. Онда HE ће нас променити.

Не заваравајте се, ако наставите да грешите, то ће утицати на ваш живот, пропуштањем Божјег благослова, а такође може резултирати казном или чак смрћу у овом животу, јер, чак и ако вам Бог опрости (што хоће), Он може да вас казни као што је учинио Мојсија и Давида. Може вам дозволити да трпите последице свог греха, за ваше добро. Запамтите, Он је праведан и праведан. Казнио је краља Саула. Узео је своје царство и његов живот. Бог вам неће дозволити да побегнете од греха. Јеврејима 10: 26-39 је тежак одломак Светог писма, али једна тачка у њему је врло јасна: Ако наставимо да хотимично грешимо након што смо спашени, газимо Христову крв којом нам је опроштено једном заувек и можемо очекивати казну јер не поштујемо Христову жртву за нас. Бог је казнио свој народ у Старом завету када су згрешили и казниће оне који су прихватили Христа који намерно настављају да греше. Хебрејима 10. поглавље каже да би ова казна могла бити строга. Јеврејима 10: 29-31 каже „Колико озбиљније мислите да неко заслужује да буде кажњен онај који је газио Сина Божијег под ногама, који је третирао као нечастиву крв савеза који их је посветио и који је вређао Дух благодати? Јер знамо Онога који је рекао: 'Моје је да се осветим; Ја ћу се одужити ', и опет, „Господ ће судити своме народу“. Страшна је ствар пасти у руке живог Бога “. Прочитајте И Јован 3: 2-10 који нам показује да они који су Божји не греше непрестано. Ако особа и даље са намером греши и крене својим путем, требало би да се „тестира“ да види да ли је њихова вера заиста искрена. 2. Коринћанима 13: 5 каже: „Испитајте се да ли сте у вери; испитајте се! Или не препознајете ово због себе да је Исус Христос у вама - осим ако заиста не паднете на тесту? “

2. Коринћанима 11: 4 указује на то да постоји много „лажних јеванђеља“ која уопште нису Јеванђеље. Постоји САМО ЈЕДНО истинско Јеванђеље, оно Исуса Христа, које је потпуно одвојено од наших добрих дела. Прочитајте Римљанима 3: 21-4: 8; 11: 6; 2. Тимотеју 1: 9; Тит 3: 4-6; Филипљанима 3: 9 и Галатима 2:16, који кажу, „(Знамо) да човек није оправдан делима закона, већ вером у Исуса Христа. Тако смо и ми положили веру у Христа Исуса да бисмо се могли оправдати вером у Христа, а не делима закона. Јер делима закона нико неће бити оправдан “. Исус је у Јовану 14: 6 рекао: „Ја сам пут и истина и живот. Нико не долази к Оцу осим преко Мене “. И Тимотеју 2: 5 каже: „Јер један је Бог и један посредник између Бога и човека, човек Христос Исус“. Ако покушавате да се извучете са грешењем, намерно настављајући да грешите, вероватно сте веровали у неко лажно јеванђеље (друго јеванђеље, 2. Коринћанима 11: 4) засновано на неком облику људског понашања или добрих дела, уместо на стварном Јеванђељу (И Коринћанима 15: 1-4) који је кроз Исуса Христа, нашег Господа. Прочитајте Исаију 64: 6 која каже да су наша добра дела само „прљаве крпе“ у Божјим очима. Римљанима 6:23 каже: „Јер зарада за грех је смрт, а дар Божији је вечни живот по Исусу Христу, нашем Господу“ 2. Коринћанима 11: 4 каже: „Јер ако неко дође и прогласи другог Исуса од онога кога смо ми прогласили, или ако примите дух другачији од оног кога сте примили, или ако прихватите другачије јеванђеље од онога које сте прихватили, стављате с тим довољно спремно “. Прочитајте 4. Јованова 1: 3-5; 12. Петрова 1:13; Ефешанима 13:22 и Марк 10:12. Прочитајте поново Јеврејима 12. поглавље, а такође и 10. поглавље. Ако сте верник, Јеврејима 26 нам се каже да ће Бог прекорити и дисциплиновати Своју децу, а Јеврејима 31: XNUMX-XNUMX је упозорење да ће „Господ судити народу Свом“.

Да ли сте заиста веровали у право Јеванђеље? Бог ће променити оне који су Његова деца. Прочитајте 1. Јовану 5: 11-13. Ако је ваша вера у Њега, а не ваша добра дела, ви сте заувек Његови и опроштено вам је. Прочитајте И Јован 5: 18-20 и Јохн 15: 1-8

Све ове ствари заједно делују на нашем греху и доводе нас до победе кроз Њега. Јуда 24 каже, „А Ономе који може да вас спречи да не паднете и да вас пред бескрајном радошћу представи беспрекорном“. 2. Коринћанима 15: 57 & 58 каже: „Али хвала Богу који нам даје победу кроз нашег Господа Исуса Христа. Зато, вољена моја браћо, будите постојани, непокретни, увек обилујте Господњим делом, знајући да у Господу ваш труд није узалудан “. Прочитајте Псалам 51 и Псалам 32, посебно стих 5 који каже: „Тада сам вам признао свој грех и нисам прикрио своје безакоње. Рекао сам: 'Признаћу Господу своје преступе.' И опростили сте кривицу за мој грех “.

Морате пажљиво прочитати и разумети неколико Светих писама да бисте добили одговор на ово питање. То су: 5. Солуњанима 1-11; 2. Солуњанима 2. поглавље и Откривење 7. поглавље. У Првој и Другој Солуњанима Павле пише верницима (онима који су Исуса примили за Спаситеља) да их утеши и увери да нису у Невољи и да нису заостали после усхићење, јер ми Солуњанима 5: 9 & 10 кажемо да нам је суђено да будемо спашени и да живимо са Њим, а НИСМО предодређени за Божји гнев. У 2. Солуњанима 2: 1-17 он им говори да неће бити „заостали“ и да још увек није откривен Антихрист, који ће себе поставити за светског владара и склопити уговор са Израелом. Његов уговор са Израелом означава почетак Невоље („дан Господњи“). Овај одломак даје упозорење које нам говори да ће Исус доћи изненада и неочекивано и заносити Своју децу - вернике. Оне који су чули Јеванђеље и „одбили да воле истину“, оне који одбацују Исуса, „да би се спасили“, Сотона ће заварати током Невоље (стихови 10 и 11) и „Бог ће им послати снажну заблуду, како би веровали у нетачно, како би сви били осуђени није веровао истини али уживао у неправди “(наставио да ужива у грешним насладама). Зато немојте мислити да можете одложити прихватање Исуса и то учинити за време Невоље.

Откривење нам даје неколико стихова који као да указују на то да ће мноштво људи бити спасено током Невоље јер ће бити на небу радујући се пред престолом Божјим, неки из сваког племена, језика, народа и нације. Не каже тачно ко су; можда су то људи који никада раније нису чули јеванђеље. Имамо јаснији поглед на то ко они нису: они који су Га одбацили и они који узимају жиг звери. Многи, ако не и већина светаца невоље биће мученички пострадали.

Ево листе стихова из Откривења који указују да ће људи бити спашени за то време:

Откривење КСНУМКС: КСНУМКС

"То су они који су изашли из велике невоље; опрали су хаљине своје и учинили их белима у крви Јагњетовој “.

Откривење КСНУМКС: КСНУМКС

И видео сам душе оних којима су одсечене главе због њиховог сведочења о Исусу и због Божје речи и оних који се нису клањали звери или њеном лику; и нису примили жиг на челу и на руци својој, и оживели су и царовали са Христом хиљаду година.

Откривење КСНУМКС: КСНУМКС

Тада сам чуо глас са неба који је рекао: „Напишите ово: Блажени мртви који од сада умиру у Господу“.

"Да, “каже Дух,„ одмараће се од свог рада, јер ће их њихова дела пратити “.

Разлог томе је што су одбили да следе Антихриста и одбили су да приме његов знак. Откривење врло јасно показује да ће БИТко онај ко прими жиг или број звери у своје чело или руку бити бачен у огњено језеро на коначном суду, заједно са звером и лажним пророком и на крају самим сатаном. Откривење 14: 9-11 каже: „Тада за њима пође још један анђео, трећи, говорећи громким гласом:„ Ако се неко поклони звери и њеном лику и добије жиг на челу или на руци, такође пити од вина гнева Божијег, које је у пуној снази помешано у чаши гнева његовог; и мучиће се ватром и сумпором у присуству светих анђела и у присуству Јагњета. И дим њихове муке иде у векове векова; не одмарају се дању и ноћу, они који се клањају звери и њеном лику и који приме жиг имена њеног. “(Види такође Откривење 15: 2; 16: 2; 18:20 и 20: 11-15.) Они се никада не могу спасити. Ово је једна ствар, односно узимање жига звери током невоље, која ће вас спречити од искупљења и спасења.

Постоје два случаја када Бог користи фразу „из сваког језика, племена, народа и народа“ да би се позвао на спашене људе: Откривење 5: 8 и 9 и Откривење поглавље 7. Откривење 5: 8 и 9 говори о нашем данашњем добу и проповеди Јеванђеља и обећање да ће неки од сваке од ових етничких група бити спашени и да ће се поклонити Богу на небу. То су свеци спашени пре Невоље. (Види Матеј 24:14; Марко 13:10; Лука 24:47 и Откривење 1: 4-6.) У Откривењу 7. поглавља Бог говори о свецима из сваког „језика, племена, народа и народа“ који су спашени „од ”, Односно за време Невоље. Откривење 14: 6 говори о анђелу који проповеда Јеванђеље. Слика мученика представљена у Откривењу 20: 4 јасно показује да је мноштво спасено током Невоље.

Ако сте верник, у Солуњанима 5: 8-11 кажем да се утешите, надате се Божјем обећаном спасењу и не будете пољуљани. Реч „нада“ у Светом писму не значи оно што ради на енглеском као „Надам се да ће се нешто догодити“. Наше НАДАТИ СЕ у Писму је „наравно, догодиће се нешто што Бог каже и обећа. Ова обећања говори Верни Бог који не може да лаже. Тит 1: 2 каже: „У нади у вечни живот, који Бог, који не може да лаже, обећао пре него што је почело доба века “. 9. стих из 5. Солуњанима 9 обећава да ће верници „живети заједно с Њим заувек“, и, као што смо видели, стих 2 каже да „нисмо постављени на гнев већ да бисмо спасли Господа нашега Исуса Христа“. Верујемо, као и већина еванђелских хришћана, да је Усхићење претходило Невољи заснованој на 2. Солуњанима 1: 2 и XNUMX, што каже да ћемо бити окупљени Њему и ја Солуњанима 5: 9 који каже: „Нисмо постављени на гнев“.

Ако нисте верник и одбацујете Исуса да бисте могли да наставите са грехом, будите упозорени, нећете добити другу прилику у Невољи. Сотона ће вас заварати. Бићете заувек изгубљени. Наша „сигурна нада“ је у Јеванђељу. Прочитајте Јована 3: 14-36; 5:24; 20:31; 2. Петрова 2:24 и 15. Коринћанима 1: 4-1, који дају Христово Јеванђеље и верују. Прими Га. Јован 12: 13 & XNUMX каже: „Ипак свима који су Га примили, онима који су веровали у Његово име, дао је право да постану деца Божја - деца рођена не природног порекла, ни људске одлуке ни мужеве воље, већ рођена од Бога “. О овоме можете прочитати више на овој страници на тему „Како се спасити“ или поставити више питања. Најважније је веровати. Не чекајте; не одлажите - јер Исус ће се вратити изненада и неочекивано и ви ћете заувек бити изгубљени.

Ако верујете, будите „утешени“ и „стојте чврсто“ (4. Солуњанима 18:5 и 23:2 и 2. Солуњанима поглавље 15) и не бојте се. И Коринћанима 58:XNUMX каже: „Зато, вољена моја браћо, будите постојани, непомични, увек обилујте Господњим делом, знајући да ваш труд није узалудан у Господу“.

Најбољи одломак за одговор на ваше питање потиче из Луке 16: 18-31. Пресуда је непосредна, али није ни коначна ни потпуна одмах након што умремо. Ако верујемо у Исуса, наш дух и душа биће са Исусом на небу. (2. Коринћанима 5: 8-10 каже: „бити одсутан из тела значи бити присутан код Господа.) Неверници ће бити у Хаду до коначне пресуде, а затим ће отићи до Огњеног језера. (Откривење 20: 11-15) Верницима ће бити суђено за њихова дела која су учинили за Бога, али не и за грех. (3. Коринћанима 10: 15-20) Нећемо бити осуђени за грехе јер нам је опроштено у Христу. Неверницима ће бити суђено за њихове грехе. (Откривење 15:22; 14:21; 27:XNUMX)

У Ивану КСНУМКС: КСНУМКС и КСНУМКС Исус каже да они који вјерују да је Он умро за њих имају вјечни живот, а они који не вјерују већ су осуђени. 1. Коринћанима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС каже: "Исус је умро за наше грехе ... да је сахрањен и да је ускрснуо трећег дана." КСНУМКС Тимотхи КСНУМКС: КСНУМКС каже: "Убеђен сам да је Он у стању да чува оно што сам му предао против тога дана."

Као одговор на питање сећања на „прошли“ живот, то зависи од тога шта мислите под тим питањем.

1). Ако мислите на поновну инкарнацију, Библија је не подучава. У Писму се не помиње повратак у другом облику или као друга особа. Јеврејима 9:27 каже: „Човеку је одређено једном да умре и после овога пресуда “.

2). Ако питате да ли ћемо се сећати свог живота након што умремо, подсетићемо се на сва наша дела када будемо осуђивани за оно што смо чинили током свог живота.

Бог зна све - прошлост, садашњост и будућност и Бог ће неверницима судити за њихова грешна дела и они ће добити вечну казну, а верници ће бити награђени за своја дела учињена за царство Божије. (Прочитајте 3. поглавље Јована и Матеј 12: 36 и 37.) Бог се сећа свега.

Узимајући у обзир да је сваки звучни талас негде негде и с обзиром да сада имамо „облаке“ за чување својих сећања, наука једва почиње да сустиже оно што Бог може да учини. Ниједна реч или дело нису откривени Богу.