Zdaj, ko sem shranjen, kaj je naslednje?

Božja beseda pravi: »Brez vere ni mogoče ugajati Bogu« (Hebrejcem 11: 6). Da bi človek lahko imel kakršen koli odnos z Bogom, mora k Bogu priti z vero po svojem Sinu, Jezusu Kristusu. Moramo verjeti v Jezusa kot našega Odrešenika, ki ga je Bog poslal umreti, da plača kazen za naše grehe. Vsi smo grešniki (Rimljanom 3:23). Tako Janez 2: 2 kot 4:10 govoriva o tem, da je Jezus pomirjevalec (kar pomeni samo plačilo) za naše grehe. V Janezovem evangeliju 4:10 piše: "Ljubil nas je (Bog) in poslal svojega Sina, da je pomilovanje za naše grehe." V Janezovem evangeliju 14: 6 je Jezus rekel: »Jaz sem pot, resnica in življenje; noben človek ne pride k Očetu, razen po meni. " 15. Korinčanom 3: 4 in 1 nam sporoča dobro novico ... "Kristus je umrl za naše grehe po Svetem pismu in da je bil pokopan in da je bil tretji dan obujen po Svetem pismu." To je evangelij, ki mu moramo verjeti in ga moramo prejeti. Janez 12:10 pravi: "Kolikor so ga prejeli, jim je dal pravico postati Božji otroci, tudi tistim, ki verjamejo v njegovo ime." Janez 28:XNUMX pravi: "Dajem jim večno življenje in ne bodo nikoli propadli."

Naš odnos do Boga se torej lahko začne šele z vero, tako da postanemo Božji otrok po Jezusu Kristusu. Ne samo, da postanemo njegov otrok, ampak pošlje svojega Svetega Duha, da prebiva v nas (Janez 14: 16 in 17). Kološanom 1:27 piše: »Kristus v tebi, upanje slave.«

Jezus nas ima tudi za svoje brate. Vsekakor želi, da vemo, da je naš odnos z Njim družina, vendar želi, da smo tesna družina, ne samo družina po imenu, ampak družina tesnega druženja. Razodetje 3:20 opisuje, da smo postali kristjan kot vstop v partnerski odnos. Piše: »Stojim pred vrati in potrkam; če kdo sliši moj glas in odpre vrata, vstopim in večerjam z njim in on z mano. "

Janezovo poglavje 3: 1–16 pravi, da ko postanemo kristjani, se »rodimo znova« kot novorojenčki v njegovo družino. Kot njegov novi otrok in tako kot takrat, ko se rodi človek, moramo tudi mi kot krščanski dojenčki rasti v odnosu z Njim. Ko dojenček raste, vedno bolj spoznava svojega starša in se zbliža s staršem.

Tako je s kristjani v našem odnosu z našim nebeškim očetom. Ko se učimo o njem in rastemo, se najin odnos bliža. Sveto pismo veliko govori o rasti in zrelosti in nas uči, kako to storiti. To je proces, ne enkratni dogodek, zato izraz raste. Imenuje se tudi bivanje.

1). Najprej mislim, da moramo začeti z odločitvijo. Odločiti se moramo, da se podredimo Bogu in se zavežemo, da mu bomo sledili. Dejanje naše volje je, da se podredimo Božji volji, če želimo biti blizu Njega, vendar to ni le enkratno, ampak trajna (neprekinjena) zaveza. V Jakobu 4: 7 piše: "Pokorite se Bogu." V Rimljanih 12: 1 piše: "Prosim vas torej, da po Božjem usmiljenju izročite svoja telesa živo žrtev, sveto, Bogu sprejemljivo, kar je vaša razumna služba." To se mora začeti z enkratno izbiro, vendar je to tudi izbira iz trenutka v trenutek, tako kot v vsakem odnosu.

2). Drugič in menim, da je izredno pomembno, da moramo brati in preučevati Božjo besedo. I Peter 2: 2 pravi: "Ko si novorojenčki želijo iskreno mleko besede, da boste lahko s tem pridelali." Jozue 1: 8 pravi: "Ne pustite, da se ta knjiga postave oddalji od vaših ust, o njej premišljujte dan in noč ..." (Preberite tudi Psalm 1: 2.) Hebrejcem 5: 11-14 (NIV) nam pove, da mora preseči otroštvo in postati zrel z "nenehno uporabo" Božje besede.

To ne pomeni branja kakšne knjige o Besedi, kar je običajno mnenje nekoga, ne glede na to, kako pameten je, da so pametni, ampak branje in preučevanje same Biblije. V Apostolskih delih 17:11 o Berejcih piše: »Z veliko željo so sprejeli sporočilo in vsak dan preučevali Sveto pismo, da bi ugotovili, kaj paul je rekel res. " Preizkusiti moramo vse, kar kdo reče z Božjo besedo, ne pa samo verjeti nekomu na besedo zaradi njegove "sposobnosti". Zaupati moramo Svetemu Duhu, da nas bo učil in resnično iskal Besedo. V 2. Timoteju 2:15 piše: "Študirajte, da se pokažete Bogu odobranemu, delavcu, ki se ga ni treba sramovati in pravilno deli (resnično ravna NIV) besedo resnice." 2. Timoteju 3: 16 in 17 pravi: "Vse Sveto pismo je podarjeno po božjem navdihu in je koristno za nauk, za grajo, za popravek, za poučevanje pravičnosti, da bo Božji mož popoln (zrel) ..."

Ta študij in naraščanje je vsak dan in se nikoli ne konča, dokler nismo z njim v nebesih, ker naše znanje o njem vodi k temu, da smo mu bolj podobni (2. Korinčanom 3:18). Bližina Boga zahteva vsakodnevno sprehajanje vere. To ni občutek. Nobene "hitre rešitve", ki jo doživimo, bi nam omogočilo tesno sodelovanje z Bogom. Sveto pismo uči, da hodimo z Bogom po veri, ne po pogledu. Verjamem pa, da se nam Bog, ko neprestano hodimo po veri, na nepričakovane in dragocene načine spozna.

Preberite 2. Petrovo 1: 1–5. Pove nam, da naraščamo naravo, ko preživimo čas v Božji Besedi. Tu piše, da moramo veri dodati dobroto, nato znanje, samokontrolo, vztrajnost, pobožnost, bratsko dobroto in ljubezen. S tem, ko preživimo čas za preučevanje Besede in njeno poslušnost, dodajamo ali gradimo značaj v svojem življenju. Izaija 28: 10 in 13 nam pove, da se učimo zapoved za zapovedjo, vrstico za vrstico. Ne vemo vsega naenkrat. Janez 1:16 pravi »milost nad milostjo«. V svojem duhovnem življenju se kot kristjani ne učimo naenkrat več, kot dojenčki odrastejo naenkrat. Ne pozabite, da je to proces, naraščanje, sprehod vere in ne dogodek. Kot sem že omenil, se imenuje tudi bivanje v Janezovem poglavju 15, bivanje v njem in njegovi besedi. Janez 15: 7 pravi: "Če prebivaš v meni in moje besede prebivajo v tebi, vprašaj, kar hočeš, in to bo storjeno zate."

3). Knjiga I John govori o odnosu, našem druženju z Bogom. Druženje z drugo osebo lahko zlomimo ali prekinemo z grehom proti njej, kar velja tudi za naš odnos z Bogom. I. Janez 1: 3 pravi: "Naše druženje je z Očetom in z Njegovim Sinom Jezusom Kristusom." V 6. vrstici piše: "Če trdimo, da imamo skupnost z Njim, a hodimo v temi (grehu), lažemo in ne živimo po resnici." V 7. vrstici piše: »Če hodimo v luči ... imamo skupnost drug z drugim ...« V 9. verzu vidimo, da če greh moti naše druženje, mu moramo le priznati svoj greh. Pravi: "Če priznamo svoje grehe, je zvest in pravičen, da nam odpusti grehe in nas očisti vseh krivic." Prosimo, preberite celotno poglavje.

Ne izgubljamo odnosa kot njegov otrok, vendar moramo ohranjati druženje z Bogom, tako da izpovedujemo vse grehe, kadar nam ne uspe, tako pogosto, kot je potrebno. Dopustiti moramo tudi Svetemu Duhu, da nam daje zmago nad grehi, ki jih ponavadi ponavljamo; kakršen koli greh.

4). Ne smemo samo brati in preučevati Božje besede, ampak jo moramo ubogati, kar sem že omenil. V Jakobu 1: 22-24 (NIV) piše: »Ne poslušajte samo Besede in se tako zavajajte. Naredi, kar piše. Kdor posluša Besedo, vendar ne stori tega, kar piše, je kot človek, ki se v obraz pogleda v ogledalo in po ogledu sebe odide in takoj pozabi, kako izgleda. " Verz 25 pravi: "Toda človek, ki pozorno gleda v popolni zakon, ki daje svobodo, in to še naprej počne, ne da bi pozabil, kar je slišal, ampak to storil - blagoslovljen bo v tem, kar počne." To je tako podobno Jozui 1: 7-9 in Psalmu 1: 1-3. Preberite tudi Luka 6: 46-49.

5). Drugi del tega je, da moramo postati del lokalne cerkve, kjer lahko poslušamo in se učimo Božjo Besedo ter se družimo z drugimi verniki. To je način, na katerega nam pomagajo rasti. To je zato, ker vsak vernik dobi poseben dar Svetega Duha kot del cerkve, imenovane tudi "Kristusovo telo". Ti darovi so našteti v različnih odlomkih v Svetem pismu, na primer v Efežanom 4: 7-12, 12. Korinčanom 6: 11-28, 12 in Rimljanom 1: 8-4. Namen teh daril je »zgraditi telo (cerkev) za delo v službi (Efežanom 12:10). Cerkev nam bo pomagala rasti, mi pa lahko drugim vernikom pomagamo, da odrastejo in postanejo zreli ter služijo v Božjem kraljestvu in vodijo druge ljudi k Kristusu. Hebrejcem 25:XNUMX pravi, da ne smemo zapustiti skupščine, kot je to v navadi nekaterih, ampak spodbujati drug drugega.

6). Morali bi še moliti - moliti za svoje potrebe in potrebe drugih vernikov in za nerešene. Preberite Matej 6: 1–10. Filipljanom 4: 6 pravi: "Naj bodo vaše prošnje oznanjene Bogu."

7). K temu dodajte, da bi se morali kot del poslušnosti ljubiti drug drugega (beri 13. Korinčanom 5 in jaz Janez) in delati dobra dela. Dobra dela nas ne morejo rešiti, vendar ne moremo brati Svetega pisma, ne da bi se odločili, da delamo dobra dela in smo prijazni do drugih. V Galačanom 13:2 piše: "Z ljubeznijo služite drug drugemu." Bog pravi, da smo ustvarjeni za dobro delo. V Efežanom 10:XNUMX piše: »Saj smo njegovo delo, ustvarjeno v Kristusu Jezusu za dobra dela, ki jih je Bog vnaprej pripravil za nas.«

Vse te stvari delujejo skupaj, da nas približajo Bogu in postanejo bolj podobni Kristusu. Sami postanemo zrelejši in tudi drugi verniki. Pomagajo nam pri rasti. Ponovno preberite 2. Petrovo. Konec bližje Bogu je usposobljenost, zrelost in ljubezen drug do drugega. Pri teh stvareh smo njegovi učenci in učenci, ko smo zreli, kot njihov Gospodar (Luka 1:6).

Nisem povsem prepričan, kaj iščete, zato bom poskusil dodati temo, če pa bi odgovorili in bili bolj natančni, morda lahko pomagamo. Moji odgovori bodo s svetopisemskega (biblijskega) stališča, če ni drugače navedeno.

Besede v katerem koli jeziku, kot sta »življenje« ali »smrt«, imajo lahko različne pomene in navade tako v jeziku kot v Svetem pismu. Razumevanje pomena je odvisno od konteksta in načina njegove uporabe.

Na primer, kot sem že omenil, lahko »smrt« v Svetem pismu pomeni ločitev od Boga, kot je prikazano v Luki 16: 19-31 o nepravičnem človeku, ki ga je od pravičnega človeka ločil velik zaliv. večno življenje z Bogom, drugi pa na mesto mučenja. Janez 10:28 pojasnjuje z besedami: "Dajem jim večno življenje in ne bodo nikoli propadli." Telo je pokopano in propada. Življenje lahko pomeni tudi samo fizično življenje.

V tretjem poglavju Janeza imamo Jezusov obisk z Nikodemom, v katerem razpravljamo o življenju kot o rojstvu in večnem življenju kot o ponovnem rojstvu. Fizičnemu življenju nasprotuje kot »rojenemu iz vode« ali »rojenemu iz mesa« in duhovnemu / večnemu življenju kot »rojenemu iz Duha«. Tu v 16. vrstici govori o pogubi v nasprotju z večnim življenjem. Propad je povezan z obsojanjem in obsojanjem v nasprotju z večnim življenjem. V 16. in 18. vrstici vidimo, da je odločilno za te posledice, ali verjamete v Božjega Sina, Jezusa ali ne. Opazite sedanjik. Vernik je večno življenje. Preberite tudi Janez 5:39; 6:68 in 10:28.

Sodobni primeri uporabe besede, v tem primeru "življenje", so lahko stavki, kot je "to je življenje", "dobi življenje" ali "dobro življenje", samo da bi ponazorili, kako lahko uporabimo besede . Njihov pomen razumemo po njihovi uporabi. To je le nekaj primerov uporabe besede "življenje".

Jezus je to storil, ko je v Janezovem evangeliju 10:10 rekel: "Prišel sem, da bi imeli življenje in ga imeli bolj obilno." Kaj je mislil? Pomeni več kot rešen pred grehom in propad v peklu. Ta verz govori o tem, kako večno življenje naj bo »tukaj in zdaj« - bogato, neverjetno! Ali to pomeni "popolno življenje" z vsem, kar si želimo? Očitno ne! Kaj to pomeni? Da bi razumeli to in druga zmedena vprašanja, ki jih imamo vsi o »življenju« ali »smrti« ali katerem koli drugem vprašanju, moramo biti pripravljeni preučiti celotno Sveto pismo, kar pa zahteva napor. Mislim, da res delamo z naše strani.

To je priporočil psalmist (Ps 1: 2) in tisto, kar je Bog zapovedal Jozuetu (Jozue 1: 8). Bog želi, da premišljujemo o Božji besedi. To pomeni, da jo preučite in razmislite.

Janezovo tretje poglavje nas uči, da smo »znova rojeni« iz »duha«. Sveto pismo nas uči, da Božji duh zaživi v nas (Janez 14: 16 in 17; Rimljanom 8: 9). Zanimivo je, da v 2. Petrovem 2: XNUMX piše: "kakor iskrene dojenčke želijo iskreno mleko besede, da boste lahko s tem pridelali." Kot dojenčki kristjani ne vemo vsega in Bog nam govori, da je edini način za rast ta, da poznamo Božjo besedo.

V 2. Timoteju 2:15 piše: "Študiraj, da se pokažeš, da si odobren Bogu ... pravilno deliš besedo resnice."

Opozoril bi vas, da to ne pomeni pridobivanja odgovorov o Božji besedi s poslušanjem drugih ali branjem knjig o Bibliji. Veliko teh je mnenj ljudi in čeprav so morda dobri, kaj pa če so njihova mnenja napačna? Apd. 17:11 nam daje zelo pomembno, od Boga dano vodilo: Primerjajte vsa mnenja s knjigo, ki je povsem resnična, Biblijo samo. V Apostolskih delih 17: 10–12 je Luka dopolnil Bereance, ker so preizkusili Pavlovo sporočilo, v katerem je rekel, da so »iskali Sveto pismo, da bi ugotovili, ali je to res«. To je točno tisto, kar moramo vedno narediti in bolj ko bomo iskali, bolj bomo vedeli, kaj je res, in bolj bomo poznali odgovore na svoja vprašanja in spoznali samega Boga. Berejci so preizkušali celo apostola Pavla.

Tu je nekaj zanimivih verzov, ki se nanašajo na življenje in poznavanje Božje besede. Janez 17: 3 pravi: "To je večno življenje, da bodo lahko spoznali tebe, edinega pravega Boga in Jezusa Kristusa, ki si ga poslal." Kaj je pomembno, da ga poznamo. Sveto pismo uči, da Bog želi, da smo podobni njemu, tudi mi potrebujemo vedeti, kakšen je. V 2. Korinčanom 3:18 piše: "Vsi pa se z odprtim obrazom, ko gledamo kot v ogledalu, Gospodova slava spreminjamo v isto podobo iz slave v slavo, tako kot iz Gospoda, Duha."

Tukaj je študija zase, saj je več idej omenjenih tudi v drugih svetih spisih, kot so "ogledalo" in "slava v slavo" in ideja, da se "spremenimo v njegovo podobo".

Obstajajo orodja, ki jih lahko uporabimo (veliko jih je enostavno in prosto dostopnih na spletu) za iskanje besed in svetopisemskih dejstev v Bibliji. Obstajajo tudi stvari, ki jih uči Božja Beseda, ki jih moramo narediti, da odrastemo v zrele kristjane in postanemo bolj podobni Njemu. Tu je seznam stvari, ki jih je treba storiti, in nekaj, kar je nekaj na spletu, kar vam bo pomagalo pri iskanju odgovorov na vaša vprašanja.

Koraki za rast:

1. Druženje z verniki v cerkvi ali majhni skupini (Apostolska dela 2:42; Hebrejcem 10: 24 in 25).
2. Molite: preberite Matthew 6: 5-15 za vzorec in učenje o molitvi.
3. Preučite Sveto pismo, kot sem delil tukaj.
4. Ubogajte Sveto pismo. »Bodite izvršitelji Besede in ne samo poslušalci,« (Jakob 1: 22-25).
5. Priznajte greh: preberite 1. Janezovo 1: 9 (priznanje pomeni priznanje ali priznanje). Rad rečem, "tako pogosto, kot je potrebno."

Rada se ukvarjam z besedami. Biblijsko usklajevanje biblijskih besed pomaga, vendar lahko na internetu najdete večino, če ne celo vse, kar potrebujete. Na internetu obstajajo biblijske skladnosti, grške in hebrejske interlinearne Biblije (Biblija v izvirnih jezikih s besedo za besedo pod njo), biblijski slovarji (kot je Vine's Expository Dictionary of New Testament Greek Words) ter grške in hebrejske preučevanja besed. Dve najboljši strani sta www.biblegateway.com in www.biblehub.com. Upam, da to pomaga. Če se ne naučimo grško in hebrejsko, so to najboljši načini, da ugotovimo, kaj v resnici govori Biblija.

Eno najbolj zmedenih vprašanj za nove kristjane in celo mnoge, ki so že dolgo kristjani, je: "Kako naj slišim od Boga?" Povedano drugače, kako naj vem, ali misli, ki mi vstopajo v misli, prihajajo od Boga, od hudiča, od mene samega ali pa le od nečesa, kar sem nekje slišal, kar mi kar ostane v glavi? V Bibliji je veliko primerov, kako Bog govori ljudem, obstaja pa tudi veliko opozoril o sledenju lažnim prerokom, ki trdijo, da jim je Bog govoril, ko Bog zagotovo reče, da ni. Torej, kako naj vemo?

Prvo in najosnovnejše vprašanje je, da je Bog končni avtor Svetega pisma in si nikoli ne nasprotuje. V 2. Timoteju 3: 16 in 17 piše: »Vse Sveto pismo je dihano od Boga in je koristno za poučevanje, grajanje, popravljanje in usposabljanje v pravičnosti, tako da je Božji služabnik lahko dobro opremljen za vsako dobro delo.« Torej je treba vsako misel, ki vam pride na misel, najprej preučiti na podlagi njenega strinjanja s Svetim pismom. Vojak, ki je pisal ukaze svojega poveljnika in jih ni ubogal, ker je menil, da je slišal, da mu nekdo govori drugače, bi imel resne težave. Prvi korak pri poslušanju Boga je preučevanje Svetega pisma, da bi ugotovili, kaj govorijo o kateri koli zadevi. Neverjetno je, koliko vprašanj obravnava Biblija, in vsakodnevno branje Biblije ter preučevanje, kaj piše, ko pride do vprašanja, je očiten prvi korak pri vedenju, kaj govori Bog.

Verjetno je treba na drugo pogledati: "Kaj mi govori vest?" Rimljanom 2: 14 in 15 pravi: "(Ko pogani, ki nimajo zakona, po naravi počnejo stvari, ki jih zahteva zakon, so zakon zase, čeprav zakona nimajo. Pokažejo, da zahteve zakona so zapisani v njihovih srcih, njihova vest tudi priča in njihove misli jih včasih obtožujejo, drugič pa celo branijo.) «Zdaj to še ne pomeni, da ima naša vest vedno prav. Pavel govori o šibki vesti v Rimljanom 14 in o zaprti vesti v 4. Timoteju 2: 1. Toda v 5. Timoteju 23: 16 pravi: "Cilj te zapovedi je ljubezen, ki prihaja iz čistega srca, dobre vesti in iskrene vere." V Apostolskih delih 1:18 pravi: "Zato si vedno prizadevam, da bi bila vest čista pred Bogom in človekom." Timoteju je napisal v I. Timoteju 19: 14 in 8 »Timotej, moj sin, dajem ti to zapoved v skladu s nekoč izrečenimi prerokbami o tebi, tako da boš z njihovim odpoklicem dobro vodil bitko, držal se je vere in dobre vesti, ki so jo nekateri zavrnili in so zaradi vere utrpeli brodolom. " Če vam vest govori, da je nekaj narobe, potem je verjetno narobe, vsaj za vas. Občutek krivde, ki prihaja iz naše vesti, je eden od načinov, kako nam Bog govori, in ignoriranje naše vesti se v veliki večini primerov odloči, da ne bo poslušal Boga. (Za več informacij o tej temi preberite vse Rimljanom 10 in 14. Korinčanom 33 in I. Korinčanom XNUMX: XNUMX–XNUMX.)

Tretja stvar, ki jo je treba upoštevati, je: "Kaj prosim Boga, naj mi pove?" Kot mladostnika so me pogosto spodbujali, naj prosim Boga, naj mi pokaže svojo voljo do mojega življenja. Kasneje sem bil precej presenečen, ko sem ugotovil, da nam Bog nikoli ne reče, naj molimo, da bi nam pokazal svojo voljo. K čemur spodbujamo molitev, je modrost. Jakob 1: 5 obljublja: "Če komu od vas primanjkuje modrosti, prosite Boga, ki da velikodušno vsem, ne da bi našel krivdo, in ta vam bo dana." V Efežanom 5: 15–17 piše: »Bodite torej zelo previdni, kako živite - ne tako nespametno, ampak modro in izkoristite vsako priložnost, ker so dnevi zli. Zato ne bodi neumen, ampak razumej, kaj je Gospodova volja. " Bog nam obljubi, da nam bo dal modrosti, če bomo prosili, in če bomo delali modro, bomo izpolnili Gospodovo voljo.

V Pregovorih 1: 1-7 piše: »Pregovori Salomona, sina Davidovega, izraelskega kralja: za pridobivanje modrosti in pouk; za razumevanje besed vpogleda; za prejemanje navodil o preudarnem vedenju, ravnanje po pravici, pravičnosti in pravičnosti; za previdnost do preprostih, znanje in preudarnost za mlade - naj modri prisluhnejo in dodajo svoje znanje, razsodni pa naj dobijo navodila - za razumevanje pregovorov in prispodob, izrekov in ugank modrih. Strah pred GOSPODOM je začetek spoznanja, a norci prezirajo modrost in pouk. " Namen Pregovore je dati nam modrost. To je eno izmed najboljših krajev, ko vprašate Boga, kaj je pametno storiti v vsaki situaciji.

Druga stvar, ki mi je najbolj pomagala pri učenju tega, kar mi je govoril Bog, je bila spoznavanje razlike med krivdo in obsojanjem. Ko grešimo, nas Bog, ki običajno govori po svoji vesti, počuti krivega. Ko Bogu izpovemo svoj greh, Bog odstrani občutke krivde, nam pomaga spremeniti in obnovi skupnost. V Janezu 1: 5-10 piše: »To je sporočilo, ki smo ga slišali od njega in vam razglašamo: Bog je luč; v njem sploh ni teme. Če trdimo, da imamo druženje z njim in kljub temu hodimo v temi, lažemo in ne živimo resnice. Če pa hodimo v luči, kot je on v luči, imamo medsebojno druženje in kri Jezusa, njegovega Sina, nas očisti vseh grehov. Če trdimo, da smo brez greha, se zavajamo in resnica ni v nas. Če priznamo svoje grehe, je zvest in pravičen in nam bo odpustil naše grehe in nas očistil vse nepravičnosti. Če trdimo, da nismo grešili, ga označimo za lažnivca in njegova beseda ni v nas. « Če želimo slišati Boga, moramo biti iskreni do Boga in priznati svoj greh, ko se to zgodi. Če smo grešili in nismo priznali svojega greha, nismo v druženju z Bogom in ga bomo težko, če ne celo nemogoče slišati. Če preoblikujem: krivda je specifična in ko jo izpovemo Bogu, nam Bog odpusti in naše sodelovanje z Bogom se obnovi.

Obsojanje je nekaj povsem drugega. Pavel v Rimljanom 8:34 postavlja in odgovarja na vprašanje: »Kdo je torej tisti, ki obsoja? Nihče. Kristus Jezus, ki je umrl - še več, ki je bil obujen - je na desni strani Boga in posreduje tudi za nas. " Začel je 8. poglavje, potem ko je govoril o svojem bednem neuspehu, ko je poskušal ugajati Bogu s spoštovanjem postave, rekoč: "Zato ni nobene obsodbe za tiste, ki so v Kristusu Jezusu." Krivda je specifična, obsojanje je nejasno in splošno. Pravijo stvari, kot so: "Vedno zmešaš" ali "Nikoli ne boš ničesar naredil" ali "Tako si zmeden, da te Bog nikoli ne bo mogel uporabiti." Ko priznamo greh, zaradi katerega se počutimo krive do Boga, krivda izgine in začutimo veselje do odpuščanja. Ko svoje občutke obsojanja Bogu »izpovemo«, se le še okrepijo. »Priznati« svoje občutke obsojanja do Boga se pravzaprav samo strinjamo s tem, kar nam hudič govori o nas. Krivdo je treba priznati. Obsodbo je treba zavrniti, če želimo razbrati, kaj nam Bog resnično govori.

Seveda je prvo, kar nam Bog govori, to, kar je Jezus rekel Nikodemu: »Znova se moraš roditi« (Janez 3: 7). Dokler nismo priznali, da smo grešili proti Bogu, povedali Bogu, da verjamemo, da je Jezus plačal za naše grehe, ko je umrl na križu, bil pokopan in nato znova vstal in prosil Boga, naj vstopi v naše življenje kot naš Odrešenik, Bog je brez obveznosti, da bi z nami govoril o čem drugem, kot o naši potrebi po rešitvi, in najverjetneje tudi ne bo. Če smo Jezusa sprejeli za našega Odrešenika, moramo preučiti vse, kar mislimo, da nam Bog govori s Svetim pismom, prisluhniti svoji vesti, prositi za modrost v vseh situacijah in priznati greh ter zavrniti obsodbo. Vedeti, kaj nam Bog govori, je včasih še vedno težko, vendar bomo s temi štirimi stvarmi zagotovo lažje slišali njegov glas.

Božja beseda pravi: »Eden je Bog in en posrednik med Bogom in človekom, človek Kristus Jezus« (2. Timoteju 5). Razlog, da nimava miru z Bogom, je, da smo vsi grešniki. Rimljanom 3:23 pravi: "Vsi so namreč grešili in jim manjka božja slava." Izaija 64: 6 pravi: "Vsi smo kot nečista stvar in vse naše pravičnosti (dobra dela) so kot umazane krpe ... in naše krivde (grehi), kot veter, so nas odnesli." V Izaiji 59: 2 piše: "Vaša krivica se je ločila med vami in vašim Bogom ..."

Toda Bog je naredil pot, da se odkupimo (rešimo) svojega greha in se spravimo (ali popravimo) z Bogom. Za greh je bilo treba kaznovati in pravična kazen (plačilo) za naš greh je smrt. V Rimljanih 6:23 se glasi: »Kajti plača za greh je smrt, božji dar pa je večno življenje po Jezusu Kristusu, našem Gospodu.« I Janez 4:14 pravi: "In videli smo in izpričujemo, da je Oče poslal Sina, da bi bil Odrešenik sveta." Janez 3:17 pravi: »Kajti Bog ni poslal svojega Sina na svet, da bi ga obsodil; ampak da bi se svet po njem rešil. " Janez 10:28 pravi: »Dajem jim večno življenje in ne bodo nikoli propadli; nihče mi jih ne bo ugrabil iz roke. " Obstaja ENO BOG IN EN POSREDNIK. Janez 14: 6 pravi: "Jezus mu je rekel:" Jaz sem pot, resnica in življenje, nihče ne pride k Očetu, razen po meni. " Preberite Izaijevo poglavje 53. Upoštevajte zlasti 5. in 6. verz. Pravijo: »Bil je ranjen zaradi naših prestopkov, bil je poškodovan zaradi naših krivd; kazen našega miru je bila na njem; in z njegovimi črtami smo ozdravljeni. Vse, kot imamo ovce, smo zalutali; obrnili smo se vsak po svoje; in Gospod je nanj položil krivico vseh nas. " Nadaljujte do verza 8b: »Ker je bil odrezan iz dežele živih; kajti prestop mojega ljudstva je bil prizadet. " In 10. stavek pravi: »Vendar je bilo Gospodu všeč, da ga je nagnal; Žaloval ga je; ko boš naredil njegovo dušo in daritev za greh ... «In 11. vrstica pravi:» S svojim znanjem (znanjem o njem) bo moj pravični služabnik opravičil mnoge; kajti on bo nosil njihovo krivico. " V 12. vrstici piše: "Svojo dušo je izlil do smrti." Prvi Peter 2:24 pravi: »Kdo je sam rojen naši grehi v lastnem telesu na drevesu ... "

Kazen za naš greh je bila smrt, toda Bog je naš greh namenil njemu (Jezusu) in plačal za naš greh namesto nas; Zasedel je naše mesto in bil za nas kaznovan. Za več informacij o tem, kako se shraniti, obiščite to spletno mesto. Kološanom 1: 20 in 21 in Izaija 53 jasno kažeta, da tako Bog sklepa mir med človekom in Seboj. Pravi: "In ko se je po krvi svojega križa pomiril, da je vse spravil nase ... in vas, ki so bili včasih odtujeni in sovražniki v vaših mislih zaradi hudobnih del, pa se je zdaj sprijaznil." Verz 22 pravi: "V telesu njegovega telesa skozi smrt." Preberite tudi Efežanom 2: 13–17, v katerih piše, da je on po naši krvi naš mir, ki poruši pregrado ali sovraštvo med nami in Bogom, ki ga je ustvaril naš greh in nam prinaša mir z Bogom. Prosim, preberite. Preberite Janezovo 3. poglavje, kjer je Jezus Nikodemu rekel, kako naj se rodi v Božji družini (znova rojen); da je treba Jezusa dvigniti na križ, kakor je Mojzes dvignil kačo v puščavi, in da bomo, če mu bomo odpuščeni, "gledali na Jezusa" kot na Odrešenika. To pojasnjuje tako, da mu pove, da mora verjeti, 16. vrstica: »Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina, da kdorkoli verjame vanj ne propadejo, ampak imajo večno življenje. " Janez 1:12 pravi: »Toda vsem, ki so ga sprejeli, tistim, ki so verjeli v njegovo ime, je dal pravico postati Božji otroci.« V 15. Korinčanom 1: 2 in 3 pravi, da je to evangelij, »po katerem ste shranjeno. " V 4. in 26. vrstici piše: "Zakaj sem vam dal ... da je Kristus umrl za naše grehe po Svetem pismu in da je bil pokopan in da je vstal po Svetem pismu." V Mateju 28:20 je Jezus rekel: "Kajti to je nova zaveza v moji krvi, ki se mnogim preliva za odpuščanje grehov." Morate verjeti, da boste rešeni in boste imeli mir z Bogom. V Janezovem evangeliju 31:16 piše: "Toda ti so napisani, da lahko verjamete, da je Jezus Mesija, Božji Sin in da lahko z verovanjem živite v njegovem imenu." V Apostolskih delih 31:XNUMX piše: "Odgovorili so:" Verjemi v Gospoda Jezusa in rešeni boste - vi in ​​vaša družina. "

Glej Rimljanom 3: 22-25 in Rimljanom 4: 22-5: 2. Prosimo, preberite vse te verze, ki so tako lepo sporočilo našega odrešenja, da te stvari niso napisane samo za te ljudi, ampak za vse nas, da bi nam prinesli mir z Bogom. Pokaže, kako smo Abraham in mi upravičeni z vero. Verzi 4: 23-5: 1 to jasno povedo. »Toda te besede," štelo se mu je ", niso bile napisane zgolj zaradi njega, temveč tudi zaradi nas. Štelo se bo nam, ki verjamemo vanj, ki je vstal od mrtvih Jezusa, našega Gospoda, ki je bil predan za naše prestopke in obujen za našo utemeljitev. Ker smo torej upravičeni z vero, imamo MIR z Bogom po našem Gospodu Jezusu Kristusu. " Glej tudi Apostolska dela 10:36.

To vprašanje ima še en vidik. Če že verjamete v Jezusa, nekoga iz Božje družine in grešite, je vaše druženje z Očetom ovirano in ne boste doživeli božjega miru. Ne izgubite odnosa z Očetom, še vedno ste njegov otrok in Božja obljuba je vaša - imate mir kot v pogodbi ali zavezi z Njim, vendar morda ne boste čutili čustva miru z Njim. Greh žalosti Svetega Duha (Efežanom 4: 29-31), toda Božja Beseda vam obljublja: »Zagovornika imamo pri Očetu, Jezusu Kristusu pravičnem« (2. Janezov 1: 8). Posreduje za nas (Rimljanom 34:10). Njegova smrt za nas je bila "enkrat za vselej" (Hebrejcem 10:1). I Janez 9: 1 nam daje svojo obljubo: "Če priznamo (priznamo) svoje grehe, je zvest in pravičen, da nam odpusti grehe in nas očisti sleherne nepravičnosti." Odlomek govori o obnovi tega druženja in s tem našega miru. Beri 1. Janezov 10: XNUMX–XNUMX.

Trenutno pišemo odgovore na druga vprašanja o tej temi, poiščite jih kmalu. Mir z Bogom je ena izmed mnogih stvari, ki nam jih Bog da, ko sprejmemo njegovega Sina Jezusa in smo rešeni z vero vanj.

Pismo ima odgovor na to vprašanje, zato naj bodo iz izkušenj jasni, če smo iskreni in tudi iz Svetega pisma, dejstvo je, da nas odrešenje ne preprečuje samodejno.

Nekdo, ki ga poznam, je posameznika pripeljal do Gospoda in nekaj tednov pozneje od nje prejel zelo zanimiv telefonski klic. Novo rešena oseba je rekla: »Ne morem biti kristjanka. Zdaj grešim bolj kot kdajkoli prej. « Oseba, ki jo je pripeljala do Gospoda, je vprašala: "Ali počneš grešne stvari, ki jih še nikoli prej, ali počneš stvari, ki jih počneš celo življenje, šele zdaj, ko jih počneš, se počutiš strašno kriva zanje?" Ženska je odgovorila: "To je druga." In oseba, ki jo je pripeljala do Gospoda, ji je nato samozavestno rekla: »Ti si kristjanka. Obsodba za greh je eden prvih znakov, da ste resnično rešeni. "

Poslanice Nove zaveze nam dajejo sezname grehov, ki jih nehamo delati; grehi, ki se jim moramo izogniti, grehi, ki jih storimo. Naštevajo tudi stvari, ki bi jih morali storiti in ne storiti, stvari, ki jim pravimo grehi opustitve. Jakob 4:17 pravi: "Kdor ve, da dela dobro in tega ne dela, je greh." Rimljanom 3:23 pravi tako: "Vsi so namreč grešili in jim manjka Božja slava." Kot primer James 2: 15 & 16 govori o bratu (kristjanu), ki vidi svojega brata v stiski in nič ne pomaga. To greši.

V I. Korinčanom Pavel kaže, kako slabi so lahko kristjani. V 1. Korinčanom 10: 11 in 3 pravi, da so bili med njimi prepiri in delitve. V XNUMX. poglavju jih nagovarja kot telesne (mesnate) in kot dojenčke. Otrokom in včasih odraslim pogosto rečemo, naj se nehajo obnašati kot dojenčki. Dobiš sliko. Dojenčki se prepirajo, kloftajo, tiščajo, ščipajo, vlečejo drug drugega za lase in celo grizejo. Sliši se komično, a tako resnično.

V Galačanom 5:15 Pavel pravi kristjanom, naj se ne grizejo in ne požirajo. V 4. Korinčanom 18:5 pravi, da so nekateri postali arogantni. V 1. poglavju, 3. vrstica, je še slabše. "Poročajo, da je med vami nemorala in takšna, ki je ni niti med pogani." Njihovi grehi so bili očitni. Jakob 2: XNUMX pravi, da se vsi spotaknemo na več načinov.

V Galačanom 5: 19 in 20 so navedena dejanja grešne narave: nemoralnost, nečistost, razuzdanost, malikovanje, čarovništvo, sovraštvo, neskladje, ljubosumje, napadi besa, sebična ambicija, nesoglasja, frakcije, zavist, pijanost in orgije v nasprotju s tem, kar Bog pričakuje: ljubezen, veselje, mir, potrpežljivost, prijaznost, dobroto, zvestobo, nežnost in samokontrolo.

V Efežanom 4:19 je omenjena nemoralnost, 26. vrstica jeza, 28. vrstica kraje, 29. vrstica neprimeren jezik, 31. vrstica: grenkoba, jeza, obrekovanje in zloba. Efežanom 5: 4 omenja umazano govorjenje in grobo hecanje. Ti isti odlomki nam kažejo tudi, kaj Bog pričakuje od nas. Jezus nam je rekel, naj bomo popolni, kot je popoln naš nebeški Oče, »da bo svet videl vaša dobra dela in slavil vašega nebeškega Očeta«. Bog želi, da smo podobni njemu (Matej 5:48), vendar je očitno, da nismo.

Krščanske izkušnje moramo razumeti na več vidikov. V trenutku, ko postanemo verniki v Kristusa Boga, nam da nekatere stvari. Odpusti nam. Upravičuje nas, čeprav smo krivi. Daje nam večno življenje. Postavi nas v »Kristusovo telo«. Naredi nas popolne v Kristusu. Beseda, ki se uporablja za to, je posvečenje, ločeno kot popolno pred Bogom. Ponovno smo se rodili v Božji družini in postali njegovi otroci. Prihaja živeti v nas po Svetem Duhu. Zakaj torej še vedno grešimo? Rimljani 7. poglavje in Galačanom 5:17 to pojasnjujejo z besedami, da imamo, dokler smo živi v svojem smrtnem telesu, svojo staro naravo, ki je grešna, čeprav Božji Duh zdaj živi v nas. Galačanom 5:17 pravi: „Kajti grešna narava hoče, kar je v nasprotju z Duhom, in Duh, kar je v nasprotju z grešno naravo. Med seboj so v sporu, tako da ne počnete, kar želite. « Ne delamo, kar Bog želi.

V komentarjih Martina Lutherja in Charlesa Hodgeja namigujejo, da bolj ko se približamo Bogu skozi Sveto pismo in stopimo v Njegovo popolno luč, tem bolj vidimo, kako nepopolni smo in koliko primanjkujemo njegove slave. Rimljanom 3:23

Zdi se, da je Pavel ta konflikt doživel v 7. poglavju Rimljanom. Oba komentarja prav tako pravita, da se lahko vsak kristjan poistoveti s Pavlovo razdraženostjo in stisko: medtem ko si Bog želi, da bi bili v svojem vedenju popolni, da bi bili podobni podobi njegovega Sina, pa vendar znajdemo se kot sužnji svoje grešne narave.

I Janez 1: 8 pravi, da "če rečemo, da nimamo greha, se zavajamo in resnica ni v nas." I Janez 1:10 pravi: "Če rečemo, da nismo grešili, ga izobličimo za lažnivca in njegova beseda nima mesta v našem življenju."

Preberite poglavje Rimljanom 7. V Rimljanom 7:14 se Pavel opisuje kot »prodanega v sužnost grehu«. V 15. verzu pravi, da ne razumem, kaj počnem; saj ne vadim tega, kar bi rad, ampak počnem tisto, kar sovražim. " V 17. vrstici pravi, da je problem greh, ki živi v njem. Paul je tako razočaran, da te stvari še dvakrat pove z nekoliko drugačnimi besedami. V 18. verzu pravi: "Ker vem, da v meni (to je v majskem mesu - Pavlova beseda o njegovi stari naravi) ne prebiva nič dobrega, kajti volja je prisotna pri meni, ampak kako izvesti dobro, česar ne najdem." Verz 19 pravi: "Za dobro, ki ga hočem, ne delam, ampak zlo, ki ga ne želim storiti, vadim." NIV 19. verz prevede kot "Kajti želim si delati dobro, vendar tega ne morem uresničiti."

V Rimljanom 7: 21-23 spet opisuje svoj konflikt kot zakon, ki deluje pri njegovih članih (sklicuje se na njegovo telesno naravo), ki se bori proti zakonu njegovega uma (ki se nanaša na duhovno naravo v svoji notranjosti). S svojo notranjostjo se navdušuje nad božjo postavo, toda »zlo je tam pri meni«, grešna narava pa »vodi vojno proti zakonu svojega uma in ga postavi za ujetnika zakona greha«. Vsi verniki doživljamo ta konflikt in Pavlovo izjemno frustracijo, ko vpije v 24. vrstici. «Kako beden sem. Kdo me bo rešil tega telesa smrti? " Kar opisuje Pavel, je konflikt, s katerim se vsi soočamo: konflikt med staro naravo (mesom) in Svetim Duhom, ki prebiva v nas, kar smo videli v Galačanom 5:17 Toda Pavel v Rimljanom 6: 1 pravi tudi, "ali naj nadaljujemo v greh, da se bo na milost izobilo Bog ne daj. ”Pavel tudi pravi, da Bog želi, da se v tem življenju rešimo ne samo kazni greha, temveč tudi njegove moči in nadzora. Kot pravi Pavel v Rimljanom 5:17: »Če je, če je zaradi prestopka enega človeka zavladala smrt tega človeka, koliko bolj bodo v življenju kraljevali tisti, ki prejemajo bogato božjo milost in dar pravičnosti, en človek, Jezus Kristus. " V 2. Janezovem 1: 4 Janez vernikom pravi, da jim piše, da NE BODO GREŠILI. V Efežanom 14:XNUMX Pavel pravi, da moramo odrasti, da ne bomo več dojenčki (kot so bili Korinčani).

Ko je torej Pavel v Rimljanom 7:24 zavpil: »Kdo mi bo pomagal?« (in mi z njim) ima v 25. vrstici veseli odgovor: "HVALA BOGU - PO ISUSU KRISTUSU, GOSPODU NAŠEM." Ve, da je odgovor v Kristusu. Zmaga (posvečenje), pa tudi odrešenje, prinaša Kristusova oskrba, ki živi v nas. Bojim se, da mnogi verniki samo sprejemajo življenje v grehu, če rečejo: "Jaz sem samo človek", toda Rimljanom 6 nam daje našo določbo. Zdaj imamo izbiro in nimamo izgovora, da bi nadaljevali z grehom.

Če sem rešen, zakaj še naprej grešim? (2. del) (Božji del)

Zdaj, ko razumemo, da še vedno grešimo, ko smo Božji otrok, o čemer pričajo naše izkušnje in Sveto pismo; kaj naj storimo glede tega? Najprej naj rečem, da ta postopek, kajti takšen je, velja samo za vernika, tiste, ki upajo na večno življenje, ne v svoja dobra dela, ampak v končano Kristusovo delo (Njegova smrt, pokop in vstajenje za nas za odpuščanje grehov); tisti, ki jih je Bog opravičil. Glej 15. Korinčanom 3: 4 in 1 in Efežanom 7: 3. Razlog, da velja samo za vernike, je ta, da sami ne moremo storiti ničesar, da bi postali popolni ali sveti. To lahko stori samo Bog po Svetem Duhu, in kot bomo videli, imajo le verniki v sebi Svetega Duha. Preberite Titu 5: 6 in 2; Efežanom 8: 9 in 4; Rimljanom 3: 22 in 3 in Galačanom 6: XNUMX

Sveto pismo nas uči, da v trenutku, ko verjamemo, Bog naredi dve stvari za nas. (Obstaja veliko, veliko drugih.) Vendar so ključnega pomena za to, da imamo v svojem življenju »zmago« nad grehom. Prvič: Bog nas postavi v Kristusa (nekaj, kar je težko razumeti, vendar moramo sprejeti in verjeti), in drugič prihaja živeti v nas po svojem Svetem Duhu.

Sveto pismo v 1. Korinčanom 20:6 pravi, da smo v njem. "Po njegovem delu ste v Kristusu, ki nam je postal modrost od Boga in pravičnost ter posvečenje in odrešenje." Rimljanom 3: XNUMX pravi, da smo krščeni »v Kristusa«. Tu ne govorimo o našem krstu v vodi, ampak o delu Svetega Duha, v katerem nas postavi v Kristusa.

Sveto pismo nas tudi uči, da Sveti Duh zaživi v nas. V Janezovem evangeliju 14: 16 in 17 je Jezus rekel svojim učencem, da bo poslal Tolažnika (Svetega Duha), ki je bil z njimi in bo v njih, (v njih bo živel ali bival). Obstajajo tudi drugi spisi, ki nam govorijo, da je Božji duh v nas, v vsakem verniku. Preberite Janez 14 in 15, Apostolska dela 1: 1-8 in 12. Korinčanom 13:17. Janez 23:8 pravi, da je v naših srcih. Pravzaprav Rimljanom 9: XNUMX pravi, da če Božji Duh ni v vas, niste Kristusovi. Tako rečemo, da ker je to (to pomeni, da nas osveščimo) delo Duha, ki prebiva, lahko samo verniki, tisti z Duhom, ki prebiva, postanejo svobodni ali zmagovalci nad svojim grehom.

Nekdo je rekel, da Sveto pismo vsebuje: 1) resnice, ki jim moramo verjeti (četudi jih ne razumemo popolnoma; 2) zapoveduje ubogati in 3) obljublja zaupanje. Zgornja dejstva so resnice, ki jim je treba verjeti, tj. Da smo mi v njem in on v nas. Med nadaljevanjem te študije imejte v mislih zaupanje in uboganje. Mislim, da pomaga razumeti to. Pri premagovanju greha v vsakdanjem življenju moramo razumeti dva dela. Obstaja Božji del in naš del, ki je poslušnost. Najprej se bomo ozrli na Božji del, ki je povezan s tem, da smo v Kristusu in da je Kristus v nas. Pokličite, če hočete: 1) Božja oskrba, jaz sem v Kristusu, in 2) Božja moč, Kristus je v meni.

O tem je govoril Pavel, ko je v Rimljanom 7: 24-25 rekel: "Kdo me bo rešil ... Zahvaljujem se Bogu ... po Jezusu Kristusu, našem Gospodu." Upoštevajte, da je ta postopek brez Božje pomoči nemogoč.

Iz Svetega pisma je razvidno, da je Božja želja po nas, da bi se posvetili in premagali svoje grehe. Rimljanom 8:29 nam pove, da nas je kot vernike "vnaprej določil, da bomo podobni svojemu sinu." Rimljanom 6: 4 pravi, da je njegova želja, da "hodimo v novosti življenja". Kološanom 1: 8 pravi, da je bil cilj Pavlovega učenja »predstaviti vsakega popolnega in popolnega v Kristusu«. Bog nas uči, da želi, da postanemo zreli (ne pa da ostanemo dojenčki, kot so bili Korinčani). V Efežanom 4:13 piše, da moramo »postati zreli v znanju in doseči popolno mero Kristusove polnosti«. Verz 15 pravi, da moramo odrasti v Njega. Efežanom 4:24 pravi, da se moramo »obleči v novega sebe; ustvarjen, da je podoben Bogu v resnični pravičnosti in svetosti. "bI v Tesaloničanom 4: 3 pravi:" To je božja volja, tudi vaše posvečenje. " Verzi 7 in 8 pravijo, da nas "ni poklical k nečistoti, ampak k posvečenju". Vrstica 8 pravi: "Če to zavrnemo, zavračamo Boga, ki nam daje svojega Svetega Duha."

(Povezovanje misli, da je Duh v nas in da se lahko spremenimo.) Opredelitev besede posvečenje je lahko nekoliko zapleteno, toda v Stari zavezi je pomenilo ločiti ali predstaviti predmet ali osebo Bogu za njegovo uporabo, s daritev, da se jo očisti. Torej za naše namene tukaj rečemo, da bi morali biti posvečeni ločeni od Boga ali predstavljeni Bogu. Zanj smo bili posvečeni z žrtvovanjem Kristusove smrti na križu. To je, kot pravimo, pozicijska posvečenost, ko verjamemo in nas Bog vidi kot popolne v Kristusu (oblečen in pokrit z Njim ter v njem upoštevan in razglašen za pravičnega). Postopno je, ko postanemo popolni, kot je on popoln, ko v svoji vsakdanji izkušnji postanemo zmagovalci v premagovanju greha. Vsi verzi o posvečenju opisujejo ali razlagajo ta postopek. Želimo biti predstavljeni in ločeni od Boga kot očiščeni, očiščeni, sveti in brezhibni itd. V Hebrejcem 10:14 piše, da je »z eno žrtev za vedno izpopolnil tiste, ki so postali sveti«.

Več verzov na to temo je: I. Janez 2: 1 pravi: "To vam pišem, da ne boste grešili." I. Peter 2:24 pravi: »Kristus je v svojem telesu na drevesu nosil naše grehe ... da bomo živeli do pravičnosti.« Hebrejcem 9:14 pravi, da nas »Kristusova kri očisti mrtvih del, da bi služili živemu Bogu.«

Tu imamo ne le božjo željo po svetosti, temveč tudi njegovo oskrbo za zmago: naše bivanje v njem in sodelovanje v njegovi smrti, kot je opisano v Rimljanom 6: 1-12. V 2. Korinčanom 5:21 piše: "Naredil ga je greha za nas, ki nismo poznali nobenega greha, da bi lahko v njem postali Božja pravičnost." Preberite tudi Filipljanom 3: 9, Rimljanom 12: 1 in 2 in Rimljanom 5:17.

Preberite Rimljanom 6: 1–12. Tu najdemo razlago Božjega dela v našem imenu za našo zmago nad grehom, tj. Njegovo oskrbo. Rimljanom 6: 1 nadaljuje misel iz petega poglavja, da Bog noče, da še naprej grešimo. Piše: Kaj naj potem rečemo? Ali gremo še naprej v grehu, da bo milosti na pretek? " V 2. vrstici piše: »Bog ne daj. Kako bomo mi, ki smo mrtvi za greh, še živeli v njem? " Rimljanom 5:17 govori o »tistih, ki prejmejo obilo milosti in daru pravičnosti, bodo kraljevali v življenju po enem, Jezusu Kristusu«. Zdaj želi zmago v tem življenju.

Rad bi poudaril razlago tega, kar imamo v Kristusu v Rimljanom 6. Govorili smo o svojem krstu v Kristusa. (Ne pozabite, da to ni krst v vodi, ampak delo Duha.) Vrst 3 nas uči, da to pomeni, da smo bili "krščeni v njegovo smrt", kar pomeni "umrli smo z njim." Verzi 3-5 pravijo, da smo »pokopani z njim«. V 5. vrstici je razloženo, da ker smo v njem, smo z njim združeni v njegovi smrti, pokopu in vstajenju. V 6. vrstici je rečeno, da smo z njim križani, da bi »odstranili grešno telo, da ne bi bili več sužnji greha«. To nam kaže, da je bila moč greha zlomljena. V opombah NIV in NASB piše, da bi to lahko prevedli, "telo greha bi lahko postalo nemočno." Drug prevod je, da "greh ne bo vladal nad nami."

Verz 7 pravi: »Kdor je umrl, je osvobojen greha. Iz tega razloga nas greh ne more več držati za sužnje. V 11. vrstici je rečeno: „Mi smo mrtvi za greh. V 14. vrstici piše: »Greh ne bo gospodar nad vami.« To je za nas storilo križanje s Kristusom. Ker smo umrli s Kristusom, smo z Kristusom umrli za greh. Bodite jasni, to so bili naši grehi, za katere je umrl. To so bili naši grehi, ki jih je pokopal. Grehu torej ni treba več prevladovati nad nami. Preprosto povedano, ker smo v Kristusu, smo z njim umrli, zato grehu ni treba več imeti moči nad nami.

Verz 11 je naš del: naše dejanje vere. Prejšnji verzi so dejstva, ki jim moramo verjeti, čeprav jih je težko razumeti. So resnice, v katere moramo verjeti in se po njih ravnati. V 11. verzu je uporabljena beseda »računati«, kar pomeni »računati na to«. Od tu naprej moramo delovati v veri. Če smo v tem odlomku iz Svetega pisma "vzgojeni" z njim, pomeni, da smo "živi za Boga" in lahko "hodimo v novosti življenja". (Verzi 4, 8 in 16) Ker je Bog v nas položil svojega Duha, lahko zdaj živimo zmagovito. Kološanom 2:14 piše: "Mi smo umrli za svet in svet je umrl za nas." Drug način, da to rečemo, je reči, da Jezus ni umrl samo zato, da nas je osvobodil kazni za greh, temveč tudi, da bi prekinil nadzor nad nami, da bi nas lahko naredil čiste in svete v našem sedanjem življenju.

V Apostolskih delih 26:18 Luka citira Jezusa, ki je Pavlu rekel, da jih bo evangelij »spremenil iz teme v svetlobo in iz moči Satanove v Boga, da bodo lahko prejeli odpuščanje grehov in dediščino med posvečenimi (posvečenimi) ) z vero vame (Jezusa). "

V prvem delu te študije smo že videli, da čeprav je Pavel razumel ali bolje rekel ta dejstva, zmaga ni avtomatična in tudi za nas ni. Z lastnim prizadevanjem ali skušati držati zakona ni mogel doseči zmage in tudi mi tega ne moremo. Zmaga nad grehom je za nas brez Kristusa nemogoča.

Evo zakaj. Preberite Efežanom 2: 8–10. Pove nam, da nas s pravičnimi deli ni mogoče rešiti. To je zato, ker smo, kot pravi Rimljanom 6, »prodani pod grehom«. Ne moremo plačati za svoj greh ali si prislužiti odpuščanja. Izaija 64: 6 nam v Božjih očeh pravi, da so »vse naše pravičnosti kakor umazane krpe«. V Rimljanih 8: 8 nam piše, da tisti, ki »po telesu ne morejo ugajati Bogu«.

Janez 15: 4 nam kaže, da sami ne moremo roditi sadov, peti stavek pa pravi: "Brez mene (Kristusa) ne morete storiti ničesar." V Galačanom 5:2 piše: »kajti po delih postave nobeno meso ne bo upravičeno«, in 16. vrstica pravi, »če pravičnost prihaja po postavi, je Kristus brez potrebe umrl.« Hebrejcem 21:7 pravi, da »zakon ni naredil ničesar popolnega«.

V Rimljanih 8: 3 in 4 piše: »Kajti zakon je bil nemočen, ker ga je oslabila grešna narava, tako da je svojega lastnega Sina v podobnosti grešnega človeka poslal v dar za greh. In tako je obsodil greh v grešnem človeku, da bi lahko v celoti izpolnili pravične zahteve postave v nas, ki ne živimo po grešni naravi, ampak po Duhu. "

Preberite Rimljanom 8: 1-15 in Kološanom 3: 1-3. S svojimi dobrimi deli ne moremo biti čisti ali rešeni in tudi ne moremo biti posvečeni z deli postave. V Galačanom 3: 3 piše: »Ali ste Duha prejeli po delih postave ali po zaslišanju vere? Si tako neumen? Ste začeli v Duhu, ali ste zdaj postali popolni v mesu? " In tako se tudi mi, tako kot Pavel, ki se zavedamo dejstva, da nas je Kristusova smrt osvobodila greha, še vedno borimo (glej ponovno Rimljanom 7) s samonapori, ker ne moremo držati zakona in se soočimo z grehom in neuspehom in vzkliknil: "O bednik, ki sem, ki me bo rešil!"

Preglejmo, kaj je privedlo do Pavlovega neuspeha: 1) Zakon ga ni mogel spremeniti. 2) Samonapor ni uspel. 3) Bolj ko je poznal Boga in postavo, slabši je bil. (Naloga zakona je, da nas izredno greši, da greh postane očiten. Rimljanom 7: 6,13) Zakon je jasno pokazal, da potrebujemo Božjo milost in moč. Kot pravi Janez 3: 17-19, bolj ko se približujemo svetlobi, bolj očitno je, da smo umazani. 4) Na koncu je razočaran in reče: "kdo me bo rešil?" "V meni ni nič dobrega." "Zlo je prisotno pri meni." "Vojna je v meni." "Ne morem ga izvesti." 5) Zakon ni imel moči, da bi izpolnil svoje zahteve, temveč je le obsojal. Nato pride do odgovora, Rimljanom 7:25: »Zahvaljujem se Bogu po Jezusu Kristusu, našem Gospodu. Torej, Pavel nas vodi k drugemu delu Božje določbe, ki omogoča naše posvečenje. Rimljanom 8:20 pravi: »Duh življenja nas osvobaja zakona greha in smrti.« Moč in moč za premagovanje greha je Kristus V NAS, Sveti Duh v nas. Še enkrat preberite Rimljanom 8: 1–15.

Prevod Kološanom 1: 27 in 28 v novem kralju Jamesu pravi, da je naloga Božjega duha, da nas predstavi popolne. Piše: "Bog je hotel razkriti, v čem je bogastvo slave te skrivnosti med pogani, ki je Kristus v tebi, upanje slave." Nadaljuje se, "da lahko vsakega človeka predstavimo popolnega (ali popolnega) v Kristusu Jezusu." Ali je mogoče, da je tu slava tista, ki ji v Rimljanom 3:23 primanjkuje? Preberite 2. Korinčanom 3:18, v kateri Bog pravi, da nas želi spremeniti v Božjo podobo iz »slave v slavo«.

Ne pozabite, da smo govorili o Duhu, ki bo v nas. V Janezovem evangeliju 14: 16 in 17 je Jezus rekel, da bo Duh, ki je bil z njimi, prišel v njih. V Janezovem evangeliju 16: 7-11 je Jezus rekel, da je nujno, da odide, da bo Duh prebival v nas. V Janezovem evangeliju 14:20 pravi: »Tistega dne boste vedeli, da sem jaz v svojem Očetu in vi v meni in jaz v vas«, ravno o tem, o čemer smo govorili. To je bilo dejansko vse napovedano v Stari zavezi. Joel 2: 24-29 govori o tem, da je v naša srca položil Svetega Duha.

V Apostolskih delih 2 (beri) nam piše, da se je to zgodilo na binkoštni dan, po Jezusovem vnebohodu v nebesa. V Jeremiji 31: 33 in 34 (omenjeno v Novi zavezi v Hebrejcem 10:10, 14 in 16) je Bog izpolnil še eno obljubo, to je, da bo v naša srca dal svoj zakon. V Rimljanom 7: 6 nam govori, da je rezultat teh izpolnjenih obljub, da lahko »služimo Bogu na nov in živ način«. Zdaj, ko postanemo verniki v Kristusa, Duh ostane v nas (živi) in ON omogoča Rimljanom 8: 1-15 in 24. Preberite tudi Rimljanom 6: 4 in 10 in Hebrejcem 10: 1, 10, 14.

Na tem mestu bi rad, da preberete in si zapomnite Galačanom 2:20. Nikoli ne pozabi. Ta verz v enem verzu povzema vse, kar nas Pavel poučuje o posvečenju. »Križan sem s Kristusom, kljub temu pa živim; pa ne jaz, ampak Kristus živi v meni; in življenje, ki ga zdaj živim v telesu, živim v veri v Božjega Sina, ki me je ljubil in se dal zame. "

Vse, kar bomo v svojem krščanskem življenju ugajali Bogu, lahko povzamemo s stavkom: »ne jaz; ampak Kristus. " Kristus živi v meni, ne moja dela ali dobra dela. Preberite te vrstice, ki govorijo tudi o zagotavljanju Kristusove smrti (da greh postane nemočen) in delu Božjega Duha v nas.

1. Peter 2: 2 2 Tesaloničanom 13:2 Hebrejcem 13:5 Efežanom 26: 27 in 3 Kološanom 1: 3-XNUMX

Bog nam s svojim Duhom daje moč za premagovanje, vendar gre še dlje od tega. Spreminja nas od znotraj, preoblikuje nas, spreminja nas v podobo svojega Sina, Kristusa. Moramo mu zaupati, da bo to storil. To je postopek; ki ga je začel Bog, nadaljeval Bog in ga dokončal Bog.

Tu je seznam obljub, ki jim bomo zaupali. Tukaj Bog počne tisto, česar mi ne moremo, nas spreminja in osvešča kot Kristus. Filipljanom 1: 6 „Prepričani smo prav v to; da bo tisti, ki je v vas začel dobro delo, nadaljeval do konca Kristusovega dne. "

Efežanom 3: 19 in 20, „polni vse božje polnosti ... glede na moč, ki deluje v nas“. Kako čudovito je, da "Bog deluje v nas."

Hebrejcem 13: 20 in 21 "Zdaj naj vas Bog miru ... pri vsakem dobrem delu dokonča, da izpolnjujete njegovo voljo in po Jezusu Kristusu delate v vas, kar je njemu všeč." I. Peter 5:10 "Bog vse milosti, ki vas je poklical v svojo večno slavo v Kristusu, vas bo izpopolnil, potrdil, okrepil in utrdil."

I. Tesaloničanom 5: 23 in 24 „Zdaj naj vas Bog miru popolnoma posveti; in naj bodo vaš duh, duša in telo ohranjeni popolni brez krivde ob prihodu našega Gospoda Jezusa Kristusa. Zvest je tisti, ki vas pokliče, ki bo to tudi storil. " NASB pravi: "Tudi to bo uresničil."

Hebrejcem 12: 2 nam govori, naj si "upiramo oči v Jezusa, avtorja in dokončevalca naše vere (NASB pravi perfecter)." 1. Korinčanom 8: 9 in 3 „Bog vas bo potrdil do konca, brez okrnitve v dnevu našega Gospoda Jezusa Kristusa. Bog je zvest, «v Tesaloničanom 12: 13 in XNUMX rečem, da se bo Bog» povečal «in» utrdil vaša srca neupravičena ob prihodu našega Gospoda Jezusa «.

V prvem Janezovem evangeliju 3: 2 nam piše: "Bomo podobni njemu, ko ga bomo videli takega, kot je." Bog bo to dokončal, ko se bo Jezus vrnil ali bomo šli v nebesa, ko bomo umrli.

Videli smo že veliko verzov, ki kažejo, da je posvečenje proces. Preberite Filipljanom 3: 12–14, v katerem piše: »Nisem še dosegel niti nisem popoln, ampak se zavzemam za cilj visokega božjega klica v Kristusu Jezusu.« En komentar uporablja besedo "zasledovati". Ne samo, da gre za proces, ampak tudi za aktivno sodelovanje.

Efežanom 4: 11–16 nam pove, da naj bi cerkev sodelovala, da bi lahko v vsem »zrasli v tistega, ki je glava - Kristusa«. V Svetem pismu je beseda rasti uporabljena tudi v I. Petrovem 2: 2, kjer beremo to: "zaželite si čisto mleko besede, da boste lahko s tem gojili." Gojenje zahteva čas.

To potovanje je opisano tudi kot hoja. Hoja je počasen način; en korak naenkrat; proces. Janez govori o hoji v luči (to je Božja beseda). Galatom v 5:16 pravi, naj hodijo v Duhu. Oba gresta z roko v roki. V Janezu 17:17 je Jezus rekel: "Posveti jih po resnici, tvoja beseda je resnica." Božja beseda in duh sodelujeta v tem procesu. So neločljivi.

Ko preučujemo to temo, začnemo pogosto opažati glagole za akcijo: hoditi, zasledovati, želeti itd. Če se vrnete k Rimljanom 6 in jo ponovno preberete, jih boste videli veliko: računajte, predstavljajte, donosite, ne donos. Ali to ne pomeni, da moramo nekaj storiti; da obstajajo ukazi, ki jih je treba ubogati; prizadevanja, potrebna z naše strani.

V Rimljanih 6:12 piše, naj torej ne greši (torej zaradi našega položaja v Kristusu in Kristusove moči v nas) kraljevati v vaših smrtnih telesih. Vrstica 13 nam zapoveduje, naj svoja telesa predstavljamo Bogu in ne grehu. Pove nam, da ne bodimo »sužnji greha«. To so naše odločitve, naši ukazi, da moramo ubogati; naš seznam opravkov. Ne pozabite, da tega ne moremo storiti z lastnimi napori, ampak samo z njegovo močjo v nas, vendar moramo to storiti.

Vedno se moramo zavedati, da je to le po Kristusu. 15. Korinčanom 57:4 (NKJB) nam daje to izjemno obljubo: "hvala Bogu, ki nam daje zmago po našem GOSPODU JEZUSU KRISTUSU." Torej tudi tisto, kar "delamo", je po njem, po Duhu v delujoči moči. Filipljanom 13:XNUMX nam pravi, da »lahko vse naredimo po Kristusu, ki nas krepi«. Tako je tudi: TAKO KOT BREZ NJEGA NE SMEMO NIČEGA, LAHKO NJEGA NAREDIMO VSE STVARI.

Bog nam daje moč, da »naredimo« vse, kar nas prosi. Nekateri verniki jo imenujejo moč vstajenja, kot je izražena v Rimljanom 6: 5, "bili bomo podobni njegovemu vstajenju." V 11. vrstici piše, da nas božja moč, ki je vstala Kristusa iz mrtvih, dvigne na novo življenje, da bomo v tem življenju služili Bogu.

Filipljanom 3: 9-14 to tudi izraža kot "tisto, kar je po veri v Kristusa, pravičnost, ki je od Boga po veri". Iz te vrstice je razvidno, da je vera v Kristusa ključnega pomena. Moramo verjeti, da bomo rešeni. Verjeti moramo tudi v božjo določbo za posvečenje, tj. Kristusova smrt za nas; vera v Božjo moč, da deluje po nas po Duhu; vera, da nam daje moč, da se spremenimo, in vera v Boga nas spreminja. Nič od tega ni mogoče brez vere. Povezuje nas z Božjo oskrbo in močjo. Bog nas bo posvetil, ko bomo zaupali in ubogali. Moramo verjeti dovolj, da delujemo po resnici; dovolj, da uboga. Ne pozabite na refren hvalospeva:

"Zaupaj in ubogaj, ker ni drugega načina, kako biti srečen v Jezusu, ampak zaupati in ubogati."

Drugi verzi, ki se nanašajo na vero v ta proces (ki ga spreminja božja moč): Efežanom 1: 19 in 20 »kakšna je izjemna veličina njegove moči do nas, ki verjamemo, v skladu z delovanjem njegove mogočne moči, ki jo je delal v Kristusu, ko ga je obudil od mrtvih. "

V Efežanom 3: 19 in 20 piše, "da se boste lahko napolnili z vso Kristusovo polnostjo. N Zdaj pa tistemu, ki je sposoben narediti preveč, kar prosimo ali mislimo v skladu z močjo, ki deluje v nas." V Hebrejcem 11: 6 piše: "Brez vere ni mogoče ugajati Bogu."

Rimljanom 1:17 pravi: »Pravični bodo živeli po veri.« Verjamem, da se to ne nanaša samo na prvotno vero v odrešenje, temveč na našo vero iz dneva v dan, ki nas povezuje z vsem, kar Bog zagotavlja za naše posvečenje; vsakdanje življenje in uboganje ter hoja v veri.

Glej tudi: Filipljanom 3: 9; Galačanom 3:26, 11; Hebrejcem 10:38; Galačanom 2:20; Rimljanom 3: 20-25; 2. Korinčanom 5: 7; Efežanom 3: 12 in 17

Za uboganje je potrebna vera. Spomnite se Galačanom 3: 2 in 3 "Ali ste Duha prejeli po delih postave ali po poslušanju vere ... ste začeli v Duhu, ali ste zdaj postali popolni v mesu?" Če preberete celoten odlomek, se to nanaša na življenje po veri. Kološanom 2: 6 piše: "kakor ste torej sprejeli Kristusa Jezusa (po veri), tako hodite vanj." Galatom 5:25 pravi: "Če živimo v Duhu, tudi mi hodimo v Duhu."

Ko začnemo govoriti o svojem delu; naša poslušnost; tako rekoč naš seznam opravkov, zapomnite si vse, kar smo se naučili. Brez njegovega duha ne moremo storiti ničesar, toda s svojim duhom nas okrepi, ko ubogamo; in da je Bog tisti, ki nas spremeni, da nas osvesti, kot je Kristus sveti. Tudi v poslušnosti je še vedno ves Bog - On deluje v nas. Vse je vera vanj. Spomnite se našega spomina na verz, Galačanom 2:20. To je "NE jaz, ampak Kristus ... živim v veri v božjega sina." V Galačanom 5:16 piše: "Hodite v Duhu in ne boste izpolnili poželenja telesa."

Tako vidimo, da nas čaka še delo. Kdaj in kako si torej prisvojimo, izkoristimo ali izkoristimo Božjo moč. Verjamem, da je to sorazmerno z našimi koraki poslušnosti, sprejetimi v veri. Če bomo sedeli in ničesar ne naredili, se ne bo nič zgodilo. Preberite Jakob 1: 22-25. Če ignoriramo njegovo Besedo (njegova navodila) in je ne ubogamo, ne bo prišlo do rasti ali sprememb, tj. Če se v ogledalu Besede vidimo kot pri Jakobu in gremo stran in nismo storilci, ostanemo grešni in nesveti . Ne pozabite, da v Tesaloničanom 4: 7 in 8 pišem: „Kdor to zavrne, torej ne zavrača človeka, temveč Boga, ki vam daje svojega Svetega Duha.“

Tretji del nam bo pokazal praktične stvari, ki jih lahko »počnemo« (torej delamo) v njegovi moči. Sprejeti morate te korake poslušne vere. Pokličite to pozitivno ukrepanje.

Naš del (3. del)

Ugotovili smo, da nas Bog želi uskladiti s podobo svojega Sina. Bog pravi, da moramo tudi nekaj storiti. Zahteva poslušnost z naše strani.

Ni nas čarobne izkušnje, ki bi nas takoj spremenila. Kot smo že rekli, gre za proces. Rimljanom 1:17 pravi, da se božja pravičnost razodeva iz vere v vero. 2. Korinčanom 3:18 opisuje, da se spreminja v Kristusovo podobo, od slave do slave. 2. Petrovo 1: 3-8 pravi, da moramo eni Kristusovi kreposti dodati drugo. Janez 1:16 to opisuje kot »milost na milost«.

Videli smo, da tega ne moremo storiti s samonapori ali s poskusom spoštovanja zakona, ampak da nas Bog spreminja. Videli smo, da se začne, ko se ponovno rodimo in ga Bog dopolni. Bog daje tako oskrbo kot moč za naše vsakodnevno napredovanje. V 6. poglavju Rimljanom smo videli, da smo v Kristusu, v njegovi smrti, pokopu in vstajenju. Verz 5 pravi, da je moč greha postala nemočna. Mi smo mrtvi za greh in ne bo imel oblasti nad nami.

Ker je tudi Bog prišel živeti v nas, imamo njegovo moč, tako da lahko živimo na način, ki mu ugaja. Izvedeli smo, da nas sam Bog spreminja. Obljublja, da bo dokončal delo, ki ga je začel v nas pri odrešenju.

Vse to so dejstva. Rimljanom 6 pravi, da moramo glede na ta dejstva začeti ravnati po njih. Za to je potrebna vera. Tu se začne naše potovanje po veri ali zaupanju v poslušnost. Prvo »ukaz, da ubogati«, je točno to, vera. V njem piše: "Računajte si, da ste resnično mrtvi za greh, živi pa Bogu v Kristusu Jezusu, našem Gospodu". Računati pomeni, da računajte na to, zaupajte mu, menijte, da je res. To je dejanje vere, ki mu sledijo drugi ukazi, kot so »popustite, ne dovolite in predstavite«. Vera računa na moč, kaj pomeni biti mrtev v Kristusu, in božjo obljubo, da bo delovala v nas.

Vesel sem, da Bog ne pričakuje, da bomo vse to popolnoma razumeli, ampak samo, da bomo "ukrepali" po njem. Vera je način, kako si prisvojiti ali se povezati z božjo oskrbo in močjo ali se je držati.

Naše zmage ne dosežemo z močjo, da spremenimo sebe, vendar je lahko sorazmerna z našo "zvesto" poslušnostjo. Ko »delujemo«, nas Bog spremeni in nam omogoči, da storimo tisto, česar ne moremo; na primer spreminjanje želja in stališč; ali spreminjanje grešnih navad; nam daje moč, da »hodimo v novosti življenja«. (Rimljanom 6: 4) Daje nam »moč«, da dosežemo cilj zmage. Preberite te verze: Filipljanom 3: 9-13; Galačanom 2: 20-3: 3; 4. Tesaloničanom 3: 2; I. Peter 24:1; 30. Korinčanom 1:2; 3. Petrov 1; Kološanom 4: 3-11 & 12: 1 & 17 & 13:14; Rimljanom 4:15 in Efežanom XNUMX:XNUMX.

Naslednji verzi povezujejo vero z našimi dejanji in našim posvečenjem. Kološanom 2: 6 pravi: »Kakor ste torej sprejeli Kristusa Jezusa, tudi vi hodite po njem. (Rešeni smo z vero, zato smo posvečeni z vero.) Vsi nadaljnji koraki v tem procesu (sprehodu) so odvisni in jih je mogoče doseči ali doseči le z vero. Rimljanom 1:17 pravi: "Božja pravičnost se razodeva iz vere v vero." (To pomeni en korak naenkrat.) Iz naših izkušenj se pogosto uporablja beseda "sprehod". Rimljanom 1:17 pravi tudi: "Pravični bodo živeli po veri." To govori o našem vsakdanjem življenju toliko ali bolj kot o njegovem začetku ob odrešenju.

V Galačanom 2:20 piše: »Križan sem s Kristusom, kljub temu pa živim, vendar ne jaz, ampak Kristus živi v meni, in življenje, ki ga zdaj živim v telesu, živim v veri v Božjega Sina, ki me je ljubil in se dal sebi zame."

V 6. vrstici Rimljanom 12 v XNUMX. vrstici piše »torej«, ali ker se štejemo za »mrtvega v Kristusu«, moramo zdaj ubogati naslednje zapovedi. Zdaj imamo izbiro, da bomo ubogali vsak dan in iz trenutka v trenutek, dokler bomo živi ali dokler se On ne vrne.

Začne se z izbiro donosa. V Rimljanih 6:12 različica King James uporablja to besedo »donos«, ko pravi: »ne dajte svojih članov kot orožja nepravičnosti, ampak se izročite Bogu«. Verjamem, da je popuščanje odločitev, da nadzor nad svojim življenjem prepustite Bogu. Drugi prevodi nam pomenijo besede »prisoten« ali »ponudba«. To je izbira, da se odločimo, da Bogu damo nadzor nad našim življenjem in se mu ponudimo. Njemu se predstavimo (posvetimo). (Rimljanom 12: 1 in 2) Kot pri znaku donosa daš nadzor nad tem križiščem drugemu, mi nadzor nad Bogom. Donos pomeni, da mu dovolimo, da deluje v nas; prositi za njegovo pomoč; da se podamo njegovi volji, ne naši. Naša odločitev je, da Svetemu Duhu damo nadzor nad svojim življenjem in se mu predamo. To ni le enkratna odločitev, ampak je neprekinjena, vsakodnevna in iz trenutka v trenutek.

To je prikazano v Efežanom 5:18 »Ne pijte se vina; kjer je presežek; ampak napolnite se s Svetim Duhom .: To je namerno nasprotje. Ko je človek pijan, naj bi ga nadzoroval alkohol (pod njegovim vplivom). Nasprotno pa naj bi bili napolnjeni z Duhom.

Prostovoljno moramo biti pod nadzorom in vplivom Duha. Najbolj natančen način prevajanja grškega glagolskega časa je »bodite napolnjeni z Duhom«, kar pomeni nenehno opuščanje našega nadzora nad nadzorom Svetega Duha.

Rimljanom 6:11 pravi, da predstavite svoje telo Bogu, ne grehu. Verzi 15 in 16 pravijo, da bi se morali predstavljati kot sužnji Bogu, ne pa kot sužnji greha. V Stari zavezi je postopek, s katerim bi se suženj za vedno lahko postavil suženj svojega gospoda. To je bilo prostovoljno dejanje. To bi morali storiti Bogu. V Rimljanih 12: 1 in 2 piše: „Zato vas, bratje, po Božjem usmiljenju pozivam, da izročite svoja telesa živo in sveto žrtev, sprejemljivo Bogu, ki je vaša duhovna služba čaščenja. In ne bodite prilagojeni temu svetu, ampak se preoblikujte s prenovo svojega uma, «zdi se, da je tudi to prostovoljno.

V Stari zavezi so bili ljudje in stvari Bogu posvečeni in ločeni (posvečeni) za njegovo služenje v templju s posebno žrtvo in obredom, ki jih je daroval Bogu. Čeprav je naša slovesnost lahko osebna, Kristusova žrtev že posvečuje naš dar. (2. kronika 29: 5–18) Ali se torej ne bi morali enkrat za vedno in tudi vsak dan predstaviti Bogu. Nikoli se ne bi smeli predstavljati grehu. To lahko storimo le z močjo Svetega Duha. Bancroft v Elementarni teologiji predlaga, da je Bog, ko so bile stvari posvečene Bogu v Stari zavezi, pogosto poslal ogenj, da je prejel daritev. Morda bo v današnjem posvečenju (darovanje Bogu v živo kot žrtev) Duh deloval v nas na poseben način, da nam bo dal moč nad grehom in živel za Boga. (Ogenj je beseda, ki je pogosto povezana z močjo Svetega Duha.) Glej Apostolska dela 1: 1-8 in 2: 1-4.

Še naprej se moramo izročiti Bogu in ga vsak dan ubogati, pri čemer vsako razkrito neuspeh prilagodimo Božji volji. Tako postanemo zreli. Da bi razumeli, kaj Bog želi v našem življenju, in videli naše neuspehe, moramo preiskati Sveto pismo. Beseda svetloba se pogosto uporablja za opis Biblije. Biblija lahko naredi marsikaj, ena je osvetliti našo pot in razkriti greh. Psalm 119: 105 pravi: "Tvoja beseda je svetilka mojim nogam in luč moji poti." Branje Božje besede je del našega seznama "opraviti".

Božja beseda je verjetno najpomembnejša stvar, ki nam jo je dal Bog na poti do svetosti. 2. Peter 1: 2 & 3 pravi: "Kakor nam je njegova moč dala vse, kar se nanaša na življenje in pobožnost z resničnim znanjem o Njemu, ki nas je poklical k slavi in ​​kreposti." Pravi, da vse, kar potrebujemo, je skozi Jezusovo znanje in edino mesto, ki ga lahko najdemo, je v Božji Besedi.

2. Korinčanom 3:18 to še nadalje podaja, rekoč: »Vsi se z odkritim obrazom, ko v zrcalu opazujemo Gospodovo slavo, spreminjamo v isto podobo, od slave do slave, tako kot od Gospoda , Duh. " Tu nam daje nekaj za početi. Bog nas bo po svojem Duhu spremenil, spremenil po korakih, če ga bomo gledali. James se Sveto pismo nanaša na ogledalo. Zato ga moramo videti na edinem očitnem mestu, ki ga lahko, v Bibliji. William Evans v knjigi "Veliki nauki Biblije" na 66. strani o tem verzu pravi: "Tu je čas zanimiv: preoblikujemo se iz ene stopnje značaja ali slave v drugo."

Pisatelj hvalospeva "Vzemi si čas, da boš svet" je to moral razumeti, ko je zapisal: n "Če pogledamo Jezusa, boš takšen, kot boš, Prijatelji v svojem vedenju bodo videli njegovo podobo."

Zaključek tega je seveda v Janezu 3: 2, ko "bomo podobni njemu, ko ga bomo videli takega, kot je." Čeprav ne razumemo, kako Bog to počne, bo, če bomo ubogali z branjem in preučevanjem Božje besede, opravil svoj del preobrazbe, spreminjanja, dokončanja in dokončanja svojega dela. 2. Timoteju 2:15 (KJV) pravi: "Študirajte, da se pokažete Bogu odobreni in pravilno delite besedo resnice." NIV pravi, da je "tisti, ki pravilno ravna z besedo resnice."

Včasih se v šali reče, da ko preživimo čas z nekom, začnemo biti »podobni« njemu, vendar je to pogosto res. Ponavadi posnemamo ljudi, s katerimi preživimo čas, delujemo in se pogovarjamo kot oni. Na primer, lahko posnemamo naglas (tako kot če se preselimo na novo območje države) ali pa posnemamo kretnje rok ali druge manire. V Efežanom 5: 1 nam piše: »Bodite posnemovalci ali Kristus kot dragi otroci.« Otroci radi posnemajo ali posnemajo, zato bi morali posnemati Kristusa. Ne pozabite, da to počnemo tako, da preživimo čas z Njim. Potem bomo kopirali njegovo življenje, značaj in vrednote; Njegovi odnosi in lastnosti.

Janez 15 govori o preživljanju časa s Kristusom na drugačen način. Pravi, da bi morali prebivati ​​v njem. Del spoštovanja je poraba časa za preučevanje Svetega pisma. Preberite Janez 15: 1–7. Tu piše: "Če prebivaš v meni in moje besede prebivajo v tebi." Ti dve stvari sta neločljivi. Pomeni več kot le površno branje, pomeni branje, razmišljanje o njem in njegovo uresničevanje. Da velja tudi nasprotno, je razvidno iz verza "Slaba družba kvari dobro moralo." (15. Korinčanom 33:XNUMX) Zato natančno izberite, kje in s kom preživljate čas.

Kološanom 3:10 pravi, da naj bi se novi jaz »prenovil v znanju po podobi svojega Stvarnika. Janez 17:17 pravi: »Posveti jih z resnico; tvoja beseda je resnica. " Tu je izražena absolutna potreba Besede pri našem posvečenju. Beseda nam natančno pokaže (kot v ogledalu), kje so pomanjkljivosti in kje se moramo spremeniti. Jezus je v Janezu 8:32 dejal tudi: "Takrat boste spoznali resnico in resnica vas bo osvobodila." Rimljanom 7:13 pravi: "Da pa bi greh lahko prepoznali kot greh, je v meni ustvaril smrt po dobrem, tako da bi po zapovedi lahko greh postal popolnoma grešen." Vemo, kaj hoče Bog po Besedi. Torej si moramo s tem napolniti misli. Rimljanom 12: 2 nas prosi, naj se »spremenimo s prenovo svojega uma«. Od razmišljanja po svetu se moramo preusmeriti k razmišljanju po božji poti. V Efežanom 4:22 piše, da se »prenavljamo v duhu svojega uma«. Filipljanom 2: 5 sys "naj bo v vas ta um, ki je bil tudi v Kristusu Jezusu." Sveto pismo razkriva, kaj je Kristusov um. Te stvari se ni mogoče naučiti drugače, kot da se nasičimo z Besedo.

Kološanom 3:16 nam pravi, naj »Kristusova beseda prebiva v vas bogato«. Kološanom 3: 2 nam govori, naj se »osredotočimo na zgoraj, ne na stvari na zemlji«. To je več kot samo razmišljanje o njih, ampak tudi prosi Boga, da nam vnese svoje želje v naša srca in misli. 2. Korinčanom 10: 5 nas opominja, rekoč, da „podrejo domišljijo in vsako visoko stvar, ki se povzpne proti božjemu spoznanju, in vsako misel pripeljejo v Kristusovo poslušnost“.

Sveto pismo nas uči vsega, kar moramo vedeti o Bogu Očetu, Bogu Duhu in Bogu Sinu. Ne pozabite, da nam govori "vse, kar potrebujemo za življenje in pobožnost skozi naše znanje o Njemu, ki nas je poklical." 2. Petrovo 1: 3 Bog nam v 2. Petrovem 2: 4 pravi, da z učenjem Besede rastemo kot kristjani. Piše: "Kot novorojenčki si zaželite iskrenega mleka besede, ki bi ga s tem lahko pridelali." NIV to prevaja tako, "da boste lahko odraščali v svojem odrešenju." To je naša duhovna hrana. Efežanom 14:13 kaže, da Bog želi, da smo zreli in ne dojenčki. 10. Korinčanom 12: 4–15 govori o odstranjevanju otroških stvari. V Efežanom XNUMX:XNUMX želi, da »V NJEM ODRASTIMO V NJEM«.

Sveto pismo je močno. V Hebrejcem 4:12 nam piše: »Božja beseda je živa in močna ter ostrejša od vsakega dvoreznega meča, ki prodre celo do delitve duše in duha ter sklepov in mozga ter razločuje misli in namere srca. " Bog v Izaiji 55:11 pravi tudi, da bo njegova beseda, ko bo izgovorjena ali napisana ali kakor koli poslana v svet, izpolnila delo, ki ga je nameravala storiti; ne bo vrnjeno nično. Kot smo videli, bo obsodil greh in prepričal Kristusove ljudi; pripeljal jih bo do odrešujočega spoznanja Kristusa.

Rimljanom 1:16 pravi, da je evangelij "božja moč za zveličanje vsakega, ki veruje." Korinčani pravijo, da je »križevo sporočilo ... nam, ki smo rešeni ... Božja moč.« Približno na enak način lahko prepriča in prepriča vernika.

Videli smo, da se v 2. Korinčanom 3:18 in Jakobu 1: 22-25 Božja beseda nanaša na ogledalo. Pogledamo se v ogledalo, da vidimo, kakšni smo. Nekoč sem poučeval tečaj počitniške biblijske šole z naslovom »Poglej se v božje ogledalo«. Poznam tudi zbor, ki Besedo opisuje kot "zrcalo našega življenja". Oba izražata isto idejo. Ko pogledamo v Besedo, jo beremo in preučujemo, kot bi morali, vidimo sebe. Pogosto nam bo pokazal greh v življenju ali kakšen način, na katerega nismo uspeli. James nam pove, česa ne smemo početi, ko se vidimo. "Če kdo ni storilec, je kot človek, ki opazuje svoj naravni obraz v ogledalu, saj ga opazuje, odide in takoj pozabi, kakšen človek je bil." Podobno temu je, če rečemo, da je Božja beseda svetloba. (Beri Janez 3: 19-21 in jaz Janez 1: 1-10.) Janez pravi, da bi morali hoditi v luči in se videti razodeti v luči Božje Besede. Pove nam, da ko luč razkrije greh, moramo priznati svoj greh. To pomeni priznati ali priznati, kar smo storili, in priznati, da je greh. To ne pomeni, da prosimo, prosimo ali naredimo kakšno dobro dejanje, da si zaslužimo odpuščanje od Boga, ampak da se preprosto strinjamo z Bogom in priznamo svoj greh.

Tu so res dobre novice. V 9. vrstici Bog pravi, da če priznamo svoj greh, je »zvest in pravičen, da nam odpusti greh«, pa ne samo to, ampak tudi »da nas očisti iz vse nepravičnosti«. To pomeni, da nas očisti greha, ki se ga niti ne zavedamo niti ne zavedamo. Če nam ne uspe in znova grešimo, moramo to ponovno priznati, tako pogosto, kot je potrebno, dokler ne bomo zmagali in ne bomo več v skušnjavi.

Vendar nam odlomek tudi pove, da če ne izpovemo, je naše druženje z Očetom prekinjeno in bomo še naprej propadali. Če bomo ubogali, nas bo spremenil, če se ne bomo, pa ne. Po mojem mnenju je to najpomembnejši korak pri posvečenju. Mislim, da to počnemo, ko Sveto pismo pravi, da greh odložimo ali odstavimo, kot v Efežanom 4:22. Bancroft v Elementarni teologiji o 2. Korinčanom 3:18 pravi: "Spreminjamo se iz ene stopnje značaja ali slave v drugo." Del tega procesa je videti sebe v božjem ogledalu in moramo priznati napake, ki jih vidimo. Z naše strani si je treba nekoliko prizadevati, da ustavimo svoje slabe navade. Moč spreminjanja prihaja skozi Jezusa Kristusa. Moramo mu zaupati in ga prositi za del, ki ga ne moremo storiti.

V Hebrejcem 12: 1 in 2 piše, da bi morali ‚odložiti ... greh, ki nas tako zlahka zaklene… in se zazreti v Jezusa, avtorja in dokončnika naše vere.« Mislim, da je to mislil Pavel, ko je v Rimljanom 6:12 rekel, da naj ne greh zavlada v nas, in kaj je mislil v Rimljanom 8: 1-15, ko je dovolil, da Duh opravlja svoje delo; hoditi v Duhu ali hoditi v luči; ali kateri koli drug način, kako Bog razloži sodelovanje med našo poslušnostjo in zaupanjem v Božje delo po Duhu. Psalm 119: 11 nam govori, naj si zapomnimo Sveto pismo. Piše: "Tvojo besedo sem skril v svojem srcu, da se ne bi grešil proti tebi." Janez 15: 3 pravi: "Že ste čisti zaradi besede, ki sem vam jo rekel." Božja beseda nas bo opomnila, naj ne grešimo in nas bo obsodila, ko grešimo.

V pomoč nam je še veliko drugih verzov. Tit 2: 11–14 pravi: 1. zanikajte brezbožnost. 2. Živite pobožno v tej sedanji dobi. 3. Odkupil nas bo od vsakega brezpravnega dejanja. 4. Prečistil bo zase svoje posebne ljudi.

2. Korinčanom 7: 1 pravi, da se očistimo. Efežanom 4: 17–32 in Kološanom 3: 5–10 naštejemo nekaj grehov, ki jih moramo prenehati. Postane zelo specifičen. Pozitiven del (naše delovanje) je v Galaćanima 5:16, ki nam pravi, da hodimo po Duhu. Efežanom 4:24 govori, naj si nadenemo novega človeka.

Naš del je opisan tako kot hoja v svetlobi kot kot hoja v Duhu. Tako štirje evangeliji kot poslanice so polni pozitivnih dejanj, ki bi jih morali storiti. To so dejanja, ki so nam ukazana, kot so »ljubezen«, »molitev« ali »spodbujanje«.

V verjetno najboljši pridigi, kar sem jih kdaj slišal, je govornik dejal, da je ljubezen nekaj, kar počneš; v nasprotju z nečim, kar čutite. Jezus nam je rekel v Mateju 5:44 "Ljubite svoje sovražnike in molite za tiste, ki vas preganjajo." Mislim, da takšna dejanja opisujejo, kaj Bog misli, ko nam ukaže, da »hodimo v Duhu«, delamo to, kar nam zapoveduje, hkrati pa mu zaupamo, da bo spremenil naše notranje drže, kot sta jeza ali zamera.

Resnično mislim, da če se bomo ukvarjali s pozitivnimi dejanji, ki jih zapoveduje Bog, bomo imeli veliko manj časa, da bomo zašli v težave. Pozitivno vpliva tudi na to, kako se počutimo. Kot pravi Galačanom 5:16, "hodite po Duhu in ne boste izpolnili želje telesa." V Rimljanih 13:14 piše: »Oblecite se v Gospoda Jezusa Kristusa in ne poskrbite za meso, da izpolni njegove poželenje.«

Upoštevati je treba še en vidik: Bog bo kaznoval in popravljal svoje otroke, če bomo še naprej sledili grešni poti. Ta pot vodi v uničenje v tem življenju, če ne priznamo svojega greha. V Hebrejcem 12:10 piše, da nas kaznuje »zaradi našega dobička, da bi postali deležni Njegove svetosti«. V 11. vrstici je rečeno, da »potem prinese miroljubne sadove pravičnosti tistim, ki so usposobljeni za to«. Preberite Hebrejcem 12: 5–13. V 6. vrstici je rečeno: "Kogar Gospod ljubi, tega kaznuje." V Hebrejcem 10:30 piše: "Gospod bo sodil svoje ljudstvo." Janez 15: 1-5 pravi, da trte obrezuje, da bodo obrodile več sadov.

Če se znajdete v tej situaciji, se vrnite na 1. Janezovo 9: 5, priznajte mu in mu priznajte svoj greh tako pogosto, kot je potrebno, in začnite znova. Prvi Peter 10:3 pravi: "Naj vas Bog ... po tem, ko nekaj časa trpite, izpopolni, utrdi in okrepi." Disciplina nas uči vztrajnosti in neomajnosti. Ne pozabite pa, da priznanje morda ne bo odpravilo posledic. Kološanom 25:11 pravi: "Kdor stori narobe, bo povrnjen za to, kar je storil, in ni pristranskosti." V Prvem listu Korinčanom 31:32 piše: "Če pa bi sodili sebe, ne bi bili pod sodbo." Verz XNUMX dodaja: "Ko nas Gospod obsoja, smo disciplinirani."

Ta proces postajanja podoben Kristusu se bo nadaljeval, dokler bomo živeli v svojem zemeljskem telesu. Pavel v Filipljanom 3: 12-15 pravi, da tega še ni dosegel, niti ni bil že popoln, vendar bo še naprej pritiskal in zasledoval cilj. 2. Petrovo 3:14 in 18 pravita, da bi morali biti »marljivi, da ga bomo našli v miru, brez madežev in brezhibnosti« in da »rastemo v milosti in spoznanju našega Gospoda in Odrešenika Jezusa Kristusa«.

V Tesaloničanom 4: 1, 9 in 10 govorimo, naj se "vedno bolj izogibamo" in "vedno bolj naraščamo" ljubezen do drugih. Drugi prevod pravi, da "še bolj odlikujem." 2. Petrovo 1: 1-8 nam govori, naj dodamo eno vrlino drugi. Hebrejcem 12: 1 in 2 pravi, da bi morali dirko voditi vzdržljivo. Hebrejcem 10: 19-25 nas spodbuja, naj nadaljujemo in nikoli ne odnehamo. V Kološanom 3: 1-3 piše, da "si premislimo o zgornjih stvareh." To pomeni, da ga postavite tja in tam obdržite.

Ne pozabite, da to počne Bog, ko poslušamo. Filipljanom 1: 6 pravi: "Ker smo prepričani prav v to, da bo tisti, ki je začel dobro delo, opravljal do dneva Kristusa Jezusa." Bancroft v Elementarni teologiji na strani 223 pravi: "Posvečenje se začne ob začetku zveličanja in je obširno s svojim življenjem na zemlji, svoj vrhunec in popolnost pa bo doseglo, ko se Kristus vrne." Efežanom 4: 11–16 pravi, da nam bo tudi pripadnost lokalne skupine vernikov pomagalo doseči ta cilj. "Dokler ne pridemo vsi ... k popolnemu človeku ... da bomo lahko zrasli vanj" in da telo "raste in se gradi v ljubezni, saj vsak del opravlja svoje delo."

Titus 2: 11 & 12 "Kajti Božja milost, ki prinaša zveličanje, se je prikazala vsem ljudem in nas učila, da bi morali v današnji dobi, zanikajoč brezbožnost in posvetne poželenje, živeti trezno, pravično in pobožno." I Tesaloničanom 5: 22-24 „Zdaj naj vas Bog miru popolnoma posveti; in naj bodo ob prihodu našega Gospoda Jezusa Kristusa ves vaš duh, duša in telo brezhibni. Kdor vas pokliče, je zvest, ki bo to tudi storil. «