දුක් පීඩා

කරුණාකර ඔබේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් සමඟ බෙදා ගන්න...

දුක් වේදනා උදුන! එය රිදෙනවා හා වේදනාව ගෙන දෙන්නේ කෙසේද? සටන සඳහා අපව පුහුණු කරන සේක. අපි යාච්ඤා කරන්න ඉගෙනගන්නවා.

දෙවියන් වහන්සේ අප සමග තනිවම සිටිනු ඇත අප ඇත්තටම අප කවුදැයි අපට හෙළිදරව් කරනවා. ඔහු අපගේ සැප පහසුව දුර්වල කරන ස්ථානයකි අපේ ජීවිතයේ පාපය ගිනිබත් කරයි.

උන් වහන්සේ අපෙග් වැඩ සඳහා අපව සූදානම් කිරීම සඳහා ඔහු අපගේ අසමර්ථයන් භාවිතා කර තිබේ. අපට උදුනෙහි දී අපට කිසිවක් ඉදිරිපත් නොකළ විට, රාත්රියේදී අපට ගීතයක් නොමැත.

අපේ ජීවිතය අවසන් වී ඇති බව අපට හැඟේ අප භුක්ති විඳින සෑම දෙයක්ම අපෙන් ඉවත් කරනු ලැබේ. එතකොට අපි තේරුම් ගන්න පටන් ගන්නවා අපි සමිඳ්රණන් වහන්සේගේ පියාපත් යට තබන්නෙමු. ඔහු අප ගැන බලා ගනීවි.

අප බොහෝ විට හඳුනා ගැනීමට අපොහොසත් වේ අපේ අතිශයින්ම නිහඬ කාලවලදී සැඟවුණු වැඩ කිරීම. ගිනි උදුනෙහි දී කිසිදු කඳුළක්ම නාස්ති වන්නේ නැත නමුත් අපගේ ජීවිතයේ උන් වහන්සේගේ අරමුණු ඉටු කරයි.

ඔහු කළු පැහැති නූල් පටලවා තිබේ අපගේ ජීවිතයේ ආලෝකය තුළට. සෑම දෙයක්ම එකට වැඩ කරන බව ඔහු හෙළි කරයි උන් වහන්සේට ප්රේම කරන අයට යහපත පිණිස.

අන් සියල්ලන් පවසන විටත්, අපි දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සැබෑව සිටිනු ඇත. “ඔහු මාව මරා දැමුවද මම ඔහු කෙරෙහි විශ්වාස කරන්නෙමි.” අපි මේ ජීවිතයට ආදරය නොකරන විට, සදාකාලික ආලෝකය තුළ ජීවත් වන්න.

උන් වහන්සේ අප කෙරෙහි ඇති ප්රේමයේ ගැඹුර පිළිබ්ඹු කරන්නේ උන් වහන්සේමය. මක්නිසාද යත්, මේ කාලයේ දුක් විඳීම මම සිතමි තේජස සමඟ සංසන්දනය කළ යුතු නොවේ එය අප තුළින් එළිදරව් වනු ඇත. ” රෝමානුවන් 8: 18

ගිනි උදුනක දී අප වටහා ගත යුතු ය අපගේ සැහැල්ලු පීඩාව සඳහා, එය මොහොතකට පමණි, මහිමාන්විත බරට වඩා සදාකාලික බරක් අප වෙනුවෙන් වැඩ කරයි. ” ~ 2 කොරින්ති 4: 17

අපි යේසුස් සමඟ ප්රේමයෙන් බැඳී සිටිනවා අපේ සදාකාල නිවසේ ගැඹුර අගය කරන්න, අපේ අතීතයේ දුක් වේදනා අපට වේදනාවක් නොවන බව දැන සිටීම, නමුත් ඔහුගේ තේජස වඩාත් උතුම් වනු ඇත.

වසන්තයේ පටන් ගලා යන ගිනි උදුනෙන් එළියට පැමිණෙන විට. ඔහු අපව කඳුළු සලසන්නට පසු අප නිතිපතා යාච්ඤා කරන සේක දෙවියන්ගේ හදවත ස්පර්ශ කරන්න.

“… නමුත් අපි පීඩා ගැනද ගෞරව කරන්නෙමු. පීඩා කාලය ඉවසීමෙන් කටයුතු කරයි; ඉවසීම, අත්දැකීම්; අත්දැකීම්, බලාපොරොත්තුව. ” ~ රෝමන් 5: 3-4

අපේ තාත්තාගේ ආදරණීය මතකයේ දී, බොහෝ දුක් පීඩා විඳිමින් සිටි කාටද?

“මම හොඳ සටනක් කර ඇත්තෙමි. මම මගේ පා course මාලාව අවසන් කර ඇත්තෙමි. Tim 2 තිමෝති 4: 7

***

දයාබර ආත්මය,

ඔබ අද මැරෙනවා නම්, ඔබ ස්වර්ගයේ සිටින ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටින බවට ඔබට සහතිකයක් තිබේද? ඇදහිලිවන්තයෙකුගේ මරණය සදාකාල ජීවනයට දොර විවර කරන දොරටුවකි. යේසුස් වහන්සේ තුළ නිදා සිටින අය ස්වර්ගයේ සිටින තම ආදරණීයයන් සමඟ නැවත එක්වනු ඇත.

ඔබ සොහොනෙහි කඳුළු සලන අය, ඔබ ඔවුන්ව නැවත ප්‍රීතියෙන් මුණගැසෙනු ඇත! ඔහ්, ඔවුන්ගේ සිනහව දැකීමට සහ ඔවුන්ගේ ස්පර්ශය දැනීමට… නැවත කිසි දිනෙක වෙන් නොවන්න!

එහෙත්, ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේ විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, ඔබ නිරයට යති. එය කීමට ප්‍රසන්න ක්‍රමයක් නොමැත.

ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙසේ කියයි: "සියල්ලෝම පව් කර, දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීනව සිටිති." ~ රෝමවරු 3: 23

ආත්මය, ඔබත් මාත් ඇතුළු වේ.

අපි දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කරන පාපයේ බිහිසුණු බව වටහාගෙන එහි ගැඹුරු ශෝකය අපගේ හදවත් තුළට දැනෙන විට පමණක් අපට වරක් අප ආදරය කළ පාපයෙන් හැරී ජේසු සමිඳුන් අපගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගත හැකිය.

…ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව අපගේ පව් උදෙසා මිය ගිය බවත්, ඔහුව තැන්පත් කරන ලද බවත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව තුන්වන දින උත්ථාන වූ බවත්. – 1 කොරින්ති 15:3ආ-4

"ඔබ වහන්සේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ ඔබේ මුවින් ප්රකාශ කරන්නෙහි නම්, දෙවියන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේ විසින් උත්ථාන කරනු ලැබුවහොත්, ඔබ ගළවනු ලබන්නහු ය''යි වදාළ සේක. ~ රෝමවරුන් 10: 9

ස්වර්ගයෙහි ඔබට හිමි ස්ථානයක් සහතික වන තුරු යේසුස් වහන්සේ නොමැතිව නිදාගන්න එපා.

සදාකාල ජීවනය නමැති තෑග්ග ලබා ගැනීමට ඔබ කැමති නම්, පළමුවෙන් ඔබ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කළ යුතුය. ඔබේ පව්වලට සමාව ලැබීමටත්, ඔබේ ස්වාමීන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න. දෙවියන් වහන්සේ තුළ ඇදහිලිවන්තයෙකු වීමට නම් සදාකාල ජීවනය ඉල්ලා සිටින්න. ස්වර්ගය වෙතට ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණි. එය ස්වාමීන් වන යේසුස් මාර්ගයෙන්ය. එය ගැලවීම පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේගේ පුදුම සැලැස්මයි.

ඔබේ හදවතින්ම යාච්ඤා කිරීමෙන් උන් වහන්සේ සමග පෞද්ගලික සබඳතාවක් ආරම්භ කළ හැකිය:

"අනේ දෙවියනේ, මම පව්කාරයෙක්. මම මගේ මුළු ජීවිත කාලයම පව්කාරයෙක්. මට සමාවෙන්න ස්වාමීනි. මම යේසුස්ව මගේ ගැලවුම්කරුවා හැටියට පිළිගන්නවා. මම මගේ ස්වාමියා ලෙස මා විශ්වාස කරමි. මාව බේරගන්න ස්තූතියි. ආමෙන් නම් යේසුස්ගේ නාමයෙන්. "

ඔබ ස්වාමි වූ යේසුස් වහන්සේ ඔබගේ පෞද්ගලික ගැලවුම්කරුවා ලෙස කවදාවත් නොලැබුනේ නම්, මෙම ආරාධනය කියවීමෙන් අද දින උන් වහන්සේ පිළිගෙන ඇත. කරුණාකර අපට දැන ගන්න.

අපි ඔබෙන් ඇසීමට කැමතියි. ඔබගේ මුල් නම ප්‍රමාණවත් වේ, නැතහොත් නිර්නාමිකව සිටීමට අවකාශයේ “x” යොදන්න.

අද මම දෙවියන් සමඟ සාමය ඇති කළා ...

දෙවියන් වහන්සේ සමග නව ජීවිතයක් ආරම්භ කිරීමට ...

"GodLife" මත ක්ලික් කරන්න පහත

විවිධ භාෂාවල ගැලවීමේ දෙවිගේ සරල සැලැස්ම

ඔබේ ආත්මික වර්ධනය උදෙසා මාර්ගගත සම්පත්

මා ඇදහිල්ලෙන් සිටියදී පවා දෙවියන් වහන්සේ මාගේ යාච් yer ාවට පිළිතුරු නොදුන්නේ ඇයි?

ඔබ ඉතා සංකීර්ණ ප්‍රශ්නයක් ඇසූ අතර එයට පිළිතුරු දීමට පහසු නැත. ඔබේ හදවත සහ ඔබේ ඇදහිල්ල දන්නේ දෙවියන් වහන්සේ පමණි. ඔබේ ඇදහිල්ල විනිශ්චය කිරීමට කිසිවෙකුට නොහැකිය, දෙවියන් වහන්සේ හැර වෙන කිසිවෙකුට නැත.

මම දන්නවා, වෙනත් යාච්ඤා ලියවිල්ලක් ගැන තවත් ශුද්ධ ලියවිලි රාශියක් තියෙනවා. මට උපකාර කිරීමට හොඳම මාර්ගය නම් ඔබ ශුද්ධ ලියවිලි සොයාගෙන ඒවාට හොඳින් අධ්යයනය කළ යුතු අතර ඒවා තේරුම් ගැනීමට උපකාර කරන්න කියා දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලන්න.

මේ ගැන හෝ වෙනත් බයිබලානුකුල විෂයයක් ගැන වෙනත් අය පවසන දේ ඔබ කියවන්නේ නම්, ඔබ ඉගෙන ගත යුතු හා මතක තබා ගත යුතු හොඳ පදයක් තිබේ: ක්‍රියා 17:10, “දැන් බෙරියන්වරු තෙසලෝනිකවරුන්ට වඩා උතුම් චරිතයක් වූහ. පාවුල් පැවසූ දේ සත්‍යයක් දැයි දැනගැනීමට සෑම දිනකම ශුද්ධ ලියවිල්ල පරීක්ෂා කර බැලුවා. ”

මෙය ජීවත් වීමට හොඳ මූලධර්මයකි. කිසිම පුද්ගලයෙකු වැරදිසහගත නොවේ, දෙවියන් වහන්සේ පමණි. යමෙකු “ප්‍රසිද්ධ” පල්ලියේ නායකයෙක් හෝ පිළිගත් පුද්ගලයෙක් නිසා අප අසන හෝ කියවන දේ අප කිසි විටෙකත් පිළිගැනීම හෝ විශ්වාස කිරීම නොකළ යුතුය. අප සැමවිටම පරීක්ෂා කර අපට ඇසෙන සෑම දෙයක්ම දේවවචනය සමඟ සංසන්දනය කළ යුතුය. සැමවිටම. එය දේවවචනයට පටහැනි නම් එය ප්‍රතික්ෂේප කරන්න.

යාච් prayer ාව පිළිබඳ පද සොයා ගැනීමට සම්මුතියක් භාවිතා කරන්න හෝ බයිබල් හබ් හෝ බයිබල් ගේට්වේ වැනි රේඛීය වෙබ් අඩවි දෙස බලන්න. අන් අය මට උගන්වා ඇති සහ වසර ගණනාවක් තිස්සේ මට උපකාර කර ඇති බයිබල් පාඩම් මූලධර්ම බෙදා ගැනීමට පළමුව මට ඉඩ දෙන්න.

“ඇදහිල්ල” සහ “යාච් prayer ාව” වැනි තනි පදයක් හුදකලා නොකරන්න, නමුත් මාතෘකාව පිළිබඳ අනෙකුත් පද හා පොදුවේ සියලුම ශුද්ධ ලියවිලි පද සමඟ සසඳන්න. සෑම පදයක්ම එහි සන්දර්භය තුළ අධ්‍යයනය කරන්න, එනම් පදය වටා ඇති කතාව; එය කථා කළ හා සිදුවීම සිදුවූ තත්වය සහ සත්‍ය තත්වයන්. වැනි ප්‍රශ්න අසන්න: කවුද එය කීවේ? නැත්නම් ඔවුන් කතා කළේ කා සමඟද? පහත සඳහන් ප්‍රශ්න අසන්න: ඉගෙන ගත යුතු පාඩමක් හෝ වළක්වා ගත යුතු යමක් තිබේද? මම එය ඉගෙන ගත්තේ මේ ආකාරයටයි: අසන්න: කවුද? කුමක්ද? කොහෙද? කවදා ද? මන්ද? කොහොමද?

ඔබට කිසියම් ප්‍රශ්නයක් හෝ ගැටළුවක් ඇති වූ විට, ඔබේ පිළිතුර සඳහා බයිබලය සොයන්න. යොහන් 17:17 පවසන්නේ “ඔබේ වචනය සත්‍යය” කියායි. 2 පේත්‍රැස් 1: 3 පවසනවා, “උන් වහන්සේගේ දිව්‍ය බලය අපට දී තිබේ සියල්ල උන්වහන්සේගේ මහිමයෙන් හා යහපත්කමින් අපව කැඳවූ උන් වහන්සේ පිළිබඳ අපගේ දැනුමෙන් අපට ජීවිතය හා දේවභක්තිය අවශ්‍ය වේ. ” අපි දෙවියන් වහන්සේ නොව අසම්පූර්ණ අය වෙමු. ඔහු කිසි විටෙකත් අසමත් නොවේ, අපට අසමත් විය හැකිය. අපගේ යාච් prayers ාවලට පිළිතුරු නොලැබුනේ නම් අප අසමත් හෝ වරදවා වටහාගෙන ඇත. දෙවියන් වහන්සේ පුතෙකු උදෙසා කළ යාච් prayer ාවට පිළිතුරු දෙන විට අවුරුදු 100 ක් වයසැති ආබ්‍රහම් ගැන සිතන්න. ඔහු මිය ගිය පසු බොහෝ කාලයක් දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට දුන් පොරොන්දු ඉටු නොවීය. නමුත් දෙවි නියම වේලාවට පිළිතුරු දුන්නේය.

සෑම තත්වයකදීම, සෑම විටම සැක නොකර කිසිවෙකුට පරිපූර්ණ විශ්වාසයක් නොමැති බව මට හොඳටම විශ්වාසයි. දෙවියන් වහන්සේ ඇදහිල්ලේ අධ්‍යාත්මික ත්‍යාගය ලබා දී ඇති අය පවා පරිපූර්ණ හෝ වැරදි නැත. පරිපූර්ණ වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ පමණි. උන්වහන්සේගේ කැමැත්ත, උන් වහන්සේ කරන දේ හෝ අපට වඩාත්ම සුදුසු දේ අපි සැමවිටම නොදනිමු. ඔහු කරන්නේ. ඔහුව විශ්වාස කරන්න.

යාච් prayer ාව පිළිබඳ අධ්‍යයනයක් ආරම්භ කිරීම සඳහා මම ඔබට සිතා බැලිය යුතු පද කිහිපයක් පෙන්වා දෙමි. දෙවියන් වහන්සේ බලාපොරොත්තු වන ආකාරයේ විශ්වාසයක් මට තිබේද? (අහ්, තවත් ප්‍රශ්න, නමුත් මම හිතන්නේ ඒවා ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වේ.) මට සැකයක් තිබේද? මගේ යාච් prayer ාවට පිළිතුරක් ලැබීමට පරිපූර්ණ ඇදහිල්ලක් අවශ්‍යද? පිළිතුරු දුන් යාච් prayer ාව සඳහා වෙනත් සුදුසුකම් තිබේද? යාච් prayer ාවට පිළිතුරු දීමට බාධා තිබේද?

ඔබම පින්තූරයට දමන්න. “දෙවිගේ දර්පණයෙන් ඔබම බලන්න” යන මාතෘකාවෙන් යුත් කතන්දර ඉගැන්වූ කෙනෙකු වෙනුවෙන් මම වරක් වැඩ කළෙමි. දේව වචනය යාකොබ් 1: 22 සහ 23 හි කැඩපතක් ලෙස හැඳින්වේ. අදහස නම් ඔබ වචනයෙන් කියවන ඕනෑම දෙයකින් ඔබව දැකීමයි. ඔබෙන්ම මෙසේ අසන්න: හොඳ හෝ නරක සඳහා මෙම චරිතයට මා ගැලපෙන්නේ කෙසේද? මම දේවල් කරන්නේ දෙවියන්ගේ මාර්ගයද, නැත්නම් මට සමාව ඉල්ලා වෙනස් විය යුතුද?

දැන් අපි ඔබේ ප්‍රශ්නය ඇසූ විට මතකයට පැමිණි ඡේදයක් දෙස බලමු: මාර්ක් 9: 14-29. (කරුණාකර එය කියවන්න.) යේසුස්, පේතෘස්, යාකොබ් සහ යොහන් සමඟ අන්‍යරූප විලාසයෙන් ආපසු යමින් සිටියේ විශාල සමූහයක් සමඟ සිටි සෙසු ගෝලයන් සමඟ නැවත එක්වීමටයි. සමූහයා යේසුස්ව දුටු විගස උන් වහන්සේ වෙතට දිව ගියහ. ඔවුන් අතර යක්ෂයෙකු සිටින පුතෙකු ද විය. යක්ෂයාව දුරු කිරීමට ගෝලයන්ට නොහැකි විය. පිරිමි ළමයාගේ පියා යේසුස්ට කතා කොට, “ඔබ නම් හැකි යමක් කරන්න, අපට අනුකම්පා කොට අපට උදව් කරන්න? ” එය මහත් ඇදහිල්ලක් මෙන් නොව, උපකාර ඉල්ලා සිටීම පමණක් ප්‍රමාණවත්ය. ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින්, '' ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම් සියල්ල කළ හැකි ය''යි වදාළ සේක. පියා පැවසුවේ, “මම විශ්වාස කරමි, මාගේ අවිශ්වාසය ගැන මා කෙරෙහි අනුකම්පා කරන්න.” සමූහයා ඔවුන් සියල්ලන් දෙස බලා ප්‍රේම කරන බව දැනගත් යේසුස් යක්ෂයාව එළවා දමා පිරිමි ළමයා නැඟිට්ටෙව්වේය. පසුව ගෝලයන් උන් වහන්සේගෙන් ඇසුවේ භූතයා දුරු කිරීමට නොහැකි වූයේ මන්ද යන්නයි. ඔහු පැවසුවේ, “මේ ආකාරයේ යාච් prayer ාව හැර වෙන කිසිම දෙයකින් පිටතට පැමිණිය නොහැකිය” (බොහෝ විට එහි අර්ථය වන්නේ උනන්දුවෙන්, නොකඩවා කරන යාච් prayer ාවකි, එක කෙටි ඉල්ලීමක් නොවේ). මතෙව් 17: 20 හි සමාන්තර වාර්තාවේ, යේසුස් ගෝලයන්ට පැවසුවේ එය ඔවුන්ගේ අවිශ්වාසය නිසා බවයි. එය විශේෂ අවස්ථාවක් (යේසුස් එය හැඳින්වූයේ “මේ ආකාරයේ” ලෙසයි)

යේසුස් මෙහි බොහෝ මිනිසුන්ගේ අවශ්‍යතා සපුරාලමින් සිටියේය. පිරිමි ළමයාට ප්‍රතිකාරයක් අවශ්‍ය විය, පියාට බලාපොරොත්තුවක් අවශ්‍ය වූ අතර සමූහයා ඔහු කවුදැයි දැක විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍ය විය. ඔහු තම ගෝලයන්ට ඇදහිල්ල, උන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල සහ යාච් .ාව ගැන ඉගැන්වීය. උන් වහන්සේ විසින් උගන්වනු ලැබුවේ, විශේෂ කාර්යයක්, විශේෂ කාර්යයක් සඳහා උන් වහන්සේ විසින් සූදානම් කරන ලද්දකි. ඔවුන් “මුළු ලෝකයටම ගොස් ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමට” සූදානම්ව සිටියේය (මාර්ක් 16:15), ඔහු කවුදැයි ලොවට ප්‍රකාශ කිරීමට, ඔවුන්ගේ පව් උදෙසා මියගිය ගැළවුම්කාර දෙවියන් වහන්සේ, එකම සං signs ා හා අරුමපුදුම දේවලින් පෙන්නුම් කරයි ඔහු ඉටු කළේ, ඔවුන් ඉටු කිරීම සඳහා විශේෂයෙන් තෝරාගත් වැදගත් වගකීමක්. (මතෙව් 17: 2; ක්‍රියා 1: 8; ක්‍රියා 17: 3 සහ ක්‍රියා 18:28 කියවන්න.) හෙබ්‍රෙව් 2: 3 ආ සහ 4 පවසනවා, “ස්වාමීන්වහන්සේ විසින් ප්‍රථම වරට ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද මෙම ගැළවීම අපට සවන් දුන් අය විසින් අපට තහවුරු කරන ලදි. . දෙවියන් වහන්සේ එයට සාක්ෂි, අරුමපුදුම දේ සහ විවිධ ප්‍රාතිහාර්යයන් හා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනා මගින් ඔහුගේ කැමැත්තට අනුව බෙදා හරින ලදි. ” ශ්‍රේෂ් great දේ කිරීමට ඔවුන්ට විශාල විශ්වාසයක් අවශ්‍ය විය. ක්‍රියා පොත කියවන්න. එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ ඔවුන් කෙතරම් සාර්ථකද යන්නයි.

ඉගෙනීමේ ක්‍රියාවලියේදී ඇදහිල්ලේ lack නතාවක් නිසා ඔවුන් පැකිලී ගියේය. සමහර විට, මාර්ක් 9 හි මෙන්, ඇදහිල්ලේ lack නතාවක් නිසා ඒවා අසාර්ථක විය, නමුත් යේසුස් අප සමඟ සිටින ආකාරයටම ඔවුන් සමඟ ඉවසිලිවන්තව කටයුතු කළේය. අපගේ යාච් prayers ාවලට පිළිතුරු නොලැබෙන විට ගෝලයන්ට වඩා අපට දෙවියන් වහන්සේට දොස් පැවරිය හැකිය. අප ඔවුන් හා සමාන විය යුතු අතර “අපගේ ඇදහිල්ල වැඩි කරන්න” කියා දෙවිගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතුයි.

මෙම තත්වය තුළ යේසුස් බොහෝ ජනයාගේ අවශ්‍යතා සපුරාලමින් සිටියේය. අප යාච් pray ා කර අපගේ අවශ්‍යතා ඉල්ලා සිටින විට මෙය බොහෝ විට සත්‍ය වේ. එය අපගේ ඉල්ලීම ගැන කලාතුරකිනි. අපි මේ දේවල් කිහිපයක් එකට තබමු. යේසුස් යාච් prayer ාවට පිළිතුරු දෙන්නේ එක් හේතුවක් නිසා හෝ බොහෝ හේතු නිසා. නිදසුනක් වශයෙන්, මාක් 9 හි සිටින පියාට ගෝලයන්ගේ හෝ සමූහයාගේ ජීවිතයේදී යේසුස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න ගැන කිසිම අදහසක් නැති බව මට විශ්වාසයි. මෙන්න මේ ඡේදයේ, සහ සියලු ශුද්ධ ලියවිලි දෙස බැලීමෙන්, අපගේ යාච් prayers ාවලට අපට අවශ්‍ය ආකාරයට පිළිතුරු නොලැබෙන්නේ ඇයිද යන්න හෝ ඒවා අපට අවශ්‍ය විටදී අපට බොහෝ දේ ඉගෙන ගත හැකිය. ශුද්ධ ලියවිල්ල, යාච් prayer ාව සහ දෙවියන් වහන්සේගේ මාර්ග තේරුම් ගැනීම පිළිබඳව මාර්ක් 9 අපට බොහෝ දේ උගන්වයි. යේසුස් ඔවුන් සියල්ලන්ටම පෙන්වූයේ ඔහු කවුද යන්නයි: ඔවුන්ගේ ආදරණීය, සියලු බලවත් දෙවියන් සහ ගැළවුම්කරුවා.

නැවත අපෝස්තුළුවරුන් දෙස බලමු. ඔහු කවුදැයි ඔවුන් දැනගත්තේ කෙසේද? විය පේතෘස් පැවසූ පරිදි “දෙවිගේ පුත්‍රයා වන ක්‍රිස්තුස්”. ශුද්ධ ලියවිල්ල, සියලු ශුද්ධ ලියවිලි තේරුම් ගැනීමෙන් ඔවුහු දැන සිටියහ. යේසුස් කවුදැයි අප දන්නේ කෙසේද, එබැවින් උන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමට අපට විශ්වාසයක් තිබේද? උන් වහන්සේ පොරොන්දු වූ තැනැත්තා බව අපි දන්නේ කෙසේද - මෙසියස්. අප උන් වහන්සේව හඳුනා ගන්නේ කෙසේද? නැතහොත් යමෙක් උන් වහන්සේව හඳුනා ගන්නේ කෙසේද? ගෝලයන් උන් වහන්සේව හඳුනාගත්තේ කෙසේද? එවිට උන් වහන්සේ පිළිබඳව ශුභාරංචිය පතළ කිරීමට කැප වූහ. ඔබට පෙනේ, ඒ සියල්ල එකට ගැලපේ - දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්මේ කොටසකි.

ඔවුන් ඔහුව හඳුනාගත් එක් ක්‍රමයක් නම් දෙවියන් වහන්සේ ස්වර්ගයේ සිට හ voice කින් ප්‍රකාශ කිරීමයි (මතෙව් 3:17) “මේ මාගේ ආදරණීය පුත්‍රයාය. තවත් ක්‍රමයක් නම් අනාවැකි ඉටු වීමයි (මෙහි දැනුවත්ව සිටීම සියලු ශුද්ධ ලියවිල්ල - එය සංඥා සහ අරුමපත්වීම් සම්බන්ධව).

පරණ ගිවිසුමේ දෙවියන් වහන්සේ බොහෝ අනාගතවක්තෘවරුන් එවා ඇත්තේ උන් වහන්සේ පැමිණෙන්නේ කවදාද, කෙසේද, උන් වහන්සේ කරන්නේ කුමක්ද සහ උන් වහන්සේ කෙබඳු වනු ඇත්ද යන්න අපට පැවසීමටය. යුදෙව් නායකයන්, ලියන්නන් සහ ise රිසිවරුන් මෙම අනාවැකිමය පද බොහෝ මිනිසුන් මෙන් හඳුනා ගත්හ. මෙම අනාවැකි වලින් එකක් ද්විතීය කථාව 18: 18 සහ 19; 34: 10-12 සහ ගණන් කථාව 12: 6-8, මේ සියල්ලෙන් පෙනී යන්නේ මෙසියස් මෝසෙස් වැනි අනාගතවක්තෘවරයෙකු වන බවත් ඔහු දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් කථා කරන බවත් (ඔහුගේ පණිවිඩය දෙන) විශාල ලකුණු හා අරුමපුදුම දේ කරන බවත්ය.

යොහන් 5: 45 සහ 46 හී යේසුස් කියා සිටියේ නබිතුමා සහ ඔහු කළ ප්‍රකාශයන් ඔහු කළ සං signs ා සහ අරුමපුදුම දේවලට පිටුබලය දුන් බවයි. උන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය කථා කළා පමණක් නොව, උන් වහන්සේ වචනය ලෙස හැඳින්වේ (යොහන් 1 සහ හෙබ්‍රෙව් 1 බලන්න). මතක තබා ගන්න, ගෝලයන් තෝරාගනු ලැබුවේද, යේසුස් වහන්සේ කවුදැයි උන් වහන්සේගේ නාමයෙන් ලකුණු හා අරුමපුදුම දේවලින් ප්‍රකාශ කිරීමය. එබැවින් යේසුස් සුවිශේෂවල සඳහන් කරමින්, එසේ කිරීමට ඔවුන්ට පුහුණුව ලබා දුන්නේය. ඒක කරයි.

ස්වාමින් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අපගේ ඇදහිල්ලද ඔවුන්ගේ වර්ධනය වූවාක් මෙන් වර්ධනය වීමයි, එබැවින් අපට යේසුස් ගැන මිනිසුන්ට පැවසිය හැකිය, එවිට ඔවුන් උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරනු ඇත. උන්වහන්සේ මෙය කරන එක් ක්‍රමයක් නම්, ඇදහිල්ලෙන් ඉවත් වීමට අපට අවස්ථාව ලබා දීමයි ඔහුගේ උන් වහන්සේ කවුදැයි අපට පෙන්වීමට සහ අපගේ යාච් .ාවලට පිළිතුරු දීමෙන් පියාණන් මහිමයට පත් කිරීමට ඇති කැමැත්ත. සමහර අවස්ථාවලදී නොකඩවා යාච් .ා කිරීම අවශ්‍ය බව ඔහු තම ගෝලයන්ට ඉගැන්නුවා. ඉතින් අපි මෙයින් ඉගෙන ගත යුත්තේ කුමක්ද? පිළිතුරු දෙන යාච් prayer ාවට සැමවිටම සැකයෙන් තොරව පරිපූර්ණ ඇදහිල්ලක් අවශ්‍යද? එය යක්ෂයාගේ පියාගේ පිරිමි ළමයා සඳහා නොවේ.

යාච් prayer ාව ගැන ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට පවසන්නේ කුමක්ද? යාච් .ාව පිළිබඳ වෙනත් පද දෙස බලමු. පිළිතුරු දුන් යාච් prayer ාව සඳහා වෙනත් අවශ්‍යතා මොනවාද? යාච් prayer ාවට පිළිතුරු දීමට බාධාවක් විය හැක්කේ කුමක්ද?

1). ගීතාවලිය 66:18 බලන්න. එහි මෙසේ සඳහන් වේ. යෙසායා 58 හි ඔහු පවසන්නේ තම සෙනඟගේ පාප නිසා ඔහු ඔවුන්ගේ යාච් prayers ාවලට ඇහුම්කන් නොදෙන බවයි. ඔවුන් දුප්පතුන් නොසලකා හැර එකිනෙකා රැකබලා ගත්තේ නැත. 9 වන පදය පවසන්නේ ඔවුන් ඔවුන්ගේ පාපයෙන් ඉවත් විය යුතු බවයි (1 යොහන් 9: 1 බලන්න), “එවිට ඔබ කැඳවනු ඇත, මම පිළිතුරු දෙන්නෙමි.” යෙසායා 15: 16-3 හී දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ පවසයි, “ඔබ යාච් prayer ාවෙන් දෑත් දිගු කළ විට, මාගේ ඇස් ඔබෙන් සඟවන්නෙමි. ඔව්, ඔබ යාච් prayers ා වැඩි කළත් මම සවන් නොදෙන්නෙමි. ඔබ සෝදා පිරිසිදු කරගන්න, ඔබේ ක්‍රියාවන්හි නපුර මා ඉදිරියෙන් ඉවත් කරන්න. නපුර කිරීම නවත්වන්න. ” යාච් prayer ාවට බාධාවක් වන විශේෂ පාපයක් I පේත්‍රැස් 7: 1 හි සඳහන් වේ. පුරුෂයින්ට තම භාර්යාවන්ට සැලකිය යුතු ආකාරය පවසන අතර ඔවුන්ගේ යාච් prayers ාවලට බාධාවක් නොවනු ඇත. 1 යොහන් 9: XNUMX-XNUMX අපට පවසනවා ඇදහිලිවන්තයන් පව් කරන නමුත් “අපි අපේ පාපය පාපොච්චාරණය කළොත් ඔහු විශ්වාසවන්තයි, අපේ පාපයට සමාව දී සියලු අධර්මිෂ් from කමින් අපව පවිත්‍ර කරන්න.” එවිට අපට දිගටම යාච් pray ා කළ හැකි අතර දෙවියන් වහන්සේ අපගේ ඉල්ලීම් අසනු ඇත.

2). යාච් prayers ාවලට පිළිතුරු නොලැබීමට තවත් හේතුවක් යාකොබ් 4: 2 සහ 3 හි සඳහන් වේ. “ඔබ ඉල්ලන්නේ නැති නිසා නොවේ. ඔබ අසන නමුත් ලැබෙන්නේ නැත, මන්ද ඔබ අසන්නේ වැරදි චේතනාවෙන් වන අතර, එය ඔබගේ සැප සම්පත් සඳහා වියදම් කිරීමට හැකි වනු ඇත. ” ජේම්ස් කිං අනුවාදය පවසන්නේ විනෝදය වෙනුවට රාගය බවයි. මෙම සන්දර්භය තුළ ඇදහිලිවන්තයන් බලය හා වාසි ලබා ගැනීම සඳහා එකිනෙකා සමඟ රණ්ඩු විය. යාච් yer ාව යනු අප වෙනුවෙන්, බලය සඳහා හෝ අපගේ ආත්මාර්ථකාමී ආශාවන් ලබා ගැනීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස පමණක් නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ මෙහි පවසන්නේ ඔහු මෙම ඉල්ලීම් ලබා නොදෙන බවයි.

ඉතින් යාච් prayer ාවේ අරමුණ කුමක්ද, නැත්නම් අප යාච් pray ා කළ යුත්තේ කෙසේද? ගෝලයන් යේසුස්ගෙන් මේ ප්‍රශ්නය ඇසුවා. මතෙව් 6 සහ ලූක් 11 හි ස්වාමින්ගේ යාච් yer ාව මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සපයයි. එය යාච් .ාව සඳහා රටාවක් හෝ පාඩමකි. අපි පියාණන්ට යාච් pray ා කළ යුතුයි. උන් වහන්සේ මහිමයට පත් වන ලෙස ඉල්ලා සිටිමින් උන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පැමිණෙන ලෙස යාච් pray ා කළ යුතුය. උන්වහන්සේගේ කැමැත්ත ඉෂ්ට වන ලෙස අපි යාච් pray ා කළ යුතුයි. පරීක්ෂාවෙන් වැළකී නපුරු තැනැත්තාගෙන් ගැලවීමට අපි යාච් pray ා කළ යුතුයි. අප සමාව ඉල්ලා සිටිය යුතුය (සහ අන් අයට සමාව දෙන්න) සහ දෙවියන් වහන්සේ අපට අවශ්‍ය දේ ලබා දෙනු ඇත අවශ්යයි. එය අපගේ යාච්ඤා ඉල්ලා ගැන කිසිවක් පවසයි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අප පළමුව උන් වහන්සේ සොයන්නහු නම්, උන් වහන්සේ අප වෙත බොහෝ සෙයින් ආශීර්වාද එකතු වන බවයි.

3). යාච් prayer ාවට තවත් බාධාවක් වන්නේ සැකය. මෙය ඔබගේ ප්‍රශ්නයට අපව නැවත ගෙන එයි. දෙවියන් වහන්සේ විශ්වාස කිරීමට ඉගෙන ගන්නා අය වෙනුවෙන් යාච් prayer ාවට පිළිතුරු දුන්නද, අපගේ ඇදහිල්ල වැඩි වීමට උන් වහන්සේට අවශ්‍යය. අපගේ ඇදහිල්ලේ අඩුවක් ඇති බව අපට බොහෝ විට වැටහී ඇති නමුත් සැකයෙන් තොරව පිළිතුරු දුන් යාච් prayer ාව ඇදහිල්ලට සම්බන්ධ කරන පද ඕනෑ තරම් තිබේ: මාර්ක් 9: 23-25; 11:24; මතෙව් 2:22; 17: 19-21; 21:27; යාකොබ් 1: 6-8; 5: 13-16 සහ ලූක් 17: 6. යේසුස් තම ගෝලයන්ට ඇදහිල්ල නැතිකම නිසා යක්ෂයෙකු එළවා දැමිය නොහැකි බව පැවසූ බව මතක තබාගන්න. නැගීමෙන් පසු ඔවුන්ගේ කර්තව්‍යය සඳහා ඔවුන්ට මේ ආකාරයේ ඇදහිල්ලක් අවශ්‍ය විය.

පිළිතුරක් සඳහා සැකයකින් තොරව ඇදහිල්ල අවශ්‍ය වන අවස්ථා තිබේ. බොහෝ දේ අපව සැක කිරීමට හේතු විය හැක. උන්වහන්සේගේ හැකියාව හෝ පිළිතුරු දීමට ඇති ඔහුගේ කැමැත්ත ගැන අපට සැකයක් තිබේද? පාපය නිසා අපට සැක කළ හැකිය, එය උන් වහන්සේ කෙරෙහි අපගේ ස්ථාවරය පිළිබඳ අපගේ විශ්වාසය නැති කර දමයි. 2019 දී උන්වහන්සේ තවදුරටත් පිළිතුරු නොදෙන බව අපි සිතනවාද?

මතෙව් 9: 28 හි යේසුස් අන්ධයාගෙන් මෙසේ ඇසීය. “මා විශ්වාස කරනවාද? පුළුවන් මෙය කිරීමට?" පරිණතභාවය හා ඇදහිල්ල පිළිබඳ උපාධි ඇත, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අප සැමට ප්‍රේම කරයි. මතෙව් 8: 1-3හි ලාදුරු රෝගියෙක් පැවසුවේ “ඔබ කැමති නම් මාව පවිත්‍ර කරන්න” කියායි.

මෙම ශක්තිමත් ඇදහිල්ල පැමිණෙන්නේ උන් වහන්සේ (පිළිපැදීම) සහ ඔහුගේ වචනය දැන ගැනීමෙනි (අපි පසුව යොහන් 15 දෙස බලමු.). ඇදහිල්ල යනු එම වස්තුව නොවේ, නමුත් අපට එය නොමැතිව ඔහුව සතුටු කළ නොහැක. ඇදහිල්ලට වස්තුවක් ඇත, පුද්ගලයෙක් - යේසුස්. එය තනිවම නැගී සිටින්නේ නැත. 13 කොරින්ති 2: XNUMX අපට පෙන්වා දෙන්නේ ඇදහිල්ල එහි අවසානය නොවන බවයි - යේසුස්.

සමහර විට දෙවියන් වහන්සේ තම දරුවන්ගෙන් සමහරෙකුට විශේෂ අරමුණක් හෝ දේවසේවයක් සඳහා ඇදහිල්ලේ විශේෂ ත්‍යාගයක් ලබා දෙයි. ශුද්ධ ලියවිල්ල උගන්වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුටම නැවත ඉපදුණු විට ඔහුට ආත්මික දීමනාවක් ලබා දෙන බවයි. මෙම තෑගි වලින් එකක් ඇදහිල්ලයි; දෙවියන් වහන්සේ විශ්වාස කිරීමට ඇදහිල්ල ඉල්ලීම්වලට පිළිතුරු දෙනු ඇත (ප්‍රේරිතයන් කළාක් මෙන්).

මෙම තෑග්ග සඳහා අරමුණ අපි මැතිව් 6 හි දුටු පරිදි යාච් prayer ාවේ අරමුණට සමානය. එය දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය සඳහා ය. එය ආත්මාර්ථකාමී වාසි සඳහා නොවේ (අප ආශා කරන දෙයක් ලබා ගැනීම සඳහා) නොව, පරිණතභාවය ගෙන ඒම සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය වන පල්ලියට ප්‍රතිලාභ ලබා දීම; ඇදහිල්ල වර්ධනය කිරීමට සහ යේසුස් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා බව පෙන්වීමට. එය සතුට, ආඩම්බරය හෝ ලාභය සඳහා නොවේ. එය බොහෝ දුරට අන් අය සඳහා වන අතර අන් අයගේ හෝ විශේෂිත දේවසේවයක අවශ්‍යතා සපුරාලීමකි.

සියලු අධ්‍යාත්මික දීමනා ලබා දෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ අභිමතය පරිදි මිස අපගේ තේරීම නොවේ. තෑගි අපව වැරදිසහගත කරන්නේවත්, ඒවා අපව අධ්‍යාත්මික කරන්නේවත් නැත. කිසිම පුද්ගලයෙකුට සියළුම තෑගි නොමැත, සෑම පුද්ගලයෙකුටම එක් විශේෂිත තෑග්ගක් නොමැති අතර ඕනෑම තෑග්ගක් අනිසි ලෙස භාවිතා කළ හැකිය. (තෑගි තේරුම් ගැනීමට කොරින්ති 12; එපීස 4: 11-16 සහ රෝම 12: 3-11 කියවන්න.)

ප්‍රාතිහාර්යයන්, සුව කිරීම් හෝ ඇදහිල්ල වැනි ආශ්චර්යමත් තෑගි අපට ලබා දී ඇත්නම් අප ඉතා පරෙස්සම් විය යුතුය. සමහරු බලය සහ ලාභය සඳහා මෙම තෑගි භාවිතා කර ඇත. අපට මෙය කළ හැකි නම්, අපට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් ඉල්ලීමෙන් ලබා ගන්න, ලෝකය අප පසුපස දුව ගොස් ඔවුන්ගේ කැමැත්ත ලබා ගැනීම සඳහා යාච් pray ා කිරීමට අපට ගෙවනු ඇත.

නිදසුනක් වශයෙන්, ප්‍රේරිතයන්ට මෙම දීමනා එකක් හෝ කිහිපයක් තිබෙන්නට ඇත. (ක්‍රියා 7 හි ස්ටීවන් හෝ පේතෘස්ගේ හෝ පාවුල්ගේ දේවසේවය බලන්න.) නොකළ යුතු දේ පිළිබඳ උදාහරණ ක්‍රියා වලින් අපට පෙන්වා ඇත. මායාකාරිය වන සීමොන් පිළිබඳ වාර්තාව. තම ලාභය සඳහා ප්‍රාතිහාර්යයන් කිරීමට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලය මිල දී ගැනීමට ඔහු උත්සාහ කළේය (ක්‍රියා 8: 4-24). ඔහුට ප්‍රේරිතයන් විසින් තරයේ තරවටු කරන ලද අතර දෙවියන්ගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටියේය. සයිමන් ආත්මික දීමනාවක් අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කළේය. රෝම 12: 3 පවසනවා, “මක්නිසාද මට දී ඇති වරප්‍රසාදය තුළින් මම ඔබ අතර සිටින සෑම කෙනෙකුටම කියන්නේ ඔහු සිතිය යුතු ප්‍රමාණයට වඩා තමා ගැන උසස් ලෙස නොසිතන ලෙසයි. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ සෑම කෙනෙකුටම ඇදහිල්ලෙන් යම් ප්‍රමාණයක් ලබා දී ඇති පරිදි, හොඳ විනිශ්චයක් ලබා ගැනීම සඳහා සිතීම. ”

මෙම විශේෂ ත්‍යාගය ඇති අයට ඇදහිල්ල පමණක් සීමා නොවේ. පිළිතුරු දුන් යාච් prayer ාව සඳහා අප සැමට දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කළ හැකිය, නමුත් මේ ආකාරයේ ඇදහිල්ල පැමිණෙන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ ඇති සමීප සම්බන්ධතාවයකිනි.

3). පිළිතුරු දෙන යාච් .ාව සඳහා මෙය තවත් අවශ්‍යතාවයකට අපව ගෙන එයි. යොහන් 14 සහ 15 පරිච්ඡේද අපට පවසන්නේ අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටිය යුතු බවයි. (යොහන් 14: 11-14 සහ යොහන් 15: 1-15 කියවන්න.) යේසුස් තම ගෝලයන්ට පවසා ඇත්තේ තමන් කළ දේට වඩා උතුම් ක්‍රියා කරන බවත්, ඔවුන් යමක් ඉල්ලුවොත් ඔහුගේ නම ඔහු එය කරනු ඇත. (ඇදහිල්ල සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අතර ඇති සම්බන්ධය සැලකිල්ලට ගන්න.)

යොහන් 15: 1-7 හී යේසුස් වහන්සේ ගෝලයන්ට උන් වහන්සේ තුළ රැඳී සිටිය යුතු බව පවසයි (7 සහ 8 පද), “ඔබ මා තුළ රැඳී සිටිනවා නම් සහ මාගේ වචන ඔබ තුළ පවතින්නේ නම්, ඔබ කැමති ඕනෑම දෙයක් අසන්න, එවිට එය ඔබ වෙනුවෙන් කරනු ඇත. මාගේ පියාණන් මහිමයට පත් වන්නේ, ඔබ බොහෝ bear ල දරන බැවින් මාගේ ශ්‍රාවකයන් බව ඔප්පු කරන්න. ” අප උන් වහන්සේ තුළ රැඳී සිටින්නේ නම්, උන් වහන්සේගේ කැමැත්ත ඉෂ්ට වී උන් වහන්සේගේ මහිමය හා පියාණන් වහන්සේගේ ආශාව අපේක්ෂා කරමු. යොහන් 14:20 පවසනවා, “මම පියාණන් වහන්සේ තුළත් ඔබ මා තුළත් මම ඔබ තුළත් සිටින බව ඔබ දැනගන්නහුය.” අපි එක මනසින් සිටිමු, එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ අපෙන් ඉල්ලන දේ ඉල්ලන අතර උන් වහන්සේ පිළිතුරු දෙනු ඇත.

යොහන් 14:21 සහ 15:10 ට අනුව උන් වහන්සේ තුළ රැඳී සිටීම යනු ඔහුගේ ආ ments ා (කීකරුකම) පිළිපැදීම සහ ඔහුගේ කැමැත්ත කිරීම ය. එය පවසන පරිදි, උන් වහන්සේගේ වචනයෙහි රැඳී සිටීම හා උන් වහන්සේගේ වචනය (දේව වචනය) අප තුළ පැවතීම. . මෙයින් අදහස් කරන්නේ වචනය තුළ කාලය ගත කිරීමයි (ගීතාවලිය 1 සහ යෝෂුවා 1 බලන්න) එය කිරීම. රැඳී සිටීම යනු දෙවියන් වහන්සේ සමග අඛණ්ඩව ඇසුරු කිරීම (1 යොහන් 4: 10-1), යාච් prayer ාව, යේසුස් වහන්සේ ගැන ඉගෙන ගැනීම සහ වචනයට කීකරු වීම (යාකොබ් 22:15). එබැවින් යාච් prayer ාවට පිළිතුරු දීමට නම් අපි උන් වහන්සේගේ නාමයෙන් ඉල්ලිය යුතුය, යොහන් 7: 8 සහ XNUMX පවසන පරිදි උන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කර උන් වහන්සේ තුළ රැඳී සිටිය යුතුය. යාච් prayer ාව පිළිබඳ පද හුදකලා නොකරන්න, ඒවා එකට යා යුතුය.

I යොහන් 3: 21-24 වෙත හැරෙන්න. එය එකම මූලධර්ම ආවරණය කරයි. “ආදරණීය, අපගේ සිත අපව හෙළා නොදක්වන්නේ නම්, අපට දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි මෙම විශ්වාසය ඇත. අපි උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලන ඕනෑම දෙයක් උන් වහන්සේගෙන් අපට ලැබෙනු ඇත. මන්ද, අපි උන් වහන්සේගේ ආ keep ා පිළිපැද, උන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ප්‍රසන්න දේ කරන බැවිනි. උන් වහන්සේ අපට අණ කළ ආකාරයට ම උන් වහන්සේගේ පුත් ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ නාමය විශ්වාස කොට එකිනෙකාට ප්‍රේම කළ යුතු ය. උන් වහන්සේගේ ආ keep ා පිළිපදින තැනැත්තා ය ලැගුම් උන් වහන්සේ තුළත් උන් වහන්සේ තුළත් ය. උන් වහන්සේ අපට දී ඇති ආත්මයාණන් කරණකොටගෙන උන් වහන්සේ අප තුළ සිටින බව අපි දනිමු. ” ලැබීමට අප බැඳී සිටිය යුතුය. ඇදහිල්ලේ යාච් prayers ා වලදී, ජේසුස් වහන්සේගේ හැකියාව පිළිබඳව ඔබට විශ්වාසයක් ඇති බවත්, උන් වහන්සේගේ කැමැත්ත ඔබ දන්නා නිසාත්, උන් වහන්සේ පිළිතුරු දෙන බවත් මම සිතමි.

5 යොහන් 14: 15 සහ 1 පවසනවා, “අප උන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි තබා ඇති විශ්වාසය මෙයයි. අප උන් වහන්සේගේ කැමැත්තට අනුව යමක් ඉල්ලුවොත් ඔහු අපට සවන් දෙයි. උන් වහන්සේ අපට ඇහුම්කන් දෙන බව අප දන්නේ නම්, අප ඉල්ලන ඕනෑම දෙයකින්, අපි උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලූ ඉල්ලීම අප සතුව ඇති බව අපි දනිමු. ” දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් හෙළි වන පරිදි උන් වහන්සේගේ දන්නා කැමැත්ත අප මුලින්ම තේරුම් ගත යුතුය. අපි දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය වැඩි වැඩියෙන් දන්නා තරමට දෙවියන් වහන්සේ හා උන් වහන්සේගේ කැමැත්ත ගැන දැනගනු ඇති අතර අපගේ යාච් prayers ා වඩාත් ful ලදායී වනු ඇත. අපත් ආත්මයාණන් තුළ ගමන් කර පිරිසිදු හදවතක් තිබිය යුතුය (4 යොහන් 10: XNUMX-XNUMX).

මේ සියල්ල දුෂ්කර හා අධෛර්යමත් බවක් පෙනේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ අණ කළ බවත් යාච් .ා කිරීමට අපව දිරිමත් කළ බවත් මතක තබා ගන්න. දිගටම යාච් and ා කරන්න කියාත් ඔහු අපට දිරිගන්වයි. ඔහු සෑම විටම වහාම පිළිතුරු දෙන්නේ නැත. මාක් 9 හි ශ්‍රාවකයන්ට පවසා ඇත්තේ යාච් prayer ාව නොමැතිකම නිසා යක්ෂයාව එළවා දැමිය නොහැකි බවය. අපට ක්ෂණික පිළිතුරක් නොලැබෙන නිසා අපගේ යාච් prayers ා අත්හැරීමට දෙවියන් වහන්සේ කැමති නැත. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ අප නොකඩවා යාච් .ා කිරීමයි. ලූක් 18: 1 (එන්.කේ.ජේ.වී) හි මෙසේ සඳහන් වේ, “එවිට උන් වහන්සේ ඔවුන්ට උපමාවක් කථා කළේය, මිනිසුන් නිතරම යාච් pray ා කළ යුතු අතර සිත් තැවුලට පත් නොවිය යුතුය.” තිමෝති 2: 8 (කේ.ජේ.වී) ද කියවන්න. “එබැවින් මිනිසුන් භයවීමකින් හෝ සැකයකින් තොරව ශුද්ධ අත් ඔසවා සෑම තැනකම යාච් pray ා කරන්නෙමි.” අයුක්ති සහගත සහ නොඉවසිලිමත් විනිසුරුවරයෙකු ගැන ලූක්හි ඔහු ඔවුන්ට පවසනවා, වැන්දඹුවකට ඇයගේ ඉල්ලීම ලබා දුන්නේ ඇය නොපසුබටව හා ඔහුට කරදර කළ නිසාය. දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප උන් වහන්සේට දිගටම කරදර කරනවාටයි. විනිසුරුවරයා ඇයගේ ඉල්ලීම ලබා දුන්නේ ඇය ඔහුට කරදර කළ නිසාය, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අපට පිළිතුරු දෙන්නේ උන් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කරන බැවිනි. දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ උන් වහන්සේ අපගේ යාච් .ාවලට පිළිතුරු දෙන බව අප දැන ගැනීමයි. මතෙව් 10: 30 හි මෙසේ පවසයි. “ඔබේ හිසෙහි හිසකෙස් සියල්ලම ගණන් කර ඇත. එබැවින් බිය නොවන්න, ඔබ බොහෝ ගේ කුරුල්ලන්ට වඩා වටිනවා. ” ඔහු ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වන නිසා ඔහුව විශ්වාස කරන්න. අපට අවශ්‍ය දේ සහ අපට යහපත කුමක්ද සහ නියමිත වේලාවට ඔහු දනී (රෝම 8:29; මතෙව් 6: 8, 32 සහ 33 සහ ලූක් 12:30). අපි දන්නේ නැහැ, තේරුම් ගන්නේ නැහැ, නමුත් ඔහු දන්නවා.

දෙවියන් වහන්සේ අපට පවසන්නේ අප කනස්සල්ලට හෝ කනස්සල්ලට පත් නොවිය යුතු බවයි. පිලිප්පි 4: 6 පවසනවා, “කිසිවක් ගැන කරදර නොවන්න. නමුත් සෑම දෙයකදීම යාච් prayer ාවෙන් හා අයැදීමෙන් ස්තුති දීම තුළින් ඔබගේ ඉල්ලීම් දෙවියන් වහන්සේට දන්වන්න.” අපි ස්තුති කරමින් යාච් pray ා කළ යුතුයි.

යාච් prayer ාව ගැන ඉගෙන ගත හැකි තවත් පාඩමක් නම් යේසුස්ගේ ආදර්ශය අනුගමනය කිරීමයි. යාච් pray ා කිරීම සඳහා යේසුස් බොහෝ විට “තනිවම” ගියා. (ලූක් 5:16 සහ මාක් 1:35 බලන්න.) යේසුස් උයනේ සිටියදී පියාණන් වහන්සේට යාච් ed ා කළේය. අපත් එසේ කළ යුතුයි. අපි යාච් .ාවේ තනිවම කාලය ගත කළ යුතුයි. දාවිත් රජ ද ගීතාවලියෙහි උන් වහන්සේගේ බොහෝ යාච් prayers ාවලින් අපට පෙනෙන පරිදි බොහෝ යාච් ed ා කළේය.

අපි යාච් prayer ාව දෙවිගේ මාර්ගය තේරුම් ගත යුතුයි, දෙවිගේ ප්‍රේමය විශ්වාස කර ගෝලයන් හා ආබ්‍රහම් කළාක් මෙන් ඇදහිල්ලෙන් වර්ධනය විය යුතුයි (රෝම 4: 20 සහ 21). සියලු සාන්තුවරයන් (ඇදහිලිවන්තයන්) වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න කියා එපීස 6:18 අපට පවසයි. යාච් prayer ාව, යාච් pray ා කළ යුතු ආකාරය සහ යාච් pray ා කළ යුතු දේ පිළිබඳ තවත් බොහෝ පද සහ ඡේද තිබේ. ඒවා සොයා ගැනීමට සහ අධ්‍යයනය කිරීමට අන්තර්ජාල මෙවලම් දිගටම භාවිතා කිරීමට මම ඔබව දිරිමත් කරමි.

“විශ්වාස කරන්නන්ට සියල්ල කළ හැකි” බව මතක තබා ගන්න. මතක තබා ගන්න, ඇදහිල්ල දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කරන නමුත් එය අවසානය හෝ ඉලක්කය නොවේ. යේසුස් තමයි කේන්ද්‍රය.

ගීතාවලිය 16: 19-20 පවසනවා, “නියත වශයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේ අසා ඇත. ඔහු මාගේ යාච් .ාවේ හ voice ට අවනත වී ඇත. මාගේ යාච් prayer ාව හෝ ඔහුගේ කරුණාව මා වෙතින් ඉවත් නොකළ දෙවියන් වහන්සේට ආශීර්වාද වේවා. ”

යාකොබ් 5:17 පවසනවා, “එලියා අප හා සමාන මිනිසෙක්. ඔහු යාච් ed ා කළා ඕනෑකමින් යුතුවයි අවුරුදු තුනහමාරක් තිස්සේ දේශයේ වැසි ඇද හැළුණේ නැත. ”

යාකොබ් 5:16 පවසන්නේ “ධර්මිෂ් man මිනිසෙකුගේ යාච් prayer ාව බලවත් හා .ලදායී” බවයි. දිගටම යාච් ying ා කරන්න.

යාච්ඤාව සම්බන්ධයෙන් සිතා බැලීමට සමහර දේවල්:

1). යාච් .ාවට පිළිතුරු දිය හැක්කේ දෙවිට පමණයි.

2). දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප උන් වහන්සේ සමඟ කථා කිරීමයි.

3). දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප උන් වහන්සේ සමඟ ඇසුරු කොට මහිමයට පත්වීමයි.

4). දෙවියන් වහන්සේ අපට යහපත් දේ දීමට ප්‍රිය කරන නමුත් අපට යහපත කුමක්දැයි උන් වහන්සේ පමණක් දනී.

යේසුස් විවිධ මිනිසුන් වෙනුවෙන් බොහෝ ප්‍රාතිහාර්යයන් කළා. සමහරු ඇසුවේවත් නැත, සමහරුන්ට විශාල විශ්වාසයක් ඇති අතර සමහරුන්ට ඇත්තේ ඉතා අල්පයකි (මතෙව් 14: 35 සහ 36). ඇදහිල්ල යනු අපව දෙවියන් වහන්සේ හා සම්බන්ධ කරන්නේ අපට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් අපට දිය හැකි බැවිනි. අපි යේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් විමසන විට, ඔහු කවුදැයි අපි ඉල්ලා සිටිමු. අපි දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන් ඉල්ලන්නෙමු, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණන්, පවතින සියල්ලේ බලවත්ම මැවුම්කරුවා, අපට ප්‍රේම කරන, අපට ආශීර්වාද කිරීමට කැමති.

හොඳ මිනිසුන්ට නරක දේවල් වෙන්නේ ඇයි?

මෙය දේවධර්මවාදීන් අසන වඩාත් සුලභ ප්‍රශ්නයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම සෑම කෙනෙකුම යම් වේලාවක හෝ වෙනත් ආකාරයකින් නරක දේවල් අත්විඳියි. නරක මිනිසුන්ට යහපත් දේ සිදුවන්නේ ඇයි කියාත් මිනිසුන් අසයි. මම හිතන්නේ මේ මුළු ප්‍රශ්නයම “කෙසේ වෙතත් ඇත්තටම හොඳ කවුද?” වැනි වෙනත් අදාළ ප්‍රශ්න අසන ලෙස අපෙන් ඉල්ලා සිටින බවයි. හෝ “නරක දේ කිසිසේත් සිදු නොවන්නේ ඇයි?” හෝ “නරක දේවල්” (දුක් වේදනා) ආරම්භ වූයේ හෝ ආරම්භ වූයේ කොහෙන්ද?

දෙවියන් වහන්සේගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව, යහපත් හෝ ධර්මිෂ් people මිනිසුන් නැත. දේශනාකාරයා 7: 20 හි පවසන්නේ “ධර්මිෂ් man මිනිසෙක් පොළොවෙහි නැත, ඔහු නිතරම යහපත කරන අතර කිසි විටෙකත් පව් නොකරන” බවය. රෝම 3: 10-12 විස්තර කරන්නේ 10 වන පදයේ “ධර්මිෂ් no යෙක් නැත” කියා සහ 12 වන පදයේ “යහපත කරන කිසිවෙක් නැත” යන්නයි. (ගීතාවලිය 14: 1-3 සහ ගීතාවලිය 53: 1-3 ද බලන්න.) කිසිවෙකු දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සහ තමා තුළ “යහපත්” ලෙස පෙනී සිටින්නේ නැත.

නරක පුද්ගලයෙකුට හෝ ඒ කාරණය සඳහා ඕනෑම කෙනෙකුට කිසි විටෙකත් යහපත් ක්‍රියාවක් කළ නොහැකි බව මින් අදහස් නොවේ. මෙය කතා කරන්නේ අඛණ්ඩ හැසිරීම ගැන මිස තනි ක්‍රියාවක් ගැන නොවේ.

එසේ නම්, “බොහෝ අළු පැහැති සෙවණැලි” ඇති මිනිසුන් හොඳ සිට නරක දක්වා දකින විට කිසිවෙකු “යහපත්” නොවන බව දෙවියන් වහන්සේ පවසන්නේ ඇයි? එහෙනම් අපි හොඳ සහ නරක කවුද සහ “රේඛාවේ” සිටින දුප්පත් ආත්මය ගැන කුමක් කිව යුතුද?

දෙවියන් වහන්සේ රෝම 3: 23 හි මෙසේ පවසයි, “සියල්ලෝම පව් කොට දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීන වී සිටිති” සහ යෙසායා 64: 6 හි “අපගේ සියලු ධර්මිෂ් eds ක්‍රියා අපිරිසිදු වස්ත්‍රයක් හා සමානයි” කියා පවසයි. උඩඟුකම, ස්වයං වාසි, අපිරිසිදු චේතනා හෝ වෙනත් පාපයක් නිසා අපගේ යහපත් ක්‍රියාවන්ට කැළලක් ඇත. රෝම 3:19 පවසන පරිදි මුළු ලෝකයම “දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි වරදකරුවෝ” වී ඇත. යාකොබ් 2: 10 හි මෙසේ පවසයි එක් කාරණය සියල්ලන්ටම වැරදියි. ” 11 වන පදයෙහි “ඔබ නීති කඩ කරන්නෙකු බවට පත්ව ඇත” යනුවෙන් පවසයි.

ඉතින් අපි මිනිස් වර්ගයක් ලෙස මෙහි පැමිණියේ කෙසේද සහ එය අපට සිදුවන දේට බලපාන්නේ කෙසේද? මේ සියල්ල ආරම්භ වූයේ ආදම්ගේ පාපයෙන් හා අපගේ පාපයෙන්ය, මන්ද සෑම පුද්ගලයෙකුම ආදම් කළාක් මෙන් පව් කරයි. ගීතාවලිය 51: 5 අපට පෙන්වන්නේ අප ඉපදුණේ පව්කාර ස්වභාවයකින් බවයි. එහි සඳහන් වන්නේ, “මම උපතේදීම පව්කාරය, මගේ මව පිළිසිඳ ගත් දා සිටම පව්කාරය.” රෝම 5:12 අපට පවසනවා, “පාපය ලෝකයට ඇතුල් වූයේ එක් මිනිසෙකු (ආදම්) හරහාය.” එවිට “පාපයෙන් මරණය” යයි කියනු ලැබේ. (රෝම 6:23 පවසනවා, “පාපයේ කුලිය මරණයයි.”) මරණය ලෝකයට ඇතුල් වූයේ ශාරීරික මරණය ලෝකයට ඇතුල් වීමට හේතු වූ දෙවියන් වහන්සේ ආදම්ගේ පාපය වෙනුවෙන් ශාපයක් ප්‍රකාශ කළ නිසාය (උත්පත්ති 3: 14-19). සැබෑ ශාරීරික මරණය එකවරම සිදු නොවූ නමුත් ක්‍රියාවලිය ආරම්භ විය. එබැවින් එහි ප්‍රති gray ලයක් වශයෙන්, අපගේ “අළු පරිමාණයෙන්” කොතැනට වැටුනත්, අසනීප, ඛේදවාචක සහ මරණය අප සැමට සිදු වේ. මරණය ලෝකයට ඇතුළු වූ විට, සියලු දුක් වේදනා එයට ඇතුල් විය, සියල්ලම පාපයේ ප්‍රති as ලයක් ලෙස. “සියල්ලෝම පව් කර ඇත.” සරල කිරීම සඳහා, ආදම් පව් කළ අතර මරණය හා දුක් වේදනා පැමිණියේය සියලු සියල්ලෝම පව් කර ඇත.

ගීතාවලිය 89:48 පවසනවා, “මනුෂ්‍යයාට ජීවත් විය හැකි හා මරණය නොදකින දේ හෝ මිනීවළේ බලයෙන් ගැලවීම.” (රෝම 8: 18-23 කියවන්න.) මරණය සිදුවන්නේ සියල්ලන්ටම මිස ඔවුන්ට නොවේ we නරක ලෙස පෙනී යයි we හොඳ යැයි සිතන්න. (දෙවියන් වහන්සේගේ සත්‍යය තේරුම් ගැනීමට රෝම 3-5 පරිච්ඡේද කියවන්න.)

මෙම කාරණය තිබියදීත්, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අපගේ සුදුසු මරණය තිබියදීත්, දෙවියන් වහන්සේ අපට දිගටම ඔහුගේ ආශීර්වාද එවයි. අප සියල්ලන්ම පව් කළත් දෙවියන් වහන්සේ සමහර අයට යහපත් යැයි කියති. නිදසුනක් වශයෙන්, දෙවි පැවසුවේ යෝබ් අවංක බවය. එසේනම් පුද්ගලයෙකු නරක හෝ යහපත් හා දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අවංකද යන්න තීරණය කරන්නේ කුමක් ද? අපගේ පාපවලට සමාව දී අපව ධර්මිෂ් make කිරීමට දෙවියන් වහන්සේට සැලැස්මක් තිබුණි. රෝම 5: 8 පවසනවා, “දෙවියන් වහන්සේ අප කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය මෙයින් පෙන්නුම් කළේය. අප පව්කාරයන්ව සිටියදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අප උදෙසා මිය ගියේය.”

යොහන් 3:16 පවසනවා, “දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයට කොතරම් ප්‍රේම කළාද යත්, උන් වහන්සේ තම ඒකජාතක පුත්‍රයාව දුන් සේක. උන් වහන්සේ කෙරෙහි අදහාගන්නා සියල්ලෝ විනාශ නොවී සදාකාල ජීවනය ලබති.” (රෝම 5: 16-18 ද බලන්න.) රෝම 5: 4 අපට පවසනවා, “ආබ්‍රහම් දෙවිව විශ්වාස කළ අතර එය ඔහුට ධර්මිෂ් as යැයි ගණන් ගනු ලැබීය.” ආබ්‍රහම් විය ධර්මිෂ්ඨයයි ප්රකාශ කළහ ඇදහිල්ලෙන්. පස්වන පදයේ පවසන්නේ ආබ්‍රහම් මෙන් යමෙකුට ඇදහිල්ලක් තිබේ නම් ඔවුන්ද ධර්මිෂ් ප්‍රකාශයට පත් කරන බවයි. එය උපයාගෙන නැත, නමුත් අප උදෙසා මියගිය උන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා කෙරෙහි විශ්වාස කරන විට එය තෑග්ගක් ලෙස දෙනු ලැබේ. (රෝම 3:28)

රෝම 4: 22-25 පවසනවා, “එය ඔහුට ගෞරවයක්” යන වචන ඔහුට පමණක් නොව, අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස්ව මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කළ තැනැත්තා කෙරෙහි විශ්වාස කරන අයටද. රෝම 3:22 පැහැදිලි කරන්නේ අප විශ්වාස කළ යුත්තේ කුමක්ද යන්නයි. “දෙවියන් වහන්සේගෙන් මෙම ධර්මිෂ් comes කම පැමිණෙන්නේ ඇදහිල්ල කරණකොටගෙනය යේසුස් ක්රිස්තුස් (ගලාති 3:13), “ගසක එල්ලා සිටින සියල්ලන්ට ශාප වේවා” යනුවෙන් ලියා ඇති බැවින්, “ශාපයක් බවට පත්වීමෙන් ක්‍රිස්තුස් අපව නීතියේ ශාපයෙන් මුදවාගත්තේය.” (කියවන්න කොරින්ති 15: 1-4)

අපව ධර්මිෂ් made කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ එකම අවශ්‍යතාවය විශ්වාස කිරීමයි. අප විශ්වාස කරන විට අපගේ පාපවලටද අපට සමාව ලැබේ. රෝම 4: 7 සහ 8 පවසනවා, “ස්වාමින් වහන්සේ කිසි විටෙකත් ඔහුට විරුද්ධව ගණන් නොගන්නා මනුෂ්‍යයා භාග්‍යවන්තයෙකි.” අප දෙවියන් වහන්සේගේ පවුල තුළ 'නැවත ඉපදී' ඇති බව විශ්වාස කරන විට; අපි උන් වහන්සේගේ දරුවන් වෙමු. (යොහන් 1:12 බලන්න.) යොහන් 3 සහ 18 සහ 36 පදවලින් අපට පෙන්වා දෙන්නේ විශ්වාස කරන්නන්ට ජීවයක් ඇති අතර, විශ්වාස නොකරන අය දැනටමත් හෙළා දැක ඇති බවයි.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව නැඟිටුවීමෙන් අපට ජීවනය ලැබෙන බව දෙවියන් වහන්සේ ඔප්පු කළේය. ඔහුව මළවුන්ගෙන් කුලුඳුලා ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. 15 කොරින්ති 20:42 පවසනවා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නැවත පැමිණෙන විට, අප මැරුණත්, උන් වහන්සේද අපව නැඟිටුවනු ඇත. XNUMX වන පදය පවසන්නේ නව ශරීරය අපිරිසිදු වනු ඇති බවයි.

ඉතින්, අප සියල්ලන්ම දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි “නරක” වී ද punishment ුවම් හා මරණය ලැබීමට සුදුසු නම්, එයින් අපට අදහස් කරන්නේ කුමක්ද, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයා කෙරෙහි විශ්වාස කරන “අවංක” අයව ප්‍රකාශ කරයි, නරක දේ “යහපත්” වලට බලපාන්නේ කෙසේද? සෙනඟ. දෙවියන් වහන්සේ සියල්ලන්ට යහපත් දේ යවයි (මතෙව් 6:45 කියවන්න) නමුත් සියලු මිනිසුන් දුක් විඳ මිය යති. දෙවියන් වහන්සේ තම දරුවන්ට දුක් විඳීමට ඉඩ දෙන්නේ ඇයි? දෙවියන් වහන්සේ අපගේ නව ශරීරය අපට ලබා දෙන තුරු අප තවමත් ශාරීරික මරණයට හා එයට හේතු විය හැකි ඕනෑම දෙයකට යටත් වේ. 15 කොරින්ති 26:XNUMX පවසනවා, “විනාශ වන අන්තිම සතුරා මරණයයි.”

දෙවියන් වහන්සේ එයට ඉඩ දීමට හේතු කිහිපයක් තිබේ. හොඳම පින්තූරය යෝබ් තුළ ඇත. මෙම හේතු සමහරක් මම ගණන් කර ඇත:

# 1. දෙවියන් සහ සාතන් අතර යුද්ධයක් පවතින අතර අපි ඊට සම්බන්ධ වෙමු. අප සියලු දෙනාම “ඉදිරියට එන ක්‍රිස්තියානි සොල්දාදුවන්” ගායනා කර ඇති නමුත් යුද්ධය ඉතා සැබෑ බව අපට පහසුවෙන්ම අමතක වේ.

යෝබ්ගේ පොතේ සාතන් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ගොස් යෝබ්ට චෝදනා කළේය, ඔහු දෙවියන් වහන්සේව අනුගමනය කිරීමට එකම හේතුව දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ධනය හා සෞඛ්‍යය ආශීර්වාද කළ නිසාය. එබැවින් දෙවි යෝබ්ගේ පක්ෂපාතිත්වය පීඩාකාරී ලෙස පරීක්ෂා කිරීමට සාතන්ට “අවසර” දුන්නේය. නමුත් දෙවි යෝබ් වටා “ආරක්ෂාවක්” තැබුවේය (සාතන්ට ඔහුගේ දුක් වේදනා ඇති කළ හැකි සීමාවක්). සාතන්ට කළ හැකි වූයේ දෙවි ඉඩ දුන් දේ පමණයි.

දෙවියන් වහන්සේගේ අවසරය හා සීමාවන් තුළ මිස සාතන්ට අපට පීඩා කිරීමට හෝ අපව ස්පර්ශ කිරීමට නොහැකි බව මෙයින් අපට පෙනේ. දෙවියන් වහන්සේ ය සැමවිටම පාලනයේ තිබෙනවා. අවසානයේදී, යෝබ් පරිපූර්ණ නොවූවත්, දෙවියන් වහන්සේගේ හේතු පරීක්ෂා කරමින්, ඔහු කිසි විටෙකත් දෙවිව ප්‍රතික්ෂේප නොකළ බව අපට පෙනේ. “ඔහුට ඉල්ලීමට හෝ සිතීමට හැකි සෑම දෙයක්ම” ඉක්මවා ඔහු ඔහුට ආශීර්වාද කළේය.

ගීතාවලිය 97: 10 ආ (එන්.අයි.වී) පවසයි, “ඔහු තම විශ්වාසවන්තයන්ගේ ජීවිත ආරක්ෂා කරයි.” රෝම 8:28 පවසනවා, “දෙවි හේතු වන බව අපි දනිමු සියලු දේ දෙවිට ප්‍රේම කරන අයට යහපත උදෙසා එකට වැඩ කිරීමට. ” මෙය සියලු ඇදහිලිවන්තයන්ට දෙවි දුන් පොරොන්දුවයි. උන් වහන්සේ අපව ආරක්ෂා කරන අතර උන් වහන්සේට සෑම විටම අරමුණක් ඇත. කිසිවක් අහඹු නොවන අතර උන් වහන්සේ සැමවිටම අපට ආශීර්වාද කරනු ඇත - එයින් යහපත ගෙනෙන්න.

අප සිටින්නේ ගැටුමක වන අතර සමහර දුක් වේදනා මෙහි ප්‍රති result ලයක් විය හැකිය. මෙම ගැටුමේදී සාතන් දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීමෙන් අපව අධෛර්යමත් කිරීමට හෝ වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ අප පැකිලීම හෝ ඉවත් වීමයි.

යේසුස් වරක් පේතෘස්ට ලූක් 22: 31 හි පැවසුවේ “සීමොන්, සීමොන්, සාතන් ඔබව තිරිඟු මෙන් වෙන් කිරීමට අවසර ඉල්ලා සිටින” බවයි. 5 පේතෘස් 8: 4 පවසනවා, “ඔබේ විරුද්ධවාදියා වන යක්ෂයා යමෙකු ගිල දැමීමට සොයන ගොරවන සිංහයෙකු මෙන් සැරිසරයි. යාකොබ් 7: 6 ආ, “යක්ෂයාට විරුද්ධ වන්න, එවිට ඔහු ඔබ වෙතින් පලා යයි” කියා එපීස XNUMX හි අපට පවසා ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ සම්පූර්ණ සන්නාහය පැළඳගෙන “ස්ථිරව සිටින්න” කියාය.

මේ සෑම පරීක්ෂණයකදීම දෙවියන් වහන්සේ අපට උගන්වනුයේ ශක්තිමත්ව සිටිමින් විශ්වාසවන්ත සොල්දාදුවෙකු ලෙස පෙනී සිටීමටය. දෙවියන් වහන්සේ අපගේ විශ්වාසයට සුදුසු බව. උන්වහන්සේගේ බලය හා ගැලවීම හා ආශීර්වාදය අපි දකිමු.

10 කොරින්ති 11:2 සහ 3 තිමෝති 15:XNUMX අපට උගන්වන්නේ පරණ ගිවිසුමේ ලියවිලි ලියා ඇත්තේ ධර්මිෂ් in කම පිළිබඳ අපගේ උපදෙස් සඳහා බවය. යෝබ්ගේ සිද්ධියේදී ඔහු දුක් විඳීමට හේතු සියල්ල (හෝ කිසිවක්) තේරුම් ගෙන නැති අතර අපටද එසේ නොවේ.

# 2. තවත් හේතුවක්, යෝබ්ගේ කතාවෙන් ද හෙළි වේ, දෙවියන් වහන්සේට මහිමය ගෙන ඒම. දෙවි යෝබ් ගැන සාතන් වැරදියි කියා ඔප්පු කළ විට දෙවි මහිමයට පත් වුණා. යොහන් 11: 4 හි යේසුස් වහන්සේ පැවසූ පරිදි, “මේ අසනීප මරණයට නොව දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය උදෙසා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා මහිමයට පැමිණේවා” කියා. දෙවියන් වහන්සේ බොහෝ විට උන් වහන්සේගේ මහිමය නිසා අපව සුව කිරීමට තෝරාගනී, එම නිසා උන් වහන්සේ අප කෙරෙහි දක්වන සැලකිල්ල ගැන හෝ සමහරවිට උන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාට සාක්ෂියක් වශයෙන් අපට සහතික විය හැකිය, එවිට අන් අය උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරනු ඇත.

ගීතාවලිය 109: 26 සහ 27 පවසනවා, “මාව ගලවා, මෙය ඔබගේ හස්තය බව ඔවුන්ට දන්වන්න. සමිඳුනි, ඔබ එය කෙළේ ය. ” ගීතාවලිය 50:15 ද කියවන්න. “මම ඔබව ගලවා ගන්නෙමි, ඔබ මට ගෞරව කරනු ඇත” යනුවෙන් එහි සඳහන් වේ.

# 3. අප දුක් විඳීමට තවත් හේතුවක් නම් එය අපට කීකරුකම උගන්වයි. හෙබ්‍රෙව් 5: 8 පවසනවා, “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විඳදරාගත් දේවලින් කීකරුකම ඉගෙනගත්තේය.” යොහන් අපට පවසන්නේ යේසුස් සැමවිටම පියාණන්ගේ කැමැත්ත කළ නමුත් උයනට ගොස් “පියාණෙනි, මාගේ කැමැත්ත නොව ඔබගේ කැමැත්ත ඉෂ්ට වේවා” කියා යාච් ed ා කරන විට ඔහු එය මිනිසෙකු ලෙස අත්විඳ ඇති බවයි. පිලිප්පි 2: 5-8 අපට පෙන්වා දෙන්නේ යේසුස් “මරණයට කීකරු වූ බවත් කුරුසියේ මරණය පවා” ඇති බවත්ය. මෙය පියාගේ කැමැත්ත විය.

අප අනුගමනය කර කීකරු වනු ඇතැයි අපට පැවසිය හැකිය - පේතෘස් එය කළ අතර පසුව යේසුස්ව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් පැකිලී ගියේය - නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම පරීක්ෂණයකට (තේරීමකට) මුහුණ දී නිවැරදි දේ කරන තුරු අපි කීකරු නොවෙමු.

යෝබ් දුක් විඳීමෙන් පීඩා විඳිමින් “දෙවිට ශාප කිරීම” ප්‍රතික්ෂේප කළ විට කීකරු වීමට ඉගෙනගත් අතර විශ්වාසවන්තව සිටියේය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පරීක්ෂණයකට ඉඩ දෙන විට අපි දිගටම ඔහු අනුගමනය කරනවාද? නැත්නම් අපි එය අත්හැර දමා යනවාද?

යේසුස්ගේ ඉගැන්වීම් තේරුම් ගැනීමට අපහසු වූ විට බොහෝ ගෝලයන් ඉතිරි වී ඇත - උන් වහන්සේව අනුගමනය කිරීම නැවැත්වූහ. ඒ අවස්ථාවේදී උන් වහන්සේ පේතෘස්ට කතා කොට, '' ඔබත් යන්නෙහි ද? ' පේදුරු පිළිතුරු දෙමින්, '' මම කොතැනට යන්නෙහි ද? ඔබට සදාකාල ජීවනයේ වචන තිබේ. ” එවිට පේතෘස් යේසුස්ව දෙවිගේ මෙසියස් බව ප්‍රකාශ කළා. ඔහු තේරීමක් කළා. පරීක්ෂා කිරීමේදී මෙය අපගේ ප්‍රතිචාරය විය යුතුය.

# 4. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දුක් වේදනා අපගේ පරිපූර්ණ උත්තම පූජකයා හා මැදිහත්කරු වීමට ඔහුට හැකි වූ අතර, අපගේ සියලු පීඩා සහ ජීවිතයේ දුෂ්කරතා මිනිසෙකු ලෙස සැබෑ අත්දැකීම් මගින් අවබෝධ කර ගත්තේය. (හෙබ්‍රෙව් 7:25) මෙය අපටද සත්‍යයකි. දුක් විඳීමෙන් අපට පරිණත හා සම්පූර්ණ විය හැකි අතර අපට මෙන් දුක් විඳින අන් අයට සැනසීමට සහ මැදිහත් වීමට (යාච් pray ා කිරීමට) හැකියාව ලැබේ. එය අපව පරිණත කිරීමේ කොටසකි (2 තිමෝති 3:15). 2 කොරින්ති 1: 3-11 දුක් විඳීමේ මෙම අංගය ගැන අපට උගන්වයි. එහි මෙසේ පවසයි, “අපව සනසන සියලු සැනසිල්ලේ දෙවියන් අපේ සියලු කරදර, ඉතින් එතකොට අපි ඇතුළට සනසන්නෙමු ඕනෑම දෙවියන් වහන්සේගෙන් අපට ලැබී ඇති සැනසිල්ල සමඟ කරදර වන්න. ” ඔබ මේ මුළු කොටසම කියවන්නේ නම්, ඔබට යෝබ්ගෙන් ද හැකි පරිදි, දුක් වේදනා ගැන බොහෝ දේ ඉගෙන ගන්න. 1). දෙවියන් වහන්සේ තම සැනසීම සහ සැලකිල්ල පෙන්වන බව. 2). දෙවියන් වහන්සේ ඔබට පෙන්වනු ඇත උන් වහන්සේ ඔබව ගලවා ගැනීමට සමත් බව. සහ 3). අපි අන් අය වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න ඉගෙන ගන්නවා. අවශ්‍යතාවයක් නොමැති නම් අපි අන් අය වෙනුවෙන් හෝ අප වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරනවාද? උන්වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප උන් වහන්සේ වෙතට පැමිණෙන්න කියාය. එය එකිනෙකාට උපකාර කිරීමට ද හේතු වේ. එමගින් අප අන් අය ගැන සැලකිලිමත් වන අතර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ සිටින අන් අය අප ගැන සැලකිලිමත් වන බව වටහා ගනී. එකිනෙකාට ප්‍රේම කිරීම, පල්ලියේ ක්‍රියාකාරිත්වය, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ශරීරය එය අපට උගන්වයි.

# 5. යාකොබ් පළමුවන පරිච්ඡේදයේ දැක ඇති පරිදි, දුක් විඳීම අපට නොපසුබස්නා උත්සාහයක්, පරිපූර්ණත්වයක් ලබා දීමට සහ අපව ශක්තිමත් කිරීමට උපකාරී වේ. ආබ්‍රහම් සහ යෝබ් තමන් ශක්තිමත් විය හැකි බව දැනගත් විට මෙය සත්‍යයක් විය. ද්විතීය කථාව 33:27 පවසනවා, “සදාකාලික දෙවි ඔබේ රැකවරණයයි, යටින් සදාකාලික ආයුධය.” දෙවියන් වහන්සේ අපගේ පලිහ හෝ බලකොටුව හෝ පර්වතය හෝ සරණාගතයා යැයි ගීතාවලිය කී වතාවක් පවසයිද? යම් නඩු විභාගයකදී උන්වහන්සේගේ සැනසිල්ල, සාමය හෝ ගැළවීම හෝ ගලවා ගැනීම ඔබ පෞද්ගලිකව අත්විඳින විට, ඔබට එය කිසි විටෙකත් අමතක නොවන අතර ඔබට තවත් නඩු විභාගයක් ඇති විට ඔබ ශක්තිමත් හෝ ඔබට එය බෙදාගෙන තවත් කෙනෙකුට උපකාර කළ හැකිය.

එය අපට උගන්වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ මත යැපීමට මිස අප කෙරෙහි නොව, උන් වහන්සේ දෙස බැලීම මිස අප හෝ වෙනත් අය අපගේ උපකාරය සඳහා නොවේ (2 කොරින්ති 1: 9-11). අපි අපේ දුර්වලකම් දකින අතර අපගේ සියලු අවශ්‍යතා සඳහා දෙවියන් වහන්සේ දෙස බලමු.

# 6. ඇදහිලිවන්තයන් බොහෝ දුක් විඳීම දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චය හෝ විනය (ද punishment ුවම) බව අප උපකල්පනය කර ඇත. මේ විය කොරින්තියේ පල්ලිය සම්බන්ධයෙන් සත්‍යයක් නම්, පල්ලිය ඔවුන්ගේ කලින් කළ බොහෝ පාපයන් දිගටම කරගෙන ගිය අයගෙන් පිරී තිබුණි. 11 කොරින්ති 30:XNUMX පවසනවා දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ව විනිශ්චය කරමින්, “ඔබ අතර බොහෝ දෙනෙක් දුර්වල හා ලෙඩ වෙති. බොහෝ දෙනෙක් නිදාගෙන සිටිති (මිය ගොස් ඇත). ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී දෙවියන් වහන්සේ කැරලිකාර පුද්ගලයෙකු “පින්තූරයෙන් ඉවතට” ගත හැකිය. මෙය දුර්ලභ හා ආන්තික යැයි මම විශ්වාස කරමි, නමුත් එය සිදු වේ. පරණ ගිවිසුමේ හෙබ්‍රෙව්වරු මේ සඳහා උදාහරණයකි. දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස නොකිරීමටත්, ඔහුට කීකරු නොවීම ගැනත් ඔවුහු නැවත නැවතත් කැරලි ගැසූහ. නමුත් ඔහු ඉවසිලිවන්තව හා ඉවසිලිවන්තව කටයුතු කළේය. ඔහු ඔවුන්ට ද ished ුවම් කළ නමුත් ඔවුන් ඔවුන් වෙත නැවත පැමිණීම පිළිගෙන ඔවුන්ට සමාව දුන්නේය. නැවත නැවතත් අකීකරු වීමෙන් පසුව උන් වහන්සේ ඔවුන්ට දරුණු ලෙස ද ished ුවම් කළේ ඔවුන්ගේ සතුරන්ට ඔවුන්ව වහල්භාවයට ගෙන ඒමට ඉඩ දීමෙනි.

අපි මෙයින් ඉගෙන ගත යුතුයි. සමහර විට දුක් විඳීම දෙවියන් වහන්සේගේ හික්මවීමකි, නමුත් දුක් විඳීමට තවත් බොහෝ හේතු අපි දැක ඇත්තෙමු. අප පාපය නිසා දුක් විඳිනවා නම්, දෙවියන් වහන්සේ අපෙන් ඉල්ලුවොත් ඔහුට සමාව දෙනු ඇත. 11 කොරින්ති 28: 31 සහ 1 හි සඳහන් පරිදි අප ගැනම විමසා බැලිය යුතුය. අප අපගේ හදවත් සෝදිසි කර අප පව් කර ඇති බව සොයා ගන්නේ නම්, 9 යොහන් XNUMX: XNUMX පවසන්නේ “අපගේ පාපය පිළිගත යුතු” බවයි. පොරොන්දුව නම් උන් වහන්සේ “අපගේ පාපයට සමාව දී අපව පවිත්‍ර කරන” බවය.

සාතන් “සහෝදරයන්ට චෝදනා කරන්නා” බව මතක තබා ගන්න (එළිදරව් 12:10) යෝබ්ට මෙන් අපටද චෝදනා කිරීමට ඔහු කැමති නිසා දෙවිව පැකිලීමට හා ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ඔහුට හැකි වේ. (රෝම 8: 1 කියවන්න.) අප අපගේ පාපය පාපොච්චාරණය කර ඇත්නම්, අප අපගේ පාපය නැවත නොකෙරේ නම්, ඔහු අපට සමාව දී ඇත. අප අපගේ පාපය නැවත නැවතත් කර ඇත්නම්, අවශ්‍ය විටෙක එය නැවත පාපොච්චාරණය කළ යුතුය.

අවාසනාවකට මෙන්, පුද්ගලයෙකු දුක් විඳිනවා නම් අනෙක් ඇදහිලිවන්තයන් පවසන පළමු දෙය මෙයයි. නැවත යෝබ් වෙත යන්න. ඔහුගේ “මිතුරන්” තිදෙනා නිර්දය ලෙස යෝබ්ට පැවසුවේ තමා පව් කළ යුතු බවත් නැතහොත් ඔහු දුක් විඳින්නේ නැති බවත්ය. ඒවා වැරදියි. කොරින්තිවරුන් වන මම 11 වන පරිච්ඡේදයේ පවසන්නේ ඔබ ගැන පරීක්ෂා කර බලන්න කියායි. අප අන් අයව විනිශ්චය නොකළ යුතුය, අප නිශ්චිත පාපයකට සාක්ෂිකරුවෙකු නොවේ නම්, අපට ඔවුන්ව ප්‍රේමයෙන් නිවැරදි කළ හැකිය; අපට හෝ අන් අයට “කරදර” වීමට පළමු හේතුව ලෙස අප මෙය පිළිගත යුතු නැත. අපට විනිශ්චය කිරීමට ඉක්මන් විය හැකිය.

තවද, අප අසනීප නම්, අප වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන ලෙස වැඩිහිටියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිය හැකි අතර, අප පව් කර ඇත්නම් එයට සමාව ලැබේ (යාකොබ් 5: 13-15). ගීතාවලිය 39:11 පවසනවා, “මනුෂ්‍යයන්ගේ පාපයට ඔබ තරවටු කොට හික්මවන්න.” සහ ගීතාවලිය 94:12 පවසනවා, “ස්වාමීනි, ඔබේ ව්‍යවස්ථාවෙන් ඔබ උගන්වන මනුෂ්‍යයා භාග්‍යවන්තයෙකි.

හෙබ්‍රෙව් 12: 6-17 කියවන්න. උන් වහන්සේ අපව හික්මවන්නේ අප උන් වහන්සේගේ දරුවන් වන නිසාත් ඔහු අපට ප්‍රේම කරන නිසාත් ය. 4 පේතෘස් 1: 12, 13 සහ 2 සහ 19 පේතෘස් 21: XNUMX-XNUMX හි මෙම ක්‍රියාවලිය තුළින් විනය අපව පවිත්‍ර කරන බව අපට පෙනේ.

# 7. සමහර ස්වාභාවික ව්‍යසනයන් පරණ ගිවිසුමේ ඊජිප්තුවරුන් සමඟ දැක ඇති පරිදි මිනිසුන්, කණ්ඩායම් හෝ ජාතීන් පිළිබඳ විනිශ්චයන් විය හැකිය. දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙලිතයන් සමඟ කළාක් මෙන් මෙම සිදුවීම් වලදී දෙවියන් වහන්සේ තමාව ආරක්ෂා කර ගැනීම පිළිබඳ කථා බොහෝ විට අපට අසන්නට ලැබේ.

# 8. කරදර හෝ දුර්වලතා ඇතිවීමට තවත් හේතුවක් පාවුල් ඉදිරිපත් කරයි. 12 කොරින්ති 7: 10-XNUMX හී අපට දැකගත හැකිය දෙවියන් වහන්සේ සාතන්ට පාවුල්ට “ඔහුව බුෆේ කිරීමට” පීඩා කිරීමට ඉඩ හැරියේය. අපව නිහතමානීව තබාගැනීමට දෙවි දුක් පීඩා එවිය හැකියි.

# 9. බොහෝ විට දුක් විඳීම, යෝබ්ට හෝ පාවුල්ට මෙන්, එක් අරමුණකට වඩා වැඩ කළ හැකිය. 2 කොරින්ති 12 හි ඔබ තව දුරටත් කියවන්නේ නම්, එය ඉගැන්වීමට හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය අත්විඳීමට පාවුල්ට හේතු විය. 9 වන පදයෙහි, “මාගේ වරප්‍රසාදය ඔබට ප්‍රමාණවත්ය, මාගේ ශක්තිය දුර්වලකමෙන් පරිපූර්ණ වේ.” 10 වන පදයෙහි, “ක්‍රිස්තුස් උදෙසා, මම දුර්වලකම්, අපහාස, දුෂ්කරතා, පීඩා, දුෂ්කරතා ගැන සතුටු වෙමි. මක්නිසාද මා දුර්වල වූ විට මම ශක්තිමත් වෙමි.”

# 10. ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට පෙන්වා දෙන්නේ අප දුක් විඳින විට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දුක් විඳීමට හවුල් වන බවයි (පිලිප්පි 3:10 කියවන්න). රෝම 8: 17 සහ 18 උගන්වන්නේ ඇදහිලිවන්තයන් දුක් විඳින බවත්, ඔහුගේ දුක් වේදනා බෙදාගන්නා බවත්, නමුත් එසේ කරන අයද ඔහු සමඟ රජකම් කරන බවත්ය. 2 පේතෘස් 19: 22-XNUMX කියවන්න

දෙවියන්ගේ මහා ප්‍රේමය

දෙවියන් වහන්සේ අපට ඕනෑම දුක් විඳීමට ඉඩ දෙන විට එය අපගේ යහපතට හේතුව උන් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කරන බැවිනි (රෝම 5: 8). උන් වහන්සේ සැමවිටම අප සමඟ සිටින බව අපි දනිමු. එබැවින් අපගේ ජීවිතයේ සිදුවන සෑම දෙයක් ගැනම උන් වහන්සේ දනී. පුදුමයක් නැත. මතෙව් 28:20; ගීතාවලිය 23 සහ 2 කොරින්ති 13: 11-14. හෙබ්‍රෙව් 13: 5 පවසනවා “ඔහු කවදාවත් අපව අත්හරින්නේවත් අත්හරින්නේවත් නැහැ” කියා. ගීතාවලිය පවසන්නේ ඔහු අප වටා කඳවුරු බැඳ සිටින බවයි. ගීතාවලිය 32:10; 125: 2; 46:11 සහ 34: 7. දෙවියන් වහන්සේ හික්මවීම පමණක් නොවේ, උන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි.

දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට ප්‍රේම කරන බවත්, ඔහුගේ ආරක්ෂාව හා සැලකිල්ලෙන් ඔවුන්ව වට කළ බවත් දාවිත් සහ අනෙක් ගීතිකාකරුවන් දැන සිටි බව ගීතාවලියෙහි පැහැදිලිය. 136 වන ගීතිකාවේ (NIV) සෑම පදයකම සඳහන් වන්නේ උන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය සදහටම පවතින බවය. මෙම වචනය එන්.අයි.වී හි ආදරය, කේ.ජේ.වී හි දයාව සහ එන්.ඒ.එස්.වී හි ප්‍රේමනීය කරුණාව පරිවර්තනය කර ඇති බව මට පෙනී ගියේය. විද්වතුන් පවසන්නේ මෙහි භාවිතා කර ඇති හෙබ්‍රෙව් වචනය විස්තර කරන හෝ පරිවර්ථනය කරන එක් ඉංග්‍රීසි වචනයක්වත් නැත, නැතහොත් ප්‍රමාණවත් වචනයක් නොකියන ලෙසයි.

දිව්‍යමය ප්‍රේමය, දෙවියන් වහන්සේ අප කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමය විස්තර කිරීමට කිසිම වචනයකට නොහැකි බව මම නිගමනය කළෙමි. එය නොතේරෙන ප්‍රේමයක් (එබැවින් පරිවර්තන දයාව) මිනිස් අවබෝධයෙන් ඔබ්බට වූ, එය ස්ථීර, විඳදරාගත හැකි, නොබිඳිය හැකි, නොනවතින හා සදාකාලික ය. යොහන් 3:16 පවසන්නේ අපගේ පාපය උදෙසා මැරීම සඳහා උන් වහන්සේ තම පුත්‍රයාව අතහැර දැමූ බවය (රෝම 5: 8 කියවන්න). දරුවෙකු ලෙස පියෙකු විසින් නිවැරදි කරනු ලැබුවද, උන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කිරීමට කැමති වන්නේ මේ උතුම් ප්‍රේමයෙන්ය. ගීතාවලිය 145: 9 පවසනවා “ස්වාමින් වහන්සේ සැමට යහපත” කියා. ගීතාවලිය 37: 13 සහ 14; 55:28 සහ 33: 18 සහ 19.

දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාද නව මෝටර් රථයක් හෝ නිවසක් වැනි අපට අවශ්‍ය දේ ලබා ගැනීම සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට අපි නැඹුරු වෙමු - අපගේ හදවතේ ආශාවන්, බොහෝ විට ආත්මාර්ථකාමී අවශ්‍යතා. මතෙව් 6:33 පවසනවා අපි මුලින්ම උන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය සොයන්නේ නම් උන් වහන්සේ මේවා අපට එකතු කරයි. (ගීතාවලිය 36: 5 ද බලන්න.) බොහෝ විට අපට නුසුදුසු දේවල් ඉල්ලා සිටිමු - කුඩා දරුවන් මෙන්. ගීතාවලිය 84:11 පවසනවා “නැහැ යහපත අවංකව හැසිරෙන්නන්ගෙන් ඔහු යමක් වළක්වනු ඇත. ”

ගීතාවලිය හරහා මා ඉක්මන් සෙවීමේදී දෙවියන් වහන්සේ අපට සලකන හා ආශීර්වාද කරන බොහෝ ක්‍රම මට හමු විය. ඒවා සියල්ලම ලිවීමට තරම් වාක්‍ය ඕනෑ තරම් තිබේ. ටිකක් බලන්න - ඔබට ආශීර්වාද ලැබේවි. ඔහු අපේ ය:

1). සපයන්නා: ගීතාවලිය 104: 14-30 - සියලු මැවීම සඳහා ඔහු සපයයි.

ගීතාවලිය 36: 5-10

මතෙව් 6:28 අපට පවසන්නේ ඔහු කුරුල්ලන් හා ලිලී මල් ගැන සැලකිලිමත් වන අතර මේවාට වඩා අප උන් වහන්සේට වැදගත් බවයි. ලූක් 12 ගේ කුරුල්ලන් ගැන පවසන අතර අපගේ හිසෙහි සෑම කොණ්ඩයක්ම අංකනය කර ඇත. උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය ගැන අපට සැක කළ හැක්කේ කෙසේද? ගීතාවලිය 95: 7 පවසනවා, “අපි… ඔහුගේ රැකවරණය යටතේ සිටින රැළ.” යාකොබ් 1:17 අපට පවසනවා, “සෑම යහපත් දීමනාවක්ම සහ සෑම පරිපූර්ණ ත්‍යාගයක්ම ඉහළින් පැමිණේ.”

පිලිප්පි 4: 6 සහ 5 පේතෘස් 7: XNUMX පවසන්නේ අප කිසිවක් ගැන කරදර නොවිය යුතු නමුත් උන් වහන්සේ අප ගැන සැලකිලිමත් වන නිසා අපගේ අවශ්‍යතා සපුරාලන ලෙස උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතු බවයි. ගීතාවලියෙහි සඳහන් පරිදි දාවිත් මෙය නැවත නැවතත් කළේය.

2). ඔහු අපේ: ගැලවුම්කරුවා, ආරක්ෂකයා, ආරක්ෂකයා. ගීතාවලිය 40:17 ඔහු අපව ගලවාගනී. අපට පීඩා කරන විට අපට උපකාර කරයි. ගීතාවලිය 91: 5-7, 9 & 10; ගීතාවලිය 41: 1 සහ 2

3). ඔහු අපේ සරණාගතයා, පර්වතය සහ බලකොටුවයි. ගීතාවලිය 94:22; 62: 8

4). ඔහු අපට උගන්වයි. ගීතාවලිය 41: 1

5). ඔහු අපේ සුව කරන්නා ය. ගීතාවලිය 41: 3

6). ඔහු අපට සමාව දෙයි. 1 යොහන් 9: XNUMX

7). ඔහු අපේ උදව්කරුවා සහ භාරකරු ය. ගීතාවලිය 121 (අප අතර දෙවියන් වහන්සේට පැමිණිලි නොකළ හෝ අප අස්ථානගත වූ දෙයක් සොයා ගැනීමට අපට උදව් කරන ලෙස උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා නොසිටියේ - ඉතා සුළු දෙයක් - හෝ දරුණු අසනීපවලින් අපව සුව කරන ලෙස උන් වහන්සේගෙන් අයැද සිටියේද නැතහොත් යම් ඛේදවාචකයකින් හෝ හදිසි අනතුරකින් අපව ගලවාගත්තේද? ලොකු දෙයක්. ඔහු ඒ සියල්ල ගැන සැලකිලිමත් වෙනවා.)

8). ඔහු අපට සාමය ලබා දෙයි. ගීතාවලිය 84:11; ගීතාවලිය 85: 8

9). ඔහු අපට ශක්තිය ලබා දෙයි. ගීතාවලිය 86:16

10). ඔහු ස්වාභාවික විපත් වලින් බේරා ගනී. ගීතාවලිය 46: 1-3

11). අපිව බේරගන්න ඔහු යේසුස්ව එව්වා. ගීතාවලිය 106: 1; 136: 1; යෙරෙමියා 33:11 උන්වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ් greatest තම ප්‍රේම ක්‍රියාව ගැන අපි සඳහන් කළෙමු. රෝම 5: 8 අපට පවසනවා උන් වහන්සේ අප කෙරෙහි උන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය පෙන්වන්නේ එලෙසය, මන්ද අප පව්කාරයන්ව සිටියදී උන් වහන්සේ මෙය කළ සේක. (යොහන් 3:16; 3 යොහන් 1: 16, 1) උන් වහන්සේ අපට කොතරම් ප්‍රේම කරනවාද කිවහොත් උන් වහන්සේ අපව තම දරුවන් බවට පත් කරයි. යොහන් 12:XNUMX

දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය පිළිබඳව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි බොහෝ විස්තර ඇත:

ඔහුගේ ප්‍රේමය අහසට වඩා උසස් ය. ගීතාවලිය 103

කිසිම දෙයකින් අපව එයින් වෙන් කළ නොහැකිය. රෝම 8:35

එය සදාකාලික ය. ගීතාවලිය 136; යෙරෙමියා 31: 3

ජෝන් 15 හි: 9 සහ 13: 1 උන් වහන්සේ සිය ගෝලයන්ට ප්රේම කරන්නේ කෙසේදැයි අපට පවසනවා.

2 කොරින්ති 13: 11 සහ 14 හි ඔහුව “ප්‍රේමයේ දෙවි” ලෙස හැඳින්වේ.

4 යොහන් 7: XNUMX හි “ප්‍රේමය දෙවියන් වහන්සේගෙන්” යයි පවසයි.

4 යොහන් 8: XNUMX හි “දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේම කරයි” කියා පවසයි.

උන්වහන්සේගේ ආදරණීය දරුවන් වශයෙන් උන් වහන්සේ අපව නිවැරදි කර ආශීර්වාද කරනු ඇත. ගීතාවලිය 97:11 (NIV) හි “ඔහු අපට ප්‍රීතිය ලබා දෙයි” කියා පවසන අතර ගීතාවලිය 92: 12 සහ 13 පවසනවා “ධර්මිෂ් ish යා සමෘධිමත් වේවි” කියා. ගීතාවලිය 34: 8 පවසනවා, “සමිඳාණන් වහන්සේ යහපත් බව රසවිඳින්න, උන් වහන්සේගෙන් සරණ එන මනුෂ්‍යයා කොතරම් භාග්‍යවන්තද?”

දෙවියන් වහන්සේ සමහර විට විශේෂ කීකරුකමට විශේෂ ආශීර්වාද හා පොරොන්දු යවයි. 128 වන ගීතිකාවේ උන් වහන්සේගේ මාර්ගවල ගමන් කිරීමේ ආශීර්වාද විස්තර කරයි. (මතෙව් 5: 3-12) ඔහු ඇතැම් හැසිරීම් වලට විපාක දෙයි. ගීතාවලිය 41: 1-3 හී ඔහු දුප්පතුන්ට උපකාර කරන අයට ආශීර්වාද කරයි. එබැවින් සමහර විට උන්වහන්සේගේ ආශීර්වාද කොන්දේසි සහිත වේ (ගීතාවලිය 112: 4 සහ 5).

දුක්විඳීමේදී දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ දාවිත් කළාක් මෙන් අපත් හ cry ා වැලපීමයි. 'ඉල්ලීම' සහ 'ලැබීම' අතර පැහැදිලි ශුද්ධ ලියවිලිමය සහසම්බන්ධයක් ඇත. දාවිත් දෙවියන් වහන්සේට මොරගැසී ඔහුගේ උපකාරය ලබාගත්තේය. උන්වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අපෙන් විමසීමටයි. එවිට අපට තේරුම් ගත හැක්කේ පිළිතුර දෙන තැනැත්තා බවත් පසුව ඔහුට ස්තුති කරන බවත්ය. පිලිප්පි 4: 6 පවසනවා, “කිසිම දෙයක් ගැන කරදර නොවන්න. නමුත් සෑම දෙයකදීම යාච් prayer ාවෙන් හා ඉල්ලීමෙන් ස්තුති කරමින් ඔබේ ඉල්ලීම් දෙවිට ඉදිරිපත් කරන්න.”

ගීතාවලිය 35: 6 පවසනවා, “මේ දුප්පත් මිනිසා කෑගැසුවා, ස්වාමින් වහන්සේ ඔහුට ඇහුම්කන් දුන්නා” කියා. 15 වන පදය “ඔහුගේ කන් ඔවුන්ගේ හ cry ට විවෘතයි” කියා පවසනවා. “ධර්මිෂ් cry හ cry සහ සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන්ට ඇහුම්කන් දී ඔවුන්ව ගලවාගන්නවා. කරදර. ” ගීතාවලිය 34: 7 පවසනවා “මම ස්වාමින්ව සෙව්වෙමි, ඔහු මට පිළිතුරු දුන්නේය.” ගීතාවලිය 103: 1 සහ 2; ගීතාවලිය 116: 1-7; ගීතාවලිය 34:10; ගීතාවලිය 35:10; ගීතාවලිය 34: 5; ගීතාවලිය 103: 17 සහ ගීතාවලිය 37:28, 39 සහ 40. දෙවියන් වහන්සේගේ ලොකුම ආශාව නම්, ගැලවීම නොලබන අයගේ හ cry ට සවන් දී පිළිතුරු දීම, තම පුත්‍රයා තම ගැළවුම්කාරයා ලෙස පිළිගැනීම හා ඔවුන්ට සදාකාල ජීවනය ලබා දීමයි (ගීතාවලිය 86: 5).

නිගමනය

නිගමනය කිරීම සඳහා, සියලු මිනිසුන් යම් කාලයකදී යම් ආකාරයකින් දුක් විඳිනු ඇති අතර අප සියල්ලන්ම පව් කර ඇති නිසා අවසානයේදී ශාරීරික මරණයට හේතු වන ශාපයට යටත් වෙමු. ගීතාවලිය 90:10 පවසනවා, “අපට ශක්තියක් තිබේ නම් අපේ දවස්වල කාලය අවුරුදු හැත්තෑවක් හෝ අසූවකි. එහෙත් ඔවුන්ගේ කාල පරාසය කරදර සහ ශෝකය පමණි.” මෙය යථාර්ථයයි. ගීතාවලිය 49: 10-15 කියවන්න.

නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කරන අතර අප සැමට ආශීර්වාද කිරීමට ප්‍රාර්ථනා කරයි. දෙවියන් වහන්සේ තම විශේෂ ආශීර්වාද, අනුග්‍රහය, පොරොන්දු සහ ධර්මිෂ් on යන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන අයට, ඔහුට ප්‍රේම කරන හා සේවය කරන අයට පෙන්වයි. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ ආශීර්වාද (වැසි වැනි) සියල්ලන්ටම “ධර්මිෂ් and හා අයුක්තිසහගත” මතට ඇද දමයි (මතෙව් 4:45). ගීතාවලිය 30: 3 සහ 4; හිතෝපදේශ 11:35 සහ ගීතාවලිය 106: 4. දෙවියන් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ් greatest තම ප්‍රේම ක්‍රියාව අප දැක ඇති පරිදි, උන්වහන්සේගේ හොඳම ත්‍යාගය හා ආශීර්වාදය උන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණන්ගේ ත්‍යාගයයි. ඔහු අපගේ පාප උදෙසා මැරීමට එව්වේය (15 කොරින්ති 1: 3-3). යොහන් 15: 18-36 සහ 3 සහ මම යොහන් 16:5 සහ රෝම 8: XNUMX නැවත කියවන්න.)

දෙවියන් වහන්සේ ධර්මිෂ් of යන්ගේ කැඳවීම (අ cry න්න) පොරොන්දු වන අතර, විශ්වාස කරන සියල්ලන්ට සවන් දී පිළිතුරු දෙනු ඇත. රෝම 10:13 පවසනවා “යමෙක් ස්වාමීන්වහන්සේගේ නාමයට අයැදිනවා නම් ඔහු ගැළවෙන්නේය.” තිමෝති 2: 3 සහ 4 පවසනවා “සියලු මිනිසුන් ගැලවීම ලබාගෙන සත්‍යය දැනගැනීමට ඔහු කැමතියි” කියා. එළිදරව් 22: 17 හි “කැමති අය පැමිණිය හැකිය” කියා පවසන අතර යොහන් 6:48 පවසන්නේ “ඔවුන්ව ඉවත නොදමන්නේය” කියායි. ඔහු ඔවුන්ව තම දරුවන් බවට පත් කරයි (යොහන් 1:12) ඔවුන් ඔහුගේ විශේෂ අනුග්‍රහයට යටත් වේ (ගීතාවලිය 36: 5).

සරලව කිවහොත්, දෙවියන් වහන්සේ අපව සියලු අසනීපවලින් හෝ අනතුරකින් බේරා ගත්තා නම් අපි කිසි විටෙකත් මිය නොයන අතර අප සදාකාලිකවම දන්නා පරිදි අප ලෝකයේ රැඳී සිටිනු ඇත, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අපට නව ජීවිතයක් හා නව ශරීරයක් පොරොන්දු වේ. මම හිතන්නේ නැහැ අපි සදාකාලිකවම ලෝකයේ රැඳී සිටීමට කැමති වේවි කියා. ඇදහිලිවන්තයන් වශයෙන් අප මියයන විට ක්ෂණිකව ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ සිටිමු. සෑම දෙයක්ම අලුත් වන අතර උන් වහන්සේ අළුත් පරිපූර්ණ අහසක් හා පොළොවක් නිර්මාණය කරයි (එළිදරව් 21: 1, 5). එළිදරව් 22: 3 පවසනවා “තවදුරටත් ශාපයක් නැත” කියා සහ එළිදරව් 21: 4 පවසනවා “පළමු දේ පහව ගියේය.” එළිදරව් 21: 4 පවසනවා “මරණය හෝ වැලපීම, අ crying ීම හෝ වේදනාව තවත් නැත.” රෝම 8: 18-25 අපට පවසනවා මැවිල්ල සියල්ලම කෙඳිරිගාමින් හා දුක් විඳින බව.

දැන්, දෙවියන් වහන්සේ අපට යහපතක් නොවන කිසිවක් සිදුවීමට ඉඩ නොදෙයි (රෝම 8:28). දෙවියන් වහන්සේ අපට ඉඩ දෙන ඕනෑම දෙයකට හේතුවක් ඇත, එනම් අප උන් වහන්සේගේ ශක්තිය හා තිරසාර බලය අත්විඳීම හෝ ඔහුගේ ගැලවීම වැනි. දුක් වේදනා අපව උන් වහන්සේ වෙතට පැමිණීමට හේතු වන අතර, උන් වහන්සේට හ cry ා වැලපීමට (යාච් pray ා කිරීමට) උන් වහන්සේ දෙස බලා උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබයි.

මේ සියල්ල දෙවියන් වහන්සේ හා ඔහු කවුද යන්න පිළිගැනීමයි. එය උන්වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍යය හා මහිමය පිළිබඳවය. දෙවියන් වහන්සේ ලෙස දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරන අය පාපයට වැටෙනු ඇත (රෝම 1: 16-32 කියවන්න.). ඔවුන් තමන්ව දෙවි කරගන්නවා. යෝබ්ට තම දෙවිව මැවුම්කරු හා පරමාධිපතියා ලෙස පිළිගැනීමට සිදු විය. ගීතාවලිය 95: 6 සහ 7 පවසනවා, “අපි නමස්කාරයේ වැඳ වැටෙමු, අපගේ මැවුම්කරු වන ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියෙහි දණ ගසමු. මක්නිසාද ඔහු අපගේ දෙවිය.” ගීතාවලිය 96: 8 පවසනවා, “සමිඳාණන් වහන්සේට නම් කළ මහිමය සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රකාශ කරන්න.” ගීතාවලිය 55:22 පවසනවා, “ඔබේ සැලකිල්ල සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි තබන්න. එවිට ඔහු ඔබව ආරක්ෂා කරනු ඇත. ඔහු කිසි විටෙකත් ධර්මිෂ් fall යන්ට වැටෙන්නේ නැත. ”

කරුණාකර ඔබේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් සමඟ බෙදා ගන්න...

දේවානුභාවයෙන් ලිවීම සඳහා මෙතැන ක්ලික් කරන්න:

ස්වර්ගයේ ලියුමක්

නිරයක සිට ලිපියක්

යේසුස්ගෙන් ආදර කතාවක්

ක්රිස්තුස් පිළිගැනීමට ආරාධනයක්

ආත්මික ප්රශ්නවලට බයිබලයෙන් පිළිතුරු

ස්වර්ගය - අපේ සදාකාලික නිවස

ඔබ මිය ගිය පසු සිදුවන්නේ කුමක්ද?

ස්වර්ගයේ අපි එකිනෙකාව හඳුනනවාද?

අපගේ ස්වභාවික ඡායාරූප ගැලරිය බලන්න:

ඇල්ෆ්රඩ්, නිව් යෝර්ක්

මල්:

පැරණි නිවාස සහ අාර් ඒන්

ගහලා තියෙන මග් මෙතන තියෙනවා

රජයේ උද්‍යාන:

ගෙටිස්බර්ග් ජාතික උද්‍යානය

ලෙච්වර්ත් රාජ්‍ය උද්‍යානය

ස්වර්ගයේ ලියුමක්

දේවදූතයන් ඇවිත් මාව දෙවියන්ගේ අභිමුඛයට ගෙනාවා, ආදරණීය අම්මා. මම නින්ද යන විට ඔබ කළාක් මෙන් ඔවුන් මාව රැගෙන ගියා. මා වෙනුවෙන් තම ජීවිතය දුන් යේසුස්ගේ දෑතින් මම අවදි වුණෙමි!

මෙතන ගොඩක් ලස්සනයි, ඔයා හැමදාම කිව්වා වගේ ලස්සනයි! දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනයෙන් ගලා බසින පළිඟු මෙන් පැහැදිලි පිරිසිදු ජල ගංගාවක්.

මම ඔහුගේ ආදරයෙන් පිරී ගියා, ආදරණීය අම්මා! යේසුස්ව මුහුණට මුහුණ දැකීම මගේ සතුට ගැන සිතා බලන්න! ඔහුගේ සිනහව - ඉතා උණුසුම් ... ඔහුගේ මුහුණ - එතරම් දීප්තිමත් ... "මගේ දරුවා ගෙදරට සාදරයෙන් පිළිගනිමු!" ඔහු මෘදු ලෙස කීවේය.

අනේ මං ගැන දුක් වෙන්න එපා අම්මේ. ඔබේ කඳුළු ගිම්හාන වැස්සක් මෙන් වැටේ! මම නටනවා වගේ මගේ පාදවල සැහැල්ලුවක් දැනෙනවා, අම්මා. මරණයේ ශාපය එහි දෂ්ටය නැති වී ඇත.

මෙතරම් වේලාසනින් දෙවියන් වහන්සේ මා නිවසට කැඳවාගෙන ගියද, බොහෝ සිහින සමඟ, බොහෝ ගීත නොගැයූ, මම ඔබේ හදවතේ, ඔබේ ආදරණීය මතකයන් තුළ සිටිමි. අපට ලැබුණු අවස්ථා ඔබව රැගෙන යයි.

මට මතකයි නින්දට යන වෙලාවේ මම ඔයාගේ ඇඳේ බඩගාගෙන ගියාද? ඔබ මට ජේසුස් වහන්සේගේ කථා සහ උන්වහන්සේ අප කෙරෙහි දැක්වූ ප්‍රේමය ගැන කියනු ඇත.

මට ඒ රාත්‍රීන් මතකයි, අම්මේ ~ ඔබේ වටිනා කතා. මම මගේ හදවතේ තැබූ අම්මාගේ ගීත. මාව බේරගන්න කියලා මම දෙවියන්ගෙන් ඉල්ලන විට සඳ එළිය ලී බිම මත නැටුවා.

එදා රෑ යේසුස් මගේ ජීවිතයට ආවා, ආදරණීය අම්මා! අඳුරේ මට දැනුනා ඔයා හිනා වෙනවා. ස්වර්ගයේ මා වෙනුවෙන් සීනු නාද විය! මගේ නම ජීවන පොතේ ලියා ඇත.

ඒ නිසා මම වෙනුවෙන් අඬන්න එපා ආදරණීය අම්මා. ඔබ නිසා මම ස්වර්ගයේ සිටිමි. මගේ සහෝදරයන් සිටින නිසා යේසුස්ට දැන් ඔබව අවශ්‍යයි. ඔබට කිරීමට පෘථිවියේ තවත් වැඩ තිබේ.

ඔබේ කාර්යය අවසන් වූ දිනක, දේවදූතයන් ඔබව රැගෙන යාමට පැමිණෙනු ඇත. ඔබ වෙනුවෙන් ප්‍රේම කළ සහ මියගිය තැනැත්තා වන යේසුස්ගේ දෑතට ආරක්ෂිතව.

දයාබර ආත්මය,

ඔබ අද මිය ගියහොත්, ඔබ ස්වර්ගයේ ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටින බවට ඔබට සහතිකයක් තිබේද? ඇදහිලිවන්තයෙකුට මරණය සදාකාල ජීවනයට විවෘත වන දොරටුවකි. යේසුස් තුළ නිදාගන්නා අය ස්වර්ගයේ සිටින තම ආදරණීයයන් සමඟ නැවත එක්වනු ඇත.

එහෙත්, ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේ විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, ඔබ යන්නේ අපායට ය. එය කීමට ප්රසන්න ක්රමයක් නොමැත

ආත්මය, ඔබත් මාත් ඇතුළු වේ.

නිරයක සිට ලිපියක්

“ඔහු නිරයේ දී වධ හිංසාවලට ලක් වී දෑස් ඔසවා ආබ්‍රහම් ද ලාසරුස් ද ඔහුගේ ළයෙහි ද දුටුවේ ය. ඔහු හ ried ා වැලපී, “ආබ්‍රහම් පියාණෙනි, මට අනුකම්පා කොට ලාසරුස්ව එවන්න. එවිට ඔහු තම ඇඟිල්ලේ කෙළවර ජලයේ ගිල්වා මාගේ දිව සිසිල් කරයි. මක්නිසාද මම මේ ගින්නෙන් පීඩා විඳින්නෙමි. ~ ලූක් 16: 23-24

නිරයක සිට ලිපියක්

ආදරණීය අම්මේ,

මම මෙතෙක් දැක ඇති ඉතාම භයානක ස්ථානයෙන් මම ඔබ වෙත ලියමි. ඔබ සිතා ගැනීමට වඩා භයානක තැනකි. එය කළු පාටයි, මෙච්චර වෙලාවක මම හැම දෙයක්ම පේනවාද කියලා මට පේන්නේ නැහැ. මම දන්නවා ඔවුන් හරියට රුධිරය රතු රුධිරයෙන් මා වගේ පුද්ගලයන් බව. වේදනාව සහ වේදනා නිසා මා මගේ හඬ කෑවෙමි. මට තවදුරටත් උදව් උපකාර ඉල්ලා මොරගැසිය නොහැකි අතර, එය කිසිසේත්ම භාවිතයක් නැත. මාගේ දුක් ගැහැට කිසිවක් අනුකම්පා නොකරන කිසිවෙක් නැත.

මෙම ස්ථානයේ ඇති වන වේදනාව සහ දුක් වේදනා දරාගත නොහැකිය. එය මගේ සෑම සිතුවිල්ලක්ම පරිභෝජනය කරයි, මා වෙත පැමිණීමට වෙනත් සංවේදීතාවයක් ඇත්දැයි මට දැනගත නොහැකි විය. වේදනාව එතරම් දරුණු ය, එය කිසි දිනෙක දිවා රෑ නතර නොවේ. අන්ධකාරය නිසා දින හැරීම නොපෙනේ. මිනිත්තු හෝ තත්පර වලට වඩා වැඩි යමක් බොහෝ නිමක් නැති අවුරුදු මෙන් පෙනේ. මෙම දුක් වේදනා අවසානයකින් තොරව ඉදිරියට යාම පිළිබඳ සිතුවිල්ල මට දරාගත නොහැකි තරම්ය. ගෙවී යන සෑම මොහොතකම මගේ මනස වඩ වඩාත් කැරකෙමින් තිබේ. මට පිස්සෙක් වගේ දැනෙනවා, මේ ව්‍යාකූලත්වය යටතේ මට පැහැදිලිව හිතන්නවත් බැහැ. මම මගේ මනස නැති කර ගනී යැයි මම බිය වෙමි.

FEAR වේදනාව තරම්ම නරකයි, සමහරවිට ඊටත් වඩා නරකයි. මගේ අසීරුතාවයට වඩා මෙය වඩා නරක විය හැකි බව මා නොදන්නා නමුත්, එය ඕනෑම මොහොතක විය හැකි බව නිරන්තරයෙන් බිය වී සිටිමි.

මාගේ මුඛය පෙරළී ඇති අතර වඩා වැඩි වනු ඇත. මගේ මුඛය මගේ මුඛයේ වහලය වැගිරවීම ඉතාම වියළියි. ඒ පැරණි දේශනාකාරයා මේ පැරණි කුරුසියේ කුරුසියේ එල්ලා තැබූ විට යේසුස් ක්රිස්තුස් විඳදරාගත් බව සිහිපත් කරමි. මගේ උගුල් දිව සිසිල් කිරීම සඳහා එක් ජල බින්දුවක් තරම් නැත.

මෙම වධ හිංසාවට තවත් දුක්ඛිත තත්වයක් එක් කිරීමට, මම මෙහි සිටීමට සුදුසු බව මම දනිමි. මගේ ක්‍රියාවන්ට සාධාරණ ලෙස ද ished ුවම් කරනු ලැබේ. ද punishment ුවම, වේදනාව, දුක් වේදනා මා සාධාරණව ලැබීමට වඩා නරක නැත, නමුත් දැන් මගේ දුක්ඛිත ආත්මය තුළ සදාකාලිකව දැවෙන වේදනාව කිසි විටෙකත් සමනය නොවන බව පිළිගැනීම. මෙතරම් භයානක ඉරණමක් උපයා ගැනීම සඳහා පව් කිරීම ගැන මම මට වෛර කරමි, මා රැවටූ යක්ෂයාට මම වෛර කරමි, එවිට මම මේ ස්ථානයේ අවසන් වනු ඇත. එවැනි දෙයක් සිතීම කිව නොහැකි දුෂ්ටකමක් බව මා දන්නා තරමින්, මේ වධහිංසාවෙන් මිදීමට ඔහුගේ එකම පුත්‍රයා එවූ දෙවියන් වහන්සේට මම වෛර කරමි. මා වෙනුවෙන් දුක් විඳ, ලේ වැගිරී මියගිය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට මට කිසි විටෙකත් දොස් පැවරිය නොහැක, නමුත් මම ඔහුට කෙසේ හෝ වෛර කරමි. දුෂ්ට, කාලකණ්ණි සහ නපුරු යැයි මා දන්නා මගේ හැඟීම් පාලනය කිරීමට පවා මට නොහැකිය. මගේ භූමික පැවැත්මේ වෙන කවරදාටත් වඩා මම දැන් දුෂ්ට හා නපුරු ය. ඔහ්, මම ඇහුම්කන් දුන්නා නම්.

ඕනෑම පෘථිවි වධ හිංසාවක් මේකට වඩා හොඳයි. පිළිකා නිසා මිය යන තරමටම කලබැගෑනිය මිය යාම. 9-11 ත්රස්ත ප්රහාරයන්ට ගොදුරු වූ ගිනි තැබීමේ ගොඩනැගිල්ලක මිය යාම සඳහා. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා මෙන් නොඉවසිල්ලෙන් පහර දීමෙන් පසුව කුරුසියට ඇණ ගැසීමට පවා පුළුවන. නමුත් මගේ වර්තමාන තත්වය ගැන සිතා ගැනීමට මට බලය නැත. මට ඒ තේරීම නැහැ.

මේ දුක් විඳීම හා දුක් වේදනාව යේසුස් වහන්සේ මා වෙනුවෙන් කර ඇති බව දැන් මට වැටහෙනවා. මගේ පව් වෙනුවෙන් ගෙවීමට දුක් විඳිනවා, බ්ලෙන්ඩ් සහ මිය ගිය බව මම විශ්වාස කරමි. ඔහුගේ දුක් වේදනාව සදාකාලික නොවේ. දින තුනකට පසුව ඔහු සොහොන් ගෙය තුළ ජයග්රහණයට නැඟී ඇත. ඔහ්, මම විශ්වාස කරමි, නමුත් අන්න, එය ප්රමාද වැඩියි. පැරණි ආරාධනීය ගීතිකාව පවසන පරිදි මම බොහෝ වාර ගණනක් ඇසීමි මතක තබා ගත්තා, මම "එක දවසක පසුකාලීනව" සිටිති.

අපි මේ භයානක ස්ථානයේ සිටින සියළු ඇදහිලිවන්තයෙකි. නමුත් අපගේ ඇදහිල්ල කිසිවක් නැත. එය ප්රමාද වැඩියි. දොර වහගෙන තිබේ. ගස වැටී ඇත; මෙන්න, එය වැටේ. HELL හි. සදහටම අහිමි වේ. බලාපොරොත්තුවක් නැත, සැනසිල්ල, සාමය, කිසිම ප්රීතියක් නැත.

මගේ දුක් වේදනා කිසි විටෙකත් අවසන් නොවනු ඇත. එම පැරණි දේශකයා කියවූ පරිදි මට මතකයි “ඔවුන්ගේ වධයේ දුම සදහටම ඉහළ යයි. ඔවුන්ට දිවා රෑ නොබලා විවේකයක් නැත”

සමහරවිට මේ භයානක ස්ථානය ගැන සමහර විට නරකම දේ විය හැකිය. මට මතකයි. මම පල්ලියේ සේවය සිහි කරනවා. මට ආරාධනා මතකයි. මම හැමතිස්සේම හිතුවේ ඔවුන් කොතරම් නින්දාවක්ද කියලයි. එවැනි දේවල් සඳහා මට "දැඩි" වූ බව පෙනෙන්නට විය. දැන් මම දැන් මේ වෙනසක් දකිනවා, අම්මා, නමුත් මේ මොහොතේ මගේ සිතේ වෙනසක් නැත.

මම මෝඩයෙක් වගේ ජීවත් වුනා, මම මෝඩයෙක් වගේ, මම මෝඩයෙක් වගේ මැරුවා, දැන් මම මෝඩයෙකුගේ වේදනාවන් සහ වේදනාව විඳිමි.

ඔහ්, අම්මා, මට ගොඩක් දුක හිතුණා. ඔබේ උද්යෝගය ලුහුබැඳීමෙන් වළකින්නෙමි. උණුසුම් උදේ ආහාර හෝ ගෙදරක පිසූ ආහාර වේලක් නැත. ශීත ඍතුවේ රාත්රියේදී කුහුඹුවාගේ උෂ්ණත්වය නැවතත් මට දැනෙන්නේ නැත. දැන් මෙම ගින්න සමතයට පත් නොවී වේදනාවෙන් ඉවතට හැරී ඇති අතර, සර්ව බලධාරි දෙවියන්ගේ උදහසේ ගින්නෙන් මාගේම අභ්යන්තර ඇතුළාන්තය ගිනිබත් කරන්නේ කවර හෝ මාරාන්තික භාෂාවෙන් නිසි ලෙස විස්තර කළ නොහැකි වේදනාවෙනි.

මම වසන්ත සමයේ දී සිත් ඇදගන්නාසුළු කොළ පාළුවක් හරහා ගමන් කිරීමට කැමැත්තෙමි. ඔවුන්ගේ ලස්සන මල් ආලේප කර ගැනීමට අලංකාර මල් බලන්න. ඒ වෙනුවට, මා හට ගෙන්දගම්, ගෙන්දගම් හා උණුසුමට ලක් වන උණුසුම් සුවඳ මා වෙනත් අසමතුලිතතාවයකින් අසමත් වී ඇත.

ඔහ්, අම්මා, නහඹරයකු ලෙස මම නිතරම වෛරයට පාත්රවූ කුඩා ළදරුවන්ට ඇහුම්කන් දීමට කැමැත්තෙමි. මම හිතන්නේ ඒ වගේ අපහසුතාවයක් මට එච්චර අමාරුයි කියලා. මම අහිංසක පුංචි මුහුණු වලින් එකක් කෙටි මොහොතක් බැලීමට මා සොයන්නේ කෙසේද? නමුත් ඇහුවේ නැහැ, අම්මා.

අබ්බගාතයේ බයිබලයක් නැත, ආදරණීය අම්මා. වික්රමාන්විත වූ බිත්ති ඇතුළේ ඇති එකම ශුද්ධ ලියවිලි පාඨය පැයට පැයට පැයට පැමිනි පැටවුමයි. ඔවුන් කිසිසේත් සැනසිල්ලක් නොලැබේ. මා පමණක් මා මෝඩයෙකුට මා මතක් කර ගැනීමට පමණක් සේවය කරයි.

ඔවුන් අම්මා නිෂ්ඵලභාවයට පත් කළේ නම්, ඔබ නිරයේ මෙහි නිරාක්ෂා කරන යාච්ඤාවේ රැස්වීමක් පවතින බව දැන ගැනීමට ඔබ සතුටු වනු ඇත. කිසිම දෙයකට අප වෙනුවෙන් මැදිහත් වීමට ශුද්ධාත්මයාණන් නැත. යාච්ඤා එතරම්ම හිස්, එතරම් මැරී. ඔවුන් කිසිවිටෙකත් පිළිතුරු නොලබන බව දන්නා දයාව සඳහා මොරගැසීමට වඩා කිසිවක් නැත.

කරුණාකර මගේ සහෝදරයන් අම්මාට අනතුරු අඟවන්න. මම වැඩිහිටියෙක් වූ අතර, මම "සිසිල්" විය යුතු යයි සිතා සිටියා. නිරය තුළ කිසිවෙකු සිසිල් නොවන බව ඔවුන්ට කියන්න. කරුණාකරලා මගේ මිත්රයන්, මාගේ සතුරන් පවා අනතුරු ඇඟවුවොත්, ඔවුන් මේ වධ හිංසා පැමිණවීමට ඉඩ නොදෙන්න.

මේ ස්ථානය මෙන් බිහිසුණු ලෙස අම්මා, මගේ අවසාන ගමනාන්තය නොවන බව මම දකිමි. සාතන් අප සියලුදෙනාටම සිනාසෙන නිසා, මේ දුක්ඛිත මංගල්යයේදී සමූහයන් අප සමඟ නිරන්තරයෙන් අප සමඟ එකතු වී සිටින බැවින්, අනාගතයේදී දවසක අප සියලු දෙනා සර්වබලධාරී දෙවියන්ගේ විනිශ්චය සිංහාසනය ඉදිරියේ පෙනී සිටීමට සියලු දෙනාටම ආරාධනා කරනු ඇත.

අපගේ දුෂ්ට ක්රියාවන්ට පටහැනිව පොත් වල ලියා ඇති අපේ සදාකාලික ඉරණම දෙවියන් වහන්සේ අපට පෙන්වයි. පොළොවේ ශ්රේෂ්ඨතම විනිශ්චයකරු වන අපගේ දඬුවමට යුක්තිය සාධාරණත්වය ප්රකාශ කිරීම හැර අන් කිසිවක් අපට නිදහසට කරුණක් නැත. අපගේ අවසාන ගමනාන්තය වන ගිනිවිලට හෙළනු ලැබීමට පෙර අප නිරාහාරව සිටින අපායේ වද හිංසා පීඩාවලට මුහුණ දුන් අයගේ මුහුණ දෙස බලා සිටිය යුතුය. අපගේ ශුද්ධවන්තකමේ දී අප එහි සිටින ස්ථානයේ සිට අප අසරණ වී සිටින බව අසා, අම්මා එහි සිටිනු ඇත.

කරුණාකර මගේ මුහුණ දෙස බැලීමට මට නොහැකි වනු ඇති බව මා දන්නා පරිදි, මගේ හිස එල්ලා ගැනීම සඳහා මට සමාව දෙන්න. ඔබ දැනටමත් ගැලවුම්කරුවාගේ ස්වරූපයට අනුකූල වන අතර, මට පෙනී සිටීමට වඩා වැඩි යමක් මම දනිමි.

මම මේ ස්ථානයෙන් ඉවත්වීමටත්, ඔබ සමඟ එකතු වන ලෙසත්, බොහෝ දෙනා මා පොළොවේ ඉතා කෙටි කලක් තිස්සේ දැන සිටියෙමි. නමුත් මම කවදාවත් ඒක කරන්න බැහැ. මම කවදාවත් විනාශකාරි වධ හිංසා වලින් බේරෙන්නට බැරි බව මා දන්න නිසා, මම කිසිසේත් සම්පූර්ණයෙන්ම විස්තර කළ නොහැකි කණගාටුවක් හා ගැඹුරු වියවුල් සහිතව කිවහොත්, මම ඔබගෙන් කිසිවෙකු දැකීමට කැමති නැහැ. කරුණාකර මට මෙතනට එන්න එපා.

සදාකාලික කෝපයෙන්, ඔබේ පුතා / දියණිය, හෙළා දකින ලද සහ සදහටම නැති වූ

දයාබර ආත්මය,

ආත්මය, ඔබත් මාත් ඇතුළු වේ.

යේසුස්ගෙන් ආදර කතාවක්

මම ඔහුගෙන් ඇසුවේ, "ඔබ මට ප්රේම කරන්නේ කොපමණ දැ''යි ඇසූ සේක. උන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: '' මේ සියල්ලන් '' ඔහු අත දිගු කොට මියගිය සේක. වැටී ගිය පව්කාරයා මා වෙනුවෙන් මිය ගියේය! ඔහු ඔබ වෙනුවෙන්ද මිය ගියේය.

***

මගේ මරණයට පෙර රාත්රිය, ඔබ මගේ මනසෙහි විය. ස්වර්ගයේ ඔබ සමඟ සදාකාලිකව සදාකල් ජීවත් වීමට මා ඔබ සමඟ සබඳතාවක් ඇති කර ගැනීමට කැමති වූයේ කෙසේද? එහෙත්, පාපයෙන් මා හා මාගේ පියාණන් වහන්සේ නුඹලා වෙන් කළ සේක. ඔබගේ පාපයන් ගෙවීමට නිර්දෝශී රුධිර පූජාවක් අවශ්ය විය.

මම ඔබ වෙනුවෙන් මගේ ජීවිතය කැප කරන විට පැයක් පැමිණ තිබේ. හදවතේ බරින් මා යාච්ඤා කිරීමට උද්යානයට ගියේය. මම දෙවියන් වහන්සේට මොරගැසූ විට ලේ වැගිරීම් මෙන් මම දහඩිය දැමුවෙමි ... "... මාගේ පියාණෙනි, එය හැකි නම්, මෙම කුසලාන මා වෙතින් ලබා ගත යුතුය: කෙසේ වෙතත් මා කැමති නොව, නමුත් ඔබ කැමති ලෙස. "~ මතෙව් 26: 39

මා උයනේ සිටියදී සොල්දාදුවන් මා අත්අඩංගුවට ගැනීමට කිසිදු වරදක් නොකළා වුවද මාව අත්අඩංගුවට ගැනීමට ආවා. ඔව්හු පිලාත්ගේ මාලිගාවට මා ගෙනාහ. මම මගේ චෝදනා කරන්නන් ඉදිරිය. එවිට පිලාත් මා අල්ලාගත්තේ ය. මම ඔබට පහර දුන්නා සේම මගේ පිටුපස ගැඹුරට මැකී ගියා. එවිට සොල්දාදුවන් මාව මාගෙන් ඉවත් කර මාළු පාට දමන්න. ඔව්හු මාගේ හිස මත කටු ඔටුන්නක් වැතිරියේ ය. රුධිරය මගේ මුහුණේ ගලා ආවා ... ඔබ මට ආශා කළ යුතු සුන්දරත්වයක් නැති විය.

එවිට හේවායෝ මට මොරගැසූ හ. ඔව්හු උන් වහන්සේ මා වෙත ගෙනවුත්, '' කුරුසියේ ඇණ ගසන්නැ''යි මොරගැසූ හ. උන් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසන්න. "මම නිශ්ශබ්දව සිටිමි, ලේවැකි, තැළුණු හා පහර කෑවෙමි. නුඹලාගේ අපරාධ නිසා නුඹේ අපරාධයන් වැටී ඇත. මිනිස්සු සුළු කොට එපා කළහ.

පිලාත් මාව නිදහස් කිරීමට උත්සාහ කළත් සමූහයාගේ පීඩනයට ඉඩ දුන්නේය. '' උන් වහන්සේ ගෙන ගොස් උන් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසන්නැ''යි වදාළ සේක. ඔහු මාව කුරුසියේ ඇණ ගසනු පිණිස මාව භාර දුන්නේය.

ගොල්ගොතාට කූඩාරම් කඳුකරය හරහා මාගේ කුරුසය ගෙන ගිය විට ඔබ මගේ සිතේ විය. මම එහි බර අඩු විය. මගේ ආදරණීය පියාණන් වහන්සේගේ කැමැත්ත ඉටු කරන්නට මට ශක්තියක් විය. එහිදී, මම ඔබේ ශෝකය දරා ඇති අතර මා මනුෂ්ය වර්ගයාගේ පාපයට මගේ ජීවිතය යෙදවීම ඔබේ දුක දරාගත්තේය.

සොල්දාදුවන් දැඩි දුගීන්ගේ නියපොතු නිසා මගේ නියපොතු සහ අත් පා ගමනට නියපොතු කරවන ලදී. ඔබේ පව් කුරුසියේ ඇණ ගසා මරා දැමූ අතර නැවතත් එය නොකළ යුතු ය. ඔව්හු මා ඔසවා මා මැරෙවූ සේක. එහෙත්, ඔවුන් මගේ ජීවිතය ගත කළේ නැත. මම කැමැත්තෙන්ම එය දුන්නා.

අහස අඳුරු විය. සූර්යයා පවා බැබළුණේය. වෙහෙසකර වේදනාවෙන් පිරී තිබුණු මගේ ශරීරය ඔබේ පාපයේ බර දරා ගෙන එය දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසේ තෘප්තියට පත් විය යුතු ය.

සෑම දෙයක්ම ඉටු වූ විට. මාගේ ආත්මය මාගේ පියාණන් වහන්සේගේ අතට භාර දුන්නාය. මාගේ අවසාන වචන "අවසන් වූවෙමි." මම මගේ හිස වැඳ වැටී, අවතාරය නතර කෙළෙමි.

මම ඔයාට ආදරෙයි ... යේසුස්.

"මිනිසෙකුට වඩා උතුම් ප්රේමයක් ඇත්තේ ඔහුගේ මිත්රයන් උදෙසාය." ~ John 15: 13

දයාබර ආත්මය,

ආත්මය, ඔබත් මාත් ඇතුළු වේ.

ක්රිස්තුස් පිළිගැනීමට ආරාධනයක්

දයාබර ආත්මය,

අද දිනයේ මහා මාර්ගයක් ඇති විය හැකිය. ඔබ විශ්වාස කරන කෙනෙක් ඔබ කලකිරී ඇත. දෙවියන් වහන්සේ ඔබේ කඳුළු දකිනවා. ඔහු ඔබේ වේදනාව දැනෙනවා. ඔහු ඔබව සනසනු පිණිස ආශිර්වාද කරයි, මන්ද ඔහු සහෝදරයෙකුට වඩා ඇලුම් කරන මිතුරෙකි.

දෙවියන් වහන්සේ ඔබට එතරම් ප්රේම කරන්නේ උන් වහන්සේ සිය එකම පුත්රයා වන යේසුස් වහන්සේ යවා ඔබගේ ස්ථානයෙහි මැරෙන්නට. ඔබ කළ සෑම පාපයක් වෙනුවෙන්ම ඔහු ඔබට සමාව දෙනු ඇත. ඔබ ඔබගේ පාපයන් අත්හැර දමා ඔවුන්ගෙන් හැරී සිටීමට කැමති නම්.

ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙසේ කියයි: "... මම ධර්මිෂ්ඨයන් කියා නොදුන්නාහ, පව්කාරයින් පසුතැවීම සඳහා." ~ මාක් 2: 17b

ආත්මය, ඔබත් මාත් ඇතුළු වේ.

ඔබ වැටී ඇති වළට කොතරම් දුරක් ගියත්, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව තවමත් උතුම් ය. අපිරිසිදු දුක්ඛිත ආත්මය, ඔහු බේරා ගැනීමට පැමිණියේය. ඔයාගේ අත අල්ලගන්න එයාට අත තියන්න.

සමහර විට ඔබ මේ වැටුණු පව්කාරයා වගේ වෙන්න පුළුවන්, යේසුස්ව බේරගන්න පුළුවන් කෙනා ඔහු කියලා දැනගෙනම ඔහු ළඟට ආවා. ඇගේ මුහුණ දිගේ කඳුළු ගලමින්, ඇය තම කඳුළුවලින් ඔහුගේ පාද සෝදා, හිසකෙස්වලින් ඒවා පිස දැමීමට පටන් ගත්තාය. ඔහු පැවසුවේ, "ඇගේ බොහෝ පව්වලට සමාව දී ඇත..." ආත්මය, අද රාත්‍රියේ ඔහුට ඔබ ගැන එය පැවසිය හැකිද?

සමහර විට ඔබ අසභ්‍ය දර්ශන නරඹා ඔබට ලැජ්ජාවක් දැනෙනවා විය හැකිය, නැතහොත් ඔබ අනාචාරයේ යෙදී ඔබට සමාව ලැබීමට අවශ්‍ය විය හැකිය. ඇයට සමාව දුන් එම යේසුස් අද රාත්‍රියේ ඔබටත් සමාව දෙනු ඇත.

ඔබ ඔබේ ජීවිතය ක්රිස්තුස් වහන්සේට දෙන්නට සිතුවද, එක් හේතුවක් හෝ වෙනත් හේතුවක් නිසා එය නිවා දැමිය හැකිද? "අද ඔබ ඔහුගේ කටහඬ ඇසුවොත්, ඔබේ සිත් නොහෙලවන්න." ~ හෙබ්රෙව් 4: 7b

“ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ ඔබේ මුවින් පාපොච්චාරණය කර දෙවියන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කළ බව ඔබේ සිතෙහි විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔබ ගැළවෙනු ඇත.” ~ රෝම 10: 9

ඔබගේ අධ්‍යාත්මික ප්‍රශ්න වලට බයිබලීය පිළිතුරු

විශ්වාසය හා සාක්ෂි

ඉහළ බලයක් තිබේද නැද්ද යන්න ගැන ඔබ සලකා බැලුවාද? විශ්වය සහ එහි ඇති සියල්ල නිර්මාණය කළ බලයක්. කිසිවක් නොගෙන පෘථිවිය, අහස, ජලය සහ ජීවීන් මැවූ බලයක්? සරලම ශාකය පැමිණියේ කොහෙන්ද? වඩාත්ම සංකීර්ණ සත්වයා… මිනිසා? මම වසර ගණනාවක් තිස්සේ ප්රශ්නය සමඟ පොරබදා. මම විද්‍යාවෙන් පිළිතුර සෙව්වෙමි.

අප මවිතයට පත් කරන හා අද්භූත කරවන මේ සියල්ල අධ්‍යයනය කිරීමෙන් නියත වශයෙන්ම පිළිතුර සොයාගත හැකිය. පිළිතුර සෑම ජීවියෙකුගේම හා සෑම දෙයකම මිනිත්තුවේම විය යුතුය. පරමාණුව! ජීවිතයේ සාරය එහි සොයාගත යුතුය. එය එසේ නොවේ. එය න්‍යෂ්ටික ද්‍රව්‍යවල හෝ එය වටා භ්‍රමණය වන ඉලෙක්ට්‍රෝන වල දක්නට නොලැබුණි. අපට ස්පර්ශ කිරීමට හා දැකීමට හැකි සෑම දෙයක්ම සෑදී ඇත්තේ හිස් අවකාශයේ නොවේ.

මේ අවුරුදු දහස් ගණනක පෙනුම හා අප අවට ඇති පොදු දේවල් තුළ කිසිවෙකු ජීවිතයේ සාරය සොයාගෙන නැත. මා වටා මේ සියල්ල කරන බලවේගයක්, බලයක් තිබිය යුතු බව මම දැන සිටියෙමි. ඒ දෙවියන්ද? හරි, ඇයි ඔහු මට එළිදරව් කරන්නේ නැත්තේ? ඇයි නැත්තේ? මෙම බලය ජීවමාන දෙවියෙක් නම් ඇයි සියලු අභිරහස? “හරි, මෙන්න මම” යැයි කීම ඔහුට වඩා තර්කානුකූල නොවේද? මම මේ සියල්ල කළා. දැන් ඔබේ ව්‍යාපාරය කරගෙන යන්න. ”

මම අකමැත්තෙන් බයිබල් පාඩමකට ගිය විශේෂ කාන්තාවක් මුණගැසෙන තුරු මම මේ කිසිවක් තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත්තේ නැත. එහි සිටි අය ශුද්ධ ලියවිල්ල අධ්‍යයනය කරමින් සිටි අතර මම සිතුවේ ඔවුන් මා සොයන දේම සෙවිය යුතු බවයි, නමුත් එය තවම සොයාගෙන නැත. කණ්ඩායමේ නායකයා කිතුනුවන්ට වෛර කළ නමුත් වෙනස් කරන ලද මිනිසෙකු විසින් ලියන ලද බයිබලයෙන් කොටසක් කියවීය. පුදුමාකාර ආකාරයකින් වෙනස් කර ඇත. ඔහුගේ නම පෝල් වන අතර ඔහු ලිවීය.

මක්නිසාද ඔබ ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන ගැළවෙන්නේය. එය ඔබ විසින්ම නොවේ. එය දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාවකි. කිසිවෙකු ආඩම්බර වන පිණිස ක්‍රියා වලින් නොවේ. ” ~ එපීස 2: 8-9

“කරුණාව” සහ “ඇදහිල්ල” යන වචන මා සිත් ගත්තේය. ඔවුන් ඇත්තටම අදහස් කළේ කුමක්ද? එදින රාත්‍රියේ ඇය මගෙන් චිත්‍රපටයක් බලන්නැයි ඉල්ලා සිටියාය. ඇත්ත වශයෙන්ම ඇය ක්‍රිස්තියානි චිත්‍රපටයකට යාමට මා පොළඹවා ගත්තාය. ප්‍රදර්ශනය අවසානයේ බිලී ග්‍රැහැම්ගේ කෙටි පණිවිඩයක් විය. මෙන්න ඔහු, උතුරු කැරොලිනාවේ ගොවිපල පිරිමි ළමයෙක්, මා සියලු දෙනා සමඟ පොරබදමින් සිටි දෙය මට පැහැදිලි කළේය. ඔහු පැවසුවේ, “ඔබට දෙවියන් වහන්සේව විද්‍යාත්මකව, දාර්ශනිකව හෝ වෙනත් බුද්ධිමය ආකාරයකින් පැහැදිලි කළ නොහැක. “දෙවි සැබෑ කෙනෙක් කියා ඔබ විශ්වාස කළ යුතුයි.

උන් වහන්සේ පැවසූ දේ බයිබලයේ ලියා ඇති ආකාරයටම කළ බවට ඔබ විශ්වාස කළ යුතුය. උන් වහන්සේ අහසත් පොළොවත් මැවූ බවත්, ශාක හා සතුන් මැවූ බවත්, බයිබලයෙහි උත්පත්ති පොතේ ලියා ඇති ආකාරයට උන්වහන්සේ මේ සියල්ල කථා කළ බවත්. ඔහු ජීවය පණ නැති ස්වරූපයකට හුස්ම ගත් අතර එය මිනිසා බවට පත් විය. උන් වහන්සේ මැවූ මිනිසුන් සමඟ වඩාත් කිට්ටු සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමට උන්වහන්සේට අවශ්‍ය වූ නිසා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වූ මිනිසෙකුගේ ස්වරූපය ගෙන ඔහු පොළොවට පැමිණ අප අතර ජීවත් විය. මේ මිනිසා වන යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමෙන් විශ්වාස කරන අයට පාපයේ ණය ගෙවා ඇත.

එය එතරම් සරල වන්නේ කෙසේද? විශ්වාස කරන්න? මේ සියල්ල සත්‍ය බව විශ්වාසයක් තිබේද? මම එදා රෑ ගෙදර ගිහින් ටිකක් නිදාගත්තා. දෙවියන් වහන්සේ මට කරුණාව ලබා දීමේ කාරණය සමඟ පොරබදා - ඇදහිල්ල තුළින් විශ්වාස කිරීමට. උන් වහන්සේ එම බලවේගය බව, ජීවිතයේ සාරය සහ මෙතෙක් පැවති හා පවතින සියල්ලේ මැවීම. එවිට ඔහු මා වෙතට පැමිණියේය. මට විශ්වාස කළ යුතු බව මම දැන සිටියෙමි. දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය නිසා උන් වහන්සේ මට ප්‍රේමය පෙන්වූ සේක. උන් වහන්සේ පිළිතුර බවත්, මා විශ්වාස කරන පිණිස මා උදෙසා මැරෙන ලෙස උන් වහන්සේ තම එකම පුත් යේසුස්ව එවූ බවත්. මට ඔහු සමඟ සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගත හැකි බව. ඒ මොහොතේදී ඔහු මට එළිදරව් විය.

මම ඇයට කතා කළා මට දැන් තේරෙනවා කියලා. දැන් මම විශ්වාස කර මගේ ජීවිතය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට දීමට කැමැත්තෙමි. ඇය මට කිව්වා මම ඇදහිල්ලෙන් පිම්මක් අරගෙන දෙවිව විශ්වාස කරන තුරු මම නිදාගන්න එපා කියලා. මගේ ජීවිතය සදහටම වෙනස් විය. ඔව්, සදහටම, මන්ද දැන් මට ස්වර්ගය නම් අපූරු ස්ථානයක සදාකාලිකව ගත කිරීමට බලාපොරොත්තු විය හැකිය.

යේසුස් වහන්සේට සැබවින්ම ජලය මත ගමන් කළ හැකි බවට හෝ ඊශ්‍රායෙලිතයන්ට ගමන් කිරීමට ඉඩ දීම සඳහා රතු මුහුදෙන් වෙන්වීමට හෝ බයිබලයේ ලියා ඇති වෙනත් දුසිම් ගනනක් සිදුවීම් සනාථ කිරීමට සාක්ෂි අවශ්‍ය වීම ගැන මම තවදුරටත් නොසිතමි.

දෙවියන් වහන්සේ මාගේ ජීවිතයේ නැවත නැවතත් ඔප්පු කර ඇත. ඔබටත් ඔහු ගැන එළිදරව් කළ හැකිය. උන්වහන්සේගේ පැවැත්ම පිළිබඳ සාක්‍ෂි සොයමින් සිටින බවක් ඔබ දුටුවහොත්, ඔබටම එළිදරව් වන ලෙස උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටින්න. දරුවෙකු ලෙස ඇදහිල්ලේ එම පිම්ම රැගෙන ඔහු කෙරෙහි සැබවින්ම විශ්වාස කරන්න. සාක්ෂි වලින් නොව ඇදහිල්ලෙන් උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමයට ඔබම විවෘත වන්න.

දයාබර ආත්මය,

ආත්මය, ඔබත් මාත් ඇතුළු වේ.

ස්වභාවික ඡායාරූප ගැලරිය

ස්වර්ගය - අපේ සදාකාලික නිවස

මේ දුක්ඛිත ලෝකය තුළ ජීවත් වෙමින්, හෘදයන්, කලකිරීම් සහ දුක්විඳීම් වලින් අපි ස්වර්ගයට යමු! උන් වහන්සේට ප්රේම කරන අය සඳහා සූදානම් වන අපගේ මහිමය අපගේ සදාකාලික නිවහනට අපගේ ඇස්වලට නැඹුරු වන විට අපගේ ඇස් දෙසට හැරී ඇත.

සමිඳාණන් වහන්සේ නව පොළොව සැලසුම් කර ඇත්තේ අපගේ පරිකල්පනයට වඩා බොහෝ සෙයින් අලංකාර කිරීමට ය.

“පාළුකරය සහ හුදෙකලා ස්ථානය ඔවුන් ගැන සතුටු වනු ඇත. කාන්තාරය ප්‍රීති වී රෝස මලක් මෙන් මල් පිපෙනු ඇත. එය බහුල ලෙස මල් පිපෙන අතර ප්‍රීතියෙන් හා ගායනයෙන් ප්‍රීති වේ. ~ යෙසායා 35: 1-2

“එවිට අන්ධයන්ගේ ඇස් විවෘත වනු ඇත. බිහිරි අයගේ කන් නොනැවතී පවතිනු ඇත. එවිට කොර මිනිසා වීණාවක් මෙන් පැන, ගොළු අයගේ දිව ගායනා කරනු ඇත. ~ යෙසායා 35: 5-6

සමිඳාණන් වහන්සේගේ මිදුම්කරු නැවත පැමිණ සියොන් වෙත ගීත හා සදාකාලික ප්‍රීතිය සමඟ පැමිණෙනු ඇත. ඔව්හු ප්‍රීතිය හා ප්‍රීතිය ලබාගනිති. ~ යෙසායා 35:10

අප උන් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම ගැන කුමක් පැවසිය යුතුද? ඔහ්, ඔහුගේ නියපොතු පෙනුමෙන් පිහිනු ලැබෙන්නේ කඳුළු අතට සහ පාදවලටයි! අපගේ ගැලවුම්කරු මුහුණට මුහුණ හමුවූ විට, ජීවිතයේ අවිනිශ්චිතභාවය අපට දැනගත හැකිය.

අපි සියල්ලෝ ම උන් වහන්සේ දකින්නෙමු. අපි ඔහුගේ තේජස දකින්නෙමු. උන් වහන්සේ අපව මහිමයට පත් කරවන ලෙස උන් වහන්සේට ප්රශංසා කරති.

“අපට විශ්වාසයි, මම කියනවා, ශරීරයෙන් බැහැරව හා ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ පෙනී සිටීමට කැමැත්තෙන්.” Corinthians 2 කොරින්ති 5: 8

“ශුද්ධ වූ නගරය වන අළුත් ජෙරුසලම දෙවියන් වහන්සේ වෙතින් ස්වර්ගයෙන් බැස එන බව මම දුටුවෙමි. 21 එළිදරව් 2: XNUMX

ඔහු ඔවුන් සමඟ වාසය කරනු ඇත. ඔව්හු උන් වහන්සේගේ සෙනඟ වන්නෝ ය. දෙවියන් වහන්සේ ද ඔවුන් සමඟ සිටින සේක, ඔවුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ ය. ” 21 එළිදරව් 3: XNUMX ආ

“ඔව්හු උන් වහන්සේගේ මුහුණ දකිති…” “… ඔව්හු සදහට ම රජකම් කරති.” එළිදරව් 22: 4 අ සහ 5 ආ

දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ ඇස්වලින් සියලු කඳුළු පිස දමනු ඇත. තවත් මරණයක්, දුකක්, හ crying ක් හෝ වේදනාවක් තවත් නැත. මක්නිසාද කලින් තිබූ දේවල් පහව ගොස් ඇත. ” 21 එළිදරව් 4: XNUMX

දයාබර ආත්මය,

ආත්මය, ඔබත් මාත් ඇතුළු වේ.

ඔබේ ආත්මික වර්ධනය උදෙසා මාර්ගගත සම්පත්

ස්වර්ගයේ අපගේ සබඳතා

බොහෝ අය තම ආදරණීයයන්ගේ සොහොනෙන් හැරී යන විට පුදුම වන්නේ “ස්වර්ගයේ සිටින අපගේ ආදරණීයයන් අපි හඳුනා ගනිමුද”? "අපි ඔවුන්ගේ මුහුණ නැවත දකිමුද"?

සමිඳාණන් වහන්සේ අපගේ දුක තේරුම් ගනී. මක්නිසාද යත්, ඔහු අපගේ දුක දරාගෙන සිටින්නේය... මක්නිසාද යත්, ඔහු තම ආදරණීය මිතුරා වන ලාසරුස්ගේ සොහොන අසල ඔහු හැඬුවේ, ඔහු ඔහුව සුළු මොහොතකින් නැඟිටුවන බව ඔහු දැන සිටියද.

එහිදී ඔහු තම ආදරණීය මිතුරන් සනසයි.

"මම නැවත නැඟිටීම සහ ජීවනය වෙමි: මා කෙරෙහි විශ්වාස කරන තැනැත්තා මිය ගියත් ඔහු ජීවත් වන්නේය." ~ යොහන් 11:25

මක්නිසාද යේසුස් මිය ගොස් නැවත නැඟිටින බව අපි විශ්වාස කරනවා නම්, එසේම යේසුස් වහන්සේ තුළ නිදා සිටින අයව දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් සමඟ ගෙන එයි. 1 තෙසලෝනික 4:14

දැන්, අපි ජේසුස් වහන්සේ තුළ නිදා වැටෙන අය ගැන දුක් වෙමු, නමුත් බලාපොරොත්තුවක් නැති අය ලෙස නොවේ.

"මක්නිසාද නැවත නැඟිටීමේදී ඔවුන් විවාහ වන්නේවත් විවාහ කර දෙන්නේවත් නැත, නමුත් ස්වර්ගයේ සිටින දෙවිගේ දූතයන් මෙන්ය." ~ මතෙව් 22:30

අපගේ භූමික විවාහය ස්වර්ගයේ නොපවතිනු ඇතත්, අපගේ සබඳතා පවිත්‍ර හා සෞඛ්‍ය සම්පන්න වනු ඇත. මක්නිසාද එය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ ඇදහිලිවන්තයන් ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ විවාහ වන තුරු එහි අරමුණ ඉටු කළ චිත්‍රයක් පමණි.

“තවද, නව ජෙරුසලම නම් ශුද්ධ නගරය දෙවියන් වහන්සේ වෙතින් ස්වර්ගයෙන් බැස, තම ස්වාමිපුරුෂයා වෙනුවෙන් සැරසුණු මනාලියක මෙන් සූදානම්ව සිටිනු මම ජෝන් දුටුවෙමි.

තවද, “බලන්න, දෙවියන් වහන්සේගේ මණ්ඩපය මනුෂ්‍යයන් සමඟ ය, උන් වහන්සේ ඔවුන් සමඟ වාසය කරන සේක, ඔව්හු උන් වහන්සේගේ සෙනඟ වන්නෝ ය, දෙවියන් වහන්සේ ම ඔවුන් සමඟ සිට ඔවුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ වන සේක.

දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ ඇස්වලින් සියලු කඳුළු පිස දමන්නේය. මින්පසු මරණයක් නොවන්නේය, දුකක් නොවන්නේය, හැඬීමක් නොවන්නේය, තවත් වේදනාවක් නොවන්නේය; ~ එළිදරව් 21:2

දයාබර ආත්මය,

ආත්මය, ඔබත් මාත් ඇතුළු වේ.

කාමුක දර්ශන ඇබ්බැහි වීමෙන් ජය ගැනීම

ඔහු මාවත් උඩට ගෙන ආවේය
බිහිසුණු වළක්, මඩ සහිත මැටි වලින්,
සහ මගේ පාද පර්වතයක් මත තබා,
සහ මගේ ගමන ස්ථාපිත කළා.

ගීතාවලිය 40: 2

මට මොහොතකට කතා කරන්න ඉඩ දෙන්න. මම ඔබව වරදට පත් කිරීමට හෝ ඔබ කොහේද යන්න විනිශ්චය කිරීමට මෙහි පැමිණ නැත. කාමුක දර්ශන වල වෙබ් අඩවියට පිවිසීමට පහසුය.

පෙළඹවීම සෑම තැනකම තිබේ. ඒක අපි හැමෝම මුහුණ දෙන ප්‍රශ්නයක්. ඇසට පිනවන දේ දෙස බැලීම කුඩා දෙයක් ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන. කරදරය නම්, පෙනුම රාගය බවට හැරෙන අතර, තෘෂ්ණාව යනු කිසිදා තෘප්තිමත් නොවන ආශාවකි.

“නමුත් සෑම මිනිසෙක්ම රාගයෙන් and ත් වී පොළඹවන විට පරීක්ෂාවට ලක් වේ. රාගය පිළිසිඳගත් විට එය පාපය උපදවන අතර පාපය අවසන් වූ පසු මරණය ගෙන එයි. ” ~ යාකොබ් 1: 14-15

බොහෝ විට කාමුක දර්ශන වෙබ් අඩවියට ආත්මයක් ඇද දමයි.

මෙම පොදු ගැටළුව සමඟ ශුද්ධ ලියවිලි සාකච්ඡා කරයි ...

"එහෙත් මම ඔබට කියමි, ස්ත්රියක කෙරෙහි ආශාවක් දක්වන ස්ත්රිය දෙස බලන සෑම අවස්ථාවකදීම ඔහු තම සිතේ ඇති කාමමිථ්යාචාරය කළේය."

"නුඹේ දකුණත නුඹට වැරදියි නම්, එය පැහැර ගන්න; එය නුඹෙන් එය ඉවතට හරිනු ඇත. මක්නිසාද නුඹගේ සාමාජිකයන්ගෙන් කෙනෙකු විනාශ වන පිණිස නුඹේ මුළු ශරීරය නිරයට ඇද දැමිය යුතු නොවේ." ~ මතෙව් 5: 28-29

සාතන් අපේ අරගලය දකිනවා. ඔහු අප දෙස සිනාසෙයි! “ඔබත් අප මෙන් දුර්වලද? දෙවියන් වහන්සේට දැන් ඔබ වෙත ළඟා විය නොහැක, ඔබේ ආත්මය ඔහුට ළඟාවිය නොහැක. ”

බොහෝදෙනෙකු මියයාමෙන් පසුව මිය යනවා, තවත් අය දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් ප්රශ්න කරයි. "මම උන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් ඈත්ව සිටිනවාද? දැන් ඔහුගේ අත මා ළඟට එන්නේද? "

තෘප්තිමත් වන අවස්ථාවන්හිදී එහි ආලෝකය විහිදුවන ආලෝකය විහිදේ. ඔබ වැටී ඇති වළට කොතරම් දුරක් ගියත්, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව තවමත් උතුම් ය. වැටුණු පව්කාරයා ඔහු බේරාගැනීමට ආශා කරයි, ඔහු ඔබගේ අත අල්ලාගෙන ඔබගේ අතට හසු කර ගනීවි.

දයාබර ආත්මය,

ආත්මය, ඔබත් මාත් ඇතුළු වේ.

ආත්මයේ තද රාත්රිය

ඕහ්, ප්රාණීන්ගේ අඳුරු රාත්රිය, අපි අපේ විල මත විල් මත එල්ලා, සහ සමිඳ්රණන් වහන්සේ තුළ පමණක් සැනසීමක් ලැබෙනු ඇත!

වෙන්වීම දුකකි. ආදරය කරන කෙනෙකුගේ වියෝව ගැන දුක් නොවී, ඔවුන්ගේ ආදරණීය මිත්‍රත්වය තවදුරටත් භුක්ති විඳීමට, ජීවිතයේ දුෂ්කරතාවලින් අපට උපකාර කිරීමට එකිනෙකාගේ දෑතින් කඳුළු සලමින් එහි දුක නොවිඳින්නේ අපෙන් කවුද?

ඔබ මෙය කියවන විට බොහෝ අය නිම්නය හරහා ගමන් කරති. ඔබට මිතුරෙකු අහිමි වීමෙන් හා දැන් වෙන්වීමට ඇති වූ වේදනාව අත්විඳීමට ඔබට හැකි අතර, ඔබ ඉදිරියේ ඇති පාළුවි පැය සමඟ කටයුතු කරන ආකාරය ගැන පුදුම වන්න.

ඔබේ හදවතේ නොසිටීම සඳහා කෙටි කාලය සඳහා අපෙන් ගන්නා ලද ... අපි ස්වර්ගය සඳහා නාදුනන බවත්, අපගේ ආදරණීයයන් නැවත විවාහ වීම අපේක්ෂා කරන අතර වඩා හොඳ ස්ථානයක් ලෙස අපි අපේක්ෂා කරමු.

එය හුරුබුහුටි විය. කවදාවත් යන්න බෑ. ඔවුන් අපව සැනසීම ලබා දුන් ස්ථාන, අපව රැඳී ඇති අත්වාරු, අපට ප්රීතිය ලබා දී ඇති සංචාරයන්ය. අපි නිතරම ආත්මයෙන් ගැඹුරට හදවතින්ම අපව රැගෙන යන තෙක් අප වටිනා දේවලට අපි රැඳී සිටිමු.

සමහර අවස්ථාවලදී සාගර රළ ඇල්ලුවොත්, අපේ දුක සැප දෙයි. අපි ඔවුන්ගේ වේදනාවෙන් ආරක්ෂා කර, සමිඳාණන් වහන්සේගේ පියාපත් යට සැඟවී සිටිමු.

දිගු හා හුදකලා රාත්‍රීන් හරහා අපට මඟ පෙන්වීම එඬේරා නොවන්නේ නම් අපි ශෝකයේ මිටියාවතේ අපවම නැති කරගනිමු. ආත්මයේ අඳුරු රාත්‍රියේදී ඔහු අපගේ සැනසිලිදායකය, අපගේ වේදනාවේ සහ අපගේ දුක් වේදනාවල හවුල් වන ආදරණීය පැවැත්මකි.

වැටෙන සෑම කඳුළක් සමඟම, ශෝකය අපව ස්වර්ගය දෙසට තල්ලු කරයි, එහිදී මරණයක් හෝ දුකක් හෝ කඳුලක් වැටෙන්නේ නැත. හැඬීම රාත්‍රියක් පැවතිය හැකි නමුත් ප්‍රීතිය පැමිණෙන්නේ උදෑසනයි. අපගේ ගැඹුරුම වේදනාවේ අවස්ථාවන්හිදී ඔහු අපව රැගෙන යයි.

අපේ ආදරණීයයන් සමඟ අපි ස්වාමීන් සමග සිටින විට අප ප්රීතිමත් ලෙස නැවත ඇසුරු කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙමු.

"වැලපෙන අය ආශීර්වාද ලද්දෝය. මන්ද, ඔවුන් සනසනු ඇත." ~ මතෙව් 5: 4

ස්වර්ගයෙහි සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටින තෙක්, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට ආශීර්වාද කර ඔබේ ජීවිතයේ සියලු දවස්වල දී ඔබ ආරක්ෂා කරනු ඇත.

දයාබර ආත්මය,

ආත්මය, ඔබත් මාත් ඇතුළු වේ.

දුක් පීඩා

දුක් ගිනි උදුන! එය අපට රිදවන සහ වේදනාව ගෙන දෙන ආකාරය. සමිඳාණන් වහන්සේ යුද්ධය සඳහා අපව පුහුණු කරන්නේ එහි ය. අපි යාච්ඤා කරන්න ඉගෙනගන්නේ එතනදී.

දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ තනි වී අප සැබවින්ම කවුරුන්ද යන්න අපට හෙළි කරන්නේ එහිදීය. එහිදී උන්වහන්සේ අපගේ සැපපහසුකම් කප්පාදු කරන අතර අපගේ ජීවිතයේ පාපය දවාලනු ලබයි.

උන්වහන්සේගේ වැඩ සඳහා අපව සූදානම් කිරීම සඳහා අපගේ අසාර්ථකත්වයන් භාවිතා කරන්නේ එහිදීය. අපට පිරිනැමීමට කිසිවක් නොමැති විට, රාත්‍රියේ අපට ගීතයක් නොමැති විට, උදුනෙහි එය තිබේ.

අපි විඳින හැම දෙයක්ම අපෙන් ඈත් වෙද්දී අපේ ජීවිතය ඉවරයි වගේ දැනෙන්නේ එතැනදී. අපි සමිඳාණන් වහන්සේගේ පියාපත් යට සිටින බව අපට වැටහෙන්නට පටන් ගන්නේ එවිටය. ඔහු අපව බලා ගනීවි.

අපගේ වඩාත්ම නිසරු කාලය තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ සැඟවුණු ක්‍රියාව හඳුනා ගැනීමට අප බොහෝ විට අසමත් වන්නේ එහිදීය. එහි, ගිනි උදුන තුළ, කිසිදු කඳුලක් අපතේ නොයනු ඇත, නමුත් අපගේ ජීවිත තුළ ඔහුගේ අරමුණු ඉටු කරයි.

ඔහු අපේ ජීවිතයේ පටිවලට කළු නූල් වියන්නේ එහිදීය. උන්වහන්සේට ප්‍රේම කරන අයට යහපත සඳහා සියල්ල එකට ක්‍රියා කරන බව උන්වහන්සේ හෙළි කරන්නේ එහිදීය.

එහි දී අප දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සැබෑවක් බවට පත් වන්නේ, අනෙක් සියල්ල කියන විට සහ කරන විට ය. "ඔහු මාව මැරුවත් මම ඔහුව විශ්වාස කරන්නම්." අපි මේ ජීවිතයට ආදරයෙන් මිදී, මතු සදාකාලික ආලෝකයේ ජීවත් වන විට ය.

එහිදී ඔහු අප කෙරෙහි ඇති ආදරයේ ගැඹුර හෙළි කරයි, ”මක්නිසාද මේ කාලයේ දුක් වේදනා අප තුළ හෙළිදරව් වන මහිමය සමඟ සැසඳීමට සුදුසු නොවන බව මම සලකමි.” ~ රෝම 8:18

“මොහොතකට පමණක් වන අපගේ සැහැල්ලු පීඩාව නිසා අපට වඩා ඉක්මවූ සහ සදාකාලික තේජස බරක් ක්‍රියා කරයි” කියා අපට වැටහෙන්නේ උදුන තුළදීය. ~ 2 කොරින්ති 4:17

අපගේ අතීතයේ දුක් වේදනා අපට වේදනාවක් ගෙන නොදෙන බවත්, ඒ වෙනුවට උන්වහන්සේගේ මහිමය වැඩි දියුණු කරන බවත් දැන, අපි යේසුස් වහන්සේට ආදරය කරන අතර අපගේ සදාකාලික නිවසේ ගැඹුර අගය කරන්නේ එහිදීය.

අපි උදුනෙන් එළියට එන විට වසන්තය පිපෙන්නට පටන් ගනී. උන් වහන්සේ අපව කඳුළුවලට ලක් කළ පසු අපි දෙවියන් වහන්සේගේ හදවත ස්පර්ශ කරන ද්‍රව කරන ලද යාච්ඤාවන් පිරිනමමු.

“...නමුත් අපි පීඩාවලදීත් ප්‍රශංසා කරන්නෙමු: පීඩා ඉවසීමෙන් ක්‍රියා කරන බව දැන සිටීම; සහ ඉවසීම, අත්දැකීම්; සහ අත්දැකීම්, බලාපොරොත්තුව. ” ~ රෝම 5:3-4

දයාබර ආත්මය,

ආත්මය, ඔබත් මාත් ඇතුළු වේ.

බලාපොරොත්තුවක් ඇත

දයාබර මිතුර,

යේසුස් කවුද කියලා ඔයා දන්නවාද? යේසුස් ඔබේ ආත්මික ජීවිතාරක්ෂකයාය. අවුල්ද? හොඳයි, කියවන්න.

ඔබට පෙනෙනවා, දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයා වන ජේසුස් වහන්සේ ලෝකයට එව්වේ අපගේ පව්වලට සමාව දී අපාය නම් ස්ථානයේ සදාකාලික වධ හිංසාවලින් අපව ගලවා ගැනීමටයි.

නිරයේ, ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම අන්ධකාරයේ ඔබේ ජීවිතය වෙනුවෙන් කෑගසයි. ඔබ සදාකාලිකවම පණපිටින් පුළුස්සා දමනු ලැබේ. සදාකාලිකත්වය සදහටම පවතී!

ඔබට නිරයේ සල්ෆර් සුවඳ දැනෙන අතර, ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව ප්‍රතික්ෂේප කළ අයගේ ලේ වැගිරෙන කෑගැසීම් ඔබට ඇසේ. ඊට ඉහළින්, ඔබ මෙතෙක් කර ඇති සියලුම බිහිසුණු දේවල්, ඔබ තෝරා ගත් සියලුම පුද්ගලයින් ඔබට මතක ඇත. මෙම මතකයන් සදාකාලිකවම ඔබව හොල්මන් කරනු ඇත! ඒක කවදාවත් නතර වෙන්නේ නැහැ. නිරය ගැන ඔබට අනතුරු ඇඟවූ සියලුම පුද්ගලයින් කෙරෙහි ඔබ අවධානය යොමු කළහොත් ඔබ කැමති වනු ඇත.

බලාපොරොත්තුවක් ඇතත්. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළ ඇති බලාපොරොත්තුව.

දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයා වන ස්වාමීන් වන යේසුස්ව අපගේ පාප උදෙසා මැරීමට යැව්වා. ඔහුව කුරුසියක එල්ලා, සමච්චල් කොට, පහර දී, කටු ඔටුන්නක් ඔහුගේ හිස මතට හෙළනු ලැබූ අතර, උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන අයට ලෝකයේ පව් වෙනුවෙන් වන්දි ගෙවීය.

ඔහු ඔවුන්ට ස්වර්ගය නම් ස්ථානයක ස්ථානයක් පිළියෙළ කරයි. එහිදී ඔවුන්ට කඳුළු, දුක හෝ වේදනාවක් ඇති නොවේ. කරදර හෝ සැලකිල්ලක් නැත.

එය විස්තර කළ නොහැකි තරම් සුන්දර ස්ථානයකි. ඔබ ස්වර්ගයට ගොස් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සදාකාලිකව ගත කිරීමට කැමති නම්, ඔබ නිරයට සුදුසු පව්කාරයෙකු බව දෙවියන් වහන්සේට පාපොච්චාරණය කර ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව ඔබගේ පුද්ගලික ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගන්න.

දයාබර ආත්මය,

ආත්මය, ඔබත් මාත් ඇතුළු වේ.

ඔබ මිය ගිය පසු බයිබලයේ පවසන දේ

සෑම දිනකම දහස් ගණනක් මිනිසුන් තම අවසන් හුස්ම හෙළා සදාකාලිකත්වයට, එක්කෝ ස්වර්ගයට හෝ අපායට ලිස්සා යනු ඇත. කනගාටුදායක ලෙස, මරණයේ යථාර්ථය සෑම දිනකම සිදු වේ.

ඔබ මැරෙන මොහොතේ සිදුවන්නේ කුමක්ද?

මිය ගිය මොහොතේ, ඔබගේ ආත්මය තාවකාලිකව ඔබගේ මළ සිරුරෙන් නික්ම යයි.

ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල තබන අය දේව දූතයන් විසින් සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ගෙන යනු ඇත. ඔවුන් දැන් සැනසිලි ලබයි. ශරීරයෙන් නොපවතින අතර සමිඳාණන් වහන්සේ සමග ඉදිරිපත් වීම.

අන්තිම විනිශ්චය සඳහා හේදීසය තුළ නොඇදහිලිවන්තයෝ බලා සිටිති.

"නිරයේ ඔහු නිරාහාරව සිටිමින් ඇස් ඔසවා ඇත. ඔහු හඬා වැලපෙමින්," ආබ්රහම් පියතුමා, මට අනුකම්පා කරන්න, ලාසරුස් යවා, ඔහුගේ ඇඟිල්ලේ වතුරේ ඔතා, මාගේ දිව සිසිල් කරන්න. මක්නිසාද මම මේ ගිනි ජාලාවෙහි වද විඳිමි. "~ ලූක් 16: 23a-24

"එවිට දූවිල්ලට මෙන් පොළොව නැවතත් ආපසු පැමිණෙන්නේය. ආත්මය නැවතත් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හැරෙනු ඇත." ~ දේශනාකාරයා 12: 7

අපගේ ආදරණීයයන් අහිමි වීම ගැන අපි දුක් වූවත්, අපි දුක් වෙමු, නමුත් බලාපොරොත්තුවක් නැති අය ලෙස නොවේ.

“මක්නිසාද යේසුස් මිය ගොස් නැවත නැඟිටින බව අපි විශ්වාස කරනවා නම්, එසේම යේසුස් තුළ නිදා සිටින අයව දෙවියන් වහන්සේ ඔහු සමඟ ගෙන එයි. එවිට ජීවත්ව සිටින සහ ඉතිරිව සිටින අපි ඔවුන් සමඟ වලාකුළුවලට අල්ලාගෙන, සමිඳාණන් වහන්සේව මුණගැසෙනු ඇත, එබැවින් අපි සැමවිටම සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ වෙමු. ~ 1 තෙසලෝනික 4:14, 17

නොඇදහිලිකාරයාගේ දේහය විවේක ගනිමින් සිටින අතර, ඔහු අත් විඳින වේදනා තේරුම් ගත හැක්කේ කාටද ?! ඔහුගේ ආත්මය කෑ ගැසෙයි! "නුඹේ පැමිණීමෙහිදී ඔබව මුණගැසීමට නුඹ වෙතට පහළින් ඇති වන නිරය ..." ~ යෙසායා 14: 9a

දෙවියන් වහන්සේව මුණගැසීමට සූදානම් නොවන්න.

උන් වහන්සේගේ වධ හිංසාවලට කීවොත්, ඔහුගේ යාච්ඤාව කිසිදු සැනසීමක් සපයන්නේ නැත, කිසිවෙකු වෙනත් පැත්තට යන්නට නොහැකි වූ විශාල උගසක් නියම කර ඇත. තනිවම ඔහු දුක් විඳිනවා. ඔහුගේ මතකයන් හුදෙක්ම. තම ආදරණීයයන් නැවත දැකීම සදහටම පවතියි.

ඊට ප්රතිවිරුද්ධ ලෙස, ස්වාමීන්ගේ ඇස් ඉදිරියෙහි අනර්ඝ ලෙස ඔහුගේ ශුද්ධවන්තයන්ගේ මරණයයි. දේවදූතයන් විසින් සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පෙරළා පැමිණ, දැන් ඔවුන් සනසනු ලැබ ඇත. ඔවුන්ගේ පීඩා සහ දුක් පීඩා අතීතය. ඔවුන්ගේ පැමිණීම ගැඹුරින් මැකෙනු ඇතත්, ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන් නැවත දැකීමේ බලාපොරොත්තුව ඇත.

දයාබර ආත්මය,

ආත්මය, ඔබත් මාත් ඇතුළු වේ.

අපි ස්වර්ගයේ එකිනෙකා හඳුනනවාද?

අප කවුරුන්ද, ආදරණීයයෙකුගේ සොහොන් පිටියේ හ pt ා වැලපුණේ නැත,
නොසැලකිලිමත් නොවූ බොහෝ ප්රශ්න සමඟ ඔවුන්ගේ පාඩුව ගැන වැලපුණාද? අපේ ආදරණීයයන් ස්වර්ගයේ අපි දන්නේද? අපි ඔවුන්ගේ මුහුණ නැවත දකින්නෙමුද?

මරණය වෙන් කර ගැනීමෙන් එය ඛේදවාචකයක් වේ. අප පිටුපසින් සිටින අයට එය දුෂ්කර ය. හුඟක් වෙලාවට ආදරය කරන අය ඔවුන්ගේ හිස් පුටුවේ හදවතේ වේදනාව දැනෙනවා.

එහෙත්, යේසුස් වහන්සේ තුළ සැතපී සිටින අය සඳහා අපි දුකයි, නමුත් බලාපොරොත්තුවක් නැති අය මෙන් නොවෙමු. අපගේ ප්රේමණීයයන් ස්වර්ගයේ පමණක් නොව, අපත් ඔවුන් සමඟ එකට සිටිනු ඇති බවට සැනසිල්ලෙන් ශුද්ධ ලියවිලි සවි කර ඇත.

අපගේ ආදරණීයයන් අහිමි වීම ගැන දුක්වුණ නමුත්, ස්වාමීන් තුළ සිටින්නන්ට සදාකාලිකව සදාකාලයටම සිටින්නෙමු. ඔවුන්ගේ කටහඬේ ශබ්දය ඔබේ නම කියනු ඇත. අපි කවදාවත් සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ සිටින්නෙමු.

යේසුස් නැතිව මිය ගිය අපේ ආදරණීයයන් ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔබ නැවත ඔවුන්ගේ මුහුණ දකින්නෙහිද? තමන් අවසාන මොහොත තුළ යේසුස්ව විශ්වාස නොකළේ කවුද? අපි කවදාවත් ස්වර්ගයේ මේ පැත්ත නොදනී.

"මේ වතාවේ දුක් විඳීම අප තුළ එළිදරව් කරනු ලබන මහිමය සමග සැසඳීම සුදුසු නැතැයි මම සිතනවා. රෝමානුවන් 8: 18

"මන්ද, දෙවියන් වහන්සේ වනාහි, අග්රදේවදූතයා හා දෙවියන් වහන්සේගේ හොරණෑ ශබ්දය සමඟ ස්වර්ගයෙන් බැස එනු ඇත. ක්රිස්තුස්ගේ මළවුන් පළමුවෙන් නැඟිටිනු ඇත.

එවිට ජීවත්ව සිටින අප ජීවත්ව සිටින අයද වායුගෝලය තුළ සිටින දෙවියන් වහන්සේව මුණගැසීමට වලාකුළුවලදී ඔවුන් සමඟ හසු කරගත යුතුය. එබැවින් අපි කවදා හෝ සමිඳාණන් වහන්සේ සමග සිටින්නෙමු. මේ වචනවලින් එකිනෙකාට සනසන්න. "~ 1 තෙසලෝනික 4: 16-18

දයාබර ආත්මය,

ආත්මය, ඔබත් මාත් ඇතුළු වේ.

කරුණාකර ඔබේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් සමඟ බෙදා ගන්න...

දෙවියන් වහන්සේ අපට සිදුවීමෙන් නරක දේ නවත්වනවාද?

මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුර නම් දෙවියන් වහන්සේ සර්වබලධාරි හා සර්වඥාත්මක ය, එනම් උන් වහන්සේ සියලු බලසම්පන්න හා සියල්ලන්ම දන්නා බවයි. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පවසන්නේ උන් වහන්සේ අපගේ සියලු සිතුවිලි හා කිසිවක් ඔහුගෙන් සැඟවී නැත.

මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුර නම් උන් වහන්සේ අපගේ පියා හා ඔහු අප ගැන සලකන බවයි. ඒ වගේම අප කවුරුන්ද යන්න මත රඳා පවතින්නේ අප කවුරුන්ද යන්නයි. මන්ද අප ඔහුගේ පුත්රයා හා අපගේ පාපයට ගෙවීමට උන් වහන්සේගේ මරණය කෙරෙහි අප විශ්වාස කරන තෙක් ඔහුගේ දරුවන් නොවේ.

යොහන් 1:12 පවසනවා, “නමුත් උන් වහන්සේව පිළිගත් බොහෝදෙනෙකුට උන් වහන්සේගේ නාමය විශ්වාස කරන අයට දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් වීමේ අයිතිය ලබා දුන්නේය. දෙවියන් වහන්සේ තම දරුවන්ට තම රැකවරණය හා ආරක්ෂාව පිළිබඳ පොරොන්දු රාශියක් ලබා දෙයි.

රෝම 8:28 පවසනවා, “දෙවිට ප්‍රේම කරන්නන්ට යහපත පිණිස සියල්ල එකට වැඩ කරයි.”

මේ නිසා පියාණන් හැටියට අපට උන් වහන්සේට ප්රේම කරන බැවිනි. ඒ නිසා උන් වහන්සේ අපට ජීවිතයට අවතීර්ණ වීමට ඉඩහැරීමට හෝ අපව විනය හැසිරවීමට හෝ අපට පව් කිරීමට හෝ අකීකරු වීමෙන් අපට දඬුවම් කිරීමට අපට උගන්වයි.

හෙබ්‍රෙව් 12: 6 පවසනවා, “පියාණන් වහන්සේ ප්‍රේම කරන තැනැත්තාට ද st ුවම් කරයි.”

පියෙකු ලෙස උන්වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අපට බොහෝ ආශීර්වාද ලබා දී යහපත් දේ ලබා දීමටය, නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ “නරක” කිසිවක් සිදු නොවන බවයි, නමුත් ඒ සියල්ල අපගේ යහපත උදෙසා ය.

5 පේතෘස් 7: XNUMX පවසනවා “ඔහු ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වන නිසා ඔබේ සියලු සැලකිල්ල උන් වහන්සේ කෙරෙහි තබන්න.”

දෙවි අපේම යහපතට ඉඩ නොදෙන කිසිම දෙයක් අපේ ජීවිතයට ඇතුල් විය නොහැකි බව ඔබ යෝබ් පොත කියවනවා නම් ඔබට පෙනේවි. ”

විශ්වාස නොකිරීමෙන් අකීකරු වන විට, දෙවියන් වහන්සේ මෙම පොරොන්දු ඉටු නොකරයි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ පවසන්නේ තම “වැස්ස” සහ ආශීර්වාද යුක්තිසහගත හා අයුක්තිසහගත අය මතට වැටීමට ඉඩ දෙන බවයි. දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රාර්ථනා කරන්නේ ඔවුන් තමන් වෙතට පැමිණ තම පවුලේ සාමාජිකයෙකු වීමටයි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා ඔහු විවිධ උපක්‍රම භාවිතා කරනු ඇත. මිනිසුන්ගේ පව් වලට දෙවියන් වහන්සේ ද punish ුවම් කළ හැකිය.

මතෙව් 10:30 පවසනවා, “අපගේ හිස කෙස් සියල්ලම ගණන් කර ඇත” සහ මතෙව් 6:28 පවසන්නේ “කෙතේ ලිලී මල්” වලට වඩා අපට වටිනාකමක් ඇති බවයි.

දෙවියන් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කරන බව බයිබලය පවසන බව අපි දනිමු (යොහන් 3:16), එබැවින් උන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා මෙන් අපව වඩා යහපත්, ශක්තිමත් හා වඩා උසස් කර ගැනීමට මිස, “නරක” දේවලින් උන් වහන්සේගේ සැලකිල්ල, ප්‍රේමය සහ ආරක්ෂාව ගැන අපට සහතික විය හැකිය.

කතා කිරීමට අවශ්යද? ප්රශ්න ඇතිද?

ආත්මික මඟ පෙන්වීම සඳහා අප සමඟ සම්බන්ධ වීමට හෝ පසු විපරම් කටයුතු සඳහා අපව සම්බන්ධ කර ගැනීමට කැමති නම්, අපට අප වෙත ලිවීමට අපහසු විය යුතුය photosforsouls@yahoo.com.

ඔබගේ යාච්ඤාවන් අපි අගය කරමු. සදාකාලයට ඔබව හමු වන්නෙමු.

"දෙවියන් සමඟ සාමය" සඳහා මෙහි ක්ලික් කරන්න