ස්වර්ගයේ ලියුමක්

නිරයක සිට ලිපියක්

යේසුස්ගෙන් ආදර කතාවක්

ක්රිස්තුස් පිළිගැනීමට ආරාධනයක්

ආත්මික ප්රශ්නවලට බයිබලයෙන් පිළිතුරු

ස්වර්ගය - අපේ සදාකාලික නිවස

ස්වර්ගයේ අපගේ සබඳතා

කාමුක දර්ශන ජය ගැනීම

ආත්මයේ තද රාත්රිය

පවුලේ සැරිය

දුක් පීඩා

බලාපොරොත්තුවක් ඇත

ඔබ මිය ගිය පසු සිදුවන්නේ කුමක්ද?

ස්වර්ගයේ අපි එකිනෙකාව හඳුනනවාද?

ඇල්ෆ්රඩ්, නිව් යෝර්ක්

අමිෂ්

සරත් සෘතුවේ

මල්:

නිල්

තැඹිලි

රෝස

පාට, දම් පාට

සුදු

කහ

ආරාධිත ගැලරිය

වෙක්ස්

පැරණි නිවාස සහ අාර් ඒන්

ගහලා තියෙන මග් මෙතන තියෙනවා

රජයේ උද්‍යාන:

ගෙටිස්බර්ග් ජාතික උද්‍යානය

ලෙච්වර්ත් රාජ්‍ය උද්‍යානය

රොබට් එච්. ට්‍රෙමන්

ස්ටෝනි බෘක්

වොට්කින්ස් ග්ලෙන්

දියඇලි හා කඳු

සත්වෝද්යාන සතුන්

කාමුක දර්ශනය අතිශයින්ම අමාරු දෙයක්. කිසියම් විශේෂ පාපයකට වහල්වී යාමේ පළමු පියවර වන්නේ දෙවියන් වහන්සේව දැන ගැනීම සහ ඔබගේ ජීවිතයේ වැඩකිරීමේදී ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලය ඇතුව සිටීමයි.

ඒ නිසා, ගැළවීම පිළිබඳ සැලැස්ම හරහා යන්න. ඔබ දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව පව් කර ඇති බව පිළිගත යුතුය.

රෝමානුවන් 3: 23 පවසයි, "සියල්ලෝම පව් කර, දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීනව සිටිති."

15 කොරින්ති 3: 4 සහ XNUMX හි දක්වා ඇති පරිදි ශුභාරංචිය විශ්වාස කළ යුතුය. “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ පාප උදෙසා ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව මියගිය බවත්, ඔහුව භූමදාන කළ බවත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව තුන්වෙනි දවසේදී උත්ථාන වූ බවත් විශ්වාස කළ යුතුය.”

අවසාන වශයෙන්, ඔබ දෙවියන් වහන්සේගෙන් සමාව ඉල්ලා ඔබේ ජීවිතයට පැමිණෙන ලෙස ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතුය. මෙම සංකල්පය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ල බොහෝ පද භාවිතා කරයි. සරලම දේවලින් එකක් නම් රෝම 10:13, “මක්නිසාද,“ ස්වාමින්ගේ නාමයට අයැදින සෑම කෙනෙකුම ගැළවෙනු ඇත. ” ජයග්‍රහණය සොයා ගැනීමේ ඊළඟ පියවර වන්නේ ඔබ ක්‍රිස්තුස්ව ඔබගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගත් විට දෙවියන් වහන්සේ ඔබ වෙනුවෙන් කළ දේ දැන ගැනීම සහ විශ්වාස කිරීමයි.

ඔබ පාපයේ වහලෙක් විය. රෝම 6: 17 ආ පවසයි, “ඔබ පව් කිරීමට වහලුන් විය.” යේසුස් යොහන් 8: 34 ආ හි පැවසුවේ “පව් කරන සෑම කෙනෙක්ම පාපයේ වහලෙක්” කියායි. නමුත් ශුභාරංචිය නම්, යොහන් 8: 31 සහ 32 හි ඔහු මෙසේ පැවසීමයි. “ඔහුව විශ්වාස කළ යුදෙව්වන්ට යේසුස් පැවසුවේ,“ ඔබ මාගේ ඉගැන්වීම් තදින් අල්ලාගන්නේ නම්, ඔබ සැබවින්ම මාගේ ශ්‍රාවකයෝය. එවිට ඔබ සත්‍යය දැනගනු ඇත, සත්‍යය ඔබව නිදහස් කරයි. ”” 36 වන පදයෙහි ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පවසයි, “එබැවින් පුත්‍රයා ඔබව නිදහස් කළහොත් ඔබ සැබවින්ම නිදහස් වනු ඇත.”

2 පේත්‍රැස් 1: 3 සහ 4 පවසනවා, “උන්වහන්සේගේ දිව්‍යමය බලය මගින් අපට ජීවිතය හා දේවභක්තිය සඳහා අවශ්‍ය සියල්ල ලබා දී ඇත්තේ ඔහුගේ මහිමයෙන් හා යහපත්කමින් අපව කැඳවූ තැනැත්තා පිළිබඳ අපගේ දැනුමෙනි.

මේවා මගින් ඔහු විසින් ඉතා ශ්රේෂ්ඨ හා අනර්ඝ පොරොන්දු අපට ලබා දී ඇත. එසේ කිරීමෙන් ඔබ තුළින් දිව්යමය ස්වභාවයට දායක වී ඇති අතර නපුරු ආශාවන් හේතුවෙන් ලෝක දූෂණයෙන් මිදීමට හැකි වේ. "දෙවියන් වහන්සේ අපට අවශ්ය සියල්ල ලබා දෙන්නේ දිව්යමය දෙයකි උන් වහන්සේ පිළිබඳව අප සතු දැනුම හා උන් වහන්සේගේ ඉතා ශ්රේෂ්ඨ හා අනර්ඝ පොරොන්දු පිළිබඳව අපගේ අවබෝධය තුළින් පැමිණේ.

මුලින්ම අපි දෙවියන් වහන්සේ කළ දේ දැනගත යුතුයි. රෝම පොතේ 5 හි අපට ඉගෙනගත හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේට හිතාමතාම පව් කළ විට ආදම් කළේ ඔහුගේ සියලු පරම්පරාවන්ට, සෑම මිනිසෙකුටම බලපෑ බවය. ආදම් නිසා අප සියල්ලන්ම පව්කාර ස්වභාවයකින් උපදිනවා.

නමුත් රෝම 5: 10 අපි ඉගෙන ගනිමු. "අපි දෙවියන්ගේ සතුරන් වූ විට, ඔහුගේ පුත්රයාගේ මරණයෙන් ඔහු සමඟ සැසඳුවෙමු නම්, සංහිදියාවෙන් පසු, තව තවත් කොපමණ ජීවිතයක් ගළවා ගන්නේදැ!"

පව් කමාවත් සමගම යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේදී අප වෙනුවෙන් කළ දේ තුළින් පැමිණෙන්නේ පාපයට අභිභවා යාමට බලය ලබා දීමෙන්ය. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලය තුලින් අපව උන් වහන්සේගේ ජීවමාන මාර්ගයේ ජීවත් කරවීම තුළින් පැමිණෙන්නේය.

ගලාති 2: 20 කියනවා, "මම ක්රිස්තුස් සමඟ කුරුසපත් වී ඇති අතර මම තව දුරටත් ජීවත් නොවෙමි, නමුත් ක්රිස්තුස් මා තුළ මා ජීවත් වේ.

මා ජීවත්ව සිටින ජීවනය නම්, මා ජීවත්වූ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා කෙරෙහි ඇදහිල්ල කරණකොටගෙනය. මා හට ප්රේම කළ ඔහු මා වෙනුවෙන් දුන්නේය. "රෝම 5 හි පාවුල් මෙසේ පවසයි: 10 අපට පව් උදෙසා අපව ගලවාගන්නා අප වෙනුවෙන් අප වෙනුවෙන් කළ දේ අපව උන් වහන්සේට සමගි කර ගැනීමෙන් උන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් කළ දේට වඩා උතුම්.

රෝම 5: 9, 10, 15 සහ 17 හි “තවත් බොහෝ දේ” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය සැලකිල්ලට ගන්න. රෝම 6: 6 හි පාවුල් එය මෙසේ සඳහන් කරයි (මම පරිවර්තනය එන්.අයි.වී සහ එන්.ඒ.එස්.බී ආන්තිකයේ භාවිතා කරමි), “අපි දන්නා නිසා අපගේ පරණ ආත්මය ඔහු සමඟ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ පිණිස, පාපයේ ශරීරය බල රහිත වන පිණිස, අප තවදුරටත් පාපයේ වහලුන් නොවීමට. ”

මම ජෝන් 1: "අපි පාපය නොමැතිව කියා සිටිනවා නම් අපි අපම රවටා සත්යය අප තුළ නැත." මෙම වාක්ය දෙක එකට එකතු කර, අපේ පව් ස්වභාවය තවමත් පවතී, නමුත් එය පාලනය කිරීමට බලය බිඳී ඇත .

දෙවනුව, අපගේ ජීවිතයේ පාපයේ බිඳ වැටීමේ බලය ගැන දෙවියන් වහන්සේ පවසන දෙය අප විශ්වාස කළ යුතුය. රෝමානුවන් 6: "එලෙසම, පාපය සඳහා මැරුණත් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේට ජීවත්ව සිටින්න" යනුවෙන් පවසනු ලැබේ. "දාසයෙකු වූ අතර, ඔහු නිදහස් කර ඇති බව නොදැනුවත්ව නිදහස් කර ඇත. තවමත් තම පැරණි මාස්ටර්ට කීකරු වන අතර සියලු ප්රායෝගික අරමුණු සඳහා තවමත් දාසයෙකු වනු ඇත.

තෙවනුව, ජයග්‍රහණයෙන් ජීවත්වීමේ බලය ලැබෙන්නේ අධිෂ් or ානයෙන් හෝ කැමැත්තෙන් නොව අප ගැලවීම ලැබීමෙන් පසු අප තුළ ජීවත්වන ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලය තුළින් බව අප හඳුනාගත යුතුය. ගලාති 5: 16 සහ 17 පවසනවා, “එබැවින් මම කියන්නේ ආත්මයාණන් කරණකොටගෙන ජීවත් වන්න, පව්කාර ස්වභාවයේ ආශාවන් ඔබ තෘප්තිමත් නොකරනු ඇත.

මක්නිසාද පව්කාර ස්වභාවයට ආත්මය හා ශුද්ධාත්මයට පටහැනි දෙය කුමක්ද යන්නට ආශා කරයි.

ඔබ එකිනෙකා සමඟ ගැටුම් ඇති බැවින්, ඔබට අවශ්ය දේ නොකරන්න. "

17 පවසන පරිදි ආත්මයාණන් වහන්සේට අවශ්ය දේ කුමක් කළ හැකිද නැතහොත් පව්කාර ස්වභාවයට තමන්ට අවශ්ය දේ කළ නොහැකි බව පවසන්නේ නැත, එය "ඔබට අවශ්ය දේ නොකරන්න" කියා පවසයි.

කිසිම පව්කාර පුරුද්දකට හෝ ඇබ්බැහි වීමකට වඩා දෙවියන්ට වඩා බලවත්. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔබට කීකරු වීමට බල කරන්නේ නැත. ඔබේ කැමැත්තට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කැමැත්තට යටත්වීමට සහ ඔබේ ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම පාලනය කිරීමට ඔබට තෝරා ගත හැකිය. නැතහොත් ඔබට සටන් කිරීමට අවශ්ය කුමන පාපයන් හා ඔබේම පරාජය කර පරාජය කළ හැකිය. ඔබ තවමත් පාපයන් මත දිගටම අල්ලාගෙන සිටිමින් එක පාපයක් කිරීමට ඔබට උපකාර කිරීමට කිසිම වගකීමක් නොමැත. කාමුක දර්ශනවලට ඇබ්බැහි වීම සඳහා "ඔබ පව්කාර ස්වභාවයේ ආශාවන් හසු කර නොගන්නේද" යන වැකිය කුමක්ද?

ඔව්, එය කරන්නේ. ගලාතිවරුන් තුළ 5: 19-21 පාවුල් විසින් පව්කාර ස්වභාවය පිළිබඳව ලැයිස්තු ගත කරයි. පළමු තුන නම් "ලිංගික දුරාචාරය, අපිරිසිදුකම හා අශික්ෂිත ක්රියාව" යනුවෙනි. "ලිංගික දුරාචාරය" යනු ලිංගික ක්රියාවක් මිස එකිනෙකා අතර විවාහ වූ මිනිසෙකු හා ස්ත්රියක් අතර ලිංගික ක්රියාවක් නොවේ. ඒ වගේම හොදම දේ ඇතුළත් වෙනවා.

"අපිරිසිදුකම" යන වචනයේ තේරුම නම් අපවිත්රකමයි.

"Dirty-minded" යනු එකම දෙයක් අදහස් කරන නවීන දින ප්රකාශනයකි.

"ඩෙබොචර්ය" යනු ලිංගික සැහැල්ලුකමක් සොයන විට හිංසාකාරී ලිංගික හැසිරීමකි.

නැවතත් ගලාති 5: 16 සහ 17 පවසනවා “ආත්මයාණන් අනුව ජීවත් වන්න” කියා.

මෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් ඔබට උපකාර කිරීමට දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා නොසිටින්න. රෝමානුවන් 6: 12 පවසන්නේ, "එබැවින් නුඹලාගේ ශාරීරික ආශාවන්ට කීකරු වන නිසා, ඔබේ ශරීරයේ පාපය පාලනය කිරීමට ඉඩ නොදිය යුතුය."

ඔබ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ආත්මය පාලනය කිරීමට තෝරා නොගන්නේ නම්, ඔබ පාපය පාලනය කිරීමට තෝරා ගැනීමට තීරණය කරයි.

රෝමානුවන් 6: 13 ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ජීවන මාර්ගය පිළිබඳ සංකල්පය මෙලෙස ඉදිරිපත් කරයි. "ඔබේ ශරීරයේ කොටස් වලට පව් කිරීමට ඉඩ නොදී, දුෂ්ටකමේ ආයුධ මෙන් නොව, මරණයෙන් ගෙනෙන අය මෙන් දෙවියන් වහන්සේට පූජා කරන්න. ; ඔබේ ශරීරයේ කොටස් ධර්මිෂ්ඨකමේ ආයුධ ලෙස ඔහුට පිරිනමන්න. "

හතරවනුව, නීතිය යටතේ ජීවත්වීම හා කරුණාවේ ජීවත්වීම අතර වෙනස හඳුනාගත යුතුය.

රෝමානුවන් 6: 14 පවසයි: "ඔබ පාපය ඔබේ ස්වාමියා නොවන්නේ ය; ඔබ නීතිය යටතේ නොව, කරුණාවෙන් ය."
නීතිය යටතේ ජීවත්වීම පිළිබඳ සංකල්පය සාපේක්ෂ වශයෙන් සරල ය: මම දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු නීති රීති අනුගමනය කරමි නම් දෙවියන් වහන්සේ මට සන්තෝෂ වනු ඇත.

පුද්ගලයෙකු ගැලවීමක් කරන්නේ කෙසේද යන්න නොවේ. අපි ඇදහිල්ල කරණකොට කරුණාවෙන් ගැළවී සිටින්නෙමු.

කොලොස්සි 2: 6 කියනවා, "එහෙනම්, ඔබ ක්රිස්තුස් වහන්සේව ස්වාමීන් වශයෙන් පිළිගත් ආකාරයටම ඔහු තුළ ජීවත්වන්න."

අප දෙවියන් වහන්සේව අනුමත කිරීමට තරම් දෙවියන් වහන්සේගේ නීති රීති තබා නොතිබුණි. එබැවින් අපට ගැලවීම ලැබීමෙන් පසු දෙවියන් වහන්සේගේ නීති රීති තබා ගැනීමට අපට නොහැකිය.

ගැලවීම ලැබීමට අපි දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටියේ අප වෙනුවෙන් කුරුසියේ කළ දේ පදනම් කරගෙන අප කළ නොහැක්කක් බවය. පාපයට එරෙහි ජයග්රහණය සොයා ගැනීමට අප ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිමු. අපට අපව අපහසුතාවට පත්කිරීමට නොහැකි නිසා අප විසින් අප විසින් කළ නොහැකි පාපොච්චාරණ සහ ඇබ්බැහිකම් පරාජය කරමු.

රෝම 8: 3 සහ 4 හි මෙසේ සඳහන් වේ. “පව්කාර ස්වභාවය නිසා එය දුර්වල වී ඇති බවට නීතියෙන් බල රහිත වූ නිසා, දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයාව පව්කාර මනුෂ්‍යයාට සමාන පාප පූජාවක් ලෙස යැවීමෙන් එය කළේය.

ඒ නිසා ඔහු පව්කාර මනුෂ්යයෙකු තුළ පාපය හෙළා දුටුවේය. එමගින් පාපයේ ස්වභාවය අනුව ජීවත්වන නමුත් ශුද්ධාත්මයාණන්ට අනුකම්පා නොකළාවූ නීතියෙහි ධර්මිෂ්ඨ අවශ්යතාවන් අප විසින් මුළුමනින්ම සපුරාලනු ඇත. "

ඔබ ජයග්රහණය සොයා ගැනීම සැබවින්ම බරපතළ නම්, ප්රායෝගික යෝජනා කිහිපයක් මෙහි දැක්වේ: පළමුව, දිනපතා කියවීමේ හා භාවනාව කිරීම දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය මත භාවනා කරන්න.

ගීතාවලිය 119: 11 පවසයි, "මම ඔබට විරුද්ධව පව් නොකරන පිණිස ඔබේ සිතේ මාගේ සිත සඟවා තිබේ."

දෙවනුව, දිනපතා යාච්ඤා කරන කාලය ගත කරන්න. යාච්ඤාව ඔබ දෙවියන් වහන්සේ සමග කතා කරන අතර දෙවියන් වහන්සේට ඇහුම්කන් දෙනවාද? ඔබ ආත්මයාණන් වහන්සේගේ ජීවත්වීමට යන්නේ නම්, ඔබට උන් වහන්සේගේ හඬ පැහැදිලිව ඇසෙනු ඇත.

තුන්වෙනුව, දෙවි සමඟ ගමන් කිරීමට ඔබ දිරිගන්වන හොඳ ක්රිස්තියානි මිතුරන් බවට පත් කරන්න.

හෙබ්රෙව් 3: 13 කියනවා, "නමුත් අද දින එය කැඳවන තුරු දිනපතා එකිනෙකා ධෛර්යමත් කරන්න. පාපය මුළා කරවන කිසිවෙකුගෙන් ඔබ දැඩි නොවිය යුතුය."

හතරවනුව, ඔබට නිතිපතා සහභාගි විය හැකි නම්, හොඳ සභාව සහ කුඩා කණ්ඩායමක් බයිබල් පාඩමක් සොයාගන්න.

හෙබ්රෙව් 10: 25 කියනවා, "සමහර අය පුරුද්දක් ලෙස රැස්වීම අත් නොහරිමු, නමුත් එකිනෙකා ධෛර්යමත් කරමු - දිනෙන් දින ඔබ දකින ආකාරයට ඔබ දකිනු ඇත."

කාමුක දර්ශන ඇබ්බැහිවීමක් වැනි විශේෂිත දුෂ්කර වරදක් සමඟ පොරබදන ඕනෑම කෙනෙකුට මම යෝජනා කරන්නෙමි.

ජේම්ස් 5: 16 පවසන්නේ, "එබැවින් නුඹලාගේ පව් එකිනෙකට එකිනෙකා සහ එකිනෙකා වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළ යුතුය. ධර්මිෂ්ඨ මිනිසෙකුගේ යාච්ඤාව ප්රබල හා ඵලදායී ය. "

මෙම ඡේදයේ සඳහන් වන්නේ පොදු පල්ලි රැස්වීමකදී ඔබේ පව් ගැන කතා කිරීම යන්න නොවේ. එම ගැටලුව සමඟ පොරබදන මිනිසුන්ට කුඩා මිනිස් රැස්වීමක දී සුදුසු විය හැකි වුවද, සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස කළ හැකි පුද්ගලයෙකු සොයා ගැනීමට ඔහුට හැකි බව පෙනේ කාමුක දර්ශන නැරඹීමට එරෙහිව ඔබ කරන සටනේදී අවම වශයෙන් සතිපතා ඔබෙන් අසන්න.

ඔබේ පාපය දෙවියන් වහන්සේට පාපොච්චාරණය කිරීමට පමණක් නොව, ඔබ විශ්වාස කරන හා අගය කරන මිනිසාටත් බලවත් ප්රතිවිපාකයක් විය හැකි බව දැන ගැනීම.

විශේෂයෙන් දුෂ්කර වරදක් සමඟ පොරබදින ඕනෑම කෙනෙකුට මම යෝජනා කළ අනෙක් දෙය රෝමානු 13 හි දක්නට ඇත: 12b (NASB), "මාංශයේ දුර්වලතා වෙනුවෙන් මාංසයක් නොකළ යුතුය."

දුම් පානය නතර කිරීමට තැත් කරන පුද්ගලයෙකු නිවසේදී තම ප්රියතම සිගරට් සැපයීමට අතිශයින් මෝඩ විය.

මත්පැන්වලට ඇබ්බැහි වූ පුද්ගලයෙකුට මත්පැන් සහ මත්පැන් බඩු බාහිරාදිය වළක්වා ගත යුතුය. කාමුක දර්ශන නරඹන ස්ථානය ඔබ කොහෙන්වත් පවසන්නේ නැද්ද? එහෙත් ඔබ ප්රවේශය සම්පූර්ණයෙන්ම අහෝසි කළ යුතුය.

එය සඟරා නම්, ඒවා පිළිස්සීම. ඔබ රූපවාහිනියේ නරඹන දෙයක් නම්, රූපවාහිනියෙන් මිදෙන්න.
ඔබ ඔබේ පරිගණකය මත එය නරඹන්නේ නම්, ඔබේ පරිගණකය ඉවත් කිරීම හෝ අවම වශයෙන් කිසියම් හෝ කාමුක දර්ශන නැරඹීම සහ ඔබේ අන්තර්ජාල ප්රවේශය ඉවත් කර ගන්න. 3 හි දී සිගරට් සඳහා තෘෂ්ණාවකින් යුත් තෘෂ්ණාවක් සහිත මිනිසෙකු මෙන් පෙනෙන්නට නොලැබේ, නැමී ඇඳුම් ඇඳගෙන ගොස් මිලදී ගන්න, කාමුක දර්ශන නැරඹීම අතිශයින්ම අසීරු වනු ඇත, ඔබ අසමත් වනු ඇත.

ඔබගේ ප්රවේශය තුරන් නොකරන්නේ නම්, ඔබ අත්හැර දැමීම ගැන ඇත්ත වශයෙන්ම බැරෑරුම් නොවේ.

ඔබ නැගිට අසභ්ය පින්තූර බැලුවොත් කුමක් කළ හැකිද? ඔබ කළ දේ සම්බන්ධයෙන් වහාම සම්පූර්ණ වගකීම භාරගෙන වහාම දෙවියන් වහන්සේ වෙතට පාපොච්චාරණය කරන්න.

මම ජෝන් 1: 9 පවසයි: "අපගේ පාපයන් ප්රකාශ කරමු නම් ඔහු විශ්වාසවන්තව හා යුක්තිසහගතය, අපගේ පව් අපට කමා කරනු ලබන්නේය, සියලු අධර්මිෂ්ඨකමින් අප පවිත්ර කරනු ලැබේ."

අප පාපය පාපොච්චාරණය කරන විට, දෙවියන් වහන්සේ අපට සමාව දෙනවා පමණක් නොව ඔහු අපව පවිත්ර කරන්නට පොරොන්දු වෙනවා. සෑම පාපයක්ම වහාම පාපොච්චාරණය කරන්න. කාමුක දර්ශන ඉතා බලවත් ඇබ්බැහි වීමකි. අර්ධකාලීන පියවර ක්රියාත්මක නොවනු ඇත.

නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඉමහත් බලවත්ය. ඔබ උන් වහන්සේ කර ඇති දේ ඔබ දන්නවා හා විශ්වාස කරනවා නම්, ඔබගේ ක්රියාවන්ට පූර්ණ වගකීම භාරගන්න. ශුද්ධාත්මයාණන් මත පමණක් නොව ඔබේම ශක්තියෙන්වත්, මා විසින් ඉදිරිපත් කර ඇති ප්රායෝගික යෝජනා පිළිපැදීමෙන් ජයග්රහණය නිසැක විය හැකිය.

පාපයට එරෙහි ජයග්රහණය ස්වාමීන් වහන්සේ සමග අපගේ ගමන් කිරීමේ දී විශිෂ්ට පියවරක් නම්, පරීක්ෂාවට උඩින් ජයග්රහණය උත්සන්න කිරීම, එය පාපයට පෙර ජයග්රහණය කිරීමයි.

මුලින්ම මට මෙය කියමි: ඔබේ මනසට ඇතුල් වන සිතුවිල්ල පාපයක් නොවේ.
ඔබ එය සලකන විට එය පාපය බවට පත්වෙයි.
පාපයට එරෙහි ජයග්රහණය පිළිබඳ ප්රශ්නය පිළිබඳව අප සාකච්ඡා කළ පරිදි ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇදහිලිවන්තයන් වශයෙන් අප පාපයට වඩා ජයග්රහණය ලබා දී ඇත.

වැරදි පෙලඹීම්වලින් වැළකී සිටීමට බලය අපට ඇත. I John 2 කියවීම: 14-17 කියවන්න.
වැරදි පෙලඹීම් බොහෝ ස්ථාන වලින් පැමිණිය හැක.
1) සාතන් හෝ ඔහුගේ භූතයන් අපට අපව හසු කර ගත හැකිය,
2) අන් අයට අපව පාපයට ඇද ගත හැකි අතර, යාකොබ් 1: 14 සහ 15 හි ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පවසන පරිදි, අපට 3 විය හැකිය) අපගේම තෘෂ්ණාවලින් (ආශාවන්ගෙන්) and ත් වී පොළඹවනු ලැබේ.

වැරදි පෙලඹීම් ගැන පහත සඳහන් ශුද්ධ ලියවිලි පද කියවන්න:
උත්පත්ති 3: 1-15; I ජෝන් 2: 14-17; මතෙව් 4: 1-11; ජේම්ස් 1: 12-15; මම කොරින්ති 10: 13; මතෙව් 6: 13 සහ 26: 41.

ජේම්ස් 1: 13 අපට වැදගත් කරුණක් කියනවා.
එය පවසන්නේ, "ඔහු වරදට පත් වූ විට කිසිවෙකු නොකියන ලෙසයි." මම දෙවියන් වහන්සේ විසින් පරීක්ෂා කරනු ලබනවා ඇත. මන්ද දෙවියන් වහන්සේට පෙළඹෙන්නේ නැත. ඔහු කිසිවෙකු විසින් වරදට පත් නොකළ සේක. "දෙවියන් වහන්සේ අපට අපව පොළඹවන්නේ නැත.

වැරදි පෙලඹීම් සාතන්, අනිත් අය හෝ අප නොව, දෙවියන් වහන්සේ නොවේ.
ජේම්ස් 2 ගේ අවසානය: 14 පවසන්නේ අප අපකීර්තියට පත්වූ විට හා පාපය නිසා ප්රතිඵලය මරණයයි; දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන්වීම සහ අවසානයේදී ශාරීරික මරණය,

මම ජෝන් 2: 16 අපට පවසන්නේ පරීක්ෂාවෙහි ප්රධාන අංශ තුනක් පවතින බවයි:

1) මාංශයේ තෘෂ්ණාවන්: අපේ ශාරීරික ආශාවන් තෘප්තිමත් කරන වැරදි ක්රියාවන් හෝ දේවල්;
2) ඇස්වල ආශාවන්, ආකර්ෂණීය පෙනෙන දේවල්, අප වෙත ආයාචනා කරන වැරදි දේවල් සහ දෙවියන් වහන්සේගෙන් අපව ගෙන යන අතර, අප සතු නොවන දේවල් අවශ්ය වන අතර,
3) ජීවිතයේ උඩඟුකම, අපවම උසස් කිරීමට හෝ අපගේ අහංකාර උඩඟු වීමට වැරදි ක්රම.

උත්පත්ති 3 දිහා බලමු: 1-15 සහ මතෙව් 4 හි යේසුස් වහන්සේගේ පරික්ෂාව මත.
මෙම පරිච්ඡේද දෙකේම අප විසින් පරීක්ෂාවට ලක් වන විට සහ එම පරීක්ෂාවන් ජයගත හැක්කේ කෙසේදැයි අපට උගන්වන දේ අපට උගන්වනු ලැබේ.

උත්පත්ති 3 කියවන්න: 1-15 සාතන් ඒව පෙලඹුවේ සාතන් වූ නිසා, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගෙන් පාපයට ඇද දැමීමට හැකි විය.

ඇය මේ සියලු පෙදෙස් තුල පෙළඹී ඇත.
ඇයගේ දෑස් ඇසට පෙනෙන දෙයක් ලෙස ඇය දුටුවාය. ඇගේ කුසගින්න තෘප්තිමත් කිරීමට යමක් සාතන් කීවාය. යහපත් හා නරක දැනුවත්වම දෙවියන් වහන්සේ ඇයව සාදනු ඇත.
දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වීම සහ දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීම සහ උපකාරය සඳහා හැරවීම වෙනුවට, ඇයගේ වැරැද්ද වූයේ සාතන්ගේ වක්රෝත්තීන්, බොරු සහ සියුම් යෝජනා, ඇය "යහපත්ව" තබාගෙන සිටින බවය.

දෙවියන් වහන්සේ පැවසූ දේ ගැන සාතන් ඇයට දොස් පැවරුවේය.
"ඇත්තෙන්ම දෙවියන් ඇත්ත වශයෙන්ම කීවේද?" ඔහු ප්රශ්න කළේය.
සාතන්ගේ වැරදි පෙලඹීම් රැවටිලිකාරයි.
සාතන්ගේ ප්රශ්නවලින් ඇයව දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය හා ඔහුගේ චරිතය ගැන අවිශ්වාසයක් ඇති කරයි.
"ඔබ මැරෙන්නේ නැත" යයි ඔහු බොරු කීවේය. "ඔබේ ඇස් විවෘත කරනු ලබන්නේය" සහ "ඔබ මෙන් දෙවියන් වහන්සේ මෙන් විය" යනුවෙන් ඇයගේ ඇගයට ආයාචනා කරයි.

දෙවියන් වහන්සේට ස්තුතිවන්ත නොවීය, ඇය දෙවියන් වහන්සේට තහනම් කර ඇති අතර, "ඇයගේ ස්වාමි පුරුෂයාට එය දුන්නේය."
මෙහි ඇති පාඩම වන්නේ දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමට සහ විශ්වාස කිරීමටයි.
දෙවියන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් යහපත් දේ අපව තබා නොගනී.
එහි ප්රතිඵලය පාපය නිසා මරණයට හේතු විය (එය දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන්වීමක් ලෙස තේරුම්ගත යුතුය) සහ අවසානයේ ශාරීරික මරණයයි. ඒ මොහොතේ ඔවුන් භෞතිකව මිය ගියා.

වැරදි පෙලඹීම්වලට මඟ පාදන බව දැන සිටීම, මෙම මාර්ගය ඔස්සේ ගමන් කරන අතරම, දෙවියන් වහන්සේ සමග සහභාගිකම අහිමි කිරීමටත්, වරදකාරිත්වයට මග පෙන්වීමත්, (1 ජෝන් 1 කියවන්න) නිසැකවම කිව යුතු නැත.
ආදම් සහ ඒව සාතන්ගේ උපායන් ගැන අවබෝධයක් නොතිබුණි. ඔවුන්ගේ ආදර්ශය අපට තිබේ. ඔවුන්ගෙන් අප ඉගෙන ගත යුතුය. සාතන් අපව එකම උපක්රම යොදා ගනී. ඔහු දෙවියන් ගැන බොරු කියනවා. දෙවියන් වහන්සේ බොරුකාරයෙකි, බොරුකාරයෙකු හා නොඇදහිලිකාරයි.
අපි දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය ගැන විශ්වාස කර සාතන්ගේ බොරු කියන්න එපා.
සාතන් හා වැරදි පෙලඹීම්වලට විරුද්ධව සිටීම දෙවි කෙරෙහි ඇදහිල්ලේ ක්රියාවක් ලෙස විශාල කොටසක් සිදු කරයි.
මෙම වංචාව සාතන්ගේ උපායන් බවත් ඔහු බොරුකාරයා බවත් අප දැනගත යුතුය.
ජෝන් 8: 44 කියන්නේ සාතන් "බොරුකාරයෙක්ය, බොරුවේ පියා".
දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය මෙසේ කියයි: "නියත වශයෙන්ම ඇවිදින්නන්ගෙන් නොඉවසන යහපත් දෙයකි."
පිලිප්පි 2: 9 සහ 10 පවසනවා “කිසිවක් ගැන කරදර නොවන්න. මක්නිසාද ඔහු ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වේ.”
එකතු කරන ඕනෑම දෙයක් ගැන සෝදිසියෙන් සිටින්න. දෙවිගේ වචනය ඉවත් කිරීම හෝ කඩාකප්පල් කිරීම.
ශුද්ධ ලියවිල්ලේ හෝ දෙවියන්ගේ චරිතයට අදාළ ප්රශ්න හෝ වෙනස්කම් ඕනෑම දෙයක් සාතන්ගේ මුද්දරයක් ඇත.
මේ දේවල් දැන ගැනීම සඳහා අප ශුද්ධ ලියවිල්ල හොඳින් දැන සිටිය යුතුය.
ඔබ සත්යය නොදන්නා නම්, නොමඟ යැවීම හා රැවටීම පහසුය.
මෙහි අර්ථය වන්නේ කතාවකි.
මා විශ්වාස කරන්නේ ශුද්ධ ලියවිල්ල නිවැරදිව පරිහරණය කිරීම සහ වැරදි පෙලඹීම් වලට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා දෙවියන් විසින් අපට ලබා දී ඇති වටිනා ආයුධය බව මම විශ්වාස කරමි.

සාතන්ගේ බොරුවලින් වැළකී සිටීමට සෑම අංශයක්ම පාහේ ඇතුල් වේ.
මේ සඳහා හොඳම උදාහරණය වන්නේ ස්වාමි වූ යේසුස් වහන්සේය. (මතෙව් 4 කියවන්න: 1-12.) ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පරීක්ෂාව ඔහුගේ පියාට ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය හා පියාණන් වහන්සේගේ කැමැත්තට සම්බන්ධ කිරීමයි.

සාතන් යේසුස්ව වරදට පොලඹවාගැනීමෙන් තම අවශ්යතා පිරිමැසුවේය.
දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කිරීම වෙනුවට උන් වහන්සේගේ ආශාවන් හා අභිමානය තෘප්තිමත් කිරීමට යේසුස් පෙළඹුණි.
මම ජෝන් තුළ කියවද්දී, ඔහු ඇස්වල තෘෂ්ණාව, මාංශයේ තෘෂ්ණාව හා ජීවිතයේ උඩඟුකම පරීක්ෂා කරනු ලැබීය.

දවස් හතළිහකින් පසු යේසුස් වහන්සේ පරීක්ෂාවට ලක් කරනු ලැබේ. ඔහු මහන්සි වී, බඩගිනියි.
අපි හුඟක් වෙහෙස මහන්සි වී හෝ දුර්වල වෙද්දී අප නිතරම වැරදි පෙලඹීම් ඇති කරනවා.
යේසුස්ගේ ආදර්ශය අපි බලමු. උන් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කිරීමට පැමිණ, උන් වහන්සේ හා පියාණන් වහන්සේ එක් කෙනෙක් ය. උන් වහන්සේ පොළොවට එවූයේ මන්දැයි ඔහු දැන සිටියේය. ෆිලිප්පි පරිච්ඡේද 2 කියවන්න.

යේසුස් වහන්සේ මෙන් අපටත් අපේ ගැළවුම්කාරයා වීමටත් පැමිණියේය.
ෆිලිප්පි 2: 5-8 පවසන්නේ, "ඔබගේ ආකල්පය ක්රිස්තුස් යේසුස් වහන්සේට සමානයි. එනම් ස්වභාව ධර්මයෙහි දෙවියන් වහන්සේ සමග සමානවූ දෙවියකු අල්ලාහ් සමග සමානාත්මතාව ගැන සැලකිල්ලක් නොදැක්වූ නමුත්, ස්වභාව ධර්මයම අනුගමනය නොකිරීම, සේවකයෙකු හා මනුෂ්ය ස්වරූපයෙන් සෑදී ඇත.

මිනිසෙකු ලෙස පෙනී සිටිමින්, ඔහු යටහත් වී මරණයට පවා කීකරු වූ අතර, ඔහු කුරුසියේ මරණය පවා මරණයට පත් කළේය. සාතන් යේසුස් වහන්සේ ඔහුගේ යෝජනා හා ආශාවන් දෙවිගේ කැමැත්තට අනුව අනුකරණය කිරීමට පෙළඹෙව්වේය.

(යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේට වඩා සාතන්ව අනුගමනය කරමින් දෙවියන් වහන්සේගේ අවශ්යතාවයන් සපුරාලීමට බලාපොරොත්තුවෙන් නොව, උන් වහන්සේ පැවසූ දෙය කිරීමෙන් නීත්යානුකූල අවශ්යතාවක් සපුරාලීමට උත්සාහ කළේය.

මෙම පරික්ෂාවන් සාතන්ගේ ක්රමයට වඩා දෙවියන් වහන්සේට වඩා දේවල් කිරීමයි.
අපි සාතන්ගේ බොරු සහ යෝජනා අනුගමනය කරනවා නම් අපි දෙවියන් වහන්සේව අනුගමනය කරමින් සාතන්ව අනුගමනය කරනවා.
එය එක්කෝ හෝ එකකි. ඉන්පසුව අප පාපය හා මරණය පිළිබඳ පහළට සර්පිලාකාරව වැටෙනවා.
මුලින්ම සාතන් උන් වහන්සේගේ බලය හා දේවත්වය විදහාපෑමට පෙලඹෙව්වේය.
ඔබ බඩගිනි බැවින්, ඔබගේ කුසගින්න තෘප්තිමත් කිරීමට ඔබගේ බලය භාවිතා කරන්නැයි ඔහු පැවසීය.
යේසුස් වහන්සේ පරික්ෂාවට ලක් විය. එබැවින් ඔහු අපගේ පරිපූර්ණ මැදිහත්කරු සහ මැදිහත්කරු විය හැකිය.
දෙවි පරිපූර්ණව සිටීමට අපට උපකාර කිරීමට සාතන්ට අපව පරීක්ෂා කරයි.
හෙබ්රෙව් 5 හි ලියවිල්ලේ පවසන්නේ ක්රිස්තුස් ක්රිස්තුස්ව කීකරුකම ඉගෙනගත්තේ "ඔහු දුක් විඳින දේවලින්."
යක්ෂයා කියන්නේ අපහාස කරන්නෙක් සහ යක්ෂයා සියුම්යි.
ශුද්ධ ලියවිල්ල යොදා ගනිමින් සිය ලංසු තැබීමට යේසුස් වහන්සේ සාතන්ගේ කපටි උපායවලට විරුද්ධ වන්නේය.
උන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: '' මනුෂ්යයා රොටි වලින් පමණක් ජීවත් නොවී, දෙවියන් වහන්සේගේ මුඛයෙන් නික්මෙන සෑම වචනයකින් ම ජීවත් වන්නේ ය''යි වදාළ සේක.
(ද්විතීය කථාව 8: 3) යේසුස් වහන්සේ එය නැවත යොමු කරන්නේ, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කිරීමයි, ඔහුගේ අවශ්යතාවන්ට වඩා මෙය දමනය කිරීම.

"වික්ටිස්ගේ බයිබල් විවරණය" 935 හි පිටුව මත 4 හි පිටුවෙහි ඉතා ප්රයෝජනවත් විය. "දුක් වේදනා දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට උන් වහන්සේගේ පක්ෂපාතිවීමේදී පෞද්ගලික දුක් ගැහැට වලින් වැළකී සිටීමට යේසුස් ප්රාතිහාර්යයක් කිරීමට ප්රතික්ෂේප කළේය."

යේසුස් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ "ආත්මයාණන්ගේ මඟ පෙන්වීම" පාළුකරයට යැවූ බව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අවධාරණය කළේය.
යේසුස් වහන්සේ සාර්ථක වූ බැවින් උන් වහන්සේ තේරුම් ගත් අතර උන් වහන්සේ ශුද්ධ ලියවිල්ල භාවිතා කළේය.
සාතන්ගේ ගිනිමය පිති වලින් අපව ආරක්ෂා කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ අපට ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට ආයුධයක් ලෙස සපයයි.
මුළු ශුද්ධ ලියවිල්ල දේවානුභාවය ලත් දෙවියන් වහන්සේය. සාතන්ගේ යෝජනා ක්රමවලට එරෙහිව සටන් කිරීමට අපි සූදානමින් සිටින්නෙමු.

යක්ෂයා දෙවන වරට යේසුස්ව පරීක්ෂා කරයි.
මෙන්න සාතන් ශුද්ධ ලියවිල්ල යොදාගෙන ඔහුව අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කරනවා.
(ඔව්, සාතන් ශුද්ධ ලියවිල්ල හොඳින් දැන හඳුනා ගෙන එය අපට එරෙහිව භාවිතා කරයි, නමුත් ඔහු එය වැරදි ලෙස භාවිතා කරයි, එය සන්දර්භ්යයෙන් එය භාවිතා කරයි, එනම් එහි නිසි භාවිතය හෝ අරමුණු හෝ එය අපේක්ෂා කළ ආකාරයට නොවේ.) 2 තිමෝති 2: 15 පවසයි "සත්යතාවේ වචනය නිවැරදිව බෙදා ගැනීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේට අනුමත කිරීම පිණිස පාඩමක් ඉගෙන ගන්න."
NASB පරිවර්තනය පවසන්නේ "සත්යතාවේ වචනය නිවැරදිව කළමනාකරණය" යන්නයි.
සාතන් එහි අරමුණු වලින් අදහස් දැක්වීමෙන් (එය එයින් කොටසක් ඉවත් කරයි) සහ උන් වහන්සේගේ දේවත්වය ප්රදර්ශනය කිරීම හා උන් වහන්සේ පිළිබඳව දෙවියන් වහන්සේ ගැන සැලකිලිමත් වීමට උත්සාහ කරයි.

මම හිතන්නේ ඔහු ආඩම්බරයට ආයාචනා කිරීමට උත්සාහ කරන බවයි.
යක්ෂයා උන් වහන්සේ දේවමාළිගාවේ මුදුනකට ගෙන ගොස්, “ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා නම්, ඔබ පහතට හෙළන්න. මන්ද, 'ඔහු ඔබ ගැන තම දූතයන්ට චෝදනා කරයි; ඔවුන්ගේ අත්වලින් ඔවුන් ඔබව දරාගනු ඇත. ”” ශුද්ධ ලියවිල්ල සහ සාතන්ගේ උපක්‍රම තේරුම් ගත් යේසුස් නැවතත් “ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ පරීක්‍ෂාවට ලක් නොකරන්න” කියා සාතන්ව පරාජය කිරීමට නැවත ශුද්ධ ලියවිල්ල භාවිතා කළේය.

අපි මෝඩ හැසිරීම් ආරක්ෂා කිරීමට දෙවි අපේක්ෂා කරන්නේ අහංකාර හෝ දෙවියන් වහන්සේ පරීක්ෂා කිරීමයි.
අපට අහඹු ලෙස ශුද්ධ ලියවිල්ලේ උපුටා ගත නොහැකිය, නමුත් නිවැරදිව හා නිවැරදිව භාවිතා කළ යුතුය.
තුන්වෙනි පරීක්ෂාව තුළ යක්ෂයා නිර්භීතය. යේසුස් වහන්සේ වැඳ වැටී ඔහුට වැඳුම්පිදුම් කළහොත් සාතන් ඔහුට ලෝකයේ රාජ්යයන් ලබා දෙයි. මේ පරීක්ෂණයෙහි ඇති වැදගත්කම බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරන්නේ යේසුස් වහන්සේගේ කුරුසයේ දුක්විඳීම මග හැරීමට හැකි බවය.

රාජ්යයන් අවසානයේදී ඔහුගේ රාජ්යය බව යේසුස් දැන සිටියේය. යේසුස් වහන්සේ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ශුද්ධ ලියවිල්ල නැවතත් කියනවා, "ඔබ දෙවියන් වහන්සේට පමණක් නමස්කාර කර, ඔහුට සේවය කරන්නෙහිය." ෆිලිප්සියේ පරිච්ඡේදයේ 2 පරිච්ඡේදය මතකයට නඟනවා කියනවා යේසුස් වහන්සේ "යටහත් ලෙසම කීකරු වී කුරුසියට කීකරුවූවාය."

මම වයික්ලිෆ් බයිබලයෙහි සඳහන් කර ඇති දෙයට ප්රතිචාර දක්වන්නට ඇත්තේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව මම උත්තර දෙන්නෙමි: "ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සම්පූර්ණත්වය හා ඇදහිල්ල සඳහා පදනමක් ලෙස යොමු කර ඇත" (මා පරීක්ෂාවට උඩින් ජයග්රහණය සඳහා) ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ප්රඥාව යොදාගනිමින්, සෑම කිතුනුවකුටම ලබාගත හැකි ක්රමයකි. "ජේම්ස් 4 හි දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය: 7" විරුද්ධ වන්න. යක්ෂයා උන් වහන්සේ වෙතින් පලා යන්නේය. "

මතක තබාගන්න, යේසුස් වචනය දැනගෙන එය නිවැරදිව නිවැරදිව භාවිතා කළ බව මතක තබා ගන්න.
අපිත් එහෙම කළ යුතුයි. අපට සත්යය දැන ගැනීමටත්, අවබෝධයෙන් තොරව සාතන්ගේ උපක්රම, යෝජනා සහ බොරු තේරුම් ගැනීමට නොහැකි නිසාත්, ජෝන් 17 හි ජේසුස්: "ඔබගේ වචනය සත්යයයි."

මෙම පෙදෙස තුළදී ශුද්ධ ලියවිලි භාවිතය අපට උගන්වන වෙනත් කොටස්: 1). හෙබ්රෙව් 5: 14: අපට පරිණත විය යුතු අතර වචනයට "පුරුදුවිය යුතුය" යැයි කියනු ලබන නිසා, හොඳ සහ නරක හඳුනා ගැනීමට අපේ සංවේදනා පුහුණු කරනු ලැබේ.

2). යේසුස් වහන්සේ සිය ශ්රාවකයන්ට ඉගැන්වූ සේක. උන් වහන්සේ ඔවුන් අත්හැර ගිය විට ශුද්ධාත්මයාණන් ඔවුන්ට තමන්ව සිහිපත් කළ සේක. ලූක් 21 හි ඔවුන් උගන්වනු ලැබුවේ: 12-15 ඔවුන් චෝදනාකරුවන් ඉදිරිපත් කරන විට කුමක් කිව යුතුද යන්න ගැන කණස්සල්ලෙන් සිටිය යුතු නැත.

සාතන් හා ඔහුගේ අනුගාමිකයන් සමඟ සටනක දී අපට අවශ්ය විට උන් වහන්සේගේ වචනය සිහි කිරීමට උන් වහන්සේ අපවම අනුකරණය කරයි. නමුත් මුලින්ම අප එය දැනගත යුතුය.

3). ගීතාවලිය 119: 11 කියනවා "මම නුඹට විරුද්ධව පව් නොකරන පිණිස නුඹේ වචන මාගේ සිතේ සැඟවී තිබේ."
කලින් සිතුවිල්ලට එකඟව, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ වචනය හා දේව වචනයේ ක්රියාකාරිත්වය, මතක තබා ගත් ශුද්ධ ලියවිල්ල මතක තබා ගත හැකිය අපව දැනුවත් කර අපව පරීක්ෂාවට ලක් කරන විට අපට ආයුධයක් ලබා දිය හැකිය.

ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වැදගත්කමේ තවත් වැදගත් අංගයක් වන්නේ අප පරීක්ෂාවට එරෙහි වීමට එරෙහිව අපට උපකාර කිරීමට අප ගන්නා පියවරයන්ය.

මෙම ශුද්ධ ලියවිලි අතුරින් එක් එපීසීය 6: 10-15. කරුණාකර මේ පාඨය කියවන්න.
"දෙවියන් වහන්සේගේ මුළු යුද්ධායුධ කට්ටලයම පැළඳගන්න. මක්නිසාද යත්, මාංසයෙන් හා රුධිරයට එරෙහිව සටන් නොකරන නමුත්, අන්ධකාරයේ පාලකයන්ට විරුද්ධව බලවතුන්ට විරුද්ධවත්, යක්ෂයාගේ වික්රමාන්විත ක්රියාවලට එරෙහිව සිටීමට හැකි වනු ඇත. මෙම යුගය ස්වර්ගීය ස්ථානවල දුෂ්ටකමේ ආත්මයාණන්ට විරුද්ධවය. "

NASB පරිවර්තනය පවසන්නේ, "යක්ෂයාගේ සැලසුම් වලට විරුද්ධව සිටීමයි."
"සාතන්ගේ උපක්රමවලට විරුද්ධ වන්නට ඔබට පුළුවන් වන පිණිස දෙවියන් වහන්සේගේ සන්නාහයෙන් සන්නද්ධ වන්න" යනුවෙන් NKJB පවසයි.

එම්පීස් 6 පහත සඳහන් ආයුධ කොටස් විස්තර කරයි: (තවද ඔවුන් පරීක්ෂාවට එරෙහිව ස්ථීරව සිටීමට අපට උදව් කිරීමට තිබේ).

1. "සත්යය නමැති පටිය බැඳ තබාගන්න" කියා යේසුස් පැවසුවා. "ඔබේ වචන සත්යයයි."

"කුරුල්ලා" කියනවා නම් - දේව වචනය සමඟ අප බැඳී සිටීම අවශ්යය, අපගේ හදවත් තුළ දෙවිගේ වචනය සැඟවීමට සමානකමක් දක්වයි.

2. "ධර්මිෂ්ඨකම නමැති ළයවැස්ම පැළඳගන්න.
අප සාතන්ගේ චෝදනාවලට හා සැකයන්ගෙන් අප ආරක්ෂා (යේසුස් වහන්සේගේ දේවත්වය ප්රශ්න කිරීම වැනි).
අපට ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම තිබිය යුතුය, අපේම හොඳ ක්රියාවන් සමහරක් නොවේ.
රෝමානු 13: 14 කියනවා "ක්රිස්තුස් වහන්සේ මතය." ෆිලිප්පි 3: 9 පවසයි: "මාගේ ධර්මිෂ්ඨකම නොසොයා, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන ධර්මිෂ්ඨකම ඇතුව සිටීම, උන් වහන්සේව දැනගැනීමටත්, උන් වහන්සේගේ උත්ථානයට හා උන් වහන්සේගේ දුක් විඳීමේ හවුල්වීමත් උන් වහන්සේගේ මරණයට අනුකූල වීමයි. "

රෝමානුවන් 8 අනුව: 1 "එබැවින් ක්රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ සිටින අයට දැන් හෙළා නොදකින්නේය."
ග්ලැසියරුන් 3: 27 කියනවා "අපි ඔහුගේ ධර්මිෂ්ඨකම පැළඳගෙන" සිටිනවා.

3. "ශුභාරංචිය සකස් කිරීම සමග ඔබේ පාද පාදවලින් පිරී" ඇති බව 15 පවසයි.
ශුභාරංචිය අන් අය සමඟ බෙදාගැනීමට සූදානම් වීම සඳහා අප අධ්යයනය කරන විට, එය අපව ශක්තිමත් කරයි, ක්රිස්තුස් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් කර ඇති අතර අප එය බෙදාහදා ගන්නා ලෙස අප දිරිගන්වයි. එසේම අපි උන් වහන්සේව හඳුනන අයගේ ජීවිත තුළ දෙවියන් වහන්සේ එය භාවිතා කරයි .

4. සාතන්ගේ ගිනිමය පිතිහරයන්ගෙන් ආරක්ෂා වීමට පලිහක් ලෙස දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පාවිච්චි කරන්න.

5. ගැළවීම නමැති හිස්වැස්මෙන් ඔබේ මනස ආරක්ෂා කරගන්න.
දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය දැන ගැනීම අපගේ ගැළවීම ගැන අපට සහතිකවම සහ දෙවියන් වහන්සේ තුළ සාමය සහ ඇදහිල්ල අපට ලබා දෙයි.
උන් වහන්සේ තුළ අපගේ සුරක්ෂිතභාවය අපව ශක්තිමත් කරන අතර අපට පහර දී හා පරීක්ෂාවට ලක් වන විට උන් වහන්සේ මත රඳා සිටීමට උපකාරී වේ.
ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් අප වඩාත් සන්තෘප්ත වන තරමට අප වඩාත් ශක්තිමත් වන්නෙමු.

6. සාහිත්යයේ ප්රහාරයන්ට හා ඔහුගේ බොරුවලට එරෙහිව සටන් කිරීමට ශුද්ධ ලියවිල්ල පාවිච්චි කිරීම සඳහා 17 කථා කරයි.
මානුෂික ආයුධ සියල්ලම ශුද්ධ ලියවිල්ලට ශුද්ධ ලියවිල්ලට එරෙහිව ආරක්ෂා කිරීමට හෝ පලිහක් හෝ කඩුවක් ලෙස විශ්වාස කරමි. නැතහොත් ධර්මිෂ්ඨකම හෝ ගැලවීම වැනි අපගේ උගන්වන නිසා අපව ශක්තිමත් කරයි.
දෙවියන් වහන්සේ අපට බලය හා ශක්තිය ලබා දෙමින් ශුද්ධ ලියවිල්ල නිවැරදිව භාවිතා කරන බැවින් මම විශ්වාස කරමි.
එෆීසයේ අවසාන ආඥාව අපගේ ආයුධයට "යාච්ඤාව එකතු කරන්න" සහ "සෝදිසියෙන් සිටින්න" කියා පවසයි.
මතෙව් 6 හි "ස්වාමීන්ගේ යාච්ඤාව" දෙස බලන විට අප පරීක්ෂණයට එරෙහිව සටන් වැදීමේ වැදගත් ආයුධයක් ගැන යේසුස් අපට උගන්වා තිබේ.
දෙවියන් වහන්සේ "අපව පරීක්ෂාවට නොපමුණුවා, අපව නපුරෙන් අපව ගලවා" ඇති බව අප යාච්ඤා කළ යුතුය.
(සමහර පරිවර්ථන පවසන්නේ "නපුරෙන් අපව ගලවා" යන්නයි.)
යාච්ඤා කරන ආකාරය සහ යාච්ඤා කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳ අපගේ ආදර්ශය ලෙස යේසුස් වහන්සේ මෙම යාච්ඤාව අපට දුන්නේ ය.
වැරදි පෙලඹීම් සහ නපුරෙන් ගැළවීම සඳහා යාච්ඤා කිරීම ඉතා වැදගත්ය. මෙම යාචනා දෙක අපට පෙන්වා දෙන්නේ අපගේ යාච්ඤා යාච්ඤාවේ කොටසක් සහ සාතන්ගේ යෝජනා ක්රමවලට එරෙහිව අපගේ ආයුධය බවට පත් විය යුතු බවයි.

1) පරීක්ෂාවන් වලින් අපව දුරස් කිරීම සහ
2) අප සාතන් අපව පරීක්ෂා කරන විට අපව ගලවා ගනියි.

එය අපට දෙවියන් වහන්සේගේ උපකාරය හා බලය අවශ්ය බවත්, උන් වහන්සේ කැමැත්තෙන් හා ඔවුන්ට ලබා දිය හැකි බවත් අපට පෙන්වා දෙයි.
මතෙව් 26 හි: 41 යේසුස් වහන්සේ සිය ශ්රාවකයන්ට අවවාද කිරීමට සහ යාච්ඤා කිරීමට පෙළඹවීමට ඉඩ නොදෙනු ඇත.
2 පේතෘස් 2: 9 පවසයි: "අල්ලාහ් දිව්යමය (ධර්මිෂ්ඨ )ව මුදාහරින්නේ කෙසේදැයි දන්නේය.
දෙවියන් වහන්සේ පෙර සහ ඔබ පරීක්ෂා කරනු ලබන විට යාච්ඤා කරන්න.
මම හිතන්නේ බොහෝ දෙනෙක් අප ස්වාමීන්ගේ යාච්ඤාවේ මේ වැදගත් කොටස අතපසු කරති.
මම කොරින්ති 10: අපි මුහුණ දෙන පරීක්ෂාවන් අප සියලුදෙනාටම පොදු බව 13 කියනවා, දෙවියන් වහන්සේ අපට ගැලවීම සලසා දෙන මාර්ගයක්. අපි මෙය සොයා ගත යුතුයි.

හෙබ්රෙව් 4: 15 කියනවා යේසුස් වහන්සේ අප වැනි සෑම කාරණයකදීම පරික්ෂාවට ලක් කරන බව (එනම්, මාංශයේ තණ්හාව, ඇස් තෘප්තිමත් ජීවිතයේ උඩඟුකම).

උන් වහන්සේ සියලු පෙළඹවීම් වලට මුහුණ දුන් හෙයින්, ඔහු අපගේ උපදේශකයා, මැදිහත්කරු සහ අපගේ මැදිහත්කරු විය හැකිය.
අපට පෙළඹවීම සෑම ප්රදේශයකම අපගේ උපකාරකයා වශයෙන් අපට උන් වහන්සේ වෙත පැමිණිය හැකිය.
අපි උන් වහන්සේ වෙතට ගියොත්, උන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් මැදිහත් වන අතර උන් වහන්සේගේ බලය සහ උපකාරය අපට ලබා දෙයි.
එපීසයන් 4: 27 පවසයි: "යක්ෂයාට ඉඩ නොදෙන්න." වෙනත් වචනවලින් කිවහොත් සාතන් ඔබට ඔබව පෙලඹීමට ඉඩ නොදෙන්න.

නැවත අපව අනුගමනය කිරීම සඳහා අපට මූලධර්ම ඉගැන්වීමෙන් ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට උපකාර කරයි.
එම ඉගැන්වීම්වලින් එකක් වන්නේ පාපවලින් පලා යෑමට හෝ වැළකී සිටීමට හා වැරදි පෙලඹීම්වලට හා පාපයට මඟ පාදන මිනිසුන්ගෙන් හා තත්වයන්ගෙන් ඈත්ව සිටීමයි. පරණ ගිවිසුමේ විශේෂයෙන්ම හිතෝපදේශ සහ ගීතාවලිය මෙන්ම නව ගිවිසුමේ බොහෝ ලිපිද අපව වළක්වා ගැනීමට සහ බේරා ගැනීම ගැන අපට පවසනවා.

ආරම්භ කිරීමට හොඳ තැනක් වන්නේ "පව් නොකරන්නාවූ පාපයක්" සමඟය.
(Hebrews 12 කියවන්න: 1-4.)
අප පාපය පරාජය කිරීමේ අපගේ පාඩම් වලදී අපි පවසන පරිදි, පළමු පියවර නම් දෙවියන් වහන්සේට එවැනි පව් පාපොච්චාරණය කිරීමයි (සාන්ත ජෝන් 1: 9) සහ සාතන් ඔබ විසින් පරීක්ෂා කරනු ලබන විට ප්රතිරෝධය දැක්වීම මත එය ක්රියාත්මක කිරීමයි.
ඔබ යළිත් අසමත් නම්, නැවත නැවතත් එය පාපොච්චාරණය කොට දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් වහන්සේ ඔබට ජයග්රහණයක් ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලන්න.
(අවශ්ය තරම් නිතරම නැවත සිදු කරන්න.)
ඔබ එවැනි පාපයක් සමඟ මුහුණට මුහුණ ලා සිටින විට එය දෙවියන් වහන්සේ පවසන දේට කීකරු වීමට හැකි වන පරිදි දෙවියන් වහන්සේට විෂය දේ උගන්වන දේ පිළිබඳව අනුශාසනා කිරීමටත්, අධ්යයනය කිරීමටත්, අධ්යයනය කිරීමටත් අධ්යයනය කිරීම හොඳ අදහසකි. උදාහරණ කිහිපයක් පහත දැක්වේ:
තිමෝති 4: 11-15 අපට පවසන්නේ නිදා සිටින කාන්තාවෝ තම දෑත් වැඩි කාලයක් පවතින නිසා, වැඩිවශයෙන් හා ඕපාදූප සහ අපහාසයන් බවට පත්විය හැකි බවයි.

එවැනි පාප වලින් වැළකී සිටීම සඳහා පාවුලු පාවුලු ඔවුන් දිරිගන්වා ඔවුන්ගේම නිවෙස් වල වැඩ කරන්නන් දිරිගන්වයි.
ටයිටස් 2: 1-5 ස්ත්රීන්ට කියනවා අපහාස නොකරන ලෙසය.
හිතෝපදේශ 20: 19 අපට පෙන්නුම් කරන්නේ අපහාස හා ඕපාදූප එකට ගමන් කිරීමයි.

එය මෙසේ කියයි: "රහතන්කරුවා ලෙස හැසිරෙන තැනැත්තා රහස් හෙළි කරයි; එහෙයින් ඔහුගේ තොල්වලින් සමුගන්නා තැනැත්තා සමඟ ඇසුරු නොකරන්න."

හිතෝපදේශ 16: 28 කියනවා "ගුප්තා කතාවේ මිතුරන් හොඳයි."
හිතෝපදේශ පවසන්නේ, "රහසින් හෙළි කරන රහස් හෙළි කරයි, නමුත් විශ්වාසවන්ත ආත්මයක් ඇති කාරණයක් සඟවයි."
2 කොරින්ති 12: 20 සහ රෝමවරු 1: 29 අපට පෙන්වන්න දේවගැතිවරුන්ට දෙවියන් වහන්සේට ප්රසන්න නොවේ.
තවත් උදාහරණයක් ලෙස මත්පැන් පානය කරන්න. ගලාති ජාතිකයින් 5: 21 සහ රෝමවරුන් 13: 13.
කොරින්ති 5: 11 අපට පවසන්නේ "අනාචාරය, තණ්හාව, රූප වඳින්නෙකු, විචාරකයෙකු හෝ බේබද්දෙකුට හෝ වංචනිකයෙකුට හෝ එවැනි කෙනෙකුව අනුභව නොකළ යුතුයි" කියායි.

හිතෝපදේශ 23: 20 කියනවා "බේබද්දන් සමග මිශ්ර නොකරන්න".
මම කොරින්ති 15: 33 කියනවා "නරක සමාගම යහපත් සදාචාරය දූෂණය කරයි."
ඔබ කම්මැලිකමක් හෝ සොරකම් කිරීම හෝ සොරකම් කිරීම මගින් පහසුවෙන් මුදල් සොයා ගැනීමට ඔබ පෙළඹෙන්නේද?
එපීසවරුන් මතක තබාගන්න 4: 27 පවසයි "යක්ෂයාට ඉඩ නොදෙන්න."
2 තෙසලෝනික 3: 10 සහ 11 (එන්ඒඑස්බී) පවසන්නේ “අපි ඔබට මෙම නියෝගය ලබා දුන්නා:“ කිසිවෙකු වැඩ නොකරන්නේ නම්, ඔහුට කෑමට ඉඩ නොදෙන්න… ඔබ අතර සමහරු විනයගරුක ජීවිතයක් ගත කරති, කිසිම වැඩක් නොකර කාර්යබහුල පුද්ගලයන් මෙන් ක්‍රියා කරති. ”

14 හි වාක්යය කියනුයේ "කිසිවෙකු අපගේ උපදෙස් පිළිපදින්නේ නැත්නම් ... ඔහු සමඟ ඇසුරු නොකරන්න".
මම තෙසලෝනික 4: 11 කියනවා "ඔහු තමාගේම දෑතින් වැඩ කිරීමට ඉඩ හරින්න".
සරළව පවසන්න, රැකියාවක් ලබා ගැනීම සහ නිෂ්චල මිනිසුන් මග හැරීම.
මෙය වංචාකාරයන්, සොරකම් කිරීම, වංචා කිරීම් වැනි ආක්රමණශීලී ක්රමවේදයන් ඔස්සේ ධනපතියන් සඳහා පොහොසත් වන අයෙකි.

මම තිමෝති 6: 6-10; පිලිප්පි 4:11; හෙබ්‍රෙව් 13: 5; හිතෝපදේශ 30: 8 & 9; මතෙව් 6:11 සහ තවත් බොහෝ පද. උදාසීනත්වය අනතුරුදායක කලාපයකි.

ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි දෙවියන් වහන්සේ පවසන දේ ඉගෙන ගන්න. ඔබ ආලෝකය ඇවිදිමින්, පාපයට පෙළඹෙනු ඇති මෙම හෝ වෙනත් මාතෘකාවක් මත නපුරෙන් පරීක්ෂාවට ලක් නොවන්න.

යේසුස් වහන්සේ අපගේ ආදර්ශය, ඔහුට කිසිවක් නැත.
ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පවසන්නේ උන් වහන්සේගේ හිස තැබීමට ස්ථානයක් ඔහුට නැතැයි කියාය. උන් වහන්සේ සිය පියාගේ කැමැත්ත පමණක් සොයන සේක.
ඔහු මැරෙන්නට සියල්ල දුන්නේ - අප වෙනුවෙන්.

මම තිමෝති 6: 8 කියනවා "අපට ආහාර සහ ඇඳුම් ඇත්නම් අපි ඒ ගැන සෑහීමට පත් වනු ඇත."
9 යන වාක්යය තුළ ඔහු මෙය උච්චාරණය කිරීමට මෙය යොදාගනියි. "පොහොසතුන් වීමට පොළඹවනු ලබන අය පරීක්ෂාවට හා උගුලට හසු වන අතර මිනිසුන් පිරිහීමට හා විනාශයට ඇද වැටෙන බොහෝ අඥාන හා හානිකර ආශාවන් කරා ඇද වැටෙයි."

ඒක තව කියනවා, එය කියවන්න. දැනුම හා අවබෝධය හා අනුකූල වීම ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුකූල වීම වළක්වා ගැනීමට අපට හොඳ උදාහරණයකි.

යම් පරීක්ෂාවකට බාධා කිරීම සඳහා ප්රධාන වචනය වන්නේ කීකරුකමයි.
තවත් උදාහරණයක් වන්නේ කෝපය. ඔබ පහසුවෙන්ම කෝප විය හැකිද?
හිතෝපදේශ 20: 19-25 පවසන්නේ කෝපය ලබා දෙන මිනිසෙකු සමඟ ඇසුරු නොකරන බවයි.
හිතෝපදේශ 22: 24 කියනවා "උණුසුම් විපාක සහිත මිනිසෙකු සමඟ යන්න." එපීසීය කියවන්න. 4: 26.
පලා යාමට හෝ මඟහැරීමට (අනපේක්ෂිත ලෙස ධාවනය වීමට) වෙනත් අනතුරු ඇඟවීම් පහත දැක්වේ:

1. යෞවන අවපැදිය - 2 තිමෝති 2: 22
2. මුදල් සඳහා වන ආශාව - මම තිමෝති 6: 4
3. කාමමිථ්යාචාරීහු සහ කාමමිථ්යාචාරිකයන් හෝ කාමමිථ්යාචාරිකයන් - කොරින්තිවරු 6: 18 (හිතෝපදේශ මෙය නැවත නැවතත් පුනරුජ්ජීවනය කරයි)
4. රූප වන්දනාව - කොරින්ති 10: 14
5. වේශ්යාකම් සහ මායා බන්ධන - ද්විතීය කතාව 18: 9-14; ග්ලැටන්ස් 5: 20 2 තිමෝති 2: 22 අපට ධර්මිෂ්ඨකම, ඇදහිල්ල, ආදරය සහ සාමය ලුහුබැඳීමට අපට කියමින් වැඩිදුර උපදෙස් ලබා දෙයි.

මෙය කිරීම වැරදි පෙලඹීම්වලට ඔරොත්තු දෙනවාට සැකයක් නැත.
2 පේතෘස් 3 මතක තබා ගන්න: 18. එය අපට පවසන්නේ "අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේ ගැන දැනගැන්මෙන් හා කරුණාවෙන් වර්ධනය" කිරීමයි.
සාතන්ගේ උපක්රම තේරුම්ගැනීමටත්, අපව බාධාවට පත් කිරීමෙන් වැළකී සිටීමටත් අපට හොඳ සහ නරක හඳුනාගැනීමට මෙය උපකාරවත් වේවි.

තවත් අංගයක් එපීසින් 4 වෙතින් උගන්වනු ලැබේ: 11-15. 15 හි පවසනවා උන් වහන්සේ තුළ වර්ධනය වීමට. මෙම සන්දර්භය නම්, අප ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ කොටසක් ලෙසට, එනම් සභාව විසින් මෙය ඉටු කර ගැනීමයි.

එකිනෙකාට උපකාර කිරීම, එකිනෙකාට ප්රේම කිරීම හා දිරිගැන්වීම මගින් අපි එකිනෙකාට උපකාර කරමු.
14 හි ඡේදය පවසන්නේ එක් ප්රතිඵලයක් වන්නේ කපටිභාවය සහ වංචාකාරි ක්රමයන් මගින් අපව කාන්දු නොවන බවයි.
(තමන් විසින්ම සහ අනෙක් අය විසින් එවැනි කපටි ලෙස භාවිතා කරන කපටි රවටන්නෙක් කවුද?) ශරීරයේ කොටසක් ලෙස, පල්ලිය, අප එකිනෙකාගෙන් නිවැරදි කිරීම ලබා ගැනීම සහ පිළිගැනීම ද අපට උපකාර කර ඇත.

අප මෙය කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන අප සැලකිලිමත් විය යුතු අතර කාරණා දැන ගැනීම අප විනිශ්චය නොකරයි.
හිතෝපදේශ සහ මතෙව් මේ විෂය ගැන උපදෙස් දෙයි. ඒවා දෙස බලා ඒවා අධ්යයනය කරන්න.
නිදසුනක් වශයෙන්, ගලාතිවරුන් 6: 1 පවසන්නේ, "සහෝදරයෙනි, යම් මිනිසෙකු වරදවා වටහාගෙන (හෝ කිසියම් වරදක් උල්ලංඝණය කර ඇත්නම්) උසුලාගෙන ගියහොත්, ඔබ ආත්මික වූ අයෙකු නම්, එවන් තැනැත්තෙකු මෘදු ස්වභාවයකින් ආපසු හරවන්න. පෙළඹෙන්නේ

ඔබ අසන්නේ කුමක්දැයි පෙළඹවීම. උඩඟුකම, අහංකාරය, උඩඟුකම හෝ පාපය, එකම පාපය.
පරෙස්සම් වෙන්න. එපීසවරුන් මතක තබාගන්න 4: 26. සාතන්ට අවස්ථාවක් දෙන්න එපා, ස්ථානයක්. ඔබට දැකිය හැකි පරිදි, මේ සියල්ල තුළ ලියවිල්ල තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.

අප එය කියවා, එය මතක තබා ගත යුතුය, එහි ඉගැන්වීම්, මගපෙන්වීම සහ බලය තේරුම් ගැනීම, එය කියවීම, එය අපගේ කඩුව ලෙස යොදා ගනිමින්, ඔහුගේ පණිවුඩය හා ඉගැන්වීම් අනුගමනය කිරීම හා අනුගමනය කිරීමයි. 2 කියවන්න පේදුරු 1: 1-10 කියවන්න. උන් වහන්සේ පිළිබඳ දැනුම, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් සොයාගෙන, අපට ජීවිතයේ හා දේව භක්තිය සඳහා අවශ්ය සියල්ල අපට සපයයි. වැරදි පෙලඹීම්වලට ඔරොත්තු දෙන දේ ඇතුළත්. මෙහි ඇති සන්දර්භය නම් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් එන ස්වාමිවූ යේසුස් ක්රිස්තුස් පිළිබඳ දැනුමයි. 9 ස්වරූපය අපි දිව්යමය ස්වභාවයේ කොටස්කරුවන් වන අතර NIV නිගමනය කරයි "අපිව ... අපට නරක ආශාවන් හේතුවෙන් ලෝක දූෂණයෙන් මිදෙන්නට පුළුවන්".

නැවතත් ශුද්ධ ලියවිල්ල අතර ඇති සම්බන්ධය දකින්නාවූ, මාංශයේ තෘෂ්ණාවල වැරදි පෙලඹීම්, ඇස්වල ආශාවන් හා ජීවිතයේ උඩඟුකම ජය ගැනීම හෝ ජය ගැනීම.
එබැවින් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි (අප එය දෙස බලන විට එය වටහාගන්නේ නම්) අප පරීක්ෂාවෙන් මිදීමට උන් වහන්සේගේ ස්වභාවය (ඔහුගේ මුළු ශක්තියෙන්) පංගුකාරයන් වීමේ පොරොන්දුවයි. අපට ජයග්රහණය ලබා ගැනීමට ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේගේ බලය තිබේ.
මම මෙම පාක්ෂය උපුටා ගත් පාස්කු කාඞ්පත ලැබුනෙමි. "දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති වේවා, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අපව ජයග්රහණය කිරීමට සෑම විටම අපව පොලඹවයි" 2 කොරින්ති 2: 16.

කාලෝචිත වේ.

ගලාතිවරුන් සහ අළුත් ගිවිසුමේ ශුද්ධ ලියවිලි වල අප මග හැරිය යුතු පාප ලැයිස්තුවකි. ගලාති ජාතිකයින් 5: 16-19 ඒවා "දුරාචාරය, අපිරිසිදුකම, ශාරීරිකත්වය, රූප වන්දනාව, මන්තර ගුරුකම්, සතුරුකම්, වික්රමය, ඊර්ෂ්යාව, කෝපය පිටුදැකීම, ආරවුල්, විෂමතා, කල්ලි, ඊර්ෂ්යා කිරීම, බේබදුකම, කැරලි ගැසීම් වැනි දේවල්"

22 සහ 23 පදවල මෙය අනුගමනය කරන්නේ ආත්මයේ fruit ලය “ප්‍රේමය, ප්‍රීතිය, සාමය, ඉවසීම, කරුණාව, යහපත්කම, විශ්වාසවන්තකම, මෘදුකම, ආත්ම දමනය.”

ශුද්ධ ලියවිල්ලේ මෙම පදය ඉතා සිත්ගන්නාසුලුය. එය 16 වාක්යයෙහි පොරොන්දුවක් ලබා දෙයි.
"ආත්මයෙන් ගමන් කරන්න, මාංසයේ ආශාව ඔබ ඉටු නොකරන්නහු ය."
අපි එය දෙවියන්ගේ මාර්ගය නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ බලය, මැදිහත් වීම හා වෙනස් කිරීම අප විසින් අපගේ මාර්ගය නොවේ.
ස්වාමීන්ගේ යාච්ඤාව සිහි කරන්න. අපව වරදට හසු කර අපව නපුරු අයගෙන් අපව ගලවා ගැනීමට අපගෙන් අපට ඉල්ලා සිටිය හැකිය.
"ක්රිස්තුස්ට අයිති අය මාංසය කුරුසයේ ඇණ ගතිමි."
අවලස්සන වචන නැවත නැවතත් පුනරුච්චාරණය කරන්න.
රෝමානුවන් 13: 14 මේ විදිහට විදහා පායි. "ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේට පූජා කර, මාංශයට අවශ්ය දේ සැපයීම, එහි ආශාවන් ඉටු කිරීම පිණිස ය." එය මෙසේ සාරාංශ කරයි.
ප්රධාන දෙය නම් පැරණි (ආශාවන්) ප්රතිරෝධය දැක්වීම හා අන්තිමයන් (ආත්මයේ පල) මත තැබීම, නැතහොත් අන්තිමයා මත තබා ඇති අතර, ඔබ පරම ඉටු නොකරනු ඇත.
මෙය පොරොන්දුවක්. අපි ආදරය, ඉවසීම සහ ආත්ම දමනය තුළ ගමන් කරනවා නම්, අපට වෛර කිරීම, මිනීමැරීම, සොරකම් කිරීම, කෝප වීමට හෝ අපහාස කිරීම කළ හැකිය.
යේසුස් වහන්සේ සිය පියාණන් පළමුකොට පියාණන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කළේය, අපත් එසේ කළ යුතුය.
එපීස 4: 31 සහ 32 පවසන්නේ තිත්තකම, උදහස, කෝපය හා අපහාස දුරු කළ යුතු බවයි. කරුණාවන්ත, මුදු මොළොක් හා සමාව දෙන්න. නිවැරදිව පරිවර්තනය කර ඇති එපීස 5: 18 හි පවසන්නේ “ඔබ ආත්මයෙන් පූර්ණ වන්න. මෙය අඛණ්ඩ උත්සාහයකි.

මම වරක් ඇසූ දේශනාකාරකයෙක්, "ආදරය ඔබ කරන දෙයක්."
ප්රේමයට පෙලඹවීම පිළිබඳ හොඳ උදාහරණයක් වන්නේ ඔබ කැමති නැති කෙනෙකු හෝ ඔබ කෝපයට පත් වූ කෙනෙකු නම්, ඔබේ කෝපයට පත් නොවී යමක් ප්රේක්ෂකයන්ට ආදරය හා කාරුණික කරන්න.
ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න.
ඇත්ත වශයෙන්ම මූලධර්මය වන්නේ මතෙව් 5 හි: 44 හි පවසන පරිදි "ඔබ විසින් ඔබව නොසලකා හරින අය සඳහා යාච්ඤා කරන්න."
දෙවියන් වහන්සේගේ බලය හා උපකාරය ඇතුව, ඔබගේ පාපිෂ්ඨ උදහසේ ප්රතිස්ථාපනය හා ඉවත් කිරීම ආදරයයි.
දෙවියන් වහන්සේ පවසනවා අපි ආලෝකයේ, ප්රේමයෙන් හා ශුද්ධාත්මයෙන් ගමන් කරනවා නම් (මේවා වෙන් කළ නොහැකි) එය සිදුවනු ඇත.
ගලාතියන් 5: 16. දෙවියන් වහන්සේට පුළුවන්.

2 පේතෘස් 5: 8-9 පවසන්නේ, "සන්සුන් වන්න, සුපරීක්ෂාකාරී වන්න, ඔබගේ විරුද්ධකාරයා යක්ෂයා විසින් විනාශ කර දැමීමට සොයන්නා සොයමින් සිටින්නේය."
ජේම්ස් 4: 7 පවසයි "යක්ෂයාට විරුද්ධ වන අතර ඔහු වෙතින් පලා යයි."
10 ස්වරය පවසනවා දෙවියන් වහන්සේම පරිපූර්ණ, ශක්තිමත්, ස්ථීර කර, ස්ථීරව ස්ථාපිත කරනු ඇත. "
ජේම්ස් 1: 2-4 හි පවසන්නේ "ඔබ විඳදරාගැනීමෙන් (ඉවසීම) නිපදවන බව දැන, පරීක්ෂාවන්ට මුහුණ දෙන විට (KJV කිමිදුම් නියැදීම්) විඳදරාගැනීමට සහ විඳදරාගැනීමෙන් සම්පූර්ණ කාර්යය ඉඩ දෙන්න" යනුවෙන් XNUMX-XNUMX පවසයි.

දෙවියන් වහන්සේ අපව පෙලඹවීමට, පරීක්ෂා කිරීමට සහ පරීක්ෂණයට අපව ඉවසීම හා සම්පූර්ණත්වය සෑදීමට උත්සහ කරන අතර, අප එයට එරෙහිව සටන් කළ යුතු අතර, එය අපගේ ජීවිතයේ දී දෙවිගේ අරමුණ ඉටු කිරීමට ඉඩ හරිනු ඇත.

එපීසයන් 5: 1-3 මෙසේ පවසයි: "එබැවින්, උන් වහන්සේව අනුකරණය කරන්නන් ලෙස, ආදරණීය දරුවන් මෙන්, ප්රේමයෙන් හැසිරෙන්න. ක්රිස්තුස් ඔබත් ඔබට ආදරය කර, අප වෙනුවෙන් අප වෙනුවෙන් පූජා සහ සුවඳ සුවඳ සුවඳක් ලෙස පිරිනැමූ ආකාරයටම,

එහෙත්, වේශ්යාකම් හෝ අපිරිසිදුකම හෝ කෑදරකම ශුද්ධවන්තයන් අතර නිසි පරිදි නුඹලා අතරේ නම් නොකළ යුතු ය. "
යාකොබ් 1: 12 සහ 13 “පීඩා විඳදරාගන්නා මිනිසෙක් භාග්‍යවන්තයෙකි. මන්ද, ඔහු අනුමත වූ පසු, සමිඳාණන් වහන්සේ තමාට ප්‍රේම කරන්නන්ට පොරොන්දු වූ ජීවන ඔටුන්න ඔහුට ලැබෙනු ඇත. “මා දෙවියන් වහන්සේ විසින් පරීක්ෂාවට ලක් කරනු ලැබේ” කියා ඔහු පරීක්ෂාවට ලක් වූ විට කිසිවෙකු නොකියන්න. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ නපුරෙන් පරීක්ෂාවට ලක් කළ නොහැක, ඔහුම කිසිවෙකු පොළඹවන්නේ නැත. ”

ඉපදීම යනු කුමක්ද?

කවුරුහරි ඇසුවොත්, "වැරදි පෙළඹවීමක් හා පව්කාර ස්වභාවයක්" යන්නයි. කෙටි පිළිතුර "නැත".

හොඳම උදාහරණය නම් යේසුස්.

ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට පවසන්නේ යේසුස් පරිපූර්ණ පූජාවකි, පරිපූර්ණ නැති බැටළුපැටවාණෝ බවයි. මම පේතෘස් 1: 19 ඔහු ගැන කතා කරන්නේ "බැටළුවෙකු හෝ දෝෂයක් නැති බැටළු පැටවෙකු" ලෙසය.

හෙබ්රෙව් 4: 15 පවසන්නේ, "අපගේ දුර්වලකම් අනුකම්පා කිරීමට අපොහොසත් වන උත්තම පූජකයෙකු නැත, නමුත් අපට අප විසින් පරික්ෂා කරනු ලැබූ සෑම පුද්ගලයෙකුටම අප පාපය රහිතව ඇත."

ආදම් සහ ඒවගේ පාපය පිළිබඳ උත්පත්ති වාර්තාවේ අපි දකිනවා, ඒවව රැවටූ අතර දෙවියන් වහන්සේට අකීකරු වීමට පෙළඹවීමක්. නමුත් ඇය ඒ ගැන ඇහුම්කන් දී ඇසුවාය. නමුත් ඇයට ආදම් පව් කර ඇති අතර, හොඳ සහ නරක.

මම තිමෝති 2: 14 (NKJB) පවසන්නේ, "ආදම් රැවටුණේ නැත, නමුත් රැවටූ කාන්තාව අපරාධයකට වැටී ඇත."

යාකොබ් 1: 14 සහ 15 පවසනවා “නමුත් සෑම කෙනෙකුම තමාගේම නපුරු ආශාවෙන් ඇදගෙන ගොස් පොළඹවන විට පරීක්ෂාවට ලක් වේ. ආශාව පිළිසිඳ ගැනීමෙන් පසු එය පාපය බිහි කරයි; පාපය පූර්ණ ලෙස වැඩුණු විට මරණය බිහි කරයි. ”

ඉතින්, වැරදි පෙලඹීම පාපයක් නොවේ, වරදක් සිදු වන විට ඔබ පාපය සිදු වේ.

බයිබලයේ ඉතා පැහැදිලිව සඳහන් වන එක් දෙයක් නම්, ඔබේ සහකරු හෝ සහකාරිය හැර වෙනත් කෙනෙකු සමඟ ලිංගික සම්බන්ධකම් පැවැත්වීම නම් පාපයයි.

හෙබ්රෙව් 13: 4 පවසන පරිදි "විවාහය සියලුදෙනා විසින් ගෞරවනීය විය යුතු අතර, විවාහ යහන නිර්මල වූ බැවින්, දෙවියන් වහන්සේ කාමමිථ්යාචාරය හා ලිංගික දුරාචාරය විනිශ්චය කරනු ඇත."

"ලිංගික දුරාචාර" යනුවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති වචනයෙන් අදහස් කරන්නේ එකිනෙකාට විවාහ වූ පුරුෂයෙකු හා ස්ත්රියක අතර ඇති ලිංගික සම්බන්ධතාවයකි. එය මම තෙසලෝනිකයේ 4 හි භාවිතා කර ඇත: 3-8 "නුඹලා ශුද්ධව සිටිය යුතු දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත වේ; ඔබ ලිංගික දුරාචාරයෙන් වැළකී සිටිය යුතුය; දෙවියන් වහන්සේව නොදන්නා විජාතීන් මෙන් උද්යෝගිමත් පූජාවක් මෙන් නොව ශුද්ධ වූ හා ගෞරවනීය ආකාරයකින් තම ශරීරය පාලනය කිරීමට ඉගෙන ගත යුතු ය. මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් කිසිවෙකු තම සහෝදරයාට වැරදීමක් කළ යුතු නැතැයි හෝ ඔහුගෙන් වාසි ප්රයෝජන ලබා ගත යුතු ය.

අප විසින් දැනටමත් ඔබට පවසා ඇති පරිදි, එවැනි සියලු පාප සඳහා මිනිසුන් දඬුවම් කරනු ඇත. මක්නිසාද අපවිත්ර විය යුතු යයි දෙවියන් වහන්සේ අපට නොකියයි, නමුත් ශුද්ධ ජීවිතයක් ගත කිරීමට. එබැවින්, මේ ආඥාව ප්රතික්ෂේප කරන තැනැන් වහන්සේ මනුෂ්යයා ප්රතික්ෂේප නොකරන්නේය, දෙවියන් වහන්සේ ස්වකීය ශුද්ධාත්මයාණන් දෙන සේක. "

ස්වයංවින්දනය පිළිබඳ විෂය දේව වචනයේ පැහැදිලිව සඳහන් නොවන නිසා එය දුෂ්කර ය. එබැවින් එය පාපයක් නොවන අවස්ථා ඇති බව පැවසිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, නිතිපතා ස්වයංවින්දනය කරන බොහෝ අය අනිවාර්යයෙන්ම යම් ආකාරයකින් පව්කාර හැසිරීම් වලට සම්බන්ධ වේ. යේසුස් මතෙව් 5: 28 හි මෙසේ පැවසුවා. “නමුත් මම ඔබට කියමි, ස්ත්‍රියක් දෙස කාමුක ලෙස බලන ඕනෑම කෙනෙක් දැනටමත් ඇගේ සිතේ කාමමිථ්‍යාචාරය කර ඇත.” කාමුක දර්ශන නැරඹීම හා ස්වයංවින්දනය කිරීම කාමුක දර්ශන නිසා ඇති වන ලිංගික ආශාවන් නිසා අනිවාර්යයෙන්ම පාපයකි.

මතෙව් 7: 17 සහ 18 “ඒ හා සමානව සෑම හොඳ ගසක්ම හොඳ පල දරයි, නමුත් නරක ගසක් නරක පල දරයි. හොඳ ගසකට නරක fruit ල දැරීමට නොහැකි අතර නරක ගසකට හොඳ bear ල දැරීමට නොහැකිය. ” සන්දර්භය තුළ මෙය බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් ගැන කතා කරන බව මට වැටහී ඇත, නමුත් මූලධර්මය අදාළ වන බව පෙනේ. Fruit ල, ප්‍රතිවිපාක, යමක් කිරීමෙන් යම් දෙයක් හොඳද නරකද යන්න ඔබට පැවසිය හැකිය. ස්වයංවින්දනයෙහි ප්‍රතිවිපාක මොනවාද?

එය විවාහය තුළ ලිංගිකත්වය සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම විකෘති කරයි. විවාහය තුළ ලිංගිකව හැසිරීම ප්‍රජනනය සඳහා පමණක් නොවේ, දෙවියන් වහන්සේ එය නිර්මාණය කර ඇත්තේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව එකට බැඳ තබන අතිශයින්ම ප්‍රීතිමත් අත්දැකීමක් ලෙසයි. පිරිමියෙකු හෝ කාන්තාවක් උච්චතම අවස්ථාව කරා ළඟා වූ විට, මොළයේ රසායනික ද්‍රව්‍ය ගණනාවක් නිකුත් වන අතර එය සතුට, විවේකය සහ යහපැවැත්ම පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි. මේවායින් එකක් රසායනිකව අබිං වේ, එය අබිං වල ව්‍යුත්පන්නයන්ට බෙහෙවින් සමාන ය. එය ප්‍රසන්න සංවේදනයන් ගණනාවක් ඇති කරනවා පමණක් නොව, සියලු ඔපියොඩ් මෙන්, අත්දැකීම් නැවත කිරීමට දැඩි ආශාවක් ද ඇති කරයි. සාරාංශයක් ලෙස, ලිංගිකත්වය ඇබ්බැහි වීමකි. ලිංගික විලෝපිකයින්ට ස්ත්‍රී දූෂණය හෝ අතවර කිරීම අත්හැරීම එතරම් අපහසු වන්නේ මේ නිසාය, ඔවුන් තම පව්කාර හැසිරීම නැවත නැවත කරන සෑම අවස්ථාවකම ඔවුන්ගේ මොළයේ ඇති ඔපියොඩ් කඩිමුඩියට ඇබ්බැහි වේ. අවසානයේදී, ඔවුන්ට වෙනත් ආකාරයක ලිංගික අත්දැකීමක් සැබවින්ම භුක්ති විඳීම දුෂ්කර වේ.

ස්වයංවින්දනය යනු විවාහක ස්ත්රී පුරුෂ ලිංගය හෝ දූෂණය හෝ ලිංගික අතවර කිරීම වැනි මොළයේ එකම රසායනික නිදහස් වීමයි. විවාහක ලිංගික ලිංගික හැසිරීමේදී ඉතාමත්ම තීරණාත්මක වන තවත් හැඟීම්බර අවශ්යතා සඳහා සංවේදීතාවයකින් තොරව හුදෙක් ශාරීරික අත්දැකීමක්. ස්වයංවින්දනයේ යෙදෙන පුද්ගලයා තම කලත්රයා සමඟ ප්රේමණීය සබඳතාවක් ගොඩනැගීමේ දැඩි වෙහෙසකින් තොරව ලිංගික සම්බන්ධතා ලබා දෙයි. කාමුක දර්ශන නැරඹීමෙන් ඔවුන් මැසිවිලි නඟන්නේ නම්, ඔවුන් ලිංගික ආශාවන්ට ලක්වීම සඳහා යොදාගත යුතු යමක් ලෙස සලකනු ලබන්නේ නම්, ඔවුන් ගෞරවයෙන් සලකනු ලබන දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් නිර්මල පුද්ගලයෙකු ලෙස නොසිටිනු ඇත. සෑම අවස්ථාවකදීම එය ස්වයං වින්දනය මගින් ලිංගික අවශ්යතා සඳහා ඉක්මන් විසඳුමක් විය හැකිය. ප්රතිවිරුද්ධ ලිංගිකත්වය සමඟ පෞද්ගලික සම්බන්ධතා ගොඩනඟා ගැනීමෙහි ලා වෙහෙස නොතබන අතර, විවාහ ලිංගික හැසිරීම් වලට වඩා ස්වයං වින්දනය කරන පුද්ගලයාට වඩාත් යෝග්ය විය හැකිය. ලිංගික ප්රවේගකාරිත්වයට සමාන යමක් ලෙස, එය ලිංගික ලිංගික ආශාව තවදුරටත් අවශ්ය නොවේ. ස්වයංවින්දනය ලිංගික අත්දැකීම් දෙකක එකිනෙකා ස්වයංවින්දනයේ යෙදෙන පිරිමින්ට හෝ ගැහැනුන්ට සමාන ලිංගික සම්බන්ධතාවන්ට සම්බන්ධ වීමට පහසු වේ.

මෙය සාරාංශ කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ ස්ත්රීන් හා පුරුෂයන් විවාහය තුළ ලිංගික අවශ්යතා සපුරාලන ලිංගික සත්වයෝ ලෙස නිර්මාණය කළහ. විවාහයෙන් පිටත අනෙකුත් ලිංගික සම්බන්ධතා ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පැහැදිලිවම හෙළා දකින අතර, ස්වයං වින්දනය පැහැදිලිව හෙළා දකින නමුත්, දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කිරීමට කැමති පිරිමින් සහ ගැහැනුන් ඇති කිරීමට ප්රමාණවත් ඍණාත්මක ප්රතිවිපාක තිබේ. එය වැළැක්වීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේට ගෞරව කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේට ආශා කළ යුතුය.
ඊළඟ ප්‍රශ්නය වන්නේ ස්වයංවින්දනයට ඇබ්බැහි වී සිටින පුද්ගලයෙකුට එයින් නිදහස් වන්නේ කෙසේද යන්නයි. මෙය දිගු කලක් තිස්සේ පැවති පුරුද්දක් නම් එය බිඳ දැමීම ඉතා අපහසු විය හැකි බව ඉදිරියෙන් කිව යුතුය. පළමු පියවර නම් දෙවියන් වහන්සේ ඔබේ පැත්තට ගෙන ඒම සහ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔබ තුළ වැඩ කිරීම පුරුද්දෙන් මිදීමයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔබ ගැලවීම ලැබිය යුතුය. ගැලවීම ලැබෙන්නේ ශුභාරංචිය විශ්වාස කිරීමෙනි. 15 කොරින්ති 2: 4-XNUMX පවසනවා, මේ ශුභාරංචියෙන් ඔබ ගැළවී ඇත… මට ලැබුණු දෙයින් මම ඔබට වැදගත් තැනක් දුනිමි. ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ පාප උදෙසා මිය ගිය බවත්, ඔහුව භූමදාන කළ බවත්, ඔහු උත්ථාන වූ බවත් ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව තුන්වෙනි දවසේදී. ” ඔබ පව් කර ඇති බව ඔබ පිළිගත යුතුය, ඔබ ශුභාරංචිය විශ්වාස කරන දෙවියන් වහන්සේට පවසන්න, යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ මිය යන විට ඔබගේ පාපවලට වන්දි ගෙවූ කාරණය මත පදනම්ව ඔබට සමාව දෙන ලෙස උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටින්න. යම් පුද්ගලයෙක් බයිබලයෙන් හෙළි කර ඇති ගැලවීමේ පණිවිඩය තේරුම් ගන්නේ නම්, ඔහුව ගලවා ගන්නා ලෙස දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටීම අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේගෙන් කාරණා තුනක් කරන ලෙස ඔහු දනී: පාපයේ සදාකාලික විපාකයෙන් (නිරයේ සදාකාලික) ඔහුව ගලවා ගැනීමට, ඔහුව වහල්භාවයෙන් ගලවා ගැනීමට. මේ ජීවිතයේ පව් කිරීමටත්, ඔහු මිය ගිය විට ඔහුව ස්වර්ගයට ගෙනයාමටත්, පාපයේ සිට ඔහු ගැලවීම ලබනු ඇත.

පාපයේ බලයෙන් ගැලවීම තේරුම් ගැනීම ඉතා වැදගත් සංකල්පයකි. ගලාති 2:20 සහ රෝම 6: 1-14, වෙනත් ලියවිලි අතර උගන්වන්නේ අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව අපගේ ගැළවුම්කාරයා ලෙස පිළිගන්නා විට අපව තැන්පත් කර ඇති බවත්, එයින් කොටසක් නම් අප උන් වහන්සේ සමඟ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලබන බවත් පාපයේ බලය බවත්ය. අපිව පාලනය කරන්න කැඩිලා. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අප සියලු පව්කාර පුරුදු වලින් ඉබේම නිදහස් වන බවක් නොවේ, නමුත් අප තුළ ක්‍රියාත්මක වන ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයෙන් මිදීමට අපට දැන් බලය ඇති බවය. අප දිගටම පාපයේ ජීවත් වන්නේ නම්, එයට හේතුව දෙවියන් වහන්සේ අපට දී ඇති සෑම දෙයකින්ම අප ප්‍රයෝජන නොගැනීම නිසා අප නිදහස් වීමයි. 2 පේත්‍රැස් 1: 3 (එන්.අයි.වී) පවසයි, “ඔහුගේ දිව්‍යමය බලය අපට දේවභක්තික ජීවිතයක් සඳහා අවශ්‍ය සෑම දෙයක්ම ලබා දී ඇත්තේ ඔහුගේ මහිමයෙන් හා යහපත්කමින් අපව කැඳවූ තැනැත්තා පිළිබඳ අපගේ දැනුමෙනි.”

මෙම ක්‍රියාවලියේ තීරණාත්මක කොටසක් ගලාති 5: 16 සහ 17 හි දක්වා ඇත. එහි මෙසේ සඳහන් වේ, “එබැවින් මම කියන්නේ, ආත්මයාණන් අනුව ගමන් කරන්න, එවිට ඔබ මාංසයේ ආශාවන් තෘප්තිමත් නොකරනු ඇත. මක්නිසාද මාංසය ආශා කරන්නේ ආත්මයට පටහැනි දේය, ආත්මයාණන් වහන්සේ මාංසයට පටහැනි දේය. ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ ගැටුම් ඇති කරගන්නේ ඔබට අවශ්‍ය කිසිවක් නොකිරීමටයි. ” මාංසයට අවශ්‍ය දේ කළ නොහැකි බව එහි සඳහන් නොවන බව සැලකිල්ලට ගන්න. ශුද්ධාත්මයාණන්ට තමන්ට අවශ්‍ය දේ කළ නොහැකි බව එහි සඳහන් නොවේ. එයින් කියවෙන්නේ ඔබට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් කිරීමට ඔබට නොහැකි බවයි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව තම ගැළවුම්කාරයා ලෙස පිළිගත් බොහෝ මිනිසුන්ට එයින් මිදීමට අවශ්‍ය පාප ඇත. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට ඔවුන් නොදන්නා හෝ තවමත් අතහැර දැමීමට සූදානම් නැති පාප ඇත. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව ඔබගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගැනීමෙන් පසු ඔබට කළ නොහැකි දෙය නම්, ඔබ රඳවා තබා ගැනීමට අවශ්‍ය පාපයන් දිගටම කරගෙන යන අතරතුරේදී ඔබට මිදීමට අවශ්‍ය පාපවලින් මිදීමට ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔබට බලය ලබා දෙනු ඇතැයි අපේක්ෂා කිරීමයි.

ක්‍රිස්තියානි ධර්මය අත්හරින්න යන බව මිනිසෙක් වරක් මට පැවසුවා. ඔහු මත්පැන්වලට ඇබ්බැහි වීමෙන් මිදීමට වසර ගණනාවක් තිස්සේ දෙවියන්ගෙන් අයැද සිටි නිසා. මම ඔහුගෙන් ඇහුවා ඔහු තවමත් ඔහුගේ පෙම්වතිය සමඟ ලිංගික සම්බන්ධකම් පවත්වන්නේද කියා. “ඔව්” කියා ඔහු පැවසූ විට, “එබැවින් ඔබ ශුද්ධාත්මයාණන්ට කියන්නේ ඔබ ඒ ආකාරයෙන් පව් කරන අතරතුර ඔබව තනි කර තබන්න කියායි. ඒ අතරම ඔබ මත්පැන්වලට ඇබ්බැහි වීමෙන් මිදීමට ඔබට බලය ලබා දෙන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටිනවා. ඒක වැඩ කරන්නේ නැහැ. ” තවත් පාපයක් අත්හැරීමට අප අකමැති නිසා දෙවියන් වහන්සේ සමහර විට අපට එක් පාපයක වහල්භාවයේ සිටීමට ඉඩ දෙනු ඇත. ඔබට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලය අවශ්‍ය නම්, ඔබ එය දෙවියන් වහන්සේගේ නියමයන්ට අනුව ලබා ගත යුතුය.

එබැවින් ඔබ පුරුද්දක් ලෙස ස්වයංවින්දනය කර නැවැත්වීමට කැමති නම් සහ ඔබගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගෙන් ඉල්ලා තිබේ නම්, ඊළඟ පියවර වනුයේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔබට පවසන සෑම දෙයකටම කීකරු වීමට ඔබට අවශ්‍ය බව දෙවියන් වහන්සේට පැවසීමයි. විශේෂයෙන් දෙවියන් වහන්සේ ඔබට පව් පැවසීමට කැමතියි ඔහු ඔබේ ජීවිතයේ වඩාත්ම සැලකිලිමත් වේ. මගේ අත්දැකීම් අනුව, දෙවියන් වහන්සේ බොහෝ විට මා නොසලකා හරින පව් ගැන සැලකිලිමත් වේ, මා කනස්සල්ලට පත්වන පාප ගැන උන් වහන්සේ සැලකිලිමත් වෙනවාට වඩා. ප්‍රායෝගිකව කිවහොත්, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබගේ ජීවිතයේ කිසියම් පාපයක් නොපෙන්වන ලෙස දෙවියන් වහන්සේගෙන් අවංකවම ඉල්ලා සිටීම සහ දිනපතා සහ සවස කරන්නැයි ඔහු ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින සෑම දෙයකටම ඔබ කීකරු වන බව ශුද්ධාත්මයාණන්ට දිනපතා පැවසීමයි. ගලාති 5: 16 හි ඇති පොරොන්දුව සත්‍යයකි, “ආත්මයාණන් අනුව ගමන් කරන්න, එවිට ඔබ මාංසයේ ආශාවන් තෘප්තිමත් නොකරනු ඇත.”

සාමාන්යයෙන් ස්වයංවින්දනයේ ස්වයංක්රියවම ස්වයංපෝෂිත තත්වයට පත්වීම වැනි යමක් මත ජය ගැනීම කාලය ගත විය හැකිය. ඔබ නැවත උඩට පාගා දමන්න පුළුවන්. මම ජෝන් 1: 9 පවසනවා ඔබ දෙවියන් වහන්සේට අසමත් වුවහොත් ඔහු ඔබට සමාව දෙනු ලබන අතර සියලු අධර්මිෂ්ඨකමින් ඔබව පවිත්ර කරනු ලැබේ. ඔබ අසමත් වන විට ඔබගේ පාපය පාපොච්චාරණය කිරීම සඳහා කැපවීමක් කළහොත්, එය ශක්තිමත් ප්රතිරෝධයක් වනු ඇත. පාපොච්චාරණය අසමත් වීම සමීප වීමෙන් ඔබ ජයග්රහණය කරා සමීපව සිටිමු. අවසානයේදී ඔබ පාපයට පෙර දෙවියන් වහන්සේට පව්කාර ආශාවක් පාපොච්චාරණය කරමින් පාපොච්චාරණය කොට දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වීමට උපකාර කරන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. එය සිදු වන්නේ ඔබ ජයග්රහණයට ඉතා සමීප ය.

ඔබ තවමත් අරගල කරන්නේ නම්, තවත් එක් දෙයක් ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වේ. යාකොබ් 5:16 පවසනවා, “එබැවින් ඔබ සුව වන පිණිස ඔබේ පාප එකිනෙකාට පාපොච්චාරණය කර එකිනෙකා වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න. ධර්මිෂ් person පුද්ගලයෙකුගේ යාච් prayer ාව බලවත් හා .ලදායී වේ. ” ස්වයංවින්දනය වැනි ඉතා පෞද්ගලික පාපයක් සාමාන්‍යයෙන් පුරුෂයින් හා ස්ත්‍රීන් පිරිසකට පාපොච්චාරණය නොකළ යුතුය, නමුත් ඔබට වගකිව යුතු එකම පුද්ගලයකු හෝ එකම ලිංගයේ පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකු සොයා ගැනීම ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වේ. ඔවුන් ඔබ ගැන ගැඹුරින් සැලකිලිමත් වන පරිණත කිතුනුවන් විය යුතු අතර ඔබ කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව නිතිපතා ඔබෙන් අසන්නට කැමති අය විය යුතුය. කිතුනු මිතුරෙකු දැන ගැනීම ඔබව ඇසින් බැලීමට යන අතර ඔබ මෙම ප්‍රදේශය තුළ අසමත් වී ඇත්දැයි විමසමින් නිවැරදි දේ නොකඩවා කිරීමට ඉතා ධනාත්මක දිරිගැන්වීමක් විය හැකිය.

මෙම ප්රදේශයේ ජයග්රහණය දුෂ්කර විය හැකි නමුත් නියත වශයෙන්ම එය සිදුවිය හැකිය. ඔබ උන් වහන්සේට කීකරු වන ලෙස දෙවියන් වහන්සේ ඔබට ආශීර්වාද කරන සේක.

ස්වර්ගයේ ලියුමක්

නිරයක සිට ලිපියක්

යේසුස්ගෙන් ආදර කතාවක්

ක්රිස්තුස් පිළිගැනීමට ආරාධනයක්

ආත්මික ප්රශ්නවලට බයිබලයෙන් පිළිතුරු

ස්වර්ගය - අපේ සදාකාලික නිවස

ස්වර්ගයේ අපගේ සබඳතා

කාමුක දර්ශන ජය ගැනීම

ආත්මයේ තද රාත්රිය

දුක් පීඩා

බලාපොරොත්තුවක් ඇත

ඔබ මිය ගිය පසු සිදුවන්නේ කුමක්ද?

ස්වර්ගයේ අපි එකිනෙකාව හඳුනනවාද?

ඇල්ෆ්රඩ්, නිව් යෝර්ක්

අමිෂ්

සරත් සෘතුවේ

පක්ෂීන්

මල්:

නිල්

තැඹිලි

රෝස

පාට, දම් පාට

සුදු

කහ

ආරාධිත ගැලරිය

වෙක්ස්

පැරණි නිවාස සහ අාර් ඒන්

ගහලා තියෙන මග් මෙතන තියෙනවා

රජයේ උද්‍යාන:

ගෙටිස්බර්ග් ජාතික උද්‍යානය

ලෙච්වර්ත් රාජ්‍ය උද්‍යානය

රොබට් එච්. ට්‍රෙමන්

ස්ටෝනි බෘක්

වොට්කින්ස් ග්ලෙන්

වුඩ්ලන්ඩ්ස්

සත්වෝද්යාන සතුන්

මම ඔහුගෙන් ඇසුවේ, "ඔබ මට ප්රේම කරන්නේ කොපමණ දැ''යි ඇසූ සේක. උන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: '' මේ සියල්ලන් '' ඔහු අත දිගු කොට මියගිය සේක. වැටී ගිය පව්කාරයා මා වෙනුවෙන් මිය ගියේය! ඔහු ඔබ වෙනුවෙන්ද මිය ගියේය.

***

මගේ මරණයට පෙර රාත්රිය, ඔබ මගේ මනසෙහි විය. ස්වර්ගයේ ඔබ සමඟ සදාකාලිකව සදාකල් ජීවත් වීමට මා ඔබ සමඟ සබඳතාවක් ඇති කර ගැනීමට කැමති වූයේ කෙසේද? එහෙත්, පාපයෙන් මා හා මාගේ පියාණන් වහන්සේ නුඹලා වෙන් කළ සේක. ඔබගේ පාපයන් ගෙවීමට නිර්දෝශී රුධිර පූජාවක් අවශ්ය විය.

මම ඔබ වෙනුවෙන් මගේ ජීවිතය කැප කරන විට පැයක් පැමිණ තිබේ. හදවතේ බරින් මා යාච්ඤා කිරීමට උද්යානයට ගියේය. මම දෙවියන් වහන්සේට මොරගැසූ විට ලේ වැගිරීම් මෙන් මම දහඩිය දැමුවෙමි ... "... මාගේ පියාණෙනි, එය හැකි නම්, මෙම කුසලාන මා වෙතින් ලබා ගත යුතුය: කෙසේ වෙතත් මා කැමති නොව, නමුත් ඔබ කැමති ලෙස. "~ මතෙව් 26: 39

මා උයනේ සිටියදී සොල්දාදුවන් මා අත්අඩංගුවට ගැනීමට කිසිදු වරදක් නොකළා වුවද මාව අත්අඩංගුවට ගැනීමට ආවා. ඔව්හු පිලාත්ගේ මාලිගාවට මා ගෙනාහ. මම මගේ චෝදනා කරන්නන් ඉදිරිය. එවිට පිලාත් මා අල්ලාගත්තේ ය. මම ඔබට පහර දුන්නා සේම මගේ පිටුපස ගැඹුරට මැකී ගියා. එවිට සොල්දාදුවන් මාව මාගෙන් ඉවත් කර මාළු පාට දමන්න. ඔව්හු මාගේ හිස මත කටු ඔටුන්නක් වැතිරියේ ය. රුධිරය මගේ මුහුණේ ගලා ආවා ... ඔබ මට ආශා කළ යුතු සුන්දරත්වයක් නැති විය.

එවිට හේවායෝ මට මොරගැසූ හ. ඔව්හු උන් වහන්සේ මා වෙත ගෙනවුත්, '' කුරුසියේ ඇණ ගසන්නැ''යි මොරගැසූ හ. උන් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසන්න. "මම නිශ්ශබ්දව සිටිමි, ලේවැකි, තැළුණු හා පහර කෑවෙමි. නුඹලාගේ අපරාධ නිසා නුඹේ අපරාධයන් වැටී ඇත. මිනිස්සු සුළු කොට එපා කළහ.

පිලාත් මාව නිදහස් කිරීමට උත්සාහ කළත් සමූහයාගේ පීඩනයට ඉඩ දුන්නේය. '' උන් වහන්සේ ගෙන ගොස් උන් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසන්නැ''යි වදාළ සේක. ඔහු මාව කුරුසියේ ඇණ ගසනු පිණිස මාව භාර දුන්නේය.

ගොල්ගොතාට කූඩාරම් කඳුකරය හරහා මාගේ කුරුසය ගෙන ගිය විට ඔබ මගේ සිතේ විය. මම එහි බර අඩු විය. මගේ ආදරණීය පියාණන් වහන්සේගේ කැමැත්ත ඉටු කරන්නට මට ශක්තියක් විය. එහිදී, මම ඔබේ ශෝකය දරා ඇති අතර මා මනුෂ්ය වර්ගයාගේ පාපයට මගේ ජීවිතය යෙදවීම ඔබේ දුක දරාගත්තේය.

සොල්දාදුවන් දැඩි දුගීන්ගේ නියපොතු නිසා මගේ නියපොතු සහ අත් පා ගමනට නියපොතු කරවන ලදී. ඔබේ පව් කුරුසියේ ඇණ ගසා මරා දැමූ අතර නැවතත් එය නොකළ යුතු ය. ඔව්හු මා ඔසවා මා මැරෙවූ සේක. එහෙත්, ඔවුන් මගේ ජීවිතය ගත කළේ නැත. මම කැමැත්තෙන්ම එය දුන්නා.

අහස අඳුරු විය. සූර්යයා පවා බැබළුණේය. වෙහෙසකර වේදනාවෙන් පිරී තිබුණු මගේ ශරීරය ඔබේ පාපයේ බර දරා ගෙන එය දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසේ තෘප්තියට පත් විය යුතු ය.

සෑම දෙයක්ම ඉටු වූ විට. මාගේ ආත්මය මාගේ පියාණන් වහන්සේගේ අතට භාර දුන්නාය. මාගේ අවසාන වචන "අවසන් වූවෙමි." මම මගේ හිස වැඳ වැටී, අවතාරය නතර කෙළෙමි.

මම ඔයාට ආදරෙයි ... යේසුස්.

"මිනිසෙකුට වඩා උතුම් ප්රේමයක් ඇත්තේ ඔහුගේ මිත්රයන් උදෙසාය." ~ John 15: 13

දයාබර ආත්මය,

අද දිනයේ මහා මාර්ගයක් ඇති විය හැකිය. ඔබ විශ්වාස කරන කෙනෙක් ඔබ කලකිරී ඇත. දෙවියන් වහන්සේ ඔබේ කඳුළු දකිනවා. ඔහු ඔබේ වේදනාව දැනෙනවා. ඔහු ඔබව සනසනු පිණිස ආශිර්වාද කරයි, මන්ද ඔහු සහෝදරයෙකුට වඩා ඇලුම් කරන මිතුරෙකි.

දෙවියන් වහන්සේ ඔබට එතරම් ප්රේම කරන්නේ උන් වහන්සේ සිය එකම පුත්රයා වන යේසුස් වහන්සේ යවා ඔබගේ ස්ථානයෙහි මැරෙන්නට. ඔබ කළ සෑම පාපයක් වෙනුවෙන්ම ඔහු ඔබට සමාව දෙනු ඇත. ඔබ ඔබගේ පාපයන් අත්හැර දමා ඔවුන්ගෙන් හැරී සිටීමට කැමති නම්.

ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙසේ කියයි: "... මම ධර්මිෂ්ඨයන් කියා නොදුන්නාහ, පව්කාරයින් පසුතැවීම සඳහා." ~ මාක් 2: 17b

ආත්මය, ඔබත් මාත් ඇතුළු වේ.

ඔබ වැටී ඇති වළට කොතරම් දුරක් ගියත්, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව තවමත් උතුම් ය. අපිරිසිදු දුක්ඛිත ආත්මය, ඔහු බේරා ගැනීමට පැමිණියේය. ඔයාගේ අත අල්ලගන්න එයාට අත තියන්න.

සමහර විට ඔබ මේ වැටුණු පව්කාරයා වගේ වෙන්න පුළුවන්, යේසුස්ව බේරගන්න පුළුවන් කෙනා ඔහු කියලා දැනගෙනම ඔහු ළඟට ආවා. ඇගේ මුහුණ දිගේ කඳුළු ගලමින්, ඇය තම කඳුළුවලින් ඔහුගේ පාද සෝදා, හිසකෙස්වලින් ඒවා පිස දැමීමට පටන් ගත්තාය. ඔහු පැවසුවේ, "ඇගේ බොහෝ පව්වලට සමාව දී ඇත..." ආත්මය, අද රාත්‍රියේ ඔහුට ඔබ ගැන එය පැවසිය හැකිද?

සමහර විට ඔබ අසභ්‍ය දර්ශන නරඹා ඔබට ලැජ්ජාවක් දැනෙනවා විය හැකිය, නැතහොත් ඔබ අනාචාරයේ යෙදී ඔබට සමාව ලැබීමට අවශ්‍ය විය හැකිය. ඇයට සමාව දුන් එම යේසුස් අද රාත්‍රියේ ඔබටත් සමාව දෙනු ඇත.

ඔබ ඔබේ ජීවිතය ක්රිස්තුස් වහන්සේට දෙන්නට සිතුවද, එක් හේතුවක් හෝ වෙනත් හේතුවක් නිසා එය නිවා දැමිය හැකිද? "අද ඔබ ඔහුගේ කටහඬ ඇසුවොත්, ඔබේ සිත් නොහෙලවන්න." ~ හෙබ්රෙව් 4: 7b

ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙසේ කියයි: "සියල්ලෝම පව් කර, දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීනව සිටිති." ~ රෝමවරු 3: 23

“ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ ඔබේ මුවින් පාපොච්චාරණය කර දෙවියන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කළ බව ඔබේ සිතෙහි විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔබ ගැළවෙනු ඇත.” ~ රෝම 10: 9

ස්වර්ගයෙහි ඔබට හිමි ස්ථානයක් සහතික වන තුරු යේසුස් වහන්සේ නොමැතිව නිදාගන්න එපා.

සදාකාල ජීවනය නමැති තෑග්ග ලබා ගැනීමට ඔබ කැමති නම්, පළමුවෙන් ඔබ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කළ යුතුය. ඔබේ පව්වලට සමාව ලැබීමටත්, ඔබේ ස්වාමීන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න. දෙවියන් වහන්සේ තුළ ඇදහිලිවන්තයෙකු වීමට නම් සදාකාල ජීවනය ඉල්ලා සිටින්න. ස්වර්ගය වෙතට ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණි. එය ස්වාමීන් වන යේසුස් මාර්ගයෙන්ය. එය ගැලවීම පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේගේ පුදුම සැලැස්මයි.

ඔබේ හදවතින්ම යාච්ඤා කිරීමෙන් උන් වහන්සේ සමග පෞද්ගලික සබඳතාවක් ආරම්භ කළ හැකිය:

"අනේ දෙවියනේ, මම පව්කාරයෙක්. මම මගේ මුළු ජීවිත කාලයම පව්කාරයෙක්. මට සමාවෙන්න ස්වාමීනි. මම යේසුස්ව මගේ ගැලවුම්කරුවා හැටියට පිළිගන්නවා. මම මගේ ස්වාමියා ලෙස මා විශ්වාස කරමි. මාව බේරගන්න ස්තූතියි. ආමෙන් නම් යේසුස්ගේ නාමයෙන්. "

ඉහළ බලයක් තිබේද නැද්ද යන්න ගැන ඔබ සලකා බැලුවාද? විශ්වය සහ එහි ඇති සියල්ල නිර්මාණය කළ බලයක්. කිසිවක් නොගෙන පෘථිවිය, අහස, ජලය සහ ජීවීන් මැවූ බලයක්? සරලම ශාකය පැමිණියේ කොහෙන්ද? වඩාත්ම සංකීර්ණ සත්වයා… මිනිසා? මම වසර ගණනාවක් තිස්සේ ප්රශ්නය සමඟ පොරබදා. මම විද්‍යාවෙන් පිළිතුර සෙව්වෙමි.

අප මවිතයට පත් කරන හා අද්භූත කරවන මේ සියල්ල අධ්‍යයනය කිරීමෙන් නියත වශයෙන්ම පිළිතුර සොයාගත හැකිය. පිළිතුර සෑම ජීවියෙකුගේම හා සෑම දෙයකම මිනිත්තුවේම විය යුතුය. පරමාණුව! ජීවිතයේ සාරය එහි සොයාගත යුතුය. එය එසේ නොවේ. එය න්‍යෂ්ටික ද්‍රව්‍යවල හෝ එය වටා භ්‍රමණය වන ඉලෙක්ට්‍රෝන වල දක්නට නොලැබුණි. අපට ස්පර්ශ කිරීමට හා දැකීමට හැකි සෑම දෙයක්ම සෑදී ඇත්තේ හිස් අවකාශයේ නොවේ.

මේ අවුරුදු දහස් ගණනක පෙනුම හා අප අවට ඇති පොදු දේවල් තුළ කිසිවෙකු ජීවිතයේ සාරය සොයාගෙන නැත. මා වටා මේ සියල්ල කරන බලවේගයක්, බලයක් තිබිය යුතු බව මම දැන සිටියෙමි. ඒ දෙවියන්ද? හරි, ඇයි ඔහු මට එළිදරව් කරන්නේ නැත්තේ? ඇයි නැත්තේ? මෙම බලය ජීවමාන දෙවියෙක් නම් ඇයි සියලු අභිරහස? “හරි, මෙන්න මම” යැයි කීම ඔහුට වඩා තර්කානුකූල නොවේද? මම මේ සියල්ල කළා. දැන් ඔබේ ව්‍යාපාරය කරගෙන යන්න. ”

මම අකමැත්තෙන් බයිබල් පාඩමකට ගිය විශේෂ කාන්තාවක් මුණගැසෙන තුරු මම මේ කිසිවක් තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත්තේ නැත. එහි සිටි අය ශුද්ධ ලියවිල්ල අධ්‍යයනය කරමින් සිටි අතර මම සිතුවේ ඔවුන් මා සොයන දේම සෙවිය යුතු බවයි, නමුත් එය තවම සොයාගෙන නැත. කණ්ඩායමේ නායකයා කිතුනුවන්ට වෛර කළ නමුත් වෙනස් කරන ලද මිනිසෙකු විසින් ලියන ලද බයිබලයෙන් කොටසක් කියවීය. පුදුමාකාර ආකාරයකින් වෙනස් කර ඇත. ඔහුගේ නම පෝල් වන අතර ඔහු ලිවීය.

මක්නිසාද ඔබ ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන ගැළවෙන්නේය. එය ඔබ විසින්ම නොවේ. එය දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාවකි. කිසිවෙකු ආඩම්බර වන පිණිස ක්‍රියා වලින් නොවේ. ” ~ එපීස 2: 8-9

“කරුණාව” සහ “ඇදහිල්ල” යන වචන මා සිත් ගත්තේය. ඔවුන් ඇත්තටම අදහස් කළේ කුමක්ද? එදින රාත්‍රියේ ඇය මගෙන් චිත්‍රපටයක් බලන්නැයි ඉල්ලා සිටියාය. ඇත්ත වශයෙන්ම ඇය ක්‍රිස්තියානි චිත්‍රපටයකට යාමට මා පොළඹවා ගත්තාය. ප්‍රදර්ශනය අවසානයේ බිලී ග්‍රැහැම්ගේ කෙටි පණිවිඩයක් විය. මෙන්න ඔහු, උතුරු කැරොලිනාවේ ගොවිපල පිරිමි ළමයෙක්, මා සියලු දෙනා සමඟ පොරබදමින් සිටි දෙය මට පැහැදිලි කළේය. ඔහු පැවසුවේ, “ඔබට දෙවියන් වහන්සේව විද්‍යාත්මකව, දාර්ශනිකව හෝ වෙනත් බුද්ධිමය ආකාරයකින් පැහැදිලි කළ නොහැක. “දෙවි සැබෑ කෙනෙක් කියා ඔබ විශ්වාස කළ යුතුයි.

උන් වහන්සේ පැවසූ දේ බයිබලයේ ලියා ඇති ආකාරයටම කළ බවට ඔබ විශ්වාස කළ යුතුය. උන් වහන්සේ අහසත් පොළොවත් මැවූ බවත්, ශාක හා සතුන් මැවූ බවත්, බයිබලයෙහි උත්පත්ති පොතේ ලියා ඇති ආකාරයට උන්වහන්සේ මේ සියල්ල කථා කළ බවත්. ඔහු ජීවය පණ නැති ස්වරූපයකට හුස්ම ගත් අතර එය මිනිසා බවට පත් විය. උන් වහන්සේ මැවූ මිනිසුන් සමඟ වඩාත් කිට්ටු සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමට උන්වහන්සේට අවශ්‍ය වූ නිසා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වූ මිනිසෙකුගේ ස්වරූපය ගෙන ඔහු පොළොවට පැමිණ අප අතර ජීවත් විය. මේ මිනිසා වන යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමෙන් විශ්වාස කරන අයට පාපයේ ණය ගෙවා ඇත.

එය එතරම් සරල වන්නේ කෙසේද? විශ්වාස කරන්න? මේ සියල්ල සත්‍ය බව විශ්වාසයක් තිබේද? මම එදා රෑ ගෙදර ගිහින් ටිකක් නිදාගත්තා. දෙවියන් වහන්සේ මට කරුණාව ලබා දීමේ කාරණය සමඟ පොරබදා - ඇදහිල්ල තුළින් විශ්වාස කිරීමට. උන් වහන්සේ එම බලවේගය බව, ජීවිතයේ සාරය සහ මෙතෙක් පැවති හා පවතින සියල්ලේ මැවීම. එවිට ඔහු මා වෙතට පැමිණියේය. මට විශ්වාස කළ යුතු බව මම දැන සිටියෙමි. දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය නිසා උන් වහන්සේ මට ප්‍රේමය පෙන්වූ සේක. උන් වහන්සේ පිළිතුර බවත්, මා විශ්වාස කරන පිණිස මා උදෙසා මැරෙන ලෙස උන් වහන්සේ තම එකම පුත් යේසුස්ව එවූ බවත්. මට ඔහු සමඟ සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගත හැකි බව. ඒ මොහොතේදී ඔහු මට එළිදරව් විය.

මම ඇයට කතා කළා මට දැන් තේරෙනවා කියලා. දැන් මම විශ්වාස කර මගේ ජීවිතය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට දීමට කැමැත්තෙමි. ඇය මට කිව්වා මම ඇදහිල්ලෙන් පිම්මක් අරගෙන දෙවිව විශ්වාස කරන තුරු මම නිදාගන්න එපා කියලා. මගේ ජීවිතය සදහටම වෙනස් විය. ඔව්, සදහටම, මන්ද දැන් මට ස්වර්ගය නම් අපූරු ස්ථානයක සදාකාලිකව ගත කිරීමට බලාපොරොත්තු විය හැකිය.

යේසුස් වහන්සේට සැබවින්ම ජලය මත ගමන් කළ හැකි බවට හෝ ඊශ්‍රායෙලිතයන්ට ගමන් කිරීමට ඉඩ දීම සඳහා රතු මුහුදෙන් වෙන්වීමට හෝ බයිබලයේ ලියා ඇති වෙනත් දුසිම් ගනනක් සිදුවීම් සනාථ කිරීමට සාක්ෂි අවශ්‍ය වීම ගැන මම තවදුරටත් නොසිතමි.

දෙවියන් වහන්සේ මාගේ ජීවිතයේ නැවත නැවතත් ඔප්පු කර ඇත. ඔබටත් ඔහු ගැන එළිදරව් කළ හැකිය. උන්වහන්සේගේ පැවැත්ම පිළිබඳ සාක්‍ෂි සොයමින් සිටින බවක් ඔබ දුටුවහොත්, ඔබටම එළිදරව් වන ලෙස උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටින්න. දරුවෙකු ලෙස ඇදහිල්ලේ එම පිම්ම රැගෙන ඔහු කෙරෙහි සැබවින්ම විශ්වාස කරන්න. සාක්ෂි වලින් නොව ඇදහිල්ලෙන් උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමයට ඔබම විවෘත වන්න.

මේ දුක්ඛිත ලෝකය තුළ ජීවත් වෙමින්, හෘදයන්, කලකිරීම් සහ දුක්විඳීම් වලින් අපි ස්වර්ගයට යමු! උන් වහන්සේට ප්රේම කරන අය සඳහා සූදානම් වන අපගේ මහිමය අපගේ සදාකාලික නිවහනට අපගේ ඇස්වලට නැඹුරු වන විට අපගේ ඇස් දෙසට හැරී ඇත.

සමිඳාණන් වහන්සේ නව පොළොව සැලසුම් කර ඇත්තේ අපගේ පරිකල්පනයට වඩා බොහෝ සෙයින් අලංකාර කිරීමට ය.

“පාළුකරය සහ හුදෙකලා ස්ථානය ඔවුන් ගැන සතුටු වනු ඇත. කාන්තාරය ප්‍රීති වී රෝස මලක් මෙන් මල් පිපෙනු ඇත. එය බහුල ලෙස මල් පිපෙන අතර ප්‍රීතියෙන් හා ගායනයෙන් ප්‍රීති වේ. ~ යෙසායා 35: 1-2

“එවිට අන්ධයන්ගේ ඇස් විවෘත වනු ඇත. බිහිරි අයගේ කන් නොනැවතී පවතිනු ඇත. එවිට කොර මිනිසා වීණාවක් මෙන් පැන, ගොළු අයගේ දිව ගායනා කරනු ඇත. ~ යෙසායා 35: 5-6

සමිඳාණන් වහන්සේගේ මිදුම්කරු නැවත පැමිණ සියොන් වෙත ගීත හා සදාකාලික ප්‍රීතිය සමඟ පැමිණෙනු ඇත. ඔව්හු ප්‍රීතිය හා ප්‍රීතිය ලබාගනිති. ~ යෙසායා 35:10

අප උන් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම ගැන කුමක් පැවසිය යුතුද? ඔහ්, ඔහුගේ නියපොතු පෙනුමෙන් පිහිනු ලැබෙන්නේ කඳුළු අතට සහ පාදවලටයි! අපගේ ගැලවුම්කරු මුහුණට මුහුණ හමුවූ විට, ජීවිතයේ අවිනිශ්චිතභාවය අපට දැනගත හැකිය.

අපි සියල්ලෝ ම උන් වහන්සේ දකින්නෙමු. අපි ඔහුගේ තේජස දකින්නෙමු. උන් වහන්සේ අපව මහිමයට පත් කරවන ලෙස උන් වහන්සේට ප්රශංසා කරති.

“අපට විශ්වාසයි, මම කියනවා, ශරීරයෙන් බැහැරව හා ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ පෙනී සිටීමට කැමැත්තෙන්.” Corinthians 2 කොරින්ති 5: 8

“ශුද්ධ වූ නගරය වන අළුත් ජෙරුසලම දෙවියන් වහන්සේ වෙතින් ස්වර්ගයෙන් බැස එන බව මම දුටුවෙමි. 21 එළිදරව් 2: XNUMX

ඔහු ඔවුන් සමඟ වාසය කරනු ඇත. ඔව්හු උන් වහන්සේගේ සෙනඟ වන්නෝ ය. දෙවියන් වහන්සේ ද ඔවුන් සමඟ සිටින සේක, ඔවුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ ය. ” 21 එළිදරව් 3: XNUMX ආ

“ඔව්හු උන් වහන්සේගේ මුහුණ දකිති…” “… ඔව්හු සදහට ම රජකම් කරති.” එළිදරව් 22: 4 අ සහ 5 ආ

දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ ඇස්වලින් සියලු කඳුළු පිස දමනු ඇත. තවත් මරණයක්, දුකක්, හ crying ක් හෝ වේදනාවක් තවත් නැත. මක්නිසාද කලින් තිබූ දේවල් පහව ගොස් ඇත. ” 21 එළිදරව් 4: XNUMX

බොහෝ අය තම ආදරණීයයන්ගේ සොහොනෙන් හැරී යන විට පුදුම වන්නේ “ස්වර්ගයේ සිටින අපගේ ආදරණීයයන් අපි හඳුනා ගනිමුද”? "අපි ඔවුන්ගේ මුහුණ නැවත දකිමුද"?

සමිඳාණන් වහන්සේ අපගේ දුක තේරුම් ගනී. මක්නිසාද යත්, ඔහු අපගේ දුක දරාගෙන සිටින්නේය... මක්නිසාද යත්, ඔහු තම ආදරණීය මිතුරා වන ලාසරුස්ගේ සොහොන අසල ඔහු හැඬුවේ, ඔහු ඔහුව සුළු මොහොතකින් නැඟිටුවන බව ඔහු දැන සිටියද.

එහිදී ඔහු තම ආදරණීය මිතුරන් සනසයි.

"මම නැවත නැඟිටීම සහ ජීවනය වෙමි: මා කෙරෙහි විශ්වාස කරන තැනැත්තා මිය ගියත් ඔහු ජීවත් වන්නේය." ~ යොහන් 11:25

මක්නිසාද යේසුස් මිය ගොස් නැවත නැඟිටින බව අපි විශ්වාස කරනවා නම්, එසේම යේසුස් වහන්සේ තුළ නිදා සිටින අයව දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් සමඟ ගෙන එයි. 1 තෙසලෝනික 4:14

දැන්, අපි ජේසුස් වහන්සේ තුළ නිදා වැටෙන අය ගැන දුක් වෙමු, නමුත් බලාපොරොත්තුවක් නැති අය ලෙස නොවේ.

"මක්නිසාද නැවත නැඟිටීමේදී ඔවුන් විවාහ වන්නේවත් විවාහ කර දෙන්නේවත් නැත, නමුත් ස්වර්ගයේ සිටින දෙවිගේ දූතයන් මෙන්ය." ~ මතෙව් 22:30

අපගේ භූමික විවාහය ස්වර්ගයේ නොපවතිනු ඇතත්, අපගේ සබඳතා පවිත්‍ර හා සෞඛ්‍ය සම්පන්න වනු ඇත. මක්නිසාද එය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ ඇදහිලිවන්තයන් ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ විවාහ වන තුරු එහි අරමුණ ඉටු කළ චිත්‍රයක් පමණි.

“තවද, නව ජෙරුසලම නම් ශුද්ධ නගරය දෙවියන් වහන්සේ වෙතින් ස්වර්ගයෙන් බැස, තම ස්වාමිපුරුෂයා වෙනුවෙන් සැරසුණු මනාලියක මෙන් සූදානම්ව සිටිනු මම ජෝන් දුටුවෙමි.

තවද, “බලන්න, දෙවියන් වහන්සේගේ මණ්ඩපය මනුෂ්‍යයන් සමඟ ය, උන් වහන්සේ ඔවුන් සමඟ වාසය කරන සේක, ඔව්හු උන් වහන්සේගේ සෙනඟ වන්නෝ ය, දෙවියන් වහන්සේ ම ඔවුන් සමඟ සිට ඔවුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ වන සේක.

දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ ඇස්වලින් සියලු කඳුළු පිස දමන්නේය. මින්පසු මරණයක් නොවන්නේය, දුකක් නොවන්නේය, හැඬීමක් නොවන්නේය, තවත් වේදනාවක් නොවන්නේය; ~ එළිදරව් 21:2

ඔහු මාවත් උඩට ගෙන ආවේය
බිහිසුණු වළක්, මඩ සහිත මැටි වලින්,
සහ මගේ පාද පර්වතයක් මත තබා,
සහ මගේ ගමන ස්ථාපිත කළා.

ගීතාවලිය 40: 2

මට මොහොතකට කතා කරන්න ඉඩ දෙන්න. මම ඔබව වරදට පත් කිරීමට හෝ ඔබ කොහේද යන්න විනිශ්චය කිරීමට මෙහි පැමිණ නැත. කාමුක දර්ශන වල වෙබ් අඩවියට පිවිසීමට පහසුය.

පෙළඹවීම සෑම තැනකම තිබේ. ඒක අපි හැමෝම මුහුණ දෙන ප්‍රශ්නයක්. ඇසට පිනවන දේ දෙස බැලීම කුඩා දෙයක් ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන. කරදරය නම්, පෙනුම රාගය බවට හැරෙන අතර, තෘෂ්ණාව යනු කිසිදා තෘප්තිමත් නොවන ආශාවකි.

“නමුත් සෑම මිනිසෙක්ම රාගයෙන් and ත් වී පොළඹවන විට පරීක්ෂාවට ලක් වේ. රාගය පිළිසිඳගත් විට එය පාපය උපදවන අතර පාපය අවසන් වූ පසු මරණය ගෙන එයි. ” ~ යාකොබ් 1: 14-15

බොහෝ විට කාමුක දර්ශන වෙබ් අඩවියට ආත්මයක් ඇද දමයි.

මෙම පොදු ගැටළුව සමඟ ශුද්ධ ලියවිලි සාකච්ඡා කරයි ...

"එහෙත් මම ඔබට කියමි, ස්ත්රියක කෙරෙහි ආශාවක් දක්වන ස්ත්රිය දෙස බලන සෑම අවස්ථාවකදීම ඔහු තම සිතේ ඇති කාමමිථ්යාචාරය කළේය."

"නුඹේ දකුණත නුඹට වැරදියි නම්, එය පැහැර ගන්න; එය නුඹෙන් එය ඉවතට හරිනු ඇත. මක්නිසාද නුඹගේ සාමාජිකයන්ගෙන් කෙනෙකු විනාශ වන පිණිස නුඹේ මුළු ශරීරය නිරයට ඇද දැමිය යුතු නොවේ." ~ මතෙව් 5: 28-29

සාතන් අපේ අරගලය දකිනවා. ඔහු අප දෙස සිනාසෙයි! “ඔබත් අප මෙන් දුර්වලද? දෙවියන් වහන්සේට දැන් ඔබ වෙත ළඟා විය නොහැක, ඔබේ ආත්මය ඔහුට ළඟාවිය නොහැක. ”

බොහෝදෙනෙකු මියයාමෙන් පසුව මිය යනවා, තවත් අය දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් ප්රශ්න කරයි. "මම උන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් ඈත්ව සිටිනවාද? දැන් ඔහුගේ අත මා ළඟට එන්නේද? "

තෘප්තිමත් වන අවස්ථාවන්හිදී එහි ආලෝකය විහිදුවන ආලෝකය විහිදේ. ඔබ වැටී ඇති වළට කොතරම් දුරක් ගියත්, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව තවමත් උතුම් ය. වැටුණු පව්කාරයා ඔහු බේරාගැනීමට ආශා කරයි, ඔහු ඔබගේ අත අල්ලාගෙන ඔබගේ අතට හසු කර ගනීවි.

ඕහ්, ප්රාණීන්ගේ අඳුරු රාත්රිය, අපි අපේ විල මත විල් මත එල්ලා, සහ සමිඳ්රණන් වහන්සේ තුළ පමණක් සැනසීමක් ලැබෙනු ඇත!

වෙන්වීම දුකකි. ආදරය කරන කෙනෙකුගේ වියෝව ගැන දුක් නොවී, ඔවුන්ගේ ආදරණීය මිත්‍රත්වය තවදුරටත් භුක්ති විඳීමට, ජීවිතයේ දුෂ්කරතාවලින් අපට උපකාර කිරීමට එකිනෙකාගේ දෑතින් කඳුළු සලමින් එහි දුක නොවිඳින්නේ අපෙන් කවුද?

ඔබ මෙය කියවන විට බොහෝ අය නිම්නය හරහා ගමන් කරති. ඔබට මිතුරෙකු අහිමි වීමෙන් හා දැන් වෙන්වීමට ඇති වූ වේදනාව අත්විඳීමට ඔබට හැකි අතර, ඔබ ඉදිරියේ ඇති පාළුවි පැය සමඟ කටයුතු කරන ආකාරය ගැන පුදුම වන්න.

ඔබේ හදවතේ නොසිටීම සඳහා කෙටි කාලය සඳහා අපෙන් ගන්නා ලද ... අපි ස්වර්ගය සඳහා නාදුනන බවත්, අපගේ ආදරණීයයන් නැවත විවාහ වීම අපේක්ෂා කරන අතර වඩා හොඳ ස්ථානයක් ලෙස අපි අපේක්ෂා කරමු.

එය හුරුබුහුටි විය. කවදාවත් යන්න බෑ. ඔවුන් අපව සැනසීම ලබා දුන් ස්ථාන, අපව රැඳී ඇති අත්වාරු, අපට ප්රීතිය ලබා දී ඇති සංචාරයන්ය. අපි නිතරම ආත්මයෙන් ගැඹුරට හදවතින්ම අපව රැගෙන යන තෙක් අප වටිනා දේවලට අපි රැඳී සිටිමු.

සමහර අවස්ථාවලදී සාගර රළ ඇල්ලුවොත්, අපේ දුක සැප දෙයි. අපි ඔවුන්ගේ වේදනාවෙන් ආරක්ෂා කර, සමිඳාණන් වහන්සේගේ පියාපත් යට සැඟවී සිටිමු.

දිගු හා හුදකලා රාත්‍රීන් හරහා අපට මඟ පෙන්වීම එඬේරා නොවන්නේ නම් අපි ශෝකයේ මිටියාවතේ අපවම නැති කරගනිමු. ආත්මයේ අඳුරු රාත්‍රියේදී ඔහු අපගේ සැනසිලිදායකය, අපගේ වේදනාවේ සහ අපගේ දුක් වේදනාවල හවුල් වන ආදරණීය පැවැත්මකි.

වැටෙන සෑම කඳුළක් සමඟම, ශෝකය අපව ස්වර්ගය දෙසට තල්ලු කරයි, එහිදී මරණයක් හෝ දුකක් හෝ කඳුලක් වැටෙන්නේ නැත. හැඬීම රාත්‍රියක් පැවතිය හැකි නමුත් ප්‍රීතිය පැමිණෙන්නේ උදෑසනයි. අපගේ ගැඹුරුම වේදනාවේ අවස්ථාවන්හිදී ඔහු අපව රැගෙන යයි.

අපේ ආදරණීයයන් සමඟ අපි ස්වාමීන් සමග සිටින විට අප ප්රීතිමත් ලෙස නැවත ඇසුරු කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙමු.

"වැලපෙන අය ආශීර්වාද ලද්දෝය. මන්ද, ඔවුන් සනසනු ඇත." ~ මතෙව් 5: 4

ස්වර්ගයෙහි සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටින තෙක්, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට ආශීර්වාද කර ඔබේ ජීවිතයේ සියලු දවස්වල දී ඔබ ආරක්ෂා කරනු ඇත.

දුක් ගිනි උදුන! එය අපට රිදවන සහ වේදනාව ගෙන දෙන ආකාරය. සමිඳාණන් වහන්සේ යුද්ධය සඳහා අපව පුහුණු කරන්නේ එහි ය. අපි යාච්ඤා කරන්න ඉගෙනගන්නේ එතනදී.

දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ තනි වී අප සැබවින්ම කවුරුන්ද යන්න අපට හෙළි කරන්නේ එහිදීය. එහිදී උන්වහන්සේ අපගේ සැපපහසුකම් කප්පාදු කරන අතර අපගේ ජීවිතයේ පාපය දවාලනු ලබයි.

උන්වහන්සේගේ වැඩ සඳහා අපව සූදානම් කිරීම සඳහා අපගේ අසාර්ථකත්වයන් භාවිතා කරන්නේ එහිදීය. අපට පිරිනැමීමට කිසිවක් නොමැති විට, රාත්‍රියේ අපට ගීතයක් නොමැති විට, උදුනෙහි එය තිබේ.

අපි විඳින හැම දෙයක්ම අපෙන් ඈත් වෙද්දී අපේ ජීවිතය ඉවරයි වගේ දැනෙන්නේ එතැනදී. අපි සමිඳාණන් වහන්සේගේ පියාපත් යට සිටින බව අපට වැටහෙන්නට පටන් ගන්නේ එවිටය. ඔහු අපව බලා ගනීවි.

අපගේ වඩාත්ම නිසරු කාලය තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ සැඟවුණු ක්‍රියාව හඳුනා ගැනීමට අප බොහෝ විට අසමත් වන්නේ එහිදීය. එහි, ගිනි උදුන තුළ, කිසිදු කඳුලක් අපතේ නොයනු ඇත, නමුත් අපගේ ජීවිත තුළ ඔහුගේ අරමුණු ඉටු කරයි.

ඔහු අපේ ජීවිතයේ පටිවලට කළු නූල් වියන්නේ එහිදීය. උන්වහන්සේට ප්‍රේම කරන අයට යහපත සඳහා සියල්ල එකට ක්‍රියා කරන බව උන්වහන්සේ හෙළි කරන්නේ එහිදීය.

එහි දී අප දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සැබෑවක් බවට පත් වන්නේ, අනෙක් සියල්ල කියන විට සහ කරන විට ය. "ඔහු මාව මැරුවත් මම ඔහුව විශ්වාස කරන්නම්." අපි මේ ජීවිතයට ආදරයෙන් මිදී, මතු සදාකාලික ආලෝකයේ ජීවත් වන විට ය.

එහිදී ඔහු අප කෙරෙහි ඇති ආදරයේ ගැඹුර හෙළි කරයි, ”මක්නිසාද මේ කාලයේ දුක් වේදනා අප තුළ හෙළිදරව් වන මහිමය සමඟ සැසඳීමට සුදුසු නොවන බව මම සලකමි.” ~ රෝම 8:18

“මොහොතකට පමණක් වන අපගේ සැහැල්ලු පීඩාව නිසා අපට වඩා ඉක්මවූ සහ සදාකාලික තේජස බරක් ක්‍රියා කරයි” කියා අපට වැටහෙන්නේ උදුන තුළදීය. ~ 2 කොරින්ති 4:17

අපගේ අතීතයේ දුක් වේදනා අපට වේදනාවක් ගෙන නොදෙන බවත්, ඒ වෙනුවට උන්වහන්සේගේ මහිමය වැඩි දියුණු කරන බවත් දැන, අපි යේසුස් වහන්සේට ආදරය කරන අතර අපගේ සදාකාලික නිවසේ ගැඹුර අගය කරන්නේ එහිදීය.

අපි උදුනෙන් එළියට එන විට වසන්තය පිපෙන්නට පටන් ගනී. උන් වහන්සේ අපව කඳුළුවලට ලක් කළ පසු අපි දෙවියන් වහන්සේගේ හදවත ස්පර්ශ කරන ද්‍රව කරන ලද යාච්ඤාවන් පිරිනමමු.

“...නමුත් අපි පීඩාවලදීත් ප්‍රශංසා කරන්නෙමු: පීඩා ඉවසීමෙන් ක්‍රියා කරන බව දැන සිටීම; සහ ඉවසීම, අත්දැකීම්; සහ අත්දැකීම්, බලාපොරොත්තුව. ” ~ රෝම 5:3-4

දයාබර මිතුර,

යේසුස් කවුද කියලා ඔයා දන්නවාද? යේසුස් ඔබේ ආත්මික ජීවිතාරක්ෂකයාය. අවුල්ද? හොඳයි, කියවන්න.

ඔබට පෙනෙනවා, දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයා වන ජේසුස් වහන්සේ ලෝකයට එව්වේ අපගේ පව්වලට සමාව දී අපාය නම් ස්ථානයේ සදාකාලික වධ හිංසාවලින් අපව ගලවා ගැනීමටයි.

නිරයේ, ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම අන්ධකාරයේ ඔබේ ජීවිතය වෙනුවෙන් කෑගසයි. ඔබ සදාකාලිකවම පණපිටින් පුළුස්සා දමනු ලැබේ. සදාකාලිකත්වය සදහටම පවතී!

ඔබට නිරයේ සල්ෆර් සුවඳ දැනෙන අතර, ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව ප්‍රතික්ෂේප කළ අයගේ ලේ වැගිරෙන කෑගැසීම් ඔබට ඇසේ. ඊට ඉහළින්, ඔබ මෙතෙක් කර ඇති සියලුම බිහිසුණු දේවල්, ඔබ තෝරා ගත් සියලුම පුද්ගලයින් ඔබට මතක ඇත. මෙම මතකයන් සදාකාලිකවම ඔබව හොල්මන් කරනු ඇත! ඒක කවදාවත් නතර වෙන්නේ නැහැ. නිරය ගැන ඔබට අනතුරු ඇඟවූ සියලුම පුද්ගලයින් කෙරෙහි ඔබ අවධානය යොමු කළහොත් ඔබ කැමති වනු ඇත.

බලාපොරොත්තුවක් ඇතත්. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළ ඇති බලාපොරොත්තුව.

දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයා වන ස්වාමීන් වන යේසුස්ව අපගේ පාප උදෙසා මැරීමට යැව්වා. ඔහුව කුරුසියක එල්ලා, සමච්චල් කොට, පහර දී, කටු ඔටුන්නක් ඔහුගේ හිස මතට හෙළනු ලැබූ අතර, උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන අයට ලෝකයේ පව් වෙනුවෙන් වන්දි ගෙවීය.

ඔහු ඔවුන්ට ස්වර්ගය නම් ස්ථානයක ස්ථානයක් පිළියෙළ කරයි. එහිදී ඔවුන්ට කඳුළු, දුක හෝ වේදනාවක් ඇති නොවේ. කරදර හෝ සැලකිල්ලක් නැත.

එය විස්තර කළ නොහැකි තරම් සුන්දර ස්ථානයකි. ඔබ ස්වර්ගයට ගොස් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සදාකාලිකව ගත කිරීමට කැමති නම්, ඔබ නිරයට සුදුසු පව්කාරයෙකු බව දෙවියන් වහන්සේට පාපොච්චාරණය කර ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව ඔබගේ පුද්ගලික ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගන්න.

අප කවුරුන්ද, ආදරණීයයෙකුගේ සොහොන් පිටියේ හ pt ා වැලපුණේ නැත,
නොසැලකිලිමත් නොවූ බොහෝ ප්රශ්න සමඟ ඔවුන්ගේ පාඩුව ගැන වැලපුණාද? අපේ ආදරණීයයන් ස්වර්ගයේ අපි දන්නේද? අපි ඔවුන්ගේ මුහුණ නැවත දකින්නෙමුද?

මරණය වෙන් කර ගැනීමෙන් එය ඛේදවාචකයක් වේ. අප පිටුපසින් සිටින අයට එය දුෂ්කර ය. හුඟක් වෙලාවට ආදරය කරන අය ඔවුන්ගේ හිස් පුටුවේ හදවතේ වේදනාව දැනෙනවා.

එහෙත්, යේසුස් වහන්සේ තුළ සැතපී සිටින අය සඳහා අපි දුකයි, නමුත් බලාපොරොත්තුවක් නැති අය මෙන් නොවෙමු. අපගේ ප්රේමණීයයන් ස්වර්ගයේ පමණක් නොව, අපත් ඔවුන් සමඟ එකට සිටිනු ඇති බවට සැනසිල්ලෙන් ශුද්ධ ලියවිලි සවි කර ඇත.

අපගේ ආදරණීයයන් අහිමි වීම ගැන දුක්වුණ නමුත්, ස්වාමීන් තුළ සිටින්නන්ට සදාකාලිකව සදාකාලයටම සිටින්නෙමු. ඔවුන්ගේ කටහඬේ ශබ්දය ඔබේ නම කියනු ඇත. අපි කවදාවත් සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ සිටින්නෙමු.

යේසුස් නැතිව මිය ගිය අපේ ආදරණීයයන් ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔබ නැවත ඔවුන්ගේ මුහුණ දකින්නෙහිද? තමන් අවසාන මොහොත තුළ යේසුස්ව විශ්වාස නොකළේ කවුද? අපි කවදාවත් ස්වර්ගයේ මේ පැත්ත නොදනී.

"මේ වතාවේ දුක් විඳීම අප තුළ එළිදරව් කරනු ලබන මහිමය සමග සැසඳීම සුදුසු නැතැයි මම සිතනවා. රෝමානුවන් 8: 18

"මන්ද, දෙවියන් වහන්සේ වනාහි, අග්රදේවදූතයා හා දෙවියන් වහන්සේගේ හොරණෑ ශබ්දය සමඟ ස්වර්ගයෙන් බැස එනු ඇත. ක්රිස්තුස්ගේ මළවුන් පළමුවෙන් නැඟිටිනු ඇත.

එවිට ජීවත්ව සිටින අප ජීවත්ව සිටින අයද වායුගෝලය තුළ සිටින දෙවියන් වහන්සේව මුණගැසීමට වලාකුළුවලදී ඔවුන් සමඟ හසු කරගත යුතුය. එබැවින් අපි කවදා හෝ සමිඳාණන් වහන්සේ සමග සිටින්නෙමු. මේ වචනවලින් එකිනෙකාට සනසන්න. "~ 1 තෙසලෝනික 4: 16-18