පිටුව තෝරන්න

ඔබේ ආත්මික වර්ධනය සඳහා සම්පත්

 

දැන් ඔබ ශුභාරංචිය විශ්වාස කර ඇති බවට. ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඔබේ පව් වෙනුවෙන් මිය ගිය බව ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව තුන්වෙනි දවසේ උත්ථාන වී ඇත (1 කොරින්ති 15: 3-4) පව්, ඔබ කළ යුත්තේ කුමක්ද?

ඔබට කළ යුතු පළමු දෙය නම් ඔබ දැනටමත් නොමැති නම් බයිබලය ලබා ගැනීමයි. නවීන පරිවර්තන නිවැරදිව තේරුම් ගත හැකි නිවැරදි හා නිවැරදි ගණනාවක් ඇත.

ඉන්පසු බයිබලය කියවීම සඳහා ක්‍රමානුකූල සැලැස්මක් සකස් කරන්න. ඔබ වෙනත් පොතක් මැදින් පටන් ගෙන තැනින් තැනට පැන නොයනු ඇත, එබැවින් එය බයිබලය සමඟ නොකරන්න.

බයිබලය 66 පොත් එකතුවකි. ශුභාරංචි ලෙස හඳුන්වනු ලැබූ, ඔවුන්ගෙන් හතර දෙනෙකු, යේසුස් වහන්සේගේ ජීවිතය ගැන කථා කරයි. මාක්, ලූක්, මතෙව් සහ ජොහන් යන මේ සියලු විධිවිධානයන්ගෙන් ඔවුන් හතරදෙනා කියවා, පසුව අළුත් ගිවිසුමේ ඉතිරි කොටස කියවීමට මම ඔබව දිරිමත් කරමි.

ඔබට කළ යුතු දෙය වන්නේ නිතිපතා යාච්ඤා කිරීමයි. යාච්ඤා කිරීම දෙවියන් වහන්සේට පමණක් කතා කරන අතර, ඔබ ගෞරව දැක්විය යුතු අතර, විශේෂ භාෂාවක් භාවිතා කිරීමට අවශ්ය නැත.

මතෙව් 6 හි ස්වාමීන්ගේ යාච්ඤාව: 9-13 යාච්ඤා කිරීම සඳහා විශිෂ්ට ආදර්ශයකි. ඔබ වෙනුවෙන් කර ඇති දේ වෙනුවෙන් දෙවියන්ට ස්තූති වන්න. ඔබ පව් කරන විට උන් වහන්සේට එය පිළිගන්න. (උන් වහන්සේ පොරොන්දු වනු ඇත.) ඔබ අවශ්ය දේ සඳහා දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලන්න.

ඔබ කළ යුතු තුන්වන දෙය නම් හොඳ පල්ලියක් සොයා ගැනීමයි. යහපත් පල්ලි උගන්වන්නේ මුළු බයිබලයම දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය බවත්, යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ මිය ගියේ ඇයිද යන්න ගැන කතා කරන බවත්, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවයෙන් ඔවුන්ගේ ජීවිත වෙනස් වන යහපත් මිනිසුන්ගෙන් පිරී ඇති බවත්ය.

පුද්ගලයෙකු ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ ජීවිතය වෙනස් කරන සම්බන්ධතාවයක සිටින බවට වඩාත්ම පැහැදිලි සාක්ෂිය වන්නේ ඔවුන් මිනිසුන්ට සලකන ආකාරයයි. “ඔබ එකිනෙකාට ප්‍රේම කරනවා නම්, ඔබ මාගේ ගෝලයන් බව මෙයින් සියලු මිනිසුන් දැනගන්නවා ඇත” කියා යේසුස් පැවසුවා. - යොහන් 13:35

පල්ලියේ බයිබල් පාඩම් හෝ නව ක්‍රිස්තියානීන් සඳහා ඉරිදා පාසල් පන්ති තිබේ නම්, සහභාගි වීමට උත්සාහ කරන්න, ඔබ දෙවියන් වහන්සේව වඩා හොඳින් දැන හඳුනා ගන්නා විට ඉගෙන ගැනීමට බොහෝ ප්‍රබෝධමත් දේවල් තිබේ. දෙවියන් වහන්සේ ඔබ වෙනුවෙන් සැලසුම් ඇත.

 යේසුස් වහන්සේ පැවසුවේ "මම ආවේ ජීවිතයට උරුම කර දෙන පිණිසය. එය සම්පූර්ණ ලෙස සම්පූර්ණ කරන්න" කියායි. දෙවියන් වහන්සේ අපට අවශ්ය සියලු දේ ජීවිතය හා දේව භක්තිය උදෙසා අප කළ දැනුමෙන් උන් වහන්සේ අපට ලබා දී ඇත. උන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හා යහපත්කමෙන් අප කැඳවූ සේක. "2 පේතෘස් 1: 3

ඔබ බයිබලය කියවන විට, හොඳ පල්ලියකට යාච්ඤා කර, ඔබ කිසිදාක සිහින දැකීමට නොහැකි වූ ආකාරවලින් ඔබේ ජීවිතය වෙනස් කිරීමට පටන් ගෙන, ආදරය, ප්රීතිය හා සාමය හා සැබෑ අරමුණෙන් ඔබව පුරවනු ඇත.

උන් වහන්සේ ඔබ අනුගමනය කරන විට දෙවියන් වහන්සේ ඔබට ආශීර්වාද කරන සේක.

දෙවියන් වහන්සේ සමග නව ජීවිතයක් ආරම්භ කිරීමට ...

"GodLife" මත ක්ලික් කරන්න පහත

ගෝලයෙකු

ගැලවීමේ සහතිකය
ස්වර්ගයෙහි දෙවියන් වහන්සේ සමග අනාගතයක් සහතික කිරීම සඳහා ඔබ කළ යුතුව ඇත්තේ ඔහුගේ පුත්රයා කෙරෙහි විශ්වාස කිරීමයි. ජෝන් 14: 6 "මම මාර්ගය, සත්යය සහ ජීවය; කිසිවෙක් පියාණන් වෙතට පැමිණෙන්නේ නැත. මා විසින් එවන ලදි." ඔබ ඔහුගේ දරුවා විය යුතු අතර දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ජෝන් 1 හි: 12 "උන් වහන්සේ පිළිගත් බොහෝ දෙනෙක් උන් වහන්සේගේ නාමයෙන් විශ්වාස කරන අයට පවා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයෝ වීමට ඔවුන්ට අයිතිය දුනි. "

1 කොරින්ති 15: 3 සහ 4 යේසුස් අප වෙනුවෙන් කළ දේ අපට පවසයි. ඔහු අපේ පව් උදෙසා මිය ගියේය, භූමදාන කොට තුන්වෙනි දවසේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන විය. කියවිය යුතු වෙනත් ශුද්ධ ලියවිලි නම් යෙසායා 53: 1-12, 1 පේත්‍රැස් 2:24, මතෙව් 26: 28 සහ 29, හෙබ්‍රෙව් 10: 1-25 සහ යොහන් 3: 16 සහ 30.

යොහන් 3: 14-16 සහ 30 සහ යොහන් 5: 24 හි දෙවියන් වහන්සේ පවසන්නේ අපට සදාකාල ජීවනය ඇතැයි විශ්වාස කර සරලව කිවහොත් එය අවසන් වුවහොත් එය සදාකාලික නොවන බවයි. නමුත් උන් වහන්සේගේ පොරොන්දුව අවධාරණය කිරීමට දෙවියන් වහන්සේද විශ්වාස කරන අය විනාශ නොවන බව පවසයි.

රෝම 8 හි දෙවියන් වහන්සේ ද කියනවා: 1 මෙසේ කියනවා: "එබැවින් දැන් ක්රිස්තුස් යේසුස් තුළ සිටින්නන්ට කිසිසේත් හෙළා නොදකින්නේය."

දෙවියන් වහන්සේට බොරු කීමට නොහැකි බව බයිබලය පවසයි; එය උන්වහන්සේගේ සහජ ස්වරූපයෙන් වේ (තීතස් 1: 2, හෙබ්‍රෙව් 6: 18 සහ 19).

සදාකාල ජීවනය පිළිබඳ පොරොන්දුව අපට තේරුම් ගැනීමට පහසු කිරීම සඳහා ඔහු බොහෝ වචන භාවිතා කරයි: රෝම 10:13 (අමතන්න), යොහන් 1:12 (විශ්වාස කර පිළිගන්න), යොහන් 3: 14 සහ 15 (බලන්න - ගණන් 21: 5-9), එළිදරව් 22:17 (ගන්න) සහ එළිදරව් 3:20 (දොර විවෘත කරන්න).

රෝම 6:23 පවසන්නේ සදාකාල ජීවනය යනු යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් ලද ත්‍යාගයක් බවයි. එළිදරව් 22:17 පවසනවා “යමෙක් කැමති නම්, ඔහු ජීවමාන ජලය නිදහසේ ගන්න.” එය තෑග්ගක්, අප කළ යුත්තේ එය ගැනීම පමණයි. ඒ සඳහා යේසුස්ට සෑම දෙයක්ම වැය විය. එය අපට කිසිවක් වියදම් නොකරයි. එය අප කරන වැඩවල ප්‍රති result ලයක් නොවේ. යහපත් ක්‍රියාවලින් අපට එය ලබා ගැනීමට හෝ තබා ගැනීමට නොහැකිය. දෙවියන් වහන්සේ ධර්මිෂ් is ය. එය ක්‍රියාවෙන් නම් එය යුක්ති සහගත නොවන අතර අපට පුරසාරම් දෙඩීමට යමක් තිබේ. එපීස 2: 8 සහ 9 පවසනවා “මක්නිසාද ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන ඔබ ගැළවුණේය. කිසිවෙකු ආඩම්බර වන පිණිස එය දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාවකි.

ගලාති 3: 1-6 අපට උගන්වන්නේ යහපත් ක්‍රියා කිරීමෙන් අපට එය උපයා ගත නොහැකි බවත්, අපට එය එසේ තබා ගත නොහැකි බවත්ය.

එහි සඳහන් වන්නේ “ඔබට ආත්මයාණන් ලැබුණේ නීතියේ ක්‍රියා මගින්ද නැත්නම් ඇදහිල්ලෙන්ද?… ඔබ මෝඩයෙක්ද, ආත්මයෙන් පටන් ගෙන ඔබ දැන් මාංශයෙන් පරිපූර්ණ වී ඇත.”

1 කොරින්ති 29: 31-XNUMX පවසනවා, “කිසිවෙකු දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පුරසාරම් දෙඩීමටත්… ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ අප උදෙසා විශුද්ධ කිරීම හා ගැළවීම ලබා ඇති බවටත්… පුරසාරම් දොඩන තැනැත්තා සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ආඩම්බර විය යුතු බවත්.

අපට ගැළවීම ලැබීමට හැකි නම් යේසුස් මැරෙන්නට සිදු නොවනු ඇත (ගලාති 2: 21). ගැළවීමේ සහතිකය ලබා දෙන වෙනත් කොටස්:

1. යොහන් 6: 25-40 විශේෂයෙන් 37 වන පදය අපට පවසන පරිදි “මා වෙතට එන තැනැත්තා මම කිසිසේත් එළවා නොදමන්නෙමි.” එනම්, ඔබ එය අයැදීමට හෝ උපයා ගැනීමට අවශ්‍ය නැත.

ඔබ විශ්වාස කළහොත් පැමිණෙන්නේ ඔහු ඔබව ප්රතික්ෂේප නොකරනු ඇත, නමුත් ඔබ පිළිගනී, ඔබ පිළිගන්නා අතර උන් වහන්සේගේ දරුවාව සාදනු ඇත. ඔබට උන් වහන්සේගෙන් පමණි.

2. 2 තිමෝති 1:12 පවසනවා “මා විශ්වාස කළ අයව මම දනිමි. මා විසින් උන් වහන්සේට කළ දේ එදිනට එරෙහිව තබාගැනීමට උන්වහන්සේට හැකි බව මම විශ්වාස කරමි.”

යූද් 24 සහ 25 පවසනවා “ඔබව වැටීමෙන් වලක්වා ගැනීමටත්, ඔහුගේ තේජවත් පැමිණීමට පෙර වරදින් හා මහත් ප්‍රීතියෙන් ඔබව ඉදිරිපත් කිරීමටත් හැකි තැනැත්තාට - අපගේ ගැළවුම්කාර දෙවියන් වහන්සේට මහිමය, මහිමය, බලය සහ අධිකාරය වේවා, අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ කරණකොටගෙන. සියලු වයස්වල, දැන් සහ සදහටම! ආමෙන්. ”

3. පිලිප්පි 1: 6 පවසනවා “මක්නිසාද මේ කාරණය ගැන මට විශ්වාසයි, ඔබ තුළ හොඳ වැඩක් කළ තැනැත්තා ක්‍රිස්තුස් යේසුස්ගේ දවස දක්වා එය සම්පූර්ණ කරයි.”

4. කුරුසියේ සොරා සිහි කරන්න. ඔහු යේසුස්ට පැවසුවේ “ඔබ ඔබේ රාජ්‍යයට පැමිණි විට මාව සිහි කරන්න” කියායි.

යේසුස් ඔහුගේ සිතට මහත් ගෞරවයක් දැක්වුවා.
“සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, අද ඔබ මා සමඟ පාරාදීසයේ සිටිනු ඇත” (ලූක් 23: 42 සහ 43).

5. යේසුස් වහන්සේ මිය ගිය විට උන් වහන්සේ ඔහුට දුන් කාර්යය සම්පූර්ණ කළේය.

යොහන් 4:34 පවසනවා, “මාගේ ආහාරය වන්නේ මා එවූ තැනැත්තාගේ කැමැත්ත කිරීම සහ ඔහුගේ වැඩ අවසන් කිරීමයි.” උන් වහන්සේ මැරීමට මොහොතකට පෙර, “එය ඉවරයි” (යොහන් 19:30).

“එය අවසන්” යන යෙදුමේ අර්ථය සම්පූර්ණයෙන් ගෙවීමයි.

යමෙකුට ද punishment ුවම් නියම වූ විට, ඔහු නිදහස් වූ විට, ඔහුට ද ished ුවම් කරනු ලැබූ අපරාධ ලැයිස්තුවට ලියා ඇති දේ ගැන සඳහන් වන නෛතික යෙදුමකි. එයින් ඇඟවෙන්නේ ඔහුගේ ණය හෝ ද punishment ුවම “සම්පූර්ණයෙන් ගෙවා ඇති” බවයි.

අප වෙනුවෙන් කුරුසියේ යේසුස් වහන්සේගේ මරණය අප පිළිගන්නා විට, අපගේ පාප ණය ගෙවනු ලැබේ. කිසිවෙකුට මෙය වෙනස් කළ නොහැක.

6. පුදුම පද දෙකක්, ජෝන් 3: 16 සහ ජෝන් 3: 28-40

දෙදෙනාම කියනවා ඔබ විශ්වාස කරන්නේ ඔබ විනාශ නොවී සිටින බවයි.

ජෝන් 10: 28 කියයි කවදාවත් විනාශ නොවේ.

දේවවචනය සත්‍යය. දෙවියන් වහන්සේ පවසන දේ අප විශ්වාස කළ යුතුය. කවදාවත් අදහස් කරන්නේ නැහැ කවදාවත්.

7. දෙවියන් වහන්සේ අළුත් ගිවිසුමේ බොහෝ වාරයක් පවසන්නේ අප යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල තබන විට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් us කම උන් වහන්සේ විසින් ගණන් බලා ඇති බවයි. එනම්, යේසුස් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් us කම ඔහු අපට ගෞරව කරයි.

එපීස 1: 6 පවසනවා අපව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පිළිගනු ලැබේ. පිලිප්පි 3: 9 සහ රෝම 4: 3 සහ 22 ද බලන්න.

8. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ගීතාවලිය 103: 12 හි පවසන්නේ “නැගෙනහිරින් බටහිර දෙසින්, තාක් දුරට උන් වහන්සේ අපගේ වැරදි අපෙන් ඉවත් කර ඇති” බවයි.

ඔහු යෙරෙමියා 31: 34 හි “අපගේ පාප තවදුරටත් සිහි නොකරන්නේය” කියා පවසයි.

9. හෙබ්රෙව් 10: 10-14 අපට උගන්වන්නේ කුරුසියේ යේසුස් වහන්සේගේ මරණය සියලු කාලවලදී සියලු පාප සඳහා ගෙවීමට ප්රමාණවත්ය. අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතය.

යේසුස් “එක් වරක්” මිය ගියේය. යේසුස්ගේ කාර්යය (සම්පූර්ණ හා පරිපූර්ණ වීම) කිසි විටෙකත් පුනරාවර්තනය විය යුතු නැත. මෙම කොටසෙහි උගන්වන්නේ “ශුද්ධව සිටින අයව ඔහු සදහටම පරිපූර්ණ කර ඇති” බවයි. අපගේ ජීවිතයේ පරිණතභාවය හා පාරිශුද්ධ භාවය ක්‍රියාවලියක් වන නමුත් උන් වහන්සේ අපව සදහටම පරිපූර්ණ කර ඇත. මේ නිසා අප “ඇදහිල්ල පිළිබඳ පූර්ණ සහතිකයකින් අවංක හදවතකින් ළං විය යුතුය” (හෙබ්‍රෙව් 10:22). “පොරොන්දු වූ තැනැත්තා විශ්වාසවන්තයි” (හෙබ්‍රෙව් 10:25).

10. එපීස 1: 13 සහ 14 පවසනවා ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අපව මුද්‍රා කරයි.

දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අපව මුද්රා තබන ලද මුදුවක් මෙන් අපව මුද්රා තබන අතර, අපට ආපසු හැරවිය නොහැකිය.

එය හරියට රජෙකු ආපසු හැරවිය නොහැකි නීතියක් තම සං sign ා මුද්දෙන් මුද්‍රා කිරීමක් වැනිය. බොහෝ කිතුනුවන් ඔවුන්ගේ ගැලවීම ගැන සැක කරයි. මේ හා තවත් බොහෝ පද වලින් පෙනී යන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ගැළවුම්කාරයා සහ භාරකරු බවය. එපීස 6 ට අනුව අපි සාතන් සමඟ සටනක යෙදී සිටිමු.

ඔහු අපගේ සතුරා වන අතර “ගොරවන සිංහයෙකු අපව ගිල දැමීමට උත්සාහ කරයි” (5 පේතෘස් 8: XNUMX).

අපේ ගැලවීම ගැන සැක කිරීමට අපව පෙලඹවීම අපව පරාජය කිරීමට භාවිතා කළ ඔහුගේ ශ්රේෂ්ඨතම ගිනි උවදුරුවලින් එකකි.
දෙවියන් වහන්සේ විසින් පොරොන්දු කර ඇති ආයුධවල විවිධ කොටස් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සඳහන් කර ඇති දෙයින් දෙවියන් වහන්සේ පොරොන්දු වන දේ අපට උගන්වන අතර, අපට ජයග්රහණය ලබා දෙන බලය ඔහු අපට උගන්වන බව මම විශ්වාස කරමි. උදාහරණයක් වශයෙන්, ඔහුගේ ධර්මිෂ්ඨකම. එය අපගේ නොව අපගේ නොවෙයි.

පිලිප්පි 3: 9 පවසනවා “ව්‍යවස්ථාවෙන් උපුටා ගත් මාගේ ධර්මිෂ් having කම නොව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන, ඇදහිල්ලේ පදනම මත දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලැබෙන ධර්මිෂ් him කම ඔහු තුළ තිබේ.”

ඔබ “ස්වර්ගයට යෑමට තරම් නරක” බව සාතන් ඔබට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කරන විට, ඔබ “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ” ධර්මිෂ් are යැයි ප්‍රතිචාර දක්වමින් ඔහුගේ ධර්මිෂ් claim කම ප්‍රකාශ කරන්න. ආත්මයේ කඩුව භාවිතා කිරීමට (එය දේවවචනයයි) ඔබ කටපාඩම් කර හෝ අවම වශයෙන් මෙය සහ වෙනත් ශුද්ධ ලියවිලි සොයාගත යුත්තේ කොහෙන්දැයි දැනගත යුතුය. මෙම ආයුධ භාවිතා කිරීමට උන්වහන්සේගේ වචනය සත්‍ය බව අප දැනගත යුතුය (යොහන් 17:17).

මතක තබා ගන්න, ඔබ දේවවචනය විශ්වාස කළ යුතුය. දේව වචනය අධ්‍යයනය කර එය දිගටම අධ්‍යයනය කරන්න. මන්ද ඔබ වැඩි වැඩියෙන් දන්නා තරමට ඔබ ශක්තිමත් වනු ඇත. සහතික කිරීම සඳහා ඔබ මෙම පදය සහ ඔවුන් වැනි වෙනත් අය විශ්වාස කළ යුතුය.

ඔහුගේ වචනය සත්‍යය සහ “සත්යය ඔබව නිදහස් කරනු ඇත”(යොහන් 8: 32).

එය ඔබව වෙනස් කරන තුරු ඔබ ඔබේ මනස එයින් පුරවා ගත යුතුය. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පවසන්නේ “මාගේ සහෝදරයෙනි, ඔබ විවිධාකාර පරීක්ෂාවන්ට මුහුණ දෙන විට ප්‍රීතියෙන් සලකන්න” කියායි. එපීස 6 පවසන්නේ එම කඩුව පාවිච්චි කරන්න කියායි. ඉවත්ව දුවන්න එපා (පසුබසින්න). දෙවියන් වහන්සේ අපට ජීවිතය හා දේවභක්තිය සඳහා අවශ්‍ය සියල්ල ලබා දී ඇත “අපව කැඳවූ තැනැත්තාගේ සැබෑ දැනුම හොඳින්” (2 පේත්‍රැස් 1: 3).

නිකම්ම විශ්වාස කරන්න.

දෙවිට ළං වෙන්න මට පුළුවන් කොහොමද?
දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පවසයි, “ඇදහිල්ල නොමැතිව දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කළ නොහැක” (හෙබ්‍රෙව් 11: 6). දෙවියන් වහන්සේ සමග කිසියම් සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමට පුද්ගලයෙකු දෙවියන් වහන්සේ වෙතට පැමිණිය යුත්තේ උන් වහන්සේගේ පුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙනය. අපගේ පාපවලට ද punishment ුවම ගෙවීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ මරණයට එවන ලද අපගේ ගැළවුම්කරුවා ලෙස අප යේසුස් වහන්සේව විශ්වාස කළ යුතුය. අපි සියල්ලෝම පව්කාරයෝ වෙමු (රෝම 3:23). මම යොහන් 2: 2 සහ 4:10 යන දෙඅංශයෙන්ම කථා කරන්නේ යේසුස් වහන්සේ අපගේ පාපවලට සමාව දීමයි. 4 යොහන් 10:14 පවසනවා, “උන් වහන්සේ (දෙවියන් වහන්සේ) ​​අපට ප්‍රේම කළ සේක. අපගේ පාපවලට සමාව දීමට උන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාව එව්වා.” යොහන් 6: 15 හී යේසුස් පැවසුවේ “මාර්ගයද සත්‍යයද ජීවනයද මමය. මා හැර වෙන කිසිවෙක් පියාණන් වහන්සේ වෙතට එන්නේ නැත. ” 3 කොරින්ති 4: 1 සහ 12 අපට ශුභාරංචිය පවසයි… ”ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ පාප උදෙසා ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව මිය ගිය බවත්, ඔහුව තැන්පත් කරන ලද බවත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව තුන්වෙනි දවසේදී උන් වහන්සේ උත්ථානවූ බවත්.” මෙය අප විශ්වාස කළ යුතු හා ලැබිය යුතු සුවිශේෂයයි. යොහන් 10:28 පවසනවා, “උන් වහන්සේව පිළිගත් බොහෝදෙනෙකුට, උන් වහන්සේගේ නාමය විශ්වාස කරන අයට පවා දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් වීමේ අයිතිය උන් වහන්සේට ලබා දුන් සේක.” යොහන් XNUMX:XNUMX පවසනවා, “මම ඔවුන්ට සදාකාල ජීවනය දෙමි, ඒවා කිසිදා විනාශ නොවනු ඇත.”

එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ සමග අපගේ සම්බන්ධතාවය ආරම්භ කළ හැක්කේ ඇදහිල්ලෙන්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෙකු වීමෙනි. අප උන් වහන්සේගේ දරුවා බවට පත්වෙනවා පමණක් නොව, අප තුළ වාසය කිරීමට උන් වහන්සේ සිය ශුද්ධාත්මයාණන් යවයි (යොහන් 14: 16 සහ 17). කොලොස්සි 1:27 පවසනවා “ක්‍රිස්තුස් ඔබ තුළ, මහිමයේ බලාපොරොත්තුව” කියා.

යේසුස් අපව ඔහුගේ සහෝදරයන් ලෙසද හඳුන්වයි. උන්වහන්සේ සමඟ අපගේ සම්බන්ධතාවය පවුල බව අප දැනගන්නවාට ඔහු නිසැකවම කැමතියි, නමුත් උන්වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප සමීප පවුලක් වීමයි, නමින් පවුලක් පමණක් නොව, සමීප ඇසුරක් ඇති පවුලක් වීමයි. එළිදරව් 3: 20 හි විස්තර කරන්නේ අප කිතුනුවකු වීම ඇසුරු කිරීමේ සම්බන්ධතාවයකට අවතීර්ණ වන බවයි. එහි මෙසේ සඳහන් වේ. “මම දොර ළඟ සිට තට්ටු කරමි. යමෙක් මාගේ කටහ heard අසා දොර ඇරියේ නම්, මම ඇතුළට පැමිණ ඔහු සමඟ කෑමට ගන්නෙමි.

යොහන් 3: 1-16 පරිච්ඡේදයේ පවසන්නේ අප කිතුනුවකු වන විට අලුත උපන් බිළිඳුන් ලෙස ඔහුගේ පවුලට “නැවත ඉපදෙන” බවයි. උන්වහන්සේගේ නව දරුවා ලෙස, මිනිසෙකු ඉපදුණු ආකාරයටම, ක්‍රිස්තියානි ළදරුවන් වශයෙන් අප උන් වහන්සේ සමඟ අපගේ සම්බන්ධතාවය තුළ වර්ධනය විය යුතුය. ළදරුවෙකු වැඩෙත්ම, ඔහු තම මවුපියන් ගැන වැඩි වැඩියෙන් ඉගෙන ගෙන තම දෙමාපියන්ට සමීප වේ.

අපගේ ස්වර්ගික පියාණන් සමඟ අපගේ සම්බන්ධතාවයේ දී කිතුනුවන්ට මෙය එසේ ය. අපි උන් වහන්සේ ගැන ඉගෙන ගෙන වර්ධනය වන විට අපගේ සම්බන්ධතාවය වඩාත් සමීප වේ. වර්ධනය හා පරිණතභාවය පිළිබඳව ශුද්ධ ලියවිල්ල බොහෝ දේ කථා කරන අතර මෙය කරන්නේ කෙසේදැයි එය අපට උගන්වයි. එය ක්‍රියාවලියක් මිස එක් වරක් සිදුවීමක් නොවේ. එය ස්ථිර කිරීම ලෙසද හැඳින්වේ.

1). පළමුව, මම හිතන්නේ, අපි තීරණයකින් ආරම්භ කළ යුතුයි. දෙවියන් වහන්සේට යටත් වීමට, උන් වහන්සේව අනුගමනය කිරීමට කැපවීමට අප තීරණය කළ යුතුය. අපට දෙවියන් වහන්සේට සමීප වීමට අවශ්‍ය නම් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට යටත් වීම අපගේ කැමැත්තෙහි ක්‍රියාවකි, නමුත් එය එක් වරක් පමණක් නොවේ, එය ස්ථිරසාර (අඛණ්ඩ) කැපවීමකි. යාකොබ් 4: 7 පවසනවා “දෙවිට යටත් වන්න” කියා. රෝම 12: 1 පවසනවා, “එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවෙන් ඔබගේ ශරීර ජීවමාන පූජාවක්, ශුද්ධ, දෙවියන් වහන්සේට පිළිගත හැකි, ඔබගේ සාධාරණ සේවය වන පූජාවක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි.” මෙය එක් වරක් තේරීමකින් ආරම්භ විය යුතු නමුත් එය ඕනෑම සම්බන්ධතාවයකදී මෙන් එය මොහොතකට තේරීමකි.

2). දෙවනුව, මම අතිශයින්ම වැදගත් යැයි සිතන්නේ, අප දේව වචනය කියවා අධ්‍යයනය කළ යුතු බවයි. 2 පේතෘස් 2: 1 පවසනවා, “අලුත උපන් බිළිඳුන් වචනයේ අවංක කිරි වලට ආශා කරන ආකාරයටම ඔබත් ඒ ආකාරයෙන් වැඩෙනු ඇත.” යෝෂුවා 8: 1 පවසනවා, “මේ ව්‍යවස්ථා පොත ඔබේ මුවින් පිටවීමට ඉඩ නොදෙන්න, දිවා රෑ නොබලා මෙනෙහි කරන්න.” (ගීතාවලිය 2: 5 ද කියවන්න.) හෙබ්‍රෙව් 11: 14-XNUMX (NIV) අපට පවසන්නේ ළදරු වියෙන් ඔබ්බට ගොස් දේව වචනය “නිරන්තරයෙන් භාවිතා කිරීමෙන්” පරිණත විය යුතුය.

මෙයින් අදහස් කරන්නේ වචනය පිළිබඳ යම් පොතක් කියවීම නොවේ, එය සාමාන්‍යයෙන් යමෙකුගේ මතය වන අතර, ඔවුන් කෙතරම් බුද්ධිමත් යැයි වාර්තා වුවද, බයිබලය කියවීම සහ අධ්‍යයනය කිරීම. ක්‍රියා 17:11 බෙරියානුවන් පවසන දේ ගැන කථා කරයි, “ඔවුන්ට පණිවිඩය මහත් උනන්දුවෙන් ලැබුණු අතර සෑම දිනකම ශුද්ධ ලියවිල්ල පරීක්ෂා කර බැලුවා. පෝල් කිව්වේ ඇත්ත. ” දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් කිසිවෙකු පවසන සෑම දෙයක්ම අප විසින් පරීක්‍ෂා කළ යුතුව ඇත්තේ යමෙකුගේ “අක්තපත්‍ර” නිසා ඒ සඳහා යමෙකුගේ වචනය නොගෙන සිටීම පමණි. අපට ඉගැන්වීමටත් වචනය සැබවින්ම සෙවීමටත් අප තුළ ශුද්ධාත්මයාණන් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබිය යුතුය. 2 තිමෝති 2:15 පවසනවා, “ලැජ්ජා නොවිය යුතු, සත්‍යය වචනය නිවැරදිව බෙදූ (එන්.අයි.වී නිවැරදිව හැසිරෙන) කම්කරුවෙකු වන දෙවියන් වහන්සේට ඔබව අනුමත කර ඇති බව පෙන්වීමට අධ්‍යයනය කරන්න.” 2 තිමෝති 3: 16 සහ 17 පවසනවා, “සියලු ලියවිල්ල ලබා දී ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ ආනුභාවයෙන් වන අතර එය ඉගැන්වීමට, අවවාදයට, නිවැරදි කිරීමට, ධර්මිෂ් in කමට උපදෙස් දීමට, දෙවියන් වහන්සේගේ මනුෂ්‍යයා සම්පූර්ණ (පරිණත) වීමට ප්‍රයෝජනවත් වේ.”

මෙම අධ්‍යයනය හා වර්ධනය දිනපතා වන අතර අප උන් වහන්සේ සමඟ ස්වර්ගයේ සිටින තුරු කිසි විටෙකත් අවසන් නොවේ. මන්ද “උන් වහන්සේ” පිළිබඳ අපගේ දැනුම උන් වහන්සේ හා සමාන වීමට හේතු වේ (2 කොරින්ති 3:18). දෙවියන් වහන්සේට සමීප වීමට දිනපතා ඇදහිල්ල අවශ්‍ය වේ. එය හැඟීමක් නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමීප ඇසුරක් ලබා දෙන “ඉක්මන් විසඳුමක්” අප අත්විඳින්නේ නැත. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි උගන්වන්නේ අප දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ගමන් කරන්නේ ඇදහිල්ලෙන් මිස පෙනීමෙන් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, අප නිරතුරුවම ඇදහිල්ලෙන් ගමන් කරන විට දෙවියන් වහන්සේ අනපේක්ෂිත හා වටිනා ආකාරවලින් අපව දැන හඳුනා ගන්නා බව මම විශ්වාස කරමි.

2 පේත්‍රැස් 1: 1-5 කියවන්න. දේව වචනය තුළ කාලය ගත කරන විට අප චරිතයෙන් වැඩෙන බව එයින් අපට කියැවේ. එහි සඳහන් වන්නේ අප ඇදහිල්ලට යහපත්කම, පසුව දැනුම, ආත්ම දමනය, නොපසුබට උත්සාහය, දේවභක්තිය, සහෝදර කරුණාව සහ ප්‍රේමය එක් කළ යුතු බවයි. වචනය අධ්‍යයනය කිරීමට සහ එයට කීකරු වීමෙන් කාලය ගත කිරීමෙන් අපි අපගේ ජීවිතයට චරිතයක් එක් කරමු. යෙසායා 28: 10 සහ 13 අපට පවසන පරිදි අපි ශික්ෂා පද ඉගෙන ගන්නෙමු. අපි ඒ සියල්ල එකවරම නොදනිමු. යොහන් 1:16 පවසන්නේ “කරුණාවෙන් කරුණාව” කියායි. ළදරුවන් එකවර වැඩෙනවාට වඩා අපගේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ කිතුනුවන් ලෙස අපි එකවර ඉගෙන ගන්නේ නැත. මතක තබා ගන්න මෙය ක්‍රියාවලියක්, වර්ධනය වීම, ඇදහිල්ලේ ඇවිදීම මිස සිදුවීමක් නොවේ. මා සඳහන් කළ පරිදි එය යොහන් 15 වන පරිච්ඡේදයේ, උන් වහන්සේ තුළ සහ උන් වහන්සේගේ වචනයේ රැඳී සිටීම ලෙසද හැඳින්වේ. යොහන් 15: 7 පවසනවා, “ඔබ මා තුළ රැඳී සිටිනවා නම්, මාගේ වචන ඔබ තුළ පවතින්නේ නම්, ඔබ කැමති දෙයක් ඉල්ලන්න, එවිට එය ඔබ වෙනුවෙන් කරනු ඇත.”

3). I ජෝන් පොත සම්බන්ධතාවයක් ගැන, දෙවියන් වහන්සේ සමග අපගේ සම්බන්ධතාවය ගැන කථා කරයි. වෙනත් පුද්ගලයෙකු සමඟ ඇසුරු කිරීම ඔවුන්ට විරුද්ධව පව් කිරීමෙන් බිඳවැටීමට හෝ බාධා කිරීමට ඉඩ ඇති අතර දෙවියන් වහන්සේ සමග අපගේ සම්බන්ධතාවය සම්බන්ධයෙන්ද මෙය සත්‍යයකි. 1 යොහන් 3: 6 පවසනවා, “අපගේ සම්බන්ධතාවය පියාණන් වහන්සේ හා උන් වහන්සේගේ පුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සමඟය.” 7 වන පදයෙහි, “අපි උන් වහන්සේ සමඟ ඇසුරක් ඇති බව කියා සිටියත්, අන්ධකාරයේ (පාපයේ) ගමන් කරන්නේ නම්, අපි බොරු කියමින් සත්‍යයට අනුව ජීවත් නොවෙමු. 9 වන පදයෙහි, “අප ආලෝකයේ ගමන් කරන්නේ නම්… අපට එකිනෙකා සමඟ ඇසුරක් ඇත…” XNUMX වන පදයේ අපට පෙනී යන්නේ පාපය අපගේ ඇසුරට බාධා කරන්නේ නම් අපට අවශ්‍ය වන්නේ අපගේ පාපය උන් වහන්සේට පාපොච්චාරණය කිරීම පමණක් බවයි. එහි සඳහන් වන්නේ, “අප අපගේ පාපයන් පාපොච්චාරණය කරන්නේ නම්, උන් වහන්සේ විශ්වාසවන්තව හා යුක්තිසහගතව අපගේ පාප අපට සමාව දී සියලු අධර්මිෂ් from කමින් අපව පවිත්‍ර කරනු ඇත.” කරුණාකර මෙම සම්පූර්ණ පරිච්ඡේදය කියවන්න.

උන්වහන්සේගේ දරුවා වශයෙන් අපගේ සම්බන්ධතාවය අපට අහිමි නොවේ, නමුත් අප අසමත් වූ සෑම අවස්ථාවකදීම, අවශ්‍ය සෑම විටම පාපොච්චාරණය කිරීමෙන් දෙවියන් වහන්සේ සමග අපගේ සම්බන්ධතාවය පවත්වා ගත යුතුය. අප නැවත නැවත නැඹුරු වන පාපවලින් ජය ගැනීමට ශුද්ධාත්මයාණන්ට ඉඩ දිය යුතුය. ඕනෑම පාපයක්.

4). අප දේව වචනය කියවා අධ්‍යයනය කිරීම පමණක් නොව මා සඳහන් කළ එයට කීකරු විය යුතුය. යාකොබ් 1: 22-24 (NIV) මෙසේ පවසයි, “හුදෙක් වචනයට ඇහුම්කන් නොදී ඔබම රවටා ගන්න. කියන දේ කරන්න. වචනයට ඇහුම්කන් දෙන, නමුත් එය පවසන දේ නොකරන ඕනෑම අයෙකු කණ්ණාඩියකින් තම මුහුණ දෙස බලා තමා දෙස බැලීමෙන් පසු ඉවත්ව ගොස් තමාගේ පෙනුම වහාම අමතක කරයි. ” 25 වන පදය මෙසේ පවසයි, “නමුත් නිදහස ලබා දෙන පරිපූර්ණ නීතිය ගැන ඕනෑකමින් සොයා බලා මෙය දිගටම කරගෙන යන මිනිසා, තමා ඇසූ දේ අමතක නොකර එය කරන්නේ නම් - ඔහු කරන දෙයින් ඔහු ආශීර්වාද ලබනු ඇත.” මෙය යෝෂුවා 1: 7-9 සහ ගීතාවලිය 1: 1-3 දක්වා බොහෝ සෙයින් සමාන ය. ලූක් 6: 46-49 ද කියවන්න.

5). මෙහි තවත් කොටසක් නම්, අපට ප්‍රාදේශීය සභාවක සාමාජිකයෙකු විය යුතු අතර, අපට දේව වචනය ඇසීමට හා ඉගෙන ගැනීමට සහ වෙනත් ඇදහිලිවන්තයන් සමඟ ඇසුරු කිරීමට හැකිය. මෙය අපට වර්ධනය වීමට උපකාරී වන ක්‍රමයකි. මෙයට හේතුව සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුටම ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් විශේෂ ත්‍යාගයක් පල්ලියේ කොටසක් ලෙස “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය” ලෙසද ලබා දීමයි. මෙම දීමනා එපීස 4: 7-12, 12 කොරින්ති 6: 11-28, 12 සහ රෝම 1: 8-4 වැනි ශුද්ධ ලියවිල්ලේ විවිධ ඡේදවල ලැයිස්තුගත කර ඇත. මෙම දීමනා සඳහා පරමාර්ථය වන්නේ “දේවසේවයේ වැඩ සඳහා ශරීරය (සභාව) ගොඩනඟා ගැනීමයි (එපීස 12:10). පල්ලිය අපට වර්ධනය වීමට උපකාරී වන අතර අනෙක් ඇදහිලිවන්තයන්ට වැඩීමට හා පරිණත වීමට හා දේවරාජ්‍යයේ දේවසේවයේ යෙදීමට සහ අන් අයව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට ගෙන යාමට අපට උපකාර කළ හැකිය. හෙබ්‍රෙව් 25: XNUMX හි පවසන්නේ සමහරුන්ගේ පුරුද්දක් ලෙස අප එක්රැස්වීම අත් නොහැර එකිනෙකා ධෛර්යමත් කළ යුතු බවයි.

6). අප කළ යුතු තවත් දෙයක් නම් යාච් pray ා කිරීමයි - අපගේ අවශ්‍යතා සහ වෙනත් ඇදහිලිවන්තයන්ගේ අවශ්‍යතා සහ ගැලවීම නොලබන අය වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න. මතෙව් 6: 1-10 කියවන්න. පිලිප්පි 4: 6 පවසනවා “ඔබගේ ඉල්ලීම් දෙවිට දන්වන්න.”

7). කීකරුකමේ කොටසක් ලෙස අපි එකිනෙකාට ප්‍රේම කළ යුතුයි. (කොරින්ති 13 සහ 5 යොහන් කියවන්න) යහපත් ක්‍රියා කළ යුතුයි. යහපත් ක්‍රියාවන්ට අපව ගලවා ගත නොහැක, නමුත් අප යහපත් ක්‍රියා කළ යුතු බවත් අන් අයට කරුණාවන්ත විය යුතු බවත් තීරණය නොකර කෙනෙකුට ශුද්ධ ලියවිල්ල කියවිය නොහැක. ගලාති 13:2 පවසනවා “ප්‍රේමයෙන් එකිනෙකාට සේවය කරන්න” කියා. දෙවියන් වහන්සේ පවසන්නේ අපව මවා ඇත්තේ යහපත් ක්‍රියා කිරීමට බවය. එපීස 10:XNUMX පවසනවා, “මක්නිසාද අපි ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ යහපත් ක්‍රියා සඳහා මැවූ උන් වහන්සේගේ වැඩය, දෙවියන් වහන්සේ අපට කල්තියා සූදානම් කළ සේක.”

මේ සියල්ල එකට වැඩ කරන්නේ අපව දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ළං කර ගැනීමට හා අපව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට සමාන කිරීමටය. අප වඩාත් පරිණත වන අතර අනෙක් ඇදහිලිවන්තයන්ද එසේමය. ඒවා අපට වර්ධනය වීමට උපකාරී වේ. 2 පේතෘස් 1 නැවත කියවන්න. දෙවියන් වහන්සේට සමීප වීමේ අවසානය පුහුණු කිරීම හා පරිණත වීම සහ එකිනෙකාට ප්‍රේම කිරීම ය. මේ දේවල් කිරීමේදී අපි ඔහුගේ ගෝලයන් හා ගෝලයන් වෙමු. පරිණත වූ විට ඔවුන්ගේ ස්වාමියා හා සමාන වේ (ලූක් 6:40).

බයිබලය අධ්යයනය කළ හැක්කේ කෙසේද?
ඔබ සොයන දේ මට හරියටම විශ්වාස නැත, එබැවින් මම මෙම විෂයයට එක් කිරීමට උත්සාහ කරමි, නමුත් ඔබ නැවත පිළිතුරු දී වඩාත් නිශ්චිත නම්, සමහර විට අපට උදව් කළ හැකිය. මගේ පිළිතුරු වෙනත් ආකාරයකින් ප්‍රකාශ නොකළහොත් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි (බයිබලානුකුල) දෘෂ්ටියකින් ලැබෙනු ඇත.

“ජීවිතය” හෝ “මරණය” වැනි ඕනෑම භාෂාවක වචනවලට භාෂාවේ හා ශුද්ධ ලියවිල්ලේ විවිධ අර්ථයන් හා භාවිතයන් තිබිය හැකිය. අර්ථය අවබෝධ කර ගැනීම සන්දර්භය සහ එය භාවිතා කරන ආකාරය මත රඳා පවතී.

නිදසුනක් වශයෙන්, මා කලින් සඳහන් කළ පරිදි, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ “මරණය” යන්නෙන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන්වීමක් අදහස් කළ හැකිය. ලූක් 16: 19-31 හී සඳහන් වන පරිදි අධර්මිෂ් man මිනිසා ධර්මිෂ් man මිනිසාගෙන් මහා ගල්ෆ් එකකින් වෙන් කරනු ලැබීය. දෙවියන් වහන්සේ සමග සදාකාල ජීවනය, අනෙක වධ හිංසාවලට. යොහන් 10:28 මෙසේ පැහැදිලි කරයි, “මම ඔවුන්ට සදාකාල ජීවනය දෙමි, ඔවුන් කිසි කලෙකත් විනාශ නොවනු ඇත.” සිරුර තැන්පත් වී දිරාපත් වේ. ජීවිතය යනු හුදෙක් භෞතික ජීවිතය යන්නයි.

යොහන් තුන්වන පරිච්ඡේදයේ, යේසුස් නිකොදේමුස් සමඟ සංචාරය කර ඇති අතර, ජීවිතය ඉපදීම ලෙසත් සදාකාල ජීවනය නැවත ඉපදීම ලෙසත් සාකච්ඡා කරයි. ඔහු භෞතික ජීවිතය “ජලයෙන් ඉපදුණු” හෝ “මාංශයෙන් උපත ලැබූ” කෙනෙකු ලෙස අධ්‍යාත්මික / සදාකාල ජීවනය සමග “ආත්මයෙන් උපත ලැබූ” කෙනෙකු ලෙස වෙනස් කරයි. මෙහි 16 වන පදයේ සදාකාල ජීවනයට වඩා විනාශ වීම ගැන කථා කරයි. විනාශය සදාකාල ජීවනයට පටහැනිව විනිශ්චය හා හෙළා දැකීම හා සම්බන්ධ වේ. 16 සහ 18 පදවල මෙම ප්‍රතිවිපාක තීරණය කරන තීරණාත්මක සාධකය නම් ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත් යේසුස් වහන්සේව විශ්වාස කරනවාද නැද්ද යන්නයි. වර්තමාන ආතතිය සැලකිල්ලට ගන්න. ඇදහිලිවන්තයා ඇත අමරණිය ජිවිතයක්. යොහන් 5:39; 6:68 සහ 10:28.

වචනයක් භාවිතා කළ හැකි ආකාරය නිදර්ශනය කිරීම සඳහා වචනයක් භාවිතා කිරීම පිළිබඳ නූතන උදාහරණ, මේ අවස්ථාවේ දී “ජීවිතය” යනු “මේ ජීවිතය”, හෝ “ජීවිතයක් ලබා ගැනීම” හෝ “යහපත් ජීවිතයක්” වැනි වාක්‍ය ඛණ්ඩ විය හැකිය. . ඒවායේ භාවිතයෙන් අපි ඒවායේ තේරුම තේරුම් ගනිමු. මේවා “ජීවිතය” යන වචනය භාවිතා කිරීම පිළිබඳ උදාහරණ කිහිපයක් පමණි.

යේසුස් මෙය කළේ යොහන් 10: 10 හි “මම ආවේ ඔවුන්ට ජීවනය ලැබීමටත් එය බහුල ලෙස ලබාගැනීමටත්ය” යනුවෙනි. ඔහු අදහස් කළේ කුමක්ද? එයින් අදහස් කරන්නේ පාපයෙන් ගැලවීම හා නිරයේ විනාශ වීමට වඩා වැඩි යමක්. මෙම පදයෙන් අදහස් කරන්නේ “මෙහි සහ දැන්” සදාකාල ජීවනය කෙතරම් විය යුතුද යන්නයි - බහුල, විස්මයජනකයි! එයින් අදහස් කරන්නේ අපට අවශ්‍ය සෑම දෙයක්ම සහිත “පරිපූර්ණ ජීවිතයක්” ද? පැහැදිලිවම නැහැ! එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක් ද? “ජීවිතය” හෝ “මරණය” හෝ වෙනත් ඕනෑම ප්‍රශ්නයක් පිළිබඳව අප සැමට ඇති මේ හා වෙනත් ප්‍රහේලිකාවන් තේරුම් ගැනීමට අප සියලු ශුද්ධ ලියවිලි පා study අධ්‍යයනය කිරීමට කැමැත්තෙන් සිටිය යුතු අතර ඒ සඳහා උත්සාහයක් අවශ්‍ය වේ. මම කිව්වේ ඇත්තටම අපේ පැත්තෙන් වැඩ කරන්න.

ගීතිකාකරු (ගීතාවලිය 1: 2) නිර්දේශ කර ඇත්තේ දෙවි යෝෂුවාට අණ කළ දෙයයි (යෝෂුවා 1: 8). දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප දේවවචනය මෙනෙහි කිරීමයි. ඒ කියන්නේ එය අධ්‍යයනය කර ඒ ගැන සිතන්න.

යොහන් තුන්වන පරිච්ඡේදය අපට උගන්වන්නේ අප “ආත්මයෙන්” නැවත ඉපදෙන බවයි. දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් අප තුළ ජීවත් වන බව ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට උගන්වයි (යොහන් 14: 16 & 17; රෝම 8: 9). පළමුවන පේතෘස් 2: 2 හි “අවංක ළදරුවන් වචනයේ අවංක කිරි වලට ආශා කරන ආකාරයට ඔබ වර්ධනය වේවා” යන්න සිත්ගන්නා කරුණකි. ළදරු කිතුනුවන් වශයෙන් අප සියල්ල නොදන්නා අතර දෙවියන් වහන්සේ අපට පවසන්නේ වර්ධනය වීමට ඇති එකම මාර්ගය දේව වචනය දැන ගැනීම බවයි.

2 තිමෝති 2:15 පවසනවා, “ඔබ දෙවියන් වහන්සේට අනුමත කර ඇති බව පෙන්වීමට ඉගෙන ගන්න… සත්‍ය වචනය නිවැරදිව බෙදන්න.”

අන් අයට ඇහුම්කන් දීමෙන් හෝ බයිබලය ගැන “පොත්” කියවීමෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට පිළිතුරු ලබා ගැනීම මෙයින් අදහස් නොකරන බව මම ඔබට අවවාද කරමි. මේවායින් බොහොමයක් මිනිසුන්ගේ මතයන් වන අතර ඒවා හොඳ විය හැකි නමුත් ඔවුන්ගේ අදහස් වැරදියි නම් කුමක් කළ යුතුද? ක්‍රියා 17:11 අපට ඉතා වැදගත්, දෙවියන් වහන්සේ විසින් දෙන ලද මාර්ගෝපදේශයක් සපයයි: සියලු මතයන් මුළුමනින්ම සත්‍යය වන පොත සමඟ සසඳන්න, බයිබලයම. ක්‍රියා 17: 10-12 ලූක් බෙරියන්වරුන්ගේ සේවය සම්පූර්ණ කරන්නේ ඔවුන් “මේවා එසේ දැයි බැලීමට ශුද්ධ ලියවිල්ල සෙවූ” බව පවසමින් පාවුල්ගේ පණිවිඩය පරීක්ෂා කළ බැවිනි. මෙය අප සැමවිටම කළ යුතු දෙය වන අතර අපි වැඩි වැඩියෙන් සෙවීමේදී සත්‍යය කුමක්දැයි දැනගනු ඇති අතර අපගේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දැන ගැනීමටත් දෙවියන් වහන්සේව දැන ගැනීමටත් හැකි වනු ඇත. බෙරියන්වරු ප්‍රේරිත පාවුල්ව පවා පරීක්‍ෂා කළහ.

මෙන්න ජීවිතය හා දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය දැන ගැනීම සම්බන්ධ රසවත් පද කිහිපයක්. යොහන් 17: 3 පවසනවා, “මෙය සදාකාල ජීවනයයි, ඔවුන් එකම සැබෑ දෙවි සහ ඔබ එවා ඇති යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව දැනගනී.” උන්වහන්සේව දැන හඳුනා ගැනීමේ වැදගත්කම කුමක්ද? ශුද්ධ ලියවිල්ල උගන්වන්නේ දෙවියන් වහන්සේට වුවමනා වන්නේ අප උන් වහන්සේ හා සමාන වීමටයි අවශ්යතාව ඔහු මොන වගේ කෙනෙක්ද කියලා දැනගන්න. 2 කොරින්ති 3:18 පවසනවා, “නමුත් අපි සියල්ලෝම කණ්ණාඩියක මෙන් සමිඳාණන් වහන්සේගේ මහිමය සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් මෙන් මහිමයෙන් මහිමයට එකම රූපයක් බවට පරිවර්තනය වෙමින් තිබේ.”

“කැඩපත” සහ “මහිමයට මහිමය” සහ “උන්වහන්සේගේ ස්වරූපයට පරිවර්තනය වීමේ අදහස” වැනි වෙනත් ශුද්ධ ලියවිලිවල අදහස් කිහිපයක් සඳහන් කර ඇති හෙයින් මෙහි අධ්‍යයනයක් ඇත.

බයිබලයේ වචන සහ ශුද්ධ ලියවිලිමය කරුණු සෙවීම සඳහා අපට භාවිතා කළ හැකි මෙවලම් තිබේ (ඒවායින් බොහොමයක් පහසුවෙන් සහ නිදහසේ මාර්ගගතව ලබා ගත හැකිය). පරිණත කිතුනුවන් බවට පත්වීමටත් උන් වහන්සේ හා සමාන වීමටත් අප කළ යුතු දේ දේව වචනය උගන්වන දේවල් තිබේ. මෙන්න ඔබ විසින් කළ යුතු දේ ලැයිස්තුවක් වන අතර ඒවායින් සමහරක් අනුගමනය කිරීම ඔබට ඇති ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සෙවීමට උපකාරී වේ.

වර්ධනයට පියවර:

  1. පල්ලියේ හෝ කුඩා කණ්ඩායමක ඇදහිලිවන්තයන් සමඟ ඇසුරු කිරීම (ක්‍රියා 2:42; හෙබ්‍රෙව් 10: 24 සහ 25).
  2. යාච්ඤා: මතෙව් 6 කියවා බලන්න: 5-15 කියවීම සහ ඉගැන්වීම ගැන ඉගැන්වීම.
  3. මම මෙහි බෙදාගත් ලෙස ශුද්ධ ලියවිලි අධ්යයනය කරන්නෙමි.
  4. ශුද්ධ ලියවිල්ලට කීකරු වන්න. “ඔබ වචනය පිළිපදින්නන් මිස අසන්නන් නොවන්න” (යාකොබ් 1: 22-25).
  5. පාපය පාපොච්චාරණය කරන්න: 1 යොහන් 1: 9 කියවන්න (පාපොච්චාරණය යනු පිළිගැනීම හෝ පිළිගැනීම). “අවශ්‍ය සෑම විටම” කියා පැවසීමට මම කැමතියි.

මම වචන අධ්‍යයනය කිරීමට කැමතියි. බයිබල් වචනවල බයිබල් සම්මුතියක් උපකාරී වේ, නමුත් ඔබට අවශ්‍ය බොහෝ දේ අන්තර්ජාලයේ සොයාගත හැකිය. අන්තර්ජාලය තුළ බයිබල් සම්මුති, ග්‍රීක සහ හෙබ්‍රෙව් අන්තර් රේඛීය බයිබල් (මුල් භාෂාවෙන් වචන පරිවර්තනය සඳහා වචනයක් සහිත බයිබලය), බයිබල් ශබ්දකෝෂ (නව ගිවිසුමේ ග්‍රීක වචනවල වයින්ගේ නිරාවරණ ශබ්ද කෝෂය වැනි) සහ ග්‍රීක සහ හෙබ්‍රෙව් වචන අධ්‍යයනයන් ඇත. හොඳම අඩවි දෙකක් වේ www.biblegateway.com සහ www.biblehub.com. මම හිතනවා මේක උදව් වෙයි කියලා. ග්‍රීක සහ හෙබ්‍රෙව් භාෂාව ඉගෙන ගැනීමට නොහැකි වීම නිසා බයිබලය ඇත්තටම පවසන දේ සොයා ගැනීමට හොඳම ක්‍රම මේවාය.

මම සැබෑ කිතුනුවකු වන්නේ කෙසේද?
ඔබේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දිය යුතු පළමු ප්‍රශ්නය නම් සැබෑ කිතුනුවකු යනු කුමක්ද යන්නයි. මක්නිසාද යත් කිතුනුවකු යැයි බයිබලය පවසන දේ නොදන්නා බොහෝ දෙනෙකුට තමන් ක්‍රිස්තියානීන් ලෙස හැඳින්විය හැකි බැවිනි. පල්ලි, නිකායන් හෝ ලෝකය අනුව යමෙක් කිතුනුවකු වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ මතයන් වෙනස් වේ. ඔබ දෙවියන් වහන්සේ විසින් නිර්වචනය කර ඇති කිතුනුවකු හෝ “ඊනියා” කිතුනුවකු ද? අපට ඇත්තේ එක බලයක් පමණි, දෙවියන් වහන්සේය, උන් වහන්සේ ශුද්ධ ලියවිල්ල තුළින් අපට කථා කරයි, මන්ද එය සත්‍යයයි. යොහන් 17:17 පවසන්නේ “ඔබේ වචනය සත්‍යය” කියායි. කිතුනුවකු වීමට (දෙවියන් වහන්සේගේ පවුලේ සාමාජිකයෙකු වීමට - ගැලවීම ලැබීමට) අප කළ යුතු යැයි යේසුස් පැවසුවේ කුමක්ද?

පළමුව, සැබෑ කිතුනුවකු වීම යනු පල්ලියකට හෝ ආගමික කණ්ඩායමකට බැඳීම හෝ යම් නීති රීති හෝ සක්‍රමේන්තු හෝ වෙනත් අවශ්‍යතා පිළිපැදීම නොවේ. එය ඔබ ඉපදුණේ “ක්‍රිස්තියානි” ජාතියක හෝ ක්‍රිස්තියානි පවුලක හෝ කුඩා දරුවෙකු ලෙස හෝ වැඩිහිටියෙකු ලෙස බව්තීස්ම වීම වැනි චාරිත්‍රයක් කිරීමෙන් නොවේ. එය උපයා ගැනීම සඳහා යහපත් ක්‍රියා කිරීම ගැන නොවේ. එපීස 2: 8 සහ 9 පවසනවා, “මක්නිසාද ඔබ ගැලවීම ලැබුවේ ඇදහිල්ල කරණකොටගෙනය. එය ඔබ විසින්ම නොවේ, එය දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාව මිස ක්‍රියාවන්ගේ ප්‍රති not ලයක් නොවේ.” තීතස් 3: 5 පවසයි, “ධර්මිෂ් of ක්‍රියාවලින් නොවේ අප එසේ කර ඇත, නමුත් උන්වහන්සේගේ දයාව අනුව උන් වහන්සේ අපව ගලවා ගත්තේ පුනර්ජනනය සේදීමෙන් හා ශුද්ධාත්මයාණන් අලුත් කිරීමෙන්. ” යේසුස් යොහන් 6: 29 හි පැවසුවේ “මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ වැඩය, ඔහු එවා ඇති උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කිරීමය.”

කිතුනුවකු වීම පිළිබඳව වචනය පවසන දේ දෙස බලමු. “ඔවුන්” මුලින්ම අන්තියෝකියේ කිතුනුවන් ලෙස හැඳින්වූ බව බයිබලය පවසයි. “ඔවුන්” කවුද? ක්‍රියා 17:26 කියවන්න. “ඔවුන්” යනු ගෝලයන් (දොළොස් දෙනා) පමණක් නොව, යේසුස් වහන්සේ හා උන් වහන්සේ ඉගැන්වූ දේ විශ්වාස කළ හා අනුගමනය කළ සියල්ලෝ ය. ඔවුන්ව ඇදහිලිවන්තයන්, දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්, සභාව සහ වෙනත් විස්තරාත්මක නම් වලින්ද හැඳින්විණි. ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව, සභාව යනු ඔහුගේ “ශරීරය” මිස සංවිධානයක් හෝ ගොඩනැගිල්ලක් නොව උන්වහන්සේගේ නාමය විශ්වාස කරන ජනතාවයි.

එබැවින් කිතුනුවකු වීම ගැන යේසුස් ඉගැන්වූ දේ බලමු. උන්වහන්සේගේ රාජ්‍යයට සහ ඔහුගේ පවුලට ඇතුල් වීමට අවශ්‍ය දේ. යොහන් 3: 1-20 සහ 33-36 පද කියවන්න. එක් රාත්‍රියක නිකොදේමුස් යේසුස් වෙතට පැමිණියේය. යේසුස් තම සිතුවිලි සහ ඔහුගේ හදවතට අවශ්‍ය දේ දැන සිටි බව පෙනේ. දෙවිගේ රාජ්‍යයට ඇතුල් වීමට නම් “ඔබ නැවත ඉපදිය යුතුයි” කියා ඔහු ඔහුට පැවසුවා. “පොල්ලක සර්පයා” පිළිබඳ පැරණි ගිවිසුමේ කතාවක් ඔහු ඔහුට කීවේය. පව්කාර ඉශ්රායෙල් ජනයා ඒ දෙස බැලීමට පිටත්ව ගියහොත් ඔවුන් “සුව වනු ඇත.” මෙය යේසුස් වහන්සේගේ පින්තූරයක් විය, අපගේ පව්වලට සමාව දීම සඳහා උන් වහන්සේ කුරුසියේ ඔසවා තැබිය යුතුය. එවිට යේසුස් වහන්සේ විශ්වාස කළ අයට (අපගේ පාප උදෙසා ඔහු දුන් ද punishment ුවම අනුව) සදාකාල ජීවනය ලැබෙනු ඇතැයි පැවසීය. යොහන් 3: 4-18 නැවත කියවන්න. මෙම ඇදහිලිවන්තයන් දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් විසින් “නැවත ඉපදේ”. යොහන් 1: 12 සහ 13 පවසනවා, “උන් වහන්සේව පිළිගත් බොහෝදෙනෙකුට, දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් වීමට, උන් වහන්සේගේ නාමය විශ්වාස කරන්නන්ට, ඔහු ඔවුන්ට අයිතිය ලබා දුන්නේය.” සහ යොහන් 3 වැනි භාෂාවම භාවිතා කරමින්, “උපත ලැබුවේ රුධිරයෙන් නොවේ මාංශයෙන් හෝ මනුෂ්‍යයාගේ කැමැත්තෙන් නොව දෙවියන් වහන්සේගෙන් ය. ” යේසුස් ඉගැන්වූ දේ පිළිගන්නා “ක්‍රිස්තියානීන්” මොවුන්ය. මේ සියල්ලම යේසුස් කළ බව ඔබ විශ්වාස කරන දෙයයි. 15 කොරින්ති 3: 4 සහ XNUMX පවසනවා, “මා ඔබට දේශනා කළ ශුභාරංචිය… ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ පාප උදෙසා ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව මිය ගිය බවත්, ඔහුව භූමදාන කළ බවත්, තුන්වෙනි දවසේදී උත්ථානවූ බවත්…”

කිතුනුවකු වීමට හා හැඳින්වීමට ඇති එකම මාර්ගය මෙයයි. යොහන් 14: 6 හී යේසුස් පැවසුවේ “මාර්ගයද සත්‍යයද ජීවනයද මමය. මා හැර වෙන කිසිවෙක් පියාණන් වහන්සේ වෙතට එන්නේ නැත. ” ක්‍රියා 4:12 සහ රෝම 10:13 ද කියවන්න. ඔබ නැවත දෙවියන් වහන්සේගේ පවුල තුළ උපත ලැබිය යුතුය. ඔබ විශ්වාස කළ යුතුයි. බොහෝ දෙනෙක් නැවත ඉපදීමේ අර්ථය විකෘති කරති. ඔවුන් තමන්ගේම අර්ථකථනයක් නිර්මාණය කර ශුද්ධ ලියවිල්ල “නැවත ලිවීමට” බල කරයි, එයින් අදහස් කරන්නේ යම් අධ්‍යාත්මික පිබිදීමක් හෝ ජීවිතයක් අලුත් කිරීමේ අත්දැකීමක් බවයි, නමුත් ශුද්ධ ලියවිල්ල පැහැදිලිවම පවසන්නේ අප නැවත ඉපදී දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් බවට පත්වන්නේ යේසුස් වහන්සේ කර ඇති දේ විශ්වාස කිරීමෙන් බවයි. අපට. ශුද්ධ ලියවිල්ල දැනගෙන සංසන්දනය කිරීමෙන් හා සත්‍යය සඳහා අපගේ අදහස් අත්හැරීමෙන් අපි දෙවියන් වහන්සේගේ මාර්ගය තේරුම් ගත යුතුය. අපගේ අදහස් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය, දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම සහ දෙවියන් වහන්සේගේ මාර්ගය සඳහා ආදේශ කළ නොහැක. යොහන් 3: 19 සහ 20 පවසනවා “ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවලට තරවටු නොවන පිණිස” මිනිසුන් ආලෝකයට එන්නේ නැත.

මෙම සාකච්ඡාවේ දෙවන කොටස විය යුත්තේ දෙවියන් වහන්සේ මෙන් දේවල් දැකීමයි. දෙවියන් වහන්සේ තම වචනය වන ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පවසන දේ අප පිළිගත යුතුය. දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි වැරදි දේ කරමින් අප සියල්ලන්ම පව් කර ඇති බව මතක තබා ගන්න. ඔබගේ ජීවන රටාව පිළිබඳව ශුද්ධ ලියවිල්ල පැහැදිලිය, නමුත් මනුෂ්‍ය වර්ගයා “එය අදහස් කරන්නේ එය නොවේ” යැයි පැවසීමට තෝරා ගනී, එය නොසලකා හරින්න, නැතහොත් “දෙවියන් වහන්සේ මාව මේ ආකාරයෙන් මැව්වා, එය සාමාන්‍යයි” කියා පවසන්න. පාපය ලෝකයට ඇතුළු වූ විට දෙවියන් වහන්සේගේ ලෝකය දූෂිත හා ශාප කර ඇති බව ඔබ මතක තබා ගත යුතුය. දෙවියන් වහන්සේ අදහස් කළ පරිදි එය තවදුරටත් නොවේ. යාකොබ් 2:10 පවසනවා, “යමෙක් මුළු නීතියම පිළිපදින නමුත් එක අතකින් පැකිළෙන්නේ නම්, ඔහු සියල්ලන්ටම වැරදිකරුවෙකි.” අපගේ පාපය කුමක් වුවත් කමක් නැත.

පාපය පිළිබඳ බොහෝ අර්ථකථන මා අසා ඇත. පාපය දෙවියන් වහන්සේට පිළිකුල් සහගත හෝ අප්‍රසන්න දේ ඉක්මවා යයි. එය අපට හෝ අන් අයට යහපතක් නොවේ. පාපය නිසා අපගේ චින්තනය උඩු යටිකුරු වේ. පාපය යනු යහපත් දෙයක් ලෙස දකින අතර යුක්තිය විකෘති වේ (හබක්කුක් 1: 4 බලන්න). අපි යහපත නපුර ලෙස ද නපුර යහපත ලෙස ද දකිමු. නරක මිනිසුන් ගොදුරු බවට පත්වන අතර යහපත් මිනිසුන් නපුරු බවට පත්වේ: වෛර කරන්නන්, ආදරය නොකිරීම, සමාව දීම හෝ නොඉවසීම.
මෙන්න ඔබ අසන මාතෘකාව පිළිබඳ ශුද්ධ ලියවිලි පද ලැයිස්තුවක්. දෙවියන් වහන්සේ සිතන දේ ඔවුන් අපට කියයි. ඔබ ඒවා පහදා දී දෙවියන් වහන්සේට අප්‍රසන්න දේ දිගටම කරගෙන යාමට තීරණය කළහොත් අපට එය පැවසිය නොහැක. ඔබ දෙවියන් වහන්සේට යටත් ය; ඔහුට පමණක් විනිශ්චය කළ හැකිය. අපේ කිසිම තර්කයක් ඔබට ඒත්තු ගැන්වෙන්නේ නැත. දෙවියන් වහන්සේ අපට උන් වහන්සේව අනුගමනය කිරීමට හෝ නොකිරීමට තෝරා ගැනීමට නිදහස් කැමැත්ත ලබා දෙයි, නමුත් අපි එහි ප්‍රති .ල ගෙවන්නෙමු. මෙම විෂය පිළිබඳව ශුද්ධ ලියවිල්ල පැහැදිලිව දක්වා ඇති බව අපි විශ්වාස කරමු. මෙම පද කියවන්න: රෝම 1: 18-32, විශේෂයෙන් 26 සහ 27 පද. ලෙවී කථාව 18:22 සහ 20:13; 6 කොරින්ති 9: 10 & 1; 8 තිමෝති 10: 19-4; උත්පත්ති 8: 19-22 (විනිශ්චයකාරයෝ 26: 6-7, ගිබියාහි මනුෂ්‍යයන් සොදොම්හි මිනිසුන්ට සමාන දේ පැවසූ තැන); යූද් 21 සහ 8 සහ එළිදරව් 22: 15 සහ XNUMX:XNUMX.

ශුභාරංචිය නම්, අප ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ අපගේ ගැළවුම්කාරයා ලෙස පිළිගත් විට, අපගේ සියලු පාපවලට අපට සමාව ලැබීමයි. මීකා 7:19 පවසනවා, “ඔබ ඔවුන්ගේ සියලු පාප මුහුදේ ගැඹුරට දමන්නෙහිය.” අපට අවශ්‍ය වන්නේ කිසිවෙකු හෙළා දැකීමට නොව, අප සියල්ලන්ම පව් කරන නිසා, ඔවුන්ට ආදරය කරන හා සමාව දෙන තැනැත්තා වෙත යොමු කිරීමයි. යොහන් 8: 1-11 කියවන්න. යේසුස් වහන්සේ පවසයි, “පාපයෙන් තොර තැනැත්තා පළමු ගල විසි කළ යුතුය.” 6 කොරින්ති 11:1 පවසනවා, “ඔබෙන් සමහරෙක් සිටියත් ඔබ සෝදා, නමුත් ඔබව විශුද්ධ කරනු ලැබුවා. නමුත් ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ නාමයෙන් සහ අපගේ දෙවිගේ ආත්මයෙන් ඔබ ධර්මිෂ් were කරනු ලැබුවා.” අපව “ආදරණීයයන් තුළ පිළිගනු ලැබේ (එපීස 6: 1). අප සැබෑ ඇදහිලිවන්තයන් නම්, අප කරන ඕනෑම පාපයක් ආලෝකයේ ගමන් කිරීමෙන් හා අපගේ පාපය පිළිගැනීමෙන් පාපය ජය ගත යුතුය. 4 යොහන් 10: 1-9 කියවන්න. XNUMX යොහන් XNUMX: XNUMX ලියනු ලැබුවේ ඇදහිලිවන්තයන්ට ය. එහි සඳහන් වන්නේ, “අප අපගේ පාපයන් පාපොච්චාරණය කරන්නේ නම්, අපගේ පාප අපට සමාව දීමටත්, සියලු අධර්මිෂ් from කමින් අපව පවිත්‍ර කිරීමටත් ඔහු විශ්වාසවන්ත හා ධර්මිෂ් is ය.”

ඔබ සැබෑ ඇදහිලිවන්තයෙකු නොවේ නම්, ඔබට (එළිදරව් 22: 17) විය හැකිය. යේසුස් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබ උන් වහන්සේ වෙතට පැමිණීමයි. එවිට ඔහු ඔබව එළවා දමන්නේ නැත (ජෝන් 6: 37).
1 යොහන් 9: 1 හි දැක ඇති පරිදි, අප දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් නම්, උන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප උන් වහන්සේ සමඟ ගමන් කර කරුණාවෙන් වැඩී “උන් වහන්සේ ශුද්ධව සිටින ආකාරයටම ශුද්ධව සිටීම” (16 පේත්‍රැස් XNUMX:XNUMX). අපගේ අසාර්ථකත්වයන් ජය ගත යුතුය.

මිනිස් පියවරුන්ට මෙන් නොව දෙවියන් වහන්සේ තම දරුවන්ව අත්හරින්නේ නැත. යොහන් 10:28 පවසනවා, “මම ඔවුන්ට සදාකාල ජීවනය දෙමි, ඒවා කිසිදා විනාශ නොවනු ඇත.” යොහන් 3:15 පවසනවා, “උන් වහන්සේ කෙරෙහි අදහාගන්නා තැනැත්තා විනාශ නොවී සදාකාල ජීවනය ලබන්නේය.” මෙම පොරොන්දුව ජෝන් 3 හි පමණක් තුන් වරක් පුනරාවර්තනය වේ. යොහන් 6:39 සහ හෙබ්‍රෙව් 10:14 ද බලන්න. හෙබ්‍රෙව් 13: 5 පවසනවා “මම ඔබව අත් නොහරින්නෙමි. හෙබ්‍රෙව් 10:17 පවසනවා, “ඔවුන්ගේ පව් සහ නීති විරෝධී ක්‍රියා මම තවදුරටත් සිහි නොකරමි.” රෝම 5: 9 සහ යූද් 24 ද බලන්න. 2 තිමෝති 1:12, “මා විසින් ඔහු වෙනුවෙන් කළ දේ එදිනට විරුද්ධව තබාගැනීමට ඔහුට හැකිය.” 5 තෙසලෝනික 9: 11-XNUMX පවසනවා, “අපව පත් කරනු ලැබුවේ උදහසට නොව ගැලවීම ලැබීමටයි… එවිට අපි උන් වහන්සේ සමඟ එකට ජීවත් වෙමු.”

ඔබ ශුද්ධ ලියවිල්ල කියවා අධ්‍යයනය කරන්නේ නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය, දයාව සහ සමාව දීම අපට දිගටම පව් කිරීමට හෝ දෙවියන් වහන්සේට අප්‍රසන්න වන ආකාරයෙන් ජීවත් වීමට බලපත්‍රයක් හෝ නිදහසක් ලබා නොදෙන බව ඔබ ඉගෙන ගනු ඇත. ග්‍රේස් යනු “හිරෙන් නිදහස් කාඩ්පතක්” වැනි නොවේ. රෝම 6: 1 සහ 2, “එසේ නම් අපි කුමක් කියමු ද? කරුණාව වැඩි වන පිණිස අප දිගටම පාපයේ යෙදිය යුතුද? එය කිසි විටෙකත් නොවනු ඇත! පාපයෙන් මියගිය අපි තවමත් එහි ජීවත් වන්නේ කෙසේද? ” දෙවියන් වහන්සේ යහපත් හා පරිපූර්ණ පියෙක් වන අතර, අප අකීකරු වී කැරලි ගසා උන් වහන්සේට වෛර කරන දේ කළහොත් උන් වහන්සේ අපව නිවැරදි කර හික්මවනු ඇත. කරුණාකර හෙබ්‍රෙව් 12: 4-11 කියවන්න. එහි සඳහන් වන්නේ උන් වහන්සේ තම දරුවන්ට ද st ුවම් කරන බවයි (6 පදය). හෙබ්‍රෙව් 12:10 පවසනවා, “දෙවියන් වහන්සේ අපගේ ශුද්ධකමෙහි හවුල් වන පිණිස අපගේ යහපත උදෙසා අපව හික්මවයි.” 11 වන පදයෙහි හික්මවීම ගැන පවසන්නේ, “එයින් පුහුණුව ලැබූ අයට ශුද්ධකම හා සාමයේ අස්වැන්නක් ලැබේ” යනුවෙනි.
දාවිත් දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව පව් කළ විට, ඔහු කළ පාපය පිළිගත් විට ඔහුට සමාව ලැබුණද, ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහු කළ පාපයේ විපාක ඔහු අත්විඳියේය. සාවුල් පව් කළ විට ඔහුට ඔහුගේ රාජ්‍යය අහිමි විය. දෙවියන් වහන්සේ ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ පාපයට වහල්භාවයෙන් ද ished ුවම් කළහ. සමහර විට දෙවියන් වහන්සේ අපගේ පාපයේ විපාක අපව හික්මවීමට ගෙවීමට ඉඩ දෙයි. ගලාති 5: 1 ද බලන්න.

අපි ඔබේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සපයන බැවින්, ශුද්ධ ලියවිල්ල උගන්වන දේ විශ්වාස කරන දේ මත පදනම්ව අපි මතයක් ඉදිරිපත් කරමු. මෙය මතවාද පිළිබඳ ආරවුලක් නොවේ. ගලාති 6: 1 පවසනවා, “සහෝදරවරුනි, යමෙක් පාපයකට හසු වුවහොත්, ආත්මයාණන් කරණකොටගෙන ජීවත් වන ඔබ එම පුද්ගලයා මෘදු ලෙස යථා තත්වයට පත් කළ යුතුයි.” දෙවියන් වහන්සේ පව්කාරයාට වෛර නොකරයි. යොහන් 8: 1-11 හී කාමමිථ්‍යාචාරයට හසු වූ ස්ත්‍රිය සමඟ පුත්‍රයා කළාක් මෙන්, ඔවුන්ද සමාව සඳහා උන් වහන්සේ වෙතට එනු දැකීමට අපි කැමැත්තෙමු. රෝම 5: 8 පවසනවා, “නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අප කෙරෙහි තමාගේම ප්‍රේමය විදහා දක්වයි. අප පව්කාරයන්ව සිටියදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අප උදෙසා මිය ගියේය.”

මම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ වර්ධනය වන්නේ කෙසේද?

කිතුනුවකු ලෙස ඔබ ඉපදුනේ දෙවියන් වහන්සේගේ පවුල තුළ ය. යේසුස් නිකොදේමුස්ට පැවසුවා (යොහන් 3: 3-5) ඔහු ආත්මයෙන් උපත ලැබිය යුතු බව. යොහන් 1: 12 හි සඳහන් පරිදි, අප නැවත ඉපදෙන්නේ කෙසේද යන්න යොහන් 13: 3 සහ 16 ඉතා පැහැදිලිව දක්වයි. “නමුත් උන් වහන්සේව පිළිගත් බොහෝදෙනෙකුට, දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් බවට පත්වීමේ අයිතිය උන් වහන්සේගේ නාමයෙන් විශ්වාස කරන්නන්ට ලබා දුන්නේය. : ඉපදුණේ රුධිරයෙන් නොව, මාංසයේ කැමැත්තෙන් හෝ මිනිසාගේ කැමැත්තෙන් නොව දෙවියන් වහන්සේගෙන් ය. ” යොහන් 3:16 උන් වහන්සේ අපට සදාකාල ජීවනය ලබා දෙන බවත් ක්‍රියා 16:31 පවසනවා “ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන්න, එවිට ඔබ ගැළවෙනු ඇත.” මෙය අපගේ ආශ්චර්යමත් නව උපත, සත්‍යය, විශ්වාස කළ යුතු යථාර්ථයකි. අලුත උපන් බිළිඳකුට පෝෂණය වීමට අවශ්‍ය වනවා සේම, දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවා ලෙස අධ්‍යාත්මිකව වැඩෙන ආකාරය ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට පෙන්වා දෙයි. 2 පේත්‍රැස් 2: 28 හි “අලුත උපන් බිළිඳුන් වශයෙන්, එමගින් ඔබ වැඩෙන පිණිස වචනයේ පිරිසිදු කිරිවලට ආශා කරන්න.” මෙම ශික්ෂා පදය මෙහි පමණක් නොව පරණ ගිවිසුමේ ද තිබේ. යෙසායා 9 එය 10 සහ XNUMX පදවල පවසයි, “මම දැනුම උගන්වන්නේ කාටද? ධර්මය තේරුම් ගැනීමට මා කාටද? කිරි වලින් කිරි වැරූ සහ පියයුරු වලින් ඇද ගන්නා ඒවා; මක්නිසාද ශික්ෂා පදය විය යුතුය, රේඛාව මත රේඛාව, රේඛාව රේඛාව, මෙහි ටිකක් හා ටිකක්. ”

ළදරුවන් වර්ධනය වන ආකාරය, පුනරාවර්තනයෙන්, එකවර නොවේ, එය අපටත් එසේම වේ. දරුවෙකුගේ ජීවිතයට ඇතුළු වන සෑම දෙයක්ම ඔහුගේ වර්ධනයට බලපාන අතර දෙවියන් වහන්සේ අපගේ ජීවිතයට ගෙන එන සෑම දෙයක්ම අපගේ අධ්‍යාත්මික වර්ධනයටද බලපායි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ වැඩීම ක්‍රියාවලියක් මිස සිදුවීමක් නොවේ, නමුත් සිදුවීම් අපගේ ප්‍රගතියෙහි වර්ධනයට හේතු විය හැකි නමුත් ඒවා ජීවිතයේ මෙන්, නමුත් දෛනික පෝෂණය අපගේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතය සහ මනස ගොඩනඟයි. මේක කවදාවත් අමතක කරන්න එපා. "කරුණාවෙන් වැඩෙන්න" වැනි වාක්‍ය ඛණ්ඩ භාවිතා කරන විට ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙය පෙන්නුම් කරයි. "ඔබේ ඇදහිල්ලට එකතු කරන්න" (2 පේතෘස් 1); "මහිමයට මහිමය" (2 කොරින්ති 3:18); "කරුණාව මත අනුග්රහය" (යොහන් 1) සහ "රේඛාව මත පේළිය සහ ශික්ෂා පදය මත නියෝගය" (යෙසායා 28:10). I පේතෘස් 2:2 අපි වර්ධනය විය යුතු බව පෙන්වීමට වඩා වැඩි යමක් කරයි. එය වර්ධනය වන ආකාරය අපට පෙන්වා දෙයි. එය අපට පෙන්වා දෙන්නේ අපව වැඩීමට සලස්වන පෝෂ්‍යදායී ආහාර මොනවාද යන්නයි - දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ පිරිසිදු කිරි.

2 පේතෘස් 1:1-5 කියවන්න, එය අපට වර්ධනය විය යුතු දේ ඉතා නිශ්චිතව කියයි. එහි පවසන්නේ, “දෙවියන්වහන්සේ සහ අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ පිළිබඳ දැනුම කරණකොටගෙන ඔබට කරුණාවත් සමාදානයත් වේවා, උන්වහන්සේගේ දිව්‍යමය බලයට අනුව ජීවිතයට හා භක්තිවන්තකමට අදාළ සියලු දේ අපට ලබා දී ඇත්තේ අපව මහිමයට හා මහිමයට කැඳවා ඇති උන්වහන්සේ පිළිබඳ දැනුම කරණකොටගෙනය. සද්ගුණය... මෙයින් ඔබ දිව්‍යමය ස්වභාවයට පංගුකාරයන් විය හැක...සියලු කඩිසරකම ලබාදී, ඔබේ ඇදහිල්ලට එකතුකරගන්න...“ මෙය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ වර්ධනය වේ. අපි උන් වහන්සේ පිළිබඳ දැනුමෙන් වර්ධනය වන බවත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳ සැබෑ දැනුම සොයා ගත හැකි එකම ස්ථානය දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය වන බයිබලයේ බවත් එහි සඳහන් වේ.

අපි දරුවන් සමඟ කරන්නේ මෙය නොවේද; ඔවුන් පරිණත වැඩිහිටියන් බවට පත් වන තුරු ඔවුන්ට පෝෂණය කර උගන්වන්න. අපගේ ඉලක්කය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මෙන් වීමයි. 2 කොරින්ති 3:18 ප්‍රකාශ කරන්නේ, “එහෙත්, අපි සියල්ලෝම වසා නොගත් මුහුණකින්, කැඩපතකින් මෙන්, ස්වාමින්වහන්සේගේ තේජස දකිමින්, ස්වාමින්වහන්සේගෙන්, ආත්මයාණන්වහන්සේගෙන් මෙන්, තේජසින් තේජසට එකම රූපයකට පරිවර්තනය වෙමින් සිටිමු.” ළමයින් වෙනත් පුද්ගලයින් අනුකරණය කරයි. “එයා එයාගේ තාත්තා වගේමයි” එහෙමත් නැතිනම් “ඇය අම්මා වගේමයි” කියලා මිනිස්සු කියන කතා අපිට නිතර ඇහෙනවා. මෙම මූලධර්මය 2 කොරින්ති 3:18 හි ක්‍රියාත්මක වන බව මම විශ්වාස කරමි. අපගේ ගුරුවරයා වන යේසුස් වහන්සේ දෙස බලන විට හෝ "බලන" විට අපි ඔහු හා සමාන වන්නෙමු. "ජේසුස් වහන්සේ දෙස බැලීමෙන්, ඔබත් ඔහු මෙන් වනු ඇත" යනුවෙන් පැවසූ විට, "ශුද්ධ වීමට කාලය ගන්න" යන ගීතිකාව තුළ ගීතිකා රචකයා මෙම මූලධර්මය අල්ලා ගත්තේය. උන් වහන්සේව තේරුම් ගැනීමට ඇති එකම මාර්ගය වන්නේ වචනයෙන් උන් වහන්සේව දැන ගැනීමයි - එබැවින් එය දිගටම අධ්යයනය කරන්න. අපි අපගේ ගැලවුම්කරුව අනුකරණය කර අපගේ ස්වාමියා මෙන් වෙමු (ලූක් 6:40; මතෙව් 10:24&25). අපි උන්වහන්සේව දුටුවොත් අපිත් උන්වහන්සේ වගේ වෙනවා කියන පොරොන්දුව මේක. වැඩෙනවා කියන්නේ අපි උන් වහන්සේ වගේ වෙනවා.

පරණ ගිවිසුමේ අපගේ ආහාරය ලෙස දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ වැදගත්කම දෙවියන් වහන්සේ ඉගැන්වූ සේක. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ පරිණත හා effective ලදායී පුද්ගලයෙකු වීමට අපගේ ජීවිතයේ වැදගත් දේ අපට උගන්වන වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ලියවිල්ල වන්නේ ගීතාවලිය 1, යෝෂුවා 1 සහ 2 තිමෝති 2:15 සහ 2 තිමෝති 3: 15 සහ 16 ය. දාවිත්ට (ගීතාවලිය 1) සහ යෝෂුවාට (යෝෂුවා 1) පවසනවා දේව වචනය ඔවුන්ගේ ප්‍රමුඛතාවය බවට පත් කරන්න: ආශාව, මෙනෙහි කිරීම සහ එය “දිනපතා” අධ්‍යයනය කිරීම. අළුත් ගිවිසුමේ පාවුල් තිමෝතිට 2 තිමෝති 3: 15 සහ 16 හි සඳහන් දේම කරන්න කියා පවසයි. එය අපව හොඳින් සන්නද්ධ කිරීම සඳහා ගැලවීම, නිවැරදි කිරීම, ධර්මිෂ් in කම පිළිබඳ උපදෙස් ලබා දෙයි. (2 තිමෝති 2:15 කියවන්න).

යෝෂුවාට දිවා රෑ වචනය මෙනෙහි කරන ලෙසත් එහි ඇති සෑම දෙයක්ම සමෘද්ධිමත් හා සාර්ථක කර ගැනීමටත් පවසනවා. මතෙව් 28: 19 සහ 20 පවසනවා අප ගෝලයන් කළ යුතු බවත්, ඔවුන්ට උගන්වන දේට කීකරු වීමට මිනිසුන්ට උගන්වන බවත්. වැඩීම ශ්‍රාවකයෙකු ලෙසද හැඳින්විය හැකිය. යාකොබ් 1 අපට උගන්වන්නේ වචනය පිළිපදින්නන් ලෙසය. ඔබට ගීතාවලිය කියවිය නොහැකි අතර දාවිත් මෙම ශික්ෂා පදයට කීකරු වූ බවත් එය ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම පැතිරී ඇති බවත් ඔබට වැටහෙන්නේ නැත. ඔහු නිතරම වචනය ගැන කථා කරයි. ගීතාවලිය 119 කියවන්න. ගීතාවලිය 1: 2 සහ 3 (විස්තාරණය), “නමුත් ඔහුගේ ප්‍රීතිය සමිඳාණන් වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව කෙරෙහි වන අතර, ඔහුගේ ව්‍යවස්ථාව (ඔහුගේ ශික්ෂා පද සහ ඉගැන්වීම්) ගැන ඔහු (පුරුද්දක් ලෙස) දිවා රෑ මෙනෙහි කරයි. ඔහු වතුරෙන් ගලා යන ගසකට සමාන වනු ඇත. එහි කොළ වියළී යන්නේ නැත. ඔහු කරන ඕනෑම දෙයකින් ඔහු සමෘද්ධිමත් වේ (පරිණතභාවයට පැමිණේ). ”

වචනය කොතරම් වැදගත්ද යත්, පරණ ගිවිසුමේ දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙලිතයන්ට තම දරුවන්ට නැවත නැවතත් එය ඉගැන්වීමට පැවසූ සේක (ද්විතීය කථාව 6: 7; 11:19 සහ 32:46). ද්විතීය කථාව 32:46 (එන්.කේ.ජේ.වී) පවසයි, “… අද මම ඔබ අතර සාක්ෂි දරන සියලු වචන කෙරෙහි ඔබේ සිත යොමු කරන්න. මේ නීතියේ සියලුම වචන පිළිපැදීමට වගබලා ගන්නා ලෙස ඔබේ දරුවන්ට අණ කළ යුතුය.” එය තිමෝති වෙනුවෙන් වැඩ කළා. ඔහුට එය කුඩා කල සිටම ඉගැන්වීය (2 තිමෝති 3: 15 සහ 16). එය අප විසින්ම දැනගත යුතු අතර, එය අන් අයට ඉගැන්විය යුතු අතර එය විශේෂයෙන් අපේ දරුවන්ට ලබා දිය යුතුය.

එබැවින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හා සමාන වීමට හා වර්ධනය වීමට ප්‍රධාන දෙය නම් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය තුළින් උන් වහන්සේව දැන හඳුනා ගැනීමයි. අප වචනයෙන් ඉගෙන ගන්නා සෑම දෙයක්ම උන්වහන්සේව දැන හඳුනා ගැනීමට සහ මෙම ඉලක්කය කරා ළඟා වීමට අපට උපකාරී වේ. ශුද්ධ ලියවිල්ල යනු කුඩා කල සිට මේරීම දක්වා අපගේ ආහාරයයි. ඔබ ළදරුවෙකු නොවී වර්ධනය වනු ඇතැයි අපේක්‍ෂා කරමු, කිරි සිට මස් දක්වා වර්ධනය වන්න (හෙබ්‍රෙව් 5: 12-14). අප වචනයේ අවශ්‍යතාවය ඉක්මවා යන්නේ නැත. අප උන් වහන්සේ දකින තුරු වැඩීම අවසන් නොවේ (3 යොහන් 2: 5-XNUMX). ගෝලයන් ක්ෂණිකව පරිණතභාවයට පත් වූයේ නැත. අපි ළදරුවන් ලෙස සිටීම, බෝතල් පෝෂණය කිරීම නොව පරිණතභාවයට පත්වීම දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය නැත. ගෝලයන් යේසුස් සමඟ බොහෝ කාලයක් ගත කළා. මෙය ක්‍රියාවලියක් බව මතක තබා ගන්න.

අපට වර්ධනය වීමට උපකාර වන වෙනත් වැදගත් දේවල්

ඔබ එය සලකා බලන විට, අප ශුද්ධ ලියවිල්ල කියවන, අධ්‍යයනය කරන හා කීකරු වන ඕනෑම දෙයක් අපගේ අධ්‍යාත්මික වර්ධනයේ කොටසක් වනවා සේම, ජීවිතයේ අප අත්විඳින සෑම දෙයක්ම මිනිසෙකු ලෙස අපගේ වර්ධනයට බලපෑම් කරයි. 2 තිමෝති 3: 15 සහ 16 පවසනවා “දෙවියන් වහන්සේගේ මනුෂ්‍යයා පරිපූර්ණ විය හැකි බවත්, සෑම යහපත් ක්‍රියාවක් සඳහාම හොඳින් සපයා ඇති බවත් ධර්මිෂ් in කමට උපදෙස් දීම සඳහා ධර්මයට, අවවාදයට, නිවැරදි කිරීමට, ධර්මිෂ් in කමට උපදෙස් දීමට” ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ලාභය. එම වර්ධනය. ඒවා නම් 1) ශුද්ධ ලියවිල්ලට කීකරු වීම සහ 2) අප කරන පාප සමඟ කටයුතු කිරීම. මම හිතන්නේ දෙවැන්න පළමුවෙන්ම පැමිණෙන්නේ අප පව් කර එය සමඟ ගනුදෙනු නොකරන්නේ නම් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඇති අපගේ සම්බන්ධතාවයට බාධාවක් වන අතර අපි ළදරුවන් ලෙස සිටිමින් ළදරුවන් මෙන් ක්‍රියා කර වර්ධනය නොවෙමු. ලෞකික (මාංසික, ලෞකික) කිතුනුවන් (පව් කර තමන් වෙනුවෙන් ජීවත් වන අය) නොමේරූ අය බව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි උගන්වයි. 3 කොරින්ති 1: 3-XNUMX කියවන්න. පාවුල් පවසන්නේ කොරින්තිවරුන්ට ආත්මික ලෙස නොව “ළදරුවන්ට පවා ලෞකික” ලෙස කථා කිරීමට නොහැකි වූ බවයි.

  1. අපගේ පාප දෙවියන් වහන්සේට පාපොච්චාරණය කිරීම

මම හිතන්නේ මෙය ඇදහිලිවන්තයන් වන දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ට මේරූභාවය ළඟා කර ගැනීම සඳහා ඉතා වැදගත් පියවරකි. 1 යොහන් 1: 10-8 කියවන්න. එය 10 සහ 6 පද වලින් අපට පවසන්නේ අපගේ ජීවිතයේ අපට පාපයක් නොමැති බවත්, අප ස්වයං රැවටිලිකාරයන් බවත්, අපි ඔහුව බොරුකාරයෙකු බවට පත් කරන බවත්, ඔහුගේ සත්‍යය අප තුළ නොමැති බවත්ය. XNUMX වන පදයෙහි, “අපට උන් වහන්සේ සමඟ ඇසුරක් ඇති බවත්, අන්ධකාරයේ ගමන් කරන බවත් පැවසුවහොත්, අපි බොරු කියන්නෙමු.

අනෙක් ජනයාගේ ජීවිත තුළ පාපය දැකීම පහසු නමුත් අපගේම අසාර්ථකත්වයන් පිළිගැනීම දුෂ්කර වන අතර “එය එතරම් විශාල ගනුදෙනුවක් නොවේ” හෝ “මම නිකම්ම මනුෂ්‍යයෙක්” හෝ “හැමෝම එය කරනවා , ”හෝ“ මට එයට උදව් කළ නොහැක, ”හෝ“ මම හැදී වැඩුණේ මේ නිසා ”, හෝ වර්තමාන ප්‍රියතම නිදහසට කරුණ,“ එයට හේතුව මා මුහුණ දුන් දෙය නිසා, ප්‍රතික්‍රියා කිරීමට මට අයිතියක් ඇත මෙවැනි." ඔබ මේ තැනැත්තාට ආදරය කළ යුතුයි, “සෑම කෙනෙකුටම එක වරදක් තිබිය යුතුයි.” ලැයිස්තුව දිගින් දිගටම පැවතුනත් පාපය පාපය වන අතර අප සියල්ලන්ම පාපය, අප පිළිගැනීමට වඩා බොහෝ විට. අප කෙතරම් සුළු දෙයක් ලෙස සිතුවත් පාපය පාපයකි. මම යොහන් 2: 1 පවසනවා, “මාගේ කුඩා දරුවෙනි, මේ දේවල් මම ඔබට ලියමි. පාපය සම්බන්ධයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත මෙයයි. 2 යොහන් 1: 1 පවසනවා, “යමෙක් පව් කළොත්, පියාණන් වහන්සේ වන ධර්මිෂ් Jesus යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සමඟ අපට උපදේශකයෙක් සිටී.” අපගේ ජීවිතයේ පාපය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්න 9 යොහන් XNUMX: XNUMX අපට පවසයි: එය දෙවියන් වහන්සේට පිළිගන්න (පිළිගන්න). පාපොච්චාරණය යනු මෙයයි. එහි සඳහන් වන්නේ, “අප අපගේ පාපයන් පාපොච්චාරණය කරන්නේ නම්, උන් වහන්සේ විශ්වාසවන්තව හා යුක්තිසහගතව අපගේ පාප අපට සමාව දී සියලු අධර්මිෂ් from කමින් අපව පවිත්‍ර කරනු ඇත.” මෙය අපගේ යුතුකමයි: අපගේ පාපය දෙවියන් වහන්සේට පාපොච්චාරණය කිරීම, මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ පොරොන්දුවයි: ඔහු අපට සමාව දෙනු ඇත. පළමුව අපගේ පාපය හඳුනාගෙන එය දෙවියන් වහන්සේට පිළිගත යුතුය.

දාවිත් මෙය කළා. ගීතාවලිය 51: 1-17 හී ඔහු පැවසුවේ “මාගේ වරද මම පිළිගනිමි” කියායි. “ඔබට විරුද්ධව මම ඔබට පව් කර ඔබ ඉදිරියෙහි මේ නපුර කර ඇත්තෙමි.” දාවිත්ගේ පව්කාරකම හඳුනාගැනීමෙන් ඇති වන වේදනාව දැකීමෙන් තොරව ඔබට ගීතාවලිය කියවිය නොහැක, නමුත් ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය හා සමාවද හඳුනා ගත්තේය. 32 වන ගීතිකාව කියවන්න. ගීතාවලිය 103: 3, 4, 10-12 සහ 17 (NASB) මෙසේ පවසයි, “ඔබේ සියලු වැරදිවලට ​​සමාව දෙන්නේ කවුද, ඔබේ සියලු රෝග සුව කරන්නේ කවුද? ඔබේ ජීවිතය වළෙන් මුදවාගන්නේ කවුද, ආදරණීය කරුණාවෙන් හා දයානුකම්පාවෙන් ඔබව ඔටුනු ලබන්නේ කවුද… ඔහු අපගේ පාපයට අනුව අප සමඟ කටයුතු කර නැත, අපගේ අයුතුකම් අනුව අපට විපාක දී නැත. මක්නිසාද අහස පොළොවට ඉහළින් ඇති බැවින් උන් වහන්සේට ගරුබිය දක්වන අය කෙරෙහි උන් වහන්සේගේ කරුණාව මහත්ය. නැඟෙනහිර දෙසින් බටහිර දෙසින්, උන් වහන්සේ අපගේ වැරදි අපෙන් ඉවත් කර ඇත… නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේගේ ප්‍රේමනීය කරුණාව සදාකාලයටම උන් වහන්සේට ගරුබිය දක්වන අයට සදාකාලයටත්, ඔහුගේ ධර්මිෂ් children කම දරුවන්ට ද වේ. ”

පේතෘස් සමඟ යොහන් 13: 4-10 හී යේසුස් මෙම පවිත්‍ර කිරීම ගෝලයන්ගේ පාද සේදුවේය. පේතෘස් ඊට විරුද්ධ වූ විට, “සෝදාගත් තැනැත්තාගේ පාද සේදීමට හැර සේදීම අවශ්‍ය නැත” කියා ඔහු පැවසුවා. සංකේතාත්මකව, අපිරිසිදු වන සෑම අවස්ථාවකම, සෑම දිනකම හෝ අවශ්‍ය නම්, අවශ්‍ය විටෙක, අපගේ පාද සේදිය යුතුය. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අපගේ ජීවිතයේ පාපය හෙළි කරයි, නමුත් අප එය පිළිගත යුතුය. හෙබ්‍රෙව් 4:12 (NASB) මෙසේ පවසයි, “මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ඕනෑම දෙබිඩි කඩුවකට වඩා ජීවමාන, ක්‍රියාශීලී හා තියුණු ය. ආත්මය හා ආත්මය, සන්ධි හා ඇටමිදුළුවල බෙදීම දක්වා විදින අතර විනිශ්චය කිරීමට හැකියාව ඇත. හදවතේ සිතුවිලි සහ චේතනා. ” ජේම්ස් ද මෙය උගන්වයි, වචනය කැඩපතක් හා සමාන යැයි කියමින්, එය කියවන විට, අප කෙබඳු දැයි අපට පෙන්වයි. “අපිරිසිදුකම” ​​දකින විට, අප සෝදා පිරිසිදු කර, යොහන් 1: 1-9 ට කීකරු වී, දාවිත් කළාක් මෙන් අපගේ පාප දෙවියන් වහන්සේට පාපොච්චාරණය කළ යුතුය. යාකොබ් 1: 22-25 කියවන්න. ගීතාවලිය 51: 7 පවසනවා, “මාව සෝදන්න, මම හිම වලට වඩා සුදු වන්නෙමි.”

යේසුස්ගේ ජීවිත පූජාව විශ්වාස කරන අයව දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි "ධර්මිෂ්ඨයන්" බවට පත් කරන බව ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට සහතික කරයි. ඔහුගේ පරිත්‍යාගය “සියල්ලට වරක්” වූ බව, අපව සදහටම පරිපූර්ණ කරවීම, මෙය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අපගේ ස්ථාවරයයි. නමුත් ජේසුස් වහන්සේ ද පැවසුවේ, අප පවසන පරිදි, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ කැඩපතෙන් හෙළි වන සෑම පාපයක්ම පාපොච්චාරණය කිරීමෙන් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කෙටි ගිණුම් තබා ගත යුතු බවත්, එබැවින් අපගේ හවුල්කාරිත්වයට සහ සාමයට බාධාවක් නොවන බවයි. දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙල්වරුන් මෙන් දිගටම පව් කරන ඔහුගේ සෙනඟ විනිශ්චය කරනු ඇත. හෙබ්‍රෙව් 10 කියවන්න. 14 වැනි පදය (NASB) පවසන්නේ, “මක්නිසාද ඔහු එක් පූජාවකින් විශුද්ධ කරනු ලබන අයව සදාකාලයටම පරිපූර්ණ කළ සේක.” අකීකරුකම ශුද්ධාත්මයාණන් ශෝක කරයි (එපීස 4:29-32). අපි දිගටම පව් කරනවා නම්, උදාහරණ සඳහා මෙම වෙබ් අඩවියේ කොටස බලන්න.

කීකරු වීමේ පළමු පියවර මෙයයි. දෙවියන් වහන්සේ බොහෝ ඉවසිලිවන්ත වන අතර, අප කොපමණ වාර ගණනක් අසමත් වුවද, අප නැවත උන් වහන්සේ වෙතට පැමිණියහොත්, උන් වහන්සේ අපට සමාව දී උන් වහන්සේ සමඟ ඇසුරට නැවත පැමිණෙනු ඇත. 2 ලේකම් 7:14 පවසනවා “මාගේ නාමයෙන් කැඳවනු ලැබූ මාගේ සෙනඟ යටහත් පහත් වී යාච් pray ා කර මාගේ මුහුණ සොයමින් ඔවුන්ගේ දුෂ්ට මාර්ගවලින් turn ත් වුවහොත් මම ස්වර්ගයෙන් අසා ඔවුන්ගේ පාපයට සමාව දෙන්නෙමි. ඔවුන්ගේ දේශය සුව කරන්න. ”

  1. වචනය උගන්වන දේට කීකරු වීම / කිරීම

මෙතැන් සිට, අපව වෙනස් කරන ලෙස අප ස්වාමින් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතුය. අපි වැරදි දකින දේ "පිරිසිදු" කිරීමට I John අපට උපදෙස් දෙනවා සේම, වැරදි දේ වෙනස් කිරීමටත් හරි දේ කිරීමටත් දේවවචනය අපට පෙන්වා දෙන බොහෝ දේවලට කීකරු වීමටත් එය අපට උපදෙස් දෙයි. එහි පවසන්නේ, “ඔබ අසන්නන් පමණක් නොව, වචනය පිළිපදින්නන් වන්න” කියායි. අපි ශුද්ධ ලියවිල්ල කියවන විට, “දෙවියන් වහන්සේ කෙනෙකුව නිවැරදි කළාද නැතිනම් උපදෙස් දෙනවාද?” වැනි ප්‍රශ්න ඇසිය යුතුයි. "ඔබ පුද්ගලයාට හෝ මිනිසුන්ට සමාන වන්නේ කෙසේද?" "යමක් නිවැරදි කිරීමට හෝ එය වඩා හොඳ කිරීමට ඔබට කුමක් කළ හැකිද?" ඔහු ඔබට උගන්වන දේ කිරීමට ඔබට උපකාර කරන ලෙස දෙවියන්ගෙන් ඉල්ලන්න. දෙවියන් වහන්සේගේ කැඩපත තුළ අපව දැකීමෙන් අප වර්ධනය වන්නේ එලෙස ය. සංකීර්ණ දෙයක් සොයන්න එපා; දේවවචනය මුහුණට මුහුණලා ගෙන එයට කීකරු වන්න. ඔබට යමක් නොතේරෙන්නේ නම්, යාච්ඤා කර ඔබට නොතේරෙන කොටස දිගටම අධ්‍යයනය කරන්න, නමුත් ඔබට තේරෙන දෙයට කීකරු වන්න.

අපව වෙනස් කරන ලෙස අප දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතුය. මන්ද එය අපව වෙනස් කළ නොහැකි බව වචනයේ පැහැදිලිව සඳහන් කර ඇති බැවිනි. යොහන් 15: 5 හි “මා නොමැතිව (ක්‍රිස්තුස් නොමැතිව) ඔබට කිසිවක් කළ නොහැකිය” යනුවෙන් එය පැහැදිලිව පවසයි. ඔබ උත්සාහ කර උත්සාහ කර වෙනස් නොවී දිගටම අසමත් වන්නේ නම්, අනුමාන කරන්න, ඔබ තනිවම නොවේ. “මගේ ජීවිතයේ වෙනසක් සිදු කරන්නේ කෙසේද?” කියා ඔබ ඇසිය හැකියි. එය ආරම්භ වන්නේ පාපය හඳුනාගෙන පාපොච්චාරණය කිරීමෙන් වුවද, මා වෙනස් වී වර්ධනය වන්නේ කෙසේද? මම එකම පාපය නැවත නැවතත් කරන්නේ ඇයි සහ දෙවියන් වහන්සේ මට කිරීමට අවශ්‍ය දේ මට කළ නොහැක්කේ ඇයි? ප්‍රේරිත පාවුල්ද මේ හා සමාන අරගලයකට මුහුණ දුන් අතර රෝම 5-8 පරිච්ඡේදවල එය හා ඒ ගැන කුමක් කළ යුතුද යන්න පැහැදිලි කරයි. අප වර්ධනය වන්නේ එලෙසයි - දෙවියන් වහන්සේගේ බලය තුළින් මිස අපේම නොවේ.

පාවුල්ගේ ගමන - රෝම 5-8 පරිච්ඡේද

කොලොස්සි 1: 27 සහ 28 පවසනවා, “සෑම මිනිසෙකුම ක්‍රිස්තුස් යේසුස් තුළ පරිපූර්ණ ලෙස ඉදිරිපත් කරන පිණිස සෑම මිනිසෙකුටම සියලු ප්‍ර wisdom ාවෙන් උගන්වන්න.” රෝම 8:29 පවසනවා, “උන් වහන්සේ කලින් දැන සිටි, උන් වහන්සේ තම පුත්‍රයාගේ ස්වරූපයට අනුකූල වන ලෙස කලින් නියම කළ සේක.” මේරූභාවය හා වර්ධනය අපගේ ස්වාමියා හා ගැළවුම්කාර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හා සමාන වේ.

පාවුල් අප හා සමාන ගැටලුවලට මුහුණ දුන්නේය. රෝම 7 වන පරිච්ඡේදය කියවන්න. ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ හරි දේ කිරීමටය. ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ වැරදි දේ කිරීම නතර කිරීමටය. රෝම 6 අපට පවසන්නේ “ඔබගේ මරණීය ජීවිතය තුළ පාපය පාලනය කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න” කියාත්, පාපය අපගේ “ස්වාමියා” වීමට ඉඩ නොදිය යුතු බවත්, නමුත් එය සිදු කිරීමට පාවුල්ට නොහැකි වූ බවත්ය. ඉතින් ඔහු මේ අරගලයෙන් ජයග්‍රහණය ලබාගත්තේ කෙසේද සහ අපට කෙසේද? පාවුල් මෙන් අපටත් වෙනස් වී වර්ධනය වන්නේ කෙසේද? රෝම 7: 24 සහ 25 අ පවසයි, “මම මොන තරම් දුෂ්ට මිනිසෙක්ද! මරණයට යටත් වන මේ ශරීරයෙන් මාව ගලවා ගන්නේ කවුද? අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ කරණකොටගෙන මා ගළවාගත් දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති වේ වා! යොහන් 15: 1-5, විශේෂයෙන් 4 සහ 5 පද මෙය තවත් ආකාරයකින් පවසයි. යේසුස් තම ගෝලයන් සමඟ කතා කළ විට, “මා තුළත් මම ඔබ තුළත් සිටින්න. අත්තකට මිදි වැලෙහි රැඳී සිටීම හැර, එහි fruit ල දැරීමට නොහැකි බැවින්; ඔබ මා තුළ රැඳී සිටිනවා හැර ඔබට තවත් කළ නොහැකිය. මම මිදි වැල ය, ඔබ අතු ය; මා තුළ රැඳී සිටින තැනැත්තාත් මම ඔහු තුළත් බොහෝ fruits ල දරන්නෙමි. මා නොමැතිව ඔබට කිසිවක් කළ නොහැකි ය. ” ඔබ ජීවත් වන්නේ නම් ඔබ වර්ධනය වනු ඇත, මන්ද උන් වහන්සේ ඔබව වෙනස් කරනු ඇත. ඔබට ඔබම වෙනස් කළ නොහැක.

රැඳී සිටීමට නම් කරුණු කිහිපයක් අප තේරුම් ගත යුතුය: 1) අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබේ. දෙවියන් වහන්සේ මෙය සත්‍යයක් යැයි පවසනවා සේම, දෙවියන් වහන්සේ අපගේ පාප යේසුස් වහන්සේ මත තැබූ බවත්, ඔහු අප උදෙසා මිය ගිය බවත් සත්‍යයකි. දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අපි උන් වහන්සේ සමඟ මිය ගියෙමු. 2) දෙවියන් වහන්සේ පවසන්නේ අප මැරුණේ පාපයට බවයි (රෝම 6: 6). අප මෙම කරුණු සත්‍ය යැයි පිළිගෙන ඒවා විශ්වාස කළ යුතුය. 3) තුන්වන කාරණය නම් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අප තුළ ජීවත් වීමයි. ගලාති 2:20 පවසනවා “මා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවෙමි. මම තවදුරටත් ජීවත් නොවෙමි, නමුත් ක්‍රිස්තුස් මා තුළ ජීවත් වේ; මා දැන් මාංසයේ ජීවත්වන ජීවිතය මා ප්‍රේම කර මා උදෙසා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් ජීවත් වෙති. ”

අප ඇදහිල්ලෙන් ගමන් කළ යුතු බව දෙවියන් වහන්සේ වචනයෙන් පවසන විට එයින් අදහස් වන්නේ අප පාපොච්චාරණය කර දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වීමට පියවර ගන්නා විට, අපි (විශ්වාසය) සහ සලකා බැලීම හෝ රෝමවරුන් පවසන පරිදි මෙම කරුණු සත්‍ය යැයි අපි "ගණන්" කරන බවයි. අප පාපයට මිය ගිය බවත් උන් වහන්සේ අප තුළ ජීවත් වන බවත් (රෝම 6:11). දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප තුළ ජීවත් වන බවත් අප තුළින් ජීවත් වීමට අවශ්‍ය බවත් විශ්වාස කරමින් අප ඔහු වෙනුවෙන් ජීවත් වීමටය. මෙම කරුණු නිසා, ජයග්‍රාහී වීමට දෙවියන් වහන්සේට අපට බලය දිය හැක. අපගේ අරගලය සහ පාවුල් තේරුම් ගැනීමට රෝම 5-8 පරිච්ඡේද නැවත නැවතත් කියවා අධ්‍යයනය කිරීම: පාපයෙන් ජයග්‍රහණය දක්වා. 6 වන පරිච්ඡේදය අපට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අපගේ ස්ථාවරය පෙන්වයි, අපි ඔහු තුළ සිටින අතර ඔහු අප තුළ සිටී. 7 වන පරිච්ඡේදය විස්තර කරන්නේ නපුර වෙනුවට යහපත කිරීමට පාවුල්ට ඇති නොහැකියාවයි; එය වෙනස් කිරීමට ඔහුට කිසිවක් කළ නොහැකි වූයේ කෙසේද? 15, 18 සහ 19 (NKJV) වාක්‍ය සාරාංශ කරයි: “මම කරන දේ සඳහා, මට තේරෙන්නේ නැත… මක්නිසාද කැමැත්ත මා සමඟ පවතී, නමුත් යහපත් දේ කරන්නේ කෙසේදැයි මට නොපෙනේ…මා කිරීමට කැමති යහපත සඳහා මම කරන්නේ නැහැ; නමුත් මම ක්‍රියාත්මක කරන නපුර මම නොකරමි," සහ 24 වන පදය, "අනේ කාලකණ්ණි මිනිසා මම වෙමි! මේ මරණ ශරීරයෙන් මා මුදාගන්නේ කවුද?” හුරුපුරුදු හඬක්ද? පිළිතුර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇත. 25 වන පදය පවසන්නේ, "මම දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති කරමි - අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළින්!"

අපි ඇදහිලිවන්තයන් බවට පත්වන්නේ යේසුස් වහන්සේට අපගේ ජීවිතයට ආරාධනා කිරීමෙනි. එළිදරව් 3:20 පවසන්නේ, “මෙන්න, මම දොර ළඟ සිටගෙන තට්ටු කරමි. යමෙක් මාගේ හඬ අසා දොර ඇරියොත්, මම ඔහු වෙතට පැමිණ ඔහු සමඟත් ඔහු මා සමඟත් කෑමට ගන්නෙමි.” ඔහු අප තුළ ජීවත් වන නමුත්, අපගේ ජීවිත තුළ පාලනය කිරීමට සහ පාලනය කිරීමට සහ අපව වෙනස් කිරීමට ඔහුට අවශ්යය. එය තැබීමට තවත් ක්‍රමයක් වන්නේ රෝම 12:1 සහ 2, “එබැවින්, සහෝදරවරුනි, සහෝදරියනි, දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව නිසා, ඔබගේ ශරීර ජීවමාන, ශුද්ධ වූ සහ දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රසන්න වූ පූජාවක් ලෙස ඔප්පු කරන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි - මෙය ඔබගේ සැබෑ සහ නිසි නමස්කාරය. මේ ලෝකයේ රටාවට අනුගත නොවන්න, නමුත් ඔබේ මනස අලුත් වීමෙන් පරිවර්තනය වන්න. එවිට ඔබට දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කුමක්දැයි පරීක්ෂා කර අනුමත කිරීමට හැකි වනු ඇත - ඔහුගේ යහපත්, ප්රසන්න හා පරිපූර්ණ කැමැත්ත. රෝම 6:11 එකම දේ පවසයි, "ඔබ සැබවින් ම පාපයට මිය ගොස්, නමුත් අපගේ ස්වාමීන් වන ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේට ජීවමානව සිටින බව සලකන්න (සලකා ගන්න)" සහ 13 පදය පවසන්නේ, "ඔබේ අවයව පාපයට අධර්මිෂ්ඨකමේ උපකරණ ලෙස ඉදිරිපත් නොකරන්න. , නමුත් ඔබ මළවුන්ගෙන් ජීවමාන අය ලෙසත් ඔබේ අවයවයන් දෙවියන් වහන්සේට ධර්මිෂ්ඨකමේ උපකරණ ලෙසත් දෙවියන් වහන්සේට ඉදිරිපත් කරන්න. දෙවියන් වහන්සේ අප තුළින් ජීවත් වීම සඳහා අප දෙවියන් වහන්සේට යටත් විය යුතුය. අස්වැන්න ලකුණකදී අපි තවත් කෙනෙකුට මාර්ගයක් ලබා දෙනවා හෝ ලබා දෙන්නෙමු. අප තුළ ජීවත් වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වන ශුද්ධාත්මයාණන්ට අප යටත් වන විට, අප තුළින් ජීවත් වීමට අපි ඔහුට අයිතිය ලබා දෙන්නෙමු (රෝම 6:11). ඉදිරිපත් කිරීම, පිරිනැමීම සහ අස්වැන්න වැනි යෙදුම් කොපමණ වාරයක් භාවිතා කරන්නේද යන්න සටහන් කරන්න. කරන්න. රෝම 8:11 පවසන්නේ, “නමුත් යේසුස්ව මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කළ තැනැත්තාගේ ආත්මය ඔබ තුළ වාසය කරන්නේ නම්, ක්‍රිස්තුස්ව මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කළ තැනැත්තා ඔබ තුළ වාසය කරන ආත්මයාණන් කරණකොටගෙන ඔබේ මරණීය ශරීරවලට ජීවනය ලබා දෙන්නේය.” අප ඉදිරිපත් කළ යුතුය හෝ අපව ලබා දිය යුතුය - ඔහුට අප තුළ ජීවත් වීමට ඉඩ දෙන්න. දෙවියන් වහන්සේ අපෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ කළ නොහැකි දෙයක් කිරීමට නොව, අප තුළ සහ අප තුළින් ජීවත් වීමෙන් එය කළ හැකි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට යටත් වන ලෙසයි. අප යටත් වන විට, ඔහුට අවසර දෙන විට සහ අප තුළින් ජීවත් වීමට ඉඩ දෙන විට, උන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කිරීමට ඔහු අපට හැකියාව ලබා දෙයි. අපි උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා "මාර්ගයේ අයිතිය" ලබා දෙන විට සහ ඇදහිල්ලෙන් පිටතට යන විට, ඔහු එය කරයි - ඔහු අප තුළ ජීවත් වන අතර අප තුළින් අපව වෙනස් කරනු ඇත. අපි උන් වහන්සේට පූජා කළ යුතුයි, මෙය ජයග්‍රහණය සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ බලය අපට ලබා දෙනු ඇත. I කොරින්ති 15:57 පවසන්නේ “අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මාර්ගයෙන් අපට ජයග්‍රහණය ලබා දෙන දෙවියන්වහන්සේට ස්තුති වේවා” කියායි. ජයග්‍රහණයටත් දෙවිගේ කැමැත්ත කිරීමටත් අපට බලය දෙන්නේ ඔහු පමණයි. මෙය අප සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තයි (I තෙසලෝනික 4:3) “ඔබගේ විශුද්ධිකරණය පවා” ආත්මයේ නවකමින් සේවය කිරීම (රෝම 7:6), ඇදහිල්ලෙන් ගමන් කිරීම සහ “දෙවියන් වහන්සේට පල ගෙන ඒම” (රෝම 7:4) ), එය යොහන් 15:1-5 හි රැඳී සිටීමේ අරමුණයි. මෙය වෙනස් වීමේ ක්‍රියාවලියයි - වර්ධනයේ සහ අපගේ ඉලක්කය - පරිණත වීම සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මෙන්. දෙවියන් වහන්සේ මෙම ක්‍රියාවලිය විවිධ වචනවලින් සහ බොහෝ ආකාරවලින් පැහැදිලි කරන ආකාරය ඔබට දැක ගත හැකිය, එබැවින් අපි තේරුම් ගැනීමට වග බලා ගන්නෙමු - ශුද්ධ ලියවිල්ල එය විස්තර කරන ආකාරය කුමක් වුවත්. මෙය වර්ධනය වෙමින් පවතී: ඇදහිල්ලෙන් ගමන් කිරීම, ආලෝකයේ ගමන් කිරීම හෝ ආත්මය තුළ ගමන් කිරීම, රැඳී සිටීම, බහුල ජීවිතයක් ගත කිරීම, ගෝලයන් වීම, ක්රිස්තුස් වහන්සේ මෙන් වීම, ක්රිස්තුස්ගේ පූර්ණත්වය. අපි අපගේ ඇදහිල්ලට එකතු කරමින්, ඔහු හා සමාන වෙමින්, ඔහුගේ වචනයට කීකරු වන්නෙමු. මතෙව් 28:19 සහ 20 පවසන්නේ, “එබැවින් ගොස් සියලු ජාතීන්ව ගෝලයන් කරන්න, පියාණන්ගේ සහ පුත්‍රයාගේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන් ඔවුන් බව්තීස්ම කර, මා ඔබට අණ කළ සියල්ලට කීකරු වීමට ඔවුන්ට උගන්වන්න. තවද නියත වශයෙන්ම මම සෑම විටම, යුගයේ අවසානය දක්වා ඔබ සමඟ සිටිමි. ආත්මය තුළ ගමන් කිරීම පල නිපදවන අතර එය "දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ඔබ තුළ පොහොසත් ලෙස වාසය කිරීමට ඉඩ හැරීමට" සමාන වේ. ගලාති 5:16-22 සහ කොලොස්සි 3:10-15 සසඳන්න. ඵලය නම් ප්‍රේමය, දයාව, නිහතමානීකම, ඉවසීම, සමාව දීම, සාමය සහ ඇදහිල්ල, කිහිපයක් පමණක් සඳහන් කිරීම පමණි. මේවා ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ ලක්ෂණ වේ. මෙය 2 පේතෘස් 1:1-8 සමඟද සසඳන්න. මෙය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ - ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සමානකම තුළ වර්ධනය වේ.

මෙම වචනය මතක තබා ගන්න - ADD - මෙය ක්‍රියාවලියකි. ඔබට වර්ධන වේගයන් ලබා දෙන අවස්ථා හෝ අත්දැකීම් තිබිය හැකිය, නමුත් එය රේඛීයව, ශික්ෂා පදය මත වන අතර මතක තබා ගන්න අපි උන් වහන්සේව දකින තුරු අපි උන් වහන්සේ හා සමාන නොවන්නෙමු (3 යොහන් 2: 2). මතක තබා ගත යුතු හොඳ පද කිහිපයක් ගලාති 20:2; 3 කොරින්ති 18:XNUMX සහ ඔබට පෞද්ගලිකව උපකාර කරන වෙනත් අය. මෙය අපගේ භෞතික ජීවිතය මෙන්ම ජීවිත කාලය පුරාම සිදුවන ක්‍රියාවලියකි. මිනිසුන් වශයෙන් අපට ප්‍ර wisdom ාව හා දැනුම වර්ධනය කර ගත හැකිය, එබැවින් එය අපගේ ක්‍රිස්තියානි (අධ්‍යාත්මික) ජීවිත තුළ පවතී.

ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අපගේ ගුරුවරයා ය

අපි ශුද්ධාත්මයාණන් ගැන කරුණු කිහිපයක් සඳහන් කර ඇත්තෙමු, එනම්: උන්වහන්සේට යටත් වී ආත්මය තුළ ගමන් කරන්න. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අපගේ ගුරුවරයා ද වේ. I යොහන් 2:27 පවසන පරිදි, “ඔබ සම්බන්ධයෙන්, ඔහුගෙන් ඔබ ලැබූ අභිෂේක කිරීම ඔබ තුළ පවතින අතර, කිසිවෙකු ඔබට ඉගැන්වීමට අවශ්‍ය නැත. නමුත් උන්වහන්සේගේ අභිෂේක කිරීම ඔබට සියල්ල ගැන උගන්වන්නාක් මෙන්, එය සත්‍ය වන අතර එය බොරුවක් නොවේ, එය ඔබට උගන්වා ඇති පරිදිම ඔබ උන්වහන්සේ තුළ රැඳී සිටින්න." මෙයට හේතුව ශුද්ධාත්මයාණන් අප තුළ වාසය කිරීමට එවන ලද බැවිනි. යොහන් 14:16 සහ 17 හි ජේසුස් වහන්සේ ශ්‍රාවකයන්ට පැවසුවේ, “මම පියාණන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලමි, ඔහු ඔබ සමඟ සදහටම සිටින පිණිස තවත් සහයකයෙකු ඔබට දෙන සේක. ඔහුව බලන්න හෝ දැන ගන්න, නමුත් ඔබ ඔහුව හඳුනන්නේ ඔහු ඔබ සමඟ සිටින නිසාත් ඔබ තුළ සිටින නිසාත් ය. යොහන් 14:26 පවසන්නේ, "එහෙත්, පියාණන් වහන්සේ මාගේ නාමයෙන් එවන උපකාරකයා, ශුද්ධාත්මයාණන්, ඔහු ඔබට සියල්ල උගන්වනු ඇත, මා ඔබට කී සියල්ල ඔබගේ මතකයට ගෙන එයි." දෙවියන්ගේ සියලු පුද්ගලයන් එකයි.

මෙම සංකල්පය (හෝ සත්‍යය) පරණ ගිවිසුමේ දී පොරොන්දු වූයේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ මිනිසුන්ට වාසය නොකරන අතර ඔවුන් මතට පැමිණියේය. යෙරෙමියා 31: 33 සහ 34 අහි දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක: “මම ඉශ්රායෙල් වංශය සමඟ කරන ගිවිසුම මෙයයි… මම මාගේ ව්‍යවස්ථාව ඔවුන් තුළ තබන්නෙමි, ඔවුන්ගේ සිතේ එය ලියන්නෙමි. ඔවුන් නැවත තම අසල්වැසියාට උගන්වන්නේ නැත. අප ඇදහිලිවන්තයෙකු වූ විට ස්වාමින් වහන්සේ අප තුළ වාසය කිරීමට උන් වහන්සේගේ ආත්මය ලබා දෙයි. රෝම 8: 9 මෙය පැහැදිලි කරයි. “කෙසේ වෙතත්, ඔබ මාංසයේ නොව ආත්මයාණන් වහන්සේ තුළ ය. යමෙකුට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආත්මය නොමැති නම්, ඔහු උන් වහන්සේට අයිති නැත. ” 6 කොරින්ති 19:16 පවසනවා, “නැත්නම් ඔබේ ශරීරය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දේවමාළිගාවක් බව ඔබ දන්නේ නැද්ද? යොහන් 5: 10-10 ද බලන්න. උන් වහන්සේ අප තුළ සිටින අතර උන් වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව අපගේ හදවත් තුළ සදහටම ලියා ඇත. (හෙබ්‍රෙව් 16:8; 7: 13-11 ද බලන්න.) එසකියෙල් 19: 36 හි “මම ඔවුන් තුළ නව ආත්මයක් තබන්නෙමි” කියාද පවසයි. 26: 27 සහ XNUMX හි “මාගේ ආත්මය ඔබ තුළ තබමි. මාගේ ප්‍ර .ප්ති අනුව ඔබ ගමන් කරන්න. ” ශුද්ධාත්මයාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ අපගේ උපකාරකයා සහ ගුරුවරයා ය; උන්වහන්සේගේ වචනය තේරුම් ගැනීමට අප උන් වහන්සේගේ උපකාරය ලබාගත යුතු නොවේද?

අපට වර්ධනය වීමට උපකාරී වන වෙනත් ක්‍රම

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ වර්ධනය වීමට අප විසින් කළ යුතු තවත් කරුණු මෙන්න: 1) නිතිපතා පල්ලියට යන්න. පල්ලියේ පසුබිමක ඔබට වෙනත් ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් ඉගෙන ගත හැකිය, දේශනා කළ වචනය අසන්න, ප්‍රශ්න අසන්න, එකිනෙකා ධෛර්යමත් කරන්න. එපීස 4: 11 සහ 12 පවසනවා, “ඔහු සමහරුන්ව ප්‍රේරිතයන් ලෙසත්, සමහරුන් අනාගතවක්තෘවරුන් ලෙසත්, සමහරු එවැන්ජලිස්තවරුන් ලෙසත්, සමහරුන් දේවගැතිවරුන් හා ගුරුවරුන් ලෙසත්, සාන්තුවරයන් සේවය සඳහා සන්නද්ධ කිරීම සඳහාත්, ශරීරය ගොඩනැගීමටත් දුන්හ රෝම 12: 3-8; 12 කොරින්ති 1: 11-28, 31-4 සහ එපීස 11: 16-2. මෙම ඡේදවල ලැයිස්තුගත කර ඇති පරිදි ඔබේම අධ්‍යාත්මික දීමනා විශ්වාසවන්තව හඳුනාගෙන භාවිතා කිරීමෙන් ඔබ ඔබම වර්ධනය වේ. බයිබලය විශ්වාස කරන මූලික සභාවකට යන්න (ක්‍රියා 42:10 සහ හෙබ්‍රෙව් 25:XNUMX).

2) අප යාච් pray ා කළ යුතුය (එපීස 6: 18-20; කොලොස්සි 4: 2; එපීස 1:18 සහ පිලිප්පි 4: 6). දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කථා කිරීම, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ යාච් .ාවෙන් ඇසුරු කිරීම ඉතා වැදගත්ය. යාච් yer ාව අපව දෙවිගේ කාර්යයේ කොටසක් බවට පත් කරයි.

3). අපි නමස්කාර කළ යුතුයි, දෙවිට ප්‍රශංසා කළ යුතුයි. ස්තුතිවන්ත විය යුතුයි (පිලිප්පි 4: 6 සහ 7). එපීස 5: 19 සහ 29 සහ කොලොස්සි 3:16 යන දෙවර්ගයම පවසන්නේ “ගීතිකා, ගීතිකා සහ අධ්‍යාත්මික ගීත වලින් ඔබටම කථා කරන්න” කියායි. 5 තෙසලෝනික 18:XNUMX පවසනවා, “සෑම දෙයකදීම ස්තුති කරන්න. ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත මෙය ය. ” ගීතාවලියෙහි දාවිත් දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කර ඔහුට නමස්කාර කළේ කොපමණ වාරයක්දැයි සිතා බලන්න. නමස්කාරය යනු සමස්ත අධ්‍යයනයක් විය හැකිය.

4). අප අපගේ ඇදහිල්ල හා සාක්ෂිය අන් අයට බෙදා දිය යුතුය. එසේම වෙනත් ඇදහිලිවන්තයන්ද ගොඩනඟා ගත යුතුය (ක්‍රියා 1: 8; මතෙව් 28: 19 සහ 20; එපීස 6:15 සහ 3 පේතෘස් 15:XNUMX බලන්න, එය “දීමට සැමවිටම සූදානම්ව සිටිය යුතුයි… ඔබ කෙරෙහි ඇති බලාපොරොත්තුව සඳහා හේතුව. ”මේ සඳහා සැලකිය යුතු අධ්‍යයනයක් හා කාලයක් අවශ්‍ය වේ.මම“ පිළිතුරක් නොමැතිව දෙවරක් හසු නොවන්න. ”

5). ඇදහිල්ලේ යහපත් සටනට එරෙහිව සටන් කිරීමට අප ඉගෙන ගත යුතුය - බොරු ධර්මයන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම (යූද් 3 සහ වෙනත් ලිපි බලන්න) සහ අපගේ සතුරා වන සාතන්ට එරෙහිව සටන් කිරීම (මතෙව් 4: 1-11 සහ එපීස 6: 10-20 බලන්න).

6). අවසාන වශයෙන්, අප උත්සාහ කළ යුත්තේ “අපගේ අසල්වැසියාට සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටින අපගේ සහෝදර සහෝදරියන්ට සහ අපගේ සතුරන්ට පවා ප්‍රේම කිරීමටය (13 කොරින්ති 4; 9 තෙසලෝනික 10: 3 සහ 11; 13: 13-34; යොහන් 12:10 සහ රෝම XNUMX:XNUMX , “සහෝදර ප්‍රේමයෙන් එකිනෙකාට කැප වන්න”).

7) තවද ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට කළ යුතු යැයි පවසන ඔබ ඉගෙන ගන්නා වෙනත් ඕනෑම දෙයක් කරන්න. යාකොබ් 1:22-25 මතක තබාගන්න. අප අසන්නන් පමණක් නොව වචනය පිළිපදින්නන් විය යුතුය.

මේ සෑම දෙයක්ම එකට වැඩ කරයි (ශික්ෂා පදය පිළිබඳ ශික්ෂා පදය), ජීවිතයේ සියලු අත්දැකීම් අපව වෙනස් කර අප පරිණත වනවා සේම අප වර්ධනය වීමටද හේතු වේ. ඔබේ ජීවිතය අවසන් වන තුරු ඔබ වැඩීම අවසන් නොකරනු ඇත.

මම දෙවියන් වහන්සේගෙන් සවන් දෙන්නේ කෙසේද?
නව කිතුනුවන්ට හා දීර් Christian කාලයක් තිස්සේ කිතුනුවන් වූ බොහෝ දෙනෙකුට ඇති වඩාත් ව්‍යාකූල ප්‍රශ්නය වන්නේ “මම දෙවියන් වහන්සේගෙන් අසන්නේ කෙසේද?” යන්නයි. වෙනත් ආකාරයකින් කිවහොත්, මගේ මනසට ඇතුළු වන සිතුවිලි දෙවියන්ගෙන්, යක්ෂයාගෙන්, මාගෙන් හෝ මගේ මනසේ රැඳී ඇති කොතැනක හෝ මා අසා ඇති දෙයක් දැයි දැන ගන්නේ කෙසේද? දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන්ට බයිබලය සමඟ කථා කළ බවට බොහෝ උදාහරණ ඇත, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ එසේ නොකළ බව දෙවියන් වහන්සේ නිසැකවම පවසන විට දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට කථා කළ බව පවසන බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් අනුගමනය කිරීම පිළිබඳව බොහෝ අනතුරු ඇඟවීම් තිබේ. ඉතින් අපි කොහොමද දැනගන්නේ?

පළමු හා වඩාත්ම මූලික කාරණය නම් දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අවසාන කතුවරයා වන අතර ඔහු කිසි විටෙකත් තමාට පරස්පර විරෝධී නොවේ. 2 තිමෝති 3: 16 සහ 17 පවසනවා, “සියලු ලියවිල්ල දෙවියන් වහන්සේගේ හුස්ම ගන්නා අතර ඉගැන්වීම, තරවටු කිරීම, නිවැරදි කිරීම සහ ධර්මිෂ් in කම පුහුණු කිරීම සඳහා ප්‍රයෝජනවත් වේ. එවිට දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා සෑම යහපත් ක්‍රියාවක් සඳහාම හොඳින් සන්නද්ධ වනු ඇත.” එබැවින් ඔබේ මනසට ඇතුළු වන ඕනෑම සිතුවිල්ලක් පළමුව පරීක්ෂා කළ යුත්තේ ශුද්ධ ලියවිල්ල සමඟ ඇති එකඟතාවයේ පදනමෙනි. තම අණ දෙන නිලධාරියාගෙන් නියෝග ලියා ඒවාට අකීකරු වූ සොල්දාදුවෙක්, තමාට වෙනස් දෙයක් පවසනු ඇතැයි ඔහු සිතූ නිසා බරපතල කරදරයකට පත්වනු ඇත. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඇසීමේ පළමු පියවර නම්, ඕනෑම කාරණයක් සම්බන්ධයෙන් ඔවුන් පවසන දේ බැලීමට ශුද්ධ ලියවිල්ල අධ්‍යයනය කිරීමයි. බයිබලයේ ප්‍රශ්න කීයක් සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කර ඇත්ද යන්න පුදුම සහගතය. දිනපතාම බයිබලය කියවීම සහ ප්‍රශ්නයක් පැමිණි විට එය පවසන දේ අධ්‍යයනය කිරීම දෙවියන් වහන්සේ පවසන දේ දැන ගැනීමේ පළමු පියවර වේ.

බොහෝ විට බැලිය යුතු දෙවන දෙය නම්: “මගේ හෘදය සාක්ෂිය මට කියන්නේ කුමක්ද?” රෝම 2: 14 සහ 15 පවසනවා, “(ඇත්ත වශයෙන්ම, නීතිය නොමැති අන්‍යජාතිකයන්, ස්වභාවයෙන්ම නීතියට අවශ්‍ය දේ කරන විට, ඔවුන් නීතියක් නොමැති වුවද, ඔවුන් තමන්ටම නීතියක් වේ. ව්‍යවස්ථාව ඔවුන්ගේ හදවත්වල ලියා ඇත, ඔවුන්ගේ හෘදය සාක්ෂියද සාක්ෂි දරයි, ඔවුන්ගේ සිතුවිලි සමහර විට ඔවුන්ට චෝදනා කරන අතර තවත් විටෙක ඒවා ආරක්ෂා කරයි.) ”දැන් අපගේ හෘදය සාක්ෂිය සැමවිටම නිවැරදි යැයි එයින් අදහස් නොවේ. පාවුල් රෝම 14 හි දුර්වල හෘද සාක්ෂියක් ගැනත් 4 තිමෝති 2: 1 හි හෘද සාක්ෂියක් ගැනත් කතා කරයි. නමුත් ඔහු 5 තිමෝති 23: 16 හි මෙසේ පවසයි, “මෙම ආ command ාවේ පරමාර්ථය ප්‍රේමයයි. එය පැමිණෙන්නේ පිරිසිදු හදවතකින් හා හොඳ හෘද සාක්ෂියක් හා අවංක ඇදහිල්ලකිනි.” ක්‍රියා 1: 18 හි ඔහු මෙසේ පවසයි. “එබැවින් මම නිතරම උත්සාහ කරන්නේ මගේ හෘදය සාක්ෂිය දෙවියන් වහන්සේ හා මනුෂ්‍යයා ඉදිරියෙහි තබා ගැනීමටයි.” ඔහු තිමෝති 19: 14 සහ 8 හි තිමෝතිට මෙසේ ලිවීය. “මාගේ පුත්‍රය, තිමෝති, මම ඔබට මෙම ආ command ාව ලබා දෙන්නේ ඔබ ගැන වරක් කළ අනාවැකිවලට අනුකූලවය. එවිට ඒවා සිහිපත් කිරීමෙන් ඔබට සටන හොඳින් කරගෙන යා හැකිය. යහපත් හෘදය සාක්ෂිය, සමහරු එය ප්‍රතික්ෂේප කර ඇති අතර ඇදහිල්ල සම්බන්ධයෙන් නැව් ගසාගෙන ගොස් ඇත. ” ඔබේ හෘදය සාක්ෂිය ඔබට යමක් වැරදියි කියා කියනවා නම්, එය බොහෝ විට වැරදියි, අවම වශයෙන් ඔබ වෙනුවෙන්. අපගේ හෘදය සාක්ෂියෙන් එන වරදකාරි හැඟීම් දෙවියන් වහන්සේ අපට කථා කරන එක් ක්‍රමයක් වන අතර අපගේ හෘදය සාක්ෂිය නොසලකා හැරීම බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී දෙවියන් වහන්සේට ඇහුම්කන් නොදීමට තෝරා ගැනීමකි. (මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ වැඩි විස්තර සඳහා රෝම 10 සහ 14 කොරින්ති 33 සහ XNUMX කොරින්ති XNUMX: XNUMX-XNUMX කියවන්න.)

සලකා බැලිය යුතු තුන්වන කාරණය නම්: “මට දෙවියන් වහන්සේගෙන් කුමක් කියන්නද?” යෞවනයෙකු ලෙස මගේ ජීවිතය සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත මට පෙන්වන ලෙස දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටීමට මට නිතරම දිරිගැන්වීමක් ලැබුණි. දෙවියන් වහන්සේ කිසි විටෙකත් අපට උන් වහන්සේගේ කැමැත්ත පෙන්වන ලෙස යාච් pray ා කිරීමට නොකියන බව දැනගැනීමෙන් මම පුදුමයට පත් වීමි. යාච් pray ා කිරීමට අපව දිරිමත් කරනු ලබන්නේ ප්‍ර .ාවයි. යාකොබ් 1: 5 පොරොන්දු වන්නේ, “ඔබගෙන් කිසිවෙකුට ප්‍ර wisdom ාව නොමැති නම්, වරදක් නොකර සියල්ලන්ටම නොමසුරුව දෙන දෙවිගෙන් ඔබ ඉල්ලිය යුතුයි. එය ඔබට දෙනු ලැබේ.” එපීස 5: 15-17 පවසනවා, “එසේනම්, ඔබ ජීවත් වන ආකාරය ගැන ඉතා පරෙස්සම් වන්න - අ wise ාන ලෙස නොව wise ානවන්තව, සෑම අවස්ථාවකින්ම උපරිම ප්‍රයෝජන ගන්න, මන්ද දවස් නපුරු ය. එබැවින් මෝඩ නොවී සමිඳාණන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කුමක් දැයි තේරුම් ගන්න. ” අප ඉල්ලන්නේ නම් අපට ප්‍ර wisdom ාව ලබා දෙන බවට දෙවියන් වහන්සේ පොරොන්දු වන අතර, අප wise ානවන්ත දේ කරන්නේ නම්, අප කරන්නේ ස්වාමින්ගේ කැමැත්තයි.

හිතෝපදේශ 1: 1-7 පවසනවා, “ඉශ්‍රායෙල්හි රජ වූ දාවිත්ගේ පුත් සලමොන්ගේ හිතෝපදේශ: ප්‍ර wisdom ාව හා උපදෙස් ලබාගැනීම සඳහා; තීක්ෂ්ණ බුද්ධි වචන තේරුම් ගැනීම සඳහා; විචක්ෂණශීලී හැසිරීම් පිළිබඳ උපදෙස් ලැබීම, හරි හා සාධාරණ හා සාධාරණ දේ කිරීම සඳහා; හිතෝපදේශ හා උපමා, බුද්ධිමතුන්ගේ කියමන් හා ප්‍රහේලිකා අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා සරල, දැනුම හා නුවණ ඇති අයට විචක්ෂණ භාවය ලබා දීම සඳහා - wise ානවන්තයින්ට සවන් දී ඔවුන්ගේ ඉගෙනීමට එකතු කර ගැනීමටත්, නුවණැත්තන්ට මග පෙන්වීම ලබා දීමටත් ඉඩ දෙන්න. සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි ගරුබිය දැනුමේ ආරම්භය ය. එහෙත් මෝඩයෝ ප්‍ර wisdom ාව හා උපදෙස් සුළු කොට සලකති. ” හිතෝපදේශ පොතේ අරමුණ අපට ප්‍ර .ාව ලබා දීමයි. ඕනෑම තත්වයකදී කළ යුතු wise ානවන්ත දෙය කුමක්දැයි ඔබ දෙවියන් වහන්සේගෙන් විමසන විට එය යා හැකි හොඳම ස්ථානයකි.

දෙවියන් වහන්සේ මට පවසන දේ ඇසීමට ඉගෙන ගැනීමට මට වඩාත්ම උපකාර කළ අනෙක් කාරණය නම් වරදකාරිත්වය සහ හෙළා දැකීම අතර වෙනස ඉගෙන ගැනීමයි. අප පව් කරන විට, දෙවියන් වහන්සේ සාමාන්‍යයෙන් අපගේ හෘදය සාක්ෂිය තුළින් කථා කිරීමෙන් අපට වරදකාරි හැඟීමක් ඇති වේ. අප දෙවියන් වහන්සේට අපගේ පාපය පාපොච්චාරණය කරන විට, දෙවියන් වහන්සේ වරදකාරි හැඟීම් ඉවත් කරයි, වෙනස් කිරීමට සහ සම්බන්ධතාවය නැවත ඇති කරයි. 1 යොහන් 5: 10-XNUMX පවසනවා, “මෙය අපි ඔහුගෙන් අසා ඔබට ප්‍රකාශ කළ පණිවිඩයයි: දෙවියන් වහන්සේ සැහැල්ලු ය; ඔහු තුළ කිසි අන්ධකාරයක් නැත. අපි ඔහු සමඟ ඇසුරු කළත්, අන්ධකාරයේ ඇවිදිනවා යැයි කීවොත්, අපි බොරු කියන්නෙමු. නමුත් ඔහු ආලෝකයේ මෙන් අප ආලෝකයේ ගමන් කරන්නේ නම්, අපට එකිනෙකා සමඟ ඇසුරක් ඇති අතර, යේසුස්ගේ පුත්‍රයාණන්ගේ රුධිරය සියලු පාපවලින් අපව පවිත්‍ර කරයි. අප පාපයෙන් තොර යැයි කියා ගන්නේ නම්, අප අපවම රවටා ගන්නා අතර සත්‍යය අප තුළ නොමැත. අප අපගේ පාපයන් පාපොච්චාරණය කරන්නේ නම්, ඔහු විශ්වාසවන්ත හා යුක්තිසහගත වන අතර අපගේ පාප අපට සමාව දී සියලු අධර්මිෂ් from කමින් අපව පවිත්‍ර කරනු ඇත. අපි පව් කර නැති බව කියා සිටියොත්, අපි ඔහුව බොරුකාරයෙකු බවට පත් කරමු. ඔහුගේ වචනය අප තුළ නැත. ” දෙවියන් වහන්සේගෙන් අසා දැන ගැනීමට නම්, අපි දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අවංක විය යුතු අතර එය සිදු වූ විට අපගේ පාපය පාපොච්චාරණය කළ යුතුය. අප පව් කර අපගේ පාපය පාපොච්චාරණය නොකළේ නම්, අපි දෙවියන් වහන්සේ සමග ඇසුරු නොකරන අතර, උන් වහන්සේට සවන් දීම අපහසු නම් කළ නොහැකි වනු ඇත. නැවත ලිවීමට: වරද නිශ්චිත වන අතර අප එය දෙවියන් වහන්සේට පාපොච්චාරණය කරන විට, දෙවියන් වහන්සේ අපට සමාව දෙන අතර දෙවියන් වහන්සේ සමග අපගේ සම්බන්ධතාවය යථා තත්වයට පත් වේ.

හෙළා දැකීම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනත් දෙයකි. රෝම 8: 34 හි පාවුල් ප්‍රශ්නයක් අසයි. “එසේ නම් හෙළාදකින තැනැත්තා කවුද? කිසි කෙනෙක නැහැ. මියගිය ක්‍රිස්තුස් යේසුස් - ඊටත් වඩා, ජීවනයට උත්ථානවූ - දෙවියන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ සිටින අතර අප වෙනුවෙන් මැදිහත් වේ. ” ඔහු 8 වන පරිච්ඡේදය ආරම්භ කළේ, නීතිය පිළිපැදීමෙන් දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කිරීමට උත්සාහ කළ විට ඔහු කළ අවාසනාවන්ත අසාර්ථකත්වය ගැන කතා කරමින්, “එබැවින් ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ සිටින අයට දැන් වරදක් නැත” යනුවෙන් පවසමිනි. වරද නිශ්චිත ය, හෙළා දැකීම අපැහැදිලි සහ සාමාන්‍ය ය. “ඔබ සැමවිටම අවුල් කරනවා” හෝ “ඔබ කිසි විටෙකත් කිසිම දෙයකට ගණන් නොගනු ඇත” හෝ “ඔබ අවුල් වී ඇති නිසා දෙවියන් වහන්සේට කිසි විටෙකත් ඔබව භාවිතා කළ නොහැක” වැනි දේ එහි සඳහන් වේ. දෙවියන් වහන්සේට වරදකාරි හැඟීමක් ඇති කරන පාපය අප පාපොච්චාරණය කරන විට, වරද පහව යන අතර සමාව දීමේ ප්‍රීතිය අපට දැනේ. දෙවියන් වහන්සේට අප හෙළා දැකීමේ හැඟීම් “පාපොච්චාරණය” කරන විට ඒවා ශක්තිමත් වේ. දෙවියන් වහන්සේට අපගේ හෙළා දැකීමේ හැඟීම් “පාපොච්චාරණය කිරීම” ඇත්ත වශයෙන්ම යක්ෂයා අප ගැන පවසන දෙයට එකඟ වේ. වරද පාපොච්චාරණය කළ යුතුය. දෙවියන් වහන්සේ අපට සැබවින්ම පවසන දේ අප වටහා ගැනීමට යන්නේ නම් හෙලාදැකීම ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතුය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේ අපට පවසන පළමු දෙය නම් යේසුස් නිකොදේමුස්ට පැවසුවේ “ඔබ නැවත ඉපදිය යුතුයි” (යොහන් 3: 7). අපි දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව පව් කර ඇති බව පිළිගන්නා තුරු, දෙවියන් වහන්සේට පැවසූ පරිදි, යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ මිය ගිය විට අපගේ පාපවලට වන්දි ගෙවූ බවත්, භූමදාන කොට නැවත නැඟිටින බවත්, අපගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස අපගේ ජීවිතයට පැමිණෙන ලෙස දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටින බවත්, දෙවියන් වහන්සේ අපගේ ගැලවීම අවශ්‍යතාවය හැර වෙනත් කිසිවක් ගැන අප සමඟ කථා කිරීමට කිසිදු බැඳීමක් නොමැති අතර බොහෝ විට උන් වහන්සේ එසේ නොකරනු ඇත. අප යේසුස් වහන්සේව අපගේ ගැළවුම්කාරයා ලෙස පිළිගෙන තිබේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් අපට පවසන සෑම දෙයක්ම පරීක්ෂා කර බැලිය යුතුය, අපගේ හෘදය සාක්ෂියට ඇහුම්කන් දෙන්න, සෑම තත්වයකදීම ප්‍ර wisdom ාව ඉල්ලා සිටිමින් පාපය පාපොච්චාරණය කර හෙළා දැකීම ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතුය. දෙවියන් වහන්සේ අපට පවසන දේ දැන ගැනීම සමහර අවස්ථාවලදී තවමත් දුෂ්කර විය හැකි නමුත්, මේ කාරණා හතර කිරීමෙන් ඔහුගේ හ voice ඇසීම පහසු වනු ඇත.

දෙවි මා සමඟ සිටින බව මම දන්නේ කෙසේද?
මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු වශයෙන්, දෙවියන් වහන්සේ සෑම තැනකම සිටින බව බයිබලය පැහැදිලිවම උගන්වයි, එබැවින් උන් වහන්සේ සැමවිටම අප සමඟ සිටී. ඔහු සර්වබලධාරී ය. ඔහු සියල්ල දකින අතර සියල්ල අසයි. 139 වන ගීතිකාවේ අපට උන් වහන්සේ ඉදිරියෙන් ගැලවිය නොහැකි බව පවසයි. 7 වන පදයෙහි සඳහන් “ඔබ ඉදිරියෙන් මට යා හැක්කේ කොතැනටද?” යන XNUMX වන පදයේ සඳහන් මෙම මුළු ගීතිකාවම කියවීමට මම යෝජනා කරමි. පිළිතුර සෑම තැනකම නැත, මන්ද ඔහු සෑම තැනකම සිටී.

2 ලේකම් 6:18 සහ 8 රාජාවලිය 27:17 සහ ක්‍රියා 24: 28-23 අපට පෙන්වා දෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේ උදෙසා දේවමාළිගාව ඉදි කළ සලමොන්, එහි වාසය කරන බවට පොරොන්දු වූ දෙවියන් වහන්සේ නිශ්චිත ස්ථානයක සිටිය නොහැකි බව තේරුම් ගත් බවය. “ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ ස්වාමීන්වහන්සේ දෑතින් සාදන ලද දේවාලවල වාසය කරන්නේ නැත” කියා පාවුල් ක්‍රියා පොතෙහි සඳහන් කළේය. යෙරෙමියා 23: 24 සහ 1 පවසනවා “ඔහු අහසත් පොළොවත් පුරවනවා” කියා. එපීස 23: XNUMX හි පවසන්නේ ඔහු “සියල්ලන්ම” පුරවන බවය.

නමුත් ඇදහිලිවන්තයාට, තම පුත්‍රයා පිළිගැනීමට හා විශ්වාස කිරීමට තෝරාගෙන ඇති අයට (යොහන් 3:16 සහ යොහන් 1:12 බලන්න), අපගේ පියාණන්, අපගේ මිතුරා සහ අපගේ ආරක්ෂකයා ලෙස ඊටත් වඩා විශේෂ ආකාරයකින් අප සමඟ සිටීමට උන් වහන්සේ පොරොන්දු වේ. සහ සැපයුම්කරු. මතෙව් 28:20 පවසනවා, “මෙන්න, මම ඔබ සමඟ යුගයේ අවසානය දක්වාම සිටිමි.”

මෙය කොන්දේසි විරහිත පොරොන්දුවකි, අපට එය සිදුවිය නොහැක. දෙවියන් වහන්සේ පැවසූ නිසා මෙය සත්‍යයකි.

(ඇදහිලිවන්තයන්) දෙදෙනෙකු හෝ තිදෙනෙකු එක්රැස් වන විට, “මම ඔවුන් අතර සිටිමි.” (මතෙව් 18:20 KJV) අපි උන් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම ඉල්ලා සිටීම, අයැදීම හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ඉල්ලා නොසිටිමු. ඔහු කියනවා ඔහු අප සමඟ සිටින බව, එබැවින් ඔහු සිටින බව. එය පොරොන්දුවක්, සත්‍යයක්, සත්‍යයකි. අපට එය විශ්වාස කර එය විශ්වාස කළ යුතුය. දෙවියන් වහන්සේ ගොඩනැගිල්ලකට පමණක් සීමා නොවුවද, අපට දැනුණත් නැතත්, ඔහු අප සමඟ ඉතා සුවිශේෂී ආකාරයකින් සිටී. මොනතරම් අපූරු පොරොන්දුවක්ද?

ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා ඔහු තවත් විශේෂ ආකාරයකින් අප සමඟ සිටී. යොහන් පළමුවන පරිච්ඡේදයේ පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේ අපට ඔහුගේ ආත්මයේ ත්‍යාගය ලබා දෙන බවයි. ක්‍රියා 1 සහ 2 සහ යොහන් 14:17 යන පරිච්ඡේදවල දෙවියන් වහන්සේ අපට පවසන්නේ යේසුස් මිය ගිය විට, මළවුන්ගෙන් නැඟිට පියාණන් වහන්සේ වෙතට නැඟී සිටින විට, අපගේ හදවත් තුළ වාසය කිරීමට ශුද්ධාත්මයාණන් එවන බවය. යොහන් 14: 17 හි ඔහු පැවසුවේ, “සත්‍යයේ ආත්මයාණෝ… ඔබ සමඟ ජීවත් වී ඔබ තුළ සිටින සේක.” 6 කොරින්ති 19:XNUMX පවසනවා, “ඔබේ ශරීරය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මාලිගාවයි in ඔබ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලබා ගත් ඔබ… ”එබැවින් ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා ආත්මයාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ අප තුළ වාසය කරයි.

දෙවියන් වහන්සේ යෝෂුවා 1: 5 හි යොෂුවාට පැවසූ බව අපට පෙනේ. එය හෙබ්‍රෙව් 13: 5 හි පුනරාවර්තනය වේ. “මම ඔබව අත් නොහරින්නෙමි. එය ගණන් කරන්න. රෝම 8: 38 සහ 39 අපට පවසන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් අපව වෙන් කිරීමට කිසිවකට නොහැකි බවයි.

දෙවියන් වහන්සේ සැමවිටම අප සමඟ සිටියත්, එයින් අදහස් කරන්නේ උන් වහන්සේ සැමවිටම අපට ඇහුම්කන් දෙන බවයි. යෙසායා 59: 2 පවසනවා පාපය දෙවියන් වහන්සේගෙන් අපව වෙන් කරයි, ඔහු අපට ඇහුම්කන් දෙන්නේ නැත (සවන් දෙන්නේ නැත), නමුත් උන් වහන්සේ සැමවිටම සිටින නිසාය සමග අපව උන් වහන්සේ පිළිගන්නවා සැමවිටම අප අපගේ පාපය පිළිගෙන (පාපොච්චාරණය කර) අපට ඇහුම්කන් දී, එම පාපයට අපට සමාව දෙනු ඇත. එය පොරොන්දුවකි. (1 යොහන් 9: 2; 7 ලේකම් 14:XNUMX)

ඔබ ඇදහිලිවන්තයෙකු නොවේ නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම වැදගත් වන්නේ උන් වහන්සේ සියල්ලන් දකින නිසාත් “කිසිවෙකු විනාශ වීමට ඔහු අකමැති” නිසාත්ය. (2 පේත්‍රැස් 3: 9) ශුභාරංචිය විශ්වාස කරමින් තම ගැලවුම්කරුවා ලෙස උන් වහන්සේට ආරාධනා කරන අයගේ හ cry ඔහු නිතරම අසනු ඇත. (15 කොරින්ති 1: 3-10) “මක්නිසාද යමෙක් ස්වාමීන්වහන්සේගේ නාමයට අයැදිනවා නම් ඔහු ගැළවෙන්නේය.” (රෝම 13:6) යොහන් 37:22 පවසනවා උන් වහන්සේ කිසිවෙකු ඉවතට නොයන බවත්, කැමති අය පැමිණිය හැකි බවත්. (එළිදරව් 17:1; යොහන් 12:XNUMX)

මා ගැලවීම ලැබුවහොත්, මම දිගටම පව් කරන්නේ ඇයි?
මෙම ප්‍රශ්නයට ශුද්ධ ලියවිල්ලට පිළිතුරක් ඇත, එබැවින් අත්දැකීම් වලින්, අප අවංක නම්, සහ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පැහැදිලි කර ගනිමු, ගැලවීම අපව ස්වයංක්‍රීයව පව් කිරීමෙන් වළක්වන්නේ නැත.

මා දන්නා කෙනෙකු පුද්ගලයෙකු ස්වාමින් වහන්සේ වෙතට ගෙන ගිය අතර සති කිහිපයකට පසු ඇයගෙන් ඉතා රසවත් දුරකථන ඇමතුමක් ලැබුණි. අලුතෙන් බේරාගත් පුද්ගලයා, “මට කිතුනුවකු විය නොහැක. වෙනදාට වඩා මම දැන් පව් කරමි. ” සමිඳාණන් වහන්සේ වෙතට ඇයව ගෙන ගිය පුද්ගලයා ඇසුවේ, “ඔබ මීට පෙර කවදාවත් නොකළ පව්කාර දේවල් දැන් කරනවාද? නැත්නම් ඔබ ඔබේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම කරමින් සිටි දේවල් කරන්නේ ඔබ ඒවා කරන විට පමණක් ඔවුන් ගැන දරුණු වරදකාරි හැඟීමක් ඔබට දැනෙනවාද?” එම කාන්තාව පිළිතුරු දෙමින්, “එය දෙවැන්නයි.” සමිඳාණන් වහන්සේ වෙතට ඇයව ගෙන ගිය තැනැත්තා ඇයට විශ්වාසයෙන් යුතුව, “ඔබ කිතුනුවකු ය. පාපයට වරදකරුවෙකු වීම ඔබ සැබවින්ම ගැලවීම ලැබූ පළමු සං signs ාවකි. ”

අළුත් ගිවිසුමේ ලිපි මගින් පාපයන් ලැයිස්තුගත කිරීම නතර කරයි. වැළැක්වීමට පව්, අප කරන පව්. අප විසින් කළ යුතු හා නොකළ යුතු දේවල්, අප අතපසු කිරීමේ පාප ලෙසද ඔවුන් ලැයිස්තුගත කරයි. යාකොබ් 4:17 පවසනවා “යහපත කිරීමට දන්නා, එය නොකරන තැනැත්තාට එය පාපයකි.” රෝම 3:23 මෙසේ පවසයි, “සියල්ලෝම පව් කොට දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීන වී සිටිති.” නිදසුනක් වශයෙන්, යාකොබ් 2: 15 සහ 16 තම සහෝදරයා (කිතුනුවකු) ගැන කථා කරයි. මෙය පව් කිරීමකි.

I කොරින්ති පොතේ පාවුල් පෙන්වා දෙන්නේ කිතුනුවන් කෙතරම් නරක විය හැකිද යන්නයි. 1 කොරින්ති 10: 11 සහ 3 හී ඔහු පවසන්නේ ඔවුන් අතර ආරවුල් හා බෙදීම් ඇති වූ බවයි. XNUMX වන පරිච්ඡේදයේ ඔහු ඔවුන්ව ලෞකික (මාංසික) සහ ළදරුවන් ලෙස අමතයි. අපි බොහෝ විට ළමයින්ට සහ සමහර විට වැඩිහිටියන්ට ළදරුවන් මෙන් ක්‍රියා කිරීම නවත්වන ලෙස පවසමු. ඔබට පින්තූරය ලැබෙනවා. ළදරුවන් රණ්ඩු දබර, කම්මුල් පහර, ඇනීම, ඇණ ගැසීම, එකිනෙකාගේ කොණ්ඩය අදින්න සහ දෂ්ට කරන්න. එය හාස්‍යජනක නමුත් සත්‍යයකි.

ගලාති 5: 15 හි පාවුල් ක්‍රිස්තියානීන්ට පවසන්නේ එකිනෙකා සපා කන්න එපා කියායි. 4 කොරින්ති 18: 5 හි ඔහු පවසන්නේ ඔවුන්ගෙන් සමහරක් අහංකාර වී ඇති බවයි. 1 වන පරිච්ඡේදයේ 3 වන පදය එය වඩාත් නරක අතට හැරේ. “ඔබ අතර දුරාචාරයක් ඇති බවත්, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් අතර පවා නොපවතින බවත් වාර්තා වේ.” ඔවුන්ගේ පව් පැහැදිලිය. යාකොබ් 2: XNUMX පවසනවා අපි හැමෝම විවිධාකාරයෙන් පැකිළෙනවා.

ගලාති 5: 19 සහ 20 පව්කාර ස්වභාවයේ ක්‍රියාවන් ලැයිස්තුගත කරයි: දුරාචාරය, අපිරිසිදුකම, අශිෂ්ටත්වය, රූප වන්දනාව, මායා කර්මය, වෛරය, අසමගිය, ඊර්ෂ්‍යාව, කෝපයට පත්වීම, ආත්මාර්ථකාමී අභිලාෂය, ​​විසංවාද, කන්ඩායම්, ඊර්ෂ්‍යාව, බේබදුකම සහ කාමුක දර්ශන අපේක්ෂා කරන්නේ: ආදරය, ප්‍රීතිය, සාමය, ඉවසීම, කරුණාව, යහපත්කම, විශ්වාසවන්තකම, මෘදුකම සහ ආත්ම දමනය.

එපීස 4: 19 හි දුරාචාරය, 26 වන පදය, 28 වන පදය සොරකම් කිරීම, 29 වන පදය අහිතකර භාෂාව, 31 වන පදය තිත්තකම, කෝපය, අපහාස හා ද්වේෂය ගැන සඳහන් වේ. එපීස 5: 4 හි අපිරිසිදු කතා හා රළු විහිළු ගැන සඳහන් වේ. දෙවියන් වහන්සේ අපෙන් අපේක්ෂා කරන දේද මෙම ඡේදවලින්ම පෙන්වයි. අපගේ ස්වර්ගික පියාණන් පරිපූර්ණ බැවින් පරිපූර්ණ වන්නැයි යේසුස් අපට පැවසුවා. “ලෝකය ඔබගේ යහපත් ක්‍රියා දැක ස්වර්ගයේ සිටින ඔබේ පියාණන් මහිමවත් කරයි.” දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප උන් වහන්සේ හා සමාන වීමයි (මතෙව් 5:48), නමුත් අප එසේ නොවන බව පැහැදිලිය.

කිතුනු අත්දැකීම්වල අංශ කිහිපයක් අප තේරුම් ගත යුතුය. අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිලිවන්තයෙකු බවට පත්වන මොහොතේ සිට අපට යම් යම් දේ ලබා දෙයි. ඔහු අපට සමාව දෙයි. අප වැරදිකරුවන් වුවද ඔහු අපව සාධාරණීකරණය කරයි. ඔහු අපට සදාකාල ජීවනය ලබා දෙයි. ඔහු අපව “ක්‍රිස්තුස්ගේ ශරීරය” තුළ තබයි. ඔහු අපව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පරිපූර්ණ කරයි. මේ සඳහා භාවිතා කරන වචනය ශුද්ධකමයි, එය දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පරිපූර්ණ ලෙස වෙන් කර ඇත. අපි නැවත දෙවියන් වහන්සේගේ පවුල තුළ ඉපදී උන් වහන්සේගේ දරුවන් වෙමු. උන් වහන්සේ පැමිණෙන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙනය. ඉතින් අපි තවමත් පව් කරන්නේ ඇයි? රෝම 7 වන පරිච්ඡේදයේ සහ ගලාති 5: 17 හි මෙය පැහැදිලි කරන්නේ අප අපගේ මරණීය ශරීරයේ ජීවත්ව සිටින තාක් කල් අපගේ පරණ ස්වභාවය පව්කාර බවය, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් වහන්සේ දැන් අප තුළ ජීවත් වුවද. ගලාති 5:17 පවසනවා “මක්නිසාද පව්කාර ස්වභාවය ආත්මයට පටහැනි දේද ආත්මයාණන් වහන්සේ පව්කාර ස්වභාවයට පටහැනි දේද ආශා කරයි. ඔබට අවශ්‍ය දේ නොකරන පිණිස ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ ගැටෙයි. ” අපි දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය දේ නොකරමු.

මාටින් ලූතර් සහ චාල්ස් හොජ්ගේ විවරණ වලදී ඔවුන් යෝජනා කරන්නේ අප ශුද්ධ ලියවිල්ල තුළින් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ළං වී උන් වහන්සේගේ පරිපූර්ණ ආලෝකයට එළඹෙන තරමට අප කෙතරම් අසම්පූර්ණද යන්නත්, උන්වහන්සේගේ මහිමයෙන් අප කෙතරම් අඩුවී සිටිනවාද යන්නත් අපට පෙනේ. රෝම 3:23

රෝම 7 වන පරිච්ඡේදයේ පාවුල් මෙම ගැටුම අත්විඳ ඇති බව පෙනේ. සෑම කිතුනුවකුටම පාවුල්ගේ උද්දීපනය හා දුක්ඛිත තත්වය හඳුනාගත හැකි බව විවරණ දෙකම පවසයි: අපගේ හැසිරීමෙන් පරිපූර්ණ වීමටත්, තම පුත්‍රයාගේ ස්වරූපයට අනුකූල වීමටත් දෙවියන් වහන්සේ කැමති බව. අපගේ පව්කාර ස්වභාවයේ වහලුන් ලෙස අප පෙනී යයි.

1 යොහන් 8: 1 පවසනවා “අපට පාපයක් නැතැයි කීවොත් අප අපවම රවටා ගන්නා අතර සත්‍යය අප තුළ නැත.” මම යොහන් 10:XNUMX පවසනවා “අපි පව් කර නැතැයි කීවොත්, අපි ඔහුව බොරුකාරයෙකු බවට පත් කරන්නෙමු. උන් වහන්සේගේ වචනයට අපගේ ජීවිතවල කිසිදු ස්ථානයක් නැත.”

රෝම 7 වන පරිච්ඡේදය කියවන්න. රෝම 7: 14 හි පාවුල් තමාව විස්තර කරන්නේ “පාපයේ වහල්භාවයට විකුණනු ලැබූ” කෙනෙකු ලෙසයි. 15 වන පදයෙහි ඔහු පවසන්නේ මා කරන්නේ කුමක්දැයි මට නොතේරෙන බවත්; මක්නිසාද මම කරන්න කැමති දේ මම කරන්නේ නැහැ. නමුත් මම කරන්නේ මම වෛර කරන දෙයයි. ” 17 වන පදයෙහි ඔහු පවසන්නේ ගැටලුව ඔහු තුළ ජීවත්වන පාපය බවයි. පාවුල් කෙතරම් කලකිරී ඇත්ද යත්, ඔහු මේ දේවල් තවත් දෙවරක් තරමක් වෙනස් වචනවලින් ප්‍රකාශ කරයි. 18 වන පදයෙහි ඔහු මෙසේ පවසයි. “මා තුළ (එය මාංසයේ විය හැකිය - පාවුල්ගේ පැරණි ස්වභාවය පිළිබඳ වචනය) හොඳ කිසිවක් වාසය නොකරන බව මම දනිමි. මක්නිසාද කැමැත්ත මා තුළ ඇති නමුත් යහපත් දේ කරන්නේ කෙසේද යන්න මට නොපෙනේ.” 19 වන පදය පවසන්නේ “මා කරන යහපත උදෙසා මම නොකරමි, නමුත් මම නොකළ යුතු නපුර මම කරමි.” එන්.අයි.වී 19 වන පදය පරිවර්තනය කරන්නේ “මට යහපත කිරීමට ආශාවක් ඇති නමුත් එය ක්‍රියාත්මක කිරීමට මට නොහැකි බැවිනි.”

රෝම 7: 21-23 හී ඔහු නැවත වරක් ඔහුගේ ගැටුම තම සාමාජිකයන් තුළ ක්‍රියාත්මක වන නීතියක් ලෙස විස්තර කරයි (ඔහුගේ මාංසික ස්වභාවය ගැන සඳහන් කරමින්), ඔහුගේ මනසෙහි නීතියට එරෙහිව සටන් කරයි (ඔහුගේ අභ්‍යන්තරයේ ඇති අධ්‍යාත්මික ස්වභාවය ගැන සඳහන් කරමින්). ඔහුගේ අභ්‍යන්තරය නිසා ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව ගැන සතුටු වන නමුත් “නපුර මා සමඟ තිබේ”, සහ පව්කාර ස්වභාවය නම් “ඔහුගේ මනසෙහි නීතියට විරුද්ධව යුද්ධ කර ඔහුව පාපයේ නීතියේ සිරකරුවෙකු බවට පත් කිරීමයි.” ඇදහිලිවන්තයන් වශයෙන් අප සැවොම මෙම ගැටුම අත්විඳින අතර 24 වන පදයෙහි පාවුල් හ ries න විට ඔහු දැඩි කලකිරීමට පත්ව ඇත. ”මම මොන තරම් දුෂ්ට මිනිසෙක්ද? මේ මරණයේ ශරීරයෙන් මාව බේරාගන්නේ කවුද? ” පාවුල් විස්තර කරන්නේ අප සැවොම මුහුණ දෙන ගැටුමයි: ගලාති 5: 17 හි අප දුටු පරණ ස්වභාවය (මාංසය) සහ අප වාසය කරන ශුද්ධාත්මයාණන් අතර ගැටුම. නමුත් රෝම 6: 1 හි පාවුල්ද මෙසේ පවසයි. කරුණාව බහුල විය හැකි පාපය. දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කරයි. පාපයේ ද from ුවමෙන් පමණක් නොව, මේ ජීවිතයේ බලය හා පාලනයෙන් අපව ගලවා ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේ කැමති බව පාවුල් පවසයි. රෝම 5: 17 හි පාවුල් පවසන පරිදි, “මක්නිසාද, එක් මනුෂ්‍යයෙකුගේ වරදින් මරණය පාලනය වූයේ එම මනුෂ්‍යයා තුළින් නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ බහුල වරප්‍රසාදය සහ ධර්මිෂ් of ත්‍යාගය ලබාගන්නා අය ජීවිතයෙන් රජකම් කරන්නේ කෙසේද? එක මිනිසෙක්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්. ” I යොහන් 2: 1 හී යොහන් ඇදහිලිවන්තයන්ට පවසන්නේ ඔවුන් පව් නොකරන පිණිස තමා ඔවුන්ට ලියන බවය. එපීස 4: 14 හි පාවුල් පවසන්නේ අප වැඩෙන්නේ ළදරුවන් නොවීමටයි (කොරින්තිවරුන් මෙන්).

රෝම 7: 24 හි පාවුල් කෑගැසූ විට “මට උදව් කරන්නේ කවුද?” (සහ අපි ඔහු සමඟ), 25 වන පදයෙහි ඔහුට ප්‍රීතිමත් පිළිතුරක් ඇත, “මම දෙවියන්ට ස්තූතියි - අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින්.” පිළිතුර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇති බව ඔහු දනී. ජයග්‍රහණය (විශුද්ධ කිරීම) මෙන්ම ගැලවීම ලැබෙන්නේ අප තුළ ජීවත්වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සැපයුම මගිනි. බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් “මම මනුෂ්‍යයෙක්” යැයි කියමින් පාපයේ ජීවත්වීම පිළිගනී යැයි මම බිය වෙමි, නමුත් රෝම 6 අපගේ සැපයුම අපට ලබා දෙයි. අපට දැන් තේරීමක් ඇති අතර පාපය දිගටම කරගෙන යාමට අපට නිදහසට කරුණක් නැත.

මම ගැළවුනොත්, මම දිගටම පව් කරන්නේ ඇයි? (2 වන කොටස) (දෙවියන්ගේ කොටස)

දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෙකු වූ පසු අප තවමත් පව් කරන බව දැන් අපට වැටහී ඇති බව අපගේ අත්දැකීම් හා ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පැහැදිලි වේ. අපි ඒ ගැන කුමක් කළ යුතුද? පළමුවෙන්ම මට කියන්නම්, මෙම ක්‍රියාවලිය, එය අදාළ වන්නේ, ඇදහිලිවන්තයාට, සදාකාල ජීවනය පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව තබා ඇති අයට, ඔවුන්ගේ යහපත් ක්‍රියාවන්හි නොව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අවසන් වැඩ වලදී (උන් වහන්සේගේ මරණය, භූමදානය සහ නැවත නැඟිටීම) පව්වලට සමාව සඳහා); දෙවියන් වහන්සේ විසින් ධර්මිෂ් have කරනු ලැබූ අය. I කොරින්ති 15: 3 සහ 4 සහ එපීස 1: 7 බලන්න. එය ඇදහිලිවන්තයන්ට පමණක් අදාළ වීමට හේතුව, අපව පරිපූර්ණ හෝ ශුද්ධ බවට පත් කිරීම සඳහා අපට තනිවම කිසිවක් කළ නොහැකි බැවිනි. එය ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේට පමණක් කළ හැකි දෙයක් වන අතර, අප දකින පරිදි, ශුද්ධාත්මයාණන් තුළ ඔවුන් තුළ වාසය කරන්නේ ඇදහිලිවන්තයන්ට පමණි. තීතස් 3: 5 සහ 6; එපීස 2: 8 & 9; රෝම 4: 3 සහ 22 සහ ගලාති 3: 6

ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට උගන්වන්නේ අප විශ්වාස කරන මොහොතේ දෙවියන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් කරන කාරණා දෙකක් ඇති බවයි. (තවත් බොහෝ දේ ඇත.) කෙසේ වෙතත්, අපගේ ජීවිත තුළ පාපයට එරෙහිව “ජයග්‍රහණය” ලබා ගැනීම සඳහා මේවා ඉතා වැදගත් වේ. පළමුවැන්න: දෙවියන් වහන්සේ අපව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළට දමයි (තේරුම් ගැනීමට අපහසු දෙයක්, නමුත් අප පිළිගෙන විශ්වාස කළ යුතුය), දෙවනුව උන් වහන්සේ අප තුළ ජීවත් වීමට එන්නේ ඔහුගේ ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙනය.

1 කොරින්ති 20: 6 හි ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සඳහන් වන්නේ අප උන් වහන්සේ තුළ සිටින බවය. “උන් වහන්සේගේ ක්‍රියාවෙන් ඔබ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ප්‍ර wisdom ාව, ධර්මිෂ්, කම, විශුද්ධ කිරීම හා මිදීම බවට පත් වූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටී.” රෝම 3: XNUMX පවසනවා අප බව්තීස්ම වන්නේ “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළට” කියා. මෙය කතා කරන්නේ ජලයේ බව්තීස්ම වීම ගැන නොව, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ විසින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළට අපව පත් කරන ක්‍රියාවකි.

ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අප තුළ ජීවත්වීමට පැමිණෙන බව ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට උගන්වයි. යොහන් 14: 16 සහ 17 හී යේසුස් තම ගෝලයන්ට පැවසුවේ තමා සමඟ සිටි සහ ඔවුන් තුළ සිටින සැනසිලිකාරයා (ශුද්ධාත්මයාණන්) එවන ලෙසයි. (ඔහු ඔවුන් තුළ ජීවත් වේවා හෝ වාසය කරයි). සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකු තුළම දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් අප තුළ සිටින බව පවසන තවත් ශුද්ධ ලියවිලි තිබේ. යොහන් 14 සහ 15, ක්‍රියා 1: 1-8 සහ 12 කොරින්ති 13:17 කියවන්න. යොහන් 23:8 පවසන්නේ ඔහු අපගේ හදවත් තුළ සිටින බවය. ඇත්ත වශයෙන්ම රෝම 9: XNUMX පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් වහන්සේ ඔබ තුළ නොමැති නම්, ඔබ ක්‍රිස්තුස්ට අයිති නොවන බවයි. මේ අනුව අපි කියන්නේ මෙය (එනම් අපව ශුද්ධ කිරීම) වාසය කරන ආත්මයේ ක්‍රියාවක් බැවින් ඇදහිලිවන්තයන්ට, වාසය කරන ආත්මය ඇති අයට පමණක් ඔවුන්ගේ පාපයෙන් නිදහස් වීමට හෝ ජයග්‍රහණය කිරීමට හැකි බවය.

ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අඩංගු බව යමෙක් පවසා ඇත: 1) අප විශ්වාස කළ යුතු සත්‍යයන් (අප ඒවා සම්පූර්ණයෙන් තේරුම් නොගත්තද; 2) කීකරු වීමට අණ සහ 3) විශ්වාස කිරීමට පොරොන්දු වේ. ඉහත කරුණු විශ්වාස කළ යුතු සත්‍යයන් වේ, එනම් අප උන් වහන්සේ තුළ සිටින අතර උන් වහන්සේ අප තුළ සිටින බවය. අප මෙම අධ්‍යයනය දිගටම කරගෙන යන විට විශ්වාස කිරීම හා කීකරු වීම පිළිබඳ මෙම අදහස මතකයේ තබා ගන්න. මම හිතන්නේ එය තේරුම් ගැනීමට එය උපකාරී වේ. අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී පාපය ජය ගැනීම සඳහා අප තේරුම් ගත යුතු කොටස් දෙකක් තිබේ. දෙවියන් වහන්සේගේ කොටස හා අපගේ කොටස ඇත, එය කීකරුකමයි. අප පළමුව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටීම හා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අප තුළ සිටීම පිළිබඳව දෙවියන් වහන්සේගේ කොටස දෙස බලමු. ඔබට අවශ්‍ය නම් එය අමතන්න: 1) දෙවියන් වහන්සේගේ සැපයුම, මම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටිමි, 2) දෙවියන් වහන්සේගේ බලය, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මා තුළ ය.

රෝම 7: 24-25 හී පාවුල් කතා කළේ මෙයයි. “කවුද මාව බේරාගන්නේ… මම දෙවිට ස්තුතිවන්ත වෙනවා… අපේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළින්.” දෙවියන්ගේ උදව් නොමැතිව මෙම ක්‍රියාවලිය කළ නොහැකි බව මතක තබා ගන්න.

 

ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පැහැදිලි වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ අප කෙරෙහි ඇති ආශාව ශුද්ධ බවට පත් කර අපගේ පාප ජය ගැනීම සඳහා බවයි. රෝම 8:29 අපට පවසන්නේ ඇදහිලිවන්තයන් වශයෙන් උන් වහන්සේ “තම පුත්‍රයාගේ ස්වරූපයට අනුකූල වන ලෙස අපව කලින් නියම කර ඇති” බවයි. රෝම 6: 4 පවසනවා උන් වහන්සේගේ ආශාව වන්නේ “ජීවිතයේ අලුත් ජීවිතයක් ගත කිරීම” යන්නයි. කොලොස්සි 1: 8 පවසන පරිදි පාවුල්ගේ ඉගැන්වීමේ පරමාර්ථය වූයේ “සෑම කෙනෙකුම පරිපූර්ණ හා සම්පූර්ණ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඉදිරිපත් කිරීමයි.” දෙවියන් වහන්සේ අපට උගන්වන්නේ අප පරිණත වීමට (කොරින්තිවරුන් මෙන් ළදරුවන් ලෙස නොසිටීම) උන් වහන්සේට අවශ්‍ය බවය. එපීස 4:13 පවසනවා අප “දැනුමෙන් පරිණත වී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූර්ණත්වයේ සම්පූර්ණ මිනුම ලබා ගත යුතුය.” 15 වන පදය පවසන්නේ අප උන් වහන්සේ තුළට වැඩෙන බවය. එපීස 4:24 පවසනවා අප “අලුත් ආත්මය පැළඳිය යුතුයි; සැබෑ ධර්මිෂ් and කමින් හා ශුද්ධකමින් දෙවියන් වහන්සේ හා සමාන වීමට මවා ඇත. ”bI තෙසලෝනික 4: 3 හි සඳහන් වන්නේ“ මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තයි, ඔබේ ශුද්ධකමයි. ” 7 සහ 8 පදවල උන් වහන්සේ “අපිරිසිදුකමට නොව ශුද්ධකමට කැඳවූ” බව පවසයි. 8 වන පදයෙහි “අප මෙය ප්‍රතික්ෂේප කළහොත්, අපට ශුද්ධාත්මයාණන් දෙන දෙවියන් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කරන්නෙමු.”

(ආත්මයාණන් වහන්සේ අප තුළ සිටීම හා අපට වෙනස් වීමට හැකි වීම යන සිතුවිලි සම්බන්ධ කිරීම.) විශුද්ධ කිරීම යන වචනය නිර්වචනය කිරීම තරමක් සංකීර්ණ විය හැකි නමුත් පරණ ගිවිසුමේ අර්ථය වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා යම් වස්තුවක් හෝ පුද්ගලයෙකු දෙවියන් වහන්සේට වෙන් කිරීම හෝ ඉදිරිපත් කිරීමයි. එය පවිත්‍ර කිරීම සඳහා පූජාවක් ඔප්පු කරනු ලැබේ. එබැවින් අපගේ අරමුණු සඳහා අප කියනුයේ විශුද්ධ කිරීම දෙවියන් වහන්සේට වෙන් කිරීම හෝ දෙවියන් වහන්සේට ඉදිරිපත් කිරීම ය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය කුරුසියේ පූජා කිරීමෙන් අපව උන් වහන්සේට ශුද්ධ කරනු ලැබීය. මෙය, අප පවසන පරිදි, අප විශ්වාස කරන විට සහ දෙවියන් වහන්සේ අපව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පරිපූර්ණ ලෙස දකින විට (ඔහු විසින් ඇඳුම් ඇඳගෙන, ආවරණය කර, උන් වහන්සේ තුළ ධර්මිෂ් പ്രഖ്യാപ කර ඇත). අපගේ දෛනික අත්දැකීම් තුළින් පාපය ජයගැනීමේදී අප ජයග්‍රාහී වන විට, උන් වහන්සේ පරිපූර්ණ වන විට අප පරිපූර්ණ වන විට එය ප්‍රගතිශීලී වේ. විශුද්ධිකරණය පිළිබඳ ඕනෑම පදයක් මෙම ක්‍රියාවලිය විස්තර කිරීම හෝ පැහැදිලි කිරීම සිදු කරයි. අපට අවශ්‍ය වන්නේ පවිත්‍ර, පිරිසිදු, ශුද්ධ හා නිර්දෝෂී අය ලෙස දෙවියන් වහන්සේට ඉදිරිපත් කිරීමටය. හෙබ්‍රෙව් 10:14 පවසන්නේ “එක පූජාවකින් ශුද්ධව සිටින අයව සදහටම පරිපූර්ණ කර ඇති” බවයි.

මෙම විෂය පිළිබඳ තවත් පද: 2 යොහන් 1: 2 පවසනවා “මම මේ දේවල් ඔබට ලියන්නේ ඔබ පව් නොකිරීමටයි.” 24 පේත්‍රැස් 9:14 පවසනවා, “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ පව් උන් වහන්සේගේ ශරීරය මත ගස මත තැබුවේය… අප ධර්මිෂ් to කමට ජීවත් විය යුතුය.” හෙබ්‍රෙව් XNUMX:XNUMX අපට පවසනවා “ක්‍රිස්තුස්ගේ රුධිරය ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීම සඳහා මළ ක්‍රියා වලින් අපව පවිත්‍ර කරයි” කියා.

රෝම 6: 1-12 හි විස්තර කර ඇති පරිදි, අපගේ ශුද්ධකම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ ආශාව පමණක් නොව, අපගේ ජයග්‍රහණය සඳහා උන් වහන්සේගේ සැපයුමද ඇත. 2 කොරින්ති 5: 21 හි මෙසේ සඳහන් වේ. “ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් made කම බවට පත් වන පිණිස, ඔහු කිසිම පාපයක් නොදන්නා අප වෙනුවෙන් පාපයක් බවට පත් කළේය.” පිලිප්පි 3: 9, රෝම 12: 1 සහ 2 සහ රෝම 5:17 ද කියවන්න.

රෝම 6: 1-12 කියවන්න. පාපයට එරෙහි අපගේ ජයග්‍රහණය උදෙසා දෙවියන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් කළ සේවය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක් මෙහිදී අපට හමු වේ. රෝම 6: 1 හි පස්වන පරිච්ඡේදයේ සිතුවිල්ල දිගටම පවතින්නේ අප දිගටම පව් කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ කැමති නැත. එහි මෙසේ සඳහන් වේ: එසේ නම් අපි කුමක් කියමු ද? කරුණාව බහුල වන පිණිස අපි දිගටම පව් කරමු ද? ” 2 වන පදය පවසයි, “දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කරන්න. පාපයට මැරී සිටින අපි තවදුරටත් එහි ජීවත් වන්නේ කෙසේද? ” රෝම 5: 17 හි කථා කරන්නේ “බහුල වරප්‍රසාදය සහ ධර්මිෂ් of ත්‍යාගය ලබාගන්නා අය යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළින් ජීවනය කරන බවය.” ඔහුට මේ ජීවිතයේ ජයග්‍රහණය අවශ්‍යයි.

රෝම 6 හි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අපට ඇති දේ පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම ඉස්මතු කිරීමට මම කැමතියි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළට බව්තීස්ම වීම ගැන අපි කතා කර ඇත්තෙමු. (මෙය ජල බව්තීස්මය නොව ආත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාවක් බව මතක තබා ගන්න.) 3 වන පදය අපට උගන්වන්නේ මෙයින් අදහස් කරන්නේ අප “ඔහුගේ මරණයට බව්තීස්ම වී ඇති” බවයි. 3-5 පදවල අප “ඔහු සමඟ වළලනු” ඇතැයි පවසයි. 5 වන පදය පැහැදිලි කරන්නේ අප උන් වහන්සේ තුළ සිටින බැවින් උන්වහන්සේගේ මරණය, භූමදානය හා නැවත නැඟිටීම තුළ අප උන් වහන්සේ සමග එක්සත්ව සිටින බවයි. 6 වන පදයෙහි අප උන් වහන්සේ සමඟ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබේ. එවිට “අප තවදුරටත් පාපයේ වහලුන් නොවීම පිණිස පාපයේ ශරීරය ඉවත් කරනු ලැබේ.” මෙයින් අපට පෙනී යන්නේ පාපයේ බලය බිඳී ඇති බවයි. එන්.අයි.වී සහ එන්.ඒ.එස්.බී පාද සටහන් දෙකම එය පරිවර්ථනය කළ හැකි ය. තවත් පරිවර්තනයක් නම් “පාපය අප කෙරෙහි ආධිපත්‍යය දරන්නේ නැත” යන්නයි.

7 වන පදය පවසන්නේ “මිය ගිය තැනැත්තා පාපයෙන් නිදහස්ය. මේ හේතුව නිසා පාපයට අපව තවදුරටත් වහලුන් ලෙස තබා ගත නොහැක. 11 වන පදය පවසන්නේ “අපි පාපයට මැරී සිටිමු” කියායි. 14 වන පදයෙහි “පාපය ඔබ කෙරෙහි අධිපති නොවනු ඇත.” ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග කුරුසියේ ඇණ ගැසීම අප වෙනුවෙන් කර ඇත්තේ මෙයයි. අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ මිය ගිය නිසා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ පාපයට මැරුණෙමු. පැහැදිලිව කියන්න, උන් වහන්සේ මැරුණේ අපේ පාපයන් ය. ඔහු අපගේ පාපයන් විය. එබැවින් පාපය තවදුරටත් අපට ආධිපත්‍යය දැරීමට අවශ්‍ය නැත. සරලව කිවහොත්, අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටින බැවින්, අපි උන් වහන්සේ සමඟ මිය ගියෙමු, එබැවින් පාපයට තවදුරටත් අප කෙරෙහි බලය තිබිය යුතු නැත.

11 වන පදය අපගේ කොටසයි: අපගේ ඇදහිල්ලේ ක්‍රියාව. පෙර පද තේරුම් ගැනීමට අපහසු වුවද අප විශ්වාස කළ යුතු කරුණු වේ. ඒවා අප විශ්වාස කළ යුතු හා ක්‍රියාත්මක කළ යුතු සත්‍යයන් ය. 11 වන පදය “ගණනය කිරීම” යන වචනය භාවිතා කරයි. මෙතැන් සිට අප ඇදහිල්ලෙන් ක්‍රියා කළ යුතුය. මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඡේදය තුළ උන් වහන්සේ සමඟ “හැදී වැඩීම” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අප “දෙවියන් වහන්සේට ජීවත්ව සිටින” බවත් “අපට අලුත් ජීවිතයක් ගත කළ හැකි” බවත්ය. (4, 8 සහ 16 පද) දෙවියන් වහන්සේ සිය ආත්මය අප තුළ තබා ඇති නිසා අපට දැන් ජයග්‍රාහී ජීවිතයක් ගත කළ හැකිය. කොලොස්සි 2:14 පවසනවා “අපි ලෝකයට මැරුණා, ලෝකය අපට මැරුණා” කියලා. මෙය කීමට තවත් ක්‍රමයක් නම්, යේසුස් වහන්සේ මිය ගියේ පාපයේ ද from ුවමෙන් අපව නිදහස් කිරීමට පමණක් නොව, අප කෙරෙහි ඇති පාලනය බිඳ දැමීමටය, එබැවින් අපගේ වර්තමාන ජීවිතය තුළ අපව නිර්මල හා ශුද්ධ බවට පත් කිරීමට උන්වහන්සේට හැකි විය.

ක්‍රියා 26: 18 හි ලූක් යේසුස්ව පාවුල්ට පැවසූ පරිදි ශුභාරංචිය “අන්ධකාරයෙන් ආලෝකයටත් සාතන්ගේ බලයෙන් දෙවියන් වහන්සේ වෙතටත් හැරෙනු ඇත. එවිට ඔවුන්ට පව්වලට සමාව හා විශුද්ධ වූ අය අතර උරුමයක් ලැබෙනු ඇත. මා කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමෙන් (යේසුස්). ”

මෙම කරුණු 1 වන කොටසේ අප දැක ඇති අතර, මෙම කරුණු පාවුල් තේරුම් ගෙන හෝ දැන සිටියද, ජයග්‍රහණය ස්වයංක්‍රීය නොවන අතර එය අපටද නොවේ. ස්වයං උත්සාහයෙන් හෝ නීතිය පිළිපැදීමට උත්සාහ කිරීමෙන් ජයග්‍රහණය ලබා ගැනීමට ඔහුට නොහැකි විය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නොමැතිව පාපය ජය ගැනීම අපට කළ නොහැකිය.

මෙන්න හේතුව. එපීස 2: 8-10 කියවන්න. ධර්මිෂ් of ක්‍රියාවලින් අපව ගලවා ගත නොහැකි බව එය අපට පවසයි. එයට හේතුව රෝම 6 පවසන පරිදි අපව “පාපය යටතේ විකුණනු” ලැබීමයි. අපට අපගේ පාපයට වන්දි ගෙවීමට හෝ සමාව ලබා ගැනීමට නොහැකිය. යෙසායා 64: 6 අපට පවසනවා “අපගේ ධර්මිෂ් all කම දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අපිරිසිදු කපුටන් මෙන්ය”. රෝම 8: 8 අපට පවසන්නේ “මාංසයේ සිටින අයට දෙවිව සතුටු කළ නොහැකි” බවයි.

අපට තනිවම fruit ල දැරීමට නොහැකි බව යොහන් 15: 4 අපට පෙන්වා දෙන අතර 5 වන පදය “මා (ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නොමැතිව) ඔබට කිසිවක් කළ නොහැක” යනුවෙන් පවසයි. ගලාති 2:16 පවසනවා “මක්නිසාද ව්‍යවස්ථාවේ ක්‍රියාවලින් කිසිම මාංසයක් යුක්තිසහගත වන්නේ නැත” සහ 21 වන පදය “නීතිය තුළින් ධර්මිෂ් comes කම පැමිණේ නම් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අනවශ්‍ය ලෙස මිය ගියේය” කියා පවසයි. හෙබ්‍රෙව් 7: 18 හි අපට පවසන්නේ “නීතියෙන් කිසිවක් පරිපූර්ණ නොවූ” බවයි.

රෝම 8: 3 සහ 4 පවසනවා, “නීතිය කිරීමට බලයක් නැති නිසා, එය පව්කාර ස්වභාවයෙන් දුර්වල වූ නිසා, දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයාව පව්කාර මනුෂ්‍යයාට සමාන පාප පූජාවක් ලෙස යැවීමෙන් කළා. එබැවින් ඔහු පව්කාර මනුෂ්‍යයා තුළ පාපය හෙළා දුටුවේය. නීතියේ ධර්මිෂ් requirements අවශ්‍යතා අප තුළ සම්පුර්ණයෙන්ම සපුරාලනු පිණිස ය. ඔවුන් පව්කාර ස්වභාවය අනුව නොව ආත්මයාණන් වහන්සේට අනුව ජීවත් වෙති. ”

රෝම 8: 1-15 සහ කොලොස්සි 3: 1-3 කියවන්න. අපගේ යහපත් ක්‍රියා වලින් අපව පවිත්‍ර කිරීමට හෝ ගැලවීම ලැබිය නොහැක. නීතියේ ක්‍රියා වලින් අපව විශුද්ධ කළ නොහැක. ගලාති 3: 3 පවසනවා “ඔබට ආත්මයාණන් ලැබුණේ නීතියේ ක්‍රියා නිසාද නැත්නම් ඇදහිල්ල ඇසීමෙන්ද? ඔබ එතරම් මෝඩයෙක්ද? ආත්මයෙන් පටන් ගත් ඔබ දැන් මාංශයෙන් පරිපූර්ණ වී තිබේද? ” ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණයෙන් අප පාපයෙන් නිදහස් වී ඇති බව දැන සිටියද, පාවුල් මෙන් අපිත්, රෝම 7 නැවත බලන්න) ස්වයං උත්සාහයෙන්, නීතිය පිළිපැදීමට නොහැකිව, පාපයට හා අසාර්ථකත්වයට මුහුණ දී, “මා දුෂ්ටයාණෙනි, මා ගළවන්නේ කවුද” කියා මොරගසයි.

පාවුල්ගේ අසාර්ථකත්වයට හේතුව කුමක්දැයි අපි සමාලෝචනය කරමු: 1) නීතියට ඔහුව වෙනස් කළ නොහැක. 2) ස්වයං උත්සාහය අසාර්ථක විය. 3) ඔහු දෙවියන් වහන්සේ හා ව්‍යවස්ථාව වැඩි වැඩියෙන් දැන සිටි තරමට ඔහු පෙනෙන්නට තිබුණි. (නීතියේ කාර්යය වන්නේ අපව අතිශයින් පව්කාරයන් බවට පත් කිරීම, අපගේ පාපය පැහැදිලි කිරීම ය. රෝම 7: 6,13) දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව හා බලය අපට අවශ්‍ය බව ව්‍යවස්ථාවෙන් පැහැදිලි විය. යොහන් 3: 17-19 පවසන පරිදි, අප ආලෝකයට ළං වන තරමට අප අපිරිසිදු බව පැහැදිලි වේ. 4) ඔහු කලකිරීමට පත්ව “මාව බේරාගන්නේ කවුද? මා තුළ කිසි යහපතක් නැත. ” “නපුර මා සමඟ තිබේ.” “මා තුළ යුද්ධයක් තිබේ.” මට එය ක්‍රියාත්මක කළ නොහැක. ” 5) නීතියට තමන්ගේ ඉල්ලීම් ඉටු කිරීමට බලයක් නොතිබුණි. ඉන්පසු ඔහු පිළිතුරට පැමිණේ, රෝම 7:25, “මම අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළින් දෙවියන් වහන්සේට ස්තූතිවන්ත වෙමි. දෙවියන් වහන්සේගේ සැපයුමේ දෙවන කොටසට පාවුල් අපව යොමු කරයි. රෝම 8:20 පවසනවා, “ජීවන ආත්මය අපව පාපයේ හා මරණයේ නීතියෙන් නිදහස් කරයි.” පාපය මැඩපැවැත්වීමට බලය හා ශක්තිය අප තුළ සිටින ක්‍රිස්තුස් වහන්සේය. රෝම 8: 1-15 නැවත කියවන්න.

කොලොස්සි 1: 27 සහ 28 හි නිව් කිං ජේම්ස් පරිවර්තනයෙන් කියවෙන්නේ අපව පරිපූර්ණ ලෙස ඉදිරිපත් කිරීම දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයේ කාර්යය බවයි. එහි මෙසේ සඳහන් වේ, “අන්‍යජාතීන් අතර මෙම අභිරහසෙහි මහිමයේ ධනය කුමක්දැයි දෙවියන් වහන්සේ දැනගැනීමට කැමති වේ, එනම් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔබ තුළය, මහිමයේ බලාපොරොත්තුවයි.” “සෑම මිනිසෙකුම පරිපූර්ණ (හෝ සම්පූර්ණ) ක්‍රිස්තුස් යේසුස් තුළ ඉදිරිපත් කරන පිණිස” යනුවෙන් එය තවදුරටත් පවසයි. රෝම 3: 23 හි අප කෙටියෙන් වැටෙන මහිමය මෙහි මහිමය විය හැකිද? 2 කොරින්ති 3:18 කියවන්න, දෙවියන් වහන්සේ අපව “මහිමයෙන් මහිමයට” දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයට පරිවර්තනය කිරීමට අදහස් කරන බව පවසයි.

මතක තබා ගන්න අපි ආත්මයාණන් වහන්සේ අප තුළ සිටීම ගැන කතා කළා. යොහන් 14: 16 සහ 17 හී යේසුස් පැවසුවේ ඔවුන් සමඟ සිටි ආත්මයාණන් ඔවුන් තුළ සිටින බවයි. යොහන් 16: 7-11 හී යේසුස් වහන්සේ පැවසුවේ උන් වහන්සේ යන්නට අවශ්‍ය බවය, එබැවින් ආත්මයාණන් වහන්සේ අප තුළ වාසය කරනු ඇත. යොහන් 14: 20 හි ඔහු මෙසේ පවසයි, “මා මාගේ පියාණන් වහන්සේ තුළත් ඔබ මා තුළත් මම ඔබ තුළත් සිටින බව ඒ දවසේදී ඔබ දැනගනු ඇත.” අපි කතා කරමින් සිටි දෙය හරියටම. මෙය සැබවින්ම පැරණි ගිවිසුමේ පුරෝකථනය කර ඇත. යෝවෙල් 2: 24-29 උන් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන් අපගේ හදවත් තුළ තැබීම ගැන කථා කරයි.

ක්‍රියා 2 හි (එය කියවන්න), යේසුස් වහන්සේ ස්වර්ගයට නැගීමෙන් පසු පෙන්තකොස්ත දවසේදී මෙය සිදු වූ බව අපට පවසයි. යෙරෙමියා 31: 33 සහ 34 හි (හෙබ්‍රෙව් 10:10, 14 සහ 16 හි අළුත් ගිවිසුමේ සඳහන් වේ) දෙවියන් වහන්සේ තවත් පොරොන්දුවක් ඉටු කළේය. රෝම 7: 6 හී අපට පවසන්නේ මෙම පොරොන්දු ඉටු කිරීමේ ප්‍රති result ලය නම් “දෙවියන් වහන්සේට නව හා ජීවමාන ආකාරයකින් සේවය කළ හැකි” බවයි. දැන්, අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිලිවන්තයෙකු බවට පත්වන මොහොතේම, ආත්මයාණන් වහන්සේ අප තුළ රැඳී සිටීමට (ජීවත්වීමට) පැමිණෙන අතර උන් වහන්සේ රෝම 8: 1-15 සහ 24 කළ හැකිය. රෝම 6: 4 සහ 10 සහ හෙබ්‍රෙව් 10: 1, 10, 14 ද කියවන්න.

මේ අවස්ථාවේදී, ඔබ ගලාති 2:20 කියවා කටපාඩම් කර ගැනීමට කැමතියි. එය කිසි විටෙකත් අමතක නොකරන්න. මෙම පදය පවිත්‍ර කිරීම පිළිබඳව පාවුල් අපට උගන්වන සියල්ලම එක් පදයක සාරාංශ කරයි. “මම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවෙමි. නමුත් මම නොව ක්‍රිස්තුස් මා තුළ ජීවත් වෙමි. මා දැන් මාංසයේ ජීවත් වන ජීවිතය, මා ජීවත් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණන් කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙනි.

අපගේ කිතුනු ජීවිතය තුළ දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කරන අප කරන සෑම දෙයක්ම සාරාංශගත කළ හැකිය, “මම නොවේ; නමුත් ක්‍රිස්තුස්. ” ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මා තුළ ජීවත් වනවා මිස මාගේ ක්‍රියා හෝ යහපත් ක්‍රියා නොවේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය (පාපය බල රහිත කිරීමට) සහ අප තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන්ගේ ක්‍රියා කිරීම ගැන කථා කරන මෙම පද කියවන්න.

1 පේතෘස් 2: 2 2 තෙසලෝනික 13:2 හෙබ්‍රෙව් 13:5 එපීස 26: 27 සහ 3 කොලොස්සි 1: 3-XNUMX

දෙවියන් වහන්සේ සිය ආත්මය තුළින් අපට ජය ගැනීමට ශක්තිය ලබා දෙයි, නමුත් එය ඊටත් වඩා ඉදිරියට යයි. උන් වහන්සේ අපව අභ්‍යන්තරයෙන් වෙනස් කරයි, අපව පරිවර්තනය කරයි, උන් වහන්සේගේ පුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වරූපයට අපව වෙනස් කරයි. එය කිරීමට අප උන් වහන්සේව විශ්වාස කළ යුතුය. මෙය ක්‍රියාවලියකි; දෙවියන් වහන්සේ විසින් ආරම්භ කරන ලද, දෙවියන් වහන්සේ විසින් අඛණ්ඩව හා දෙවියන් වහන්සේ විසින් සම්පූර්ණ කරන ලදි.

විශ්වාස කිරීමට පොරොන්දු ලැයිස්තුවක් මෙන්න. මෙන්න දෙවියන් වහන්සේ අපට කළ නොහැකි දේ කරයි, අපව වෙනස් කර අපව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මෙන් ශුද්ධ කරයි. පිලිප්පි 1: 6 “මේ කාරණය ගැන විශ්වාසයෙන් සිටීම; ඔබ තුළ යහපත් වැඩක් ආරම්භ කළ තැනැත්තා ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේගේ දවස දක්වා එය සම්පූර්ණ කරනු ඇත. ”

එපීස 3: 19 සහ 20 “දෙවියන් වහන්සේගේ සම්පූර්ණත්වයෙන් පිරී ඇත… අප තුළ ක්‍රියාත්මක වන බලය අනුව.” “දෙවියන් වහන්සේ අප තුළ වැඩ කරයි” යන්න කොතරම් උතුම්ද?

හෙබ්‍රෙව් 13: 20 සහ 21 “දැන් සමාදානයේ දෙවි… යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන උන් වහන්සේගේ කැමැත්තට කැමති දේ ඔබ තුළ වැඩ කරමින්, උන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කිරීමට සෑම යහපත් කටයුත්තකදීම ඔබව සම්පූර්ණ කරයි.” 5 පේත්‍රැස් 10:XNUMX “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සදාකාලික මහිමයට ඔබව කැඳවූ සියලු කරුණාවේ දෙවියන් වහන්සේ ඔබව පරිපූර්ණ කර, තහවුරු කර, ශක්තිමත් කර, ස්ථාපිත කරනු ඇත.”

5 තෙසලෝනික 23: 24 සහ XNUMX “දැන් සමාදානයේ දෙවි ඔබව සම්පූර්ණයෙන්ම විශුද්ධ කරයි. අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ පැමිණීමට වරදක් නොකර ඔබේ ආත්මය හා ආත්මය හා ශරීරය ආරක්ෂා වේවා. ඔබව කැඳවන තැනැත්තා විශ්වාසවන්තයි. ඔහුත් එය කරයි. ” එන්ඒඑස්බී පවසන්නේ “ඔහු ද එය ක්‍රියාත්මක කරනු ඇත” යනුවෙනි.

හෙබ්‍රෙව් 12: 2 අපට පවසන්නේ “අපගේ ඇදහිල්ලේ කර්තෘ හා නිම කරන්නා වන යේසුස් දෙස අපගේ ඇස් යොමු කරන්න” (NASB පරිපූර්ණ යැයි පවසයි). 1 කොරින්ති 8: 9 සහ 3 “අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ දවසේදී නිර්දෝෂී, දෙවි ඔබව අවසානය දක්වා තහවුරු කරයි. දෙවියන් වහන්සේ විශ්වාසවන්ත ය, ”මම තෙසලෝනික 12: 13 සහ XNUMX පවසනවා දෙවියන් වහන්සේ“ වැඩි වන ”බවත්“ අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීම ගැන ඔබේ හදවත් නොකියන බවත් ”.

3 යොහන් 2: XNUMX අපට පවසනවා “අපි උන් වහන්සේව දකින විට අපි උන් වහන්සේට සමාන වන්නෙමු.” යේසුස් නැවත පැමිණෙන විට හෝ අප මිය යන විට ස්වර්ගයට යන විට දෙවියන් වහන්සේ මෙය සම්පූර්ණ කරයි.

විශුද්ධිකරණය යනු ක්‍රියාවලියක් බව පෙන්වා දී ඇති බොහෝ පද අපි දැක ඇත්තෙමු. පිලිප්පි 3: 12-14 කියවන්න, “මම මේ වන විටත් ළඟා වී නැත, දැනටමත් පරිපූර්ණ නොවෙමි, නමුත් ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ ඉහළ කැඳවීමේ ඉලක්කය කරා මම යමි.” එක් විවරණයක “ලුහුබැඳීම” යන වචනය භාවිතා කරයි. එය ක්‍රියාවලියක් පමණක් නොව ක්‍රියාකාරී සහභාගීත්වයක් ද ඇත.

එපීස 4: 11-16 අපට පවසනවා සභාව එකට වැඩ කළ යුතු නිසා අපට “සියල්ලෙහි ප්‍රධානියා වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළට වැඩෙන්න”. I පේත්‍රැස් 2: 2 හි වර්ධනය යන වචනයද ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි භාවිතා කරයි. එහිදී අපි මෙය කියවමු: “එමගින් ඔබ වැඩෙන පිණිස වචනයේ පිරිසිදු කිරිවලට ආශා කරන්න.” වැඩීමට කාලය ගතවේ.

මෙම ගමන ඇවිදීම ලෙසද විස්තර කෙරේ. ඇවිදීම මන්දගාමී ගමනකි; වරකට එක් පියවරක්; ක්‍රියාවලියක්. මම ජෝන් ආලෝකයේ ඇවිදීම ගැන කතා කරයි (එනම් දේව වචනය). ගලාති 5: 16 හි ආත්මයාණන් තුළ ගමන් කරන ලෙස පවසයි. දෙදෙනා අත්වැල් බැඳගෙන යති. යොහන් 17: 17 හි යේසුස් පැවසුවේ “සත්‍යය තුළින් ඔවුන්ව විශුද්ධ කරන්න, ඔබේ වචනය සත්‍යය” කියායි. මෙම ක්‍රියාවලිය තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය හා ආත්මය එකට ක්‍රියා කරයි. ඒවා වෙන් කළ නොහැකි ය.

අපි මෙම මාතෘකාව අධ්‍යයනය කරන විට ක්‍රියාකාරී ක්‍රියා පද බොහෝමයක් දැකීමට පටන් ගෙන ඇත: ඇවිදීම, ලුහුබැඳීම, ආශාව යනාදිය. ඔබ රෝම 6 වෙත ආපසු ගොස් එය නැවත කියවන්නේ නම් ඒවායින් බොහොමයක් ඔබට පෙනෙනු ඇත: ගණනය කිරීම, ඉදිරිපත් කිරීම, අස්වැන්න, එපා යටත් වෙනවා. අප විසින් කළ යුතු දෙයක් ඇති බව මින් ඇඟවෙන්නේ නැත; කීකරු වීමට අණ ඇති බවත්; අපේ පැත්තෙන් උත්සාහය අවශ්‍යයි.

රෝම 6:12 පවසනවා “එබැවින් පව් නොකරන්න (එනම් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අපගේ ස්ථාවරය සහ අප තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ බලය නිසා) ඔබගේ මරණීය ශරීර තුළ රජකම් කරන්න.” 13 වන පදය අපට අණ කරන්නේ පාපයට නොව අපගේ ශරීර දෙවියන් වහන්සේට ඉදිරිපත් කරන ලෙසයි. “පාපයේ වහලෙකු” නොවන්නැයි එය අපට පවසයි. මේවා අපගේ තේරීම්, කීකරු වීමට අපගේ ආ s ා; අපගේ 'කළ යුතු' ලැයිස්තුව. මතක තබා ගන්න, අපට එය කළ හැක්කේ අපගේම උත්සාහයෙන් නොව අප තුළ ඇති උන් වහන්සේගේ බලය තුළින් පමණි, නමුත් අප එය කළ යුතුය.

අප සැමවිටම මතක තබා ගත යුත්තේ එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් පමණක් බවය. 15 කොරින්ති 57:4 (එන්.කේ.ජේ.බී.) මෙම විශිෂ්ට පොරොන්දුව අපට ලබා දෙයි. එබැවින් අප “කරන දේ” උන් වහන්සේ කරණකොටගෙන, ආත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාකාරී බලය තුළින් ය. පිලිප්පි 13:XNUMX අපට පවසන්නේ “අපව ශක්තිමත් කරන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන අපට සියල්ල කළ හැකි” බවයි. ඉතින් එය එසේ ය: අපට ඔහු නොමැතිව කිසිවක් කළ නොහැකි බැවින්, අපට ඔහු හරහා සියලු දේ කළ හැකිය.

දෙවියන් වහන්සේ අපෙන් ඉල්ලා සිටින ඕනෑම දෙයක් “කිරීමට” බලය ලබා දෙයි. රෝම 6: 5 හි සඳහන් පරිදි සමහර ඇදහිලිවන්තයන් එය “නැවත නැඟිටීම” ලෙස හඳුන්වයි. “අපි උන් වහන්සේගේ උත්ථානයට සමාන වන්නෙමු.” 11 වන පදයේ පවසන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව මළවුන්ගෙන් නැඟිටුවූ දෙවියන් වහන්සේගේ බලය මේ ජීවිතයේ දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීම සඳහා නව ජීවයක් ලබා දෙන බවයි.

පිලිප්පි 3: 9-14 ද මෙය ප්‍රකාශ කරන්නේ “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන, ඇදහිල්ලෙන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලද ධර්මිෂ්” කම ”ලෙසයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල අත්‍යවශ්‍ය බව මෙම පදයෙන් පැහැදිලි වේ. ගැලවීම ලැබීමට නම් අප විශ්වාස කළ යුතුය. ශුද්ධකම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ සැපයුම කෙරෙහි අපට විශ්වාසයක් තිබිය යුතුය, එනම්. අප වෙනුවෙන් ක්‍රිස්තුස්ගේ මරණය; ආත්මයාණන් කරණකොටගෙන අප තුළ වැඩ කිරීමට දෙවියන් වහන්සේගේ බලය කෙරෙහි ඇදහිල්ල; උන් වහන්සේ අපට වෙනස් කිරීමට බලය දෙන බවත් දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල අපව වෙනස් කරන බවත්. ඇදහිල්ල නොමැතිව මේ කිසිවක් කළ නොහැකිය. එය අපව දෙවියන් වහන්සේගේ සැපයුමට හා බලයට සම්බන්ධ කරයි. අප විශ්වාස කර කීකරු වන විට දෙවියන් වහන්සේ අපව විශුද්ධ කරයි. සත්‍යය මත ක්‍රියා කිරීමට තරම් අප විශ්වාස කළ යුතුය; කීකරු වීමට ප්‍රමාණවත්. ගීතිකාවේ ගායනය මතක තබා ගන්න:

“විශ්වාස කර කීකරු වන්න. මක්නිසාද යේසුස් වහන්සේ තුළ සන්තෝෂ වීමට හැර වෙනත් මාර්ගයක් නැත, නමුත් විශ්වාස කර කීකරු වීම.”

මෙම ක්‍රියාවලියට ඇදහිල්ල සම්බන්ධ වෙනත් පද (දෙවියන් වහන්සේගේ බලයෙන් වෙනස් කිරීම): එපීස 1: 19 සහ 20 “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උත්ථාන කරන විට උන් වහන්සේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ වැඩ කළ උතුම් බලයේ ක්‍රියාකාරිත්වය අනුව, විශ්වාස කරන අප කෙරෙහි උන් වහන්සේගේ බලයේ අතිමහත්කම කුමක්ද? මළවුන්ගෙන්. ”

එපීස 3: 19 සහ 20 පවසනවා “ඔබ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සම්පූර්ණත්වයෙන් පූර්ණ වන පිණිස. දැන් අප තුළ ක්‍රියාත්මක වන බලය අනුව අප ඉල්ලන හෝ සිතන සියල්ලටම වඩා බොහෝ දේ කළ හැකි තැනැත්තාට.” හෙබ්‍රෙව් 11: 6 පවසනවා “ඇදහිල්ලෙන් තොරව දෙවිව සතුටු කළ නොහැක.”

රෝම 1:17 පවසනවා “ධර්මිෂ් faith යා ඇදහිල්ලෙන් ජීවත් වන්නේය” කියා. මෙය මා විශ්වාස කරන්නේ ගැලවීමේ ආරම්භක ඇදහිල්ල ගැන පමණක් නොව, අපගේ ශුද්ධකම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ සපයන සියල්ල සමඟ අපව සම්බන්ධ කරන අපගේ එදිනෙදා ඇදහිල්ලයි; අපගේ දෛනික ජීවිතය, කීකරු වීම සහ ඇදහිල්ලෙන් ගමන් කිරීම.

මෙයද බලන්න: පිලිප්පි 3: 9; ගලාති 3:26, 11; හෙබ්‍රෙව් 10:38; ගලාති 2:20; රෝම 3: 20-25; 2 කොරින්ති 5: 7; එපීස 3: 12 සහ 17

කීකරු වීමට ඇදහිල්ල අවශ්‍යයි. ගලාති 3: 2 සහ 3 මතක තබා ගන්න “ඔබට ආත්මයාණන් ලැබුණේ නීතියේ ක්‍රියා මගින්ද නැත්නම් ඇදහිල්ලට ඇහුම්කන් දීමෙන්ද… ආත්මයෙන් ආරම්භ වී ඔබ දැන් මාංශයෙන් පරිපූර්ණ වී තිබේද?” ඔබ මුළු ඡේදයම කියවන්නේ නම් එයින් අදහස් කරන්නේ ඇදහිල්ලෙන් ජීවත්වීමයි. කොලොස්සි 2: 6 පවසනවා “එබැවින් ඔබ ක්‍රිස්තුස් යේසුස් වහන්සේව පිළිගත් පරිදි (ඇදහිල්ලෙන්) උන් වහන්සේ තුළ ගමන් කරන්න.” ගලාති 5:25 පවසනවා “අප ආත්මයාණන් තුළ ජීවත් වන්නේ නම්, අපිත් ආත්මයාණන් තුළ ගමන් කරමු.”

ඉතින් අපි අපේ කොටස ගැන කතා කරන්න පටන් ගනිද්දී; අපගේ කීකරුකම; අපගේ “කළ යුතු” ලැයිස්තුව මෙන්, අප ඉගෙන ගත් සියල්ල මතක තබා ගන්න. උන්වහන්සේගේ ආත්මය නොමැතිව අපට කිසිවක් කළ නොහැක, නමුත් අප කීකරු වන විට උන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් වහන්සේ අපව ශක්තිමත් කරයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ශුද්ධ බැවින් අපව ශුද්ධ කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ අපව වෙනස් කරන බවත්. කීකරු වීමේ දී පවා එය තවමත් දෙවියන් වහන්සේ ය - උන් වහන්සේ අප තුළ වැඩ කරයි. එය උන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලයි. අපගේ මතක පදය වන ගලාති 2:20 මතක තබා ගන්න. එය “මම නොව ක්‍රිස්තුස්… මම ජීවත් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙනි.” ගලාති 5:16 පවසනවා “ආත්මයාණන් තුළ ගමන් කරන්න, එවිට ඔබ මාංසයේ රාගය ඉටු නොකරනු ඇත.”

ඒ නිසා අපට කිරීමට තවමත් වැඩ ඇති බව අපට පෙනේ. එබැවින් අප සුදුසු වන්නේ කවදාද හෝ කෙසේද, දෙවියන් වහන්සේගේ බලය ප්‍රයෝජනයට ගන්න. එය අපගේ ඇදහිල්ලෙන් කීකරු වීමේ පියවරයන්ට සමානුපාතික යැයි මම විශ්වාස කරමි. අපි වාඩි වී කිසිවක් නොකරන්නේ නම් කිසිවක් සිදු නොවේ. යාකොබ් 1: 22-25 කියවන්න. අප උන් වහන්සේගේ වචනය (උන් වහන්සේගේ උපදෙස්) නොසලකා හැර, කීකරු නොවන්නේ නම්, වර්ධනය හෝ වෙනසක් සිදු නොවනු ඇත, එනම්, අප ජේම්ස් මෙන් වචනයේ කැඩපතෙහි සිටිනු දැක, ඉවත්ව ගොස් ක්‍රියා කරන්නන් නොවන්නේ නම්, අපි පව්කාර හා අශුද්ධ ලෙස සිටිමු . මතක තබා ගන්න මම තෙසලෝනික 4: 7 සහ 8 පවසනවා “මේ නිසා එය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නා මනුෂ්‍යයා ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නැත, නමුත් තම ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔබට දෙන දෙවියන් වහන්සේය.”

3 වන කොටසින් අපට උන්වහන්සේගේ ශක්තියෙන් “කළ හැකි” (එනම් ක්‍රියා කරන්නන්) කළ හැකි ප්‍රායෝගික දේවල් පෙන්වනු ඇත. ඔබ කීකරු ඇදහිල්ලේ මෙම පියවර ගත යුතුය. එය ධනාත්මක ක්‍රියාවක් ලෙස හඳුන්වන්න.

අපගේ කොටස (3 වන කොටස)

දෙවියන් වහන්සේට තම පුත්‍රයාගේ ස්වරූපයට අපව අනුකූල කිරීමට අවශ්‍ය බව අපි තහවුරු කර ඇත්තෙමු. දෙවියන් වහන්සේ පවසන්නේ අප විසින් කළ යුතු දෙයක් ඇති බවයි. එයට අපේ පැත්තෙන් කීකරුකම අවශ්‍යයි.

අපව ක්ෂණිකව පරිවර්තනය කරන “මැජික්” අත්දැකීමක් අපට නැත. අප කී පරිදි එය ක්‍රියාවලියකි. රෝම 1:17 පවසනවා දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් faith කම ඇදහිල්ලේ සිට ඇදහිල්ල දක්වා එළිදරව් වේ. 2 කොරින්ති 3:18 එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වරූපයට, මහිමයෙන් මහිමයට පරිවර්තනය කිරීමක් ලෙස විස්තර කරයි. 2 පේත්‍රැස් 1: 3-8 පවසනවා අප එක් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට සමාන ගුණාංගයක් තවත් කෙනෙකුට එකතු කළ යුතු බව. යොහන් 1:16 එය විස්තර කරන්නේ “කරුණාවට කරුණාව” ලෙසයි.

ස්වයං උත්සාහයෙන් හෝ නීතිය පිළිපැදීමට උත්සාහ කිරීමෙන් අපට එය කළ නොහැකි බව අපි දැක ඇත්තෙමු, නමුත් අපව වෙනස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේය. එය ආරම්භ වන්නේ අප නැවත ඉපදී දෙවියන් වහන්සේ විසින් සම්පූර්ණ කරන විට බව අපි දැක ඇත්තෙමු. අපගේ එදිනෙදා දියුණුව සඳහා දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රතිපාදන සහ බලය යන දෙකම ලබා දෙයි. රෝම 6 වන පරිච්ඡේදයේ අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ, උන් වහන්සේගේ මරණය, භූමදානය හා නැවත නැඟිටීම තුළ ඇති බව දැක ඇත්තෙමු. 5 වන පදය පවසන්නේ පාපයේ බලය බල රහිත වී ඇති බවයි. අප පාපයට මැරී ඇති අතර එයට අප කෙරෙහි ආධිපත්‍යය නැත.

දෙවියන් වහන්සේ ද අප තුළ ජීවත්වීමට පැමිණි නිසා, අපට උන් වහන්සේගේ බලය ඇත, එබැවින් අපට උන් වහන්සේට කැමති ආකාරයට ජීවත් විය හැකිය. දෙවියන් වහන්සේම අපව වෙනස් කරන බව අපි ඉගෙන ගෙන ඇත්තෙමු. ගැළවීමේදී උන් වහන්සේ අප තුළ ආරම්භ කළ කාර්යය සම්පූර්ණ කිරීමට ඔහු පොරොන්දු වෙයි.

මේ සියල්ල කරුණු ය. රෝම 6 පවසන්නේ මෙම කරුණු සලකා බැලීමේදී අප ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීමට පටන් ගත යුතු බවයි. මෙය කිරීමට ඇදහිල්ල අවශ්‍යයි. මෙන්න අපගේ ඇදහිල්ලේ ගමන හෝ කීකරුකම විශ්වාස කිරීම. පළමු “කීකරු වීමේ ආ command ාව” හරියටම එයයි, ඇදහිල්ල. එහි සඳහන් වන්නේ “ඔබ සැබවින්ම පාපයට මැරී ඇති නමුත් අපගේ ස්වාමීන් වන ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේට ජීවත්ව සිටින බවය.” රෙකෝන් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ එය විශ්වාස කරන්න, විශ්වාස කරන්න, එය සත්‍යයක් ලෙස සලකන්න. මෙය ඇදහිල්ලේ ක්‍රියාවක් වන අතර “ප්‍රති yield ල, ඉඩ නොදෙන්න, ඉදිරිපත් කරන්න” වැනි වෙනත් විධානයන් අනුගමනය කරයි. ඇදහිල්ල යනු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ මැරී සිටීම යන්නෙහි තේරුම සහ අප තුළ වැඩ කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ දුන් පොරොන්දුවයි.

දෙවියන් වහන්සේ මේ සියල්ල මුළුමනින්ම වටහා ගනු ඇතැයි අපේක්ෂා නොකිරීම ගැන මම සතුටු වෙමි, නමුත් ඒ මත “ක්‍රියා කිරීම” පමණි. ඇදහිල්ල යනු දෙවියන් වහන්සේගේ සැපයුම සහ බලය අත්පත් කර ගැනීමට හෝ සම්බන්ධ වීමට හෝ අල්ලා ගැනීමට ඇති මාර්ගයයි.

අපගේ ජයග්‍රහණය සාක්ෂාත් කරගත හැක්කේ අපවම වෙනස් කර ගැනීමේ ශක්තියෙන් නොව එය අපගේ “විශ්වාසවන්ත” කීකරුකමට සමානුපාතික විය හැකිය. අප “ක්‍රියා කරන විට” දෙවියන් වහන්සේ අපව වෙනස් කර අපට කළ නොහැකි දේ කිරීමට අපට හැකියාව ලබා දෙයි. උදාහරණයක් ලෙස ආශාවන් සහ ආකල්ප වෙනස් කිරීම; හෝ පව්කාර පුරුදු වෙනස් කිරීම; “ජීවිතයේ නවකතාවේ ගමන් කිරීමට” අපට බලය ලබා දෙයි. (රෝම 6: 4) ජයග්‍රහණයේ ඉලක්කය කරා ළඟා වීමට ඔහු අපට “බලය” ලබා දෙයි. මෙම පද කියවන්න: පිලිප්පි 3: 9-13; ගලාති 2: 20-3: 3; 4 තෙසලෝනික 3: 2; 24 පේතෘස් 1:30; 1 කොරින්ති 2:3; 1 පේතෘස් 4: 3; කොලොස්සි 11: 12-1 & 17: 13 & 14 & 4:15; රෝම XNUMX:XNUMX සහ එපීස XNUMX:XNUMX.

පහත දැක්වෙන පද අපගේ ක්‍රියාවන්ට හා අපගේ විශුද්ධියට ඇදහිල්ල සම්බන්ධ කරයි. කොලොස්සි 2: 6 පවසනවා, “එබැවින් ඔබ ක්‍රිස්තුස් යේසුස්ව පිළිගෙන ඇති ආකාරයටම උන් වහන්සේ තුළ ගමන් කරන්න. (අප ගැලවීම ලැබුවේ ඇදහිල්ලෙනි, එබැවින් අප ඇදහිල්ලෙන් විශුද්ධ වේ.) මෙම ක්‍රියාවලියේ තවත් සියලුම පියවරයන් (ඇවිදීම) අඛණ්ඩව සිදුවන අතර එය ඉටු කර ගත හැක්කේ ඇදහිල්ලෙන් පමණි. රෝම 1:17 පවසනවා “දෙවිගේ ධර්මිෂ් faith කම ඇදහිල්ලෙන් ඇදහිල්ලෙන් එළිදරව් වේ” කියා. (එයින් අදහස් කරන්නේ වරකට එක් පියවරකි.) “ඇවිදීම” යන වචනය බොහෝ විට අපගේ අත්දැකීම් භාවිතා කරයි. රෝම 1:17 පවසනවා “ධර්මිෂ් faith යා ඇදහිල්ලෙන් ජීවත් වන්නේය” කියා. මෙය අපගේ දෛනික ජීවිතය ගැළවීමේ ආරම්භයට වඩා වැඩි හෝ වැඩි ගණනක් ගැන කතා කරයි.

ගලාති 2:20 පවසනවා “මම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවද, මා ජීවත් වන්නේ, නමුත් මම නොව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මා තුළ ජීවත් වන අතර, දැන් මාංසයේ ජීවත් වන ජීවිතය, මා ජීවත් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙනි. මට ද."

රෝම 6 වන පදය 12 වන පදයෙහි “එබැවින්” හෝ “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ මළවුන්” යැයි අපව ගණන් ගැනීම නිසා අපි දැන් ඊළඟ ආ .ාවලට කීකරු වෙමු. අප ජීවත්ව සිටින තාක් කල් හෝ ඔහු නැවත පැමිණෙන තෙක් දිනපතා සහ මොහොතකට කීකරු වීමට අපට දැන් තේරීමක් තිබේ.

එය ආරම්භ වන්නේ අස්වැන්න සඳහා තේරීමක් සමඟ ය. රෝම 6: 12 හි ජේම්ස් රජුගේ අනුවාදය “අස්වැන්න” යන වචනය භාවිතා කරන විට “ඔබේ සාමාජිකයන් අධර්මිෂ් of කමේ උපකරණ ලෙස නොසලකන්න, නමුත් ඔබ දෙවියන් වහන්සේට යටත් වන්න” යනුවෙන් පවසයි. ඔබේ ජීවිතය පාලනය කිරීම දෙවියන් වහන්සේට භාර දීම සඳහා තේරීමක් බව මම විශ්වාස කරමි. වෙනත් පරිවර්තන අපට “ඉදිරිපත් කිරීම” හෝ “පිරිනැමීම” යන වචන භාවිතා කරයි. දෙවියන් වහන්සේට අපගේ ජීවිත පාලනය කිරීමට සහ උන් වහන්සේට කැපවීමට තෝරා ගැනීම මෙයයි. අපි උන් වහන්සේට කැප වෙමු. (රෝම 12: 1 සහ 2) අස්වැන්න ලකුණක් ලෙස, ඔබ එම මංසන්ධිය වෙනත් කෙනෙකුට පාලනය කරයි, අපි දෙවියන් වහන්සේට පාලනය කරන්නෙමු. අස්වැන්න යනු උන් වහන්සේ අප තුළ වැඩ කිරීමට ඉඩ දීමයි. උන්වහන්සේගේ උපකාරය ඉල්ලීමට; උන් වහන්සේගේ කැමැත්තට යටත් වීමට මිස අපේ කැමැත්තට නොවේ. ශුද්ධාත්මයාණන්ට අපගේ ජීවිතය පාලනය කර උන් වහන්සේට යටත් වීම අපගේ තේරීමයි. මෙය එක් වරක් ගත් තීරණයක් පමණක් නොව අඛණ්ඩ, දෛනික සහ මොහොතකට තීරණය වේ.

එපීස 5: 18 හි මෙය පැහැදිලි කර ඇත. “වයින් පානය නොකරන්න. අතිරික්තය; නමුත් ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පූර්ණ වන්න. එය හිතාමතාම වෙනස් කිරීමකි. පුද්ගලයෙකු බීමත්ව සිටින විට ඔහු මත්පැන් මගින් පාලනය වන බව කියනු ලැබේ (එහි බලපෑම යටතේ). ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්ව, ආත්මයෙන් පූර්ණ වන්නැයි අපට කියනු ලැබේ.

අප ස්වේච්ඡාවෙන් ආත්මයේ පාලනය හා බලපෑම යටතේ සිටිය යුතුය. ග්‍රීක ක්‍රියා පද ආතතිය පරිවර්තනය කිරීම සඳහා වඩාත් නිවැරදි ක්‍රමය නම් “ඔබ ආත්මයෙන් පූර්ණ වන්න” යන්නයි. එයින් අදහස් කරන්නේ අපගේ පාලනය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පාලනයට අඛණ්ඩව අත්හැරීමයි.

රෝම 6:11 පවසනවා ඔබේ ශරීරයේ අවයව දෙවියන් වහන්සේට ඉදිරිපත් කරන්න, පාපයට නොවේ. 15 සහ 16 පදවල අප පෙනී සිටිය යුත්තේ අප දෙවියන් වහන්සේට වහලුන් ලෙස මිස පාපයේ වහලුන් ලෙස නොවේ. පරණ ගිවිසුමේ දාසයෙකුට තම ස්වාමියාට සදහටම වහලෙකු විය හැකි ක්‍රියා පටිපාටියක් ඇත. එය ස්වේච්ඡා ක්‍රියාවකි. අපි මෙය දෙවියන් වහන්සේට කළ යුතුයි. රෝම 12: 1 සහ 2 පවසනවා “එබැවින් සහෝදරවරුනි, දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවෙන් ඔබගේ ශරීර දෙවියන් වහන්සේට පිළිගත හැකි ජීවමාන හා ශුද්ධ වූ පූජාවක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. මේ ලෝකයට අනුකූල නොවී, ඔබේ මනස අලුත් කර ගැනීමෙන් පරිවර්තනය වන්න. ”මෙය ස්වේච්ඡාවෙන් ද පෙනේ.

පරණ ගිවිසුමේ මිනිසුන් සහ දේවල් දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් පූජා කර විශේෂ පූජාවක් හා උත්සවයක් මගින් දේවමාළිගාවේ කළ සේවය වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් (විශුද්ධ කරන ලදි) වෙන් කරනු ලැබීය. අපගේ උත්සවය පෞද්ගලික විය හැකි නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජාව දැනටමත් අපගේ ත්‍යාගය විශුද්ධ කරයි. (2 ලේකම් 29: 5-18) එසේ නම්, අප දෙවියන් වහන්සේට සෑම විටම හා දිනපතා පෙනී සිටිය යුතු නොවේද? අප කිසි විටෙක පාපයට ඉදිරිපත් නොවිය යුතුය. අපට මෙය කළ හැක්කේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ශක්තියෙන් පමණි. මූලධර්ම දේවධර්මයේ බැන්ක්‍රොෆ්ට් යෝජනා කරන්නේ පරණ ගිවිසුමේ දෙවියන් වහන්සේට දේවල් විශුද්ධ කළ විට දෙවියන් වහන්සේ බොහෝ විට පූජාව ලබා ගැනීම සඳහා ගින්න පහළ කළ බවය. සමහර විට අපගේ වර්තමාන කැපකිරීමේදී (ජීවමාන පූජාවක් ලෙස දෙවියන් වහන්සේට තෑග්ගක් ලෙස දීම) ආත්මයාණන් වහන්සේ අප තුළ වැඩ කිරීමට හේතු වනු ඇත්තේ පාපය කෙරෙහි අපට බලය ලබා දීමටත් දෙවියන් වහන්සේ උදෙසා ජීවත්වීමටත්ය. (ගින්න යනු බොහෝ විට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලය හා බැඳී ඇති වචනයකි.) ක්‍රියා 1: 1-8 සහ 2: 1-4 බලන්න.

අප දිගින් දිගටම දෙවියන් වහන්සේට යටත් විය යුතු අතර දිනපතාම ඔහුට කීකරු විය යුතුය. හෙළි වූ සෑම අසාර්ථකත්වයක්ම දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට අනුකූල වේ. අපි පරිණත වන්නේ මේ ආකාරයට ය. අපගේ ජීවිතයේ දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය දේ තේරුම් ගැනීමට සහ අපගේ අසාර්ථකත්වය දැකීමට අප ශුද්ධ ලියවිල්ල සෙවිය යුතුය. ආලෝකය යන වචනය බොහෝ විට බයිබලය විස්තර කිරීමට යොදා ගනී. බයිබලයට බොහෝ දේ කළ හැකි අතර එකක් නම් අපගේ මාර්ගය ආලෝකවත් කර පාපය හෙළි කිරීමයි. ගීතාවලිය 119: 105 පවසනවා “ඔබගේ වචනය මාගේ පාදවලට පහනක්ය, මාගේ මාවතට ආලෝකයක්ය.” දේව වචනය කියවීම අපගේ “කළ යුතු” ලැයිස්තුවේ කොටසකි.

ශුද්ධකම කරා යන ගමනේදී දෙවියන් වහන්සේ අපට දී ඇති වැදගත්ම දෙය දේව වචනය විය හැකිය. 2 පේත්‍රැස් 1: 2 සහ 3 පවසනවා “මහිමයට හා ගුණවත්කමට අපව කැඳවූ උන් වහන්සේ පිළිබඳ සත්‍ය දැනුමෙන් ජීවනයට හා දේවභක්තියට අදාළ සියල්ල උන් වහන්සේගේ බලය අපට ලබා දී ඇත.” අපට අවශ්‍ය සෑම දෙයක්ම යේසුස්ගේ දැනුමෙන් වන අතර එවැනි දැනුමක් ලබා ගත හැකි එකම ස්ථානය දේවවචනයයි.

2 කොරින්ති 3:18 මෙය තව දුරටත් ගෙනහැර දක්වමින් මෙසේ පවසයි. , ආත්මය." මෙන්න එය අපට යමක් කිරීමට ලබා දෙයි. දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් විසින් අපව වෙනස් කරනු ඇත, අප උන් වහන්සේව දකිනවා නම්, වරකට පියවරක් තබයි. ජේම්ස් ශුද්ධ ලියවිල්ල කැඩපතක් ලෙස සඳහන් කරයි. එමනිසා අපට හැකි එකම පැහැදිලි ස්ථානය වන බයිබලය උන් වහන්සේ දැක ගත යුතුය. විලියම් බයිබලය “බයිබලයේ ශ්‍රේෂ් D ධර්මයන්” හි 66 වන පිටුවේ මෙම පදය ගැන මෙසේ පවසයි: “මෙහි ආතතිය සිත්ගන්නා සුළුය: අප එක්තරා චරිතයකින් හෝ මහිමයකින් තවත් අංශයකට පරිවර්තනය වෙමින් පවතී.”

“ශුද්ධ වීමට කාලය ගන්න” යන ගීතිකාවේ ලේඛකයා මෙය ලියන විට මෙය තේරුම් ගෙන තිබිය යුතුය: n ”යේසුස් දෙස බැලීමෙන්, ඔබත් ඔහු මෙන් වනු ඇත, ඔබගේ හැසිරීමේ මිතුරන්, ඔහුගේ සමානකම දකිනු ඇත.”

 

ඇත්ත වශයෙන්ම මෙහි නිගමනය නම් මම යොහන් 3: 2 “අපි උන් වහන්සේව දකින විට අපි උන් වහන්සේට සමාන වන්නෙමු.” දෙවියන් වහන්සේ මෙය කරන්නේ කෙසේදැයි අපට නොතේරුණද, දේව වචනය කියවීමෙන් හා අධ්‍යයනය කිරීමෙන් අප කීකරු වන්නේ නම්, උන් වහන්සේ සිය කාර්යය පරිවර්තනය කිරීම, වෙනස් කිරීම, සම්පූර්ණ කිරීම සහ අවසන් කිරීම සඳහා ඔහුගේ කොටස කරනු ඇත. 2 තිමෝති 2:15 (KJV) පවසන්නේ “සත්‍යය වචනය නිවැරදිව බෙදමින් දෙවියන් වහන්සේට ඔබව අනුමත කර ඇති බව පෙන්වීමට අධ්‍යයනය කරන්න” කියායි. එන්අයිවී පවසන්නේ “සත්‍ය වචනය නිවැරදිව හසුරුවන” අයෙකු බවයි.

සමහර විට අපි යමෙකු සමඟ කාලය ගත කරන විට අපි ඔවුන් මෙන් “බැලීමට” පටන් ගනිමු, නමුත් එය බොහෝ විට සත්‍ය වේ. අපි ඔවුන් සමඟ කාලය ගත කරන, ක්‍රියා කරන හා කතා කරන අය අනුකරණය කිරීමට නැඹුරු වෙමු. නිදසුනක් වශයෙන්, අපි උච්චාරණය අනුකරණය කළ හැකිය (අප රටේ නව ප්‍රදේශයකට ගියහොත් මෙන්), හෝ අපි අත් අභිනයන් හෝ වෙනත් හැසිරීම් අනුකරණය කළ හැකිය. එපීස 5: 1 අපට පවසන්නේ “ඔබ අනුකරණය කරන්නන් හෝ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ආදරණීය දරුවන් ලෙස සිටින්න” කියායි. දරුවන් අනුකරණය කිරීමට හෝ අනුකරණය කිරීමට ප්‍රිය කරන අතර එබැවින් අප ක්‍රිස්තුස්ව අනුකරණය කළ යුතුය. අප මෙය කරන්නේ උන් වහන්සේ සමඟ කාලය ගත කිරීමෙන් බව මතක තබා ගන්න. එවිට අපි උන්වහන්සේගේ ජීවිතය, චරිතය සහ සාරධර්ම පිටපත් කරන්නෙමු. ඔහුගේ ආකල්ප හා ගති ලක්ෂණ.

යොහන් 15 ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ වෙනස් ආකාරයකින් කාලය ගත කිරීම ගැන කථා කරයි. එහි සඳහන් වන්නේ අප උන් වහන්සේ තුළ රැඳී සිටිය යුතු බවයි. පිළිපැදීමේ කොටසක් නම් ශුද්ධ ලියවිල්ල අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා කාලය ගත කිරීමයි. යොහන් 15: 1-7 කියවන්න. මෙහි සඳහන් වන්නේ “ඔබ මා තුළ රැඳී සිටිනවා නම් සහ මාගේ වචන ඔබ තුළ පවතින්නේ නම්” යන්නයි. මේ කාරණා දෙක වෙන් කළ නොහැකි ය. එහි තේරුම හුදෙක් කියවීමට වඩා වැඩි යමක්, එයින් අදහස් කරන්නේ කියවීම, ඒ ගැන සිතීම සහ එය ක්‍රියාවට නැංවීමයි. “නරක සමාගම යහපත් සදාචාරය දූෂණය කරයි” යන පදයෙන් ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයද සත්‍ය බව පෙනේ. (15 කොරින්ති 33:XNUMX) එබැවින් ඔබ කාලය ගත කරන්නේ කොතැනද සහ කා සමඟද යන්න හොඳින් සොයා බලන්න.

කොලොස්සි 3:10 පවසන පරිදි නව ආත්මය “එහි මැවුම්කරුගේ ස්වරූපයෙන් දැනුමෙන් අලුත් විය යුතුය. යොහන් 17:17 පවසයි “සත්‍යයෙන් ඔවුන්ව විශුද්ධ කරන්න; ඔබේ වචනය සත්‍ය ය. ” අපගේ විශුද්ධ කිරීමේ දී වචනයේ පරම අවශ්‍යතාවය මෙහිදී ප්‍රකාශ වේ. වචනය විශේෂයෙන් අපට පෙන්වන්නේ (කැඩපතක මෙන්) අඩුපාඩු ඇති තැන සහ අප වෙනස් කළ යුතු ස්ථානයයි. යේසුස් යොහන් 8: 32 හි “එවිට ඔබ සත්‍යය දැනගන්නවා ඇත. සත්‍යය ඔබව නිදහස් කරයි.” රෝම 7:13 පවසනවා “නමුත් පාපය පාපයක් ලෙස පිළිගැනීමට නම්, එය යහපත් දේ තුළින් මා තුළ මරණය ඇති කළේය. එවිට ආ ment ාව තුළින් පාපය සම්පූර්ණයෙන්ම පව්කාරය.” දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය දේ වචනය තුළින් අපි දනිමු. එබැවින් අප අපගේ මනස එයින් පුරවා ගත යුතුය. රෝම 12: 2 අපට ආයාචනා කරන්නේ “ඔබේ මනස අලුත් කර ගැනීමෙන් පරිවර්තනය වන්න” කියායි. අප ලෝකයේ මාර්ගය සිතීමෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ මාර්ගය සිතීමට හැරවිය යුතුය. එපීස 4:22 පවසනවා “ඔබේ සිතේ ආත්මය අලුත් කරගන්න” කියා. පිලිප්පි 2: 5 sys “ක්‍රිස්තුස් යේසුස් තුළද මේ සිත ඔබ තුළ වේවා.” ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මනස කුමක්දැයි ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි හෙළි වේ. වචනයෙන් අපව සංතෘප්ත කර ගැනීම හැර මේ දේවල් ඉගෙන ගැනීමට වෙනත් ක්‍රමයක් නැත.

කොලොස්සි 3:16 අපට පවසන්නේ “ක්‍රිස්තුස්ගේ වචනය ඔබ තුළ බහුල ලෙස වාසය කිරීමට ඉඩහරින්න” කියායි. කොලොස්සි 3: 2 අපට පවසන්නේ “පොළොවේ දේවල් කෙරෙහි නොව ඉහළින් ඇති දේ කෙරෙහි ඔබේ මනස යොමු කරන්න” කියායි. මෙය ඔවුන් ගැන සිතීම පමණක් නොව, දෙවියන් වහන්සේගේ ආශාවන් අපගේ හදවත් තුළට ඇතුළු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටීමයි. 2 කොරින්ති 10: 5 අපට අවවාද කරන්නේ, “පරිකල්පන හා දෙවියන් වහන්සේගේ දැනුමට එරෙහිව උසස් වන සෑම උතුම් දෙයක්ම පහත් කොට, සෑම සිතුවිල්ලක්ම ක්‍රිස්තුස්ගේ කීකරුකමට වහල්භාවයට ගෙන ඒම” යනුවෙනි.

පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ, ආත්මයාණන් වහන්සේ හා පුත්‍රයාණන් වහන්සේ ගැන අප දැනගත යුතු සියල්ල ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට උගන්වයි. “අපව කැඳවූ උන් වහන්සේ පිළිබඳ අපගේ දැනුමෙන් අපට ජීවිතය හා දේවභක්තිය සඳහා අවශ්‍ය සියල්ල” එය පවසන බව මතක තබා ගන්න. 2 පේත්‍රැස් 1: 3 දෙවියන් වහන්සේ I පේත්‍රැස් 2: 2 හි අපට පවසන්නේ වචනය ඉගෙන ගැනීමෙන් ක්‍රිස්තියානීන් ලෙස අප වර්ධනය වන බවයි. එහි සඳහන් වන්නේ “අලුත උපන් බිළිඳුන් ලෙස, එම වචනයේ අවංක කිරි වලට ආශා කරන්න. එන්.අයි.වී එය මේ ආකාරයෙන් පරිවර්ථනය කරයි, “ඔබගේ ගැළවීම තුළ ඔබ වැඩෙන පිණිස.” එය අපගේ අධ්‍යාත්මික ආහාරයයි. එපීස 4: 14 හි සඳහන් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප පරිණත වීමට මිස ළදරුවන්ට නොවේ. 13 කොරින්ති 10: 12-4 බොළඳ දේවල් ඉවත දැමීම ගැන කතා කරයි. එපීස 15: XNUMX හි උන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප “උන් වහන්සේ තුළට සියලු දේ වර්ධනය කරගන්න” යන්නයි.

ශුද්ධ ලියවිල්ල බලවත් ය. හෙබ්‍රෙව් 4:12 අපට මෙසේ පවසයි. හදවතේ. ” දෙවියන් වහන්සේ යෙසායා 55: 11 හි පවසන පරිදි උන් වහන්සේගේ වචනය කථා කරන විට හෝ ලියා ඇති විට හෝ යම් ආකාරයකින් ලෝකයට යවන විට එය කිරීමට අදහස් කරන කාර්යය ඉටු කරනු ඇත. එය අවලංගු නොවේ. අප දැක ඇති පරිදි, එය පාපයට වරදකරු වන අතර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳව මිනිසුන්ට ඒත්තු ගන්වනු ඇත. එය ඔවුන්ව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳ ගැළවීමේ දැනුමක් කරා ගෙන එනු ඇත.

රෝම 1:16 පවසන පරිදි ශුභාරංචිය “විශ්වාස කරන සියල්ලන්ගේ ගැලවීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ බලයයි.” කොරින්ති පවසනවා “කුරුසියේ පණිවිඩය… ගැලවීම ලබන අපට… දෙවියන් වහන්සේගේ බලය” කියා. බොහෝ දුරට එය ඇදහිලිවන්තයාට ඒත්තු ගැන්වීමට සහ ඒත්තු ගැන්වීමටද හැකිය.

2 කොරින්ති 3:18 සහ යාකොබ් 1: 22-25 දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය කැඩපතක් ලෙස සඳහන් කරන බව අපි දැක ඇත්තෙමු. අප කෙබඳු දැයි බැලීමට අපි කැඩපතක් දෙස බලමු. මම වරක් “දෙවියන්ගේ දර්පණයෙන් ඔබම බලන්න” යන මාතෘකාව යටතේ නිවාඩු බයිබල් පාසැල් පා course මාලාවක් ඉගැන්වූවෙමි. වචනය “අපගේ ජීවිත දැකීමට කැඩපතක්” ලෙස විස්තර කරන ගායනයක් ද මම දනිමි. දෙදෙනාම එකම අදහස ප්‍රකාශ කරති. අප වචනය දෙස බලන විට, එය කියවිය යුතු හා අධ්‍යයනය කළ යුතු විට, අප අපවම දකී. එය බොහෝ විට අපගේ ජීවිතයේ පාපය හෝ අප හීන වී යන ආකාරයක් පෙන්වයි. අප අප දුටු විට අප නොකළ යුතු දේ ජේම්ස් අපට පවසයි. “යමෙක් එසේ නොකළේ නම්, ඔහු කැඩපතක් තුළ තම ස්වාභාවික මුහුණ නිරීක්ෂණය කරන මිනිසෙකු හා සමාන ය. මක්නිසාද යත්, ඔහු තම මුහුණ නිරීක්ෂණය කර, ඉවත්ව ගොස්, ඔහු කෙබඳු මිනිසෙක් දැයි වහාම අමතක කරයි.” දේව වචනය සැහැල්ලු යැයි අප පවසන විට මෙයට සමානය. (යොහන් 3: 19-21 සහ 1 යොහන් 1: 10-XNUMX කියවන්න.) යොහන් පවසන්නේ අප දේවවචනයේ ආලෝකයෙන් එළිදරව් වී ඇති බව දැක අප ආලෝකයේ ගමන් කළ යුතු බවයි. ආලෝකය පාපය හෙළි කරන විට අපගේ පාපය පාපොච්චාරණය කළ යුතු බව එය අපට පවසයි. එයින් අදහස් කරන්නේ අප කළ දේ පිළිගැනීම හෝ පිළිගැනීම සහ එය පාපය බව පිළිගැනීමයි. දෙවියන් වහන්සේගෙන් සමාව ලබා ගැනීම සඳහා ආයාචනා කිරීම, අයැදීම හෝ යම් යහපත් ක්‍රියාවක් කිරීම යන්නෙන් අදහස් නොකෙරේ, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ සමග එකඟ වී අපගේ පාපය පිළිගැනීමයි.

මෙහි ඇත්තෙන්ම හොඳ ආරංචියක් ඇත. 9 වන පදයෙහි දෙවියන් වහන්සේ පවසන්නේ අප අපගේ පාපය පාපොච්චාරණය කළහොත්, “ඔහු විශ්වාසවන්තව හා සාධාරණ ලෙස අපගේ පාපයට අපට සමාව දීමටය” කියා පමණක් නොව “සියලු අධර්මිෂ් from කමින් අපව පවිත්‍ර කිරීම” යන්නයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ උන් වහන්සේ අපව දැනුවත්ව හෝ නොදැන සිටින පාපයෙන් අපව පවිත්‍ර කරන බවයි. අප අසමත් වී නැවත පව් කළහොත්, අප ජයග්‍රාහී වන තෙක් අවශ්‍ය විටෙක එය නැවත පාපොච්චාරණය කළ යුතු අතර, අප තවදුරටත් පරීක්ෂාවට ලක් නොවනු ඇත.

කෙසේවෙතත්, අප පාපොච්චාරණය නොකළහොත්, පියාණන් සමඟ ඇති අපගේ සම්බන්ධතාවය බිඳී ගොස් ඇති අතර අප දිගටම අසාර්ථක වනු ඇති බව ඡේදයේ සඳහන් වේ. අප කීකරු වුවහොත් උන් වහන්සේ අපව වෙනස් කරනු ඇත, අප එසේ නොකළහොත් අප වෙනස් නොවේ. මගේ මතය අනුව මෙය විශුද්ධ කිරීමේ වැදගත්ම පියවරයි. එපීස 4: 22 හි සඳහන් පරිදි පාපය අත්හරින්න හෝ පසෙකට දමන්නැයි ශුද්ධ ලියවිල්ල පවසන විට අප කරන්නේ මෙයයි. මූලධර්ම දේවධර්මයේ බැන්ක්‍රොෆ්ට් 2 කොරින්ති 3:18 ගැන පවසන්නේ “අපව එක්තරා ආකාරයක චරිතයකින් හෝ මහිමයකින් තවත් මට්ටමකට පරිවර්තනය වෙමින් තිබේ.” එම ක්‍රියාවලියේ කොටසක් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ කැඩපතෙහි අප දැකීම සහ අප දකින වැරදි අප විසින් පාපොච්චාරණය කළ යුතුය. අපගේ නරක පුරුදු නැවැත්වීමට අපගේ පැත්තෙන් යම් උත්සාහයක් අවශ්‍ය වේ. වෙනස් කිරීමේ බලය ලැබෙන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හරහාය. අප උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබා අපට කළ නොහැකි කොටස ගැන උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතුය.

හෙබ්‍රෙව් 12: 1 සහ 2 පවසනවා අප 'පාපය පසෙකට දැමිය යුතුයි ... අපට පහසුවෙන්ම හසු කර ගත හැකි පාපය… අපගේ ඇදහිල්ලේ කර්තෘ හා අවසන් කරන්නා වන යේසුස් දෙස. " රෝම 6: 12 හි පාවුල් අප තුළ රජකම් කිරීමට ඉඩ නොතබන ලෙසත්, රෝම 8: 1-15 හී සඳහන් කර ඇති දේ ගැනත් පාවුල් පැවසූ දෙය මෙය යැයි මම සිතමි. ආත්මයාණන් තුළ ගමන් කිරීමට හෝ ආලෝකයේ ගමන් කිරීමට; නැතහොත් අපගේ කීකරුකම සහ ආත්මයාණන් කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේගේ වැඩ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීම අතර සමුපකාරය පිළිබඳව දෙවියන් වහන්සේ පැහැදිලි කරන වෙනත් ක්‍රම. ගීතාවලිය 119: 11 අපට පවසනවා ශුද්ධ ලියවිල්ල කටපාඩම් කරන්න. එහි සඳහන් වන්නේ “මම ඔබට විරුද්ධව පව් නොකරන පිණිස ඔබගේ වචනය මාගේ සිතේ සඟවා තැබුවෙමි.” යොහන් 15: 3 පවසනවා “මා ඔබට පැවසූ වචනය නිසා ඔබ දැනටමත් පිරිසිදුය.” දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පාපය නොකිරීමට අප දෙදෙනාට මතක් කර දෙන අතර අප පව් කරන විට අපව වරදකරු කරනු ඇත.

අපට උපකාර කිරීමට තවත් බොහෝ පද තිබේ. තීතස් 2: 11-14 පවසනවා: 1. අභක්තිකකම ප්‍රතික්ෂේප කරන්න. 2. මෙම වර්තමාන යුගයේ දේවභක්තිකව ජීවත් වන්න. 3. සෑම නීති විරෝධී ක්‍රියාවකින්ම ඔහු අපව මුදවාගනු ඇත. 4. ඔහු තමාගේම විශේෂ මිනිසුන්ව පවිත්‍ර කරනු ඇත.

2 කොරින්ති 7: 1 පවසනවා අපව පවිත්‍ර කරන්න. එපීස 4: 17-32 සහ කොලොස්සි 3: 5-10 අප අත්හැරිය යුතු සමහර පාප ලැයිස්තුගත කරයි. එය ඉතා නිශ්චිත වේ. ධනාත්මක කොටස (අපගේ ක්‍රියාව) ගලාති 5: 16 හි සඳහන් වන අතර එය ආත්මයාණන් තුළ ගමන් කරන ලෙස අපට පවසයි. එපීස 4:24 අපට පවසන්නේ අලුත් මිනිසා පැළඳගන්න කියායි.

අපගේ කොටස විස්තර කර ඇත්තේ ආලෝකයේ ගමන් කිරීම හා ආත්මයාණන් තුළ ගමන් කිරීම යනුවෙනි. සුවිශේෂයන් හතර සහ ලිපි දෙකම අප විසින් කළ යුතු ධනාත්මක ක්‍රියා වලින් පිරී තිබේ. මේවා “ප්‍රේමය” හෝ “යාච් pray ා කිරීම” හෝ “ධෛර්යමත් කිරීම” වැනි ක්‍රියා කිරීමට අපට අණ කර ඇත.

මා අසා ඇති හොඳම දේශනාවේදී කථිකයා පැවසුවේ ආදරය ඔබ කරන දෙයක් බවයි; ඔබට දැනෙන දෙයකට පටහැනිව. යේසුස් මතෙව් 5: 44 හි අපට පැවසුවේ “ඔබේ සතුරන්ට ප්‍රේම කරන්න, ඔබට පීඩා කරන අය වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න” කියායි. දෙවියන් වහන්සේ අපට “ආත්මයාණන් තුළ ගමන් කරන්න” කියා අණ කළ විට උන් වහන්සේ අපට අණ කරන දේ කරන අතරම, කෝපය හෝ අමනාපය වැනි අපගේ අභ්‍යන්තර ආකල්ප වෙනස් කිරීමට උන් වහන්සේ විශ්වාස කරන අතරම එවැනි ක්‍රියාවන් විස්තර කරයි.

මම ඇත්තටම සිතන්නේ දෙවියන් වහන්සේ අණ කරන ධනාත්මක ක්‍රියාවන්හි නියැලී සිටියහොත්, කරදරයට පත්වීමට අපට ඇත්තේ ඉතා අඩු කාලයක් බවයි. එය අපට දැනෙන ආකාරය කෙරෙහි ධනාත්මක බලපෑමක් ඇති කරයි. ගලාති 5:16 පවසන පරිදි “ආත්මයාණන් අනුව ගමන් කරන්න, එවිට ඔබ මාංසයේ ආශාව ඉටු නොකරනු ඇත.” රෝම 13:14 පවසනවා “ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව පැළඳගෙන මාංසයේ තෘෂ්ණාවන් ඉටු කරගැනීමට කිසිම දෙයක් නොකරන්න” කියා.

සලකා බැලිය යුතු තවත් අංගයක් නම්: අප දිගටම පාපයේ මාවතක් අනුගමනය කරන්නේ නම් දෙවියන් වහන්සේ තම දරුවන්ට ද st ුවම් කර නිවැරදි කරනු ඇත. අප අපගේ පාපය පාපොච්චාරණය නොකරන්නේ නම් එම මාර්ගය මේ ජීවිතයේ විනාශයට මඟ පාදයි. හෙබ්‍රෙව් 12:10 පවසනවා උන් වහන්සේ අපට ද st ුවම් කරන්නේ “අපගේ ලාභය උදෙසා, අපව උන් වහන්සේගේ ශුද්ධකමේ පංගුකාරයන් බවට පත් කරනු පිණිස” කියායි. 11 වන පදයෙහි “එය පුහුණුව ලත් අයට ධර්මිෂ් of කමේ සාමකාමී fruit ල ලබා දෙයි.” හෙබ්‍රෙව් 12: 5-13 කියවන්න. 6 වන පදයෙහි “ස්වාමින් වහන්සේ ප්‍රේම කරන තැනැත්තාට ද ises ුවම් කරයි” කියා පවසයි. හෙබ්‍රෙව් 10:30 පවසනවා “ස්වාමීන්වහන්සේ තම සෙනඟව විනිශ්චය කරයි” කියා. යොහන් 15: 1-5 පවසනවා උන්වහන්සේ මිදි කප්පාදු කරන්නේ එවිට .ල දරයි.

ඔබ මෙම තත්වයට පත්වී ඇත්නම්, මම යොහන් 1: 9 වෙත ආපසු යන්න, ඔබට අවශ්‍ය සෑම විටම ඔබගේ පාපය පිළිගෙන නැවත පාපොච්චාරණය කරන්න. 5 පේතෘස් 10:3 පවසනවා, “දෙවියනි… ඔබ ටික වේලාවක් දුක් විඳීමෙන් පසු, පරිපූර්ණ, ස්ථාපිත, ශක්තිමත් කර ඔබව පදිංචි කරවන්න.” විනය අපට නොපසුබස්නා උත්සාහය හා ස්ථීරභාවය උගන්වයි. කෙසේ වෙතත්, පාපොච්චාරණයෙන් ප්‍රතිවිපාක ඉවත් නොවන බව මතක තබා ගන්න. කොලොස්සි 25:11 පවසනවා, “වැරදි කරන තැනැත්තා තමා කළ දේට වන්දි ගෙවනු ලැබේ. පක්ෂග්‍රාහීත්වයක් නැත.” 31 කොරින්ති 32:XNUMX පවසනවා “නමුත් අපි අපවම විනිශ්චය කළොත් අපි විනිශ්චය කරන්නේ නැහැ.” XNUMX වන පදය තවදුරටත් මෙසේ පවසයි, “අපව ස්වාමින් වහන්සේ විසින් විනිශ්චය කරනු ලැබූ විට, අපව හික්මවනු ලැබේ.”

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හා සමාන වීමේ මෙම ක්‍රියාවලිය අප අපගේ භූමික ශරීරයේ ජීවත් වන තාක් කල් පවතිනු ඇත. පිලිප්පි 3: 12-15 හී පාවුල් පවසන්නේ ඔහු ඒ වන විටත් ළඟා වී නැති බවත්, ඒ වන විටත් පරිපූර්ණ නොවූ බවත්, නමුත් ඔහු දිගටම ඉලක්කය ඉදිරියට ගෙන යන බවත්ය. 2 පේත්‍රැස් 3:14 සහ 18 පවසනවා “අප උන් වහන්සේ විසින් සමාදානයෙන්, නිදොස්ව හා නිර්දෝෂී ලෙස සොයා ගැනීමට කඩිසර විය යුතු” බවත් “අපගේ ස්වාමීන් හා ගැළවුම්කාර යේසුස් ක්‍රිස්තුස් පිළිබඳ කරුණාවෙන් හා දැනුමෙන් වර්ධනය වීමට”.

මම තෙසලෝනික 4: 1, 9 සහ 10 අපට පවසනවා “වැඩි වැඩියෙන්” සහ අන් අය කෙරෙහි ප්‍රේමයෙන් “වැඩි වැඩියෙන්” වැඩෙන්න. තවත් පරිවර්තනයක් පවසන්නේ “තව තවත් විශිෂ්ටයි” කියාය. 2 පේත්‍රැස් 1: 1-8 අපට පවසන්නේ එක් ගුණාංගයක් තවත් ගුණාංගයකට එක් කරන ලෙසයි. හෙබ්‍රෙව් 12: 1 සහ 2 පවසන්නේ අප තරඟය විඳදරාගැනීමෙන් ධාවනය කළ යුතු බවයි. හෙබ්‍රෙව් 10: 19-25 අපට දිරිගන්වන්නේ ඉදිරියට යාමට හා කිසි විටෙකත් අත් නොහරින්න. කොලොස්සි 3: 1-3 පවසනවා “ඉහත දේවල් කෙරෙහි අපගේ මනස යොමු කරන්න.” මෙයින් අදහස් කරන්නේ එය එහි තබා එය එහි තබා ගැනීමයි.

අප කීකරු වන විට මෙය කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ බව මතක තබා ගන්න. පිලිප්පි 1: 6 පවසනවා, “මේ කාරණය ගැන විශ්වාසයෙන්, හොඳ වැඩක් කළ තැනැත්තා ක්‍රිස්තුස් යේසුස්ගේ දවස දක්වා එය ඉටු කරයි.” මූලධර්ම දේවධර්මයේ බැන්ක්‍රොෆ්ට් 223 වන පිටුවේ මෙසේ පවසයි. එපීස 4: 11-16 පවසන පරිදි දේශීය ඇදහිලිවන්තයන් පිරිසකගේ කොටසක් වීම මෙම ඉලක්කය කරා ළඟා වීමට අපට උපකාරී වේ. “අප සැවොම පැමිණෙන තුරු… පරිපූර්ණ මිනිසෙකු වෙතට… අපි ඔහු තුළට වැඩෙන පිණිස” සහ ශරීරය “සෑම කොටසක්ම තම කාර්යයන් ඉටු කරන ආකාරයටම ප්‍රේමයෙන් වැඩී වර්ධනය වේ.”

තීතස් 2: 11 සහ 12 “ගැලවීම ගෙන දෙන දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය සියලු මනුෂ්‍යයන්ට දර්ශනය වී ඇති හෙයින්, අභක්තිකකම හා ලෞකික තෘෂ්ණාවන් ප්‍රතික්ෂේප කරමින්, වර්තමාන යුගයේ දී අපි සන්සුන්ව, ධර්මිෂ්, ලෙස හා දේවභක්තිකව ජීවත් විය යුතු බව අපට උගන්වන්නෙමු.” 5 තෙසලෝනික 22: 24-XNUMX “දැන් සමාදානයේ දෙවි ඔබව සම්පූර්ණයෙන්ම විශුද්ධ කරයි. අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ පැමිණීම ගැන ඔබගේ මුළු ආත්මය, ආත්මය හා ශරීරය නිර්දෝෂී ලෙස ආරක්ෂා වේවා. ඔබට කතා කරන තැනැත්තා විශ්වාසවන්තයි, ඔහුත් එය කරයි. ”

මට නැවතත් උපත ලැබිය යුතුද?
මිනිසුන් උපත ලැබුවේ කිතුනුවන් යන වැරදි අදහස බොහෝ දෙනෙකුට ඇත. දෙමව්පියන්ගෙන් එක් අයෙකු හෝ වැඩි ගණනක් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිලිවන්තයෙකු සිටින පවුලක මිනිසුන් උපත ලබා ඇති බව සත්‍යයක් විය හැකි නමුත් එය පුද්ගලයෙකු කිතුනුවකු බවට පත් නොකරයි. ඔබ යම් ආගමක නිවසක උපත ලැබිය හැකි නමුත් අවසානයේදී සෑම පුද්ගලයෙකුම ඔහු හෝ ඇය විශ්වාස කරන දේ තෝරා ගත යුතුය.

යෝෂුවා 24:15 පවසනවා “ඔබ සේවය කරන මේ දවස ඔබව තෝරාගන්න” කියා. පුද්ගලයෙකු කිතුනුවකු ලෙස ඉපදී නැත, එය පාපයෙන් ගැලවීමේ මාර්ගය තෝරා ගැනීම, පල්ලියක් හෝ ආගමක් තෝරා නොගැනීම ය.

සෑම ආගමකටම තමන්ගේම දෙවියෙකු, ඔවුන්ගේ ලෝකයේ නිර්මාතෘ හෝ අමරණීයභාවයට මාර්ගය උගන්වන කේන්ද්‍රීය ගුරුවරයා වන ශ්‍රේෂ් leader නායකයෙක් සිටී. ඒවා බයිබලයේ දෙවියන් වහන්සේට වඩා සමාන හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය හැකිය. සෑම ආගමක්ම එකම දෙවියෙකුට මඟ පෙන්වන නමුත් විවිධාකාරයෙන් නමස්කාර කරනු ලැබේ යැයි සිතීමට බොහෝ දෙනා මුළා වී සිටිති. මේ ආකාරයේ චින්තනය සමඟ බහුවිධ මැවුම්කරුවන් හෝ දෙවියන් වහන්සේට බොහෝ මාර්ග තිබේ. කෙසේ වෙතත්, පරීක්ෂා කළ විට, බොහෝ කණ්ඩායම් එකම මාර්ගය යැයි කියා සිටිති. බොහෝ අය සිතන්නේ යේසුස් ශ්‍රේෂ් teacher ගුරුවරයෙක් කියායි. නමුත් ඔහු ඊට වඩා බොහෝ සෙයින් උසස්. ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ එකම පුත්‍රයාය (යොහන් 3:16).

එකම දෙවියන් වහන්සේ හා උන් වහන්සේ වෙතට පැමිණීමට ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණක් බව බයිබලය පවසයි. 2 තිමෝති 5: 14 පවසනවා, “දෙවියන් වහන්සේ හා මනුෂ්‍යයා අතර එකම දෙවි කෙනෙක් හා එක් මැදිහත්කරුවෙක් සිටින ක්‍රිස්තුස් යේසුස්.” යේසුස් යොහන් 6: XNUMX හි පැවසුවේ “මාර්ගයද සත්‍යයද ජීවනයද මමය, මා තුළින් මිස කිසිවෙක් පියාණන් වහන්සේ වෙතට එන්නේ නැත.” ආදම්, ආබ්‍රහම් සහ මෝසෙස්ගේ දෙවියන් අපගේ මැවුම්කරු, දෙවියන් වහන්සේ හා ගැළවුම්කරුවා බව බයිබලය උගන්වයි.

යෙසායාගේ පොතෙහි බයිබලයේ දෙවියන් වහන්සේ එකම දෙවියන් වහන්සේ හා මැවුම්කරුවා බව සඳහන් කර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම එය බයිබලයේ පළමු පදය වන උත්පත්ති 1: 1 හි සඳහන් වේ දෙවි අහසත් පොළොවත් මැව්වේය. ” යෙසායා 43: 10 සහ 11 පවසනවා, “එවිට ඔබ මාව දැනගෙන විශ්වාස කර මා ඔහු බව තේරුම් ගන්න. මට පෙර කිසිම දෙවි කෙනෙක් බිහි වූයේ නැත. මම පවා සමිඳාණන් වහන්සේ වෙමි. මා හැර ගැළවුම්කරුවෙක් නැත. ”

යෙසායා 54: 5, දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙලයට කථා කරන විට, “ඔබේ මැවුම්කරු ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයාය, සර්වබලධාරි ස්වාමීන්වහන්සේ ඔහුගේ නාමයය - ඉශ්‍රායෙල්හි ශුද්ධ තැනැත්තා ඔබගේ මිදුම්කරුවාය, ඔහු මුළු පොළොවේ දෙවි ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ.” ඔහු සර්වබලධාරි දෙවියන්, මැවුම්කරු ය සියලු පොළොවේ. හොෂෙයා 13: 4 පවසනවා “මා හැර වෙන ගැළවුම්කරුවෙක් නැත.” එපීස 4: 6 පවසනවා “එකම දෙවි කෙනෙක් හා අප සියල්ලන්ගේ පියාණන්” සිටින බව.

තවත් බොහෝ පද ගණනාවක් ඇත:

ගීතාවලිය 95: 6

යෙසායා 17: 7

යෙසායා 40:25 ඔහුව හඳුන්වන්නේ “සදාකාල දෙවි, ස්වාමීන්වහන්සේ, පොළොවේ කෙළවරේ මැවුම්කරුවා” කියායි.

යෙසායා 43: 3 ඔහුව හඳුන්වන්නේ “ඉශ්‍රායෙල්ගේ ශුද්ධ තැනැත්තා දෙවි”

යෙසායා 5:13 ඔහුට කතා කරන්නේ “ඔබේ මැවුම්කරු” කියායි

යෙසායා 45: 5,21 සහ 22 පවසනවා “වෙන දෙවි කෙනෙක් නැහැ” කියා.

මෙයද බලන්න: යෙසායා 44: 8; මාර්ක් 12:32; 8 කොරින්ති 6: 33 සහ යෙරෙමියා 1: 3-XNUMX

බයිබලය පැහැදිලිවම පවසන්නේ ඔහු එකම දෙවියන්, එකම මැවුම්කරුවා, එකම ගැලවුම්කරුවා බවත් ඔහු කවුදැයි අපට පැහැදිලිව පෙන්වන බවත්ය. ඉතින් බයිබලයේ දෙවිව වෙනස් කර උන් වහන්සේව වෙන් කරන්නේ කුමක් ද? අපගේ යහපත්කමෙන් හෝ යහපත් ක්‍රියාවලින් එය උපයා ගැනීමට උත්සාහ කරනවාට අමතරව ඇදහිල්ල පාපවලින් සමාව දීමට මාර්ගයක් සපයන බව ඔහු පවසයි.

ලෝකය මැවූ දෙවියන් වහන්සේ මුළු මිනිස් සංහතියටම ප්‍රේම කරන බව ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට පැහැදිලිවම පෙන්වා දෙයි. අපව ගලවා ගැනීමට, අපගේ පාපවලට ණය හෝ ද punishment ුවම් දීමට උන් වහන්සේ තම එකම පුත්‍රයා එවා ඇත. යොහන් 3: 16 සහ 17 පවසනවා, “මන්ද, දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයට කොතරම් ප්‍රේම කළාද යත්, උන් වහන්සේ තම ඒකජාතක පුත්‍රයාව දුන් සේක. ලෝකය උන් වහන්සේ කරණකොටගෙන ගැළවීම පිණිස ය.” 4 යොහන් 9: 14 සහ 5 පවසනවා, “දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය අප තුළින් ප්‍රකාශ විය, දෙවියන් වහන්සේ තම එකම පුත්‍රයා ලෝකයට එවා ඇත්තේ අප උන් වහන්සේ කරණකොටගෙන ජීවත් වන පිණිස ය. පියාණන් වහන්සේ පුත්‍රයාණන් වහන්සේ ලෝක ගැලවුම්කරුවා ලෙස එව්වේ ය. . ” 16 යොහන් 5:8 පවසනවා, “දෙවියන් වහන්සේ අපට සදාකාල ජීවනය ලබා දී ඇත, මේ ජීවිතය උන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණන් තුළය.” රෝම 2: 2 පවසනවා, “නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අප කෙරෙහි තමාගේම ප්‍රේමය විදහා දක්වයි. අප පව්කාරයන්ව සිටියදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අප උදෙසා මිය ගියේය.” 4 යොහන් 10: XNUMX පවසනවා, “ඔහු තමයි අපේ පව්වලට සමාව දීම. එය අපට පමණක් නොව, මුළු ලෝකයේම අයටද වේ. ” සමාව දීම යනු අපගේ පාපයේ ණය සඳහා වන්දි ගෙවීම හෝ ගෙවීමයි. XNUMX තිමෝති XNUMX:XNUMX පවසනවා දෙවියන් වහන්සේ “ගැළවුම්කාරයාණෝය සියලු මිනිසුන්."

එසේනම් පුද්ගලයෙකු මෙම ගැලවීම තමාට ගැලපෙන්නේ කෙසේද? යමෙක් කිතුනුවකු වන්නේ කෙසේද? යොහන් තුන්වන පරිච්ඡේදය දෙස බලමු, යේසුස් විසින්ම මෙය යුදෙව් නායකයෙකු වන නිකොදේමුස්ට පැහැදිලි කරයි. ඔහු රාත්‍රියේදී ප්‍රශ්න හා වරදවා වටහාගැනීම් සමඟ යේසුස් වෙතට පැමිණි අතර, යේසුස් ඔහුට පිළිතුරු, අප සැමට අවශ්‍ය පිළිතුරු, ඔබ අසන ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු ලබා දුන්නේය. යේසුස් ඔහුට පැවසුවේ දෙවිගේ රාජ්‍යයේ කොටසක් වීමට නම් ඔහු නැවත ඉපදීමට අවශ්‍ය බවයි. යේසුස් නිකොදේමුස්ට පැවසුවේ ඔහු (යේසුස්ව) ඔසවා තැබිය යුතු බවයි (කුරුසිය ගැන කථා කිරීම, අපගේ පාපයට වන්දි ගෙවීම සඳහා ඔහු මිය යනු ඇත), එය histor තිහාසිකව ඉතා ඉක්මනින් සිදුවීමට නියමිතව තිබුණි.

යේසුස් වහන්සේ ඔහුට කළ යුතු එක් දෙයක් තිබෙන බව විශ්වාස කරන්න, විශ්වාස කරන්න, අපගේ පාපය නිසා මැරීමට දෙවියන් වහන්සේ එවා ඇති බව විශ්වාස කරන්න; මෙය නිකොදේමුස්ට පමණක් නොව, 2 යොහන් 2: 26 හි උපුටා දක්වා ඇති පරිදි ඔබ ඇතුළු “මුළු ලෝකයටම” සත්‍යයක් විය. මතෙව් 28:15 පවසනවා, “මෙය මාගේ රුධිරයේ ඇති නව ගිවිසුමයි. එය බොහෝදෙනෙකුට පව් සමාව සඳහා වැගිරෙයි.” 1 කොරින්ති 3: XNUMX-XNUMX ද බලන්න, “ඔහු අපගේ පාප උදෙසා මිය ගියේය” යන ශුභාරංචිය මෙයයි.

යොහන් 3: 16 හි ඔහු නිකොදේමුස්ට කතා කොට, තමා කළ යුතු දේ ඔහුට කීවේ, “උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන්නාට සදාකාල ජීවනය ලැබෙනු ඇත” යනුවෙනි. යොහන් 1:12 අපට පවසනවා අපි දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් බවට පත්වන අතර යොහන් 3: 1-21 (මුළු ඡේදයම කියවන්න) අපට පවසන්නේ “නැවත ඉපදීම” බවයි. යොහන් 1: 12 හි මෙසේ සඳහන් වේ, “උන් වහන්සේව පිළිගත් බොහෝදෙනෙකුට, දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් බවට පත්වීමේ අයිතිය උන් වහන්සේගේ නාමයෙන් විශ්වාස කරන්නන්ට ලබා දුන්නේය.”

යොහන් 4:42 පවසයි, “මක්නිසාද අපි අප ගැනම අසා ඇත්තෙමු, මේ තැනැත්තා සැබවින්ම ලෝකයේ ගැළවුම්කරුවා බව අපි දනිමු.” අප සියල්ලන්ම කළ යුත්තේ මෙයයි, විශ්වාස කරන්න. රෝම 10: 1-13 කියවන්න. එය අවසන් වන්නේ “ස්වාමීන්ගේ නාමයට අයැදින ඕනෑම කෙනෙක් ගැළවෙන්නේය” යනුවෙනි.

යේසුස්ව තම පියා විසින් එවන ලද්දේ මෙයයි. ඔහු මිය යන විට “එය ඉවරයි” (යොහන් 19:30). උන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ වැඩ අවසන් කර ඇතිවා පමණක් නොව, “එය අවසන්” යන වචනවල තේරුම ග්‍රීක බසින් “සම්පූර්ණයෙන් ගෙවනු ලැබේ” යන්නයි. සිරකරුවෙකු නිදහස් වූ විට නිදහස් කිරීමේ ලියවිල්ලක ලියා ඇති වචන සහ ඔහුගේ ද punishment ුවම නීත්‍යානුකූලව “ගෙවා ඇත. සම්පුර්ණයෙන්ම. ” මේ අනුව යේසුස් වහන්සේ පැවසුවේ පාපයට අපගේ මරණ ද penalty ුවමයි (රෝම 6:23 බලන්න, එය පාපයේ වැටුප හෝ ද penalty ුවම මරණය යැයි කියනු ලැබේ) උන් වහන්සේ විසින් සම්පූර්ණයෙන් ගෙවා ඇත.

ශුභාරංචිය නම් මෙම ගැලවීම ලොව පුරා නොමිලේ (යොහන් 3:16) .රොම 6:23 “පාපයේ කුලිය මරණයයි” කියා පවසනවා පමණක් නොව, “නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාව සදාකාලිකය අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළින් ජීවිතය. ” එළිදරව් 22:17 කියවන්න. එහි සඳහන් වන්නේ, “යමෙක් ඔහුට ජීවමාන ජලය නිදහසේ ගැනීමට ඉඩ හරින්නේය” යනුවෙනි. තීතස් 3: 5 සහ 6 පවසනවා, “අප විසින් කර ඇති ධර්මිෂ් of ක්‍රියාවලින් නොව, උන් වහන්සේගේ දයාව අනුව උන් වහන්සේ අපව ගළවාගත්තේය.” දෙවි මොන තරම් පුදුම ගැළවීමක් ලබා දී ඇත්ද?

අප දැක ඇති පරිදි, එය එකම ක්රමයයි. කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් වහන්සේ යොහන් 3: 17 සහ 18 සහ 36 වන පදවලද කියවිය යුතුය. හෙබ්‍රෙව් 2: 3 පවසනවා, “මෙතරම් විශාල ගැළවීමක් නොසලකා හැරියොත් අපි බේරෙන්නේ කෙසේද?” යොහන් 3: 15 සහ 16 පවසන අය විශ්වාස කරන අයට සදාකාල ජීවනය ඇත, නමුත් 18 වන පදය පවසන්නේ, “විශ්වාස නොකරන තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේගේ එකම පුත්‍රයාණන්ගේ නාමය විශ්වාස නොකිරීම නිසා දැනටමත් හෙළා දැක තිබේ” යනුවෙනි. 36 වන පදය පවසයි, “නමුත් පුත්‍රයා ප්‍රතික්ෂේප කරන තැනැත්තා ජීවනය නොදකිනු ඇත. මන්ද දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස ඔහු කෙරෙහි පවතින්නේය.” යොහන් 8: 24 හි යේසුස් පැවසුවේ “මම ඔහු කියා ඔබ විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, ඔබ ඔබේ පාපයෙන් මැරෙන්නෙහිය” කියායි.

ඇයි මේ? ක්‍රියා 4:12 අපට පවසයි! එහි සඳහන් වන්නේ, “වෙන කිසිම දෙයකින් ගැළවීමක් නැත. මක්නිසාද අප ගැළවිය යුතු ස්වර්ගයට යටින් වෙනත් නාමයක් මිනිසුන් අතර නැත.” සරලවම වෙනත් මාර්ගයක් නොමැත. අප අපගේ අදහස් හා අදහස් අත්හැර දෙවියන් වහන්සේගේ මාර්ගය පිළිගත යුතුය. ලූක් 13: 3-5 පවසනවා, “ඔබ පසුතැවිලි නොවන්නේ නම් (ග්‍රීක භාෂාවෙන් ඔබේ අදහස වෙනස් කිරීම යන්නෙහි තේරුම) ඔබත් ඒ හා සමානව විනාශ වනු ඇත.” උන් වහන්සේව විශ්වාස නොකරන හා පිළිගන්නා සියල්ලන්ට දෙන ද punishment ුවම නම් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ට (ඔවුන්ගේ පව්) සදාකාලයටම ද ished ුවම් කිරීමයි.

එළිදරව් 20: 11-15 පවසනවා, “එවිට විශාල සුදු සිංහාසනයක් සහ එහි හිඳගෙන සිටිනු මම දුටුවෙමි. පෘථිවිය හා අහස ඔහු ඉදිරියෙන් පලා ගිය අතර ඔවුන්ට තැනක් නොතිබුණි. විශාල හා කුඩා මළවුන් සිංහාසනය ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටිනු මම දුටුවෙමි. තවත් පොතක් විවෘත කරන ලද අතර එය ජීවන පොතයි. පොත්වල සටහන් කර ඇති පරිදි ඔවුන් කළ දේ අනුව මළවුන් විනිශ්චය කරනු ලැබීය. මුහුද එහි සිටි මළවුන්ව අත්හැරියේය. මරණය හා හේඩීස් ඔවුන් තුළ සිටි මළවුන්ව අත්හැරියේය. සෑම පුද්ගලයෙකුම ඔහු කළ දේ අනුව විනිශ්චය කරනු ලැබීය. එවිට මරණය සහ හේඩීස් ගිනි විලට හෙළනු ලැබීය. ගිනි විල දෙවන මරණයයි. යමෙකුගේ නම ජීවන පොතෙහි ලියා නොමැති නම් ඔහුව ගිනි විලට හෙළනු ලැබීය. ” එළිදරව් 21: 8 පවසනවා, “නමුත් බියගුලු, නොඇදහිලිවන්ත, නපුරු, මිනීමරුවන්, ලිංගික දුරාචාර, මැජික් කලාවෙහි නියැලෙන්නන්, පිළිම නමස්කාර කරන්නන් සහ සියලු බොරුකාරයන් - ඔවුන්ගේ ස්ථානය පවතින්නේ දැවෙන සල්ෆර් විලෙහිය. මෙය දෙවෙනි මරණයයි. ”

එළිදරව් 22:17 සහ යොහන් 10 වන පරිච්ඡේදයද කියවන්න. යොහන් 6:37 පවසන්නේ “මා වෙතට එන තැනැත්තා මම අනිවාර්යයෙන්ම එළවා නොදමන්නෙමි” කියායි. යොහන් 6:40 පවසන්නේ “ඔබගේ පියාණන්ගේ කැමැත්ත නම් සෑම කෙනෙක්ම පුත්‍රයා දකින අතර උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කිරීම සදාකාල ජීවනය ලැබිය හැකිය. අන්තිම දවසේ මම ඔහුව නැඟිටුවන්නෙමි. ගණන් කථාව 21: 4-9 සහ යොහන් 3: 14-16 කියවන්න. ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම් ඔබ ගැළවෙනු ඇත.

අප සාකච්ඡා කළ පරිදි, යමෙකු කිතුනුවකු ලෙස උපත නොලබන නමුත් දේවරාජ්‍යයට ඇතුළු වීම ඇදහිල්ලේ ක්‍රියාවකි. එය විශ්වාස කිරීමට හා දෙවියන් වහන්සේගේ පවුල තුළ උපත ලැබීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට තේරීමකි. 5 යොහන් 1: 1 පවසනවා, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් යැයි විශ්වාස කරන ඕනෑම කෙනෙක් දෙවියන් වහන්සේගෙන් උපත ලැබුවේය. ” යේසුස් අපව සදහටම ගලවා ගන්නා අතර අපගේ පාපවලට සමාව ලැබේ. ගලාති 1: 8-XNUMX කියවන්න මෙය මාගේ මතය නොව දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයයි. යේසුස් වහන්සේ එකම ගැලවුම්කරුවා, දෙවියන් වහන්සේට ඇති එකම මාර්ගය, සමාව ලබා ගත හැකි එකම මාර්ගයයි.

ජීවිතයේ අර්ථය කුමක්ද?
ජීවිතයේ අර්ථය කුමක්ද?

ක්‍රූඩන්ගේ සම්මුතිය ජීවිතය අර්ථ දක්වන්නේ “මළ පදාර්ථයෙන් වෙන් කොට ඇති සජීවිකරණ පැවැත්ම” ලෙස ය. ප්‍රදර්ශනය කර ඇති සාක්ෂි අනුව යමක් ජීවතුන් අතර සිටින විට අපි කවුරුත් දනිමු. පුද්ගලයෙකු හෝ සතෙකු හුස්ම ගැනීම, සන්නිවේදනය සහ ක්‍රියාකාරිත්වය නැවැත්වූ විට ජීවත්වීම නතර වන බව අපි දනිමු. ඒ හා සමානව, ශාකයක් මිය ගිය විට එය වියළී ගොස් වියළී යයි.

ජීවිතය දෙවියන් වහන්සේගේ මැවීමේ කොටසකි. කොලොස්සි 1: 15 සහ 16 අපට පවසන්නේ අපව මවා ඇත්තේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් විසිනි. උත්පත්ති 1: 1 පවසනවා “ආරම්භයේදීම දෙවි අහසත් පොළොවත් මැව්වේය” කියා. උත්පත්ති 1: 26 හි “එය ඉඩ දෙන්න us මිනිසා ඇතුළට අපගේ රූප." දෙවියන් වහන්සේ සඳහා වූ මෙම හෙබ්‍රෙව් වචනය, “එලෝහිම්, ” බහු වචන ස්වරූපය හා ත්රිත්වයේ ත්රිත්වයේ සියලු පුද්ගලයන් ගැන කතා කරයි, එනම් දෙවියන් වහන්සේ හෝ ට්රයිඋයිඩ් දෙවියන් වහන්සේ ප්රථම මිනිස් ජීවිතය හා මුළු ලෝකයම නිර්මාණය කළ බවය.

යේසුස්ව හෙබ්‍රෙව් 1: 1-3හි විශේෂයෙන් සඳහන් කර ඇත. දෙවියන් වහන්සේ “උන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණන් විසින් අපට කථා කළ සේක. යොහන් 1: 1-3 සහ කොලොස්සි 1: 15 සහ 16 ද බලන්න. එහි යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ගැන විශේෂයෙන් කථා කරන අතර “සියල්ල මවා ඇත්තේ උන් වහන්සේ විසිනි”. යොහන් 1: 1-3 පවසනවා, “ඔහු සෑදූ සියල්ල සෑදුවේය. ඔහු නොමැතිව කිසිවක් සාදනු ලැබුවේ නැත.” යෝබ් 33: 4 හි යෝබ් මෙසේ පවසයි, “දෙවිගේ ආත්මයාණන් මා මැව්වේය, සර්වපරාක්‍රමයාගේ හුස්ම මට ජීවනය දෙයි.” පියා, පුත්‍රයාණන් හා ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ එකට වැඩ කරමින් අපව මැවූ බව මෙම පදවලින් අපි දනිමු.

මෙම ජීවිතය කෙලින්ම පැමිණෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගෙනි. උත්පත්ති 2: 7 පවසනවා, “දෙවි පොළොවේ දූවිල්ලෙන් මිනිසාව සාදා ඔහුගේ නාස්පුඩු වලට හුස්ම හෙළුවේය. මිනිසා ජීවමාන ආත්මයක් බවට පත් විය.” මෙය ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද අන් සියල්ලටම වඩා සුවිශේෂී විය. අප ජීවත්ව සිටින්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ හුස්මෙන් අප තුළ ය. දෙවියන් වහන්සේ හැර වෙන ජීවිතයක් නැත.

අපගේ අතිවිශාල, නමුත් සීමිත, දැනුමෙන් අපට දෙවියන් වහන්සේට මෙය කළ හැකි බව අපට තේරුම්ගත නොහැකිය, සමහර විට අපට කවදාවත් නැත, නමුත් අපගේ සංකීර්ණ හා පරිපූර්ණ නිර්මාණයක් වන්නේ භයානක හදිසි අනතුරු මාලාවක් මෙනි.

“ජීවිතයේ අර්ථය කුමක්ද?” යන ප්‍රශ්නය අයැදින්නේ නැද්ද? මම මෙය අපගේ ජීවිතයේ හේතුව හෝ අරමුණ ලෙස හැඳින්වීමට කැමතියි! දෙවියන් වහන්සේ මිනිස් ජීවිතය මැව්වේ ඇයි? කලින් සඳහන් කළ කොලොස්සි 1: 15 සහ 16 අපගේ ජීවිතයට හේතුව සපයයි. එයින් කියවෙන්නේ අප “උන් වහන්සේ උදෙසා මවන ලද” බවයි. රෝම 11:36 පවසයි, “මක්නිසාද උන් වහන්සේගෙන්ද උන් වහන්සේ කරණකොටගෙනත් උන් වහන්සේ කරණකොටගෙන සියල්ල ම ය, මහිමයට මහිමය වේ වා! ආමෙන්. ” අපව මවා ඇත්තේ උන් වහන්සේ උදෙසා ය.

දෙවියන් වහන්සේ ගැන කථා කිරීමේදී එළිදරව් 4:11 පවසනවා, “ස්වාමීනි, මහිමය, ගෞරවය හා බලය ලැබීමට ඔබ සුදුසුය. මක්නිසාද ඔබ සියල්ල මැව්වේය, ඔබේ සතුට උදෙසා ඒවා මවා ඇත.” පියාණන් වහන්සේ තම පුත් යේසුස් වහන්සේට සියල්ල පාලනය කිරීමට සහ ආධිපත්‍යය ලබා දී ඇති බව පවසයි. එළිදරව් 5: 12-14 පවසනවා ඔහුට “ආධිපත්‍යය” ඇති බව. හෙබ්‍රෙව් 2: 5-8 (ගීතාවලිය 8: 4-6 උපුටා දක්වමින්) දෙවියන් වහන්සේ “සියල්ල ඔහුගේ පාද යට තබා” ඇති බව පවසයි. 9 වන පදයෙහි, “සියල්ල උන් වහන්සේගේ පාද යට තැබීමෙන් දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට යටත් නොවන කිසිවක් ඉතිරි කළේ නැත.” අපගේ මැවුම්කරු වන යේසුස් වහන්සේ පමණක් නොව, පාලනය කිරීමට සුදුසු, ගෞරවය හා බලය ලැබීමට වටිනවා පමණක් නොව, උන් වහන්සේ අප උදෙසා මියගිය නිසා, දෙවියන් වහන්සේ උන් වහන්සේගේ සිංහාසනය මත හිඳගෙන සියලු මැවිල්ල පාලනය කිරීමට (උන් වහන්සේගේ ලෝකය ඇතුළුව) උසස් කර ඇත.

සෙකරියා 6:13 පවසනවා, “ඔහු තේජසින් සැරසී, ඔහුගේ සිංහාසනය මත හිඳගෙන පාලනය කරනු ඇත.” යෙසායා 53 ද කියවන්න. යොහන් 17: 2 පවසනවා, “ඔබ ඔහුට සියලු මනුෂ්‍යයන් කෙරෙහි බලය දී තිබේ.” දෙවියන් වහන්සේ හා මැවුම්කරු වශයෙන් ඔහු ගෞරවය, ප්‍රශංසාව හා ස්තුතිවන්තභාවය ලැබීමට වටී. එළිදරව් 4:11 සහ 5: 12 සහ 13 කියවන්න. මතෙව් 6: 9 පවසනවා, “ස්වර්ගයේ සිටින අපගේ පියාණෙනි, ඔබගේ නාමයෙන් ශුද්ධය.” ඔහු අපගේ සේවය හා ගෞරවය ලැබීමට වටී. දෙවි යෝබ්ට අගෞරව කළ නිසා ඔහුට තරවටු කළා. ඔහු එය කළේ ඔහුගේ මැවිල්ලේ ශ්‍රේෂ් ness ත්වය පෙන්වමිනි. යෝබ් ඊට ප්‍රතිචාර දක්වමින්, “දැන් මාගේ දෑස් ඔබව දැක ඇත. මම දූවිල්ලෙන් හා අළු වලින් පසුතැවිලි වෙමි.”

රෝම 1:21 අපට වැරදි මාර්ගය පෙන්වයි, අධර්මිෂ් හැසිරීමෙන් හැසිරුණු ආකාරය අනුව, අපෙන් අපේක්ෂා කරන දේ හෙළි කරයි. “ඔවුන් දෙවිව දැන සිටියත් ඔවුන් දෙවි ලෙස ගෞරව කළේවත් ස්තුති කළේවත් නැහැ.” දේශනාකාරයා 12:14 පවසනවා, “සියල්ල අසා ඇති නිගමනය නම්: දෙවියන් වහන්සේට බිය වී ඔහුගේ ආ keep ා පිළිපදින්න. මන්ද මෙය සෑම පුද්ගලයෙකුටම අදාළ වේ.” ද්විතීය කථාව 6: 5 පවසනවා (මෙය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි නැවත නැවතත් පුනරාවර්තනය වේ), “ඔබ ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට මුළු හදවතින්ම, ඔබේ මුළු ආත්මයෙන් හා ඔබේ මුළු ශක්තියෙන් ප්‍රේම කරන්න.”

මෙම පද සම්පූර්ණ කිරීම ලෙස මම ජීවිතයේ අර්ථය (සහ අපගේ ජීවිතයේ අරමුණ) අර්ථ දක්වන්නෙමි. මෙය අප උදෙසා උන් වහන්සේගේ කැමැත්ත ඉටු කිරීමකි. මීකා 6: 8 මේ ආකාරයට සාරාංශ කරයි, “මචං, යහපත් දේ ඔහු ඔබට පෙන්වා ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබෙන් බලාපොරොත්තු වන්නේ කුමක්ද? යුක්තිසහගත ලෙස ක්‍රියා කිරීම, දයාවට ප්‍රේම කිරීම සහ ඔබේ දෙවි සමඟ නිහතමානීව ගමන් කිරීම. ”

වෙනත් පදවල මෙය තරමක් වෙනස් ආකාරයකින් මතෙව් 6: 33 හි සඳහන් වේ, “පළමුව ඔබ දෙවිගේ රාජ්‍යය සහ ඔහුගේ ධර්මිෂ් find කම සොයන්න. මේ සියල්ල ඔබට එකතු වනු ඇත.” හෝ මතෙව් 11: 28-30, “මාගේ වියගහ ගන්න ඔබ මෘදු හා නිහතමානී හදවතක් ඇති බැවින් ඔබේ ආත්මයන්ට විවේකයක් ලැබෙනු ඇත. ” 30 වන පදය (NASB) පවසයි, “මක්නිසාද මාගේ වියගහ පහසුය, මාගේ බර සැහැල්ලුය.” ද්විතීය කථාව 10: 12 සහ 13 පවසනවා, “දැන් ඉශ්රායෙල්වරුනි, ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබෙන් ඉල්ලන්නේ ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට ගරුබිය දැක්වීම, ඔහුට කීකරු වීම, ඔහුට ප්‍රේම කිරීම, ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට මුළු හදවතින්ම සේවය කිරීම ය. ඔබේ යහපත උදෙසා මම අද ඔබට දෙන බවට සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආ and ා සහ නියෝග පිළිපැදීමට.

දෙවියන් වහන්සේ චපල හෝ අත්තනෝමතික හෝ ආත්මීය නොවන බව මෙයින් මතක් වේ. මක්නිසාද උන්වහන්සේ වීමට සුදුසු සහ උත්තරීතර පාලකයා වුවද, ඔහු තමා වෙනුවෙන් පමණක් කරන දේ කරන්නේ නැත. ඔහු ප්‍රේමය වන අතර ඔහු කරන සෑම දෙයක්ම ප්‍රේමයෙන් හා අපගේ යහපතට හේතු වේ. එනම්, එය පාලනය කිරීමට උන් වහන්සේට ඇති අයිතිය වුවද, දෙවියන් වහන්සේ ආත්මාර්ථකාමී නොවේ. ඔහු පාලනය කරන්නේ ඔහුට හැකි පමණින් නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ කරන සෑම දෙයකටම ප්‍රේමය ඇත.

වැදගත්ම දෙය නම්, උන් වහන්සේ අපගේ පාලකයා වුවද, අපව පාලනය කිරීමට උන් වහන්සේ අපව මැවූ බව නොකියයි, නමුත් එයින් කියැවෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කළ බවය, උන් වහන්සේගේ මැවිල්ල ගැන ඔහු සතුටු වූ බවත්, එයින් ප්‍රීති වූ බවත්ය. ගීතාවලිය 149: 4 සහ 5 පවසනවා, “ස්වාමින් වහන්සේ තම සෙනඟ කෙරෙහි ප්‍රීති වේ… සාන්තුවරයන් මේ ගෞරවය ගැන ප්‍රීති වී ප්‍රීතියෙන් ගායනා කරමු.” යෙරෙමියා 31: 3 පවසනවා “මම ඔබට සදාකාල ප්‍රේමයකින් ප්‍රේම කළා.” ශෙපනියා 3:17 පවසනවා, “ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබ සමඟ ය, ඔහු ගැළවීමට බලවත් ය, උන් වහන්සේ ඔබ ගැන ප්‍රීති වන්නේ ය, උන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් ඔබ නිහ will කරනු ඇත; ඔහු ගායනයෙන් ඔබ ගැන ප්‍රීති වේවි. ”

හිතෝපදේශ 8: 30 සහ 31 පවසනවා, “මම දිනපතාම ඔහුගේ ප්‍රීතියට පත් වුණෙමි. යොහන් 17: 13 හි යේසුස් අප උදෙසා කළ යාච් prayer ාවේ මෙසේ පවසයි. “මා තුළ තවමත් ඔවුන් සිටින්නේ මාගේ ප්‍රීතිය ඔවුන් තුළම ඇති වන පිණිසය.” යොහන් 3:16 පවසනවා, “දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයට කොතරම් ප්‍රේම කළාද යත්, උන් වහන්සේ තම එකම පුත්‍රයා අප උදෙසා දුන් සේක”. දෙවියන් වහන්සේ ආදම්ට, ඔහුගේ මැවිල්ලට ප්‍රේම කළ සේක, උන් වහන්සේ ඔහුගේ මුළු ලෝකයම, ඔහුගේ සියලු මැවිල්ල කෙරෙහි පාලකයා බවට පත් කර, ඔහුගේ අලංකාර උයනේ තැබුවේය.

පියා බොහෝ විට ආදම් සමඟ උයනේ ඇවිද ගිය බව මම විශ්වාස කරමි. ආදම් පව් කළ පසු උන්වහන්සේ උයනේ ඔහු සොයා ගිය බව අපට පෙනේ. නමුත් ඔහු සැඟවී සිටි නිසා ආදම්ව සොයාගත්තේ නැත. දෙවියන් වහන්සේ මිනිසා මැවූයේ සහභාගිකම සඳහා බව මම විශ්වාස කරමි. 1 යොහන් 1: 3-XNUMX හී සඳහන් වන්නේ, “අපගේ ඇසුර පියාණන් වහන්සේ හා උන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණන් සමඟය.”

හෙබ්‍රෙව් 1 සහ 2 පරිච්ඡේදවල යේසුස්ව අපගේ සහෝදරයා ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. “ඔවුන් සහෝදරයන් ලෙස හැඳින්වීමට මම ලැජ්ජා නොවෙමි” කියා ඔහු පවසයි. 13 වන පදයෙහි ඔහු ඔවුන්ව හඳුන්වන්නේ “දෙවි මට දුන් දරුවන්” කියායි. යොහන් 15: 15 හි ඔහු අපට මිතුරන් යැයි කියයි. මේ සියල්ලම ඇසුරේ සහ සම්බන්ධතාවයේ කොන්දේසි වේ. එපීස 1: 5 හී දෙවියන් වහන්සේ අපව “යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළින් තම පුත්‍රයන් ලෙස” හදා ගැනීම ගැන කථා කරයි.

එමනිසා, යේසුස්ට සෑම දෙයකටම වඩා ප්‍රමුඛත්වයක් හා ආධිපත්‍යයක් තිබුණත් (කොලොස්සි 1:18), අපට “ජීවිතය” ලබා දීමේ උන්වහන්සේගේ අරමුණ වූයේ සහභාගිකම සහ පවුල් සම්බන්ධතාවයයි. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ඉදිරිපත් කර ඇති ජීවිතයේ අරමුණ හෝ අර්ථය මෙය බව මම විශ්වාස කරමි.

මීකා 6: 8 හි සඳහන් වන්නේ අප අපගේ දෙවි සමඟ නිහතමානීව ගමන් කළ යුතු බවයි. නිහතමානීව ඔහු දෙවියන් වහන්සේ හා මැවුම්කරු වන නිසා; නමුත් උන් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කරන නිසා උන් වහන්සේ සමඟ ගමන් කරයි. යෝෂුවා 24:15 පවසනවා “ඔබ සේවය කරන මේ දවස තෝරාගන්න” කියා. මෙම පදය දෙස බලන විට, සාතන් වරක් දෙවියන් වහන්සේගේ දේවදූතයා ඔහුට සේවය කළ නමුත් සාතන්ට දෙවියන් වහන්සේ වීමට අවශ්‍ය වූයේ “උන් වහන්සේ සමඟ නිහතමානීව ගමන් කරනවා” වෙනුවට දෙවියන් වහන්සේගේ ස්ථානය භාර ගැනීමටය. ඔහු දෙවියන් වහන්සේට වඩා උසස් වීමට උත්සාහ කළ අතර ස්වර්ගයෙන් නෙරපනු ලැබීය. එතැන් පටන් ඔහු ආදම් සහ ඒව සමඟ කළාක් මෙන් අපව ඔහු සමඟ ඇදගෙන යාමට උත්සාහ කර ඇත. ඔව්හු උන් වහන්සේ පසුපස ගොස් පව් කළහ. ඉන්පසු ඔවුන් උයනේ සැඟවී සිටි අතර අවසානයේදී දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ව වත්තෙන් එළවා දැමුවේය. (උත්පත්ති 3 කියවන්න.)

ආදම් මෙන් අපිත් සියල්ලෝම පව් කර (රෝම 3:23) දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කැරලි ගැසුවෙමු. අපගේ පව් අපව දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන් කර ඇති අතර දෙවියන් වහන්සේ සමග අපගේ සම්බන්ධතාවය හා සම්බන්ධතාවය බිඳ වැටී ඇත. යෙසායා 59: 2 කියවන්න, “ඔබේ අයුතුකම් ඔබ හා ඔබේ දෙවි අතර වෙන්වී ඇත. ඔබේ පව් උන් වහන්සේගේ මුහුණ ඔබෙන් සඟවා ඇත.” අපි ආත්මිකව මිය ගියෙමු.

මා දන්නා අයෙක් ජීවිතයේ අරුත මේ ආකාරයෙන් නිර්වචනය කර ඇත: “දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප ඔහු සමඟ සදහටම ජීවත් වී උන් වහන්සේ සමඟ මෙහි සහ දැන් සම්බන්ධතාවයක් පවත්වා ගැනීමයි (මීකා 6: 8 නැවත නැවතත්). කිතුනුවන් බොහෝ විට මෙහි හා දැන් දෙවියන් වහන්සේ සමග අපගේ සම්බන්ධතාවය “ඇවිදීම” ලෙස හඳුන්වන්නේ අප ජීවත් විය යුතු ආකාරය විස්තර කිරීමට ශුද්ධ ලියවිල්ල “ඇවිදින්න” යන වචනය භාවිතා කරන බැවිනි. (මම පසුව එය පැහැදිලි කරමි.) අප පව් කර ඇති අතර මෙම “ජීවිතයෙන්” වෙන්ව සිටින හෙයින්, අප ආරම්භ කළ යුත්තේ හෝ ආරම්භ කළ යුත්තේ උන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා අපගේ පුද්ගලික ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගැනීම සහ උන් වහන්සේ අප උදෙසා කුරුසියේ මියයාමෙනි. ගීතාවලිය 80: 3 පවසනවා, “දෙවියනි, අපව යථා තත්වයට පත් කර ඔබගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවන්න. එවිට අපි ගැළවෙන්නෙමු.”

රෝම 6:23 පවසනවා, “පාපයේ කුලිය (ද penalty ුවම) මරණයයි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාව අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළින් සදාකාල ජීවනයයි.” දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයට කොතරම් ප්‍රේම කළාද යත්, අප උදෙසා මැරීමට හා අපගේ පාපයට ද penalty ුවම ගෙවීමට උන් වහන්සේ තම පුත්‍රයාව එව්වේය. “උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන ඕනෑම කෙනෙකුට සදාකාල ජීවනය ලැබෙනු ඇත (යොහන් 3:16). යේසුස්ගේ මරණය පියාණන් සමඟ අපගේ සම්බන්ධතාවය යථා තත්වයට පත් කරයි. යේසුස් වහන්සේ මෙම මරණ ද penalty ුවම ගෙවූ නමුත්, අප එය පිළිගෙන (පිළිගෙන) යොහන් 3:16 සහ යොහන් 1: 12 හි දැක ඇති පරිදි උන් වහන්සේව විශ්වාස කළ යුතුය. මතෙව් 26: 28 හි යේසුස් පැවසුවේ, “මෙය මාගේ රුධිරයේ ඇති නව ගිවිසුමයි. එය බොහෝදෙනෙකුට පව් සමාව සඳහා වැගිරෙයි.” I පේතෘස් 2:24; 15 කොරින්ති 1: 4-53 සහ යෙසායා 6 වන පරිච්ඡේදය. යොහන් 29:XNUMX අපට පවසන්නේ “දෙවියන් වහන්සේ එවා ඇති දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඔබ විශ්වාස කිරීම මෙයයි.”

එවිට අපි උන් වහන්සේගේ දරුවන් බවට පත්වෙමු (යොහන් 1:12), උන්වහන්සේගේ ආත්මය අප තුළ ජීවත්වීමට පැමිණේ (යොහන් 3: 3 සහ යොහන් 14: 15 සහ 16) එවිට දෙවියන් වහන්සේ සමග සම්බන්ධතාවය අපට යොහන් 1 වන පරිච්ඡේදයේ කථා කර ඇත. යොහන් 1:12 අපට පවසන්නේ යේසුස් වහන්සේව පිළිගෙන විශ්වාස කරන විට අපි උන් වහන්සේගේ දරුවන් බවට පත්වන බවයි. යොහන් 3: 3-8 පවසනවා අප දෙවියන් වහන්සේගේ පවුල තුළ “නැවත ඉපදුන” බව. අපට හැකි වන්නේ එවිටය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඇවිදින්න මීකා පවසන පරිදි අප එසේ කළ යුතුය. යේසුස් යොහන් 10: 10 (NIV) හි මෙසේ පැවසීය, “මා පැමිණියේ ඔවුන්ට ජීවනය ලැබීමටත් එය පූර්ණ ලෙස ලබා ගැනීමටත්ය.” එන්ඒඑස්බී හි මෙසේ සඳහන් වේ, “මා පැමිණියේ ඔවුන්ට ජීවනය ලැබීමටත් එය බහුල ලෙස ලබා ගැනීමටත් ය.” දෙවියන් වහන්සේ පොරොන්දු වූ සියලු ප්‍රීතියෙන් ජීවිතය මෙයයි. රෝම 8:28 ඊටත් වඩා ඉදිරියට යන්නේ දෙවියන් වහන්සේ අපට කොතරම් ප්‍රේම කරනවාද කියා පවසමින් “අපගේ යහපත උදෙසා සියල්ල එකට වැඩ කිරීමට උන් වහන්සේ හේතු වන” බවයි.

ඉතින් අපි දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ගමන් කරන්නේ කෙසේද? යේසුස් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේ සමග සිටි ආකාරයටම පියාණන් වහන්සේ සමග සිටීම ගැන ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි කථා කරයි (යොහන් 17: 20-23). මම හිතන්නේ යේසුස් වහන්සේ යොහන් 15 හි උන් වහන්සේ තුළ රැඳී සිටීම ගැන කථා කළ විටද මෙය අදහස් කළේය. එතුමාණන් පසුපස එන බැටළුවන් ලෙස අප කථා කරන යොහන් 10 ද ඇත.

මා පැවසූ පරිදි, මෙම ජීවිතය නැවත නැවතත් “ඇවිදීම” ලෙස විස්තර කර ඇත, නමුත් එය තේරුම් ගෙන එය කිරීමට නම් අපි දේව වචනය අධ්‍යයනය කළ යුතුය. දෙවි සමඟ ගමන් කිරීමට අප කළ යුතු දේ ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට උගන්වයි. එය ආරම්භ වන්නේ දේවවචනය කියවීම සහ අධ්‍යයනය කිරීමෙනි. යෝෂුවා 1: 8 පවසනවා, “මේ ව්‍යවස්ථා පොත නිතරම ඔබේ තොල්වල තබාගන්න. දිවා රෑ නොබලා ඒ ගැන මෙනෙහි කරන්න, එවිට එහි ලියා ඇති සෑම දෙයක්ම කිරීමට ඔබ ප්‍රවේශම් විය හැකිය. එවිට ඔබ සමෘද්ධිමත් හා සාර්ථක වනු ඇත. ” ගීතාවලිය 1: 1-3 පවසනවා, “දුෂ්ටයන් සමඟ පය තබන්නේවත්, පව්කාරයන් සමච්චල් කරන්නන් සමඟ වාඩි වී සිටින ආකාරයටවත් නොසිටින නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාවෙන් ප්‍රීති වන තැනැත්තා භාග්‍යවන්තයෙකි. ඔහු දිවා රෑ නොබලා තම නීතිය ගැන මෙනෙහි කරයි. එම පුද්ගලයා ජල ගංගාවලින් රෝපණය කරන ලද ගසකට සමානය. එය කන්නයේ fruit ල දරයි. කොළ වියළී නොයයි. අපි මේ දේවල් කරන විට අපි දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඇවිදිනවා හා ඔහුගේ වචනයට කීකරු වෙනවා.

මම මෙය කියවීමට බලාපොරොත්තු වන පද රාශියක් සහිත දළ සටහනක් තැබීමට යන්නෙමි:

1) ජෝන් 15:1-17: මම හිතන්නේ ජේසුස් වහන්සේ මේ ජීවිතයේ දිනෙන් දින ඔහු සමඟ නොකඩවා ඇවිදීම, මා තුළ "වඳී සිටින්න" හෝ "රැඳී සිටින්න" යැයි පවසන විට. "මා තුළත් මම ඔබ තුළත් සිටින්න." උන්වහන්සේගේ ගෝලයන් වීමෙන් අදහස් වන්නේ උන්වහන්සේ අපගේ ගුරුවරයා බවයි. 15:10 ට අනුව ඔහුගේ අණට කීකරු වීම එයට ඇතුළත් වේ. 7 වැනි පදයට අනුව උන්වහන්සේගේ වචනය අප තුළ පැවතීම එයට ඇතුළත් වේ. යොහන් 14:23 හි එය පවසන්නේ, "යේසුස් ඔහුට පිළිතුරු දෙමින්, 'යමෙක් මට ප්‍රේම කරන්නේ නම්, ඔහු මාගේ වචනය රකිනු ඇත, මාගේ පියාණන් ඔහුට ප්‍රේම කරනු ඇත, අපි පැමිණ ඔහු සමඟ අපගේ වාසස්ථානය කරන්නෙමු'" මෙය ස්ථිරව පවතින බව පෙනේ. මට.

2). යොහන් 17: 3 පවසනවා, “දැන් මෙය සදාකාල ජීවනයයි. එකම සැබෑ දෙවි වන ඔබවත් ඔබ එවා ඇති යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වත් ඔවුන් දැනගනු පිණිස.” යේසුස් පසුව පියාණන් වහන්සේ සමග අප සමග ඇති එකමුතුකම ගැන කථා කරයි. යොහන් 10: 30 හි යේසුස් පවසන්නේ “මම සහ මාගේ පියාණන් වහන්සේ එකයි” කියායි.

3). යොහන් 10: 1-18 අපට උගන්වන්නේ, අපි, ඔහුගේ බැටළුවන්, එ pher ේරා, උන් වහන්සේව අනුගමනය කරන අතර, “අපි ඇතුළට ගොස් පිටතට ගොස් තණබිම් සොයාගන්නෙමු” යනුවෙනි. 14 වන පදයෙහි යේසුස් මෙසේ පවසයි, “මම යහපත් එ pher ේරාය; මම මගේ බැටළුවන් ද මගේ බැටළුවන් ද දනිමි. ”

දෙවි සමඟ ගමන් කිරීම

දෙවියන් වහන්සේ සමග ආත්මයාණන් වහන්සේ සමග ආත්මයෙන් ගමන් කළ හැක්කේ කෙසේද?

  1. අපට සත්‍යයෙන් ගමන් කළ හැකිය. ශුද්ධ ලියවිල්ල පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය සත්‍යය (යොහන් 17:17), එහි අර්ථය බයිබලය සහ එය අණ කරන දේ සහ එය උගන්වන ආකාරය යනාදියයි. සත්‍යය අපව නිදහස් කරයි (යොහන් 8:32). උන් වහන්සේගේ මාර්ගවල ගමන් කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ යාකොබ් 1:22 පවසන පරිදි “වචනය පිළිපදින්නන් මිස අසන්නන් පමණක් නොවන්න” යන්නයි. කියවිය යුතු වෙනත් පද වනුයේ: ගීතාවලිය 1: 1-3, යෝෂුවා 1: 8; ගීතාවලිය 143: 8; නික්මයාම 16: 4; ලෙවී කථාව 5:33; ද්විතීය කථාව 5:33; එසකියෙල් 37:24; 2 යොහන් 6; ගීතාවලිය 119: 11, 3; යොහන් 17: 6 & 17; 3 යොහන් 3 & 4; I රාජාවලිය 2: 4 & 3: 6; ගීතාවලිය 86: 1, යෙසායා 38: 3 සහ මලාකී 2: 6.
  2. අපට ආලෝකයේ ගමන් කළ හැකිය. ආලෝකයේ ගමන් කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ දේවවචනය ඉගැන්වීමෙහි ගමන් කිරීමයි (ආලෝකය යනු වචනයටද යොමු දක්වයි); දේවවචනය තුළ ඔබව දැකීම, එනම්, ඔබ කරන්නේ කුමක්ද සහ කරන්නේ කුමක්ද යන්න හඳුනා ගැනීම සහ වචනයෙහි ඉදිරිපත් කර ඇති උදාහරණ, accounts තිහාසික වාර්තා හෝ විධානයන් සහ ඉගැන්වීම් දකින විට එය හොඳද නරකද යන්න හඳුනා ගැනීම. වචනය දෙවියන් වහන්සේගේ ආලෝකය වන අතර ඒ නිසා අප එයට ප්‍රතිචාර දැක්විය යුතුය. අප කළ යුත්තේ අප කරන්නේ නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ ශක්තිය ගැන ස්තුති කළ යුතු අතර අපට ඉදිරියට යාමට දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතුය. නමුත් අප අසමත් වී හෝ පව් කර ඇත්නම්, අප එය දෙවියන් වහන්සේට පාපොච්චාරණය කළ යුතුය. එවිට ඔහු අපට සමාව දෙනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ ආලෝකයේ (එළිදරව්ව) අප ගමන් කරන්නේ එලෙසය. මක්නිසාද ශුද්ධ ලියවිල්ල දෙවියන් වහන්සේගේ හුස්මයි, අපගේ ස්වර්ගික පියාණන්ගේ වචනමයි (2 තිමෝති 3:16). I යොහන් 1: 1-10; ගීතාවලිය 56:13; ගීතාවලිය 84:11; යෙසායා 2: 5; යොහන් 8:12; ගීතාවලිය 89:15; රෝම 6: 4.
  3. අපට ආත්මය තුළ ගමන් කළ හැකිය. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ කිසි විටෙකත් දේවවචනයට පටහැනි නොව ඒ තුළින් ක්‍රියා කරයි. ඔහු එහි කර්තෘ (2 පේත්‍රැස් 1:21). ආත්මයාණන් තුළ ගමන් කිරීම පිළිබඳ වැඩි විස්තර සඳහා රෝම 8: 4 බලන්න; ගලාති 5:16 සහ රෝම 8: 9. ආලෝකයේ ගමන් කිරීම හා ආත්මයාණන් තුළ ගමන් කිරීමේ ප්‍රති The ල ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි බෙහෙවින් සමාන ය.
  4. යේසුස් ගමන් කළ ආකාරයට අපට ගමන් කළ හැකිය. අප උන් වහන්සේගේ ආදර්ශය අනුගමනය කළ යුතුය, උන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වලට කීකරු වී උන් වහන්සේ හා සමාන විය යුතුය (2 කොරින්ති 3:18; ලූක් 6:40). 2 යොහන් 6: XNUMX පවසනවා, “ඔහු තමා තුළ සිටින බව පවසන තැනැත්තා ඔහු ගමන් කළ ආකාරයටම ගමන් කළ යුතුය.” ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හා සමාන වීමට වැදගත් ක්‍රම කිහිපයක් මෙන්න:
  5. එකිනෙකාට ආදරය කරන්න. යොහන් 15:17: “මෙය මාගේ ආ command ාවයි: එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්න.” පිලිප්පි 2: 1 සහ 2 මෙසේ පවසයි. එකම ප්‍රේමයක් ඇති, ආත්මයෙන් හා එක මනසින් සිටීම. ” මෙය ආත්මයේ ගමන් කිරීම හා සම්බන්ධ වේ, මන්ද ආත්මයේ fruit ලයේ පළමු අංගය ප්‍රේමයයි (ගලාති 5:22).
  6. උන් වහන්සේ කීකරු වූ පියාණන් වහන්සේට කීකරු වීම (ජෝන් 14: 15).
  7. ජෝන් 17: 4: උන් වහන්සේ කුරුසියේ මිය ගිය විට දෙවියන් වහන්සේ විසින් උන් වහන්සේ කළ වැඩය අවසන් කළේය (ජෝන් 19: 30).
  8. උයනේදී ඔහු යාච් ed ා කළ විට, “ඔබගේ කැමැත්ත ඉෂ්ට වේ (මතෙව් 26:42).
  9. යොහන් 15:10 පවසනවා, “ඔබ මාගේ ආ s ා පිළිපදින්නේ නම්, මාගේ පියවරුන්ගේ ආ keep ා පිළිපැද, උන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයට එකඟව සිටින්නාක් මෙන් ඔබත් මාගේ ප්‍රේමයේ පවතිනු ඇත.
  10. මෙය මාව ඇවිදීමේ තවත් පැතිකඩකට ගෙන එයි, එනම් කිතුනු ජීවිතය ගත කිරීම - එය යාච් A ාවයි. දෙවියන් වහන්සේ බොහෝ වාරයක් අණ කර ඇති නිසාත්, යාච් ying ා කිරීමේදී යේසුස්ගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරන නිසාත් යාච් yer ාව කීකරුකම දෙකටම වැටේ. යාච් prayer ාව දේවල් ඉල්ලීමක් ලෙස අපි සිතමු. ඒක is, නමුත් එය වැඩි ය. ඕනෑම වේලාවක, ඕනෑම තැනක දෙවියන් සමඟ කථා කිරීම හෝ කථා කිරීම ලෙස එය අර්ථ දැක්වීමට මම කැමතියි. යේසුස් එසේ කළේ යොහන් 17 හි යේසුස් තම ගෝලයන් සමඟ ඇවිදිමින් හා කතා කරමින් සිටියදී “ඔවුන් දෙස බලා” ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච් ed ා කළ බවයි. මෙය “නොනවත්වා යාච් pray ා කිරීම” සඳහා කදිම නිදසුනකි (I තෙසලෝනික 5:17), දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලීම් ඉල්ලීම සහ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඕනෑම වේලාවක සහ කොතැනක හෝ කථා කිරීම.
  11. යේසුස්ගේ ආදර්ශය සහ වෙනත් ශුද්ධ ලියවිලි අපට උගන්වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ පමණක් යාච් prayer ාවෙන් කාලය ගත කිරීමටය (මතෙව් 6: 5 සහ 6). යේසුස්ද අපගේ ආදර්ශය වේ. මාර්ක් 1:35; මතෙව් 14:23; මාර්ක් 6:46; ලූක් 11: 1; 5:16; 6:12 සහ 9: 18 සහ 28.
  12. යාච් pray ා කරන්න කියා දෙවි අපට අණ කරනවා. රැඳී සිටීම යාච් .ාවට ඇතුළත් වේ. කොලොස්සි 4: 2 පවසනවා “යාච් .ාවට කැප වන්න.” මතෙව් 6: 9-13 හී යේසුස් අපට ඉගැන්නුවා ආකාරය අපට “ස්වාමීන්ගේ යාච් .ාව” ලබා දෙමින් යාච් pray ා කිරීමට. පිලිප්පි 4: 6 පවසනවා, “කිසිම දෙයක් ගැන කරදර නොවන්න. නමුත් සෑම අවස්ථාවකදීම යාච් prayer ාවෙන් හා ඉල්ලීමෙන් ස්තුති කරමින් ඔබේ ඉල්ලීම් දෙවිට ඉදිරිපත් කරන්න.” පාවුල් නැවත නැවතත් ඔහුගෙන් යාච් pray ා කරන්න පටන්ගත්තා. ලූක් 18: 1 පවසනවා, “මිනිසුන් නිතරම යාච් .ා කළ යුතුයි.” 2 සාමුවෙල් 21: 1 සහ තිමෝති 5: 5 යන දෙවර්ගයම “යාච් prayer ාවේ වැඩි කාලයක් ගත කිරීම” ගැන කථා කරයි. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අප ගමන් කිරීම සඳහා යාච් prayer ාව ඉතා වැදගත් අවශ්‍යතාවකි. දාවිත් ගීතාවලිය හා යේසුස් කළාක් මෙන් යාච් prayer ාවෙන් කාලය ගත කරන්න.

මුළු ශුද්ධ ලියවිල්ලම දෙවියන් වහන්සේ සමග ජීවත් වීමට හා ගමන් කිරීමට අපගේ මාර්ගෝපදේශය, නමුත් එය සාරාංශගත කර ඇත:

  1. වචනය දැනගන්න: 2 තිමෝති 2:15 “ලැජ්ජා වීමට අවශ්‍ය නැති, සත්‍ය වචනය නිවැරදිව බෙදමින් වැඩ කරන දෙවි කෙනෙකුට ඔබව අනුමත කර ඇති බව පෙන්වීමට ඉගෙන ගන්න.”
  2. වචනය සවන් දෙන්න: ජේම්ස් 1: 22
  3. ශුද්ධ ලියවිල්ල තුළින් ඔහුව දැනගන්න (ජෝන් 17: 17, 2 පීටර් 1: 3).
  4. යාච්ඤා කරන්න
  5. පාපය පාපොච්චාරණය කරන්න
  6. යේසුස්ගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරන්න
  7. යේසුස් වගේ වෙන්න

යේසුස් වහන්සේ කී ලෙස යේසුස් වහන්සේ කී විට යේසුස් අදහස් කළ දෙය මා මේවායින් අදහස් කරන අතර, මෙය ජීවිතයේ සැබෑ අර්ථය වේ.

නිගමනය

දෙවියන් වහන්සේ නොමැතිව ජීවිතය නිෂ් uti ල වන අතර කැරැල්ල උන් වහන්සේ නොමැතිව ජීවත් වීමට හේතු වේ. එය අරමුණක් නොමැතිව, ව්‍යාකූලත්වයෙන් හා කලකිරීමෙන් යුතුව ජීවත් වන අතර රෝම 1 පවසන පරිදි “නොදැනුවත්ව” ජීවත් වේ. එය අර්ථ විරහිත සහ මුළුමනින්ම ආත්මාර්ථකාමී ය. අපි දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ගමන් කළහොත් අපට ජීවයක් ඇති අතර එය වඩාත් බහුල ලෙස අරමුණෙන් හා දෙවියන් වහන්සේගේ සදාකාලික ප්‍රේමයෙන් යුක්ත වේ. මේ සමඟ අපට ප්‍රේමණීය පියෙකු සමඟ ප්‍රේමණීය සම්බන්ධතාවයක් ඇති වන අතර සෑම විටම අපට යහපත් හා හොඳම දේ ලබා දෙන අතර සදාකාලිකවම අප කෙරෙහි උන්වහන්සේගේ ආශීර්වාද වත් කිරීමෙන් සතුටට හා ප්‍රීතියට පත් වේ.

සමාව නොලැබූ පාපය කුමක්ද?
ශුද්ධ ලියවිල්ලේ යම් කොටසක් තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරන සෑම විටම, අනුගමනය කළ යුතු මාර්ගෝපදේශ තිබේ. එහි සන්දර්භය තුළ එය අධ්යයනය කිරීම, වෙනත් වචන වලින් අවට පාඨයන් පරෙස්සමින් පරෙස්සම් වන්න. එහි බයිබලීය ඉතිහාසය සහ පසුබිම ගැන සලකා බැලිය යුතුය. බයිබලය බැඳී තිබේ. ඒක කථාවකි, දෙවියන් වහන්සේගේ මිදීමේ සැලැස්ම පිළිබඳ විස්මිත කථාව. කිසිම කොටසක් හුදෙක් තේරුම් ගත නොහැක. ඡේදයක් හෝ මාතෘකාවක් පිළිබඳව ප්රශ්න අසන්න, කවුද, කුමක්, කොහේද, කවදාද, ඇයි සහ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ප්රශ්නයක් ඇසීමට හොඳ අදහසක්.

සමාව දිය නොහැකි පාපයක් පුද්ගලයෙකු විසින් සිදු කර තිබේද නැද්ද යන ප්‍රශ්නය පැනනඟින විට, එහි අවබෝධය සඳහා පසුබිම වැදගත් වේ. යොහන් බව්තීස්ත ආරම්භ වී මාස හයකට පසු යේසුස් තම දේශනා කිරීමේ හා සුව කිරීමේ සේවය ආරම්භ කළේය. යොහන්ව එව්වේ යේසුස්ව පිළිගැනීමට මිනිසුන්ව සූදානම් කිරීමටත් ඔහු කවුද කියාත් සාක්ෂියක් ලෙසයි. යොහන් 1: 7 “ආලෝකයට සාක්ෂි දැරීමට.” යොහන් 1: 14 සහ 15, 19-36 දෙවියන් වහන්සේ යොහන්ට පැවසුවේ ආත්මයාණන් වහන්සේ බැස ඔහු මත රැඳී සිටින බව දකින බවය. යොහන් 1: 32-34 යොහන් පැවසුවේ “මේ දෙවිගේ පුත්‍රයා කියා ඔහු වාර්තා කළා” කියායි. උන් වහන්සේ උන් වහන්සේ ගැන ද මෙසේ වදාළ සේක: '' මෙන්න, ලෝක පුත්‍රයා රැගෙන යන දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළු පෝතකයාණෝ ය. යොහන් 1:29 යොහන් 5:33 ද බලන්න

පූජකයන් සහ ලෙවීවරුන් (ජුදෙව්වන්ගේ ආගමික නායකයන්) ජොහන් හා ජේසුස් යන දෙදෙනා ද දැන සිටියහ. පරිසිවරු (යුදෙව් නායකයන්ගෙන් තවත් කණ්ඩායමක්) ඔවුන් කවුරුන්ද, ඔවුන් දේශනා කරමින්ද ඉගැන්වූයේ කවර බලයකින්දැයි ඔවුන්ගෙන් විමසූහ. ඔවුන් තර්ජනයක් ලෙස ඔවුන් දැකීමට පටන් ගත්හ. ජෝන් ඔහු ක්රිස්තුවරයා (ඔහු එය නොසිටියේ යැයි කියා නැත) හෝ "එම දිවැසිවරයා" කියා ඇසුවෝය. ජෝන් 1: 21 මෙම ප්රශ්නයට ඉතා වැදගත් වේ. ද්විතීය කථාව 18 හි ද්විතීය කථාව 15 හි සඳහන් අනාවැකියෙහි සඳහන් "එම අනාගතවක්තෘවරයා" යන වාක්යයෙන් උපුටා දක්වා ඇත. ද්විතීය කතාව 34: 10-12: තවත් අනාගතවක්තෘවරයෙක් පැමිණෙන බව ප්රකාශ කරන අතර, ක්රිස්තුස් පිළිබඳ අනාවැකි). මෙම සහ වෙනත් පරණ ගිවිසුමේ අනාවැකි දෙනු ලැබුවේ මිනිසුන් උන් වහන්සේ පැමිණෙන විට ක්රිස්තුස්වහන්සේ (මෙසියස්) පිළිගනු ඇත.

එබැවින් යේසුස් තමා පොරොන්දු වූ මෙසියස් බව දේශනා කිරීමට හා මිනිසුන්ට පෙන්වීමට පටන්ගත්තේය. ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ වචන කථා කළ බවත්, ඔහු පැමිණියේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් බවත් ඔහු ප්‍රකාශ කළේය. (යොහන් 1 වන පරිච්ඡේදය, හෙබ්‍රෙව් 1 වන පරිච්ඡේදය, යොහන් 3:16, යොහන් 7:16) යොහන් 12: 49 සහ 50 හි යේසුස් පැවසුවේ “මම කතා කරන්නේ මාගේ කැමැත්ත ගැන නොව, මා එවූ පියාණන් වහන්සේ මට අණ කළ යුතු දේ එය කියන්නේ කෙසේද? ” හාස්කම් ඉගැන්වීමෙන් හා සිදු කිරීමෙන් යේසුස් මෝසෙස්ගේ අනාවැකියේ අංශ දෙකම ඉටු කළේය. යොහන් 7:40 පරිසිවරු පරණ ගිවිසුමේ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි දැනුවත්ව සිටියහ. මේ සියලු මෙසියස් අනාවැකි ගැන හුරුපුරුදුය. මේ ගැන යේසුස් පැවසූ දේ බැලීමට යොහන් 5: 36-47 කියවන්න. එම ඡේදයේ 46 වන පදයේ යේසුස් “මා ගැන කතා කළා” කියා පවසමින් “ඒ අනාගතවක්තෘ” කියා ප්‍රකාශ කරයි. ක්‍රියා 3:22 බොහෝ අය ඇසුවේ ඔහු ක්‍රිස්තුස්ද නැත්නම් “දාවිත්ගේ පුත්‍රයාද” කියායි. මතෙව් 12:23

මෙම පසුබිම සහ ඒ පිළිබඳ ශුද්ධ ලියවිලි සියල්ලම සමාව දිය නොහැකි පාපය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයට සම්බන්ධ වේ. මෙම සියලු කරුණු මෙම ප්‍රශ්නය පිළිබඳ ඡේදවල මතු වේ. ඒවා මතෙව් 12: 22-37; මාර්ක් 3: 20-30 සහ ලූක් 11: 14-54, විශේෂයෙන් 52 පදය. ඔබට ගැටලුව තේරුම් ගැනීමට අවශ්‍ය නම් කරුණාකර මේවා හොඳින් කියවන්න. තත්වය නම් යේසුස් කවුද සහ ප්‍රාතිහාර්යයන් කිරීමට ඔහුට බලය දුන්නේ කවුද යන්නයි. මේ කාලය වන විට පරිසිවරු උන් වහන්සේට ඊර්ෂ්‍යා කරති, උන් වහන්සේ පරීක්ෂා කරති, ප්‍රශ්න ඇසීමට උත්සාහ කරති, ඔහු කවුදැයි පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරති, ඔවුන්ට ජීවනය ලැබෙන පිණිස උන් වහන්සේ වෙතට පැමිණීම ප්‍රතික්ෂේප කරති. යොහන් 5: 36-47 මතෙව් 12: 14 සහ 15 ට අනුව ඔවුන් ඔහුව මරන්න පවා උත්සාහ කළා. යොහන් 10:31 ද බලන්න. පෙනෙන විදිහට පරිසිවරු උන් වහන්සේ ගැන සෝදිසියෙන් සිටීම සඳහා (සමහරවිට උන් වහන්සේ දේශනා කිරීමට හා ප්‍රාතිහාර්යයන් කිරීමට රැස්ව සිටි සමූහයා සමඟ එකතු වී) ගියහ.

මෙම කූටප්රාප්තික පාපය ගැන මාර්ක් 3: 22 පවසන්නේ ඔවුන් යෙරුසලමෙන් පැමිණි බවයි. ඔවුන් උන් වහන්සේ පසුපස්සේ ගියහ. උන් වහන්සේ සමූහයා හැරදමා හැර වෙනත් තැනකට ගොස් උන් වහන්සේ මරන්නට හේතුවක් සොයා ගැනීමට ඔවුන්ට අවශ්ය විය. එවිට යේසුස් මිනිසෙකුගෙන් භූතයෙකු එළවාගෙන සුව කළේය. ප්රශ්නයක් පැනනැඟී ඇත්තේ මෙහි ය. මතෙව් 12: 24 "මේ පරිසිවරු ඒ අසා, 'මේ මිනිසා භූතයන් දුරු කරන්නේ භූතයන්ගෙන් දුරු කරනු ලබන්නේ බාල්දෙබුබ් පමණි.' (බාල්සෙබුබ් සාතන් සඳහා තවත් නමක් ඇත.) මෙම කොටසෙහි අවසානයෙහි යේසුස් "ශුද්ධාත්මයාණන්ට විරුද්ධ ව කතා කරන, ඔහුට මේ ලෝකයට වත්, ලෝකයටත් සමාව නොලැබේ, එය ඔහුට සමාව නොදෙනු ඇත." මෙය අපැහැදිලි පාපයයි: "උන් වහන්සේ අශුද්ධාත්මයක් ඇති බව ප්රකාශ කළහ." මාක් 3 : 30 සමාව නොලැබූ පාපය ගැන සඳහන් කථාව ඇතුළත් සමස්ත කථාව පරිසිවරුන් වෙත යොමු කරනු ලැබේ. යේසුස් ඔවුන්ගේ සිතිවිලි දැන සිටි අතර ඔවුන් පවසන දේ ගැන කෙලින්ම ඔවුන්ට කතා කළේය. යේසුස් වහන්සේගේ සම්පූර්ණ කථාව හා ඔවුන් පිළිබඳ විනිශ්චය පදනම් වන්නේ ඔවුන්ගේ අදහස් සහ වචන මතය. ඔහු ඒ සමඟ ආරම්භ වූ අතර ඒ සමඟ අවසන් විය.

සමාව දිය නොහැකි පාපය යනු යේසුස් වහන්සේගේ අරුමපුදුම දේ හා හාස්කම්, විශේෂයෙන් භූතයන් දුරු කිරීම, අපවිත්‍ර ආත්මයකට බැර කිරීම හෝ ආරෝපණය කිරීමයි. ස්කොෆීල්ඩ් යොමු බයිබලය මාර්ක් 1013: 3 සහ 29 ගැන 30 වන පිටුවේ සඳහන් කර ඇති සමාව දිය නොහැකි පාපය “සාතන්ට ආත්මයේ ක්‍රියා යැයි කියනු ලැබේ.” ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ සම්බන්ධයි - ඔහු යේසුස්ට බලය දුන්නේය. යේසුස් මතෙව් 12: 28 හි පැවසුවේ “මම දෙවිගේ ආත්මයෙන් භූතයන් දුරු කළොත් දෙවිගේ රාජ්‍යය ඔබ වෙතට පැමිණ තිබේ” කියායි. ඔහු අවසන් කරන්නේ ඒ නිසා (ඔබ මේ දේවල් පවසන නිසා) “ශුද්ධාත්මයාණන්ට අපහාස කිරීම ඔබට සමාව නොලැබේ” යනුවෙනි. මතෙව් 12:31 ශුද්ධාත්මයාණන්ට අපහාස කිරීම යනු කුමක්දැයි ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වෙනත් පැහැදිලි කිරීමක් නොමැත. පසුබිම මතක තබා ගන්න. යේසුස් වහන්සේ යොහන් බව්තීස්තගේ සාක්ෂිය (යොහන් 1: 32-34) ආත්මයාණන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සිටින බවට. අපහාස කිරීම විස්තර කිරීම සඳහා ශබ්ද කෝෂයේ භාවිතා වන වචන නම් කෙලෙසීම, නින්දා කිරීම, අපහාස කිරීම සහ අව mpt ාව පෙන්වීම ය.

නිසැකවම යේසුස්ගේ ක්‍රියා අපකීර්තියට පත් කිරීම මෙයට ගැලපේ. අප කරන දෙයට වෙනත් කෙනෙකුට ගෞරවය ලැබෙන විට අපි එයට කැමති නැත. ආත්මයාණන්ගේ කාර්යය ගෙන එය සාතන්ට බැර කිරීම ගැන සිතා බලන්න. බොහෝ විශාරදයින් පවසන්නේ මෙම පාපය සිදු වූයේ යේසුස් මිහිපිට සිටියදී පමණක් බවයි. මෙයට හේතුව නම් පරිසිවරුන් උන්වහන්සේගේ ප්‍රාතිහාර්යයන් ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන් වූ අතර ඔවුන් ගැන මුලින් ඇසූ වාර්තා ය. ඔවුන් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අනාවැකි වලින්ද ඉගෙන ගත් අතර ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය නිසා වඩාත් වගකිව යුතු නායකයන් විය. යොහන් බව්තීස්ත තමා මෙසියස් බව පැවසූ බවත්, යේසුස් තම ක්‍රියාවන් මගින් ඔහු කවුදැයි ඔප්පු කළ බවත් දැන දැනත් ඔවුහු විශ්වාස කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළහ. ඊටත් වඩා භයානක දෙය නම්, මෙම පාපය ගැන කථා කරන ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහිම, යේසුස් ඔවුන්ගේ අපහාස ගැන කථා කරනවා පමණක් නොව, තවත් වරදක් ගැන ඔවුන්ට චෝදනා කරයි - ඔවුන්ගේ අපහාස කිරීම දුටු අයව විසුරුවා හැරීමයි. මතෙව් 12: 30 සහ 31 “මා සමඟ රැස් නොවන තැනැත්තා විසිරී යයි. එබැවින් මම ඔබට කියමි… ශුද්ධාත්මයාණන්ට විරුද්ධව කතා කරන කිසිවෙකුට සමාව නොලැබේ. ”

මේ සෑම දෙයක්ම එකට බැඳී ඇත්තේ යේසුස්ගේ දැඩි ද .ුවමයි. ආත්මය අපකීර්තියට පත් කිරීම යනු ක්‍රිස්තුස්ව අපකීර්තියට පත් කිරීමයි. එමගින් පරිසිවරුන් පැවසූ දේට ඇහුම්කන් දුන් ඕනෑම කෙනෙකුට උන් වහන්සේගේ සේවය අහෝසි කරයි. එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සියලු ඉගැන්වීම් සහ ගැලවීම තුරන් කරයි. ලූක් 11: 23, 51 සහ 52 හි පරිසිවරුන් ගැන යේසුස් පැවසුවේ පරිසිවරුන්ට ඇතුල් නොවී පමණක් නොව ඔවුන් ඇතුල් වන අයට බාධා හෝ වළක්වා ඇති බවයි. මතෙව් 23:13 “ඔබ ස්වර්ග රාජ්‍යය මිනිසුන්ගේ මුහුණු වලින් වසා දැමුවා.” ඔවුන් මිනිසුන්ට මාර්ගය පෙන්විය යුතුව තිබූ අතර ඒ වෙනුවට ඔවුන් ඔවුන්ව ඉවතට හරවන්නට විය. යොහන් 5:33, 36, 40; 10: 37 & 38 (ඇත්ත වශයෙන්ම මුළු පරිච්ඡේදයම); 14: 10 & 11; 15: 22-24.

සාරාංශගත කිරීම සඳහා, ඔවුන් වැරදිකරුවන් වූයේ: ඔවුන් දැන සිටි නිසාය; ඔවුන් දැක්කා; ඔවුන්ට දැනුම තිබුණා; ඔව්හු විශ්වාස නොකළහ; ඔවුන් අන් අයව විශ්වාස කිරීමෙන් වැළකී සිටි අතර ඔවුන් ශුද්ධාත්මයාණන්ට අපහාස කළහ. වින්සන්ට්ගේ ග්‍රීක වචන අධ්‍යයනය ග්‍රීක ව්‍යාකරණ වලින් පැහැදිලි කිරීමෙහි තවත් කොටසක් එක් කරන්නේ මාර්ක් 3:30 හි ක්‍රියා පදයේ කාල පරිච්ඡේදයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ඔවුන් දිගින් දිගටම “ඔහුට අශුද්ධාත්මයක් ඇත” යැයි පවසමින් හෝ දිගටම පවසමින් සිටි බවයි. නැවත නැඟිටීමෙන් පසුව පවා ඔවුන් මෙය දිගටම පැවසූ බව සාක්ෂිවලින් පෙනී යයි. සමාව දිය නොහැකි පාපය එක් හුදකලා ක්‍රියාවක් නොව නොනැසී පවතින හැසිරීම් රටාවක් බව සියලු සාක්ෂිවලින් පෙනී යයි. වෙනත් ආකාරයකින් පැවසීම, “කැමති කවුරුන් හෝ පැමිණිය හැකිය” යන ශුද්ධ ලියවිල්ලේ බොහෝ විට පුනරාවර්තනය වන පැහැදිලි සත්‍යය ප්‍රතික්ෂේප කරනු ඇත. එළිදරව් 22:17 යොහන් 3:14-16 “මෝසෙස් කාන්තාරයේදී සර්පයාව ඔසවන්නාක් මෙන්, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා කෙරෙහි අදහාගන්නා සෑම කෙනෙකුටම සදාකාල ජීවනය ලැබෙන පිණිස ඔහුව ඔසවා තැබිය යුතුය. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයට කොතරම් ප්‍රේම කළාද යත්, ඔහු තම එකම පුත්‍රයා දුන් සේක, ඔහු කෙරෙහි අදහාගන්නා ඕනෑම කෙනෙකුට විනාශ නොවී සදාකාල ජීවනය ලැබෙනු ඇත. රෝම 10:13 "මක්නිසාද, 'ස්වාමීන්ගේ නාමයට අයැදින සියල්ලෝ ගැළවෙනු ඇත.'

දෙවියන් වහන්සේ අපව කැඳවන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හා ශුභාරංචිය විශ්වාස කිරීමටය. 15 කොරින්ති 3: 4 සහ 20 “මට ලැබුණු දෙය පළමු වැදගත්කම ලෙස මම ඔබ වෙත භාර දුන්නෙමි. එනම්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ පාප උදෙසා ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව මිය ගිය බවත්, ඔහුව භූමදාන කළ බවත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව තුන්වෙනි දවසේදී උත්ථාන වූ බවත්ය.” ඔබ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව විශ්වාස කරන්නේ නම්, නියත වශයෙන්ම ඔබ උන් වහන්සේගේ ක්‍රියා සාතන්ගේ බලයට බැර කිරීම සහ සමාව දිය නොහැකි පාපය කිරීම නොවේ. “යේසුස් තම ගෝලයන් ඉදිරියේ තවත් ආශ්චර්යමත් සං signs ා කළා. ඒවා මේ පොතේ සඳහන් නැහැ. නමුත් මේවා ලියා තිබෙන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්, දෙවිගේ පුත්‍රයා කියා ඔබ විශ්වාස කරන පිණිසත්, විශ්වාස කිරීමෙන් ඔබට ඔහුගේ නාමයෙන් ජීවනය ලැබෙන පිණිසත්ය. ” යොහන් 30: 31 සහ XNUMX

සත්යය කුමක්ද?
ඔබගේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුර ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. ඕනෑම ධර්මයක් හෝ ඉගැන්වීමක් සම්බන්ධයෙන්, අපට උගන්වන්නේ “සත්‍යය” දැයි අපට දැනගත හැකි එකම ක්‍රමය එය “සත්‍යය” - ශුද්ධ ලියවිල්ල හා බයිබලය සමඟ සංසන්දනය කිරීමයි.

ක්‍රියා පොතේ (17: 10-12) බයිබලයෙහි, ලූක් මුල් සභාවට ධර්මය සමඟ කටයුතු කිරීමට දිරිගැන්වූ ආකාරය පිළිබඳ විස්තරයක් අපට දැකගත හැකිය. දෙවියන් වහන්සේ පවසන්නේ සියලුම ලියවිල්ල අපගේ උපදෙස් සඳහා හෝ ආදර්ශයක් ලෙස අපට ලබා දී ඇති බවයි.

පාවුල් සහ සීලස්ව බෙරියා වෙත යවා තිබිණ. පාවුල්ගේ ඉගැන්වීම ඇසූ බෙරියන්වරුන්ට ලූක් ප්‍රශංසා කළ අතර, ඔවුන් උතුම් යැයි කියනු ලැබුවේ, වචනය ලැබීමට අමතරව, ඔවුන් පාවුල්ගේ ඉගැන්වීම් පරීක්ෂා කර, එය සත්‍යයක් දැයි පරීක්ෂා කර බලන බැවිනි. ක්‍රියා 17:11 පවසනවා ඔවුන් මෙය කළේ “මේවා අපට උගන්වනු ලැබුවාදැයි බැලීමට දිනපතා ශුද්ධ ලියවිල්ල සෙවීමෙනි.” ඕනෑම අයෙකු අපට උගන්වන සෑම දෙයක්ම සමඟ අප කළ යුත්තේ මෙයයි.

ඔබ අසන හෝ කියවන ඕනෑම ධර්මයක් පරීක්ෂා කළ යුතුය. ඔබ බයිබලය සෙවිය යුතුයි ටෙස්ට් ඕනෑම ධර්මයක්. මෙම කථාව අපගේ උදාහරණය සඳහා ලබා දී ඇත. 10 කොරින්ති 6: 2 පවසනවා ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට “ආදර්ශයන්” සඳහා ලබා දී ඇති අතර 3 තිමෝති 16: 14 හි සඳහන් වන්නේ සියලුම ලියවිල්ල අපගේ “උපදෙස්” සඳහා බවයි. අළුත් ගිවිසුමේ “අනාගතවක්තෘවරුන්ට” ඔවුන් පැවසූ දේ නිවැරදි දැයි එකිනෙකා පරීක්ෂා කර බැලීමට උපදෙස් දෙන ලදි. 29 කොරින්ති XNUMX: XNUMX හි පවසන්නේ “අනාගතවක්තෘවරුන් දෙදෙනෙකු හෝ තිදෙනෙකු කථා කර අනෙක් අයට විනිශ්චය දීමට ඉඩ දෙන්න” කියායි.

දෙවියන් වහන්සේගේ වචනවල ඇති එකම සත්‍ය වාර්තාව ශුද්ධ ලියවිල්ලම වන අතර එබැවින් අප විනිශ්චය කළ යුතු එකම සත්‍යය එයයි. දෙවියන් වහන්සේ අපට උපදෙස් දී ඇති පරිදි අප කළ යුත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අනුව සියල්ල විනිශ්චය කිරීමයි. ඒ නිසා කාර්යබහුල වී දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අධ්‍යයනය කිරීම හා සෙවීම ආරම්භ කරන්න. ගීතාවලියෙහි දාවිත් කළාක් මෙන් එය ඔබේ ප්‍රමිතිය හා ප්‍රීතිය බවට පත් කරන්න.

මම තෙසලෝනික 5: 21 හි නව කිං ජේම්ස් අනුවාදයේ “සියල්ල පරීක්ෂා කරන්න: යහපත් දේ තදින් අල්ලාගන්න” කියා පවසයි. 21st සෙන්චරි කිං ජේම්ස් අනුවාදය “සියල්ල ඔප්පු කරන්න” යන පදයේ පළමු කොටස පරිවර්තනය කරයි. සෙවීම භුක්ති විඳින්න.

ඔබ අධ්‍යයනය කරන විට ඉතා ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි සබැඳි වෙබ් අඩවි කිහිපයක් තිබේ. Biblegateway.com හි ඔබට ඉංග්‍රීසි හා විදේශීය භාෂා පරිවර්තන 50 කට අධික සංඛ්‍යාවක ඕනෑම පදයක් කියවිය හැකි අතර එම පරිවර්තනවල බයිබලයේ සඳහන් සෑම අවස්ථාවකම ඕනෑම වචනයක් සොයා බැලිය හැකිය. බයිබල් හබ්.කොම් තවත් වටිනා සම්පතක්. අළුත් ගිවිසුමේ ග්‍රීක ශබ්ද කෝෂ සහ අන්තර් රේඛීය බයිබල් (ග්‍රීක හෝ හෙබ්‍රෙව් යට ඉංග්‍රීසි පරිවර්තනය ඇති) ද මාර්ගයෙන් ලබා ගත හැකි අතර මේවා ද ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වේ.

දෙවියන් කවුද?
ඔබේ ප්‍රශ්න හා අදහස් කියවීමෙන් පසු ඔබට දෙවියන් වහන්සේ හා උන් වහන්සේගේ පුත් යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි යම් විශ්වාසයක් ඇති බව පෙනේ. ඔබ දෙවියන් වහන්සේව දකින්නේ මිනිස් අදහස් හා අත්දැකීම් වලින් පමණක් වන අතර උන් වහන්සේ දකින්නේ ඔබට අවශ්‍ය දේ කළ යුතු, ඔහු සේවකයෙකු හෝ ඉල්ලීමක් ලෙස ය, එබැවින් ඔබ උන්වහන්සේගේ ස්වභාවය විනිශ්චය කර එය “අවදානමට” ලක්ව ඇති බව පවසන්න.

මුලින්ම මට පිළිතුරු දෙන්න මගේ බයිබලයට පදනම් වී ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේ කවුද යන්න සහ උන් වහන්සේ මොන වගේද?

අපේම ආශාවන්ට අනුව අපේම ආ ations ාවන්ට සරිලන සේ අපගේ දෙවියන්ව නිර්මාණය කිරීමට අපට නොහැකිය. අපට පොත් හෝ ආගමික කණ්ඩායම් හෝ වෙනත් මතයන් මත විශ්වාසය තැබිය නොහැක, සැබෑ දෙවියන් වහන්සේ අපට දී ඇති එකම ප්‍රභවය වන ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් අප පිළිගත යුතුය. මිනිසුන් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සියලුම කොටස් හෝ කොටසක් ප්‍රශ්න කරන්නේ නම් අපට ඉතිරිව ඇත්තේ කිසි විටෙකත් එකඟ නොවන මිනිස් මතයන් පමණි. අපට ඇත්තේ මිනිසුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද දෙවියෙකි, ප්‍රබන්ධ දෙවියෙකි. ඔහු අපගේ මැවීම පමණක් වන අතර ඔහු කිසිසේත් දෙවියන් නොවේ. ඊශ්‍රායෙලය කළාක් මෙන් අපට වචනයේ හෝ ගලක හෝ රන් රූපයක් සෑදිය හැකිය.

අපට අවශ්‍ය දේ කරන දෙවියෙකු ලැබීමට අපට අවශ්‍යය. නමුත් අපගේ ඉල්ලීම් අනුව අපට දෙවියන් වහන්සේව වෙනස් කළ නොහැක. අපි ක්‍රියා කරන්නේ ළමයින් මෙන් ය, අපේම මාර්ගයක් ලබා ගැනීමට කෝපයක් ඇති කර ගනිමු. අප කරන හෝ විනිශ්චය කරන කිසිවක් ඔහු කවුදැයි තීරණය නොකරන අතර අපගේ සියලු තර්ක උන්වහන්සේගේ “ස්වභාවය” කෙරෙහි බලපාන්නේ නැත. ඔහුගේ “ස්වභාවය” “අවදානමට” ලක් නොවන්නේ අප එසේ පවසන බැවිනි. ඔහු කවුද: සර්වබලධාරි දෙවියන්, අපගේ මැවුම්කරු.

ඉතින් සැබෑ දෙවියන් කවුද? බොහෝ ලක්ෂණ සහ ගති ලක්ෂණ ඇති අතර ඒවායින් සමහරක් පමණක් සඳහන් කරමි. ඒ සියල්ලම මම “ඔප්පු කිරීමේ පෙළ” නොකියමි. ඔබට අවශ්‍ය නම් “බයිබල් හබ්” හෝ “බයිබල් ගේට්වේ” වැනි විශ්වාසදායක මූලාශ්‍රයකට ගොස් පර්යේෂණ කිහිපයක් කරන්න.

මෙන්න ඔහුගේ ගුණාංග කිහිපයක්. දෙවියන් වහන්සේ මැවුම්කරු, පරමාධිපතියා සහ සර්වබලධාරී ය. ඔහු ශුද්ධ ය, ඔහු ධර්මිෂ් and ය, ධර්මිෂ් විනිශ්චයකරුවෙකි. ඔහු අපේ පියා. ඔහු ආලෝකය සහ සත්‍යයයි. ඔහු සදාකාලික ය. ඔහුට බොරු කියන්න බැහැ. තීතස් 1: 2 අපට මෙසේ පවසයි. “බොරු කීමට නොහැකි දෙවියන් වහන්සේ බොහෝ කලකට පෙර පොරොන්දු වූ සදාකාල ජීවනයේ බලාපොරොත්තුවෙනි. මලාකී 3: 6 හි ඔහු වෙනස් කළ නොහැකි ය, “මම සමිඳාණන් වහන්සේ වෙමි, මම වෙනස් නොවෙමි.”

අප කරන කිසිවක්, කිසිම ක්‍රියාවක්, මතයක්, දැනුමක්, තත්වයක් හෝ විනිශ්චයක් උන්වහන්සේගේ “ස්වභාවය” වෙනස් කිරීමට හෝ බලපාන්නේ නැත. අප උන් වහන්සේට දොස් පවරන්නේ නම් හෝ චෝදනා කරන්නේ නම්, ඔහු වෙනස් නොවේ. ඔහු ඊයේ, අද සහ සදහටම එක හා සමානයි. මෙන්න තවත් ගුණාංග කිහිපයක්: ඔහු සෑම තැනකම සිටී; ඔහු අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතය (සර්ව is ානීය) සියල්ල දනී. ඔහු පරිපූර්ණයි, ඔහු ප්‍රේම කරයි (4 යොහන් 15: 16-XNUMX). දෙවියන් වහන්සේ සියල්ලන්ටම ප්‍රේමණීය, කරුණාවන්ත හා දයානුකම්පිත ය.

ආදම් පව් කළ විට ලෝකයට ඇතුළු වූ පාපය නිසා සිදුවන සියලු නරක දේවල්, ව්‍යසන හා ඛේදවාචකයන් සිදුවන බව අප මෙහිදී සටහන් කළ යුතුය (රෝම 5:12). ඉතින් අපගේ දෙවි කෙරෙහි අපගේ ආකල්පය කුමක් විය යුතුද?

දෙවියන් වහන්සේ අපගේ මැවුම්කරු ය. ඔහු ලෝකය සහ එහි ඇති සියල්ල මැවීය. (උත්පත්ති 1-3 බලන්න.) රෝම 1: 20 සහ 21 කියවන්න. එයින් නිසැකවම ගම්‍ය වන්නේ උන් වහන්සේ අපගේ මැවුම්කරුවා වන නිසාත්, උන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ වන නිසාත්, ඔහු අපට සුදුසු බවය ගෞරවයක් සහ ප්රශංසා මහිමය. එහි මෙසේ සඳහන් වේ, “මක්නිසාද ලෝකය මැවූ දා සිට දෙවියන් වහන්සේගේ අදෘශ්‍යමාන ගුණාංග - උන් වහන්සේගේ සදාකාලික බලය හා දිව්‍යමය ස්වභාවය - පැහැදිලිව දැක ඇති අතර, සාදා ඇති දෙයින් තේරුම් ගෙන ඇති අතර එමඟින් මිනිසුන්ට නිදහසට කරුණක් නැත. මක්නිසාද ඔව්හු දෙවිව දැන සිටියත් ඔවුන් දෙවිව මහිමවත් කළේවත් දෙවිට ස්තුති කළේවත් නැහැ. නමුත් ඔවුන්ගේ සිතුවිලි නිෂ් le ල වී ඔවුන්ගේ මෝඩ හදවත් අඳුරු වුණා. ”

අපි දෙවියන් වහන්සේට ගෞරව කළ යුතු අතර ඔහුට ස්තුති කළ යුත්තේ උන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ නිසාත් ඔහු අපගේ මැවුම්කරු නිසාත් ය. රෝම 1: 28 සහ 31 ද කියවන්න. මෙහි ඉතා සිත්ගන්නා සුළු දෙයක් මම දුටුවෙමි: අපගේ දෙවියන් වහන්සේට සහ මැවුම්කරුට අප ගෞරව නොකරන විට අපි “තේරුම් නොගෙන” සිටිමු.

දෙවියන්ට ගෞරව කිරීම අපගේ වගකීමයි. මතෙව් 6: 9 පවසනවා, “ස්වර්ගයේ සිටින අපගේ පියාණෙනි, ඔබගේ නාමය ශුද්ධ වේ.” ද්විතීය කථාව 6: 5 පවසනවා, “ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේට මුළු හදවතින්ම, ඔබේ මුළු ආත්මයෙන් හා ඔබේ මුළු ශක්තියෙන් ප්‍රේම කරන්න.” මතෙව් 4: 10 හි යේසුස් සාතන්ට, “සාතන්, මා වෙතින් දුරස් වන්න! මන්ද, 'ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට නමස්කාර කරන්න, ඔහුට පමණක් සේවය කරන්න' කියා ලියා තිබේ.

100 වන ගීතිකාව අපට මතක් කර දෙන්නේ “ස්වාමින් වහන්සේට ප්‍රීතියෙන් සේවය කරන්න”, “ස්වාමීන්වහන්සේම දෙවියන් වහන්සේ බව දැනගන්න” සහ 3 වන පදය, “අපව මැව්වේ ඔහුම මිස අපම නොවේ” යන්නයි. 3 වන පදයෙහිද, “අපි ඔහුගේ මිනිස්සු බැටළුවන් of ඔහුගේ තණබිම්. ” 4 වන පදයෙහි, “ස්තුති දීමත් ඔහුගේ මළුවලට ප්‍රශංසාත් සමඟ ඇතුල් වන්න.” 5 වන පදයෙහි, “ස්වාමින් වහන්සේ යහපත් ය, උන් වහන්සේගේ කරුණාව සදාකාලික ය, උන් වහන්සේගේ විශ්වාසවන්තකම සියලු පරම්පරාවන්ට ය.”

රෝමවරුන් මෙන් එය උන් වහන්සේට ස්තුති, ප්‍රශංසා, ගෞරවය සහ ආශිර්වාදය ලබා දෙන ලෙස අපට උපදෙස් දෙයි! ගීතාවලිය 103: 1 පවසනවා, “මාගේ ආත්මය, සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන්න. මා තුළ සිටින සියල්ලෝ උන් වහන්සේගේ ශුද්ධ නාමයට ආශීර්වාද කරන්නෝය.” ගීතාවලිය 148: 5, “ඔවුන් සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කළ යුතු ය සදහා උන් වහන්සේ අණ කළ අතර ඔවුන් මවන ලදි. ”11 වන පදයෙහි“ පොළොවේ සියලු රජවරු සහ සියලු ජනයා ”ගැන ඔහුට ප්‍රශංසා කළ යුත්තේ කාටදැයි අපට පවසන අතර 13 වන පදය“ ඔහුගේ නාමය පමණක් උසස් ”වේ.

කොලොස්සි 1:16 පවසන පරිදි, “සියල්ල මවා ඇත්තේ උන් වහන්සේ සහ ඔහු වෙනුවෙන්”සහ“ ඔහු සියල්ලටම පෙරය ”සහ එළිදරව් 4:11 තවදුරටත් මෙසේ පවසයි. අපව මවන ලද්දේ දෙවියන් වහන්සේ උදෙසාය, උන් වහන්සේ අප උදෙසා නොව, අපගේ සතුට උදෙසා හෝ අපට අවශ්‍ය දේ ලබා ගැනීම සඳහා නොවේ. උන් වහන්සේ මෙහි පැමිණියේ අපට සේවය කිරීමට නොව, අප උන් වහන්සේට සේවය කිරීමට ය. එළිදරව් 4: 11 හි පවසන පරිදි, “අපගේ ස්වාමීනි, දෙවි, මහිමය, ගෞරවය හා ප්‍රශංසාව ලැබීමට ඔබ සුදුසුය. මක්නිසාද ඔබ සියල්ල මැව්වේය. මක්නිසාද ඔවුන් ඔබගේ කැමැත්තෙන් මැවූ අතර ඒවායේ පැවැත්මද ඇත.” අපි ඔහුට නමස්කාර කළ යුතුයි. ගීතාවලිය 2:11 පවසනවා, “ස්වාමින්වහන්සේට ගෞරවයෙන් නමස්කාර කරන්න, වෙව්ලමින් ප්‍රීති වන්න.” ද්විතීය කථාව 6:13 සහ 2 ලේකම් 29: 8 ද බලන්න.

“දෙවි කලින් ඔහුට ප්‍රේම කළා” කියා ඔබ යෝබ් හා සමානයි කියා ඔබ පැවසුවා. දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ ස්වභාවය දෙස බලමු, එවිට අප කුමක් කළත් උන් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කිරීම නතර නොකරන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත.

“ඕනෑම හේතුවක්” නිසා දෙවියන් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කිරීම නවත්වයි යන අදහස බොහෝ ආගම් අතර පොදු වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය ගැන කථා කිරීමේදී “විලියම් එවාන්ස් විසින් රචිත මහා ඉගැන්වීම්” මා සතුව ඇති ධර්ම ග්‍රන්ථයක මෙසේ සඳහන් වේ. “ක්‍රිස්තියානි ධර්මය යනු උත්තරීතරම තැනැත්තා 'ප්‍රේමය' ලෙස දක්වා ඇති එකම ආගමයි. එය වෙනත් ආගම්වල දෙවිවරුන් කෝපයට පත් මිනිසුන් ලෙස පෙන්වා දෙන අතර අපගේ යහපත් ක්‍රියාවන් ඔවුන්ව සතුටු කිරීමට හෝ ඔවුන්ගේ ආශිර්වාදය ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය වේ. ”

ප්‍රේමය සම්බන්ධයෙන් අපට ඇත්තේ කරුණු දෙකක් පමණි: 1) මිනිස් ප්‍රේමය සහ 2) ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අපට හෙළි කර ඇති පරිදි දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය. අපගේ ප්‍රේමය පාපයෙන් දෝෂ සහිතය. දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය සදාකාලික වන අතර එය උච්චාවචනය වේ. අපට දෙවිගේ ප්‍රේමය තේරුම් ගැනීමටවත් තේරුම් ගැනීමටවත් නොහැකිය. දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමයයි (4 යොහන් 8: XNUMX).

61 වන පිටුවේ බැන්ක්‍රොෆ්ට් විසින් රචිත “මූලධර්ම දේවවේදය” නම් පොතෙහි, “ප්‍රේමණීය තැනැත්තාගේ චරිතය ප්‍රේමයට චරිතයක් ලබා දෙයි.” එයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ පරිපූර්ණ බැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය පරිපූර්ණ බවය. (මතෙව් 5:48 බලන්න.) දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධ ය, එබැවින් උන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය නිර්මල ය. දෙවියන් වහන්සේ යුක්තිසහගත ය, එබැවින් උන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය සාධාරණ ය. දෙවියන් වහන්සේ කිසි විටෙකත් වෙනස් නොවේ, එබැවින් උන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය කිසි විටෙකත් උච්චාවචනය වන්නේ නැත, අසමත් වන්නේ නැත. 13 කොරින්ති 11:136 පරිපූර්ණ ප්‍රේමය විස්තර කරන්නේ “ප්‍රේමය කිසි විටෙකත් නොපැමිණෙයි” යනුවෙනි. මේ ආකාරයේ ප්‍රේමයක් ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේට පමණි. 8 වන ගීතිකාව කියවන්න. සෑම පදයකම දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමනීයකම ගැන කථා කරයි. රෝම 35: 39-XNUMX කියවන්න, “ක්‍රිස්තුස්ගේ ප්‍රේමයෙන් අපව වෙන් කළ හැක්කේ කාටද? පීඩා, දුක් වේදනා, හිංසා පීඩා, සාගත හෝ නිරුවත හෝ අනතුර හෝ කඩුවද? ”

38 වන පදය තවදුරටත් මෙසේ පවසයි. “මක්නිසාද මරණය, ජීවිතය, දේවදූතයන්, අධිපතීන්, ඉදිරිපත් කිරීමට හෝ පැමිණීමට ඇති දේවල්, බලයන්, උස, ගැඹුර හෝ වෙනත් කිසිම දෙයකට අපව වෙන් කළ නොහැකි බව මට විශ්වාසයි. දෙවිට ප්‍රේම කරන්න. ” දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමයයි, එබැවින් උන් වහන්සේට අපට ප්‍රේම කළ නොහැක.

දෙවියන් වහන්සේ සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රේම කරයි. මතෙව් 5:45 පවසනවා, “ඔහු තම සූර්යයා නැඟිට නපුරට හා යහපතට වැටෙන අතර ධර්මිෂ් and යන්ට සහ අධර්මිෂ් teous යන්ට වැසි ඇද දමයි.” ඔහු සෑම කෙනෙකුටම ආශීර්වාද කරන්නේ ඔහු සෑම කෙනෙකුටම ආදරය කරන බැවිනි. යාකොබ් 1:17 පවසනවා, “සෑම යහපත් දීමනාවක්ම සහ සෑම පරිපූර්ණ තෑග්ගක්ම ඉහළින් ඇති අතර ආලෝකයේ පියාණන්ගෙන් බැස එයි. ඔහු සමඟ විචල්‍යතාවයක් හෝ හැරීමේ සෙවනැල්ලක් නොමැත.” ගීතාවලිය 145: 9 පවසනවා “ස්වාමීන්වහන්සේ සියල්ලන්ටම යහපත්ය. ඔහු සෑදූ සියල්ල කෙරෙහි ඔහුට අනුකම්පාවක් ඇත. ” යොහන් 3:16 පවසනවා, “මන්ද, දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයට කොතරම් ප්‍රේම කළාද යත්, උන් වහන්සේ තම එකම පුත්‍රයා දුන් සේක.

නරක දේවල් ගැන කුමක් කිව හැකිද? දෙවියන් වහන්සේ ඇදහිලිවන්තයාට පොරොන්දු වන්නේ, “දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන අයට යහපත පිණිස සියල්ල එකට වැඩ කරයි” (රෝම 8:28). දෙවියන් වහන්සේ අපගේ ජීවිතයට දේවල් පැමිණීමට ඉඩ දිය හැකි නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට ඉඩ දී ඇත්තේ ඉතා හොඳ හේතුවක් නිසා පමණක් බවට සහතික වන්න, දෙවියන් වහන්සේ යම් ආකාරයකින් හෝ යම් හේතුවක් නිසා තම මනස වෙනස් කර අපට ප්‍රේම කිරීම නැවැත්වීමට තෝරාගෙන ඇති නිසා නොවේ.

දෙවියන් වහන්සේ විසින් පව් කිරීමෙන් ඇතිවන ඵල විපාක විඳීමට ඉඩ හැරීමට තෝරා ගත හැකි නමුත්, උන් වහන්සේ අපගෙන් අපව තබා ගැනීමට තීරණය කළ හැකිය. නමුත් සෑම විටම ඔහුගේ හේතු ප්රේමයෙන් පැමිණෙන අතර අපගේ අරමුණ අපගේ යහපත සඳහා වේ.

ගැළවීම සඳහා ආදරය සැපයීම

දෙවියන් වහන්සේ පාපයට වෛර කරන බව ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සඳහන් වේ. අර්ධ ලැයිස්තුවක් සඳහා හිතෝපදේශ 6: 16-19 බලන්න. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ පව්කාරයන්ට වෛර නොකරයි (2 තිමෝති 3: 4 සහ 2). 3 පේත්‍රැස් 9: XNUMX පවසනවා, “ස්වාමීන්වහන්සේ ඔබ කෙරෙහි ඉවසිලිවන්තව කටයුතු කරයි, ඔබ විනාශ වීමට කැමති නොව, සියල්ලන්ම පසුතැවිලි වීමට පැමිණේ.”

එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ අපගේ මිදීම සඳහා මාර්ගයක් සූදානම් කළේය. අප පව් කරන විට හෝ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ray ත් වූ විට උන් වහන්සේ කිසි විටෙකත් අපව අත් නොහරින අතර අප නැවත පැමිණෙන තෙක් නිතරම බලා සිටින විට, උන් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කිරීම නතර නොකරයි. නාස්තිකාර පුත්‍රයා ගැන ලූක් 15: 11-32 හී දෙවියන් වහන්සේ අපට කථා කරයි. උන් වහන්සේ අප කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය විදහා දැක්වීමට, ප්‍රේමණීය පියා තම වැරදි පුත්‍රයා නැවත පැමිණීම ගැන ප්‍රීති වන ආකාරය. සෑම මිනිස් පියෙක්ම මේ වගේ නොවේ, නමුත් අපගේ ස්වර්ගික පියා නිතරම අපව සාදරයෙන් පිළිගනී. යේසුස් යොහන් 6: 37 හි මෙසේ පවසයි, “පියාණන් වහන්සේ මට දෙන සියල්ල මා වෙතට එනු ඇත; මා වෙතට එන තැනැත්තා මම එළවා නොදමන්නෙමි. ” යොහන් 3:16 පවසනවා, “දෙවි ලෝකයට එතරම් ප්‍රේම කළා.” 2 තිමෝති 4: XNUMX පවසනවා දෙවියන් වහන්සේ “ආශා කරයි සියලු මිනිසුන් ගැලවීම ලබාගෙන සත්‍යය පිළිබඳ දැනුමක් ලබා ගැනීමට. ” එපීස 2: 4 සහ 5 පවසනවා, “නමුත් ඔහු අප කෙරෙහි දැක්වූ ඉමහත් ප්‍රේමය නිසා, දයාවෙන් පොහොසත් වූ දෙවියන් වහන්සේ, අප අපරාධවලින් මිය ගිය විට පවා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග අපව ජීවත්වූයේය. එය ඔබ ගැළවීම ලැබුවේ කරුණාවෙන්ය.”

ලොව පුරා ප්‍රේමයේ ලොකුම නිරූපණය වන්නේ අපගේ ගැලවීම සහ සමාව සඳහා දෙවියන් වහන්සේ විසින් සපයන ලද සැපයුමයි. දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම බොහෝමයක් පැහැදිලි කර ඇති රෝම 4 සහ 5 පරිච්ඡේද ඔබ කියවිය යුතුය. රෝම 5: 8 සහ 9 පවසනවා “දෙවි පෙන්නුම් කරයි උන් වහන්සේ අප කෙරෙහි දැක්වූ ප්‍රේමය, අප පව්කාරයන්ව සිටියදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අප උදෙසා මිය ගියේය. උන් වහන්සේගේ රුධිරයෙන් දැන් ධර්මිෂ් been කරනු ලැබුවහොත්, උන් වහන්සේ කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසින් අප ගැළවෙනු ඇත. ” මම යොහන් 4: 9 සහ 10 පවසනවා, ”දෙවියන් වහන්සේ අප අතර උන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය පෙන්වූයේ එලෙස ය. මෙය ප්‍රේමයයි: අප දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කළ බවක් නොව, උන් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කර අපගේ පුත්‍රයන් සඳහා පව් කමා කිරීමේ පූජාවක් ලෙස තම පුත්‍රයාව එවා ඇත. ”

යොහන් 15:13 පවසනවා, “උතුම් ප්‍රේමයට මේ කිසිවෙක් නැත, ඔහු තම මිතුරන් උදෙසා තම ජීවිතය පූජා කළේය.” මම යොහන් 3:16 පවසනවා, “ප්‍රේමය යනු කුමක්දැයි අපි දනිමු: යේසුස් ක්‍රිස්තුස් අප උදෙසා තම ජීවිතය පූජා කළේය…” මෙහි “මම දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමයයි” (4 වන පරිච්ඡේදය, 8 පදය). ඔහු කවුද? උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ අවසාන සාක්ෂිය මෙයයි.

දෙවියන් වහන්සේ පවසන දේ අප විශ්වාස කළ යුතුය - උන් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කරයි. අපට කුමක් සිදුවේද යන්න හෝ මේ මොහොතේ තත්වය කෙසේ පෙනේද යන්න දෙවියන් වහන්සේ අප හා උන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය විශ්වාස කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියි. ගීතාවලිය 52: 8 හි “දෙවිගේ සිතට අනුව මනුෂ්‍යයෙක්” ලෙස හඳුන්වන දාවිත් “දෙවිගේ සදාකාලික ප්‍රේමය කෙරෙහි සදහටම විශ්වාස කරනවා” කියා පවසයි. මම යොහන් 4:16 අපගේ ඉලක්කය විය යුතුයි. “දෙවි අප කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමය අපි දැනගෙන විශ්වාස කර ඇත්තෙමු. දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමයයි. ප්‍රේම කරන තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේ තුළද දෙවියන් වහන්සේ ඔහු තුළද වාසය කරයි. ”

දෙවියන්ගේ මූලික සැලැස්ම

අපව ගලවා ගැනීමේ දෙවියන්ගේ සැලැස්ම මෙන්න. 1) අපි සියල්ලෝම පව් කර ඇත්තෙමු. රෝම 3:23 පවසනවා, “සියල්ලෝම පව් කොට දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීන වී සිටිති.” රෝම 6:23 පවසනවා “පාපයේ කුලිය මරණයයි.” යෙසායා 59: 2 පවසනවා “අපගේ පව් අපව දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන් කර ඇත.”

2) දෙවියන් වහන්සේ මාර්ගයක් සපයා ඇත. යොහන් 3:16 පවසනවා, “මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයට කොතරම් ප්‍රේම කළේද, ඔහු තම එකම පුත්‍රයාව දුන්නේය.” යොහන් 14: 6 හී යේසුස් පැවසුවේ “මාර්ගයද සත්‍යයද ජීවනයද මමය. මා හැර වෙන කිසිවෙක් පියාණන් වහන්සේ ළඟට එන්නේ නැත. ”

15 කොරින්ති 1: 2 සහ 3 “මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ ගැලවීමේ ත්‍යාගයයි, මා විසින් ඔබ විසින් ගළවනු ලැබූ ශුභාරංචිය මෙයයි.” 4 වන පදයෙහි, “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ පාප උදෙසා මිය ගිය බව” සහ 26 වන පදය තවදුරටත් පවසයි, “ඔහුව භූමදාන කරන ලද බවත් තුන්වෙනි දවසේදී උත්ථානවූ බවත්. මතෙව් 28:2 (KJV) පවසයි, “මෙය බොහෝ දෙනාට පාපයට සමාව දීම සඳහා වැගිරෙවූ නව ගිවිසුමේ මාගේ රුධිරයයි.” මම පීටර් 24:XNUMX (එන්ඒඑස්බී) පවසයි, “උන් වහන්සේම උන් වහන්සේගේ ශරීරයේ කුරුසියේදී අපගේ පව් උසුලයි.

3) යහපත් ක්‍රියා කිරීමෙන් අපට අපගේ ගැලවීම උපයා ගත නොහැක. එපීස 2: 8 සහ 9 පවසනවා, “මක්නිසාද ඔබ ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන ගැළවෙන්නේය. එය ඔබම නොවේ, එය දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාවකි; කිසිවෙකු ආඩම්බර නොවිය යුතු ක්‍රියාවන්ගේ ප්‍රති not ලයක් ලෙස නොවේ. ” තීතස් 3: 5 පවසනවා, “නමුත් මනුෂ්‍යයා කෙරෙහි අපගේ ගැළවුම්කාරයාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව හා ප්‍රේමය දර්ශනය වූ විට, අප විසින් කර ඇති ධර්මිෂ් of ක්‍රියාවලින් නොව, ඔහුගේ දයාව අනුව ඔහු අපව ගළවා ගත්තේය.” 2 තිමෝති 2: 9 පවසයි. ඔහු අපව ගලවා ශුද්ධ ජීවිතයකට කැඳවා ඇත්තේ අප කළ කිසිම දෙයක් නිසා නොව ඔහුගේම අරමුණ හා කරුණාව නිසාය. ”

4) දෙවියන් වහන්සේගේ ගැළවීම හා සමාව ඔබගේම කර ගත් ආකාරය: යොහන් 3:16 පවසයි, “උන් වහන්සේ කෙරෙහි අදහාගන්නා ඕනෑම කෙනෙක් විනාශ නොවී සදාකාල ජීවනය ලබන බව.” දෙවියන් වහන්සේ සදාකාල ජීවනය හා සමාව දීම යන නොමිලේ දෙන ත්‍යාගය ලබා ගන්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි කිරීම සඳහා යොහන්ගේ පොතේ පමණක් 50 වතාවක් ඇදහිල්ල යන වචනය භාවිතා කරයි. රෝම 6:23 පවසනවා, “මක්නිසාද පාපයේ කුලිය මරණයයි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාව අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළින් සදාකාල ජීවනයයි.” රෝම 10:13 පවසනවා “ස්වාමින්ගේ නාමයට අයැදින සියල්ලෝ ගැළවෙන්නේය” කියා.

සමාව දීම සහතික කිරීම

අපගේ පව්වලට සමාව ලැබෙන බවට අපට සහතිකයක් ඇත්තේ එබැවිනි. සදාකාල ජීවනය යනු “විශ්වාස කරන සෑම කෙනෙකුටම” සහ “දෙවියන් වහන්සේට බොරු කීමට නොහැකිය.” යොහන් 10:28 පවසනවා, “මම ඔවුන්ට සදාකාල ජීවනය දෙමි, ඒවා කිසිදා විනාශ නොවනු ඇත.” යොහන් 1:12 පවසනවා මතක තබා ගන්න, “උන් වහන්සේව පිළිගත් සෑම කෙනෙකුම දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් වීමට ඔහුගේ අයිතිය දුන් සේක, උන් වහන්සේගේ නාමය විශ්වාස කරන අයට.” එය ප්‍රේමය, සත්‍යය සහ යුක්තිය පිළිබඳ ඔහුගේ “ස්වභාවය” මත පදනම් වූ භාරයකි.

ඔබ උන් වහන්සේ වෙතට පැමිණ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව පිළිගත්තේ නම් ඔබ ගැළවෙනු ඇත. යොහන් 6:37 පවසනවා, “මා වෙතට එන තැනැත්තා මම කිසිසේත් නෙරපන්නේ නැත. ඔබට සමාව දෙන ලෙස ඔබ උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා නොසිට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව පිළිගත්තේ නම්, ඔබට මේ මොහොතේම එය කළ හැකිය.

ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි දක්වා ඇති අනුවාදයට වඩා යේසුස් වහන්සේ කවුරුන්ද යන්න සහ ඔහු ඔබ වෙනුවෙන් කර ඇති දේවල වෙනත් අනුවාදයක් ගැන ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔබ “ඔබේ අදහස වෙනස් කර” දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා හා ලෝකයේ ගැලවුම්කරුවා වන යේසුස්ව පිළිගත යුතුය. . දෙවියන් වහන්සේට ඇති එකම මාර්ගය උන් වහන්සේ බව මතක තබා ගන්න (යොහන් 14: 6).

සමාව

අපගේ සමාව අපගේ ගැලවීමේ වටිනා කොටසකි. සමාව දීමේ අර්ථය නම් අපගේ පව් යවනු ලබන අතර දෙවියන් වහන්සේ ඒවා තවදුරටත් මතක තබා නොගැනීමයි. යෙසායා 38:17 පවසනවා, “ඔබ මාගේ සියලු පාප ඔබේ පිටිපස්සේ තබා ඇත.” ගීතාවලිය 86: 5 පවසනවා, “ස්වාමීනි, ඔබ යහපත්ය, සමාව දීමට සූදානම්ය, ඔබට යාච් call ා කරන සියල්ලන්ට කරුණාවන්තකම බහුලය.” රෝම 10:13 බලන්න. ගීතාවලිය 103: 12 පවසනවා, “නැඟෙනහිර බටහිරින් ඇති තාක් දුරට උන් වහන්සේ අපේ වැරදි අපෙන් ඉවත් කර ඇත.” යෙරෙමියා 31:39 පවසනවා, “මම ඔවුන්ගේ අයුතුකම්වලට සමාව දෙන්නෙමි, ඔවුන්ගේ පාපයට තවදුරටත් මතක නැත.”

රෝම 4: 7 සහ 8 පවසනවා, “නීති විරෝධී ක්‍රියාවන්ට සමාව දී පව් වසා ඇති අය භාග්‍යවන්තයෝ ය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ පාපය සැලකිල්ලට නොගන්නා මිනිසා භාග්‍යවන්තයෙකි. ” මෙය සමාව දීමකි. ඔබට සමාව දීම දෙවියන් වහන්සේගේ පොරොන්දුවක් නොවේ නම් ඔබ එය සොයා ගන්නේ කොහෙන්ද, මන්ද අප දැනටමත් දැක ඇති පරිදි ඔබට එය උපයා ගත නොහැක.

කොලොස්සි 1:14 පවසනවා, “අපට ගැළවීම ඇත්තේ කා තුළද, පව්වලට සමාවද ඇත.” ක්‍රියා 5: 30 සහ 31; 13:38 සහ 26:18. මෙම පද සියල්ලම සමාව දීම අපගේ ගැලවීමේ කොටසක් ලෙස කථා කරයි. ක්‍රියා 10:43 පවසනවා, “උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන සෑම කෙනෙකුම උන් වහන්සේගේ නාමයෙන් පව්වලට සමාව ලබයි.” එපීස 1: 7 හි මෙයද සඳහන් වේ, “උන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය අනුව අපට උන් වහන්සේගේ රුධිරයෙන් මිදීම, පව්වලට සමාව දීම.”

දෙවියන් වහන්සේට බොරු කීමට නොහැකිය. ඔහු එයට නොහැකිය. එය අත්තනෝමතික නොවේ. සමාව දීම පොරොන්දුවක් මත පදනම් වේ. අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව පිළිගන්නේ නම් අපට සමාව ලැබේ. ක්‍රියා 10:34 පවසනවා “දෙවි පුද්ගලයන්ට ගරු කරන්නෙක් නොවේ.” එන්අයිවී පරිවර්තනයෙහි, “දෙවියන් වහන්සේ අනුග්‍රහය දක්වන්නේ නැත” යනුවෙන් පවසයි.

අසමත් වී පව් කරන ඇදහිලිවන්තයන්ට එය අදාළ වන ආකාරය පෙන්වීමට ඔබ 1 යොහන් 1 වෙත යාමට මට අවශ්‍යය. අපි උන් වහන්සේගේ දරුවන් වන අතර අපගේ මිනිස් පියවරුන් හෝ නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ පියා සමාව දෙන බැවින් අපගේ ස්වර්ගික පියාණන් අපට සමාව දී අපව නැවත නැවත පිළිගනු ඇත.

පාපය අපව දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන් කරන බව අපි දනිමු, එබැවින් පාපය අපව දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන් කරයි. එය අපව උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් වෙන් නොකරයි, අප තවදුරටත් උන්වහන්සේගේ දරුවන් නොවේ යැයි අදහස් නොකෙරේ, නමුත් එය උන් වහන්සේ සමග අපගේ සම්බන්ධතාවය බිඳ දමයි. ඔබට මෙහි හැඟීම් මත විශ්වාසය තැබිය නොහැක. උන් වහන්සේගේ වචනය විශ්වාස කරන්න, ඔබ හරි දේ කළහොත් පාපොච්චාරණය කරන්න, ඔහු ඔබට සමාව දී ඇත.

අපි වගේ ළමයි වගේ

අපි මිනිස් උදාහරණයක් භාවිතා කරමු. කුඩා දරුවෙකුට අකීකරු වී මුහුණ දෙන විට, ඔහු එය වසා ගැනීමට හෝ ඔහුගේ වරද නිසා දෙමව්පියන්ගෙන් බොරු කීමට හෝ සැඟවීමට ඉඩ තිබේ. ඔහු කළ වැරැද්ද පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකිය. ඔහු තම දෙමව්පියන්ගෙන් වෙන් වී ඇත්තේ ඔහු කළ දේ ඔවුන් සොයාගනු ඇතැයි යන බිය නිසාත්, ඔහු ඔහු සමඟ කෝප වනු ඇතැයි හෝ ඔවුන් දැනගත් විට ඔහුට ද punish ුවම් කරනු ඇතැයි යන බිය නිසාත් ය. දරුවා සමඟ දෙමව්පියන් සමඟ ඇති සමීපභාවය සහ සැනසීම බිඳී ඇත. ඔහුට ඔහු කෙරෙහි ඇති ආරක්ෂාව, පිළිගැනීම සහ ආදරය අත්විඳිය නොහැක. දරුවා ආදම් සහ ඒව ඒදන් උයනේ සැඟවී සිටිනවා හා සමානයි.

අපි අපේ ස්වර්ගික පියාණන් සමඟද එසේමය. අප පව් කරන විට අපට වරදකාරි හැඟීමක් දැනේ. උන් වහන්සේ අපට ද punish ුවම් කරනු ඇතැයි අපි බිය වෙමු, නැතහොත් උන් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කිරීම නවත්වනු ඇත. අපි වැරදියි කියා පිළිගැනීමට අපට අවශ්‍ය නැත. දෙවි සමඟ ඇති අපගේ සම්බන්ධතාවය බිඳී ඇත.

දෙවියන් වහන්සේ අපව අත්හරින්නේ නැත, අපව අත් නොහරින බවට උන් වහන්සේ පොරොන්දු වී ඇත. මතෙව් 28:20 බලන්න, “නියත වශයෙන්ම මම ඔබ සමඟ යුගයේ අවසානය දක්වාම සිටිමි.” අපි උන් වහන්සේගෙන් සැඟවී සිටිමු. අපට සැබවින්ම සැඟවිය නොහැක මන්ද ඔහු සියල්ල දන්නා අතර දකින බැවිනි. ගීතාවලිය 139: 7 පවසනවා, “මට ඔබගේ ආත්මයෙන් කොතැනට යා හැකිද? ඔබේ පැමිණ සිට මට පලා යා හැක්කේ කොතැනින්ද? ” අපි දෙවියන් වහන්සේගෙන් සැඟවී සිටින විට අපි ආදම්ට සමාන වෙමු. ඔහු අප සොයන්නේ, සමාව සඳහා අප උන් වහන්සේ වෙතට පැමිණෙන තෙක් බලා සිටින අතර, දෙමව්පියන්ට අවශ්‍ය වන්නේ දරුවා ඔහුගේ අකීකරුකම හඳුනාගෙන පිළිගැනීමය. අපගේ ස්වර්ගික පියාට අවශ්‍ය වන්නේ මෙයයි. ඔහු අපට සමාව දීමට බලා සිටී. ඔහු සෑම විටම අපව ආපසු ගෙන යනු ඇත.

කලාතුරකින් සිදු වුවද, මිනිස් පියවරුන් දරුවෙකුට ආදරය කිරීම නතර කළ හැකිය. දෙවියන් වහන්සේ සමඟ, අප දැක ඇති පරිදි, උන් වහන්සේ අප කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය කිසි විටෙකත් අසාර්ථක වන්නේ නැත. ඔහු අපට සදාකාලික ප්‍රේමයෙන් ප්‍රේම කරයි. රෝම 8: 38 සහ 39 මතක තබා ගන්න. දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් අපව වෙන් කළ නොහැකි කිසිවක් මතක තබා ගන්න, අපි උන් වහන්සේගේ දරුවන් වීම නතර නොකරමු.

ඔව්, දෙවියන් වහන්සේ පාපයට වෛර කරන අතර යෙසායා 59: 2 පවසන පරිදි, “ඔබගේ පව් ඔබත් ඔබේ දෙවියන් වහන්සේත් අතර වෙන් වී ඇත, ඔබේ පව් උන් වහන්සේගේ මුහුණ ඔබෙන් සඟවා ඇත.” එහි 1 වන පදයෙහි, “සමිඳාණන් වහන්සේගේ හස්තය ගැළවීමට කෙටි නැත, ඔහුගේ කනට ඇසීමටවත් හැකියාවක් නැත”, නමුත් ගීතාවලිය 66:18 පවසයි, “මාගේ සිතේ අයුක්තිය සලකන්නේ නම්, සමිඳාණන් වහන්සේ මට ඇහුම්කන් දෙන්නේ නැත. . ”

මම යොහන් 2: 1 සහ 2 ඇදහිලිවන්තයාට කියනවා, “මාගේ ආදරණීය දරුවෙනි, මම ඔබට මෙය ලියන්නේ ඔබ පව් නොකරන පිණිසය. යමෙක් පව් කරන්නේ නම්, අපගේ ආරක්ෂාව සඳහා පියාණන් වහන්සේට කථා කරන කෙනෙක් අපට සිටියි. එනම් ධර්මිෂ්. තැනැත්තා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ය. ” ඇදහිලිවන්තයන්ට පව් කළ හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම මම යොහන් 1: 8 සහ 10 පවසනවා, “අපි පාපයෙන් තොර යැයි කියා ගන්නේ නම්, අප අපවම රවටා ගන්නා අතර සත්‍යය අප තුළ නැත” සහ “අප පව් නොකළ බව පැවසුවහොත්, අපි ඔහුව බොරුකාරයෙකු බවට පත් කරමු, ඔහුගේ වචනය අප තුළ නොවේ. ” අප පව් කරන විට දෙවියන් වහන්සේ 9 වන පදයෙහි “අපට පාපොච්චාරණය කර පිළිගන්නේ නම්” යන මාර්ගය අපට පෙන්වයි පාපයන්ඔහු අපගේ පව්වලට සමාව දී සියලු අධර්මිෂ් from කමින් අපව පවිත්‍ර කිරීමට විශ්වාසවන්ත හා යුක්තිසහගතය. ”

We අපගේ පාපය දෙවියන් වහන්සේට පාපොච්චාරණය කිරීමට තෝරා ගත යුතුය, එබැවින් අපට සමාව නොලැබේ නම් එය අපගේ වරදකි, දෙවියන් වහන්සේගේ නොවේ. දෙවිට කීකරු වීම අපගේ තේරීමයි. ඔහුගේ පොරොන්දුව ස්ථිරයි. ඔහු අපට සමාව දෙනු ඇත. ඔහුට බොරු කියන්න බැහැ.

යෝබ් දෙවියන් වහන්සේගේ චරිතයට එදිරිව

ඔබ යෝබ්ව හදා වඩා ගත් දා සිට දෙවියන් වහන්සේ ගැනත් උන් වහන්සේ සමඟ ඇති අපගේ සම්බන්ධතාවය ගැනත් අපට උගන්වන්නේ කුමක්දැයි බලමු. බොහෝ අය යෝබ්ගේ පොත, එහි ආඛ්‍යානය හා සංකල්ප වරදවා වටහාගෙන සිටිති. එය බයිබලයේ වඩාත්ම වරදවා වටහාගෙන ඇති පොතක් විය හැකිය.

පළමු මිථ්යා දෘෂ්ටිය නම් එයයි උපකල්පනය කරයි දුක්විඳීම සැමවිටම හෝ බොහෝ විට අප විසින් කර ඇති පාපයක් හෝ පාපයක් පිළිබඳව දෙවියන් වහන්සේගේ කෝපයේ ලකුණකි. නිසැකවම යෝබ්ගේ මිතුරන් තිදෙනාට එය විශ්වාසයි. දෙවි අවසානයේදී ඔවුන්ට තරවටු කළේය. (අපි පසුව එය වෙත නැවත යමු.) තවත් දෙයක් නම් සමෘද්ධිය හෝ ආශිර්වාදය සැමවිටම හෝ සාමාන්‍යයෙන් දෙවියන් වහන්සේ අප ගැන සතුටු වන බවට ලකුණක් යැයි උපකල්පනය කිරීමයි. වැරදි. මෙය මිනිසාගේ සංකල්පයකි, අප දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව උපයා ගනී යැයි සිතන චින්තනයකි. යෝබ්ගේ පොතෙන් ඔවුන්ගෙන් කැපී පෙනෙන දේ මම යමෙකුගෙන් විමසූ අතර ඔවුන්ගේ පිළිතුර වූයේ “අපි කිසිවක් නොදනිමු” යන්නයි. යෝබ් ලියුවේ කවුදැයි කිසිවෙකුට විශ්වාස නැත. සිදුවෙමින් පවතින සියල්ල යෝබ් තේරුම් ගත් බව අපි නොදනිමු. අප මෙන් ඔහුටද ශුද්ධ ලියවිල්ලක් නොතිබුණි.

දෙවියන් වහන්සේ සහ සාතන් අතර සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න සහ ධර්මිෂ් of කමේ බලවේගයන් හෝ අනුගාමිකයන් සහ නපුරේ අය අතර ඇති වන යුද්ධය යමෙකු තේරුම් නොගන්නේ නම් මිස කිසිවෙකුට මෙම වාර්තාව තේරුම් ගත නොහැක. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසය නිසා සාතන් පරාජිත සතුරා වේ, නමුත් ඔබට කිව හැකිය, ඔහු තවම අත්අඩංගුවට ගෙන නැත. මිනිසුන්ගේ ආත්ම සම්බන්ධයෙන් මේ ලෝකයේ තවමත් සටනක් පවතී. අපට තේරුම් ගැනීමට උපකාර කිරීම සඳහා දෙවි අපට යෝබ් පොත සහ තවත් බොහෝ ශුද්ධ ලියවිලි ලබා දී ඇත.

පළමුව, මා කලින් සඳහන් කළ පරිදි, සියලු නපුර, වේදනාව, අසනීප හා ව්‍යසනයන් සිදුවන්නේ පාපයට ලෝකයට පිවිසීමෙනි. දෙවියන් වහන්සේ නපුර කරන්නේ නැත, මැව්වේ නැත, නමුත් අපව පරීක්ෂා කිරීමට උන් වහන්සේට ඉඩ දිය හැකිය. උන්වහන්සේගේ අවසරයකින් තොරව, නිවැරදි කිරීමක් හෝ අප කළ පාපයක විපාක විඳීමට අපට ඉඩ නොදී කිසිවක් අපගේ ජීවිතයට පැමිණෙන්නේ නැත. මෙය අපව ශක්තිමත් කිරීමයි.

අපට ප්‍රේම නොකිරීමට දෙවියන් වහන්සේ අත්තනෝමතික ලෙස තීරණය නොකරයි. ප්‍රේමය උන්වහන්සේගේ පැවැත්මයි, නමුත් උන්වහන්සේද ශුද්ධ හා ධර්මිෂ් is ය. සැකසුම දෙස බලමු. 1: 6 වන පරිච්ඡේදයේ “දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයෝ” දෙවියන් වහන්සේට ඉදිරිපත් වූ අතර සාතන් ඔවුන් අතරට පැමිණියේය. “දෙවිගේ පුත්‍රයන්” බොහෝ විට දේවදූතයන් විය හැකියි. සමහරවිට දෙවිව අනුගමනය කළ අයගේ සහ සාතන්ව අනුගමනය කළ අයගේ මිශ්‍ර සමාගමක් විය හැකියි. සාතන් පැමිණියේ පොළොවේ සැරිසැරීමෙනි. මෙය මට පේතෘස් 5: 8 හි පවසනවා, “ඔබේ විරුද්ධවාදියා වන යක්ෂයා ගොරවන සිංහයෙකු මෙන් සැරිසරයි. දෙවි තම “සේවක යෝබ්” පෙන්වා දෙන අතර මෙහි ඉතා වැදගත් කරුණක් තිබේ. ඔහු පවසන්නේ යෝබ් තම ධර්මිෂ් servant සේවකයා බවත්, නිර්දෝෂී, අවංක, දෙවිට බිය වී නපුරෙන් turn ත් වන බවත්ය. දෙවියන් වහන්සේ මෙහි කොතැනකවත් යෝබ්ට කිසිම පාපයක් ගැන චෝදනා නොකරන බව සලකන්න. සාතන් මූලික වශයෙන් පවසන්නේ යෝබ් දෙවියන් වහන්සේව අනුගමනය කිරීමට එකම හේතුව දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඇති බවත් දෙවියන් වහන්සේ එම ආශීර්වාද උදුරා ගන්නේ නම් යෝබ් දෙවියන් වහන්සේට ශාප කරන බවත්ය. මෙන්න ගැටුම. ඉතින් දෙවියන් වහන්සේ එහෙනම් සාතන්ට ඉඩ දෙයි යෝබ්ට තම ප්‍රේමය හා විශ්වාසවන්තකම පරීක්ෂා කර බැලීමට. 1: 21 සහ 22 වන පරිච්ඡේදය කියවන්න. යෝබ් මෙම පරීක්ෂණය සමත් විය. එහි මෙසේ සඳහන් වේ. “මේ සියල්ලෙහිදී යෝබ් පව් කළේ නැත. 2 වන පරිච්ඡේදයේ යෝබ්ව පරීක්ෂා කරන ලෙස සාතන් නැවතත් දෙවිට අභියෝග කරයි. නැවතත් දෙවියන් වහන්සේ යෝබ්ට පීඩා කිරීමට සාතන්ට ඉඩ දෙයි. යෝබ් 2: 10 හි ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ, “අපි දෙවියන් වහන්සේගෙන් යහපත පිළිගන්නෙමු. එහි 2: 10 හි “යෝබ් තම තොල්වලින් පව් කළේ නැත” කියා පවසයි.

දෙවිගේ අවසරයකින් තොරව සාතන්ට කිසිවක් කළ නොහැකි බව සලකන්න. අළුත් ගිවිසුමේ ලූක් 22: 31 හි සඳහන් වන්නේ “සීමොන්, සාතන් ඔබව ලබාගැනීමට කැමති” බවයි. සාතන් “ඔබව තිරිඟු ලෙස ගසාගෙන යාමට අවසර ඉල්ලා සිටියේය” යනුවෙන් NASB මේ ආකාරයෙන් සඳහන් කරයි. එපීස 6: 11 සහ 12 කියවන්න. “මුළු සන්නාහය හෝ දෙවියන් පැළඳගන්න” සහ “යක්ෂයාගේ උපායන්ට විරුද්ධව නැගී සිටින්න” කියා එය අපට පවසයි. මක්නිසාද යත් අපගේ අරගලය මාංශයට හා රුධිරයට නොව පාලකයන්ට එරෙහිව, බලධාරීන්ට එරෙහිව, මේ අඳුරු ලෝකයේ බලවතුන්ට එරෙහිව සහ ස්වර්ගීය රාජ්‍යයන්හි නපුරේ අධ්‍යාත්මික බලවේගයන්ට එරෙහිව ය. ” පැහැදිලි වන්න. මේ සියල්ලෙහිදී යෝබ් පව් කර නැත. අපි ඉන්නේ සටනක.

දැන් මම පේතෘස් 5: 8 වෙත ගොස් කියවන්න. එය මූලික වශයෙන් යෝබ් පොත පැහැදිලි කරයි. එහි මෙසේ සඳහන් වේ, “නමුත් ඔහුට (යක්ෂයාට) විරුද්ධ වන්න, ඔබේ ඇදහිල්ලෙහි ස්ථිරව සිටින්න, දුක් විඳීමේ අත්දැකීම්ම ලෝකයේ සිටින ඔබේ සහෝදරයන් විසින් ඉටු කරන බව දැන දැනම. ඔබ ටික වේලාවක් දුක් විඳීමෙන් පසු, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සදාකාලික මහිමයට ඔබව කැඳවූ සියලු කරුණාවේ දෙවියන් වහන්සේ ඔබව පරිපූර්ණ කර, තහවුරු කර, ශක්තිමත් කර, ඔබව ස්ථාපිත කරනු ඇත. ” මෙය දුක් විඳීමට ප්‍රබල හේතුවක් වන අතර දුක් විඳීම ඕනෑම සටනක කොටසකි. අප කිසි විටෙකත් උත්සාහ නොකළේ නම් අපි හැන්දක් පෝෂණය කරන ළදරුවන් වන අතර කිසි විටෙකත් පරිණත නොවන්නෙමු. පරීක්‍ෂා කිරීමේදී අප ශක්තිමත් වන අතර දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ අපගේ දැනුම වැඩි වන බව අපට පෙනේ, දෙවියන් වහන්සේ නව ආකාරවලින් කවුරුන්ද යන්නත්, උන් වහන්සේ සමග අපගේ සම්බන්ධතාවය ශක්තිමත් වන බවත් අපට පෙනේ.

රෝම 1: 17 හි “ධර්මිෂ් faith යා ඇදහිල්ලෙන් ජීවත් වන්නේය” කියා පවසයි. හෙබ්‍රෙව් 11: 6 පවසනවා “ඇදහිල්ලෙන් තොරව දෙවිව සතුටු කළ නොහැක.” 2 කොරින්ති 5: 7 පවසනවා, “අපි ගමන් කරන්නේ පෙනීමෙන් නොව ඇදහිල්ලෙන්.” අපට මෙය නොතේරෙනු ඇත, නමුත් එය සත්‍යයකි. දෙවියන් වහන්සේ මේ සියල්ල කෙරෙහි විශ්වාසය තැබිය යුතුය.

සාතන්ගේ වැටීමෙන් පසු (එසකියෙල් 28: 11-19; යෙසායා 14: 12-14; එළිදරව් 12:10 කියවන්න.) මෙම ගැටුම පැවතුන අතර සාතන් අප සෑම කෙනෙකුම දෙවියන් වහන්සේගෙන් turn ත් කිරීමට කැමති වේ. තම පියා කෙරෙහි අවිශ්වාසයක් ඇති කිරීමට සාතන් යේසුස්ව පොළඹවන්නට උත්සාහ කළේය (මතෙව් 4: 1-11). එය උයනේ ඒව සමඟ ආරම්භ විය. දෙවියන් වහන්සේගේ චරිතය, උන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය හා ඇය කෙරෙහි දක්වන සැලකිල්ල ගැන ප්‍රශ්න කිරීමට සාතන් ඇයව පොළඹවා ඇති බව සලකන්න. සාතන් ඇඟවූයේ දෙවියන් වහන්සේ ඇයගෙන් යහපත් දෙයක් රඳවාගෙන සිටින බවත් ඔහු ආදරය නොකරන හා අසාධාරණ බවත්ය. සාතන් නිතරම උත්සාහ කරන්නේ දෙවිගේ රාජ්‍යය පවරාගෙන තම සෙනඟව ඔහුට විරුද්ධ කරවන්නයි.

සාතන් නිරන්තරයෙන් උත්සාහ කරන්නේ පැති වෙනස් කිරීමට හා දෙවියන් වහන්සේගෙන් අපව වෙන් කිරීමට අපව පොළඹවා ගැනීමට යෝබ්ගේ දුක් වේදනා සහ අපගේ “යුද්ධය” සැලකිල්ලට ගෙනය. දෙවි යෝබ්ව ධර්මිෂ් and හා නිර්දෝෂී කෙනෙකු ලෙස ප්‍රකාශ කළ බව මතක තබාගන්න. මේ දක්වා යෝබ්ට විරුද්ධව පව් කළ බවට කිසිදු සලකුණක් වාර්තාවේ නොමැත. යෝබ් කළ කිසිම දෙයක් නිසා දෙවි මේ දුක් විඳීමට ඉඩ දුන්නේ නැහැ. ඔහු ඔහුව විනිශ්චය කළේවත්, ඔහු සමඟ කෝප වූයේවත්, ඔහුට ප්‍රේම කිරීම නතර කළේවත් නැත.

දුක්විඳීම පාපය නිසා බව පැහැදිලිවම විශ්වාස කරන යෝබ්ගේ මිතුරන් දැන් පින්තූරයට ඇතුළු වන්න. මට යොමු දැක්විය හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් ගැන පවසන දේට පමණක් වන අතර, ඔවුන් යෝබ්ව විනිශ්චය කළ පරිදි අන් අයව විනිශ්චය නොකිරීමට වගබලා ගන්න. දෙවි ඔවුන්ට තරවටු කළා. යෝබ් 42: 7 සහ 8 පවසනවා, “සමිඳාණන් වහන්සේ මේ දේවල් යෝබ්ට පැවසූ පසු, ඔහු තෙමනයිට් එලිපාස්ට කතා කොට, 'මම ය කෝපයට මාගේ සේවක යෝබ්ට ඇති දේ ඔබ මා ගැන නොකියූ නිසා ඔබත් ඔබේ මිතුරන් දෙදෙනාත් සමඟ. එබැවින් දැන් ගොනුන් හත්දෙනෙකු හා බැටළු පැටවුන් හත් දෙනෙකු ගෙන මාගේ සේවක යෝබ් වෙත ගොස් ඔබ වෙනුවෙන් දවන පූජාවක් පූජා කරන්න. මාගේ සේවක යෝබ් ඔබ උදෙසා යාච් pray ා කරනු ඇත, මම ඔහුගේ යාච් prayer ාව පිළිගන්නෙමි, ඔබේ මෝඩකම අනුව ඔබ සමඟ ගනුදෙනු නොකරමි. මාගේ සේවක යෝබ්ට මෙන් ඔබ මා ගැන හරි දේ කතා කර නැත. ' දෙවි ඔවුන්ව යෝබ් වෙත ගොස් ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න කියා යෝබ්ගෙන් ඉල්ලා සිටි බව සලකන්න.

ඔවුන්ගේ සියලු සංවාද වලදී (3: 1-31: 40) දෙවියන් නිහ was විය. දෙවියන් වහන්සේ ඔබට නිහ being ව සිටීම ගැන ඔබ ඇසුවා. දෙවියන් වහන්සේ මෙතරම් නිහ was ව සිටියේ මන්දැයි එය සැබවින්ම නොකියයි. සමහර විට උන් වහන්සේ අප උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබන තෙක් බලා සිටිනු ඇත, ඇදහිල්ලෙන් ගමන් කරයි, හෝ පිළිතුරක් සොයයි, සමහරවිට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි, හෝ නිශ්ශබ්දව සිට දේවල් ගැන සිතන්න.

යෝබ්ගේ තත්වය කුමක් දැයි බැලීමට ආපසු හැරී බලමු. පාපයේ විපාක ඇති බව ඔප්පු කිරීමට අධිෂ් are ාන කරගෙන සිටින ඔහුගේ “ඊනියා” මිතුරන්ගේ විවේචන සමඟ යෝබ් පොරබදමින් සිටී (යෝබ් 4: 7 සහ 8). අවසාන පරිච්ඡේදවල දෙවියන් වහන්සේ යෝබ්ට තරවටු කරන බව අපි දනිමු. මන්ද? යෝබ් කරන්නේ කුමක්ද? දෙවියන් වහන්සේ මෙය කරන්නේ ඇයි? යෝබ්ගේ ඇදහිල්ල පරීක්ෂාවට ලක් නොවූ බවක් පෙනේ. දැන් එය දැඩි ලෙස පරීක්‍ෂා කර ඇත, බොහෝ විට අපෙන් බොහෝ දෙනෙකුට වඩා බොහෝ විට. මෙම පරීක්ෂණයෙහි කොටසක් ඔහුගේ “මිතුරන්” හෙළා දැකීම බව මම විශ්වාස කරමි. මගේ අත්දැකීම් හා නිරීක්ෂණයේදී, වෙනත් ඇදහිලිවන්තයන් විනිශ්චය කිරීම හා හෙළා දැකීම විශාල පරීක්ෂණයක් සහ අධෛර්යමත් කිරීමක් යැයි මම සිතමි. විනිශ්චය නොකරන ලෙස දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පවසන බව මතක තබා ගන්න (රෝම 14:10). “එකිනෙකා ධෛර්යමත් කිරීමට” එය අපට උගන්වයි (හෙබ්‍රෙව් 3:13).

දෙවියන් වහන්සේ අපගේ පාපය විනිශ්චය කරන අතර එය දුක් විඳීමට එක් හේතුවක් විය හැකි නමුත්, “මිතුරන්” ඇඟවූ පරිදි එය සැමවිටම හේතුව නොවේ. පැහැදිලි පාපයක් දැකීම එක් දෙයක්, එය තවත් දෙයක් යැයි උපකල්පනය කිරීම. ඉලක්කය වන්නේ ප්‍රතිෂ් oration ාපනය මිස ඉරා දැමීම හා හෙළා දැකීම නොවේ. යෝබ් දෙවියන් වහන්සේ හා ඔහුගේ නිශ්ශබ්දතාව කෙරෙහි කෝප වී දෙවියන් වහන්සේගෙන් ප්‍රශ්න කිරීමට හා පිළිතුරු ඉල්ලා සිටීමට පටන් ගනී. ඔහු තම කෝපය සාධාරණීකරණය කිරීමට පටන් ගනී.

27: 6 වන පරිච්ඡේදයේ යෝබ් පවසයි, “මම මාගේ ධර්මිෂ් keep කම රැකගන්නෙමි.” පසුව දෙවියන් වහන්සේ පවසන්නේ යෝබ් මෙය කළේ දෙවියන් වහන්සේට චෝදනා කිරීමෙන් බවයි (යෝබ් 40: 8). 29 වන පරිච්ඡේදයේ යෝබ් සැක පහළ කරයි, අතීත කාලවලදී දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කිරීම ගැන සඳහන් කරමින් දෙවියන් වහන්සේ ඔහු සමඟ තවදුරටත් නොසිටින බව පවසයි. එය බොහෝ දුරට සමාන ය he දෙවියන් වහන්සේ කලින් ඔහුට ප්‍රේම කළ බව කියමින්. මතෙව් 28: 20 හි මෙය සත්‍ය නොවන බව මතක තබා ගන්න, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ මෙම පොරොන්දුව ලබා දී ඇත, “මම යුගය අවසානය දක්වාම ඔබ සමඟ සිටිමි.” හෙබ්‍රෙව් 13: 5 පවසනවා “මම ඔබව අත් නොහරින්නෙමි. දෙවි කිසි විටෙකත් යෝබ්ව අත්හැර දමා ආදම් සහ ඒව සමඟ කළාක් මෙන් ඔහුටද කතා කළේය.

උන්වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම අපට “දැනෙන්නට” නොහැකි වූවත්, තවමත් අපගේ යාච් prayers ාවලට පිළිතුරක් නොලැබුණු විට පවා, ඇදහිල්ලෙන් ගමන් කිරීම - පෙනීමෙන් (හෝ හැඟීම්වලින්) සහ උන් වහන්සේගේ පොරොන්දු කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට අප ඉගෙන ගත යුතුය. යෝබ් 30: 20 හි යෝබ් පවසයි, “දෙවියනි, ඔබ මට පිළිතුරු දෙන්නේ නැත.” දැන් ඔහු පැමිණිලි කිරීමට පටන් ගෙන තිබේ. 31 වන පරිච්ඡේදයේ යෝබ් දෙවියන් වහන්සේට ඇහුම්කන් නොදුන් බවට චෝදනා කරමින් දෙවියන් වහන්සේට ඇහුම්කන් දෙන්නේ නම් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඔහුගේ ධර්මිෂ් defense කම ගැන තර්ක කර ආරක්ෂා කරන බව පවසයි (යෝබ් 31:35). යෝබ් 31: 6 කියවන්න. 23: 1-5 පරිච්ඡේදයේ යෝබ් දෙවියන් වහන්සේටද පැමිණිලි කරයි. දෙවියන් වහන්සේ නිහ is ය - ඔහු පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේ තමා කළ දෙයට හේතුවක් නොදක්වන බවයි. දෙවියන් වහන්සේ යෝබ්ට හෝ අපට පිළිතුරු දිය යුතු නැත. අපට ඇත්තටම දෙවියන්ගෙන් කිසිවක් ඉල්ලා සිටිය නොහැක. දෙවියන් වහන්සේ කතා කරන විට දෙවියන් වහන්සේ යෝබ්ට පවසන දේ බලන්න. යෝබ් 38: 1 පවසනවා “දැනුමෙන් තොරව කතා කරන්නේ කවුද?” යෝබ් 40: 2 (එන්ඒඑස්බී) පවසයි, “වයි වැරදිකරු සර්වපරාක්‍රමයා සමඟ වාද කරයිද?” යෝබ් 40: 1 සහ 2 (NIV) හි දෙවියන් පවසන්නේ යෝබ් “වාද කරයි”, “නිවැරදි කරයි” සහ “චෝදනා කරයි” කියාය. දෙවි යෝබ් පවසන දේ ආපසු හරවනවා ඔහුගේ ප්රශ්නය. 3 වන පදය මෙසේ පවසයි, “මම ප්‍රශ්න කරන්නෙමි ඔබ එවිට ඔබට පිළිතුරු දෙනු ඇත me. ” 40: 8 වන පරිච්ඡේදයේ දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ පවසයි, “ඔබ මාගේ යුක්තිය අපකීර්තියට පත් කරනවාද? ඔබව සාධාරණීකරණය කිරීම ගැන ඔබ මාව හෙළා දකිනවාද? ” කවුරුන් සහ කුමක් ඉල්ලා සිටීද?

එවිට දෙවියන් වහන්සේ යෝබ්ට තම මැවුම්කරු ලෙස තම බලයෙන් නැවත අභියෝග කරයි. දෙවියන් වහන්සේ මූලිකවම පවසන්නේ, “මම දෙවියන් වහන්සේය, මම මැවුම්කරුවාය, මම කවුදැයි අපකීර්තියට පත් නොකරන්න. මාගේ ප්‍රේමය, මාගේ යුක්තිය ගැන ප්‍රශ්න නොකරන්න. මක්නිසාද මම මැවුම්කරු දෙවියන් වහන්සේය. ”

අතීත පාපයක් නිසා යෝබ්ට ද ished ුවම් කළ බව දෙවියන් වහන්සේ නොකියයි, නමුත් ඔහු පවසන්නේ “මගෙන් ප්‍රශ්න නොකරන්න, මක්නිසාද මම පමණක් දෙවියන් වහන්සේය.” දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලීම් කිරීමට අපට හැකියාවක් නැත. ඔහු පමණක් පරමාධිපතියාය. දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප උන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමයි. උන් වහන්සේව සතුටු කරන්නේ ඇදහිල්ලයි. දෙවියන් වහන්සේ අපට ධර්මිෂ් and හා ප්‍රේමණීය යැයි පවසන විට, උන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප උන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමයි. දෙවිගේ ප්‍රතිචාරයෙන් යෝබ්ට පසුතැවිලි වී නමස්කාර කිරීම හැර වෙනත් පිළිතුරක් හෝ උපකාරයක් නොලැබුණි.

යෝබ් 42: 3 හි යෝබ් උපුටා දක්වමින්, “නියත වශයෙන්ම මා කතා කළේ මට නොතේරෙන දේවල්, මට දැනගැනීමට අපූරු දේවල් ගැනයි.” යෝබ් 40: 4 (NIV) හි යෝබ් පවසන්නේ “මම නුසුදුසු” බවයි. එන්ඒඑස්බී පවසන්නේ “මම නොවැදගත්” බවයි. යෝබ් 40: 5 හි “මට පිළිතුරක් නැත” කියා යෝබ් පවසයි. යෝබ් 42: 5 හි ඔහු පවසන්නේ “මාගේ කන් ඔබ ගැන අසා තිබුණත් දැන් මාගේ ඇස් ඔබව දැක තිබේ” කියායි. එවිට ඔහු පවසයි, “මම මා හෙළා දකිමි, දූවිල්ලෙන් හා අළු වලින් පසුතැවිලි වෙමි.” ඔහුට දැන් දෙවියන් වහන්සේ ගැන වඩා හොඳ අවබෝධයක් ඇත, නිවැරදි ය.

දෙවියන් වහන්සේ සැමවිටම අපගේ වැරදිවලට ​​සමාව දීමට කැමැත්තෙන් සිටී. අපි හැමෝම අසමත් වන අතර සමහර විට දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස නොකරමු. මෝසෙස්, ආබ්‍රහම්, එලියා හෝ යෝනා වැනි දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ගමන් කිරීමේදී යම් අවස්ථාවක දී අසාර්ථක වූ හෝ තිත්ත වූ නායොමි ලෙස දෙවියන් වහන්සේ කරන්නේ කුමක්ද යන්න වරදවා වටහා ගත්, ක්‍රිස්තුස්ව ප්‍රතික්ෂේප කළ පේතෘස් ගැන ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සමහර අය සිතන්න. දෙවි ඔවුන්ට ප්‍රේම කිරීම නැවැත්තුවාද? නොමැත! ඔහු ඉවසිලිවන්ත, බොහෝ ඉවසිලිවන්ත, දයානුකම්පිත සහ සමාව දෙන කෙනෙක් විය.

විනය

දෙවියන් වහන්සේ පාපයට වෛර කරන බව සත්‍යයකි, අපගේ මිනිස් පියවරුන් සේම අප දිගටම පව් කළහොත් උන් වහන්සේ අපව හික්මවා නිවැරදි කරනු ඇත. ඔහු අපව විනිශ්චය කිරීමට තත්වයන් භාවිතා කළ හැකිය, නමුත් උන්වහන්සේගේ පරමාර්ථය දෙමව්පියන් වශයෙන් සහ ඔහු අප කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමයෙන් අපව උන් වහන්සේ සමඟ ඇසුරට ගෙන ඒමයි. ඔහු ඉවසිලිවන්ත, බොහෝ ඉවසිලිවන්ත, දයානුකම්පිත සහ සමාව දීමට සූදානම්ය. මිනිස් පියෙකු මෙන් උන්වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප “වැඩී” ධර්මිෂ් and හා පරිණත වීමයි. උන් වහන්සේ අපව හික්මවා නොගත්තේ නම් අප නරක් වූ, නොමේරූ දරුවන් වනු ඇත.

අපගේ පාපයේ විපාක විඳීමටද ඔහු අපට ඉඩ දෙයි, නමුත් උන් වහන්සේ අපව ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේවත් අපට ප්‍රේම කිරීම නතර කරන්නේවත් නැත. අප නිවැරදිව ප්‍රතිචාර දක්වමින් අපගේ පාපය පාපොච්චාරණය කර වෙනස් කිරීමට අපට උදව් කරන්නැයි උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටියහොත් අපි අපගේ පියාණන් මෙන් වන්නෙමු. හෙබ්‍රෙව් 12: 5 පවසනවා, “මාගේ පුත්‍රය, සමිඳාණන් වහන්සේගේ හික්මවීම සුළු කොට නොතබන්න, උන් වහන්සේ ඔබට තරවටු කරන විට සිත් තැවුලට පත් නොවන්න. මන්ද, සමිඳාණන් වහන්සේ තමා ප්‍රේම කරන අයව හික්මවා, පුත්‍රයෙකු ලෙස පිළිගන්නා සියල්ලන්ට ද pun ුවම් කරයි. 7 වන පදයෙහි, “ස්වාමින් වහන්සේ ප්‍රේම කරන්නේ කා වෙනුවෙන්ද? මක්නිසාද පුත්‍රයා හික්මවන්නේ නැති දේ ”සහ 9 වන පදය මෙසේ පවසයි.“ එපමණක් නොව, අප සියල්ලන්ටම අපව හික්මවූ මිනිස් පියවරුන් සිට ඇති අතර ඒ සඳහා අපි ඔවුන්ට ගරු කළෙමු. අපගේ ආත්මයන්ගේ පියාණන්ට අප තව කොපමණ ප්‍රමාණයක් යටත් වී ජීවත් විය යුතුද? ” 10 වන පදයෙහි, “දෙවියන් වහන්සේ අපගේ ශුද්ධකමෙහි හවුල් වන පිණිස අපගේ යහපත උදෙසා අපව හික්මවයි.”

“එකල කිසිදු හික්මවීමක් ප්‍රසන්න බවක් නොපෙන්වයි, නමුත් වේදනාකාරී ය. කෙසේ වෙතත්, එයින් පුහුණුව ලැබූ අයට ධර්මිෂ් and කම සහ සාමයේ අස්වැන්නක් ලැබේ.”

අපව ශක්තිමත් කිරීමට දෙවි අපව හික්මවයි. යෝබ් කිසි විටෙකත් දෙවියන් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප නොකළද, ඔහු දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි අවිශ්වාසය හා අපකීර්තියට පත් කර දෙවියන් අසාධාරණ යැයි කී නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට තරවටු කළ විට ඔහු පසුතැවිලි වී තම වරද පිළිගෙන දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව යථා තත්වයට පත් කළේය. යෝබ් නිවැරදිව ප්‍රතිචාර දැක්වීය. දාවිත්, පේතෘස් වැනි අයද අසාර්ථක වූ නමුත් දෙවි ඔවුන්වද යථා තත්වයට පත් කළේය.

යෙසායා 55: 7 පවසනවා, “දුෂ්ටයා තම මාර්ගයද අධර්මිෂ් man මිනිසාගේ සිතුවිලිද අත්හැර සමිඳාණන් වහන්සේ වෙතට හැරී යෑමට ඉඩ හරින්න. මක්නිසාද ඔහු ඔහුට අනුකම්පා කරනු ඇත. ඔහු බොහෝ සෙයින් සමාව දෙනු ඇත.”

ඔබ කවදා හෝ වැටී හෝ අසමත් වුවහොත්, 1 යොහන් 1: 9 අදාළ කර දාවිත්, පේතෘස් කළාක් මෙන් යෝබ් කළාක් මෙන් ඔබේ පාපය පිළිගන්න. ඔහු සමාව දෙනු ඇත, ඔහු පොරොන්දු වේ. මිනිස් පියවරුන් තම දරුවන් නිවැරදි කළත් ඔවුන්ට වැරදි කළ හැකිය. දෙවියන් වහන්සේ එසේ නොවේ. ඔහු සියල්ල දනී. ඔහු සම්පූර්ණය. ඔහු සාධාරණ හා යුක්තිසහගත වන අතර ඔහු ඔබට ප්‍රේම කරයි.

දෙවි නිශ්ශබ්ද වන්නේ මන්ද?

ඔබ යාච් .ා කරන විට දෙවියන් වහන්සේ නිහ was ව සිටියේ මන්ද යන ප්‍රශ්නය ඔබ මතු කළා. යෝබ්ව පරීක්ෂා කිරීමේදී දෙවි නිහ was ව සිටියේය. කිසිදු හේතුවක් දක්වා නැත, නමුත් අපට කළ හැක්කේ අනුමාන කිරීම් පමණි. සමහර විට ඔහුට සාතන්ට සත්‍යය පෙන්වීමට සෙල්ලම් කිරීමට අවශ්‍ය විය හැකිය. එසේත් නැතිනම් යෝබ්ගේ හදවතේ ඔහු කළ සේවය තවම අවසන් වී නැත. සමහර විට අපි තවමත් පිළිතුර සඳහා සූදානම් නැත. දෙවියන් වහන්සේ දන්නා එකම තැනැත්තා, අප උන් වහන්සේව විශ්වාස කළ යුතුය.

ගීතාවලිය 66:18 තවත් පිළිතුරක් දෙයි, යාච් prayer ාව පිළිබඳ ඡේදයක, “මාගේ සිතේ අයුතුකම මා සලකන්නේ නම්, සමිඳාණන් වහන්සේ මට සවන් දෙන්නේ නැත.” යෝබ් මෙය කරමින් සිටියේය. ඔහු විශ්වාසය නැවැත්වූ අතර ප්‍රශ්න කිරීමට පටන් ගත්තේය. මෙය අප සම්බන්ධයෙන් ද සත්‍ය විය හැකිය.

වෙනත් හේතු ද තිබිය හැකිය. ඔහු උත්සාහ කරන්නේ ඔබව විශ්වාස කිරීමට, ඇදහිල්ලෙන් ගමන් කිරීමට මිස පෙනීම, අත්දැකීම් හෝ හැඟීම් අනුව නොවේ. උන්වහන්සේගේ නිශ්ශබ්දතාවය උන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමට හා සෙවීමට අපට බල කරයි. දිගටම යාච් .ා කිරීමටද එය අපට බල කරයි. අපගේ පිළිතුරු ලබා දෙන්නේ සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේ බවත්, ස්තුතිවන්ත වීමටත් උන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් කරන සියල්ල අගය කිරීමටත් අපට උගන්වයි. සියලු ආශීර්වාදවල උල්පත උන් වහන්සේ බව එය අපට උගන්වයි. යාකොබ් 1:17 මතක තබාගන්න, “සෑම යහපත් හා පරිපූර්ණ තෑග්ගක්ම ඉහළින්, ස්වර්ගීය ආලෝකයේ පියාණන්ගෙන් පහළ වන අතර, සෙවනැලි මාරු කිරීමක් මෙන් වෙනස් නොවේ. “යෝබ් මෙන් අපිත් කවදාවත් නොදැන සිටිය හැකියි. අපට යෝබ් මෙන්, දෙවියන් වහන්සේ කවුදැයි හඳුනාගත හැකිය, ඔහු අපගේ මැවුම්කරු මිස අප උන් වහන්සේ නොවේ. ඔහු අපගේ සේවකයා නොවේ, අපට පැමිණ අපගේ අවශ්‍යතා හා අවශ්‍යතා සපුරාලිය හැකිය. උන්වහන්සේ බොහෝ වාර ගණනක් කළත්, උන් වහන්සේගේ ක්‍රියාවන්ට අපට හේතු ඉදිරිපත් කිරීමට පවා අවශ්‍ය නැත. අපි උන් වහන්සේට ගෞරව කර නමස්කාර කළ යුතුයි.

දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප නිදහසේ හා නිර්භීතව නමුත් ගෞරවාන්විතව හා නිහතමානීව උන් වහන්සේ වෙතට පැමිණීමයි. අප ඉල්ලීමට පෙර ඔහු සෑම අවශ්‍යතාවක්ම හා ඉල්ලීමක්ම දකින අතර අසයි, එබැවින් මිනිසුන් අසන්නේ “ඇයි අහන්නේ, යාච් pray ා කරන්නේ ඇයි?” කියායි. මම හිතන්නේ අපි ඉල්ලනවා හා යාච් pray ා කරනවා, ඒ නිසා අපි තේරුම් ගන්නවා උන් වහන්සේ එහි සිටින බවත් ඔහු සැබෑ බවත් ඔහු බවත් කරන්නේ උන් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කරන නිසා අපට සවන් දී පිළිතුරු දෙන්න. ඔහු හරිම හොඳයි. රෝම 8:28 පවසන පරිදි, උන් වහන්සේ සෑම විටම අපට වඩාත්ම සුදුසු දේ කරයි.

අපගේ ඉල්ලීම නොලැබීමට තවත් හේතුවක් වන්නේ අප ඉල්ලීම නොකිරීමයි ඔහුගේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් හෙළි වන පරිදි උන් වහන්සේගේ ලිඛිත කැමැත්තට අනුව අපි ඉල්ලන්නේ නැත. මම යොහන් 5:14 පවසනවා, “අපි උන් වහන්සේගේ කැමැත්තට අනුව යමක් ඉල්ලුවොත් උන් වහන්සේ අපට සවන් දෙන බව අපි දනිමු… අපි උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලීමක් කළ බව අපි දනිමු.” “මාගේ කැමැත්ත නොව ඔබේ කැමැත්ත ඉෂ්ට වේවා” කියා යේසුස් යාච් ed ා කළ බව මතක තබාගන්න. සමිඳාණන් වහන්සේගේ යාච් yer ාව මතෙව් 6:10 ද බලන්න. “ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහිද වේවා” යනුවෙන් යාච් pray ා කිරීමට එය අපට උගන්වයි.

යාකොබ් 4: 2 දෙස බලන්න. එහි සඳහන් වන්නේ, “ඔබ ඉල්ලන්නේ නැති නිසා ඔබට නැත” යනුවෙනි. අපි යාච් pray ා කිරීමට හා ඉල්ලීමට කරදර වන්නේ නැත. එය තුන්වන පදයේ සඳහන් වේ, “ඔබ අසන්නේ හා නොලැබෙන්නේ ඔබ වැරදි චේතනාවෙන් ඉල්ලන නිසාය (KJV පවසන්නේ වැරදි ලෙස අසන්න) එවිට ඔබට එය ඔබේම තෘෂ්ණාවෙන් පරිභෝජනය කළ හැකිය.” මෙයින් අදහස් කරන්නේ අප ආත්මාර්ථකාමී බවයි. කවුරුහරි කිව්වා අපි දෙවියන් වහන්සේව අපගේ පුද්ගලික විකුණුම් යන්ත්‍රය ලෙස භාවිතා කරන බව.

සමහරවිට ඔබ යාච් prayer ාව යන මාතෘකාව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පමණක් අධ්‍යයනය කළ යුතුය. සමහර පොත් හෝ යාච් .ාව පිළිබඳ මිනිස් අදහස් මාලාවක් නොවේ. අපට දෙවියන් වහන්සේගෙන් කිසිවක් උපයා ගැනීමට හෝ ඉල්ලීමට නොහැකිය. අප ජීවත් වන්නේ ආත්මයට මුල් තැන දෙන ලෝකයක වන අතර අපි දෙවියන් වහන්සේව සලකන්නේ අන් අය මෙන්ය, ඔවුන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔවුන් අපට මුල් තැන දී අපට අවශ්‍ය දේ ලබා දෙන ලෙසයි. දෙවියන් වහන්සේ අපට සේවය කරනවාට අපි කැමතියි. දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප ඉල්ලීම් සමඟ නොව ඉල්ලීම් සමඟ ඔහු වෙතට පැමිණීමයි.

පිලිප්පි 4: 6 පවසනවා, “කිසිවක් ගැන කරදර නොවන්න. නමුත් සෑම දෙයකදීම යාච් prayer ාවෙන් හා අයැදීමෙන් ස්තුති දීම තුළින් ඔබගේ ඉල්ලීම් දෙවියන් වහන්සේට දන්වන්න.” 5 පේත්‍රැස් 6: 6 පවසනවා, “එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ බලවත් හස්තයට යටහත් පහත් වන්න. එවිට ඔහු නියමිත වේලාවට ඔබව ඔසවා තබයි.” මීකා 8: XNUMX පවසනවා, “මිනිසා, යහපත් දේ ඔහු ඔබට පෙන්වා ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබෙන් බලාපොරොත්තු වන්නේ කුමක්ද? යුක්තිසහගත ලෙස ක්‍රියා කිරීම, දයාවට ප්‍රේම කිරීම සහ ඔබේ දෙවි සමඟ නිහතමානීව ගමන් කිරීම. ”

නිගමනය

යෝබ්ගෙන් බොහෝ දේ ඉගෙන ගත හැකිය. පරීක්ෂාවට යෝබ්ගේ පළමු ප්‍රතිචාරය ඇදහිල්ලෙන් එකක් (යෝබ් 1:21). ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පවසන්නේ අප “ඇදහිල්ලෙන් ගමන් කළ යුතු අතර පෙනීම අනුව නොවේ” (2 කොරින්ති 5: 7). දෙවියන් වහන්සේගේ යුක්තිය, සාධාරණත්වය සහ ප්‍රේමය විශ්වාස කරන්න. අපි දෙවියන් වහන්සේගෙන් ප්‍රශ්න කරන්නේ නම්, අප දෙවියන් වහන්සේට වඩා ඉහළින් සිටිමින් අපව දෙවියන් බවට පත් කර ගනිමු. අපි මුළු පොළොවේම විනිශ්චයකාරයා බවට පත් වෙමු. අප සැමට ප්‍රශ්න ඇති නමුත් දෙවියන් වහන්සේට දෙවියන් වහන්සේ ලෙස ගෞරව කළ යුතු අතර පසුව යෝබ් මෙන් අප අසමත් වූ විට පසුතැවිලි විය යුතු අතර එයින් අදහස් කළේ යෝබ් කළාක් මෙන් “අපගේ මනස වෙනස් කිරීම” යන්නෙන් දෙවියන් වහන්සේ කවුද යන්න පිළිබඳ නව දෘෂ්ටිකෝණයක් ලබා ගන්න - සර්වබලධාරී මැවුම්කරු සහ යෝබ් කළාක් මෙන් ඔහුට නමස්කාර කරන්න. දෙවිව විනිශ්චය කිරීම වැරදියි කියා අප හඳුනාගත යුතුයි. දෙවියන් වහන්සේගේ “ස්වභාවය” කිසි විටෙකත් අවදානමට ලක් නොවේ. දෙවියන් කවුද යන්න හෝ ඔහු කළ යුත්තේ කුමක්ද යන්න ඔබට තීරණය කළ නොහැක. ඔබට කිසිම ආකාරයකින් දෙවිව වෙනස් කළ නොහැක.

යාකොබ් 1: 23 සහ 24 පවසනවා දේව වචනය කැඩපතක් මෙනි. එහි සඳහන් වන්නේ, “වචනයට ඇහුම්කන් දෙන නමුත් එය නොකියන ඕනෑම කෙනෙක් කණ්ණාඩියකින් තම මුහුණ දෙස බලා, තමා දෙස බැලීමෙන් පසු ඉවත්ව ගොස් ඔහුගේ පෙනුම වහාම අමතක කර දමයි.” දෙවියන් වහන්සේ යෝබ්ට සහ ඔබට ප්‍රේම කිරීම නැවැත්වූ බව ඔබ පවසා තිබේ. උන්වහන්සේ එසේ නොකළ බවත් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පවසන්නේ උන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය සදාකාලික බවත් එය අසාර්ථක නොවන බවත්ය. කෙසේවෙතත්, ඔබ “යෝබ්ගේ උපදෙස් අඳුරු කළා” කියා ඔබ හරියටම යෝබ්ට සමාන වුණා. මම හිතන්නේ මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ උන් වහන්සේ, ඔහුගේ ප්‍ර wisdom ාව, අරමුණ, යුක්තිය, විනිශ්චයන් සහ ඔහුගේ ප්‍රේමය “අපකීර්තියට” පත් කර ඇති බවයි. යෝබ් මෙන් ඔබත් දෙවි සමඟ වරදක් කරනවා.

“යෝබ්” කණ්ණාඩියෙන් ඔබ දෙස පැහැදිලිව බලන්න. යෝබ් මෙන් “වැරැද්ද” ඔබද? යෝබ් මෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේ සැමවිටම අපගේ වැරැද්ද පාපොච්චාරණය කළහොත් සමාව දීමට සූදානම්ව සිටියි (1 යොහන් 9: XNUMX). ඔහු දන්නවා අපි මනුෂ්‍යයන් කියලා. දෙවිව සතුටු කිරීම යනු ඇදහිල්ලයි. ඔබ සිතන දෙවියෙකු සැබෑ නොවේ, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ දෙවියන් වහන්සේ පමණක් සැබෑ ය.

කතාවේ ආරම්භයේ දී සාතන් විශාල දේවදූතයන් සමඟ පෙනී සිටි බව මතක තබා ගන්න. දේවදූතයන් දෙවියන් වහන්සේ ගැන අපෙන් ඉගෙන ගන්නා බව බයිබලය උගන්වයි (එපීස 3: 10 සහ 11). විශාල ගැටුමක් පවතින බව මතක තබා ගන්න.

අප “දෙවියන් වහන්සේව අපකීර්තියට පත් කරන විට” දෙවියන් වහන්සේ අසාධාරණ, අයුක්ති සහගත හා ආදරණීය යැයි කියන විට, අපි සියලු දේවදූතයන් ඉදිරියේ උන් වහන්සේව අපකීර්තියට පත් කරන්නෙමු. අපි දෙවියන් කියන්නේ බොරුකාරයෙක් කියලයි. සාතන් මතක තබා ගන්න, ඒදන් උයනේදී දෙවියන් වහන්සේව ඒවට අපකීර්තියට පත් කළ අතර එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු අයුක්ති සහගත, අසාධාරණ සහ ආදරණීය නොවන බවයි. යෝබ් අන්තිමේදීත් ඒ දේම කළා. අපි දෙවියන් වහන්සේට ලෝකයටත් දේවදූතයන්ටත් අගෞරව කරනවා. ඒ වෙනුවට අපි ඔහුට ගෞරව කළ යුතුයි. අපි ඉන්නේ කාගේ පැත්තේද? තේරීම අපට පමණි.

යෝබ් තම තේරීම කළේය, ඔහු පසුතැවිලි විය, එනම් දෙවියන් වහන්සේ කවුද යන්න පිළිබඳව ඔහුගේ අදහස වෙනස් කළේය, ඔහු දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳව වැඩි අවබෝධයක් සහ දෙවියන් වහන්සේ සම්බන්ධයෙන් ඔහු කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව වැඩි අවබෝධයක් වර්ධනය කළේය. ඔහු 42 වන පරිච්ඡේදයේ 3 සහ 5 පදවල මෙසේ පැවසීය: “නියත වශයෙන්ම මම තේරුම් නොගත් දේවල් ගැනත්, මට දැනගත නොහැකි තරම් පුදුම දේවල් ගැනත් කතා කළෙමි. නමුත් දැන් මගේ දෑස් ඔබව දැක ඇත. එබැවින් මම මා හෙළා දකිමි. තමා සර්වපරාක්‍රමයා සමඟ “වාද විවාද” කළ බවත් එය ඔහුගේ ස්ථානය නොවන බවත් යෝබ් තේරුම්ගත්තේය.

කතාවේ අවසානය දෙස බලන්න. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ පාපොච්චාරණය පිළිගෙන ඔහුව යථා තත්වයට පත් කර දෙවරක් ඔහුට ආශීර්වාද කළේය. යෝබ් 42: 10 සහ 12 පවසනවා, “ස්වාමින් වහන්සේ ඔහුව නැවත සමෘද්ධිමත් කර, පෙරට වඩා දෙගුණයක් ඔහුට දුන්නේය… ස්වාමින් වහන්සේ යෝබ්ගේ ජීවිතයේ අවසාන භාගයට වඩා ආශීර්වාද කළේය.”

අප දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලීමක් කරන්නේ නම් සහ “දැනුමක් නොමැතිව සිතීම” කරන්නේ නම්, අපත් අපට සමාව දී “දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි නිහතමානීව ගමන් කරන්න” (මීකා 6: 8). මෙය ආරම්භ වන්නේ උන් වහන්සේ අප සමග සම්බන්ධකම් පවත්වන්නේ කවුරුන්ද යන්න හඳුනා ගැනීම සහ යෝබ් කළාක් මෙන් සත්‍යය විශ්වාස කිරීමෙනි. රෝම 8: 28 හි පදනම් වූ ජනප්‍රිය ගායනයක් පවසන්නේ “ඔහු අපේ යහපත උදෙසා සියල්ල කරයි” කියායි. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සඳහන් වන්නේ දුක් විඳීමට දිව්‍යමය අරමුණක් ඇති බවත් එය අපව හික්මවීමට නම් එය අපගේ යහපත සඳහා බවත්ය. 1 යොහන් 7: XNUMX පවසනවා “ආලෝකයේ ගමන් කරන්න”, එය උන් වහන්සේගේ එළිදරව් කරන ලද වචනය වන දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයයි.

මට දේව වචනය තේරුම් ගත නොහැක්කේ ඇයි?
“දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය මට තේරුම්ගත නොහැක්කේ ඇයි? මොනතරම් ශ්‍රේෂ් and හා අවංක ප්‍රශ්නයක්ද? පළමුවෙන්ම, ඔබ කිතුනුවකු විය යුතුය, ශුද්ධ ලියවිල්ල සැබවින්ම තේරුම් ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ගෙන් කෙනෙකි. එයින් අදහස් කරන්නේ අපගේ පාපවලට ද penalty ුවම ගෙවීම සඳහා කුරුසියේ මියගිය ගැලවුම්කරුවා යේසුස් බව ඔබ විශ්වාස කළ යුතු බවයි. රෝම 3:23 පැහැදිලිවම පවසන්නේ අප සියල්ලන්ම පව් කර ඇති බවත් රෝම 6:23 පවසන පරිදි අපගේ පාපයට ද penalty ුවම මරණයයි - අධ්‍යාත්මික මරණයයි, එයින් අදහස් කරන්නේ අප දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන්ව සිටින බවය. කියවන්න මම පේතෘස් 2:24; යෙසායා 53 සහ යොහන් 3:16 පවසනවා, “මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයට කොතරම් ප්‍රේම කළාද යත්, උන් වහන්සේ තම එකම පුත්‍රයාව (අප වෙනුවට කුරුසියේ මැරීමට) දුන් සේක. උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන ඕනෑම කෙනෙක් විනාශ නොවී සදාකාල ජීවනය ලබයි.” නොඇදහිලිවන්තයෙකුට දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය සැබවින්ම වටහා ගත නොහැක, මන්ද ඔහුට තවමත් දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය නැත. ඔබ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව පිළිගන්නා විට හෝ පිළිගන්නා විට උන්වහන්සේගේ ආත්මය අපගේ හදවත් තුළ වාසය කරන අතර උන් වහන්සේ කරන එක් දෙයක් නම් අපට උපදෙස් දී දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය තේරුම් ගැනීමට අපට උපකාර කිරීමයි. 2 කොරින්ති 14:XNUMX පවසනවා, “ආත්මයාණන් නැති මිනිසා දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන්ගෙන් එන දේ පිළිගන්නේ නැත. මක්නිසාද ඒවා ඔහුට මෝඩකමකි. ඔහුට ඒවා තේරුම් ගත නොහැක. මන්ද ඔවුන් ආත්මිකව වටහාගෙන සිටින බැවිනි.”

අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව පිළිගන්නා විට දෙවියන් වහන්සේ පවසන්නේ අප නැවත ඉපදෙන බවය (යොහන් 3: 3-8). අපි උන්වහන්සේගේ දරුවන් බවට පත්වන අතර, සියලු දරුවන් මෙන් අපිත් මේ නව ජීවිතයට ළදරුවන් ලෙස ඇතුළු වන අතර අප වර්ධනය විය යුතුය. දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු වචනය තේරුම් ගනිමින් අපි පරිණත නොවෙමු. පුදුම සහගත ලෙස, 2 පේතෘස් 2: 1 (එන්.කේ.ජේ.බී) හි දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ පවසයි, “අලුත උපන් බිළිඳුන් වචනයේ පිරිසිදු කිරි වලට ආශා කරන පරිදි, එමඟින් ඔබ වර්ධනය වේ.” ළදරුවන් කිරි වලින් ආරම්භ වන අතර ක්‍රමයෙන් මස් අනුභව කිරීමට වර්ධනය වේ. එබැවින් ඇදහිලිවන්තයන් වශයෙන් අපි ආරම්භ වන්නේ ළදරුවන් ලෙස මිස සියල්ල තේරුම් නොගෙන ක්‍රමයෙන් ඉගෙන ගනිමිනි. ළමයින් ගණනය කිරීම දැන ගැනීමට පටන් නොගනී, නමුත් සරල එකතු කිරීමකින්. කරුණාකර I පේතෘස් 1: 8-XNUMX කියවන්න. එයින් කියවෙන්නේ අපි අපගේ ඇදහිල්ලට එකතු වන බවයි. වචනය තුළින් යේසුස් වහන්සේ පිළිබඳ අපගේ දැනුම තුළින් අපි චරිතයෙන් හා පරිණතභාවයෙන් වැඩෙන්නෙමු. බොහෝ ක්‍රිස්තියානි නායකයන් සුවිශේෂයකින්, විශේෂයෙන් මාක් හෝ යොහන්ගෙන් ආරම්භ කිරීමට යෝජනා කරයි. මෝසෙස්, යෝසෙප්, ආබ්‍රහම් සහ සාරා වැනි ඇදහිල්ලේ ශ්‍රේෂ් characters චරිත පිළිබඳ කථාන්තර උත්පත්ති පොතෙන් ඔබට ආරම්භ කළ හැකිය.

මම මගේ අත්දැකීම් බෙදා ගන්නෙමි. මම හිතනවා මම ඔයාට උදව් කරයි කියලා. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් යම් ගැඹුරු හෝ අද්භූත අර්ථයක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ නොකර, එය සැබෑ ජීවිත විස්තර ලෙස හෝ ඔබේ අසල්වැසියාට හෝ ඔබේ සතුරාට ප්‍රේම කරන්නැයි පවසන විට හෝ යාච් pray ා කළ යුතු ආකාරය අපට උගන්වන විට වැනි වචනාර්ථයෙන් එය ගන්න. . අපට මඟ පෙන්වීම සඳහා දේව වචනය ආලෝකය ලෙස විස්තර කර ඇත. යාකොබ් 1: 22 හි එය වචනය පිළිපදින්නන් යැයි පවසයි. අදහස ලබා ගැනීම සඳහා ඉතිරි පරිච්ඡේදය කියවන්න. යාච් pray ා කරන්න කියා බයිබලය කියනවා නම් - යාච් .ා කරන්න. අගහිඟකම් ඇති අයට දෙන්න කියා එය කියනවා නම් එය කරන්න. ජේම්ස් සහ අනෙකුත් ලිපි ඉතා ප්‍රායෝගිකයි. ඔවුන් අපට කීකරු වීමට බොහෝ දේ ලබා දෙයි. ජෝන් මම මේ ආකාරයට පවසන්නේ “ආලෝකයේ ගමන් කරන්න” යනුවෙනි. මුලදී අවබෝධය දුෂ්කර බව සියලු ඇදහිලිවන්තයන් සිතන බව මම සිතමි.

යෝෂුවා 1: 8 සහ තාල 1: 1-6 අපට පවසන්නේ දේවවචනය තුළ කාලය ගත කර ඒ ගැන මෙනෙහි කරන්න. මෙයින් සරලවම අදහස් කරන්නේ ඒ ගැන සිතීමයි - අපගේ දෑත් එකට බැඳගෙන යාච් prayer ාවක් හෝ යමක් නොකියන්න, නමුත් ඒ ගැන සිතන්න. මෙය මට ඉතා ප්‍රයෝජනවත් යැයි හැඟෙන තවත් යෝජනාවකට මා ගෙන එයි, මාතෘකාවක් අධ්‍යයනය කරන්න - හොඳ එකඟතාවයක් ලබා ගන්න හෝ බයිබල් හබ් හෝ බයිබල් ගේට්වේ වෙත ගොස් යාච් prayer ාව වැනි මාතෘකාවක් හෝ ගැලවීම වැනි වෙනත් වචනයක් හෝ මාතෘකාවක් අධ්‍යයනය කරන්න, නැතහොත් ප්‍රශ්නයක් අසන්න සහ පිළිතුරක් සොයන්න මෙම මාර්ගයේ.

මෙන්න මගේ චින්තනය වෙනස් කර ශුද්ධ ලියවිල්ල මට අලුත් ආකාරයකින් විවෘත කළ දෙයක්. දේව වචනය කැඩපතක් හා සමාන බව යාකොබ් 1 ද උගන්වයි. 23-25 ​​පදවල මෙසේ සඳහන් වේ, “වචනයට ඇහුම්කන් දෙන නමුත් එය නොකරන ඕනෑම කෙනෙක් කණ්ණාඩියකින් තම මුහුණ දෙස බලා, තමා දෙස බැලූ විගසම පිටත්ව ගොස් ඔහුගේ පෙනුම අමතක කරයි. නමුත් නිදහස ලබා දෙන පරිපූර්ණ නීතිය දෙස ඕනෑකමින් බලා සිටින ඔහු දිගින් දිගටම මෙය කරන්නේ, තමා ඇසූ දේ අමතක නොකර, එසේ කිරීමෙන් - ඔහු කරන දෙයින් ඔහුට ආශීර්වාද ලැබෙනු ඇත. ” ඔබ බයිබලය කියවන විට එය ඔබේ හදවතට හා ආත්මයට කැඩපතක් ලෙස බලන්න. හොඳ හෝ නරක සඳහා ඔබම දැක ඒ ගැන යමක් කරන්න. මම වරක් නිවාඩුවක් ගත කරන බයිබල් පාසැල් පන්තියක් ඉගැන්වූවා. එය ඇස් ඇරීමකි. එබැවින්, වචනය තුළ ඔබ ගැනම සොයා බලන්න.

ඔබ චරිතයක් ගැන කියවන විට හෝ ඡේදයක් කියවන විට ඔබෙන්ම ප්‍රශ්න අසමින් අවංක වන්න. වැනි ප්‍රශ්න අසන්න: මෙම චරිතය කරන්නේ කුමක්ද? එය හරිද වැරදිද? මම ඔහුට කොහොමද? ඔහු හෝ ඇය කරන දේ මම කරනවාද? මට වෙනස් කිරීමට අවශ්‍ය කුමක්ද? නැතහොත් අසන්න: මෙම ඡේදයේ දෙවියන් වහන්සේ පවසන්නේ කුමක්ද? මට වඩා හොඳින් කළ හැක්කේ කුමක්ද? ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අපට ඉටු කළ හැකි ප්‍රමාණයට වඩා බොහෝ මඟ පෙන්වීම් තිබේ. මෙම ඡේදය කරන්නේ ක්‍රියා කරන්නන් යැයි කියනු ලැබේ. මෙය කිරීමට කාර්යබහුල වන්න. ඔබව වෙනස් කරන ලෙස ඔබ දෙවියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතුයි. 2 කොරින්ති 3:18 පොරොන්දුවකි. ඔබ යේසුස් දෙස බලන විට ඔබ උන් වහන්සේට සමාන වනු ඇත. ඔබ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි දකින ඕනෑම දෙයක්, ඒ ගැන යමක් කරන්න. ඔබ අසමත් නම්, එය දෙවියන් වහන්සේට පාපොච්චාරණය කර ඔබව වෙනස් කරන ලෙස උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටින්න. I යොහන් 1: 9 බලන්න. ඔබ වර්ධනය වන ආකාරය මෙයයි.

ඔබ වැඩෙත්ම ඔබ වැඩි වැඩියෙන් තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී. ඔබ සතු ආලෝකයෙන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති වී එහි ඇවිදින්න (කීකරු වන්න) එවිට දෙවියන් වහන්සේ ඊළඟ පියවර අඳුරේ විදුලි පන්දමක් මෙන් හෙළි කරයි. දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් වහන්සේ ඔබගේ ගුරුවරයා බව මතක තබා ගන්න, එබැවින් ශුද්ධ ලියවිල්ල තේරුම් ගැනීමටත් ඔබට ප්‍ර .ාව ලබා දීමටත් උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලන්න.

අප වචනයට කීකරු වී අධ්‍යයනය කර කියවන්නේ නම්, යේසුස් වහන්සේව දකින්නේ උන් වහන්සේ වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම මැවීමේ ආරම්භයේ සිටම උන් වහන්සේගේ පැමිණීමේ පොරොන්දු දක්වාත්, අළුත් ගිවිසුමේ එම පොරොන්දු ඉටු කිරීම දක්වාත්, සභාවට දුන් උපදෙස් දක්වාත් ය. මම ඔබට පොරොන්දු වෙමි, නැතහොත් දෙවියන් වහන්සේ ඔබට පොරොන්දු වන බව පැවසිය යුතුය, ඔහු ඔබේ අවබෝධය පරිවර්තනය කරනු ඇති අතර උන් වහන්සේ ඔබව ඔහුගේ ස්වරූපයට ගෙන ඒමට උන් වහන්සේට සමාන වනු ඇත. එය අපගේ ඉලක්කය නොවේද? පල්ලියට ගොස් එහි වචනය අසන්න.

මෙන්න අනතුරු ඇඟවීමකි: මිනිසාගේ බයිබලය පිළිබඳ අදහස් හෝ වචනය පිළිබඳ මිනිසාගේ අදහස් ගැන පොත් රාශියක් කියවන්න එපා, නමුත් වචනයම කියවන්න. ඔබට ඉගැන්වීමට දෙවියන් වහන්සේට ඉඩ දෙන්න. තවත් වැදගත් දෙයක් නම් ඔබ අසන හෝ කියවන සෑම දෙයක්ම පරීක්ෂා කිරීමයි. ක්‍රියා 17: 11 හි බෙරියන්වරු මේ සඳහා ප්‍රශංසා කරති. එහි මෙසේ සඳහන් වේ. “දැන් බෙරියන්වරු තෙසලෝනිකවරුන්ට වඩා උතුම් චරිතයක් වූහ. මක්නිසාද යත්, එම පණිවිඩය මහත් උනන්දුවෙන් ලැබුණු අතර, පාවුල් පැවසූ දේ සත්‍ය දැයි බැලීමට සෑම දිනකම ශුද්ධ ලියවිලි පරීක්ෂා කර බැලීය.” ඔවුන් පාවුල් පැවසූ දේ පවා පරීක්‍ෂා කළ අතර ඔවුන්ගේ එකම මිනුම දේව වචනය වන බයිබලයයි. දෙවියන් වහන්සේ ගැන අප කියවන හෝ අසන සෑම දෙයක්ම ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පරීක්ෂා කිරීමෙන් අප නිතරම පරීක්ෂා කළ යුතුය. මෙය ක්‍රියාවලියක් බව මතක තබා ගන්න. ළදරුවෙකු වැඩිහිටියෙකු වීමට වසර ගණනාවක් ගත වේ.

දෙවියන් වහන්සේ විශාල පව්වලට සමාව දෙයිද?

“විශාල” පව් යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳව අපට අපගේම දෘෂ්ටියක් ඇත, නමුත් අපගේ මතය සමහර විට දෙවියන් වහන්සේට වඩා වෙනස් විය හැකිය. ඕනෑම පාපයකින් අපට සමාව ලැබිය හැකි එකම ක්‍රමය අපගේ පාපයට වන්දි ගෙවූ ස්වාමීන් වන යේසුස් වහන්සේගේ මරණයයි. කොලොස්සි 2: 13 සහ 14 පවසනවා, “නුඹලාගේ පාපවලින් මැරී, මාංසයේ චර්මච්ඡේදනය නොවීම නිසා උන් වහන්සේ ඔහු සමඟ ඉක්මන් වී, සියලු වැරදිවලට ​​සමාව දී තිබේ. අපට විරුද්ධ වූ ආ of ා පනත්වල අත් අකුරු මකා දමා එය කුරුසියට ඇණ ගසමින් එය මග හැරියේය. ” ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණයෙන් තොරව පාපයට සමාව නැත. මතෙව් 1:21 බලන්න. කොලොස්සි 1:14 පවසනවා, “උන් වහන්සේගේ රුධිරයෙන් අපට ගැළවීම ඇති, පව්වලට සමාව පවා. හෙබ්‍රෙව් 9:22 ද බලන්න.

අපව හෙළා දකින සහ දෙවියන් වහන්සේගෙන් සමාව දීමෙන් වළක්වන එකම “පාපය” නම් අවිශ්වාසය, ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ අපගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස යේසුස් වහන්සේව විශ්වාස නොකිරීමයි. යොහන් 3:18 සහ 36: “උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන්නා හෙළා දකින්නේ නැත. නමුත් විශ්වාස නොකරන තැනැත්තා දැනටමත් හෙළා දැක ඇත, මන්ද ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ එකම පුත්‍රයාගේ නාමය විශ්වාස නොකළේය. ”සහ 36 වන පදය“ පුත්‍රයාව විශ්වාස නොකරන තැනැත්තාට ජීවිතය නොපෙනේ. දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස ඔහු කෙරෙහි පවතින්නේ ය. ” හෙබ්‍රෙව් 4: 2 පවසනවා, “ශුභාරංචිය අපට මෙන්ම ඔවුන්ටද දේශනා කරන ලදි. නමුත් දේශනා කළ වචනය ඔවුන්ට ප්‍රයෝජනවත් නොවීය. එය ඇසූ අය කෙරෙහි ඇදහිල්ල සමඟ මිශ්‍ර නොවීය.”

ඔබ ඇදහිලිවන්තයෙක් නම්, යේසුස් අපගේ උපදේශකයා වන අතර, පියාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි නිතරම අප වෙනුවෙන් පෙනී සිටින අතර අප දෙවියන් වහන්සේ වෙතට පැමිණ අපගේ පාපය උන් වහන්සේට පාපොච්චාරණය කළ යුතුය. අප පව් කළොත්, විශාල පව් පවා, 9 යොහන් I: XNUMX අපට මෙසේ පවසයි: “අප අපගේ පාපයන් පාපොච්චාරණය කරන්නේ නම්, අපගේ පාප අපට සමාව දීමටත්, සියලු අධර්මිෂ් from කමින් අපව පවිත්‍ර කිරීමටත් ඔහු විශ්වාසවන්ත හා ධර්මිෂ් is ය.” ඔහු අපට සමාව දෙනු ඇත, නමුත් අපගේ පාපයේ විපාක විඳීමට දෙවියන් වහන්සේ අපට ඉඩ දෙනු ඇත. “දරුණු ලෙස” පව් කළ අයගේ උදාහරණ කිහිපයක් මෙන්න.

# 1. ඩේවිඩ්. අපගේ ප්‍රමිතීන්ට අනුව, දාවිත් විශාලතම වරදකරු විය හැකිය. අපි නිසැකවම දාවිත්ගේ පව් විශාල යැයි සලකමු. දාවිත් කාමමිථ්‍යාචාරය කළ අතර, පාපය වසන් කිරීම සඳහා යූරියා කලින්ම dered ාතනය කළේය. නමුත් දෙවි ඔහුට සමාව දුන්නා. ගීතාවලිය 51: 1-15, විශේෂයෙන් 7 වන පදය කියවන්න, “මාව සෝදන්න, මම හිම වලට වඩා සුදු වන්නෙමි” කියා ඔහු පවසයි. 32 වන ගීතිකාවද බලන්න. තමා ගැන කථා කිරීමේදී ඔහු ගීතාවලිය 103: 3 හි “ඔබේ සියලු වැරදිවලට ​​සමාව දෙන” බව පවසයි. ගීතාවලිය 103: 12 පවසනවා, “නැඟෙනහිර බටහිරින් ඇති තාක් දුරට, උන් වහන්සේ අපගේ වැරදි අපෙන් ඉවත් කර ඇත.

2 සාමුවෙල් 12 වන පරිච්ඡේදය කියවන්න. අනාගතවක්තෘ නාතන් දාවිත්ට මුහුණ දෙන අතර “මම ස්වාමින් වහන්සේට විරුද්ධව පව් කෙළෙමි” කියා දාවිත් පවසයි. 14 වන පදයෙහි නාතන් ඔහුට මෙසේ කීවේය: “ස්වාමින් වහන්සේද ඔබගේ පාපය දුරු කර ඇත.” නමුත් මතක තබා ගන්න, නමුත් දෙවි දාවිත්ගේ ජීවිත කාලය තුළ එම පාපවලට ද ished ුවම් කළේය.

  1. ඔහුගේ දරුවා මිය ගියේය.
  2. ඔහු යුද්ධයේදී කඩුවෙන් පීඩා වින්දේය.
  3. නපුරුකම ඔහුගේ නිවසේ සිට ඔහු වෙතට පැමිණියේය. සාමුවෙල් 2-12 පරිච්ඡේද 18 කියවන්න.

# 2. මෝසෙස්: දාවිත්ගේ පාප හා සසඳන විට මෝසෙස්ගේ පව් ඉතා සුළු දෙයක් ලෙස පෙනෙන්නට තිබුණත් දෙවියන් වහන්සේට ඒවා විශාලයි. ඔහුගේ පාපය මෙන්ම ඔහුගේ ජීවිතයද ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පැහැදිලිව සඳහන් වේ. පළමුව, අප “පොරොන්දු දේශය” - කානාන් තේරුම් ගත යුතුය. මෝසෙස්ගේ අකීකරුකම, දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ කෙරෙහි මෝසෙස්ගේ කෝපය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ චරිතය වැරදි ලෙස නිරූපණය කිරීම සහ මෝසෙස්ගේ ඇදහිල්ල නොමැතිකම නිසා දෙවියන් වහන්සේ කෝපයට පත් වූ අතර කානාන් දේශයේ “පොරොන්දු දේශයට” ඇතුළු වීමට ඔහුට ඉඩ නොදෙන ලදි.

ඇදහිලිවන්තයන් බොහෝ දෙනෙක් “පොරොන්දු දේශය” ස්වර්ගයේ පින්තූරයක් ලෙස හෝ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග සදාකාල ජීවනය ලෙස වටහාගෙන සිටිති. මෙය එසේ නොවේ. මෙය තේරුම් ගැනීම සඳහා ඔබ හෙබ්‍රෙව් 3 සහ 4 පරිච්ඡේද කියවිය යුතුය. එය උගන්වන්නේ එය දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට විවේකයක් ලබා දීමයි - ඇදහිල්ලේ හා ජයග්‍රහණයේ ජීවිතය සහ අපගේ භෞතික ජීවිතයේ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ඔහු සඳහන් කරන බහුල ජීවිතයයි. යොහන් 10: 10 හි යේසුස් පැවසුවේ “මා පැමිණියේ ඔවුන්ට ජීවනය ලැබෙන පිණිසත් ඔවුන්ට එය බහුල ලෙස ලැබෙන පිණිසත්ය.” එය ස්වර්ගයේ පින්තූරයක් නම්, අන්‍යරූප විලාස වීමේ කන්ද මත යේසුස් සමඟ සිටීමට මෝසෙස් ස්වර්ගයේ සිට එලියා සමඟ පෙනී සිටියේ ඇයි (මතෙව් 17: 1-9)? මෝසෙස්ගේ ගැලවීම නැති වූයේ නැත.

හෙබ්‍රෙව් 3 සහ 4 පරිච්ඡේදවල කතුවරයා ඊශ්‍රායෙලයේ කැරැල්ල සහ පාළුකරය කෙරෙහි අවිශ්වාසය ගැන සඳහන් කර ඇති අතර දෙවියන් වහන්සේ පැවසුවේ මුළු පරම්පරාවම ඔහුගේ විවේකයට “පොරොන්දු දේශයට” ඇතුළු නොවන බවයි (හෙබ්‍රෙව් 3:11). භූමිය පිළිබඳ නරක වාර්තාවක් ගෙනැවිත්, දෙවි කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමෙන් ජනතාව අධෛර්යමත් කළ ඔත්තුකරුවන් දස දෙනා පසුපස ගිය අයට ඔහු ද ished ුවම් කළේය. හෙබ්‍රෙව් 3: 18 සහ 19 පවසන්නේ අවිශ්වාසය නිසා ඔවුන්ට උන්වහන්සේගේ විවේකයට ඇතුළු වීමට නොහැකි වූ බවයි. 12 සහ 13 පදවල පවසන්නේ දෙවි කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට අන් අයව අධෛර්යමත් කළ යුතු බවයි.

කානාන් යනු ආබ්‍රහම්ට පොරොන්දු වූ දේශයයි (උත්පත්ති 12:17). “පොරොන්දු දේශය” යනු “කිරි සහ මී පැණි” (බහුලත්වය) සහිත දේශයකි, එමඟින් ඔවුන්ට තෘප්තිමත් ජීවිතයක් සඳහා අවශ්‍ය සෑම දෙයක්ම පිරුණු ජීවිතයක් ලබා දෙනු ඇත: මෙම භෞතික ජීවිතයේ සාමය හා සමෘද්ධිය. එය මිහිපිට ජීවත්වන කාලය තුළ යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබන අයට ලබා දෙන බහුල ජීවිතය පිළිබඳ චිත්‍රයකි, එනම් දෙවියන් වහන්සේගේ ඉතිරි කොටස හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් හෝ 2 පේත්‍රැස් 1: 3 ගැන කථා කරයි, අපට අවශ්‍ය සියල්ල (මේ ජීවිතයේ) “ ජීවිතය හා දේවභක්තිය. ” එය අපගේ සියලු උත්සාහයන් හා අරගලයන්ගෙන් විවේකය හා සාමය වන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු ප්‍රේමය හා අප වෙනුවෙන් ලබා දී ඇත.

දෙවිව සතුටු කිරීමට මෝසෙස් අසමත් වූ ආකාරය මෙන්න. ඔහු විශ්වාස කිරීම නැවැත්වූ අතර තමාගේම ආකාරයෙන් දේවල් කිරීමට ගියේය. ද්විතීය කථාව 32: 48-52 කියවන්න. 51 වන පදය මෙසේ පවසයි, “මෙයට හේතුව ඔබ දෙදෙනාම සින් කාන්තාරයේ මෙරිබා කාදෙෂ්හි දිය අසල ඉශ්‍රායෙල්වරුන් ඉදිරියේ මා සමඟ ඇදහිල්ල බිඳ දැමූ නිසාත්, ඉශ්‍රායෙල්වරුන් අතර මාගේ ශුද්ධකම ඔබ නොපිළිගත් නිසාත් ය.” එසේ නම්, ඔහු තම භූමික ජීවිතය “වැඩ කරමින්” - කානාන්හි සුන්දර හා ful ලදායී දේශයට පොළොවට ඇතුළු වූ දේ අහිමි වීමෙන් ඔහුට ද ished ුවම් ලැබීමට හේතු වූ පාපය කුමක්ද? මෙය තේරුම් ගැනීම සඳහා නික්මයාම 17: 1-6 කියවන්න. ගණන් කථාව 20: 2-13; ද්විතීය කථාව 32: 48-52 සහ 33 වන පරිච්ඡේදය සහ ගණන් කථාව 33:14, 36 සහ 37.

ඊශ්‍රායෙල් දරුවන් ඊජිප්තුවෙන් බේරාගෙන කාන්තාරය හරහා ගමන් කළ පසු මෝසෙස් නායකයා විය. ටිකක් තිබුණ අතර සමහර තැන්වල වතුර තිබුණේ නැහැ. දෙවිගේ උපදෙස් පිළිපැදීමට මෝසෙස්ට නියම විය. දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වූයේ තම ජනතාව කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට ඉගැන්වීමටයි. අංක 33 පරිච්ඡේදයට අනුව, තිබේ දෙක දෙවියන් වහන්සේ පර්වතයෙන් ජලය ලබා දීම සඳහා ප්‍රාතිහාර්යයක් කරන සිදුවීම්. මෙය මතකයේ තබා ගන්න, මෙය “පර්වතය” ගැන ය. ද්විතීය කථාව 32: 3 සහ 4 හි (නමුත් මුළු පරිච්ඡේදයම කියවන්න), මෝසෙස්ගේ ගීතයේ කොටසක්, මෙම ප්‍රකාශය ඊශ්‍රායෙලයට පමණක් නොව “පොළොවට” (සෑම කෙනෙකුටම) දෙවියන් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ් ness ත්වය හා මහිමය පිළිබඳව කර ඇත. මෝසෙස් ඊශ්‍රායෙලයට නායකත්වය දුන් නිසා මෙය ඔහුගේ රැකියාව විය. මෝසෙස් පවසයි, “මම එය ප්‍රකාශ කරන්නෙමි නම සමිඳාණන් වහන්සේගේ ය. ඔහ්, අපගේ දෙවියන්ගේ ශ්‍රේෂ් ness ත්වයට ප්‍රශංසා කරන්න! ඔහු එම රොක්, ඔහුගේ කෘති පරිපූර්ණ, සහ සියලු උන් වහන්සේගේ මාර්ග යුක්තිසහගත ය, ඔහු කිසි වරදක් නොකරන, අවංක, යුක්තිසහගත දෙවියන් වහන්සේ ය. ” දෙවියන් වහන්සේව නියෝජනය කිරීම ඔහුගේ කාර්යය විය: උතුම්, හරි, විශ්වාසවන්ත, යහපත් හා ශුද්ධ, උන් වහන්සේගේ සෙනඟට.

සිදු වූ දේ මෙන්න. “පර්වතය” පිළිබඳ පළමු සිදුවීම ගණන් කථාව 33:14 සහ නික්මයාම 17: 1-6 හි රෙෆිඩිම් හි දක්නට ලැබේ. වතුර නැති නිසා ඊශ්‍රායෙලය මෝසෙස්ට විරුද්ධව මැසිවිලි නැඟුවේය. දෙවි මෝසෙස්ට කිව්වා ඔහුගේ සැරයටිය අරගෙන පර්වතයට යන්න කියලා. පර්වතයට පහර දෙන ලෙස ඔහු මෝසෙස්ට කීවේය. මෝසෙස් මෙය කළ අතර මිනිසුන්ට පර්වතයෙන් ජලය ගලා ආවේය.

දෙවන සිදුවීම (දැන් මතක තබා ගන්න, මෝසෙස් දෙවියන් වහන්සේගේ උපදෙස් අනුගමනය කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන ලදි), පසුව කාදෙෂ්හිදී (ගණන් කථාව 33: 36 සහ 37). මෙහිදී දෙවියන්ගේ උපදෙස් වෙනස් ය. ගණන් කථාව 20: 2-13 බලන්න. වතුර නැති නිසා ඉශ්රායෙල් ජනයා මෝසෙස්ට විරුද්ධව මැසිවිලි නැඟූහ. නැවතත් මෝසෙස් මඟ පෙන්වීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ වෙතට යයි. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට සැරයටිය ගන්නැයි කී නමුත් “සභාව එක්රැස් කරන්න” සහ “කතා කරන්න ඔවුන්ගේ ඇස් ඉදිරිපිට පර්වතයට. ” ඒ වෙනුවට මෝසෙස් ජනතාව සමඟ රළු වෙයි. “මෝසෙස් තම අත ඔසවා තම සැරයටියෙන් දෙවරක් පර්වතයට පහර දුන්නේය” කියා එහි සඳහන් වේ. මේ අනුව ඔහු දෙවිගෙන් direct ජු නියෝගයකට අකීකරු විය.කතා කරන්න පර්වතයට. ” දැන් අපි දන්නවා හමුදාවක, ඔබ නායකයෙකු යටතේ සිටී නම්, ඔබ සම්පූර්ණයෙන් තේරුම් නොගත්තද order ජු නියෝගයකට අකීකරු නොවන බව. ඔබ එයට කීකරු වන්න. එවිට දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ට තම වරද සහ එහි ප්‍රතිවිපාක 12 වන පදයේ පවසයි. “නමුත් ස්වාමින් වහන්සේ මෝසෙස්ට හා ආරොන්ට කතා කොට, 'ඔබ එසේ නොකළ නිසා විශ්වාසය මා තුළ ඇති තරම් ගෞරවයක් මම ලෙස ශුද්ධ ඉශ්රායෙල්වරුන් ඉදිරියෙහි ඔබ මේ සෙනඟව ඇතුළට ගෙන නොයනු ඇත ඉඞම් මම ඒවා දෙනවා. ' පව් දෙකක් ගැන සඳහන් වේ: අවිශ්වාසය (දෙවියන් වහන්සේ හා ඔහුගේ නියෝගය අනුව) සහ ඔහු කෙරෙහි නොසලකා හැරීම සහ දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ ඉදිරියේ දෙවියන් වහන්සේට අගෞරව කිරීම. දෙවියන් වහන්සේ හෙබ්‍රෙව් 11: 6 හි පවසන්නේ ඇදහිල්ල නොමැතිව දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කළ නොහැකි බවයි. දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වූයේ මෝසෙස් මෙම ඇදහිල්ල ඊශ්‍රායෙලයට ආදර්ශයක් කර දීමයි. මෙම අසාර්ථකත්වය හමුදාවක මෙන් ඕනෑම ආකාරයක නායකයෙකු ලෙස දරුණු වනු ඇත. නායකත්වයට විශාල වගකීමක් ඇත. නායකත්වය පිළිගැනීමක් හා තනතුරක් ලබා ගැනීමට, පදික වේදිකාවක් මත හෝ බලය ලබා ගැනීමට අප කැමති නම්, අපි එය සොයන්නේ සියලු වැරදි හේතුන් මත ය. මාර්ක් 10: 41-45 අපට නායකත්වයේ “රීතිය” ලබා දෙයි: කිසිවෙකු ලොක්කෙකු නොවිය යුතුය. යේසුස් භූමික පාලකයන් ගැන කතා කරමින්, ඔවුන්ගේ පාලකයන් “ඔවුන් කෙරෙහි ස්වාමීන්වහන්සේ” (42 පදය) පවසන අතර, “නමුත් ඔබ අතර එය එසේ නොවනු ඇත. එහෙත්, ඔබ අතරේ උතුම් වීමට කැමති යමෙක් ඔබේ සේවකයා වනු ඇත. මක්නිසාද මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාණෝ සේවය කරනු ලැබුවේ සේවය කිරීමට නොව සේවය කිරීමටය. ”ලූක් 12:48 පවසයි,“ බොහෝ දේ භාර දී ඇති සියල්ලන්ගෙන්, තවත් බොහෝ දේ අහන්න. ” 5 පේත්‍රැස් 3: XNUMX හි අපට පවසා ඇත්තේ නායකයන් “ඔබට භාර දී ඇති අය කෙරෙහි එය පවරා නොගෙන රැළට ආදර්ශයක් විය යුතු” බවයි.

මෝසෙස්ගේ නායකත්ව කාර්යභාරය, දෙවියන් වහන්සේ හා ඔහුගේ මහිමය හා ශුද්ධකම තේරුම් ගැනීමට ඔවුන්ව යොමු කිරීම ප්‍රමාණවත් නොවූයේ නම් සහ එවැනි ශ්‍රේෂ් God දෙවි කෙනෙකුට අකීකරු වීම ඔහුගේ ද punishment ුවම සාධාරණීකරණය කිරීමට ප්‍රමාණවත් නොවූයේ නම්, ගීතාවලිය 106: 32 සහ 33 ද බලන්න. එහි සඳහන් වන්නේ ඊශ්‍රායෙලය ඔහුට “නපුරු වචන” කියන්නට සැලැස්වූ බවත්, ඔහුගේ කෝපය නැති වී යන බවත්ය.

මීට අමතරව, අපි පර්වතය දෙස බලමු. මෝසෙස් දෙවිව “පර්වතය” ලෙස හඳුනාගත් බව අපි දැක ඇත්තෙමු. පරණ ගිවිසුම හා අළුත් ගිවිසුම පුරාම දෙවියන් වහන්සේ පර්වතය ලෙස හැඳින්වේ. 2 සාමුවෙල් 22:47; ගීතාවලිය 89:26; ගීතාවලිය 18:46 සහ ගීතාවලිය 62: 7. මෝසෙස්ගේ ගීතයේ පර්වතය ප්‍රධාන විෂයයකි (ද්විතීය කථාව 32 වන පරිච්ඡේදය). 4 වන පදයෙහි දෙවියන් වහන්සේ පර්වතයයි. 15 වන පදයේ ඔවුන් තම ගැළවුම්කාරයා වූ පර්වතය ප්‍රතික්ෂේප කළහ. 18 වන පදයේ ඔවුහු පර්වතය අතහැර ගියහ. 30 වන පදයේ දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ පර්වතය ලෙස හැඳින්වේ. 31 වන පදයෙහි, “ඔවුන්ගේ පර්වතය අපගේ පර්වතය හා සමාන නොවේ” - ඊශ්‍රායෙලයේ සතුරෝ එය දනිති. 37 සහ 38 යන පදවල, “ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්, ඔවුන් රැකවරණය ලැබූ පර්වතය කොහේද?” ගල අනෙක් සියලුම දෙවිවරුන්ට සාපේක්ෂව උසස් ය.

I කොරින්ති 10: 4 දෙස බලන්න. එය කතා කරන්නේ ඊශ්‍රායෙලය හා පර්වතය පිළිබඳ පැරණි ගිවිසුමේ වාර්තාව ගැන ය. එහි පැහැදිලිව සඳහන් වන්නේ, “ඔවුන් සියලුදෙනාම එකම අධ්‍යාත්මික පානයක් පානය කළේ ආත්මික පර්වතයකින් පානය කළ නිසාය. පර්වතය ක්‍රිස්තුස් විය. ” පරණ ගිවිසුමේ දෙවියන් වහන්සේ ගැලවීමේ පර්වතය (ක්‍රිස්තුස්) ලෙස හැඳින්වේ. අනාගත ගැළවුම්කාරයා පර්වතය බව මෝසෙස් තේරුම් ගත් ආකාරය පැහැදිලි නැත we ද්විතීය කථාව 32: 4 හි මෝසෙස්ගේ ගීතයේ “ඔහු පර්වතය” කියා කිහිප වතාවක්ම පැවසූ නිසා ඔහු දෙවියන් වහන්සේ පර්වතය ලෙස හඳුනාගත් බව පැහැදිලිය. ඔහු ඔවුන් සමඟ ගිය බවත් ඔහු ගැලවීමේ පර්වතය බවත් තේරුම් ගත්තේය. . ඔහු සියලු වැදගත්කම තේරුම් ගත්තාද යන්න පැහැදිලි නැත, නමුත් ඔහු නොදැන සිටියද, අපටත්, දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ වශයෙන් අප සියල්ලන්ටම අප තේරුම් නොගත් විට පවා කීකරු වීම අත්‍යවශ්‍ය විය. “විශ්වාස කොට කීකරු වීමට”.

සමහරු සිතන්නේ එය පර්වතය ක්‍රිස්තුස් වර්ගයක් ලෙසට අදහස් කර ඇති බවත්, අපගේ අයුතුකම් නිසා ඔහුට පහර දී තැළී ඇති බවත් යෙසායා 53: 5 සහ 8, “මාගේ සෙනඟගේ අපරාධය නිසා ඔහු පීඩා වින්දා” සහ “ඔබ ඔහුගේ ආත්මය පාපයට පූජාවක් බවට පත් කරයි. ” වරද සිදු වන්නේ ඔහු දෙවරක් පර්වතයට පහර දී එම වර්ගය විනාශ කර විකෘති කළ බැවිනි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දුක් විඳ ඇති බව හෙබ්‍රෙව්වරු අපට පැහැදිලිවම උගන්වති.වරක් අපගේ පාපය උදෙසා. හෙබ්‍රෙව් 7: 22-10: 18 කියවන්න. 10:10 සහ 10:12 පද සටහන් කරන්න. “අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය තුළින් එක් වරක් ශුද්ධ කරනු ලැබුවෙමු” කියා ඔවුන් පවසනවා. “ඔහු සෑම විටම පව් උදෙසා එක පූජාවක් ඔප්පු කර දෙවියන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ හිඳගත්තේය.” මෝසෙස් පර්වතයට පහර දීම උන්වහන්සේගේ මරණයේ පින්තූරයක් නම්, පැහැදිලිවම ඔහු පර්වතයට පහර දීම දෙවරක් විකෘති කළේ අපගේ පාපයට වන්දි ගෙවීම සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට එක් වරක් පමණක් මිය යා යුතු බවය. මෝසෙස් තේරුම් ගත් සෑම දෙයක්ම පැහැදිලි නොවිය හැකි නමුත් පැහැදිලි දෙය මෙන්න:

1). දෙවිගේ අණට අකීකරු වීමෙන් මෝසෙස් පව් කර, දේවල් තම අතට ගත්තේය.

2). දෙවියන් වහන්සේ අප්‍රසන්න හා ශෝකයට පත් විය.

3). ගණන් කථාව 20: 12 හි පවසන්නේ ඔහු දෙවිව විශ්වාස නොකළ බවත් ඔහුගේ ශුද්ධකම ප්‍රසිද්ධියේ අපකීර්තියට පත් කළ බවත්ය

ඊශ්‍රායෙලය ඉදිරියේ.

4). දෙවි පැවසුවේ මෝසෙස්ට කානාන් දේශයට ඇතුල් වීමට ඉඩ නොදෙන බවයි.

5). ඔහු යේසුස් සමඟ අන්‍යරූප විලාස වීමේ කන්දෙහි පෙනී සිටි අතර දෙවියන් වහන්සේ පැවසුවේ හෙබ්‍රෙව් 3: 2 හි තමා විශ්වාසවන්ත බවය.

දෙවියන් වහන්සේව වැරදි ලෙස නිරූපණය කිරීම හා අගෞරව කිරීම බරපතල හා දරුණු පාපයකි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට සමාව දුන් සේක.

අපි මෝසෙස්ව අත්හැර “විශාල” පාප පිළිබඳ අළුත් ගිවිසුමේ උදාහරණ කිහිපයක් දෙස බලමු. අපි පෝල් දෙස බලමු. ඔහු තමා ශ්‍රේෂ් greatest තම පව්කාරයා ලෙස හැඳින්වීය. 1 තිමෝති 12: 15-2 පවසනවා, “මෙය විශ්වාසවන්ත කියමනක් වන අතර එය පිළිගැනීමට සුදුසුය. ක්‍රිස්තුස් යේසුස් මෙලොවට පැමිණියේ පව්කාරයන්ව ගලවා ගැනීම සඳහාය. මා ප්‍රධානියාය.” 3 පේතෘස් 9: 8 පවසනවා කිසිවෙකු විනාශ වෙනවාට දෙවි කැමති නැහැ. පාවුල් ඊට හොඳ ආදර්ශයක්. ඊශ්‍රායෙලයේ නායකයෙකු ලෙස හා ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ දැනුමක් ඇති ඔහු යේසුස් කවුදැයි තේරුම් ගත යුතුව තිබුනත් ඔහු ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර යේසුස්ව විශ්වාස කළ අයට දැඩි ලෙස පීඩා කළ අතර ස්ටීවන්ට ගල් ගැසීමට අමතර උපාංගයක්ද විය. කෙසේවෙතත්, යේසුස් පාවුල්ව බේරාගැනීම සඳහා තමාට එළිදරව් කිරීම සඳහා පුද්ගලිකව පෙනී සිටියේය. ක්‍රියා 1: 4-9 සහ ක්‍රියා 7 වන පරිච්ඡේදය කියවන්න. ඔහු “සභාව විනාශ කළා” කියාත්, පුරුෂයන් හා ස්ත්‍රීන් සිරගෙට බැඳ තැබූ බවත්, බොහෝ දෙනෙකු sla ාතනය කිරීම අනුමත කළ බවත්; නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව ගලවා ගත් අතර ඔහු ශ්‍රේෂ් teacher ගුරුවරයෙකු බවට පත්විය. වෙනත් ලේඛකයන්ට වඩා අළුත් ගිවිසුමේ පොත් ලිවීය. ඔහු මහා පව් කළ නොඇදහිලිවන්තයෙකුගේ කතාවකි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව ඇදහිල්ලට ගෙන ආවේය. රෝම 7 වන පරිච්ඡේදයේද ඔහු ඇදහිලිවන්තයෙකු ලෙස පාපය සමඟ පොරබදා ඇති නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ජයග්‍රහණය ලබා දුන්නේය (රෝම 24: 28-8). මට පීටර් ගැනද සඳහන් කිරීමට අවශ්‍යයි. යේසුස්ව අනුගමනය කර ගෝලයෙකු වීමට යේසුස් ඔහුව කැඳවූ අතර යේසුස් කවුදැයි ඔහු පාපොච්චාරණය කළේය (මාර්ක් 29:16; මතෙව් 15: 17-26 බලන්න.) එහෙත් උද්යෝගිමත් පේතෘස් තුන් වතාවක් යේසුස්ව ප්‍රතික්ෂේප කළේය (මතෙව් 31: 36-69 සහ 75-21 ). තම අසාර්ථකත්වය වටහාගත් පේතෘස් පිටතට ගොස් හ .ා වැලපුණා. පසුව, නැවත නැඟිටීමෙන් පසු යේසුස් ඔහුව සෙව්වා, “මාගේ බැටළුවන් (බැටළු පැටවුන්) පෝෂණය කරන්න” (යොහන් 15: 17-2). පේතෘස් එසේ කළේ ඉගැන්වීම සහ දේශනා කිරීම (ක්‍රියා පොත බලන්න) සහ මම සහ XNUMX පේතෘස් ලිවීම හා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උදෙසා සිය ජීවිතය පූජා කිරීමෙනි.

දෙවියන් වහන්සේ ඕනෑම කෙනෙකුව ගළවන බව මෙම උදාහරණ වලින් අපට පෙනේ (එළිදරව් 22:17), නමුත් උන් වහන්සේ තම සෙනඟගේ පව්වලට සමාව දෙයි, ලොකු අය පවා (I යොහන් 1: 9). හෙබ්‍රෙව් 9:12 පවසනවා, “… උන් වහන්සේගේම රුධිරයෙන් උන් වහන්සේ අප උදෙසා සදාකාලික මිදීම ලබාගෙන වරක් ශුද්ධස්ථානයට ඇතුළු වූ සේක. හෙබ්‍රෙව් 7: 24 සහ 25 පවසනවා, “උන් වහන්සේ සදහටම පවතින නිසා… එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට දෙවියන් වහන්සේ වෙතට එන උපරිමයට ඔවුන්ව ගලවා ගැනීමට උන් වහන්සේට හැකි වේ.

එහෙත්, එය “ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේගේ අතට පත්වීම බිය උපදවන දෙයක්” බව අපි ඉගෙන ගනිමු (හෙබ්‍රෙව් 10:31). 2 යොහන් 1: 28 හී දෙවියන් වහන්සේ පවසයි, “මම ඔබට මෙය ලියන්නේ ඔබ පව් නොකරන පිණිස ය.” දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප ශුද්ධව සිටීමයි. අප රවටා නොගත යුතු අතර අපට සමාව දිය හැකි නිසා අපට දිගටම පව් කළ හැකි යැයි නොසිතිය යුතුය, මන්ද දෙවියන් වහන්සේට මේ ජීවිතයේ දී ඔහුගේ ද punishment ුවමට හෝ ප්‍රතිවිපාකවලට මුහුණ දීමට දෙවියන් වහන්සේට හැකි හා බොහෝ විට අවශ්‍ය වනු ඇත. 31 සාමුවෙල් තුළ සාවුල් සහ ඔහු කළ බොහෝ පාප ගැන ඔබට කියවිය හැකිය. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ රාජ්‍යය සහ ජීවිතය ඔහුගෙන් උදුරා ගත්හ. සාමුවෙල් 103-9 සහ ගීතාවලිය 12: XNUMX-XNUMX දක්වා කියවන්න.

කිසි විටෙකත් පාපය සුළු කොට තැකීමක් නොකරන්න. දෙවියන් වහන්සේ ඔබට සමාව දුන්නද, අපගේ යහපත උදෙසා උන් වහන්සේට මේ ජීවිතයේ ද punishment ුවම් හෝ ප්‍රතිවිපාක පැනවිය හැකිය. ඔහු මෝසෙස්, දාවිත් සහ සාවුල් සමඟ එසේ කළා. අපි නිවැරදි කිරීම තුළින් ඉගෙන ගන්නෙමු. මිනිස් දෙමව්පියන් තම දරුවන් වෙනුවෙන් කරන ආකාරයටම, දෙවියන් වහන්සේ අපගේ යහපත උදෙසා අපව තරවටු කරයි. හෙබ්‍රෙව් 12: 4-11, විශේෂයෙන් හයවෙනි පදය කියවන්න, “ස්වාමීන්වහන්සේ තමාට හික්මවීමට ප්‍රේම කරන්නේ කාටද, ඔහු ලැබෙන සෑම පුත්‍රයෙකුටම ඔහු ලකුණු ලබා දෙයි.” සියලුම හෙබ්‍රෙව් 10 වන පරිච්ඡේදය කියවන්න. “මම දිගටම පව් කළොත් දෙවි මට සමාව දෙයිද?” යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරද කියවන්න.

මම දිගටම පව් කරනවා නම් දෙවියන් වහන්සේ මට සමාව දෙයිද?

දෙවියන් වහන්සේ අප සැමට සමාව දීමට විධිවිධාන සලසා ඇත. දෙවියන් වහන්සේ තම පුත් යේසුස්ව එව්වේ කුරුසියේ මරණයෙන් අපගේ පාපවලට ද penalty ුවම ගෙවීමටයි. රෝම 6:23 පවසනවා, “මක්නිසාද පාපයේ කුලිය මරණයයි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාව අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළින් සදාකාල ජීවනයයි.” නොඇදහිලිවන්තයන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව පිළිගෙන උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ පව්වලට වන්දි ගෙවූ බව විශ්වාස කරන විට, ඔවුන්ගේ සියලු පාපවලට සමාව ලැබේ. කොලොස්සි 2:13 පවසනවා, “ඔහු අපේ සියලු පාපවලට සමාව දුන්නේය.” ගීතාවලිය 103: 3 පවසනවා දෙවි “ඔබේ සියලු වැරදිවලට ​​සමාව දෙයි” කියා. (එපීස 1: 7; මතෙව් 1:21; ක්‍රියා 13:38; 26:18 සහ හෙබ්‍රෙව් 9: 2 බලන්න.) 2 යොහන් 12:103 පවසයි, “උන් වහන්සේගේ නාමයෙන් ඔබගේ පව් කමා කරන ලදි.” ගීතාවලිය 12: 10 පවසනවා, “නැඟෙනහිර බටහිරින් ඇති තාක් දුරට උන් වහන්සේ අපේ වැරදි අපෙන් ඉවත් කර ඇත.” ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය අපට පාපයට සමාව දෙනවා පමණක් නොව, සදාකාල ජීවනය පිළිබඳ පොරොන්දුවද ලබා දෙයි. යොහන් 28:3 පවසනවා, “මම ඔවුන්ට සදාකාල ජීවනය දෙමි, ඔවුන් කිසිදා විනාශ නොවනු ඇත.” යොහන් 16:XNUMX (NASB) පවසයි, “මන්ද, දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයට කොතරම් ප්‍රේම කළාද යත්, උන් වහන්සේ තම ඒකජාතක පුත්‍රයාව දුන් සේක. විනාශ නොවනු ඇතසදාකාල ජීවනය ඇත. ”

සදාකාල ජීවනය ආරම්භ වන්නේ ඔබ යේසුස්ව පිළිගත් විටය. එය සදාකාලික ය, එය අවසන් නොවේ. යොහන් 20:31 පවසනවා, “මේවා ලියා ඇත්තේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්, දෙවිගේ පුත්‍රයා කියා ඔබ විශ්වාස කරන පිණිසත්, විශ්වාස කිරීමෙන් උන් වහන්සේගේ නාමයෙන් ජීවනය ලැබෙන පිණිසත්ය.” නැවතත් යොහන් 5: 13 හි දෙවියන් වහන්සේ අපට මෙසේ වදාරන සේක: “දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණන්ගේ නාමය විශ්වාස කරන ඔබට මේ දේවල් ලියා ඇත්තේ ඔබට සදාකාල ජීවනය ඇති බව ඔබ දැනගනු පිණිස ය.” ලෝකය ආරම්භ වීමට පෙර බොරු කීමට නොහැකි, විශ්වාස කළ දෙවිගෙන් ලද පොරොන්දුවක් ලෙස මෙය අපට තිබේ (තීතස් 1: 2 බලන්න.). මෙම පදද සැලකිල්ලට ගන්න: රෝම 8: 25-39, “දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් අපව වෙන් කිරීමට කිසිවකට නොහැකිය” සහ රෝම 8: 1 හි සඳහන් වන්නේ “එබැවින් ක්‍රිස්තුස් යේසුස් වහන්සේ තුළ සිටින අයට දැන් වරදක් නැත” යනුවෙනි. මෙම ද penalty ුවම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් සෑම විටම ගෙවනු ලැබීය. හෙබ්‍රෙව් 9:26 පවසනවා, “නමුත් උන් වහන්සේගේ පූජාවෙන් පාපය දුරු කිරීම සඳහා ඔහු යුගයේ උච්චතම අවස්ථාවෙහිදී පෙනී සිටියේය.” හෙබ්‍රෙව් 10:10 පවසනවා, “එම කැමැත්තෙන්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ශරීරයේ පූජාව තුළින් අප එක් වරක් ශුද්ධ කරනු ලැබුවා.” 5 තෙසලෝනික 10:4 අපට පවසනවා අපි උන් වහන්සේ සමඟ එකට ජීවත් වෙමු කියා. මම තෙසලෝනික 17:2 පවසනවා “අපි කවදා හෝ ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ සිටිමු.” 1 තිමෝති 12: XNUMX හි පවසන පරිදි, “මා විශ්වාස කළ අයව මම දනිමි. එදිනට එරෙහිව මා උන් වහන්සේට කළ දේ රඳවා ගැනීමට උන්වහන්සේට හැකි බව ඒත්තු ගන්වයි.”

ඉතින් අපි නැවත පව් කරන විට කුමක් සිදුවේද, මන්ද අප සත්‍යවාදී නම්, ඇදහිලිවන්තයන්ට, ගැලවීම ලැබූ අයට තවමත් පාපය කළ හැකි බව අපි දනිමු. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි, 1 යොහන් 8: 10-1 හි මෙය ඉතා පැහැදිලිය. එහි සඳහන් වන්නේ, “අපට පාපයක් නැතැයි කීවොත්, අප අපවම රවටා ගනිමු” සහ “අපි පව් කර නැතැයි කීවොත් අපි ඔහුව බොරුකාරයෙකු බවට පත් කරන්නෙමු. ඔහුගේ වචනය අප තුළ නැත.” 3: 2 සහ 1: 1 පද වලින් පැහැදිලි වන්නේ උන් වහන්සේ තම දරුවන් සමඟ කථා කරන බවය (යොහන් 12: 13 සහ 1), ඇදහිලිවන්තයන් මිස ගැලවීම නොලබන අය බවත්, ඔහු කතා කරන්නේ ගැලවීම ගැන නොව ඔහු සමඟ ඇසුරු කිරීම ගැන බවත්ය. 1 යොහන් 1: 2-1: XNUMX කියවන්න.

උන් වහන්සේගේ මරණයට සමාව දෙන්නේ අප සදහටම ගැළවීම ලැබුවද, අප පව් කරන විට සහ අප සියල්ලන්ම එසේ කරන විට, මෙම පදවලින් අපට පෙනෙන්නේ පියාණන් වහන්සේ සමඟ අපගේ සම්බන්ධතාවය බිඳ වැටී ඇති බවය. ඉතින් අපි මොකද කරන්නේ? සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන්න, දෙවියන් වහන්සේ මේ සඳහා ද විධිවිධාන සලසා ඇත, එය අපගේ සම්බන්ධතාවය නැවත ඇති කර ගැනීමේ මාර්ගයකි. යේසුස් අප උදෙසා මිය ගිය පසු උන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වී ජීවත්ව සිටින බව අපි දනිමු. ඔහු අපේ ඇසුරට යන මාර්ගයයි. 2 යොහන් 1: 2 ආ පවසයි, “යමෙක් පව් කළොත්, පියාණන් වහන්සේ වන ධර්මිෂ් Jesus යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සමඟ අපට උපදේශකයෙක් සිටී.” මෙය ඔහුගේ මරණය නිසා යැයි පවසන 7 වන පදයද කියවන්න. උන් වහන්සේ අපගේ සමාව දීම, පාපයට සාධාරණ ගෙවීමක් බව. හෙබ්‍රෙව් 25:53 පවසනවා, “එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ විසින් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට පැමිණෙන ඔවුන්ව උපරිමයෙන් ගලවා ගැනීමට උන් වහන්සේට හැකි වේ. ඔහු අප වෙනුවෙන් පියාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි මැදිහත් වේ (යෙසායා 12:XNUMX).

ශුභාරංචිය 1 යොහන් 9: 1 හි සඳහන් වේ, එහි “අප අපගේ පාපයන් පාපොච්චාරණය කරන්නේ නම්, ඔහු විශ්වාසවන්තව හා යුක්තිසහගත වන්නේ අපගේ පාප අපට සමාව දීමටත් සියලු අධර්මිෂ් from කමින් අපව පවිත්‍ර කිරීමටත්ය.” මතක තබා ගන්න - බොරු කීමට නොහැකි දෙවියන් වහන්සේගේ පොරොන්දුව මෙයයි (තීතස් 2: 32). (ගීතාවලිය 1: 2 සහ XNUMX ද බලන්න, දාවිත් තමා කළ පාපය දෙවියන් වහන්සේට පිළිගත් බව පාපොච්චාරණයෙන් අදහස් කෙරේ.) එබැවින් ඔබේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුර නම්, ඔව්, අප දෙවියන් වහන්සේට අපගේ පාපය පාපොච්චාරණය කළහොත් දෙවියන් වහන්සේ අපට සමාව දෙනු ඇත. දාවිත් කළාක් මෙන්.

අපගේ පාපය දෙවියන් වහන්සේට පිළිගැනීමේ මෙම පියවර අවශ්‍ය සෑම විටම කළ යුතුය, අපගේ වැරදි පිළිබඳව අප දැනගත් වහාම, අප පව් කරන සෑම විටම. මෙයට අප වාසය කරන නරක සිතුවිලි, නිවැරදි දේ කිරීමට අපොහොසත් වීමේ පව් මෙන්ම ක්‍රියාවන් ද ඇතුළත් ය. අපි දෙවියන් වහන්සේ වෙතින් පලා ගොස් ආදම් සහ ඒව උයනේ මෙන් සැඟවිය යුතු නැත (උත්පත්ති 3:15). දෛනික පාපයෙන් අපව පවිත්‍ර කිරීමේ මෙම පොරොන්දුව ලැබෙන්නේ අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ පූජාව සහ දෙවියන් වහන්සේගේ පවුල තුළ නැවත ඉපදුණු අය වෙනුවෙන් පමණක් බව අපි දුටුවෙමු (යොහන් 1: 12 සහ 13).

පව් කළ හා අඩුවූ මිනිසුන් පිළිබඳ උදාහරණ ඕනෑ තරම් තිබේ. රෝම 3:23 පවසන දේ මතක තබා ගන්න, “සියල්ලෝම පව් කොට දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීන වී සිටිති.” දෙවියන් වහන්සේ මේ සියලු දෙනාටම තම ප්‍රේමය, දයාව සහ සමාව පෙන්වීය. යාකොබ් 5: 17-20හි එලියා ගැන කියවන්න. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අපට උගන්වන්නේ අපගේ හදවත් හා ජීවිතවල අයුක්තිය සලකන්නේ නම් අප යාච් pray ා කරන විට දෙවියන් වහන්සේ අපට ඇහුම්කන් නොදෙන බවයි. යෙසායා 59: 2 පවසනවා, “ඔබේ පව් උන් වහන්සේට ඇහුම්කන් නොදෙන පිණිස ඔහුගේ මුහුණ ඔබෙන් සඟවා ඇත.” නමුත් මෙහි අපට එලියා සිටින අතර, ඔහු “අප හා සමාන තෘෂ්ණාවක් ඇති මිනිසෙකු” ලෙස විස්තර කර ඇත (පව් හා අසාර්ථකත්වයන් සහිත). දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ යාච් .ාවලට නිසැකවම පිළිතුරු දුන් නිසා, කොහේ හෝ තැනක දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට සමාව දී තිබිය යුතුය.

අපගේ ඇදහිල්ලේ මුතුන්මිත්තන් දෙස බලන්න - ආබ්‍රහම්, ඊසාක් සහ යාකොබ්. ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙක් පරිපූර්ණ නොවූ අතර, ඔවුන් සියල්ලෝම පව් කළ නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට සමාව දුන් සේක. ඔවුන් දෙවිගේ ජාතිය, දෙවිගේ සෙනඟ පිහිටුවා ගත් අතර දෙවි ආබ්‍රහම්ට පැවසුවේ ඔහුගේ දරුවන් මුළු ලෝකයටම ආශීර්වාද කරන බවයි. සියල්ලෝම අප මෙන් පව් කොට අසමත් වූ නමුත් සමාව සඳහා දෙවියන් වහන්සේ වෙතට පැමිණි අතර දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට ආශීර්වාද කළහ.

කණ්ඩායමක් වශයෙන් ඉශ්‍රායෙල් ජාතිය මුරණ්ඩු හා පව්කාර, දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව දිගින් දිගටම කැරලි ගැසුවද, ඔහු කිසි විටෙකත් ඔවුන්ව ඉවත දැමුවේ නැත. ඔව්, ඔවුන්ට බොහෝ විට ද ished ුවම් කර ඇත, නමුත් ඔවුන් සමාව ඉල්ලා සිටින විට දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට සමාව දීමට සැමවිටම සූදානම්ව සිටියේය. ඔහු නැවත නැවතත් සමාව දීමට බොහෝ කාලයක් බලා සිටියේය. යෙසායා 33:24 බලන්න; 40: 2; යෙරෙමියා 36: 3; ගීතාවලිය 85: 2 සහ ගණන් කථාව 14:19 පවසනවා, “ඔබගේ දයාවේ ශ්‍රේෂ් ness ත්වය අනුව මේ සෙනඟගේ අපරාධවලට සමාව දෙන්න, ඊජිප්තුවේ සිට මේ දක්වා ඔබ මේ සෙනඟට සමාව දුන් පරිදි.” ගීතාවලිය 106: 7 සහ 8 ද බලන්න.

කාමමිථ්‍යාචාරය සහ මිනීමැරුම කළ දාවිත් ගැන අපි කතා කළෙමු. නමුත් ඔහු දෙවියන් වහන්සේට කළ පාපය පිළිගෙන ඔහුට සමාව ලැබුණි. තම දරුවාගේ මරණයෙන් ඔහුට දැඩි ද ished ුවම් ලැබුණද, ඔහු එම දරුවා ස්වර්ගයේ දකින බව දැන සිටියේය (ගීතාවලිය 51; 2 සාමුවෙල් 12: 15-23). මෝසෙස් පවා දෙවිට අකීකරු වූ අතර දෙවි ඔහුට ද ished ුවම් කළේ ඊශ්‍රායෙලයට පොරොන්දු වූ දේශය වන කානාන් දේශයට ඇතුල්වීම තහනම් කරමිනි. නමුත් ඔහුට සමාව ලැබුණි. ඔහු එලියා සමඟ පෙනී සිටියේය ස්වර්ගයේ සිට අන්‍යරූප විලාස වීමේ කන්ද උඩ, යේසුස් සමඟ සිටියේය. මෝසෙස් සහ දාවිත් යන දෙදෙනාම හෙබ්‍රෙව් 11: 32 හි විශ්වාසවන්තයන් සමඟ සඳහන් කර ඇත.

අපට සමාව දීම පිළිබඳ සිත්ගන්නාසුලු චිත්‍රයක් මතෙව් 18 හි ඇත. ගෝලයන් කොපමණ වාරයක් සමාව දිය යුතුදැයි යේසුස්ගෙන් ඇසූ අතර යේසුස් පැවසුවේ “70 වතාවක් 7” කියායි. එනම්, “ගණන් කළ නොහැකි කාලය”. දෙවියන් වහන්සේ 70 වතාවක් 7 ට සමාව දිය යුතු යැයි පැවසුවහොත්, අපට නිසැකවම උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය හා සමාව දිය නොහැක. අපි ඉල්ලුවොත් ඔහු 70 වතාවකට වඩා 7 වතාවක් සමාව දෙයි. අපට සමාව දෙන බවට උන්වහන්සේගේ නොවරදින පොරොන්දුව අපට ඇත. අපට අවශ්‍ය වන්නේ අපගේ පාපය උන් වහන්සේට පාපොච්චාරණය කිරීම පමණි. දාවිත් කළා. උන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේට කතා කොට, '' නුඹට විරුද්ධ ව, මම නුඹට පව් කොට නුඹේ භූමියේ මේ නපුර කෙළ කෙළෙමි'' (ගීතාවලිය 51: 4).

යෙසායා 55: 7 පවසනවා, “දුෂ්ටයා තම මාර්ගයද නපුරු මිනිසාගේ සිතුවිලිද අත්හරින්න. ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේ දෙසට හැරේවා. එවිට ඔහු ඔහුටත් අපේ දෙවියන් වහන්සේටත් දයාව දක්වනු ඇත. 2 ලේකම් 7:14 මෙසේ පවසයි: “මාගේ නාමයෙන් කැඳවනු ලැබූ මාගේ සෙනඟ යටහත් පහත් වී යාච් pray ා කර මාගේ මුහුණ සොයමින් ඔවුන්ගේ දුෂ්ට මාර්ගවලින් හැරී ගියොත්, මම ස්වර්ගයෙන් අසා ඔවුන්ගේ පාපයට සමාව දී ඔවුන්ගේ දේශය සුව කරමි. . ”

දෙවියන් වහන්සේගේ ආශාව නම් පාපය හා දේවභක්තිය ජය ගැනීමට අප තුළින් ජීවත් වීමයි. 2 කොරින්ති 5:21 පවසනවා, “උන් වහන්සේ අප උදෙසා පාපයක් කර ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් made කම උන් වහන්සේ තුළ අප බවට පත් වන පිණිස ය. ” මෙයද කියවන්න: 2 පේතෘස් 25:1; 30 කොරින්ති 31: 2 & 8; එපීස 10: 3-9; පිලිප්පි 6: 11; 12 තිමෝති 2: 2 සහ 22 සහ 15 තිමෝති 5:4. මතක තබා ගන්න, ඔබ දිගටම පව් කරන විට පියාණන් සමඟ ඇති ඔබේ සම්බන්ධතාවය බිඳී ගොස් ඇති අතර ඔබ කළ වැරැද්ද පිළිගෙන නැවත පියාණන් වෙතට පැමිණ ඔබව වෙනස් කරන ලෙස උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතුය. ඔබට වෙනස් විය නොහැකි බව මතක තබා ගන්න (යොහන් 7: 32). රෝම 1: 1 සහ ගීතාවලිය 6: 10 ද බලන්න. ඔබ මෙය කරන විට ඔබේ ඇසුර යථා තත්වයට පත් වේ (10 යොහන් XNUMX: XNUMX-XNUMX සහ හෙබ්‍රෙව් XNUMX කියවන්න).

පව්කාරයන්ගෙන් ශ්‍රේෂ් greatest තම තැනැත්තා ලෙස හැඳින්වූ පාවුල් දෙස බලමු (1 තිමෝති 15:7). අප මෙන් ඔහුත් පාපයේ ගැටලුවෙන් පීඩා වින්දා; ඔහු දිගටම පව් කරමින් රෝම 7 වන පරිච්ඡේදයේ අපට ඒ ගැන කියයි. සමහරවිට ඔහු තමාගෙන්ම මේ ප්‍රශ්නයම ඇසුවා. රෝම 14: 15 සහ 17 හි පව්කාර ස්වභාවයකින් ජීවත් වීමේ තත්වය පාවුල් විස්තර කරයි. ඔහු පවසන්නේ “මා තුළ වාසය කරන පාපය” (19 පදය), සහ 24 වන පදය, “මා කැමති යහපත, මම නොකරමි, මා බලාපොරොත්තු නොවන නපුරද මම කරමි.” අවසානයේදී ඔහු “මාව බේරාගන්නේ කවුද?” කියා පවසන අතර, “අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළින් දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති කරන්න” (25 සහ XNUMX පද)

එකම පාපවලට අප නැවත නැවතත් පාපොච්චාරණය කර සමාව ලැබෙන ආකාරයට ජීවත් වීමට දෙවියන් වහන්සේ කැමති නැත. දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප අපගේ පාපය ජය ගැනීම, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හා සමාන වීම, යහපත කිරීම ය. දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ උන් වහන්සේ පරිපූර්ණ බැවින් අප පරිපූර්ණ වීමයි (මතෙව් 5:48). මම යොහන් 2: 1 පවසනවා, “මාගේ කුඩා දරුවෙනි, මම මේ දේවල් ඔබට ලියන්නේ ඔබ පව් නොකරන පිණිස ය.” උන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප පව් කිරීම නතර කර අපව වෙනස් කිරීමට ය. දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප උන් වහන්සේ උදෙසා ජීවත් වීම, ශුද්ධව සිටීමයි (1 පේතෘස් 15:XNUMX).

ජයග්‍රහණය ආරම්භ වන්නේ අපගේ පාපය පිළිගැනීමෙනි (1 යොහන් 9: 15), පාවුල්ට අපව වෙනස් කළ නොහැකි බව අපි කැමතියි. යොහන් 5: 2 පවසනවා “මා නොමැතිව ඔබට කිසිවක් කළ නොහැක.” අපගේ ජීවිත වෙනස් කරන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමට අප ශුද්ධ ලියවිල්ල දැනගෙන තේරුම් ගත යුතුය. අප ඇදහිලිවන්තයෙකු වූ විට, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන අප තුළ ජීවත් වීමට පැමිණේ. ගලාති 20:XNUMX පවසනවා, “මා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවා. මම තවදුරටත් ජීවත් නොවෙමි, නමුත් ක්‍රිස්තුස් මා තුළ ජීවත් වේ. මා දැන් මාංසයේ ජීවත් වන ජීවිතය, මට ප්‍රේම කළ, මා උදෙසා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණන් කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් ජීවත් වෙමි. ”

රෝම 7: 18 හි පවසන පරිදි, පාපයට එරෙහි ජයග්‍රහණය සහ අපගේ ජීවිතයේ සැබෑ වෙනසක් පැමිණෙන්නේ “යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙනය.” 15 කොරින්ති 58:2 මෙය හරියටම එකම වචන වලින් පවසනවා, දෙවියන් වහන්සේ අපට ජයග්‍රහණය ලබා දෙන්නේ “අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළින්”. ගලාති 20: 6 හි පවසන්නේ “මම නොව ක්‍රිස්තුස්” කියායි. මා ඉගෙන ගත් බයිබල් පාසලේ “මම නොව ක්‍රිස්තුස්” යන තේමාව යටතේ අපට එම වාක්‍ය ඛණ්ඩය තිබුණි. එහි අර්ථය නම්, ඔහු ජයග්‍රහණය කරන්නේ මගේ ආත්ම උත්සාහයෙන් නොවේ. වෙනත් ශුද්ධ ලියවිලි මගින් මෙය සිදු කරන්නේ කෙසේදැයි අපි ඉගෙන ගනිමු, විශේෂයෙන් රෝම 7 සහ 6 හි. මෙය කරන්නේ කෙසේදැයි රෝම 13:12 අපට පෙන්වා දෙයි. අප ශුද්ධාත්මයාණන්ට යටත් වී අපව වෙනස් කරන ලෙස උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතුය. අස්වැන්න ලකුණක් යනු වෙනත් පුද්ගලයෙකුට නිවැරදි මාර්ගය ලබා දීමට ඉඩ දීමයි. අපගේ ජීවිතයේ “මාර්ගයෙහි අයිතිය”, අප තුළ ජීවත්වීමට හා අප තුළින් ජීවත්වීමට ඇති අයිතිය ශුද්ධාත්මයාණන්ට ලබා දිය යුතුය. අපව වෙනස් කිරීමට යේසුස්ට “ඉඩ” දිය යුතුයි. රෝම 1: XNUMX හි මෙසේ සඳහන් වේ: “ඔබේ ශරීරය ජීවමාන පූජාවක් ඔප්පු කරන්න”. එවිට උන් වහන්සේ අප තුළින් ජීවත් වනු ඇත. ඉන්පසු HE අපිව වෙනස් කරයි.

රැවටෙන්න එපා, ඔබ දිගටම පව් කළහොත් එය ඔබගේ ජීවිතයට බලපානු ඇත, දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාදය අහිමි වීමෙන් එය ද life ුවමට හෝ මරණයට පවා හේතු විය හැකිය, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ ඔබට සමාව දුන්නද (ඔහු කැමති), ඔහු ඔහු මෝසෙස් සහ දාවිත් කළාක් මෙන් ඔබට ද punish ුවම් කරනු ඇත. ඔබේ යහපත උදෙසා ඔබගේ පාපයේ විපාක විඳීමට ඔහු ඔබට ඉඩ දෙයි. මතක තබා ගන්න, ඔහු ධර්මිෂ් and ය. ඔහු සාවුල් රජුට ද ished ුවම් කළේය. ඔහු එය රැගෙන ගියේය රාජධානිය සහ ඔහුගේ ජීවිතය. දෙවියන් වහන්සේ ඔබට පාපයෙන් මිදීමට ඉඩ නොදෙයි. හෙබ්‍රෙව් 10: 26-39 යනු ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි දුෂ්කර ඡේදයකි, නමුත් එහි එක් කරුණක් ඉතා පැහැදිලිය: ගැලවීම ලැබීමෙන් පසු අපි හිතාමතාම පව් කරන්නේ නම්, අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරය පාගා දමනු ලැබේ. අප වෙනුවෙන් ක්‍රිස්තුස්ගේ පූජාවට අගෞරව කරන නිසා ද punishment ුවමක් අපේක්ෂා කළ හැකිය. පරණ ගිවිසුමේ දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟ පව් කළ විට ඔවුන්ට ද ished ුවම් කළ අතර, හිතාමතාම පව් කරන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව පිළිගත් අයට ද punish ුවම් කරනු ඇත. හෙබ්‍රෙව් 10 වන පරිච්ඡේදයේ පවසන්නේ මෙම ද punishment ුවම දරුණු විය හැකි බවයි. හෙබ්‍රෙව් 10: 29-31 පවසනවා “දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා පාගා දැමූ, ඔවුන්ව විශුද්ධ කළ ගිවිසුමේ ලේ අපවිත්‍ර දෙයක් ලෙස සැලකූ, අපහාස කළ තැනැත්තාට ද ished ුවම් ලැබිය යුතු යැයි ඔබ සිතන්නේ කෙසේද? කරුණාවේ ආත්මය? මක්නිසාද පළිගැනීම මාගේය; මම සමිඳාණන් වහන්සේ සිය සෙනඟ විනිශ්චය කරන්නෙමි. ජීවමාන දෙවිගේ අතට පත්වීම භයානක දෙයකි. ” 3 යොහන් 2: 10-2 කියවන්න. එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ වන අය නොකඩවා පව් නොකරන බවයි. යම් පුද්ගලයෙක් දිගින් දිගටම පව් කර තමන්ගේම මාර්ගයට යන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල සැබවින්ම අව්‍යාජ දැයි බැලීමට ඔවුන් “තමන්වම පරීක්ෂා කර බැලිය යුතුය. 13 කොරින්ති 5: XNUMX පවසනවා, “ඔබ ඇදහිල්ලෙහි සිටිනවාද කියා පරීක්ෂා කර බලන්න. ඔබම පරීක්ෂා කර බලන්න! එසේත් නැතිනම් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඔබ තුළ සිටින බව ඔබම හඳුනා නොගන්නේද?

2 කොරින්ති 11: 4 හි සඳහන් වන්නේ ශුභාරංචිය නොවන “ව්‍යාජ ශුභාරංචි” බොහොමයක් ඇති බවයි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ එකම ශුභාරංචියක් පමණක් ඇති අතර එය අපගේ යහපත් ක්‍රියාවන්ට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. රෝම 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 තිමෝති 1: 9; තීතස් 3: 4-6; පිලිප්පි 3: 9 සහ ගලාති 2:16, “(පුද්ගලයෙකු ධර්මිෂ් is කරනු ලබන්නේ නීතියේ ක්‍රියා වලින් නොව යේසුස් ක්‍රිස්තුස් කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් බව අපි දනිමු. ඒ නිසා අපිත් ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල තබා ඇත්තෙමු. අප ධර්මිෂ් be කරනු ලබන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් මිස නීතියේ ක්‍රියා වලින් නොවේ. මක්නිසාද නීතියේ ක්‍රියා නිසා කිසිවෙකු යුක්තිසහගත නොවනු ඇත. ” යේසුස් යොහන් 14: 6 හි පැවසුවේ “මාර්ගයද සත්‍යයද ජීවනයද මමය. මා තුළින් මිස වෙන කිසිවෙක් පියාණන් වහන්සේ වෙතට එන්නේ නැත. ” 2 තිමෝති 5: 2 පවසනවා, “මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ හා මනුෂ්‍යයා අතර එකම දෙවි කෙනෙක් හා එක් මැදිහත්කරුවෙක් සිටින ක්‍රිස්තුස් යේසුස්.” ඔබ පව් කිරීමෙන් මිදීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, හිතාමතාම දිගටම පව් කිරීම, සැබෑ ශුභාරංචිය වෙනුවට යම් ආකාරයක මිනිස් හැසිරීම් හෝ යහපත් ක්‍රියාවන් මත පදනම් වූ ව්‍යාජ ශුභාරංචියක් (තවත් ශුභාරංචියක්, 11 කොරින්ති 4: 15) ඔබ විශ්වාස කර ඇත. කොරින්ති 1: 4-64) එය අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙනය. යෙසායා 6: 6 කියවන්න, අපගේ යහපත් ක්‍රියා දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි “අපිරිසිදු කපුටන්” පමණක් බව පවසයි. රෝම 23:2 පවසනවා, “මක්නිසාද පාපයේ කුලිය මරණයයි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාව අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළින් සදාකාල ජීවනයයි.” 11 කොරින්ති 4: 4 පවසනවා, “මක්නිසාද යමෙක් පැමිණ අප ප්‍රකාශ කළ තැනැත්තාට වඩා වෙනත් යේසුස් වහන්සේව ප්‍රකාශ කරන්නේ නම් හෝ ඔබට ලැබුණු ආත්මයට වඩා වෙනස් ආත්මයක් ඔබට ලැබෙන්නේ නම් හෝ ඔබ පිළිගත් වෙනත් ශුභාරංචියක් පිළිගන්නේ නම්, එය සමඟ පහසුවෙන් කටයුතු කරන්න. ” 1 යොහන් 3: 5-12; 1 පේතෘස් 13:13; එපීස 22:10 සහ මාක් 12:12. හෙබ්‍රෙව් 10 වන පරිච්ඡේදය සහ 26 වන පරිච්ඡේදය නැවත කියවන්න. ඔබ ඇදහිලිවන්තයෙක් නම්, දෙවියන් වහන්සේ තම දරුවන්ට තරවටු කොට හික්මවන බව හෙබ්‍රෙව් 31 අපට පවසයි.

ඔබ සැබෑ ශුභාරංචිය විශ්වාස කර තිබේද? දෙවියන් වහන්සේ තම දරුවන් වන අයව වෙනස් කරයි. 1 යොහන් 5: 11-13 කියවන්න. ඔබේ ඇදහිල්ල උන් වහන්සේ කෙරෙහි මිස ඔබගේ යහපත් ක්‍රියාවන් නොවේ නම්, ඔබ සදහටම උන් වහන්සේ වන අතර ඔබට සමාව ලැබේ. I යොහන් 5: 18-20 සහ යොහන් 15: 1-8 කියවන්න

මේ සියල්ල එකට එකතු වී අපගේ පාපය සමඟ කටයුතු කිරීමටත් උන් වහන්සේ තුළින් අපව ජයග්‍රහණය කරා ගෙන ඒමටත් කටයුතු කරයි. යූද් 24 පවසයි, “දැන් ඔබව වැටීමෙන් වලක්වා ගැනීමටත්, උන් වහන්සේගේ මහිමය ඉදිරියෙහි ඉතා ප්‍රීතියෙන් ඔබ ඉදිරියෙහි දෝෂ රහිතව ඉදිරිපත් කිරීමටත් ඔහුට හැකි ය. 2 කොරින්ති 15: 57 සහ 58 පවසනවා, “නමුත් අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළින් අපට ජයග්‍රහණය ලබා දුන් දෙවියන් වහන්සේට ස්තුතිවන්ත වන්න. එබැවින් මාගේ ආදරණීය සහෝදරවරුනි, ස්වාමීන් තුළ ඔබගේ ශ්‍රමය නිෂ් .ල නොවන බව දැන දැනම ස්ථිරව, නිශ්චල වන්න, ස්වාමින්ගේ වැඩවලින් නිතරම බහුල වන්න. ” 51 වන ගීතිකාව සහ 32 වන ගීතිකාව, විශේෂයෙන් 5 වන පදය කියවන්න, “එවිට මම මාගේ පාපය ඔබට පිළිගෙන මාගේ අයුතුකම වසන් නොකළෙමි. 'මා කළ වැරදි සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රකාශ කරන්නෙමි''යි මම කීවෙමි. ඔබ මාගේ පාපයේ වරදට සමාව දුන් සේක. ”

කරුණාකර ඔබේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් සමඟ බෙදා ගන්න...

 

8.6k කොටස්
ෆේස්බුක් බෙදාගැනීමේ බොත්තම බෙදාගන්න
මුද්‍රණ බෙදාගැනීමේ බොත්තම මුද්රණය
pinterest බෙදාගැනීමේ බොත්තම පින්
ඊමේල් බෙදාගැනීමේ බොත්තම විද්යුත් තැපෑල
whatsapp බෙදාගැනීමේ බොත්තම බෙදාගන්න
linkedin sharing බොත්තම බෙදාගන්න

 

ස්වර්ගයේ ලියුමක්

දේවදූතයන් ඇවිත් මාව දෙවියන්ගේ අභිමුඛයට ගෙනාවා, ආදරණීය අම්මා. මම නින්ද යන විට ඔබ කළාක් මෙන් ඔවුන් මාව රැගෙන ගියා. මා වෙනුවෙන් තම ජීවිතය දුන් යේසුස්ගේ දෑතින් මම අවදි වුණෙමි!

මෙතන ගොඩක් ලස්සනයි, ඔයා හැමදාම කිව්වා වගේ ලස්සනයි! දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනයෙන් ගලා බසින පළිඟු මෙන් පැහැදිලි පිරිසිදු ජල ගංගාවක්.

මම ඔහුගේ ආදරයෙන් පිරී ගියා, ආදරණීය අම්මා! යේසුස්ව මුහුණට මුහුණ දැකීම මගේ සතුට ගැන සිතා බලන්න! ඔහුගේ සිනහව - ඉතා උණුසුම් ... ඔහුගේ මුහුණ - එතරම් දීප්තිමත් ... "මගේ දරුවා ගෙදරට සාදරයෙන් පිළිගනිමු!" ඔහු මෘදු ලෙස කීවේය.

අනේ මං ගැන දුක් වෙන්න එපා අම්මේ. ඔබේ කඳුළු ගිම්හාන වැස්සක් මෙන් වැටේ! මම නටනවා වගේ මගේ පාදවල සැහැල්ලුවක් දැනෙනවා, අම්මා. මරණයේ ශාපය එහි දෂ්ටය නැති වී ඇත.

මෙතරම් වේලාසනින් දෙවියන් වහන්සේ මා නිවසට කැඳවාගෙන ගියද, බොහෝ සිහින සමඟ, බොහෝ ගීත නොගැයූ, මම ඔබේ හදවතේ, ඔබේ ආදරණීය මතකයන් තුළ සිටිමි. අපට ලැබුණු අවස්ථා ඔබව රැගෙන යයි.

මට මතකයි නින්දට යන වෙලාවේ මම ඔයාගේ ඇඳේ බඩගාගෙන ගියාද? ඔබ මට ජේසුස් වහන්සේගේ කථා සහ උන්වහන්සේ අප කෙරෙහි දැක්වූ ප්‍රේමය ගැන කියනු ඇත.

මට ඒ රාත්‍රීන් මතකයි, අම්මේ ~ ඔබේ වටිනා කතා. මම මගේ හදවතේ තැබූ අම්මාගේ ගීත. මාව බේරගන්න කියලා මම දෙවියන්ගෙන් ඉල්ලන විට සඳ එළිය ලී බිම මත නැටුවා. 

එදා රෑ යේසුස් මගේ ජීවිතයට ආවා, ආදරණීය අම්මා! අඳුරේ මට දැනුනා ඔයා හිනා වෙනවා. ස්වර්ගයේ මා වෙනුවෙන් සීනු නාද විය! මගේ නම ජීවන පොතේ ලියා ඇත.

ඒ නිසා මම වෙනුවෙන් අඬන්න එපා ආදරණීය අම්මා. ඔබ නිසා මම ස්වර්ගයේ සිටිමි. මගේ සහෝදරයන් සිටින නිසා යේසුස්ට දැන් ඔබව අවශ්‍යයි. ඔබට කිරීමට පෘථිවියේ තවත් වැඩ තිබේ.

ඔබේ කාර්යය අවසන් වූ දිනක, දේවදූතයන් ඔබව රැගෙන යාමට පැමිණෙනු ඇත. ඔබ වෙනුවෙන් ප්‍රේම කළ සහ මියගිය තැනැත්තා වන යේසුස්ගේ දෑතට ආරක්ෂිතව.

 

දයාබර ආත්මය,

ඔබ අද මිය ගියහොත්, ඔබ ස්වර්ගයේ ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටින බවට ඔබට සහතිකයක් තිබේද? ඇදහිලිවන්තයෙකුට මරණය සදාකාල ජීවනයට විවෘත වන දොරටුවකි. යේසුස් තුළ නිදාගන්නා අය ස්වර්ගයේ සිටින තම ආදරණීයයන් සමඟ නැවත එක්වනු ඇත.

ඔබ සොහොනෙහි කඳුළු සලන අය, ඔබ ඔවුන්ව නැවත ප්‍රීතියෙන් මුණගැසෙනු ඇත! ඔහ්, ඔවුන්ගේ සිනහව දැකීමට සහ ඔවුන්ගේ ස්පර්ශය දැනීමට… නැවත කිසි දිනෙක වෙන් නොවන්න!

එහෙත්, ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේ විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, ඔබ යන්නේ අපායට ය. එය කීමට ප්රසන්න ක්රමයක් නොමැත

ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙසේ කියයි: "සියල්ලෝම පව් කර, දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීනව සිටිති." ~ රෝමවරු 3: 23

ආත්මය, ඔබත් මාත් ඇතුළු වේ.

අපි දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කරන පාපයේ බිහිසුණු බව වටහාගෙන එහි ගැඹුරු ශෝකය අපගේ හදවත් තුළට දැනෙන විට පමණක් අපට වරක් අප ආදරය කළ පාපයෙන් හැරී ජේසු සමිඳුන් අපගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගත හැකිය.

…ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව අපගේ පව් උදෙසා මිය ගිය බවත්, ඔහුව තැන්පත් කරන ලද බවත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව තුන්වන දින උත්ථාන වූ බවත්. – 1 කොරින්ති 15:3ආ-4

"ඔබ වහන්සේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ ඔබේ මුවින් ප්රකාශ කරන්නෙහි නම්, දෙවියන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේ විසින් උත්ථාන කරනු ලැබුවහොත්, ඔබ ගළවනු ලබන්නහු ය''යි වදාළ සේක. ~ රෝමවරුන් 10: 9

ස්වර්ගයෙහි ඔබට හිමි ස්ථානයක් සහතික වන තුරු යේසුස් වහන්සේ නොමැතිව නිදාගන්න එපා.

සදාකාල ජීවනය නමැති තෑග්ග ලබා ගැනීමට ඔබ කැමති නම්, පළමුවෙන් ඔබ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කළ යුතුය. ඔබේ පව්වලට සමාව ලැබීමටත්, ඔබේ ස්වාමීන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න. දෙවියන් වහන්සේ තුළ ඇදහිලිවන්තයෙකු වීමට නම් සදාකාල ජීවනය ඉල්ලා සිටින්න. ස්වර්ගය වෙතට ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණි. එය ස්වාමීන් වන යේසුස් මාර්ගයෙන්ය. එය ගැලවීම පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේගේ පුදුම සැලැස්මයි.

ඔබේ හදවතින්ම යාච්ඤා කිරීමෙන් උන් වහන්සේ සමග පෞද්ගලික සබඳතාවක් ආරම්භ කළ හැකිය:

"අනේ දෙවියනේ, මම පව්කාරයෙක්. මම මගේ මුළු ජීවිත කාලයම පව්කාරයෙක්. මට සමාවෙන්න ස්වාමීනි. මම යේසුස්ව මගේ ගැලවුම්කරුවා හැටියට පිළිගන්නවා. මම මගේ ස්වාමියා ලෙස මා විශ්වාස කරමි. මාව බේරගන්න ස්තූතියි. ආමෙන් නම් යේසුස්ගේ නාමයෙන්. "

නිරයක සිට ලිපියක්

“ඔහු නිරයේ දී වධ හිංසාවලට ලක් වී දෑස් ඔසවා ආබ්‍රහම් ද ලාසරුස් ද ඔහුගේ ළයෙහි ද දුටුවේ ය. ඔහු හ ried ා වැලපී, “ආබ්‍රහම් පියාණෙනි, මට අනුකම්පා කොට ලාසරුස්ව එවන්න. එවිට ඔහු තම ඇඟිල්ලේ කෙළවර ජලයේ ගිල්වා මාගේ දිව සිසිල් කරයි. මක්නිසාද මම මේ ගින්නෙන් පීඩා විඳින්නෙමි. ~ ලූක් 16: 23-24

නිරයක සිට ලිපියක්

ආදරණීය අම්මේ,

මම මෙතෙක් දැක ඇති ඉතාම භයානක ස්ථානයෙන් මම ඔබ වෙත ලියමි. ඔබ සිතා ගැනීමට වඩා භයානක තැනකි. එය කළු පාටයි, මෙච්චර වෙලාවක මම හැම දෙයක්ම පේනවාද කියලා මට පේන්නේ නැහැ. මම දන්නවා ඔවුන් හරියට රුධිරය රතු රුධිරයෙන් මා වගේ පුද්ගලයන් බව. වේදනාව සහ වේදනා නිසා මා මගේ හඬ කෑවෙමි. මට තවදුරටත් උදව් උපකාර ඉල්ලා මොරගැසිය නොහැකි අතර, එය කිසිසේත්ම භාවිතයක් නැත. මාගේ දුක් ගැහැට කිසිවක් අනුකම්පා නොකරන කිසිවෙක් නැත.

මෙම ස්ථානයේ ඇති වන වේදනාව සහ දුක් වේදනා දරාගත නොහැකිය. එය මගේ සෑම සිතුවිල්ලක්ම පරිභෝජනය කරයි, මා වෙත පැමිණීමට වෙනත් සංවේදීතාවයක් ඇත්දැයි මට දැනගත නොහැකි විය. වේදනාව එතරම් දරුණු ය, එය කිසි දිනෙක දිවා රෑ නතර නොවේ. අන්ධකාරය නිසා දින හැරීම නොපෙනේ. මිනිත්තු හෝ තත්පර වලට වඩා වැඩි යමක් බොහෝ නිමක් නැති අවුරුදු මෙන් පෙනේ. මෙම දුක් වේදනා අවසානයකින් තොරව ඉදිරියට යාම පිළිබඳ සිතුවිල්ල මට දරාගත නොහැකි තරම්ය. ගෙවී යන සෑම මොහොතකම මගේ මනස වඩ වඩාත් කැරකෙමින් තිබේ. මට පිස්සෙක් වගේ දැනෙනවා, මේ ව්‍යාකූලත්වය යටතේ මට පැහැදිලිව හිතන්නවත් බැහැ. මම මගේ මනස නැති කර ගනී යැයි මම බිය වෙමි.

FEAR වේදනාව තරම්ම නරකයි, සමහරවිට ඊටත් වඩා නරකයි. මගේ අසීරුතාවයට වඩා මෙය වඩා නරක විය හැකි බව මා නොදන්නා නමුත්, එය ඕනෑම මොහොතක විය හැකි බව නිරන්තරයෙන් බිය වී සිටිමි.

මාගේ මුඛය පෙරළී ඇති අතර වඩා වැඩි වනු ඇත. මගේ මුඛය මගේ මුඛයේ වහලය වැගිරවීම ඉතාම වියළියි. ඒ පැරණි දේශනාකාරයා මේ පැරණි කුරුසියේ කුරුසියේ එල්ලා තැබූ විට යේසුස් ක්රිස්තුස් විඳදරාගත් බව සිහිපත් කරමි. මගේ උගුල් දිව සිසිල් කිරීම සඳහා එක් ජල බින්දුවක් තරම් නැත.

මෙම වධ හිංසාවට තවත් දුක්ඛිත තත්වයක් එක් කිරීමට, මම මෙහි සිටීමට සුදුසු බව මම දනිමි. මගේ ක්‍රියාවන්ට සාධාරණ ලෙස ද ished ුවම් කරනු ලැබේ. ද punishment ුවම, වේදනාව, දුක් වේදනා මා සාධාරණව ලැබීමට වඩා නරක නැත, නමුත් දැන් මගේ දුක්ඛිත ආත්මය තුළ සදාකාලිකව දැවෙන වේදනාව කිසි විටෙකත් සමනය නොවන බව පිළිගැනීම. මෙතරම් භයානක ඉරණමක් උපයා ගැනීම සඳහා පව් කිරීම ගැන මම මට වෛර කරමි, මා රැවටූ යක්ෂයාට මම වෛර කරමි, එවිට මම මේ ස්ථානයේ අවසන් වනු ඇත. එවැනි දෙයක් සිතීම කිව නොහැකි දුෂ්ටකමක් බව මා දන්නා තරමින්, මේ වධහිංසාවෙන් මිදීමට ඔහුගේ එකම පුත්‍රයා එවූ දෙවියන් වහන්සේට මම වෛර කරමි. මා වෙනුවෙන් දුක් විඳ, ලේ වැගිරී මියගිය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට මට කිසි විටෙකත් දොස් පැවරිය නොහැක, නමුත් මම ඔහුට කෙසේ හෝ වෛර කරමි. දුෂ්ට, කාලකණ්ණි සහ නපුරු යැයි මා දන්නා මගේ හැඟීම් පාලනය කිරීමට පවා මට නොහැකිය. මගේ භූමික පැවැත්මේ වෙන කවරදාටත් වඩා මම දැන් දුෂ්ට හා නපුරු ය. ඔහ්, මම ඇහුම්කන් දුන්නා නම්.

ඕනෑම පෘථිවි වධ හිංසාවක් මේකට වඩා හොඳයි. පිළිකා නිසා මිය යන තරමටම කලබැගෑනිය මිය යාම. 9-11 ත්රස්ත ප්රහාරයන්ට ගොදුරු වූ ගිනි තැබීමේ ගොඩනැගිල්ලක මිය යාම සඳහා. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා මෙන් නොඉවසිල්ලෙන් පහර දීමෙන් පසුව කුරුසියට ඇණ ගැසීමට පවා පුළුවන. නමුත් මගේ වර්තමාන තත්වය ගැන සිතා ගැනීමට මට බලය නැත. මට ඒ තේරීම නැහැ.

මේ දුක් විඳීම හා දුක් වේදනාව යේසුස් වහන්සේ මා වෙනුවෙන් කර ඇති බව දැන් මට වැටහෙනවා. මගේ පව් වෙනුවෙන් ගෙවීමට දුක් විඳිනවා, බ්ලෙන්ඩ් සහ මිය ගිය බව මම විශ්වාස කරමි. ඔහුගේ දුක් වේදනාව සදාකාලික නොවේ. දින තුනකට පසුව ඔහු සොහොන් ගෙය තුළ ජයග්රහණයට නැඟී ඇත. ඔහ්, මම විශ්වාස කරමි, නමුත් අන්න, එය ප්රමාද වැඩියි. පැරණි ආරාධනීය ගීතිකාව පවසන පරිදි මම බොහෝ වාර ගණනක් ඇසීමි මතක තබා ගත්තා, මම "එක දවසක පසුකාලීනව" සිටිති.

අපි මේ භයානක ස්ථානයේ සිටින සියළු ඇදහිලිවන්තයෙකි. නමුත් අපගේ ඇදහිල්ල කිසිවක් නැත. එය ප්රමාද වැඩියි. දොර වහගෙන තිබේ. ගස වැටී ඇත; මෙන්න, එය වැටේ. HELL හි. සදහටම අහිමි වේ. බලාපොරොත්තුවක් නැත, සැනසිල්ල, සාමය, කිසිම ප්රීතියක් නැත.

මගේ දුක් වේදනා කිසි විටෙකත් අවසන් නොවනු ඇත. එම පැරණි දේශකයා කියවූ පරිදි මට මතකයි “ඔවුන්ගේ වධයේ දුම සදහටම ඉහළ යයි. ඔවුන්ට දිවා රෑ නොබලා විවේකයක් නැත”

සමහරවිට මේ භයානක ස්ථානය ගැන සමහර විට නරකම දේ විය හැකිය. මට මතකයි. මම පල්ලියේ සේවය සිහි කරනවා. මට ආරාධනා මතකයි. මම හැමතිස්සේම හිතුවේ ඔවුන් කොතරම් නින්දාවක්ද කියලයි. එවැනි දේවල් සඳහා මට "දැඩි" වූ බව පෙනෙන්නට විය. දැන් මම දැන් මේ වෙනසක් දකිනවා, අම්මා, නමුත් මේ මොහොතේ මගේ සිතේ වෙනසක් නැත.

මම මෝඩයෙක් වගේ ජීවත් වුනා, මම මෝඩයෙක් වගේ, මම මෝඩයෙක් වගේ මැරුවා, දැන් මම මෝඩයෙකුගේ වේදනාවන් සහ වේදනාව විඳිමි.

ඔහ්, අම්මා, මට ගොඩක් දුක හිතුණා. ඔබේ උද්යෝගය ලුහුබැඳීමෙන් වළකින්නෙමි. උණුසුම් උදේ ආහාර හෝ ගෙදරක පිසූ ආහාර වේලක් නැත. ශීත ඍතුවේ රාත්රියේදී කුහුඹුවාගේ උෂ්ණත්වය නැවතත් මට දැනෙන්නේ නැත. දැන් මෙම ගින්න සමතයට පත් නොවී වේදනාවෙන් ඉවතට හැරී ඇති අතර, සර්ව බලධාරි දෙවියන්ගේ උදහසේ ගින්නෙන් මාගේම අභ්යන්තර ඇතුළාන්තය ගිනිබත් කරන්නේ කවර හෝ මාරාන්තික භාෂාවෙන් නිසි ලෙස විස්තර කළ නොහැකි වේදනාවෙනි.

මම වසන්ත සමයේ දී සිත් ඇදගන්නාසුළු කොළ පාළුවක් හරහා ගමන් කිරීමට කැමැත්තෙමි. ඔවුන්ගේ ලස්සන මල් ආලේප කර ගැනීමට අලංකාර මල් බලන්න. ඒ වෙනුවට, මා හට ගෙන්දගම්, ගෙන්දගම් හා උණුසුමට ලක් වන උණුසුම් සුවඳ මා වෙනත් අසමතුලිතතාවයකින් අසමත් වී ඇත.

ඔහ්, අම්මා, නහඹරයකු ලෙස මම නිතරම වෛරයට පාත්රවූ කුඩා ළදරුවන්ට ඇහුම්කන් දීමට කැමැත්තෙමි. මම හිතන්නේ ඒ වගේ අපහසුතාවයක් මට එච්චර අමාරුයි කියලා. මම අහිංසක පුංචි මුහුණු වලින් එකක් කෙටි මොහොතක් බැලීමට මා සොයන්නේ කෙසේද? නමුත් ඇහුවේ නැහැ, අම්මා.

අබ්බගාතයේ බයිබලයක් නැත, ආදරණීය අම්මා. වික්රමාන්විත වූ බිත්ති ඇතුළේ ඇති එකම ශුද්ධ ලියවිලි පාඨය පැයට පැයට පැයට පැමිනි පැටවුමයි. ඔවුන් කිසිසේත් සැනසිල්ලක් නොලැබේ. මා පමණක් මා මෝඩයෙකුට මා මතක් කර ගැනීමට පමණක් සේවය කරයි.

ඔවුන් අම්මා නිෂ්ඵලභාවයට පත් කළේ නම්, ඔබ නිරයේ මෙහි නිරාක්ෂා කරන යාච්ඤාවේ රැස්වීමක් පවතින බව දැන ගැනීමට ඔබ සතුටු වනු ඇත. කිසිම දෙයකට අප වෙනුවෙන් මැදිහත් වීමට ශුද්ධාත්මයාණන් නැත. යාච්ඤා එතරම්ම හිස්, එතරම් මැරී. ඔවුන් කිසිවිටෙකත් පිළිතුරු නොලබන බව දන්නා දයාව සඳහා මොරගැසීමට වඩා කිසිවක් නැත.

කරුණාකර මගේ සහෝදරයන් අම්මාට අනතුරු අඟවන්න. මම වැඩිහිටියෙක් වූ අතර, මම "සිසිල්" විය යුතු යයි සිතා සිටියා. නිරය තුළ කිසිවෙකු සිසිල් නොවන බව ඔවුන්ට කියන්න. කරුණාකරලා මගේ මිත්රයන්, මාගේ සතුරන් පවා අනතුරු ඇඟවුවොත්, ඔවුන් මේ වධ හිංසා පැමිණවීමට ඉඩ නොදෙන්න.

මේ ස්ථානය මෙන් බිහිසුණු ලෙස අම්මා, මගේ අවසාන ගමනාන්තය නොවන බව මම දකිමි. සාතන් අප සියලුදෙනාටම සිනාසෙන නිසා, මේ දුක්ඛිත මංගල්යයේදී සමූහයන් අප සමඟ නිරන්තරයෙන් අප සමඟ එකතු වී සිටින බැවින්, අනාගතයේදී දවසක අප සියලු දෙනා සර්වබලධාරී දෙවියන්ගේ විනිශ්චය සිංහාසනය ඉදිරියේ පෙනී සිටීමට සියලු දෙනාටම ආරාධනා කරනු ඇත.

අපගේ දුෂ්ට ක්රියාවන්ට පටහැනිව පොත් වල ලියා ඇති අපේ සදාකාලික ඉරණම දෙවියන් වහන්සේ අපට පෙන්වයි. පොළොවේ ශ්රේෂ්ඨතම විනිශ්චයකරු වන අපගේ දඬුවමට යුක්තිය සාධාරණත්වය ප්රකාශ කිරීම හැර අන් කිසිවක් අපට නිදහසට කරුණක් නැත. අපගේ අවසාන ගමනාන්තය වන ගිනිවිලට හෙළනු ලැබීමට පෙර අප නිරාහාරව සිටින අපායේ වද හිංසා පීඩාවලට මුහුණ දුන් අයගේ මුහුණ දෙස බලා සිටිය යුතුය. අපගේ ශුද්ධවන්තකමේ දී අප එහි සිටින ස්ථානයේ සිට අප අසරණ වී සිටින බව අසා, අම්මා එහි සිටිනු ඇත.

කරුණාකර මගේ මුහුණ දෙස බැලීමට මට නොහැකි වනු ඇති බව මා දන්නා පරිදි, මගේ හිස එල්ලා ගැනීම සඳහා මට සමාව දෙන්න. ඔබ දැනටමත් ගැලවුම්කරුවාගේ ස්වරූපයට අනුකූල වන අතර, මට පෙනී සිටීමට වඩා වැඩි යමක් මම දනිමි.

මම මේ ස්ථානයෙන් ඉවත්වීමටත්, ඔබ සමඟ එකතු වන ලෙසත්, බොහෝ දෙනා මා පොළොවේ ඉතා කෙටි කලක් තිස්සේ දැන සිටියෙමි. නමුත් මම කවදාවත් ඒක කරන්න බැහැ. මම කවදාවත් විනාශකාරි වධ හිංසා වලින් බේරෙන්නට බැරි බව මා දන්න නිසා, මම කිසිසේත් සම්පූර්ණයෙන්ම විස්තර කළ නොහැකි කණගාටුවක් හා ගැඹුරු වියවුල් සහිතව කිවහොත්, මම ඔබගෙන් කිසිවෙකු දැකීමට කැමති නැහැ. කරුණාකර මට මෙතනට එන්න එපා.

සදාකාලික කෝපයෙන්, ඔබේ පුතා / දියණිය, හෙළා දකින ලද සහ සදහටම නැති වූ

 

දයාබර ආත්මය,

ඔබ අද මිය ගියහොත්, ඔබ ස්වර්ගයේ ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටින බවට ඔබට සහතිකයක් තිබේද? ඇදහිලිවන්තයෙකුට මරණය සදාකාල ජීවනයට විවෘත වන දොරටුවකි. යේසුස් තුළ නිදාගන්නා අය ස්වර්ගයේ සිටින තම ආදරණීයයන් සමඟ නැවත එක්වනු ඇත.

ඔබ සොහොනෙහි කඳුළු සලන අය, ඔබ ඔවුන්ව නැවත ප්‍රීතියෙන් මුණගැසෙනු ඇත! ඔහ්, ඔවුන්ගේ සිනහව දැකීමට සහ ඔවුන්ගේ ස්පර්ශය දැනීමට… නැවත කිසි දිනෙක වෙන් නොවන්න!

එහෙත්, ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේ විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, ඔබ යන්නේ අපායට ය. එය කීමට ප්රසන්න ක්රමයක් නොමැත

ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙසේ කියයි: "සියල්ලෝම පව් කර, දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීනව සිටිති." ~ රෝමවරු 3: 23

ආත්මය, ඔබත් මාත් ඇතුළු වේ.

අපි දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කරන පාපයේ බිහිසුණු බව වටහාගෙන එහි ගැඹුරු ශෝකය අපගේ හදවත් තුළට දැනෙන විට පමණක් අපට වරක් අප ආදරය කළ පාපයෙන් හැරී ජේසු සමිඳුන් අපගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගත හැකිය.

…ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව අපගේ පව් උදෙසා මිය ගිය බවත්, ඔහුව තැන්පත් කරන ලද බවත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව තුන්වන දින උත්ථාන වූ බවත්. – 1 කොරින්ති 15:3ආ-4

"ඔබ වහන්සේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ ඔබේ මුවින් ප්රකාශ කරන්නෙහි නම්, දෙවියන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේ විසින් උත්ථාන කරනු ලැබුවහොත්, ඔබ ගළවනු ලබන්නහු ය''යි වදාළ සේක. ~ රෝමවරුන් 10: 9

ස්වර්ගයෙහි ඔබට හිමි ස්ථානයක් සහතික වන තුරු යේසුස් වහන්සේ නොමැතිව නිදාගන්න එපා.

සදාකාල ජීවනය නමැති තෑග්ග ලබා ගැනීමට ඔබ කැමති නම්, පළමුවෙන් ඔබ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කළ යුතුය. ඔබේ පව්වලට සමාව ලැබීමටත්, ඔබේ ස්වාමීන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න. දෙවියන් වහන්සේ තුළ ඇදහිලිවන්තයෙකු වීමට නම් සදාකාල ජීවනය ඉල්ලා සිටින්න. ස්වර්ගය වෙතට ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණි. එය ස්වාමීන් වන යේසුස් මාර්ගයෙන්ය. එය ගැලවීම පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේගේ පුදුම සැලැස්මයි.

ඔබේ හදවතින්ම යාච්ඤා කිරීමෙන් උන් වහන්සේ සමග පෞද්ගලික සබඳතාවක් ආරම්භ කළ හැකිය:

"අනේ දෙවියනේ, මම පව්කාරයෙක්. මම මගේ මුළු ජීවිත කාලයම පව්කාරයෙක්. මට සමාවෙන්න ස්වාමීනි. මම යේසුස්ව මගේ ගැලවුම්කරුවා හැටියට පිළිගන්නවා. මම මගේ ස්වාමියා ලෙස මා විශ්වාස කරමි. මාව බේරගන්න ස්තූතියි. ආමෙන් නම් යේසුස්ගේ නාමයෙන්. "

යේසුස්ගෙන් ආදර කතාවක්

මම ඔහුගෙන් ඇසුවේ, "ඔබ මට ප්රේම කරන්නේ කොපමණ දැ''යි ඇසූ සේක. උන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: '' මේ සියල්ලන් '' ඔහු අත දිගු කොට මියගිය සේක. වැටී ගිය පව්කාරයා මා වෙනුවෙන් මිය ගියේය! ඔහු ඔබ වෙනුවෙන්ද මිය ගියේය.

***

මගේ මරණයට පෙර රාත්රිය, ඔබ මගේ මනසෙහි විය. ස්වර්ගයේ ඔබ සමඟ සදාකාලිකව සදාකල් ජීවත් වීමට මා ඔබ සමඟ සබඳතාවක් ඇති කර ගැනීමට කැමති වූයේ කෙසේද? එහෙත්, පාපයෙන් මා හා මාගේ පියාණන් වහන්සේ නුඹලා වෙන් කළ සේක. ඔබගේ පාපයන් ගෙවීමට නිර්දෝශී රුධිර පූජාවක් අවශ්ය විය.

මම ඔබ වෙනුවෙන් මගේ ජීවිතය කැප කරන විට පැයක් පැමිණ තිබේ. හදවතේ බරින් මා යාච්ඤා කිරීමට උද්යානයට ගියේය. මම දෙවියන් වහන්සේට මොරගැසූ විට ලේ වැගිරීම් මෙන් මම දහඩිය දැමුවෙමි ... "... මාගේ පියාණෙනි, එය හැකි නම්, මෙම කුසලාන මා වෙතින් ලබා ගත යුතුය: කෙසේ වෙතත් මා කැමති නොව, නමුත් ඔබ කැමති ලෙස. "~ මතෙව් 26: 39

මා උයනේ සිටියදී සොල්දාදුවන් මා අත්අඩංගුවට ගැනීමට කිසිදු වරදක් නොකළා වුවද මාව අත්අඩංගුවට ගැනීමට ආවා. ඔව්හු පිලාත්ගේ මාලිගාවට මා ගෙනාහ. මම මගේ චෝදනා කරන්නන් ඉදිරිය. එවිට පිලාත් මා අල්ලාගත්තේ ය. මම ඔබට පහර දුන්නා සේම මගේ පිටුපස ගැඹුරට මැකී ගියා. එවිට සොල්දාදුවන් මාව මාගෙන් ඉවත් කර මාළු පාට දමන්න. ඔව්හු මාගේ හිස මත කටු ඔටුන්නක් වැතිරියේ ය. රුධිරය මගේ මුහුණේ ගලා ආවා ... ඔබ මට ආශා කළ යුතු සුන්දරත්වයක් නැති විය.

එවිට හේවායෝ මට මොරගැසූ හ. ඔව්හු උන් වහන්සේ මා වෙත ගෙනවුත්, '' කුරුසියේ ඇණ ගසන්නැ''යි මොරගැසූ හ. උන් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසන්න. "මම නිශ්ශබ්දව සිටිමි, ලේවැකි, තැළුණු හා පහර කෑවෙමි. නුඹලාගේ අපරාධ නිසා නුඹේ අපරාධයන් වැටී ඇත. මිනිස්සු සුළු කොට එපා කළහ.

පිලාත් මාව නිදහස් කිරීමට උත්සාහ කළත් සමූහයාගේ පීඩනයට ඉඩ දුන්නේය. '' උන් වහන්සේ ගෙන ගොස් උන් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසන්නැ''යි වදාළ සේක. ඔහු මාව කුරුසියේ ඇණ ගසනු පිණිස මාව භාර දුන්නේය.

ගොල්ගොතාට කූඩාරම් කඳුකරය හරහා මාගේ කුරුසය ගෙන ගිය විට ඔබ මගේ සිතේ විය. මම එහි බර අඩු විය. මගේ ආදරණීය පියාණන් වහන්සේගේ කැමැත්ත ඉටු කරන්නට මට ශක්තියක් විය. එහිදී, මම ඔබේ ශෝකය දරා ඇති අතර මා මනුෂ්ය වර්ගයාගේ පාපයට මගේ ජීවිතය යෙදවීම ඔබේ දුක දරාගත්තේය.

සොල්දාදුවන් දැඩි දුගීන්ගේ නියපොතු නිසා මගේ නියපොතු සහ අත් පා ගමනට නියපොතු කරවන ලදී. ඔබේ පව් කුරුසියේ ඇණ ගසා මරා දැමූ අතර නැවතත් එය නොකළ යුතු ය. ඔව්හු මා ඔසවා මා මැරෙවූ සේක. එහෙත්, ඔවුන් මගේ ජීවිතය ගත කළේ නැත. මම කැමැත්තෙන්ම එය දුන්නා.

අහස අඳුරු විය. සූර්යයා පවා බැබළුණේය. වෙහෙසකර වේදනාවෙන් පිරී තිබුණු මගේ ශරීරය ඔබේ පාපයේ බර දරා ගෙන එය දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසේ තෘප්තියට පත් විය යුතු ය.

සෑම දෙයක්ම ඉටු වූ විට. මාගේ ආත්මය මාගේ පියාණන් වහන්සේගේ අතට භාර දුන්නාය. මාගේ අවසාන වචන "අවසන් වූවෙමි." මම මගේ හිස වැඳ වැටී, අවතාරය නතර කෙළෙමි.

මම ඔයාට ආදරෙයි ... යේසුස්.

"මිනිසෙකුට වඩා උතුම් ප්රේමයක් ඇත්තේ ඔහුගේ මිත්රයන් උදෙසාය." ~ John 15: 13

 

දයාබර ආත්මය,

ඔබ අද මිය ගියහොත්, ඔබ ස්වර්ගයේ ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටින බවට ඔබට සහතිකයක් තිබේද? ඇදහිලිවන්තයෙකුට මරණය සදාකාල ජීවනයට විවෘත වන දොරටුවකි. යේසුස් තුළ නිදාගන්නා අය ස්වර්ගයේ සිටින තම ආදරණීයයන් සමඟ නැවත එක්වනු ඇත.

ඔබ සොහොනෙහි කඳුළු සලන අය, ඔබ ඔවුන්ව නැවත ප්‍රීතියෙන් මුණගැසෙනු ඇත! ඔහ්, ඔවුන්ගේ සිනහව දැකීමට සහ ඔවුන්ගේ ස්පර්ශය දැනීමට… නැවත කිසි දිනෙක වෙන් නොවන්න!

එහෙත්, ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේ විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, ඔබ යන්නේ අපායට ය. එය කීමට ප්රසන්න ක්රමයක් නොමැත

ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙසේ කියයි: "සියල්ලෝම පව් කර, දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීනව සිටිති." ~ රෝමවරු 3: 23

ආත්මය, ඔබත් මාත් ඇතුළු වේ.

අපි දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කරන පාපයේ බිහිසුණු බව වටහාගෙන එහි ගැඹුරු ශෝකය අපගේ හදවත් තුළට දැනෙන විට පමණක් අපට වරක් අප ආදරය කළ පාපයෙන් හැරී ජේසු සමිඳුන් අපගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගත හැකිය.

…ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව අපගේ පව් උදෙසා මිය ගිය බවත්, ඔහුව තැන්පත් කරන ලද බවත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව තුන්වන දින උත්ථාන වූ බවත්. – 1 කොරින්ති 15:3ආ-4

"ඔබ වහන්සේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ ඔබේ මුවින් ප්රකාශ කරන්නෙහි නම්, දෙවියන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේ විසින් උත්ථාන කරනු ලැබුවහොත්, ඔබ ගළවනු ලබන්නහු ය''යි වදාළ සේක. ~ රෝමවරුන් 10: 9

ස්වර්ගයෙහි ඔබට හිමි ස්ථානයක් සහතික වන තුරු යේසුස් වහන්සේ නොමැතිව නිදාගන්න එපා.

සදාකාල ජීවනය නමැති තෑග්ග ලබා ගැනීමට ඔබ කැමති නම්, පළමුවෙන් ඔබ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කළ යුතුය. ඔබේ පව්වලට සමාව ලැබීමටත්, ඔබේ ස්වාමීන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න. දෙවියන් වහන්සේ තුළ ඇදහිලිවන්තයෙකු වීමට නම් සදාකාල ජීවනය ඉල්ලා සිටින්න. ස්වර්ගය වෙතට ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණි. එය ස්වාමීන් වන යේසුස් මාර්ගයෙන්ය. එය ගැලවීම පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේගේ පුදුම සැලැස්මයි.

ඔබේ හදවතින්ම යාච්ඤා කිරීමෙන් උන් වහන්සේ සමග පෞද්ගලික සබඳතාවක් ආරම්භ කළ හැකිය:

"අනේ දෙවියනේ, මම පව්කාරයෙක්. මම මගේ මුළු ජීවිත කාලයම පව්කාරයෙක්. මට සමාවෙන්න ස්වාමීනි. මම යේසුස්ව මගේ ගැලවුම්කරුවා හැටියට පිළිගන්නවා. මම මගේ ස්වාමියා ලෙස මා විශ්වාස කරමි. මාව බේරගන්න ස්තූතියි. ආමෙන් නම් යේසුස්ගේ නාමයෙන්. "

ක්රිස්තුස් පිළිගැනීමට ආරාධනයක්

දයාබර ආත්මය,

අද දිනයේ මහා මාර්ගයක් ඇති විය හැකිය. ඔබ විශ්වාස කරන කෙනෙක් ඔබ කලකිරී ඇත. දෙවියන් වහන්සේ ඔබේ කඳුළු දකිනවා. ඔහු ඔබේ වේදනාව දැනෙනවා. ඔහු ඔබව සනසනු පිණිස ආශිර්වාද කරයි, මන්ද ඔහු සහෝදරයෙකුට වඩා ඇලුම් කරන මිතුරෙකි.

දෙවියන් වහන්සේ ඔබට එතරම් ප්රේම කරන්නේ උන් වහන්සේ සිය එකම පුත්රයා වන යේසුස් වහන්සේ යවා ඔබගේ ස්ථානයෙහි මැරෙන්නට. ඔබ කළ සෑම පාපයක් වෙනුවෙන්ම ඔහු ඔබට සමාව දෙනු ඇත. ඔබ ඔබගේ පාපයන් අත්හැර දමා ඔවුන්ගෙන් හැරී සිටීමට කැමති නම්.

ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙසේ කියයි: "... මම ධර්මිෂ්ඨයන් කියා නොදුන්නාහ, පව්කාරයින් පසුතැවීම සඳහා." ~ මාක් 2: 17b

ආත්මය, ඔබත් මාත් ඇතුළු වේ.

ඔබ වැටී ඇති වළට කොතරම් දුරක් ගියත්, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව තවමත් උතුම් ය. අපිරිසිදු දුක්ඛිත ආත්මය, ඔහු බේරා ගැනීමට පැමිණියේය. ඔයාගේ අත අල්ලගන්න එයාට අත තියන්න.

සමහර විට ඔබ මේ වැටුණු පව්කාරයා වගේ වෙන්න පුළුවන්, යේසුස්ව බේරගන්න පුළුවන් කෙනා ඔහු කියලා දැනගෙනම ඔහු ළඟට ආවා. ඇගේ මුහුණ දිගේ කඳුළු ගලමින්, ඇය තම කඳුළුවලින් ඔහුගේ පාද සෝදා, හිසකෙස්වලින් ඒවා පිස දැමීමට පටන් ගත්තාය. ඔහු පැවසුවේ, "ඇගේ බොහෝ පව්වලට සමාව දී ඇත..." ආත්මය, අද රාත්‍රියේ ඔහුට ඔබ ගැන එය පැවසිය හැකිද?

සමහර විට ඔබ අසභ්‍ය දර්ශන නරඹා ඔබට ලැජ්ජාවක් දැනෙනවා විය හැකිය, නැතහොත් ඔබ අනාචාරයේ යෙදී ඔබට සමාව ලැබීමට අවශ්‍ය විය හැකිය. ඇයට සමාව දුන් එම යේසුස් අද රාත්‍රියේ ඔබටත් සමාව දෙනු ඇත.

ඔබ ඔබේ ජීවිතය ක්රිස්තුස් වහන්සේට දෙන්නට සිතුවද, එක් හේතුවක් හෝ වෙනත් හේතුවක් නිසා එය නිවා දැමිය හැකිද? "අද ඔබ ඔහුගේ කටහඬ ඇසුවොත්, ඔබේ සිත් නොහෙලවන්න." ~ හෙබ්රෙව් 4: 7b

ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙසේ කියයි: "සියල්ලෝම පව් කර, දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීනව සිටිති." ~ රෝමවරු 3: 23

“ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ ඔබේ මුවින් පාපොච්චාරණය කර දෙවියන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කළ බව ඔබේ සිතෙහි විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔබ ගැළවෙනු ඇත.” ~ රෝම 10: 9

ස්වර්ගයෙහි ඔබට හිමි ස්ථානයක් සහතික වන තුරු යේසුස් වහන්සේ නොමැතිව නිදාගන්න එපා.

සදාකාල ජීවනය නමැති තෑග්ග ලබා ගැනීමට ඔබ කැමති නම්, පළමුවෙන් ඔබ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කළ යුතුය. ඔබේ පව්වලට සමාව ලැබීමටත්, ඔබේ ස්වාමීන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න. දෙවියන් වහන්සේ තුළ ඇදහිලිවන්තයෙකු වීමට නම් සදාකාල ජීවනය ඉල්ලා සිටින්න. ස්වර්ගය වෙතට ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණි. එය ස්වාමීන් වන යේසුස් මාර්ගයෙන්ය. එය ගැලවීම පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේගේ පුදුම සැලැස්මයි.

ඔබේ හදවතින්ම යාච්ඤා කිරීමෙන් උන් වහන්සේ සමග පෞද්ගලික සබඳතාවක් ආරම්භ කළ හැකිය:

"අනේ දෙවියනේ, මම පව්කාරයෙක්. මම මගේ මුළු ජීවිත කාලයම පව්කාරයෙක්. මට සමාවෙන්න ස්වාමීනි. මම යේසුස්ව මගේ ගැලවුම්කරුවා හැටියට පිළිගන්නවා. මම මගේ ස්වාමියා ලෙස මා විශ්වාස කරමි. මාව බේරගන්න ස්තූතියි. ආමෙන් නම් යේසුස්ගේ නාමයෙන්. "

විශ්වාසය හා සාක්ෂි

ඉහළ බලයක් තිබේද නැද්ද යන්න ගැන ඔබ සලකා බැලුවාද? විශ්වය සහ එහි ඇති සියල්ල නිර්මාණය කළ බලයක්. කිසිවක් නොගෙන පෘථිවිය, අහස, ජලය සහ ජීවීන් මැවූ බලයක්? සරලම ශාකය පැමිණියේ කොහෙන්ද? වඩාත්ම සංකීර්ණ සත්වයා… මිනිසා? මම වසර ගණනාවක් තිස්සේ ප්රශ්නය සමඟ පොරබදා. මම විද්‍යාවෙන් පිළිතුර සෙව්වෙමි.

අප මවිතයට පත් කරන හා අද්භූත කරවන මේ සියල්ල අධ්‍යයනය කිරීමෙන් නියත වශයෙන්ම පිළිතුර සොයාගත හැකිය. පිළිතුර සෑම ජීවියෙකුගේම හා සෑම දෙයකම මිනිත්තුවේම විය යුතුය. පරමාණුව! ජීවිතයේ සාරය එහි සොයාගත යුතුය. එය එසේ නොවේ. එය න්‍යෂ්ටික ද්‍රව්‍යවල හෝ එය වටා භ්‍රමණය වන ඉලෙක්ට්‍රෝන වල දක්නට නොලැබුණි. අපට ස්පර්ශ කිරීමට හා දැකීමට හැකි සෑම දෙයක්ම සෑදී ඇත්තේ හිස් අවකාශයේ නොවේ.

මේ අවුරුදු දහස් ගණනක පෙනුම හා අප අවට ඇති පොදු දේවල් තුළ කිසිවෙකු ජීවිතයේ සාරය සොයාගෙන නැත. මා වටා මේ සියල්ල කරන බලවේගයක්, බලයක් තිබිය යුතු බව මම දැන සිටියෙමි. ඒ දෙවියන්ද? හරි, ඇයි ඔහු මට එළිදරව් කරන්නේ නැත්තේ? ඇයි නැත්තේ? මෙම බලය ජීවමාන දෙවියෙක් නම් ඇයි සියලු අභිරහස? “හරි, මෙන්න මම” යැයි කීම ඔහුට වඩා තර්කානුකූල නොවේද? මම මේ සියල්ල කළා. දැන් ඔබේ ව්‍යාපාරය කරගෙන යන්න. ”

මම අකමැත්තෙන් බයිබල් පාඩමකට ගිය විශේෂ කාන්තාවක් මුණගැසෙන තුරු මම මේ කිසිවක් තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත්තේ නැත. එහි සිටි අය ශුද්ධ ලියවිල්ල අධ්‍යයනය කරමින් සිටි අතර මම සිතුවේ ඔවුන් මා සොයන දේම සෙවිය යුතු බවයි, නමුත් එය තවම සොයාගෙන නැත. කණ්ඩායමේ නායකයා කිතුනුවන්ට වෛර කළ නමුත් වෙනස් කරන ලද මිනිසෙකු විසින් ලියන ලද බයිබලයෙන් කොටසක් කියවීය. පුදුමාකාර ආකාරයකින් වෙනස් කර ඇත. ඔහුගේ නම පෝල් වන අතර ඔහු ලිවීය.

මක්නිසාද ඔබ ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන ගැළවෙන්නේය. එය ඔබ විසින්ම නොවේ. එය දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාවකි. කිසිවෙකු ආඩම්බර වන පිණිස ක්‍රියා වලින් නොවේ. ” ~ එපීස 2: 8-9

“කරුණාව” සහ “ඇදහිල්ල” යන වචන මා සිත් ගත්තේය. ඔවුන් ඇත්තටම අදහස් කළේ කුමක්ද? එදින රාත්‍රියේ ඇය මගෙන් චිත්‍රපටයක් බලන්නැයි ඉල්ලා සිටියාය. ඇත්ත වශයෙන්ම ඇය ක්‍රිස්තියානි චිත්‍රපටයකට යාමට මා පොළඹවා ගත්තාය. ප්‍රදර්ශනය අවසානයේ බිලී ග්‍රැහැම්ගේ කෙටි පණිවිඩයක් විය. මෙන්න ඔහු, උතුරු කැරොලිනාවේ ගොවිපල පිරිමි ළමයෙක්, මා සියලු දෙනා සමඟ පොරබදමින් සිටි දෙය මට පැහැදිලි කළේය. ඔහු පැවසුවේ, “ඔබට දෙවියන් වහන්සේව විද්‍යාත්මකව, දාර්ශනිකව හෝ වෙනත් බුද්ධිමය ආකාරයකින් පැහැදිලි කළ නොහැක. “දෙවි සැබෑ කෙනෙක් කියා ඔබ විශ්වාස කළ යුතුයි.

උන් වහන්සේ පැවසූ දේ බයිබලයේ ලියා ඇති ආකාරයටම කළ බවට ඔබ විශ්වාස කළ යුතුය. උන් වහන්සේ අහසත් පොළොවත් මැවූ බවත්, ශාක හා සතුන් මැවූ බවත්, බයිබලයෙහි උත්පත්ති පොතේ ලියා ඇති ආකාරයට උන්වහන්සේ මේ සියල්ල කථා කළ බවත්. ඔහු ජීවය පණ නැති ස්වරූපයකට හුස්ම ගත් අතර එය මිනිසා බවට පත් විය. උන් වහන්සේ මැවූ මිනිසුන් සමඟ වඩාත් කිට්ටු සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමට උන්වහන්සේට අවශ්‍ය වූ නිසා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වූ මිනිසෙකුගේ ස්වරූපය ගෙන ඔහු පොළොවට පැමිණ අප අතර ජීවත් විය. මේ මිනිසා වන යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමෙන් විශ්වාස කරන අයට පාපයේ ණය ගෙවා ඇත.

එය එතරම් සරල වන්නේ කෙසේද? විශ්වාස කරන්න? මේ සියල්ල සත්‍ය බව විශ්වාසයක් තිබේද? මම එදා රෑ ගෙදර ගිහින් ටිකක් නිදාගත්තා. දෙවියන් වහන්සේ මට කරුණාව ලබා දීමේ කාරණය සමඟ පොරබදා - ඇදහිල්ල තුළින් විශ්වාස කිරීමට. උන් වහන්සේ එම බලවේගය බව, ජීවිතයේ සාරය සහ මෙතෙක් පැවති හා පවතින සියල්ලේ මැවීම. එවිට ඔහු මා වෙතට පැමිණියේය. මට විශ්වාස කළ යුතු බව මම දැන සිටියෙමි. දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය නිසා උන් වහන්සේ මට ප්‍රේමය පෙන්වූ සේක. උන් වහන්සේ පිළිතුර බවත්, මා විශ්වාස කරන පිණිස මා උදෙසා මැරෙන ලෙස උන් වහන්සේ තම එකම පුත් යේසුස්ව එවූ බවත්. මට ඔහු සමඟ සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගත හැකි බව. ඒ මොහොතේදී ඔහු මට එළිදරව් විය.

මම ඇයට කතා කළා මට දැන් තේරෙනවා කියලා. දැන් මම විශ්වාස කර මගේ ජීවිතය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට දීමට කැමැත්තෙමි. ඇය මට කිව්වා මම ඇදහිල්ලෙන් පිම්මක් අරගෙන දෙවිව විශ්වාස කරන තුරු මම නිදාගන්න එපා කියලා. මගේ ජීවිතය සදහටම වෙනස් විය. ඔව්, සදහටම, මන්ද දැන් මට ස්වර්ගය නම් අපූරු ස්ථානයක සදාකාලිකව ගත කිරීමට බලාපොරොත්තු විය හැකිය.

යේසුස් වහන්සේට සැබවින්ම ජලය මත ගමන් කළ හැකි බවට හෝ ඊශ්‍රායෙලිතයන්ට ගමන් කිරීමට ඉඩ දීම සඳහා රතු මුහුදෙන් වෙන්වීමට හෝ බයිබලයේ ලියා ඇති වෙනත් දුසිම් ගනනක් සිදුවීම් සනාථ කිරීමට සාක්ෂි අවශ්‍ය වීම ගැන මම තවදුරටත් නොසිතමි.

දෙවියන් වහන්සේ මාගේ ජීවිතයේ නැවත නැවතත් ඔප්පු කර ඇත. ඔබටත් ඔහු ගැන එළිදරව් කළ හැකිය. උන්වහන්සේගේ පැවැත්ම පිළිබඳ සාක්‍ෂි සොයමින් සිටින බවක් ඔබ දුටුවහොත්, ඔබටම එළිදරව් වන ලෙස උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටින්න. දරුවෙකු ලෙස ඇදහිල්ලේ එම පිම්ම රැගෙන ඔහු කෙරෙහි සැබවින්ම විශ්වාස කරන්න. සාක්ෂි වලින් නොව ඇදහිල්ලෙන් උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමයට ඔබම විවෘත වන්න.

 

දයාබර ආත්මය,

ඔබ අද මිය ගියහොත්, ඔබ ස්වර්ගයේ ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටින බවට ඔබට සහතිකයක් තිබේද? ඇදහිලිවන්තයෙකුට මරණය සදාකාල ජීවනයට විවෘත වන දොරටුවකි. යේසුස් තුළ නිදාගන්නා අය ස්වර්ගයේ සිටින තම ආදරණීයයන් සමඟ නැවත එක්වනු ඇත.

ඔබ සොහොනෙහි කඳුළු සලන අය, ඔබ ඔවුන්ව නැවත ප්‍රීතියෙන් මුණගැසෙනු ඇත! ඔහ්, ඔවුන්ගේ සිනහව දැකීමට සහ ඔවුන්ගේ ස්පර්ශය දැනීමට… නැවත කිසි දිනෙක වෙන් නොවන්න!

එහෙත්, ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේ විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, ඔබ යන්නේ අපායට ය. එය කීමට ප්රසන්න ක්රමයක් නොමැත

ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙසේ කියයි: "සියල්ලෝම පව් කර, දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීනව සිටිති." ~ රෝමවරු 3: 23

ආත්මය, ඔබත් මාත් ඇතුළු වේ.

අපි දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කරන පාපයේ බිහිසුණු බව වටහාගෙන එහි ගැඹුරු ශෝකය අපගේ හදවත් තුළට දැනෙන විට පමණක් අපට වරක් අප ආදරය කළ පාපයෙන් හැරී ජේසු සමිඳුන් අපගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගත හැකිය.

…ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව අපගේ පව් උදෙසා මිය ගිය බවත්, ඔහුව තැන්පත් කරන ලද බවත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව තුන්වන දින උත්ථාන වූ බවත්. – 1 කොරින්ති 15:3ආ-4

"ඔබ වහන්සේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ ඔබේ මුවින් ප්රකාශ කරන්නෙහි නම්, දෙවියන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේ විසින් උත්ථාන කරනු ලැබුවහොත්, ඔබ ගළවනු ලබන්නහු ය''යි වදාළ සේක. ~ රෝමවරුන් 10: 9

ස්වර්ගයෙහි ඔබට හිමි ස්ථානයක් සහතික වන තුරු යේසුස් වහන්සේ නොමැතිව නිදාගන්න එපා.

සදාකාල ජීවනය නමැති තෑග්ග ලබා ගැනීමට ඔබ කැමති නම්, පළමුවෙන් ඔබ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කළ යුතුය. ඔබේ පව්වලට සමාව ලැබීමටත්, ඔබේ ස්වාමීන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න. දෙවියන් වහන්සේ තුළ ඇදහිලිවන්තයෙකු වීමට නම් සදාකාල ජීවනය ඉල්ලා සිටින්න. ස්වර්ගය වෙතට ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණි. එය ස්වාමීන් වන යේසුස් මාර්ගයෙන්ය. එය ගැලවීම පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේගේ පුදුම සැලැස්මයි.

ඔබේ හදවතින්ම යාච්ඤා කිරීමෙන් උන් වහන්සේ සමග පෞද්ගලික සබඳතාවක් ආරම්භ කළ හැකිය:

"අනේ දෙවියනේ, මම පව්කාරයෙක්. මම මගේ මුළු ජීවිත කාලයම පව්කාරයෙක්. මට සමාවෙන්න ස්වාමීනි. මම යේසුස්ව මගේ ගැලවුම්කරුවා හැටියට පිළිගන්නවා. මම මගේ ස්වාමියා ලෙස මා විශ්වාස කරමි. මාව බේරගන්න ස්තූතියි. ආමෙන් නම් යේසුස්ගේ නාමයෙන්. "

ස්වර්ගය - අපේ සදාකාලික නිවස

මේ දුක්ඛිත ලෝකය තුළ ජීවත් වෙමින්, හෘදයන්, කලකිරීම් සහ දුක්විඳීම් වලින් අපි ස්වර්ගයට යමු! උන් වහන්සේට ප්රේම කරන අය සඳහා සූදානම් වන අපගේ මහිමය අපගේ සදාකාලික නිවහනට අපගේ ඇස්වලට නැඹුරු වන විට අපගේ ඇස් දෙසට හැරී ඇත.

සමිඳාණන් වහන්සේ නව පොළොව සැලසුම් කර ඇත්තේ අපගේ පරිකල්පනයට වඩා බොහෝ සෙයින් අලංකාර කිරීමට ය.

“පාළුකරය සහ හුදෙකලා ස්ථානය ඔවුන් ගැන සතුටු වනු ඇත. කාන්තාරය ප්‍රීති වී රෝස මලක් මෙන් මල් පිපෙනු ඇත. එය බහුල ලෙස මල් පිපෙන අතර ප්‍රීතියෙන් හා ගායනයෙන් ප්‍රීති වේ. ~ යෙසායා 35: 1-2

“එවිට අන්ධයන්ගේ ඇස් විවෘත වනු ඇත. බිහිරි අයගේ කන් නොනැවතී පවතිනු ඇත. එවිට කොර මිනිසා වීණාවක් මෙන් පැන, ගොළු අයගේ දිව ගායනා කරනු ඇත. ~ යෙසායා 35: 5-6

සමිඳාණන් වහන්සේගේ මිදුම්කරු නැවත පැමිණ සියොන් වෙත ගීත හා සදාකාලික ප්‍රීතිය සමඟ පැමිණෙනු ඇත. ඔව්හු ප්‍රීතිය හා ප්‍රීතිය ලබාගනිති. ~ යෙසායා 35:10

අප උන් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම ගැන කුමක් පැවසිය යුතුද? ඔහ්, ඔහුගේ නියපොතු පෙනුමෙන් පිහිනු ලැබෙන්නේ කඳුළු අතට සහ පාදවලටයි! අපගේ ගැලවුම්කරු මුහුණට මුහුණ හමුවූ විට, ජීවිතයේ අවිනිශ්චිතභාවය අපට දැනගත හැකිය.

අපි සියල්ලෝ ම උන් වහන්සේ දකින්නෙමු. අපි ඔහුගේ තේජස දකින්නෙමු. උන් වහන්සේ අපව මහිමයට පත් කරවන ලෙස උන් වහන්සේට ප්රශංසා කරති.

“අපට විශ්වාසයි, මම කියනවා, ශරීරයෙන් බැහැරව හා ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ පෙනී සිටීමට කැමැත්තෙන්.” Corinthians 2 කොරින්ති 5: 8

“ශුද්ධ වූ නගරය වන අළුත් ජෙරුසලම දෙවියන් වහන්සේ වෙතින් ස්වර්ගයෙන් බැස එන බව මම දුටුවෙමි. 21 එළිදරව් 2: XNUMX

ඔහු ඔවුන් සමඟ වාසය කරනු ඇත. ඔව්හු උන් වහන්සේගේ සෙනඟ වන්නෝ ය. දෙවියන් වහන්සේ ද ඔවුන් සමඟ සිටින සේක, ඔවුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ ය. ” 21 එළිදරව් 3: XNUMX ආ

“ඔව්හු උන් වහන්සේගේ මුහුණ දකිති…” “… ඔව්හු සදහට ම රජකම් කරති.” එළිදරව් 22: 4 අ සහ 5 ආ

දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ ඇස්වලින් සියලු කඳුළු පිස දමනු ඇත. තවත් මරණයක්, දුකක්, හ crying ක් හෝ වේදනාවක් තවත් නැත. මක්නිසාද කලින් තිබූ දේවල් පහව ගොස් ඇත. ” 21 එළිදරව් 4: XNUMX

 

දයාබර ආත්මය,

ඔබ අද මිය ගියහොත්, ඔබ ස්වර්ගයේ ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටින බවට ඔබට සහතිකයක් තිබේද? ඇදහිලිවන්තයෙකුට මරණය සදාකාල ජීවනයට විවෘත වන දොරටුවකි. යේසුස් තුළ නිදාගන්නා අය ස්වර්ගයේ සිටින තම ආදරණීයයන් සමඟ නැවත එක්වනු ඇත.

ඔබ සොහොනෙහි කඳුළු සලන අය, ඔබ ඔවුන්ව නැවත ප්‍රීතියෙන් මුණගැසෙනු ඇත! ඔහ්, ඔවුන්ගේ සිනහව දැකීමට සහ ඔවුන්ගේ ස්පර්ශය දැනීමට… නැවත කිසි දිනෙක වෙන් නොවන්න!

එහෙත්, ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේ විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, ඔබ යන්නේ අපායට ය. එය කීමට ප්රසන්න ක්රමයක් නොමැත

ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙසේ කියයි: "සියල්ලෝම පව් කර, දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීනව සිටිති." ~ රෝමවරු 3: 23

ආත්මය, ඔබත් මාත් ඇතුළු වේ.

අපි දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කරන පාපයේ බිහිසුණු බව වටහාගෙන එහි ගැඹුරු ශෝකය අපගේ හදවත් තුළට දැනෙන විට පමණක් අපට වරක් අප ආදරය කළ පාපයෙන් හැරී ජේසු සමිඳුන් අපගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගත හැකිය.

…ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව අපගේ පව් උදෙසා මිය ගිය බවත්, ඔහුව තැන්පත් කරන ලද බවත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව තුන්වන දින උත්ථාන වූ බවත්. – 1 කොරින්ති 15:3ආ-4

"ඔබ වහන්සේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ ඔබේ මුවින් ප්රකාශ කරන්නෙහි නම්, දෙවියන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේ විසින් උත්ථාන කරනු ලැබුවහොත්, ඔබ ගළවනු ලබන්නහු ය''යි වදාළ සේක. ~ රෝමවරුන් 10: 9

ස්වර්ගයෙහි ඔබට හිමි ස්ථානයක් සහතික වන තුරු යේසුස් වහන්සේ නොමැතිව නිදාගන්න එපා.

සදාකාල ජීවනය නමැති තෑග්ග ලබා ගැනීමට ඔබ කැමති නම්, පළමුවෙන් ඔබ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කළ යුතුය. ඔබේ පව්වලට සමාව ලැබීමටත්, ඔබේ ස්වාමීන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න. දෙවියන් වහන්සේ තුළ ඇදහිලිවන්තයෙකු වීමට නම් සදාකාල ජීවනය ඉල්ලා සිටින්න. ස්වර්ගය වෙතට ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණි. එය ස්වාමීන් වන යේසුස් මාර්ගයෙන්ය. එය ගැලවීම පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේගේ පුදුම සැලැස්මයි.

ඔබේ හදවතින්ම යාච්ඤා කිරීමෙන් උන් වහන්සේ සමග පෞද්ගලික සබඳතාවක් ආරම්භ කළ හැකිය:

"අනේ දෙවියනේ, මම පව්කාරයෙක්. මම මගේ මුළු ජීවිත කාලයම පව්කාරයෙක්. මට සමාවෙන්න ස්වාමීනි. මම යේසුස්ව මගේ ගැලවුම්කරුවා හැටියට පිළිගන්නවා. මම මගේ ස්වාමියා ලෙස මා විශ්වාස කරමි. මාව බේරගන්න ස්තූතියි. ආමෙන් නම් යේසුස්ගේ නාමයෙන්. "

ස්වර්ගයේ අපගේ සබඳතා

බොහෝ අය තම ආදරණීයයන්ගේ සොහොනෙන් හැරී යන විට පුදුම වන්නේ “ස්වර්ගයේ සිටින අපගේ ආදරණීයයන් අපි හඳුනා ගනිමුද”? "අපි ඔවුන්ගේ මුහුණ නැවත දකිමුද"?

සමිඳාණන් වහන්සේ අපගේ දුක තේරුම් ගනී. මක්නිසාද යත්, ඔහු අපගේ දුක දරාගෙන සිටින්නේය... මක්නිසාද යත්, ඔහු තම ආදරණීය මිතුරා වන ලාසරුස්ගේ සොහොන අසල ඔහු හැඬුවේ, ඔහු ඔහුව සුළු මොහොතකින් නැඟිටුවන බව ඔහු දැන සිටියද.

එහිදී ඔහු තම ආදරණීය මිතුරන් සනසයි.

"මම නැවත නැඟිටීම සහ ජීවනය වෙමි: මා කෙරෙහි විශ්වාස කරන තැනැත්තා මිය ගියත් ඔහු ජීවත් වන්නේය." ~ යොහන් 11:25

මක්නිසාද යේසුස් මිය ගොස් නැවත නැඟිටින බව අපි විශ්වාස කරනවා නම්, එසේම යේසුස් වහන්සේ තුළ නිදා සිටින අයව දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් සමඟ ගෙන එයි. 1 තෙසලෝනික 4:14

දැන්, අපි ජේසුස් වහන්සේ තුළ නිදා වැටෙන අය ගැන දුක් වෙමු, නමුත් බලාපොරොත්තුවක් නැති අය ලෙස නොවේ.

"මක්නිසාද නැවත නැඟිටීමේදී ඔවුන් විවාහ වන්නේවත් විවාහ කර දෙන්නේවත් නැත, නමුත් ස්වර්ගයේ සිටින දෙවිගේ දූතයන් මෙන්ය." ~ මතෙව් 22:30

අපගේ භූමික විවාහය ස්වර්ගයේ නොපවතිනු ඇතත්, අපගේ සබඳතා පවිත්‍ර හා සෞඛ්‍ය සම්පන්න වනු ඇත. මක්නිසාද එය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ ඇදහිලිවන්තයන් ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ විවාහ වන තුරු එහි අරමුණ ඉටු කළ චිත්‍රයක් පමණි.

“තවද, නව ජෙරුසලම නම් ශුද්ධ නගරය දෙවියන් වහන්සේ වෙතින් ස්වර්ගයෙන් බැස, තම ස්වාමිපුරුෂයා වෙනුවෙන් සැරසුණු මනාලියක මෙන් සූදානම්ව සිටිනු මම ජෝන් දුටුවෙමි.

තවද, “බලන්න, දෙවියන් වහන්සේගේ මණ්ඩපය මනුෂ්‍යයන් සමඟ ය, උන් වහන්සේ ඔවුන් සමඟ වාසය කරන සේක, ඔව්හු උන් වහන්සේගේ සෙනඟ වන්නෝ ය, දෙවියන් වහන්සේ ම ඔවුන් සමඟ සිට ඔවුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ වන සේක.

දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ ඇස්වලින් සියලු කඳුළු පිස දමන්නේය. මින්පසු මරණයක් නොවන්නේය, දුකක් නොවන්නේය, හැඬීමක් නොවන්නේය, තවත් වේදනාවක් නොවන්නේය; ~ එළිදරව් 21:2

 

දයාබර ආත්මය,

ඔබ අද මිය ගියහොත්, ඔබ ස්වර්ගයේ ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටින බවට ඔබට සහතිකයක් තිබේද? ඇදහිලිවන්තයෙකුට මරණය සදාකාල ජීවනයට විවෘත වන දොරටුවකි. යේසුස් තුළ නිදාගන්නා අය ස්වර්ගයේ සිටින තම ආදරණීයයන් සමඟ නැවත එක්වනු ඇත.

ඔබ සොහොනෙහි කඳුළු සලන අය, ඔබ ඔවුන්ව නැවත ප්‍රීතියෙන් මුණගැසෙනු ඇත! ඔහ්, ඔවුන්ගේ සිනහව දැකීමට සහ ඔවුන්ගේ ස්පර්ශය දැනීමට… නැවත කිසි දිනෙක වෙන් නොවන්න!

එහෙත්, ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේ විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, ඔබ යන්නේ අපායට ය. එය කීමට ප්රසන්න ක්රමයක් නොමැත

ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙසේ කියයි: "සියල්ලෝම පව් කර, දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීනව සිටිති." ~ රෝමවරු 3: 23

ආත්මය, ඔබත් මාත් ඇතුළු වේ.

අපි දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කරන පාපයේ බිහිසුණු බව වටහාගෙන එහි ගැඹුරු ශෝකය අපගේ හදවත් තුළට දැනෙන විට පමණක් අපට වරක් අප ආදරය කළ පාපයෙන් හැරී ජේසු සමිඳුන් අපගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගත හැකිය.

…ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව අපගේ පව් උදෙසා මිය ගිය බවත්, ඔහුව තැන්පත් කරන ලද බවත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව තුන්වන දින උත්ථාන වූ බවත්. – 1 කොරින්ති 15:3ආ-4

"ඔබ වහන්සේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ ඔබේ මුවින් ප්රකාශ කරන්නෙහි නම්, දෙවියන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේ විසින් උත්ථාන කරනු ලැබුවහොත්, ඔබ ගළවනු ලබන්නහු ය''යි වදාළ සේක. ~ රෝමවරුන් 10: 9

ස්වර්ගයෙහි ඔබට හිමි ස්ථානයක් සහතික වන තුරු යේසුස් වහන්සේ නොමැතිව නිදාගන්න එපා.

සදාකාල ජීවනය නමැති තෑග්ග ලබා ගැනීමට ඔබ කැමති නම්, පළමුවෙන් ඔබ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කළ යුතුය. ඔබේ පව්වලට සමාව ලැබීමටත්, ඔබේ ස්වාමීන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න. දෙවියන් වහන්සේ තුළ ඇදහිලිවන්තයෙකු වීමට නම් සදාකාල ජීවනය ඉල්ලා සිටින්න. ස්වර්ගය වෙතට ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණි. එය ස්වාමීන් වන යේසුස් මාර්ගයෙන්ය. එය ගැලවීම පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේගේ පුදුම සැලැස්මයි.

ඔබේ හදවතින්ම යාච්ඤා කිරීමෙන් උන් වහන්සේ සමග පෞද්ගලික සබඳතාවක් ආරම්භ කළ හැකිය:

"අනේ දෙවියනේ, මම පව්කාරයෙක්. මම මගේ මුළු ජීවිත කාලයම පව්කාරයෙක්. මට සමාවෙන්න ස්වාමීනි. මම යේසුස්ව මගේ ගැලවුම්කරුවා හැටියට පිළිගන්නවා. මම මගේ ස්වාමියා ලෙස මා විශ්වාස කරමි. මාව බේරගන්න ස්තූතියි. ආමෙන් නම් යේසුස්ගේ නාමයෙන්. "

කාමුක දර්ශන ඇබ්බැහි වීමෙන් ජය ගැනීම

ඔහු මාවත් උඩට ගෙන ආවේය
බිහිසුණු වළක්, මඩ සහිත මැටි වලින්,
සහ මගේ පාද පර්වතයක් මත තබා,
සහ මගේ ගමන ස්ථාපිත කළා.

ගීතාවලිය 40: 2

මට මොහොතකට කතා කරන්න ඉඩ දෙන්න. මම ඔබව වරදට පත් කිරීමට හෝ ඔබ කොහේද යන්න විනිශ්චය කිරීමට මෙහි පැමිණ නැත. කාමුක දර්ශන වල වෙබ් අඩවියට පිවිසීමට පහසුය.

පෙළඹවීම සෑම තැනකම තිබේ. ඒක අපි හැමෝම මුහුණ දෙන ප්‍රශ්නයක්. ඇසට පිනවන දේ දෙස බැලීම කුඩා දෙයක් ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන. කරදරය නම්, පෙනුම රාගය බවට හැරෙන අතර, තෘෂ්ණාව යනු කිසිදා තෘප්තිමත් නොවන ආශාවකි.

“නමුත් සෑම මිනිසෙක්ම රාගයෙන් and ත් වී පොළඹවන විට පරීක්ෂාවට ලක් වේ. රාගය පිළිසිඳගත් විට එය පාපය උපදවන අතර පාපය අවසන් වූ පසු මරණය ගෙන එයි. ” ~ යාකොබ් 1: 14-15

බොහෝ විට කාමුක දර්ශන වෙබ් අඩවියට ආත්මයක් ඇද දමයි.

මෙම පොදු ගැටළුව සමඟ ශුද්ධ ලියවිලි සාකච්ඡා කරයි ...

"එහෙත් මම ඔබට කියමි, ස්ත්රියක කෙරෙහි ආශාවක් දක්වන ස්ත්රිය දෙස බලන සෑම අවස්ථාවකදීම ඔහු තම සිතේ ඇති කාමමිථ්යාචාරය කළේය."

"නුඹේ දකුණත නුඹට වැරදියි නම්, එය පැහැර ගන්න; එය නුඹෙන් එය ඉවතට හරිනු ඇත. මක්නිසාද නුඹගේ සාමාජිකයන්ගෙන් කෙනෙකු විනාශ වන පිණිස නුඹේ මුළු ශරීරය නිරයට ඇද දැමිය යුතු නොවේ." ~ මතෙව් 5: 28-29

සාතන් අපේ අරගලය දකිනවා. ඔහු අප දෙස සිනාසෙයි! “ඔබත් අප මෙන් දුර්වලද? දෙවියන් වහන්සේට දැන් ඔබ වෙත ළඟා විය නොහැක, ඔබේ ආත්මය ඔහුට ළඟාවිය නොහැක. ”

බොහෝදෙනෙකු මියයාමෙන් පසුව මිය යනවා, තවත් අය දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් ප්රශ්න කරයි. "මම උන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් ඈත්ව සිටිනවාද? දැන් ඔහුගේ අත මා ළඟට එන්නේද? "

තෘප්තිමත් වන අවස්ථාවන්හිදී එහි ආලෝකය විහිදුවන ආලෝකය විහිදේ. ඔබ වැටී ඇති වළට කොතරම් දුරක් ගියත්, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව තවමත් උතුම් ය. වැටුණු පව්කාරයා ඔහු බේරාගැනීමට ආශා කරයි, ඔහු ඔබගේ අත අල්ලාගෙන ඔබගේ අතට හසු කර ගනීවි.

 

දයාබර ආත්මය,

ඔබ අද මිය ගියහොත්, ඔබ ස්වර්ගයේ ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටින බවට ඔබට සහතිකයක් තිබේද? ඇදහිලිවන්තයෙකුට මරණය සදාකාල ජීවනයට විවෘත වන දොරටුවකි. යේසුස් තුළ නිදාගන්නා අය ස්වර්ගයේ සිටින තම ආදරණීයයන් සමඟ නැවත එක්වනු ඇත.

ඔබ සොහොනෙහි කඳුළු සලන අය, ඔබ ඔවුන්ව නැවත ප්‍රීතියෙන් මුණගැසෙනු ඇත! ඔහ්, ඔවුන්ගේ සිනහව දැකීමට සහ ඔවුන්ගේ ස්පර්ශය දැනීමට… නැවත කිසි දිනෙක වෙන් නොවන්න!

එහෙත්, ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේ විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, ඔබ යන්නේ අපායට ය. එය කීමට ප්රසන්න ක්රමයක් නොමැත

ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙසේ කියයි: "සියල්ලෝම පව් කර, දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීනව සිටිති." ~ රෝමවරු 3: 23

ආත්මය, ඔබත් මාත් ඇතුළු වේ.

අපි දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කරන පාපයේ බිහිසුණු බව වටහාගෙන එහි ගැඹුරු ශෝකය අපගේ හදවත් තුළට දැනෙන විට පමණක් අපට වරක් අප ආදරය කළ පාපයෙන් හැරී ජේසු සමිඳුන් අපගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගත හැකිය.

…ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව අපගේ පව් උදෙසා මිය ගිය බවත්, ඔහුව තැන්පත් කරන ලද බවත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව තුන්වන දින උත්ථාන වූ බවත්. – 1 කොරින්ති 15:3ආ-4

"ඔබ වහන්සේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ ඔබේ මුවින් ප්රකාශ කරන්නෙහි නම්, දෙවියන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේ විසින් උත්ථාන කරනු ලැබුවහොත්, ඔබ ගළවනු ලබන්නහු ය''යි වදාළ සේක. ~ රෝමවරුන් 10: 9

ස්වර්ගයෙහි ඔබට හිමි ස්ථානයක් සහතික වන තුරු යේසුස් වහන්සේ නොමැතිව නිදාගන්න එපා.

සදාකාල ජීවනය නමැති තෑග්ග ලබා ගැනීමට ඔබ කැමති නම්, පළමුවෙන් ඔබ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කළ යුතුය. ඔබේ පව්වලට සමාව ලැබීමටත්, ඔබේ ස්වාමීන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න. දෙවියන් වහන්සේ තුළ ඇදහිලිවන්තයෙකු වීමට නම් සදාකාල ජීවනය ඉල්ලා සිටින්න. ස්වර්ගය වෙතට ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණි. එය ස්වාමීන් වන යේසුස් මාර්ගයෙන්ය. එය ගැලවීම පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේගේ පුදුම සැලැස්මයි.

ඔබේ හදවතින්ම යාච්ඤා කිරීමෙන් උන් වහන්සේ සමග පෞද්ගලික සබඳතාවක් ආරම්භ කළ හැකිය:

"අනේ දෙවියනේ, මම පව්කාරයෙක්. මම මගේ මුළු ජීවිත කාලයම පව්කාරයෙක්. මට සමාවෙන්න ස්වාමීනි. මම යේසුස්ව මගේ ගැලවුම්කරුවා හැටියට පිළිගන්නවා. මම මගේ ස්වාමියා ලෙස මා විශ්වාස කරමි. මාව බේරගන්න ස්තූතියි. ආමෙන් නම් යේසුස්ගේ නාමයෙන්. "

ආත්මයේ තද රාත්රිය

ඕහ්, ප්රාණීන්ගේ අඳුරු රාත්රිය, අපි අපේ විල මත විල් මත එල්ලා, සහ සමිඳ්රණන් වහන්සේ තුළ පමණක් සැනසීමක් ලැබෙනු ඇත!

වෙන්වීම දුකකි. ආදරය කරන කෙනෙකුගේ වියෝව ගැන දුක් නොවී, ඔවුන්ගේ ආදරණීය මිත්‍රත්වය තවදුරටත් භුක්ති විඳීමට, ජීවිතයේ දුෂ්කරතාවලින් අපට උපකාර කිරීමට එකිනෙකාගේ දෑතින් කඳුළු සලමින් එහි දුක නොවිඳින්නේ අපෙන් කවුද?

ඔබ මෙය කියවන විට බොහෝ අය නිම්නය හරහා ගමන් කරති. ඔබට මිතුරෙකු අහිමි වීමෙන් හා දැන් වෙන්වීමට ඇති වූ වේදනාව අත්විඳීමට ඔබට හැකි අතර, ඔබ ඉදිරියේ ඇති පාළුවි පැය සමඟ කටයුතු කරන ආකාරය ගැන පුදුම වන්න.

ඔබේ හදවතේ නොසිටීම සඳහා කෙටි කාලය සඳහා අපෙන් ගන්නා ලද ... අපි ස්වර්ගය සඳහා නාදුනන බවත්, අපගේ ආදරණීයයන් නැවත විවාහ වීම අපේක්ෂා කරන අතර වඩා හොඳ ස්ථානයක් ලෙස අපි අපේක්ෂා කරමු.

එය හුරුබුහුටි විය. කවදාවත් යන්න බෑ. ඔවුන් අපව සැනසීම ලබා දුන් ස්ථාන, අපව රැඳී ඇති අත්වාරු, අපට ප්රීතිය ලබා දී ඇති සංචාරයන්ය. අපි නිතරම ආත්මයෙන් ගැඹුරට හදවතින්ම අපව රැගෙන යන තෙක් අප වටිනා දේවලට අපි රැඳී සිටිමු.

සමහර අවස්ථාවලදී සාගර රළ ඇල්ලුවොත්, අපේ දුක සැප දෙයි. අපි ඔවුන්ගේ වේදනාවෙන් ආරක්ෂා කර, සමිඳාණන් වහන්සේගේ පියාපත් යට සැඟවී සිටිමු.

දිගු හා හුදකලා රාත්‍රීන් හරහා අපට මඟ පෙන්වීම එඬේරා නොවන්නේ නම් අපි ශෝකයේ මිටියාවතේ අපවම නැති කරගනිමු. ආත්මයේ අඳුරු රාත්‍රියේදී ඔහු අපගේ සැනසිලිදායකය, අපගේ වේදනාවේ සහ අපගේ දුක් වේදනාවල හවුල් වන ආදරණීය පැවැත්මකි.

වැටෙන සෑම කඳුළක් සමඟම, ශෝකය අපව ස්වර්ගය දෙසට තල්ලු කරයි, එහිදී මරණයක් හෝ දුකක් හෝ කඳුලක් වැටෙන්නේ නැත. හැඬීම රාත්‍රියක් පැවතිය හැකි නමුත් ප්‍රීතිය පැමිණෙන්නේ උදෑසනයි. අපගේ ගැඹුරුම වේදනාවේ අවස්ථාවන්හිදී ඔහු අපව රැගෙන යයි.

අපේ ආදරණීයයන් සමඟ අපි ස්වාමීන් සමග සිටින විට අප ප්රීතිමත් ලෙස නැවත ඇසුරු කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙමු.

"වැලපෙන අය ආශීර්වාද ලද්දෝය. මන්ද, ඔවුන් සනසනු ඇත." ~ මතෙව් 5: 4

ස්වර්ගයෙහි සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටින තෙක්, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට ආශීර්වාද කර ඔබේ ජීවිතයේ සියලු දවස්වල දී ඔබ ආරක්ෂා කරනු ඇත.

 

දයාබර ආත්මය,

ඔබ අද මිය ගියහොත්, ඔබ ස්වර්ගයේ ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටින බවට ඔබට සහතිකයක් තිබේද? ඇදහිලිවන්තයෙකුට මරණය සදාකාල ජීවනයට විවෘත වන දොරටුවකි. යේසුස් තුළ නිදාගන්නා අය ස්වර්ගයේ සිටින තම ආදරණීයයන් සමඟ නැවත එක්වනු ඇත.

ඔබ සොහොනෙහි කඳුළු සලන අය, ඔබ ඔවුන්ව නැවත ප්‍රීතියෙන් මුණගැසෙනු ඇත! ඔහ්, ඔවුන්ගේ සිනහව දැකීමට සහ ඔවුන්ගේ ස්පර්ශය දැනීමට… නැවත කිසි දිනෙක වෙන් නොවන්න!

එහෙත්, ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේ විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, ඔබ යන්නේ අපායට ය. එය කීමට ප්රසන්න ක්රමයක් නොමැත

ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙසේ කියයි: "සියල්ලෝම පව් කර, දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීනව සිටිති." ~ රෝමවරු 3: 23

ආත්මය, ඔබත් මාත් ඇතුළු වේ.

අපි දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කරන පාපයේ බිහිසුණු බව වටහාගෙන එහි ගැඹුරු ශෝකය අපගේ හදවත් තුළට දැනෙන විට පමණක් අපට වරක් අප ආදරය කළ පාපයෙන් හැරී ජේසු සමිඳුන් අපගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගත හැකිය.

…ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව අපගේ පව් උදෙසා මිය ගිය බවත්, ඔහුව තැන්පත් කරන ලද බවත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව තුන්වන දින උත්ථාන වූ බවත්. – 1 කොරින්ති 15:3ආ-4

"ඔබ වහන්සේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ ඔබේ මුවින් ප්රකාශ කරන්නෙහි නම්, දෙවියන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේ විසින් උත්ථාන කරනු ලැබුවහොත්, ඔබ ගළවනු ලබන්නහු ය''යි වදාළ සේක. ~ රෝමවරුන් 10: 9

ස්වර්ගයෙහි ඔබට හිමි ස්ථානයක් සහතික වන තුරු යේසුස් වහන්සේ නොමැතිව නිදාගන්න එපා.

සදාකාල ජීවනය නමැති තෑග්ග ලබා ගැනීමට ඔබ කැමති නම්, පළමුවෙන් ඔබ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කළ යුතුය. ඔබේ පව්වලට සමාව ලැබීමටත්, ඔබේ ස්වාමීන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න. දෙවියන් වහන්සේ තුළ ඇදහිලිවන්තයෙකු වීමට නම් සදාකාල ජීවනය ඉල්ලා සිටින්න. ස්වර්ගය වෙතට ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණි. එය ස්වාමීන් වන යේසුස් මාර්ගයෙන්ය. එය ගැලවීම පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේගේ පුදුම සැලැස්මයි.

ඔබේ හදවතින්ම යාච්ඤා කිරීමෙන් උන් වහන්සේ සමග පෞද්ගලික සබඳතාවක් ආරම්භ කළ හැකිය:

"අනේ දෙවියනේ, මම පව්කාරයෙක්. මම මගේ මුළු ජීවිත කාලයම පව්කාරයෙක්. මට සමාවෙන්න ස්වාමීනි. මම යේසුස්ව මගේ ගැලවුම්කරුවා හැටියට පිළිගන්නවා. මම මගේ ස්වාමියා ලෙස මා විශ්වාස කරමි. මාව බේරගන්න ස්තූතියි. ආමෙන් නම් යේසුස්ගේ නාමයෙන්. "

දුක් පීඩා

දුක් ගිනි උදුන! එය අපට රිදවන සහ වේදනාව ගෙන දෙන ආකාරය. සමිඳාණන් වහන්සේ යුද්ධය සඳහා අපව පුහුණු කරන්නේ එහි ය. අපි යාච්ඤා කරන්න ඉගෙනගන්නේ එතනදී.

දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ තනි වී අප සැබවින්ම කවුරුන්ද යන්න අපට හෙළි කරන්නේ එහිදීය. එහිදී උන්වහන්සේ අපගේ සැපපහසුකම් කප්පාදු කරන අතර අපගේ ජීවිතයේ පාපය දවාලනු ලබයි.

උන්වහන්සේගේ වැඩ සඳහා අපව සූදානම් කිරීම සඳහා අපගේ අසාර්ථකත්වයන් භාවිතා කරන්නේ එහිදීය. අපට පිරිනැමීමට කිසිවක් නොමැති විට, රාත්‍රියේ අපට ගීතයක් නොමැති විට, උදුනෙහි එය තිබේ.

අපි විඳින හැම දෙයක්ම අපෙන් ඈත් වෙද්දී අපේ ජීවිතය ඉවරයි වගේ දැනෙන්නේ එතැනදී. අපි සමිඳාණන් වහන්සේගේ පියාපත් යට සිටින බව අපට වැටහෙන්නට පටන් ගන්නේ එවිටය. ඔහු අපව බලා ගනීවි.

අපගේ වඩාත්ම නිසරු කාලය තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ සැඟවුණු ක්‍රියාව හඳුනා ගැනීමට අප බොහෝ විට අසමත් වන්නේ එහිදීය. එහි, ගිනි උදුන තුළ, කිසිදු කඳුලක් අපතේ නොයනු ඇත, නමුත් අපගේ ජීවිත තුළ ඔහුගේ අරමුණු ඉටු කරයි.

ඔහු අපේ ජීවිතයේ පටිවලට කළු නූල් වියන්නේ එහිදීය. උන්වහන්සේට ප්‍රේම කරන අයට යහපත සඳහා සියල්ල එකට ක්‍රියා කරන බව උන්වහන්සේ හෙළි කරන්නේ එහිදීය.

එහි දී අප දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සැබෑවක් බවට පත් වන්නේ, අනෙක් සියල්ල කියන විට සහ කරන විට ය. "ඔහු මාව මැරුවත් මම ඔහුව විශ්වාස කරන්නම්." අපි මේ ජීවිතයට ආදරයෙන් මිදී, මතු සදාකාලික ආලෝකයේ ජීවත් වන විට ය.

එහිදී ඔහු අප කෙරෙහි ඇති ආදරයේ ගැඹුර හෙළි කරයි, ”මක්නිසාද මේ කාලයේ දුක් වේදනා අප තුළ හෙළිදරව් වන මහිමය සමඟ සැසඳීමට සුදුසු නොවන බව මම සලකමි.” ~ රෝම 8:18

“මොහොතකට පමණක් වන අපගේ සැහැල්ලු පීඩාව නිසා අපට වඩා ඉක්මවූ සහ සදාකාලික තේජස බරක් ක්‍රියා කරයි” කියා අපට වැටහෙන්නේ උදුන තුළදීය. ~ 2 කොරින්ති 4:17

අපගේ අතීතයේ දුක් වේදනා අපට වේදනාවක් ගෙන නොදෙන බවත්, ඒ වෙනුවට උන්වහන්සේගේ මහිමය වැඩි දියුණු කරන බවත් දැන, අපි යේසුස් වහන්සේට ආදරය කරන අතර අපගේ සදාකාලික නිවසේ ගැඹුර අගය කරන්නේ එහිදීය.

අපි උදුනෙන් එළියට එන විට වසන්තය පිපෙන්නට පටන් ගනී. උන් වහන්සේ අපව කඳුළුවලට ලක් කළ පසු අපි දෙවියන් වහන්සේගේ හදවත ස්පර්ශ කරන ද්‍රව කරන ලද යාච්ඤාවන් පිරිනමමු.

“...නමුත් අපි පීඩාවලදීත් ප්‍රශංසා කරන්නෙමු: පීඩා ඉවසීමෙන් ක්‍රියා කරන බව දැන සිටීම; සහ ඉවසීම, අත්දැකීම්; සහ අත්දැකීම්, බලාපොරොත්තුව. ” ~ රෝම 5:3-4

 

දයාබර ආත්මය,

ඔබ අද මිය ගියහොත්, ඔබ ස්වර්ගයේ ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටින බවට ඔබට සහතිකයක් තිබේද? ඇදහිලිවන්තයෙකුට මරණය සදාකාල ජීවනයට විවෘත වන දොරටුවකි. යේසුස් තුළ නිදාගන්නා අය ස්වර්ගයේ සිටින තම ආදරණීයයන් සමඟ නැවත එක්වනු ඇත.

ඔබ සොහොනෙහි කඳුළු සලන අය, ඔබ ඔවුන්ව නැවත ප්‍රීතියෙන් මුණගැසෙනු ඇත! ඔහ්, ඔවුන්ගේ සිනහව දැකීමට සහ ඔවුන්ගේ ස්පර්ශය දැනීමට… නැවත කිසි දිනෙක වෙන් නොවන්න!

එහෙත්, ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේ විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, ඔබ යන්නේ අපායට ය. එය කීමට ප්රසන්න ක්රමයක් නොමැත

ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙසේ කියයි: "සියල්ලෝම පව් කර, දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීනව සිටිති." ~ රෝමවරු 3: 23

ආත්මය, ඔබත් මාත් ඇතුළු වේ.

අපි දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කරන පාපයේ බිහිසුණු බව වටහාගෙන එහි ගැඹුරු ශෝකය අපගේ හදවත් තුළට දැනෙන විට පමණක් අපට වරක් අප ආදරය කළ පාපයෙන් හැරී ජේසු සමිඳුන් අපගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගත හැකිය.

…ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව අපගේ පව් උදෙසා මිය ගිය බවත්, ඔහුව තැන්පත් කරන ලද බවත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව තුන්වන දින උත්ථාන වූ බවත්. – 1 කොරින්ති 15:3ආ-4

"ඔබ වහන්සේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ ඔබේ මුවින් ප්රකාශ කරන්නෙහි නම්, දෙවියන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේ විසින් උත්ථාන කරනු ලැබුවහොත්, ඔබ ගළවනු ලබන්නහු ය''යි වදාළ සේක. ~ රෝමවරුන් 10: 9

ස්වර්ගයෙහි ඔබට හිමි ස්ථානයක් සහතික වන තුරු යේසුස් වහන්සේ නොමැතිව නිදාගන්න එපා.

සදාකාල ජීවනය නමැති තෑග්ග ලබා ගැනීමට ඔබ කැමති නම්, පළමුවෙන් ඔබ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කළ යුතුය. ඔබේ පව්වලට සමාව ලැබීමටත්, ඔබේ ස්වාමීන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න. දෙවියන් වහන්සේ තුළ ඇදහිලිවන්තයෙකු වීමට නම් සදාකාල ජීවනය ඉල්ලා සිටින්න. ස්වර්ගය වෙතට ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණි. එය ස්වාමීන් වන යේසුස් මාර්ගයෙන්ය. එය ගැලවීම පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේගේ පුදුම සැලැස්මයි.

ඔබේ හදවතින්ම යාච්ඤා කිරීමෙන් උන් වහන්සේ සමග පෞද්ගලික සබඳතාවක් ආරම්භ කළ හැකිය:

"අනේ දෙවියනේ, මම පව්කාරයෙක්. මම මගේ මුළු ජීවිත කාලයම පව්කාරයෙක්. මට සමාවෙන්න ස්වාමීනි. මම යේසුස්ව මගේ ගැලවුම්කරුවා හැටියට පිළිගන්නවා. මම මගේ ස්වාමියා ලෙස මා විශ්වාස කරමි. මාව බේරගන්න ස්තූතියි. ආමෙන් නම් යේසුස්ගේ නාමයෙන්. "

බලාපොරොත්තුවක් ඇත

දයාබර මිතුර,

යේසුස් කවුද කියලා ඔයා දන්නවාද? යේසුස් ඔබේ ආත්මික ජීවිතාරක්ෂකයාය. අවුල්ද? හොඳයි, කියවන්න.

ඔබට පෙනෙනවා, දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයා වන ජේසුස් වහන්සේ ලෝකයට එව්වේ අපගේ පව්වලට සමාව දී අපාය නම් ස්ථානයේ සදාකාලික වධ හිංසාවලින් අපව ගලවා ගැනීමටයි.

නිරයේ, ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම අන්ධකාරයේ ඔබේ ජීවිතය වෙනුවෙන් කෑගසයි. ඔබ සදාකාලිකවම පණපිටින් පුළුස්සා දමනු ලැබේ. සදාකාලිකත්වය සදහටම පවතී!

ඔබට නිරයේ සල්ෆර් සුවඳ දැනෙන අතර, ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව ප්‍රතික්ෂේප කළ අයගේ ලේ වැගිරෙන කෑගැසීම් ඔබට ඇසේ. ඊට ඉහළින්, ඔබ මෙතෙක් කර ඇති සියලුම බිහිසුණු දේවල්, ඔබ තෝරා ගත් සියලුම පුද්ගලයින් ඔබට මතක ඇත. මෙම මතකයන් සදාකාලිකවම ඔබව හොල්මන් කරනු ඇත! ඒක කවදාවත් නතර වෙන්නේ නැහැ. නිරය ගැන ඔබට අනතුරු ඇඟවූ සියලුම පුද්ගලයින් කෙරෙහි ඔබ අවධානය යොමු කළහොත් ඔබ කැමති වනු ඇත.

බලාපොරොත්තුවක් ඇතත්. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළ ඇති බලාපොරොත්තුව.

දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයා වන ස්වාමීන් වන යේසුස්ව අපගේ පාප උදෙසා මැරීමට යැව්වා. ඔහුව කුරුසියක එල්ලා, සමච්චල් කොට, පහර දී, කටු ඔටුන්නක් ඔහුගේ හිස මතට හෙළනු ලැබූ අතර, උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන අයට ලෝකයේ පව් වෙනුවෙන් වන්දි ගෙවීය.

ඔහු ඔවුන්ට ස්වර්ගය නම් ස්ථානයක ස්ථානයක් පිළියෙළ කරයි. එහිදී ඔවුන්ට කඳුළු, දුක හෝ වේදනාවක් ඇති නොවේ. කරදර හෝ සැලකිල්ලක් නැත.

එය විස්තර කළ නොහැකි තරම් සුන්දර ස්ථානයකි. ඔබ ස්වර්ගයට ගොස් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සදාකාලිකව ගත කිරීමට කැමති නම්, ඔබ නිරයට සුදුසු පව්කාරයෙකු බව දෙවියන් වහන්සේට පාපොච්චාරණය කර ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව ඔබගේ පුද්ගලික ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගන්න.

 

දයාබර ආත්මය,

ඔබ අද මිය ගියහොත්, ඔබ ස්වර්ගයේ ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටින බවට ඔබට සහතිකයක් තිබේද? ඇදහිලිවන්තයෙකුට මරණය සදාකාල ජීවනයට විවෘත වන දොරටුවකි. යේසුස් තුළ නිදාගන්නා අය ස්වර්ගයේ සිටින තම ආදරණීයයන් සමඟ නැවත එක්වනු ඇත.

ඔබ සොහොනෙහි කඳුළු සලන අය, ඔබ ඔවුන්ව නැවත ප්‍රීතියෙන් මුණගැසෙනු ඇත! ඔහ්, ඔවුන්ගේ සිනහව දැකීමට සහ ඔවුන්ගේ ස්පර්ශය දැනීමට… නැවත කිසි දිනෙක වෙන් නොවන්න!

එහෙත්, ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේ විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, ඔබ යන්නේ අපායට ය. එය කීමට ප්රසන්න ක්රමයක් නොමැත

ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙසේ කියයි: "සියල්ලෝම පව් කර, දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීනව සිටිති." ~ රෝමවරු 3: 23

ආත්මය, ඔබත් මාත් ඇතුළු වේ.

අපි දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කරන පාපයේ බිහිසුණු බව වටහාගෙන එහි ගැඹුරු ශෝකය අපගේ හදවත් තුළට දැනෙන විට පමණක් අපට වරක් අප ආදරය කළ පාපයෙන් හැරී ජේසු සමිඳුන් අපගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගත හැකිය.

…ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව අපගේ පව් උදෙසා මිය ගිය බවත්, ඔහුව තැන්පත් කරන ලද බවත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව තුන්වන දින උත්ථාන වූ බවත්. – 1 කොරින්ති 15:3ආ-4

"ඔබ වහන්සේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ ඔබේ මුවින් ප්රකාශ කරන්නෙහි නම්, දෙවියන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේ විසින් උත්ථාන කරනු ලැබුවහොත්, ඔබ ගළවනු ලබන්නහු ය''යි වදාළ සේක. ~ රෝමවරුන් 10: 9

ස්වර්ගයෙහි ඔබට හිමි ස්ථානයක් සහතික වන තුරු යේසුස් වහන්සේ නොමැතිව නිදාගන්න එපා.

සදාකාල ජීවනය නමැති තෑග්ග ලබා ගැනීමට ඔබ කැමති නම්, පළමුවෙන් ඔබ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කළ යුතුය. ඔබේ පව්වලට සමාව ලැබීමටත්, ඔබේ ස්වාමීන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න. දෙවියන් වහන්සේ තුළ ඇදහිලිවන්තයෙකු වීමට නම් සදාකාල ජීවනය ඉල්ලා සිටින්න. ස්වර්ගය වෙතට ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණි. එය ස්වාමීන් වන යේසුස් මාර්ගයෙන්ය. එය ගැලවීම පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේගේ පුදුම සැලැස්මයි.

ඔබේ හදවතින්ම යාච්ඤා කිරීමෙන් උන් වහන්සේ සමග පෞද්ගලික සබඳතාවක් ආරම්භ කළ හැකිය:

"අනේ දෙවියනේ, මම පව්කාරයෙක්. මම මගේ මුළු ජීවිත කාලයම පව්කාරයෙක්. මට සමාවෙන්න ස්වාමීනි. මම යේසුස්ව මගේ ගැලවුම්කරුවා හැටියට පිළිගන්නවා. මම මගේ ස්වාමියා ලෙස මා විශ්වාස කරමි. මාව බේරගන්න ස්තූතියි. ආමෙන් නම් යේසුස්ගේ නාමයෙන්. "

ඔබ මිය ගිය පසු බයිබලයේ පවසන දේ

සෑම දිනකම දහස් ගණනක් මිනිසුන් තම අවසන් හුස්ම හෙළා සදාකාලිකත්වයට, එක්කෝ ස්වර්ගයට හෝ අපායට ලිස්සා යනු ඇත. කනගාටුදායක ලෙස, මරණයේ යථාර්ථය සෑම දිනකම සිදු වේ.

ඔබ මැරෙන මොහොතේ සිදුවන්නේ කුමක්ද?

මිය ගිය මොහොතේ, ඔබගේ ආත්මය තාවකාලිකව ඔබගේ මළ සිරුරෙන් නික්ම යයි.

ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල තබන අය දේව දූතයන් විසින් සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ගෙන යනු ඇත. ඔවුන් දැන් සැනසිලි ලබයි. ශරීරයෙන් නොපවතින අතර සමිඳාණන් වහන්සේ සමග ඉදිරිපත් වීම.

අන්තිම විනිශ්චය සඳහා හේදීසය තුළ නොඇදහිලිවන්තයෝ බලා සිටිති.

"නිරයේ ඔහු නිරාහාරව සිටිමින් ඇස් ඔසවා ඇත. ඔහු හඬා වැලපෙමින්," ආබ්රහම් පියතුමා, මට අනුකම්පා කරන්න, ලාසරුස් යවා, ඔහුගේ ඇඟිල්ලේ වතුරේ ඔතා, මාගේ දිව සිසිල් කරන්න. මක්නිසාද මම මේ ගිනි ජාලාවෙහි වද විඳිමි. "~ ලූක් 16: 23a-24

"එවිට දූවිල්ලට මෙන් පොළොව නැවතත් ආපසු පැමිණෙන්නේය. ආත්මය නැවතත් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හැරෙනු ඇත." ~ දේශනාකාරයා 12: 7

අපගේ ආදරණීයයන් අහිමි වීම ගැන අපි දුක් වූවත්, අපි දුක් වෙමු, නමුත් බලාපොරොත්තුවක් නැති අය ලෙස නොවේ.

“මක්නිසාද යේසුස් මිය ගොස් නැවත නැඟිටින බව අපි විශ්වාස කරනවා නම්, එසේම යේසුස් තුළ නිදා සිටින අයව දෙවියන් වහන්සේ ඔහු සමඟ ගෙන එයි. එවිට ජීවත්ව සිටින සහ ඉතිරිව සිටින අපි ඔවුන් සමඟ වලාකුළුවලට අල්ලාගෙන, සමිඳාණන් වහන්සේව මුණගැසෙනු ඇත, එබැවින් අපි සැමවිටම සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ වෙමු. ~ 1 තෙසලෝනික 4:14, 17

නොඇදහිලිකාරයාගේ දේහය විවේක ගනිමින් සිටින අතර, ඔහු අත් විඳින වේදනා තේරුම් ගත හැක්කේ කාටද ?! ඔහුගේ ආත්මය කෑ ගැසෙයි! "නුඹේ පැමිණීමෙහිදී ඔබව මුණගැසීමට නුඹ වෙතට පහළින් ඇති වන නිරය ..." ~ යෙසායා 14: 9a

දෙවියන් වහන්සේව මුණගැසීමට සූදානම් නොවන්න.

උන් වහන්සේගේ වධ හිංසාවලට කීවොත්, ඔහුගේ යාච්ඤාව කිසිදු සැනසීමක් සපයන්නේ නැත, කිසිවෙකු වෙනත් පැත්තට යන්නට නොහැකි වූ විශාල උගසක් නියම කර ඇත. තනිවම ඔහු දුක් විඳිනවා. ඔහුගේ මතකයන් හුදෙක්ම. තම ආදරණීයයන් නැවත දැකීම සදහටම පවතියි.

ඊට ප්රතිවිරුද්ධ ලෙස, ස්වාමීන්ගේ ඇස් ඉදිරියෙහි අනර්ඝ ලෙස ඔහුගේ ශුද්ධවන්තයන්ගේ මරණයයි. දේවදූතයන් විසින් සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පෙරළා පැමිණ, දැන් ඔවුන් සනසනු ලැබ ඇත. ඔවුන්ගේ පීඩා සහ දුක් පීඩා අතීතය. ඔවුන්ගේ පැමිණීම ගැඹුරින් මැකෙනු ඇතත්, ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන් නැවත දැකීමේ බලාපොරොත්තුව ඇත.

 

දයාබර ආත්මය,

ඔබ අද මිය ගියහොත්, ඔබ ස්වර්ගයේ ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටින බවට ඔබට සහතිකයක් තිබේද? ඇදහිලිවන්තයෙකුට මරණය සදාකාල ජීවනයට විවෘත වන දොරටුවකි. යේසුස් තුළ නිදාගන්නා අය ස්වර්ගයේ සිටින තම ආදරණීයයන් සමඟ නැවත එක්වනු ඇත.

ඔබ සොහොනෙහි කඳුළු සලන අය, ඔබ ඔවුන්ව නැවත ප්‍රීතියෙන් මුණගැසෙනු ඇත! ඔහ්, ඔවුන්ගේ සිනහව දැකීමට සහ ඔවුන්ගේ ස්පර්ශය දැනීමට… නැවත කිසි දිනෙක වෙන් නොවන්න!

එහෙත්, ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේ විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, ඔබ යන්නේ අපායට ය. එය කීමට ප්රසන්න ක්රමයක් නොමැත

ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙසේ කියයි: "සියල්ලෝම පව් කර, දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීනව සිටිති." ~ රෝමවරු 3: 23

ආත්මය, ඔබත් මාත් ඇතුළු වේ.

අපි දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කරන පාපයේ බිහිසුණු බව වටහාගෙන එහි ගැඹුරු ශෝකය අපගේ හදවත් තුළට දැනෙන විට පමණක් අපට වරක් අප ආදරය කළ පාපයෙන් හැරී ජේසු සමිඳුන් අපගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගත හැකිය.

…ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව අපගේ පව් උදෙසා මිය ගිය බවත්, ඔහුව තැන්පත් කරන ලද බවත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව තුන්වන දින උත්ථාන වූ බවත්. – 1 කොරින්ති 15:3ආ-4

"ඔබ වහන්සේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ ඔබේ මුවින් ප්රකාශ කරන්නෙහි නම්, දෙවියන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේ විසින් උත්ථාන කරනු ලැබුවහොත්, ඔබ ගළවනු ලබන්නහු ය''යි වදාළ සේක. ~ රෝමවරුන් 10: 9

ස්වර්ගයෙහි ඔබට හිමි ස්ථානයක් සහතික වන තුරු යේසුස් වහන්සේ නොමැතිව නිදාගන්න එපා.

සදාකාල ජීවනය නමැති තෑග්ග ලබා ගැනීමට ඔබ කැමති නම්, පළමුවෙන් ඔබ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කළ යුතුය. ඔබේ පව්වලට සමාව ලැබීමටත්, ඔබේ ස්වාමීන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න. දෙවියන් වහන්සේ තුළ ඇදහිලිවන්තයෙකු වීමට නම් සදාකාල ජීවනය ඉල්ලා සිටින්න. ස්වර්ගය වෙතට ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණි. එය ස්වාමීන් වන යේසුස් මාර්ගයෙන්ය. එය ගැලවීම පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේගේ පුදුම සැලැස්මයි.

ඔබේ හදවතින්ම යාච්ඤා කිරීමෙන් උන් වහන්සේ සමග පෞද්ගලික සබඳතාවක් ආරම්භ කළ හැකිය:

"අනේ දෙවියනේ, මම පව්කාරයෙක්. මම මගේ මුළු ජීවිත කාලයම පව්කාරයෙක්. මට සමාවෙන්න ස්වාමීනි. මම යේසුස්ව මගේ ගැලවුම්කරුවා හැටියට පිළිගන්නවා. මම මගේ ස්වාමියා ලෙස මා විශ්වාස කරමි. මාව බේරගන්න ස්තූතියි. ආමෙන් නම් යේසුස්ගේ නාමයෙන්. "

අපි ස්වර්ගයේ එකිනෙකා හඳුනනවාද?

අප කවුරුන්ද, ආදරණීයයෙකුගේ සොහොන් පිටියේ හ pt ා වැලපුණේ නැත,
නොසැලකිලිමත් නොවූ බොහෝ ප්රශ්න සමඟ ඔවුන්ගේ පාඩුව ගැන වැලපුණාද? අපේ ආදරණීයයන් ස්වර්ගයේ අපි දන්නේද? අපි ඔවුන්ගේ මුහුණ නැවත දකින්නෙමුද?

මරණය වෙන් කර ගැනීමෙන් එය ඛේදවාචකයක් වේ. අප පිටුපසින් සිටින අයට එය දුෂ්කර ය. හුඟක් වෙලාවට ආදරය කරන අය ඔවුන්ගේ හිස් පුටුවේ හදවතේ වේදනාව දැනෙනවා.

එහෙත්, යේසුස් වහන්සේ තුළ සැතපී සිටින අය සඳහා අපි දුකයි, නමුත් බලාපොරොත්තුවක් නැති අය මෙන් නොවෙමු. අපගේ ප්රේමණීයයන් ස්වර්ගයේ පමණක් නොව, අපත් ඔවුන් සමඟ එකට සිටිනු ඇති බවට සැනසිල්ලෙන් ශුද්ධ ලියවිලි සවි කර ඇත.

අපගේ ආදරණීයයන් අහිමි වීම ගැන දුක්වුණ නමුත්, ස්වාමීන් තුළ සිටින්නන්ට සදාකාලිකව සදාකාලයටම සිටින්නෙමු. ඔවුන්ගේ කටහඬේ ශබ්දය ඔබේ නම කියනු ඇත. අපි කවදාවත් සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ සිටින්නෙමු.

යේසුස් නැතිව මිය ගිය අපේ ආදරණීයයන් ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔබ නැවත ඔවුන්ගේ මුහුණ දකින්නෙහිද? තමන් අවසාන මොහොත තුළ යේසුස්ව විශ්වාස නොකළේ කවුද? අපි කවදාවත් ස්වර්ගයේ මේ පැත්ත නොදනී.

"මේ වතාවේ දුක් විඳීම අප තුළ එළිදරව් කරනු ලබන මහිමය සමග සැසඳීම සුදුසු නැතැයි මම සිතනවා. රෝමානුවන් 8: 18

"මන්ද, දෙවියන් වහන්සේ වනාහි, අග්රදේවදූතයා හා දෙවියන් වහන්සේගේ හොරණෑ ශබ්දය සමඟ ස්වර්ගයෙන් බැස එනු ඇත. ක්රිස්තුස්ගේ මළවුන් පළමුවෙන් නැඟිටිනු ඇත.

එවිට ජීවත්ව සිටින අප ජීවත්ව සිටින අයද වායුගෝලය තුළ සිටින දෙවියන් වහන්සේව මුණගැසීමට වලාකුළුවලදී ඔවුන් සමඟ හසු කරගත යුතුය. එබැවින් අපි කවදා හෝ සමිඳාණන් වහන්සේ සමග සිටින්නෙමු. මේ වචනවලින් එකිනෙකාට සනසන්න. "~ 1 තෙසලෝනික 4: 16-18

 

දයාබර ආත්මය,

ඔබ අද මිය ගියහොත්, ඔබ ස්වර්ගයේ ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටින බවට ඔබට සහතිකයක් තිබේද? ඇදහිලිවන්තයෙකුට මරණය සදාකාල ජීවනයට විවෘත වන දොරටුවකි. යේසුස් තුළ නිදාගන්නා අය ස්වර්ගයේ සිටින තම ආදරණීයයන් සමඟ නැවත එක්වනු ඇත.

ඔබ සොහොනෙහි කඳුළු සලන අය, ඔබ ඔවුන්ව නැවත ප්‍රීතියෙන් මුණගැසෙනු ඇත! ඔහ්, ඔවුන්ගේ සිනහව දැකීමට සහ ඔවුන්ගේ ස්පර්ශය දැනීමට… නැවත කිසි දිනෙක වෙන් නොවන්න!

එහෙත්, ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේ විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, ඔබ යන්නේ අපායට ය. එය කීමට ප්රසන්න ක්රමයක් නොමැත

ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙසේ කියයි: "සියල්ලෝම පව් කර, දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීනව සිටිති." ~ රෝමවරු 3: 23

ආත්මය, ඔබත් මාත් ඇතුළු වේ.

අපි දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කරන පාපයේ බිහිසුණු බව වටහාගෙන එහි ගැඹුරු ශෝකය අපගේ හදවත් තුළට දැනෙන විට පමණක් අපට වරක් අප ආදරය කළ පාපයෙන් හැරී ජේසු සමිඳුන් අපගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගත හැකිය.

…ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව අපගේ පව් උදෙසා මිය ගිය බවත්, ඔහුව තැන්පත් කරන ලද බවත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව තුන්වන දින උත්ථාන වූ බවත්. – 1 කොරින්ති 15:3ආ-4

"ඔබ වහන්සේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ ඔබේ මුවින් ප්රකාශ කරන්නෙහි නම්, දෙවියන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේ විසින් උත්ථාන කරනු ලැබුවහොත්, ඔබ ගළවනු ලබන්නහු ය''යි වදාළ සේක. ~ රෝමවරුන් 10: 9

ස්වර්ගයෙහි ඔබට හිමි ස්ථානයක් සහතික වන තුරු යේසුස් වහන්සේ නොමැතිව නිදාගන්න එපා.

සදාකාල ජීවනය නමැති තෑග්ග ලබා ගැනීමට ඔබ කැමති නම්, පළමුවෙන් ඔබ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කළ යුතුය. ඔබේ පව්වලට සමාව ලැබීමටත්, ඔබේ ස්වාමීන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න. දෙවියන් වහන්සේ තුළ ඇදහිලිවන්තයෙකු වීමට නම් සදාකාල ජීවනය ඉල්ලා සිටින්න. ස්වර්ගය වෙතට ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණි. එය ස්වාමීන් වන යේසුස් මාර්ගයෙන්ය. එය ගැලවීම පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේගේ පුදුම සැලැස්මයි.

ඔබේ හදවතින්ම යාච්ඤා කිරීමෙන් උන් වහන්සේ සමග පෞද්ගලික සබඳතාවක් ආරම්භ කළ හැකිය:

"අනේ දෙවියනේ, මම පව්කාරයෙක්. මම මගේ මුළු ජීවිත කාලයම පව්කාරයෙක්. මට සමාවෙන්න ස්වාමීනි. මම යේසුස්ව මගේ ගැලවුම්කරුවා හැටියට පිළිගන්නවා. මම මගේ ස්වාමියා ලෙස මා විශ්වාස කරමි. මාව බේරගන්න ස්තූතියි. ආමෙන් නම් යේසුස්ගේ නාමයෙන්. "

කරුණාකර ඔබේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් සමඟ බෙදා ගන්න...

 

8.6k කොටස්
ෆේස්බුක් බෙදාගැනීමේ බොත්තම බෙදාගන්න
මුද්‍රණ බෙදාගැනීමේ බොත්තම මුද්රණය
pinterest බෙදාගැනීමේ බොත්තම පින්
ඊමේල් බෙදාගැනීමේ බොත්තම විද්යුත් තැපෑල
whatsapp බෙදාගැනීමේ බොත්තම බෙදාගන්න
linkedin sharing බොත්තම බෙදාගන්න

කතා කිරීමට අවශ්යද? ප්රශ්න ඇතිද?

ආත්මික මඟ පෙන්වීම සඳහා අප සමඟ සම්බන්ධ වීමට හෝ පසු විපරම් කටයුතු සඳහා අපව සම්බන්ධ කර ගැනීමට කැමති නම්, අපට අප වෙත ලිවීමට අපහසු විය යුතුය photosforsouls@yahoo.com.

ඔබගේ යාච්ඤාවන් අපි අගය කරමු. සදාකාලයට ඔබව හමු වන්නෙමු.

 

"දෙවියන් සමඟ සාමය" සඳහා මෙහි ක්ලික් කරන්න