Astăzi am făcut pace cu Dumnezeu ...

Ați pus o întrebare foarte complexă la care nu este ușor de răspuns. Numai Dumnezeu îți cunoaște inima și credința. Nimeni nu-ți poate judeca credința, nimeni în afară de Dumnezeu.

Ceea ce știu este că există multe alte Scripturi despre rugăciune și cred că cel mai bun mod de a ajuta este să spun că trebuie să căutați acele Scripturi și să le studiați cât mai mult posibil și rugați-L pe Dumnezeu să vă ajute să le înțelegeți.

Dacă citești ce spun alții despre acest subiect sau despre orice alt subiect biblic, există un verset bun pe care ar trebui să-l înveți și să-ți amintești: Fapte 17:10, care spune: „Acum, bereanii aveau un caracter mai nobil decât tesalonicenii, pentru că au primit mesaj cu mare nerăbdare și examinat Scripturile în fiecare zi pentru a vedea dacă ceea ce Pavel a spus este adevărat. ”

Acesta este un principiu excelent pe care trebuie să-l trăiești. Nicio persoană nu este infailibilă, ci doar Dumnezeu. Nu ar trebui niciodată să acceptăm sau să credem ceea ce auzim sau citim, deoarece cineva este un „celebru” lider al bisericii sau o persoană recunoscută. Ar trebui să verificăm întotdeauna și să comparăm tot ce auzim cu Cuvântul lui Dumnezeu; mereu. Dacă contrazice Cuvântul lui Dumnezeu, respingeți-l.

Pentru a găsi versete despre rugăciune, folosiți o concordanță sau uitați-vă la site-uri online, cum ar fi Bible Hub sau Bible Gateway. Mai întâi permiteți-mi să împărtășesc câteva principii de studiu biblic pe care alții m-au învățat și m-au ajutat de-a lungul anilor.

Nu izolează doar un singur verset, cum ar fi cele despre „credință” și „rugăciune”, ci compară-le cu alte versete despre subiect și cu toate Scripturile în general. De asemenea, studiați fiecare verset în contextul său, adică povestea din jurul versului; situația și circumstanțele efective în care s-a vorbit și s-a produs evenimentul. Puneți întrebări precum: Cine a spus-o? Sau cu cine vorbeau și de ce? Puneți întrebări de genul: Există o lecție de învățat sau ceva de evitat. Am învățat-o așa: Întrebați: Cine? Ce? Unde? Cand? De ce? Cum?

Ori de câte ori aveți vreo întrebare sau problemă, căutați în Biblie răspunsul dvs. Ioan 17:17 spune: „Cuvântul Tău este adevărul”. 2 Petru 1: 3 spune: „Ne-a dat puterea Sa divină tot avem nevoie de viață și evlavie prin cunoașterea noastră despre Acela care ne-a chemat prin propria Sa slavă și bunătate ”. Noi suntem cei imperfecți, nu Dumnezeu. El nu dă greș niciodată, noi putem da greș. Dacă nu avem răspuns la rugăciuni, noi am eșuat sau am înțeles greșit. Gândiți-vă la Avraam, care avea 100 de ani, când Dumnezeu a răspuns rugăciunii sale pentru un fiu și unele dintre promisiunile lui Dumnezeu către el nu s-au împlinit decât după mult timp după ce a murit. Dar Dumnezeu a răspuns, la momentul potrivit.

Sunt sigur că nimeni nu are credință perfectă fără să se îndoiască tot timpul, în orice situație. Chiar și oamenii cărora Dumnezeu le-a dat darul spiritual al credinței nu sunt desăvârșiți sau infailibili. Numai Dumnezeu este perfect. Nu știm sau înțelegem întotdeauna voința Lui, ce face El sau chiar ce este mai bine pentru noi. El face. Ai încredere în el.

Pentru a vă începe un studiu al rugăciunii, vă voi arăta câteva versete la care să vă gândiți. Apoi începeți să vă puneți întrebări, cum ar fi: Am eu credința pe care Dumnezeu o cere? (Ah, mai multe întrebări, dar cred că sunt foarte utile.) Mă îndoiesc? Este necesară credința perfectă pentru a primi un răspuns la rugăciunea mea? Există alte calificări pentru răspunsul la rugăciune? Există obstacole în a răspunde rugăciunii?

Pune-te în poză. Odată am lucrat pentru cineva care a predat povești din Biblie intitulate: „Vedeți-vă în oglinda lui Dumnezeu”. Cuvântul lui Dumnezeu este menționat ca o oglindă în Iacov 1: 22 și 23. Ideea este să te vezi pe tine în orice citești în Cuvânt. Întrebați-vă: Cum mă potrivesc acestui personaj, fie pentru bine, fie pentru rău? Fac lucrurile în modul lui Dumnezeu sau trebuie să cer iertare și schimbare?

Acum să vedem un pasaj care ți-a venit în minte când ți-ai pus întrebarea: Marcu 9: 14-29. (Vă rog să-l citiți.) Iisus, împreună cu Petru, Iacov și Ioan, se întorcea de la transfigurare pentru a se alătura celorlalți discipoli care se aflau cu o mare mulțime care includea lideri evrei numiți cărturari. Când mulțimea l-a văzut pe Isus, s-au repezit la El. Printre ei a venit unul care avea un fiu posedat de demon. Ucenicii nu reușiseră să alunge demonul. Tatăl băiatului i-a spus lui Isus: „Dacă tu poate să faci ceva, ai milă de noi și ne ajută? ” Asta nu pare a fi o mare credință, ci doar suficient pentru a cere ajutor. Isus a răspuns: „Toate lucrurile sunt posibile dacă crezi”. Tatăl a spus: „Eu cred, ai milă de mine în necredința mea”. Iisus, știind că mulțimea îi privea și i-a iubit pe toți, a alungat demonul și a ridicat pe băiat. Mai târziu ucenicii L-au întrebat de ce nu au putut alunga demonul. El a spus: „Acest tip nu poate ieși decât prin rugăciune” (probabil că înseamnă rugăciune fierbinte și persistentă, nu o singură solicitare scurtă). În relatarea paralelă din Matei 17:20, Isus le-a spus ucenicilor că se datorează și necredinței lor. A fost un caz special (Iisus l-a numit „de acest fel”).

Iisus răspundea nevoilor multor oameni de aici. Băiatul avea nevoie de un leac, tatăl își dorea speranță și mulțimea avea nevoie să vadă cine era și să creadă. De asemenea, El îi învăța pe ucenicii Săi despre credință, credință în El și rugăciune. Ei erau învățați de El, pregătiți de El pentru o sarcină specială, o lucrare specială. Ei erau pregătiți să meargă „în toată lumea și să propovăduiască Evanghelia” (Marcu 16:15), pentru a vesti lumii Cine El a fost, Dumnezeu Mântuitorul care a murit pentru păcatele lor, demonstrat de aceleași semne și minuni El a îndeplinit, o responsabilitate monumentală pe care au fost ales în mod special să o îndeplinească. (Citește Matei 17: 2; Faptele 1: 8; Faptele 17: 3 și Faptele 18:28.) Evrei 2: 3b și 4 spune: „Această mântuire, care a fost vestită pentru prima dată de Domnul, ne-a fost confirmată de cei care l-au auzit . De asemenea, Dumnezeu a mărturisit-o prin semne, minuni și diferite minuni și prin daruri ale Duhului Sfânt împărțite după voia Sa ”. Aveau nevoie de o mare credință pentru a îndeplini lucruri mărețe. Citiți Cartea Faptelor. Arată cât de succes au avut.

S-au împiedicat din cauza lipsei de credință în timpul procesului de învățare. Uneori, ca în Marcu 9, ei au eșuat din cauza lipsei de credință, dar Isus a fost răbdător cu ei, la fel cum El este cu noi. Noi, nu mai mult decât discipolii, putem da vina pe Dumnezeu atunci când rugăciunile noastre sunt fără răspuns. Trebuie să fim ca ei și să cerem lui Dumnezeu să „ne sporească credința”.

În această situație, Isus răspundea nevoilor multor oameni. Acest lucru este adesea adevărat atunci când ne rugăm și îi cerem pentru El nevoile noastre. Rareori este vorba doar de solicitarea noastră. Să punem împreună unele dintre aceste lucruri. Isus răspunde la rugăciune, dintr-un singur motiv sau din mai multe motive. De exemplu, sunt sigur că tatăl din Marcu 9 habar nu avea despre ceea ce făcea Isus în viața discipolilor sau a mulțimii. Aici, în acest pasaj, și uitându-ne la toate Scripturile, putem afla multe despre motivul pentru care rugăciunile noastre nu primesc răspunsul așa cum vrem sau când vrem să fie. Marcu 9 ne învață multe despre înțelegerea Scripturii, rugăciunea și căile lui Dumnezeu. Isus le-a arătat pe toți Cine era: iubitorul lor, Dumnezeu puternic și Mântuitor.

Să ne uităm din nou la apostoli. De unde au știut cine este El, că El a fost „Hristosul, Fiul lui Dumnezeu”, după cum a mărturisit Petru. Știau, înțelegând Scriptura, toate Scripturile. De unde știm cine este Isus, deci avem credință să credem în El? De unde știm că El este Cel Promis - Mesia. Cum Îl recunoaștem sau cum îl recunoaște cineva. Cum l-au recunoscut ucenicii, astfel încât s-au dedicat răspândirii Evangheliei despre El. Vedeți, totul se potrivește - o parte a planului lui Dumnezeu.

O modalitate prin care L-au recunoscut a fost aceea că Dumnezeu a anunțat cu glas din cer (Matei 3:17) spunând: „Acesta este Fiul meu iubit, în care sunt plăcut”. O altă modalitate era să se împlinească profeția (aici fiind conștient de toate Scriptura - așa cum se referă la semne și minuni).

Dumnezeu din Vechiul Testament a trimis mulți profeți să ne spună când și cum va veni El, ce va face și cum va fi. Liderii evrei, cărturari și farisei, au recunoscut aceste versete profetice la fel ca mulți oameni. Una dintre aceste profeții a fost prin Moise așa cum se găsește în Deuteronom 18: 18 și 19; 34: 10-12 și Numeri 12: 6-8, toate acestea ne arată că Mesia va fi un profet ca Moise, care va vorbi pentru Dumnezeu (va da mesajul Său) și va face semne și minuni mari.

În Ioan 5: 45 și 46 Isus a pretins că este acel Profet și El și-a susținut cererea prin semnele și minunile pe care le-a făcut. Nu numai că a rostit cuvântul lui Dumnezeu, mai mult decât atât, El este numit Cuvântul (vezi Ioan 1 și Evrei 1). Amintiți-vă, ucenicii au fost aleși să facă același lucru, să proclame Cine a fost Iisus prin semne și minuni în Numele Său, și astfel Iisus, în Evanghelii, i-a instruit să facă exact asta, să aibă credință să ceară în numele Său, cunoscând pe El ar face-o.

Domnul vrea ca și credința noastră să crească, așa cum au făcut-o și a lor, astfel încât să putem spune oamenilor despre Isus, astfel încât să creadă în El. O modalitate prin care face acest lucru este oferindu-ne oportunități de a ieși în credință, astfel încât să poată demonstra Lui dorința de a ne arăta cine este El și de a slăvi Tatăl prin răspunsuri la rugăciunile noastre. El i-a învățat și pe ucenicii Săi că uneori este nevoie de rugăciune persistentă. Deci, ce ar trebui să învățăm din asta? Este întotdeauna necesară credința desăvârșită fără îndoială pentru rugăciunea răspunsă? Nu era pentru tatăl băiatului posedat de demon.

Ce ne mai spune Scriptura despre rugăciune? Să ne uităm la alte versete despre rugăciune. Care sunt alte cerințe pentru rugăciunea cu răspuns? Ce poate împiedica răspunsul la rugăciune?

1). Uită-te la Psalmul 66:18. Se spune: „Dacă privesc păcatul în inima mea, Domnul nu va auzi”. În Isaia 58, El spune că nu va asculta sau răspunde la rugăciunile poporului Său din cauza păcatelor lor. Îi neglijau pe săraci și nu se îngrijeau unul de celălalt. Versetul 9 spune că ar trebui să se întoarcă de la păcatul lor (vezi I Ioan 1: 9), „atunci vei chema și eu voi răspunde”. În Isaia 1: 15-16 Dumnezeu spune: „Când îți întinzi mâinile în rugăciune, îmi voi ascunde ochii de tine. Da, chiar dacă înmulțiți rugăciunile, nu voi asculta. Spălați-vă, curățați-vă, îndepărtați răul faptelor voastre de la ochii mei. Încetează să mai faci răul. ” Un păcat special care împiedică rugăciunea se găsește în I Petru 3: 7. Le spune bărbaților cum ar trebui să-și trateze soțiile, astfel încât rugăciunile lor să nu fie împiedicate. I Ioan 1: 1-9 ne spune că credincioșii fac păcat, dar spune: „Dacă mărturisim păcatul nostru, El este credincios și drept să ne ierte păcatul și să ne curețe de orice nedreptate”. Atunci putem continua să ne rugăm și Dumnezeu ne va asculta cererile.

2). Un alt motiv pentru care rugăciunile sunt lipsite de răspuns se găsește în Iacov 4: 2 și 3, care spune: „Nu aveți pentru că nu cereți. Ceri și nu primești, pentru că ceri cu motive greșite, astfel încât să o poți cheltui pentru propriile plăceri. ” Versiunea King James spune pofte în loc de plăceri. În acest context, credincioșii se certau între ei pentru putere și câștig. Rugăciunea nu ar trebui să se refere doar la obținerea lucrurilor pentru noi, pentru putere sau ca mijloc de a ne obține dorințele egoiste. Dumnezeu spune aici că El nu acceptă aceste cereri.

Deci, care este scopul rugăciunii sau cum ar trebui să ne rugăm? Ucenicii i-au pus lui Isus această întrebare. Rugăciunea Domnului din Matei 6 și Luca 11 răspunde la această întrebare. Este un model sau o lecție pentru rugăciune. Trebuie să ne rugăm Tatălui. Trebuie să cerem ca El să fie proslăvit și să ne rugăm ca împărăția Sa să vină. Ar trebui să ne rugăm pentru ca voia Lui să se împlinească. Ar trebui să ne rugăm să fim feriți de ispită și izbăviți de Cel Rău. Ar trebui să cerem iertare (și să iertăm pe alții) și că Dumnezeu ne va asigura pentru noi ARE NEVOIE.  Nu spune nimic despre cererea noastră, dar Dumnezeu spune că dacă îl căutăm mai întâi pe El, El ne va adăuga multe binecuvântări.

3). Un alt obstacol în calea rugăciunii este îndoiala. Acest lucru ne aduce imediat înapoi la întrebarea dvs. Deși Dumnezeu răspunde la rugăciune pentru cei care învață să aibă încredere, El vrea ca credința noastră să crească. De multe ori ne dăm seama că credința noastră lipsește, dar există o mulțime de versete care leagă rugăciunea de a răspunde la credință fără să se îndoiască, precum: Marcu 9: 23-25; 11:24; Matei 2:22; 17: 19-21; 21:27; Iacov 1: 6-8; 5: 13-16 și Luca 17: 6. Amintiți-vă că Isus le-a spus ucenicilor că nu au putut alunga un demon din cauza lipsei lor de credință. Au cerut acest tip de credință pentru sarcina lor după înălțare.

Pot exista momente în care credința fără îndoială este necesară pentru un răspuns. Multe lucruri ne pot face să ne îndoim. Ne îndoim de capacitatea Sa sau de dorința Sa de a răspunde? Putem să ne îndoim din cauza păcatului, ne elimină încrederea în poziția noastră în El. Credem că El nu mai răspunde astăzi în 2019?

În Matei 9:28 Isus l-a întrebat pe orb: „Crezi că sunt capabil pentru a face acest lucru?" Există grade de maturitate și credință, dar Dumnezeu ne iubește pe toți. În Matei 8: 1-3 un lepros a spus: „Dacă vrei, mă poți curăța”.

Această credință puternică vine prin cunoașterea Lui (a rămâne) și a Cuvântului Său (Ne vom uita la Ioan 15 mai târziu). Credința, în sine, nu este obiectul, dar noi nu-I putem face plăcere fără ea. Credința are un obiect, o persoană - Isus. Nu stă de la sine. I Corinteni 13: 2 ne arată că credința nu este scopul în sine - Isus este.

Uneori Dumnezeu dă un dar special al credinței unora dintre copiii Săi, pentru un scop special sau pentru o slujire. Scriptura ne învață că Dumnezeu dă un dar spiritual fiecărui credincios atunci când este născut din nou, un dar care să se construiască reciproc pentru lucrarea de slujire în atingerea lumii pentru Hristos. Unul dintre aceste daruri este credința; credința de a crede că Dumnezeu va răspunde cererilor (la fel cum au făcut apostolii).

Scopul acestui dar este similar cu cel al rugăciunii așa cum am văzut în Matei 6. Este pentru slava lui Dumnezeu. Nu este pentru câștig egoist (pentru a obține ceva de care dorim), ci pentru a beneficia Biserica, trupul lui Hristos, pentru a aduce maturitate; să crească credința și să demonstreze că Isus este Fiul lui Dumnezeu. Nu este pentru plăcere, mândrie sau profit. Este mai ales pentru alții și pentru a satisface nevoile altora sau ale unui anumit minister.

Toate darurile spirituale sunt date de Dumnezeu la discreția Sa, nu de alegerea noastră. Darurile nu ne fac infailibili și nici nu ne fac spirituali. Nici o persoană nu are toate darurile și nici fiecare persoană nu posedă un dar anume și orice dar poate fi abuzat. (Citiți I Corinteni 12; Efeseni 4: 11-16 și Romani 12: 3-11 pentru a înțelege darurile.)

Trebuie să fim foarte atenți dacă ni s-au dat daruri miraculoase, cum ar fi minuni, vindecări sau credință, pentru că putem deveni umflați și mândri. Unii au folosit aceste daruri pentru putere și profit. Dacă am putea face acest lucru, obținem tot ce ne-am dorit doar cerându-ne, lumea ar fugi după noi și ne-ar plăti să ne rugăm pentru ca ei să-și primească dorințele.

De exemplu, apostolii au avut probabil unul sau mai multe dintre aceste daruri. (Vezi Ștefan în Fapte 7 sau slujirea lui Petru sau Pavel.) În Fapte ni se arată un exemplu despre ceea ce nu trebuie făcut, relatarea lui Simon Vrăjitorul. El a căutat să cumpere puterea Duhului Sfânt pentru a face minuni pentru propriul său profit (Fapte 8: 4-24). El a fost mustrat aspru de apostoli și i-a cerut iertare lui Dumnezeu. Simon a încercat să abuzeze de un dar spiritual. Romani 12: 3 spune: „Căci prin harul dat mie, spun tuturor dintre voi să nu se gândească mai mult la sine decât ar trebui să creadă; ci să gândim astfel încât să avem o judecată sănătoasă, așa cum Dumnezeu le-a alocat fiecăruia o măsură de credință ”.

Credința nu se limitează la cei cu acest dar special. Toți îl putem crede pe Dumnezeu pentru rugăciunea răspunsă, dar acest tip de credință provine, așa cum s-a spus, dintr-o relație strânsă cu Hristos, pentru că a Lui este Persoana în care avem credință.

3). Aceasta ne aduce la o altă cerință pentru rugăciunea răspunsă. Ioan capitolele 14 și 15 ne spun că trebuie să rămânem în Hristos. (Citește Ioan 14: 11-14 și Ioan 15: 1-15.) Isus le-a spus ucenicilor că vor face fapte mai mari decât El, că dacă vor cere ceva în Numele Lui El ar face-o. (Rețineți legătura dintre credință și Persoana Iisus Hristos.)

În Ioan 15: 1-7 Isus le spune ucenicilor că trebuie să rămână în El (versetele 7 și 8): „Dacă rămâi în Mine și cuvintele Mele rămân în tine, întreabă orice vrei și se va face pentru tine. Tatăl Meu este proslăvit prin aceasta, că dați multe roade și, prin urmare, vă dovediți a fi discipolii mei ”. Dacă rămânem în El, vom dori ca voia Lui să se facă și să dorim slava Lui și a Tatălui. Ioan 14:20 spune: „Veți ști că eu sunt în Tatăl și voi în Mine și eu în voi”. Vom fi cu o singură minte, așa că vom cere ceea ce Dumnezeu dorește să cerem și El va răspunde.

Conform lui Ioan 14:21 și 15:10, a rămâne în El înseamnă parțial să ții poruncile Sale (ascultare) și să faci voia Lui și, așa cum se spune, să rămână în Cuvântul Său și să aibă Cuvântul Său (Cuvântul lui Dumnezeu) să rămână în noi . Aceasta înseamnă să petreci timp în Cuvânt (vezi Psalmul 1 și Iosua 1) și să-l faci. A rămâne înseamnă a rămâne în permanență în părtășie cu Dumnezeu (I Ioan 1: 4-10), rugăciune, învățare despre Isus și obținerea ascultătoare a Cuvântului (Iacov 1:22). Deci, pentru a primi răspuns la rugăciune, trebuie să cerem în Numele Lui, să facem voia Lui și să rămânem în El, așa cum spune Ioan 15: 7 și 8. Nu izolați versetele la rugăciune, ele trebuie să meargă împreună.

Treceți la I Ioan 3: 21-24. Acoperă aceleași principii. „Iubiților, dacă inima noastră nu ne condamnă, avem această încredere înaintea lui Dumnezeu; și orice îi cerem de la El, îl primim de la El, pentru că păstrăm poruncile Lui și facem lucrurile care sunt plăcute înaintea Lui. Și aceasta este porunca: să credem în numele Fiului Său Iisus Hristos și să ne iubim unii pe alții, așa cum ne poruncește El. Și cel care păzește poruncile Sale fratele său, rămîne în El și El în el. Și știm prin aceasta că El rămâne în noi, prin Duhul pe care ni l-a dat ”. Trebuie să rămânem pentru a primi. În rugăciunile de credință, cred că aveți încredere în capacitatea Persoanei Isus și că El va răspunde pentru că știți și doriți voia Lui.

I Ioan 5: 14 și 15 spune: „și aceasta este încrederea pe care o avem înaintea Lui, că, dacă cerem ceva după voia Lui, El ne ascultă. Și dacă știm că El ne ascultă, în orice ne-am întreba, știm că avem cererea pe care am cerut-o de la El. ” Trebuie să înțelegem în primul rând voia Sa cunoscută, așa cum este revelată în Cuvântul lui Dumnezeu. Cu cât vom cunoaște mai mult Cuvântul lui Dumnezeu, cu atât vom cunoaște mai mult despre Dumnezeu și voința Lui și cu atât mai eficiente vor fi rugăciunile noastre. De asemenea, trebuie să umblăm în Duh și să avem o inimă curată (I Ioan 1: 4-10).

Dacă toate acestea par dificile și descurajante, amintiți-vă că Dumnezeu poruncește și ne încurajează să ne rugăm. De asemenea, El ne încurajează să continuăm și să fim perseverenți în rugăciune. Nu răspunde întotdeauna imediat. Amintiți-vă că în Marcu 9 discipolilor li s-a spus că nu pot alunga demonul din cauza lipsei lor de rugăciune. Dumnezeu nu vrea să renunțăm la rugăciunile noastre pentru că nu primim un răspuns imediat. El vrea să fim perseverenți în rugăciune. În Luca 18: 1 (NKJV) se spune: „Atunci le-a spus o pildă că oamenii trebuie să se roage mereu și să nu-și piardă inima”. Citește și I Timotei 2: 8 (KJV) care spune: „Prin urmare, voi dori ca oamenii să se roage peste tot, ridicând mâinile sfinte, fără teamă sau îndoieli”. În Luca, El le vorbește despre un judecător nedrept și nerăbdător care i-a cerut unei văduve, deoarece ea a fost persistentă și l-a „deranjat”. Dumnezeu vrea ca noi să-L „deranjăm” în continuare. Judecătorul i-a acceptat cererea pentru că l-a enervat, dar Dumnezeu ne răspunde pentru că ne iubește. Dumnezeu vrea ca noi să știm că El răspunde la rugăciunile noastre. Matei 10:30 spune: „Chiar părul capului tău este numerotat. Prin urmare, nu vă temeți, aveți mai multă valoare decât multe vrăbii ”. Ai încredere în El pentru că El are grijă de tine. El știe de ce avem nevoie și ce este bine pentru noi și când este momentul potrivit (Romani 8:29; Matei 6: 8, 32 și 33 și Luca 12:30). Nu știm sau înțelegem, dar El știe.

De asemenea, Dumnezeu ne spune că nu trebuie să fim îngrijorați sau îngrijorați, pentru că El ne iubește. Filipeni 4: 6 spune: „Nu vă îngrijorați de nimic, dar în toate, prin rugăciune și rugăciune, cu mulțumire, faceți cunoscute cererile voastre lui Dumnezeu”. Trebuie să ne rugăm cu mulțumire.

O altă lecție de învățat despre rugăciune este să urmezi exemplul lui Isus. Isus „pleca de multe ori singur” să se roage. (Vezi Luca 5:16 și Marcu 1:35.) Când Isus era în grădină, S-a rugat Tatălui. Ar trebui să facem la fel. Ar trebui să petrecem timp singuri în rugăciune. Și regele David s-a rugat mult așa cum putem vedea din numeroasele Sale rugăciuni din Psalmi.

Trebuie să înțelegem rugăciunea pe calea lui Dumnezeu, să avem încredere în dragostea lui Dumnezeu și să creștem în credință așa cum au făcut ucenicii și Avraam (Romani 4: 20 și 21). Efeseni 6:18 ne spune să ne rugăm pentru toți sfinții (credincioși). Există multe alte versete și pasaje despre rugăciune, despre cum să te rogi și pentru ce să te rogi. Vă încurajez să utilizați în continuare instrumentele de internet pentru a le găsi și a le studia.

Amintiți-vă „toate lucrurile sunt posibile pentru cei care cred”. Amintiți-vă, credința îi place lui Dumnezeu, dar nu este scopul sau scopul. Isus este centrul.

Psalmul 16: 19-20 spune: „Cu siguranță, Dumnezeu a auzit. El a ținut seama de glasul rugăciunii mele. Binecuvântat să fie Dumnezeu care nu mi-a îndepărtat rugăciunea și nici bunătatea Sa iubitoare de la mine ”.

Iacov 5:17 spune: „Ilie a fost un om la fel ca noi. S-a rugat serios că nu va ploua și nu a plouat pe uscat timp de trei ani și jumătate ”.

Iacov 5:16 spune: „Rugăciunea unui om drept este puternică și eficientă”. Continua sa te rogi.

Unele lucruri de gândit în privința rugăciunii:

1). Numai Dumnezeu poate răspunde la rugăciune.

2). Dumnezeu vrea să vorbim cu El.

3). Dumnezeu vrea ca noi să părtășim cu El și să fim proslăviți.

4). Lui Dumnezeu îi place să ne dea lucruri bune, dar numai El știe ce este bine pentru noi.

Isus a făcut multe minuni pentru oameni diferiți. Unii nici măcar nu întrebau, unii aveau o mare credință și unii aveau foarte puțin (Matei 14: 35 și 36). Credința este ceea ce ne leagă de Dumnezeu, care ne poate oferi orice avem nevoie. Când întrebăm în Numele lui Isus, invocăm tot ceea ce este El. Întrebăm în Numele lui Dumnezeu, Fiul lui Dumnezeu, Atotputernicul Creator al tot ceea ce există, Cine ne iubește și vrea să ne binecuvânteze.

Aceasta este una dintre cele mai frecvente întrebări adresate teologilor. De fapt, toată lumea se confruntă cu lucruri rele la un moment dat sau altul. Oamenii se întreabă și de ce se întâmplă lucruri bune pentru oamenii răi? Cred că toată această întrebare „ne roagă” să punem alte întrebări foarte relevante, cum ar fi „Cine oricum este cu adevărat bun?” sau „De ce apar deloc lucrurile rele?” sau „Unde sau când au început sau au apărut„ lucruri ”rele (suferință)?”

Din punctul de vedere al lui Dumnezeu, conform Scripturii, nu există oameni buni sau drepți. Eclesiastul 7:20 spune: „Nu este un om drept pe pământ, care să facă binele continuu și care să nu păcătuiască niciodată”. Romani 3: 10-12 descrie omenirea spunând în versetul 10: „Nu este nimeni drept” și în versetul 12 „Nu este nimeni care să facă binele”. (Vezi și Psalmii 14: 1-3 și Psalmii 53: 1-3.) Nimeni nu se prezintă înaintea lui Dumnezeu, în sine și în sine, ca „bun”.

Asta nu înseamnă că o persoană rea sau oricine nu poate face niciodată o faptă bună. Este vorba despre un comportament continuu, nu despre un singur act.

Așadar, de ce spune Dumnezeu că nimeni nu este „bun” atunci când vedem oamenii la fel de buni până la răi cu „multe nuanțe de gri între ele”. Atunci, unde ar trebui să trasăm o linie între cine este bun și cine este rău, și ce zici de bietul suflet care este „pe linie”?

Dumnezeu o spune așa în Romani 3:23, „pentru că toți au păcătuit și lipsesc de slava lui Dumnezeu”, iar în Isaia 64: 6 se spune „toate faptele noastre drepte sunt ca o haină murdară”. Faptele noastre bune sunt afectate de mândrie, câștig de sine, motive impure sau un alt păcat. Romani 3:19 spune că toată lumea a devenit „vinovată înaintea lui Dumnezeu”. Iacov 2:10 spune: „Oricine ofensează unu punctul este vinovat de toate. ” În versetul 11 ​​scrie „ai devenit un infractor al legii”.

Deci, cum am ajuns aici ca rasă umană și cum afectează ceea ce ni se întâmplă. Totul a început cu păcatul lui Adam și, de asemenea, cu păcatul nostru, pentru că fiecare persoană păcătuiește, la fel cum a făcut Adam. Psalmul 51: 5 ne arată că suntem născuți cu o natură păcătoasă. Se spune: „Am fost păcătoasă la naștere, păcătoasă de când m-a conceput mama”. Romani 5:12 ne spune că „păcatul a intrat în lume printr-un singur om (Adam)”. Apoi spune: „și moartea prin păcat”. (Romani 6:23 spune, „salariul păcatului este moartea.”) Moartea a intrat în lume pentru că Dumnezeu a pronunțat un blestem asupra lui Adam pentru păcatul său, care a făcut ca moartea fizică să intre pe lume (Geneza 3: 14-19). Moartea fizică reală nu a avut loc dintr-o dată, dar procesul a fost început. Deci, ca urmare, boala, tragedia și moartea ni se întâmplă tuturor, indiferent unde am cădea pe „scara noastră de gri”. Când moartea a intrat în lume, toate suferințele au intrat odată cu ea, toate ca urmare a păcatului. Și așa suferim cu toții, pentru că „toți au păcătuit”. Pentru a simplifica, Adam a păcătuit și moartea și suferința au venit toate pentru că toți au păcătuit.

Psalmii 89:48 spune: „ceea ce poate trăi omul și nu vede moartea sau se poate salva de puterea mormântului”. (Citește Romani 8: 18-23.) Moartea se întâmplă tuturor, nu doar celor we percep ca la fel de rău, dar și la acelea we percepe ca fiind bun. (Citiți Romani capitolele 3-5 pentru a înțelege adevărul lui Dumnezeu.)

În ciuda acestui fapt, cu alte cuvinte, în ciuda morții noastre meritate, Dumnezeu continuă să ne trimită binecuvântările Sale. Dumnezeu îi numește pe unii oameni buni, în ciuda faptului că toți păcătuim. De exemplu, Dumnezeu a spus că Iov este drept. Deci, ce determină dacă o persoană este rea sau bună și dreaptă în ochii lui Dumnezeu? Dumnezeu a avut un plan să ne ierte păcatele și să ne facă drepți. Romani 5: 8 spune: „Dumnezeu a demonstrat dragostea Sa pentru noi în acest sens: în timp ce noi eram încă păcătoși, Hristos a murit pentru noi”.

Ioan 3:16 spune: „Dumnezeu a iubit atât de mult lumea, încât L-a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică”. (Vezi și Romani 5: 16-18.) Romani 5: 4 ne spune că „Avraam a crezut pe Dumnezeu și i s-a socotit (socotit) ca dreptate”. Avraam a fost declarată neprihănită prin credință. Versetul cinci spune că, dacă cineva are credință ca Avraam, și el este declarat drept. Nu se câștigă, ci se dă în dar atunci când credem în Fiul Său care a murit pentru noi. (Romani 3:28)

Romani 4: 22-25 afirmă, „cuvintele„ i s-a atribuit ”nu erau numai pentru el, ci și pentru noi, care credem în Cel care l-a înviat pe Isus, Domnul nostru din morți. Romani 3:22 ne arată clar ce trebuie să credem spunând: „această neprihănire de la Dumnezeu vine prin credință în Isus Hristos tuturor celor care cred ”, pentru că (Galateni 3:13),„ Hristos ne-a răscumpărat de blestemul legii, devenind un blestem pentru noi, pentru că este scris „blestemat este oricine este atârnat de un copac”. ”(Citește I Corinteni 15: 1-4)

Credința este singura cerință a lui Dumnezeu pentru a ne face neprihăniți. Când credem că suntem iertați și păcatele noastre. Romani 4: 7 și 8 spune: „Binecuvântat este omul al cărui păcat nu-l va număra Domnul împotriva lui”. Când credem că suntem „născuți din nou” în familia lui Dumnezeu; devenim copiii Lui. (Vezi Ioan 1:12.) Ioan 3 versetele 18 și 36 ne arată că, deși cei care cred au viață, cei care nu cred sunt deja condamnați.

Dumnezeu a dovedit că vom avea viață prin înălțarea lui Hristos. El este numit primul născut din morți. I Corinteni 15:20 spune că atunci când Hristos se va întoarce, chiar dacă murim, El ne va învia și pe noi. Versetul 42 spune că noul corp va fi nepieritor.

Deci, ce înseamnă acest lucru pentru noi, dacă suntem cu toții „răi” înaintea lui Dumnezeu și merităm pedeapsa și moartea, dar Dumnezeu îi declară pe acei „drepți” care cred în Fiul Său, ce efect are acest lucru asupra lucrurilor rele care se întâmplă celor „buni” oameni. Dumnezeu trimite lucruri bune tuturor, (Citește Matei 6:45), dar toți oamenii suferă și mor. De ce permite Dumnezeu să sufere copiii Săi? Până când Dumnezeu ne dăruiește noul nostru corp, suntem încă supuși morții fizice și orice ar putea provoca. I Corinteni 15:26 spune, „ultimul dușman care va fi distrus este moartea”.

Există mai multe motive pentru care Dumnezeu permite acest lucru. Cea mai bună imagine este în Iov, pe care Dumnezeu la numit drept. Am enumerat câteva dintre aceste motive:

# 1.Este un război între Dumnezeu și Satana și suntem implicați. Cu toții am cântat „Soldații creștini în continuare”, dar uităm atât de ușor încât războiul este foarte real.

În cartea lui Iov, Satana s-a dus la Dumnezeu și l-a acuzat pe Iov, spunând că singurul motiv pentru care l-a urmat pe Dumnezeu a fost pentru că Dumnezeu l-a binecuvântat cu bogății și sănătate. Așa că Dumnezeu a „permis” lui Satana să testeze loialitatea lui Iov cu necazuri; dar Dumnezeu a pus un „gard viu” în jurul lui Iov (o limită la care Satana ar putea provoca suferința sa). Satana nu putea face decât ceea ce Dumnezeu a permis.

Vedem prin aceasta că Satana nu ne poate chinui sau atinge decât cu permisiunea lui Dumnezeu și în limite. Dumnezeu este mereu în control. Vedem, de asemenea, că, în cele din urmă, chiar dacă Iov nu a fost perfect, testând motivele lui Dumnezeu, nu l-a negat niciodată pe Dumnezeu. El l-a binecuvântat dincolo de „tot ce putea cere sau gândi”.

Psalmii 97: 10b (NVI) spune: „El păzește viețile credincioșilor Săi”. Romani 8:28 spune: „Știm că Dumnezeu cauzează toate lucrurile să lucrăm împreună pentru binele celor care Îl iubesc pe Dumnezeu ”. Aceasta este promisiunea lui Dumnezeu către toți credincioșii. El ne face și ne va proteja și El are întotdeauna un scop. Nimic nu este întâmplător și El ne va binecuvânta întotdeauna - să aducă bine cu el.

Suntem într-un conflict și unele suferințe pot fi rezultatul acestui fapt. În acest conflict, Satana încearcă să ne descurajeze sau chiar să ne oprească să-i slujim lui Dumnezeu. El vrea să ne împiedicăm sau să renunțăm.

Iisus i-a spus odată lui Petru în Luca 22:31: „Simon, Simon, Satana a cerut permisiunea să te cerne ca grâul”. I Petru 5: 8 afirmă: „Vrăjmașul tău diavolul rotește ca un leu care răcnește și caută pe cineva să devoreze. Iacov 4: 7b spune: „Rezistați diavolului și va fugi de voi”, iar în Efeseni 6 ni se spune să „rămânem ferm” îmbrăcând armura completă a lui Dumnezeu.

În toate aceste teste, Dumnezeu ne va învăța să fim puternici și să fim un soldat loial; că Dumnezeu este demn de încrederea noastră. Vom vedea puterea, eliberarea și binecuvântarea Lui.

I Corinteni 10:11 și 2 Timotei 3:15 ne învață că Scripturile Vechiului Testament au fost scrise pentru învățătura noastră în neprihănire. În cazul lui Iov, este posibil să nu fi înțeles toate (sau vreunul) motivele suferinței sale și nici noi.

# 2. Un alt motiv, care este dezvăluit și în povestea lui Iov, este acela de a aduce slavă lui Dumnezeu. Când Dumnezeu a dovedit că Satana greșea în privința lui Iov, Dumnezeu a fost glorificat. În Ioan 11: 4 vedem acest lucru când Isus a spus: „Această boală nu este pentru moarte, ci pentru slava lui Dumnezeu, pentru ca Fiul lui Dumnezeu să fie proslăvit”. Dumnezeu alege adesea să ne vindece pentru slava Sa, astfel încât să putem deveni siguri de grija Lui pentru noi sau poate ca martor al Fiului Său, pentru ca alții să creadă în El.

Psalmul 109: 26 și 27 spune: „mântuiește-mă și spune-le că aceasta este mâna Ta; Tu, Doamne, ai făcut-o. ” Citește și Psalmul 50:15. Se spune: „Te voi salva și tu mă vei onora”.

# 3. Un alt motiv pentru care putem suferi este că ne învață ascultarea. Evrei 5: 8 spune: „Hristos a învățat ascultarea prin lucrurile pe care le-a suferit”. Ioan ne spune că Isus a făcut întotdeauna voia Tatălui, dar El a experimentat-o ​​ca un om când s-a dus în grădină și s-a rugat: „Tată, nu voia Mea, ci a Ta să se facă”. Filipeni 2: 5-8 ne arată că Isus „a devenit ascultător de moarte, chiar moarte pe cruce”. Aceasta a fost voia Tatălui.

Putem spune că vom urma și ne vom supune - Petru a făcut asta și apoi ne-am poticnit negându-l pe Isus - dar nu ne supunem cu adevărat până când nu ne confruntăm cu adevărat cu o încercare (o alegere) și nu facem ceea ce trebuie.

Iov a învățat să se supună când a fost încercat de suferință și a refuzat să-l „blesteme pe Dumnezeu” și a rămas credincios. Vom continua să-L urmăm pe Hristos când El permite o încercare sau vom renunța și vom renunța?

Când învățătura lui Isus a devenit dificil de înțeles, mulți ucenici au plecat - au încetat să-L urmeze. În acel moment, El i-a spus lui Petru: „Vrei și tu să pleci?” Petru a răspuns: „Unde aș merge; ai cuvintele vieții veșnice ”. Atunci Petru l-a declarat pe Isus ca fiind Mesia lui Dumnezeu. A făcut o alegere. Acesta ar trebui să fie răspunsul nostru atunci când este testat.

# 4. Suferința lui Hristos L-a permis, de asemenea, să fie Marele nostru Preot și Intercesor perfect, înțelegând toate încercările noastre și greutățile vieții prin experiența reală ca ființă umană. (Evrei 7:25) Acest lucru este valabil și pentru noi. Suferința ne poate face maturi și complete și ne poate permite să ne mângâiem și să mijlocim (să ne rugăm) pentru ceilalți care suferă așa cum avem și noi. Face parte din a ne face maturi (2 Timotei 3:15). 2 Corinteni 1: 3-11 ne învață despre acest aspect al suferinței. Spune: „Dumnezeul oricărei mângâieri care ne mângâie toate noastre necazuri, astfel încât am putea mângâia pe cei dinăuntru Orice necazuri cu mângâierea pe care am primit-o noi înșine de la Dumnezeu ”. Dacă citești acest pasaj, înveți multe despre suferință, așa cum poți și de la Iov. 1). Că Dumnezeu își va arăta mângâierea și grija. 2). Dumnezeu îți va arăta că este capabil să te elibereze. și 3). Învățăm să ne rugăm pentru alții. Ne-am ruga pentru ceilalți sau pentru noi înșine dacă nu ar fi NEVOIE? El vrea ca noi să-L chemăm, să venim la El. De asemenea, ne determină să ne ajutăm reciproc. Ne face să ne îngrijim de ceilalți și să realizăm că ceilalți din trupul lui Hristos au grijă de noi. Ne învață să ne iubim, funcția bisericii, corpul credincioșilor lui Hristos.

# 5. După cum se vede în Iacov capitolul unu, suferința ne ajută să perseverăm, să ne perfecționăm și să ne facă mai puternici. Acest lucru a fost adevărat pentru Avraam și Iov, care au aflat că pot fi puternici, deoarece Dumnezeu a fost cu ei pentru a-i susține. Deuteronomul 33:27 spune: „Dumnezeul etern este refugiul tău și dedesubt sunt brațele veșnice”. De câte ori Psalmii spun că Dumnezeu este Scutul sau Cetatea noastră sau Stânca sau Refugiul nostru? Odată ce experimentați confortul, pacea sau eliberarea sau salvarea Lui într-o încercare personală, nu o uitați niciodată și când aveți o altă încercare, sunteți mai puternic sau îl puteți împărtăși și ajuta pe altul.

Ne învață să depindem de Dumnezeu și nu de noi înșine, să ne uităm la El, nu la noi sau la alți oameni pentru ajutorul nostru (2 Corinteni 1: 9-11). Ne vedem fragilitatea și ne uităm la Dumnezeu pentru toate nevoile noastre.

# 6. De obicei, se presupune că cea mai mare suferință pentru credincioși este judecata sau disciplina (pedeapsa) lui Dumnezeu pentru un păcat pe care l-am comis. Acest a fost adevărat despre biserica din Corint, unde biserica era plină de oameni care au continuat în multe dintre păcatele lor anterioare. I Corinteni 11:30 afirmă că Dumnezeu îi judeca, spunând: „Mulți sunt slabi și bolnavi printre voi și mulți dorm (au murit). În cazuri extreme, Dumnezeu poate scoate o persoană rebelă „din imagine”, așa cum spunem noi. Cred că acest lucru este rar și extrem, dar se întâmplă. Evreii din Vechiul Testament sunt un exemplu în acest sens. S-au răzvrătit din nou și din nou împotriva lui Dumnezeu prin a nu avea încredere în El și a nu-L asculta, dar El a fost răbdător și îndelung răbdător. El i-a pedepsit, dar a acceptat întoarcerea lor la El și i-a iertat. Abia după neascultarea repetată, El i-a pedepsit aspru permițându-le dușmanilor să-i înrobească în captivitate.

Ar trebui să învățăm din aceasta. Uneori suferința este disciplina lui Dumnezeu, dar am văzut multe alte motive pentru suferință. Dacă suferim din cauza păcatului, Dumnezeu ne va ierta dacă îi cerem. Depinde de noi, așa cum se spune în I Corinteni 11: 28 și 31, să ne examinăm pe noi înșine. Dacă ne cercetăm inimile și descoperim că am păcătuit, I Ioan 1: 9 spune că trebuie „să ne recunoaștem păcatul”. Promisiunea este că El ne va „ierta păcatul și ne va curăța”.

Amintiți-vă că Satana este „acuzatorul fraților” (Apocalipsa 12:10) și, ca și în cazul lui Iov, vrea să ne acuze, astfel încât să ne poată împiedica și să ne lepădăm de Dumnezeu. (Citește Romani 8: 1.) Dacă ne-am mărturisit păcatul, El ne-a iertat, dacă nu ne-am repetat păcatul. Dacă ne-am repetat păcatul, trebuie să-l mărturisim din nou de câte ori este necesar.

Din păcate, acesta este adesea primul lucru pe care îl spun alți credincioși dacă o persoană suferă. Întoarce-te la Job. Cei trei „prieteni” ai săi i-au spus neîncetat lui Iov că trebuie să păcătuiască, altfel nu ar suferi. Ei nu au avut dreptate. I Corinteni spune în capitolul 11, să vă examinați. Nu ar trebui să-i judecăm pe alții, cu excepția cazului în care suntem martorii unui păcat specific, atunci îi putem corecta în dragoste; nici nu ar trebui să acceptăm acest lucru ca fiind primul motiv al „necazului”, pentru noi înșine sau pentru ceilalți. Putem fi prea rapizi să judecăm.

De asemenea, spune că, dacă suntem bolnavi, putem cere bătrânilor să se roage pentru noi și dacă am păcătuit, va fi iertat (Iacov 5: 13-15). Psalmul 39:11 spune: „Îi mustrezi și îi disciplinezi pe oameni pentru păcatul lor”, iar Psalmul 94:12 spune: „Binecuvântat este omul pe care îl disciplinezi, Doamne, omul pe care-l înveți din legea ta”

Citiți Evrei 12: 6-17. El ne disciplinează pentru că suntem copiii Săi și El ne iubește. În I Petru 4: 1, 12 și 13 și I Petru 2: 19-21 vedem că disciplina ne purifică prin acest proces.

# 7. Unele catastrofe naturale pot fi judecăți asupra oamenilor, grupurilor sau chiar națiunilor, așa cum se vede cu egiptenii în Vechiul Testament. Adesea auzim povești despre protecția Sa a lui Dumnezeu în timpul acestor evenimente, așa cum a făcut El cu israeliții.

# 8. Pavel prezintă un alt motiv posibil pentru necazuri sau infirmitate. În I Corinteni 12: 7-10 vedem că Dumnezeu i-a îngăduit lui Satana să-l necăjească pe Pavel, „să-l împiedice”, pentru a-l împiedica „să se înalțe”. Dumnezeu poate trimite suferință pentru a ne menține umili.

# 9. De multe ori suferința, așa cum a fost pentru Iov sau pentru Pavel, poate servi mai mult decât un scop. Dacă citiți mai departe în 2 Corinteni 12, aceasta a servit și pentru a învăța sau a face ca Pavel să experimenteze harul lui Dumnezeu. Versetul 9 spune: „Harul meu îți este suficient, puterea mea este perfectă în slăbiciune”. Versetul 10 spune: „De dragul lui Hristos, mă bucur de slăbiciuni, de insulte, de greutăți, de persecuții, de dificultăți, pentru că atunci când sunt slab, atunci sunt puternic”.

# 10. Scriptura ne arată, de asemenea, că atunci când suferim, participăm la suferința lui Hristos (Citește Filipeni 3:10). Romani 8: 17 și 18 ne învață că credincioșii „vor” suferi, participând la suferința sa, dar că cei care o vor face vor domni și cu El. Citiți I Petru 2: 19-22

Marea Dragoste a lui Dumnezeu

Știm că atunci când Dumnezeu ne permite orice suferință este pentru binele nostru pentru că El ne iubește (Romani 5: 8). Știm că El este întotdeauna alături de noi, așa că știe despre tot ce se întâmplă în viața noastră. Nu există surprize. Citește Matei 28:20; Psalmii 23 și 2 Corinteni 13: 11-14. Evrei 13: 5 spune: „El nu ne va părăsi și nici nu ne va părăsi”. Psalmii spun că El tabără în jurul nostru. Vezi și Psalmul 32:10; 125: 2; 46:11 și 34: 7. Dumnezeu nu doar disciplinează, ci ne binecuvântează.

În Psalmi este evident că David și ceilalți psalmiști știau că Dumnezeu îi iubește și îi înconjoară cu protecția și grija Sa. Psalmul 136 (NVI) afirmă în fiecare verset că dragostea Sa durează pentru totdeauna. Am descoperit că acest cuvânt este tradus iubire în NIV, îndurare în KJV și bunătate în NASV. Cercetătorii spun că nu există niciun cuvânt în limba engleză care să descrie sau să traducă cuvântul ebraic folosit aici sau ar trebui să spun un cuvânt adecvat.

Am ajuns la concluzia că niciun cuvânt nu ar putea descrie iubirea divină, genul de dragoste pe care Dumnezeu o are pentru noi. Se pare că este o iubire nemeritată (de aici și traducerea îndurării) care este dincolo de înțelegerea umană, care este statornică, durabilă, incasabilă, nemuritoare și veșnică. Ioan 3:16 spune că este atât de grozav încât a renunțat la Fiul Său pentru a muri pentru păcatul nostru (Citește Romani 5: 8). Cu această mare dragoste El ne corectează când un copil este corectat de un tată, dar prin care disciplină El dorește să ne binecuvânteze. Psalmul 145: 9 spune: „Domnul este bun pentru toți”. Vezi și Psalmul 37: 13 și 14; 55:28 și 33: 18 și 19.

Avem tendința de a asocia binecuvântările lui Dumnezeu cu obținerea lucrurilor pe care ni le dorim, cum ar fi o mașină sau o casă nouă - dorințele inimii noastre, deseori dorințe egoiste. Matei 6:33 spune că ne adaugă acestea dacă noi căutăm mai întâi împărăția Lui. (Vezi și Psalmul 36: 5.) Cea mai mare parte a timpului cerșim lucruri care nu sunt bune pentru noi - la fel ca și copiii mici. Psalmul 84:11 spune: „nu bine El va refuza ceva de la cei ce umblă în poziție verticală ”.

În căutarea mea rapidă prin Psalmi am găsit multe moduri în care Dumnezeu ne îngrijește și ne binecuvântează. Există mult prea multe versete pentru a le scrie pe toate. Uită-te în sus - vei fi binecuvântat. El este al nostru:

1). Furnizor: Psalmul 104: 14-30 - El oferă toată creația.

Psalmul 36:5-10

Matei 6:28 ne spune că îi pasă de păsări și crini și spune că suntem mai importanți pentru El decât aceștia. Luca 12 vorbește despre vrăbii și spune că fiecare păr de pe capul nostru este numerotat. Cum putem să ne îndoim de dragostea Lui. Psalmul 95: 7 spune: „noi ... suntem turma sub grija Lui”. Iacov 1:17 ne spune: „orice dar bun și fiecare dar perfect vine de sus”.

Filipeni 4: 6 și eu Petru 5: 7 spun că nu ar trebui să fim nerăbdători pentru nimic, dar ar trebui să-I cerem să ne satisfacă nevoile pentru că El are grijă de noi. David a făcut acest lucru în mod repetat, așa cum este consemnat în Psalmi.

2). El este al nostru: Eliberator, Protector, Apărător. Psalmul 40:17 El ne salvează; ne ajută atunci când suntem persecutați. Psalmul 91: 5-7, 9 și 10; Psalmul 41: 1 și 2

3). El este Refugiul, Stânca și Cetatea noastră. Psalmul 94:22; 62: 8

4). El ne susține. Psalmul 41: 1

5). El este Vindecătorul nostru. Psalmul 41: 3

6). El ne iartă. I Ioan 1: 9

7). El este Ajutorul și Păzitorul nostru. Psalmul 121 (Cine dintre noi nu s-a plâns lui Dumnezeu sau L-a rugat să ne ajute să localizăm ceva ce am pierdut - un lucru foarte mic - sau l-am implorat să ne vindece de o boală teribilă sau l-a rugat să ne salveze de la o tragedie sau accident - un lucru foarte mare lucru. Îi pasă de toate.)

8). El ne dă pace. Psalmul 84:11; Psalmul 85: 8

9). El ne dă putere. Psalmul 86:16

10). El salvează de dezastrele naturale. Psalmul 46: 1-3

11). El l-a trimis pe Iisus să ne mântuiască. Psalmul 106: 1; 136: 1; Ieremia 33:11 Am menționat cel mai mare act al Său de dragoste. Romani 5: 8 ne spune că așa ne arată El dragostea Sa pentru noi, pentru că El a făcut acest lucru în timp ce noi eram încă păcătoși. (Ioan 3:16; I Ioan 3: 1, 16) El ne iubește atât de mult, El ne face copiii Săi. Ioan 1:12

Există atât de multe descrieri ale iubirii lui Dumnezeu în Scriptură:

Iubirea lui este mai înaltă decât cerurile. Psalmul 103

Nimic nu ne poate separa de ea. Romani 8:35

Este veșnic. Psalmul 136; Ieremia 31: 3

În Ioan 15: 9 și 13: 1 Isus ne spune cum Îi iubește pe ucenicii Săi.

În 2 Corinteni 13: 11 și 14 El este numit „Dumnezeul iubirii”.

În I Ioan 4: 7 scrie, „dragostea este de la Dumnezeu”.

În I Ioan 4: 8 scrie „DUMNEZEU ESTE IUBIRE”.

Ca și copiii Săi iubiți, El ne va îndrepta și binecuvânta. În Psalmul 97:11 (NVI) scrie „El ne dă bucurie”, iar Psalmul 92: 12 și 13 spune că „cei drepți vor înflori”. Psalmul 34: 8 spune: „gustați și vedeți că Domnul este bun ... cât de fericit este omul care se adăpostește în El”.

Dumnezeu trimite uneori binecuvântări și promisiuni speciale pentru anumite acte de ascultare. Psalmul 128 descrie binecuvântări pentru umblarea pe căile Sale. În fericiri (Matei 5: 3-12) El recompensează anumite comportamente. În Psalmul 41: 1-3 îi binecuvântează pe cei care îi ajută pe cei săraci. Deci, uneori binecuvântările Sale sunt condiționate (Psalmul 112: 4 și 5).

În suferință, Dumnezeu vrea ca noi să strigăm, cerându-i ajutorul, așa cum a făcut David. Există o corelație scripturală distinctă între „a cere” și „a primi”. David a strigat către Dumnezeu și a primit ajutorul Său, și așa este și la noi. El vrea ca noi să întrebăm, astfel încât să înțelegem că El este Cel care dă răspunsul și apoi să-I mulțumim. Filipeni 4: 6 spune: „Nu vă îngrijorați de nimic, dar în toate, prin rugăciune și cerere, cu mulțumire, prezentați cererile voastre lui Dumnezeu”.

Psalmul 35: 6 spune: „Bietul om a plâns și Domnul l-a auzit”, iar versetul 15 spune: „Urechile Lui sunt deschise strigătului lor” și „strigă cei drepți și Domnul îi ascultă și îi izbăvește din toate necazuri. ” Psalmul 34: 7 spune: „L-am căutat pe Domnul și El mi-a răspuns”. Vezi Psalmul 103: 1 și 2; Psalmul 116: 1-7; Psalmul 34:10; Psalmul 35:10; Psalmul 34: 5; Psalmul 103: 17 și Psalmul 37:28, 39 și 40. Cea mai mare dorință a lui Dumnezeu este să audă și să răspundă la strigătul celor nemântuiți care cred și Îl primesc pe Fiul Său ca Mântuitor al lor și să le dea viața veșnică (Psalmul 86: 5).

Concluzie

În concluzie, toți oamenii vor suferi într-un fel sau altul la un moment dat și pentru că am păcătuit cu toții cădem sub blestemul care în cele din urmă duce la moartea fizică. Psalmul 90:10 spune: „Lungimea zilelor noastre este de șaptezeci de ani sau optzeci dacă avem putere, totuși întinderea lor este doar necaz și întristare”. Aceasta este realitatea. Citiți Psalmul 49: 10-15.

Dar Dumnezeu ne iubește și dorește să ne binecuvânteze pe toți. Dumnezeu arată binecuvântările Sale speciale, favoarea, făgăduințele și protecția asupra celor drepți, celor care cred și care Îl iubesc și îl slujesc, dar Dumnezeu face ca binecuvântările Sale (precum ploaia) să cadă asupra tuturor, „cei drepți și nedrepții” (Matei 4:45). Vezi Psalmul 30: 3 și 4; Proverbe 11:35 și Psalmul 106: 4. După cum am văzut cel mai mare act de dragoste al lui Dumnezeu, cel mai bun Dar și Binecuvântare a Lui a fost darul Fiului Său, pe care L-a trimis să moară pentru păcatele noastre (I Corinteni 15: 1-3). Citiți din nou Ioan 3: 15-18 și 36 și I Ioan 3:16 și Romani 5: 8.)

Dumnezeu promite să audă chemarea (strigătul) celor drepți și El va auzi și răspunde tuturor celor care cred și Îl cheamă să-i mântuiască. Romani 10:13 spune: „Oricine va chema numele Domnului va fi mântuit”. I Timotei 2: 3 și 4 spune că „dorește ca toți oamenii să fie mântuiți și să ajungă la cunoașterea adevărului”. Apocalipsa 22:17 spune: „Oricine vrea să vină”, iar Ioan 6:48 spune că „nu-i va arunca”. El îi face copii ai Săi (Ioan 1:12) și ei vin sub favoarea Sa specială (Psalmul 36: 5).

Mai simplu spus, dacă Dumnezeu ne-ar fi salvat de orice boală sau pericol, nu am muri niciodată și am rămâne în lume așa cum o cunoaștem pentru totdeauna, dar Dumnezeu ne promite o viață nouă și un corp nou. Nu cred că ne-am dori să rămânem în lume așa cum este pentru totdeauna. Ca credincioși, atunci când murim, vom fi instantaneu cu Domnul pentru totdeauna. Totul va fi nou și El va crea un cer și un pământ nou și perfect (Apocalipsa 21: 1, 5). Apocalipsa 22: 3 spune: „nu va mai fi nici un blestem”, iar Apocalipsa 21: 4 spune că „primele lucruri au trecut”. Apocalipsa 21: 4 mai spune: „Nu va mai fi moarte, nici doliu, nici plâns, nici durere”. Romani 8: 18-25 ne spune că toată creația geme și suferă așteptând ziua respectivă.

Deocamdată, Dumnezeu nu permite să ni se întâmple nimic care să nu fie pentru binele nostru (Romani 8:28). Dumnezeu are un motiv pentru tot ce ne permite El, cum ar fi să experimentăm puterea și puterea Lui, sau eliberarea Lui. Suferința ne va face să venim la El, determinându-ne să plângem (să ne rugăm) către El și să privim la El și să avem încredere în El.

Aici este vorba de recunoașterea lui Dumnezeu și a Cine este El. Totul este despre suveranitatea și gloria Sa. Cei care refuză să se închine lui Dumnezeu ca Dumnezeu vor cădea în păcat (Citește Romani 1: 16-32.). Se fac zeu. Iov a trebuit să-și recunoască Dumnezeul ca Creator și Suveran. Psalmul 95: 6 și 7 spune: „să ne închinăm în închinare, să îngenuncăm înaintea Domnului, Făcătorul nostru, căci El este Dumnezeul nostru”. Psalmul 96: 8 spune: „Dăruiește Domnului slava cuvenită NUMEI LUI”. Psalmul 55:22 spune: „Aruncă-ți grijile asupra Domnului și El te va susține; El nu va lăsa niciodată pe cei drepți să cadă ”.