Prosili so me, naj pišem o samomoru z biblijskega vidika, ker se toliko ljudi sprašuje o tem na spletu, ker so tako malodušni in se počutijo brezupne, zlasti v naših sedanjih okoliščinah. To je težka tema in nisem strokovnjak, ne zdravnik ali psiholog. Predlagam, da najprej obiščete spletno mesto za vernike Svetega pisma, ki ima izkušnje s tem in strokovnjake, ki vam lahko pomagajo in vas usmerijo, kako vam naš Bog lahko pomaga in vam bo pomagal.

Tukaj je nekaj spletnih mest, ki so po mojem mnenju zelo dobra:
1. https.//answersingenesis.org. Poiščite krščanske odgovore na samomor. To je zelo dobra stran, ki ima veliko drugih virov.

2. gotquestions.org ponuja seznam ljudi v Svetem pismu, ki so se ubili:
Abimelek – Sodniki 9:54
Savel – I Samuel 31:4
Savlov oklepnik – I Samuelova knjiga 32:4-6
Ahitofel – 2 Samuelova knjiga 17:23
Zimri – I Kralj 16:18
Samson – Sodniki 16:26-33

3. Nacionalna telefonska številka za preprečevanje samomorov: 1-800-273-TALK

4. focusonthefamily.com

5. davidjeremiah.org (Kaj morajo kristjani razumeti o samomoru in duševnem zdravju)

Vem, da ima Bog v svoji Besedi vse odgovore, ki jih potrebujemo, in da je vedno tam, da ga pokličemo na pomoč. Ljubi in skrbi zate. Želi, da izkusimo njegovo ljubezen, njegovo usmiljenje in njegov mir.

Njegova Beseda, Sveto pismo, nas uči, da je vsak od nas ustvarjen z namenom. Jeremija 29:11 pravi: »Kajti poznam načrte, ki jih imam z vami,« govori GOSPOD, »načrte, da vam uspe, in ne da vam škodujejo, načrte, da vam dajo upanje in prihodnost.« ” Pokaže nam tudi, kako bi morali živeti. Božja Beseda je resnica (Janez 17:17) in resnica nas bo osvobodila (Janez 8:32). Lahko nam pomaga pri vseh naših tesnobah. 2 Petrovo 1-1 pravi: »Njegova božanska moč nam je dala vse, kar potrebujemo za življenje in pobožnost, s spoznanjem Njega, ki nas je poklical k slavi in ​​kreposti … Po teh nam je dal svoje zelo dobre in dragocene obljube, zato da bi bili po njih deležni božanske narave, saj ste se iz poželenja (zle želje) izognili pokvarjenosti, ki je svet.«

Bog je za življenje. Jezus je v Janezu 10:10 rekel: »Prišel sem, da bi imeli življenje in da bi ga imeli v izobilju. Pridigar 7:17 pravi: »Zakaj bi moral umreti pred svojim časom?« Išči Boga. Pojdi k Bogu po pomoč. Ne obupaj.

Živimo v svetu, polnem težav in hudobnega vedenja, da ne omenjam slabih okoliščin, še posebej v današnjem času, in naravnih katastrof. Janez 16:33 pravi: »Govoril sem vam, da bi imeli v meni mir. Na svetu boste imeli stisko; vendar bodite dobre volje, premagal sem svet."

Obstajajo ljudje, ki so sebični in zlobni in celo morilci. Ko pridejo težave na svetu in povzročijo brezup, Sveto pismo pravi, da sta zlo in trpljenje posledica greha. Greh je problem, toda Bog je naše upanje, naš odgovor in naš Odrešenik. Mi smo tako vzrok kot tudi žrtve tega. Bog pravi, da so vse slabe stvari posledica greha in da smo VSI »pregrešili in smo zmanjkali Božje slave« (Rimljanom 3:23). To pomeni VSE. Očitno je, da so mnogi preobremenjeni s svetom okoli sebe in želijo zaradi obupa in malodušja pobegniti in ne vidijo poti, da bi pobegnili ali spremenili svet okoli sebe. Vsi trpimo za posledicami greha na tem svetu, a Bog nas ljubi in nam daje upanje. Bog nas tako zelo ljubi, da je zagotovil način, kako poskrbeti za greh in nam pomagati v tem življenju. Preberite o tem, koliko Bog skrbi za nas, v Mateju 6:25–34 in Lukovem 10. poglavju. Preberite tudi Rimljanom 8:25–32. Skrbi zate. Izaija 59:2 pravi: »Vaše krivice pa so vas ločile od vašega Boga; tvoji grehi so skrili njegovo obličje pred teboj, da ne bo slišal."

Sveto pismo nam jasno kaže, da je izhodišče, da je moral Bog poskrbeti za problem greha. Bog nas tako zelo ljubi, da je poslal svojega Sina, da odpravi to težavo. Janez 3:16 to pravi ZELO jasno. Piše: »Kajti Bog je tako ljubil svet« (vse osebe v njem), »da je dal svojega edinorojenega Sina, DA BI NI VERJET NJEG, DA IMA VEČNO ŽIVLJENJE. Galačanom 1:4 piše: »Kdor je dal samega sebe za naše grehe, da bi nas rešil tega sedanjega hudobnega sveta po volji Boga, našega Očeta. Rimljanom 5:8 piše: »Bog pa svojo ljubezen do nas pohvali s tem, da je Kristus umrl za nas, ko smo bili še grešniki.

Eden glavnih vzrokov za samomor je krivda zaradi napačnih stvari, ki smo jih storili, kar smo, kot pravi Bog, storili vsi, vendar je Bog poskrbel za kazen in krivdo ter nam odpušča naše grehe po Jezusu, njegovem Sinu. . Rimljanom 6:23 piše: »Plačilo za greh je smrt, Božji dar pa je večno življenje po Jezusu Kristusu, našem Gospodu. Jezus je plačal kazen, ko je umrl na križu. V 2. Petrovem 24:53 piše: »Kdor je sam ponesel naše grehe v svojem telesu na drevo, da bi mi, mrtvi za greh, živeli v pravičnosti, s čigar rane ste bili ozdravljeni. Vedno znova preberite Izaija 3. 2. Janezova 4:16 in 15:1 pravita, da je On spravo za naše grehe, kar pomeni pravično plačilo za naše grehe. Preberite tudi 4. Korinčanom 1:13-14. To pomeni, da odpušča naše grehe, vse naše grehe in grehe vseh, ki verujejo. Kološanom 103:3 in 1 piše: »Kdor nas je rešil iz oblasti teme in nas prenesel v kraljestvo svojega ljubega Sina: v katerem imamo odrešenje po njegovi krvi, tudi odpuščanje grehov. Psalm 7:5 pravi: »Kdor odpušča vse vaše krivice«. Glej tudi Efežanom 31:13; Apostolska dela 35:26; 18:86; 5:26; Psalm 28:15 in Matej 5:4. Glej Janez 7:6; Rimljanom 11:103; 12. Korinčanom 43:25; Psalm 44:22; Izaija 1:12 in 22:17. Vse, kar moramo storiti, je verjeti in sprejeti Jezusa in to, kar je naredil za nas na križu. Janez 6:37 pravi: »Tim, ki so ga sprejeli, je dal moč, da postanejo Božji sinovi, tudi tistim, ki verujejo v njegovo ime. Razodetje 5:24 pravi: »in kdor mu pusti, da zastonj vzame vodo življenja«. Janez 10:25 pravi: »Kdor prihaja k meni, ga nikakor ne bom izgnal ...« Glej Janez 28:20 in Janez XNUMX:XNUMX. On nam daje večno življenje. Potem imamo novo življenje in življenje v izobilju. Tudi on je vedno z nami (Mt XNUMX).

Biblija je resnična. Gre za to, kako se počutimo in kdo smo. Gre za Božje obljube večnega življenja in življenja v izobilju za vse, ki verujejo. (Janez 10:10; 3:16-18&36 in I Janez 5:13). Gre za Boga, ki je zvest, ki ne more lagati (Tit 1). Preberite tudi Hebrejcem 2:6&18 in 19:10; 23. Janez 2:25 in Ponovljeni zakon 7:9. Prešli smo iz smrti v življenje. Rimljanom 8:1 piše: »Za tiste, ki so v Kristusu Jezusu, zdaj ni nobene obsodbe. Odpuščeno nam je, če verjamemo.

To poskrbi za problem greha, odpuščanje ter obsodbo in krivdo. Zdaj Bog želi, da živimo zanj (Efežanom 2:2-10). 2. Petrovo 24 pravi: »in sam je naše grehe v svojem telesu nosil na križu, da bi umrli grehu in živeli v pravičnosti, kajti z njegovimi ranami ste bili ozdravljeni.

Tukaj je vendar. Ponovno preberite Janezovo 3. poglavje. Verzi 18 in 36 nam povedo, da če ne verjamemo in ne sprejmemo Božje poti odrešenja, bomo poginili (pretrpeti kazen). Obsojeni smo in pod Božjim jezom, ker smo zavrnili njegovo pripravo za nas. Hebrejcem 9:26 in 37 piše, da je človek »usojen enkrat umreti, nato pa se soočiti«. Če umremo, ne da bi sprejeli Jezusa, ne dobimo druge priložnosti. Glej poročilo o bogatašu in Lazarju v Lukežu 16:10–31. Janez 3:18 pravi: »kdor pa ne veruje, je že obsojen, ker ni veroval v ime Božjega edinorojenega Sina,« in verz 36 pravi: »Kdor veruje v Sina, ima večno življenje, kdor pa Sina zavrača. ne bo videl življenja, kajti božja jeza ostaja na njem." Izbira je naša. Moramo verjeti, da imamo življenje; moramo verjeti v Jezusa in ga prositi, da nas reši, preden se to življenje konča. Rimljanom 10:13 piše: »Kdor bo poklical Gospodovo ime, bo rešen.

Tu se začne upanje. Bog je za življenje. Za vas ima namen in načrt. Ne obupaj! Ne pozabite, da Jeremija 29:11 pravi: »Poznam načrte (misli), ki jih imam za vas, načrte, da vam uspem in vam ne škodim, da vam dam upanje in prihodnost.« V našem svetu težav in žalosti imamo v Bogu upanje in nič nas ne more ločiti od njegove ljubezni. Preberite Rimljanom 8:35-39. Preberite Psalm 146:5 in Psalm 42 in 43. Psalm 43:5 pravi: »Zakaj, duša moja, si potrt? Zakaj tako vznemirjen v meni? Položite svoje upanje na Boga, saj ga bom še hvalil, svojega Odrešenika in svojega Boga.” 2. Korinčanom 12:9 in Filipljanom 4:13 nam pravita, da nam bo Bog dal moč, da nadaljujemo in prinesemo slavo Bogu. Pridigar 12:13 pravi: »Poslušajmo zaključek celotne zadeve: Boj se Boga in drži se njegovih zapovedi, kajti to je vsa človeška dolžnost. Preberite Psalm 37:5 in 6 Pregovore 3:5 in 6 in Jakob 4:13-17. Pregovori 16:9 pravijo: »Človek načrtuje svojo pot, a Gospod usmerja njegove korake in jih zagotavlja.

Naše UPANJE je tudi naš ponudnik, zaščitnik, zagovornik in rešitelj: Oglejte si te verze:
UPANJE: Psalm 139; Psalm 33:18-32; Žalovanja 3:24; Psalm 42 (»Upaj v Boga«); Jeremija 17:7; I Timoteju 1:1
POMOČNIK: Psalm 30:10; 33:20; 94:17-19
BRANILNIK: Psalm 71:4&5
RAZREŠITELJ: Kološanom 1:13; Psalm 6:4; Psalm 144:2; Psalm 40:17; Psalm 31:13-15
LJUBEZEN: Rimljanom 8:38 in 39
V Filipljanom 4:6 Bog nam pravi: »Nič ne skrbite, ampak v vsem naj se z molitvijo in prošnjo s hvaležnostjo oznanijo svoje prošnje Bogu. Pridite k Bogu in mu dovolite, da vam pomaga pri vseh vaših potrebah in skrbi, ker 5. Petrovo pismo 6:7 in XNUMX pravi: »Vso svojo skrb preložite nanj, saj On skrbi za vas.« Obstaja veliko razlogov, zakaj ljudje razmišljajo o samomoru. V Svetem pismu Bog obljublja, da vam bo pomagal pri vsakem od njih.

Tukaj je seznam razlogov, zakaj ljudje morda razmišljajo o samomoru in kaj pravi Božja Beseda, da vam bo pomagal:

1. Brezup: Svet je preveč zloben, nikoli se ne bo spremenil, obup nad razmerami, nikoli ne bo boljši, preobremenjen, življenje ni vredno, ni uspešno, neuspehi.

Odgovor: Jeremija 29:11, Bog daje upanje; Efežanom 6:10, Zaupati bi morali v obljubo njegove moči in moči (Janez 10:10). Bog bo zmagal. 15. Korinčanom 58:59 in XNUMX, Imamo zmago. Bog ima nadzor. Primeri: Mojzes, Job

2. Krivda: zaradi lastnih grehov, krivic, ki smo jih storili, sramu, kesanja, neuspehov
Odgovor: a. Za nevernike, Janez 3:16; 15. Korinčanom 3:4 in XNUMX. Bog nas rešuje in nam odpušča po Kristusu. Bog ne želi, da bi kdo umrl.
b. Za vernike, ko mu priznajo svoj greh, 1. Janez 9:24; Juda XNUMX. On nas ohranja za vedno. On je usmiljen. Obljubi nam, da nam bo odpustil.

3. Neljubljeni: zavrnitev, nikomur ni mar, nezaželen.
Odgovor: Rimljanom 8:38 in 39 Bog vas ljubi. Skrbi za vas: Matej 6:25–34; Luka 12:7; 5. Petrovo pismo 7:4; Filipljanom 6:10; Matej 29:31-1; Galačanom 4:13; Bog te nikoli ne zapusti. Hebrejcem 5:28; Matej 20:XNUMX

4. Anksioznost: skrbi, skrbi za svet, Covid, dom, kaj si ljudje mislijo, denar.
Odgovor: Filipljanom 4:6; Matej 6:25-34; 10:29-31. Skrbi zate. Prvo Petrovo 5:7 On je naš Preskrbnik. On bo zagotovil vse, kar potrebujemo. "Vse te stvari vam bodo dodane." Matej 6:33

5. Nevredni: Brez vrednosti ali namena, ni dovolj dober, neuporaben, ničvreden, ne more storiti ničesar, neuspeh.
Odgovor: Bog ima namen in načrt za vsakega od nas (Jeremija 29:11). Matej 6:25-34 in 10. poglavje, Zanj smo dragoceni. Efežanom 2:8-10. Jezus nam daje življenje in življenje v izobilju (Janez 10:10). Vodi nas k svojemu načrtu za nas (Pregovori 16:9); Želi nas obnoviti, če ne uspemo (Psalm 51:12). V njem smo novo stvarstvo (2 Kor 5). Daje nam vse, kar potrebujemo
(2 Petrovo 1:1–4). Vsako jutro je vse novo, še posebej Božje usmiljenje (Žal 3:22&23; Psalm 139:16). On je naš pomočnik, Izaija 41:10; Psalm 121:1&2; Psalm 20:1&2; Psalm 46:1.
Primeri: Pavel, David, Mojzes, Estera, Jožef, vsi

6. Sovražniki: Ljudje proti nam, nasilneži, nihče nas ne mara.
Odgovor: Rimljanom 8:31 in 32 piše: »Če je Bog za nas, kdo je lahko proti nam.« Glej tudi verze 38 in 39. Bog je naš zagovornik, rešitelj (Rimljanom 4:2; Galatom 1:4; Psalm 25:22; 18:2&3; 2 Korinčanom 1:3-10) in on nas opravičuje. Jakob 1:2–4 pravi, da potrebujemo vztrajnost. Preberite Psalm 20:1 in 2
Primer: Davida, Savel ga je zasledoval, a Bog je bil njegov branilec in rešitelj (Psalm 31:15; 50:15; Psalm 4).

7. Izguba: žalost, slabi dogodki, izguba doma, službe itd.
Odgovor: Job 1. poglavje, »Bog daje in jemlje«. Bogu se moramo zahvaliti za vse (5. Tesaloničanom 18:8). Rimljanom 28:29 in XNUMX piše: »Bog dela vse skupaj v dobro«.
Primer: Job

8. Bolezen in bolečina: Janez 16:33 »To sem vam govoril, da boste imeli v meni mir. Na svetu imate stisko, a bodite pogumni; Premagal sem svet."
Odgovor: 5. Tesaloničanom 18:5, »Za vse se zahvaljujte«, Efežanom 20:8. On te bo podpiral. Rimljanom 28:1: »Bog dela vse skupaj v dobro«. Job 21:XNUMX
Primer: Job. Bog je Jobu na koncu blagoslovil.

9. Duševno zdravje: čustvena bolečina, depresija, breme za druge, žalost, ljudje ne razumejo.
Odgovor: Bog pozna vse naše misli; On razume; Skrbi ga, 5. Petrovo pismo 8:XNUMX. Poiščite pomoč pri krščanskih svetovalcih, ki verjamejo v Sveto pismo. Bog lahko zadovolji vse naše potrebe.
Primeri: Zadovoljil je potrebe vseh svojih otrok v Svetem pismu.

10. Jeza: maščevanje, obračun s tistimi, ki so nas prizadeli. Včasih si ljudje, ki razmišljajo o samomoru, predstavljajo, da je to način, da se poravnajo s tistimi, za katere menijo, da jih slabo ravnajo. Toda navsezadnje lahko ljudje, ki vas slabo ravnajo, čutijo krivdo, vendar je oseba, ki je najbolj prizadeta, tista, ki naredi samomor. Izgubi svoje življenje in Božji namen ter predvidene blagoslove.
Odgovor: Bog sodi pravilno. Pravi nam, naj »ljubimo svoje sovražnike ... in molimo za tiste, ki nas kljub temu uporabljajo« (Matej, 5. poglavje). Bog pravi v Rimljanom 12:19: »Moje je maščevanje«. Bog želi, da se vsi rešijo.

11. Starejši: želijo prenehati, obupajo
Odgovor: Jakob 1:2–4 pravi, da moramo vztrajati. Hebrejcem 12:1 piše, da moramo potrpežljivo teči tekmo, ki je pred nami. 2 Timoteju 4:7 pravi: »Dober boj sem se boril, dirko sem končal, vero sem ohranil.
Življenje in smrt (Bog proti Satanu)

Videli smo, da je Bog vse o ljubezni, življenju in upanju. Satan je tisti, ki želi uničiti življenje in Božje delo. Janez 10:10 pravi, da Satan prihaja »krasti, ubijati in uničevati«, da prepreči ljudem, da bi prejeli Božji blagoslov, odpuščanje in ljubezen. Bog želi, da pridemo k njemu za življenje in nam želi pomagati. Satan želi, da nehate, da obupate. Bog želi, da mu služimo. Ne pozabite, da Pridigar 12:13 pravi: »Zdaj je bilo vse slišano; tukaj je zaključek zadeve: Boj se Boga in drži se njegovih zapovedi, kajti to je dolžnost vsega človeštva. Satan želi, da umremo; Bog želi, da živimo. Skozi Sveto pismo Bog kaže, da je njegov načrt za nas ljubiti druge, ljubiti bližnjega in jim pomagati. Če človek konča svoje življenje, se odreče sposobnosti, da izpolni Božji načrt, spremeni življenja drugih; blagoslavljati in spreminjati ter ljubiti druge skozi njih, po njegovem načrtu. To velja za vsako osebo, ki jo je ustvaril. Ko ne bomo sledili temu načrtu ali nehali, bodo drugi trpeli, ker jim nismo pomagali. Odgovori v Genezi navaja seznam ljudi v Svetem pismu, ki so se ubili, vsi so bili ljudje, ki so se odvrnili od Boga, grešili proti njemu in niso uspeli doseči načrta, ki ga je Bog imel zanje. Tukaj je seznam: Sodniki 9:54 – Abimeleh; Sodniki 16:30 – Samson; I Samuelova knjiga 31:4 – Savel; 2. Samuelova knjiga 17:23 – Ahitofel; 16. Kralj. 18:27 – Zimri; Matej 5:XNUMX – Juda. Krivda je eden od glavnih razlogov, zakaj ljudje storijo samomor.

Drugi primeri
Kot smo rekli v Stari zavezi in tudi po vsej Novi zavezi, Bog daje primere svojih načrtov za nas. Abraham je bil izbran za očeta izraelskega naroda, po katerem bo Bog blagoslovil in zagotovil odrešenje svetu. Jožefa so poslali v Egipt in tam je rešil svojo družino. David je bil izbran za kralja, nato pa je postal Jezusov prednik. Mojzes je Izrael vodil iz Egipta. Estera rešuje svoje ljudstvo (Ester 4:14).

V Novi zavezi je Marija postala Jezusova mati. Pavel je širil evangelij (Apd 26:16&17; 22:14&15). Kaj če bi obupal? Peter je bil izbran za oznanjevanje Judom (Galačanom 2:7). Janez je bil izbran za pisanje Razodetja, Božjega sporočila o prihodnosti.
To velja tudi za vse nas, za vsako osebo v svoji generaciji, vsak drugačen od druge. V 10. Korinčanom 11:12 piše: »To se jim je zgodilo za zgled in so bile zapisane v naš pouk, nad katerimi je prišel konec vekov.« Preberite Rimljanom 1:2&12; Hebrejcem 1:XNUMX.

Vsi se soočamo s preizkušnjami (Jakov 1:2–5), a Bog bo z nami in nam bo omogočil, ko bomo vztrajali. Preberite Rimljanom 8:28. On bo uresničil naš namen. Preberite Psalm 37:5&6 in Pregovore 3:5&6 in Psalm 23. On nas bo videl skozi in Hebrejcem 13:5 pravi: »Nikoli te ne bom zapustil in te ne zapustil.«

Darila

V Novi zavezi je Bog vsakemu verniku dal posebne duhovne darove: sposobnost, da se uporablja za pomoč in izgradnjo drugih ter pomaga vernikom, da postanejo zreli in da izpolnijo Božji namen zanje. Preberite Rimljanom 12; I Korinčanom 12 in Efežanom 4.
To je le še en način, kako Bog pokaže, da za vsako osebo obstaja namen in načrt.
Psalm 139:16 pravi: »dnevi, ki so bili oblikovani zame«, Hebrejcem 12:1 in 2 pa nam pravi, da »z vztrajnostjo tečemo tekmo, ki nam je namenjena«. To zagotovo pomeni, da ne smemo odnehati.

Naše darove nam daje Bog. Obstaja približno 18 posebnih daril, ki se razlikujejo od drugih, posebej izbranih po Božji volji (I Korinčanom 12:4-11 in 28, Rimljanom 12:6-8 in Efežanom 4:11 in 12). Ne bi smeli odnehati, ampak ljubiti Boga in mu služiti. V 6. Korinčanom 19:20 in 1 piše: »Nisi svoj, kupljen si bil s ceno« (ko je Kristus umrl za vas) »...zato slavite Boga.« Galačani 15:16 in 3 in Efežanom 7:9–XNUMX pravijo, da je bil Pavel izbran z namenom že od svojega rojstva. Podobne izjave so povedane o mnogih drugih v Svetem pismu, kot sta David in Mojzes. Ko nehamo, ne poškodujemo samo sebe, ampak tudi druge.

Bog je suveren – to je njegova izbira – on je v Control Propovednik 3:1 pravi: »Za vse obstaja čas in čas za vsak namen pod nebom: čas rojstva; čas za smrt." Psalm 31:15 pravi: »Moji časi so v tvojih rokah.« Pridigar 7:17b pravi: »Zakaj bi moral umreti pred svojim časom?« Job 1:26 pravi: »Bog daje in Bog jemlje«. On je naš Stvarnik in Suveren. To je božja izbira, ne naša. V Rimljanom 8:28 Kdor ima vse znanje, hoče dobro za nas. Pravi: "Vse stvari delujejo skupaj na dobro." Psalm 37:5&6 pravi: »Predaj svojo pot GOSPODU; zaupaj tudi vanj; in to bo uresničil. In razodel bo tvojo pravičnost kakor luč in tvojo sodbo kakor poldne." Zato bi morali svoje poti predati njemu.

Odpeljal nas bo, da bomo z njim ob pravem času in nas podpiral ter nam dal milost in moč za naše potovanje, ko smo tukaj na zemlji. Tako kot pri Jobu se nas Satan ne more dotakniti, razen če Bog dovoli. Preberite 5. Petrovo pismo 7:11-4. Janez 4:5 pravi: »Večji je tisti, ki je v vas, kakor tisti, ki je v svetu.« I Janez 4:4 pravi: »To je zmaga, ki premaga svet, tudi našo vero. Glej tudi Hebrejcem 16:XNUMX.
zaključek

2 Timoteju 4:6 in 7 pravi, da moramo končati pot (namen), ki nam jo je dal Bog. Pridigar 12:13 nam pravi, da je naš namen ljubiti in slaviti Boga. 10. Mojzesova knjiga 12:XNUMX pravi: »Kaj GOSPOD zahteva od vas … kot da se bojite GOSPODA, svojega Boga … da ga ljubite in
služite GOSPODU, svojemu Bogu, z vsem srcem. Matej 22:37-40 nam pravi: »Ljubi Gospoda, svojega Boga … in svojega bližnjega kakor samega sebe.

Če Bog dopušča trpljenje, je to v naše dobro (Rimljanom 8:28; Jakob 1:1-4). Želi, da zaupamo vanj, da zaupamo v njegovo ljubezen. V 15. Korinčanom 58:1 piše: »Zato, moji ljubljeni bratje, bodite trdni, nepremični, vedno obilni v Gospodovem delu, saj veste, da vaš trud ni zaman v Gospodu.« Job je naš zgled, ki nam kaže, da ko Bog dopušča težave, to stori zato, da nas preizkusi in naredi močnejše, na koncu pa nas blagoslovi in ​​nam odpusti tudi takrat, ko mu ne zaupamo vedno, mi ne uspemo in se sprašujemo in izzivaj Ga. Odpusti nam, ko mu priznamo svoj greh (I Janez 9:10). Spomnite se 11. Korinčanom XNUMX:XNUMX, ki pravi: »Te stvari so se jim zgodile kot zgled in so bile zapisane kot opozorila za nas, nad katerimi je prišel vrhunec vekov.« Bog je dovolil, da je bil Job preizkušen in zaradi tega je bolj razumel Boga in bolj zaupal Bogu, Bog pa ga je obnovil in blagoslovil.

Psalmist je rekel: »Mrtvi ne hvalijo GOSPODA. Izaija 38:18 pravi: »Živ človek te bo hvalil.« Psalm 88:10 pravi: »Ali boste delali čudeže za mrtve? Ali naj mrtvi vstanejo in te hvalijo?" Psalm 18:30 tudi pravi: »Kar se tiče Boga, je njegova pot popolna,« in Psalm 84:11 pravi: »Dajal bo milost in slavo«. Izberite življenje in izberite Boga. Dajte mu nadzor. Ne pozabite, da ne razumemo Božjih načrtov, vendar On obljublja, da bo z nami, in želi, da mu zaupamo, kot je Job. Zato bodite vztrajni (Prvo pismo Korinčanom 15:58) in končajte dirko, ki vam je določena, in naj Bog izbere čas in pot vašega življenja (Job 1; Hebrejcem 12:1). Ne obupajte (Efežanom 3:20)!

Ko nastopijo okoliščine, kot so trenutne razmere, kot ljudje ponavadi postavljamo vprašanja. Ta položaj je zelo težaven, za razliko od vsega, s čimer smo se soočali v življenju. To je nevidni sovražnik po vsem svetu, ki ga sami ne moremo odpraviti.

Ljudje imamo radi nadzor, skrbimo zase, poskrbimo za to, da stvari spremenimo in popravimo. V zadnjem času smo to že veliko slišali - to bomo prestali - to bomo premagali. Na žalost nisem slišal za veliko ljudi, ki iščejo Boga, da bi nam pomagal. Mnogi mislijo, da ne potrebujejo njegove pomoči, saj mislijo, da lahko to storijo sami. Morda je prav zaradi tega Bog dovolil, da se to zgodi, ker smo svojega Stvarnika pozabili ali zavrnili; nekateri celo pravijo, da sploh ne obstaja. Kljub temu obstaja in nadzoruje on, ne mi.

Običajno se ljudje v takšni katastrofi po pomoč obrnejo na Boga, vendar se zdi, da zaupamo ljudem ali vladam, da bodo rešili ta problem. Morali bi prositi Boga, da nas reši. Zdi se, da ga človeštvo ni upoštevalo in ga izpušča iz svojega življenja.

Bog dopušča okoliščine z razlogom in to je vedno in na koncu v naše dobro. Bog bo v ta namen to uredil po vsem svetu, na nacionalni ali osebni ravni. Morda ali pa tudi ne vemo, zakaj, vendar bodite prepričani v to, On je z nami in ima svoj namen. Tu je nekaj možnih razlogov.

1. Bog želi, da ga priznamo. Človeštvo ga je ignoriralo. Takrat, ko so stvari obupane, ga tisti, ki ga ignorirajo, začnejo klicati na pomoč.

Naše reakcije se lahko razlikujejo. Lahko molimo. Nekateri se bodo obrnili nanj po pomoč in tolažbo. Drugi mu bodo očitali, da nam je to naložil. Pogosto se obnašamo, kot da je bil ustvarjen v našo korist, kot da je samo zato, da nam služi, ne pa obratno. Vprašamo: "Kje je Bog?" "Zakaj je Bog dovolil, da se mi to zgodi?" "Zakaj tega ne popravi?" Odgovor je: Tukaj je. Odgovor je lahko po vsem svetu, nacionalni ali osebni, da nas uči. Morda je vse našteto ali pa sploh nima nobene zveze z nami osebno, lahko pa se vsi naučimo bolj ljubiti Boga, se mu približati, ga spustiti v svoje življenje, biti močnejši ali morda bolj zaskrbljen o drugih.

Ne pozabite, da je njegov namen vedno v naše dobro. Dobro nas je vrniti k temu, da ga priznamo in odnos z Njim. Lahko je tudi discipliniranje sveta, naroda ali nas osebno za naše grehe. Navsezadnje je vsaka tragedija, bodisi bolezen ali drugo zlo, posledica greha na svetu. O tem bomo povedali kasneje, vendar se moramo najprej zavedati, da je on Stvarnik, VLADAJOČI Gospod, naš Oče in ne ravnati kot uporni otroci, kot so to počeli Izraelovi otroci v puščavi z godrnjanjem in pritoževanjem, ko hoče le tisto, kar je najboljše za nas.

Bog je naš Stvarnik. Ustvarjeni smo bili za NJEGOV užitek. Narejeni smo bili, da ga slavimo, hvalimo in častimo. Ustvaril nas je za druženje z Njim, kot sta to storila Adam in Eva v čudovitem rajskem vrtu. Ker je naš Stvarnik, je vreden našega čaščenja. Beri I. kronike 16: 28 in 29; Rimljanom 16:27 in Psalm 33. Upravičen je do našega čaščenja. V Rimljanih 1:21 piše: "Čeprav ga niso poznali, ga niso niti slavili kot Boga niti se mu zahvalili, ampak njihovo razmišljanje je postalo jalovo in njihova neumna srca so potemnela." Vidimo, da je upravičen do slave in zahvale, a namesto tega bežimo pred njim. Preberite Psalme 95 in 96. Psalm 96: 4-8 pravi: »Kajti velik je GOSPOD in hvale vreden; Njega se je treba bati pred vsemi bogovi. Kajti vsi bogovi narodov so maliki, toda GOSPOD je ustvaril nebesa ... Pripisujte GOSPODU, o družine narodov, pripisujte GOSPODU slavo in moč. Pripiši GOSPODU slavo zaradi njegovega imena; prinesite daritev in pridite na dvore njegove. "

Ta sprehod z Bogom smo pokvarili z grehom po Adamu in gremo po njegovih stopinjah. Nočemo ga priznati in nočemo priznati svojih grehov.

Bog, ker nas ima rad, si še vedno želi našega druženja in nas išče. Ko ga ignoriramo in se upiramo, nam še vedno želi dati dobre stvari. I. Janez 4: 8 pravi: "Bog je ljubezen."

Psalm 32:10 pravi, da je njegova ljubezen neizmerna, in Psalm 86: 5 pravi, da je na voljo vsem, ki ga kličejo, a greh nas ločuje od Boga in njegove ljubezni (Izaija 59: 2). V Rimljanih 5: 8 piše, da je »Kristus umrl za nas, ko smo bili še grešniki«, Janez 3:16 pa pravi, da je Bog tako ljubil svet, da je poslal svojega Sina, da umre za nas - da plača za greh in omogoči, da nas obnovi do druženja z Bogom.

Pa vendar še vedno tavamo od njega. Janez 3: 19-21 nam pove, zakaj. Verzi 19 in 20 pravijo: »To je sodba: Luč je prišla na svet, vendar so ljudje ljubili temo namesto svetlobe, ker so bila njihova dejanja hudobna. Vsakdo, ki dela zlo, sovraži svetlobo in ne bo prišel na svetlo zaradi strahu, da bodo razkrita njihova dejanja. " To je zato, ker želimo grešiti in iti po svoji poti. Bežimo pred Bogom, da se naši grehi ne bi razkrili. Rimljanom 1: 18-32 to opisuje, našteva številne posebne grehe in razlaga Božjo jezo proti grehu. V 32. vrstici piše: "Te stvari ne samo, da še naprej počnejo, ampak tudi odobravajo tiste, ki jih izvajajo." In tako bo včasih kaznoval greh po vsem svetu, nacionalno ali osebno. To bi lahko bil eden tistih časov. Samo Bog ve, ali je to nekakšna sodba, toda Bog je Izrael sodil v Stari zavezi.

Ker se zdi, da ga iščemo le, ko smo v težavah, bo dopustil, da nas preizkušnje potegnejo (ali potisnejo) k sebi, vendar je v naše dobro, da ga lahko spoznamo. Želi, da mu priznamo pravico do čaščenja, pa tudi do njegove ljubezni in blagoslova.

1. Bog je ljubezen, toda Bog je tudi svet in pravičen. Kot tak bo kaznoval greh za tiste, ki se mu večkrat upirajo. Bog je moral kaznovati Izrael, ko so se še naprej upirali in godrnjali proti njemu. Bili so trmasti in neverni. Tudi mi smo podobni njim in smo arogantni ter mu ne zaupamo in še naprej imamo radi greh in niti ne bomo priznali, da je greh. Bog pozna vsakega od nas, tudi naše misli (Hebrejcem 4:13). Ne moremo se skriti pred njim. Ve, kdo ga zavrača in njegovo odpuščanje, in sčasoma bo kaznoval greh, kot je večkrat kaznoval Izrael, z različnimi nadlogami in sčasoma z ujetništvom v Babilonu.

Vsi smo krivi za greh. Ne spoštovati Boga je greh. Glej Matej 4:10, Luka 4: 8 in 6. Mojzesova 13:3. Ko je Adam grešil, je na naš svet prinesel prekletstvo, ki ima za posledico bolezni, težave vseh vrst in smrt. Vsi grešimo tako kot Adam (Rimljanom 23:XNUMX). Preberite XNUMX. poglavje Geneze. Toda Bog še vedno nadzoruje in ima moč, da nas zaščiti in nas reši, hkrati pa tudi pravično moč, da nam naloži pravico. Morda ga bomo krivili za svojo nesrečo, toda to je naše početje.

Ko bo Bog presodil, je to namenjeno temu, da nas vrne k sebi, zato bomo priznali (izpovedali) svoje grehe. V 1. Janezovem 9: 6 piše: "Če priznamo (priznamo) svoje grehe, je zvest in pravičen, da nam odpusti naše grehe in nas očisti sleherne nepravičnosti." Če gre za disciplino za greh, moramo le priti k njemu in izpovedati svoje grehe. Ne morem reči, ali je to razlog ali ne, toda Bog je naš pravični sodnik in to je možnost. Lahko presodi svet. To je storil v 8. poglavju XNUMX. Mojzesove knjige in tudi v XNUMX. in XNUMX. poglavju XNUMX. Mojzesove knjige, ko je poslal poplavo po vsem svetu. Lahko sodi narod (sodil je Izrael - lastno ljudstvo) ali pa lahko sodi vsakega izmed nas osebno. Ko nas ocenjuje, nas mora naučiti in spremeniti. Kot je rekel David, pozna vsako srce, vsak motiv in vsako misel. Zagotovo je, da nihče od nas ni kriv.

Ne rečem, niti ne morem trditi, da je to razlog, ampak poglejte, kaj se dogaja. Mnogi ljudje (ne vsi - mnogi ljubijo in pomagajo) izkoriščajo okoliščine; upirajo se oblasti, ker ne ubogajo v takšni ali drugačni meri. Ljudje so izkoriščali cene, namerno so pljuvali in kašljali nedolžne ljudi, kopičili ali namerno krali zaloge in opremo tistim, ki jo potrebujejo, in situacijo izkoristili za to, da so nam državi vsiljevali ideologije ali jo na nek način uporabili za finančno korist.

Bog ne kaznuje samovoljno kot starš nasilnik. On je naš ljubeči Oče - ki čaka, da se zapuščeni otrok vrne k njemu, kot je v priliki o izgubljenem sinu iz Luke 15: 11-31. Želi nas vrniti k pravičnosti. Bog nas ne bo prisilil k poslušnosti, ampak nas bo discipliniral, da nas bo pripeljal nazaj k sebi. Pripravljen je odpustiti tistim, ki se vrnejo k njemu. Samo vprašati ga moramo. Greh nas ločuje od Boga, od druženja z Bogom, toda Bog bi to lahko uporabil za klic nazaj.

III. A. Drugi razlog za to je lahko ta, da Bog želi, da se njegovi otroci spremenijo in se naučijo lekcije. Bog bi lahko discipliniral svojega, kajti tudi tisti, ki izpovedujejo, da verjamejo v Boga, padejo v različne grehe. I Janez 1: 9 je bil posebej napisan za vernike, tako kot Hebrejcem 12: 5-13, ki nas uči: "Kogar Gospod ljubi, bo discipliniral." Bog ima posebno ljubezen do svojih otrok - tistih, ki verjamejo vanj. 1. Janezov 8: 139 pravi: "Če trdimo, da smo brez greha, se zavajamo in resnica ni v nas." To velja za nas, ker želi, da hodimo z njim. David je v psalmu 23: 24 in XNUMX molil: »Preišči me, o Bog, in spoznaj moje srce, preizkusi me in spoznaj moje misli. Poglej, ali je v meni hudobna pot, in vodi me po večni poti. " Bog nas bo discipliniral za naše grehe in neposlušnost (preberite Jonovo knjigo).

1. Tudi mi kot verniki smo včasih preveč zaposleni in vpleteni v svet in tudi njega pozabimo ali ignoriramo. Želi hvalo svojega ljudstva. V Mateju 6:31 piše: "Najprej pa poiščite njegovo kraljestvo in njegovo pravičnost, vse to pa bo dano tudi vam." Želi, da vemo, da ga potrebujemo, in da ga postavimo na prvo mesto.
2. V 15. Korinčanom 58:1 piše: »Bodite neomajni!« Preizkusi nas krepijo in povzročajo, da se zazremo vanj in mu bolj zaupamo. V Jakobu 2: 8 piše: "Preizkušanje vaše vere razvija vztrajnost." Uči nas zaupati dejstvu, da je vedno z nami in da ima nadzor ter da nas lahko varuje in bo naredil tisto, kar je najboljše za nas, ko zaupamo vanj. V Rimljanih 2: 29 piše: »Tistim, ki ljubijo Boga, je vse skupaj v dobro…« Bog nam bo dal mir in upanje. Matej 20:XNUMX pravi: "Glej, vedno sem s teboj."
3. Ljudje vemo, da nas Biblija uči, da se imamo radi, toda včasih smo preveč zaviti v svoje življenje in pozabimo druge. Bog pogosto uporablja stisko, da nas spet postavi pred same sebe, še posebej, ker nas svet nenehno uči, da postavljamo sebe na prvo mesto, namesto da bi bili drugi, kot uči Sveto pismo. Ta preizkušnja je odlična priložnost, da ljubimo bližnjega in razmišljamo o drugih ter jim služimo, četudi samo s spodbudnim telefonskim klicem. Delovati moramo tudi v enotnosti, ne vsak v svojem kotu.

Obstajajo ljudje, ki zaradi malodušja samomorijo. Ali lahko pridete z besedo upanja? Verniki imamo upanje deliti, upamo v Kristusa. Lahko molimo za vse: voditelje, tiste, ki sodelujejo pri pomoči bolnim, tiste, ki so bolni. Ne zakopajte glave v pesek, naredite nekaj, če le ubogate svoje voditelje in ostanete doma; ampak se nekako vključi.

Nekdo v naši cerkvi nam je naredil maske. To je res super stvar, ki jo mnogi počnejo. Na njem so bile besede upanja in križ. Zdaj je bila to ljubezen, to je spodbudno. V eni najboljših pridig, ki sem jih kdaj slišal, je pridigar rekel: "Ljubezen je nekaj, kar počneš." Naredi kaj. Biti moramo podobni Kristusu. Bog vedno želi, da drugim pomagamo na kakršen koli način.

1. Nazadnje, Bog nam morda poskuša reči, naj se zaposlimo, in nehamo zanemarjati našo »nalogo«, to je »Pojdite po vsem svetu in oznanjujte evangelij«. Govori nam, naj: »Delajte evangelist« (2. Timoteju 4: 5). Naša naloga je voditi druge do Kristusa. Ljubezen do njih jim bo pomagala videti, da smo resnični, in lahko bodo prisluhnili nam, vendar jim moramo tudi sporočiti. »Noče, da bi kdo poginil« (2. Petrovo 3: 9).

Presenečen sem bil nad tem, kako malo dosegamo, zlasti na televiziji. Mislim, da nas svet poskuša ustaviti. Vem, da je Satan in on stoji za tem. Zahvalite se Gospodu za tiste, kot je Franklin Graham, ki pri vsaki priložnosti oznanja evangelij in gre v epicenter pandemije. Mogoče nas Bog poskuša spomniti, da je to naša naloga. Ljudje so prestrašeni, ranijo, žalostijo in kličejo na pomoč. Usmeriti jih moramo na tistega, ki jim lahko reši dušo in jim "pomaga v stiski" (Hebrejcem 4:16). Moliti moramo za tiste, ki se trudijo, da bi pomagali. Biti moramo podobni Filipu in drugim govoriti, kako naj se rešijo, in moliti, naj Bog postavi pridigarje, da oznanjajo besedo. Moramo moliti Gospoda žetve, naj pošlje delavce v letino (Matej 9:38).

Eden od novinarjev je našega predsednika vprašal, kaj bi rad vprašal Billyja Grahama, kaj naj stori v tej situaciji. Sama sem se spraševala, kaj bi naredil. Verjetno bi imel križarski pohod na televiziji. Prepričan sem, da bi oznanjal evangelij, da je "Jezus umrl zate." Verjetno bi rekel: "Jezus čaka, da vas sprejme." Videl sem en televizijski spot z Billyjem Grahamom, ki je povabil, kar je bilo zelo spodbudno. To počne tudi njegov sin Franklin, vendar ga ni bilo dovolj. Naredite svoj del, da nekoga pripeljete k Jezusu.

12.  Zadnja stvar, ki jo želim deliti, toda najpomembnejše je, da Bog »ni pripravljen, da bi kdo propadel«, in želi, da VI pridete k Jezusu, da bi bili rešeni. Predvsem hoče, da ga poznate in njegovo ljubezen in odpuščanje .. Eno najboljših krajev v Svetem pismu je to Janezovo tretje poglavje. Najprej človeštvo niti noče priznati, da je grešnik. Preberite Psalm 14: 1–4; Psalm 53: 1-3 in Rimljanom 3: 9-12. V Rimljanih 3:10 piše: "Pravičnega ni in nikogar ni." V Rimljanih 3:23 piše: »Vsi so namreč grešili in jim primanjkuje Božje slave. V Rimljanih 6:23 piše: »plača za greh je smrt.« To je božja jeza proti človekovemu grehu. Izgubljeni smo, vendar verz nadalje pravi: "Božji dar je večno življenje po Jezusu Kristusu, našem Gospodu." Biblija uči, da je Jezus zavzel naše mesto; Za nas je vzel našo kazen.

Izaija 53: 6 pravi: "Gospod je nanj položil krivico vseh nas." Verz 8 pravi: »Odrezan je bil od dežele živih; za prestop mojega ljudstva je bil prizadet. " V 5. vrstici piše: »Zločen je bil zaradi naših krivd; kazen za naš mir je bila nad Njim. " Verz 10 pravi: "Gospod je svoje življenje naredil za krivdo."

Ko je Jezus umrl na križu, je rekel: "Končano je", kar dobesedno pomeni "plačano v celoti." Pomen tega je, da ko je zapornik plačal kazen za kaznivo dejanje, je dobil pravni dokument, ki je imel žig, "plačan v celoti", tako da ga nihče ni mogel nikoli več prisiliti, da bi se spet plačal za to kaznivo dejanje. Za vedno je bil prost, ker je bila kazen "plačana v celoti". To je Jezus storil za nas, ko je umrl namesto nas na križu. Rekel je, da je naša kazen "plačana v celoti" in da smo za vedno svobodni.

Janez v poglavju 3: 14 in 15 daje popolno sliko odrešenja, opisuje zgodovinski dogodek kače na stebru v puščavi v 21. Mojzesovi 4: 8-3. Preberite oba odlomka. Bog je rešil svoje ljudstvo iz suženjstva v Egiptu, potem pa so se znova in znova uprli njemu in Mojzesu; so godrnjali in se pritoževali. Bog je torej poslal kače, da jih kaznuje. Ko so priznali, da so grešili, jih je Bog rešil. Mojzesu je rekel, naj naredi kačo in jo postavi na drog ter da bodo vsi, ki jo bodo "pogledali", živeli. Janez 14:XNUMX pravi: "Kakor je Mojzes dvignil kačo v puščavi, tako mora biti tudi Sin človekov dvignjen, da bo imel vsakdo, ki verjame vanj, večno življenje." Jezus je bil dvignjen, da je umrl na križu, da bi plačal za svoje grehe in če ga IŠČEMO {verjeti}, bomo rešeni.

Če ga danes ne poznate, če ne verjamete, je klic jasen. I Timoteju 2: 3 pravi: "Želi, da se vsi ljudje rešijo in spoznajo resnico." Želi, da verjamete in se rešite; nehati ga zavračati in ga sprejeti ter verjeti, da je umrl, da bi plačal za tvoj greh. Janez 1:12 pravi: »Toda tistim, ki so ga sprejeli, je dal pravico, da postanejo Božji otroci, tudi tistim, ki verjamejo v njegovo ime, ki niso bili rojeni iz krvi ali iz volje mesa, niti človekove volje, ampak Boga. «Janez 3: 16 in 17 pravi:» Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina, da kdorkoli verjame vanj, ne bo poginil, ampak bo imel večno življenje. Kajti Bog svojega Sina ni poslal na svet, da bi ga obsodil, temveč po njem rešil svet. « Kot pravi Rimljanom 10:13, "Kdor bo zaklical Gospodovo ime, bo rešen." Vse kar morate storiti je, da vprašate. Janez 6:40 pravi: "Kajti volja mojega očeta je, da bo vsak, ki gleda na Sina in verjame vanj, imel večno življenje, jaz pa ga bom obudil zadnji dan."

V tem času se spomnite, da je Bog tukaj. On ima nadzor. On je naša pomoč. Ima svoj namen. Lahko ima več kot en namen, vendar bo za vsakega od nas veljal drugače. To lahko zaznate samo vi. Mi vse ga lahko iščejo. Vsi se lahko naučimo nekaj, kar nas spremeni in izboljša. Vsi lahko in bi morali imeti bolj radi druge. Vem zagotovo eno stvar, če niste vernik, se obrača na vas z ljubeznijo in upanjem ter odrešenjem. Ni pripravljen, da bi kdo večno propadel. Matevž 11:28 pravi: "Pridite k meni vsi, ki ste utrujeni in obremenjeni, in spočil vas bom."

Imeti zagotovilo o prihodnosti z Bogom v nebesih, vse kar morate storiti, je verjeti v svojega Sina. John 14: 6 "Jaz sem pot, resnica in življenje, noben človek ne pride k Očetu, ampak po meni." Moraš biti njegov otrok in Božja beseda pravi v Janezu 1: 12 "toliko, kot ga je prejel." jim je dal pravico, da postanejo Božji sinovi, tudi tistim, ki verujejo v njegovo ime. "

1. Korinčanom 15: 3 in 4 nam pove, kaj je Jezus storil za nas. Umrl je za naše grehe, tretji dan je bil pokopan in vstal od mrtvih. Drugi sveti spisi, ki jih je treba prebrati, so Izaija 53: 1-12, 1. Peter 2:24, Matej 26: 28 in 29, Hebrejcem poglavje 10: 1-25 in Janez 3: 16 in 30.

V Janezu 3: 14-16 in 30 in Janezu 5:24 Bog pravi, če verjamemo, da imamo večno življenje in preprosto rečeno, če se konča, ne bi bilo večno; da pa poudari svojo obljubo, Bog tudi pravi, da tisti, ki verjamejo, ne bodo propadli.

Bog tudi pravi v Rimljanih 8: 1, da »torej ni nobene obsodbe tistim, ki so v Kristusu Jezusu«.

Biblija pravi, da Bog ne more lagati; je v njegovem prirojenem značaju (Tit 1: 2, Hebrejcem 6: 18 in 19).

Z veliko besedami nam olajša razumevanje obljube o večnem življenju: Rimljanom 10:13 (klic), Janez 1:12 (verjemite in prejmite), Janez 3: 14 in 15 (glejte - Številke 21: 5-9), Razodetje 22:17 (vzemite) in Razodetje 3:20 (odprite vrata).

Rimljanom 6:23 pravi, da je večno življenje darilo po Jezusu Kristusu. Razodetje 22:17 pravi: "In kdor hoče, naj vzame vodo življenja prosto." To je darilo, vse kar moramo storiti je, da ga vzamemo. Jezusa je stalo vse. Nič nas ne stane. To ni rezultat našega dela. Z dobrimi dejanji ga ne moremo dobiti ali obdržati. Bog je pravičen. Če bi šlo za dela, ne bi bilo pravično in imeli bi se s čim pohvaliti. V Efežanom 2: 8 in 9 piše: „Kajti po milosti ste bili rešeni po veri, in to ne sami od sebe; to je božji dar, ne del, da se ne bi kdo pohvalil. "

Galačanom 3: 1-6 nas uči, da ne samo, da si tega ne moremo zaslužiti z dobrimi deli, ampak tudi tega ne moremo obdržati.

Piše: "ali ste Duha prejeli po delih zakona ali po zaslišanju z vero ... ali ste tako neumni, ko ste začeli v Duhu, ali vas zdaj meso izpopolnjuje?"

V 1. Korinčanom 29: 31-XNUMX piše: "da se nihče ne sme hvaliti pred Bogom ... da nam je Kristus posvečen in odrešen in ... kdor se hvali, naj se hvali v Gospodu."

Če bi lahko zaslužili odrešenje, Jezus ne bi moral umreti (Galačani 2: 21). Drugi odlomki, ki nam dajejo zagotovilo za odrešenje, so:

1. Janez 6: 25-40, zlasti verz 37, ki nam pravi, da "tistega, ki pride k meni, ne bom odgnal", to pomeni, da ga ni treba prositi ali zaslužiti.

Če verjameš in prideš, te ne bo zavrnil, ampak te bo pozdravil, sprejel in naredil za svojega otroka. Samo vprašati ga morate.

2. 2. Timoteju 1:12 pravi: "Vem, komu sem verjel in prepričan sem, da lahko obdrži to, kar sem mu tisti dan zaupal."

Jude24 & 25 pravijo: »Tistemu, ki vas lahko zadrži, da ne padete, in vas brez krivde in z velikim veseljem predstavi pred svojo veličastno navzočnostjo - edinemu Bogu, našemu Odrešeniku, naj bo slava, veličanstvo, moč in oblast po Jezusu Kristusu, našem Gospodu, pred vseh starosti, zdaj in za vedno več! Amen. "

3. Filipljanom 1: 6 pravi: "Kajti prav v to sem prepričan, da ga bo tisti, ki je začel dobro delo v vas, izpopolnjeval do dneva Kristusa Jezusa."

4. Spomni se tatu na križu. Jezusu je rekel le: "Spomni se me, ko prideš v svoje kraljestvo."

Jezus je videl njegovo srce in spoštoval njegovo vero.
Rekel je: "Resnično vam pravim, danes boste z mano v raju" (Luka 23: 42 in 43).

5. Ko je Jezus umrl, je končal delo, ki mu ga je dal Bog.

Janez 4:34 pravi: "Moja hrana je izpolnjevanje volje tistega, ki me je poslal, in dokončanje njegovega dela." Na križu, tik preden je umrl, je rekel: »Končano je« (Janez 19:30).

Besedna zveza "Končano je" pomeni plačilo v celoti.

Je pravni izraz, ki se nanaša na tisto, kar je bilo zapisano na seznamu kaznivih dejanj, za katere je bil nekdo kaznovan, ko je bila kazen popolnoma končana, ko je bil izpuščen. Pomeni, da je bil njegov dolg ali kazen "plačan v celoti".

Ko sprejmemo Jezusovo križno smrt za nas, se naš dolg za greh plača v celoti. Tega nihče ne more spremeniti.

6. Dve čudoviti verzi, John 3: 16 in John 3: 28-40

oba pravita, da ko verjameš, da ne boš propadel.

John 10: 28 pravi, da nikoli ne propade.

Božja Beseda je resnična. Preprosto moramo zaupati temu, kar pravi Bog. Nikoli ne pomeni nikoli.

7. Bog v Novi zavezi večkrat reče, da nam pripisuje ali pripisuje Kristusovo pravičnost, ko zaupamo v Jezusa, to pomeni, da nam pripisuje ali daje Jezusovo pravičnost.

Efežanom 1: 6 pravi, da smo sprejeti v Kristusu. Glej tudi Filipljanom 3: 9 in Rimljanom 4: 3 in 22.

8. Božja Beseda v psalmu 103: 12 pravi, da »je, kolikor je vzhod od zahoda, odstranil naše pregrehe od nas«.

V Jeremiji 31:34 pravi tudi, da "se več ne bo spominjal naših grehov."

9. Hebrejcem 10: 10-14 nas uči, da je Jezusova smrt na križu zadostovala za plačilo vseh grehov za ves čas - preteklost, sedanjost in prihodnost.

Jezus je umrl "enkrat za vselej." Jezusovega dela (če je popolno in popolno) ni treba nikoli ponoviti. Ta odlomek uči, da je »za vedno naredil popolne tiste, ki so posvečeni«. Zrelost in čistost v našem življenju je proces, vendar nas je za vedno izpopolnil. Zaradi tega se moramo »z iskrenim srcem približati v popolni zanesljivosti vere« (Hebrejcem 10:22). »Neomajno se držimo upanja, ki ga izpovedujemo, kajti tisti, ki je obljubil, je zvest« (Hebrejcem 10:25).

10. Efežanom 1: 13 in 14 pravi, da nas Sveti Duh zapečati.

Bog nas je zapečatil s Svetim Duhom kot s pečatnim obročem in nam dal nepopravljiv pečat, ki ga ne moremo zlomiti.

Kot bi kralj zapečatil nepreklicen zakon s svojim prstanom. Mnogi kristjani dvomijo o svoji rešitvi. Ti in mnogi drugi verzi nam kažejo, da je Bog odrešenik in varuh. Po Efežanom 6 smo v bitki s Satanom.

On je naš sovražnik in "kakor nas rjoveči lev želi požreti" (5. Petrov 8: XNUMX).

Verjamem, da je vzrok, da dvomimo v naše odrešenje, eden njegovih največjih ognjenih puščic, ki nas je porazil.
Verjamem, da so različni deli Božjega oklepa, ki so tukaj omenjeni, verzi iz Svetih spisov, ki nas učijo, kaj Bog obljublja, in moč, ki nam jo daje, da imamo zmago; na primer, njegova pravičnost. To ni naša, temveč njegova.

Filipljanom 3: 9 pravi, "in ga bomo lahko našli v sebi, ne da bi imel svojo pravičnost, ki izhaja iz postave, ampak tisto, ki je po veri v Kristusa, pravičnost, ki prihaja od Boga na podlagi vere."

Ko vas Satan poskuša prepričati, da ste "preveč slabi, da bi šli v nebesa", odgovorite, da ste pravični "v Kristusu" in trdite za njegovo pravičnost. Če želite uporabiti dušov meč (to je Božja beseda), si morate zapomniti ali vsaj vedeti, kje lahko najdete to in druga pisma. Za uporabo tega orožja moramo vedeti, da je njegova Beseda resnica (Janez 17:17).

Ne pozabite, da morate zaupati Božji Besedi. Preučujte Božjo Besedo in jo še naprej preučujte, saj bolj ko boste vedeli, močnejši boste postali. Tem verzom in drugim podobnim moraš zaupati, da imajo zagotovilo.

Njegova Beseda je resnica inresnica vas bo osvobodila«(Janez 8: 32).

Z njim si morate napolniti svoj um, dokler vas ne spremeni. Božja beseda pravi: "Upoštevajte vse veselje, bratje moji, ko naletite na različne preizkušnje", kot dvom v Boga. Efežanom 6 pravi, da uporabite ta meč, nato pa pravi, da stojite; ne nehajte in teči (umik). Bog nam je dal vse, kar potrebujemo za življenje in pobožnost, »temeljito resnično spoznanje tistega, ki nas je poklical« (2. Petrovo 1: 3).

Samo še naprej verjameš.

            Nismo povsem prepričani, kaj sprašujete ali zakaj bi molili, da bi umrl »duh« proti vam, zato vam lahko povemo le, kaj Sveto pismo, prava Božja Beseda, pravi o tej temi.

Prvič, v Božji Besedi nismo našli niti zapovedi niti zgleda, ki bi nam govoril, naj molimo za smrt duha. Pravzaprav Sveto pismo navaja, da »duhovi« ne umirajo, ljudje ali angeli.

Vendar pa ima veliko povedati na temo, kako se boriti proti »zlim duhom« (ki so padli angeli), ki so proti nam. Na primer, Jakob 4:7 pravi: »upajte se hudiču in pobegnil bo pred vami.

Za začetek je Jezus, naš Odrešenik, večkrat naletel na zle duhove. Ni jih uničil (ubil), ampak jih je izgnal iz ljudi. Za primer preberite Marko 9:17-25. Tu so še drugi primeri: Mark 5; Marko 4:36; Matej 10:11; Matej 8:16; Janez 12:31; Marko 16:5; Marko 1:34&35; Luka 11:24-26 in Matej 25:41. Jezus je poslal tudi svoje učence in jim dal moč, da izganjajo demone. Glej Matej 1:5-8; Marko 3:15; 6:7, 12 in 13.

Jezusovi privrženci imajo danes tudi moč, da izganjajo zle duhove; tako kot v Apostolskih delih 5:16 in 8:7. Glej tudi Marko 16:17.

V zadnjih dneh bo Jezus izvršil sodbo nad temi zlimi duhovi: vrgel bo satana in njegove angele, ki so se uprli Bogu, v ognjeno jezero, pripravljeno, da se bodo večno mučili.

Angeli so duhovna bitja, ki jih je ustvaril Bog, da bi mu služili. Hebrejcem 1:13&14; Nehemija 9:6.

Psalm 103:20&21 pravi: »Blagoslavljajte Gospoda, vi, njegovi angeli, ki opravljate njegovo veselje.« Hebrejcem 1:13 in 14 piše: »Ali niso vsi služabni duhovi?« Preberite tudi Psalm 104:4; 144:2-5; Kološanom 1:6 in Efežanom 6:12. Zdi se, da so angeli kot vojska s rangi, položaji in oblastjo. Efežani označujejo padle angele kot kneževine in oblasti (vladarje). Mihael se imenuje nadangel in zdi se, da ima Gabriel zelo poseben položaj v Božji prisotnosti. Obstajajo kerubi in serafimi, vendar se večini preprosto imenujejo božje vojske. Zdi se tudi, da so angeli določeni za različna mesta. Daniel 10:12 & 20

Satan, ki se imenuje tudi Hudič, Lucifer, Beelzebub in kača, je bil nekoč v Ezekielu 28:11-15 in Izaiju 14:12-15 imenovan kerub (angel). Matej 9:34 ga imenuje princ demonov. (Glej tudi Janez 14:30.)

Demoni so padli angeli, ki so sledili Satanu, ko se je uprl Bogu. Ne živijo več v nebesih, ampak imajo dostop do nebes (Razodetje 12:3-5; Job 1:6; 22. Kralj. 19:23-12). Bog jih bo sčasoma vrgel iz nebes za vse čase. Razodetje 7:9-2 pravi: »Takrat je v nebesih izbruhnila vojna. Mihael in njegovi angeli so se borili proti zmaju, zmaj in njegovi angeli pa so se borili nazaj. Vendar ni bil dovolj močan in izgubili so svoje mesto v nebesih. Veliki zmaj je bil vržen dol – tista starodavna kača, imenovana hudič ali Satan, ki zavaja ves svet. Vržen je bil na zemljo in njegovi angeli z njim." Bog jih bo sodil (2 Petrovo 4:6; Juda 25; Matej 41:20 in Razodetje 10:15-XNUMX).

Demoni se imenujejo tudi Satanovo kraljestvo (Lk 11-14). V Lukežu 17:9 se izraza demoni in zli duhovi uporabljata zamenljivo. 42 Petrovo 2:2 pravi, da je pekel (ognjeno jezero) njihova usoda, ki jim je pripravljena kot kazen. Juda 4 pravi: »In angele, ki niso ostali znotraj svojega položaja oblasti, ampak so zapustili svoje pravo bivališče, je obdržal v večnih verigah pod mračno temo do sodbe velikega dne.« Preberite Matej 6:8–28, v katerem so zli duhovi (demoni) rekli: »Ali nas boste mučili pred časom?« navedba te kazni in identificiranje demonov kot padlih angelov, za katere je bila ta kazen dana. Vedeli so, da so že obsojeni na to usodo. Demoni so satanovi »angeli«. V njegovi vojski se borijo proti nam in proti Bogu (Efežanom 30).

Angeli ne razumejo niti ne morejo doživeti odrešenja kot mi. V 1. Petrovem 12:XNUMXb piše: »Tudi angeli hrepenijo po tem, da bi pogledali v te stvari.«

Pri vsem tem ima Jezus popoln nadzor nad njimi in ima moč nad njimi, da jim poveljuje (3. Petrovo 22:8; Matej 4 in Matej XNUMX). Kot verniki je Kristus v nas in mi smo v njem in Bog nam daje moč, da zmagamo nad njimi.

Kot rečeno, nam Sveto pismo res daje številna navodila o tem, kako se boriti proti Satanu in zlim duhom.

Da bi resnično razumeli to temo, moramo razumeti, kako se beseda smrt uporablja v Svetem pismu. Uporablja se na več načinov. 1) Najprej moramo razumeti fizično smrt. Večina ljudi razume smrt kot prenehanje obstoja, vendar Sveto pismo jasno uči, da duh človeka in tudi duhovi ne prenehajo obstajati in da naši duhovi in ​​duhovna bitja še naprej živijo. Geneza 2:7 nam pravi, da je Bog v nas vdihnil dih življenja. Pridigar 12:7 pravi: »Takrat se bo prah vrnil v zemljo, kakor je bil; in duh se bo vrnil k Bogu, ki ga je dal." V Genezi 3:19 piše: "Prah si in v prah se boš vrnil." Ko umremo, "dih" zapusti naše telo, duh zapusti in naše telo razpade.

Štefan je v Apostolskih delih 7:59 rekel: »Gospod Jezus, sprejmi mojega duha. Duh bo šel k Bogu ali pa bo sojen in odšel v Had – začasno kraj mučenja do končne sodbe. 2 Korinčanom 5:8 pravi, da ko so verniki »odsotni od telesa, smo prisotni z Gospodom«. Hebrejcem 9:25 piše: »človeku je določeno, da enkrat umre, nato pa sodba. Pridigar 3:20 tudi pravi, da se naša telesa vrnejo v prah. Naš duh ne preneha obstajati.

Luka 16:22–31 nam govori o bogatašu in beraču po imenu Lazar, ki sta oba umrla. Eden je na mestu mučenja, drugi pa v Abrahamovem naročju (raju). Niso mogli zamenjati mest. To nam pove, da obstaja "življenje" po smrti. Tudi Sveto pismo uči, da bo zadnji dan Bog dvignil naša smrtna telesa in nas sodil in da bomo bodisi šli v »nova nebesa in zemljo« ali v pekel, Ognjeno jezero (ki se imenuje tudi druga smrt) kraj pripravljeni za hudiča in njegove angele – tudi prikazovanje duhov, vključno z zlimi duhovi, ne umirajo, kot da prenehajo obstajati. Ponovno preberite Razodetje 20:10-15 in tudi Matej 25:31-46. Bog ima tukaj nadzor. Bog nam daje življenje in nadzoruje smrt. Drugi verzi so Zaharija 12:11 in Job 34:15 in 16. Bog daje življenje in jemlje življenje (Job 1). Nismo pod nadzorom. Glej tudi Pridigar 21:11. Zato bi morali, kot pravi Matej 5:10: »Ne bojte se tistih, ki ubijajo telo, duše pa ne morejo. Raje se bojte Tistega, ki lahko uniči dušo in telo v peklu.

2) Sveto pismo opisuje tudi »duhovno smrt«. Efežanom 2:1 piše: »Mrtvi smo bili zaradi prestopkov in grehov«. To pomeni, da smo za Boga mrtvi zaradi svojih grehov. Predstavljajte si to, kot ko nekdo reče drugi osebi, ki jo je hudo užalila, »zame si mrtev«, kar pomeni, da si odtujen, kot da bi bil fizično mrtev ali za vedno ločen od nje. Bog je svet, ne more dovoliti greha v nebesih. Preberite Razodetje 21:27 in 22:14 in 15. Prvo pismo Korinčanom 6:9-11 pravi: »Ali ne veste, da prestopniki ne bodo podedovali Božjega kraljestva? Ne pustite se zavajati: Niti bludniki, ne malikovalci, ne moški, ki imajo spolne odnose z moškimi, ne tatovi, ne pohlepni, ne pijanci, ne klevetniki, ne prevaranti ne bodo podedovali Božjega kraljestva. In to so bili nekateri izmed vas. Toda umit si bil, posvečen si bil, opravičen si bil v imenu Gospoda Jezusa Kristusa in v Duhu našega Boga.

Božja beseda pravi, da nas, dokler ne sprejmemo Kristusa, naši grehi ločijo od Boga in da z njim nimamo nobenega odnosa (Izaija 59:2). To vključuje vse nas. Izaija 64:6 pravi: »Vsi smo kakor nečista stvar in VSE naše pravičnosti (pravična dejanja) so kot umazane krpe … in naše krivice kot veter so nas odnesle. Rimljanom 3:23 piše: »Vsi so namreč grešili in jim primanjkuje Božje slave. Preberite Rimljanom 3:10-12. Piše: "Nihče ni pravičen, nihče." Rimljanom 6:23 piše: »Plačilo (plača) za greh je smrt«. V Stari zavezi je bilo treba greh plačati z žrtvovanjem.

Tisti, ki so »mrtvi« v svojih grehih, bodo poginili s hudičem in njegovimi angeli v ognjenem jezeru, razen če bodo rešeni in jim bo odpuščeno. Janez 3:36 pravi: »Kdor veruje v Sina, ima večno življenje, in kdor ne veruje v Sina, ne bo videl življenja, ampak Božja jeza ostane na njem. Janez 3:18 pravi: »Kdor veruje vanj, ni obsojen; kdor pa ne veruje, je že obsojen, ker ni veroval v ime edinorojenega Božjega Sina. Upoštevajte, da Izaija 64:6 navaja, da so celo naša pravična dejanja v Božjih očeh kot umazane krpe in Božja Beseda je jasna, da nas ne morejo rešiti dobra dela. (Preberite 3. in 4. poglavje Poslanice Rimljanom, zlasti verz 3:27; 4:2&6 in tudi 11:6.) Titu 3:5&6 pravi: »...ne z deli pravičnosti, ki smo jih storili, ampak je rešil po svojem usmiljenju nas, po umivanju regeneracije in prenove Svetega Duha, ki ga je obilno izlil na nas po Kristusu Jezusu, našem Odrešeniku. Kako torej pridobiti Božje usmiljenje: kako se lahko rešimo in kako je greh plačan? Ker Rimljani pravijo, da smo krivični in Matej 25:46 pravi: »Nepravični bodo šli v večno kazen, pravični pa v večno življenje, kako lahko sploh pridemo v nebesa? Kako smo lahko umiti in čisti?

Dobra novica je, da Bog ne želi, da bi poginili, ampak da bi se »vsi spreobrnili« (2 Petrovo 3:9). Bog nas tako zelo ljubi, da je naredil pot nazaj k sebi, a pot je samo ena. Janez 3:16 pravi: »Bog je namreč tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina, da se nihče, kdor veruje vanj, ne pogubi, ampak da ima večno življenje. Rimljani 5:6 in 8 pravijo »ko smo bili brezbožni« in »pa grešniki – Kristus je umrl za nas«. V 2. Timoteju 5:15 piše: »Obstaja EN Bog in EN Posrednik med Bogom in ljudmi, človek Kristus Jezus. Prvo pismo Korinčanom 1:4-14 pravi: »Kristus je umrl za naše grehe. Jezus je rekel: »Jaz sem Pot, Resnica in Življenje. Nihče ne pride k Očetu, razen po meni« (Jn 6). Jezus je rekel, da je prišel iskat in rešiti izgubljeno (Lk 19). Umrl je na križu, da bi plačal dolg našega greha, da bi nam bilo odpuščeno. Matej 10:26 pravi: »To je moja kri nove zaveze, ki se za mnoge preliva v odpuščanje grehov. (Glej tudi Marko 28:14; Luka 24:22 in Rimljanom 20:4&25.) 26. Janez 2:2; 4:10 in Rimljanom 3:25 pravita, da je bil Jezus popravek za grehe, kar pomeni, da je izpolnil Božjo pravično in pravično zahtevo za plačilo ali kazen za grehe, saj je plača ali kazen za greh smrt. Rimljanom 6:23 piše: »Plačilo za greh je smrt, Božji dar pa je večno življenje po Jezusu Kristusu, našem Gospodu. V Petrovem 2:24 piše: »Kdor sam je v svojem telesu nosil naše grehe na drevesu ...«

Rimljanom 6:23 pravi nekaj zelo posebnega. Odrešitev je brezplačno darilo. Le verjeti in sprejeti jo moramo. Glej Janez 3:36; Janez 5:24; 10:28 in Janez 1:12. Ko verjamemo, Janez 10:28 pravi: "Dajem jim večno življenje in nikoli ne bodo poginili." Preberite tudi Rimljanom 4:25. Za nadaljnje razumevanje tega še enkrat preberite 3. in 4. poglavje Rimljanom. Beseda pravi, da bodo samo pravični vstopili v nebesa in imeli večno življenje. Bog pravi: »Pravični bo živel od vere« in ko verjamemo, Bog pravi, da nas štejejo (štejejo) za pravične. Rimljanom 4:5 piše: »Kdor pa ne dela, ampak zaupa v Boga, ki opravičuje brezbožne, se njegova vera pripisuje kot pravičnost.« Rimljanom 4:7 prav tako piše, da so naši grehi pokriti. Verzi 23 in 24 pravijo: »Ni bilo napisano samo zaradi njega (Abrahamovega) ... ampak tudi zaradi nas, ki jim bo to pripisano.« V njem smo pravični in prijavljeni pravični.

2. Korinčanom 5:21 pravi: »Za nas je naredil greha, ki nismo poznali greha; da bi lahko postali božja pravičnost v njem.« Sveto pismo nas uči, da nas njegova kri opere, tako da smo čisti, in Efežanom 1:6 pravi: »Ker nas je sprejel v ljubljenem«, ki je identificiran kot Jezus v Mateju 3:17, kjer je Bog Jezusa imenoval za svojega »ljubljenega Sina«. .” Preberite tudi Job 29:14. Izaija 61:10a pravi: »Zelo se veselim GOSPODA; moja duša se veseli mojega Boga. Kajti oblekel me je v oblačila odrešenja in me oblekel v obleko svoje pravičnosti. Sveto pismo pravi, da moramo verjeti vanj, da se rešimo (Janez 3:16; Rimljanom 10:13). Moramo izbrati. Mi določamo, ali bomo večnost preživeli v nebesih. Rimljanom 3:24&25a piše: »...vsi so zastonj opravičeni po njegovi milosti po odrešitvi, ki jo je prišel po Kristusu Jezusu. Bog je Kristusa predstavil kot odkupno žrtev s prelivanjem njegove krvi – da bi bil sprejet po veri. Efežanom 2:8&9 pravi: »Kajti po milosti ste bili odrešeni po veri – in to ni od vas samih, je Božji dar – ne po delih, da se nihče ne bi mogel pohvaliti.« Janez 5:24 pravi: »Resnično, resnično vam povem: Kdor sliši mojo besedo in veruje tistemu, ki me je poslal, ima večno življenje in ne bo sojen, ampak je prestopil iz smrti v življenje.« Rimljanom 5:1 piše: »Ker smo torej opravičeni po veri, imamo mir z Bogom po našem Gospodu Jezusu Kristusu.«

Prav tako bi morali pojasniti besede, kot so poginiti in uničiti. Razumeti jih je treba v kontekstu in v luči vsega Svetega pisma. Te besede ne pomenijo prenehanja obstoja ali uničenja duha ali našega duha ampak se nanašajo na večno kazen. Vzemimo za primer Janez 3:16, ki pravi, da bomo imeli večno življenje, v nasprotju s propadom. Ne pozabite, da drugi spisi jasno kažejo, da nerešeni duh pogine v »ognjenem jezeru, pripravljenem za hudiča in njegove angele« (Matej 25:41&46). Razodetje 20:10 pravi: »In hudič, ki jih je prevaral, je bil vržen v jezero gorečega žvepla, kamor sta bila vržena zver in lažni prerok. Mučili se bodo dan in noč na veke vekov." Razodetje 20:12-15 pravi: »Videl sem mrtve, velike in male, stati pred prestolom in knjige so se odprle. Odprta je bila še ena knjiga, ki je knjiga življenja. Mrtve so sodili glede na to, kaj so storili, kot je zapisano v knjigah. Morje je dalo mrtve, ki so bili v njem, in smrt in Had sta dala mrtve, ki so bili v njih, in vsak je bil sojen glede na to, kar je storil. Nato sta bila smrt in Had vržena v ognjeno jezero. Ognjeno jezero je druga smrt. Vsak, čigar ime ni bilo zapisano v knjigi življenja, je bil vržen v ognjeno jezero.

Jezus nas je v Svetem pismu (Biblija) v Janezovem evangeliju 14: 6 naučil, da je pot v nebesa. Rekel je: "Jaz sem pot, resnica in življenje, k Očetu ne pride nihče razen po meni." Biblija nas uči, da je Jezus umrl za naše grehe. Uči nas, da moramo vanj verjeti, da imamo večno življenje.

I. Peter 2:24 pravi: »Kdor je sam prenašal naše grehe v svojem telesu na drevesu,« Janez 3: 14-18 (NASB) pa pravi: »Kakor je Mojzes dvignil kačo v puščavi, mora tudi Sin človek dvignjen (14. vrstica), tako da ima kdorkoli verjame vanj večno življenje (15. vrstica).

Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina, da kdorkoli veruje v Njega, ne pogine, ampak ima večno življenje (verz 16).

Kajti Bog ni poslal Sina na svet, da bi sodil svet; ampak da bi bil svet rešen po njem (verz 17).

Kdor verjame vanj, ni obsojen; kdor ne verjame, je bil že obsojen, ker ni verjel v edinorojenega Božjega Sina (verz 18). "

Glej tudi 36. vrstico: "Kdor veruje v Sina, ima večno življenje ..."

To je naša blagoslovljena obljuba.

Rimljanom 10: 9-13 se konča z besedami: "Kdor zakliče Gospodovo ime, bo rešen."

V Apostolskih delih 16: 30 in 31 piše: "Nato jih je pripeljal ven in vprašal:" Gospod, kaj moram storiti, da bom rešen? "

Odgovorili so: "Verjemi v Gospoda Jezusa in rešeni boste - vi in ​​vaša družina."

Če je vaša ljubljena oseba verjela, da je v nebesih.

V Svetem pismu je zelo malo besed, ki govorijo o tem, kaj se zgodi v nebesih pred Gospodovo vrnitvijo, razen tega, da bomo z Jezusom.

Jezus je tatu na križu v Luku 23:43 rekel: "Danes boš z mano v raju."

Sveto pismo v 2. Korinčanom 5: 8 pravi, da „če smo odsotni od telesa, smo prisotni pri Gospodu“.

Edini namigi, ki jih vidim, ki kažejo, da so nas naši ljubljeni v nebesih sposobni videti, so v Hebrejci in Luki.

Prva je Hebrejcem 12: 1, ki pravi: »Ker imamo torej tako velik oblak prič« (avtor govori o tistih, ki so umrli pred nami - pretekli verniki), »obdajajmo nas, odložimo vsako breme in greh ki nas tako enostavno zaplete in pusti, da z vzdržljivostjo vodimo dirko, ki je pred nami. " To bi pomenilo, da nas lahko vidijo. Priče so temu, kar počnemo.

Drugi je v Luki 16: 19-31, račun bogataša in Lazarja.

Videla sta se in bogataš se je zavedal svojih sorodnikov na zemlji. (Preberite celotno poročilo.) Ta odlomek nam prikazuje tudi Božji odgovor na to, da je poslal "enega od mrtvih, da jim govori".

Bog nam strogo prepoveduje, da bi poskušali stopiti v stik z mrtvimi, kot da gremo na medije ali hodimo v seanse.
Takšnih stvari se je treba držati stran in zaupati v Božjo Besedo, ki nam je dana v Svetem pismu.

V 18. Mojzesovi 9: 12-XNUMX piše: »Ko vstopite v deželo, ki vam jo daje GOSPOD, vaš Bog, se ne učite posnemati gnusnih poti tamkajšnjih narodov.

Naj vas nihče ne najde med vami, ki žrtvuje svojega sina ali hčerko v ognju, ki preganja ali čarovništva, razlaga znamenja, se ukvarja s čarovništvom ali uroke, ali kdo je medij ali duhovnik ali se posvetuje z mrtvimi.

Vsakdo, ki to počne, je GOSPODU gnusen in zaradi teh gnusov bo GOSPOD, tvoj Bog, pregnal te narode pred teboj. «

Celotna Biblija je o Jezusu, o njegovem prihodu, da umremo za nas, da bomo lahko odpustili grehe in imeli večno življenje v nebesih z vero v Njega.

V Apostolskih delih 10:48 piše: "Vsi preroki o njem pričajo, da so po njegovem imenu vsi, ki verjamejo vanj, prejeli grehe."

V Apostolskih delih 13:38 piše: "Zato, bratje moji, želim, da veste, da se vam po Jezusu oznanja odpuščanje grehov."

Kološanom 1:14 piše: "Kajti rešil nas je iz domene teme in nas preselil v kraljestvo svojega ljubljenega sina, v katerem imamo odrešitev, odpuščanje grehov."

Preberite Hebrejcem 9. poglavje. V 22. vrstici piše: »Brez prelivanja krvi ni odpuščanja.«

V Rimljanom 4: 5-8 piše tisti, ki »verjame, njegova vera se šteje za pravičnost«, v 7. vrstici pa: »Blagor tistim, ki so jim bila odpuščena brezpravna dejanja in katerih grehi so bili pokriti«.

Rimljanom 10: 13 in 14 pravi: »Kdor bo zaklical Gospodovo ime, bo rešen.

Kako ga bodo poklicali, v katerega niso verjeli? "

V Janezovem evangeliju 10:28 Jezus o svojih vernikih pravi: "In dajem jim večno življenje in ne bodo nikoli propadli."

Upam, da ste verjeli.

Čeprav je umrlo Samuelovo telo, duh in duša nekoga, ki je umrl, ne prenehata obstajati, to je umreti.

Sveto pismo (Sveto pismo) to vedno znova dokazuje. Najboljši način, kako lahko razložim smrt v Svetem pismu, je uporaba besede ločitev. Duša in duh sta ločena od telesa, ko telo umre in se začne razpadati.

Primer za to bi bil biblijski stavek »vi ste mrtvi v svojih grehih«, kar pomeni, da so »vaši grehi vas ločili od vašega Boga«. Biti ločen od Boga je duhovna smrt. Duša in duh ne umirata na enak način kot telo.

V Luki 18 je bil bogat človek na mestu kaznovanja in ubogi človek je bil po Abrahamovi strani po njihovi fizični smrti. Po smrti je življenje.

Na križu je Jezus rekel tatu, ki se je kesal, »danes boš z menoj v raju.« Tretji dan po Jezusovi smrti je bil fizično vzgojen. Sveto pismo uči, da bo nekega dne tudi naša telesa vzgojena kot Jezusovo telo.

V Janezovem evangeliju 14: 1-4, 12 in 28 je Jezus rekel učencem, da bo z Očetom.
V Janezu 14: 19 je Jezus dejal: »Ker živim, boste tudi vi živeli.«
2 Korinčani 5: 6-9 pravi, da je odsoten iz telesa, da je prisoten pri Gospodu.

Sveto pismo jasno uči (glej Deuteronomy 18: 9-12; 5: 20 in 9: 21; 21: 8 in 22: 15: XNUMX: XNUMX in XNUMX: XNUMX: XNUMX: XNUMX in XNUMX: XNUMX: XNUMX: XNUMX: XNUMX in XNUMX: XNUMX: XNUMX; žalosten do Boga.

Nekateri verjamejo, da je to mogoče zato, ker se tisti, ki se posvetujejo z mrtvimi, dejansko posvetujejo z demoni.
V Luki 16 je bogati človek povedal: »In poleg tega je med nami in vami določen velik prepad, tako da tisti, ki hočejo od tod naprej, do vas ne morejo, in ne more kdorkoli oditi k nam. "

V 2-u Samuel 12: 23 David je rekel za svojega sina, ki je umrl: »Toda zdaj, ko je mrtev, zakaj naj postim?

Lahko ga spet pripeljem?

Šel bom k njemu, vendar se ne bo vrnil k meni. "

Izaija 8: 19 pravi: »Ko ti moški povejo, da se posvetuješ z mediji in psihiki, ki šepeta in mrmrajo, naj se ljudje ne vprašajo za svojega Boga?

Zakaj se posvetovati z mrtvimi v imenu živih? "

Ta verz nam pove, da moramo iskati Boga za modrost in razumevanje, ne za čarovnike, medije, psihike ali čarovnice.

V 15. Korinčanom 1: 4-XNUMX vidimo, da je »Kristus umrl za naše grehe ... da je bil pokopan ... in da je bil vstal tretji dan.

Pravi, da je to evangelij.

John 6: 40 pravi: »To je volja mojega Očeta, da ima vsak, ki vidi Sina in veruje v Njega, večno življenje; in ga bom vzgajal zadnji dan.

Mnogi ljudje verjamejo, da če oseba stori samomor, samodejno gredo v pekel.

Ta zamisel običajno temelji na dejstvu, da je ubijanje sam umor, izjemno resen greh, in da, ko se oseba tam ubije, očitno ni čas po dogodku, da bi se pokesal in prosil Boga, da mu odpusti.

S to idejo je nekaj težav. Prvi je, da v Svetem pismu ni nobenega znaka, da če oseba stori samomor, gre v pekel.

Druga težava je v tem, da zveličanje povzroča vera in ne dela. Ko začnete s to potjo, katere druge pogoje boste dodali samo veri?

V Rimljanih 4: 5 piše: "Toda človeku, ki ne dela, ampak zaupa Bogu, ki opravičuje hudobne, je njegova vera pripisana kot pravičnost."

Tretje vprašanje je, da umor skorajda postavi v ločeno kategorijo in jo naredi veliko slabše kot kateri koli drugi greh.

Umor je zelo resen, a tudi mnogi drugi grehi. Končni problem je v tem, da predpostavlja, da se posameznik ni predomislil in se zatekel k Bogu, ko je bilo prepozno.

Po mnenju ljudi, ki so preživeli poskus samomora, so vsaj nekateri od njih obžalovali, kar so storili, da so vzeli življenje skoraj takoj, ko so to storili.

Nič od tega, kar sem pravkar povedal, ne bi smelo pomeniti, da samomor ni greh in da je zelo resen.

Ljudje, ki si sami vzamejo življenje, pogosto čutijo, da bi bili njihovi prijatelji in družina bolje brez njih, vendar je to skoraj nikoli tako. Samomor je tragedija, ne samo zato, ker posameznik umre, ampak tudi zaradi čustvene bolečine, ki jo bodo občutili vsi, ki so vedeli posameznika, pogosto celo življenje.

Samomor je končna zavrnitev vseh ljudi, ki so skrbeli za tistega, ki si je vzel življenje, in pogosto vodi v vse vrste čustvenih težav pri tistih, ki jih je prizadela, vključno z drugimi, ki tudi sami živijo.

Če povzamem, samomor je izjemno resen greh, vendar ne bo samodejno poslal nekoga v pekel.

Vsak greh je dovolj resen, da pošlje osebo v pekel, če ta oseba ne prosi Gospoda Jezusa Kristusa za svojega Odrešenika in odpusti vse njegove grehe.

Prva omemba sobote je v Genezi 2:2 in 3: »Do sedmega dne je Bog dokončal delo, ki ga je opravljal; tako je sedmi dan počival od vsega svojega dela. Potem je Bog blagoslovil sedmi dan in ga posvetil, ker je ta dan počival od vsega dela ustvarjanja, ki ga je opravil.«

Sobota se ponovno omenja šele nekje okoli 2,500 let pozneje, ko so Izraelovi otroci zapustili Egipt, prečkali Rdeče morje in se odpravili v obljubljeno deželo. Poročilo o tem, kaj se je zgodilo, je v 16. poglavju XNUMX. Mojzesove knjige. Ko so se Izraelci pritoževali, da nimajo dovolj hrane, jim je Bog obljubil »kruh iz nebes« za šest dni, vendar je rekel, da ga sedmi dan, v soboto, ne bo nič. Izraelci so imeli mano iz nebes šest dni in nič na soboto, dokler niso dosegli meje Kanaana.

V desetih zapovedih v 20. Mojzesovi knjigi 8:11–XNUMX je Bog zapovedal Izraelcem: »Šest dni delaj in opravljaj vse svoje delo, sedmi dan pa je sobota GOSPODU, tvojemu Bogu. Na njem ne opravljaj nobenega dela,«

Exodus 31:12 & 13 pravi: »Tedaj je GOSPOD rekel Mojzesu: 'Reci Izraelcem: 'Morate spoštovati moje sobote. To bo znamenje med menoj in teboj za prihodnje rodove, da veš, da sem jaz GOSPOD, ki te posvečujem.««

Exodus 31:16 & 17 pravi: »'Izraelci naj spoštujejo soboto in jo praznujejo za prihodnje generacije kot trajno zavezo. To bo znamenje med menoj in Izraelovimi sinovi na veke, zakaj v šestih dneh je GOSPOD naredil nebo in zemljo, sedmi dan pa je počival in se okrepčal.««

Iz tega odlomka večina kristjanov verjame, da je bila sobota znamenje zaveze, ki jo je Bog sklenil z Izraelom, in ne nekaj, kar je vsem zapovedal, naj se ubogajo za vse čase.

Janez 5:17 & 18 pravi: »V svojo obrambo jim je Jezus rekel: 'Moj Oče je vedno pri svojem delu do tega dne in tudi jaz delam.' Zaradi tega so ga toliko bolj skušali umoriti; ne samo, da je kršil soboto, ampak je celo Boga imenoval svojega očeta, s čimer se je izenačil z Bogom.«

Ko so se farizeji pritoževali nad njegovimi učenci, »da v soboto delajo, kar je prepovedano?« Jezus jim je v Marku 2:27 in 28 rekel: »'Sobota je bila ustvarjena za človeka, ne človek za soboto. Torej je Sin človekov gospodar tudi sobote.'«

Pismo Rimljanom 14:5 in 6a pravi: »Enemu se en dan zdi bolj svet kot drugi; drugi meni, da je vsak dan enak. Vsak od njih bi moral biti popolnoma prepričan v svoje misli. Kdor ima ta dan za posebnega, ga ima za Gospoda.«

Kološanom 2:16 & 17 pravi: »Zato naj vas nihče ne obsoja po tem, kar jeste ali pijete, ali glede na verski praznik, praznovanje mlade lune ali sobotni dan. To so sence stvari, ki bodo prišle; resničnost pa je v Kristusu.«

Ker so Jezus in njegovi učenci kršili soboto, vsaj tako, kot so jo razumeli farizeji, in ker Rimljanom, 14. poglavje pravi, da bi morali biti ljudje »v svojem umu popolnoma prepričani«, ali je »en dan bolj svet kot drugi«, in ker Kološanom poglavje 2 pravi, naj vas ne obsoja kdo glede sobote in da je bila sobota le »senca stvari, ki bodo prišle«, večina kristjanov verjame, da niso dolžni svetovati sobote, sedmega dne v tednu.

Nekateri ljudje verjamejo, da je nedelja »krščanska sobota«, vendar je Sveto pismo nikoli ne imenuje tako. Vsako srečanje Jezusovih sledilcev po vstajenju, kjer je naveden dan v tednu, je bilo v nedeljo, Janez 20:19, 26; Apostolska dela 2:1 (23. Mojzesova knjiga 15:21-20); 7:16; 2. Korinčanom 165:XNUMX in zgodnji cerkveni ter posvetni zgodovinarji poročajo, da so se kristjani srečevali ob nedeljah, da bi praznovali Jezusovo vstajenje. Na primer Justin Martyr v svoji Prvi apologiji, napisani pred njegovo smrtjo leta XNUMX AD, piše: »In na dan, ki se imenuje nedelja, se zberejo vsi, ki živijo v mestih ali na podeželju, na enem mestu in spomini apostolov oz. berejo se spisi prerokov … Nedelja pa je dan, ko imamo vsi skupni zbor, ker je to prvi dan, ko je Bog, ko je naredil spremembo v temi in materiji; ustvaril svet; in Jezus Kristus, naš Odrešenik, je na isti dan vstal od mrtvih.«

Obdržati soboto kot dan počitka ni napačno, vendar tudi ni zapovedano, toda ker Jezus pravi, da je bila »sobota ustvarjena za človeka«, je lahko za človeka dobro, če en dan v tednu obdrži dan počitka.

Odgovor na to vprašanje je, da je Bog vsemogočen in vseveden, kar pomeni, da je On vse močan in vse pozna. Sveto pismo pravi, da pozna vse naše misli in nič ni skrit pred njim.

Odgovor na to vprašanje je, da je On naš Oče in da nas skrbi za nas. Odvisno je tudi od tega, kdo smo, ker ne postanemo njegovi otroci, dokler ne verjamemo v njegovega Sina in njegovo smrt, da bomo plačali za svoj greh.

Janez 1:12 pravi: »Toda tistim, ki so ga sprejeli, je dal pravico, da postanejo Božji otroci tistim, ki verjamejo v njegovo ime. Bog svojim otrokom daje veliko, veliko obljub o svoji skrbi in zaščiti.

Rimljanom 8:28 pravi: "Tistim, ki ljubijo Boga, je vse v dobro."

To je zato, ker nas ljubi kot Oče. Kot tak On dovoljuje, da pridejo stvari v naša življenja, da nas naučijo biti zreli ali celo disciplinirati nas, ali celo kaznovati nas, če grešimo ali poslušamo.

V Hebrejcem 12: 6 piše: "Koga Oče ljubi, tega kaznuje."

Kot oče nas želi blagosloviti s številnimi blagoslovi in ​​nam podariti dobre stvari, vendar to ne pomeni, da se nikoli ne zgodi, da se zgodi "slabo", ampak je vse v naše dobro.

I Peter 5: 7 pravi: "Vso svojo skrb nameni njemu, ker skrbi zate."

Če preberete Jobovo knjigo, boste videli, da v naše življenje ne more priti ničesar, česar Bog ne bi dovolil v naše dobro. "

V primeru tistih, ki ne ubogajo, ker ne verjamejo, Bog teh obljub ne daje, vendar Bog pravi, da dopušča, da njegov "dež" in blagoslovi padajo na pravične in krivične. Bog si želi, da bi prišli k njemu in postali del njegove družine. Za to bo uporabil različna sredstva. Bog lahko tudi kaznuje ljudi za njihove grehe, tukaj in zdaj.

Matej 10:30 pravi: "Vse dlake na naši glavi so vse naštete", Matevž 6:28 pa pravi, da imamo večjo vrednost kot "poljske šmarnice".

Vemo, da Biblija pravi, da nas ima Bog rad (Janez 3:16), zato smo lahko prepričani v njegovo skrb, ljubezen in zaščito pred »slabimi« stvarmi, razen če želimo, da smo boljši, močnejši in bolj podobni njegovemu sinu.

            Sveto pismo jasno prepozna obstoj duhovnega sveta. Najprej je Bog duh. Janez 4:24 pravi: "Bog je Duh in tisti, ki ga častijo, ga morajo častiti v duhu in resnici." Bog je trojica, obstajajo tri osebe, vendar en Bog. Vsi so v Svetem pismu vedno znova omenjeni. V prvem poglavju Geneze Elohim, beseda prevedena kot Bog je množina, enotnost in Bog je rekel: "Naredimo človeka po svoji podobi." Preberite Izaija 48. Bog Stvarnik (Jezus) govori in v 16. vrstici pravi: »Od takrat, ko se je zgodilo, sem bil tam. In zdaj je Gospod Bog poslal mene in svojega Duha. " V prvem poglavju po Janezovem evangeliju Janez pravi, da je bila Beseda (oseba) Bog, ki je ustvaril svet (3. vrstica) in je v 29. in 30. vrstici opredeljen kot Jezus.

Vse, kar je bilo ustvarjeno, je ustvaril On. Razodetje 4:11 pravi in ​​v Svetem pismu je jasno razvidno, da je Bog vse ustvaril. Verz pravi: »Vredni ste našemu Gospodu in Bogu, da prejmete slavo, čast in moč. Ustvarili ste vse stvariin po vaši volji so bili ustvarjeni in imajo svoje bitje. "

Kološanom 1:16 je še bolj natančen, češ da je ustvaril nevidni duhovni svet, pa tudi to, kar lahko vidimo. Pravi: "Kajti po njem je bilo ustvarjeno vse: stvari v nebesih in na zemlji, vidne in nevidne, bodisi prestoli ali moči ali vladarji ali oblasti, vse je ustvaril On in zanj." Iz konteksta je razvidno, da je Jezus Stvarnik. To tudi pomeni

ta nevidna bitja so bila ustvarjena, da bi mu služila in ga častila. Sem bi spadali angeli in celo Satan, kerubin, tudi tisti angeli, ki so se nato uprli Njemu in sledili Satanu v njegovem uporu. (Glej Juda 6 in 2. Petrovo 2: 4) Bili so dobri, ko jih je Bog ustvaril.

Upoštevajte zlasti uporabljeni jezik in opisne izraze: nevidni, moči, oblasti in vladarji, ki se vedno znova uporabljajo v "duhovnem svetu". (Glej Efežanom 6; 3. Peter 22:1; Kološanom 16:15; 24. Korinčanom XNUMX:XNUMX) Uporniški angeli bodo postavljeni pod Jezusovo oblast.

Svet duhov torej sestavljajo Bog, angeli in Satan (in njegovi privrženci) in vse je ustvaril Bog in zato, da bi mu Bog služil in ga častil. V Mateju 4:10 piše: »Jezus mu je rekel: Satan od mene! Kajti zapisano je: "Počastite Gospoda, svojega Boga, in mu samo služite." '"

Prvo in drugo poglavje Hebrejcem govori o duhovnem svetu in potrjuje tudi Jezusa kot Boga in Stvarnika. Govori o Božjem ravnanju s svojim stvarstvom, ki vključuje drugo skupino - človeštvo - in prikazuje zapleten odnos med Bogom, angeli in človekom pri njegovem najpomembnejšem delu za človeštvo, našem odrešenju. Skratka: Jezus je Bog in Stvarnik (Hebrejcem 1: 1-3). Večji je od angelov in ga častijo (6. vrstica) in je postal (postal) nižji od angelov, ko je postal človek, da bi nas rešil (Hebrejcem 2: 7). To pomeni, da so angeli višje od človeka, vsaj po moči in moči (2. Petrovo 2:11).

Ko je Jezus končal svoje delo in je bil vstal od mrtvih, je bil povzdignjen predvsem nad

kraljujte večno in večno (Hebrejcem 1:13; 2: 8 in 9). Efežanom 1: 20-22 pravi: »Vzgojil ga je od

mrtvi in ​​sedel na njegovo desno stran v nebeških kraljestvih, daleč nad vsemi pravili in

oblast in moč in gospodstvo ter vsak naslov, ki ga je mogoče dati ... "(Glej tudi Izaija 53; Razodetje 3:14; Hebrejcem 2: 3 in 4 in množica drugih spisov.)

Angeli so v Svetem pismu vidni, kako služijo Bogu in ga častijo, zlasti v Razodetju. (Izaija 6: 1-6; Razodetje 5: 11-14). V Razodetju 4:11 piše, da je Bog vreden čaščenja in hvale, ker je naš Stvarnik. V Stari zavezi (5. Mojzesova 7: 20 in 3. Mojzesova 4: 10) piše, da ga moramo častiti in pred Njim nimamo drugih bogov. Služiti moramo samo Bogu. Glej tudi Matej 6:13; 14. Mojzesova 34: 1 in 23; 13. Mojzesova 11: 27; 28:28 in 14. Mojzesova XNUMX: XNUMX & XNUMX; XNUMX:XNUMX.

To je zelo pomembno, kot bomo videli, da nikogar ne sme častiti tako angeli kot demoni. Samo Bog si zasluži čaščenje (Razodetje 9:20; 19:10).

 

Angeli

Kološanom 1:16 nam pove, da je Bog ustvaril angele; Vse je ustvaril v nebesih. »Kajti po njem je bilo ustvarjeno vse, kar je v nebesih in kar je na zemlji, vidno in nevidno, pa naj bo to prestoli, gospostva ali poglavarstva ali oblasti; vse je ustvaril on in zanj. " Razodetje 10: 6 pravi: "In prisegel je na tistega, ki živi na veke vekov, ki je ustvaril nebesa in vse, kar je v njih, zemljo in vse, kar je v njej, in morje in vse, kar je v njem ..." (Glej tudi Nehemija 9: 6.) Hebrejcem 1: 7 pravi: "Ko govori o angelih, pravi:" Svoje angele dela vetrove, svoje služabnike ognjene plamene. " ”Oni so njegova last in njegovi služabniki. 2. Tesaloničanom 1: 7 jih imenuje »mogočni angeli njegovi«. Preberite Psalm 103: 20 in 21, v katerem piše: »Hvalite Gospoda, njegovi angeli, mogočniki, ki izpolnjujete njegove ukaze in ubogate njegovo besedo. Hvalite Gospoda, vso njegovo nebeško vojsko, vi njegovi služabniki, ki izpolnjujete njegovo voljo. " Ustvarjeni so bili, da izpolnjujejo njegovo voljo in ubogajo njegove želje.

Niso bili ustvarjeni samo z namenom služenja Bogu, ampak Hebrejcem 1:14 pravi tudi, da jih je ustvaril za služenje Božjim otrokom, njegovi cerkvi. Piše: "Ali niso vsi angeli, ki služijo duhovom, poslani v službo tistim, ki bodo podedovali zveličanje." Ta odlomek tudi pravi, da so angeli duhovi.

Večina teologov verjame, da so kerubini, ki jih vidimo v Ezekielu 1: 4-25 in 10: 1-22, in serafimi, ki jih vidimo v Izaiji 6: 1-6, angeli. Opisani so edini, razen Luciferja (Satana), ki se imenuje kerubin.

Kološanom 2:18 kaže, da kakršno koli čaščenje angelov ni dovoljeno, kar imenujemo »napihnjena ideja telesnega uma«. Ne smemo častiti nobenega ustvarjenega bitja. Poleg njega ne bi smeli imeti nobenega boga.

Kako torej angeli služijo Bogu in nam po njegovi volji?

1). Poslani so, da ljudem sporočajo od Boga. Preberite Izaija 6: 1–13, kjer je Bog poklical Izaija, da bi služil kot prerok. Bog je poslal Gabriela, da je Mariji (Luka 1: 26-38) sporočil, da ona

bi rodila Mesija. Bog je poslal Gabriela, naj govori z Zaharijo z obljubo

Janezovega rojstva (Luka 1: 8-20). Glej tudi Apostolska dela 27:23

2). Poslani so kot skrbniki in zaščitniki. V Mateju 18:10 Jezus pravi, ko govori o otrocih, »njihovi angeli vedno gledajo obraz mojega Očeta, ki je v nebesih«. Jezus pravi, da imajo otroci angele varuhe.

Mihaela, nadangela, v Danijelu 12: 1 govorijo o "velikem princu, ki varuje vaše ljudstvo" Izraelu.

Psalm 91 govori o Bogu, našem zaščitniku, in je preroško glede angelov, ki bodo ščitili Mesijo Jezusa in mu stregli, vendar se verjetno nanaša tudi na njegovo ljudstvo. So varuhi otrok, odraslih in narodov. Beri 2. kraljev 6:17; Daniel 10: 10 in 11, 20 in 21.

3). Rešijo nas: 2. kraljev 8:17; Številke 22:22; Apostolska dela 5:19. Iz zapora so rešili Petra in vse apostole (Apostolska dela 12: 6-10; Apostolska dela 5:19).

4). Bog jih uporablja za opozarjanje na nevarnost (Matej 2:13).

5). Služili so Jezusu (Matej 4:11) in v Getsemanskem vrtu so ga okrepili (Luka 22:43).

6). Božje otroke usmerjajo od Boga (Apd. 8:26).

7). Bog je v preteklosti poslal angele v boj za njegovo ljudstvo in zanj. To počne še zdaj in v prihodnosti se bodo Michael in njegova vojska angelov borili proti Satanu in njegovim angelom in Michael in njegovi angeli bodo zmagali (2. kraljev 6: 8-17; Razodetje 12: 7-10).

8). Angeli bodo prišli z Jezusom, ko se bo vrnil (I. Tesaloničanom 4:16; 2. Tesaloničanom 1: 7 in 8).

9). Služijo Božjim otrokom, tistim, ki verjamejo (Hebrejcem 1:14).

10). Boga častijo in hvalijo (Psalm 148: 2; Izaija 6: 1-6; Razodetje 4: 6-8; 5: 11 in 12). Psalm 103: 20 pravi: "Hvalite Gospoda, njegovi angeli."

11). Veselijo se božjega delovanja. Na primer, angeli so z veseljem napovedali Jezusovo rojstvo pastirjem (Luka 2:14). V Jobu 38: 4 in 7 so se veselili ustvarjanja. Pojejo v radostnem zborovanju (Hebrejcem 12: 20-23). Veselijo se, kadar grešnik postane eden od Božjih otrok (Luka 15: 7 in 10).

12). Izvajajo Božja sodna dejanja (Razodetje 8: 3-8; Matej 13: 39-42).

13). Angeli služijo vernikom (Hebrejcem 1:14) po Božjem vodstvu, toda demoni in padli angeli poskušajo ljudi zvabiti pred Bogom, kot je to storil Satan Eve v rajskem vrtu in tudi prizadeti ljudem škodovati.

 

 

 

 

 

Satan

Satan, imenovan tudi "Lucifer" v Izaiji 14:12 (KJV), "Veliki zmaj ... ta starodavna kača ... hudič ali Satan (Razodetje 12: 9)," hudobni "(5. Janezovo 18: 19 in 2)," knez zračne moči "(Efežanom 2: 14)," knez tega sveta "(Janez 30:6) in" knez demonov (Matej 13: 13: 6: XNUMX) je del duha svetu.

Ezekiel 28: 13-17 opisuje nastanek in padec Satana. Ustvarjen je bil popoln in bil je na vrtu. Opisan je kot kerubin, ki ga je ustvaril Bog in je lep, s posebnim položajem in močjo, dokler se ni uprl Bogu. Izaija 14: 12-14 skupaj z Ezekielom opisuje njegov padec iz milosti. V Izaiji je Satan rekel: "Postavil se bom kot Najvišji." Zato je bil vržen iz nebes in spuščen na zemljo. Glej tudi Luka 10:18

Tako je Satan postal Božji in naš sovražnik. On je naš nasprotnik (5. Petrov 8: 6), ki nas hoče uničiti in požreti. Je hudoben sovražnik, ki nenehno poskuša premagati božje otroke, kristjane. Želi nas ustaviti, da ne bi zaupali Bogu, in preprečiti, da bi mu sledili (Efežanom 11: 12 in 3). Če berete Jobovo knjigo, ima moč, da nam škoduje in prizadene, vendar le, če mu Bog dovoli, da nas preizkusi. Zavaja nas z laganjem o Bogu, kot je to storil z Evo v rajskem vrtu (1. Mojzesova 15: 4-1). Prevari nas, da grešimo kot Jezusu (Matej 11: 6-13; 3:5; 13. Tesaloničanom 2: 6). V srca in misli moških lahko vloži zle misli, kot je to storil Judi (Janez XNUMX: XNUMX). V Efežanom XNUMX vidimo, da ti sovražniki, vključno s Satanom, »niso meso in kri«, temveč duhovni svet.

Obstaja veliko drugih pripomočkov, s katerimi nas mika in zavaja, da sledimo njemu, namesto Bogu, našemu Očetu. Pojavi se kot angel svetlobe (2. Korinčanom 11:14) in povzroča delitve med verniki (Efežanom 4: 25-27). Lahko nas zavede in čudeže, da nas zavede (2. Tesaloničanom 2: 9; Razodetje 13: 13 in 14). Zatira ljudi (Apd. 10:38). Nevernike zaslepi pred resnicami o Jezusu (2. Korinčanom 4: 4) in odvzame resnico tistim, ki jo slišijo, da jo bodo pozabili in ne verjeli (Marko 4:15; Luka 8:12).

Obstaja veliko drugih shem (Efežanom 6:11), ki jih Satan uporablja za boj proti nam. Luka 22:31 pravi, da vas bo Satan »presejal kot pšenico«, Peter I 5: 8 pa pravi, da nas želi požirati. Skuša nas mučiti z zmedo in obtožbami, poskuša preprečiti, da bi služili svojemu Bogu. To je izjemno kratek in nepopoln opis tega, česa je Satan zmožen. Njegov konec je za vedno ognjeno jezero (Matej 25:41; Razodetje 20:10). Vse zlo je prišlo od hudiča in njegovih angelov in demonov; toda Satan in demoni so premagani sovražnik (Kološanom 2:15).

V tem življenju nam je rečeno: "Uprite se hudiču in pobegnil bo pred vami" (Jakob 4: 7). Rečeno nam je, naj molimo, da bomo rešeni zlega in skušnjave (Matej 6:13), in da »molimo, da ne boste padli v skušnjavo« (Matej 26:40). Rečeno nam je, naj uporabimo celotno božje orožje, da se upremo Satanu in se borimo proti njemu (Efežanom 6:18). To bomo podrobneje obravnavali kasneje. Bog v 4. Janezovem 4: XNUMX pravi: „Večji je tisti, ki je v tebi, kot tisti, ki je na svetu.“

 

Demoni

Najprej naj rečem, da Sveto pismo govori o padlih angelih in demonih. Nekateri bodo rekli, da so si različni, toda večina teologov misli, da gre za ista bitja. Oboje se imenuje žganje in je resnično. Vemo, da so ustvarjena bitja, ker v Kološanom 1: 16 in 17a piše: »Za njega VSE STVARI so bili ustvarjeni v nebesih in na zemlji, vidno in nevidenbodisi prestolov ali pooblastil ali organov; vse stvari je ustvaril On in zanj. Pred vsemi je ... «To očitno govori o tem vse duhovna bitja.

Padec pomembne skupine angelov je opisan v 6. verzu Jude in v 2. Petrovem 2: 4, ki pravi: "Niso obdržali lastne domene" oziroma "grešili". Razodetje 12: 4 opisuje, kaj večina verjame, da je Satan med padcem z neba z njim pometel 1/3 angelov (opisanih kot zvezde). V Luka 10:18 Jezus pravi: "Gledal sem Satana, ki je kot strela padel z neba." Bili so popolni in dobri, ko jih je Bog ustvaril. Prej smo videli, da je bil Satan popoln, ko ga je Bog ustvaril, toda vsi in Satan so se uprli Bogu.

Prav tako vidimo, da so ti demoni / padli angeli zlobni. Razodetje 12: 7-9 opisuje odnos med Satanom in njegovimi angeli kot "zmaj in njegovi angeli", ki se vojskovali z Mihaelom (nadangelom v Judu 9) in njegovimi angeli. Verz 9 pravi, da je bil "vržen na zemljo in njegovi angeli z njim."

Marko 5: 1-15; Matej 17: 14-20 in Marko 9: 14-29 ter drugi sveti spisi Nove zaveze demone omenjajo kot "zle" ali "nečiste" duhove. To dokazuje, da so duhovi in ​​da so zli. Vemo, da so angeli duhovi iz Hebrejcem 1, saj Bog pravi, da jih je naredil za »duhove, ki služijo«.

Zdaj preberite Efežanom 6: 11 in 12, ki te duhove posebej povezujejo s Satanovimi shemami in jih imenuje: "vladarji, organi, moči tega temnega sveta in duhovna sile zlo v nebeška kraljestva."Pravi, da niso" meso in kri "in z njimi se moramo" boriti "z uporabo" oklepa ". Zveni kot sovražnik. Upoštevajte, da je opis skoraj enak duhovnemu svetu, ki ga je ustvaril Bog v Kološanom 1:16. Zdi se mi, kot da so to padli angeli. Preberite tudi I Peter 3: 21 in 22, v katerem piše: "Kdo (Jezus Kristus) je šel v nebesa in je na Božji desni - z angeli, oblastmi in močmi, ki se mu podrejajo."

Ker je bilo vse ustvarjeno dobro in ni verza v zvezi z drugo ustvarjeno skupino, ki je postala zlo in ker se Kolosani 1: 16 nanaša na vse nevidna ustvarjena bitja in uporablja enake opisne izraze kot Efežanom 6: 10 in 11 in ker se Efežanom 6: 10 in 11 zagotovo nanašajo na naše sovražnike in skupine, ki so bili pozneje postavljeni pod Jezusovo oblast in pod njegove noge, bi sklepal, da so padli angeli in demoni enaki.

Kot že rečeno, je povezava med Satanom in padlimi angeli / demoni zelo jasna.

Oba sta opisana, da mu pripadata. Matevž 25:41 jih imenuje »njegovi angeli« in navznoter

Matej 12: 24–27 demoni se imenujejo »njegovo kraljestvo«. Verz 26 pravi: »Razdeljen je

proti sebi. " Demoni in Padli angeli imajo istega mojstra. Matej 25:41; Matej 8:29 in Luka 4:25 nakazujejo, da bodo zaradi upora upora enake sodbe - muke v peklu.

Med razmišljanjem sem imel zanimivo misel. V prvem in drugem poglavju Hebrejcem Bog govori o Jezusovi nadvladi v njegovih odnosih s človeštvom, in sicer o njegovem delu v vesolju, da bi izpolnil svoj najpomembnejši cilj, zveličanje človeštva. Omenja samo tri entitete, ki so pomembne za njegovo ravnanje s človekom prek Sina: 1) Trojica, tri osebe božanstva - Oče, Sin (Jezus) in Sveti Duh; 2) angeli in 3) človeštvo. Podrobno razloži njihov vrstni red in odnos. Preprosto povedano, "liki" so Bog, angeli in človek. Skupaj z dejstvom, da omenja stvarjenje človeka in angelov ter njun čin, spet se ne omenja ustvarjanja demonov kot takih, pa tudi dejstvo, da so bili vsi angeli in Satan dobro ustvarjeni, Satan pa kerubin, me pripelje do mislite, da so demoni angeli, ki so "padli od Boga", čeprav to ni posebej navedeno. Večina teologov spet zavzema to stališče. Včasih nam Bog ne pove vsega. Naj povzamem: Vemo, da so bili demoni ustvarjeni, da so zli, da je Satan njihov gospodar, da so del duhovnega sveta in da bodo obsojeni.

Ne glede na to, kaj o tem sklepate, moramo sprejeti to, kar piše v Svetem pismu: so Božji in naši sovražniki. Satanu in njegovim silam (padlim angelom / demonom) se moramo upreti in se izogniti temu, na kar nas Bog opozori ali prepove zaradi povezave s Satanom. Moramo verjeti in se podrediti Bogu, sicer lahko pademo pod Satanovo moč in nadzor (Jakob 4: 7). Namen demonov je premagati Boga in njegove otroke.

Jezus je večkrat izganjal demone med svojo zemeljsko službo in njegovi učenci so bili

dani moči v svojem imenu, da storijo enako (Luka 10: 7).

V Stari zavezi Bog prepoveduje svojemu ljudstvu, da ima kaj skupnega z duhovnim svetom. Je zelo specifičen. V 19. Mojzesovi 31:8 piše: "Ne obračajte se na medije in ne iščite spiritistov, saj vas bodo oskrunili ... Jaz sem Gospod, vaš Bog." Bog želi naše čaščenje in želi biti naš Bog, tisti, do katerega pridemo s svojimi potrebami in željami, ne pa duhovi in ​​angeli. Izaija 18:XNUMX pravi: "Kadar vam naročijo, naj se posvetujete z mediji in spiritisti, ki šepetajo in mrmrajo, naj se ljudje ne sprašujejo o svojem Bogu."

V 18. Mojzesovi 9: 14-2 piše: »Naj se med vami ne najde nihče ... ki se ukvarja z vedeževanjem ali čarovništvom, razlaga znamenja, se ukvarja s čarovništvom ali kleše, ali je medij ali spiritist ali kdo posvetuje z mrtvimi. Vsakdo, ki to počne, je Gospodu gnusov. " Sodobnejši prevod besede "spiritist" bi bil "psihičen". Glej tudi 21. kraljev 6: 23; 24:10; I. kronike 13:33; 6: 29 in jaz Samuel 3: 7, 9-XNUMX.

 

 

Obstaja razlog, da je Bog pri tem tako vztrajen, in obstaja primer, ki nam to ponazarja. Okultni svet je domena demonov. Apostolska dela 16: 16–20 govorijo o suženjki, ki je prerokovala vraža prek demona, ki jo je obsedil, in ko je bil duh izgnan, ni mogla več vedeti prihodnosti. Biti z okultnim pomeni brskati z demoni.

Ko je Bog rekel svojemu ljudstvu, naj ne časti drugih bogov, bogov lesa in kamna ali katerega koli drugega idola, je to storil, ker za idoli, ki jih častijo, stojijo demoni. V 32. Mojzesovi 16: 18-10 piše: »Ljubosumni so bili s svojimi tujimi bogovi in ​​ga jezili s svojimi gnusnimi idoli ... žrtvovali so demone, ki niso Bog ...« V Korinčanom 20:106 piše, »stvari, ki jih žrtvujejo pogani, ki jih žrtvujejo demonom. Preberite tudi Psalm 36: 37 in 9 in Razodetje 20: 21 in XNUMX.

Ko Bog pove ljudem, naj ga ubogajo, naj nekaj naredijo ali ne, je to iz zelo dobrega razloga in v naše dobro. V tem primeru naj bi nas zaščitili pred Satanom in njegovimi silami. Da ne bo pomote: častiti druge bogove pomeni častiti demone. Demoni, idoli in spiritizem so vse povezani, vsi vključujejo demone. So domena (kraljestvo) Satana, ki ga imenujejo vladar teme, knez moči zraka. Še enkrat preberite Efežanom 6: 10–17. Satanovo kraljestvo je nevaren svet našega nasprotnika, katerega namen je odpeljati nas od Boga. Ljudje so danes očarani in celo obsedeni z žganjem. Nekateri celo častijo Satana. Ne drži se ničesar od tega. V okultnem svetu se nikakor ne bi smeli ukvarjati.

 

Kaj nam lahko storijo demoni

Tukaj je nekaj, kar lahko demoni storijo za škodovanje, težave ali premagovanje Božjih otrok. Veliki nauki Biblije dr. W. Evansa na strani 219 to primerno opisujejo tako, da »ovirajo duhovno življenje božjega ljudstva«. Sklicujoč se na Efežanom 6:12.

1). Lahko nas napadejo na greh, kot je storil Satan z Jezusom: glej Matthew 4: 1-11; 6: 13; 26: 41 in oznaka 9: 22.

2). Poskušajo preprečiti, da bi ljudje verjeli v Jezusa, na kakršenkoli možen način (2 Corinthians 4: 4 in Matthew 13: 19).

3). Demoni povzročajo bolečino in bedo, bolezni, slepoto in gluhost, hromnost in neumnost. Na ljudi lahko vplivajo tudi duševno. To je razvidno iz evangelijev.

4). Lahko imajo ljudi, ki drugim povzročajo bolezni, histerijo in nadčloveško moč in grozo. Te ljudi lahko nadzorujejo. Glej evangelije in Dela apostolska.

5). Zavajajo ljudi z lažnim naukom (4. Timoteju 1: 12; Razodetje 8: 9 in XNUMX).

6). V cerkve postavljajo lažne učitelje, da bi nas prevarali. V Mateju 13: 34-41 jih imenujejo "tara" in "sinovi hudobnega".

7). Lahko nas zavedejo z znaki in čudeži (Razodetje 16: 18).

8). Pridružili se bodo Satanu v boju proti Bogu in njegovim angelom (Razodetje 12: 8 in 9; 16:18).

9). Lahko ovirajo našo fizično zmožnost, da gremo nekam (Thessalonians 2: 18).

* Opazite, to nam počne Satan, njihov princ.

 

Kaj je storil Jezus

Ko je Jezus umrl na križu, je premagal sovražnika Satana. 3. Mojzesova 15:16 je to napovedal, ko je Bog rekel, da bo ženino seme zdrobilo glavo kače. Janez 11:2 pravi, da je bil vladar (princ) tega sveta obsojen (ali obsojen). V Kološanom 15:1 piše: "Ko je razorožil moči in oblasti, jih je javno predstavil in zmagal nad križem." Za nas to pomeni »Rešil nas je iz oblasti teme in nas pripeljal v kraljestvo Sina, ki ga ima rad« (Kološanom 13:12). Glej tudi Janez 31:XNUMX.

Efežanom 1: 20-22 nam govori, ker je Jezus za nas umrl, ga je Oče obudil in ga "posadil na svojo desnico v nebesna kraljestva, daleč nad vse vladavino in oblast, moč in gospodstvo in vsak naslov, ki ga lahko damo ... in Bog mu je vse postavil pod noge. " V Hebrejcem 2: 9-14 piše: »Mi pa vidimo tistega, ki je bil nekoliko nižji od angelov, namreč Jezus je bil zaradi smrtnega trpljenja okronan s slavo in častjo ... da bi s smrtjo lahko brez moči tisti, ki je imel moč smrti, to je hudič. " V 17. vrstici piše: "Da bi se pomilili za grehe ljudi." Izkoriščanje pomeni pravično plačilo.

V Hebrejcem 4: 8 piše: »(Ti) si mu vse postavil pod noge. Kajti, ko je vse stvari podložil svojim nogam, je odšel nič da ni predmet njemu. Ampak zdaj smo še ne vidim vse stvari, ki so mu podrejene. " Satan je naš poraženi sovražnik, vendar bi lahko rekli, da ga Bog "še ni" vzel v pripor. V 15. Korinčanom 24: 25-XNUMX piše, da bo odpravil "vsako vladavino, oblast in moč, saj mora vladati, dokler mu ne postavi vseh sovražnikov pod noge." Del tega je prihodnost, kot jo vidimo v Razodetju.

Potem bo Satan vržen v ognjeno jezero in mučen na veke vekov (Razodetje 20:10; Matej 25:41). Njegova usoda je že določena in Bog ga je premagal in nas osvobodil svoje moči in oblasti (Hebrejcem 2:14) ter nam dal Svetega Duha in moč, da bomo nad njim zmagali. Do takrat v Petru 5: 8 piše: »tvoj nasprotnik hudič se sprehaja in išče, koga bi lahko požrl,« in v Luka 22:37 je Jezus rekel Petru: »Satan te je želel, da bi te presejal kot pšenico.«

 

V 15. Korinčanom 56:8 piše: »Zmago nam je dal po Jezusu Kristusu, našem Gospodu,« in Rimljanom 37:4 pravi: »Mi smo več kot zmagovalci po tistem, ki nas je ljubil.« V Janezu 4: XNUMX piše:

"Večji je tisti, ki je v tebi, kot tisti, ki je na svetu." I. Janez 3: 8 pravi: »Božji Sin

se je pojavil v ta namen, da bi lahko uničil hudičeva dela. " Moč imamo po Jezusu (glej Galačanom 2:20).

Vaše vprašanje je bilo, kaj se dogaja v duhovnem svetu: če povzamem: Satan in padli angeli so se uprli Bogu in Satan je človeka pripeljal do greha. Jezus je rešil človeka in premagal Satana, zapečatil njegovo usodo in ga naredil nemočnega, dal pa je tudi nas, ki verjamemo njegovemu Svetemu Duhu, ter moč in orodja za premagovanje Satana in demonov, dokler ni podrejen njegovi sodbi. Do takrat nas Satan obtožuje in nas premami, da grešimo in nehamo slediti Bogu.

 

Orodja (Načini upora satanu)

Sveto pismo nas ne pušča brez rešitev za naš boj. Bog nam daje orožje, s katerim se lahko borimo proti krščanskemu življenju. Naše orožje je treba uporabljati v veri in z močjo Svetega Duha, ki prebiva v vsakem verniku.

1). Najprej in predvsem je podrejanje Bogu, Svetemu Duhu, saj je le po njem in njegovi moči mogoča zmaga v bitki. Jakob 4: 7 pravi: "Zato se podredite Bogu, jaz pa Peter 5: 6 pravi:" Ponižajte se torej pod mogočno Božjo roko. " Moramo se podrediti njegovi volji in ubogati njegovo besedo. Moramo dovoliti Bogu, da z Besedo in Svetim Duhom vlada in nadzira naše življenje. Preberite Galačan 2:20.

2). Ostanite v besedi. Za to moramo poznati Božjo besedo. Biti pomeni neprestano poznati, razumeti in ubogati Besedo. Moramo ga preučiti. 2. Timoteju 2:15 pravi: "Študirajte, da se izkažete, da ste odobreni Bogu ... kako pravilno delite besedo resnice." 2. Timoteju 3: 16 in 17 pravi: "Vse Sveto pismo je podarjeno po božjem navdihu in je koristno za nauk, za grajo, za popravek, za poučevanje pravičnosti, da bo Božji človek temeljito opremljen za vsako dobro delo." Beseda nam pomaga rasti v našem duhovnem življenju, v

moč in modrost ter znanje. I Peter 2: 2 pravi: "Želite iskreno mleko Besede, da boste lahko s tem gojili." Preberite tudi Hebrejcem 5: 11–14. I Janez 2:14 pravi: »Pisal sem vam, fantje, ker ste močni in Božja beseda ABIDES v tebi in si premagal hudobnega. (Glej Efežanom šesto poglavje.)

3). Če gremo skupaj s tem, ugotavljamo, da veliko tega zahteva prejšnjo točko, da lahko pravilno razumemo in lahko pravilno uporabljamo Božjo besedo. (To bomo tudi spet videli, zlasti v naši študiji Efežanom, 6. poglavje.)

4). Budnost: V Petru 5: 8 piše: »Bodite trezni, bodite pozorni (budni), kajti vaš nasprotnik hudič se sprehaja kot rjoveč lev in išče koga, ki bi ga požrl.« Biti moramo pripravljeni. Budnost in pripravljenost sta kot "usposabljanje vojakov" in mislim, da je prvi korak poznavanje Božje besede, kot je bilo že omenjeno, in "poznavanje taktike sovražnika." Tako sem že omenil

Efežanom 6. poglavje (preberite ga znova in znova). Uči nas o Satanovem sheme. Jezus je razumel Satanove sheme, ki so vključevale laži, odstranjevanje Svetega pisma iz konteksta ali njegovo zlorabo

da se spotaknemo in grešimo. Zavaja nas in nam laže, pri čemer nas uporablja in zvija Sveto pismo, da nas obtoži, da povzroči krivdo ali nesporazum ali legalizem. V 2. Korinčanom 2:11 piše: "Da nas ne bi Satan izkoristil, saj nismo nevedni Satanovih naprav."

5). Ne dajte Satanu priložnosti, kraja ali opore z grehom. To storimo tako, da nadaljujemo z grehom, namesto da bi ga izpovedali Bogu (1. Janezov 9: 4). In mislim priznati svoj greh Bogu tolikokrat, kolikor grešimo. Greh daje Satanu »nogo v vrata«. Preberite Efežanom 20: 27–XNUMX, o tem govori zlasti glede naših odnosov z drugimi verniki, glede stvari, kot so laganje, namesto da bi govorili resnico, jezo in krajo. Namesto tega bi se morali imeti radi in deliti drug z drugim.

6). Razodetje 12:11 pravi: "Premagali so ga (Satana) s krvjo Jagnjeta in besedo njihovega pričevanja." Jezus je omogočil zmago s svojo smrtjo, premagal Satana in nam dal Svetega Duha, da prebiva v nas, ter nam dal svojo moč, da se upiramo. Uporabiti moramo to moč in orožje, ki nam ga je dal, in zaupati svoji moči, da nam bo dala zmago. In kot pravi Razodetje 12:11, "z besedo njihovega pričevanja." Mislim, da to pomeni, da bo naše pričevanje, bodisi v obliki dajanja evangelija neverniku ali ustnega pričevanja o tem, kaj Gospod počne za nas v našem vsakdanjem življenju, okrepilo druge vernike ali človeka pripeljalo do odrešenja, pa tudi v na nek način nam pomaga in nas krepi pri premagovanju Satana in njegovem upiranju.

7). Uprite se hudiču: Vsa ta orodja in pravilna uporaba Besede so načini aktivnega upiranja hudiču, obenem pa zaupate Svetemu Duhu, ki prebiva v njem. Satana obsodite z Božjo besedo, kot je to storil Jezus.

8). Molitev: Efežanom 6 nam bo omogočil vpogled v številne Satanove sheme in orožje, ki nam ga Bog da, toda najprej naj omenim, da se Efežanom 6 konča z drugim orožjem, molitvijo. Vrstica 18 pravi: "Bodite pozorni z vso vztrajnostjo in prošnjo za vse svetnike." Matej 6:13 pravi, naj molijo, da nas Bog "ne bo vodil v skušnjavo, ampak nas bo rešil zla (nekateri prevodi pravijo, da je hudoben)." Ko je Kristus molil na vrtu, je prosil svoje učence, naj »bdijo in molijo«, da ne bi »vstopili v skušnjavo«, ker »duh je voljan, a meso je šibko«.

9). Na koncu si oglejmo še Efežanom 6 in si oglejmo Satanove sheme in naprave ter božji oklep; načine za boj proti Satanu; metode, kako ga premagati; načine upiranja ali vere.

 

Več orodij za upiranje (Ephesians 6)

V Efežanom 6: 11-13 je rečeno, da si oblečemo celoten božji oklep, da se »upiramo« hudičevim načrtom in njegovim hudobnim silam v nebeških krajih: vladarji, moči in sile teme. Iz Efežanom 6 lahko razumemo nekatere hudičeve sheme. Kosi oklepa kažejo

področja našega življenja, ki jih napadne Satan, in kaj storiti, da ga premagamo. Kaže nam napade

in muke (puščice), ki jih nam vrže Satan, stvari, s katerimi se borijo verniki, s katerimi nas prisili, da se odpovemo in opustimo konflikt (ali naše dolžnosti božjih vojakov). Predstavljajte si oklep in kaj predstavlja, da bi razumeli, pred katerimi napadalnimi območji se brani.

1). V Efežanom 6:14 piše: »imeti ledja oplaščena z resnico.« V oklepu pas drži vse skupaj in ščiti vitalne organe: srce, jetra, vranico, ledvice, tisto, kar nas ohranja žive in zdrave. V Svetem pismu je to opisano kot resnica. V Janezovem evangeliju 17:17 se Božja beseda imenuje resnica in je resnično vir vsega, kar vemo o Bogu in resnici. Preberite 2. Petrovo 1: 3 (NASB), ki pravi: »Njegova božanska moč nam je podelila vse ki se nanašajo na življenje in pobožnost preko pravo znanje o njem ... «Resnica zavrača Satanovo Leži in lažnega poučevanja.

Satan nas zaradi laži, zvijanja Svetega pisma in napačnega nauka, da dvomimo in nezaupamo v Boga, da bi diskreditirali Boga in njegov nauk, tako kot je storil Evo (Geneza 3: 1-6) in Jezusa (Matej 4: 1-10). Jezus je s Sveto pismo premagal Satana. Ko ga je Satan zlorabil, ga je pravilno razumel. Preberite 2. Timoteju 3:16 in 2. Timoteju 2:15. Prvi pravi: »Sveto pismo je koristno za poučevanje pravičnosti«, drugi pa govori o »pravilnem ravnanju« s Svetim pismom, torej o njegovem pravilnem razumevanju in pravilni uporabi. David je uporabil tudi Besedo, ki je v psalmu 119: 11 rekel: "Svoje besede sem skril v svoje srce, da se ne bi grešil proti tebi."

Zelo pomembno je preučevati in poznati Božjo Besedo, saj je osnova vsega, kar vemo o Bogu in našem duhovnem življenju ter našem konfliktu s sovražnikom. Pavel je pohvalil Berejce, ki so ga slišali pridigati, rekoč, da so bili plemeniti, ker »so sporočilo sprejeli z veliko vnemo in vsak dan preučevali Sveto pismo, da bi ugotovili, kaj paul je rekel res. "

2). Drugi je naprsnik pravičnosti, ki pokriva srce. Satan nas napade s krivdo ali se nam zdi, da nismo "dovolj dobri" ali smo preslaba oseba, da bi jo Bog lahko uporabil, ali nas je morda skušal in smo padli v greh. Bog pravi, da nam je odpuščeno, če priznamo svoj greh (I. Janez 1: 9). LAHKO REČE, DA SMO NEPREMISLJIVI ZA Boga. Preberite 3. in 4. poglavje Rimljanom, ki nam pravijo, da smo razglašeni za pravične, ko Jezusa sprejmemo z vero in da so nam grehi odpuščeni. Satan je mojster obtoževanja in obsojanja. Efežanom 1: 6 (KJV) pravi, da smo sprejeti v ljubljenem (Kristusu). V Rimljanih 8: 1 piše: "Tisti, ki so v Kristusu Jezusu, torej zdaj ne obsojajo." Filipljanom 3: 9 (NKJV) pravi, "in najdite se v njem, ne da bi imel svojo pravičnost, ki izhaja iz postave, ampak tisto, ki je po veri v Kristusa, pravičnost, ki je od Boga po veri."

Prav tako lahko povzroči, da smo samopravični ali ponosni, zaradi česar lahko propademo. Morali bi biti učenci Svetega pisma, ki govori o pravičnosti, odpuščanju, opravičevanju, delih in odrešenju.

3). V Efežanom 6:15 piše: »Če imate noge obute s pripravo evangelija. Bog verjetno bolj kot karkoli drugega želi, da verniki vsem širijo evangelij. To

je naša naloga (Apd. 1: 8). 3. Peter 15:XNUMX nam govori, naj bomo »vedno pripravljeni dati razlog za upanje, ki je v vas«.

Eden od načinov, kako si pomagamo v boju za Boga, je pridobiti tiste, ki sledijo sovražniku. Da bi

to moramo vedeti, kako predstaviti evangelij na jasen in razumljiv način. Odgovoriti moramo tudi na njihova vprašanja o Bogu. Pogosto imam to misel, da me ne bi smeli nikoli dvakrat ujeti z vprašanjem, na katerega ne vem odgovora - preučil bi ga, da bi to ugotovil. Biti pripravljeni. Bodi pripravljen.

Vsak se lahko nauči osnov evangelija in če ste takšni kot jaz - z lahkoto pozabljate - to zapišite ali mi evangelijski traktat, tiskano predstavitev; na voljo jih je veliko. Potem moli. Ne bodite nepripravljeni. Da bi razumeli, kaj pomeni evangelij, preučujte svete spise, kot je Janezov evangelij, poglavja Rimljanom 3-5 in 10, 15. Korinčanom 1: 5-10 in Hebrejcem 1: 14-3. Študirajte tudi zato, da vas ne bi prevarali lažni nauki evangelija, kot so dobra dela. Knjige Galačanom, Kološanom in Judu obravnavajo Satanove laži, ki jih je mogoče popraviti v 5. in XNUMX. poglavju Rimljanov.

4). Naš ščit je naša vera. Vera je naše verovanje v Boga in to, kar pravi - resnico - božjo besedo. Z vero uporabljamo Sveto pismo za obrambo pred poljubno puščico ali orožjem, s katerim nas napada Satan, tako kot Jezus, in se tako »upira hudiču« (hudobnemu). Glej Jakob 4: 7. Tako moramo ponovno poznati Besedo, vsak dan vedno bolj in nikoli ne biti nepripravljeni. Če ne poznamo Božje Besede, se ne moremo »upreti« in »uporabljati« ter delovati v veri. Vera v Boga temelji na resničnem božjem spoznanju, ki prihaja skozi Božjo resnico, Besedo. Ne pozabite, 2. Peter 1: 1-5 pravi, da nam resnica daje vse, kar potrebujemo, da spoznamo Boga in odnos do Njega. Ne pozabite: »resnica nas osvobaja« (Janez 8:32) iz mnogih sovražnikovih pikad in Beseda je koristna za poučevanje pravičnosti.

Verjamem, da je Beseda vitalno vpeta v vse dele našega oklepa. Božja Beseda je resnica, vendar jo moramo uporabljati, delovati v veri in z Besedo zanikati Satana, kot je to storil Jezus.

5). Naslednji kos oklepa je čelada odrešenja. Satan vas lahko napolni z dvomi glede tega, ali ste rešeni. Tu se spet dobro naučite poti odrešenja - iz Svetega pisma in verjemite Bogu, ki ne laže, da ste »prešli iz smrti v življenje« (Janez 5:24). Satan vas bo obtožil in rekel: "Ali si to storil prav?" Všeč mi je, da Sveto pismo uporablja toliko besed, da opisuje, kaj moramo storiti, da bomo rešeni: verjemite (Janez 3:16), pokličite (Rimljanom 10:12, prejmite (Janez 1:12), pridite (Janez 6:37), vzemite (Razodetje 22:17) in videz (Janez 3: 13 & 14; Številke 21: 8 in 9) je nekaj. Tat na križu je verjel, vendar je imel le te besede, da je Jezusa poklical: "Spomni se me." Glej in zaupaj, da je Bog resnično in »trdno« (Efežanom 6: 11,13,14).

V Hebrejcem 10:23 piše: "Zvest je tisti, ki je obljubil." Bog ne more lagati. Pravi, da če verjamemo, imamo večno življenje (Janez 3:16). 2Timoteju 1:12 pravi: "Sposoben je izpolniti tisto, kar sem mu zaupal tistega dne." Jude 25 pravi: "Zdaj pa k tistemu, ki vas lahko zadrži, da ne padete, in vas pred njegovo navzočnostjo predstavi z izjemnim veseljem."

 

V Efežanom 1: 6 (KJV) piše: »Sprejeti smo v ljubljeni«. I. Janez 5:13 pravi: »To so vam napisane Verjemite v imenu Božjega Sina, da boste vedeli, da imate večno življenje in da boste še naprej verjeli v ime Božjega Sina. " O, Bog nas tako dobro pozna in nas ima rad in razume naš boj.

6). Sklepni kos oklepa je meč Duha. Zanimivo je, da se imenuje Božja beseda, tisto, kar vedno znova ponavljam; tisto, kar je Jezus uporabljal za premagovanje Satana. Zapomnite si ga, se ga naučite in preučite, preverite, kar slišite, in ga pravilno uporabite. To je naše orožje proti vsem satanovim lažem. Spomnite se, v 2. Timoteju 3: 15–17 piše: »In kako že od malih nog poznate Sveto pismo, ki vas po modrosti lahko reši po veri v Kristusa Jezusa. Vse Sveto pismo je dihano od Boga in je koristno za poučevanje, grajanje, popravljanje in usposabljanje v pravičnosti, tako da je Božji služabnik dobro opremljen za vsako dobro delo. " Preberite Psalm 1: 1-6 in Jozue 1: 8. Oba govorita o moči Svetega pisma. V Hebrejcem 4:12 piše: »Kajti Božja beseda je živa, močna in ostrejša od vsakega dvoreznega meča, ki prežema celo delitev duše in duha ter sklepov in možganov in je razločevalka misli in namenov. srca. "

Nazadnje v Efežanom 6:13 piše: "Ko sem vse postavil, da stojimo." Ne glede na to, kako težaven je boj, ne pozabite, »večji je tisti, ki je z nami, kot tisti, ki je na svetu« in, ko ste storili vse, »stojte v svoji veri«.

 

zaključek

Bog nam ne da vedno odgovora na vse, o čemer se sprašujemo, vendar nam da odgovor na vse, kar potrebujemo za življenje in pobožnost ter obilno krščansko življenje (2. Petrovo 1: 2-4 in Janezovo 10:10). Kar Bog od nas zahteva, je vera - vera, ki ji zaupa in verjame v Boga,

Vera, da zaupamo temu, kar nam Bog kaže v Efežanom 6 in drugim spisom, kako se upreti sovražniku, ne glede na to, kar nam Satan vrže. To je vera. V Hebrejcem 11: 6 piše: "Brez vere ni mogoče ugajati Bogu." Brez vere je nemogoče rešiti se in imeti večno življenje (Janez 3:16 in Apd. 16:31). Abrahama je opravičevala vera (Rimljanom 4: 1-5).

Prav tako je nemogoče živeti izpolnjeno krščansko življenje brez vere. V Galačanom 2:20 piše: "Življenje, ki ga zdaj živim v telesu, živim po veri v Božjega Sina." 2. Korinčanom 5: 7 pravi: "Hodimo po veri, ne po pogledu." V 11. poglavju Hebrejcem je veliko primerov tistih, ki so živeli po veri. Vera nam pomaga, da se upremo Satanu in se upremo skušnjavam. Vera nam pomaga slediti Bogu, tako kot Jozue in Kaleb (32. Mojzesova 12:XNUMX).

Jezus pravi, če nismo z njim, smo proti njemu (Matej 12: 3). Odločiti se moramo, da bomo sledili Bogu. V Efežanom 6:13 piše: »Ko sem vse naredil, da stoji«. Videli smo, da je Jezus na križu premagal Satana in njegove sile ter nam dal svojega Duha, da smo lahko premagali v njegovi moči (Rimljanom 8:37). Tako se lahko odločimo, da bomo služili Bogu in imeli zmago, tako kot Jozue in Kaleb

(Jozue 24: 14 in 15).

Bolj ko bomo poznali Božjo besedo in jo uporabljali kot Jezus, močnejši bomo. Bog nas bo obdržal (Juda 24) in nič nas ne more ločiti od Boga (Janez 10: 28-30; Rimljanom 8:38). Jozue 24:15 pravi: "Izberite si danes, komu boste služili." I. Janez 5:18 pravi: »Vemo, da kdorkoli, rojen od Boga, ne greši še naprej; tisti, ki se je rodil od Boga, jih varuje in hudobni jim ne more škoditi. "

Vem, da sem nekatere stvari ponavljal znova in znova, vendar so te stvari vključene v vse vidike tega vprašanja. Tudi Bog jih vedno znova ponavlja. Tako pomembni so.

 

 

 

 

 

 

 

 

Ali ste razmišljali, ali obstaja višja moč?

Moč, ki je oblikovala Vesolje in vse, kar je v njem. Moč, ki ni vzela ničesar in ustvarila zemljo, nebo, vodo in živa bitja?

Od kod izvira najpreprostejša rastlina?

Najbolj zapleteno bitje ... človek?

S tem vprašanjem sem se boril že leta. V znanosti sem iskal odgovor. Zagotovo je odgovor mogoče najti skozi preučevanje teh stvari, ki nas navdušujejo in mistificirajo. Odgovor je moral biti v najbolj minutnem delu vsakega bitja in stvari.

Atom!

Tam je treba najti bistvo življenja. Ni bilo. Niso ga našli v jedrskem materialu ali v elektronih, ki se vrtijo okoli njega. V praznem prostoru ni večine vsega, česar se lahko dotaknemo in vidimo.

Vse te tisoče let gledanja in nihče ni našel bistva življenja v skupnih stvareh okoli nas. Vedel sem, da mora obstajati sila, moč, ki počne vse to okoli mene.

Je bil Bog? V redu, zakaj se mi preprosto ne razkrije? Zakaj ne?

Če je ta sila živi Bog, zakaj je vsa skrivnost?

Ali ne bi bilo bolj logično, da bi rekel: »V redu, tu sem. Vse to sem naredil. Zdaj pa se loti svojega posla. «

Ne, dokler nisem srečal posebne ženske, s katerimi sem neradel na študijo Biblije, sem začel razumeti vse to.

Tamkajšnji ljudje so preučevali Sveto pismo in mislil sem, da bi morali iskati isto stvar kot jaz, vendar je še nisem našel.

Vodja skupine je prebral odlomek iz Biblije, ki ga je napisal človek, ki je sovražil kristjane, vendar je bil spremenjen.

Spremenjen na neverjeten način.

Ime mu je bilo Pavel in napisal je: »Kajti po milosti ste rešeni po veri; in to ne od vas samih: to je božji dar: ne od del, da se ne bi kdo pohvalil. " ~ Efežanom 2: 8-9

Tisti besedi "milost" in "vera" sta me navdušili.

Kaj so resnično pomenili? Kasneje te noči me je prosila, da grem pogledat film, seveda me je prevarala, da grem v krščanski film.

Ob koncu predstave je bilo kratko sporočilo Billyja Grahama.

Tukaj je bil kmet iz Severne Karoline, ki mi je razložil tisto stvar, s katero sem se ves čas spopadala.

Rekel je: "Boga ne moreš razložiti znanstveno, filozofsko ali kako drugače intelektualno."

Preprosto moraš verjeti, da je Bog resničen. Morate verjeti, da je to, kar je rekel, storil, kot je zapisano v Bibliji. Da je ustvaril nebesa in zemljo, da je ustvaril rastline in živali, da je vse to spregovoril, kot je zapisano v Bibliji v XNUMX. Mojzesovi knjigi. Da je vdihnil življenje v brez življenja in postalo človek. Da je hotel imeti tesnejši odnos z ljudmi, ki jih je ustvaril, zato je prevzel podobo človeka, ki je bil Božji Sin, prišel je na zemljo in živel med nami.

Ta človek, Jezus, je plačal greh za tiste, ki bodo verjeli, ko bodo križani na križu.

Kako je lahko tako preprosto? Samo verjemi? Imate vero, da je vse to resnica? Tisto noč sem šel domov in malo spal. Boril sem se z vprašanjem, kako mi Bog daje milost - po veri, da verjamem. Da je bil tista sila, tisto bistvo življenja in stvarjenja vsega, kar je kdaj bilo in je. Potem je prišel k meni. Vedel sem, da preprosto moram verjeti. Po Božji milosti mi je izkazal svojo ljubezen.

Da je bil odgovor in da je poslal svojega edinega Sina, Jezusa, da umre za mene, da bi lahko verjel. Da bi lahko imel odnos z njim. V tem trenutku mi se je razodel. Poklical sem jo, da ji povem, da zdaj razumem. To zdaj verjamem in želim dati svoje življenje Kristusu. Povedala mi je, da je molila, da ne bom spal, dokler nisem vzel tega skoka vere in verjel v Boga.

Moje življenje se je za vedno spremenilo.

Da, za vedno, ker se zdaj veselim, da bom preživel večnost v čudovitem kraju, imenovanem nebesa.
Nič več se ne ukvarjam s potrebnim dokazom, da bi dokazal, da je Jezus dejansko hodil po vodi,
ali da bi se Rdeče morje lahko ločilo, da bi Izraelcem omogočilo, da so šli skozi, ali kateri koli od desetih drugih na videz nemogočih dogodkov, napisanih v Bibliji.

Bog se je vedno znova dokazoval v mojem življenju. Tudi vam se lahko razkrije. Če se znajdete, ko iščete dokaz svojega obstoja, ga prosite, naj se vam razkrije. Kot otrok vzemite ta korak vere in resnično verujte v Njega.

Odprite se do njegove ljubezni z vero, ne z dokazi.

Prva prednostna naloga je biti dober pastor ali pridigar ali kakršen koli duhovni vodja, ne zanemarjati lastnega duhovnega zdravja. Pavel, izkušeni duhovni vodja, je pisal Timoteju, ki mu je bil mentor v I. Timoteju 4:16 (NASB) Bodite pozorni nase in na svoje učenje. " Vsakdo v duhovnem vodstvu se mora nenehno paziti, da ne bi porabil toliko časa za »služenje«, da trpi njegov osebni čas z Gospodom. Jezus je svoje učence naučil v Janezovem evangeliju 15: 1-8, da je rodovitje plodov popolnoma odvisno od tega, ali so "ostali v njem", ker "razen mene ne morete storiti ničesar." Poskrbite, da boste vsak dan porabili čas za branje Božje besede za osebno rast. (Preučevanje Biblije, da bi se pripravili na oznanjevanje ali poučevanje, ne šteje.) Vzdržujte iskreno in odprto molitveno življenje in hitro spovedujte, ko grešite. Verjetno boste veliko časa namenili spodbujanju drugih. Poskrbite, da imate krščanske prijatelje, s katerimi se redno srečujete in vas bodo spodbujali. Duhovno vodstvo je naloga omejenega števila ljudi v Kristusovem telesu, vendar vas zaradi tega ne naredite bolj dragocenega ali pomembnega kot kdor koli drug, ki služi v telesu. Pazite pred ponosom.

Verjetno tri najboljše knjige, ki so bile kdaj napisane o tem, kako postati duhovni vodja, sta Jaz in Timotej in Tit. Temeljito jih preučite. Najboljša knjiga o tem, kako razumeti ljudi in kako ravnati z njimi, je Knjiga pregovorov. Pogosto ga preberite. Komentarji in knjige o Bibliji so vam lahko v pomoč, vendar več časa preučujte samo Biblijo kot pa branju knjig o njej. Na spletu obstajajo odlične študentske pripomočke, kot sta Bible Hub in Bible Gateway. Naučite se jih uporabljati, da boste lažje razumeli, kaj posamezni verzi dejansko pomenijo. V spletu lahko najdete tudi biblijske slovarje, ki vam bodo pomagali razumeti pomen izvirnih grških in hebrejskih besed. Apostoli v Apostolskih delih 2: 6 (NASB) so rekli: "Vendar se bomo posvetili molitvi in ​​službi besede." Opazili boste, da na prvo mesto postavljajo molitev. Opazili boste tudi, da so prenesli druge naloge, da ostanejo osredotočeni na svoje glavne naloge. In končno, Pavel pri poučevanju o kvalifikacijah duhovnih voditeljev v 4. Timoteju 3: 1–7 in Titu 1: 5–9 daje velik poudarek voditeljevim otrokom. Pazite, da ne zanemarite svoje žene ali otrok, ker ste tako zavzeti s služenjem.

            Božja beseda pravi: »Brez vere ni mogoče ugajati Bogu« (Hebrejcem 11: 6). Da bi človek lahko imel kakršen koli odnos z Bogom, mora k Bogu priti z vero po svojem Sinu, Jezusu Kristusu. Moramo verjeti v Jezusa kot našega Odrešenika, ki ga je Bog poslal umreti, da plača kazen za naše grehe. Vsi smo grešniki (Rimljanom 3:23). Tako Janez 2: 2 kot 4:10 govoriva o tem, da je Jezus pomirjevalec (kar pomeni samo plačilo) za naše grehe. V Janezovem evangeliju 4:10 piše: "Ljubil nas je (Bog) in poslal svojega Sina, da je pomilovanje za naše grehe." V Janezovem evangeliju 14: 6 je Jezus rekel: »Jaz sem pot, resnica in življenje; noben človek ne pride k Očetu, razen po meni. " 15. Korinčanom 3: 4 in 1 nam sporoča dobro novico ... "Kristus je umrl za naše grehe po Svetem pismu in da je bil pokopan in da je bil tretji dan obujen po Svetem pismu." To je evangelij, ki mu moramo verjeti in ga moramo prejeti. Janez 12:10 pravi: "Kolikor so ga prejeli, jim je dal pravico postati Božji otroci, tudi tistim, ki verjamejo v njegovo ime." Janez 28:XNUMX pravi: "Dajem jim večno življenje in ne bodo nikoli propadli."

Naš odnos do Boga se torej lahko začne šele z vero, tako da postanemo Božji otrok po Jezusu Kristusu. Ne samo, da postanemo njegov otrok, ampak pošlje svojega Svetega Duha, da prebiva v nas (Janez 14: 16 in 17). Kološanom 1:27 piše: »Kristus v tebi, upanje slave.«

Jezus nas ima tudi za svoje brate. Vsekakor želi, da vemo, da je naš odnos z Njim družina, vendar želi, da smo tesna družina, ne samo družina po imenu, ampak družina tesnega druženja. Razodetje 3:20 opisuje, da smo postali kristjan kot vstop v partnerski odnos. Piše: »Stojim pred vrati in potrkam; če kdo sliši moj glas in odpre vrata, vstopim in večerjam z njim in on z mano. "

Janezovo poglavje 3: 1–16 pravi, da ko postanemo kristjani, se »rodimo znova« kot novorojenčki v njegovo družino. Kot njegov novi otrok in tako kot takrat, ko se rodi človek, moramo tudi mi kot krščanski dojenčki rasti v odnosu z Njim. Ko dojenček raste, vedno bolj spoznava svojega starša in se zbliža s staršem.

Tako je s kristjani v našem odnosu z našim nebeškim očetom. Ko se učimo o njem in rastemo, se najin odnos bliža. Sveto pismo veliko govori o rasti in zrelosti in nas uči, kako to storiti. To je proces, ne enkratni dogodek, zato izraz raste. Imenuje se tudi bivanje.

1). Najprej mislim, da moramo začeti z odločitvijo. Odločiti se moramo, da se podredimo Bogu in se zavežemo, da mu bomo sledili. Dejanje naše volje je, da se podredimo Božji volji, če želimo biti blizu Njega, vendar to ni le enkratno, ampak trajna (neprekinjena) zaveza. V Jakobu 4: 7 piše: "Pokorite se Bogu." V Rimljanih 12: 1 piše: "Prosim vas torej, da po Božjem usmiljenju izročite svoja telesa živo žrtev, sveto, Bogu sprejemljivo, kar je vaša razumna služba." To se mora začeti z enkratno izbiro, vendar je to tudi izbira iz trenutka v trenutek, tako kot v vsakem odnosu.

2). Drugič in menim, da je izredno pomembno, da moramo brati in preučevati Božjo besedo. I Peter 2: 2 pravi: "Ko si novorojenčki želijo iskreno mleko besede, da boste lahko s tem pridelali." Jozue 1: 8 pravi: "Ne pustite, da se ta knjiga postave oddalji od vaših ust, o njej premišljujte dan in noč ..." (Preberite tudi Psalm 1: 2.) Hebrejcem 5: 11-14 (NIV) nam pove, da mora preseči otroštvo in postati zrel z "nenehno uporabo" Božje besede.

To ne pomeni branja kakšne knjige o Besedi, kar je običajno mnenje nekoga, ne glede na to, kako pameten je, da so pametni, ampak branje in preučevanje same Biblije. V Apostolskih delih 17:11 o Berejcih piše: »Z veliko željo so sprejeli sporočilo in vsak dan preučevali Sveto pismo, da bi ugotovili, kaj paul je rekel res. " Preizkusiti moramo vse, kar kdo reče z Božjo besedo, ne pa samo verjeti nekomu na besedo zaradi njegove "sposobnosti". Zaupati moramo Svetemu Duhu, da nas bo učil in resnično iskal Besedo. V 2. Timoteju 2:15 piše: "Študirajte, da se pokažete Bogu odobranemu, delavcu, ki se ga ni treba sramovati in pravilno deli (resnično ravna NIV) besedo resnice." 2. Timoteju 3: 16 in 17 pravi: "Vse Sveto pismo je podarjeno po božjem navdihu in je koristno za nauk, za grajo, za popravek, za poučevanje pravičnosti, da bo Božji mož popoln (zrel) ..."

Ta študij in naraščanje je vsak dan in se nikoli ne konča, dokler nismo z njim v nebesih, ker naše znanje o njem vodi k temu, da smo mu bolj podobni (2. Korinčanom 3:18). Bližina Boga zahteva vsakodnevno sprehajanje vere. To ni občutek. Nobene "hitre rešitve", ki jo doživimo, bi nam omogočilo tesno sodelovanje z Bogom. Sveto pismo uči, da hodimo z Bogom po veri, ne po pogledu. Verjamem pa, da se nam Bog, ko neprestano hodimo po veri, na nepričakovane in dragocene načine spozna.

Preberite 2. Petrovo 1: 1–5. Pove nam, da naraščamo naravo, ko preživimo čas v Božji Besedi. Tu piše, da moramo veri dodati dobroto, nato znanje, samokontrolo, vztrajnost, pobožnost, bratsko dobroto in ljubezen. S tem, ko preživimo čas za preučevanje Besede in njeno poslušnost, dodajamo ali gradimo značaj v svojem življenju. Izaija 28: 10 in 13 nam pove, da se učimo zapoved za zapovedjo, vrstico za vrstico. Ne vemo vsega naenkrat. Janez 1:16 pravi »milost nad milostjo«. V svojem duhovnem življenju se kot kristjani ne učimo naenkrat več, kot dojenčki odrastejo naenkrat. Ne pozabite, da je to proces, naraščanje, sprehod vere in ne dogodek. Kot sem že omenil, se imenuje tudi bivanje v Janezovem poglavju 15, bivanje v njem in njegovi besedi. Janez 15: 7 pravi: "Če prebivaš v meni in moje besede prebivajo v tebi, vprašaj, kar hočeš, in to bo storjeno zate."

3). Knjiga I John govori o odnosu, našem druženju z Bogom. Druženje z drugo osebo lahko zlomimo ali prekinemo z grehom proti njej, kar velja tudi za naš odnos z Bogom. I. Janez 1: 3 pravi: "Naše druženje je z Očetom in z Njegovim Sinom Jezusom Kristusom." V 6. vrstici piše: "Če trdimo, da imamo skupnost z Njim, a hodimo v temi (grehu), lažemo in ne živimo po resnici." V 7. vrstici piše: »Če hodimo v luči ... imamo skupnost drug z drugim ...« V 9. verzu vidimo, da če greh moti naše druženje, mu moramo le priznati svoj greh. Pravi: "Če priznamo svoje grehe, je zvest in pravičen, da nam odpusti grehe in nas očisti vseh krivic." Prosimo, preberite celotno poglavje.

Ne izgubljamo odnosa kot njegov otrok, vendar moramo ohranjati druženje z Bogom, tako da izpovedujemo vse grehe, kadar nam ne uspe, tako pogosto, kot je potrebno. Dopustiti moramo tudi Svetemu Duhu, da nam daje zmago nad grehi, ki jih ponavadi ponavljamo; kakršen koli greh.

4). Ne smemo samo brati in preučevati Božje besede, ampak jo moramo ubogati, kar sem že omenil. V Jakobu 1: 22-24 (NIV) piše: »Ne poslušajte samo Besede in se tako zavajajte. Naredi, kar piše. Kdor posluša Besedo, vendar ne stori tega, kar piše, je kot človek, ki se v obraz pogleda v ogledalo in po ogledu sebe odide in takoj pozabi, kako izgleda. " Verz 25 pravi: "Toda človek, ki pozorno gleda v popolni zakon, ki daje svobodo, in to še naprej počne, ne da bi pozabil, kar je slišal, ampak to storil - blagoslovljen bo v tem, kar počne." To je tako podobno Jozui 1: 7-9 in Psalmu 1: 1-3. Preberite tudi Luka 6: 46-49.

5). Drugi del tega je, da moramo postati del lokalne cerkve, kjer lahko poslušamo in se učimo Božjo Besedo ter se družimo z drugimi verniki. To je način, na katerega nam pomagajo rasti. To je zato, ker vsak vernik dobi poseben dar Svetega Duha kot del cerkve, imenovane tudi "Kristusovo telo". Ti darovi so našteti v različnih odlomkih v Svetem pismu, na primer v Efežanom 4: 7-12, 12. Korinčanom 6: 11-28, 12 in Rimljanom 1: 8-4. Namen teh daril je »zgraditi telo (cerkev) za delo v službi (Efežanom 12:10). Cerkev nam bo pomagala rasti, mi pa lahko drugim vernikom pomagamo, da odrastejo in postanejo zreli ter služijo v Božjem kraljestvu in vodijo druge ljudi k Kristusu. Hebrejcem 25:XNUMX pravi, da ne smemo zapustiti skupščine, kot je to v navadi nekaterih, ampak spodbujati drug drugega.

6). Morali bi še moliti - moliti za svoje potrebe in potrebe drugih vernikov in za nerešene. Preberite Matej 6: 1–10. Filipljanom 4: 6 pravi: "Naj bodo vaše prošnje oznanjene Bogu."

7). K temu dodajte, da bi se morali kot del poslušnosti ljubiti drug drugega (beri 13. Korinčanom 5 in jaz Janez) in delati dobra dela. Dobra dela nas ne morejo rešiti, vendar ne moremo brati Svetega pisma, ne da bi se odločili, da delamo dobra dela in smo prijazni do drugih. V Galačanom 13:2 piše: "Z ljubeznijo služite drug drugemu." Bog pravi, da smo ustvarjeni za dobro delo. V Efežanom 10:XNUMX piše: »Saj smo njegovo delo, ustvarjeno v Kristusu Jezusu za dobra dela, ki jih je Bog vnaprej pripravil za nas.«

Vse te stvari delujejo skupaj, da nas približajo Bogu in postanejo bolj podobni Kristusu. Sami postanemo zrelejši in tudi drugi verniki. Pomagajo nam pri rasti. Ponovno preberite 2. Petrovo. Konec bližje Bogu je usposobljenost, zrelost in ljubezen drug do drugega. Pri teh stvareh smo njegovi učenci in učenci, ko smo zreli, kot njihov Gospodar (Luka 1:6).

Pornografija je še posebej težko zasvojiti. Prvi korak v premagovanju suženjstva s katerim koli posebnim grehom je poznati Boga in imeti moč Svetega Duha pri delu v vašem življenju.

Zato mi dovolite, da grem skozi načrt odrešenja. Morate priznati, da ste grešili proti Bogu.

Rimljani 3: 23 pravi, "kajti vsi so grešili in ne dosegajo slave Boga."

Morate verjeti evangeliju, kot je podan v 15. Korinčanom 3: 4 in XNUMX, "da je Kristus umrl za naše grehe po Svetem pismu, da je bil pokopan in da je bil tretji dan obujen po Svetem pismu."

In končno, prosite Boga, naj vam odpusti, in prosite Kristusa, da pride v vaše življenje. Sveto pismo za izražanje tega pojma uporablja veliko verzov. Eden najpreprostejših je Rimljanom 10:13, »kajti:» Vsak, ki zakliče Gospodovo ime, bo rešen. «Če ste te tri stvari pošteno storili, ste Božji otrok. Naslednji korak pri iskanju zmage je vedeti in verjeti, kaj je Bog naredil za vas, ko ste sprejeli Kristusa za svojega Odrešenika.

Bil si suženj greha. Rimljanom 6: 17b pravi: "Včasih ste bili sužnji greha." Jezus je v Janezu 8: 34b rekel: "Vsak, ki greši, je suženj greha." Toda dobra novica je, da je v Janezu 8: 31 in 32 dejal tudi: »Judom, ki so mu verjeli, je Jezus rekel:» Če se držite mojega nauka, ste res moji učenci. Potem boste spoznali resnico in resnica vas bo osvobodila. "V 36. vrstici doda:„ Torej, če vas Sin osvobodi, boste resnično svobodni. "

2. Peter 1: 3 in 4 pravi: »Njegova božanska moč nam je dala vse, kar potrebujemo za življenje in pobožnost, ker smo spoznali tistega, ki nas je poklical s svojo slavo in dobroto.

S tem nam je dal svoje zelo velike in dragocene obljube, tako da lahko po njih sodelujete v božji naravi in ​​se izognete pokvarjenosti na svetu, ki so jo povzročile hude želje. «Bog nam je dal vse, kar potrebujemo, da smo pobožni, toda Prihaja skozi naše poznavanje Njega in naše razumevanje njegovih zelo velikih in dragocenih obljub.

Najprej moramo vedeti, kaj je Bog naredil. V poglavju Rimljanov 5 se učimo, da je to, kar je Adam naredil, ko je namerno grešil proti Bogu, prizadelo vse njegove potomce, vsako človeško bitje. Zaradi Adama smo vsi rojeni z grešno naravo.

Toda v Rimljanih 5: 10 se naučimo: "Če smo se, ko smo bili sovražniki Božji, spravili z njim po smrti njegovega Sina, koliko več, po spravi, se bomo rešili skozi njegovo življenje!"

Odpuščanje grehov prihaja skozi to, kar je Jezus naredil za nas na križu, moč za premagovanje greha prihaja skozi Jezusa, ki je živel svoje življenje skozi nas v moči Svetega Duha.

Galati 2: 20 pravi: »Z Kristusom sem križan in ne živim več, ampak Kristus živi v meni.

Življenje, ki ga živim v telesu, živim po veri v Božjega Sina, ki me je ljubil in se dal za mene. «Pavel pravi v Rimljanom 5: 10 da je to, kar je Bog naredil za nas, ki nas reši moči greha, še večji od tistega, kar je storil za nas, da nas spravi k sebi.

Opazite besedno zvezo »veliko več« v Rimljanom 5: 9, 10, 15 in 17. Paul to pravi v Rimljanom 6: 6 (uporabljam prevod ob robu NIV in NASB): »Kajti vemo da je bil naš stari jaz križan z njim, da bi telo greha postalo nemočno, da ne bi bili več sužnji greha. "

I Janez 1: 8 pravi: »Če trdimo, da smo brez greha, zavajamo sebe in resnica ni v nas.« Če združimo dva verza, je naša grešna narava še vedno tam, vendar je moč razglašena za nadzor nad nami. .

Drugič, verjeti moramo, kaj Bog pravi o moči greha, ki je v našem življenju razbita. Rimljani 6: 11 pravi: "Na enak način se smatrajte za mrtve za greh, a žive Bogu v Kristusu Jezusu." Človek, ki je bil suženj in je bil spuščen, če ne ve, da je bil spuščen, bo še vedno ubogal svojega starega gospodarja in bo za vse praktične namene še vedno suženj.

Tretjič, priznati moramo, da moč živeti v zmagi ne prihaja z odločnostjo ali močjo volje, temveč z močjo Svetega Duha, ki živi v nas, ko smo rešeni. Galačanom 5: 16 in 17 pravi: »Zato rečem, živite po Duhu in ne boste zadovoljili želja grešne narave.

Kajti grešna narava si želi tistega, kar je v nasprotju z Duhom, in Duha, ki je v nasprotju z grešno naravo.

So v navzkrižju med seboj, tako da ne delate, kar želite. "

Opazujte verz 17 ne pravi, da Duh ne more storiti, kar hoče, ali da grešna narava ne more storiti, kar hoče, pravi, "da ne delate, kar želite."

Bog je neskončno močnejši od vsake grešne navade ali odvisnosti. Toda Bog vas ne bo prisilil, da ga ubogate. Lahko se odločite, da boste svojo voljo prepustili volji Svetega Duha in mu dali popoln nadzor nad svojim življenjem, ali pa boste lahko izbrali, kateri grehi se želite boriti, in se na koncu borili sami in izgubili. Bog vam ni dolžan pomagati, da bi se borili z enim grehom, če se še vedno držite drugih grehov. Ali besedna zveza »ne boste zadovoljili želja grešne narave« velja za odvisnost od pornografije?

Ja, res. V Galacijah 5: 19-21 Pavel navaja dejanja grešne narave. Prve tri so »spolna nemoralnost, nečistost in razuzdanost.« »Spolna nemoralnost« je vsak spolni odnos med posamezniki, ki niso spolni akt med moškim in žensko, ki sta si poročena. Vključuje tudi bestialnost.

»Nečistost« najbolj dobesedno pomeni nečistost.

»Umazano« je sodoben izraz, ki pomeni isto stvar.

"Razuzdanost" je nesramno spolno ravnanje, popolna odsotnost zadrževanja pri iskanju spolnega zadovoljstva.

Galatom 5: 16 in 17 spet piše: "Živite po Duhu."

To mora biti način življenja, ne le prositi Boga, da vam pomaga pri tem posebnem problemu. Rimljani 6: 12 pravi: "Zato ne dovolite, da greh kraljuje v vašem smrtnem telesu, da boste ubogali njegove hudobne želje."

Če se ne odločite, da boste Svetu Duhu dali nadzor nad svojim življenjem, se odločite, da pustite grehu, da vas nadzoruje.

Rimljani 6: 13 postavlja koncept življenja s Svetim Duhom na ta način: »Ne delite telesa v greh, kot orodje hudobnosti, temveč namesto Boga, kot tisti, ki so bili pripeljani iz smrti v življenje. ; in prinesite mu dele telesa kot orodje pravičnosti. "

Četrtič, priznati moramo razliko med življenjem po zakonu in življenjem pod milostjo.

Rimljani 6: 14 pravi: »Kajti greh ne bo tvoj gospodar, ker nisi pod zakonom, ampak pod milostjo.«
Koncept življenja v skladu s pravom je razmeroma preprost: če bom ohranil vsa Božja pravila, bo Bog z mano zadovoljen in me sprejel.

Takšna oseba se ne shrani. Po veri smo rešeni po milosti.

Kolosani 2: 6 pravi: "Torej, tako kot ste sprejeli Kristusa Jezusa kot Gospoda, še naprej živite v njem."

Tako kot ne bi mogli držati Božjih pravil dovolj dobro, da bi nas sprejel, zato ne moremo dovolj dobro ohraniti Božjih pravil, potem ko smo rešeni, da bi bil na tej podlagi srečen z nami.

Da bi se rešili, smo prosili Boga, da nekaj naredi za nas in ne moremo narediti na podlagi tega, kar je Jezus naredil na križu za nas; da bi našli zmago nad grehom, prosimo Svetega Duha, da naredi nekaj za nas, da ne moremo storiti sami, premagati svoje grešne navade in odvisnosti, vedoč, da nas je Bog sprejel kljub našim neuspehom.

Rimljanom 8: 3 in 4 piše takole: »Kajti zakon je bil nemočen, ker je bil oslabljen zaradi grešne narave, je Bog storil tako, da je svojega lastnega Sina v podobnosti grešnega človeka poslal v dar za greh.

In tako je obsodil greh v grešnem človeku, da bi se lahko v nas popolnoma izpolnile pravične zahteve zakona, ki ne živimo po grešni naravi, temveč po Duhu. «

Če ste resnično resni pri iskanju zmage, tukaj je nekaj praktičnih predlogov: Najprej preživite čas branja in meditacije o Božji besedi vsak dan.

Psalm 119: 11 pravi: "Skrival sem tvojo besedo v srcu, da ne bi grešil proti tebi."

Drugič, vsak dan preživite čas molitve. Molitev je, da govoriš z Bogom in poslušaš Boga. Če boste živeli v Duhu, boste morali jasno slišati njegov glas.

Tretjič, pripravite dobre krščanske prijatelje, ki vas bodo spodbujali k hoji z Bogom.

Hebrejcem 3: 13 pravi: "Toda vsak dan spodbujajte drug drugega, dokler se imenuje Danes, da se nobeden od vas ne strdi s prevaro greha."

Četrtič, poiščite dobro cerkev in majhno skupino za proučevanje Biblije, če lahko in redno sodelujete.

Hebrejcem 10: 25 pravi: »Ne odnehajmo se sestajati, saj so nekateri navado delati, ampak vzpodbudimo drug drugega - in še toliko bolj, kot vidite, da se dan približuje.«

Obstajata še dve stvari, ki bi jih predlagal vsakomur, ki se bori s posebno težkim vprašanjem greha, kot je zasvojenost s pornografijo.

James 5: 16 pravi: »Zato priznajte svoje grehe drug drugemu in molite drug za drugega, da boste lahko ozdravljeni. Molitev pravičnega človeka je močna in učinkovita. "

Ta odlomek ne pomeni govoriti o svojih grehih na javnem cerkvenem srečanju, čeprav bi bilo primerno na srečanju majhnih moških za ljudi, ki se borijo z istim problemom, vendar se zdi, da pomeni najti moškega, ki mu lahko popolnoma zaupate, in mu dajte dovoljenje. vas vprašam vsaj tedensko, kako delate v boju proti pornografiji.

Zavedajoč se, da ne boste le morali priznati svoj greh Bogu, ampak tudi človeku, ki mu zaupate in občudujete, je lahko močno odvračanje.

Druga stvar, ki jo predlagam vsakomur, ki se bori s posebno težkim vprašanjem greha, najdemo v Rimljanih 13: 12b (NASB), "ne opravljajte nobenih rezervacij za meso glede njegovih poželenj."

Človek, ki poskuša prenehati s kajenjem, bi bil zelo neumen, če bi v hiši oskrboval svoje najljubše cigarete.

Človek, ki se bori z odvisnostjo od alkohola, se mora izogibati lokacijam in mestom, kjer je vročen alkohol. Ne govorite o tem, kje gledate pornografijo, vendar morate nujno odrezati vaš dostop do njega.

Če so revije, jih spali. Če je to nekaj, kar gledate na televiziji, se znebite televizije.
Če ga gledate v računalniku, se znebite računalnika ali vsaj kakšne pornografije, shranjene v njem, in se znebite dostopa do interneta. Tako kot človek s hrepenenjem po cigareti pri 3 am verjetno ne bo vstal, se oblekel in šel ven in ga kupil, tako da bo zelo težko pogledati pornografijo, zato bo manj verjetno, da ne bo uspelo.

Če ne odpravite svojega dostopa, res ne gre za prenehanje.

Kaj pa, če se spustiš in ponovno pogledaš pornografijo? Takoj sprejmite vso odgovornost za to, kar ste storili, in to takoj priznajte Bogu.

I John 1: 9 pravi: »Če priznavamo svoje grehe, je zvest in pravičen in nam odpušča naše grehe in nas očisti od vseh nepravičnosti.«

Ko izpovedujemo greh, ne samo, da nam Bog oprosti, obljublja, da nas očisti. Vedno takoj priznajte vsak greh. Pornografija je zelo močna odvisnost. Polovični ukrepi ne bodo delovali.

Toda Bog je neskončno močan in če veste in verjamete, kar je storil za vas, sprejmite polno odgovornost za svoja dejanja, se zanašajte na Svetega Duha in ne na svojo moč in sledite praktičnim predlogom, ki sem jih naredil, zmaga je zagotovo mogoča.

Če je zmaga nad grehom velik korak v našem sprehodu z Gospodom, bi lahko rekli, da je zmaga nad skušnjavami korak bliže: zmagi pred grehom.

Najprej naj to povem: misel, ki vstopi v vaš um, sama po sebi ni greh.
To postane greh, ko ga pomislite, zabavate misel in ukrepate na njej.
Kot smo razpravljali v vprašanju o zmagi nad grehom, smo kot verniki v Kristusa dobili moč za zmago nad grehom.

Imamo tudi moč, da se upremo skušnjavi: moč, da pobegnemo od greha. Preberite I John 2: 14-17.
Skušnjava lahko pride iz več krajev:
Satan ali njegovi demoni nas lahko napadejo,
2) drugi ljudje nas lahko potegnejo v greh in, kot piše v Svetem pismu v Jakobu 1: 14 in 15, smo lahko 3) odvlečeni s svojimi poželenji (željami) in vabljeni.

Prosimo, preberite naslednja pisma o skušnjavi:
Genesis 3: 1-15; I John 2: 14-17; Matthew 4: 1-11; James 1: 12-15; I Korinčanom 10: 13; Matthew 6: 13 in 26: 41.

James 1: 13 nam pove pomembno dejstvo.
Pravi: »Naj se nihče ne reče, ko je skušan.« Bog me skuša », ker Bog ne more biti v skušnjavi, in on sam ne skuša nikogar.« Bog nas ne skuša, vendar nam dovoljuje, da nas skuša napasti.

Izkušnje prihaja od Satana, drugih ali nas samih, ne od Boga.
Konec Jamesa 2: 14 pravi, da ko smo zavedeni in grešimo, je rezultat smrt; ločitev od Boga in morebitna fizična smrt,

I John 2: 16 nam pove, da obstajajo tri glavna področja skušnjav:

Poželenja mesa: napačna dejanja ali stvari, ki izpolnjujejo naše fizične želje;
Poželenja oči, stvari, ki izgledajo privlačne, napačne stvari, ki nas privlačijo in nas vodijo stran od Boga, hočejo stvari, ki niso naše, da imamo in
3) ponos življenja, napačni načini, da se vznemirjamo ali naš aroganten ponos.

Oglejmo si Genesis 3: 1-15 in tudi Jezusovo skušnjavo v Matthew 4.
Oba od teh odlomkov Svetega pisma nas učita, kaj moramo paziti, ko smo v skušnjavi in ​​kako premagati te skušnjave.

Preberi Genesis 3: 1-15 To je bil Satan, ki je skušal Evo, da bi jo lahko odpeljal od Boga v greh.

Na vseh teh področjih je bila v skušnjavi:
Sadje je videla kot nekaj privlačnega v njenih očeh, nekaj, kar je zadovoljilo njeno lakoto, in Satan je rekel, da bi jo naredila kot Boga, da pozna dobro in zlo.
Namesto da bi poslušala in zaupala Bogu in se obračala k Bogu za pomoč, je bila njena napaka prisluhniti Satanovim namigovanjem, laži in subtilnim predlogom, da je Bog od nje ohranil "nekaj dobrega".

Satan jo je tudi zavedel s spraševanjem, kaj je Bog rekel.
»Je Bog res rekel?« Je vprašal.
Satanove skušnje so zavajajoče in je napačno navajal Božje besede.
Satanova vprašanja povzročajo, da ne zaupa božji ljubezni in njegovemu značaju.
»Ne boš umrl,« je lagal; »Bog ve, da bodo tvoje oči odprte« in »ti boš kot Bog«, privlači njen ego.

Namesto da bi bila hvaležna za vse, kar ji je Bog dal, je vzela edino stvar, ki jo je Bog prepovedal, in jo "dal tudi svojemu možu."
Lekcija je prisluhniti in zaupati Bogu.
Bog ne drži stvari od nas, ki so dobre za nas.
Nastali greh je pripeljal do smrti (ki jo je treba razumeti kot ločitev od Boga) in morebitne fizične smrti. V tem trenutku so začeli fizično umreti.

Vedeti, da se spuščanje v skušnjavo vodi po tej poti in povzroči, da izgubimo druženje z Bogom in vodi tudi k krivdi, (zagotovo nam bo pomagalo reči ne).
Videti je, da Adam in Eva nista razumela Satanove taktike. Imamo njihov primer in morali bi se učiti od njih. Satan uporablja iste trike za nas. Laže o Bogu. Boga prikazuje kot varljivega, lažnega in nevljudnega.
Moramo zaupati v Božjo ljubezen in reči ne Satanovim lažem.
Upiranje Satanu in skušnjavam se v veliki meri izvaja kot dejanje vere v Boga.
Moramo vedeti, da je ta prevara Satanov trik in da je lažnivec.
John 8: 44 pravi, da je Satan »lažnivec in oče laži«.
Božja beseda pravi: »Nič dobrega ne bo odrekel tistim, ki hodijo pokončno.«
Filipljanom 2: 9 in 10 pravi: "Ne skrbite za nič ... kajti on skrbi za vas."
Bodite pozorni na vse, kar dodaja, odšteva ali izkrivlja Božjo besedo.
Karkoli, ki postavlja pod vprašaj ali spreminja Sveto pismo ali Božji značaj, ima na njem Satanov pečat.
Da bi spoznali te stvari, moramo vedeti in razumeti Sveto pismo.
Če ne poznate resnice, jo je lahko zavesti in prevarati.
Zavajajoča beseda je operativna beseda tukaj.
Verjamem, da je poznavanje in pravilno uporabo Svetega pisma najbolj dragoceno orožje, ki nam ga je Bog dal, da bi ga uporabili pri upiranju skušnjavi.

Vstopi v skoraj vse vidike izogibanja Satanovim lažem.
Najboljši primer tega je sam Gospod Jezus. (Preberite Matthew 4: 1-12.) Kristusova skušnjava je bila povezana z Njegovim odnosom do Očeta in Očetovo voljo za Njega.

Satan je uporabil Jezusove lastne potrebe, ko ga je skušal.
Jezus je bil v skušnjavi, da bi zadovoljil svoje lastne želje in ponos, namesto da bi delal Božjo voljo.
Kot smo prebrali v I. Janezu, je bil tudi skušan z poželenjem oči, poželenjem mesa in ponosom življenja.

Jezus je skušan po štiridesetih dneh posta. Utrujen je in lačen.
Pogosto smo v skušnjavi, ko smo utrujeni ali šibki, naše skušnjave pa so pogosto o našem odnosu do Boga.
Poglejmo primer Jezusa. Jezus je rekel, da je prišel opraviti Očetovo voljo, da sta On in Oče eno. Vedel je, zakaj je bil poslan na zemljo. (Preberite poglavje Filipljanov 2.

Jezus je postal tak kot mi in naš Odrešenik.
Filipljanov 2: 5-8 pravi: »Tvoj odnos mora biti enak Kristusovemu Jezusu: ki je bil po naravi Bog, ni menil, da je enakost z Bogom nekaj, kar bi bilo mogoče razumeti, ampak se ni nič spremenilo, pri čemer je vzelo samo naravo služabnik, ki je narejen po človeški podobnosti.

Ker se je našel v videzu kot človek, se je ponižal in postal poslušen do smrti - celo smrt na križu. «Satan je spodbudil Jezusa, naj sledi njegovim predlogom in željam in ne Božjemu.

(Poskušal je, da bi Jezusa izpolnil legitimno potrebo, s tem, da je storil, kar je rekel, namesto da bi čakal, da Bog izpolni svojo potrebo, in je sledil Satanu in ne Bogu.

Te skušnjave so se nanašale na to, da delamo stvari, ki jih ima Satan, namesto na Boga.
Če sledimo Satanovim lažem in predlogom, prenehamo slediti Bogu in sledimo Satanu.
To je eno ali drugo. Potem pademo v spiralo navzdol greha in smrti.
Najprej ga je Satan skušal izslediti (dokazati) svojo moč in božanstvo.
Rekel je, ker ste lačni, uporabite svojo moč, da bi zadovoljili svojo lakoto.
Jezus je bil skušan, da bi bil lahko naš popolni posrednik in posrednik.
Bog dovoljuje, da nas Satan preizkusi, da bi nam pomagal postati zrel.
Sveto pismo pravi v Hebrejci 5: 8, da se je Kristus naučil poslušnosti "od tega, kar je trpel."
Ime hudič pomeni klevetnik in hudič je subtilen.
Jezus se upre Satanovemu subtilnemu triku, da bi opravil svojo ponudbo z uporabo Pisma.
Rekel je: »Človek ne sme živeti samo s kruhom, ampak z vsako besedo, ki izhaja iz Božjih ust.«
(Deuteronomy 8: 3) Jezus jo vrne k subjektu, opravlja Božjo voljo in postavi to nad svoje potrebe.

Ugotovil sem, da je Wycliffov biblijski komentar zelo koristen na strani 935, ki komentira Matejevo poglavje 4: »Jezus je zavrnil čudež, da bi se izognil osebnemu trpljenju, ko je bilo takšno trpljenje del Božje volje zanj.«

Komentar je poudaril Sveto pismo, ki pravi, da je bil Jezus "voden od Duha" v puščavo zaradi posebnega namena, da bi Jezusu omogočili preizkušanje. "
Jezus je bil uspešen, ker je vedel, razumel in uporabil Sveto pismo.
Bog nam daje Sveto pismo kot orožje, s katerim se lahko branimo pred Satanovimi ognjenimi pikado.
Vse pismo je navdihnjeno od Boga; Bolje vemo, bolje smo pripravljeni na boj proti Satanovim shemam.

Hudič drugič zapušča Jezusa.
Tukaj Satan dejansko uporablja Sveto pismo, da bi ga prevaral.
(Da, Satan pozna Sveto pismo in ga uporablja proti nam, vendar ga napačno uporablja in uporablja iz konteksta, to je, ne za njegovo pravilno uporabo ali namen ali ne na način, kot je bilo namenjeno.) 2 Timothy 2: 15 na: »Študij, da se pokažeš, da si potrjen do Boga,… pravilno razdelil besedo resnice.«
Prevod NASB pravi: "natančno ravnanje z besedo resnice."
Satan vzame verz iz nameravane uporabe (in pusti del tega) in skuša Jezusa, da poveliča in prikaže svojo Božanstvo in Božjo skrb za Njega.

Mislim, da se je poskušal pritožiti na ponos.
Hudič ga odpelje na vrh templja in reče: "Če si Božji Sin, se vrzi dol, ker je zapisano:" Svojim angelom bo dal obtožbo o tebi; in na rokah vas bodo nosili. '"Jezus je, razumejoč Sveto pismo in Satanovo zvijačo, ponovno uporabil Sveto pismo, da bi premagal Satana, rekoč:" Gospoda, svojega Boga, ne smeš preizkušati. "

Ne smemo biti drzni ali preizkušati Boga, saj pričakujemo, da bo Bog zaščitil neumno vedenje.
Ne moremo naključno citirati Sveto pismo, ampak ga moramo pravilno in pravilno uporabljati.
V tretjem skušnjavi je hrabro. Satan mu ponudi kraljestva sveta, če se bo Jezus poklonil in ga oboževal. Mnogi verjamejo, da je pomen tega skušnjave ta, da je Jezus lahko zaobšel trpljenje križa, ki je bila volja Očeta.

Jezus je vedel, da bodo kraljestva na koncu Njegova. Jezus ponovno uporablja Sveto pismo in pravi: »Boga boš častil in služil boš samo njemu.« Zapomnite si poglavje Filipljanov 2, ki pravi, da se je Jezus »ponižal in postal poslušen križu«.

Všeč mi je, kaj mora reči Wyclibiblijski komentar o Jezusovem odgovoru: »Napisano je, še enkrat kaže na celoto Svetega pisma kot vodnika za vedenje in podlago za vero« (in naj dodam, za zmago nad skušnjavo), »Jezus. odvrnil najmočnejše udarce Satana, ne grom iz nebes, temveč pisano Božjo besedo, uporabljeno v modrosti Svetega Duha, sredstvo, ki je na voljo vsakemu kristjanu. “Božja beseda pravi v Jamesu 4: 7“ Upreti se hudič in on bo pobegnil pred vami. "

Zapomnite si, da je Jezus vedel besedo in jo pravilno in pravilno uporabljal.
Enako moramo storiti. Ne moremo razumeti sotoninih trikov, shem in laži, če ne poznamo in razumemo resnice, in Jezus je rekel v Janezu 17: 17 "Tvoja beseda je resnica."

Drugi odlomki, ki nas učijo uporabe Pisma na tem področju skušnjav, so: 1). Hebrejcem 5: 14, ki pravi, da moramo biti zreli in da smo »navajeni« na Besedo, tako da so naše čute usposobljene za razločevanje dobrega in zla. «

2). Jezus je učil svoje učence, da jim bo Duh, ko jih bo zapustil, prinesel vse, kar jih je naučil, da jih bodo spominjali. Učil jih je v Luku 21: 12-15, da ne bi smeli skrbeti, kaj naj rečejo, ko ga pripeljejo tožilci.

Menim, da nas na isti način vzpodbuja, da se spomnimo njegove besede, ko jo potrebujemo v naši bitki proti Satanu in njegovim privržencem, toda najprej moramo to vedeti.

3). Psalm 119: 11 pravi: "Tvoja beseda sem skrila v svojem srcu, da ne bi grešil proti tebi."
V povezavi s prejšnjo miseljo, delovanje Duha in Besede, ki smo si jo zapomnili, nas lahko opozori in nam da orožje, ko smo v skušnjavi.

Še en vidik pomembnosti Svetega pisma je, da nas uči, da moramo ukrepati, da bi se uprli skušnjavi.

Eno od teh pisem je Efežanov 6: 10-15. Prosimo, preberite ta del.
Pravi: »Obleci se v celotno Božjo opremo, da se boš mogel upreti hudobnim lažem, kajti ne borimo se z mesom in krvjo, temveč proti poglavarstvom, proti silam, proti vladarjem teme. ta starost; proti duhovnim gostiteljem hudobnosti v nebeških krajih. "

Prevod NASB pravi: »trdno se držite načrtov hudiča.«
NKJB pravi: »obleci se v popolno Božje oklepanje, da se boš mogel upreti (upreti) Satanovim shemam.«

Efežani 6 opisujejo koščke oklepov, kot sledi: (In tam so, da nam pomagajo, da se trdno upremo skušnjavi.)

1. »Opašite se z resnico.« Zapomnite si, da je Jezus rekel: »Tvoja beseda je resnica.«

Piše: »Oprijemaj se« - zavezati se moramo z Božjo besedo, videti podobnost s skrivanjem Božje besede v naših srcih.

2. Oblecite na prsih pravičnosti.
Zaščitimo se pred Satanovimi obtožbami in dvomi (podobno kot je spraševal o Jezusovem božanstvu).
Moramo imeti Kristusovo pravičnost, ne pa neke vrste lastnih dobrih dejanj.
Rimljani 13: 14 pravi »obleci se na Kristusa«. Filipljani 3: 9 pravi »ne imeti svoje pravičnosti, ampak pravičnost, ki je po veri v Kristusa, da ga spoznam in moč njegovega vstajenja in druženja njegovih trpljenja. , ki je bil v skladu z njegovo smrtjo. "

Po Rimljanih 8: 1 »torej ni zdaj nobene obsodbe tistim, ki so v Kristusu Jezusu.«
Galatani 3: 27 pravi, da smo oblečeni v njegovo pravičnost.

3. Versa 15 pravi, da je treba "noge pripraviti s pripravo evangelija."
Ko se učimo, da bi se pripravili deliti evangelij z drugimi, nas krepi in nas opominja na vse, kar je Kristus naredil za nas, in nas spodbuja, ko ga delimo in vidimo, da ga Bog uporablja v življenju drugih, ki ga spoznajo, kakor ga delimo. .

4. Uporabite Božjo besedo kot ščit, da se zaščitite pred Satanovimi ognjenimi puščicami, njegovimi obtožbami, kakor je storil Jezus.

5. Zaščitite svoj um s čelado odrešenja.
Poznavanje Božje besede nam zagotavlja naše odrešenje in nam daje mir in vero v Boga.
Naša varnost v njem nas krepi in nam pomaga, da se naslonimo nanj, ko smo napadeni in skušani.
Bolj ko se s Svetim pismom nasitimo, postajamo močnejši.

6. Versa 17 pravi, da uporabljamo Sveto pismo kot meč za boj proti Satanovim napadom in Njegovim lažem.
Verjamem, da so vsi kosi oklepov povezani s Svetim pismom bodisi kot ščit ali meč, da se branimo, upiramo Satanu, kot je to storil Jezus; ali zaradi tega, ker nas uči kot pravičnosti ali odrešenju, ki nas ojača.
Verjamem, da nam, ko natančno uporabljamo Sveto pismo, Bog daje tudi svojo moč in moč.
Končni ukaz v Efežanih pravi, da "dodamo molitev" našemu oklepu in "bodimo budni."
Če pogledamo tudi na »Gospodovo molitev« v Mateju 6, bomo videli, da nas je Jezus naučil, kako pomembna molitev orožja je upreti se skušnjavi.
Pravi, da bi morali moliti, da nas Bog ne bo »popeljal v skušnjavo«, in nas bo »rešil od zla«.
(Nekateri prevodi pravijo »izroči nas od zlobnega«.)
Jezus nam je dal to molitev kot naš primer, kako moliti in za kaj moliti.
Ti dve stavki nam kažeta, da sta molitev za osvoboditev iz skušnjav in zla zelo pomembna in bi morala postati del našega molitvenega življenja in našega orožja proti sotonskim shemam, to je,

1) nas drži stran od skušnjav in
2) nas izroči, ko nas Satan skuša.

Pokaže nam, da potrebujemo Božjo pomoč in moč ter da jih je pripravljen in sposoben dati.
V Mateju 26: 41 je Jezus rekel svojim učencem, naj gledajo in molijo, da ne bi vstopili v skušnjavo.
2 Peter 2: 9 pravi: "Gospod ve, kako rešiti božjega (pravičnega) od skušnjav."
Molite, da bo Bog rešil prej in ko vas bo skušal.
Mislim, da mnogi od nas pogrešajo ta bistveni del Gospodove molitve.
I Korinčanom 10: 13 pravi, da so skušnje, s katerimi se srečujemo, skupne vsem nam in da nam bo Bog naredil način za pobeg. To moramo iskati.

Hebrejcem 4: 15 pravi, da je bil Jezus skušan v vseh točkah prav tako kot mi (npr. Poželenje mesa, poželenje oči in ponos življenja).

Ker se je soočal z vsemi področji skušnjav, je lahko naš zagovornik, posrednik in naš posrednik.
Do njega lahko pridemo kot naš pomočnik na vseh področjih skušnjav.
Če pridemo k njemu, on posreduje v našem imenu pred Očetom in nam daje svojo moč in pomoč.
Efežani 4: 27 pravi: "niti dati prostora hudiču," z drugimi besedami, ne dajejo Satanu priložnosti, da vas napade.

Tudi tu je Sveto pismo, ki nam pomaga, ko nas uči, da moramo slediti načelom.
Eno od teh naukov je pobegniti ali se izogniti grehom in se izogniti ljudem in situacijam, ki lahko vodijo v skušnjavo in greh. Tako Stare zaveze, zlasti Pregovori in psalmi, kot tudi številne novozavestne poslanice nam govorijo o stvareh, ki se jim je treba izogniti in pobegniti.

Verjamem, da je dobro mesto za začetek s »spravljenim grehom«, greh, ki ga je težko premagati.
(Preberite Hebrew 12: 1-4.)
Kot smo povedali v naših lekcijah o premagovanju greha, je prvi korak priznati takšne grehe Bogu (I John 1: 9) in delati na tem, ko se upiramo, ko te Satan napade.
Če znova ne uspe, začnite znova in spet priznavajte in prosite Božjega Duha, da vam da zmago.
(Ponovite tako pogosto, kot je potrebno.)
Ko se soočite s takšnim grehom, je dobra ideja, da uporabite konkordanco in pogledate gor in preučite toliko verzov, kot lahko o tem, kaj Bog ima za poučevanje o temi, da boste lahko poslušali, kar Bog pravi. Nekaj ​​primerov sledi:
I Timothy 4: 11-15 nam pove, da lahko ženske, ki so nedejavne, postanejo gnusi in obrekovalci, ker imajo preveč časa na rokah.

Pavel jih spodbuja, naj se poročijo in delajo v svojih domovih, da bi se izognili takšnemu grehu.
Titus 2: 1-5 pove ženskam, naj ne klevete, da so diskretne.
Pregovori 20: 19 nam kaže, da klevetanje in gossip gredo skupaj.

Piše: »Kdor gre za talebičarja, razkriva skrivnosti, zato se ne povezujte s tistim, ki laska z ustnicami.«

Pregovori 16: 28 pravi: "šepetalec loči najboljše prijatelje."
Pregovori pravijo, da "talebearer razkriva skrivnosti, toda tisti, ki ima zvest duh, prikriva zadevo."
2 Korinčani 12: 20 in Rimljani 1: 29 nam kaže, da šepetalci niso božji.
Kot drug primer vzemite pijanost. Preberite Galate 5: 21 in Rimljani 13: 13.
I Korinčanom 5: 11 nam pove, naj se ne povezujemo z nobenim tako imenovanim bratom, ki je nemoralen, pohlepen, idolopoklonik, prevarant ali pijanec ali prevarant, niti ne jesti s takšnim.

Pregovori 23: 20 pravi: "Ne mešaj se z pijanci."
I Korinčani 15: 33 pravi: "Slaba družba pokvari dobre morale."
Ali ste v skušnjavi, da ste leni ali iščete lahek denar s krajo ali ropanjem?
Zapomnite si Efežane 4: 27 pravi, da "ne dajete prostora hudiču."
V 2. Tesaloničanom 3: 10 in 11 (NASB) piše: "Včasih smo vam ukazali:" če kdo ne bo delal, naj ne jedo ... nekateri med vami vodijo nedisciplinirano življenje in sploh ne delajo, ampak delujejo kot zaposleni. "

V verzu 14 se nadaljuje: "Če se kdorkoli ne drži naših navodil, se z njim ne povezujte."
I Thessalonians 4: 11 pravi: "naj dela s svojimi rokami."
Preprosto povedano, dobite službo in se izogibajte mirnim ljudem.
To je odličen primer za lenobe in vsakogar, ki se poskuša obogatiti z nezakonitimi sredstvi, kot so goljufije, kraje, prevare itd.

Preberite tudi I. Timoteju 6: 6–10; Filipljanom 4:11; Hebrejcem 13: 5; Pregovori 30: 8 in 9; Matej 6:11 in številni drugi verzi. Brezdelje je nevarno območje.

Naučite se, kaj Bog pravi v Svetem pismu, hodite v njegovi luči in ne bodite napačni zlo, o tej ali kateri koli drugi temi, ki vas skuša v greh.

Jezus je naš primer, Ni imel nič.
Sveto pismo pravi, da ni imel mesta položiti svoje glave. Iskal je samo voljo svojega Očeta.
Vse je dal do smrti - za nas.

I Timothy 6: 8 pravi: "če bomo imeli hrano in oblačila, bomo zadovoljni s tem."
V verzu 9 je to povezal s skušnjavami z besedami: »ljudje, ki želijo postati bogati, padejo v skušnjavo in past ter v veliko neumnih in škodljivih želja, ki ljudi potopijo v propad in uničenje.«

Piše več, preberite. Kako dober primer, kako nam znanje in razumevanje ter skladnost s Svetim pismom pomagata premagati skušnjave.

Poslušnost besedi je ključ za premagovanje vsakega skušnjave.
Drug primer je jeza. Ali se zlahka razjezite.
Pregovori 20: 19-25 pravi, da se ne povezujte z moškim, ki se muči.
Pregovori 22: 24 pravi, da ne gre »z vročim kaljenim človekom«. Preberite tudi Efežani 4: 26.
Druga opozorila o situacijah, ki jih je mogoče izogniti ali se jim izogniti (dejansko se izvajajo), so:

1. Mladostne požude - 2 Timothy 2: 22
2. Želja za denarjem - I Timothy 6: 4
3. Nemoral in prešuštniki ali prešuštniki - I Korinčanom 6: 18 (Pregovori to ponavljajo znova).
4. Idolatrija - I Korinčanom 10: 14
5. Čarovništvo in čarovništvo - Deuteronomy 18: 9-14; Galatians 5: 20 2 Timothy 2: 22 nam daje nadaljnja navodila tako, da nam govori, da zasledujemo pravičnost, vero, ljubezen in mir.

To nam bo pomagalo upreti se skušnjavi.
Zapomni si 2 Peter 3: 18. Pripoveduje nam, da »rastejo v milosti in spoznanju Gospoda našega Jezusa Kristusa«.
To nam bo pomagalo razbrati dobro in zlo, vključno s tem, da nam bo pomagalo razločiti sotonske načrte in nas obdržati pred spotikanjem.

Še en vidik se uči iz Efežanov 4: 11-15. Versa 15 pravi, da odrasti v Njemu. Kontekst tega je, da se to doseže, ko smo del Kristusovega telesa, tj. Cerkve.

Pomagati si moramo drug drugemu z učenjem, ljubečim in spodbujanjem drug drugega.
Versa 14 pravi, da je eden od rezultatov to, da nas ne bodo vrgli lukavosti in prevare.
(Kdo bi bil pravljičen prevarant, ki bi sam in preko drugih uporabljal takšne prevare?) Kot del telesa, cerkve, nam pomagajo tudi dajati in sprejemati popravke drug od drugega.

Biti moramo previdni in nežen v tem, kako to počnemo, in poznati dejstva, zato ne sodimo.
Pregovori in Matej dajejo navodila na to temo. Poglejte jih in jih preučite.
Na primer, Galačani 6: 1 pravi: »Bratje, če je človek zasačen v pregrehi, ali duhovnik, vi, ki ste duhovni, obnovite takšnega v duhu blagosti, da se ne boste tudi vi v skušnjavi. "

Poskušali boste kaj, vprašate. Izkušeni v ponosu, aroganci, prevzetnosti ali kakršnemkoli grehu, celo isti greh.
Bodi previden. Zapomni si Efežane 4: 26. Ne dajajte Satanu priložnost, kraj. Kot lahko vidite, Sveto pismo igra ključno vlogo v vsem tem.

Morali bi jo prebrati, si ga zapomniti, razumeti njegove nauke, navodila in moč, in jo citirati, uporabiti kot naš meč, ubogati in slediti njenemu sporočilu in učenju. Preberite 2 Peter 1: 1-10. Poznavanje Njega, ki ga najdemo v Svetem pismu, nam daje vse, kar potrebujemo za življenje in pobožnost. To vključuje upiranje skušnjavi. Kontekst tukaj je spoznanje Gospoda Jezusa Kristusa, ki prihaja iz Pisma. Versa 9 pravi, da smo delničarji božanske narave in NIV zaključuje, da »lahko pobegnemo od korupcije na svetu, ki jo povzročajo hude želje«.

Še enkrat vidimo povezavo med Svetim pismom in premagovanjem ali izogibanjem skušnjavam poželenja mesa, poželenju oči in ponosu življenja.
Torej v Svetem pismu (če ga pogledamo in razumemo) imamo obljubo, da bomo deležni njegove narave (z vso njegovo močjo), da bi se izognili skušnjavi. Imamo moč Svetega Duha, da pridobimo zmago.
Pravkar sem prejel velikonočno karto, v kateri je citiran ta verz: "Hvala Bogu, ki nas vedno prisili, da zmagujemo v Kristusu" 2 Korinčani 2: 16.

Kako pravočasno.

Galati in drugi sveti spisi v Novi zavezi imajo seznam grehov, ki se jim moramo izogniti. Preberite Galatians 5: 16-19 To so "nemoralnost, nečistost, čutnost, malikovanje, čarovništvo, sovraštvo, prepir, ljubosumje, izbruhi jeze, spori, nesoglasja, frakcij, zavist, pijanost, pihanje in podobne stvari."

Potem je v 22. in 23. vrstici plod Duha »ljubezen, veselje, mir, potrpežljivost, prijaznost, dobrota, zvestoba, nežnost, samokontrola«.

Ta odlomek iz Svetega pisma je zelo zanimiv, ker nam daje obljubo v verzu 16.
"Hodite po Duhu in ne boste izvajali poželenja mesa."
Če bomo to storili po Božji poti, ne bomo to storili po svoji poti, po Božji moči, intervenciji in spremembi.
Spomnite se Gospodove molitve. Lahko ga prosimo, da nas ohrani iz skušnjav in nas osvobodi od zlobnega.
Versa 24 pravi: "Tisti, ki so Kristusovi, so križali meso s svojimi strasti in poželenji."
Upoštevajte, kako pogosto se ponavlja izraz lusts.
Rimljani 13: 14 to postavlja na ta način. »Oblecite Gospoda Jezusa Kristusa in ne skrbite za meso, da bi izpolnili njegove požude.« To povzema.
Ključno je upreti se prvim (poželenjem) in se obleči v slednje (sadje Duha) ali obleči slednjega in ne boste izpolnili prvega.
To je obljuba. Če hodimo v ljubezni, potrpežljivosti in samokontroli, kako lahko sovražimo, umorimo, ukrademo, se razjezimo ali klevetamo.
Tako kot je Jezus najprej dal svojega Očeta in storil Očetovo voljo, bi morali tudi mi.
Efežanom 4: 31 in 32 pravi, naj se odpravijo grenkoba, jeza in jeza ter obrekovanje; in bodite prijazni, dobrosrčni in odpuščajoči. Pravilno prevedeno v Efežanom 5:18 piše: »Napolnite se z Duhom! To je nenehno prizadevanje.

Kdorkoli sem slišal pridigar, je rekel: "Ljubezen je nekaj kar počneš."
Dober primer obleganja ljubezni bi bil, če bi nekdo, ki vam ni všeč, na katerega ste jezni, naredili nekaj ljubečega in prijaznega do njih, namesto da bi odvrnili svojo jezo.
Molite za njih.
Pravzaprav je načelo v Matthew 5: 44, kjer piše "molite za tiste, ki vas neumno uporabljajo."
Z Božjo močjo in pomočjo bo ljubezen zamenjala in izrinila vašo grešno jezo.
Poskusite, Bog pravi, če hodimo v luči, v ljubezni in v Duhu (to so neločljivi), se bo to zgodilo.
Galati 5: 16. Bog je sposoben.

2 Peter 5: 8-9 pravi: "Bodi trezen, bodi pazljiv (na opomnik), tvoj nasprotnik hudič prečka okoli, išče koga, ki ga lahko požre."
James 4: 7 pravi »upreti se hudiču in on bo pobegnil pred vami«.
Versa 10 pravi, da vas bo sam Bog izpopolnil, okrepil, potrdil, vzpostavil in uredil. "
James 1: 2-4 pravi, da je "videti vse veselje, ko naletite na preizkušnje (KJV različna skušnjave), vedoč, da proizvaja vzdržljivost (potrpežljivost) in da vzdržljivost ima svoje popolno delo, da ste popolni in popolni, brez ničesar."

Bog nam dovoljuje, da smo v skušnjavi, preizkušeni in preizkušeni za ustvarjanje potrpežljivosti, vzdržljivosti in popolnosti v nas, vendar se mu moramo upreti in dovoliti, da deluje v Božjem namenu v našem življenju.

Efežani 5: 1-3 pravi: »Zato bodite posnemovalci Boga, kakor ljubljeni otroci, in hodite v ljubezni, kakor je tudi Kristus ljubil vas in se izročil za nas, daritev in daritev Bogu kot dišeči vonj.

A nečistosti ali nečistosti ali pohlepa se ne smejo poimenovati med vami, kakor je primerno med svetniki. "
Jakob 1: 12 in 13 »Blagor človeku, ki vztraja v preizkušnji; kajti, ko bo enkrat odobren, bo dobil krono življenja, ki jo je Gospod obljubil tistim, ki ga imajo radi. Nihče naj ne reče, ko ga mika: "Bog me mika"; kajti Boga ne more zamikati zlo, sam pa nikogar ne mika. «

JE TEMPTATION SIN?

Nekdo je vprašal: »Je skušnjava in sama po sebi greh.« Kratek odgovor je »ne«.

Najboljši primer je Jezus.

Sveto pismo nam pove, da je bil Jezus popolno Božje Jagnje, popolna žrtev, popolnoma brez greha. I Peter 1: 19 govori o Njemu kot o jagnjetu, ki je brez mane ali napake.

Hebrejcem 4: 15 pravi: "Kajti nimamo velikega duhovnika, ki ne bi mogel sočustvovati z našimi slabostmi, ampak imamo tistega, ki je bil v vsakem pogledu skušan, tako kot smo - vendar je bil brez greha."

V pripovedi Geneze o grehu Adama in Eve vidimo, da je bila Eva zavedena in v skušnjavi, da ne bi poslušala Boga, čeprav je poslušala in razmišljala o tem, niti ona niti Adam nista zgrešila, dokler nista jedla sadov drevesa znanja. dobrega in zla.

I Timothy 2: 14 (NKJB) pravi: "In Adam ni bil zaveden, ampak ženska, ki je bila prevarana, je padla v prestop."

V Jakobu 1: 14 in 15 piše: »Vsakega pa zamika, ko ga zaradi lastne hudobne želje povlečejo in premamijo. Potem, ko je želja spočela, rodi greh; in greh, ko je dorasel, rodi smrt. "

Torej, ne, biti skušan ni greh, greh se zgodi, ko delate na skušnjavi.

Nisem povsem prepričan, kaj iščete, zato bom poskusil dodati temo, če pa bi odgovorili in bili bolj natančni, morda lahko pomagamo. Moji odgovori bodo s svetopisemskega (biblijskega) stališča, če ni drugače navedeno.

Besede v katerem koli jeziku, kot sta »življenje« ali »smrt«, imajo lahko različne pomene in navade tako v jeziku kot v Svetem pismu. Razumevanje pomena je odvisno od konteksta in načina njegove uporabe.

Na primer, kot sem že omenil, lahko »smrt« v Svetem pismu pomeni ločitev od Boga, kot je prikazano v Luki 16: 19-31 o nepravičnem človeku, ki ga je od pravičnega človeka ločil velik zaliv. večno življenje z Bogom, drugi pa na mesto mučenja. Janez 10:28 pojasnjuje z besedami: "Dajem jim večno življenje in ne bodo nikoli propadli." Telo je pokopano in propada. Življenje lahko pomeni tudi samo fizično življenje.

V tretjem poglavju Janeza imamo Jezusov obisk z Nikodemom, v katerem razpravljamo o življenju kot o rojstvu in večnem življenju kot o ponovnem rojstvu. Fizičnemu življenju nasprotuje kot »rojenemu iz vode« ali »rojenemu iz mesa« in duhovnemu / večnemu življenju kot »rojenemu iz Duha«. Tu v 16. vrstici govori o pogubi v nasprotju z večnim življenjem. Propad je povezan z obsojanjem in obsojanjem v nasprotju z večnim življenjem. V 16. in 18. vrstici vidimo, da je odločilno za te posledice, ali verjamete v Božjega Sina, Jezusa ali ne. Opazite sedanjik. Vernik je večno življenje. Preberite tudi Janez 5:39; 6:68 in 10:28.

Sodobni primeri uporabe besede, v tem primeru "življenje", so lahko stavki, kot je "to je življenje", "dobi življenje" ali "dobro življenje", samo da bi ponazorili, kako lahko uporabimo besede . Njihov pomen razumemo po njihovi uporabi. To je le nekaj primerov uporabe besede "življenje".

Jezus je to storil, ko je v Janezovem evangeliju 10:10 rekel: "Prišel sem, da bi imeli življenje in ga imeli bolj obilno." Kaj je mislil? Pomeni več kot rešen pred grehom in propad v peklu. Ta verz govori o tem, kako večno življenje naj bo »tukaj in zdaj« - bogato, neverjetno! Ali to pomeni "popolno življenje" z vsem, kar si želimo? Očitno ne! Kaj to pomeni? Da bi razumeli to in druga zmedena vprašanja, ki jih imamo vsi o »življenju« ali »smrti« ali katerem koli drugem vprašanju, moramo biti pripravljeni preučiti celotno Sveto pismo, kar pa zahteva napor. Mislim, da res delamo z naše strani.

To je priporočil psalmist (Ps 1: 2) in tisto, kar je Bog zapovedal Jozuetu (Jozue 1: 8). Bog želi, da premišljujemo o Božji besedi. To pomeni, da jo preučite in razmislite.

Janezovo tretje poglavje nas uči, da smo »znova rojeni« iz »duha«. Sveto pismo nas uči, da Božji duh zaživi v nas (Janez 14: 16 in 17; Rimljanom 8: 9). Zanimivo je, da v 2. Petrovem 2: XNUMX piše: "kakor iskrene dojenčke želijo iskreno mleko besede, da boste lahko s tem pridelali." Kot dojenčki kristjani ne vemo vsega in Bog nam govori, da je edini način za rast ta, da poznamo Božjo besedo.

V 2. Timoteju 2:15 piše: "Študiraj, da se pokažeš, da si odobren Bogu ... pravilno deliš besedo resnice."

Opozoril bi vas, da to ne pomeni pridobivanja odgovorov o Božji besedi s poslušanjem drugih ali branjem knjig o Bibliji. Veliko teh je mnenj ljudi in čeprav so morda dobri, kaj pa če so njihova mnenja napačna? Apd. 17:11 nam daje zelo pomembno, od Boga dano vodilo: Primerjajte vsa mnenja s knjigo, ki je povsem resnična, Biblijo samo. V Apostolskih delih 17: 10–12 je Luka dopolnil Bereance, ker so preizkusili Pavlovo sporočilo, v katerem je rekel, da so »iskali Sveto pismo, da bi ugotovili, ali je to res«. To je točno tisto, kar moramo vedno narediti in bolj ko bomo iskali, bolj bomo vedeli, kaj je res, in bolj bomo poznali odgovore na svoja vprašanja in spoznali samega Boga. Berejci so preizkušali celo apostola Pavla.

Tu je nekaj zanimivih verzov, ki se nanašajo na življenje in poznavanje Božje besede. Janez 17: 3 pravi: "To je večno življenje, da bodo lahko spoznali tebe, edinega pravega Boga in Jezusa Kristusa, ki si ga poslal." Kaj je pomembno, da ga poznamo. Sveto pismo uči, da Bog želi, da smo podobni njemu, tudi mi potrebujemo vedeti, kakšen je. V 2. Korinčanom 3:18 piše: "Vsi pa se z odprtim obrazom, ko gledamo kot v ogledalu, Gospodova slava spreminjamo v isto podobo iz slave v slavo, tako kot iz Gospoda, Duha."

Tukaj je študija zase, saj je več idej omenjenih tudi v drugih svetih spisih, kot so "ogledalo" in "slava v slavo" in ideja, da se "spremenimo v njegovo podobo".

Obstajajo orodja, ki jih lahko uporabimo (veliko jih je enostavno in prosto dostopnih na spletu) za iskanje besed in svetopisemskih dejstev v Bibliji. Obstajajo tudi stvari, ki jih uči Božja Beseda, ki jih moramo narediti, da odrastemo v zrele kristjane in postanemo bolj podobni Njemu. Tu je seznam stvari, ki jih je treba storiti, in nekaj, kar je nekaj na spletu, kar vam bo pomagalo pri iskanju odgovorov na vaša vprašanja.

Koraki za rast:

1. Druženje z verniki v cerkvi ali majhni skupini (Apostolska dela 2:42; Hebrejcem 10: 24 in 25).
2. Molite: preberite Matthew 6: 5-15 za vzorec in učenje o molitvi.
3. Preučite Sveto pismo, kot sem delil tukaj.
4. Ubogajte Sveto pismo. »Bodite izvršitelji Besede in ne samo poslušalci,« (Jakob 1: 22-25).
5. Priznajte greh: preberite 1. Janezovo 1: 9 (priznanje pomeni priznanje ali priznanje). Rad rečem, "tako pogosto, kot je potrebno."

Rada se ukvarjam z besedami. Biblijsko usklajevanje biblijskih besed pomaga, vendar lahko na internetu najdete večino, če ne celo vse, kar potrebujete. Na internetu obstajajo biblijske skladnosti, grške in hebrejske interlinearne Biblije (Biblija v izvirnih jezikih s besedo za besedo pod njo), biblijski slovarji (kot je Vine's Expository Dictionary of New Testament Greek Words) ter grške in hebrejske preučevanja besed. Dve najboljši strani sta www.biblegateway.com in www.biblehub.com. Upam, da to pomaga. Če se ne naučimo grško in hebrejsko, so to najboljši načini, da ugotovimo, kaj v resnici govori Biblija.

Prvo vprašanje, na katero je treba odgovoriti v zvezi z vašim vprašanjem, je, kaj je pravi kristjan, kajti mnogi ljudje se lahko imenujejo kristjani, ki nimajo pojma, kaj Biblija pravi, da je kristjan. Glede tega, kako človek postane kristjan, se mnenja razlikujejo glede na cerkve, veroizpovedi ali celo svet. Ali ste kristjan, kot ga je določil Bog, ali "tako imenovani" kristjan? Imamo samo eno avtoriteto, Boga, in on nam govori skozi Sveto pismo, ker je to resnica. Janez 17:17 pravi: "Tvoja beseda je resnica!" Kaj je rekel Jezus, da moramo storiti, da postanemo kristjani (da bomo del Božje družine - da bomo rešeni).

Prvič, če postaneš pravi kristjan, ne gre za pridružitev cerkvi ali verski skupini ali spoštovanje nekaterih pravil, zakramentov ali drugih zahtev. Ne gre za to, kje ste se rodili kot v »krščanskem« narodu ali v krščanski družini, niti s kakšnim obredom, kot je krščenje bodisi kot otrok bodisi kot odrasla oseba. Ne gre za dobro delo, da si ga zaslužite. Efežanom 2: 8 in 9 pravi: "Kajti po milosti ste rešeni po veri, in to ne od vas samih, to je Božji dar, ne kot rezultat del ..." Tit 3: 5 pravi, "ne po delih pravičnosti, ki to smo storili, toda po njegovem usmiljenju nas je rešil s pranjem regeneracije in obnove Svetega Duha. " Jezus je v Janezu 6:29 dejal: "To je Božje delo, da verjamete v Njega, ki ga je poslal."

Poglejmo, kaj Beseda pravi o tem, da postaneš kristjan. Biblija pravi, da so jih v Antiohiji najprej imenovali kristjani. Kdo so bili "oni." Preberite Apd. 17:26. »Oni« so bili učenci (dvanajst), pa tudi vsi tisti, ki so verjeli in sledili Jezusu in temu, kar je učil. Klicali so jih tudi verniki, Božji otroci, cerkev in druga opisna imena. Po Svetem pismu je Cerkev njegovo "telo", ne organizacija ali zgradba, ampak ljudje, ki verjamejo v njegovo ime.

Poglejmo torej, kaj je Jezus učil o tem, kako postati kristjan; kaj je potrebno za vstop v njegovo kraljestvo in njegovo družino. Preberite Janez 3: 1-20 in tudi vrstice 33-36. Nikodem je neke noči prišel k Jezusu. Očitno je, da je Jezus poznal svoje misli in kaj potrebuje njegovo srce. Rekel mu je: "Znova se moraš roditi", da bi vstopil v Božje kraljestvo. Povedal mu je starozavezno zgodbo o "kači na drogu"; da če bi grešni Izraelski otroci šli pogledat vanj, bi bili »ozdravljeni«. To je bila Jezusova slika, da ga je treba dvigniti na križ, da plača za naše grehe in za naše odpuščanje. Potem je Jezus rekel, da bodo tisti, ki bodo verjeli vanj (v njegovo kazen namesto nas za naše grehe), imeli večno življenje. Ponovno preberite Janez 3: 4-18. Ti verniki se »znova rodijo« po Božjem duhu. Janez 1: 12 in 13 pravi: »Kolikor ga je prejelo, jim je dal pravico, da postanejo Božji otroci, tistim, ki verjamejo v njegovo ime,« in uporablja isti jezik kot Janez 3, »ki niso bili rojeni iz krvi niti po mesu niti po volji človeka, ampak Boga. " To so »oni«, ki so »kristjani« in prejemajo to, kar je učil Jezus. Vse je v tem, za kaj verjamete, da je Jezus storil. V 15. Korinčanom 3: 4 in XNUMX piše: "evangelij, ki sem vam ga oznanil ... da je Kristus umrl za naše grehe po Svetem pismu, da je bil pokopan in da je bil tretji dan vstal ..."

To je pot, edina pot, da postanemo in se imenujemo kristjani. V Janezovem evangeliju 14: 6 je Jezus rekel: »Jaz sem pot, resnica in življenje. Nihče ne pride k Očetu, razen po Mene. " Preberite tudi Apostolska dela 4:12 in Rimljanom 10:13. Znova se morate roditi v Božji družini. Morate verjeti. Številni zasukajo pomen ponovnega rojstva. Ustvarijo si svojo razlago in "prepišejo" Sveto pismo, da ga prisilijo, da se vključi v njih, češ da to pomeni neko duhovno prebujanje ali izkušnjo obnavljanja življenja, vendar Sveto pismo jasno pravi, da smo se rodili znova in postali Božji otroci, če verjamemo v to, kar je Jezus storil nas. Razumeti moramo Božjo pot tako, da poznamo in primerjamo Sveto pismo ter se odrečemo svojim idejam za resnico. Svoje ideje ne moremo nadomestiti z Božjo besedo, Božjim načrtom, božjo potjo. Janez 3: 19 in 20 pravi, da moški ne pridejo na svetlo, "da ne bi bilo treba očitati njihovih dejanj."

Drugi del te razprave mora biti videti stvari kot Bog. Sprejeti moramo to, kar Bog govori v svoji Besedi, Svetem pismu. Ne pozabite, da smo vsi grešili in delali, kar je narobe v Božjih očeh. Sveto pismo jasno govori o vašem življenjskem slogu, vendar se človeštvo odloči, ali bo samo reklo: "To ne pomeni," ignoriralo ali pa reklo: "Bog me je naredil tako, to je normalno." Ne pozabite, da je bil Božji svet pokvarjen in preklet, ko je v svet prišel greh. Ni več tako, kot si je zamislil Bog. V Jakobu 2:10 piše: "Kdor drži celotno postavo in kljub temu naleti na eno točko, je kriv za vse." Vseeno je, kakšen je lahko naš greh.

Slišal sem veliko definicij greha. Greh presega tisto, kar je pred Bogom gnusno ali sramotno; je tisto, kar ni dobro niti za nas niti za druge. Greh povzroči, da je naše razmišljanje obrnjeno na glavo. Kar je greh, je videti kot dobro in pravičnost se sprevrže (glej Habakkuk 1: 4). Dobro vidimo kot zlo in zlo kot dobro. Slabi ljudje postanejo žrtve in dobri ljudje postanejo zli: sovražniki, neljubi, neprimerni ali nestrpni.
Tu je seznam svetopisemskih verzov na temo, o kateri sprašujete. Povedo nam, kaj Bog misli. Če se odločite, da jih boste razložili in še naprej delali tisto, kar ne ugaja Bogu, vam ne moremo reči, da je v redu. Ste podrejeni Bogu; Samo on lahko presodi. Noben naš argument vas ne bo prepričal. Bog nam daje svobodno voljo, da se odločimo, da mu sledimo ali ne, vendar plačujemo posledice. Menimo, da je Sveto pismo o tej temi izrecno. Preberite te verze: Rimljanom 1: 18-32, zlasti verze 26 in 27. Preberite tudi 18. Mojzesova 22:20 in 13:6; 9. Korinčanom 10: 1 in 8; 10. Timoteju 19: 4-8; 19. Mojzesova 22: 26-6 (in sodniki 7: 21-8, kjer so moški iz Gibee govorili isto kot moški iz Sodome); Juda 22 in 15 in Razodetje XNUMX: XNUMX in XNUMX:XNUMX.

Dobra novica je, da ko smo sprejeli Kristusa Jezusa za našega Odrešenika, nam je bil odpuščen ves greh. Miha 7:19 pravi: "Vse njihove grehe boš vrgel v morske globine." Nikogar ne želimo obsojati, ampak ga usmeriti na tistega, ki ljubi in odpušča, ker vsi grešimo. Preberite Janez 8: 1–11. Jezus pravi: "Kdor je brez greha, naj vrže prvi kamen." V Prvem listu Korinčanom 6:11 piše: "Takšni so bili nekateri izmed vas, vendar ste bili umiti, vendar ste bili posvečeni, vendar ste bili upravičeni v imenu Gospoda Jezusa Kristusa in v duhu našega Boga." „Sprejeti smo med ljubljenimi (Efežanom 1: 6). Če smo pravi verniki, moramo premagati greh, tako da hodimo v luči in priznamo svoj greh, kakršen koli greh, ki ga storimo. Beri 1. Janezov 4: 10–1. 9. Janez XNUMX: XNUMX je bil napisan vernikom. Piše: "Če izpovemo svoje grehe, nam je zvest in pravičen, da nam odpusti grehe in nas očisti vseh nepravičnosti."

Če niste pravi vernik, ste lahko (Razodetje 22: 17). Jezus hoče, da pridete k njemu in vas ne bo izgnal (John 6: 37).
Kot je razvidno iz Prvega Janeza 1: 9, če smo Božji otroci, hoče, da hodimo z Njim in rastemo v milosti ter »bodimo sveti, kakor je on svet« (1. Peter 16). Premagati moramo svoje neuspehe.

Bog ne zapušča in ne zavrača svojih otrok, za razliko od človeških očetov. Janez 10:28 pravi: "Dajem jim večno življenje in ne bodo nikoli propadli." Janez 3:15 pravi: "Kdor veruje vanj, ne bo poginil, ampak bo imel večno življenje." Ta obljuba se samo v Janezu 3 ponovi trikrat. Glej tudi Janez 6:39 in Hebrejcem 10:14. V Hebrejcem 13: 5 piše: "Nikoli te ne bom zapustil niti zapustil." Hebrejcem 10:17 pravi: "Njihovih grehov in bezakonskih dejanj se ne bom več spominjal." Glej tudi Rimljanom 5: 9 in Juda 24. 2. Timoteju 1:12 pravi: "Lahko obdrži to, kar sem mu zaupal tistega dne." V Tesaloničanom 5: 9-11 piše: "Nismo postavljeni v jezo, ampak v to, da prejmemo zveličanje, da ... bi lahko živeli skupaj z Njim."

Če berete in preučujete Sveto pismo, boste izvedeli, da nam Božja milost, usmiljenje in odpuščanje ne dajeta dovoljenja ali svobode, da še naprej grešimo ali živimo na način, ki ne ugaja Bogu. Grace ni kot "kartica brez rešitve iz zapora." Rimljanom 6: 1 in 2 pravi: »Kaj naj potem rečemo? Ali naj še naprej grešimo, da se bo milost povečala? Naj ne bo nikoli! Kako bomo mi, ki smo umrli za greh, še vedno živeli v njem? " Bog je dober in popoln Oče in kot tak, če ga ne bomo ubogali in se upirali ter počeli tisto, kar On sovraži, nas bo popravil in discipliniral. Prosimo, preberite Hebrejcem 12: 4-11. Piše, da bo svoje otroke kaznoval in bičal (6. vrstica). V Hebrejcem 12:10 piše: "Bog nas disciplinira v naše dobro, da lahko sodelujemo v njegovi svetosti." V 11. vrstici o disciplini piše: "Pride do pridelka svetosti in miru tistim, ki so bili za to usposobljeni."
Ko je David grešil proti Bogu, mu je bilo oproščeno, ko je priznal svoj greh, vendar je vse življenje trpel posledice svojega greha. Ko je Savel grešil, je izgubil svoje kraljestvo. Bog je Izrael kaznoval s ujetništvom zaradi njihovega greha. Včasih nam Bog dovoli, da plačamo posledice svojega greha, da nas disciplinira. Glej tudi Galačanke 5: 1.

Ker odgovarjamo na vaše vprašanje, podajamo mnenje na podlagi tega, kar verjamemo v Svetem pismu. To ni spor o mnenjih. V Galačanom 6: 1 piše: "Bratje in sestre, če koga ujame greh, bi morali vi, ki živite po Duhu, to osebo nežno obnoviti." Bog grešnika ne sovraži. Tako kot je Sin storil z ženo, ujeto v prešuštvu v Janezu 8: 1-11, tudi mi želimo, da pridejo k Njemu po odpuščanje. V Rimljanih 5: 8 piše: "Toda Bog nam izkazuje lastno ljubezen, saj je Kristus umrl za nas, ko smo bili še grešniki."

Imeli smo še eno vprašanje, za katerega menimo, da je povezano: vprašanje je: "Kako pobegniti iz pekla?" Razlog za to, da so vprašanja povezana, je, da nam je Bog v Bibliji povedal, da je omogočil način, kako se izogniti smrtni kazni za naš greh, in to z Odrešenikom - Jezusom Kristusom, našim Gospodom, ker je na naše mesto moral POPOLNI ČLOVEK . Najprej moramo razmisliti, kdo si zasluži pekel in zakaj si ga zaslužimo. Kot jasno uči Sveto pismo, je odgovor, da so vsi ljudje grešniki. Rimljanom 3:23 pravi:VSE grešili in ne dosegajo božje slave. " To pomeni, da ti in jaz in vsi ostali. Izaija 53: 6 pravi: "Vsi, ki imamo radi ovce, smo zašli."

Preberite Rimljanom 1: 18–31, natančno preberite, da boste razumeli grešno propadanje človeka in njegovo pokvarjenost. Tu je naštetih veliko določenih grehov, vendar to niti niso vsi. Pojasnjuje tudi, da je začetek našega greha upor proti Bogu, tako kot pri Satanu.

V Rimljanih 1:21 piše: "Čeprav ga niso poznali, ga niso niti slavili kot Boga niti se mu zahvalili, ampak njihovo razmišljanje je postalo jalovo in njihova neumna srca so potemnela." Verz 25 pravi: "Božjo resnico so zamenjali z lažjo, častili in služili ustvarjenim stvarem, ne pa Stvarniku", 26. stavek pa pravi: "Niso se jim zdeli vredni obdržati božjega znanja" in 29. stavek pravi: "Napolnili so se z vsemi vrstami hudobije, zla, pohlepa in pokvarjenosti." Vrstica 30 pravi: »Izmišljajo načine, kako delati zlo.«, 32. vrstica pa pravi: »Čeprav poznajo Božjo pravično odredbo, da si tisti, ki to počnejo, zaslužijo smrt, ne samo, da še naprej počnejo prav te stvari, ampak tudi odobravajo tiste, ki vadijo njim." Preberite Rimljanom 3: 10-18, katere dele tukaj citiram: »Nihče ni pravičen, nihče ... nihče ne išče Boga ... vsi so se odvrnili ... nihče, ki dela dobro ... in pred njimi ni strahu pred Bogom oči. "

Izaija 64: 6 pravi: "Vsa naša pravična dejanja so kot umazane krpe." Tudi naša dobra dela so umazana s slabimi motivi itd. V Izaiji 59: 2 piše: »Toda vaše krivde so vas ločile od vašega Boga; vaši grehi so pred vami skrili njegov obraz, da ne bo slišal. " Rimljanom 6:23 pravi: "Plačilo za greh je smrt." Zaslužimo si božjo kazen.

Razodetje 20: 13-15 nas jasno uči, da smrt pomeni pekel, ko pravi: »Vsak človek je bil obsojen glede na to, kar je storil ... ognjeno jezero je druga smrt ... če nikogar ni bilo zapisano v knjigi življenja je bil vržen v ognjeno jezero. "

Kako pobegniti? Hvalite Gospoda! Bog nas ima rad in je pobegnil. Janez 3:16 nam pravi: "Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina, da kdor veruje vanj, ne bo propadel, ampak bo imel večno življenje."

Najprej moramo zelo jasno povedati eno stvar. Bog je samo en. Poslal je enega Odrešenika, Boga Sina. V Starem zavezu Svetega pisma nam Bog s svojim ravnanjem z Izraelom pokaže, da je On sam Bog in da oni (in mi) ne bi smeli častiti nobenega drugega Boga. 32. Mojzesova 38:4 pravi: »Glej zdaj, jaz sem On. Zraven mene ni boga. « V 35. Mojzesovi 38:6 piše: "Gospod je Bog, razen njega ni druge." Verza 13 pravi: »Gospod je Bog v nebesih zgoraj in na zemlji spodaj. Drugega ni. « Jezus je citiral 4. Mojzesovo 10:43, ko je v Mateju 10:12 rekel: "Molili boste Gospoda, svojega Boga, in samo Njemu boste služili." V Izaiji XNUMX: XNUMX-XNUMX piše: »Vi ste moje priče, govori Gospod, in moj služabnik, ki sem ga izbral, da me boste poznali in verjeli ter razumeli, da sem on. Pred Menoj ni bil oblikovan noben bog, niti ga ne bo po meni. Jaz, tudi jaz sem Gospod, in razen mene obstaja št Odrešenik ... Vi ste moje priče, "izjavlja Gospod," da sem Bog. " "

Bog obstaja v treh Osebah, koncepta, ki ga ne moremo niti popolnoma razumeti niti razložiti in mu pravimo Trojica. To dejstvo je razumljeno v Svetem pismu, ni pa razloženo. Množica Boga je razumljena že v prvem verzu Geneze, kjer piše Bog (Elohim) ustvaril nebo in zemljo.  Elohim je samostalnik množine.  Echad, hebrejska beseda, ki se uporablja za opisovanje Boga, kar se običajno prevede kot "ena", lahko pomeni tudi eno enoto ali več kot eno, ki deluje ali deluje kot eno. Tako so Oče, Sin in Sveti Duh en sam Bog. Geneza 1:26 to naredi bolj jasno kot karkoli drugega v Svetem pismu in ker so v Svetem pismu vse tri osebe omenjene kot Bog, vemo, da so vse tri osebe del Trojice. V 1. Mojzesovi 26:XNUMX piše: »Naj us naredimo človeka po naši podobi, v naši podobnost, "ki kaže pluralnost. Čim bolj jasno lahko razumemo, kdo je Bog, Koga moramo častiti, je množinska enotnost.

Bog ima torej Sina, ki je enako Bog. Hebrejcem 1: 1-3 nam pove, da je enak Očetu, njegovi natančni podobi. V 8. vrstici, kjer govori Bog Oče, piše: »o Njena Rekel je: 'Tvoj prestol, o Bog, bo trajal večno.' »Bog tukaj svojega Sina imenuje Bog. Hebrejcem 1: 2 govori o njem kot o "delujočem stvarniku", ki pravi: "Po njem je ustvaril vesolje." To je še močnejše v Janezovem poglavju 1: 1–3, ko Janez govori o »Besedi« (kasneje opredeljeni kot mož Jezus) in pravi: »Na začetku je bila Beseda in Beseda je bila pri Bogu in Beseda je bila Bog. Na začetku je bil z Bogom. "Ta oseba - Sin - je bil Stvarnik (3. vrstica):" Po njem je bilo vse storjeno; brez Njega ni bilo narejeno nič, kar je bilo narejeno. " Nato v verzih 29–34 (ki opisuje Jezusov krst) Janez prepozna Jezusa kot Božjega Sina. V 34. vrstici on (Janez) o Jezusu pravi: "Videl sem in pričam, da je to Božji Sin." Vsi štirje evangeliji pričajo, da je Jezus Božji Sin. Lukovo poročilo (v Luka 3: 21 in 22) pravi: »Ko so se vsi ljudje krstili in ko je bil tudi Jezus krščen in je molil, so se odprla nebesa in Sveti Duh se je spustil nanj v telesni obliki, kot golob, in iz nebes je prišel glas, ki je rekel: 'Ti si moj ljubljeni Sin; z vami sem zelo zadovoljen. ' „Glej tudi Matej 3:13; Marko 1:10 in Janez 1: 31-34.

Jožef in Marija sta ga prepoznala kot Boga. Jožefu so rekli, naj ga imenuje Jezus „Ker bo shranjevanje Njegovi ljudje iz njihovih grehov.«(Matej 1:21). Ime Jezus (Jezusa v hebrejščini) pomeni Odrešenik ali "Gospod rešuje". V Luki 2: 30-35 je Mariji rečeno, naj poimenuje svojega Sina Jezusa, angel pa ji je rekel: "Sveti, ki se bo rodil, se bo imenoval Božji Sin." V Mateju 1:21 je Jožefu rečeno: »V njej je spočeto od Sveti Duh."   To jasno kaže na sliko tretjo osebo Trojice. Luka je zapisal, da je bilo to povedano tudi Mariji. Tako ima Bog Sina (ki je enako Bog) in zato je Bog poslal svojega Sina (Jezusa), da bo oseba, ki nas bo rešila pred peklom, pred Božjo jezo in kazni. Janez 3: 16a pravi: "Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina."

V Galačanom 4: 4 in 5a piše: "Ko pa je prišla polnost časa, je Bog poslal svojega Sina, rojenega iz žene, rojenega pod postavo, da odkupi tiste, ki so bili pod postavo." I Janez 4:14 pravi: "Oče je poslal Sina, da bi bil Odrešenik sveta." Bog nam pravi, da je Jezus edini način, da se izognemo večnim mukam v peklu. V Timoteju 2: 5 piše: "Saj je en Bog in en Posrednik med Bogom in človekom, človek, Kristus Jezus, ki si je dal odkupnino za vse nas, pričevanje, ki je bilo dano ob pravem času." V Apostolskih delih 4:12 piše: "Niti v nobenem drugem ni odrešenja, kajti pod nebesi ni nobenega drugega imena, podarjenega ljudem, po katerem bi morali biti rešeni."

Če berete Janezov evangelij, je Jezus trdil, da je eno z Očetom, ki ga je poslal Oče, da izpolnjuje Očetovo voljo in daje življenje za nas. Rekel je: »Jaz sem pot, resnica in življenje; noben moški prihaja k Očetu, ampak jaz (Janez 14: 6). Rimljanom 5: 9 (NKJV) pravi: „Ker smo zdaj upravičeni z njegovo krvjo, koliko še bomo shranjena iz Božje jeze po njem ... z Njim smo se sprijaznili s smrtjo njegovega Sina. " V Rimljanih 8: 1 piše: "Tisti, ki so v Kristusu Jezusu, zdaj torej ne obsojajo." Janez 5:24 pravi: "Resnično vam rečem: kdor sliši mojo besedo in verjame v tistega, ki me je poslal, ima večno življenje in ne bo prišel na sodbo, ampak bo prešel iz smrti v življenje."

Janez 3:16 pravi: "Kdor veruje vanj, ne bo poginil." Janez 3:17 pravi: »Bog svojega Sina ni poslal na svet, da bi ga obsodil, temveč da bi po njem rešil svet,« 36. vrstica pa pravi: »Kdor ne zavrne Sina, ne bo videl življenja, ker božja srd ostane na njem. . " V Tesaloničanom 5: 9 piše: "Kajti Bog nas ni določil, da bi trpeli jezo, ampak prejeli odrešenje po našem Gospodu Jezusu Kristusu."

Bog je poskrbel za način, kako se izogniti svoji jezi v peklu, vendar je zagotovil le ENO POT in to moramo storiti po njegovi poti. Torej, kako se je to zgodilo? Kako to deluje? Da bi to razumeli, se moramo vrniti na sam začetek, ko nam je Bog obljubil, da nam bo poslal Odrešenika.

Od takrat, ko je človek grešil, celo od stvarstva, je Bog načrtoval pot in obljubil svoje odrešenje pred grešnimi posledicami. V 2. Timoteju 1: 9 in 10 piše: »Ta milost nam je bila dana v Kristusu Jezusu pred začetkom časa, zdaj pa se je razodela z prikazom našega Odrešenika, Kristusa Jezusa. Glej tudi Razodetje 13: 8. V 3. Mojzesovi 15:XNUMX je Bog obljubil, da bo »žensko seme« »zdrobilo Satanovo glavo«. Izrael je bil božji instrument (vozilo), s katerim je Bog po vsem svetu prinesel svoje večno odrešenje, dano na tak način, da bi ga lahko vsi prepoznali, da bi lahko vsi ljudje verjeli in bili rešeni. Izrael bi bil čuvaj Božje zaveze in dediščine, po kateri bi prišel Mesija - Jezus.

Bog je to obljubo najprej dal Abrahamu, ko je obljubil, da bo blagoslovil svet prek Abrahama (12. Mojzesova 23:17; 1: 8-21), prek katerega je oblikoval narod - Izrael - Jude. Nato je Bog to obljubo prenesel na Izaka (12. Mojzesova 28:13), nato na Jakoba (14. Mojzesova 3: 8 in 9), ki se je preimenoval v Izrael - oče judovskega naroda. Pavel se je na to skliceval in potrdil v Galačanom XNUMX: XNUMX in XNUMX, kjer je rekel: »Sveto pismo je predvidevalo, da bo Bog poganov opravičeval z vero, in Abrahamu vnaprej naznanil evangelij:» Vsi narodi bodo blagoslovljeni po tebi. « Tisti, ki imajo vero, so torej skupaj z Abrahamom blagoslovljeni. ”Pavel je Jezusa prepoznal kot osebo, skozi katero je to prišlo.

Hal Lindsey v svoji knjigi Obljuba, rečeno takole, "to naj bi bilo narodnostno ljudstvo, skozi katerega bi se rodil Mesija, Odrešenik sveta." Lindsey je navedla štiri razloge, da je Bog izbral Izrael, po katerem bo prišel Mesija. Imam še eno: prek tega ljudstva so prišle vse preroške izjave, ki opisujejo njega in njegovo življenje in smrt, ki nam omogočajo, da prepoznamo Jezusa kot to osebo, tako da lahko vsi narodi verjamejo vanj, ga sprejmejo - prejemajo končni blagoslov odrešenja: odpuščanje in reševanje pred Božjo jezo.

Nato je Bog z Izraelom sklenil zavezo (pogodbo), ki jim je naročila, kako lahko dostopajo do Boga prek duhovnikov (posrednikov) in žrtev, ki bodo pokrivale njihove grehe. Kot smo videli (Rimljanom 3:23 in Izaija 64: 6), vsi grešimo in ti grehi nas ločujejo in odtujujejo od Boga.

Prosimo, preberite poglavji Hebrejcem 9 in 10, ki so pomembna za razumevanje tega, kaj je Bog storil v starozaveznem sistemu žrtev in pri izpolnjevanju Nove zaveze. . Sistem Stare zaveze je bil le začasno "pokrivalo", dokler ni bilo doseženo resnično odrešenje - dokler obljubljeni Odrešenik ne bo prišel in si zagotovil naše večne odrešitve. To je bilo tudi slutnja (slike ali podobe) resničnega Odrešenika, Jezusa (Matej1: 21, Rimljanom3: 24-25. In 4:25). Torej v Stari zavezi so morali vsi iti po božji poti - tako, kot jo je postavil Bog. Torej moramo priti tudi k Bogu po njegovi poti po njegovem sinu.

Jasno je, da je Bog rekel, da je treba greh plačati s smrtjo in da je nadomestek, žrtev (navadno jagnjetina) nujen, da se grešnik lahko izogne ​​kazni, ker, "plača za greh je smrt." Rimljanom 6:23). V Hebrejcem 9:22 piše: "Brez odlitja krvi ni odpuščanja." V 17. Mojzesovi 11:31 piše: "Življenje mesa je namreč v krvi, in dal sem vam ga na oltar, da se odkupim za vaše duše, ker je kri tista, ki odkupuje dušo." Bog nam je po svoji dobroti poslal obljubljeno izpolnitev, resnično stvar, Odrešenika. O tem govori Stara zaveza, toda Bog je obljubil novo zavezo z Izraelom - svojim ljudstvom - v Jeremiji 38:9, zavezo, ki jo bo izpolnil Izbrani, Odrešenik. To je Nova zaveza - Nova zaveza, obljube, izpolnjene v Jezusu. Enkrat za vselej bo odpravil greh in smrt ter Satana. (Kot sem rekel, morate prebrati poglavji Hebrejcem 10 in 26.) Jezus je rekel (glej Matej 28:23; Luka 20:12 in Marko 24:XNUMX), „To je Nova zaveza (zaveza) v moji krvi, ki se preliva za ti za odpuščanje grehov. "

V nadaljevanju zgodovine bo obljubljeni Mesija prišel tudi po kralju Davidu. Bil bi Davidov potomec. Prerok Nathan je to povedal v 17. kroniki 11: 15-1 in izjavil, da bo kralj Mesija prišel po Davidu, da bo večen in da bo kralj Bog, Božji Sin. (Preberite Hebrejcem 9. poglavje; Izaija 6: 7 in 23 in Jeremija 5: 6 in 22). V Mateju 41: 42 in XNUMX so farizeji vprašali, iz katere rodovine bo prišel Mesija, čigar sin bo, odgovor pa je bil od Davida.

Odrešenika v Novi zavezi prepoznava Pavel. V Apostolskih delih 13:22 Pavel v pridigi to razloži, ko govori o Davidu in Mesiji, rekoč: »Od potomca tega človeka (Davidov sin Jesejev) je Bog po obljubi obudil Odrešenika - Jezusa, kot je obljubil . " Spet je identificiran v Novi zavezi v Apostolskih delih 13: 38 in 39, ki pravi: "Želim, da veste, da se vam po Jezusu razglaša odpuščanje grehov" in "po njem vsak, ki verjame, je upravičen." Maziljenec, ki ga je Bog obljubil in poslal, je označen kot Jezus.

Hebrejcem 12: 23 in 24 nam tudi povedo, kdo je Mesija, ko reče: »Prišli ste k Bogu ... k Jezusu Posredniku nove zaveze in k škropljeni krvi, ki govori bolje beseda kot Abelova kri. " Po izraelskih prerokih nam je Bog dal veliko prerokb, obljub in slik, ki opisujejo Mesija in kakšen bo on in kaj bo naredil, da ga bomo prepoznali, ko bo prišel. Judovski voditelji so jih prepoznali kot verodostojne slike Maziljenega (nanje se sklicujejo kot na mesijanske prerokbe}. Tu jih je nekaj:

1). V 2. psalmu piše, da bi ga imenovali maziljenec, Božji sin (glej Matej 1: 21-23). Spočet je bil po Svetem Duhu (Izaija 7:14 in Izaija 9: 6 & 7). Je Božji Sin (Hebrejcem 1: 1 in 2).

2). Bil bi resničen moški, rojen iz ženske (3. Mojzesova 15:7; Izaija 14:4 in Galačanom 4: 17). Bil bi potomec Abrahama in Davida, rodil pa bi se Mariji Devici (13. kronika 15: 1-23 in Matej 5:2, "rodila bo sina."). Rodil se bo v Betlehemu (Miha XNUMX: XNUMX).

3). 18. Mojzesova 18: 19 in XNUMX pravi, da bi bil velik prerok in bi delal velike čudeže, kot jih je delal Mojzes (resnična oseba - prerok). (Primerjajte to z vprašanjem, ali je bil Jezus resničen - zgodovinska osebnost}. Bil je resničen, poslal ga je Bog. On je Bog - Emanuel. Glej prvo poglavje Hebrejcem in prvo poglavje Janezovega evangelija. Kako je lahko umrl če bi bil resničen moški?

4). Obstajajo prerokbe o zelo specifičnih stvareh, ki so se zgodile med križanjem, na primer žrebanje za njegova oblačila, prebodene roke in noge in nobena od kosti, ki je bila zlomljena. Preberite 22. psalm in Izaija 53 ter druge spise, ki opisujejo zelo posebne dogodke v njegovem življenju.

5). Razlog za njegovo smrt je jasno opisan in razložen v Svetem pismu v Izaiji 53 in Psalmu 22. (a) Kot nadomestek: Izaija 53: 5 pravi: "Bil je preboden zaradi naših prestopkov ... kazen za naš mir je bila nad njim." V 6. vrstici se nadaljuje, (b) vzel je naš greh: »Gospod je nanj položil krivico vseh nas« in (c) Umrl: 8. verz pravi: »Odrezan je bil od dežele živih. Za prestop mojega ljudstva je bil prizadet. " Verz 10 pravi: "Gospod svoje življenje daje v krivdo." Verz12 pravi: "Svoje življenje je izlil na smrt ... Marsikomu je nosil grehe." (d) In končno je znova vstal: 11. verz opisuje vstajenje, ko pravi: "po trpljenju svoje duše bo videl luč življenja." Glej 15. Korinčanom 1: 4–XNUMX, to je Evangelij.

Izaija 53 je odlomek, ki ga v sinagogah nikoli ne berejo. Ko jo Judje pogosto preberejo

priznati, da se to nanaša na Jezusa, čeprav so Judje na splošno Jezusa zavrnili kot svojega Mesijo. Izaija 53: 3 pravi: "Človeštvo ga je zaničevalo in zavrnilo." Glej Zaharija 12:10. Nekega dne ga bodo prepoznali. V Izaiji 60:16 piše: »tedaj boste vedeli, da sem jaz Gospod vaš Odrešenik, vaš Odrešenik, mogočni Jakob«. V Janezovem evangeliju 4: 2 je Jezus rekel ženi ob vodnjaku: "Odrešenje je Judov."

Kot smo videli, je po Izraelu prinesel obljube, prerokbe, ki označujejo Jezusa kot Odrešenika in dediščino, skozi katero se bo prikazal (rodil). Glej 1. poglavje Mateja in 3. poglavje Luka.

V Janezovem evangeliju 4:42 piše, da je ženska ob vodnjaku, ko je zaslišala Jezusa, stekla k prijateljem in rekla: "Je to lahko Kristus?" Po tem so prišli k Njemu in nato rekli: "Ne verjamemo več samo zaradi tega, kar ste rekli. Zdaj smo slišali sami in vemo, da je ta ČLOVEK resnično Odrešenik sveta."

Jezus je izbranec, sin Abrahama, Davidov sin, Odrešenik in kralj za vedno, ki nas je sprijaznil in odkupil s svojo smrtjo, nam dal odpuščanje, ki ga je Bog poslal, da nas reši iz pekla in nam da življenje za vedno (Janez 3 : 16; I. Janez 4:14; Janez 5: 9 in 24 in 2. Tesaloničanom 5: 9). Tako je nastalo, kako je Bog naredil pot, da bomo lahko brez obsodbe in jeze. Zdaj pa si poglejmo podrobneje, kako je Jezus izpolnil to obljubo.

Kot kristjan ste rojeni v Božji družini. Jezus je Nikodemu (Janez 3: 3-5) rekel, da mora biti rojen iz Duha. Janez 1: 12 in 13 zelo jasno pove, tako kot Janez 3:16, kako smo znova rojeni: »Toda tistim, ki so ga prejeli, je dal pravico, da postanejo Božji otroci, tistim, ki verjamejo v njegovo ime : ki se niso rodili iz krvi, niti iz mesne volje niti iz človekove volje, ampak iz Boga. " Janez 3:16 pravi, da nam daje večno življenje, in v Apostolskih delih 16:31 piše: "Verujte v Gospoda Jezusa Kristusa in rešeni boste." To je naše čudežno novo rojstvo, resnica, resničnost, ki ji je treba verjeti. Tako kot nov dojenček potrebuje hrano za rast, tako nam Sveto pismo kaže, kako duhovno rasti kot Božji otrok. Popolnoma jasno je, ker v I. Petrovem 2: 2 piše: "Kot novorojenčke si zaželite čisto mleko Besede, da boste lahko s tem gojili." Ta zapoved ni samo tukaj, ampak tudi v Stari zavezi. Izaija 28 pravi v 9. in 10. vrstici: »Koga bom učil znanje in koga naredil, da bo razumel nauk? Ki se jih odstavimo od mleka in poberemo iz prsi; kajti predpis mora biti na zapovedi, vrstica za vrstico, vrstica za vrstico, tu malo in tam malo. "

Tako rastejo dojenčki s ponavljanjem, ne naenkrat, tako je tudi pri nas. Vse, kar vstopi v otrokovo življenje, vpliva na njegovo rast in vse, kar Bog prinese v naše življenje, vpliva tudi na našo duhovno rast. Rasti v Kristusu je proces, ne dogodek, čeprav lahko dogodki povzročijo "spodbude" našega napredka, tako kot v življenju, toda vsakodnevna prehrana je tisto, kar gradi naše duhovno življenje in misli. Nikoli ne pozabi tega. Sveto pismo to nakazuje, kadar uporablja besedne zveze, kot je »raste v milosti«. »Povečajte svojo vero« (2. Petrovo 1); »Slava v slavo« (2. Korinčanom 3:18); »Milost nad milostjo« (Janez 1) in »vrstica za vrstico in zapoved nad zapovedjo« (Izaija 28:10). I Peter 2: 2 nam več kot pokaže, da smo so rasti; nam kaže kako rasti. Pokaže nam, kaj je hranljiva hrana, zaradi katere rastemo - ČISTO MLEKO BOŽJE BESEDE.

Preberite 2. Petrovo 1: 1–5, ki nam natančno pove, kaj moramo rasti. Piše: »Milost in mir vam bodi po spoznanju Boga in našega Gospoda Jezusa Kristusa, v skladu kot nam je dala njegova božanska moč vse stvari, ki se nanašajo na življenje in pobožnost skozi njegovo spoznanje ki nas je poklical k slavi in ​​kreposti ... da bi bili po njih deležni božanske narave ... dajte vso skrbnost, dodajte svoji veri ... «To raste v Kristusu. Pravi, da rastemo s spoznanjem Njega in njega samo mesto, kjer lahko ugotovimo, da je resnično znanje o Kristusu v Božji besedi, Bibliji.

Mar ni to tisto, kar počnemo z otroki; hranite jih in jih učite, vsak dan, dokler ne odrastejo v zrele odrasle osebe. Naš cilj je biti podoben Kristusu. V 2. Korinčanom 3:18 piše: »Vsi pa se z odkritim obrazom, ko gledamo kot v ogledalu, Gospodovo slavo spreminjamo v isto podobo iz slave v slavo, tako kot iz Gospoda, Duha.« Otroci kopirajo druge ljudi. Pogosto slišimo ljudi, ki pravijo: "Tak je kot njegov oče" ali "ona je kot njena mati." Verjamem, da se to načelo kaže v 2. Korinčanom 3:18. Ko gledamo ali gledamo svojega učitelja, Jezusa, smo mu podobni. Pisatelj hvalospevov je to načelo ujel v hvalnici "Vzemi si čas, da boš svet", ko je rekel: "Če pogledaš Jezusa, boš takšen, kakršen bo on." Edini način, da ga razumemo, je, da ga spoznamo po Besedi - zato jo nadaljujte s preučevanjem. Kopiramo našega Odrešenika in postanemo kot naš Učitelj (Luka 6:40; Matej 10: 24 in 25). To je Obljuba da če ga zagledamo, ga bo postanite mu podobni. Odraščanje pomeni, da bomo postali podobni njemu.

Bog je v Stari zavezi celo poučil o pomembnosti Božje Besede kot naše hrane. Verjetno najbolj znani spisi, ki nas učijo, kaj je v našem življenju pomembno, da smo zrela in učinkovita oseba v Kristusovem telesu, so 1. psalm, Jozue 1 in 2. Timoteju 2:15 in 2. Timoteju 3: 15 in 16. Davidu (Psalm 1) in Jozuetu (Jozue 1) je rečeno, naj si Božja beseda postavi prednostno nalogo: da jo želijo, meditirajo in preučujejo "vsak dan". V Novi zavezi Pavel pove Timoteju, naj stori enako v 2. Timoteju 3: 15 in 16. Daje nam znanje o odrešenju, popravljanju, nauku in poučevanju pravičnosti, da nas temeljito opremi. (Beri 2. Timoteju 2:15).

Jošui je rečeno, naj dan in noč premišljuje o Besedi in naredi vse, kar je v njej, da bo uspešen in uspešen. Matej 28: 19 in 20 pravijo, da moramo postati učenci in učiti ljudi, naj ubogajo, kar jih učijo. Gojenje lahko označimo tudi kot učenca. Jakob 1 nas uči, da delamo besedo. Ne morete brati psalmov in se ne zavedati, da je David spoštoval to zapoved in jo je prežemalo celo življenje. O Besedi govori neprestano. Preberite Psalm 119. Psalm 1: 2 & 3 (Ojačan) pravi: „Toda njegovo zadovoljstvo je v Gospodovi postavi in ​​o njegovi postavi (njegovih zapovedih in naukih) (običajno) premišljuje dan in noč. In bil bo kot drevo, trdno zasajeno (in krmljeno) s potoki vode, ki obrodi sadove v svoji sezoni; njen list ne vene; in v vsem, kar počne, napreduje (in dozori). "

Beseda je tako pomembna, da je Bog v Stari zavezi Izraelcem rekel, naj jo vedno znova učijo svoje otroke (6. Mojzesova 7: 11; 19:32 in 46:32). V 46. Mojzesovi 2:3 (NKJV) piše: "... postavi svoje srce na vse Besede, ki jih danes pričam med vami, in svojim otrokom boste zapovedali, naj bodo previdni pri spoštovanju vseh besed tega zakona." Uspelo je Timothyju. Učil se ga je že od otroštva (15. Timoteju 16: XNUMX in XNUMX). Tako pomembno je, da bi ga morali vedeti sami, ga naučiti druge in še posebej prenašati na svoje otroke.

Ključ, da smo podobni Kristusu in rastemo, je, da ga zares spoznamo po Božji besedi. Vse, kar se naučimo v Besedi, nam bo pomagalo, da ga bomo spoznali in dosegli ta cilj. Sveto pismo je naša hrana od otroštva do zrelosti. Upajmo, da boste zrasli dlje kot dojenček, iz mleka prerasli v meso (Hebrejcem 5: 12-14). Ne prerastimo svoje potrebe po Besedi; naraščanje se ne konča, dokler ga ne vidimo (3. Janezov 2: 5-XNUMX). Učenci zrelosti niso dosegli takoj. Bog noče, da ostanemo dojenčki, da jih hranimo po steklenički, ampak da rastemo do zrelosti. Učenci so veliko časa preživeli z Jezusom, in tudi mi bi morali. Ne pozabite, da je to postopek.

DRUGE POMEMBNE STVARI, KI NAS LAHKO RASTIJO

Ko razmišljamo o tem, je vse, kar beremo, preučujemo in ubogamo v Svetem pismu, del naše duhovne rasti, tako kot vse, kar imamo v življenju, vpliva na našo rast kot človeka. 2. Timoteju 3: 15 in 16 pravi, da je Sveto pismo: »koristno za nauk, grajanje, popravljanje, poučevanje pravičnosti, da je Božji mož popoln, temeljito opremljen za vsako dobro delo«, tako da naslednji dve točki sodelujeta pri doseganju ta rast. To so 1) poslušnost Svetemu pismu in 2) obravnavanje grehov, ki jih storimo. Mislim, da je verjetno slednje na prvem mestu, ker če grešimo in se s tem ne spoprijemo, je naše druženje z Bogom ovirano in ostali bomo dojenčki in se obnašali kot dojenčki in ne bomo rasli. Sveto pismo uči, da so telesni (telesni, posvetni) kristjani (tisti, ki grešijo in živijo zase) nezreli. Beri 3. Korinčanom 1: 3–XNUMX. Pavel pravi, da s Korinčanom zaradi njihovega greha ni mogel govoriti kot duhoven, ampak kot »telesen, tudi kot dojenčki«.

1. Izpovedovanje naših grehov Bogu

Mislim, da je to eden najpomembnejših korakov za vernike, božje otroke, da dosežejo zrelost. Beri I. Janez 1: 1–10. V 8. in 10. vrstici nam pove, da če rečemo, da v življenju nimamo greha, smo samozavedeni in ga delamo za lažnivca in njegove resnice ni v nas. V 6. vrstici piše: "Če rečemo, da imamo skupnost z Njim in hodimo v temi, lažemo in ne živimo po resnici."

V življenju drugih ljudi je zlahka videti greh, težko pa je priznati lastne neuspehe in jih opravičujemo z besedami, kot so: "To ni tako velika stvar" ali "Jaz sem samo človek" ali "vsi to počnejo , «Ali» Ne morem si pomagati «ali» Tak sem zaradi vzgoje «ali trenutni najljubši izgovor:» Zaradi tega, kar sem preživel, imam pravico reagirati Všečkaj to." To moraš imeti rad, "Vsak mora imeti eno napako." Seznam se lahko nadaljuje in nadaljuje, toda greh je greh in vsi grešimo pogosteje, kot si želimo priznati. Greh je greh, ne glede na to, kako malenkostni mislimo, da je. I Janez 2: 1 pravi: "Otročiči moji, to vam pišem, da ne grešite." To je Božja volja glede greha. Tudi v Janezu 2: 1 piše: "Če kdo greši, imamo zagovornika pri Očetu, Jezusa Kristusa Pravičnega." 1. Janez 9: XNUMX nam natančno pove, kako ravnati z grehom v svojem življenju: priznati (priznati) Bogu. To pomeni izpoved. Piše: "Če izpovemo svoje grehe, je zvest in pravičen, da nam odpusti grehe in nas očisti sleherne nepravičnosti." To je naša obveznost: Bogu priznati svoj greh in to je Božja obljuba: odpustil nam bo. Najprej moramo prepoznati svoj greh in ga nato priznati Bogu.

David je to storil. V Psalmu 51: 1-17 je rekel: "Priznavam svoj prestop" ... in "zoper Tebe, samo jaz sem grešil in storil to zlo v tvojih očeh." Psalmov ne morete prebrati, ne da bi videli Davidovo muko, ko je spoznal svojo grešnost, vendar je prepoznal tudi Božjo ljubezen in odpuščanje. Preberite Psalm 32. Psalm 103: 3, 4, 10-12 & 17 (NASB) pravi: »Kdo odpušča vse vaše krivice, ki zdravi vse vaše bolezni; Kdo vam odkupi življenje iz jame, kdo vas okrona z ljubeznivostjo in sočutjem ... Z nami ni ravnal po našem grehu niti nas ni nagrajeval po naših krivicah. Kajti tako visoko, kot so nebesa nad zemljo, tako velika je njegova ljubeznivost do tistih, ki se ga bojijo. Kolikor je vzhod od zahoda, je doslej odstranil naše pregrehe od nas ... Toda ljubezen GOSPODOVA je od vekomaj do večno do tistih, ki se ga bojijo, in njegova pravičnost do otroških otrok. "

Jezus je to čiščenje ponazoril s Petrom v Janezu 13: 4-10, kjer je učencem umil noge. Ko je Peter temu nasprotoval, je rekel: "Kdor se opere, se ne mora umivati, razen da si umiva noge." Slikovito si moramo noge umivati ​​vsakič, ko so umazane, vsak dan ali po potrebi pogosteje, tako pogosto, kot je potrebno. Božja Beseda razkriva greh v našem življenju, vendar ga moramo priznati. Hebrejcem 4:12 (NASB) pravi: „Kajti Božja beseda je živa in dejavna ter ostrejša od vsakega dvoreznega meča in prodorna do delitve duše in duha, tako sklepov kot možganov, in je sposobna soditi misli in namere srca. " Tega uči tudi James, ki pravi, da je Beseda kot ogledalo, ki nam, ko jo preberemo, pokaže, kakšni smo. Ko vidimo »umazanijo«, se moramo umiti in očistiti, ubogati 1. Janezovo 1: 9–1 in priznati svoje grehe Bogu, kot je to storil David. Preberite Jakob 22: 25-51. Psalm 7: XNUMX pravi: "Operite me in bom bolj bel kot sneg."

Sveto pismo nam zagotavlja, da Jezusova žrtev tiste, ki verjamejo v Boga, pravične; da je bila njegova žrtev "enkrat za vselej", zaradi česar smo bili za vedno popolni, to je naš položaj v Kristusu. Toda Jezus je tudi rekel, da moramo, kot pravimo, voditi kratke račune z Bogom, tako da izpovedujemo vsak greh, razkrit v ogledalu Božje Besede, tako da naše druženje in mir ne bosta ovirana. Bog bo sodil svojemu ljudstvu, ki še naprej greši, tako kot je Izrael. Preberite Hebrejcem 10. V 14. vrstici (NASB) piše: »Za eno ponudbo ima izpopolnjen za vse čase tisti, ki so posvečeni. " Neposlušnost žalosti Svetega Duha (Efežanom 4: 29-32). Za primere glejte razdelek na tej strani, če gremo naprej.

To je prvi korak poslušnosti. Bog trpi in ne glede na to, kolikokrat nam ne uspe, če se vrnemo k Njemu, nam bo odpustil in nam povrnil druženje s Seboj. V 2. kroniki 7:14 piše: »Če se bodo moji ljudje, ki jih kliče Moje ime, ponižali in molili ter iskali Moj obraz in se odvrnili od svojih hudobnih poti, potem bom slišal iz nebes in jim odpustil greh in ozdravijo njihovo zemljo. "

2. Ubogati / delati tisto, kar beseda uči

Od te točke moramo prositi Gospoda, da nas spremeni. Tako kot nam Janez naroči, naj "očistimo" tisto, kar se nam zdi napačno, nas tudi uvaja, da spremenimo tisto, kar je narobe, in delamo, kar je prav, in ubogajmo marsikaj, kar nam kaže Božja Beseda DO. Pravi: "Bodite izvršitelji Besede in ne samo poslušalci." Ko beremo Sveto pismo, moramo postavljati vprašanja, na primer: "Ali je Bog nekoga popravljal ali poučeval?" "Kako si taka oseba ali ljudje?" "Kaj lahko storite, da nekaj popravite ali naredite bolje?" Prosite Boga, naj vam pomaga, kar boste naučili. Tako rastemo, ko se vidimo v Božjem ogledalu. Ne iščite nečesa zapletenega; vzemite Božjo Besedo za resnično vrednost in jo upoštevajte. Če nečesa ne razumete, molite in še naprej preučujte tisti del, ki ga ne razumete, ampak ubogajte to, kar razumete.

Prositi moramo Boga, da nas spremeni, ker v Besedi jasno govori, da se sami ne moremo spremeniti. V Janezovem evangeliju 15: 5 jasno piše: "Brez mene (Kristusa) ne morete storiti ničesar." Če se potrudite in se ne spreminjate in vam še naprej odpoveduje, uganite, niste sami. Lahko se vprašate: "Kako naj spremenim spremembe v svojem življenju?" Čeprav se začne s prepoznavanjem in priznavanjem greha, kako se lahko spremenim in rastem? Zakaj vedno znova delam isti greh in zakaj ne morem storiti tega, kar Bog hoče, da storim? Apostol Pavel se je soočil z istim istim bojem in ga v poglavjih Rimljanom 5-8 razloži in kaj naj stori. Tako rastemo - z Božjo močjo, ne s svojo.

Pavlovo potovanje - Rimljanom poglavja 5-8

Kološanom 1: 27 in 28 pravi: "Vsakega človeka učimo z vso modrostjo, da bomo lahko predstavili vsakega človeka popolnega v Kristusu Jezusu." V Rimljanom 8:29 piše: »Koga je že vedel, je tudi določil, da bo podoben podobi svojega Sina.« Zrelost in rast sta torej podobna Kristusu, našemu Gospodaru in Odrešeniku.

Paul se je boril z enakimi težavami kot mi. Preberite 7. poglavje Rimljanom. Hotel je narediti tisto, kar je prav, a ni mogel. Hotel je nehati delati tisto, kar je narobe, a ni mogel. V Rimljanih 6 nam je rečeno, naj ne pustimo, da greh kraljuje v vašem smrtnem življenju, in da ne smemo dovoliti, da je greh naš "gospodar", vendar Pavel tega ni mogel uresničiti. Torej, kako je dobil zmago nad tem bojem in kako lahko mi. Kako se lahko, tako kot Paul, spreminjamo in rastemo? V Rimljanih 7: 24 in 25a piše: »Kako beden sem! Kdo me bo rešil tega telesa, ki je podvrženo smrti? Hvala Bogu, ki me osvobaja po Jezusu Kristusu, našem Gospodu! " Janez 15: 1-5, še posebej 4. in 5. vrstica pravijo to drugače. Ko je Jezus govoril s svojimi učenci, je rekel: »Ostanite v meni in jaz v vas. Kot veja ne more roditi samega sebe, razen če ostane v trti; nič več ne moreš, razen če prebivaš v Meni. Jaz sem trta, vi ste veje; Kdor prebiva v meni in jaz v njem, rodi veliko sadov; kajti brez Mene ne morete storiti ničesar. " Če se držite, boste rasli, ker vas bo spremenil. Ne morete se spremeniti.

Da bi se držali, moramo razumeti nekaj dejstev: 1) Križani smo s Kristusom. Bog pravi, da je to dejstvo, tako kot je dejstvo, da je Bog položil naše grehe na Jezusa in da je umrl za nas. V Božjih očeh smo z njim umrli. 2) Bog pravi, da smo umrli za greh (Rimljanom 6: 6). Ta dejstva moramo sprejeti kot resnična in jim zaupati ter računati nanje. 3) Tretje dejstvo je, da Kristus živi v nas. V Galačanom 2:20 piše: »S Kristusom sem bil križan; ne živim več jaz, ampak v meni živi Kristus; in življenje, ki ga zdaj živim v telesu, živim z vero v Božjega Sina, ki me je ljubil in se dal zame. "

Ko Bog v Besedi pravi, da moramo hoditi po veri, to pomeni, da ko izpovemo greh in stopimo ubogati Boga, računamo na (zaupanje) in razmišljamo, ali kot pravi Rimljani, ta dejstva "štejemo za resnična, zlasti da smo umrli za greh in da On živi v nas (Rimljanom 6:11). Bog želi, da živimo zanj, zaupamo v to, da živi v nas in želi živeti skozi nas. Zaradi teh dejstev nas lahko Bog pooblasti za zmago. Da bi razumeli naš boj in Pavlovo branje in preučevanje Rimljanom poglavja 5-8 vedno znova: od greha do zmage. Poglavje 6 nam prikazuje naš položaj v Kristusu, mi smo v njem in on je v nas. V 7. poglavju je opisana Pavlova nezmožnost delati dobro namesto zla; kako sam ne bi mogel ničesar spremeniti. V vrsticah 15, 18 in 19 (NKJV) je povzeto: „Kaj delam, ne razumem ... Kajti volja je prisotna pri meni, toda kako delati dobro, česar ne najdem ... Kaj dobrega, kar hočem, ne storim; ampak zlo ne bom storil, da ga vadim, "in vrstica 24," O bednik, kar sem! Kdo me bo rešil tega telesa smrti? " Sliši se znano? Odgovor je v Kristusu. Verz 25 pravi: "Zahvaljujem se Bogu - po Jezusu Kristusu, našem Gospodu!"

Verniki postanemo tako, da povabimo Jezusa v svoje življenje. Razodetje 3:20 pravi: »Glej, stojim pred vrati in potrkam. Če kdo sliši moj glas in odpre vrata, vstopim k njemu in večerjam z njim in on z mano. « Živi v nas, vendar želi vladati in kraljevati v našem življenju in nas spreminjati. Drug način za to je Rimljanom 12: 1 in 2, ki pravi: »Zato vas, bratje in sestre, pozivam, da glede na Božje usmiljenje darujete svoja telesa kot živo žrtev, sveto in Bogu prijetno - to je vaše resnično in pravilno čaščenje. Ne prilagajajte se vzoru tega sveta, ampak se preobrazite s prenovo svojega uma. Potem boste lahko preizkusili in odobrili, kaj je božja volja - njegova dobra, prijetna in popolna volja. « V Rimljanih 6:11 piše isto: »Računajte (mislite), da ste resnično mrtvi za greh, živi pa Bogu v Kristusu Jezusu, našem Gospodu,« in 13. stavek pravi: »Ne predstavljajte svojih članov kot orodja nepravičnosti do greha , ampak predstaviti sami ste Bogu kot živi od mrtvih in vaši člani kot orodje pravičnosti do Boga. " Moramo donos pri Bogu, da bi živel skozi nas. Pri znaku donosa dajemo ali damo prednost poti drugemu. Ko popustimo Svetemu Duhu, Kristusu, ki živi v nas, mu dajemo pravico, da živi skozi nas (Rimljanom 6:11). Upoštevajte, kako pogosto se uporabljajo izrazi, kot so sedanjost, ponudba in donos. Naredi. Rimljanom 8:11 pravi: "Če pa v vas prebiva Duh tistega, ki je obudil Jezusa iz mrtvih, bo tisti, ki je obudil Kristusa iz mrtvih, oživil vaša smrtna telesa po Duhu, ki prebiva v vas." Moramo se mu predstaviti ali se mu dati - donositi - dovolite mu, da ŽIVI v nas. Bog od nas ne zahteva, da naredimo nekaj, kar je nemogoče, ampak od nas zahteva, da se vdamo Kristusu, ki to omogoča z življenjem v nas in skozi nas. Ko popustimo, mu damo dovoljenje in mu dovolimo, da živi skozi nas, nam daje sposobnost, da uresničujemo njegovo voljo. Ko ga prosimo in mu damo »prednost« in stopimo v veri, on to stori - On, ki živi v nas in skozi nas, nas bo spremenil od znotraj. Ponuditi se mu moramo, to nam bo dalo Kristusovo moč za zmago. V 15. Korinčanom 57:XNUMX piše: »Hvala Bogu, ki nam daje zmago skozi naš Gospod Jezus Kristus. " Samo on nam daje moč za zmago in izvrševanje božje volje. To je Božja volja, da mi (4. Tesaloničanom 3: 7) »celo vaše posvečenje« služimo v novosti Duha (Rimljanom 6: 7), hodimo po veri in »prinašamo sad Bogu« (Rimljanom 4: 15 ), kar je namen bivanja v Janezu 1: 5-28. To je proces spremembe - rasti in našega cilja - postati zrel in bolj podoben Kristusu. Lahko vidite, kako Bog razlaga ta postopek na različne načine in na več načinov, tako da bomo zagotovo razumeli - ne glede na to, kako to opisuje Sveto pismo. To narašča: hoditi v veri, hoditi v luči ali hoditi v Duhu, prebivati, živeti obilno življenje, učence, postati podoben Kristusu, Kristusovi polnosti. Povečujemo svojo vero, postajamo mu podobni in ubogamo njegovo besedo. Matej 19: 20 in 5 pravi: »Zato pojdite in učite vse narode, jih krstite v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha ter jih učite, naj ubogajo vse, kar sem vam zapovedal. In zagotovo sem z vami vedno, do konca starosti. " Hoja v Duhu obrodi sadove in je enako kot »pustiti, da Božja beseda v vas prebiva bogato«. Primerjaj Galačanom 16: 22-3 in Kološanom 10: 15-2. Sad je ljubezen, usmiljenje, krotkost, trpljenje, odpuščanje, mir in vera, če omenim le nekatere. To so Kristusove značilnosti. Primerjajte to tudi z 1. Petrovo 1: 8-5. To raste v Kristusu - v Kristusovi podobnosti. Rimljanom 17:XNUMX pravi: "Še veliko več, tisti, ki prejemajo veliko milosti, bodo v življenju kraljevali z Jezusom Kristusom."

Ne pozabite te besede - DODAJ - to je postopek. Morda imate trenutke ali izkušnje, ki vam dajo spodbude rasti, vendar je vrstica za vrstico, zapoved za zapovedjo in ne pozabite, da ne bomo popolnoma podobni Njemu (3. Janezov 2: 2), dokler ga ne bomo videli takega, kakršen je. Nekaj ​​dobrih verzov, ki si jih je treba zapomniti, so Galačanom 20:2; 3. Korinčanom 18:XNUMX in drugi, ki vam osebno pomagajo. To je vseživljenjski proces - tako kot naše fizično življenje. Tako kot ljudje lahko tudi naprej rastemo v modrosti in znanju, tako tudi v našem krščanskem (duhovnem) življenju.

Sveti duh je naš učitelj

O Svetem Duhu smo omenili več stvari, kot so: izročite se mu in hodite v Duhu. Sveti Duh je tudi naš učitelj. I Janez 2:27 pravi: »Kar zadeva vas, maziljenje, ki ste ga prejeli od njega se drži v vas in vam ni treba, da bi vas kdo učil; ker pa vas njegovo maziljenje uči o vseh stvareh in je resnično in ni laž, in tako kot vas je naučilo, tudi vi prebivate v njem. " To je zato, ker je bil Sveti Duh poslan, da prebiva v nas. V Janezovem evangeliju 14: 16 in 17 je Jezus rekel učencem: »Prosil bom Očeta in dal vam bo drugega Pomočnika, da bo lahko bodi z vami za vedno, to je Duh resnice, ki ga svet ne more sprejeti, ker ga ne vidi in ne pozna, vi pa ga poznate, ker prebiva z vami in bo v vas. " Janez 14:26 pravi: »Toda Pomočnik, Sveti Duh, ki ga bo Oče poslal v Mojem imenu, bo vse te naučilin se spomni vsega, kar sem ti rekel. " Vse osebe božanstva so eno.

Ta koncept (ali resnica) je bil obljubljen v Stari zavezi, kjer Sveti Duh ni naselil ljudi, temveč je nanje prišel. V Jeremiji 31: 33 in 34a je Bog rekel: »To je zaveza, ki jo bom sklenil z Izraelovo hišo ... Dal bom svoj zakon vanje in na njihova srca ga bom napisal. Ne bodo več učili vsakega svojega soseda ... vsi Me bodo poznali. « Ko postanemo verniki, nam Gospod da svojega Duha, da prebiva v nas. Rimljanom 8: 9 to jasno pove: »Vendar niste v mesu, temveč v Duhu, če v vas res prebiva Božji Duh. Če pa kdo nima Kristusovega duha, mu ne pripada. « V 6. Korinčanom 19:16 piše: "Ali pa ne veste, da je vaše telo tempelj Svetega Duha, ki je v vas, ki ga imate od Boga." Glej tudi Janez 5: 10-10. On je v nas in v naša srca je za vedno zapisal svoj zakon. (Glej tudi Hebrejcem 16:8; 7: 13-11.) Tudi Ezekiel to pravi v 19:36, »V njih bom dal novega duha« in v 26: 27 in XNUMX, »V svojega duha bom dal svojega duha in naredil, da hodite po Mojih predpisih. " Bog, sveta brizga, je naš pomočnik in učitelj; ali ne bi morali iskati njegove pomoči, da bi razumeli njegovo Besedo.

Drugi načini, kako nam pomagati rasti

Tu so še druge stvari, ki jih moramo narediti, da rastemo v Kristusu: 1) Redno obiskujte cerkev. V cerkvenem okolju se lahko učite od drugih vernikov, slišite pridigano besedo, postavljate vprašanja, spodbujate drug drugega, tako da uporabljate svoje duhovne darove, ki jih Bog daje vsakemu verniku, ko so rešeni. V Efežanom 4: 11 in 12 piše: »In nekatere je dal kot apostole, nekatere pa kot preroke, druge pa kot evangeliste, nekatere pa kot pastirje in učitelje, da je svetnike opremil za služenje, za izgradnjo telesa Kristusa ... «Glej Rimljanom 12: 3-8; 12. Korinčanom 1: 11-28, 31-4 in Efežanom 11: 16-2. Rastete se tako, da zvesto prepoznate in uporabljate lastne duhovne darove, ki so navedeni v teh odlomkih, ki se razlikujejo od talentov, s katerimi smo rojeni. Pojdite v temeljno cerkev, ki verjame v Biblijo (Apd. 42:10 in Hebrews 25:XNUMX).

2) Morati moramo (Efežanom 6: 18-20; Kološanom 4: 2; Efežanom 1:18 in Filipljanom 4: 6). Nujno je govoriti z Bogom, sodelovati z Bogom v molitvi. Molitev nas naredi, da smo del Božjega dela.

3). Morali bi častiti, hvaliti Boga in biti hvaležni (Filipljanom 4: 6 in 7). V Efežanom 5: 19 in 29 in Kološanom 3:16 je rečeno: "Govorite si sami v psalmih, hvalnicah in duhovnih pesmih." V Tesaloničanom 5:18 piše: »V vsem se zahvaljujte; kajti to je Božja volja za vas v Kristusu Jezusu. " Pomislite, kako pogosto je David v psalmih slavil Boga in ga častil. Čaščenje bi lahko bilo samo po sebi celoten študij.

4). Svojo vero in pričevanje moramo deliti z drugimi in tudi zgraditi druge vernike (glej Apd. 1: 8; Matej 28: 19 in 20; Efežanom 6:15 in I. Peter 3:15, ki pravi, da moramo biti "vedno pripravljeni ... razlog za upanje, ki je v vas. "To zahteva precejšen študij in čas. Rekel bi:" Nikoli vas dvakrat ne ujamejo brez odgovora. "

5). Naučiti bi se morali dobrega boja vere - zavračati lažni nauk (glej Judo 3 in druge poslanice) in se boriti s svojim sovražnikom Satanom (glej Matej 4: 1-11 in Efežanom 6: 10-20).

6). Nazadnje bi si morali prizadevati za »ljubezen do bližnjega« in bratov in sester v Kristusu ter celo do sovražnikov (13. Korinčanom 4; I. Tesaloničanom 9: 10 in 3; 11: 13-13; Janez 34:12 in Rimljanom 10:XNUMX, ki pravi , "Bodite drug drugemu v bratski ljubezni").

7) In karkoli drugega se naučite, kar nam govori Sveto pismo Narediti, DO. Spomnite se Jakoba 1: 22-25. Moramo biti izvajalci beseda in ne samo poslušalci.

Vse te stvari delujejo skupaj (zapoved ob zapovedi), da bi rasle, tako kot nas spremenijo vse izkušnje v življenju in postanejo zrele. Ne boste končali z rastjo, dokler ne bo končano vaše življenje.

 

Eno najbolj zmedenih vprašanj za nove kristjane in celo mnoge, ki so že dolgo kristjani, je: "Kako naj slišim od Boga?" Povedano drugače, kako naj vem, ali misli, ki mi vstopajo v misli, prihajajo od Boga, od hudiča, od mene samega ali pa le od nečesa, kar sem nekje slišal, kar mi kar ostane v glavi? V Bibliji je veliko primerov, kako Bog govori ljudem, obstaja pa tudi veliko opozoril o sledenju lažnim prerokom, ki trdijo, da jim je Bog govoril, ko Bog zagotovo reče, da ni. Torej, kako naj vemo?

Prvo in najosnovnejše vprašanje je, da je Bog končni avtor Svetega pisma in si nikoli ne nasprotuje. V 2. Timoteju 3: 16 in 17 piše: »Vse Sveto pismo je dihano od Boga in je koristno za poučevanje, grajanje, popravljanje in usposabljanje v pravičnosti, tako da je Božji služabnik lahko dobro opremljen za vsako dobro delo.« Torej je treba vsako misel, ki vam pride na misel, najprej preučiti na podlagi njenega strinjanja s Svetim pismom. Vojak, ki je pisal ukaze svojega poveljnika in jih ni ubogal, ker je menil, da je slišal, da mu nekdo govori drugače, bi imel resne težave. Prvi korak pri poslušanju Boga je preučevanje Svetega pisma, da bi ugotovili, kaj govorijo o kateri koli zadevi. Neverjetno je, koliko vprašanj obravnava Biblija, in vsakodnevno branje Biblije ter preučevanje, kaj piše, ko pride do vprašanja, je očiten prvi korak pri vedenju, kaj govori Bog.

Verjetno je treba na drugo pogledati: "Kaj mi govori vest?" Rimljanom 2: 14 in 15 pravi: "(Ko pogani, ki nimajo zakona, po naravi počnejo stvari, ki jih zahteva zakon, so zakon zase, čeprav zakona nimajo. Pokažejo, da zahteve zakona so zapisani v njihovih srcih, njihova vest tudi priča in njihove misli jih včasih obtožujejo, drugič pa celo branijo.) «Zdaj to še ne pomeni, da ima naša vest vedno prav. Pavel govori o šibki vesti v Rimljanom 14 in o zaprti vesti v 4. Timoteju 2: 1. Toda v 5. Timoteju 23: 16 pravi: "Cilj te zapovedi je ljubezen, ki prihaja iz čistega srca, dobre vesti in iskrene vere." V Apostolskih delih 1:18 pravi: "Zato si vedno prizadevam, da bi bila vest čista pred Bogom in človekom." Timoteju je napisal v I. Timoteju 19: 14 in 8 »Timotej, moj sin, dajem ti to zapoved v skladu s nekoč izrečenimi prerokbami o tebi, tako da boš z njihovim odpoklicem dobro vodil bitko, držal se je vere in dobre vesti, ki so jo nekateri zavrnili in so zaradi vere utrpeli brodolom. " Če vam vest govori, da je nekaj narobe, potem je verjetno narobe, vsaj za vas. Občutek krivde, ki prihaja iz naše vesti, je eden od načinov, kako nam Bog govori, in ignoriranje naše vesti se v veliki večini primerov odloči, da ne bo poslušal Boga. (Za več informacij o tej temi preberite vse Rimljanom 10 in 14. Korinčanom 33 in I. Korinčanom XNUMX: XNUMX–XNUMX.)

Tretja stvar, ki jo je treba upoštevati, je: "Kaj prosim Boga, naj mi pove?" Kot mladostnika so me pogosto spodbujali, naj prosim Boga, naj mi pokaže svojo voljo do mojega življenja. Kasneje sem bil precej presenečen, ko sem ugotovil, da nam Bog nikoli ne reče, naj molimo, da bi nam pokazal svojo voljo. K čemur spodbujamo molitev, je modrost. Jakob 1: 5 obljublja: "Če komu od vas primanjkuje modrosti, prosite Boga, ki da velikodušno vsem, ne da bi našel krivdo, in ta vam bo dana." V Efežanom 5: 15–17 piše: »Bodite torej zelo previdni, kako živite - ne tako nespametno, ampak modro in izkoristite vsako priložnost, ker so dnevi zli. Zato ne bodi neumen, ampak razumej, kaj je Gospodova volja. " Bog nam obljubi, da nam bo dal modrosti, če bomo prosili, in če bomo delali modro, bomo izpolnili Gospodovo voljo.

V Pregovorih 1: 1-7 piše: »Pregovori Salomona, sina Davidovega, izraelskega kralja: za pridobivanje modrosti in pouk; za razumevanje besed vpogleda; za prejemanje navodil o preudarnem vedenju, ravnanje po pravici, pravičnosti in pravičnosti; za previdnost do preprostih, znanje in preudarnost za mlade - naj modri prisluhnejo in dodajo svoje znanje, razsodni pa naj dobijo navodila - za razumevanje pregovorov in prispodob, izrekov in ugank modrih. Strah pred GOSPODOM je začetek spoznanja, a norci prezirajo modrost in pouk. " Namen Pregovore je dati nam modrost. To je eno izmed najboljših krajev, ko vprašate Boga, kaj je pametno storiti v vsaki situaciji.

Druga stvar, ki mi je najbolj pomagala pri učenju tega, kar mi je govoril Bog, je bila spoznavanje razlike med krivdo in obsojanjem. Ko grešimo, nas Bog, ki običajno govori po svoji vesti, počuti krivega. Ko Bogu izpovemo svoj greh, Bog odstrani občutke krivde, nam pomaga spremeniti in obnovi skupnost. V Janezu 1: 5-10 piše: »To je sporočilo, ki smo ga slišali od njega in vam razglašamo: Bog je luč; v njem sploh ni teme. Če trdimo, da imamo druženje z njim in kljub temu hodimo v temi, lažemo in ne živimo resnice. Če pa hodimo v luči, kot je on v luči, imamo medsebojno druženje in kri Jezusa, njegovega Sina, nas očisti vseh grehov. Če trdimo, da smo brez greha, se zavajamo in resnica ni v nas. Če priznamo svoje grehe, je zvest in pravičen in nam bo odpustil naše grehe in nas očistil vse nepravičnosti. Če trdimo, da nismo grešili, ga označimo za lažnivca in njegova beseda ni v nas. « Če želimo slišati Boga, moramo biti iskreni do Boga in priznati svoj greh, ko se to zgodi. Če smo grešili in nismo priznali svojega greha, nismo v druženju z Bogom in ga bomo težko, če ne celo nemogoče slišati. Če preoblikujem: krivda je specifična in ko jo izpovemo Bogu, nam Bog odpusti in naše sodelovanje z Bogom se obnovi.

Obsojanje je nekaj povsem drugega. Pavel v Rimljanom 8:34 postavlja in odgovarja na vprašanje: »Kdo je torej tisti, ki obsoja? Nihče. Kristus Jezus, ki je umrl - še več, ki je bil obujen - je na desni strani Boga in posreduje tudi za nas. " Začel je 8. poglavje, potem ko je govoril o svojem bednem neuspehu, ko je poskušal ugajati Bogu s spoštovanjem postave, rekoč: "Zato ni nobene obsodbe za tiste, ki so v Kristusu Jezusu." Krivda je specifična, obsojanje je nejasno in splošno. Pravijo stvari, kot so: "Vedno zmešaš" ali "Nikoli ne boš ničesar naredil" ali "Tako si zmeden, da te Bog nikoli ne bo mogel uporabiti." Ko priznamo greh, zaradi katerega se počutimo krive do Boga, krivda izgine in začutimo veselje do odpuščanja. Ko svoje občutke obsojanja Bogu »izpovemo«, se le še okrepijo. »Priznati« svoje občutke obsojanja do Boga se pravzaprav samo strinjamo s tem, kar nam hudič govori o nas. Krivdo je treba priznati. Obsodbo je treba zavrniti, če želimo razbrati, kaj nam Bog resnično govori.

Seveda je prvo, kar nam Bog govori, to, kar je Jezus rekel Nikodemu: »Znova se moraš roditi« (Janez 3: 7). Dokler nismo priznali, da smo grešili proti Bogu, povedali Bogu, da verjamemo, da je Jezus plačal za naše grehe, ko je umrl na križu, bil pokopan in nato znova vstal in prosil Boga, naj vstopi v naše življenje kot naš Odrešenik, Bog je brez obveznosti, da bi z nami govoril o čem drugem, kot o naši potrebi po rešitvi, in najverjetneje tudi ne bo. Če smo Jezusa sprejeli za našega Odrešenika, moramo preučiti vse, kar mislimo, da nam Bog govori s Svetim pismom, prisluhniti svoji vesti, prositi za modrost v vseh situacijah in priznati greh ter zavrniti obsodbo. Vedeti, kaj nam Bog govori, je včasih še vedno težko, vendar bomo s temi štirimi stvarmi zagotovo lažje slišali njegov glas.

V odgovor na to vprašanje Biblija jasno uči, da je Bog povsod prisoten, zato je vedno z nami. Vseprisoten je. Vse vidi in sliši. Psalm 139 pravi, da se ne moremo izogniti njegovi prisotnosti. Predlagam, da preberete celoten Psalm, ki v 7. vrstici pravi: "Kam naj grem od tvoje prisotnosti?" Odgovora ni nikjer, saj je povsod.

2 Chronicles 6:18 in I Kings 8:27 in Acts 17: 24-28 nam kažejo, da je Salomon, ki je zgradil tempelj za Boga, ki je obljubil, da bo v njem bival, spoznal, da Boga ni mogoče zadržati na določenem kraju. Pavel je to povedal v Apostolskih delih, ko je rekel: "Gospod nebes in zemlje ne prebiva v templjih, narejenih z rokami." Jeremija 23: 23 in 24 pravi: "On napolni nebo in zemljo." Efežanom 1:23 pravi, da izpolnjuje »vse v vsem«.

Toda za vernika, tistega, ki se je odločil sprejeti in verjeti v njegovega Sina (glej Janez 3:16 in Janez 1:12), obljublja, da bo z nami še bolj poseben način, kot je naš oče, naš prijatelj, naš zaščitnik in ponudnik. Matej 28:20 pravi: "Glej, jaz sem z vami vselej do konca vekov."

To je brezpogojna obljuba, ne moremo ali ne povzročimo, da se to zgodi. To je dejstvo, ker je Bog rekel.

Prav tako piše, da tam, kjer smo zbrani dva ali trije (verniki), "tam sem sredi njih." (Matej 18:20 KJV) Njegove navzočnosti ne kličemo, prosimo ali kako drugače prikličemo. Pravi, da je z nami, torej je. To je obljuba, resnica, dejstvo. Preprosto moramo verjeti in računati na to. Čeprav Bog ni omejen na zgradbo, je z nami na zelo poseben način, ne glede na to, ali to zaznavamo ali ne. Kakšna čudovita obljuba.

Za vernike je z nami na drug prav poseben način. Prvo poglavje Janeza Janeza pravi, da bi nam Bog dal dar svojega Duha. V 1. in 2. poglavju apostolskih del in Janezovem evangeliju 14:17 nam Bog pove, da bo, ko bo Jezus umrl, vstal od mrtvih in se povzpel k Očetu, poslal Svetega Duha, da prebiva v naših srcih. V Janezovem evangeliju 14:17 je rekel: "Duh resnice ... ki prebiva z vami in bo v vas." V 6. Korinčanom 19:XNUMX piše: »vaše telo je tempelj Svetega Duha, ki je in ti, ki ga imaš od Boga ... «Tako za Boga vernike v nas prebiva Duh.

Vidimo, da je Bog Jozuetu rekel v Jozuetu 1: 5, v Hebrejcem 13: 5 pa se ponavlja: "Nikoli te ne bom zapustil ali zapustil." Računajte na to. Rimljanom 8: 38 in 39 nam pove, da nas nič ne more ločiti od božje ljubezni, ki je v Kristusu.

Čeprav je Bog vedno z nami, to ne pomeni, da nas bo vedno poslušal. Izaija 59: 2 pravi, da nas bo greh ločil od Boga v smislu, da nas ne bo slišal (poslušal), ampak ker je vedno z nam, On bo vedno usliši nas, če priznamo (priznamo) svoj greh in nam bo odpustil ta greh. To je obljuba. (I. Janez 1: 9; 2. kronika 7:14)

Tudi če niste vernik, je božja navzočnost pomembna, ker vidi vse in ker »ni pripravljen, da bi kdo propadel«. (2. Petrovo 3: 9) Vedno bo slišal krik tistih, ki verjamejo in ga bodo poklicali, naj bo njihov Odrešenik, ki verjame v evangelij. (15. Korinčanom 1: 3-10) "Kdor bo klical Gospodovo ime, bo rešen." (Rimljanom 13:6) Janez 37:22 pravi, da nikogar ne bo zavrnil in kdorkoli bo lahko prišel. (Razodetje 17:1; Janez 12:XNUMX)

Božja beseda pravi: »Eden je Bog in en posrednik med Bogom in človekom, človek Kristus Jezus« (2. Timoteju 5). Razlog, da nimava miru z Bogom, je, da smo vsi grešniki. Rimljanom 3:23 pravi: "Vsi so namreč grešili in jim manjka božja slava." Izaija 64: 6 pravi: "Vsi smo kot nečista stvar in vse naše pravičnosti (dobra dela) so kot umazane krpe ... in naše krivde (grehi), kot veter, so nas odnesli." V Izaiji 59: 2 piše: "Vaša krivica se je ločila med vami in vašim Bogom ..."

Toda Bog je naredil pot, da se odkupimo (rešimo) svojega greha in se spravimo (ali popravimo) z Bogom. Za greh je bilo treba kaznovati in pravična kazen (plačilo) za naš greh je smrt. V Rimljanih 6:23 se glasi: »Kajti plača za greh je smrt, božji dar pa je večno življenje po Jezusu Kristusu, našem Gospodu.« I Janez 4:14 pravi: "In videli smo in izpričujemo, da je Oče poslal Sina, da bi bil Odrešenik sveta." Janez 3:17 pravi: »Kajti Bog ni poslal svojega Sina na svet, da bi ga obsodil; ampak da bi se svet po njem rešil. " Janez 10:28 pravi: »Dajem jim večno življenje in ne bodo nikoli propadli; nihče mi jih ne bo ugrabil iz roke. " Obstaja ENO BOG IN EN POSREDNIK. Janez 14: 6 pravi: "Jezus mu je rekel:" Jaz sem pot, resnica in življenje, nihče ne pride k Očetu, razen po meni. " Preberite Izaijevo poglavje 53. Upoštevajte zlasti 5. in 6. verz. Pravijo: »Bil je ranjen zaradi naših prestopkov, bil je poškodovan zaradi naših krivd; kazen našega miru je bila na njem; in z njegovimi črtami smo ozdravljeni. Vse, kot imamo ovce, smo zalutali; obrnili smo se vsak po svoje; in Gospod je nanj položil krivico vseh nas. " Nadaljujte do verza 8b: »Ker je bil odrezan iz dežele živih; kajti prestop mojega ljudstva je bil prizadet. " In 10. stavek pravi: »Vendar je bilo Gospodu všeč, da ga je nagnal; Žaloval ga je; ko boš naredil njegovo dušo in daritev za greh ... «In 11. vrstica pravi:» S svojim znanjem (znanjem o njem) bo moj pravični služabnik opravičil mnoge; kajti on bo nosil njihovo krivico. " V 12. vrstici piše: "Svojo dušo je izlil do smrti." Prvi Peter 2:24 pravi: »Kdo je sam rojen naši grehi v lastnem telesu na drevesu ... "

Kazen za naš greh je bila smrt, toda Bog je naš greh namenil njemu (Jezusu) in plačal za naš greh namesto nas; Zasedel je naše mesto in bil za nas kaznovan. Za več informacij o tem, kako se shraniti, obiščite to spletno mesto. Kološanom 1: 20 in 21 in Izaija 53 jasno kažeta, da tako Bog sklepa mir med človekom in Seboj. Pravi: "In ko se je po krvi svojega križa pomiril, da je vse spravil nase ... in vas, ki so bili včasih odtujeni in sovražniki v vaših mislih zaradi hudobnih del, pa se je zdaj sprijaznil." Verz 22 pravi: "V telesu njegovega telesa skozi smrt." Preberite tudi Efežanom 2: 13–17, v katerih piše, da je on po naši krvi naš mir, ki poruši pregrado ali sovraštvo med nami in Bogom, ki ga je ustvaril naš greh in nam prinaša mir z Bogom. Prosim, preberite. Preberite Janezovo 3. poglavje, kjer je Jezus Nikodemu rekel, kako naj se rodi v Božji družini (znova rojen); da je treba Jezusa dvigniti na križ, kakor je Mojzes dvignil kačo v puščavi, in da bomo, če mu bomo odpuščeni, "gledali na Jezusa" kot na Odrešenika. To pojasnjuje tako, da mu pove, da mora verjeti, 16. vrstica: »Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina, da kdorkoli verjame vanj ne propadejo, ampak imajo večno življenje. " Janez 1:12 pravi: »Toda vsem, ki so ga sprejeli, tistim, ki so verjeli v njegovo ime, je dal pravico postati Božji otroci.« V 15. Korinčanom 1: 2 in 3 pravi, da je to evangelij, »po katerem ste shranjeno. " V 4. in 26. vrstici piše: "Zakaj sem vam dal ... da je Kristus umrl za naše grehe po Svetem pismu in da je bil pokopan in da je vstal po Svetem pismu." V Mateju 28:20 je Jezus rekel: "Kajti to je nova zaveza v moji krvi, ki se mnogim preliva za odpuščanje grehov." Morate verjeti, da boste rešeni in boste imeli mir z Bogom. V Janezovem evangeliju 31:16 piše: "Toda ti so napisani, da lahko verjamete, da je Jezus Mesija, Božji Sin in da lahko z verovanjem živite v njegovem imenu." V Apostolskih delih 31:XNUMX piše: "Odgovorili so:" Verjemi v Gospoda Jezusa in rešeni boste - vi in ​​vaša družina. "

Glej Rimljanom 3: 22-25 in Rimljanom 4: 22-5: 2. Prosimo, preberite vse te verze, ki so tako lepo sporočilo našega odrešenja, da te stvari niso napisane samo za te ljudi, ampak za vse nas, da bi nam prinesli mir z Bogom. Pokaže, kako smo Abraham in mi upravičeni z vero. Verzi 4: 23-5: 1 to jasno povedo. »Toda te besede," štelo se mu je ", niso bile napisane zgolj zaradi njega, temveč tudi zaradi nas. Štelo se bo nam, ki verjamemo vanj, ki je vstal od mrtvih Jezusa, našega Gospoda, ki je bil predan za naše prestopke in obujen za našo utemeljitev. Ker smo torej upravičeni z vero, imamo MIR z Bogom po našem Gospodu Jezusu Kristusu. " Glej tudi Apostolska dela 10:36.

To vprašanje ima še en vidik. Če že verjamete v Jezusa, nekoga iz Božje družine in grešite, je vaše druženje z Očetom ovirano in ne boste doživeli božjega miru. Ne izgubite odnosa z Očetom, še vedno ste njegov otrok in Božja obljuba je vaša - imate mir kot v pogodbi ali zavezi z Njim, vendar morda ne boste čutili čustva miru z Njim. Greh žalosti Svetega Duha (Efežanom 4: 29-31), toda Božja Beseda vam obljublja: »Zagovornika imamo pri Očetu, Jezusu Kristusu pravičnem« (2. Janezov 1: 8). Posreduje za nas (Rimljanom 34:10). Njegova smrt za nas je bila "enkrat za vselej" (Hebrejcem 10:1). I Janez 9: 1 nam daje svojo obljubo: "Če priznamo (priznamo) svoje grehe, je zvest in pravičen, da nam odpusti grehe in nas očisti sleherne nepravičnosti." Odlomek govori o obnovi tega druženja in s tem našega miru. Beri 1. Janezov 10: XNUMX–XNUMX.

Trenutno pišemo odgovore na druga vprašanja o tej temi, poiščite jih kmalu. Mir z Bogom je ena izmed mnogih stvari, ki nam jih Bog da, ko sprejmemo njegovega Sina Jezusa in smo rešeni z vero vanj.

            Razlikovati moramo med našimi sovražniki, ki so ljudje, in tistimi, ki so zli duhovi. V Efežanom 6:12 piše: »Kajti se ne borimo proti krvi in ​​mesu, ampak proti poglavarstvu, proti oblastem, proti vladarjem teme tega sveta, proti duhovni hudobiji na višavah. Glej tudi Luka 22:3

1. Pri ravnanju z ljudmi bi morala biti ljubezen številka ena. »Bog ni

željni, da bi kdo poginil« (2. Petrovo 3), a da bi vsi »spoznali resnico« (9. Timoteju 2). Sveto pismo nam govori, naj ljubimo svoje sovražnike in molimo za tiste, ki nas kljub temu uporabljajo, ne glede na to, ali so odrešeni ali nerešeni, da bodo prišli k Jezusu.

Bog nas uči v Svetem pismu in pravi: »Moje je maščevanje. Ne bi se smeli maščevati ljudem. Bog nam pogosto daje zglede v Svetem pismu, da nas uči, in v tem primeru je David odličen zgled. Kralj Saul je vedno znova poskušal ubiti Davida iz ljubosumja in David se ni hotel maščevati. Situacijo je predal Bogu, saj je vedel, da ga bo Bog zaščitil in uresničil Božjo voljo.

Jezus je naš končni zgled. Ko je umrl za nas, se ni želel maščevati svojim sovražnikom. Namesto tega je umrl za našo odrešitev.

1. Ko gre za »zle duhove«, ki so naši sovražniki, nas Sveto pismo uči, kaj naj storimo, da se jim upremo, kako jih premagati.
2. Prva stvar je upreti se jim. Jezus je naš zgled, kako to storiti. Medtem ko je skrbel za naše odrešenje, je bil Jezus tako kot mi v vseh skušnjavah, zato je lahko zagotovil popolno žrtev za naš greh. Preberite Matej 4:1-11. Jezus je uporabil Sveto pismo, da je premagal Satana. Satan je uporabil tudi Sveto pismo, ko je skušal Jezusa, vendar ga je uporabil na napačen način, tako kot Evo v rajskem vrtu, pri čemer ga je napačno citiral in uporabil izven konteksta. Zelo pomembno je resnično razumeti Sveto pismo in ga pravilno uporabljati. Satan prihaja kot »angel luči« (2 Kor 11), da nas zavede. V 14. Timoteju 2:2 piše: »Preučite se, da bi se Bogu izkazali kot priznani, delavec, ki se ga ni treba sramovati, ki pravilno deli (pravilno ravna) z besedo resnice.

Jezus je to storil in mi moramo trdo delati in preučevati Sveto pismo, da ga lahko pravilno uporabimo, da premagamo svoje duhovne sovražnike. Jezus je tudi Satanu rekel, da preprosto "odstrani te" (pojdi stran). Rekel je: »Pisano je: GOSPODA, svojega Boga, moli in samo njemu služi. »Moramo slediti Gospodovemu zgledu in reči Satanu, naj odide v Jezusovem imenu in se mu upre z uporabo Svetega pisma. Za uporabo ga moramo res poznati.

2. Še en odlomek v Svetem pismu, kjer nas Bog poučuje, kako se boriti proti »silam zla«, je Efežanom 6:10–18. Verjamem, da ponazarja, kako Sveto pismo vpliva in se uporablja za premagovanje naših duhovnih sovražnikov. To bom na kratko poskušal razložiti. Preberite prosim. 11. verz pravi: »Oblecite si vso božjo opremo, da se boste mogli upreti hudičevim zvijačam.
3. 14. verz pravi: »prepasati ledja z resnico«. Resnica je Sveto pismo, prave Božje besede. Janez 17:17 pravi: »Tvoja beseda je resnica«. Satana in demone, ki so lažnivci, moramo zavrniti z resnico, Božjo besedo. Če poznamo resnico, bomo vedeli, kdaj nam Satan laže. "Resnica vas bo osvobodila." Janez 8:32
4. Verz 14b pravi: »imati naprsnik pravičnosti«. Prej smo razpravljali, da je naša edina pot do pravičnosti, da smo v Kristusu, da se odrešimo, da nam se njegova pravičnost pripiše (prišteje ali šteje). Satan nam bo poskušal povedati, da smo preveč zlobni, da bi nas Bog uporabil – vendar smo čisti, odpuščeni in pravični v Kristusu.
5. 15. verz pravi: »in vaše noge obute v pripravo evangelija«. Poznajte Sveto pismo (zapomnite si, po potrebi ga zapišite in preučite vse čudovite verze, ki pojasnjujejo evangelij), da ga boste lahko predstavili vsem. To vas bo tudi močno spodbudilo. V Petrovem 3:15 piše: »… bodite vedno pripravljeni odgovoriti vsakemu človeku, ki vas vpraša za razlog za upanje, ki je v vas …«
6. Verz 16. Svojo vero moramo uporabiti za zaščito pred Satanovimi puščicami. Satan bo v vaše srce vrgel najrazličnejše puščice, da bi podvomili, bili malodušni ali obupali hoditi za Jezusom. Kot smo rekli, bolj ko iz Besede vemo o Bogu, kdo je in kako nas ljubi, močnejši bomo. Zaupati moramo njemu in ne sebi. Kot je bil tam z Jobom v njegovih preizkušnjah, bo tam z nami. Matej 28:20 pravi: »In zagotovo sem vedno z vami. Oblecite si »ščit vere«.

Končni preizkus vere je stiska, rezultat pa je vztrajnost. Bog nas ne skuša grešiti, ampak nas preizkuša, da bi okrepil našo vero. Preberite Jakob 1:1–4, 15 in 16. Vztrajnost nas bo naredila zrele. Bog je dovolil Satanu, da preizkuša Joba nad vsem, kar bi lahko prenesli, in Job je ostal trdno v veri, čeprav se je spotaknil in začel spraševati o Bogu. Na koncu je izvedel več o tem, kdo je Bog, in se je ponižal in pokesal. Bog želi, da smo močni, ko pridejo težave, in da mu vedno bolj zaupamo in ga ne sprašujemo. Bog je vsemogočen in nam daje številne obljube v Svetem pismu, da nam zagotovi, da mu je mar in da nas bo zaščitil. Bog tudi pravi v Rimljanom 8:28: »Tistim, ki ljubijo Boga, vse deluje v dobro«. V Jobovi zgodbi se spomnite, da se Satan ni mogel dotakniti Joba, razen če je Bog to dovolil, in to počne le, če je to v naše dobro. Naš Bog je ves ljubeč in močan, in kot se je Job naučil, ima edini nadzor in obljublja, da nas bo rešil. V 5. Petrovem 7:4 piše: »Vso svojo skrb preložite nanj, kajti on skrbi za vas«. I Janez 4:10 (NASB) pravi: »Večji je tisti, ki je v vas, kakor tisti, ki je na svetu. Prvo pismo Korinčanom 13:4 pravi: »Ni vas skušnjava prevzela, ampak takšna, kot je običajna človeku; toda zvest je Bog, ki ne bo dovolil, da bi bili v skušnjavi nad tem, kar zmorete, ampak bo s skušnjavo naredil tudi pot, da pobegnete, da jo boste zdržali." Zato piše v Filipljanom 6:4: »Ne skrbite za nič«. Rimljanom 26:XNUMX piše: »Kar je Bog obljubil, je sposoben tudi izpolniti«. Zaupajte mu, da bo držal svoje obljube. Želi si našega zaupanja.

Spomnite se zgodovine Svetega pisma. To niso samo zgodbe, ampak resnični dogodki, ki so nam dani kot primer. Testiranje nas naredi močne. To se je zgodilo za Daniela in njegove prijatelje, ko so lahko rekli v Danielu 3:16-18: »Naš Bog, ki mu služimo, nas je sposoben rešiti ... in On nas bo rešil ... če pa ne ... ne gremo služiti svojim bogovom."

Juda 24 pravi: »Zdaj pa k njemu, ki te lahko obvaruje, da ne padeš, in te brezhibne predstavi pred obličjem svoje slave z velikim veseljem. Preberite tudi 2. Timoteju 1:12.

40. Verz 17 pravi: »Nadenite si čelado odrešenja. Satan nas bo pogosto poskušal prepričati v dvome o svojem odrešenju – zaupati moramo, da je Bog zvest temu, kar je obljubilo. Preberite te verze in jim zaupajte: Filipljanom 3:9; Janez 3:16 & 5:24; Efežanom 1:6; Janez 6:37&40. Spoznajte in uporabite takšne verze, ko vas satan skuša dvomiti. Jezus je v Janezovem evangeliju 14:1 rekel: »Naj se vaše srce ne vznemirja … tudi verjemite vame. I Janez 5:13 pravi: »To pišem vam, ki verujete v ime Božjega Sina, da boste vedeli, da imate večno življenje. Glej tudi Luka 24:38 Z odrešenjem prihaja veliko, veliko stvari v Kristusu Jezusu, ki nam dajejo moč, da živimo za Kristusa s prebivajočim Svetim Duhom in veliko, veliko spisov, ki lahko zaščitijo naš um pred dvomom, strahom in lažnim naukom in nam pokažejo. Božja ljubezen in varstvo, naj jih omenim le nekaj, a jih moramo poznati in uporabljati. Poznamo ga po Besedi. 2 Petrovo 1:3 pravi: »Dal nam je vse, kar potrebujemo za življenje in pobožnost. Beseda nam daje vse, kar potrebujemo, da imamo moč in zdrav um. 2 Timoteju 1:7 pravi: »Bog nam namreč ni dal duha strahu; ampak moči in ljubezni in zdravega duha.

Ne dovolite, da se Satan zmešava z vašimi mislimi. Spoznajte Boga in mu zaupajte. Ponovno se moramo učiti, da bi pravilno razumeli Božjo Besedo. Rimljanom 12:2 piše: »Ne prilagajajte se vzorcu tega sveta, ampak se preobrazite s prenovo svojega uma. Takrat boste lahko preizkusili in potrdili, kaj je Božja volja – njegova dobra, prijetna in popolna volja.«

1. Verz 17 pravi tudi, da vzamete meč Duha, ki je neposredno opredeljen kot Božja beseda. Uporabite ga, da premagate Satana, kot je to storil Jezus v Mateju 4:1-11, kadarkoli vas napade in vam laže. Za uporabo ga morate poznati. Vse te stvari prihajajo od Boga in jih poznamo po njegovi Besedi.

Efežanom 6:18 nam pove, da je namen vsega tega, da obstanemo, da vztrajamo in nikoli ne prenehamo služiti svojemu Gospodu. NIKOLI NE OBUPAJ! To piše v Efežanom 6:10, 12, 13 in 18. V našem boju, potem ko smo naredili vse, kar smo lahko storili, »storili vse«, VSTOPITE.

Zaupamo, ubogamo in se borimo, a tudi spoznamo, da ne moremo zmagati v lastni moči in moči, ampak mu moramo zaupati in mu dovoliti ter ga prositi, da naredi tisto, česar sami ne moremo, kot pravi Juda: » da nas obvaruje pred padcem« in »nas reši hudega« (Mt 6). Dvakrat piše v Efežanom 13:6-10: »Bodite močni v Gospodu in v moči njegove moči«. To uči tudi Sveto pismo, ko piše v Janezu 13:15, »brez mene ne morete storiti ničesar«, in Filipljanom 5:4, ki pravi: »Vse zmorem v Kristusu, ki me krepi.« Efežanom 13:6 piše, kako si prisvojimo njegovo moč za zmago: z molitvijo. Prosimo ga, naj se bori za nas, da uporabi svojo moč, da naredi tisto, česar sami ne zmoremo.

Jezus nam je z zgledom pokazal, ko nas je učil, kako moliti v Mateju 6:9-13, da je ena zelo pomembna stvar, za katero moramo moliti, prositi Boga, naj nas reši zla (ali hudobnega v NIV in drugih prevodih). ). Boga moramo prositi, da nas reši satanove moči in zatiranja. Efežanom 6:18 pravi: »Molite v Duhu ob vseh priložnostih z vsemi vrstami molitev in prošenj. S tem v mislih bodite pozorni in vedno molite za vse svetnike. In kot smo videli v Filipljanom 4:6, moramo biti »za nič zaskrbljeni«, ampak moramo moliti. Pravi: »V vsem, z molitvijo in prošnjo, s hvaležnostjo naj se razodejo vaše prošnje Bogu.

Efežanom 6:18 (NASB) prav tako pravi: »Bodite pozorni z vso vztrajnostjo«. KJV pravi, da »pazi«. Vedno bi morali biti pozorni na Satanove napade in paziti na kakršno koli skušnjavo ali karkoli, da bi nas ustavil. Jezus je to rekel v Mateju 26:41: »Pazite in molite, da ne padete v skušnjavo«. Glej tudi Marko 14:37&38 in Luka 22:40&46. Bodite pozorni.

3. Preizkusiti moramo tudi lažne učitelje in njihovo poučevanje. Preberite Psalm 50:15; 91:3-7 in Pregovori 2:12-14, ki pravi: "Modrost (ki prihaja samo od Boga) vas bo rešila poti hudobnih ljudi, ljudi, katerih besede so sprevržene." Bog nas je sposoben tudi zaščititi pred lažnim naukom in vsemi lažnimi idejami z modrostjo in s poznavanjem Božje besede (2. Timoteju 2:15&16). Lažni nauk prihaja od satana in demonov (4. Timoteju 1:2 in 4). Prvo Janezovo 1:3-17 nam kaže, kako preizkusiti vsakega duha in njihov nauk. Preizkus pravilnega učenja je ta: »Priznajo, da je Jezus Kristus prišel v mesu«. Apostolska dela 11:8 nam pravi, naj učitelje in njihove nauke preizkušamo s Svetim pismom. Berejci so Pavla preizkušali z uporabo Božje Besede. Preizkusiti moramo vse, ki jih poslušamo. Janez 44:5 pravi, da je Satan (hudič) »lažnivec in oče laži«. 8. Petrovo 13:9 pravi, da nas želi »požreti«. Ezekiel 2:2 svari pred lažnimi preroki: »Moja roka bo zoper preroke, ki vidijo lažne vizije. Ti lažni učitelji (lažnivci) so od svojega očeta hudiča. 26. Timoteju XNUMX:XNUMX pravi, da lahko nekateri »padejo v hudičevo zanko, ker so bili ujeti, da bi izpolnjevali njegovo voljo«.

Citiral bom del pridige, ki sem jo pravkar slišal na temo »Kako razlikovati lažne učitelje: Vprašajte se: »Ali učijo pravi evangelij« (2 Korinčanom 11:3&4; 15. Korinčanom 1:4-2; Efežanom 8:9&1 ; Galačanom 8:9&2)? »Ali svoje ideje ali spise povzdigujejo nad Sveto pismo« (3. Timoteju 16:17&3 in Jud 4&4)? »Ali milost našega Boga sprevržejo v dovoljenje za nemoralnost« (Juda XNUMX)?

4. Druga stvar, in mislim, da je to izjemnega pomena, kar je Bog svojemu ljudstvu že davno povedal in je še danes zelo pomembna, je v Novi zavezi v Efežanom 4:27, »ne daj mesta hudiču«. Okultna praksa je zagotovo področje, ki daje Satanu moč nad nami. Ponovljeni zakon 18:10-14 pravi: »Naj se ne najde med vami nikogar, ki bi svojega sina ali hčer žrtvoval v ognju, ki bi vedeževal ali čarovništvo, razlagal znamenja, se ukvarjal s čarovništvom ali urok, ali kdor je medij ali spiritist (psihik) ali ki se posvetuje z mrtvimi. Kdor to počne, je GOSPODU gnusen; zaradi teh istih gnusnih dejanj bo GOSPOD, tvoj Bog, pregnal te narode pred teboj. Neoporečen moraš biti pred GOSPODOM, svojim Bogom. Narodi, ki jih boste razlastili, poslušajo tiste, ki se ukvarjajo s čarovništvom ali vedeževanjem. Tebi pa GOSPOD, tvoj Bog, tega ni dovolil." Nikoli se ne bi smeli vpletati v okultistiko. To je Satanov svet. Efežanom 6:10–13 piše: »Končno bodite močni v Gospodu in v njegovi mogočni moči. Oblecite si poln Božji oklep, da se boste lahko postavili proti hudičevim načrtom. Kajti naš boj ni proti krvi in ​​mesu, ampak proti vladarjem, proti oblastem, proti silam tega temnega sveta in proti duhovnim silam zla v nebesih.
5. Končno bi rekel, da bi morali hoditi tesno z Gospodom, da ne bomo v skušnjavi, da bi zašli. Izraz »ne daj mesta hudiču« je v kontekstu praktičnih izjav o mnogih stvareh, ki jih je treba storiti ali ne narediti, da bi hodili z Gospodom, da bi bili poslušni glede ljubezni, govora, jeze, vztrajnega dela in drugih vedenj. Če smo poslušni, Satanu ne bomo dali opora v naših življenjih. Galačanom 5:16 piše: »Hodite po Duhu in ne boste izpolnili poželenja mesa. V prvem Janezovem pismu 1:7 piše: »hodi v luči«, kar se nanaša na hojo v skladu s Svetim pismom. Preberite Efežanom 5:2&8&25; Kološanom 2:6 in 4:5. Te stvari vam bodo pomagale zmagati nad svojimi duhovnimi sovražniki.

 

Edinstvena stvar krščanstva je, da je edina vera, ki zagotavlja odpuščanje greha enkrat za vselej. Po Jezusu se v njem obljublja, zagotavlja in izpolnjuje.

Nobena druga oseba, moški, ženska ali otrok, prerok, duhovnik ali kralj, verski vodja, cerkev ali vera nas ne more osvoboditi obsojanja greha, plačati za greh in odpustiti naših grehov (Apd. 4:12; 2. Timoteju 2:15).

Jezus ni idol kot Baal, ki ni resnično živo bitje. Ni zgolj prerok, kot je trdil Muhammed. Ni svetnik, ki je zgolj oseba, ampak je Bog - Emanuel - Bog z nami. Bog mu je obljubil, da bo prišel kot človek. Bog ga je poslal, da nas reši.

Janez je o tej osebi, Jezusu, rekel: »Glejte, Jagnje Božje, ki odstrani greh sveta« (Janez 1:29). Pojdi nazaj in preberi, kaj smo rekli o Izaiji53. Preberite celotno Izaijo 53. To je bila prerokba, ki je opisovala, kaj bo storil Jezus. Zdaj si bomo ogledali Sveto pismo, ki nam pove, kako jih je dejansko izpolnil. Kot nadomestek je v celoti vzel smrtno kazen.

V Janezovem evangeliju 4:10 piše: "V tem je ljubezen, ne da smo ga imeli radi, ampak da nas je ljubil in poslal svojega Sina, da je pomilovanje za naše grehe." V Galačanom 4: 4 piše: "Ko pa je čas popolnoma prišel, je Bog poslal svojega Sina, rojenega od žene, rojene pod zakonom, da odkupi tiste, ki so pod zakonom." V Titu 3: 4-6 nam piše: »Ko sta se pojavila Božja dobrota in ljubezen, nas je rešil ne zaradi pravičnosti, ki smo jo storili, ampak po njegovem usmiljenju. Rešil nas je s pranjem ponovnega rojstva in prenove Svetega Duha, ki ga je velikodušno izlil po Jezusu Kristusu, našem Odrešeniku. " Rimljanom 5: 6 in 11 pravi: "Ko smo bili še grešniki, je Kristus umrl za nas ... po njem smo zdaj prejeli spravo." V Janezovem evangeliju 2: 2 piše: "In on sam je pomiritev za naše grehe in ne samo za naše, ampak tudi za ves svet." Prvi Peter 2:24 pravi: "Kdor je sam prenašal naše grehe v svojem telesu na drevesu, da smo lahko umrli za greh in živeli za pravičnost, saj smo bili po njegovih ranah ozdravljeni."

Mesija je prišel vzemi stran greh, ne samo prikriti. V Hebrejcem 1: 3 piše: "Ko je prečistil grehe, je sedel na desni strani Veličanstva v nebesih." V Efežanom 1: 7 piše: »V katerem imamo odrešenje po njegovi krvi, odpuščanje grehov«. Glej tudi Kološanom 1: 13 in 14. Kološanom 2:13 pravi: »Odpušča nam vse naši grehi. " Preberite tudi Matej 9: 2-5, I. Janez 2:12; in Apostolska dela 5:31; 26:15. Videli smo, da je v Apostolskih delih 13:38 rečeno: "Želim, da veste, da se vam po Jezusu razglaša odpuščanje grehov." Rimljanom 4: 7 in 8 (iz psalmov 32: 1 in 2) piše: »Blagor tistim, ki jim je odpuščen prestop… čigar grehe bo Gospod nikoli šteti proti njim. " Preberite tudi Psalm 103: 10–13.

Videli smo, da je Jezus rekel, da je njegova kri "nova zaveza", ki nam daje odpuščanje greha. V Hebrejcem 9:26 piše: »Prikazal se je narediti stran z grehom z žrtvovanjem samega sebe enkrat za vselej. " V Hebrejcem 8:12 piše: »Odpustil bo ... in se več ne bo spominjal naših grehov«. V Jeremiji 31:34 je Bog obljubil in prerokoval novo zavezo. Še enkrat preberite poglavji Hebrejcem 9 in 10.

To je bilo predvideno v Izaiji 53: 5, ki pravi: "Bil je preboden zaradi naših prestopkov ... in po njegovih ranah smo ozdravljeni." V Rimljanih 4:25 piše: »Izročen je bil v smrt zaradi naših grehov ...« To je bila Božja izpolnitev, da nam je poslal Odrešenika, ki je plačal za naš greh.

Kako si prisvojimo to zveličanje? Kaj počnemo? Sveto pismo nam jasno kaže, da gre za odrešenje vera, ki verjamejo v Jezusa. Hebrejcem 11: 6 pravi, da je brez vere nemogoče ugajati Bogu. V Rimljanih 3: 21-24 piše: »Zdaj pa se je poleg zakona razkrila Božja pravičnost, o čemer pričajo zakon in preroki, celo Božja pravičnost po veri v Jezusa Kristusa za vse, ki verjamejo v ... Boga ga predstavil kot odkupno daritev z vero v njegovo kri. "

Sveto pismo jasno govori, da NE gre za to, s čim si lahko zaslužimo. Galačanom 3:10 to jasno pove. Pove nam, "in vsi, ki se zanašajo na spoštovanje zakona, so pod prekletstvom, saj je zapisano:" Preklet je vsak, ki ne dela še naprej vse zapisano v knjigi postave. ' "V Galačanom 3:11 piše:" Jasno je, da pred Bogom nihče ni upravičen s postavo, ker bodo pravični živeli po veri. " Ne gre za dobra dela, ki smo jih naredili. Preberite tudi 2. Timoteju 1: 9; Efežanom 2: 8-10; Izaija 64: 6 in Titu 3: 5 in 6.

Zaslužimo si kazen za greh. V Rimljanih 6:23 piše: »plača za greh je smrt«, toda Jezus je umrl za nas. Smrtno kazen je prevzel v celoti kot naš nadomestek.

Vprašali ste, kako se lahko izognete peklu, božji jezi, naši pravični kazni. To je vera v Jezusa Kristusa, vera v delo, ki ga je opravil. Janez 3:16 pravi: "Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina, da kdorkoli verjame vanj, ne bo poginil, ampak bo imel večno življenje." Janez 6:29 pravi: "Delo je to, da VERJEMO v tistega, ki ga je poslal."

V Apostolskih delih 16: 30 in 31 je zastavljeno vprašanje: "Kaj moram storiti, da bom rešen?" in Pavel odgovoril z: "Verujte v Gospoda Jezusa Kristusa in rešeni boste." Moramo verjeti, da je umrl za nas (Janez 3: 14-18, 36). Vidite lahko, kolikokrat Bog reče, da nas reši vera (približno 300-krat v Novi zavezi).

Bog to zelo enostavno razume, z veliko drugimi besedami razloži, kako se izraža vera, in nam pokaže, kako svobodno in preprosto je verjeti. Tudi Stara zaveza v Joelu 2:32 nam to kaže, ko pravi: "Kdor bo zaklical Gospodovo ime, bo rešen." Pavel to citira v Rimljanom 10:13, kar je ena najbolj jasnih razlag odrešenja. To je preprosto dejanje vere, sprašuje Bog te rešil. Samo ne pozabite, edini, ki je poklical in prišel k rešitvi in ​​odpuščanju, je Jezus.

Drugi način, kako Bog to razloži, je beseda sprejeti (sprejeti) Ga. To je nasprotno od zavrnitve, kot je razloženo v Janezovem poglavju 1. Njegovo ljudstvo (Izrael) ga je zavrnilo. Bogu pravite: "Da, verjamem" v nasprotju z ne, "ne verjamem, ne sprejemam in ne želim ga." Janez 1:12 pravi: "Kolikor ga je prejel, jim je dal pravico postati Božji otroci, tistim, ki verjamejo v njegovo ime."

Razodetje 22:17 pojasnjuje tako: "Kdor hoče, naj vzame vodo življenja prosto." Vzamemo darilo. Rimljanom 6:23 pravi: "Božji dar je večno življenje po Jezusu Kristusu, našem Gospodu." Preberite tudi Filipljanom 2:11. Torej, pridite k Jezusu in vprašajte, pokličite, vzemite Njegov dar z vero. Pridi zdaj. Janez 6:37 pravi: "Kdor pride k meni (Jezusu), tega ne bom pregnal." V Janezovem evangeliju 6:40 piše, »kdorkoli« gleda «Božjega Sina in verjame vanj bo imel večno življenje. "  Janez 15:28 pravi: "Jaz jim dajem večno življenje in NIKOLI NE bodo PERIŠE."

Rimljani 4: 23-25 ​​pravijo: „To ni samo za njih, ampak za njih US, ki mu bo Bog pripisal pravičnost za nas, ki verjamemo v Njega, ki je obudil našega Gospoda iz mrtvih ... Bil je predan v smrt za naše grehe in obujen v našo opravičilo. "

Celoten nauk Svetega pisma od Geneze do Razodetja je sledeč: Bog nas je ustvaril, grešili smo, toda Bog je pripravil, obljubil in poslal Boga Sina, ki bo naš Odrešenik - resnična oseba, Jezus, ki nas je odkupil iz greha s svojo življenjsko krvjo in nas spravi z Bogom, nas reši posledic greha in nam da večno življenje z Bogom v nebesih. Rimljanom 5: 9 pravi: "Ker smo zdaj upravičeni z njegovo krvjo, koliko še bomo po njem rešeni Božje jeze." V Rimljanih 8: 1 piše: "Tisti, ki so v Kristusu Jezusu, zdaj torej ne obsojajo." Janez 5:24 pravi: "Resnično vam rečem: kdor sliši mojo besedo in verjame v tistega, ki me je poslal, ima večno življenje in ne bo prišel na sodbo, ampak bo prešel iz smrti v življenje."

Ni drugega Boga in Bog ne ponuja drugega Odrešenika. Sprejeti moramo njegovo edino pot - Jezusa. V Ozeju 13: 4 Bog pravi: »Jaz sem Gospod, tvoj Bog, ki te je pripeljal iz Egipta. Ne priznajte nobenega Boga razen mene, nobenega Odrešenika razen mene. "

To je pot do bega iz pekla, to je edina pot - tako, kot jo je Bog načrtoval od ustanovitve sveta - od stvarjenja (2. Timoteju 1: 9 in Razodetje 13: 8). Bog je to odrešenje priskrbel po svojem Sinu - Jezusu - ki ga je poslal. To je brezplačno darilo in obstaja samo en način, da ga dobite. Ne moremo si ga prislužiti, lahko samo verjamemo temu, kar Bog reče, in mu vzamemo darilo (Razodetje 22:17). I Janez 4:14 pravi: "In videli smo in pričamo, da je Oče poslal Sina, da bi bil Odrešenik sveta." S tem darilom prihaja odpuščanje, osvoboditev od kazni in večno življenje (Janez 3:16, 18, 36; Janez 1:12; Janez 5: 9 in 24 in 2. Tesaloničanom 5: 9).

Pismo ima odgovor na to vprašanje, zato naj bodo iz izkušenj jasni, če smo iskreni in tudi iz Svetega pisma, dejstvo je, da nas odrešenje ne preprečuje samodejno.

Nekdo, ki ga poznam, je posameznika pripeljal do Gospoda in nekaj tednov pozneje od nje prejel zelo zanimiv telefonski klic. Novo rešena oseba je rekla: »Ne morem biti kristjanka. Zdaj grešim bolj kot kdajkoli prej. « Oseba, ki jo je pripeljala do Gospoda, je vprašala: "Ali počneš grešne stvari, ki jih še nikoli prej, ali počneš stvari, ki jih počneš celo življenje, šele zdaj, ko jih počneš, se počutiš strašno kriva zanje?" Ženska je odgovorila: "To je druga." In oseba, ki jo je pripeljala do Gospoda, ji je nato samozavestno rekla: »Ti si kristjanka. Obsodba za greh je eden prvih znakov, da ste resnično rešeni. "

Poslanice Nove zaveze nam dajejo sezname grehov, ki jih nehamo delati; grehi, ki se jim moramo izogniti, grehi, ki jih storimo. Naštevajo tudi stvari, ki bi jih morali storiti in ne storiti, stvari, ki jim pravimo grehi opustitve. Jakob 4:17 pravi: "Kdor ve, da dela dobro in tega ne dela, je greh." Rimljanom 3:23 pravi tako: "Vsi so namreč grešili in jim manjka Božja slava." Kot primer James 2: 15 & 16 govori o bratu (kristjanu), ki vidi svojega brata v stiski in nič ne pomaga. To greši.

V I. Korinčanom Pavel kaže, kako slabi so lahko kristjani. V 1. Korinčanom 10: 11 in 3 pravi, da so bili med njimi prepiri in delitve. V XNUMX. poglavju jih nagovarja kot telesne (mesnate) in kot dojenčke. Otrokom in včasih odraslim pogosto rečemo, naj se nehajo obnašati kot dojenčki. Dobiš sliko. Dojenčki se prepirajo, kloftajo, tiščajo, ščipajo, vlečejo drug drugega za lase in celo grizejo. Sliši se komično, a tako resnično.

V Galačanom 5:15 Pavel pravi kristjanom, naj se ne grizejo in ne požirajo. V 4. Korinčanom 18:5 pravi, da so nekateri postali arogantni. V 1. poglavju, 3. vrstica, je še slabše. "Poročajo, da je med vami nemorala in takšna, ki je ni niti med pogani." Njihovi grehi so bili očitni. Jakob 2: XNUMX pravi, da se vsi spotaknemo na več načinov.

V Galačanom 5: 19 in 20 so navedena dejanja grešne narave: nemoralnost, nečistost, razuzdanost, malikovanje, čarovništvo, sovraštvo, neskladje, ljubosumje, napadi besa, sebična ambicija, nesoglasja, frakcije, zavist, pijanost in orgije v nasprotju s tem, kar Bog pričakuje: ljubezen, veselje, mir, potrpežljivost, prijaznost, dobroto, zvestobo, nežnost in samokontrolo.

V Efežanom 4:19 je omenjena nemoralnost, 26. vrstica jeza, 28. vrstica kraje, 29. vrstica neprimeren jezik, 31. vrstica: grenkoba, jeza, obrekovanje in zloba. Efežanom 5: 4 omenja umazano govorjenje in grobo hecanje. Ti isti odlomki nam kažejo tudi, kaj Bog pričakuje od nas. Jezus nam je rekel, naj bomo popolni, kot je popoln naš nebeški Oče, »da bo svet videl vaša dobra dela in slavil vašega nebeškega Očeta«. Bog želi, da smo podobni njemu (Matej 5:48), vendar je očitno, da nismo.

Krščanske izkušnje moramo razumeti na več vidikov. V trenutku, ko postanemo verniki v Kristusa Boga, nam da nekatere stvari. Odpusti nam. Upravičuje nas, čeprav smo krivi. Daje nam večno življenje. Postavi nas v »Kristusovo telo«. Naredi nas popolne v Kristusu. Beseda, ki se uporablja za to, je posvečenje, ločeno kot popolno pred Bogom. Ponovno smo se rodili v Božji družini in postali njegovi otroci. Prihaja živeti v nas po Svetem Duhu. Zakaj torej še vedno grešimo? Rimljani 7. poglavje in Galačanom 5:17 to pojasnjujejo z besedami, da imamo, dokler smo živi v svojem smrtnem telesu, svojo staro naravo, ki je grešna, čeprav Božji Duh zdaj živi v nas. Galačanom 5:17 pravi: „Kajti grešna narava hoče, kar je v nasprotju z Duhom, in Duh, kar je v nasprotju z grešno naravo. Med seboj so v sporu, tako da ne počnete, kar želite. « Ne delamo, kar Bog želi.

V komentarjih Martina Lutherja in Charlesa Hodgeja namigujejo, da bolj ko se približamo Bogu skozi Sveto pismo in stopimo v Njegovo popolno luč, tem bolj vidimo, kako nepopolni smo in koliko primanjkujemo njegove slave. Rimljanom 3:23

Zdi se, da je Pavel ta konflikt doživel v 7. poglavju Rimljanom. Oba komentarja prav tako pravita, da se lahko vsak kristjan poistoveti s Pavlovo razdraženostjo in stisko: medtem ko si Bog želi, da bi bili v svojem vedenju popolni, da bi bili podobni podobi njegovega Sina, pa vendar znajdemo se kot sužnji svoje grešne narave.

I Janez 1: 8 pravi, da "če rečemo, da nimamo greha, se zavajamo in resnica ni v nas." I Janez 1:10 pravi: "Če rečemo, da nismo grešili, ga izobličimo za lažnivca in njegova beseda nima mesta v našem življenju."

Preberite poglavje Rimljanom 7. V Rimljanom 7:14 se Pavel opisuje kot »prodanega v sužnost grehu«. V 15. verzu pravi, da ne razumem, kaj počnem; saj ne vadim tega, kar bi rad, ampak počnem tisto, kar sovražim. " V 17. vrstici pravi, da je problem greh, ki živi v njem. Paul je tako razočaran, da te stvari še dvakrat pove z nekoliko drugačnimi besedami. V 18. verzu pravi: "Ker vem, da v meni (to je v majskem mesu - Pavlova beseda o njegovi stari naravi) ne prebiva nič dobrega, kajti volja je prisotna pri meni, ampak kako izvesti dobro, česar ne najdem." Verz 19 pravi: "Za dobro, ki ga hočem, ne delam, ampak zlo, ki ga ne želim storiti, vadim." NIV 19. verz prevede kot "Kajti želim si delati dobro, vendar tega ne morem uresničiti."

V Rimljanom 7: 21-23 spet opisuje svoj konflikt kot zakon, ki deluje pri njegovih članih (sklicuje se na njegovo telesno naravo), ki se bori proti zakonu njegovega uma (ki se nanaša na duhovno naravo v svoji notranjosti). S svojo notranjostjo se navdušuje nad božjo postavo, toda »zlo je tam pri meni«, grešna narava pa »vodi vojno proti zakonu svojega uma in ga postavi za ujetnika zakona greha«. Vsi verniki doživljamo ta konflikt in Pavlovo izjemno frustracijo, ko vpije v 24. vrstici. «Kako beden sem. Kdo me bo rešil tega telesa smrti? " Kar opisuje Pavel, je konflikt, s katerim se vsi soočamo: konflikt med staro naravo (mesom) in Svetim Duhom, ki prebiva v nas, kar smo videli v Galačanom 5:17 Toda Pavel v Rimljanom 6: 1 pravi tudi, "ali naj nadaljujemo v greh, da se bo na milost izobilo Bog ne daj. ”Pavel tudi pravi, da Bog želi, da se v tem življenju rešimo ne samo kazni greha, temveč tudi njegove moči in nadzora. Kot pravi Pavel v Rimljanom 5:17: »Če je, če je zaradi prestopka enega človeka zavladala smrt tega človeka, koliko bolj bodo v življenju kraljevali tisti, ki prejemajo bogato božjo milost in dar pravičnosti, en človek, Jezus Kristus. " V 2. Janezovem 1: 4 Janez vernikom pravi, da jim piše, da NE BODO GREŠILI. V Efežanom 14:XNUMX Pavel pravi, da moramo odrasti, da ne bomo več dojenčki (kot so bili Korinčani).

Ko je torej Pavel v Rimljanom 7:24 zavpil: »Kdo mi bo pomagal?« (in mi z njim) ima v 25. vrstici veseli odgovor: "HVALA BOGU - PO ISUSU KRISTUSU, GOSPODU NAŠEM." Ve, da je odgovor v Kristusu. Zmaga (posvečenje), pa tudi odrešenje, prinaša Kristusova oskrba, ki živi v nas. Bojim se, da mnogi verniki samo sprejemajo življenje v grehu, če rečejo: "Jaz sem samo človek", toda Rimljanom 6 nam daje našo določbo. Zdaj imamo izbiro in nimamo izgovora, da bi nadaljevali z grehom.

Če sem rešen, zakaj še naprej grešim? (2. del) (Božji del)

Zdaj, ko razumemo, da še vedno grešimo, ko smo Božji otrok, o čemer pričajo naše izkušnje in Sveto pismo; kaj naj storimo glede tega? Najprej naj rečem, da ta postopek, kajti takšen je, velja samo za vernika, tiste, ki upajo na večno življenje, ne v svoja dobra dela, ampak v končano Kristusovo delo (Njegova smrt, pokop in vstajenje za nas za odpuščanje grehov); tisti, ki jih je Bog opravičil. Glej 15. Korinčanom 3: 4 in 1 in Efežanom 7: 3. Razlog, da velja samo za vernike, je ta, da sami ne moremo storiti ničesar, da bi postali popolni ali sveti. To lahko stori samo Bog po Svetem Duhu, in kot bomo videli, imajo le verniki v sebi Svetega Duha. Preberite Titu 5: 6 in 2; Efežanom 8: 9 in 4; Rimljanom 3: 22 in 3 in Galačanom 6: XNUMX

Sveto pismo nas uči, da v trenutku, ko verjamemo, Bog naredi dve stvari za nas. (Obstaja veliko, veliko drugih.) Vendar so ključnega pomena za to, da imamo v svojem življenju »zmago« nad grehom. Prvič: Bog nas postavi v Kristusa (nekaj, kar je težko razumeti, vendar moramo sprejeti in verjeti), in drugič prihaja živeti v nas po svojem Svetem Duhu.

Sveto pismo v 1. Korinčanom 20:6 pravi, da smo v njem. "Po njegovem delu ste v Kristusu, ki nam je postal modrost od Boga in pravičnost ter posvečenje in odrešenje." Rimljanom 3: XNUMX pravi, da smo krščeni »v Kristusa«. Tu ne govorimo o našem krstu v vodi, ampak o delu Svetega Duha, v katerem nas postavi v Kristusa.

Sveto pismo nas tudi uči, da Sveti Duh zaživi v nas. V Janezovem evangeliju 14: 16 in 17 je Jezus rekel svojim učencem, da bo poslal Tolažnika (Svetega Duha), ki je bil z njimi in bo v njih, (v njih bo živel ali bival). Obstajajo tudi drugi spisi, ki nam govorijo, da je Božji duh v nas, v vsakem verniku. Preberite Janez 14 in 15, Apostolska dela 1: 1-8 in 12. Korinčanom 13:17. Janez 23:8 pravi, da je v naših srcih. Pravzaprav Rimljanom 9: XNUMX pravi, da če Božji Duh ni v vas, niste Kristusovi. Tako rečemo, da ker je to (to pomeni, da nas osveščimo) delo Duha, ki prebiva, lahko samo verniki, tisti z Duhom, ki prebiva, postanejo svobodni ali zmagovalci nad svojim grehom.

Nekdo je rekel, da Sveto pismo vsebuje: 1) resnice, ki jim moramo verjeti (četudi jih ne razumemo popolnoma; 2) zapoveduje ubogati in 3) obljublja zaupanje. Zgornja dejstva so resnice, ki jim je treba verjeti, tj. Da smo mi v njem in on v nas. Med nadaljevanjem te študije imejte v mislih zaupanje in uboganje. Mislim, da pomaga razumeti to. Pri premagovanju greha v vsakdanjem življenju moramo razumeti dva dela. Obstaja Božji del in naš del, ki je poslušnost. Najprej se bomo ozrli na Božji del, ki je povezan s tem, da smo v Kristusu in da je Kristus v nas. Pokličite, če hočete: 1) Božja oskrba, jaz sem v Kristusu, in 2) Božja moč, Kristus je v meni.

O tem je govoril Pavel, ko je v Rimljanom 7: 24-25 rekel: "Kdo me bo rešil ... Zahvaljujem se Bogu ... po Jezusu Kristusu, našem Gospodu." Upoštevajte, da je ta postopek brez Božje pomoči nemogoč.

 

Iz Svetega pisma je razvidno, da je Božja želja po nas, da bi se posvetili in premagali svoje grehe. Rimljanom 8:29 nam pove, da nas je kot vernike "vnaprej določil, da bomo podobni svojemu sinu." Rimljanom 6: 4 pravi, da je njegova želja, da "hodimo v novosti življenja". Kološanom 1: 8 pravi, da je bil cilj Pavlovega učenja »predstaviti vsakega popolnega in popolnega v Kristusu«. Bog nas uči, da želi, da postanemo zreli (ne pa da ostanemo dojenčki, kot so bili Korinčani). V Efežanom 4:13 piše, da moramo »postati zreli v znanju in doseči popolno mero Kristusove polnosti«. Verz 15 pravi, da moramo odrasti v Njega. Efežanom 4:24 pravi, da se moramo »obleči v novega sebe; ustvarjen, da je podoben Bogu v resnični pravičnosti in svetosti. "bI v Tesaloničanom 4: 3 pravi:" To je božja volja, tudi vaše posvečenje. " Verzi 7 in 8 pravijo, da nas "ni poklical k nečistoti, ampak k posvečenju". Vrstica 8 pravi: "Če to zavrnemo, zavračamo Boga, ki nam daje svojega Svetega Duha."

(Povezovanje misli, da je Duh v nas in da se lahko spremenimo.) Opredelitev besede posvečenje je lahko nekoliko zapleteno, toda v Stari zavezi je pomenilo ločiti ali predstaviti predmet ali osebo Bogu za njegovo uporabo, s daritev, da se jo očisti. Torej za naše namene tukaj rečemo, da bi morali biti posvečeni ločeni od Boga ali predstavljeni Bogu. Zanj smo bili posvečeni z žrtvovanjem Kristusove smrti na križu. To je, kot pravimo, pozicijska posvečenost, ko verjamemo in nas Bog vidi kot popolne v Kristusu (oblečen in pokrit z Njim ter v njem upoštevan in razglašen za pravičnega). Postopno je, ko postanemo popolni, kot je on popoln, ko v svoji vsakdanji izkušnji postanemo zmagovalci v premagovanju greha. Vsi verzi o posvečenju opisujejo ali razlagajo ta postopek. Želimo biti predstavljeni in ločeni od Boga kot očiščeni, očiščeni, sveti in brezhibni itd. V Hebrejcem 10:14 piše, da je »z eno žrtev za vedno izpopolnil tiste, ki so postali sveti«.

Več verzov na to temo je: I. Janez 2: 1 pravi: "To vam pišem, da ne boste grešili." I. Peter 2:24 pravi: »Kristus je v svojem telesu na drevesu nosil naše grehe ... da bomo živeli do pravičnosti.« Hebrejcem 9:14 pravi, da nas »Kristusova kri očisti mrtvih del, da bi služili živemu Bogu.«

Tu imamo ne le božjo željo po svetosti, temveč tudi njegovo oskrbo za zmago: naše bivanje v njem in sodelovanje v njegovi smrti, kot je opisano v Rimljanom 6: 1-12. V 2. Korinčanom 5:21 piše: "Naredil ga je greha za nas, ki nismo poznali nobenega greha, da bi lahko v njem postali Božja pravičnost." Preberite tudi Filipljanom 3: 9, Rimljanom 12: 1 in 2 in Rimljanom 5:17.

Preberite Rimljanom 6: 1–12. Tu najdemo razlago Božjega dela v našem imenu za našo zmago nad grehom, tj. Njegovo oskrbo. Rimljanom 6: 1 nadaljuje misel iz petega poglavja, da Bog noče, da še naprej grešimo. Piše: Kaj naj potem rečemo? Ali gremo še naprej v grehu, da bo milosti na pretek? " V 2. vrstici piše: »Bog ne daj. Kako bomo mi, ki smo mrtvi za greh, še živeli v njem? " Rimljanom 5:17 govori o »tistih, ki prejmejo obilo milosti in daru pravičnosti, bodo kraljevali v življenju po enem, Jezusu Kristusu«. Zdaj želi zmago v tem življenju.

Rad bi poudaril razlago tega, kar imamo v Kristusu v Rimljanom 6. Govorili smo o svojem krstu v Kristusa. (Ne pozabite, da to ni krst v vodi, ampak delo Duha.) Vrst 3 nas uči, da to pomeni, da smo bili "krščeni v njegovo smrt", kar pomeni "umrli smo z njim." Verzi 3-5 pravijo, da smo »pokopani z njim«. V 5. vrstici je razloženo, da ker smo v njem, smo z njim združeni v njegovi smrti, pokopu in vstajenju. V 6. vrstici je rečeno, da smo z njim križani, da bi »odstranili grešno telo, da ne bi bili več sužnji greha«. To nam kaže, da je bila moč greha zlomljena. V opombah NIV in NASB piše, da bi to lahko prevedli, "telo greha bi lahko postalo nemočno." Drug prevod je, da "greh ne bo vladal nad nami."

Verz 7 pravi: »Kdor je umrl, je osvobojen greha. Iz tega razloga nas greh ne more več držati za sužnje. V 11. vrstici je rečeno: „Mi smo mrtvi za greh. V 14. vrstici piše: »Greh ne bo gospodar nad vami.« To je za nas storilo križanje s Kristusom. Ker smo umrli s Kristusom, smo z Kristusom umrli za greh. Bodite jasni, to so bili naši grehi, za katere je umrl. To so bili naši grehi, ki jih je pokopal. Grehu torej ni treba več prevladovati nad nami. Preprosto povedano, ker smo v Kristusu, smo z njim umrli, zato grehu ni treba več imeti moči nad nami.

Verz 11 je naš del: naše dejanje vere. Prejšnji verzi so dejstva, ki jim moramo verjeti, čeprav jih je težko razumeti. So resnice, v katere moramo verjeti in se po njih ravnati. V 11. verzu je uporabljena beseda »računati«, kar pomeni »računati na to«. Od tu naprej moramo delovati v veri. Če smo v tem odlomku iz Svetega pisma "vzgojeni" z njim, pomeni, da smo "živi za Boga" in lahko "hodimo v novosti življenja". (Verzi 4, 8 in 16) Ker je Bog v nas položil svojega Duha, lahko zdaj živimo zmagovito. Kološanom 2:14 piše: "Mi smo umrli za svet in svet je umrl za nas." Drug način, da to rečemo, je reči, da Jezus ni umrl samo zato, da nas je osvobodil kazni za greh, temveč tudi, da bi prekinil nadzor nad nami, da bi nas lahko naredil čiste in svete v našem sedanjem življenju.

V Apostolskih delih 26:18 Luka citira Jezusa, ki je Pavlu rekel, da jih bo evangelij »spremenil iz teme v svetlobo in iz moči Satanove v Boga, da bodo lahko prejeli odpuščanje grehov in dediščino med posvečenimi (posvečenimi) ) z vero vame (Jezusa). "

V prvem delu te študije smo že videli, da čeprav je Pavel razumel ali bolje rekel ta dejstva, zmaga ni avtomatična in tudi za nas ni. Z lastnim prizadevanjem ali skušati držati zakona ni mogel doseči zmage in tudi mi tega ne moremo. Zmaga nad grehom je za nas brez Kristusa nemogoča.

Evo zakaj. Preberite Efežanom 2: 8–10. Pove nam, da nas s pravičnimi deli ni mogoče rešiti. To je zato, ker smo, kot pravi Rimljanom 6, »prodani pod grehom«. Ne moremo plačati za svoj greh ali si prislužiti odpuščanja. Izaija 64: 6 nam v Božjih očeh pravi, da so »vse naše pravičnosti kakor umazane krpe«. V Rimljanih 8: 8 nam piše, da tisti, ki »po telesu ne morejo ugajati Bogu«.

Janez 15: 4 nam kaže, da sami ne moremo roditi sadov, peti stavek pa pravi: "Brez mene (Kristusa) ne morete storiti ničesar." V Galačanom 5:2 piše: »kajti po delih postave nobeno meso ne bo upravičeno«, in 16. vrstica pravi, »če pravičnost prihaja po postavi, je Kristus brez potrebe umrl.« Hebrejcem 21:7 pravi, da »zakon ni naredil ničesar popolnega«.

V Rimljanih 8: 3 in 4 piše: »Kajti zakon je bil nemočen, ker ga je oslabila grešna narava, tako da je svojega lastnega Sina v podobnosti grešnega človeka poslal v dar za greh. In tako je obsodil greh v grešnem človeku, da bi lahko v celoti izpolnili pravične zahteve postave v nas, ki ne živimo po grešni naravi, ampak po Duhu. "

Preberite Rimljanom 8: 1-15 in Kološanom 3: 1-3. S svojimi dobrimi deli ne moremo biti čisti ali rešeni in tudi ne moremo biti posvečeni z deli postave. V Galačanom 3: 3 piše: »Ali ste Duha prejeli po delih postave ali po zaslišanju vere? Si tako neumen? Ste začeli v Duhu, ali ste zdaj postali popolni v mesu? " In tako se tudi mi, tako kot Pavel, ki se zavedamo dejstva, da nas je Kristusova smrt osvobodila greha, še vedno borimo (glej ponovno Rimljanom 7) s samonapori, ker ne moremo držati zakona in se soočimo z grehom in neuspehom in vzkliknil: "O bednik, ki sem, ki me bo rešil!"

Preglejmo, kaj je privedlo do Pavlovega neuspeha: 1) Zakon ga ni mogel spremeniti. 2) Samonapor ni uspel. 3) Bolj ko je poznal Boga in postavo, slabši je bil. (Naloga zakona je, da nas izredno greši, da greh postane očiten. Rimljanom 7: 6,13) Zakon je jasno pokazal, da potrebujemo Božjo milost in moč. Kot pravi Janez 3: 17-19, bolj ko se približujemo svetlobi, bolj očitno je, da smo umazani. 4) Na koncu je razočaran in reče: "kdo me bo rešil?" "V meni ni nič dobrega." "Zlo je prisotno pri meni." "Vojna je v meni." "Ne morem ga izvesti." 5) Zakon ni imel moči, da bi izpolnil svoje zahteve, temveč je le obsojal. Nato pride do odgovora, Rimljanom 7:25: »Zahvaljujem se Bogu po Jezusu Kristusu, našem Gospodu. Torej, Pavel nas vodi k drugemu delu Božje določbe, ki omogoča naše posvečenje. Rimljanom 8:20 pravi: »Duh življenja nas osvobaja zakona greha in smrti.« Moč in moč za premagovanje greha je Kristus V NAS, Sveti Duh v nas. Še enkrat preberite Rimljanom 8: 1–15.

Prevod Kološanom 1: 27 in 28 v novem kralju Jamesu pravi, da je naloga Božjega duha, da nas predstavi popolne. Piše: "Bog je hotel razkriti, v čem je bogastvo slave te skrivnosti med pogani, ki je Kristus v tebi, upanje slave." Nadaljuje se, "da lahko vsakega človeka predstavimo popolnega (ali popolnega) v Kristusu Jezusu." Ali je mogoče, da je tu slava tista, ki ji v Rimljanom 3:23 primanjkuje? Preberite 2. Korinčanom 3:18, v kateri Bog pravi, da nas želi spremeniti v Božjo podobo iz »slave v slavo«.

Ne pozabite, da smo govorili o Duhu, ki bo v nas. V Janezovem evangeliju 14: 16 in 17 je Jezus rekel, da bo Duh, ki je bil z njimi, prišel v njih. V Janezovem evangeliju 16: 7-11 je Jezus rekel, da je nujno, da odide, da bo Duh prebival v nas. V Janezovem evangeliju 14:20 pravi: »Tistega dne boste vedeli, da sem jaz v svojem Očetu in vi v meni in jaz v vas«, ravno o tem, o čemer smo govorili. To je bilo dejansko vse napovedano v Stari zavezi. Joel 2: 24-29 govori o tem, da je v naša srca položil Svetega Duha.

V Apostolskih delih 2 (beri) nam piše, da se je to zgodilo na binkoštni dan, po Jezusovem vnebohodu v nebesa. V Jeremiji 31: 33 in 34 (omenjeno v Novi zavezi v Hebrejcem 10:10, 14 in 16) je Bog izpolnil še eno obljubo, to je, da bo v naša srca dal svoj zakon. V Rimljanom 7: 6 nam govori, da je rezultat teh izpolnjenih obljub, da lahko »služimo Bogu na nov in živ način«. Zdaj, ko postanemo verniki v Kristusa, Duh ostane v nas (živi) in ON omogoča Rimljanom 8: 1-15 in 24. Preberite tudi Rimljanom 6: 4 in 10 in Hebrejcem 10: 1, 10, 14.

Na tem mestu bi rad, da preberete in si zapomnite Galačanom 2:20. Nikoli ne pozabi. Ta verz v enem verzu povzema vse, kar nas Pavel poučuje o posvečenju. »Križan sem s Kristusom, kljub temu pa živim; pa ne jaz, ampak Kristus živi v meni; in življenje, ki ga zdaj živim v telesu, živim v veri v Božjega Sina, ki me je ljubil in se dal zame. "

Vse, kar bomo v svojem krščanskem življenju ugajali Bogu, lahko povzamemo s stavkom: »ne jaz; ampak Kristus. " Kristus živi v meni, ne moja dela ali dobra dela. Preberite te vrstice, ki govorijo tudi o zagotavljanju Kristusove smrti (da greh postane nemočen) in delu Božjega Duha v nas.

1. Peter 2: 2 2 Tesaloničanom 13:2 Hebrejcem 13:5 Efežanom 26: 27 in 3 Kološanom 1: 3-XNUMX

Bog nam s svojim Duhom daje moč za premagovanje, vendar gre še dlje od tega. Spreminja nas od znotraj, preoblikuje nas, spreminja nas v podobo svojega Sina, Kristusa. Moramo mu zaupati, da bo to storil. To je postopek; ki ga je začel Bog, nadaljeval Bog in ga dokončal Bog.

Tu je seznam obljub, ki jim bomo zaupali. Tukaj Bog počne tisto, česar mi ne moremo, nas spreminja in osvešča kot Kristus. Filipljanom 1: 6 „Prepričani smo prav v to; da bo tisti, ki je v vas začel dobro delo, nadaljeval do konca Kristusovega dne. "

Efežanom 3: 19 in 20, „polni vse božje polnosti ... glede na moč, ki deluje v nas“. Kako čudovito je, da "Bog deluje v nas."

Hebrejcem 13: 20 in 21 "Zdaj naj vas Bog miru ... pri vsakem dobrem delu dokonča, da izpolnjujete njegovo voljo in po Jezusu Kristusu delate v vas, kar je njemu všeč." I. Peter 5:10 "Bog vse milosti, ki vas je poklical v svojo večno slavo v Kristusu, vas bo izpopolnil, potrdil, okrepil in utrdil."

I. Tesaloničanom 5: 23 in 24 „Zdaj naj vas Bog miru popolnoma posveti; in naj bodo vaš duh, duša in telo ohranjeni popolni brez krivde ob prihodu našega Gospoda Jezusa Kristusa. Zvest je tisti, ki vas pokliče, ki bo to tudi storil. " NASB pravi: "Tudi to bo uresničil."

Hebrejcem 12: 2 nam govori, naj si "upiramo oči v Jezusa, avtorja in dokončevalca naše vere (NASB pravi perfecter)." 1. Korinčanom 8: 9 in 3 „Bog vas bo potrdil do konca, brez okrnitve v dnevu našega Gospoda Jezusa Kristusa. Bog je zvest, «v Tesaloničanom 12: 13 in XNUMX rečem, da se bo Bog» povečal «in» utrdil vaša srca neupravičena ob prihodu našega Gospoda Jezusa «.

V prvem Janezovem evangeliju 3: 2 nam piše: "Bomo podobni njemu, ko ga bomo videli takega, kot je." Bog bo to dokončal, ko se bo Jezus vrnil ali bomo šli v nebesa, ko bomo umrli.

Videli smo že veliko verzov, ki kažejo, da je posvečenje proces. Preberite Filipljanom 3: 12–14, v katerem piše: »Nisem še dosegel niti nisem popoln, ampak se zavzemam za cilj visokega božjega klica v Kristusu Jezusu.« En komentar uporablja besedo "zasledovati". Ne samo, da gre za proces, ampak tudi za aktivno sodelovanje.

Efežanom 4: 11–16 nam pove, da naj bi cerkev sodelovala, da bi lahko v vsem »zrasli v tistega, ki je glava - Kristusa«. V Svetem pismu je beseda rasti uporabljena tudi v I. Petrovem 2: 2, kjer beremo to: "zaželite si čisto mleko besede, da boste lahko s tem gojili." Gojenje zahteva čas.

To potovanje je opisano tudi kot hoja. Hoja je počasen način; en korak naenkrat; proces. Janez govori o hoji v luči (to je Božja beseda). Galatom v 5:16 pravi, naj hodijo v Duhu. Oba gresta z roko v roki. V Janezu 17:17 je Jezus rekel: "Posveti jih po resnici, tvoja beseda je resnica." Božja beseda in duh sodelujeta v tem procesu. So neločljivi.

Ko preučujemo to temo, začnemo pogosto opažati glagole za akcijo: hoditi, zasledovati, želeti itd. Če se vrnete k Rimljanom 6 in jo ponovno preberete, jih boste videli veliko: računajte, predstavljajte, donosite, ne donos. Ali to ne pomeni, da moramo nekaj storiti; da obstajajo ukazi, ki jih je treba ubogati; prizadevanja, potrebna z naše strani.

V Rimljanih 6:12 piše, naj torej ne greši (torej zaradi našega položaja v Kristusu in Kristusove moči v nas) kraljevati v vaših smrtnih telesih. Vrstica 13 nam zapoveduje, naj svoja telesa predstavljamo Bogu in ne grehu. Pove nam, da ne bodimo »sužnji greha«. To so naše odločitve, naši ukazi, da moramo ubogati; naš seznam opravkov. Ne pozabite, da tega ne moremo storiti z lastnimi napori, ampak samo z njegovo močjo v nas, vendar moramo to storiti.

Vedno se moramo zavedati, da je to le po Kristusu. 15. Korinčanom 57:4 (NKJB) nam daje to izjemno obljubo: "hvala Bogu, ki nam daje zmago po našem GOSPODU JEZUSU KRISTUSU." Torej tudi tisto, kar "delamo", je po njem, po Duhu v delujoči moči. Filipljanom 13:XNUMX nam pravi, da »lahko vse naredimo po Kristusu, ki nas krepi«. Tako je tudi: TAKO KOT BREZ NJEGA NE SMEMO NIČEGA, LAHKO NJEGA NAREDIMO VSE STVARI.

Bog nam daje moč, da »naredimo« vse, kar nas prosi. Nekateri verniki jo imenujejo moč vstajenja, kot je izražena v Rimljanom 6: 5, "bili bomo podobni njegovemu vstajenju." V 11. vrstici piše, da nas božja moč, ki je vstala Kristusa iz mrtvih, dvigne na novo življenje, da bomo v tem življenju služili Bogu.

Filipljanom 3: 9-14 to tudi izraža kot "tisto, kar je po veri v Kristusa, pravičnost, ki je od Boga po veri". Iz te vrstice je razvidno, da je vera v Kristusa ključnega pomena. Moramo verjeti, da bomo rešeni. Verjeti moramo tudi v božjo določbo za posvečenje, tj. Kristusova smrt za nas; vera v Božjo moč, da deluje po nas po Duhu; vera, da nam daje moč, da se spremenimo, in vera v Boga nas spreminja. Nič od tega ni mogoče brez vere. Povezuje nas z Božjo oskrbo in močjo. Bog nas bo posvetil, ko bomo zaupali in ubogali. Moramo verjeti dovolj, da delujemo po resnici; dovolj, da uboga. Ne pozabite na refren hvalospeva:

"Zaupaj in ubogaj, ker ni drugega načina, kako biti srečen v Jezusu, ampak zaupati in ubogati."

Drugi verzi, ki se nanašajo na vero v ta proces (ki ga spreminja božja moč): Efežanom 1: 19 in 20 »kakšna je izjemna veličina njegove moči do nas, ki verjamemo, v skladu z delovanjem njegove mogočne moči, ki jo je delal v Kristusu, ko ga je obudil od mrtvih. "

V Efežanom 3: 19 in 20 piše, "da se boste lahko napolnili z vso Kristusovo polnostjo. N Zdaj pa tistemu, ki je sposoben narediti preveč, kar prosimo ali mislimo v skladu z močjo, ki deluje v nas." V Hebrejcem 11: 6 piše: "Brez vere ni mogoče ugajati Bogu."

Rimljanom 1:17 pravi: »Pravični bodo živeli po veri.« Verjamem, da se to ne nanaša samo na prvotno vero v odrešenje, temveč na našo vero iz dneva v dan, ki nas povezuje z vsem, kar Bog zagotavlja za naše posvečenje; vsakdanje življenje in uboganje ter hoja v veri.

Glej tudi: Filipljanom 3: 9; Galačanom 3:26, 11; Hebrejcem 10:38; Galačanom 2:20; Rimljanom 3: 20-25; 2. Korinčanom 5: 7; Efežanom 3: 12 in 17

Za uboganje je potrebna vera. Spomnite se Galačanom 3: 2 in 3 "Ali ste Duha prejeli po delih postave ali po poslušanju vere ... ste začeli v Duhu, ali ste zdaj postali popolni v mesu?" Če preberete celoten odlomek, se to nanaša na življenje po veri. Kološanom 2: 6 piše: "kakor ste torej sprejeli Kristusa Jezusa (po veri), tako hodite vanj." Galatom 5:25 pravi: "Če živimo v Duhu, tudi mi hodimo v Duhu."

Ko začnemo govoriti o svojem delu; naša poslušnost; tako rekoč naš seznam opravkov, zapomnite si vse, kar smo se naučili. Brez njegovega duha ne moremo storiti ničesar, toda s svojim duhom nas okrepi, ko ubogamo; in da je Bog tisti, ki nas spremeni, da nas osvesti, kot je Kristus sveti. Tudi v poslušnosti je še vedno ves Bog - On deluje v nas. Vse je vera vanj. Spomnite se našega spomina na verz, Galačanom 2:20. To je "NE jaz, ampak Kristus ... živim v veri v božjega sina." V Galačanom 5:16 piše: "Hodite v Duhu in ne boste izpolnili poželenja telesa."

Tako vidimo, da nas čaka še delo. Kdaj in kako si torej prisvojimo, izkoristimo ali izkoristimo Božjo moč. Verjamem, da je to sorazmerno z našimi koraki poslušnosti, sprejetimi v veri. Če bomo sedeli in ničesar ne naredili, se ne bo nič zgodilo. Preberite Jakob 1: 22-25. Če ignoriramo njegovo Besedo (njegova navodila) in je ne ubogamo, ne bo prišlo do rasti ali sprememb, tj. Če se v ogledalu Besede vidimo kot pri Jakobu in gremo stran in nismo storilci, ostanemo grešni in nesveti . Ne pozabite, da v Tesaloničanom 4: 7 in 8 pišem: „Kdor to zavrne, torej ne zavrača človeka, temveč Boga, ki vam daje svojega Svetega Duha.“

Tretji del nam bo pokazal praktične stvari, ki jih lahko »počnemo« (torej delamo) v njegovi moči. Sprejeti morate te korake poslušne vere. Pokličite to pozitivno ukrepanje.

Naš del (3. del)

Ugotovili smo, da nas Bog želi uskladiti s podobo svojega Sina. Bog pravi, da moramo tudi nekaj storiti. Zahteva poslušnost z naše strani.

Ni nas čarobne izkušnje, ki bi nas takoj spremenila. Kot smo že rekli, gre za proces. Rimljanom 1:17 pravi, da se božja pravičnost razodeva iz vere v vero. 2. Korinčanom 3:18 opisuje, da se spreminja v Kristusovo podobo, od slave do slave. 2. Petrovo 1: 3-8 pravi, da moramo eni Kristusovi kreposti dodati drugo. Janez 1:16 to opisuje kot »milost na milost«.

Videli smo, da tega ne moremo storiti s samonapori ali s poskusom spoštovanja zakona, ampak da nas Bog spreminja. Videli smo, da se začne, ko se ponovno rodimo in ga Bog dopolni. Bog daje tako oskrbo kot moč za naše vsakodnevno napredovanje. V 6. poglavju Rimljanom smo videli, da smo v Kristusu, v njegovi smrti, pokopu in vstajenju. Verz 5 pravi, da je moč greha postala nemočna. Mi smo mrtvi za greh in ne bo imel oblasti nad nami.

Ker je tudi Bog prišel živeti v nas, imamo njegovo moč, tako da lahko živimo na način, ki mu ugaja. Izvedeli smo, da nas sam Bog spreminja. Obljublja, da bo dokončal delo, ki ga je začel v nas pri odrešenju.

Vse to so dejstva. Rimljanom 6 pravi, da moramo glede na ta dejstva začeti ravnati po njih. Za to je potrebna vera. Tu se začne naše potovanje po veri ali zaupanju v poslušnost. Prvo »ukaz, da ubogati«, je točno to, vera. V njem piše: "Računajte si, da ste resnično mrtvi za greh, živi pa Bogu v Kristusu Jezusu, našem Gospodu". Računati pomeni, da računajte na to, zaupajte mu, menijte, da je res. To je dejanje vere, ki mu sledijo drugi ukazi, kot so »popustite, ne dovolite in predstavite«. Vera računa na moč, kaj pomeni biti mrtev v Kristusu, in božjo obljubo, da bo delovala v nas.

Vesel sem, da Bog ne pričakuje, da bomo vse to popolnoma razumeli, ampak samo, da bomo "ukrepali" po njem. Vera je način, kako si prisvojiti ali se povezati z božjo oskrbo in močjo ali se je držati.

Naše zmage ne dosežemo z močjo, da spremenimo sebe, vendar je lahko sorazmerna z našo "zvesto" poslušnostjo. Ko »delujemo«, nas Bog spremeni in nam omogoči, da storimo tisto, česar ne moremo; na primer spreminjanje želja in stališč; ali spreminjanje grešnih navad; nam daje moč, da »hodimo v novosti življenja«. (Rimljanom 6: 4) Daje nam »moč«, da dosežemo cilj zmage. Preberite te verze: Filipljanom 3: 9-13; Galačanom 2: 20-3: 3; 4. Tesaloničanom 3: 2; I. Peter 24:1; 30. Korinčanom 1:2; 3. Petrov 1; Kološanom 4: 3-11 & 12: 1 & 17 & 13:14; Rimljanom 4:15 in Efežanom XNUMX:XNUMX.

Naslednji verzi povezujejo vero z našimi dejanji in našim posvečenjem. Kološanom 2: 6 pravi: »Kakor ste torej sprejeli Kristusa Jezusa, tudi vi hodite po njem. (Rešeni smo z vero, zato smo posvečeni z vero.) Vsi nadaljnji koraki v tem procesu (sprehodu) so odvisni in jih je mogoče doseči ali doseči le z vero. Rimljanom 1:17 pravi: "Božja pravičnost se razodeva iz vere v vero." (To pomeni en korak naenkrat.) Iz naših izkušenj se pogosto uporablja beseda "sprehod". Rimljanom 1:17 pravi tudi: "Pravični bodo živeli po veri." To govori o našem vsakdanjem življenju toliko ali bolj kot o njegovem začetku ob odrešenju.

V Galačanom 2:20 piše: »Križan sem s Kristusom, kljub temu pa živim, vendar ne jaz, ampak Kristus živi v meni, in življenje, ki ga zdaj živim v telesu, živim v veri v Božjega Sina, ki me je ljubil in se dal sebi zame."

V 6. vrstici Rimljanom 12 v XNUMX. vrstici piše »torej«, ali ker se štejemo za »mrtvega v Kristusu«, moramo zdaj ubogati naslednje zapovedi. Zdaj imamo izbiro, da bomo ubogali vsak dan in iz trenutka v trenutek, dokler bomo živi ali dokler se On ne vrne.

Začne se z izbiro donosa. V Rimljanih 6:12 različica King James uporablja to besedo »donos«, ko pravi: »ne dajte svojih članov kot orožja nepravičnosti, ampak se izročite Bogu«. Verjamem, da je popuščanje odločitev, da nadzor nad svojim življenjem prepustite Bogu. Drugi prevodi nam pomenijo besede »prisoten« ali »ponudba«. To je izbira, da se odločimo, da Bogu damo nadzor nad našim življenjem in se mu ponudimo. Njemu se predstavimo (posvetimo). (Rimljanom 12: 1 in 2) Kot pri znaku donosa daš nadzor nad tem križiščem drugemu, mi nadzor nad Bogom. Donos pomeni, da mu dovolimo, da deluje v nas; prositi za njegovo pomoč; da se podamo njegovi volji, ne naši. Naša odločitev je, da Svetemu Duhu damo nadzor nad svojim življenjem in se mu predamo. To ni le enkratna odločitev, ampak je neprekinjena, vsakodnevna in iz trenutka v trenutek.

To je prikazano v Efežanom 5:18 »Ne pijte se vina; kjer je presežek; ampak napolnite se s Svetim Duhom .: To je namerno nasprotje. Ko je človek pijan, naj bi ga nadzoroval alkohol (pod njegovim vplivom). Nasprotno pa naj bi bili napolnjeni z Duhom.

Prostovoljno moramo biti pod nadzorom in vplivom Duha. Najbolj natančen način prevajanja grškega glagolskega časa je »bodite napolnjeni z Duhom«, kar pomeni nenehno opuščanje našega nadzora nad nadzorom Svetega Duha.

Rimljanom 6:11 pravi, da predstavite svoje telo Bogu, ne grehu. Verzi 15 in 16 pravijo, da bi se morali predstavljati kot sužnji Bogu, ne pa kot sužnji greha. V Stari zavezi je postopek, s katerim bi se suženj za vedno lahko postavil suženj svojega gospoda. To je bilo prostovoljno dejanje. To bi morali storiti Bogu. V Rimljanih 12: 1 in 2 piše: „Zato vas, bratje, po Božjem usmiljenju pozivam, da izročite svoja telesa živo in sveto žrtev, sprejemljivo Bogu, ki je vaša duhovna služba čaščenja. In ne bodite prilagojeni temu svetu, ampak se preoblikujte s prenovo svojega uma, «zdi se, da je tudi to prostovoljno.

V Stari zavezi so bili ljudje in stvari Bogu posvečeni in ločeni (posvečeni) za njegovo služenje v templju s posebno žrtvo in obredom, ki jih je daroval Bogu. Čeprav je naša slovesnost lahko osebna, Kristusova žrtev že posvečuje naš dar. (2. kronika 29: 5–18) Ali se torej ne bi morali enkrat za vedno in tudi vsak dan predstaviti Bogu. Nikoli se ne bi smeli predstavljati grehu. To lahko storimo le z močjo Svetega Duha. Bancroft v Elementarni teologiji predlaga, da je Bog, ko so bile stvari posvečene Bogu v Stari zavezi, pogosto poslal ogenj, da je prejel daritev. Morda bo v današnjem posvečenju (darovanje Bogu v živo kot žrtev) Duh deloval v nas na poseben način, da nam bo dal moč nad grehom in živel za Boga. (Ogenj je beseda, ki je pogosto povezana z močjo Svetega Duha.) Glej Apostolska dela 1: 1-8 in 2: 1-4.

Še naprej se moramo izročiti Bogu in ga vsak dan ubogati, pri čemer vsako razkrito neuspeh prilagodimo Božji volji. Tako postanemo zreli. Da bi razumeli, kaj Bog želi v našem življenju, in videli naše neuspehe, moramo preiskati Sveto pismo. Beseda svetloba se pogosto uporablja za opis Biblije. Biblija lahko naredi marsikaj, ena je osvetliti našo pot in razkriti greh. Psalm 119: 105 pravi: "Tvoja beseda je svetilka mojim nogam in luč moji poti." Branje Božje besede je del našega seznama "opraviti".

Božja beseda je verjetno najpomembnejša stvar, ki nam jo je dal Bog na poti do svetosti. 2. Peter 1: 2 & 3 pravi: "Kakor nam je njegova moč dala vse, kar se nanaša na življenje in pobožnost z resničnim znanjem o Njemu, ki nas je poklical k slavi in ​​kreposti." Pravi, da vse, kar potrebujemo, je skozi Jezusovo znanje in edino mesto, ki ga lahko najdemo, je v Božji Besedi.

2. Korinčanom 3:18 to še nadalje podaja, rekoč: »Vsi se z odkritim obrazom, ko v zrcalu opazujemo Gospodovo slavo, spreminjamo v isto podobo, od slave do slave, tako kot od Gospoda , Duh. " Tu nam daje nekaj za početi. Bog nas bo po svojem Duhu spremenil, spremenil po korakih, če ga bomo gledali. James se Sveto pismo nanaša na ogledalo. Zato ga moramo videti na edinem očitnem mestu, ki ga lahko, v Bibliji. William Evans v knjigi "Veliki nauki Biblije" na 66. strani o tem verzu pravi: "Tu je čas zanimiv: preoblikujemo se iz ene stopnje značaja ali slave v drugo."

Pisatelj hvalospeva "Vzemi si čas, da boš svet" je to moral razumeti, ko je zapisal: n "Če pogledamo Jezusa, boš takšen, kot boš, Prijatelji v svojem vedenju bodo videli njegovo podobo."

 

Zaključek tega je seveda v Janezu 3: 2, ko "bomo podobni njemu, ko ga bomo videli takega, kot je." Čeprav ne razumemo, kako Bog to počne, bo, če bomo ubogali z branjem in preučevanjem Božje besede, opravil svoj del preobrazbe, spreminjanja, dokončanja in dokončanja svojega dela. 2. Timoteju 2:15 (KJV) pravi: "Študirajte, da se pokažete Bogu odobreni in pravilno delite besedo resnice." NIV pravi, da je "tisti, ki pravilno ravna z besedo resnice."

Včasih se v šali reče, da ko preživimo čas z nekom, začnemo biti »podobni« njemu, vendar je to pogosto res. Ponavadi posnemamo ljudi, s katerimi preživimo čas, delujemo in se pogovarjamo kot oni. Na primer, lahko posnemamo naglas (tako kot če se preselimo na novo območje države) ali pa posnemamo kretnje rok ali druge manire. V Efežanom 5: 1 nam piše: »Bodite posnemovalci ali Kristus kot dragi otroci.« Otroci radi posnemajo ali posnemajo, zato bi morali posnemati Kristusa. Ne pozabite, da to počnemo tako, da preživimo čas z Njim. Potem bomo kopirali njegovo življenje, značaj in vrednote; Njegovi odnosi in lastnosti.

Janez 15 govori o preživljanju časa s Kristusom na drugačen način. Pravi, da bi morali prebivati ​​v njem. Del spoštovanja je poraba časa za preučevanje Svetega pisma. Preberite Janez 15: 1–7. Tu piše: "Če prebivaš v meni in moje besede prebivajo v tebi." Ti dve stvari sta neločljivi. Pomeni več kot le površno branje, pomeni branje, razmišljanje o njem in njegovo uresničevanje. Da velja tudi nasprotno, je razvidno iz verza "Slaba družba kvari dobro moralo." (15. Korinčanom 33:XNUMX) Zato natančno izberite, kje in s kom preživljate čas.

Kološanom 3:10 pravi, da naj bi se novi jaz »prenovil v znanju po podobi svojega Stvarnika. Janez 17:17 pravi: »Posveti jih z resnico; tvoja beseda je resnica. " Tu je izražena absolutna potreba Besede pri našem posvečenju. Beseda nam natančno pokaže (kot v ogledalu), kje so pomanjkljivosti in kje se moramo spremeniti. Jezus je v Janezu 8:32 dejal tudi: "Takrat boste spoznali resnico in resnica vas bo osvobodila." Rimljanom 7:13 pravi: "Da pa bi greh lahko prepoznali kot greh, je v meni ustvaril smrt po dobrem, tako da bi po zapovedi lahko greh postal popolnoma grešen." Vemo, kaj hoče Bog po Besedi. Torej si moramo s tem napolniti misli. Rimljanom 12: 2 nas prosi, naj se »spremenimo s prenovo svojega uma«. Od razmišljanja po svetu se moramo preusmeriti k razmišljanju po božji poti. V Efežanom 4:22 piše, da se »prenavljamo v duhu svojega uma«. Filipljanom 2: 5 sys "naj bo v vas ta um, ki je bil tudi v Kristusu Jezusu." Sveto pismo razkriva, kaj je Kristusov um. Te stvari se ni mogoče naučiti drugače, kot da se nasičimo z Besedo.

Kološanom 3:16 nam pravi, naj »Kristusova beseda prebiva v vas bogato«. Kološanom 3: 2 nam govori, naj se »osredotočimo na zgoraj, ne na stvari na zemlji«. To je več kot samo razmišljanje o njih, ampak tudi prosi Boga, da nam vnese svoje želje v naša srca in misli. 2. Korinčanom 10: 5 nas opominja, rekoč, da „podrejo domišljijo in vsako visoko stvar, ki se povzpne proti božjemu spoznanju, in vsako misel pripeljejo v Kristusovo poslušnost“.

Sveto pismo nas uči vsega, kar moramo vedeti o Bogu Očetu, Bogu Duhu in Bogu Sinu. Ne pozabite, da nam govori "vse, kar potrebujemo za življenje in pobožnost skozi naše znanje o Njemu, ki nas je poklical." 2. Petrovo 1: 3 Bog nam v 2. Petrovem 2: 4 pravi, da z učenjem Besede rastemo kot kristjani. Piše: "Kot novorojenčki si zaželite iskrenega mleka besede, ki bi ga s tem lahko pridelali." NIV to prevaja tako, "da boste lahko odraščali v svojem odrešenju." To je naša duhovna hrana. Efežanom 14:13 kaže, da Bog želi, da smo zreli in ne dojenčki. 10. Korinčanom 12: 4–15 govori o odstranjevanju otroških stvari. V Efežanom XNUMX:XNUMX želi, da »V NJEM ODRASTIMO V NJEM«.

Sveto pismo je močno. V Hebrejcem 4:12 nam piše: »Božja beseda je živa in močna ter ostrejša od vsakega dvoreznega meča, ki prodre celo do delitve duše in duha ter sklepov in mozga ter razločuje misli in namere srca. " Bog v Izaiji 55:11 pravi tudi, da bo njegova beseda, ko bo izgovorjena ali napisana ali kakor koli poslana v svet, izpolnila delo, ki ga je nameravala storiti; ne bo vrnjeno nično. Kot smo videli, bo obsodil greh in prepričal Kristusove ljudi; pripeljal jih bo do odrešujočega spoznanja Kristusa.

Rimljanom 1:16 pravi, da je evangelij "božja moč za zveličanje vsakega, ki veruje." Korinčani pravijo, da je »križevo sporočilo ... nam, ki smo rešeni ... Božja moč.« Približno na enak način lahko prepriča in prepriča vernika.

Videli smo, da se v 2. Korinčanom 3:18 in Jakobu 1: 22-25 Božja beseda nanaša na ogledalo. Pogledamo se v ogledalo, da vidimo, kakšni smo. Nekoč sem poučeval tečaj počitniške biblijske šole z naslovom »Poglej se v božje ogledalo«. Poznam tudi zbor, ki Besedo opisuje kot "zrcalo našega življenja". Oba izražata isto idejo. Ko pogledamo v Besedo, jo beremo in preučujemo, kot bi morali, vidimo sebe. Pogosto nam bo pokazal greh v življenju ali kakšen način, na katerega nismo uspeli. James nam pove, česa ne smemo početi, ko se vidimo. "Če kdo ni storilec, je kot človek, ki opazuje svoj naravni obraz v ogledalu, saj ga opazuje, odide in takoj pozabi, kakšen človek je bil." Podobno temu je, če rečemo, da je Božja beseda svetloba. (Beri Janez 3: 19-21 in jaz Janez 1: 1-10.) Janez pravi, da bi morali hoditi v luči in se videti razodeti v luči Božje Besede. Pove nam, da ko luč razkrije greh, moramo priznati svoj greh. To pomeni priznati ali priznati, kar smo storili, in priznati, da je greh. To ne pomeni, da prosimo, prosimo ali naredimo kakšno dobro dejanje, da si zaslužimo odpuščanje od Boga, ampak da se preprosto strinjamo z Bogom in priznamo svoj greh.

Tu so res dobre novice. V 9. vrstici Bog pravi, da če priznamo svoj greh, je »zvest in pravičen, da nam odpusti greh«, pa ne samo to, ampak tudi »da nas očisti iz vse nepravičnosti«. To pomeni, da nas očisti greha, ki se ga niti ne zavedamo niti ne zavedamo. Če nam ne uspe in znova grešimo, moramo to ponovno priznati, tako pogosto, kot je potrebno, dokler ne bomo zmagali in ne bomo več v skušnjavi.

Vendar nam odlomek tudi pove, da če ne izpovemo, je naše druženje z Očetom prekinjeno in bomo še naprej propadali. Če bomo ubogali, nas bo spremenil, če se ne bomo, pa ne. Po mojem mnenju je to najpomembnejši korak pri posvečenju. Mislim, da to počnemo, ko Sveto pismo pravi, da greh odložimo ali odstavimo, kot v Efežanom 4:22. Bancroft v Elementarni teologiji o 2. Korinčanom 3:18 pravi: "Spreminjamo se iz ene stopnje značaja ali slave v drugo." Del tega procesa je videti sebe v božjem ogledalu in moramo priznati napake, ki jih vidimo. Z naše strani si je treba nekoliko prizadevati, da ustavimo svoje slabe navade. Moč spreminjanja prihaja skozi Jezusa Kristusa. Moramo mu zaupati in ga prositi za del, ki ga ne moremo storiti.

V Hebrejcem 12: 1 in 2 piše, da bi morali ‚odložiti ... greh, ki nas tako zlahka zaklene… in se zazreti v Jezusa, avtorja in dokončnika naše vere.« Mislim, da je to mislil Pavel, ko je v Rimljanom 6:12 rekel, da naj ne greh zavlada v nas, in kaj je mislil v Rimljanom 8: 1-15, ko je dovolil, da Duh opravlja svoje delo; hoditi v Duhu ali hoditi v luči; ali kateri koli drug način, kako Bog razloži sodelovanje med našo poslušnostjo in zaupanjem v Božje delo po Duhu. Psalm 119: 11 nam govori, naj si zapomnimo Sveto pismo. Piše: "Tvojo besedo sem skril v svojem srcu, da se ne bi grešil proti tebi." Janez 15: 3 pravi: "Že ste čisti zaradi besede, ki sem vam jo rekel." Božja beseda nas bo opomnila, naj ne grešimo in nas bo obsodila, ko grešimo.

V pomoč nam je še veliko drugih verzov. Tit 2: 11–14 pravi: 1. zanikajte brezbožnost. 2. Živite pobožno v tej sedanji dobi. 3. Odkupil nas bo od vsakega brezpravnega dejanja. 4. Prečistil bo zase svoje posebne ljudi.

2. Korinčanom 7: 1 pravi, da se očistimo. Efežanom 4: 17–32 in Kološanom 3: 5–10 naštejemo nekaj grehov, ki jih moramo prenehati. Postane zelo specifičen. Pozitiven del (naše delovanje) je v Galaćanima 5:16, ki nam pravi, da hodimo po Duhu. Efežanom 4:24 govori, naj si nadenemo novega človeka.

Naš del je opisan tako kot hoja v svetlobi kot kot hoja v Duhu. Tako štirje evangeliji kot poslanice so polni pozitivnih dejanj, ki bi jih morali storiti. To so dejanja, ki so nam ukazana, kot so »ljubezen«, »molitev« ali »spodbujanje«.

V verjetno najboljši pridigi, kar sem jih kdaj slišal, je govornik dejal, da je ljubezen nekaj, kar počneš; v nasprotju z nečim, kar čutite. Jezus nam je rekel v Mateju 5:44 "Ljubite svoje sovražnike in molite za tiste, ki vas preganjajo." Mislim, da takšna dejanja opisujejo, kaj Bog misli, ko nam ukaže, da »hodimo v Duhu«, delamo to, kar nam zapoveduje, hkrati pa mu zaupamo, da bo spremenil naše notranje drže, kot sta jeza ali zamera.

Resnično mislim, da če se bomo ukvarjali s pozitivnimi dejanji, ki jih zapoveduje Bog, bomo imeli veliko manj časa, da bomo zašli v težave. Pozitivno vpliva tudi na to, kako se počutimo. Kot pravi Galačanom 5:16, "hodite po Duhu in ne boste izpolnili želje telesa." V Rimljanih 13:14 piše: »Oblecite se v Gospoda Jezusa Kristusa in ne poskrbite za meso, da izpolni njegove poželenje.«

Upoštevati je treba še en vidik: Bog bo kaznoval in popravljal svoje otroke, če bomo še naprej sledili grešni poti. Ta pot vodi v uničenje v tem življenju, če ne priznamo svojega greha. V Hebrejcem 12:10 piše, da nas kaznuje »zaradi našega dobička, da bi postali deležni Njegove svetosti«. V 11. vrstici je rečeno, da »potem prinese miroljubne sadove pravičnosti tistim, ki so usposobljeni za to«. Preberite Hebrejcem 12: 5–13. V 6. vrstici je rečeno: "Kogar Gospod ljubi, tega kaznuje." V Hebrejcem 10:30 piše: "Gospod bo sodil svoje ljudstvo." Janez 15: 1-5 pravi, da trte obrezuje, da bodo obrodile več sadov.

Če se znajdete v tej situaciji, se vrnite na 1. Janezovo 9: 5, priznajte mu in mu priznajte svoj greh tako pogosto, kot je potrebno, in začnite znova. Prvi Peter 10:3 pravi: "Naj vas Bog ... po tem, ko nekaj časa trpite, izpopolni, utrdi in okrepi." Disciplina nas uči vztrajnosti in neomajnosti. Ne pozabite pa, da priznanje morda ne bo odpravilo posledic. Kološanom 25:11 pravi: "Kdor stori narobe, bo povrnjen za to, kar je storil, in ni pristranskosti." V Prvem listu Korinčanom 31:32 piše: "Če pa bi sodili sebe, ne bi bili pod sodbo." Verz XNUMX dodaja: "Ko nas Gospod obsoja, smo disciplinirani."

Ta proces postajanja podoben Kristusu se bo nadaljeval, dokler bomo živeli v svojem zemeljskem telesu. Pavel v Filipljanom 3: 12-15 pravi, da tega še ni dosegel, niti ni bil že popoln, vendar bo še naprej pritiskal in zasledoval cilj. 2. Petrovo 3:14 in 18 pravita, da bi morali biti »marljivi, da ga bomo našli v miru, brez madežev in brezhibnosti« in da »rastemo v milosti in spoznanju našega Gospoda in Odrešenika Jezusa Kristusa«.

V Tesaloničanom 4: 1, 9 in 10 govorimo, naj se "vedno bolj izogibamo" in "vedno bolj naraščamo" ljubezen do drugih. Drugi prevod pravi, da "še bolj odlikujem." 2. Petrovo 1: 1-8 nam govori, naj dodamo eno vrlino drugi. Hebrejcem 12: 1 in 2 pravi, da bi morali dirko voditi vzdržljivo. Hebrejcem 10: 19-25 nas spodbuja, naj nadaljujemo in nikoli ne odnehamo. V Kološanom 3: 1-3 piše, da "si premislimo o zgornjih stvareh." To pomeni, da ga postavite tja in tam obdržite.

Ne pozabite, da to počne Bog, ko poslušamo. Filipljanom 1: 6 pravi: "Ker smo prepričani prav v to, da bo tisti, ki je začel dobro delo, opravljal do dneva Kristusa Jezusa." Bancroft v Elementarni teologiji na strani 223 pravi: "Posvečenje se začne ob začetku zveličanja in je obširno s svojim življenjem na zemlji, svoj vrhunec in popolnost pa bo doseglo, ko se Kristus vrne." Efežanom 4: 11–16 pravi, da nam bo tudi pripadnost lokalne skupine vernikov pomagalo doseči ta cilj. "Dokler ne pridemo vsi ... k popolnemu človeku ... da bomo lahko zrasli vanj" in da telo "raste in se gradi v ljubezni, saj vsak del opravlja svoje delo."

Titus 2: 11 & 12 "Kajti Božja milost, ki prinaša zveličanje, se je prikazala vsem ljudem in nas učila, da bi morali v današnji dobi, zanikajoč brezbožnost in posvetne poželenje, živeti trezno, pravično in pobožno." I Tesaloničanom 5: 22-24 „Zdaj naj vas Bog miru popolnoma posveti; in naj bodo ob prihodu našega Gospoda Jezusa Kristusa ves vaš duh, duša in telo brezhibni. Kdor vas pokliče, je zvest, ki bo to tudi storil. «

To je zelo pogosto vprašanje, za katerega biblija ima zelo dokončne odgovore. Predlagam vam, da si preberete poglavja X Kor.j. skozi poglavje 12. Moraš prebrati na seznamih daril v Rimljani 14 in Ephesians 12. I Peter 4: 4 pomeni, da ima vsak vernik (to je tisti, ki mu je knjiga napisana) duhovno darilo. "

Ker je vsak od njih prejel posebno darilo, ga uporabi pri služenju drug drugemu… ”, NASV. To je darilo, ki ni posebno, to ni talent, kot je glasba itd., S katerim smo rojeni. Toda duhovno darilo. Efežani pravijo v 4: 7-8, da nam je dal darila in verze 11-16 navaja nekatere od teh darov. Tukaj tudi jeziki niso omenjeni.

Namen teh daril je pomagati drug drugemu pri rasti. Vse do konca poglavja 5 uči, da je najpomembnejše, da hodimo v ljubezni tako kot v I Kor. 13, kjer govori tudi o darilih. Rimljani 12 predstavlja darilo v kontekstu žrtvovanja, služenja in ponižnosti ter govori o duhovnem darilu kot merilu vere, ki nam je bila dana ali nam je Bog dal.

Tukaj je ključni verz, ki je zelo pomemben pri obravnavanju katerega koli darila. Verse 4-9 Pove nam, da smo, kot smo nam dali, vsi člani Kristusa, vendar smo drugačni, tako da so naši darovi, in citiram: »In ker imamo darila, ki jih ločimo po milosti, ki nam je bila dana, naj vsak V nadaljevanju razlaga nekaj posebnih daril in govori o pomenu ljubezni. Preberite v kontekstu, da vidite, kako smo ljubezni, tako praktični in neverjetni.

Tudi tukaj ni govora o darilih jezikov. Za to morate iti na I Cor, 12-14. Versa 4 pravi, da obstajajo različna darila. Versa 7,

Zdaj je vsakemu dana> manifestacija Duha v skupno dobro. " Nato reče, da ENE dobi to darilo, Drugi pa drugačno darilo, ki niso vsi enaki. Kontekst odlomka je prav to, kar vas zastavlja, če bi morali vsi govoriti v jezikih. V 11. vrstici piše: "Toda isti Duh dela vse te stvari in vsakemu posebej razdeli, kakor hoče ON."

To povezuje s človeškim telesom s številnimi primeri, da pojasni, da nas je verz 18 povedal, da nas je postavil v telo, tako kot si je želel za skupno dobro, reči, da nismo vsi roke, oči, itd. ne delujejo dobro, zato moramo v telesu imeti drugačno darilo, da delujemo tako, kot bi morali in rastejo kot verniki. Nato navaja darila, glede na pomembnost, ne po svoji vrednosti kot za osebo, temveč po potrebi z uporabo besed, prvi, drugi, tretji in seznam drugih in konča z vrstami jezikov.

Mimogrede, prva uporaba jezikov je bila na binkošti, kjer je vsak slišal v svojem jeziku. On konča s tem, ko postavi vprašanje, veste tudi odgovore. "Vsi ne govorijo v jezikih, delajte." Odgovor je NE! Ljubim verz 31, "iskreno (pravi kralj James, Covet), večja darila." Tega nismo mogli storiti, če ne bi vedeli, katere so večje, ali lahko. Potem diskurz o LJUBEZNI. Nato 14: 1 pravi: »ZELO LJUBEZEN POŽELITE ZGODNO DUHOVNA DARILA, KI JE PREDSTOJNO«, PRVI ENI LIST. Nato razloži, zakaj je prerokba boljša, ker jo gradi, opominja in konzole (verz 3).

V verzih 18 in 19 Pavel pravi, da bi raje govoril, da so govorili 5 besede prerokbe, o čemer govori, kot deset tisoč v jeziku. Preberite celotno poglavje. Skratka, imaš vsaj en duhovni dar, ki ti ga daje Duh, ko si se ponovno rodil, lahko pa prosiš ali iščeš druge. Ne moreš se naučiti. To so darovi, ki jih daje Duh.

Zakaj začeti na dnu za druge, ko bi želeli najboljša darila. Nekdo, ki sem slišal poučevanje o darilih, je dejal, da če ne veste, kaj je vaš dar, začnite služiti na načine, ki so udobni, na primer poučevanje ali celo dajanje, in to bo postalo očitno. Morda ste vi in ​​spodbujajte ali izkazujte usmiljenje ali ste apostol (pomeni misijonar) ali evangelist.

Tema samozadovoljevanja je težka, ker v Božji besedi ni nedvoumno omenjena. Torej je mogoče reči, da obstajajo situacije, v katerih ni greh. Vendar pa je večina ljudi, ki samozadovoljujejo, vsekakor na nek način vpletena v grešno vedenje. Jezus je v Mateju 5:28 rekel: "Toda povem vam, da je vsak, ki poželeno pogleda žensko, že prešuštval z njo v svojem srcu." Pogled na pornografijo in nato samozadovoljevanje zaradi spolnih želja, ki jih povzroča pornografija, je vsekakor greh.

Matej 7: 17 in 18 »Prav tako vsako dobro drevo rodi dobre sadove, slabo drevo pa slabo. Dobro drevo ne more roditi slabega sadja, slabo drevo pa ne more rojevati dobrih sadov. « Zavedam se, da gre v kontekstu za lažne preroke, vendar se zdi, da načelo velja. Ali je nekaj dobrega ali slabega, lahko ugotovite po sadju, posledicah tega početja. Kakšne so posledice samozadovoljevanja?

Izkrivlja Božji načrt za seks v zakonu. Seks v zakonu ni namenjen samo razmnoževanju, Bog ga je zasnoval kot izjemno prijetno izkušnjo, ki bi moža in ženo povezala. Ko moški ali ženska doseže vrhunec, se v možganih sprostijo številne kemikalije, ki ustvarjajo občutek užitka, sprostitve in dobrega počutja. Eden od teh je kemično opiod, zelo podoben derivatom opija. Ne samo, da proizvede številne prijetne občutke, ampak kot vsi opiodi tudi v močni želji po ponovitvi izkušnje. V bistvu je seks zasvojen. Zato se spolni plenilci tako težko odrečejo posilstvu ali nadlegovanju, postanejo odvisni od hitenja opiodov v svojih možganih vsakič, ko ponovijo svoje grešno vedenje. Sčasoma postane težko, če ne celo nemogoče, da resnično uživajo v kakršni koli drugi spolni izkušnji.

Masturbacija proizvaja enako kemično sproščanje v možganih, kot to počne zakonski seks ali posilstvo ali nadlegovanje. To je popolnoma fizična izkušnja brez občutljivosti za čustvene potrebe drugega, ki je tako kritična v zakonskem seksu. Oseba, ki masturbira, dobi spolno sproščanje brez trdega dela za ustvarjanje ljubečih odnosov s svojim zakoncem. Če po ogledu pornografije masturbirajo, vidijo predmet svoje spolne želje kot nekaj, kar naj bi uporabili za zadovoljstvo, ne kot resnično osebo, ustvarjeno na podobo Boga, ki naj bi ga obravnavali s spoštovanjem. In čeprav se to ne zgodi v vsakem primeru, lahko masturbacija postane hitra rešitev za spolne potrebe, ki ne zahteva trdega dela za izgradnjo osebnega odnosa z nasprotnim spolom, in lahko postane bolj zaželena, kot tisti, ki masturbira kot seks v zakonu. In tako kot pri spolnem plenilcu lahko postane tako zasvojen, da zakonski seks ni več zaželen. Masturbacija lahko tudi olajša moškim ali ženskam, da se vključijo v istospolne odnose, kjer sta spolna izkušnja dva človeka, ki se masturbirajo.

Če povzamemo, Bog je ustvaril moške in ženske kot spolna bitja, katerih spolne potrebe so bile izpolnjene v zakonu. Vsi drugi spolni odnosi zunaj zakonske zveze so očitno obsojeni v Svetem pismu in čeprav samozadovoljevanje ni jasno obsojeno, obstaja dovolj negativnih posledic, ki povzročijo, da moški in ženske, ki želijo zadovoljiti Boga in želijo imeti Boga, ki spoštuje poroko, da se mu izogne.
Naslednje vprašanje je, kako se lahko oseba, ki je postala odvisna od samozadovoljevanja, reši tega. Vnaprej je treba povedati, da če je to dolgoletna navada, jo je zelo težko prekiniti. Prvi korak je, da na svojo stran spravite Boga in Svetega Duha, ki deluje v vas, da odpravi navado. Z drugimi besedami, rešiti se morate. Rešitev prihaja iz verovanja evangeliju. V Prvem listu Korinčanom 15: 2-4 piše: Po tem evangeliju ste rešeni ... Kaj sem prejel, sem vam ga dal kot prvo pomembnost: da je Kristus umrl za naše grehe po Svetem pismu, da je bil pokopan, da je bil obujen tretji dan po Svetem pismu. " Morate priznati, da ste grešili, povejte Bogu, da verjamete evangeliju, in ga prosite, naj vam odpusti na podlagi dejstva, da je Jezus plačal za vaše grehe, ko je umrl na križu. Če človek razume sporočilo odrešenja, razkrito v Bibliji, ve, da prosi Boga, naj ga reši, v bistvu prosi Boga, naj stori tri stvari: da ga reši večne posledice greha (večnost v peklu), da ga reši iz suženjstva grešiti v tem življenju in ga popeljati v nebesa, ko umre, kjer bo rešen same prisotnosti greha.

Rešitev pred močjo greha je zelo pomemben koncept za razumevanje. Galačanom 2:20 in Rimljanom 6: 1-14, med drugim Sveto pismo, učijo, da smo postavljeni v Kristusa, ko ga sprejmemo za svojega Odrešenika, in da je del tega to, da smo z Njim križani in da je moč greha nadzor nad nami je pokvarjen. To ne pomeni, da smo samodejno osvobojeni vseh grešnih navad, ampak da imamo zdaj moč, da se osvobodimo z močjo Svetega Duha, ki deluje v nas. Če še naprej živimo v grehu, je to, ker nismo izkoristili vsega, kar nam je dal Bog, da bi bili lahko svobodni. 2. Peter 1: 3 (NIV) pravi: "Njegova božanska moč nam je dala vse, kar potrebujemo za pobožno življenje, ker smo vedeli o njem, ki nas je poklical s svojo slavo in dobroto."

Kritičen del tega procesa je podan v Galatom 5: 16 in 17. Pravi: »Tako rečem, hodite po Duhu in ne boste zadovoljili telesnih želja. Kajti meso želi, kar je v nasprotju z Duhom, in Duh, kar je v nasprotju z mesom. Med seboj so v sporu, tako da ne smete početi, kar želite. « Upoštevajte, da ne piše, da meso ne more početi, kar hoče. Prav tako ne piše, da Sveti Duh ne more početi, kar hoče. Pravi, da VI ne morete početi, kar želite. Večina ljudi, ki so Jezusa Kristusa sprejeli za svojega Odrešenika, ima grehe, pred katerimi se želi rešiti. Večina jih ima tudi grehe, ki se jih ali ne zavedajo ali se še niso pripravljeni odreči. Česar po sprejetju Jezusa Kristusa za svojega Odrešenika ne morete storiti, je pričakovati, da vam Sveti Duh da moč, da se osvobodite grehov, iz katerih se želite osvoboditi, medtem ko nadaljujete s svojimi grehi.

Nekoč mi je moški rekel, da se bo odrekel krščanstvu, ker je že leta prosil boga, naj mu pomaga, da se reši odvisnosti od alkohola. Vprašal sem ga, ali ima še vedno spolne odnose s svojo punco. Ko je rekel: "Da," sem rekel, "Torej govoriš Svetemu Duhu, naj te pusti pri miru, medtem ko grešiš na ta način, medtem ko ga prosiš, naj ti da moč, da se rešiš odvisnosti od alkohola. To ne bo šlo. " Bog nam bo včasih dovolil, da ostanemo v suženjstvu enega greha, ker se nobenemu drugemu grehu nočemo odreči. Če želite moč Svetega Duha, jo morate razumeti po Božjih pogojih.

Če torej samozadovoljujete in želite prenehati ter ste Jezusa Kristusa prosili, naj bo vaš Odrešenik, bi bil naslednji korak, če bi Bogu rekli, da želite ubogati vse, kar vam govori Sveti Duh, in še posebej želite, da vam Bog reče grehe V vašem življenju ga najbolj skrbi. Po mojih izkušnjah je Bog pogosto veliko bolj zaskrbljen za grehe, na katere sem pozabljen, kot pa za grehe, ki jih skrbim. Praktično gledano to pomeni iskreno prositi Boga, naj vam pokaže kakršen koli neizpovedani greh v vašem življenju, nato pa Svetemu Duhu vsak dan govoriti, da boste ves dan in zvečer ubogali vse, kar od vas zahteva. Obljuba v Galačanom 5:16 je resnična: "Hodite po Duhu in ne boste zadovoljili telesnih želja."

Zmaga nad nečim, kar je utrjena kot navadna masturbacija, lahko traja nekaj časa. Lahko se spet pomaknete in masturbirate. I John 1: 9 pravi, da bo, če boš priznal svoj neuspeh Bogu, odpustil ti in tudi očistil te od vseh nepravičnosti. Če se boste zavezali, da boste takoj priznali svoj greh, ko boste propadli, bo to močno odvračanje. Bližje neuspehu prihaja priznanje, bližje ste zmagi. Sčasoma boste verjetno spoznali, da ste pred grehom spoznali grešno željo Bogu in prosili Boga za njegovo pomoč, da se mu pokorite. Ko se to zgodi, si zelo blizu zmage.

Če se še vedno spopadate, je v pomoč še ena stvar. V Jakobu 5:16 piše: »Zato si izpovedujte svoje grehe in molite drug za drugega, da boste ozdravljeni. Molitev pravičnega človeka je močna in učinkovita. " Zelo zasebnega greha, kot je samozadovoljevanje, se običajno ne bi smelo priznati skupini moških in žensk, toda iskanje ene osebe ali več oseb istega spola, ki vas bodo pozvale na odgovornost, je lahko v veliko pomoč. Morali bi biti zreli kristjani, ki jim je zelo mar in ki so vas pripravljeni redno spraševati o tem, kako ste. Vedeti, da vas bo krščanski prijatelj pogledal v oči in vas vprašal, ali vam ni uspelo na tem področju, je lahko zelo pozitivna spodbuda, da dosledno ravnate pravilno.

Zmaga na tem področju je lahko težka, a zagotovo možna. Naj vas Bog blagoslovi, ko ga boste poslušali.

Če resnično resno iščete božjo voljo v tej situaciji, mislim, da je prvo vprašanje, na katero je treba odgovoriti, ali je pri sklepanju zakonske zveze prišlo do namerne prevare, da bi sploh dobili vizum. Ne vem, ali ste stali pred civilnim predstavnikom vlade ali pred krščanskim ministrom. Ne vem, ali si preprosto rekel: "Želim se poročiti s to osebo", ne da bi navedel razlog, ali si obljubil, da "se boš prilepil k njej, dokler se smrt ne loči." Če ste stopili pred civilnega sodnika, ki je vedel, kaj počnete in zakaj, verjetno ne gre za greh. Če pa ste se javno zaobljubili Bogu, je to povsem druga stvar.

Naslednje vprašanje, na katero je treba odgovoriti, je, ali ste oba privrženca Jezusa Kristusa? Naslednje vprašanje za tem je, ali obe strani hočeta iz "zakonske zveze" ali samo eno. Če ste vernik in je druga oseba nevernik, verjamem, da bi bil Pavlov nasvet, ki temelji na sedmem poglavju Korinčanom, dovolil, da se ločijo, če si to želijo. Če ste oba vernika ali če nevernik noče oditi, se malo zaplete. Bog je rekel, preden je bila Eva ustvarjena: "Ni dobro, da je človek sam." Pavel v sedmem poglavju Korinčanom pravi, da je zaradi privlačnosti spolne nemorale bolje, da se poročijo moški in ženske, tako da bodo njihove spolne potrebe zadovoljene v spolnem odnosu med seboj. Očitno je, da zakonska zveza, ki se nikoli ne stori, ne izpolnjuje spolnih potreb nobenega partnerja.

Ne da bi vedel več o situaciji, se mi zdi nemogoče več svetovati. Če bi mi radi posredovali več podrobnosti, bi z veseljem poskusil podati več svetopisemskih nasvetov.

V odgovor na vaše drugo vprašanje o tem, ali se nezakonska mati mora poročiti z očetom svojega otroka, je preprost odgovor ne. Moška in žensko povezuje spolna zveza, ne spočetje in porod. Ženska na vodnjaku je imela pet mož in moški, ki ga je trenutno imela, ni bil njen mož, čeprav grščina in angleščina pomenita spolno razmerje. V 38. Mojzesovi 26 je Tamar Judo spočela in rodila dvojčka, vendar nič ne kaže, da bi se z njo poročil ali bi se moral poročiti z njo. Verz XNUMX pravi, da je »ni več poznal«. Čeprav je najbolje, da otroka vzgajajo biološki starši, če pa biološki oče ni primeren za moža ali očeta, bi bilo neumno, če bi se z njim poročil samo zato, ker je biološki oče otroka.

Ena od stvari, o katerih je Sveto pismo zelo jasno, je, da je prešuštvo, seks z nekom, ki ni vaš zakonec, greh.

Hebrejcem 13: 4 pravi: "Poroka bi morala spoštovati vsi in zakonska postelja naj bi bila čista, kajti Bog bo sodil preljubnika in vse spolno nemoralne."

Beseda prevedena »spolno nemoralno« pomeni vsako spolno razmerje, ki ni razmerje med moškim in žensko, ki sta poročena drug z drugim. Uporablja se v I Solunjanih 4: 3-8 »Božja volja je, da se posvetite: da se izogibate spolni nemoralnosti; da bi se vsak od vas naučil obvladovati svoje lastno telo na način, ki je svet in časten, ne v strastni poželenosti kot pogani, ki ne poznajo Boga; in da v tem primeru nihče ne bi smel motiti svojega brata ali ga izkoristiti.

Gospod bo kaznoval ljudi za vse takšne grehe, kot smo vam že povedali in vas opozorili. Kajti Bog nas ni poklical, da smo nečisti, ampak da živimo sveto življenje. Torej, tisti, ki zavrača to navodilo, ne zavrača človeka, ampak Boga, ki vam daje svojega Svetega Duha. "

Duhovni svet je zelo resničen. Satan in zli duhovi pod njegovim nadzorom nenehno vodijo vojno proti ljudem. Po Janezovem evangeliju 10:10 je tat, ki "prihaja samo zato, da bi ukradel, ubil in uničil." Ljudje, ki so se povezali s Satanom (čarovniki, čarovnice, tisti, ki se ukvarjajo s črno magijo), lahko vplivajo na zle duhove, da bi ljudem škodovali. Sodelovanje v kateri koli od teh praks je strogo prepovedano. V 18. Mojzesovi 9: 12-XNUMX piše: »Ko vstopite v deželo, ki vam jo daje GOSPOD, vaš Bog, se ne učite posnemati gnusnih poti tamkajšnjih narodov. Naj med vami ne bo nikogar, ki bi v ognju žrtvoval svojega sina ali hčerko, ki bi vedeževal ali čarodejal, razlagal znamenja, se ukvarjal s čarovništvom ali čarovništvom ali ki bi bil medij ali spiritist ali bi se posvetoval z mrtvimi. Vsakdo, ki to počne, je GOSPODU gnusen in zaradi teh gnusov bo GOSPOD, tvoj Bog, pregnal tiste narode pred teboj. «

Pomembno je vedeti, da je Satan lažnivec in oče laži (Janez 8:44) in veliko tega, kar pravi vsak, ki je povezan z njim, ne bo resnično. Pomembno je tudi vedeti, da Satana v Prvem Petru 5: 8 primerjajo z rjovečim levom. Tulijo le stari, večinoma brezzobi, stari moški levi. Mladi levi se čim bolj tiho prikradejo na svoj plen. Namen leva, ki rjovi, je prestrašiti svojega plena, da bi sprejel neumne odločitve. Hebrejcem 2: 14 in 15 govori o tem, da ima Satan oblast nad ljudmi zaradi strahu, zlasti njihovega strahu pred smrtjo.

Dobra novica je, da je ena od prednosti tega, da postanemo kristjan, ta, da smo odstranjeni iz Satanovega kraljestva in postavljeni v Božje kraljestvo pod Božjo zaščito. Kološanom 1: 13 in 14 pravi: »Ker nas je rešil iz oblasti teme in nas pripeljal v kraljestvo Sina, ki ga ljubi, v katerem imamo odrešitev, odpuščanje grehov. I John 5:18 (ESV) pravi: "Vemo, da vsak, ki se je rodil od Boga, ne greši več, toda tisti, ki se je rodil od Boga, ga varuje, hudobni pa se ga ne dotika."

Prvi korak pri zaščiti je torej postati kristjan. Priznaj, da si grešil. Rimljanom 3:23 pravi: "Vsi so namreč grešili in jim manjka slava Božja." Nato priznajte, da si vaš greh zasluži Božjo kazen. Rimljanom 6:23 pravi: "Kajti plačilo za greh je smrt." Verjemite, da je Jezus plačal kazen za vaš greh, ko je umrl na križu; verjemite, da je bil pokopan in nato znova vstal. Preberite 15. Korinčanom 1: 4-3 in Janezu 14: 16-10. Na koncu ga prosite, naj bo vaš Odrešenik. Rimljanom 13:4 pravi: "Vsak, ki bo zaklical Gospodovo ime, bo rešen." Ne pozabite, prosite ga, naj za vas naredi nekaj, česar sami ne morete storiti (Rimljanom 1: 8-XNUMX). (Če imate še vedno vprašanja o tem, ali ste bili rešeni, je v razdelku s pogostimi vprašanji na spletnem mestu PhotosforSouls odličen članek o »Zagotavljanju odrešenja«.

Kaj lahko torej Satan naredi kristjanu? Lahko nas premami (3. Tesaloničanom 5: 5). Lahko se skuša prestrašiti, da bi delal narobe (8. Peter 9: 4 in 7; Jakob 2: 18). Lahko povzroči, da se dogajajo stvari, ki nas ovirajo pri tem, kar želimo storiti (1. Tesaloničanom 9:19). Ne more v resnici storiti ničesar drugega, da bi nam škodoval, ne da bi od njega dobil dovoljenje (Job 2: 3-8; 6: 10-18), razen če se odločimo, da postanemo ranljivi za njegove napade in naklepe (Efežanom 10: 14-22). Ljudje naredijo nekaj stvari, da postanejo ranljivi, da bi jim Satan škodoval: častili idole ali se ukvarjali z okultnimi praksami (18. Korinčanom 9: 12-15; 23. Mojzesova 18: 10-4); živeti v vztrajnem uporu proti razodeti Božji volji (27. Samuelova XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX); držanje jeze je prav tako posebej omenjeno (Efežanom XNUMX:XNUMX).

Torej, če ste kristjan, kaj storiti, če mislite, da nekdo proti vam uporablja črno magijo, čarovništvo ali čarovništvo. Ne pozabite, da ste Božji otrok in ste pod njegovo zaščito in se ne prepustite strahu (4. Janezov 4: 5; 18:6). Redno molite, kot nas je Jezus učil v Mateju 13:8, »rešite nas hudobnega«. Obsodite v Jezusovem imenu kakršne koli misli na strah ali obsojanje (Rimljanom 1: XNUMX). Ubogajte vse, kar veste, da vam Bog zapoveduje v njegovi Besedi. To bi moralo biti dovolj, če Satanu niste prej dali pravice, da sodeluje v vašem življenju.

Če ste se že prej osebno ukvarjali z malikovanjem, čarovništvom, čarovništvom ali črno magijo ali pa ste postali neobčutljivi za Satanove napade s trajnim uporom zoper to, kar nam Bog zapoveduje v svoji Besedi, boste morda morali storiti še več. Najprej naglas izgovorite: "Odpovedujem se Satanu in vsem njegovim delom." V prvih dneh cerkve je bila to pogosta zahteva za ljudi, ki so se krstili. Če lahko to počnete svobodno, ne da bi čutili kakršno koli duhovno oviro, verjetno niste v suženjstvu. Če ne morete, poiščite skupino Jezusovih vernikov, ki verjamejo v Biblijo, vključno z župnikom, če je le mogoče, naj molijo nad vami in prosijo Boga, naj vas reši Satanove moči. Prosite jih, naj nadaljujejo z molitvijo, dokler v njihovem duhu ne zaznajo, da ste bili rešeni iz kakršne koli duhovne sužnosti. Spomnite se, da je bil Satan premagan pri križu (Kološanom 2: 13-15). Kot kristjan pripadate Stvarniku vesolja, ki želi, da se popolnoma osvobodite vsega, kar bi vam Satan hotel storiti.

            Biblija uči nekaj stvari, ki jih imam zelo rada, na primer to, kako nas Bog ljubi. Obstajajo še druge stvari, za katere bi si dejansko želel, da jih ne bi bilo, toda moje preučevanje Svetega pisma me je prepričalo, da če bom popolnoma iskren pri ravnanju s Sveto pismo, moram verjeti, da uči, da bodo izgubljeni trpeli večne muke v Hudiča

Tisti, ki bi dvomili v idejo večne muke v peklu, bodo pogosto rekli, da besede, ki so bile uporabljene za opis trajanja muke, ne pomenijo ravno večnega. In čeprav je to res, da grški novozavezni časi niso imeli besede, ki je popolnoma enakovredna naši besedi večni, in so jo uporabljali, so pisci Nove zaveze z besedami, ki so jim bile na voljo, opisovali, kako dolgo bomo živeli z Bogom kako dolgo bodo brezbožni trpeli v peklu. Matej 25:46 pravi: "Potem bodo odšli k večni kazni, pravični pa k večnemu življenju." Iste besede, prevedene kot večen, se uporabljajo za opis Boga v Rimljanom 16:26 in Svetega Duha v Hebrejcem 9:14. 2. Korinčanom 4: 17 in 18 nam pomaga razumeti, kaj v resnici pomenijo grške besede, prevedene z »večen«. Pravi: »Kajti naše svetlobe in trenutne težave dosegajo za nas večno slavo, ki jih daleč presega. Torej ne upiramo pogledov v vidno, ampak v nevidno, saj je začasno začasno, nevidno pa večno. "

Marko 9: 48b »Bolje je, da v življenje vstopiš pohabljen kot z dvema rokama, da greš v pekel, kjer ogenj nikoli ne ugasne.« Jude 13c "Za katerega je bila za vedno rezervirana najcrnejša tema." Razodetje 14: 10b in 11 „Mučeni bodo z žveplom v prisotnosti svetih angelov in Jagnjeta. In dim njunih muk se bo dvigoval za veke vekov. Dan ali noč ne bo počival za tiste, ki častijo zver in njeno podobo ali za kogar koli, ki prejme oznako njenega imena. " Vsi ti odlomki kažejo na nekaj, kar se ne konča.

Morda najmočnejši znak, da je kazen v peklu večna, najdemo v poglavjih Razodetja 19 in 20. V Razodetju 19:20 beremo, da sta zver in lažni prerok (oba človeka) "bila živa vržena v ognjeno jezero gorečega žvepla." Nato v Razodetju 20: 1-6 piše, da Kristus kraljuje tisoč let. V teh tisoč letih je Satan zaprt v brezno, toda Razodetje 20: 7 pravi: "Ko bo tisoč let konec, bo Satan izpuščen iz zapora." Po zadnjem poskusu premagati Boga smo v Razodetju 20:10 prebrali: »In hudič, ki jih je prevaral, je bil vržen v jezero gorečega žvepla, kamor sta bila vržena zver in lažni prerok. Mučili jih bodo dan in noč večno in večno. « Beseda "oni" vključuje zver in lažnega preroka, ki sta tam že tisoč let.

Mnogi ljudje imajo napačno predstavo, da so ljudje rojeni kristjani. Mogoče je res, da se ljudje rodijo v družini, kjer je eden ali več staršev vernik v Kristusa, vendar to človeka ne naredi kristjana. Lahko se rodite v domu določene religije, sčasoma pa mora vsak človek izbrati, v kaj verjame.

Jozue 24:15 pravi: "Izberi si danes, komu boš služil." Človek ni rojen kot kristjan, gre za izbiro poti odrešenja pred grehom, ne za izbiro cerkve ali religije.

Vsaka religija ima svojega boga, ustvarjalca svojega sveta ali velikega vodjo, ki je osrednji učitelj, ki uči pot do nesmrtnosti. Morda so si podobni ali popolnoma drugačni od biblijskega boga. Večina ljudi se zavaja, da misli, da vse religije vodijo do enega samega boga, vendar jih častijo na različne načine. S takšnim razmišljanjem obstaja več ustvarjalcev ali veliko poti do boga. Vendar pa ob pregledu večina skupin trdi, da je to edini način. Mnogi celo mislijo, da je Jezus odličen učitelj, vendar je veliko več kot to. Je Božji edini sin (Janez 3:16).

Biblija pravi, da obstaja samo en Bog in en način, da pridemo k njemu. I Timoteju 2: 5 pravi: "Eden je Bog in en posrednik med Bogom in človekom, človek Kristus Jezus." Jezus je v Janezovem evangeliju 14: 6 rekel: "Jaz sem pot, resnica in življenje; nihče ne pride k Očetu, razen po meni." Biblija uči, da je Bog Adama, Abrahama in Mojzesa naš Stvarnik, Bog in Odrešenik.

V Izaijevi knjigi se veliko, veliko sklicuje na Boga Biblije, ki je edini Bog in Stvarnik. Pravzaprav je zapisano v prvem verzu Biblije, 1. Mojzesova 1: XNUMX, »Na začetku Dobro ustvaril nebesa in zemljo. " V Izaiji 43: 10 in 11 piše: »da me boste poznali in verjeli ter razumeli, da sem on. Pred mano ni bil oblikovan bog, niti ga ne bo več za mano. Tudi jaz sem GOSPOD in razen mene ni rešitelja. "

Izaija 54: 5, kjer Bog govori Izraelu, pravi: "Kajti vaš Stvarnik je vaš mož, Vsemogočni Gospod mu je ime - sveti Izraelov je vaš Odrešenik, imenujejo ga Bog vse zemlje." Je Vsemogočni Bog, Stvarnik sveta vse Zemlja. Ozej 13: 4 pravi: "Odrešenika razen mene ni." V Efežanom 4: 6 piše, da je »eden izmed nas Bog in Oče«.

Obstaja veliko, veliko več verzov:

Ps 95: 6

Izaija 17: 7

Izaija 40:25 ga imenuje »večni Bog, Gospod, Stvarnik koncev zemlje.«

Izaija 43: 3 ga imenuje: "Bog, sveti Izraelov"

Izaija 5:13 ga kliče: »Tvoj ustvarjalec«

Izaija 45: 5,21 in 22 pravijo, da ni "nobenega drugega Boga."

Glej tudi: Izaija 44: 8; Marko 12:32; 8. Korinčanom 6: 33 in Jeremija 1: 3-XNUMX

Biblija jasno govori, da je edini Bog, edini Stvarnik, edini Odrešenik in nam jasno kaže, kdo je. V čem je torej biblijski bog drugačen in ga ločuje? On je tisti, ki pravi, da vera ponuja način odpuščanja grehov, ne da bi si ga skušali prislužiti z našo dobroto ali dobrimi dejanji.

Sveto pismo nam jasno kaže, da ima Bog, ki je ustvaril svet, tako rad vse človeštvo, da je poslal svojega edinstvenega Sina, da nas reši, da plača dolg ali kazen za naše grehe. Janez 3: 16 in 17 pravi: "Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina ... da bi bilo treba svet rešiti po njem." I. Janez 4: 9 in 14 pravim: »S tem se je v nas pokazala Božja ljubezen, da je Bog poslal svojega edinorojenega Sina na svet, da bi lahko živeli po njem ... Oče je poslal Sina, da bo Odrešenik sveta . " I Janez 5:16 pravi: "Bog nam je dal večno življenje in to življenje je v njegovem sinu." V Rimljanih 5: 8 piše: "Toda Bog nam izkazuje svojo ljubezen do tega, da je Kristus umrl za nas, ko smo bili še grešniki." V Janezovem evangeliju 2: 2 piše: »On sam je pomiritev (samo plačilo) za naše grehe; in ne samo za naše, ampak tudi za tiste po vsem svetu. " Pomiritev pomeni odkup ali plačilo dolga našega greha. V Timoteju 4:10 piše, da je Bog »Odrešenik vse moški. "

Torej, kako si človek to odrešenje prisvoji zase? Kako človek postane kristjan? Poglejmo Janezovo tretje poglavje, kjer Jezus sam to razloži judovskemu voditelju Nikodemu. Ponoči je prišel k Jezusu z vprašanji in nesporazumi in Jezus mu je dal odgovore, odgovore, ki jih vsi potrebujemo, odgovore na vprašanja, ki jih postavljate. Jezus mu je rekel, da se mora del Božjega kraljestva ponovno roditi. Jezus je Nikodemu rekel, da je treba njega (Jezusa) dvigniti (ko govorimo o križu, kjer bo umrl, da bi plačal za naš greh), kar se je v zgodovini kmalu zgodilo.

Jezus mu je nato rekel, da mora narediti eno stvar, VERJEMI, verjemite, da ga je Bog poslal, da umre za naš greh; in to ni veljalo samo za Nikodema, ampak tudi za "ves svet", vključno z vami, kot je navedeno v 2. Janezovem 2: 26. V Mateju 28:15 piše: "To je nova zaveza v moji krvi, ki se mnogim odpusti za odpuščanje grehov." Glej tudi I. Korinčanom 1: 3-XNUMX, kjer piše, da gre za evangelij, ki pravi: "Umrl je za naše grehe."

V Janezovem evangeliju 3:16 je Nikodemu rekel, da mu je rekel, kaj mora storiti, "da bo vsak, ki verjame vanj, imel večno življenje." Janez 1:12 nam pove, da postanemo Božji otroci, Janez 3: 1-21 (preberite celoten odlomek) pa nam pove, da smo se »znova rodili«. Janez 1:12 pravi takole: "Kolikor ga je prejel, jim je dal pravico postati Božji otroci, tistim, ki verjamejo v njegovo ime."

Janez 4:42 pravi: "Kajti sami smo slišali in vemo, da je ta res Odrešenik sveta." To moramo storiti vsi, verjemite. Preberite Rimljanom 10: 1-13, ki se konča z besedami: "Kdor bo zaklical Gospodovo ime, bo rešen."

To je Jezus poslal Oče, da stori, in ko je umrl, je rekel: »Končano je« (Janez 19:30). Ne samo, da je končal Božje delo, ampak besede »Končano je« pomenijo dobesedno v grščini: »Plačano v celoti«, besede, ki so bile zapisane na zapornikovem dokumentu o izpustitvi, ko je bil izpuščen, kar pomeni, da je bila kazen zakonito »plačana v celoti." Jezus je torej rekel, da je našo smrtno kazen za greh (glej Rimljanom 6:23, ki pravi, da je plača ali kazen za greh smrt) v celoti plačal on.

Dobra novica je, da je to odrešenje brezplačno za ves svet (Janez 3:16). Rimljanom 6:23 ni le rečeno: »plača za greh je smrt«, ampak tudi rečeno: »Božji dar je večen življenje po Jezusu Kristusu, našem Gospodu. " Preberite Razodetje 22:17. Piše: "Kdor mu bo dovolil, da prosto vzame vodo življenja." V Titu 3: 5 in 6 piše: »Ne po pravičnih delih, ki smo jih storili mi, ampak po svoji usmiljenju nas je rešil ...« Kako čudovito odrešitev je Bog dal.

Kot smo videli, je to edini način. Vendar moramo prebrati tudi to, kar pravi Bog v Janezovem evangeliju 3: 17 in 18 in v 36. vrstici. V Hebrejcem 2: 3 piše: "Kako bomo ušli, če bomo prezrli tako veliko zveličanje?" Janez 3: 15 in 16 pravi, da imajo tisti, ki verjamejo, večno življenje, a 18. vrstica pravi: "Kdor ne verjame, je že obsojen, ker ni verjel v ime božjega enega in edinega Sina." V 36. vrstici piše: "Kdor pa Sina zavrne, ne bo videl življenja, ker božja srd ostane na njem." V Janezu 8:24 je Jezus rekel: "Če ne verjamete, da sem jaz, boste umrli v svojem grehu."

Zakaj je to? Apd 4:12 nam pove! Pravi: "Tudi v nobenem drugem ni odrešenja, kajti pod ljudmi ni nobenega drugega imena, s katerim bi se morali rešiti." Preprosto ni druge poti. Odpovedati se moramo svojim idejam in predstavam in sprejeti božjo pot. Luka 13: 3-5 pravi: "Če se ne pokesate (kar dobesedno pomeni, da si premislite v grščini), boste vsi prav tako propadli." Kazen za vse, ki mu ne verjamejo in ga sprejmejo, je, da bodo za svoja dejanja (svoje grehe) kaznovani večno.

Razodetje 20: 11-15 pravi: »Potem sem videl velik bel prestol in tistega, ki je sedel na njem. Zemlja in nebo sta bežala pred njegovo prisotnostjo in zanje ni bilo prostora. In videl sem mrtve, velike in majhne, ​​kako stojijo pred prestolom, in knjige so se odprle. Odprla se je še ena knjiga, ki je knjiga življenja. Mrtvim so sodili glede na to, kar so storili, kot je zapisano v knjigah. Morje se je odreklo mrtvim, ki so bili v njem, smrt in Had pa mrtvim, ki so bili v njih, in vsaka oseba je bila obsojena glede na to, kar je storila. Nato so smrt in Had vrgli v ognjeno jezero. Ognjeno jezero je druga smrt. Če nikogar ni našlo imena zapisanega v knjigi življenja, so ga vrgli v ognjeno jezero. « Razodetje 21: 8 pravi: »Toda strahopetni, neverni, podli, morilci, spolno nemoralni, tisti, ki se ukvarjajo s čarovniškimi veščinami, malikovalci in vsi lažnivci - njihovo mesto bo v ognjenem jezeru gorečega žvepla. To je druga smrt. "

Še enkrat preberite Razodetje 22:17 in tudi Janezovo poglavje 10. Janez 6:37 pravi: "Tistega, ki pride k meni, zagotovo ne bom pregnal ..." Janez 6:40 pravi: "Oče vašega volje je, da vsi, ki zagleda Sina in verjame vanj, da ima lahko večno življenje; in jaz Sam ga bom dvignil zadnji dan. Preberite Številke 21: 4-9 in Janez 3: 14-16. Če verjamete, da boste rešeni.

Kot smo že razpravljali, se človek ne rodi kristjan, ampak vstop v Božje kraljestvo je dejanje vere, izbira vsakogar, ki hoče verjeti in se roditi v Božji družini. V Janezu 5: 1 piše: Kdor verjame, da je Jezus Kristus, je rojen od Boga. " Jezus nas bo rešil za vedno in naši grehi bodo odpuščeni. Preberite Galačanom 1: 1-8 To ni moje mnenje, ampak Božja beseda. Jezus je edini Odrešenik, edina pot do Boga, edina pot do odpuščanja.

Prejeli smo dve vprašanji, za katera menimo, da sta med seboj povezani / ali zelo pomembni, zato ju bomo povezali ali povezali prek spleta.

Če Jezus ni bil resnična oseba, potem je vse, kar se o njem govori ali piše, nesmiselno, zgolj mnenje in nezaupljivo. Potem nimamo odrešitelja pred grehom. Nobena druga verska osebnost v zgodovini ali veri ne trdi, kar je storil, in obljublja odpuščanje greha in večni dom v nebesih z Bogom. Brez njega nimamo upanja v nebesa.

Sveto pismo je pravzaprav napovedovalo, da bodo prevaranti dvomili v njegov obstoj in zanikali, da je prišel v telesu kot resnična oseba. 2. Janezov 7 pravi: »Veliko zavajajočih je šlo na svet, tisti, ki Jezusa Kristusa ne prepoznajo, da prihaja v mesu ... to je prevarant in proti Kristus.« V Janezovem evangeliju 4: 2 in 3 piše: »Vsak duh, ki prizna, da je Jezus Kristus prišel po mesu, je od Boga, toda vsak duh, ki ne prizna Jezusa, ni od Boga. To je duh proti Kristusa, za katerega ste slišali, da prihaja in je že zdaj na svetu. "

Veste, Božanski Božji Sin je moral priti kot resnična oseba, Jezus, da nas zasede in nas reši s plačilom kazni za greh in umre za nas; ker Sveto pismo pravi: »Brez prelivanja krvi ni odpuščanja greha« (Hebrejcem 9:22). V 17. Mojzesovi 11:10 piše: "Življenje mesa je namreč v krvi." V Hebrejcem 5: XNUMX piše: »Ko je torej Kristus prišel na svet, je rekel:» Žrtve in daritve niste želeli, temveč telo pripravil si se zame. ' »Prvi Peter 3:18 pravi:» Kajti Kristus je enkrat za vselej umrl za grehe, pravičen za nepravične, da bi vas pripeljal k Bogu. Bil je usmrčen v telesu ampak oživljen od Duha. " V Rimljanih 8: 3 piše: »Kajti zakon je bil nemočen, ker ga je oslabila grešna narava, Bog je poslal s svojim sinom v podobnosti grešnemu človeku, da bi bil greh. " Glej tudi I. Peter 4: 1 in Timotej 3:18. Kot oseba je moral biti nadomestek.

Če Jezus ni bil resničen, ampak mit, potem je to, kar je učil, pravkar sestavljeno, v krščanstvu ni resničnosti, ni evangelija in odrešenja.

Zgodnji zgodovinski dokazi nam kažejo (ali potrjujejo), da je resničen in samo tisti, ki želijo diskreditirati njegovo učenje, zlasti evangelij, trdijo, da ga ni bilo. Ni dokazov, ki bi govorili, da je bil zgodba ali fantazija. Biblija ne samo napoveduje, da bi ljudje rekli, da ni resničen, ampak zgodovinski zapisi nam dokazujejo, da so svetopisemska poročila točna in so dejanski zgodovinski zapis njegovega življenja.

Zanimivo je, da dejstvo, da je izraženo v teh izrazih, "prišel je po telesu", pomeni, da je že pred rojstvom obstajal.

Moji viri za predstavljene dokaze prihajajo iz bethinking.com in Wikipedije. Poiščite ta spletna mesta, da v celoti preberete dokaze. Wikipedia o Jezusovi zgodovini pravi: "Zgodovinskost se nanaša na to, ali je bil Jezus iz Nazareta zgodovinska osebnost" in "zelo malo učenjakov se je zavzemalo za ne-zgodovinskost in jim ni uspelo zaradi obilice dokazov, ki govorijo nasprotno." Prav tako piše: "Takšni kritiki z zelo redkimi izjemami na splošno podpirajo zgodovino Jezusa in zavračajo teorijo o Kristusovem mitu, da Jezus nikoli ni obstajal." Na teh straneh je pet virov z zgodovinskimi referencami o Jezusu kot resnični resnični zgodovinski osebi: Tacit, Plinij Mlajši, Jožef, Lucijan in Babilonski Talmud.

1) Takcit je zapisal, da je Neron kristjane krivil za požiganje Rima, opisujoč ga kot "Kristusa", ki je trpel "skrajno kazen med vladavino Tiberija v rokah Poncija Pilata."

2) Plinij Mlajši kristjane označuje kot "čaščenje" s "hvalnico Kristusu kot bogu."

3) Jožef, judovski zgodovinar iz prvega stoletja, omenja: "Jakob, Jezusov brat, tako imenovani Kristus." Napisal je tudi še en sklic na Jezusa kot na resnično osebo, ki je "naredil presenetljive podvige", "Pilat pa ga je obsodil na križanje."

4) Lucijan pravi: »Kristjani častijo moški z današnjim dnem ... ki so predstavili svoje nove obrede in bili na ta račun križani ... in častili križanega modra. "

Zdi se mi izjemno, da so bili ti zgodovinski ljudje iz prvega stoletja, ki so priznali, da je resničen, vsi ljudje, ki so ga sovražili ali vsaj niso verjeli vanj, na primer Judje ali Rimljani ali dvomljivci. Povej mi, zakaj bi ga njegovi sovražniki priznali kot resnično osebo, če to ne bi bilo res.

5) Drug neverjeten vir je babilonski Talmud, judovsko rabinsko pismo. Opisuje njegovo življenje in smrt, tako kot to opisuje Sveto pismo. Piše, da so ga sovražili in zakaj so ga sovražili. V njem pravijo, da so o njem razmišljali kot o osebi, ki ogroža njihova prepričanja in politične težnje. Želeli so, da bi ga Judje križali. Talmud pravi, da je bil "obešen", kar se je pogosto uporabljalo za opis križanja, tudi v Bibliji (Galačanom 3:13). Razlog za to je bilo "čarovništvo", njegova smrt pa se je zgodila "na predvečer Pashe". Piše, da se je »ukvarjal s čarovništvom in Izraelce zvabil v odpadništvo«. To se ujema s svetopisemskim naukom in opisom judovskega pogleda na Jezusa. Na primer, omemba čarovništva sovpada s Svetim pismom, v katerem piše, da so judovski voditelji Jezusa obtoževali, da je Belzebul delal čudeže, in rekli: »Demone izganja vladar demonov« (Marko 3:22). Rekli so tudi: »Množico zavede« (Janez 7:12). Trdili so, da bo uničil Izrael (Janez 11: 47 in 48). Vse to vsekakor potrjuje, da je bil resničen.

Res je prišel in vsekakor je stvari spremenil. Prinesel je obljubljeno Novo zavezo (Jeremija 31:38), ki je prinesla odrešitev. Ko se sklene Nova zaveza, stara umre. (Preberite poglavji Hebrejcem 9 in 10.)

Matej 26: 27 in 28 pravi: »In ko je vzel skodelico in se zahvalil, jim jo je dal, rekoč: Pijte iz nje vsi; kajti to je Moja kri zaveze, ki se izliva mnogim za odpuščanje grehov. ' »Po Janezu 1:11 so ga Judje zavrnili.

Zanimivo je, da je Jezus tudi prerokoval uničenje templja in Jeruzalema ter trošenje Judov s strani Rimljanov. Uničenje templja se je zgodilo leta 70 našega štetja. Ko se je to zgodilo, je bil uničen tudi celoten sistem Stare zaveze; tempelj, duhovniki, ki dajejo večne žrtve, vse.

Nova zaveza, ki jo je Bog obljubil dobesedno in zgodovinsko, je torej nadomestila starozavezni sistem. Kako bi lahko religija, če bi šlo zgolj za mit, ki temelji na mitski osebi, povzročila religijo, ki spremeni življenje in traja že skoraj 2,000 let? (Ja, Jezus je bil resničen!)

 

 

            Biblija ne uporablja izraza "brezgotovinska družba", posredno pa to nakazuje, ko govori o protikristu, ki s pomočjo lažnega preroka oskruni tempelj v Jeruzalemu med stisko. Ta dogodek se imenuje Gnusoba pustoši. Oznaka zveri je omenjena le v Razodetju 13: 16-18; 14: 9-12 in 19:20. Če vladar zahteva, da njegova znamka kupuje ali prodaja, to pomeni, da bo družba brezgotovinska. V Razodetju 13: 16-18 piše: »Vse, tako majhne kot velike, tako bogate kot revne, tako svobodne kot sužnje, povzroča, da so označeni na desni ali čelu, tako da nihče ne more kupovati ali prodajati, razen če ima znamka, to je ime zveri ali številka njenega imena. To zahteva modrost, kdor ima razumevanje, naj izračuna število zveri, saj je to število človeka in njegovo število je 666.

Zver (Anti-Kristus) je svetovni vladar, ki se z močjo zmaja (Satan - Razodetje 12: 9 in 13: 2) in pomočjo Lažnega preroka postavi in ​​zahteva, da ga častijo kot Boga. Ta poseben dogodek se zgodi sredi stiske, ko ustavi daritve in daritve v templju. (Pazljivo preberite Daniel 9: 24-27; 11:31 & 12:11; Matej 24:15; Marko 13:14; 4. Tesaloničanom 13: 5-11: 2 in 2. Tesaloničanom 1: 12-13 in 13. poglavje Razodetja. ) Lažni prerok zahteva, da se zgradi podoba zveri in jo častijo. Ti dogodki se zgodijo v stiski, kjer v Razodetju XNUMX vidimo, da Antikrist zahteva svoj pečat na vseh, da lahko kupujejo ali prodajajo.

Izbira živalske znamke bo izbira, toda 2. Tesaloničanom 2 kaže, da bodo tisti, ki nočejo sprejeti Jezusa kot Boga in Odrešenika pred grehom, oslepljeni in zavedeni. Večina na novo rojenih vernikov je prepričana, da se je vznemirenje cerkve zgodilo pred tem in da ne bomo trpeli Božje jeze (5. Tesaloničanom 9: 2). Mislim, da se mnogi bojijo, da bi slučajno ujeli to oznako. Božja beseda v 1. Timoteju 7: 24 pravi: "Bog nam ni dal duha strahu, temveč ljubezni, moči in zdravega duha." Večina odlomkov na to temo pravi, da bi morali imeti modrost in razumevanje. Mislim, da bi morali prebrati Sveto pismo in jih natančno preučiti, da bi bili dobro seznanjeni s to temo. Trenutno odgovarjamo na druga vprašanja o tej temi (stiska). Prosimo, preberite jih, ko jih objavijo ugledni evangeličanski viri, in preberite druga spletna mesta ter preberite in preučite ta Sveto pismo: Danielove knjige in Razodetje (Bog obljublja blagoslov tistim, ki berejo to zadnjo knjigo), Matej, 13. poglavje; Marko poglavje 21; Luka 4 poglavje; I Tesaloničanom, zlasti poglavji 5 in 2; 2. Tesaloničanom 33. poglavje; Ezekielova poglavja 39–26; Izaija XNUMX. poglavje; Amosova knjiga in kateri koli drugi spisi na to temo.

Bodite previdni pri kultih, ki napovedujejo datume in trdijo, da je tu Jezus; namesto tega poiščite svetopisemska znamenja o prihodu zadnjih dni in Jezusovi vrnitvi, zlasti 2. Tesaloničanom 2 in Mateju 24. Nekateri dogodki, ki se še niso zgodili, se morajo zgoditi, preden se lahko zgodi Stiska: 1). Evangelij je treba oznanjevati vsem narodom (etnos).  2). V Jeruzalemu bo nov judovski tempelj, ki ga še ni, toda Judje so ga pripravljeni zgraditi. 3). 2. Tesaloničanom 2 nakazuje, da bo zver (Anti-Christ, Man of Sin) razkrita. Zaenkrat še ne vemo, kdo je. 4). Sveto pismo razkriva, da bo izhajal iz 10-narodne konfederacije, ki jo sestavljajo narodi, ki imajo korenine v starem rimskem cesarstvu (glej Daniel 2, 7, 9, 11, 12). 5). Z mnogimi bo sklenil pogodbo (verjetno to zadeva Izrael). Noben od teh dogodkov se še ni zgodil, so pa vsi možni v bližnji prihodnosti. Verjamem, da se ti dogodki pripravljajo v našem življenju. Izrael naj bi zgradil tempelj; Evropska unija obstaja in bi lahko bila predhodnica konfederacije; brezgotovinska družba je možna in o njej se danes zagotovo razpravlja. Matijeva in Lukova znamenja potresov, kuge in vojn zagotovo držijo. Pravi tudi, da bi morali biti previdni in pripravljeni na Gospodovo vrnitev.

Pripravljenost je, da sledimo Bogu tako, da najprej verjamemo evangeliju o njegovem Sinu in ga sprejmemo za svojega Odrešenika. Beri 15. Korinčanom 1: 4–26, ki pravi, da moramo verjeti, da je umrl na križu, da bi plačal dolg za naše grehe. Matej 28:2 pravi: "To je nova zaveza v moji krvi, ki se izliva za mnoge za odpuščanje grehov." Moramo mu zaupati in mu slediti. 1. Timoteju 12:24 pravi: "Sposoben je izpolniti tisto, kar sem mu zaupal tisti dan." Juda 25 in 19 pravi: »Zdaj pa tistemu, ki vas lahko prepreči, da se ne spotaknete, in da z velikim veseljem stojite pred njegovo slavo brez krivde, edinemu Bogu, našemu Odrešeniku, po Jezusu Kristusu, našem Gospodu, bodi slava, veličanstvo , oblast in oblast, pred vsemi časi in zdaj in za vedno. Amen. " Lahko zaupamo in smo pozorni in se ne bojimo. Sveto pismo nas opozarja, da smo pripravljeni. Verjamem, da naša generacija postavlja okoliščine, da bo Antikristju uspelo pridobiti moč, in moramo razumeti Božjo Besedo ter biti pripravljeni, da sprejmemo Viktorja (Razodetje 19: 21-15), Gospoda Jezusa Kristusa, ki nam lahko da zmago (58. Korinčanom 2:3). Hebrejcem XNUMX: XNUMX opozarja: "Kako bomo ušli, če zanemarimo tako veliko zveličanje."

Preberite 2. Tesaloničanom 2. poglavje. V 10. vrstici piše: »Propadejo, ker nočejo ljubiti resnice in se rešijo.« V Hebrejcem 4: 2 piše: »Kajti tudi mi smo dobili oznanjevanje evangelija, tako kot oni; toda sporočilo, ki so ga slišali, zanje ni imelo nobene vrednosti, ker ga tisti, ki so ga slišali, niso kombinirali z vero. " V Razodetju 13: 8 piše: "Vsi, ki prebivajo na zemlji, ga bodo častili (zver), vsakogar, čigar ime ni bilo zapisano od ustanovitve sveta v knjigo življenja Jagnjeta, ki je bil pobit." V Razodetju 14: 9-11 piše: »Nato jim je sledil še en, tretji angel, ki je z visokim glasom rekel: 'Če kdo časti zver in njeno podobo in dobi znamenje na čelu ali na roki, tudi bo pil vino Božje jeze, ki je v polni moči pomešano v skodelici njegove jeze; in mučili ga bodo z ognjem in žveplom v navzočnosti svetih angelov in v navzočnosti Jagnjeta. In dim njunih muk gre gor za veke vekov; ne počivajo podnevi in ​​ponoči, tisti, ki častijo zver in njeno podobo in tisti, ki prejmejo znamenje njenega imena. " "Primerjajte to z Božjo obljubo iz Janeza 3:36," Kdor verjame v Sina, ima večno življenje, kdor pa Sina zavrne, ne bo videl življenja, ker božja srd ostane na njem. " V 18. vrstici piše: »Kdor veruje vanj, ni obsojen; toda kdor ne verjame, je bil že obsojen, ker ni verjel v ime Božjega Enega in Edinega Sina. " Janez 1:12 obljublja: "Toda vsem, ki so ga sprejeli, vsem, ki so verjeli v njegovo ime, je dal pravico postati Božji otroci." Janez 10:28 pravi: »Dajem jim večno življenje in ne bodo nikoli propadli; in nihče jih ne bo ugrabil iz moje roke. "

Tema ločitve in / ali ločitve in ponovne poroke je zapletena in kontroverzna, zato menim, da je najboljši pristop preprosto prebrati vse spise, ki so po mojem mnenju pomembni za to temo, in jih pogledati enega za drugim. V 2. Mojzesovi 18:XNUMX piše: "GOSPOD Bog je rekel:" Ni dobro, da je človek sam. " To je Sveto pismo, ki ga ne smemo pozabiti.

V 2. Mojzesovi 24:XNUMX piše: »Zaradi tega bo moški zapustil očeta in mater ter se združil s svojo ženo in postal bo eno telo.« Opazite, to je pred rojstvom prvih otrok. Iz Jezusovega komentarja tega odlomka je razvidno, da je idealno, da je en moški vse življenje poročen z eno žensko. Karkoli drugega, en moški, poročen z dvema ženskama, ločitev itd., Zagotovo ni najboljša možna situacija.

21. Mojzesova 10: 11 in 10 govori o ženski, kupljeni kot sužnji. Ko je seksala z moškim, za katerega je bila kupljena, ni bila več sužnja, je bila njegova žena. Verzi 11 in XNUMX pravijo: „Če se poroči z drugo žensko, ji ne sme odvzeti hrane, oblačil in zakonskih pravic. Če ji ne bo priskrbel teh treh stvari, bo šla na prosto, brez denarja. " Zdi se, da to vsaj v primeru suženjice daje nepravično obravnavani ženski pravico, da zapusti moža.

21. Mojzesova 10: 14–14 govori o moškem, ki se poroči z vojno ujetnico. V 21. vrstici piše: »Če niste zadovoljni z njo, naj gre kamor koli želi. Ne smete je prodati ali obravnavati kot sužnjo, saj ste jo sramotili. " Zdi se, da tako 21. Mojzesova XNUMX kot XNUMX. Mojzesova XNUMX trdita, da je ženska, ki ni imela nobene možnosti, da postane moška žena, lahko zapustila njega, če z njo niso ravnali pravično.

V 22. Mojzesovi 16: 17–XNUMX piše: »Če moški zapelje devico, ki ni zavezana k poroki, in spi z njo, mora plačati ceno neveste, ona pa mu bo žena. Če je njen oče absolutno noče dati, mu mora še vedno plačati ceno neveste za device. "

22. Mojzesova 13: 21–18 uči, da je treba moškega, če bi moški obtožil, da ni bila devica, ko se je poročil z njo, in se je obtožba izkazala za resnično, kamniti. Če je bilo ugotovljeno, da je obtožba napačna, v 19. in XNUMX. vrstici piše: »Starešine vzamejo človeka in ga kaznujejo. Naložili mu bodo sto šekelov srebra in jih dali očetu deklice, ker je ta moški izraelski devici dal slabo ime. Še naprej bo njegova žena; ne sme se ločiti od nje, dokler živi. «

Po 22. Mojzesovi 22:22 naj bi usmrtili moškega, ki je spal z ženo drugega moškega, in tudi žensko. Toda moški, ki je posilil devico, je imel drugačno kazen. V 28. Mojzesovi 29: XNUMX in XNUMX piše: »Če moški slučajno sreča devico, ki ni zavezana k poroki, jo posili in jo odkrijejo, bo očetu dekleta plačal petdeset šekelov srebra. Deklico mora poročiti, ker jo je kršil. Nikoli se ne more ločiti od nje, dokler je živ. «

V 24. Mojzesova 1: 4-XNUMXa piše: »Če se moški poroči z žensko, ki mu postane neprijetna, ker ugotovi nekaj nespodobnega v njej, in ji napiše potrdilo o ločitvi, ji jo da in jo pošlje iz svoje hiše, in če ko zapusti njegovo hišo, postane žena drugega moškega, drugi mož pa ji ni všeč in ji napiše potrdilo o ločitvi, ji jo da in jo pošlje iz svoje hiše, ali če umre, potem njen prvi mož, ki se je ločil z njo, potem ko je bila umazana, se z njo ne sme več poročiti. To bi bilo gnusno v očeh GOSPODOVIH. " Ta odlomek je verjetno osnova za to, da farizeji Jezusa vprašajo, ali je bilo zakonito, da se moški iz kakršnega koli razloga ločuje od svoje žene.

Ob upoštevanju vseh treh odlomkov iz XNUMX. Mojzesove knjige se zdi, da bi se moški lahko ločil od svoje žene, čeprav se je razpravljalo o tem, kateri vzroki upravičujejo ločitev. Omejitev moškega, ki se ločuje od žene, če je spal z njo, preden sta se poročila, ali če jo je obrekoval, nima smisla, če se je vedno zdelo narobe, če se moški loči od žene.

V Ezri 9: 1 in 2 Ezra ugotovi, da so se številni Judje, ki so se vrnili iz Babilona, ​​poročili s poganskimi ženskami. V nadaljevanju 9. poglavja je zapisano njegovo žalovanje nad situacijo in njegova molitev k Bogu. V poglavju 10:11 Ezra pravi: »Zdaj se spovedi GOSPODU, Bogu svojih očetov, in izvrši njegovo voljo. Loči se od ljudi okoli in od svojih tujih žena. " Poglavje se zaključi s seznamom moških, ki so se poročili s tujkami. V Nehemiji 13:23 se Nehemija znova srečuje z isto situacijo in reagira še bolj silovito kot Ezra.

Malahija v 2. poglavju: 10–16 ima veliko povedati o poroki in ločitvi, vendar je izjemno pomembno, da jo beremo v kontekstu. Malahija je prerokoval v času Ezre in Nehemije ali kmalu po njem. To pomeni, da je treba to, kar je rekel o poroki, razumeti v luči tega, kar je Bog rekel ljudem, naj se prek Ezre in Nehemije ločijo od svojih poganskih žena. Vzemimo ta odlomek po en verz.

Malahija 2:10 „Ali nismo vsi vsi en oče? Ali nas ni ustvaril en Bog? Zakaj sramotimo zavezo svojih očetov, tako da med seboj prekinemo vero? " Iz načina, kako v verzih 15 in 16 uporabljamo izraz »zlomi vero«, je očitno, da Malahija govori o moških, ki se ločujejo od svojih judovskih žena.

Malahija 2:11 »Juda je zlomila vero. V Izraelu in Jeruzalemu se je zgodilo gnusno: Juda je oskrunil svetišče, ki ga ima Gospod rad, s poroko s hčerko tujega boga. " To očitno pomeni, da so se judovski moški ločevali od svojih judovskih žena, da bi se poročili s poganskimi ženami in še naprej hodili v tempelj v Jeruzalemu na češčenje. Glej 13. verz.

Malahija 2:12 "Človeka, ki to počne, kdorkoli že je, naj ga GOSPOD odreže od Jakobovih šotorov, čeprav prinaša daritve Gospodu Vsemogočnemu." Nehemija 13: 28 in 29 pravi: »Eden od sinov Joide, sina Eliasiba, velikega duhovnika, je bil zet horonita Sanbalalata. In sem ga pregnala od sebe. Spomni se jih, moj Bog, ker so oskrunili duhovniško službo in zavezo duhovništva in levitov. "

Malahija 2: 13 in 14 »Še nekaj: GOSPODOV oltar zasuješ s solzami. Jokate in jokate, ker ni več pozoren na vaše ponudbe ali jih z veseljem sprejema iz vaših rok. Vprašate: "Zakaj?" To je zato, ker GOSPOD deluje kot priča med vami in ženo vaše mladosti, ker ste z njo prekinili vero, čeprav je vaša partnerica, žena vaše zakonske zaveze. " I Peter 3: 7 pravi: »Možje bodite obzirni, enako kot živite s svojimi ženami, in jih spoštljivo obnašajte kot šibkejšega partnerja in kot dediče milostivega darila življenja, da vas nič ne bo oviralo molitve. "

Prvi del verza je težko prevesti, njegovi prevodi pa se razlikujejo. Prevod NIV se glasi: »Ali jih ni GOSPOD naredil? Po mesu in duhu so njegovi. In zakaj ena? Ker je iskal pobožne potomce. Pazite se po duhu in ne kršite vere z ženo svoje mladosti. " V vsakem prebranem prevodu je očitno, da je eden od namenov poroke rojstvo pobožnih otrok. To je tisto, kar je bilo tako narobe, če so se judovski moški ločili od svojih judovskih žena in se poročili s poganskimi ženami. Takšen drugi zakon ne bi rodil pobožnih otrok. V vsakem prevodu je tudi očitno, da Bog Judovskim moškim govori, naj se ne ločujejo od svojih judovskih žena, da bi se lahko poročili s poganskimi ženskami.

Malahija 2:16 "Sovražim ločitev," pravi GOSPOD, Bog Izraelov, "in sovražim človeka, ki se pokriva z nasiljem in s svojo obleko," pravi Gospod vsemogočni. Pazite torej v svojem duhu in ne kršite vere. " Spet se moramo spomniti, ko smo brali to verzo, da je Bog v Ezrini knjigi judovskim moškim, ki so se poročili s poganskimi ženskami, ukazal, naj se ločijo od svojih poganskih žena.

Zdaj smo prišli do Nove zaveze. Predvideval bom, da vse, kar sta Jezus in Pavel povedala o ločitvi in ​​ponovni poroki, ni v nasprotju s Staro zavezo, čeprav se bo morda povečala in bo zahteve po ločitvi poostrila.

Matej 5: 31 in 32 "Rečeno je bilo:" Kdor se loči od svoje žene, ji mora dati potrdilo o ločitvi. " Povem pa vam, da vsak, ki se loči od svoje žene, razen zakonske nezvestobe, povzroči, da postane prešuštnica, in vsak, ki se poroči z ločeno žensko, prešuštvuje. "

Luka 16:18 "Kdor se loči od svoje žene in se poroči z drugo žensko, prešuštvuje, moški, ki se poroči z ločeno žensko, prešuštvuje."

Matej 19: 3-9 Nekateri farizeji so prišli k njemu, da bi ga preizkusili. Vprašali so: "Ali je dovoljeno, da se moški loči od svoje žene iz kakršnega koli razloga?" "Ali še niste prebrali," je odgovoril, "da jih je Stvarnik na začetku" naredil moške in ženske "in rekel:" Iz tega razloga bo moški zapustil očeta in mater ter se združil s svojo ženo in dva bosta postali eno meso '? Torej nista več dve, ampak ena. Torej, kar je Bog združil, naj človek ne ločuje. " "Zakaj pa je," so vprašali, "Mojzes ukazal, naj moški ženi izda potrdilo o ločitvi in ​​jo odpelje stran." Jezus je odgovoril: »Mojzes ti je dovolil, da se ločiš od svojih žena, ker je bilo tvoje srce trdo. A od začetka ni bilo tako. Povem vam, da vsak, ki se loči od svoje žene, razen zakonske nezvestobe in se poroči z drugo žensko, prešuštvuje. "

Marko 10: 2-9 Prišli so nekateri farizeji in ga preizkusili z vprašanjem: "Ali je dovoljeno, da se moški loči od žene?" "Kaj ti je naročil Mojzes?" je odgovoril. Rekli so: "Moses je moškemu dovolil, da napiše potrdilo o ločitvi in ​​jo pošlje stran." »Mojzes vam je napisal ta zakon zato, ker so bila vaša srca trda,« je odgovoril Jezus. »Toda Bog jih je od začetka stvarstva» naredil moške in ženske «. "Iz tega razloga bo moški zapustil očeta in mater ter se združil s svojo ženo in postala bo eno telo." Torej nista več dve, ampak ena. Torej, kar je Bog združil, naj človek ne ločuje. "

Marko 10: 10-12 Ko so bili spet v hiši, so učenci o tem vprašali Jezusa. Odgovoril je: »Kdor se loči od žene in se poroči z drugo žensko, prešuštvuje nad njo. In če se loči od moža in se poroči z drugim moškim, prešuštvuje. "

Najprej nekaj razlag. Grško besedo, prevedeno kot "zakonska nezvestoba" v NIV, je najbolje opredeliti kot kakršno koli spolno dejanje med dvema osebama, razen med moškim in žensko, ki sta poročena drug z drugim. Vključevala bi tudi bestijalnost. Drugič, ker je greh, ki je posebej omenjen, prešuštvo, se zdi, da Jezus govori o tem, da se nekdo loči od svojega zakonca TAKO TO lahko se poročijo s kom drugim. Nekateri judovski rabini so učili, da beseda, ki je bila v prevodu 24. Mojzesova 1: 24 prevedena z »nespodoben«, pomeni spolni greh. Drugi so učili, da lahko pomeni skoraj vse. Zdi se, da Jezus pravi, da se v 1. Mojzesovi XNUMX: XNUMX nanaša na spolni greh. Jezus ni nikoli rekel, da je ločitev že sama po sebi prešuštvo.

7. Korinčanom 1: 2 in XNUMX »Zdaj pa o stvareh, o katerih ste pisali: Dobro je, da se moški ne poroči. Ker pa je toliko nemorale, bi moral imeti vsak moški svojo ženo in vsaka ženska svojega moža. " Zdi se, da to poteka vzporedno z Božjim prvotnim komentarjem: "Ni dobro, da je človek sam."

7. Korinčanom 7: 9-XNUMX »Želim si, da bi bili vsi moški takšni, kot sem jaz. Toda vsak človek ima svoj Božji dar; eden ima ta dar, drugi ima to. Zdaj neporočenim in vdovam rečem: Dobro je, da ostanejo neporočene, kot sem jaz. Če pa se ne morejo obvladati, naj se poročijo, kajti bolje je, da se poroči, kot da gori od strasti. " Samski je v redu, če imaš zanj duhovni dar, če pa ga nimaš, je bolje, da si poročen.

7. Korinčanom 10: 11 in XNUMX »Poročenim zapovedujem (ne jaz, ampak Gospod): Žena se ne sme ločiti od moža. Če pa že, mora ostati neporočena ali pa se spraviti z možem. In mož se ne sme ločiti od svoje žene. " Poroka bi morala trajati vse življenje, a ker Pavel pravi, da citira Jezusa, bi veljala izjema glede spolnega greha.

7. Korinčanom 12: 16-XNUMX “Preostalim rečem to (jaz, ne Gospod): Če ima kateri brat ženo, ki ni vernik in je pripravljena živeti z njim, se od nje ne sme ločiti. In če ima ženska moža, ki ni vernik in je pripravljen živeti z njo, se od njega ne sme ločiti ... Če pa nevernik odide, naj to stori. Verjeten moški ali ženska v takšnih okoliščinah ni vezan: Bog nas je poklical, naj živimo v miru. Kako veš, žena, ali boš rešila svojega moža? Ali, kako veš, mož, ali boš rešil ženo? " Vprašanje, ki so si ga postavili Korinčani, je bilo: »Če je bilo v Stari zavezi moškemu, ki se je poročil s poganom, ukazano, naj se loči od nje, kaj pa nevernik, ki sprejme Kristusa za svojega Odrešenika, njun zakonec pa ne? Ali naj se neverujoči zakonec loči? " Paul pravi, da ne. Če pa odidejo, jih pustijo.

7. Korinčanom 24:XNUMX "Bratje, vsak človek, odgovoren Bogu, naj ostane v položaju, v katerega ga je poklical Bog." Reševanje ne bi smelo privesti do takojšnje spremembe zakonskega stanja.

7. Korinčanom 27: 28 in 10 (NKJV) »Ali ste vezani na ženo? Ne iščite, da bi vas izgubili. Ste odvezani z ženo? Ne iščite žene. Toda tudi če se poročite, niste grešili; in če se devica poroči, ni grešila. Kljub temu bodo takšni imeli težave v mesu, vendar bi vam prizanesel. " Edini način, kako lahko to združim z Jezusovim naukom o razvezi in ponovni poroki, in to, kar je Pavel povedal v 11. in XNUMX. vrstici tega poglavja, je verjeti, da Jezus govori o ločitvi od zakonca, da bi se poročil, in Pavel govori o nekom, ki najde sami so se ločili in se čez nekaj časa zanimajo za nekoga, ki sploh ni imel nič skupnega z njihovo ločitvijo.

Ali obstajajo drugi upravičeni razlogi za razvezo zakonske zveze, razen spolnega greha in / ali odhoda zakoncev? V Marku 2: 23 in 24 so farizeji vznemirjeni, ker Jezusovi učenci pobirajo glave žita in jih jedo, tako da farizeji razmišljajo, tako da v soboto žanjejo in mlatijo žito. Jezusov odgovor je, da jih opomni na to, kako je David jedel posvečeni kruh, ko je bežal pred Savlom. Naštetih izjem ni, kdo bi lahko jedel posvečeni kruh, a vseeno se zdi, da Jezus pravi, da je bilo to, kar je storil David, prav. Jezus je tudi pogosto vprašal farizeje, ko so ga vprašali o zdravljenju v soboto, kako bi napajali živino ali v soboto vlekli otroka ali žival iz jame. Če bi bilo kršenje sobote ali uživanje posvečenega kruha v redu, ker je bilo življenje ogroženo, bi mislil, da tudi zapuščanje zakonca, ker je življenje ogroženo, ne bi bilo narobe.

Kaj pa vedenje enega zakonca, ki bi onemogočalo vzgojo pobožnih otrok. To je bil razlog za ločitev od Ezre in Nehemije, vendar v Novi zavezi ni neposredno obravnavan.

Kaj pa moški, zasvojen s pornografijo, ki v svojem srcu redno prešuštvuje. (Matej 5:28) Nova zaveza tega ne obravnava.

Kaj pa moški, ki noče imeti običajnih spolnih odnosov s svojo ženo ali ji priskrbeti hrane in oblačil. To je v Stari zavezi obravnavano v primeru sužnjev in ujetnikov, v Novi pa ne.

V to sem prepričan:

En človek, poročen z eno žensko za življenje, je ideal.

Ni narobe ločiti se od zakonca zaradi spolnega greha, toda človeku to ni zapovedano. Če je sprava mogoča, je dobra možnost, če si jo prizadevate.

Razvezava zakonca iz kakršnega koli razloga, tako da se lahko poročite s kom drugim, skoraj zagotovo vključuje greh.

Če zapusti nevestni zakonec, niste dolžni rešiti zakonske zveze.

Če bivanje v zakonu ogroža človeško življenje, bodisi zakonec ali otroci, lahko zakonec odide z otroki.

Če je zakonec neveren, so možnosti, da ostanejo poročene, boljše, če grešnik, ki je grešil, pove, da morajo izbrati bodisi svojega zakonca ali tistega, s katerim imajo afero, ne pa samo tega, da se mu spopadejo.

Zavračanje običajnih spolnih odnosov s svojim zakoncem je greh. (7. Korinčanom 3: 5–XNUMX) Ali je razlog za ločitev, ni jasno.

Moški, ki se ukvarja s pornografijo, se običajno sčasoma vplete v dejanski spolni greh. Čeprav tega ne morem svetopisemsko dokazati, so izkušnje tiste, ki so se s tem ukvarjali, naučile bolj kot jaz, da je povedati možu, da mora izbrati svojo ženo ali svojo pornografijo, bolj verjetno, da se bo zakon zacelil, kot pa samo ignoriranje pornografije in v upanju, da se bo mož ustavil.

Nova zaveza govori o prerokovanju in prerokbe opisuje kot duhovni dar. Nekdo je vprašal, ali človek danes prerokuje, ali je njegov izgovor enak Svetem pismu. V knjigi Splošni biblijski uvod je navedena definicija prerokbe na 18. strani: »Prerokba je Božje sporočilo, ki ga daje prerok. Ne pomeni napovedi; pravzaprav nobena od hebrejskih besed za "prerokba" ne pomeni napovedi. Prerok je bil oseba, ki je govorila za Boga ... V bistvu je bil pridigar in učitelj ... "po enotnem biblijskem učenju". "

Rad bi vam dal svete spise in opažanja, ki vam bodo pomagala razumeti to temo. Najprej bi rekel, da če bi bila preroška izjava osebe Sveto pismo, bi imeli neprekinjeno zvezke novega Svetega pisma in bi morali sklepati, da Sveto pismo ni popolno. Poglejmo in poglejmo razlike, opisane med prerokbami v Stari zavezi in v Novi zavezi.

V Stari zavezi so bili preroki pogosto voditelji Božjega ljudstva in Bog jih je poslal, da vodijo njegovo ljudstvo in utirajo pot prihajajočemu Odrešeniku. Bog je svojemu ljudstvu dal posebna navodila, naj prepoznajo resnične od lažnih prerokov. Za te teste preberite 18. Mojzesovo 17: 22-13 in tudi poglavje 1: 11-100. Prvič, če je prerok kaj napovedal, je moral biti 13% natančen. Vsaka prerokba se je morala uresničiti. Nato je 1. poglavje reklo, da če je ljudem rekel, naj častijo katerega koli boga, razen GOSPODA (Jehova), je bil lažni prerok in ga je bilo treba kamniti. Preroki so tudi zapisali, kaj so govorili in kaj se je zgodilo po Božjem ukazu in navodilu. V Hebrejcem 1: XNUMX piše: "V preteklosti je Bog mnogokrat in na različne načine govoril našim prednikom po prerokih." Ti spisi so takoj postali Sveto pismo - Božja beseda. Ko so preroki prenehali, je judovsko ljudstvo menilo, da se je "kanon" (zbirka) Svetega pisma zaprl ali je bil dokončan.

Podobno so Novo zavezo v veliki meri pisali prvotni učenci ali njihovi bližnji. Bili so očividci Jezusovega življenja. Cerkev je sprejela njihove zapise kot Sveto pismo in kmalu po tem, ko sta bila napisana Juda in Razodetje, prenehala sprejemati druge zapise kot Sveto pismo. Pravzaprav so videli druge poznejše spise kot nasprotne Svetemu spisu in napačne, saj so jih primerjali s Sveto pismo, besedami, ki so jih zapisali preroki in apostoli, kot je rekel Peter v I. Petrovem 3: 1-4, kjer cerkvi pove, kako naj se norčuje in lažno učenje. Rekel je, "spomnite se besed prerokov in zapovedi, ki jih je dal naš Gospod in Odrešenik po vaših apostolih."

Nova zaveza v 14. Korinčanom 31:XNUMX pravi, da lahko zdaj vsak vernik prerokuje.

Ideja, ki je najpogosteje podana v Novi zavezi, je: TEST vse. Juda 3 pravi, da je bila »vera« enkrat predana svetnikom. Knjiga Razodetja, ki razkriva prihodnost našega sveta, nas v 22. poglavju 18. vrstice strogo opozarja, naj besedam te knjige ničesar ne dodajamo ali odštevamo. To je jasen pokazatelj, da je Sveto pismo dokončano. Toda Sveto pismo večkrat opozarja na krivoverstvo in lažno učenje, kot je razvidno iz 2. Petrovega 3: 1-3; 2 Peter 2. in 3. poglavje; 1. Timoteju 3: 4 in 3; Juda 4 in 4 in Efežanom 14:4. V Efežanom 14: 15 in 5 piše: »Da odslej ne bomo več otroci, ki jih bo premetaval sem ter tja in jih nosil vsak veter doktrine, rahlo moški in zvita spretnost, pri čemer čakajo na prevaro. Namesto tega bomo z ljubeznijo govorili resnico in v vseh pogledih bomo postali zrelo telo tistega, ki je glava, to je Kristus. " Nič ni enako Svetemu pismu in v njem je treba preizkusiti vse tako imenovane prerokbe. V Tesaloničanom 21:4 piše: "Preizkusite vse, držite se dobrega." I Janez 1: 17 pravi: »Ljubljeni, ne verjemite vsakemu duhu, ampak preizkušajte duhove, ali so Božji; ker je veliko lažnih prerokov odšlo v svet. " Preizkusiti moramo vse, vsakega preroka, vsakega učitelja in vsak nauk. Najboljši primer, kako to počnemo, najdemo v Apostolskih delih 11:XNUMX.

Apostolska dela 17:11 nam govorijo o Pavlu in Sili. Odšli so v Berejo oznanjevati evangelij. Apostolska dela nam povejo, da so Berejci sporočilo sprejeli z nestrpnostjo in jih pohvalili ter imenovali plemenite, ker "so vsak dan iskali Sveto pismo, da bi ugotovili, ali je res, kar je rekel Pavel". Preizkusili so, kaj je rekel apostol Pavel PISME.  To je ključno. Sveto pismo je resnica. To je tisto, s čimer preizkušamo vse. Jezus jo je imenoval Resnica (Janez 17:10). To je edini način za merjenje česar koli, osebe ali nauka, resnice proti odpadništvu z Resnico - Sveto pismo, Božjo besedo.

V Mateju 4: 1–10 je Jezus dal zgled, kako premagati Satanove skušnjave, in nas je tudi posredno naučil uporabljati Sveto pismo, da bi preizkusili in grajali lažne nauke. Uporabil je Božjo besedo, rekoč: "Pisano je." Vendar to zahteva, da se oborožimo s temeljitim poznavanjem Božje besede, kot je rekel Peter.

Nova zaveza se razlikuje od Stare zaveze, ker je v Novi zavezi Bog poslal Svetega Duha, da prebiva v nas, medtem ko je v Stari zavezi pogosto nahajal preroke in učitelje le nekaj časa. Imamo Svetega Duha, ki nas vodi v resnico. V tej novi zavezi nas je Bog rešil in nam dal duhovne darove. Eno od teh daril je prerokba. (Glej I. Korinčanom 12: 1–11, 28–31; Rimljanom 12: 3-8 in Efežanom 4: 11–16.) Bog nam je dal te darove, da bi nam pomagali rasti v milosti kot verniki. Te darove moramo uporabljati po svojih najboljših močeh (4. Petrov 10: 11 in 2), ne kot verodostojno, nezmotljivo Sveto pismo, ampak za spodbujanje drug drugega. 1. Petrovo 3: 14 pravi, da nam je Bog s svojim znanjem o njem (Jezusu) dal vse, kar potrebujemo za življenje in pobožnost. Zdi se, da je pisanje Svetega pisma prešlo od prerokov na apostole in druge očividce. Ne pozabite, da moramo v tej novi cerkvi vse preizkusiti. V 14. Korinčanom 29:33 in 13-19 piše, da "lahko vsi prerokujejo, drugi pa naj sodijo." V XNUMX. Korinčanom XNUMX:XNUMX piše: »Delno prerokujemo«, kar po mojem mnenju pomeni, da imamo le delno razumevanje. Zato presojamo vse po Besedi, kot so to počeli Berejci, pri čemer smo vedno pozorni na lažno učenje.

Mislim, da je pametno reči, da Bog uči in opozarja ter spodbuja svoje otroke, naj sledijo in živijo po Svetem pismu.

Obstaja veliko različnih idej o tem, kaj Biblija dejansko napoveduje, da se bo zgodilo v »zadnjih dneh«. To bo kratek povzetek tega, v kar verjamemo in zakaj verjamemo. Da bi lahko razumeli različna stališča o tisočletju, stiski in vznemirjenju Cerkve, moramo najprej razumeti nekatere osnovne predpostavke. Precej velik del izpovedovanja krščanstva verjame v tisto, kar se pogosto imenuje "nadomestna teologija". To je ideja, da ko je judovsko ljudstvo zavrnilo Jezusa kot svojega Mesijo, je Bog nato zavrnil Jude in judovsko ljudstvo je zamenjala Cerkev kot Božje ljudstvo. Oseba, ki verjame, da bo prebrala starozavezne prerokbe o Izraelu in rekla, da so v Cerkvi duhovno izpolnjene. Ko preberejo Knjigo razodetja in najdejo besede "Judje" ali "Izrael", bodo te besede razlagali tako, da pomenijo Cerkev.
Ta ideja je tesno povezana z drugo idejo. Mnogi verjamejo, da so izjave o prihodnjih stvareh vse simbolične in jih ni dovoljeno jemati dobesedno. Pred nekaj leti sem poslušal avdio kaseto v Razodetju in učitelj je večkrat rekel: "Če je razum razumen, ne iščite drugega smisla ali pa boste na koncu dobili neumnosti." Takšen pristop bomo uporabili pri biblijskih prerokbah. Besede pomenijo točno tisto, kar običajno pomenijo, razen če je v kontekstu nekaj, kar kaže drugače.
Torej je prvo vprašanje, ki ga je treba rešiti, vprašanje "Teorija nadomestitve". Pavel v Rimljanom 11: 1 in 2a sprašuje: »Ali je Bog zavrnil svoje ljudstvo? Nikakor! Tudi sam sem Izraelec, Abrahamov potomec, iz Benjaminovega plemena. Bog ni zavrnil svojega ljudstva, ki ga je predsodil. « V Rimljanom 11: 5 piše: "Tudi danes je ostanek, izbran po milosti." V Rimljanih 11: 11 in 12 piše: »Še enkrat vprašam: Ali so se spotaknili, da ne bi mogli več okrevati? Sploh ne! Izraelci so zaradi njihovega prestopka prišli do odrešenja, da bi jim Izrael zavidal. Če pa njihov prestop pomeni bogastvo za svet in njihova izguba pomeni bogastvo za pogane, koliko večje bogastvo bo prinesla njihova popolna vključenost! "
V Rimljanih 11: 26-29 piše: »Nočem, da ne poznate te skrivnosti, bratje in sestre, da ne bi bili ošabni: Izrael je delno utrjen, dokler ni prišlo celotno število poganov. , in na ta način bo rešen ves Izrael. Kot je zapisano: 'Odreševalec bo prišel s Siona; odvrnil bo brezbožje od Jakoba. In to je moja zaveza z njimi, ko jim vzamem grehe. ' Kar zadeva evangelij, so oni sovražniki zaradi vas; kar pa zadeva volitve, jih imajo radi patriarhi radi, saj so Božji darovi in ​​njegov klic nepreklicni. " Verjamemo, da se bodo obljube Izraelu Izraelu dobesedno izpolnile in ko Nova zaveza pravi Izrael ali Judje, to pomeni točno to, kar pravi.
Kaj torej Biblija uči o tisočletju? Ustrezno Sveto pismo je Razodetje 20: 1–7. Beseda "tisočletje" prihaja iz latinščine in pomeni tisoč let. Besede "tisoč let" se v odlomku pojavijo šestkrat in verjamemo, da pomenijo točno to. Verjamemo tudi, da bo Satan za tisti čas zaprt v brezno, da ne bo zavajal narodov. Ker četrti verz pravi, da ljudje kraljujejo s Kristusom tisoč let, verjamemo, da se Kristus vrne pred tisočletjem. (Drugi Kristusov prihod je opisan v Razodetju 19: 11-21.) Na koncu tisočletja je satan izpuščen in navdihuje končni upor proti Bogu, ki je poražen, nato pa pride sodba nevernikov in začne se večnost. (Razodetje 20: 7–21: 1)
Kaj torej Biblija uči o stiski? Edini odlomek, ki opisuje, kaj se začne, kako dolgo je, kaj se zgodi sredi njega in kakšen je namen, je Daniel 9: 24-27. Daniel je molil o koncu 70-ih let ujetništva, ki jih je napovedal prerok Jeremija. 2 Chronicles 36:20 nam pravi: »Dežela je uživala v soboti; ves čas svojega pustošenja je počival, dokler se ni dopolnilo sedemdeset let v izpolnitev Gospodove besede, ki jo je izrekel Jeremija. " Preprosta matematika nam pove, da 490 let, 70 × 7, Judje niso spoštovali sobotnega leta, zato jih je Bog 70 let odstranil iz dežele, da bi državi omogočil sobotni počitek. Predpisi za sobotno leto so v 25. Mojzesovi knjigi 1: 7–26. Kazen za njegovo neupoštevanje je v 33. Mojzesovi knjigi 35: XNUMX-XNUMX: »Razpršil te bom med narode, izvlekel bom svoj meč in te zasledoval. Vaša zemlja bo opustošena in vaša mesta bodo ležala v ruševinah. Potem bo dežela ves čas uživala v sobotnih letih, ko bo ostala pusta in vi ste v deželi svojih sovražnikov; tedaj bo dežela počivala in uživala v svojih sobotah. Ves čas, ko bo ostala pusta, bo imela zemlja ostalo, česar ni imela v sobotah, ki ste jih živeli na njej. "
V odgovor na njegovo molitev o sedemdeset sedmih letih nezvestobe je Danijelu v Danijelu 9:24 (NIV) rečeno: „Sedemdeset sedmih je odrejenih za vaše ljudstvo in vaše sveto mesto, da končajo prestop, da končajo greh, odkupiti hudobnost, vnesti večno pravičnost, zapečatiti vid in prerokbe ter mazati najsvetejše mesto. " Upoštevajte, da je to določeno za Danielove ljudi in Danielovo sveto mesto. Hebrejska beseda za teden je beseda "sedem" in čeprav se najpogosteje nanaša na sedemdnevni teden, kontekst tukaj kaže na sedemdeset "sedem" let. (Ko Daniel želi v Danielu 10: 2 in 3 navesti sedemdnevni teden, hebrejsko besedilo ob besedni zvezi dobesedno reče »sedem dni«.)
Daniel napoveduje, da bo od ukaza za obnovitev in obnovo Jeruzalema (69. poglavje Nehemija, 483. poglavje) 2 sedmic, 483 let, dokler ne pride Maziljenec (Mesija, Kristus). (To se izpolni bodisi z Jezusovim krstom bodisi z zmagoslavnim vstopom.) Po 70 letih bo Mesija usmrčen. Po usmrtitvi Mesija bodo "ljudje vladarja, ki bodo prišli, uničili mesto in svetišče." To se je zgodilo leta XNUMX našega štetja. On (vladar, ki bo prišel) bo zadnjih sedem let potrdil zavezo z "mnogimi". »Sredi sedmerice bo odpravil žrtvovanje in daritev. In v templju bo postavil gnusobo, ki povzroča pustoš, dokler se nanj ne izlije konec odredbe. " Opazite, kako vse to govori o judovskem ljudstvu, mestu Jeruzalem in jeruzalemskem templju.
Po Zahariji 12 in 14 se GOSPOD vrne, da reši Jeruzalem in judovsko ljudstvo. Ko se to zgodi, Zaharija 12:10 pravi: »In izlival bom na hišo Davidovo in prebivalce Jeruzalema duha milosti in prošnje. Pogledali bodo name, tistega, ki so ga prebodli, in žalovali bodo zanj, kakor žali edinca in bridko žalovali zanj, kot žalijo prvorojenca. « Zdi se, da bo to takrat, ko bo »ves Izrael rešen« (Rimljanom 11:26). Sedemletna Skrb gre predvsem za judovsko ljudstvo.
Obstaja več razlogov, da verjamemo, da se bo Zanositev cerkve, opisana v I. Tesaloničanom 4: 13-18 in I. Korinčanom 15: 50-54, zgodila pred sedemletno stisko. 1). Cerkev je v Efežanom 2: 19-22 opisana kot božje prebivališče. V Razodetju 13: 6 v Holmanovi krščanski standardni Bibliji (najbolj dobeseden prevod, ki sem ga našel za ta odlomek) piše: "Začel je bogokletstvo zoper Boga: bogokletstvo nad njegovim imenom in prebivanjem - tistimi, ki prebivajo v nebesih." To postavlja cerkev v nebesa, medtem ko je zver na zemlji.
2). Zgradba Knjige razodetja je podana v prvem poglavju, devetnajsti verz, "Napišite torej, kar ste videli, kaj je zdaj in kaj se bo zgodilo kasneje." Kar je videl Janez, je zapisano v prvem poglavju. Nato sledijo pisma sedmim cerkvam, ki so bile takrat, "to, kar je zdaj". "Kasneje" v NIV je dobesedno "po teh stvareh", "meta tauta" v grščini. "Meta tauta" je v prevodu Razodetja 4: 1 dvakrat prevedeno "po tem" in zdi se, da pomeni stvari, ki se dogajajo po cerkvah. Po tem se Cerkev na zemlji ne bi sklicevala na posebno cerkveno terminologijo.
3). Potem ko je v 4. Tesaloničanom 13: 18–5 opisal Zanositev Cerkve, je Pavel v I. Tesaloničanom 1: 3–3 spregovoril o prihajajočem »Gospodovem dnevu«. V 9. vrstici pravi: "Medtem ko ljudje govorijo:" Mir in varnost ", jih bo nenadoma prišlo do uničenja, saj noseča ženska trpi zaradi truda in jim ne bo uspelo ubežati." Opazite zaimka "oni" in "oni". V XNUMX. vrstici piše: »Kajti Bog nas ni določil, da bi trpeli jezo, ampak da bi prejeli odrešenje po našem Gospodu Jezusu Kristusu.
Če povzamemo, verjamemo, da Biblija uči, da je vznemirjenje Cerkve pred stisko, ki gre predvsem za judovsko ljudstvo. Verjamemo, da stiska traja sedem let in se konča z drugim Kristusovim prihodom. Ko se Kristus vrne, potem kraljuje tisoč let, tisočletje.

Sobota je uvedena v 2. Mojzesovi 2: 3 in XNUMX »Do sedmega dne je Bog končal delo, ki ga je opravljal; tako da se je sedmi dan spočil od vsega svojega dela. Potem je Bog blagoslovil sedmi dan in ga posvetil, ker se je na njem spočil od vsega dela ustvarjanja, ki ga je opravil. "

Sobota se ne omenja več, dokler niso Izraelovi otroci prišli iz Egipta. V 5. Mojzesovi 15:2 piše: »Ne pozabite, da ste bili sužnji v Egiptu in da vas je GOSPOD, Bog vaš, odnesel od tam z močno roko in iztegnjeno roko. Zato ti je GOSPOD, tvoj Bog, zapovedal, da se držiš sobotnega dne. " Jezus v Marku 27:XNUMX pravi: "Sobota je bila narejena za človeka, ne človek za soboto." Izraelci kot sužnji Egipčanov očitno niso spoštovali sobote. Bog jim je naročil, naj se počivajo en dan v tednu za svoje dobro.

Če natančno pogledate 16. Mojzesovo 1: 36–16, poglavje, v katerem je zapisano, kako je Bog Izraelcem podelil soboto, postane očiten še en razlog. Bog je darovanje mane in uvedbo sobote uporabil, kot pravi 4. Mojzesova XNUMX: XNUMXc, "Na ta način jih bom preizkusil in videl, ali bodo upoštevali moja navodila." Izraelci so morali preživeti v puščavi in ​​nato osvojiti Kanaansko deželo. Da bi osvojili Kanaan, bi se morali zanesti na Boga, ki bo zanje storil tisto, česar sami niso mogli, in natančno upoštevati njegova navodila. Prva dva primera tega sta prečenje Jordana in osvojitev Jerihona.

To je tisto, kar je Bog hotel, da se naučijo: če verjamete temu, kar rečem, in storite, kar vam naročim, vam dam vse, kar potrebujete za osvojitev dežele. Če ne verjamete temu, kar rečem, in storite to, kar vam naročim, vam stvari ne bodo šle dobro. Bog jim je šest dni v tednu nadnaravno priskrbel mano. Če so v prvih petih dneh čez noč poskušali rešiti nobenega, je bilo »polno črvov in začelo je dišati« (verz 20). Toda šesti dan so jim rekli, naj jih zberejo dvakrat več in jih obdržijo čez noč, ker jih sedmega dne zjutraj ne bo. Ko so to storili, »ni zmrdovalo ali v njem dobilo črvov« (verz24). Resnice o spoštovanju sobote in vstopu v kanaansko deželo so povezane v 3. in 4. poglavju Hebrejcem.

Judom je bilo tudi rečeno, naj držijo sobotno leto, in obljubili, da jim bo Bog tako izdatno priskrbel, da ne bodo potrebovali pridelkov sedmega leta. Podrobnosti so v 25. Mojzesovi knjigi 1: 7-25. Obljuba obilja je v 18. Mojzesovi knjigi 22: 26-1. Bistvo je bilo spet: verjemi Bogu in delaj, kar pravi, in blagoslovljen boš. Nagrade za poslušnost Bogu in posledice neubogljivosti so podrobno opisane v 46. Mojzesovi knjigi XNUMX: XNUMX-XNUMX.

Stara zaveza tudi uči, da je bila sobota dana izključno Izraelu. V 31. Mojzesovi 12: 17–XNUMX piše: »Tedaj je GOSPOD rekel Mojzesu: Reci Izraelcem:» Spoštujte moje sobote. To bo znamenje med menoj in vami za prihodnje rodove, da boste morda vedeli, da sem jaz GOSPOD, ki vas osveščuje ... Izraelci bodo praznovali soboto in jo praznovali za prihodnje rodove kot trajno zavezo. To bo znamenje med mano in Izraelci za vedno, kajti GOSPOD je v šestih dneh ustvaril nebesa in zemljo, sedmi dan pa je počival in se osvežil. ««

Eden glavnih virov prepirov med judovskimi verskimi voditelji in Jezusom je bil, da je zdravil v soboto. Janez 5: 16-18 pravi: »Torej, ker je Jezus to počel v soboto, so ga judovski voditelji začeli preganjati. V svoj zagovor jim je Jezus rekel: "Moj oče je še danes pri svojem delu in tudi jaz delam." Zaradi tega so ga toliko bolj poskušali ubiti; ne samo, da je kršil soboto, ampak je Boga celo klical za svojega Očeta, s čimer se je izenačil z Bogom. "

V Hebrejcem 4: 8-11 piše: »Kajti če bi jim Jozue dal počitek, Bog pozneje ne bi govoril o drugem dnevu. Ostaja torej sobotni počitek za božje ljudstvo; kajti vsak, ki vstopi v Božji počitek, počiva tudi od svojih del, tako kot Bog od svojih. Zato si po najboljših močeh prizadevajmo vstopiti v ta počitek, tako da nihče ne bo propadel po njegovem zgledu neposlušnosti. " Bog ni nehal delati (Janez 5:17); Nehal je delati sam. (Hebrejcem 4:10 v grški in kraljevi različici King James vsebuje besedo lastno.) Bog od stvarstva sodeluje z ljudmi in prek njih, ne pa sam. Vstop v božji počitek dovoljuje Bogu, da deluje znotraj vas in skozi vas, ne pa, da počne svoje po svoje. Judovsko ljudstvo ni uspelo vstopiti v Kanaan (Številka poglavja 13 in 14 in Hebrejcem 3: 7-4: 7), ker se niso naučili lekcije, ki jo jih je Bog skušal naučiti z mano in soboto, da če bodo verjeli Bogu in delali, kar je On rekel, da bo zanje skrbel v situacijah, ko se ne bi mogli sami.

Vsako srečanje učencev ali cerkveno srečanje po vstajenju, kjer se omenja dan v tednu, je bilo v nedeljo. Jezus se je z učenci, razen Tomaža, srečal "zvečer tistega prvega dne v tednu" (Janez 20:19). "Teden dni kasneje" se je srečal z učenci, vključno s Tomažem (Janez 20:28). Sveti duh je bil dan vernikom na dan binkoštnih dni (Apd. 2: 1), ki so ga praznovali v nedeljo po 23. Mojzesovi 15: 16 in 20. V Apostolskih delih 7: 16 beremo: "Prvi dan v tednu smo se zbrali, da bi lomili kruh." In v 2. Korinčanom XNUMX: XNUMX Pavel Korinčanom pravi: „Prvi dan vsakega tedna naj vsak od vas rezervira vsoto denarja v skladu s svojim dohodkom in ga prihrani, tako da ko pridem, nobena zbirka ne bo več je treba narediti. " NI ENE omembe cerkvenega shoda v soboto.

Iz poslanice je jasno razvidno, da spoštovanje sobote ni bilo potrebno. Kološanom 2: 16 in 17 pravi: »Zato naj vas nihče ne obsoja po tem, kaj jeste ali pijete, ali glede verskega praznika, praznovanja nove lune ali sobotnega dne. To so senca stvari, ki naj bi prišle; resničnost pa je v Kristusu. " Pavel v Galačanom 4: 10 in 11 piše: „Opazujete posebne dneve in mesece, letne čase in leta! Bojim se zate, da sem nekako zapravil svoje napore. " Tudi ležerno branje knjige Galačanom jasno kaže, da je to, proti čemur Pavel piše, ideja, da je treba obdržati judovsko postavo, da se reši.

Ko se je jeruzalemska cerkev sestala, da bi razmislila, ali je treba od poganskih vernikov zahtevati obrezovanje in spoštovanje judovske zakonodaje, so to zapisali vernikom poganov: »Svetemu Duhu in nam se je zdelo dobro, da vas z ničemer ne obremenjujemo poleg naslednjih zahtev: vzdržati se morate hrane, žrtvovane idolom, krvi, mesa zadavljenih živali in spolne nemorale. Dobro se boste izognili tem stvarem. Adijo. « O spoštovanju sobote ni govora.

Iz Apostolskih del 21:20 se zdi očitno, da so judovski verniki še naprej spoštovali soboto, iz Galačanov in Kološanov pa se zdi očitno tudi, da če so verniki poganov to začeli, se je zastavljalo vprašanje, ali resnično razumejo evangelij. Tako so Judje v cerkvi, sestavljeni iz Judov in poganov, spoštovali soboto, pogani pa ne. Pavel to obravnava v Rimljanom 14: 5 in 6, ko pravi: »Ena oseba ima en dan za bolj svetega od drugega; drugi meni, da ima vsak dan enako. Vsak od njih bi moral biti popolnoma prepričan v svoje misli. Kdor ima en dan za posebnega, to stori tudi za Gospoda. " Temu sledi opomin v 13. vrstici: "Prenehajmo torej soditi drug drugega."

Moj osebni nasvet judovskemu človeku, ki postane kristjan, bi bil, naj še naprej spoštuje soboto, vsaj toliko, kot to počne judovsko ljudstvo v njegovi skupnosti. Če tega ne stori, se odpre obtožbi, da zavrne svojo judovsko dediščino in postane pogan. Po drugi strani pa bi poganskemu kristjanu svetoval, naj zelo dobro razmisli o začetku spoštovanja sobote, da ne bi ustvaril vtisa, da je postati kristjan odvisen od OBE, ki prejmejo Kristusa in spoštujejo zakon.

V odgovor na vaše vprašanje ljudje, ki verjamejo v Jezusa Kristusa, v njegovo odredbo za naše odrešenje gredo v nebesa, da bi bili z Bogom, neverniki pa obsojeni na večno kazen. Janez 3:36 pravi: "Kdor verjame v Sina, ima večno življenje, kdor pa Sina zavrne, ne bo videl življenja, ker božja srd ostane na njem,"

Ko umrete, duša in duh zapustite svoje telo. Geneza 35:18 nam to pokaže, ko pripoveduje o Rachelini umiri in pravi, "ko je njena duša odhajala (ker je umrla)." Ko telo umre, duša in duh odideta, vendar ne prenehata obstajati. V Mateju 25:46 je zelo jasno, kaj se zgodi po smrti, ko govori o nepravičnih in pravi: "Ti bodo šli v večno kazen, pravični pa v večno življenje."

Pavel je pri poučevanju vernikov rekel, da smo v trenutku, ko smo »odsotni iz telesa, prisotni pri Gospodu« (5. Korinčanom 8: 20). Ko je Jezus vstal od mrtvih, je šel k Bogu Očetu (Janez 17:XNUMX). Ko nam obljubi isto življenje, vemo, da bo in da bomo z njim.

V Luku 16: 22-31 vidimo poročilo o bogatašu in Lazarju. Pravični revež je bil ob "Abrahamovi strani", bogataš pa je šel v Had in je bil v agoniji. V 26. vrstici vidimo, da je bil med njima nameščen velik prepad, tako da nekoč tam nepravični mož ni mogel prestopiti v nebesa. V verzu 28 se Hades nanaša na mesto mučenja.

V Rimljanom 3:23 piše: "Vsi so grešili in jim manjka Božja slava." Ezekiel 18: 4 in 20 pravijo, "duša (in upoštevajte besedo duša za človeka), ki greši, umre ... hudobnost hudobnega bo nase." (Smrt v tem smislu v Svetem pismu, tako kot v Razodetju 20: 10,14 in 15, ni fizična smrt, temveč ločenost od Boga za vedno in večna kazen, kot je razvidno iz Lukeža 16. V Rimljanih 6:23 piše: "plača za greh je smrt" in Matej 10:28 pravi: "Bojte se tistega, ki lahko uniči dušo in telo v peklu."

Kdo torej lahko vstopi v nebesa in je z Bogom za vedno, saj smo vsi krivični grešniki. Kako smo lahko rešeni ali odkupljeni pred smrtno kaznijo? Odgovor daje tudi Rimljanom 6:23. Bog nas reši, saj piše: "Božji dar je večno življenje po Jezusu Kristusu, našem Gospodu." Beri 1. Petrov 1: 9–XNUMX. Tu imamo Petra, ki razpravlja o tem, kako so verniki prejeli dediščino, »ki nikoli ne more propasti, pokvariti se ali izginiti - hranijo za vedno v nebesih «(4. vrstica NIV). Peter govori o tem, kako ima verovanje v Jezusa »rezultat vere in rešitev vaše duše« (verz 9). (Glej tudi Matej 26:28.) Filipljanom 2: 8 in 9 nam pove, da morajo vsi priznati, da je Jezus, ki je trdil, da ima enakost z Bogom, »Gospod« in da morajo verjeti, da je zanje umrl (Janez 3:16; Matej 27:50 ).

Jezus je v Janezovem evangeliju 14: 6 rekel: »Jaz sem pot, resnica in življenje; noben človek ne more priti k Očetu, razen po meni. " Psalmi 2:12 pravijo: "Poljubite Sina, da se ne jezi in ne poginete na poti."

Številni odlomki v Novi zavezi besedo o naši veri v Jezusa pomenijo »ubogati resnico« ali »ubogati evangelij«, kar pomeni »verjeti v Gospoda Jezusa«. Prvi Peter 1:22 pravi: "Očistili ste svoje duše, ubogajoč resnico po Duhu." Efežanom 1:13 pravi: »V njem tudi vi zaupa, potem ko ste slišali besedo resnice, evangelij svojega odrešenja, v katerem ste bili tudi, ko ste verjeli, zapečateni s Svetim Duhom obljube. " (Preberite tudi Rimljanom 10:15 in Hebrejcem 4: 2.)

Evangelij (kar pomeni dobro novico) je razglašen v 15. Korinčanom 1: 3-26. Piše: »Bratje, oznanjam vam evangelij, ki sem vam ga oznanjal in ki ste ga tudi vi prejeli ... da je Kristus umrl za naše grehe po Svetem pismu in da je bil pokopan in da je vstal tretji dan ...« Jezus je dejal v Mateju 28:2, "Kajti to je Moja kri nove zaveze, ki se preliva za mnoge za odpuščanje grehov." I. Peter 24:2 (NASB) pravi: "Svoje grehe je v svojem telesu nosil na križu." V Timoteju 6: 33 piše: "Svoje življenje je dal v odkupnino za vse." Job 24:53 pravi: "Prizanesi mu, da se spusti v jamo, našel sem zanj odkupnino." (Beri Izaija 5: 6, 8, 10, XNUMX.)

Janez 1:12 nam pove, kaj moramo storiti, "toda tistim, ki so ga prejeli, je dal pravico postati Božji otroci, tudi tistim, ki verjamejo v njegovo ime." Rimljanom 10:13 pravi: "Kdor zakliče Gospodovo ime, bo rešen." Janez 3:16 pravi, da kdor veruje vanj, ima »večno življenje«. Janez 10:28 pravi: "Dajem jim večno življenje in ne bodo nikoli propadli." V Apostolskih delih 16:36 se postavlja vprašanje: "Kaj moram storiti, da bom rešen?" in odgovoril: "Verjemite v Gospoda Jezusa Kristusa in rešeni boste." V Janezovem evangeliju 20:31 piše: »Ti so napisani, da bi lahko verjeli, da je Jezus Kristus in da bi verjeli, da boste imeli življenje v njegovem imenu.«

Sveto pismo prikazuje dokaze, da bodo duše tistih, ki verjamejo, v nebesih z Jezusom. V Razodetju 6: 9 in 20: 4 je Janez v nebesih videl duše pravičnih mučenikov. Prav tako vidimo v Mateju 17: 2 in Marku 9: 2, kjer je Jezus odpeljal Petra, Jakoba in Janeza in jih popeljal na visoko goro, kjer je bil Jezus pred njimi preoblečen in so se jim prikazali Mojzes in Elija ter se pogovarjali z Jezusom. Bili so več kot le duhovi, saj so jih učenci prepoznali in bili živi. V Filipljanom 1: 20-25 je Pavel zapisal: "Oditi in biti s Kristusom, saj je to veliko bolje." Hebrejcem 12:22 govori o nebesih, ko piše: »Prišli ste na goro Sion in v mesto živega Boga, nebeški Jeruzalem, nešteto angelov, občni zbor in cerkev (ime so dobili vsi verniki ) prvorojenca, ki je vpisan v nebesa. "

V Efežanom 1: 7 piše: "V njem imamo odrešenje po njegovi krvi, odpuščanje prestopkov v skladu z bogastvom njegove milosti."

Mislim, da ljudje včasih povezujejo ali mešajo vero z občutki ali menijo, da mora biti vera popolna, brez dvoma. Najboljši način za razumevanje vere je poiskati uporabo besede v Svetem pismu in jo preučiti.

Naše krščansko življenje se začne z vero, zato bi bilo dobro mesto za preučevanje vere Rimljanom 10: 6-17, ki jasno pojasnjuje, kako se začne naše življenje v Kristusu. V tem Svetem pismu slišimo Božjo besedo in ji verjamemo ter prosimo Boga, naj nas reši. Pojasnil bom podrobneje. V 17. vrstici piše, da vera izhaja iz poslušanja dejstev, ki so nam jih zapisali o Jezusu v Božji besedi (beri 15. Korinčanom 1: 4-10); to je evangelij, smrt Kristusa Jezusa za naše grehe, njegov pokop in vstajenje. Vera je nekaj, kar naredimo kot odgovor na zaslišanje. Ali verjamemo ali zavrnemo. V Rimljanih 13: 14 in 3 je razloženo, katera vera nas reši, dovolj vera, da prosimo ali pokličemo Boga, naj nas reši na podlagi Jezusovega dela odrešenja. Potrebujete dovolj vere, da ga prosite, naj vas reši, in to obljubi. Preberite Janez 14: 17–36, XNUMX.

Jezus je za opis vere pripovedoval tudi številne zgodbe o resničnih dogodkih, na primer tisto v Marku 9. Moški je prišel k Jezusu s sinom, ki ga obvlada demon. Oče vpraša Jezusa, "če lahko kaj storiš ... pomagaj nam," in Jezus odgovori, če bi verjel, da so vse mogoče. Moški na to odgovori: "Gospod, verjamem, pomagaj mojemu neveru." Moški je resnično izrazil svojo nepopolno vero, toda Jezus je ozdravil svojega sina. Kako popoln primer naše pogosto nepopolne vere. Ali ima kdo od nas popolno, popolno vero ali razumevanje?

Apostolska dela 16: 30 in 31 pravijo, da smo rešeni, če preprosto verjamemo v Gospoda Jezusa Kristusa. Bog drugje uporablja druge besede, kot smo videli v Rimljanom 10:13, besede, kot so »pokličite« ali »prosite« ali »prejmite« (Janez 1:12), »pridite k Njemu« (Janez 6: 28 in 29), ki pravi: »Ta je Božje delo, ki mu verjamete v Njega, ki ga je poslal, "in 37. vrstica, ki pravi:" Kdor pride k meni, ga zagotovo ne bom pregnala "ali" vzemi "(Razodetje 22:17) ali" poglej " v Janezovem evangeliju 3: 14 in 15 (za ozadje glej Številke 21: 4-9). Vsi ti odlomki kažejo, da če imamo dovolj vere, da prosimo za njegovo odrešenje, imamo dovolj vere, da se lahko ponovno rodimo. I Janez 2:25 pravi: "In to nam je obljubil - celo večno življenje." V 3. Janezovem 23:6 in tudi v Janezovih 28: 29 in 3 je vera ukaz. Imenuje se tudi »božje delo«, nekaj, kar moramo ali lahko storimo. Če nam Bog reče ali ukaže, da zagotovo verjamemo, je odločitev, da verjamemo temu, kar nam govori, to je, da je njegov Sin umrl za naše grehe namesto nas. To je začetek. Njegova obljuba je prepričana. Daje nam večno življenje in ponovno se rodimo. Preberite Janez 16: 38 in 1 in Janez 12:XNUMX

I Janez 5:13 je čudovit in zanimiv verz, ki nadaljuje: »ti so napisani vam, ki verjamete v Božjega Sina, da boste vedeli, da imate večno življenje in da boste še naprej verjeli v Božji Sin. " Rimljanom 1: 16 in 17 pravi: "Pravični bodo živeli po veri." Tu sta dva vidika: »živimo« - prejmemo večno življenje in svoje življenje »živimo« tukaj in zdaj z vero. Zanimivo je, da piše "vera v vero." Veri dodamo vero, verjamemo v večno življenje in še naprej verjamemo vsak dan.

V 2. Korinčanom 5: 8 piše: "Hodimo namreč po veri, ne po pogledu." Živimo po dejanjih poslušnega zaupanja. Biblija to imenuje vztrajnost ali neomajnost. Preberite poglavje Hebrejcem 11. Tu piše, da Bogu ni mogoče ugajati brez vere. Vera je dokaz nevidnih stvari; Bog in njegovo stvarjenje sveta. Nato dobimo številne primere dejanj »poslušne vere«. Krščansko življenje je neprekinjen hod po veri, korak za korakom, trenutek za trenutkom, verovanje v nevidnega Boga in njegove obljube in nauke. V 15. Korinčanom 58:XNUMX piše: "Bodite neomajni in vedno obilojte v Gospodovem delu."

Vera ni občutek, temveč je očitno nekaj, kar se odločimo početi nenehno.

Pravzaprav je tudi molitev takšna. Bog nam govori, celo ukazuje, naj molimo. V 6. poglavju Mateja nas uči, kako moliti. V 5. Janezovem evangeliju 14:XNUMX, verzu, v katerem nam Bog zagotavlja naše večno življenje, nam verz zagotavlja, da lahko imamo zaupanje, da če »prosimo kar koli po svoji volji nas sliši, «in nam odgovori. Zato še naprej molite; to je dejanje vere. Molite, tudi če tega ne storite občutek kot sliši ali se zdi, da ni odgovora. To je primer, kako je vera včasih nasprotna občutkom. Molitev je korak našega koraka vere.

Obstajajo tudi drugi primeri vere, ki niso omenjeni v Hebrejcem 11. Izraelski otroci so primer, da "ne verjamejo". Otroci Izraelovi, ko so bili v puščavi, so se odločili, da ne bodo verjeli temu, kar jim je rekel Bog; odločili so se, da ne bodo verjeli v nevidnega Boga, zato so iz zlata ustvarili svojega "lastnega boga" in verjeli, da je to, kar so ustvarili, "bog". Kako neumno je to. Preberite prvo poglavje Rimljanom.

Danes počnemo isto. Izumimo svoj "sistem prepričanj", ki ustreza sebi, takšnega, ki se nam zdi enostaven ali nam je sprejemljiv, kar nam daje takojšnje zadovoljstvo, kot da je Bog tu, da nam služi, ne obratno ali pa je naš služabnik in ne mi Njegovi, ali smo »bog«, ne on Bog Stvarnik. Ne pozabite, Hebrejci pravijo, da je vera dokaz nevidnega Boga Stvarnika.

Svet torej opredeljuje svojo različico vere, večino časa, ki vključuje vse, razen Boga, njegovega ustvarjanja ali njegove besede.

Svet pogosto reče, "imej vero" ali pa preprosto "verjemi", ne da bi ti rekel kaj verovati v, kot da je predmet sam po sebi, samo neke vrste nič jo Odločite se, da boste verjeli. Verjamete v nekaj, nič ali kar koli, kar vas počuti dobro. To ni mogoče določiti, ker ne določajo, kaj pomenijo. Je izumljen sam od sebe, človeška stvaritev, nedosledna, zmedena in brezupno nedosegljiva.

Kakor vidimo v Hebrejci 11, ima verovanje iz Svetega pisma predmet: Verujemo v Boga in verujemo v Njegovo Besedo.

Drug primer, dober, je zgodba o vohunih, ki jih je Mojzes poslal po zemljo, za katero je Bog rekel svojemu izbranemu ljudstvu, da jim jo bo dal. Najdemo ga v Številkah 13: 1-14: 21. Mojzes je poslal dvanajst mož v »obljubljeno deželo«. Deset se jih je vrnilo in prineslo slabo in odvračajoče poročilo, zaradi katerega so ljudje dvomili o Bogu in njegovi obljubi in se odločili, da se vrnejo v Egipt. Preostala dva, Jozue in Kaleb, sta se, čeprav sta v deželi videla velikane, odločila zaupati Bogu. Rekli so: "Morali bi iti gor in prevzeti zemljo." Z vero so se odločili spodbuditi ljudi, naj verjamejo Bogu in gredo naprej, kot jim je Bog zapovedal.

Ko smo verjeli in začeli svoje življenje s Kristusom, smo postali Božji otrok in On naš Oče (Janez 1:12). Vse njegove obljube so postale naše, na primer 4. poglavje Filipljanom, Matej 6: 25-34 in Rimljanom 8:28.

Tako kot v primeru našega človeškega Očeta, ki ga poznamo, tudi nas ne skrbi, za kaj lahko skrbi naš oče, ker vemo, da skrbi za nas in nas ima rad. Zaupamo Bogu, ker ga poznamo. Preberite 2. Petrovo 1: 2-7, zlasti 2. stavek. To je vera. Ti verzi pravijo, da milost in mir prihajata skozi naš znanje Boga in Jezusa, našega Gospoda.

Ko spoznavamo Boga in mu zaupamo, rastemo v svoji veri. Sveto pismo uči, da ga poznamo s preučevanjem Svetega pisma (2. Petrovo 1: 5-7), in tako naša vera raste, ko po Besedi razumemo našega nebeškega Očeta, kdo je in kakšen je. Večina ljudi pa si želi nekaj "čarobne" takojšnje vere; toda vera je proces.

2. Peter 1: 5 pravi, da moramo svoji veri dodati vrlino in jo nato še naprej dodajati; proces, po katerem rastemo. V tem odlomku iz Svetega pisma piše: "Pomnožite se vam milost in mir v spoznanju Boga in Jezusa Kristusa, našega Gospoda." Mir torej prihaja tudi iz poznavanja Boga Očeta in Boga Sina. Na ta način molitev, znanje o Bogu in besedi ter vera delujejo skupaj. Ko se uči zanj, je darovalec miru. Psalm 119: 165 pravi: "Tisti, ki ljubijo postavo tvojo, imajo velik mir in nič jih ne more spotakniti." V psalmu 55:22 piše: »Položite svoje skrbi na GOSPODA in On vas bo podpiral; Nikoli ne bo pustil, da bi pravični padel. " Z učenjem Božje besede se povezujemo s Tistim, ki daje milost in mir.

Videli smo že, da Bog za vernike posluša naše molitve in jih podeli v skladu s svojo voljo (5. Janezovo 14:8). Dober oče nam bo dal samo tisto, kar je dobro za nas. Rimljanom 25:7 nas uči, da to Bog počne tudi za nas. Preberite Matej 7: 11–XNUMX.

Prepričan sem, da to ne pomeni, da ves čas zahtevamo in dobimo vse, kar si želimo; sicer bi zrasli v razvajene otroke namesto v zrele sinove in hčere Očeta. V Jakobu 4: 3 piše: "Ko prosiš, ne prejmeš, ker prosiš z napačnimi motivi, da lahko porabiš, kar dobiš, za svoje užitke." Sveto pismo tudi v Jakobu 4: 2 uči, da: »Nimate, ker ne prosite Boga.« Bog želi, da se z njim pogovarjamo, kajti to je molitev. Velik del molitve prosi za naše potrebe in potrebe drugih. Tako vemo, da je odgovor dal. Glej tudi Peter 5: 7: 66. Torej, če potrebujete mir, ga prosite. Zaupaj Bogu, da ga bo dal, kot ga potrebuješ. Bog v psalmu 18:1 pravi tudi: "Če v srcu gledam krivico, me Gospod ne bo uslišal." Če grešimo, mu moramo to izpovedati, da bo popravil. Beri 9. Janez 10: XNUMX in XNUMX.

Filipljanom 4: 6 in 7 pravi: »Ne skrbite za nič, toda v vsem z molitvijo in prošnjo, z zahvalo naj bodo vaše zahteve objavljene Bogu in Božji mir, ki presega vsako razumevanje, bo po Kristusu varoval vaša srca in misli Jezus. " Tu je molitev spet vezana na vero in znanje, da nam da mir.

Filipljani nato rečejo, naj razmišljajo o dobrih stvareh in "delajo", kar se naučijo, in "Bog miru bo z vami." James pravi, da moramo delati besedo in ne samo poslušalci (Jakob 1 in 22). Mir izvira iz poznavanja osebe, ki ji zaupate, in spoštovanja njegove besede. Ker molitev govori z Bogom in nam Nova zaveza pravi, da imamo verniki popoln dostop do »prestola milosti« (Hebrejcem 23:4), se lahko z Bogom pogovarjamo o vsem, saj On že ve. V Mateju 16: 6-9 v Gospodovi molitvi nas uči, kako in za kaj je treba moliti.

Preprosta vera raste, ko jo izvajamo in "izpopolnjujemo" v poslušnosti Božjim zapovedim, kot je razvidno iz njegove Besede. Ne pozabite, 2. Peter 1: 2-4 pravi, da mir izvira iz božjega spoznanja, ki izhaja iz Božje besede.

Da povzamem:

Mir prihaja od Boga in spoznanje o Njemu.

O njem se učimo v besedi.

Vera izhaja iz poslušanja Božje Besede.

Molitev je del tega vere in mirovnega procesa.

To ni enkrat za vse izkušnje, ampak korak za korakom.

Če tega potovanja vere še niste začeli, vas prosim, da se vrnete nazaj in preberete 1. Petrovo 2:24, Izaijevo poglavje 53, 15. Korinčanom 1: 4-10, Rimljanom 1: 14-3 in Janez 16: 17 & 36 in 16 V Apostolskih delih 31:XNUMX piše: "Verujte v Gospoda Jezusa Kristusa in rešeni boste."

Po branju vaših vprašanj in komentarjev se zdi, da nekaj verjamete v Boga in njegovega Sina Jezusa, a imate tudi veliko nesporazumov. Zdi se, da Boga vidite samo skozi človeška mnenja in izkušnje in ga vidite kot nekoga, ki bi moral početi, kar hočete, kot da bi bil služabnik ali na zahtevo, in tako presojate njegovo naravo in pravite, da je "na kocki".

Naj najprej povem, da bodo moji odgovori temeljili na Bibliji, ker je edini zanesljiv vir za resnično razumevanje, kdo je Bog in kakšen je.

Ne moremo 'ustvariti' lastnega boga, ki bi ustrezal lastnim narekom v skladu z lastnimi željami. Ne moremo se zanašati na knjige ali verske skupine ali kakršna koli druga mnenja, pravega Boga moramo sprejeti iz edinega vira, ki nam ga je dal, iz Svetega pisma. Če ljudje dvomijo v celoto ali del Svetega pisma, imamo le človeška mnenja, ki se nikoli ne strinjajo. Imamo samo boga, ki smo ga ustvarili ljudje, izmišljenega boga. On je samo naša stvaritev in sploh ni Bog. Lahko bi naredili tudi boga besede ali kamna ali zlato podobo, kot je to storil Izrael.

Želimo imeti boga, ki dela tisto, kar mi želimo. Boga pa ne moremo spremeniti niti s svojimi zahtevami. Ravno tako se obnašamo kot otroci, ki nas preganjajo živce, da si pridemo po svoje. Ničesar, kar naredimo ali presojamo, ne določa, kdo je, in vsi naši argumenti nimajo vpliva na njegovo "naravo". Njegova "narava" ni "na kocki", ker tako pravimo. On je, kdo je: Vsemogočni Bog, naš Stvarnik.

Kdo je torej pravi Bog. Značilnosti in lastnosti je toliko, da bom omenil le nekatere in ne bom "dokazil" vseh. Če želite, lahko obiščete zanesljiv vir, na primer »Biblijsko vozlišče« ali »Biblijski prehod«, in opravite nekaj raziskav.

Tu je nekaj njegovih lastnosti. Bog je Stvarnik, Suveren, Vsemogočen. Je svet, pravičen in pravičen in pravičen sodnik. On je naš Oče. Je luč in resnica. Večen je. Ne more lagati. Tit 1: 2 nam pravi: »V upanju na večno življenje, ki ga je Bog, KI LAHKO LAŽE, obljubil že zdavnaj. Malahija 3: 6 pravi, da je nespremenljiv: "Jaz sem GOSPOD, ne spremenim se."

NIČ, kar storimo, nobeno dejanje, mnenje, znanje, okoliščine ali presoja ne morejo spremeniti ali vplivati ​​na njegovo "naravo". Če ga krivimo ali obtožujemo, se ne spremeni. Včeraj, danes in za vedno je isti. Tu je še nekaj lastnosti: On je povsod prisoten; Pozna vse (vsevedne) preteklost, sedanjost in prihodnost. Je popoln in JE LJUBEZEN (4. Janezovo 15: 16-XNUMX). Bog je ljubeč, prijazen in usmiljen do vseh.

Omeniti moramo, da se vse slabe stvari, nesreče in tragedije, ki se zgodijo, pojavijo zaradi greha, ki je vstopil v svet, ko je Adam grešil (Rimljani 5: 12). Torej, kaj naj bo naš odnos do našega Boga?

Bog je naš Stvarnik. Ustvaril je svet in vse v njem. (Glej 1. Mojzesova 3-1.) Preberite Rimljanom 20: 21 in XNUMX. Vsekakor to pomeni, da si zasluži našo čast in pohvalo in slavo, ker je naš Stvarnik in ker je Bog. V njem piše: »Kajti od nastanka sveta so bile nevidne lastnosti Boga - Njegova večna moč in božanska narava - jasno vidne, razumljene iz narejenega, tako da so ljudje brez opravičila. Kajti čeprav so poznali Boga, ga niso niti slavili kot Boga niti se Bogu niso zahvaljevali, ampak njihovo razmišljanje je postalo zaman in njihova neumna srca so potemnela.

Moramo častiti in se zahvaljevati Bogu, ker je Bog in ker je naš Stvarnik. Preberite tudi Rimljanom 1: 28 in 31. Tu sem opazil nekaj zelo zanimivega: da ko ne častimo svojega Boga in Stvarnika, postanemo »brez razumevanja«.

Častiti Boga je naša odgovornost. Matej 6: 9 pravi: "Oče naš, ki si v nebesih posvečen, bodi ime tvoje." V 6. Mojzesovi 5: 4 piše: "Ljubi GOSPODA z vsem srcem in z vso dušo in z vso močjo." V Mateju 10:XNUMX, kjer Jezus Satanu reče: »Satan stran od mene, Satan! Kajti zapisano je: "Počastite Gospoda, svojega Boga, in mu samo služite."

Na to nas opominja 100. psalm, ko pravi: »Služite Gospodu z veseljem«, »vedite, da je Gospod sam Bog« in 3. stavek: »On nas je ustvaril in ne mi sami«. Verz 3 prav tako pravi: "Mi smo njegovo ljudstvo, ovce njegove paše." V 4. vrstici piše: "Vstopite na vrata njegova z zahvalo in na dvorja njegova s ​​pohvalo." V 5. vrstici piše: "Kajti Gospod je dober, ljubezen njegova je večna in zvestoba vsem generacijam."

Tako kot Rimljani nam tudi naroča, naj se mu zahvaljujemo, hvalimo, častimo in blagoslavljamo! Psalm 103: 1 pravi: "Blagoslovi GOSPODA, duša moja, in vse, kar je v meni, blagoslovi njegovo sveto ime." Psalm 148: 5 je jasno rekel: »Naj hvalijo Gospoda, ker je zapovedal in so bili ustvarjeni,« in v 11. vrstici nam govori, kdo naj ga hvali, »Vsi zemeljski kralji in vsi narodi« in 13. vrstica dodaja: "Kajti samo njegovo ime je povzdignjeno."

Da bi stvari postale bolj poudarjene, v Kološanom 1:16 piše: »Vse je ustvaril on in zanj« in »On je pred vsemi«, Razodetje 4:11 pa dodaja, »zaradi vašega užitka so in so bile ustvarjene«. Ustvarjeni smo bili za Boga, On ni bil ustvarjen za nas, za naše zadovoljstvo ali za to, da smo dobili tisto, kar želimo. On ni tu, da bi nam služil, ampak mi njemu. Kot pravi Razodetje 4:11, "Vredni ste, naš Gospod in Bog, da prejmete slavo in čast in hvalo, saj ste vse ustvarili, kajti po vaši volji so bile ustvarjene in imajo svoje bitje." Častiti ga moramo. Psalm 2:11 pravi: "GOSPODA častite s spoštovanjem in veselite se s trepetom." Glej tudi 6. Mojzesova 13:2 in 29. kronika 8: XNUMX.

Rekli ste, da ste podobni Jobu, da ga je "Bog prej ljubil." Oglejmo si naravo Božje ljubezni, da boste lahko videli, da nas ne neha ljubiti, ne glede na to, kaj počnemo.

Zamisel, da nas Bog neha ljubiti iz kakršnega koli razloga, je pogosta v mnogih religijah. V moji knjigi doktrin »Veliki nauki Svetega pisma Williama Evansa«, ko govorim o Božji ljubezni, piše: »Krščanstvo je v resnici edina religija, ki postavlja Vrhovno bitje kot» ljubezen «. Bogove drugih religij predstavlja kot jezna bitja, ki od naših dobrih del zahtevajo, da jih pomirijo ali si prislužijo njihov blagoslov. "

Glede ljubezni imamo le dve referenčni točki: 1) človeška ljubezen in 2) Božja ljubezen, kot nam je razkrita v Svetem pismu. Naša ljubezen je napačna zaradi greha. Niha ali lahko celo preneha, medtem ko je Božja ljubezen večna. Ne moremo niti dojeti niti razumeti Božje ljubezni. Bog je ljubezen (4. Janezov 8: XNUMX).

V knjigi "Elementarna teologija", ki jo je napisal Bancroft, na strani 61, ko govori o ljubezni, piše: "Značilnost ljubezni daje ljubezni značaj." To pomeni, da je Božja ljubezen popolna, ker je Bog popoln. (Glej Matej 5:48.) Bog je svet, zato je njegova ljubezen čista. Bog je pravičen, zato je njegova ljubezen poštena. Bog se nikoli ne spremeni, zato njegova ljubezen nikoli ne niha, ne odpove ali preneha. I Korinčanom 13:11 opisuje popolno ljubezen tako, da pravi: "Ljubezen nikoli ne mine." Samo Bog ima tovrstno ljubezen. Preberite Psalm 136. Vsak verz govori o Božji ljubezni, češ da njegova ljubezen traja večno. Preberite Rimljanom 8: 35–39, ki pravi: „Kdo nas lahko loči od Kristusove ljubezni? Ali bo stiska ali stiska ali preganjanje ali lakota ali golota ali nevarnost ali meč? "

Verz 38 nadaljuje: »Prepričan sem namreč, da nas ne bodo mogli ločiti niti smrt, niti življenje, niti angeli, niti poglavarstva, niti prisotne stvari niti stvari, ki prihajajo, niti moči, niti višina niti globina niti katera koli druga stvar, ustvarjena. ljubezen do Boga. " Bog je ljubezen, zato nas ne more ne ljubiti.

Bog ljubi vse. V Mateju 5:45 piše: "Povzroča in vzhaja sonce njegovo na zle in dobre in pošilja dež na pravične in nepravične." Blagoslavlja vse, ker jih ima rad. V Jakobu 1:17 piše: "Vsako dobro darilo in vsako popolno darilo je od zgoraj in prihaja od Očeta luči, pri katerem ni spremenljivosti niti sence obračanja." Psalm 145: 9 pravi: »GOSPOD je dober do vseh; Sočuten je do vsega, kar je naredil. « Janez 3:16 pravi: "Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina."

Kaj pa slabe stvari. Bog verniku obljublja, da: »Vse, kar ljubi Boga, deluje skupaj v dobro (Rimljanom 8:28)«. Bog lahko dovoli, da stvari pridejo v naše življenje, vendar bodite prepričani, da jih je Bog dovolil le iz zelo dobrega razloga, ne pa zato, ker se je Bog na nek način ali iz nekega razloga odločil, da se bo premislil in nas nehal ljubiti.
Bog nam lahko dovoli, da trpimo posledice greha, vendar se lahko odloči tudi, da nas obdrži pred njimi, toda vedno njegovi razlogi izhajajo iz ljubezni in namen je za naše dobro.

LJUBEZEN DOLOČITEV REŠENJA

Sveto pismo res pravi, da Bog sovraži greh. Za delni seznam glej Pregovori 6: 16-19. Toda Bog ne sovraži grešnikov (2. Timoteju 3: 4 in 2). 3. Petrovo 9: XNUMX pravi: "Gospod ... je potrpežljiv do vas, ne želi, da poginete, ampak da se vsi pokesajo."

Tako je Bog pripravil pot za naše odrešitev. Ko grešimo ali odstopimo od Boga, nas nikoli ne zapusti in vedno čaka, da se vrnemo, nas ne preneha ljubiti. Bog nam v Luki 15: 11-32 poda zgodbo o izgubljenem sinu, da ponazori njegovo ljubezen do nas, ljubeznivega očeta, ki se veseli vrnitve njegovega sina. Niso vsi človeški očetje takšni, toda naš nebeški Oče nas vedno sprejme. Jezus v Janezu 6:37 pravi: »Vse, kar mi daje Oče, pride k meni; in tistega, ki pride k Meni, ne bom izgnal. " Janez 3:16 pravi: "Bog je tako ljubil svet." I. Timoteju 2: 4 pravi, da Bog "želi, da se vsi ljudje rešijo in spoznajo resnico." V Efežanom 2: 4 in 5 piše: "Toda zaradi njegove velike ljubezni do nas nas je Bog, ki je bogat z usmiljenjem, oživil s Kristusom, tudi ko smo bili mrtvi v prestopkih - po milosti ste bili rešeni."

Največji izkaz ljubezni na vsem svetu je Božja oskrba za naše odrešenje in odpuščanje. Prebrati morate 4. in 5. poglavje Rimljanom, kjer je razložen velik del Božjega načrta. V Rimljanih 5: 8 in 9 piše: »Bog nam izkazuje svojo ljubezen, ker je Kristus umrl za nas, ko smo bili grešniki. Potem, ko smo zdaj upravičeni z njegovo krvjo, bomo po njem rešeni božje jeze. " V Janezovem evangeliju 4: 9 in 10 piše: »Tako je Bog pokazal svojo ljubezen med nami: na svet je poslal svojega Enega in Edinega Sina, da bi lahko živeli po njem. To je ljubezen: ne da smo ljubili Boga, ampak da nas je ljubil in poslal Sina kot odkupno daritev za naše grehe. "

Janez 15:13 pravi: »Večje ljubezni nima nihče, razen tega, da je svoje življenje položil za svoje prijatelje.« V prvem Janezovem evangeliju 3:16 piše: »Tako vemo, kaj je ljubezen: Jezus Kristus je za nas položil svoje življenje ...« Tu v I Janezu piše: »Bog je ljubezen (4. poglavje, 8. vrstica). To je kdo je. To je zadnji dokaz njegove ljubezni.

Moramo verjeti temu, kar pravi Bog - ima nas rad. Ne glede na to, kaj se nam zgodi ali kako se stvari zdijo v trenutku, ko nas Bog prosi, da verjamemo vanj in v njegovo ljubezen. David, ki mu pravijo »človek po Božjem srcu«, v psalmu 52: 8 pravi: »Zaupam v neizogibno Božjo ljubezen na veke vekov.« I. Janez 4:16 bi moral biti naš cilj. »In spoznali smo in verjeli ljubezni, ki jo ima Bog do nas. Bog je ljubezen in kdor prebiva v ljubezni, prebiva v Bogu in Bog prebiva v njem. "

Božji osnovni načrt

Tu je Božji načrt, da nas reši. 1) Vsi smo grešili. Rimljanom 3:23 pravi: "Vsi so grešili in jim manjka slava Božja." Rimljanom 6:23 pravi: "Plačilo za greh je smrt." Izaija 59: 2 pravi: "Naši grehi so nas ločili od Boga."
2) Bog je poskrbel za pot. Janez 3:16 pravi: »Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega sina ...« V Janezovem evangeliju 14: 6 je Jezus rekel: »Jaz sem pot, resnica in življenje; nihče ne pride k Očetu, razen po meni. "

15. Korinčanom 1: 2 in 3 "To je Božji dar rešitve, evangelij, ki sem ga predstavil, s katerim ste rešeni." V 4. vrstici piše: "Da je Kristus umrl za naše grehe," in 26. vrstica se nadaljuje, "da je bil pokopan in da je bil vstal tretji dan." Matej 28:2 (KJV) pravi: "To je Moja kri nove zaveze, ki se mnogim preliva za odpuščanje greha." Peter 24:XNUMX (NASB) pravi: "Svoje grehe je v svojem telesu nosil na križu."

3) Odrešenja si ne moremo prislužiti z dobrimi deli. Efežanom 2: 8 in 9 piše: »Kajti po milosti ste rešeni po veri; in to ne od vas samih, je božji dar; ne kot rezultat del, da se nihče ne bi smel hvaliti. " V Titu 3: 5 piše: »Toda ko sta se prijaznost in ljubezen Boga, našega Odrešenika do človeka, pojavila ne po delih pravičnosti, ki smo jih storili mi, ampak nas je po svojem usmiljenju rešil ...« 2. Timoteju 2: 9 pravi, » ki nas je rešil in poklical k svetemu življenju - ne zaradi vsega, kar smo storili, ampak zaradi lastnega namena in milosti. "

4) Kako božje odrešenje in odpuščanje postane vaše: Janez 3:16 pravi: "da kdorkoli verjame vanj, ne bo poginil, ampak bo imel večno življenje." Janez samo v Janezovi knjigi 50-krat uporablja besedo verjeti, da razloži, kako prejeti Božji brezplačni dar večnega življenja in odpuščanja. V Rimljanih 6:23 piše: "Kajti plačilo greha je smrt, božji dar pa je večno življenje po Jezusu Kristusu, našem Gospodu." Rimljanom 10:13 pravi: "Vsak, ki bo zaklical Gospodovo ime, bo rešen."

Zagotovitev odpuščanja

Evo, zakaj imamo zagotovilo, da so nam grehi odpuščeni. Večno življenje je obljuba "vsem, ki verjamejo" in "Bog ne more lagati." Janez 10:28 pravi: "Dajem jim večno življenje in ne bodo nikoli propadli." Spomnite se, Janez 1:12 pravi: "Kolikor ga je prejel k njim, je dal pravico postati Božji otroci tistim, ki verjamejo v njegovo ime." To je zaupanje, ki temelji na njegovi "naravi" ljubezni, resnice in pravičnosti.

Če ste prišli k njemu in sprejeli Kristusa, ste rešeni. Janez 6:37 pravi: "Tistega, ki pride k meni, nikakor ne bom pregnal." Če ga niste prosili, naj vam odpusti in ste sprejeli Kristusa, lahko to storite ta trenutek.
Če verjamete v neko drugo različico tega, kdo je Jezus, in v kakšno drugo različico tega, kar je naredil za vas, kot v tisto v Svetem pismu, si morate "premisliti" in sprejeti Jezusa, Božjega Sina in Odrešenika sveta . Ne pozabite, da je edina pot do Boga (Janez 14: 6).

Odpuščanje

Naše odpuščanje je dragocen del našega odrešenja. Pomen odpuščanja je, da so naši grehi odposlani in Bog se jih ne spominja več. Izaija 38:17 pravi: "Vse moje grehe si vrgel za svoj hrbet." V psalmu 86: 5 piše: "Kajti ti, Gospod, si dober, pripravljen odpuščati in v ljubezni do vseh, ki te kličejo." Glej Rimljanom 10:13. V psalmu 103: 12 piše: "Kolikor je vzhod od zahoda, toliko nas je odstranil od nas." Jeremija 31:39 pravi: "Odpustil jim bom krivico in ne bom se več spomnil njihovega greha."

V Rimljanih 4: 7 in 8 piše: »Blagor tistim, ki so jim bila odpuščena brezpravna dejanja in katerih grehi so bili pokriti. Blagor tistemu, čigar greh Gospod ne bo upošteval. " To je odpuščanje. Če vaše odpuščanje ni božja obljuba, kje ga najdete, saj ga, kot smo že videli, ne morete zaslužiti.

Kološanom 1:14 piše: "V Komu imamo odrešenje, tudi odpuščanje grehov." Glej Apostolska dela 5: 30 in 31; 13:38 in 26:18. Vsi ti verzi govorijo o odpuščanju kot delu našega odrešenja. V Apostolskih delih 10:43 piše: "Vsak, ki verjame vanj, dobi odpuščanje grehov po njegovem imenu." Efežanom 1: 7 tudi to piše: "V kom imamo odrešenje po njegovi krvi, odpuščanje grehov, glede na bogastvo njegove milosti."

Nemogoče je, da bi Bog lagal. Tega ni sposoben. Ni samovoljno. Odpuščanje temelji na obljubi. Če sprejmemo Kristusa, nam je odpuščeno. V Apostolskih delih 10:34 piše: "Bog ne spoštuje ljudi." V prevodu NIV piše: "Bog ne favorizira."

Želim, da greste na 1 John 1, da pokažete, kako to velja za vernike, ki ne uspejo in grešijo. Mi smo njegovi otroci in kot naši človeški očetje, ali oče izgubljenega sina, odpuščajo, tako da nam nebeški Oče odpušča in nas bo ponovno sprejel in spet.

Vemo, da nas greh ločuje od Boga, zato nas greh ločuje od Boga, tudi če smo njegovi otroci. Ne ločuje nas od Njegove ljubezni in tudi ne pomeni, da nismo več njegovi otroci, ampak prekine naše druženje z Njim. Tu se ne morete zanesti na občutke. Samo verjemite Njegovi besedi, da vam je odpustil, če ravnate pravilno, priznajte.

Mi smo kot otroci

Uporabimo človeški primer. Ko otrok ne uboga in se sooči, lahko to prikrije ali laže ali se skriva pred starši zaradi svoje krivde. Morda ne bo hotel priznati svoje kršitve. Tako se je ločil od staršev, ker se boji, da bodo odkrili, kaj je storil, in se boji, da se bodo nanj jezili ali ga kaznovali, ko bodo to izvedeli. Blizina in udobje otroka s starši je porušena. Ne more izkusiti varnosti, sprejetosti in ljubezni, ki jo imajo do njega. Otrok je postal kot Adam in Eva, ki se skrivata v rajskem vrtu.

Enako počnemo z našim nebeškim Očetom. Ko grešimo, se počutimo krive. Bojimo se, da nas bo kaznoval, ali pa nas bo morda nehal ljubiti ali zapustiti. Nočemo priznati, da se motimo. Naše druženje z Bogom je prekinjeno.

Bog nas ne zapusti, obljubil je, da nas ne bo nikoli zapustil. Glej Matej 28:20, ki pravi: "In zagotovo sem z vami vse do konca sveta." Mi se skrivamo pred njim. V resnici se ne moremo skriti, ker On vse ve in vidi. Psalm 139: 7 pravi: »Kam lahko grem od tvojega duha? Kam lahko pobegnem pred vašo prisotnostjo? " Smo kot Adam, ko se skrivamo pred Bogom. Išče nas, čaka, da pridemo k Njemu po odpuščanje, tako kot starš samo želi, da otrok prepozna in prizna svojo neposlušnost. To želi naš nebeški Oče. Čaka, da nam odpusti. Vedno nas bo peljal nazaj.

Ljudski očetje lahko prenehajo ljubiti otroka, čeprav se to zgodi le redko. Kot smo videli, z Bogom njegova ljubezen do nas nikoli ne izgine in ne preneha. Ljubi nas z večno ljubeznijo. Spomnite se Rimljanom 8: 38 in 39. Ne pozabite, da nas nič ne more ločiti od božje ljubezni, ne prenehamo biti njegovi otroci.

Da, Bog sovraži greh in kot pravi Izaija 59: 2, "vaši grehi so se ločili med vami in vašim Bogom, vaši grehi so pred vami skrili njegov obraz." V 1. vrstici piše: »Gospodova roka ni prekratka, da bi jo rešila, niti njegovo uho premotno, da bi jo slišalo.« Psalm 66:18 pa pravi: »Če gledam krivico v svojem srcu, me Gospod ne bo poslušal . "

2. Janez 1: 2 in 1 verniku pove: »Dragi moji otroci, to vam pišem, da ne boste grešili. Če pa kdo greši, imamo v svojo obrambo enega, ki govori z Očetom - Jezusa Kristusa, Pravičnega. « Verniki lahko in delajo greh. Pravzaprav jaz Janez 8: 10 in 9 pravim: "Če trdimo, da smo brez greha, se zavajamo in resnica ni v nas" in "če rečemo, da nismo grešili, ga naredimo za lažnivca in njegova beseda je ne v nas. " Ko grešimo, nam Bog pokaže pot nazaj v XNUMX. vrstici, ki pravi: "Če priznamo (priznamo) svoje grehe, je zvest in pravičen, da nam odpusti grehe in nas očisti sleherne nepravičnosti."

Odločiti se moramo, da bomo svoj greh izpovedali Bogu, tako da če nismo deležni odpuščanja, smo krivi mi, ne Bog. Naša odločitev je ubogati Boga. Njegova obljuba je prepričana. Odpustil nam bo. Ne more lagati.

Job Verses Božji značaj

Poglejmo Joba, odkar ste ga vzgojili, in poglejmo, kaj nas v resnici uči o Bogu in našem odnosu do Njega. Mnogi ljudje napačno razumejo Jobovo knjigo, njeno pripoved in koncepte. Morda je ena izmed najbolj napačno razumljenih biblijskih knjig.

Ena prvih napačnih predstav je domneva, da je trpljenje vedno ali večinoma znak Božje jeze zaradi greha ali grehov, ki smo jih storili. Očitno so bili v to prepričani Jobovi trije prijatelji, zaradi česar jim je Bog na koncu očital. (Na to se bomo vrnili kasneje.) Druga je domneva, da so blaginja ali blagoslovi vedno ali običajno znak, da je Bog z nami zadovoljen. Napačno. To je človekova predstava, razmišljanje, ki predpostavlja, da si zaslužimo božjo dobroto. Nekoga sem vprašal, kaj jim izstopa iz Jobove knjige, in odgovor je bil: "Ne vemo ničesar." Nihče ni prepričan, kdo je napisal Job. Ne vemo, da je Job kdaj razumel vse, kar se dogaja. Prav tako ni imel Svetega pisma, kot ga imamo mi.

Tega poročila ne moremo razumeti, če ne razumemo, kaj se dogaja med Bogom in Satanom ter vojne med silami ali sledilci pravičnosti in silami zla. Satan je premagani sovražnik zaradi Kristusovega križa, vendar bi lahko rekli, da še ni bil prijet. Na tem svetu še vedno divja bitka za duše ljudi. Bog nam je dal Jobovo knjigo in številne druge spise, da bi nam pomagali razumeti.

Prvič, kot sem že omenil, je vse zlo, bolečina, bolezen in nesreče posledica vstopa greha na svet. Bog ne dela ali ustvarja zla, lahko pa dovoli, da nas preizkusijo nesreče. Brez njegovega dovoljenja v naše življenje ne pride nič, niti popravljanje ali dovolitev, da trpimo posledice greha, ki smo ga storili. To nas bo okrepilo.

Bog se samovoljno ne odloči, da nas ne bo ljubil. Ljubezen je njegovo bitje, vendar je tudi on svet in pravičen. Poglejmo nastavitev. V poglavju 1: 6 so se Bogu predstavili »Božji sinovi« in Satan je prišel mednje. "Božji sinovi" so verjetno angeli, morda mešana skupina tistih, ki so sledili Bogu in tisti, ki so sledili Satanu. Satan je prišel iz gostovanja po zemlji. Ob tem pomislim na I. Peter 5: 8, ki pravi: "Vaš nasprotnik, hudič, se kot rjoveč lev potika in išče nekoga, ki bi ga požrl." Bog izpostavi svojega »služabnika Joba« in tu je zelo pomembna točka. Pravi, da je Job njegov pravični služabnik in je brezhiben, pokončen, boji se Boga in se obrača od zla. Upoštevajte, da Bog nikjer tukaj Joba ne obtožuje kakršnega koli greha. Satan v bistvu pravi, da je edini razlog, da Job sledi Bogu, ker ga je Bog blagoslovil in da bi Job, če bi mu Bog odvzel te blagoslove, preklinjal Boga. Tu se skriva konflikt. Bog torej dovoli Satanu, da prizadene Joba, da preizkusi njegovo ljubezen in zvestobo sebi. Preberite 1. poglavje: 21 in 22. Job je opravil ta test. Piše: "Pri vsem tem Job ni grešil niti krivil Boga." V 2. poglavju Satan ponovno izziva Boga, naj preizkusi Joba. Bog spet dovoli Satanu, da prizadene Joba. Job odgovarja v 2:10, "ali bomo sprejeli dobro od Boga in ne stisko." V 2:10 piše: "Pri vsem tem Job ni grešil z ustnicami."

Upoštevajte, da Satan brez Božjega dovoljenja ni mogel storiti ničesar, in On postavlja meje. Nova zaveza na to opozarja v Luka 22:31, ki pravi: "Simon, Satan te je hotel imeti." NASB pravi, da je Satan "zahteval dovoljenje, da vas preseje kot pšenico." Preberite Efežanom 6: 11 in 12. Govori nam, naj se »oblečemo v celoten oklep ali Boga« in »stojimo proti hudičevim načrtom. Kajti naš boj ni proti mesu in krvi, temveč proti vladarjem, proti oblastem, proti močim tega temnega sveta in proti duhovnim silam zla na nebeških področjih. " Bodite jasni. Pri vsem tem Job ni grešil. Smo v bitki.

Zdaj se vrnite k I. Petru 5: 8 in berite naprej. V bistvu pojasnjuje Jobovo knjigo. Piše: »A upirajte se mu (hudiču), trdno v svoji veri, saj veste, da enake izkušnje trpljenja doživljajo tudi vaši bratje, ki so na svetu. Potem ko boste nekaj časa trpeli, vas bo Bog vse milosti, ki vas je poklical v svojo večno slavo v Kristusu, izpopolnil, potrdil, okrepil in utrdil. " To je močan razlog za trpljenje in dejstvo, da je trpljenje del vsake bitke. Če nas nikoli ne bi preizkusili, bi bili le dojenčki na žlico in nikoli ne bi postali zreli. Pri preizkušanju postajamo močnejši in vidimo, kako se naše znanje o Bogu povečuje, vidimo, kdo je Bog, na nove načine in naš odnos z njim postaja močnejši.

V Rimljanom 1:17 piše: "Pravični bodo živeli po veri." V Hebrejcem 11: 6 piše: "Brez vere ni mogoče ugajati Bogu." 2. Korinčanom 5: 7 pravi: "Hodimo po veri, ne po pogledu." Tega morda ne razumemo, je pa dejstvo. Bogu moramo zaupati v vsem tem, v vsakem trpljenju, ki ga dopušča.

Od Satanovega padca (beri Ezekiel 28: 11-19; Izaija 14: 12-14; Razodetje 12:10.) Ta konflikt obstaja in Satan hoče vsakega izmed nas obrniti od Boga. Satan je celo skušal Jezusa zamikati, da ne bi zaupal svojemu očetu (Matej 4: 1-11). Začelo se je z Evo na vrtu. Upoštevajte, Satan jo je skušal, tako da jo je spraševala o Božjem značaju, ljubezni in skrbi zanjo. Satan je nakazal, da ji Bog prikriva nekaj dobrega in da je neljubezen in nepravičen. Satan vedno poskuša prevzeti Božje kraljestvo in svoje ljudstvo obrniti proti njemu.

Jobovo in naše trpljenje moramo videti v luči te "vojne", v kateri nas Satan nenehno skuša spodbuditi, da spremenimo stran in nas ločita od Boga. Ne pozabite, da je Bog razglasil Joba za pravičnega in brezhibnega. Zaenkrat v poročilu ni nobenega znaka obtožnice greha zoper Joba. Bog tega trpljenja ni dovolil zaradi ničesar, kar je storil Job. Ni ga obsojal, jezen nanj, niti ga ni nehal ljubiti.

Zdaj vstopijo Jobovi prijatelji, ki očitno verjamejo, da je trpljenje zaradi greha. Lahko se sklicujem samo na to, kar Bog pravi o njih, in rečem, bodite previdni, da ne obsojate drugih, kot so sodili Joba. Bog jim je očital. V Jobu 42: 7 in 8 piše: »Ko je GOSPOD to rekel Jobu, je rekel Temancu Elifazu:» Jezen sem nate in tvoja prijatelja, ker nisi o meni govoril, kaj je prav, kakor je imel moj sluga Job . Zdaj torej vzemite sedem bikov in sedem ovnov in pojdite k mojemu služabniku Jobu in žrtvujte žgalno daritev zase. Moj služabnik Job bo molil zate, jaz pa bom sprejel njegovo molitev in ne bom ravnal z vami po vaši neumnosti. Niste govorili o meni, kar je prav, kot moj služabnik Job. '«Bog se je jezil nanje zaradi tega, kar so storili, in jim rekel, naj Bogu dajo daritev. Upoštevajte, da jih je Bog prisilil, da so šli k Jobu in prosili Joba, naj moli zanje, ker o njem niso govorili resnice kot Job.

V vsem njihovem dialogu (3: 1–31: 40) je Bog molčal. Vprašali ste o tem, da vam Bog molči. Res ne piše, zakaj je Bog tako molčal. Včasih morda samo čaka, da mu zaupamo, hodimo po veri ali resnično iščemo odgovor, morda v Svetem pismu, ali pa samo molči in razmišlja o stvareh.

Poglejmo nazaj, kaj bo z Jobom. Job se spopada s kritiko svojih tako imenovanih prijateljev, ki so odločeni dokazati, da je stiska posledica greha (Job 4: 7 in 8). Vemo, da v zadnjih poglavjih Bog graja Joba. Zakaj? Kaj Job počne narobe? Zakaj Bog to počne? Zdi se, kot da Jobova vera ni bila preizkušena. Zdaj je strogo preizkušen, verjetno več kot bo kdaj koli od nas. Verjamem, da je del tega preizkušanja obsodba njegovih "prijateljev". Po mojih izkušnjah in opažanjih menim, da je obsojanje in obsojanje drugih vernikov velika preizkušnja in malodušje. Ne pozabite, da Božja beseda pravi, da ne sodite (Rimljanom 14:10). Namesto tega nas uči, da se medsebojno spodbujamo (Hebrejcem 3:13).

Čeprav bo Bog presodil naš greh in je to eden od možnih razlogov za trpljenje, ni pa vedno razlog, kot so rekli "prijatelji". Eno je videti očiten greh, ob predpostavki pa drugo. Cilj je obnova, ne rušenje in obsojanje. Job se razjezi na Boga in njegovo tišino ter začne izpraševati Boga in zahtevati odgovore. Jezo začne upravičevati.

V poglavju 27: 6 Job pravi: "Ohranil bom svojo pravičnost." Pozneje Bog pravi, da je Job to storil tako, da je Boga obtožil (Job 40: 8). V 29. poglavju Job dvomi, se sklicuje na Božjega blagoslova v preteklem času in pravi, da Boga ni več z njim. Skoraj kot da bi rekel, da ga je Bog prej ljubil. Ne pozabite, da Matej 28:20 pravi, da to ni res, ker Bog daje to obljubo: "In jaz sem z vami vselej do konca veke." V Hebrejcem 13: 5 piše: "Nikoli te ne bom zapustil niti zapustil." Bog ni nikoli zapustil Joba in na koncu z njim spregovoril tako kot z Adamom in Evo.

Naučiti se moramo še naprej hoditi po veri - ne po pogledu (ali občutkih) in zaupati Njegovim obljubam, tudi kadar Njegove navzočnosti ne moremo »začutiti« in še nismo prejeli odgovora na svoje molitve. V Jobu 30:20 Job pravi: "O Bog, ne odgovarjaš mi." Zdaj se začne pritoževati. V 31. poglavju Job obtožuje Boga, da ga ni poslušal, in pravi, da bi se prepiral in zagovarjal svojo pravičnost pred Bogom, če bi le Bog poslušal (Job 31:35). Preberite Job 31: 6. V poglavju 23: 1–5 se tudi Job pritožuje Bogu, ker ne odgovarja. Bog molči - pravi, da mu Bog ne daje razloga za to, kar je storil. Bogu ni treba odgovoriti Jobu ali nam. Resnično ne moremo ničesar zahtevati od Boga. Poglejte, kaj Bog reče Jobu, ko Bog govori. Job 38: 1 pravi: "Kdo je ta, ki govori brez vednosti?" V Jobu 40: 2 (NASB) piše: "Ali se iskalec napak spopada z Vsemogočnim?" V Jobu 40: 1 in 2 (NIV) Bog pravi, da se Job "spopada", "popravlja" in "obtožuje". Bog spremeni to, kar govori Job, in zahteva, da Job odgovori na njegova vprašanja. Verz 3 pravi: "Izpraševal vas bom, vi pa mi boste odgovorili." V poglavju 40: 8 Bog pravi: »Bi diskreditirali mojo pravičnost? Bi me obsodili, da se upravičim? " Kdo kaj zahteva in od koga?

Potem Bog spet izzove Joba s svojo močjo kot svojega Stvarnika, za kar ni odgovora. Bog v bistvu pravi: »Sem Bog, sem Stvarnik, ne diskreditirajte, kdo sem. Ne dvomite v mojo ljubezen, o mojo pravičnost, kajti JAZ SEM BOG, Stvarnik. "
Bog ne pravi, da je bil Job kaznovan za pretekli greh, ampak pravi: "Ne dvomite v mene, kajti samo jaz sem Bog." Nismo v nobenem položaju, da bi zahtevali Boga. Samo on je Suveren. Ne pozabite, da Bog želi, da mu verjamemo. Vera mu je všeč. Ko nam Bog reče, da je pravičen in ljubeč, hoče, da mu verjamemo. Božji odziv Jobu ni pustil nobenega odgovora ali možnosti, temveč da se je pokesal in častil.

V Jobu 42: 3 je naveden Job, ki je rekel: "Govoril sem o stvareh, ki jih nisem razumel, in to je bilo čudovito, da bi vedel." V Jobu 40: 4 (NIV) Job pravi: "Nisem vreden." NASB pravi: "Nepomemben sem." V Jobu 40: 5 Job pravi: "Nimam odgovora," in v Jobu 42: 5 pravi: "Moja ušesa so že slišala zate, zdaj pa so te videle moje oči." Nato reče: "Preziram sebe in se kesam v prahu in pepelu." Zdaj veliko bolj razume Boga, pravilnega.

Bog nam je vedno pripravljen odpustiti naše prestopke. Vsi zatajimo in včasih ne zaupamo Bogu. Pomislite na nekatere ljudi iz Svetega pisma, ki jim v določenem trenutku ni uspelo hoditi z Bogom, na primer Mojzes, Abraham, Elija ali Jona, ali pa so napačno razumeli, kaj Bog počne, kot Naomi, ki je postala zagrenjena in kako je s Petrom, ki je zanikal Kristusa. Ali jih je Bog nehal ljubiti? Ne! Bil je potrpežljiv, dolgotrpen in usmiljen in odpušča.

Disciplina

Res je, da Bog sovraži greh in nas bo tako kot naši človeški očetje discipliniral in popravljal, če bomo še naprej grešili. Morda nas bo obsojal z okoliščinami, toda njegov namen je, da nas kot starša iz ljubezni do nas obnovi v druženju s Seboj. Je potrpežljiv in trpežen, usmiljen in pripravljen odpustiti. Kot človeški oče želi, da "odrastemo" in postanemo pravični in zreli. Če nas ne bi discipliniral, bi bili razvajeni, nezreli otroci.

Lahko tudi pusti, da trpimo posledice svojega greha, vendar se nas ne odreče ali nas neha ljubiti. Če se pravilno odzovemo in priznamo svoj greh ter ga prosimo, naj nam pomaga, da se spremenimo, bomo postali bolj podobni našemu Očetu. V Hebrejcem 12: 5 piše: "Sin moj, ne olajšaj (preziraj) Gospodove discipline in ne kloni, ko te graja, ker Gospod disciplinira tiste, ki jih ima rad, in kaznuje vse, ki jih sprejme kot sina." V 7. vrstici piše: »Kogar Gospod ljubi, disciplinira. Kajti kateri sin ni discipliniran "in v 9. vrstici piše:„ Poleg tega smo vsi imeli človeške očete, ki so nas disciplinirali in smo jih zaradi tega spoštovali. Koliko več bi se morali podrediti Očetu naših duhov in živeti. « Verz 10 pravi: "Bog nas disciplinira v naše dobro, da lahko sodelujemo v njegovi svetosti."

"Nobena disciplina se takrat ne zdi prijetna, a boleča, vendar prinaša žetev pravičnosti in miru za tiste, ki so bili izurjeni v njej."

Bog nas disciplinira, da nas okrepi. Čeprav se Job nikoli ni odrekel Bogu, je nezaupal in diskreditiral Boga in rekel, da je bil Bog nepošten, toda ko ga je Bog ukoril, se je pokesal in priznal svojo krivdo in Bog ga je obnovil. Job se je pravilno odzval. Tudi drugi, kot sta David in Peter, niso uspeli, vendar jih je tudi Bog obnovil.

V Izaiji 55: 7 piše: "Naj hudobni zapustijo svojo pot, krivični pa svoje misli in naj se vrne k Gospodu, saj se mu bo usmilil in bo obilno (NIV pravi) odpustil."

Če kdaj padeš ali ne, samo uporabi 1 John 1: 9 in priznaj svoj greh, kot sta storila David in Peter in kot je to storil Job. On bo odpustil, obljublja. Človeški očetje popravljajo svoje otroke, vendar lahko naredijo napake. Bog ne. Vse ve. Je popoln. On je pošten in pravičen in ljubi vas.

Zakaj je Bog tih

Zastavili ste vprašanje, zakaj je Bog molčal, ko ste molili. Bog je molčal tudi pri preizkušanju Joba. Navedenega razloga ni, lahko pa le ugibamo. Mogoče je le potreboval celotno stvar, da se je izkazal Satanu resnico, ali morda njegovo delo v Jobovem srcu še ni bilo končano. Mogoče še nismo pripravljeni na odgovor. Bog je edini, ki ve, samo zaupati mu moramo.

Psalm 66:18 daje še en odgovor, v odlomku o molitvi pa pravi: "Če gledam krivico v svojem srcu, me Gospod ne bo uslišal." Job je to počel. Prenehal je zaupati in začel spraševati. To lahko velja tudi za nas.
Obstajajo lahko tudi drugi razlogi. Morda vas samo poskuša prepričati, da hodite po veri, ne po pogledu, izkušnjah ali občutkih. Njegov molk nas sili, da mu zaupamo in ga iščemo. Prisili nas tudi, da smo vztrajni v molitvi. Potem izvemo, da je resnično Bog tisti, ki nam daje odgovore in nas uči biti hvaležni in ceniti vse, kar naredi za nas. Uči nas, da je on vir vseh blagoslovov. Spomnite se Jakoba 1:17, »Vsako dobro in popolno darilo je od zgoraj, prihaja od Očeta nebeških luči, ki se ne spreminja kot premikajoče se sence. ”Tako kot pri Jobu tudi mi morda nikoli ne bomo vedeli, zakaj. Tako kot pri Jobu lahko tudi mi prepoznamo, kdo je Bog, da je on naš Stvarnik in ne mi. Ni naš služabnik, do katerega bi lahko prišli in zahtevali, da se izpolnijo naše potrebe in želje. Niti razlogov za svoja dejanja nam ni treba, čeprav velikokrat nam je. Njega moramo častiti in častiti, saj je Bog.

Bog resnično želi, da k njemu pridemo svobodno in pogumno, vendar spoštljivo in ponižno. Preden prosimo, vidi in sliši vse potrebe in zahteve, zato ljudje vprašajo: "Zakaj vprašati, zakaj moliti?" Mislim, da prosimo in molimo, da se zavedamo, da je tam in da je resničen ter nas sliši in odgovori, ker nas ima rad. Tako dober je. Kot pravi Rimljanom 8:28, vedno naredi, kar je najboljše za nas.

Drug razlog, da ne dobimo naše prošnje, je ta, da ne prosimo, naj se izpolni njegova volja, ali ne prosimo v skladu z njegovo pisno voljo, kot je razkrita v Božji besedi. I. Janez 5:14 pravi: "In če kaj prosimo po njegovi volji, vemo, da nas sliši ... vemo, da imamo prošnjo, ki smo jo prosili od njega." Spomnite se, da je Jezus molil: "ne moja volja, ampak naj bo tvoja." Glej tudi Matej 6:10, Očenaš. Uči nas moliti: "Bodi volja tvoja tako na zemlji kot v nebesih."
Poglej Jakob 4: 2 za več razlogov za molitev brez odgovora. Pravi: "Nimate, ker ne vprašate." Preprosto se ne trudimo moliti in prositi. Nadaljuje se v tretjem verzu: "Vprašaš in ne prejmeš, ker prosiš z napačnimi motivi (KJV pravi, vprašaj narobe), da ga lahko porabiš na lastno poželenje." To pomeni, da smo sebični. Nekdo je rekel, da Boga uporabljamo kot osebni avtomat.

Mogoče bi morali temo molitve preučevati samo iz Svetega pisma, ne pa kakšno knjigo ali vrsto človeških idej o molitvi. Od Boga ne moremo ničesar zaslužiti ali zahtevati. Živimo v svetu, ki postavlja sebe na prvo mesto in Boga gledamo tako kot druge ljudi, zahtevamo, da nas postavijo na prvo mesto in nam dajo tisto, kar želimo. Želimo, da bi nam Bog služil. Bog želi, da k njemu pridemo s prošnjami, ne z zahtevami.

Filipljanom 4: 6 piše: "Ne skrbite za nič, ampak v vsem z molitvijo in prošnjo z zahvalo naj bodo vaše prošnje objavljene Bogu." I. Peter 5: 6 pravi: "Ponižajte se torej pod Božjo mogočno roko, da vas bo pravočasno dvignil." Miha 6: 8 pravi: »O človek ti je pokazal, kaj je dobro. In kaj Gospod zahteva od vas? Delati pravično in ljubiti usmiljenje ter ponižno hoditi s svojim Bogom. "

zaključek

Od Joba se je mogoče veliko naučiti. Jobov prvi odziv na preizkušanje je bil odziv vere (Job 1:21). Sveto pismo pravi, da bi morali »hoditi po veri in ne po pogledu« (2. Korinčanom 5: 7). Zaupajte božji pravičnosti, pravičnosti in ljubezni. Če dvomimo v Boga, se postavljamo nad Boga in postajamo Bog. Postajamo sodniki sodnika celotne zemlje. Vsi imamo vprašanja, vendar moramo častiti Boga kot Boga in kadar nam ne uspe, kot je kasneje Job, se je treba pokesati, kar pomeni, da si "premislimo", kot je to storil Job, dobiti novo perspektivo o tem, kdo je Bog - Vsemogočni stvarnik in častite ga kot Job. Zavedati se moramo, da je napačno soditi Boga. Božja »narava« ni nikoli na kocki. Ne morete se odločiti, kdo je Bog ali kaj naj naredi. Boga nikakor ne morete spremeniti.

Jakob 1: 23 in 24 pravi, da je Božja Beseda kot ogledalo. Pravi: "Kdor posluša besedo, vendar ne stori tega, kar piše, je kot človek, ki se v obraz pogleda v ogledalo in po ogledu sebe odide in takoj pozabi, kako izgleda." Rekli ste, da je Bog nehal ljubiti Joba in tebe. Očitno je, da ni in Božja Beseda pravi, da je njegova ljubezen večna in da ne propade. Vendar ste bili povsem podobni Jobu, saj ste "zatemnili njegov nasvet". Mislim, da to pomeni, da ste ga "diskreditirali", njegovo modrost, namen, pravičnost, sodbe in njegovo ljubezen. Tako kot Job "iščete napake" pri Bogu.

Jasno se poglejte v ogledalu "Job." Ste vi tisti, ki je "kriv", kot je bil Job? Tako kot pri Jobu je tudi Bog vedno pripravljen odpustiti, če priznamo svojo krivdo (1. Janezov 9: XNUMX). Ve, da smo ljudje. Ugajati Bogu je vera. Bog, ki si ga izmislite v mislih, ni resničen, resničen je le Bog v Svetem pismu.

Spomnite se, na začetku zgodbe se je Satan pojavil z veliko skupino angelov. Biblija uči, da se angeli o nas učijo o Bogu (Efežanom 3: 10 in 11). Ne pozabite tudi, da se dogaja velik konflikt.
Ko Boga »diskreditiramo«, ko Boga imenujemo nepravičnega, krivičnega in neljubečega, ga diskreditiramo pred vsemi angeli. Boga imenujemo lažnivec. Spomnite se, da je Satan v Edenskem vrtu diskreditiral Boga do Eve, kar je pomenilo, da je bil krivičen, nepravičen in neljubeč. Job je sčasoma storil enako in tudi mi. Boga sramotimo pred svetom in pred angeli. Namesto tega ga moramo častiti. Na čigavi strani smo? Izbira je samo naša.

Job se je odločil, se je pokesal, torej spremenil svoje mnenje o tem, kdo je Bog, razvil je boljše razumevanje Boga in tega, kdo je bil v zvezi z Bogom. V 42. in 3. vrstici 5. poglavja je dejal: »Govoril sem o stvareh, ki jih nisem razumel, preveč čudovitih, da bi lahko vedel ... zdaj pa so te moje oči videle. Zato se zaničujem in se kesam v prahu in pepelu. " Job je spoznal, da se je "spopadel" z Vsemogočnim in to ni bilo njegovo mesto.

Poglejte konec zgodbe. Bog je sprejel njegovo izpoved, ga obnovil in dvakrat blagoslovil. Job 42: 10 in 12 pravi: "Gospod mu je spet dal uspeh in mu dal dvakrat toliko, kot je prej ... Gospod je zadnji del Jobovega življenja blagoslovil bolj kot prvi."

Če zahtevamo Boga in se prepiramo in »mislimo brez vednosti«, moramo tudi mi prositi Boga, naj nam odpusti, in »ponižno hodimo pred Bogom« (Miha 6: 8). To se začne s tem, ko prepoznamo, kdo je v zvezi z nami, in verjamemo resnici, kot je to storil Job. Priljubljeni zbor, ki temelji na Rimljanom 8:28, pravi: "Vse dela v naše dobro." Sveto pismo pravi, da ima trpljenje božanski namen in če nas želi disciplinirati, je to v naše dobro. V Janezovem evangeliju 1: 7 piše: »Hodite v luči«, to je Njegova razodeta beseda, Božja beseda.

V Svetem pismu je Žid pot Abrahamovega potomca po Izaku in Jakobu. Dali so jim veliko posebnih obljub in bili so strogo obsojeni, ko so grešili. Jezus je bil v svoji človečnosti judovski, prav tako vsi dvanajst apostolov. Vsako knjigo v Svetem pismu, razen Luke in Dela in morda Hebrejcev, je napisal Žid.

Genesis 12: 1-3 GOSPOD je rekel Abramu: Pojdi iz svoje države, svojega ljudstva in očetovega gospodinjstva v deželo, ki ti jo pokažem. Naredil te bom v velik narod in blagoslovil te bom; Vaše ime bom naredil čudovito in vi boste blagoslov. Blagoslovil bom tiste, ki vas blagoslavljajo, in kdor vas bo preklinjal, bom preklinjal; in vsi narodi na zemlji bodo blagoslovljeni v tebi. "

Genesis 13: 14-17 GOSPOD je rekel Abramu, ko se je Lot ločil od njega: Poglejte, od kod ste, na sever in jug, na vzhod in zahod. Vso zemljo, ki jo vidiš, bom dal za vedno tebi in tvojim potomcem. Naredil bom tvoje potomce kot zemeljski prah, tako da če bi kdo lahko prešteval prah, bi potem lahko prešteval tvoje potomce. Pojdite, pojdite po dolžini in širini zemlje, ker vam jo dam. "
Postanek 17: 5 „Abram vas ne bo več imenoval; tvoje ime bo Abraham, ker sem te postal oče mnogih narodov. "

V govoru z Jakobom je Izak dejal v knjigi Postanka 27: 29b: "Naj se preklinjajo tisti, ki vas preklinjajo, in tisti, ki vas blagoslavljajo."

Genesis 35:10 Bog mu reče: »Ime ti je Jakob, toda ne boš se več imenoval Jakob; tvoje ime bo Izrael. " Tako ga je imenoval Izrael. In Bog mu reče: Jaz sem vsemogočni Bog; biti ploden in naraščati v številu. Narod in skupnost narodov bosta prišla iz vas in kralji bodo med vašimi potomci. Deželo, ki sem jo dal Abrahamu in Izaku, dajem tudi vam, in to zemljo bom dal vašim potomcem za vami. "

Ime Žid izvira iz plemena Juda, ki je bilo najbolj vidno med judovskimi plemeni, ko so se Judje po babilonskem ujetništvu vrnili v Sveto deželo.

Med Judi se danes ne strinja, kdo je v resnici Žid, če pa bi bili trije stari starši Judje ali če bi se oseba formalno spremenila v judovstvo, bi skoraj vsi Judje to osebo prepoznali kot Judo.

Pogan je preprosto vsakdo, ki ni Žid, vključno z drugimi Abrahamovi potomci, razen tistih, ki so bili prek Izaka in Jakoba.

Čeprav je Bog Judom dal veliko obljub, pa odrešenje (odpuščanje grehov in preživljanje večnosti z Bogom) ni eno izmed njih. Vsakega Juda in vse pogane je treba rešiti tako, da priznajo, da so grešili, verjamejo evangeliju in sprejmejo Jezusa kot svojega Odrešenika. V Prvem listu Korinčanom 15: 2-4 piše: »Po tem evangeliju ste rešeni ... Kaj sem prejel, sem vam dal kot prvo pomembnost: da je Kristus umrl za naše grehe po Svetem pismu, da je bil pokopan, da je bil vstali tretji dan po Svetem pismu, "

Peter je govoril s skupino judovskih voditeljev, ko je v Delih 4 dejal: »Nihče ne najde nobenega odrešenja, saj pod nebom ni nobenega drugega imena, ki bi ga človeštvo moralo rešiti.«

Da bi resnično razumeli, kaj je sodba Velikega belega prestola in kdaj se zgodi, moramo vedeti malo zgodovine. Obožujem Biblijo in zgodovino, ker je Biblija zgodovina. Biblija govori tudi o prihodnosti, Bog nam skozi prerokbe pripoveduje prihodnost sveta. Resnično je. Res je. Videti je treba že izpolnjene prerokbe, da bi videli, ali so resnične. Obstajale so prerokbe o takratni Izraelovi kmalu prihodnosti, njihovi daljni prihodnosti in prerokbe o Jezusu Mesiji, ki so bile zelo natančne. Obstajale so prerokbe o dogodkih, ki so se že zgodili, in dogodkih, ki so se zgodili, odkar je Jezus vstopil v nebesa, in celo dogodkih, ki so se zgodili v našem življenju.

Sveto pismo marsikje napoveduje tudi dogodke, ki se bodo zgodili v prihodnosti, nekateri pa so razširjeni v Razodetju ali vodijo do dogodkov, ki jih je Janez napovedal v Razodetju, nekateri pa so se že zgodili. Tu je nekaj Svetih spisov, ki jih je treba prebrati, tako o že izpolnjenih prerokbah kot o prihodnjih dogodkih: Ezekielova poglavji 38 in 39; Daniel poglavja 2, 7 in 9; Zaharija 12. in 14. poglavje ter Rimljanom 11: 26-32, če omenimo le nekaj. Tu je nekaj zgodovinskih dogodkov, napovedanih v Stari ali Novi zavezi, ki so se že zgodili. Na primer, obstajajo prerokbe o razpršitvi Izraela v Babilon in poznejši razpršitvi po vsem svetu. Napoveduje se tudi, da se Izrael ponovno zbere v Sveto deželo in da Izrael ponovno postane narod. Uničenje drugega templja je napovedano v Danielovem 9. poglavju. Daniel opisuje tudi novobabilonsko, medo-perzijsko, grško (pod Aleksandrom Velikim) in rimsko cesarstvo ter govori o konfederaciji, ki jo sestavljajo narodi, ki bodo prišli iz starega rimskega imperija. Iz tega bo prišel Anti-Kristus (Zver Razodetja), ki bo po moči Satana (zmaja) vladal tej konfederaciji in vstal proti Bogu samemu in njegovemu Sinu in Izraelu ter tistim, ki sledijo Jezusu. To nas vodi do Razodetja, ki opisuje in razširja te dogodke ter pravi, da bo Bog na koncu uničil svoje sovražnike in ustvaril "nova nebesa in zemljo", kjer bo Jezus večno vladal s tistimi, ki ga imajo radi.

Začnimo s tabelo: Kratek kronološki oris knjige Razodetje:

1). Nesreča

2). Drugi Kristusov prihod, ki vodi do bitke pri Armagedonu

3). Milenij (Kristusova 1,000-letna vladavina)

4). Satan se je izgubil iz brezna in zadnje bitke, kjer je Satan poražen in vržen v ognjeno jezero.

5). Nepravični vzgojeni.

6). Sodba Velikega belega prestola

7). Nova nebesa in Nova Zemlja

Preberite 2. poglavje Tesaloničanom, 2. poglavje, ki opisuje protikristja, ki bo vstal in prevzel oblast nad svetom, dokler ga Gospod ne bo »končal s pojavom svojega prihoda« (8. vrstica). Verz 4 pravi, da bo Anti-Kristus trdil, da je Bog. Razodetja v 13. in 17. poglavju nam povesta več o Anti-Kristusu (Zveri). 2. Tesaloničanom pravi, da Bog ljudi spravlja v veliko zablodo, »da bodo lahko obsojeni, ki niso verjeli resnici, ampak so uživali hudobijo«. Antikrist podpiše pogodbo z Izraelom, ki označuje začetek sedmih let stiske (Daniel 9:27).

Tu so glavni dogodki knjige Razodetja z nekaj pojasnili:

1). Sedemletna stiska: (Razodetje 6: 1-19: 10). Bog izlije svojo jezo na hudobce, ki so se uprli njemu. Zemeljske vojske se zbirajo, da uničijo Božje mesto in njegovo ljudstvo.

2). Drugi Kristusov prihod:

1. Jezus prihaja z neba s svojimi vojskami, da bi v bitki pri Armagedonu premagal Zvero (pooblastil Satan) (Razodetje 19: 11–21).
2. Jezusove noge stojijo na Oljski gori (Zaharija 14: 4).
3. Zver (Antikrist) in lažni prerok sta vržena v ognjeno jezero (Razodetje 19:20).
4. Nato se Satan vrže v brezno za 1,000 let (Razodetje 20: 1-3).

3). Tisočletje:

1. Jezus obuje mrtve, ki so bili mučeni med stisko (Razodetje 20: 4). To je del prvega vstajenja, o katerem v Razodetju 20: 4 in 5 piše: "Druga smrt nima moči nad njimi."
2. S Kristusom kraljujejo v njegovem kraljestvu na zemlji tisoč let.

4). Satan je za kratek čas izpuščen iz Brezna za zadnjo bitko.

1. Zavede ljudi in jih zbere z vseh koncev sveta v zadnjem uporu in boju proti Kristusu (Razodetje 20: 7 in 8), toda
2. »Ogenj bo prišel iz nebes in jih uničil« (Razodetje 20: 9).
3. Satan bo vržen v Ognjeno jezero, da bi ga mučili večno in za vedno (Razodetje 20:10).

5). Vstali so nepravični mrtvi

6). Sodba Velikega belega prestola (Razodetje 20: 11-15)

1. Potem ko je Satana vržen v Ognjeno jezero, so ostali mrtvi (nepravični, ki ne verujejo v Jezusa) (Glej 2 Solunjanovo poglavje 2 in Razodetje 20: 5).
2. Pred sodbo Velikega belega prestola stojijo pred Bogom.
3. Sodijo jim za to, kar so storili v življenju.
4. Vsi, ki niso zapisani v Knjigi življenja, so za vedno vrženi v Ognjeno jezero (Razodetje 20:15).
5. Hade je vržen v Ognjeno jezero (Razodetje 20:14).

7). Večnost: Novo nebo in Nova Zemlja: Tisti, ki verjamejo v Jezusa, bodo za vedno z Gospodom.

Mnogi natančno razpravljajo o tem, kdaj se zgodi Zanositev Cerkve (imenovana tudi Kristusova nevesta), če pa je poglavje 19 in 20 Razodetja kronološko, se Jagnjetova večerja Jagnjeta in Njegova nevesta zgodi vsaj pred Armagedonom, kjer se zdi, da so z njim tudi njegovi sledilci. Tiste, ki so bili vstali v tem "prvem vstajenju", imenujemo "blaženi", ker so št del jeze božje sodbe, ki sledi (ognjeno jezero - ki se imenuje tudi druga smrt). Glej Razodetje 20: 11–15, zlasti 14. vrstico.

Da bi razumeli te dogodke, moramo tako rekoč povezati nekaj pik in si ogledati nekaj povezanih Svetih spisov. Obrnite se na Luka 16: 19-31. To je zgodba o "bogatašu" in Lazarju. Po njihovi smrti so odšli v šeol (Had). Obe besedi, Sheol in Hades, pomenita isto, Sheol v hebrejskem jeziku in Hades v grškem jeziku. Pomen teh besed je dobesedno "kraj mrtvih", ki je sestavljen iz dveh delov. Eden, ki ga vedno imenujemo tudi Had, je kraj kaznovanja. Druga, imenovana Abrahamova stran (naročje), se imenuje tudi Raj. So le začasno mesto mrtvih. Hades traja le do sodbe Velikega belega prestola, raj ali Abrahamova stran pa le do Kristusovega vstajenja, ko so očitno tisti v raju odšli v nebesa, da bi bili z Jezusom. V Luka 23:43 je Jezus rekel tatu na križu, ki je verjel vanj, da bo z njim v raju. Povezava z Razodetjem 20 je, da je Hade na sodbi vržen v "ognjeno jezero".

Sveto pismo uči, da bodo vsi verniki, ki umrejo od Kristusovega vstajenja, z Gospodom. 2. Korinčanom 5: 6 pravi, da ko smo »odsotni iz telesa« ... bomo »prisotni pri Gospodu«.

Glede na zgodbo iz Lukeža 16 obstaja del Hada med dvema ločenima skupinama ljudi. 1) Bogataš je z nepravičnimi, tistimi, ki bodo prenesli Božjo jezo, in 2) Lazar je s pravičnimi, tisti, ki bodo z Jezusom za vedno. Ta dejanska zgodba dveh resničnih ljudi nas uči, da po tem, ko umremo, ni več mogoče spremeniti našega večnega cilja; poti nazaj ni več; in dve večni destinaciji. Bomo bodisi usojeni v nebesa ali pekel. Bomo bodisi z Jezusom, kakršen je bil tat na križu, bodisi za vedno ločeni od Boga (Luka 16:26). V Tesaloničanom 4: 16 in 17 smo prepričani, da bodo verniki za vedno z Gospodom. Piše: »Kajti Gospod sam bo prišel z neba z glasnim ukazom, nadangelovim glasom in božjim klicem in mrtvi v Kristusu bodo vstali prvi. Po tem bomo mi, ki smo še živi in ​​smo ostali, ujeti skupaj z njimi na oblakih, da bomo v zraku srečali Gospoda. In tako bomo za vedno z Gospodom. " Nepravični (krivični) se bodo soočili s sodbo. V Hebrejcem 9:27 piše: "Ljudem je usojeno, da umrejo enkrat in po tem bodo obsojeni." To nas torej vrača k 20. poglavju Razodetja, kjer krivični vstajajo iz mrtvih, in to sodbo opisuje kot "sodbo velikega belega prestola".

Tu is Dobra novica pa je, ker Hebrejcem 9:28 pravi, da bo Jezus »prišel rešit tiste, ki ga čakajo«. Slaba novica je, da v Razodetju 20:15 piše tudi, da bodo po tej sodbi tisti, ki niso zapisani v »knjigi življenja«, vrženi v »ognjeno jezero«, medtem ko Razodetje 21:27 pravi, da tisti, ki so zapisani v »knjigi življenja «so edini, ki lahko vstopijo v» Novi Jeruzalem «. Ti ljudje bodo imeli večno življenje in ne bodo nikoli propadli (Janez 3:16).

Pomembno vprašanje je torej, v kateri skupini ste in kako se izognete sodbi in postanete del pravičnega, katerega imena so zapisana v knjigi življenja. Sveto pismo jasno uči, da so »vsi grešili in jim manjka slava Božja« (Rimljanom 3:23). Razodetje 20 jasno govori, da bodo tisti, ki bodo obsojeni, ocenjeni po dejanjih, storjenih v tem življenju. Sveto pismo jasno govori, da tudi naša tako imenovana »dobra dela« uničujejo napačni motivi in ​​želje. Izaija 64: 6 pravi: "Vse naše pravičnosti (dobra dela ali pravična dejanja) so kot umazane cunje" (v njegovih očeh). Torej, kako smo lahko rešeni pred Božjo sodbo?

Razodetje 21: 8, skupaj z drugimi verzi, ki navajajo določene grehe, kaže, kako nemogoče je zaslužiti zveličanje z našimi dejanji. Razodetje 21:22 pravi: "Vanj ne bo nikoli všlo nič nečistega (Novi Jeruzalem), prav tako ne sramotno ali zavajajoče, ampak samo tisti, katerih imena so zapisana v Jagnjejevi knjigi življenja."

Poglejmo torej, kaj Sveto pismo razkriva o tistih, katerih imena so zapisana v »knjigi življenja« (tistih, ki bodo v nebesih), in poglejmo, kaj Bog pravi, da moramo storiti, da bomo svoje ime zapisali v »knjigo življenja« in imajo večno življenje. Obstoj "knjige življenja" so razumeli tisti, ki so v Svetem pismu verjeli v Boga v vsaki razdelitvi (starosti ali časovnem obdobju). V Stari zavezi je Mojzes o njej govoril, kot je zapisano v 32. Mojzesovi 32:69, prav tako David (Psalm 28:4), Izaija (Izaija 3: 12) in Daniel (Daniel 1: 10). V Novi zavezi je Jezus svojim učencem v Luku 20:XNUMX rekel: "Veselite se, da so vaša imena zapisana v nebesih."

Pavel govori o knjigi v Filipljanom 4: 3, ko govori o vernikih, ki ve, kdo so njegovi sodelavci, »katerih imena so zapisana v knjigi življenja«. Hebrejci se nanašajo tudi na »vernike, katerih imena so zapisana v nebesih« (Hebrejcem 12: 22 in 23). Tako vidimo, da Sveto pismo govori o vernikih, ki so v knjigi življenja, v Stari zavezi pa so tisti, ki so sledili Bogu, vedeli, da so v knjigi življenja. Nova zaveza govori o učencih in tistih, ki so verjeli v Jezusa kot v knjigo življenja. Zaključek, do katerega moramo priti, je, da so tisti, ki verjamejo v enega resničnega Boga in v njegovega Sina, Jezusa, v »knjigi življenja«. Tu je seznam verzov v »knjigi življenja:« 32. Mojzesova 32:4; Filipljanom 3: 3; Razodetje 5: 13; Razodetje 8: 17; 8: 20; 15: 20 in 21; 27:22 in Razodetje 19:XNUMX.

Kdo nam torej lahko pomaga? Kdo nas lahko reši sodbe? Sveto pismo nam v Mateju 23:33 postavlja isto vprašanje: »Kako se boste izognili obsodbi v pekel?« V Rimljanih 2: 2 in 3 piše: »Zdaj vemo, da sodba zoper tiste, ki delajo take stvari, temelji na resnici. Torej, ko zgolj človek obsojate njih in hkrati delate iste stvari, ali mislite, da se boste izognili Božji sodbi? "

Jezus je v Janezovem evangeliju 14: 6 rekel: "Jaz sem pot." Gre za verovanje. Janez 3:16 pravi, da moramo verjeti v Jezusa. Janez 6:29 pravi: "To je Božje delo, da verjamete v Njega, ki ga je poslal." V Titu 3: 4 in 5 piše: "Ko pa se je pojavila prijaznost in ljubezen Boga, našega Odrešenika, nas je rešil ne zaradi pravičnosti, ki smo jo storili, ampak zaradi njegove usmiljenosti."

Torej, kako je Bog po svojem Sinu Jezusu dosegel naše odrešitev? Janez 3: 16 in 17 pravi: „Ker je Bog tako ljubil svet, je dal svojega edinorojenega Sina, da kdorkoli verjame vanj, ne pogine, ampak ima večno življenje. Kajti Bog ni poslal svojega Sina na svet, da bi ga obsodil, ampak da bi moral svet rešiti po njem. " Glej tudi Janez 3:14.

V Rimljanih 5: 8 in 9 piše: »Bog izkazuje svojo ljubezen do nas s tem, da je, ko smo bili še grešniki, Kristus umrl za nas,« in nato nadaljuje, »ker smo zdaj upravičeni z njegovo krvjo, koliko še bomo po njem se reši pred Božjo jezo. " V Hebrejcem 9: 26 in 27 (preberite celoten odlomek) piše: "Pojavil se je na vrhuncu vekov, da je s svojo žrtev odpravil greh ... tako da je bil Kristus enkrat žrtvovan, da je mnogim odvzel grehe ..."

2. Korinčanom 5:21 pravi: "Naredil ga je greha za nas, ki nismo poznali nobenega greha, da bi lahko v njem postali Božja pravičnost." Preberite Hebrejcem 10: 1–14, da vidite, kako nas Bog razglaša za pravične, ker je plačal za naše grehe.

Jezus je nase vzel naš greh in plačal našo kazen. Preberite 53. poglavje Izaija. V 3. vrstici piše: »Gospod je nanj položil krivico vseh nas,« v 8. vrstici pa »na prestop mojega ljudstva je bil kaznovan«. Verz 10 pravi: "Gospod daje svoje življenje daritev za greh." V 11. vrstici piše: "On bo prenašal njihove krivice." V 12. vrstici piše: "Svoje življenje je izlil na smrt." To je bil Božji načrt za 10. verz, ki pravi: "Gospodova je bila želja, da ga zdrobi."

Ko je bil Jezus na križu, je rekel: "Končano je." Besede dobesedno pomenijo »plačano v celoti«. To je bil pravni izraz, ki pomeni kazen, potrebna kazen za kaznivo dejanje ali prestop je bila v celoti plačana, kazen je bila popolna in zločinec je bil osvobojen. To je Jezus storil za nas, ko je umrl. Naša kazen je smrtna kazen in jo je v celoti plačal; Zasedel je naše mesto. Vzel je naš greh in v celoti plačal kazen za greh. Kološanom 2: 13 in 14 piše: »Ko si bil mrtev v svojih grehih in neobrezovanju svojega mesa, te je Bog oživil s Kristusom.  Odpustil je vsi naši grehi, ko smo preklicali obtožbo naši pravna zadolženost, ki nam je stala in nas obsojala. Odnesel ga je in ga pribil na križ. " I. Peter 1: 1-11 pravi, da je konec tega "rešitev naših duš". Janez 3:16 nam pravi, da moramo biti rešeni, da bomo to rešili. Ponovno preberite Janez 3: 14-17. Vse je v tem, da verjamemo. Ne pozabite, da Janez 6:29 pravi: "Božje delo je to: verjeti tistemu, ki ga je poslal."

V Rimljanih 4: 1–8 piše: »Kaj naj torej rečemo, kar je Abraham, naš prednik po mesu, odkril v tej zadevi? Če je bil Abraham dejansko upravičen z deli, se ima s čim pohvaliti - vendar ne pred Bogom. Kaj pravi Sveto pismo? "Abraham je verjel Bogu in to mu je bilo pripisano kot pravičnost." Zdaj tistemu, ki dela, se plače ne štejejo kot darilo, temveč kot obveznost. Toda tisti, ki ne dela, ampak zaupa Bogu, ki opravičuje brezbožne, je njihova vera pripisana pravičnosti. David govori isto, ko govori o blaženosti tistega, ki mu Bog poleg del pripisuje pravičnost: »Blagor tistim, katerih prestopki so pokriti. Blagor tistemu, čigar greh bo Gospod nikoli ne računajte proti njim.'"

I Korinčanom 6: 9-11 pravi: "... ali ne veste, da krivični ne bodo podedovali božjega kraljestva." Nadaljuje se z besedami: »… in takšni ste bili nekateri; pa ste bili umiti, posvečeni, vendar ste bili upravičeni v imenu Gospoda Jezusa Kristusa in Duha našega Boga. " To se zgodi, ko verjamemo. Sveto pismo v različnih verzih pravi, da je naš greh pokrit. Oprani smo in očiščeni, vidni smo v Kristusu in njegovi pravičnosti in sprejeti v ljubljenem (Jezusu). Narejeni smo beli kot sneg. Naši grehi so odvzeti, odpuščeni in vrženi v morje (Miha 7:19) in On se jih “ne spominja več” (Hebrejcem 10:17). Vse zato, ker verjamemo, da je za nas na križu zavzel naše mesto v svoji smrti.

Prvi Peter 2:24 pravi: "Kdor je sam prenašal naše grehe v svojem telesu na drevesu, da smo mrtvi za greh, živeli do pravičnosti, s čigar ranami smo ozdravljeni." Janez 3:36 pravi: »Kdor veruje v Sina, ima večno življenje, kdor pa zavrača Sin ne bo videl življenja, ker božja srd ostane na njem. " V Tesaloničanom 5: 9-11 piše: "Nismo postavljeni v jezo, ampak prejemamo odrešenje po našem Gospodu Jezusu Kristusu ... da bi lahko živeli skupaj z Njim." V Tesaloničanom 1:10 tudi piše, da "Jezus ... nas reši iz prihodnje jeze." Opazite kontrast rezultatov za vernika. Janez 5:24 pravi: "Resnično vam povem, kdor sliši mojo besedo in verjame tistemu, ki me je poslal, ima večno življenje in ne bo obsojen, ampak je prešel iz smrti v življenje."

Da bi se torej izognil tej sodbi (Božji večni jezi), vse, kar potrebuje, je, da verjamemo in sprejmemo njegovega Sina Jezusa. Janez 1:12 pravi: »Kolikor mu jih je prejel, daje pravico biti Božji otroci; tistim, ki verjamejo v njegovo ime. " Z njim bomo živeli večno. Janez 10:28 pravi: "Dajem jim večno življenje in ne bodo nikoli propadli;" Preberite Janez 14: 2-6, v katerem piše, da nam Jezus pripravlja dom v nebesih in da bomo z njim večno v nebesih. Zato morate priti k njemu in verjeti vanj, kot pravi Razodetje 22:17, »In Duh in nevesta rečeta: Pridi. In tisti, ki sliši, naj reče: Pridi. In naj pride tisti, ki je žejen. In kdor hoče, naj prosto zajema vodo življenja. "

Obljubljamo nespremenljivega (nespremenljivega) Boga, ki ne more lagati (Hebrejcem 6:18), da če bomo verjeli v njegovega Sina, da se bomo izognili njegovi jezi, bomo imeli večno življenje in nikoli ne bomo propadli ter z njim živeli večno. Ne samo to, v Božji besedi imamo obljubo, da je naš čuvaj. 2. Timoteju 1:12 pravi: "Prepričan sem, da lahko obdrži to, kar sem mu zaupal tistega dne." Jude 24 pravi, da ga je sposoben "preprečiti, da bi padel, in vas pred svojo navzočnostjo predstaviti z izjemnim veseljem." Filipljanom 1: 6 pravi: "Ker smo prepričani, da bo tisti, ki je v vas začel dobro delo, nadaljeval do konca Kristusovega dne."

 

Božja Beseda ima neizčrpne sezname navodil in vzpodbud, kako naj živijo tisti, ki sledijo Odrešeniku, Jezusu: Pisma, ki nam povedo, kaj naj počnemo, na primer, kako naj se vedemo, kako naj ljubimo bližnjega in sovražnike, pomagati drugim ljudem ali kako bi morali govoriti in celo kako bi morali razmišljati.

Ko bomo končali svoje življenje na zemlji, bomo (tisti, ki verjamemo vanj) stopili pred tistega, ki je umrl za nas, in vse, kar smo storili, bo obsojeno. Božje merilo bo samo odločalo o vrednosti vsake naše misli, besede in dejanja. Jezus v Mateju 5:48 pravi: "Bodite torej popolni, kakor je popoln vaš nebeški Oče."

Ali smo delali zase: za slavo, zadovoljstvo ali priznanje ali pridobitev; ali so bili narejeni za Boga in za druge? Je bilo to, kar smo počeli, sebično ali nesebično? Ta sodba bo na Kristusovem sodnem sedežu. 2. Korinčanom 5: 8-10 je bilo napisano vernikom v cerkvi v Korintu. Ta sodba je namenjena samo tistim, ki verjamejo in bodo z Gospodom večno. V 2. Korinčanom 5: 9 in 10 piše: »Naš cilj je torej ugajati mu. Kajti vsi se moramo pojaviti pred Kristusovim sodnim sedežem, da bomo lahko vsi prejeli tisto, kar smo dolžni za stvari, ki smo jih naredili v telesu, naj bodo dobre ali slabe. " To je sodba deluje in njihovi motivi.

Sodni sedež Kristusa v NE o tem, ali gremo v nebesa. Ne gre za to, ali smo rešeni ali so nam odpuščeni grehi. Ko smo verjeli v Jezusa, nam je odpuščeno in imamo večno življenje. Janez 3:16 pravi: "Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina, da kdorkoli verjame vanj, ne bo poginil, ampak bo imel večno življenje." Sprejeti smo v Kristusu (Efežanom 1: 6).

V Stari zavezi najdemo opise žrtev, od katerih je vsak vrsta, predznak, slika tega, kaj bi Kristus storil za nas na križu, da bi dosegli svojo spravo. Eden od teh govori o "grešnem kozlu". Prestopnik pripelje žrtev kozo in položi roke na glavo kozla ter si izpove svoje grehe in tako svoje grehe prenese na kozo, da jo koza nosi. Potem kozo odpeljejo v puščavo, da se nikoli več ne vrne. To predstavlja, da je Jezus nase vzel naše grehe, ko je umrl za nas. Za vedno nam pošlje naše grehe. V Hebrejcem 9:28 piše: "Kristus je bil enkrat žrtvovan, da je mnogim odvzel grehe." Jeremija 31:34 pravi: "Odpustil jim bom hudobijo in grehov se ne bom več spomnil."

V Rimljanih 5: 9 piše: "Ker smo zdaj upravičeni z njegovo krvjo, koliko še bomo po njem rešeni Božje jeze." Preberite poglavji Rimljanom 4 in 5. Janez 5:24 pravi, da nam je zaradi naše vere Bog dal »večno življenje in bomo NE biti obsojeni, vendar so prešli (prešli) iz smrti v življenje. " Glej tudi Rimljanom 2: 5; Rimljanom 4: 6 & 7; Psalmi 32: 1 in 2; Luka 24:42 in Apd 13:38.

Rimljanom 4: 6 in 7 citati iz starozaveznega psalma 12: 1 in 2, ki pravi: »Blagor tistim, ki jim je odpuščen prestop, katerih grehi so pokriti. Blagor tistemu, čigar greh Gospod ne bo štel proti njim. " Razodetje 1: 5 pravi, da nas je »s svojo smrtjo osvobodil grehov«. Glej tudi 6. Korinčanom 11:1; Kološanom 14:1 in Efežanom 7: XNUMX.

Ta sodba torej ne gre za greh, temveč za naša dela - delo, ki ga opravljamo za Kristusa. Bog bo nagradil dela, ki jih delamo zanj. Ta sodba govori o tem, ali bodo naša dela (dela) prestala preizkušnjo, da bomo zaslužili božje nagrade.

Za vse, kar nas Bog uči, da moramo narediti, smo odgovorni. Ali ubogamo tisto, za kar smo izvedeli, da je Božja volja, ali zanemarimo in zanemarimo to, kar vemo. Ali živimo za Kristusa in njegovo kraljestvo ali zase? Smo zvesti ali leni služabniki?

Dejanja, ki jih bo presodil Bog, najdemo v celotnem Svetem pismu, kjer koli nam je naročeno ali spodbudeno, da kar koli storimo. Prostor in čas nam ne bosta omogočila, da bi razpravljali o vsem, česar nas Sveto pismo uči. Skoraj v vsaki poslanici je nekje seznam stvari, ki nas Bog spodbuja, da naredimo zanj.

Vsak vernik je dobil vsaj en duhovni dar, ko ga je rešil, na primer poučevanje, dajanje, izpovedovanje, pomoč, evangelijo itd., Ki naj bi jo uporabil za pomoč cerkvi in ​​drugim vernikom ter za svoje kraljestvo.

Imamo tudi naravne sposobnosti, stvari, v katerih smo dobri in s katerimi se rodimo. Biblija pravi, da nam je tudi to dal Bog, saj v 4. Korinčanom 7 pravi, da nimamo ničesar, kar bi ne ki nam jih je dal Bog. Odgovorni smo, da vse te stvari uporabimo, da služimo Bogu in njegovemu kraljestvu ter k njemu pripeljemo druge. Jakob 1:22 nam govori, naj bomo »izvršitelji Besede in ne samo poslušalci«. Fino perilo (bele halje), s katerim so oblečeni svetniki Razodetja, predstavljajo »pravična dejanja božjega svetega ljudstva« (Razodetje 19: 8). To ponazarja, kako pomembno je to za Boga.

Sveto pismo jasno pove, da nas Bog želi nagraditi za to, kar smo storili. V Apostolskih delih 10: 4 piše: "Angel je odgovoril:" Vaše molitve in darovi ubogim so bili v spomin pred Bogom. " ”To nas pripelje do točke, da obstajajo stvari, ki nas lahko ovirajo pri zaslužku, celo diskvalificirajo dobro dejanje, ki smo ga storili, in zaradi tega izgubimo nagrado, ki bi jo zaslužili.

3. Korinčanom 10: 15-10 nam govori o sodbi naših del. Opisano je kot gradbeno. Verz 11 pravi: "Vsak naj gradi skrbno." V vrsticah 15–XNUMX piše: »če kdo gradi na tem temelju z zlatom, srebrom, dragimi kamni, lesom, senom ali slamo, delo bo prikazano, kaj je, ker ga bo dan razkril. Razkril se bo z ognjem, ogenj pa bo preizkusil kakovost dela vsake osebe. Če to, kar je zgradil, preživi, ​​bo graditelj prejel nagrado. Če bo zgorela, bo graditelj utrpel izgubo, vendar bo rešen - čeprav kot tisti, ki uhaja skozi plamen. "

V Rimljanih 14: 10-12 piše: "Vsak od nas se bo Bogu povedal". Bog ne želi, da bi naša »dobra« dela gorela kot »les, seno in strnišče«. 2. Janezov 8 pravi: "Pazite, da ne boste izgubili tistega, za kar smo delali, ampak da boste v celoti nagrajeni." Sveto pismo nam daje primere, kako zaslužimo ali izgubimo svoje nagrade. Matej 6: 1-18 nam kaže več področij, na katerih lahko zaslužimo nagrade, vendar neposredno govori o tem, česar NE smemo narediti, da jih ne bomo izgubili. Prebral bi ga nekajkrat. Obsega tri posebna »dobra dela« - dejanja pravičnosti - dajanje revnim, molitev in post. Preberite prvi verz. Ponos je tu ključna beseda: želeti, da bi ga videli drugi, da bi dobili čast in slavo. Če delamo dela, da bi bili »vidni moških«, piše, da »ne bomo imeli nagrade« od svojega »očeta« in smo svojo »nagrado prejeli v celoti«. Svoja dela moramo delati na skrivaj, potem nas bo »odkrito nagradil« (4. vrstica). Če naredimo svoja "dobra dela", da bi nas videli, že imamo svojo nagrado. To Sveto pismo je zelo jasno: če kaj storimo za lastno korist, iz sebičnih motivov ali še huje, da bi prizadeli druge ali se postavili nad druge, bo naša nagrada izgubljena.

Drugo vprašanje je, da nas bo, če v svoje življenje dovolimo greh, oviral. Če nam ne uspe uresničiti Božje volje, kot bi bili prijazni, ali zanemarimo uporabo darov in sposobnosti, ki nam jih daje Bog, mu ne uspemo. Jakobova knjiga nas uči teh načel, tako kot Jakob 1:22 pravi: "Biti moramo izvršitelji Besede." James pravi tudi, da je Božja Beseda kot ogledalo. Ko jo preberemo, ugotovimo, kako zelo nam spodleti, in se ne ravnamo po popolnih Božjih merilih. Vidimo svoje grehe in neuspehe. Krivi smo in moramo prositi Boga, naj nam odpusti in nas spremeni. James govori o posebnih področjih neuspeha, kot je neuspeh v pomoči potrebnim, naš govor, pristranskost in ljubezen do bratov.

Preberite Matej 25: 14–27, če želite videti zanemarjanje kaj nam je Bog zaupal, da uporabimo v svojem kraljestvu, pa naj gre za darila, sposobnosti, denar ali priložnosti. Odgovorni smo, da jih uporabimo za Boga. V Mateju 25 je še ena ovira strah. Zaradi strahu pred neuspehom lahko darilo "pokopljemo" in ga ne uporabimo. Tudi če se primerjamo z drugimi, ki imajo večje darove, nas lahko zamera ali se ne počutimo vredni; ali pa smo preprosto leni. V Prvem listu Korinčanom 4: 3 piše: "Zdaj je treba, da tisti, ki jim je bilo zaupano, postanejo zvesti." Matej 25:25 pravi, da so tisti, ki ne uporabljajo svojih daril, »nezvesti in hudobni služabniki«.

Satan, ki nas neprestano obtožuje pred Bogom, nas lahko tudi ovira. Nenehno nas poskuša preprečiti, da bi služili Bogu. I Peter 5: 8 (KJV) pravi: "Bodite trezni, bodite pozorni, kajti vaš nasprotnik, Hudič, se kot rjoveč lev skriva in išče koga bi lahko požrl." Verz 9 pravi: "Uprite se mu, trdno stoječi v veri." Luka 22:31 pravi: "Simon, Simon, Satan te je hotel imeti, da te lahko preseje kot pšenico." Skuša nas in odvrača od nas, da bi prenehali.

V Efežanom 6:12 piše: "Ne borimo se proti mesu in krvi, temveč proti poglavarstvom in oblastem, proti vladarjem teme tega sveta." To Sveto pismo nam daje tudi orodja za boj proti sovražniku Satanu. V Mateju 4: 1–6 preberite, kako je Jezus uporabil Sveto pismo, da bi premagal Satana, ko ga je mikalo Satanove laži. Sveto pismo lahko uporabimo tudi takrat, ko nas Satan obtoži, da lahko ostanemo močni in ne odnehamo. To je zato, ker je Sveto pismo resnica in nas bo resnica osvobodila. Glej tudi Luka 22: 31 in 32, ki pravi, da je Jezus molil za Petra, da njegova vera ne bi propadla.

Katera koli od teh ovir nam lahko prepreči zvesto služenje Bogu in povzroči izgubo nagrad. Mislim, da je velik del Efežanom 6 povezan s tem, da vemo, kaj pravi Božja Beseda, zlasti o tem, kako uporabiti božje obljube za nas in kako uporabiti resnico v nasprotju s Satanovimi lažmi. V Jakobu 4: 7 piše: »Uprite se hudiču in on bo pobegnil pred vami«, vendar se mu moramo upirati z resnico. Janez 17:17 pravi: Božja beseda je resnica. Resnico moramo vedeti, da jo lahko uporabimo. Božja beseda je ključnega pomena v našem bojevanju proti sovražniku.

Torej, kaj storimo, če grešimo in mu kot verniki zatajimo. Vsi vemo, da grešimo in ne uspemo. Pojdite na 1. Janezovo 6: 8, 10 in 2 in 1: 2 & 1. Pove nam, če rečemo, da ne grešimo, da se zavajamo in nismo v skupnosti z Bogom. V 9. Janezovem XNUMX: XNUMX piše: »Če priznamo (priznamo) svoje grehe, je zvest in pravičen, da nam odpusti naše grehe in očisti nas vse nepravičnosti."Kaj pa, če ne priznamo svojega greha, če se ne spopademo s svojim grehom, nas bo z izpovedovanjem Bogu discipliniral. V Prvem listu Korinčanom 11:32 piše: "Ko nas tako obsojajo, nas disciplinirajo, da ne bomo dokončno obsojeni s svetom." Preberite Hebrejcem 12: 1–11 (KJV), v katerem piše, da biča »vsakega sina, ki ga sprejme«. Ne pozabite, da smo v Svetem pismu videli, da ne bomo obsojeni, obsojeni in padli pod Božjo zadnjo jezo (Janez 5:24; 3:14, 16 in 36), ampak naš popolni Oče nas bo discipliniral.

Torej, kaj bi morali početi in delati, da ne bi bili izključeni iz svojih nagrad. Hebrejcem 12: 1 in 2 imajo odgovor. Pravi: "Zato ... zavrzimo vse, kar nas ovira, in greh, ki nas tako zlahka zaplete, in pustimo, da vztrajno tečemo za nas označeno raso." Matej 6:33 pravi: "Najprej iščite Božje kraljestvo." Morali bi se odločno delati dobro in živeti Božji načrt za nas.

Omenili smo, da Bog, ko se ponovno rodimo, vsakemu od nas daje duhovno darilo ali darove, s katerimi mu lahko služimo in gradimo cerkev, kar Bog rad nagradi. Efežanom 4: 7–16 govori o tem, kako naj se uporabljajo naša darila. V 11. vrstici piše, da je Kristus »daroval svoje ljudstvo: nekateri apostoli, nekateri preroki, nekateri evangelisti, nekateri pastirji in Učitelji. V vrsticah 12–16 (NIV) piše, »da se opremi njegovo ljudstvo (KJV, svetniki) dela storitve, da se bo lahko Kristusovo telo zgradilo… in postalo zrelo… kot vsak del opravlja svoje delo. Preberite celoten odlomek. Preberite si tudi druge odlomke o darilih: 12. Korinčanom 4: 11-12 in Rimljanom 1: 31-12. Preprosto povedano, uporabite darilo, ki vam ga je dal Bog. Še enkrat preberite Rimljanom 6: 8-XNUMX.

Oglejmo si nekaj posebnih področij našega življenja, nekaj primerov stvari, ki jih želi, da naredimo. Iz Mateja 6: 1–12 smo videli, da molitev, dajanje in post spada med tiste stvari, ki zaslužijo nagrade, če se delajo „zvesto kakor Gospod“. V 15. Korinčanom 58:2 piše: "Bodite neomajni, neomajni, vedno bogati z Gospodovim delom, saj veste, da vaše delo ni zaman v Gospodu." 3. Timoteju 14: 16–XNUMX je Sveto pismo, ki povezuje večino tega, saj govori o Timoteju, ki uporablja njegove duhovne darove. V njej piše: »Kar pa je do vas, nadaljujte s tem, kar ste se naučili, in se prepričajte, saj poznate tiste, od katerih ste se tega naučili, in kako od otroštva poznate Sveto pismo, ki vas lahko osvesti za zveličanje po veri v Kristusa Jezusa. Vse Sveto pismo je vdihnjeno od Boga in je koristno (donosno KJV) za poučevanje, zaničevati, popravljati in trenirati v pravičnosti, tako da bo Božji služabnik temeljito opremljen za vedno dobro delo. " Vau !! Timotej naj bi s svojim darilom druge učil delati dobra dela. Potem naj bi to naučili tudi druge. (2. Timoteju 2: 2).

I. Peter 4:11 pravi: »Če kdo govori, govori kot Božji prerok. Če kdo služi, naj to počne s sposobnostjo, ki jo ima Bog, da se Bog v vsem proslavi po Jezusu Kristusu. "

Sorodna tema, ki jo spodbujamo, da še naprej počnemo, in je tesno povezana s poučevanjem, je nadaljnja rast našega znanja o Božji besedi. Timotej ni mogel poučevati in oznanjevati tega, česar ni vedel. Ko smo prvič »rojeni« v Božji družini, nas spodbujajo, naj si »zaželimo iskrenega mleka besede, da lahko rastemo« (2. Petrov 2: 8). V Janezu 31:XNUMX je Jezus rekel: "Nadaljujte z mojo besedo." Nikoli ne prerastimo potrebe po učenju iz Božje besede. "

I Timoteju 4:16 pravi: »Pazite na svoje življenje in nauk, vztrajajte v njih ...« Glej tudi: 2. Petrovo poglavje 1; 2. Timoteju 2:15 in jaz Janezu 2:21. Janez 8:31 pravi: "Če nadaljujete z Mojo besedo, ste res moji učenci." Glej Filipljanom 2: 15 in 16. Kot je storil Timotej, moramo nadaljevati s tem, kar smo se naučili (2. Timoteju 3:14). Prav tako se vedno znova vračamo k 6. poglavju Efežanom, ki se nenehno sklicuje na to, kar vemo iz Besede o veri in uporabljamo Biblijo kot ščit in čelado itd., Ki so Božje obljube iz beseda in se uporabljajo za obrambo pred Satanovimi napadi.

V 2. Timoteju 4: 5 se Timoteja spodbuja, naj uporabi drugo darilo in »opravlja delo evangelista«, kar pomeni oznanjevanje in deljenje evangelija ter »izprazni vse dajatev njegovega ministrstva. " Matej in Marko končata z ukazom, naj gremo po vsem svetu in oznanjujemo evangelij. V Apostolskih delih 1: 8 piše, da smo Njegove priče. To je naša glavna naloga. 2. Korinčanom 5: 18-19 pravi, da nam je »dal službo sprave«. V Apostolskih delih 20:29 piše: "Moj edini cilj je končati dirko in dokončati nalogo, ki mi jo je dal Gospod Jezus - nalogo pričevanja dobre vesti o Božji milosti." Glej tudi Rimljanom 3: 2.

Spet se vračamo k Efežanom 6. Tu beseda stati se uporablja: ideja je "nikoli ne prenehaj", "nikoli se ne umakni" ali "nikoli ne obupaj". Beseda se uporablja trikrat. Sveto pismo uporablja tudi besede nadaljevati, vztrajati in voditi dirko. Še naprej moramo verjeti in slediti svojemu Odrešeniku, vse do naši dirka je končana (Hebrejcem 12: 1 in 2). Ko nam spodleti, moramo priznati svojo nevero in neuspeh, vstati in prositi Boga, da nas podpira. 15 Korinčanom 58:14 pravi, da bodite neomajni. Apostolska dela 22:XNUMX nam povejo, da so apostoli hodili v cerkve, »da bi učence krepili in jih spodbujali, naj ostanejo v veri« (NKJV). V NIV piše, da je "zvest veri."

Videli smo, kako naj bi Timotej še naprej učil, a tudi to naprej v tem, kar se je naučil (2. Timoteju 3:14). Vemo, da smo rešeni po veri, vendar hodimo tudi po veri. V Galačanom 2:20 piše, da »živimo vsak dan po veri v Božjega Sina«. Mislim, da obstajata dva vidika življenja po veri. 1) Življenje (večno življenje) nam je podarjeno z vero v Jezusa (Janez 3:16). V Janezu 5:24 smo videli, da ko verjamemo, preidemo iz smrti v življenje. Glej Rimljanom 1:17 in Efežanom 2: 8-10. Zdaj vidimo, da moramo, medtem ko smo še fizično živi, ​​živeti svoje življenje nenehno po veri v Njega in vsem, kar nas poučuje, mu zaupati in mu vsak dan verjeti ter ga ubogati: zaupati v njegovo milost, ljubezen, moč in zvestobo. Ostati moramo zvesti; nadaljevati.

To samo po sebi ima dva dela: 1) ostati Res doktrini, kot je bil Timotej spodbuden, to pomeni, da se ne umakne nobenemu lažnemu učenju. V Apostolskih delih 14:22 piše, da so spodbujali »učence, naj bodo Res do THE vera. " 2) V Apostolskih delih 13:42 nam piše, da so jih apostoli »prepričali, naj NADALJUJO v Božji milosti«. Glej tudi Efežanom 4: 1 in I Timoteju 1: 5 in 4:13. Sveto pismo to opisuje kot »hojo«, kot »hojo v Duhu« ali »hojo v luči«, pogosto pred preizkušnjami in stiskami. Kot rečeno, pomeni, da ne odnehamo.

V evangeliju po Janezu 6: 65–70 je veliko učencev odšlo in nehalo slediti njemu. Jezus je dvanajstim rekel: "Ali boste tudi vi odšli?" Peter je Jezusu rekel: "K komu bi šli, imaš besede večnega življenja." Tak odnos bi morali imeti glede sledenja Jezusu. To je prikazano v Svetem pismu v poročilu o vohunih, poslanih na ogled Božje obljubljene dežele. Namesto da bi verjeli Božjim obljubam, so vrnili obeshrabrujoče poročilo in le Jozue in Kaleb sta spodbujala ljudi, naj gredo naprej in zaupajo v Boga. Ker ljudje niso zaupali Bogu, so tisti, ki niso verjeli, umrli v puščavi. Hebrews pravi, da je to nauk, da zaupamo Bogu in ne nehamo. Glej Hebrejcem 3:12, kjer piše: »Pazite, bratje in sestre, da nobena od vas nima grešnega, nevernega srca, ki bi se odvrnilo od živega Boga.«

Ko smo preizkušeni in preizkušeni, nas Bog skuša narediti močne, potrpežljive in zveste. Naučimo se premagovati svoje preizkušnje in Satanove puščice. Ne bodite podobni Hebrejcem, ki niso zaupali Bogu in mu sledili. V Prvem listu Korinčanom 4: 1 in 2 piše: "Zdaj je treba, da tisti, ki jim je bilo zaupano, ostanejo zvesti."

Še eno področje, ki ga je treba upoštevati, je molitev. Po Mateju 6 je očitno, da nas Bog nagrajuje za naše molitve. Razodetje 5: 8 pravi, da so naše molitve prijeten vonj, darovanje Bogu kot daritve kadila v Stari zavezi. V verzu piše: "V rokah so bile zlate sklede, polne kadila, ki so molitve Božjega ljudstva." V Mateju 6: 6 piše: "molite k svojemu očetu ... potem vas bo vaš oče, ki vidi skrivnost, nagradil."

Jezus pripoveduje zgodbo o krivičnem sodniku, ki nas je naučil pomembnosti molitve - vztrajne molitve - nikoli ne opusti molitve (Luka 18: 1-8). Preberi. Vdova je nadlegovala sodnika za pravičnost, dokler ji na koncu ni ugodil, ker je motilo ga vztrajno. Bog nas ima rad. Koliko še bo odgovoril na naše molitve. V prvem verzu piše: »Jezus je to priliko povedal, da jim pokaže, da naj vedno molijo in ne obupaj.”Bog ne samo, da želi odgovoriti na naše molitve, ampak nas tudi nagradi za molitev. Izjemno!

Efežanom 6: 18 in 19, na katere smo se v tej razpravi že večkrat vrnili, se nanaša tudi na molitev. Pavel zaključi pismo in spodbuja vernike, naj molijo za »vse Gospodovo ljudstvo«. Bil je tudi zelo natančen glede tega, kako moliti za svoja evangelizacijska prizadevanja.

V Timoteju 2: 1 piše: "Najprej pozivam, naj se za vse ljudi dajo prošnje, molitve, priprošnje in zahvale." V tretjem verzu piše: "To je dobro in prijetno za našega Odrešenika, ki želi, da se rešijo vsi ljudje." Nikoli ne smemo nehati moliti za izgubljene ljubljene in prijatelje. V Kološanom 4: 2 in 3 Pavel govori tudi o tem, kako posebej moliti za evangelizacijo. Piše: "Predajte se molitvi, bodite pozorni in hvaležni."

Videli smo, kako so se Izraelci odsvetovali. Rečeno naj spodbujamo in ne odvračamo drug drugega. Pravzaprav je spodbuda duhovno darilo. Ne samo, da moramo te stvari početi in delati še naprej, ampak moramo tudi druge poučevati in spodbujati k temu. 5. Tesaloničanom 11:XNUMX nam zapoveduje, naj se »gradimo drug drugega«. Timoteju je bilo tudi rečeno, naj pridiga, popravi in spodbujanje drugi zaradi božje sodbe. 2. Timoteju 4: 1 in 2 pravi: »Pred Bogom in Kristusom Jezusom, ki bo sodil žive in mrtve, in glede na njegovo pojavljanje in njegovo kraljestvo vam dajem to nalogo: oznanjujte besedo; bodite pripravljeni v sezoni in izven sezone; popravite, grajajte in spodbujajte - z veliko potrpljenjem in natančnimi navodili. " Glej tudi I. Peter 5: 8 in 9.

Nazadnje, a res bi moralo biti prvo, v vsem Svetem pismu nam je zapovedano, da se ljubimo, tudi svoje sovražnike. V Tesaloničanom 4:10 piše: "Ljubite Božjo družino ... vendar vas pozivamo, da to počnete vedno bolj." Filipljanom 1: 8 pravi, "da bo vaša ljubezen vedno bolj obilna." Glej tudi Hebrejcem 13: 1 in Janezu 15: 9 Zanimivo je, da pravi »več«. Nikoli ne more biti preveč ljubezni.

Verzi, ki nas spodbujajo k vztrajanju, so povsod v Svetem pismu. Skratka, vedno bi morali nekaj početi in nekaj še naprej početi. Kološanom 3:23 (KJV) pravi: "Karkoli najde tvoja roka, stori to od srca (ali z vsem srcem v NIV) kot Gospodu." Kološanom 3:24 nadaljuje: »Ker veste, da boste za nagrado prejeli dediščino od Gospoda. Gospod je, ki mu služite. " 2. Timoteju 4: 7 pravi: "Sem se dobro boril, končal sem smer in ohranil vero." Boste lahko to povedali? V Prvem listu Korinčanom 9:24 piše: "Tako tecite, da boste osvojili nagrado." V Galačanom 5: 7 piše: „Dobro ste tekli. Kdo te je posekal, da ne bi ubogal resnice? "

Kaj je smisel življenja?

Crudenova Concordance življenje opredeljuje kot "animirano obstoj, ki se razlikuje od mrtve snovi." Vsi vemo, kdaj nekaj živi po razstavljenih dokazih. Vemo, da oseba ali žival preneha biti živa, ko preneha dihati, komunicirati in delovati. Podobno ko rastlina odmre, vene in izsuši.

Življenje je del Božjega stvarstva. Kološanom 1: 15 in 16 nam pove, da nas je ustvaril Gospod Jezus Kristus. V 1. Mojzesovi 1: 1 piše: »Na začetku je Bog ustvaril nebesa in zemljo.« V 26. Mojzesovi knjigi XNUMX:XNUMX pa piše: »Naj us Naredimo človeka v naši podobo. " Ta hebrejska beseda za Boga, "Elohim, " je množina in govori o vseh treh osebah Trojice, kar pomeni, da je bog ali Triune Bog ustvaril prvo človeško življenje in ves svet.

Jezus je posebej omenjen v Hebrejcem 1: 1-3. Pravi, da je Bog "z nami govoril Njegov Sin ... po katerem je tudi ustvaril vesolje." Glej tudi Janez 1: 1-3 in Kološanom 1: 15 in 16, kjer gre posebej za Jezusa Kristusa in piše: "Vse je ustvaril On." Janez 1: 1-3 pravi: "Naredil je vse, kar je bilo narejeno, in brez njega ni bilo narejeno nič, kar je bilo narejeno." Job v Jobu 33: 4 pravi: "Božji duh me je naredil, dih Vsemogočnega mi daje življenje." Po teh verzih vemo, da so nas Oče, Sin in Sveti Duh v sodelovanju ustvarili.

To življenje prihaja neposredno od Boga. V 2. Mojzesovi 7: XNUMX piše: "Bog je človeka oblikoval iz zemeljskega prahu in mu vdahnil nosnice dih življenja in človek je postal živa duša." To je bilo edinstveno od vsega drugega, kar je ustvaril. Mi smo živa bitja po samem Božjem dihu v sebi. Življenje ni samo od Boga.

Tudi v našem obsežnem, a omejenem znanju ne moremo razumeti, kako bi lahko Bog to naredil, in morda nikoli ne bomo, vendar je še težje verjeti, da je bila naša kompleksna in popolna stvaritev le rezultat niza nenavadnih nesreč.

Ali se potem ne postavlja vprašanje: "Kaj je smisel življenja?" Tudi to rad omenjam kot naš razlog ali namen življenja! Zakaj je Bog ustvaril človeško življenje? Kološanom 1: 15 in 16, ki so bili prej delno navedeni, nam daje razlog za naše življenje. Nadaljuje, da smo bili "ustvarjeni zanj." Rimljanom 11:36 pravi: »Kajti od Njega in po njem in zanj je vse, njemu slava za vedno! Amen. " Ustvarjeni smo zanj, v njegovo zadovoljstvo.

Ko govori o Bogu, Razodetje 4:11 pravi: "Ti si vreden, Gospod, prejeti slavo in čast in moč; kajti ti si vse ustvaril in zaradi svojega užitka so in so bile ustvarjene." Oče tudi pravi, da je svojemu sinu Jezusu dal oblast in prevlado nad vsemi stvarmi. Razodetje 5: 12-14 pravi, da ima »oblast«. Hebrejcem 2: 5-8 (citira Psalm 8: 4-6) pravi, da je Bog »vse postavil pod svoje noge«. V 9. vrstici piše: "Bog mu je, dajoč mu vse pod noge, zapustil ničesar, kar mu ni bilo podložno." Ne samo, da je Jezus naš Stvarnik in je zato vreden vladanja ter vreden časti in moči, ampak ker je umrl za nas, ga je Bog povzdignil, da je sedel na svojem prestolu in vladal nad vsem stvarstvom (vključno s svojim svetom).

Zaharija 6:13 pravi: "Oblečen bo v veličastnost in bo sedel in vladal na svojem prestolu." Preberite tudi Izaija 53. Janez 17: 2 pravi: "Dali ste mu oblast nad celotnim človeštvom." Kot Bog in Stvarnik si zasluži čast, pohvalo in hvaležnost. Preberite Razodetje 4:11 in 5: 12 in 13. Matej 6: 9 pravi: "Oče naš, ki si v nebesih, posvečen s svojim imenom." Zasluži si našo službo in spoštovanje. Bog je Jobu očital, ker ga ni spoštoval. To je storil tako, da je pokazal veličino svojega stvarstva, Job pa je odgovoril z besedo: "Zdaj so te moje oči videle in se pokesam v prahu in pepelu."

Rimljanom 1:21 nam kaže napačno, kako se obnašajo krivični in tako razkrivajo, kaj se od nas pričakuje. Piše, "čeprav so poznali Boga, ga niso častili kot Boga ali se zahvalili." Propovednik 12:14 pravi: "Ko je bilo vse slišano, je zaključek: bojte se Boga in spoštujte njegove zapovedi, ker to velja za vsakega človeka." V 6. Mojzesovi 5: XNUMX piše (in to se v Svetem pismu vedno znova ponavlja): "Ljubite Gospoda, svojega Boga, z vsem srcem, z vso dušo in z vso močjo."

Smisel življenja (in naš življenjski namen) bi opredelil kot izpolnitev teh verzov. To izpolnjuje njegovo voljo do nas. Mihej 6: 8 to povzema takole: »O človek ti je pokazal, kaj je dobro. In kaj Gospod zahteva od vas? Delati pravično, ljubiti usmiljenje in ponižno hoditi s svojim Bogom. «

Drugi verzi to govorijo nekoliko drugače, kot v Mateju 6:33: »Najprej iščite Božje kraljestvo in njegovo pravičnost, vse to vam bo dodano« ali Matevž 11: 28-30, »Vzemi moj jarem na vi in ​​se naučite od mene, ker sem nežen in ponižen v srcu in našli boste počitek za svoje duše. " Verz 30 (NASB) pravi: "Kajti jarem moj je lahek in breme moje lahko." V 10. Mojzesovi 12: 13 in XNUMX piše: »In zdaj, Izrael, kaj od tebe zahteva GOSPOD, tvoj Bog, kot da se bojiš GOSPODA, svojega Boga, da mu poslušaš, ga ljubiš in z vsem srcem služiš GOSPODU, svojemu Bogu in z vso dušo ter upoštevati Gospodove zapovedi in odredbe, ki vam jih danes dajem v vaše dobro. "

Kar spomni na to, da Bog ni muhast, ne samovoljen in ne subjektiven; kajti čeprav si zasluži biti in je Vrhovni vladar, ne počne tega, kar dela sam zase. Je ljubezen in vse, kar počne, je iz ljubezni in v naše dobro, to je, čeprav je njegova pravica vladati, Bog ni sebičen. Ne vlada samo zato, ker lahko. Vse, kar Bog počne, ima v bistvu ljubezen.

Še pomembneje pa je, da čeprav je naš vladar, ne piše, da nas je ustvaril, da bi nam vladali, ampak to, da nas je Bog ljubil, da je bil zadovoljen s svojim stvarstvom in se v njem razveselil. Psalm 149: 4 in 5 pravi: "Gospod se veseli svojega ljudstva ... naj se svetniki veselijo te časti in pojejo od veselja." Jeremiah 31: 3 pravi: "Ljubil sem te z večno ljubeznijo." Zephaniah 3:17 pravi: »Gospod, vaš Bog, je z vami, mogočen je za odrešitev, navdušil se bo nad vami in vas bo umiril s svojo ljubeznijo; Vesel se te bo s petjem. «

V Pregovorih 8: 30 in 31 piše: "Vsak dan sem bil navdušen nad Njim ... Vesel sem se sveta, Zemlje in užival nad človeškimi sinovi." V Janezovem evangeliju 17:13 Jezus v svoji molitvi za nas pravi: "Še vedno sem na svetu, da bodo v sebi imeli vso mero mojega veselja." Janez 3:16 pravi: »Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina« za nas. Bog je imel rad Adama, njegovo stvaritev, tako da ga je postavil za vladarja nad vsem svojim svetom, nad vsem svojim stvarstvom in ga postavil v svoj čudovit vrt.

Verjamem, da je oče pogosto hodil z Adamom po vrtu. Vidimo, da ga je prišel iskat na vrt, potem ko je Adam grešil, vendar Adama ni našel, ker se je skril. Verjamem, da je Bog ustvaril človeka za druženje. V 1. Janezovem 1: 3-XNUMX piše: "Naše druženje je z Očetom in z Njegovim Sinom."

V poglavjih Hebrejcem 1 in 2 je Jezus omenjen kot naš brat. Pravi: "Ni me sram, če jih imenujem bratje." V 13. vrstici jih imenuje »otroci, ki mi jih je dal Bog«. V Janezu 15:15 nas kliče kot prijatelje. Vse to so pogoji druženja in odnosa. V Efežanom 1 Bog govori o tem, da nas je sprejel »za svoje sinove po Jezusu Kristusu«.

Torej, čeprav ima Jezus prednost in nadvlado nad vsem (Kološanom 1:18), je bil njegov namen, da nam daje življenje, druženje in družinski odnos. Verjamem, da je to namen ali smisel življenja, predstavljen v Svetem pismu.

Ne pozabite, da Miha 6: 8 pravi, da moramo hoditi ponižno s svojim Bogom; ponižno, ker je Bog in Stvarnik; ampak hoditi z Njim, ker nas ima rad. Jozue 24:15 pravi: "Ta dan si izberite, komu boste služili." V luči te vrstice naj povem, da mu je nekoč Satan služil Božji angel, toda Satan je hotel biti Bog, ki bo zavzel Božje mesto, namesto da bi »ponižno hodil z Njim«. Poskušal se je povzpeti nad Boga in bil je vržen iz nebes. Od takrat nas poskuša povleči s seboj, kot je to storil z Adamom in Evo. Sledila sta mu in grešila; nato so se skrili na vrtu in na koncu jih je Bog vrgel iz vrta. (Beri 3. Mojzesovo XNUMX.)

Tako kot Adam smo vsi grešili (Rimljanom 3:23) in se uprli Bogu in naši grehi so nas ločili od Boga in naš odnos in druženje z Bogom je prekinjeno. Preberite Izaija 59: 2, v katerem piše: »Vaša krivica se je ločila med vami in vašim Bogom, vaši grehi pa so pred vami skrili njegov obraz ...« Umrli smo duhovno.

Nekdo, ki ga poznam, je smisel življenja opredelil tako: »Bog želi, da z njim živimo večno in ohranjamo odnos (ali hodimo) z njim tukaj in zdaj (Miha 6: 8 znova). Kristjani naš odnos tukaj in zdaj z Bogom pogosto imenujejo »sprehod«, ker Sveto pismo z besedo »sprehod« opisuje, kako naj živimo. (To bom razložil kasneje.) Ker smo grešili in smo ločeni od tega "življenja", MORAMO začeti ali začeti tako, da bomo prejeli njegovega Sina kot svojega osebnega Odrešenika in obnovo, ki jo je omogočil tako, da je umrl za nas na križu. V psalmu 80: 3 piše: "Bog, obnovi nas in poskrbi, da nas zasveti tvoj obraz in bomo rešeni."

V Rimljanih 6:23 piše: "Plača za greh je smrt, toda Božji dar je večno življenje po Jezusu Kristusu, našem Gospodu." Na srečo je Bog tako ljubil svet, da je poslal lastnega Sina, da je umrl za nas in plačal kazen za naš greh, da bi kdorkoli »verjel vanj, imel večno življenje (Janez 3:16). Jezusova smrt obnovi naš odnos z Očetom. Jezus je plačal to smrtno kazen, vendar jo moramo prejeti (sprejeti) in verjeti vanj, kot smo videli v Janezu 3:16 in Janezu 1:12. V Mateju 26:28 je Jezus rekel: "To je nova zaveza v moji krvi, ki se mnogim odpusti za odpuščanje grehov." Preberite tudi I. Peter 2:24; 15. Korinčanom 1: 4-53 in Izaija poglavje 6. Janez 29:XNUMX nam pravi: "To je Božje delo, ki verjamete vanj, ki ga je poslal."

Takrat postanemo Njegovi otroci (Janez 1:12) in Njegov Duh zaživi v nas (Janez 3: 3 in Janez 14: 15 in 16) in nato imamo druženje z Bogom, o katerem govori 1. poglavje 1. Janezovo Janez 12:3 nam pravi, da ko sprejmemo in verjamemo v Jezusa, postanemo njegovi otroci. Janez 3: 8-XNUMX pravi, da smo »znova rojeni« v Božjo družino. Takrat lahko hodite z Bogom kot pravi Micah, bi morali. Jezus je v Janezovem evangeliju 10:10 (NIV) rekel: "Prišel sem, da bi imeli življenje in ga imeli v celoti." NASB se glasi: "Prišel sem, da imajo življenje in ga imajo v izobilju." To je življenje z vsem veseljem, ki ga Bog obljublja. V Rimljanih 8:28 gre še dlje, češ da nas ima Bog tako rad, da »poskrbi, da vse skupaj deluje v naše dobro«.

Kako torej hoditi z Bogom? Sveto pismo govori o tem, da je eno z Očetom, kakor je bil Jezus z Očetom (Janez 17: 20-23). Mislim, da je Jezus to mislil tudi v Janezovem 15, ko je govoril o prebivanju v njem. Obstaja tudi Janez 10, ki govori o nas kot ovcah, ki sledijo Njemu, Pastirju.

Kot sem rekel, je to življenje opisano kot »hoja« znova in znova, toda da bi ga razumeli in to storili, moramo preučevati Božjo besedo. Sveto pismo nas uči, kaj moramo delati, da hodimo z Bogom. Začne se z branjem in preučevanjem Božje Besede. Jozue 1: 8 pravi: »Imejte to knjigo postave vedno na ustnicah; meditirajte o njem podnevi in ​​ponoči, da boste previdni, če boste storili vse, kar je zapisano v njem. Potem boste uspešni in uspešni. " V psalmu 1: 1-3 piše: »Blagor tistemu, ki ne hodi z brezbožniki v koraku ali ne stoji na poti, ki jo grešniki jemljejo ali sedijo v družbi posmehovalcev, ampak katere užitek je v Gospodovi postavi in ki dan in noč meditira o svojem zakonu. Ta oseba je kot drevo, zasajeno ob potokih vode, ki obrodi svoje sadove v sezoni in katere listi ne venejo - karkoli naredi, uspeva. " Ko delamo te stvari hodimo z Bogom in se držimo njegove besede.

To bom dal v nekakšen oris z veliko verzi, ki jih upam, da boste prebrali:

1). Janez 15: 1-17: Mislim, da Jezus misli neprekinjeno hoditi z njim iz dneva v dan v tem življenju, ko pravi, da ostanete v meni ali ostanete v meni. "Ostani v meni in jaz v tebi." Biti njegovi učenci pomeni, da je on naš Učitelj. Glede na 15:10 vključuje spoštovanje njegovih ukazov. Po 7. vrstici vključuje tudi to, da Njegova beseda ostane v nas. V Janezovem evangeliju 14:23 piše: »Jezus je odgovoril in mu rekel: 'Če me kdo ljubi, bo obdržal mojo Besedo in moj Oče ga bo ljubil, mi pa bomo prišli in bivali v njem.' 'To zveni kot bivanje meni.

2). V Janezovem evangeliju 17: 3 piše: "Zdaj je to večno življenje, da bodo spoznali tebe, edinega pravega Boga, in Jezusa Kristusa, ki si ga poslal." Jezus kasneje govori o enotnosti z nami, kot o Očetu. V Janezovem evangeliju 10:30 Jezus pravi: "Jaz in moj oče sva eno."

3). Janez 10: 1-18 nas uči, da mi, njegove ovce, sledimo Njemu, pastirju, in On skrbi za nas, ko »vstopimo in izstopimo ter najdemo pašnik«. V 14. vrstici Jezus pravi: »Jaz sem dobri pastir; Poznam svoje ovce in moje ovce me poznajo ... "

Hoja s Bogom

Kako lahko kot ljudje hodimo z Bogom Kdo je Duh?

6. Lahko hodimo v resnici. Sveto pismo pravi, da je Božja beseda resnica (Janez 17:17), kar pomeni Sveto pismo in to, kar zapoveduje, in načine, kako jih uči itd. Resnica nas osvobaja (Janez 8:32). Hoditi po njegovih poteh pomeni, kot pravi Jakob 1:22: »Bodite izvršitelji Besede in ne samo poslušalci.« Drugi verzi, ki jih je treba prebrati, bi bili: Psalm 1: 1-3, Jozue 1: 8; Psalm 143: 8; 16. Mojzesova 4: 5; 33. Mojzesova 5:33; 37. Mojzesova 24:2; Ezekiel 6:119; 11. Janez 3; Psalm 17: 6, 17; Janez 3: 3 in 4; 2. Janezovo 4 in 3; I Kings 6: 86 & 1: 38; Psalm 3: 2, Izaija 6: XNUMX in Malahija XNUMX: XNUMX.
7. Lahko hodimo v Luči. Hoditi v luči pomeni hoditi v učenju božje besede (luč se nanaša tudi na samo besedo); videti sebe v Božji Besedi, to je prepoznati, kaj počnete ali počnete, in prepoznati, ali je to dobro ali slabo, kot vidite primere, zgodovinske pripovedi ali ukaze in poučevanje, predstavljeno v Besedi. Beseda je Božja luč in kot taka se moramo v njej odzvati (hoditi). Če delamo, kar bi morali, se moramo zahvaliti Bogu za njegovo moč in prositi Boga, naj nam omogoči nadaljevanje; če pa nismo uspeli ali grešili, moramo to izpovedati Bogu in On nam bo odpustil. Tako hodimo v luči (razodetju) Božje besede, kajti Sveto pismo je dihano od Boga, same besede našega nebeškega očeta (2. Timoteju 3:16). Preberite tudi I. Janez 1: 1-10; Psalm 56:13; Psalm 84:11; Izaija 2: 5; Janez 8:12; Psalm 89:15; Rimljanom 6: 4.
8. Lahko hodimo v Duhu. Sveti duh nikoli ne nasprotuje Božji besedi, temveč deluje preko nje. On je njen avtor (2. Petrovo 1:21). Za več informacij o hoji v Duhu glej Rimljanom 8: 4; Galačanom 5:16 in Rimljanom 8: 9. Rezultati hoje v svetlobi in hoje v Duhu so v Svetem pismu zelo podobni.
9. Lahko hodimo, kot je hodil Jezus. Zgledovati se moramo po njegovem zgledu, ubogati njegovo učenje in biti podobni njemu (2. Korinčanom 3:18; Luka 6:40). I Janez 2: 6 pravi: "Kdor pravi, da prebiva v njem, mora hoditi na enak način kot je hodil." Tu je nekaj pomembnih načinov, kako biti podoben Kristusu:
10. Ljubite drug drugega. Janez 15:17: "To je moja zapoved: ljubite se." Filipljanom 2: 1 in 2 piše: »Če vas torej spodbuja, da se združite s Kristusom, če vas tolaži njegova ljubezen, če obstaja kakšna skupna udeležba v Duhu, če je kakšna nežnost in sočutje, potem naj bo moje veselje popolno, če boste enako misleči imeti enako ljubezen, biti enoten v duhu in enotnem umu. " To se nanaša na hojo v Duhu, ker je prvi vidik sadu Duha ljubezen (Galačanom 5:22).
11. Poslušajte Kristusa, kakor je bil ubran in podložen Očetu (John 14: 15).
12. John 17: 4: Končal je delo, ki mu ga je dal Bog, ko je umrl na križu (John 19: 30).
13. Ko je molil na vrtu, je rekel: »Bodi volja tvoja (Matej 26:42).
14. V Janezovem evangeliju 15:10 piše: "Če boste držali moje zapovedi, boste prebivali v moji ljubezni, tako kot sem jaz izpolnjeval zapovedi svojih očetov in v njegovi ljubezni."
15. To me pripelje do drugega vidika hoje, to je življenja krščanskega življenja - to je MOLITEV. Molitev spada tako v poslušnost, saj ji Bog večkrat zapoveduje, kot tudi v molitvi po Jezusovem zgledu. O molitvi razmišljamo kot o vprašanju stvari. To is, vendar je več. Rad bi ga opredelil kot pogovor z Bogom kadar koli in kjer koli. Jezus je to storil, ker v Janezovem evangeliju 17 vidimo, da je Jezus med sprehodom in pogovorom s svojimi učenci "pogledal gor" in "molil" zanje. To je odličen primer, da »nenehno molite« (5. Tesaloničanom 17:XNUMX), če prosimo Boga in kadar koli in kje koli govorimo z Bogom.
16. Jezusov zgled in drugi spisi nas učijo, da preživimo čas tudi ločeno od drugih, sami z Bogom v molitvi (Matej 6: 5 in 6). Tu je Jezus tudi naš primer, saj je Jezus veliko časa preživel sam v molitvi. Beri Marko 1:35; Matej 14:23; Marko 6:46; Luka 11: 1; 5:16; 6:12 in 9: 18 in 28.
17. Bog nam ukaže moliti. Spoštovanje vključuje molitev. Kološanom 4: 2 piše: "Predajte se molitvi." V Mateju 6: 9-13 nas je učil Jezus kako moliti tako, da nam daš »Gospodovo molitev«. Filipljanom 4: 6 pravi: "Ne skrbite za nič, ampak v vsaki situaciji z molitvijo in prošnjo z zahvalo predstavite svoje prošnje Bogu." Pavel je večkrat prosil cerkve, da je začel moliti zanj. Luka 18: 1 pravi: "Moški bi morali vedno moliti." Tako 2. Samuelova 21: 1 kot tudi Timoteju 5: 5 v prevodu Žive Biblije govorita o preživljanju »veliko časa v molitvi«. Molitev je torej pomembna zahteva za našo hojo z Bogom. Preživite čas z njim v molitvi, tako kot David v psalmih in kot Jezus.

Celotno Sveto pismo je naš vodnik, da živimo in hodimo z Bogom, vendar ga povzamemo:

1. Spoznajte besedo: 2. Timoteju 2:15 "Študirajte, da se pokažete Bogu odobreni, delavcu, ki se ga ni treba sramovati in pravilno deli besedo resnice."
2. Poslušajte besedo: James 1: 22
3. Spoznajte ga skozi Sveto pismo (John 17: 17; 2 Peter 1: 3).
4. Molite
5. Priznam greh
6. Sledi Jezusovemu zgledu
7. Bodi kot Jezus

Te stvari, za katere verjamem, da predstavljajo to, kar je Jezus imel v mislih, ko je Jezus rekel, da je v njem, in to je pravi pomen življenja.

zaključek

Življenje brez Boga je zaman in upor vodi v življenje brez njega. Vodi k življenju brez namena, zmedenosti in frustraciji, in kot pravi Rimljani 1, živi brez znanja. To je nesmiselno in popolnoma samosvoje. Če hodimo z Bogom, imamo življenje in to bolj obilno, z namenom in Božjo večno ljubeznijo. S tem prihaja ljubeč odnos z ljubečim Očetom, ki nam VEDNO daje tisto, kar je dobro in najboljše za nas in ki nas veseli in veseli, ko za vedno izliva svoje blagoslove nad nas.

Stiska je sedemletno obdobje, napovedano v Danielu 9: 24-27. V njej piše: „Sedeminsedemdeset je odrejeno za vaše ljudstvo in vaše mesto (tj. Izrael in Jeruzalem), da končajo prestop, odpravijo greh, odkupijo hudobijo, prinesejo večno pravičnost, zapečatijo vid in prerokbe in za mazanje najsvetejšega kraja. " Nadalje v 26b in 27 verzih piše: »Ljudje vladarja, ki bo prišel, bodo uničili mesto in svetišče. Konec bo prišel kot poplava: vojna se bo nadaljevala do konca in opustošenje je bilo določeno. Z mnogimi bo potrdil zavezo za enega "sedem" (7 let); sredi sedmih bo končal žrtvovanje in daritev. In v templju bo postavil gnusobo, ki povzroča pustoš, dokler se ne izlije konec njegovega odloka. " Daniel 11:31 in 12:11 razlagata razlago tega sedemdesetega tedna kot sedem let, od katerih je zadnja polovica v dejanskih dneh tri leta in pol. Jeremija 30: 7 to opisuje kot dan Jakobove stiske in pravi: »Žal, saj je ta dan velik, tako da nihče ni tak; to je celo čas Jakobove težave; vendar se bo rešil iz njega. " Podrobno je opisan v poglavjih Razodetja 6-18 in je sedemletno obdobje, v katerem bo Bog "izlil" svojo jezo na narode, proti grehu in na tiste, ki se upirajo Bogu, nočejo verjeti in častiti Njega in Njegove Maziljenec. V Tesaloničanom 1: 6–10 piše: »Tudi vi ste postali posnemovalci nas in Gospoda, ko ste v veliki stiski sprejeli besedo z veseljem Svetega Duha, tako da ste postali zgled vsem vernikom v Makedoniji in Ahaji. . Kajti Gospodova beseda se je oglasila od vas, ne samo v Makedoniji in Ahaji, ampak tudi povsod, kjer je izginila vaša vera v Boga, tako da nam ni treba ničesar reči. Kajti sami poročajo o nas, kakšen sprejem smo imeli pri vas in kako ste se od idolov obrnili k Bogu, da bi služili živemu in pravemu Bogu in čakali na njegovega Sina iz nebes, ki ga je obudil od mrtvih, to je Jezus, ki nas reši pred prihodnjo jezo. "

Trpljenje se osredotoča na Izrael in Božje sveto mesto, Jeruzalem. Začne se z vladarjem, ki prihaja iz deset narodnih konfederacij, ki izvirajo iz korenin zgodovinskega rimskega imperija v Evropi. Sprva se bo zdelo, da je ustvarjalec miru, nato pa se bo povzpel na zlo. Po treh letih in pol, ko je pridobil oblast, oskruni jeruzalemski tempelj in se postavi za "boga" in zahteva, da ga častijo. (Preberite Matejeva poglavja 24 in 25; 4. Tesaloničanom 13: 18–2; 2. Tesaloničanom 3: 12–13 in Razodetje 1. poglavja.) Bog presoja narode, ki so bili sovražni do svojega ljudstva in so ga skušali uničiti (Izrael). Presodi tudi vladarja (Anti-Kristusa), ki se postavi za boga. Ko se bodo narodi sveta zbrali, da bi uničili njegovo ljudstvo in mesto v dolini Armagedon, da bi se borili proti Bogu, se bo Jezus vrnil, da bo uničil svoje sovražnike in rešil svoje ljudstvo in mesto. Jezus se bo vidno vrnil in videl ga bo ves svet (Apostolska dela 9: 11-1; Razodetje 7: 12) in njegovo ljudstvo Izrael (Zaharija 1: 14-14 in 1: 9-XNUMX).

Ko se Jezus vrne, bodo starozavezni svetniki, cerkev in vojske angelov prišli z njim na osvajanje. Ko ga ostane Izrael, ga bodo prepoznali kot tistega, ki so ga prebodli in žalovali, in vsi bodo rešeni (Rimljanom 11:26). Potem bo Jezus postavil svoje tisočletno kraljestvo in vladal s svojim ljudstvom 1,000 let.

ALI SMO V TRIBULACIJI?

Ne, še ne, verjetno pa smo v času tik pred tem. Kot smo že omenili, se stiska začne, ko bo razodet Antikrist in bo sklenil pogodbo z Izraelom (glej Daniel 9:27 in 2. Tesaloničanom 2). Daniel 7 in 9 pravijo, da bo nastal iz desetih nacionalnih zvez in nato prevzel več nadzora. Skupina 10 držav še ni ustanovljena.

Drug razlog, zakaj še nismo v stiski, je ta, da bo med stisko, v 3 in 1/2 letih, Anti-Kristus oskrunil tempelj v Jeruzalemu in se postavil za boga. Trenutno na gori ni templja v Izrael, čeprav so Judje pripravljeni in pripravljeni na njegovo gradnjo.

Kar vidimo, je čas povečane vojne in nemirov, za katere je Jezus rekel, da se bodo pojavili (glej Matej 24: 7 in 8; Marko 13: 8; Luka 21:11). To je znamenje bližnje božje jeze. Ti verzi pravijo, da se bodo povečale vojne med državami in etničnimi skupinami, kuga, potresi in druga znamenja z neba.

Še nekaj, kar se mora zgoditi, je to, da je treba evangelij oznanjati vsem narodom, jezikom in ljudstvom, kajti nekateri od teh ljudi bodo verjeli in bodo v nebesih, hvalijo Boga in Jagnjeta (Matej 24:14; Razodetje 5: 9 in 10) .

Vemo, da smo blizu, ker Bog zbira svoje raztresene ljudi, Izrael, s sveta in jih vrača v Izrael, Sveto deželo, da ne bi nikoli več odšel. Amos 9: 11-15 pravi: "Posadil jih bom na deželo in ne bodo več potegnjeni iz dežele, ki sem jim jo dal."

Večina temeljnih kristjanov verjame, da bo na prvem mestu tudi zanos cerkve (glej 15. Korinčanom 50: 56-4; 13. Tesaloničanom 18: 2-2 in 1. Tesaloničanom 12: XNUMX-XNUMX), ker cerkev "ni imenovana na jezo" , vendar ta točka ni tako jasna in je lahko sporna. Vendar Božja beseda pravi da bodo angeli zbirali Njegove svetnike »z enega konca neba na drugega« (Matej 24:31), ne pa z enega konca zemlje na drugega in da se bodo pridružili božjim vojskam, vključno z angeli (I. Tesaloničanom 3:13; 2. Tesaloničanom 1: 7; Razodetje 19:14), da pridejo na zemljo, da bi ob Gospodovi vrnitvi premagali izraelske sovražnike. Kološanom 3: 4 pravi: "Ko se bo razodel Kristus, ki je naše življenje, se boste tudi vi razodeli z njim v slavi."

Ker je grški samostalnik v 2. Tesaloničanom 2 prevedel odpadništvo, izhaja iz glagola, ki se običajno prevaja v odstopiti, se ta verz morda nanaša na vznesenost in bi bil skladen s kontekstom poglavja. Preberite tudi Izaija 3: 26-19, ki se zdi, da prikazuje vstajenje in dogodek, v katerem so ti ljudje skriti, da bi se izognili Božji jezi in obsodbi. Zanosa še ni bilo.

KAKO LAHKO IZBEGAMO TRIBULACIJO?

Večina evangeličanov sprejema koncept Zanosa cerkve, vendar obstajajo spori o tem, kdaj se to zgodi. Če se to zgodi pred začetkom stiske, bodo v stisko, čas Božje jeze, vstopili samo neverniki, ki ostanejo na zemlji po Vnebljenju, ker bodo zgrabljeni le tisti, ki verjamejo, da je Jezus umrl, da bi nas rešil naših grehov. Če se motimo glede časa vznesenja in se zgodi kasneje, med sedemletno stisko ali na njeni koncu, bomo ostali vsi in bomo šli skozi stisko, čeprav večina ljudi, ki verjamejo v to, verjame, da bomo biti v tem času nekako zaščiten pred Božjo jezo.

Nočete biti proti Bogu, želite biti na božji strani, sicer ne boste le šli skozi stisko, temveč se boste soočili z Božjo sodbo in večno jezo ter bili vrženi v ognjeno jezero s hudičem in njegovimi angeli . V Razodetju 20: 10-15 piše: »In hudič, ki jih je prevaral, je bil vržen v ognjeno in žveplovo jezero, kjer sta tudi zver in lažni prerok; in dan in noč jih bodo mučili večno in večno. Potem sem videl velik bel prestol in tistega, ki je sedel na njem, pred katerim sta zemlja in nebesa zbežala in zanje ni bilo prostora. In videl sem mrtve, velike in majhne, ​​ki so stali pred prestolom, knjige so se odprle in odprla se je druga knjiga, ki je knjiga življenja; in umrli so sodili glede na to, kar je bilo zapisano v knjigah, glede na njihova dejanja. In morje se je odreklo mrtvim, ki so bili v njem, in smrt in Hades sta se odrekla mrtvim, ki so bili v njih; in bili so obsojeni, vsak po svojih dejanjih. Nato so smrt in Had vrgli v ognjeno jezero. To je druga smrt, ognjeno jezero. In če nikogar ni našlo imena zapisanega v knjigi življenja, so ga vrgli v ognjeno jezero. « (Glej tudi Matej 25:41.)

Kot sem že omenil, je večina kristjanov prepričana, da bodo verniki zgrabljeni in ne bodo vstopili v stisko. V 15. Korinčanom 51: 52 in 4 piše: »Glej, povem vam skrivnost; ne bomo vsi spali, vendar se bomo vsi spremenili, v trenutku, v trenutku, ko bo zadnja trobenta; kajti zaslišala bo trobenta in mrtvi bodo vstali nerazpadljivi; in spremenili se bomo. " Menim, da je zelo zanimivo, da Sveto pismo o vstajanju (13. Tesaloničanom 18: 5-8; 10: 15-52; XNUMX. Korinčanom XNUMX:XNUMX) pravi: »Za vedno bomo z Gospodom« in da: »mi naj se tolažijo s temi besedami. "

Judovski verniki za ponazoritev tega stališča uporabljajo ponazoritev judovske poroke, kakršna je bila v času Kristusa. Nekateri trdijo, da ga Jezus ni nikoli uporabljal, pa vendar je. Zakonske običaje je večkrat uporabil za opis ali razlago dogodkov v zvezi z njegovim drugim prihodom. Znaki so: Nevesta je cerkev; ženin je Kristus; oče Ženina je Bog oče.

Osnovni dogodki so:

1). Zaroka: Nevesta in ženin skupaj spijeta skodelico vina in obljubljata, da ne bosta več pila sadov vinske trte, dokler se ne bo zgodila dejanska poroka. Jezus je uporabil besede, ki jih je ženin uporabil, ko je rekel v Mateju 26:29: "Vendar vam pravim: od sadja vinske trte ne bom več pil do tistega dne, ko ga bom s seboj pil novo v kraljestvu svojega očeta . " Ko nevesta pije iz skodelice vina in ženino plača ceno neveste, je to slika plačila za naše grehe in sprejemanja Jezusa kot našega Odrešenika. Mi smo nevesta.

2). Ženin odide zgraditi hišo za svojo nevesto. V Janezovem 14 Jezus gre v nebesa, da nam pripravi hišo. Janez 14: 1-3 pravi: »Ne dovolite, da bi vaše srce vznemirjalo; verjemite v Boga, verjemite tudi vame. V hiši mojega očeta je veliko bivališč; če ne bi bilo tako, bi vam rekel; kajti grem ti pripraviti prostor. Če grem in vam pripravim prostor, bom spet prišel in vas sprejel k sebi, da boste tam tudi tam, kjer sem, «(zanos).

3). Oče se odloči, kdaj se bo ženin vrnil po nevesto. Matej 24:36 pravi: "Toda tega dne in ure ne ve nihče, niti nebeški angeli, niti Sin, ampak Oče sam." Oče sam ve, kdaj se bo Jezus vrnil.

4). Ženin nepričakovano pride po svojo nevesto, ki čaka, pogosto celo leto, da se vrne. Jezus zgrabi cerkev (I. Tesaloničanom 4: 13-18).

5). Nevesta je teden dni samostana v sobi, ki so ji jo pripravili v Očetovi hiši. Cerkev je v času stiske sedem let v nebesih. Preberite Izaija 26: 19–21.

6). Poročna večerja se zgodi v hiši očetov na koncu poročne proslave (Razodetje 19: 7-9). Po zakonski večerji pride nevesta in se jo predstavi vsem. Jezus se vrne na zemljo s svojo nevesto (cerkev) in starozaveznimi svetniki in angeli, da si ukrotijo ​​sovražnike (Razodetje 19: 11-21).

Da, Jezus je svoje poročne običaje svojega časa uporabil za ponazoritev dogodkov zadnjih dni. Sveto pismo omenja cerkev kot Kristusovo nevesto in Jezus pravi, da nam bo pripravil dom. Jezus govori tudi o vrnitvi po svojo cerkev in o tem, da bi morali biti pripravljeni na njegovo vrnitev (Matej 25: 1-13). Kot smo že rekli, pravi tudi, da samo Oče ve, kdaj se bo vrnil.

Nova zaveza ne omenja sedemdnevnega osamitve neveste, obstaja pa ena starozavezna referenca - prerokba, ki je vzporedno z vstajenjem tistih, ki umrejo, nato pa naj "odidejo v svoje sobe ali komore, dokler se Božja jeza ne konča . " Preberite Izaija 26: 19–26, v katerem je videti, da gre morda za zanos cerkve pred stisko. Po tem imate zakonsko večerjo in nato še svetnike, odrešene in nešteto angelov, ki prihajajo "iz nebes", da bi premagali Jezusove sovražnike (Razodetje 19: 11-22) ter vladali in kraljevali na zemlji (Razodetje 20: 1-6 ).

Kakor koli že, edini način, da se izognemo Božji jezi, je verjeti v Jezusa. (Glej Janez 3: 14-18 in 36. V 36. vrstici piše: »Kdor veruje v Sina, ima večno življenje in kdor ne verjame Sinu, ne bo videl življenja, ampak božji jez ostane na njem.«) verjemite, da je Jezus plačal kazen, dolg in kazen za naš greh, tako da je umrl na križu. V 15. Korinčanom 1: 4-26 piše: »Oznanjam evangelij ... s katerim ste tudi vi rešeni ... Kristus je umrl za naše grehe po Svetem pismu in da je bil pokopan in da je bil tretji dan vstajen po Sveti spisi. " Matej 28:2 pravi: "To je Moja kri ..., ki se preliva za mnoge za odpuščanje grehov." Prvi Peter 24:53 pravi: "Kdor je sam prenašal naše grehe v svojem telesu na križu." (Beri Izaija 1: 12–20.) Janez 31:XNUMX pravi: „Toda ti so napisani, da bi lahko verjeli, da je Jezus Kristus, Božji Sin; in da verjameš, da imaš življenje po njegovem imenu. "

Če prideš k Jezusu, te ne bo zavrnil. Janez 6:37 pravi: "Vse, kar mi daje Oče, bo prišlo k meni in tistega, ki pride k meni, zagotovo ne bom pregnal." Verzi 39 in 40 pravijo: »To je volja tistega, ki me je poslal, da od vsega, kar mi je dal, ne izgubim ničesar, ampak to dvignem zadnji dan. Kajti to je Očetova volja, da bo vsak, ki vidi Sina in verjame vanj, imel večno življenje, jaz pa ga bom obudil zadnji dan. " Preberite tudi Janez 10: 28 in 29, v katerem piše: »Dajem jim večno življenje in NIKOLI ne bodo izginili in tudi nihče jih ne bo iztrgal iz moje roke ...« Preberite tudi Rimljanom 8:35, ki pravi: »Kdo nas bo ločil od ljubezen do Boga, bo stiska ali stiska ... "In verzi 38 in 39 pravijo," da nas niti smrt, niti življenje, niti angeli ... niti stvari, ki prihajajo ... ne bodo mogli ločiti od božje ljubezni. " (Glej tudi I. Janez 5:13)

Toda Bog v Hebrejcem 2: 3 pravi: "Kako lahko ubežimo, če zanemarimo tako veliko zveličanje." 2. Timoteju 1:12 pravi: "Prepričan sem, da lahko obdrži to, kar sem mu zaupal tistega dne."

 

Kadarkoli poskušate razumeti del Svetega pisma, je treba slediti nekaterim smernicam. Preučite ga v svojem kontekstu, z drugimi besedami, pozorno preglejte okoliške verze. Na to bi morali gledati v luči njegove svetopisemske zgodovine in ozadja. Sveto pismo je povezano. To je ena zgodba, neverjetna zgodba Božjega načrta odrešenja. Nobenega dela ni mogoče razumeti samega. Dobro je zastaviti vprašanja o odlomku ali temi, kot so, kdo, kaj, kje, kdaj, zakaj in kako.

Ko gre za vprašanje, ali je oseba storila neopravičljiv greh, je za njeno razumevanje pomembno ozadje. Jezus je začel svojo službo oznanjevanja in zdravljenja šest mesecev po tem, ko je Janez Krstnik začel svojo službo. Janeza je Bog poslal, da je ljudi pripravil, da sprejmejo Jezusa in kot pričo, kdo je bil. Janez 1: 7 »pričevati o Luči«. Janez 1: 14 in 15, 19-36 Bog je Janezu rekel, da bo videl, kako se Duh spušča in prebiva nad njim. Janez 1: 32-34 Janez je rekel, da je "zapisal, da je bil to Božji Sin." O njem je tudi rekel: »Glejte, Jagnje božje, ki odvzame sina sveta. Janez 1:29 Glej tudi Janez 5:33

Duhovniki in leviti (verski voditelji Judov) so se zavedali Janeza in Jezusa. Farizeji (druga skupina judovskih voditeljev) so jih začeli spraševati, kdo so in s kakšno avtoriteto so oznanjali in poučevali. Zdi se, da so jih začeli gledati kot grožnjo. Vprašali so Johna, ali je Kristus (rekel je, da ni) ali »tisti prerok«. John 1: 21 To je zelo pomembno za to vprašanje. Izraz »ta prerok« izhaja iz prerokbe, ki je bila dana Mojzesu v Deuteronomy 18: 15 in je razložena v Deuteronomy 34: 10-12, kjer Bog pove Mojzesu, da bo prišel še en prerok, ki bi bil kot on sam in oznanjal in delal čudesa ( prerokba o Kristusu). Ta in druge starozavezne prerokbe so bile dane, da bi ljudje spoznali Kristusa (Mesijo), ko je prišel.

Jezus je torej začel oznanjevati in ljudem pokazati, da je obljubljeni Mesija, in to dokazovati z mogočnimi čudeži. Izjavil je trditev, da je govoril božje besede in da je prišel od Boga. (Janez 1. poglavje, Hebrejcem 1. poglavje, Janez 3:16, Janez 7:16) V Janezovem evangeliju 12: 49 in 50 je Jezus rekel: »Ne govorim sam od sebe, toda Oče, ki me je poslal, mi je ukazal, kaj naj rečem in kako to reči. " Jezus je s poučevanjem in delanjem čudežev izpolnil oba vidika Mojzesove prerokbe. Janez 7:40 Farizeji so bili dobro seznanjeni s starozavezno Sveto pismo; poznajo vse te mesijanske prerokbe. Preberite Janez 5: 36–47, da vidite, kaj je o tem rekel Jezus. V 46. vrstici tega odlomka Jezus trdi, da je "tisti prerok", ko pravi "govoril je o meni." Preberite tudi Apostolska dela 3:22 Mnogi so se spraševali, ali je Kristus ali »sin Davidov«. Matej 12:23

To ozadje in Sveto pismo o vsem tem se povezujejo z vprašanjem neopravičljivega greha. Vsa ta dejstva se pojavijo v odlomkih o tem vprašanju. Najdemo jih v Mateju 12: 22-37; Marko 3: 20-30 in Luka 11: 14-54, zlasti verz 52. Prosimo, da jih natančno preberete, če želite razumeti težavo. Gre za to, kdo je Jezus in kdo ga je pooblastil za čudeže. V tem času so farizeji ljubosumni nanj, preizkušajo ga, poskušajo ga spotakniti z vprašanji in nočejo priznati, kdo je, in nočejo priti k njemu, da bi lahko imeli življenje. Janez 5: 36-47 Po Mateju 12: 14 in 15 so ga celo poskušali ubiti. Glej tudi Janez 10:31. Videti je, da so mu farizeji sledili (morda so se pomešali z množicami, ki so se zbrale, da bi ga poslušali, kako je oznanjeval in delal čudeže), da bi ga stražili.

Ob tej priložnosti, ki se nanaša na neopravičljiv greh, oznaka 3: 22 navaja, da so prišli iz Jeruzalema. Očitno so ga sledili, ko je zapustil množice, da bi odšel drugam, ker so želeli najti razlog, da bi ga ubili. Tam je Jezus iz človeka izganjal demona in ga ozdravil. Tu se zgodi greh. Matthew 12: 24 "Ko so farizeji slišali to, so rekli:" Samo ta Baalzebub, princ demonov, izloča demone. "(Baalzebub je drugo ime za Satana). zaključuje z besedami: »Kdor govori proti Svetemu Duhu, mu ne bo odpuščeno, niti v tem svetu, niti v prihodnjem svetu.« To je nesporen greh: »rekli so, da je imel nečist duh.« Označi 3 : 30 Celoten diskurz, ki vključuje opombe o neopravičljivem grehu, je usmerjen na farizeje. Jezus je vedel njihove misli in jim je neposredno povedal, kaj govorijo. Jezusov celotni diskurz in njegova sodba o njih temelji na njihovih mislih in besedah; Začel je s tem in končal s tem.

Preprosto rečeno, neoprostiv greh pripisuje ali pripisuje Jezusove čudeže in čudeže, zlasti izgon demonov, nečistemu duhu. Scofieldova referenčna Biblija v opombah na strani 1013 o Marku 3: 29 in 30 pravi, da neoprostiv greh "Satanu pripisuje dela Duha". Vpleteni je Sveti Duh - on je Jezusa pooblastil. Jezus je v Mateju 12:28 dejal: "Če izganjam demone po Božjem Duhu, potem je prišlo do vas Božje kraljestvo." Na koncu zaključi z besedami (zato, ker vi to pravite), "bogokletstvo proti Svetemu Duhu vam ne bo odpuščeno." Matej 12:31 V Svetem pismu ni nobene druge razlage, ki bi govorila, kaj je bogokletstvo nad Svetim Duhom. Ne pozabite na ozadje. Jezus je imel pričevanje Janeza Krstnika (Janez 1: 32-34), da je bil Duh nad njim. Besede, ki se v slovarju uporabljajo za opisovanje bogokletstva, so oskrunitev, omalovaževanje, žalitev in zaničevanje.

To zagotovo ustreza diskreditaciji Jezusovih del. Ne maramo, ko nekdo drug dobi kredit za to, kar počnemo. Predstavljajte si, da jemljete Duhovo delo in ga pripisujete Satanu. Večina učenjakov pravi, da se je ta greh zgodil šele, ko je bil Jezus na zemlji. Razlogi za to so, da so bili farizeji očividci njegovih čudežev in o njih slišali iz prve roke. Učili so se jih tudi v biblijskih prerokbah in so bili voditelji, ki so bili zaradi svojega položaja bolj odgovorni. Ker so vedeli, da je Janez Krstnik rekel, da je Mesija, in da je Jezus dejal, da njegova dela dokazujejo, kdo je, še vedno vztrajno niso hoteli verjeti. Še huje pa je, da Jezus v samih spisih, ki razpravljajo o tem grehu, ne govori samo o njihovem bogokletstvu, temveč jim očita še eno krivdo - to, da je razpršil tiste, ki so bili priča njihovemu bogokletstvu. Matevž 12: 30 in 31 »kdor se ne zbira z mano, razprši. In zato vam povem ... Kdor govori proti Svetemu Duhu, mu ne bo odpuščeno. "

Vse te stvari so povezane, kar prinaša Jezusovo ostro obsodbo. Diskreditirati Duha pomeni diskreditirati Kristusa in s tem izničiti njegovo delo vsem, ki so poslušali, kar so govorili farizeji. Z njim izkorenini vse Kristusove nauke in zveličanje. Jezus je o farizejih v Luki 11:23, 51 in 52 dejal, da farizeji ne samo, da niso vstopili, ampak so ovirali ali preprečili tiste, ki so vstopili. Matej 23:13 "zaklenil si nebeško kraljestvo v obraze ljudi." Morali bi pokazati ljudem pot in jih namesto tega obračali stran. Preberite tudi Janez 5:33, 36, 40; 10: 37 in 38 (pravzaprav celo poglavje); 14: 10 in 11; 15: 22–24.

Če povzamem, bili so krivi, ker: so vedeli; so videli; imeli so znanje; niso verjeli; preprečevali so drugim, da bi verjeli, in hulili so na Svetega Duha. Vincentove grške besedne študije dodajo še en del razlage iz grške slovnice, pri čemer poudarjajo, da v Marku 3:30 glagolski čas kaže, da so še naprej govorili ali vztrajali pri besedah ​​"ima nečistega duha." Dokazi kažejo, da so to govorili tudi po vstajenju. Vsi dokazi kažejo, da neoprostiv greh ni samostojno dejanje, temveč vztrajen vzorec vedenja. Če bi rekli drugače, bi zanikali jasno in pogosto ponavljajočo se resnico Svetega pisma, da "kdor hoče, lahko pride." Razodetje 22:17 Janez 3: 14-16 „Kakor je Mojzes dvignil kačo v puščavi, tako je treba dvigniti Sina človekovega, da bo imel vsak, ki verjame vanj, večno življenje. Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina, da kdor verjame vanj, ne bo poginil, ampak bo imel večno življenje. " Rimljanom 10:13 "kajti:" Vsak, ki bo zaklical Gospodovo ime, bo rešen. "

Bog nas kliče, da verjamemo v Kristusa in evangelij. 15. Korinčanom 3: 4 in 20 "Kajti, kar sem prejel, sem vam izročil kot prvo pomembnost: da je Kristus umrl za naše grehe po Svetem pismu, da je bil pokopan, da je bil tretji dan obujen po Svetem pismu," Če verjamete v Kristusa, zagotovo ne pripisujete njegovih del Satanovi moči in storite neopravičljivega greha. »Jezus je v navzočnosti svojih učencev naredil še veliko drugih čudežnih znamenj, ki niso zapisana v tej knjigi. Toda ti so napisani, da lahko verjamete, da je Jezus Kristus, Božji Sin in da lahko z verovanjem živite v njegovem imenu. " Janez 30: 31 in XNUMX

Božič je praznik, ki ga praznujejo v mnogih delih sveta. Povezava s krščanstvom je očitna v imenu, ki verjetno izhaja iz Kristusove maše, katoliške službe ob praznovanju Kristusovega rojstva. V Novi zavezi ni ničesar o praznovanju Kristusovega rojstva in spisi zgodnjih kristjanov kažejo, da so bili veliko bolj zainteresirani za praznovanje njegove smrti, pokopa in vstajenja kot za praznovanje njegovega rojstva.

Večina ljudi, ki je preučevala vprašanje o dejanskem dnevu Kristusovega rojstva, je prišla do zaključka, da to ni bilo 25. decembra.^th, čeprav obstaja precejšnje število teologov, ki menijo, da je 25. december^th je dan v letu, ko se je Kristus dejansko rodil. Nekateri verjamejo, da je bil datum izbran, da bi kristjani imeli nekaj za praznovanje, medtem ko so pogani praznovali rojstvo enega od svojih bogov. Kakor koli že, večina kristjanov ga praznuje, ker nam daje priložnost govoriti o Kristusu in o tem, kaj je prišel storiti za nas. Večina kristjanov ga praznuje, ne da bi se vmešavali v vse kulturne pasti, ki so bile nanj povezane.

Sveti duh je povsod prisoten in še posebej prisoten pri vernikih. Psalm 139: 7 in 8 pravi: »Kam lahko grem od tvojega Duha? Kam lahko pobegnem pred vašo prisotnostjo? Če grem gor v nebesa, si ti tam: če si posteljo pospravim v globino, si tam. « Sveti Duh, ki je prisoten povsod, se ne bo spremenil, tudi če so vsi verniki v nebesih.

Sveti duh živi tudi v vernikih od trenutka, ko se »znova rodijo« ali »rodijo se iz Duha« (Janez 3: 3-8). Menim, da se Sveti Duh, ko zaživi v verniku, pridruži duhu te osebe v razmerju, ki je podobno zakonski zvezi. 6. Korinčanom 16: 17b in XNUMX »Kajti rečeno je:» Dvoje bo postalo eno telo. « Kdor pa je združen z Gospodom, je z njim po duhu. " Mislim, da bo Sveti Duh ostal združen z mojim duhom tudi po smrti.

Verjamem, da je odgovor na vaše vprašanje v Svetem pismu. Kar zadeva katero koli doktrino ali nauk, lahko edino tako vemo, ali je to, kar se uči, »resnica«, da jo primerjamo z »resnico« - Sveto pismo - Biblija.

V Knjigi apostolov (17: 10–12) v Bibliji vidimo poročilo o tem, kako je Luka spodbudil zgodnjo cerkev, naj se ukvarja z naukom. Bog pravi, da nam je vse Pismo dano v navodila ali kot zgled.

Paul in Sila sta bila poslana v Berea, kjer sta začela poučevati. Luka je pohvalil Bereance, ki so slišali, kako je Pavel poučeval, in jih označil za plemenite, ker poleg tega, da so prejeli Besedo, preučujejo Pavlovo učenje in ga preizkušajo, da bi ugotovili, ali je res. V Apostolskih delih 17:11 piše, da so to storili tako, da so "vsak dan preiskovali Sveto pismo, da bi ugotovili, ali smo te stvari (ki so jih učili) tako." Ravno to bi morali početi z vsemi stvarmi, ki nas koga nauči.

Vsako doktrino, ki jo slišite ali preberete, je treba preizkusiti. Morali bi iskati in preučevati Biblijo Test kakršen koli nauk. Ta zgodba je podana za naš primer. V Prvem listu Korinčanom 10: 6 piše, da so nam svetopisemska poročila dana kot »zgledi za nas«, v 2. Timoteju 3:16 pa je rečeno, da je celotno Sveto pismo namenjeno »navodilom«. Novozaveznim »prerokom« je bilo naročeno, naj se preizkusijo, ali je to, kar so rekli, natančno. V 14. Korinčanom 29:XNUMX piše: "Naj govorijo dva ali trije preroki, drugi pa naj razsodijo."

Sveto pismo je edini pravi zapis o Božjih besedah ​​in je zato edina resnica, s katero moramo soditi. Torej moramo delati, kot nam Bog naroči, in vse soditi po Božji besedi. Zato se zaposlite in začnite preučevati in iskati Božjo Besedo. Naj bo vaš standard in vaše veselje, kot je to storil David v psalmih.

V Tesaloničanom 5:21 v novi različici kralja Jakoba piše: »preizkusite vse stvari: držite se dobrega.« 21.^st Različica Century King James prevede prvi del verza, "Dokaži vse stvari." Uživajte v iskanju.

Obstaja več spletnih strani, ki so vam lahko v veliko pomoč pri učenju. Na spletnem mestu biblegateway.com lahko preberete kateri koli verz v več kot 50 prevodih v angleščino in številne prevode v tuje jezike, prav tako pa poiščete katero koli besedo vsakič, ko se v teh prevodih pojavi v Bibliji. Biblehub.com je še en dragocen vir. Na voljo so tudi grški slovarji Nove zaveze in interlinearne Biblije (ki imajo angleški prevod pod grščino ali hebrejščino), kar je lahko tudi v veliko pomoč.

Po branju vaših vprašanj in komentarjev se zdi, da nekaj verjamete v Boga in njegovega Sina Jezusa, a imate tudi veliko nesporazumov. Zdi se, da Boga vidite samo skozi človeška mnenja in izkušnje in ga vidite kot nekoga, ki bi moral početi, kar hočete, kot da bi bil služabnik ali na zahtevo, in tako presojate njegovo naravo in pravite, da je "na kocki".

Naj najprej povem, da bodo moji odgovori temeljili na Bibliji, ker je edini zanesljiv vir za resnično razumevanje, kdo je Bog in kakšen je.

Ne moremo 'ustvariti' lastnega boga, ki bi ustrezal lastnim narekom v skladu z lastnimi željami. Ne moremo se zanašati na knjige ali verske skupine ali kakršna koli druga mnenja, pravega Boga moramo sprejeti iz edinega vira, ki nam ga je dal, iz Svetega pisma. Če ljudje dvomijo v celoto ali del Svetega pisma, imamo le človeška mnenja, ki se nikoli ne strinjajo. Imamo samo boga, ki smo ga ustvarili ljudje, izmišljenega boga. On je samo naša stvaritev in sploh ni Bog. Lahko bi naredili tudi boga besede ali kamna ali zlato podobo, kot je to storil Izrael.

Želimo imeti boga, ki dela tisto, kar mi želimo. Boga pa ne moremo spremeniti niti s svojimi zahtevami. Ravno tako se obnašamo kot otroci, ki nas preganjajo živce, da si pridemo po svoje. Ničesar, kar naredimo ali presojamo, ne določa, kdo je, in vsi naši argumenti nimajo vpliva na njegovo "naravo". Njegova "narava" ni "na kocki", ker tako pravimo. On je, kdo je: Vsemogočni Bog, naš Stvarnik.

Kdo je torej pravi Bog. Značilnosti in lastnosti je toliko, da bom omenil le nekatere in ne bom "dokazil besedila" vseh. Če želite, lahko obiščete zanesljiv vir, na primer »Biblijsko vozlišče« ali »Biblijski prehod«, in opravite nekaj raziskav.

Tu je nekaj njegovih lastnosti. Bog je Stvarnik, Suveren, Vsemogočen. Je svet, pravičen in pravičen in pravičen sodnik. On je naš Oče. Je luč in resnica. Večen je. Ne more lagati. Tit 1: 2 nam pravi: »V upanju na večno življenje, ki ga je Bog, KI LAHKO LAŽE, obljubil že zdavnaj. Malahija 3: 6 pravi, da je nespremenljiv: "Jaz sem GOSPOD, ne spremenim se."

NIČ, kar storimo, nobeno dejanje, mnenje, znanje, okoliščine ali presoja ne morejo spremeniti ali vplivati ​​na njegovo "naravo". Če ga krivimo ali obtožujemo, se ne spremeni. Včeraj, danes in za vedno je isti. Tu je še nekaj lastnosti: On je povsod prisoten; Pozna vse (vsevedne) preteklost, sedanjost in prihodnost. Je popoln in JE LJUBEZEN (4. Janezovo 15: 16-XNUMX). Bog je ljubeč, prijazen in usmiljen do vseh.

Tu moramo opozoriti, da se vse slabe stvari, nesreče in tragedije, ki se zgodijo, zgodijo zaradi greha, ki je prišel na svet, ko je Adam grešil (Rimljanom 5:12). Kakšen naj bo torej naš odnos do našega Boga?

Bog je naš Stvarnik. Ustvaril je svet in vse v njem. (Glej 1. Mojzesova 3-1.) Beri Rimljanom 20: 21 in XNUMX. Vsekakor to pomeni, da si zasluži našega, ker je naš Stvarnik in ker je Bog čast in pohvale in slava. Piše: »Kajti od nastanka sveta so nevidne lastnosti Boga - njegova večna moč in božanska narava - so bili jasno vidni, če jih razumemo iz narejenega, tako da moški nimajo opravičila. Kajti čeprav so poznali Boga, ga niso niti slavili kot Boga niti se Bogu niso zahvaljevali, ampak njihovo razmišljanje je postalo zaman in njihova neumna srca so potemnela. "

Moramo častiti in se zahvaljevati Bogu, ker je Bog in ker je naš Stvarnik. Preberite tudi Rimljanom 1: 28 in 31. Tu sem opazil nekaj zelo zanimivega: da ko ne častimo svojega Boga in Stvarnika, postanemo »brez razumevanja«.

Častiti Boga je naša odgovornost. V Mateju 6: 9 piše: "Oče naš, ki si v nebesih posvečen, bodi tvoje ime." V 6. Mojzesovi 5: 4 piše: "Ljubi GOSPODA z vsem srcem in z vso dušo in z vso močjo." V Mateju 10:XNUMX, kjer Jezus Satanu reče: »Satan stran od mene, Satan! Kajti zapisano je: "Počastite Gospoda, svojega Boga, in mu samo služite."

Na to nas opozarja 100. psalm, ko pravi: »služite Gospodu z veseljem«, »vedite, da je Gospod sam Bog« in 3. stavek: »On je tisti, ki nas je ustvaril in ne mi sami«. Verz 3 prav tako pravi: »Smo Njegov ljudi ovce of Njegovo pašo. " V 4. vrstici piše: "Vstopite na vrata njegova z zahvalo in na dvorja njegova s ​​pohvalo." V 5. vrstici piše: "Kajti Gospod je dober, ljubezen njegova je večna in zvestoba vsem generacijam."

Tako kot Rimljani nam tudi naroča, naj se mu zahvaljujemo, hvalimo, častimo in blagoslavljamo! V psalmu 103: 1 piše: "Blagoslovi GOSPODA, duša moja, in vse, kar je v meni, blagoslovi njegovo sveto ime." Psalm 148: 5 jasno govori: »Hvalijo Gospoda! za Ukazal je in bili so ustvarjeni. «In v 11. vrstici nam govori, kdo naj ga hvali,» Vsi zemeljski kralji in vsi narodi, «in 13. vrstica dodaja:» Samo njegovo ime je povzdignjeno. «

Da bi stvari postale bolj poudarjene, Kološanom 1:16 piše: »Vse je ustvaril On in zanj"In" Pred vsemi je "in Razodetje 4:11 dodaja," da so bili in so bili ustvarjeni iz Tvojega veselja. " Ustvarjeni smo bili za Boga, On ni bil ustvarjen za nas, za naše zadovoljstvo ali za to, da smo dobili tisto, kar želimo. On ni tu, da bi nam služil, ampak mi njemu. Kot pravi Razodetje 4:11, "Vredni ste, naš Gospod in Bog, da prejmete slavo in čast in hvalo, saj ste vse ustvarili, kajti po vaši volji so bile ustvarjene in imajo svoje bitje." Častiti ga moramo. Psalm 2:11 pravi: "GOSPODA častite s spoštovanjem in veselite se s trepetom." Glej tudi 6. Mojzesova 13:2 in 29. kronika 8: XNUMX.

Rekli ste, da ste podobni Jobu, da ga je "Bog prej ljubil." Oglejmo si naravo Božje ljubezni, da boste lahko videli, da nas ne neha ljubiti, ne glede na to, kaj počnemo.

Zamisel, da nas Bog neha ljubiti iz kakršnega koli razloga, je pogosta v mnogih religijah. V moji knjigi doktrin »Veliki nauki Svetega pisma Williama Evansa«, ko govorim o Božji ljubezni, piše: »Krščanstvo je v resnici edina religija, ki postavlja Vrhovno bitje kot» ljubezen «. Bogove drugih religij predstavlja kot jezna bitja, ki od naših dobrih del zahtevajo, da jih pomirijo ali si prislužijo njihov blagoslov. "

Glede ljubezni imamo le dve referenčni točki: 1) človeška ljubezen in 2) Božja ljubezen, kot nam je razkrita v Svetem pismu. Naša ljubezen je napačna zaradi greha. Niha ali lahko celo preneha, medtem ko je Božja ljubezen večna. Ne moremo niti dojeti niti razumeti Božje ljubezni. Bog je ljubezen (4. Janezov 8: XNUMX).

V knjigi "Elementarna teologija", ki jo je napisal Bancroft, na strani 61, ko govori o ljubezni, piše: "Značilnost ljubezni daje ljubezni značaj." To pomeni, da je Božja ljubezen popolna, ker je Bog popoln. (Glej Matej 5:48.) Bog je svet, zato je njegova ljubezen čista. Bog je pravičen, zato je njegova ljubezen poštena. Bog se nikoli ne spremeni, zato njegova ljubezen nikoli ne niha, ne odpove ali preneha. I Korinčanom 13:11 opisuje popolno ljubezen tako, da pravi: "Ljubezen nikoli ne mine." Samo Bog ima tovrstno ljubezen. Preberite Psalm 136. Vsak verz govori o Božji ljubezni, češ da njegova ljubezen traja večno. Preberite Rimljanom 8: 35–39, ki pravi: „Kdo nas lahko loči od Kristusove ljubezni? Ali bo stiska ali stiska ali preganjanje ali lakota ali golota ali nevarnost ali meč? "

Verz 38 nadaljuje: »Prepričan sem, da nas ne bodo mogli ločiti niti smrt, niti življenje, niti angeli, niti poglavarstva, niti prisotne stvari niti stvari, ki prihajajo, niti moči, niti višina niti globina niti katera koli druga stvar, ustvarjena. ljubezen do Boga. " Bog je ljubezen, zato nas ne more ne ljubiti.

Bog ljubi vse. V Mateju 5:45 piše: "Povzroča in vzhaja sonce njegovo na zle in dobre in pošilja dež na pravične in nepravične." Blagoslavlja vse, ker jih ima rad. V Jakobu 1:17 piše: "Vsako dobro darilo in vsako popolno darilo je od zgoraj in prihaja od Očeta luči, pri katerem ni spremenljivosti niti sence obračanja." Psalm 145: 9 pravi: »GOSPOD je dober do vseh; Sočuten je do vsega, kar je naredil. « Janez 3:16 pravi: "Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina."

Kaj pa slabe stvari. Bog verniku obljublja, da: »Vse, kar ljubi Boga, deluje skupaj v dobro (Rimljanom 8:28)«. Bog lahko dovoli, da stvari pridejo v naše življenje, vendar bodite prepričani, da jih je Bog dovolil le iz zelo dobrega razloga, ne pa zato, ker se je Bog na nek način ali iz nekega razloga odločil, da se bo premislil in nas nehal ljubiti.

Bog nam lahko dovoli, da trpimo posledice greha, vendar se lahko odloči tudi, da nas obdrži pred njimi, toda vedno njegovi razlogi izhajajo iz ljubezni in namen je za naše dobro.

LJUBEZEN DOLOČITEV REŠENJA

Sveto pismo res pravi, da Bog sovraži greh. Za delni seznam glej Pregovori 6: 16-19. Toda Bog ne sovraži grešnikov (2. Timoteju 3: 4 in 2). 3. Petrovo 9: XNUMX pravi: "Gospod ... je potrpežljiv do vas, ne želi, da poginete, ampak da se vsi pokesajo."

Tako je Bog pripravil pot za naše odrešitev. Ko grešimo ali odstopimo od Boga, nas nikoli ne zapusti in vedno čaka, da se vrnemo, nas ne preneha ljubiti. Bog nam v Luki 15: 11-32 poda zgodbo o izgubljenem sinu, da ponazori njegovo ljubezen do nas, ljubeznivega očeta, ki se veseli vrnitve njegovega sina. Niso vsi človeški očetje takšni, toda naš nebeški Oče nas vedno sprejme. Jezus v Janezu 6:37 pravi: »Vse, kar mi daje Oče, pride k meni; in tistega, ki pride k Meni, ne bom izgnal. " Janez 3:16 pravi: "Bog je tako ljubil svet." 2. Timoteju 4 pravi, da Bog »želi vsi ljudje da se rešijo in spoznajo resnico. " V Efežanom 2: 4 in 5 piše: "Toda zaradi njegove velike ljubezni do nas nas je Bog, ki je bogat z usmiljenjem, oživil s Kristusom, tudi ko smo bili mrtvi v prestopkih - po milosti ste bili rešeni."

Največji izkaz ljubezni na vsem svetu je Božja oskrba za naše odrešenje in odpuščanje. Prebrati morate 4. in 5. poglavje Rimljanom, kjer je razložen velik del Božjega načrta. Rimljanom 5: 8 in 9 pravi: „Bog dokazuje, Njegova ljubezen do nas, ko je Kristus umrl za nas, ko smo bili grešniki. Potem, ko smo zdaj upravičeni z njegovo krvjo, bomo po njem rešeni božje jeze. " V Janezovem evangeliju 4: 9 in 10 piše: »Tako je Bog pokazal svojo ljubezen med nami: na svet je poslal svojega Enega in Edinega Sina, da bi lahko živeli po njem. To je ljubezen: ne da smo ljubili Boga, ampak da nas je ljubil in poslal Sina kot odkupno daritev za naše grehe. "

Janez 15:13 pravi: "Večja ljubezen nima nikogar drugega kot to, da je svoje življenje položil za svoje prijatelje." V prvem Janezovem evangeliju 3:16 piše: »Tako vemo, kaj je ljubezen: Jezus Kristus je za nas položil svoje življenje ...« Tu v I Janezu piše »Bog je ljubezen (4. poglavje, 8. vrstica). To je kdo je. To je zadnji dokaz njegove ljubezni.

Moramo verjeti temu, kar pravi Bog - ima nas rad. Ne glede na to, kaj se nam zgodi ali kako se stvari zdijo v trenutku, ko nas Bog prosi, da verjamemo vanj in v njegovo ljubezen. David, ki mu pravijo »človek po lastnem srcu«, v psalmu 52: 8 pravi: »Zaupam v neizogibno Božjo ljubezen na veke vekov.« I. Janez 4:16 bi moral biti naš cilj. »In spoznali smo in verjeli ljubezni, ki jo ima Bog do nas. Bog je ljubezen in kdor prebiva v ljubezni, prebiva v Bogu in Bog prebiva v njem. "

Božji osnovni načrt

Tu je Božji načrt, da nas reši. 1) Vsi smo grešili. Rimljanom 3:23 pravi: "Vsi so grešili in jim manjka slava Božja." Rimljanom 6:23 pravi: "Plačilo za greh je smrt." Izaija 59: 2 pravi: "Naši grehi so nas ločili od Boga."

2) Bog je poskrbel za pot. Janez 3:16 pravi: »Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega sina ...« V Janezovem evangeliju 14: 6 je Jezus rekel: »Jaz sem pot, resnica in življenje; nihče ne pride k Očetu, razen po meni. "

15. Korinčanom 1: 2 in 3 »To je Božji dar rešitve, evangelij, ki sem ga predstavil, s katerim ste rešeni. V 4. vrstici piše: "Da je Kristus umrl za naše grehe," in 26. vrstica se nadaljuje, "da je bil pokopan in da je bil vstal tretji dan." Matej 28:2 (KJV) pravi: "To je Moja kri nove zaveze, ki se mnogim preliva za odpuščanje greha." Peter 24:XNUMX (NASB) pravi: "Svoje grehe je v svojem telesu nosil na križu."

3) Odrešenja si ne moremo prislužiti z dobrimi deli. Efežanom 2: 8 in 9 piše: »Kajti po milosti ste rešeni po veri; in to ne od vas samih, je božji dar; ne kot rezultat del, da se nihče ne bi smel hvaliti. " V Titu 3: 5 piše: "Toda ko sta se prijaznost in ljubezen Boga, našega Odrešenika do človeka, pojavila ne po delih pravičnosti, ki smo jih storili mi, ampak nas je po svojem usmiljenju rešil ..." 2 Timoteju 2: 9 pravi: " ki nas je rešil in poklical k svetemu življenju - ne zaradi vsega, kar smo storili, ampak zaradi lastnega namena in milosti. "

4) Kako božje odrešenje in odpuščanje postane vaše: Janez 3:16 pravi: "da kdorkoli verjame vanj, ne bo poginil, ampak bo imel večno življenje." Janez samo v Janezovi knjigi 50-krat uporablja besedo verjeti, da razloži, kako prejeti Božji brezplačni dar večnega življenja in odpuščanja. V Rimljanih 6:23 piše: "Kajti plačilo greha je smrt, božji dar pa je večno življenje po Jezusu Kristusu, našem Gospodu." Rimljanom 10:13 pravi: "Vsak, ki bo zaklical Gospodovo ime, bo rešen."

Zagotovitev odpuščanja

Evo, zakaj imamo zagotovilo, da so nam grehi odpuščeni. Večno življenje je obljuba "vsem, ki verjamejo" in "Bog ne more lagati." Janez 10:28 pravi: "Dajem jim večno življenje in ne bodo nikoli propadli." Spomnite se, Janez 1:12 pravi: "Kolikor ga je prejel k njim, je dal pravico postati Božji otroci tistim, ki verjamejo v njegovo ime." To je zaupanje, ki temelji na njegovi "naravi" ljubezni, resnice in pravičnosti.

Če ste prišli k njemu in sprejeli Kristusa, ste rešeni. Janez 6:37 pravi: "Tistega, ki pride k meni, nikakor ne bom pregnal." Če ga niste prosili, naj vam odpusti in ste sprejeli Kristusa, lahko to storite ta trenutek.

Če verjamete v neko drugo različico tega, kdo je Jezus, in v kakšno drugo različico tega, kar je naredil za vas, kot v tisto v Svetem pismu, si morate "premisliti" in sprejeti Jezusa, Božjega Sina in Odrešenika sveta . Ne pozabite, da je edina pot do Boga (Janez 14: 6).

Odpuščanje

Naše odpuščanje je dragocen del našega odrešenja. Pomen odpuščanja je, da so naši grehi odposlani in Bog se jih ne spominja več. Izaija 38:17 pravi: "Vse moje grehe si vrgel za svoj hrbet." V psalmu 86: 5 piše: "Kajti ti, Gospod, si dober, pripravljen odpuščati in v ljubezni do vseh, ki te kličejo." Glej Rimljanom 10:13. V psalmu 103: 12 piše: "Kolikor je vzhod od zahoda, je do zdaj odstranil naše pregrehe od nas." Jeremija 31:39 pravi: "Odpustil jim bom krivico in ne bom se več spomnil njihovega greha."

V Rimljanih 4: 7 in 8 piše: »Blagor tistim, ki so jim bila odpuščena brezpravna dejanja in katerih grehi so bili pokriti. Blagor tistemu, čigar greh Gospod ne bo upošteval. " To je odpuščanje. Če vaše odpuščanje ni božja obljuba, kje ga najdete, saj ga, kot smo že videli, ne morete zaslužiti.

Kološanom 1:14 piše: "V Komu imamo odrešenje, tudi odpuščanje grehov." Glej Apostolska dela 5: 30 in 31; 13:38 in 26:18. Vsi ti verzi govorijo o odpuščanju kot delu našega odrešenja. V Apostolskih delih 10:43 piše: "Vsak, ki verjame vanj, dobi odpuščanje grehov po njegovem imenu." Efežanom 1: 7 tudi to piše: "V kom imamo odrešenje po njegovi krvi, odpuščanje grehov, glede na bogastvo njegove milosti."

Nemogoče je, da bi Bog lagal. Tega ni sposoben. Ni samovoljno. Odpuščanje temelji na obljubi. Če sprejmemo Kristusa, nam je odpuščeno. V Apostolskih delih 10:34 piše: "Bog ne spoštuje ljudi." V prevodu NIV piše: "Bog ne favorizira."

Želim, da obiščete 1. Janezovo 1 in pokažete, kako to velja za vernike, ki ne uspejo in grešijo. Smo njegovi otroci in kakor odpuščajo naši človeški očetje ali oče izgubljenega sina, tako nam odpušča naš nebeški Oče in nas bo sprejel še enkrat in še enkrat.

Vemo, da nas greh ločuje od Boga, zato nas greh ločuje od Boga, tudi če smo njegovi otroci. Ne ločuje nas od Njegove ljubezni, niti ne pomeni, da nismo več njegovi otroci, ampak prekine naše druženje z Njim. Tu se ne morete zanesti na občutke. Samo verjemite Njegovi besedi, da vam je odpustil, če ravnate pravilno, priznajte.

Mi smo kot otroci

Uporabimo človeški primer. Ko otrok ne uboga in se sooči, lahko to prikrije ali laže ali se skriva pred starši zaradi svoje krivde. Morda ne bo hotel priznati svoje kršitve. Tako se je ločil od staršev, ker se boji, da bodo odkrili, kaj je storil, in se boji, da se bodo nanj jezili ali ga kaznovali, ko bodo to izvedeli. Blizina in udobje otroka s starši je porušena. Ne more izkusiti varnosti, sprejetosti in ljubezni do njega. Otrok je postal kot Adam in Eva, ki se skrivata v rajskem vrtu.

Enako počnemo z našim nebeškim Očetom. Ko grešimo, se počutimo krive. Bojimo se, da nas bo kaznoval, ali pa nas bo morda nehal ljubiti ali zapustiti. Nočemo priznati, da se motimo. Naše druženje z Bogom je prekinjeno.

Bog nas ne zapusti, obljubil je, da nas ne bo nikoli zapustil. Glej Matej 28:20, ki pravi: "In zagotovo sem z vami vse do konca starosti." Mi se skrivamo pred njim. V resnici se ne moremo skriti, ker On vse ve in vidi. Psalm 139: 7 pravi: »Kam lahko grem od tvojega duha? Kam lahko pobegnem pred vašo prisotnostjo? " Smo kot Adam, ko se skrivamo pred Bogom. Išče nas, čaka, da pridemo k Njemu po odpuščanje, tako kot starš samo želi, da otrok prepozna in prizna svojo neposlušnost. To želi naš nebeški Oče. Čaka, da nam odpusti. Vedno nas bo peljal nazaj.

Ljudski očetje lahko prenehajo ljubiti otroka, čeprav se to zgodi le redko. Kot smo videli, z Bogom njegova ljubezen do nas nikoli ne izgine in ne preneha. Ljubi nas z večno ljubeznijo. Spomnite se Rimljanom 8: 38 in 39. Ne pozabite, da nas nič ne more ločiti od božje ljubezni, ne prenehamo biti njegovi otroci.

Da, Bog sovraži greh in kot pravi Izaija 59: 2, "vaši grehi so se ločili med vami in vašim Bogom, vaši grehi so pred vami skrili njegov obraz." V 1. vrstici piše: »Gospodova roka ni prekratka, da bi jo rešila, niti njegovo uho premotno, da bi jo slišalo.« Toda Psalm 66:18 pravi: »Če gledam krivico v svojem srcu, me Gospod ne bo uslišal . "

2. Janez 1: 2 in 1 verniku pove: »Dragi moji otroci, to vam pišem, da ne boste grešili. Če pa kdo greši, imamo v svojo obrambo enega, ki govori z Očetom - Jezusa Kristusa, Pravičnega. « Verniki lahko in delajo greh. Pravzaprav jaz Janez 8: 10 in 9 pravim: "Če trdimo, da smo brez greha, se zavajamo in resnica ni v nas" in "če rečemo, da nismo grešili, ga naredimo za lažnivca in njegova beseda je ne v nas. " Ko grešimo, nam Bog pokaže pot nazaj v XNUMX. vrstici, ki pravi: »Če priznamo (priznamo) svoje grehi, Zvest je in pravičen, da nam odpusti grehe in nas očisti vseh krivic. "

We se moramo odločiti Bogu izpovedati svoj greh, tako da, če ne odpustimo, smo krivi mi, ne Bog. Naša odločitev je ubogati Boga. Njegova obljuba je prepričana. Odpustil nam bo. Ne more lagati.

Job Verses Božji značaj

Poglejmo Joba, odkar ste ga vzgojili, in poglejmo, kaj nas v resnici uči o Bogu in našem odnosu do Njega. Mnogi ljudje narobe razumejo Jobovo knjigo, njeno pripoved in koncepte. Morda je ena izmed najbolj napačno razumljenih biblijskih knjig.

Ena od prvih napačnih predstav je domnevati da je trpljenje vedno ali večinoma znak Božje jeze zaradi greha ali grehov, ki smo jih storili. Očitno so bili v to prepričani Jobovi trije prijatelji, zaradi česar jim je Bog na koncu očital. (Na to se bomo vrnili kasneje.) Druga je domneva, da so blaginja ali blagoslovi vedno ali običajno znak, da je Bog z nami zadovoljen. Napačno. To je človekova predstava, razmišljanje, ki predpostavlja, da si zaslužimo božjo dobroto. Nekoga sem vprašal, kaj jim izstopa iz Jobove knjige, in odgovor je bil: "Ne vemo ničesar." Nihče ni prepričan, kdo je napisal Job. Ne vemo, da je Job kdaj razumel vse, kar se dogaja. Prav tako ni imel Svetega pisma, kot ga imamo mi.

Tega poročila ne moremo razumeti, če ne razumemo, kaj se dogaja med Bogom in Satanom ter vojne med silami ali sledilci pravičnosti in silami zla. Satan je premagani sovražnik zaradi Kristusovega križa, vendar bi lahko rekli, da še ni bil prijet. Na tem svetu še vedno divja bitka za duše ljudi. Bog nam je dal Jobovo knjigo in številne druge spise, da bi nam pomagali razumeti.

Prvič, kot sem že omenil, je vse zlo, bolečina, bolezen in nesreče posledica vstopa greha na svet. Bog ne dela ali ustvarja zla, lahko pa dovoli, da nas preizkusijo nesreče. Brez njegovega dovoljenja v naše življenje ne pride nič, niti popravljanje ali dovolitev, da trpimo posledice greha, ki smo ga storili. To nas bo okrepilo.

Bog se samovoljno ne odloči, da nas ne bo ljubil. Ljubezen je njegovo bitje, vendar je tudi on svet in pravičen. Poglejmo nastavitev. V poglavju 1: 6 so se Bogu predstavili »Božji sinovi« in Satan je prišel mednje. "Božji sinovi" so verjetno angeli, morda mešana skupina tistih, ki so sledili Bogu in tisti, ki so sledili Satanu. Satan je prišel iz gostovanja po zemlji. Ob tem pomislim na I. Peter 5: 8, ki pravi: "Vaš nasprotnik, hudič, se kot rjoveč lev potika in išče nekoga, ki bi ga požrl." Bog izpostavi svojega »služabnika Joba« in tu je zelo pomembna točka. Pravi, da je Job njegov pravični služabnik in je brezhiben, pokončen, boji se Boga in se obrača od zla. Upoštevajte, da Bog nikjer tukaj Joba ne obtožuje kakršnega koli greha. Satan v bistvu pravi, da je edini razlog, da Job sledi Bogu, ker ga je Bog blagoslovil in da bi Job, če bi mu Bog odvzel te blagoslove, preklinjal Boga. Tu se skriva konflikt. Torej Bog omogoča Satanu prizadeti Joba, da bi preizkusil svojo ljubezen in zvestobo sebi. Preberite 1. poglavje: 21 in 22. Job je opravil ta test. Piše: "Pri vsem tem Job ni grešil niti krivil Boga." V 2. poglavju Satan ponovno izziva Boga, naj preizkusi Joba. Bog spet dovoli Satanu, da prizadene Joba. Job odgovarja v 2:10, "ali bomo sprejeli dobro od Boga in ne stisko." V 2:10 piše: "Pri vsem tem Job ni grešil z ustnicami."

Upoštevajte, da Satan brez Božjega dovoljenja ni mogel storiti ničesar, in On postavlja meje. Nova zaveza na to opozarja v Luka 22:31, ki pravi: "Simon, Satan te je hotel imeti." NASB pravi, da je Satan "zahteval dovoljenje, da vas preseje kot pšenico." Preberite Efežanom 6: 11 in 12. Govori nam, naj se »oblečemo v celoten oklep ali Boga« in »stojimo proti hudičevim načrtom. Kajti naš boj ni proti mesu in krvi, temveč proti vladarjem, proti oblastem, proti močim tega temnega sveta in proti duhovnim silam zla na nebeških področjih. " Bodite jasni. Pri vsem tem Job ni grešil. Smo v bitki.

Zdaj se vrnite k I. Petru 5: 8 in berite naprej. V bistvu pojasnjuje Jobovo knjigo. Piše: »A upirajte se mu (hudiču), trdno v svoji veri, saj veste, da enake izkušnje trpljenja doživljajo tudi vaši bratje, ki so na svetu. Potem ko boste malo trpeli, vas bo Bog vse milosti, ki vas je poklical v svojo večno slavo v Kristusu, izpopolnil, potrdil, okrepil in utrdil. " To je močan razlog za trpljenje in dejstvo, da je trpljenje del vsake bitke. Če nas nikoli ne bi preizkusili, bi bili le dojenčki na žlico in nikoli ne bi postali zreli. Pri preizkušanju postajamo močnejši in vidimo, kako se naše znanje o Bogu povečuje, vidimo, kdo je Bog, na nove načine in naš odnos z njim postaja močnejši.

V Rimljanom 1:17 piše: "Pravični bodo živeli po veri." V Hebrejcem 11: 6 piše: "Brez vere ni mogoče ugajati Bogu." 2. Korinčanom 5: 7 pravi: "Hodimo po veri, ne po pogledu." Tega morda ne razumemo, je pa dejstvo. Bogu moramo zaupati v vsem tem, v vsakem trpljenju, ki ga dopušča.

Od Satanovega padca (beri Ezekiel 28: 11-19; Izaija 14: 12-14; Razodetje 12:10.) Ta konflikt obstaja in Satan hoče vsakega izmed nas obrniti od Boga. Satan je celo skušal Jezusa skušnjati, da ne zaupa svojemu očetu (Matej 4: 1-11). Začelo se je z Evo na vrtu. Upoštevajte, da jo je Satan skušal, tako da jo je spraševala o Božjem značaju, ljubezni in skrbi zanjo. Satan je nakazal, da ji Bog prikriva nekaj dobrega in da je neljubezen in nepravičen. Satan vedno poskuša prevzeti Božje kraljestvo in svoje ljudstvo obrniti proti njemu.

Jobovo in naše trpljenje moramo videti v luči te "vojne", v kateri nas Satan nenehno skuša spodbuditi, da spremenimo stran in nas ločita od Boga. Ne pozabite, da je Bog razglasil Joba za pravičnega in brezhibnega. Zaenkrat v poročilu ni nobenega znaka obtožnice greha zoper Joba. Bog tega trpljenja ni dovolil zaradi ničesar, kar je storil Job. Ni ga obsojal, jezen nanj, niti ga ni nehal ljubiti.

Zdaj vstopijo Jobovi prijatelji, ki očitno verjamejo, da je trpljenje zaradi greha. Lahko se samo sklicujem na to, kar Bog govori o njih, in rečem, bodite previdni, da ne obsojate drugih, kot so sodili Joba. Bog jim je očital. Job 42: 7 in 8 pravi: »Ko je GOSPOD to rekel Jobu, je rekel Temancu Elifazu:» Sem jezni s tabo in tvojimi prijateljicami, ker nisi o meni govoril, kaj je prav, kakor moj služabnik Job. Zdaj torej vzemite sedem bikov in sedem ovnov in pojdite k mojemu služabniku Jobu in žrtvujte žgalno daritev zase. Moj služabnik Job bo molil zate, jaz pa bom sprejel njegovo molitev in ne bom ravnal z vami po vaši neumnosti. Niste govorili o meni, kar je prav, kakor moj služabnik Job. '«Bog se je jezil nanje zaradi tega, kar so storili, in jim rekel, naj Bogu dajo daritev. Upoštevajte, da jih je Bog prisilil, da so šli k Jobu in prosili Joba, naj moli zanje, ker o njem niso govorili resnice kot Job.

V vsem njihovem dialogu (3: 1–31: 40) je Bog molčal. Vprašali ste o tem, da vam Bog molči. Res ne piše, zakaj je Bog tako molčal. Včasih morda samo čaka, da mu zaupamo, hodimo po veri ali resnično iščemo odgovor, morda v Svetem pismu, ali pa samo molči in razmišlja o stvareh.

Poglejmo nazaj, kaj bo z Jobom. Job se spopada s kritiko svojih tako imenovanih prijateljev, ki so odločeni dokazati, da je stiska posledica greha (Job 4: 7 in 8). Vemo, da v zadnjih poglavjih Bog graja Joba. Zakaj? Kaj Job počne narobe? Zakaj Bog to počne? Zdi se, kot da Jobova vera ni bila preizkušena. Zdaj je strogo preizkušen, verjetno več, kot bo kdaj koli od nas. Verjamem, da je del tega preizkušanja obsodba njegovih "prijateljev". Po mojih izkušnjah in opažanjih menim, da je obsojanje in obsojanje drugih vernikov velika preizkušnja in malodušje. Ne pozabite, da Božja beseda pravi, da ne sodite (Rimljanom 14:10). Namesto tega nas uči, da se medsebojno spodbujamo (Hebrejcem 3:13).

Čeprav bo Bog presojal naš greh in je to eden od možnih razlogov za trpljenje, ni pa vedno razlog, kot so rekli "prijatelji". Eno je videti očiten greh, ob predpostavki pa drugo. Cilj je obnova, ne rušenje in obsojanje. Job se razjezi na Boga in njegovo tišino ter začne izpraševati Boga in zahtevati odgovore. Jezo začne upravičevati.

V poglavju 27: 6 Job pravi: "Ohranil bom svojo pravičnost." Pozneje Bog pravi, da je Job to storil tako, da je Boga obtožil (Job 40: 8). V 29. poglavju Job dvomi, se sklicuje na Božjega blagoslova v preteklem času in pravi, da Boga ni več z njim. Skoraj kot da bi bilo he pravi, da ga je Bog prej ljubil. Ne pozabite, da Matej 28:20 pravi, da to ni res, ker Bog daje to obljubo: "In jaz sem z vami vselej do konca veka." V Hebrejcem 13: 5 piše: "Nikoli te ne bom zapustil niti zapustil." Bog ni nikoli zapustil Joba in na koncu z njim spregovoril tako kot z Adamom in Evo.

Naučiti se moramo še naprej hoditi po veri - ne po pogledu (ali občutkih) in zaupati Njegovim obljubam, tudi kadar Njegove navzočnosti ne moremo »začutiti« in še nismo prejeli odgovora na svoje molitve. V Jobu 30:20 Job pravi: "O Bog, ne odgovarjaš mi." Zdaj se začne pritoževati. V 31. poglavju Job obtožuje Boga, da ga ni poslušal, in pravi, da bi se prepiral in zagovarjal svojo pravičnost pred Bogom, če bi le Bog poslušal (Job 31:35). Preberite Job 31: 6. V poglavju 23: 1–5 se tudi Job pritožuje Bogu, ker ne odgovarja. Bog molči - pravi, da mu Bog ne daje razloga za to, kar je storil. Bogu ni treba odgovoriti Jobu ali nam. Resnično ne moremo ničesar zahtevati od Boga. Poglejte, kaj Bog reče Jobu, ko Bog govori. Job 38: 1 pravi: "Kdo je ta, ki govori brez vednosti?" V Jobu 40: 2 (NASB) piše: "Ali se iskalec napak spopada z Vsemogočnim?" V Jobu 40: 1 in 2 (NIV) Bog pravi, da se Job »spopada«, »popravlja« in »obtožuje«. Bog spremeni to, kar govori Job, in zahteva, da Job odgovori Njegov vprašanja. Verz 3 pravi: »Vprašal bom jo in odgovorili boste me. " V poglavju 40: 8 Bog pravi: »Bi diskreditirali mojo pravičnost? Bi me obsodili, da se upravičim? " Kdo kaj zahteva in od koga?

Potem Bog spet izzove Joba s svojo močjo kot svojega Stvarnika, za kar ni odgovora. Bog v bistvu pravi: »Sem Bog, sem Stvarnik, ne diskreditirajte, kdo sem. Ne dvomite v mojo ljubezen, o mojo pravičnost, kajti JAZ SEM BOG, Stvarnik. "

Bog ne pravi, da je bil Job kaznovan za pretekli greh, ampak pravi: "Ne dvomite v mene, kajti samo jaz sem Bog." Nismo v nobenem položaju, da bi zahtevali Boga. Samo on je Suveren. Ne pozabite, da Bog želi, da mu verjamemo. Vera mu je všeč. Ko nam Bog reče, da je pravičen in ljubeč, hoče, da mu verjamemo. Božji odziv Jobu ni pustil nobenega odgovora ali možnosti, razen da se je pokesal in častil.

V Jobu 42: 3 je naveden Job, ki je rekel: "Govoril sem o stvareh, ki jih nisem razumel, in to je bilo čudovito, da bi vedel." V Jobu 40: 4 (NIV) Job pravi: "Nisem vreden." NASB pravi: "Nepomemben sem." V Jobu 40: 5 Job pravi: "Nimam odgovora," in v Jobu 42: 5 pravi: "Moja ušesa so že slišala zate, zdaj pa so te videle moje oči." Nato reče: "Preziram sebe in se kesam v prahu in pepelu." Zdaj veliko bolj razume Boga, pravilnega.

Bog je vedno pripravljen odpustiti naše prestopke. Vsi zatajimo in včasih ne zaupamo Bogu. Pomislite na nekatere ljudi v Svetem pismu, ki jim v določenem trenutku ni uspelo hoditi z Bogom, na primer Mojzes, Abraham, Elija ali Jona, ali pa so napačno razumeli, kaj počne Bog, kot Naomi, ki je postala zagrenjena in kako je s Petrom, ki je zanikal Kristusa. Ali jih je Bog nehal ljubiti? Ne! Bil je potrpežljiv, dolgotrpen in usmiljen in odpušča.

Disciplina

Res je, da Bog sovraži greh in nas bo tako kot naši človeški očetje discipliniral in popravljal, če bomo še naprej grešili. Morda nas bo obsojal z okoliščinami, toda njegov namen je, da nas kot starša iz ljubezni do nas obnovi v druženju s Seboj. Je potrpežljiv in trpežen, usmiljen in pripravljen odpustiti. Kot človeški oče želi, da "odrastemo" in postanemo pravični in zreli. Če nas ne bi discipliniral, bi bili razvajeni, nezreli otroci.

Lahko tudi pusti, da trpimo posledice svojega greha, vendar se nas ne odreče ali nas neha ljubiti. Če se pravilno odzovemo in priznamo svoj greh ter ga prosimo, naj nam pomaga, da se spremenimo, bomo postali bolj podobni našemu Očetu. V Hebrejcem 12: 5 piše: "Sin moj, ne olajšaj (preziraj) Gospodove discipline in ne kloni, ko te graja, ker Gospod disciplinira tiste, ki jih ima rad, in kaznuje vse, ki jih sprejme kot sina." V 7. vrstici piše: »Kogar Gospod ljubi, disciplinira. Kajti kateri sin ni discipliniran "in v 9. vrstici piše:„ Poleg tega smo vsi imeli človeške očete, ki so nas disciplinirali in smo jih zaradi tega spoštovali. Koliko več bi se morali podrediti Očetu naših duhov in živeti. « Verz 10 pravi: "Bog nas disciplinira v naše dobro, da lahko sodelujemo v njegovi svetosti."

"Nobena disciplina se takrat ne zdi prijetna, a boleča, vendar prinaša žetev pravičnosti in miru za tiste, ki so bili izurjeni v njej."

Bog nas disciplinira, da postane močnejši. Čeprav Job nikoli ni zanikal Boga, je resnično nezaupal in ga diskreditiral in rekel, da je bil Bog nepravičen, toda ko mu je Bog očital, se je pokesal in priznal svojo krivdo in Bog ga je obnovil. Job se je pravilno odzval. Tudi drugi, kot sta David in Peter, niso uspeli, toda Bog jih je tudi obnovil.

V Izaiji 55: 7 piše: "Naj hudobni zapustijo svojo pot, krivični pa svoje misli in naj se vrne k Gospodu, saj se mu bo usmilil in bo obilno (NIV pravi) odpustil."

Če kdaj padete ali ne, samo uporabite 1. Janezovo 1: 9 in priznajte svoj greh, kot sta to storila David in Peter in Job. Odpustil bo, obljublja. Ljudski očetje popravljajo svoje otroke, vendar lahko delajo napake. Bog ne. Vse ve. Popoln je. Je pravičen in pravičen in te ima rad.

Zakaj je Bog tih

Zastavili ste vprašanje, zakaj je Bog molčal. Bog je molčal tudi pri preizkušanju Joba. Navedenega razloga ni, lahko pa le ugibamo. Mogoče je le potreboval celotno stvar, da se je izkazal Satanu resnico, ali morda njegovo delo v Jobovem srcu še ni bilo končano. Mogoče še nismo pripravljeni na odgovor. Bog je edini, ki ve, samo zaupati mu moramo.

Psalm 66:18 daje še en odgovor, v odlomku o molitvi pa pravi: "Če gledam krivico v svojem srcu, me Gospod ne bo uslišal." Job je to počel. Prenehal je zaupati in začel spraševati. To lahko velja tudi za nas.

Obstajajo lahko tudi drugi razlogi. Morda vas samo poskuša prepričati, da hodite po veri, ne po pogledu, izkušnjah ali občutkih. Njegov molk nas sili, da mu zaupamo in ga iščemo. Prisili nas tudi, da smo vztrajni v molitvi. Nato izvemo, da je resnično Bog tisti, ki nam daje odgovore in nas uči biti hvaležni in ceniti vse, kar naredi za nas. Uči nas, da je on vir vseh blagoslovov. Spomnite se Jakoba 1: »Vsako dobro in popolno darilo je od zgoraj, prihaja od Očeta nebeških luči, ki se ne spreminja kot premikajoče se sence. ”Tako kot pri Jobu tudi mi morda nikoli ne bomo vedeli, zakaj. Tako kot pri Jobu lahko tudi mi prepoznamo, kdo je Bog, da je on naš Stvarnik in ne mi. Ni naš služabnik, do katerega bi lahko prišli in zahtevali, da se izpolnijo naše potrebe in želje. Niti razlogov za svoja dejanja nam ni treba, čeprav večkrat. Njega moramo častiti in častiti, saj je Bog.

Bog resnično želi, da k njemu pridemo svobodno in pogumno, vendar spoštljivo in ponižno. Preden prosimo, vidi in sliši vse potrebe in zahteve, zato ljudje vprašajo: "Zakaj vprašati, zakaj moliti?" Mislim, da prosimo in molimo, da se zavedamo, da je tam in da je resničen in je ne nas sliši in odgovori, ker nas ima res rad. Tako dober je. Kot pravi Rimljanom 8:28, vedno dela tisto, kar je najboljše za nas.

Drug razlog, da naše zahteve ne dobimo, je ta, da je ne zahtevamo Njegov volje, ali ne vprašamo v skladu z njegovo zapisano voljo, kot je razkrita v Božji besedi. I. Janez 5:14 pravi: "In če kaj prosimo po njegovi volji, vemo, da nas sliši ... vemo, da imamo prošnjo, ki smo jo prosili od njega." Spomnite se, da je Jezus molil: "ne moja volja, ampak naj bo tvoja." Glej tudi Matej 6:10, Očenaš. Uči nas moliti: "Bodi volja tvoja tako na zemlji kot v nebesih."

Poglej Jakob 4: 2 za več razlogov za molitev brez odgovora. Pravi: "Nimate, ker ne vprašate." Preprosto se ne trudimo moliti in prositi. Nadaljuje se v tretjem verzu: "Vprašaš in ne prejmeš, ker prosiš z napačnimi motivi (KJV pravi, vprašaj narobe), da ga lahko porabiš na lastno poželenje." To pomeni, da smo sebični. Nekdo je rekel, da Boga uporabljamo kot osebni avtomat.

Mogoče bi morali temo molitve preučevati samo iz Svetega pisma, ne pa kakšno knjigo ali vrsto človeških idej o molitvi. Od Boga ne moremo ničesar zaslužiti ali zahtevati. Živimo v svetu, ki postavlja sebe na prvo mesto in Boga gledamo tako kot druge ljudi, zahtevamo, da nas postavijo na prvo mesto in nam dajo tisto, kar želimo. Želimo, da bi nam Bog služil. Bog želi, da k njemu pridemo s prošnjami, ne z zahtevami.

Filipljanom 4: 6 piše: "Ne skrbite za nič, ampak v vsem z molitvijo in prošnjo z zahvalo naj bodo vaše prošnje objavljene Bogu." I. Peter 5: 6 pravi: "Ponižajte se torej pod Božjo mogočno roko, da vas bo pravočasno dvignil." Miha 6: 8 pravi: »O človek ti je pokazal, kaj je dobro. In kaj od vas zahteva GOSPOD? Delati pravično in ljubiti usmiljenje ter ponižno hoditi s svojim Bogom. "

zaključek

Od Joba se je mogoče veliko naučiti. Jobov prvi odziv na preizkušanje je bil odziv vere (Job 1:21). Sveto pismo pravi, da bi morali »hoditi po veri in ne po pogledu« (2. Korinčanom 5: 7). Zaupajte božji pravičnosti, pravičnosti in ljubezni. Če dvomimo v Boga, se postavljamo nad Boga in postajamo Bog. Postali smo sodnik sodnika celotne zemlje. Vsi imamo vprašanja, vendar moramo častiti Boga kot Boga in kadar nam ne uspe, kot je kasneje Job, se je treba pokesati, kar pomeni, da si "premislimo", kot je to storil Job, dobiti novo perspektivo o tem, kdo je Bog - Vsemogočni stvarnik in častite ga kot Job. Zavedati se moramo, da je napačno soditi Boga. Božja »narava« ni nikoli ogrožena. Ne morete se odločiti, kdo je Bog ali kaj naj naredi. Boga nikakor ne morete spremeniti.

Jakob 1: 23 in 24 pravi, da je Božja Beseda kot ogledalo. Piše: "Kdor posluša besedo, vendar ne stori tega, kar piše, je kot človek, ki se v obraz pogleda v ogledalo in po ogledu sebe odide in takoj pozabi, kako izgleda." Rekli ste, da je Bog nehal ljubiti Joba in tebe. Očitno je, da ni in Božja Beseda pravi, da je njegova ljubezen večna in da ne propade. Vendar ste bili povsem podobni Jobu, ker ste "zatemnili Njegov nasvet". Mislim, da to pomeni, da ste ga "diskreditirali", njegovo modrost, namen, pravičnost, sodbe in njegovo ljubezen. Tako kot Job "iščete napake" pri Bogu.

Jasno se poglejte v ogledalu "Job." Ste vi tisti, ki je "kriv", kot je bil Job? Tako kot pri Jobu je tudi Bog vedno pripravljen odpustiti, če priznamo svojo krivdo (1. Janezov 9: XNUMX). Ve, da smo ljudje. Ugajati Bogu je vera. Bog, ki si ga izmislite v mislih, ni resničen, resničen je le Bog v Svetem pismu.

Spomnite se, na začetku zgodbe se je Satan pojavil z veliko skupino angelov. Biblija uči, da se angeli o nas učijo o Bogu (Efežanom 3: 10 in 11). Ne pozabite tudi, da se dogaja velik konflikt.

Ko Boga »diskreditiramo«, ko Boga imenujemo nepravičnega, krivičnega in neljubečega, ga diskreditiramo pred vsemi angeli. Boga imenujemo lažnivec. Spomnite se, da je Satan v Edenskem vrtu diskreditiral Boga do Eve, kar je pomenilo, da je bil krivičen, nepravičen in neljubeč. Job je sčasoma storil enako in tudi mi. Boga sramotimo pred svetom in pred angeli. Namesto tega ga moramo častiti. Na čigavi strani smo? Izbira je samo naša.

Job se je odločil, se je pokesal, torej spremenil svoje mnenje o tem, kdo je Bog, razvil je boljše razumevanje Boga in tega, kdo je bil v zvezi z Bogom. V 42. in 3. vrstici 5. poglavja je dejal: »Govoril sem o stvareh, ki jih nisem razumel, preveč čudovitih, da bi jih lahko vedel ... zdaj pa so te moje oči videle. Zato se zaničujem in se kesam v prahu in pepelu. " Job je spoznal, da se je "spopadel" z Vsemogočnim in to ni bilo njegovo mesto.

Poglejte konec zgodbe. Bog je sprejel njegovo izpoved in ga obnovil ter ga dvakrat blagoslovil. V Jobu 42: 10 in 12 piše: "Gospod mu je spet dal uspeh in mu dal dvakrat toliko, kot je prej ... Gospod je zadnji del Jobovega življenja blagoslovil bolj kot prvi."

Če zahtevamo Boga in se prepiramo in »mislimo brez vednosti«, moramo tudi mi prositi Boga, naj nam odpusti in »ponižno hodimo pred Bogom« (Miha 6: 8). To se začne s tem, ko prepoznamo, kdo je v zvezi z nami, in verjamemo resnici, kot je to storil Job. Priljubljeni zbor, ki temelji na Rimljanom 8:28, pravi: "Vse dela v naše dobro." Sveto pismo pravi, da ima trpljenje Božanski namen in če nas želi disciplinirati, je to v naše dobro. V Janezovem evangeliju 1: 7 piše, da »hodimo v luči«, to je Njegova razodeta Beseda, Božja beseda.

Vprašate: »Zakaj ne morem razumeti Božje besede? Kakšno čudovito in iskreno vprašanje. Najprej moraš biti kristjan, eden od Božjih otrok, da resnično razumeš Sveto pismo. To pomeni, da morate verjeti, da je Jezus Odrešenik, ki je umrl na križu in plačal kazen za naše grehe. Rimljanom 3:23 jasno piše, da smo vsi grešili, in Rimljanom 6:23 pravi, da je kazen za naš greh smrt - duhovna smrt, kar pomeni, da smo ločeni od Boga. Beri I. Peter 2:24; Izaija 53 in Janez 3:16, ki pravi: "Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega Edinorojenega Sina (da bo umrl na križu namesto nas), da kdorkoli verjame vanj, ne bo poginil, ampak bo imel večno življenje." Neverujoči ne more zares razumeti Božje besede, ker še nima Božjega duha. Veste, ko sprejmemo ali sprejmemo Kristusa, se Njegov Duh naseli v naših srcih in nekaj, kar naredi, je, da nas pouči in nam pomaga razumeti Božjo Besedo. V 2. Korinčanom 14:XNUMX piše: "Človek brez Duha ne sprejema stvari, ki prihajajo iz Božjega Duha, saj so zanj nespametne in jih ne more razumeti, ker so duhovno razločene."

Ko sprejmemo Kristusa, Bog reče, da smo se znova rodili (Janez 3: 3-8). Postanemo njegovi otroci in tako kot vsi otroci v novo življenje vstopimo kot dojenčki in moramo rasti. Vanj ne pridemo zreli, saj razumemo vso Božjo Besedo. Čudovito, v 2. Petrovem 2: 1 (NKJB) Bog pravi, "kot novorojenčki želijo čisto mleko besede, da boste lahko s tem pridelali." Dojenčki začnejo z mlekom in postopoma rastejo, da bi jedli meso, in tako kot verniki začnemo kot dojenčki, ne razumemo vsega in se učimo postopoma. Otroci ne začnejo poznati računa, ampak s preprostim seštevanjem. Prosimo, preberite I Peter 1: 8-XNUMX. Pravi, da povečujemo svojo vero. Z znanjem o Jezusu skozi Besedo rastemo v značaju in zrelosti. Večina krščanskih voditeljev predlaga, da začnemo z evangelijem, zlasti z Markom ali Janezom. Lahko pa začnete z Genezo, zgodbami o velikih likih vere, kot so Mojzes ali Jožef ali Abraham in Sara.

Delil bom svoje izkušnje. Upam, da vam pomagam. Ne poskušajte najti nekega globokega ali mističnega pomena iz Svetega pisma, ampak ga preprosto vzemite dobesedno, kot resnično življenje ali kot napotke, na primer, ko piše, da ljubite svojega bližnjega ali celo svojega sovražnika, ali nas uči, kako moliti . Božja Beseda je opisana kot luč, ki nas vodi. V Jakobu 1:22 piše, da moramo delati besedo. Preberite nadaljevanje poglavja, da dobite idejo. Če Biblija pravi, molite - molite. Če piše, dajte potrebnim, to storite. James in druge poslanice so zelo praktične. Dajo nam veliko stvari, ki jih moramo ubogati. Jaz Janez to rečem na ta način, "hodi v luči." Mislim, da se vsem vernikom zdi, da je sprva težko razumeti, vem, da sem.

Jozue 1: 8 in Palme 1: 1-6 nam govorijo, naj preživimo čas v Božji besedi in o njej premišljujemo. To preprosto pomeni, da o tem razmislimo - ne sklepajmo rok in ne zamrmramo molitve ali česa podobnega, ampak pomislimo. To me pripelje do drugega predloga, ki se mi zdi zelo koristen, preučujem temo - dobim dobro skladnost ali se povežem na spletno stran BibleHub ali BibleGateway in preučim temo, kot je molitev ali kakšna druga beseda ali tema, kot je odrešenje, ali postavim vprašanje in poiščem odgovor Na ta način.

Tukaj je nekaj, kar je spremenilo moje razmišljanje in mi odprlo Sveto pismo na povsem nov način. Jakob 1 tudi uči, da je Božja beseda kot ogledalo. Verzi 23-25 ​​pravijo: »Kdor besedo posluša, vendar ne stori tega, kar piše, je kot človek, ki se v obraz pogleda v ogledalo in po ogledu sebe odide in takoj pozabi, kako izgleda. Toda človek, ki se pozorno zagleda v popoln zakon, ki daje svobodo, in to še naprej počne, ne da bi pozabil, kar je slišal, ampak to storil - blagoslovljen bo v tem, kar počne. " Ko berete Biblijo, jo glejte kot ogledalo v svoje srce in dušo. Glejte se, dobro ali slabo in naredite nekaj glede tega. Nekoč sem poučeval pouk počitniške biblijske šole z naslovom Glej se v Božji besedi. Odprlo se je oči. Poiščite se torej v Besedi.

Ko berete o liku ali berete odlomek, si postavite vprašanja in bodite iskreni. Zastavite vprašanja, kot so: Kaj ta lik počne? Je prav ali narobe? Kako sem mu podoben? Ali počnem to, kar počne on? Kaj moram spremeniti? Ali vprašajte: Kaj pravi Bog v tem odlomku? Kaj lahko naredim bolje? V Svetem pismu je več navodil, kot jih lahko kdaj koli izpolnimo. V tem odlomku piše, da so izvajalci. S tem se zaposli. Morate prositi Boga, da vas spremeni. 2. Korinčanom 3:18 je obljuba. Ko pogledate Jezusa, boste postali bolj podobni Njemu. Karkoli vidite v Svetem pismu, naredite nekaj glede tega. Če vam ne uspe, to izpovejte Bogu in ga prosite, naj vas spremeni. Glej I. Janez 1: 9. To je način, kako rasteš.

Ko rastete, boste začeli vedno bolj razumeti. Samo uživajte in se veselite svetlobe, ki jo imate, in hodite v njej (ubogajte) in Bog bo razkril naslednje korake kot svetilka v temi. Ne pozabite, da je Božji duh vaš učitelj, zato ga prosite, naj vam pomaga razumeti Sveto pismo in vam da modrost.

Če bomo ubogali in preučevali in brali Besedo, bomo videli Jezusa, ker je v vsej Besedi, od začetka ob stvarjenju, do obljub Njegovega prihoda, do izpolnitve teh obljub v Novi zavezi do njegovih navodil cerkvi. Obljubim vam, ali naj rečem, da vam Bog obljublja, spremenil bo vaše razumevanje in vas bo spremenil v njegovo podobo - da boste podobni njemu. Ali ni to naš cilj? Pojdite tudi v cerkev in tam slišite besedo.

Tu je opozorilo: ne prebirajte veliko knjig o človekovem mnenju o Bibliji ali človekovih idejah o Besedi, ampak preberite besedo samo. Dovolite Bogu, da vas nauči. Druga pomembna stvar je preizkusiti vse, kar slišite ali berete. V Apostolskih delih 17:11 so Berejci za to pohvaljeni. Piše: "Zdaj so bili Berejci plemenitejše narave kot Solunci, saj so sporočilo sprejeli z veliko vnemo in vsak dan preučevali Sveto pismo, da bi ugotovili, ali je res, kar je rekel Pavel." Preizkusili so celo to, kar je rekel Pavel, in njihovo edino merilo je bila Božja beseda, Biblija. Vedno bi morali preizkusiti vse, kar smo prebrali ali slišali o Bogu, tako da bi to preverili v Svetem pismu. Ne pozabite, da je to postopek. Otrok traja leta, da postane odrasel.

Zastavili ste zelo zapleteno vprašanje, na katerega ni enostavno odgovoriti. Samo Bog pozna tvoje srce in tvojo vero. Nihče ne more obsojati vaše vere, nihče razen Boga.

Vem, da obstaja veliko drugih Svetega pisma v zvezi z molitvijo in mislim, da je najboljši način, da pomagate, reči, da morate preiskati ta Sveto pismo in jih čim bolj preučiti in prositi Boga, naj vam pomaga razumeti.

Če berete, kaj drugi govorijo o tej ali kateri koli drugi biblijski temi, obstaja dober verz, ki bi se ga morali naučiti in si ga zapomniti: Apd. 17:10, ki pravi: »Zdaj so bili Berejci plemenitejše narave kot Solunci, ker so prejeli sporočilo z veliko vnemo in vsak dan preučeval Sveto pismo, da bi ugotovil, ali je res, kar je rekel Pavel. "

To je odlično načelo, po katerem se mora živeti. Nobena oseba ni nezmotljiva, samo Bog je. Nikoli ne smemo samo sprejeti ali verjeti temu, kar slišimo ali preberemo, ker je nekdo "slavni" cerkveni vodja ali priznana oseba. Vedno bi morali preveriti in primerjati vse, kar slišimo, z Božjo besedo; nenehno. Če je v nasprotju z Božjo besedo, jo zavrnite.

Če želite najti verze o molitvi, uporabite konkordance ali si oglejte spletna mesta, kot so Bible Hub ali Bible Gateway. Najprej mi dovolite, da povem nekaj načel preučevanja Biblije, ki so me jih drugi učili in so mi pomagali v preteklih letih.

Ne izolirajte samo enega samega verza, na primer tistega o »veri« in »molitvi«, temveč jih primerjajte z drugimi verzi na to temo in vsem svetim spisom na splošno. Vsak verz preučite tudi v njegovem kontekstu, torej zgodbo okoli verza; razmere in dejanske okoliščine, v katerih se je govorilo in dogodek zgodil. Zastavite vprašanja, kot so: Kdo je rekel? Ali s kom so se pogovarjali in zakaj? Še naprej postavljajte vprašanja, kot so: Ali se je treba naučiti kakšne lekcije ali se izogniti nečemu. Naučil sem se tako: Vprašaj: Kdo? Kaj? Kje? Kdaj? Zakaj? Kako?

Kadar imate kakršno koli vprašanje ali težavo, poiščite svoj odgovor v Bibliji. Janez 17:17 pravi: "Tvoja beseda je resnica." 2. Peter 1: 3 pravi: »Njegova božanska moč nam je dala vse za življenje in pobožnost potrebujemo svoje znanje o Njemu, ki nas je poklical s svojo lastno slavo in dobroto. " Mi smo tisti, ki smo nepopolni, ne pa Bog. Nikoli mu ne uspe, mi lahko propademo. Če svojih molitev nismo uslišali, smo neuspešni ali napačno razumljeni. Pomislite na Abrahama, ki je bil star 100 let, ko je Bog uslišal njegovo molitev za sina in nekatere Božje obljube, ki so mu bile izpolnjene, so se izpolnile šele dolgo po njegovi smrti. Toda Bog je odgovoril, ravno ob pravem času.

Prepričan sem, da nihče nima popolne vere, ne da bi ves čas dvomil v vsaki situaciji. Tudi ljudje, ki jim je Bog dal duhovni dar vere, niso popolni ali nezmotljivi. Samo Bog je popoln. Vedno ne vemo ali razumemo Njegove volje, tega, kar počne, ali celo tistega, kar je najboljše za nas. On dela. Zaupaj mu.

Za začetek študija molitve vam bom izpostavil nekaj verzov, na katere boste morali razmisliti. Nato si začnite postavljati vprašanja, na primer: Ali imam takšno vero, kot jo zahteva Bog? (Ah, še več vprašanj, vendar se mi zdijo v veliko pomoč.) Ali dvomim? Ali je popolna vera potrebna za odgovor na mojo molitev? Ali obstajajo druge kvalifikacije za uslišano molitev? Ali obstajajo ovire pri uslišanju molitve?

Dajte se v sliko. Nekoč sem delal za nekoga, ki je poučeval zgodbe iz Biblije z naslovom: »Poglej se v Božje ogledalo.« Božja Beseda je v Jakobu 1: 22 in 23 omenjena kot ogledalo. Ideja je videti sebe v vsem, kar berete v Besedi. Vprašajte se: Kako naj se prilagodim temu značaju, bodisi v dobrem bodisi v slabem? Ali delam stvari po božji ali moram prositi odpuščanja in se spremeniti?

Zdaj pa poglejmo odlomek, ki vam je padel na misel, ko ste postavili svoje vprašanje: Marko 9: 14-29. (Prosim, preberite.) Jezus se je s Petrom, Jakobom in Janezom vračal iz preobrazbe, da bi se pridružil ostalim učencem, ki so bili z veliko množico, med katero so bili judovski voditelji, imenovani Pisarji. Ko je množica zagledala Jezusa, so prihiteli k njemu. Med njimi je prišel tudi tisti, ki je imel sina obsedljenega demona. Učenci demona niso mogli pregnati. Oče fanta je rekel Jezusu: »Če bi ti lahko kaj storiti, biti sočutni do nas in nam pomagati? " To ne zveni kot velika vera, ampak ravno dovolj, da prosimo za pomoč. Jezus je odgovoril: "Vse je mogoče, če verjameš." Oče je rekel: "Verjamem, sočutite se do mene v mojem neveru." Jezus je vedel, da jih je množica vse opazovala in jih ljubila, pregnal demona in vzgajal fanta. Kasneje so ga učenci vprašali, zakaj ne morejo pregnati demona. Rekel je: "Te vrste ne more priti samo z molitvijo" (verjetno pomeni gorečo, vztrajno molitev, niti ene kratke prošnje). V vzporednem poročilu iz Mateja 17:20 je Jezus učencem povedal, da je to tudi posledica njihovega nevere. To je bil poseben primer (Jezus ga je poimenoval »taka vrsta«).

Jezus je tu zadovoljeval potrebe mnogih ljudi. Fant je potreboval zdravilo, oče je želel upanje in množica je morala videti, kdo je, in verjeti. Svoje učence je učil tudi o veri, veri vanj in molitvi. On jih je učil, On jih je pripravil na posebno nalogo, posebno delo. Pripravljeni so bili, da gredo »po vsem svetu in oznanjujejo evangelij« (Marko 16:15), da razglasijo svetu, kdo je, Bog Odrešenik, ki je umrl za svoje grehe, kar se kaže z istimi znamenji in čudeži Nastopil je, monumentalno odgovornost, za katero so bili posebej izbrani. (Beri Matej 17: 2; Apostolska dela 1: 8; Apostolska dela 17: 3 in Apostolska dela 18:28.) V Hebrejcem 2: 3b in 4 piše: »To odrešenje, ki ga je prvi oznanil Gospod, so nam potrdili tisti, ki so ga slišali . Bog je to pričeval tudi z znamenji, čudeži in različnimi čudeži ter z darovi Svetega Duha, razdeljenimi po njegovi volji. " Za opravljanje velikih stvari so potrebovali veliko vero. Preberite Dela apostolska. Pokaže, kako uspešni so bili.

Spotaknili so se zaradi pomanjkanja vere med procesom učenja. Včasih jim, tako kot v Marku 9, ni uspelo zaradi pomanjkanja vere, vendar je bil Jezus z njimi potrpežljiv, tako kot je tudi z nami. Mi, ne več kot učenci, lahko krivimo Boga, kadar naše molitve niso odgovorjene. Moramo biti podobni njim in prositi Boga, naj »poveča našo vero«.

V tej situaciji je Jezus zadovoljeval potrebe mnogih ljudi. To pogosto drži, ko molimo in ga prosimo za naše potrebe. Redko gre le za našo prošnjo. Dajmo nekaj teh stvari skupaj. Jezus usliši molitev iz enega ali več razlogov. Prepričan sem na primer, da oče iz Marka 9 ni imel pojma o tem, kaj je Jezus počel v življenju učencev ali množice. Tu v tem odlomku in ob pregledu celotnega Svetega pisma se lahko veliko naučimo o tem, zakaj na naše molitve ne odgovarjamo tako, kot želimo ali kdaj želimo. Marko 9 nas veliko nauči o razumevanju Svetega pisma, molitvi in ​​Božjih poteh. Jezus je vsem pokazal, kdo je bil: njihov ljubeč, ves Mogočni Bog in Odrešenik.

Poglejmo še enkrat apostole. Kako so vedeli, kdo je bil, da je on? je »Kristus, Božji Sin«, kot je izpovedoval Peter. Vedeli so z razumevanjem Svetega pisma, vsega Svetega pisma. Kako vemo, kdo je Jezus, torej imamo vero, da verjamemo vanj? Kako vemo, da je obljubljeni - Mesija. Kako ga prepoznamo ali kako ga kdo prepozna. Kako so ga učenci prepoznali, tako da so se posvetili širjenju evangelija o njem. Veste, vse se ujema - del božjega načrta.

Eden od načinov, kako so ga prepoznali, je bil, da je Bog z glasom iz nebes (Matej 3:17) oznanil, da je to moj ljubljeni Sin, v katerem sem zelo zadovoljen. Drug način je bilo izpolnjevanje prerokbe (tu se zaveda vse Sveto pismo - kot se nanaša na znake in čudeže).

Bog v Stari zavezi je poslal veliko prerokov, da bi nam povedali, kdaj in kako bo prišel, kaj bo počel in kakšen bo. Judovski voditelji, pismouki in farizeji so te preroške verze prepoznali tako kot mnogi ljudje. Ena od teh prerokb je bila prek Mojzesa, kakor je bilo ugotovljeno v 18. Mojzesovi 18: 19 in 34; 10: 12-12 in Številke 6: 8-XNUMX, kar nam vse kaže, da bi bil Mesija prerok kot Mojzes, ki bi govoril v imenu Boga (dal svoje sporočilo) in delal velika znamenja in čudeže.

V Janezovem evangeliju 5: 45 in 46 je Jezus trdil, da je ta prerok in je svojo trditev podkrepil z znamenji in čudeži, ki jih je storil. Ne samo, da je govoril Božjo besedo, več kot to, imenuje se Beseda (glej Janez 1 in Hebrejcem 1). Ne pozabite, da so bili učenci izbrani, da storijo enako, z znamenji in čudeži v njegovem imenu razglašajo, kdo je bil Jezus, in tako jih je Jezus v evangelijih vzgajal k temu, da bi imeli vero, da bi prosili v njegovem imenu, vedoč, da je bi to storila.

Gospod želi, da raste tudi naša vera, tako kot njihova, da lahko ljudem pripovedujemo o Jezusu, da bodo verjeli vanj. Eden od načinov, kako to stori, je, da nam daje možnosti, da stopimo v veri, da lahko dokaže Njegov pripravljenost, da nam pokaže, kdo je, in poveličuje Očeta z odgovori na naše molitve. Svoje učence je tudi naučil, da je včasih potrebna vztrajna molitev. Torej, kaj naj se iz tega naučimo? Ali je za uslišano molitev vedno potrebna popolna vera brez dvoma? Ni bilo za očeta demona, ki je bil obseden.

Kaj nam še govori Sveto pismo o molitvi? Poglejmo še druge verze o molitvi. Katere so še zahteve za uslišano molitev? Kaj lahko ovira odgovor na molitev?

1). Poglej Psalm 66:18. Piše: "Če gledam greh v svojem srcu, Gospod ne bo slišal." V Izaiji 58 pravi, da zaradi svojih grehov ne bo poslušal molitve svojega ljudstva ali jim odgovoril. Zanemarjali so revne in ne skrbeli drug za drugega. Verz 9 pravi, da naj se odvrnejo od svojega greha (glej I. Janez 1: 9), "potem boš poklical in jaz se bom oglasil." V Izaiji 1: 15-16 Bog pravi: »Ko boš v molitvi razprl roke, bom skril oči pred teboj. Da, čeprav pomnožite molitve, ne bom poslušal. Umijte se, očistite se, odstranite zlo svojih dejanj iz mojih oči. Nehajte delati zlo. " Poseben greh, ki ovira molitev, najdemo v 3. Petrovem 7: 1. Moškim govori, kako naj ravnajo s svojimi ženami, da njihove molitve ne bodo ovirane. I Janez 1: 9-XNUMX nam pove, da verniki grešijo, vendar pravi: "Če priznamo svoj greh, je zvest in pravičen, da nam odpusti greh in nas očisti iz vse nepravičnosti." Potem lahko še naprej molimo in Bog bo uslišal naše prošnje.

2). Drug razlog, da molitve niso odgovorjene, najdemo v Jakobu 4: 2 in 3, ki pravi: »Niste, ker ne prosite. Prosite in ne prejemate, ker sprašujete z napačnimi motivi, da bi ga lahko porabili za lastne užitke. " V različici King James piše poželenje namesto užitkov. V tem kontekstu so se verniki prepirali med seboj zaradi moči in koristi. Molitev ne sme biti samo namenjena pridobivanju stvari zase, za moč ali kot sredstvo za doseganje svojih sebičnih želja. Bog tukaj pravi, da ne izpolnjuje teh prošenj.

Kaj je torej namen molitve ali kako naj molimo? Učenci so Jezusa vprašali to vprašanje. Na to vprašanje odgovarja Gospodova molitev iz Mateja 6 in Lukeža 11. Je vzorec ali pouk za molitev. Molili bi k Očetu. Prositi moramo, da se ga proslavi, in moliti, da bo prišlo Njegovo kraljestvo. Molili bi morali, da se uresniči njegova volja. Molili bi, da bi nas varovali pred skušnjavami in rešili hudobnega. Prositi bi morali za odpuščanje (in odpuščati drugim) in za to, da bo Bog poskrbel za naše POTREBE.  Nič ne govori o tem, da bi prosil za naše želje, ampak Bog pravi, da če ga bomo najprej iskali, nam bo dodal veliko blagoslovov.

3). Druga ovira pri molitvi je dvom. To nas vrača nazaj na vaše vprašanje. Čeprav Bog odgovarja na molitev za tiste, ki se učijo zaupati, želi, da se naša vera povečuje. Pogosto se zavedamo, da naše vere primanjkuje, vendar obstaja veliko verzov, ki brez dvoma povezujejo uslišano molitev z vero, na primer: Marko 9: 23-25; 11:24; Matej 2:22; 17: 19-21; 21:27; Jakob 1: 6-8; 5: 13-16 in Luka 17: 6. Spomnite se, Jezus je rekel učencem, da zaradi pomanjkanja vere ne morejo pregnati demona. Takšno vero so za svojo nalogo zahtevali po vnebohodu.

Včasih so za odgovor potrebni vera brez dvoma. Marsikaj nam lahko povzroči dvom. Ali dvomimo v njegovo sposobnost ali pripravljenost na odgovor? Lahko dvomimo zaradi greha, to nam jemlje zaupanje v naš položaj v njem. Ali mislimo, da danes v 2019 ne odgovarja več?

V Mateju 9:28 je Jezus vprašal slepega: »Ali verjamete, da sem lahko storiti to?" Obstajajo stopnje zrelosti in vere, toda Bog nas ima rad. V Mateju 8: 1-3 je gobavec rekel: "Če hočeš, me lahko očistiš."

Ta močna vera prihaja s poznavanjem Njega (bivanja) in njegove Besede (Janez 15 bomo pogledali kasneje.). Vera sama po sebi ni predmet, vendar mu brez tega ne moremo ugajati. Vera ima predmet, Osebo - Jezusa. Ne stoji samo po sebi. 13. Korinčanom 2: XNUMX nam kaže, da vera ni sama sebi namen - Jezus je.

Včasih Bog podeli poseben dar vere nekaterim svojim otrokom za poseben namen ali službo. Sveto pismo uči, da Bog daje vsakemu verniku duhovno darilo, ko se ponovno rodi, darilo za medsebojno krepitev za službeno službo pri doseganju Kristusovega sveta. Eno od teh daril je vera; vera, da bomo verjeli, da bo Bog odgovoril na prošnje (tako kot apostoli).

Namen tega darila je podoben namenu molitve, kot smo jo videli v Mateju 6. Je v božjo slavo. Namen tega ni sebična korist (da bi dobili nekaj, po čemer hrepenimo), ampak zato, da bi koristili Cerkvi, Kristusovemu telesu, da bi zreli; povečati vero in pokazati, da je Jezus Božji Sin. Ni za užitek, ponos ali dobiček. Večinoma je namenjen drugim in zadovoljevanju potreb drugih ali določenega ministrstva.

Vse duhovne darove daje Bog po svoji presoji in ne po naši izbiri. Darila nas ne delajo nezmotljivih in tudi duhovnih. Nobena oseba nima vseh daril, prav tako nima vsakega posameznega darila in katero koli darilo je mogoče zlorabiti. (Beri 12. Korinčanom 4; Efežanom 11: 16–12 in Rimljanom 3: 11–XNUMX, da bi razumeli darila.)

Zelo previdni moramo biti, če smo dobili čudežna darila, kot so čudeži, ozdravitve ali vera, ker lahko postanemo napihnjeni in ponosni. Nekateri so ta darila uporabili za moč in dobiček. Če bi to lahko storili, bi dobili samo tisto, kar smo želeli, samo s prošnjo, svet bi tekel za nami in nam plačeval, da bi molili, da bi dobili njihove želje.

Na primer, apostoli so verjetno imeli enega ali več teh daril. (Glej Štefan v Apostolskih delih 7 ali Petrovo ali Pavlovo službo.) V Apostolskih delih je prikazan primer, česa ne smemo storiti, pripovedovanje Simona Čarovnika. Moč Svetega Duha si je prizadeval kupiti, da bi delal čudeže za lastni dobiček (Apd. 8: 4-24). Apostoli so ga hudo grajali in prosili Boga za odpuščanje. Simon je skušal zlorabiti duhovni dar. V Rimljanom 12: 3 piše: »Kajti po milosti, ki mi je dana, rečem vsem med vami, naj ne mislijo nase bolj kot bi morali; ampak razmišljati tako, da bi imeli zdravo sodbo, kot je Bog vsakemu določil merilo vere. "

Vera ni omejena na tiste s tem posebnim darilom. Vsi lahko verjamemo Bogu za uslišano molitev, toda ta vrsta vere izhaja, kot rečeno, iz tesnega odnosa s Kristusom, ker je njegova oseba, v katero imamo vero.

3). To nas pripelje do druge zahteve po uslišani molitvi. Janezova poglavja 14 in 15 nam govorijo, da moramo ostati v Kristusu. (Beri Janez 14: 11–14 in Janez 15: 1–15.) Jezus je učencem rekel, da bodo delali večja dela kot On, da če bodo kaj prosili v svojem imenu On bi to storil. (Upoštevajte povezavo med vero in Osebo Jezusom Kristusom.)

V Janezovem evangeliju 15: 1–7 Jezus učencem pove, da morajo v njem prebivati ​​(verzi 7 in 8): „Če prebivate v meni in moje besede prebivajo v vas, prosite, kar koli želite, in to bo storjeno za vas. Oče je s tem slaven, ker ste obrodili veliko sadov in ste se izkazali kot moji učenci. " Če bomo prebivali v njem, bomo želeli, da se uresniči njegova volja, in si zaželeli njegove slave in Očetove slave. Janez 14:20 pravi: "Vedeli boste, da sem jaz v Očetu in vi v meni in jaz v vas." Bili bomo enotni, zato bomo prosili za tisto, kar Bog želi, da prosimo, in odgovoril bo.

Po Janezovih 14:21 in 15:10 je bivanje v njem deloma pomeni izpolnjevanje njegovih zapovedi (poslušnost) in izvrševanje Njegove volje, in kot piše, bivanje v njegovi Besedi in ohranjanje Njegove Besede (Božje besede) v nas . To pomeni, da preživite čas v Besedi (glej Psalm 1 in Jozue 1) in to storite. Upoštevati gre za to, da nenehno ostajamo v druženju z Bogom (1. Janezov 4: 10–1), molimo, se učimo o Jezusu in smo ubogljivi izvršitelji Besede (Jakob 22:15). Da bi bila molitev uslišana, moramo prositi v njegovem imenu, izpolnjevati njegovo voljo in prebivati ​​v njem, kot pravi Janez 7: 8 in XNUMX. Ne izolirajte verzov o molitvi, iti morajo skupaj.

Obrnite se na 3. Janezovo 21: 24-XNUMX. Zajema ista načela. »Ljubljeni, če nas naše srce ne obsoja, imamo to zaupanje pred Bogom; in karkoli prosimo od Njega, prejmemo od Njega, ker spoštujemo Njegove zapovedi in delamo, kar je v njegovem očeh prijetno. In to je zapoved: da verjamemo v ime njegovega Sina Jezusa Kristusa in se ljubimo, tako kot nam zapoveduje. In tisti, ki drži njegove zapovedi se drži v njem in On v njem. In po tem vemo, da prebiva v nas, po Duhu, ki nam ga je dal. " Moramo se držati prejemanja. V molitvah vere mislim, da zaupate v sposobnost Osebe Jezusa in da bo odgovoril, ker poznate in želite njegovo voljo.

V Janezovem evangeliju 5: 14 in 15 piše: »In to je zaupanje, ki ga imamo pred Njim, da nas, če kaj prosimo po njegovi volji, sliši. In če vemo, da nas sliši, karkoli prosimo, vemo, da imamo prošnjo, ki smo jo prosili od njega. " Najprej moramo razumeti njegovo znano voljo, kot je razkrita v Božji besedi. Bolj ko bomo poznali Božjo besedo, bolj bomo vedeli o Bogu in njegovi volji in bolj učinkovite bodo naše molitve. Hoditi moramo tudi v Duhu in imeti čisto srce (1. Janezov 4: 10-XNUMX).

Če se vse to zdi težko in malodušno, se spomnite božjih zapovedi in nas spodbuja k molitvi. Prav tako nas spodbuja, naj nadaljujemo in vztrajno molimo. Vedno ne odgovori takoj. Ne pozabite, da je bilo v Marku 9 učencem rečeno, da demona ne morejo pregnati zaradi pomanjkanja molitve. Bog noče, da se odrečemo svojim molitvam, ker ne dobimo takojšnjega odgovora. Želi, da smo vztrajni v molitvi. V Lukežu 18: 1 (NKJV) piše: "Nato jim je govoril priliko, da bi morali ljudje vedno moliti in ne izgubljati duha." Preberite tudi I. Timoteju 2: 8 (KJV), ki pravi: "Zato bom hotel, da ljudje molijo povsod, dvigujejo svete roke, ne da bi se bali in dvomili." V Luku jim pripoveduje o krivičnem in nestrpnem sodniku, ki je vdovo prosil, ker je bila vztrajna in ga je »motila«. Bog želi, da bi ga še naprej »motili«. Sodnica ji je ugodila, ker ga je razjezila, a Bog nam odgovori, ker nas ima rad. Bog želi, da vemo, da odgovarja na naše molitve. V Mateju 10:30 piše: »Dlake na glavi so vam vse naštete. Zato se ne bojite, saj ste bolj vredni kot mnogi vrabci. " Zaupajte mu, ker skrbi za vas. Ve, kaj potrebujemo in kaj je za nas dobro in kdaj je pravi čas (Rimljanom 8:29; Matej 6: 8, 32 in 33 in Luka 12:30). Ne vemo in ne razumemo, on pa ve.

Bog nam tudi pravi, da ne smemo biti zaskrbljeni ali zaskrbljeni, ker nas ima rad. Filipljanom 4: 6 pravi: "Ne skrbite za nič, ampak v vsem z molitvijo in prošnjo z zahvalo naj bodo vaše zahteve seznanjene z Bogom." Molili moramo z zahvalo.

Druga nauk o molitvi je sledenje Jezusovemu zgledu. Jezus je pogosto "odšel sam" moliti. (Glej Luka 5:16 in Marko 1:35.) Ko je bil Jezus na vrtu, je molil k Očetu. Tudi mi bi morali storiti enako. Čas bi morali preživljati sami v molitvi. Tudi kralj David je veliko molil, kot lahko razberemo iz njegovih številnih molitev v psalmih.

Molijoč moramo razumeti božjo pot, zaupati Božji ljubezni in rasti v veri, kot so to storili učenci in Abraham (Rimljanom 4: 20 in 21). Efežanom 6:18 govori, naj molimo za vse svetnike (vernike). Obstaja veliko drugih verzov in odlomkov o molitvi, o tem, kako moliti in za kaj moliti. Priporočam vam, da še naprej uporabljate internetna orodja za njihovo iskanje in preučevanje.

Ne pozabite, da "vse je mogoče tistim, ki verjamejo." Ne pozabite, da vera ugaja Bogu, vendar to ni cilj ali cilj. Jezus je središče.

Psalm 16: 19-20 pravi: »Bog je zagotovo slišal. Poslušal je glas moje molitve. Blagoslovljen Bog, ki ni zavrnil moje molitve niti svoje ljubezni do mene. "

V Jakobu 5:17 piše: »Elija je bil človek, takšen kot mi. Molil je resno da ne bo deževalo in na zemlji ni deževalo tri leta in pol. «

V Jakobu 5:16 piše: "Molitev pravičnega človeka je močna in učinkovita." Nadaljujte z molitvijo.

Nekaj ​​stvari, o katerih je treba razmišljati v zvezi z molitvijo:

1). Samo Bog lahko odgovori na molitev.

2). Bog želi, da se z njim pogovarjamo.

3). Bog želi, da bi se družili z Njim in nas slavili.

4). Bog nam rad daje dobre stvari, toda sam ve, kaj je dobro za nas.

Jezus je storil veliko čudežev za različne ljudi. Nekateri niso niti vprašali, nekateri so imeli veliko vero, nekateri pa zelo malo (Matej 14: 35 in 36). Vera je tisto, kar nas povezuje z Bogom, ki nam lahko da vse, kar potrebujemo. Ko vprašamo v Jezusovo ime, prikličemo vse, kdo je. Prosimo v Ime Boga, Božjega Sina, Vsemogočnega Stvarnika vsega, kar obstaja, Kdo nas ljubi in nas želi blagosloviti.

To je eno najpogostejših vprašanj teologov. Pravzaprav vsakdo včasih doživi slabe stvari. Ljudje se tudi sprašujejo, zakaj se dobre stvari dogajajo slabim ljudem? Mislim, da nas vse to vprašanje "prosi", da postavimo druga zelo pomembna vprašanja, kot je: "Kdo je v resnici dober?" ali "Zakaj se sploh pojavljajo slabe stvari?" ali "Kje in kdaj so se začele ali nastale slabe" stvari "(trpljenje)?"

Po Božjem stališču po Svetem pismu ni dobrih ali pravičnih ljudi. Propovednik 7:20 pravi: "Na zemlji ni pravičnega človeka, ki bi nenehno delal dobro in nikoli ne grešil." Rimljanom 3: 10–12 opisuje človeštvo, ki v 10. vrstici pravi: »Nikogar ni pravičnega«, v 12. vrstici pa »Nikogar, ki dela dobro.« (Glej tudi psalme 14: 1-3 in psalme 53: 1-3.) Nihče ne stoji pred Bogom sam zase kot »dober«.

To ne pomeni, da slab človek ali kdorkoli v tem primeru nikoli ne more storiti dobrega dejanja. To govori o neprekinjenem vedenju, ne o enem samem dejanju.

Zakaj torej Bog pravi, da nihče ni "dober", ko ljudi vidimo kot dobre do slabe, vmes pa "veliko odtenkov sive". Kje naj potem potegnemo mejo med tem, kdo je dober in kdo slab, in kaj je z ubogo dušo, ki je »na črti«.

Bog pravi tako v Rimljanom 3:23, »ker so vsi grešili in jim manjka božja slava«, v Izaiji 64: 6 pa piše: »Vsa naša pravična dejanja so kot umazano oblačilo«. Naša dobra dela so umazana s ponosom, lastno koristjo, nečistimi motivi ali kakšnim drugim grehom. Rimljanom 3:19 pravi, da je ves svet postal »kriv pred Bogom«. Jakob 2:10 pravi: »Kdorkoli žali ena point je kriv za vse. " V 11. verzu piše "postali ste kršitelj zakona."

Kako smo torej prišli sem kot človeška rasa in kako to vpliva na to, kar se nam dogaja. Vse se je začelo z Adamovim grehom in tudi z našim grehom, kajti vsak človek greši, tako kot Adam. Psalm 51: 5 nam kaže, da smo rojeni z grešno naravo. Piše: "Bil sem grešen ob rojstvu, grešen od takrat, ko me je mati spočela." Rimljanom 5:12 pravi, da je »greh prišel na svet po enem človeku (Adamu)«. Potem piše: "in smrt zaradi greha." (Rimljanom 6:23 pravi: »Nadomestilo za greh je smrt.«) Smrt je vstopila v svet, ker je Bog Adamu izrekel prekletstvo zaradi njegovega greha, zaradi katerega je v svet prišla fizična smrt (3. Mojzesova 14: 19-XNUMX). Dejanska fizična smrt se ni zgodila naenkrat, vendar se je postopek začel. Tako se posledično vsem nam zgodi bolezen, tragedija in smrt, ne glede na to, kam pademo na svoji "sivi lestvici". Ko je smrt prišla v svet, je z njim vstopilo tudi vse trpljenje, vse kot posledica greha. In vsi trpimo, kajti »vsi smo grešili«. Za poenostavitev je Adam grešil in prišla sta smrt in trpljenje vse ljudi, ker so vsi grešili.

Psalmi 89:48 pravijo, "kaj lahko človek živi in ​​ne vidi smrti ali se reši moči groba." (Beri Rimljanom 8: 18–23.) Smrt se zgodi vsem, ne samo tistim we dojemajo kot slabo, ampak tudi za tiste we dojemajo kot dobro. (Preberite poglavja Rimljanom od 3 do 5, da boste razumeli Božjo resnico.)

Kljub temu dejstvu, z drugimi besedami, kljub naši zaslužni smrti nam Bog še naprej pošilja svoje blagoslove. Bog nekaterim res pravi dobre, kljub temu da vsi grešimo. Bog je denimo rekel, da je bil Job pokončen. Kaj torej določa, ali je človek slab ali dober in pokončen v Božjih očeh? Bog je imel načrt odpustiti naše grehe in nas narediti pravične. V Rimljanih 5: 8 piše: "Bog je s tem izkazal svojo ljubezen do nas: Kristus je umrl za nas, ko smo bili še grešniki."

Janez 3:16 pravi: "Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina, da kdor verjame vanj, ne pogine, ampak ima večno življenje." (Glej tudi Rimljanom 5: 16-18.) Rimljanom 5: 4 nam pove, da je "Abraham verjel Bogu in mu je to pripisalo (štelo) kot pravičnost." Abraham je bil razglašeni za pravične po veri. Peti verz pravi, da če ima kdo vero kot Abraham, je tudi on razglašen za pravičnega. Ni zaslužen, ampak podarjen, ko verjamemo v njegovega Sina, ki je umrl za nas. (Rimljanom 3:28)

V Rimljanih 4: 22-25 piše: »besede,» pripisano mu je bilo «, niso bile namenjene samo njemu, temveč tudi nam, ki verjamemo vanj, ki smo Jezusa, našega Gospoda, obudili od mrtvih. Rimljanom 3:22 jasno pove, v kaj moramo verjeti, rekoč: »Ta pravičnost od Boga izvira iz vere v Jezus Kristus vsem, ki verjamejo, "(Galačanom 3:13)," Kristus nas je odkupil od prekletstva postave, tako da je za nas postal prekletstvo, ker je zapisano: "Proklet je vsak, ki je obešen na drevo." "(Beri I Korinčanom 15: 1–4)

Verjeti je edina Božja zahteva, da postanemo pravični. Ko verjamemo, so nam tudi odpuščeni grehi. Rimljanom 4: 7 in 8 piše: "Blagor tistemu, čigar greh mu Gospod ne bo nikoli štel." Ko verjamemo, da smo se »znova rodili« v Božjo družino; postanemo Njegovi otroci. (Glej Janez 1:12.) Janez 3 verzi 18 in 36 nam kažejo, da tisti, ki verjamejo, imajo življenje, tisti, ki ne verjamejo, pa so že obsojeni.

Bog je dokazal, da bomo imeli življenje z vstajanjem Kristusa. Imenuje se kot prvorojenec od mrtvih. V 15. Korinčanom 20:42 piše, da nas bo, ko se Kristus vrne, tudi umrl, obudil. Verz XNUMX pravi, da se novo telo ne bo razgradilo.

Torej, kaj to pomeni za nas, če smo vsi "slabi" v Božjih očeh in si zaslužimo kazen in smrt, toda Bog razglasi tiste "pokončne", ki verjamejo v njegovega Sina, kako to vpliva na slabe stvari, ki se dogajajo "dobrim" ljudi. Bog vsem pošilja dobre stvari (beri Matej 6:45), vendar vsi ljudje trpijo in umirajo. Zakaj Bog dovoli, da trpijo njegovi otroci? Dokler nam Bog ne da našega novega telesa, smo še vedno podvrženi fizični smrti in vsemu, kar bi jo lahko povzročilo. V 15. Korinčanom 26:XNUMX piše: "Zadnji sovražnik, ki ga je treba uničiti, je smrt."

Razlogov, zakaj Bog to dopušča, je več. Najboljša slika je v Jobu, ki ga je Bog poklical pokonci. Nekatere od teh razlogov sem oštevilčil:

# 1. Med Bogom in Satanom je vojskovanje, v katerega smo vpleteni. Vsi smo peli »Nadaljnji krščanski vojaki«, vendar tako zlahka pozabimo, da je vojna zelo resnična.

V Jobovi knjigi je Satan šel k Bogu in obtožil Joba, rekoč, da je edini razlog, da je sledil Bogu, ta, da ga je Bog blagoslovil z bogastvom in zdravjem. Bog je torej Satanu »dovolil«, da je Jobovo zvestobo preizkusil s stisko; toda Bog je Joba postavil "živo mejo" (meja, do katere bi Satan lahko povzročil njegovo trpljenje). Satan je lahko delal samo tisto, kar je Bog dovolil.

Po tem vidimo, da nas Satan ne more prizadeti ali se nas dotakniti, razen z Božjim dovoljenjem in v mejah. Bog je vedno v nadzoru. Vidimo tudi, da na koncu, čeprav Job ni bil popoln in preizkuša Božje razloge, Boga ni nikoli zanikal. Blagoslovil ga je nad "vse, kar je lahko prosil ali mislil."

Psalmi 97: 10b (NIV) pravijo: "Varuje življenja svojih zvestih." Rimljanom 8:28 pravi: »Vemo, da Bog povzroča vse stvari sodelovati v dobro tistim, ki imajo radi Boga. " To je Božja obljuba vsem vernikom. On nas varuje in nas bo varoval in ima vedno svoj namen. Nič ni naključno in vedno nas bo blagoslovil - s tem bo prinesel dobro.

Smo v konfliktu in posledica tega je lahko nekaj trpljenja. V tem spopadu nas Satan skuša odvrniti ali celo preprečiti, da bi služili Bogu. Želi, da se spotaknemo ali nehamo.

Jezus je nekoč rekel Petru v Luku 22:31: "Simon, Simon, Satan je zahteval dovoljenje, da te preseje kot pšenico." I Peter 5: 8 pravi: »Tvoj nasprotnik hudič se sprehaja kot rjoveč lev, ki išče nekoga, ki bi ga požrl. V Jakobu 4: 7b piše: "Uprite se hudiču in pobegnil bo pred vami," in v Efežanom 6 nam je rečeno, naj "trdno stojimo", tako da si oblečemo celoten božji oklep.

V vseh teh preizkusih nas bo Bog naučil, da bomo močni in bomo zvesti vojaki; da je Bog vreden našega zaupanja. Videli bomo njegovo moč in osvoboditev ter blagoslov.

10. Korinčanom 11:2 in 3. Timoteju 15:XNUMX nas učita, da so Starozavezni spisi napisani za naše poučevanje v pravičnosti. V Jobovem primeru morda ni razumel vseh (ali nobenega) razlogov za svoje trpljenje in tudi mi ne.

# 2. Drug razlog, ki je razkrit tudi v Jobovi zgodbi, je prinašati slavo Bogu. Ko je Bog dokazal, da se je Satan motil v zvezi z Jobom, se je Bog proslavil. V Janezovem evangeliju 11: 4 to vidimo, ko je Jezus rekel: "Ta bolezen ni do smrti, ampak v božjo slavo, da bi se slavil Božji Sin." Bog se pogosto odloči, da nas bo ozdravil za svojo slavo, zato bomo lahko prepričani v njegovo skrb za nas ali morda kot priča njegovega Sina, da bodo drugi morda verjeli vanj.

Psalm 109: 26 in 27 pravi: »Reši me in jim daj vedeti, da je to tvoja roka; Ti, Gospod, si to storil. " Preberite tudi Psalm 50:15. Piše: "Rešil te bom in ti me boš spoštoval."

# 3. Drug razlog, zaradi katerega lahko trpimo, je ta, da nas uči poslušnosti. V Hebrejcem 5: 8 piše: »Kristus se je naučil poslušnosti s tem, kar je pretrpel.« Janez nam pove, da je Jezus vedno izpolnjeval Očetovo voljo, vendar jo je dejansko doživljal kot človek, ko je šel na vrt in molil: "Oče, ne moja volja, ampak tvoja naj bo." Filipljanom 2: 5-8 nam kaže, da je Jezus »postal poslušen do smrti, celo do smrti na križu«. To je bila Očetova volja.

Lahko rečemo, da bomo sledili in ubogali - Peter je to storil, nato pa je zatajil z zanikanjem Jezusa -, vendar ga v resnici ne ubogamo, dokler se dejansko ne znajdemo pred preizkusom (izbiro) in naredimo prav.

Job se je naučil ubogati, ko je bil preizkušen s trpljenjem in ni hotel »preklinjati Boga« in je ostal zvest. Ali bomo še naprej sledili Kristusu, ko bo dovolil preizkus, ali bomo obupali in nehali?

Ko je Jezusovo učenje postalo težko razumeti, so mnogi učenci odšli - prenehali mu slediti. Takrat je rekel Petru, "boš tudi ti šel stran?" Peter je odgovoril: »Kam bi šel; imate besede večnega življenja. " Potem je Peter razglasil Jezusa za božjega Mesijo. Odločil se je. To bi moral biti naš odziv pri testiranju.

# 4. Kristusovo trpljenje mu je tudi omogočilo, da je bil naš popolni veliki duhovnik in priprošnjik, saj je vse naše preizkušnje in življenjske stiske razumel z dejanskimi izkušnjami človeka. (Hebrejcem 7:25) To velja tudi za nas. Trpljenje nas lahko naredi zrele in popolne ter nam omogoči, da tolažimo in posredujemo (molimo) za druge, ki trpijo tako kot mi. To je del tega, da postanemo zreli (2. Timoteju 3:15). 2. Korinčanom 1: 3–11 nas uči o tem vidiku trpljenja. Piše: »Bog vsega tolažbe, ki nas tolaži vse naše težave, tako da lahko jih tješimo kaj težave z udobjem, ki smo ga prejeli od Boga. " Če preberete celoten odlomek, se veliko naučite o trpljenju, tako kot lahko tudi od Joba. 1). Da bo Bog pokazal svoje tolažbo in skrb. 2). Bog vam bo pokazal, da vas je sposoben rešiti. in 3). Naučimo se moliti za druge. Bi molili za druge ali zase, če ne bi bilo POTREBE? Želi, da ga pokličemo in pridemo k njemu. Prav tako povzroča, da si pomagamo. Zaradi nas skrbi za druge in spoznavamo, da drugi v Kristusovem telesu skrbijo za nas. Uči nas, da se imamo radi, delovanje cerkve, Kristusovo telo vernikov.

# 5. Kot je razvidno iz Jakobovega prvega poglavja, nam trpljenje pomaga vztrajati, nas izpopolnjuje in krepi. To je veljalo za Abrahama in Joba, ki sta se naučila, da sta lahko močna, ker je bil Bog z njimi, da ju podpira. V 33. Mojzesovi 27:XNUMX piše: »Večni Bog je tvoje zavetje, spodaj pa večne roke.« Kolikokrat psalmi pravijo, da je Bog naš ščit ali trdnjava ali skala ali zatočišče? Ko enkrat na neki preizkušnji osebno doživite Njegovo tolažbo, mir ali rešitev ali reševanje, tega nikoli ne pozabite in ko imate drugo preizkušnjo, ste močnejši ali pa ga lahko delite in pomagate drugemu.

Uči nas, da smo odvisni od Boga in ne od sebe, da iščemo Njega, ne sebe ali druge ljudi za svojo pomoč (2. Korinčanom 1: 9-11). Vidimo svojo krhkost in gledamo na Boga za vse svoje potrebe.

# 6. Običajno se domneva, da je največ trpljenja za vernike Božja obsodba ali disciplina (kazen) za greh, ki smo ga storili. To je resnično za cerkev na Korintu, kjer je bila cerkev polna ljudi, ki so nadaljevali s svojimi preteklimi grehi. V 11. Korinčanom 30:XNUMX piše, da jim je Bog sodil in rekel: »Mnogi so med vami šibki in bolni in mnogi spijo (umrli). V skrajnih primerih lahko Bog uporniškega človeka vzame iz slike, kot pravimo. Verjamem, da je to redko in skrajno, vendar se zgodi. Primer tega so Hebrejci iz Stare zaveze. Vedno znova so se upirali Bogu, ker mu niso zaupali in ga niso ubogali, vendar je bil potrpežljiv in dolgotrpen. Kaznoval jih je, vendar je sprejel njihovo vrnitev k njemu in jim odpustil. Šele po večkratni neposlušnosti jih je strogo kaznoval, tako da jim je dopustil, da jih zasužnjijo v ujetništvu.

Iz tega bi se morali učiti. Včasih je trpljenje Božja disciplina, vendar smo videli še veliko drugih razlogov za trpljenje. Če trpimo zaradi greha, nam bo Bog odpustil, če ga prosimo. Kot piše v 11. Korinčanom 28: 31 in 1, moramo sami preučiti sebe. Če preiskujemo svoja srca in ugotovimo, da smo grešili, Janez 9: XNUMX pravi, da moramo »priznati svoj greh«. Obljublja se, da nam bo »odpustil greh in nas očistil«.

Ne pozabite, da je Satan »obtožnik bratov« (Razodetje 12:10) in tako kot Job nas želi obtožiti, da bi nas lahko spodbudil in zatajil Boga. (Beri Rimljanom 8: 1.) Če smo priznali svoj greh, nam je odpustil, razen če smo svoj greh ponovili. Če smo svoj greh ponovili, ga moramo ponovno izpovedati tako pogosto, kot je potrebno.

Na žalost je to pogosto prva stvar, ki jo rečejo drugi verniki, če človek trpi. Vrnite se na Job. Njegovi trije "prijatelji" so Jobu neusmiljeno govorili, da mora grešiti, sicer ne bo trpel. Motili so se. 11. Korinčanom piše v XNUMX. poglavju, da se preizkusite. Ne smemo obsojati drugih, razen če smo priča določenemu grehu, potem jih lahko popravimo v ljubezni; prav tako tega ne bi smeli sprejeti kot prvi razlog za "težave", zase ali za druge. Prehitro lahko sodimo.

Prav tako piše: če smo bolni, lahko prosimo starešine, naj molijo za nas, in če smo grešili, bo odpuščeno (Jakob 5: 13-15). V Psalmu 39:11 piše: »Karate in disciplinirate ljudi za njihov greh.« Psalm 94:12 pa pravi: »Blagor človeku, ki ga discipliniraš, Gospod, človek, ki ga učiš iz svoje postave.«

Preberite Hebrejcem 12: 6–17. Disciplinira nas, ker smo njegovi otroci in nas ima rad. V 4. Petrovem 1: 12, 13 in 2 in I. Petrovem 19: 21-XNUMX vidimo, da nas disciplina s tem postopkom očisti.

# 7. Nekatere naravne katastrofe so lahko sodbe o ljudeh, skupinah ali celo narodih, kot je bilo videti pri Egipčanih v Stari zavezi. Pogosto slišimo zgodbe o Božji zaščiti med temi dogodki, kot je to storil z Izraelci.

# 8. Pavel predstavlja še en možen razlog za težave ali oslabelost. V 12. Korinčanom 7: 10–XNUMX vidimo, da je Bog dovolil Satanu, da je prizadejal Pavla, »da bi ga udaril«, da se ne bi povzdigoval. Bog lahko pošlje stisko, da ostanemo ponižni.

# 9. Velikokrat trpljenje, tako kot Jobu ali Pavlu, lahko služi več kot en namen. Če berete dalje v 2. Korinčanom 12, je to služilo tudi poučevanju ali pa je povzročilo, da je Pavel izkusil Božjo milost. Verz 9 pravi: "Moja milost vam zadostuje, moja moč je popolna v slabosti." V 10. vrstici piše: "Za božjo voljo me veselijo slabosti, žalitve, stiske, preganjanja, težave, kajti kadar sem šibek, sem močan."

# 10. Sveto pismo nam tudi kaže, da kadar trpimo, smo deležni Kristusovega trpljenja (Beri Filipljanom 3:10). Rimljanom 8: 17 in 18 uči, da bodo verniki »trpeli«, ki bodo sodelovali v njegovem trpljenju, toda tisti, ki to počnejo, bodo tudi kraljevali z njim. Beri I Peter 2: 19-22

Božja velika ljubezen

Vemo, da kadar nam Bog dovoli kakršno koli trpljenje, je to v naše dobro, ker nas ima rad (Rimljanom 5: 8). Vemo, da je tudi on vedno z nami, zato ve o vsem, kar se dogaja v našem življenju. Presenečenj ni. Beri Matej 28:20; Psalm 23 in 2 Korinčanom 13: 11-14. V Hebrejcem 13: 5 piše: "Nikoli nas ne bo zapustil ali zapustil." Psalmi pravijo, da se utabori okoli nas. Glej tudi Psalm 32:10; 125: 2; 46:11 in 34: 7. Bog ne samo disciplinira, temveč nas blagoslavlja.

V psalmih je očitno, da so David in drugi psalmisti vedeli, da jih ima Bog rad in jih obkroža s svojo zaščito in skrbjo. Psalm 136 (NIV) v vseh verzih navaja, da Njegova ljubezen traja večno. Ugotovil sem, da je ta beseda prevedena ljubezen v NIV, usmiljenje v KJV in ljubeznivost v NASV. Znanstveniki pravijo, da ni nobene angleške besede, ki bi opisovala ali prevajala hebrejsko besedo, ki se tukaj uporablja, ali naj ne rečem nobene ustrezne besede.

Prišel sem do zaključka, da nobena beseda ne more opisati božanske ljubezni, takšne, kot jo ima Bog do nas. Zdi se, da gre za nezasluženo ljubezen (torej prevajalsko usmiljenje), ki presega človeško razumevanje, ki je neomajna, trajna, nezlomljiva, nesmrtna in večna. Janez 3:16 pravi, da je tako veliko, da je dal svojega Sina, da bi umrl za naš greh (Preberite Rimljanom 5: 8). S to veliko ljubeznijo nas popravi, kot otroka popravi oče, toda s katero disciplino nas želi blagosloviti. Psalm 145: 9 pravi: "Gospod je dober do vseh." Glej tudi Psalm 37: 13 in 14; 55:28 in 33: 18 in 19.

Božje blagoslove običajno povezujemo s pridobivanjem stvari, ki jih želimo, kot je nov avto ali hiša - želje našega srca, pogosto sebične želje. Matej 6:33 pravi, da nam jih doda, če najprej iščemo njegovo kraljestvo. (Glej tudi Psalm 36: 5.) Veliko časa prosimo za stvari, ki za nas niso dobre - podobno kot majhni otroci. Psalm 84:11 pravi: »ne dobro stvar bo zadržal od tistih, ki hodijo pokončno. "

V svojem hitrem iskanju psalmov sem našel veliko načinov, na katere nas Bog skrbi in blagoslavlja. Verzov je preveč, da bi jih lahko vse napisali. Poglejte nekaj - blagoslovljeni boste. On je naš:

1). Ponudnik: Psalm 104: 14-30 - Zagotavlja vse ustvarjanje.

Psalm 36: 5-10

Matej 6:28 nam pove, da skrbi za ptice in lilije, in pravi, da smo zanj pomembnejši od teh. Luka 12 govori o vrabcih in pravi, da so vsi lasje na naši glavi oštevilčeni. Kako lahko dvomimo v njegovo ljubezen. Psalm 95: 7 pravi: "mi ... smo čreda, ki je pod njegovo skrbjo." Jakob 1:17 nam pravi: "Vsako dobro darilo in vsako popolno darilo prihaja od zgoraj."

Filipljanom 4: 6 in I. Petru 5: 7 pravimo, da se ne smemo ničesar skrbeti, ampak bi ga morali prositi, naj zadovolji naše potrebe, ker skrbi za nas. David je to večkrat storil, kot je zapisano v psalmih.

2). On je naš: Osvoboditelj, Zaščitnik, Zagovornik. Psalm 40:17 reši nas; nam pomaga, ko smo preganjani. Psalm 91: 5-7, 9 in 10; Psalm 41: 1 in 2

3). On je naše zatočišče, skala in trdnjava. Psalm 94:22; 62: 8

4). On nas vzdržuje. Psalm 41: 1

5). On je naš zdravilec. Psalm 41: 3

6). Odpusti nam. 1. Janez 9: XNUMX

7). On je naš pomočnik in skrbnik. Psalm 121 (Kdo od nas se Bogu ni pritožil ali ga prosil, naj nam pomaga najti nekaj, kar smo izgubili - zelo malenkost), ali ga prosil, naj nas ozdravi strašne bolezni ali nas je rešil pred kakšno tragedijo ali nesrečo - zelo velika stvar. Vse to mu je mar.)

8). Daje nam mir. Psalm 84:11; Psalm 85: 8

9). Daje nam moč. Psalm 86:16

10). Rešuje pred naravnimi nesrečami. Psalm 46: 1-3

11). Poslal je Jezusa, da nas reši. Psalm 106: 1; 136: 1; Jeremija 33:11 Omenili smo njegovo največje ljubezensko dejanje. Rimljanom 5: 8 nam pove, da tako izkazuje svojo ljubezen do nas, saj je to počel, ko smo bili še grešniki. (Janez 3:16; I. Janez 3: 1, 16) Tako nas ima rad, da nas dela za svoje otroke. Janez 1:12

V Svetem pismu je toliko opisov Božje ljubezni:

Njegova ljubezen je višja od nebes. Psalm 103

Nič nas ne more ločiti od tega. Rimljanom 8:35

Večno je. Psalm 136; Jeremija 31: 3

V Janezu 15: 9 in 13: 1 Jezus nam pove, kako ima rad svoje učence.

V 2. Korinčanom 13: 11 in 14 ga imenujejo »Bog ljubezni«.

V 4. Janezovem 7: XNUMX piše: "Ljubezen je od Boga."

V 4. Janezovem 8: XNUMX piše "BOG JE LJUBEZEN."

Kot svoje ljubljene otroke nas bo popravil in blagoslovil. V Psalmu 97:11 (NIV) piše: "Daje nam VESELJE", v Psalmu 92: 12 in 13 pa pravi, da "bo pravični cvetel." Psalm 34: 8 pravi: "Okusite in poglejte, da je GOSPOD dober ... kako blažen je človek, ki se zateče vanj."

Bog včasih pošlje posebne blagoslove in obljube za določena dejanja poslušnosti. V psalmu 128 so opisani blagoslovi za hojo po njegovih poteh. V blaženosti (Matej 5: 3-12) Nagrajuje določena vedenja. V Psalmu 41: 1-3 blagoslavlja tiste, ki pomagajo revnim. Tako so včasih Njegovi blagoslovi pogojni (Psalm 112: 4 in 5).

V trpljenju Bog želi, da vpijemo in prosimo za njegovo pomoč, kot je to storil David. Obstaja ločena biblijska povezava med „spraševanjem“ in „prejemanjem“. David je zaklical Boga in prejel njegovo pomoč, tako je tudi pri nas. Želi, da vprašamo, da bomo razumeli, da je on tisti, ki daje odgovor in se mu nato zahvaljuje. Filipljanom 4: 6 pravi: "Ne bodite zaskrbljeni zaradi česar koli, ampak v vsem z molitvijo in prošnjo z zahvalo predstavite svoje prošnje Bogu."

Psalm 35: 6 pravi: »Ta ubogi je zajokal in Gospod ga je uslišal«, 15. stavek pa pravi: »Njegova ušesa so odprta za njihov krik« in »pravični jok in Gospod jih sliši in jih reši iz vseh težave. " Psalm 34: 7 pravi: "Iskal sem Gospoda in on mi je odgovoril." Glej Psalm 103: 1 & 2; Psalm 116: 1-7; Psalm 34:10; Psalm 35:10; Psalm 34: 5; Psalm 103: 17 in Psalm 37:28, 39 in 40. Največja božja želja je slišati krik nerešenih, ki verjamejo in sprejmejo svojega Sina kot svojega Odrešenika, in odgovoriti nanje ter jim podariti večno življenje (Ps 86: 5).

zaključek

Da zaključimo, vsi ljudje bodo na nek način trpeli na nek način in ker smo vsi grešili, pademo pod prekletstvo, ki sčasoma povzroči fizično smrt. V psalmu 90:10 piše: "Dolžina naših dni je sedemdeset let ali osemdeset, če imamo moč, vendar je njihov razpon le težave in žalost." To je resničnost. Preberite Psalm 49: 10-15.

Toda Bog nas ima rad in nas želi blagosloviti. Bog pokaže svoje posebne blagoslove, naklonjenost, obljube in zaščito pravičnim tistim, ki verjamejo in ga ljubijo in mu služijo, toda Bog povzroči, da njegovi blagoslovi (kot dež) padejo na vse, »pravične in krivične« (Matej 4:45). Glej Psalm 30: 3 in 4; Pregovori 11:35 in Psalm 106: 4. Kot smo videli največje Božje ljubezensko dejanje, je bil njegov najboljši dar in blagoslov dar njegovega sina, ki ga je poslal umreti za naše grehe (15. Korinčanom 1: 3-3). Še enkrat preberite Janez 15: 18-36 in 3 in jaz Janez 16:5 in Rimljanom 8: XNUMX.)

Bog obljublja, da bo slišal klic (krik) pravičnih in bo uslišal in odgovoril vsem, ki verjamejo, in ga prosil, naj jih reši. Rimljanom 10:13 pravi: "Kdor bo zaklical Gospodovo ime, bo rešen." I Timoteju 2: 3 in 4 pravi, da "želi, da se vsi ljudje rešijo in spoznajo resnico." Razodetje 22:17 pravi: »Kdor hoče, lahko pride«, Janez 6:48 pa pravi, da jih »ne bo zavrgel«. On jih naredi za svoje otroke (Janez 1) in so pod njegovo posebno naklonjenostjo (Psalm 12: 36).

Preprosto povedano, če bi nas Bog rešil vseh bolezni ali nevarnosti, ne bi nikoli umrli in bi ostali na svetu, kot ga poznamo, za vedno, toda Bog nam obljublja novo življenje in novo telo. Mislim, da si ne bi želeli ostati v svetu, kakršen je za vedno. Ko bomo verniki, ko bomo umrli, bomo takoj za vedno z Gospodom. Vse bo novo in ustvaril bo nova in popolna nebesa in zemljo (Razodetje 21: 1, 5). V Razodetju 22: 3 piše: »Prekletstva ne bo več«, v Razodetju 21: 4 pa je rečeno, da »so prve stvari minile«. Razodetje 21: 4 prav tako pravi: "Ne bo več smrti, žalovanja, joka ali bolečine." Rimljanom 8: 18-25 nam pove, da vse stvarstvo toži in trpi v čakanju na ta dan.

Za zdaj Bog ne dovoli, da se nam zgodi kaj, kar ni v naše dobro (Rimljanom 8:28). Bog ima razlog za vse, kar dovoli, na primer za to, da izkusimo Njegovo moč in ohranjanje moči ali njegovo odrešitev. Trpljenje bo povzročilo, da bomo prišli k Njemu, zaradi česar bomo jokali (molili) k Njemu in ga gledali in mu zaupali.

Vse to gre za priznanje Boga in tega, kdo je. Vse je v njegovi suverenosti in slavi. Tisti, ki nočejo častiti Boga kot Boga, bodo padli v greh (beri Rimljanom 1: 16-32.). Postali so boga. Job je moral priznati svojega Boga kot Stvarnika in Suverena. V psalmu 95: 6 in 7 piše: "Priklonimo se v čaščenju, pokleknimo pred Gospodom, našim Stvarnikom, saj je on naš Bog." V psalmu 96: 8 piše: "Pripiši GOSPODU slavo, NJEGOVEM IMENU." V psalmu 55:22 piše: »Položite svoje skrbi na GOSPODA in On vas bo podpiral; Nikoli ne bo pustil, da bi pravični padel. "

            Verjamemo v Stvarstvo, ker ga Sveto pismo in ne samo prvo in drugo poglavje Geneze jasno uči. Nekateri bi rekli, da je Sveto pismo avtoritativno, ko govori o veri in morali, ne pa tudi, ko govori o znanosti in zgodovini. Da bi to lahko rekli, morajo ignorirati enega najbolj očitnih odlomkov o morali, deset zapovedi. V 20. Mojzesovi 11:XNUMX piše: »Kajti GOSPOD je v šestih dneh ustvaril nebesa in zemljo, morje in vse, kar je v njih, vendar je sedmi dan počival. Zato je GOSPOD blagoslovil sobotni dan in ga posvetil. "

Prav tako morajo prezreti Jezusove besede v Mateju 19: 4-6. Pravi: "Ali še niste brali," je odgovoril, "da jih je Stvarnik na začetku" naredil moške in ženske "in rekel:" Iz tega razloga bo moški zapustil očeta in mater ter se združil s svojo ženo , in to dvoje bo postalo eno meso '? Torej nista več dve, ampak eno meso. Torej, kar je Bog združil, naj nihče ne ločuje. « Jezus neposredno citira Genezo.

Ali pa upoštevajte Pavlove besede v Apostolskih delih 17: 24–26. Rekel je: "Bog, ki je ustvaril svet in vse v njem, je Gospod nebes in zemlje in ne živi v templjih, zgrajenih s človeškimi rokami ... Iz enega človeka je ustvaril vse narode, da bi naselili vso zemljo." Pavel v Rimljanom 5:12 pravi tudi: "Tako kot je greh prišel na svet po enem človeku, smrt pa po grehu in na ta način je prišla smrt vsem ljudem, ker so vsi grešili -"

Evolucija uniči temelje, na katerih temelji načrt odrešenja. Smrt pomeni sredstvo za evolucijski napredek in ne posledica greha. In če smrt ni kazen za greh, kako bi potem lahko Jezusova smrt plačala za greh?

 

Verjamemo v Stvarstvo tudi zato, ker verjamemo, da ga znanstvena dejstva jasno podpirajo. Naslednji citati so iz IZVORA VRST, Charles Darwin, ponatis Harvard University Press, 1964.

Page 95 "Naravna selekcija lahko deluje le z ohranjanjem in kopičenjem neskončno majhnih podedovanih sprememb, od katerih je vsako ohranjenemu bitju donosno."

Page 189 "Če bi ga bilo mogoče dokazati, kot da bi obstajal kateri koli zapleten organ, ki ga ne bi mogle oblikovati številne zaporedne manjše modifikacije, bi se moja teorija popolnoma zlomila."

Page 194 „za naravno izbiro lahko deluje le tako, da izkorišča rahle zaporedne spremembe; nikoli ne more skočiti, ampak mora napredovati po najkrajših in najpočasnejših korakih. "

Page 282 "število vmesnih in prehodnih povezav med vsemi živimi in izumrlimi vrstami je moralo biti nepredstavljivo veliko."

Page 302 "Če bi številne vrste, ki pripadajo istim rodovom ali družinam, zares začele živeti naenkrat, bi bilo to usodno za teorijo spusta s počasnim spreminjanjem z naravno selekcijo."

Strani 463 in 464 “o tej doktrini iztrebljanja neskončnosti povezovalnih vezi med živimi in izumrlimi prebivalci sveta ter v vsakem zaporednem obdobju med izumrlo in še starejšo vrsto, zakaj ni vsaka geološka tvorba nabita s takšnimi povezavami? Zakaj vsaka zbirka fosilnih ostankov ne daje jasnih dokazov o gradaciji in mutaciji oblik življenja? Takšnih dokazov ne srečamo in to je najočitnejši in najsilovitejši od številnih ugovorov, ki bi jih lahko nasprotovali moji teoriji ... Na ta vprašanja in resne ugovore lahko odgovorim le ob predpostavki, da je geološki zapis veliko bolj nepopoln kot večina geologov verjeti."

 

Naslednji citat je iz GG Simpson, Tempo in Mode v Evolution, Columbia University Press, New York, 1944

Page 105 „Najzgodnejši in najbolj primitivni člani vsakega reda že imajo osnovne vrstne znake in v nobenem primeru ni znano približno neprekinjeno zaporedje med redom. V večini primerov je prekinitev tako ostra in vrzel tako velika, da je izvor naročila špekulativen in zelo sporen. "

 

Naslednji citati so GG Simpson, Pomen evolucije, Yale University Press, New Haven, 1949

Ta redna odsotnost prehodnih oblik ni omejena na sesalce, ampak je skorajda univerzalni pojav, kot že dolgo ugotavljajo paleontologi. To velja za skoraj vse vrste vseh vrst živali. "

»V tem pogledu obstaja težnja k sistematičnim pomanjkljivostim v zgodovini življenja. Tako je mogoče trditi, da takšni prehodi niso zabeleženi, ker niso obstajali, da spremembe niso nastale s prehodom, temveč z nenadnimi preskoki evolucije. "

 

Zavedam se, da so ti citati precej stari. Naslednji citat je iz Evolution: A Theory in Crisis, Michael Denton, Bethesda, Maryland, Adler in Adler, 1986, ki se sklicuje na Hoyle, F. in Wickramasinghe, C, 1981, Evolucija iz vesolja, London, Dent in sinovi stran 24. "Hoyle in Wickamansinghe ... ocenjujeta možnost, da bi preprosta živa celica spontano zaživela, kot 1 na 10 od 40,000 XNUMX poskusov - nesramno majhna verjetnost ... četudi bi bilo celo vesolje sestavljeno iz organske juhe ... Ali je res verodostojno, da bi lahko naključne procese zgradili resničnost, katere najmanjši element - funkcijski protein ali gen - je zapleten nad vsem, kar proizvaja človekova inteligenca? "

 

Ali pa si oglejte ta citat Colina Pattersona, paleontologa, ki je delal v Britanskem muzeju nacionalne zgodovine od leta 1962 do leta 1993, v osebnem pismu Lutherju Sunderlandu. "Ljudem Gouldu in ameriškemu muzeju je težko nasprotovati, ko pravijo, da ni prehodnih fosilov ... postavil ga bom na vrsto - ni nobenega takšnega fosila, za katerega bi lahko vodotesno argumentirali." Pattersona navaja Sunderland v Darwinovi Enigmi: fosili in drugi problemi. Luther D Sunderland, San Diego, Master Books, 1988, stran 89. Gould je Stephen J Gould, ki je z Nilesom Eldridgeom razvil "Punctuated Equilibrium Theory of Evolution", da bi razložil, kako se je evolucija zgodila, ne da bi v fosilnih zapisih pustili kakršne koli prehodne oblike.

 

Še pred kratkim je Anthony Flew v sodelovanju z Royem Varghesemom leta 2007 izšel s knjigo: Obstaja bog: kako si je najbolj razvpiti ateist na svetu spremenil misli. Flew je bil dolga leta verjetno najbolj citiran evolucionist na svetu. V knjigi Flew pravi, da ga je neverjetna zapletenost človeške celice in zlasti DNK prisilila k sklepu, da obstaja Stvarnik.

 

Dokazi za stvarjenje in tisoče, ne milijarde let so zelo močni. Toda namesto da bi poskušal predstaviti še kakšen dokaz, vas napotim na dve spletni strani, kjer najdete članke znanstvenikov z doktoratom ali enakovrednimi stopnjami, ki močno verjamejo v Stvarstvo in lahko prepričljivo navedejo znanstvene razloge za to prepričanje. Spletno mesto Inštituta za raziskovanje stvarstva je www.icr.org. Spletno mesto Creation Ministries International je www.creation.com.

Imamo svoj človeški pogled na to, kaj so »veliki« grehi, vendar mislim, da se lahko včasih razlikuje od božjega. Edini način, kako lahko odpustimo greh, je smrt Gospoda Jezusa, ki je plačal za naš greh. Kološanom 2: 13 in 14 piše: »In ti, ki si mrtev v svojih grehih in neobrezanosti svojega telesa, se je poživil skupaj z njim, ko ti je odpustil VSE prestopke; izbrisal rokopis odlokov, ki je bil proti nam, in ga umaknil s poti in ga pribil na križ. " Brez Kristusove smrti ni odpuščanja greha. Glej Matej 1:21. Kološanom 1:14 piše: »V katerem imamo odrešenje po njegovi krvi, celo odpuščanje grehov. Glej tudi Hebrejcem 9:22.

Edini »greh«, ki nas bo obsodil in nas odvrnil od Božjega odpuščanja, je neverje, zavračanje in neverovanje v Jezusa kot našega Odrešenika. Janez 3:18 in 36: »Kdor veruje vanj, ni obsojen; toda kdor ne verjame, je že obsojen, ker ni verjel v ime edinorojenega Božjega Sina ... "in 36. vrstica" Kdor ne verjame Sinu, ne bo videl življenja; božja jeza pa ostane na njem. " V Hebrejcem 4: 2 piše: "Kajti tudi nam se je oznanjeval evangelij, pa tudi njim; toda oznanjena beseda jim ni koristila, ker se niso pomešali z vero v tiste, ki so jo slišali."

Če ste vernik, je Jezus naš zagovornik, vedno stoji pred Očetom, ki nas posreduje, in moramo priti k Bogu in mu izpovedati svoj greh. Če grešimo, tudi velike grehe, nam Janez I: 9 pravi to: "Če priznamo svoje grehe, je zvest in pravičen, da nam odpusti naše grehe in nas očisti vseh nepravičnosti." Odpustil nam bo, toda Bog nam lahko dovoli, da trpimo posledice svojega greha. Tu je nekaj primerov ljudi, ki so grešili "hudo:"

# 1. DAVID. Po naših merilih je bil verjetno največji kršitelj David. Zagotovo gremo za Davidove grehe kot za velike. David je prešuštval, nato pa je Uria s premišljevanjem umoril, da bi prikril svoj greh. Vendar mu je Bog odpustil. Preberite Psalm 51: 1–15, zlasti verz 7, kjer pravi: „Operite me in bom bolj bel kot sneg.“ Glej tudi Psalm 32. Ko govori o sebi, v Psalmu 103: 3 pravi: "Kdor odpusti vse tvoje krivice." V psalmu 103: 12 piše: »Kolikor je vzhod od zahoda, je do zdaj odstranil naše pregrehe od nas.

Preberite 2. Samuelovo 12. poglavje, kjer se prerok Nathan sooči z Davidom in David reče: "Pregrešil sem se proti Gospodu." Nathan mu je nato v 14. vrstici rekel: »Tudi Gospod je odstranil tvoj greh ...« Vendar ne pozabite, da je Bog za te grehe v času njegovega življenja kaznoval:

1. Njegov otrok je umrl.
2. V vojnah je trpel zaradi meča.
3. Zlo je prišlo k njemu iz lastne hiše. Preberite 2. Samuelova poglavja 12–18.

# 2. MOJSIJEV: Morda so Mojzesovi grehi v primerjavi z Davidovimi grehi videti nepomembni, toda za Boga so bili veliki. Sveto pismo jasno govori o njegovem življenju, tako kot o njegovem grehu. Najprej moramo razumeti »obljubljeno deželo« - Kanaan. Bog je bil tako jezen zaradi Mojzesovega greha neposlušnosti, Mojzesove jeze zaradi Božjega ljudstva in njegove napačne predstavitve Božjega značaja ter Mojzesove pomanjkanja vere, da mu ni dovolil vstopiti v »obljubljeno deželo« Kanaana.

Veliko vernikov razume in obljublja »obljubljeno deželo« kot sliko nebes ali večnega življenja s Kristusom. To ni tako. Če želite to razumeti, morate prebrati poglavji Hebrejcem 3 in 4. Uči, da je to slika Božjega počitka za Njegovo ljudstvo - življenja vere in zmage ter obilnega življenja, na katerega se sklicuje v Svetem pismu, v našem fizičnem življenju. V Janezovem evangeliju 10:10 je Jezus rekel: "Prišel sem, da bi imeli življenje in da bi ga imeli obilneje." Če bi bila slika neba, zakaj bi se Mojzes pojavil z Elijem iz nebes, da bi stal z Jezusom na gori Preobraženja (Matej 17: 1-9)? Mojzes ni izgubil odrešenja.

V hebrejskih poglavjih 3 in 4 se avtor sklicuje na izraelski upor in nevero v puščavi in ​​Bog je rekel, da celotna generacija ne bo vstopila v Njegov počitek, v "Obljubljeno deželo" (Hebrejcem 3:11). Kaznoval je tiste, ki so sledili desetim vohunom, ki so prinesli slabo poročilo o deželi, in ljudi odvračal od zaupanja v Boga. Hebrejcem 3: 18 in 19 pravijo, da zaradi neverja niso mogli vstopiti v Njegov počitek. V 12. in 13. vrstici piše, da moramo druge spodbujati, ne pa odvračati od njih, da zaupajo v Boga.

Kanaan je bil dežela, ki je bila obljubljena Abrahamu (12. Mojzesova 17:2). "Obljubljena dežela" je bila dežela "mleka in medu" (obilja), ki jim bo zagotovila življenje, napolnjeno z vsem, kar so potrebovali za izpolnjeno življenje: mir in blaginjo v tem fizičnem življenju. To je slika obilnega življenja, ki ga Jezus daje tistim, ki mu zaupajo med svojim življenjem tukaj na zemlji, to je o preostalem Bogu, o katerem govori Hebrejcem ali v 1. Petrovem 3: XNUMX, o vsem, kar potrebujemo (v tem življenju) za » življenje in pobožnost. " To je počitek in mir vseh naših prizadevanj in bojev ter počitek v vsej Božji ljubezni in oskrbi do nas.

Evo, kako Mojzesu ni uspelo ugajati Bogu. Nehal je verjeti in šel delati po svoje. Beri 32. Mojzesova 48: 52–51. V 17. vrstici piše: "To sta zato, ker ste mi v navzočnosti Izraelcev prelomili vero v vodah Meribe Kadeš v puščavi Zin in ker niste podpirali moje svetosti med Izraelci." Kaj je bil torej greh, zaradi katerega je bil kaznovan z izgubo stvari, za katero je preživel svoje zemeljsko življenje, "delajoč za to" - vstopil v čudovito in plodno deželo Kanaan tukaj na zemlji? Da bi to razumeli, preberite 1. Mojzesova 6: 20–2. Številke 13: 32-48; 52. Mojzesova 33: 33-14 in 36. poglavje ter 37. Mojzesova XNUMX:XNUMX, XNUMX in XNUMX.

Mojzes je bil vodja Izraelovih otrok, potem ko so bili rešeni iz Egipta in so potovali skozi puščavo. Vode je bilo malo in ponekod nič. Mojzes je moral slediti Božjim navodilom; Bog je želel naučiti svoje ljudstvo, da mu zaupa. Glede na 33. poglavje Številke obstajajo dva dogodke, ko Bog stori čudež, da jim da vodo iz skale. Upoštevajte to, gre za "Rock". V 32. Mojzesovi 3: 4 in XNUMX (vendar preberite celotno poglavje), ki je del Mojzesove pesmi, se ta oznanja ne samo Izraelu, temveč tudi "zemlji" (vsem) o Božji veličini in slavi. To je bilo Mojzesovo delo, ko je vodil Izrael. Mojzes pravi: »Razglasil bom Ime Gospodov. Oh, hvalite veličino našega Boga! ON JE THE ROCK, Njegova dela so popolnain vse Njegove poti so pravične, zvest Bog, ki ne dela nič narobe, pošteno in pravičen je. « Njegova naloga je bila zastopati Boga: velikega, pravega, zvestega, dobrega in svetega.

Tukaj se je zgodilo. Prvi dogodek v zvezi s "skalo" se je zgodil, kot je razvidno iz poglavja Numbers 33:14 in 17. Mojzesove 1: 6-XNUMX pri Rephidimu. Izrael je godrnjal proti Mojzesu, ker ni bilo vode. Bog je Mojzesu rekel, naj vzame palico in gre do skale, kjer bo Bog stal pred njo. Mojzesu je rekel, naj udari v skalo. Mojzes je to storil in iz skale je za ljudi prišla voda.

Drugi dogodek (zdaj se spomnite, Mojzes naj bi sledil Božjim navodilom) je bil kasneje v Kadešu (Številke 33: 36 in 37). Tu so božja navodila drugačna. Glej številke 20: 2-13. Spet so Izraelovi otroci godrnjali nad Mojzesom, ker ni bilo vode; Mojzes spet gre k Bogu po vodstvo. Bog mu je rekel, naj vzame palico, vendar je rekel: »Zberi skupščino« in »govorijo do skale pred njihovimi očmi. " Namesto tega Mojzes postane oster z ljudmi. Piše: "Nato je Mojzes dvignil roko in dvakrat s palico udaril v skalo." Tako ni ubogal neposrednega božjega ukaza, naj »govorijo do skale. " Zdaj vemo, da v vojski, če ste pod vodjo, ne upoštevate neposrednega ukaza, tudi če ne razumete popolnoma. Ubogaš ga. Nato Bog pove Mojzesu o svojem prestopku in njegovih posledicah v 12. vrstici: »Toda Gospod je rekel Mojzesu in Aronu:» Ker nisi zaupate v meni dovolj, da čast Jaz kot sveto v očeh Izraelcev NE boste pripeljali tega ljudstva v zemljišče Jaz jih dam. ' ”Omenjena sta dva greha: neverovanje (v Boga in njegov red) in zanemarjanje Njega ter sramotenje Boga pred Božjim ljudstvom, tistim, ki mu je zapovedoval. Bog v Hebrejcem 11: 6 pravi, da brez vere ni mogoče ugajati Bogu. Bog je hotel, da je Mojzes to vero ponazoril Izraelu. Ta neuspeh bi bil hud kot vodja katere koli vrste, kot v vojski. Vodstvo ima veliko odgovornost. Če želimo, da vodstvo pridobi priznanje in položaj, ga postavijo na piedestal ali pridobijo moč, ga iščemo iz vseh napačnih razlogov. Marko 10: 41-45 nam daje "pravilo" vodenja: nihče ne sme biti šef. Jezus govori o zemeljskih vladarjih, rekoč svojim vladarjem »Gospod nad njimi« (vrstica 42), nato pa reče: »Vendar med vami ne bo tako; kdor pa želi postati velik med vami, vam bo služabnik ... kajti niti Sin človekov ni prišel, da bi mu služil, ampak da bi služil ... «Luka 12:48 pravi:» Od vsakogar, ki mu je bilo zaupano veliko, bo veliko več vprašati. " V Prvem Petru 5: 3 nam je rečeno, da voditelji ne bi smeli »gospodovati nad tistimi, ki so vam zaupani, temveč biti zgledi čredi«.

Če Mojzesova vodilna vloga, da jih je usmerjal k razumevanju Boga in Njegove slave in svetosti, ni bila dovolj, in neposlušnost tako velikemu Bogu ni bila dovolj, da bi upravičila njegovo kazen, potem glej tudi Psalm 106: 32 in 33, ki govori o njegovi jezi, ko piše, da mu je Izrael "govoril prenagljene besede", zaradi česar je izgubil živce.

Poleg tega si oglejmo samo skalo. Videli smo, da je Mojzes Boga prepoznal kot »skalo«. V Stari zavezi in Novi zavezi se Bog imenuje skala. Glej 2. Samuelova 22:47; Psalm 89:26; Psalm 18:46 in Psalm 62: 7. The Rock je ključna tema Mojzesove pesmi (32. Mojzesova 4. poglavje). V 15. verzu je Bog skala. V 18. verzu so zavrnili skalo, svojega Odrešenika. V 30. verzu so zapustili Skalo. V 31. vrstici se Bog imenuje njihova skala. V 37. verzu piše: »njihova skala ni podobna naši skali« - in izraelski sovražniki to vedo. V vrsticah 38 in XNUMX beremo: "Kje so njihovi bogovi, kamnina, v katero so se zatekli?" Rock je boljši od vseh drugih bogov.

Poglejte 10. Korinčanom 4: XNUMX. Govori o starozavezni pripovedi o Izraelu in skali. Jasno piše: »vsi so pili isto duhovno pijačo, ker so pili iz duhovne skale; in skala je bil Kristus. " V Stari zavezi se Bog imenuje skala odrešenja (Kristus). Ni jasno, koliko je Mojzes razumel, da je bil prihodnji Odrešenik KAMNA, ki we vemo kot dejstvo, kljub temu je jasno, da je Boga prepoznal kot skalo, ker v Mojzesovi pesmi v 32. Mojzesovi 4: XNUMX večkrat reče: »On je KAMENA« in razume, da je šel z njimi in je bil skala odrešenja . Ni jasno, ali je razumel ves pomen, pa četudi ne, če je bilo zanj in za nas kot Božje ljudstvo nujno, da ubogamo tudi takrat, ko vsega ne razumemo; "zaupati in ubogati".

Nekateri celo mislijo, da gre dlje od tistega, ker je bila skala mišljena kot tip Kristusa in ker je bil udarjen in trpljen zaradi naših krivic, Izaija 53: 5 in 8, "Za prestop mojega ljudstva je bil prizadeti" in "Ti naj bo njegova duša daritev za greh. " Prestop se zgodi, ker je tip dvakrat udaril po skali. Hebrejci nas jasno učijo, da je Kristus trpelenkrat za ves čas «za naš greh. Preberite Hebrejcem 7: 22-10: 18. Opomba na verzi 10:10 in 10:12. Pravijo: "Enkrat smo bili posvečeni po Kristusovem telesu" in "Ko je za vse čase prinesel eno žrtev za grehe, je sedel na desni strani božji." Če naj bi bil Mojzes, ki je udaril v skalo, slika njegove smrti, je očitno njegov udar na skalo dvakrat izkrivil sliko, da je moral Kristus umreti samo enkrat, da je za vse čase plačal za naš greh. Karkoli je Mojzes razumel, morda ni jasno, toda jasno je:

1). Mojzes je grešil, ker ni ubogal božjih ukazov, in je vzel stvari v svoje roke.

2). Bog je bil nezadovoljen in žalosten.

3). Številka 20:12 pravi, da Bogu ni zaupal in je javno diskreditiral njegovo svetost

pred Izraelom.

4). Bog je rekel, da Mojzesu ne bo dovoljen vstop v Kanaan.

5). Z Jezusom se je pojavil na gori Preobraženja in Bog je rekel, da je zvest v Hebrejcem 3: 2.

Napačno predstavljanje in spoštovanje Boga je resen in hud greh, vendar mu je Bog odpustil.

Pustimo Mojzesa in si oglejmo nekaj novozaveznih primerov "velikih" grehov. Poglejmo Pavla. Imenoval se je največji grešnik. I Timoteju 1: 12-15 pravi: "To je zvesta beseda in vredna vsakršnega sprejetja, da je Kristus Jezus prišel na svet, da bi rešil grešnike, katerih glavni sem." 2. Petrovo 3: 9 pravi, da Bog noče, da bi kdo poginil. Paul je odličen primer. Kot izraelski vodja in v Svetem pismu razgledan bi moral razumeti, kdo je Jezus, vendar ga je zavrnil in močno preganjal tiste, ki so verjeli v Jezusa in je bil pripomoček za kamenjanje Štefana. Kljub temu se je Jezus Pavlu prikazal osebno, da se je Pavlu razodel, da ga reši. Preberite Apd. 8: 1-4 in Apd. Poglavje 9. V njem piše, da je "naredil cerkev" in je moške in ženske zapustil v zapor ter odobril zakol mnogih; vendar ga je Bog rešil in postal je odličen učitelj in napisal več novozaveznih knjig kot kateri koli drug pisatelj. Je zgodba o neverniku, ki je zagrešil velike grehe, toda Bog ga je privedel do vere. Kljub temu nam Rimljani v 7. poglavju prav tako govorijo, da se je kot vernik boril z grehom, toda Bog mu je dal zmago (Rimljanom 7: 24-28). Omeniti želim tudi Petra. Jezus ga je poklical, naj gre za seboj in postane učenec, in priznal je, kdo je Jezus (Glej Marko 8:29; Matej 16: 15-17.), Kljub temu pa je navdušeni Peter trikrat Jezusa zanikal (Matej 26: 31-36 in 69-75 ). Peter je, ko se je zavedel, da je odpovedal, šel ven in jokal. Kasneje, po vstajenju, ga je Jezus poiskal in mu trikrat rekel: »Nahrani moje ovce (jagnjeta)« (Janez 21: 15-17). Peter je prav to storil, poučeval in pridigal (glej Dela apostolska) in pisal I in 2 Peter ter dal življenje za Kristusa.

Iz teh primerov vidimo, da bo Bog vsakogar rešil (Razodetje 22:17), odpušča pa tudi grehe svojemu ljudstvu, tudi velikim (1. Janezov 9: 9). V Hebrejcem 12:7 piše: "... po svoji krvi je enkrat vstopil v sveto mesto in za nas dobil večno odrešenje." Hebrejcem 24: 25 in XNUMX je rečeno, "ker nadaljuje večno ... Zato jih je sposoben rešiti do skrajnosti, ki pridejo k Bogu po njem, ko kdaj živi, ​​da zanje posreduje."

Vendar pa se tudi naučimo, da je "strašljivo pasti v roke živega Boga" (Hebrejcem 10:31). V 2. Janezovem 1: 28 Bog pravi: "To ti pišem, da ne boš grešil." Bog želi, da smo sveti. Ne smemo se zavajati in misliti, da lahko kar naprej grešimo, ker nam je lahko odpuščeno, ker Bog lahko in bo pogosto zahteval, da se v tem življenju soočimo s svojo kaznijo ali posledicami. O Savlu in njegovih številnih grehih si lahko preberete v I. Samuelu. Bog mu je vzel njegovo kraljestvo in življenje. Preberite I. Samuelova poglavja 31–103 in Psalm 9: 12–XNUMX.

Nikoli ne jemljite greha kot samoumevnega. Čeprav vam Bog odpušča, lahko in pogosto bo v našem življenju uvedel kazen ali posledice v naše dobro. To je zagotovo storil z Mojzesom, Davidom in Savlom. Učimo se s popravljanjem. Tako kot človeški starši to počnejo za svoje otroke, nas Bog graja in popravlja v naše dobro. Preberite Hebrejcem 12: 4–11, zlasti šesto vrstico, ki pravi: „ZA TISTE, KIH JE GOSPOD LJUBJEN, DISCIPLINI IN PLAČA VSAKEGA SINA, KI JEGA PREJEM.“ Preberite 10. poglavje Hebrejcem. Preberite tudi odgovor na vprašanje: "Ali mi bo Bog odpustil, če bom še naprej grešil?"

Bog je poskrbel za odpuščanje vsem nam. Bog je poslal svojega Sina Jezusa, da je z njegovo smrtjo na križu plačal kazen za naše grehe. V Rimljanih 6:23 piše: "Kajti plačilo greha je smrt, božji dar pa je večno življenje po Jezusu Kristusu, našem Gospodu." Ko neverniki sprejmejo Kristusa in verjamejo, da je plačal za njihove grehe, se jim odpustijo vsi grehi. Kološanom 2:13 pravi: "Odpustil nam je vse grehe." Psalm 103: 3 pravi, da Bog »odpušča vse tvoje krivice«. (Glej Efežanom 1: 7; Matej 1:21; Apostolska dela 13:38; 26:18 in Hebrejcem 9: 2.) I Janez 2:12 pravi: "Grehi so vam bili odpuščeni zaradi njegovega imena." V psalmu 103: 12 piše: "Kolikor je vzhod od zahoda, toliko nas je odstranil od nas." Kristusova smrt nam ne daje le odpuščanja greha, temveč tudi obljubo VEČNEGA ŽIVLJENJA. Janez 10:28 pravi: "Dajem jim večno življenje in NIKOLI ne bodo propadli." Janez 3:16 (NASB) pravi: »Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina, da kdorkoli verjame vanj ne propadejoampak imajo večno življenje. "

Večno življenje se začne, ko sprejmete Jezusa. Večno je, ne konča se. V Janezovem evangeliju 20:31 piše: "To so vam napisana, da bi lahko verjeli, da je Jezus Kristus, Božji Sin in da bi verjeli, da bi lahko imeli življenje po njegovem imenu." Tudi v Janezu 5:13 nam Bog pravi: "To sem napisal vam, ki verujete v Ime Božjega Sina, da boste vedeli, da imate večno življenje." To imamo kot obljubo zvestega Boga, ki ne more lagati, obljubljeno pred začetkom sveta (glej Titu 1). Upoštevajte tudi te verze: Rimljanom 2: 8-25, ki pravi: "Nič nas ne more ločiti od ljubezni do Boga," in Rimljanom 39: 8, ki pravi: "Zato tisti, ki so v Kristusu Jezusu, zdaj ne obsojajo." Kristus je to kazen enkrat za vselej plačal v celoti. V Hebrejcem 1:9 piše: "Toda enkrat za vselej se je pojavil na vrhuncu vekov, da je s svojo žrtev odpravil greh." V Hebrejcem 26:10 piše: "In s to voljo smo bili enkrat posvečeni z žrtvovanjem telesa Jezusa Kristusa." V Tesaloničanom 10:5 nam je rečeno, da bomo živeli skupaj z njim, in v Tesaloničanom 10:4 pravi: "Tako bomo kdaj z Gospodom." Vemo tudi, da 17. Timoteju 2:1 pravi: "Vem, komu sem verjel in prepričan sem, da lahko obdrži tisto, kar sem mu zavezal tistega dne."

Kaj se torej zgodi, ko spet grešimo, kajti če smo resnični, vemo, da verniki, tisti, ki so rešeni, lahko in še vedno delajo greh. V Svetem pismu je v 1. Janezovem 8: 10-1 to zelo jasno. Piše: "Če rečemo, da nimamo greha, se zavajamo" in "če rečemo, da nismo grešili, ga naredimo za lažnivca in njegova beseda ni v nas." Verzi 3: 2 in 1: 1 jasno kažejo, da se pogovarja s svojimi otroki (Janez 12: 13 in 1), verniki, ne pa nerešeni in da govori o druženju z njim in ne o odrešenju. Preberite 1. Janezovo 1: 2-1: XNUMX.

Njegova smrt odpušča, ker smo za vedno rešeni, toda ko grešimo in to počnemo vsi, po teh vrsticah vidimo, da je naše druženje z Očetom porušeno. Torej, kaj naj naredimo? Hvalite Gospoda, Bog je poskrbel tudi za to, da obnovi naše druženje. Vemo, da je po Jezusovi smrti za nas tudi vstal od mrtvih in je živ. On je naša pot do druženja. I Janez 2: 1b pravi: "... če kdo greši, imamo zagovornika pri Očetu, Jezusu Kristusu pravičnem." Preberite tudi 2. verz, ki pravi, da je to zaradi njegove smrti; da je On naša pomiritev, naše pravično plačilo za greh. V Hebrejcem 7:25 piše: "Zato jih lahko tudi do konca reši tiste, ki po njem prihajajo k Bogu, ko je kdaj živ, da nas zaprosi." V našem imenu posreduje pred Očetom (Izaija 53:12).

Dobra novica prihaja do nas v 1. Janezovem 9: 1, kjer piše: »Če izpovemo svoje grehe, je zvest in pravičen, da nam odpusti grehe in nas očisti vseh nepravičnosti.« Ne pozabite - to je obljuba Boga, ki ne more lagati (Titu 2). (Glej tudi Psalm 32: 1 in 2, ki pripoveduje, da je David Bogu priznal svoj greh, kar pomeni izpoved.) Odgovor na vaše vprašanje je torej, da nam bo Bog odpustil, če Bogu izpovemo svoj greh, kot je to storil David.

Ta korak priznavanja svojega greha Bogu je treba storiti tako pogosto, kolikor je potrebno, takoj ko se zavedamo svoje napake in kolikor pogosto grešimo. Sem spadajo slabe misli, na katerih se premišljujemo, grehi, če nismo pravilno ravnali, pa tudi dejanja. Ne smemo bežati pred Bogom in se skrivati, kot sta se Adam in Eva storila na vrtu (3. Mojzesova 15:1). Videli smo, da ta obljuba, da nas bo očistil vsakodnevnega greha, prihaja samo zaradi žrtve našega Gospoda Jezusa Kristusa in za tiste, ki so ponovno rojeni v Božji družini (Janez 12: 13 in XNUMX).

Veliko je primerov ljudi, ki so grešili in niso uspeli. Ne pozabite, Rimljanom 3:23 piše: »Vsi so namreč grešili in jim manjka slava Božja.« Bog je izkazal tudi svojo ljubezen, usmiljenje in odpuščanje vsem tem ljudem. O Eliju preberite v Jakobu 5: 17-20. Božja beseda nas uči, da nas Bog ne sliši, ko molimo, če v svojem srcu in življenju upoštevamo krivico. V Izaiji 59: 2 piše: "Tvoji grehi so pred teboj skrili njegov obraz, da ga ne bo slišal." Toda tu imamo Elija, ki je opisan kot "človek s takimi strastmi, kot smo mi" (z grehi in neuspehi). Gotovo mu je nekje na poti Bog odpustil, ker je Bog zagotovo odgovoril na njegove molitve.

Poglejte prednike naše vere - Abrahama, Izaka in Jakoba. Nobeden od njih ni bil popoln, vsi so grešili, toda Bog jim je odpustil. Oblikovali so Božji narod, Božje ljudstvo in Bog je Abrahamu rekel, da bo njegovo potomstvo blagoslovilo ves svet. Vsi so bili ljudje, ki so grešili in propadali tako kot mi, vendar so prišli k Bogu po odpuščanje in jih je Bog blagoslovil.

Izraelski narod je bil kot skupina trmast in grešen, neprestano se je upiral Bogu, vendar jih ni nikoli zavrgel. Da, pogosto so bili kaznovani, toda Bog jim je bil vedno pripravljen odpustiti, ko so ga prosili za odpuščanje. Bil je in še vedno trpi, da vedno znova odpušča. Glej Izaija 33:24; 40: 2; Jeremija 36: 3; Psalm 85: 2 in 14. Mojzesova 19:106, ki pravi: "Oprostite, grehe tega ljudstva, glede na veličino vaše usmiljenosti in kakor ste odpustili temu ljudstvu, od Egipta do zdaj." Glej tudi Psalm 7: 8 in XNUMX.

Govorili smo o Davidu, ki je storil prešuštvo in umor, vendar je Bogu priznal svoj greh in mu je bilo odpuščeno. Bil je strogo kaznovan s smrtjo svojega otroka, vendar je vedel, da ga bo videl v nebesih (Psalm 51; 2. Samuelova 12: 15-23). Tudi Mojzes ni poslušal Boga in Bog ga je kaznoval s prepovedjo vstopa v Kanaan, deželo, ki je bila obljubljena Izraelu, vendar mu je bilo odpuščeno. Pojavil se je z Elijem iz nebes na gori preobraženja in je bil z Jezusom. Tako Mojzes kot David sta z verniki omenjena v Hebrejcem 11:32.

Zanimivo sliko odpuščanja imamo v Mateju 18. Učenci so Jezusa vprašali, kako pogosto naj odpuščajo, in Jezus je rekel »70 krat 7.« Se pravi, »nešteti časi«. Če Bog reče, da bi morali odpustiti 70 krat 7, zagotovo ne moremo preseči njegove ljubezni in odpuščanja. Če bomo vprašali, bo odpustil več kot 70 krat 7. Imamo njegovo nespremenljivo obljubo, da nam bo odpustil. Njemu moramo samo priznati svoj greh. David je. Rekel je Bogu: »Proti tebi, samo tebi, sem grešil in storil to zlo na tvojem mestu« (Psalm 51: 4).

V Izaiji 55: 7 piše: »Hudobni naj zapustijo svojo pot, hudobni pa svoje misli. Naj se obrne na Gospoda in usmilil se ga bo in našega Boga, ker bo prosto odpustil. " V 2. kroniki 7:14 piše takole: »Če se bodo moji ljudje, ki so poklicani z Mojim imenom, ponižali in molili ter iskali Moj obraz in se odvrnili od svojih hudobnih poti, potem bom slišal iz nebes in jim odpustil greh in ozdravil svojo deželo . "

Božja želja je živeti po nas, da omogočimo zmago nad grehom in pobožnostjo. 2. Korinčanom 5:21 pravi: »Stvoril ga je za nas greha, ki nismo poznali greha; da bomo postali v njem pravičnost Božja. " Preberite tudi: I. Peter 2:25; 1. Korinčanom 30: 31 in 2; Efežanom 8: 10-3; Filipljanom 9: 6; 11. Timoteju 12: 2 in 2 in 22. Timoteju 15:5. Ne pozabite, da ko boste še naprej grešili, je vaše druženje z Očetom prekinjeno in morate priznati svojo napako ter se vrniti k Očetu in ga prositi, da vas spremeni. Ne pozabite, da se ne morete spremeniti (Janez 4: 7). Glej tudi Rimljanom 32: 1 in Psalmu 1: 6. Ko to storite, se vaše druženje obnovi (beri 10. Janezovo 10: XNUMX-XNUMX in Hebrejcem XNUMX).

Poglejmo Pavla, ki se je imenoval največji grešnik (1. Timoteju 15:7). Trpel je zaradi problema greha enako kot mi; ves čas grešil in nam o tem pripoveduje v 7. poglavju Rimljanom. Mogoče si je zastavil isto vprašanje. Pavel opisuje situacijo življenja z grešno naravo v Rimljanom 14: 15 in 17. Pravi, da je "greh tisti, ki prebiva v meni" (19. vrstica), 24. vrstica pa pravi: "dobrega, kar bi, ne, in uresničujem hudo, ki si ga ne želim." Na koncu reče: "Kdo me bo rešil?", Nato pa se je naučil odgovora: "Zahvaljujte se Bogu po Jezusu Kristusu, našem Gospodu" (verzi 25 in XNUMX).

Bog noče, da živimo tako, da se vedno znova izpovedujemo in nam odpuščamo iste grehe. Bog želi, da premagamo svoj greh, da smo podobni Kristusu in delamo dobro. Bog želi, da smo popolni, kot je on popoln (Matej 5:48). I Janez 2: 1 pravi: »Otročiči moji, to vam pišem, da ne boste grešili ...« Želi, da nehamo grešiti, in nas želi spremeniti. Bog želi, da živimo zanj, da bomo sveti (1. Petrov 15:XNUMX).

Čeprav se zmaga začne s priznanjem našega greha (1. Janezov 9: 15), se mi, kot je Pavel, ne moremo spremeniti. Janez 5: 2 pravi: "Brez mene ne morete storiti ničesar." Moramo poznati in razumeti Sveto pismo, da razumemo, kako spremeniti svoje življenje. Ko postanemo verniki, Kristus prihaja živeti v nas po Svetem Duhu. V Galačanom 20:XNUMX piše: »Križan sem s Kristusom in ne živim več jaz, ampak Kristus živi v meni; in življenje, ki ga zdaj živim v telesu, živim z vero v Božjega Sina, ki me je ljubil in se dal zame. "

Tako kot pravi Rimljanom 7:18, zmaga nad grehom in resnične spremembe v našem življenju prihajajo »po Jezusu Kristusu«. 15. Korinčanom 58:2 pravi to z istimi besedami: Bog nam daje zmago »po Jezusu Kristusu, našem Gospodu«. V Galačanom 20:6 piše: "Ne jaz, ampak Kristus." Stavek za zmago smo imeli v biblijski šoli, ki sem jo obiskoval, »Ne jaz, ampak Kristus«, kar pomeni: On dosega zmago, ne jaz v svojih prizadevanjih. Izvedeli smo, kako to počnejo drugi spisi, zlasti v Rimljanih 7 in 6. Rimljanom 13:12 nam pokaže, kako to storiti. Pokoriti se moramo Svetemu Duhu in ga prositi, da nas spremeni. Znak donosa pomeni omogočiti (dovoliti) drugi osebi, da ima prednost. Svetemu Duhu moramo dovoliti (dovoliti), da ima v našem življenju »prednost«, pravico do življenja v nas in po nas. Moramo pustiti, da nas Jezus spremeni. Rimljanom 1: XNUMX to piše takole: »Dajte mu svoje telo živo žrtev«. Potem bo živel skozi nas. Potem HE nas bo spremenil.

Naj vas ne zavede, če boste še naprej grešili, bo to vplivalo na vaše življenje, saj boste zamudili Božji blagoslov, lahko pa bo v tem življenju tudi kaznovalo ali celo umrlo, kajti tudi če vam Bog odpusti (kar bo hotel), bo vas lahko kaznuje kot Mojzesa in Davida. Lahko vam dovoli, da trpite posledice svojega greha, za svoje dobro. Ne pozabite, da je pravičen in pravičen. Kaznil je kralja Savla. Vzel je svojega kraljestvo in njegov življenje. Bog vam ne bo dovolil, da se izognete grehu. Hebrejcem 10: 26-39 je težaven odlomek iz Svetega pisma, toda ena točka v njem je zelo jasna: če še naprej namerno grešimo, potem ko smo rešeni, poteptamo Kristusovo kri, s katero nam je bilo enkrat odpuščeno in smo lahko pričakujemo kazen, ker ne spoštujemo Kristusove žrtve za nas. Bog je v Stari zavezi kaznoval svoje ljudstvo, ko so grešili, in kaznoval bo tiste, ki so sprejeli Kristusa, ki namerno grešijo naprej. V 10. poglavju Hebrejcem piše, da bi bila ta kazen lahko huda. V Hebrejcem 10: 29-31 piše: „Koliko bolj po vašem mnenju si zasluži kazen, ki je poteptal Božjega Sina pod nogami, ki je kot nečisto ravnal s krvjo zaveze, ki jih je posvetila, in ki je žalil Duh milosti? Kajti poznamo Njega, ki je rekel: 'Moje je, da se maščujem; Odplačal bom, in še enkrat: "Gospod bo sodil svoje ljudstvo." Grozno je pasti v roke živega Boga. " Beri 3. Janezovo 2: 10–2, ki nam kaže, da tisti, ki so Božji, ne grešijo nenehno. Če človek še naprej načrtno greši in gre po svoji poti, bi se moral »preizkusiti«, da bi ugotovil, ali je njegova vera resnično pristna. 13. Korinčanom 5: XNUMX pravi: „Preizkusite se, ali ste v veri; preizkusite se! Ali tega sami pri sebi ne prepoznate, da je v vas Jezus Kristus - razen če res ne uspete na preizkusu? "

2. Korinčanom 11: 4 kaže, da obstaja veliko »lažnih evangelijev«, ki sploh niso evangelij. Pravi evangelij je Jezus Kristus in je povsem ločen od naših dobrih del. Beri Rimljanom 3: 21–4: 8; 11: 6; 2. Timoteju 1: 9; Tit 3: 4-6; Filipljanom 3: 9 in Galačanom 2:16, ki pravijo: »(Vemo), da človek ni upravičen z deli postave, temveč z vero v Jezusa Kristusa. Tako smo tudi mi zaupali v Kristusa Jezusa, da bomo lahko upravičeni z vero v Kristusa in ne z deli postave. Saj z deli postave nihče ne bo upravičen. " Jezus je v Janezu 14: 6 dejal: »Jaz sem pot in resnica in življenje. Nihče ne pride k Očetu razen po meni. " V Timoteju 2: 5 piše: "Kajti en Bog je in en posrednik med Bogom in človekom, človek Kristus Jezus." Če se poskušate izogniti grehu in namerno še naprej grešite, ste verjetno verjeli nekaterim lažnim evangelijem (drugi evangelij, 2. Korinčanom 11: 4), ki temeljijo na neki obliki človeškega vedenja ali dobrih dejanj, namesto na resničnem evangeliju (I Korinčanom 15: 1-4), ki je po Jezusu Kristusu, našem Gospodu. Preberite Izaija 64: 6, ki pravi, da so naša dobra dela v Božjih očeh le »umazane krpe«. V Rimljanih 6:23 piše: "Kajti plačilo greha je smrt, božji dar pa je večno življenje po Jezusu Kristusu, našem Gospodu." V 2. Korinčanom 11: 4 piše: »Če kdo pride in oznani drugega Jezusa, kot smo ga oznanili mi, ali če prejmete drugačnega duha od tistega, ki ste ga prejeli, ali če sprejmete drugačen evangelij od tistega, ki ste ga sprejeli, postavite dovolj hitro. " Beri I. Janez 4: 1-3; I. Peter 5:12; Efežanom 1:13 in Marku 13:22. Še enkrat preberite Hebrejcem 10. poglavje in tudi 12. poglavje. Če ste vernik, Hebrejcem 12 piše, da bo Bog grajal in discipliniral svoje otroke, Hebrejcem 10: 26-31 pa opozorilo, da bo »Gospod sodil svojemu ljudstvu«.

Ste resnično verjeli pravemu evangeliju? Bog bo spremenil tiste, ki so njegovi otroci. Preberite 1. Janezovo 5: 11–13. Če je vaša vera vanj in ne vaša dobra dela, ste za vedno njegovi in ​​vam je odpuščeno. Preberite I. Janez 5: 18-20 in Janez 15: 1-8

Vse te stvari sodelujejo pri reševanju našega greha in po njem nas vodijo do zmage. Jude 24 pravi: "Zdaj pa tistemu, ki vas lahko zadrži, da ne padete, in vas z izjemnim veseljem predstavi brez okvare." 2. Korinčanom 15: 57 in 58 pravi: »Toda hvala Bogu, ki nam daje zmago po našem Gospodu Jezusu Kristusu. Zato, moji ljubljeni bratje, bodite neomajni, nepremični, vedno bogati z Gospodovim delom, saj veste, da v Gospodu vaše delo ni zaman. " Preberite 51. in 32. psalm, zlasti 5. verz, ki pravi: »Potem sem vam priznal svoj greh in nisem prikril svoje krivde. Rekel sem: 'Priznal bom svoje prestopke Gospodu.' In odpustil si krivdo mojega greha. "

Če želite dobiti odgovor na to vprašanje, morate skrbno prebrati in razumeti več Svetih spisov. To so: I. Tesaloničanom 5: 1-11; 2. Tesaloničanom 2. poglavje in Razodetje 7. poglavju. V 5. in 9. Tesaloničanom Pavel piše vernikom (tistim, ki so Jezusa sprejeli za Odrešenika), da jih potolaži in jim zagotovi, da niso v stiski in da po tem niso ostali Vzpon, ker mi Tesaloničanom 10: 2 in 2 pravi, da nam je usojeno, da bomo rešeni in bomo živeli z Njim in NISO bili usojeni do Božje jeze. V 1. Tesaloničanom 17: 10-11 jim pravi, da ne bodo ostali "za seboj" in da še ni razkrit Antikrist, ki bo postal svetovni vladar in sklenil pogodbo z Izraelom. Njegova pogodba z Izraelom označuje začetek stiske (»Gospodov dan«). Ta odlomek daje opozorilo, ki nam sporoča, da bo Jezus nenadoma in nepričakovano prišel in navdušil svoje otroke - vernike. Tiste, ki so slišali evangelij in "nočejo ljubiti resnice", tiste, ki zavračajo Jezusa, "da bi bili rešeni", bo Satan med stisko (Besedila XNUMX in XNUMX) prevaral in "Bog jim bo poslal močno zablodo, da bi verjeli, kar je lažno, da bi bili vsi obsojeni ni verjel resnici a užival sem v nepravičnosti «(še naprej užival v grešnih užitkih). Zato ne mislite, da bi lahko sprejeli Jezusa in to storili med stisko.

Razodetje nam prinaša nekaj verzov, ki kažejo, da bo med stiskami rešena množica ljudi, ker se bodo v nebesih veselili pred Božjim prestolom, nekateri iz vseh plemen, jezika, ljudi in naroda. Ne piše natančno, kdo so; morda so to ljudje, ki še nikoli niso slišali evangelija. Jasneje gledamo, kdo niso: tisti, ki so ga zavrnili, in tisti, ki zaznamujejo zver. Mnogi, če ne celo večina svetnikov stiske, bodo mučeni.

Tu je seznam verzov iz Razodetja, ki kažejo, da bodo ljudje v tem času rešeni:

Razodetje 7: 14

"To so tisti, ki so prišli iz velike stiske; oprali so svoje halje in jih pobelili v Jagnjetovi krvi. "

Razodetje 20: 4

In videl sem duše tistih, ki so jim bili odsekani glave zaradi njihovega pričevanja o Jezusu in zaradi božje besede ter tistih, ki niso častili zveri ali njene podobe; in niso prejeli znamenja na čelu in na roki, oživeli so in tisoč let kraljevali s Kristusom.

Razodetje 14: 13

Potem sem zaslišal glas iz nebes, ki je rekel: "Napiši to: Blagor mrtvim, ki odslej umirajo v Gospodu."

"Da, "pravi Duh," spočili se bodo od svojega dela, kajti njihova dejanja jim bodo sledila. "

Razlog za to je, ker niso hoteli slediti Proti Kristusu in niso želeli sprejeti njegove oznake. Razodetje jasno kaže, da bo Kdorkoli, ki bo prejel oznako ali številko zveri na čelo ali roko, vržen v ognjeno jezero ob končni sodbi, skupaj z zverjo in lažnim prerokom in na koncu tudi samim Satanom. V Razodetju 14: 9-11 piše: »Nato jim je sledil še en, tretji angel, ki je z visokim glasom rekel: 'Če kdo časti zver in njeno podobo in dobi znamenje na čelu ali na roki, tudi bo pil vino Božje jeze, ki je v polni moči pomešano v skodelici njegove jeze; in mučili ga bodo z ognjem in žveplom v navzočnosti svetih angelov in v navzočnosti Jagnjeta. In dim njunih muk gre gor za veke vekov; ne počivajo podnevi in ​​ponoči, tisti, ki častijo zver in njeno podobo, in tisti, ki prejmejo znamenje njenega imena. " "(Glej tudi Razodetje 15: 2; 16: 2; 18:20 in 20: 11-15.) Nikoli jih ni mogoče rešiti. To je ena stvar, to je, če si vzamete znamenje zveri med stisko, ki vas bo preprečila odrešitvi in ​​odrešenju.

Bog dvakrat uporablja besedno zvezo »iz vsakega jezika, plemena, ljudstva in naroda« za rešene ljudi: Razodetje 5: 8 in 9 in Razodetje 7. poglavje Razodetje 5: 8 in 9 govori o naši današnji dobi in pridiganju evangelija in obljubo, da bodo nekateri iz vsake od teh etničnih skupin rešeni in bodo častili Boga v nebesih. To so svetniki, rešeni pred stisko. (Glej Matej 24:14; Marko 13:10; Luka 24:47 in Razodetje 1: 4-6.) V 7. poglavju Razodetja Bog govori o svetnikih iz vseh »jezika, plemena, ljudstva in naroda«, ki so rešeni »iz ", To je v času stiske. Razodetje 14: 6 govori o angelu, ki oznanjuje evangelij. Slika mučenikov, predstavljena v Razodetju 20: 4, jasno kaže na množico rešenih med stisko.

Če ste vernik, v Tesaloničanom 5: 8-11 pišem, da bodite tolaženi, upajte na Božje obljubljeno odrešenje in se ne pretresete. Zdaj beseda "upanje" v Svetem pismu ne pomeni, kaj počne v angleščini, kot v "upam, da se bo kaj zgodilo." Naše HOPE v Svetem pismu jeseveda, zgodilo se bo nekaj, kar Bog reče in obljubi. Te obljube govori Zvesti Bog, ki ne more lagati. Tit 1: 2 pravi: »V upanju na večno življenje, ki ga Bog, ki ne more lagati, obljubil preden so se začele starosti. " V 9. verzu I. Tesaloničanom 5 obljubljamo, da bodo verniki »večno živeli z Njim« in, kot smo videli, v 9. verzu piše, da »nismo imenovani za jezo, temveč za to, da bi naš Gospod Jezus Kristus dobil odrešitev«. Verjamemo, tako kot večina evangeličanskih kristjanov, da je Rapture pred stisko, ki temelji na 2. Tesaloničanom 2: 1 in 2, ki pravi, da bomo zbranih Njemu in I. Tesaloničanom 5: 9, ki pravi: "Nismo določeni za jezo."

Če niste vernik in zavračate Jezusa, da bi lahko nadaljevali z grehom, bodite opozorjeni, v stiski ne boste dobili druge priložnosti. Satan vas bo zavedel. Za vedno boste izgubljeni. Naše »zanesljivo upanje« je v evangeliju. Beri Janez 3: 14–36; 5:24; 20:31; 2. Petrovo 2:24 in 15. Korinčanom 1: 4-1, ki dajejo Kristusov evangelij in verjamejo. Sprejmi ga. Janez 12: 13 in XNUMX pravi: »Toda vsem, ki so ga prejeli, tistim, ki so verjeli v njegovo ime, je dal pravico postati Božji otroci - otroci, rojeni ne po naravnem poreklu, ne po človeški odločitvi ali po volji moža, ampak rojen od Boga. " Več o tem lahko preberete na tej spletni strani na temo »Kako se rešiti« ali zastavite več vprašanj. Najpomembneje je verjeti. Ne čakajte; ne odlašajte - Jezus se bo vrnil nenadoma in nepričakovano, vi pa boste za vedno izgubljeni.

Če verjamete, bodite »tolaženi« in »trdno stojte« (4. Tesaloničanom 18:5 in 23:2 in 2. Tesaloničanom 15. poglavje) in se ne bojite. V Prvi knjigi Korinčanom 58:XNUMX piše: "Zato, moji ljubljeni bratje, bodite neomajni, neomajni, vedno obilojte v Gospodovem delu, saj veste, da vaše delo ni zaman v Gospodu."

Najboljši odlomek za odgovor na vaše vprašanje je iz Lukeža 16: 18–31. Sodba je takojšnja, vendar ni niti dokončna niti popolna takoj po smrti. Če verjamemo v Jezusa, bo naš duh in duša v nebesih z Jezusom. (2. Korinčanom 5: 8–10 pravi: »biti odsoten iz telesa pomeni biti prisoten pri Gospodu.) Neverniki bodo v Hadu do končne sodbe in nato odšli do ognjenega jezera. (Razodetje 20: 11–15) Verniki bodo obsojeni zaradi svojih del, ki so jih storili za Boga, ne pa tudi za greh. (3. Korinčanom 10: 15–20) Ne bomo obsojeni za grehe, ker nam je v Kristusu odpuščeno. Neverujoči bodo obsojeni za svoje grehe. (Razodetje 15:22; 14:21; 27:XNUMX)

V Janezu 3: 5,15.16.17.18 in 36 Jezus pravi, da imajo tisti, ki verjamejo, da je za njih umrl, večno življenje, in tisti, ki ne verujejo, so že obsojeni. I Korinčanom 15: 1-4 pravi: »Jezus je umrl za naše grehe ... da je bil pokopan in da je bil vstal tretji dan.« Dejanja 16: 31 pravi: »Verjemi v Gospoda Jezusa in boš rešen. 2 Timothy 1: 12 pravi: "Prepričan sem, da je sposoben obdržati tisto, kar sem mu predal proti temu dnevu."

V odgovoru na vprašanje zapomnitve "preteklega" življenja je odvisno od tega, kaj mislite z vprašanjem.

1). Če govorite o ponovni inkarnaciji, Biblija tega ne uči. V Svetem pismu ni nobene omembe vrnitve v drugi obliki ali kot druga oseba. V Hebrejcem 9:27 piše: »Človeku je določeno enkrat umreti in po tem sodba. "

2). Če sprašujete, ali se bomo po smrti spomnili svojega življenja, nas bodo opozorili na vsa naša dejanja, ko bomo obsojeni za to, kar smo počeli v življenju.

Bog ve vse - preteklost, sedanjost in prihodnost in Bog bo nevernikom sodil za njihova grešna dejanja, prejeli bodo večno kazen, verniki pa bodo nagrajeni za svoja dela za Božje kraljestvo. (Preberite 3. poglavje Janeza in Mateja 12: 36 in 37.) Bog se vsega spomni.

Glede na to, da je vsak zvočni val nekje nekje in glede na to, da imamo zdaj "oblake" za shranjevanje svojih spominov, znanost komaj začenja dohitevati, kaj lahko stori Bog. Nobene besede ali dejanja ni mogoče zaznati Bogu.