විශ්වාසය සහ සාක්ෂි
පහත ඔබේ භාෂාව තෝරන්න:
ඉහළ බලයක් තිබේද නැද්ද යන්න ගැන ඔබ සලකා බැලුවාද? විශ්වය සහ එහි ඇති සියල්ල නිර්මාණය කළ බලයක්. කිසිවක් නොගෙන පෘථිවිය, අහස, ජලය සහ ජීවීන් මැවූ බලයක්? සරලම ශාකය පැමිණියේ කොහෙන්ද? වඩාත්ම සංකීර්ණ සත්වයා… මිනිසා? මම වසර ගණනාවක් තිස්සේ ප්රශ්නය සමඟ පොරබදා. මම විද්‍යාවෙන් පිළිතුර සෙව්වෙමි.
අප මවිතයට පත් කරන හා අද්භූත කරවන මේ සියල්ල අධ්‍යයනය කිරීමෙන් නියත වශයෙන්ම පිළිතුර සොයාගත හැකිය. පිළිතුර සෑම ජීවියෙකුගේම හා සෑම දෙයකම මිනිත්තුවේම විය යුතුය. පරමාණුව! ජීවිතයේ සාරය එහි සොයාගත යුතුය. එය එසේ නොවේ. එය න්‍යෂ්ටික ද්‍රව්‍යවල හෝ එය වටා භ්‍රමණය වන ඉලෙක්ට්‍රෝන වල දක්නට නොලැබුණි. අපට ස්පර්ශ කිරීමට හා දැකීමට හැකි සෑම දෙයක්ම සෑදී ඇත්තේ හිස් අවකාශයේ නොවේ.
මේ අවුරුදු දහස් ගණනක පෙනුම හා අප අවට ඇති පොදු දේවල් තුළ කිසිවෙකු ජීවිතයේ සාරය සොයාගෙන නැත. මා වටා මේ සියල්ල කරන බලවේගයක්, බලයක් තිබිය යුතු බව මම දැන සිටියෙමි. ඒ දෙවියන්ද? හරි, ඇයි ඔහු මට එළිදරව් කරන්නේ නැත්තේ? ඇයි නැත්තේ? මෙම බලය ජීවමාන දෙවියෙක් නම් ඇයි සියලු අභිරහස? “හරි, මෙන්න මම” යැයි කීම ඔහුට වඩා තර්කානුකූල නොවේද? මම මේ සියල්ල කළා. දැන් ඔබේ ව්‍යාපාරය කරගෙන යන්න. ”
මම අකමැත්තෙන් බයිබල් පාඩමකට ගිය විශේෂ කාන්තාවක් මුණගැසෙන තුරු මම මේ කිසිවක් තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත්තේ නැත. එහි සිටි අය ශුද්ධ ලියවිල්ල අධ්‍යයනය කරමින් සිටි අතර මම සිතුවේ ඔවුන් මා සොයන දේම සෙවිය යුතු බවයි, නමුත් එය තවම සොයාගෙන නැත. කණ්ඩායමේ නායකයා කිතුනුවන්ට වෛර කළ නමුත් වෙනස් කරන ලද මිනිසෙකු විසින් ලියන ලද බයිබලයෙන් කොටසක් කියවීය. පුදුමාකාර ආකාරයකින් වෙනස් කර ඇත. ඔහුගේ නම පෝල් වන අතර ඔහු ලිවීය.
මක්නිසාද ඔබ ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන ගැළවෙන්නේය. එය ඔබ විසින්ම නොවේ. එය දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාවකි. කිසිවෙකු ආඩම්බර වන පිණිස ක්‍රියා වලින් නොවේ. ” ~ එපීස 2: 8-9
“කරුණාව” සහ “ඇදහිල්ල” යන වචන මා සිත් ගත්තේය. ඔවුන් ඇත්තටම අදහස් කළේ කුමක්ද? එදින රාත්‍රියේ ඇය මගෙන් චිත්‍රපටයක් බලන්නැයි ඉල්ලා සිටියාය. ඇත්ත වශයෙන්ම ඇය ක්‍රිස්තියානි චිත්‍රපටයකට යාමට මා පොළඹවා ගත්තාය. ප්‍රදර්ශනය අවසානයේ බිලී ග්‍රැහැම්ගේ කෙටි පණිවිඩයක් විය. මෙන්න ඔහු, උතුරු කැරොලිනාවේ ගොවිපල පිරිමි ළමයෙක්, මා සියලු දෙනා සමඟ පොරබදමින් සිටි දෙය මට පැහැදිලි කළේය. ඔහු පැවසුවේ, “ඔබට දෙවියන් වහන්සේව විද්‍යාත්මකව, දාර්ශනිකව හෝ වෙනත් බුද්ධිමය ආකාරයකින් පැහැදිලි කළ නොහැක. “දෙවි සැබෑ කෙනෙක් කියා ඔබ විශ්වාස කළ යුතුයි.
උන් වහන්සේ පැවසූ දේ බයිබලයේ ලියා ඇති ආකාරයටම කළ බවට ඔබ විශ්වාස කළ යුතුය. උන් වහන්සේ අහසත් පොළොවත් මැවූ බවත්, ශාක හා සතුන් මැවූ බවත්, බයිබලයෙහි උත්පත්ති පොතේ ලියා ඇති ආකාරයට උන්වහන්සේ මේ සියල්ල කථා කළ බවත්. ඔහු ජීවය පණ නැති ස්වරූපයකට හුස්ම ගත් අතර එය මිනිසා බවට පත් විය. උන් වහන්සේ මැවූ මිනිසුන් සමඟ වඩාත් කිට්ටු සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමට උන්වහන්සේට අවශ්ය වූ නිසා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා වූ මිනිසෙකුගේ ස්වරූපය ගෙන ඔහු පොළොවට පැමිණ අප අතර ජීවත් විය. මේ මිනිසා වන යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමෙන් විශ්වාස කරන අයට පාපයේ ණය ගෙවා ඇත.
එය එතරම් සරල වන්නේ කෙසේද? විශ්වාස කරන්න? මේ සියල්ල සත්‍ය බව විශ්වාසයක් තිබේද? මම එදා රෑ ගෙදර ගිහින් ටිකක් නිදාගත්තා. දෙවියන් වහන්සේ මට කරුණාව ලබා දීමේ කාරණය සමඟ පොරබදා - ඇදහිල්ල තුළින් විශ්වාස කිරීමට. උන් වහන්සේ එම බලවේගය බව, ජීවිතයේ සාරය සහ මෙතෙක් පැවති හා පවතින සියල්ලේ මැවීම. එවිට ඔහු මා වෙතට පැමිණියේය. මට විශ්වාස කළ යුතු බව මම දැන සිටියෙමි. දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය නිසා උන් වහන්සේ මට ප්‍රේමය පෙන්වූ සේක. උන් වහන්සේ පිළිතුර බවත්, මා විශ්වාස කරන පිණිස මා උදෙසා මැරෙන ලෙස උන් වහන්සේ තම එකම පුත් යේසුස්ව එවූ බවත්. මට ඔහු සමඟ සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගත හැකි බව. ඒ මොහොතේදී ඔහු මට එළිදරව් විය.
මම ඇයට කතා කළා මට දැන් තේරෙනවා කියලා. දැන් මම විශ්වාස කර මගේ ජීවිතය ක්රිස්තුස් වහන්සේට දීමට කැමැත්තෙමි. ඇය මට කිව්වා මම ඇදහිල්ලෙන් පිම්මක් අරගෙන දෙවිව විශ්වාස කරන තුරු මම නිදාගන්න එපා කියලා. මගේ ජීවිතය සදහටම වෙනස් විය. ඔව්, සදහටම, මන්ද දැන් මට ස්වර්ගය නම් අපූරු ස්ථානයක සදාකාලිකව ගත කිරීමට බලාපොරොත්තු විය හැකිය.
යේසුස් වහන්සේට සැබවින්ම ජලය මත ගමන් කළ හැකි බවට හෝ ඊශ්‍රායෙලිතයන්ට ගමන් කිරීමට ඉඩ දීම සඳහා රතු මුහුදෙන් වෙන්වීමට හෝ බයිබලයේ ලියා ඇති වෙනත් දුසිම් ගනනක් සිදුවීම් සනාථ කිරීමට සාක්ෂි අවශ්ය වීම ගැන මම තවදුරටත් නොසිතමි.
දෙවියන් වහන්සේ මාගේ ජීවිතයේ නැවත නැවතත් ඔප්පු කර ඇත. ඔබටත් ඔහු ගැන එළිදරව් කළ හැකිය. උන්වහන්සේගේ පැවැත්ම පිළිබඳ සාක්ෂි සොයමින් සිටින බවක් ඔබ දුටුවහොත්, ඔබටම එළිදරව් වන ලෙස උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටින්න. දරුවෙකු ලෙස ඇදහිල්ලේ එම පිම්ම රැගෙන ඔහු කෙරෙහි සැබවින්ම විශ්වාස කරන්න. සාක්ෂි වලින් නොව ඇදහිල්ලෙන් උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමයට ඔබම විවෘත වන්න.
දයාබර ආත්මය,
ඔබ අද මැරෙනවා නම්, ඔබ ස්වර්ගයේ සිටින ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටින බවට ඔබට සහතිකයක් තිබේද? ඇදහිලිවන්තයෙකුගේ මරණය සදාකාල ජීවනයට දොර විවර කරන දොරටුවකි. යේසුස් වහන්සේ තුළ නිදා සිටින අය ස්වර්ගයේ සිටින තම ආදරණීයයන් සමඟ නැවත එක්වනු ඇත.
ඔබ සොහොනෙහි කඳුළු සලන අය, ඔබ ඔවුන්ව නැවත ප්‍රීතියෙන් මුණගැසෙනු ඇත! ඔහ්, ඔවුන්ගේ සිනහව දැකීමට සහ ඔවුන්ගේ ස්පර්ශය දැනීමට… නැවත කිසි දිනෙක වෙන් නොවන්න!
එහෙත්, ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේ විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, ඔබ නිරයට යති. එය කීමට ප්‍රසන්න ක්‍රමයක් නොමැත.
ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙසේ කියයි: "සියල්ලෝම පව් කර, දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීනව සිටිති." ~ රෝමවරු 3: 23
ආත්මය, ඔබත් මාත් ඇතුළු වේ.
අපි දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කරන පාපයේ බිහිසුණු බව වටහාගෙන එහි ගැඹුරු ශෝකය අපගේ හදවත් තුළට දැනෙන විට පමණක් අපට වරක් අප ආදරය කළ පාපයෙන් හැරී ජේසු සමිඳුන් අපගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගත හැකිය.
…ක්රිස්තුස් වහන්සේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව අපගේ පව් උදෙසා මිය ගිය බවත්, ඔහුව තැන්පත් කරන ලද බවත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව තුන්වන දින උත්ථාන වූ බවත්. – 1 කොරින්ති 15:3ආ-4
"ඔබ වහන්සේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ ඔබේ මුවින් ප්රකාශ කරන්නෙහි නම්, දෙවියන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේ විසින් උත්ථාන කරනු ලැබුවහොත්, ඔබ ගළවනු ලබන්නහු ය''යි වදාළ සේක. ~ රෝමවරුන් 10: 9
ස්වර්ගයෙහි ඔබට හිමි ස්ථානයක් සහතික වන තුරු යේසුස් වහන්සේ නොමැතිව නිදාගන්න එපා.
සදාකාල ජීවනය නමැති තෑග්ග ලබා ගැනීමට ඔබ කැමති නම්, පළමුවෙන් ඔබ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කළ යුතුය. ඔබේ පව්වලට සමාව ලැබීමටත්, ඔබේ ස්වාමීන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න. දෙවියන් වහන්සේ තුළ ඇදහිලිවන්තයෙකු වීමට නම් සදාකාල ජීවනය ඉල්ලා සිටින්න. ස්වර්ගය වෙතට ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණි. එය ස්වාමීන් වන යේසුස් මාර්ගයෙන්ය. එය ගැලවීම පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේගේ පුදුම සැලැස්මයි.
ඔබේ හදවතින්ම යාච්ඤා කිරීමෙන් උන් වහන්සේ සමග පෞද්ගලික සබඳතාවක් ආරම්භ කළ හැකිය:
"අනේ දෙවියනේ, මම පව්කාරයෙක්. මම මගේ මුළු ජීවිත කාලයම පව්කාරයෙක්. මට සමාවෙන්න ස්වාමීනි. මම යේසුස්ව මගේ ගැලවුම්කරුවා හැටියට පිළිගන්නවා. මම මගේ ස්වාමියා ලෙස මා විශ්වාස කරමි. මාව බේරගන්න ස්තූතියි. ආමෙන් නම් යේසුස්ගේ නාමයෙන්. "
ඔබ ස්වාමි වූ යේසුස් වහන්සේ ඔබගේ පෞද්ගලික ගැලවුම්කරුවා ලෙස කවදාවත් නොලැබුනේ නම්, මෙම ආරාධනය කියවීමෙන් අද දින උන් වහන්සේ පිළිගෙන ඇත. කරුණාකර අපට දැන ගන්න.
අපි ඔබෙන් ඇසීමට කැමතියි. ඔබගේ මුල් නම ප්‍රමාණවත් වේ, නැතහොත් නිර්නාමිකව සිටීමට අවකාශයේ “x” යොදන්න.
අද මම දෙවියන් සමඟ සාමය ඇති කළා ...
අපගේ පොදු ෆේස්බුක් සමූහයට සම්බන්ධ වන්න"යේසුස් සමඟ වැඩෙමින්"ඔබේ අධ්‍යාත්මික වර්ධනය සඳහා.
දෙවියන් වහන්සේ සමග නව ජීවිතයක් ආරම්භ කිරීමට ...
දේවානුභාවයෙන් ලිවීම සඳහා මෙතැන ක්ලික් කරන්න:
අපගේ සොබාදහමේ ඡායාරූප ගැලරිය බලන්න:
මල්:
රජයේ උද්‍යාන:
යේසුස්ගෙන් ආදර කතාවක්
මම ඔහුගෙන් ඇසුවේ, "ඔබ මට ප්රේම කරන්නේ කොපමණ දැ''යි ඇසූ සේක. උන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: '' මේ සියල්ලන් '' ඔහු අත දිගු කොට මියගිය සේක. වැටී ගිය පව්කාරයා මා වෙනුවෙන් මිය ගියේය! ඔහු ඔබ වෙනුවෙන්ද මිය ගියේය.
***
මගේ මරණයට පෙර රාත්රිය, ඔබ මගේ මනසෙහි විය. ස්වර්ගයේ ඔබ සමඟ සදාකාලිකව සදාකල් ජීවත් වීමට මා ඔබ සමඟ සබඳතාවක් ඇති කර ගැනීමට කැමති වූයේ කෙසේද? එහෙත්, පාපයෙන් මා හා මාගේ පියාණන් වහන්සේ නුඹලා වෙන් කළ සේක. ඔබගේ පාපයන් ගෙවීමට නිර්දෝශී රුධිර පූජාවක් අවශ්ය විය.
මම ඔබ වෙනුවෙන් මගේ ජීවිතය කැප කරන විට පැයක් පැමිණ තිබේ. හදවතේ බරින් මා යාච්ඤා කිරීමට උද්යානයට ගියේය. මම දෙවියන් වහන්සේට මොරගැසූ විට ලේ වැගිරීම් මෙන් මම දහඩිය දැමුවෙමි ... "... මාගේ පියාණෙනි, එය හැකි නම්, මෙම කුසලාන මා වෙතින් ලබා ගත යුතුය: කෙසේ වෙතත් මා කැමති නොව, නමුත් ඔබ කැමති ලෙස. "~ මතෙව් 26: 39
මා උයනේ සිටියදී සොල්දාදුවන් මා අත්අඩංගුවට ගැනීමට කිසිදු වරදක් නොකළා වුවද මාව අත්අඩංගුවට ගැනීමට ආවා. ඔව්හු පිලාත්ගේ මාලිගාවට මා ගෙනාහ. මම මගේ චෝදනා කරන්නන් ඉදිරිය. එවිට පිලාත් මා අල්ලාගත්තේ ය. මම ඔබට පහර දුන්නා සේම මගේ පිටුපස ගැඹුරට මැකී ගියා. එවිට සොල්දාදුවන් මාව මාගෙන් ඉවත් කර මාළු පාට දමන්න. ඔව්හු මාගේ හිස මත කටු ඔටුන්නක් වැතිරියේ ය. රුධිරය මගේ මුහුණේ ගලා ආවා ... ඔබ මට ආශා කළ යුතු සුන්දරත්වයක් නැති විය.
එවිට හේවායෝ මට මොරගැසූ හ. ඔව්හු උන් වහන්සේ මා වෙත ගෙනවුත්, '' කුරුසියේ ඇණ ගසන්නැ''යි මොරගැසූ හ. උන් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසන්න. "මම නිශ්ශබ්දව සිටිමි, ලේවැකි, තැළුණු හා පහර කෑවෙමි. නුඹලාගේ අපරාධ නිසා නුඹේ අපරාධයන් වැටී ඇත. මිනිස්සු සුළු කොට එපා කළහ.
පිලාත් මාව නිදහස් කිරීමට උත්සාහ කළත් සමූහයාගේ පීඩනයට ඉඩ දුන්නේය. '' උන් වහන්සේ ගෙන ගොස් උන් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසන්නැ''යි වදාළ සේක. ඔහු මාව කුරුසියේ ඇණ ගසනු පිණිස මාව භාර දුන්නේය.
ගොල්ගොතාට කූඩාරම් කඳුකරය හරහා මාගේ කුරුසය ගෙන ගිය විට ඔබ මගේ සිතේ විය. මම එහි බර අඩු විය. මගේ ආදරණීය පියාණන් වහන්සේගේ කැමැත්ත ඉටු කරන්නට මට ශක්තියක් විය. එහිදී, මම ඔබේ ශෝකය දරා ඇති අතර මා මනුෂ්ය වර්ගයාගේ පාපයට මගේ ජීවිතය යෙදවීම ඔබේ දුක දරාගත්තේය.
සොල්දාදුවන් දැඩි දුගීන්ගේ නියපොතු නිසා මගේ නියපොතු සහ අත් පා ගමනට නියපොතු කරවන ලදී. ඔබේ පව් කුරුසියේ ඇණ ගසා මරා දැමූ අතර නැවතත් එය නොකළ යුතු ය. ඔව්හු මා ඔසවා මා මැරෙවූ සේක. එහෙත්, ඔවුන් මගේ ජීවිතය ගත කළේ නැත. මම කැමැත්තෙන්ම එය දුන්නා.
අහස අඳුරු විය. සූර්යයා පවා බැබළුණේය. වෙහෙසකර වේදනාවෙන් පිරී තිබුණු මගේ ශරීරය ඔබේ පාපයේ බර දරා ගෙන එය දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසේ තෘප්තියට පත් විය යුතු ය.
සෑම දෙයක්ම ඉටු වූ විට. මාගේ ආත්මය මාගේ පියාණන් වහන්සේගේ අතට භාර දුන්නාය. මාගේ අවසාන වචන "අවසන් වූවෙමි." මම මගේ හිස වැඳ වැටී, අවතාරය නතර කෙළෙමි.
මම ඔයාට ආදරෙයි ... යේසුස්.
"මිනිසෙකුට වඩා උතුම් ප්රේමයක් ඇත්තේ ඔහුගේ මිත්රයන් උදෙසාය." ~ John 15: 13
ක්රිස්තුස් පිළිගැනීමට ආරාධනයක්
දයාබර ආත්මය,
අද දිනයේ මහා මාර්ගයක් ඇති විය හැකිය. ඔබ විශ්වාස කරන කෙනෙක් ඔබ කලකිරී ඇත. දෙවියන් වහන්සේ ඔබේ කඳුළු දකිනවා. ඔහු ඔබේ වේදනාව දැනෙනවා. ඔහු ඔබව සනසනු පිණිස ආශිර්වාද කරයි, මන්ද ඔහු සහෝදරයෙකුට වඩා ඇලුම් කරන මිතුරෙකි.
දෙවියන් වහන්සේ ඔබට එතරම් ප්රේම කරන්නේ උන් වහන්සේ සිය එකම පුත්රයා වන යේසුස් වහන්සේ යවා ඔබගේ ස්ථානයෙහි මැරෙන්නට. ඔබ කළ සෑම පාපයක් වෙනුවෙන්ම ඔහු ඔබට සමාව දෙනු ඇත. ඔබ ඔබගේ පාපයන් අත්හැර දමා ඔවුන්ගෙන් හැරී සිටීමට කැමති නම්.
ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙසේ කියයි: "... මම ධර්මිෂ්ඨයන් කියා නොදුන්නාහ, පව්කාරයින් පසුතැවීම සඳහා." ~ මාක් 2: 17b
ආත්මය, ඔබත් මාත් ඇතුළු වේ.
ඔබ වැටී ඇති වළට කොතරම් දුරක් ගියත්, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව තවමත් උතුම් ය. අපිරිසිදු දුක්ඛිත ආත්මය, ඔහු බේරා ගැනීමට පැමිණියේය. ඔයාගේ අත අල්ලගන්න එයාට අත තියන්න.
සමහර විට ඔබ මේ වැටුණු පව්කාරයා වගේ වෙන්න පුළුවන්, යේසුස්ව බේරගන්න පුළුවන් කෙනා ඔහු කියලා දැනගෙනම ඔහු ළඟට ආවා. ඇගේ මුහුණ දිගේ කඳුළු ගලමින්, ඇය තම කඳුළුවලින් ඔහුගේ පාද සෝදා, හිසකෙස්වලින් ඒවා පිස දැමීමට පටන් ගත්තාය. ඔහු පැවසුවේ, "ඇගේ බොහෝ පව්වලට සමාව දී ඇත..." ආත්මය, අද රාත්‍රියේ ඔහුට ඔබ ගැන එය පැවසිය හැකිද?
සමහර විට ඔබ අසභ්‍ය දර්ශන නරඹා ඔබට ලැජ්ජාවක් දැනෙනවා විය හැකිය, නැතහොත් ඔබ අනාචාරයේ යෙදී ඔබට සමාව ලැබීමට අවශ්ය විය හැකිය. ඇයට සමාව දුන් එම යේසුස් අද රාත්‍රියේ ඔබටත් සමාව දෙනු ඇත.
ඔබ ඔබේ ජීවිතය ක්රිස්තුස් වහන්සේට දෙන්නට සිතුවද, එක් හේතුවක් හෝ වෙනත් හේතුවක් නිසා එය නිවා දැමිය හැකිද? "අද ඔබ ඔහුගේ කටහඬ ඇසුවොත්, ඔබේ සිත් නොහෙලවන්න." ~ හෙබ්රෙව් 4: 7b
ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙසේ කියයි: "සියල්ලෝම පව් කර, දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීනව සිටිති." ~ රෝමවරු 3: 23
“ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ ඔබේ මුවින් පාපොච්චාරණය කර දෙවියන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කළ බව ඔබේ සිතෙහි විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔබ ගැළවෙනු ඇත.” ~ රෝම 10: 9
ස්වර්ගයෙහි ඔබට හිමි ස්ථානයක් සහතික වන තුරු යේසුස් වහන්සේ නොමැතිව නිදාගන්න එපා.
සදාකාල ජීවනය නමැති තෑග්ග ලබා ගැනීමට ඔබ කැමති නම්, පළමුවෙන් ඔබ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කළ යුතුය. ඔබේ පව්වලට සමාව ලැබීමටත්, ඔබේ ස්වාමීන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න. දෙවියන් වහන්සේ තුළ ඇදහිලිවන්තයෙකු වීමට නම් සදාකාල ජීවනය ඉල්ලා සිටින්න. ස්වර්ගය වෙතට ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණි. එය ස්වාමීන් වන යේසුස් මාර්ගයෙන්ය. එය ගැලවීම පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේගේ පුදුම සැලැස්මයි.
ඔබේ හදවතින්ම යාච්ඤා කිරීමෙන් උන් වහන්සේ සමග පෞද්ගලික සබඳතාවක් ආරම්භ කළ හැකිය:
"අනේ දෙවියනේ, මම පව්කාරයෙක්. මම මගේ මුළු ජීවිත කාලයම පව්කාරයෙක්. මට සමාවෙන්න ස්වාමීනි. මම යේසුස්ව මගේ ගැලවුම්කරුවා හැටියට පිළිගන්නවා. මම මගේ ස්වාමියා ලෙස මා විශ්වාස කරමි. මාව බේරගන්න ස්තූතියි. ආමෙන් නම් යේසුස්ගේ නාමයෙන්. "
විශ්වාසය හා සාක්ෂි
ඉහළ බලයක් තිබේද නැද්ද යන්න ගැන ඔබ සලකා බැලුවාද? විශ්වය සහ එහි ඇති සියල්ල නිර්මාණය කළ බලයක්. කිසිවක් නොගෙන පෘථිවිය, අහස, ජලය සහ ජීවීන් මැවූ බලයක්? සරලම ශාකය පැමිණියේ කොහෙන්ද? වඩාත්ම සංකීර්ණ සත්වයා… මිනිසා? මම වසර ගණනාවක් තිස්සේ ප්රශ්නය සමඟ පොරබදා. මම විද්‍යාවෙන් පිළිතුර සෙව්වෙමි.
අප මවිතයට පත් කරන හා අද්භූත කරවන මේ සියල්ල අධ්‍යයනය කිරීමෙන් නියත වශයෙන්ම පිළිතුර සොයාගත හැකිය. පිළිතුර සෑම ජීවියෙකුගේම හා සෑම දෙයකම මිනිත්තුවේම විය යුතුය. පරමාණුව! ජීවිතයේ සාරය එහි සොයාගත යුතුය. එය එසේ නොවේ. එය න්‍යෂ්ටික ද්‍රව්‍යවල හෝ එය වටා භ්‍රමණය වන ඉලෙක්ට්‍රෝන වල දක්නට නොලැබුණි. අපට ස්පර්ශ කිරීමට හා දැකීමට හැකි සෑම දෙයක්ම සෑදී ඇත්තේ හිස් අවකාශයේ නොවේ.
මේ අවුරුදු දහස් ගණනක පෙනුම හා අප අවට ඇති පොදු දේවල් තුළ කිසිවෙකු ජීවිතයේ සාරය සොයාගෙන නැත. මා වටා මේ සියල්ල කරන බලවේගයක්, බලයක් තිබිය යුතු බව මම දැන සිටියෙමි. ඒ දෙවියන්ද? හරි, ඇයි ඔහු මට එළිදරව් කරන්නේ නැත්තේ? ඇයි නැත්තේ? මෙම බලය ජීවමාන දෙවියෙක් නම් ඇයි සියලු අභිරහස? “හරි, මෙන්න මම” යැයි කීම ඔහුට වඩා තර්කානුකූල නොවේද? මම මේ සියල්ල කළා. දැන් ඔබේ ව්‍යාපාරය කරගෙන යන්න. ”
මම අකමැත්තෙන් බයිබල් පාඩමකට ගිය විශේෂ කාන්තාවක් මුණගැසෙන තුරු මම මේ කිසිවක් තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත්තේ නැත. එහි සිටි අය ශුද්ධ ලියවිල්ල අධ්‍යයනය කරමින් සිටි අතර මම සිතුවේ ඔවුන් මා සොයන දේම සෙවිය යුතු බවයි, නමුත් එය තවම සොයාගෙන නැත. කණ්ඩායමේ නායකයා කිතුනුවන්ට වෛර කළ නමුත් වෙනස් කරන ලද මිනිසෙකු විසින් ලියන ලද බයිබලයෙන් කොටසක් කියවීය. පුදුමාකාර ආකාරයකින් වෙනස් කර ඇත. ඔහුගේ නම පෝල් වන අතර ඔහු ලිවීය.
මක්නිසාද ඔබ ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන ගැළවෙන්නේය. එය ඔබ විසින්ම නොවේ. එය දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාවකි. කිසිවෙකු ආඩම්බර වන පිණිස ක්‍රියා වලින් නොවේ. ” ~ එපීස 2: 8-9
“කරුණාව” සහ “ඇදහිල්ල” යන වචන මා සිත් ගත්තේය. ඔවුන් ඇත්තටම අදහස් කළේ කුමක්ද? එදින රාත්‍රියේ ඇය මගෙන් චිත්‍රපටයක් බලන්නැයි ඉල්ලා සිටියාය. ඇත්ත වශයෙන්ම ඇය ක්‍රිස්තියානි චිත්‍රපටයකට යාමට මා පොළඹවා ගත්තාය. ප්‍රදර්ශනය අවසානයේ බිලී ග්‍රැහැම්ගේ කෙටි පණිවිඩයක් විය. මෙන්න ඔහු, උතුරු කැරොලිනාවේ ගොවිපල පිරිමි ළමයෙක්, මා සියලු දෙනා සමඟ පොරබදමින් සිටි දෙය මට පැහැදිලි කළේය. ඔහු පැවසුවේ, “ඔබට දෙවියන් වහන්සේව විද්‍යාත්මකව, දාර්ශනිකව හෝ වෙනත් බුද්ධිමය ආකාරයකින් පැහැදිලි කළ නොහැක. “දෙවි සැබෑ කෙනෙක් කියා ඔබ විශ්වාස කළ යුතුයි.
උන් වහන්සේ පැවසූ දේ බයිබලයේ ලියා ඇති ආකාරයටම කළ බවට ඔබ විශ්වාස කළ යුතුය. උන් වහන්සේ අහසත් පොළොවත් මැවූ බවත්, ශාක හා සතුන් මැවූ බවත්, බයිබලයෙහි උත්පත්ති පොතේ ලියා ඇති ආකාරයට උන්වහන්සේ මේ සියල්ල කථා කළ බවත්. ඔහු ජීවය පණ නැති ස්වරූපයකට හුස්ම ගත් අතර එය මිනිසා බවට පත් විය. උන් වහන්සේ මැවූ මිනිසුන් සමඟ වඩාත් කිට්ටු සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමට උන්වහන්සේට අවශ්ය වූ නිසා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා වූ මිනිසෙකුගේ ස්වරූපය ගෙන ඔහු පොළොවට පැමිණ අප අතර ජීවත් විය. මේ මිනිසා වන යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමෙන් විශ්වාස කරන අයට පාපයේ ණය ගෙවා ඇත.
එය එතරම් සරල වන්නේ කෙසේද? විශ්වාස කරන්න? මේ සියල්ල සත්‍ය බව විශ්වාසයක් තිබේද? මම එදා රෑ ගෙදර ගිහින් ටිකක් නිදාගත්තා. දෙවියන් වහන්සේ මට කරුණාව ලබා දීමේ කාරණය සමඟ පොරබදා - ඇදහිල්ල තුළින් විශ්වාස කිරීමට. උන් වහන්සේ එම බලවේගය බව, ජීවිතයේ සාරය සහ මෙතෙක් පැවති හා පවතින සියල්ලේ මැවීම. එවිට ඔහු මා වෙතට පැමිණියේය. මට විශ්වාස කළ යුතු බව මම දැන සිටියෙමි. දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය නිසා උන් වහන්සේ මට ප්‍රේමය පෙන්වූ සේක. උන් වහන්සේ පිළිතුර බවත්, මා විශ්වාස කරන පිණිස මා උදෙසා මැරෙන ලෙස උන් වහන්සේ තම එකම පුත් යේසුස්ව එවූ බවත්. මට ඔහු සමඟ සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගත හැකි බව. ඒ මොහොතේදී ඔහු මට එළිදරව් විය.
මම ඇයට කතා කළා මට දැන් තේරෙනවා කියලා. දැන් මම විශ්වාස කර මගේ ජීවිතය ක්රිස්තුස් වහන්සේට දීමට කැමැත්තෙමි. ඇය මට කිව්වා මම ඇදහිල්ලෙන් පිම්මක් අරගෙන දෙවිව විශ්වාස කරන තුරු මම නිදාගන්න එපා කියලා. මගේ ජීවිතය සදහටම වෙනස් විය. ඔව්, සදහටම, මන්ද දැන් මට ස්වර්ගය නම් අපූරු ස්ථානයක සදාකාලිකව ගත කිරීමට බලාපොරොත්තු විය හැකිය.
යේසුස් වහන්සේට සැබවින්ම ජලය මත ගමන් කළ හැකි බවට හෝ ඊශ්‍රායෙලිතයන්ට ගමන් කිරීමට ඉඩ දීම සඳහා රතු මුහුදෙන් වෙන්වීමට හෝ බයිබලයේ ලියා ඇති වෙනත් දුසිම් ගනනක් සිදුවීම් සනාථ කිරීමට සාක්ෂි අවශ්ය වීම ගැන මම තවදුරටත් නොසිතමි.
දෙවියන් වහන්සේ මාගේ ජීවිතයේ නැවත නැවතත් ඔප්පු කර ඇත. ඔබටත් ඔහු ගැන එළිදරව් කළ හැකිය. උන්වහන්සේගේ පැවැත්ම පිළිබඳ සාක්ෂි සොයමින් සිටින බවක් ඔබ දුටුවහොත්, ඔබටම එළිදරව් වන ලෙස උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටින්න. දරුවෙකු ලෙස ඇදහිල්ලේ එම පිම්ම රැගෙන ඔහු කෙරෙහි සැබවින්ම විශ්වාස කරන්න. සාක්ෂි වලින් නොව ඇදහිල්ලෙන් උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමයට ඔබම විවෘත වන්න.
ස්වර්ගය - අපේ සදාකාලික නිවස
මේ දුක්ඛිත ලෝකය තුළ ජීවත් වෙමින්, හෘදයන්, කලකිරීම් සහ දුක්විඳීම් වලින් අපි ස්වර්ගයට යමු! උන් වහන්සේට ප්රේම කරන අය සඳහා සූදානම් වන අපගේ මහිමය අපගේ සදාකාලික නිවහනට අපගේ ඇස්වලට නැඹුරු වන විට අපගේ ඇස් දෙසට හැරී ඇත.
සමිඳාණන් වහන්සේ නව පොළොව සැලසුම් කර ඇත්තේ අපගේ පරිකල්පනයට වඩා බොහෝ සෙයින් අලංකාර කිරීමට ය.
“පාළුකරය සහ හුදෙකලා ස්ථානය ඔවුන් ගැන සතුටු වනු ඇත. කාන්තාරය ප්‍රීති වී රෝස මලක් මෙන් මල් පිපෙනු ඇත. එය බහුල ලෙස මල් පිපෙන අතර ප්‍රීතියෙන් හා ගායනයෙන් ප්‍රීති වේ. ~ යෙසායා 35: 1-2
“එවිට අන්ධයන්ගේ ඇස් විවෘත වනු ඇත. බිහිරි අයගේ කන් නොනැවතී පවතිනු ඇත. එවිට කොර මිනිසා වීණාවක් මෙන් පැන, ගොළු අයගේ දිව ගායනා කරනු ඇත. ~ යෙසායා 35: 5-6
සමිඳාණන් වහන්සේගේ මිදුම්කරු නැවත පැමිණ සියොන් වෙත ගීත හා සදාකාලික ප්රීතිය සමඟ පැමිණෙනු ඇත. ඔව්හු ප්රීතිය හා ප්රීතිය ලබාගනිති. ~ යෙසායා 35:10
අප උන් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම ගැන කුමක් පැවසිය යුතුද? ඔහ්, ඔහුගේ නියපොතු පෙනුමෙන් පිහිනු ලැබෙන්නේ කඳුළු අතට සහ පාදවලටයි! අපගේ ගැලවුම්කරු මුහුණට මුහුණ හමුවූ විට, ජීවිතයේ අවිනිශ්චිතභාවය අපට දැනගත හැකිය.
අපි සියල්ලෝ ම උන් වහන්සේ දකින්නෙමු. අපි ඔහුගේ තේජස දකින්නෙමු. උන් වහන්සේ අපව මහිමයට පත් කරවන ලෙස උන් වහන්සේට ප්රශංසා කරති.
“අපට විශ්වාසයි, මම කියනවා, ශරීරයෙන් බැහැරව හා ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ පෙනී සිටීමට කැමැත්තෙන්.” Corinthians 2 කොරින්ති 5: 8
“ශුද්ධ වූ නගරය වන අළුත් ජෙරුසලම දෙවියන් වහන්සේ වෙතින් ස්වර්ගයෙන් බැස එන බව මම දුටුවෙමි. 21 එළිදරව් 2: XNUMX
ඔහු ඔවුන් සමඟ වාසය කරනු ඇත. ඔව්හු උන් වහන්සේගේ සෙනඟ වන්නෝ ය. දෙවියන් වහන්සේ ද ඔවුන් සමඟ සිටින සේක, ඔවුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ ය. ” 21 එළිදරව් 3: XNUMX ආ
“ඔව්හු උන් වහන්සේගේ මුහුණ දකිති…” “… ඔව්හු සදහට ම රජකම් කරති.” එළිදරව් 22: 4 අ සහ 5 ආ
දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ ඇස්වලින් සියලු කඳුළු පිස දමනු ඇත. තවත් මරණයක්, දුකක්, හ crying ක් හෝ වේදනාවක් තවත් නැත. මක්නිසාද කලින් තිබූ දේවල් පහව ගොස් ඇත. ” 21 එළිදරව් 4: XNUMX
ස්වර්ගයේ අපගේ සබඳතා
බොහෝ අය තම ආදරණීයයන්ගේ සොහොනෙන් හැරී යන විට පුදුම වන්නේ “ස්වර්ගයේ සිටින අපගේ ආදරණීයයන් අපි හඳුනා ගනිමුද”? "අපි ඔවුන්ගේ මුහුණ නැවත දකිමුද"?
සමිඳාණන් වහන්සේ අපගේ දුක තේරුම් ගනී. මක්නිසාද යත්, ඔහු අපගේ දුක දරාගෙන සිටින්නේය... මක්නිසාද යත්, ඔහු තම ආදරණීය මිතුරා වන ලාසරුස්ගේ සොහොන අසල ඔහු හැඬුවේ, ඔහු ඔහුව සුළු මොහොතකින් නැඟිටුවන බව ඔහු දැන සිටියද.
එහිදී ඔහු තම ආදරණීය මිතුරන් සනසයි.
"මම නැවත නැඟිටීම සහ ජීවනය වෙමි: මා කෙරෙහි විශ්වාස කරන තැනැත්තා මිය ගියත් ඔහු ජීවත් වන්නේය." ~ යොහන් 11:25
මක්නිසාද යේසුස් මිය ගොස් නැවත නැඟිටින බව අපි විශ්වාස කරනවා නම්, එසේම යේසුස් වහන්සේ තුළ නිදා සිටින අයව දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් සමඟ ගෙන එයි. 1 තෙසලෝනික 4:14
දැන්, අපි ජේසුස් වහන්සේ තුළ නිදා වැටෙන අය ගැන දුක් වෙමු, නමුත් බලාපොරොත්තුවක් නැති අය ලෙස නොවේ.
"මක්නිසාද නැවත නැඟිටීමේදී ඔවුන් විවාහ වන්නේවත් විවාහ කර දෙන්නේවත් නැත, නමුත් ස්වර්ගයේ සිටින දෙවිගේ දූතයන් මෙන්ය." ~ මතෙව් 22:30
අපගේ භූමික විවාහය ස්වර්ගයේ නොපවතිනු ඇතත්, අපගේ සබඳතා පවිත්‍ර හා සෞඛ්‍ය සම්පන්න වනු ඇත. මක්නිසාද එය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ ඇදහිලිවන්තයන් ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ විවාහ වන තුරු එහි අරමුණ ඉටු කළ චිත්‍රයක් පමණි.
“තවද, නව ජෙරුසලම නම් ශුද්ධ නගරය දෙවියන් වහන්සේ වෙතින් ස්වර්ගයෙන් බැස, තම ස්වාමිපුරුෂයා වෙනුවෙන් සැරසුණු මනාලියක මෙන් සූදානම්ව සිටිනු මම ජෝන් දුටුවෙමි.
තවද, “බලන්න, දෙවියන් වහන්සේගේ මණ්ඩපය මනුෂ්‍යයන් සමඟ ය, උන් වහන්සේ ඔවුන් සමඟ වාසය කරන සේක, ඔව්හු උන් වහන්සේගේ සෙනඟ වන්නෝ ය, දෙවියන් වහන්සේ ම ඔවුන් සමඟ සිට ඔවුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ වන සේක.
දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ ඇස්වලින් සියලු කඳුළු පිස දමන්නේය. මින්පසු මරණයක් නොවන්නේය, දුකක් නොවන්නේය, හැඬීමක් නොවන්නේය, තවත් වේදනාවක් නොවන්නේය; ~ එළිදරව් 21:2
කාමුක දර්ශන ඇබ්බැහි වීමෙන් ජය ගැනීම
ඔහු මාවත් උඩට ගෙන ආවේය
බිහිසුණු වළක්, මඩ සහිත මැටි වලින්,
සහ මගේ පාද පර්වතයක් මත තබා,
සහ මගේ ගමන ස්ථාපිත කළා.
ගීතාවලිය 40: 2
මට මොහොතකට කතා කරන්න ඉඩ දෙන්න. මම ඔබව වරදට පත් කිරීමට හෝ ඔබ කොහේද යන්න විනිශ්චය කිරීමට මෙහි පැමිණ නැත. කාමුක දර්ශන වල වෙබ් අඩවියට පිවිසීමට පහසුය.
පෙළඹවීම සෑම තැනකම තිබේ. ඒක අපි හැමෝම මුහුණ දෙන ප්‍රශ්නයක්. ඇසට පිනවන දේ දෙස බැලීම කුඩා දෙයක් ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන. කරදරය නම්, පෙනුම රාගය බවට හැරෙන අතර, තෘෂ්ණාව යනු කිසිදා තෘප්තිමත් නොවන ආශාවකි.
“නමුත් සෑම මිනිසෙක්ම රාගයෙන් and ත් වී පොළඹවන විට පරීක්ෂාවට ලක් වේ. රාගය පිළිසිඳගත් විට එය පාපය උපදවන අතර පාපය අවසන් වූ පසු මරණය ගෙන එයි. ” ~ යාකොබ් 1: 14-15
බොහෝ විට කාමුක දර්ශන වෙබ් අඩවියට ආත්මයක් ඇද දමයි.
මෙම පොදු ගැටළුව සමඟ ශුද්ධ ලියවිලි සාකච්ඡා කරයි ...
"එහෙත් මම ඔබට කියමි, ස්ත්රියක කෙරෙහි ආශාවක් දක්වන ස්ත්රිය දෙස බලන සෑම අවස්ථාවකදීම ඔහු තම සිතේ ඇති කාමමිථ්යාචාරය කළේය."
"නුඹේ දකුණත නුඹට වැරදියි නම්, එය පැහැර ගන්න; එය නුඹෙන් එය ඉවතට හරිනු ඇත. මක්නිසාද නුඹගේ සාමාජිකයන්ගෙන් කෙනෙකු විනාශ වන පිණිස නුඹේ මුළු ශරීරය නිරයට ඇද දැමිය යුතු නොවේ." ~ මතෙව් 5: 28-29
සාතන් අපේ අරගලය දකිනවා. ඔහු අප දෙස සිනාසෙයි! “ඔබත් අප මෙන් දුර්වලද? දෙවියන් වහන්සේට දැන් ඔබ වෙත ළඟා විය නොහැක, ඔබේ ආත්මය ඔහුට ළඟාවිය නොහැක. ”
බොහෝදෙනෙකු මියයාමෙන් පසුව මිය යනවා, තවත් අය දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් ප්රශ්න කරයි. "මම උන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් ඈත්ව සිටිනවාද? දැන් ඔහුගේ අත මා ළඟට එන්නේද? "
තෘප්තිමත් වන අවස්ථාවන්හිදී එහි ආලෝකය විහිදුවන ආලෝකය විහිදේ. ඔබ වැටී ඇති වළට කොතරම් දුරක් ගියත්, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව තවමත් උතුම් ය. වැටුණු පව්කාරයා ඔහු බේරාගැනීමට ආශා කරයි, ඔහු ඔබගේ අත අල්ලාගෙන ඔබගේ අතට හසු කර ගනීවි.
ආත්මයේ තද රාත්රිය
ඕහ්, ප්රාණීන්ගේ අඳුරු රාත්රිය, අපි අපේ විල මත විල් මත එල්ලා, සහ සමිඳ්රණන් වහන්සේ තුළ පමණක් සැනසීමක් ලැබෙනු ඇත!
වෙන්වීම දුකකි. ආදරය කරන කෙනෙකුගේ වියෝව ගැන දුක් නොවී, ඔවුන්ගේ ආදරණීය මිත්‍රත්වය තවදුරටත් භුක්ති විඳීමට, ජීවිතයේ දුෂ්කරතාවලින් අපට උපකාර කිරීමට එකිනෙකාගේ දෑතින් කඳුළු සලමින් එහි දුක නොවිඳින්නේ අපෙන් කවුද?
ඔබ මෙය කියවන විට බොහෝ අය නිම්නය හරහා ගමන් කරති. ඔබට මිතුරෙකු අහිමි වීමෙන් හා දැන් වෙන්වීමට ඇති වූ වේදනාව අත්විඳීමට ඔබට හැකි අතර, ඔබ ඉදිරියේ ඇති පාළුවි පැය සමඟ කටයුතු කරන ආකාරය ගැන පුදුම වන්න.
ඔබේ හදවතේ නොසිටීම සඳහා කෙටි කාලය සඳහා අපෙන් ගන්නා ලද ... අපි ස්වර්ගය සඳහා නාදුනන බවත්, අපගේ ආදරණීයයන් නැවත විවාහ වීම අපේක්ෂා කරන අතර වඩා හොඳ ස්ථානයක් ලෙස අපි අපේක්ෂා කරමු.
එය හුරුබුහුටි විය. කවදාවත් යන්න බෑ. ඔවුන් අපව සැනසීම ලබා දුන් ස්ථාන, අපව රැඳී ඇති අත්වාරු, අපට ප්රීතිය ලබා දී ඇති සංචාරයන්ය. අපි නිතරම ආත්මයෙන් ගැඹුරට හදවතින්ම අපව රැගෙන යන තෙක් අප වටිනා දේවලට අපි රැඳී සිටිමු.
සමහර අවස්ථාවලදී සාගර රළ ඇල්ලුවොත්, අපේ දුක සැප දෙයි. අපි ඔවුන්ගේ වේදනාවෙන් ආරක්ෂා කර, සමිඳාණන් වහන්සේගේ පියාපත් යට සැඟවී සිටිමු.
දිගු හා හුදකලා රාත්‍රීන් හරහා අපට මඟ පෙන්වීම එඬේරා නොවන්නේ නම් අපි ශෝකයේ මිටියාවතේ අපවම නැති කරගනිමු. ආත්මයේ අඳුරු රාත්‍රියේදී ඔහු අපගේ සැනසිලිදායකය, අපගේ වේදනාවේ සහ අපගේ දුක් වේදනාවල හවුල් වන ආදරණීය පැවැත්මකි.
වැටෙන සෑම කඳුළක් සමඟම, ශෝකය අපව ස්වර්ගය දෙසට තල්ලු කරයි, එහිදී මරණයක් හෝ දුකක් හෝ කඳුලක් වැටෙන්නේ නැත. හැඬීම රාත්‍රියක් පැවතිය හැකි නමුත් ප්රීතිය පැමිණෙන්නේ උදෑසනයි. අපගේ ගැඹුරුම වේදනාවේ අවස්ථාවන්හිදී ඔහු අපව රැගෙන යයි.
අපේ ආදරණීයයන් සමඟ අපි ස්වාමීන් සමග සිටින විට අප ප්රීතිමත් ලෙස නැවත ඇසුරු කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙමු.
"වැලපෙන අය ආශීර්වාද ලද්දෝය. මන්ද, ඔවුන් සනසනු ඇත." ~ මතෙව් 5: 4
ස්වර්ගයෙහි සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටින තෙක්, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට ආශීර්වාද කර ඔබේ ජීවිතයේ සියලු දවස්වල දී ඔබ ආරක්ෂා කරනු ඇත.
දුක් පීඩා
දුක් ගිනි උදුන! එය අපට රිදවන සහ වේදනාව ගෙන දෙන ආකාරය. සමිඳාණන් වහන්සේ යුද්ධය සඳහා අපව පුහුණු කරන්නේ එහි ය. අපි යාච්ඤා කරන්න ඉගෙනගන්නේ එතනදී.
දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ තනි වී අප සැබවින්ම කවුරුන්ද යන්න අපට හෙළි කරන්නේ එහිදීය. එහිදී උන්වහන්සේ අපගේ සැපපහසුකම් කප්පාදු කරන අතර අපගේ ජීවිතයේ පාපය දවාලනු ලබයි.
උන්වහන්සේගේ වැඩ සඳහා අපව සූදානම් කිරීම සඳහා අපගේ අසාර්ථකත්වයන් භාවිතා කරන්නේ එහිදීය. අපට පිරිනැමීමට කිසිවක් නොමැති විට, රාත්‍රියේ අපට ගීතයක් නොමැති විට, උදුනෙහි එය තිබේ.
අපි විඳින හැම දෙයක්ම අපෙන් ඈත් වෙද්දී අපේ ජීවිතය ඉවරයි වගේ දැනෙන්නේ එතැනදී. අපි සමිඳාණන් වහන්සේගේ පියාපත් යට සිටින බව අපට වැටහෙන්නට පටන් ගන්නේ එවිටය. ඔහු අපව බලා ගනීවි.
අපගේ වඩාත්ම නිසරු කාලය තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ සැඟවුණු ක්‍රියාව හඳුනා ගැනීමට අප බොහෝ විට අසමත් වන්නේ එහිදීය. එහි, ගිනි උදුන තුළ, කිසිදු කඳුලක් අපතේ නොයනු ඇත, නමුත් අපගේ ජීවිත තුළ ඔහුගේ අරමුණු ඉටු කරයි.
ඔහු අපේ ජීවිතයේ පටිවලට කළු නූල් වියන්නේ එහිදීය. උන්වහන්සේට ප්රේම කරන අයට යහපත සඳහා සියල්ල එකට ක්‍රියා කරන බව උන්වහන්සේ හෙළි කරන්නේ එහිදීය.
එහි දී අප දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සැබෑවක් බවට පත් වන්නේ, අනෙක් සියල්ල කියන විට සහ කරන විට ය. "ඔහු මාව මැරුවත් මම ඔහුව විශ්වාස කරන්නම්." අපි මේ ජීවිතයට ආදරයෙන් මිදී, මතු සදාකාලික ආලෝකයේ ජීවත් වන විට ය.
එහිදී ඔහු අප කෙරෙහි ඇති ආදරයේ ගැඹුර හෙළි කරයි, ”මක්නිසාද මේ කාලයේ දුක් වේදනා අප තුළ හෙළිදරව් වන මහිමය සමඟ සැසඳීමට සුදුසු නොවන බව මම සලකමි.” ~ රෝම 8:18
“මොහොතකට පමණක් වන අපගේ සැහැල්ලු පීඩාව නිසා අපට වඩා ඉක්මවූ සහ සදාකාලික තේජස බරක් ක්‍රියා කරයි” කියා අපට වැටහෙන්නේ උදුන තුළදීය. ~ 2 කොරින්ති 4:17
අපගේ අතීතයේ දුක් වේදනා අපට වේදනාවක් ගෙන නොදෙන බවත්, ඒ වෙනුවට උන්වහන්සේගේ මහිමය වැඩි දියුණු කරන බවත් දැන, අපි යේසුස් වහන්සේට ආදරය කරන අතර අපගේ සදාකාලික නිවසේ ගැඹුර අගය කරන්නේ එහිදීය.
අපි උදුනෙන් එළියට එන විට වසන්තය පිපෙන්නට පටන් ගනී. උන් වහන්සේ අපව කඳුළුවලට ලක් කළ පසු අපි දෙවියන් වහන්සේගේ හදවත ස්පර්ශ කරන ද්‍රව කරන ලද යාච්ඤාවන් පිරිනමමු.
“...නමුත් අපි පීඩාවලදීත් ප්රශංසා කරන්නෙමු: පීඩා ඉවසීමෙන් ක්‍රියා කරන බව දැන සිටීම; සහ ඉවසීම, අත්දැකීම්; සහ අත්දැකීම්, බලාපොරොත්තුව. ” ~ රෝම 5:3-4
බලාපොරොත්තුවක් ඇත
දයාබර මිතුර,
යේසුස් කවුද කියලා ඔයා දන්නවාද? යේසුස් ඔබේ ආත්මික ජීවිතාරක්ෂකයාය. අවුල්ද? හොඳයි, කියවන්න.
ඔබට පෙනෙනවා, දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්රයා වන ජේසුස් වහන්සේ ලෝකයට එව්වේ අපගේ පව්වලට සමාව දී අපාය නම් ස්ථානයේ සදාකාලික වධ හිංසාවලින් අපව ගලවා ගැනීමටයි.
නිරයේ, ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම අන්ධකාරයේ ඔබේ ජීවිතය වෙනුවෙන් කෑගසයි. ඔබ සදාකාලිකවම පණපිටින් පුළුස්සා දමනු ලැබේ. සදාකාලිකත්වය සදහටම පවතී!
ඔබට නිරයේ සල්ෆර් සුවඳ දැනෙන අතර, ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව ප්‍රතික්ෂේප කළ අයගේ ලේ වැගිරෙන කෑගැසීම් ඔබට ඇසේ. ඊට ඉහළින්, ඔබ මෙතෙක් කර ඇති සියලුම බිහිසුණු දේවල්, ඔබ තෝරා ගත් සියලුම පුද්ගලයින් ඔබට මතක ඇත. මෙම මතකයන් සදාකාලිකවම ඔබව හොල්මන් කරනු ඇත! ඒක කවදාවත් නතර වෙන්නේ නැහැ. නිරය ගැන ඔබට අනතුරු ඇඟවූ සියලුම පුද්ගලයින් කෙරෙහි ඔබ අවධානය යොමු කළහොත් ඔබ කැමති වනු ඇත.
බලාපොරොත්තුවක් ඇතත්. යේසුස් ක්රිස්තුස් තුළ ඇති බලාපොරොත්තුව.
දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්රයා වන ස්වාමීන් වන යේසුස්ව අපගේ පාප උදෙසා මැරීමට යැව්වා. ඔහුව කුරුසියක එල්ලා, සමච්චල් කොට, පහර දී, කටු ඔටුන්නක් ඔහුගේ හිස මතට හෙළනු ලැබූ අතර, උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන අයට ලෝකයේ පව් වෙනුවෙන් වන්දි ගෙවීය.
ඔහු ඔවුන්ට ස්වර්ගය නම් ස්ථානයක ස්ථානයක් පිළියෙළ කරයි. එහිදී ඔවුන්ට කඳුළු, දුක හෝ වේදනාවක් ඇති නොවේ. කරදර හෝ සැලකිල්ලක් නැත.
එය විස්තර කළ නොහැකි තරම් සුන්දර ස්ථානයකි. ඔබ ස්වර්ගයට ගොස් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සදාකාලිකව ගත කිරීමට කැමති නම්, ඔබ නිරයට සුදුසු පව්කාරයෙකු බව දෙවියන් වහන්සේට පාපොච්චාරණය කර ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව ඔබගේ පුද්ගලික ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගන්න.
ඔබ මිය ගිය පසු බයිබලයේ පවසන දේ
සෑම දිනකම දහස් ගණනක් මිනිසුන් තම අවසන් හුස්ම හෙළා සදාකාලිකත්වයට, එක්කෝ ස්වර්ගයට හෝ අපායට ලිස්සා යනු ඇත. කනගාටුදායක ලෙස, මරණයේ යථාර්ථය සෑම දිනකම සිදු වේ.
ඔබ මැරෙන මොහොතේ සිදුවන්නේ කුමක්ද?
මිය ගිය මොහොතේ, ඔබගේ ආත්මය තාවකාලිකව ඔබගේ මළ සිරුරෙන් නික්ම යයි.
ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල තබන අය දේව දූතයන් විසින් සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ගෙන යනු ඇත. ඔවුන් දැන් සැනසිලි ලබයි. ශරීරයෙන් නොපවතින අතර සමිඳාණන් වහන්සේ සමග ඉදිරිපත් වීම.
අන්තිම විනිශ්චය සඳහා හේදීසය තුළ නොඇදහිලිවන්තයෝ බලා සිටිති.
"නිරයේ ඔහු නිරාහාරව සිටිමින් ඇස් ඔසවා ඇත. ඔහු හඬා වැලපෙමින්," ආබ්රහම් පියතුමා, මට අනුකම්පා කරන්න, ලාසරුස් යවා, ඔහුගේ ඇඟිල්ලේ වතුරේ ඔතා, මාගේ දිව සිසිල් කරන්න. මක්නිසාද මම මේ ගිනි ජාලාවෙහි වද විඳිමි. "~ ලූක් 16: 23a-24
"එවිට දූවිල්ලට මෙන් පොළොව නැවතත් ආපසු පැමිණෙන්නේය. ආත්මය නැවතත් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හැරෙනු ඇත." ~ දේශනාකාරයා 12: 7
අපගේ ආදරණීයයන් අහිමි වීම ගැන අපි දුක් වූවත්, අපි දුක් වෙමු, නමුත් බලාපොරොත්තුවක් නැති අය ලෙස නොවේ.
“මක්නිසාද යේසුස් මිය ගොස් නැවත නැඟිටින බව අපි විශ්වාස කරනවා නම්, එසේම යේසුස් තුළ නිදා සිටින අයව දෙවියන් වහන්සේ ඔහු සමඟ ගෙන එයි. එවිට ජීවත්ව සිටින සහ ඉතිරිව සිටින අපි ඔවුන් සමඟ වලාකුළුවලට අල්ලාගෙන, සමිඳාණන් වහන්සේව මුණගැසෙනු ඇත, එබැවින් අපි සැමවිටම සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ වෙමු. ~ 1 තෙසලෝනික 4:14, 17
නොඇදහිලිකාරයාගේ දේහය විවේක ගනිමින් සිටින අතර, ඔහු අත් විඳින වේදනා තේරුම් ගත හැක්කේ කාටද ?! ඔහුගේ ආත්මය කෑ ගැසෙයි! "නුඹේ පැමිණීමෙහිදී ඔබව මුණගැසීමට නුඹ වෙතට පහළින් ඇති වන නිරය ..." ~ යෙසායා 14: 9a
දෙවියන් වහන්සේව මුණගැසීමට සූදානම් නොවන්න.
ඊට ප්රතිවිරුද්ධ ලෙස, ස්වාමීන්ගේ ඇස් ඉදිරියෙහි අනර්ඝ ලෙස ඔහුගේ ශුද්ධවන්තයන්ගේ මරණයයි. දේවදූතයන් විසින් සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පෙරළා පැමිණ, දැන් ඔවුන් සනසනු ලැබ ඇත. ඔවුන්ගේ පීඩා සහ දුක් පීඩා අතීතය. ඔවුන්ගේ පැමිණීම ගැඹුරින් මැකෙනු ඇතත්, ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන් නැවත දැකීමේ බලාපොරොත්තුව ඇත.
අපි ස්වර්ගයේ එකිනෙකා හඳුනනවාද?
අප කවුරුන්ද, ආදරණීයයෙකුගේ සොහොන් පිටියේ හ pt ා වැලපුණේ නැත,
නොසැලකිලිමත් නොවූ බොහෝ ප්රශ්න සමඟ ඔවුන්ගේ පාඩුව ගැන වැලපුණාද? අපේ ආදරණීයයන් ස්වර්ගයේ අපි දන්නේද? අපි ඔවුන්ගේ මුහුණ නැවත දකින්නෙමුද?
මරණය වෙන් කර ගැනීමෙන් එය ඛේදවාචකයක් වේ. අප පිටුපසින් සිටින අයට එය දුෂ්කර ය. හුඟක් වෙලාවට ආදරය කරන අය ඔවුන්ගේ හිස් පුටුවේ හදවතේ වේදනාව දැනෙනවා.
එහෙත්, යේසුස් වහන්සේ තුළ සැතපී සිටින අය සඳහා අපි දුකයි, නමුත් බලාපොරොත්තුවක් නැති අය මෙන් නොවෙමු. අපගේ ප්රේමණීයයන් ස්වර්ගයේ පමණක් නොව, අපත් ඔවුන් සමඟ එකට සිටිනු ඇති බවට සැනසිල්ලෙන් ශුද්ධ ලියවිලි සවි කර ඇත.
අපගේ ආදරණීයයන් අහිමි වීම ගැන දුක්වුණ නමුත්, ස්වාමීන් තුළ සිටින්නන්ට සදාකාලිකව සදාකාලයටම සිටින්නෙමු. ඔවුන්ගේ කටහඬේ ශබ්දය ඔබේ නම කියනු ඇත. අපි කවදාවත් සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ සිටින්නෙමු.
යේසුස් නැතිව මිය ගිය අපේ ආදරණීයයන් ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔබ නැවත ඔවුන්ගේ මුහුණ දකින්නෙහිද? තමන් අවසාන මොහොත තුළ යේසුස්ව විශ්වාස නොකළේ කවුද? අපි කවදාවත් ස්වර්ගයේ මේ පැත්ත නොදනී.
"මේ වතාවේ දුක් විඳීම අප තුළ එළිදරව් කරනු ලබන මහිමය සමග සැසඳීම සුදුසු නැතැයි මම සිතනවා. රෝමානුවන් 8: 18
"මන්ද, දෙවියන් වහන්සේ වනාහි, අග්රදේවදූතයා හා දෙවියන් වහන්සේගේ හොරණෑ ශබ්දය සමඟ ස්වර්ගයෙන් බැස එනු ඇත. ක්රිස්තුස්ගේ මළවුන් පළමුවෙන් නැඟිටිනු ඇත.
එවිට ජීවත්ව සිටින අප ජීවත්ව සිටින අයද වායුගෝලය තුළ සිටින දෙවියන් වහන්සේව මුණගැසීමට වලාකුළුවලදී ඔවුන් සමඟ හසු කරගත යුතුය. එබැවින් අපි කවදා හෝ සමිඳාණන් වහන්සේ සමග සිටින්නෙමු. මේ වචනවලින් එකිනෙකාට සනසන්න. "~ 1 තෙසලෝනික 4: 16-18
ඇදහිල්ල යනු කුමක්ද?
අපගේ ක්‍රිස්තියානි ජීවිතය ආරම්භ වන්නේ ඇදහිල්ලෙනි, එබැවින් ඇදහිල්ල පිළිබඳ අධ්‍යයනයක් ආරම්භ කිරීමට හොඳ ස්ථානයක් වනුයේ රෝම 10: 6-17, එය ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අපගේ ජීවිතය ආරම්භ වන ආකාරය පැහැදිලි කරයි. මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අපට දේව වචනය ඇසෙන අතර එය විශ්වාස කර අපව ගලවා ගන්නා ලෙස දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටිමු. මම වඩාත් විස්තරාත්මකව පැහැදිලි කරන්නම්. 17 වන පදයෙහි ඇදහිල්ල පැමිණෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් යේසුස් ගැන අපට දේශනා කළ කරුණු ඇසීමෙන් (15 කොරින්ති 1: 4-10 කියවන්න); එනම්, සුවිශේෂය, අපගේ පව් උදෙසා ක්රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේගේ මරණය, උන් වහන්සේගේ භූමදානය සහ නැවත නැඟිටීම. ඇදහිල්ල යනු ඇසීමට ප්‍රතිචාර වශයෙන් අප කරන දෙයකි. එක්කෝ අපි එය විශ්වාස කරමු, නැතහොත් අපි එය ප්‍රතික්ෂේප කරමු. රෝම 13: 14 සහ 3 මගින් අපව ගලවා ගන්නේ කුමන ඇදහිල්ලද, යේසුස්ගේ මිදීමේ කාර්යය පදනම් කරගෙන අපව ගලවා ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලීමට හෝ ඉල්ලා සිටීමට තරම් ඇදහිල්ලකි. ඔබව ගලවා ගන්නා ලෙස උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලීමට ඔබට ප්‍රමාණවත් විශ්වාසයක් අවශ්ය වන අතර ඔහු එය කිරීමට පොරොන්දු වේ. යොහන් 14: 17-36, XNUMX කියවන්න.
මාර්ක් 9 වැනි ඇදහිල්ල විස්තර කිරීම සඳහා යේසුස් සැබෑ සිදුවීම් පිළිබඳ බොහෝ කථාන්දර කීවේය. මිනිසෙකු තම පුත්රයා සමඟ යක්ෂයෙකු සිටින යේසුස් වෙතට පැමිණියේය. “ඔබට යමක් කළ හැකි නම්… අපට උදව් කරන්න” කියා පියා යේසුස්ගෙන් අසයි. යේසුස් පිළිතුරු දෙන්නේ තමා විශ්වාස කරනවා නම් සියල්ල කළ හැකි බවයි. ඒ මිනිසා එයට පිළිතුරු දෙමින්, “ස්වාමීනි, මාගේ අවිශ්වාසයට උදව් කරන්න.” ඒ මිනිසා සැබවින්ම තම අසම්පූර්ණ ඇදහිල්ල ප්රකාශ කළ නමුත් යේසුස් තම පුත්‍රයාව සුව කළේය. අපගේ බොහෝ විට අසම්පූර්ණ ඇදහිල්ලට කදිම නිදසුනකි. අපෙන් කිසිවෙකුට පරිපූර්ණ, සම්පූර්ණ විශ්වාසයක් හෝ අවබෝධයක් තිබේද?
ක්‍රියා 16: 30 සහ 31 පවසනවා අප ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන්නේ නම් අප ගැලවීම ලබන බව. රෝම 10: 13 හි අප දුටු පරිදි දෙවියන් වහන්සේ වෙනත් වචන භාවිතා කරයි, “කැඳවීම” හෝ “ඉල්ලීම” හෝ “ලැබීම” (යොහන් 1:12), “ඔහු වෙතට එන්න” (යොහන් 6: 28 සහ 29), “මෙය දෙවියන් වහන්සේ එවා ඇති උන් වහන්සේ කෙරෙහි ඔබ විශ්වාස කරන ක්‍රියාවයි. 37 වන පදය, “මා වෙතට එන තැනැත්තා මම නෙරපා නොදමන්නෙමි, නැතහොත්“ ගන්නෙමි ”(එළිදරව් 22:17) හෝ“ බලන්න ” යොහන් 3: 14 සහ 15 හි (පසුබිම සඳහා අංක 21: 4-9 බලන්න). මේ සියලු ඡේදවලින් පෙනී යන්නේ උන්වහන්සේගේ ගැළවීම ඉල්ලා සිටීමට අපට ප්‍රමාණවත් විශ්වාසයක් තිබේ නම්, නැවත ඉපදීමට අපට ප්‍රමාණවත් විශ්වාසයක් ඇති බවයි. 2 යොහන් 25:3 පවසනවා, “උන් වහන්සේ අපට පොරොන්දු වූයේ මෙයයි - සදාකාල ජීවනය පවා.” I යොහන් 23:6 සහ යොහන් 28: 29 සහ 3 හි ඇදහිල්ල අණකි. එය “දෙවියන් වහන්සේගේ වැඩය” ලෙසද හැඳින්වේ, එය අප විසින් කළ යුතු හෝ කළ හැකි දෙයකි. දෙවියන් වහන්සේ අපට පැවසීමට හෝ අණ කිරීමට නම්, නියත වශයෙන්ම උන් වහන්සේ අපට පවසන දේ විශ්වාස කිරීම තේරීමක් වේ, එනම් උන් වහන්සේගේ පුත්රයා අප වෙනුවට අපගේ පාප උදෙසා මිය ගොස් ඇත. මෙය ආරම්භයයි. ඔහුගේ පොරොන්දුව ස්ථිරයි. ඔහු අපට සදාකාල ජීවනය ලබා දෙන අතර අප නැවත ඉපදෙමු. යොහන් 16: 38 සහ 1 සහ යොහන් 12:XNUMX කියවන්න
5 යොහන් 13:1 ඉතා අලංකාර හා සිත්ගන්නාසුලු පදයකි. “මේවා ලියා ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයාණන් කෙරෙහි විශ්වාස කරන ඔබටය, ඔබට සදාකාල ජීවනය ඇති බව දැන ගැනීමටත්, ඔබ දිගටම විශ්වාස කිරීමටත්. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණෝ ය. ” රෝම 16: 17 සහ XNUMX පවසනවා “ධර්මිෂ් faith යා ඇදහිල්ලෙන් ජීවත් වන්නේය” කියා. මෙහි අංශ දෙකක් තිබේ: අප “ජීවත් වෙමු” - සදාකාල ජීවනය ලබන්නෙමු, අපගේ එදිනෙදා ජීවිතය “ජීවත් වන්නේ” මෙහි සහ දැන් ඇදහිල්ලෙනි. “ඇදහිල්ලට ඇදහිල්ල” යනුවෙන් එය පවසයි. අපි ඇදහිල්ලට ඇදහිල්ල එක් කරන්නෙමු, සදාකාල ජීවනයට අපි විශ්වාස කරමු.
2 කොරින්ති 5: 8 පවසනවා “මක්නිසාද අපි ගමන් කරන්නේ ඇදහිල්ලෙන් මිස පෙනීමෙන් නොවේ. අප ජීවත් වන්නේ කීකරු විශ්වාසයෙන්. බයිබලය මෙය නොපසුබස්නා උත්සාහය හෝ ස්ථිරභාවය ලෙස හැඳින්වේ. හෙබ්රෙව් 11 වන පරිච්ඡේදය කියවන්න. ඇදහිල්ලෙන් තොරව දෙවිව සතුටු කළ නොහැකි බව මෙහි සඳහන් වේ. ඇදහිල්ල යනු නොපෙනෙන දේවල් පිළිබඳ සාක්ෂියකි; දෙවියන් වහන්සේ සහ උන් වහන්සේගේ ලෝකය මැවීම. “කීකරු ඇදහිල්ල” පිළිබඳ උදාහරණ ගණනාවක් අපට පසුව දෙනු ලැබේ. කිතුනු ජීවිතය යනු ඇදහිල්ලෙන් පියවරෙන් පියවර, මොහොතකට, නොපෙනෙන දෙවියන් වහන්සේ හා උන් වහන්සේගේ පොරොන්දු හා ඉගැන්වීම් විශ්වාස කිරීමකි. 15 කොරින්ති 58:XNUMX පවසනවා, “ස්ථිරව සිටින්න, සැමවිටම සමිඳාණන් වහන්සේගේ වැඩවලින් බහුල වන්න.”
ඇදහිල්ල යනු හැඟීමක් නොවේ. පැහැදිලිවම අප නිරන්තරයෙන්ම කළ යුතු දෙයක් වේ.
ඇත්තටම යාච් prayer ාවත් එහෙමයි. දෙවියන් වහන්සේ අපට පවසයි, අපට අණ කරයි, යාච් .ා කරන්න. මතෙව් 6 වන පරිච්ඡේදයේ යාච් pray ා කළ යුතු ආකාරය ගැනද ඔහු අපට උගන්වයි. අපගේ සදාකාල ජීවනය පිළිබඳව දෙවියන් වහන්සේ අපට සහතික කරන පදය වන යොහන් 5: 14 හි, එම පදය දිගටම අපට සහතික වන්නේ “අපට අනුව ඕනෑම දෙයක් ඉල්ලුවොත් උන් වහන්සේගේ කැමැත්තට උන් වහන්සේ අපට සවන් දෙති. ”ඔහු අපට පිළිතුරු දෙයි. එබැවින් දිගටම යාච් pray ා කරන්න; එය ඇදහිල්ලේ ක්‍රියාවකි. ඔබ නොසිටින විට පවා යාච් y ා කරන්න දැනෙනවා ඔහු අසන හෝ පිළිතුරක් නැති බව පෙනේ. ඇදහිල්ල ඇතැම් විට හැඟීම්වලට ප්රතිවිරුද්ධ වන්නේ කෙසේද යන්නට මෙය නිදසුනකි. යාච් yer ාව යනු අපගේ ඇදහිල්ලේ ගමනේ එක් පියවරකි.
ඇදහිල්ලට තවත් උදාහරණ හෙබ්රෙව් 11 හි සඳහන් නොවේ. XNUMX ඉශ්‍රායෙල් දරුවන් “විශ්වාස නොකිරීම” පිළිබඳ උදාහරණයකි. ඉශ්‍රායෙල් දරුවන් පාළුකරයේ සිටින විට දෙවි ඔවුන්ට පැවසූ දේ විශ්වාස නොකිරීමට තීරණය කළා. ඔවුන් නොපෙනෙන දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස නොකිරීමට තීරණය කළ අතර, එබැවින් ඔවුහු රත්තරන් වලින් තමන්ගේ “දෙවියන්වහන්සේ” මැවූ අතර ඔවුන් සෑදූ දේ “දෙවියන්” යැයි විශ්වාස කළහ. එය කෙතරම් මෝඩද? රෝම XNUMX වන පරිච්ඡේදය කියවන්න.
අපි අදත් ඒ දේම කරනවා. අපට ගැලපෙන පරිදි අපගේම “විශ්වාස පද්ධතියක්” අප විසින් නිර්මාණය කරනු ලැබේ, එය අපට පහසු යැයි හෝ අපට පිළිගත හැකි, එය අපට ක්ෂණික ප්‍රසාදය ලබා දෙයි, දෙවියන් වහන්සේ මෙහි සිටින්නේ අපට සේවය කිරීමට මිස වෙනත් ආකාරයකින් නොව, නැතහොත් ඔහු අපගේ සේවකයා ලෙසය. අපි උන් වහන්සේ නොවේ, නැතහොත් අපි “දෙවියන්” මිස මැවුම්කරු දෙවියන් වහන්සේ නොවේ. නොපෙනෙන මැවුම්කරු දෙවියන් වහන්සේට ඇදහිල්ල සාක්ෂි බව හෙබ්‍රෙව්වරු පවසන බව මතක තබා ගන්න.
එමනිසා ලෝකය හැර, වෙන කිසිවක් සම්බන්ධවූ ඇදහිල්ලේ ඇදහිල්ල එහි ලෝකය නිර්වචනය කරයි, උන් වහන්සේගේ මැවිල්ල හෝ ඔහුගේ වචනය වේ.
ලෝකය බොහෝ විට පවසන්නේ “විශ්වාස කරන්න” හෝ ඔබට නොකියමින් “විශ්වාස කරන්න” කියාය මොනවාද එය ඇදහිල්ලක් ඇතුව සිටීමයි, එය වස්තුවක් ලෙසට ය ඔබ විශ්වාස කිරීමට තීරණය කරන්න. ඔබ යම් දෙයක්, කිසිවක් හෝ කිසිවක් විශ්වාස නොකරයි. එය අර්ථ දැක්විය නොහැකි ය, මන්ද ඔවුන් අදහස් කරන දේ නිර්වචනය නොකරන බැවිනි. එය ස්වයං නිර්මාණයක්, මිනිස් නිර්මාණයක්, නොගැලපෙන, ව්‍යාකූල සහ බලාපොරොත්තු රහිතව අත් කරගත නොහැකි ය.
හෙබ්රෙව් 11 හි අපට දැකිය හැකි පරිදි ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඇදහිල්ලේ යම් අරමුණක් තිබේ: අප දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කළ යුතු අතර උන් වහන්සේගේ වචනය විශ්වාස කරමු.
තවත් උදාහරණයක්, හොඳ එකක් නම්, දෙවියන් වහන්සේ තම තෝරාගත් සෙනඟට තමන් ලබා දෙන බව පැවසූ දේශය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා මෝසෙස් විසින් එවන ලද ඔත්තුකරුවන්ගේ කතාවයි. එය ගණන් කථාව 13: 1-14: 21 හි දක්නට ලැබේ. මෝසෙස් මිනිසුන් දොළොස්දෙනෙකුව “පොරොන්දු දේශයට” යැව්වා. දස දෙනෙක් ආපසු පැමිණ නරක හා අධෛර්යමත් කරවන වාර්තාවක් ආපසු ගෙනැවිත්, ජනතාව දෙවියන් වහන්සේ හා උන් වහන්සේගේ පොරොන්දුව සැක කොට ඊජිප්තුවට ආපසු යාමට තීරණය කළහ. අනෙක් දෙදෙනා වන යෝෂුවා සහ කාලෙබ් දෙවිව විශ්වාස කිරීමට දේශයේ යෝධයන් දුටුවත් තෝරාගත්තා. “අපි නැඟිට ඉඩම අත්පත් කර ගත යුතුයි” කියා ඔවුහු කීහ. ඔවුන් ඇදහිල්ලෙන් තෝරාගත්තේ දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමට හා දෙවියන් වහන්සේ අණ කළ පරිදි ඉදිරියට යාමට ජනතාව දිරිමත් කිරීමට ය.
අප ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමග විශ්වාස කර අපගේ ජීවිතය ආරම්භ කළ විට, අපි දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවා සහ අපගේ පියාණන් බවට පත් වීමු (යොහන් 1:12). පිලිප්පි 4 වන පරිච්ඡේදය, මතෙව් 6: 25-34 සහ රෝම 8:28 වැනි උන් වහන්සේගේ සියලු පොරොන්දු අපගේ විය.
අප දන්නා අපගේ මිනිස් පියාණන්ගේ සිද්ධියේදී මෙන්, අපගේ පියාට රැකබලා ගත හැකි දේවල් ගැන අපි කරදර නොවන්නෙමු. මන්ද ඔහු අප ගැන සැලකිලිමත් වන බවත් අපට ප්රේම කරන බවත් අපි දනිමු. අපි දෙවිව හඳුනන නිසා අපි ඔහුව විශ්වාස කරනවා. 2 පේත්‍රැස් 1: 2-7, විශේෂයෙන් 2 පදය කියවන්න. මෙය ඇදහිල්ලයි. මෙම පද වලින් කියවෙන්නේ කරුණාව හා සාමය අපගේ තුළින් ලැබෙන බවයි දැනුම දෙවියන් වහන්සේ හා අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේ ය.
අපි දෙවියන් වහන්සේ ගැන ඉගෙන ගෙන උන් වහන්සේව විශ්වාස කරන විට අපගේ ඇදහිල්ල වර්ධනය වේ. ශුද්ධ ලියවිල්ල උගන්වන්නේ ශුද්ධ ලියවිල්ල අධ්‍යයනය කිරීමෙන් අප උන් වහන්සේව හඳුනන බවය (2 පේත්‍රැස් 1: 5-7), මේ අනුව අපගේ ස්වර්ගික පියාණන් වන උන් වහන්සේ කවුද යන්න සහ වචනය තුළින් ඔහු කෙබඳු අයද යන්න තේරුම් ගන්නා විට අපගේ ඇදහිල්ල වර්ධනය වේ. කෙසේවෙතත්, බොහෝ මිනිසුන්ට අවශ්ය වන්නේ “මැජික්” ක්ෂණික ඇදහිල්ලකි; නමුත් ඇදහිල්ල යනු ක්‍රියාවලියකි.
2 පේත්‍රැස් 1: 5 පවසනවා අප අපගේ ඇදහිල්ලට ගුණධර්මයක් එකතු කර දිගටම එයට එකතු කළ යුතු බව; අප වර්ධනය වන ක්‍රියාවලියකි. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ මෙම කොටසෙහි තවදුරටත් සඳහන් වන්නේ, “දෙවියන් වහන්සේ හා අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස් පිළිබඳ දැනුමෙන් කරුණාව හා සමාදානය ඔබට වැඩි වේවා” යන්නයි. එබැවින් සාමය ලැබෙන්නේ පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ හා පුත්රයාණන් වහන්සේ දැන ගැනීමෙනි. මේ ආකාරයට යාච් prayer ාව, දෙවියන් වහන්සේ හා වචනය පිළිබඳ දැනුම හා ඇදහිල්ල එකට වැඩ කරයි. උන් වහන්සේ ගැන ඉගෙන ගැනීමේදී උන් වහන්සේ සාමය දෙන තැනැත්තා ය. ගීතාවලිය 119: 165 පවසනවා, “ඔබේ ව්‍යවස්ථාවට ඇලුම් කරන්නන්ට මහත් සාමයක් ඇත. කිසිම දෙයකට ඔවුන්ව පැකිළෙන්නේ නැත.” ගීතාවලිය 55:22 පවසනවා, “ඔබේ සැලකිල්ල සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි තබන්න. එවිට ඔහු ඔබව ආරක්ෂා කරනු ඇත. ඔහු කිසි විටෙකත් ධර්මිෂ් fall යන්ට වැටෙන්නේ නැත. ” දේවවචනය ඉගෙන ගැනීමෙන් අපි සම්බන්ධ වන්නේ කරුණාව හා සාමය දෙන තැනැත්තා සමඟය.
ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා දෙවියන් වහන්සේ අපගේ යාච් prayers ාවලට සවන් දී උන් වහන්සේගේ කැමැත්තට අනුව ඒවා ලබා දෙන බව අපි දැනටමත් දැක ඇත්තෙමු (5 යොහන් 14:8). හොඳ පියෙක් අපට ලබා දෙන්නේ අපට යහපත පමණි. රෝම 25:7 අපට උගන්වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් කරන දේ මෙය බවයි. මතෙව් 7: 11-XNUMX කියවන්න.
මට විශ්වාසයි, මෙය අපගේ ඉල්ලීම හා අපට අවශ්ය ඕනෑම දෙයක් ලබා ගැනීම හා සමාන නොවන බව; එසේ නොවුවහොත් අපි පියාගේ දූවරුන් හා පරිණත පුතුන් වෙනුවට නරක් වූ දරුවන් බවට පත්වෙමු. යාකොබ් 4: 3 පවසනවා, “ඔබ ඉල්ලන විට ඔබට ලැබෙන්නේ නැහැ, මන්ද ඔබ වැරදි චේතනාවෙන් ඉල්ලන නිසා ඔබට ලැබෙන දේ ඔබේ සැප සම්පත් වෙනුවෙන් වියදම් කරන්න.” යාකොබ් 4: 2 හි ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි උගන්වන්නේ, “ඔබ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලන්නේ නැති නිසා ඔබට නැත” යනුවෙනි. දෙවියන් වහන්සේට අවශ්ය වන්නේ අප උන් වහන්සේ සමඟ කථා කිරීමයි. මක්නිසාද යාච් prayer ාව එයයි. යාච් prayer ාවේ විශාල කොටසක් වන්නේ අපගේ අවශ්‍යතා සහ අන් අයගේ අවශ්‍යතා ඉල්ලා සිටීමයි. මේ ආකාරයෙන් අපි දන්නවා උන්වහන්සේ පිළිතුර ලබා දී ඇති බව. 5 පේතෘස් 7: 66 ද බලන්න. එබැවින් ඔබට සාමය අවශ්ය නම් එය ඉල්ලන්න. ඔබට අවශ්ය පරිදි එය දීමට දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරන්න. දෙවියන් වහන්සේ ගීතාවලිය 18: 1 හි මෙසේ පවසයි, “මාගේ සිතේ අයුතුකම මා සලකන්නේ නම්, සමිඳාණන් වහන්සේ මට සවන් දෙන්නේ නැත.” අප පව් කරන්නේ නම් එය නිවැරදි කර ගැනීම සඳහා අප එය උන් වහන්සේට පාපොච්චාරණය කළ යුතුය. I යොහන් 9: 10 සහ XNUMX කියවන්න.
පිලිප්පි 4: 6 සහ 7 පවසනවා, “කිසිම දෙයකට කනස්සල්ලට පත් නොවන්න. නමුත් සෑම දෙයකදීම යාච් prayer ාවෙන් හා අයැදීමෙන් ස්තුති දීමෙන් ඔබගේ ඉල්ලීම් දෙවියන් වහන්සේට දන්වන්න. සියලු අවබෝධය ඉක්මවා යන දෙවියන් වහන්සේගේ සමාදානය ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් ඔබගේ හදවත් හා මනස ආරක්ෂා කරනු ඇත. යේසුස් වහන්සේ." මෙහිදී නැවතත් අපට සාමය ලබා දීම සඳහා යාච් prayer ාව ඇදහිල්ල හා දැනුම සමඟ බැඳී ඇත.
එවිට පිලිප්පිවරු පවසන්නේ යහපත් දේ ගැන සිතා ඔබ ඉගෙන ගන්නා දේ “කරන්න” සහ “සමාදානයේ දෙවි ඔබ සමඟ සිටින” බවයි. ජේම්ස් පවසන්නේ වචනය පිළිපදින්නන් මිස අසන්නන් පමණක් නොවන බවයි (යාකොබ් 1: 22 සහ 23). සාමය ලැබෙන්නේ ඔබ විශ්වාස කරන පුද්ගලයා දැන ගැනීමෙන් සහ ඔහුගේ වචනයට කීකරු වීමෙන් ය. යාච් prayer ාව දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කථා කරන අතර අළුත් ගිවිසුම අපට පවසන පරිදි ඇදහිලිවන්තයන්ට “කරුණාවේ සිංහාසනය” වෙත පූර්ණ ප්‍රවේශයක් ඇති බව (හෙබ්රෙව් 4:16), දෙවියන් වහන්සේ දැනටමත් දන්නා බැවින් අපට සෑම දෙයක් ගැනම කථා කළ හැකිය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ යාච් yer ාවේ මතෙව් 6: 9-15 හී උන් වහන්සේ අපට උගන්වන්නේ කෙසේද සහ කුමක් සඳහා යාච් pray ා කළ යුතුද යන්නයි.
දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙහි දැක්වෙන පරිදි දෙවියන් වහන්සේගේ ආ to ාවලට කීකරු වීම සඳහා සරල ඇදහිල්ල වර්ධනය වේ. මතක තබා ගන්න 2 පේත්‍රැස් 1: 2-4 පවසන්නේ සාමය ලැබෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ දැනුමෙන් බවත් එය දේවවචනයෙන් ලැබෙන බවත්ය.
කෙටි කළොත්:
සාමය පැමිණෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් සහ උන් වහන්සේ පිළිබඳව දැනුමක්.
අපි උන් වහන්සේ පිළිබඳව දේව වචනයෙන් ඉගෙන ගන්නෙමු.
ඇදහිල්ල පැමිණෙන්නේ දේවවචනය ඇසීමෙනි.
මෙම ඇදහිල්ලේ හා සාම ක්රියාවලියෙහි කොටසකි.
සෑම අත්දැකීමක් සඳහා වරක් නොවේ, පියවරින් පියවර පියවරක්.
ඔබ මෙම ඇදහිල්ලේ ගමන ආරම්භ කර නොමැති නම්, ආපසු ගොස් 1 පේතෘස් 2:24, යෙසායා 53 වන පරිච්ඡේදය, 15 කොරින්ති 1: 4-10, රෝම 1: 14-3 සහ යොහන් 16: 17 සහ 36 සහ 16 ක්‍රියා 31:XNUMX පවසනවා “ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන්න, එවිට ඔබ ගැළවෙනු ඇත.”
දෙවියන් කවුද?
මුලින්ම මට පිළිතුරු දෙන්න මගේ බයිබලයට පදනම් වී ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේ කවුද යන්න සහ උන් වහන්සේ මොන වගේද?
අපේම ආශාවන්ට අනුව අපේම ආ ations ාවන්ට සරිලන සේ අපගේ දෙවියන්ව නිර්මාණය කිරීමට අපට නොහැකිය. අපට පොත් හෝ ආගමික කණ්ඩායම් හෝ වෙනත් මතයන් මත විශ්වාසය තැබිය නොහැක, සැබෑ දෙවියන් වහන්සේ අපට දී ඇති එකම ප්‍රභවය වන ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් අප පිළිගත යුතුය. මිනිසුන් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සියලුම කොටස් හෝ කොටසක් ප්රශ්න කරන්නේ නම් අපට ඉතිරිව ඇත්තේ කිසි විටෙකත් එකඟ නොවන මිනිස් මතයන් පමණි. අපට ඇත්තේ මිනිසුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද දෙවියෙකි, ප්‍රබන්ධ දෙවියෙකි. ඔහු අපගේ මැවීම පමණක් වන අතර ඔහු කිසිසේත් දෙවියන් නොවේ. ඊශ්‍රායෙලය කළාක් මෙන් අපට වචනයේ හෝ ගලක හෝ රන් රූපයක් සෑදිය හැකිය.
අපට අවශ්ය දේ කරන දෙවියෙකු ලැබීමට අපට අවශ්‍යය. නමුත් අපගේ ඉල්ලීම් අනුව අපට දෙවියන් වහන්සේව වෙනස් කළ නොහැක. අපි ක්‍රියා කරන්නේ ළමයින් මෙන් ය, අපේම මාර්ගයක් ලබා ගැනීමට කෝපයක් ඇති කර ගනිමු. අප කරන හෝ විනිශ්චය කරන කිසිවක් ඔහු කවුදැයි තීරණය නොකරන අතර අපගේ සියලු තර්ක උන්වහන්සේගේ “ස්වභාවය” කෙරෙහි බලපාන්නේ නැත. ඔහුගේ “ස්වභාවය” “අවදානමට” ලක් නොවන්නේ අප එසේ පවසන බැවිනි. ඔහු කවුද: සර්වබලධාරි දෙවියන්, අපගේ මැවුම්කරු.
ඉතින් සැබෑ දෙවියන් කවුද? බොහෝ ලක්ෂණ සහ ගති ලක්ෂණ ඇති අතර ඒවායින් සමහරක් පමණක් සඳහන් කරමි. ඒ සියල්ලම මම “ඔප්පු කිරීමේ පෙළ” නොකියමි. ඔබට අවශ්ය නම් “බයිබල් හබ්” හෝ “බයිබල් ගේට්වේ” වැනි විශ්වාසදායක මූලාශ්‍රයකට ගොස් පර්යේෂණ කිහිපයක් කරන්න.
මෙන්න ඔහුගේ ගුණාංග කිහිපයක්. දෙවියන් වහන්සේ මැවුම්කරු, පරමාධිපතියා සහ සර්වබලධාරී ය. ඔහු ශුද්ධ ය, ඔහු ධර්මිෂ් and ය, ධර්මිෂ් විනිශ්චයකරුවෙකි. ඔහු අපේ පියා. ඔහු ආලෝකය සහ සත්‍යයයි. ඔහු සදාකාලික ය. ඔහුට බොරු කියන්න බැහැ. තීතස් 1: 2 අපට මෙසේ පවසයි. “බොරු කීමට නොහැකි දෙවියන් වහන්සේ බොහෝ කලකට පෙර පොරොන්දු වූ සදාකාල ජීවනයේ බලාපොරොත්තුවෙනි. මලාකී 3: 6 හි ඔහු වෙනස් කළ නොහැකි ය, “මම සමිඳාණන් වහන්සේ වෙමි, මම වෙනස් නොවෙමි.”
අප කරන කිසිවක්, කිසිම ක්‍රියාවක්, මතයක්, දැනුමක්, තත්වයක් හෝ විනිශ්චයක් උන්වහන්සේගේ “ස්වභාවය” වෙනස් කිරීමට හෝ බලපාන්නේ නැත. අප උන් වහන්සේට දොස් පවරන්නේ නම් හෝ චෝදනා කරන්නේ නම්, ඔහු වෙනස් නොවේ. ඔහු ඊයේ, අද සහ සදහටම එක හා සමානයි. මෙන්න තවත් ගුණාංග කිහිපයක්: ඔහු සෑම තැනකම සිටී; ඔහු අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතය (සර්ව is ානීය) සියල්ල දනී. ඔහු පරිපූර්ණයි, ඔහු ප්රේම කරයි (4 යොහන් 15: 16-XNUMX). දෙවියන් වහන්සේ සියල්ලන්ටම ප්‍රේමණීය, කරුණාවන්ත හා දයානුකම්පිත ය.
ආදම් පව් කළ විට ලෝකයට ඇතුළු වූ පාපය නිසා සිදුවන සියලු නරක දේවල්, ව්‍යසන හා ඛේදවාචකයන් සිදුවන බව අප මෙහිදී සටහන් කළ යුතුය (රෝම 5:12). ඉතින් අපගේ දෙවි කෙරෙහි අපගේ ආකල්පය කුමක් විය යුතුද?
දෙවියන් වහන්සේ අපගේ මැවුම්කරු ය. ඔහු ලෝකය සහ එහි ඇති සියල්ල මැවීය. (උත්පත්ති 1-3 බලන්න.) රෝම 1: 20 සහ 21 කියවන්න. එයින් නිසැකවම ගම්‍ය වන්නේ උන් වහන්සේ අපගේ මැවුම්කරුවා වන නිසාත්, උන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ වන නිසාත්, ඔහු අපට සුදුසු බවය ගෞරවයක් සහ ප්රශංසා මහිමය. එහි මෙසේ සඳහන් වේ, “මක්නිසාද ලෝකය මැවූ දා සිට දෙවියන් වහන්සේගේ අදෘශ්‍යමාන ගුණාංග - උන් වහන්සේගේ සදාකාලික බලය හා දිව්‍යමය ස්වභාවය - පැහැදිලිව දැක ඇති අතර, සාදා ඇති දෙයින් තේරුම් ගෙන ඇති අතර එමඟින් මිනිසුන්ට නිදහසට කරුණක් නැත. මක්නිසාද ඔව්හු දෙවිව දැන සිටියත් ඔවුන් දෙවිව මහිමවත් කළේවත් දෙවිට ස්තුති කළේවත් නැහැ. නමුත් ඔවුන්ගේ සිතුවිලි නිෂ් le ල වී ඔවුන්ගේ මෝඩ හදවත් අඳුරු වුණා. ”
අපි දෙවියන් වහන්සේට ගෞරව කළ යුතු අතර ඔහුට ස්තුති කළ යුත්තේ උන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ නිසාත් ඔහු අපගේ මැවුම්කරු නිසාත් ය. රෝම 1: 28 සහ 31 ද කියවන්න. මෙහි ඉතා සිත්ගන්නා සුළු දෙයක් මම දුටුවෙමි: අපගේ දෙවියන් වහන්සේට සහ මැවුම්කරුට අප ගෞරව නොකරන විට අපි “තේරුම් නොගෙන” සිටිමු.
දෙවියන්ට ගෞරව කිරීම අපගේ වගකීමයි. මතෙව් 6: 9 පවසනවා, “ස්වර්ගයේ සිටින අපගේ පියාණෙනි, ඔබගේ නාමය ශුද්ධ වේ.” ද්විතීය කථාව 6: 5 පවසනවා, “ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේට මුළු හදවතින්ම, ඔබේ මුළු ආත්මයෙන් හා ඔබේ මුළු ශක්තියෙන් ප්රේම කරන්න.” මතෙව් 4: 10 හි යේසුස් සාතන්ට, “සාතන්, මා වෙතින් දුරස් වන්න! මන්ද, 'ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට නමස්කාර කරන්න, ඔහුට පමණක් සේවය කරන්න' කියා ලියා තිබේ.
100 වන ගීතිකාව අපට මතක් කර දෙන්නේ “ස්වාමින් වහන්සේට ප්‍රීතියෙන් සේවය කරන්න”, “ස්වාමීන්වහන්සේම දෙවියන් වහන්සේ බව දැනගන්න” සහ 3 වන පදය, “අපව මැව්වේ ඔහුම මිස අපම නොවේ” යන්නයි. 3 වන පදයෙහිද, “අපි ඔහුගේ මිනිස්සු බැටළුවන් of ඔහුගේ තණබිම්. ” 4 වන පදයෙහි, “ස්තුති දීමත් ඔහුගේ මළුවලට ප්‍රශංසාත් සමඟ ඇතුල් වන්න.” 5 වන පදයෙහි, “ස්වාමින් වහන්සේ යහපත් ය, උන් වහන්සේගේ කරුණාව සදාකාලික ය, උන් වහන්සේගේ විශ්වාසවන්තකම සියලු පරම්පරාවන්ට ය.”
රෝමවරුන් මෙන් එය උන් වහන්සේට ස්තුති, ප්රශංසා, ගෞරවය සහ ආශිර්වාදය ලබා දෙන ලෙස අපට උපදෙස් දෙයි! ගීතාවලිය 103: 1 පවසනවා, “මාගේ ආත්මය, සමිඳාණන් වහන්සේට ප්රශංසා කරන්න. මා තුළ සිටින සියල්ලෝ උන් වහන්සේගේ ශුද්ධ නාමයට ආශීර්වාද කරන්නෝය.” ගීතාවලිය 148: 5, “ඔවුන් සමිඳාණන් වහන්සේට ප්රශංසා කළ යුතු ය සදහා උන් වහන්සේ අණ කළ අතර ඔවුන් මවන ලදි. ”11 වන පදයෙහි“ පොළොවේ සියලු රජවරු සහ සියලු ජනයා ”ගැන ඔහුට ප්රශංසා කළ යුත්තේ කාටදැයි අපට පවසන අතර 13 වන පදය“ ඔහුගේ නාමය පමණක් උසස් ”වේ.
කොලොස්සි 1:16 පවසන පරිදි, “සියල්ල මවා ඇත්තේ උන් වහන්සේ සහ ඔහු වෙනුවෙන්”සහ“ ඔහු සියල්ලටම පෙරය ”සහ එළිදරව් 4:11 තවදුරටත් මෙසේ පවසයි. අපව මවන ලද්දේ දෙවියන් වහන්සේ උදෙසාය, උන් වහන්සේ අප උදෙසා නොව, අපගේ සතුට උදෙසා හෝ අපට අවශ්ය දේ ලබා ගැනීම සඳහා නොවේ. උන් වහන්සේ මෙහි පැමිණියේ අපට සේවය කිරීමට නොව, අප උන් වහන්සේට සේවය කිරීමට ය. එළිදරව් 4: 11 හි පවසන පරිදි, “අපගේ ස්වාමීනි, දෙවි, මහිමය, ගෞරවය හා ප්‍රශංසාව ලැබීමට ඔබ සුදුසුය. මක්නිසාද ඔබ සියල්ල මැව්වේය. මක්නිසාද ඔවුන් ඔබගේ කැමැත්තෙන් මැවූ අතර ඒවායේ පැවැත්මද ඇත.” අපි ඔහුට නමස්කාර කළ යුතුයි. ගීතාවලිය 2:11 පවසනවා, “ස්වාමින්වහන්සේට ගෞරවයෙන් නමස්කාර කරන්න, වෙව්ලමින් ප්‍රීති වන්න.” ද්විතීය කථාව 6:13 සහ 2 ලේකම් 29: 8 ද බලන්න.
“දෙවි කලින් ඔහුට ප්රේම කළා” කියා ඔබ යෝබ් හා සමානයි කියා ඔබ පැවසුවා. දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ ස්වභාවය දෙස බලමු, එවිට අප කුමක් කළත් උන් වහන්සේ අපට ප්රේම කිරීම නතර නොකරන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත.
“ඕනෑම හේතුවක්” නිසා දෙවියන් වහන්සේ අපට ප්රේම කිරීම නවත්වයි යන අදහස බොහෝ ආගම් අතර පොදු වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය ගැන කථා කිරීමේදී “විලියම් එවාන්ස් විසින් රචිත මහා ඉගැන්වීම්” මා සතුව ඇති ධර්ම ග්‍රන්ථයක මෙසේ සඳහන් වේ. “ක්‍රිස්තියානි ධර්මය යනු උත්තරීතරම තැනැත්තා 'ප්‍රේමය' ලෙස දක්වා ඇති එකම ආගමයි. එය වෙනත් ආගම්වල දෙවිවරුන් කෝපයට පත් මිනිසුන් ලෙස පෙන්වා දෙන අතර අපගේ යහපත් ක්‍රියාවන් ඔවුන්ව සතුටු කිරීමට හෝ ඔවුන්ගේ ආශිර්වාදය ලබා ගැනීමට අවශ්ය වේ. ”
ප්‍රේමය සම්බන්ධයෙන් අපට ඇත්තේ කරුණු දෙකක් පමණි: 1) මිනිස් ප්‍රේමය සහ 2) ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අපට හෙළි කර ඇති පරිදි දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය. අපගේ ප්‍රේමය පාපයෙන් දෝෂ සහිතය. දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය සදාකාලික වන අතර එය උච්චාවචනය වේ. අපට දෙවිගේ ප්‍රේමය තේරුම් ගැනීමටවත් තේරුම් ගැනීමටවත් නොහැකිය. දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමයයි (4 යොහන් 8: XNUMX).
61 වන පිටුවේ බැන්ක්‍රොෆ්ට් විසින් රචිත “මූලධර්ම දේවවේදය” නම් පොතෙහි, “ප්‍රේමණීය තැනැත්තාගේ චරිතය ප්‍රේමයට චරිතයක් ලබා දෙයි.” එයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ පරිපූර්ණ බැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය පරිපූර්ණ බවය. (මතෙව් 5:48 බලන්න.) දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධ ය, එබැවින් උන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය නිර්මල ය. දෙවියන් වහන්සේ යුක්තිසහගත ය, එබැවින් උන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය සාධාරණ ය. දෙවියන් වහන්සේ කිසි විටෙකත් වෙනස් නොවේ, එබැවින් උන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය කිසි විටෙකත් උච්චාවචනය වන්නේ නැත, අසමත් වන්නේ නැත. 13 කොරින්ති 11:136 පරිපූර්ණ ප්‍රේමය විස්තර කරන්නේ “ප්‍රේමය කිසි විටෙකත් නොපැමිණෙයි” යනුවෙනි. මේ ආකාරයේ ප්රේමයක් ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේට පමණි. 8 වන ගීතිකාව කියවන්න. සෑම පදයකම දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමනීයකම ගැන කථා කරයි. රෝම 35: 39-XNUMX කියවන්න, “ක්රිස්තුස්ගේ ප්රේමයෙන් අපව වෙන් කළ හැක්කේ කාටද? පීඩා, දුක් වේදනා, හිංසා පීඩා, සාගත හෝ නිරුවත හෝ අනතුර හෝ කඩුවද? ”
38 වන පදය තවදුරටත් මෙසේ පවසයි. “මක්නිසාද මරණය, ජීවිතය, දේවදූතයන්, අධිපතීන්, ඉදිරිපත් කිරීමට හෝ පැමිණීමට ඇති දේවල්, බලයන්, උස, ගැඹුර හෝ වෙනත් කිසිම දෙයකට අපව වෙන් කළ නොහැකි බව මට විශ්වාසයි. දෙවිට ප්රේම කරන්න. ” දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමයයි, එබැවින් උන් වහන්සේට අපට ප්රේම කළ නොහැක.
දෙවියන් වහන්සේ සෑම කෙනෙකුටම ප්රේම කරයි. මතෙව් 5:45 පවසනවා, “ඔහු තම සූර්යයා නැඟිට නපුරට හා යහපතට වැටෙන අතර ධර්මිෂ් and යන්ට සහ අධර්මිෂ් teous යන්ට වැසි ඇද දමයි.” ඔහු සෑම කෙනෙකුටම ආශීර්වාද කරන්නේ ඔහු සෑම කෙනෙකුටම ආදරය කරන බැවිනි. යාකොබ් 1:17 පවසනවා, “සෑම යහපත් දීමනාවක්ම සහ සෑම පරිපූර්ණ තෑග්ගක්ම ඉහළින් ඇති අතර ආලෝකයේ පියාණන්ගෙන් බැස එයි. ඔහු සමඟ විචල්‍යතාවයක් හෝ හැරීමේ සෙවනැල්ලක් නොමැත.” ගීතාවලිය 145: 9 පවසනවා “ස්වාමීන්වහන්සේ සියල්ලන්ටම යහපත්ය. ඔහු සෑදූ සියල්ල කෙරෙහි ඔහුට අනුකම්පාවක් ඇත. ” යොහන් 3:16 පවසනවා, “මන්ද, දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයට කොතරම් ප්රේම කළාද යත්, උන් වහන්සේ තම එකම පුත්රයා දුන් සේක.
නරක දේවල් ගැන කුමක් කිව හැකිද? දෙවියන් වහන්සේ ඇදහිලිවන්තයාට පොරොන්දු වන්නේ, “දෙවියන් වහන්සේට ප්රේම කරන අයට යහපත පිණිස සියල්ල එකට වැඩ කරයි” (රෝම 8:28). දෙවියන් වහන්සේ අපගේ ජීවිතයට දේවල් පැමිණීමට ඉඩ දිය හැකි නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට ඉඩ දී ඇත්තේ ඉතා හොඳ හේතුවක් නිසා පමණක් බවට සහතික වන්න, දෙවියන් වහන්සේ යම් ආකාරයකින් හෝ යම් හේතුවක් නිසා තම මනස වෙනස් කර අපට ප්රේම කිරීම නැවැත්වීමට තෝරාගෙන ඇති නිසා නොවේ.
දෙවියන් වහන්සේ විසින් පව් කිරීමෙන් ඇතිවන ඵල විපාක විඳීමට ඉඩ හැරීමට තෝරා ගත හැකි නමුත්, උන් වහන්සේ අපගෙන් අපව තබා ගැනීමට තීරණය කළ හැකිය. නමුත් සෑම විටම ඔහුගේ හේතු ප්රේමයෙන් පැමිණෙන අතර අපගේ අරමුණ අපගේ යහපත සඳහා වේ.
ගැළවීම සඳහා ආදරය සැපයීම
දෙවියන් වහන්සේ පාපයට වෛර කරන බව ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සඳහන් වේ. අර්ධ ලැයිස්තුවක් සඳහා හිතෝපදේශ 6: 16-19 බලන්න. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ පව්කාරයන්ට වෛර නොකරයි (2 තිමෝති 3: 4 සහ 2). 3 පේත්‍රැස් 9: XNUMX පවසනවා, “ස්වාමීන්වහන්සේ ඔබ කෙරෙහි ඉවසිලිවන්තව කටයුතු කරයි, ඔබ විනාශ වීමට කැමති නොව, සියල්ලන්ම පසුතැවිලි වීමට පැමිණේ.”
එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ අපගේ මිදීම සඳහා මාර්ගයක් සූදානම් කළේය. අප පව් කරන විට හෝ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ray ත් වූ විට උන් වහන්සේ කිසි විටෙකත් අපව අත් නොහරින අතර අප නැවත පැමිණෙන තෙක් නිතරම බලා සිටින විට, උන් වහන්සේ අපට ප්රේම කිරීම නතර නොකරයි. නාස්තිකාර පුත්රයා ගැන ලූක් 15: 11-32 හී දෙවියන් වහන්සේ අපට කථා කරයි. උන් වහන්සේ අප කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය විදහා දැක්වීමට, ප්‍රේමණීය පියා තම වැරදි පුත්රයා නැවත පැමිණීම ගැන ප්‍රීති වන ආකාරය. සෑම මිනිස් පියෙක්ම මේ වගේ නොවේ, නමුත් අපගේ ස්වර්ගික පියා නිතරම අපව සාදරයෙන් පිළිගනී. යේසුස් යොහන් 6: 37 හි මෙසේ පවසයි, “පියාණන් වහන්සේ මට දෙන සියල්ල මා වෙතට එනු ඇත; මා වෙතට එන තැනැත්තා මම එළවා නොදමන්නෙමි. ” යොහන් 3:16 පවසනවා, “දෙවි ලෝකයට එතරම් ප්රේම කළා.” 2 තිමෝති 4: XNUMX පවසනවා දෙවියන් වහන්සේ “ආශා කරයි සියලු මිනිසුන් ගැලවීම ලබාගෙන සත්‍යය පිළිබඳ දැනුමක් ලබා ගැනීමට. ” එපීස 2: 4 සහ 5 පවසනවා, “නමුත් ඔහු අප කෙරෙහි දැක්වූ ඉමහත් ප්‍රේමය නිසා, දයාවෙන් පොහොසත් වූ දෙවියන් වහන්සේ, අප අපරාධවලින් මිය ගිය විට පවා ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමග අපව ජීවත්වූයේය. එය ඔබ ගැළවීම ලැබුවේ කරුණාවෙන්ය.”
ලොව පුරා ප්‍රේමයේ ලොකුම නිරූපණය වන්නේ අපගේ ගැලවීම සහ සමාව සඳහා දෙවියන් වහන්සේ විසින් සපයන ලද සැපයුමයි. දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම බොහෝමයක් පැහැදිලි කර ඇති රෝම 4 සහ 5 පරිච්ඡේද ඔබ කියවිය යුතුය. රෝම 5: 8 සහ 9 පවසනවා “දෙවි පෙන්නුම් කරයි උන් වහන්සේ අප කෙරෙහි දැක්වූ ප්‍රේමය, අප පව්කාරයන්ව සිටියදී ක්රිස්තුස් වහන්සේ අප උදෙසා මිය ගියේය. උන් වහන්සේගේ රුධිරයෙන් දැන් ධර්මිෂ් been කරනු ලැබුවහොත්, උන් වහන්සේ කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසින් අප ගැළවෙනු ඇත. ” මම යොහන් 4: 9 සහ 10 පවසනවා, ”දෙවියන් වහන්සේ අප අතර උන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය පෙන්වූයේ එලෙස ය. මෙය ප්‍රේමයයි: අප දෙවියන් වහන්සේට ප්රේම කළ බවක් නොව, උන් වහන්සේ අපට ප්රේම කර අපගේ පුත්‍රයන් සඳහා පව් කමා කිරීමේ පූජාවක් ලෙස තම පුත්‍රයාව එවා ඇත. ”
යොහන් 15:13 පවසනවා, “උතුම් ප්‍රේමයට මේ කිසිවෙක් නැත, ඔහු තම මිතුරන් උදෙසා තම ජීවිතය පූජා කළේය.” මම යොහන් 3:16 පවසනවා, “ප්‍රේමය යනු කුමක්දැයි අපි දනිමු: යේසුස් ක්රිස්තුස් අප උදෙසා තම ජීවිතය පූජා කළේය…” මෙහි “මම දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමයයි” (4 වන පරිච්ඡේදය, 8 පදය). ඔහු කවුද? උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ අවසාන සාක්ෂිය මෙයයි.
දෙවියන් වහන්සේ පවසන දේ අප විශ්වාස කළ යුතුය - උන් වහන්සේ අපට ප්රේම කරයි. අපට කුමක් සිදුවේද යන්න හෝ මේ මොහොතේ තත්වය කෙසේ පෙනේද යන්න දෙවියන් වහන්සේ අප හා උන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය විශ්වාස කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියි. ගීතාවලිය 52: 8 හි “දෙවිගේ සිතට අනුව මනුෂ්‍යයෙක්” ලෙස හඳුන්වන දාවිත් “දෙවිගේ සදාකාලික ප්‍රේමය කෙරෙහි සදහටම විශ්වාස කරනවා” කියා පවසයි. මම යොහන් 4:16 අපගේ ඉලක්කය විය යුතුයි. “දෙවි අප කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමය අපි දැනගෙන විශ්වාස කර ඇත්තෙමු. දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමයයි. ප්රේම කරන තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේ තුළද දෙවියන් වහන්සේ ඔහු තුළද වාසය කරයි. ”
දෙවියන්ගේ මූලික සැලැස්ම
අපව ගලවා ගැනීමේ දෙවියන්ගේ සැලැස්ම මෙන්න. 1) අපි සියල්ලෝම පව් කර ඇත්තෙමු. රෝම 3:23 පවසනවා, “සියල්ලෝම පව් කොට දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීන වී සිටිති.” රෝම 6:23 පවසනවා “පාපයේ කුලිය මරණයයි.” යෙසායා 59: 2 පවසනවා “අපගේ පව් අපව දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන් කර ඇත.”
2) දෙවියන් වහන්සේ මාර්ගයක් සපයා ඇත. යොහන් 3:16 පවසනවා, “මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයට කොතරම් ප්රේම කළේද, ඔහු තම එකම පුත්‍රයාව දුන්නේය.” යොහන් 14: 6 හී යේසුස් පැවසුවේ “මාර්ගයද සත්‍යයද ජීවනයද මමය. මා හැර වෙන කිසිවෙක් පියාණන් වහන්සේ ළඟට එන්නේ නැත. ”
15 කොරින්ති 1: 2 සහ 3 “මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ ගැලවීමේ ත්‍යාගයයි, මා විසින් ඔබ විසින් ගළවනු ලැබූ ශුභාරංචිය මෙයයි.” 4 වන පදයෙහි, “ක්රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ පාප උදෙසා මිය ගිය බව” සහ 26 වන පදය තවදුරටත් පවසයි, “ඔහුව භූමදාන කරන ලද බවත් තුන්වෙනි දවසේදී උත්ථානවූ බවත්. මතෙව් 28:2 (KJV) පවසයි, “මෙය බොහෝ දෙනාට පාපයට සමාව දීම සඳහා වැගිරෙවූ නව ගිවිසුමේ මාගේ රුධිරයයි.” මම පීටර් 24:XNUMX (එන්ඒඑස්බී) පවසයි, “උන් වහන්සේම උන් වහන්සේගේ ශරීරයේ කුරුසියේදී අපගේ පව් උසුලයි.
3) යහපත් ක්‍රියා කිරීමෙන් අපට අපගේ ගැලවීම උපයා ගත නොහැක. එපීස 2: 8 සහ 9 පවසනවා, “මක්නිසාද ඔබ ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන ගැළවෙන්නේය. එය ඔබම නොවේ, එය දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාවකි; කිසිවෙකු ආඩම්බර නොවිය යුතු ක්‍රියාවන්ගේ ප්‍රති not ලයක් ලෙස නොවේ. ” තීතස් 3: 5 පවසනවා, “නමුත් මනුෂ්‍යයා කෙරෙහි අපගේ ගැළවුම්කාරයාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව හා ප්‍රේමය දර්ශනය වූ විට, අප විසින් කර ඇති ධර්මිෂ් of ක්‍රියාවලින් නොව, ඔහුගේ දයාව අනුව ඔහු අපව ගළවා ගත්තේය.” 2 තිමෝති 2: 9 පවසයි. ඔහු අපව ගලවා ශුද්ධ ජීවිතයකට කැඳවා ඇත්තේ අප කළ කිසිම දෙයක් නිසා නොව ඔහුගේම අරමුණ හා කරුණාව නිසාය. ”
4) දෙවියන් වහන්සේගේ ගැළවීම හා සමාව ඔබගේම කර ගත් ආකාරය: යොහන් 3:16 පවසයි, “උන් වහන්සේ කෙරෙහි අදහාගන්නා ඕනෑම කෙනෙක් විනාශ නොවී සදාකාල ජීවනය ලබන බව.” දෙවියන් වහන්සේ සදාකාල ජීවනය හා සමාව දීම යන නොමිලේ දෙන ත්‍යාගය ලබා ගන්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි කිරීම සඳහා යොහන්ගේ පොතේ පමණක් 50 වතාවක් ඇදහිල්ල යන වචනය භාවිතා කරයි. රෝම 6:23 පවසනවා, “මක්නිසාද පාපයේ කුලිය මරණයයි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාව අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස් තුළින් සදාකාල ජීවනයයි.” රෝම 10:13 පවසනවා “ස්වාමින්ගේ නාමයට අයැදින සියල්ලෝ ගැළවෙන්නේය” කියා.
සමාව දීම සහතික කිරීම
අපගේ පව්වලට සමාව ලැබෙන බවට අපට සහතිකයක් ඇත්තේ එබැවිනි. සදාකාල ජීවනය යනු “විශ්වාස කරන සෑම කෙනෙකුටම” සහ “දෙවියන් වහන්සේට බොරු කීමට නොහැකිය.” යොහන් 10:28 පවසනවා, “මම ඔවුන්ට සදාකාල ජීවනය දෙමි, ඒවා කිසිදා විනාශ නොවනු ඇත.” යොහන් 1:12 පවසනවා මතක තබා ගන්න, “උන් වහන්සේව පිළිගත් සෑම කෙනෙකුම දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් වීමට ඔහුගේ අයිතිය දුන් සේක, උන් වහන්සේගේ නාමය විශ්වාස කරන අයට.” එය ප්‍රේමය, සත්‍යය සහ යුක්තිය පිළිබඳ ඔහුගේ “ස්වභාවය” මත පදනම් වූ භාරයකි.
ඔබ උන් වහන්සේ වෙතට පැමිණ ක්රිස්තුස් වහන්සේව පිළිගත්තේ නම් ඔබ ගැළවෙනු ඇත. යොහන් 6:37 පවසනවා, “මා වෙතට එන තැනැත්තා මම කිසිසේත් නෙරපන්නේ නැත. ඔබට සමාව දෙන ලෙස ඔබ උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා නොසිට ක්රිස්තුස් වහන්සේව පිළිගත්තේ නම්, ඔබට මේ මොහොතේම එය කළ හැකිය.
ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි දක්වා ඇති අනුවාදයට වඩා යේසුස් වහන්සේ කවුරුන්ද යන්න සහ ඔහු ඔබ වෙනුවෙන් කර ඇති දේවල වෙනත් අනුවාදයක් ගැන ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔබ “ඔබේ අදහස වෙනස් කර” දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා හා ලෝකයේ ගැලවුම්කරුවා වන යේසුස්ව පිළිගත යුතුය. . දෙවියන් වහන්සේට ඇති එකම මාර්ගය උන් වහන්සේ බව මතක තබා ගන්න (යොහන් 14: 6).
සමාව
අපගේ සමාව අපගේ ගැලවීමේ වටිනා කොටසකි. සමාව දීමේ අර්ථය නම් අපගේ පව් යවනු ලබන අතර දෙවියන් වහන්සේ ඒවා තවදුරටත් මතක තබා නොගැනීමයි. යෙසායා 38:17 පවසනවා, “ඔබ මාගේ සියලු පාප ඔබේ පිටිපස්සේ තබා ඇත.” ගීතාවලිය 86: 5 පවසනවා, “ස්වාමීනි, ඔබ යහපත්ය, සමාව දීමට සූදානම්ය, ඔබට යාච් call ා කරන සියල්ලන්ට කරුණාවන්තකම බහුලය.” රෝම 10:13 බලන්න. ගීතාවලිය 103: 12 පවසනවා, “නැඟෙනහිර බටහිරින් ඇති තාක් දුරට උන් වහන්සේ අපේ වැරදි අපෙන් ඉවත් කර ඇත.” යෙරෙමියා 31:39 පවසනවා, “මම ඔවුන්ගේ අයුතුකම්වලට සමාව දෙන්නෙමි, ඔවුන්ගේ පාපයට තවදුරටත් මතක නැත.”
රෝම 4: 7 සහ 8 පවසනවා, “නීති විරෝධී ක්‍රියාවන්ට සමාව දී පව් වසා ඇති අය භාග්‍යවන්තයෝ ය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ පාපය සැලකිල්ලට නොගන්නා මිනිසා භාග්‍යවන්තයෙකි. ” මෙය සමාව දීමකි. ඔබට සමාව දීම දෙවියන් වහන්සේගේ පොරොන්දුවක් නොවේ නම් ඔබ එය සොයා ගන්නේ කොහෙන්ද, මන්ද අප දැනටමත් දැක ඇති පරිදි ඔබට එය උපයා ගත නොහැක.
කොලොස්සි 1:14 පවසනවා, “අපට ගැළවීම ඇත්තේ කා තුළද, පව්වලට සමාවද ඇත.” ක්‍රියා 5: 30 සහ 31; 13:38 සහ 26:18. මෙම පද සියල්ලම සමාව දීම අපගේ ගැලවීමේ කොටසක් ලෙස කථා කරයි. ක්‍රියා 10:43 පවසනවා, “උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන සෑම කෙනෙකුම උන් වහන්සේගේ නාමයෙන් පව්වලට සමාව ලබයි.” එපීස 1: 7 හි මෙයද සඳහන් වේ, “උන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය අනුව අපට උන් වහන්සේගේ රුධිරයෙන් මිදීම, පව්වලට සමාව දීම.”
දෙවියන් වහන්සේට බොරු කීමට නොහැකිය. ඔහු එයට නොහැකිය. එය අත්තනෝමතික නොවේ. සමාව දීම පොරොන්දුවක් මත පදනම් වේ. අප ක්රිස්තුස් වහන්සේව පිළිගන්නේ නම් අපට සමාව ලැබේ. ක්‍රියා 10:34 පවසනවා “දෙවි පුද්ගලයන්ට ගරු කරන්නෙක් නොවේ.” එන්අයිවී පරිවර්තනයෙහි, “දෙවියන් වහන්සේ අනුග්‍රහය දක්වන්නේ නැත” යනුවෙන් පවසයි.
අසමත් වී පව් කරන ඇදහිලිවන්තයන්ට එය අදාළ වන ආකාරය පෙන්වීමට ඔබ 1 යොහන් 1 වෙත යාමට මට අවශ්‍යය. අපි උන් වහන්සේගේ දරුවන් වන අතර අපගේ මිනිස් පියවරුන් හෝ නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ පියා සමාව දෙන බැවින් අපගේ ස්වර්ගික පියාණන් අපට සමාව දී අපව නැවත නැවත පිළිගනු ඇත.
පාපය අපව දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන් කරන බව අපි දනිමු, එබැවින් පාපය අපව දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන් කරයි. එය අපව උන්වහන්සේගේ ප්රේමයෙන් වෙන් නොකරයි, අප තවදුරටත් උන්වහන්සේගේ දරුවන් නොවේ යැයි අදහස් නොකෙරේ, නමුත් එය උන් වහන්සේ සමග අපගේ සම්බන්ධතාවය බිඳ දමයි. ඔබට මෙහි හැඟීම් මත විශ්වාසය තැබිය නොහැක. උන් වහන්සේගේ වචනය විශ්වාස කරන්න, ඔබ හරි දේ කළහොත් පාපොච්චාරණය කරන්න, ඔහු ඔබට සමාව දී ඇත.
අපි වගේ ළමයි වගේ
අපි මිනිස් උදාහරණයක් භාවිතා කරමු. කුඩා දරුවෙකුට අකීකරු වී මුහුණ දෙන විට, ඔහු එය වසා ගැනීමට හෝ ඔහුගේ වරද නිසා දෙමව්පියන්ගෙන් බොරු කීමට හෝ සැඟවීමට ඉඩ තිබේ. ඔහු කළ වැරැද්ද පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකිය. ඔහු තම දෙමව්පියන්ගෙන් වෙන් වී ඇත්තේ ඔහු කළ දේ ඔවුන් සොයාගනු ඇතැයි යන බිය නිසාත්, ඔහු ඔහු සමඟ කෝප වනු ඇතැයි හෝ ඔවුන් දැනගත් විට ඔහුට ද punish ුවම් කරනු ඇතැයි යන බිය නිසාත් ය. දරුවා සමඟ දෙමව්පියන් සමඟ ඇති සමීපභාවය සහ සැනසීම බිඳී ඇත. ඔහුට ඔහු කෙරෙහි ඇති ආරක්ෂාව, පිළිගැනීම සහ ආදරය අත්විඳිය නොහැක. දරුවා ආදම් සහ ඒව ඒදන් උයනේ සැඟවී සිටිනවා හා සමානයි.
අපි අපේ ස්වර්ගික පියාණන් සමඟද එසේමය. අප පව් කරන විට අපට වරදකාරි හැඟීමක් දැනේ. උන් වහන්සේ අපට ද punish ුවම් කරනු ඇතැයි අපි බිය වෙමු, නැතහොත් උන් වහන්සේ අපට ප්රේම කිරීම නවත්වනු ඇත. අපි වැරදියි කියා පිළිගැනීමට අපට අවශ්ය නැත. දෙවි සමඟ ඇති අපගේ සම්බන්ධතාවය බිඳී ඇත.
දෙවියන් වහන්සේ අපව අත්හරින්නේ නැත, අපව අත් නොහරින බවට උන් වහන්සේ පොරොන්දු වී ඇත. මතෙව් 28:20 බලන්න, “නියත වශයෙන්ම මම ඔබ සමඟ යුගයේ අවසානය දක්වාම සිටිමි.” අපි උන් වහන්සේගෙන් සැඟවී සිටිමු. අපට සැබවින්ම සැඟවිය නොහැක මන්ද ඔහු සියල්ල දන්නා අතර දකින බැවිනි. ගීතාවලිය 139: 7 පවසනවා, “මට ඔබගේ ආත්මයෙන් කොතැනට යා හැකිද? ඔබේ පැමිණ සිට මට පලා යා හැක්කේ කොතැනින්ද? ” අපි දෙවියන් වහන්සේගෙන් සැඟවී සිටින විට අපි ආදම්ට සමාන වෙමු. ඔහු අප සොයන්නේ, සමාව සඳහා අප උන් වහන්සේ වෙතට පැමිණෙන තෙක් බලා සිටින අතර, දෙමව්පියන්ට අවශ්ය වන්නේ දරුවා ඔහුගේ අකීකරුකම හඳුනාගෙන පිළිගැනීමය. අපගේ ස්වර්ගික පියාට අවශ්ය වන්නේ මෙයයි. ඔහු අපට සමාව දීමට බලා සිටී. ඔහු සෑම විටම අපව ආපසු ගෙන යනු ඇත.
කලාතුරකින් සිදු වුවද, මිනිස් පියවරුන් දරුවෙකුට ආදරය කිරීම නතර කළ හැකිය. දෙවියන් වහන්සේ සමඟ, අප දැක ඇති පරිදි, උන් වහන්සේ අප කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය කිසි විටෙකත් අසාර්ථක වන්නේ නැත. ඔහු අපට සදාකාලික ප්රේමයෙන් ප්රේම කරයි. රෝම 8: 38 සහ 39 මතක තබා ගන්න. දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමයෙන් අපව වෙන් කළ නොහැකි කිසිවක් මතක තබා ගන්න, අපි උන් වහන්සේගේ දරුවන් වීම නතර නොකරමු.
ඔව්, දෙවියන් වහන්සේ පාපයට වෛර කරන අතර යෙසායා 59: 2 පවසන පරිදි, “ඔබගේ පව් ඔබත් ඔබේ දෙවියන් වහන්සේත් අතර වෙන් වී ඇත, ඔබේ පව් උන් වහන්සේගේ මුහුණ ඔබෙන් සඟවා ඇත.” එහි 1 වන පදයෙහි, “සමිඳාණන් වහන්සේගේ හස්තය ගැළවීමට කෙටි නැත, ඔහුගේ කනට ඇසීමටවත් හැකියාවක් නැත”, නමුත් ගීතාවලිය 66:18 පවසයි, “මාගේ සිතේ අයුක්තිය සලකන්නේ නම්, සමිඳාණන් වහන්සේ මට ඇහුම්කන් දෙන්නේ නැත. . ”
මම යොහන් 2: 1 සහ 2 ඇදහිලිවන්තයාට කියනවා, “මාගේ ආදරණීය දරුවෙනි, මම ඔබට මෙය ලියන්නේ ඔබ පව් නොකරන පිණිසය. යමෙක් පව් කරන්නේ නම්, අපගේ ආරක්ෂාව සඳහා පියාණන් වහන්සේට කථා කරන කෙනෙක් අපට සිටියි. එනම් ධර්මිෂ්. තැනැත්තා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ය. ” ඇදහිලිවන්තයන්ට පව් කළ හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම මම යොහන් 1: 8 සහ 10 පවසනවා, “අපි පාපයෙන් තොර යැයි කියා ගන්නේ නම්, අප අපවම රවටා ගන්නා අතර සත්‍යය අප තුළ නැත” සහ “අප පව් නොකළ බව පැවසුවහොත්, අපි ඔහුව බොරුකාරයෙකු බවට පත් කරමු, ඔහුගේ වචනය අප තුළ නොවේ. ” අප පව් කරන විට දෙවියන් වහන්සේ 9 වන පදයෙහි “අපට පාපොච්චාරණය කර පිළිගන්නේ නම්” යන මාර්ගය අපට පෙන්වයි පාපයන්ඔහු අපගේ පව්වලට සමාව දී සියලු අධර්මිෂ් from කමින් අපව පවිත්‍ර කිරීමට විශ්වාසවන්ත හා යුක්තිසහගතය. ”
We අපගේ පාපය දෙවියන් වහන්සේට පාපොච්චාරණය කිරීමට තෝරා ගත යුතුය, එබැවින් අපට සමාව නොලැබේ නම් එය අපගේ වරදකි, දෙවියන් වහන්සේගේ නොවේ. දෙවිට කීකරු වීම අපගේ තේරීමයි. ඔහුගේ පොරොන්දුව ස්ථිරයි. ඔහු අපට සමාව දෙනු ඇත. ඔහුට බොරු කියන්න බැහැ.
යෝබ් දෙවියන් වහන්සේගේ චරිතයට එදිරිව
ඔබ යෝබ්ව හදා වඩා ගත් දා සිට දෙවියන් වහන්සේ ගැනත් උන් වහන්සේ සමඟ ඇති අපගේ සම්බන්ධතාවය ගැනත් අපට උගන්වන්නේ කුමක්දැයි බලමු. බොහෝ අය යෝබ්ගේ පොත, එහි ආඛ්‍යානය හා සංකල්ප වරදවා වටහාගෙන සිටිති. එය බයිබලයේ වඩාත්ම වරදවා වටහාගෙන ඇති පොතක් විය හැකිය.
පළමු මිථ්යා දෘෂ්ටිය නම් එයයි උපකල්පනය කරයි දුක්විඳීම සැමවිටම හෝ බොහෝ විට අප විසින් කර ඇති පාපයක් හෝ පාපයක් පිළිබඳව දෙවියන් වහන්සේගේ කෝපයේ ලකුණකි. නිසැකවම යෝබ්ගේ මිතුරන් තිදෙනාට එය විශ්වාසයි. දෙවි අවසානයේදී ඔවුන්ට තරවටු කළේය. (අපි පසුව එය වෙත නැවත යමු.) තවත් දෙයක් නම් සමෘද්ධිය හෝ ආශිර්වාදය සැමවිටම හෝ සාමාන්‍යයෙන් දෙවියන් වහන්සේ අප ගැන සතුටු වන බවට ලකුණක් යැයි උපකල්පනය කිරීමයි. වැරදි. මෙය මිනිසාගේ සංකල්පයකි, අප දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව උපයා ගනී යැයි සිතන චින්තනයකි. යෝබ්ගේ පොතෙන් ඔවුන්ගෙන් කැපී පෙනෙන දේ මම යමෙකුගෙන් විමසූ අතර ඔවුන්ගේ පිළිතුර වූයේ “අපි කිසිවක් නොදනිමු” යන්නයි. යෝබ් ලියුවේ කවුදැයි කිසිවෙකුට විශ්වාස නැත. සිදුවෙමින් පවතින සියල්ල යෝබ් තේරුම් ගත් බව අපි නොදනිමු. අප මෙන් ඔහුටද ශුද්ධ ලියවිල්ලක් නොතිබුණි.
දෙවියන් වහන්සේ සහ සාතන් අතර සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න සහ ධර්මිෂ් of කමේ බලවේගයන් හෝ අනුගාමිකයන් සහ නපුරේ අය අතර ඇති වන යුද්ධය යමෙකු තේරුම් නොගන්නේ නම් මිස කිසිවෙකුට මෙම වාර්තාව තේරුම් ගත නොහැක. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසය නිසා සාතන් පරාජිත සතුරා වේ, නමුත් ඔබට කිව හැකිය, ඔහු තවම අත්අඩංගුවට ගෙන නැත. මිනිසුන්ගේ ආත්ම සම්බන්ධයෙන් මේ ලෝකයේ තවමත් සටනක් පවතී. අපට තේරුම් ගැනීමට උපකාර කිරීම සඳහා දෙවි අපට යෝබ් පොත සහ තවත් බොහෝ ශුද්ධ ලියවිලි ලබා දී ඇත.
පළමුව, මා කලින් සඳහන් කළ පරිදි, සියලු නපුර, වේදනාව, අසනීප හා ව්‍යසනයන් සිදුවන්නේ පාපයට ලෝකයට පිවිසීමෙනි. දෙවියන් වහන්සේ නපුර කරන්නේ නැත, මැව්වේ නැත, නමුත් අපව පරීක්ෂා කිරීමට උන් වහන්සේට ඉඩ දිය හැකිය. උන්වහන්සේගේ අවසරයකින් තොරව, නිවැරදි කිරීමක් හෝ අප කළ පාපයක විපාක විඳීමට අපට ඉඩ නොදී කිසිවක් අපගේ ජීවිතයට පැමිණෙන්නේ නැත. මෙය අපව ශක්තිමත් කිරීමයි.
අපට ප්රේම නොකිරීමට දෙවියන් වහන්සේ අත්තනෝමතික ලෙස තීරණය නොකරයි. ප්‍රේමය උන්වහන්සේගේ පැවැත්මයි, නමුත් උන්වහන්සේද ශුද්ධ හා ධර්මිෂ් is ය. සැකසුම දෙස බලමු. 1: 6 වන පරිච්ඡේදයේ “දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයෝ” දෙවියන් වහන්සේට ඉදිරිපත් වූ අතර සාතන් ඔවුන් අතරට පැමිණියේය. “දෙවිගේ පුත්‍රයන්” බොහෝ විට දේවදූතයන් විය හැකියි. සමහරවිට දෙවිව අනුගමනය කළ අයගේ සහ සාතන්ව අනුගමනය කළ අයගේ මිශ්‍ර සමාගමක් විය හැකියි. සාතන් පැමිණියේ පොළොවේ සැරිසැරීමෙනි. මෙය මට පේතෘස් 5: 8 හි පවසනවා, “ඔබේ විරුද්ධවාදියා වන යක්ෂයා ගොරවන සිංහයෙකු මෙන් සැරිසරයි. දෙවි තම “සේවක යෝබ්” පෙන්වා දෙන අතර මෙහි ඉතා වැදගත් කරුණක් තිබේ. ඔහු පවසන්නේ යෝබ් තම ධර්මිෂ් servant සේවකයා බවත්, නිර්දෝෂී, අවංක, දෙවිට බිය වී නපුරෙන් turn ත් වන බවත්ය. දෙවියන් වහන්සේ මෙහි කොතැනකවත් යෝබ්ට කිසිම පාපයක් ගැන චෝදනා නොකරන බව සලකන්න. සාතන් මූලික වශයෙන් පවසන්නේ යෝබ් දෙවියන් වහන්සේව අනුගමනය කිරීමට එකම හේතුව දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඇති බවත් දෙවියන් වහන්සේ එම ආශීර්වාද උදුරා ගන්නේ නම් යෝබ් දෙවියන් වහන්සේට ශාප කරන බවත්ය. මෙන්න ගැටුම. ඉතින් දෙවියන් වහන්සේ එහෙනම් සාතන්ට ඉඩ දෙයි යෝබ්ට තම ප්‍රේමය හා විශ්වාසවන්තකම පරීක්ෂා කර බැලීමට. 1: 21 සහ 22 වන පරිච්ඡේදය කියවන්න. යෝබ් මෙම පරීක්ෂණය සමත් විය. එහි මෙසේ සඳහන් වේ. “මේ සියල්ලෙහිදී යෝබ් පව් කළේ නැත. 2 වන පරිච්ඡේදයේ යෝබ්ව පරීක්ෂා කරන ලෙස සාතන් නැවතත් දෙවිට අභියෝග කරයි. නැවතත් දෙවියන් වහන්සේ යෝබ්ට පීඩා කිරීමට සාතන්ට ඉඩ දෙයි. යෝබ් 2: 10 හි ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ, “අපි දෙවියන් වහන්සේගෙන් යහපත පිළිගන්නෙමු. එහි 2: 10 හි “යෝබ් තම තොල්වලින් පව් කළේ නැත” කියා පවසයි.
දෙවිගේ අවසරයකින් තොරව සාතන්ට කිසිවක් කළ නොහැකි බව සලකන්න. අළුත් ගිවිසුමේ ලූක් 22: 31 හි සඳහන් වන්නේ “සීමොන්, සාතන් ඔබව ලබාගැනීමට කැමති” බවයි. සාතන් “ඔබව තිරිඟු ලෙස ගසාගෙන යාමට අවසර ඉල්ලා සිටියේය” යනුවෙන් NASB මේ ආකාරයෙන් සඳහන් කරයි. එපීස 6: 11 සහ 12 කියවන්න. “මුළු සන්නාහය හෝ දෙවියන් පැළඳගන්න” සහ “යක්ෂයාගේ උපායන්ට විරුද්ධව නැගී සිටින්න” කියා එය අපට පවසයි. මක්නිසාද යත් අපගේ අරගලය මාංශයට හා රුධිරයට නොව පාලකයන්ට එරෙහිව, බලධාරීන්ට එරෙහිව, මේ අඳුරු ලෝකයේ බලවතුන්ට එරෙහිව සහ ස්වර්ගීය රාජ්‍යයන්හි නපුරේ අධ්‍යාත්මික බලවේගයන්ට එරෙහිව ය. ” පැහැදිලි වන්න. මේ සියල්ලෙහිදී යෝබ් පව් කර නැත. අපි ඉන්නේ සටනක.
දැන් මම පේතෘස් 5: 8 වෙත ගොස් කියවන්න. එය මූලික වශයෙන් යෝබ් පොත පැහැදිලි කරයි. එහි මෙසේ සඳහන් වේ, “නමුත් ඔහුට (යක්ෂයාට) විරුද්ධ වන්න, ඔබේ ඇදහිල්ලෙහි ස්ථිරව සිටින්න, දුක් විඳීමේ අත්දැකීම්ම ලෝකයේ සිටින ඔබේ සහෝදරයන් විසින් ඉටු කරන බව දැන දැනම. ඔබ ටික වේලාවක් දුක් විඳීමෙන් පසු, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සදාකාලික මහිමයට ඔබව කැඳවූ සියලු කරුණාවේ දෙවියන් වහන්සේ ඔබව පරිපූර්ණ කර, තහවුරු කර, ශක්තිමත් කර, ඔබව ස්ථාපිත කරනු ඇත. ” මෙය දුක් විඳීමට ප්‍රබල හේතුවක් වන අතර දුක් විඳීම ඕනෑම සටනක කොටසකි. අප කිසි විටෙකත් උත්සාහ නොකළේ නම් අපි හැන්දක් පෝෂණය කරන ළදරුවන් වන අතර කිසි විටෙකත් පරිණත නොවන්නෙමු. පරීක්ෂා කිරීමේදී අප ශක්තිමත් වන අතර දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ අපගේ දැනුම වැඩි වන බව අපට පෙනේ, දෙවියන් වහන්සේ නව ආකාරවලින් කවුරුන්ද යන්නත්, උන් වහන්සේ සමග අපගේ සම්බන්ධතාවය ශක්තිමත් වන බවත් අපට පෙනේ.
රෝම 1: 17 හි “ධර්මිෂ් faith යා ඇදහිල්ලෙන් ජීවත් වන්නේය” කියා පවසයි. හෙබ්රෙව් 11: 6 පවසනවා “ඇදහිල්ලෙන් තොරව දෙවිව සතුටු කළ නොහැක.” 2 කොරින්ති 5: 7 පවසනවා, “අපි ගමන් කරන්නේ පෙනීමෙන් නොව ඇදහිල්ලෙන්.” අපට මෙය නොතේරෙනු ඇත, නමුත් එය සත්‍යයකි. දෙවියන් වහන්සේ මේ සියල්ල කෙරෙහි විශ්වාසය තැබිය යුතුය.
සාතන්ගේ වැටීමෙන් පසු (එසකියෙල් 28: 11-19; යෙසායා 14: 12-14; එළිදරව් 12:10 කියවන්න.) මෙම ගැටුම පැවතුන අතර සාතන් අප සෑම කෙනෙකුම දෙවියන් වහන්සේගෙන් turn ත් කිරීමට කැමති වේ. තම පියා කෙරෙහි අවිශ්වාසයක් ඇති කිරීමට සාතන් යේසුස්ව පොළඹවන්නට උත්සාහ කළේය (මතෙව් 4: 1-11). එය උයනේ ඒව සමඟ ආරම්භ විය. දෙවියන් වහන්සේගේ චරිතය, උන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය හා ඇය කෙරෙහි දක්වන සැලකිල්ල ගැන ප්රශ්න කිරීමට සාතන් ඇයව පොළඹවා ඇති බව සලකන්න. සාතන් ඇඟවූයේ දෙවියන් වහන්සේ ඇයගෙන් යහපත් දෙයක් රඳවාගෙන සිටින බවත් ඔහු ආදරය නොකරන හා අසාධාරණ බවත්ය. සාතන් නිතරම උත්සාහ කරන්නේ දෙවිගේ රාජ්‍යය පවරාගෙන තම සෙනඟව ඔහුට විරුද්ධ කරවන්නයි.
සාතන් නිරන්තරයෙන් උත්සාහ කරන්නේ පැති වෙනස් කිරීමට හා දෙවියන් වහන්සේගෙන් අපව වෙන් කිරීමට අපව පොළඹවා ගැනීමට යෝබ්ගේ දුක් වේදනා සහ අපගේ “යුද්ධය” සැලකිල්ලට ගෙනය. දෙවි යෝබ්ව ධර්මිෂ් and හා නිර්දෝෂී කෙනෙකු ලෙස ප්රකාශ කළ බව මතක තබාගන්න. මේ දක්වා යෝබ්ට විරුද්ධව පව් කළ බවට කිසිදු සලකුණක් වාර්තාවේ නොමැත. යෝබ් කළ කිසිම දෙයක් නිසා දෙවි මේ දුක් විඳීමට ඉඩ දුන්නේ නැහැ. ඔහු ඔහුව විනිශ්චය කළේවත්, ඔහු සමඟ කෝප වූයේවත්, ඔහුට ප්රේම කිරීම නතර කළේවත් නැත.
දුක්විඳීම පාපය නිසා බව පැහැදිලිවම විශ්වාස කරන යෝබ්ගේ මිතුරන් දැන් පින්තූරයට ඇතුළු වන්න. මට යොමු දැක්විය හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් ගැන පවසන දේට පමණක් වන අතර, ඔවුන් යෝබ්ව විනිශ්චය කළ පරිදි අන් අයව විනිශ්චය නොකිරීමට වගබලා ගන්න. දෙවි ඔවුන්ට තරවටු කළා. යෝබ් 42: 7 සහ 8 පවසනවා, “සමිඳාණන් වහන්සේ මේ දේවල් යෝබ්ට පැවසූ පසු, ඔහු තෙමනයිට් එලිපාස්ට කතා කොට, 'මම ය කෝපයට මාගේ සේවක යෝබ්ට ඇති දේ ඔබ මා ගැන නොකියූ නිසා ඔබත් ඔබේ මිතුරන් දෙදෙනාත් සමඟ. එබැවින් දැන් ගොනුන් හත්දෙනෙකු හා බැටළු පැටවුන් හත් දෙනෙකු ගෙන මාගේ සේවක යෝබ් වෙත ගොස් ඔබ වෙනුවෙන් දවන පූජාවක් පූජා කරන්න. මාගේ සේවක යෝබ් ඔබ උදෙසා යාච් pray ා කරනු ඇත, මම ඔහුගේ යාච් prayer ාව පිළිගන්නෙමි, ඔබේ මෝඩකම අනුව ඔබ සමඟ ගනුදෙනු නොකරමි. මාගේ සේවක යෝබ්ට මෙන් ඔබ මා ගැන හරි දේ කතා කර නැත. ' දෙවි ඔවුන්ව යෝබ් වෙත ගොස් ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න කියා යෝබ්ගෙන් ඉල්ලා සිටි බව සලකන්න.
ඔවුන්ගේ සියලු සංවාද වලදී (3: 1-31: 40) දෙවියන් නිහ was විය. දෙවියන් වහන්සේ ඔබට නිහ being ව සිටීම ගැන ඔබ ඇසුවා. දෙවියන් වහන්සේ මෙතරම් නිහ was ව සිටියේ මන්දැයි එය සැබවින්ම නොකියයි. සමහර විට උන් වහන්සේ අප උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබන තෙක් බලා සිටිනු ඇත, ඇදහිල්ලෙන් ගමන් කරයි, හෝ පිළිතුරක් සොයයි, සමහරවිට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි, හෝ නිශ්ශබ්දව සිට දේවල් ගැන සිතන්න.
යෝබ්ගේ තත්වය කුමක් දැයි බැලීමට ආපසු හැරී බලමු. පාපයේ විපාක ඇති බව ඔප්පු කිරීමට අධිෂ් are ාන කරගෙන සිටින ඔහුගේ “ඊනියා” මිතුරන්ගේ විවේචන සමඟ යෝබ් පොරබදමින් සිටී (යෝබ් 4: 7 සහ 8). අවසාන පරිච්ඡේදවල දෙවියන් වහන්සේ යෝබ්ට තරවටු කරන බව අපි දනිමු. මන්ද? යෝබ් කරන්නේ කුමක්ද? දෙවියන් වහන්සේ මෙය කරන්නේ ඇයි? යෝබ්ගේ ඇදහිල්ල පරීක්ෂාවට ලක් නොවූ බවක් පෙනේ. දැන් එය දැඩි ලෙස පරීක්ෂා කර ඇත, බොහෝ විට අපෙන් බොහෝ දෙනෙකුට වඩා බොහෝ විට. මෙම පරීක්ෂණයෙහි කොටසක් ඔහුගේ “මිතුරන්” හෙළා දැකීම බව මම විශ්වාස කරමි. මගේ අත්දැකීම් හා නිරීක්ෂණයේදී, වෙනත් ඇදහිලිවන්තයන් විනිශ්චය කිරීම හා හෙළා දැකීම විශාල පරීක්ෂණයක් සහ අධෛර්යමත් කිරීමක් යැයි මම සිතමි. විනිශ්චය නොකරන ලෙස දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පවසන බව මතක තබා ගන්න (රෝම 14:10). “එකිනෙකා ධෛර්යමත් කිරීමට” එය අපට උගන්වයි (හෙබ්රෙව් 3:13).
දෙවියන් වහන්සේ අපගේ පාපය විනිශ්චය කරන අතර එය දුක් විඳීමට එක් හේතුවක් විය හැකි නමුත්, “මිතුරන්” ඇඟවූ පරිදි එය සැමවිටම හේතුව නොවේ. පැහැදිලි පාපයක් දැකීම එක් දෙයක්, එය තවත් දෙයක් යැයි උපකල්පනය කිරීම. ඉලක්කය වන්නේ ප්‍රතිෂ් oration ාපනය මිස ඉරා දැමීම හා හෙළා දැකීම නොවේ. යෝබ් දෙවියන් වහන්සේ හා ඔහුගේ නිශ්ශබ්දතාව කෙරෙහි කෝප වී දෙවියන් වහන්සේගෙන් ප්රශ්න කිරීමට හා පිළිතුරු ඉල්ලා සිටීමට පටන් ගනී. ඔහු තම කෝපය සාධාරණීකරණය කිරීමට පටන් ගනී.
27: 6 වන පරිච්ඡේදයේ යෝබ් පවසයි, “මම මාගේ ධර්මිෂ් keep කම රැකගන්නෙමි.” පසුව දෙවියන් වහන්සේ පවසන්නේ යෝබ් මෙය කළේ දෙවියන් වහන්සේට චෝදනා කිරීමෙන් බවයි (යෝබ් 40: 8). 29 වන පරිච්ඡේදයේ යෝබ් සැක පහළ කරයි, අතීත කාලවලදී දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කිරීම ගැන සඳහන් කරමින් දෙවියන් වහන්සේ ඔහු සමඟ තවදුරටත් නොසිටින බව පවසයි. එය බොහෝ දුරට සමාන ය he දෙවියන් වහන්සේ කලින් ඔහුට ප්රේම කළ බව කියමින්. මතෙව් 28: 20 හි මෙය සත්‍ය නොවන බව මතක තබා ගන්න, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ මෙම පොරොන්දුව ලබා දී ඇත, “මම යුගය අවසානය දක්වාම ඔබ සමඟ සිටිමි.” හෙබ්රෙව් 13: 5 පවසනවා “මම ඔබව අත් නොහරින්නෙමි. දෙවි කිසි විටෙකත් යෝබ්ව අත්හැර දමා ආදම් සහ ඒව සමඟ කළාක් මෙන් ඔහුටද කතා කළේය.
උන්වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම අපට “දැනෙන්නට” නොහැකි වූවත්, තවමත් අපගේ යාච් prayers ාවලට පිළිතුරක් නොලැබුණු විට පවා, ඇදහිල්ලෙන් ගමන් කිරීම - පෙනීමෙන් (හෝ හැඟීම්වලින්) සහ උන් වහන්සේගේ පොරොන්දු කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට අප ඉගෙන ගත යුතුය. යෝබ් 30: 20 හි යෝබ් පවසයි, “දෙවියනි, ඔබ මට පිළිතුරු දෙන්නේ නැත.” දැන් ඔහු පැමිණිලි කිරීමට පටන් ගෙන තිබේ. 31 වන පරිච්ඡේදයේ යෝබ් දෙවියන් වහන්සේට ඇහුම්කන් නොදුන් බවට චෝදනා කරමින් දෙවියන් වහන්සේට ඇහුම්කන් දෙන්නේ නම් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඔහුගේ ධර්මිෂ් defense කම ගැන තර්ක කර ආරක්ෂා කරන බව පවසයි (යෝබ් 31:35). යෝබ් 31: 6 කියවන්න. 23: 1-5 පරිච්ඡේදයේ යෝබ් දෙවියන් වහන්සේටද පැමිණිලි කරයි. දෙවියන් වහන්සේ නිහ is ය - ඔහු පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේ තමා කළ දෙයට හේතුවක් නොදක්වන බවයි. දෙවියන් වහන්සේ යෝබ්ට හෝ අපට පිළිතුරු දිය යුතු නැත. අපට ඇත්තටම දෙවියන්ගෙන් කිසිවක් ඉල්ලා සිටිය නොහැක. දෙවියන් වහන්සේ කතා කරන විට දෙවියන් වහන්සේ යෝබ්ට පවසන දේ බලන්න. යෝබ් 38: 1 පවසනවා “දැනුමෙන් තොරව කතා කරන්නේ කවුද?” යෝබ් 40: 2 (එන්ඒඑස්බී) පවසයි, “වයි වැරදිකරු සර්වපරාක්‍රමයා සමඟ වාද කරයිද?” යෝබ් 40: 1 සහ 2 (NIV) හි දෙවියන් පවසන්නේ යෝබ් “වාද කරයි”, “නිවැරදි කරයි” සහ “චෝදනා කරයි” කියාය. දෙවි යෝබ් පවසන දේ ආපසු හරවනවා ඔහුගේ ප්රශ්නය. 3 වන පදය මෙසේ පවසයි, “මම ප්රශ්න කරන්නෙමි ඔබ එවිට ඔබට පිළිතුරු දෙනු ඇත me. ” 40: 8 වන පරිච්ඡේදයේ දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ පවසයි, “ඔබ මාගේ යුක්තිය අපකීර්තියට පත් කරනවාද? ඔබව සාධාරණීකරණය කිරීම ගැන ඔබ මාව හෙළා දකිනවාද? ” කවුරුන් සහ කුමක් ඉල්ලා සිටීද?
එවිට දෙවියන් වහන්සේ යෝබ්ට තම මැවුම්කරු ලෙස තම බලයෙන් නැවත අභියෝග කරයි. දෙවියන් වහන්සේ මූලිකවම පවසන්නේ, “මම දෙවියන් වහන්සේය, මම මැවුම්කරුවාය, මම කවුදැයි අපකීර්තියට පත් නොකරන්න. මාගේ ප්‍රේමය, මාගේ යුක්තිය ගැන ප්රශ්න නොකරන්න. මක්නිසාද මම මැවුම්කරු දෙවියන් වහන්සේය. ”
අතීත පාපයක් නිසා යෝබ්ට ද ished ුවම් කළ බව දෙවියන් වහන්සේ නොකියයි, නමුත් ඔහු පවසන්නේ “මගෙන් ප්රශ්න නොකරන්න, මක්නිසාද මම පමණක් දෙවියන් වහන්සේය.” දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලීම් කිරීමට අපට හැකියාවක් නැත. ඔහු පමණක් පරමාධිපතියාය. දෙවියන් වහන්සේට අවශ්ය වන්නේ අප උන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමයි. උන් වහන්සේව සතුටු කරන්නේ ඇදහිල්ලයි. දෙවියන් වහන්සේ අපට ධර්මිෂ් and හා ප්‍රේමණීය යැයි පවසන විට, උන් වහන්සේට අවශ්ය වන්නේ අප උන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමයි. දෙවිගේ ප්‍රතිචාරයෙන් යෝබ්ට පසුතැවිලි වී නමස්කාර කිරීම හැර වෙනත් පිළිතුරක් හෝ උපකාරයක් නොලැබුණි.
යෝබ් 42: 3 හි යෝබ් උපුටා දක්වමින්, “නියත වශයෙන්ම මා කතා කළේ මට නොතේරෙන දේවල්, මට දැනගැනීමට අපූරු දේවල් ගැනයි.” යෝබ් 40: 4 (NIV) හි යෝබ් පවසන්නේ “මම නුසුදුසු” බවයි. එන්ඒඑස්බී පවසන්නේ “මම නොවැදගත්” බවයි. යෝබ් 40: 5 හි “මට පිළිතුරක් නැත” කියා යෝබ් පවසයි. යෝබ් 42: 5 හි ඔහු පවසන්නේ “මාගේ කන් ඔබ ගැන අසා තිබුණත් දැන් මාගේ ඇස් ඔබව දැක තිබේ” කියායි. එවිට ඔහු පවසයි, “මම මා හෙළා දකිමි, දූවිල්ලෙන් හා අළු වලින් පසුතැවිලි වෙමි.” ඔහුට දැන් දෙවියන් වහන්සේ ගැන වඩා හොඳ අවබෝධයක් ඇත, නිවැරදි ය.
දෙවියන් වහන්සේ සැමවිටම අපගේ වැරදිවලට සමාව දීමට කැමැත්තෙන් සිටී. අපි හැමෝම අසමත් වන අතර සමහර විට දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස නොකරමු. මෝසෙස්, ආබ්රහම්, එලියා හෝ යෝනා වැනි දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ගමන් කිරීමේදී යම් අවස්ථාවක දී අසාර්ථක වූ හෝ තිත්ත වූ නායොමි ලෙස දෙවියන් වහන්සේ කරන්නේ කුමක්ද යන්න වරදවා වටහා ගත්, ක්‍රිස්තුස්ව ප්‍රතික්ෂේප කළ පේතෘස් ගැන ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සමහර අය සිතන්න. දෙවි ඔවුන්ට ප්රේම කිරීම නැවැත්තුවාද? නොමැත! ඔහු ඉවසිලිවන්ත, බොහෝ ඉවසිලිවන්ත, දයානුකම්පිත සහ සමාව දෙන කෙනෙක් විය.
විනය
දෙවියන් වහන්සේ පාපයට වෛර කරන බව සත්‍යයකි, අපගේ මිනිස් පියවරුන් සේම අප දිගටම පව් කළහොත් උන් වහන්සේ අපව හික්මවා නිවැරදි කරනු ඇත. ඔහු අපව විනිශ්චය කිරීමට තත්වයන් භාවිතා කළ හැකිය, නමුත් උන්වහන්සේගේ පරමාර්ථය දෙමව්පියන් වශයෙන් සහ ඔහු අප කෙරෙහි ඇති ප්රේමයෙන් අපව උන් වහන්සේ සමඟ ඇසුරට ගෙන ඒමයි. ඔහු ඉවසිලිවන්ත, බොහෝ ඉවසිලිවන්ත, දයානුකම්පිත සහ සමාව දීමට සූදානම්ය. මිනිස් පියෙකු මෙන් උන්වහන්සේට අවශ්ය වන්නේ අප “වැඩී” ධර්මිෂ් and හා පරිණත වීමයි. උන් වහන්සේ අපව හික්මවා නොගත්තේ නම් අප නරක් වූ, නොමේරූ දරුවන් වනු ඇත.
අපගේ පාපයේ විපාක විඳීමටද ඔහු අපට ඉඩ දෙයි, නමුත් උන් වහන්සේ අපව ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේවත් අපට ප්රේම කිරීම නතර කරන්නේවත් නැත. අප නිවැරදිව ප්‍රතිචාර දක්වමින් අපගේ පාපය පාපොච්චාරණය කර වෙනස් කිරීමට අපට උදව් කරන්නැයි උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටියහොත් අපි අපගේ පියාණන් මෙන් වන්නෙමු. හෙබ්රෙව් 12: 5 පවසනවා, “මාගේ පුත්‍රය, සමිඳාණන් වහන්සේගේ හික්මවීම සුළු කොට නොතබන්න, උන් වහන්සේ ඔබට තරවටු කරන විට සිත් තැවුලට පත් නොවන්න. මන්ද, සමිඳාණන් වහන්සේ තමා ප්රේම කරන අයව හික්මවා, පුත්‍රයෙකු ලෙස පිළිගන්නා සියල්ලන්ට ද pun ුවම් කරයි. 7 වන පදයෙහි, “ස්වාමින් වහන්සේ ප්රේම කරන්නේ කා වෙනුවෙන්ද? මක්නිසාද පුත්රයා හික්මවන්නේ නැති දේ ”සහ 9 වන පදය මෙසේ පවසයි.“ එපමණක් නොව, අප සියල්ලන්ටම අපව හික්මවූ මිනිස් පියවරුන් සිට ඇති අතර ඒ සඳහා අපි ඔවුන්ට ගරු කළෙමු. අපගේ ආත්මයන්ගේ පියාණන්ට අප තව කොපමණ ප්‍රමාණයක් යටත් වී ජීවත් විය යුතුද? ” 10 වන පදයෙහි, “දෙවියන් වහන්සේ අපගේ ශුද්ධකමෙහි හවුල් වන පිණිස අපගේ යහපත උදෙසා අපව හික්මවයි.”
“එකල කිසිදු හික්මවීමක් ප්‍රසන්න බවක් නොපෙන්වයි, නමුත් වේදනාකාරී ය. කෙසේ වෙතත්, එයින් පුහුණුව ලැබූ අයට ධර්මිෂ් and කම සහ සාමයේ අස්වැන්නක් ලැබේ.”
අපව ශක්තිමත් කිරීමට දෙවි අපව හික්මවයි. යෝබ් කිසි විටෙකත් දෙවියන් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප නොකළද, ඔහු දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි අවිශ්වාසය හා අපකීර්තියට පත් කර දෙවියන් අසාධාරණ යැයි කී නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට තරවටු කළ විට ඔහු පසුතැවිලි වී තම වරද පිළිගෙන දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව යථා තත්වයට පත් කළේය. යෝබ් නිවැරදිව ප්‍රතිචාර දැක්වීය. දාවිත්, පේතෘස් වැනි අයද අසාර්ථක වූ නමුත් දෙවි ඔවුන්වද යථා තත්වයට පත් කළේය.
යෙසායා 55: 7 පවසනවා, “දුෂ්ටයා තම මාර්ගයද අධර්මිෂ් man මිනිසාගේ සිතුවිලිද අත්හැර සමිඳාණන් වහන්සේ වෙතට හැරී යෑමට ඉඩ හරින්න. මක්නිසාද ඔහු ඔහුට අනුකම්පා කරනු ඇත. ඔහු බොහෝ සෙයින් සමාව දෙනු ඇත.”
ඔබ කවදා හෝ වැටී හෝ අසමත් වුවහොත්, 1 යොහන් 1: 9 අදාළ කර දාවිත්, පේතෘස් කළාක් මෙන් යෝබ් කළාක් මෙන් ඔබේ පාපය පිළිගන්න. ඔහු සමාව දෙනු ඇත, ඔහු පොරොන්දු වේ. මිනිස් පියවරුන් තම දරුවන් නිවැරදි කළත් ඔවුන්ට වැරදි කළ හැකිය. දෙවියන් වහන්සේ එසේ නොවේ. ඔහු සියල්ල දනී. ඔහු සම්පූර්ණය. ඔහු සාධාරණ හා යුක්තිසහගත වන අතර ඔහු ඔබට ප්රේම කරයි.
දෙවි නිශ්ශබ්ද වන්නේ මන්ද?
ඔබ යාච් .ා කරන විට දෙවියන් වහන්සේ නිහ was ව සිටියේ මන්ද යන ප්රශ්නය ඔබ මතු කළා. යෝබ්ව පරීක්ෂා කිරීමේදී දෙවි නිහ was ව සිටියේය. කිසිදු හේතුවක් දක්වා නැත, නමුත් අපට කළ හැක්කේ අනුමාන කිරීම් පමණි. සමහර විට ඔහුට සාතන්ට සත්‍යය පෙන්වීමට සෙල්ලම් කිරීමට අවශ්ය විය හැකිය. එසේත් නැතිනම් යෝබ්ගේ හදවතේ ඔහු කළ සේවය තවම අවසන් වී නැත. සමහර විට අපි තවමත් පිළිතුර සඳහා සූදානම් නැත. දෙවියන් වහන්සේ දන්නා එකම තැනැත්තා, අප උන් වහන්සේව විශ්වාස කළ යුතුය.
ගීතාවලිය 66:18 තවත් පිළිතුරක් දෙයි, යාච් prayer ාව පිළිබඳ ඡේදයක, “මාගේ සිතේ අයුතුකම මා සලකන්නේ නම්, සමිඳාණන් වහන්සේ මට සවන් දෙන්නේ නැත.” යෝබ් මෙය කරමින් සිටියේය. ඔහු විශ්වාසය නැවැත්වූ අතර ප්රශ්න කිරීමට පටන් ගත්තේය. මෙය අප සම්බන්ධයෙන් ද සත්‍ය විය හැකිය.
වෙනත් හේතු ද තිබිය හැකිය. ඔහු උත්සාහ කරන්නේ ඔබව විශ්වාස කිරීමට, ඇදහිල්ලෙන් ගමන් කිරීමට මිස පෙනීම, අත්දැකීම් හෝ හැඟීම් අනුව නොවේ. උන්වහන්සේගේ නිශ්ශබ්දතාවය උන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමට හා සෙවීමට අපට බල කරයි. දිගටම යාච් .ා කිරීමටද එය අපට බල කරයි. අපගේ පිළිතුරු ලබා දෙන්නේ සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේ බවත්, ස්තුතිවන්ත වීමටත් උන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් කරන සියල්ල අගය කිරීමටත් අපට උගන්වයි. සියලු ආශීර්වාදවල උල්පත උන් වහන්සේ බව එය අපට උගන්වයි. යාකොබ් 1:17 මතක තබාගන්න, “සෑම යහපත් හා පරිපූර්ණ තෑග්ගක්ම ඉහළින්, ස්වර්ගීය ආලෝකයේ පියාණන්ගෙන් පහළ වන අතර, සෙවනැලි මාරු කිරීමක් මෙන් වෙනස් නොවේ. “යෝබ් මෙන් අපිත් කවදාවත් නොදැන සිටිය හැකියි. අපට යෝබ් මෙන්, දෙවියන් වහන්සේ කවුදැයි හඳුනාගත හැකිය, ඔහු අපගේ මැවුම්කරු මිස අප උන් වහන්සේ නොවේ. ඔහු අපගේ සේවකයා නොවේ, අපට පැමිණ අපගේ අවශ්‍යතා හා අවශ්‍යතා සපුරාලිය හැකිය. උන්වහන්සේ බොහෝ වාර ගණනක් කළත්, උන් වහන්සේගේ ක්‍රියාවන්ට අපට හේතු ඉදිරිපත් කිරීමට පවා අවශ්ය නැත. අපි උන් වහන්සේට ගෞරව කර නමස්කාර කළ යුතුයි.
දෙවියන් වහන්සේට අවශ්ය වන්නේ අප නිදහසේ හා නිර්භීතව නමුත් ගෞරවාන්විතව හා නිහතමානීව උන් වහන්සේ වෙතට පැමිණීමයි. අප ඉල්ලීමට පෙර ඔහු සෑම අවශ්‍යතාවක්ම හා ඉල්ලීමක්ම දකින අතර අසයි, එබැවින් මිනිසුන් අසන්නේ “ඇයි අහන්නේ, යාච් pray ා කරන්නේ ඇයි?” කියායි. මම හිතන්නේ අපි ඉල්ලනවා හා යාච් pray ා කරනවා, ඒ නිසා අපි තේරුම් ගන්නවා උන් වහන්සේ එහි සිටින බවත් ඔහු සැබෑ බවත් ඔහු බවත් කරන්නේ උන් වහන්සේ අපට ප්රේම කරන නිසා අපට සවන් දී පිළිතුරු දෙන්න. ඔහු හරිම හොඳයි. රෝම 8:28 පවසන පරිදි, උන් වහන්සේ සෑම විටම අපට වඩාත්ම සුදුසු දේ කරයි.
අපගේ ඉල්ලීම නොලැබීමට තවත් හේතුවක් වන්නේ අප ඉල්ලීම නොකිරීමයි ඔහුගේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් හෙළි වන පරිදි උන් වහන්සේගේ ලිඛිත කැමැත්තට අනුව අපි ඉල්ලන්නේ නැත. මම යොහන් 5:14 පවසනවා, “අපි උන් වහන්සේගේ කැමැත්තට අනුව යමක් ඉල්ලුවොත් උන් වහන්සේ අපට සවන් දෙන බව අපි දනිමු… අපි උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලීමක් කළ බව අපි දනිමු.” “මාගේ කැමැත්ත නොව ඔබේ කැමැත්ත ඉෂ්ට වේවා” කියා යේසුස් යාච් ed ා කළ බව මතක තබාගන්න. සමිඳාණන් වහන්සේගේ යාච් yer ාව මතෙව් 6:10 ද බලන්න. “ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහිද වේවා” යනුවෙන් යාච් pray ා කිරීමට එය අපට උගන්වයි.
යාකොබ් 4: 2 දෙස බලන්න. එහි සඳහන් වන්නේ, “ඔබ ඉල්ලන්නේ නැති නිසා ඔබට නැත” යනුවෙනි. අපි යාච් pray ා කිරීමට හා ඉල්ලීමට කරදර වන්නේ නැත. එය තුන්වන පදයේ සඳහන් වේ, “ඔබ අසන්නේ හා නොලැබෙන්නේ ඔබ වැරදි චේතනාවෙන් ඉල්ලන නිසාය (KJV පවසන්නේ වැරදි ලෙස අසන්න) එවිට ඔබට එය ඔබේම තෘෂ්ණාවෙන් පරිභෝජනය කළ හැකිය.” මෙයින් අදහස් කරන්නේ අප ආත්මාර්ථකාමී බවයි. කවුරුහරි කිව්වා අපි දෙවියන් වහන්සේව අපගේ පුද්ගලික විකුණුම් යන්ත්‍රය ලෙස භාවිතා කරන බව.
සමහරවිට ඔබ යාච් prayer ාව යන මාතෘකාව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පමණක් අධ්‍යයනය කළ යුතුය. සමහර පොත් හෝ යාච් .ාව පිළිබඳ මිනිස් අදහස් මාලාවක් නොවේ. අපට දෙවියන් වහන්සේගෙන් කිසිවක් උපයා ගැනීමට හෝ ඉල්ලීමට නොහැකිය. අප ජීවත් වන්නේ ආත්මයට මුල් තැන දෙන ලෝකයක වන අතර අපි දෙවියන් වහන්සේව සලකන්නේ අන් අය මෙන්ය, ඔවුන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔවුන් අපට මුල් තැන දී අපට අවශ්ය දේ ලබා දෙන ලෙසයි. දෙවියන් වහන්සේ අපට සේවය කරනවාට අපි කැමතියි. දෙවියන් වහන්සේට අවශ්ය වන්නේ අප ඉල්ලීම් සමඟ නොව ඉල්ලීම් සමඟ ඔහු වෙතට පැමිණීමයි.
පිලිප්පි 4: 6 පවසනවා, “කිසිවක් ගැන කරදර නොවන්න. නමුත් සෑම දෙයකදීම යාච් prayer ාවෙන් හා අයැදීමෙන් ස්තුති දීම තුළින් ඔබගේ ඉල්ලීම් දෙවියන් වහන්සේට දන්වන්න.” 5 පේත්‍රැස් 6: 6 පවසනවා, “එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ බලවත් හස්තයට යටහත් පහත් වන්න. එවිට ඔහු නියමිත වේලාවට ඔබව ඔසවා තබයි.” මීකා 8: XNUMX පවසනවා, “මිනිසා, යහපත් දේ ඔහු ඔබට පෙන්වා ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබෙන් බලාපොරොත්තු වන්නේ කුමක්ද? යුක්තිසහගත ලෙස ක්‍රියා කිරීම, දයාවට ප්රේම කිරීම සහ ඔබේ දෙවි සමඟ නිහතමානීව ගමන් කිරීම. ”
නිගමනය
යෝබ්ගෙන් බොහෝ දේ ඉගෙන ගත හැකිය. පරීක්ෂාවට යෝබ්ගේ පළමු ප්‍රතිචාරය ඇදහිල්ලෙන් එකක් (යෝබ් 1:21). ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පවසන්නේ අප “ඇදහිල්ලෙන් ගමන් කළ යුතු අතර පෙනීම අනුව නොවේ” (2 කොරින්ති 5: 7). දෙවියන් වහන්සේගේ යුක්තිය, සාධාරණත්වය සහ ප්‍රේමය විශ්වාස කරන්න. අපි දෙවියන් වහන්සේගෙන් ප්රශ්න කරන්නේ නම්, අප දෙවියන් වහන්සේට වඩා ඉහළින් සිටිමින් අපව දෙවියන් බවට පත් කර ගනිමු. අපි මුළු පොළොවේම විනිශ්චයකාරයා බවට පත් වෙමු. අප සැමට ප්රශ්න ඇති නමුත් දෙවියන් වහන්සේට දෙවියන් වහන්සේ ලෙස ගෞරව කළ යුතු අතර පසුව යෝබ් මෙන් අප අසමත් වූ විට පසුතැවිලි විය යුතු අතර එයින් අදහස් කළේ යෝබ් කළාක් මෙන් “අපගේ මනස වෙනස් කිරීම” යන්නෙන් දෙවියන් වහන්සේ කවුද යන්න පිළිබඳ නව දෘෂ්ටිකෝණයක් ලබා ගන්න - සර්වබලධාරී මැවුම්කරු සහ යෝබ් කළාක් මෙන් ඔහුට නමස්කාර කරන්න. දෙවිව විනිශ්චය කිරීම වැරදියි කියා අප හඳුනාගත යුතුයි. දෙවියන් වහන්සේගේ “ස්වභාවය” කිසි විටෙකත් අවදානමට ලක් නොවේ. දෙවියන් කවුද යන්න හෝ ඔහු කළ යුත්තේ කුමක්ද යන්න ඔබට තීරණය කළ නොහැක. ඔබට කිසිම ආකාරයකින් දෙවිව වෙනස් කළ නොහැක.
යාකොබ් 1: 23 සහ 24 පවසනවා දේව වචනය කැඩපතක් මෙනි. එහි සඳහන් වන්නේ, “වචනයට ඇහුම්කන් දෙන නමුත් එය නොකියන ඕනෑම කෙනෙක් කණ්ණාඩියකින් තම මුහුණ දෙස බලා, තමා දෙස බැලීමෙන් පසු ඉවත්ව ගොස් ඔහුගේ පෙනුම වහාම අමතක කර දමයි.” දෙවියන් වහන්සේ යෝබ්ට සහ ඔබට ප්රේම කිරීම නැවැත්වූ බව ඔබ පවසා තිබේ. උන්වහන්සේ එසේ නොකළ බවත් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පවසන්නේ උන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය සදාකාලික බවත් එය අසාර්ථක නොවන බවත්ය. කෙසේවෙතත්, ඔබ “යෝබ්ගේ උපදෙස් අඳුරු කළා” කියා ඔබ හරියටම යෝබ්ට සමාන වුණා. මම හිතන්නේ මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ උන් වහන්සේ, ඔහුගේ ප්‍ර wisdom ාව, අරමුණ, යුක්තිය, විනිශ්චයන් සහ ඔහුගේ ප්‍රේමය “අපකීර්තියට” පත් කර ඇති බවයි. යෝබ් මෙන් ඔබත් දෙවි සමඟ වරදක් කරනවා.
“යෝබ්” කණ්ණාඩියෙන් ඔබ දෙස පැහැදිලිව බලන්න. යෝබ් මෙන් “වැරැද්ද” ඔබද? යෝබ් මෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේ සැමවිටම අපගේ වැරැද්ද පාපොච්චාරණය කළහොත් සමාව දීමට සූදානම්ව සිටියි (1 යොහන් 9: XNUMX). ඔහු දන්නවා අපි මනුෂ්‍යයන් කියලා. දෙවිව සතුටු කිරීම යනු ඇදහිල්ලයි. ඔබ සිතන දෙවියෙකු සැබෑ නොවේ, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ දෙවියන් වහන්සේ පමණක් සැබෑ ය.
කතාවේ ආරම්භයේ දී සාතන් විශාල දේවදූතයන් සමඟ පෙනී සිටි බව මතක තබා ගන්න. දේවදූතයන් දෙවියන් වහන්සේ ගැන අපෙන් ඉගෙන ගන්නා බව බයිබලය උගන්වයි (එපීස 3: 10 සහ 11). විශාල ගැටුමක් පවතින බව මතක තබා ගන්න.
අප “දෙවියන් වහන්සේව අපකීර්තියට පත් කරන විට” දෙවියන් වහන්සේ අසාධාරණ, අයුක්ති සහගත හා ආදරණීය යැයි කියන විට, අපි සියලු දේවදූතයන් ඉදිරියේ උන් වහන්සේව අපකීර්තියට පත් කරන්නෙමු. අපි දෙවියන් කියන්නේ බොරුකාරයෙක් කියලයි. සාතන් මතක තබා ගන්න, ඒදන් උයනේදී දෙවියන් වහන්සේව ඒවට අපකීර්තියට පත් කළ අතර එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු අයුක්ති සහගත, අසාධාරණ සහ ආදරණීය නොවන බවයි. යෝබ් අන්තිමේදීත් ඒ දේම කළා. අපි දෙවියන් වහන්සේට ලෝකයටත් දේවදූතයන්ටත් අගෞරව කරනවා. ඒ වෙනුවට අපි ඔහුට ගෞරව කළ යුතුයි. අපි ඉන්නේ කාගේ පැත්තේද? තේරීම අපට පමණි.
යෝබ් තම තේරීම කළේය, ඔහු පසුතැවිලි විය, එනම් දෙවියන් වහන්සේ කවුද යන්න පිළිබඳව ඔහුගේ අදහස වෙනස් කළේය, ඔහු දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳව වැඩි අවබෝධයක් සහ දෙවියන් වහන්සේ සම්බන්ධයෙන් ඔහු කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව වැඩි අවබෝධයක් වර්ධනය කළේය. ඔහු 42 වන පරිච්ඡේදයේ 3 සහ 5 පදවල මෙසේ පැවසීය: “නියත වශයෙන්ම මම තේරුම් නොගත් දේවල් ගැනත්, මට දැනගත නොහැකි තරම් පුදුම දේවල් ගැනත් කතා කළෙමි. නමුත් දැන් මගේ දෑස් ඔබව දැක ඇත. එබැවින් මම මා හෙළා දකිමි. තමා සර්වපරාක්‍රමයා සමඟ “වාද විවාද” කළ බවත් එය ඔහුගේ ස්ථානය නොවන බවත් යෝබ් තේරුම්ගත්තේය.
කතාවේ අවසානය දෙස බලන්න. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ පාපොච්චාරණය පිළිගෙන ඔහුව යථා තත්වයට පත් කර දෙවරක් ඔහුට ආශීර්වාද කළේය. යෝබ් 42: 10 සහ 12 පවසනවා, “ස්වාමින් වහන්සේ ඔහුව නැවත සමෘද්ධිමත් කර, පෙරට වඩා දෙගුණයක් ඔහුට දුන්නේය… ස්වාමින් වහන්සේ යෝබ්ගේ ජීවිතයේ අවසාන භාගයට වඩා ආශීර්වාද කළේය.”
අප දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලීමක් කරන්නේ නම් සහ “දැනුමක් නොමැතිව සිතීම” කරන්නේ නම්, අපත් අපට සමාව දී “දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි නිහතමානීව ගමන් කරන්න” (මීකා 6: 8). මෙය ආරම්භ වන්නේ උන් වහන්සේ අප සමග සම්බන්ධකම් පවත්වන්නේ කවුරුන්ද යන්න හඳුනා ගැනීම සහ යෝබ් කළාක් මෙන් සත්‍යය විශ්වාස කිරීමෙනි. රෝම 8: 28 හි පදනම් වූ ජනප්‍රිය ගායනයක් පවසන්නේ “ඔහු අපේ යහපත උදෙසා සියල්ල කරයි” කියායි. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සඳහන් වන්නේ දුක් විඳීමට දිව්‍යමය අරමුණක් ඇති බවත් එය අපව හික්මවීමට නම් එය අපගේ යහපත සඳහා බවත්ය. 1 යොහන් 7: XNUMX පවසනවා “ආලෝකයේ ගමන් කරන්න”, එය උන් වහන්සේගේ එළිදරව් කරන ලද වචනය වන දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයයි.
නිර්මාතෘ කෙරෙහි විශ්වාස කිරීම හා තරුණ පරිණාමය වෙනුවට තරු පෘථිවිය
මතෙව් 19: 4-6 හී යේසුස් වහන්සේගේ වචන නොසලකා හැරිය යුතුය. එහි සඳහන් වන්නේ, “ආරම්භයේදීම මැවුම්කරු ඔවුන්ව පිරිමි සහ ගැහැණු බවට පත් කළ” බවයි. “මේ හේතුව නිසා මිනිසෙක් තම පියා සහ මව අත්හැර තම බිරිඳ සමඟ එක්සත් වනු ඇත. , දෙදෙනාම එකම මාංශයක් බවට පත්වේවිද? එබැවින් ඔවුන් තවදුරටත් දෙදෙනෙකු නොව එක් මාංශයකි. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ එකතු කර ඇති දේ කිසිවෙකු වෙන් නොකරන්න. ” යේසුස් උත්පත්ති පොත කෙලින්ම උපුටා දක්වයි.
නැතහොත් ක්‍රියා 17: 24-26 හී පාවුල්ගේ වචන සලකා බලන්න. ඔහු පැවසුවේ, “ලෝකය හා එහි ඇති සියල්ල මැවූ දෙවියන් වහන්සේ ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ ස්වාමීන් වන අතර මිනිස් අත්වලින් සාදන ලද දේවාලවල වාසය නොකරයි. එක් මිනිසෙකුගෙන් ඔහු මුළු ජාතියම මැව්වේය. රෝම 5: 12 හි පාවුල්ද මෙසේ පවසයි, “එබැවින් පාපය එක් මිනිසෙකු තුළින්ද, පාපය තුළින් මරණයද ලෝකයට ඇතුළු වූවාක් මෙන්, මේ ආකාරයෙන් සියලු මිනිසුන් මරණයට පත්විය.
පරිණාමය ගැලවීමේ සැලැස්ම ගොඩනඟා ඇති පදනම විනාශ කරයි. එය මරණය බවට පත් කරන්නේ පරිණාමීය ප්‍රගතියක් ලබා ගැනීම මිස පාපයේ ප්‍රති ence ලය නොවේ. මරණය පාපයේ ද penalty ුවම නොවේ නම්, යේසුස්ගේ මරණය පාපයට වන්දි ගෙවන්නේ කෙසේද?
අපි මැවීම ගැනද විශ්වාස කරන්නේ විද්‍යාවේ කරුණු එයට පැහැදිලිව අනුබල දෙන බැවිනි. පහත දැක්වෙන උපුටා දැක්වීම් 1964 දී හාවඩ් යුනිවර්සිටි ප්‍රෙස් විසින් නැවත මුද්‍රණය කරන ලද ඔන් ද ඔරිජින් ඔෆ් ස්පීසීස්, චාල්ස් ඩාවින් වෙතින් ය.
“ස්වාභාවික වරණය මඟින් ක්‍රියා කළ හැක්කේ අනන්තවත් කුඩා උරුම වෙනස් කිරීම් සංරක්ෂණය හා සමුච්චය කිරීමෙන් පමණි.
පිටු 189 “කිසියම් සංකීර්ණ ඉන්ද්‍රියයකට වඩා එය නිරූපණය කළ හැකි නම්, එය අනුක්‍රමිකව සුළු වෙනස් කිරීම් මගින් සෑදිය නොහැකි නම්, මගේ න්‍යාය නියත වශයෙන්ම බිඳ වැටෙනු ඇත.”
“ස්වාභාවික වරණය සඳහා ක්‍රියා කළ හැක්කේ සුළු වෙනස්වීම් වලින් ප්‍රයෝජන ගැනීමෙන් පමණි. ඇයට කිසි විටෙකත් පිම්මක් ගත නොහැකි නමුත් කෙටිම හා මන්දගාමී පියවරෙන් ඉදිරියට යා යුතුය. ”
“සියලු ජීවී හා වඳ වී ගොස් ඇති විශේෂ අතර අතරමැදි හා සංක්‍රාන්ති සම්බන්ධතා ගණන සිතාගත නොහැකි තරම් විශාල විය යුතුය.”
“එකම පරම්පරාවකට හෝ පවුල්වලට අයත් බොහෝ විශේෂයන් එකවරම ජීවිතයට ආරම්භ වී ඇත්නම්, ස්වාභාවික වරණය තුළින් මන්දගාමීව වෙනස් කිරීමත් සමඟ සම්භවය පිළිබඳ න්‍යායට එය මාරාන්තික වනු ඇත.”
පිටු 463 සහ 464 “ලෝකයේ ජීවත්වන හා වඳ වී ගිය වැසියන් අතර, සහ වඳ වී ගොස් ඇති හා තවමත් පැරණි විශේෂ අතර ඇති සෑම අනුක්‍රමික කාල පරිච්ඡේදයකම, සම්බන්ධතා සම්බන්ධ කිරීමේ අනන්තය විනාශ කිරීමේ මෙම මූලධර්මය මත, සෑම භූ විද්‍යාත්මක සැකැස්මක්ම එවැනි සම්බන්ධතා සඳහා අය නොකෙරෙන්නේ ඇයි? සෑම ෆොසිල එකතුවකටම ජීව ස්වරූපයන් ශ්‍රේණිගත කිරීම හා විකෘති වීම පිළිබඳ පැහැදිලි සාක්ෂි නොලැබෙන්නේ ඇයි? අපට එවැනි සාක්ෂි කිසිවක් හමු නොවන අතර, මගේ න්‍යායට එරෙහිව ඉල්ලා සිටිය හැකි බොහෝ විරෝධතාවන්ගෙන් මෙය වඩාත් පැහැදිලිව හා බලහත්කාරයෙන් වේ… මට මෙම ප්රශ්නවලට සහ බරපතල විරෝධතාවන්ට පිළිතුරු දිය හැක්කේ භූ විද්‍යා වාර්තාව බොහෝ භූ විද්‍යා ologists යන්ට වඩා අසම්පූර්ණයි යන උපකල්පනය මත පමණි. විශ්වාස කරන්න. ”
පහත දැක්ෙවන උපුටා දැක්වීම GG Simpson, Tempo සහ Mode in Evolution හි කොලම්බියා සරසවියේ පුවත්පත්, නිව් යෝර්ක්, 1944
“සෑම ඇණවුමකම පැරණිතම හා වඩාත්ම ප්‍රාථමික සාමාජිකයින්ට දැනටමත් මූලික ඕඩිනල් අක්ෂර ඇත, කිසිම අවස්ථාවක එක් ඇණවුමක සිට තවත් අනුපිළිවෙලකට ආසන්න අනුක්‍රමයක් නොමැත. බොහෝ අවස්ථාවන්හි විවේකය ඉතා තියුණු වන අතර පරතරය කොතරම් විශාලද යත් ඇණවුමේ මූලාරම්භය සමපේක්ෂන හා බොහෝ විවාදාත්මක ය. ”
පහත දැක්වෙන උපුටා GG Simpson, Evolution of the Evolution of the meaning, යේල් විශ්ව පීපීස්, නිව් හැව්න්, 1949
සංක්‍රාන්ති ආකෘතීන් මෙම නිතිපතා නොපැවතීම ක්ෂීරපායින්ට පමණක් සීමා නොවී, පුරාවිද්‍යා ologists යින් විසින් බොහෝ කලක් තිස්සේ හඳුනාගෙන ඇති පරිදි, එය විශ්වීය ප්‍රපංචයකි. සෑම වර්ගයකම සතුන්ගේ ඇණවුම් සම්බන්ධයෙන් එය සත්‍යයකි. ”
“මේ සම්බන්ධයෙන් ජීවිතයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ වාර්තාවේ ක්‍රමානුකූල iency නතාවයට නැඹුරුවක් තිබේ. එබඳු සංක්‍රාන්ති වාර්තා නොවූයේ ඒවා නොපවතින නිසාත්, වෙනස්වීම් සංක්‍රාන්තියෙන් නොව හදිසි පරිණාමයේ පිම්මක් නිසාත් යැයි පැවසිය හැකිය. ”
මට තේරෙනවා ඒ උපුටා දැක්වීම් තරමක් පැරණි බව. පහත දැක්වෙන උපුටා ගැනීම පරිණාමය: මයිකල් ඩෙන්ටන්, බෙතෙස්ඩා, මේරිලන්ඩ්, ඇඩ්ලර් සහ ඇඩ්ලර්, 1986 දී හොයිල්, එෆ්. සහ වික්‍රමසිංහ, සී, 1981, පරිණාමය වෙතින් අභ්‍යවකාශය, ලන්ඩන්, ඩෙන්ට් සහ පුත්‍රයෝ 24 වන පිටුව. “හොයිල් සහ විකමන්සිංහ… සරල ජීව සෛලයක් ස්වයංසිද්ධව පැවතීමට ඇති උත්සාහය 1 / 10 උත්සාහයන්ගෙන් 40,000 ක් ලෙස ගණන් බලා ඇත - අතිශය කුඩා සම්භාවිතාවක්… මුළු විශ්වයම කාබනික සුප් වලින් සමන්විත වුවද… අහඹු ක්‍රියාවලීන් ගොඩනැඟිය හැකි බව ඇත්ත වශයෙන්ම විශ්වාස කළ හැකිද? යථාර්ථය නම්, මිනිසාගේ බුද්ධියෙන් නිපදවන ඕනෑම දෙයකට වඩා ක්‍රියාකාරී ප්‍රෝටීන හෝ ජානයක් වන කුඩාම මූලද්‍රව්‍යය සංකීර්ණද? ”
නැතහොත් 1962 සිට 1993 දක්වා බ්‍රිතාන්‍ය ජාතික කෞතුකාගාරයේ සේවය කළ පුරාවිද්‍යා ologist යෙකු වන කොලින් පැටසන් විසින් ලූතර් සන්ඩර්ලන්ඩ් වෙත පෞද්ගලික ලිපියක් යොමු කිරීම සලකා බලන්න. “ගුල්ඩ් සහ ඇමරිකානු කෞතුකාගාරයේ ජනතාව සංක්‍රාන්ති ෆොසිල නොමැති බව පවසන විට පරස්පර විරෝධී වීම දුෂ්කර ය… මම එය රේඛාව මත තබමි - ජලයෙන් තොර තර්කයක් ඉදිරිපත් කළ හැකි එවැනි පොසිලයක් නොමැත.” පැටර්සන් සන්ඩර්ලන්ඩ් විසින් ඩාවින්ගේ එනිග්මා: ෆොසිල සහ වෙනත් ගැටළු වලින් උපුටා දක්වයි. ලූතර් ඩී සන්ඩර්ලන්ඩ්, සැන් ඩියාගෝ, මාස්ටර් බුක්ස්, 1988, පිටුව 89. නයිල්ස් එල්ඩ්‍රිජ් සමඟ ස්ටීවන් ජේ ගුල්ඩ්, ෆොසිල වාර්තාවල කිසිදු සංක්‍රාන්ති ස්වරූපයක් නොගෙන පරිණාමය සිදු වූ ආකාරය පැහැදිලි කිරීම සඳහා “විරාම ලකුණු සමතුලිත පරිණාමය පිළිබඳ න්‍යාය” නිර්මාණය කළේය.
ඊටත් වඩා මෑතකදී, ඇන්තනි ෆ්ලයි රෝයි වර්ගිසෙම් සමඟ සහයෝගයෙන් 2007 දී එළිදැක්වීය: දෙවියෙකු ඇත: ලෝකයේ වඩාත්ම කුප්‍රකට අදේවවාදියා තම මනස වෙනස් කළ අයුරු. ෆ්ලයි වසර ගණනාවක් තිස්සේ ලෝකයේ වඩාත්ම උපුටා ගත් පරිණාමවාදියා විය. පොතේ, ෆ්ලූ පවසන්නේ මිනිස් සෛල හා විශේෂයෙන් ඩීඑන්ඒ වල ඇදහිය නොහැකි තරම් සංකීර්ණත්වය නිසා මැවුම්කරුවෙකු සිටින බවට නිගමනය කිරීමට ඔහුට බල කළ බවයි.
අවුරුදු බිලියන ගණනක් නොව මැවීම සහ දහස් ගණනක් සඳහා වූ සාක්ෂි ඉතා ශක්තිමත් ය. එහෙත් තවත් සාක්ෂි ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කරනවාට වඩා, මම ඔබට වෙබ් අඩවි දෙකකට යොමු කරමි, ඔබට ආචාර්ය උපාධිධාරීන් හෝ ඒ හා සමාන උපාධි ඇති විද්‍යා find යින්ගේ ලිපි සොයා ගත හැකි අතර, මැවීම කෙරෙහි දැඩි විශ්වාසයක් ඇති අතර එම විශ්වාසයට විද්‍යාත්මක හේතු ඉදිරිපත් කළ හැකිය. නිර්මාණ පර්යේෂණ ආයතනයේ වෙබ් අඩවිය වේ www.icr.org. නිර්මාණ අමාත්‍යාංශ ජාත්‍යන්තරය සඳහා වන වෙබ් අඩවිය වේ www.creation.com.
කතා කිරීමට අවශ්යද? ප්රශ්න ඇතිද?
ආත්මික මඟ පෙන්වීම සඳහා අප සමඟ සම්බන්ධ වීමට හෝ පසු විපරම් කටයුතු සඳහා අපව සම්බන්ධ කර ගැනීමට කැමති නම්, අපට අප වෙත ලිවීමට අපහසු විය යුතුය photosforsouls@yahoo.com.
ඔබගේ යාච්ඤාවන් අපි අගය කරමු. සදාකාලයට ඔබව හමු වන්නෙමු.
