V odgovor na to vprašanje Biblija jasno uči, da je Bog povsod prisoten, zato je vedno z nami. Vseprisoten je. Vse vidi in sliši. Psalm 139 pravi, da se ne moremo izogniti njegovi prisotnosti. Predlagam, da preberete celoten Psalm, ki v 7. vrstici pravi: "Kam naj grem od tvoje prisotnosti?" Odgovora ni nikjer, saj je povsod.

2 Chronicles 6:18 in I Kings 8:27 in Acts 17: 24-28 nam kažejo, da je Salomon, ki je zgradil tempelj za Boga, ki je obljubil, da bo v njem bival, spoznal, da Boga ni mogoče zadržati na določenem kraju. Pavel je to povedal v Apostolskih delih, ko je rekel: "Gospod nebes in zemlje ne prebiva v templjih, narejenih z rokami." Jeremija 23: 23 in 24 pravi: "On napolni nebo in zemljo." Efežanom 1:23 pravi, da izpolnjuje »vse v vsem«.

Toda za vernika, tistega, ki se je odločil sprejeti in verjeti v njegovega Sina (glej Janez 3:16 in Janez 1:12), obljublja, da bo z nami še bolj poseben način, kot je naš oče, naš prijatelj, naš zaščitnik in ponudnik. Matej 28:20 pravi: "Glej, jaz sem z vami vselej do konca vekov."

To je brezpogojna obljuba, ne moremo ali ne povzročimo, da se to zgodi. To je dejstvo, ker je Bog rekel.

Prav tako piše, da tam, kjer smo zbrani dva ali trije (verniki), "tam sem sredi njih." (Matej 18:20 KJV) Njegove navzočnosti ne kličemo, prosimo ali kako drugače prikličemo. Pravi, da je z nami, torej je. To je obljuba, resnica, dejstvo. Preprosto moramo verjeti in računati na to. Čeprav Bog ni omejen na zgradbo, je z nami na zelo poseben način, ne glede na to, ali to zaznavamo ali ne. Kakšna čudovita obljuba.

Za vernike je z nami na drug prav poseben način. Prvo poglavje Janeza Janeza pravi, da bi nam Bog dal dar svojega Duha. V 1. in 2. poglavju apostolskih del in Janezovem evangeliju 14:17 nam Bog pove, da bo, ko bo Jezus umrl, vstal od mrtvih in se povzpel k Očetu, poslal Svetega Duha, da prebiva v naših srcih. V Janezovem evangeliju 14:17 je rekel: "Duh resnice ... ki prebiva z vami in bo v vas." V 6. Korinčanom 19:XNUMX piše: »vaše telo je tempelj Svetega Duha, ki je in ti, ki ga imaš od Boga ... «Tako za Boga vernike v nas prebiva Duh.

Vidimo, da je Bog Jozuetu rekel v Jozuetu 1: 5, v Hebrejcem 13: 5 pa se ponavlja: "Nikoli te ne bom zapustil ali zapustil." Računajte na to. Rimljanom 8: 38 in 39 nam pove, da nas nič ne more ločiti od božje ljubezni, ki je v Kristusu.

Čeprav je Bog vedno z nami, to ne pomeni, da nas bo vedno poslušal. Izaija 59: 2 pravi, da nas bo greh ločil od Boga v smislu, da nas ne bo slišal (poslušal), ampak ker je vedno z nam, On bo vedno usliši nas, če priznamo (priznamo) svoj greh in nam bo odpustil ta greh. To je obljuba. (I. Janez 1: 9; 2. kronika 7:14)

Tudi če niste vernik, je božja navzočnost pomembna, ker vidi vse in ker »ni pripravljen, da bi kdo propadel«. (2. Petrovo 3: 9) Vedno bo slišal krik tistih, ki verjamejo in ga bodo poklicali, naj bo njihov Odrešenik, ki verjame v evangelij. (15. Korinčanom 1: 3-10) "Kdor bo klical Gospodovo ime, bo rešen." (Rimljanom 13:6) Janez 37:22 pravi, da nikogar ne bo zavrnil in kdorkoli bo lahko prišel. (Razodetje 17:1; Janez 12:XNUMX)

Mnogi ljudje imajo napačno predstavo, da so ljudje rojeni kristjani. Mogoče je res, da se ljudje rodijo v družini, kjer je eden ali več staršev vernik v Kristusa, vendar to človeka ne naredi kristjana. Lahko se rodite v domu določene religije, sčasoma pa mora vsak človek izbrati, v kaj verjame.

Jozue 24:15 pravi: "Izberi si danes, komu boš služil." Človek ni rojen kot kristjan, gre za izbiro poti odrešenja pred grehom, ne za izbiro cerkve ali religije.

Vsaka religija ima svojega boga, ustvarjalca svojega sveta ali velikega vodjo, ki je osrednji učitelj, ki uči pot do nesmrtnosti. Morda so si podobni ali popolnoma drugačni od biblijskega boga. Večina ljudi se zavaja, da misli, da vse religije vodijo do enega samega boga, vendar jih častijo na različne načine. S takšnim razmišljanjem obstaja več ustvarjalcev ali veliko poti do boga. Vendar pa ob pregledu večina skupin trdi, da je to edini način. Mnogi celo mislijo, da je Jezus odličen učitelj, vendar je veliko več kot to. Je Božji edini sin (Janez 3:16).

Biblija pravi, da obstaja samo en Bog in en način, da pridemo k njemu. I Timoteju 2: 5 pravi: "Eden je Bog in en posrednik med Bogom in človekom, človek Kristus Jezus." Jezus je v Janezovem evangeliju 14: 6 rekel: "Jaz sem pot, resnica in življenje; nihče ne pride k Očetu, razen po meni." Biblija uči, da je Bog Adama, Abrahama in Mojzesa naš Stvarnik, Bog in Odrešenik.

V Izaijevi knjigi se veliko, veliko sklicuje na Boga Biblije, ki je edini Bog in Stvarnik. Pravzaprav je zapisano v prvem verzu Biblije, 1. Mojzesova 1: XNUMX, »Na začetku Dobro ustvaril nebesa in zemljo. " V Izaiji 43: 10 in 11 piše: »da me boste poznali in verjeli ter razumeli, da sem on. Pred mano ni bil oblikovan bog, niti ga ne bo več za mano. Tudi jaz sem GOSPOD in razen mene ni rešitelja. "

Izaija 54: 5, kjer Bog govori Izraelu, pravi: "Kajti vaš Stvarnik je vaš mož, Vsemogočni Gospod mu je ime - sveti Izraelov je vaš Odrešenik, imenujejo ga Bog vse zemlje." Je Vsemogočni Bog, Stvarnik sveta vse Zemlja. Ozej 13: 4 pravi: "Odrešenika razen mene ni." V Efežanom 4: 6 piše, da je »eden izmed nas Bog in Oče«.

Obstaja veliko, veliko več verzov:

Ps 95: 6

Izaija 17: 7

Izaija 40:25 ga imenuje »večni Bog, Gospod, Stvarnik koncev zemlje.«

Izaija 43: 3 ga imenuje: "Bog, sveti Izraelov"

Izaija 5:13 ga kliče: »Tvoj ustvarjalec«

Izaija 45: 5,21 in 22 pravijo, da ni "nobenega drugega Boga."

Glej tudi: Izaija 44: 8; Marko 12:32; 8. Korinčanom 6: 33 in Jeremija 1: 3-XNUMX

Biblija jasno govori, da je edini Bog, edini Stvarnik, edini Odrešenik in nam jasno kaže, kdo je. V čem je torej biblijski bog drugačen in ga ločuje? On je tisti, ki pravi, da vera ponuja način odpuščanja grehov, ne da bi si ga skušali prislužiti z našo dobroto ali dobrimi dejanji.

Sveto pismo nam jasno kaže, da ima Bog, ki je ustvaril svet, tako rad vse človeštvo, da je poslal svojega edinstvenega Sina, da nas reši, da plača dolg ali kazen za naše grehe. Janez 3: 16 in 17 pravi: "Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina ... da bi bilo treba svet rešiti po njem." I. Janez 4: 9 in 14 pravim: »S tem se je v nas pokazala Božja ljubezen, da je Bog poslal svojega edinorojenega Sina na svet, da bi lahko živeli po njem ... Oče je poslal Sina, da bo Odrešenik sveta . " I Janez 5:16 pravi: "Bog nam je dal večno življenje in to življenje je v njegovem sinu." V Rimljanih 5: 8 piše: "Toda Bog nam izkazuje svojo ljubezen do tega, da je Kristus umrl za nas, ko smo bili še grešniki." V Janezovem evangeliju 2: 2 piše: »On sam je pomiritev (samo plačilo) za naše grehe; in ne samo za naše, ampak tudi za tiste po vsem svetu. " Pomiritev pomeni odkup ali plačilo dolga našega greha. V Timoteju 4:10 piše, da je Bog »Odrešenik vse moški. "

Torej, kako si človek to odrešenje prisvoji zase? Kako človek postane kristjan? Poglejmo Janezovo tretje poglavje, kjer Jezus sam to razloži judovskemu voditelju Nikodemu. Ponoči je prišel k Jezusu z vprašanji in nesporazumi in Jezus mu je dal odgovore, odgovore, ki jih vsi potrebujemo, odgovore na vprašanja, ki jih postavljate. Jezus mu je rekel, da se mora del Božjega kraljestva ponovno roditi. Jezus je Nikodemu rekel, da je treba njega (Jezusa) dvigniti (ko govorimo o križu, kjer bo umrl, da bi plačal za naš greh), kar se je v zgodovini kmalu zgodilo.

Jezus mu je nato rekel, da mora narediti eno stvar, VERJEMI, verjemite, da ga je Bog poslal, da umre za naš greh; in to ni veljalo samo za Nikodema, ampak tudi za "ves svet", vključno z vami, kot je navedeno v 2. Janezovem 2: 26. V Mateju 28:15 piše: "To je nova zaveza v moji krvi, ki se mnogim odpusti za odpuščanje grehov." Glej tudi I. Korinčanom 1: 3-XNUMX, kjer piše, da gre za evangelij, ki pravi: "Umrl je za naše grehe."

V Janezovem evangeliju 3:16 je Nikodemu rekel, da mu je rekel, kaj mora storiti, "da bo vsak, ki verjame vanj, imel večno življenje." Janez 1:12 nam pove, da postanemo Božji otroci, Janez 3: 1-21 (preberite celoten odlomek) pa nam pove, da smo se »znova rodili«. Janez 1:12 pravi takole: "Kolikor ga je prejel, jim je dal pravico postati Božji otroci, tistim, ki verjamejo v njegovo ime."

Janez 4:42 pravi: "Kajti sami smo slišali in vemo, da je ta res Odrešenik sveta." To moramo storiti vsi, verjemite. Preberite Rimljanom 10: 1-13, ki se konča z besedami: "Kdor bo zaklical Gospodovo ime, bo rešen."

To je Jezus poslal Oče, da stori, in ko je umrl, je rekel: »Končano je« (Janez 19:30). Ne samo, da je končal Božje delo, ampak besede »Končano je« pomenijo dobesedno v grščini: »Plačano v celoti«, besede, ki so bile zapisane na zapornikovem dokumentu o izpustitvi, ko je bil izpuščen, kar pomeni, da je bila kazen zakonito »plačana v celoti." Jezus je torej rekel, da je našo smrtno kazen za greh (glej Rimljanom 6:23, ki pravi, da je plača ali kazen za greh smrt) v celoti plačal on.

Dobra novica je, da je to odrešenje brezplačno za ves svet (Janez 3:16). Rimljanom 6:23 ni le rečeno: »plača za greh je smrt«, ampak tudi rečeno: »Božji dar je večen življenje po Jezusu Kristusu, našem Gospodu. " Preberite Razodetje 22:17. Piše: "Kdor mu bo dovolil, da prosto vzame vodo življenja." V Titu 3: 5 in 6 piše: »Ne po pravičnih delih, ki smo jih storili mi, ampak po svoji usmiljenju nas je rešil ...« Kako čudovito odrešitev je Bog dal.

Kot smo videli, je to edini način. Vendar moramo prebrati tudi to, kar pravi Bog v Janezovem evangeliju 3: 17 in 18 in v 36. vrstici. V Hebrejcem 2: 3 piše: "Kako bomo ušli, če bomo prezrli tako veliko zveličanje?" Janez 3: 15 in 16 pravi, da imajo tisti, ki verjamejo, večno življenje, a 18. vrstica pravi: "Kdor ne verjame, je že obsojen, ker ni verjel v ime božjega enega in edinega Sina." V 36. vrstici piše: "Kdor pa Sina zavrne, ne bo videl življenja, ker božja srd ostane na njem." V Janezu 8:24 je Jezus rekel: "Če ne verjamete, da sem jaz, boste umrli v svojem grehu."

Zakaj je to? Apd 4:12 nam pove! Pravi: "Tudi v nobenem drugem ni odrešenja, kajti pod ljudmi ni nobenega drugega imena, s katerim bi se morali rešiti." Preprosto ni druge poti. Odpovedati se moramo svojim idejam in predstavam in sprejeti božjo pot. Luka 13: 3-5 pravi: "Če se ne pokesate (kar dobesedno pomeni, da si premislite v grščini), boste vsi prav tako propadli." Kazen za vse, ki mu ne verjamejo in ga sprejmejo, je, da bodo za svoja dejanja (svoje grehe) kaznovani večno.

Razodetje 20: 11-15 pravi: »Potem sem videl velik bel prestol in tistega, ki je sedel na njem. Zemlja in nebo sta bežala pred njegovo prisotnostjo in zanje ni bilo prostora. In videl sem mrtve, velike in majhne, ​​kako stojijo pred prestolom, in knjige so se odprle. Odprla se je še ena knjiga, ki je knjiga življenja. Mrtvim so sodili glede na to, kar so storili, kot je zapisano v knjigah. Morje se je odreklo mrtvim, ki so bili v njem, smrt in Had pa mrtvim, ki so bili v njih, in vsaka oseba je bila obsojena glede na to, kar je storila. Nato so smrt in Had vrgli v ognjeno jezero. Ognjeno jezero je druga smrt. Če nikogar ni našlo imena zapisanega v knjigi življenja, so ga vrgli v ognjeno jezero. « Razodetje 21: 8 pravi: »Toda strahopetni, neverni, podli, morilci, spolno nemoralni, tisti, ki se ukvarjajo s čarovniškimi veščinami, malikovalci in vsi lažnivci - njihovo mesto bo v ognjenem jezeru gorečega žvepla. To je druga smrt. "

Še enkrat preberite Razodetje 22:17 in tudi Janezovo poglavje 10. Janez 6:37 pravi: "Tistega, ki pride k meni, zagotovo ne bom pregnal ..." Janez 6:40 pravi: "Oče vašega volje je, da vsi, ki zagleda Sina in verjame vanj, da ima lahko večno življenje; in jaz Sam ga bom dvignil zadnji dan. Preberite Številke 21: 4-9 in Janez 3: 14-16. Če verjamete, da boste rešeni.

Kot smo že razpravljali, se človek ne rodi kristjan, ampak vstop v Božje kraljestvo je dejanje vere, izbira vsakogar, ki hoče verjeti in se roditi v Božji družini. V Janezu 5: 1 piše: Kdor verjame, da je Jezus Kristus, je rojen od Boga. " Jezus nas bo rešil za vedno in naši grehi bodo odpuščeni. Preberite Galačanom 1: 1-8 To ni moje mnenje, ampak Božja beseda. Jezus je edini Odrešenik, edina pot do Boga, edina pot do odpuščanja.

Mislim, da ljudje včasih povezujejo ali mešajo vero z občutki ali menijo, da mora biti vera popolna, brez dvoma. Najboljši način za razumevanje vere je poiskati uporabo besede v Svetem pismu in jo preučiti.

Naše krščansko življenje se začne z vero, zato bi bilo dobro mesto za preučevanje vere Rimljanom 10: 6-17, ki jasno pojasnjuje, kako se začne naše življenje v Kristusu. V tem Svetem pismu slišimo Božjo besedo in ji verjamemo ter prosimo Boga, naj nas reši. Pojasnil bom podrobneje. V 17. vrstici piše, da vera izhaja iz poslušanja dejstev, ki so nam jih zapisali o Jezusu v Božji besedi (beri 15. Korinčanom 1: 4-10); to je evangelij, smrt Kristusa Jezusa za naše grehe, njegov pokop in vstajenje. Vera je nekaj, kar naredimo kot odgovor na zaslišanje. Ali verjamemo ali zavrnemo. V Rimljanih 13: 14 in 3 je razloženo, katera vera nas reši, dovolj vera, da prosimo ali pokličemo Boga, naj nas reši na podlagi Jezusovega dela odrešenja. Potrebujete dovolj vere, da ga prosite, naj vas reši, in to obljubi. Preberite Janez 14: 17–36, XNUMX.

Jezus je za opis vere pripovedoval tudi številne zgodbe o resničnih dogodkih, na primer tisto v Marku 9. Moški je prišel k Jezusu s sinom, ki ga obvlada demon. Oče vpraša Jezusa, "če lahko kaj storiš ... pomagaj nam," in Jezus odgovori, če bi verjel, da so vse mogoče. Moški na to odgovori: "Gospod, verjamem, pomagaj mojemu neveru." Moški je resnično izrazil svojo nepopolno vero, toda Jezus je ozdravil svojega sina. Kako popoln primer naše pogosto nepopolne vere. Ali ima kdo od nas popolno, popolno vero ali razumevanje?

Apostolska dela 16: 30 in 31 pravijo, da smo rešeni, če preprosto verjamemo v Gospoda Jezusa Kristusa. Bog drugje uporablja druge besede, kot smo videli v Rimljanom 10:13, besede, kot so »pokličite« ali »prosite« ali »prejmite« (Janez 1:12), »pridite k Njemu« (Janez 6: 28 in 29), ki pravi: »Ta je Božje delo, ki mu verjamete v Njega, ki ga je poslal, "in 37. vrstica, ki pravi:" Kdor pride k meni, ga zagotovo ne bom pregnala "ali" vzemi "(Razodetje 22:17) ali" poglej " v Janezovem evangeliju 3: 14 in 15 (za ozadje glej Številke 21: 4-9). Vsi ti odlomki kažejo, da če imamo dovolj vere, da prosimo za njegovo odrešenje, imamo dovolj vere, da se lahko ponovno rodimo. I Janez 2:25 pravi: "In to nam je obljubil - celo večno življenje." V 3. Janezovem 23:6 in tudi v Janezovih 28: 29 in 3 je vera ukaz. Imenuje se tudi »božje delo«, nekaj, kar moramo ali lahko storimo. Če nam Bog reče ali ukaže, da zagotovo verjamemo, je odločitev, da verjamemo temu, kar nam govori, to je, da je njegov Sin umrl za naše grehe namesto nas. To je začetek. Njegova obljuba je prepričana. Daje nam večno življenje in ponovno se rodimo. Preberite Janez 16: 38 in 1 in Janez 12:XNUMX

I Janez 5:13 je čudovit in zanimiv verz, ki nadaljuje: »ti so napisani vam, ki verjamete v Božjega Sina, da boste vedeli, da imate večno življenje in da boste še naprej verjeli v Božji Sin. " Rimljanom 1: 16 in 17 pravi: "Pravični bodo živeli po veri." Tu sta dva vidika: »živimo« - prejmemo večno življenje in svoje življenje »živimo« tukaj in zdaj z vero. Zanimivo je, da piše "vera v vero." Veri dodamo vero, verjamemo v večno življenje in še naprej verjamemo vsak dan.

V 2. Korinčanom 5: 8 piše: "Hodimo namreč po veri, ne po pogledu." Živimo po dejanjih poslušnega zaupanja. Biblija to imenuje vztrajnost ali neomajnost. Preberite poglavje Hebrejcem 11. Tu piše, da Bogu ni mogoče ugajati brez vere. Vera je dokaz nevidnih stvari; Bog in njegovo stvarjenje sveta. Nato dobimo številne primere dejanj »poslušne vere«. Krščansko življenje je neprekinjen hod po veri, korak za korakom, trenutek za trenutkom, verovanje v nevidnega Boga in njegove obljube in nauke. V 15. Korinčanom 58:XNUMX piše: "Bodite neomajni in vedno obilojte v Gospodovem delu."

Vera ni občutek, temveč je očitno nekaj, kar se odločimo početi nenehno.

Pravzaprav je tudi molitev takšna. Bog nam govori, celo ukazuje, naj molimo. V 6. poglavju Mateja nas uči, kako moliti. V 5. Janezovem evangeliju 14:XNUMX, verzu, v katerem nam Bog zagotavlja naše večno življenje, nam verz zagotavlja, da lahko imamo zaupanje, da če »prosimo kar koli po svoji volji nas sliši, «in nam odgovori. Zato še naprej molite; to je dejanje vere. Molite, tudi če tega ne storite občutek kot sliši ali se zdi, da ni odgovora. To je primer, kako je vera včasih nasprotna občutkom. Molitev je korak našega koraka vere.

Obstajajo tudi drugi primeri vere, ki niso omenjeni v Hebrejcem 11. Izraelski otroci so primer, da "ne verjamejo". Otroci Izraelovi, ko so bili v puščavi, so se odločili, da ne bodo verjeli temu, kar jim je rekel Bog; odločili so se, da ne bodo verjeli v nevidnega Boga, zato so iz zlata ustvarili svojega "lastnega boga" in verjeli, da je to, kar so ustvarili, "bog". Kako neumno je to. Preberite prvo poglavje Rimljanom.

Danes počnemo isto. Izumimo svoj "sistem prepričanj", ki ustreza sebi, takšnega, ki se nam zdi enostaven ali nam je sprejemljiv, kar nam daje takojšnje zadovoljstvo, kot da je Bog tu, da nam služi, ne obratno ali pa je naš služabnik in ne mi Njegovi, ali smo »bog«, ne on Bog Stvarnik. Ne pozabite, Hebrejci pravijo, da je vera dokaz nevidnega Boga Stvarnika.

Svet torej opredeljuje svojo različico vere, večino časa, ki vključuje vse, razen Boga, njegovega ustvarjanja ali njegove besede.

Svet pogosto reče, "imej vero" ali pa preprosto "verjemi", ne da bi ti rekel kaj verovati v, kot da je predmet sam po sebi, samo neke vrste nič jo Odločite se, da boste verjeli. Verjamete v nekaj, nič ali kar koli, kar vas počuti dobro. To ni mogoče določiti, ker ne določajo, kaj pomenijo. Je izumljen sam od sebe, človeška stvaritev, nedosledna, zmedena in brezupno nedosegljiva.

Kakor vidimo v Hebrejci 11, ima verovanje iz Svetega pisma predmet: Verujemo v Boga in verujemo v Njegovo Besedo.

Drug primer, dober, je zgodba o vohunih, ki jih je Mojzes poslal po zemljo, za katero je Bog rekel svojemu izbranemu ljudstvu, da jim jo bo dal. Najdemo ga v Številkah 13: 1-14: 21. Mojzes je poslal dvanajst mož v »obljubljeno deželo«. Deset se jih je vrnilo in prineslo slabo in odvračajoče poročilo, zaradi katerega so ljudje dvomili o Bogu in njegovi obljubi in se odločili, da se vrnejo v Egipt. Preostala dva, Jozue in Kaleb, sta se, čeprav sta v deželi videla velikane, odločila zaupati Bogu. Rekli so: "Morali bi iti gor in prevzeti zemljo." Z vero so se odločili spodbuditi ljudi, naj verjamejo Bogu in gredo naprej, kot jim je Bog zapovedal.

Ko smo verjeli in začeli svoje življenje s Kristusom, smo postali Božji otrok in On naš Oče (Janez 1:12). Vse njegove obljube so postale naše, na primer 4. poglavje Filipljanom, Matej 6: 25-34 in Rimljanom 8:28.

Tako kot v primeru našega človeškega Očeta, ki ga poznamo, tudi nas ne skrbi, za kaj lahko skrbi naš oče, ker vemo, da skrbi za nas in nas ima rad. Zaupamo Bogu, ker ga poznamo. Preberite 2. Petrovo 1: 2-7, zlasti 2. stavek. To je vera. Ti verzi pravijo, da milost in mir prihajata skozi naš znanje Boga in Jezusa, našega Gospoda.

Ko spoznavamo Boga in mu zaupamo, rastemo v svoji veri. Sveto pismo uči, da ga poznamo s preučevanjem Svetega pisma (2. Petrovo 1: 5-7), in tako naša vera raste, ko po Besedi razumemo našega nebeškega Očeta, kdo je in kakšen je. Večina ljudi pa si želi nekaj "čarobne" takojšnje vere; toda vera je proces.

2. Peter 1: 5 pravi, da moramo svoji veri dodati vrlino in jo nato še naprej dodajati; proces, po katerem rastemo. V tem odlomku iz Svetega pisma piše: "Pomnožite se vam milost in mir v spoznanju Boga in Jezusa Kristusa, našega Gospoda." Mir torej prihaja tudi iz poznavanja Boga Očeta in Boga Sina. Na ta način molitev, znanje o Bogu in besedi ter vera delujejo skupaj. Ko se uči zanj, je darovalec miru. Psalm 119: 165 pravi: "Tisti, ki ljubijo postavo tvojo, imajo velik mir in nič jih ne more spotakniti." V psalmu 55:22 piše: »Položite svoje skrbi na GOSPODA in On vas bo podpiral; Nikoli ne bo pustil, da bi pravični padel. " Z učenjem Božje besede se povezujemo s Tistim, ki daje milost in mir.

Videli smo že, da Bog za vernike posluša naše molitve in jih podeli v skladu s svojo voljo (5. Janezovo 14:8). Dober oče nam bo dal samo tisto, kar je dobro za nas. Rimljanom 25:7 nas uči, da to Bog počne tudi za nas. Preberite Matej 7: 11–XNUMX.

Prepričan sem, da to ne pomeni, da ves čas zahtevamo in dobimo vse, kar si želimo; sicer bi zrasli v razvajene otroke namesto v zrele sinove in hčere Očeta. V Jakobu 4: 3 piše: "Ko prosiš, ne prejmeš, ker prosiš z napačnimi motivi, da lahko porabiš, kar dobiš, za svoje užitke." Sveto pismo tudi v Jakobu 4: 2 uči, da: »Nimate, ker ne prosite Boga.« Bog želi, da se z njim pogovarjamo, kajti to je molitev. Velik del molitve prosi za naše potrebe in potrebe drugih. Tako vemo, da je odgovor dal. Glej tudi Peter 5: 7: 66. Torej, če potrebujete mir, ga prosite. Zaupaj Bogu, da ga bo dal, kot ga potrebuješ. Bog v psalmu 18:1 pravi tudi: "Če v srcu gledam krivico, me Gospod ne bo uslišal." Če grešimo, mu moramo to izpovedati, da bo popravil. Beri 9. Janez 10: XNUMX in XNUMX.

Filipljanom 4: 6 in 7 pravi: »Ne skrbite za nič, toda v vsem z molitvijo in prošnjo, z zahvalo naj bodo vaše zahteve objavljene Bogu in Božji mir, ki presega vsako razumevanje, bo po Kristusu varoval vaša srca in misli Jezus. " Tu je molitev spet vezana na vero in znanje, da nam da mir.

Filipljani nato rečejo, naj razmišljajo o dobrih stvareh in "delajo", kar se naučijo, in "Bog miru bo z vami." James pravi, da moramo delati besedo in ne samo poslušalci (Jakob 1 in 22). Mir izvira iz poznavanja osebe, ki ji zaupate, in spoštovanja njegove besede. Ker molitev govori z Bogom in nam Nova zaveza pravi, da imamo verniki popoln dostop do »prestola milosti« (Hebrejcem 23:4), se lahko z Bogom pogovarjamo o vsem, saj On že ve. V Mateju 16: 6-9 v Gospodovi molitvi nas uči, kako in za kaj je treba moliti.

Preprosta vera raste, ko jo izvajamo in "izpopolnjujemo" v poslušnosti Božjim zapovedim, kot je razvidno iz njegove Besede. Ne pozabite, 2. Peter 1: 2-4 pravi, da mir izvira iz božjega spoznanja, ki izhaja iz Božje besede.

Da povzamem:

Mir prihaja od Boga in spoznanje o Njemu.

O njem se učimo v besedi.

Vera izhaja iz poslušanja Božje Besede.

Molitev je del tega vere in mirovnega procesa.

To ni enkrat za vse izkušnje, ampak korak za korakom.

Če tega potovanja vere še niste začeli, vas prosim, da se vrnete nazaj in preberete 1. Petrovo 2:24, Izaijevo poglavje 53, 15. Korinčanom 1: 4-10, Rimljanom 1: 14-3 in Janez 16: 17 & 36 in 16 V Apostolskih delih 31:XNUMX piše: "Verujte v Gospoda Jezusa Kristusa in rešeni boste."

Po branju vaših vprašanj in komentarjev se zdi, da nekaj verjamete v Boga in njegovega Sina Jezusa, a imate tudi veliko nesporazumov. Zdi se, da Boga vidite samo skozi človeška mnenja in izkušnje in ga vidite kot nekoga, ki bi moral početi, kar hočete, kot da bi bil služabnik ali na zahtevo, in tako presojate njegovo naravo in pravite, da je "na kocki".

Naj najprej povem, da bodo moji odgovori temeljili na Bibliji, ker je edini zanesljiv vir za resnično razumevanje, kdo je Bog in kakšen je.

Ne moremo 'ustvariti' lastnega boga, ki bi ustrezal lastnim narekom v skladu z lastnimi željami. Ne moremo se zanašati na knjige ali verske skupine ali kakršna koli druga mnenja, pravega Boga moramo sprejeti iz edinega vira, ki nam ga je dal, iz Svetega pisma. Če ljudje dvomijo v celoto ali del Svetega pisma, imamo le človeška mnenja, ki se nikoli ne strinjajo. Imamo samo boga, ki smo ga ustvarili ljudje, izmišljenega boga. On je samo naša stvaritev in sploh ni Bog. Lahko bi naredili tudi boga besede ali kamna ali zlato podobo, kot je to storil Izrael.

Želimo imeti boga, ki dela tisto, kar mi želimo. Boga pa ne moremo spremeniti niti s svojimi zahtevami. Ravno tako se obnašamo kot otroci, ki nas preganjajo živce, da si pridemo po svoje. Ničesar, kar naredimo ali presojamo, ne določa, kdo je, in vsi naši argumenti nimajo vpliva na njegovo "naravo". Njegova "narava" ni "na kocki", ker tako pravimo. On je, kdo je: Vsemogočni Bog, naš Stvarnik.

Kdo je torej pravi Bog. Značilnosti in lastnosti je toliko, da bom omenil le nekatere in ne bom "dokazil" vseh. Če želite, lahko obiščete zanesljiv vir, na primer »Biblijsko vozlišče« ali »Biblijski prehod«, in opravite nekaj raziskav.

Tu je nekaj njegovih lastnosti. Bog je Stvarnik, Suveren, Vsemogočen. Je svet, pravičen in pravičen in pravičen sodnik. On je naš Oče. Je luč in resnica. Večen je. Ne more lagati. Tit 1: 2 nam pravi: »V upanju na večno življenje, ki ga je Bog, KI LAHKO LAŽE, obljubil že zdavnaj. Malahija 3: 6 pravi, da je nespremenljiv: "Jaz sem GOSPOD, ne spremenim se."

NIČ, kar storimo, nobeno dejanje, mnenje, znanje, okoliščine ali presoja ne morejo spremeniti ali vplivati ​​na njegovo "naravo". Če ga krivimo ali obtožujemo, se ne spremeni. Včeraj, danes in za vedno je isti. Tu je še nekaj lastnosti: On je povsod prisoten; Pozna vse (vsevedne) preteklost, sedanjost in prihodnost. Je popoln in JE LJUBEZEN (4. Janezovo 15: 16-XNUMX). Bog je ljubeč, prijazen in usmiljen do vseh.

Omeniti moramo, da se vse slabe stvari, nesreče in tragedije, ki se zgodijo, pojavijo zaradi greha, ki je vstopil v svet, ko je Adam grešil (Rimljani 5: 12). Torej, kaj naj bo naš odnos do našega Boga?

Bog je naš Stvarnik. Ustvaril je svet in vse v njem. (Glej 1. Mojzesova 3-1.) Preberite Rimljanom 20: 21 in XNUMX. Vsekakor to pomeni, da si zasluži našo čast in pohvalo in slavo, ker je naš Stvarnik in ker je Bog. V njem piše: »Kajti od nastanka sveta so bile nevidne lastnosti Boga - Njegova večna moč in božanska narava - jasno vidne, razumljene iz narejenega, tako da so ljudje brez opravičila. Kajti čeprav so poznali Boga, ga niso niti slavili kot Boga niti se Bogu niso zahvaljevali, ampak njihovo razmišljanje je postalo zaman in njihova neumna srca so potemnela.

Moramo častiti in se zahvaljevati Bogu, ker je Bog in ker je naš Stvarnik. Preberite tudi Rimljanom 1: 28 in 31. Tu sem opazil nekaj zelo zanimivega: da ko ne častimo svojega Boga in Stvarnika, postanemo »brez razumevanja«.

Častiti Boga je naša odgovornost. Matej 6: 9 pravi: "Oče naš, ki si v nebesih posvečen, bodi ime tvoje." V 6. Mojzesovi 5: 4 piše: "Ljubi GOSPODA z vsem srcem in z vso dušo in z vso močjo." V Mateju 10:XNUMX, kjer Jezus Satanu reče: »Satan stran od mene, Satan! Kajti zapisano je: "Počastite Gospoda, svojega Boga, in mu samo služite."

Na to nas opominja 100. psalm, ko pravi: »Služite Gospodu z veseljem«, »vedite, da je Gospod sam Bog« in 3. stavek: »On nas je ustvaril in ne mi sami«. Verz 3 prav tako pravi: "Mi smo njegovo ljudstvo, ovce njegove paše." V 4. vrstici piše: "Vstopite na vrata njegova z zahvalo in na dvorja njegova s ​​pohvalo." V 5. vrstici piše: "Kajti Gospod je dober, ljubezen njegova je večna in zvestoba vsem generacijam."

Tako kot Rimljani nam tudi naroča, naj se mu zahvaljujemo, hvalimo, častimo in blagoslavljamo! Psalm 103: 1 pravi: "Blagoslovi GOSPODA, duša moja, in vse, kar je v meni, blagoslovi njegovo sveto ime." Psalm 148: 5 je jasno rekel: »Naj hvalijo Gospoda, ker je zapovedal in so bili ustvarjeni,« in v 11. vrstici nam govori, kdo naj ga hvali, »Vsi zemeljski kralji in vsi narodi« in 13. vrstica dodaja: "Kajti samo njegovo ime je povzdignjeno."

Da bi stvari postale bolj poudarjene, v Kološanom 1:16 piše: »Vse je ustvaril on in zanj« in »On je pred vsemi«, Razodetje 4:11 pa dodaja, »zaradi vašega užitka so in so bile ustvarjene«. Ustvarjeni smo bili za Boga, On ni bil ustvarjen za nas, za naše zadovoljstvo ali za to, da smo dobili tisto, kar želimo. On ni tu, da bi nam služil, ampak mi njemu. Kot pravi Razodetje 4:11, "Vredni ste, naš Gospod in Bog, da prejmete slavo in čast in hvalo, saj ste vse ustvarili, kajti po vaši volji so bile ustvarjene in imajo svoje bitje." Častiti ga moramo. Psalm 2:11 pravi: "GOSPODA častite s spoštovanjem in veselite se s trepetom." Glej tudi 6. Mojzesova 13:2 in 29. kronika 8: XNUMX.

Rekli ste, da ste podobni Jobu, da ga je "Bog prej ljubil." Oglejmo si naravo Božje ljubezni, da boste lahko videli, da nas ne neha ljubiti, ne glede na to, kaj počnemo.

Zamisel, da nas Bog neha ljubiti iz kakršnega koli razloga, je pogosta v mnogih religijah. V moji knjigi doktrin »Veliki nauki Svetega pisma Williama Evansa«, ko govorim o Božji ljubezni, piše: »Krščanstvo je v resnici edina religija, ki postavlja Vrhovno bitje kot» ljubezen «. Bogove drugih religij predstavlja kot jezna bitja, ki od naših dobrih del zahtevajo, da jih pomirijo ali si prislužijo njihov blagoslov. "

Glede ljubezni imamo le dve referenčni točki: 1) človeška ljubezen in 2) Božja ljubezen, kot nam je razkrita v Svetem pismu. Naša ljubezen je napačna zaradi greha. Niha ali lahko celo preneha, medtem ko je Božja ljubezen večna. Ne moremo niti dojeti niti razumeti Božje ljubezni. Bog je ljubezen (4. Janezov 8: XNUMX).

V knjigi "Elementarna teologija", ki jo je napisal Bancroft, na strani 61, ko govori o ljubezni, piše: "Značilnost ljubezni daje ljubezni značaj." To pomeni, da je Božja ljubezen popolna, ker je Bog popoln. (Glej Matej 5:48.) Bog je svet, zato je njegova ljubezen čista. Bog je pravičen, zato je njegova ljubezen poštena. Bog se nikoli ne spremeni, zato njegova ljubezen nikoli ne niha, ne odpove ali preneha. I Korinčanom 13:11 opisuje popolno ljubezen tako, da pravi: "Ljubezen nikoli ne mine." Samo Bog ima tovrstno ljubezen. Preberite Psalm 136. Vsak verz govori o Božji ljubezni, češ da njegova ljubezen traja večno. Preberite Rimljanom 8: 35–39, ki pravi: „Kdo nas lahko loči od Kristusove ljubezni? Ali bo stiska ali stiska ali preganjanje ali lakota ali golota ali nevarnost ali meč? "

Verz 38 nadaljuje: »Prepričan sem namreč, da nas ne bodo mogli ločiti niti smrt, niti življenje, niti angeli, niti poglavarstva, niti prisotne stvari niti stvari, ki prihajajo, niti moči, niti višina niti globina niti katera koli druga stvar, ustvarjena. ljubezen do Boga. " Bog je ljubezen, zato nas ne more ne ljubiti.

Bog ljubi vse. V Mateju 5:45 piše: "Povzroča in vzhaja sonce njegovo na zle in dobre in pošilja dež na pravične in nepravične." Blagoslavlja vse, ker jih ima rad. V Jakobu 1:17 piše: "Vsako dobro darilo in vsako popolno darilo je od zgoraj in prihaja od Očeta luči, pri katerem ni spremenljivosti niti sence obračanja." Psalm 145: 9 pravi: »GOSPOD je dober do vseh; Sočuten je do vsega, kar je naredil. « Janez 3:16 pravi: "Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina."

Kaj pa slabe stvari. Bog verniku obljublja, da: »Vse, kar ljubi Boga, deluje skupaj v dobro (Rimljanom 8:28)«. Bog lahko dovoli, da stvari pridejo v naše življenje, vendar bodite prepričani, da jih je Bog dovolil le iz zelo dobrega razloga, ne pa zato, ker se je Bog na nek način ali iz nekega razloga odločil, da se bo premislil in nas nehal ljubiti.
Bog nam lahko dovoli, da trpimo posledice greha, vendar se lahko odloči tudi, da nas obdrži pred njimi, toda vedno njegovi razlogi izhajajo iz ljubezni in namen je za naše dobro.

LJUBEZEN DOLOČITEV REŠENJA

Sveto pismo res pravi, da Bog sovraži greh. Za delni seznam glej Pregovori 6: 16-19. Toda Bog ne sovraži grešnikov (2. Timoteju 3: 4 in 2). 3. Petrovo 9: XNUMX pravi: "Gospod ... je potrpežljiv do vas, ne želi, da poginete, ampak da se vsi pokesajo."

Tako je Bog pripravil pot za naše odrešitev. Ko grešimo ali odstopimo od Boga, nas nikoli ne zapusti in vedno čaka, da se vrnemo, nas ne preneha ljubiti. Bog nam v Luki 15: 11-32 poda zgodbo o izgubljenem sinu, da ponazori njegovo ljubezen do nas, ljubeznivega očeta, ki se veseli vrnitve njegovega sina. Niso vsi človeški očetje takšni, toda naš nebeški Oče nas vedno sprejme. Jezus v Janezu 6:37 pravi: »Vse, kar mi daje Oče, pride k meni; in tistega, ki pride k Meni, ne bom izgnal. " Janez 3:16 pravi: "Bog je tako ljubil svet." I. Timoteju 2: 4 pravi, da Bog "želi, da se vsi ljudje rešijo in spoznajo resnico." V Efežanom 2: 4 in 5 piše: "Toda zaradi njegove velike ljubezni do nas nas je Bog, ki je bogat z usmiljenjem, oživil s Kristusom, tudi ko smo bili mrtvi v prestopkih - po milosti ste bili rešeni."

Največji izkaz ljubezni na vsem svetu je Božja oskrba za naše odrešenje in odpuščanje. Prebrati morate 4. in 5. poglavje Rimljanom, kjer je razložen velik del Božjega načrta. V Rimljanih 5: 8 in 9 piše: »Bog nam izkazuje svojo ljubezen, ker je Kristus umrl za nas, ko smo bili grešniki. Potem, ko smo zdaj upravičeni z njegovo krvjo, bomo po njem rešeni božje jeze. " V Janezovem evangeliju 4: 9 in 10 piše: »Tako je Bog pokazal svojo ljubezen med nami: na svet je poslal svojega Enega in Edinega Sina, da bi lahko živeli po njem. To je ljubezen: ne da smo ljubili Boga, ampak da nas je ljubil in poslal Sina kot odkupno daritev za naše grehe. "

Janez 15:13 pravi: »Večje ljubezni nima nihče, razen tega, da je svoje življenje položil za svoje prijatelje.« V prvem Janezovem evangeliju 3:16 piše: »Tako vemo, kaj je ljubezen: Jezus Kristus je za nas položil svoje življenje ...« Tu v I Janezu piše: »Bog je ljubezen (4. poglavje, 8. vrstica). To je kdo je. To je zadnji dokaz njegove ljubezni.

Moramo verjeti temu, kar pravi Bog - ima nas rad. Ne glede na to, kaj se nam zgodi ali kako se stvari zdijo v trenutku, ko nas Bog prosi, da verjamemo vanj in v njegovo ljubezen. David, ki mu pravijo »človek po Božjem srcu«, v psalmu 52: 8 pravi: »Zaupam v neizogibno Božjo ljubezen na veke vekov.« I. Janez 4:16 bi moral biti naš cilj. »In spoznali smo in verjeli ljubezni, ki jo ima Bog do nas. Bog je ljubezen in kdor prebiva v ljubezni, prebiva v Bogu in Bog prebiva v njem. "

Božji osnovni načrt

Tu je Božji načrt, da nas reši. 1) Vsi smo grešili. Rimljanom 3:23 pravi: "Vsi so grešili in jim manjka slava Božja." Rimljanom 6:23 pravi: "Plačilo za greh je smrt." Izaija 59: 2 pravi: "Naši grehi so nas ločili od Boga."
2) Bog je poskrbel za pot. Janez 3:16 pravi: »Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega sina ...« V Janezovem evangeliju 14: 6 je Jezus rekel: »Jaz sem pot, resnica in življenje; nihče ne pride k Očetu, razen po meni. "

15. Korinčanom 1: 2 in 3 "To je Božji dar rešitve, evangelij, ki sem ga predstavil, s katerim ste rešeni." V 4. vrstici piše: "Da je Kristus umrl za naše grehe," in 26. vrstica se nadaljuje, "da je bil pokopan in da je bil vstal tretji dan." Matej 28:2 (KJV) pravi: "To je Moja kri nove zaveze, ki se mnogim preliva za odpuščanje greha." Peter 24:XNUMX (NASB) pravi: "Svoje grehe je v svojem telesu nosil na križu."

3) Odrešenja si ne moremo prislužiti z dobrimi deli. Efežanom 2: 8 in 9 piše: »Kajti po milosti ste rešeni po veri; in to ne od vas samih, je božji dar; ne kot rezultat del, da se nihče ne bi smel hvaliti. " V Titu 3: 5 piše: »Toda ko sta se prijaznost in ljubezen Boga, našega Odrešenika do človeka, pojavila ne po delih pravičnosti, ki smo jih storili mi, ampak nas je po svojem usmiljenju rešil ...« 2. Timoteju 2: 9 pravi, » ki nas je rešil in poklical k svetemu življenju - ne zaradi vsega, kar smo storili, ampak zaradi lastnega namena in milosti. "

4) Kako božje odrešenje in odpuščanje postane vaše: Janez 3:16 pravi: "da kdorkoli verjame vanj, ne bo poginil, ampak bo imel večno življenje." Janez samo v Janezovi knjigi 50-krat uporablja besedo verjeti, da razloži, kako prejeti Božji brezplačni dar večnega življenja in odpuščanja. V Rimljanih 6:23 piše: "Kajti plačilo greha je smrt, božji dar pa je večno življenje po Jezusu Kristusu, našem Gospodu." Rimljanom 10:13 pravi: "Vsak, ki bo zaklical Gospodovo ime, bo rešen."

Zagotovitev odpuščanja

Evo, zakaj imamo zagotovilo, da so nam grehi odpuščeni. Večno življenje je obljuba "vsem, ki verjamejo" in "Bog ne more lagati." Janez 10:28 pravi: "Dajem jim večno življenje in ne bodo nikoli propadli." Spomnite se, Janez 1:12 pravi: "Kolikor ga je prejel k njim, je dal pravico postati Božji otroci tistim, ki verjamejo v njegovo ime." To je zaupanje, ki temelji na njegovi "naravi" ljubezni, resnice in pravičnosti.

Če ste prišli k njemu in sprejeli Kristusa, ste rešeni. Janez 6:37 pravi: "Tistega, ki pride k meni, nikakor ne bom pregnal." Če ga niste prosili, naj vam odpusti in ste sprejeli Kristusa, lahko to storite ta trenutek.
Če verjamete v neko drugo različico tega, kdo je Jezus, in v kakšno drugo različico tega, kar je naredil za vas, kot v tisto v Svetem pismu, si morate "premisliti" in sprejeti Jezusa, Božjega Sina in Odrešenika sveta . Ne pozabite, da je edina pot do Boga (Janez 14: 6).

Odpuščanje

Naše odpuščanje je dragocen del našega odrešenja. Pomen odpuščanja je, da so naši grehi odposlani in Bog se jih ne spominja več. Izaija 38:17 pravi: "Vse moje grehe si vrgel za svoj hrbet." V psalmu 86: 5 piše: "Kajti ti, Gospod, si dober, pripravljen odpuščati in v ljubezni do vseh, ki te kličejo." Glej Rimljanom 10:13. V psalmu 103: 12 piše: "Kolikor je vzhod od zahoda, toliko nas je odstranil od nas." Jeremija 31:39 pravi: "Odpustil jim bom krivico in ne bom se več spomnil njihovega greha."

V Rimljanih 4: 7 in 8 piše: »Blagor tistim, ki so jim bila odpuščena brezpravna dejanja in katerih grehi so bili pokriti. Blagor tistemu, čigar greh Gospod ne bo upošteval. " To je odpuščanje. Če vaše odpuščanje ni božja obljuba, kje ga najdete, saj ga, kot smo že videli, ne morete zaslužiti.

Kološanom 1:14 piše: "V Komu imamo odrešenje, tudi odpuščanje grehov." Glej Apostolska dela 5: 30 in 31; 13:38 in 26:18. Vsi ti verzi govorijo o odpuščanju kot delu našega odrešenja. V Apostolskih delih 10:43 piše: "Vsak, ki verjame vanj, dobi odpuščanje grehov po njegovem imenu." Efežanom 1: 7 tudi to piše: "V kom imamo odrešenje po njegovi krvi, odpuščanje grehov, glede na bogastvo njegove milosti."

Nemogoče je, da bi Bog lagal. Tega ni sposoben. Ni samovoljno. Odpuščanje temelji na obljubi. Če sprejmemo Kristusa, nam je odpuščeno. V Apostolskih delih 10:34 piše: "Bog ne spoštuje ljudi." V prevodu NIV piše: "Bog ne favorizira."

Želim, da greste na 1 John 1, da pokažete, kako to velja za vernike, ki ne uspejo in grešijo. Mi smo njegovi otroci in kot naši človeški očetje, ali oče izgubljenega sina, odpuščajo, tako da nam nebeški Oče odpušča in nas bo ponovno sprejel in spet.

Vemo, da nas greh ločuje od Boga, zato nas greh ločuje od Boga, tudi če smo njegovi otroci. Ne ločuje nas od Njegove ljubezni in tudi ne pomeni, da nismo več njegovi otroci, ampak prekine naše druženje z Njim. Tu se ne morete zanesti na občutke. Samo verjemite Njegovi besedi, da vam je odpustil, če ravnate pravilno, priznajte.

Mi smo kot otroci

Uporabimo človeški primer. Ko otrok ne uboga in se sooči, lahko to prikrije ali laže ali se skriva pred starši zaradi svoje krivde. Morda ne bo hotel priznati svoje kršitve. Tako se je ločil od staršev, ker se boji, da bodo odkrili, kaj je storil, in se boji, da se bodo nanj jezili ali ga kaznovali, ko bodo to izvedeli. Blizina in udobje otroka s starši je porušena. Ne more izkusiti varnosti, sprejetosti in ljubezni, ki jo imajo do njega. Otrok je postal kot Adam in Eva, ki se skrivata v rajskem vrtu.

Enako počnemo z našim nebeškim Očetom. Ko grešimo, se počutimo krive. Bojimo se, da nas bo kaznoval, ali pa nas bo morda nehal ljubiti ali zapustiti. Nočemo priznati, da se motimo. Naše druženje z Bogom je prekinjeno.

Bog nas ne zapusti, obljubil je, da nas ne bo nikoli zapustil. Glej Matej 28:20, ki pravi: "In zagotovo sem z vami vse do konca sveta." Mi se skrivamo pred njim. V resnici se ne moremo skriti, ker On vse ve in vidi. Psalm 139: 7 pravi: »Kam lahko grem od tvojega duha? Kam lahko pobegnem pred vašo prisotnostjo? " Smo kot Adam, ko se skrivamo pred Bogom. Išče nas, čaka, da pridemo k Njemu po odpuščanje, tako kot starš samo želi, da otrok prepozna in prizna svojo neposlušnost. To želi naš nebeški Oče. Čaka, da nam odpusti. Vedno nas bo peljal nazaj.

Ljudski očetje lahko prenehajo ljubiti otroka, čeprav se to zgodi le redko. Kot smo videli, z Bogom njegova ljubezen do nas nikoli ne izgine in ne preneha. Ljubi nas z večno ljubeznijo. Spomnite se Rimljanom 8: 38 in 39. Ne pozabite, da nas nič ne more ločiti od božje ljubezni, ne prenehamo biti njegovi otroci.

Da, Bog sovraži greh in kot pravi Izaija 59: 2, "vaši grehi so se ločili med vami in vašim Bogom, vaši grehi so pred vami skrili njegov obraz." V 1. vrstici piše: »Gospodova roka ni prekratka, da bi jo rešila, niti njegovo uho premotno, da bi jo slišalo.« Psalm 66:18 pa pravi: »Če gledam krivico v svojem srcu, me Gospod ne bo poslušal . "

2. Janez 1: 2 in 1 verniku pove: »Dragi moji otroci, to vam pišem, da ne boste grešili. Če pa kdo greši, imamo v svojo obrambo enega, ki govori z Očetom - Jezusa Kristusa, Pravičnega. « Verniki lahko in delajo greh. Pravzaprav jaz Janez 8: 10 in 9 pravim: "Če trdimo, da smo brez greha, se zavajamo in resnica ni v nas" in "če rečemo, da nismo grešili, ga naredimo za lažnivca in njegova beseda je ne v nas. " Ko grešimo, nam Bog pokaže pot nazaj v XNUMX. vrstici, ki pravi: "Če priznamo (priznamo) svoje grehe, je zvest in pravičen, da nam odpusti grehe in nas očisti sleherne nepravičnosti."

Odločiti se moramo, da bomo svoj greh izpovedali Bogu, tako da če nismo deležni odpuščanja, smo krivi mi, ne Bog. Naša odločitev je ubogati Boga. Njegova obljuba je prepričana. Odpustil nam bo. Ne more lagati.

Job Verses Božji značaj

Poglejmo Joba, odkar ste ga vzgojili, in poglejmo, kaj nas v resnici uči o Bogu in našem odnosu do Njega. Mnogi ljudje napačno razumejo Jobovo knjigo, njeno pripoved in koncepte. Morda je ena izmed najbolj napačno razumljenih biblijskih knjig.

Ena prvih napačnih predstav je domneva, da je trpljenje vedno ali večinoma znak Božje jeze zaradi greha ali grehov, ki smo jih storili. Očitno so bili v to prepričani Jobovi trije prijatelji, zaradi česar jim je Bog na koncu očital. (Na to se bomo vrnili kasneje.) Druga je domneva, da so blaginja ali blagoslovi vedno ali običajno znak, da je Bog z nami zadovoljen. Napačno. To je človekova predstava, razmišljanje, ki predpostavlja, da si zaslužimo božjo dobroto. Nekoga sem vprašal, kaj jim izstopa iz Jobove knjige, in odgovor je bil: "Ne vemo ničesar." Nihče ni prepričan, kdo je napisal Job. Ne vemo, da je Job kdaj razumel vse, kar se dogaja. Prav tako ni imel Svetega pisma, kot ga imamo mi.

Tega poročila ne moremo razumeti, če ne razumemo, kaj se dogaja med Bogom in Satanom ter vojne med silami ali sledilci pravičnosti in silami zla. Satan je premagani sovražnik zaradi Kristusovega križa, vendar bi lahko rekli, da še ni bil prijet. Na tem svetu še vedno divja bitka za duše ljudi. Bog nam je dal Jobovo knjigo in številne druge spise, da bi nam pomagali razumeti.

Prvič, kot sem že omenil, je vse zlo, bolečina, bolezen in nesreče posledica vstopa greha na svet. Bog ne dela ali ustvarja zla, lahko pa dovoli, da nas preizkusijo nesreče. Brez njegovega dovoljenja v naše življenje ne pride nič, niti popravljanje ali dovolitev, da trpimo posledice greha, ki smo ga storili. To nas bo okrepilo.

Bog se samovoljno ne odloči, da nas ne bo ljubil. Ljubezen je njegovo bitje, vendar je tudi on svet in pravičen. Poglejmo nastavitev. V poglavju 1: 6 so se Bogu predstavili »Božji sinovi« in Satan je prišel mednje. "Božji sinovi" so verjetno angeli, morda mešana skupina tistih, ki so sledili Bogu in tisti, ki so sledili Satanu. Satan je prišel iz gostovanja po zemlji. Ob tem pomislim na I. Peter 5: 8, ki pravi: "Vaš nasprotnik, hudič, se kot rjoveč lev potika in išče nekoga, ki bi ga požrl." Bog izpostavi svojega »služabnika Joba« in tu je zelo pomembna točka. Pravi, da je Job njegov pravični služabnik in je brezhiben, pokončen, boji se Boga in se obrača od zla. Upoštevajte, da Bog nikjer tukaj Joba ne obtožuje kakršnega koli greha. Satan v bistvu pravi, da je edini razlog, da Job sledi Bogu, ker ga je Bog blagoslovil in da bi Job, če bi mu Bog odvzel te blagoslove, preklinjal Boga. Tu se skriva konflikt. Bog torej dovoli Satanu, da prizadene Joba, da preizkusi njegovo ljubezen in zvestobo sebi. Preberite 1. poglavje: 21 in 22. Job je opravil ta test. Piše: "Pri vsem tem Job ni grešil niti krivil Boga." V 2. poglavju Satan ponovno izziva Boga, naj preizkusi Joba. Bog spet dovoli Satanu, da prizadene Joba. Job odgovarja v 2:10, "ali bomo sprejeli dobro od Boga in ne stisko." V 2:10 piše: "Pri vsem tem Job ni grešil z ustnicami."

Upoštevajte, da Satan brez Božjega dovoljenja ni mogel storiti ničesar, in On postavlja meje. Nova zaveza na to opozarja v Luka 22:31, ki pravi: "Simon, Satan te je hotel imeti." NASB pravi, da je Satan "zahteval dovoljenje, da vas preseje kot pšenico." Preberite Efežanom 6: 11 in 12. Govori nam, naj se »oblečemo v celoten oklep ali Boga« in »stojimo proti hudičevim načrtom. Kajti naš boj ni proti mesu in krvi, temveč proti vladarjem, proti oblastem, proti močim tega temnega sveta in proti duhovnim silam zla na nebeških področjih. " Bodite jasni. Pri vsem tem Job ni grešil. Smo v bitki.

Zdaj se vrnite k I. Petru 5: 8 in berite naprej. V bistvu pojasnjuje Jobovo knjigo. Piše: »A upirajte se mu (hudiču), trdno v svoji veri, saj veste, da enake izkušnje trpljenja doživljajo tudi vaši bratje, ki so na svetu. Potem ko boste nekaj časa trpeli, vas bo Bog vse milosti, ki vas je poklical v svojo večno slavo v Kristusu, izpopolnil, potrdil, okrepil in utrdil. " To je močan razlog za trpljenje in dejstvo, da je trpljenje del vsake bitke. Če nas nikoli ne bi preizkusili, bi bili le dojenčki na žlico in nikoli ne bi postali zreli. Pri preizkušanju postajamo močnejši in vidimo, kako se naše znanje o Bogu povečuje, vidimo, kdo je Bog, na nove načine in naš odnos z njim postaja močnejši.

V Rimljanom 1:17 piše: "Pravični bodo živeli po veri." V Hebrejcem 11: 6 piše: "Brez vere ni mogoče ugajati Bogu." 2. Korinčanom 5: 7 pravi: "Hodimo po veri, ne po pogledu." Tega morda ne razumemo, je pa dejstvo. Bogu moramo zaupati v vsem tem, v vsakem trpljenju, ki ga dopušča.

Od Satanovega padca (beri Ezekiel 28: 11-19; Izaija 14: 12-14; Razodetje 12:10.) Ta konflikt obstaja in Satan hoče vsakega izmed nas obrniti od Boga. Satan je celo skušal Jezusa zamikati, da ne bi zaupal svojemu očetu (Matej 4: 1-11). Začelo se je z Evo na vrtu. Upoštevajte, Satan jo je skušal, tako da jo je spraševala o Božjem značaju, ljubezni in skrbi zanjo. Satan je nakazal, da ji Bog prikriva nekaj dobrega in da je neljubezen in nepravičen. Satan vedno poskuša prevzeti Božje kraljestvo in svoje ljudstvo obrniti proti njemu.

Jobovo in naše trpljenje moramo videti v luči te "vojne", v kateri nas Satan nenehno skuša spodbuditi, da spremenimo stran in nas ločita od Boga. Ne pozabite, da je Bog razglasil Joba za pravičnega in brezhibnega. Zaenkrat v poročilu ni nobenega znaka obtožnice greha zoper Joba. Bog tega trpljenja ni dovolil zaradi ničesar, kar je storil Job. Ni ga obsojal, jezen nanj, niti ga ni nehal ljubiti.

Zdaj vstopijo Jobovi prijatelji, ki očitno verjamejo, da je trpljenje zaradi greha. Lahko se sklicujem samo na to, kar Bog pravi o njih, in rečem, bodite previdni, da ne obsojate drugih, kot so sodili Joba. Bog jim je očital. V Jobu 42: 7 in 8 piše: »Ko je GOSPOD to rekel Jobu, je rekel Temancu Elifazu:» Jezen sem nate in tvoja prijatelja, ker nisi o meni govoril, kaj je prav, kakor je imel moj sluga Job . Zdaj torej vzemite sedem bikov in sedem ovnov in pojdite k mojemu služabniku Jobu in žrtvujte žgalno daritev zase. Moj služabnik Job bo molil zate, jaz pa bom sprejel njegovo molitev in ne bom ravnal z vami po vaši neumnosti. Niste govorili o meni, kar je prav, kot moj služabnik Job. '«Bog se je jezil nanje zaradi tega, kar so storili, in jim rekel, naj Bogu dajo daritev. Upoštevajte, da jih je Bog prisilil, da so šli k Jobu in prosili Joba, naj moli zanje, ker o njem niso govorili resnice kot Job.

V vsem njihovem dialogu (3: 1–31: 40) je Bog molčal. Vprašali ste o tem, da vam Bog molči. Res ne piše, zakaj je Bog tako molčal. Včasih morda samo čaka, da mu zaupamo, hodimo po veri ali resnično iščemo odgovor, morda v Svetem pismu, ali pa samo molči in razmišlja o stvareh.

Poglejmo nazaj, kaj bo z Jobom. Job se spopada s kritiko svojih tako imenovanih prijateljev, ki so odločeni dokazati, da je stiska posledica greha (Job 4: 7 in 8). Vemo, da v zadnjih poglavjih Bog graja Joba. Zakaj? Kaj Job počne narobe? Zakaj Bog to počne? Zdi se, kot da Jobova vera ni bila preizkušena. Zdaj je strogo preizkušen, verjetno več kot bo kdaj koli od nas. Verjamem, da je del tega preizkušanja obsodba njegovih "prijateljev". Po mojih izkušnjah in opažanjih menim, da je obsojanje in obsojanje drugih vernikov velika preizkušnja in malodušje. Ne pozabite, da Božja beseda pravi, da ne sodite (Rimljanom 14:10). Namesto tega nas uči, da se medsebojno spodbujamo (Hebrejcem 3:13).

Čeprav bo Bog presodil naš greh in je to eden od možnih razlogov za trpljenje, ni pa vedno razlog, kot so rekli "prijatelji". Eno je videti očiten greh, ob predpostavki pa drugo. Cilj je obnova, ne rušenje in obsojanje. Job se razjezi na Boga in njegovo tišino ter začne izpraševati Boga in zahtevati odgovore. Jezo začne upravičevati.

V poglavju 27: 6 Job pravi: "Ohranil bom svojo pravičnost." Pozneje Bog pravi, da je Job to storil tako, da je Boga obtožil (Job 40: 8). V 29. poglavju Job dvomi, se sklicuje na Božjega blagoslova v preteklem času in pravi, da Boga ni več z njim. Skoraj kot da bi rekel, da ga je Bog prej ljubil. Ne pozabite, da Matej 28:20 pravi, da to ni res, ker Bog daje to obljubo: "In jaz sem z vami vselej do konca veke." V Hebrejcem 13: 5 piše: "Nikoli te ne bom zapustil niti zapustil." Bog ni nikoli zapustil Joba in na koncu z njim spregovoril tako kot z Adamom in Evo.

Naučiti se moramo še naprej hoditi po veri - ne po pogledu (ali občutkih) in zaupati Njegovim obljubam, tudi kadar Njegove navzočnosti ne moremo »začutiti« in še nismo prejeli odgovora na svoje molitve. V Jobu 30:20 Job pravi: "O Bog, ne odgovarjaš mi." Zdaj se začne pritoževati. V 31. poglavju Job obtožuje Boga, da ga ni poslušal, in pravi, da bi se prepiral in zagovarjal svojo pravičnost pred Bogom, če bi le Bog poslušal (Job 31:35). Preberite Job 31: 6. V poglavju 23: 1–5 se tudi Job pritožuje Bogu, ker ne odgovarja. Bog molči - pravi, da mu Bog ne daje razloga za to, kar je storil. Bogu ni treba odgovoriti Jobu ali nam. Resnično ne moremo ničesar zahtevati od Boga. Poglejte, kaj Bog reče Jobu, ko Bog govori. Job 38: 1 pravi: "Kdo je ta, ki govori brez vednosti?" V Jobu 40: 2 (NASB) piše: "Ali se iskalec napak spopada z Vsemogočnim?" V Jobu 40: 1 in 2 (NIV) Bog pravi, da se Job "spopada", "popravlja" in "obtožuje". Bog spremeni to, kar govori Job, in zahteva, da Job odgovori na njegova vprašanja. Verz 3 pravi: "Izpraševal vas bom, vi pa mi boste odgovorili." V poglavju 40: 8 Bog pravi: »Bi diskreditirali mojo pravičnost? Bi me obsodili, da se upravičim? " Kdo kaj zahteva in od koga?

Potem Bog spet izzove Joba s svojo močjo kot svojega Stvarnika, za kar ni odgovora. Bog v bistvu pravi: »Sem Bog, sem Stvarnik, ne diskreditirajte, kdo sem. Ne dvomite v mojo ljubezen, o mojo pravičnost, kajti JAZ SEM BOG, Stvarnik. "
Bog ne pravi, da je bil Job kaznovan za pretekli greh, ampak pravi: "Ne dvomite v mene, kajti samo jaz sem Bog." Nismo v nobenem položaju, da bi zahtevali Boga. Samo on je Suveren. Ne pozabite, da Bog želi, da mu verjamemo. Vera mu je všeč. Ko nam Bog reče, da je pravičen in ljubeč, hoče, da mu verjamemo. Božji odziv Jobu ni pustil nobenega odgovora ali možnosti, temveč da se je pokesal in častil.

V Jobu 42: 3 je naveden Job, ki je rekel: "Govoril sem o stvareh, ki jih nisem razumel, in to je bilo čudovito, da bi vedel." V Jobu 40: 4 (NIV) Job pravi: "Nisem vreden." NASB pravi: "Nepomemben sem." V Jobu 40: 5 Job pravi: "Nimam odgovora," in v Jobu 42: 5 pravi: "Moja ušesa so že slišala zate, zdaj pa so te videle moje oči." Nato reče: "Preziram sebe in se kesam v prahu in pepelu." Zdaj veliko bolj razume Boga, pravilnega.

Bog nam je vedno pripravljen odpustiti naše prestopke. Vsi zatajimo in včasih ne zaupamo Bogu. Pomislite na nekatere ljudi iz Svetega pisma, ki jim v določenem trenutku ni uspelo hoditi z Bogom, na primer Mojzes, Abraham, Elija ali Jona, ali pa so napačno razumeli, kaj Bog počne, kot Naomi, ki je postala zagrenjena in kako je s Petrom, ki je zanikal Kristusa. Ali jih je Bog nehal ljubiti? Ne! Bil je potrpežljiv, dolgotrpen in usmiljen in odpušča.

Disciplina

Res je, da Bog sovraži greh in nas bo tako kot naši človeški očetje discipliniral in popravljal, če bomo še naprej grešili. Morda nas bo obsojal z okoliščinami, toda njegov namen je, da nas kot starša iz ljubezni do nas obnovi v druženju s Seboj. Je potrpežljiv in trpežen, usmiljen in pripravljen odpustiti. Kot človeški oče želi, da "odrastemo" in postanemo pravični in zreli. Če nas ne bi discipliniral, bi bili razvajeni, nezreli otroci.

Lahko tudi pusti, da trpimo posledice svojega greha, vendar se nas ne odreče ali nas neha ljubiti. Če se pravilno odzovemo in priznamo svoj greh ter ga prosimo, naj nam pomaga, da se spremenimo, bomo postali bolj podobni našemu Očetu. V Hebrejcem 12: 5 piše: "Sin moj, ne olajšaj (preziraj) Gospodove discipline in ne kloni, ko te graja, ker Gospod disciplinira tiste, ki jih ima rad, in kaznuje vse, ki jih sprejme kot sina." V 7. vrstici piše: »Kogar Gospod ljubi, disciplinira. Kajti kateri sin ni discipliniran "in v 9. vrstici piše:„ Poleg tega smo vsi imeli človeške očete, ki so nas disciplinirali in smo jih zaradi tega spoštovali. Koliko več bi se morali podrediti Očetu naših duhov in živeti. « Verz 10 pravi: "Bog nas disciplinira v naše dobro, da lahko sodelujemo v njegovi svetosti."

"Nobena disciplina se takrat ne zdi prijetna, a boleča, vendar prinaša žetev pravičnosti in miru za tiste, ki so bili izurjeni v njej."

Bog nas disciplinira, da nas okrepi. Čeprav se Job nikoli ni odrekel Bogu, je nezaupal in diskreditiral Boga in rekel, da je bil Bog nepošten, toda ko ga je Bog ukoril, se je pokesal in priznal svojo krivdo in Bog ga je obnovil. Job se je pravilno odzval. Tudi drugi, kot sta David in Peter, niso uspeli, vendar jih je tudi Bog obnovil.

V Izaiji 55: 7 piše: "Naj hudobni zapustijo svojo pot, krivični pa svoje misli in naj se vrne k Gospodu, saj se mu bo usmilil in bo obilno (NIV pravi) odpustil."

Če kdaj padeš ali ne, samo uporabi 1 John 1: 9 in priznaj svoj greh, kot sta storila David in Peter in kot je to storil Job. On bo odpustil, obljublja. Človeški očetje popravljajo svoje otroke, vendar lahko naredijo napake. Bog ne. Vse ve. Je popoln. On je pošten in pravičen in ljubi vas.

Zakaj je Bog tih

Zastavili ste vprašanje, zakaj je Bog molčal, ko ste molili. Bog je molčal tudi pri preizkušanju Joba. Navedenega razloga ni, lahko pa le ugibamo. Mogoče je le potreboval celotno stvar, da se je izkazal Satanu resnico, ali morda njegovo delo v Jobovem srcu še ni bilo končano. Mogoče še nismo pripravljeni na odgovor. Bog je edini, ki ve, samo zaupati mu moramo.

Psalm 66:18 daje še en odgovor, v odlomku o molitvi pa pravi: "Če gledam krivico v svojem srcu, me Gospod ne bo uslišal." Job je to počel. Prenehal je zaupati in začel spraševati. To lahko velja tudi za nas.
Obstajajo lahko tudi drugi razlogi. Morda vas samo poskuša prepričati, da hodite po veri, ne po pogledu, izkušnjah ali občutkih. Njegov molk nas sili, da mu zaupamo in ga iščemo. Prisili nas tudi, da smo vztrajni v molitvi. Potem izvemo, da je resnično Bog tisti, ki nam daje odgovore in nas uči biti hvaležni in ceniti vse, kar naredi za nas. Uči nas, da je on vir vseh blagoslovov. Spomnite se Jakoba 1:17, »Vsako dobro in popolno darilo je od zgoraj, prihaja od Očeta nebeških luči, ki se ne spreminja kot premikajoče se sence. ”Tako kot pri Jobu tudi mi morda nikoli ne bomo vedeli, zakaj. Tako kot pri Jobu lahko tudi mi prepoznamo, kdo je Bog, da je on naš Stvarnik in ne mi. Ni naš služabnik, do katerega bi lahko prišli in zahtevali, da se izpolnijo naše potrebe in želje. Niti razlogov za svoja dejanja nam ni treba, čeprav velikokrat nam je. Njega moramo častiti in častiti, saj je Bog.

Bog resnično želi, da k njemu pridemo svobodno in pogumno, vendar spoštljivo in ponižno. Preden prosimo, vidi in sliši vse potrebe in zahteve, zato ljudje vprašajo: "Zakaj vprašati, zakaj moliti?" Mislim, da prosimo in molimo, da se zavedamo, da je tam in da je resničen ter nas sliši in odgovori, ker nas ima rad. Tako dober je. Kot pravi Rimljanom 8:28, vedno naredi, kar je najboljše za nas.

Drug razlog, da ne dobimo naše prošnje, je ta, da ne prosimo, naj se izpolni njegova volja, ali ne prosimo v skladu z njegovo pisno voljo, kot je razkrita v Božji besedi. I. Janez 5:14 pravi: "In če kaj prosimo po njegovi volji, vemo, da nas sliši ... vemo, da imamo prošnjo, ki smo jo prosili od njega." Spomnite se, da je Jezus molil: "ne moja volja, ampak naj bo tvoja." Glej tudi Matej 6:10, Očenaš. Uči nas moliti: "Bodi volja tvoja tako na zemlji kot v nebesih."
Poglej Jakob 4: 2 za več razlogov za molitev brez odgovora. Pravi: "Nimate, ker ne vprašate." Preprosto se ne trudimo moliti in prositi. Nadaljuje se v tretjem verzu: "Vprašaš in ne prejmeš, ker prosiš z napačnimi motivi (KJV pravi, vprašaj narobe), da ga lahko porabiš na lastno poželenje." To pomeni, da smo sebični. Nekdo je rekel, da Boga uporabljamo kot osebni avtomat.

Mogoče bi morali temo molitve preučevati samo iz Svetega pisma, ne pa kakšno knjigo ali vrsto človeških idej o molitvi. Od Boga ne moremo ničesar zaslužiti ali zahtevati. Živimo v svetu, ki postavlja sebe na prvo mesto in Boga gledamo tako kot druge ljudi, zahtevamo, da nas postavijo na prvo mesto in nam dajo tisto, kar želimo. Želimo, da bi nam Bog služil. Bog želi, da k njemu pridemo s prošnjami, ne z zahtevami.

Filipljanom 4: 6 piše: "Ne skrbite za nič, ampak v vsem z molitvijo in prošnjo z zahvalo naj bodo vaše prošnje objavljene Bogu." I. Peter 5: 6 pravi: "Ponižajte se torej pod Božjo mogočno roko, da vas bo pravočasno dvignil." Miha 6: 8 pravi: »O človek ti je pokazal, kaj je dobro. In kaj Gospod zahteva od vas? Delati pravično in ljubiti usmiljenje ter ponižno hoditi s svojim Bogom. "

zaključek

Od Joba se je mogoče veliko naučiti. Jobov prvi odziv na preizkušanje je bil odziv vere (Job 1:21). Sveto pismo pravi, da bi morali »hoditi po veri in ne po pogledu« (2. Korinčanom 5: 7). Zaupajte božji pravičnosti, pravičnosti in ljubezni. Če dvomimo v Boga, se postavljamo nad Boga in postajamo Bog. Postajamo sodniki sodnika celotne zemlje. Vsi imamo vprašanja, vendar moramo častiti Boga kot Boga in kadar nam ne uspe, kot je kasneje Job, se je treba pokesati, kar pomeni, da si "premislimo", kot je to storil Job, dobiti novo perspektivo o tem, kdo je Bog - Vsemogočni stvarnik in častite ga kot Job. Zavedati se moramo, da je napačno soditi Boga. Božja »narava« ni nikoli na kocki. Ne morete se odločiti, kdo je Bog ali kaj naj naredi. Boga nikakor ne morete spremeniti.

Jakob 1: 23 in 24 pravi, da je Božja Beseda kot ogledalo. Pravi: "Kdor posluša besedo, vendar ne stori tega, kar piše, je kot človek, ki se v obraz pogleda v ogledalo in po ogledu sebe odide in takoj pozabi, kako izgleda." Rekli ste, da je Bog nehal ljubiti Joba in tebe. Očitno je, da ni in Božja Beseda pravi, da je njegova ljubezen večna in da ne propade. Vendar ste bili povsem podobni Jobu, saj ste "zatemnili njegov nasvet". Mislim, da to pomeni, da ste ga "diskreditirali", njegovo modrost, namen, pravičnost, sodbe in njegovo ljubezen. Tako kot Job "iščete napake" pri Bogu.

Jasno se poglejte v ogledalu "Job." Ste vi tisti, ki je "kriv", kot je bil Job? Tako kot pri Jobu je tudi Bog vedno pripravljen odpustiti, če priznamo svojo krivdo (1. Janezov 9: XNUMX). Ve, da smo ljudje. Ugajati Bogu je vera. Bog, ki si ga izmislite v mislih, ni resničen, resničen je le Bog v Svetem pismu.

Spomnite se, na začetku zgodbe se je Satan pojavil z veliko skupino angelov. Biblija uči, da se angeli o nas učijo o Bogu (Efežanom 3: 10 in 11). Ne pozabite tudi, da se dogaja velik konflikt.
Ko Boga »diskreditiramo«, ko Boga imenujemo nepravičnega, krivičnega in neljubečega, ga diskreditiramo pred vsemi angeli. Boga imenujemo lažnivec. Spomnite se, da je Satan v Edenskem vrtu diskreditiral Boga do Eve, kar je pomenilo, da je bil krivičen, nepravičen in neljubeč. Job je sčasoma storil enako in tudi mi. Boga sramotimo pred svetom in pred angeli. Namesto tega ga moramo častiti. Na čigavi strani smo? Izbira je samo naša.

Job se je odločil, se je pokesal, torej spremenil svoje mnenje o tem, kdo je Bog, razvil je boljše razumevanje Boga in tega, kdo je bil v zvezi z Bogom. V 42. in 3. vrstici 5. poglavja je dejal: »Govoril sem o stvareh, ki jih nisem razumel, preveč čudovitih, da bi lahko vedel ... zdaj pa so te moje oči videle. Zato se zaničujem in se kesam v prahu in pepelu. " Job je spoznal, da se je "spopadel" z Vsemogočnim in to ni bilo njegovo mesto.

Poglejte konec zgodbe. Bog je sprejel njegovo izpoved, ga obnovil in dvakrat blagoslovil. Job 42: 10 in 12 pravi: "Gospod mu je spet dal uspeh in mu dal dvakrat toliko, kot je prej ... Gospod je zadnji del Jobovega življenja blagoslovil bolj kot prvi."

Če zahtevamo Boga in se prepiramo in »mislimo brez vednosti«, moramo tudi mi prositi Boga, naj nam odpusti, in »ponižno hodimo pred Bogom« (Miha 6: 8). To se začne s tem, ko prepoznamo, kdo je v zvezi z nami, in verjamemo resnici, kot je to storil Job. Priljubljeni zbor, ki temelji na Rimljanom 8:28, pravi: "Vse dela v naše dobro." Sveto pismo pravi, da ima trpljenje božanski namen in če nas želi disciplinirati, je to v naše dobro. V Janezovem evangeliju 1: 7 piše: »Hodite v luči«, to je Njegova razodeta beseda, Božja beseda.

Kaj je smisel življenja?

Crudenova Concordance življenje opredeljuje kot "animirano obstoj, ki se razlikuje od mrtve snovi." Vsi vemo, kdaj nekaj živi po razstavljenih dokazih. Vemo, da oseba ali žival preneha biti živa, ko preneha dihati, komunicirati in delovati. Podobno ko rastlina odmre, vene in izsuši.

Življenje je del Božjega stvarstva. Kološanom 1: 15 in 16 nam pove, da nas je ustvaril Gospod Jezus Kristus. V 1. Mojzesovi 1: 1 piše: »Na začetku je Bog ustvaril nebesa in zemljo.« V 26. Mojzesovi knjigi XNUMX:XNUMX pa piše: »Naj us Naredimo človeka v naši podobo. " Ta hebrejska beseda za Boga, "Elohim, " je množina in govori o vseh treh osebah Trojice, kar pomeni, da je bog ali Triune Bog ustvaril prvo človeško življenje in ves svet.

Jezus je posebej omenjen v Hebrejcem 1: 1-3. Pravi, da je Bog "z nami govoril Njegov Sin ... po katerem je tudi ustvaril vesolje." Glej tudi Janez 1: 1-3 in Kološanom 1: 15 in 16, kjer gre posebej za Jezusa Kristusa in piše: "Vse je ustvaril On." Janez 1: 1-3 pravi: "Naredil je vse, kar je bilo narejeno, in brez njega ni bilo narejeno nič, kar je bilo narejeno." Job v Jobu 33: 4 pravi: "Božji duh me je naredil, dih Vsemogočnega mi daje življenje." Po teh verzih vemo, da so nas Oče, Sin in Sveti Duh v sodelovanju ustvarili.

To življenje prihaja neposredno od Boga. V 2. Mojzesovi 7: XNUMX piše: "Bog je človeka oblikoval iz zemeljskega prahu in mu vdahnil nosnice dih življenja in človek je postal živa duša." To je bilo edinstveno od vsega drugega, kar je ustvaril. Mi smo živa bitja po samem Božjem dihu v sebi. Življenje ni samo od Boga.

Tudi v našem obsežnem, a omejenem znanju ne moremo razumeti, kako bi lahko Bog to naredil, in morda nikoli ne bomo, vendar je še težje verjeti, da je bila naša kompleksna in popolna stvaritev le rezultat niza nenavadnih nesreč.

Ali se potem ne postavlja vprašanje: "Kaj je smisel življenja?" Tudi to rad omenjam kot naš razlog ali namen življenja! Zakaj je Bog ustvaril človeško življenje? Kološanom 1: 15 in 16, ki so bili prej delno navedeni, nam daje razlog za naše življenje. Nadaljuje, da smo bili "ustvarjeni zanj." Rimljanom 11:36 pravi: »Kajti od Njega in po njem in zanj je vse, njemu slava za vedno! Amen. " Ustvarjeni smo zanj, v njegovo zadovoljstvo.

Ko govori o Bogu, Razodetje 4:11 pravi: "Ti si vreden, Gospod, prejeti slavo in čast in moč; kajti ti si vse ustvaril in zaradi svojega užitka so in so bile ustvarjene." Oče tudi pravi, da je svojemu sinu Jezusu dal oblast in prevlado nad vsemi stvarmi. Razodetje 5: 12-14 pravi, da ima »oblast«. Hebrejcem 2: 5-8 (citira Psalm 8: 4-6) pravi, da je Bog »vse postavil pod svoje noge«. V 9. vrstici piše: "Bog mu je, dajoč mu vse pod noge, zapustil ničesar, kar mu ni bilo podložno." Ne samo, da je Jezus naš Stvarnik in je zato vreden vladanja ter vreden časti in moči, ampak ker je umrl za nas, ga je Bog povzdignil, da je sedel na svojem prestolu in vladal nad vsem stvarstvom (vključno s svojim svetom).

Zaharija 6:13 pravi: "Oblečen bo v veličastnost in bo sedel in vladal na svojem prestolu." Preberite tudi Izaija 53. Janez 17: 2 pravi: "Dali ste mu oblast nad celotnim človeštvom." Kot Bog in Stvarnik si zasluži čast, pohvalo in hvaležnost. Preberite Razodetje 4:11 in 5: 12 in 13. Matej 6: 9 pravi: "Oče naš, ki si v nebesih, posvečen s svojim imenom." Zasluži si našo službo in spoštovanje. Bog je Jobu očital, ker ga ni spoštoval. To je storil tako, da je pokazal veličino svojega stvarstva, Job pa je odgovoril z besedo: "Zdaj so te moje oči videle in se pokesam v prahu in pepelu."

Rimljanom 1:21 nam kaže napačno, kako se obnašajo krivični in tako razkrivajo, kaj se od nas pričakuje. Piše, "čeprav so poznali Boga, ga niso častili kot Boga ali se zahvalili." Propovednik 12:14 pravi: "Ko je bilo vse slišano, je zaključek: bojte se Boga in spoštujte njegove zapovedi, ker to velja za vsakega človeka." V 6. Mojzesovi 5: XNUMX piše (in to se v Svetem pismu vedno znova ponavlja): "Ljubite Gospoda, svojega Boga, z vsem srcem, z vso dušo in z vso močjo."

Smisel življenja (in naš življenjski namen) bi opredelil kot izpolnitev teh verzov. To izpolnjuje njegovo voljo do nas. Mihej 6: 8 to povzema takole: »O človek ti je pokazal, kaj je dobro. In kaj Gospod zahteva od vas? Delati pravično, ljubiti usmiljenje in ponižno hoditi s svojim Bogom. «

Drugi verzi to govorijo nekoliko drugače, kot v Mateju 6:33: »Najprej iščite Božje kraljestvo in njegovo pravičnost, vse to vam bo dodano« ali Matevž 11: 28-30, »Vzemi moj jarem na vi in ​​se naučite od mene, ker sem nežen in ponižen v srcu in našli boste počitek za svoje duše. " Verz 30 (NASB) pravi: "Kajti jarem moj je lahek in breme moje lahko." V 10. Mojzesovi 12: 13 in XNUMX piše: »In zdaj, Izrael, kaj od tebe zahteva GOSPOD, tvoj Bog, kot da se bojiš GOSPODA, svojega Boga, da mu poslušaš, ga ljubiš in z vsem srcem služiš GOSPODU, svojemu Bogu in z vso dušo ter upoštevati Gospodove zapovedi in odredbe, ki vam jih danes dajem v vaše dobro. "

Kar spomni na to, da Bog ni muhast, ne samovoljen in ne subjektiven; kajti čeprav si zasluži biti in je Vrhovni vladar, ne počne tega, kar dela sam zase. Je ljubezen in vse, kar počne, je iz ljubezni in v naše dobro, to je, čeprav je njegova pravica vladati, Bog ni sebičen. Ne vlada samo zato, ker lahko. Vse, kar Bog počne, ima v bistvu ljubezen.

Še pomembneje pa je, da čeprav je naš vladar, ne piše, da nas je ustvaril, da bi nam vladali, ampak to, da nas je Bog ljubil, da je bil zadovoljen s svojim stvarstvom in se v njem razveselil. Psalm 149: 4 in 5 pravi: "Gospod se veseli svojega ljudstva ... naj se svetniki veselijo te časti in pojejo od veselja." Jeremiah 31: 3 pravi: "Ljubil sem te z večno ljubeznijo." Zephaniah 3:17 pravi: »Gospod, vaš Bog, je z vami, mogočen je za odrešitev, navdušil se bo nad vami in vas bo umiril s svojo ljubeznijo; Vesel se te bo s petjem. «

V Pregovorih 8: 30 in 31 piše: "Vsak dan sem bil navdušen nad Njim ... Vesel sem se sveta, Zemlje in užival nad človeškimi sinovi." V Janezovem evangeliju 17:13 Jezus v svoji molitvi za nas pravi: "Še vedno sem na svetu, da bodo v sebi imeli vso mero mojega veselja." Janez 3:16 pravi: »Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina« za nas. Bog je imel rad Adama, njegovo stvaritev, tako da ga je postavil za vladarja nad vsem svojim svetom, nad vsem svojim stvarstvom in ga postavil v svoj čudovit vrt.

Verjamem, da je oče pogosto hodil z Adamom po vrtu. Vidimo, da ga je prišel iskat na vrt, potem ko je Adam grešil, vendar Adama ni našel, ker se je skril. Verjamem, da je Bog ustvaril človeka za druženje. V 1. Janezovem 1: 3-XNUMX piše: "Naše druženje je z Očetom in z Njegovim Sinom."

V poglavjih Hebrejcem 1 in 2 je Jezus omenjen kot naš brat. Pravi: "Ni me sram, če jih imenujem bratje." V 13. vrstici jih imenuje »otroci, ki mi jih je dal Bog«. V Janezu 15:15 nas kliče kot prijatelje. Vse to so pogoji druženja in odnosa. V Efežanom 1 Bog govori o tem, da nas je sprejel »za svoje sinove po Jezusu Kristusu«.

Torej, čeprav ima Jezus prednost in nadvlado nad vsem (Kološanom 1:18), je bil njegov namen, da nam daje življenje, druženje in družinski odnos. Verjamem, da je to namen ali smisel življenja, predstavljen v Svetem pismu.

Ne pozabite, da Miha 6: 8 pravi, da moramo hoditi ponižno s svojim Bogom; ponižno, ker je Bog in Stvarnik; ampak hoditi z Njim, ker nas ima rad. Jozue 24:15 pravi: "Ta dan si izberite, komu boste služili." V luči te vrstice naj povem, da mu je nekoč Satan služil Božji angel, toda Satan je hotel biti Bog, ki bo zavzel Božje mesto, namesto da bi »ponižno hodil z Njim«. Poskušal se je povzpeti nad Boga in bil je vržen iz nebes. Od takrat nas poskuša povleči s seboj, kot je to storil z Adamom in Evo. Sledila sta mu in grešila; nato so se skrili na vrtu in na koncu jih je Bog vrgel iz vrta. (Beri 3. Mojzesovo XNUMX.)

Tako kot Adam smo vsi grešili (Rimljanom 3:23) in se uprli Bogu in naši grehi so nas ločili od Boga in naš odnos in druženje z Bogom je prekinjeno. Preberite Izaija 59: 2, v katerem piše: »Vaša krivica se je ločila med vami in vašim Bogom, vaši grehi pa so pred vami skrili njegov obraz ...« Umrli smo duhovno.

Nekdo, ki ga poznam, je smisel življenja opredelil tako: »Bog želi, da z njim živimo večno in ohranjamo odnos (ali hodimo) z njim tukaj in zdaj (Miha 6: 8 znova). Kristjani naš odnos tukaj in zdaj z Bogom pogosto imenujejo »sprehod«, ker Sveto pismo z besedo »sprehod« opisuje, kako naj živimo. (To bom razložil kasneje.) Ker smo grešili in smo ločeni od tega "življenja", MORAMO začeti ali začeti tako, da bomo prejeli njegovega Sina kot svojega osebnega Odrešenika in obnovo, ki jo je omogočil tako, da je umrl za nas na križu. V psalmu 80: 3 piše: "Bog, obnovi nas in poskrbi, da nas zasveti tvoj obraz in bomo rešeni."

V Rimljanih 6:23 piše: "Plača za greh je smrt, toda Božji dar je večno življenje po Jezusu Kristusu, našem Gospodu." Na srečo je Bog tako ljubil svet, da je poslal lastnega Sina, da je umrl za nas in plačal kazen za naš greh, da bi kdorkoli »verjel vanj, imel večno življenje (Janez 3:16). Jezusova smrt obnovi naš odnos z Očetom. Jezus je plačal to smrtno kazen, vendar jo moramo prejeti (sprejeti) in verjeti vanj, kot smo videli v Janezu 3:16 in Janezu 1:12. V Mateju 26:28 je Jezus rekel: "To je nova zaveza v moji krvi, ki se mnogim odpusti za odpuščanje grehov." Preberite tudi I. Peter 2:24; 15. Korinčanom 1: 4-53 in Izaija poglavje 6. Janez 29:XNUMX nam pravi: "To je Božje delo, ki verjamete vanj, ki ga je poslal."

Takrat postanemo Njegovi otroci (Janez 1:12) in Njegov Duh zaživi v nas (Janez 3: 3 in Janez 14: 15 in 16) in nato imamo druženje z Bogom, o katerem govori 1. poglavje 1. Janezovo Janez 12:3 nam pravi, da ko sprejmemo in verjamemo v Jezusa, postanemo njegovi otroci. Janez 3: 8-XNUMX pravi, da smo »znova rojeni« v Božjo družino. Takrat lahko hodite z Bogom kot pravi Micah, bi morali. Jezus je v Janezovem evangeliju 10:10 (NIV) rekel: "Prišel sem, da bi imeli življenje in ga imeli v celoti." NASB se glasi: "Prišel sem, da imajo življenje in ga imajo v izobilju." To je življenje z vsem veseljem, ki ga Bog obljublja. V Rimljanih 8:28 gre še dlje, češ da nas ima Bog tako rad, da »poskrbi, da vse skupaj deluje v naše dobro«.

Kako torej hoditi z Bogom? Sveto pismo govori o tem, da je eno z Očetom, kakor je bil Jezus z Očetom (Janez 17: 20-23). Mislim, da je Jezus to mislil tudi v Janezovem 15, ko je govoril o prebivanju v njem. Obstaja tudi Janez 10, ki govori o nas kot ovcah, ki sledijo Njemu, Pastirju.

Kot sem rekel, je to življenje opisano kot »hoja« znova in znova, toda da bi ga razumeli in to storili, moramo preučevati Božjo besedo. Sveto pismo nas uči, kaj moramo delati, da hodimo z Bogom. Začne se z branjem in preučevanjem Božje Besede. Jozue 1: 8 pravi: »Imejte to knjigo postave vedno na ustnicah; meditirajte o njem podnevi in ​​ponoči, da boste previdni, če boste storili vse, kar je zapisano v njem. Potem boste uspešni in uspešni. " V psalmu 1: 1-3 piše: »Blagor tistemu, ki ne hodi z brezbožniki v koraku ali ne stoji na poti, ki jo grešniki jemljejo ali sedijo v družbi posmehovalcev, ampak katere užitek je v Gospodovi postavi in ki dan in noč meditira o svojem zakonu. Ta oseba je kot drevo, zasajeno ob potokih vode, ki obrodi svoje sadove v sezoni in katere listi ne venejo - karkoli naredi, uspeva. " Ko delamo te stvari hodimo z Bogom in se držimo njegove besede.

To bom dal v nekakšen oris z veliko verzi, ki jih upam, da boste prebrali:

1). Janez 15: 1-17: Mislim, da Jezus misli neprekinjeno hoditi z njim iz dneva v dan v tem življenju, ko pravi, da ostanete v meni ali ostanete v meni. "Ostani v meni in jaz v tebi." Biti njegovi učenci pomeni, da je on naš Učitelj. Glede na 15:10 vključuje spoštovanje njegovih ukazov. Po 7. vrstici vključuje tudi to, da Njegova beseda ostane v nas. V Janezovem evangeliju 14:23 piše: »Jezus je odgovoril in mu rekel: 'Če me kdo ljubi, bo obdržal mojo Besedo in moj Oče ga bo ljubil, mi pa bomo prišli in bivali v njem.' 'To zveni kot bivanje meni.

2). V Janezovem evangeliju 17: 3 piše: "Zdaj je to večno življenje, da bodo spoznali tebe, edinega pravega Boga, in Jezusa Kristusa, ki si ga poslal." Jezus kasneje govori o enotnosti z nami, kot o Očetu. V Janezovem evangeliju 10:30 Jezus pravi: "Jaz in moj oče sva eno."

3). Janez 10: 1-18 nas uči, da mi, njegove ovce, sledimo Njemu, pastirju, in On skrbi za nas, ko »vstopimo in izstopimo ter najdemo pašnik«. V 14. vrstici Jezus pravi: »Jaz sem dobri pastir; Poznam svoje ovce in moje ovce me poznajo ... "

Hoja s Bogom

Kako lahko kot ljudje hodimo z Bogom Kdo je Duh?

6. Lahko hodimo v resnici. Sveto pismo pravi, da je Božja beseda resnica (Janez 17:17), kar pomeni Sveto pismo in to, kar zapoveduje, in načine, kako jih uči itd. Resnica nas osvobaja (Janez 8:32). Hoditi po njegovih poteh pomeni, kot pravi Jakob 1:22: »Bodite izvršitelji Besede in ne samo poslušalci.« Drugi verzi, ki jih je treba prebrati, bi bili: Psalm 1: 1-3, Jozue 1: 8; Psalm 143: 8; 16. Mojzesova 4: 5; 33. Mojzesova 5:33; 37. Mojzesova 24:2; Ezekiel 6:119; 11. Janez 3; Psalm 17: 6, 17; Janez 3: 3 in 4; 2. Janezovo 4 in 3; I Kings 6: 86 & 1: 38; Psalm 3: 2, Izaija 6: XNUMX in Malahija XNUMX: XNUMX.
7. Lahko hodimo v Luči. Hoditi v luči pomeni hoditi v učenju božje besede (luč se nanaša tudi na samo besedo); videti sebe v Božji Besedi, to je prepoznati, kaj počnete ali počnete, in prepoznati, ali je to dobro ali slabo, kot vidite primere, zgodovinske pripovedi ali ukaze in poučevanje, predstavljeno v Besedi. Beseda je Božja luč in kot taka se moramo v njej odzvati (hoditi). Če delamo, kar bi morali, se moramo zahvaliti Bogu za njegovo moč in prositi Boga, naj nam omogoči nadaljevanje; če pa nismo uspeli ali grešili, moramo to izpovedati Bogu in On nam bo odpustil. Tako hodimo v luči (razodetju) Božje besede, kajti Sveto pismo je dihano od Boga, same besede našega nebeškega očeta (2. Timoteju 3:16). Preberite tudi I. Janez 1: 1-10; Psalm 56:13; Psalm 84:11; Izaija 2: 5; Janez 8:12; Psalm 89:15; Rimljanom 6: 4.
8. Lahko hodimo v Duhu. Sveti duh nikoli ne nasprotuje Božji besedi, temveč deluje preko nje. On je njen avtor (2. Petrovo 1:21). Za več informacij o hoji v Duhu glej Rimljanom 8: 4; Galačanom 5:16 in Rimljanom 8: 9. Rezultati hoje v svetlobi in hoje v Duhu so v Svetem pismu zelo podobni.
9. Lahko hodimo, kot je hodil Jezus. Zgledovati se moramo po njegovem zgledu, ubogati njegovo učenje in biti podobni njemu (2. Korinčanom 3:18; Luka 6:40). I Janez 2: 6 pravi: "Kdor pravi, da prebiva v njem, mora hoditi na enak način kot je hodil." Tu je nekaj pomembnih načinov, kako biti podoben Kristusu:
10. Ljubite drug drugega. Janez 15:17: "To je moja zapoved: ljubite se." Filipljanom 2: 1 in 2 piše: »Če vas torej spodbuja, da se združite s Kristusom, če vas tolaži njegova ljubezen, če obstaja kakšna skupna udeležba v Duhu, če je kakšna nežnost in sočutje, potem naj bo moje veselje popolno, če boste enako misleči imeti enako ljubezen, biti enoten v duhu in enotnem umu. " To se nanaša na hojo v Duhu, ker je prvi vidik sadu Duha ljubezen (Galačanom 5:22).
11. Poslušajte Kristusa, kakor je bil ubran in podložen Očetu (John 14: 15).
12. John 17: 4: Končal je delo, ki mu ga je dal Bog, ko je umrl na križu (John 19: 30).
13. Ko je molil na vrtu, je rekel: »Bodi volja tvoja (Matej 26:42).
14. V Janezovem evangeliju 15:10 piše: "Če boste držali moje zapovedi, boste prebivali v moji ljubezni, tako kot sem jaz izpolnjeval zapovedi svojih očetov in v njegovi ljubezni."
15. To me pripelje do drugega vidika hoje, to je življenja krščanskega življenja - to je MOLITEV. Molitev spada tako v poslušnost, saj ji Bog večkrat zapoveduje, kot tudi v molitvi po Jezusovem zgledu. O molitvi razmišljamo kot o vprašanju stvari. To is, vendar je več. Rad bi ga opredelil kot pogovor z Bogom kadar koli in kjer koli. Jezus je to storil, ker v Janezovem evangeliju 17 vidimo, da je Jezus med sprehodom in pogovorom s svojimi učenci "pogledal gor" in "molil" zanje. To je odličen primer, da »nenehno molite« (5. Tesaloničanom 17:XNUMX), če prosimo Boga in kadar koli in kje koli govorimo z Bogom.
16. Jezusov zgled in drugi spisi nas učijo, da preživimo čas tudi ločeno od drugih, sami z Bogom v molitvi (Matej 6: 5 in 6). Tu je Jezus tudi naš primer, saj je Jezus veliko časa preživel sam v molitvi. Beri Marko 1:35; Matej 14:23; Marko 6:46; Luka 11: 1; 5:16; 6:12 in 9: 18 in 28.
17. Bog nam ukaže moliti. Spoštovanje vključuje molitev. Kološanom 4: 2 piše: "Predajte se molitvi." V Mateju 6: 9-13 nas je učil Jezus kako moliti tako, da nam daš »Gospodovo molitev«. Filipljanom 4: 6 pravi: "Ne skrbite za nič, ampak v vsaki situaciji z molitvijo in prošnjo z zahvalo predstavite svoje prošnje Bogu." Pavel je večkrat prosil cerkve, da je začel moliti zanj. Luka 18: 1 pravi: "Moški bi morali vedno moliti." Tako 2. Samuelova 21: 1 kot tudi Timoteju 5: 5 v prevodu Žive Biblije govorita o preživljanju »veliko časa v molitvi«. Molitev je torej pomembna zahteva za našo hojo z Bogom. Preživite čas z njim v molitvi, tako kot David v psalmih in kot Jezus.

Celotno Sveto pismo je naš vodnik, da živimo in hodimo z Bogom, vendar ga povzamemo:

1. Spoznajte besedo: 2. Timoteju 2:15 "Študirajte, da se pokažete Bogu odobreni, delavcu, ki se ga ni treba sramovati in pravilno deli besedo resnice."
2. Poslušajte besedo: James 1: 22
3. Spoznajte ga skozi Sveto pismo (John 17: 17; 2 Peter 1: 3).
4. Molite
5. Priznam greh
6. Sledi Jezusovemu zgledu
7. Bodi kot Jezus

Te stvari, za katere verjamem, da predstavljajo to, kar je Jezus imel v mislih, ko je Jezus rekel, da je v njem, in to je pravi pomen življenja.

zaključek

Življenje brez Boga je zaman in upor vodi v življenje brez njega. Vodi k življenju brez namena, zmedenosti in frustraciji, in kot pravi Rimljani 1, živi brez znanja. To je nesmiselno in popolnoma samosvoje. Če hodimo z Bogom, imamo življenje in to bolj obilno, z namenom in Božjo večno ljubeznijo. S tem prihaja ljubeč odnos z ljubečim Očetom, ki nam VEDNO daje tisto, kar je dobro in najboljše za nas in ki nas veseli in veseli, ko za vedno izliva svoje blagoslove nad nas.

Po branju vaših vprašanj in komentarjev se zdi, da nekaj verjamete v Boga in njegovega Sina Jezusa, a imate tudi veliko nesporazumov. Zdi se, da Boga vidite samo skozi človeška mnenja in izkušnje in ga vidite kot nekoga, ki bi moral početi, kar hočete, kot da bi bil služabnik ali na zahtevo, in tako presojate njegovo naravo in pravite, da je "na kocki".

Naj najprej povem, da bodo moji odgovori temeljili na Bibliji, ker je edini zanesljiv vir za resnično razumevanje, kdo je Bog in kakšen je.

Ne moremo 'ustvariti' lastnega boga, ki bi ustrezal lastnim narekom v skladu z lastnimi željami. Ne moremo se zanašati na knjige ali verske skupine ali kakršna koli druga mnenja, pravega Boga moramo sprejeti iz edinega vira, ki nam ga je dal, iz Svetega pisma. Če ljudje dvomijo v celoto ali del Svetega pisma, imamo le človeška mnenja, ki se nikoli ne strinjajo. Imamo samo boga, ki smo ga ustvarili ljudje, izmišljenega boga. On je samo naša stvaritev in sploh ni Bog. Lahko bi naredili tudi boga besede ali kamna ali zlato podobo, kot je to storil Izrael.

Želimo imeti boga, ki dela tisto, kar mi želimo. Boga pa ne moremo spremeniti niti s svojimi zahtevami. Ravno tako se obnašamo kot otroci, ki nas preganjajo živce, da si pridemo po svoje. Ničesar, kar naredimo ali presojamo, ne določa, kdo je, in vsi naši argumenti nimajo vpliva na njegovo "naravo". Njegova "narava" ni "na kocki", ker tako pravimo. On je, kdo je: Vsemogočni Bog, naš Stvarnik.

Kdo je torej pravi Bog. Značilnosti in lastnosti je toliko, da bom omenil le nekatere in ne bom "dokazil besedila" vseh. Če želite, lahko obiščete zanesljiv vir, na primer »Biblijsko vozlišče« ali »Biblijski prehod«, in opravite nekaj raziskav.

Tu je nekaj njegovih lastnosti. Bog je Stvarnik, Suveren, Vsemogočen. Je svet, pravičen in pravičen in pravičen sodnik. On je naš Oče. Je luč in resnica. Večen je. Ne more lagati. Tit 1: 2 nam pravi: »V upanju na večno življenje, ki ga je Bog, KI LAHKO LAŽE, obljubil že zdavnaj. Malahija 3: 6 pravi, da je nespremenljiv: "Jaz sem GOSPOD, ne spremenim se."

NIČ, kar storimo, nobeno dejanje, mnenje, znanje, okoliščine ali presoja ne morejo spremeniti ali vplivati ​​na njegovo "naravo". Če ga krivimo ali obtožujemo, se ne spremeni. Včeraj, danes in za vedno je isti. Tu je še nekaj lastnosti: On je povsod prisoten; Pozna vse (vsevedne) preteklost, sedanjost in prihodnost. Je popoln in JE LJUBEZEN (4. Janezovo 15: 16-XNUMX). Bog je ljubeč, prijazen in usmiljen do vseh.

Tu moramo opozoriti, da se vse slabe stvari, nesreče in tragedije, ki se zgodijo, zgodijo zaradi greha, ki je prišel na svet, ko je Adam grešil (Rimljanom 5:12). Kakšen naj bo torej naš odnos do našega Boga?

Bog je naš Stvarnik. Ustvaril je svet in vse v njem. (Glej 1. Mojzesova 3-1.) Beri Rimljanom 20: 21 in XNUMX. Vsekakor to pomeni, da si zasluži našega, ker je naš Stvarnik in ker je Bog čast in pohvale in slava. Piše: »Kajti od nastanka sveta so nevidne lastnosti Boga - njegova večna moč in božanska narava - so bili jasno vidni, če jih razumemo iz narejenega, tako da moški nimajo opravičila. Kajti čeprav so poznali Boga, ga niso niti slavili kot Boga niti se Bogu niso zahvaljevali, ampak njihovo razmišljanje je postalo zaman in njihova neumna srca so potemnela. "

Moramo častiti in se zahvaljevati Bogu, ker je Bog in ker je naš Stvarnik. Preberite tudi Rimljanom 1: 28 in 31. Tu sem opazil nekaj zelo zanimivega: da ko ne častimo svojega Boga in Stvarnika, postanemo »brez razumevanja«.

Častiti Boga je naša odgovornost. Matej 6: 9 pravi: "Oče naš, ki si v nebesih posvečen, bodi ime tvoje." V 6. Mojzesovi 5: 4 piše: "Ljubi GOSPODA z vsem srcem in z vso dušo in z vso močjo." V Mateju 10:XNUMX, kjer Jezus Satanu reče: »Satan stran od mene, Satan! Kajti zapisano je: "Počastite Gospoda, svojega Boga, in mu samo služite."

Na to nas opozarja 100. psalm, ko pravi: »služite Gospodu z veseljem«, »vedite, da je Gospod sam Bog« in 3. stavek: »On je tisti, ki nas je ustvaril in ne mi sami«. Verz 3 prav tako pravi: »Smo Njegov ljudi ovce of Njegovo pašo. " V 4. vrstici piše: "Vstopite na vrata njegova z zahvalo in na dvorja njegova s ​​pohvalo." V 5. vrstici piše: "Kajti Gospod je dober, ljubezen njegova je večna in zvestoba vsem generacijam."

Tako kot Rimljani nam tudi naroča, naj se mu zahvaljujemo, hvalimo, častimo in blagoslavljamo! V psalmu 103: 1 piše: "Blagoslovi GOSPODA, duša moja, in vse, kar je v meni, blagoslovi njegovo sveto ime." Psalm 148: 5 jasno govori: »Hvalijo Gospoda! za Ukazal je in bili so ustvarjeni. «In v 11. vrstici nam govori, kdo naj ga hvali,» Vsi zemeljski kralji in vsi narodi, «in 13. vrstica dodaja:» Samo njegovo ime je povzdignjeno. «

Da bi stvari postale bolj poudarjene, Kološanom 1:16 piše: »Vse je ustvaril On in zanj"In" Pred vsemi je "in Razodetje 4:11 dodaja," da so bili in so bili ustvarjeni iz Tvojega veselja. " Ustvarjeni smo bili za Boga, On ni bil ustvarjen za nas, za naše zadovoljstvo ali za to, da smo dobili tisto, kar želimo. On ni tu, da bi nam služil, ampak mi njemu. Kot pravi Razodetje 4:11, "Vredni ste, naš Gospod in Bog, da prejmete slavo in čast in hvalo, saj ste vse ustvarili, kajti po vaši volji so bile ustvarjene in imajo svoje bitje." Častiti ga moramo. Psalm 2:11 pravi: "GOSPODA častite s spoštovanjem in veselite se s trepetom." Glej tudi 6. Mojzesova 13:2 in 29. kronika 8: XNUMX.

Rekli ste, da ste podobni Jobu, da ga je "Bog prej ljubil." Oglejmo si naravo Božje ljubezni, da boste lahko videli, da nas ne neha ljubiti, ne glede na to, kaj počnemo.

Zamisel, da nas Bog neha ljubiti iz kakršnega koli razloga, je pogosta v mnogih religijah. V moji knjigi doktrin »Veliki nauki Svetega pisma Williama Evansa«, ko govorim o Božji ljubezni, piše: »Krščanstvo je v resnici edina religija, ki postavlja Vrhovno bitje kot» ljubezen «. Bogove drugih religij predstavlja kot jezna bitja, ki od naših dobrih del zahtevajo, da jih pomirijo ali si prislužijo njihov blagoslov. "

Glede ljubezni imamo le dve referenčni točki: 1) človeška ljubezen in 2) Božja ljubezen, kot nam je razkrita v Svetem pismu. Naša ljubezen je napačna zaradi greha. Niha ali lahko celo preneha, medtem ko je Božja ljubezen večna. Ne moremo niti dojeti niti razumeti Božje ljubezni. Bog je ljubezen (4. Janezov 8: XNUMX).

V knjigi "Elementarna teologija", ki jo je napisal Bancroft, na strani 61, ko govori o ljubezni, piše: "Značilnost ljubezni daje ljubezni značaj." To pomeni, da je Božja ljubezen popolna, ker je Bog popoln. (Glej Matej 5:48.) Bog je svet, zato je njegova ljubezen čista. Bog je pravičen, zato je njegova ljubezen poštena. Bog se nikoli ne spremeni, zato njegova ljubezen nikoli ne niha, ne odpove ali preneha. I Korinčanom 13:11 opisuje popolno ljubezen tako, da pravi: "Ljubezen nikoli ne mine." Samo Bog ima tovrstno ljubezen. Preberite Psalm 136. Vsak verz govori o Božji ljubezni, češ da njegova ljubezen traja večno. Preberite Rimljanom 8: 35–39, ki pravi: „Kdo nas lahko loči od Kristusove ljubezni? Ali bo stiska ali stiska ali preganjanje ali lakota ali golota ali nevarnost ali meč? "

Verz 38 nadaljuje: »Prepričan sem, da nas ne bodo mogli ločiti niti smrt, niti življenje, niti angeli, niti poglavarstva, niti prisotne stvari niti stvari, ki prihajajo, niti moči, niti višina niti globina niti katera koli druga stvar, ustvarjena. ljubezen do Boga. " Bog je ljubezen, zato nas ne more ne ljubiti.

Bog ljubi vse. V Mateju 5:45 piše: "Povzroča in vzhaja sonce njegovo na zle in dobre in pošilja dež na pravične in nepravične." Blagoslavlja vse, ker jih ima rad. V Jakobu 1:17 piše: "Vsako dobro darilo in vsako popolno darilo je od zgoraj in prihaja od Očeta luči, pri katerem ni spremenljivosti niti sence obračanja." Psalm 145: 9 pravi: »GOSPOD je dober do vseh; Sočuten je do vsega, kar je naredil. « Janez 3:16 pravi: "Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina."

Kaj pa slabe stvari. Bog verniku obljublja, da: »Vse, kar ljubi Boga, deluje skupaj v dobro (Rimljanom 8:28)«. Bog lahko dovoli, da stvari pridejo v naše življenje, vendar bodite prepričani, da jih je Bog dovolil le iz zelo dobrega razloga, ne pa zato, ker se je Bog na nek način ali iz nekega razloga odločil, da se bo premislil in nas nehal ljubiti.

Bog nam lahko dovoli, da trpimo posledice greha, vendar se lahko odloči tudi, da nas obdrži pred njimi, toda vedno njegovi razlogi izhajajo iz ljubezni in namen je za naše dobro.

LJUBEZEN DOLOČITEV REŠENJA

Sveto pismo res pravi, da Bog sovraži greh. Za delni seznam glej Pregovori 6: 16-19. Toda Bog ne sovraži grešnikov (2. Timoteju 3: 4 in 2). 3. Petrovo 9: XNUMX pravi: "Gospod ... je potrpežljiv do vas, ne želi, da poginete, ampak da se vsi pokesajo."

Tako je Bog pripravil pot za naše odrešitev. Ko grešimo ali odstopimo od Boga, nas nikoli ne zapusti in vedno čaka, da se vrnemo, nas ne preneha ljubiti. Bog nam v Luki 15: 11-32 poda zgodbo o izgubljenem sinu, da ponazori njegovo ljubezen do nas, ljubeznivega očeta, ki se veseli vrnitve njegovega sina. Niso vsi človeški očetje takšni, toda naš nebeški Oče nas vedno sprejme. Jezus v Janezu 6:37 pravi: »Vse, kar mi daje Oče, pride k meni; in tistega, ki pride k Meni, ne bom izgnal. " Janez 3:16 pravi: "Bog je tako ljubil svet." 2. Timoteju 4 pravi, da Bog »želi vsi ljudje da se rešijo in spoznajo resnico. " V Efežanom 2: 4 in 5 piše: "Toda zaradi njegove velike ljubezni do nas nas je Bog, ki je bogat z usmiljenjem, oživil s Kristusom, tudi ko smo bili mrtvi v prestopkih - po milosti ste bili rešeni."

Največji izkaz ljubezni na vsem svetu je Božja oskrba za naše odrešenje in odpuščanje. Prebrati morate 4. in 5. poglavje Rimljanom, kjer je razložen velik del Božjega načrta. Rimljanom 5: 8 in 9 pravi: „Bog dokazuje, Njegova ljubezen do nas, ko je Kristus umrl za nas, ko smo bili grešniki. Potem, ko smo zdaj upravičeni z njegovo krvjo, bomo po njem rešeni božje jeze. " V Janezovem evangeliju 4: 9 in 10 piše: »Tako je Bog pokazal svojo ljubezen med nami: na svet je poslal svojega Enega in Edinega Sina, da bi lahko živeli po njem. To je ljubezen: ne da smo ljubili Boga, ampak da nas je ljubil in poslal Sina kot odkupno daritev za naše grehe. "

Janez 15:13 pravi: "Večja ljubezen nima nikogar drugega kot to, da je svoje življenje položil za svoje prijatelje." V prvem Janezovem evangeliju 3:16 piše: »Tako vemo, kaj je ljubezen: Jezus Kristus je za nas položil svoje življenje ...« Tu v I Janezu piše »Bog je ljubezen (4. poglavje, 8. vrstica). To je kdo je. To je zadnji dokaz njegove ljubezni.

Moramo verjeti temu, kar pravi Bog - ima nas rad. Ne glede na to, kaj se nam zgodi ali kako se stvari zdijo v trenutku, ko nas Bog prosi, da verjamemo vanj in v njegovo ljubezen. David, ki mu pravijo »človek po lastnem srcu«, v psalmu 52: 8 pravi: »Zaupam v neizogibno Božjo ljubezen na veke vekov.« I. Janez 4:16 bi moral biti naš cilj. »In spoznali smo in verjeli ljubezni, ki jo ima Bog do nas. Bog je ljubezen in kdor prebiva v ljubezni, prebiva v Bogu in Bog prebiva v njem. "

Božji osnovni načrt

Tu je Božji načrt, da nas reši. 1) Vsi smo grešili. Rimljanom 3:23 pravi: "Vsi so grešili in jim manjka slava Božja." Rimljanom 6:23 pravi: "Plačilo za greh je smrt." Izaija 59: 2 pravi: "Naši grehi so nas ločili od Boga."

2) Bog je poskrbel za pot. Janez 3:16 pravi: »Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega sina ...« V Janezovem evangeliju 14: 6 je Jezus rekel: »Jaz sem pot, resnica in življenje; nihče ne pride k Očetu, razen po meni. "

15. Korinčanom 1: 2 in 3 »To je Božji dar rešitve, evangelij, ki sem ga predstavil, s katerim ste rešeni. V 4. vrstici piše: "Da je Kristus umrl za naše grehe," in 26. vrstica se nadaljuje, "da je bil pokopan in da je bil vstal tretji dan." Matej 28:2 (KJV) pravi: "To je Moja kri nove zaveze, ki se mnogim preliva za odpuščanje greha." Peter 24:XNUMX (NASB) pravi: "Svoje grehe je v svojem telesu nosil na križu."

3) Odrešenja si ne moremo prislužiti z dobrimi deli. Efežanom 2: 8 in 9 piše: »Kajti po milosti ste rešeni po veri; in to ne od vas samih, je božji dar; ne kot rezultat del, da se nihče ne bi smel hvaliti. " V Titu 3: 5 piše: "Toda ko sta se prijaznost in ljubezen Boga, našega Odrešenika do človeka, pojavila ne po delih pravičnosti, ki smo jih storili mi, ampak nas je po svojem usmiljenju rešil ..." 2 Timoteju 2: 9 pravi: " ki nas je rešil in poklical k svetemu življenju - ne zaradi vsega, kar smo storili, ampak zaradi lastnega namena in milosti. "

4) Kako božje odrešenje in odpuščanje postane vaše: Janez 3:16 pravi: "da kdorkoli verjame vanj, ne bo poginil, ampak bo imel večno življenje." Janez samo v Janezovi knjigi 50-krat uporablja besedo verjeti, da razloži, kako prejeti Božji brezplačni dar večnega življenja in odpuščanja. V Rimljanih 6:23 piše: "Kajti plačilo greha je smrt, božji dar pa je večno življenje po Jezusu Kristusu, našem Gospodu." Rimljanom 10:13 pravi: "Vsak, ki bo zaklical Gospodovo ime, bo rešen."

Zagotovitev odpuščanja

Evo, zakaj imamo zagotovilo, da so nam grehi odpuščeni. Večno življenje je obljuba "vsem, ki verjamejo" in "Bog ne more lagati." Janez 10:28 pravi: "Dajem jim večno življenje in ne bodo nikoli propadli." Spomnite se, Janez 1:12 pravi: "Kolikor ga je prejel k njim, je dal pravico postati Božji otroci tistim, ki verjamejo v njegovo ime." To je zaupanje, ki temelji na njegovi "naravi" ljubezni, resnice in pravičnosti.

Če ste prišli k njemu in sprejeli Kristusa, ste rešeni. Janez 6:37 pravi: "Tistega, ki pride k meni, nikakor ne bom pregnal." Če ga niste prosili, naj vam odpusti in ste sprejeli Kristusa, lahko to storite ta trenutek.

Če verjamete v neko drugo različico tega, kdo je Jezus, in v kakšno drugo različico tega, kar je naredil za vas, kot v tisto v Svetem pismu, si morate "premisliti" in sprejeti Jezusa, Božjega Sina in Odrešenika sveta . Ne pozabite, da je edina pot do Boga (Janez 14: 6).

Odpuščanje

Naše odpuščanje je dragocen del našega odrešenja. Pomen odpuščanja je, da so naši grehi odposlani in Bog se jih ne spominja več. Izaija 38:17 pravi: "Vse moje grehe si vrgel za svoj hrbet." V psalmu 86: 5 piše: "Kajti ti, Gospod, si dober, pripravljen odpuščati in v ljubezni do vseh, ki te kličejo." Glej Rimljanom 10:13. V psalmu 103: 12 piše: "Kolikor je vzhod od zahoda, je do zdaj odstranil naše pregrehe od nas." Jeremija 31:39 pravi: "Odpustil jim bom krivico in ne bom se več spomnil njihovega greha."

V Rimljanih 4: 7 in 8 piše: »Blagor tistim, ki so jim bila odpuščena brezpravna dejanja in katerih grehi so bili pokriti. Blagor tistemu, čigar greh Gospod ne bo upošteval. " To je odpuščanje. Če vaše odpuščanje ni božja obljuba, kje ga najdete, saj ga, kot smo že videli, ne morete zaslužiti.

Kološanom 1:14 piše: "V Komu imamo odrešenje, tudi odpuščanje grehov." Glej Apostolska dela 5: 30 in 31; 13:38 in 26:18. Vsi ti verzi govorijo o odpuščanju kot delu našega odrešenja. V Apostolskih delih 10:43 piše: "Vsak, ki verjame vanj, dobi odpuščanje grehov po njegovem imenu." Efežanom 1: 7 tudi to piše: "V kom imamo odrešenje po njegovi krvi, odpuščanje grehov, glede na bogastvo njegove milosti."

Nemogoče je, da bi Bog lagal. Tega ni sposoben. Ni samovoljno. Odpuščanje temelji na obljubi. Če sprejmemo Kristusa, nam je odpuščeno. V Apostolskih delih 10:34 piše: "Bog ne spoštuje ljudi." V prevodu NIV piše: "Bog ne favorizira."

Želim, da obiščete 1. Janezovo 1 in pokažete, kako to velja za vernike, ki ne uspejo in grešijo. Smo njegovi otroci in kakor odpuščajo naši človeški očetje ali oče izgubljenega sina, tako nam odpušča naš nebeški Oče in nas bo sprejel še enkrat in še enkrat.

Vemo, da nas greh ločuje od Boga, zato nas greh ločuje od Boga, tudi če smo njegovi otroci. Ne ločuje nas od Njegove ljubezni, niti ne pomeni, da nismo več njegovi otroci, ampak prekine naše druženje z Njim. Tu se ne morete zanesti na občutke. Samo verjemite Njegovi besedi, da vam je odpustil, če ravnate pravilno, priznajte.

Mi smo kot otroci

Uporabimo človeški primer. Ko otrok ne uboga in se sooči, lahko to prikrije ali laže ali se skriva pred starši zaradi svoje krivde. Morda ne bo hotel priznati svoje kršitve. Tako se je ločil od staršev, ker se boji, da bodo odkrili, kaj je storil, in se boji, da se bodo nanj jezili ali ga kaznovali, ko bodo to izvedeli. Blizina in udobje otroka s starši je porušena. Ne more izkusiti varnosti, sprejetosti in ljubezni do njega. Otrok je postal kot Adam in Eva, ki se skrivata v rajskem vrtu.

Enako počnemo z našim nebeškim Očetom. Ko grešimo, se počutimo krive. Bojimo se, da nas bo kaznoval, ali pa nas bo morda nehal ljubiti ali zapustiti. Nočemo priznati, da se motimo. Naše druženje z Bogom je prekinjeno.

Bog nas ne zapusti, obljubil je, da nas ne bo nikoli zapustil. Glej Matej 28:20, ki pravi: "In zagotovo sem z vami vse do konca starosti." Mi se skrivamo pred njim. V resnici se ne moremo skriti, ker On vse ve in vidi. Psalm 139: 7 pravi: »Kam lahko grem od tvojega duha? Kam lahko pobegnem pred vašo prisotnostjo? " Smo kot Adam, ko se skrivamo pred Bogom. Išče nas, čaka, da pridemo k Njemu po odpuščanje, tako kot starš samo želi, da otrok prepozna in prizna svojo neposlušnost. To želi naš nebeški Oče. Čaka, da nam odpusti. Vedno nas bo peljal nazaj.

Ljudski očetje lahko prenehajo ljubiti otroka, čeprav se to zgodi le redko. Kot smo videli, z Bogom njegova ljubezen do nas nikoli ne izgine in ne preneha. Ljubi nas z večno ljubeznijo. Spomnite se Rimljanom 8: 38 in 39. Ne pozabite, da nas nič ne more ločiti od božje ljubezni, ne prenehamo biti njegovi otroci.

Da, Bog sovraži greh in kot pravi Izaija 59: 2, "vaši grehi so se ločili med vami in vašim Bogom, vaši grehi so pred vami skrili njegov obraz." V 1. vrstici piše: »Gospodova roka ni prekratka, da bi jo rešila, niti njegovo uho premotno, da bi jo slišalo.« Toda Psalm 66:18 pravi: »Če gledam krivico v svojem srcu, me Gospod ne bo uslišal . "

2. Janez 1: 2 in 1 verniku pove: »Dragi moji otroci, to vam pišem, da ne boste grešili. Če pa kdo greši, imamo v svojo obrambo enega, ki govori z Očetom - Jezusa Kristusa, Pravičnega. « Verniki lahko in delajo greh. Pravzaprav jaz Janez 8: 10 in 9 pravim: "Če trdimo, da smo brez greha, se zavajamo in resnica ni v nas" in "če rečemo, da nismo grešili, ga naredimo za lažnivca in njegova beseda je ne v nas. " Ko grešimo, nam Bog pokaže pot nazaj v XNUMX. vrstici, ki pravi: »Če priznamo (priznamo) svoje grehi, Zvest je in pravičen, da nam odpusti grehe in nas očisti vseh krivic. "

We se moramo odločiti Bogu izpovedati svoj greh, tako da, če ne odpustimo, smo krivi mi, ne Bog. Naša odločitev je ubogati Boga. Njegova obljuba je prepričana. Odpustil nam bo. Ne more lagati.

Job Verses Božji značaj

Poglejmo Joba, odkar ste ga vzgojili, in poglejmo, kaj nas v resnici uči o Bogu in našem odnosu do Njega. Mnogi ljudje narobe razumejo Jobovo knjigo, njeno pripoved in koncepte. Morda je ena izmed najbolj napačno razumljenih biblijskih knjig.

Ena od prvih napačnih predstav je domnevati da je trpljenje vedno ali večinoma znak Božje jeze zaradi greha ali grehov, ki smo jih storili. Očitno so bili v to prepričani Jobovi trije prijatelji, zaradi česar jim je Bog na koncu očital. (Na to se bomo vrnili kasneje.) Druga je domneva, da so blaginja ali blagoslovi vedno ali običajno znak, da je Bog z nami zadovoljen. Napačno. To je človekova predstava, razmišljanje, ki predpostavlja, da si zaslužimo božjo dobroto. Nekoga sem vprašal, kaj jim izstopa iz Jobove knjige, in odgovor je bil: "Ne vemo ničesar." Nihče ni prepričan, kdo je napisal Job. Ne vemo, da je Job kdaj razumel vse, kar se dogaja. Prav tako ni imel Svetega pisma, kot ga imamo mi.

Tega poročila ne moremo razumeti, če ne razumemo, kaj se dogaja med Bogom in Satanom ter vojne med silami ali sledilci pravičnosti in silami zla. Satan je premagani sovražnik zaradi Kristusovega križa, vendar bi lahko rekli, da še ni bil prijet. Na tem svetu še vedno divja bitka za duše ljudi. Bog nam je dal Jobovo knjigo in številne druge spise, da bi nam pomagali razumeti.

Prvič, kot sem že omenil, je vse zlo, bolečina, bolezen in nesreče posledica vstopa greha na svet. Bog ne dela ali ustvarja zla, lahko pa dovoli, da nas preizkusijo nesreče. Brez njegovega dovoljenja v naše življenje ne pride nič, niti popravljanje ali dovolitev, da trpimo posledice greha, ki smo ga storili. To nas bo okrepilo.

Bog se samovoljno ne odloči, da nas ne bo ljubil. Ljubezen je njegovo bitje, vendar je tudi on svet in pravičen. Poglejmo nastavitev. V poglavju 1: 6 so se Bogu predstavili »Božji sinovi« in Satan je prišel mednje. "Božji sinovi" so verjetno angeli, morda mešana skupina tistih, ki so sledili Bogu in tisti, ki so sledili Satanu. Satan je prišel iz gostovanja po zemlji. Ob tem pomislim na I. Peter 5: 8, ki pravi: "Vaš nasprotnik, hudič, se kot rjoveč lev potika in išče nekoga, ki bi ga požrl." Bog izpostavi svojega »služabnika Joba« in tu je zelo pomembna točka. Pravi, da je Job njegov pravični služabnik in je brezhiben, pokončen, boji se Boga in se obrača od zla. Upoštevajte, da Bog nikjer tukaj Joba ne obtožuje kakršnega koli greha. Satan v bistvu pravi, da je edini razlog, da Job sledi Bogu, ker ga je Bog blagoslovil in da bi Job, če bi mu Bog odvzel te blagoslove, preklinjal Boga. Tu se skriva konflikt. Torej Bog omogoča Satanu prizadeti Joba, da bi preizkusil svojo ljubezen in zvestobo sebi. Preberite 1. poglavje: 21 in 22. Job je opravil ta test. Piše: "Pri vsem tem Job ni grešil niti krivil Boga." V 2. poglavju Satan ponovno izziva Boga, naj preizkusi Joba. Bog spet dovoli Satanu, da prizadene Joba. Job odgovarja v 2:10, "ali bomo sprejeli dobro od Boga in ne stisko." V 2:10 piše: "Pri vsem tem Job ni grešil z ustnicami."

Upoštevajte, da Satan brez Božjega dovoljenja ni mogel storiti ničesar, in On postavlja meje. Nova zaveza na to opozarja v Luka 22:31, ki pravi: "Simon, Satan te je hotel imeti." NASB pravi, da je Satan "zahteval dovoljenje, da vas preseje kot pšenico." Preberite Efežanom 6: 11 in 12. Govori nam, naj se »oblečemo v celoten oklep ali Boga« in »stojimo proti hudičevim načrtom. Kajti naš boj ni proti mesu in krvi, temveč proti vladarjem, proti oblastem, proti močim tega temnega sveta in proti duhovnim silam zla na nebeških področjih. " Bodite jasni. Pri vsem tem Job ni grešil. Smo v bitki.

Zdaj se vrnite k I. Petru 5: 8 in berite naprej. V bistvu pojasnjuje Jobovo knjigo. Piše: »A upirajte se mu (hudiču), trdno v svoji veri, saj veste, da enake izkušnje trpljenja doživljajo tudi vaši bratje, ki so na svetu. Potem ko boste malo trpeli, vas bo Bog vse milosti, ki vas je poklical v svojo večno slavo v Kristusu, izpopolnil, potrdil, okrepil in utrdil. " To je močan razlog za trpljenje in dejstvo, da je trpljenje del vsake bitke. Če nas nikoli ne bi preizkusili, bi bili le dojenčki na žlico in nikoli ne bi postali zreli. Pri preizkušanju postajamo močnejši in vidimo, kako se naše znanje o Bogu povečuje, vidimo, kdo je Bog, na nove načine in naš odnos z njim postaja močnejši.

V Rimljanom 1:17 piše: "Pravični bodo živeli po veri." V Hebrejcem 11: 6 piše: "Brez vere ni mogoče ugajati Bogu." 2. Korinčanom 5: 7 pravi: "Hodimo po veri, ne po pogledu." Tega morda ne razumemo, je pa dejstvo. Bogu moramo zaupati v vsem tem, v vsakem trpljenju, ki ga dopušča.

Od Satanovega padca (beri Ezekiel 28: 11-19; Izaija 14: 12-14; Razodetje 12:10.) Ta konflikt obstaja in Satan hoče vsakega izmed nas obrniti od Boga. Satan je celo skušal Jezusa skušnjati, da ne zaupa svojemu očetu (Matej 4: 1-11). Začelo se je z Evo na vrtu. Upoštevajte, da jo je Satan skušal, tako da jo je spraševala o Božjem značaju, ljubezni in skrbi zanjo. Satan je nakazal, da ji Bog prikriva nekaj dobrega in da je neljubezen in nepravičen. Satan vedno poskuša prevzeti Božje kraljestvo in svoje ljudstvo obrniti proti njemu.

Jobovo in naše trpljenje moramo videti v luči te "vojne", v kateri nas Satan nenehno skuša spodbuditi, da spremenimo stran in nas ločita od Boga. Ne pozabite, da je Bog razglasil Joba za pravičnega in brezhibnega. Zaenkrat v poročilu ni nobenega znaka obtožnice greha zoper Joba. Bog tega trpljenja ni dovolil zaradi ničesar, kar je storil Job. Ni ga obsojal, jezen nanj, niti ga ni nehal ljubiti.

Zdaj vstopijo Jobovi prijatelji, ki očitno verjamejo, da je trpljenje zaradi greha. Lahko se samo sklicujem na to, kar Bog govori o njih, in rečem, bodite previdni, da ne obsojate drugih, kot so sodili Joba. Bog jim je očital. Job 42: 7 in 8 pravi: »Ko je GOSPOD to rekel Jobu, je rekel Temancu Elifazu:» Sem jezni s tabo in tvojimi prijateljicami, ker nisi o meni govoril, kaj je prav, kakor moj služabnik Job. Zdaj torej vzemite sedem bikov in sedem ovnov in pojdite k mojemu služabniku Jobu in žrtvujte žgalno daritev zase. Moj služabnik Job bo molil zate, jaz pa bom sprejel njegovo molitev in ne bom ravnal z vami po vaši neumnosti. Niste govorili o meni, kar je prav, kakor moj služabnik Job. '«Bog se je jezil nanje zaradi tega, kar so storili, in jim rekel, naj Bogu dajo daritev. Upoštevajte, da jih je Bog prisilil, da so šli k Jobu in prosili Joba, naj moli zanje, ker o njem niso govorili resnice kot Job.

V vsem njihovem dialogu (3: 1–31: 40) je Bog molčal. Vprašali ste o tem, da vam Bog molči. Res ne piše, zakaj je Bog tako molčal. Včasih morda samo čaka, da mu zaupamo, hodimo po veri ali resnično iščemo odgovor, morda v Svetem pismu, ali pa samo molči in razmišlja o stvareh.

Poglejmo nazaj, kaj bo z Jobom. Job se spopada s kritiko svojih tako imenovanih prijateljev, ki so odločeni dokazati, da je stiska posledica greha (Job 4: 7 in 8). Vemo, da v zadnjih poglavjih Bog graja Joba. Zakaj? Kaj Job počne narobe? Zakaj Bog to počne? Zdi se, kot da Jobova vera ni bila preizkušena. Zdaj je strogo preizkušen, verjetno več, kot bo kdaj koli od nas. Verjamem, da je del tega preizkušanja obsodba njegovih "prijateljev". Po mojih izkušnjah in opažanjih menim, da je obsojanje in obsojanje drugih vernikov velika preizkušnja in malodušje. Ne pozabite, da Božja beseda pravi, da ne sodite (Rimljanom 14:10). Namesto tega nas uči, da se medsebojno spodbujamo (Hebrejcem 3:13).

Čeprav bo Bog presojal naš greh in je to eden od možnih razlogov za trpljenje, ni pa vedno razlog, kot so rekli "prijatelji". Eno je videti očiten greh, ob predpostavki pa drugo. Cilj je obnova, ne rušenje in obsojanje. Job se razjezi na Boga in njegovo tišino ter začne izpraševati Boga in zahtevati odgovore. Jezo začne upravičevati.

V poglavju 27: 6 Job pravi: "Ohranil bom svojo pravičnost." Pozneje Bog pravi, da je Job to storil tako, da je Boga obtožil (Job 40: 8). V 29. poglavju Job dvomi, se sklicuje na Božjega blagoslova v preteklem času in pravi, da Boga ni več z njim. Skoraj kot da bi bilo he pravi, da ga je Bog prej ljubil. Ne pozabite, da Matej 28:20 pravi, da to ni res, ker Bog daje to obljubo: "In jaz sem z vami vselej do konca veka." V Hebrejcem 13: 5 piše: "Nikoli te ne bom zapustil niti zapustil." Bog ni nikoli zapustil Joba in na koncu z njim spregovoril tako kot z Adamom in Evo.

Naučiti se moramo še naprej hoditi po veri - ne po pogledu (ali občutkih) in zaupati Njegovim obljubam, tudi kadar Njegove navzočnosti ne moremo »začutiti« in še nismo prejeli odgovora na svoje molitve. V Jobu 30:20 Job pravi: "O Bog, ne odgovarjaš mi." Zdaj se začne pritoževati. V 31. poglavju Job obtožuje Boga, da ga ni poslušal, in pravi, da bi se prepiral in zagovarjal svojo pravičnost pred Bogom, če bi le Bog poslušal (Job 31:35). Preberite Job 31: 6. V poglavju 23: 1–5 se tudi Job pritožuje Bogu, ker ne odgovarja. Bog molči - pravi, da mu Bog ne daje razloga za to, kar je storil. Bogu ni treba odgovoriti Jobu ali nam. Resnično ne moremo ničesar zahtevati od Boga. Poglejte, kaj Bog reče Jobu, ko Bog govori. Job 38: 1 pravi: "Kdo je ta, ki govori brez vednosti?" V Jobu 40: 2 (NASB) piše: "Ali se iskalec napak spopada z Vsemogočnim?" V Jobu 40: 1 in 2 (NIV) Bog pravi, da se Job »spopada«, »popravlja« in »obtožuje«. Bog spremeni to, kar govori Job, in zahteva, da Job odgovori Njegov vprašanja. Verz 3 pravi: »Vprašal bom jo in odgovorili boste me. " V poglavju 40: 8 Bog pravi: »Bi diskreditirali mojo pravičnost? Bi me obsodili, da se upravičim? " Kdo kaj zahteva in od koga?

Potem Bog spet izzove Joba s svojo močjo kot svojega Stvarnika, za kar ni odgovora. Bog v bistvu pravi: »Sem Bog, sem Stvarnik, ne diskreditirajte, kdo sem. Ne dvomite v mojo ljubezen, o mojo pravičnost, kajti JAZ SEM BOG, Stvarnik. "

Bog ne pravi, da je bil Job kaznovan za pretekli greh, ampak pravi: "Ne dvomite v mene, kajti samo jaz sem Bog." Nismo v nobenem položaju, da bi zahtevali Boga. Samo on je Suveren. Ne pozabite, da Bog želi, da mu verjamemo. Vera mu je všeč. Ko nam Bog reče, da je pravičen in ljubeč, hoče, da mu verjamemo. Božji odziv Jobu ni pustil nobenega odgovora ali možnosti, razen da se je pokesal in častil.

V Jobu 42: 3 je naveden Job, ki je rekel: "Govoril sem o stvareh, ki jih nisem razumel, in to je bilo čudovito, da bi vedel." V Jobu 40: 4 (NIV) Job pravi: "Nisem vreden." NASB pravi: "Nepomemben sem." V Jobu 40: 5 Job pravi: "Nimam odgovora," in v Jobu 42: 5 pravi: "Moja ušesa so že slišala zate, zdaj pa so te videle moje oči." Nato reče: "Preziram sebe in se kesam v prahu in pepelu." Zdaj veliko bolj razume Boga, pravilnega.

Bog je vedno pripravljen odpustiti naše prestopke. Vsi zatajimo in včasih ne zaupamo Bogu. Pomislite na nekatere ljudi v Svetem pismu, ki jim v določenem trenutku ni uspelo hoditi z Bogom, na primer Mojzes, Abraham, Elija ali Jona, ali pa so napačno razumeli, kaj počne Bog, kot Naomi, ki je postala zagrenjena in kako je s Petrom, ki je zanikal Kristusa. Ali jih je Bog nehal ljubiti? Ne! Bil je potrpežljiv, dolgotrpen in usmiljen in odpušča.

Disciplina

Res je, da Bog sovraži greh in nas bo tako kot naši človeški očetje discipliniral in popravljal, če bomo še naprej grešili. Morda nas bo obsojal z okoliščinami, toda njegov namen je, da nas kot starša iz ljubezni do nas obnovi v druženju s Seboj. Je potrpežljiv in trpežen, usmiljen in pripravljen odpustiti. Kot človeški oče želi, da "odrastemo" in postanemo pravični in zreli. Če nas ne bi discipliniral, bi bili razvajeni, nezreli otroci.

Lahko tudi pusti, da trpimo posledice svojega greha, vendar se nas ne odreče ali nas neha ljubiti. Če se pravilno odzovemo in priznamo svoj greh ter ga prosimo, naj nam pomaga, da se spremenimo, bomo postali bolj podobni našemu Očetu. V Hebrejcem 12: 5 piše: "Sin moj, ne olajšaj (preziraj) Gospodove discipline in ne kloni, ko te graja, ker Gospod disciplinira tiste, ki jih ima rad, in kaznuje vse, ki jih sprejme kot sina." V 7. vrstici piše: »Kogar Gospod ljubi, disciplinira. Kajti kateri sin ni discipliniran "in v 9. vrstici piše:„ Poleg tega smo vsi imeli človeške očete, ki so nas disciplinirali in smo jih zaradi tega spoštovali. Koliko več bi se morali podrediti Očetu naših duhov in živeti. « Verz 10 pravi: "Bog nas disciplinira v naše dobro, da lahko sodelujemo v njegovi svetosti."

"Nobena disciplina se takrat ne zdi prijetna, a boleča, vendar prinaša žetev pravičnosti in miru za tiste, ki so bili izurjeni v njej."

Bog nas disciplinira, da postane močnejši. Čeprav Job nikoli ni zanikal Boga, je resnično nezaupal in ga diskreditiral in rekel, da je bil Bog nepravičen, toda ko mu je Bog očital, se je pokesal in priznal svojo krivdo in Bog ga je obnovil. Job se je pravilno odzval. Tudi drugi, kot sta David in Peter, niso uspeli, toda Bog jih je tudi obnovil.

V Izaiji 55: 7 piše: "Naj hudobni zapustijo svojo pot, krivični pa svoje misli in naj se vrne k Gospodu, saj se mu bo usmilil in bo obilno (NIV pravi) odpustil."

Če kdaj padete ali ne, samo uporabite 1. Janezovo 1: 9 in priznajte svoj greh, kot sta to storila David in Peter in Job. Odpustil bo, obljublja. Ljudski očetje popravljajo svoje otroke, vendar lahko delajo napake. Bog ne. Vse ve. Popoln je. Je pravičen in pravičen in te ima rad.

Zakaj je Bog tih

Zastavili ste vprašanje, zakaj je Bog molčal. Bog je molčal tudi pri preizkušanju Joba. Navedenega razloga ni, lahko pa le ugibamo. Mogoče je le potreboval celotno stvar, da se je izkazal Satanu resnico, ali morda njegovo delo v Jobovem srcu še ni bilo končano. Mogoče še nismo pripravljeni na odgovor. Bog je edini, ki ve, samo zaupati mu moramo.

Psalm 66:18 daje še en odgovor, v odlomku o molitvi pa pravi: "Če gledam krivico v svojem srcu, me Gospod ne bo uslišal." Job je to počel. Prenehal je zaupati in začel spraševati. To lahko velja tudi za nas.

Obstajajo lahko tudi drugi razlogi. Morda vas samo poskuša prepričati, da hodite po veri, ne po pogledu, izkušnjah ali občutkih. Njegov molk nas sili, da mu zaupamo in ga iščemo. Prisili nas tudi, da smo vztrajni v molitvi. Nato izvemo, da je resnično Bog tisti, ki nam daje odgovore in nas uči biti hvaležni in ceniti vse, kar naredi za nas. Uči nas, da je on vir vseh blagoslovov. Spomnite se Jakoba 1: »Vsako dobro in popolno darilo je od zgoraj, prihaja od Očeta nebeških luči, ki se ne spreminja kot premikajoče se sence. ”Tako kot pri Jobu tudi mi morda nikoli ne bomo vedeli, zakaj. Tako kot pri Jobu lahko tudi mi prepoznamo, kdo je Bog, da je on naš Stvarnik in ne mi. Ni naš služabnik, do katerega bi lahko prišli in zahtevali, da se izpolnijo naše potrebe in želje. Niti razlogov za svoja dejanja nam ni treba, čeprav večkrat. Njega moramo častiti in častiti, saj je Bog.

Bog resnično želi, da k njemu pridemo svobodno in pogumno, vendar spoštljivo in ponižno. Preden prosimo, vidi in sliši vse potrebe in zahteve, zato ljudje vprašajo: "Zakaj vprašati, zakaj moliti?" Mislim, da prosimo in molimo, da se zavedamo, da je tam in da je resničen in je ne nas sliši in odgovori, ker nas ima res rad. Tako dober je. Kot pravi Rimljanom 8:28, vedno dela tisto, kar je najboljše za nas.

Drug razlog, da naše zahteve ne dobimo, je ta, da je ne zahtevamo Njegov volje, ali ne vprašamo v skladu z njegovo zapisano voljo, kot je razkrita v Božji besedi. I. Janez 5:14 pravi: "In če kaj prosimo po njegovi volji, vemo, da nas sliši ... vemo, da imamo prošnjo, ki smo jo prosili od njega." Spomnite se, da je Jezus molil: "ne moja volja, ampak naj bo tvoja." Glej tudi Matej 6:10, Očenaš. Uči nas moliti: "Bodi volja tvoja tako na zemlji kot v nebesih."

Poglej Jakob 4: 2 za več razlogov za molitev brez odgovora. Pravi: "Nimate, ker ne vprašate." Preprosto se ne trudimo moliti in prositi. Nadaljuje se v tretjem verzu: "Vprašaš in ne prejmeš, ker prosiš z napačnimi motivi (KJV pravi, vprašaj narobe), da ga lahko porabiš na lastno poželenje." To pomeni, da smo sebični. Nekdo je rekel, da Boga uporabljamo kot osebni avtomat.

Mogoče bi morali temo molitve preučevati samo iz Svetega pisma, ne pa kakšno knjigo ali vrsto človeških idej o molitvi. Od Boga ne moremo ničesar zaslužiti ali zahtevati. Živimo v svetu, ki postavlja sebe na prvo mesto in Boga gledamo tako kot druge ljudi, zahtevamo, da nas postavijo na prvo mesto in nam dajo tisto, kar želimo. Želimo, da bi nam Bog služil. Bog želi, da k njemu pridemo s prošnjami, ne z zahtevami.

Filipljanom 4: 6 piše: "Ne skrbite za nič, ampak v vsem z molitvijo in prošnjo z zahvalo naj bodo vaše prošnje objavljene Bogu." I. Peter 5: 6 pravi: "Ponižajte se torej pod Božjo mogočno roko, da vas bo pravočasno dvignil." Miha 6: 8 pravi: »O človek ti je pokazal, kaj je dobro. In kaj od vas zahteva GOSPOD? Delati pravično in ljubiti usmiljenje ter ponižno hoditi s svojim Bogom. "

zaključek

Od Joba se je mogoče veliko naučiti. Jobov prvi odziv na preizkušanje je bil odziv vere (Job 1:21). Sveto pismo pravi, da bi morali »hoditi po veri in ne po pogledu« (2. Korinčanom 5: 7). Zaupajte božji pravičnosti, pravičnosti in ljubezni. Če dvomimo v Boga, se postavljamo nad Boga in postajamo Bog. Postali smo sodnik sodnika celotne zemlje. Vsi imamo vprašanja, vendar moramo častiti Boga kot Boga in kadar nam ne uspe, kot je kasneje Job, se je treba pokesati, kar pomeni, da si "premislimo", kot je to storil Job, dobiti novo perspektivo o tem, kdo je Bog - Vsemogočni stvarnik in častite ga kot Job. Zavedati se moramo, da je napačno soditi Boga. Božja »narava« ni nikoli ogrožena. Ne morete se odločiti, kdo je Bog ali kaj naj naredi. Boga nikakor ne morete spremeniti.

Jakob 1: 23 in 24 pravi, da je Božja Beseda kot ogledalo. Piše: "Kdor posluša besedo, vendar ne stori tega, kar piše, je kot človek, ki se v obraz pogleda v ogledalo in po ogledu sebe odide in takoj pozabi, kako izgleda." Rekli ste, da je Bog nehal ljubiti Joba in tebe. Očitno je, da ni in Božja Beseda pravi, da je njegova ljubezen večna in da ne propade. Vendar ste bili povsem podobni Jobu, ker ste "zatemnili Njegov nasvet". Mislim, da to pomeni, da ste ga "diskreditirali", njegovo modrost, namen, pravičnost, sodbe in njegovo ljubezen. Tako kot Job "iščete napake" pri Bogu.

Jasno se poglejte v ogledalu "Job." Ste vi tisti, ki je "kriv", kot je bil Job? Tako kot pri Jobu je tudi Bog vedno pripravljen odpustiti, če priznamo svojo krivdo (1. Janezov 9: XNUMX). Ve, da smo ljudje. Ugajati Bogu je vera. Bog, ki si ga izmislite v mislih, ni resničen, resničen je le Bog v Svetem pismu.

Spomnite se, na začetku zgodbe se je Satan pojavil z veliko skupino angelov. Biblija uči, da se angeli o nas učijo o Bogu (Efežanom 3: 10 in 11). Ne pozabite tudi, da se dogaja velik konflikt.

Ko Boga »diskreditiramo«, ko Boga imenujemo nepravičnega, krivičnega in neljubečega, ga diskreditiramo pred vsemi angeli. Boga imenujemo lažnivec. Spomnite se, da je Satan v Edenskem vrtu diskreditiral Boga do Eve, kar je pomenilo, da je bil krivičen, nepravičen in neljubeč. Job je sčasoma storil enako in tudi mi. Boga sramotimo pred svetom in pred angeli. Namesto tega ga moramo častiti. Na čigavi strani smo? Izbira je samo naša.

Job se je odločil, se je pokesal, torej spremenil svoje mnenje o tem, kdo je Bog, razvil je boljše razumevanje Boga in tega, kdo je bil v zvezi z Bogom. V 42. in 3. vrstici 5. poglavja je dejal: »Govoril sem o stvareh, ki jih nisem razumel, preveč čudovitih, da bi jih lahko vedel ... zdaj pa so te moje oči videle. Zato se zaničujem in se kesam v prahu in pepelu. " Job je spoznal, da se je "spopadel" z Vsemogočnim in to ni bilo njegovo mesto.

Poglejte konec zgodbe. Bog je sprejel njegovo izpoved in ga obnovil ter ga dvakrat blagoslovil. V Jobu 42: 10 in 12 piše: "Gospod mu je spet dal uspeh in mu dal dvakrat toliko, kot je prej ... Gospod je zadnji del Jobovega življenja blagoslovil bolj kot prvi."

Če zahtevamo Boga in se prepiramo in »mislimo brez vednosti«, moramo tudi mi prositi Boga, naj nam odpusti in »ponižno hodimo pred Bogom« (Miha 6: 8). To se začne s tem, ko prepoznamo, kdo je v zvezi z nami, in verjamemo resnici, kot je to storil Job. Priljubljeni zbor, ki temelji na Rimljanom 8:28, pravi: "Vse dela v naše dobro." Sveto pismo pravi, da ima trpljenje Božanski namen in če nas želi disciplinirati, je to v naše dobro. V Janezovem evangeliju 1: 7 piše, da »hodimo v luči«, to je Njegova razodeta Beseda, Božja beseda.

Vprašate: »Zakaj ne morem razumeti Božje besede? Kakšno čudovito in iskreno vprašanje. Najprej moraš biti kristjan, eden od Božjih otrok, da resnično razumeš Sveto pismo. To pomeni, da morate verjeti, da je Jezus Odrešenik, ki je umrl na križu in plačal kazen za naše grehe. Rimljanom 3:23 jasno piše, da smo vsi grešili, in Rimljanom 6:23 pravi, da je kazen za naš greh smrt - duhovna smrt, kar pomeni, da smo ločeni od Boga. Beri I. Peter 2:24; Izaija 53 in Janez 3:16, ki pravi: "Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega Edinorojenega Sina (da bo umrl na križu namesto nas), da kdorkoli verjame vanj, ne bo poginil, ampak bo imel večno življenje." Neverujoči ne more zares razumeti Božje besede, ker še nima Božjega duha. Veste, ko sprejmemo ali sprejmemo Kristusa, se Njegov Duh naseli v naših srcih in nekaj, kar naredi, je, da nas pouči in nam pomaga razumeti Božjo Besedo. V 2. Korinčanom 14:XNUMX piše: "Človek brez Duha ne sprejema stvari, ki prihajajo iz Božjega Duha, saj so zanj nespametne in jih ne more razumeti, ker so duhovno razločene."

Ko sprejmemo Kristusa, Bog reče, da smo se znova rodili (Janez 3: 3-8). Postanemo njegovi otroci in tako kot vsi otroci v novo življenje vstopimo kot dojenčki in moramo rasti. Vanj ne pridemo zreli, saj razumemo vso Božjo Besedo. Čudovito, v 2. Petrovem 2: 1 (NKJB) Bog pravi, "kot novorojenčki želijo čisto mleko besede, da boste lahko s tem pridelali." Dojenčki začnejo z mlekom in postopoma rastejo, da bi jedli meso, in tako kot verniki začnemo kot dojenčki, ne razumemo vsega in se učimo postopoma. Otroci ne začnejo poznati računa, ampak s preprostim seštevanjem. Prosimo, preberite I Peter 1: 8-XNUMX. Pravi, da povečujemo svojo vero. Z znanjem o Jezusu skozi Besedo rastemo v značaju in zrelosti. Večina krščanskih voditeljev predlaga, da začnemo z evangelijem, zlasti z Markom ali Janezom. Lahko pa začnete z Genezo, zgodbami o velikih likih vere, kot so Mojzes ali Jožef ali Abraham in Sara.

Delil bom svoje izkušnje. Upam, da vam pomagam. Ne poskušajte najti nekega globokega ali mističnega pomena iz Svetega pisma, ampak ga preprosto vzemite dobesedno, kot resnično življenje ali kot napotke, na primer, ko piše, da ljubite svojega bližnjega ali celo svojega sovražnika, ali nas uči, kako moliti . Božja Beseda je opisana kot luč, ki nas vodi. V Jakobu 1:22 piše, da moramo delati besedo. Preberite nadaljevanje poglavja, da dobite idejo. Če Biblija pravi, molite - molite. Če piše, dajte potrebnim, to storite. James in druge poslanice so zelo praktične. Dajo nam veliko stvari, ki jih moramo ubogati. Jaz Janez to rečem na ta način, "hodi v luči." Mislim, da se vsem vernikom zdi, da je sprva težko razumeti, vem, da sem.

Jozue 1: 8 in Palme 1: 1-6 nam govorijo, naj preživimo čas v Božji besedi in o njej premišljujemo. To preprosto pomeni, da o tem razmislimo - ne sklepajmo rok in ne zamrmramo molitve ali česa podobnega, ampak pomislimo. To me pripelje do drugega predloga, ki se mi zdi zelo koristen, preučujem temo - dobim dobro skladnost ali se povežem na spletno stran BibleHub ali BibleGateway in preučim temo, kot je molitev ali kakšna druga beseda ali tema, kot je odrešenje, ali postavim vprašanje in poiščem odgovor Na ta način.

Tukaj je nekaj, kar je spremenilo moje razmišljanje in mi odprlo Sveto pismo na povsem nov način. Jakob 1 tudi uči, da je Božja beseda kot ogledalo. Verzi 23-25 ​​pravijo: »Kdor besedo posluša, vendar ne stori tega, kar piše, je kot človek, ki se v obraz pogleda v ogledalo in po ogledu sebe odide in takoj pozabi, kako izgleda. Toda človek, ki se pozorno zagleda v popoln zakon, ki daje svobodo, in to še naprej počne, ne da bi pozabil, kar je slišal, ampak to storil - blagoslovljen bo v tem, kar počne. " Ko berete Biblijo, jo glejte kot ogledalo v svoje srce in dušo. Glejte se, dobro ali slabo in naredite nekaj glede tega. Nekoč sem poučeval pouk počitniške biblijske šole z naslovom Glej se v Božji besedi. Odprlo se je oči. Poiščite se torej v Besedi.

Ko berete o liku ali berete odlomek, si postavite vprašanja in bodite iskreni. Zastavite vprašanja, kot so: Kaj ta lik počne? Je prav ali narobe? Kako sem mu podoben? Ali počnem to, kar počne on? Kaj moram spremeniti? Ali vprašajte: Kaj pravi Bog v tem odlomku? Kaj lahko naredim bolje? V Svetem pismu je več navodil, kot jih lahko kdaj koli izpolnimo. V tem odlomku piše, da so izvajalci. S tem se zaposli. Morate prositi Boga, da vas spremeni. 2. Korinčanom 3:18 je obljuba. Ko pogledate Jezusa, boste postali bolj podobni Njemu. Karkoli vidite v Svetem pismu, naredite nekaj glede tega. Če vam ne uspe, to izpovejte Bogu in ga prosite, naj vas spremeni. Glej I. Janez 1: 9. To je način, kako rasteš.

Ko rastete, boste začeli vedno bolj razumeti. Samo uživajte in se veselite svetlobe, ki jo imate, in hodite v njej (ubogajte) in Bog bo razkril naslednje korake kot svetilka v temi. Ne pozabite, da je Božji duh vaš učitelj, zato ga prosite, naj vam pomaga razumeti Sveto pismo in vam da modrost.

Če bomo ubogali in preučevali in brali Besedo, bomo videli Jezusa, ker je v vsej Besedi, od začetka ob stvarjenju, do obljub Njegovega prihoda, do izpolnitve teh obljub v Novi zavezi do njegovih navodil cerkvi. Obljubim vam, ali naj rečem, da vam Bog obljublja, spremenil bo vaše razumevanje in vas bo spremenil v njegovo podobo - da boste podobni njemu. Ali ni to naš cilj? Pojdite tudi v cerkev in tam slišite besedo.

Tu je opozorilo: ne prebirajte veliko knjig o človekovem mnenju o Bibliji ali človekovih idejah o Besedi, ampak preberite besedo samo. Dovolite Bogu, da vas nauči. Druga pomembna stvar je preizkusiti vse, kar slišite ali berete. V Apostolskih delih 17:11 so Berejci za to pohvaljeni. Piše: "Zdaj so bili Berejci plemenitejše narave kot Solunci, saj so sporočilo sprejeli z veliko vnemo in vsak dan preučevali Sveto pismo, da bi ugotovili, ali je res, kar je rekel Pavel." Preizkusili so celo to, kar je rekel Pavel, in njihovo edino merilo je bila Božja beseda, Biblija. Vedno bi morali preizkusiti vse, kar smo prebrali ali slišali o Bogu, tako da bi to preverili v Svetem pismu. Ne pozabite, da je to postopek. Otrok traja leta, da postane odrasel.

Verjamemo v Stvarstvo, ker ga Sveto pismo in ne samo prvo in drugo poglavje Geneze jasno uči. Nekateri bi rekli, da je Sveto pismo avtoritativno, ko govori o veri in morali, ne pa tudi, ko govori o znanosti in zgodovini. Da bi to lahko rekli, morajo ignorirati enega najbolj očitnih odlomkov o morali, deset zapovedi. V 20. Mojzesovi 11:XNUMX piše: »Kajti GOSPOD je v šestih dneh ustvaril nebesa in zemljo, morje in vse, kar je v njih, vendar je sedmi dan počival. Zato je GOSPOD blagoslovil sobotni dan in ga posvetil. "

Prav tako morajo prezreti Jezusove besede v Mateju 19: 4-6. Pravi: "Ali še niste brali," je odgovoril, "da jih je Stvarnik na začetku" naredil moške in ženske "in rekel:" Iz tega razloga bo moški zapustil očeta in mater ter se združil s svojo ženo , in to dvoje bo postalo eno meso '? Torej nista več dve, ampak eno meso. Torej, kar je Bog združil, naj nihče ne ločuje. « Jezus neposredno citira Genezo.

Ali pa upoštevajte Pavlove besede v Apostolskih delih 17: 24–26. Rekel je: "Bog, ki je ustvaril svet in vse v njem, je Gospod nebes in zemlje in ne živi v templjih, zgrajenih s človeškimi rokami ... Iz enega človeka je ustvaril vse narode, da bi naselili vso zemljo." Pavel v Rimljanom 5:12 pravi tudi: "Tako kot je greh prišel na svet po enem človeku, smrt pa po grehu in na ta način je prišla smrt vsem ljudem, ker so vsi grešili -"

Evolucija uniči temelje, na katerih temelji načrt odrešenja. Smrt pomeni sredstvo za evolucijski napredek in ne posledica greha. In če smrt ni kazen za greh, kako bi potem lahko Jezusova smrt plačala za greh?

 

Verjamemo v Stvarstvo tudi zato, ker verjamemo, da ga znanstvena dejstva jasno podpirajo. Naslednji citati so iz IZVORA VRST, Charles Darwin, ponatis Harvard University Press, 1964.

Page 95 "Naravna selekcija lahko deluje le z ohranjanjem in kopičenjem neskončno majhnih podedovanih sprememb, od katerih je vsako ohranjenemu bitju donosno."

Page 189 "Če bi ga bilo mogoče dokazati, kot da bi obstajal kateri koli zapleten organ, ki ga ne bi mogle oblikovati številne zaporedne manjše modifikacije, bi se moja teorija popolnoma zlomila."

Page 194 „za naravno izbiro lahko deluje le tako, da izkorišča rahle zaporedne spremembe; nikoli ne more skočiti, ampak mora napredovati po najkrajših in najpočasnejših korakih. "

Page 282 "število vmesnih in prehodnih povezav med vsemi živimi in izumrlimi vrstami je moralo biti nepredstavljivo veliko."

Page 302 "Če bi številne vrste, ki pripadajo istim rodovom ali družinam, zares začele živeti naenkrat, bi bilo to usodno za teorijo spusta s počasnim spreminjanjem z naravno selekcijo."

Strani 463 in 464 “o tej doktrini iztrebljanja neskončnosti povezovalnih vezi med živimi in izumrlimi prebivalci sveta ter v vsakem zaporednem obdobju med izumrlo in še starejšo vrsto, zakaj ni vsaka geološka tvorba nabita s takšnimi povezavami? Zakaj vsaka zbirka fosilnih ostankov ne daje jasnih dokazov o gradaciji in mutaciji oblik življenja? Takšnih dokazov ne srečamo in to je najočitnejši in najsilovitejši od številnih ugovorov, ki bi jih lahko nasprotovali moji teoriji ... Na ta vprašanja in resne ugovore lahko odgovorim le ob predpostavki, da je geološki zapis veliko bolj nepopoln kot večina geologov verjeti."

 

Naslednji citat je iz GG Simpson, Tempo in Mode v Evolution, Columbia University Press, New York, 1944

Page 105 „Najzgodnejši in najbolj primitivni člani vsakega reda že imajo osnovne vrstne znake in v nobenem primeru ni znano približno neprekinjeno zaporedje med redom. V večini primerov je prekinitev tako ostra in vrzel tako velika, da je izvor naročila špekulativen in zelo sporen. "

 

Naslednji citati so GG Simpson, Pomen evolucije, Yale University Press, New Haven, 1949

Ta redna odsotnost prehodnih oblik ni omejena na sesalce, ampak je skorajda univerzalni pojav, kot že dolgo ugotavljajo paleontologi. To velja za skoraj vse vrste vseh vrst živali. "

»V tem pogledu obstaja težnja k sistematičnim pomanjkljivostim v zgodovini življenja. Tako je mogoče trditi, da takšni prehodi niso zabeleženi, ker niso obstajali, da spremembe niso nastale s prehodom, temveč z nenadnimi preskoki evolucije. "

 

Zavedam se, da so ti citati precej stari. Naslednji citat je iz Evolution: A Theory in Crisis, Michael Denton, Bethesda, Maryland, Adler in Adler, 1986, ki se sklicuje na Hoyle, F. in Wickramasinghe, C, 1981, Evolucija iz vesolja, London, Dent in sinovi stran 24. "Hoyle in Wickamansinghe ... ocenjujeta možnost, da bi preprosta živa celica spontano zaživela, kot 1 na 10 od 40,000 XNUMX poskusov - nesramno majhna verjetnost ... četudi bi bilo celo vesolje sestavljeno iz organske juhe ... Ali je res verodostojno, da bi lahko naključne procese zgradili resničnost, katere najmanjši element - funkcijski protein ali gen - je zapleten nad vsem, kar proizvaja človekova inteligenca? "

 

Ali pa si oglejte ta citat Colina Pattersona, paleontologa, ki je delal v Britanskem muzeju nacionalne zgodovine od leta 1962 do leta 1993, v osebnem pismu Lutherju Sunderlandu. "Ljudem Gouldu in ameriškemu muzeju je težko nasprotovati, ko pravijo, da ni prehodnih fosilov ... postavil ga bom na vrsto - ni nobenega takšnega fosila, za katerega bi lahko vodotesno argumentirali." Pattersona navaja Sunderland v Darwinovi Enigmi: fosili in drugi problemi. Luther D Sunderland, San Diego, Master Books, 1988, stran 89. Gould je Stephen J Gould, ki je z Nilesom Eldridgeom razvil "Punctuated Equilibrium Theory of Evolution", da bi razložil, kako se je evolucija zgodila, ne da bi v fosilnih zapisih pustili kakršne koli prehodne oblike.

 

Še pred kratkim je Anthony Flew v sodelovanju z Royem Varghesemom leta 2007 izšel s knjigo: Obstaja bog: kako si je najbolj razvpiti ateist na svetu spremenil misli. Flew je bil dolga leta verjetno najbolj citiran evolucionist na svetu. V knjigi Flew pravi, da ga je neverjetna zapletenost človeške celice in zlasti DNK prisilila k sklepu, da obstaja Stvarnik.

 

Dokazi za stvarjenje in tisoče, ne milijarde let so zelo močni. Toda namesto da bi poskušal predstaviti še kakšen dokaz, vas napotim na dve spletni strani, kjer najdete članke znanstvenikov z doktoratom ali enakovrednimi stopnjami, ki močno verjamejo v Stvarstvo in lahko prepričljivo navedejo znanstvene razloge za to prepričanje. Spletno mesto Inštituta za raziskovanje stvarstva je www.icr.org. Spletno mesto Creation Ministries International je www.creation.com.