Danes sem sklenil mir z Bogom ...

Imeti zagotovilo o prihodnosti z Bogom v nebesih, vse kar morate storiti, je verjeti v svojega Sina. John 14: 6 "Jaz sem pot, resnica in življenje, noben človek ne pride k Očetu, ampak po meni." Moraš biti njegov otrok in Božja beseda pravi v Janezu 1: 12 "toliko, kot ga je prejel." jim je dal pravico, da postanejo Božji sinovi, tudi tistim, ki verujejo v njegovo ime. "

1. Korinčanom 15: 3 in 4 nam pove, kaj je Jezus storil za nas. Umrl je za naše grehe, tretji dan je bil pokopan in vstal od mrtvih. Drugi sveti spisi, ki jih je treba prebrati, so Izaija 53: 1-12, 1. Peter 2:24, Matej 26: 28 in 29, Hebrejcem poglavje 10: 1-25 in Janez 3: 16 in 30.

V Janezu 3: 14-16 in 30 in Janezu 5:24 Bog pravi, če verjamemo, da imamo večno življenje in preprosto rečeno, če se konča, ne bi bilo večno; da pa poudari svojo obljubo, Bog tudi pravi, da tisti, ki verjamejo, ne bodo propadli.

Bog tudi pravi v Rimljanih 8: 1, da »torej ni nobene obsodbe tistim, ki so v Kristusu Jezusu«.

Biblija pravi, da Bog ne more lagati; je v njegovem prirojenem značaju (Tit 1: 2, Hebrejcem 6: 18 in 19).

Z veliko besedami nam olajša razumevanje obljube o večnem življenju: Rimljanom 10:13 (klic), Janez 1:12 (verjemite in prejmite), Janez 3: 14 in 15 (glejte - Številke 21: 5-9), Razodetje 22:17 (vzemite) in Razodetje 3:20 (odprite vrata).

Rimljanom 6:23 pravi, da je večno življenje darilo po Jezusu Kristusu. Razodetje 22:17 pravi: "In kdor hoče, naj vzame vodo življenja prosto." To je darilo, vse kar moramo storiti je, da ga vzamemo. Jezusa je stalo vse. Nič nas ne stane. To ni rezultat našega dela. Z dobrimi dejanji ga ne moremo dobiti ali obdržati. Bog je pravičen. Če bi šlo za dela, ne bi bilo pravično in imeli bi se s čim pohvaliti. V Efežanom 2: 8 in 9 piše: „Kajti po milosti ste bili rešeni po veri, in to ne sami od sebe; to je božji dar, ne del, da se ne bi kdo pohvalil. "

Galačanom 3: 1-6 nas uči, da ne samo, da si tega ne moremo zaslužiti z dobrimi deli, ampak tudi tega ne moremo obdržati.

Piše: "ali ste Duha prejeli po delih zakona ali po zaslišanju z vero ... ali ste tako neumni, ko ste začeli v Duhu, ali vas zdaj meso izpopolnjuje?"

V 1. Korinčanom 29: 31-XNUMX piše: "da se nihče ne sme hvaliti pred Bogom ... da nam je Kristus posvečen in odrešen in ... kdor se hvali, naj se hvali v Gospodu."

Če bi lahko zaslužili odrešenje, Jezus ne bi moral umreti (Galačani 2: 21). Drugi odlomki, ki nam dajejo zagotovilo za odrešenje, so:

1. Janez 6: 25-40, zlasti verz 37, ki nam pravi, da "tistega, ki pride k meni, ne bom odgnal", to pomeni, da ga ni treba prositi ali zaslužiti.

Če verjameš in prideš, te ne bo zavrnil, ampak te bo pozdravil, sprejel in naredil za svojega otroka. Samo vprašati ga morate.

2. 2. Timoteju 1:12 pravi: "Vem, komu sem verjel in prepričan sem, da lahko obdrži to, kar sem mu tisti dan zaupal."

Jude24 & 25 pravijo: »Tistemu, ki vas lahko zadrži, da ne padete, in vas brez krivde in z velikim veseljem predstavi pred svojo veličastno navzočnostjo - edinemu Bogu, našemu Odrešeniku, naj bo slava, veličanstvo, moč in oblast po Jezusu Kristusu, našem Gospodu, pred vseh starosti, zdaj in za vedno več! Amen. "

3. Filipljanom 1: 6 pravi: "Kajti prav v to sem prepričan, da ga bo tisti, ki je začel dobro delo v vas, izpopolnjeval do dneva Kristusa Jezusa."

4. Spomni se tatu na križu. Jezusu je rekel le: "Spomni se me, ko prideš v svoje kraljestvo."

Jezus je videl njegovo srce in spoštoval njegovo vero.
Rekel je: "Resnično vam pravim, danes boste z mano v raju" (Luka 23: 42 in 43).

5. Ko je Jezus umrl, je končal delo, ki mu ga je dal Bog.

Janez 4:34 pravi: "Moja hrana je izpolnjevanje volje tistega, ki me je poslal, in dokončanje njegovega dela." Na križu, tik preden je umrl, je rekel: »Končano je« (Janez 19:30).

Besedna zveza "Končano je" pomeni plačilo v celoti.

Je pravni izraz, ki se nanaša na tisto, kar je bilo zapisano na seznamu kaznivih dejanj, za katere je bil nekdo kaznovan, ko je bila kazen popolnoma končana, ko je bil izpuščen. Pomeni, da je bil njegov dolg ali kazen "plačan v celoti".

Ko sprejmemo Jezusovo križno smrt za nas, se naš dolg za greh plača v celoti. Tega nihče ne more spremeniti.

6. Dve čudoviti verzi, John 3: 16 in John 3: 28-40

oba pravita, da ko verjameš, da ne boš propadel.

John 10: 28 pravi, da nikoli ne propade.

Božja Beseda je resnična. Preprosto moramo zaupati temu, kar pravi Bog. Nikoli ne pomeni nikoli.

7. Bog v Novi zavezi večkrat reče, da nam pripisuje ali pripisuje Kristusovo pravičnost, ko zaupamo v Jezusa, to pomeni, da nam pripisuje ali daje Jezusovo pravičnost.

Efežanom 1: 6 pravi, da smo sprejeti v Kristusu. Glej tudi Filipljanom 3: 9 in Rimljanom 4: 3 in 22.

8. Božja Beseda v psalmu 103: 12 pravi, da »je, kolikor je vzhod od zahoda, odstranil naše pregrehe od nas«.

V Jeremiji 31:34 pravi tudi, da "se več ne bo spominjal naših grehov."

9. Hebrejcem 10: 10-14 nas uči, da je Jezusova smrt na križu zadostovala za plačilo vseh grehov za ves čas - preteklost, sedanjost in prihodnost.

Jezus je umrl "enkrat za vselej." Jezusovega dela (če je popolno in popolno) ni treba nikoli ponoviti. Ta odlomek uči, da je »za vedno naredil popolne tiste, ki so posvečeni«. Zrelost in čistost v našem življenju je proces, vendar nas je za vedno izpopolnil. Zaradi tega se moramo »z iskrenim srcem približati v popolni zanesljivosti vere« (Hebrejcem 10:22). »Neomajno se držimo upanja, ki ga izpovedujemo, kajti tisti, ki je obljubil, je zvest« (Hebrejcem 10:25).

10. Efežanom 1: 13 in 14 pravi, da nas Sveti Duh zapečati.

Bog nas je zapečatil s Svetim Duhom kot s pečatnim obročem in nam dal nepopravljiv pečat, ki ga ne moremo zlomiti.

Kot bi kralj zapečatil nepreklicen zakon s svojim prstanom. Mnogi kristjani dvomijo o svoji rešitvi. Ti in mnogi drugi verzi nam kažejo, da je Bog odrešenik in varuh. Po Efežanom 6 smo v bitki s Satanom.

On je naš sovražnik in "kakor nas rjoveči lev želi požreti" (5. Petrov 8: XNUMX).

Verjamem, da je vzrok, da dvomimo v naše odrešenje, eden njegovih največjih ognjenih puščic, ki nas je porazil.
Verjamem, da so različni deli Božjega oklepa, ki so tukaj omenjeni, verzi iz Svetih spisov, ki nas učijo, kaj Bog obljublja, in moč, ki nam jo daje, da imamo zmago; na primer, njegova pravičnost. To ni naša, temveč njegova.

Filipljanom 3: 9 pravi, "in ga bomo lahko našli v sebi, ne da bi imel svojo pravičnost, ki izhaja iz postave, ampak tisto, ki je po veri v Kristusa, pravičnost, ki prihaja od Boga na podlagi vere."

Ko vas Satan poskuša prepričati, da ste "preveč slabi, da bi šli v nebesa", odgovorite, da ste pravični "v Kristusu" in trdite za njegovo pravičnost. Če želite uporabiti dušov meč (to je Božja beseda), si morate zapomniti ali vsaj vedeti, kje lahko najdete to in druga pisma. Za uporabo tega orožja moramo vedeti, da je njegova Beseda resnica (Janez 17:17).

Ne pozabite, da morate zaupati Božji Besedi. Preučujte Božjo Besedo in jo še naprej preučujte, saj bolj ko boste vedeli, močnejši boste postali. Tem verzom in drugim podobnim moraš zaupati, da imajo zagotovilo.

Njegova Beseda je resnica inresnica vas bo osvobodila«(Janez 8: 32).

Z njim si morate napolniti svoj um, dokler vas ne spremeni. Božja beseda pravi: "Upoštevajte vse veselje, bratje moji, ko naletite na različne preizkušnje", kot dvom v Boga. Efežanom 6 pravi, da uporabite ta meč, nato pa pravi, da stojite; ne nehajte in teči (umik). Bog nam je dal vse, kar potrebujemo za življenje in pobožnost, »temeljito resnično spoznanje tistega, ki nas je poklical« (2. Petrovo 1: 3).

Samo še naprej verjameš.

Božja beseda pravi: »Brez vere ni mogoče ugajati Bogu« (Hebrejcem 11: 6). Da bi človek lahko imel kakršen koli odnos z Bogom, mora k Bogu priti z vero po svojem Sinu, Jezusu Kristusu. Moramo verjeti v Jezusa kot našega Odrešenika, ki ga je Bog poslal umreti, da plača kazen za naše grehe. Vsi smo grešniki (Rimljanom 3:23). Tako Janez 2: 2 kot 4:10 govoriva o tem, da je Jezus pomirjevalec (kar pomeni samo plačilo) za naše grehe. V Janezovem evangeliju 4:10 piše: "Ljubil nas je (Bog) in poslal svojega Sina, da je pomilovanje za naše grehe." V Janezovem evangeliju 14: 6 je Jezus rekel: »Jaz sem pot, resnica in življenje; noben človek ne pride k Očetu, razen po meni. " 15. Korinčanom 3: 4 in 1 nam sporoča dobro novico ... "Kristus je umrl za naše grehe po Svetem pismu in da je bil pokopan in da je bil tretji dan obujen po Svetem pismu." To je evangelij, ki mu moramo verjeti in ga moramo prejeti. Janez 12:10 pravi: "Kolikor so ga prejeli, jim je dal pravico postati Božji otroci, tudi tistim, ki verjamejo v njegovo ime." Janez 28:XNUMX pravi: "Dajem jim večno življenje in ne bodo nikoli propadli."

Naš odnos do Boga se torej lahko začne šele z vero, tako da postanemo Božji otrok po Jezusu Kristusu. Ne samo, da postanemo njegov otrok, ampak pošlje svojega Svetega Duha, da prebiva v nas (Janez 14: 16 in 17). Kološanom 1:27 piše: »Kristus v tebi, upanje slave.«

Jezus nas ima tudi za svoje brate. Vsekakor želi, da vemo, da je naš odnos z Njim družina, vendar želi, da smo tesna družina, ne samo družina po imenu, ampak družina tesnega druženja. Razodetje 3:20 opisuje, da smo postali kristjan kot vstop v partnerski odnos. Piše: »Stojim pred vrati in potrkam; če kdo sliši moj glas in odpre vrata, vstopim in večerjam z njim in on z mano. "

Janezovo poglavje 3: 1–16 pravi, da ko postanemo kristjani, se »rodimo znova« kot novorojenčki v njegovo družino. Kot njegov novi otrok in tako kot takrat, ko se rodi človek, moramo tudi mi kot krščanski dojenčki rasti v odnosu z Njim. Ko dojenček raste, vedno bolj spoznava svojega starša in se zbliža s staršem.

Tako je s kristjani v našem odnosu z našim nebeškim očetom. Ko se učimo o njem in rastemo, se najin odnos bliža. Sveto pismo veliko govori o rasti in zrelosti in nas uči, kako to storiti. To je proces, ne enkratni dogodek, zato izraz raste. Imenuje se tudi bivanje.

1). Najprej mislim, da moramo začeti z odločitvijo. Odločiti se moramo, da se podredimo Bogu in se zavežemo, da mu bomo sledili. Dejanje naše volje je, da se podredimo Božji volji, če želimo biti blizu Njega, vendar to ni le enkratno, ampak trajna (neprekinjena) zaveza. V Jakobu 4: 7 piše: "Pokorite se Bogu." V Rimljanih 12: 1 piše: "Prosim vas torej, da po Božjem usmiljenju izročite svoja telesa živo žrtev, sveto, Bogu sprejemljivo, kar je vaša razumna služba." To se mora začeti z enkratno izbiro, vendar je to tudi izbira iz trenutka v trenutek, tako kot v vsakem odnosu.

2). Drugič in menim, da je izredno pomembno, da moramo brati in preučevati Božjo besedo. I Peter 2: 2 pravi: "Ko si novorojenčki želijo iskreno mleko besede, da boste lahko s tem pridelali." Jozue 1: 8 pravi: "Ne pustite, da se ta knjiga postave oddalji od vaših ust, o njej premišljujte dan in noč ..." (Preberite tudi Psalm 1: 2.) Hebrejcem 5: 11-14 (NIV) nam pove, da mora preseči otroštvo in postati zrel z "nenehno uporabo" Božje besede.

To ne pomeni branja kakšne knjige o Besedi, kar je običajno mnenje nekoga, ne glede na to, kako pameten je, da so pametni, ampak branje in preučevanje same Biblije. V Apostolskih delih 17:11 o Berejcih piše: »Z veliko željo so sprejeli sporočilo in vsak dan preučevali Sveto pismo, da bi ugotovili, kaj paul je rekel res. " Preizkusiti moramo vse, kar kdo reče z Božjo besedo, ne pa samo verjeti nekomu na besedo zaradi njegove "sposobnosti". Zaupati moramo Svetemu Duhu, da nas bo učil in resnično iskal Besedo. V 2. Timoteju 2:15 piše: "Študirajte, da se pokažete Bogu odobranemu, delavcu, ki se ga ni treba sramovati in pravilno deli (resnično ravna NIV) besedo resnice." 2. Timoteju 3: 16 in 17 pravi: "Vse Sveto pismo je podarjeno po božjem navdihu in je koristno za nauk, za grajo, za popravek, za poučevanje pravičnosti, da bo Božji mož popoln (zrel) ..."

Ta študij in naraščanje je vsak dan in se nikoli ne konča, dokler nismo z njim v nebesih, ker naše znanje o njem vodi k temu, da smo mu bolj podobni (2. Korinčanom 3:18). Bližina Boga zahteva vsakodnevno sprehajanje vere. To ni občutek. Nobene "hitre rešitve", ki jo doživimo, bi nam omogočilo tesno sodelovanje z Bogom. Sveto pismo uči, da hodimo z Bogom po veri, ne po pogledu. Verjamem pa, da se nam Bog, ko neprestano hodimo po veri, na nepričakovane in dragocene načine spozna.

Preberite 2. Petrovo 1: 1–5. Pove nam, da naraščamo naravo, ko preživimo čas v Božji Besedi. Tu piše, da moramo veri dodati dobroto, nato znanje, samokontrolo, vztrajnost, pobožnost, bratsko dobroto in ljubezen. S tem, ko preživimo čas za preučevanje Besede in njeno poslušnost, dodajamo ali gradimo značaj v svojem življenju. Izaija 28: 10 in 13 nam pove, da se učimo zapoved za zapovedjo, vrstico za vrstico. Ne vemo vsega naenkrat. Janez 1:16 pravi »milost nad milostjo«. V svojem duhovnem življenju se kot kristjani ne učimo naenkrat več, kot dojenčki odrastejo naenkrat. Ne pozabite, da je to proces, naraščanje, sprehod vere in ne dogodek. Kot sem že omenil, se imenuje tudi bivanje v Janezovem poglavju 15, bivanje v njem in njegovi besedi. Janez 15: 7 pravi: "Če prebivaš v meni in moje besede prebivajo v tebi, vprašaj, kar hočeš, in to bo storjeno zate."

3). Knjiga I John govori o odnosu, našem druženju z Bogom. Druženje z drugo osebo lahko zlomimo ali prekinemo z grehom proti njej, kar velja tudi za naš odnos z Bogom. I. Janez 1: 3 pravi: "Naše druženje je z Očetom in z Njegovim Sinom Jezusom Kristusom." V 6. vrstici piše: "Če trdimo, da imamo skupnost z Njim, a hodimo v temi (grehu), lažemo in ne živimo po resnici." V 7. vrstici piše: »Če hodimo v luči ... imamo skupnost drug z drugim ...« V 9. verzu vidimo, da če greh moti naše druženje, mu moramo le priznati svoj greh. Pravi: "Če priznamo svoje grehe, je zvest in pravičen, da nam odpusti grehe in nas očisti vseh krivic." Prosimo, preberite celotno poglavje.

Ne izgubljamo odnosa kot njegov otrok, vendar moramo ohranjati druženje z Bogom, tako da izpovedujemo vse grehe, kadar nam ne uspe, tako pogosto, kot je potrebno. Dopustiti moramo tudi Svetemu Duhu, da nam daje zmago nad grehi, ki jih ponavadi ponavljamo; kakršen koli greh.

4). Ne smemo samo brati in preučevati Božje besede, ampak jo moramo ubogati, kar sem že omenil. V Jakobu 1: 22-24 (NIV) piše: »Ne poslušajte samo Besede in se tako zavajajte. Naredi, kar piše. Kdor posluša Besedo, vendar ne stori tega, kar piše, je kot človek, ki se v obraz pogleda v ogledalo in po ogledu sebe odide in takoj pozabi, kako izgleda. " Verz 25 pravi: "Toda človek, ki pozorno gleda v popolni zakon, ki daje svobodo, in to še naprej počne, ne da bi pozabil, kar je slišal, ampak to storil - blagoslovljen bo v tem, kar počne." To je tako podobno Jozui 1: 7-9 in Psalmu 1: 1-3. Preberite tudi Luka 6: 46-49.

5). Drugi del tega je, da moramo postati del lokalne cerkve, kjer lahko poslušamo in se učimo Božjo Besedo ter se družimo z drugimi verniki. To je način, na katerega nam pomagajo rasti. To je zato, ker vsak vernik dobi poseben dar Svetega Duha kot del cerkve, imenovane tudi "Kristusovo telo". Ti darovi so našteti v različnih odlomkih v Svetem pismu, na primer v Efežanom 4: 7-12, 12. Korinčanom 6: 11-28, 12 in Rimljanom 1: 8-4. Namen teh daril je »zgraditi telo (cerkev) za delo v službi (Efežanom 12:10). Cerkev nam bo pomagala rasti, mi pa lahko drugim vernikom pomagamo, da odrastejo in postanejo zreli ter služijo v Božjem kraljestvu in vodijo druge ljudi k Kristusu. Hebrejcem 25:XNUMX pravi, da ne smemo zapustiti skupščine, kot je to v navadi nekaterih, ampak spodbujati drug drugega.

6). Morali bi še moliti - moliti za svoje potrebe in potrebe drugih vernikov in za nerešene. Preberite Matej 6: 1–10. Filipljanom 4: 6 pravi: "Naj bodo vaše prošnje oznanjene Bogu."

7). K temu dodajte, da bi se morali kot del poslušnosti ljubiti drug drugega (beri 13. Korinčanom 5 in jaz Janez) in delati dobra dela. Dobra dela nas ne morejo rešiti, vendar ne moremo brati Svetega pisma, ne da bi se odločili, da delamo dobra dela in smo prijazni do drugih. V Galačanom 13:2 piše: "Z ljubeznijo služite drug drugemu." Bog pravi, da smo ustvarjeni za dobro delo. V Efežanom 10:XNUMX piše: »Saj smo njegovo delo, ustvarjeno v Kristusu Jezusu za dobra dela, ki jih je Bog vnaprej pripravil za nas.«

Vse te stvari delujejo skupaj, da nas približajo Bogu in postanejo bolj podobni Kristusu. Sami postanemo zrelejši in tudi drugi verniki. Pomagajo nam pri rasti. Ponovno preberite 2. Petrovo. Konec bližje Bogu je usposobljenost, zrelost in ljubezen drug do drugega. Pri teh stvareh smo njegovi učenci in učenci, ko smo zreli, kot njihov Gospodar (Luka 1:6).

Prvo vprašanje, na katero je treba odgovoriti v zvezi z vašim vprašanjem, je, kaj je pravi kristjan, kajti mnogi ljudje se lahko imenujejo kristjani, ki nimajo pojma, kaj Biblija pravi, da je kristjan. Glede tega, kako človek postane kristjan, se mnenja razlikujejo glede na cerkve, veroizpovedi ali celo svet. Ali ste kristjan, kot ga je določil Bog, ali "tako imenovani" kristjan? Imamo samo eno avtoriteto, Boga, in on nam govori skozi Sveto pismo, ker je to resnica. Janez 17:17 pravi: "Tvoja beseda je resnica!" Kaj je rekel Jezus, da moramo storiti, da postanemo kristjani (da bomo del Božje družine - da bomo rešeni).

Prvič, če postaneš pravi kristjan, ne gre za pridružitev cerkvi ali verski skupini ali spoštovanje nekaterih pravil, zakramentov ali drugih zahtev. Ne gre za to, kje ste se rodili kot v »krščanskem« narodu ali v krščanski družini, niti s kakšnim obredom, kot je krščenje bodisi kot otrok bodisi kot odrasla oseba. Ne gre za dobro delo, da si ga zaslužite. Efežanom 2: 8 in 9 pravi: "Kajti po milosti ste rešeni po veri, in to ne od vas samih, to je Božji dar, ne kot rezultat del ..." Tit 3: 5 pravi, "ne po delih pravičnosti, ki to smo storili, toda po njegovem usmiljenju nas je rešil s pranjem regeneracije in obnove Svetega Duha. " Jezus je v Janezu 6:29 dejal: "To je Božje delo, da verjamete v Njega, ki ga je poslal."

Poglejmo, kaj Beseda pravi o tem, da postaneš kristjan. Biblija pravi, da so jih v Antiohiji najprej imenovali kristjani. Kdo so bili "oni." Preberite Apd. 17:26. »Oni« so bili učenci (dvanajst), pa tudi vsi tisti, ki so verjeli in sledili Jezusu in temu, kar je učil. Klicali so jih tudi verniki, Božji otroci, cerkev in druga opisna imena. Po Svetem pismu je Cerkev njegovo "telo", ne organizacija ali zgradba, ampak ljudje, ki verjamejo v njegovo ime.

Poglejmo torej, kaj je Jezus učil o tem, kako postati kristjan; kaj je potrebno za vstop v njegovo kraljestvo in njegovo družino. Preberite Janez 3: 1-20 in tudi vrstice 33-36. Nikodem je neke noči prišel k Jezusu. Očitno je, da je Jezus poznal svoje misli in kaj potrebuje njegovo srce. Rekel mu je: "Znova se moraš roditi", da bi vstopil v Božje kraljestvo. Povedal mu je starozavezno zgodbo o "kači na drogu"; da če bi grešni Izraelski otroci šli pogledat vanj, bi bili »ozdravljeni«. To je bila Jezusova slika, da ga je treba dvigniti na križ, da plača za naše grehe in za naše odpuščanje. Potem je Jezus rekel, da bodo tisti, ki bodo verjeli vanj (v njegovo kazen namesto nas za naše grehe), imeli večno življenje. Ponovno preberite Janez 3: 4-18. Ti verniki se »znova rodijo« po Božjem duhu. Janez 1: 12 in 13 pravi: »Kolikor ga je prejelo, jim je dal pravico, da postanejo Božji otroci, tistim, ki verjamejo v njegovo ime,« in uporablja isti jezik kot Janez 3, »ki niso bili rojeni iz krvi niti po mesu niti po volji človeka, ampak Boga. " To so »oni«, ki so »kristjani« in prejemajo to, kar je učil Jezus. Vse je v tem, za kaj verjamete, da je Jezus storil. V 15. Korinčanom 3: 4 in XNUMX piše: "evangelij, ki sem vam ga oznanil ... da je Kristus umrl za naše grehe po Svetem pismu, da je bil pokopan in da je bil tretji dan vstal ..."

To je pot, edina pot, da postanemo in se imenujemo kristjani. V Janezovem evangeliju 14: 6 je Jezus rekel: »Jaz sem pot, resnica in življenje. Nihče ne pride k Očetu, razen po Mene. " Preberite tudi Apostolska dela 4:12 in Rimljanom 10:13. Znova se morate roditi v Božji družini. Morate verjeti. Številni zasukajo pomen ponovnega rojstva. Ustvarijo si svojo razlago in "prepišejo" Sveto pismo, da ga prisilijo, da se vključi v njih, češ da to pomeni neko duhovno prebujanje ali izkušnjo obnavljanja življenja, vendar Sveto pismo jasno pravi, da smo se rodili znova in postali Božji otroci, če verjamemo v to, kar je Jezus storil nas. Razumeti moramo Božjo pot tako, da poznamo in primerjamo Sveto pismo ter se odrečemo svojim idejam za resnico. Svoje ideje ne moremo nadomestiti z Božjo besedo, Božjim načrtom, božjo potjo. Janez 3: 19 in 20 pravi, da moški ne pridejo na svetlo, "da ne bi bilo treba očitati njihovih dejanj."

Drugi del te razprave mora biti videti stvari kot Bog. Sprejeti moramo to, kar Bog govori v svoji Besedi, Svetem pismu. Ne pozabite, da smo vsi grešili in delali, kar je narobe v Božjih očeh. Sveto pismo jasno govori o vašem življenjskem slogu, vendar se človeštvo odloči, ali bo samo reklo: "To ne pomeni," ignoriralo ali pa reklo: "Bog me je naredil tako, to je normalno." Ne pozabite, da je bil Božji svet pokvarjen in preklet, ko je v svet prišel greh. Ni več tako, kot si je zamislil Bog. V Jakobu 2:10 piše: "Kdor drži celotno postavo in kljub temu naleti na eno točko, je kriv za vse." Vseeno je, kakšen je lahko naš greh.

Slišal sem veliko definicij greha. Greh presega tisto, kar je pred Bogom gnusno ali sramotno; je tisto, kar ni dobro niti za nas niti za druge. Greh povzroči, da je naše razmišljanje obrnjeno na glavo. Kar je greh, je videti kot dobro in pravičnost se sprevrže (glej Habakkuk 1: 4). Dobro vidimo kot zlo in zlo kot dobro. Slabi ljudje postanejo žrtve in dobri ljudje postanejo zli: sovražniki, neljubi, neprimerni ali nestrpni.
Tu je seznam svetopisemskih verzov na temo, o kateri sprašujete. Povedo nam, kaj Bog misli. Če se odločite, da jih boste razložili in še naprej delali tisto, kar ne ugaja Bogu, vam ne moremo reči, da je v redu. Ste podrejeni Bogu; Samo on lahko presodi. Noben naš argument vas ne bo prepričal. Bog nam daje svobodno voljo, da se odločimo, da mu sledimo ali ne, vendar plačujemo posledice. Menimo, da je Sveto pismo o tej temi izrecno. Preberite te verze: Rimljanom 1: 18-32, zlasti verze 26 in 27. Preberite tudi 18. Mojzesova 22:20 in 13:6; 9. Korinčanom 10: 1 in 8; 10. Timoteju 19: 4-8; 19. Mojzesova 22: 26-6 (in sodniki 7: 21-8, kjer so moški iz Gibee govorili isto kot moški iz Sodome); Juda 22 in 15 in Razodetje XNUMX: XNUMX in XNUMX:XNUMX.

Dobra novica je, da ko smo sprejeli Kristusa Jezusa za našega Odrešenika, nam je bil odpuščen ves greh. Miha 7:19 pravi: "Vse njihove grehe boš vrgel v morske globine." Nikogar ne želimo obsojati, ampak ga usmeriti na tistega, ki ljubi in odpušča, ker vsi grešimo. Preberite Janez 8: 1–11. Jezus pravi: "Kdor je brez greha, naj vrže prvi kamen." V Prvem listu Korinčanom 6:11 piše: "Takšni so bili nekateri izmed vas, vendar ste bili umiti, vendar ste bili posvečeni, vendar ste bili upravičeni v imenu Gospoda Jezusa Kristusa in v duhu našega Boga." „Sprejeti smo med ljubljenimi (Efežanom 1: 6). Če smo pravi verniki, moramo premagati greh, tako da hodimo v luči in priznamo svoj greh, kakršen koli greh, ki ga storimo. Beri 1. Janezov 4: 10–1. 9. Janez XNUMX: XNUMX je bil napisan vernikom. Piše: "Če izpovemo svoje grehe, nam je zvest in pravičen, da nam odpusti grehe in nas očisti vseh nepravičnosti."

Če niste pravi vernik, ste lahko (Razodetje 22: 17). Jezus hoče, da pridete k njemu in vas ne bo izgnal (John 6: 37).
Kot je razvidno iz Prvega Janeza 1: 9, če smo Božji otroci, hoče, da hodimo z Njim in rastemo v milosti ter »bodimo sveti, kakor je on svet« (1. Peter 16). Premagati moramo svoje neuspehe.

Bog ne zapušča in ne zavrača svojih otrok, za razliko od človeških očetov. Janez 10:28 pravi: "Dajem jim večno življenje in ne bodo nikoli propadli." Janez 3:15 pravi: "Kdor veruje vanj, ne bo poginil, ampak bo imel večno življenje." Ta obljuba se samo v Janezu 3 ponovi trikrat. Glej tudi Janez 6:39 in Hebrejcem 10:14. V Hebrejcem 13: 5 piše: "Nikoli te ne bom zapustil niti zapustil." Hebrejcem 10:17 pravi: "Njihovih grehov in bezakonskih dejanj se ne bom več spominjal." Glej tudi Rimljanom 5: 9 in Juda 24. 2. Timoteju 1:12 pravi: "Lahko obdrži to, kar sem mu zaupal tistega dne." V Tesaloničanom 5: 9-11 piše: "Nismo postavljeni v jezo, ampak v to, da prejmemo zveličanje, da ... bi lahko živeli skupaj z Njim."

Če berete in preučujete Sveto pismo, boste izvedeli, da nam Božja milost, usmiljenje in odpuščanje ne dajeta dovoljenja ali svobode, da še naprej grešimo ali živimo na način, ki ne ugaja Bogu. Grace ni kot "kartica brez rešitve iz zapora." Rimljanom 6: 1 in 2 pravi: »Kaj naj potem rečemo? Ali naj še naprej grešimo, da se bo milost povečala? Naj ne bo nikoli! Kako bomo mi, ki smo umrli za greh, še vedno živeli v njem? " Bog je dober in popoln Oče in kot tak, če ga ne bomo ubogali in se upirali ter počeli tisto, kar On sovraži, nas bo popravil in discipliniral. Prosimo, preberite Hebrejcem 12: 4-11. Piše, da bo svoje otroke kaznoval in bičal (6. vrstica). V Hebrejcem 12:10 piše: "Bog nas disciplinira v naše dobro, da lahko sodelujemo v njegovi svetosti." V 11. vrstici o disciplini piše: "Pride do pridelka svetosti in miru tistim, ki so bili za to usposobljeni."
Ko je David grešil proti Bogu, mu je bilo oproščeno, ko je priznal svoj greh, vendar je vse življenje trpel posledice svojega greha. Ko je Savel grešil, je izgubil svoje kraljestvo. Bog je Izrael kaznoval s ujetništvom zaradi njihovega greha. Včasih nam Bog dovoli, da plačamo posledice svojega greha, da nas disciplinira. Glej tudi Galačanke 5: 1.

Ker odgovarjamo na vaše vprašanje, podajamo mnenje na podlagi tega, kar verjamemo v Svetem pismu. To ni spor o mnenjih. V Galačanom 6: 1 piše: "Bratje in sestre, če koga ujame greh, bi morali vi, ki živite po Duhu, to osebo nežno obnoviti." Bog grešnika ne sovraži. Tako kot je Sin storil z ženo, ujeto v prešuštvu v Janezu 8: 1-11, tudi mi želimo, da pridejo k Njemu po odpuščanje. V Rimljanih 5: 8 piše: "Toda Bog nam izkazuje lastno ljubezen, saj je Kristus umrl za nas, ko smo bili še grešniki."

Kot kristjan ste rojeni v Božji družini. Jezus je Nikodemu (Janez 3: 3-5) rekel, da mora biti rojen iz Duha. Janez 1: 12 in 13 zelo jasno pove, tako kot Janez 3:16, kako smo znova rojeni: »Toda tistim, ki so ga prejeli, je dal pravico, da postanejo Božji otroci, tistim, ki verjamejo v njegovo ime : ki se niso rodili iz krvi, niti iz mesne volje niti iz človekove volje, ampak iz Boga. " Janez 3:16 pravi, da nam daje večno življenje, in v Apostolskih delih 16:31 piše: "Verujte v Gospoda Jezusa Kristusa in rešeni boste." To je naše čudežno novo rojstvo, resnica, resničnost, ki ji je treba verjeti. Tako kot nov dojenček potrebuje hrano za rast, tako nam Sveto pismo kaže, kako duhovno rasti kot Božji otrok. Popolnoma jasno je, ker v I. Petrovem 2: 2 piše: "Kot novorojenčke si zaželite čisto mleko Besede, da boste lahko s tem gojili." Ta zapoved ni samo tukaj, ampak tudi v Stari zavezi. Izaija 28 pravi v 9. in 10. vrstici: »Koga bom učil znanje in koga naredil, da bo razumel nauk? Ki se jih odstavimo od mleka in poberemo iz prsi; kajti predpis mora biti na zapovedi, vrstica za vrstico, vrstica za vrstico, tu malo in tam malo. "

Tako rastejo dojenčki s ponavljanjem, ne naenkrat, tako je tudi pri nas. Vse, kar vstopi v otrokovo življenje, vpliva na njegovo rast in vse, kar Bog prinese v naše življenje, vpliva tudi na našo duhovno rast. Rasti v Kristusu je proces, ne dogodek, čeprav lahko dogodki povzročijo "spodbude" našega napredka, tako kot v življenju, toda vsakodnevna prehrana je tisto, kar gradi naše duhovno življenje in misli. Nikoli ne pozabi tega. Sveto pismo to nakazuje, kadar uporablja besedne zveze, kot je »raste v milosti«. »Povečajte svojo vero« (2. Petrovo 1); »Slava v slavo« (2. Korinčanom 3:18); »Milost nad milostjo« (Janez 1) in »vrstica za vrstico in zapoved nad zapovedjo« (Izaija 28:10). I Peter 2: 2 nam več kot pokaže, da smo so rasti; nam kaže kako rasti. Pokaže nam, kaj je hranljiva hrana, zaradi katere rastemo - ČISTO MLEKO BOŽJE BESEDE.

Preberite 2. Petrovo 1: 1–5, ki nam natančno pove, kaj moramo rasti. Piše: »Milost in mir vam bodi po spoznanju Boga in našega Gospoda Jezusa Kristusa, v skladu kot nam je dala njegova božanska moč vse stvari, ki se nanašajo na življenje in pobožnost skozi njegovo spoznanje ki nas je poklical k slavi in ​​kreposti ... da bi bili po njih deležni božanske narave ... dajte vso skrbnost, dodajte svoji veri ... «To raste v Kristusu. Pravi, da rastemo s spoznanjem Njega in njega samo mesto, kjer lahko ugotovimo, da je resnično znanje o Kristusu v Božji besedi, Bibliji.

Mar ni to tisto, kar počnemo z otroki; hranite jih in jih učite, vsak dan, dokler ne odrastejo v zrele odrasle osebe. Naš cilj je biti podoben Kristusu. V 2. Korinčanom 3:18 piše: »Vsi pa se z odkritim obrazom, ko gledamo kot v ogledalu, Gospodovo slavo spreminjamo v isto podobo iz slave v slavo, tako kot iz Gospoda, Duha.« Otroci kopirajo druge ljudi. Pogosto slišimo ljudi, ki pravijo: "Tak je kot njegov oče" ali "ona je kot njena mati." Verjamem, da se to načelo kaže v 2. Korinčanom 3:18. Ko gledamo ali gledamo svojega učitelja, Jezusa, smo mu podobni. Pisatelj hvalospevov je to načelo ujel v hvalnici "Vzemi si čas, da boš svet", ko je rekel: "Če pogledaš Jezusa, boš takšen, kakršen bo on." Edini način, da ga razumemo, je, da ga spoznamo po Besedi - zato jo nadaljujte s preučevanjem. Kopiramo našega Odrešenika in postanemo kot naš Učitelj (Luka 6:40; Matej 10: 24 in 25). To je Obljuba da če ga zagledamo, ga bo postanite mu podobni. Odraščanje pomeni, da bomo postali podobni njemu.

Bog je v Stari zavezi celo poučil o pomembnosti Božje Besede kot naše hrane. Verjetno najbolj znani spisi, ki nas učijo, kaj je v našem življenju pomembno, da smo zrela in učinkovita oseba v Kristusovem telesu, so 1. psalm, Jozue 1 in 2. Timoteju 2:15 in 2. Timoteju 3: 15 in 16. Davidu (Psalm 1) in Jozuetu (Jozue 1) je rečeno, naj si Božja beseda postavi prednostno nalogo: da jo želijo, meditirajo in preučujejo "vsak dan". V Novi zavezi Pavel pove Timoteju, naj stori enako v 2. Timoteju 3: 15 in 16. Daje nam znanje o odrešenju, popravljanju, nauku in poučevanju pravičnosti, da nas temeljito opremi. (Beri 2. Timoteju 2:15).

Jošui je rečeno, naj dan in noč premišljuje o Besedi in naredi vse, kar je v njej, da bo uspešen in uspešen. Matej 28: 19 in 20 pravijo, da moramo postati učenci in učiti ljudi, naj ubogajo, kar jih učijo. Gojenje lahko označimo tudi kot učenca. Jakob 1 nas uči, da delamo besedo. Ne morete brati psalmov in se ne zavedati, da je David spoštoval to zapoved in jo je prežemalo celo življenje. O Besedi govori neprestano. Preberite Psalm 119. Psalm 1: 2 & 3 (Ojačan) pravi: „Toda njegovo zadovoljstvo je v Gospodovi postavi in ​​o njegovi postavi (njegovih zapovedih in naukih) (običajno) premišljuje dan in noč. In bil bo kot drevo, trdno zasajeno (in krmljeno) s potoki vode, ki obrodi sadove v svoji sezoni; njen list ne vene; in v vsem, kar počne, napreduje (in dozori). "

Beseda je tako pomembna, da je Bog v Stari zavezi Izraelcem rekel, naj jo vedno znova učijo svoje otroke (6. Mojzesova 7: 11; 19:32 in 46:32). V 46. Mojzesovi 2:3 (NKJV) piše: "... postavi svoje srce na vse Besede, ki jih danes pričam med vami, in svojim otrokom boste zapovedali, naj bodo previdni pri spoštovanju vseh besed tega zakona." Uspelo je Timothyju. Učil se ga je že od otroštva (15. Timoteju 16: XNUMX in XNUMX). Tako pomembno je, da bi ga morali vedeti sami, ga naučiti druge in še posebej prenašati na svoje otroke.

Ključ, da smo podobni Kristusu in rastemo, je, da ga zares spoznamo po Božji besedi. Vse, kar se naučimo v Besedi, nam bo pomagalo, da ga bomo spoznali in dosegli ta cilj. Sveto pismo je naša hrana od otroštva do zrelosti. Upajmo, da boste zrasli dlje kot dojenček, iz mleka prerasli v meso (Hebrejcem 5: 12-14). Ne prerastimo svoje potrebe po Besedi; naraščanje se ne konča, dokler ga ne vidimo (3. Janezov 2: 5-XNUMX). Učenci zrelosti niso dosegli takoj. Bog noče, da ostanemo dojenčki, da jih hranimo po steklenički, ampak da rastemo do zrelosti. Učenci so veliko časa preživeli z Jezusom, in tudi mi bi morali. Ne pozabite, da je to postopek.

DRUGE POMEMBNE STVARI, KI NAS LAHKO RASTIJO

Ko razmišljamo o tem, je vse, kar beremo, preučujemo in ubogamo v Svetem pismu, del naše duhovne rasti, tako kot vse, kar imamo v življenju, vpliva na našo rast kot človeka. 2. Timoteju 3: 15 in 16 pravi, da je Sveto pismo: »koristno za nauk, grajanje, popravljanje, poučevanje pravičnosti, da je Božji mož popoln, temeljito opremljen za vsako dobro delo«, tako da naslednji dve točki sodelujeta pri doseganju ta rast. To so 1) poslušnost Svetemu pismu in 2) obravnavanje grehov, ki jih storimo. Mislim, da je verjetno slednje na prvem mestu, ker če grešimo in se s tem ne spoprijemo, je naše druženje z Bogom ovirano in ostali bomo dojenčki in se obnašali kot dojenčki in ne bomo rasli. Sveto pismo uči, da so telesni (telesni, posvetni) kristjani (tisti, ki grešijo in živijo zase) nezreli. Beri 3. Korinčanom 1: 3–XNUMX. Pavel pravi, da s Korinčanom zaradi njihovega greha ni mogel govoriti kot duhoven, ampak kot »telesen, tudi kot dojenčki«.

1. Izpovedovanje naših grehov Bogu

Mislim, da je to eden najpomembnejših korakov za vernike, božje otroke, da dosežejo zrelost. Beri I. Janez 1: 1–10. V 8. in 10. vrstici nam pove, da če rečemo, da v življenju nimamo greha, smo samozavedeni in ga delamo za lažnivca in njegove resnice ni v nas. V 6. vrstici piše: "Če rečemo, da imamo skupnost z Njim in hodimo v temi, lažemo in ne živimo po resnici."

V življenju drugih ljudi je zlahka videti greh, težko pa je priznati lastne neuspehe in jih opravičujemo z besedami, kot so: "To ni tako velika stvar" ali "Jaz sem samo človek" ali "vsi to počnejo , «Ali» Ne morem si pomagati «ali» Tak sem zaradi vzgoje «ali trenutni najljubši izgovor:» Zaradi tega, kar sem preživel, imam pravico reagirati Všečkaj to." To moraš imeti rad, "Vsak mora imeti eno napako." Seznam se lahko nadaljuje in nadaljuje, toda greh je greh in vsi grešimo pogosteje, kot si želimo priznati. Greh je greh, ne glede na to, kako malenkostni mislimo, da je. I Janez 2: 1 pravi: "Otročiči moji, to vam pišem, da ne grešite." To je Božja volja glede greha. Tudi v Janezu 2: 1 piše: "Če kdo greši, imamo zagovornika pri Očetu, Jezusa Kristusa Pravičnega." 1. Janez 9: XNUMX nam natančno pove, kako ravnati z grehom v svojem življenju: priznati (priznati) Bogu. To pomeni izpoved. Piše: "Če izpovemo svoje grehe, je zvest in pravičen, da nam odpusti grehe in nas očisti sleherne nepravičnosti." To je naša obveznost: Bogu priznati svoj greh in to je Božja obljuba: odpustil nam bo. Najprej moramo prepoznati svoj greh in ga nato priznati Bogu.

David je to storil. V Psalmu 51: 1-17 je rekel: "Priznavam svoj prestop" ... in "zoper Tebe, samo jaz sem grešil in storil to zlo v tvojih očeh." Psalmov ne morete prebrati, ne da bi videli Davidovo muko, ko je spoznal svojo grešnost, vendar je prepoznal tudi Božjo ljubezen in odpuščanje. Preberite Psalm 32. Psalm 103: 3, 4, 10-12 & 17 (NASB) pravi: »Kdo odpušča vse vaše krivice, ki zdravi vse vaše bolezni; Kdo vam odkupi življenje iz jame, kdo vas okrona z ljubeznivostjo in sočutjem ... Z nami ni ravnal po našem grehu niti nas ni nagrajeval po naših krivicah. Kajti tako visoko, kot so nebesa nad zemljo, tako velika je njegova ljubeznivost do tistih, ki se ga bojijo. Kolikor je vzhod od zahoda, je doslej odstranil naše pregrehe od nas ... Toda ljubezen GOSPODOVA je od vekomaj do večno do tistih, ki se ga bojijo, in njegova pravičnost do otroških otrok. "

Jezus je to čiščenje ponazoril s Petrom v Janezu 13: 4-10, kjer je učencem umil noge. Ko je Peter temu nasprotoval, je rekel: "Kdor se opere, se ne mora umivati, razen da si umiva noge." Slikovito si moramo noge umivati ​​vsakič, ko so umazane, vsak dan ali po potrebi pogosteje, tako pogosto, kot je potrebno. Božja Beseda razkriva greh v našem življenju, vendar ga moramo priznati. Hebrejcem 4:12 (NASB) pravi: „Kajti Božja beseda je živa in dejavna ter ostrejša od vsakega dvoreznega meča in prodorna do delitve duše in duha, tako sklepov kot možganov, in je sposobna soditi misli in namere srca. " Tega uči tudi James, ki pravi, da je Beseda kot ogledalo, ki nam, ko jo preberemo, pokaže, kakšni smo. Ko vidimo »umazanijo«, se moramo umiti in očistiti, ubogati 1. Janezovo 1: 9–1 in priznati svoje grehe Bogu, kot je to storil David. Preberite Jakob 22: 25-51. Psalm 7: XNUMX pravi: "Operite me in bom bolj bel kot sneg."

Sveto pismo nam zagotavlja, da Jezusova žrtev tiste, ki verjamejo v Boga, pravične; da je bila njegova žrtev "enkrat za vselej", zaradi česar smo bili za vedno popolni, to je naš položaj v Kristusu. Toda Jezus je tudi rekel, da moramo, kot pravimo, voditi kratke račune z Bogom, tako da izpovedujemo vsak greh, razkrit v ogledalu Božje Besede, tako da naše druženje in mir ne bosta ovirana. Bog bo sodil svojemu ljudstvu, ki še naprej greši, tako kot je Izrael. Preberite Hebrejcem 10. V 14. vrstici (NASB) piše: »Za eno ponudbo ima izpopolnjen za vse čase tisti, ki so posvečeni. " Neposlušnost žalosti Svetega Duha (Efežanom 4: 29-32). Za primere glejte razdelek na tej strani, če gremo naprej.

To je prvi korak poslušnosti. Bog trpi in ne glede na to, kolikokrat nam ne uspe, če se vrnemo k Njemu, nam bo odpustil in nam povrnil druženje s Seboj. V 2. kroniki 7:14 piše: »Če se bodo moji ljudje, ki jih kliče Moje ime, ponižali in molili ter iskali Moj obraz in se odvrnili od svojih hudobnih poti, potem bom slišal iz nebes in jim odpustil greh in ozdravijo njihovo zemljo. "

2. Ubogati / delati tisto, kar beseda uči

Od te točke moramo prositi Gospoda, da nas spremeni. Tako kot nam Janez naroči, naj "očistimo" tisto, kar se nam zdi napačno, nas tudi uvaja, da spremenimo tisto, kar je narobe, in delamo, kar je prav, in ubogajmo marsikaj, kar nam kaže Božja Beseda DO. Pravi: "Bodite izvršitelji Besede in ne samo poslušalci." Ko beremo Sveto pismo, moramo postavljati vprašanja, na primer: "Ali je Bog nekoga popravljal ali poučeval?" "Kako si taka oseba ali ljudje?" "Kaj lahko storite, da nekaj popravite ali naredite bolje?" Prosite Boga, naj vam pomaga, kar boste naučili. Tako rastemo, ko se vidimo v Božjem ogledalu. Ne iščite nečesa zapletenega; vzemite Božjo Besedo za resnično vrednost in jo upoštevajte. Če nečesa ne razumete, molite in še naprej preučujte tisti del, ki ga ne razumete, ampak ubogajte to, kar razumete.

Prositi moramo Boga, da nas spremeni, ker v Besedi jasno govori, da se sami ne moremo spremeniti. V Janezovem evangeliju 15: 5 jasno piše: "Brez mene (Kristusa) ne morete storiti ničesar." Če se potrudite in se ne spreminjate in vam še naprej odpoveduje, uganite, niste sami. Lahko se vprašate: "Kako naj spremenim spremembe v svojem življenju?" Čeprav se začne s prepoznavanjem in priznavanjem greha, kako se lahko spremenim in rastem? Zakaj vedno znova delam isti greh in zakaj ne morem storiti tega, kar Bog hoče, da storim? Apostol Pavel se je soočil z istim istim bojem in ga v poglavjih Rimljanom 5-8 razloži in kaj naj stori. Tako rastemo - z Božjo močjo, ne s svojo.

Pavlovo potovanje - Rimljanom poglavja 5-8

Kološanom 1: 27 in 28 pravi: "Vsakega človeka učimo z vso modrostjo, da bomo lahko predstavili vsakega človeka popolnega v Kristusu Jezusu." V Rimljanom 8:29 piše: »Koga je že vedel, je tudi določil, da bo podoben podobi svojega Sina.« Zrelost in rast sta torej podobna Kristusu, našemu Gospodaru in Odrešeniku.

Paul se je boril z enakimi težavami kot mi. Preberite 7. poglavje Rimljanom. Hotel je narediti tisto, kar je prav, a ni mogel. Hotel je nehati delati tisto, kar je narobe, a ni mogel. V Rimljanih 6 nam je rečeno, naj ne pustimo, da greh kraljuje v vašem smrtnem življenju, in da ne smemo dovoliti, da je greh naš "gospodar", vendar Pavel tega ni mogel uresničiti. Torej, kako je dobil zmago nad tem bojem in kako lahko mi. Kako se lahko, tako kot Paul, spreminjamo in rastemo? V Rimljanih 7: 24 in 25a piše: »Kako beden sem! Kdo me bo rešil tega telesa, ki je podvrženo smrti? Hvala Bogu, ki me osvobaja po Jezusu Kristusu, našem Gospodu! " Janez 15: 1-5, še posebej 4. in 5. vrstica pravijo to drugače. Ko je Jezus govoril s svojimi učenci, je rekel: »Ostanite v meni in jaz v vas. Kot veja ne more roditi samega sebe, razen če ostane v trti; nič več ne moreš, razen če prebivaš v Meni. Jaz sem trta, vi ste veje; Kdor prebiva v meni in jaz v njem, rodi veliko sadov; kajti brez Mene ne morete storiti ničesar. " Če se držite, boste rasli, ker vas bo spremenil. Ne morete se spremeniti.

Da bi se držali, moramo razumeti nekaj dejstev: 1) Križani smo s Kristusom. Bog pravi, da je to dejstvo, tako kot je dejstvo, da je Bog položil naše grehe na Jezusa in da je umrl za nas. V Božjih očeh smo z njim umrli. 2) Bog pravi, da smo umrli za greh (Rimljanom 6: 6). Ta dejstva moramo sprejeti kot resnična in jim zaupati ter računati nanje. 3) Tretje dejstvo je, da Kristus živi v nas. V Galačanom 2:20 piše: »S Kristusom sem bil križan; ne živim več jaz, ampak v meni živi Kristus; in življenje, ki ga zdaj živim v telesu, živim z vero v Božjega Sina, ki me je ljubil in se dal zame. "

Ko Bog v Besedi pravi, da moramo hoditi po veri, to pomeni, da ko izpovemo greh in stopimo ubogati Boga, računamo na (zaupanje) in razmišljamo, ali kot pravi Rimljani, ta dejstva "štejemo za resnična, zlasti da smo umrli za greh in da On živi v nas (Rimljanom 6:11). Bog želi, da živimo zanj, zaupamo v to, da živi v nas in želi živeti skozi nas. Zaradi teh dejstev nas lahko Bog pooblasti za zmago. Da bi razumeli naš boj in Pavlovo branje in preučevanje Rimljanom poglavja 5-8 vedno znova: od greha do zmage. Poglavje 6 nam prikazuje naš položaj v Kristusu, mi smo v njem in on je v nas. V 7. poglavju je opisana Pavlova nezmožnost delati dobro namesto zla; kako sam ne bi mogel ničesar spremeniti. V vrsticah 15, 18 in 19 (NKJV) je povzeto: „Kaj delam, ne razumem ... Kajti volja je prisotna pri meni, toda kako delati dobro, česar ne najdem ... Kaj dobrega, kar hočem, ne storim; ampak zlo ne bom storil, da ga vadim, "in vrstica 24," O bednik, kar sem! Kdo me bo rešil tega telesa smrti? " Sliši se znano? Odgovor je v Kristusu. Verz 25 pravi: "Zahvaljujem se Bogu - po Jezusu Kristusu, našem Gospodu!"

Verniki postanemo tako, da povabimo Jezusa v svoje življenje. Razodetje 3:20 pravi: »Glej, stojim pred vrati in potrkam. Če kdo sliši moj glas in odpre vrata, vstopim k njemu in večerjam z njim in on z mano. « Živi v nas, vendar želi vladati in kraljevati v našem življenju in nas spreminjati. Drug način za to je Rimljanom 12: 1 in 2, ki pravi: »Zato vas, bratje in sestre, pozivam, da glede na Božje usmiljenje darujete svoja telesa kot živo žrtev, sveto in Bogu prijetno - to je vaše resnično in pravilno čaščenje. Ne prilagajajte se vzoru tega sveta, ampak se preobrazite s prenovo svojega uma. Potem boste lahko preizkusili in odobrili, kaj je božja volja - njegova dobra, prijetna in popolna volja. « V Rimljanih 6:11 piše isto: »Računajte (mislite), da ste resnično mrtvi za greh, živi pa Bogu v Kristusu Jezusu, našem Gospodu,« in 13. stavek pravi: »Ne predstavljajte svojih članov kot orodja nepravičnosti do greha , ampak predstaviti sami ste Bogu kot živi od mrtvih in vaši člani kot orodje pravičnosti do Boga. " Moramo donos pri Bogu, da bi živel skozi nas. Pri znaku donosa dajemo ali damo prednost poti drugemu. Ko popustimo Svetemu Duhu, Kristusu, ki živi v nas, mu dajemo pravico, da živi skozi nas (Rimljanom 6:11). Upoštevajte, kako pogosto se uporabljajo izrazi, kot so sedanjost, ponudba in donos. Naredi. Rimljanom 8:11 pravi: "Če pa v vas prebiva Duh tistega, ki je obudil Jezusa iz mrtvih, bo tisti, ki je obudil Kristusa iz mrtvih, oživil vaša smrtna telesa po Duhu, ki prebiva v vas." Moramo se mu predstaviti ali se mu dati - donositi - dovolite mu, da ŽIVI v nas. Bog od nas ne zahteva, da naredimo nekaj, kar je nemogoče, ampak od nas zahteva, da se vdamo Kristusu, ki to omogoča z življenjem v nas in skozi nas. Ko popustimo, mu damo dovoljenje in mu dovolimo, da živi skozi nas, nam daje sposobnost, da uresničujemo njegovo voljo. Ko ga prosimo in mu damo »prednost« in stopimo v veri, on to stori - On, ki živi v nas in skozi nas, nas bo spremenil od znotraj. Ponuditi se mu moramo, to nam bo dalo Kristusovo moč za zmago. V 15. Korinčanom 57:XNUMX piše: »Hvala Bogu, ki nam daje zmago skozi naš Gospod Jezus Kristus. " Samo on nam daje moč za zmago in izvrševanje božje volje. To je Božja volja, da mi (4. Tesaloničanom 3: 7) »celo vaše posvečenje« služimo v novosti Duha (Rimljanom 6: 7), hodimo po veri in »prinašamo sad Bogu« (Rimljanom 4: 15 ), kar je namen bivanja v Janezu 1: 5-28. To je proces spremembe - rasti in našega cilja - postati zrel in bolj podoben Kristusu. Lahko vidite, kako Bog razlaga ta postopek na različne načine in na več načinov, tako da bomo zagotovo razumeli - ne glede na to, kako to opisuje Sveto pismo. To narašča: hoditi v veri, hoditi v luči ali hoditi v Duhu, prebivati, živeti obilno življenje, učence, postati podoben Kristusu, Kristusovi polnosti. Povečujemo svojo vero, postajamo mu podobni in ubogamo njegovo besedo. Matej 19: 20 in 5 pravi: »Zato pojdite in učite vse narode, jih krstite v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha ter jih učite, naj ubogajo vse, kar sem vam zapovedal. In zagotovo sem z vami vedno, do konca starosti. " Hoja v Duhu obrodi sadove in je enako kot »pustiti, da Božja beseda v vas prebiva bogato«. Primerjaj Galačanom 16: 22-3 in Kološanom 10: 15-2. Sad je ljubezen, usmiljenje, krotkost, trpljenje, odpuščanje, mir in vera, če omenim le nekatere. To so Kristusove značilnosti. Primerjajte to tudi z 1. Petrovo 1: 8-5. To raste v Kristusu - v Kristusovi podobnosti. Rimljanom 17:XNUMX pravi: "Še veliko več, tisti, ki prejemajo veliko milosti, bodo v življenju kraljevali z Jezusom Kristusom."

Ne pozabite te besede - DODAJ - to je postopek. Morda imate trenutke ali izkušnje, ki vam dajo spodbude rasti, vendar je vrstica za vrstico, zapoved za zapovedjo in ne pozabite, da ne bomo popolnoma podobni Njemu (3. Janezov 2: 2), dokler ga ne bomo videli takega, kakršen je. Nekaj ​​dobrih verzov, ki si jih je treba zapomniti, so Galačanom 20:2; 3. Korinčanom 18:XNUMX in drugi, ki vam osebno pomagajo. To je vseživljenjski proces - tako kot naše fizično življenje. Tako kot ljudje lahko tudi naprej rastemo v modrosti in znanju, tako tudi v našem krščanskem (duhovnem) življenju.

Sveti duh je naš učitelj

O Svetem Duhu smo omenili več stvari, kot so: izročite se mu in hodite v Duhu. Sveti Duh je tudi naš učitelj. I Janez 2:27 pravi: »Kar zadeva vas, maziljenje, ki ste ga prejeli od njega se drži v vas in vam ni treba, da bi vas kdo učil; ker pa vas njegovo maziljenje uči o vseh stvareh in je resnično in ni laž, in tako kot vas je naučilo, tudi vi prebivate v njem. " To je zato, ker je bil Sveti Duh poslan, da prebiva v nas. V Janezovem evangeliju 14: 16 in 17 je Jezus rekel učencem: »Prosil bom Očeta in dal vam bo drugega Pomočnika, da bo lahko bodi z vami za vedno, to je Duh resnice, ki ga svet ne more sprejeti, ker ga ne vidi in ne pozna, vi pa ga poznate, ker prebiva z vami in bo v vas. " Janez 14:26 pravi: »Toda Pomočnik, Sveti Duh, ki ga bo Oče poslal v Mojem imenu, bo vse te naučilin se spomni vsega, kar sem ti rekel. " Vse osebe božanstva so eno.

Ta koncept (ali resnica) je bil obljubljen v Stari zavezi, kjer Sveti Duh ni naselil ljudi, temveč je nanje prišel. V Jeremiji 31: 33 in 34a je Bog rekel: »To je zaveza, ki jo bom sklenil z Izraelovo hišo ... Dal bom svoj zakon vanje in na njihova srca ga bom napisal. Ne bodo več učili vsakega svojega soseda ... vsi Me bodo poznali. « Ko postanemo verniki, nam Gospod da svojega Duha, da prebiva v nas. Rimljanom 8: 9 to jasno pove: »Vendar niste v mesu, temveč v Duhu, če v vas res prebiva Božji Duh. Če pa kdo nima Kristusovega duha, mu ne pripada. « V 6. Korinčanom 19:16 piše: "Ali pa ne veste, da je vaše telo tempelj Svetega Duha, ki je v vas, ki ga imate od Boga." Glej tudi Janez 5: 10-10. On je v nas in v naša srca je za vedno zapisal svoj zakon. (Glej tudi Hebrejcem 16:8; 7: 13-11.) Tudi Ezekiel to pravi v 19:36, »V njih bom dal novega duha« in v 26: 27 in XNUMX, »V svojega duha bom dal svojega duha in naredil, da hodite po Mojih predpisih. " Bog, sveta brizga, je naš pomočnik in učitelj; ali ne bi morali iskati njegove pomoči, da bi razumeli njegovo Besedo.

Drugi načini, kako nam pomagati rasti

Tu so še druge stvari, ki jih moramo narediti, da rastemo v Kristusu: 1) Redno obiskujte cerkev. V cerkvenem okolju se lahko učite od drugih vernikov, slišite pridigano besedo, postavljate vprašanja, spodbujate drug drugega, tako da uporabljate svoje duhovne darove, ki jih Bog daje vsakemu verniku, ko so rešeni. V Efežanom 4: 11 in 12 piše: »In nekatere je dal kot apostole, nekatere pa kot preroke, druge pa kot evangeliste, nekatere pa kot pastirje in učitelje, da je svetnike opremil za služenje, za izgradnjo telesa Kristusa ... «Glej Rimljanom 12: 3-8; 12. Korinčanom 1: 11-28, 31-4 in Efežanom 11: 16-2. Rastete se tako, da zvesto prepoznate in uporabljate lastne duhovne darove, ki so navedeni v teh odlomkih, ki se razlikujejo od talentov, s katerimi smo rojeni. Pojdite v temeljno cerkev, ki verjame v Biblijo (Apd. 42:10 in Hebrews 25:XNUMX).

2) Morati moramo (Efežanom 6: 18-20; Kološanom 4: 2; Efežanom 1:18 in Filipljanom 4: 6). Nujno je govoriti z Bogom, sodelovati z Bogom v molitvi. Molitev nas naredi, da smo del Božjega dela.

3). Morali bi častiti, hvaliti Boga in biti hvaležni (Filipljanom 4: 6 in 7). V Efežanom 5: 19 in 29 in Kološanom 3:16 je rečeno: "Govorite si sami v psalmih, hvalnicah in duhovnih pesmih." V Tesaloničanom 5:18 piše: »V vsem se zahvaljujte; kajti to je Božja volja za vas v Kristusu Jezusu. " Pomislite, kako pogosto je David v psalmih slavil Boga in ga častil. Čaščenje bi lahko bilo samo po sebi celoten študij.

4). Svojo vero in pričevanje moramo deliti z drugimi in tudi zgraditi druge vernike (glej Apd. 1: 8; Matej 28: 19 in 20; Efežanom 6:15 in I. Peter 3:15, ki pravi, da moramo biti "vedno pripravljeni ... razlog za upanje, ki je v vas. "To zahteva precejšen študij in čas. Rekel bi:" Nikoli vas dvakrat ne ujamejo brez odgovora. "

5). Naučiti bi se morali dobrega boja vere - zavračati lažni nauk (glej Judo 3 in druge poslanice) in se boriti s svojim sovražnikom Satanom (glej Matej 4: 1-11 in Efežanom 6: 10-20).

6). Nazadnje bi si morali prizadevati za »ljubezen do bližnjega« in bratov in sester v Kristusu ter celo do sovražnikov (13. Korinčanom 4; I. Tesaloničanom 9: 10 in 3; 11: 13-13; Janez 34:12 in Rimljanom 10:XNUMX, ki pravi , "Bodite drug drugemu v bratski ljubezni").

7) In karkoli drugega se naučite, kar nam govori Sveto pismo Narediti, DO. Spomnite se Jakoba 1: 22-25. Moramo biti izvajalci beseda in ne samo poslušalci.

Vse te stvari delujejo skupaj (zapoved ob zapovedi), da bi rasle, tako kot nas spremenijo vse izkušnje v življenju in postanejo zrele. Ne boste končali z rastjo, dokler ne bo končano vaše življenje.

 

Pismo ima odgovor na to vprašanje, zato naj bodo iz izkušenj jasni, če smo iskreni in tudi iz Svetega pisma, dejstvo je, da nas odrešenje ne preprečuje samodejno.

Nekdo, ki ga poznam, je posameznika pripeljal do Gospoda in nekaj tednov pozneje od nje prejel zelo zanimiv telefonski klic. Novo rešena oseba je rekla: »Ne morem biti kristjanka. Zdaj grešim bolj kot kdajkoli prej. « Oseba, ki jo je pripeljala do Gospoda, je vprašala: "Ali počneš grešne stvari, ki jih še nikoli prej, ali počneš stvari, ki jih počneš celo življenje, šele zdaj, ko jih počneš, se počutiš strašno kriva zanje?" Ženska je odgovorila: "To je druga." In oseba, ki jo je pripeljala do Gospoda, ji je nato samozavestno rekla: »Ti si kristjanka. Obsodba za greh je eden prvih znakov, da ste resnično rešeni. "

Poslanice Nove zaveze nam dajejo sezname grehov, ki jih nehamo delati; grehi, ki se jim moramo izogniti, grehi, ki jih storimo. Naštevajo tudi stvari, ki bi jih morali storiti in ne storiti, stvari, ki jim pravimo grehi opustitve. Jakob 4:17 pravi: "Kdor ve, da dela dobro in tega ne dela, je greh." Rimljanom 3:23 pravi tako: "Vsi so namreč grešili in jim manjka Božja slava." Kot primer James 2: 15 & 16 govori o bratu (kristjanu), ki vidi svojega brata v stiski in nič ne pomaga. To greši.

V I. Korinčanom Pavel kaže, kako slabi so lahko kristjani. V 1. Korinčanom 10: 11 in 3 pravi, da so bili med njimi prepiri in delitve. V XNUMX. poglavju jih nagovarja kot telesne (mesnate) in kot dojenčke. Otrokom in včasih odraslim pogosto rečemo, naj se nehajo obnašati kot dojenčki. Dobiš sliko. Dojenčki se prepirajo, kloftajo, tiščajo, ščipajo, vlečejo drug drugega za lase in celo grizejo. Sliši se komično, a tako resnično.

V Galačanom 5:15 Pavel pravi kristjanom, naj se ne grizejo in ne požirajo. V 4. Korinčanom 18:5 pravi, da so nekateri postali arogantni. V 1. poglavju, 3. vrstica, je še slabše. "Poročajo, da je med vami nemorala in takšna, ki je ni niti med pogani." Njihovi grehi so bili očitni. Jakob 2: XNUMX pravi, da se vsi spotaknemo na več načinov.

V Galačanom 5: 19 in 20 so navedena dejanja grešne narave: nemoralnost, nečistost, razuzdanost, malikovanje, čarovništvo, sovraštvo, neskladje, ljubosumje, napadi besa, sebična ambicija, nesoglasja, frakcije, zavist, pijanost in orgije v nasprotju s tem, kar Bog pričakuje: ljubezen, veselje, mir, potrpežljivost, prijaznost, dobroto, zvestobo, nežnost in samokontrolo.

V Efežanom 4:19 je omenjena nemoralnost, 26. vrstica jeza, 28. vrstica kraje, 29. vrstica neprimeren jezik, 31. vrstica: grenkoba, jeza, obrekovanje in zloba. Efežanom 5: 4 omenja umazano govorjenje in grobo hecanje. Ti isti odlomki nam kažejo tudi, kaj Bog pričakuje od nas. Jezus nam je rekel, naj bomo popolni, kot je popoln naš nebeški Oče, »da bo svet videl vaša dobra dela in slavil vašega nebeškega Očeta«. Bog želi, da smo podobni njemu (Matej 5:48), vendar je očitno, da nismo.

Krščanske izkušnje moramo razumeti na več vidikov. V trenutku, ko postanemo verniki v Kristusa Boga, nam da nekatere stvari. Odpusti nam. Upravičuje nas, čeprav smo krivi. Daje nam večno življenje. Postavi nas v »Kristusovo telo«. Naredi nas popolne v Kristusu. Beseda, ki se uporablja za to, je posvečenje, ločeno kot popolno pred Bogom. Ponovno smo se rodili v Božji družini in postali njegovi otroci. Prihaja živeti v nas po Svetem Duhu. Zakaj torej še vedno grešimo? Rimljani 7. poglavje in Galačanom 5:17 to pojasnjujejo z besedami, da imamo, dokler smo živi v svojem smrtnem telesu, svojo staro naravo, ki je grešna, čeprav Božji Duh zdaj živi v nas. Galačanom 5:17 pravi: „Kajti grešna narava hoče, kar je v nasprotju z Duhom, in Duh, kar je v nasprotju z grešno naravo. Med seboj so v sporu, tako da ne počnete, kar želite. « Ne delamo, kar Bog želi.

V komentarjih Martina Lutherja in Charlesa Hodgeja namigujejo, da bolj ko se približamo Bogu skozi Sveto pismo in stopimo v Njegovo popolno luč, tem bolj vidimo, kako nepopolni smo in koliko primanjkujemo njegove slave. Rimljanom 3:23

Zdi se, da je Pavel ta konflikt doživel v 7. poglavju Rimljanom. Oba komentarja prav tako pravita, da se lahko vsak kristjan poistoveti s Pavlovo razdraženostjo in stisko: medtem ko si Bog želi, da bi bili v svojem vedenju popolni, da bi bili podobni podobi njegovega Sina, pa vendar znajdemo se kot sužnji svoje grešne narave.

I Janez 1: 8 pravi, da "če rečemo, da nimamo greha, se zavajamo in resnica ni v nas." I Janez 1:10 pravi: "Če rečemo, da nismo grešili, ga izobličimo za lažnivca in njegova beseda nima mesta v našem življenju."

Preberite poglavje Rimljanom 7. V Rimljanom 7:14 se Pavel opisuje kot »prodanega v sužnost grehu«. V 15. verzu pravi, da ne razumem, kaj počnem; saj ne vadim tega, kar bi rad, ampak počnem tisto, kar sovražim. " V 17. vrstici pravi, da je problem greh, ki živi v njem. Paul je tako razočaran, da te stvari še dvakrat pove z nekoliko drugačnimi besedami. V 18. verzu pravi: "Ker vem, da v meni (to je v majskem mesu - Pavlova beseda o njegovi stari naravi) ne prebiva nič dobrega, kajti volja je prisotna pri meni, ampak kako izvesti dobro, česar ne najdem." Verz 19 pravi: "Za dobro, ki ga hočem, ne delam, ampak zlo, ki ga ne želim storiti, vadim." NIV 19. verz prevede kot "Kajti želim si delati dobro, vendar tega ne morem uresničiti."

V Rimljanom 7: 21-23 spet opisuje svoj konflikt kot zakon, ki deluje pri njegovih članih (sklicuje se na njegovo telesno naravo), ki se bori proti zakonu njegovega uma (ki se nanaša na duhovno naravo v svoji notranjosti). S svojo notranjostjo se navdušuje nad božjo postavo, toda »zlo je tam pri meni«, grešna narava pa »vodi vojno proti zakonu svojega uma in ga postavi za ujetnika zakona greha«. Vsi verniki doživljamo ta konflikt in Pavlovo izjemno frustracijo, ko vpije v 24. vrstici. «Kako beden sem. Kdo me bo rešil tega telesa smrti? " Kar opisuje Pavel, je konflikt, s katerim se vsi soočamo: konflikt med staro naravo (mesom) in Svetim Duhom, ki prebiva v nas, kar smo videli v Galačanom 5:17 Toda Pavel v Rimljanom 6: 1 pravi tudi, "ali naj nadaljujemo v greh, da se bo na milost izobilo Bog ne daj. ”Pavel tudi pravi, da Bog želi, da se v tem življenju rešimo ne samo kazni greha, temveč tudi njegove moči in nadzora. Kot pravi Pavel v Rimljanom 5:17: »Če je, če je zaradi prestopka enega človeka zavladala smrt tega človeka, koliko bolj bodo v življenju kraljevali tisti, ki prejemajo bogato božjo milost in dar pravičnosti, en človek, Jezus Kristus. " V 2. Janezovem 1: 4 Janez vernikom pravi, da jim piše, da NE BODO GREŠILI. V Efežanom 14:XNUMX Pavel pravi, da moramo odrasti, da ne bomo več dojenčki (kot so bili Korinčani).

Ko je torej Pavel v Rimljanom 7:24 zavpil: »Kdo mi bo pomagal?« (in mi z njim) ima v 25. vrstici veseli odgovor: "HVALA BOGU - PO ISUSU KRISTUSU, GOSPODU NAŠEM." Ve, da je odgovor v Kristusu. Zmaga (posvečenje), pa tudi odrešenje, prinaša Kristusova oskrba, ki živi v nas. Bojim se, da mnogi verniki samo sprejemajo življenje v grehu, če rečejo: "Jaz sem samo človek", toda Rimljanom 6 nam daje našo določbo. Zdaj imamo izbiro in nimamo izgovora, da bi nadaljevali z grehom.

Če sem rešen, zakaj še naprej grešim? (2. del) (Božji del)

Zdaj, ko razumemo, da še vedno grešimo, ko smo Božji otrok, o čemer pričajo naše izkušnje in Sveto pismo; kaj naj storimo glede tega? Najprej naj rečem, da ta postopek, kajti takšen je, velja samo za vernika, tiste, ki upajo na večno življenje, ne v svoja dobra dela, ampak v končano Kristusovo delo (Njegova smrt, pokop in vstajenje za nas za odpuščanje grehov); tisti, ki jih je Bog opravičil. Glej 15. Korinčanom 3: 4 in 1 in Efežanom 7: 3. Razlog, da velja samo za vernike, je ta, da sami ne moremo storiti ničesar, da bi postali popolni ali sveti. To lahko stori samo Bog po Svetem Duhu, in kot bomo videli, imajo le verniki v sebi Svetega Duha. Preberite Titu 5: 6 in 2; Efežanom 8: 9 in 4; Rimljanom 3: 22 in 3 in Galačanom 6: XNUMX

Sveto pismo nas uči, da v trenutku, ko verjamemo, Bog naredi dve stvari za nas. (Obstaja veliko, veliko drugih.) Vendar so ključnega pomena za to, da imamo v svojem življenju »zmago« nad grehom. Prvič: Bog nas postavi v Kristusa (nekaj, kar je težko razumeti, vendar moramo sprejeti in verjeti), in drugič prihaja živeti v nas po svojem Svetem Duhu.

Sveto pismo v 1. Korinčanom 20:6 pravi, da smo v njem. "Po njegovem delu ste v Kristusu, ki nam je postal modrost od Boga in pravičnost ter posvečenje in odrešenje." Rimljanom 3: XNUMX pravi, da smo krščeni »v Kristusa«. Tu ne govorimo o našem krstu v vodi, ampak o delu Svetega Duha, v katerem nas postavi v Kristusa.

Sveto pismo nas tudi uči, da Sveti Duh zaživi v nas. V Janezovem evangeliju 14: 16 in 17 je Jezus rekel svojim učencem, da bo poslal Tolažnika (Svetega Duha), ki je bil z njimi in bo v njih, (v njih bo živel ali bival). Obstajajo tudi drugi spisi, ki nam govorijo, da je Božji duh v nas, v vsakem verniku. Preberite Janez 14 in 15, Apostolska dela 1: 1-8 in 12. Korinčanom 13:17. Janez 23:8 pravi, da je v naših srcih. Pravzaprav Rimljanom 9: XNUMX pravi, da če Božji Duh ni v vas, niste Kristusovi. Tako rečemo, da ker je to (to pomeni, da nas osveščimo) delo Duha, ki prebiva, lahko samo verniki, tisti z Duhom, ki prebiva, postanejo svobodni ali zmagovalci nad svojim grehom.

Nekdo je rekel, da Sveto pismo vsebuje: 1) resnice, ki jim moramo verjeti (četudi jih ne razumemo popolnoma; 2) zapoveduje ubogati in 3) obljublja zaupanje. Zgornja dejstva so resnice, ki jim je treba verjeti, tj. Da smo mi v njem in on v nas. Med nadaljevanjem te študije imejte v mislih zaupanje in uboganje. Mislim, da pomaga razumeti to. Pri premagovanju greha v vsakdanjem življenju moramo razumeti dva dela. Obstaja Božji del in naš del, ki je poslušnost. Najprej se bomo ozrli na Božji del, ki je povezan s tem, da smo v Kristusu in da je Kristus v nas. Pokličite, če hočete: 1) Božja oskrba, jaz sem v Kristusu, in 2) Božja moč, Kristus je v meni.

O tem je govoril Pavel, ko je v Rimljanom 7: 24-25 rekel: "Kdo me bo rešil ... Zahvaljujem se Bogu ... po Jezusu Kristusu, našem Gospodu." Upoštevajte, da je ta postopek brez Božje pomoči nemogoč.

 

Iz Svetega pisma je razvidno, da je Božja želja po nas, da bi se posvetili in premagali svoje grehe. Rimljanom 8:29 nam pove, da nas je kot vernike "vnaprej določil, da bomo podobni svojemu sinu." Rimljanom 6: 4 pravi, da je njegova želja, da "hodimo v novosti življenja". Kološanom 1: 8 pravi, da je bil cilj Pavlovega učenja »predstaviti vsakega popolnega in popolnega v Kristusu«. Bog nas uči, da želi, da postanemo zreli (ne pa da ostanemo dojenčki, kot so bili Korinčani). V Efežanom 4:13 piše, da moramo »postati zreli v znanju in doseči popolno mero Kristusove polnosti«. Verz 15 pravi, da moramo odrasti v Njega. Efežanom 4:24 pravi, da se moramo »obleči v novega sebe; ustvarjen, da je podoben Bogu v resnični pravičnosti in svetosti. "bI v Tesaloničanom 4: 3 pravi:" To je božja volja, tudi vaše posvečenje. " Verzi 7 in 8 pravijo, da nas "ni poklical k nečistoti, ampak k posvečenju". Vrstica 8 pravi: "Če to zavrnemo, zavračamo Boga, ki nam daje svojega Svetega Duha."

(Povezovanje misli, da je Duh v nas in da se lahko spremenimo.) Opredelitev besede posvečenje je lahko nekoliko zapleteno, toda v Stari zavezi je pomenilo ločiti ali predstaviti predmet ali osebo Bogu za njegovo uporabo, s daritev, da se jo očisti. Torej za naše namene tukaj rečemo, da bi morali biti posvečeni ločeni od Boga ali predstavljeni Bogu. Zanj smo bili posvečeni z žrtvovanjem Kristusove smrti na križu. To je, kot pravimo, pozicijska posvečenost, ko verjamemo in nas Bog vidi kot popolne v Kristusu (oblečen in pokrit z Njim ter v njem upoštevan in razglašen za pravičnega). Postopno je, ko postanemo popolni, kot je on popoln, ko v svoji vsakdanji izkušnji postanemo zmagovalci v premagovanju greha. Vsi verzi o posvečenju opisujejo ali razlagajo ta postopek. Želimo biti predstavljeni in ločeni od Boga kot očiščeni, očiščeni, sveti in brezhibni itd. V Hebrejcem 10:14 piše, da je »z eno žrtev za vedno izpopolnil tiste, ki so postali sveti«.

Več verzov na to temo je: I. Janez 2: 1 pravi: "To vam pišem, da ne boste grešili." I. Peter 2:24 pravi: »Kristus je v svojem telesu na drevesu nosil naše grehe ... da bomo živeli do pravičnosti.« Hebrejcem 9:14 pravi, da nas »Kristusova kri očisti mrtvih del, da bi služili živemu Bogu.«

Tu imamo ne le božjo željo po svetosti, temveč tudi njegovo oskrbo za zmago: naše bivanje v njem in sodelovanje v njegovi smrti, kot je opisano v Rimljanom 6: 1-12. V 2. Korinčanom 5:21 piše: "Naredil ga je greha za nas, ki nismo poznali nobenega greha, da bi lahko v njem postali Božja pravičnost." Preberite tudi Filipljanom 3: 9, Rimljanom 12: 1 in 2 in Rimljanom 5:17.

Preberite Rimljanom 6: 1–12. Tu najdemo razlago Božjega dela v našem imenu za našo zmago nad grehom, tj. Njegovo oskrbo. Rimljanom 6: 1 nadaljuje misel iz petega poglavja, da Bog noče, da še naprej grešimo. Piše: Kaj naj potem rečemo? Ali gremo še naprej v grehu, da bo milosti na pretek? " V 2. vrstici piše: »Bog ne daj. Kako bomo mi, ki smo mrtvi za greh, še živeli v njem? " Rimljanom 5:17 govori o »tistih, ki prejmejo obilo milosti in daru pravičnosti, bodo kraljevali v življenju po enem, Jezusu Kristusu«. Zdaj želi zmago v tem življenju.

Rad bi poudaril razlago tega, kar imamo v Kristusu v Rimljanom 6. Govorili smo o svojem krstu v Kristusa. (Ne pozabite, da to ni krst v vodi, ampak delo Duha.) Vrst 3 nas uči, da to pomeni, da smo bili "krščeni v njegovo smrt", kar pomeni "umrli smo z njim." Verzi 3-5 pravijo, da smo »pokopani z njim«. V 5. vrstici je razloženo, da ker smo v njem, smo z njim združeni v njegovi smrti, pokopu in vstajenju. V 6. vrstici je rečeno, da smo z njim križani, da bi »odstranili grešno telo, da ne bi bili več sužnji greha«. To nam kaže, da je bila moč greha zlomljena. V opombah NIV in NASB piše, da bi to lahko prevedli, "telo greha bi lahko postalo nemočno." Drug prevod je, da "greh ne bo vladal nad nami."

Verz 7 pravi: »Kdor je umrl, je osvobojen greha. Iz tega razloga nas greh ne more več držati za sužnje. V 11. vrstici je rečeno: „Mi smo mrtvi za greh. V 14. vrstici piše: »Greh ne bo gospodar nad vami.« To je za nas storilo križanje s Kristusom. Ker smo umrli s Kristusom, smo z Kristusom umrli za greh. Bodite jasni, to so bili naši grehi, za katere je umrl. To so bili naši grehi, ki jih je pokopal. Grehu torej ni treba več prevladovati nad nami. Preprosto povedano, ker smo v Kristusu, smo z njim umrli, zato grehu ni treba več imeti moči nad nami.

Verz 11 je naš del: naše dejanje vere. Prejšnji verzi so dejstva, ki jim moramo verjeti, čeprav jih je težko razumeti. So resnice, v katere moramo verjeti in se po njih ravnati. V 11. verzu je uporabljena beseda »računati«, kar pomeni »računati na to«. Od tu naprej moramo delovati v veri. Če smo v tem odlomku iz Svetega pisma "vzgojeni" z njim, pomeni, da smo "živi za Boga" in lahko "hodimo v novosti življenja". (Verzi 4, 8 in 16) Ker je Bog v nas položil svojega Duha, lahko zdaj živimo zmagovito. Kološanom 2:14 piše: "Mi smo umrli za svet in svet je umrl za nas." Drug način, da to rečemo, je reči, da Jezus ni umrl samo zato, da nas je osvobodil kazni za greh, temveč tudi, da bi prekinil nadzor nad nami, da bi nas lahko naredil čiste in svete v našem sedanjem življenju.

V Apostolskih delih 26:18 Luka citira Jezusa, ki je Pavlu rekel, da jih bo evangelij »spremenil iz teme v svetlobo in iz moči Satanove v Boga, da bodo lahko prejeli odpuščanje grehov in dediščino med posvečenimi (posvečenimi) ) z vero vame (Jezusa). "

V prvem delu te študije smo že videli, da čeprav je Pavel razumel ali bolje rekel ta dejstva, zmaga ni avtomatična in tudi za nas ni. Z lastnim prizadevanjem ali skušati držati zakona ni mogel doseči zmage in tudi mi tega ne moremo. Zmaga nad grehom je za nas brez Kristusa nemogoča.

Evo zakaj. Preberite Efežanom 2: 8–10. Pove nam, da nas s pravičnimi deli ni mogoče rešiti. To je zato, ker smo, kot pravi Rimljanom 6, »prodani pod grehom«. Ne moremo plačati za svoj greh ali si prislužiti odpuščanja. Izaija 64: 6 nam v Božjih očeh pravi, da so »vse naše pravičnosti kakor umazane krpe«. V Rimljanih 8: 8 nam piše, da tisti, ki »po telesu ne morejo ugajati Bogu«.

Janez 15: 4 nam kaže, da sami ne moremo roditi sadov, peti stavek pa pravi: "Brez mene (Kristusa) ne morete storiti ničesar." V Galačanom 5:2 piše: »kajti po delih postave nobeno meso ne bo upravičeno«, in 16. vrstica pravi, »če pravičnost prihaja po postavi, je Kristus brez potrebe umrl.« Hebrejcem 21:7 pravi, da »zakon ni naredil ničesar popolnega«.

V Rimljanih 8: 3 in 4 piše: »Kajti zakon je bil nemočen, ker ga je oslabila grešna narava, tako da je svojega lastnega Sina v podobnosti grešnega človeka poslal v dar za greh. In tako je obsodil greh v grešnem človeku, da bi lahko v celoti izpolnili pravične zahteve postave v nas, ki ne živimo po grešni naravi, ampak po Duhu. "

Preberite Rimljanom 8: 1-15 in Kološanom 3: 1-3. S svojimi dobrimi deli ne moremo biti čisti ali rešeni in tudi ne moremo biti posvečeni z deli postave. V Galačanom 3: 3 piše: »Ali ste Duha prejeli po delih postave ali po zaslišanju vere? Si tako neumen? Ste začeli v Duhu, ali ste zdaj postali popolni v mesu? " In tako se tudi mi, tako kot Pavel, ki se zavedamo dejstva, da nas je Kristusova smrt osvobodila greha, še vedno borimo (glej ponovno Rimljanom 7) s samonapori, ker ne moremo držati zakona in se soočimo z grehom in neuspehom in vzkliknil: "O bednik, ki sem, ki me bo rešil!"

Preglejmo, kaj je privedlo do Pavlovega neuspeha: 1) Zakon ga ni mogel spremeniti. 2) Samonapor ni uspel. 3) Bolj ko je poznal Boga in postavo, slabši je bil. (Naloga zakona je, da nas izredno greši, da greh postane očiten. Rimljanom 7: 6,13) Zakon je jasno pokazal, da potrebujemo Božjo milost in moč. Kot pravi Janez 3: 17-19, bolj ko se približujemo svetlobi, bolj očitno je, da smo umazani. 4) Na koncu je razočaran in reče: "kdo me bo rešil?" "V meni ni nič dobrega." "Zlo je prisotno pri meni." "Vojna je v meni." "Ne morem ga izvesti." 5) Zakon ni imel moči, da bi izpolnil svoje zahteve, temveč je le obsojal. Nato pride do odgovora, Rimljanom 7:25: »Zahvaljujem se Bogu po Jezusu Kristusu, našem Gospodu. Torej, Pavel nas vodi k drugemu delu Božje določbe, ki omogoča naše posvečenje. Rimljanom 8:20 pravi: »Duh življenja nas osvobaja zakona greha in smrti.« Moč in moč za premagovanje greha je Kristus V NAS, Sveti Duh v nas. Še enkrat preberite Rimljanom 8: 1–15.

Prevod Kološanom 1: 27 in 28 v novem kralju Jamesu pravi, da je naloga Božjega duha, da nas predstavi popolne. Piše: "Bog je hotel razkriti, v čem je bogastvo slave te skrivnosti med pogani, ki je Kristus v tebi, upanje slave." Nadaljuje se, "da lahko vsakega človeka predstavimo popolnega (ali popolnega) v Kristusu Jezusu." Ali je mogoče, da je tu slava tista, ki ji v Rimljanom 3:23 primanjkuje? Preberite 2. Korinčanom 3:18, v kateri Bog pravi, da nas želi spremeniti v Božjo podobo iz »slave v slavo«.

Ne pozabite, da smo govorili o Duhu, ki bo v nas. V Janezovem evangeliju 14: 16 in 17 je Jezus rekel, da bo Duh, ki je bil z njimi, prišel v njih. V Janezovem evangeliju 16: 7-11 je Jezus rekel, da je nujno, da odide, da bo Duh prebival v nas. V Janezovem evangeliju 14:20 pravi: »Tistega dne boste vedeli, da sem jaz v svojem Očetu in vi v meni in jaz v vas«, ravno o tem, o čemer smo govorili. To je bilo dejansko vse napovedano v Stari zavezi. Joel 2: 24-29 govori o tem, da je v naša srca položil Svetega Duha.

V Apostolskih delih 2 (beri) nam piše, da se je to zgodilo na binkoštni dan, po Jezusovem vnebohodu v nebesa. V Jeremiji 31: 33 in 34 (omenjeno v Novi zavezi v Hebrejcem 10:10, 14 in 16) je Bog izpolnil še eno obljubo, to je, da bo v naša srca dal svoj zakon. V Rimljanom 7: 6 nam govori, da je rezultat teh izpolnjenih obljub, da lahko »služimo Bogu na nov in živ način«. Zdaj, ko postanemo verniki v Kristusa, Duh ostane v nas (živi) in ON omogoča Rimljanom 8: 1-15 in 24. Preberite tudi Rimljanom 6: 4 in 10 in Hebrejcem 10: 1, 10, 14.

Na tem mestu bi rad, da preberete in si zapomnite Galačanom 2:20. Nikoli ne pozabi. Ta verz v enem verzu povzema vse, kar nas Pavel poučuje o posvečenju. »Križan sem s Kristusom, kljub temu pa živim; pa ne jaz, ampak Kristus živi v meni; in življenje, ki ga zdaj živim v telesu, živim v veri v Božjega Sina, ki me je ljubil in se dal zame. "

Vse, kar bomo v svojem krščanskem življenju ugajali Bogu, lahko povzamemo s stavkom: »ne jaz; ampak Kristus. " Kristus živi v meni, ne moja dela ali dobra dela. Preberite te vrstice, ki govorijo tudi o zagotavljanju Kristusove smrti (da greh postane nemočen) in delu Božjega Duha v nas.

1. Peter 2: 2 2 Tesaloničanom 13:2 Hebrejcem 13:5 Efežanom 26: 27 in 3 Kološanom 1: 3-XNUMX

Bog nam s svojim Duhom daje moč za premagovanje, vendar gre še dlje od tega. Spreminja nas od znotraj, preoblikuje nas, spreminja nas v podobo svojega Sina, Kristusa. Moramo mu zaupati, da bo to storil. To je postopek; ki ga je začel Bog, nadaljeval Bog in ga dokončal Bog.

Tu je seznam obljub, ki jim bomo zaupali. Tukaj Bog počne tisto, česar mi ne moremo, nas spreminja in osvešča kot Kristus. Filipljanom 1: 6 „Prepričani smo prav v to; da bo tisti, ki je v vas začel dobro delo, nadaljeval do konca Kristusovega dne. "

Efežanom 3: 19 in 20, „polni vse božje polnosti ... glede na moč, ki deluje v nas“. Kako čudovito je, da "Bog deluje v nas."

Hebrejcem 13: 20 in 21 "Zdaj naj vas Bog miru ... pri vsakem dobrem delu dokonča, da izpolnjujete njegovo voljo in po Jezusu Kristusu delate v vas, kar je njemu všeč." I. Peter 5:10 "Bog vse milosti, ki vas je poklical v svojo večno slavo v Kristusu, vas bo izpopolnil, potrdil, okrepil in utrdil."

I. Tesaloničanom 5: 23 in 24 „Zdaj naj vas Bog miru popolnoma posveti; in naj bodo vaš duh, duša in telo ohranjeni popolni brez krivde ob prihodu našega Gospoda Jezusa Kristusa. Zvest je tisti, ki vas pokliče, ki bo to tudi storil. " NASB pravi: "Tudi to bo uresničil."

Hebrejcem 12: 2 nam govori, naj si "upiramo oči v Jezusa, avtorja in dokončevalca naše vere (NASB pravi perfecter)." 1. Korinčanom 8: 9 in 3 „Bog vas bo potrdil do konca, brez okrnitve v dnevu našega Gospoda Jezusa Kristusa. Bog je zvest, «v Tesaloničanom 12: 13 in XNUMX rečem, da se bo Bog» povečal «in» utrdil vaša srca neupravičena ob prihodu našega Gospoda Jezusa «.

V prvem Janezovem evangeliju 3: 2 nam piše: "Bomo podobni njemu, ko ga bomo videli takega, kot je." Bog bo to dokončal, ko se bo Jezus vrnil ali bomo šli v nebesa, ko bomo umrli.

Videli smo že veliko verzov, ki kažejo, da je posvečenje proces. Preberite Filipljanom 3: 12–14, v katerem piše: »Nisem še dosegel niti nisem popoln, ampak se zavzemam za cilj visokega božjega klica v Kristusu Jezusu.« En komentar uporablja besedo "zasledovati". Ne samo, da gre za proces, ampak tudi za aktivno sodelovanje.

Efežanom 4: 11–16 nam pove, da naj bi cerkev sodelovala, da bi lahko v vsem »zrasli v tistega, ki je glava - Kristusa«. V Svetem pismu je beseda rasti uporabljena tudi v I. Petrovem 2: 2, kjer beremo to: "zaželite si čisto mleko besede, da boste lahko s tem gojili." Gojenje zahteva čas.

To potovanje je opisano tudi kot hoja. Hoja je počasen način; en korak naenkrat; proces. Janez govori o hoji v luči (to je Božja beseda). Galatom v 5:16 pravi, naj hodijo v Duhu. Oba gresta z roko v roki. V Janezu 17:17 je Jezus rekel: "Posveti jih po resnici, tvoja beseda je resnica." Božja beseda in duh sodelujeta v tem procesu. So neločljivi.

Ko preučujemo to temo, začnemo pogosto opažati glagole za akcijo: hoditi, zasledovati, želeti itd. Če se vrnete k Rimljanom 6 in jo ponovno preberete, jih boste videli veliko: računajte, predstavljajte, donosite, ne donos. Ali to ne pomeni, da moramo nekaj storiti; da obstajajo ukazi, ki jih je treba ubogati; prizadevanja, potrebna z naše strani.

V Rimljanih 6:12 piše, naj torej ne greši (torej zaradi našega položaja v Kristusu in Kristusove moči v nas) kraljevati v vaših smrtnih telesih. Vrstica 13 nam zapoveduje, naj svoja telesa predstavljamo Bogu in ne grehu. Pove nam, da ne bodimo »sužnji greha«. To so naše odločitve, naši ukazi, da moramo ubogati; naš seznam opravkov. Ne pozabite, da tega ne moremo storiti z lastnimi napori, ampak samo z njegovo močjo v nas, vendar moramo to storiti.

Vedno se moramo zavedati, da je to le po Kristusu. 15. Korinčanom 57:4 (NKJB) nam daje to izjemno obljubo: "hvala Bogu, ki nam daje zmago po našem GOSPODU JEZUSU KRISTUSU." Torej tudi tisto, kar "delamo", je po njem, po Duhu v delujoči moči. Filipljanom 13:XNUMX nam pravi, da »lahko vse naredimo po Kristusu, ki nas krepi«. Tako je tudi: TAKO KOT BREZ NJEGA NE SMEMO NIČEGA, LAHKO NJEGA NAREDIMO VSE STVARI.

Bog nam daje moč, da »naredimo« vse, kar nas prosi. Nekateri verniki jo imenujejo moč vstajenja, kot je izražena v Rimljanom 6: 5, "bili bomo podobni njegovemu vstajenju." V 11. vrstici piše, da nas božja moč, ki je vstala Kristusa iz mrtvih, dvigne na novo življenje, da bomo v tem življenju služili Bogu.

Filipljanom 3: 9-14 to tudi izraža kot "tisto, kar je po veri v Kristusa, pravičnost, ki je od Boga po veri". Iz te vrstice je razvidno, da je vera v Kristusa ključnega pomena. Moramo verjeti, da bomo rešeni. Verjeti moramo tudi v božjo določbo za posvečenje, tj. Kristusova smrt za nas; vera v Božjo moč, da deluje po nas po Duhu; vera, da nam daje moč, da se spremenimo, in vera v Boga nas spreminja. Nič od tega ni mogoče brez vere. Povezuje nas z Božjo oskrbo in močjo. Bog nas bo posvetil, ko bomo zaupali in ubogali. Moramo verjeti dovolj, da delujemo po resnici; dovolj, da uboga. Ne pozabite na refren hvalospeva:

"Zaupaj in ubogaj, ker ni drugega načina, kako biti srečen v Jezusu, ampak zaupati in ubogati."

Drugi verzi, ki se nanašajo na vero v ta proces (ki ga spreminja božja moč): Efežanom 1: 19 in 20 »kakšna je izjemna veličina njegove moči do nas, ki verjamemo, v skladu z delovanjem njegove mogočne moči, ki jo je delal v Kristusu, ko ga je obudil od mrtvih. "

V Efežanom 3: 19 in 20 piše, "da se boste lahko napolnili z vso Kristusovo polnostjo. N Zdaj pa tistemu, ki je sposoben narediti preveč, kar prosimo ali mislimo v skladu z močjo, ki deluje v nas." V Hebrejcem 11: 6 piše: "Brez vere ni mogoče ugajati Bogu."

Rimljanom 1:17 pravi: »Pravični bodo živeli po veri.« Verjamem, da se to ne nanaša samo na prvotno vero v odrešenje, temveč na našo vero iz dneva v dan, ki nas povezuje z vsem, kar Bog zagotavlja za naše posvečenje; vsakdanje življenje in uboganje ter hoja v veri.

Glej tudi: Filipljanom 3: 9; Galačanom 3:26, 11; Hebrejcem 10:38; Galačanom 2:20; Rimljanom 3: 20-25; 2. Korinčanom 5: 7; Efežanom 3: 12 in 17

Za uboganje je potrebna vera. Spomnite se Galačanom 3: 2 in 3 "Ali ste Duha prejeli po delih postave ali po poslušanju vere ... ste začeli v Duhu, ali ste zdaj postali popolni v mesu?" Če preberete celoten odlomek, se to nanaša na življenje po veri. Kološanom 2: 6 piše: "kakor ste torej sprejeli Kristusa Jezusa (po veri), tako hodite vanj." Galatom 5:25 pravi: "Če živimo v Duhu, tudi mi hodimo v Duhu."

Ko začnemo govoriti o svojem delu; naša poslušnost; tako rekoč naš seznam opravkov, zapomnite si vse, kar smo se naučili. Brez njegovega duha ne moremo storiti ničesar, toda s svojim duhom nas okrepi, ko ubogamo; in da je Bog tisti, ki nas spremeni, da nas osvesti, kot je Kristus sveti. Tudi v poslušnosti je še vedno ves Bog - On deluje v nas. Vse je vera vanj. Spomnite se našega spomina na verz, Galačanom 2:20. To je "NE jaz, ampak Kristus ... živim v veri v božjega sina." V Galačanom 5:16 piše: "Hodite v Duhu in ne boste izpolnili poželenja telesa."

Tako vidimo, da nas čaka še delo. Kdaj in kako si torej prisvojimo, izkoristimo ali izkoristimo Božjo moč. Verjamem, da je to sorazmerno z našimi koraki poslušnosti, sprejetimi v veri. Če bomo sedeli in ničesar ne naredili, se ne bo nič zgodilo. Preberite Jakob 1: 22-25. Če ignoriramo njegovo Besedo (njegova navodila) in je ne ubogamo, ne bo prišlo do rasti ali sprememb, tj. Če se v ogledalu Besede vidimo kot pri Jakobu in gremo stran in nismo storilci, ostanemo grešni in nesveti . Ne pozabite, da v Tesaloničanom 4: 7 in 8 pišem: „Kdor to zavrne, torej ne zavrača človeka, temveč Boga, ki vam daje svojega Svetega Duha.“

Tretji del nam bo pokazal praktične stvari, ki jih lahko »počnemo« (torej delamo) v njegovi moči. Sprejeti morate te korake poslušne vere. Pokličite to pozitivno ukrepanje.

Naš del (3. del)

Ugotovili smo, da nas Bog želi uskladiti s podobo svojega Sina. Bog pravi, da moramo tudi nekaj storiti. Zahteva poslušnost z naše strani.

Ni nas čarobne izkušnje, ki bi nas takoj spremenila. Kot smo že rekli, gre za proces. Rimljanom 1:17 pravi, da se božja pravičnost razodeva iz vere v vero. 2. Korinčanom 3:18 opisuje, da se spreminja v Kristusovo podobo, od slave do slave. 2. Petrovo 1: 3-8 pravi, da moramo eni Kristusovi kreposti dodati drugo. Janez 1:16 to opisuje kot »milost na milost«.

Videli smo, da tega ne moremo storiti s samonapori ali s poskusom spoštovanja zakona, ampak da nas Bog spreminja. Videli smo, da se začne, ko se ponovno rodimo in ga Bog dopolni. Bog daje tako oskrbo kot moč za naše vsakodnevno napredovanje. V 6. poglavju Rimljanom smo videli, da smo v Kristusu, v njegovi smrti, pokopu in vstajenju. Verz 5 pravi, da je moč greha postala nemočna. Mi smo mrtvi za greh in ne bo imel oblasti nad nami.

Ker je tudi Bog prišel živeti v nas, imamo njegovo moč, tako da lahko živimo na način, ki mu ugaja. Izvedeli smo, da nas sam Bog spreminja. Obljublja, da bo dokončal delo, ki ga je začel v nas pri odrešenju.

Vse to so dejstva. Rimljanom 6 pravi, da moramo glede na ta dejstva začeti ravnati po njih. Za to je potrebna vera. Tu se začne naše potovanje po veri ali zaupanju v poslušnost. Prvo »ukaz, da ubogati«, je točno to, vera. V njem piše: "Računajte si, da ste resnično mrtvi za greh, živi pa Bogu v Kristusu Jezusu, našem Gospodu". Računati pomeni, da računajte na to, zaupajte mu, menijte, da je res. To je dejanje vere, ki mu sledijo drugi ukazi, kot so »popustite, ne dovolite in predstavite«. Vera računa na moč, kaj pomeni biti mrtev v Kristusu, in božjo obljubo, da bo delovala v nas.

Vesel sem, da Bog ne pričakuje, da bomo vse to popolnoma razumeli, ampak samo, da bomo "ukrepali" po njem. Vera je način, kako si prisvojiti ali se povezati z božjo oskrbo in močjo ali se je držati.

Naše zmage ne dosežemo z močjo, da spremenimo sebe, vendar je lahko sorazmerna z našo "zvesto" poslušnostjo. Ko »delujemo«, nas Bog spremeni in nam omogoči, da storimo tisto, česar ne moremo; na primer spreminjanje želja in stališč; ali spreminjanje grešnih navad; nam daje moč, da »hodimo v novosti življenja«. (Rimljanom 6: 4) Daje nam »moč«, da dosežemo cilj zmage. Preberite te verze: Filipljanom 3: 9-13; Galačanom 2: 20-3: 3; 4. Tesaloničanom 3: 2; I. Peter 24:1; 30. Korinčanom 1:2; 3. Petrov 1; Kološanom 4: 3-11 & 12: 1 & 17 & 13:14; Rimljanom 4:15 in Efežanom XNUMX:XNUMX.

Naslednji verzi povezujejo vero z našimi dejanji in našim posvečenjem. Kološanom 2: 6 pravi: »Kakor ste torej sprejeli Kristusa Jezusa, tudi vi hodite po njem. (Rešeni smo z vero, zato smo posvečeni z vero.) Vsi nadaljnji koraki v tem procesu (sprehodu) so odvisni in jih je mogoče doseči ali doseči le z vero. Rimljanom 1:17 pravi: "Božja pravičnost se razodeva iz vere v vero." (To pomeni en korak naenkrat.) Iz naših izkušenj se pogosto uporablja beseda "sprehod". Rimljanom 1:17 pravi tudi: "Pravični bodo živeli po veri." To govori o našem vsakdanjem življenju toliko ali bolj kot o njegovem začetku ob odrešenju.

V Galačanom 2:20 piše: »Križan sem s Kristusom, kljub temu pa živim, vendar ne jaz, ampak Kristus živi v meni, in življenje, ki ga zdaj živim v telesu, živim v veri v Božjega Sina, ki me je ljubil in se dal sebi zame."

V 6. vrstici Rimljanom 12 v XNUMX. vrstici piše »torej«, ali ker se štejemo za »mrtvega v Kristusu«, moramo zdaj ubogati naslednje zapovedi. Zdaj imamo izbiro, da bomo ubogali vsak dan in iz trenutka v trenutek, dokler bomo živi ali dokler se On ne vrne.

Začne se z izbiro donosa. V Rimljanih 6:12 različica King James uporablja to besedo »donos«, ko pravi: »ne dajte svojih članov kot orožja nepravičnosti, ampak se izročite Bogu«. Verjamem, da je popuščanje odločitev, da nadzor nad svojim življenjem prepustite Bogu. Drugi prevodi nam pomenijo besede »prisoten« ali »ponudba«. To je izbira, da se odločimo, da Bogu damo nadzor nad našim življenjem in se mu ponudimo. Njemu se predstavimo (posvetimo). (Rimljanom 12: 1 in 2) Kot pri znaku donosa daš nadzor nad tem križiščem drugemu, mi nadzor nad Bogom. Donos pomeni, da mu dovolimo, da deluje v nas; prositi za njegovo pomoč; da se podamo njegovi volji, ne naši. Naša odločitev je, da Svetemu Duhu damo nadzor nad svojim življenjem in se mu predamo. To ni le enkratna odločitev, ampak je neprekinjena, vsakodnevna in iz trenutka v trenutek.

To je prikazano v Efežanom 5:18 »Ne pijte se vina; kjer je presežek; ampak napolnite se s Svetim Duhom .: To je namerno nasprotje. Ko je človek pijan, naj bi ga nadzoroval alkohol (pod njegovim vplivom). Nasprotno pa naj bi bili napolnjeni z Duhom.

Prostovoljno moramo biti pod nadzorom in vplivom Duha. Najbolj natančen način prevajanja grškega glagolskega časa je »bodite napolnjeni z Duhom«, kar pomeni nenehno opuščanje našega nadzora nad nadzorom Svetega Duha.

Rimljanom 6:11 pravi, da predstavite svoje telo Bogu, ne grehu. Verzi 15 in 16 pravijo, da bi se morali predstavljati kot sužnji Bogu, ne pa kot sužnji greha. V Stari zavezi je postopek, s katerim bi se suženj za vedno lahko postavil suženj svojega gospoda. To je bilo prostovoljno dejanje. To bi morali storiti Bogu. V Rimljanih 12: 1 in 2 piše: „Zato vas, bratje, po Božjem usmiljenju pozivam, da izročite svoja telesa živo in sveto žrtev, sprejemljivo Bogu, ki je vaša duhovna služba čaščenja. In ne bodite prilagojeni temu svetu, ampak se preoblikujte s prenovo svojega uma, «zdi se, da je tudi to prostovoljno.

V Stari zavezi so bili ljudje in stvari Bogu posvečeni in ločeni (posvečeni) za njegovo služenje v templju s posebno žrtvo in obredom, ki jih je daroval Bogu. Čeprav je naša slovesnost lahko osebna, Kristusova žrtev že posvečuje naš dar. (2. kronika 29: 5–18) Ali se torej ne bi morali enkrat za vedno in tudi vsak dan predstaviti Bogu. Nikoli se ne bi smeli predstavljati grehu. To lahko storimo le z močjo Svetega Duha. Bancroft v Elementarni teologiji predlaga, da je Bog, ko so bile stvari posvečene Bogu v Stari zavezi, pogosto poslal ogenj, da je prejel daritev. Morda bo v današnjem posvečenju (darovanje Bogu v živo kot žrtev) Duh deloval v nas na poseben način, da nam bo dal moč nad grehom in živel za Boga. (Ogenj je beseda, ki je pogosto povezana z močjo Svetega Duha.) Glej Apostolska dela 1: 1-8 in 2: 1-4.

Še naprej se moramo izročiti Bogu in ga vsak dan ubogati, pri čemer vsako razkrito neuspeh prilagodimo Božji volji. Tako postanemo zreli. Da bi razumeli, kaj Bog želi v našem življenju, in videli naše neuspehe, moramo preiskati Sveto pismo. Beseda svetloba se pogosto uporablja za opis Biblije. Biblija lahko naredi marsikaj, ena je osvetliti našo pot in razkriti greh. Psalm 119: 105 pravi: "Tvoja beseda je svetilka mojim nogam in luč moji poti." Branje Božje besede je del našega seznama "opraviti".

Božja beseda je verjetno najpomembnejša stvar, ki nam jo je dal Bog na poti do svetosti. 2. Peter 1: 2 & 3 pravi: "Kakor nam je njegova moč dala vse, kar se nanaša na življenje in pobožnost z resničnim znanjem o Njemu, ki nas je poklical k slavi in ​​kreposti." Pravi, da vse, kar potrebujemo, je skozi Jezusovo znanje in edino mesto, ki ga lahko najdemo, je v Božji Besedi.

2. Korinčanom 3:18 to še nadalje podaja, rekoč: »Vsi se z odkritim obrazom, ko v zrcalu opazujemo Gospodovo slavo, spreminjamo v isto podobo, od slave do slave, tako kot od Gospoda , Duh. " Tu nam daje nekaj za početi. Bog nas bo po svojem Duhu spremenil, spremenil po korakih, če ga bomo gledali. James se Sveto pismo nanaša na ogledalo. Zato ga moramo videti na edinem očitnem mestu, ki ga lahko, v Bibliji. William Evans v knjigi "Veliki nauki Biblije" na 66. strani o tem verzu pravi: "Tu je čas zanimiv: preoblikujemo se iz ene stopnje značaja ali slave v drugo."

Pisatelj hvalospeva "Vzemi si čas, da boš svet" je to moral razumeti, ko je zapisal: n "Če pogledamo Jezusa, boš takšen, kot boš, Prijatelji v svojem vedenju bodo videli njegovo podobo."

 

Zaključek tega je seveda v Janezu 3: 2, ko "bomo podobni njemu, ko ga bomo videli takega, kot je." Čeprav ne razumemo, kako Bog to počne, bo, če bomo ubogali z branjem in preučevanjem Božje besede, opravil svoj del preobrazbe, spreminjanja, dokončanja in dokončanja svojega dela. 2. Timoteju 2:15 (KJV) pravi: "Študirajte, da se pokažete Bogu odobreni in pravilno delite besedo resnice." NIV pravi, da je "tisti, ki pravilno ravna z besedo resnice."

Včasih se v šali reče, da ko preživimo čas z nekom, začnemo biti »podobni« njemu, vendar je to pogosto res. Ponavadi posnemamo ljudi, s katerimi preživimo čas, delujemo in se pogovarjamo kot oni. Na primer, lahko posnemamo naglas (tako kot če se preselimo na novo območje države) ali pa posnemamo kretnje rok ali druge manire. V Efežanom 5: 1 nam piše: »Bodite posnemovalci ali Kristus kot dragi otroci.« Otroci radi posnemajo ali posnemajo, zato bi morali posnemati Kristusa. Ne pozabite, da to počnemo tako, da preživimo čas z Njim. Potem bomo kopirali njegovo življenje, značaj in vrednote; Njegovi odnosi in lastnosti.

Janez 15 govori o preživljanju časa s Kristusom na drugačen način. Pravi, da bi morali prebivati ​​v njem. Del spoštovanja je poraba časa za preučevanje Svetega pisma. Preberite Janez 15: 1–7. Tu piše: "Če prebivaš v meni in moje besede prebivajo v tebi." Ti dve stvari sta neločljivi. Pomeni več kot le površno branje, pomeni branje, razmišljanje o njem in njegovo uresničevanje. Da velja tudi nasprotno, je razvidno iz verza "Slaba družba kvari dobro moralo." (15. Korinčanom 33:XNUMX) Zato natančno izberite, kje in s kom preživljate čas.

Kološanom 3:10 pravi, da naj bi se novi jaz »prenovil v znanju po podobi svojega Stvarnika. Janez 17:17 pravi: »Posveti jih z resnico; tvoja beseda je resnica. " Tu je izražena absolutna potreba Besede pri našem posvečenju. Beseda nam natančno pokaže (kot v ogledalu), kje so pomanjkljivosti in kje se moramo spremeniti. Jezus je v Janezu 8:32 dejal tudi: "Takrat boste spoznali resnico in resnica vas bo osvobodila." Rimljanom 7:13 pravi: "Da pa bi greh lahko prepoznali kot greh, je v meni ustvaril smrt po dobrem, tako da bi po zapovedi lahko greh postal popolnoma grešen." Vemo, kaj hoče Bog po Besedi. Torej si moramo s tem napolniti misli. Rimljanom 12: 2 nas prosi, naj se »spremenimo s prenovo svojega uma«. Od razmišljanja po svetu se moramo preusmeriti k razmišljanju po božji poti. V Efežanom 4:22 piše, da se »prenavljamo v duhu svojega uma«. Filipljanom 2: 5 sys "naj bo v vas ta um, ki je bil tudi v Kristusu Jezusu." Sveto pismo razkriva, kaj je Kristusov um. Te stvari se ni mogoče naučiti drugače, kot da se nasičimo z Besedo.

Kološanom 3:16 nam pravi, naj »Kristusova beseda prebiva v vas bogato«. Kološanom 3: 2 nam govori, naj se »osredotočimo na zgoraj, ne na stvari na zemlji«. To je več kot samo razmišljanje o njih, ampak tudi prosi Boga, da nam vnese svoje želje v naša srca in misli. 2. Korinčanom 10: 5 nas opominja, rekoč, da „podrejo domišljijo in vsako visoko stvar, ki se povzpne proti božjemu spoznanju, in vsako misel pripeljejo v Kristusovo poslušnost“.

Sveto pismo nas uči vsega, kar moramo vedeti o Bogu Očetu, Bogu Duhu in Bogu Sinu. Ne pozabite, da nam govori "vse, kar potrebujemo za življenje in pobožnost skozi naše znanje o Njemu, ki nas je poklical." 2. Petrovo 1: 3 Bog nam v 2. Petrovem 2: 4 pravi, da z učenjem Besede rastemo kot kristjani. Piše: "Kot novorojenčki si zaželite iskrenega mleka besede, ki bi ga s tem lahko pridelali." NIV to prevaja tako, "da boste lahko odraščali v svojem odrešenju." To je naša duhovna hrana. Efežanom 14:13 kaže, da Bog želi, da smo zreli in ne dojenčki. 10. Korinčanom 12: 4–15 govori o odstranjevanju otroških stvari. V Efežanom XNUMX:XNUMX želi, da »V NJEM ODRASTIMO V NJEM«.

Sveto pismo je močno. V Hebrejcem 4:12 nam piše: »Božja beseda je živa in močna ter ostrejša od vsakega dvoreznega meča, ki prodre celo do delitve duše in duha ter sklepov in mozga ter razločuje misli in namere srca. " Bog v Izaiji 55:11 pravi tudi, da bo njegova beseda, ko bo izgovorjena ali napisana ali kakor koli poslana v svet, izpolnila delo, ki ga je nameravala storiti; ne bo vrnjeno nično. Kot smo videli, bo obsodil greh in prepričal Kristusove ljudi; pripeljal jih bo do odrešujočega spoznanja Kristusa.

Rimljanom 1:16 pravi, da je evangelij "božja moč za zveličanje vsakega, ki veruje." Korinčani pravijo, da je »križevo sporočilo ... nam, ki smo rešeni ... Božja moč.« Približno na enak način lahko prepriča in prepriča vernika.

Videli smo, da se v 2. Korinčanom 3:18 in Jakobu 1: 22-25 Božja beseda nanaša na ogledalo. Pogledamo se v ogledalo, da vidimo, kakšni smo. Nekoč sem poučeval tečaj počitniške biblijske šole z naslovom »Poglej se v božje ogledalo«. Poznam tudi zbor, ki Besedo opisuje kot "zrcalo našega življenja". Oba izražata isto idejo. Ko pogledamo v Besedo, jo beremo in preučujemo, kot bi morali, vidimo sebe. Pogosto nam bo pokazal greh v življenju ali kakšen način, na katerega nismo uspeli. James nam pove, česa ne smemo početi, ko se vidimo. "Če kdo ni storilec, je kot človek, ki opazuje svoj naravni obraz v ogledalu, saj ga opazuje, odide in takoj pozabi, kakšen človek je bil." Podobno temu je, če rečemo, da je Božja beseda svetloba. (Beri Janez 3: 19-21 in jaz Janez 1: 1-10.) Janez pravi, da bi morali hoditi v luči in se videti razodeti v luči Božje Besede. Pove nam, da ko luč razkrije greh, moramo priznati svoj greh. To pomeni priznati ali priznati, kar smo storili, in priznati, da je greh. To ne pomeni, da prosimo, prosimo ali naredimo kakšno dobro dejanje, da si zaslužimo odpuščanje od Boga, ampak da se preprosto strinjamo z Bogom in priznamo svoj greh.

Tu so res dobre novice. V 9. vrstici Bog pravi, da če priznamo svoj greh, je »zvest in pravičen, da nam odpusti greh«, pa ne samo to, ampak tudi »da nas očisti iz vse nepravičnosti«. To pomeni, da nas očisti greha, ki se ga niti ne zavedamo niti ne zavedamo. Če nam ne uspe in znova grešimo, moramo to ponovno priznati, tako pogosto, kot je potrebno, dokler ne bomo zmagali in ne bomo več v skušnjavi.

Vendar nam odlomek tudi pove, da če ne izpovemo, je naše druženje z Očetom prekinjeno in bomo še naprej propadali. Če bomo ubogali, nas bo spremenil, če se ne bomo, pa ne. Po mojem mnenju je to najpomembnejši korak pri posvečenju. Mislim, da to počnemo, ko Sveto pismo pravi, da greh odložimo ali odstavimo, kot v Efežanom 4:22. Bancroft v Elementarni teologiji o 2. Korinčanom 3:18 pravi: "Spreminjamo se iz ene stopnje značaja ali slave v drugo." Del tega procesa je videti sebe v božjem ogledalu in moramo priznati napake, ki jih vidimo. Z naše strani si je treba nekoliko prizadevati, da ustavimo svoje slabe navade. Moč spreminjanja prihaja skozi Jezusa Kristusa. Moramo mu zaupati in ga prositi za del, ki ga ne moremo storiti.

V Hebrejcem 12: 1 in 2 piše, da bi morali ‚odložiti ... greh, ki nas tako zlahka zaklene… in se zazreti v Jezusa, avtorja in dokončnika naše vere.« Mislim, da je to mislil Pavel, ko je v Rimljanom 6:12 rekel, da naj ne greh zavlada v nas, in kaj je mislil v Rimljanom 8: 1-15, ko je dovolil, da Duh opravlja svoje delo; hoditi v Duhu ali hoditi v luči; ali kateri koli drug način, kako Bog razloži sodelovanje med našo poslušnostjo in zaupanjem v Božje delo po Duhu. Psalm 119: 11 nam govori, naj si zapomnimo Sveto pismo. Piše: "Tvojo besedo sem skril v svojem srcu, da se ne bi grešil proti tebi." Janez 15: 3 pravi: "Že ste čisti zaradi besede, ki sem vam jo rekel." Božja beseda nas bo opomnila, naj ne grešimo in nas bo obsodila, ko grešimo.

V pomoč nam je še veliko drugih verzov. Tit 2: 11–14 pravi: 1. zanikajte brezbožnost. 2. Živite pobožno v tej sedanji dobi. 3. Odkupil nas bo od vsakega brezpravnega dejanja. 4. Prečistil bo zase svoje posebne ljudi.

2. Korinčanom 7: 1 pravi, da se očistimo. Efežanom 4: 17–32 in Kološanom 3: 5–10 naštejemo nekaj grehov, ki jih moramo prenehati. Postane zelo specifičen. Pozitiven del (naše delovanje) je v Galaćanima 5:16, ki nam pravi, da hodimo po Duhu. Efežanom 4:24 govori, naj si nadenemo novega človeka.

Naš del je opisan tako kot hoja v svetlobi kot kot hoja v Duhu. Tako štirje evangeliji kot poslanice so polni pozitivnih dejanj, ki bi jih morali storiti. To so dejanja, ki so nam ukazana, kot so »ljubezen«, »molitev« ali »spodbujanje«.

V verjetno najboljši pridigi, kar sem jih kdaj slišal, je govornik dejal, da je ljubezen nekaj, kar počneš; v nasprotju z nečim, kar čutite. Jezus nam je rekel v Mateju 5:44 "Ljubite svoje sovražnike in molite za tiste, ki vas preganjajo." Mislim, da takšna dejanja opisujejo, kaj Bog misli, ko nam ukaže, da »hodimo v Duhu«, delamo to, kar nam zapoveduje, hkrati pa mu zaupamo, da bo spremenil naše notranje drže, kot sta jeza ali zamera.

Resnično mislim, da če se bomo ukvarjali s pozitivnimi dejanji, ki jih zapoveduje Bog, bomo imeli veliko manj časa, da bomo zašli v težave. Pozitivno vpliva tudi na to, kako se počutimo. Kot pravi Galačanom 5:16, "hodite po Duhu in ne boste izpolnili želje telesa." V Rimljanih 13:14 piše: »Oblecite se v Gospoda Jezusa Kristusa in ne poskrbite za meso, da izpolni njegove poželenje.«

Upoštevati je treba še en vidik: Bog bo kaznoval in popravljal svoje otroke, če bomo še naprej sledili grešni poti. Ta pot vodi v uničenje v tem življenju, če ne priznamo svojega greha. V Hebrejcem 12:10 piše, da nas kaznuje »zaradi našega dobička, da bi postali deležni Njegove svetosti«. V 11. vrstici je rečeno, da »potem prinese miroljubne sadove pravičnosti tistim, ki so usposobljeni za to«. Preberite Hebrejcem 12: 5–13. V 6. vrstici je rečeno: "Kogar Gospod ljubi, tega kaznuje." V Hebrejcem 10:30 piše: "Gospod bo sodil svoje ljudstvo." Janez 15: 1-5 pravi, da trte obrezuje, da bodo obrodile več sadov.

Če se znajdete v tej situaciji, se vrnite na 1. Janezovo 9: 5, priznajte mu in mu priznajte svoj greh tako pogosto, kot je potrebno, in začnite znova. Prvi Peter 10:3 pravi: "Naj vas Bog ... po tem, ko nekaj časa trpite, izpopolni, utrdi in okrepi." Disciplina nas uči vztrajnosti in neomajnosti. Ne pozabite pa, da priznanje morda ne bo odpravilo posledic. Kološanom 25:11 pravi: "Kdor stori narobe, bo povrnjen za to, kar je storil, in ni pristranskosti." V Prvem listu Korinčanom 31:32 piše: "Če pa bi sodili sebe, ne bi bili pod sodbo." Verz XNUMX dodaja: "Ko nas Gospod obsoja, smo disciplinirani."

Ta proces postajanja podoben Kristusu se bo nadaljeval, dokler bomo živeli v svojem zemeljskem telesu. Pavel v Filipljanom 3: 12-15 pravi, da tega še ni dosegel, niti ni bil že popoln, vendar bo še naprej pritiskal in zasledoval cilj. 2. Petrovo 3:14 in 18 pravita, da bi morali biti »marljivi, da ga bomo našli v miru, brez madežev in brezhibnosti« in da »rastemo v milosti in spoznanju našega Gospoda in Odrešenika Jezusa Kristusa«.

V Tesaloničanom 4: 1, 9 in 10 govorimo, naj se "vedno bolj izogibamo" in "vedno bolj naraščamo" ljubezen do drugih. Drugi prevod pravi, da "še bolj odlikujem." 2. Petrovo 1: 1-8 nam govori, naj dodamo eno vrlino drugi. Hebrejcem 12: 1 in 2 pravi, da bi morali dirko voditi vzdržljivo. Hebrejcem 10: 19-25 nas spodbuja, naj nadaljujemo in nikoli ne odnehamo. V Kološanom 3: 1-3 piše, da "si premislimo o zgornjih stvareh." To pomeni, da ga postavite tja in tam obdržite.

Ne pozabite, da to počne Bog, ko poslušamo. Filipljanom 1: 6 pravi: "Ker smo prepričani prav v to, da bo tisti, ki je začel dobro delo, opravljal do dneva Kristusa Jezusa." Bancroft v Elementarni teologiji na strani 223 pravi: "Posvečenje se začne ob začetku zveličanja in je obširno s svojim življenjem na zemlji, svoj vrhunec in popolnost pa bo doseglo, ko se Kristus vrne." Efežanom 4: 11–16 pravi, da nam bo tudi pripadnost lokalne skupine vernikov pomagalo doseči ta cilj. "Dokler ne pridemo vsi ... k popolnemu človeku ... da bomo lahko zrasli vanj" in da telo "raste in se gradi v ljubezni, saj vsak del opravlja svoje delo."

Titus 2: 11 & 12 "Kajti Božja milost, ki prinaša zveličanje, se je prikazala vsem ljudem in nas učila, da bi morali v današnji dobi, zanikajoč brezbožnost in posvetne poželenje, živeti trezno, pravično in pobožno." I Tesaloničanom 5: 22-24 „Zdaj naj vas Bog miru popolnoma posveti; in naj bodo ob prihodu našega Gospoda Jezusa Kristusa ves vaš duh, duša in telo brezhibni. Kdor vas pokliče, je zvest, ki bo to tudi storil. «

Dobrodošli v božji družini!

Zdaj, ko ste verjeli evangeliju: da je Kristus umrl za vaše grehe v skladu s Svetim pismom, je bil pokopan in vzgojen na tretji dan v skladu s Svetim pismom (1 Corinthians 15: 3-4) in prosili Jezusa Kristusa, da vam odpusti vaše grehe, kaj bi morali storiti potem?

Prva stvar, ki jo morate storiti, je, da dobite Sveto pismo, če ga še nimate. Obstaja več natančnih, razumljivih sodobnih prevodov.

Nato oblikujte sistematičen načrt za branje Svetega pisma. Ne bi začeli nobene druge knjige na sredini in potem skakali od kraja do kraja, zato tega ne delajte s Svetim pismom.

Sveto pismo je zbirka knjig 66. Štiri izmed njih, imenovana evangelij, pripovedujejo o Jezusovem življenju. Spodbujam vas, da preberete vse štiri v tem vrstnem redu, Mark, Luka, Matthew in John, in nato preberete preostanek Nove zaveze.

Druga stvar, ki jo morate storiti, je, da začnete redno moliti. Molitev je samo pogovor z Bogom in čeprav morate biti spoštljivi, vam ni treba uporabljati posebnega jezika.

Gospodova molitev v Matthewu 6: 9-13 je odličen vzorec za molitev. Hvala Bogu za to, kar je storil za vas. Sprejmite mu to, ko grešite in ga prosite, da vam odpusti. (Obljublja, da bo.) In prosi Boga za stvari, ki jih potrebuješ.

Tretja stvar, ki jo morate storiti, je najti dobro cerkev. Dobre cerkve učijo, da je celotna Biblija Božja beseda, govorijo o tem, zakaj je Jezus umrl na križu, in so polne dobrih ljudi, ki jim življenje spreminja odnos z Bogom.

Najbolj očiten dokaz, da je človek v življenjskem odnosu z Jezusom Kristusom, je, kako ravnajo z ljudmi. Jezus je rekel: "Po tem bodo vsi spoznali, da ste moji učenci, če se ljubite." - Janez 13:35

Če ima cerkev biblijske tečaje ali tečaje v nedeljski šoli za nove kristjane, se jih poskusite udeležiti, ko se bolje spoznate z Bogom, se morate naučiti veliko zanimivega. Bog ima načrte za vas.

Jezus je rekel: »Prišel sem, da imajo življenje in ga imajo v celoti.« Bog nam je dal vse, kar potrebujemo za življenje in pobožnost, s svojim znanjem o Njemu. ki nas je poklical s svojo lastno slavo in dobroto. «2 Peter 1: 3

Ko berete svojo Biblijo, molite in se vključite v dobro cerkev, bo Bog začel spreminjati vaše življenje na načine, ki jih niste nikoli sanjali, in jih napolnili z ljubeznijo in radostjo ter mirom in resničnim namenom.

Naj vas Bog blagoslovi, ko ga boste sledili.

Kadarkoli poskušate razumeti del Svetega pisma, je treba slediti nekaterim smernicam. Preučite ga v svojem kontekstu, z drugimi besedami, pozorno preglejte okoliške verze. Na to bi morali gledati v luči njegove svetopisemske zgodovine in ozadja. Sveto pismo je povezano. To je ena zgodba, neverjetna zgodba Božjega načrta odrešenja. Nobenega dela ni mogoče razumeti samega. Dobro je zastaviti vprašanja o odlomku ali temi, kot so, kdo, kaj, kje, kdaj, zakaj in kako.

Ko gre za vprašanje, ali je oseba storila neopravičljiv greh, je za njeno razumevanje pomembno ozadje. Jezus je začel svojo službo oznanjevanja in zdravljenja šest mesecev po tem, ko je Janez Krstnik začel svojo službo. Janeza je Bog poslal, da je ljudi pripravil, da sprejmejo Jezusa in kot pričo, kdo je bil. Janez 1: 7 »pričevati o Luči«. Janez 1: 14 in 15, 19-36 Bog je Janezu rekel, da bo videl, kako se Duh spušča in prebiva nad njim. Janez 1: 32-34 Janez je rekel, da je "zapisal, da je bil to Božji Sin." O njem je tudi rekel: »Glejte, Jagnje božje, ki odvzame sina sveta. Janez 1:29 Glej tudi Janez 5:33

Duhovniki in leviti (verski voditelji Judov) so se zavedali Janeza in Jezusa. Farizeji (druga skupina judovskih voditeljev) so jih začeli spraševati, kdo so in s kakšno avtoriteto so oznanjali in poučevali. Zdi se, da so jih začeli gledati kot grožnjo. Vprašali so Johna, ali je Kristus (rekel je, da ni) ali »tisti prerok«. John 1: 21 To je zelo pomembno za to vprašanje. Izraz »ta prerok« izhaja iz prerokbe, ki je bila dana Mojzesu v Deuteronomy 18: 15 in je razložena v Deuteronomy 34: 10-12, kjer Bog pove Mojzesu, da bo prišel še en prerok, ki bi bil kot on sam in oznanjal in delal čudesa ( prerokba o Kristusu). Ta in druge starozavezne prerokbe so bile dane, da bi ljudje spoznali Kristusa (Mesijo), ko je prišel.

Jezus je torej začel oznanjevati in ljudem pokazati, da je obljubljeni Mesija, in to dokazovati z mogočnimi čudeži. Izjavil je trditev, da je govoril božje besede in da je prišel od Boga. (Janez 1. poglavje, Hebrejcem 1. poglavje, Janez 3:16, Janez 7:16) V Janezovem evangeliju 12: 49 in 50 je Jezus rekel: »Ne govorim sam od sebe, toda Oče, ki me je poslal, mi je ukazal, kaj naj rečem in kako to reči. " Jezus je s poučevanjem in delanjem čudežev izpolnil oba vidika Mojzesove prerokbe. Janez 7:40 Farizeji so bili dobro seznanjeni s starozavezno Sveto pismo; poznajo vse te mesijanske prerokbe. Preberite Janez 5: 36–47, da vidite, kaj je o tem rekel Jezus. V 46. vrstici tega odlomka Jezus trdi, da je "tisti prerok", ko pravi "govoril je o meni." Preberite tudi Apostolska dela 3:22 Mnogi so se spraševali, ali je Kristus ali »sin Davidov«. Matej 12:23

To ozadje in Sveto pismo o vsem tem se povezujejo z vprašanjem neopravičljivega greha. Vsa ta dejstva se pojavijo v odlomkih o tem vprašanju. Najdemo jih v Mateju 12: 22-37; Marko 3: 20-30 in Luka 11: 14-54, zlasti verz 52. Prosimo, da jih natančno preberete, če želite razumeti težavo. Gre za to, kdo je Jezus in kdo ga je pooblastil za čudeže. V tem času so farizeji ljubosumni nanj, preizkušajo ga, poskušajo ga spotakniti z vprašanji in nočejo priznati, kdo je, in nočejo priti k njemu, da bi lahko imeli življenje. Janez 5: 36-47 Po Mateju 12: 14 in 15 so ga celo poskušali ubiti. Glej tudi Janez 10:31. Videti je, da so mu farizeji sledili (morda so se pomešali z množicami, ki so se zbrale, da bi ga poslušali, kako je oznanjeval in delal čudeže), da bi ga stražili.

Ob tej priložnosti, ki se nanaša na neopravičljiv greh, oznaka 3: 22 navaja, da so prišli iz Jeruzalema. Očitno so ga sledili, ko je zapustil množice, da bi odšel drugam, ker so želeli najti razlog, da bi ga ubili. Tam je Jezus iz človeka izganjal demona in ga ozdravil. Tu se zgodi greh. Matthew 12: 24 "Ko so farizeji slišali to, so rekli:" Samo ta Baalzebub, princ demonov, izloča demone. "(Baalzebub je drugo ime za Satana). zaključuje z besedami: »Kdor govori proti Svetemu Duhu, mu ne bo odpuščeno, niti v tem svetu, niti v prihodnjem svetu.« To je nesporen greh: »rekli so, da je imel nečist duh.« Označi 3 : 30 Celoten diskurz, ki vključuje opombe o neopravičljivem grehu, je usmerjen na farizeje. Jezus je vedel njihove misli in jim je neposredno povedal, kaj govorijo. Jezusov celotni diskurz in njegova sodba o njih temelji na njihovih mislih in besedah; Začel je s tem in končal s tem.

Preprosto rečeno, neoprostiv greh pripisuje ali pripisuje Jezusove čudeže in čudeže, zlasti izgon demonov, nečistemu duhu. Scofieldova referenčna Biblija v opombah na strani 1013 o Marku 3: 29 in 30 pravi, da neoprostiv greh "Satanu pripisuje dela Duha". Vpleteni je Sveti Duh - on je Jezusa pooblastil. Jezus je v Mateju 12:28 dejal: "Če izganjam demone po Božjem Duhu, potem je prišlo do vas Božje kraljestvo." Na koncu zaključi z besedami (zato, ker vi to pravite), "bogokletstvo proti Svetemu Duhu vam ne bo odpuščeno." Matej 12:31 V Svetem pismu ni nobene druge razlage, ki bi govorila, kaj je bogokletstvo nad Svetim Duhom. Ne pozabite na ozadje. Jezus je imel pričevanje Janeza Krstnika (Janez 1: 32-34), da je bil Duh nad njim. Besede, ki se v slovarju uporabljajo za opisovanje bogokletstva, so oskrunitev, omalovaževanje, žalitev in zaničevanje.

To zagotovo ustreza diskreditaciji Jezusovih del. Ne maramo, ko nekdo drug dobi kredit za to, kar počnemo. Predstavljajte si, da jemljete Duhovo delo in ga pripisujete Satanu. Večina učenjakov pravi, da se je ta greh zgodil šele, ko je bil Jezus na zemlji. Razlogi za to so, da so bili farizeji očividci njegovih čudežev in o njih slišali iz prve roke. Učili so se jih tudi v biblijskih prerokbah in so bili voditelji, ki so bili zaradi svojega položaja bolj odgovorni. Ker so vedeli, da je Janez Krstnik rekel, da je Mesija, in da je Jezus dejal, da njegova dela dokazujejo, kdo je, še vedno vztrajno niso hoteli verjeti. Še huje pa je, da Jezus v samih spisih, ki razpravljajo o tem grehu, ne govori samo o njihovem bogokletstvu, temveč jim očita še eno krivdo - to, da je razpršil tiste, ki so bili priča njihovemu bogokletstvu. Matevž 12: 30 in 31 »kdor se ne zbira z mano, razprši. In zato vam povem ... Kdor govori proti Svetemu Duhu, mu ne bo odpuščeno. "

Vse te stvari so povezane, kar prinaša Jezusovo ostro obsodbo. Diskreditirati Duha pomeni diskreditirati Kristusa in s tem izničiti njegovo delo vsem, ki so poslušali, kar so govorili farizeji. Z njim izkorenini vse Kristusove nauke in zveličanje. Jezus je o farizejih v Luki 11:23, 51 in 52 dejal, da farizeji ne samo, da niso vstopili, ampak so ovirali ali preprečili tiste, ki so vstopili. Matej 23:13 "zaklenil si nebeško kraljestvo v obraze ljudi." Morali bi pokazati ljudem pot in jih namesto tega obračali stran. Preberite tudi Janez 5:33, 36, 40; 10: 37 in 38 (pravzaprav celo poglavje); 14: 10 in 11; 15: 22–24.

Če povzamem, bili so krivi, ker: so vedeli; so videli; imeli so znanje; niso verjeli; preprečevali so drugim, da bi verjeli, in hulili so na Svetega Duha. Vincentove grške besedne študije dodajo še en del razlage iz grške slovnice, pri čemer poudarjajo, da v Marku 3:30 glagolski čas kaže, da so še naprej govorili ali vztrajali pri besedah ​​"ima nečistega duha." Dokazi kažejo, da so to govorili tudi po vstajenju. Vsi dokazi kažejo, da neoprostiv greh ni samostojno dejanje, temveč vztrajen vzorec vedenja. Če bi rekli drugače, bi zanikali jasno in pogosto ponavljajočo se resnico Svetega pisma, da "kdor hoče, lahko pride." Razodetje 22:17 Janez 3: 14-16 „Kakor je Mojzes dvignil kačo v puščavi, tako je treba dvigniti Sina človekovega, da bo imel vsak, ki verjame vanj, večno življenje. Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina, da kdor verjame vanj, ne bo poginil, ampak bo imel večno življenje. " Rimljanom 10:13 "kajti:" Vsak, ki bo zaklical Gospodovo ime, bo rešen. "

Bog nas kliče, da verjamemo v Kristusa in evangelij. 15. Korinčanom 3: 4 in 20 "Kajti, kar sem prejel, sem vam izročil kot prvo pomembnost: da je Kristus umrl za naše grehe po Svetem pismu, da je bil pokopan, da je bil tretji dan obujen po Svetem pismu," Če verjamete v Kristusa, zagotovo ne pripisujete njegovih del Satanovi moči in storite neopravičljivega greha. »Jezus je v navzočnosti svojih učencev naredil še veliko drugih čudežnih znamenj, ki niso zapisana v tej knjigi. Toda ti so napisani, da lahko verjamete, da je Jezus Kristus, Božji Sin in da lahko z verovanjem živite v njegovem imenu. " Janez 30: 31 in XNUMX

Vprašate: »Zakaj ne morem razumeti Božje besede? Kakšno čudovito in iskreno vprašanje. Najprej moraš biti kristjan, eden od Božjih otrok, da resnično razumeš Sveto pismo. To pomeni, da morate verjeti, da je Jezus Odrešenik, ki je umrl na križu in plačal kazen za naše grehe. Rimljanom 3:23 jasno piše, da smo vsi grešili, in Rimljanom 6:23 pravi, da je kazen za naš greh smrt - duhovna smrt, kar pomeni, da smo ločeni od Boga. Beri I. Peter 2:24; Izaija 53 in Janez 3:16, ki pravi: "Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega Edinorojenega Sina (da bo umrl na križu namesto nas), da kdorkoli verjame vanj, ne bo poginil, ampak bo imel večno življenje." Neverujoči ne more zares razumeti Božje besede, ker še nima Božjega duha. Veste, ko sprejmemo ali sprejmemo Kristusa, se Njegov Duh naseli v naših srcih in nekaj, kar naredi, je, da nas pouči in nam pomaga razumeti Božjo Besedo. V 2. Korinčanom 14:XNUMX piše: "Človek brez Duha ne sprejema stvari, ki prihajajo iz Božjega Duha, saj so zanj nespametne in jih ne more razumeti, ker so duhovno razločene."

Ko sprejmemo Kristusa, Bog reče, da smo se znova rodili (Janez 3: 3-8). Postanemo njegovi otroci in tako kot vsi otroci v novo življenje vstopimo kot dojenčki in moramo rasti. Vanj ne pridemo zreli, saj razumemo vso Božjo Besedo. Čudovito, v 2. Petrovem 2: 1 (NKJB) Bog pravi, "kot novorojenčki želijo čisto mleko besede, da boste lahko s tem pridelali." Dojenčki začnejo z mlekom in postopoma rastejo, da bi jedli meso, in tako kot verniki začnemo kot dojenčki, ne razumemo vsega in se učimo postopoma. Otroci ne začnejo poznati računa, ampak s preprostim seštevanjem. Prosimo, preberite I Peter 1: 8-XNUMX. Pravi, da povečujemo svojo vero. Z znanjem o Jezusu skozi Besedo rastemo v značaju in zrelosti. Večina krščanskih voditeljev predlaga, da začnemo z evangelijem, zlasti z Markom ali Janezom. Lahko pa začnete z Genezo, zgodbami o velikih likih vere, kot so Mojzes ali Jožef ali Abraham in Sara.

Delil bom svoje izkušnje. Upam, da vam pomagam. Ne poskušajte najti nekega globokega ali mističnega pomena iz Svetega pisma, ampak ga preprosto vzemite dobesedno, kot resnično življenje ali kot napotke, na primer, ko piše, da ljubite svojega bližnjega ali celo svojega sovražnika, ali nas uči, kako moliti . Božja Beseda je opisana kot luč, ki nas vodi. V Jakobu 1:22 piše, da moramo delati besedo. Preberite nadaljevanje poglavja, da dobite idejo. Če Biblija pravi, molite - molite. Če piše, dajte potrebnim, to storite. James in druge poslanice so zelo praktične. Dajo nam veliko stvari, ki jih moramo ubogati. Jaz Janez to rečem na ta način, "hodi v luči." Mislim, da se vsem vernikom zdi, da je sprva težko razumeti, vem, da sem.

Jozue 1: 8 in Palme 1: 1-6 nam govorijo, naj preživimo čas v Božji besedi in o njej premišljujemo. To preprosto pomeni, da o tem razmislimo - ne sklepajmo rok in ne zamrmramo molitve ali česa podobnega, ampak pomislimo. To me pripelje do drugega predloga, ki se mi zdi zelo koristen, preučujem temo - dobim dobro skladnost ali se povežem na spletno stran BibleHub ali BibleGateway in preučim temo, kot je molitev ali kakšna druga beseda ali tema, kot je odrešenje, ali postavim vprašanje in poiščem odgovor Na ta način.

Tukaj je nekaj, kar je spremenilo moje razmišljanje in mi odprlo Sveto pismo na povsem nov način. Jakob 1 tudi uči, da je Božja beseda kot ogledalo. Verzi 23-25 ​​pravijo: »Kdor besedo posluša, vendar ne stori tega, kar piše, je kot človek, ki se v obraz pogleda v ogledalo in po ogledu sebe odide in takoj pozabi, kako izgleda. Toda človek, ki se pozorno zagleda v popoln zakon, ki daje svobodo, in to še naprej počne, ne da bi pozabil, kar je slišal, ampak to storil - blagoslovljen bo v tem, kar počne. " Ko berete Biblijo, jo glejte kot ogledalo v svoje srce in dušo. Glejte se, dobro ali slabo in naredite nekaj glede tega. Nekoč sem poučeval pouk počitniške biblijske šole z naslovom Glej se v Božji besedi. Odprlo se je oči. Poiščite se torej v Besedi.

Ko berete o liku ali berete odlomek, si postavite vprašanja in bodite iskreni. Zastavite vprašanja, kot so: Kaj ta lik počne? Je prav ali narobe? Kako sem mu podoben? Ali počnem to, kar počne on? Kaj moram spremeniti? Ali vprašajte: Kaj pravi Bog v tem odlomku? Kaj lahko naredim bolje? V Svetem pismu je več navodil, kot jih lahko kdaj koli izpolnimo. V tem odlomku piše, da so izvajalci. S tem se zaposli. Morate prositi Boga, da vas spremeni. 2. Korinčanom 3:18 je obljuba. Ko pogledate Jezusa, boste postali bolj podobni Njemu. Karkoli vidite v Svetem pismu, naredite nekaj glede tega. Če vam ne uspe, to izpovejte Bogu in ga prosite, naj vas spremeni. Glej I. Janez 1: 9. To je način, kako rasteš.

Ko rastete, boste začeli vedno bolj razumeti. Samo uživajte in se veselite svetlobe, ki jo imate, in hodite v njej (ubogajte) in Bog bo razkril naslednje korake kot svetilka v temi. Ne pozabite, da je Božji duh vaš učitelj, zato ga prosite, naj vam pomaga razumeti Sveto pismo in vam da modrost.

Če bomo ubogali in preučevali in brali Besedo, bomo videli Jezusa, ker je v vsej Besedi, od začetka ob stvarjenju, do obljub Njegovega prihoda, do izpolnitve teh obljub v Novi zavezi do njegovih navodil cerkvi. Obljubim vam, ali naj rečem, da vam Bog obljublja, spremenil bo vaše razumevanje in vas bo spremenil v njegovo podobo - da boste podobni njemu. Ali ni to naš cilj? Pojdite tudi v cerkev in tam slišite besedo.

Tu je opozorilo: ne prebirajte veliko knjig o človekovem mnenju o Bibliji ali človekovih idejah o Besedi, ampak preberite besedo samo. Dovolite Bogu, da vas nauči. Druga pomembna stvar je preizkusiti vse, kar slišite ali berete. V Apostolskih delih 17:11 so Berejci za to pohvaljeni. Piše: "Zdaj so bili Berejci plemenitejše narave kot Solunci, saj so sporočilo sprejeli z veliko vnemo in vsak dan preučevali Sveto pismo, da bi ugotovili, ali je res, kar je rekel Pavel." Preizkusili so celo to, kar je rekel Pavel, in njihovo edino merilo je bila Božja beseda, Biblija. Vedno bi morali preizkusiti vse, kar smo prebrali ali slišali o Bogu, tako da bi to preverili v Svetem pismu. Ne pozabite, da je to postopek. Otrok traja leta, da postane odrasel.

Imamo svoj človeški pogled na to, kaj so »veliki« grehi, vendar mislim, da se lahko včasih razlikuje od božjega. Edini način, kako lahko odpustimo greh, je smrt Gospoda Jezusa, ki je plačal za naš greh. Kološanom 2: 13 in 14 piše: »In ti, ki si mrtev v svojih grehih in neobrezanosti svojega telesa, se je poživil skupaj z njim, ko ti je odpustil VSE prestopke; izbrisal rokopis odlokov, ki je bil proti nam, in ga umaknil s poti in ga pribil na križ. " Brez Kristusove smrti ni odpuščanja greha. Glej Matej 1:21. Kološanom 1:14 piše: »V katerem imamo odrešenje po njegovi krvi, celo odpuščanje grehov. Glej tudi Hebrejcem 9:22.

Edini »greh«, ki nas bo obsodil in nas odvrnil od Božjega odpuščanja, je neverje, zavračanje in neverovanje v Jezusa kot našega Odrešenika. Janez 3:18 in 36: »Kdor veruje vanj, ni obsojen; toda kdor ne verjame, je že obsojen, ker ni verjel v ime edinorojenega Božjega Sina ... "in 36. vrstica" Kdor ne verjame Sinu, ne bo videl življenja; božja jeza pa ostane na njem. " V Hebrejcem 4: 2 piše: "Kajti tudi nam se je oznanjeval evangelij, pa tudi njim; toda oznanjena beseda jim ni koristila, ker se niso pomešali z vero v tiste, ki so jo slišali."

Če ste vernik, je Jezus naš zagovornik, vedno stoji pred Očetom, ki nas posreduje, in moramo priti k Bogu in mu izpovedati svoj greh. Če grešimo, tudi velike grehe, nam Janez I: 9 pravi to: "Če priznamo svoje grehe, je zvest in pravičen, da nam odpusti naše grehe in nas očisti vseh nepravičnosti." Odpustil nam bo, toda Bog nam lahko dovoli, da trpimo posledice svojega greha. Tu je nekaj primerov ljudi, ki so grešili "hudo:"

# 1. DAVID. Po naših merilih je bil verjetno največji kršitelj David. Zagotovo gremo za Davidove grehe kot za velike. David je prešuštval, nato pa je Uria s premišljevanjem umoril, da bi prikril svoj greh. Vendar mu je Bog odpustil. Preberite Psalm 51: 1–15, zlasti verz 7, kjer pravi: „Operite me in bom bolj bel kot sneg.“ Glej tudi Psalm 32. Ko govori o sebi, v Psalmu 103: 3 pravi: "Kdor odpusti vse tvoje krivice." V psalmu 103: 12 piše: »Kolikor je vzhod od zahoda, je do zdaj odstranil naše pregrehe od nas.

Preberite 2. Samuelovo 12. poglavje, kjer se prerok Nathan sooči z Davidom in David reče: "Pregrešil sem se proti Gospodu." Nathan mu je nato v 14. vrstici rekel: »Tudi Gospod je odstranil tvoj greh ...« Vendar ne pozabite, da je Bog za te grehe v času njegovega življenja kaznoval:

1. Njegov otrok je umrl.
2. V vojnah je trpel zaradi meča.
3. Zlo je prišlo k njemu iz lastne hiše. Preberite 2. Samuelova poglavja 12–18.

# 2. MOJSIJEV: Morda so Mojzesovi grehi v primerjavi z Davidovimi grehi videti nepomembni, toda za Boga so bili veliki. Sveto pismo jasno govori o njegovem življenju, tako kot o njegovem grehu. Najprej moramo razumeti »obljubljeno deželo« - Kanaan. Bog je bil tako jezen zaradi Mojzesovega greha neposlušnosti, Mojzesove jeze zaradi Božjega ljudstva in njegove napačne predstavitve Božjega značaja ter Mojzesove pomanjkanja vere, da mu ni dovolil vstopiti v »obljubljeno deželo« Kanaana.

Veliko vernikov razume in obljublja »obljubljeno deželo« kot sliko nebes ali večnega življenja s Kristusom. To ni tako. Če želite to razumeti, morate prebrati poglavji Hebrejcem 3 in 4. Uči, da je to slika Božjega počitka za Njegovo ljudstvo - življenja vere in zmage ter obilnega življenja, na katerega se sklicuje v Svetem pismu, v našem fizičnem življenju. V Janezovem evangeliju 10:10 je Jezus rekel: "Prišel sem, da bi imeli življenje in da bi ga imeli obilneje." Če bi bila slika neba, zakaj bi se Mojzes pojavil z Elijem iz nebes, da bi stal z Jezusom na gori Preobraženja (Matej 17: 1-9)? Mojzes ni izgubil odrešenja.

V hebrejskih poglavjih 3 in 4 se avtor sklicuje na izraelski upor in nevero v puščavi in ​​Bog je rekel, da celotna generacija ne bo vstopila v Njegov počitek, v "Obljubljeno deželo" (Hebrejcem 3:11). Kaznoval je tiste, ki so sledili desetim vohunom, ki so prinesli slabo poročilo o deželi, in ljudi odvračal od zaupanja v Boga. Hebrejcem 3: 18 in 19 pravijo, da zaradi neverja niso mogli vstopiti v Njegov počitek. V 12. in 13. vrstici piše, da moramo druge spodbujati, ne pa odvračati od njih, da zaupajo v Boga.

Kanaan je bil dežela, ki je bila obljubljena Abrahamu (12. Mojzesova 17:2). "Obljubljena dežela" je bila dežela "mleka in medu" (obilja), ki jim bo zagotovila življenje, napolnjeno z vsem, kar so potrebovali za izpolnjeno življenje: mir in blaginjo v tem fizičnem življenju. To je slika obilnega življenja, ki ga Jezus daje tistim, ki mu zaupajo med svojim življenjem tukaj na zemlji, to je o preostalem Bogu, o katerem govori Hebrejcem ali v 1. Petrovem 3: XNUMX, o vsem, kar potrebujemo (v tem življenju) za » življenje in pobožnost. " To je počitek in mir vseh naših prizadevanj in bojev ter počitek v vsej Božji ljubezni in oskrbi do nas.

Evo, kako Mojzesu ni uspelo ugajati Bogu. Nehal je verjeti in šel delati po svoje. Beri 32. Mojzesova 48: 52–51. V 17. vrstici piše: "To sta zato, ker ste mi v navzočnosti Izraelcev prelomili vero v vodah Meribe Kadeš v puščavi Zin in ker niste podpirali moje svetosti med Izraelci." Kaj je bil torej greh, zaradi katerega je bil kaznovan z izgubo stvari, za katero je preživel svoje zemeljsko življenje, "delajoč za to" - vstopil v čudovito in plodno deželo Kanaan tukaj na zemlji? Da bi to razumeli, preberite 1. Mojzesova 6: 20–2. Številke 13: 32-48; 52. Mojzesova 33: 33-14 in 36. poglavje ter 37. Mojzesova XNUMX:XNUMX, XNUMX in XNUMX.

Mojzes je bil vodja Izraelovih otrok, potem ko so bili rešeni iz Egipta in so potovali skozi puščavo. Vode je bilo malo in ponekod nič. Mojzes je moral slediti Božjim navodilom; Bog je želel naučiti svoje ljudstvo, da mu zaupa. Glede na 33. poglavje Številke obstajajo dva dogodke, ko Bog stori čudež, da jim da vodo iz skale. Upoštevajte to, gre za "Rock". V 32. Mojzesovi 3: 4 in XNUMX (vendar preberite celotno poglavje), ki je del Mojzesove pesmi, se ta oznanja ne samo Izraelu, temveč tudi "zemlji" (vsem) o Božji veličini in slavi. To je bilo Mojzesovo delo, ko je vodil Izrael. Mojzes pravi: »Razglasil bom Ime Gospodov. Oh, hvalite veličino našega Boga! ON JE THE ROCK, Njegova dela so popolnain vse Njegove poti so pravične, zvest Bog, ki ne dela nič narobe, pošteno in pravičen je. « Njegova naloga je bila zastopati Boga: velikega, pravega, zvestega, dobrega in svetega.

Tukaj se je zgodilo. Prvi dogodek v zvezi s "skalo" se je zgodil, kot je razvidno iz poglavja Numbers 33:14 in 17. Mojzesove 1: 6-XNUMX pri Rephidimu. Izrael je godrnjal proti Mojzesu, ker ni bilo vode. Bog je Mojzesu rekel, naj vzame palico in gre do skale, kjer bo Bog stal pred njo. Mojzesu je rekel, naj udari v skalo. Mojzes je to storil in iz skale je za ljudi prišla voda.

Drugi dogodek (zdaj se spomnite, Mojzes naj bi sledil Božjim navodilom) je bil kasneje v Kadešu (Številke 33: 36 in 37). Tu so božja navodila drugačna. Glej številke 20: 2-13. Spet so Izraelovi otroci godrnjali nad Mojzesom, ker ni bilo vode; Mojzes spet gre k Bogu po vodstvo. Bog mu je rekel, naj vzame palico, vendar je rekel: »Zberi skupščino« in »govorijo do skale pred njihovimi očmi. " Namesto tega Mojzes postane oster z ljudmi. Piše: "Nato je Mojzes dvignil roko in dvakrat s palico udaril v skalo." Tako ni ubogal neposrednega božjega ukaza, naj »govorijo do skale. " Zdaj vemo, da v vojski, če ste pod vodjo, ne upoštevate neposrednega ukaza, tudi če ne razumete popolnoma. Ubogaš ga. Nato Bog pove Mojzesu o svojem prestopku in njegovih posledicah v 12. vrstici: »Toda Gospod je rekel Mojzesu in Aronu:» Ker nisi zaupate v meni dovolj, da čast Jaz kot sveto v očeh Izraelcev NE boste pripeljali tega ljudstva v zemljišče Jaz jih dam. ' ”Omenjena sta dva greha: neverovanje (v Boga in njegov red) in zanemarjanje Njega ter sramotenje Boga pred Božjim ljudstvom, tistim, ki mu je zapovedoval. Bog v Hebrejcem 11: 6 pravi, da brez vere ni mogoče ugajati Bogu. Bog je hotel, da je Mojzes to vero ponazoril Izraelu. Ta neuspeh bi bil hud kot vodja katere koli vrste, kot v vojski. Vodstvo ima veliko odgovornost. Če želimo, da vodstvo pridobi priznanje in položaj, ga postavijo na piedestal ali pridobijo moč, ga iščemo iz vseh napačnih razlogov. Marko 10: 41-45 nam daje "pravilo" vodenja: nihče ne sme biti šef. Jezus govori o zemeljskih vladarjih, rekoč svojim vladarjem »Gospod nad njimi« (vrstica 42), nato pa reče: »Vendar med vami ne bo tako; kdor pa želi postati velik med vami, vam bo služabnik ... kajti niti Sin človekov ni prišel, da bi mu služil, ampak da bi služil ... «Luka 12:48 pravi:» Od vsakogar, ki mu je bilo zaupano veliko, bo veliko več vprašati. " V Prvem Petru 5: 3 nam je rečeno, da voditelji ne bi smeli »gospodovati nad tistimi, ki so vam zaupani, temveč biti zgledi čredi«.

Če Mojzesova vodilna vloga, da jih je usmerjal k razumevanju Boga in Njegove slave in svetosti, ni bila dovolj, in neposlušnost tako velikemu Bogu ni bila dovolj, da bi upravičila njegovo kazen, potem glej tudi Psalm 106: 32 in 33, ki govori o njegovi jezi, ko piše, da mu je Izrael "govoril prenagljene besede", zaradi česar je izgubil živce.

Poleg tega si oglejmo samo skalo. Videli smo, da je Mojzes Boga prepoznal kot »skalo«. V Stari zavezi in Novi zavezi se Bog imenuje skala. Glej 2. Samuelova 22:47; Psalm 89:26; Psalm 18:46 in Psalm 62: 7. The Rock je ključna tema Mojzesove pesmi (32. Mojzesova 4. poglavje). V 15. verzu je Bog skala. V 18. verzu so zavrnili skalo, svojega Odrešenika. V 30. verzu so zapustili Skalo. V 31. vrstici se Bog imenuje njihova skala. V 37. verzu piše: »njihova skala ni podobna naši skali« - in izraelski sovražniki to vedo. V vrsticah 38 in XNUMX beremo: "Kje so njihovi bogovi, kamnina, v katero so se zatekli?" Rock je boljši od vseh drugih bogov.

Poglejte 10. Korinčanom 4: XNUMX. Govori o starozavezni pripovedi o Izraelu in skali. Jasno piše: »vsi so pili isto duhovno pijačo, ker so pili iz duhovne skale; in skala je bil Kristus. " V Stari zavezi se Bog imenuje skala odrešenja (Kristus). Ni jasno, koliko je Mojzes razumel, da je bil prihodnji Odrešenik KAMNA, ki we vemo kot dejstvo, kljub temu je jasno, da je Boga prepoznal kot skalo, ker v Mojzesovi pesmi v 32. Mojzesovi 4: XNUMX večkrat reče: »On je KAMENA« in razume, da je šel z njimi in je bil skala odrešenja . Ni jasno, ali je razumel ves pomen, pa četudi ne, če je bilo zanj in za nas kot Božje ljudstvo nujno, da ubogamo tudi takrat, ko vsega ne razumemo; "zaupati in ubogati".

Nekateri celo mislijo, da gre dlje od tistega, ker je bila skala mišljena kot tip Kristusa in ker je bil udarjen in trpljen zaradi naših krivic, Izaija 53: 5 in 8, "Za prestop mojega ljudstva je bil prizadeti" in "Ti naj bo njegova duša daritev za greh. " Prestop se zgodi, ker je tip dvakrat udaril po skali. Hebrejci nas jasno učijo, da je Kristus trpelenkrat za ves čas «za naš greh. Preberite Hebrejcem 7: 22-10: 18. Opomba na verzi 10:10 in 10:12. Pravijo: "Enkrat smo bili posvečeni po Kristusovem telesu" in "Ko je za vse čase prinesel eno žrtev za grehe, je sedel na desni strani božji." Če naj bi bil Mojzes, ki je udaril v skalo, slika njegove smrti, je očitno njegov udar na skalo dvakrat izkrivil sliko, da je moral Kristus umreti samo enkrat, da je za vse čase plačal za naš greh. Karkoli je Mojzes razumel, morda ni jasno, toda jasno je:

1). Mojzes je grešil, ker ni ubogal božjih ukazov, in je vzel stvari v svoje roke.

2). Bog je bil nezadovoljen in žalosten.

3). Številka 20:12 pravi, da Bogu ni zaupal in je javno diskreditiral njegovo svetost

pred Izraelom.

4). Bog je rekel, da Mojzesu ne bo dovoljen vstop v Kanaan.

5). Z Jezusom se je pojavil na gori Preobraženja in Bog je rekel, da je zvest v Hebrejcem 3: 2.

Napačno predstavljanje in spoštovanje Boga je resen in hud greh, vendar mu je Bog odpustil.

Pustimo Mojzesa in si oglejmo nekaj novozaveznih primerov "velikih" grehov. Poglejmo Pavla. Imenoval se je največji grešnik. I Timoteju 1: 12-15 pravi: "To je zvesta beseda in vredna vsakršnega sprejetja, da je Kristus Jezus prišel na svet, da bi rešil grešnike, katerih glavni sem." 2. Petrovo 3: 9 pravi, da Bog noče, da bi kdo poginil. Paul je odličen primer. Kot izraelski vodja in v Svetem pismu razgledan bi moral razumeti, kdo je Jezus, vendar ga je zavrnil in močno preganjal tiste, ki so verjeli v Jezusa in je bil pripomoček za kamenjanje Štefana. Kljub temu se je Jezus Pavlu prikazal osebno, da se je Pavlu razodel, da ga reši. Preberite Apd. 8: 1-4 in Apd. Poglavje 9. V njem piše, da je "naredil cerkev" in je moške in ženske zapustil v zapor ter odobril zakol mnogih; vendar ga je Bog rešil in postal je odličen učitelj in napisal več novozaveznih knjig kot kateri koli drug pisatelj. Je zgodba o neverniku, ki je zagrešil velike grehe, toda Bog ga je privedel do vere. Kljub temu nam Rimljani v 7. poglavju prav tako govorijo, da se je kot vernik boril z grehom, toda Bog mu je dal zmago (Rimljanom 7: 24-28). Omeniti želim tudi Petra. Jezus ga je poklical, naj gre za seboj in postane učenec, in priznal je, kdo je Jezus (Glej Marko 8:29; Matej 16: 15-17.), Kljub temu pa je navdušeni Peter trikrat Jezusa zanikal (Matej 26: 31-36 in 69-75 ). Peter je, ko se je zavedel, da je odpovedal, šel ven in jokal. Kasneje, po vstajenju, ga je Jezus poiskal in mu trikrat rekel: »Nahrani moje ovce (jagnjeta)« (Janez 21: 15-17). Peter je prav to storil, poučeval in pridigal (glej Dela apostolska) in pisal I in 2 Peter ter dal življenje za Kristusa.

Iz teh primerov vidimo, da bo Bog vsakogar rešil (Razodetje 22:17), odpušča pa tudi grehe svojemu ljudstvu, tudi velikim (1. Janezov 9: 9). V Hebrejcem 12:7 piše: "... po svoji krvi je enkrat vstopil v sveto mesto in za nas dobil večno odrešenje." Hebrejcem 24: 25 in XNUMX je rečeno, "ker nadaljuje večno ... Zato jih je sposoben rešiti do skrajnosti, ki pridejo k Bogu po njem, ko kdaj živi, ​​da zanje posreduje."

Vendar pa se tudi naučimo, da je "strašljivo pasti v roke živega Boga" (Hebrejcem 10:31). V 2. Janezovem 1: 28 Bog pravi: "To ti pišem, da ne boš grešil." Bog želi, da smo sveti. Ne smemo se zavajati in misliti, da lahko kar naprej grešimo, ker nam je lahko odpuščeno, ker Bog lahko in bo pogosto zahteval, da se v tem življenju soočimo s svojo kaznijo ali posledicami. O Savlu in njegovih številnih grehih si lahko preberete v I. Samuelu. Bog mu je vzel njegovo kraljestvo in življenje. Preberite I. Samuelova poglavja 31–103 in Psalm 9: 12–XNUMX.

Nikoli ne jemljite greha kot samoumevnega. Čeprav vam Bog odpušča, lahko in pogosto bo v našem življenju uvedel kazen ali posledice v naše dobro. To je zagotovo storil z Mojzesom, Davidom in Savlom. Učimo se s popravljanjem. Tako kot človeški starši to počnejo za svoje otroke, nas Bog graja in popravlja v naše dobro. Preberite Hebrejcem 12: 4–11, zlasti šesto vrstico, ki pravi: „ZA TISTE, KIH JE GOSPOD LJUBJEN, DISCIPLINI IN PLAČA VSAKEGA SINA, KI JEGA PREJEM.“ Preberite 10. poglavje Hebrejcem. Preberite tudi odgovor na vprašanje: "Ali mi bo Bog odpustil, če bom še naprej grešil?"

Bog je poskrbel za odpuščanje vsem nam. Bog je poslal svojega Sina Jezusa, da je z njegovo smrtjo na križu plačal kazen za naše grehe. V Rimljanih 6:23 piše: "Kajti plačilo greha je smrt, božji dar pa je večno življenje po Jezusu Kristusu, našem Gospodu." Ko neverniki sprejmejo Kristusa in verjamejo, da je plačal za njihove grehe, se jim odpustijo vsi grehi. Kološanom 2:13 pravi: "Odpustil nam je vse grehe." Psalm 103: 3 pravi, da Bog »odpušča vse tvoje krivice«. (Glej Efežanom 1: 7; Matej 1:21; Apostolska dela 13:38; 26:18 in Hebrejcem 9: 2.) I Janez 2:12 pravi: "Grehi so vam bili odpuščeni zaradi njegovega imena." V psalmu 103: 12 piše: "Kolikor je vzhod od zahoda, toliko nas je odstranil od nas." Kristusova smrt nam ne daje le odpuščanja greha, temveč tudi obljubo VEČNEGA ŽIVLJENJA. Janez 10:28 pravi: "Dajem jim večno življenje in NIKOLI ne bodo propadli." Janez 3:16 (NASB) pravi: »Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina, da kdorkoli verjame vanj ne propadejoampak imajo večno življenje. "

Večno življenje se začne, ko sprejmete Jezusa. Večno je, ne konča se. V Janezovem evangeliju 20:31 piše: "To so vam napisana, da bi lahko verjeli, da je Jezus Kristus, Božji Sin in da bi verjeli, da bi lahko imeli življenje po njegovem imenu." Tudi v Janezu 5:13 nam Bog pravi: "To sem napisal vam, ki verujete v Ime Božjega Sina, da boste vedeli, da imate večno življenje." To imamo kot obljubo zvestega Boga, ki ne more lagati, obljubljeno pred začetkom sveta (glej Titu 1). Upoštevajte tudi te verze: Rimljanom 2: 8-25, ki pravi: "Nič nas ne more ločiti od ljubezni do Boga," in Rimljanom 39: 8, ki pravi: "Zato tisti, ki so v Kristusu Jezusu, zdaj ne obsojajo." Kristus je to kazen enkrat za vselej plačal v celoti. V Hebrejcem 1:9 piše: "Toda enkrat za vselej se je pojavil na vrhuncu vekov, da je s svojo žrtev odpravil greh." V Hebrejcem 26:10 piše: "In s to voljo smo bili enkrat posvečeni z žrtvovanjem telesa Jezusa Kristusa." V Tesaloničanom 10:5 nam je rečeno, da bomo živeli skupaj z njim, in v Tesaloničanom 10:4 pravi: "Tako bomo kdaj z Gospodom." Vemo tudi, da 17. Timoteju 2:1 pravi: "Vem, komu sem verjel in prepričan sem, da lahko obdrži tisto, kar sem mu zavezal tistega dne."

Kaj se torej zgodi, ko spet grešimo, kajti če smo resnični, vemo, da verniki, tisti, ki so rešeni, lahko in še vedno delajo greh. V Svetem pismu je v 1. Janezovem 8: 10-1 to zelo jasno. Piše: "Če rečemo, da nimamo greha, se zavajamo" in "če rečemo, da nismo grešili, ga naredimo za lažnivca in njegova beseda ni v nas." Verzi 3: 2 in 1: 1 jasno kažejo, da se pogovarja s svojimi otroki (Janez 12: 13 in 1), verniki, ne pa nerešeni in da govori o druženju z njim in ne o odrešenju. Preberite 1. Janezovo 1: 2-1: XNUMX.

Njegova smrt odpušča, ker smo za vedno rešeni, toda ko grešimo in to počnemo vsi, po teh vrsticah vidimo, da je naše druženje z Očetom porušeno. Torej, kaj naj naredimo? Hvalite Gospoda, Bog je poskrbel tudi za to, da obnovi naše druženje. Vemo, da je po Jezusovi smrti za nas tudi vstal od mrtvih in je živ. On je naša pot do druženja. I Janez 2: 1b pravi: "... če kdo greši, imamo zagovornika pri Očetu, Jezusu Kristusu pravičnem." Preberite tudi 2. verz, ki pravi, da je to zaradi njegove smrti; da je On naša pomiritev, naše pravično plačilo za greh. V Hebrejcem 7:25 piše: "Zato jih lahko tudi do konca reši tiste, ki po njem prihajajo k Bogu, ko je kdaj živ, da nas zaprosi." V našem imenu posreduje pred Očetom (Izaija 53:12).

Dobra novica prihaja do nas v 1. Janezovem 9: 1, kjer piše: »Če izpovemo svoje grehe, je zvest in pravičen, da nam odpusti grehe in nas očisti vseh nepravičnosti.« Ne pozabite - to je obljuba Boga, ki ne more lagati (Titu 2). (Glej tudi Psalm 32: 1 in 2, ki pripoveduje, da je David Bogu priznal svoj greh, kar pomeni izpoved.) Odgovor na vaše vprašanje je torej, da nam bo Bog odpustil, če Bogu izpovemo svoj greh, kot je to storil David.

Ta korak priznavanja svojega greha Bogu je treba storiti tako pogosto, kolikor je potrebno, takoj ko se zavedamo svoje napake in kolikor pogosto grešimo. Sem spadajo slabe misli, na katerih se premišljujemo, grehi, če nismo pravilno ravnali, pa tudi dejanja. Ne smemo bežati pred Bogom in se skrivati, kot sta se Adam in Eva storila na vrtu (3. Mojzesova 15:1). Videli smo, da ta obljuba, da nas bo očistil vsakodnevnega greha, prihaja samo zaradi žrtve našega Gospoda Jezusa Kristusa in za tiste, ki so ponovno rojeni v Božji družini (Janez 12: 13 in XNUMX).

Veliko je primerov ljudi, ki so grešili in niso uspeli. Ne pozabite, Rimljanom 3:23 piše: »Vsi so namreč grešili in jim manjka slava Božja.« Bog je izkazal tudi svojo ljubezen, usmiljenje in odpuščanje vsem tem ljudem. O Eliju preberite v Jakobu 5: 17-20. Božja beseda nas uči, da nas Bog ne sliši, ko molimo, če v svojem srcu in življenju upoštevamo krivico. V Izaiji 59: 2 piše: "Tvoji grehi so pred teboj skrili njegov obraz, da ga ne bo slišal." Toda tu imamo Elija, ki je opisan kot "človek s takimi strastmi, kot smo mi" (z grehi in neuspehi). Gotovo mu je nekje na poti Bog odpustil, ker je Bog zagotovo odgovoril na njegove molitve.

Poglejte prednike naše vere - Abrahama, Izaka in Jakoba. Nobeden od njih ni bil popoln, vsi so grešili, toda Bog jim je odpustil. Oblikovali so Božji narod, Božje ljudstvo in Bog je Abrahamu rekel, da bo njegovo potomstvo blagoslovilo ves svet. Vsi so bili ljudje, ki so grešili in propadali tako kot mi, vendar so prišli k Bogu po odpuščanje in jih je Bog blagoslovil.

Izraelski narod je bil kot skupina trmast in grešen, neprestano se je upiral Bogu, vendar jih ni nikoli zavrgel. Da, pogosto so bili kaznovani, toda Bog jim je bil vedno pripravljen odpustiti, ko so ga prosili za odpuščanje. Bil je in še vedno trpi, da vedno znova odpušča. Glej Izaija 33:24; 40: 2; Jeremija 36: 3; Psalm 85: 2 in 14. Mojzesova 19:106, ki pravi: "Oprostite, grehe tega ljudstva, glede na veličino vaše usmiljenosti in kakor ste odpustili temu ljudstvu, od Egipta do zdaj." Glej tudi Psalm 7: 8 in XNUMX.

Govorili smo o Davidu, ki je storil prešuštvo in umor, vendar je Bogu priznal svoj greh in mu je bilo odpuščeno. Bil je strogo kaznovan s smrtjo svojega otroka, vendar je vedel, da ga bo videl v nebesih (Psalm 51; 2. Samuelova 12: 15-23). Tudi Mojzes ni poslušal Boga in Bog ga je kaznoval s prepovedjo vstopa v Kanaan, deželo, ki je bila obljubljena Izraelu, vendar mu je bilo odpuščeno. Pojavil se je z Elijem iz nebes na gori preobraženja in je bil z Jezusom. Tako Mojzes kot David sta z verniki omenjena v Hebrejcem 11:32.

Zanimivo sliko odpuščanja imamo v Mateju 18. Učenci so Jezusa vprašali, kako pogosto naj odpuščajo, in Jezus je rekel »70 krat 7.« Se pravi, »nešteti časi«. Če Bog reče, da bi morali odpustiti 70 krat 7, zagotovo ne moremo preseči njegove ljubezni in odpuščanja. Če bomo vprašali, bo odpustil več kot 70 krat 7. Imamo njegovo nespremenljivo obljubo, da nam bo odpustil. Njemu moramo samo priznati svoj greh. David je. Rekel je Bogu: »Proti tebi, samo tebi, sem grešil in storil to zlo na tvojem mestu« (Psalm 51: 4).

V Izaiji 55: 7 piše: »Hudobni naj zapustijo svojo pot, hudobni pa svoje misli. Naj se obrne na Gospoda in usmilil se ga bo in našega Boga, ker bo prosto odpustil. " V 2. kroniki 7:14 piše takole: »Če se bodo moji ljudje, ki so poklicani z Mojim imenom, ponižali in molili ter iskali Moj obraz in se odvrnili od svojih hudobnih poti, potem bom slišal iz nebes in jim odpustil greh in ozdravil svojo deželo . "

Božja želja je živeti po nas, da omogočimo zmago nad grehom in pobožnostjo. 2. Korinčanom 5:21 pravi: »Stvoril ga je za nas greha, ki nismo poznali greha; da bomo postali v njem pravičnost Božja. " Preberite tudi: I. Peter 2:25; 1. Korinčanom 30: 31 in 2; Efežanom 8: 10-3; Filipljanom 9: 6; 11. Timoteju 12: 2 in 2 in 22. Timoteju 15:5. Ne pozabite, da ko boste še naprej grešili, je vaše druženje z Očetom prekinjeno in morate priznati svojo napako ter se vrniti k Očetu in ga prositi, da vas spremeni. Ne pozabite, da se ne morete spremeniti (Janez 4: 7). Glej tudi Rimljanom 32: 1 in Psalmu 1: 6. Ko to storite, se vaše druženje obnovi (beri 10. Janezovo 10: XNUMX-XNUMX in Hebrejcem XNUMX).

Poglejmo Pavla, ki se je imenoval največji grešnik (1. Timoteju 15:7). Trpel je zaradi problema greha enako kot mi; ves čas grešil in nam o tem pripoveduje v 7. poglavju Rimljanom. Mogoče si je zastavil isto vprašanje. Pavel opisuje situacijo življenja z grešno naravo v Rimljanom 14: 15 in 17. Pravi, da je "greh tisti, ki prebiva v meni" (19. vrstica), 24. vrstica pa pravi: "dobrega, kar bi, ne, in uresničujem hudo, ki si ga ne želim." Na koncu reče: "Kdo me bo rešil?", Nato pa se je naučil odgovora: "Zahvaljujte se Bogu po Jezusu Kristusu, našem Gospodu" (verzi 25 in XNUMX).

Bog noče, da živimo tako, da se vedno znova izpovedujemo in nam odpuščamo iste grehe. Bog želi, da premagamo svoj greh, da smo podobni Kristusu in delamo dobro. Bog želi, da smo popolni, kot je on popoln (Matej 5:48). I Janez 2: 1 pravi: »Otročiči moji, to vam pišem, da ne boste grešili ...« Želi, da nehamo grešiti, in nas želi spremeniti. Bog želi, da živimo zanj, da bomo sveti (1. Petrov 15:XNUMX).

Čeprav se zmaga začne s priznanjem našega greha (1. Janezov 9: 15), se mi, kot je Pavel, ne moremo spremeniti. Janez 5: 2 pravi: "Brez mene ne morete storiti ničesar." Moramo poznati in razumeti Sveto pismo, da razumemo, kako spremeniti svoje življenje. Ko postanemo verniki, Kristus prihaja živeti v nas po Svetem Duhu. V Galačanom 20:XNUMX piše: »Križan sem s Kristusom in ne živim več jaz, ampak Kristus živi v meni; in življenje, ki ga zdaj živim v telesu, živim z vero v Božjega Sina, ki me je ljubil in se dal zame. "

Tako kot pravi Rimljanom 7:18, zmaga nad grehom in resnične spremembe v našem življenju prihajajo »po Jezusu Kristusu«. 15. Korinčanom 58:2 pravi to z istimi besedami: Bog nam daje zmago »po Jezusu Kristusu, našem Gospodu«. V Galačanom 20:6 piše: "Ne jaz, ampak Kristus." Stavek za zmago smo imeli v biblijski šoli, ki sem jo obiskoval, »Ne jaz, ampak Kristus«, kar pomeni: On dosega zmago, ne jaz v svojih prizadevanjih. Izvedeli smo, kako to počnejo drugi spisi, zlasti v Rimljanih 7 in 6. Rimljanom 13:12 nam pokaže, kako to storiti. Pokoriti se moramo Svetemu Duhu in ga prositi, da nas spremeni. Znak donosa pomeni omogočiti (dovoliti) drugi osebi, da ima prednost. Svetemu Duhu moramo dovoliti (dovoliti), da ima v našem življenju »prednost«, pravico do življenja v nas in po nas. Moramo pustiti, da nas Jezus spremeni. Rimljanom 1: XNUMX to piše takole: »Dajte mu svoje telo živo žrtev«. Potem bo živel skozi nas. Potem HE nas bo spremenil.

Naj vas ne zavede, če boste še naprej grešili, bo to vplivalo na vaše življenje, saj boste zamudili Božji blagoslov, lahko pa bo v tem življenju tudi kaznovalo ali celo umrlo, kajti tudi če vam Bog odpusti (kar bo hotel), bo vas lahko kaznuje kot Mojzesa in Davida. Lahko vam dovoli, da trpite posledice svojega greha, za svoje dobro. Ne pozabite, da je pravičen in pravičen. Kaznil je kralja Savla. Vzel je svojega kraljestvo in njegov življenje. Bog vam ne bo dovolil, da se izognete grehu. Hebrejcem 10: 26-39 je težaven odlomek iz Svetega pisma, toda ena točka v njem je zelo jasna: če še naprej namerno grešimo, potem ko smo rešeni, poteptamo Kristusovo kri, s katero nam je bilo enkrat odpuščeno in smo lahko pričakujemo kazen, ker ne spoštujemo Kristusove žrtve za nas. Bog je v Stari zavezi kaznoval svoje ljudstvo, ko so grešili, in kaznoval bo tiste, ki so sprejeli Kristusa, ki namerno grešijo naprej. V 10. poglavju Hebrejcem piše, da bi bila ta kazen lahko huda. V Hebrejcem 10: 29-31 piše: „Koliko bolj po vašem mnenju si zasluži kazen, ki je poteptal Božjega Sina pod nogami, ki je kot nečisto ravnal s krvjo zaveze, ki jih je posvetila, in ki je žalil Duh milosti? Kajti poznamo Njega, ki je rekel: 'Moje je, da se maščujem; Odplačal bom, in še enkrat: "Gospod bo sodil svoje ljudstvo." Grozno je pasti v roke živega Boga. " Beri 3. Janezovo 2: 10–2, ki nam kaže, da tisti, ki so Božji, ne grešijo nenehno. Če človek še naprej načrtno greši in gre po svoji poti, bi se moral »preizkusiti«, da bi ugotovil, ali je njegova vera resnično pristna. 13. Korinčanom 5: XNUMX pravi: „Preizkusite se, ali ste v veri; preizkusite se! Ali tega sami pri sebi ne prepoznate, da je v vas Jezus Kristus - razen če res ne uspete na preizkusu? "

2. Korinčanom 11: 4 kaže, da obstaja veliko »lažnih evangelijev«, ki sploh niso evangelij. Pravi evangelij je Jezus Kristus in je povsem ločen od naših dobrih del. Beri Rimljanom 3: 21–4: 8; 11: 6; 2. Timoteju 1: 9; Tit 3: 4-6; Filipljanom 3: 9 in Galačanom 2:16, ki pravijo: »(Vemo), da človek ni upravičen z deli postave, temveč z vero v Jezusa Kristusa. Tako smo tudi mi zaupali v Kristusa Jezusa, da bomo lahko upravičeni z vero v Kristusa in ne z deli postave. Saj z deli postave nihče ne bo upravičen. " Jezus je v Janezu 14: 6 dejal: »Jaz sem pot in resnica in življenje. Nihče ne pride k Očetu razen po meni. " V Timoteju 2: 5 piše: "Kajti en Bog je in en posrednik med Bogom in človekom, človek Kristus Jezus." Če se poskušate izogniti grehu in namerno še naprej grešite, ste verjetno verjeli nekaterim lažnim evangelijem (drugi evangelij, 2. Korinčanom 11: 4), ki temeljijo na neki obliki človeškega vedenja ali dobrih dejanj, namesto na resničnem evangeliju (I Korinčanom 15: 1-4), ki je po Jezusu Kristusu, našem Gospodu. Preberite Izaija 64: 6, ki pravi, da so naša dobra dela v Božjih očeh le »umazane krpe«. V Rimljanih 6:23 piše: "Kajti plačilo greha je smrt, božji dar pa je večno življenje po Jezusu Kristusu, našem Gospodu." V 2. Korinčanom 11: 4 piše: »Če kdo pride in oznani drugega Jezusa, kot smo ga oznanili mi, ali če prejmete drugačnega duha od tistega, ki ste ga prejeli, ali če sprejmete drugačen evangelij od tistega, ki ste ga sprejeli, postavite dovolj hitro. " Beri I. Janez 4: 1-3; I. Peter 5:12; Efežanom 1:13 in Marku 13:22. Še enkrat preberite Hebrejcem 10. poglavje in tudi 12. poglavje. Če ste vernik, Hebrejcem 12 piše, da bo Bog grajal in discipliniral svoje otroke, Hebrejcem 10: 26-31 pa opozorilo, da bo »Gospod sodil svojemu ljudstvu«.

Ste resnično verjeli pravemu evangeliju? Bog bo spremenil tiste, ki so njegovi otroci. Preberite 1. Janezovo 5: 11–13. Če je vaša vera vanj in ne vaša dobra dela, ste za vedno njegovi in ​​vam je odpuščeno. Preberite I. Janez 5: 18-20 in Janez 15: 1-8

Vse te stvari sodelujejo pri reševanju našega greha in po njem nas vodijo do zmage. Jude 24 pravi: "Zdaj pa tistemu, ki vas lahko zadrži, da ne padete, in vas z izjemnim veseljem predstavi brez okvare." 2. Korinčanom 15: 57 in 58 pravi: »Toda hvala Bogu, ki nam daje zmago po našem Gospodu Jezusu Kristusu. Zato, moji ljubljeni bratje, bodite neomajni, nepremični, vedno bogati z Gospodovim delom, saj veste, da v Gospodu vaše delo ni zaman. " Preberite 51. in 32. psalm, zlasti 5. verz, ki pravi: »Potem sem vam priznal svoj greh in nisem prikril svoje krivde. Rekel sem: 'Priznal bom svoje prestopke Gospodu.' In odpustil si krivdo mojega greha. "