Mi s-a cerut să scriu despre sinucidere dintr-o perspectivă biblică, deoarece foarte mulți întreabă despre asta online pentru că sunt atât de descurajați și se simt fără speranță, mai ales în circumstanțele noastre actuale. Acesta este un subiect dificil și nu sunt expert, nici medic sau psiholog. Aș sugera, în primul rând, să accesați online un site care crede în Biblie, care are experiență în asta și profesioniști care vă pot ajuta și vă pot îndruma asupra modului în care Dumnezeul nostru vă poate ajuta și vă va ajuta.

Iată câteva site-uri care cred că sunt foarte bune:
1. https.//answersingenesis.org. Căutați răspunsuri creștine la sinucidere. Acesta este un site foarte bun care are multe alte resurse.

2. gotquestions.org oferă o listă cu oamenii din Biblie care s-au sinucis:
Abimelec – Judecătorii 9:54
Saul – I Samuel 31:4
Purtătorul de armuri al lui Saul – I Samuel 32:4-6
Ahitofel – 2 Samuel 17:23
Zimri – I Regi 16:18
Samson – Judecătorii 16:26-33

3. Linia telefonică națională pentru prevenirea sinuciderii: 1-800-273-TALK

4. focusonthefamily.com

5. davidjeremiah.org (Ce trebuie să înțeleagă creștinii despre sinucidere și sănătatea mintală)

Ceea ce știu este că Dumnezeu are toate răspunsurile de care avem nevoie în Cuvântul Său și El este mereu acolo pentru ca noi să-L chemăm pentru ajutorul Său. El te iubește și are grijă de tine. El vrea ca noi să experimentăm dragostea Lui, mila Lui și pacea Lui.

Cuvântul Său, Biblia, ne învață că fiecare dintre noi este creat cu un scop. Ieremia 29:11 spune: „„Cunosc planurile pe care le am pentru tine”, zice Domnul, „planuri să te prospere și să nu-ți facă rău, planuri care să-ți dea speranță și un viitor”. ” Ne arată și cum ar trebui să trăim. Cuvântul lui Dumnezeu este adevărul (Ioan 17:17) și adevărul ne va elibera (Ioan 8:32). Ne poate ajuta cu toate anxietățile noastre. 2 Petru 1:1-4 spune: „Puterea Sa divină ne-a dat tot ce avem nevoie pentru viață și evlavie prin cunoașterea Celui care ne-a chemat la slavă și virtute... Prin acestea El ne-a dat făgăduințele Sale foarte bune și prețioase, așa că ca prin ei să fiți părtași la natura divină, scăpat de stricăciunea care este lumea prin poftă (dorință rea).

Dumnezeu este pentru viață. Isus a spus în Ioan 10:10: „Eu am venit ca ei să aibă viață și să o aibă mai mult.” Eclesiastul 7:17 spune: „De ce să mori înainte de vremea ta?” Cauta-L pe Dumnezeu. Du-te la Dumnezeu pentru ajutor. Nu renunta.

Trăim într-o lume plină de necazuri și comportamente rele, ca să nu mai vorbim de circumstanțe rele, în special în timpul nostru prezent, și de catastrofe naturale. Ioan 16:33 spune: „V-am spus ca să aveți pace în Mine. În lume vei avea necaz; dar îndrăznește-te, eu am biruit lumea”.

Există oameni care sunt egoiști și fac răul și chiar ucigași. Când necazurile lumii vin și provoacă deznădejde, Scriptura spune că răul și suferința sunt toate rezultatul păcatului. Păcatul este problema, dar Dumnezeu este speranța noastră, răspunsul nostru și Mântuitorul nostru. Suntem atât cauza, cât și victimele acestui lucru. Dumnezeu spune că toate lucrurile rele sunt rezultatul păcatului și că noi TOȚI „am păcătuit și suntem lipsiți de slava lui Dumnezeu” (Romani 3:23). Asta înseamnă TOATE. Este evident că mulți sunt copleșiți de lumea din jurul lor și doresc să scape din cauza disperării și descurajării și nu văd nicio modalitate de a scăpa sau de a schimba lumea din jurul lor. Toți suferim rezultatele păcatului în această lume, dar Dumnezeu ne iubește și ne dă speranță. Dumnezeu ne iubește atât de mult, că ne-a oferit o modalitate de a avea grijă de păcat și de a ne ajuta în această viață. Citiți despre cât de mult îi pasă Dumnezeu de noi în Matei 6:25-34 și Luca capitolul 10. Citește și Romani 8:25-32. Îi pasă de tine. Isaia 59:2 spune: „Dar fărădelegile tale te-au despărțit de Dumnezeul tău; păcatele tale i-au ascuns fața de tine, ca să nu audă.”

Scriptura ne arată clar că punctul de plecare este că Dumnezeu a trebuit să aibă grijă de problema păcatului. Dumnezeu ne iubește atât de mult încât L-a trimis pe Fiul Său să rezolve această problemă. Ioan 3:16 spune acest lucru FOARTE clar. Se spune: „Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea” (toate persoanele din ea) „încât L-a dat pe singurul Său Fiu, PENTRU CARE CARE CRED ÎN EL SĂ NU PIERĂ, CI SĂ AIBE VIAȚA EVENICĂ”. Galateni 1:4 spune: „Cine S-a dat pe Sine Însuși pentru păcatele noastre, ca să ne izbăvească din această lume rea de acum, după voia lui Dumnezeu Tatăl nostru”. Romani 5:8 spune: „Dar Dumnezeu laudă dragostea Lui pentru noi prin faptul că, pe când eram încă păcătoși, Hristos a murit pentru noi.”

Una dintre cauzele majore ale sinuciderii este vinovăția pentru lucrurile greșite pe care le-am făcut, pe care, după cum spune Dumnezeu, noi toți le-am făcut, dar Dumnezeu a avut grijă de pedeapsă și vinovăție și ne iartă pentru păcatele noastre, prin Isus, Fiul Său. . Romani 6:23 spune: „Plata păcatului este moartea, dar darul lui Dumnezeu este viața veșnică prin Isus Hristos, Domnul nostru.” Isus a plătit pedeapsa când a murit pe cruce. I Petru 2:24 spune: „Cine însuși Sinele Lui a purtat păcatele noastre în trupul Său, pe pom, pentru ca noi, morți față de păcat, să trăim pentru dreptate, prin ale cărui răni ați fost vindecați.” Citește Isaia 53 din nou și din nou. I Ioan 3:2 și 4:16 spun că El este ispășirea pentru păcatele noastre, ceea ce înseamnă plata dreaptă pentru păcatele noastre. Citește și I Corinteni 15:1-4. Aceasta înseamnă că El ne iartă păcatele, toate păcatele noastre și păcatele tuturor celor care cred. Coloseni 1:13 și 14 spune: „Cine ne-a izbăvit de sub puterea întunericului și ne-a transferat în Împărăția Fiului Său iubit, în care avem răscumpărarea prin sângele Său, iertarea păcatelor.” Psalmul 103:3 spune: „Cine îți iartă toate fărădelegile.” Vezi, de asemenea, Efeseni 1:7; Fapte 5:31; 13:35; 26:18; Psalmul 86:5 și Matei 26:28. Vezi Ioan 15:5; Romani 4:7; I Corinteni 6:11; Psalmul 103:12; Isaia 43:25 și 44:22. Tot ce trebuie să facem este să credem și să-l acceptăm pe Isus și ceea ce El a făcut pentru noi pe cruce. Ioan 1:12 spune: „Dar tuturor celor ce L-au primit, le-a dat putere să devină fii ai lui Dumnezeu, chiar și celor ce cred în Numele Lui.” Apocalipsa 22:17 spune: „și oricine vrea să ia din apa vieții fără plată”. Ioan 6:37 spune: „Pe cel ce vine la Mine, nu-l voi izgoni afară...” Vezi Ioan 5:24 și Ioan 10:25. El ne dă viață veșnică. Atunci avem o viață nouă și o viață abundentă. El este mereu cu noi (Matei 28:20).

Biblia este adevărată. Este vorba despre cum ne simțim și despre cine suntem. Este vorba despre promisiunile lui Dumnezeu de viață veșnică și viață din belșug, pentru oricine crede. (Ioan 10:10; 3:16-18&36 și I Ioan 5:13). Este vorba despre Dumnezeu care este credincios, care nu poate minți (Tit 1:2). Citește și Evrei 6:18&19 și 10:23; I Ioan 2:25 și Deuteronom 7:9. Am trecut de la moarte la viață. Romani 8:1 spune: „Deci acum nu este nicio condamnare pentru cei ce sunt în Hristos Isus.” Suntem iertați, dacă credem.

Aceasta are grijă de problema păcatului, de iertare și de condamnare și vinovăție. Acum Dumnezeu vrea ca noi să trăim pentru El (Efeseni 2:2-10). I Petru 2:24 spune: „Și El Însuși a purtat păcatele noastre în trupul Său pe cruce, pentru ca noi să murim pentru păcat și să trăim pentru neprihănire, căci prin rănile Lui ați fost vindecați.”

Există un dar aici. Citește din nou Ioan capitolul 3. Versetele 18 și 36 ne spun că dacă nu credem și nu acceptăm calea mântuirii lui Dumnezeu, vom pieri (suferim pedeapsa). Suntem condamnați și suntem sub mânia lui Dumnezeu pentru că am respins proviziile Lui pentru noi. Evrei 9:26 și 37 spune că omul „este sortit să moară o dată și după aceea să se confrunte cu judecata”. Dacă murim fără să-L acceptăm pe Isus, nu avem o a doua șansă. Vezi relatarea bogatului și a lui Lazăr în Luca 16:10-31. Ioan 3:18 spune: „Dar cine nu crede, este deja condamnat, pentru că nu a crezut în Numele singurului Fiu al lui Dumnezeu”, iar versetul 36 spune: „Oricine crede în Fiul are viața veșnică, dar oricine îl leapădă pe Fiul nu va vedea viața, căci mânia lui Dumnezeu rămâne asupra lui.” Alegerea este a noastră. Trebuie să credem pentru a avea viață; trebuie să credem în Isus și să-I cerem să ne salveze înainte ca această viață să se termine. Romani 10:13 spune: „Oricine va chema Numele Domnului va fi mântuit”.

De aici începe speranța. Dumnezeu este pentru viață. El are un scop pentru tine și un plan. Nu renunta! Amintiți-vă că Ieremia 29:11 spune: „Cunosc planurile (gândurile) pe care le am pentru tine, planurile de a te prospera și de a nu-ți face rău, pentru a-ți da speranță și un viitor.” În lumea noastră de necazuri și tristețe, în Dumnezeu avem speranță și nimic nu ne poate despărți de iubirea Lui. Citește Romani 8:35-39. Citiți Psalmul 146:5 și Psalmii 42 și 43. Psalmul 43:5 spune: „De ce, suflete, ești abătut? De ce atât de tulburat în mine? Pune-ți nădejdea în Dumnezeu, căci încă îl voi lăuda pe El, Mântuitorul meu și Dumnezeul meu.” 2 Corinteni 12:9 și Filipeni 4:13 ne spun că Dumnezeu ne va da putere să continuăm și să aducem slavă lui Dumnezeu. Eclesiastul 12:13 spune: „Să auzim încheierea întregii chestiuni: Teme-te de Dumnezeu și păzește poruncile Lui, căci aceasta este toată datoria omului”. Citește Psalmul 37:5 și 6 Proverbele 3:5 și 6 și Iacov 4:13-17. Proverbele 16:9 spune: „Omul își plănuiește calea, dar Domnul îi îndreaptă pașii și îi asigură.”

Speranța noastră este, de asemenea, Furnizorul, Protectorul, Apărătorul și Eliberatorul nostru: Consultați aceste versete:
SPERĂ: Psalmul 139; Psalmul 33:18-32; Plângeri 3:24; Psalmul 42 („Nădăjduiește în Dumnezeu.”); Ieremia 17:7; I Timotei 1:1
AJUTOR: Psalmul 30:10; 33:20; 94:17-19
APĂRĂTOR: Psalmul 71:4&5
Eliberator: Coloseni 1:13; Psalmul 6:4; Psalmul 144:2; Psalmul 40:17; Psalmul 31:13-15
IUBIRE: Romani 8:38&39
În Filipeni 4:6 Dumnezeu ne spune: „Nu vă îngrijorați de nimic, ci în orice lucru, să faceți cunoscute lui Dumnezeu cererile voastre, prin rugăciune și cerere, cu mulțumire.” Vino la Dumnezeu și lasă-L să te ajute cu toate nevoile și grijile tale, pentru că I Petru 5:6 și 7 spune: „Aruncă-ți toată grija asupra Lui, pentru că El are grijă de tine”. Există multe motive pentru care oamenii se gândesc la sinucidere. În Scripturi, Dumnezeu promite că vă va ajuta cu fiecare dintre ele.

Iată o listă cu motivele pentru care oamenii se pot gândi la sinucidere și ce spune Cuvântul lui Dumnezeu că va face pentru a vă ajuta:

1. Deznădejde: Lumea este prea rea, nu se va schimba niciodată, disperare din cauza condițiilor, nu se va îmbunătăți niciodată, copleșită, viața nu merită, fără succes, eșecuri.

Răspuns: Ieremia 29:11, Dumnezeu dă nădejde; Efeseni 6:10, Ar trebui să ne încredem în promisiunea puterii și puterii Lui (Ioan 10:10). Dumnezeu va învinge. I Corinteni 15:58 și 59, Avem biruință. Dumnezeu este în control. Exemple: Moise, Iov

2. Vinovăție: Din păcatele noastre, greșelile pe care le-am făcut, rușine, remușcări, eșecuri
Raspuns: a. Pentru necredincioși, Ioan 3:16; I Corinteni 15:3&4. Dumnezeu ne mântuiește și ne iartă prin Hristos. Dumnezeu nu dorește ca cineva să piară.
b. Pentru credincioși, când Îi mărturisesc păcatul, I Ioan 1:9; Iuda 24. El ne păstrează pentru totdeauna. El este milostiv. El promite că ne va ierta.

3. Neiubit: respingere, nimănui nu-i pasă, nedorit.
Răspuns: Romani 8:38 și 39 Dumnezeu te iubește. Îi pasă de tine: Matei 6:25-34; Luca 12:7; I Petru 5:7; Filipeni 4:6; Matei 10:29-31; Galateni 1:4; Dumnezeu nu te părăsește niciodată. Evrei 13:5; Matei 28:20

4. Anxietate: Îngrijorare, grijile lumii, Covid, acasă, ceea ce cred oamenii, bani.
Răspuns: Filipeni 4:6; Matei 6:25-34; 10:29-31. Îi pasă de tine. I Petru 5:7 El este Furnizorul nostru. El ne va furniza tot ce avem nevoie. „Toate aceste lucruri vi se vor adăuga.” Matei 6:33

5. Nedemn: Fără valoare sau scop, nu suficient de bun, inutil, fără valoare, nu poate face nimic, eșec.
Răspuns: Dumnezeu are un scop și un plan pentru fiecare dintre noi (Ieremia 29:11). Matei 6:25-34 și capitolul 10, Suntem valoroși pentru El. Efeseni 2:8-10. Isus ne dă viață și viață din belșug (Ioan 10:10). El ne călăuzește către planul Său pentru noi (Proverbe 16:9); El vrea să ne restabilească dacă eșuăm (Psalmul 51:12). În El suntem o nouă creație (2 Corinteni 5:17). El ne dă tot ce avem nevoie
(2 Petru 1:1-4). Totul este nou în fiecare dimineață, în special mila lui Dumnezeu (Plângerile 3:22&23; Psalmul 139:16). El este Ajutorul nostru, Isaia 41:10; Psalmul 121:1&2; Psalmul 20:1&2; Psalmul 46:1.
Exemple: Pavel, David, Moise, Estera, Iosif, toți

6. Dușmani: Oameni împotriva noastră, bătăuși, nimeni nu ne place.
Răspuns: Romani 8:31 și 32 spune: „Dacă Dumnezeu este pentru noi, cine poate fi împotriva noastră”. Vezi și versetele 38 și 39. Dumnezeu este Apărătorul nostru, Eliberatorul (Romani 4:2; Galateni 1:4; Psalmul 25:22; 18:2&3; 2 Corinteni 1:3-10) și El ne justifică. Iacov 1:2-4 spune că avem nevoie de perseverență. Citește Psalmul 20:1 și 2
Exemplu: David, El a fost urmărit de Saul, dar Dumnezeu i-a fost Apărătorul și Eliberatorul (Psalmul 31:15; 50:15; Psalmul 4).

7. Pierderea: Durerea, evenimentele rele, pierderea casei, a locului de muncă etc.
Răspuns: Iov capitolul 1, „Dumnezeu dă și ia”. Trebuie să-i mulțumim lui Dumnezeu în toate lucrurile (I Tesaloniceni 5:18). Romani 8:28 și 29 spune: „Dumnezeu lucrează toate lucrurile împreună pentru bine”.
Exemplu: Job

8. Boală și durere: Ioan 16:33 „V-am spus aceste lucruri, ca să aveți pace în Mine. În lume ai necazuri, dar îndrăznește; Am biruit lumea.”
Răspuns: I Tesaloniceni 5:18, „În toate mulțumiți”, Efeseni 5:20. El te va sustine. Romani 8:28, „Dumnezeu lucrează toate lucrurile împreună spre bine.” Iov 1:21
Exemplu: Job. Dumnezeu i-a dat lui Iov binecuvântări în cele din urmă.

9. Sănătate mintală: durere emoțională, depresie, o povară pentru alții, tristețe, oamenii nu înțeleg.
Răspuns: Dumnezeu știe toate gândurile noastre; El intelege; Lui îi pasă, I Petru 5:8. Căutați ajutor de la consilieri creștini care cred în Biblie. Dumnezeu ne poate satisface toate nevoile.
Exemple: El a satisfăcut nevoile tuturor copiilor Săi în Scriptură.

10. Mânie: Răzbunare, nechirindu-ne pe cei care ne-au rănit. Uneori, oamenii care se gândesc la sinucidere își imaginează că este o modalitate de a se împăca cu cei care cred că îi maltratează. Dar, în cele din urmă, deși oamenii care te maltratează se pot simți vinovați, persoana care este cel mai rănită este cea care se sinucide. El își pierde viața și scopul și binecuvântările intenționate ale lui Dumnezeu.
Răspuns: Dumnezeu judecă corect. El ne spune să „iubim pe vrăjmașii noștri... și să ne rugăm pentru cei care ne folosesc cu nenorocire” (Matei capitolul 5). Dumnezeu spune în Romani 12:19: „A mea este răzbunarea”. Dumnezeu vrea ca toți să fie mântuiți.

11. Vârstnici: doresc să renunțe, să renunțe
Răspuns: Iacov 1:2-4 spune că trebuie să perseverăm. Evrei 12:1 spune că trebuie să alergăm cu răbdare cursa pusă înaintea noastră. 2 Timotei 4:7 spune: „Am luptat lupta cea bună, am terminat cursa, am păstrat credința.”
Viață și moarte (Dumnezeu vs. Satana)

Am văzut că Dumnezeu este totul despre iubire, viață și speranță. Satana este cel care vrea să distrugă viața și lucrarea lui Dumnezeu. Ioan 10:10 spune că Satana vine să „fure, să omoare și să distrugă”, pentru a-i împiedica pe oameni să primească binecuvântarea, iertarea și iubirea lui Dumnezeu. Dumnezeu vrea ca noi să venim la El pentru viață și El vrea să ne ajute. Satana vrea să renunți, să renunți. Dumnezeu vrea să-I slujim Lui. Amintiți-vă că Eclesiastul 12:13 spune: „Acum toate au fost auzite; iată concluzia chestiunii: Teme-te de Dumnezeu și păzește poruncile Lui, căci aceasta este datoria întregii omeniri.” Satana vrea să murim; Dumnezeu vrea ca noi să trăim. În toată Scriptura, Dumnezeu arată că planul Său pentru noi este să-i iubim pe alții, să-i iubim pe aproapele nostru și să-i ajutăm. Dacă o persoană își pune capăt vieții, ea renunță la capacitatea sa de a împlini planul lui Dumnezeu, de a schimba viața altora; să binecuvânteze, să schimbe și să-i iubească pe alții prin ei, conform planului Său. Aceasta este pentru fiecare persoană pe care El a creat-o. Când nu reușim să urmăm acest plan sau renunțăm, alții vor suferi pentru că noi nu i-am ajutat. Răspunsurile din Geneza oferă o listă cu oamenii din Biblie care s-au sinucis, toți dintre care au fost oameni care s-au îndepărtat de Dumnezeu, au păcătuit împotriva Lui și nu au reușit să atingă planul pe care Dumnezeu l-a avut pentru ei. Iată lista: Judecătorii 9:54 – Abimelec; Judecătorii 16:30 – Samson; I Samuel 31:4 – Saul; 2 Samuel 17:23 – Ahitofel; I Regi 16:18 – Zimri; Matei 27:5 – Iuda. Vinovația este unul dintre motivele principale pentru care oamenii se sinucid.

Alte exemple
După cum am spus în Vechiul Testament și, de asemenea, în Noul Testament, Dumnezeu dă exemple ale planurilor Sale pentru noi. Avraam a fost ales ca Tată al națiunii Israel prin care Dumnezeu va binecuvânta și va oferi mântuirea lumii. Iosif a fost trimis în Egipt și acolo și-a salvat familia. David a fost ales să fie rege și apoi a devenit strămoșul lui Isus. Moise a condus Israelul din Egipt. Estera își salvează poporul (Estera 4:14).

În Noul Testament, Maria a devenit mama lui Isus. Pavel a răspândit Evanghelia (Fapte 26:16&17; 22:14&15). Dacă ar fi renunțat? Petru a fost ales să predice iudeilor (Galateni 2:7). Ioan a fost ales să scrie Apocalipsa, mesajul lui Dumnezeu pentru noi despre viitor.
Aceasta este și pentru noi toți, pentru fiecare persoană din generația sa, fiecare diferită de a altuia. I Corinteni 10:11 spune: „Acum li s-au întâmplat aceste lucruri ca exemplu, şi au fost scrise pentru învăţătura noastră, asupra cărora au venit sfârşitul veacurilor”. Citiți Romani 12:1&2; Evrei 12:1.

Cu toții ne confruntăm cu încercări (Iacov 1:2-5), dar Dumnezeu va fi cu noi și ne va ajuta atunci când perseverăm. Citește Romani 8:28. El ne va îndeplini scopul. Citește Psalmul 37:5 și 6 și Proverbele 3:5 și 6 și Psalmul 23. El ne va ajuta și Evrei 13:5 spune: „Nu te voi părăsi niciodată, nici nu te voi părăsi”.

Cadouri

În Noul Testament, Dumnezeu a dat daruri spirituale speciale fiecărui credincios: capacitatea de a fi folosit pentru a-i ajuta și a-i construi pe alții și pentru a-i ajuta pe credincioși să devină maturi și să împlinească scopul lui Dumnezeu pentru ei. Citește Romani 12; I Corinteni 12 și Efeseni 4.
Acesta este doar un alt mod în care Dumnezeu demonstrează că există un scop și un plan pentru fiecare persoană.
Psalmul 139:16 spune: „zilele care au fost făcute pentru mine” iar Evrei 12:1 și 2 ne spune „să alergăm cu perseverență cursa care ne este marcată”. Asta înseamnă cu siguranță că nu ar trebui să renunțăm.

Darurile noastre ne sunt date de Dumnezeu. Există aproximativ 18 daruri specifice, diferite de altele, alese în mod specific după voia lui Dumnezeu (I Corinteni 12:4-11 și 28, Romani 12:6-8 și Efeseni 4:11&12). Nu ar trebui să renunțăm, ci să-L iubim pe Dumnezeu și să-I slujim. I Corinteni 6:19 și 20 spune: „Voi nu sunteți ai voștri, ați fost cumpărați cu un preț” (când Hristos a murit pentru voi) „... deci glorificați pe Dumnezeu.” Galateni 1:15 și 16 și Efeseni 3:7-9 spun ambele că Pavel a fost ales pentru un scop din momentul nașterii sale. Declarații similare sunt spuse despre multe altele din Scriptură, cum ar fi David și Moise. Când renunțăm, nu ne rănim doar pe noi înșine, ci și pe ceilalți.

Dumnezeu este suveran – este alegerea Sa – El este în control Eclesiastul 3:1 spune: „Pentru orice este un timp și un timp pentru fiecare scop sub cer: un timp pentru a se naște; un timp pentru a muri.” Psalmul 31:15 spune: „Vremurile mele sunt în mâinile Tale”. Eclesiastul 7:17b spune: „De ce să mori înainte de vremea ta?” Iov 1:26 spune: „Dumnezeu dă și Dumnezeu ia”. El este Creatorul și Suveranul nostru. Este alegerea lui Dumnezeu, nu a noastră. În Romani 8:28 Cel ce are toată cunoștințele dorește ceea ce este bine pentru noi. El spune: „toate lucrurile lucrează împreună spre bine”. Psalmul 37:5 și 6 spune: „Încredințează-ți DOMNULUI calea ta; ai încredere și în el; și el va aduce la îndeplinire. Și El vă va scoate dreptatea ca lumina, și judecata voastră ca amiaza.” Așa că ar trebui să ne încredințăm căile noastre Lui.

El ne va lua să fim cu El la momentul potrivit și ne va susține și ne va da har și putere pentru călătoria noastră în timp ce suntem aici pe pământ. Ca și în cazul lui Iov, Satana nu ne poate atinge dacă Dumnezeu nu permite acest lucru. Citește I Petru 5:7-11. Ioan 4:4 spune: „Mai mare este Cel ce este în voi, decât Cel ce este în lume”. I Ioan 5:4 spune: „Aceasta este biruința care biruiește lumea, chiar și credința noastră.” Vezi, de asemenea, Evrei 4:16.
Concluzie

2 Timotei 4:6 și 7 spune că ar trebui să terminăm cursul (scopul) pe care ni l-a dat Dumnezeu. Eclesiastul 12:13 ne spune că scopul nostru este să-L iubim și să-L slăvim pe Dumnezeu. Deuteronomul 10:12 spune: „Ce cere Domnul de la tine... decât să te temi de Domnul Dumnezeul tău... să-L iubești și să-L iubești
slujește Domnului Dumnezeului tău din toată inima ta. Matei 22:37-40 ne spune: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău... și pe aproapele tău ca pe tine însuți”.

Dacă Dumnezeu îngăduie suferința, este spre binele nostru (Romani 8:28; Iacov 1:1-4). El vrea ca noi să avem încredere în El, să ne încredem în iubirea Lui. I Corinteni 15:58 spune: „De aceea, preaiubiții mei frați, fiți statornici, neclintiți, abundeți mereu în lucrarea Domnului, știind că truda voastră nu este zadarnică în Domnul.” Iov este exemplul nostru care ne arată că atunci când Dumnezeu îngăduie necazurile, El o face pentru a ne pune la încercare și a ne face mai puternici și, în cele din urmă, El ne binecuvântează și ne iartă chiar și atunci când nu avem întotdeauna încredere în El și eșuăm și ne punem întrebări și provoca-L. El ne iartă atunci când Îi mărturisim păcatul nostru (I Ioan 1:9). Amintiți-vă I Corinteni 10:11 care spune: „Aceste lucruri li s-au întâmplat ca exemple și au fost scrise ca avertismente pentru noi, asupra cărora a venit punctul culminant al veacurilor”. Dumnezeu a permis ca Iov să fie testat și l-a făcut să înțeleagă mai mult pe Dumnezeu și să aibă mai multă încredere în Dumnezeu, iar Dumnezeu l-a restaurat și l-a binecuvântat.

Psalmistul a spus: „Cei morți nu laudă pe Domnul”. Isaia 38:18 spune: „Omul viu te va lăuda”. Psalmul 88:10 spune: „Vei face minuni pentru cei morți? Morții se vor ridica și te vor lăuda?” Psalmul 18:30 mai spune: „În ceea ce privește Dumnezeu, calea Lui este desăvârșită”, iar Psalmul 84:11 spune: „El va da har și slavă”. Alege viața și alege-L pe Dumnezeu. Dă-I controlul. Amintiți-vă, noi nu înțelegem planurile lui Dumnezeu, dar El promite că va fi cu noi și El vrea să avem încredere în El, așa cum a făcut Iov. Așa că fii statornic (I Corinteni 15:58) și termină cursa „însemnată pentru tine” și lasă-L pe Dumnezeu să aleagă vremurile și calea vieții tale (Iov 1; Evrei 12:1). Nu renunța (Efeseni 3:20)!

Când apar circumstanțe precum situația actuală, noi, ca ființe umane, avem tendința de a pune întrebări. Această situație este foarte dificilă, spre deosebire de orice ne-am confruntat în viața noastră. Este un dușman invizibil la nivel mondial pe care nu-l putem repara singuri.

Noi, oamenilor, ne place să avem controlul, să avem grijă de noi înșine, să facem lucrurile să funcționeze, să schimbăm și să reparăm lucrurile. Am auzit multe în ultima vreme - vom trece prin asta - vom învinge asta. Din păcate, nu am auzit de mulți oameni care să caute pe Dumnezeu să ne ajute. Mulți nu cred că au nevoie de ajutorul Lui, crezând că o pot face singuri. Poate că acesta este chiar motivul pentru care Dumnezeu a permis ca acest lucru să se întâmple pentru că am uitat sau l-am respins pe Creatorul nostru; unii chiar spun că El nu există deloc. Cu toate acestea, El există și El controlează, nu noi.

De obicei, într-o astfel de catastrofă oamenii apelează la Dumnezeu pentru ajutor, dar se pare că avem încredere în oameni sau guverne pentru a rezolva această problemă. Ar trebui să-I cerem lui Dumnezeu să ne salveze. Omenirea pare să-l fi ignorat și îl lasă în afara vieții lor.

Dumnezeu permite circumstanțele pentru un motiv și este întotdeauna și în cele din urmă spre binele nostru. Dumnezeu îl va rezolva fie la nivel mondial, la nivel național sau personal în acest scop. Poate știm sau nu de ce, dar fiți siguri de acest lucru, El este alături de noi și are un scop. Iată câteva motive posibile.

1. Dumnezeu vrea ca noi să-L recunoaștem. Omenirea L-a ignorat. Atunci când lucrurile sunt disperate, cei care Îl ignoră încep să-L cheme în ajutor.

Reacțiile noastre pot diferi. Ne putem ruga. Unii se vor întoarce la El pentru ajutor și mângâiere. Alții Îl vor învinui pentru că a adus acest lucru asupra noastră. De multe ori ne comportăm ca El a fost creat în beneficiul nostru, ca și cum El ar fi fost doar aici pentru a ne servi, nu invers. Întrebăm: „Unde este Dumnezeu?” „De ce a lăsat Dumnezeu să mi se întâmple asta?” „De ce nu remediază El?” Răspunsul este: El este aici. Răspunsul poate fi la nivel mondial, național sau personal pentru a ne învăța. S-ar putea să fie toate cele de mai sus sau poate să nu aibă nimic de-a face cu noi personal, dar putem învăța cu toții să-L iubim mai mult pe Dumnezeu, să ne apropiem de El, să-L lăsăm în viața noastră, să fim mai puternici sau poate să fim mai preocupați despre alții.

Amintiți-vă scopul Său este întotdeauna spre binele nostru. Aducându-ne înapoi la recunoașterea Lui și o relație cu El este bună. Ar putea fi, de asemenea, să disciplinăm lumea, o națiune sau pe noi personal pentru păcatele noastre. La urma urmei, orice tragedie, fie că este boală sau alt rău, este rezultatul păcatului din lume. Vom spune mai multe despre asta mai târziu, dar trebuie mai întâi să ne dăm seama că El este Creatorul, Domnul SOVERAN, Tatăl nostru și să nu acționăm ca niște copii răzvrătiți așa cum au făcut copiii lui Israel în pustie mormăind și plângându-se, când El vrea doar ce este cel mai bun pentru noi.

Dumnezeu este Creatorul nostru. Am fost creați pentru plăcerea LUI. Am fost făcuți să-L slăvim, să-L lăudăm și să-L venerăm. El ne-a creat pentru părtășie cu El, așa cum au făcut Adam și Eva în frumoasa grădină a Edenului. Pentru că El este Creatorul nostru, El este demn de adorația noastră. Citiți I Cronici 16: 28 și 29; Romani 16:27 și Psalmul 33. El are dreptul la închinarea noastră. Romani 1:21 spune: „Deși l-au cunoscut pe Dumnezeu, nici nu l-au proslăvit ca Dumnezeu, nici nu i-au mulțumit lui, dar gândirea lor a devenit zadarnică și inimile lor nebunești s-au întunecat”. Vedem că El are dreptul la glorie și mulțumire, dar în schimb fugim de El. Citiți Psalmii 95 și 96. Psalmul 96: 4-8 spune: „Căci Domnul este mare și vrednic de laudă; El trebuie temut mai presus de toți zeii. Căci toți zeii neamurilor sunt idoli, dar Domnul a făcut cerurile ... Dăruiește Domnului, familii ale națiunilor, dăruiește Domnului slavă și putere. Dăruiește Domnului slava cuvenită numelui Lui; aduceți o jertfă și veniți în curțile Sale ”.

Am stricat această plimbare cu Dumnezeu păcătuind prin Adam și îi urmăm urmele. Refuzăm să-L recunoaștem și refuzăm să ne recunoaștem păcatele.

Dumnezeu, pentru că El ne iubește, încă ne vrea părtășia și ne caută. Când Îl ignorăm și ne răzvrătim, El încă vrea să ne dea lucruri bune. I Ioan 4: 8 spune: „Dumnezeu este iubire”.

Psalmul 32:10 spune că dragostea Lui este infailibilă și Psalmul 86: 5 spune că este disponibil pentru toți cei care Îl cheamă, dar păcatul ne desparte de Dumnezeu și de dragostea Lui (Isaia 59: 2). Romani 5: 8 spune că „în timp ce noi eram încă păcătoși, Hristos a murit pentru noi”, iar Ioan 3:16 spune că Dumnezeu a iubit atât de mult lumea, încât El L-a trimis pe Fiul Său să moară pentru noi - să plătească păcatul și să facă posibilă restaurarea la părtășie cu Dumnezeu.

Și totuși încă ne îndepărtăm de El. Ioan 3: 19-21 ne spune de ce. Versetele 19 și 20 spun: „Acesta este verdictul: Lumina a venit pe lume, dar oamenii au iubit întunericul în loc de lumină, deoarece faptele lor erau rele. Oricine face răul urăște lumina și nu va veni în lumină, de teamă că faptele lor vor fi descoperite ”. Este pentru că vrem să păcătuim și să mergem pe drumul nostru. Fugim de Dumnezeu, astfel încât păcatele noastre să nu fie descoperite. Romani 1: 18-32 descrie acest lucru și enumeră multe păcate specifice și explică mânia lui Dumnezeu împotriva păcatului. În versetul 32 scrie, „nu numai că continuă să facă aceste lucruri, dar și aprobă pe cei care le practică”. Și așa uneori El va pedepsi păcatul, la nivel mondial, la nivel național sau personal. Acesta ar putea fi unul din acele timpuri. Numai Dumnezeu știe dacă acesta este un fel de judecată, dar Dumnezeu l-a judecat pe Israel în Vechiul Testament.

Întrucât se pare că Îl căutăm numai atunci când suntem în dificultate, El ne va permite încercările să ne atragă (sau să ne împingă) către El însuși, dar este pentru binele nostru, astfel încât să-L putem cunoaște. El vrea ca noi să recunoaștem dreptul Său de a fi închinat, dar și să ne împărtășim din dragostea și binecuvântarea Sa

1. Dumnezeu este iubire, dar Dumnezeu este și sfânt și drept. Ca atare, El va pedepsi păcatul pentru cei care se răsculează în mod repetat împotriva Lui. Dumnezeu a trebuit să-l pedepsească pe Israel când au continuat să se răzvrătească și au mormăit împotriva Lui. Erau încăpățânați și necredincioși. Și noi suntem ca ei și suntem aroganți și nu reușim să avem încredere în El și continuăm să iubim păcatul și nici nu vom recunoaște că este păcat. Dumnezeu ne cunoaște pe fiecare dintre noi, chiar și gândurile noastre (Evrei 4:13). Nu ne putem ascunde de El. El știe cine Îl respinge și iertarea Lui și în cele din urmă va pedepsi păcatul așa cum l-a pedepsit pe Israel de multe ori, cu diferite plăgi și în cele din urmă cu captivitatea în Babilon.

Toți suntem vinovați de păcat. A nu-L respecta pe Dumnezeu este păcat. Vezi Matei 4:10, Luca 4: 8 și Deuteronom 6:13. Când Adam a păcătuit, a adus un blestem asupra lumii noastre, care duce la boli, necazuri de toate felurile și moarte. Toți păcătuim, așa cum a făcut Adam (Romani 3:23). Citiți Geneza capitolul trei. Dar Dumnezeu este încă în control și El are puterea să ne protejeze și să ne elibereze, dar și puterea neprihănită de a ne face dreptate. S-ar putea să-l învinovățim pentru nenorocirea noastră, dar aceasta este lucrarea noastră.

Când Dumnezeu judecă, este cu scopul de a ne readuce la Sine, așa că vom recunoaște (mărturisi) păcatele noastre. I Ioan 1: 9 spune: „Dacă mărturisim (recunoaștem) păcatele noastre, El este credincios și drept să ne ierte păcatele și să ne curățească de orice nedreptate”. Dacă această situație este legată de disciplina pentru păcat, tot ce trebuie să facem este să venim la El și să ne mărturisim păcatele. Nu pot spune dacă acesta este sau nu motivul, dar Dumnezeu este judecătorul nostru drept și este o posibilitate. El poate judeca lumea, a făcut-o în Geneza capitolul trei și, de asemenea, în Geneza capitolele 6-8, când a trimis un potop la nivel mondial. El poate judeca o națiune (El a judecat pe Israel - propriul Său popor) sau poate judeca personal pe oricare dintre noi. Când El ne judecă este să ne învețe și să ne schimbe. După cum a spus David, El cunoaște fiecare inimă, fiecare motiv, fiecare gând. Un lucru sigur, niciunul dintre noi nu este vinovat.

Nu spun, nici nu pot spune că acesta este motivul, dar uită-te la ce se întâmplă. Mulți oameni (nu toți - mulți iubesc și ajută) profită de circumstanțe; ei se răzvrătesc împotriva autorității neascultând într-un grad sau altul. Oamenii au scumpit prețul, au scuipat în mod deliberat și au tusit pe oameni nevinovați, au acumulat sau furat în mod deliberat provizii și echipamente de la cei care au nevoie de el și au folosit situația pentru a impune ideologii țării noastre sau au folosit-o într-un fel pentru câștiguri financiare.

Dumnezeu nu pedepsește în mod arbitrar ca un părinte abuziv. El este Tatăl nostru iubitor - așteaptă ca copilul rătăcit să se întoarcă la El, ca în pilda Fiului risipitor din Luca 15: 11-31. El vrea să ne aducă înapoi la neprihănire. Dumnezeu nu ne va forța să ascultăm, dar El ne va disciplina pentru a ne aduce înapoi la Sine. El este gata să ierte pe cei care se întorc la El. Trebuie doar să-L întrebăm. Păcatul ne separă de Dumnezeu, de părtășia cu Dumnezeu, dar Dumnezeu ar putea folosi acest lucru pentru a ne chema înapoi.

III. A. Un alt motiv pentru aceasta ar putea fi faptul că Dumnezeu vrea ca copiii Săi să se schimbe, să învețe o lecție. Dumnezeu l-ar putea disciplina pe ai Săi, deoarece chiar și cei care mărturisesc că au credință în Dumnezeu cad în diferite păcate. I Ioan 1: 9 a fost scris special pentru credincioși la fel ca și Evrei 12: 5-13, care ne învață: „Pe cine iubește Domnul, îl va disciplina”. Dumnezeu are o dragoste specială pentru copiii Săi - cei care cred în El. I Ioan 1: 8 spune: „Dacă pretindem că suntem fără păcat, ne amăgim pe noi înșine și adevărul nu este în noi”. Acest lucru este valabil pentru noi, deoarece El vrea să mergem cu El. David s-a rugat în Psalmii 139: 23 și 24, „Căutați-mă, Doamne, și cunoașteți-mi inima, încercați-mă și cunoașteți gândurile mele. Vedeți dacă există vreo cale rea în mine și conduceți-mă pe calea veșnică ”. Dumnezeu ne va disciplina pentru păcatele și neascultarea noastră (Citiți Cartea lui Iona).

1. De asemenea, noi, ca credincioși, uneori suntem prea ocupați și implicați în lume și îl uităm sau îl ignorăm și pe El. El dorește lauda poporului Său. Matei 6:31 spune: „Dar căutați mai întâi împărăția și neprihănirea Lui și toate aceste lucruri vi se vor da și vouă”. El vrea ca noi să știm că avem nevoie de El și să-L punem pe primul loc.
2. I Corinteni 15:58 spune: „fiți statornici”. Încercările ne întăresc și ne determină să ne uităm la El și să avem mai multă încredere în El. Iacov 1: 2 spune: „Testarea credinței tale dezvoltă perseverență”. Ne învață să avem încredere în faptul că El este întotdeauna alături de noi și că El stăpânește și că El ne poate proteja și va face ceea ce este mai bine pentru noi, în timp ce ne încredem în El. Romani 8: 2 spune: „Toate lucrurile funcționează împreună pentru binele celor care Îl iubesc pe Dumnezeu ...” Dumnezeu ne va da pace și speranță. Matei 29:20 spune: „Iată, sunt cu tine mereu”.
3. Oamenii știu că Biblia ne învață să ne iubim unii pe alții, dar uneori suntem prea înfășurați în propria noastră viață, îi uităm pe ceilalți. Necazurile sunt adesea folosite de Dumnezeu pentru a ne întoarce la a-i pune pe ceilalți înaintea sinelui, mai ales că lumea ne învață constant să ne punem pe noi înșine, în locul celorlalți așa cum ne învață Scriptura. Această încercare este ocazia perfectă de a ne iubi aproapele și de a ne gândi și de a-i servi pe ceilalți, chiar dacă este doar printr-un apel de încurajare. De asemenea, trebuie să lucrăm în unitate, nu fiecare în colțul său.

Există persoane care se sinucid din cauza descurajării. Poți să ajungi cu un cuvânt de speranță? Noi, ca credincioși, avem speranță de împărtășit, speranță în Hristos. Ne putem ruga pentru toată lumea: lideri, cei care sunt implicați în ajutorul bolnavilor, cei bolnavi. Nu-ți îngropa capul în nisip, fă ceva, fie și numai pentru a-ți asculta conducătorii și a rămâne acasă; dar implică-te cumva.

Cineva din biserica noastră ne-a făcut măști. Acesta este un lucru cu adevărat grozav pe care mulți îl fac. Pe ea erau cuvinte de speranță și o cruce. Acum asta a fost dragoste, asta este încurajator. Într-una dintre cele mai bune predici pe care am auzit-o vreodată predicatorul spunând: „Iubirea este ceva ce faci”. Fă ceva. Trebuie să fim ca Hristos. Dumnezeu vrea întotdeauna să îi ajutăm pe ceilalți în orice fel putem.

1. În sfârșit, poate că Dumnezeu încearcă să ne spună să ne ocupăm și să nu mai neglijăm „însărcinarea” noastră, adică „Du-te în toată lumea și propovăduiește Evanghelia”. El ne spune: „Fă lucrarea unui evanghelist” (2 Timotei 4: 5). Sarcina noastră este să-i conducem pe alții la Hristos. Iubirea lor îi va ajuta să vadă că suntem reali și îi putem determina să ne asculte, dar trebuie să le transmitem și mesajul. „El nu vrea să piară cineva” (2 Petru 3: 9).

Am fost surprins de cât de puțină informare se face, în special la televizor. Cred că lumea încearcă să ne oprească. Știu că Satan este și el este în spatele ei. Mulțumește Domnului pentru cei precum Franklin Graham care predică Evanghelia cu orice ocazie și se îndreaptă spre epicentrul pandemiei. Poate că Dumnezeu încearcă să ne amintească că aceasta este treaba noastră. Oamenii sunt speriați, răniți, întristați și solicită ajutor. Trebuie să-i îndreptăm spre Acela care poate să-și salveze sufletele și „să le dea ajutor în timp ce este nevoie” (Evrei 4:16). Trebuie să ne rugăm pentru cei care lucrează din greu pentru a ajuta. Trebuie să fim ca Filip și să le spunem altora cum să fie mântuiți și să ne rugăm pentru Dumnezeu să ridice predicatori pentru a proclama cuvântul. Trebuie să „ne rugăm Domnului secerișului să trimită lucrători în seceriș” (Matei 9:38).

Un reporter l-a întrebat pe președintele nostru ce ar dori să-l întrebe pe Billy Graham despre ce să facă în această situație. Eu însumi m-am întrebat ce va face. Probabil că ar avea o cruciadă la televizor. Sunt sigur că el va proclama Evanghelia, că „Isus a murit pentru tine”. El ar spune probabil: „Isus așteaptă să te primească”. Am văzut un spot de televiziune cu Billy Graham făcând o invitație, ceea ce a fost foarte încurajator. Fiul său Franklin face și el acest lucru, dar nu a fost suficient. Fă-ți partea pentru a aduce pe cineva la Isus.

12.  Ultimul lucru pe care vreau să-l împărtășesc, dar cel mai important, este că Dumnezeu „nu dorește ca cineva să piară” și vrea ca TU să vii la Isus pentru a fi mântuit. Mai presus de toate, El vrea ca tu să-L cunoști pe El și dragostea și iertarea Lui .. Unul dintre cele mai bune locuri din Scriptură pentru a arăta acest lucru este Ioan capitolul trei. În primul rând omenirea nici măcar nu vrea să recunoască că sunt păcătoși. Citiți Psalmul 14: 1-4; Psalmul 53: 1-3 și Romani 3: 9-12. Romani 3:10 spune: „Nu este nimeni neprihănit, nici măcar unul”. Romani 3:23 spune: „Căci toți au păcătuit și au lipsit de slava lui Dumnezeu. Romani 6:23 spune, „salariul (pedeapsa) păcatului este moartea”. Aceasta este mânia lui Dumnezeu împotriva păcatului omului. Suntem pierduți, dar versetul continuă să spună: „darul lui Dumnezeu este viața veșnică prin Isus Hristos, Domnul nostru”. Biblia ne învață că Isus ne-a luat locul; El ne-a luat pedeapsa pentru noi.

Isaia 53: 6 spune: „Domnul a pus asupra Lui nelegiuirea noastră a tuturor”. Versetul 8 spune: „El a fost tăiat din țara celor vii; El a fost lovit pentru păcatul poporului meu ”. Versetul 5 spune: „El a fost zdrobit pentru nelegiuirile noastre; pedeapsa pentru pacea noastră a fost asupra Lui ”. Versetul 10 spune: „Domnul și-a făcut viața o jertfă pentru vinovăție”.

Când Isus a murit pe cruce, El a spus: „S-a terminat”, ceea ce înseamnă literal „plătit integral”. Înțelesul acestui fapt este că, atunci când un prizonier și-a plătit pedeapsa pentru o infracțiune, i s-a dat un document legal care a fost ștampilat, „plătit integral”, astfel încât nimeni nu l-a putut determina să se întoarcă la închisoare pentru a plăti din nou acea infracțiune. El a fost liber pentru totdeauna pentru că pedeapsa a fost „plătită integral”. Așa a făcut Isus pentru noi când a murit în locul nostru pe cruce. El a spus că pedeapsa noastră este „plătită integral” și suntem pentru totdeauna liberi.

Ioan capitolul 3: 14 și 15 oferă imaginea perfectă a mântuirii, relatează evenimentul istoric al șarpelui de pe stâlp în pustie în Numeri 21: 4-8. Citiți ambele pasaje. Dumnezeu a scăpat poporul Său de sclavia din Egipt, dar apoi s-au răzvrătit împotriva Lui și a lui Moise mereu; au mormăit și s-au plâns. Așa că Dumnezeu a trimis șerpi să-i pedepsească. Când au mărturisit că au păcătuit, Dumnezeu a oferit o modalitate de ai salva. El i-a spus lui Moise să facă un șarpe și să-l pună pe un stâlp și că toți cei care „l-au privit” vor trăi. Ioan 3:14 spune: „Așa cum Moise a ridicat șarpele în pustie, tot așa trebuie să fie ridicat Fiul Omului, pentru ca oricine crede în El să aibă viața veșnică”. Isus a fost ridicat pentru a muri pe o cruce pentru a ne plăti păcatele și, dacă VĂ AȘTEPTăm să-L {credem}, vom fi mântuiți.

Astăzi, dacă nu-L cunoști, dacă nu crezi, chemarea este clară. I Timotei 2: 3 spune: „El vrea ca toți oamenii să fie mântuiți și să ajungă la cunoașterea adevărului”. El vrea să crezi și să fii mântuit; să nu-L respingi și să-L primești și să crezi că El a murit pentru a-ți plăti păcatul. Ioan 1:12 spune: „Dar tuturor celor care L-au primit, le-a dat dreptul de a deveni copii ai lui Dumnezeu, chiar și celor care cred în numele Său, care nu s-au născut din sânge, nici din voința cărnii, nici a voinței omului, ci a lui Dumnezeu. ”Ioan 3: 16 și 17 spune:„ Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea încât L-a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică. Căci Dumnezeu nu L-a trimis pe Fiul Său în lume pentru a condamna lumea, ci pentru a mântui lumea prin El ”. Așa cum spune Romani 10:13, „Căci oricine va chema numele Domnului va fi mântuit”. Tot ce trebuie să faceți este să întrebați. Ioan 6:40 spune: „Căci voia Tatălui Meu este ca oricine se uită la Fiul și crede în El să aibă viața veșnică, iar eu îl voi învia în ultima zi.”

În acest timp, amintiți-vă că Dumnezeu este aici. El controlează. El este Ajutorul nostru. El are un scop. El poate avea mai multe scopuri, dar acesta se va aplica fiecăruia dintre noi în mod diferit. Tu singur poți discerne asta. Noi toate îl pot căuta. Cu toții putem învăța ceva care să ne schimbe și să ne facă mai buni. Cu toții putem și ar trebui să îi iubim pe ceilalți mai mult. Știu cu siguranță un lucru, dacă nu ești credincios, El te contactează cu dragoste, speranță și mântuire. El nu dorește ca cineva să piară veșnic. Matei 11:28 spune: „Vino la mine, toți sunteți obosiți și împovărați și vă voi da odihnă”.

Pentru a avea siguranța unui viitor cu Dumnezeu în cer, tot ce trebuie să faceți este să credeți în Fiul Său. John 14: 6 "Eu sunt calea, adevărul și viața, nimeni nu vine la Tatăl, ci prin mine". Trebuie să fii copilul Lui și Cuvântul lui Dumnezeu spune în Ioan 1: 12 "cât de mulți L-au primit pentru ei le-a dat dreptul să devină fii ai lui Dumnezeu, chiar și celor care cred în numele Lui ".

1 Corinteni 15: 3 și 4 ne spune ce a făcut Isus pentru noi. El a murit pentru păcatele noastre, a fost îngropat și a înviat din morți în a treia zi. Alte Scripturi de citit sunt Isaia 53: 1-12, 1 Petru 2:24, Matei 26: 28 și 29, Evrei capitolul 10: 1-25 și Ioan 3: 16 și 30.

În Ioan 3: 14-16 și 30 și Ioan 5:24 Dumnezeu spune că, dacă credem că avem viața veșnică și pur și simplu, dacă aceasta se va sfârși, nu ar fi veșnic; dar pentru a sublinia făgăduința Sa, Dumnezeu mai spune că cei care cred nu vor pieri.

Dumnezeu mai spune în Romani 8: 1 că "acum nu există nici o condamnare pentru cei care sunt în Hristos Isus".

Biblia spune că Dumnezeu nu poate minți; este în caracterul Său înnăscut (Tit 1: 2, Evrei 6: 18 și 19).

El folosește multe cuvinte pentru a ne ușura înțelegerea promisiunii vieții veșnice: Romani 10:13 (chemare), Ioan 1:12 (credeți și primiți), Ioan 3: 14 și 15 (uite - Numeri 21: 5-9), Apocalipsa 22:17 (ia) și Apocalipsa 3:20 (deschide ușa).

Romani 6:23 spune că viața veșnică este un dar prin Isus Hristos. Apocalipsa 22:17 spune „Și oricine vrea, să ia din apa vieții în mod liber”. Este un cadou, tot ce trebuie să facem este să-l luăm. I-a costat lui Iisus totul. Nu ne costă nimic. Nu este rezultatul faptului că facem lucrări. Nu o putem obține sau păstra făcând fapte bune. Dumnezeu este drept. Dacă ar fi prin lucrări, nu ar fi doar și am avea cu ce să ne lăudăm. Efeseni 2: 8 și 9 spune „Căci prin har ați fost mântuiți prin credință și nu din voi înșivă; este darul lui Dumnezeu, nu al faptelor, ca nu cumva să se laude cineva ”.

Galateni 3: 1-6 ne învață că nu numai că nu o putem câștiga făcând fapte bune, dar nici nu o putem păstra așa.

Se spune „ați primit Duhul prin faptele legii sau auzind cu credință ... sunteți atât de nebuni, după ce ați început în Duh, sunteți acum perfecționați de trup?”

I Corinteni 1: 29-31 spune: „ca nimeni să nu se laude înaintea lui Dumnezeu ... că Hristos ne este făcut sfințire și mântuire și ... cine se laudă, să se laude în Domnul”.

Dacă am putea câștiga mântuirea, Isus nu trebuia să moară (Galateni 2: 21). Alte pasaje care ne dau asigurarea mântuirii sunt:

1. Ioan 6: 25-40, în special versetul 37, care ne spune că „pe cel ce vine la mine, nu îl voi alunga în nici un fel”, adică nu trebuie să-l cerți sau să-l câștigi.

Dacă credeți și veniți, El nu vă va respinge, ci vă va primi, vă va primi și vă va face copilul Său. Trebuie doar să-L întrebi pe El.

2. 2 Timotei 1:12 spune „Știu pe cine am crezut și sunt convins că El este capabil să păstreze ceea ce i-am încredințat Lui în ziua aceea”.

Iuda24 și 25 spun „Aceluia care este capabil să te împiedice să cadă și să te prezinte în fața prezenței Sale glorioase fără greșeală și cu mare bucurie - singurului Dumnezeu Mântuitorul nostru să fie slava, măreția, puterea și autoritatea, prin Isus Hristos Domnul nostru, înainte toate vârstele, acum și pentru totdeauna! Amin."

3. Filipeni 1: 6 spune „Căci sunt încrezător chiar în acest lucru, că Acela care a început o lucrare bună în voi o va desăvârși până în ziua lui Hristos Isus”.

4. Ține minte hoțul pe cruce. Tot ce i-a spus lui Isus a fost „Amintește-ți de mine când vei veni în împărăția ta”.

Isus și-a văzut inima și ia onorat credința.
El a spus: „Adevărat îți spun că astăzi vei fi cu mine în Paradis” (Luca 23: 42 și 43).

5. Când Isus a murit, El a terminat lucrarea pe care Dumnezeu ia făcut să o facă.

Ioan 4:34 spune: „Mâncarea mea este să fac voia Aceluia care M-a trimis și să termin lucrarea Lui”. Pe cruce, chiar înainte de a muri, El a spus: „S-a terminat” (Ioan 19:30).

Expresia „S-a terminat” înseamnă plătită integral.

Este un termen legal care se referă la ceea ce a fost scris peste lista infracțiunilor pentru care cineva a fost pedepsit atunci când pedeapsa sa a fost complet terminată, când a fost eliberat. Înseamnă că datoria sau pedeapsa lui au fost „plătite integral”.

Când acceptăm moartea lui Isus pe cruce pentru noi, datoria noastră pentru păcat este plătită integral. Nimeni nu poate schimba asta.

6. Două versuri minunate, John 3: 16 și John 3: 28-40

spunând că atunci când crezi că nu vei pieri.

John 10: 28 spune că nu va pieri niciodată.

Cuvântul lui Dumnezeu este adevărat. Trebuie doar să avem încredere în ceea ce spune Dumnezeu. Niciodată nu înseamnă niciodată.

7. Dumnezeu spune de multe ori în Noul Testament că ne impută sau ne atribuie neprihănirea lui Hristos atunci când ne punem credința în Isus, adică El ne atribuie sau ne dăruiește neprihănirea lui Isus.

Efeseni 1: 6 spune că suntem acceptați în Hristos. Vezi și Filipeni 3: 9 și Romani 4: 3 și 22.

8. Cuvântul lui Dumnezeu spune în Psalmul 103: 12 că „atât de mult cât răsăritul este de apus, El ne-a îndepărtat păcatele de la noi”.

El mai spune în Ieremia 31:34 că „El nu-și va mai aduce aminte de păcatele noastre”.

9. Hebrews 10: 10-14 ne învață că moartea lui Isus pe cruce a fost suficientă pentru a plăti pentru tot păcatul pentru totdeauna - trecut, prezent și viitor.

Isus a murit „o dată pentru totdeauna”. Lucrarea lui Isus (fiind completă și perfectă) nu trebuie niciodată repetată. Acest pasaj învață că „El i-a desăvârșit pentru totdeauna pe cei care sunt sfinți”. Maturitatea și puritatea în viața noastră este un proces, dar El ne-a perfecționat pentru totdeauna. Din această cauză trebuie să „ne apropiem cu o inimă sinceră în deplină siguranță a credinței” (Evrei 10:22). „Să ne ținem neclintit de speranța pe care o mărturisim, căci cel ce a promis este credincios” (Evrei 10:25).

10. Efeseni 1:13 și 14 spune că Duhul Sfânt ne pecetluiește.

Dumnezeu ne păzește cu Duhul Sfânt, ca și cu un inel de semnătură, punându-ne un sigiliu ireversibil, care nu poate fi rupt.

Este ca un rege care sigilează o lege ireversibilă cu inelul său cu sigiliu. Mulți creștini se îndoiesc de mântuirea lor. Aceste și multe alte versete ne arată că Dumnezeu este atât Mântuitor, cât și Păzitor. După Efeseni 6, suntem într-o bătălie cu Satana.

El este dușmanul nostru și „ca un leu care răcnește caută să ne devoreze” (I Petru 5: 8).

Cred că ne face să ne îndoim mântuirea noastră este una dintre cele mai mari săgeți de foc pe care le-am folosit pentru a ne învinge.
Cred că diversele părți ale armurii lui Dumnezeu la care se face referire aici sunt versetele din Scriptură care ne învață ce promite Dumnezeu și puterea pe care El ne dă să o avem; de exemplu, neprihănirea Lui. Nu este al nostru, ci al Lui.

Filipeni 3: 9 spune „și poate fi găsit în El, neavând o dreptate a mea derivată din Lege, ci aceea care este prin credința în Hristos, neprihănirea care vine de la Dumnezeu pe baza credinței”.

Când Satan încearcă să te convingă că ești „prea rău ca să mergi în cer”, răspunde că ești drept „în Hristos” și revendică dreptatea Lui. Pentru a folosi sabia Duhului (care este Cuvântul lui Dumnezeu) trebuie să memorați sau cel puțin să știți unde să găsiți aceasta și alte Scripturi. Pentru a folosi aceste arme, trebuie să știm că Cuvântul Său este adevăr (Ioan 17:17).

Amintiți-vă, trebuie să aveți încredere în Cuvântul lui Dumnezeu. Studiază Cuvântul lui Dumnezeu și continuă să-l studiezi pentru că cu cât știi mai mult, cu atât vei deveni mai puternic. Trebuie să aveți încredere în aceste versete și în alții ca ei pentru a avea asigurare.

Cuvântul Său este adevăr și „Adevarul te va elibera”(Ioan 8: 32).

Trebuie să-ți umple mintea cu ea până când te schimbă. Cuvântul lui Dumnezeu spune: „Luați în considerare orice bucurie, fraților mei, când întâlniți diferite încercări”, ca și îndoieli despre Dumnezeu. Efeseni 6 spune să folosești sabia respectivă și apoi spune să stai; nu renunțați și fugiți (retrageți). Dumnezeu ne-a dat tot ce avem nevoie pentru viață și evlavie „aprofundând adevărata cunoaștere a Celui care ne-a chemat” (2 Petru 1: 3).

Continuă să crezi.

            Nu suntem siguri ce întrebi sau de ce te-ai ruga ca un „duh” împotriva ta să moară, așa că nu putem decât să-ți spunem ce spune Scriptura, adevăratul Cuvânt al lui Dumnezeu despre acest subiect.

În primul rând, nu am găsit nici o poruncă sau un exemplu în Cuvântul lui Dumnezeu care să ne spună să ne rugăm pentru ca un duh să moară. De fapt, Scriptura indică faptul că „duhurile” nu mor, nici oameni sau îngeri.

Cu toate acestea, are multe de spus despre cum să luptăm împotriva „duhurilor rele” (care sunt îngeri căzuți) care sunt împotriva noastră. De exemplu, Iacov 4:7 spune: „împotriviți-vă diavolului și el va fugi de la voi”.

Pentru început, Isus Mântuitorul nostru a întâlnit de multe ori spirite rele. El nu i-a distrus (ucis), ci i-a alungat din oameni. Citește Marcu 9:17-25 pentru un exemplu. Iată și alte exemple: Marcu 5; Marcu 4:36; Matei 10:11; Matei 8:16; Ioan 12:31; Marcu 16:5; Marcu 1:34&35; Luca 11:24-26 și Matei 25:41. De asemenea, Isus a trimis pe ucenicii Săi și le-a dat putere să scoată demonii. Vezi Matei 1:5-8; Marcu 3:15; 6:7, 12&13.

Urmașii lui Isus de astăzi au și puterea de a alunga spiritele rele; la fel cum au făcut-o în Fapte 5:16 și 8:7. Vezi și Marcu 16:17.

În zilele din urmă, Isus va judeca aceste duhuri rele: El va arunca pe Satana și pe îngerii lui, care s-au răzvrătit împotriva lui Dumnezeu, în iazul de foc pregătit pentru ca ei să fie chinuiți pentru totdeauna.

Îngerii sunt ființe spirituale create de Dumnezeu pentru a-I sluji. Evrei 1:13&14; Neemia 9:6.

Psalmul 103:20 și 21 spune: „Binecuvântați pe Domnul, îngerii Lui, care faceți plăcerea Lui”. Evrei 1:13 și 14 spune: „Nu sunt toți spirite slujitoare?” Citește și Psalmul 104:4; 144:2-5; Coloseni 1:6 și Efeseni 6:12. Se pare că îngerii sunt ca o armată cu ranguri, poziții și autoritate. Efeseni se referă la îngerii căzuți ca principate și puteri (conducători). Mihail este numit arhanghel și Gavriil pare să aibă o poziție foarte specială în prezența lui Dumnezeu. Există heruvimi și serafimi, dar cei mai mulți sunt pur și simplu numiți oștile lui Dumnezeu. De asemenea, se pare că există îngeri desemnați pentru diferite locuri. Daniel 10:12&20

Satana, care este numit și Diavolul, Lucifer, Beelzebul și șarpele, a fost numit cândva heruvim (înger) în Ezechiel 28:11-15 și Isaia 14:12-15. Matei 9:34 îl numește prințul demonilor. (Vezi și Ioan 14:30.)

Demonii sunt îngeri căzuți care l-au urmat pe Satan când s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu. Ei nu mai trăiesc în ceruri, ci au acces la cer (Apocalipsa 12:3-5; Iov 1:6; I Regi 22:19-23). Dumnezeu îi va alunga în cele din urmă din cer pentru totdeauna. Apocalipsa 12:7-9 spune: „Atunci a izbucnit război în cer. Mihail și îngerii lui au luptat împotriva balaurului, iar balaurul și îngerii lui au luptat. Dar el nu era suficient de puternic și ei și-au pierdut locul în rai. Balaurul cel mare a fost aruncat jos – acel șarpe străvechi numit diavolul sau Satana, care duce întreaga lume în rătăcire. El a fost aruncat pe pământ și îngerii lui cu el.” Dumnezeu îi va judeca (2 Petru 2:4; Iuda 6; Matei 25:41 și Apocalipsa 20:10-15).

Demonii sunt numiți și împărăția lui Satana (Luca 11:14-17). În Luca 9:42 termenii demoni și duhuri rele sunt folosiți în mod interschimbabil. 2 Petru 2:4 spune că iadul (lacul de foc) este soarta lor pregătită ca pedeapsă. Iuda 6 spune: „Iar pe îngerii care nu au rămas în propria lor poziţie de autoritate, ci şi-au părăsit locuinţa cuvenită, i-a ţinut în lanţuri veşnice sub întuneric sumbru până la judecata zilei celei mari.” Citește Matei 8:28-30 în care duhurile rele (demonii) au spus: „Vrei să ne chinuiești înainte de vreme?” indicând această pedeapsă și identificând demonii ca îngeri căzuți pentru care a fost dată această pedeapsă. Ei știau că erau deja condamnați la această soartă. Demonii sunt „îngerii” lui Satana. Ei luptă în armata lui împotriva noastră și împotriva lui Dumnezeu (Efeseni 6).

Îngerii nu înțeleg și nici nu pot experimenta răscumpărarea așa cum putem noi. I Petru 1:12b spune: „Până și îngerii tânjesc să se uite la aceste lucruri”.

În toate acestea, Isus deține control complet asupra lor și are putere asupra lor să le poruncească (I Petru 3:22; Matei 8 și Matei 4). Ca credincioși, Hristos este în noi și noi suntem în El și Dumnezeu ne dă puterea de a avea biruință asupra lor.

După cum sa spus, Scriptura ne oferă multe instrucțiuni despre cum să luptăm cu Satana și spiritele rele.

Pentru a înțelege cu adevărat acest subiect, trebuie să înțelegem cum este folosit cuvântul moarte în Scriptură. Este folosit în mai multe moduri. 1) În primul rând, trebuie să înțelegem moartea fizică. Majoritatea oamenilor înțeleg moartea ca încetând să existe, dar Scriptura ne învață clar că spiritul omului și, de asemenea, spiritele nu încetează să existe și că spiritele și ființele noastre spirituale continuă să trăiască. Geneza 2:7 ne spune că Dumnezeu a suflat în noi suflare de viață. Eclesiastul 12:7 spune: „Atunci ţărâna se va întoarce pe pământ cum era; iar duhul se va întoarce la Dumnezeu, care l-a dat.” Geneza 3:19 spune: „Tu ești țărână și în țărână te vei întoarce.” Când murim, „respirația” părăsește corpul nostru, spiritul pleacă și corpul nostru se descompune.

În Fapte 7:59, Ștefan a spus: „Doamne Isuse primește duhul meu”. Spiritul va fi cu Dumnezeu sau va fi judecat și va merge în Hades – un loc temporar de chin până la judecata finală. 2 Corinteni 5:8 spune că atunci când credincioșii sunt „lipsați din trup, suntem prezenți la Domnul”. Evrei 9:25 spune: „Omul este rânduit să moară o dată și după aceasta judecata”. Eclesiastul 3:20 spune, de asemenea, că trupurile noastre se întorc în praf. Spiritul nostru nu încetează să existe.

Luca 16:22-31 ne vorbește despre un om bogat și un cerșetor pe nume Lazăr, care au murit amândoi. Unul este într-un loc de chin și unul este în sânul lui Avraam (Paradis). Nu puteau face schimb de locuri. Aceasta ne spune că există „viață” după moarte. De asemenea, Scriptura ne învață că, în ultima zi, Dumnezeu ne va învia trupurile muritoare și ne va judeca și vom merge fie în „cerurile și pământul nou”, fie în Iad, Lacul de Foc, (care este numit și a doua moarte) locul. pregătit pentru diavol și îngerii lui – arătând, de asemenea, că spiritele, inclusiv spiritele rele, nu mor ca și cum ar înceta să mai existe. Citește din nou Apocalipsa 20:10-15 și, de asemenea, Matei 25:31-46. Dumnezeu deține controlul aici. Dumnezeu ne dă viață și controlează moartea. Alte versete sunt Zaharia 12:11 și Iov 34:15 și 16. Dumnezeu dă viață și El ia viața (Iov 1:21). Nu suntem în control. Vezi, de asemenea, Eclesiastul 11:5. Așa că ar trebui, așa cum spune Matei 10:28, „Nu vă temeți de cei care ucid trupul, dar nu pot ucide sufletul. Mai degrabă, temeți-vă de Cel care poate distruge atât sufletul, cât și trupul în iad.”

2) Scriptura descrie, de asemenea, o „moarte spirituală”. Efeseni 2:1 spune: „Am fost morți în greșeli și păcate”. Aceasta înseamnă că suntem morți pentru Dumnezeu din cauza păcatelor noastre. Imaginează-ți asta ca atunci când o persoană îi spune unei alte persoane care a jignit-o grav: „ești mort pentru mine”, adică înstrăinat ca și cum ar fi mort fizic sau separat de ei pentru totdeauna. Dumnezeu este sfânt, El nu poate permite păcatul în ceruri. Citiți Apocalipsa 21:27 și 22:14 și 15. I Corinteni 6:9-11 spune: „Sau nu știți că cei nelegiuiți nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu? Nu vă lăsați înșelați: nici cei imorali, nici idolatrii, nici bărbații care au relații sexuale cu bărbați, nici hoții, nici lacomii, nici bețivii, nici defăimatorii, nici escrocii nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu. Și asta a fost unii dintre voi. Dar ați fost spălați, ați fost sfințiți, ați fost neprihăniți în Numele Domnului Isus Hristos și prin Duhul Dumnezeului nostru.”

Cuvântul lui Dumnezeu spune că până nu-L acceptăm pe Hristos păcatele noastre ne-au despărțit de Dumnezeu și nu avem nicio relație cu El (Isaia 59:2). Aceasta ne include pe toți. Isaia 64:6 spune: „...toți suntem ca un lucru necurat și TOATE neprihănirile noastre (faptele drepte) sunt ca niște cârpe murdare... și fărădelegile noastre ne-au luat ca vântul.” Romani 3:23 spune: „Căci TOȚI au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu”. Citește Romani 3:10-12. Ea spune: „Nu este nimeni neprihănit, nici unul”. Romani 6:23 spune: „Plata (plata) pentru păcat este moartea”. În Vechiul Testament, păcatul trebuia plătit printr-o jertfă.

Cei care sunt „morți” în păcatele lor vor pieri împreună cu diavolul și îngerii lui în iazul de foc, dacă nu sunt mântuiți și nu sunt iertați. Ioan 3:36 spune: „Cine crede în Fiul are viață veșnică; și cine nu crede în Fiul, nu va vedea viața, dar mânia lui Dumnezeu rămâne peste el”. Ioan 3:18 spune: „Cine crede în El nu este osândit; dar cine nu crede, este deja osândit, pentru că nu a crezut în numele singurului Fiu al lui Dumnezeu.” Rețineți că Isaia 64:6 arată că chiar și faptele noastre drepte sunt ca niște cârpe murdare în ochii lui Dumnezeu și Cuvântul lui Dumnezeu este clar că nu putem fi mântuiți prin fapte bune. (Citiți Cartea Romanilor capitolele 3 și 4, în special versetul 3:27; 4:2 și 6 și, de asemenea, 11:6.) Tit 3:5 și 6 spune: „... nu prin fapte de dreptate pe care le-am făcut noi, ci după mila Lui, El a mântuit noi, prin spălarea renașterii și înnoirea Duhului Sfânt, pe care L-a revărsat peste noi din belșug prin Hristos Isus Mântuitorul nostru.” Deci, cum obținem mila lui Dumnezeu: Cum putem fi mântuiți și cum este plătit pentru păcat? Deoarece Romani spune că suntem nedrepți și Matei 25:46 spune „cei nedrepți vor merge la pedeapsa veșnică și cei drepți vor merge în viața veșnică, cum putem ajunge vreodată în Rai? Cum putem fi spălați și curați?

Vestea bună este că Dumnezeu nu dorește ca noi să pierim, ci „toți să vină la pocăință” (2 Petru 3:9). Dumnezeu ne iubește atât de mult încât a făcut o cale înapoi la Sine, dar există o singură cale. Ioan 3:16 spune: „Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică”. Romani 5:6 și 8 spun „pe când eram nelegiuiți” și „totuși păcătoși – Hristos a murit pentru noi”. I Timotei 2:5 spune: „Există UN SINGUR Dumnezeu și UN SINGUR Mijlocitor între Dumnezeu și om, omul Hristos Isus.” I Corinteni 15:1-4 spune: „Hristos a murit pentru păcatele noastre”. Isus a spus: „Eu sunt Calea, Adevărul și Viața. Nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine” (Ioan 14:6). Isus a spus că a venit să caute și să salveze ceea ce era pierdut (Luca 19:10). El a murit pe cruce pentru a plăti datoria păcatului nostru, ca să putem fi iertați. Matei 26:28 spune: „Acesta este sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor. (Vezi și Marcu 14:24; Luca 22:20 și Romani 4:25&26.) I Ioan 2:2; 4:10 și Romani 3:25 spun că Isus a fost ispășirea pentru păcate, ceea ce înseamnă că El a îndeplinit cerința dreaptă și dreaptă a lui Dumnezeu pentru plata sau pedeapsa păcatelor, deoarece plata sau pedeapsa pentru păcat este moartea. Romani 6:23 spune: „Plata păcatului este moartea, dar darul lui Dumnezeu este viața veșnică prin Isus Hristos, Domnul nostru.” I Petru 2:24 spune: „Cine însuși Sinele Lui a purtat păcatele noastre în trupul Său, pe copac...”

Romani 6:23 spune ceva foarte special. Mântuirea este un dar gratuit. Trebuie doar să credem și să acceptăm asta. Vezi Ioan 3:36; Ioan 5:24; 10:28 și Ioan 1:12. Când credem în Ioan 10:28, spune: „Le dau viața veșnică și nu vor pieri niciodată”. Citește și Romani 4:25. Citiți din nou capitolele Romani 3 și 4 pentru a înțelege mai bine acest lucru. Cuvântul spune că numai cei drepți vor intra în cer și vor avea viață veșnică. Dumnezeu spune, „cel drept va trăi prin credință” și când credem, Dumnezeu spune că suntem socotiți (socotiți) drept drepți. Romani 4:5 spune: „Totuși, celui care nu lucrează, ci se încrede în Dumnezeu, care îi îndreptățește pe cei nelegiuiți, credința lor este socotită drept neprihănire.” Romani 4:7 spune, de asemenea, că păcatele noastre sunt acoperite. Versetele 23 și 24 spun: „Nu a fost scris numai de dragul Lui (a lui Avraam), ci și pentru noi, cărora le va fi imputat.” Suntem drepţi în El şi declarat drept.

2 Corinteni 5:21 spune: „Căci El l-a făcut păcat pentru noi, cei ce n-am cunoscut păcatul; ca am putea fi facuti neprihănirea lui Dumnezeu în El.” Scriptura ne învață că sângele Său ne spală, astfel încât să fim curați, iar Efeseni 1:6 spune: „În care El ne-a făcut primiți în cel iubit”, care este identificat ca Isus în Matei 3:17, unde Dumnezeu L-a numit pe Isus „Fiul Său iubit”. .” Citește și Iov 29:14. Isaia 61:10a spune: „Mă bucur mult de Domnul; sufletul meu se bucură de Dumnezeul meu. Căci El m-a îmbrăcat cu haine ale mântuirii și m-a îmbrăcat în haina dreptății Lui.” Scriptura spune că trebuie să credem în El pentru a fi mântuiți (Ioan 3:16; Romani 10:13). Trebuie să alegem. Noi decidem dacă vom petrece veșnicia în Rai. Romani 3:24 și 25a spune: „...toți sunt îndreptățiți fără plată prin harul Său, prin răscumpărarea care a venit prin Hristos Isus. Dumnezeu L-a prezentat pe Hristos ca o jertfă de ispășire, prin vărsarea sângelui Său – pentru a fi primit prin credință.” Efeseni 2:8 și 9 spune: „Căci prin har ați fost mântuiți, prin credință – și aceasta nu este de la voi înșivă, este darul lui Dumnezeu – nu prin fapte, ca nimeni să nu se laude.” Ioan 5:24 spune: „Adevărat adevărat vă spun că oricine aude cuvântul Meu și crede în Cel ce M-a trimis are viață veșnică. și nu va fi judecat, ci a trecut de la moarte la viață.” Romani 5:1 spune: „De aceea, fiindcă am fost îndreptățiți prin credință, avem pace cu Dumnezeu prin Domnul nostru Isus Hristos.”

De asemenea, ar trebui să clarificăm cuvinte precum pieri și distruge. Ele trebuie înțelese în context și în lumina întregii Scripturi. Aceste cuvinte nu înseamnă încetarea existenței sau anihilarea unui spirit sau a spiritului nostru ci se referă la pedeapsa eternă. Luați de exemplu Ioan 3:16 care spune că vom avea viață veșnică, în contrast cu pieirea. Amintiți-vă că alte Scripturi sunt clare că spiritul nemântuit piere în „lacul de foc pregătit pentru diavol și îngerii lui” (Matei 25:41 și 46). Apocalipsa 20:10 spune: „Și diavolul, care i-a înșelat, a fost aruncat în iazul de sulf arzător, unde fuseseră aruncați fiara și proorocul mincinos. Ei vor fi chinuiți zi și noapte în vecii vecilor.” Apocalipsa 20:12-15 spune: „Și am văzut morții, mari și mici, stând înaintea tronului, și cărțile au fost deschise. S-a deschis o altă carte, care este cartea vieții. Morții au fost judecați în funcție de ceea ce făcuseră, așa cum era consemnat în cărți. Marea a dat morții care erau în ea, iar moartea și Hades au dat morții care erau în ei, și fiecare persoană a fost judecată după ce făcuse. Apoi moartea și Hades au fost aruncate în lacul de foc. Lacul de foc este a doua moarte. Oricine al cărui nume nu a fost găsit scris în cartea vieții a fost aruncat în iazul de foc.”

Isus ne-a învățat în Scripturi (Biblia) în Ioan 14: 6 că El este calea spre cer. El a spus: „Eu sunt calea, adevărul și viața, nimeni nu vine la Tatăl decât prin mine”. Biblia ne învață că Isus a murit pentru păcatele noastre. Ne învață că trebuie să credem în El pentru a avea viața veșnică.

I Petru 2:24 spune: „Cine însuși a purtat păcatele noastre în propriul Său trup pe copac” și Ioan 3: 14-18 (NASB) spune: „Așa cum Moise a ridicat șarpele în pustie, tot așa trebuie să fie și Fiul a Omului să fie ridicat (versetul 14), astfel încât oricine crede în El să aibă viața veșnică (versetul 15).

Dumnezeu a iubit atât de mult lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu născut, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică (versetul 16).

Căci Dumnezeu nu a trimis pe Fiul în lume pentru a judeca lumea; ci ca lumea să fie salvată prin El (verset 17).

Cel care crede în El nu este judecat; cel care nu crede a fost deja judecat, pentru că nu a crezut în singurul Fiu născut al lui Dumnezeu (versetul 18). ”

Vezi și versetul 36, „Cine crede în Fiul are viața veșnică ...”

Aceasta este promisiunea noastră binecuvântată.

Romani 10: 9-13 se încheie spunând: „Oricine va chema numele Domnului va fi mântuit”.

Faptele Apostolilor 16: 30 și 31 spune: „Atunci i-a scos afară și a întrebat:„ Domnilor, ce trebuie să fac pentru a fi mântuit? ”

Ei au răspuns: „Crede în Domnul Isus și vei fi mântuit - tu și casa ta”. ”

Dacă iubitul tău crede că este în ceruri.

Este foarte puțin în Scriptură care vorbește despre ceea ce se întâmplă în cer înainte de întoarcerea Domnului, cu excepția faptului că vom fi cu Isus.

Isus i-a spus hoțului de pe cruce în Luca 23:43: „Astăzi vei fi cu mine în Paradis”.

Scriptura spune în 2 Corinteni 5: 8 că „dacă suntem absenți din trup, suntem prezenți împreună cu Domnul”.

Singurele indicii pe care le văd indică faptul că cei dragi din cer sunt capabili să ne vadă în Evrei și Luca.

Primul este Evrei 12: 1, care spune: „Prin urmare, de vreme ce avem un nor atât de mare de martori” (autorul vorbește despre cei care au murit înaintea noastră - credincioșii din trecut) „care ne înconjoară, să lăsăm deoparte orice greutate și păcatul care ne încurcă atât de ușor și ne lasă să alergăm cu rezistență cursa care ne este înaintată ”. Acest lucru ar indica că ne pot vedea. Ei sunt martori la ceea ce facem.

Al doilea este în Luke 16: 19-31, povestea bogatului și a lui Lazăr.

Se puteau vedea, iar bogatul era conștient de rudele sale de pe pământ. (Citiți întreaga relatare.) Acest pasaj ne arată, de asemenea, răspunsul lui Dumnezeu la trimiterea „unuia dintre morți pentru a le vorbi”.

Dumnezeu ne interzice cu strictețe să încercăm să contactăm morții, ca și cum ați merge la medii sau să mergem la ședințe.
Ar trebui să stăm departe de astfel de lucruri și să ne încredem în Cuvântul lui Dumnezeu, dat nouă în Scripturi.

Deuteronomul 18: 9-12 spune: „Când intri în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău, nu învață să imiți căile detestabile ale națiunilor de acolo.

Să nu fie nimeni dintre voi care să-și sacrifice fiul sau fiica în foc, care practică divinație sau vrăjitorie, interpretează omenești, se angajează în vrăjitorie sau face vrăjitorie sau cine este un medium sau spiritist sau care se consultă cu cei morți.

Oricine face aceste lucruri este detestabil pentru Domnul și, din cauza acestor practici detestabile, Domnul, Dumnezeul tău, va alunga aceste neamuri înaintea ta ”.

Întreaga Biblie este despre Isus, despre venirea Lui de a muri pentru noi, ca să avem iertare de păcate și să avem viața veșnică în cer, crezând în El.

Faptele Apostolilor 10:48 spune: „Despre El, toți profeții mărturisesc că prin Numele Său, oricine crede în El a primit iertarea păcatelor”.

Faptele Apostolilor 13:38 spune: „De aceea, fraților mei, vreau să știți că prin Isus vi se proclamă iertarea păcatelor”.

Coloseni 1:14 spune: „Căci El ne-a izbăvit din domeniul întunericului și ne-a transferat în Împărăția Fiului Său Preaiubit, în care avem răscumpărare, iertarea păcatelor”.

Citește Evrei capitolul 9. Versetul 22 spune: „fără vărsare de sânge nu există iertare”.

În Romani 4: 5-8 scrie pe cel care „crede, credința Lui este socotită dreptate”, iar în versetul 7 scrie: „Fericiți cei care au fost iertate faptele nelegiuite și ale căror păcate au fost acoperite”.

Romani 10: 13 și 14 spune: „Cine va chema Numele Domnului, va fi mântuit.

Cum Îl vor chema în Cel în care nu au crezut? ”

În Ioan 10:28 Isus spune despre credincioșii Săi, „și eu le dau viața veșnică și ei nu vor pieri niciodată”.

Sper că ați crezut.

Deși trupul lui Samuel a murit, spiritul și sufletul unei persoane care a murit nu încetează să mai existe, adică mor.

Scripturile (Biblia) demonstrează acest lucru din nou și din nou. Cel mai bun mod de a mă gândi la explicarea morții în Scriptură este să folosesc separarea cuvântului. Sufletul și spiritul sunt separate de corp atunci când corpul moare și începe să se destrame.

Un exemplu în acest sens ar fi expresia Scriptura "sunteți morți în păcatele voastre", ceea ce înseamnă că "păcatele voastre v-au despărțit de Dumnezeul vostru". Pentru a fi separați de Dumnezeu este moartea spirituală. Sufletul și spiritul nu mor în același mod ca și corpul.

În Luca 18, omul bogat se afla într-un loc de pedeapsă, iar omul sărac era la partea lui Avraam după moartea fizică. Există viață după moarte.

Pe cruce, Isus le-a spus hoțului care se pocăia: "astăzi veți fi cu mine în paradis". A treia zi după ce a murit Isus, El a fost înviat fizic. Scriptura ne învață că într-o zi chiar și trupurile noastre vor fi ridicate în corpul lui Isus.

În Ioan 14: 1-4, 12 și 28 Isus le-a spus ucenicilor că va fi cu Tatăl.
În Ioan 14: 19 Isus a spus: "pentru că Eu trăiesc, veți trăi și voi".
2 Corinteni 5: 6-9 spune că absența din trup trebuie să fie prezentă împreună cu Domnul.

Scriptura învață clar (vezi Deuteronom 18: 9-12, Galateni 5: 20 și XIVUMX: 9 și 21: 21: 8 și 22: 15) grea pentru Dumnezeu.

Unii cred că acest lucru se poate datora faptului că cei care consultă morții sunt de fapt consultanți cu demoni.
În lucrarea lui Luke 16, bogatului i sa spus: "Și în afară de toate acestea, între noi și voi a fost fixată o mare prăpastie, astfel încât cei care vor să meargă de aici de la voi să nu poată, și nimeni să nu treacă de acolo la noi. “

În 2 Samuel 12: 23 David a spus despre fiul său care a murit: "Dar acum că el este mort, de ce să repet?

Pot să-l aduc înapoi?

Voi merge la el, dar nu se va întoarce la mine.

Isaia 8: 19 spune: "Când oamenii vă spun să consultați medii și psihic, care șoptesc și mormăie, nu ar trebui un popor să întrebe pe Dumnezeul lor?

De ce să consulți pe cei morți în numele celor vii? "

Acest verset ne spune că ar trebui să-l căutăm pe Dumnezeu pentru înțelepciune și înțelegere, nu pentru vrăjitori, medii, psihicuri sau vrăjitoare.

În I Corinteni 15: 1-4 vedem că „Hristos a murit pentru păcatele noastre ... că a fost îngropat ... și că a fost înviat în a treia zi.

Se spune că aceasta este Evanghelia.

John 6: 40 spune: "Aceasta este voia Tatălui Meu, pentru ca oricine vede pe Fiul și crede în El, să aibă viața veșnică; și îl voi ridica în ultima zi.

Mulți oameni cred că dacă o persoană se sinucide, ei merg automat în iad.

Această idee se bazează, de obicei, pe faptul că omorârea ta este crimă, un păcat extrem de grav și că atunci când o persoană se ucide acolo, evident nu este timp după eveniment să se pocăiască și să-L roage lui Dumnezeu să-l ierte.

Există mai multe probleme cu această idee. Primul este că în Biblie nu există niciun indiciu că dacă o persoană se sinucide că merge în Iad.

A doua problemă este că face ca mântuirea să fie prin credință și să nu faci ceva. Odată ce ați porni pe drumul acesta, ce alte condiții veți adăuga doar la credință?

Romani 4: 5 spune: „Totuși, omului care nu lucrează, dar are încredere în Dumnezeu, care îi îndreptățește pe cei răi, credința sa este creditată drept neprihănire”.

A treia problemă este că aproape pune crima într-o categorie separată și o face mult mai rău decât orice alt păcat.

Uciderea este extrem de gravă, dar și multe alte păcate. O ultimă problemă este că presupune că individul nu și-a schimbat mintea și a strigat lui Dumnezeu după ce a fost prea târziu.

Potrivit persoanelor care au supraviețuit unei încercări de sinucidere, cel puțin unii dintre ei au regretat tot ce au făcut pentru a-și lua viața aproape imediat ce au făcut-o.

Niciunul din ceea ce am spus nu ar trebui să fie considerat ca sinuciderea să nu fie păcat, și una foarte gravă la asta.

Oamenii care își iau viața proprie simt adesea că prietenii și familia lor ar fi mai bine fără ei, dar acest lucru nu este aproape niciodată. Suicidul este o tragedie, nu numai pentru că un individ moare, ci și din cauza durerii emoționale pe care o vor simți toți cei care o cunoșteau, de cele mai multe ori pentru o viață întreagă.

Sinuciderea este respingerea finală a tuturor persoanelor care au avut grijă de cel care și-a luat propria viață și duce adesea la tot felul de probleme emoționale la cei afectați de aceasta, inclusiv alții care și-au luat propria viață.

Pentru a rezuma, sinuciderea este un păcat extrem de grav, dar nu va trimite în mod automat pe cineva în iad.

Orice păcat este suficient de serios pentru a trimite o persoană în Iad dacă acea persoană nu cere Domnului Isus Hristos să fie Mântuitorul său și să ierte toate păcatele sale.

Prima mențiune despre Sabat este în Geneza 2:2 și 3, „În ziua a șaptea, Dumnezeu a terminat lucrarea pe care o făcuse; așa că în ziua a șaptea s-a odihnit de toată lucrarea lui. Atunci Dumnezeu a binecuvântat ziua a șaptea și a sfințit-o, pentru că în ea S-a odihnit de toată lucrarea de creație pe care o făcuse.”

Sabatul nu este menționat din nou decât după aproximativ 2,500 de ani, când copiii lui Israel au părăsit Egiptul, au trecut Marea Roșie și s-au îndreptat către țara făgăduită. Relatarea a ceea ce s-a întâmplat este în Ieșirea capitolul 16. Când israeliții s-au plâns că nu au suficientă hrană, Dumnezeu le-a promis „pâine din cer” timp de șase zile, dar a spus că nu va fi nimic în ziua a șaptea, Sabatul. Israeliții au avut mană din cer timp de șase zile și niciuna în Sabat până au ajuns la granița Canaanului.

În cele zece porunci din Exodul 20:8-11, Dumnezeu le-a poruncit israeliților: „Șase zile să vă munciți și să vă faceți toată lucrarea, dar ziua a șaptea este un sabat pentru Domnul Dumnezeul vostru. Pe el să nu faci nicio lucrare.”

Exodul 31:12 și 13 spune: „Atunci DOMNUL a zis lui Moise: „Spune israeliților: „Să păziți Sabatele Mele. Acesta va fi un semn între mine și voi pentru neamurile viitoare, ca să știți că Eu sunt Domnul, care vă sfințesc.”’”

Exodul 31:16 și 17 spune: „'Israeliții trebuie să păzească Sabatul, sărbătorindu-l pentru generațiile viitoare ca un legământ de durată. Acesta va fi un semn între mine și israeliți pentru totdeauna, căci în șase zile a făcut Domnul cerurile și pământul, iar în ziua a șaptea s-a odihnit și s-a înviat.”

Din acest pasaj, majoritatea creștinilor cred că Sabatul a fost un semn al legământului pe care Dumnezeu l-a făcut cu Israel, nu ceva pe care El le poruncea tuturor să se supună pentru totdeauna.

Ioan 5:17 și 18 spune: „În apărarea Sa, Isus le-a spus: „Tatăl Meu este mereu la lucrarea Lui până în ziua de azi și eu lucrez”. Din acest motiv au încercat cu atât mai mult să-l omoare; nu numai că încălca Sabatul, ci chiar Îl numea pe Dumnezeu propriul său Tată, făcându-se egal cu Dumnezeu.”

Când fariseii s-au plâns că ucenicii Săi „fac ceea ce este ilegal în Sabat?” Isus le-a spus în Marcu 2:27 și 28: „'Sabatul a fost făcut pentru om, nu omul pentru Sabat. Deci Fiul Omului este Domn chiar și al Sabatului.”

Romani 14:5&6a spune: „O persoană consideră că o zi este mai sfântă decât alta; altul consideră fiecare zi la fel. Fiecare dintre ei ar trebui să fie pe deplin convins în propria sa minte. Oricine consideră ziua ca fiind specială, o face Domnului.”

Coloseni 2:16 și 17 spune: „De aceea, să nu vă judece nimeni după ceea ce mâncați sau beți, sau cu privire la o sărbătoare religioasă, o sărbătoare a Lunii Noi sau o zi de Sabat. Acestea sunt o umbră a lucrurilor care urmau să vină; realitatea, însă, se găsește în Hristos”.

Din moment ce Isus și discipolii Săi au încălcat Sabatul, cel puțin așa cum l-au înțeles fariseii, și din moment ce Romani capitolul 14 spune că oamenii „ar trebui să fie pe deplin convinși în propria lor minte” dacă „o zi este mai sfântă decât alta” și din moment ce capitolul Coloseni 2 spune să nu lăsați pe nimeni să vă judece cu privire la Sabat și că Sabatul a fost doar „o umbră a lucrurilor care urmau să vină”, majoritatea creștinilor cred că nu sunt obligați să țină Sabatul, a șaptea zi a săptămânii.

Unii oameni cred că duminica este „Sabatul creștin”, dar Biblia nu o numește niciodată așa. Fiecare întâlnire a urmașilor lui Isus după Înviere în care este indicată ziua săptămânii a fost într-o duminică, Ioan 20:19, 26; Fapte 2:1 (Levitic 23:15-21); 20:7; I Corinteni 16:2 și istoricii bisericii timpurii și seculari consemnează că creștinii s-au întâlnit duminică pentru a sărbători învierea lui Isus. De exemplu, Iustin Mucenic, în Prima sa scuze, scrisă înainte de moartea sa în anul 165 d.Hr., scrie: „Și în ziua numită duminică, toți cei ce locuiesc în orașe sau în țară se adună într-un singur loc, iar memoriile apostolilor sau ale se citesc scrierile profeţilor...Dar duminica este ziua în care ţinem cu toţii adunarea noastră comună, pentru că este prima zi în care Dumnezeu, după ce a făcut o schimbare în întuneric şi materie; a făcut lumea; și Mântuitorul nostru Iisus Hristos în aceeași zi a înviat din morți.”

Nu este greșit să ținem Sabatul ca zi de odihnă, dar nici nu este poruncit, dar din moment ce Isus spune că „Sabatul a fost făcut pentru om”, respectarea unei zile de odihnă o zi pe săptămână poate fi bună pentru o persoană.

Răspunsul la această întrebare este că Dumnezeu este omnipotent și omniscient, ceea ce înseamnă că El este tot puternic și cu totul cunoscut. Scriptura spune că El știe toate gândurile noastre și nimic nu este ascuns de El.

Răspunsul la această întrebare este că El este Tatăl nostru și că El ne pasă de noi. De asemenea depinde de cine suntem, pentru că noi nu devenim copii ai Săi până când nu credem în Fiul Său și moartea Lui pentru ca noi să plătim pentru păcatul nostru.

Ioan 1:12 spune: „Dar celor care L-au primit, le-a dat dreptul de a deveni copii ai lui Dumnezeu, celor care cred în numele Său. Copiilor Săi Dumnezeu le dă multe, multe promisiuni cu privire la îngrijirea și protecția Lui.

Romani 8:28 spune: „Toate lucrurile funcționează împreună pentru binele celor care Îl iubesc pe Dumnezeu”.

Acest lucru se datorează faptului că ne iubește ca pe un Tată. Ca atare El permite ca lucrurile să vină în viața noastră pentru a ne învăța să fim maturi sau chiar să ne disciplineze, sau chiar să ne pedepsim dacă păcătuim sau ne supunem.

Evrei 12: 6 spune: „Pe cine iubește Tatăl, El îl pedepsește”.

Ca Tată, El vrea să ne binecuvânteze cu multe binecuvântări și să ne dea lucruri bune, dar nu înseamnă că nu se întâmplă niciodată nimic „rău”, ci totul este pentru binele nostru.

I Petru 5: 7 spune „aruncă-ți toată grija asupra Lui pentru că El are grijă de tine”.

Dacă citiți cartea lui Iov, veți vedea că nu poate veni în viața noastră nimic din ceea ce Dumnezeu nu permite pentru binele nostru. ”

În cazul celor care nu se supun necredincioșilor, Dumnezeu nu face aceste promisiuni, dar Dumnezeu spune că permite „ploii” și binecuvântărilor Sale să cadă asupra celor drepți și nedrepți. Dumnezeu dorește ca aceștia să vină la El, devenind parte a familiei Sale. El va folosi diferite mijloace pentru a face acest lucru. Dumnezeu poate pedepsi și oamenii pentru păcatele lor, aici și acum.

Matei 10:30 spune, „tocmai firele de cap ale noastre sunt toate numărate” și Matei 6:28 spune că suntem mai valoroși decât „crinii câmpului”.

Știm că Biblia spune că Dumnezeu ne iubește (Ioan 3:16), așa că putem fi siguri de grija, iubirea și protecția Lui de lucrurile „rele”, cu excepția cazului în care ne face să fim mai buni, mai puternici și mai asemănători Fiului Său.

            Scriptura recunoaște în mod clar existența lumii spiritelor. În primul rând, Dumnezeu este Duh. Ioan 4:24 spune: „Dumnezeu este Duh, iar cei care Îl venerează trebuie să-L venereze în duh și în adevăr”. Dumnezeu este o treime, există trei Persoane, dar un singur Dumnezeu. Toate sunt menționate iar și iar în Scriptură. În Geneza capitolul unu elohim, cuvântul tradus Dumnezeu este plural, o unitate și Dumnezeu a spus „Să facem om după chipul nostru”. Citiți Isaia 48. Dumnezeu Creatorul (Isus) vorbește și spune în versetul 16: „De când a avut loc, am fost acolo. Și acum Domnul Dumnezeu m-a trimis pe mine și pe Duhul Său ”. În Evanghelia după Ioan capitolul unu, Ioan spune că Cuvântul a fost (o persoană) Dumnezeu, Care a creat lumea (versetul 3) și este identificat ca Isus în versetele 29 și 30.

Tot ceea ce a fost creat a fost creat de El. Apocalipsa 4:11 spune și este clar învățat în toată Scriptura că Dumnezeu a creat totul. Versetul spune: „Ești vrednic Domnul nostru și Dumnezeu să primești glorie, onoare și putere. Tu ai creat toate lucrurile, și prin voința ta au fost creați și au ființa lor. ”

Coloseni 1:16 este și mai specific, spunând că El a creat lumea spirituală invizibilă, precum și ceea ce putem vedea. Spune: „Căci prin El s-au creat toate lucrurile: lucrurile din cer și de pe pământ, vizibile și invizibile, fie că sunt tronuri, fie puteri, fie conducători sau autorități, toate lucrurile au fost create de El și pentru El”. Contextul arată că Isus este Creatorul. Aceasta implică, de asemenea

aceste ființe invizibile au fost create pentru a-L sluji și a se închina. Aceasta ar include îngeri și chiar Satan, un heruvim, chiar și acei îngeri care s-au răzvrătit ulterior împotriva Lui și l-au urmat pe Satana în răzvrătirea sa. (Vezi Iuda 6 și 2 Petru 2: 4) Au fost buni când Dumnezeu i-a creat.

Vă rugăm să luați o notă specială a limbajului și a termenilor descriptivi folosiți: invizibil, puteri, autorități și conducători, care sunt folosiți peste și peste „lumea spiritelor”. (Vezi Efeseni 6; I Petru 3:22; Coloseni 1:16; I Corinteni 15:24) Îngerii rebeli vor fi aduși sub conducerea lui Isus.

Deci, lumea Duhului este formată din Dumnezeu, îngeri și Satana (și urmașii săi) și toate au fost create de Dumnezeu și pentru Dumnezeu - să-L slujească și să-L adore. Matei 4:10 spune: „Iisus i-a zis:„ Departe de mine, Satana! ” Căci este scris: „Adorați pe Domnul, Dumnezeul vostru și slujiți-L numai”. '”

Evreii capitolele unu și doi vorbesc despre lumea spiritelor și, de asemenea, îl confirmă pe Isus ca Dumnezeu și Creator. Vorbește despre relațiile lui Dumnezeu cu creația Sa, care include un alt grup - omenirea - și arată relația complexă dintre Dumnezeu, îngeri și om în cea mai importantă lucrare a Sa pentru omenire, mântuirea noastră. Pe scurt: Isus este Dumnezeu și Creator (Evrei 1: 1-3). El este mai mare decât îngerii și venerat de ei (versetul 6) și a fost făcut (a devenit) mai jos decât îngerii când a devenit om pentru a ne mântui (Evrei 2: 7). Aceasta implică îngerii care sunt mai înalți decât omul, cel puțin în putere și putere (2 Petru 2:11).

Când Isus și-a terminat lucrarea și a fost înviat din morți, El a fost înălțat mai presus de toate

domnește în vecii vecilor (Evrei 1:13; 2: 8 și 9). Efeseni 1: 20-22 spune: „El L-a înviat din

morții și L-au așezat la dreapta Lui în împărățiile cerești, cu mult mai mult decît toate regulile și

autoritate, putere și stăpânire și orice titlu care poate fi dat ... ”(Vezi și Isaia 53; Apocalipsa 3:14; Evrei 2: 3 și 4 și o mulțime de alte Scripturi.)

Îngerii sunt văzuți slujind și venerând pe Dumnezeu în Scripturi, în special în Cartea Apocalipsei. (Isaia 6: 1-6; Apocalipsa 5: 11-14). Apocalipsa 4:11 afirmă că Dumnezeu este demn de închinare și laudă pentru că El este Creatorul nostru. În Vechiul Testament (Deuteronomul 5: 7 și Exodul 20: 3) se spune că trebuie să ne închinăm Lui și să nu avem alți dumnezei înaintea Lui. Noi trebuie să-I slujim numai lui Dumnezeu. Vezi și Matei 4:10; Deuteronom 6: 13 și 14; Exod 34: 1; 23:13 și Deuteronom 11: 27 și 28; 28:14.

Acest lucru este foarte important, așa cum vom vedea, că atât îngerii, cât și demonii nu trebuie să fie venerați de nimeni. Numai Dumnezeu merită închinare (Apocalipsa 9:20; 19:10).

 

Îngerii

Coloseni 1:16 ne spune că Dumnezeu a creat îngeri; El a creat totul în ceruri. „Căci prin El au fost create toate lucrurile, care sunt în ceruri și care sunt pe pământ, vizibile și invizibile, fie că sunt tronuri, fie stăpâniri, fie principate, fie puteri; toate lucrurile au fost create de El și pentru El. ” Apocalipsa 10: 6 spune: „Și a jurat pe Acela care trăiește în vecii vecilor, care a creat cerurile și tot ce este în ele, pământul și tot ce este în el, marea și tot ce este în el ...” (Vezi și Neemia 9: 6.) Evrei 1: 7 spune: „Vorbind despre îngeri, El spune:„ El face vântul îngerilor Săi, slujitorii Săi sunt flăcări de foc ”. ”Ei sunt posesiunea și slujitorii Săi. 2 Tesaloniceni 1: 7 îi numește „îngerii Lui puternici”. Citiți Psalmul 103: 20 și 21 care spune: „Lăudați pe Domnul, voi îngerii Lui, cei puternici, care faceți porunca Lui, care ascultați cuvântul Lui. Lăudați pe Domnul, toată oastea Sa cerească, voi slujitorii Săi, care faceți voia Lui ”. Au fost creați pentru a face voia Lui și a asculta dorințele Lui.

Ei au fost creați nu numai cu scopul de a-L sluji pe Dumnezeu, ci Evrei 1:14 mai spune că El i-a creat pentru a sluji copiilor lui Dumnezeu, bisericii Sale. Se spune: „Nu sunt toți îngerii care slujesc duhuri trimise să slujească celor care vor moșteni mântuirea”. Acest pasaj mai spune că îngerii sunt spirite.

Majoritatea teologilor cred că heruvimii, văzuți în Ezechiel 1: 4-25 și 10: 1-22, și serafimii, văzuți în Isaia 6: 1-6, sunt îngeri. Ei sunt singurii descriși, în afară de Lucifer (Satana) care este numit heruvim.

Coloseni 2:18 indică faptul că orice închinare îngerilor nu este permisă, numind-o „ideea umflată a unei minți trupești”. Nu trebuie să venerăm nicio ființă creată. Nu ar trebui să avem niciun dumnezeu în afară de El.

Deci cum Îngerii slujesc lui Dumnezeu și nouă după voia Lui?

1). Ei sunt trimiși să dea oamenilor mesaje de la Dumnezeu. Citiți Isaia 6: 1-13, unde Dumnezeu l-a chemat pe Isaia să slujească ca profet. Dumnezeu l-a trimis pe Gabriel să-i spună Mariei (Luca 1: 26-38) că ea

ar da naștere lui Mesia. Dumnezeu l-a trimis pe Gabriel să vorbească cu Zaharia cu promisiunea de

Nașterea lui Ioan (Luca 1: 8-20). Vezi și Fapte 27:23

2). Sunt trimiși ca gardieni și ocrotitori. În Matei 18:10 Isus spune, vorbind despre copii, „îngerii lor privesc întotdeauna fața Tatălui meu care este în ceruri”. Isus spune că copiii au îngeri păzitori.

Mihail, arhanghelul, este vorbit în Daniel 12: 1 ca „marele prinț care vă protejează poporul” Israel.

Psalmul 91 se referă la Dumnezeu, protectorul nostru și este profetic cu privire la îngerii care îl vor proteja și sluji pe Mesia, Isus, dar probabil se referă și la poporul Său. Ei sunt gardieni pentru copii, adulți și națiuni. Citiți 2 Împărați 6:17; Daniel 10: 10 și 11, 20 și 21.

3). Ne salvează: 2 Regi 8:17; Numere 22:22; Fapte 5:19. Ei i-au salvat pe Petru și pe toți apostolii din închisoare (Fapte 12: 6-10; Fapte 5:19).

4). Dumnezeu le folosește pentru a ne avertiza asupra pericolului (Matei 2:13).

5). Ei i-au slujit lui Isus (Matei 4:11) și în Grădina Ghetsimani L-au întărit (Luca 22:43).

6). Ele dau îndrumări de la Dumnezeu copiilor lui Dumnezeu (Fapte 8:26).

7). Dumnezeu a trimis îngeri să lupte pentru poporul Său și pentru El în trecut. El continuă să facă acest lucru acum și în viitor Mihail și armata sa de îngeri vor lupta împotriva lui Satana și a îngerilor săi și Mihail și îngerii săi vor câștiga (2 Regi 6: 8-17; Apocalipsa 12: 7-10).

8). Îngerii vor veni cu Isus când se va întoarce (I Tesaloniceni 4:16; 2 Tesaloniceni 1: 7 și 8).

9). Ei slujesc copiilor lui Dumnezeu, cei care cred (Evrei 1:14).

10). Ei se închină și laudă pe Dumnezeu (Psalmul 148: 2; Isaia 6: 1-6; Apocalipsa 4: 6-8; 5: 11 și 12). Psalmul 103: 20 spune: „Lăudați pe Domnul, voi îngerii Lui”.

11). Se bucură de lucrările lui Dumnezeu. De exemplu, îngerii au anunțat cu bucurie nașterea lui Isus a păstorilor (Luca 2:14). În Iov 38: 4 și 7 s-au bucurat de creație. Ei cântă într-o adunare veselă (Evrei 12: 20-23). Se bucură ori de câte ori un păcătos devine unul dintre copiii lui Dumnezeu (Luca 15: 7 și 10).

12). Ei efectuează actele de judecată ale lui Dumnezeu (Apocalipsa 8: 3-8; Matei 13: 39-42).

13). Îngerii slujesc credincioșilor (Evrei 1:14) la îndrumarea lui Dumnezeu, dar demonii și îngerii căzuți încearcă să-i ademenească pe oameni de la Dumnezeu așa cum i-a făcut Satana Evei în grădina Edenului și, de asemenea, să încerce să facă rău oamenilor.

 

 

 

 

 

Satana

Satana, numit și „Lucifer” în Isaia 14:12 (KJV), „Marele dragon ... acel șarpe străvechi ... diavolul sau Satana (Apocalipsa 12: 9),„ cel rău ”(I Ioan 5: 18 și 19),„ prințul puterii aerului ”(Efeseni 2: 2),„ prințul acestei lumi ”(Ioan 14:30) și„ prințul demonilor (Matei 6: 13: 13: 6) este o parte a spiritului lume.

Ezechiel 28: 13-17 descrie crearea și căderea lui Satana. El a fost creat perfect și era în grădină. El este descris ca un heruvim, creat de Dumnezeu și frumos, cu poziție și putere deosebite, până când s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu. Isaia 14: 12-14 împreună cu Ezechiel descriu căderea sa din har. În Isaia, Satana a spus: „Mă voi face ca Cel Preaînalt”. De aceea a fost aruncat din cer și jos pe pământ. Vezi și Luca 10:18

Astfel Satana a devenit dușmanul lui Dumnezeu și al nostru. El este adversarul nostru (I Petru 5: 8) care vrea să ne distrugă și să ne devoreze. El este un dușman vrăjitor care încearcă în mod constant să-i învingă pe copiii lui Dumnezeu, creștinii. El vrea să ne oprească să ne încredem în Dumnezeu și să ne împiedice să-L urmăm (Efeseni 6: 11 și 12). Dacă citești Cartea lui Iov, el are puterea de a ne răni și de a ne răni, dar numai dacă Dumnezeu îi permite, pentru a ne testa. El ne înșeală mințind despre Dumnezeu așa cum a făcut-o cu Eva în grădina Edenului (Geneza 3: 1-15). El ne ispitește să păcătuim așa cum a făcut-o cu Isus (Matei 4: 1-11; 6:13; I Tesaloniceni 3: 5). El poate pune gânduri rele în inimile și mințile oamenilor, așa cum i-a făcut lui Iuda (Ioan 13: 2). În Efeseni 6 vedem că acești dușmani, inclusiv Satana, nu sunt „carne și sânge”, ci din lumea spiritelor.

Există multe alte dispozitive pe care le folosește pentru a ne ispiti și a ne înșela să-l urmăm în locul lui Dumnezeu Tatăl nostru. El apare ca un înger al luminii (2 Corinteni 11:14) și provoacă dezbinări între credincioși (Efeseni 4: 25-27). El poate face semne și minuni pentru a ne înșela (2 Tesaloniceni 2: 9; Apocalipsa 13: 13 și 14). El asupreste pe oameni (Fapte 10:38). El orbeste necredincioșii de adevărurile despre Isus (2 Corinteni 4: 4) și smulge adevărul de la cei care îl aud, astfel încât să-l uite și să nu creadă (Marcu 4:15; Luca 8:12).

Există multe alte scheme (Efeseni 6:11) pe care Satana le folosește pentru a lupta împotriva noastră. Luca 22:31 spune că Satana te „va cernea ca grâul” și I Petru 5: 8 spune că încearcă să ne devoreze. El încearcă să ne chinuiască cu confuzie și acuzație, încercând să ne împiedice să ne slujim Dumnezeului nostru. Aceasta este o relatare extrem de scurtă și incompletă despre ceea ce este capabil Satana. Sfârșitul său este lacul de foc pentru totdeauna (Matei 25:41; Apocalipsa 20:10). Tot răul a venit de la diavol și de la îngerii și demonii săi; dar Satana și demonii sunt un dușman învins (Coloseni 2:15).

În această viață ni se spune: „Rezistați diavolului și va fugi de voi” (Iacov 4: 7). Ni se spune să ne rugăm pentru a fi izbăviți de cel rău și de ispită (Matei 6:13) și „să ne rugăm pentru a nu cădea în ispită” (Matei 26:40). Ni se spune să folosim întreaga armură a lui Dumnezeu pentru a sta și a lupta împotriva lui Satana (Efeseni 6:18). Vom acoperi acest lucru în profunzime mai târziu. Dumnezeu spune în I Ioan 4: 4: „Cel ce este în tine este mai mare decât cel din lume”.

 

Demonii

Mai întâi permiteți-mi să spun că Scriptura vorbește atât despre îngeri căzuți, cât și despre demoni. Unii vor spune că sunt diferiți, dar majoritatea teologilor cred că sunt aceleași ființe. Ambele sunt numite spirite și sunt reale. Știm că sunt ființe create, deoarece Coloseni 1: 16 și 17a spune: „Căci prin El TOATE LUCRURILE Au fost create în cer și pe pământ, vizibile și invizibil, indiferent dacă sunt tronuri, puteri sau autorități; toate lucrurile au fost create de El și de El pentru el. El este înaintea tuturor lucrurilor ... ”Evident se vorbește despre asta toate ființe spirituale.

Căderea unui grup semnificativ de îngeri este descrisă în versetul 6 al lui Iuda și în 2 Petru 2: 4 care spune: „nu și-au păstrat propriul domeniu” și, respectiv, „au păcătuit”. Apocalipsa 12: 4 descrie ceea ce majoritatea cred că Satana mătură 1/3 din îngeri (descriși ca stele) cu el în căderea sa din cer. În Luca 10:18 Isus spune: „Îl priveam pe Satana căzând din cer ca un fulger”. Au fost desăvârșiți și buni când Dumnezeu i-a creat. Am văzut mai devreme că Satana era perfect când Dumnezeu l-a creat, dar ei și Satana s-au răzvrătit împotriva lui Dumnezeu.

De asemenea, vedem că acești demoni / îngeri căzuți sunt răi. Apocalipsa 12: 7-9 descrie relația dintre Satana și îngerii săi ca „balaurul și îngerii săi” care duc război cu Mihail (numit arhanghel în Iuda 9) și cu îngerii săi. Versetul 9 spune „a fost aruncat pe pământ și îngerii săi cu el”.

Marcu 5: 1-15; Matei 17: 14-20 și Marcu 9: 14-29 și alte Scripturi ale Noului Testament se referă la demoni drept spirite „rele” sau „necurate”. Aceasta demonstrează atât că sunt spirite, cât și că sunt rele. Știm că îngerii sunt spirite din Evrei 1:14, pentru că Dumnezeu spune că i-a făcut să fie „spirite slujitoare”.

Citește acum Efeseni 6: 11 și 12, care leagă în mod specific aceste spirite de schemele lui Satana și le numește: „conducători, Autoritățile, puterile acestei lumi întunecate și spiritual forțele rău în tărâmuri cerești.”Se spune că nu sunt„ carne și sânge ”și trebuie să„ ne luptăm ”cu ei folosind„ armuri ”. Mi se pare un dușman. Rețineți că descrierea este aproape identică cu lumea spirituală creată de Dumnezeu în Coloseni 1:16. Mi se pare că aceștia sunt îngeri căzuți. Citește și I Petru 3: 21 și 22 care spune: „Cine (Isus Hristos) a plecat în cer și este la dreapta lui Dumnezeu - cu îngeri, autorități și puteri supuse Lui”.

Deoarece toată creația a fost creată bine și nu există nici un verset despre un alt grup creat care a devenit rău și pentru că Colossians 1: 16 se referă la toate ființe invizibile create și folosește aceiași termeni descriptivi ca Efeseni 6: 10 și 11 și pentru că Efeseni 6: 10 și 11 se referă cu siguranță la dușmanii și grupurile noastre puse ulterior sub stăpânirea lui Isus și sub picioarele Sale, aș concluziona că îngerii și demonii căzuți sunt aceiași.

După cum sa afirmat mai înainte, legătura dintre Satana și îngerii / demonii căzuți este foarte clară.

Amândoi sunt descriși ca aparținând lui. Matei 25:41 îi numește „îngerii săi” și înăuntru

Matei 12: 24-27 demonii sunt denumiți „împărăția sa”. Versetul 26 spune: „El este împărțit

împotriva lui însuși. ” Demonii și îngerii căzuți au același stăpân. Matei 25:41; Matei 8:29 și Luca 4:25 indică că vor suferi aceeași judecată - chin în iad din cauza răzvrătirii lor.

Am avut un gând interesant în timp ce mă gândeam la asta. În evrei capitolele unu și doi, Dumnezeu vorbește despre supremația lui Isus în relațiile sale cu omenirea, și anume, lucrarea Sa în univers pentru a-și îndeplini cel mai important obiectiv, mântuirea omenirii. El menționează doar trei entități importante în relația Sa cu omul prin Fiul Său: 1) Treimea, cele trei persoane ale Dumnezeirii - Tatăl, Fiul (Isus) și Duhul Sfânt; 2) îngerii și 3) omenirea. El explică în detaliu ordinea lor de rang și relație. Pur și simplu, „personajele” sunt Dumnezeu, îngeri și om. Împreună cu faptul că El menționează crearea atât a omului, cât și a îngerilor și a rangului lor respectiv, dar, din nou, nu se face nicio mențiune despre crearea de demoni ca atare și, de asemenea, faptul că toți îngerii și Satana au fost buni și Satana a fost heruvim, mă conduce cred că demonii sunt îngeri care „au căzut de la Dumnezeu”, chiar dacă nu este specificat. Din nou, majoritatea teologilor iau acest punct de vedere. Uneori Dumnezeu nu ne spune totul. Permiteți-mi să rezum: Ceea ce știm este că demonii au fost creați, că sunt răi, că Satana este stăpânul lor, că ei fac parte din lumea spiritelor și că vor fi judecați.

Indiferent ce ați concluziona despre aceasta, trebuie să acceptăm ceea ce spune Scriptura: ei sunt dușmanii lui Dumnezeu și ai noștri. Trebuie să rezistăm lui Satana și forțelor sale (îngeri / demoni căzuți) și să evităm ceea ce Dumnezeu ne avertizează sau le interzice datorită legăturii cu Satana. Trebuie să credem și să ne supunem lui Dumnezeu sau putem cădea sub puterea și controlul lui Satana (Iacov 4: 7). Intenția demonilor este de a-l învinge pe Dumnezeu și pe copiii Săi.

Isus a scos demoni de multe ori în timpul slujirii sale pământești și a ucenicilor Săi

dat putere, în numele Lui, să facă același lucru (Luke 10: 7).

În Vechiul Testament, Dumnezeu le interzice poporului Său să aibă ceva de-a face cu lumea spiritelor. Este foarte specific. Levitic 19:31 spune: „Nu vă întoarceți la mediumi și nu căutați duhovnici, căci veți fi spurcați de ei ... Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru”. Dumnezeu vrea închinarea noastră și El vrea să fie Dumnezeul nostru, Cel la care venim cu nevoile și dorințele noastre, nu spiritele și îngerii. Isaia 8:18 spune: „Când vă vor spune să consultați mediumi și spiritisti, care șoptesc și murmură, un popor nu ar trebui să se întrebe de Dumnezeul lor”.

Deuteronomul 18: 9-14 spune: „Să nu se găsească nimeni printre voi ... care practică ghicirea sau vrăjitoria, interpretează semnele, se angajează în vrăjitorie, sau care aruncă vrăji, sau care este un medium sau spiritist sau care consultă morții. Oricine face aceste lucruri este detestabil pentru Domnul ”. O traducere mai modernă a „spiritistului” ar fi „psihică”. Vezi și 2 Împărați 21: 6; 23:24; I Cronici 10:13; 33: 6 și I Samuel 29: 3, 7-9.

 

 

Există un motiv pentru care Dumnezeu este atât de insistent în acest sens și există un exemplu care ilustrează acest lucru pentru noi. Lumea ocultă este domeniul demonilor. Faptele Apostolilor 16: 16-20 vorbește despre o fată sclavă care spunea averi prin demonul care o poseda și, când spiritul a fost alungat, ea nu mai putea spune viitorul. A se amesteca cu ocultul înseamnă a se amesteca cu demoni.

De asemenea, când Dumnezeu le-a spus poporului Său să nu se închine altor dumnezei, zeilor lemnului și pietrei sau oricărui alt idol, El făcea acest lucru pentru că demonii se află în spatele idolilor care sunt venerați. Deuteronomul 32: 16-18 spune: „L-au făcut gelos pe dumnezeii lor străini și L-au mâniat cu idolii lor detestabili ... s-au jertfit demonilor care nu sunt Dumnezeu ...” I Corinteni 10:20 spune: „Jertfesc lucrurile pe care le sacrifică neamurile la demoni. Citiți și Psalmul 106: 36 și 37 și Apocalipsa 9: 20 și 21.

Când Dumnezeu le spune oamenilor să-L asculte, să facă sau să nu facă ceva, este pentru un motiv foarte bun și pentru binele nostru. În acest caz, este pentru a ne proteja de Satana și de forțele sale. Nu vă înșelați: a vă închina altor dumnezei înseamnă a vă închina la demoni. Demonii, idolii și spiritismul sunt toate conectate, toate implică demoni. Ei sunt domeniul (regatul) lui Satan, care este numit conducătorul întunericului, prințul puterii aerului. Citește din nou Efeseni 6: 10-17. Împărăția lui Satana este o lume periculoasă aparținând adversarului nostru a cărui intenție este să ne îndepărteze de Dumnezeu. Oamenii de astăzi sunt fascinați și chiar obsedați de spirite. Unii chiar se închină lui Satana. Stai departe de orice. Nu ar trebui să ne amestecăm în lumea ocultă în niciun fel.

 

Ce demoni ne pot face

Iată lucrurile pe care demonii le pot face pentru a răni, tulbura sau învinge copiii lui Dumnezeu. Marea Doctrină a Bibliei de Dr. W. Evans, la pagina 219, o descrie pe bună dreptate în acest fel, „împiedică viața spirituală a poporului lui Dumnezeu”. Referindu-ne la Efeseni 6:12.

1). Ei ne pot îndemna să păcătuim așa cum a făcut Satana cu Isus: a se vedea Matthew 4: 1-11; 6: 13; 26: 41 și Mark 9: 22.

2). Ei încearcă să împiedice pe oameni să creadă în Isus, prin orice mijloace posibil (2 Corinteni 4: 4 și Matei 13: 19).

3). Demonii provoacă durere și mizerie, boli, orbire și surditate, schilod și mut. De asemenea, pot afecta mental și oamenii. Acest lucru poate fi văzut în toate Evangheliile.

4). Ei pot poseda oameni care provoacă alții boli, isterie și forță super-umană și teroare. Ei pot controla acești oameni. Vezi Evangheliile și Cartea Faptelor.

5). Ei înșeală oamenii cu doctrină falsă (I Timotei 4: 1; Apocalipsa 12: 8 și 9).

6). Ei plasează învățători falși în biserici pentru a ne înșela. Ei sunt numiți „neghină” și numiți și „fiii celui rău” în Matei 13: 34-41.

7). Ei ne pot înșela cu semne și minuni (Apocalipsa 16: 18).

8). Se vor alătura lui Satana pentru a lupta împotriva lui Dumnezeu și a îngerilor Săi (Apocalipsa 12: 8 și 9; 16:18).

9). Ele pot împiedica capacitatea noastră fizică de a merge undeva (I Tesaloniceni 2: 18).

* Observați, acestea sunt lucrurile pe care ni le face Satan, prințul lor.

 

Ce a făcut Isus

Când Isus a murit pe cruce, El l-a învins pe dușman, Satana. Geneza 3:15 a prezis acest lucru când Dumnezeu a spus că sămânța femeii va zdrobi capul șarpelui. Ioan 16:11 spune că conducătorul (prințul) acestei lumi a fost judecat (sau este condamnat). Coloseni 2:15 spune: „și după ce a dezarmat puterile și autoritățile, le-a făcut un spectacol public, triumfând asupra lor prin cruce”. Pentru noi aceasta înseamnă „El ne-a scăpat de stăpânirea întunericului și ne-a adus în împărăția Fiului pe care-L iubește” (Coloseni 1:13). Vezi și Ioan 12:31.

Efeseni 1: 20-22 ne spune pentru că Isus a murit pentru noi, Tatăl L-a ridicat și „L-a așezat la dreapta Sa în tărâmurile cerești, mult deasupra oricărei domnii și autorități, puteri și stăpâniri și orice titlu care poate fi dat ... iar Dumnezeu a pus toate lucrurile sub picioarele Lui ”. Evrei 2: 9-14 spune: „Dar îl vedem pe Acela care a fost făcut puțin mai jos decât îngerii, și anume Isus, din cauza suferinței morții, a fost încoronat cu glorie și cinste ... pentru ca prin moarte să poată reda fără putere cel care a avut puterea morții, acesta este diavolul. ” Versetul 17 spune: „pentru a face ispășire pentru păcatele oamenilor”. A face propicierea înseamnă a face o plată corectă.

Evrei 4: 8 spune: „(Tu) ai pus toate lucrurile sub picioarele Lui. Căci în supunerea tuturor lucrurilor sub picioarele Lui, El a plecat nimic acesta este nu subiectul către el. Dar acum noi facem nu văd încă toate lucrurile supuse Lui. ” Vedeți că Satana este dușmanul nostru învins, dar ați putea spune că Dumnezeu „încă nu l-a luat în arest. I Corinteni 15: 24-25 spune că va desființa „toată stăpânirea, autoritatea și puterea, pentru că El trebuie să domnească până când își va pune pe toți dușmanii sub picioarele Lui”. O parte din acest lucru este viitor așa cum se vede în Cartea Apocalipsei.

Atunci Satana va fi aruncat în lacul de foc și chinuit în vecii vecilor (Apocalipsa 20:10; Matei 25:41). Soarta sa este deja hotărâtă și Dumnezeu l-a învins și ne-a eliberat de puterea și stăpânirea sa (Evrei 2:14) și ne-a dat Duhul Sfânt și puterea de a fi biruitori asupra lui. Până atunci, I Petru 5: 8 spune: „adversarul tău diavolul străbate căutând pe cine să mănânce”, iar în Luca 22:37 Isus i-a spus lui Petru: „Satana a dorit să te aibă ca să te cearnă ca grâul”.

 

I Corinteni 15:56 spune: „El ne-a dat biruința prin Isus Hristos, Domnul nostru”, iar Romani 8:37 spune: „Suntem mai mult decât biruitori prin Acela care ne-a iubit”. I Ioan 4: 4 spune:

„Cel ce este în tine este mai mare decât cel din lume”. I Ioan 3: 8 spune: „Fiul lui Dumnezeu

a apărut în acest scop ca El să distrugă lucrările diavolului ”. Avem putere prin Isus (vezi Galateni 2:20).

Întrebarea ta a fost ce se întâmplă în lumea Spiritelor: să o rezumăm: Satan și îngerii căzuți s-au răzvrătit împotriva lui Dumnezeu, iar Satana l-a condus pe om la păcat. Isus l-a salvat pe om și l-a învins pe Satana, i-a pecetluit soarta și l-a făcut neputincios și ne-a dat, de asemenea, celor care credem în Duhul Său Sfânt și puterea și instrumentele de a-l învinge pe Satana și pe demoni până când acesta va fi supus judecății sale. Până atunci Satana ne acuză și ne ispitește să păcătuim și să nu mai urmăm pe Dumnezeu.

 

Instrumente (modalități de a rezista lui Satan)

Scriptura nu ne lasă fără soluții pentru luptele noastre. Dumnezeu ne dă arme cu care să luptăm lupta care există în viața noastră de creștin. Armele noastre trebuie folosite cu credință și prin puterea Duhului Sfânt care locuiește în fiecare credincios.

1). În primul rând, și de o importanță primară, este supunerea față de Dumnezeu, față de Duhul Sfânt, deoarece numai prin El și prin puterea Sa este posibilă victoria în luptă. Iacov 4: 7 spune: „Așadar, supuneți-vă lui Dumnezeu, iar eu Petru 5: 6 spune:„ Umiliți-vă, deci, sub mâna puternică a lui Dumnezeu ”. Trebuie să ne supunem voinței Sale și să ascultăm de cuvântul Său. Trebuie să-I permitem lui Dumnezeu prin Cuvânt și Duhul Sfânt să ne conducă și să ne controleze viața. Citiți Galatul 2:20.

2). Rămâneți în Cuvânt. Pentru a face acest lucru, trebuie să cunoaștem Cuvântul lui Dumnezeu. A rămâne înseamnă a cunoaște, a înțelege și a asculta Cuvântul în mod continuu. Trebuie să o studiem. 2 Timotei 2:15 spune: „Studiază pentru a te arăta aprobat lui Dumnezeu ... împărțind pe bună dreptate cuvântul adevărului”. 2 Timotei 3: 16 și 17 spune: „Toată Scriptura este dată de inspirația lui Dumnezeu și este folositoare pentru doctrină, pentru mustrare, pentru îndreptare, pentru învățătură în neprihănire, pentru ca omul lui Dumnezeu să fie bine echipat pentru orice lucrare bună”. Cuvântul ne ajută să creștem în viața noastră spirituală, în

putere și înțelepciune și cunoaștere. I Petru 2: 2 spune: „doriți laptele sincer al Cuvântului pentru ca voi să creșteți prin el”. Citește și Evrei 5: 11-14. I Ioan 2:14 spune: „V-am scris, tineri, pentru că sunteți puternici și Cuvântul lui Dumnezeu sălășluiește în tine și l-ai biruit pe cel rău. (Vezi Efeseni capitolul șase.)

3). Mergând împreună cu acest lucru și observați că o mare parte din acest lucru necesită punctul anterior, să puteți înțelege corect și să puteți folosi în mod corespunzător Cuvântul lui Dumnezeu. (Vom vedea și asta din nou, mai ales în studiul nostru din Efeseni capitolul 6.)

4). Vigilență: I Petru 5: 8 spune: „Fii treaz, fii vigilent (alert), pentru că adversarul tău diavolul străbate ca un leu care răcnește, căutând pe cine să mănânce”. Trebuie să fim pregătiți. Vigilența și disponibilitatea seamănă cu „antrenamentul soldaților” și cred că primul pas este cunoașterea Cuvântului lui Dumnezeu așa cum s-a spus mai înainte și „cunoașterea tacticii inamicului”. Astfel am menționat

Efeseni capitolul 6 (citiți-l din nou și din nou). Ne învață despre al lui Satana scheme. Isus a înțeles schemele lui Satana care includeau minciuni, scoaterea Scripturii din context sau folosirea greșită a acesteia

să ne facă să ne împiedicăm și să ne facem să păcătuim. El ne induce în eroare și ne minte, folosind și răsucind Scriptura pentru a ne acuza, pentru a provoca vinovăție sau neînțelegere sau legalism. 2 Corinteni 2:11 spune: „Ca nu cumva Satana să profite de noi, pentru că nu suntem ignoranți ai planurilor lui Satana”.

5). Nu-i oferi lui Satan o oportunitate, un loc sau un punct de sprijin, păcătuind. Facem acest lucru continuând în păcat în loc să-l mărturisim lui Dumnezeu (I Ioan 1: 9). Și mă refer la mărturisirea păcatului nostru lui Dumnezeu de câte ori păcătuim. Păcatul îi dă lui Satan un „picior în ușă”. Citiți Efeseni 4: 20-27, vorbește despre acest lucru mai ales în ceea ce privește relațiile noastre cu alți credincioși, cu privire la lucruri precum minciuna în loc să spunem adevărul, mânia și furtul. În schimb, ar trebui să ne iubim unii pe alții și să ne împărtășim unii cu alții.

6). Apocalipsa 12:11 spune: „L-au biruit pe El (Satana) prin sângele Mielului și prin cuvântul mărturiei lor”. Isus a făcut posibilă victoria prin moartea Sa, învingându-l pe Satana și oferindu-ne Duhul Sfânt să locuim în noi și oferindu-ne puterea Sa de a rezista. Trebuie să folosim această putere și armele pe care El ni le-a dat, având încredere în puterea Sa pentru a ne da victoria. Și, după cum spune Apocalipsa 12:11, „prin cuvântul mărturiei lor”. Cred că acest lucru înseamnă că oferirea mărturiei noastre, fie sub forma oferirii Evangheliei unui necredincios, fie a mărturiei verbale a ceea ce face Domnul pentru noi în viața noastră de zi cu zi, îi va întări pe alți credincioși sau va aduce o persoană la mântuire, dar și în într-un fel ne ajută și ne întărește în depășirea și împotrivirea lui Satana.

7). Rezistați diavolului: Toate aceste instrumente și folosirea corectă a Cuvântului sunt modalități de a rezista activ diavolului, în timp ce aveți încredere în Duhul Sfânt care locuiește. Mustră-l pe Satana cu Cuvântul lui Dumnezeu așa cum a făcut Isus.

8). Rugăciune: Efeseni 6 ne va arunca o privire la multe din schemele lui Satana și armura pe care ne-o dă Dumnezeu, dar mai întâi permiteți-mi să menționez că Efeseni 6 se termină cu o altă armă, rugăciunea. Versetul 18 spune: „fiți în alertă cu toată perseverența și cererea pentru toți sfinții”. Matei 6:13 spune să ne rugăm ca Dumnezeu să nu ne „conducă în ispită, ci să ne izbăvească de rău (unele traduceri spun că este rău)”. Când Hristos s-a rugat în grădină, i-a rugat pe ucenicii Săi să „vegheze și să se roage”, astfel încât „să nu intre în ispită”, pentru că „duhul este dispus, dar carnea este slabă”.

9). În sfârșit, să ne uităm la Efeseni 6 și să vedem schemele și dispozitivele lui Satana și armura lui Dumnezeu; modalități de a lupta împotriva lui Satan; metode pentru a-l învinge; modalități de a rezista sau de a acționa în credință.

 

Mai multe instrumente pentru a rezista (Ephesians 6)

Efeseni 6: 11-13 spune să îmbraci toată armura lui Dumnezeu pentru a „rezista” schemelor diavolului și a forțelor sale de răutate în locurile cerești: conducători, puteri și forțe ale întunericului. Din Efeseni 6 putem înțelege unele dintre schemele diavolului. Piesele de armură sugerează

domeniile vieții noastre pe care Satana le atacă și ce să facem pentru a-l învinge. Ne arată atacurile

și chinurile (săgețile) pe care Satana le aruncă asupra noastră, lucrurile pe care le luptă credincioșii cu care le folosește pentru a ne face să renunțăm și să abandonăm conflictul (sau îndatoririle noastre de soldați ai lui Dumnezeu). Imaginați-vă armura și ceea ce reprezintă pentru a înțelege de ce zone de atac se apără.

1). Efeseni 6:14 spune: „având coapsele încinse cu adevăr”. În armură, brâul ține totul împreună și protejează organele vitale: inimă, ficat, splină, rinichi, ceea ce ne ține în viață și bine. În Scriptură este descris ca adevăr. În Ioan 17:17 Cuvântul lui Dumnezeu se numește adevăr și, într-adevăr, este sursa noastră din tot ceea ce știm despre Dumnezeu și adevăr. Citiți 2 Petru 1: 3 (NASB) care spune: „Puterea Sa divină ne-a acordat tot referitoare la viaţă și evlavie prin adevărată cunoaștere a Lui ... ”Adevărul infirmă al lui Satana se află și învățături false.

Satana ne face să ne îndoim și să ne încredem în Dumnezeu prin minciuni, răsucind Scriptura și doctrina falsă pentru a-l discredita pe Dumnezeu și învățăturile Sale, la fel cum a făcut-o cu Eva (Geneza 3: 1-6) și cu Isus (Matei 4: 1-10). Isus a folosit Scriptura pentru a-l învinge pe Satana. El a avut o înțelegere adecvată a acestuia atunci când Satana a folosit-o greșit. Citiți 2 Timotei 3:16 și 2 Timotei 2:15. Primul spune: „Scriptura este profitabilă pentru instruirea în neprihănire”, iar al doilea vorbește despre „manevrarea corectă” a Scripturii, adică înțelegerea ei corectă și folosirea ei corectă. David a folosit și Cuvântul spunând în Psalmul 119: 11: „Am ascuns cuvântul Tău în inima mea, ca să nu păcătuiesc împotriva Ta”.

Este foarte important să studiem și să cunoaștem Cuvântul lui Dumnezeu, deoarece este baza a tot ceea ce știm despre Dumnezeu și viața noastră spirituală și conflictul nostru cu dușmanul. Pavel l-a lăudat pe poporul berean care l-a auzit propovăduind, spunând că sunt nobili pentru că „au primit mesajul cu mare nerăbdare și au examinat Scripturile în fiecare zi pentru a vedea dacă ce Paul spus a fost adevărat. ”

2). Al doilea este pieptarul dreptății, care acoperă inima. Satana ne atacă cu vinovăție sau ne face să simțim că nu suntem „suficient de buni” sau suntem o persoană prea rea ​​pentru ca Dumnezeu să o folosească, sau poate ne-a ispitit și am căzut într-un păcat. Dumnezeu spune că suntem iertați dacă ne mărturisim păcatul (I Ioan 1: 9). POATE SPUNE CĂ SUNTEM INACCEPTABILI lui Dumnezeu. Citiți Romani capitolele 3 și 4 care ne spun că suntem declarați drepți când îl acceptăm pe Isus prin credință și că păcatele noastre sunt iertate. Satana este un maestru al acuzațiilor și al condamnării. Efeseni 1: 6 (KJV) spune că suntem acceptați în Preaiubitul (Hristos). Romani 8: 1 spune: „Prin urmare, acum nu există nici o condamnare pentru cei care sunt în Hristos Isus”. Filipeni 3: 9 (NKJV) spune: „și fiți găsiți în El, fără a avea neprihănirea mea care este legea, ci aceea care este prin credința în Hristos, neprihănirea care este de la Dumnezeu prin credință”.

El ne poate face, de asemenea, să fim drepți sau mândri, ceea ce ne poate face să eșuăm. Trebuie să fim studenți ai învățăturii Scripturii despre neprihănire, iertare, justificare, fapte și mântuire.

3). Efeseni 6:15 spune: „Ați încălțat picioarele cu pregătirea Evangheliei. Probabil mai mult decât orice altceva Dumnezeu vrea ca credincioșii să răspândească Evanghelia la toată lumea. Acest

este treaba noastră (Fapte 1: 8). I Petru 3:15 ne spune să fim „pregătiți întotdeauna să oferim un motiv pentru speranța care este în voi”.

O modalitate prin care ne ajutăm să luptăm pentru Dumnezeu este să-i cucerim pe cei care îl urmează pe inamici. Pentru a

faceți asta, trebuie să știm să prezentăm Evanghelia într-un mod clar și de înțeles. De asemenea, trebuie să răspundem la întrebările lor despre Dumnezeu. Am acest gând frecvent că nu ar trebui să fiu prins niciodată de două ori cu o întrebare la care nu știu răspunsul - ar trebui să studiez pentru a o afla. Fii pregătit. Fi pregatit.

Oricine poate învăța elementele de bază ale Evangheliei și dacă sunteți ca mine - uitând cu ușurință - scrieți-o sau noi un tract Evanghelic, o prezentare tipărită; sunt multe disponibile. Atunci roagă-te. Nu fi nepregătit. Studiați Scripturi precum Evanghelia după Ioan, Romani capitolele 3-5 și 10, I Corinteni 15: 1-5 și Evrei 10: 1-14 pentru a înțelege ce înseamnă Evanghelia. Studiază, de asemenea, pentru a nu fi înșelați de doctrinele false ale Evangheliei, ca fapte bune. Cărțile din Galateni, Coloseni și Iuda tratează minciunile lui Satana, care pot fi corectate cu Romani capitolele 3-5.

4). Scutul nostru este credința noastră. Credința este credința noastră în Dumnezeu și ceea ce spune El - adevărul - Cuvântul lui Dumnezeu. Cu credință folosim Scriptura pentru a ne apăra împotriva oricărei săgeți sau arme cu care ne atacă Satana, așa cum a făcut Isus, astfel „rezistând diavolului” (Cel Rău). Vezi Iacov 4: 7. Astfel, din nou, trebuie să cunoaștem Cuvântul, din ce în ce mai mult în fiecare zi, și să nu fim niciodată nepregătiți. Nu putem „rezista” și „folosi” și acționa cu credință dacă nu cunoaștem Cuvântul lui Dumnezeu. Credința în Dumnezeu se bazează pe adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu care vine prin adevărul lui Dumnezeu, Cuvântul. Amintiți-vă că 2 Petru 1: 1-5 spune că adevărul ne dă tot ce avem nevoie pentru a-L cunoaște pe Dumnezeu și pentru relația noastră cu El. Amintiți-vă: „adevărul ne eliberează” (Ioan 8:32) de multe săgeți ale vrăjmașului și Cuvântul este folositor pentru învățătură în neprihănire.

Cred că Cuvântul este vital implicat în toate părțile armurii noastre. Cuvântul lui Dumnezeu este adevărul, dar trebuie să-l folosim, acționând cu credință și folosind Cuvântul pentru a-l infirma pe Satana, așa cum a făcut Isus.

5). Următoarea armură este casca mântuirii. Satana îți poate umple mintea cu îndoieli cu privire la faptul dacă ești salvat. Aici din nou învață bine calea mântuirii - din Scriptură și crede-L pe Dumnezeu, Care nu minte, că „ai trecut de la moarte la viață” (Ioan 5:24). Satana te va acuza spunând: „Ai făcut-o bine?” Îmi place că Scriptura folosește atât de multe cuvinte pentru a descrie ce trebuie să facem pentru a fi mântuiți: credeți (Ioan 3:16), chemați (Romani 10:12, primiți (Ioan 1:12), veniți (Ioan 6:37), luați (Apocalipsa 22:17) și uite (Ioan 3: 13 și 14; Numeri 21: 8 și 9) sunt câteva. Hoțul de pe cruce a crezut, dar avea doar aceste cuvinte pentru a-L chema pe Isus: „Adu-ți aminte de mine”. Vezi și ai încredere că Dumnezeu este adevărat și „rămâneți” ferm (Efeseni 6: 11,13,14).

Evrei 10:23 spune: „Credincios este Cel ce a făgăduit”. Dumnezeu nu poate minți. El spune că, dacă credem, avem viața veșnică (Ioan 3:16). 2 Timotei 1:12 spune: „El este capabil să păstreze ceea ce I-am încredințat Lui în ziua aceea”. Iuda 25 spune: „Acum Celui care este capabil să te împiedice să cazi și să te prezinte fără cusur în fața prezenței Sale cu o bucurie excesivă”.

 

Efeseni 1: 6 (KJV) spune „suntem acceptați în cei iubiți”. I Ioan 5:13 spune: „Aceste lucruri vi s-au scris că Crede în numele Fiului lui Dumnezeu, ca să știți că aveți viața veșnică și că puteți continua să credeți în numele Fiului lui Dumnezeu ”. O, Dumnezeu ne cunoaște atât de bine și ne iubește și ne înțelege lupta.

6). Piesa de armură finală este sabia Duhului. Interesant este că se numește Cuvântul lui Dumnezeu, tocmai lucrul pe care îl repet în continuare; chiar lucrul pe care Isus l-a folosit pentru a-l învinge pe Satana. Memorează-l, învață-l și studiază-l, verifică tot ce auzi și folosește-l corect. Este arma noastră împotriva tuturor minciunilor lui Satana. Amintiți-vă că 2 Timotei 3: 15-17 spune: „și cum ați cunoscut încă din copilărie Sfintele Scripturi, care vă pot face înțelepți pentru mântuire prin credința în Hristos Isus. Toată Scriptura este inspirată de Dumnezeu și este utilă pentru predare, mustrare, corectare și instruire în neprihănire, astfel încât slujitorul lui Dumnezeu să fie bine echipat pentru orice lucrare bună ”. Citiți Psalmul 1: 1-6 și Iosua 1: 8. Ambii vorbesc despre puterea Scripturii. Evrei 4:12 spune: „Căci Cuvântul lui Dumnezeu este viu și puternic și mai ascuțit decât orice sabie cu două tăișuri, străpungând până la împărțirea sufletului și a spiritului, a articulațiilor și măduvei și este discernătorul gândurilor și intențiilor din inimă."

În cele din urmă, în Efeseni 6:13 scrie, „după ce am făcut totul ca să stăm”. Indiferent cât de grea este lupta, amintiți-vă „Cel mai mare este Cel ce este cu noi decât cel care este în lume” și, după ce ați făcut totul, „stați în credința voastră”.

 

Concluzie

Dumnezeu nu ne oferă întotdeauna un răspuns la tot ceea ce ne întrebăm, ci ne dă răspunsul la tot ce avem nevoie pentru viață și evlavie și pentru o viață creștină abundentă (2 Petru 1: 2-4 și Ioan 10:10). Ceea ce Dumnezeu cere de la noi este credința - credință în care să ne încredem și să credem în Dumnezeu,

Credința de a avea încredere în ceea ce ne arată Dumnezeu în Efeseni 6 și în alte Scripturi despre cum să rezistăm inamicului, orice aruncă Satana asupra noastră. Aceasta este credința. Evrei 11: 6 spune: „fără credință este imposibil să-i faci plăcere lui Dumnezeu”. Fără credință este imposibil să fii mântuit și să ai viața veșnică (Ioan 3:16 și Fapte 16:31). Avraam era îndreptățit prin credință (Romani 4: 1-5).

De asemenea, este imposibil să trăiești o viață creștină împlinită fără credință. Galateni 2:20 spune: „viața pe care o trăiesc acum în trup o trăiesc prin credința Fiului lui Dumnezeu”. 2 Corinteni 5: 7 spune: „umblăm prin credință, nu prin vedere”. Evrei capitolul 11 ​​oferă multe exemple ale celor care au trăit prin credință. Credința ne ajută să rezistăm lui Satana și să rezistăm tentației. Credința ne ajută să-L urmăm pe Dumnezeu așa cum au făcut Iosua și Caleb (Numeri 32:12).

Isus spune că dacă nu suntem cu El suntem împotriva Lui (Matei 12: 3). Trebuie să alegem să-L urmăm pe Dumnezeu. Efeseni 6:13 spune: „după ce am făcut totul ca să stăm în picioare”. Am văzut că Iisus l-a învins pe Satana și forțele sale pe cruce și ne-a dat Duhul Său, astfel încât să putem birui în puterea Lui (Romani 8:37). Deci, putem alege să-I slujim lui Dumnezeu și să avem victoria, așa cum au făcut Iosua și Caleb

(Iosua 24: 14 și 15).

Cu cât cunoaștem mai mult Cuvântul lui Dumnezeu și îl folosim așa cum a făcut Isus, cu atât vom fi mai puternici. Dumnezeu ne va păstra (Iuda 24) și nimic nu ne poate despărți de Dumnezeu (Ioan 10: 28-30; Romani 8:38). Iosua 24:15 spune „Alegeți-vă în ziua aceasta pe cine veți sluji”. I Ioan 5:18 spune: „Știm că oricine se naște din Dumnezeu nu continuă să păcătuiască; Cel care s-a născut din Dumnezeu îi păstrează în siguranță, iar cel rău nu îi poate face rău ”.

Știu că am repetat unele lucruri de mai multe ori, dar aceste lucruri sunt implicate în fiecare aspect al acestei întrebări. Chiar și Dumnezeu le repetă mereu. Sunt atât de importante.

 

 

 

 

 

 

 

 

V-ați gândit dacă există sau nu o putere mai mare?

O putere care a format Universul și tot ce este în el. O putere care nu a luat nimic și a creat pământul, cerul, apa și viețuitoarele?

De unde a apărut cea mai simplă plantă?

Cea mai complicată creatură ... omule?

M-am luptat cu întrebarea de ani de zile. Am căutat răspunsul în știință. Desigur, răspunsul poate fi găsit prin studiul acestor lucruri în jurul nostru, care ne uimește și ne mistică. Răspunsul trebuia să fie în cea mai mică parte a fiecărei creaturi și lucruri.

Atomul!

Esența vieții trebuie găsită acolo. Nu a fost. Nu a fost găsit în materialul nuclear sau în electronii care se învârteau în jurul acestuia. Nu în spațiul gol era cel mai mult din tot ce putem atinge și vedea.

Toți acești mii de ani de căutări și nimeni nu a găsit esența vieții în lucrurile obișnuite din jurul nostru. Știam că trebuie să existe o forță, o putere, care făcea totul în jurul meu.

A fost Dumnezeu? Bine, de ce nu mi-a descoperit El? De ce nu?

Dacă această forță este un Dumnezeu viu de ce tot misterul?

Nu ar fi mai logic ca El să spună: „Bine, iată-mă. Am făcut toate acestea. Acum, treci la treaba ta. ”

Nu până nu am întâlnit o femeie specială pe care m-am dus cu răbdare la un studiu biblic cu care am început să înțeleg toate acestea.

Oamenii de acolo studiau Scripturile și am crezut că trebuie să caute același lucru cu care eram, dar pur și simplu nu l-am găsit încă.

Liderul grupului a citit un pasaj din Biblie scris de un om care obișnuia să-i urască pe creștini, dar a fost schimbat.

Schimbat într-un mod uimitor.

Numele său era Pavel și a scris: „Căci prin har sunteți mântuiți prin credință; și nu din voi înșivă: este darul lui Dumnezeu: nu din fapte, ca nu cumva să se laude cineva ”. ~ Efeseni 2: 8-9

Aceste cuvinte „har” și „credință” m-au fascinat.

Ce au însemnat cu adevărat? Mai târziu în acea noapte mi-a cerut să mă duc să văd un film, bineînțeles că ma păcălit să merg la un film creștin.

La finalul spectacolului a fost un mesaj scurt de către Billy Graham.

Aici a fost, un băiat de fermă din Carolina de Nord, explicându-mi chiar lucrul pe care l-am luptat cu totul.

El a spus: „Nu-l poți explica pe Dumnezeu științific, filozofic sau în orice alt mod intelectual”.

Pur și simplu trebuie să crezi că Dumnezeu este real. Trebuie să aveți credință că ceea ce a spus El a făcut așa cum este scris în Biblie. Că El a creat cerurile și pământul, că El a creat plantele și animalele, că a spus toate acestea în existență așa cum este scris în cartea Geneza din Biblie. Că El a inspirat viața într-o formă lipsită de viață și a devenit om. Că El a vrut să aibă o relație mai strânsă cu oamenii pe care i-a creat, așa că a luat forma unui om care era Fiul lui Dumnezeu și a venit pe pământ și a trăit printre noi.

Acest om, Isus, a plătit datoria păcatului pentru cei care vor crede răstigniți pe cruce.

Cum ar putea fi atât de simplu? Doar crede? Aveți credință că toate acestea au fost adevărul? M-am dus acasă în acea noapte și am dormit puțin. M-am luptat cu problema ca Dumnezeu să-mi dea har - prin credință să cred. Că El a fost acea forță, acea esență a vieții și a creației a tot ceea ce a fost și este vreodată. Apoi a venit la mine. Știam că pur și simplu trebuia să cred. Prin harul lui Dumnezeu mi-a arătat dragostea Sa.

Că El a fost răspunsul și că a trimis pe singurul Său Fiu, Isus, să moară pentru mine, ca să pot crede. Că aș putea avea o relație cu El. Mi sa dezvăluit în acel moment. Am sunat-o să-i spun că înțeleg acum. Acum cred și vreau să-mi dau viața lui Hristos. Mi-a spus că sa rugat să nu dorm, până nu am făcut acel salt de credință și am crezut în Dumnezeu.

Viața mea a fost schimbată pentru totdeauna.

Da, pentru totdeauna, pentru că acum mă pot aștepta să petrec eternitatea într-un loc minunat numit rai.
Nu mă mai preocupă de faptul că am nevoie de dovezi pentru a dovedi că Isus putea merge cu adevărat pe apă,
sau că Marea Roșie ar fi putut să se despartă pentru a permite ca israeliții să treacă prin ea sau oricare alte duzini de alte evenimente aparent imposibile scrise în Biblie.

Dumnezeu sa dovedit mereu în viața mea. El vă poate descoperi și pe Sine. Dacă vă aflați în căutarea unei dovezi a existenței Sale, cereți-L să vă reveleze. Luați acel salt al credinței ca un copil și credeți cu adevărat în El.

Deschide-te iubirii Sale prin credință, nu prin dovezi.

Prima prioritate este să fii un bun pastor sau predicator sau un lider spiritual de orice fel este să nu-ți neglijezi propria sănătate spirituală. Pavel, un lider spiritual de experiență, i-a scris lui Timotei, pe care îl îndruma în I Timotei 4:16 (NASB) Acordați o atenție deosebită vouă și învățăturii voastre ”. Oricine se află în conducerea spirituală trebuie să se ferească în permanență să nu petreacă atât de mult timp făcând „slujire”, încât să sufere timpul său personal cu Domnul. Isus i-a învățat pe ucenicii săi în Ioan 15: 1-8 că rodul depinde în totalitate de „rămânerea în El”, pentru că „în afară de mine nu poți face nimic”. Asigurați-vă că petreceți timp citind Cuvântul lui Dumnezeu pentru creșterea personală în fiecare zi. (Studierea Bibliei pentru a vă pregăti să predicați sau să predați nu contează.) Mențineți o viață de rugăciune cinstită și deschisă și fiți repede să vă spovediți când păcătuiești. Probabil vei petrece mult timp încurajându-i pe ceilalți. Asigurați-vă că aveți prieteni creștini cu care vă întâlniți în mod regulat, care vă vor încuraja. Conducerea spirituală este meseria unui număr limitat de oameni din trupul lui Hristos, dar nu te face mai valoros sau mai important decât oricine altcineva care slujește în trup. Ferește-te de mândrie.

Probabil că cele mai bune trei cărți scrise vreodată despre cum să fii un lider spiritual sunt I și 2 Timotei și Tit. Studiați-le bine. Cea mai bună carte scrisă vreodată despre cum să înțelegem și să avem de-a face cu oamenii este Cartea Proverbelor. Citiți-l frecvent. Comentariile și cărțile despre Biblie pot fi de ajutor, dar petreceți mai mult timp studiind Biblia însăși decât citind cărți despre ea. Există studii de ajutor excelente online, cum ar fi Biblia Hub și Biblia Gateway. Învață să le folosești pentru a te ajuta să înțelegi ce înseamnă de fapt versetele individuale. De asemenea, puteți găsi dicționare biblice online care vă vor ajuta să înțelegeți semnificația cuvintelor originale grecești și ebraice. Apostolii din Fapte 6: 4 (NASB) au spus: „Dar ne vom dedica rugăciunii și slujirii cuvântului”. Veți observa că au pus pe primul loc rugăciunea. De asemenea, veți observa că și-au delegat alte responsabilități pentru a rămâne concentrat pe responsabilitățile lor principale. Și, în cele din urmă, când predă despre calificările liderilor spirituali din I Timotei 3: 1-7 și Tit 1: 5-9, Pavel pune un mare accent pe copiii conducătorului. Asigurați-vă că nu vă neglijați soția sau copiii pentru că sunteți atât de ocupat să lucrați.

            Cuvântul lui Dumnezeu spune: „fără credință este imposibil să-I faci plăcere lui Dumnezeu” (Evrei 11: 6). Pentru a avea orice relație cu Dumnezeu, o persoană trebuie să vină la Dumnezeu prin credință prin Fiul Său, Isus Hristos. Trebuie să credem în Isus ca Mântuitorul nostru, pe care Dumnezeu l-a trimis să moară, pentru a plăti pedeapsa pentru păcatele noastre. Cu toții suntem păcătoși (Romani 3:23). Atât eu, Ioan 2: 2, cât și 4:10 vorbesc despre faptul că Isus este răzvrătirea (care înseamnă doar plata) pentru păcatele noastre. I Ioan 4:10 spune: „El (Dumnezeu) ne-a iubit și ne-a trimis pe Fiul Său ca să fie ispășire pentru păcatele noastre”. În Ioan 14: 6 Isus a spus: „Eu sunt Calea, Adevărul și Viața; nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine ”. I Corinteni 15: 3 și 4 ne spune vestea bună ... ”Hristos a murit pentru păcatele noastre conform Scripturilor și că El a fost îngropat și că a fost înviat în a treia zi, conform Scripturilor”. Aceasta este Evanghelia pe care trebuie să o credem și trebuie să o primim. Ioan 1:12 spune: „Cei care L-au primit, le-a dat dreptul să devină copii ai lui Dumnezeu, chiar și celor care cred în numele Său”. Ioan 10:28 spune: „Le dau viața veșnică și nu vor pieri niciodată”.

Deci relația noastră cu Dumnezeu nu poate începe decât prin credință, prin a deveni un copil al lui Dumnezeu prin Isus Hristos. Nu numai că devenim copilul Său, ci El trimite Duhul Său Sfânt să locuiască în noi (Ioan 14: 16 și 17). Coloseni 1:27 spune: „Hristos în tine, speranța slavei”.

Isus se referă și la noi ca la frații Săi. El vrea cu siguranță să știm că relația noastră cu El este o familie, dar El vrea să fim o familie apropiată, nu doar o familie pe nume, ci o familie de părtășie strânsă. Apocalipsa 3:20 descrie devenirea noastră creștină ca fiind intrarea într-o relație de părtășie. Se spune: „Stau la ușă și bat; dacă cineva îmi aude glasul și îmi deschide ușa, eu voi intra și voi lua masa cu el, iar el cu Mine ”.

Ioan capitolul 3: 1-16 spune că atunci când devenim creștini suntem „născuți din nou” ca bebeluși nou-născuți în familia Sa. Ca noul Său copil și la fel ca atunci când se naște un om, noi, ca și bebeluși creștini, trebuie să creștem în relația noastră cu El. Pe măsură ce un bebeluș crește, el învață tot mai multe despre părintele său și devine mai aproape de părintele său.

Așa este pentru creștini, în relația noastră cu Tatăl nostru Ceresc. Pe măsură ce învățăm despre El și creștem, relația noastră devine mai strânsă. Scriptura vorbește mult despre creștere și maturitate și ne învață cum să facem acest lucru. Este un proces, nu un eveniment unic, deci termenul de creștere. Se mai numește și a rămâne.

1). În primul rând, cred, trebuie să începem cu o decizie. Trebuie să decidem să ne supunem lui Dumnezeu, să ne angajăm să-L urmăm. Este un act al voinței noastre de a ne supune voinței lui Dumnezeu dacă vrem să fim aproape de El, dar nu este doar o singură dată, ci este un angajament permanent (continuu). Iacov 4: 7 spune: „supuneți-vă lui Dumnezeu”. Romani 12: 1 spune: „Vă implor, prin urmare, prin milele lui Dumnezeu, să prezentați trupurile voastre un sacrificiu viu, sfânt, acceptabil lui Dumnezeu, care este serviciul vostru rezonabil”. Acest lucru trebuie să înceapă cu o alegere unică, dar este, de asemenea, o alegere moment de moment, așa cum este în orice relație.

2). În al doilea rând, și cred că este extrem de important, este că trebuie să citim și să studiem Cuvântul lui Dumnezeu. I Petru 2: 2 spune: „Așa cum bebelușii nou-născuți doresc laptele sincer al cuvântului pentru ca voi să creșteți prin aceasta”. Iosua 1: 8 spune: „Nu lăsați această carte a legii să se îndepărteze de gura voastră, meditați la ea zi și noapte ...” (Citiți și Psalmul 1: 2.) Evrei 5: 11-14 (NVI) ne spune că noi trebuie să depășească copilăria și să devină maturi prin „folosirea constantă” a Cuvântului lui Dumnezeu.

Aceasta nu înseamnă citirea unei cărți despre Cuvânt, care este de obicei părerea cuiva, oricât de inteligent ar fi despre ei, ci citirea și studierea Bibliei în sine. Faptele Apostolilor 17:11 vorbește despre bereani spunând: „au primit mesajul cu mare nerăbdare și au examinat Scripturile în fiecare zi pentru a vedea dacă ce Paul spus a fost adevărat. ” Trebuie să testăm tot ceea ce spune cineva prin Cuvântul lui Dumnezeu, nu doar să luăm cuvântul cuiva pentru asta din cauza „acreditării” lor. Trebuie să avem încredere în Duhul Sfânt în noi pentru a ne învăța și a căuta cu adevărat Cuvântul. 2 Timotei 2:15 spune: „Studiază pentru a te arăta aprobat lui Dumnezeu, un muncitor care nu trebuie să-i fie rușine, împărțind pe bună dreptate (NIV tratând corect) cuvântul adevărului”. 2 Timotei 3: 16 și 17 spune: „Toată Scriptura este dată de inspirația lui Dumnezeu și este folositoare pentru doctrină, pentru mustrare, pentru îndreptare, pentru învățătură în neprihănire, pentru ca omul lui Dumnezeu să fie complet (matur) ...”

Acest studiu și creștere este zilnic și nu se termină niciodată până când nu suntem cu El în ceruri, deoarece cunoașterea noastră despre „El” duce la a fi mai mult ca El (2 Corinteni 3:18). A fi aproape de Dumnezeu necesită o plimbare zilnică a credinței. Nu este un sentiment. Nu există o „soluție rapidă” pe care o experimentăm, care să ne ofere o părtășie strânsă cu Dumnezeu. Scriptura ne învață că umblăm cu Dumnezeu prin credință, nu prin vedere. Cu toate acestea, cred că atunci când mergem în mod consecvent prin credință, Dumnezeu ne face cunoscut în moduri neașteptate și prețioase.

Citiți 2 Petru 1: 1-5. Ne spune că creștem în caracter pe măsură ce petrecem timp în Cuvântul lui Dumnezeu. Aici scrie că trebuie să adăugăm la credință bunătatea, apoi cunoașterea, stăpânirea de sine, perseverența, evlavia, bunătatea frățească și dragostea. Prin petrecerea timpului în studierea Cuvântului și în ascultarea de acesta, adăugăm sau construim caracter în viața noastră. Isaia 28: 10 și 13 ne spune că învățăm precept după precept, rând după rând. Nu știm totul dintr-o dată. Ioan 1:16 spune „har după har”. Nu învățăm deodată ca creștini în viața noastră spirituală mai mult decât bebelușii cresc odată. Amintiți-vă doar că acesta este un proces, în creștere, un mers al credinței, nu un eveniment. După cum am menționat, se numește și să rămână în Ioan capitolul 15, să rămână în El și în Cuvântul Său. Ioan 15: 7 spune: „Dacă rămâi în Mine și cuvintele Mele rămân în tine, întreabă orice vrei și se va face pentru tine”.

3). Cartea I Ioan vorbește despre o relație, părtășia noastră cu Dumnezeu. Părtășia cu o altă persoană poate fi întreruptă sau întreruptă prin păcatul împotriva ei și acest lucru este valabil și pentru relația noastră cu Dumnezeu. I Ioan 1: 3 spune: „Părtășia noastră este cu Tatăl și cu Fiul Său Isus Hristos”. Versetul 6 spune: „Dacă pretindem că avem părtășie cu El, totuși umblăm în întuneric (păcat), mințim și nu trăim după adevăr”. Versetul 7 spune: „Dacă umblăm în lumină ... avem părtășie unii cu alții ...” În versetul 9 vedem că, dacă păcatul ne întrerupe părtășia, trebuie doar să ne mărturisim păcatul Lui. Se spune: „Dacă ne mărturisim păcatele, El este credincios și drept să ne ierte păcatele și să ne curățească de orice nedreptate”. Vă rugăm să citiți întregul capitol.

Nu ne pierdem relația ca copil al Său, dar trebuie să ne menținem părtășia cu Dumnezeu mărturisind toate păcatele ori de câte ori eșuăm, de câte ori este necesar. De asemenea, trebuie să permitem Duhului Sfânt să ne dea victoria asupra păcatelor pe care tindem să le repetăm; orice păcat.

4). Nu trebuie doar să citim și să studiem Cuvântul lui Dumnezeu, ci trebuie să îl ascultăm, pe care l-am menționat. Iacov 1: 22-24 (NVI) afirmă: „Nu ascultați doar Cuvântul și înșelați-vă pe voi înșivă. Fă ce spune. Oricine ascultă Cuvântul, dar nu face ceea ce spune, este ca un om care își privește fața într-o oglindă și, după ce se uită la sine, pleacă și uită imediat cum arată ”. Versetul 25 spune: „Dar omul care se uită atent la legea perfectă care dă libertate și continuă să facă acest lucru, fără a uita ceea ce a auzit, ci făcându-l - va fi binecuvântat în ceea ce face” Acest lucru este atât de similar cu Iosua 1: 7-9 și cu Psalmul 1: 1-3. Citește și Luca 6: 46-49.

5). O altă parte a acestui lucru este că trebuie să devenim parte a unei biserici locale, unde putem auzi și învăța Cuvântul lui Dumnezeu și putem avea părtășie cu alți credincioși. Acesta este un mod prin care suntem ajutați să creștem. Acest lucru se datorează faptului că fiecărui credincios i se dă un dar special de la Duhul Sfânt, ca parte a bisericii, numită și „trupul lui Hristos”. Aceste daruri sunt enumerate în diferite pasaje din Scriptură, cum ar fi Efeseni 4: 7-12, I Corinteni 12: 6-11, 28 și Romani 12: 1-8. Scopul acestor daruri este „zidirea trupului (bisericii) pentru lucrarea slujirii (Efeseni 4:12). Biserica ne va ajuta să creștem și noi, la rândul nostru, îi putem ajuta pe ceilalți credincioși să crească și să devină maturi și să slujească în Împărăția lui Dumnezeu și să conducă alți oameni la Hristos. Evrei 10:25 spune că nu ar trebui să renunțăm la adunarea noastră, așa cum este obiceiul unora, ci să ne încurajăm unii pe alții.

6). Un alt lucru pe care ar trebui să-l facem este să ne rugăm - să ne rugăm pentru nevoile noastre și ale celorlalți credincioși și pentru cei nemântuiți. Citiți Matei 6: 1-10. Filipeni 4: 6 spune: „Fă ca cererile tale să fie făcute cunoscute lui Dumnezeu”.

7). Adăugați la aceasta că, ca parte a ascultării, trebuie să ne iubim unii pe alții (Citește I Corinteni 13 și I Ioan) și să facem lucrări bune. Faptele bune nu ne pot salva, dar nu putem citi Scriptura fără a stabili că trebuie să facem fapte bune și să fim buni cu ceilalți. Galateni 5:13 spune: „prin dragoste slujiți-vă unii pe alții”. Dumnezeu spune că suntem creați pentru a face fapte bune. Efeseni 2:10 spune: „Căci noi suntem lucrarea Lui, creați în Hristos Isus pentru fapte bune, pe care Dumnezeu le-a pregătit dinainte ca noi să le facem”.

Toate aceste lucruri funcționează împreună, pentru a ne apropia de Dumnezeu și a ne face mai asemănători cu Hristos. Devenim noi înșine mai maturi și la fel și ceilalți credincioși. Ne ajută să creștem. Citește din nou 2 Petru 1. Sfârșitul de a fi mai aproape de Dumnezeu este de a fi instruiți, maturi și iubiți unii pe alții. Făcând aceste lucruri, suntem ucenicii Lui și discipolii săi, când suntem maturi, sunt ca Stăpânul lor (Luca 6:40).

Pornografia este o dependență deosebit de dificil de depășit. Primul pas în a învingi să fii înrobit pentru un anumit păcat este să-L cunoști pe Dumnezeu și să ai puterea Duhului Sfânt la lucru în viața ta.

Din acest motiv, permiteți-mi să trec prin planul mântuirii. Trebuie să recunoașteți că ați păcătuit împotriva lui Dumnezeu.

Romani 3: 23 spune, "pentru că toți au păcătuit și nu se încadrează în slava lui Dumnezeu".

Trebuie să credeți Evanghelia așa cum este dată în I Corinteni 15: 3 și 4, „că Hristos a murit pentru păcatele noastre conform Scripturilor, că a fost îngropat, că a fost înviat în a treia zi conform Scripturilor”.

Și, în cele din urmă, trebuie să-I ceri lui Dumnezeu să te ierte și să-I ceri lui Hristos să vină în viața ta. Scripturile folosesc multe versete pentru a exprima acest concept. Unul dintre cele mai simple este Romani 10:13, „căci„ oricine va chema numele Domnului va fi mântuit ”. Dacă ați făcut cu sinceritate aceste trei lucruri, sunteți un copil al lui Dumnezeu. Următorul pas în găsirea victoriei este să știi și să crezi ce a făcut Dumnezeu pentru tine când l-ai acceptat pe Hristos ca Mântuitorul tău.

Ai fost sclavul păcatului. Romani 6: 17b spune: „Ați fost sclavi ai păcatului”. Isus a spus în Ioan 8: 34b: „Oricine păcătuiește este rob al păcatului”. Dar vestea bună este că El a spus și în Ioan 8: 31 și 32: „Evreilor care l-au crezut, Isus le-a spus:„ Dacă țineți învățătura mea, sunteți cu adevărat ucenicii mei. Atunci veți cunoaște adevărul și adevărul vă va elibera. ”El adaugă în versetul 36:„ Deci, dacă Fiul te eliberează, vei fi într-adevăr liber ”.

2 Petru 1: 3 și 4 spune: „Puterea Lui divină ne-a dat tot ce avem nevoie pentru viață și evlavie prin cunoașterea noastră a celui care ne-a chemat prin propria Sa slavă și bunătate.

Prin acestea, El ne-a dat promisiunile Sale foarte mari și prețioase, pentru ca prin ele să puteți participa la natura divină și să scăpați de corupția din lume cauzată de dorințele rele. "Dumnezeu ne-a dat tot ce avem nevoie pentru a fi evlavioși, dar vine prin cunoștințele noastre despre El și înțelegerea noastră cu privire la promisiunile Sale foarte mari și prețioase.

Mai întâi trebuie să știm ce a făcut Dumnezeu. În capitolul 5 din Romani aflăm că ceea ce a făcut Adam atunci când a păcătuit în mod deliberat împotriva lui Dumnezeu a afectat toți descendenții lui, fiecare ființă umană. Din cauza lui Adam, toți sîntem născuți cu o natură păcătoasă.

Dar în Romani 5: 10 învățăm: "Căci dacă, atunci când eram dușmani ai lui Dumnezeu, am fost împăcați cu el prin moartea Fiului Său, cu cât mai mult, după ce am fost împăcați, vom fi mântuiți prin viața Lui!"

Iertarea păcatelor vine din ceea ce a făcut Isus pentru noi pe cruce, puterea de a învinge păcatul vine prin faptul că Isus trăiește viața Lui prin noi prin puterea Duhului Sfânt.

Galateni 2: 20 spune: "Am fost răstignit împreună cu Hristos și nu mai trăiesc, dar Hristos trăiește în mine.

Viața pe care o trăiesc în trup, trăiesc prin credință în Fiul lui Dumnezeu, care ma iubit și Sa dat pe Sine însuși pentru mine. "Pavel spune în Romani 5: 10 că ceea ce Dumnezeu a făcut pentru noi, care ne salvează de puterea păcatului este chiar mai mare decât ceea ce a făcut El pentru noi în a ne împăca cu El însuși.

Observați expresia „mult mai mult” din Romani 5: 9, 10, 15 și 17. Pavel o exprimă astfel în Romani 6: 6 (folosesc traducerea în marginea NIV și NASB), „Căci știm că sinele nostru vechi a fost răstignit împreună cu el pentru ca trupul păcatului să devină neputincios, ca să nu mai fim robi ai păcatului ”.

I John 1: 8 spune: "Dacă pretindem că suntem fără păcat, ne înșelăm pe noi înșiși și adevărul nu este în noi." Punând cele două versuri împreună, natura păcatului este încă acolo, dar puterea de a ne controla a fost spartă .

În al doilea rând, trebuie să credem ceea ce spune Dumnezeu despre puterea păcatului care este ruptă în viața noastră. Romani 6: 11 spune: "În același fel, vă considerați morți față de păcat, dar vii în Dumnezeu în Hristos Isus." Un om care era sclav și care a fost eliberat, dacă nu știe că a fost eliberat, va asculta inca vechiul maestru si in toate scopurile practice va fi inca sclav.

În al treilea rând, trebuie să recunoaștem că puterea de a trăi în victorie nu vine prin hotărâre sau prin voință, ci prin puterea Duhului Sfânt care trăiește în noi odată ce am fost mântuiți. Galateni 5: 16 și 17 spune: „Așa spun, trăiește prin Duhul și nu vei satisface dorințele naturii păcătoase.

Căci natura păcătoasă dorește ceea ce este contrar Duhului și Duhul ce este contrar naturii păcătoase.

Ele sunt în conflict unul cu celălalt, astfel încât să nu faceți ce vreți. "

Observați versetul 17 nu spune că Duhul nu poate face ceea ce vrea sau că natura păcătoasă nu poate face ceea ce vrea, spune, "că nu faceți ce vreți".

Dumnezeu este infinit mai puternic decât orice obicei sau dependență păcătoasă. Dar Dumnezeu nu te va forța să asculți de El. Puteți alege să vă predați voința Duhului Sfânt și să-L dați control complet asupra vieții voastre, sau să alegeți și să alegeți păcatele pe care doriți să le luptați și să le înfruntați pe cont propriu și să le pierdeți. Dumnezeu nu are nici o obligație să te ajute să lupți cu un păcat dacă încă mai păstrezi alte păcate. Fraza "nu veți satisface dorințele naturii păcătoase" se aplică unei dependențe de pornografie?

Da, da. În Galateni 5: 19-21 Paul afișează faptele naturii păcătoase. Primele trei sunt "imoralitatea sexuală, impuritatea și deznădejdea". "Imoralitatea sexuală" este orice act sexual între alte persoane decât un act sexual între un bărbat și o femeie care sunt căsătorite unul cu celălalt. De asemenea, include bestialitatea.

"Impuritatea" înseamnă literalmente necurăția.

"Dirty-minded" este o expresie modernă, care înseamnă același lucru.

"Debauchery" este un comportament sexual rușinos, o absență totală de restrângere în căutarea satisfacției sexuale.

Din nou, Galateni 5: 16 și 17 spune: „trăiește prin Duhul”.

Trebuie să fie un mod de viață, nu doar să-L rogi pe Dumnezeu să te ajute cu această problemă. Romani 6: 12 spune: "De aceea, nu permiteți păcatul să domnească în trupul vostru mort, ca să vă supuneți dorințelor lui rele".

Dacă nu alegi să dai Duhului Sfânt controlul asupra vieții tale, alegi să lăsăm păcatul să te controleze.

Romani 6: 13 pune conceptul de a trăi prin Duhul Sfânt în acest fel: "Nu oferi părților trupului tău să păcătuiască ca instrumente ale răutății, ci mai degrabă să te oferi lui Dumnezeu, ca aceia care au fost aduși de la moarte la viață ; și să-i oferiți părțile corpului vostru drept instrumente ale neprihănirii. "

În al patrulea rând, trebuie să recunoaștem diferența dintre a trăi sub lege și a trăi sub har.

Romani 6: 14 spune: "Căci păcatul nu va fi stăpânul vostru, pentru că nu sunteți sub lege, ci sub har."
Conceptul de a trăi sub lege este relativ simplu: dacă păstrez toate regulile lui Dumnezeu, atunci Dumnezeu va fi fericit cu mine și să mă accepte.

Aceasta nu este modul în care o persoană este salvată. Noi suntem mântuiți prin har prin credință.

Coloseni 2: 6 spune: "Atunci, așa cum ați primit pe Isus Hristos ca Domn, continuați să trăiți în El".

Așa cum nu am putut să păstrăm regulile lui Dumnezeu suficient de bine pentru aL accepta pe noi, așa că nu putem să păstrăm regulile lui Dumnezeu suficient de bine după ce suntem mântuiți pentru al face să fie fericiți cu noi pe această bază.

Pentru a ne mântui, l-am rugat pe Dumnezeu să facă ceva pentru noi pe care nu l-am putea face pe baza a ceea ce a făcut Isus pe cruce pentru noi; pentru a găsi victoria asupra păcatului, cerem Duhului Sfânt să facă ceva pentru noi, că nu putem să ne facem noi, să ne înfrângem obiceiurile și dependențele păcătoase, știind că suntem acceptați de Dumnezeu în ciuda eșecurilor noastre.

Romani 8: 3 și 4 o exprimă astfel: „Căci ceea ce legea a fost neputincios să facă, deoarece a fost slăbit de natura păcătoasă, Dumnezeu a făcut-o, trimițându-și propriul Fiu, asemănător omului păcătoș, ca ofrandă pentru păcat.

A condamnat astfel păcatul în omul păcătos, pentru ca cerințele drepte ale legii să fie pe deplin întâlnite în noi, care nu trăiesc după natura păcătoasă, ci după Duhul Sfânt ".

Dacă sunteți cu adevărat serioși în ceea ce privește găsirea victoriei, iată câteva sugestii practice: În primul rând, petreceți timpul în citirea și meditația asupra Cuvântului lui Dumnezeu în fiecare zi.

Psalmul 119: 11 spune: "Am ascuns cuvântul tău în inima mea, ca să nu pot păcătui împotriva ta."

În al doilea rând, petrece timpul rugându-se în fiecare zi. Rugați-vă vorbind cu Dumnezeu și ascultându-l pe Dumnezeu vorbind cu voi. Dacă vei trăi în Duhul, vei avea nevoie să-i auzi clar glasul.

În al treilea rând, faceți prieteni buni creștini care vă vor încuraja să mergeți cu Dumnezeu.

Hebrews 3: 13 spune: "Însă încurajați-vă unii pe alții zilnic, atâta timp cât se cheamă astăzi, pentru ca niciunul din voi să nu fie împietrit de înșelăciunea păcatului".

În al patrulea rând, găsiți o biserică bună și un mic grup de studii biblice dacă puteți și puteți participa în mod regulat.

Hebrews 10: 25 spune: "Să nu renunțăm la întâlnire, așa cum unii au obiceiul de a face, dar să ne încurajăm unii pe alții - și cu atât mai mult când vedeți apropierea zilei".

Există încă două lucruri pe care le-aș sugera pentru oricine se luptă cu o problemă deosebit de dificilă a păcatului ca o dependență pornografică.

James 5: 16 spune: "Prin urmare, mărturisiți păcatele unii altora și rugați-vă unul pentru celălalt, ca să puteți fi vindecați. Rugăciunea unui om neprihănit este puternică și eficientă. "

Acest pasaj nu înseamnă să vorbești despre păcatele tale într-o întâlnire a bisericii publice, deși ar putea fi potrivită într-o întâlnire mică pentru oameni care se luptă cu aceeași problemă, dar se pare că înseamnă să găsești un om în care poți să ai încredere totală și să-i dai permisiunea vă întreb cel puțin săptămânal cum faceți acest lucru în lupta împotriva pornografiei.

Știind că nu numai că trebuie să-ți mărturisești păcatul față de Dumnezeu, ci și unui om în care ai încredere și admirați poate fi un puternic descurajator.

Celălalt lucru pe care l-aș sugera pentru oricine se luptă cu o problemă deosebit de dificilă a păcatului se găsește în Romans 13: 12b (NASB), "nu face nici o dispoziție pentru carnea cu privire la poftele ei".

Un bărbat care încearcă să renunțe la fumat ar fi extrem de proastă să-și păstreze o sursă de țigări preferate în casă.

Un bărbat care se luptă cu o dependență de alcool trebuie să evite barurile și locurile unde se servește alcoolul. Nu spui unde vezi pornografia, dar trebuie să-ți tăiești absolut accesul la el.

Dacă sunt reviste, arde-le. Dacă e ceva ce te uiți la televizor, scapă de televizor.
Dacă îl urmăriți pe computer, scapa de computer sau cel puțin orice pornografie stocată în el și scapă de accesul la internet. La fel ca un bărbat cu o dorință pentru o țigară de la 3, probabil că nu mă voi ridica, nu mă voi îmbrăca și voi ieși să cumpăr una, ceea ce face extrem de greu pentru a vedea că pornografia va face mai puțin probabil să nu reușiți.

Dacă nu vă eliminați accesul, nu sunteți foarte serios să renunțați.

Ce se întâmplă dacă faci alunecare și vezi pornografie din nou? Acceptă imediat toată responsabilitatea pentru ceea ce ai făcut și mărturisește-o imediat lui Dumnezeu.

I John 1: 9 spune: "Dacă mărturisim păcatele noastre, el este credincios și drept și ne va ierta păcatele și ne va curăți de orice nelegiuire".

Când mărturisim păcatul, nu numai că Dumnezeu ne iartă, ci promite să ne curățească. Mărturisiți mereu orice păcat imediat. Pornografia este o dependență foarte puternică. Măsurile cu miez nu vor funcționa.

Dar Dumnezeu este infinit de puternic și dacă știți și credeți ceea ce El a făcut pentru voi, acceptați întreaga responsabilitate pentru acțiunile voastre, să vă bazați pe Duhul Sfânt și nu pe puterea voastră și să urmați sugestiile practice pe care le-am făcut, victoria este cu siguranță posibilă.

Dacă victoria asupra păcatului este un pas mare în plimbarea noastră cu Domnul, am putea spune că biruința asupra ispitei o ia cu un pas mai aproape: cea a victoriei înainte de a păcătui.

În primul rând, permiteți-mi să spun acest lucru: un gând care intră în mintea voastră nu este în sine păcat.
Ea devine păcat atunci când o iei în considerare, distrează gândul și acționează asupra lui.
Așa cum am discutat în întrebarea despre victoria asupra păcatului, noi, ca și credincioși în Hristos, ni sa dat putere de biruință asupra păcatului.

De asemenea, avem puterea de a rezista tentației: puterea de a fugi de păcat. Citiți I John 2: 14-17.
Ispita poate veni din mai multe locuri:
1) Satana sau demonii lui ne pot ispiti,
2) alți oameni ne pot atrage în păcat și, așa cum spune Scriptura în Iacov 1: 14 și 15, putem fi 3) atrași de propriile pofte (dorințe) și ademeniți.

Citiți următoarele Scripturi despre ispită:
Genesis 3: 1-15; I Ioan 2: 14-17; Matthew 4: 1-11; James 1: 12-15; I Corinteni 10: 13; Matthew 6: 13 și 26: 41.

James 1: 13 ne spune un fapt important.
El spune: "Nimeni să nu spună când este ispitit" Sunt tentat de Dumnezeu ", pentru că Dumnezeu nu poate fi ispitit și El însuși nu ispitește pe nimeni." Dumnezeu nu ne ispitește, ci ne permite să fim ispitiți.

Tentația vine de la Satana, de la alții sau de la noi înșine, nu de la Dumnezeu.
Sfârșitul lui James 2: 14 spune că atunci când suntem ispitiți și păcătuți, rezultatul este moartea; despărțirea de Dumnezeu și eventuala moarte fizică,

I John 2: 16 ne spune că există trei mari domenii ale ispitei:

1) poftele cărnii: acțiuni greșite sau lucruri care satisfac dorințele noastre fizice;
2) poftele ochilor, lucruri care privesc atrăgătoare, lucruri greșite care ne apelează la noi și ne duc departe de Dumnezeu, dorind lucruri care nu sunt ale noastre să aibă și
3) mândria vieții, moduri greșite de a ne înălța pe noi înșine sau mândria noastră arogantă.

Să ne uităm la Genesis 3: 1-15 și la ispita lui Isus în Matei 4.
Ambele pasaje ale Scripturii ne învață la ce să căutăm când suntem ispitiți și cum să depășim acele ispite.

Citește Genesis 3: 1-15 Satana a ispitit-o pe Eva, ca să-l poată îndepărta de Dumnezeu în păcat.

Era tentată în toate aceste domenii:
A văzut fructul ca ceva atrăgător pentru ochii ei, ceva pentru a-și satisface foamea și Satana a spus că o va face ca Dumnezeu, cunoscând binele și răul.
În loc să asculte și să se încreadă în Dumnezeu și să se întoarcă la Dumnezeu pentru ajutor, greseala ei era să asculte insinuările lui Satana, minciunile și sugestiile subtile că Dumnezeu păstra "ceva bun" de la ea.

Satan ia îndemnat de asemenea să interogheze ce a spus Dumnezeu.
- A spus într-adevăr Dumnezeu? Întrebă el.
Ispășile lui Satana sunt înșelătoare și el a gresit cuvintele lui Dumnezeu.
Întrebările lui Satana o fac să nu aibă încredere în dragostea lui Dumnezeu și în caracterul Său.
"Nu vei muri", a mințit el; "Dumnezeu știe că ochii tăi vor fi deschiși" și "vei fi ca Dumnezeu", atrăgând ego-ul ei.

În loc să fie recunoscător pentru tot ce ia dat Dumnezeu, ea a luat singurul lucru pe care Dumnezeu la interzis și "la dat și soțului ei".
Lecția de aici este să asculți și să ai încredere în Dumnezeu.
Dumnezeu nu păstrează lucrurile de la noi care sunt bune pentru noi.
Păcatul care a rezultat a condus la moarte (care trebuie înțeles ca separare de Dumnezeu) și eventuala moarte fizică. În acel moment au început să moară fizic.

Știind că dăruirea spre ispită duce în jos acest drum, făcându-ne să pierdem părtășia cu Dumnezeu și să ducem și la vinovăție (Citiți 1 John 1) ar trebui să ne ajute să spunem nu.
Adam și Eva nu păreau să înțeleagă tactica lui Satan. Avem exemplul lor și ar trebui să învățăm de la ei. Satan folosește aceleași trucuri pentru noi. El se află în jurul lui Dumnezeu. El îl portreteze pe Dumnezeu ca pe o înșelătoare, pe un mincinos și nemulțumit.
Trebuie să avem încredere în dragostea lui Dumnezeu și să nu spunem minciunilor lui Satan.
Rezistând lui Satana și ispitei se face în mare parte ca un act de credință în Dumnezeu.
Trebuie să știm că această înșelăciune este trucul lui Satan și că el este mincinosul.
John 8: 44 spune că Satana "este un mincinos și tatăl minciunii".
Cuvântul lui Dumnezeu spune: "Nu va nimici nimic bun de la cei ce umblă fără prihană".
Filipeni 2: 9 și 10 spune „nu vă îngrijorați de nimic .. căci El are grijă de voi”.
Fiți vigilenți de orice lucru care adaugă, scade sau denaturează Cuvântul lui Dumnezeu.
Orice lucru care pune întrebări sau schimbă Scripturile sau personajul lui Dumnezeu are ștampila lui Satan pe ea.
Pentru a cunoaște aceste lucruri, trebuie să cunoaștem și să înțelegem Scriptura.
Dacă nu știți adevărul, este ușor să fii înșelat și înșelat.
A fost înțeles cuvântul operativ aici.
Cred că cunoașterea și folosirea corectă a Scripturii este cea mai valoroasă armă pe care Dumnezeu ne-a dat-o să o folosim pentru a rezista ispitei.

Intră în aproape fiecare aspect al evitării minciunilor lui Satana.
Cel mai bun exemplu este Domnul Isus Însuși. (Citește Matei 4: 1-12.) Tentația lui Hristos a fost legată de relația Sa cu Tatăl Său și cu voința Tatălui pentru El.

Satana a folosit nevoile lui Isus când l-au ispitit.
Isus a fost ispitit să-și satisfacă dorințele și mândria, în loc să facă voia lui Dumnezeu.
Când citim în I Ioan, El a fost ispitit și cu pofta ochilor, cu pofta cărnii și cu mândria vieții.

Isus este ispitit după patruzeci de zile de post. Este obosit și înfometat.
Suntem adesea ispitiți când suntem obosiți sau slabi și tentațiile noastre sunt adesea legate de relația noastră cu Dumnezeu.
Să ne uităm la exemplul lui Isus. Isus a spus că a venit să facă voia Tatălui, că El și Tatăl au fost unul. El știa de ce a fost trimis pe pământ. (Citiți capitolul Philippines 2.

Isus a ajuns să fie ca noi și să fim Mântuitorul nostru.
Filipeni 2: 5-8 spune: "Atitudinea voastră ar trebui să fie aceeași cu aceea a lui Hristos Isus: Cine, fiind în natură Dumnezeu, nu a considerat egalitatea cu Dumnezeu ceva care să fie înțeles, ci nu a făcut nimic în sine, un slujitor, fiind făcut în asemănarea omenească.

Și fiind găsit în aparență ca un om, sa smerit și sa supus la moarte - chiar și moartea pe cruce. "Satan la îndemnat pe Isus să-i urmeze sugestiile și dorințele, mai degrabă decât pe cel al lui Dumnezeu.

(El a încercat să-l facă pe Isus să îndeplinească o nevoie legitimă, făcând ceea ce a spus în loc să aștepte ca Dumnezeu să-și satisfacă nevoia, urmând astfel mai degrabă pe Satana decât pe Dumnezeu.

Aceste ispitiri aveau să facă lucrurile pe calea lui Satana, mai degrabă decât pe cele ale lui Dumnezeu.
Dacă urmăm minciunile și sugestiile lui Satan, noi nu mai urmăm pe Dumnezeu și îl urmăm pe Satana.
E unul sau altul. Apoi intrăm într-o spirală descendentă a păcatului și a morții.
În primul rând, Satana la ispitit să demonstreze (dovedesc) puterea și divinitatea Lui.
El a spus, din moment ce vă este foame, utilizați puterea voastră pentru a vă satisface foamea.
Isus a fost ispitit, astfel încât El ar putea fi mijlocitorul nostru perfect și mijlocir.
Dumnezeu permite Satanei să ne testeze pentru a ne ajuta să devenim maturi.
Scriptura spune în Evrei 5: 8 că Hristos a învățat ascultarea "de ceea ce a suferit".
Diavolul nume înseamnă defăimător și diavolul este subtil.
Isus se opune trucului subtil al lui Satana de a-și face slujba prin folosirea Scripturii.
El a spus: "Omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu".
(Deuteronomul 8: 3) Isus o aduce înapoi la subiect, făcând voia lui Dumnezeu, punând acest lucru deasupra nevoilor Sale.

Am găsit comentariile biblice ale lui Wycliffe foarte utile pe pagina 935 care a comentat capitolul 4 despre Matei: "Isus a refuzat să facă un miracol pentru a evita suferința personală atunci când astfel de suferințe au făcut parte din voința lui Dumnezeu pentru El".

Comentariul a subliniat Scriptura care a spus că Isus a fost "dus de Duhul" spre pustie în scopul specific de a permite lui Isus să fie testat ".
Isus a avut succes deoarece știa, El a înțeles și a folosit Scriptura.
Dumnezeu ne dă Scriptura ca o armă pentru a ne apăra împotriva săgeților de foc ale lui Satan.
Toată Scriptura este inspirată de Dumnezeu; cu cât îl știm mai bine, cu atât mai bine suntem pregătiți să luptăm cu schemele lui Satana.

Diavolul îl ispitește pe Isus a doua oară.
Aici, Satana folosește de fapt Scriptura pentru a încerca să-L înșelă.
(Da, Satana cunoaște Scriptura și o folosește împotriva noastră, dar el îl calculează greșit și o folosește din context, adică nu pentru uzul propriu sau scop sau nu în modul în care era destinat.) 2 Timothy 2: 15 spune pentru a studia: "Învățați să vă arătați lui Dumnezeu aprobat, împărțind în mod corect cuvântul adevărului".
Traducerea NASB spune că "manipulează corect cuvintele adevărului".
Satan ia un verset din utilizarea sa (și lasă o parte din el) și îl ispitește pe Isus să înalțe și să-și arate Dumnezeirea și grija lui Dumnezeu față de El.

Cred că încerca să facă apel la mândrie aici.
Diavolul Îl duce la culmea templului și spune „Dacă ești Fiul lui Dumnezeu, aruncă-te, căci este scris:„ El va da îngerilor săi acuzații despre tine; iar pe mâinile lor te vor purta în sus. '”Iisus, înțelegând Scriptura și înșelăciunea lui Satana, a folosit din nou Scriptura pentru a-l învinge pe Satan spunând:„ Nu-l vei pune pe Domnul, Dumnezeul tău, la încercare ”.

Nu trebuie să fim prezumpți sau să încercăm pe Dumnezeu, așteptând pe Dumnezeu să protejeze comportamentul nebun.
Nu putem cita Scriptură doar la întâmplare, ci trebuie să o folosim corect și corect.
În a treia ispită, diavolul este îndrăzneț. Satana îi oferă Împărățiile lumii dacă Isus se va închina și se va închina lui. Mulți cred că semnificația acestei ispite este că Isus ar putea ocoli suferința crucii, care a fost voința Tatălui.

Isus știa că împărățiile vor fi ale Lui în cele din urmă. Isus folosește Scriptura din nou și spune: "Voi vă veți închina singur lui Dumnezeu și veți sluji numai lui." Amintiți-vă că capitolul XIVUMXI din Filipeni spune că Isus sa smerit "și sa supus crucii".

Îmi place ceea ce trebuie să spună Comentariul biblic Wycliffe despre răspunsul lui Isus: "Este scris, din nou, indicând totalitatea Scripturii ca ghid pentru conduită și bază pentru credință" (și pot adăuga, pentru victoria asupra ispitei) "Isus au respins cele mai puternice lovituri ale lui Satana, nu printr-un fulger din cer, ci prin Cuvântul scris al lui Dumnezeu, angajat în înțelepciunea Duhului Sfânt, un mijloc disponibil fiecărui creștin. "Cuvântul lui Dumnezeu spune în James 4: 7" diavolul și el va fugi de la tine. "

Adu-ți aminte, Isus știa Cuvântul și îl folosea în mod corect, corect și precis.
Trebuie să facem același lucru. Nu putem înțelege trucurile, schemele și minciunile lui Satan decât dacă știm și înțelegem adevărul și Isus a spus în John 17: 17 "Cuvântul tău este adevărul".

Alte pasaje care ne învață folosirea Scripturii în această zonă a ispitei sunt: ​​1). Hebrews 5: 14 care spune că trebuie să fim maturi și să fim "obișnuiți" cu Cuvântul, astfel încât simțurile noastre sunt instruite pentru a discerne binele și răul ".

2). Isus ia învățat pe ucenicii Săi că atunci când El i-ar fi lăsat Duhul va aduce toate lucrurile pe care le-a învățat la amintirile lor. El le-a învățat în Luca 21: 12-15 că nu trebuie să se îngrijoreze ce să spună atunci când este adus în fața acuzatorilor.

În același fel, cred, El ne face să ne amintim Cuvântul Lui când avem nevoie de el în lupta noastră împotriva Satanei și a urmașilor săi, dar mai întâi trebuie să o cunoaștem.

3). Psalmul 119: 11 spune: "Cuvântul Tău am ascuns în inima mea ca să nu păcătuiesc împotriva ta."
Împreună cu gândul anterior, lucrarea Duhului și a Cuvântului, amintirea amintită a Scripturii poate să ne avertizeze și să ne dea o armă atunci când suntem ispitiți.

Un alt aspect al importanței Scripturii este că ne învață niște acțiuni care trebuie luate pentru a ne ajuta să rezistăm tentației.

Una din aceste Scripturi este Ephesians 6: 10-15. Citiți acest pasaj.
Ea spune: "Puneți toată armătura lui Dumnezeu, ca să fiți capabili să vă opuneți răutăților diavolului, căci nu ne luptăm cu carnea și cu sângele, ci cu principatele, cu puterile, cu conducătorii întunericului această vârstă; împotriva găinilor duhovnicești ale răutății în locurile cerești. "

Traducerea NASB spune că "stați ferm împotriva schemelor diavolului."
NKJB spune: "Puneți pe armura completă a lui Dumnezeu ca să puteți rezista (să rezistați) schemelor lui Satana".

Ephesians 6 descrie piesele de armură după cum urmează: (Și ei sunt acolo pentru a ne ajuta să ne împotrivim tentației.)

1. "Vă încingeți cu adevărul." Aduceți-vă aminte că Isus a spus: "Cuvântul Tău este adevărul".

Se spune că "se încinge" - trebuie să ne legăm cu Cuvântul lui Dumnezeu, să vedem asemănarea cu ascunderea Cuvântului lui Dumnezeu în inimile noastre.

2. "Pune pe pieptarul neprihănirii.
Ne protejăm de acuzațiile și îndoielile lui Satana (asemănător cu el, care pune sub semnul întrebării divinitatea lui Isus).
Trebuie să avem neprihănirea lui Hristos, nu o formă a propriilor noastre fapte bune.
Romani 13: 14 spune: "Îl pui pe Hristos." Filipeni 3: 9 spune că "nu are propria mea neprihănire, ci neprihănirea care este prin credința în Hristos, ca să îl cunosc pe El și puterea învierii Lui și părtășia suferințelor Lui , fiind conform cu moartea Sa ".

Potrivit lui Romani 8: 1 "Acum nu există nici o condamnare pentru cei care sunt în Hristos Isus".
Galateni 3: 27 spune: "Suntem îmbrăcați în neprihănirea Lui".

3. Versetul 15 spune că "picioarele voastre se împacă cu pregătirea Evangheliei".
Când ne studiem pentru a ne pregăti să împărtășim Evanghelia cu alții, ne întărește și ne amintește de tot ceea ce Hristos a făcut pentru noi și ne încurajează pe măsură ce îl împărtășim și îl vedem pe Dumnezeu să o folosească în viețile altora care Îl cunosc pe măsură ce îl împărtășim .

4. Folosește Cuvântul lui Dumnezeu ca un scut pentru a te proteja de săgețile de foc ale lui Satan, de acuzațiile lui, la fel cum a făcut Isus.

5. Protejați mintea cu casca de mântuire.
Cunoașterea Cuvântului lui Dumnezeu ne asigură de mântuirea noastră și ne dă pace și credință în Dumnezeu.
Siguranța noastră în El ne întărește și ne ajută să ne bazăm pe El când suntem atacați și ispitiți.
Cu cât ne saturam mai mult cu Scriptura, cu atât devenim mai puternici.

6. Versetul 17 spune să folosească Scriptura ca o sabie pentru a lupta împotriva atacurilor lui Satana și a minciunilor Sale.
Cred că toate piesele de armură se referă la Scriptură fie ca un scut, fie ca o sabie pentru a ne apăra, rezistând lui Satan așa cum a făcut Isus; sau pentru că ne învață pe noi ca și în neprihănire sau mântuire, ceea ce ne face puternici.
Cred că, pe măsură ce folosim Scriptura cu exactitate, Dumnezeu ne dă și puterea și puterea Lui.
O poruncă finală în Efeseni spune să "adăugăm rugăciune" armurii noastre și să fim "vigilenți".
Dacă ne uităm și la "Rugăciunea Domnului" din Matei 6, vom vedea că Isus ne-a învățat ce este o rugăciune importantă de arme în a rezista ispitei.
Se spune că trebuie să ne rugăm ca Dumnezeu să nu "ne conducă în ispită" și ne va "elibera de rău".
(Câteva traduceri spun "eliberați-ne de cel rău").
Isus ne-a dat această rugăciune ca exemplul nostru de a ne ruga și de a ne ruga.
Aceste două fraze ne arată că rugăciunea pentru eliberare din ispită și cea rea ​​este foarte importantă și ar trebui să devină o parte a vieții noastre de rugăciune și a armamentului nostru împotriva schemelor lui Satana,

1) ne mențin departe de ispită și
2), care ne-a oferit când Satana ne ispitește.

El ne arată că avem nevoie de ajutorul și puterea lui Dumnezeu și că El este dispus și capabil să le dea.
În Matei 26: 41 Isus le-a spus discipolilor să se uite și să se roage pentru ca ei să nu intre în ispită.
2 Peter 2: 9 spune că "Domnul știe să salveze pe cei neprihăniți de ispite."
Rugați-vă ca Dumnezeu să salveze înainte și când sunteți ispitiți.
Cred că o mare parte dintre noi ne lipsesc de această parte vitală a rugăciunii Domnului.
I Corinteni 10: 13 spune că ispitele cu care ne confruntăm sunt comune tuturor și că Dumnezeu va face o cale de scăpare pentru noi. Trebuie să căutăm asta.

Hebrews 4: 15 spune că Isus a fost ispitit în toate punctele, așa cum suntem (adică pofta cărnii, pofta ochilor și mândria vieții).

Din moment ce El se confruntă cu toate zonele de ispită, El este capabil să fie avocatul nostru, mediatorul și mijlocirea noastră.
Putem să venim la El ca Ajutorul nostru în toate zonele ispitei.
Dacă venim la El, El se mijlocește în numele nostru în fața Tatălui și ne dă puterea și ajutorul.
Efeseni 4: 27 spune că "nici nu dă loc diavolului", cu alte cuvinte, nu-i dă lui Satana ocazia de a te ispiti.

Aici din nou Scriptura este acolo pentru a ne ajuta prin a ne învăța principiile care trebuie urmate.
Una dintre aceste învățături este să fugi sau să eviți păcatele și să stai departe de oameni și de situații care ar putea duce la ispită și păcat. Atât Vechiul Testament, în special Proverbe și Psalmi, cât și multe epistole ale Noului Testament ne spun despre lucruri de evitat și de fugit.

Cred că un loc bun pentru a începe este cu un "păcat împovărat", un păcat pe care îl greu de depășit.
(Citiți Hebrews 12: 1-4.)
Așa cum am spus în lecțiile noastre despre depășirea păcatului, primul pas este să mărturisiți astfel de păcate lui Dumnezeu (I John 1: 9) și să lucrați la el rezistând atunci când Satan te ispitește.
Dacă eșua din nou, începeți din nou și mărturisiți din nou și cereți Duhului lui Dumnezeu să vă dea biruință.
(Repetați ori de câte ori este necesar.)
Când vă confruntați cu un astfel de păcat, este o idee bună să folosiți o concordanță și să căutați și să studiați cât mai multe versete despre ceea ce Dumnezeu trebuie să învețe despre acest subiect, astfel încât să puteți supune ceea ce spune Dumnezeu. Câteva exemple sunt următoarele:
I Timothy 4: 11-15 ne spune că femeile care sunt nefolositoare pot deveni stupefiante, bârfe și defăimători pentru că au prea mult timp pe mâini.

Pavel îi încurajează să se căsătorească și să fie muncitori în propriile lor case pentru a evita un asemenea păcat.
Titus 2: 1-5 spune femeilor să nu calomnia, să fie discrete.
Proverbele 20: 19 ne arată că calomnia și bârfa merg împreună.

Se spune că "Cel care merge ca un purtător de poveste dezvăluie secrete, de aceea nu se asociază cu cel care se lingușește cu buzele".

Proverbe 16: 28 spune că "un whisperer separă cei mai buni prieteni."
Proverbele spun că "un purtător de povestiri dezvăluie secrete, dar cel care are un spirit credincios ascunde o chestiune".
2 Corinteni 12: 20 și Romani 1: 29 ne arată că whisperersul nu este plăcut lui Dumnezeu.
Ca un alt exemplu, luați beția. Citiți Galateni 5: 21 și Romani 13: 13.
I Corinteni 5: 11 ne spune "să nu ne asociem cu niciunul așa-zis frate, care este imoral, lăcomie, idolatru, revărsător, bețiv sau înșelător, nici măcar să nu mănânce cu un astfel de frate".

Proverbele 23: 20 spune "nu te amesteca cu bețivii".
I Corinteni 15: 33 spune: "Compania rea ​​corupă morale bune".
Ești tentat să fii leneș sau să cauți bani simpli prin furt sau jaf?
Amintiți-vă Efeseni 4: 27 spune "nu dați loc diavolului".
2 Tesaloniceni 3: 10 și 11 (NASB) spune „noi îți dădeam această poruncă:„ dacă cineva nu va lucra, nici să nu mănânce ... unii dintre voi duc o viață nedisciplinată, nu fac nici o treabă, ci acționează ca niște oameni ocupați ”.

Continuă să spunem în versetul 14 "dacă cineva nu respectă instrucțiunile noastre ... nu asociați cu el".
I Tesaloniceni 4: 11 spune: "Lasă-l să lucreze cu mâinile sale".
Pur și simplu puneți-vă, obțineți un loc de muncă și evitați oamenii inactivi.
Acesta este un exemplu excelent pentru leneși și oricine încearcă să se îmbogățească prin orice mijloace ilegale, cum ar fi frauda, ​​furtul, înșelăciunea etc.

Citește și I Timotei 6: 6-10; Filipeni 4:11; Evrei 13: 5; Proverbe 30: 8 & 9; Matei 6:11 și multe alte versete. Trândăvia este o zonă periculoasă.

Aflați ce spune Dumnezeu în Scriptură, umblați în lumina sa și nu fiți ispitiți de rău, pe acest sau pe orice alt subiect care vă ispiti să păcătuiți.

Isus este exemplul nostru, El nu a avut nimic.
Scriptura spune că nu are unde să-și pună capul. El a căutat doar voința Tatălui Său.
El a dat totul ca să moară - pentru noi.

I Timothy 6: 8 spune că "dacă avem hrană și îmbrăcăminte, vom fi mulțumiți de asta".
În versetul 9, el relatează acest lucru cu ispita, spunând: "oamenii care vor să se îmbogățească cad în ispită și o capcană și în multe dorințe nebunești și dăunătoare, care duc oamenii la ruină și distrugere".

Se spune mai mult, citiți-o. Ce exemplu bun despre modul în care cunoașterea și înțelegerea și conformarea cu Scriptura ne ajută să depășim ispita.

Ascultarea față de Cuvânt este cheia pentru depășirea oricărei tentații.
Un alt exemplu este furia. Ești ușor furios.
Proverbe 20: 19-25 spune că nu se asociază cu un om dat la mânie.
Proverbele 22: 24 spune că nu "mergi cu un om cald temperat". Citește și Ephesians 4: 26.
Alte avertismente ale situațiilor de a fugi sau de a evita (de fapt, de a alerga de la) sunt:

1. Tinerețe pofte - 2 Timothy 2: 22
2. Pofta de bani - I Timothy 6: 4
3. Imoralitatea și adulterii sau adulterii - I Corinteni 6: 18 (Proverbe repetă acest lucru de peste și peste.)
4. Idolatria - I Corinteni 10: 14
5. Vrăjitoria și vrăjitoria - Deuteronomul 18: 9-14; Galateni 5: 20 2 Timotei 2: 22 ne oferă instrucțiuni suplimentare, spunându-ne să urmărim neprihănirea, credința, dragostea și pacea.

Acest lucru ne va ajuta să rezistăm tentației.
Amintiți-vă 2 Peter 3: 18. Ea ne spune să "creștem în har și în cunoștința Domnului nostru Isus Hristos".
Acest lucru ne va ajuta să discernem binele și răul, inclusiv ajutându-ne să discernem schemele lui Satana și să ne păstrăm de la poticnire.

Un alt aspect este predat de la Efeseni 4: 11-15. Versetul 15 spune să crească în El. Contextul este că acest lucru se realizează deoarece suntem parte din trupul lui Hristos, adică din biserică.

Noi trebuie să ne ajutăm unii pe alții prin învățarea, iubirea și încurajarea unii altora.
Versetul 14 spune că un rezultat este că nu vom fi aruncați de gesturi și scheme false.
(Acum, cine ar fi înșelătorul viclean care ar folosi de el însuși și prin alte persoane o astfel de înșelăciune?) Ca parte a trupului, biserica, suntem ajutați și prin acordarea și acceptarea corecției unul de celălalt.

Trebuie să fim atenți și buni în modul în care facem acest lucru și să cunoaștem faptele, astfel încât nu judecăm.
Proverbe și Matei dau instrucțiuni cu privire la acest subiect. Uită-te la ele și să le studiezi.
Ca exemplu, Galateni 6: 1 spune: "Fraților, dacă un om este prins într-o greșeală (sau prins în orice vină), voi, care sunteți spirituali, restaurați un astfel de om într-un spirit de blândețe, considerându-vă ca și voi să nu fiți tentat."

Scăzută la ce, întrebi. Tentați la mândrie, aroganță, supărare sau orice păcat, chiar același păcat.
Ai grija. Amintiți-vă Ephesians 4: 26. Nu oferiți lui Satan ocazia, un loc. După cum puteți vedea, Scriptura joacă rolul crucial în toate acestea.

Trebuie să o citim, să o memorăm, să înțelegem învățăturile, direcțiile și puterea ei și să o cităm, folosindu-ne ca sabia noastră, ascultând și urmând mesajul și învățăturile sale. Citiți 2 Peter 1: 1-10. Cunoașterea despre El, găsită în Scriptură, ne dă tot ce avem nevoie pentru viață și evlavie. Aceasta include rezistența la ispite. Contextul aici este cunoașterea Domnului Isus Hristos care vine din Scriptură. Versetul 9 spune că suntem părtași ai naturii divine și că NIV concluzionează "ca să scăpăm de corupția din lume cauzată de dorințele rele".

Încă o dată vedem legătura dintre Scriptură și depășirea sau scăparea de ispitele poftelor de carne, poftele ochilor și mândria vieții.
Deci, în Scriptură (dacă o privim și o înțelegem) avem promisiunea de a fi părtași ai naturii Sale (cu toată puterea Sa) pentru a scăpa de ispită. Avem puterea Duhului Sfânt de a câștiga biruința.
Tocmai am primit o carte de Paști în care este citat acest verset: "Mulțumesc lui Dumnezeu, care ne face întotdeauna să triumfăm în Hristos" 2 Corinteni 2: 16.

Cât de oportun.

Galateni și alte Scripturi ale Noului Testament au liste de păcate pe care trebuie să le evităm. Citiți Galateni 5: 16-19 Sunt "imoralitate, necurăție, senzualitate, idolatrie, vrăjitorie, vrăjmășie, certuri, gelozie, izbucniri de furie, dispute, dezbinări, fracțiuni, invidie, bețivă.

Urmând acest lucru în versetele 22 și 23 este rodul Duhului „iubire, bucurie, pace, răbdare, bunătate, bunătate, credincioșie, blândețe, stăpânire de sine”.

Acest pasaj al Scripturii este foarte interesant în faptul că ne dă o promisiune în versetul 16.
"Duceți-vă în Duhul, și nu veți împlini dorința cărnii".
Dacă facem calea lui Dumnezeu, nu o vom face în felul nostru, prin puterea, intervenția și schimbarea lui Dumnezeu.
Amintiți-vă rugăciunea Domnului. Îl putem cere să ne țină de ispită și să ne izbăvească de cel rău.
Versetul 24 spune că "cei care aparțin lui Hristos au răstignit carnea cu patimile și poftele ei".
Observați cât de des se repetă termenul pofte.
Romans 13: 14 o pune in acest fel. "Puneți-L pe Domnul Isus Hristos și nu faceți nici o dispoziție pentru carne, pentru a-și împlini poftele".
Cheia este aceea de a rezista pe cele dintâi (poftele) și de a le pune pe acestea din urmă (fructul Duhului) sau a le pune pe acestea din urmă și nu le veți împlini pe cele dintâi.
Aceasta este o promisiune. Dacă umblăm în dragoste, răbdare și control de sine, cum putem ura, ucide, fura, furia sau calomnia.
Așa cum Isus Și-a pus primul Tatăl și a făcut voia Tatălui, așa trebuie și noi.
Efeseni 4: 31 & 32 spune că amărăciunea, mânia, mânia și calomnia vor fi eliminate; și fii bun, plin de inimă și iertător. Tradus corect, Efeseni 5:18 spune „fiți plini de Duh. Acesta este un efort continuu.

Un predicator pe care l-am auzit cândva a spus: "Dragostea este ceva ce faci".
Un bun exemplu de a face dragoste ar fi dacă există cineva care nu vă place, pe care sunteți supărat, faceți ceva plin de iubire și amabilitate pentru ei, în loc să vă respingă mânia.
Rugați-vă pentru ei.
De fapt, principiul este în Matei 5: 44 unde se spune "roagă-te pentru cei care te folosesc în mod ciudat".
Cu puterea și ajutorul lui Dumnezeu, iubirea va înlocui și va înlătura furia voastră păcătoasă.
Încercați-o, Dumnezeu spune că dacă umblăm în lumină, în dragoste și în Duhul (acestea sunt inseparabile) se va întâmpla.
Galateni 5: 16. Dumnezeu este capabil.

2 Peter 5: 8-9 spune: "Fiți treji, fiți vigilenți, vrăjmașul vostru, diavolul, se îndreaptă spre el, căutând pe cine va mânca".
James 4: 7 spune "rezista diavolului și el va fugi de la tine".
Versetul 10 spune că Dumnezeu Însuși va perfecționa, va întări, va confirma, va stabili și vă va soluționa ".
James 1: 2-4 spune că "vă bucurați de toată bucuria atunci când întâlniți încercări (ispitiri KJV scufundări) știind că produce rezistență (răbdare) și permiteți rezistența să aibă o lucrare perfectă, pentru a fi perfectă și completă, lipsită de nimic".

Dumnezeu ne permite să fim ispitiți, încercați și testați pentru a crea răbdare, rezistență și exhaustivitate în noi, dar trebuie să ne rezistăm și să lăsăm să lucreze scopul lui Dumnezeu în viața noastră.

Efeseni 5: 1-3 spune: "De aceea, să fiți imitatori ai lui Dumnezeu, ca niște copii iubiți, și să umblați în dragoste, așa cum Hristos v-a iubit și Sa dat pe Sine Însuși pentru noi, jertfă și jertfă lui Dumnezeu ca aromă parfumată.

Dar imoralitatea sau orice impuritate sau lăcomie nu trebuie nici măcar să fie numite printre voi, așa cum este potrivit printre sfinți ".
Iacov 1: 12 și 13 „Binecuvântat este omul care stăruiește sub încercare; căci odată ce a fost aprobat, va primi cununa vieții pe care Domnul a promis-o celor care Îl iubesc. Nimeni să nu spună când este ispitit: „Sunt ispitit de Dumnezeu”; căci Dumnezeu nu poate fi ispitit de rău și El Însuși nu ispitește pe nimeni. ”

ESTE TEMPTAREA SIN?

Cineva a întrebat: "Este ispita în păcatul în sine". Răspunsul scurt este "nu".

Cel mai bun exemplu este Isus.

Scriptura ne spune că Isus a fost Mielul perfect al lui Dumnezeu, jertfa perfectă, complet fără păcat. I Peter 1: 19 vorbește despre El ca fiind "un miel fără cusur sau defect".

Hebrews 4: 15 spune: "Pentru că nu avem un mare preot care nu este în stare să simpatizeze cu slăbiciunile noastre, dar avem unul care a fost ispitit în orice fel, așa cum suntem noi - dar nu a fost păcat".

În Evidența Genezei despre păcatul lui Adam și Eva, vedem că Eva a fost înșelată și tentată să nu se supună lui Dumnezeu, dar, chiar dacă ea a ascultat și a gândit la ea, nici ea, nici Adam nu au păcătuit până când nu au mâncat rodul Arborelui cunoștinței de Bine și Rău.

I Timotei 2: 14 (NKJB) spune: "Și Adam nu a fost înșelat, dar femeia care a fost înșelată a căzut în nelegiuire".

Iacov 1: 14 și 15 spune „dar fiecare este ispitit atunci când, prin propria dorință rea, este târât și ispitit. Apoi, după ce dorința a conceput, ea naște păcatul; iar păcatul, când este crescut, dă naștere morții ”.

Deci, nu, fiind ispitit nu este păcat, păcatul apare atunci când acționați asupra ispitei.

Nu sunt exact sigur ce căutați, așa că voi încerca să adaug la subiect, dar dacă ați răspunde și ați fi mai specific, poate vă putem ajuta. Răspunsurile mele vor fi dintr-o perspectivă biblică (biblică), dacă nu se specifică altfel.

Cuvintele în orice limbă precum „viață” sau „moarte” pot avea semnificații și uzanțe diferite atât în ​​limbă, cât și în Scriptură. Înțelegerea semnificației depinde de context și de modul în care este folosit.

De exemplu, așa cum am relatat anterior, „moartea” în Scriptură poate însemna separarea de Dumnezeu, așa cum se arată în relatarea din Luca 16: 19-31 a omului nedrept care a fost separat de omul drept de un mare golf, viața veșnică cu Dumnezeu, cealaltă într-un loc de chin. Ioan 10:28 explică spunând: „Le dau viața veșnică și nu vor pieri niciodată”. Corpul este îngropat și se descompune. Viața poate însemna și viață fizică.

În Ioan capitolul trei avem vizita lui Isus cu Nicodim, discutând viața ca fiind născută și viața veșnică ca fiind născută din nou. El contrastează viața fizică ca fiind „născută din apă” sau „născută din carne” cu viața spirituală / eternă ca fiind „născută din Duh”. Aici, în versetul 16, se vorbește despre pierire, spre deosebire de viața veșnică. Pierderea este legată de judecată și condamnare, spre deosebire de viața veșnică. În versetele 16 și 18 vedem că factorul decisiv care determină aceste consecințe este dacă credeți sau nu în Fiul lui Dumnezeu, Isus. Observați timpul prezent. Credinciosul are viata eterna. Citește și Ioan 5:39; 6:68 și 10:28.

Exemple moderne de utilizare a unui cuvânt, în acest caz „viață”, ar putea fi fraze precum „aceasta este viața” sau „obține o viață” sau „viața bună”, doar pentru a ilustra modul în care cuvintele pot fi folosite . Înțelegem semnificația lor prin utilizarea lor. Acestea sunt doar câteva exemple de utilizare a cuvântului „viață”.

Isus a făcut acest lucru când a spus în Ioan 10:10: „Am venit ca să aibă viață și să o aibă mai din belșug”. Ce a vrut să spună El? Înseamnă mai mult decât a fi mântuit de păcat și pierind în iad. Acest verset se referă la modul în care „aici și acum” ar trebui să fie viața eternă - abundentă, uimitoare! Înseamnă asta o „viață perfectă”, cu tot ceea ce ne dorim? Evident nu! Ce înseamnă? Pentru a înțelege această întrebare și alte întrebări nedumeritoare pe care le avem cu toții despre „viață” sau „moarte” sau despre orice altă întrebare, trebuie să fim dispuși să studiem toată Scriptura și asta necesită efort. Adică lucrez cu adevărat din partea noastră.

Iată ce a recomandat psalmistul (Psalmul 1: 2) și ceea ce Dumnezeu i-a poruncit lui Iosua să facă (Iosua 1: 8). Dumnezeu vrea ca noi să medităm la Cuvântul lui Dumnezeu. Asta înseamnă să o studiezi și să te gândești la asta.

Ioan capitolul trei ne învață că suntem „născuți din nou” din „duh”. Scriptura ne învață că Duhul lui Dumnezeu vine să trăiască în noi (Ioan 14: 16 și 17; Romani 8: 9). Este interesant faptul că în I Petru 2: 2 scrie, „așa cum pruncii sinceri doresc laptele sincer al cuvântului pentru ca voi să creșteți prin aceasta” În calitate de copii creștini, nu știm totul și Dumnezeu ne spune că singura modalitate de a crește este să cunoaștem Cuvântul lui Dumnezeu.

2 Timotei 2:15 spune: „Studiază pentru a te arăta aprobat lui Dumnezeu ... împărțind pe bună dreptate cuvântul adevărului”.

V-aș avertiza că acest lucru nu înseamnă să obțineți răspunsuri despre Cuvântul lui Dumnezeu ascultând pe alții sau citind cărți „despre” Biblie. Multe dintre acestea sunt opiniile oamenilor și, deși pot fi bune, ce se întâmplă dacă părerile lor sunt greșite? Faptele 17:11 ne oferă o îndrumare foarte importantă, dată de Dumnezeu: Comparați toate opiniile cu cartea care este total adevărată, Biblia însăși. ÎN Faptele Apostolilor 17: 10-12 Luca îi completează pe bereni pentru că au testat mesajul lui Pavel spunând că „au cercetat Scripturile pentru a vedea dacă aceste lucruri sunt așa”. Exact asta ar trebui să facem mereu și cu cât cercetăm mai mult, cu atât vom ști ce este mai adevărat și cu atât vom cunoaște mai multe răspunsurile la întrebările noastre și îl vom cunoaște pe Dumnezeu Însuși. Bereanii l-au testat chiar și pe apostolul Pavel.

Iată câteva versete interesante referitoare la viață și cunoașterea Cuvântului lui Dumnezeu. Ioan 17: 3 spune: „Aceasta este viața veșnică pentru ca ei să te cunoască pe tine, singurul Dumnezeu adevărat și pe Isus Hristos, pe care L-ai trimis”. Care este importanța cunoașterii Lui. Scriptura ne învață că Dumnezeu vrea ca noi să fim ca El, așa și noi nevoie să știu cum este El. 2 Corinteni 3:18 spune: „Dar noi toți, cu fața descoperită, privim ca într-o oglindă slava Domnului ne transformăm în aceeași imagine din slavă în slavă, la fel ca de la Domnul, Duhul”.

Iată un studiu în sine, deoarece mai multe idei sunt menționate și în alte Scripturi, precum „oglindă” și „slavă spre slavă” și ideea de a fi „transformat în chipul Său”.

Există instrumente pe care le putem folosi (dintre care multe sunt ușor și gratuit disponibile online) pentru a căuta cuvinte și fapte biblice în Biblie. Există, de asemenea, lucruri pe care Cuvântul lui Dumnezeu ne învață că trebuie să le facem pentru a deveni creștini maturi și a fi mai asemănători cu El. Iată o listă de lucruri de făcut și de urmat, care sunt câteva ajutoare online care vă vor ajuta să găsiți răspunsuri la întrebările pe care le-ați putea avea.

Pași spre creștere:

1. Părtășie cu credincioși în biserică sau într-un grup mic (Fapte 2:42; Evrei 10: 24 și 25).
2. Rugați-vă: citiți Matei 6: 5-15 pentru un model și învățătură despre rugăciune.
3. Studiați Scripturile pe care le-am împărtășit aici.
4. Ascultă Scripturile. „Făptuitorii Cuvântului și nu numai ascultători” (Iacov 1: 22-25).
5. Mărturisește păcatul: Citește 1 Ioan 1: 9 (mărturisește înseamnă a recunoaște sau a admite). Îmi place să spun „de câte ori este necesar”.

Îmi place să fac studii de cuvinte. O concordanță biblică a cuvintelor biblice vă ajută, dar puteți găsi cea mai mare parte, dacă nu chiar toate, de ceea ce aveți nevoie pe internet. Internetul are concordanțe biblice, biblie interliniare grecești și ebraice (Biblia în limbile originale cu traducerea cuvânt cu cuvânt dedesubt), dicționare biblice (cum ar fi Vine's Expository Dictionary of New Testament Greek Words) și studii de cuvinte grecești și ebraice Două dintre cele mai bune site-uri sunt www.biblegateway.com și www.biblehub.com. Sper ca asta ajuta. În afară de învățarea greacă și ebraică, acestea sunt cele mai bune modalități de a afla ce spune cu adevărat Biblia.

Prima întrebare la care trebuie să răspundeți la întrebarea dvs. este ce este un creștin adevărat, deoarece mulți oameni se pot numi creștini care nu au nicio idee despre ce spune Biblia că este un creștin. Opiniile diferă cu privire la modul în care cineva devine creștin în funcție de biserici, confesiuni sau chiar lume. Ești creștin așa cum este definit de Dumnezeu sau un „așa-zis” creștin. Avem o singură autoritate, Dumnezeu, și El ne vorbește prin Scriptură, pentru că este adevărul. Ioan 17:17 spune: „Cuvântul Tău este adevăr!” Ce a spus Isus trebuie să facem pentru a deveni creștin (pentru a face parte din familia lui Dumnezeu - pentru a fi mântuit).

În primul rând, a deveni un creștin adevărat nu înseamnă a te alătura unei biserici sau a unui grup religios sau a respecta unele reguli sau sacramente sau alte cerințe. Nu este vorba despre locul în care te-ai născut ca într-o națiune „creștină” sau într-o familie creștină, nici făcând un ritual cum ar fi să fii botezat fie în copilărie, fie ca adult. Nu este vorba de a face lucrări bune pentru a o câștiga. Efeseni 2: 8 și 9 spune: „Căci prin har ești mântuit prin credință și nu de la tine însuți, este darul lui Dumnezeu, nu ca urmare a faptelor ...” Tit 3: 5 spune: „nu prin faptele dreptății care am făcut, dar după mila Lui El ne-a mântuit, prin spălarea regenerării și reînnoirea Duhului Sfânt. ” Isus a spus în Ioan 6:29: „Aceasta este lucrarea lui Dumnezeu, că tu crezi în Acela pe care L-a trimis El”.

Să vedem ce spune Cuvântul despre a deveni creștin. Biblia spune că „ei” au fost numiți pentru prima dată creștini în Antiohia. Cine au fost ei." Citiți Fapte 17:26. „Ei” au fost ucenicii (cei doisprezece), dar și toți cei care au crezut și l-au urmat pe Isus și ceea ce El a învățat. Au fost numiți și credincioși, copiii lui Dumnezeu, biserica și alte nume descriptive. Conform Scripturii, Biserica este „trupul” Său, nu o organizație sau o clădire, ci oamenii care cred în numele Său.

Așadar, să vedem ce a învățat Isus despre a deveni creștin; ce este nevoie pentru a intra în Împărăția și familia Sa. Citiți Ioan 3: 1-20 și, de asemenea, versetele 33-36. Nicodim a venit la Isus într-o noapte. Se pare că Iisus știa gândurile sale și de ce avea nevoie inima lui. El i-a spus: „Trebuie să te naști din nou” pentru a intra în Împărăția lui Dumnezeu. El i-a spus o poveste din Vechiul Testament despre „șarpele de pe un stâlp”; că dacă Copiii lui Israel păcătoși ar ieși să-l privească, ar fi „vindecați”. Aceasta a fost o imagine a lui Isus, că El trebuie ridicat pe cruce pentru a plăti pentru păcatele noastre, pentru iertarea noastră. Atunci Isus a spus că cei care au crezut în El (în pedeapsa Sa în locul nostru pentru păcatele noastre) vor avea viață veșnică. Citește din nou Ioan 3: 4-18. Acești credincioși sunt „născuți din nou” de Duhul lui Dumnezeu. Ioan 1: 12 și 13 spune: „Cei care L-au primit, le-a dat dreptul de a deveni copii ai lui Dumnezeu, celor care cred în Numele Său” și folosind același limbaj ca Ioan 3, „care nu s-au născut din sânge , nici a cărnii, nici a voinței omului, ci a lui Dumnezeu ”. Aceștia sunt „ei” care sunt „creștini”, care primesc ceea ce Iisus a învățat. Totul este despre ceea ce crezi că a făcut Isus. I Corinteni 15: 3 și 4 spune: „Evanghelia pe care v-am propovăduit-o ... că Hristos a murit pentru păcatele noastre conform Scripturilor, că El a fost îngropat și că a fost înviat în a treia zi ...”

Acesta este modul, singurul mod de a deveni și de a fi numit creștin. În Ioan 14: 6 Isus a spus: „Eu sunt Calea, Adevărul și Viața. Nimeni nu vine la Tatăl, decât prin Mine ”. Citește și Fapte 4:12 și Romani 10:13. Trebuie să te naști din nou în familia lui Dumnezeu. Trebuie sa crezi. Mulți răsucesc sensul de a fi născut din nou. Ei își creează propria interpretare și „rescriu” Scriptura pentru a o obliga să se includă, spunând că înseamnă o trezire spirituală sau o experiență de reînnoire a vieții, dar Scriptura spune clar că suntem născuți din nou și devenim copiii lui Dumnezeu prin credința în ceea ce a făcut Isus pentru ne. Trebuie să înțelegem calea lui Dumnezeu prin cunoașterea și compararea Scripturilor și renunțarea la ideile noastre pentru adevăr. Nu putem înlocui ideile noastre cu cuvântul lui Dumnezeu, planul lui Dumnezeu, calea lui Dumnezeu. Ioan 3: 19 și 20 spune că oamenii nu vin la lumină „ca să nu fie mustrate faptele lor”.

A doua parte a acestei discuții trebuie să fie să vedem lucrurile așa cum vede Dumnezeu. Trebuie să acceptăm ceea ce spune Dumnezeu în Cuvântul Său, Scripturile. Amintiți-vă, toți am păcătuit, făcând ceea ce este greșit în ochii lui Dumnezeu. Scriptura este clară despre stilul tău de viață, dar omenirea alege fie să spună, „nu asta înseamnă”, să o ignore, fie să spună: „Dumnezeu m-a făcut așa, este normal”. Trebuie să vă amintiți că lumea lui Dumnezeu a fost coruptă și blestemată când păcatul a intrat în lume. Nu mai este așa cum a intenționat Dumnezeu. Iacov 2:10 spune: „Căci oricine ține întreaga lege și totuși se poticnește într-un singur punct, el a fost vinovat de toate”. Nu contează care poate fi păcatul nostru.

Am auzit multe definiții ale păcatului. Păcatul depășește ceea ce este detestabil sau neplăcut pentru Dumnezeu; este ceea ce nu este bine pentru noi sau pentru alții. Păcatul face ca gândirea noastră să fie întoarsă cu capul în jos. Ceea ce este păcatul este văzut ca fiind bun, iar dreptatea devine pervertită (vezi Habakkuk 1: 4). Vedem binele ca răul și răul ca și bine. Oamenii răi devin victime, iar oamenii buni devin răi: urâți, nepăsători, neiertători sau intoleranți.
Iată o listă de versete din Scriptură despre subiectul pe care îl întrebați. Ei ne spun ce crede Dumnezeu. Dacă alegeți să le explicați și să continuați să faceți ceea ce nu-i place lui Dumnezeu, nu vă putem spune că este în regulă. Ești supus lui Dumnezeu; El singur poate judeca. Niciun argument al nostru nu te va convinge. Dumnezeu ne dă voința liberă de a alege să-L urmăm sau nu, dar noi plătim consecințele. Credem că Scriptura este explicită cu privire la acest subiect. Citiți aceste versete: Romani 1: 18-32, în special versetele 26 și 27. Citește și Levitic 18:22 și 20:13; I Corinteni 6: 9 & 10; I Timotei 1: 8-10; Geneza 19: 4-8 (și Judecătorii 19: 22-26, unde oamenii din Ghibea au spus același lucru ca și oamenii din Sodoma); Iuda 6 și 7 și Apocalipsa 21: 8 și 22:15.

Vestea bună este că atunci când l-am acceptat pe Hristos Isus ca Mântuitorul nostru, am fost iertați pentru tot păcatul nostru. Mica 7:19 spune: „Le vei arunca toate păcatele în adâncul mării”. Nu vrem să condamnăm pe nimeni decât să-l arătăm către Cel care iubește și iartă, pentru că toți păcătuim. Citiți Ioan 8: 1-11. Isus spune: „Cine este fără păcat, să arunce prima piatră”. I Corinteni 6:11 spune: „Aceștia au fost unii dintre voi, dar ați fost spălați, dar ați fost sfințiți, dar ați fost îndreptățiți în Numele Domnului Iisus Hristos și în Duhul Dumnezeului nostru”. Suntem „acceptați în cei iubiți (Efeseni 1: 6). Dacă suntem credincioși adevărați, trebuie să biruim păcatul umblând în lumină și recunoscând păcatul nostru, orice păcat pe care îl comitem. Citiți I Ioan 1: 4-10. I Ioan 1: 9 a fost scris credincioșilor. Se spune: „Dacă ne mărturisim păcatele, El este credincios și neprihănit să ne ierte păcatele și să ne curățească de orice nedreptate”.

Dacă nu sunteți un adevărat credincios, puteți fi (Apocalipsa 22: 17). Isus vrea ca tu să vii la El și El nu te va alunga (Ioan 6: 37).
După cum se vede în I Ioan 1: 9, dacă suntem copii ai lui Dumnezeu, El vrea ca noi să umblăm cu El și să creștem în har și „să fim sfinți precum El este sfânt” (I Petru 1:16). Trebuie să ne depășim eșecurile.

Dumnezeu nu abandonează și nu lepădă copiii Săi, spre deosebire de părinții umani. Ioan 10:28 spune: „Le dau viața veșnică și nu vor pieri niciodată”. Ioan 3:15 spune: „Oricine crede în El nu va pieri, ci va avea viața veșnică”. Această promisiune se repetă de trei ori numai în Ioan 3. Vezi și Ioan 6:39 și Evrei 10:14. Evrei 13: 5 spune: „Nu te voi părăsi niciodată și nici nu te voi abandona”. Evrei 10:17 spune: „Nu-mi voi mai aminti păcatele și faptele nelegiuite”. Vezi și Romani 5: 9 și Iuda 24. 2 Timotei 1:12 spune: „El poate să păstreze ceea ce I-am încredințat lui în ziua aceea”. I Tesaloniceni 5: 9-11 spune: „nu suntem numiți pentru mânie, ci pentru a primi mântuirea ... pentru ca ... să trăim împreună cu El”.

Dacă citiți și studiați Scriptura, veți afla că harul, mila și iertarea lui Dumnezeu nu ne oferă o licență sau libertate de a continua să păcătuim sau de a trăi într-un mod care nu-i place lui Dumnezeu. Grace nu este ca o „ieșire din cardul liber de închisoare”. Romani 6: 1 și 2 spune: „Ce vom spune atunci? Trebuie să continuăm în păcat pentru ca harul să crească? Să nu fie niciodată! Cum vom mai trăi în el cei care am murit pentru păcat? ” Dumnezeu este un Tată bun și perfect și, ca atare, dacă nu ne supunem și ne răzvrătim și facem ceea ce El urăște, El ne va corecta și ne va disciplina. Vă rugăm să citiți Evrei 12: 4-11. Se spune că El va pedepsi și va biciui pe copiii Săi (versetul 6). Evrei 12:10 spune: „Dumnezeu ne disciplinează pentru binele nostru, ca să putem împărtăși sfințenia Lui”. În versetul 11 ​​se spune despre disciplină: „Produce o recoltă de sfințenie și pace celor care au fost instruiți de ea”.
Când David a păcătuit împotriva lui Dumnezeu, a fost iertat când și-a recunoscut păcatul, dar a suferit consecințele păcatului său pentru tot restul vieții. Când Saul a păcătuit, și-a pierdut împărăția. Dumnezeu a pedepsit Israelul prin captivitate pentru păcatul lor. Uneori Dumnezeu ne permite să plătim consecințele păcatului nostru pentru a ne disciplina. Vezi și Galateni 5: 1.

Întrucât răspundem la întrebarea dvs., oferim o opinie bazată pe ceea ce credem că ne învață Scriptura. Aceasta nu este o dispută cu privire la opinii. Galateni 6: 1 spune: „Fraților și surorilor, dacă cineva este prins într-un păcat, voi care trăiți prin Duhul ar trebui să restaurați cu blândețe acea persoană”. Dumnezeu nu urăște pe păcătos. Așa cum a făcut Fiul cu femeia prinsă în adulter în Ioan 8: 1-11, vrem să vină la El pentru iertare. Romani 5: 8 spune: „Dar Dumnezeu ne arată propria dragoste față de noi, în timp ce noi eram încă păcătoși, Hristos a murit pentru noi”.

Am avut o altă întrebare despre care credem că este legată: Întrebarea este „Cum scap Iadul?” Motivul pentru care întrebările sunt legate este că Dumnezeu ne-a spus în Biblie că El a oferit calea de a scăpa de pedeapsa cu moartea păcatului nostru și că este printr-un Mântuitor - Isus Hristos Domnul nostru, pentru că un OM PERFECT a trebuit să ne ia locul . Mai întâi trebuie să luăm în considerare cine merită Iadul și de ce îl merităm. Răspunsul este, după cum ne învață în mod clar Scriptura, că toți oamenii sunt păcătoși. Romani 3:23 spune: „Toate colectiile am păcătuit și nu am ajuns la slava lui Dumnezeu ”. Asta înseamnă că tu și eu și toți ceilalți. Isaia 53: 6 spune că „tot ce ne place oile am rătăcit”.

Citiți Romani 1: 18-31, citiți-l cu atenție, pentru a înțelege căderea păcătoasă a omului și depravarea lui. Multe păcate specifice sunt enumerate aici, dar acestea nu sunt chiar toate. De asemenea, explică faptul că începutul păcatului nostru este despre rebeliunea împotriva lui Dumnezeu, la fel cum a fost cu Satana.

Romani 1:21 spune: „Deși l-au cunoscut pe Dumnezeu, nu L-au proslăvit ca Dumnezeu și nici nu L-au mulțumit, ci gândirea lor a devenit zadarnică și inimile lor prostești s-au întunecat” Versetul 25 spune: „Au schimbat adevărul lui Dumnezeu într-o minciună și s-au închinat și au slujit lucrurilor create mai degrabă decât Creatorului” și versetul 26 spune: „Nu au crezut că merită să păstreze cunoașterea lui Dumnezeu” și versetul 29 spune: „Au devenit plini de orice fel de răutate, răutate, lăcomie și depravare”. Versetul 30 spune: „Ei inventează căi de a face răul”, iar versetul 32 spune: „Deși știu decretul drept al lui Dumnezeu conform căruia cei care fac astfel de lucruri merită moartea, nu numai că continuă să facă aceste lucruri, ci și aprobă pe cei care practică lor." Citește Romani 3: 10-18, părți din care citez aici, „Nu este nimeni drept, nimeni nu ... nimeni nu îl caută pe Dumnezeu ... toți s-au întors ... nimeni care face binele ... și nu există frică de Dumnezeu înaintea lor ochi."

Isaia 64: 6 spune: „Toate faptele noastre drepte sunt ca niște zdrențe murdare”. Chiar și faptele noastre bune sunt murdare de motive rele etc. Isaia 59: 2 spune: „Dar nelegiuirile tale te-au separat de Dumnezeul tău; păcatele tale ți-au ascuns fața, astfel încât El să nu audă. ” Romani 6:23 spune: „Plata păcatului este moartea”. Merităm pedeapsa lui Dumnezeu.

Apocalipsa 20: 13-15 ne învață în mod clar că moartea înseamnă Iad când spune: „Fiecare om a fost judecat în funcție de ceea ce a făcut ... lacul de foc este a doua moarte ... dacă numele cuiva nu a fost găsit scris în cartea vieții , a fost aruncat în lacul de foc. ”

Cum scăpăm? Lăudați pe Domnul! Dumnezeu ne iubește și a făcut o cale de evadare. Ioan 3:16 ne spune: „Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică”

Mai întâi trebuie să clarificăm un lucru. Există un singur Dumnezeu. El a trimis un singur Mântuitor, Dumnezeu Fiul. În Scriptura Vechiului Testament, Dumnezeu ne arată prin relațiile Sale cu Israel că El singur este Dumnezeu și că ei (și noi) nu trebuie să se închine nici unui alt Dumnezeu. Deuteronomul 32:38 spune: „Vezi acum, eu sunt El. Nu este niciun zeu lângă mine ”. Deuteronomul 4:35 spune: „Domnul este Dumnezeu, în afară de El nu există altul”. Versetul 38 spune: „Domnul este Dumnezeu în ceruri deasupra și pe pământul de jos. Nu există altul. ” Isus cita din Deuteronomul 6:13 când a spus în Matei 4:10: „Să te închini Domnului Dumnezeului tău și numai Lui să-L slujești”. Isaia 43: 10-12 spune: „„ Voi sunteți martorii Mei, zice Domnul, și robul Meu pe care l-am ales, pentru ca voi să Mă cunoașteți și să Mă credeți și să înțelegeți că Eu sunt El. Înaintea Mea nu s-a format niciun zeu și nici nu va mai fi unul după Mine. Eu, chiar eu, sunt Domnul, și în afară de Mine există Nu. Mântuitorul ... Voi sunteți martorii mei, declară Domnul, că sunt Dumnezeu. „

Dumnezeu există în trei Persoane, un concept pe care nu îl putem nici înțelege, nici explica pe deplin, pe care îl numim Treime. Acest fapt este înțeles în toată Scriptura, dar nu este explicat. Pluralitatea lui Dumnezeu este înțeleasă chiar din primul verset al Genezei, unde scrie Dumnezeu (Elohim) a creat cerurile și pământul.  Elohim este un substantiv plural.  echad, un cuvânt ebraic folosit pentru a-l descrie pe Dumnezeu, care este tradus de obicei „unul”, poate însemna, de asemenea, o singură unitate sau mai multe acțiuni sau ființe ca una. Astfel Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt sunt un singur Dumnezeu. Geneza 1:26 face acest lucru mai clar decât orice altceva din Scriptură și, din moment ce toate cele trei persoane sunt denumite în Scriptură drept Dumnezeu, știm că toate cele trei persoane fac parte din Treime. În Geneza 1:26 scrie: „Să us fă omul după chipul nostru, în al nostru asemănare ”, care arată pluralitatea. Oricât de clar putem înțelege cine este Dumnezeu, căruia trebuie să ne închinăm, El este o unitate plurală.

Deci, Dumnezeu are un Fiu care este în egală măsură Dumnezeu. Evrei 1: 1-3 ne spune că El este egal cu Tatăl, imaginea Sa exactă. În versetul 8, unde Dumnezeu Tatăl vorbește, scrie: „despre Ei El a spus: „Tronul tău, Doamne, va dura pentru totdeauna”. „Dumnezeu îl cheamă aici pe Fiul Său Dumnezeu. Evrei 1: 2 vorbește despre El ca „creatorul în funcție” spunând: „Prin El a făcut universul”. Acest lucru se face și mai puternic în Ioan capitolul 1: 1-3 când Ioan vorbește despre „Cuvântul” (identificat ulterior ca omul Iisus) spunând: „La început era Cuvântul, iar Cuvântul era cu Dumnezeu, iar Cuvântul era Dumnezeu. El a fost cu Dumnezeu la început. ”Această persoană - Fiul - a fost Creatorul (versetul 3):„ Prin El s-au făcut toate lucrurile; fără El nu s-a făcut nimic din ceea ce s-a făcut. ” Apoi în versetul 29-34 (care descrie botezul lui Isus) Ioan îl identifică pe Isus ca fiind Fiul lui Dumnezeu. În versetul 34, el (Ioan) spune despre Isus: „Am văzut și mărturisesc că acesta este Fiul lui Dumnezeu”. Cei patru scriitori ai Evangheliei mărturisesc cu toții că Isus este Fiul lui Dumnezeu. Relatarea lui Luca (în Luca 3: 21 și 22) spune: „Acum, când toți oamenii erau botezați și când Isus fusese botezat și se ruga, cerurile s-au deschis și Duhul Sfânt a coborât asupra Lui în formă trupească, ca un porumbel, și o voce a venit din cer spunând: „Tu ești Fiul meu iubit; cu tine sunt foarte mulțumit. ' „Vezi și Matei 3:13; Marcu 1:10 și Ioan 1: 31-34.

Atât Iosif, cât și Maria L-au identificat ca fiind Dumnezeu. Lui Iosif i s-a spus să-L numească Isus „Căci El o va face salva Oamenii lui din păcatele lor.”(Matei 1:21). Numele Iisus (Yeshua în ebraică) înseamnă Mântuitor sau „Domnul mântuiește”. În Luca 2: 30-35 Mariei i se spune să-și numească Fiul Isus și îngerul i-a spus: „Sfântul care se va naște va fi numit Fiul lui Dumnezeu”. În Matei 1:21 i se spune lui Iosif: „ceea ce este conceput în ea este din Spirit Sfant."   Acest lucru pune în mod clar a treia persoană a Trinității în imagine. Luca înregistrează că acest lucru i-a fost spus și Mariei. Astfel, Dumnezeu are un Fiu (care este în egală măsură Dumnezeu) și astfel Dumnezeu l-a trimis pe Fiul Său (Isus) să fie o persoană care să ne mântuiască din Iad, de mânia și pedeapsa lui Dumnezeu. Ioan 3: 16a spune: „Căci Dumnezeu a iubit atât de mult lumea, încât El L-a dat pe singurul Său Fiu”.

Galateni 4: 4 și 5a spune: „Dar când a venit plinătatea timpului, Dumnezeu a trimis pe Fiul Său, născut din femeie, născut sub lege, ca să răscumpere pe cei care erau sub lege”. I Ioan 4:14 spune: „Tatăl l-a trimis pe Fiul să fie Mântuitorul lumii”. Dumnezeu ne spune că Isus este singura cale de a scăpa de chinurile veșnice din Iad. I Timotei 2: 5 spune: „Căci există un singur Dumnezeu și un singur Mijlocitor între Dumnezeu și om, omul, Hristos Isus, care S-a dat însuși o răscumpărare pentru noi toți, mărturia dată la momentul potrivit”. Faptele Apostolilor 4:12 spune: „nici nu există mântuire în niciun altul, pentru că nu există alt nume sub cer, dat între oameni, prin care să fim mântuiți”.

Dacă citiți Evanghelia după Ioan, Isus a pretins că este unul cu Tatăl, trimis de Tatăl, pentru a face voia Tatălui Său și a-și da viața pentru noi. El a spus: „Eu sunt Calea, Adevărul și Viața; nici un om vine la Tatăl, dar prin Mine (Ioan 14: 6). Romani 5: 9 (NKJV) spune: „Întrucât am fost îndreptățiți acum prin sângele Lui, cu cât vom fi mai mult salvate din mânia lui Dumnezeu prin El ... am fost împăcați cu El prin moartea Fiului Său. ” Romani 8: 1 spune: „Prin urmare, acum nu există nici o condamnare pentru cei care sunt în Hristos Isus”. Ioan 5:24 spune: „Cu siguranță vă spun, cine ascultă cuvântul meu și crede în Cel ce M-a trimis are viață veșnică și nu va veni în judecată, ci va fi trecut de la moarte la viață”.

Ioan 3:16 spune: „cine crede în El, nu va pieri”. Ioan 3:17 spune: „Dumnezeu nu L-a trimis pe Fiul Său în lume pentru a osândi lumea, ci pentru a mântui lumea prin El”, dar versetul 36 spune: „cine îl respinge pe Fiul nu va vedea viața pentru că mânia lui Dumnezeu rămâne asupra Lui. . ” I Tesaloniceni 5: 9 spune: „Căci Dumnezeu nu ne-a numit să suferim mânie, ci să primim mântuire prin Domnul nostru Iisus Hristos”.

Dumnezeu a oferit o modalitate de a scăpa de mânia Lui în Iad, dar El ne-a oferit doar UN CALE și noi trebuie să o facem pe calea Sa Deci, cum s-a întâmplat acest lucru? Cum funcționează asta? Pentru a înțelege acest lucru, trebuie să ne întoarcem chiar la început, unde Dumnezeu a promis că ne va trimite un Mântuitor.

Din momentul în care omul a păcătuit, chiar și din creație, Dumnezeu a planificat o cale și a promis mântuirea Sa de consecințele păcatului. 2 Timotei 1: 9 și 10 spune: „Acest har ne-a fost dat în Hristos Isus înainte de începutul timpului, dar acum a fost revelat prin apariția Mântuitorului nostru, Hristos Isus. Vezi și Apocalipsa 13: 8. În Geneza 3:15, Dumnezeu a promis că „sămânța femeii” va „zdrobi capul lui Satana”. Israel a fost instrumentul (vehiculul) lui Dumnezeu prin care Dumnezeu a adus în toată lumea mântuirea Sa eternă, dată în așa fel încât toată lumea să-L poată recunoaște, astfel încât toți oamenii să poată crede și să fie mântuiți. Israelul va fi păstrătorul Făgăduinței Legământului lui Dumnezeu și moștenirea prin care va veni Mesia - Isus -.

Dumnezeu a dat această promisiune mai întâi lui Avraam, când a promis că va binecuvânta lume prin Avraam (Geneza 12:23; 17: 1-8) prin care a format națiunea - Israel - evreii. Dumnezeu a transmis apoi această promisiune lui Isaac (Geneza 21:12), apoi lui Iacov (Geneza 28: 13 și 14), care a fost redenumit Israel - tatăl națiunii evreiești. Pavel s-a referit și a confirmat acest lucru în Galateni 3: 8 și 9, unde a spus: „Scripturile au prevăzut că Dumnezeu va justifica neamurile prin credință și i-a anunțat Evanghelia în prealabil lui Avraam:„ Toate națiunile vor fi binecuvântate prin voi ”. Deci cei care au credință sunt binecuvântați împreună cu Avraam. ”Pavel l-a recunoscut pe Iisus ca fiind persoana prin care aceasta a venit.

Hal Lindsey în cartea sa, Promisiunea, așa spus, „acesta trebuia să fie poporul etnic prin care avea să se nască Mesia, Mântuitorul lumii”. Lindsey a dat patru motive pentru care Dumnezeu a ales Israelul prin care va veni Mesia. Am un altul: prin acest popor au venit toate declarațiile profetice care îl descriu pe El și viața și moartea Lui, care ne permit să-L recunoaștem pe Isus ca această persoană, astfel încât toate națiunile să creadă în El, să-L primească - primind binecuvântarea supremă a mântuirii: iertarea și salvează de mânia lui Dumnezeu.

Dumnezeu a făcut apoi un legământ (tratat) cu Israel care le-a instruit cum să-l abordeze pe Dumnezeu prin preoți (mediatori) și prin sacrificii care să le acopere păcatele. După cum am văzut (Romani 3:23 și Isaia 64: 6), toți păcătuim și acele păcate ne separă și ne înstrăinează de Dumnezeu.

Vă rugăm să citiți Evrei capitolele 9 și 10, care sunt importante pentru a înțelege ce a făcut Dumnezeu în sistemul sacrificiilor din Vechiul Testament și în împlinirea Noului Testament. . Sistemul Vechiului Testament a fost doar o „acoperire” temporară până la realizarea răscumpărării reale - până când Mântuitorul promis va veni și ne va asigura mântuirea eternă. A fost, de asemenea, o prefigurare (o imagine sau o imagine) a Mântuitorului adevărat, Isus (Matei 1:21, Romani 3:24-25. Și 4:25). Deci, în Vechiul Testament, toată lumea trebuia să meargă pe calea lui Dumnezeu - așa cum a înființat Dumnezeu. Deci trebuie să venim și la Dumnezeu Calea Sa, prin Fiul Său.

Este clar că Dumnezeu a spus că păcatul trebuie plătit prin moarte și că este necesar un înlocuitor, un sacrificiu (de obicei un miel), astfel încât păcătosul să poată scăpa de pedeapsă, pentru că „salariul {pedeapsa} păcatului este moartea”. Romani 6:23). Evrei 9:22 spune: „fără vărsare de sânge nu există iertare”. Levitic 17:11 spune: „Căci viața firii este în sânge și v-am dat-o pe altar pentru a face ispășire pentru sufletele voastre, căci sângele este ispășirea sufletului”. Dumnezeu, prin bunătatea Sa, ne-a trimis împlinirea promisă, adevăratul lucru, Mântuitorul. Despre asta este Vechiul Testament, dar Dumnezeu a promis un nou legământ cu Israel - poporul Său - în Ieremia 31:38, un legământ care avea să fie împlinit de Cel ales, Mântuitorul. Acesta este Noul Legământ - Noul Testament, promisiunile, împlinite în Isus. El ar elimina păcatul și moartea și Satana odată pentru totdeauna. (Așa cum am spus, trebuie să citiți Evrei capitolele 9 și 10.) Isus a spus, (vezi Matei 26:28; Luca 23:20 și Marcu 12:24), „Acesta este Noul Testament (Legământ) din sângele Meu care este vărsat pentru pentru iertarea păcatelor ”.

Continuând prin istorie, Mesia promis va veni și prin regele David. El ar fi descendentul lui David. Profetul Natan a spus acest lucru în I Cronici 17: 11-15, declarând că Regele Mesia va veni prin David, că El va fi etern și Regele va fi Dumnezeu, Fiul lui Dumnezeu. (Citiți Evrei capitolul 1; Isaia 9: 6 și 7 și Ieremia 23: 5 și 6). În Matei 22: 41 și 42 fariseii au întrebat ce linie de strămoși va veni Mesia, al cărui fiu va fi El, și răspunsul a fost de la David.

Mântuitorul este identificat în Noul Testament de Pavel. În Faptele Apostolilor 13:22, într-o predică, Pavel explică acest lucru când vorbește despre David și despre Mesia spunând: „de la urmașul acestui om (David, fiul lui Isai), conform făgăduinței, Dumnezeu a înviat un Mântuitor - Isus, așa cum a promis . ” Din nou, El este identificat în Noul Testament în Faptele Apostolilor 13: 38 și 39, care spune: „Vreau să știi că prin Isus ți se proclamă iertarea păcatelor” și „prin El oricine crede este îndreptățit”. Cel Uns, făgăduit și trimis de Dumnezeu este identificat ca Isus.

Evrei 12: 23 și 24 ne spun, de asemenea, cine este Mesia atunci când spune: „Ai venit la Dumnezeu ... la Isus Mediatorul unui nou legământ și la sângele stropit care vorbește despre mai bine cuvânt decât sângele lui Abel ”. Prin profeții lui Israel, Dumnezeu ne-a dat multe profeții, promisiuni și imagini care îl descriu pe Mesia și cum ar fi El și ce va face El, astfel încât să-L recunoaștem când va veni. Acestea au fost recunoscute de liderii evrei ca fiind imagini autentice ale Unsului (se referă la ele ca profeții mesianice}. Iată câteva dintre ele:

1). Psalmul 2 spune că El va fi numit Unsul, Fiul lui Dumnezeu (Vezi Matei 1: 21-23). El a fost conceput prin Duhul Sfânt (Isaia 7:14 și Isaia 9: 6 și 7). El este Fiul lui Dumnezeu (Evrei 1: 1 și 2).

2). El ar fi un bărbat adevărat, născut dintr-o femeie (Geneza 3:15; Isaia 7:14 și Galateni 4: 4). El va fi descendentul lui Avraam și David și se va naște dintr-o Fecioară, Maria (I Cronici 17: 13-15 și Matei 1:23, „ea va naște un fiu”). El se va naște în Betleem (Mica 5: 2).

3). Deuteronomul 18: 18 și 19 spune că El ar fi un mare profet și ar face minuni mari, așa cum a făcut Moise (o persoană reală - un profet). (Vă rugăm să comparați acest lucru cu întrebarea dacă Isus a fost real - o figură istorică}. El a fost real, trimis de Dumnezeu. El este Dumnezeu - Emanuel. Vezi Evrei capitolul unu și Evanghelia lui Ioan, capitolul unu. Cum ar putea muri? pentru noi, ca înlocuitor al nostru, dacă El nu ar fi un om adevărat?

4). Există profeții despre lucruri foarte specifice care au avut loc în timpul răstignirii, cum ar fi loturile aruncate pentru hainele Sale, mâinile și picioarele Lui străpunse și niciunul dintre oasele Lui nu a fost rupt. Citiți Psalmul 22 și Isaia 53 și alte Scripturi care descriu evenimente foarte specifice din viața Lui.

5). Motivul morții Sale este clar descris și explicat în Scriptură în Isaia 53 și în Psalmul 22. (a) Ca înlocuitor: Isaia 53: 5 spune: „El a fost străpuns pentru păcatele noastre… pedeapsa pentru pacea noastră a fost asupra Lui”. Versetul 6 continuă, (b) El ne-a luat păcatul: „Domnul a pus asupra Lui nelegiuirea noastră a tuturor” și (c) El a murit: Versetul 8 spune: „El a fost tăiat din țara celor vii. Căci a fost lovit de călcarea poporului Meu ”. Versetul 10 spune: „Domnul face din viața Sa o jertfă pentru vinovăție”. Versetul 12 spune: „El și-a vărsat viața până la moarte ... El a purtat păcatele multora”. (d) Și în cele din urmă El a înviat din nou: Versetul 11 ​​descrie învierea atunci când spune: „După suferința sufletului Său, El va vedea lumina vieții”. Vezi I Corinteni 15: 1-4, aceasta este Evanghelia.

Isaia 53 este un pasaj care nu se citește niciodată în sinagogi. Odată ce evreii l-au citit, deseori

recunoașteți că acest lucru se referă la Isus, deși evreii în general l-au respins pe Isus ca Mesia lor. Isaia 53: 3 spune: „El a fost disprețuit și respins de omenire”. Vezi Zaharia 12:10. Într-o zi îl vor recunoaște. Isaia 60:16 spune: „atunci vei ști că Eu, Domnul, sunt Mântuitorul tău, Mântuitorul tău, Puternicul lui Iacov”. În Ioan 4: 2 Isus i-a spus femeii de la fântână: „Mântuirea este a evreilor”.

După cum am văzut, El a adus prin Israel promisiunile, profețiile, care îl identifică pe Isus ca Mântuitor și moștenirea prin care El va apărea (se va naște). Vezi Matei capitolul 1 și Luca capitolul 3.

În Ioan 4:42 scrie că femeia de la fântână, după ce l-a auzit pe Isus, a alergat la prietenii ei spunând „Poate fi acesta Hristosul?” După aceasta au venit la El și apoi au spus: „Nu mai credem doar din cauza a ceea ce ai spus: acum am auzit pentru noi înșine și știm că acest OM este cu adevărat Mântuitorul lumii”.

Iisus este Cel Ales, fiul lui Avraam, Fiul lui David, Mântuitorul și Împăratul pentru totdeauna, Care ne-a împăcat și ne-a răscumpărat prin moartea Sa, dându-ne iertare, trimis de Dumnezeu să ne scape din Iad și să ne dea viață pentru totdeauna (Ioan 3 : 16; I Ioan 4:14; Ioan 5: 9 și 24 și 2 Tesaloniceni 5: 9). Așa a ajuns să fie, modul în care Dumnezeu a făcut o cale pentru a putea fi liberi de judecată și mânie. Acum să vedem mai îndeaproape cum a îndeplinit Isus această promisiune.

Ca creștin, te naști în familia lui Dumnezeu. Isus ia spus lui Nicodim (Ioan 3: 3-5) că trebuie să se nască din Duh. Ioan 1: 12 și 13 arată foarte clar, la fel ca Ioan 3:16, cum suntem născuți din nou: „Dar celor care L-au primit, le-au dat dreptul să devină copiii lui Dumnezeu, celor care cred în numele Său : care s-au născut nu din sânge, nici din voința cărnii, nici din voința omului, ci din Dumnezeu ”. Ioan 3:16 spune că ne dă viața veșnică și Faptele Apostolilor 16:31 spune: „Crede în Domnul Isus Hristos și vei fi mântuit”. Aceasta este noua noastră naștere miraculoasă, un adevăr, o realitate de crezut. Așa cum un copil nou are nevoie de hrană pentru a crește, tot așa Scriptura ne arată cum să creștem spiritual ca copil al lui Dumnezeu. Este foarte clar pentru că spune în I Petru 2: 2: „Ca niște prunci nou-născuți, doriți laptele pur al Cuvântului pentru ca voi să creșteți prin el”. Acest precept nu este doar aici, ci și în Vechiul Testament. Isaia 28 o spune în versetele 9 și 10: „Pe cine să învăț cunoașterea și pe cine să fac să înțeleagă doctrina? Acestea care sunt înțărcate din lapte și extrase din sâni; căci preceptul trebuie să fie după precept, linie după linie, linie după linie, aici puțin și acolo puțin. ”

Așa crește bebelușii, prin repetare, nu dintr-o dată, și așa este și la noi. Tot ceea ce intră în viața unui copil afectează creșterea lui și tot ceea ce aduce Dumnezeu în viața noastră afectează și creșterea noastră spirituală. Creșterea în Hristos este un proces, nu un eveniment, deși evenimentele pot provoca creșteri în cursul progresului nostru la fel ca în viață, dar hrana zilnică este cea care ne construiește viețile și mințile spirituale. Nu uita niciodată acest lucru. Scriptura indică acest lucru atunci când folosește fraze precum „crește în har;” „Adăugați la credința voastră” (2 Petru 1); „Slavă spre slavă” (2 Corinteni 3:18); „Har după har” (Ioan 1) și „rând după rând și precept după precept” (Isaia 28:10). I Petru 2: 2 face mai mult decât să ne arate că noi sunt a creste; ne arată cum a creste. Ne arată care este mâncarea hrănitoare care ne face să creștem - LAPTELE PUR AL CUVÂNTULUI LUI DUMNEZEU.

Citiți 2 Petru 1: 1-5, care ne spune foarte specific de ce avem nevoie pentru a crește. Se spune: „Har și pace să fie pentru voi prin cunoașterea lui Dumnezeu și a Domnului nostru Iisus Hristos, potrivit precum ne-a dat puterea Sa divină toate lucrurile care țin de viață și evlavie prin cunoașterea Lui care ne-a chemat la glorie și virtute ... ca prin acestea să fiți părtași la natura divină ... dând toată sârguința, să adăugați la credința voastră ... ”Aceasta crește în Hristos. Spune că creștem prin cunoașterea Lui și a lui afară locul unde să descoperi că adevărata cunoaștere despre Hristos se află în Cuvântul lui Dumnezeu, Biblia.

Nu asta facem noi cu copiii? hrănește-i și învață-i, zi de zi până când vor crește pentru a fi adulți maturi. Scopul nostru este să fim ca Hristos. 2 Corinteni 3:18 afirmă: „Dar noi toți cu fața descoperită, privind ca într-o oglindă, slava Domnului, suntem transformați în aceeași imagine din slavă în slavă, la fel ca de la Domnul, Duhul”. Copiii copiază alte persoane. Adesea auzim oamenii spunând: „El este la fel ca tatăl său” sau „ea este la fel ca mama ei”. Cred că acest principiu se desfășoară în 2 Corinteni 3:18. Pe măsură ce privim sau „privim” pe învățătorul nostru, Isus, devenim ca El. Scriitorul de imnuri a surprins acest principiu în imnul „Ia-ți timp să fii sfânt” când a spus: „Privind la Isus, ca El vei fi”. Singura modalitate de a-L înțelege este să-L cunoști prin Cuvânt - deci continuă să-l studiezi. Îl copiem pe Mântuitorul nostru și devenim ca Stăpânul nostru (Luca 6:40; Matei 10: 24 și 25). Acesta este un promisiune că dacă Îl privim pe noi, noi voi deveni ca El. Creșterea înseamnă că vom deveni ca El.

Dumnezeu chiar a învățat importanța Cuvântului lui Dumnezeu ca hrană pentru noi în Vechiul Testament. Probabil cele mai cunoscute Scripturi care ne învață ce este important în viața noastră pentru a fi o persoană matură și eficientă în trupul lui Hristos, sunt Psalmul 1, Iosua 1 și 2 Timotei 2:15 și 2 Timotei 3: 15 și 16. Lui David (Psalmul 1) și Iosua (Iosua 1) li se spune să facă din Cuvântul lui Dumnezeu prioritatea lor: să-l dorească, să mediteze și să-l studieze „zilnic”. În Noul Testament, Pavel îi spune lui Timotei să facă același lucru în 2 Timotei 3: 15 și 16. Ne oferă cunoștințe pentru mântuire, îndreptare, doctrină și instrucție în neprihănire, pentru a ne echipa temeinic. (Citește 2 Timotei 2:15).

Lui Iosua i se spune să mediteze la Cuvânt zi și noapte și să facă tot ce este în el pentru a-și face drumul prosper și de succes. Matei 28: 19 și 20 spun că trebuie să facem discipoli, învățându-i pe oameni să asculte ceea ce sunt învățați. Creșterea poate fi descrisă și ca fiind un discipol. Iacov 1 ne învață să facem Cuvântul. Nu poți citi Psalmi și nu-ți dai seama că David a respectat acest precept și că i-a pătruns întreaga viață. El vorbește despre Cuvânt în mod constant. Citiți Psalmul 119. Psalmul 1: 2 & 3 (Amplificat) spune: „Dar plăcerea lui este în legea Domnului și în legea Sa (poruncile și învățăturile Sale), el (în mod obișnuit) meditează zi și noapte. Și el va fi ca un copac ferm plantat (și hrănit) de cursuri de apă, care dă roade în sezonul său; frunza sa nu se ofileste; și în orice face, prosperă (și ajunge la maturitate) ”.

Cuvântul este atât de important încât, în Vechiul Testament, Dumnezeu le-a spus israeliților să-l învețe copiii lor mereu (Deuteronom 6: 7; 11:19 și 32:46). Deuteronomul 32:46 (NKJV) spune: „... puneți-vă inima pe toate Cuvintele pe care le mărturisesc astăzi printre voi, pe care le veți porunci copiilor voștri să fie atenți să respecte toate cuvintele acestei legi”. A funcționat pentru Timothy. El a fost învățat din copilărie (2 Timotei 3: 15 și 16). Este atât de important că ar trebui să-l cunoaștem pentru noi înșine, să-l învățăm pe alții și mai ales să-l transmitem copiilor noștri.

Deci, cheia pentru a fi ca Hristos și pentru a crește este să-L cunoști cu adevărat prin Cuvântul lui Dumnezeu. Tot ceea ce învățăm în Cuvânt ne va ajuta să-L cunoaștem și să atingem acest scop. Scriptura este hrana noastră de la copilărie până la maturitate. Să sperăm că vei crește dincolo de a fi un copil, vei crește de la lapte la carne (Evrei 5: 12-14). Nu depășim nevoia noastră de Cuvânt; creșterea nu se termină până nu Îl vedem (I Ioan 3: 2-5). Ucenicii nu au atins maturitatea instantaneu. Dumnezeu nu vrea ca noi să rămânem prunci, să fim hrăniți cu biberonul, ci să creștem până la maturitate. Ucenicii au petrecut mult timp cu Isus, la fel și noi. Amintiți-vă că acesta este un proces.

ALTE LUCRURI IMPORTANTE CARE NE AJUTĂ SĂ CRESC

Când îl luați în considerare, orice citim, studiem și ascultăm în Scriptură face parte din creșterea noastră spirituală la fel cum tot ceea ce experimentăm în viață influențează creșterea noastră ca ființă umană. 2 Timotei 3: 15 și 16 spune că Scriptura este „profitabilă pentru învățătură, mustrare, pentru îndreptare, pentru învățătură în neprihănire ca omul lui Dumnezeu să fie desăvârșit, bine pregătit pentru orice lucrare bună”, astfel că următoarele două puncte lucrează împreună pentru a realiza acea creștere. Ele sunt 1) ascultarea de Scriptură și 2) tratarea păcatelor pe care le comitem. Cred că probabil acesta din urmă este primul, pentru că dacă păcătuim și nu ne ocupăm de el, părtășia noastră cu Dumnezeu este împiedicată și vom rămâne copii și vom acționa ca niște copii și nu vom crește. Scriptura ne învață că creștinii trupești (trupești, lumești) (cei care păcătuiesc și trăiesc pentru ei înșiși) sunt imaturi. Citiți I Corinteni 3: 1-3. Pavel spune că nu le-a putut vorbi corintenilor ca fiind duhovnicești, ci ca „trupești, ca și copiilor”, din cauza păcatului lor.

1. Mărturisind păcatele noastre lui Dumnezeu

Cred că acesta este unul dintre cei mai importanți pași pentru credincioși, copiii lui Dumnezeu, pentru a atinge maturitatea. Citiți I Ioan 1: 1-10. Ne spune în versetele 8 și 10 că, dacă spunem că nu avem păcat în viața noastră, suntem înșelați de sine și îl facem un mincinos și adevărul Său nu este în noi. Versetul 6 spune: „Dacă spunem că avem părtășie cu El și umblăm în întuneric, mințim și nu trăim după adevăr”.

Este ușor să vedem păcatul în viața altor oameni, dar este greu să ne recunoaștem propriile eșecuri și îi scuzăm spunând lucruri precum: „Nu este atât de mare lucru” sau „Sunt doar om” sau „toată lumea o face ”Sau„ Nu mă pot abține ”sau„ Sunt așa din cauza modului în care am fost crescut ”sau a scuzei preferate actuale„ Din cauza a ceea ce am trecut, am dreptul să reacționez asa." Trebuie să o iubești pe aceasta: „Toată lumea trebuie să aibă o singură greșeală”. Lista continuă și continuă, dar păcatul este păcat și toți păcătuim, mai des decât vrem să recunoaștem. Păcatul este păcat, oricât de banal credem că este. I Ioan 2: 1 spune: „Copiii mei, aceste lucruri ți le scriu, ca să nu păcătuiești”. Aceasta este voia lui Dumnezeu cu privire la păcat. I Ioan 2: 1 mai spune: „Dacă cineva păcătuiește, avem un avocat cu Tatăl, Iisus Hristos cel Drept”. I Ioan 1: 9 ne spune exact cum să facem față păcatului în viața noastră: recunoaște-l (recunoaște-l) lui Dumnezeu. Asta înseamnă mărturisirea. Se spune: „Dacă ne mărturisim păcatele, El este credincios și drept să ne ierte păcatele și să ne curățească de orice nedreptate”. Aceasta este obligația noastră: să mărturisim păcatul nostru lui Dumnezeu și aceasta este promisiunea lui Dumnezeu: El ne va ierta. Mai întâi trebuie să ne recunoaștem păcatul și apoi să-l recunoaștem lui Dumnezeu.

David a făcut asta. În Psalmul 51: 1-17, el a spus: „Îmi recunosc călcarea” ... și „împotriva Ta, numai Eu am păcătuit și am făcut acest rău înaintea ta”. Nu poți citi Psalmii fără să vezi angoasa lui David în recunoașterea păcătoșeniei sale, dar a recunoscut și dragostea și iertarea lui Dumnezeu. Citiți Psalmul 32. Psalmul 103: 3, 4, 10-12 și 17 (NASB) spune: „Cine îți iertă toate nelegiuirile, Cine îți vindecă toate bolile; Care îți răscumpără viața din groapă, care te încununează cu bunătate și compasiune ... El nu ne-a purtat după păcatul nostru și nu ne-a răsplătit după nelegiuirile noastre. Căci cât de sus sunt cerurile deasupra pământului, atât de mare este bunătatea Lui iubitoare față de cei care se tem de El. Cât de departe este răsăritul de apus, El ne-a îndepărtat păcatele de la noi ... Dar bunătatea Domnului este de la veșnicie la veșnicie pentru cei ce se tem de El și dreptatea Lui pentru copiii copiilor. ”

Isus a ilustrat această curățare cu Petru în Ioan 13: 4-10, unde a spălat picioarele ucenicilor. Când Petru s-a opus, El a spus: „Cel spălat nu trebuie să se spele decât să-și spele picioarele”. În mod figurativ, trebuie să ne spălăm picioarele de fiecare dată când sunt murdare, în fiecare zi sau mai des, dacă este necesar, de câte ori este necesar. Cuvântul lui Dumnezeu dezvăluie păcatul în viața noastră, dar trebuie să-l recunoaștem. Evrei 4:12 (NASB) spune: „Căci Cuvântul lui Dumnezeu este viu și activ și mai ascuțit decât orice sabie cu două tăișuri și străpungând până la împărțirea sufletului și a spiritului, atât a articulațiilor, cât și a măduvei, și este capabil să judece gândurile și intențiile inimii. ” Iacov ne învață și el, spunând că Cuvântul este ca o oglindă, care, când îl citim, ne arată cum suntem. Când vedem „murdăria”, trebuie să fim spălați și curățați, ascultând I Ioan 1: 1-9, mărturisind păcatele noastre lui Dumnezeu așa cum a făcut David. Citiți Iacov 1: 22-25. Psalmul 51: 7 spune: „Spală-mă și voi fi mai alb decât zăpada”.

Scriptura ne asigură că sacrificiul lui Isus îi face pe cei care cred „drepți” în ochii lui Dumnezeu; că jertfa Lui a fost „o dată pentru totdeauna”, făcându-ne perfecți pentru totdeauna, aceasta este poziția noastră în Hristos. Dar Isus a mai spus că trebuie, așa cum spunem noi, să ținem conturi scurte cu Dumnezeu mărturisind fiecare păcat descoperit în oglinda Cuvântului lui Dumnezeu, astfel încât părtășia și pacea noastră să nu fie împiedicate. Dumnezeu îi va judeca pe poporul Său care continuă să păcătuiască la fel cum a făcut El și Israel. Citește Evrei 10. Versetul 14 (NASB) spune: „Căci printr-o singură ofrandă are perfecționat pentru toate timpurile cei care sunt sfințiți ”. Neascultarea îl întristează pe Duhul Sfânt (Efeseni 4: 29-32). Vedeți secțiunea de pe acest site despre, dacă continuăm să păcătuim, pentru exemple.

Acesta este primul pas al ascultării. Dumnezeu este îndelung răbdător și, indiferent de câte ori eșuăm, dacă ne întoarcem la El, El ne va ierta și ne va readuce la părtășie cu Sine. 2 Cronici 7:14 spune „Dacă poporul Meu, care este chemat pe Numele Meu, se va smeri și se va ruga și va căuta fața Mea și se va întoarce de la căile lor rele: atunci voi auzi din cer și le voi ierta păcatul și vindecați-le pământul ”.

2. Ascultând / făcând ceea ce învață Cuvântul

Din acest moment, trebuie să-L rugăm pe Domnul să ne schimbe. Așa cum I John ne instruiește să „curățăm” ceea ce vedem că este greșit, ne instruiește și să schimbăm ceea ce este greșit și să facem ceea ce este bine și să ascultăm de multe lucruri pe care ni le arată Cuvântul lui Dumnezeu DO. Se spune: „Fiiți împlinitori ai Cuvântului și nu numai ascultători”. Când citim Scriptura, trebuie să punem întrebări, cum ar fi: „A corectat Dumnezeu sau a instruit pe cineva?” „Cum ești ca persoana sau oamenii?” „Ce poți face pentru a corecta ceva sau pentru a o face mai bine?” Roagă-L pe Dumnezeu să te ajute să faci ceea ce te învață El. Așa creștem, văzându-ne în oglinda lui Dumnezeu. Nu căutați ceva complicat; ia Cuvântul lui Dumnezeu la valoarea nominală și ascultă-l. Dacă nu înțelegi ceva, roagă-te și continuă să studiezi partea pe care nu o înțelegi, dar ascultă de ceea ce înțelegi.

Trebuie să-L rugăm pe Dumnezeu să ne schimbe pentru că spune clar în Cuvânt că nu ne putem schimba pe noi înșine. Se spune clar în Ioan 15: 5, „fără Mine (Hristos) nu poți face nimic”. Dacă încercați și încercați și nu vă schimbați și nu dați greș, ghiciți ce, nu sunteți singuri. Puteți întreba: „Cum fac schimbarea să se întâmple în viața mea?” Deși începe cu recunoașterea și mărturisirea păcatului, cum mă pot schimba și crește? De ce continuu să fac același păcat mereu și de ce nu pot face ceea ce vrea Dumnezeu să fac? Apostolul Pavel s-a confruntat cu aceeași luptă exactă și o explică și ce să facă în această privință în Romani capitolele 5-8. Așa creștem - prin puterea lui Dumnezeu, nu a noastră.

Călătoria lui Pavel - Romani capitolele 5-8

Coloseni 1: 27 și 28 spune, „învățând pe fiecare om cu toată înțelepciunea, pentru ca noi să-l prezentăm pe fiecare om desăvârșit în Hristos Isus”. Romani 8:29 spune, „pe care i-a cunoscut dinainte, pe care i-a predestinat și pentru a se conforma imaginii Fiului Său”. Deci, maturitatea și creșterea sunt ca Hristos, Stăpânul și Mântuitorul nostru.

Paul s-a luptat cu aceleași probleme ca și noi. Citește Romani capitolul 7. El a vrut să facă ceea ce este bine, dar nu a putut. Voia să nu mai facă ceea ce nu era în regulă, dar nu putea. Romani 6 ne spune să nu „lăsăm păcatul să domnească în viața voastră muritoare” și că nu ar trebui să lăsăm păcatul să fie „stăpânul” nostru, dar Pavel nu a putut face acest lucru. Deci, cum a câștigat victoria asupra acestei lupte și cum putem noi. Cum putem, ca Paul, să ne schimbăm și să creștem? Romani 7: 24 și 25a spune: „Ce nenorocit sunt! Cine mă va salva din acest corp supus morții? Mulțumesc lui Dumnezeu, care mă izbăvește prin Isus Hristos, Domnul nostru! ” Ioan 15: 1-5, în special versetele 4 și 5 spune acest lucru într-un alt mod. Când Isus a vorbit cu ucenicii Săi, El a spus: „Rămâneți în Mine și eu în voi. Cum o ramură nu poate aduce roade de la sine, decât dacă rămâne în viță; nu mai poți, cu excepția faptului că rămâi în Mine. Eu sunt Vița, tu ești ramurile; Cel care rămâne în Mine, iar eu în El, acela aduce multe roade; căci fără Mine nu poți face nimic ”. Dacă rămâi, vei crește, pentru că El te va schimba. Nu te poți schimba pe tine însuți.

Pentru a rămâne trebuie să înțelegem câteva fapte: 1) Suntem răstigniți împreună cu Hristos. Dumnezeu spune că acesta este un fapt, la fel cum este un fapt că Dumnezeu a pus păcatele noastre asupra lui Isus și că El a murit pentru noi. În ochii lui Dumnezeu am murit împreună cu El. 2) Dumnezeu spune că am murit pentru păcat (Romani 6: 6). Trebuie să acceptăm aceste fapte drept adevărate și să avem încredere și să ne bazăm pe ele. 3) Al treilea fapt este că Hristos trăiește în noi. Galateni 2:20 spune: „Am fost răstignit împreună cu Hristos; nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăiește în mine; iar viața pe care o trăiesc acum în trup o trăiesc prin credință în Fiul lui Dumnezeu, care m-a iubit și S-a dat pe Sine Însuși pentru mine. ”

Când Dumnezeu spune în Cuvânt că ar trebui să umblăm prin credință înseamnă că atunci când mărturisim păcatul și ieșim să ascultăm de Dumnezeu, ne bazăm pe (încredere) și luăm în considerare sau, așa cum spune Romani, „socotim” aceste fapte ca fiind adevărate, mai ales că am murit pentru păcat și că El trăiește în noi (Romani 6:11). Dumnezeu vrea ca noi să trăim pentru El, având încredere în faptul că El trăiește în noi și vrea să trăiască prin noi. Datorită acestor fapte, Dumnezeu ne poate împuternici să fim biruitori. Pentru a înțelege lupta noastră și citirea și studierea lui Pavel Romani capitolele 5-8 din nou si din nou: de la păcat la victorie. Capitolul 6 ne arată poziția noastră în Hristos, suntem în El și El este în noi. Capitolul 7 descrie incapacitatea lui Pavel de a face binele în locul răului; cum nu putea face nimic pentru a-l schimba el însuși. Versetele 15, 18 și 19 (NKJV) rezumă: „Pentru ceea ce fac, nu înțeleg ... Căci voința este prezentă la mine, dar cum să fac ceea ce este bun, nu găsesc ... Pentru binele pe care vreau să-l fac, nu fac; dar răul nu vreau să-l fac, pe care îl practic ”, și versetul 24,„ O nenorocit că sunt! Cine mă va izbăvi de acest corp al morții? ” Suna familiar? Răspunsul este în Hristos. Versetul 25 spune: „Îi mulțumesc lui Dumnezeu - prin Isus Hristos Domnul nostru!”

Devenim credincioși invitându-l pe Isus în viețile noastre. Apocalipsa 3:20 spune: „Iată, stau la ușă și bat. Dacă cineva îmi aude glasul și deschide ușa, eu voi intra la el și voi lua masa cu el și el cu Mine ”. El trăiește în noi, dar vrea să conducă și să domnească în viața noastră și să ne schimbe. Un alt mod de a-l spune este Romani 12: 1 și 2, care spune: „Prin urmare, vă îndemn, fraților și surorilor, în vederea milostivirii lui Dumnezeu, să vă oferiți trupurile ca jertfă vie, sfântă și plăcută lui Dumnezeu - acesta este adevăratul vostru și închinarea adecvată. Nu vă conformați modelului acestei lumi, ci fiți transformați prin reînnoirea minții voastre. Atunci veți putea testa și aproba care este voia lui Dumnezeu - voința sa bună, plăcută și perfectă ”. Romani 6:11 spune același lucru: „socotiți (considerați) că ați fost într-adevăr morți pentru păcat, dar vii pentru Dumnezeu în Hristos Isus Domnul nostru” și versetul 13 spune: „Nu vă prezentați membrii ca instrumente ale nedreptății păcatului , dar prezenta voi înșivă către Dumnezeu ca vii din morți și membrii voștri ca instrumente ale neprihănirii pentru Dumnezeu ”. Avem nevoie să Randament noi înșine către Dumnezeu pentru ca El să trăiască prin noi. La un semn de cedare cedăm sau acordăm dreptul de trecere altuia. Când cedăm Duhului Sfânt, Hristosului care trăiește în noi, cedăm dreptul Lui de a trăi prin noi (Romani 6:11). Rețineți cât de des sunt folosiți termeni precum prezent, ofertă și randament. Fă-o. Romani 8:11 spune: „Dar dacă Duhul Aceluia care l-a înviat pe Isus din morți locuiește în voi, Cel care l-a înviat pe Hristos din morți va da viață trupurilor voastre muritoare prin Duhul care locuiește în voi.” Trebuie să ne prezentăm sau să ne dăm - cedăm - Lui - permite-I să trăiască în noi. Dumnezeu nu ne cere să facem ceva care este imposibil, ci ne cere să cedăm lui Hristos, care face acest lucru trăind în și prin noi. Când cedăm, îi dăm permisiunea și îi permitem să trăiască prin noi, El ne dă abilitatea de a face voia Sa. Când Îl cerem și îi dăm „dreptul de drum” și ieșim în credință, El o face - El trăind în și prin noi ne va schimba din interior. Trebuie să ne oferim Lui, acest lucru ne va da puterea lui Hristos pentru victorie. I Corinteni 15:57 spune: „mulțumim lui Dumnezeu care ne dă victoria prin Domnul nostru Iisus Hristos ”. El singur ne dă putere pentru victorie și pentru a face voia lui Dumnezeu. Aceasta este voia lui Dumnezeu pentru noi (I Tesaloniceni 4: 3) „chiar sfințirea ta”, de a sluji în noutatea Duhului (Romani 7: 6), de a umbla prin credință și „a aduce roade lui Dumnezeu” (Romani 7: 4 ), care este scopul de a rămâne în Ioan 15: 1-5. Acesta este procesul schimbării - al creșterii și al obiectivului nostru - devenind matur și mai asemănător cu Hristos. Puteți vedea cum Dumnezeu explică acest proces în termeni diferiți și în multe moduri, așa că suntem siguri că vom înțelege - indiferent de modul în care Scriptura îl descrie. Aceasta crește: umblarea în credință, mersul în lumină sau mersul în Duh, rămânând, trăind o viață abundentă, ucenicie, devenind asemenea lui Hristos, plinătatea lui Hristos. Ne adăugăm la credința noastră și devenim ca El și ascultăm de Cuvântul Său. Matei 28: 19 și 20 spune: „De aceea, du-te și fă ucenici din toate neamurile, botezându-i în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt și învățându-i să asculte tot ce ți-am poruncit. Și cu siguranță sunt cu tine mereu, până la sfârșitul epocii. ” Mersul în Duh produce rod și este același lucru cu „lăsarea Cuvântului lui Dumnezeu să locuiască bogat în voi”. Comparați Galateni 5: 16-22 și Coloseni 3: 10-15. Fructul este dragostea, mila, blândețea, răbdarea îndelungată, iertarea, pacea și credința, doar pentru a menționa câteva. Acestea sunt caracteristicile lui Hristos. Comparați și acest lucru cu 2 Petru 1: 1-8. Acest lucru crește în Hristos - în asemănarea cu Hristos. Romani 5:17 spune: „Cu atât mai mult, cei care primesc abundența harului vor domni în viață prin Unul, Isus Hristos”.

Amintiți-vă acest cuvânt - ADAUGĂ - acesta este un proces. S-ar putea să aveți vremuri sau experiențe care vă dau impulsuri de creștere, dar este linie după linie, precept după precept și amintiți-vă că nu vom fi perfect ca El (I Ioan 3: 2) până când nu Îl vom vedea așa cum este El. Câteva versete bune de memorat sunt Galateni 2:20; 2 Corinteni 3:18 și oricare altul care vă ajută personal. Acesta este un proces pe tot parcursul vieții - la fel și viața noastră fizică. Putem și continuăm să creștem în înțelepciune și cunoaștere ca oameni, așa este și în viețile noastre creștine (spirituale).

Duhul Sfânt este învățătorul nostru

Am menționat mai multe lucruri despre Duhul Sfânt, precum: dăruiește-te înaintea Lui și umblă în Duh. Duhul Sfânt este, de asemenea, învățătorul nostru. I Ioan 2:27 spune: „În ceea ce te privește, ungerea pe care ai primit-o de la El fratele său, rămîne în tine și nu ai nevoie ca nimeni să te învețe; dar așa cum ungerea Lui te învață despre toate lucrurile și este adevărată și nu este o minciună și așa cum te-a învățat, tu rămâi în El ”. Aceasta pentru că Duhul Sfânt a fost trimis să locuiască în noi. În Ioan 14: 16 și 17 Isus le-a spus ucenicilor: „Îl voi cere pe Tatăl și El îți va da un alt Ajutor, ca El să fii cu tine pentru totdeauna, acesta este Duhul adevărului, pe care lumea nu-l poate primi, pentru că nu Îl vede sau nu-L cunoaște, dar tu Îl cunoști pentru că El rămâne cu tine și va fi în tine. ” Ioan 14:26 spune: „Dar Ajutorul, Duhul Sfânt, pe care Tatăl îl va trimite în Numele Meu, El o va face te invata toate lucrurile, și aduceți la pomenirea voastră toate lucrurile pe care vi le-am spus. ” Toate persoanele Divinității sunt Una.

Acest concept (sau adevăr) a fost promis în Vechiul Testament, unde Duhul Sfânt nu a locuit oamenii, ci a venit mai degrabă asupra lor. În Ieremia 31: 33 și 34a Dumnezeu a spus: „Acesta este legământul pe care îl voi face cu casa lui Israel ... Voi pune legea Mea în ele și o voi scrie pe inima lor. Nu vor învăța din nou pe fiecare aproapele său ... Mă vor cunoaște cu toții ”. Când devenim credincioși, Domnul ne dă Duhul Său să locuim în noi. Romani 8: 9 arată clar acest lucru: „Cu toate acestea, nu sunteți în trup, ci în Duh, dacă într-adevăr Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi. Dar dacă cineva nu are Duhul lui Hristos, nu îi aparține ”. I Corinteni 6:19 spune: „Sau nu știți că trupul vostru este un templu al Duhului Sfânt care este în voi, pe care îl aveți de la Dumnezeu?” Vezi și Ioan 16: 5-10. El este în noi și El și-a scris legea în inimile noastre, pentru totdeauna. (Vezi și Evrei 10:16; 8: 7-13.) Ezechiel mai spune acest lucru în 11:19: „Voi ... voi pune un nou spirit în ei”, iar în 36: 26 și 27, „Voi pune Duhul Meu în tine și să te facă să umbli în legile Mele ”. Dumnezeu, Sfântul Spirt, este Ajutorul și Învățătorul nostru; nu ar trebui să căutăm ajutorul Lui pentru a înțelege Cuvântul Său.

Alte modalități de a ne ajuta să creștem

Iată alte lucruri pe care trebuie să le facem pentru a crește în Hristos: 1) Participați regulat la biserică. Într-un cadru bisericesc, puteți învăța de la alți credincioși, puteți asculta Cuvântul propovăduit, vă puteți pune întrebări, vă puteți încuraja folosind darurile voastre spirituale pe care Dumnezeu le dă fiecărui credincios atunci când sunt mântuiți. Efeseni 4: 11 și 12 spune: „Și a dat pe unii ca apostoli, pe alții ca profeți, pe alții ca evangheliști și pe alții ca păstori și învățători, pentru înzestrarea sfinților pentru lucrarea de slujire, pentru zidirea trupului a lui Hristos ... ”Vezi Romani 12: 3-8; I Corinteni 12: 1-11, 28-31 și Efeseni 4: 11-16. Vă creșteți recunoscându-vă cu fidelitate și folosindu-vă propriile daruri spirituale așa cum sunt enumerate în aceste pasaje, care diferă de talentele cu care ne naștem. Mergeți la o biserică fundamentală, care crede în Biblie (Fapte 2:42 și Evrei 10:25).

2) Trebuie să ne rugăm (Efeseni 6: 18-20; Coloseni 4: 2; Efeseni 1:18 și Filipeni 4: 6). Este vital să vorbim cu Dumnezeu, să ne părtășim cu Dumnezeu în rugăciune. Rugăciunea ne face să fim parte a lucrării lui Dumnezeu.

3). Ar trebui să ne închinăm, să-L lăudăm pe Dumnezeu și să fim recunoscători (Filipeni 4: 6 și 7). Efeseni 5: 19 și 29 și Coloseni 3:16 spun amândoi, „vorbindu-vă în psalmi, în imnuri și în cântări spirituale”. I Tesaloniceni 5:18 spune: „Mulțumiți în toate; căci aceasta este voia lui Dumnezeu pentru tine în Hristos Isus ”. Gândiți-vă cât de des David l-a lăudat pe Dumnezeu în Psalmi și L-a venerat. Închinarea ar putea fi un studiu întreg de la sine.

4). Ar trebui să ne împărtășim credința și mărturia altora și, de asemenea, să construim alți credincioși (vezi Fapte 1: 8; Matei 28: 19 și 20; Efeseni 6:15 și I Petru 3:15, care spune că trebuie să fim „pregătiți mereu ... motivează pentru speranța care este în tine. "Acest lucru necesită un studiu considerabil și timp. Aș spune," Nu te lăsa niciodată prins de două ori fără un răspuns ".

5). Ar trebui să învățăm să luptăm împotriva luptei bune a credinței - să infirmăm doctrina falsă (vezi Iuda 3 și celelalte epistole) și să ne luptăm cu dușmanul nostru Satana (Vezi Matei 4: 1-11 și Efeseni 6: 10-20).

6). În sfârșit, ar trebui să ne străduim să „iubim pe aproapele nostru” și pe frații și surorile noastre în Hristos și chiar pe dușmanii noștri (I Corinteni 13; I Tesaloniceni 4: 9 & 10; 3: 11-13; Ioan 13:34 și Romani 12:10 care spune , „Fiți devotați unul altuia în dragoste frățească”).

7) Și orice altceva afli că Scriptura ne spune A face, a face. Amintiți-vă Iacov 1: 22-25. Trebuie să facem lucruri Cuvânt și nu numai ascultători.

Toate aceste lucruri funcționează împreună (precept după precept), pentru a ne determina să creștem la fel cum toate experiențele din viață ne schimbă și ne fac să ne maturizăm. Nu vei termina de crescut până nu îți vei termina viața.

 

Una dintre cele mai uimitoare întrebări pentru noii creștini și chiar pentru mulți care sunt creștini de multă vreme este: „Cum aud de la Dumnezeu?” În altă ordine de idei, de unde să știu dacă gândurile care îmi intră în minte provin de la Dumnezeu, de la diavol, de la mine sau doar de ceva ce am auzit undeva care doar îmi rămâne în minte? Există multe exemple de Dumnezeu care vorbește oamenilor în Biblie, dar există, de asemenea, o mulțime de avertismente cu privire la urmărirea profeților falși care susțin că Dumnezeu le-a vorbit atunci când Dumnezeu spune cu siguranță că El nu a făcut-o. Deci, cum să știm?

Prima și cea mai de bază problemă este că Dumnezeu este autorul suprem al Scripturii și El nu se contrazice niciodată pe Sine. 2 Timotei 3: 16 și 17 spune: „Toată Scriptura este suflată de Dumnezeu și este utilă pentru învățarea, mustrarea, corectarea și instruirea în neprihănire, astfel încât slujitorul lui Dumnezeu să fie bine echipat pentru orice lucrare bună” Deci orice gând care vă intră în minte trebuie mai întâi examinat pe baza acordului său cu Scriptura. Un soldat care scrisese ordine de la comandantul său și nu le-a ascultat pentru că credea că a auzit pe cineva spunându-i ceva diferit ar avea probleme serioase. Așadar, primul pas în a auzi de la Dumnezeu este să studiezi Scripturile pentru a vedea ce spun ei despre orice problemă dată. Este uimitor câte probleme sunt tratate în Biblie, iar citirea Bibliei în fiecare zi și studierea a ceea ce spune atunci când apare o problemă este primul pas evident în cunoașterea a ceea ce spune Dumnezeu.

Probabil al doilea lucru pe care trebuie să-l privim este: „Ce îmi spune conștiința?” Romani 2: 14 și 15 spune: „(Într-adevăr, atunci când neamurile, care nu au legea, fac prin natura lor lucrurile cerute de lege, ele sunt o lege pentru ei înșiși, chiar dacă nu au legea. Ele arată că cerințele ale legii sunt scrise pe inimile lor, conștiința lor mărturisind și gândurile lor uneori acuzându-le și alteori chiar apărându-le.) ”Acum, asta nu înseamnă că conștiința noastră este întotdeauna dreaptă. Pavel vorbește despre o conștiință slabă în Romani 14 și despre o conștiință arsă în I Timotei 4: 2. Dar el spune în I Timotei 1: 5: „Scopul acestei porunci este iubirea, care vine dintr-o inimă curată, o conștiință bună și o credință sinceră”. El spune în Fapte 23:16: „Așadar, mă străduiesc întotdeauna să-mi păstrez conștiința curată în fața lui Dumnezeu și a omului”. El i-a scris lui Timotei în I Timotei 1: 18 și 19 „Timotei, fiul meu, îți dau această poruncă în conformitate cu profețiile făcute odată despre tine, pentru ca, amintindu-le, să poți lupta bine lupta, ținându-te de credință și de o bună conștiință, pe care unii au respins-o și astfel au suferit naufragiu în ceea ce privește credința ”. Dacă conștiința îți spune că ceva nu este în regulă, atunci probabil că este greșit, cel puțin pentru tine. Sentimentele de vinovăție, care provin din conștiința noastră, este unul dintre modurile în care Dumnezeu ne vorbește și ignorarea conștiinței noastre este, în marea majoritate a cazurilor, alegerea de a nu-l asculta pe Dumnezeu. (Pentru mai multe informații despre acest subiect, citiți toți Romani 14 și I Corinteni 8 și I Corinteni 10: 14-33.)

Al treilea lucru care trebuie luat în considerare este: „Ce îi cer lui Dumnezeu să-mi spună?” În adolescență am fost încurajat frecvent să-L rog pe Dumnezeu să-mi arate voia Sa pentru viața mea. Am fost mai degrabă surprins mai târziu să aflu că Dumnezeu nu ne spune niciodată să ne rugăm ca El să ne arate voia Sa. Ceea ce suntem încurajați să ne rugăm este înțelepciunea. Iacov 1: 5 promite: „Dacă vreunui dintre voi îi lipsește înțelepciunea, ar trebui să-l întrebați pe Dumnezeu, care dă cu generozitate tuturor fără să găsească vina și vi se va da”. Efeseni 5: 15-17 spune: „Fiți foarte atenți, așadar, la modul în care trăiți - nu la fel de neînțelept, ci la fel de înțelept, profitând de toate oportunitățile, pentru că zilele sunt rele. De aceea, nu fiți nebuni, ci înțelegeți care este voia Domnului ”. Dumnezeu promite să ne dea înțelepciune dacă cerem, și dacă facem lucrurile înțelepte, facem voia Domnului.

Proverbele 1: 1-7 spune: „Proverbele lui Solomon, fiul lui David, împăratul lui Israel: pentru căpătarea înțelepciunii și a învățăturii; pentru înțelegerea cuvintelor de perspicacitate; pentru a primi instrucțiuni privind un comportament prudent, făcând ceea ce este corect și corect și corect; pentru că oferă prudență celor simpli, cunoaștere și discreție pentru tineri - lăsați înțelepții să asculte și să adauge învățăturii lor și lăsați cei pricepuți să îndrume - pentru a înțelege proverbele și pildele, zicalele și enigmele înțelepților. Frica de Domnul este începutul cunoașterii, dar proștii disprețuiesc înțelepciunea și învățătura ”. Scopul Cartii Proverbelor este de a ne oferi înțelepciune. Este unul dintre cele mai bune locuri de mers atunci când îl întrebi pe Dumnezeu care este înțeleptul lucru în orice situație.

Singurul lucru care m-a ajutat cel mai mult în a învăța să aud ceea ce îmi spunea Dumnezeu a fost să aflu diferența dintre vinovăție și condamnare. Când păcătuim, Dumnezeu, vorbind de obicei prin conștiința noastră, ne face să ne simțim vinovați. Când ne mărturisim păcatul lui Dumnezeu, Dumnezeu înlătură sentimentele de vinovăție, ne ajută să ne schimbăm și să restabilim părtășia. I Ioan 1: 5-10 spune: „Acesta este mesajul pe care l-am auzit de la el și vă vestim: Dumnezeu este lumină; în el nu există deloc întuneric. Dacă pretindem că avem părtășie cu el și totuși mergem în întuneric, mințim și nu trăim adevărul. Dar dacă umblăm în lumină, așa cum este El în lumină, avem părtășie unul cu celălalt și sângele lui Isus, Fiul său, ne curăță de orice păcat. Dacă pretindem că suntem fără păcat, ne înșelăm pe noi înșine și adevărul nu este în noi. Dacă ne mărturisim păcatele, el este credincios și drept și ne va ierta păcatele și ne va purifica de orice nedreptate. Dacă susținem că nu am păcătuit, îl facem mincinos și cuvântul său nu este în noi ”. Pentru a auzi de la Dumnezeu, trebuie să fim sinceri cu Dumnezeu și să ne mărturisim păcatul atunci când se întâmplă. Dacă am păcătuit și nu ne-am mărturisit păcatul, nu suntem în părtășie cu Dumnezeu, iar auzirea Lui va fi dificilă, dacă nu imposibilă. Pentru a reformula: vinovăția este specifică și atunci când o mărturisim lui Dumnezeu, Dumnezeu ne iartă și părtășia noastră cu Dumnezeu este restabilită.

Condamnarea este cu totul altceva. Pavel pune și răspunde la o întrebare din Romani 8:34, „Cine este deci cel care condamnă? Nimeni. Hristos Iisus care a murit - mai mult decât atât, care a înviat la viață - este la dreapta lui Dumnezeu și mijlocește și pentru noi. ” El a început capitolul 8, după ce a vorbit despre eșecul său mizerabil, atunci când a încercat să-i placă lui Dumnezeu prin respectarea legii, spunând: „Prin urmare, nu există acum condamnare pentru cei care sunt în Hristos Isus”. Vinovăția este specifică, condamnarea este vagă și generală. Spune lucruri de genul: „Te încurci mereu” sau „Nu vei însemna niciodată nimic” sau „Ești atât de încurcat că Dumnezeu nu va putea să te folosească niciodată”. Când mărturisim păcatul care ne face să ne simțim vinovați față de Dumnezeu, vinovăția dispare și simțim bucuria iertării. Când „mărturisim” sentimentele noastre de condamnare către Dumnezeu, ele devin mai puternice. „Mărturisirea” sentimentelor noastre de condamnare către Dumnezeu înseamnă de fapt doar acordul cu ceea ce ne spune diavolul despre noi. Vinovăția trebuie mărturisită. Condamnarea trebuie respinsă dacă vom discerne ceea ce Dumnezeu ne spune cu adevărat.

Desigur, primul lucru pe care Dumnezeu ni-l spune este ceea ce Iisus i-a spus lui Nicodim: „Trebuie să te naști din nou” (Ioan 3: 7). Până când nu am recunoscut că am păcătuit împotriva lui Dumnezeu, i-am spus lui Dumnezeu că credem că Isus a plătit pentru păcatele noastre când a murit pe cruce și a fost îngropat și apoi a înviat din nou și i-am cerut lui Dumnezeu să vină în viața noastră ca Salvator al nostru, Dumnezeu este fără nicio obligație de a ne vorbi despre altceva decât nevoia noastră de a fi mântuiți, și cel mai probabil El nu o va face. Dacă l-am primit pe Isus ca Mântuitor al nostru, atunci trebuie să examinăm tot ceea ce credem că ne spune Dumnezeu cu Scriptura, să ne ascultăm conștiința, să cerem înțelepciune în toate situațiile și să mărturisim păcatul și să respingem condamnarea. Cunoașterea a ceea ce ne spune Dumnezeu poate fi uneori dificilă uneori, dar realizarea acestor patru lucruri vă va ajuta cu ușurință să auziți vocea Lui.

Ca răspuns la această întrebare, Biblia ne învață în mod clar că Dumnezeu este prezent peste tot, așa că El este întotdeauna alături de noi. El este omniprezent. El vede toate și le aude pe toate. Psalmul 139 spune că nu putem scăpa de prezența Lui. Vă sugerez să citiți tot acest Psalm care spune în versetul 7: „Unde pot merge de la prezența Ta?” Răspunsul nu este nicăieri, căci El este pretutindeni.

2 Cronici 6:18 și I Regii 8:27 și Faptele 17: 24-28 ne arată că Solomon, care a construit templul pentru Dumnezeu care a promis să locuiască în el, și-a dat seama că Dumnezeu nu putea fi cuprins într-un loc specific. Pavel a spus acest lucru în Fapte când a spus: „Domnul cerului și al pământului nu locuiește în templele făcute cu mâinile”. Ieremia 23: 23 și 24 spune „El umple cerul și pământul”. Efeseni 1:23 spune că El umple „totul în toate”.

Cu toate acestea, pentru credincios, cei care au ales să primească și să creadă în Fiul Său (vezi Ioan 3:16 și Ioan 1:12), El promite să fie alături de noi într-un mod și mai special ca Tatăl nostru, Prietenul nostru, Protectorul nostru și Furnizor. Matei 28:20 spune: „Iată, sunt cu tine mereu, până la sfârșitul veacurilor”.

Aceasta este o promisiune necondiționată, nu putem sau nu o facem să se întâmple. Acesta este un fapt pentru că Dumnezeu a spus-o.

De asemenea, spune că acolo unde doi sau trei (credincioși) sunt adunați împreună, „acolo sunt eu în mijlocul lor”. (Matei 18:20 KJV) Nu chemăm, nu implorăm sau invocăm în alt mod Prezența Lui. El spune că este cu noi, așa că este. Este o promisiune, un adevăr, un fapt. Trebuie doar să o credem și să ne bazăm pe ea. Deși Dumnezeu nu este limitat la o clădire, El este alături de noi într-un mod foarte special, indiferent dacă îl simțim sau nu. Ce promisiune minunată.

Pentru credincioși El este alături de noi într-un alt mod foarte special. Ioan capitolul unu spune că Dumnezeu ne-ar da darul Duhului Său. În Fapte capitolele 1 și 2 și Ioan 14:17, Dumnezeu ne spune că atunci când Isus a murit, a înviat din morți și s-a înălțat la Tatăl, El va trimite Duhul Sfânt să locuiască în inimile noastre. În Ioan 14:17 El a spus: „Duhul adevărului ... cine rămâne cu voi și va fi în voi”. I Corinteni 6:19 spune, „trupul vostru este templul Duhului Sfânt Care este in tu, pe care îl ai de la Dumnezeu ... ”Deci, pentru credincioși, Dumnezeu Duhul locuiește în noi.

Vedem că Dumnezeu i-a spus lui Iosua în Iosua 1: 5 și se repetă în Evrei 13: 5: „Nu te voi părăsi și nici nu te voi părăsi”. Contează pe ea. Romani 8: 38 și 39 ne spune că nimic nu ne poate separa de dragostea lui Dumnezeu, care este în Hristos.

Deși Dumnezeu este întotdeauna cu noi, asta nu înseamnă că El ne va asculta mereu. Isaia 59: 2 spune că păcatul ne va despărți de Dumnezeu în sensul că El nu ne va asculta (asculta), ci pentru că El este întotdeauna cu noi, El va mereu auziți-ne dacă recunoaștem (mărturisim) păcatul nostru și ne vom ierta de acel păcat. Aceasta este o promisiune. (I Ioan 1: 9; 2 Cronici 7:14)

De asemenea, dacă nu ești credincios, prezența lui Dumnezeu este importantă pentru că vede pe toată lumea și pentru că „nu vrea să piară cineva”. (2 Petru 3: 9) El va auzi întotdeauna strigătul celor care cred și Îl cheamă să fie Mântuitorul lor, crezând în Evanghelie. (I Corinteni 15: 1-3) „Căci oricine va chema numele Domnului va fi mântuit”. (Romani 10:13) Ioan 6:37 spune că El nu va întoarce pe nimeni și oricine va vrea să vină. (Apocalipsa 22:17; Ioan 1:12)

Cuvântul lui Dumnezeu spune: „Există un singur Dumnezeu și un singur mijlocitor între Dumnezeu și om, Omul Hristos Isus” (I Timotei 2: 5). Motivul pentru care nu avem pace cu Dumnezeu este că suntem cu toții păcătoși. Romani 3:23 spune: „Căci toți au păcătuit și au lipsit de slava lui Dumnezeu”. Isaia 64: 6 spune: „Toți suntem ca un lucru necurat și toate dreptățile noastre (faptele bune) sunt ca niște zdrențe murdare ... și nelegiuirile noastre (păcatele), precum vântul, ne-au luat”. Isaia 59: 2 spune: „nelegiuirile tale s-au despărțit între tine și Dumnezeul tău ...”

Dar Dumnezeu a creat o cale pentru a fi răscumpărați (izbăviți) de păcatul nostru și a fi împăcați (sau îndreptați) cu Dumnezeu. Păcatul trebuia pedepsit și pedeapsa (plata) justă pentru păcatul nostru este moartea. Romani 6:23 spune: „Căci plata păcatului este moartea, dar darul lui Dumnezeu este viața veșnică prin Isus Hristos, Domnul nostru”. I Ioan 4:14 spune: „Și noi am văzut și mărturisim că Tatăl l-a trimis pe Fiul să fie Mântuitorul lumii”. Ioan 3:17 spune: „Căci Dumnezeu nu L-a trimis pe Fiul Său în lume pentru a osândi lumea; dar pentru ca lumea prin El să fie mântuită ”. Ioan 10:28 spune: „Le dau viața veșnică și nu vor pieri niciodată; nimeni nu-mi va smulge din mâna mea ”. Există doar UN DUMNEZEU ȘI UN MEDIATOR. Ioan 14: 6 spune: „Iisus i-a spus:„ Eu sunt Calea, Adevărul și Viața, nimeni nu vine la Tatăl, decât prin Mine ”. Citiți Isaia capitolul 53. Observați în special versetele 5 și 6. Ei spun: „El a fost rănit pentru păcatele noastre, a fost zdrobit pentru nelegiuirile noastre; pedeapsa păcii noastre a fost asupra Lui; și cu dungile Sale suntem vindecați. Tot ce ne place oile s-au rătăcit; ne-am întors toata lumea după felul său; si Domnul a pus asupra Lui nelegiuirea noastră a tuturor ”. Continuați cu versetul 8b: „Căci El a fost stins din țara celor vii; căci călcarea poporului Meu a fost lovit ”. Și versetul 10 spune: „Cu toate acestea, Domnului i-a plăcut să-L zdrobească; El L-a supărat; când îi vei face sufletul și jertfa pentru păcat ... ”Și versetul 11 ​​spune:„ Prin cunoștința Lui (cunoașterea Lui), robul meu cel neprihănit îi va justifica pe mulți; căci El va purta nelegiuirea lor ”. Versetul 12 spune: „El și-a vărsat sufletul până la moarte”. I Petru 2:24 spune: „Pe cine a dezvăluit Sinele Său al nostru păcatele în propriul Său trup pe copac ... ”

Pedeapsa pentru păcatul nostru a fost moartea, dar Dumnezeu a pus păcatul nostru asupra Lui (Isus) și El a plătit pentru păcatul nostru în locul nostru; El ne-a luat locul și a fost pedepsit pentru noi. Vă rugăm să accesați acest site pentru mai multe informații despre acest subiect despre cum să fiți salvați. Coloseni 1: 20 și 21 și Isaia 53 arată clar că așa face Dumnezeu pace între om și El. Se spune: „Și după ce a făcut pace prin sângele crucii Sale, prin El, pentru a împăca toate lucrurile cu Sine ... și cu voi, uneori înstrăinați și dușmani în mintea voastră prin fapte rele, dar acum El s-a împăcat”. Versetul 22 spune: „În trupul trupului Său prin moarte”. Citește și Efeseni 2: 13-17, care spune că prin sângele Său, El este pacea noastră care descompune împărțirea sau vrăjmășia dintre noi și Dumnezeu, creată prin păcatul nostru, aducându-ne pacea cu Dumnezeu. Vă rog să-l citiți. Citiți Ioan capitolul 3 unde Iisus i-a spus lui Nicodim cum să se nască în familia lui Dumnezeu (născut din nou); că Iisus trebuie ridicat pe cruce așa cum Moise a ridicat șarpele în pustie și că pentru a fi iertați „privim la Isus” ca Mântuitorul nostru. El explică acest lucru spunându-i că trebuie să creadă, versetul 16, „Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât El L-a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El nu va pieri, dar să ai viață veșnică ”. Ioan 1:12 spune: „Totuși, tuturor celor care l-au primit, celor care au crezut în numele Lui, le-a dat dreptul de a deveni copii ai lui Dumnezeu.” I Corinteni 15: 1 și 2 spune că aceasta este Evanghelia, „prin care ești tu salvat. ” Versetele 3 și 4 spun: „Căci ți-am dat ... că Hristos a murit pentru păcatele noastre conform Scripturilor și că El a fost îngropat și că El a înviat după Scriptură”. În Matei 26:28 Isus a spus: „Căci acesta este noul testament din sângele meu care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor”. Trebuie să crezi acest lucru pentru a fi mântuit și a avea pace cu Dumnezeu. Ioan 20:31 spune: „Dar acestea sunt scrise pentru ca voi să credeți că Isus este Mesia, Fiul lui Dumnezeu și că, crezând, puteți avea viață în Numele Lui”. Faptele Apostolilor 16:31 spune: „Ei au răspuns:„ Crede în Domnul Isus și vei fi mântuit - tu și casa ta ”.

Vezi Romani 3: 22-25 și Romani 4: 22-5: 2. Vă rog să citiți toate aceste versete care sunt un mesaj atât de frumos al mântuirii noastre, încât aceste lucruri nu sunt scrise numai pentru acești oameni, ci pentru ca toți să ne aducă pacea cu Dumnezeu. Arată cum Avraam și noi suntem îndreptățiți prin credință. Versetele 4: 23-5: 1 o spun clar. „Dar aceste cuvinte„ i s-a socotit ”nu au fost scrise numai pentru el, ci și pentru ale noastre. Ne va fi socotit celor care credem în Acela care a înviat din morți pe Isus Domnul nostru, care a fost dat pentru greșelile noastre și înviat pentru îndreptățirea noastră. Prin urmare, de vreme ce am fost îndreptățiți prin credință, avem PACE cu Dumnezeu prin Domnul nostru Iisus Hristos ”. Vezi și Fapte 10:36.

Există un alt aspect al acestei întrebări. Dacă ești deja credincios în Isus, unul din familia lui Dumnezeu și păcătuiești, părtășia ta cu Tatăl este împiedicată și nu vei experimenta pacea lui Dumnezeu. Nu vă pierdeți relația cu Tatăl, sunteți încă copilul Său și promisiunea lui Dumnezeu este a voastră - aveți pace ca într-un tratat sau legământ cu El, dar este posibil să nu simțiți emoția de pace cu El. Păcatul îl întristează pe Duhul Sfânt (Efeseni 4: 29-31), dar Cuvântul lui Dumnezeu are o promisiune pentru voi: „Avem cu Tatăl un avocat, Iisus Hristos cel Drept” (I Ioan 2: 1). El mijlocește pentru noi (Romani 8:34). Moartea Lui pentru noi a fost „o dată pentru totdeauna” (Evrei 10:10). I Ioan 1: 9 ne dă făgăduința Sa: „Dacă mărturisim (recunoaștem) păcatele noastre, El este credincios și drept să ne ierte păcatele și să ne curățească de orice nedreptate”. Pasajul vorbește despre restaurarea acelei părtășii și, împreună cu ea, a păcii noastre. Citiți I Ioan 1: 1-10.

Suntem în curs de a scrie răspunsuri la alte întrebări pe această temă, căutați-le în curând. Pacea cu Dumnezeu este unul dintre multele lucruri pe care ni le dă Dumnezeu când îl acceptăm pe Fiul Său, Isus, și suntem mântuiți prin credința în El.

            Trebuie să facem o diferență între dușmanii noștri care sunt oameni și cei care sunt spirite rele. Efeseni 6:12 spune: „Căci nu ne luptăm împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva stăpânirilor, împotriva stăpânirilor, împotriva stăpânitorilor întunericului acestei lumi, împotriva răutății duhovnicești din înălțimi.” Vezi și Luca 22:3

1. Când ai de-a face cu oamenii, primul gând ar trebui să fie dragostea. „Dumnezeu nu este

dorind ca oricine să piară” (2 Petru 3:9), dar că toți „să ajungă la cunoașterea adevărului” (2 Timotei 2:25). Scriptura ne spune să ne iubim pe vrăjmașii noștri și să ne rugăm pentru cei care ne folosesc cu dispreț, indiferent dacă sunt mântuiți sau nemântuiți, astfel încât să vină la Isus.

Dumnezeu ne învață în Scripturi, spunând: „răzbunarea este a mea”. Nu ar trebui să căutăm răzbunare împotriva oamenilor. Dumnezeu ne dă adesea exemple în Scriptură pentru a ne învăța, iar în acest caz, David este un exemplu grozav. Regele Saul a încercat din nou să-l omoare pe David din gelozie, iar David a refuzat să se răzbune. El a încredințat situația lui Dumnezeu, știind că Dumnezeu îl va proteja și va aduce la îndeplinire voia lui Dumnezeu.

Isus este exemplul nostru suprem. Când El a murit pentru noi, El nu a căutat să se răzbune pe dușmanii Săi. În schimb, El a murit pentru mântuirea noastră.

1. Când vine vorba de „duhurile rele” care sunt dușmanii noștri, Scriptura ne învață ce să facem pentru a ne împotrivi lor, cum să le învingem.
2. Primul lucru este să le reziste. Isus este exemplul nostru despre cum să facem asta. În timp ce ne asigură mântuirea, Isus a fost ispitit în toate punctele așa cum suntem noi, astfel încât să poată oferi jertfa perfectă pentru păcatul nostru. Citește Matei 4:1-11. Isus a folosit Scriptura pentru a-l învinge pe Satana. Satana a folosit și Scriptura atunci când L-a ispitit pe Isus, dar a folosit-o într-un mod greșit, așa cum a făcut-o cu Eva în Grădina Edenului, citând-o greșit și folosind-o în afara contextului său. Este foarte important să înțelegeți cu adevărat Biblia și să o folosiți corect. Satana vine ca un „înger al luminii” (2 Corinteni 11:14) pentru a ne înșela. 2 Timotei 2:15 spune: „Învățați să vă arătați aprobat lui Dumnezeu, un lucrător căruia nu trebuie să-i fie rușine, care împarte corect (mânuind corect) cuvântul adevărului.”

Isus a făcut asta și trebuie să muncim din greu și să studiem Scriptura pentru a o putea folosi corect pentru a-i învinge pe dușmanii noștri spirituali. Isus i-a spus lui Satana pur și simplu „pleacă cu tine” (pleacă). El a spus: „Este scris: „Domnului Dumnezeului tău să te închini și numai Lui să-I slujești”. „Trebuie să urmăm exemplul Domnului și să-i spunem lui Satana să plece în numele lui Isus și să-i rezistăm folosind Scriptura. Trebuie să-l știm cu adevărat pentru a-l folosi.

2. Un alt pasaj din Scriptură în care Dumnezeu ne învață cum să luptăm cu „forțele răului” este Efeseni capitolul 6:10-18. Cred că exemplifica modul în care Scriptura influențează și este folosită pentru a-i învinge pe dușmanii noștri spirituali. Voi încerca pe scurt să explic acest lucru. Citiți-l vă rog. Versetul 11 ​​spune: „Îmbrăcați-vă cu toată armura lui Dumnezeu, ca să puteți sta împotriva uneltirilor diavolului”.
3. Versetul 14 spune: „a avea coapsele încinse cu adevăr”. Adevărul sunt Scripturile, adevăratele cuvinte ale lui Dumnezeu. Ioan 17:17 spune: „Cuvântul tău este adevărul”. Trebuie să-l respingem pe Satana și demonii care sunt mincinoși cu adevărul, cuvântul lui Dumnezeu. Dacă cunoaștem adevărul, vom ști când Satana ne minte. "Adevarul te va elibera." Ioan 8:32
4. Versetul 14b spune: „purtand pe pieptarul dreptății”. Am discutat mai devreme că singura noastră cale către neprihănire este să fim în Hristos, să fim mântuiți, să ni se impută neprihănirea (să fie socotită sau socotită pentru noi). Satana va încerca să ne spună că suntem prea răi pentru ca Dumnezeu să ne folosească – dar suntem curați, iertați și drepți în Hristos.
5. Versetul 15 spune: „și picioarele voastre încaltate cu pregătirea Evangheliei”. Cunoaște Scripturile (memorează-le, scrie-le dacă este necesar și studiază toate versetele minunate care explică Evanghelia) pentru a le putea prezenta tuturor. De asemenea, vă va încuraja foarte mult. I Petru 3:15 spune: „…fii mereu gata să dai un răspuns fiecărui om care te întreabă un motiv pentru speranța care este în tine…”
6. Versetul 16. Trebuie să ne folosim credința ca să ne ferim de săgețile lui Satana. Satana va arunca în inima ta tot felul de săgeți pentru a te face să te îndoiești, să fii descurajat sau să renunți la a-L urma pe Isus. După cum am spus, cu cât știm mai multe despre Dumnezeu din Cuvânt, cine este El și cum ne iubește El, cu atât vom fi mai puternici. Trebuie să avem încredere în El și nu în noi înșine. Cum El a fost acolo cu Iov în încercările sale, El va fi acolo cu noi. Matei 28:20 spune: „Și cu siguranță Eu sunt cu voi mereu”. Îmbrăcați-vă „scutul credinței”.

Testul suprem al credinței este adversitatea, iar rezultatul este perseverența. Dumnezeu nu ne ispitește să păcătuim, dar El ne testează pentru a ne întări credința. Citește Iacov 1:1-4, 15 și 16. Perseverența ne va face maturi. Dumnezeu i-a permis lui Satana să-l încerce pe Iov mai presus de orice am putea îndura vreodată, iar Iov a rămas ferm în credință, deși s-a împiedicat și a început să-L pună la îndoială pe Dumnezeu. În cele din urmă, el a aflat mai multe despre cine era Dumnezeu și a fost smerit și pocăit. Dumnezeu vrea ca noi să fim puternici atunci când apar dificultăți și să avem încredere în El din ce în ce mai mult și să nu-L punem la îndoială. Dumnezeu este atotputernic și ne dă multe promisiuni în Scriptură pentru a ne asigura că Îi pasă și ne va proteja. Dumnezeu mai spune în Romani 8:28: „Toate lucrurile lucrează împreună spre binele celor ce îl iubesc pe Dumnezeu”. În povestea lui Iov, amintiți-vă că Satana nu l-ar putea atinge pe Iov decât dacă Dumnezeu a îngăduit acest lucru și El o face numai dacă este pentru binele nostru. Dumnezeul nostru este atot iubitor și atotputernic și, așa cum a învățat Iov, El singur deține controlul și promite să ne elibereze. I Petru 5:7 spune: „Aruncă-ți toată grija asupra Lui, căci El are grijă de tine”. I Ioan 4:4 (NASB) spune: „Mai mare este Cel ce este în voi decât Cel ce este în lume”. I Corinteni 10:13 spune: „Nu v-a luat nicio ispită, ci cea care este comună omului; dar credincios este Dumnezeu, care nu va îngădui (îngădui) să fii ispitit mai mult decât poți, ci odată cu ispita va face și o cale de scăpare, ca să o poți îndura.” Prin urmare, Filipeni 4:6 spune: „Nu vă îngrijorați de nimic”. Romani 4:26 spune: „Ceea ce a făgăduit Dumnezeu, El poate să facă și el”. Încrede-te în El pentru a-și ține promisiunile. El dorește încrederea noastră.

Amintiți-vă de istoria Bibliei. Nu sunt doar povești, ci evenimente reale, date nouă ca exemple. Testarea ne face puternici. A fost și pentru Daniel și prietenii săi, când au putut să spună în Daniel 3:16-18: „Dumnezeul nostru, căruia îi slujim, poate să ne elibereze... și El ne va elibera... dar dacă nu face... noi nu mergem. pentru a sluji zeilor tăi.”

Iuda 24 spune: „Acum, Celui ce poate să vă păzească de cădere și să vă aducă fără cusur înaintea slavei Sale cu o bucurie nemaipomenită”. Citește și 2 Timotei 1:12.

40. Versetul 17 spune: „Îmbrăcați-vă coiful mântuirii”. Satana va încerca adesea să ne facă să ne îndoim de mântuirea noastră – trebuie să avem încredere că Dumnezeu este credincios ceea ce a promis. Citiți aceste versete și aveți încredere în ele: Filipeni 3:9; Ioan 3:16 și 5:24; Efeseni 1:6; Ioan 6:37&40. Cunoașteți și folosiți astfel de versete atunci când Satana vă ispitește să vă îndoiți. Isus a spus în Ioan 14:1: „Să nu ți se tulbure inima... crede și în Mine”. I Ioan 5:13 spune: „Vă scriu aceste lucruri vouă, care credeți în Numele Fiului lui Dumnezeu, ca să știți că aveți viața veșnică”. Vezi și Luca 24:38 Odată cu mântuirea, vin multe, multe lucruri în Hristos Isus, care ne dau putere să trăim pentru Hristos cu Duhul Sfânt care locuiește înăuntru și multe, multe Scripturi care ne pot apăra mintea de îndoială, de frică și de învățături false și ne pot arăta. Dragostea și protecția lui Dumnezeu, ca să menționăm doar câteva, dar trebuie să le cunoaștem și să le folosim. Noi Îl cunoaştem prin Cuvânt. 2 Petru 1:3 spune: „El ne-a dat tot ce avem nevoie pentru viață și evlavie”. Cuvântul ne oferă tot ce avem nevoie pentru a avea putere și o minte sănătoasă. 2 Timotei 1:7 spune: „Căci Dumnezeu nu ne-a dat un duh de frică; ci de putere și de iubire și de o minte sănătoasă.

Nu-l lăsa pe Satan să se încurce cu mintea ta. Cunoaște-L pe Dumnezeu și ai încredere în El. Din nou, trebuie să studiem pentru a înțelege corect Cuvântul lui Dumnezeu. Romani 12:2 spune: „Nu vă conformați modelului acestei lumi, ci fiți transformați prin înnoirea minții voastre. Atunci vei putea testa și aproba care este voia lui Dumnezeu – voința Lui bună, plăcută și perfectă.”

1. Versetul 17 mai spune să luăm sabia Duhului, identificat direct ca Cuvântul lui Dumnezeu. Folosește-l pentru a-l doborî pe Satana, așa cum a făcut Isus în Matei 4:1-11, oricând te atacă și te minte. Trebuie să-l știi pentru a-l folosi. Toate aceste lucruri vin de la Dumnezeu și le cunoaștem prin Cuvântul Său.

Efeseni 6:18 ne spune că scopul tuturor acestor lucruri este să rămânem în picioare, să perseverăm și să nu renunțăm niciodată să-l slujim pe Domnul nostru. NU CEDATI NICIODATA! Se spune în Efeseni 6:10, 12, 13 și 18. În lupta noastră, după ce am făcut tot ce putem face, „făcând totul”, STĂȚI.

Avem încredere, ne supunem și luptăm, dar ajungem și să realizăm că nu putem câștiga prin puterea și puterea noastră, dar trebuie să avem încredere în El și să-I permitem și să-I cerem să facă ceea ce nu putem face noi înșine, așa cum spune Iuda: „ ca să ne ferească să nu cădem” și să „ne izbăvească de cel rău” (Matei 6:13). Se spune de două ori în Efeseni 6:10-13: „Întăriți-vă în Domnul și în puterea puterii Lui”. Scriptura ne învață acest lucru și când spune în Ioan 15:5: „Fără Mine, nu puteți face nimic” și Filipeni 4:13 care spune: „Pot face toate prin Hristos, care mă întărește”. Efeseni 6:18 spune cum ne însușim puterea Lui pentru a câștiga: prin rugăciune. Îi cerem să lupte pentru noi, să-și folosească puterea pentru a face ceea ce noi înșine nu putem face.

Isus ne-a arătat prin exemplu, când ne-a învățat cum să ne rugăm în Matei 6:9-13, acel lucru foarte important pentru care să ne rugăm, a fost să-i cerem lui Dumnezeu să ne elibereze de rău (sau de cel rău din NIV și alte traduceri). ). Trebuie să-i cerem lui Dumnezeu să ne elibereze de puterea și asuprirea lui Satana. Efeseni 6:18 spune: „Rugați-vă în Duhul în orice ocazie, cu tot felul de rugăciuni și cereri. Având în vedere acest lucru, fii vigilent și continuă să te rogi pentru toți sfinții.” Și, așa cum am văzut în Filipeni 4:6, trebuie să fim „îngrijiți de nimic”, ci să ne rugăm. Ea spune: „În toate, prin rugăciune și cereri, cu mulțumire, să fie făcute cunoscute lui Dumnezeu cererile voastre”.

Efeseni 6:18 (NASB) mai spune: „Fiți în veghe cu toată perseverența”. KJV spune să „vegheați”. Ar trebui să fim mereu atenți la atacurile lui Satan și să fim atenți la orice ispită sau orice face el pentru a ne opri. Isus a spus asta în Matei 26:41: „Vegheați și rugați-vă ca să nu intrați în ispită”. Vezi și Marcu 14:37 și 38 și Luca 22:40 și 46. Fii atent.

3. De asemenea, trebuie să testăm profesorii falși și învățătura lor. Citește Psalmul 50:15; 91:3-7 și Proverbele 2:12-14 care spune: „Înțelepciunea (care vine numai de la Dumnezeu) vă va mântui de căile oamenilor răi, de oamenii ale căror cuvinte sunt perverse”. Dumnezeu poate, de asemenea, să ne protejeze de învățăturile false și de toate ideile false prin înțelepciune și prin cunoașterea Cuvântului lui Dumnezeu (2 Timotei 2:15 și 16). Învățătura falsă vine de la Satan și de la demoni (I Timotei 4:1 și 2). I Ioan 4:1-3 ne arată cum să încercăm fiecare duh și învățătura lor. Testul pentru învățătura corectă este că „Ei mărturisesc că Isus Hristos a venit în trup”. Faptele Apostolilor 17:11 ne spune să testăm profesorii și învățăturile lor prin Scripturi. Bereenii l-au testat pe Pavel folosind Cuvântul lui Dumnezeu. Trebuie să testăm pe toți cei pe care îi ascultăm. Ioan 8:44 spune că Satana (diavolul) „este un mincinos și tatăl minciunii”. I Petru 5:8 spune că vrea să „ne devoreze”. Ezechiel 13:9 avertizează împotriva profeților mincinoși: „Mâna Mea va fi împotriva profeților care au viziuni false”. Acești profesori mincinoși (mincinoși) sunt ai tatălui lor diavolul. 2 Timotei 2:26 spune că unii pot „cădea în cursa diavolului, fiind ținuți robi pentru a face voia Lui”.

Am să citez o parte dintr-o predică pe care tocmai am auzit-o despre „Cum să discerneți învățătorii falși: Întrebați-vă: „Învață ei adevărata Evanghelie” (2 Corinteni 11:3&4; I Corinteni 15:1-4; Efeseni 2:8&9; ; Galateni 1:8&9)? „Își ridică ei ideile sau scrierile deasupra Scripturii” (2 Timotei 3:16 și 17 și Iuda 3 și 4)? „Perturnează ei harul Dumnezeului nostru într-un permis pentru imoralitate” (Iuda 4)?

4. Un alt lucru, și cred că acesta este de cea mai mare importanță, pe care Dumnezeu le-a spus poporului Său cu mult timp în urmă și este încă foarte important astăzi, este în Noul Testament în Efeseni 4:27, „să nu dați loc diavolului”. Practica ocultă este cu siguranță un domeniu care îi dă lui Satan putere asupra noastră. Deuteronom 18:10-14 spune: „Să nu se găsească printre voi nimeni care să-și jertfească fiul sau fiica în foc, care să facă ghicitori sau vrăjitorie, să interpreteze prevestiri, să facă vrăjitorie sau care să facă vrăji, sau care să fie medium sau spiritist. (psihic) sau care consultă mortul. Oricine face aceste lucruri este urât înaintea Domnului; din cauza acestor practici detestabile, Domnul Dumnezeul tău va izgoni acele neamuri dinaintea ta. Trebuie să fii fără prihană înaintea Domnului Dumnezeului tău. Neamurile pe care le vei deposeda ascultă de cei care practică vrăjitoria sau ghicitul. Dar pe tine, Domnul Dumnezeul tău nu ți-a îngăduit să faci asta.” Nu ar trebui să ne implicăm niciodată în ocultism. Aceasta este lumea lui Satana. Efeseni 6:10-13 spune: „În sfârșit, întăriți-vă în Domnul și în puterea Lui cea mare. Îmbrăcați-vă cu armura completă a lui Dumnezeu, ca să vă puteți lua poziție împotriva planurilor diavolului. Căci lupta noastră nu este împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva conducătorilor, împotriva autorităților, împotriva puterilor acestei lumi întunecate și împotriva forțelor spirituale ale răului din tărâmurile cerești.”
5. În cele din urmă, aș spune, ar trebui să mergem îndeaproape cu Domnul, ca să nu fim tentați să ne rătăcim. Expresia „să nu dați loc diavolului” se află în contextul afirmațiilor practice despre multe lucruri de făcut sau de a nu face pentru a umbla cu Domnul, a fi ascultător în ceea ce privește dragostea, vorbirea, mânia, lucrul constant și alte comportamente. Dacă suntem ascultători, nu îi vom da lui Satana un punct de sprijin în viața noastră. Galateni 5:16 spune: „umblați în Duhul și nu veți împlini poftele cărnii”. I Ioan 1:7 spune: „umblați în lumină”, ceea ce se referă la umblat în conformitate cu Scriptura. Citește Efeseni 5:2&8&25; Coloseni 2:6 și 4:5. Aceste lucruri te vor ajuta să fii victorios asupra dușmanilor tăi spirituali.

 

Singurul lucru despre creștinism este că este singura religie care prevede iertarea păcatului odată pentru totdeauna. Prin Isus este promis, prevăzut și împlinit în El.

Nici o altă persoană, bărbat, femeie sau copil, profet, preot sau rege, lider religios, biserică sau credință nu ne poate elibera de condamnarea păcatului, nu plătește păcatul și nu ne iartă păcatele (Fapte 4:12; 2 Timotei 2:15).

Isus nu este un idol ca Baal, care nu este o ființă vie reală. El nu este doar un profet așa cum susținea Muhammed. El nu este un sfânt care este o simplă persoană, dar El este Dumnezeu - Emanuel - Dumnezeu cu noi. El a fost promis de Dumnezeu să vină ca om. Dumnezeu L-a trimis să ne mântuiască.

Ioan a spus despre această persoană, Iisus: „Iată Mielul lui Dumnezeu care înlătură păcatul lumii” (Ioan 1:29). Întoarce-te și citește ce am spus despre Isaia53. Citiți tot Isaia 53. Aceasta a fost profeția care descrie ce va face Isus. Acum ne vom uita la Scripturi care ne spun cum le-a împlinit de fapt El. A luat integral pedeapsa cu moartea ca înlocuitorul nostru.

I Ioan 4:10 spune „În aceasta este iubirea, nu că L-am iubit, ci că El ne-a iubit și ne-a trimis pe Fiul Său pentru a fi ispășirea păcatelor noastre”. Galateni 4: 4 spune: „Dar când a sosit timpul pe deplin, Dumnezeu l-a trimis pe Fiul Său, născut dintr-o femeie, născut sub lege, pentru a răscumpăra pe cei sub lege” Tit 3: 4-6 ne spune: „Când a apărut bunătatea și dragostea lui Dumnezeu, El ne-a mântuit, nu din cauza lucrurilor drepte pe care le-am făcut, ci după mila Lui. El ne-a mântuit prin spălarea renașterii și reînnoirea Duhului Sfânt, pe care L-a revărsat cu generozitate prin Iisus Hristos Mântuitorul nostru ”. Romani 5: 6 și 11 spune: „Căci, în timp ce eram încă păcătoși, Hristos a murit pentru noi ... prin El am primit acum împăcarea”. I Ioan 2: 2 spune: „și El Însuși este ispășirea pentru păcatele noastre, și nu numai pentru ale noastre, ci și pentru întreaga lume”. I Petru 2:24 spune: „Cine Sinele Său ne-a purtat păcatele în propriul Său trup pe copac, astfel încât să murim pentru păcat și să trăim pentru neprihănire, căci prin rănile Sale am fost vindecați”

Mesia a venit la ia-te departe păcatul, nu doar acoperiți-l. Evrei 1: 3 spune: „După ce a asigurat purificarea păcatelor, El s-a așezat la dreapta Majestății din ceruri”. Efeseni 1: 7 spune: „în care avem răscumpărarea prin sângele Său, iertarea păcatelor”. Vezi și Coloseni 1: 13 și 14. Coloseni 2:13 spune: „El ne iartă toate păcatele noastre ”. Citește și Matei 9: 2-5, I Ioan 2:12; și Fapte 5:31; 26:15. Am văzut că Faptele Apostolilor 13:38 spuneau: „Vreau să știi că prin Isus ți se proclamă iertarea păcatelor”. Romani 4: 7 și 8 (din Psalmii 32: 1 și 2) spune: „Fericiți aceia ale căror nelegiuiri sunt iertate… ale căror păcate vor fi Domnul nu numărați împotriva lor ”. Citește și Psalmul 103: 10-13.

Am văzut că Isus a spus că sângele Său este „noul legământ” care ne dă iertare de păcat. Evrei 9:26 spune: „El a apărut a face departe cu păcatul prin jertfa lui Însuși o data pentru totdeauna. ” Evrei 8:12 spune: „El va ierta ... și nu-și va mai aduce aminte de păcatele noastre”. În Ieremia 31:34 Dumnezeu promisese și profețise noul legământ. Citiți din nou Evrei capitolele 9 și 10.

Acest lucru a fost văzut în Isaia 53: 5, care spune: „El a fost străpuns pentru păcatele noastre ... și prin rănile Sale suntem vindecați”. Romani 4:25 spune: „El a fost dat la moarte pentru păcatele noastre ...” Aceasta a fost împlinirea lui Dumnezeu, să ne trimită un Mântuitor pentru a plăti păcatul nostru.

Cum ne însușim această mântuire? Ce facem? Scriptura ne arată clar că este vorba despre mântuire credinţă, crezând în Isus. Evrei 11: 6 spune fără credință că este imposibil să-i faci plăcere lui Dumnezeu. Romani 3: 21-24 spune: „Dar, în afară de lege, s-a descoperit neprihănirea lui Dumnezeu, fiind mărturisită de Lege și de profeți, chiar și neprihănirea lui Dumnezeu prin credința în Isus Hristos pentru toți cei care cred pentru ... Dumnezeu L-a prezentat ca pe o jertfă de ispășire prin credința în sângele Său ”.

Scriptura spune clar că NU este vorba despre ceea ce putem face pentru a o câștiga. Galateni 3:10 clarifică acest lucru. Ne spune, „și toți cei care se bazează pe respectarea legii sunt sub blestem, pentru că este scris:„ blestemat este oricine nu continuă să facă tot scris în Cartea Legii. ' „Galateni 3:11 spune:„ în mod clar, nimeni nu este îndreptățit înaintea lui Dumnezeu prin lege, pentru că cei drepți vor trăi prin credință ”. Nu am făcut-o prin fapte bune. Citește și 2 Timotei 1: 9; Efeseni 2: 8-10; Isaia 64: 6 și Tit 3: 5 și 6.

Merităm pedeapsa pentru păcat. Romani 6:23 spune: „plata păcatului este moartea”, dar Isus a murit pentru noi. El a luat integral pedeapsa cu moartea ca înlocuitorul nostru.

Ai întrebat cum poți scăpa de iad, de mânia lui Dumnezeu, de pedeapsa noastră dreaptă. Este prin credința în Isus Hristos, prin credința în lucrarea pe care a făcut-o El. Ioan 3:16 spune: „Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică”. Ioan 6:29 spune: „Lucrarea este aceasta: a CREDE în Cel pe care L-a trimis El”.

Întrebarea este pusă în Faptele Apostolilor 16: 30 și 31, „Ce trebuie să fac pentru a fi mântuit?” și a răspuns de Pavel cu: „credeți în Domnul Isus Hristos și veți fi mântuiți”. Trebuie să credem că El a murit pentru noi (Ioan 3: 14-18, 36). Puteți vedea de câte ori spune Dumnezeu că suntem mântuiți prin credință (de aproximativ 300 de ori în Noul Testament).

Dumnezeu face acest lucru foarte ușor de înțeles, folosind multe alte cuvinte pentru a explica modul în care este exprimată credința, pentru a ne arăta cât de liber și simplu este să credem. Chiar și Vechiul Testament din Ioel 2:32 ne arată acest lucru când spune: „oricine va chema numele Domnului va fi mântuit”. Pavel citează acest lucru în Romani 10:13, care este una dintre cele mai clare explicații ale mântuirii. Acesta este actul simplu de credință, solicitând Doamne să te mântuiască. Amintiți-vă, singurul la care chemăm și venim pentru mântuire și iertare este Isus.

Un alt mod în care Dumnezeu explică acest lucru este cuvântul primiți (acceptați) pe El. Acesta este opusul respingerii Lui, așa cum s-a explicat în Ioan capitolul 1. Poporul Său (Israel) L-a respins. Îi spui lui Dumnezeu: „Da, cred” versus, nu „Nu cred, nici nu-L accept, nici nu Îl vreau”. Ioan 1:12 spune: „Cei care L-au primit, le-a dat dreptul de a deveni copii ai lui Dumnezeu, celor care cred în numele Său”.

Apocalipsa 22:17 o explică în felul acesta: „Oricine vrea, să ia LEA din viață în mod liber”. Luăm un cadou. Romani 6:23 spune: „darul lui Dumnezeu este viața veșnică prin Isus Hristos, Domnul nostru”. Citește și Filipeni 2:11. Deci, veniți la Isus și cereți, chemați, luați darul Său prin credință. Vino acum. Ioan 6:37 spune: „Pe oricine vine la Mine (Isus), nu îl voi izgoni”. Ioan 6:40 spune „oricine„ privește ”la Fiul lui Dumnezeu și crede în El va avea viață veșnică. ”  Ioan 15:28 spune: „Le dau viața veșnică și NICIODATĂ NU PERICĂ”.

Romani 4: 23-25 ​​spune: „Acestea nu sunt numai pentru ei, ci pentru US, căruia Dumnezeu îi va acorda dreptate, pentru noi care credem în Acela care l-a înviat pe Domnul nostru din morți ... El a fost dat la moarte pentru păcatele noastre și a fost înviat la viață pentru îndreptățirea noastră. ”

Totalitatea învățăturii Scripturii de la Geneza până la Apocalipsa este următoarea: Dumnezeu ne-a creat, am păcătuit, dar Dumnezeu a pregătit, a promis și a trimis lui Dumnezeu Fiul să ne fie Mântuitorul - o persoană reală, Iisus care ne-a răscumpărat din păcat prin viața sa sânge și ne împacă cu Dumnezeu, salvându-ne de consecințele păcatului și oferindu-ne viața veșnică cu Dumnezeu în ceruri. Romani 5: 9 spune „De vreme ce am fost îndreptățiți prin sângele Lui, cu cât mai mult vom fi mântuiți de mânia lui Dumnezeu prin El”. Romani 8: 1 spune: „Prin urmare, acum nu există nici o condamnare pentru cei care sunt în Hristos Isus”. Ioan 5:24 spune: „Cu siguranță vă spun, cine ascultă cuvântul Meu și crede în Cel ce M-a trimis are viață veșnică și nu va veni în judecată, ci este trecut de la moarte la viață”.

Nu există alt Dumnezeu și Dumnezeu nu oferă alt Mântuitor. Trebuie să acceptăm singura Sa cale - Isus. În Osea 13: 4 Dumnezeu spune: „Eu sunt Domnul, Dumnezeul tău, care te-a scos din Egipt. Nu vei recunoaște pe niciun Dumnezeu în afară de Mine, niciun Mântuitor în afară de Mine ”.

Acesta este calea evadării din Iad, aceasta este singura cale - calea pe care a planificat-o Dumnezeu de la întemeierea lumii - de la creație (2 Timotei 1: 9 și Apocalipsa 13: 8). Dumnezeu a asigurat această mântuire prin Fiul Său - Isus - pe care L-a trimis. Este un cadou gratuit și există o singură modalitate de a-l obține. Nu o putem câștiga, putem doar să credem ceea ce spune Dumnezeu și să luăm darul de la El (Apocalipsa 22:17). I Ioan 4:14 spune: „Și am văzut și mărturisim că Tatăl l-a trimis pe Fiul să fie Mântuitorul lumii”. Cu acest dar vine iertarea, eliberarea de pedeapsă și viața veșnică (Ioan 3:16, 18, 36; Ioan 1:12; Ioan 5: 9 și 24 și 2 Tesaloniceni 5: 9).

Scriptura are un răspuns la această întrebare, deci, să fim clari, din experiență, dacă suntem sinceri și, de asemenea, din Scriptură, este un fapt că mântuirea nu ne împiedică automat să păcătuim.

Cineva pe care îl cunosc a condus o persoană la Domnul și a primit un telefon foarte interesant de la ea câteva săptămâni mai târziu. Persoana nou salvată a spus: „Nu pot fi creștin. Acum păcătuiesc mai mult decât am făcut vreodată ”. Persoana care a condus-o la Domnul a întrebat: „Faceți acum lucruri păcătoase pe care nu le-ați făcut până acum sau faceți lucruri pe care le-ați făcut toată viața abia acum, când le faceți, vă simțiți îngrozitor de vinovați de ele?” Femeia a răspuns: „Este a doua”. Iar persoana care a condus-o la Domnul i-a spus atunci cu încredere: „Ești creștin. A fi condamnat pentru păcat este unul dintre primele semne că sunteți cu adevărat mântuit ”.

Epistolele Noului Testament ne oferă liste de păcate pe care să nu le mai facem; păcatele de evitat, păcatele pe care le comitem. De asemenea, enumeră lucrurile pe care ar trebui să le facem și să nu le facem, lucruri pe care le numim păcate de omisiune. Iacov 4:17 spune „celui care știe să facă binele și nu-l face, pentru el este păcat”. Romani 3:23 spune acest lucru: „Căci toți au păcătuit și au lipsit de slava lui Dumnezeu”. De exemplu, Iacov 2: 15 și 16 vorbește despre un frate (un creștin) care își vede fratele în nevoie și nu face nimic pentru a ajuta. Acesta este păcătos.

În I Corinteni Pavel arată cât de răi pot fi creștinii. În I Corinteni 1: 10 și 11 spune că au existat certuri între ei și diviziuni. În capitolul 3, el le adresează ca trupești (trupești) și ca bebeluși. De multe ori le spunem copiilor și uneori adulților să nu se mai comporte ca niște bebeluși. Ai imaginea. Bebelușii se ceartă, plesnesc, lovesc, ciupesc, se trag părul și chiar mușcă. Sună comic, dar atât de adevărat.

În Galateni 5:15 Pavel le spune creștinilor să nu se muște și să se devoreze unii pe alții. În I Corinteni 4:18, el spune că unii dintre ei au devenit aroganți. În capitolul 5, versetul 1 devine și mai rău. „Se spune că există imoralitate între voi și de un fel care nu apare chiar și între păgâni.” Păcatele lor erau evidente. Iacov 3: 2 spune că toți ne împiedicăm în multe feluri.

Galateni 5: 19 și 20 enumeră actele naturii păcătoase: imoralitate, necurăție, desfrânare, idolatrie, vrăjitorie, ură, discordie, gelozie, crize de furie, ambiție egoistă, disensiuni, facțiuni, invidie, beție și orgii, spre deosebire de ceea ce Dumnezeu așteaptă: dragoste, bucurie, pace, răbdare, bunătate, bunătate, fidelitate, blândețe și stăpânire de sine.

Efeseni 4:19 menționează imoralitatea, versetul 26 mânia, versetul 28 furtul, versetul 29 limbajul nesănătos, versetul 31 amărăciunea, mânia, calomnia și răutatea. Efeseni 5: 4 menționează vorbe murdare și glume grosolane. Aceleași pasaje ne arată și ceea ce așteaptă Dumnezeu de la noi. Isus ne-a spus să fim desăvârșiți, așa cum este perfect Tatăl nostru ceresc, „pentru ca lumea să vadă faptele voastre bune și să-L glorifice pe Tatăl vostru din ceruri”. Dumnezeu vrea ca noi să fim ca El (Matei 5:48), dar este evident că nu suntem.

Există mai multe aspecte ale experienței creștine pe care trebuie să le înțelegem. În momentul în care devenim credincioși în Hristos, Dumnezeu ne dă anumite lucruri. El ne iartă. El ne justifică, chiar dacă suntem vinovați. El ne dă viața veșnică. El ne plasează în „trupul lui Hristos”. El ne face desăvârșiți în Hristos. Cuvântul folosit pentru aceasta este sfințirea, pusă deoparte ca perfectă înaintea lui Dumnezeu. Ne naștem din nou în familia lui Dumnezeu, devenind copiii Săi. El vine să trăiască în noi prin Duhul Sfânt. Deci, de ce păcătuim în continuare? Romani capitolul 7 și Galateni 5:17 explică acest lucru spunând că, atâta timp cât suntem în viață în corpul nostru muritor, avem încă natura noastră veche, care este păcătoasă, chiar dacă Duhul lui Dumnezeu trăiește acum în noi. Galateni 5:17 spune „Căci firea păcătoasă dorește ceea ce este contrar Duhului, iar Duhul este contrar naturii păcătoase. Sunt în conflict unul cu celălalt, astfel încât să nu faceți ceea ce doriți. ” Nu facem ce vrea Dumnezeu.

În comentariile lui Martin Luther și Charles Hodge sugerează că, cu cât ne apropiem mai mult de Dumnezeu prin Scripturi și ajungem în lumina Lui perfectă, cu atât vedem cât de imperfecți suntem și cât de mult ne lipsește de gloria Lui. Romani 3:23

Pavel pare să fi experimentat acest conflict în Romani capitolul 7. Ambele comentarii spun, de asemenea, că fiecare creștin se poate identifica cu exasperarea și situația dificilă a lui Pavel: că, în timp ce Dumnezeu dorește să fim perfecți în comportamentul nostru, să fim conformi cu imaginea Fiului Său, totuși ne găsim ca sclavi ai naturii noastre păcătoase.

I Ioan 1: 8 spune că „dacă spunem că nu avem păcat, ne amăgim pe noi înșine și adevărul nu este în noi”. I Ioan 1:10 spune „Dacă spunem că nu am păcătuit, Îl facem să fie un mincinos și cuvântul Său nu are loc în viața noastră”.

Citește Romani capitolul 7. În Romani 7:14 Pavel se descrie pe sine însuși ca „vândut în robia păcatului”. În versetul 15 spune că nu înțeleg ce fac; căci nu practic ceea ce aș vrea să fac, dar fac chiar ceea ce urăsc ”. În versetul 17 spune că problema este păcatul care trăiește în el. Atât de frustrat este Pavel încât afirmă aceste lucruri încă de două ori cu cuvinte ușor diferite. În versetul 18 spune „Căci știu că în mine (adică în carne de mai - cuvântul lui Pavel pentru vechea lui natură) nu locuiește nimic bun, căci voința este prezentă cu mine, dar nu găsesc cum să fac ceea ce este bun”. Versetul 19 spune „Pentru binele pe care îl voi face, nu îl fac, dar răul nu vreau să-l fac, pe care îl practic”. NVI traduce versetul 19 prin „Căci am dorința de a face binele, dar nu pot să-l duc”.

În Romani 7: 21-23, el descrie din nou conflictul său ca o lege la locul de muncă în membrii săi (referindu-se la natura sa trupească), luptând împotriva legii minții sale (referindu-se la natura spirituală din ființa sa interioară). Cu ființa sa interioară, el se bucură de legea lui Dumnezeu, dar „răul este chiar acolo cu mine”, iar natura păcătoasă „duce război împotriva legii minții sale și îl face prizonier al legii păcatului”. Noi toți, în calitate de credincioși, experimentăm acest conflict și frustrarea extremă a lui Pavel în timp ce strigă în versetul 24 „Ce nenorocit sunt. Cine mă va scăpa de acest corp de moarte? ” Ceea ce descrie Pavel este conflictul cu care ne confruntăm cu toții: conflictul dintre natura veche (carnea) și Duhul Sfânt care ne locuiește, pe care l-am văzut în Galateni 5:17 Dar Pavel spune și în Romani 6: 1 „vom continua în păcat pentru ca harul să abundă. Doamne ferește. ”Pavel spune, de asemenea, că Dumnezeu vrea ca noi să fim salvați nu numai de pedeapsa păcatului, ci și de puterea și controlul său în această viață. Așa cum spune Pavel în Romani 5:17 „Căci dacă, prin greșeala omului, moartea a domnit prin acel om, cu atât mai mult cei care vor primi abundența harului lui Dumnezeu și a darului dreptății vor domni în viață prin un singur om, Iisus Hristos ”. În I Ioan 2: 1, Ioan le spune credincioșilor că le scrie pentru a nu PĂCA. În Efeseni 4:14 Pavel spune că trebuie să creștem astfel încât să nu mai fim bebeluși (așa cum au fost corintenii).

Deci, când Pavel a strigat în Romani 7:24 „cine mă va ajuta? ' (și noi împreună cu el), el are un răspuns jubilant în versetul 25, „ÎI MULȚUMESC LUI DUMNEZEU - PRIN ISUS CRISTOS DOMNUL NOSTRU”. El știe că răspunsul este în Hristos. Victoria (sfințirea), precum și mântuirea vin prin asigurarea lui Hristos care trăiește în noi. Mă tem că mulți credincioși acceptă doar să trăiască în păcat spunând „Sunt doar om”, dar Romani 6 ne oferă proviziile noastre. Acum avem de ales și nu avem nicio scuză pentru a continua în păcat.

Dacă sunt salvat, de ce continuă să păcătuiesc? (Partea 2) (Partea lui Dumnezeu)

Acum, că înțelegem că încă păcătuim după ce devenim un copil al lui Dumnezeu, dovadă atât prin experiența noastră, cât și prin Scriptură; ce ar trebui să facem în legătură cu asta? Mai întâi permiteți-mi să spun că acest proces, pentru că asta este, se aplică numai credinciosului, cei care și-au pus speranța vieții veșnice, nu în faptele lor bune, ci în lucrarea finalizată a lui Hristos (moartea, înmormântarea și învierea Sa pentru noi) pentru iertarea păcatelor); cei care au fost îndreptățiți de Dumnezeu. Vezi I Corinteni 15: 3 și 4 și Efeseni 1: 7. Motivul pentru care se aplică numai credincioșilor este că nu putem face nimic de la noi înșine pentru a ne face perfecți sau sfinți. Asta este ceva ce numai Dumnezeu poate face, prin Duhul Sfânt și, așa cum vom vedea, numai credincioșii au Duhul Sfânt care locuiește în ei. Citiți Tit 3: 5 și 6; Efeseni 2: 8 & 9; Romani 4: 3 și 22 și Galateni 3: 6

Scriptura ne învață că în momentul în care credem, există două lucruri pe care Dumnezeu le face pentru noi. (Există multe, multe altele.) Acestea sunt, totuși, vitale pentru ca noi să avem „victoria” asupra păcatului în viața noastră. În primul rând: Dumnezeu ne pune în Hristos (ceva greu de înțeles, dar trebuie să acceptăm și să credem), iar în al doilea rând El vine să trăiască în noi prin Duhul Său Sfânt.

Scriptura spune în I Corinteni 1:20 că suntem în El. „Prin lucrarea Lui ești în Hristos, care ne-a devenit înțelepciune de la Dumnezeu și neprihănire și sfințire și răscumpărare”. Romani 6: 3 spune că suntem botezați „în Hristos”. Nu este vorba despre botezul nostru în apă, ci despre o lucrare a Duhului Sfânt în care El ne pune în Hristos.

Scriptura ne învață, de asemenea, că Duhul Sfânt vine să trăiască în noi. În Ioan 14: 16 și 17 Isus le-a spus ucenicilor Săi că va trimite Mângâietorul (Duhul Sfânt) care era cu ei și va fi în ei (El va trăi sau va locui în ei). Există alte Scripturi care ne spun că Duhul lui Dumnezeu este în noi, în fiecare credincios. Citiți Ioan 14 și 15, Fapte 1: 1-8 și I Corinteni 12:13. Ioan 17:23 spune că El este în inimile noastre. De fapt Romani 8: 9 spune că, dacă Duhul lui Dumnezeu nu este în tine, tu nu aparții lui Hristos. Astfel spunem că întrucât aceasta (adică ne face sfinți) este o lucrare a Duhului care locuiește, numai credincioșii, cei cu Duhul care locuiește, pot deveni liberi sau victorioși asupra păcatului lor.

Cineva a spus că Scriptura conține: 1) adevăruri pe care trebuie să le credem (chiar dacă nu le înțelegem complet; 2) porunci de ascultare și 3) promisiuni de încredere. Faptele de mai sus sunt adevăruri care trebuie crezute, adică că suntem în El și El este în noi. Țineți minte această idee de încredere și ascultare pe măsură ce continuăm acest studiu. Cred că ajută să o înțelegeți. Există două părți pe care trebuie să le înțelegem pentru a depăși păcatul în viața noastră de zi cu zi. Există partea lui Dumnezeu și partea noastră, care este ascultarea. Ne vom uita mai întâi la partea lui Dumnezeu care se referă la ființa noastră în Hristos și la Hristos în noi. Chemați-o dacă vreți: 1) Prevederea lui Dumnezeu, eu sunt în Hristos și 2) puterea lui Dumnezeu, Hristos este în mine.

Despre asta vorbea Pavel când a spus în Romani 7: 24-25 „Cine mă va izbăvi ... Îi mulțumesc lui Dumnezeu ... prin Isus Hristos Domnul nostru”. Rețineți că acest proces este imposibil fără ajutorul lui Dumnezeu.

 

Este evident din Scriptură că dorința lui Dumnezeu pentru noi este să fim sfinți și să ne biruim păcatele. Romani 8:29 ne spune că, în calitate de credincioși, El „ne-a predestinat să fim conformi asemănării Fiului Său”. Romani 6: 4 spune că dorința Lui este ca noi să „umblăm în noutatea vieții”. Coloseni 1: 8 spune că scopul învățăturii lui Pavel a fost „să-i prezentăm pe fiecare perfect și complet în Hristos”. Dumnezeu ne învață că vrea să devenim maturi (să nu rămânem bebeluși așa cum au fost corintenii). Efeseni 4:13 spune că trebuie să „devenim maturi în cunoaștere și să atingem măsura deplină a plenitudinii lui Hristos”. Versetul 15 spune că trebuie să creștem în El. Efeseni 4:24 spune că trebuie „să ne îmbrăcăm cu noul eu; creat pentru a fi ca Dumnezeu în adevărata neprihănire și sfințenie. ”bI Tesaloniceni 4: 3 afirmă„ Aceasta este voia lui Dumnezeu, chiar sfințirea ta ”. Versetele 7 și 8 spun că „nu ne-a chemat la necurăție, ci la sfințire”. Versetul 8 spune „dacă respingem acest lucru, îl respingem pe Dumnezeu care ne dă Duhul Său Sfânt”.

(Conectarea gândului că Duhul este în noi și noi putem să ne schimbăm.) Definirea cuvântului sfințire poate fi puțin complicată, dar în Vechiul Testament însemna să punem deoparte sau să prezentăm un obiect sau o persoană lui Dumnezeu pentru utilizarea Sa, cu un sacrificiu fiind oferit pentru a-l purifica. Așadar, pentru scopurile noastre de aici, spunem că a fi sfințiți este a fi pus deoparte lui Dumnezeu sau a fi prezentat lui Dumnezeu. Am fost sfințiți pentru El prin jertfa morții lui Hristos pe cruce. Aceasta este, după cum spunem noi, sfințirea pozițională atunci când credem și Dumnezeu ne vede perfecți în Hristos (îmbrăcați și acoperiți de El și socotiți și declarați drepți în El). Este progresiv pe măsură ce devenim desăvârșiți așa cum El este desăvârșit, când devenim învingători în depășirea păcatului în experiența noastră de zi cu zi. Orice versete despre sfințire descriu sau explică acest proces. Vrem să fim prezentați și separați lui Dumnezeu ca fiind purificați, curățiți, sfinți și fără vină etc. Evrei 10:14 spune „printr-o singură jertfă a făcut perfecti pentru totdeauna pe cei care sunt sfințiți”.

Mai multe versete despre acest subiect sunt: ​​I Ioan 2: 1 spune „Vă scriu aceste lucruri pentru a nu păcătui”. I Petru 2:24 spune: „Hristos a purtat păcatele noastre în propriul Său trup, pe copac ... ca să trăim pentru dreptate”. Evrei 9:14 ne spune „sângele lui Hristos ne curăță de faptele moarte pentru a sluji Dumnezeului cel viu”.

Aici avem nu numai dorința lui Dumnezeu pentru sfințenia noastră, ci asigurarea Lui pentru victoria noastră: a fi în El și a participa la moartea Lui, așa cum este descris în Romani 6: 1-12. 2 Corinteni 5:21 spune: „El l-a făcut să fie păcat pentru noi, care nu știam nici un păcat, pentru ca noi să fim făcuți neprihănirea lui Dumnezeu în el”. Citește și Filipeni 3: 9, Romani 12: 1 și 2 și Romani 5:17.

Citiți Romani 6: 1-12. Aici găsim o explicație a lucrării lui Dumnezeu în favoarea noastră pentru biruința noastră asupra păcatului, adică asigurarea Lui. Romani 6: 1 continuă gândul din capitolul cinci că Dumnezeu nu vrea să continuăm să păcătuim. Se spune: Ce vom spune atunci? Să continuăm în păcat, pentru ca harul să abunda? ” Versetul 2 spune: „Doamne ferește. Cum vom trăi noi, morți pentru păcat, în el? ” Romani 5:17 vorbește despre „cei care primesc abundența harului și a darului dreptății vor domni în viață prin cel Isus Hristos”. El vrea victoria pentru noi acum, în această viață.

Aș dori să subliniez explicația din Romani 6 a ceea ce avem în Hristos. Am vorbit despre botezul nostru în Hristos. (Amintiți-vă că acesta nu este botezul cu apă, ci lucrarea Duhului.) Versetul 3 ne învață că acest lucru înseamnă că „am fost botezați în moartea Lui”, adică „am murit împreună cu el”. Versetele 3-5 spun că suntem „îngropați cu el”. Versetul 5 explică faptul că, din moment ce suntem în El, suntem uniți cu El în moartea, înmormântarea și învierea Sa. Versetul 6 spune că suntem răstigniți împreună cu el, astfel încât „trupul păcatului să fie eliminat, ca să nu mai fim robi ai păcatului”. Aceasta ne arată că puterea păcatului a fost spartă. Atât notele de subsol ale NIV, cât și cele ale NASB spun că s-ar putea traduce „corpul păcatului ar putea deveni neputincios”. O altă traducere este că „păcatul nu va avea stăpânire asupra noastră”.

Versetul 7 spune că „cel care a murit este eliberat de păcat. Din acest motiv păcatul nu ne mai poate ține ca sclavi. Versetul 11 ​​spune „suntem morți pentru păcat”. Versetul 14 spune că „păcatul nu va fi stăpân peste tine”. Asta a făcut pentru noi răstignirea cu Hristos. Pentru că am murit împreună cu Hristos, am murit pentru păcat cu Hristos. Fii clar, acestea au fost păcatele noastre pentru care a murit. Acestea au fost păcatele noastre pe care le-a ÎNHOMAT. Prin urmare, păcatul nu trebuie să ne mai domine. Pur și simplu, deoarece suntem în Hristos, am murit împreună cu El, așa că păcatul nu mai trebuie să aibă putere asupra noastră.

Versetul 11 ​​este partea noastră: actul nostru de credință. Versetele anterioare sunt fapte pe care trebuie să le credem, deși greu de înțeles. Sunt adevăruri pe care trebuie să le credem și să acționăm. Versetul 11 ​​folosește cuvântul „socoti” care înseamnă „conta pe el”. De aici înainte trebuie să acționăm cu credință. A fi „înviat” împreună cu El în acest pasaj din Scriptură înseamnă că suntem „vii pentru Dumnezeu” și putem „umbla în noutatea vieții”. (Versetele 4, 8 și 16) Pentru că Dumnezeu a pus Duhul Său în noi, putem trăi acum o viață victorioasă. Coloseni 2:14 spune „am murit pentru lume și lumea a murit pentru noi”. O altă modalitate de a spune acest lucru este să spunem că Isus nu a murit doar pentru a ne elibera de pedeapsa păcatului, ci și pentru a rupe controlul asupra noastră, astfel încât El ne-a putut face curați și sfinți în viața noastră prezentă.

În Faptele Apostolilor 26:18 Luca îl citează pe Isus spunându-i lui Pavel că Evanghelia îi „va transforma din întuneric în lumină și din puterea lui Satana către Dumnezeu, pentru ca aceștia să poată primi iertarea păcatelor și o moștenire printre cei sfințiți (sfințiți) ) prin credință în Mine (Isus). ”

Am văzut deja în prima parte a acestui studiu că, deși Pavel a înțeles, sau mai bine zis, aceste fapte, victoria nu a fost automată și nici nu este pentru noi. El nu a putut să facă victoria nici prin efortul de sine, fie prin încercarea de a păstra legea și nici nu putem. Victoria asupra păcatului ne este imposibilă fără Hristos.

Iată de ce. Citiți Efeseni 2: 8-10. Ne spune că nu putem fi mântuiți prin fapte ale dreptății. Acest lucru se datorează faptului că, așa cum spune Romani 6, suntem „vânduți sub păcat”. Nu putem plăti pentru păcatul nostru sau câștiga iertare. Isaia 64: 6 ne spune „toate dreptățile noastre sunt ca niște zdrențe murdare” în ochii lui Dumnezeu. Romani 8: 8 ne spune că cei care sunt „în trup nu pot plăcea lui Dumnezeu”.

Ioan 15: 4 ne arată că nu putem aduce roade singuri și versetul 5 spune: „fără mine (Hristos) nu poți face nimic”. Galateni 2:16 spune „căci prin faptele Legii, nici un trup nu va fi îndreptățit”, iar versetul 21 spune „dacă neprihănirea vine prin Lege, Hristos a murit inutil”. Evrei 7:18 ne spune „legea nu a făcut nimic perfect”.

Romani 8: 3 și 4 spune: „Pentru că legea a fost neputincioasă să facă, prin faptul că a fost slăbită de natura păcătoasă, a făcut Dumnezeu trimițându-și pe Fiul Său în asemănarea omului păcătos ca ofrandă pentru păcat. Așa a condamnat păcatul în omul păcătoș, pentru ca cerințele drepte ale legii să fie îndeplinite pe deplin în noi, care nu trăim după natura păcătoasă, ci după Duh. ”

Citiți Romani 8: 1-15 și Coloseni 3: 1-3. Nu putem fi curățați sau mântuiți de faptele noastre bune și nici nu putem fi sfințiți prin lucrările legii. Galateni 3: 3 spune „ați primit Duhul prin faptele legii sau prin auzul credinței? Ești atât de prost? După ce ai început în Duh, te-ai făcut perfect în trup? ” Și astfel, noi, ca și Pavel, care, deși știm faptul că suntem eliberați de păcat prin moartea lui Hristos, încă ne luptăm (vezi din nou Romani 7) cu efortul de sine, neputând respecta legea și în fața păcatului și a eșecului, și strigând „O nenorocit că sunt, cine mă va elibera!”

Să trecem în revistă ceea ce a dus la eșecul lui Pavel: 1) Legea nu l-a putut schimba. 2) Efortul de sine a eșuat. 3) Cu cât îl cunoștea mai mult pe Dumnezeu și Legea, cu atât părea mai rău. (Sarcina legii este de a ne face extrem de păcătoși, de a ne face păcatul evident. Romani 7: 6,13) Legea a făcut evident faptul că avem nevoie de harul și puterea lui Dumnezeu. Așa cum spune Ioan 3: 17-19, cu cât ne apropiem de lumină, cu atât este mai evident că suntem murdari. 4) El ajunge frustrat și spune: „cine mă va elibera?” „Nimic bun nu este în mine”. „Răul este prezent la mine”. „Un război este în mine”. „Nu pot să o duc la bun sfârșit”. 5) Legea nu avea puterea de a-și îndeplini propriile cereri, ci doar condamna. Apoi vine la răspuns, Romani 7:25, „Îi mulțumesc lui Dumnezeu, prin Isus Hristos Domnul nostru. Așadar, Pavel ne conduce spre a doua parte a dispoziției lui Dumnezeu, care face posibilă sfințirea noastră. Romani 8:20 afirmă: „Duhul vieții ne eliberează de legea păcatului și a morții”. Puterea și puterea de a birui păcatul este Hristos ÎN NOI, Duhul Sfânt din noi. Citește din nou Romani 8: 1-15.

Traducerea noului rege Iacob din Coloseni 1: 27 și 28 spune că este datoria Duhului lui Dumnezeu să ne prezinte desăvârșiți. Se spune: „Dumnezeu a voit să facă cunoscute care sunt bogățiile gloriei acestei taine printre neamuri care este, Hristos în tine, speranța slavei”. Continuă să spună „ca să putem prezenta pe fiecare om perfect (sau complet) în Hristos Isus”. Este posibil ca gloria de aici să fie slava căreia ne-am lipsit în Romani 3:23? Citiți 2 Corinteni 3:18 în care Dumnezeu spune că dorește să ne transforme în chipul lui Dumnezeu din „slavă în slavă”.

Amintiți-vă că am vorbit despre Duhul care vine să fie în noi. În Ioan 14: 16 și 17 Isus a spus că Duhul care era cu ei va veni să fie în ei. În Ioan 16: 7-11 Isus a spus că este necesar ca El să plece, astfel încât Duhul să vină să locuiască în noi. În Ioan 14:20 El spune: „în ziua aceea veți ști că eu sunt în Tatăl Meu și voi în Mine și eu în voi”, exact despre ce am vorbit. Acest lucru a fost de fapt prevestit în Vechiul Testament. Ioel 2: 24-29 vorbește despre faptul că El a pus Duhul Sfânt în inimile noastre.

În Faptele 2 (citiți-o), ne spune că acest lucru a avut loc în Ziua Rusaliilor, după înălțarea lui Isus la cer. În Ieremia 31: 33 și 34 (menționat în Noul Testament în Evrei 10:10, 14 și 16) Dumnezeu a îndeplinit o altă promisiune, aceea de a pune legea Sa în inimile noastre. În Romani 7: 6 ne spune că rezultatul acestor promisiuni împlinite este că putem „sluji lui Dumnezeu într-un mod nou și viu”. Acum, în momentul în care devenim credincioși în Hristos, Duhul vine să rămână (să trăiască) în noi și EL face posibilă Romani 8: 1-15 și 24. Citește și Romani 6: 4 și 10 și Evrei 10: 1, 10, 14.

În acest moment, aș vrea să citiți și să memorați Galateni 2:20. Niciodata sa nu uiti. Acest verset rezumă tot ceea ce Pavel ne învață despre sfințire într-un singur verset. „Sunt răstignit împreună cu Hristos, totuși trăiesc; totuși nu eu, ci Hristos trăiește în mine; iar viața pe care o trăiesc acum în trup, o trăiesc prin credință în Fiul lui Dumnezeu, care m-a iubit și s-a dat pe Sine însuși pentru mine ”.

Tot ceea ce vom face care îi place lui Dumnezeu în viața noastră creștină poate fi rezumat prin sintagma „nu eu; ci Hristos ". Hristos trăiește în mine, nu faptele mele sau faptele mele bune. Citiți aceste versete care vorbesc și despre asigurarea morții lui Hristos (pentru a face păcatul neputincios) și lucrarea Duhului lui Dumnezeu din noi.

I Petru 1: 2 2 Tesaloniceni 2:13 Evrei 2:13 Efeseni 5: 26 și 27 Coloseni 3: 1-3

Dumnezeu, prin Duhul Său, ne dă puterea de a depăși, dar merge chiar mai departe de atât. El ne schimbă din interior, transformându-ne, schimbându-ne în chipul Fiului Său, Hristos. Trebuie să avem încredere în El pentru a o face. Acesta este un proces; început de Dumnezeu, continuat de Dumnezeu și completat de Dumnezeu.

Iată o listă de promisiuni de încredere. Iată că Dumnezeu face ceea ce nu putem face, schimbându-ne și făcându-ne sfinți ca Hristos. Filipeni 1: 6 „Având încredere în acest lucru; că Cel ce a început o lucrare bună în voi o va duce la îndeplinire până în ziua lui Hristos Isus ”.

Efeseni 3: 19 și 20 „fiind umplut de toată plinătatea lui Dumnezeu ... după puterea care lucrează în noi”. Cât de grozav este faptul că „Dumnezeu lucrează în noi”.

Evrei 13: 20 și 21 „Acum, Dumnezeul păcii ... să te facă complet în fiecare lucrare bună de a face voia Lui, lucrând în tine ceea ce este bine plăcut în ochii Lui, prin Isus Hristos”. I Petru 5:10 „Dumnezeul tuturor harurilor, care te-a chemat la gloria Sa eternă în Hristos, te va perfecționa, întări, întări și întări”.

I Tesaloniceni 5: 23 & 24 „Acum, Dumnezeu însuși al păcii să te sfințească întru totul; și ca spiritul, sufletul și trupul tău să fie păstrate complete fără vina la venirea Domnului nostru Iisus Hristos. Credincios este Cel care te cheamă, și cine o va face. ” NASB spune că „și el o va realiza”.

Evrei 12: 2 ne spune să „privim ochii asupra lui Isus, autorul și desăvârșitorul credinței noastre (NASB spune desăvârșitor)”. I Corinteni 1: 8 și 9 „Dumnezeu vă va confirma până la capăt, fără cusur în ziua Domnului nostru Iisus Hristos. Dumnezeu este credincios ”, I Tesaloniceni 3: 12 și 13 spune că Dumnezeu va„ crește ”și„ va întări inimile voastre la venirea Domnului nostru Isus ”.

I Ioan 3: 2 ne spune „vom fi ca El când îl vom vedea așa cum este El”. Dumnezeu va finaliza acest lucru când Isus se va întoarce sau vom merge în ceruri când vom muri.

Am văzut multe versete care au indicat că sfințirea este un proces. Citește Filipeni 3: 12-14, care spune: „Nu am atins deja și nici nu sunt deja perfect, dar mă îndrept spre scopul înaltei chemări a lui Dumnezeu în Hristos Isus”. Un comentariu folosește cuvântul „urmăriți”. Nu numai că este un proces, ci este implicată participarea activă.

Efeseni 4: 11-16 ne spune că biserica trebuie să lucreze împreună, astfel încât să putem „crește în toate lucrurile în Acela care este Capul - Hristos”. Scriptura folosește, de asemenea, cuvântul crește în I Petru 2: 2, unde citim acest lucru: „doriți laptele pur al cuvântului, pentru ca voi să creșteți prin aceasta”. Creșterea necesită timp.

Această călătorie este descrisă și ca mers pe jos. Mersul pe jos este un mod lent de a merge; cu pasi marunti; un proces. I John vorbește despre umblarea în lumină (adică Cuvântul lui Dumnezeu). Galateni spune în 5:16 să umble în Duh. Cei doi merg mână în mână. În Ioan 17:17 Isus a spus „Sfințiți-i prin adevăr, cuvântul vostru este adevăr”. Cuvântul lui Dumnezeu și Duhul lucrează împreună în acest proces. Sunt inseparabile.

Începem să vedem foarte multe verbe de acțiune pe măsură ce studiem acest subiect: mergeți, urmăriți, doriți etc. Dacă reveniți la Romani 6 și îl citiți din nou, veți vedea multe dintre ele: calculați, prezentați, dați, nu Randament. Aceasta nu înseamnă că trebuie să facem ceva; că există porunci de respectat; efort necesar din partea noastră.

Romani 6:12 afirmă „să nu păcătuim așadar (adică datorită poziției noastre în Hristos și puterii lui Hristos în noi) în trupurile voastre muritoare”. Versetul 13 ne poruncește să ne prezentăm trupurile lui Dumnezeu, nu păcatului. Ne spune să nu fim „sclavul păcatului”. Acestea sunt alegerile noastre, poruncile noastre de a asculta; lista noastră „de făcut”. Amintiți-vă, nu putem face acest lucru prin propriul nostru efort, ci doar prin puterea Lui în noi, dar trebuie să o facem.

Trebuie să ne amintim întotdeauna că este doar prin Hristos. I Corinteni 15:57 (NKJB) ne dă această promisiune remarcabilă: „mulțumim lui Dumnezeu care ne dă biruința prin DOMNUL nostru ISUS HRISTOS”. Deci, chiar ceea ce „facem” este prin El, prin puterea de lucru a Duhului. Filipeni 4:13 ne spune că „putem face toate prin Hristos, care ne întărește”. Așa este: AȘA CÂT NU PUTEM FĂCĂ NICI FĂRĂ EL, PUTEM FACE TOATE LUCRURILE PRIN EL.

Dumnezeu ne dă puterea de a „face” orice ne cere El să facem. Unii credincioși o numesc puterea „învierii” așa cum este exprimată în Romani 6: 5 „vom fi în asemănarea învierii Sale”. Versetul 11 ​​spune că puterea lui Dumnezeu care l-a înviat pe Hristos din morți ne ridică la noua viață pentru a-L sluji pe Dumnezeu în această viață.

Filipeni 3: 9-14 exprimă, de asemenea, acest lucru ca „ceea ce este prin credința în Hristos, dreptatea care este de la Dumnezeu prin credință”. Este evident din acest verset că credința în Hristos este vitală. Trebuie să credem pentru a fi mântuiți. De asemenea, trebuie să avem credință în dispoziția lui Dumnezeu pentru sfințire, adică. Moartea lui Hristos pentru noi; credința în puterea lui Dumnezeu de a lucra în noi prin Duh; credința că El ne dă putere de schimbare și credința în Dumnezeu ne schimbă. Nimic din toate acestea nu este posibil fără credință. Ne leagă de aprovizionarea și puterea lui Dumnezeu. Dumnezeu ne va sfinți pe măsură ce ne încredem și ascultăm. Trebuie să credem suficient pentru a acționa după adevăr; suficient pentru a asculta. Amintiți-vă refrenul imnului:

„Aveți încredere și ascultați Căci nu există altă cale de a fi fericiți în Isus decât de a avea încredere și ascultare.”

Alte versete care leagă credința de acest proces (fiind schimbate de puterea lui Dumnezeu): Efeseni 1: 19 și 20 „care este măreția excesivă a puterii Sale față de noi, care credem, conform lucrării puterii Sale puternice pe care a lucrat-o în Hristos când L-a înviat din morți ”.

Efeseni 3: 19 și 20 spune „ca să fiți umpluți de toată plinătatea lui Hristos. Acum, Aceluia care este capabil să facă mult mai mult decât tot ceea ce cerem sau gândim după puterea care lucrează în noi”. Evrei 11: 6 spune „fără credință este imposibil să-i faci plăcere lui Dumnezeu”.

Romani 1:17 spune „cel drept va trăi prin credință”. Cred că aceasta nu se referă doar la credința inițială la mântuire, ci credința noastră de zi cu zi care ne leagă de tot ceea ce Dumnezeu oferă pentru sfințirea noastră; viața noastră zilnică și ascultarea și mersul cu credință.

Vezi și: Filipeni 3: 9; Galateni 3:26, 11; Evrei 10:38; Galateni 2:20; Romani 3: 20-25; 2 Corinteni 5: 7; Efeseni 3: 12 și 17

Este nevoie de credință pentru a asculta. Amintiți-vă la Galateni 3: 2 și 3 „Ați primit Duhul prin faptele legii sau auzind credința ... începând cu Duhul, sunteți acum desăvârșiți în trup?” Dacă citiți întregul pasaj se referă la trăirea prin credință. Coloseni 2: 6 spune „așa cum l-ați primit pe Hristos Isus (prin credință), așa că umblați în El”. Galateni 5:25 spune „Dacă trăim în Duh, să umblăm și noi în Duh”.

Deci, pe măsură ce începem să vorbim despre partea noastră; ascultarea noastră; cum ar fi, lista noastră de „făcut”, amintiți-vă tot ce am învățat. Fără Duhul Său nu putem face nimic, dar prin Duhul Său El ne întărește pe măsură ce ascultăm; și că Dumnezeu este Cel care ne schimbă pentru a ne face sfinți precum Hristos este sfânt. Chiar și ascultând este tot Dumnezeu - El lucrează în noi. Totul este credință în El. Amintiți-vă versetul nostru de memorie, Galateni 2:20. Este „NU EU, ci Hristos ... trăiesc prin credință în Fiul lui Dumnezeu”. Galateni 5:16 spune „umblați în Duh și nu veți împlini pofta trupului”.

Deci, vedem că mai avem de lucru. Deci, când sau cum ne potrivim, profităm sau luăm puterea lui Dumnezeu. Cred că este proporțional cu pașii noștri de ascultare, luați cu credință. Dacă stăm și nu facem nimic, nu se va întâmpla nimic. Citiți Iacov 1: 22-25. Dacă ignorăm Cuvântul Lui (instrucțiunile Sale) și nu ascultăm, creșterea sau schimbarea nu va avea loc, adică dacă ne vedem în oglinda Cuvântului ca în Iacov și plecăm și nu suntem făptuitori, rămânem păcătoși și sfinți . Amintiți-vă că I Tesaloniceni 4: 7 și 8 spune „În consecință, cel care respinge acest lucru nu respinge pe om, ci Dumnezeul care vă dă Duhul Său sfânt”.

Partea a 3-a ne va arăta lucruri practice pe care le putem „face” (adică să facem) în puterea Lui. Trebuie să faceți acești pași de credință ascultătoare. Spune-i acțiune pozitivă.

Partea noastră (partea 3)

Am stabilit că Dumnezeu vrea să ne conformeze imaginii Fiului Său. Dumnezeu spune că trebuie să facem și noi ceva. Necesită ascultare din partea noastră.

Nu există nicio experiență „magică” pe care să o avem care să ne transforme instantaneu. După cum am spus, este un proces. Romani 1:17 spune că neprihănirea lui Dumnezeu este descoperită de la credință la credință. 2 Corinteni 3:18 îl descrie ca fiind transformat în chipul lui Hristos, din slavă în slavă. 2 Petru 1: 3-8 spune că trebuie să adăugăm o virtute asemănătoare lui Hristos la alta. Ioan 1:16 îl descrie ca „har după har”.

Am văzut că nu o putem face prin efort de sine sau încercând să respectăm legea, ci că Dumnezeu ne schimbă. Am văzut că începe când ne naștem din nou și este completat de Dumnezeu. Dumnezeu dă atât asigurarea, cât și puterea pentru progresul nostru de zi cu zi. Am văzut în Romani capitolul 6 că suntem în Hristos, în moartea, înmormântarea și învierea Lui. Versetul 5 spune că puterea păcatului a fost redusă la putere. Suntem morți pentru păcat și nu va avea stăpânire asupra noastră.

Pentru că Dumnezeu a venit să trăiască și în noi, avem puterea Lui, astfel încât să putem trăi într-un mod care îi place. Am învățat că Dumnezeu Însuși ne schimbă. El promite să completeze lucrarea pe care a început-o în noi la mântuire.

Toate acestea sunt fapte. Romani 6 spune că, luând în considerare aceste fapte, trebuie să începem să acționăm asupra lor. Este nevoie de credință pentru a face acest lucru. Aici începe călătoria noastră de credință sau ascultare cu încredere. Prima „poruncă de a asculta” este exact aceea, credința. Se spune „socotiți-vă că ați murit într-adevăr pentru păcat, dar vii pentru Dumnezeu în Hristos Isus Domnul nostru” Calculați înseamnă să contați pe el, să aveți încredere în el, să considerați că este adevărat. Acesta este un act de credință și este urmat de alte porunci precum „cedează, nu lăsa și prezintă”. Credința se bazează pe puterea a ceea ce înseamnă să fii mort în Hristos și pe promisiunea lui Dumnezeu de a lucra în noi.

Mă bucur că Dumnezeu nu se așteaptă ca noi să înțelegem toate acestea complet, ci doar să „acționăm” în baza ei. Credința este calea însușirii sau conectării la sau preluarea proviziilor și puterii lui Dumnezeu.

Victoria noastră nu este atinsă de puterea noastră de a ne schimba pe noi înșine, dar poate fi proporțională cu ascultarea noastră „credincioasă”. Când „acționăm”, Dumnezeu ne schimbă și ne permite să facem ceea ce nu putem face; de exemplu schimbarea dorințelor și atitudinilor; sau schimbarea obiceiurilor păcătoase; oferindu-ne puterea de a „umbla în noutatea vieții”. (Romani 6: 4) El ne dă „putere” pentru a atinge scopul victoriei. Citiți aceste versete: Filipeni 3: 9-13; Galateni 2: 20-3: 3; I Tesaloniceni 4: 3; I Petru 2:24; I Corinteni 1:30; I Petru 1: 2; Coloseni 3: 1-4 & 3: 11 & 12 & 1:17; Romani 13:14 și Efeseni 4:15.

Următoarele versete leagă credința de acțiunile noastre și de sfințirea noastră. Coloseni 2: 6 spune: „Așa cum l-ați primit pe Hristos Isus, așa umblați în El. (Suntem mântuiți prin credință, deci suntem sfințiți prin credință.) Toate etapele ulterioare ale acestui proces (mers) sunt condiționate și pot fi realizate sau atinse numai prin credință. Romani 1:17 spune: „neprihănirea lui Dumnezeu este descoperită de la credință la credință”. (Asta înseamnă un pas la rând.) Cuvântul „mers” este adesea folosit din experiența noastră. Romani 1:17 mai spune: „Cel drept va trăi prin credință”. Aici se vorbește despre viața noastră de zi cu zi la fel de mult sau mai mult decât începutul ei la mântuire.

Galateni 2:20 spune „Sunt răstignit împreună cu Hristos, totuși trăiesc, totuși nu eu, ci Hristos trăiește în mine, iar viața pe care o trăiesc acum în trup, trăiesc prin credința în Fiul lui Dumnezeu care m-a iubit și s-a dat pe sine. pentru mine."

Romani 6 spune în versetul 12 „prin urmare” sau din cauza faptului că ne considerăm „morți în Hristos”, acum trebuie să ne supunem următoarelor porunci. Acum avem de ales să ne supunem zilnic și moment cu moment atâta timp cât trăim sau până când El se întoarce.

Începe cu o alegere de a ceda. În Romani 6:12, versiunea King James folosește acest cuvânt „cedează” atunci când spune „nu dați membrii voștri ca instrumente ale nedreptății, ci dați-vă în fața lui Dumnezeu”. Cred că cedarea este o alegere pentru a renunța la controlul asupra vieții tale către Dumnezeu. Alte traduceri ne oferă cuvintele „prezent” sau „ofertă”. Aceasta este o alegere de a alege pentru a-i oferi lui Dumnezeu controlul asupra vieții noastre și a ne oferi Lui. Ne prezentăm (dedicăm) Lui. (Romani 12: 1 și 2) Ca la un semn de randament, tu dai controlul acelei intersecții altuia, noi cedăm controlul lui Dumnezeu. Randamentul înseamnă a-I permite să lucreze în noi; a cere ajutorul Lui; să cedăm voinței Sale, nu a noastră. Este alegerea noastră să oferim Duhului Sfânt controlul vieții noastre și să cedăm Lui. Aceasta nu este doar o decizie unică, ci este continuă, zilnică și moment cu moment.

Acest lucru este ilustrat în Efeseni 5:18 „Nu vă beți de vin; în care este excesul; dar fii umplut cu Duhul Sfânt .: Este un contrast deliberat. Când o persoană este beată, se spune că este controlată de alcool (sub influența acestuia). În schimb, ni se spune să fim plini de Duh.

Trebuie să fim voluntari sub controlul și influența Duhului. Cea mai exactă modalitate de a traduce timpul verbal grecesc este „să fiți plini de Duh”, denotând o renunțare continuă a controlului nostru la controlul Duhului Sfânt.

Romani 6:11 spune că prezentați membrilor corpului vostru lui Dumnezeu, nu păcatului. Versetele 15 și 16 spun că ar trebui să ne prezentăm ca sclavi ai lui Dumnezeu, nu ca sclavi ai păcatului. Există o procedură în Vechiul Testament prin care un sclav ar putea să se facă sclav stăpânului său pentru totdeauna. A fost un act voluntar. Ar trebui să-i facem acest lucru lui Dumnezeu. Romani 12: 1 și 2 spune „De aceea vă îndemn, fraților, prin mila lui Dumnezeu, să prezentați trupurilor voastre o jertfă vie și sfântă, acceptabilă lui Dumnezeu, care este serviciul vostru spiritual de închinare. Și nu vă conformați acestei lumi, ci fiți transformați prin reînnoirea minții voastre, ”Acest lucru pare a fi, de asemenea, voluntar.

În Vechiul Testament oamenii și lucrurile erau dedicate și puse deoparte pentru Dumnezeu (sfințit) pentru slujirea Lui în templu printr-un sacrificiu și o ceremonie speciale care le prezentau lui Dumnezeu. Deși ceremonia noastră poate fi personală, jertfa lui Hristos ne sfințeste deja darul. (2 Cronici 29: 5-18) Ar trebui să nu ne prezentăm lui Dumnezeu o dată pentru totdeauna și, de asemenea, zilnic. Nu ar trebui să ne prezentăm păcatului în niciun moment. Putem face acest lucru numai prin puterea Duhului Sfânt. Bancroft din Teologia elementară sugerează că atunci când lucrurile erau consacrate lui Dumnezeu în Vechiul Testament, Dumnezeu a trimis adesea focul pentru a primi ofranda. Poate că în zilele noastre consacrarea (oferindu-ne pe noi înșine ca dar pentru Dumnezeu ca jertfă vie) va face ca Duhul să lucreze în noi într-un mod special pentru a ne da putere asupra păcatului și a trăi pentru Dumnezeu. (Focul este un cuvânt adesea asociat cu puterea Duhului Sfânt.) Vezi Fapte 1: 1-8 și 2: 1-4.

Trebuie să ne dăruim în continuare lui Dumnezeu și să-L ascultăm zilnic, aducând fiecare eșec revelat în conformitate cu voia lui Dumnezeu. Așa devenim maturi. Pentru a înțelege ce vrea Dumnezeu în viața noastră și pentru a vedea eșecurile noastre, trebuie să cercetăm Scripturile. Cuvântul lumină este adesea folosit pentru a descrie Biblia. Biblia poate face multe lucruri și una este să ne luminăm calea și să descoperim păcatul. Psalmul 119: 105 spune „Cuvântul Tău este o lampă pentru picioarele mele și o lumină pentru calea mea”. Citirea Cuvântului lui Dumnezeu face parte din lista noastră „de făcut”.

Cuvântul lui Dumnezeu este probabil cel mai important lucru pe care ni l-a dat Dumnezeu în călătoria noastră spre sfințenie. 2 Petru 1: 2 și 3 spune „După cum puterea Lui ne-a dat toate lucrurile care țin de viață și evlavie prin adevărata cunoaștere a Aceluia care ne-a chemat la slavă și virtute”. Spune că tot ce avem nevoie este prin cunoașterea lui Iisus și singurul loc pentru a găsi o astfel de cunoaștere este în Cuvântul lui Dumnezeu.

2 Corinteni 3:18 duce acest lucru și mai departe spunând: „Noi toți, cu fața descoperită, privim, ca într-o oglindă, slava Domnului, suntem transformați în aceeași imagine, din slavă în slavă, la fel ca de la Domnul , spiritul." Aici ne oferă ceva de făcut. Dumnezeu prin Duhul Său ne va schimba, ne va transforma pas cu pas, dacă Îl privim. Iacov se referă la Scriptură ca la o oglindă. Deci, trebuie să-L privim în singurul loc evident pe care îl putem, Biblia. William Evans din „The Great Doctrines of the Bible” spune asta la pagina 66 despre acest verset: „Timpul este interesant aici: suntem transformați dintr-un grad de caracter sau glorie în altul”.

Scriitorul imnului „Ia-ți timp să fii sfânt” trebuie să fi înțeles acest lucru când a scris: n „Privind la Isus, vei fi ca El, Prietenii din comportamentul tău, asemănarea Lui va vedea”.

 

Desigur, concluzia este I Ioan 3: 2 când „vom fi ca El, când Îl vom vedea așa cum este El”. Chiar dacă nu înțelegem cum face Dumnezeu acest lucru, dacă ne supunem citind și studiind Cuvântul lui Dumnezeu, El își va face partea de transformare, schimbare, finalizare și finalizare a lucrării Sale. 2 Timotei 2:15 (KJV) spune „Studiază pentru a te arăta aprobat lui Dumnezeu, împărțind pe bună dreptate cuvântul adevărului”. NIV spune să fie unul „care se ocupă în mod corect de cuvântul adevărului”.

Se spune uneori și în glumă uneori că atunci când petrecem timp cu cineva începem să „arătăm” ca ei, dar este adesea adevărat. Avem tendința de a imita oamenii cu care petrecem timp, acționând și vorbind ca ei. De exemplu, am putea imita un accent (așa cum facem dacă ne mutăm într-o zonă nouă a țării) sau am putea imita gesturile mâinilor sau alte maniere. Efeseni 5: 1 ne spune „Fiți imitatori sau Hristos ca niște copii dragi”. Copiilor le place să imite sau să imite și așa ar trebui să-l imităm pe Hristos. Amintiți-vă că facem acest lucru petrecând timp cu El. Apoi îi vom copia viața, caracterul și valorile; Însăși atitudinile și atributele sale.

Ioan 15 vorbește despre timpul petrecut cu Hristos într-un mod diferit. Spune că ar trebui să rămânem în El. O parte din a rămâne este să petreci timp studiind Scriptura. Citiți Ioan 15: 1-7. Aici scrie „Dacă rămâi în Mine și cuvintele Mele rămân în tine”. Aceste două lucruri sunt inseparabile. Înseamnă mai mult decât citirea superficială, înseamnă citirea, gândirea la aceasta și punerea în practică. Faptul că opusul este adevărat este, de asemenea, evident din versetul „Compania rea ​​strică moravurile bune”. (I Corinteni 15:33) Așadar, alegeți cu atenție unde și cu cine petreceți timpul.

Coloseni 3:10 spune că noul sine trebuie „reînnoit în cunoaștere după chipul Creatorului său. Ioan 17:17 spune „Sfințiți-i prin adevăr; cuvântul tău este adevăr ”. Aici este exprimată necesitatea absolută a Cuvântului în sfințirea noastră. Cuvântul ne arată în mod specific (ca într-o oglindă) unde sunt defectele și unde trebuie să ne schimbăm. Isus a mai spus în Ioan 8:32 „Atunci veți cunoaște adevărul și adevărul vă va elibera”. Romani 7:13 spune „Dar pentru ca păcatul să poată fi recunoscut ca păcat, a produs moartea în mine prin ceea ce era bine, astfel încât prin poruncă păcatul să devină cu totul păcătos”. Știm ce vrea Dumnezeu prin Cuvânt. Deci, trebuie să ne umplem mintea cu ea. Romani 12: 2 ne îndeamnă să „fim transformați prin reînnoirea minții voastre”. Trebuie să trecem de la gândirea felului lumii la gândirea felului lui Dumnezeu. Efeseni 4:22 spune să fie „reînnoit în spiritul minții voastre”. Filipeni 2: 5 sys „să fie această minte în voi, care era și în Hristos Isus”. Scriptura dezvăluie care este mintea lui Hristos. Nu există altă cale de a învăța aceste lucruri decât să ne saturăm cu Cuvântul.

Coloseni 3:16 ne spune să „lăsăm Cuvântul lui Hristos să locuiască bogat în voi”. Coloseni 3: 2 ne spune să „ne gândim la lucrurile de sus, nu la cele de pe pământ”. Aceasta este mai mult decât să ne gândim la ei, ci și să-I cerem lui Dumnezeu să pună dorințele Sale în inimile și mințile noastre. 2 Corinteni 10: 5 ne avertizează, spunând „dărâmând imaginațiile și orice lucru înalt care se înalță împotriva cunoașterii lui Dumnezeu și aducând în captivitate orice gând la ascultarea lui Hristos”.

Scriptura ne învață tot ce trebuie să știm despre Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Duhul și Dumnezeu Fiul. Amintiți-vă că ne spune „tot ce avem nevoie pentru viață și evlavie prin cunoașterea noastră a Aceluia care ne-a chemat”. 2 Petru 1: 3 Dumnezeu ne spune în I Petru 2: 2 că creștem ca creștini prin învățarea Cuvântului. Se spune „Ca bebeluși nou-născuți, doriți laptele sincer al cuvântului, astfel încât să puteți crește prin aceasta”. NIV îl traduce astfel, „ca să puteți crește în mântuirea voastră”. Este hrana noastră spirituală. Efeseni 4:14 indică faptul că Dumnezeu vrea să fim maturi, nu bebeluși. I Corinteni 13: 10-12 vorbește despre eliminarea lucrurilor copilărești. În Efeseni 4:15 El dorește ca noi „să creștem în toate lucrurile în el”.

Scriptura este puternică. Evrei 4:12 ne spune: „Cuvântul lui Dumnezeu este viu și puternic și mai ascuțit decât orice sabie cu două tăișuri, străpungând până la împărțirea sufletului și a spiritului, a articulațiilor și măduvei și este un discernător al gândurilor și intențiilor din inimă." Dumnezeu spune, de asemenea, în Isaia 55:11 că, atunci când cuvântul Său este rostit sau scris sau în orice mod este trimis în lume, acesta va îndeplini lucrarea pe care intenționează să o facă; nu va reveni nul. După cum am văzut, va convinge de păcat și va convinge oamenii de Hristos; îi va aduce la o cunoaștere mântuitoare a lui Hristos.

Romani 1:16 spune că Evanghelia este „puterea lui Dumnezeu pentru mântuirea tuturor celor care cred”. Corinteni spune că „solia crucii ... este pentru noi cei care suntem mântuiți ... puterea lui Dumnezeu”. În același mod, poate condamna și convinge pe credincios.

Am văzut că 2 Corinteni 3:18 și Iacov 1: 22-25 se referă la Cuvântul lui Dumnezeu ca la o oglindă. Ne uităm într-o oglindă pentru a vedea cum suntem. Odată am predat un curs al Școlii biblice de vacanță intitulat „Vedeți-vă în oglinda lui Dumnezeu”. Cunosc, de asemenea, un refren care descrie Cuvântul ca pe o „oglindă a vieții noastre de văzut”. Ambii exprimă aceeași idee. Când ne uităm în Cuvânt, citindu-l și studiându-l așa cum ar trebui, ne vedem pe noi înșine. De multe ori ne va arăta păcatul în viața noastră sau într-un fel în care rămânem scurți. James ne spune ce nu ar trebui să facem când ne vedem pe noi înșine. „Dacă cineva nu este un făptuitor, el este ca un om care își observă fața naturală într-o oglindă, deoarece își observă fața, pleacă și uită imediat ce fel de om era.” Similar cu aceasta este atunci când spunem că Cuvântul lui Dumnezeu este lumină. (Citește Ioan 3: 19-21 și I Ioan 1: 1-10.) Ioan spune că ar trebui să umblăm în lumină, văzându-ne pe noi înșine revelați în lumina Cuvântului lui Dumnezeu. Ne spune că atunci când lumina descoperă păcatul, trebuie să ne mărturisim păcatul. Aceasta înseamnă să recunoaștem sau să recunoaștem ceea ce am făcut și să recunoaștem că este păcat. Nu înseamnă să pledăm, să ne implorăm sau să facem o faptă bună pentru a ne câștiga iertarea de la Dumnezeu, ci doar să fim de acord cu Dumnezeu și să recunoaștem păcatul nostru.

Sunt vesti foarte bune aici. În versetul 9, Dumnezeu spune că, dacă ne mărturisim păcatul, „El este credincios și drept pentru a ne ierta păcatul”, dar nu numai atât, ci „pentru a ne curăța de orice nedreptate”. Aceasta înseamnă că El ne curăță de păcatul de care nici măcar nu suntem conștienți sau conștienți. Dacă eșuăm și păcătuim din nou, trebuie să-l mărturisim din nou, de câte ori este necesar, până când vom fi victorioși și nu vom mai fi ispitiți.

Cu toate acestea, pasajul ne mai spune că, dacă nu mărturisim, părtășia noastră cu Tatăl este ruptă și vom continua să eșuăm. Dacă ascultăm, El ne va schimba, dacă nu, nu ne vom schimba. În opinia mea, acesta este cel mai important pas în sfințire. Cred că asta facem când Scriptura spune să amânăm sau să lăsăm deoparte păcatul, ca în Efeseni 4:22. Bancroft în Teologia elementară spune despre 2 Corinteni 3:18 „suntem transformați dintr-un grad de caracter sau glorie în altul”. O parte din acest proces constă în a ne vedea în oglinda lui Dumnezeu și trebuie să mărturisim greșelile pe care le vedem. Este nevoie de un efort din partea noastră pentru a opri obiceiurile noastre proaste. Puterea schimbării vine prin Isus Hristos. Trebuie să avem încredere în El și să-I cerem partea care nu o putem face.

Evrei 12: 1 și 2 spune că ar trebui să „lăsăm deoparte ... păcatul care ne prinde atât de ușor… privind la Isus autorul și desăvârșitorul credinței noastre”. Cred că asta a vrut să spună Pavel când a spus în Romani 6:12 să nu lase păcatul să domnească în noi și ce a vrut să spună în Romani 8: 1-15 despre a permite Duhului să-și facă lucrarea; a umbla în Duh sau a umbla în lumină; sau oricare dintre celelalte moduri în care Dumnezeu explică lucrarea cooperativă dintre ascultarea noastră și încrederea în lucrarea lui Dumnezeu prin Duh. Psalmul 119: 11 ne spune să memorăm Scriptura. Spune: „Am ascuns cuvântul Tău în inima mea, ca să nu păcătuiesc împotriva ta”. Ioan 15: 3 spune „Ești deja curat din cauza cuvântului pe care ți l-am spus”. Cuvântul lui Dumnezeu ne va aminti amândoi să nu păcătuim și ne va convinge când facem păcat.

Există multe alte versete care să ne ajute. Tit 2: 11-14 spune: 1. Negă necinstirea. 2. Trăiește evlavioasă în această epocă actuală. 3. El ne va răscumpăra de fiecare faptă fără lege. 4. El se va purifica pentru El însuși propriii Săi persoane speciale.

2 Corinteni 7: 1 spune să ne curățăm. Efeseni 4: 17-32 și Coloseni 3: 5-10 enumeră unele păcate pe care trebuie să le renunțăm. Devine foarte specific. Partea pozitivă (acțiunea noastră) vine în Galateni 5:16 care ne spune să umblăm în Duh. Efeseni 4:24 ne spune să-l punem pe omul nou.

Partea noastră este descrisă atât ca umblând în lumină, cât și ca umblând în Duh. Atât cele patru evanghelii, cât și epistolele sunt pline de acțiuni pozitive pe care ar trebui să le facem. Acestea sunt acțiuni pe care ni se poruncește să le facem, cum ar fi „dragoste” sau „rugăciune” sau „încurajare”.

În cea mai bună predică pe care am auzit-o vreodată, vorbitorul a spus că dragostea este ceva ce faci; spre deosebire de ceva ce simți. Isus ne-a spus în Matei 5:44 „Iubiți pe vrăjmașii voștri și rugați-vă pentru cei care vă prigonesc”. Cred că astfel de acțiuni descriu ce înseamnă Dumnezeu atunci când El ne poruncește să „umblăm în Duh”, făcând ceea ce El ne poruncește, în timp ce în același timp avem încredere în El să ne schimbe atitudinile interioare, precum mânia sau resentimentele.

Chiar cred că, dacă ne ocupăm să facem acțiunile pozitive pe care Dumnezeu le poruncește, ne vom găsi cu mult mai puțin timp pentru a intra în necazuri. Are un efect pozitiv asupra modului în care ne simțim și noi. Așa cum spune Galateni 5:16 „umblați după Duh și nu veți îndeplini dorința trupului”. Romani 13:14 spune „îmbrăcați-vă pe Domnul Iisus Hristos și nu faceți provizii pentru trup, ca să-i împlinească poftele”.

Un alt aspect de luat în considerare: Dumnezeu își va pedepsi și corecta copiii dacă continuăm să urmăm o cale a păcatului. Această cale duce la distrugere în această viață, dacă nu ne mărturisim păcatul. Evrei 12:10 spune că El ne pedepsește „pentru profitul nostru, ca să fim făcuți părtași la sfințenia Lui”. Versetul 11 ​​spune „după aceea dă rodul neprihănit al dreptății celor care sunt instruiți de ea”. Citiți Evrei 12: 5-13. Versetul 6 spune „Pentru cine iubește Domnul, îi pedepsește”. Evrei 10:30 spune că „Domnul va judeca poporul Său”. Ioan 15: 1-5 spune că prune vița de vie, astfel încât să poată aduce mai multe roade.

Dacă vă aflați în această situație, întoarceți-vă la I Ioan 1: 9, recunoașteți și mărturisiți păcatul Lui de câte ori aveți nevoie și începeți din nou. I Petru 5:10 spune: „Să fie Dumnezeu ... după ce ai suferit o vreme, desăvârșește-te, întărește-te, întărește-te și te așeză”. Disciplina ne învață perseverența și statornicia. Amintiți-vă, totuși, că mărturisirea poate să nu înlăture consecințele. Coloseni 3:25 spune: „Celui care face rău va fi răsplătit pentru ceea ce a făcut și nu este parțial”. I Corinteni 11:31 spune „Dar dacă ne-am judeca pe noi înșine, nu am intra sub judecată”. Versetul 32 adaugă: „Când suntem judecați de Domnul, suntem disciplinați.”

Acest proces de a deveni asemenea lui Hristos va continua atâta timp cât trăim în trupul nostru pământesc. Pavel spune în Filipeni 3: 12-15 că nu atinsese deja și nici nu era deja perfect, dar va continua să continue și să urmărească scopul. 2 Petru 3:14 și 18 spun că ar trebui „să fim sârguincioși pentru a fi găsiți de El în pace, fără pată și fără vină” și pentru a „crește în har și cunoaștere a Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos”.

I Tesaloniceni 4: 1, 9 și 10 ne spune să „abundăm din ce în ce mai mult” și „să creștem din ce în ce mai mult” în dragoste față de ceilalți. O altă traducere spune că „excelează și mai mult”. 2 Petru 1: 1-8 ne spune să adăugăm o virtute la alta. Evrei 12: 1 și 2 spune că ar trebui să alergăm cursa cu rezistență. Evrei 10: 19-25 ne încurajează să continuăm și să nu renunțăm niciodată. Coloseni 3: 1-3 spune „să ne gândim la lucrurile de deasupra”. Aceasta înseamnă să-l puneți acolo și să-l păstrați acolo.

Amintiți-vă că Dumnezeu este cel care face acest lucru în timp ce ascultăm. Filipeni 1: 6 spune: „Având încredere chiar în acest lucru, că Acela care a început o lucrare bună o va îndeplini până în ziua lui Hristos Isus”. Bancroft din Teologia elementară spune la pagina 223 „Sfințirea începe la începutul mântuirii credinciosului și este co-extinsă cu viața sa pe pământ și va atinge punctul culminant și perfecțiunea sa când Hristos se va întoarce”. Efeseni 4: 11-16 spune că a face parte dintr-un grup local de credincioși ne va ajuta să atingem și acest obiectiv. „Până să ajungem cu toții ... la un om perfect… ca să putem crește în el” și că trupul „crește și se construiește în dragoste, pe măsură ce fiecare parte își face treaba”.

Tit 2: 11 și 12 „Căci harul lui Dumnezeu, care aduce mântuirea, a apărut tuturor oamenilor, învățându-ne că, negând nelegiuirea și poftele lumești, ar trebui să trăim sobru, drept și evlavios în epoca actuală”. I Tesaloniceni 5: 22-24 „Acum, însuși Dumnezeul păcii să vă sfințească cu totul; și ca întregul tău spirit, suflet și trup să fie păstrat fără cusur la venirea Domnului nostru Iisus Hristos. Cel care te cheamă este credincios, și el o va face ”.

Aceasta este o întrebare foarte frecventă pentru care Biblia are răspunsuri foarte definitive. Vă sugerez să citiți capitolele I Corinteni 12 prin capitolul 14. Trebuie să citiți listele cu daruri din Romani 12 și Ephesians 4. I Peter 4: 10 presupune că fiecare credincios (pentru că este acela căruia este scris cartea) are un dar spiritual. "

Așa cum fiecare dintre aceștia a primit un cadou special, îl folosesc în slujirea unul pe altul ... ", NASV. Acesta este un dar nu unul în particular, Acesta nu este un talent, cum ar fi muzica etc. cu care ne-am născut. Dar un dar spiritual. Efeseni spune în 4: 7-8 că El ne-a dat daruri și versete 11-16 enumeră unele din aceste daruri. Limbile nu sunt nici măcar menționate aici.

Scopul acestor daruri este de a se ajuta reciproc să crească. Până la sfârșitul capitolului 5 ne învață că cel mai important lucru este să te îndrăgostești așa cum în I Cor. 13, unde vorbește și despre daruri. Romani 12 prezintă darul în contextul jertfei, slujirii și umilinței și vorbește despre un dar spiritual ca o măsură a credinței care ne-a fost dată sau dată de Dumnezeu.

Iată un verset cheie care este foarte important în luarea în considerare a oricărui cadou. Versetul 4 -9 ne spune că, așa cum ne-am dat nouă, toți suntem membri ai lui Hristos, totuși suntem diferiți, așa că suntem darurile noastre și citez: "Și din moment ce avem daruri care se deosebesc conform harului dat, să le exercite în consecință ". În continuare explică mai multe cadouri în mod specific și continuă să vorbească despre importanța iubirii. Citiți în context pentru a vedea cum trebuie să iubim, atât de practică și uimitoare.

Nu există nici o mențiune despre darul limbilor aici. Pentru asta trebuie să mergi la I Cor, 12-14. Versetul 4 spune că există varietăți de daruri. Versetul 7,

Acum fiecăruia i se dă> manifestarea Duhului spre binele comun ”. Apoi spune că unuia i se dă acest dar și altuia un dar diferit, nu toate la fel. Contextul pasajului este exact ceea ce vă pune întrebarea, dacă vorbim cu toții în limbi. Versetul 11 ​​spune: „Dar unul și același Duh lucrează toate aceste lucruri, distribuindu-le fiecăruia în mod individual așa cum vrea EL.”

El leagă acest lucru cu corpul omenesc prin multe exemple pentru a clarifica acest lucru. Versetul 18 spune că ne-a pus în corp așa cum a dorit pentru binele comun, pentru a spune că nu suntem toți mâini sau ochi etc. nu funcționează bine, așa că în corpul nostru trebuie să avem un dar diferit de a funcționa așa cum ar trebui și să creștem ca și credincioși. Apoi El enumără darurile, în ordinea importanței nu prin valoarea lor față de persoană, ci prin nevoia de a folosi cuvintele, în primul rând, a doua, a treia și lista celorlalți și care se termină cu feluri de limbi.

Prin felul în care prima utilizare a limbilor era la Cincizecime, unde fiecare a auzit în propria sa limbă. El se sfârșește prin a pune întrebări retaurice, știți și răspunsurile. "Toți nu vorbesc în limbi, nu." Răspunsul este NU! Îl iubesc versetul 31: "Cu greu (regele James spune, Covet), darurile mai mari." Nu am fi putut face asta dacă nu știm care sunt mai mari, putem noi. Apoi discursul despre IUBIRE. Apoi, 14: 1 spune: "PERSULA IUBESC VĂ DORI DARĂ SPIRITUALĂ PRIN SPECIALITATE", PRIMUL URMAT. Apoi explică de ce profeția este mai bună deoarece edifică, îndemne și console (versetul 3).

În versetele 18 și 19, Pavel spune că ar vorbi mai degrabă că au vorbit cu cuvinte 5 despre profeție, despre care vorbește, decât despre zece mii într-o limbă. Citiți întregul capitol. Pe scurt, aveți cel puțin un dar spiritual, dat de Duhul când ați fost născuți din nou, dar puteți întreba sau căuta pe alții. Nu le puteți învăța. Sunt daruri date de Duhul.

De ce să începi în partea de jos pentru alții atunci când trebuie să cânți cele mai bune daruri. Cineva pe care l-am auzit învățând despre cadouri a spus că dacă nu știi care este darul tău de a servi în moduri care sunt confortabile, de exemplu, de predare sau chiar dare, și va deveni evident. Poate că sunteți și încurajați sau manifestați îndurare sau sunteți un apostol (înseamnă misionar) sau un evanghelist.

Subiectul masturbării este dificil, deoarece nu este menționat într-un mod inconfundabil în Cuvântul lui Dumnezeu. Deci, este posibil să spunem că există situații în care nu este păcat. Cu toate acestea, majoritatea oamenilor care se masturbează în mod regulat sunt cu siguranță implicați într-un fel într-un comportament păcătos. Isus a spus în Matei 5:28: „Dar vă spun că oricine privește cu poftă o femeie a comis deja adulter cu ea în inima sa”. Să te uiți la pornografie și apoi să te masturbezi din cauza dorințelor sexuale cauzate de pornografie este cu siguranță păcat.

Matei 7: 17 și 18 „La fel, orice copac bun dă roade bune, dar un copac rău dă roade rele. Un copac bun nu poate da roade rele și un copac rău nu poate da roade bune ”. Îmi dau seama că, în context, se vorbește despre profeții falși, dar principiul pare să se aplice. Vă puteți da seama dacă ceva este bun sau rău prin fructe, consecințele, de a face acest lucru. Care sunt consecințele masturbării?

Distorsionează planul lui Dumnezeu pentru sex în căsătorie. Sexul în căsătorie nu este doar pentru procreație, Dumnezeu a conceput-o ca să fie o experiență extrem de plăcută, care să-i lege pe soț și soție. Când un bărbat sau o femeie atinge punctul culminant, o serie de substanțe chimice sunt eliberate în creier creând un sentiment de plăcere, relaxare și bunăstare. Unul dintre aceștia este un opiod chimic, foarte asemănător cu derivații opiului. Nu numai că produce o serie de senzații plăcute, dar, ca toate opioadele, produce și o dorință puternică de a repeta experiența. În esență, sexul creează dependență. Acesta este motivul pentru care este atât de dificil pentru prădătorii sexuali să renunțe la viol sau la molestare, încât devin dependenți de opiodul în creierul lor de fiecare dată când își repetă comportamentul păcătos. În cele din urmă, devine dificil, dacă nu chiar imposibil, să se bucure cu adevărat de orice alt tip de experiență sexuală.

Masturbarea produce aceeași eliberare chimică în creier ca și sexul marital sau violul sau molestarea. Este o experiență pur fizică fără sensibilitatea față de nevoile emoționale ale altui care este atât de critic în sexul marital. Persoana care masturbeaza devine eliberata sexual fara munca grea de a construi o relatie iubitoare cu sotia / sotia. Dacă se masturbează după ce se uită la pornografie, ei văd obiectul dorinței lor sexuale ca ceva ce trebuie folosit pentru mulțumire, nu ca o persoană reală creată în imaginea lui Dumnezeu, care trebuie tratată cu respect. Și, deși nu se întâmplă în toate cazurile, masturbarea poate deveni o soluție rapidă pentru nevoile sexuale care nu necesită munca grea de a construi o relație personală cu sexul opus și poate deveni mai de dorit celui care masturbează decât sexul marital. Și, la fel ca și în cazul prădătorului sexual, poate deveni atât de dependenți de faptul că sexul marital nu mai este dorit. Masturbarea poate, de asemenea, facilita ca bărbații sau femeile să fie implicați în relațiile de același sex în care experiența sexuală este de două persoane care se masturbează reciproc.

Pentru a rezuma acest lucru, Dumnezeu a creat bărbați și femei ca fiind ființe sexuale ale căror nevoi sexuale trebuiau întâlnite în căsătorie. Toate celelalte relații sexuale în afara căsătoriei sunt condamnate clar în Scriptură și, deși masturbarea nu este condamnată în mod clar, există suficiente consecințe negative pentru a provoca bărbații și femeile care doresc să-I placă lui Dumnezeu și care doresc să aibă un Dumnezeu onorându-și căsătoria pentru ao evita.
Următoarea întrebare este cum poate o persoană care a devenit dependentă de masturbare să se elibereze de ea. Trebuie spus în față că, dacă acesta este un obicei de lungă durată, poate fi foarte greu de rupt. Primul pas este să-l faci pe Dumnezeu de partea ta și Duhul Sfânt să lucreze în tine pentru a rupe obiceiul. Cu alte cuvinte, trebuie să fii salvat. Mântuirea vine din credința Evangheliei. I Corinteni 15: 2-4 spune: Prin această Evanghelie ești mântuit ... Pentru ceea ce am primit, ți-am transmis-o ca de primă importanță: că Hristos a murit pentru păcatele noastre conform Scripturilor, că a fost îngropat, că a fost înviat. în a treia zi conform Scripturilor ”. Trebuie să recunoști că ai păcătuit, să-i spui lui Dumnezeu că crezi în Evanghelie și să-I ceri să te ierte pe baza faptului că Isus a plătit păcatele tale când a murit pe cruce. Dacă o persoană înțelege mesajul mântuirii revelat în Biblie, știe că a cere lui Dumnezeu să-l mântuiască este în esență să-i ceri lui Dumnezeu să facă trei lucruri: să-l mântuiască de consecința veșnică a păcatului (eternitatea în Iad), să-l salveze de sclavie. să păcătuiască în această viață și să-l ducă la ceruri când va muri acolo unde va fi mântuit din însăși prezența păcatului.

A fi salvat de puterea păcatului este un concept foarte important de înțeles. Galateni 2:20 și Romani 6: 1-14, printre alte Scripturi, învață că suntem plasați în Hristos atunci când Îl acceptăm ca Mântuitor al nostru și că o parte din aceasta este că suntem răstigniți împreună cu El și că puterea păcatului a ne controla este rupt. Aceasta nu înseamnă că suntem automat eliberați de toate obiceiurile păcătoase, ci că avem acum puterea de a ne elibera prin puterea Duhului Sfânt care lucrează în noi. Dacă continuăm să trăim în păcat, este pentru că nu am profitat de tot ce ne-a dat Dumnezeu pentru a fi liberi. 2 Petru 1: 3 (NVI) spune: „Puterea Sa divină ne-a dat tot ce avem nevoie pentru o viață evlavioasă prin cunoașterea noastră a celui care ne-a chemat prin propria Sa slavă și bunătate”.

O parte critică a acestui proces este dată în Galateni 5: 16 și 17. Spune: „Așa spun, umblați după Duh și nu veți satisface dorințele cărnii. Căci carnea dorește ceea ce este contrar Duhului, iar Duhul este contrar cărnii. Sunt în conflict unul cu celălalt, astfel încât să nu faci ce vrei tu ”. Observați că nu spune că trupul nu poate face ceea ce vrea. Nici nu spune că Duhul Sfânt nu poate face ceea ce vrea El. Se spune că NU ești capabil să faci orice vrei. Majoritatea oamenilor care l-au acceptat pe Iisus Hristos ca Mântuitorul lor au păcatele de care trebuie să se elibereze. Majoritatea dintre ei au și păcate de care fie nu sunt conștienți, fie nu sunt gata să renunțe încă. Ceea ce nu puteți face după ce l-ați acceptat pe Iisus Hristos ca Mântuitor al vostru este să vă așteptați ca Duhul Sfânt să vă dea puterea de a vă elibera de păcatele de care doriți să vă eliberați continuând în păcatele pe care doriți să le țineți.

Am avut un bărbat care mi-a spus odată că avea să renunțe la creștinism pentru că îl implorase pe Dumnezeu de ani de zile să-l ajute să se elibereze de dependența sa de alcool. L-am întrebat dacă mai are relații sexuale cu prietena lui. Când a spus: „Da”, i-am spus „Deci îi spui Duhului Sfânt să te lase în pace în timp ce păcătuiești în acest fel, în timp ce îi ceri să-ți dea puterea de a te elibera de dependența ta de alcool. Asta nu va funcționa. ” Uneori Dumnezeu ne va lăsa să rămânem robi unui singur păcat pentru că nu suntem dispuși să renunțăm la un alt păcat. Dacă doriți puterea Duhului Sfânt, trebuie să o obțineți în condițiile lui Dumnezeu.

Deci, dacă te masturbezi în mod obișnuit și vrei să te oprești și i-ai cerut lui Iisus Hristos să fie Mântuitorul tău, următorul pas ar fi să-i spui lui Dumnezeu că vrei să asculti de tot ce îți spune Duhul Sfânt să faci și vrei mai ales ca Dumnezeu să îți spună păcatele. El este cel mai preocupat de viața ta. Din experiența mea, Dumnezeu este adesea mult mai preocupat de păcatele pe care nu le știu, decât El este îngrijorat de păcatele de care mă îngrijorez. Practic vorbind, asta înseamnă să-I ceri sincer lui Dumnezeu să-ți arate orice păcat nemărturisit din viața ta și apoi să-i spui zilnic Duhului Sfânt că vei asculta tot ceea ce El îți cere să faci toată ziua și seara. Promisiunea din Galateni 5:16 este adevărată, „umblați după Duh și nu veți satisface dorințele cărnii”.

Victorie peste ceva înrădăcinat ca o masturbare obișnuită poate dura ceva timp. Poți să te alunți și să te masturbezi din nou. I John 1: 9 spune că dacă îți mărturisești eșecul față de Dumnezeu, El te va ierta și, de asemenea, te va curăți de orice nedreptate. Dacă faceți angajamentul de a mărturisi imediat păcatul atunci când eșuați, acesta va fi un factor puternic de descurajare. Mai aproape de eșecul mărturisirii vine, cu atât mai aproape de victorie. În cele din urmă, probabil vă veți găsi mărturisind dorința păcătoasă față de Dumnezeu înainte de a păcătui și a cere lui Dumnezeu ajutorul pentru aL asculta de El. Când se întâmplă asta, ești foarte aproape de victorie.

Dacă încă te lupți, mai există un lucru care îți este de mare ajutor. Iacov 5:16 spune: „De aceea mărturisiți-vă păcatele unii pe alții și rugați-vă unul pentru celălalt, astfel încât să fiți vindecați. Rugăciunea unei persoane drepte este puternică și eficientă ”. Un păcat foarte privat, cum ar fi masturbarea, nu ar trebui să fie mărturisit în mod obișnuit unui grup de bărbați și femei, dar găsirea unei persoane sau a mai multor persoane de același sex care să vă dea socoteală poate fi foarte utilă. Ar trebui să fie creștini maturi, care să aibă grijă profund de tine și care sunt dispuși să îți pună în mod regulat întrebări dure despre cum te descurci. Cunoașterea unui prieten creștin te va privi în ochi și te va întreba dacă ai eșuat în acest domeniu poate fi un stimulent foarte pozitiv pentru a face ceea ce trebuie în mod consecvent.

Victoria în acest domeniu poate fi dificilă, dar cu siguranță este posibilă. Fie ca Dumnezeu să vă binecuvânteze pe măsură ce căutați să-L ascultați.

Dacă sunteți cu adevărat serioși în găsirea voinței lui Dumnezeu în această situație, cred că prima întrebare la care trebuie răspuns este, a existat o fraudă deliberată în contractarea căsătoriei pentru a obține o viză în primul rând. Nu știu dacă ați stat în fața unui reprezentant civil al guvernului sau în fața unui ministru creștin. Nu știu dacă ați spus pur și simplu: „Vreau să mă căsătoresc cu această persoană”, fără a da niciun motiv, sau ați promis „să vă lipiți de ei numai până când vă veți despărți de moarte”. Dacă ați stat în fața unui magistrat civil care știa ce faceți și de ce, presupun că este posibil să nu existe vreun păcat. Dar dacă i-ai făcut public jurăminte lui Dumnezeu, aceasta este cu totul altă chestiune.

Următoarea întrebare la care trebuie răspuns este: sunteți amândoi urmași ai lui Isus Hristos? Următoarea întrebare după aceea este, dacă ambele părți vor să iasă din „căsătorie” sau dacă face una singură? Dacă sunteți credincios și cealaltă persoană este necredincios, cred că sfatul lui Pavel bazat pe I Corinteni capitolul șapte ar fi să-i lăsați să divorțeze dacă asta doresc. Dacă amândoi sunteți credincioși sau dacă necredinciosul nu vrea să plece, devine puțin mai complicat. Dumnezeu a spus înainte ca Eva să fie creată: „Nu este bine ca omul să fie singur”. Pavel spune în I Corinteni capitolul șapte că, din cauza poftei imoralității sexuale, este mai bine ca bărbații și femeile să fie căsătoriți, astfel încât nevoile lor sexuale să fie satisfăcute în relația sexuală între ei. Evident, o căsătorie care nu se consumă niciodată nu satisface nevoile sexuale ale oricărui partener.

Fără să știu mai multe despre situație, mi se pare imposibil să mai dau sfaturi. Dacă doriți să-mi dați mai multe detalii, aș fi bucuros să încerc să dau mai multe sfaturi biblice.

Ca răspuns la cea de-a doua întrebare despre dacă o mamă nevrută este obligată să se căsătorească cu tatăl copilului ei, răspunsul simplu este nu. Unirea sexuală, nu concepția și nașterea, leagă bărbatul și femeia. Femeia de la fântână avusese cinci soți, iar bărbatul pe care îl avea în prezent nu era soțul ei, chiar dacă greaca și engleza implică o relație sexuală. În Geneza 38, Tamar a conceput și a avut gemeni de Iuda, dar nu există nicio indicație că s-a căsătorit cu ea sau ar fi trebuit să se căsătorească cu ea. Versetul 26 spune că „nu a mai cunoscut-o”. Deși cel mai bine este ca un copil să fie crescut de părinții săi biologici, dacă tatăl biologic nu este potrivit pentru a fi soț sau tată, ar fi o prostie să se căsătorească cu el doar pentru că este tatăl biologic al unui copil.

Unul dintre lucrurile despre care Biblia este foarte clară este că adulterul, sexul cu altcineva decât soțul / soția, este păcat.

Hebrews 13: 4 spune că "căsătoria ar trebui să fie onorată de toți și patul căsătoriei păstrat curat, căci Dumnezeu va judeca preacurvatorul și toate cele imorale sexual".

Cuvântul tradus "imoral sexual" înseamnă orice altă relație sexuală decât una dintre un bărbat și o femeie care sunt căsătoriți unul cu celălalt. Este folosit în I Tesaloniceni 4: 3-8 "Este voia lui Dumnezeu ca voi să fiți sfințiți, pentru a evita imoralitatea sexuală; ca fiecare dintre voi să învețe să-și controleze propriul trup într-un mod care este sfânt și onorabil, nu în pofta pasionantă ca păgânii, care nu-l cunosc pe Dumnezeu; și că în această chestiune nimeni nu ar trebui să-i înșele pe fratele său sau să profite de el.

Domnul va pedepsi pe oameni pentru toate astfel de păcate, așa cum v-am spus deja și v-am avertizat. Căci Dumnezeu nu ne-a chemat să fim impur, ci să trăim o viață sfântă. Prin urmare, cel care respinge această învățătură nu respinge omul decât pe Dumnezeu, care vă dă Duhul Său Sfânt ".

Lumea spiritelor este foarte reală. Satana și spiritele rele aflate sub controlul său duc în mod constant război împotriva oamenilor. Potrivit lui Ioan 10:10, el este un hoț care „vine doar să fure, să omoare și să distrugă”. Oamenii care s-au aliat cu Satana (vrăjitori, vrăjitoare, cei care practică magia neagră) pot influența spiritele rele pentru a provoca rău oamenilor. A fi implicat în oricare dintre aceste practici este strict interzis. Deuteronomul 18: 9-12 spune: „Când intri în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău, nu învață să imiți căile urâte ale națiunilor de acolo. Să nu se găsească printre voi nimeni care să-și jertfească fiul sau fiica în foc, care practică ghicirea sau vrăjitoria, să interpreteze preziceri, să se angajeze în vrăjitorie sau să arunce vrăji, sau care este un medium sau spiritist sau care consultă morții. Oricine face aceste lucruri este detestabil pentru Domnul și, din cauza acestor practici detestabile, Domnul, Dumnezeul tău, va alunga acele neamuri înaintea ta ”.

Este important să ne amintim că Satana este un mincinos și tatăl minciunilor (Ioan 8:44) și o mare parte din ceea ce spune oricine este asociat cu el va fi neadevărat. De asemenea, este important să ne amintim că Satana este comparat cu un leu care răcnește în I Petru 5: 8. Numai leii masculi bătrâni, în mare parte lipsiți de dinți, urlă. Leii tineri se strecoară pe prada lor cât mai liniștit posibil. Scopul unui hohot de leu este să-i sperie prada în luarea unor decizii prostești. Evrei 2: 14 și 15 vorbește despre faptul că Satana are putere asupra oamenilor din cauza fricii, în special a fricii lor de moarte.

Vestea bună este că unul dintre beneficiile de a deveni creștin este că suntem îndepărtați din împărăția lui Satan și plasați în împărăția lui Dumnezeu sub protecția lui Dumnezeu. Coloseni 1: 13 și 14 spune: „Căci El ne-a scăpat de stăpânirea întunericului și ne-a adus în împărăția Fiului pe care îl iubește, în care avem răscumpărare, iertarea păcatelor. I Ioan 5:18 (ESV) spune: „Știm că oricine s-a născut din Dumnezeu nu păcătuiește, dar cel care s-a născut din Dumnezeu îl protejează și cel rău nu-l atinge”.

Așadar, primul pas în protejarea ta este să devii creștin. Recunoaște că ai păcătuit. Romani 3:23 spune: „Căci toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu”. Apoi admite că păcatul tău merită pedeapsa lui Dumnezeu. Romani 6:23 spune: „Căci plata păcatului este moartea”. Credeți că Isus a plătit pedeapsa pentru păcatul vostru când a murit pe cruce; crede că a fost îngropat și apoi a înviat din nou. Citiți I Corinteni 15: 1-4 și Ioan 3: 14-16. În cele din urmă, cere-I să fie Mântuitorul tău. Romani 10:13 spune: „Toți cei care cheamă numele Domnului vor fi mântuiți”. Amintiți-vă, îi cereți să facă ceva pentru voi pe care nu îl puteți face pentru voi (Romani 4: 1-8). (Dacă mai aveți întrebări dacă ați fost sau nu salvați, există un articol excelent despre „Asigurarea mântuirii” în secțiunea Întrebări frecvente de pe site-ul PhotosforSouls.

Deci, ce poate face Satana unui creștin. El ne poate ispiti (I Tesaloniceni 3: 5). El poate încerca să se sperie să facă lucruri greșite (I Petru 5: 8 și 9; Iacov 4: 7). El poate face să se întâmple lucruri care ne împiedică să facem ceea ce vrem să facem (I Tesaloniceni 2:18). El nu poate face cu adevărat altceva pentru a ne face rău fără a obține permisiunea de la Dumnezeu (Iov 1: 9-19; 2: 3-8), dacă nu alegem să ne facem vulnerabili la atacurile și schemele sale (Efeseni 6: 10-18). Există mai multe lucruri pe care oamenii le fac pentru a se face vulnerabili față de Satana, făcându-i rău: închinarea la idoli sau angajarea în practici oculte (I Corinteni 10: 14-22; Deuteronom 18: 9-12); trăind în răzvrătire persistentă împotriva voinței revelate a lui Dumnezeu (I Samuel 15:23; 18:10); ținerea mâniei este, de asemenea, menționată în mod specific (Efeseni 4:27).

Deci, dacă ești creștin, ce ar trebui să faci dacă crezi că cineva folosește magie neagră, vrăjitorie sau vrăjitorie împotriva ta. Amintiți-vă că sunteți copilul lui Dumnezeu și sub protecția Lui și nu vă lăsați fricați (I Ioan 4: 4; 5:18). Rugați-vă în mod regulat, așa cum ne-a învățat Isus în Matei 6:13, „ne izbăvește de cel rău”. Mustră în Numele lui Isus orice gând de teamă sau condamnare (Romani 8: 1). Ascultă de tot ce știi că Dumnezeu îți spune să faci în Cuvântul Său. Dacă nu i-ai acordat lui Satan dreptul de a fi implicat în viața ta, acest lucru ar trebui să fie suficient.

Dacă anterior ați fost implicat personal în idolatrie, vrăjitorie, vrăjitorie sau magie neagră sau v-ați făcut vulnerabili la atacurile lui Satana prin rebeliune persistentă împotriva a ceea ce Dumnezeu ne spune să facem în Cuvântul Său, poate că va trebui să faceți mai mult. Mai întâi spune cu voce tare: „Renunț la Satana și la toate lucrările sale”. În primele zile ale bisericii, aceasta era o cerință obișnuită pentru oamenii care veneau să fie botezați. Dacă poți face acest lucru în mod liber fără să simți vreo piedică spirituală, probabil că nu ești în robie. Dacă nu poți, găsește un grup de adepți ai lui Isus care cred în Biblie, inclusiv un pastor, dacă este posibil, și pune-i să se roage pentru tine, cerându-i lui Dumnezeu să te elibereze de puterea lui Satana. Roagă-i să continue rugăciunea până când simt în spiritele lor că ai fost eliberat de orice robie spirituală. Amintiți-vă că Satana a fost învins la cruce (Coloseni 2: 13-15). Ca creștin, aparții Creatorului universului, care dorește ca tu să fii complet liber de tot ceea ce Satan ar încerca să-ți facă.

            Există câteva lucruri pe care Biblia le învață pe care le iubesc absolut, cum ar fi cât de mult ne iubește Dumnezeu. Există și alte lucruri pe care de fapt mi-aș dori să nu le fie acolo, dar studiul meu despre Scriptură m-a convins că, dacă voi fi complet sincer în modul în care gestionez Scriptura, trebuie să cred că învață că cei pierduți vor suferi chinuri veșnice în Iad.

Cei care ar pune la îndoială ideea chinului etern în Iad vor spune adesea că cuvintele folosite pentru a descrie durata chinului nu înseamnă exact etern. Și, deși acest lucru este adevărat, că grecii din vremurile Noului Testament nu aveau și nu foloseau un cuvânt exact echivalent cu cuvântul nostru etern, scriitorii Noului Testament au folosit cuvintele disponibile pentru a descrie atât cât vom trăi cu Dumnezeu, cât și cât timp vor suferi cei nelegiuiți în Iad. Matei 25:46 spune: „Atunci vor pleca la pedeapsa veșnică, dar cei drepți la viața veșnică”. Aceleași cuvinte traduse veșnic sunt folosite pentru a-l descrie pe Dumnezeu în Romani 16:26 și Duhul Sfânt în Evrei 9:14. 2 Corinteni 4: 17 și 18 ne ajută să înțelegem ce înseamnă cu adevărat cuvintele grecești traduse „etern”. Spune: „Căci necazurile noastre ușoare și de moment ating pentru noi o glorie eternă care le depășește cu mult pe toate. Așadar, ne fixăm ochii nu asupra a ceea ce este văzut, ci a ceea ce este nevăzut, deoarece ceea ce se vede este temporar, dar ceea ce este nevăzut este etern ”.

Marcu 9: 48b „Este mai bine pentru tine să intri în viață mutilat decât cu două mâini să mergi în iad, unde focul nu se stinge niciodată”. Iuda 13c „Pentru care întunericul cel mai negru a fost rezervat pentru totdeauna”. Apocalipsa 14: 10b și 11 „Vor fi chinuiți cu sulf aprins în prezența sfinților îngeri și a Mielului. Iar fumul chinului lor va crește în vecii vecilor. Nu va fi odihnă zi sau noapte pentru cei care se închină fiarei și imaginii ei sau pentru oricine primește semnul numelui ei ”. Toate aceste pasaje indică ceva care nu se termină.

Poate că cel mai puternic indiciu că pedeapsa în Iad este eternă se găsește în Apocalipsa capitolele 19 și 20. În Apocalipsa 19:20 citim că fiara și falsul profet (ambele ființe umane) „au fost aruncați vii în lacul de foc al sulfului ars”. După aceea, se spune în Apocalipsa 20: 1-6 că Hristos domnește pentru o mie de ani. În timpul acelor mii de ani, Satana este închis în prăpastie, dar Apocalipsa 20: 7 spune: „Când se vor încheia cei o mie de ani, Satana va fi eliberat din închisoarea sa”. După ce a făcut o ultimă încercare de a-l învinge pe Dumnezeu, citim în Apocalipsa 20:10: „Și diavolul, care i-a înșelat, a fost aruncat în lacul de sulf arzător, unde fuseseră aruncați fiara și falsul profet. Vor fi chinuiți zi și noapte în vecii vecilor ”. Cuvântul „ei” include fiara și profetul fals care sunt deja acolo de o mie de ani.

Mulți oameni au ideea greșită că oamenii sunt născuți creștini. Poate fi adevărat că oamenii se nasc într-o familie în care unul sau mai mulți părinți sunt credincioși în Hristos, dar asta nu face ca o persoană să fie creștină. S-ar putea să te naști în casa unei anumite religii, dar în cele din urmă fiecare persoană trebuie să aleagă ceea ce crede.

Iosua 24:15 spune: „alegeți-vă azi pe cine veți sluji”. O persoană nu se naște creștină, este vorba de alegerea căii mântuirii de păcat, nu alegerea unei biserici sau a unei religii.

Fiecare religie are propriul său zeu, creatorul lumii lor, sau un mare conducător care este profesorul central care învață calea nemuririi. Ele pot fi similare sau total diferite de Dumnezeul Bibliei. Majoritatea oamenilor sunt înșelați să creadă că toate religiile duc la un singur zeu, dar sunt venerate în diferite moduri. Cu acest tip de gândire există fie creatori multipli, fie multe căi către Dumnezeu. Cu toate acestea, atunci când sunt inspectate, majoritatea grupurilor susțin că sunt singura cale. Mulți cred că Isus este un mare profesor, dar El este mult mai mult decât atât. El este singurul și Fiul lui Dumnezeu (Ioan 3:16).

Biblia spune că există un singur Dumnezeu și o singură cale de a veni la El. I Timotei 2: 5 spune: „Există un singur Dumnezeu și un singur mijlocitor între Dumnezeu și om, omul Hristos Isus”. Isus a spus în Ioan 14: 6: „Eu sunt calea, adevărul și viața, nimeni nu vine la Tatăl, decât prin mine”. Biblia ne învață că Dumnezeul lui Adam, Avraam și Moise este Creatorul nostru, Dumnezeu și Mântuitor.

Cartea lui Isaia are multe, multe referințe la Dumnezeul Bibliei fiind singurul Dumnezeu și Creator. De fapt, se spune în primul verset al Bibliei, Geneza 1: 1, „La început Dumnezeu a creat cerurile și pământul. ” Isaia 43: 10 și 11 spune: „ca să mă cunoașteți și să mă credeți și să înțelegeți că Eu sunt El. Înaintea mea nu s-a format niciun zeu și nici nu va mai fi unul după mine. Eu, chiar eu, sunt DOMNUL, și în afară de mine nu există salvator ”.

Isaia 54: 5, unde Dumnezeu îi vorbește lui Israel, spune: „Căci Făcătorul tău este soțul tău, Domnul Atotputernic este numele Său - Sfântul lui Israel este Mântuitorul tău, El este numit Dumnezeul întregului pământ”. El este Dumnezeul Atotputernic, Creatorul toate pământul. Osea 13: 4 spune: „Nu există Mântuitor în afară de Mine”. Efeseni 4: 6 spune că există „un singur Dumnezeu și Tată al tuturor”.

Există multe, multe versete:

Psalmul 95: 6

Isaia 17: 7

Isaia 40:25 Îl numește „Dumnezeul veșnic, Domnul, Creatorul marginilor pământului”.

Isaia 43: 3 Îl cheamă: „Dumnezeu, Sfântul lui Israel”

Isaia 5:13 Îl cheamă: „Făcătorul tău”

Isaia 45: 5,21 și 22 spun că nu există „alt Dumnezeu”.

Vezi și: Isaia 44: 8; Marcu 12:32; I Corinteni 8: 6 și Ieremia 33: 1-3

Biblia spune clar că El este singurul Dumnezeu, singurul Creator, singurul Mântuitor și ne arată clar cine este El. Deci, ce îl face pe Dumnezeul Bibliei diferit și îl deosebește. El este Cel care spune că credința oferă o cale de iertare de păcate, în afară de încercarea de a o câștiga prin bunătatea sau faptele noastre bune.

Scriptura ne arată în mod clar că Dumnezeul care a creat lumea iubește întreaga omenire, atât de mult încât El l-a trimis pe singurul Său Fiu ca să ne mântuiască, să plătească datoria sau pedeapsa pentru păcatele noastre. Ioan 3: 16 și 17 spun: „Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât El L-a dat pe singurul Său Fiu ... pentru ca lumea să fie mântuită prin El”. Eu Ioan 4: 9 și 14 spun: „Prin aceasta s-a manifestat în noi dragostea lui Dumnezeu, că Dumnezeu și-a trimis singurul Fiu născut în lume pentru ca noi să putem trăi prin El ... Tatăl l-a trimis pe Fiul să fie Mântuitorul lumii . ” I Ioan 5:16 spune: „Dumnezeu ne-a dat viața veșnică și această viață este în Fiul Său”. Romani 5: 8 spune: „Dar Dumnezeu ne arată propria dragoste față de noi, în timp ce noi eram încă păcătoși, Hristos a murit pentru noi”. I Ioan 2: 2 spune: „El însuși este răzvrătirea (plata justă) pentru păcatele noastre; și nu numai pentru ai noștri, ci și pentru cei din întreaga lume. ” Propunere înseamnă a face ispășire sau plată pentru datoria păcatului nostru. I Timotei 4:10 spune că Dumnezeu este „Mântuitorul lui toate bărbați. ”

Deci, cum o persoană își însușește această mântuire pentru sine? Cum devii cineva creștin? Să ne uităm la Ioan capitolul trei în care Isus Însuși explică acest lucru unui conducător evreu, Nicodim. El a venit la Isus noaptea cu întrebări și neînțelegeri și Iisus i-a dat răspunsuri, răspunsurile de care avem nevoie toți, răspunsurile la întrebările pe care le puneți. Isus i-a spus că pentru a deveni parte a Împărăției lui Dumnezeu trebuie să se nască din nou. Isus i-a spus lui Nicodim că El (Isus) trebuia ridicat (vorbind despre cruce, unde avea să moară pentru a ne plăti păcatul), ceea ce, în mod istoric, avea să apară în curând.

Atunci Isus i-a spus că trebuie să facă un lucru, CREDE, să creadă că Dumnezeu L-a trimis să moară pentru păcatul nostru; și acest lucru nu a fost adevărat doar pentru Nicodim, ci și pentru „întreaga lume”, inclusiv pentru tine, așa cum este citat în I Ioan 2: 2. Matei 26:28 spune: „Acesta este noul legământ din sângele meu, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor”. Vezi și I Corinteni 15: 1-3, care spune că aceasta este evanghelia că „El a murit pentru păcatele noastre”.

În Ioan 3:16 i-a spus lui Nicodim, spunându-i ce trebuie să facă: „oricine crede în El va avea viața veșnică”. Ioan 1:12 ne spune că devenim copii ai lui Dumnezeu și Ioan 3: 1-21 (citiți întregul pasaj) ne spune că suntem „născuți din nou”. Ioan 1:12 spune acest lucru: „Cei care L-au primit, le-a dat dreptul de a deveni copii ai lui Dumnezeu, celor care cred în numele Său”.

Ioan 4:42 spune: „Căci am auzit pentru noi înșine și știm că acesta este într-adevăr Mântuitorul lumii”. Asta trebuie să facem cu toții, credem. Citiți Romani 10: 1-13, care se încheie spunând: „oricine va chema numele Domnului va fi mântuit”.

Aceasta este ceea ce Isus a fost trimis de Tatăl Său să facă și pe măsură ce a murit, El a spus: „S-a terminat” (Ioan 19:30). Nu numai că a terminat lucrarea lui Dumnezeu, dar cuvintele „S-a terminat” înseamnă literalmente în greacă, „Plătit integral”, cuvintele scrise pe documentul de eliberare a prizonierului când a fost eliberat și asta însemna că pedeapsa sa a fost „plătită legal”. în întregime." Astfel Isus spunea că pedeapsa noastră cu moartea pentru păcat (vezi Romani 6:23 care spune că salariul sau pedeapsa păcatului este moartea) a fost plătită integral de El.

Vestea bună este că această mântuire este gratuită pentru toată lumea (Ioan 3:16). Romani 6:23 nu numai că spune: „plata păcatului este moartea”, ci spune și „dar darul lui Dumnezeu este etern. viață prin Iisus Hristos Domnul nostru ”. Citiți Apocalipsa 22:17. Se spune: „Oricine îl va lăsa să ia din viață apa din viață”. Tit 3: 5 și 6 spune: „nu prin faptele neprihănirii pe care le-am făcut, ci după mila Lui, El ne-a mântuit ...” Ce mântuire minunată a oferit Dumnezeu.

După cum am văzut, este singura cale. Cu toate acestea, trebuie să citim și ceea ce spune Dumnezeu în Ioan 3: 17 și 18 și în versetul 36. Evrei 2: 3 spune: „cum să scăpăm dacă ignorăm o mântuire atât de mare?” Ioan 3: 15 și 16 spune că cei care cred au viață veșnică, dar versetul 18 spune: „Cine nu crede este deja condamnat, pentru că nu a crezut în numele singurului și Fiului lui Dumnezeu”. Versetul 36 spune: „dar cine îl respinge pe Fiul nu va vedea viața, pentru că mânia lui Dumnezeu rămâne asupra lui”. În Ioan 8:24 Isus a spus: „Dacă nu crezi că Eu sunt El, vei muri în păcatul tău”.

De ce asta? Fapte 4:12 ne spune! Ea spune: „Nici în altul nu există mântuire, pentru că nu există nici un alt nume sub cer dat între oameni prin care să fim mântuiți”. Pur și simplu nu există altă cale. Trebuie să renunțăm la ideile și noțiunile noastre și să acceptăm calea lui Dumnezeu. Luca 13: 3-5 spune: „Dacă nu vă pocăiți (ceea ce înseamnă literalmente să vă răzgândiți în limba greacă) veți pieri la fel”. Pedeapsa pentru toți cei care nu-L cred și îl primesc este că vor fi pedepsiți veșnic pentru faptele lor (păcatele lor).

Apocalipsa 20: 11-15 spune: „Atunci am văzut un mare tron ​​alb și pe cel care era așezat pe el. Pământul și cerul au fugit din prezența lui și nu era loc pentru ei. Și am văzut morții, mari și mici, stând în fața tronului și cărțile au fost deschise. A fost deschisă o altă carte, care este cartea vieții. Morții au fost judecați în conformitate cu ceea ce făcuseră, așa cum este consemnat în cărți. Marea a renunțat la morții care erau în ea, iar moartea și Hades au renunțat la morții care erau în ei și fiecare persoană a fost judecată în conformitate cu ceea ce a făcut. Apoi moartea și Hades au fost aruncate în lacul de foc. Lacul de foc este a doua moarte. Dacă numele cuiva nu a fost găsit scris în cartea vieții, el a fost aruncat în lacul de foc ”. Apocalipsa 21: 8 spune: „Dar lașii, necredincioșii, ticăloșii, ucigașii, imoralii sexuali, cei care practică arte magice, idolatrii și toți mincinoșii - locul lor va fi în lacul aprins al sulfului ars. Aceasta este a doua moarte ”.

Citiți din nou Apocalipsa 22:17 și, de asemenea, Ioan capitolul 10. Ioan 6:37 spune: „Pe cel care vine la Mine, nu-l voi izgoni cu siguranță ...” Ioan 6:40 spune: „Este voia Tatălui tău ca toți cei care îl privește pe Fiul și crede în El poate avea viață veșnică; iar eu însumi îl voi ridica în ultima zi. Citiți Numerele 21: 4-9 și Ioan 3: 14-16. Dacă crezi că vei fi salvat.

După cum am discutat, cineva nu se naște creștin, dar intrarea în Împărăția lui Dumnezeu este un act de credință, o alegere pentru oricine dorește să creadă și să se nască în familia lui Dumnezeu. I Ioan 5: 1 spune: Oricine crede că Isus este Hristos, este născut din Dumnezeu. ” Isus ne va mântui pentru totdeauna și păcatele noastre vor fi iertate. Citește Galateni 1: 1-8 Aceasta nu este părerea mea, ci Cuvântul lui Dumnezeu. Isus este singurul Mântuitor, singurul drum către Dumnezeu, singurul mod de a găsi iertarea.

Am primit două întrebări care considerăm că sunt legate / sau foarte importante unele de altele, așa că le vom conecta sau conecta online.

Dacă Isus nu era o persoană reală, atunci orice se spune sau se scrie despre El este inutil, este doar o opinie și nu este de încredere. Atunci nu avem Mântuitor din păcat. Nici o altă figură religioasă din istorie sau credință nu face afirmațiile pe care le-a făcut și nu promite iertarea păcatului și o casă veșnică în Rai cu Dumnezeu. Fără El nu avem nicio speranță a cerului.

De fapt, Scriptura a prezis că înșelătorii vor pune la îndoială existența Lui și vor nega că El a venit în trup ca o persoană reală. 2 Ioan 7 spune: „mulți înșelători au ieșit în lume, cei care nu recunosc pe Iisus Hristos ca venind în trup ... acesta este înșelătorul și anti-Hristos”. I Ioan 4: 2 & 3 spune: „Fiecare duh care recunoaște că Isus Hristos a venit în trup este de la Dumnezeu, dar orice duh care nu-l recunoaște pe Isus nu este de la Dumnezeu. Acesta este spiritul anti-Hristos, despre care ați auzit că vine și chiar și acum este deja în lume ”.

Vedeți, Fiul Divin al lui Dumnezeu a trebuit să vină ca o persoană reală, Isus, să ne ia locul, să ne mântuiască plătind pedeapsa păcatului, murind pentru noi; deoarece Scriptura spune: „fără vărsare de sânge nu există iertare de păcat” (Evrei 9:22). Levitic 17:11 spune: „Căci viața firii este în sânge”. Evrei 10: 5 spune: „Prin urmare, când Hristos a venit pe lume, a spus:„ Jertfa și jertfa nu ți-au dorit, ci o corp m-ai pregătit pentru mine. „I Petru 3:18 spune:„ Căci Hristos a murit pentru păcate odată pentru totdeauna, cel drept pentru cei nedrepți, ca să te aducă la Dumnezeu. El a fost pus la moarte în trup dar făcut viu de Duhul ”. Romani 8: 3 spune: „Căci ceea ce Legea a fost neputincios să facă, fiindcă a fost slăbită de natura păcătoasă, Dumnezeu a făcut prin trimiterea propriului Său Fiu după chipul omului păcătos pentru a fi o jertfă de păcat. ” Vezi și I Petru 4: 1 și I Timotei 3:18. Trebuia să fie un înlocuitor ca persoană.

Dacă Isus nu a fost real, ci un mit, atunci ceea ce a învățat El este doar alcătuit, nu există nicio realitate în creștinism, nici o Evanghelie și nici o mântuire.

Dovezile istorice timpurii ne arată (sau confirmă) că El este real și numai cei care vor să-și discrediteze învățătura, în special Evanghelia, susțin că El nu a existat. Nu există dovezi care să spună că El a fost o poveste sau o fantezie. Nu numai că Biblia prezice că oamenii ar spune că El nu a fost real, dar înregistrările istorice ne oferă dovezi că relatările biblice sunt corecte și sunt o înregistrare istorică reală a vieții Sale.

Interesant este faptul că este exprimat în acești termeni, „El a venit în trup”, presupune că El a existat înainte de nașterea Sa.

Sursele mele pentru dovezile prezentate provin de la bethinking.com și Wikipedia. Căutați pe aceste site-uri pentru a citi dovezile în întregime. Wikipedia despre istoricitatea lui Isus spune: „Historicitatea se referă la faptul că Isus din Nazaret a fost sau nu o figură istorică” și „foarte puțini cărturari au susținut non-istoricitatea și nu au reușit din cauza abundenței dovezilor contrare”. De asemenea, se spune: „Cu foarte puține excepții, astfel de critici susțin în general istoricitatea lui Isus și resping teoria mitului lui Hristos conform căreia Isus nu a existat niciodată”. Aceste site-uri oferă cinci surse cu referințe istorice referitoare la Iisus ca persoană reală istorică reală: Tacit, Pliniu cel Tânăr, Iosif, Lucian și Talmudul babilonian.

1) Tacitus a scris că Nero a dat vina pe creștini pentru arderea Romei, descriindu-L drept „Christus” care a suferit „pedeapsa extremă în timpul domniei lui Tiberius la mâinile lui Ponțiu Pilat”.

2) Pliniu cel Tânăr se referă la creștini drept „închinare” prin „imn la Hristos ca la un zeu”.

3) Iosif, un istoric evreu din primul secol, face referire la „Iacov, fratele lui Isus așa-numitul Hristos”. De asemenea, el a scris o altă referire la Isus ca persoană reală, care „a făcut fapte surprinzătoare” și „Pilat ... l-a condamnat să fie răstignit”.

4) Lucian afirmă: „Creștinii se închină un barbat din această zi… care și-au introdus ritualurile romane și au fost răstigniți în acea socoteală… și s-au închinat înțelepciorului răstignit. ”

Ceea ce mi se pare extraordinar este că acești oameni istorici ai secolului I care recunosc că El era real erau toți oameni care urau sau cel puțin nu credeau în El, precum evreii sau romanii sau scepticii. Spune-mi, de ce ar recunoaște vrăjmașii Lui ca o persoană reală dacă nu ar fi adevărat.

5) O altă sursă uimitoare este Talmudul babilonian, o scriere evreică rabinică. Ea descrie viața și moartea Lui la fel ca Scriptura. Se spune că L-au urât și de ce L-au urât. În ea se spune că l-au gândit la El ca pe o persoană care și-a amenințat credințele și aspirațiile politice. Au vrut ca evreii să-L răstignească. Talmudul spune că El a fost „spânzurat”, care a fost folosit în mod obișnuit pentru a descrie răstignirea, chiar și în Biblie (Galateni 3:13). Motivul dat pentru aceasta a fost „vrăjitorie” și moartea sa a avut loc „în ajunul Paștelui”. Se spune că „a practicat vrăjitoria și l-a adus pe Israel la apostazie”. Acest lucru coincide cu învățătura Scripturală și descrierea ei despre viziunea evreiască a lui Isus. De exemplu, menționarea vrăjitoriei coincide cu Scriptura care afirmă că liderii evrei l-au acuzat pe Iisus că a făcut minuni de către Beelzebul și au spus: „El alungă demonii de către conducătorul demonilor” (Marcu 3:22). Ei au mai spus: „El rătăcește mulțimea” (Ioan 7:12). Ei au susținut că va distruge Israelul (Ioan 11: 47 și 48). Toate acestea confirmă cu siguranță că El a fost real.

El a venit și cu siguranță a schimbat lucrurile. El a adus Noul Legământ promis (Ieremia 31:38), care a adus răscumpărarea. Când se face un nou legământ, cel vechi trece. (Citiți Evrei capitolele 9 și 10.)

Matei 26: 27 și 28 spune: „Și după ce a luat o ceașcă și a mulțumit, le-a dat-o, zicând:„ Beți din ea, voi toți; căci acesta este sângele Meu al legământului care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor. ' „Potrivit lui Ioan 1:11, evreii L-au respins.

Destul de interesant, Isus a profețit și distrugerea templului și a Ierusalimului și împrăștierea evreilor de către romani. Distrugerea templului a avut loc în 70 d.Hr. Când s-a întâmplat acest lucru, tot sistemul Vechiului Testament a fost, de asemenea, distrus; templul, preoții oferind jertfe perpetue, totul.

Deci, Noul Legământ pe care Dumnezeu îl promisese a înlocuit literal și istoric sistemul Vechiului Testament. Cum ar putea o religie, dacă ar fi doar un mit, bazat pe o persoană mitică, să ducă la o religie care schimbă viețile și care a durat acum aproape 2,000 de ani? (Da, Isus a fost real!)

 

 

            Biblia nu folosește termenul „societate fără numerar”, dar îl implică indirect atunci când vorbește despre Anti-Hristos care, cu ajutorul Falsului Profet, profanează templul din Ierusalim în timpul necazului. Acest eveniment se numește Urâciunea Dezolării. Marca fiarei este menționată doar în Apocalipsa 13: 16-18; 14: 9-12 și 19:20. Evident, dacă conducătorul are nevoie de marca sa pentru a cumpăra sau a vinde, înseamnă că societatea va fi fără numerar. Apocalipsa 13: 16-18 spune: „El face ca toți, mici și mari, atât bogați, cât și săraci, atât liberi, cât și sclavi, să fie marcați pe mâna dreaptă sau pe frunte, astfel încât nimeni să nu poată cumpăra sau vinde decât dacă are marca, adică numele fiarei sau numărul numelui ei. Acest lucru necesită înțelepciune, cel care are înțelegere să calculeze numărul fiarei, pentru că este numărul unui om, iar numărul său este 666.

Fiara (Anti-Hristos) este un conducător mondial care, cu puterea balaurului (Satana - Apocalipsa 12: 9 și 13: 2) și ajutorul falsului profet se înființează și cere să fie închinat ca Dumnezeu. Acest eveniment specific are loc în mijlocul necazului când oprește jertfele și jertfele din templu. (Citiți cu atenție Daniel 9: 24-27; 11:31 și 12:11; Matei 24:15; Marcu 13:14; I Tesaloniceni 4: 13-5: 11 și 2 Tesaloniceni 2: 1-12 și Apocalipsa capitolul 13. ) Falsul profet cere ca o imagine a fiarei să fie construită și venerată. Aceste evenimente au loc în timpul necazului, unde în Apocalipsa 13 îl vedem pe Anti-Hristos cerând semnul său asupra tuturor pentru ca aceștia să cumpere sau să vândă.

Luarea semnului fiarei va fi o alegere, dar 2 Tesaloniceni 2 arată că cei care refuză să-L accepte pe Isus ca Dumnezeu și Mântuitor din păcat vor fi orbiți și înșelați. Majoritatea credincioșilor născuți din nou sunt convinși că Răpirea bisericii are loc înainte de aceasta și că nu vom suferi mânia lui Dumnezeu (I Tesaloniceni 5: 9). Cred că mulți oameni se tem că am putea lua accidental acest semn. Cuvântul lui Dumnezeu spune în 2 Timotei 1: 7: „Dumnezeu nu ne-a dat un spirit de teamă, ci de iubire, de putere și de o minte sănătoasă”. Majoritatea pasajelor de pe acest subiect spun că ar trebui să avem înțelepciune și înțelegere. Cred că ar trebui să citim Scripturile și să le studiem cu atenție, astfel încât să avem cunoștință despre acest subiect. Suntem în curs de a răspunde la alte întrebări cu privire la acest subiect (necazul). Vă rugăm să le citiți atunci când sunt postate și citiți alte site-uri web din surse evanghelice reputate și citiți și studiați aceste Scripturi: Cărțile lui Daniel și Apocalipsa (Dumnezeu promite o binecuvântare celor care au citit această ultimă carte), Matei capitolul 24; Marcu capitolul 13; Luca capitolul 21; I Tesaloniceni, în special capitolele 4 și 5; 2 Tesaloniceni capitolul 2; Ezechiel capitolele 33-39; Isaia capitolul 26; Cartea lui Amos și orice alte Scripturi pe această temă.

Aveți grijă de cultele care prezic date și susțin că Isus este aici; în schimb, căutați semne biblice ale venirii ultimelor zile și ale întoarcerii lui Isus, în special 2 Tesaloniceni 2 și Matei 24. Există evenimente care nu au avut loc încă și care trebuie să se întâmple înainte ca necazul să poată avea loc: 1). Evanghelia trebuie propovăduită tuturor națiunilor (etnos).  2). Va exista un nou templu evreiesc în Ierusalim care nu este încă acolo, dar evreii sunt gata să-l construiască. 3). 2 Tesaloniceni 2 indică faptul că fiara (Anti-Hristos, Omul păcatului) va fi revelată. Deocamdată nu știm cine este. 4). Scriptura arată că va apărea dintr-o confederație de 10 națiuni formată din națiuni care au rădăcini în vechiul Imperiu Roman (Vezi Daniel 2, 7, 9, 11, 12). 5). El va încheia un tratat cu mulți (probabil acest lucru îl privește pe Israel). Niciunul dintre aceste evenimente nu a avut loc încă, dar toate sunt posibile în viitorul apropiat. Cred că aceste evenimente sunt organizate în timpul vieții noastre. Israelul urmează să construiască un templu; Uniunea Europeană există și ar putea fi cu ușurință precursorul confederației; o societate fără numerar este posibilă și este cu siguranță discutată astăzi. Semnele lui Matei și Luca de cutremure, ciume și războaie sunt cu siguranță adevărate. De asemenea, spune că ar trebui să fim atenți și pregătiți pentru întoarcerea Domnului.

Calea de a fi gata este să-L urmezi pe Dumnezeu crezând mai întâi Evanghelia despre Fiul Său și acceptându-L ca Mântuitor al tău. Citiți I Corinteni 15: 1-4, care spune că trebuie să credem că El a murit pe cruce pentru a plăti datoria pentru păcatele noastre. Matei 26:28 spune: „Acesta este noul legământ din sângele meu care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor”. Trebuie să avem încredere și să-L urmăm. 2 Timotei 1:12 spune: „El poate să păstreze ceea ce I-am încredințat Lui în ziua aceea”. Iuda 24 și 25 spune: „Acum Celui care poate să te împiedice să te împiedici și să te facă să stai în fața slavei Sale fără prihană cu o mare bucurie, către singurul Dumnezeu Mântuitorul nostru, prin Isus Hristos Domnul nostru, fii slavă, măreție , stăpânire și autoritate, înainte de toate timpurile, acum și pentru totdeauna. Amin." Putem avea încredere și suntem vigilenți și nu ne temem. Suntem avertizați de Scriptură să fim gata. Cred că generația noastră stabilește stadiul circumstanțelor pentru ca Anti-Hristos să câștige putere și trebuie să înțelegem Cuvântul lui Dumnezeu și să fim pregătiți acceptând Victor (Apocalipsa 19: 19-21), Domnul Isus Hristos care ne poate da victoria (I Corinteni 15:58). Evrei 2: 3 avertizează: „Cum vom scăpa dacă neglijăm o mântuire atât de mare?”

Citiți 2 Tesaloniceni capitolul 2. Versetul 10 spune: „Ei pier pentru că au refuzat să iubească adevărul și astfel să fie mântuiți”. Evrei 4: 2 spune: „Căci noi, de asemenea, ni s-a propovăduit Evanghelia, așa cum au făcut ei; dar mesajul pe care l-au auzit nu a avut nici o valoare pentru ei, deoarece cei care l-au auzit nu l-au combinat cu credința ”. Apocalipsa 13: 8 spune: „Toți cei care locuiesc pe pământ se vor închina lui (fiarei), oricui al cărui nume nu a fost scris de la întemeierea lumii în cartea vieții Mielului care a fost ucis”. Apocalipsa 14: 9-11 spune: „Apoi, un alt înger, al treilea, i-a urmat, spunând cu glas tare:„ Dacă cineva se închină fiarei și chipul său și primește un semn pe frunte sau pe mână, tot el va bea din vinul mâniei lui Dumnezeu, care se amestecă în toată puterea în paharul mâniei Sale; și va fi chinuit cu foc și pucioasă în prezența sfinților îngeri și în prezența Mielului. Și fumul chinului lor crește în vecii vecilor; nu au odihnă zi și noapte, cei care se închină fiarei și chipului ei și oricine primește semnul numelui său. ' ”Contrastează acest lucru cu făgăduința lui Dumnezeu din Ioan 3:36:„ Cine crede în Fiul are viață veșnică, dar cine îl respinge pe Fiul nu va vedea viața, căci mânia lui Dumnezeu rămâne asupra lui ”. Versetul 18 spune: „Cine crede în El nu este judecat; dar cel care nu crede a fost deja judecat, pentru că nu a crezut în numele Fiului unic și unic al lui Dumnezeu ”. Ioan 1:12 promite: „Totuși, tuturor celor care L-au primit, tuturor celor care au crezut în numele Său, El a dat dreptul de a deveni copii ai lui Dumnezeu”. Ioan 10:28 spune: „Le dau viața veșnică și nu vor pieri niciodată; și nimeni nu-i va smulge din mâna Mea. ”

Subiectul divorțului și / sau divorțului și recăsătoririi este unul complicat și controversat și, prin urmare, cred că cea mai bună abordare este să parcurgeți pur și simplu toate Scripturile, cred că au o influență asupra subiectului și le priviți pe rând. Geneza 2:18 spune: „Domnul Dumnezeu a spus:„ Nu este bine ca omul să fie singur ”. Aceasta este o Scriptură pe care nu ar trebui să o uităm.

Geneza 2:24 spune: „Din acest motiv, un bărbat își va lăsa tatăl și mama și se va uni cu soția și vor deveni un singur trup”. Observați, acest lucru precede nașterea primilor copii. Din comentariile lui Isus la acest pasaj este evident că idealul este ca un bărbat să fie căsătorit cu o singură femeie pe viață. Orice altceva, un bărbat căsătorit cu două femei, divorț etc. nu este cu siguranță cea mai bună situație posibilă.

Exodul 21: 10 și 11 se ocupă de o femeie cumpărată ca sclavă. Odată ce a întreținut relații sexuale cu bărbatul pentru care a fost cumpărată pentru că nu mai era sclavă, era soția lui. Versetele 10 și 11 spun „Dacă se căsătorește cu o altă femeie, el nu trebuie să-l lipsească pe prima de mâncarea, îmbrăcămintea și drepturile sale conjugale. Dacă el nu îi oferă aceste trei lucruri, ea va pleca liber, fără nicio plată de bani. ” Cel puțin în cazul unei sclave, aceasta pare să ofere unei femei tratate nedrept dreptul de a-și părăsi soțul.

Deuteronomul 21: 10-14 se referă la un bărbat care se căsătorește cu o femeie captivă în război. Versetul 14 spune: „Dacă nu sunteți mulțumit de ea, lăsați-o să plece oriunde dorește. Nu trebuie să o vinzi sau să o tratezi ca pe un sclav, deoarece ai dezonorat-o ”. Atât Exodul 21, cât și Deuteronomul 21 par să spună că o femeie care nu avea de ales să devină soția unui bărbat era liberă să-l părăsească dacă nu era tratată corect.

Exodul 22: 16-17 spune: „Dacă un bărbat seduce o fecioară care nu este angajată să se căsătorească și se culcă cu ea, el trebuie să plătească mireasa și ea va fi soția lui. Dacă tatăl ei refuză absolut să i-o dea lui, el trebuie totuși să plătească mireasa pentru fecioare. ”

Deuteronomul 22: 13-21 ne învață că, dacă un bărbat și-a acuzat soția că nu este virgină atunci când s-a căsătorit cu ea și acuzația s-a dovedit adevărată, ea ar trebui ucisă cu pietre. Dacă s-a constatat că acuzația este falsă, versetele 18 și 19 spun: „bătrânii vor lua pe om și îl vor pedepsi. Ei îl vor amenda cu o sută de sicli de argint și îi vor da tatălui fetei, pentru că acest om a dat unei fecioare israelite un nume rău. Ea va continua să fie soția lui; nu trebuie să divorțeze de ea atâta timp cât va trăi. ”

Conform Deuteronomului 22:22, un bărbat găsit culcându-se cu soția altui bărbat trebuia să fie omorât, iar femeia să fie ucisă și ea. Dar un bărbat care a violat o fecioară a avut o pedeapsă diferită. Deuteronomul 22: 28 și 29 spune: „Dacă se întâlnește un bărbat care întâlnește o fecioară care nu este angajată să fie căsătorită și o violează și sunt descoperite, el va plăti tatălui fetei cincizeci de sicli de argint. El trebuie să se căsătorească cu fata, pentru că a încălcat-o. Nu poate divorța niciodată de ea atâta timp cât va trăi. ”

Deuteronomul 24: 1-4a spune: „Dacă un bărbat se căsătorește cu o femeie care îi este nemulțumită pentru că găsește ceva indecent despre ea și îi scrie un certificat de divorț, i-l dă și o trimite din casa lui și dacă după ce iese din casă, devine soția unui alt bărbat, iar cel de-al doilea soț nu-i place și îi scrie un certificat de divorț, i-l dă și o trimite din casa lui sau, dacă acesta moare, atunci primul ei soț, care a divorțat nu are voie să se căsătorească din nou cu ea după ce a fost pângărită. Acest lucru ar fi detestabil în ochii Domnului ”. Acest pasaj este probabil baza pentru care fariseii l-au întrebat pe Iisus dacă a fost legal ca un bărbat să divorțeze de soția sa din orice motiv.

Luând împreună toate cele trei pasaje ale Deuteronomului, se pare că un bărbat ar putea divorța de soția sa pentru o cauză, deși au fost dezbătute care sunt cauzele care au justificat divorțul. Restricția impusă unui bărbat care divorțează de soție dacă s-a culcat cu ea înainte de a fi căsătoriți sau dacă a defăimat-o nu are sens dacă a fost întotdeauna considerat greșit ca un bărbat să divorțeze de soția sa.

În Ezra 9: 1 și 2 Ezra află că mulți dintre evreii care se întorseseră din Babilon se căsătoriseră cu femei păgâne. Restul capitolului 9 consemnează durerea sa legată de situație și rugăciunea lui către Dumnezeu. În capitolul 10:11 Ezra spune: „Faceți acum mărturisire Domnului, Dumnezeului părinților voștri, și faceți voia Lui. Separați-vă de popoarele din jur și de soțiile străine ”. Capitolul se încheie cu o listă a bărbaților care se căsătoriseră cu femei străine. În Neemia 13:23 Neemia întâlnește din nou aceeași situație și el reacționează și mai forțat decât Ezra.

Capitolul 2: 10-16 din Maleahi are multe de spus despre căsătorie și divorț, dar este extrem de important ca acesta să fie citit în context. Maleah a profețit fie în timpul, fie la scurt timp după Ezra și Neemia. Asta înseamnă că ceea ce a spus despre căsătorie trebuie înțeles în lumina a ceea ce Dumnezeu le-a spus oamenilor să facă prin Ezra și Neemia, divorțând de soțiile lor păgâne. Să luăm acest pasaj câte un vers.

Maleahi 2:10 „Nu avem noi toți un singur Tată? Nu ne-a creat un singur Dumnezeu? De ce profanăm legământul părinților noștri, încălcând credința unii cu alții? ” Din modul în care versetele 15 și 16 folosesc termenul „rupe credința”, este evident că Maleahi vorbește despre bărbații care divorțează de soțiile lor evreiești.

Maleahi 2:11 „Iuda a rupt credința. S-a săvârșit un lucru detestabil în Israel și Ierusalim: Iuda a profanat sanctuarul iubit de Domnul, prin căsătoria cu fiica unui zeu străin ”. Se pare că acest lucru înseamnă că bărbații evrei divorțau de soțiile lor evreiești pentru a se căsători cu soții păgâne și continuau să meargă la Templul din Ierusalim pentru a se închina. Vezi versetul 13.

Maleahi 2:12 „Cât despre omul care face aceasta, oricine ar fi el, Domnul să-l taie din corturile lui Iacov - chiar dacă aduce ofrande Domnului Atotputernic”. Neemia 13: 28 și 29 spune: „Unul dintre fiii lui Joida, fiul lui Eliashib, marele preot, era ginerele lui Sanballat, horonitul. Și l-am alungat de la mine. Adu-ți aminte de ei, Dumnezeul meu, pentru că au pângărit funcția preoțească și legământul preoției și al leviților ”.

Maleahi 2: 13 și 14 „Un alt lucru pe care îl faci: inunde altarul Domnului cu lacrimi. Plângi și te plângi pentru că el nu mai acordă atenție ofrandelor tale sau le acceptă cu plăcere din mâinile tale. Întrebi, „De ce?” Pentru că Domnul acționează ca martor între tine și soția tinereții tale, pentru că ai rupt credința cu ea, deși ea este partenerul tău, soția legământului tău de căsătorie ”. I Petru 3: 7 spune: „Soții, în același mod, fiți considerați cu cât locuiți împreună cu soțiile voastre și tratați-le cu respect ca partenerul mai slab și ca moștenitori cu voi al darului haros al vieții, astfel încât nimic să nu vă împiedice rugăciuni. ”

Prima parte a versetului 15 este dificil de tradus și traducerile acestuia variază. Traducerea din NVI spune: „Domnul nu i-a făcut unul? În trup și spirit, ei sunt ai lui. Și de ce unul? Pentru că El căuta urmași evlavioși. Așadar, păzește-te în spirit și nu rupe credința cu soția tinereții tale ”. Ceea ce este evident în fiecare traducere pe care am citit-o este că unul dintre scopurile căsătoriei este producerea de copii evlavioși. Iată ce a fost atât de greșit în legătură cu bărbații evrei care divorțează de soțiile lor evreiești și se căsătoresc cu soții păgâne. O astfel de a doua căsătorie nu ar produce copii evlavioși. Este evident, de asemenea, în fiecare traducere că Dumnezeu le spune bărbaților evrei să nu divorțeze de soțiile lor evreiești pentru a se putea căsători cu femei păgâne.

Maleahi 2:16 „Urăsc divorțul”, spune Domnul, Dumnezeul lui Israel, „și urăsc omul să se acopere cu violență, precum și cu haina sa”, spune Domnul Atotputernic. Așadar, păzește-te în spiritul tău și nu rupe credința ”. Din nou, trebuie să ne amintim când citim acest verset că în Cartea Ezra Dumnezeu a poruncit bărbaților evrei care se căsătoriseră cu femei păgâne să divorțeze de soțiile lor păgâne.

Acum ajungem la Noul Testament. Voi face presupunerea că tot ce au spus Iisus și Pavel despre divorț și recăsătorire nu contrazice Vechiul Testament, deși ar putea să se extindă asupra acestuia și să facă mai stricte cerințele pentru divorț.

Matei 5: 31 & 32 „S-a spus:„ Oricine divorțează de soția lui trebuie să îi dea un certificat de divorț ”. Dar vă spun că oricine divorțează de soția sa, cu excepția infidelității în căsătorie, o face să devină adulteră și oricine se căsătorește cu femeia divorțată comite adulter ”.

Luca 16:18 „Oricine divorțează de soția sa și se căsătorește cu o altă femeie comite adulter, iar bărbatul care se căsătorește cu o femeie divorțată comite adulter”.

Matei 19: 3-9 Unii farisei au venit la el să-l testeze. Ei au întrebat: „Este legal ca un bărbat să divorțeze de soția sa din orice motiv?” „Nu ai citit”, a răspuns el, „că la început Creatorul„ i-a făcut bărbați și femei ”și a spus:„ Din acest motiv, un bărbat își va părăsi tatăl și mama și va fi unit cu soția sa și cu doi vor deveni o singură carne '? Deci nu mai sunt doi, ci unul. Prin urmare, ceea ce Dumnezeu a unit, să nu se separe omul ”. „De ce atunci”, au întrebat ei, „a poruncit Moise ca un bărbat să dea soției sale un certificat de divorț și să o trimită?” Isus a răspuns: „Moise ți-a permis să divorțezi de soțiile tale, pentru că inimile tale erau grele. Dar nu a fost așa de la început. Vă spun că oricine divorțează de soția sa, cu excepția infidelității în căsătorie și se căsătorește cu o altă femeie, comite adulter ”.

Marcu 10: 2-9 Unii farisei au venit și l-au testat întrebând: „Este legal ca un bărbat să divorțeze de soția sa?” „Ce ți-a poruncit Moise?” el a raspuns. Ei au spus: „Moise a permis unui bărbat să scrie un certificat de divorț și să o trimită”. Isus a răspuns: „Pentru că inimile voastre erau grele, Moise v-a scris această lege”. „Dar de la începutul creației, Dumnezeu„ i-a făcut bărbați și femei ”. „Din acest motiv, un bărbat își va părăsi tatăl și mama și va fi unit cu soția sa, iar cei doi vor deveni un singur trup”. Deci nu mai sunt doi, ci unul. Prin urmare, ceea ce Dumnezeu a unit, să nu se despartă omul ”.

Marcu 10: 10-12 Când au fost din nou în casă, ucenicii l-au întrebat pe Isus despre acest lucru. El a răspuns: „Oricine divorțează de soție și se căsătorește cu o altă femeie comite adulter împotriva ei. Și dacă divorțează de soț și se căsătorește cu un alt bărbat, ea comite adulter ”.

În primul rând, câteva explicații. Cuvântul grecesc tradus „infidelitate conjugală” în NIV este cel mai bine definit ca orice act sexual între două persoane, altele decât între un bărbat și o femeie care sunt căsătoriți unul cu celălalt. Ar include, de asemenea, bestialitatea. În al doilea rând, deoarece păcatul menționat în mod specific este adulterul, s-ar părea că Isus vorbește despre cineva care divorțează de soțul lor ASTFEL ÎNCÂT s-ar putea căsători cu altcineva. Unii dintre rabinii evrei au învățat că acest cuvânt tradus „indecent” în traducerea din Deuteronom 24: 1 înseamnă „păcat sexual”. Alții au învățat că ar putea însemna aproape orice. Iisus pare să spună că la ce se referă Deuteronomul 24: 1 este păcatul sexual. Isus nu a spus niciodată că divorțul în sine comite adulter.

I Corinteni 7: 1 și 2 „Acum pentru lucrurile despre care ați scris: Este bine ca un om să nu se căsătorească. Dar, din moment ce există atât de multă imoralitate, fiecare bărbat ar trebui să aibă propria soție și fiecare femeie propriul soț ”. Acest lucru pare să fie paralel cu comentariul inițial al lui Dumnezeu: „Nu este bine ca omul să fie singur”.

I Corinteni 7: 7-9 „Mi-aș dori ca toți oamenii să fie așa cum sunt eu. Dar fiecare om are propriul dar de la Dumnezeu; unul are acest dar, altul are acela. Acum celor necăsătoriți și văduvelor le spun: este bine ca ei să rămână necăsătoriți, așa cum sunt eu. Dar dacă nu se pot controla, ar trebui să se căsătorească, pentru că este mai bine să se căsătorească decât să ardă cu pasiune. ” Singurătatea este bună dacă ai darul spiritual pentru aceasta, dar dacă nu ai, este mai bine să te căsătorești.

I Corinteni 7: 10 & 11 „Căsătoritilor dau această poruncă (nu eu, ci Domnului): o soție nu trebuie să se despartă de soțul ei. Dar dacă o face, trebuie să rămână necăsătorită sau altfel să se împace cu soțul ei. Și un soț nu trebuie să divorțeze de soția sa. ” Căsătoria ar trebui să fie pe viață, dar, din moment ce Pavel spune că îl cită pe Isus, s-ar aplica excepția de la păcatul sexual.

I Corinteni 7: 12-16 „Restului le spun asta (eu, nu Domnul): Dacă vreun frate are o soție care nu este credincioasă și ea este dispusă să trăiască cu el, el nu trebuie să divorțeze de ea. Și dacă o femeie are un soț care nu este credincios și el este dispus să locuiască cu ea, ea nu trebuie să divorțeze de el ... Dar dacă necredinciosul pleacă, lasă-l să facă acest lucru. Un bărbat sau o femeie care crede nu este legat în astfel de circumstanțe: Dumnezeu ne-a chemat să trăim în pace. De unde știi, soție, dacă îți vei salva soțul? Sau, de unde știi, soț, dacă îți vei salva soția? ” Întrebarea pe care o puneau probabil corintenii era: „Dacă în Vechiul Testament unui bărbat care se căsătorise cu un păgân i s-a poruncit să divorțeze de ea, ce rămâne cu un necredincios care îl acceptă pe Hristos ca Mântuitor al său și soțul lor nu? Ar trebui divorțat soțul necredincios? ” Pavel spune că nu. Dar dacă pleacă, dă-i drumul.

I Corinteni 7:24 „Fraților, fiecare om, răspunzător față de Dumnezeu, ar trebui să rămână în situația în care Dumnezeu la chemat.” Salvarea nu ar trebui să ducă la o schimbare imediată a stării civile.

I Corinteni 7: 27 și 28 (NKJV) „Ești legat de o soție? Nu căuta să fii dezlegat. Ești dezlegat de o soție? Nu căuta o soție. Dar chiar dacă te căsătorești, nu ai păcătuit; iar dacă o fecioară se căsătorește, nu a păcătuit. Cu toate acestea, astfel de oameni vor avea probleme în trup, dar eu te-aș cruța ”. Singurul mod în care pot pune acest lucru împreună cu învățătura lui Isus despre divorț și recăsătorire și ceea ce spune Pavel în versetele 10 și 11 din acest capitol este să cred că Isus vorbește despre divorțul unui soț pentru a se căsători și Pavel vorbește despre cineva care ei înșiși divorțați și după o perioadă de timp devine interesat de cineva care nu a avut nimic de-a face cu divorțul lor în primul rând.

Există alte motive legitime pentru divorț, altele decât păcatul sexual și / sau părăsirea soțului necredincios? În Marcu 2: 23 și 24 fariseii sunt supărați pentru că discipolii lui Isus culeg capete de cereale și le mănâncă, după modul de gândire al fariseilor, atât recoltarea cât și bătutul cerealelor în Sabat. Răspunsul lui Isus este să le amintească de David care a mâncat pâinea consacrată când a fugit pentru viața lui de la Saul. Nu există excepții menționate cu privire la cine ar putea mânca pâinea consacrată și, totuși, Isus pare să spună că ceea ce a făcut David a fost corect. De asemenea, Isus i-a întrebat frecvent pe farisei când au fost întrebați despre vindecarea în Sabat cu privire la udarea animalelor lor sau scoaterea unui copil sau a unui animal dintr-o groapă în Sabat. Dacă încălcarea Sabatului sau mâncarea pâinii sfințite a fost OK pentru că viața era în pericol, aș crede că părăsirea unui soț pentru că viața era în pericol nu ar fi nici greșit.

Cum rămâne cu conduita unui soț care ar face imposibilă creșterea copiilor evlavioși? Acesta a fost motivul divorțului față de Ezra și Neemia, dar nu este abordat direct în Noul Testament.

Dar un bărbat dependent de pornografie care comite adulter în inima lui în mod regulat. (Matei 5:28) Noul Testament nu abordează acest lucru.

Dar un bărbat care refuză să aibă relații sexuale normale cu soția sau să îi ofere hrană și haine. Acest lucru este abordat în cazul sclavilor și captivilor din Vechiul Testament, dar nu este abordat în Noul.

Iată ce sunt sigur:

Un bărbat căsătorit cu o femeie pe viață este ideal.

Nu este greșit să divorțezi de un soț pentru păcat sexual, dar unei persoane nu i se poruncește să facă acest lucru. Dacă este posibilă reconcilierea, urmărirea ei este o opțiune bună.

Dacă divorțezi un soț pentru orice motiv, ca să te poți căsători cu altcineva, cu siguranță îți implică păcatul.

Dacă un soț necredincios pleacă, nu sunteți obligat să încercați să salvați căsătoria.

Dacă șederea într-o căsătorie pune viața umană în pericol, fie că este vorba de soț sau de copii, un soț este liber să plece împreună cu copiii.

În cazul în care un soț este necredincios, șansele de a rămâne căsătorite sunt mai bune în cazul în care soțul care a păcătuit împotrivă spune partenerului păcătos că trebuie să aleagă fie soțul / soția, fie cel cu care au o afacere mai degrabă decât să se așeze cu el.

Refuzul relațiilor sexuale normale cu soțul / soția este păcat. (I Corinteni 7: 3-5) Nu este clar dacă este vorba de motive pentru divorț.

Un bărbat implicat în pornografie se va implica, de obicei, în păcatul sexual real. Deși nu pot dovedi acest lucru din punct de vedere scriptural, experiența i-a învățat pe cei care s-au ocupat de acest lucru mai mult decât mine că a spune soțului că trebuie să aleagă între soția sa sau pornografia sa este mai probabil să se încheie cu căsătoria vindecată decât să ignore doar pornografia sperând că soțul se va opri.

Noul Testament vorbește despre profeție și descrie profeția ca un dar spiritual. Cineva a întrebat dacă o persoană profetizează astăzi este rostirea sa egală cu Scriptura. Cartea Introducere biblică generală oferă această definiție a profeției la pagina 18: „Profeția este mesajul lui Dumnezeu dat printr-un profet. Nu implică predicție; de fapt niciunul dintre cuvintele ebraice pentru „profeție” nu înseamnă predicție. Un profet era o persoană care vorbea pentru Dumnezeu ... El era în esență un predicator și un învățător ... „conform învățăturii uniforme a Bibliei”. ”

Aș dori să vă dau Scripturi și observații pentru a vă ajuta să înțelegeți acest subiect. Mai întâi aș spune că, dacă declarația profetică a unei persoane ar fi Scriptură, am avea volume noi de Scriptură continuu și ar trebui să concluzionăm că Scriptura este incompletă. Să privim și să vedem diferențele descrise între profeție în Vechiul Testament și în Noul Testament.

În Vechiul Testament profeții erau adesea conducătorii poporului lui Dumnezeu și Dumnezeu i-a trimis să-i îndrume pe poporul Său și să deschidă calea pentru Mântuitorul care vine. Dumnezeu a dat poporului Său instrucțiuni specifice pentru a se identifica cu profeții autentici. Vă rugăm să citiți Deuteronomul 18: 17-22 și, de asemenea, capitolul 13: 1-11 pentru aceste teste. În primul rând, dacă profetul a prezis ceva, el trebuia să fie 100% exact. Fiecare profeție trebuia să se împlinească. Apoi capitolul 13 a spus că, dacă El le-a spus oamenilor să se închine unui alt dumnezeu în afară de Domnul (Iehova), el a fost un prooroc fals și urma să fie ucis cu pietre. Profeții au scris, de asemenea, ce au spus și ce s-a întâmplat la porunca și îndrumarea lui Dumnezeu. Evrei 1: 1 spune: „În trecut, Dumnezeu le-a vorbit strămoșilor noștri prin intermediul profeților de multe ori și în diferite moduri”. Aceste scrieri au fost imediat considerate a fi Scriptură - Cuvântul lui Dumnezeu. Când profeții au încetat, poporul evreu a considerat că „canonul” (colecția) Scripturii s-a închis sau a fost finalizat.

În mod similar, Noul Testament a fost în mare parte scris de discipolii originali sau de cei apropiați. Au fost martori oculari ai vieții lui Isus. Biserica a acceptat scrierile lor ca Scriptură și, la scurt timp după ce Iuda și Apocalipsa au fost scrise, au încetat să accepte alte scrieri ca Scriptură. De fapt, ei au văzut celelalte scrieri ulterioare ca fiind contrare Scripturii și false, comparându-le cu Scripturile, cuvintele scrise de profeți și apostoli așa cum a spus Petru în I Petru 3: 1-4, unde îi spune bisericii cum să-i determine pe cei care-i batjocoresc. și învățătură falsă. El a spus: „Amintiți-vă cuvintele profeților și poruncile date de Domnul și Mântuitorul nostru prin apostolii voștri”.

Noul Testament spune în I Corinteni 14:31 că acum orice credincios poate profeți.

Ideea dată cel mai des în Noul Testament este să TEST Tot. Iuda 3 spune că „credința” a fost „dată odată pentru totdeauna sfinților”. Cartea Apocalipsei, care dezvăluie viitorul lumii noastre, ne avertizează cu strictețe în capitolul 22 versetul 18 să nu adăugăm sau să scădem nimic cuvintelor acelei cărți. Acesta este un indicator clar că Scriptura a fost finalizată. Dar Scriptura dă avertismente repetate cu privire la erezie și învățătură falsă, așa cum se vede în 2 Petru 3: 1-3; 2 Petru capitolele 2 și 3; I Timotei 1: 3 & 4; Iuda 3 și 4 și Efeseni 4:14. Efeseni 4: 14 și 15 spune: „Ca de acum înainte să nu mai fim copii, aruncați încoace și încolo și purtați de orice vânt de doctrină, de ușurința oamenilor și de viclenia vicleană, prin care ei stau în așteptare pentru a înșela. În schimb, vorbind adevărul în dragoste, vom crește pentru a deveni în toate privințele trupul matur al Aceluia care este capul, adică Hristos ”. Nimic nu este egal cu Scriptura și toate așa-numitele profeții trebuie testate de aceasta. I Tesaloniceni 5:21 spune: „Încercați totul, țineți bine ceea ce este bine”. I Ioan 4: 1 spune: „Preaiubiților, nu credeți în fiecare duh, ci testați duhurile, dacă sunt de la Dumnezeu; pentru că mulți profeți falși au ieșit în lume ”. Trebuie să încercăm totul, fiecare profet, fiecare învățător și fiecare doctrină. Cel mai bun exemplu al modului în care facem acest lucru se găsește în Fapte 17:11.

Faptele 17:11 ne vorbește despre Pavel și Sila. S-au dus la Berea să predice Evanghelia. Faptele ne spune că poporul berean a primit mesajul cu nerăbdare și că este lăudat și numit nobil pentru că „au căutat zilnic Scripturile pentru a vedea dacă ceea ce a spus Pavel este adevărat”. Au testat ceea ce apostolul Pavel a spus prin SCRIPTURA.  Aceasta este cheia. Scriptura este adevărul. Este ceea ce folosim pentru a testa totul. Isus l-a numit Adevărul (Ioan 17:10). Acesta este singurul mod de a măsura orice, persoană sau doctrină, adevăr versus apostazie, prin Adevăr - Scriptură, Cuvântul lui Dumnezeu.

În Matei 4: 1-10 Isus a dat exemplul înfrângerii tentațiilor lui Satana și, de asemenea, ne-a învățat indirect să folosim Scriptura pentru a testa și a mustră învățăturile false. El a folosit Cuvântul lui Dumnezeu, spunând: „Este scris”. Cu toate acestea, acest lucru necesită să ne înarmăm cu o cunoaștere aprofundată a Cuvântului lui Dumnezeu așa cum a sugerat Petru.

Noul Testament este diferit de Vechiul Testament, deoarece în Noul Testament Dumnezeu a trimis Duhul Sfânt să locuiască în noi, în timp ce în Vechiul Testament El a venit adesea peste profeți și învățători doar pentru o perioadă de timp. Avem Duhul Sfânt care ne călăuzește în adevăr. În acest nou legământ, Dumnezeu ne-a mântuit și ne-a dat daruri spirituale. Unul dintre aceste daruri este profeția. (Vezi I Corinteni 12: 1-11, 28-31; Romani 12: 3-8 și Efeseni 4: 11-16.) Dumnezeu a dat aceste daruri pentru a ne ajuta să creștem în har ca credincioși. Trebuie să folosim aceste daruri pe cât putem (I Petru 4: 10 și 11), nu ca Scriptură autoritară, infailibilă, ci pentru a ne încuraja reciproc. 2 Petru 1: 3 spune că Dumnezeu ne-a dat tot ce avem nevoie pentru viață și evlavie prin cunoașterea noastră despre El (Isus). Scrierea Scripturii pare să fi trecut de la profeți la apostoli și alți martori oculari. Amintiți-vă că în această nouă biserică trebuie să încercăm totul. I Corinteni 14:14 și 29-33 spune că „toți pot profeți, dar ceilalți să judece”. I Corinteni 13:19 spune: „proorocim în parte” ceea ce, cred, înseamnă că avem doar înțelegere parțială. Prin urmare, judecăm totul după Cuvânt așa cum au făcut bereanii, fiind mereu atenți la învățăturile false.

Cred că este înțelept să spunem că Dumnezeu învață și admonestează și încurajează copiii Săi să urmeze și să trăiască conform Scripturii.

Există multe idei diferite despre ceea ce Biblia prezice de fapt că se va întâmpla în „ultimele zile”. Acesta va fi un scurt rezumat al ceea ce credem și de ce credem asta. Pentru a înțelege pozițiile diferite asupra Mileniului, necazului și Răpirea Bisericii, trebuie mai întâi să înțelegem câteva presupoziții de bază. Un segment destul de mare al mărturisirii creștinismului crede în ceea ce se numește adesea „Teologia înlocuirii”. Aceasta este ideea că atunci când poporul evreu l-a respins pe Iisus ca Mesia lor, Dumnezeu la rândul său i-a respins pe evrei și poporul evreu a fost înlocuit de Biserică ca popor al lui Dumnezeu. O persoană care crede acest lucru va citi profețiile Vechiului Testament despre Israel și va spune că sunt împlinite spiritual în Biserică. Când vor citi Cartea Apocalipsei și vor găsi cuvintele „evrei” sau „Israel”, vor interpreta aceste cuvinte pentru a însemna Biserica.
Această idee este strâns legată de o altă idee. Mulți oameni cred că afirmațiile despre lucrurile viitoare sunt toate simbolice și nu trebuie luate la propriu. Cu câțiva ani în urmă, am ascultat o casetă audio în Cartea Apocalipsei și profesorul a spus în repetate rânduri: „Dacă simțul simplu are bun simț, nu căutați alt sens sau veți ajunge cu prostii”. Aceasta este abordarea pe care o vom lua cu profeția biblică. Cuvintele vor fi considerate a însemna exact ceea ce înseamnă în mod obișnuit, cu excepția cazului în care există ceva în context care să indice altfel.
Așadar, prima problemă care trebuie soluționată este problema „Teologie de înlocuire”. Pavel întreabă în Romani 11: 1 și 2a „Și-a respins Dumnezeu poporul? În niciun caz! Eu însumi sunt un israelit, descendent al lui Avraam, din tribul lui Beniamin. Dumnezeu nu și-a respins poporul pe care l-a cunoscut înainte ”. Romani 11: 5 spune: „La fel și în prezent există o rămășiță aleasă prin har”. Romani 11: 11 și 12 spune: „Încă întreb: S-au poticnit astfel încât să cadă dincolo de recuperare? Deloc! Mai degrabă, din cauza păcatului lor, mântuirea a venit la neamuri pentru a-l invidia pe Israel. Dar dacă păcatul lor înseamnă bogății pentru lume, iar pierderea lor înseamnă bogății pentru neamuri, cu cât bogății mai mari vor aduce incluziunea lor deplină! ”
Romani 11: 26-29 spune: „Nu vreau să fiți ignoranți despre acest mister, frați și surori, pentru ca voi să nu fiți îngâmfați: Israel a cunoscut o împărțire parțială până la intrarea întregului număr al neamurilor. , și în acest fel tot Israelul va fi salvat. După cum este scris: „Eliberatorul va veni din Sion; va întoarce evlavia de la Iacov. Și acesta este legământul meu cu ei când le îndepărtez păcatele. ' În ceea ce privește Evanghelia, ei sunt dușmani de dragul tău; dar în ceea ce privește alegerea, ei sunt iubiți din cauza patriarhilor, pentru că darurile lui Dumnezeu și chemarea Lui sunt irevocabile ”. Credem că promisiunile către Israel vor fi împlinite literalmente către Israel și atunci când Noul Testament spune Israel sau evrei înseamnă exact ceea ce spune.
Deci, ce ne învață Biblia despre Mileniu. Scriptura relevantă este Apocalipsa 20: 1-7. Cuvântul „mileniu” provine din latină și înseamnă o mie de ani. Cuvintele „o mie de ani” apar de șase ori în pasaj și credem că înseamnă exact asta. De asemenea, credem că Satana va fi închis în prăpastie pentru acea vreme pentru a-l împiedica să înșele națiunile. Deoarece versetul patru spune că oamenii domnesc cu Hristos timp de o mie de ani, credem că Hristos se întoarce înaintea Mileniului. (A doua venire a lui Hristos este descrisă în Apocalipsa 19: 11-21.) La sfârșitul Mileniului Satana este eliberat și inspiră o revoltă finală împotriva lui Dumnezeu care este învinsă și apoi vine judecata necredincioșilor și începe eternitatea. (Apocalipsa 20: 7-21: 1)
Deci, ce ne învață Biblia despre necaz? Singurul pasaj care descrie ce începe, cât de lung este, ce se întâmplă în mijlocul acestuia și scopul pentru el este Daniel 9: 24-27. Daniel s-a rugat pentru sfârșitul celor 70 de ani de captivitate prezise de profetul Ieremia. 2 Cronici 36:20 ne spune: „Țara s-a bucurat de ea se odihnește sabatul; tot timpul pustiirii sale s-a odihnit, până când cei șaptezeci de ani au fost împliniți pentru împlinirea cuvântului Domnului rostit de Ieremia. Matematica simplă ne spune că timp de 490 de ani, 70 × 7, evreii nu au respectat anul sabatului, și așa că Dumnezeu i-a îndepărtat din țară timp de 70 de ani pentru a-i da ținutului odihna sabatului. Regulamentele pentru anul sabatic se află în Levitic 25: 1-7. Pedeapsa pentru nepăzirea ei este în Levitic 26: 33-35, „Te voi împrăștia printre neamuri și voi scoate sabia mea și te voi urmări. Țara ta va fi prăpădită, iar orașele tale vor rămâne în ruine. Atunci țara se va bucura de anii săi de sabat tot timpul în care va fi pustie și veți fi în țara dușmanilor voștri; atunci pământul se va odihni și se va bucura de sabatele sale. Tot timpul cât este pustiu, pământul va avea restul pe care nu l-a avut în sabatele în care ai trăit acolo ”.
Ca răspuns la rugăciunea sa despre șaptezeci și șapte de ani de infidelitate, lui Daniel i se spune în Daniel 9:24 (NVI): „Șaptezeci de„ șapte ”sunt decretați pentru ca poporul tău și orașul tău sfânt să termine păcatul, să pună capăt păcatului, să ispășească răutatea, să aducă neprihănirea veșnică, să pecetluiască viziunea și profeția și să ungă Locul Preasfânt ”. Observați că acest lucru este decretat pentru oamenii lui Daniel și orașul sfânt al lui Daniel. Cuvântul ebraic pentru săptămână este cuvântul „șapte” și, deși se referă cel mai frecvent la o săptămână de șapte zile, contextul de aici indică șaptezeci de „șapte” de ani. (Când Daniel vrea să indice o săptămână de șapte zile în Daniel 10: 2 și 3, textul ebraic spune literalmente „șapte zile” de ambele ori când apare fraza.)
Daniel prezice că vor fi 69 de șapte, 483 de ani, de la porunca de a restaura și reconstrui Ierusalimul (Neemia capitolul 2) până când va veni Unsul (Mesia, Hristos). (Acest lucru se împlinește fie în botezul lui Isus, fie în Intrarea triumfală.) După cei 483 de ani, Mesia va fi omorât. După ce Mesia este omorât „oamenii conducătorului care va veni vor distruge cetatea și sanctuarul”. Acest lucru s-a întâmplat în 70 d.Hr. El (conducătorul care va veni) va confirma un legământ cu „mulți” pentru ultimii șapte ani. „În mijlocul celor„ șapte ”va pune capăt jertfelor și jertfelor. Și la templu va ridica o urâciune care va face pustiire, până când sfârșitul decretat va fi revărsat asupra lui ”. Observați cum toate acestea sunt despre poporul evreu, orașul Ierusalim și templul din Ierusalim.
Potrivit lui Zaharia 12 și 14, Domnul se întoarce pentru a salva Ierusalimul și poporul evreu. Când se întâmplă acest lucru, Zaharia 12:10 spune: „Și voi revărsa asupra casei lui David și a locuitorilor Ierusalimului un duh de har și rugăciune. Ei se vor uita la mine, cel pe care l-au străpuns, și vor jeli pentru el așa cum se plânge pentru un singur copil și se vor întrista cu amărăciune pentru el, precum unul se întristează pentru un fiu întâi născut ”. Acesta pare să fie atunci când „tot Israelul va fi mântuit” (Romani 11:26). Necazul de șapte ani este în primul rând despre poporul evreu.
Există o serie de motive pentru a crede că Răpirea bisericii descrisă în I Tesaloniceni 4: 13-18 și I Corinteni 15: 50-54 se va întâmpla înainte de necazul de șapte ani. 1). Biserica este descrisă ca locuința lui Dumnezeu în Efeseni 2: 19-22. Apocalipsa 13: 6 din Biblia Holman Christian Standard (cea mai literală traducere pe care am putut să o găsesc pentru acest pasaj) spune: „El a început să spună hule împotriva lui Dumnezeu: să hulească numele Lui și locuința Lui - pe cei care locuiesc în ceruri”. Aceasta pune biserica în cer în timp ce fiara este pe pământ.
2). Structura Cărții Apocalipsei este dată în capitolul unu, versetul nouăsprezece: „Scrieți, așadar, ceea ce ați văzut, ce este acum și ce va avea loc mai târziu”. Ceea ce văzuse Ioan este consemnat în capitolul unu. Apoi urmează scrisori către șapte biserici care existau atunci, „ceea ce este acum”. „Mai târziu” în NIV este literalmente „după aceste lucruri”, „meta tauta” în greacă. „Meta tauta” este tradus „după aceasta” de două ori în traducerea NIV din Apocalipsa 4: 1 și pare să însemne lucrurile care se întâmplă după biserici. Nu există nicio referire la Biserica de pe pământ folosind o terminologie distinctivă a bisericii după aceea.
3). După ce a descris Răpirea Bisericii din I Tesaloniceni 4: 13-18, Pavel vorbește despre „Ziua Domnului” care vine în I Tesaloniceni 5: 1-3. El spune în versetul 3: „În timp ce oamenii spun:„ Pace și siguranță ”, distrugerea va veni brusc asupra lor, ca dureri de muncă asupra unei femei însărcinate și nu vor scăpa”. Observați pronumele „ei” și „ei”. Versetul 9 spune: „Căci Dumnezeu nu ne-a numit să suferim mânia, ci să primim mântuirea prin Domnul nostru Iisus Hristos.
Pentru a rezuma, credem că Biblia învață că răpirea Bisericii precede necazul, care este în primul rând despre poporul evreu. Credem că necazul durează șapte ani și se încheie cu a doua venire a lui Hristos. Când Hristos se întoarce, El domnește timp de 1,000 de ani, Mileniul.

Sabatul este introdus în Geneza 2: 2 și 3 „În ziua a șaptea, Dumnezeu a terminat lucrarea pe care o făcuse; așa că în a șaptea zi s-a odihnit de toată munca sa. Atunci Dumnezeu a binecuvântat ziua a șaptea și a sfințit-o, pentru că pe ea s-a odihnit de toată lucrarea de creare pe care o făcuse ”.

Sabatul nu mai este menționat până când copiii lui Israel au ieșit din Egipt. Deuteronomul 5:15 spune: „Amintiți-vă că ați fost sclavi în Egipt și că DOMNUL Dumnezeul vostru v-a scos de acolo cu o mână puternică și un braț întins. De aceea Domnul, Dumnezeul tău, ți-a poruncit să păzească ziua Sabatului ”. Isus spune în Marcu 2:27: „Sabatul a fost făcut pentru om, nu omul pentru Sabat”. Ca sclavi ai egiptenilor, israeliții, evident, nu au respectat Sabatul. Dumnezeu le-a poruncit să se odihnească o zi pe săptămână pentru binele lor.

Dacă te uiți cu atenție la Exodul 16: 1-36, capitolul care consemnează că Dumnezeu a dat Sabatul israeliților, un alt motiv devine evident. Dumnezeu a folosit darea de mană și introducerea Sabatului pentru, după cum spune Exodul 16: 4c, „În acest fel îi voi testa și voi vedea dacă vor urma instrucțiunile mele”. Israelienii aveau nevoie să supraviețuiască în deșert și apoi să cucerească țara Canaanului. Pentru a cuceri Canaanul, ar trebui să se bazeze pe Dumnezeu pentru a face pentru ei ceea ce nu puteau face pentru ei înșiși și să urmeze cu atenție instrucțiunile sale. Trecerea Iordanului și cucerirea Ierihonului sunt primele două exemple în acest sens.

Iată ce a vrut Dumnezeu să învețe: Dacă crezi ceea ce spun și faci ceea ce îți spun eu, îți voi oferi tot ce ai nevoie pentru a cuceri țara. Dacă nu crezi ceea ce spun și faci ceea ce îți spun să faci, lucrurile nu vor merge bine pentru tine. Dumnezeu le-a furnizat în mod supranatural mană șase zile pe săptămână. Dacă au încercat să economisească peste noapte în primele cinci zile, „a fost plin de viermi și a început să miroasă” (versetul 20). Dar în a șasea zi li s-a spus să se adune de două ori mai mult și să-l păstreze peste noapte, pentru că nu va fi nimeni în dimineața zilei a șaptea. Când au făcut acest lucru, „nu a mirosit și nu a primit viermi în el” (versetul 24). Adevărurile despre păstrarea Sabatului și intrarea în țara Canaanului sunt legate în Evrei capitolele 3 și 4.

Iudeilor li s-a spus, de asemenea, să păstreze un An de Sabat și au promis că, dacă vor face acest lucru, Dumnezeu le va asigura atât de abundent încât nu vor avea nevoie de recoltele din al șaptelea an. Detaliile sunt în Levitic 25: 1-7. Promisiunea abundenței este în Levitic 25: 18-22. Ideea a fost din nou: credeți pe Dumnezeu și faceți ceea ce spune El și veți fi binecuvântați. Recompensele pentru ascultarea lui Dumnezeu și consecințele neascultării lui Dumnezeu sunt detaliate în Levitic 26: 1-46.

Vechiul Testament mai învață că Sabatul a fost dat exclusiv Israelului. Exodul 31: 12-17 spune: „Atunci Domnul i-a zis lui Moise:„ Spune-le israeliților: „Să respectați Sabatele mele. Acesta va fi un semn între mine și tine pentru generațiile viitoare, astfel încât să știți că eu sunt DOMNUL, care vă face sfinți ... Israelii trebuie să respecte Sabatul, sărbătorindu-l pentru generațiile viitoare ca un legământ de durată. Va fi un semn între mine și israeliții pentru totdeauna, căci în șase zile Domnul a făcut cerurile și pământul, iar în a șaptea zi s-a odihnit și s-a înviorat. ”'”

Una dintre sursele majore de dispută dintre liderii religioși evrei și Isus a fost că El s-a vindecat în Sabat. Ioan 5: 16-18 spune: „Deci, pentru că Isus făcea aceste lucruri în Sabat, conducătorii evrei au început să-l persecute. În apărarea sa, Isus le-a spus: „Tatăl meu este mereu la lucrarea lui până în ziua de azi și eu și eu lucrez”. Din acest motiv, au încercat cu atât mai mult să-l omoare; nu numai că încălca Sabatul, dar chiar îl numea pe Dumnezeu Tatăl său, făcându-se egal cu Dumnezeu ”.

Evrei 4: 8-11 spune: „Căci dacă Iosua le-ar fi dat odihnă, Dumnezeu nu ar fi vorbit mai târziu despre o altă zi. Rămâne, așadar, o odihnă de Sabat pentru poporul lui Dumnezeu; căci oricine intră în odihna lui Dumnezeu se odihnește și de faptele lor, așa cum a făcut Dumnezeu de la ale sale. Prin urmare, să facem toate eforturile pentru a intra în acea odihnă, astfel încât nimeni să nu piară urmând exemplul lor de neascultare ”. Dumnezeu nu a încetat să lucreze (Ioan 5:17); A încetat să lucreze pe cont propriu. (Evrei 4:10 în versiunea greacă și King James au cuvântul propriu.) De la creație, Dumnezeu lucrează cu și prin oameni, nu pe cont propriu. Intrarea în odihna lui Dumnezeu înseamnă a-I permite lui Dumnezeu să lucreze în și prin tine, să nu-ți faci singur lucrurile. Poporul evreu nu a reușit să intre în Canaan (Numere capitolele 13 și 14 și Evrei 3: 7-4: 7) pentru că nu a reușit să învețe lecția pe care Dumnezeu a încercat să le învețe cu mana și cu Sabatul, că dacă ar crede pe Dumnezeu și vor face ceea ce El a spus că va avea grijă de ei în situații în care ei nu se puteau îngriji de ei înșiși.

Fiecare întâlnire a discipolilor sau întâlnirea bisericii de după înviere, unde se menționează ziua săptămânii, era într-o duminică. Isus s-a întâlnit cu ucenicii, minus Toma, „în seara primei zile a săptămânii” (Ioan 20:19). S-a întâlnit cu discipolii, inclusiv cu Toma „o săptămână mai târziu” (Ioan 20:28). Duhul Sfânt a fost dat să trăiască în credincioși în Ziua Cincizecimii (Fapte 2: 1) care a fost sărbătorită duminică conform Leviticului 23: 15 și 16. În Faptele Apostolilor 20: 7 citim: „În prima zi a săptămânii ne-am reunit pentru a sparge pâinea”. Și în I Corinteni 16: 2 Pavel le spune corintenilor: „În prima zi a fiecărei săptămâni, fiecare dintre voi ar trebui să pună deoparte o sumă de bani în concordanță cu veniturile voastre, economisindu-le, astfel încât, atunci când voi veni, să nu trebuie făcute. ” NU SUNT O MENTIE o intalnire bisericeasca in Sabat.

Epistola arată clar că păstrarea Sabatului nu era necesară. Coloseni 2: 16 și 17 spune: „Prin urmare, nu lăsați pe nimeni să vă judece după ceea ce mâncați sau beți, sau în ceea ce privește o sărbătoare religioasă, o sărbătoare a Lunii Noi sau o zi de Sabat. Acestea sunt o umbră a lucrurilor care aveau să vină; realitatea, însă, se găsește în Hristos ”. Pavel scrie în Galateni 4: 10 și 11 „Observați zile și luni speciale, anotimpuri și ani! Mă tem pentru tine, că cumva mi-am irosit eforturile asupra ta. ” Chiar și o lectură întâmplătoare a cărții Galatenilor face evident faptul că ceea ce scrie Pavel este ideea că trebuie respectat legea evreiască pentru a fi mântuit.

Când biserica din Ierusalim s-a întâlnit pentru a analiza dacă credincioșii neamurilor ar trebui sau nu să fie circumciși și să respecte legea evreiască, au scris acest lucru credincioșilor neamuri: „Ni s-a părut bine Duhului Sfânt și nouă să nu vă împovărăm cu nimic dincolo de următoarele cerințe: trebuie să vă abțineți de la hrana sacrificată idolilor, de la sânge, de la carnea animalelor sugrumate și de la imoralitatea sexuală. Vei face bine să eviți aceste lucruri. Ramas bun." Nu se menționează respectarea Sabatului.

Pare evident din Faptele Apostolilor 21:20 că credincioșii evrei au continuat să respecte Sabatul, dar din Galateni și Coloseni pare evident că, dacă credincioșii neamuri au început să facă acest lucru, a ridicat întrebări dacă au înțeles cu adevărat Evanghelia. Și astfel, într-o biserică compusă din evrei și neamuri, evreii au respectat Sabatul, iar neamurile nu. Pavel abordează acest lucru în Romani 14: 5 și 6 când spune: „O persoană consideră o zi mai sacră decât alta; altul consideră în fiecare zi la fel. Fiecare dintre ei ar trebui să fie pe deplin convins în propria minte. Oricine consideră că o zi este specială o face Domnului ”. El urmează acest lucru cu îndemnul din versetul 13: „De aceea să nu mai judecăm unii pe alții”.

Sfatul meu personal unui evreu care devine creștin ar fi să continue să respecte Sabatul cel puțin în măsura în care poporul evreu din comunitatea sa o respectă. În caz contrar, el se deschide acuzației de a-și respinge moștenirea evreiască și de a deveni un neam. Pe de altă parte, aș sfătui un creștin neam să se gândească foarte atent la a începe să respecte Sabatul, ca nu cumva să creeze impresia că a deveni creștin depinde de AMBII primirea lui Hristos și respectarea legii.

Ca răspuns la întrebarea dvs., oamenii care cred în Isus Hristos, în dispoziția Lui pentru mântuirea noastră, merg în ceruri pentru a fi cu Dumnezeu și necredincioșii sunt condamnați la pedeapsa veșnică. Ioan 3:36 spune: „Oricine crede în Fiul are viață veșnică, dar cine îl respinge pe Fiul nu va vedea viața, căci mânia lui Dumnezeu rămâne asupra lui”.

Când mori sufletul și spiritul îți părăsesc trupul. Geneza 35:18 ne arată acest lucru atunci când povestește despre moartea lui Rachel, spunând: „pe măsură ce sufletul ei pleca (căci a murit)”. Când trupul moare, sufletul și spiritul pleacă, dar nu încetează să mai existe. Este foarte clar în Matei 25:46 ce se întâmplă după moarte, când, vorbind despre nedrepți, spune: „aceștia vor pleca în pedeapsă veșnică, dar cei drepți până la viața veșnică”.

Pavel, când îi învăța pe credincioși, a spus că în momentul în care suntem „absenți din trup suntem prezenți la Domnul” (I Corinteni 5: 8). Când Isus a înviat din morți, El a mers să fie cu Dumnezeu Tatăl (Ioan 20:17). Când El promite aceeași viață pentru noi, știm că va fi și că vom fi cu El.

În Luca 16: 22-31 vedem relatarea omului bogat și a lui Lazăr. Omul sărac drept era „alături de Avraam”, dar omul bogat s-a dus la Hades și era în agonie. În versetul 26 vedem că a existat o prăpastie mare între ele, astfel încât odată acolo omul nedrept nu putea trece la cer. În versetul 28 se referă la Hades ca la un loc de chin.

În Romani 3:23 se spune: „Toți au păcătuit și lipsesc de slava lui Dumnezeu”. Ezechiel 18: 4 și 20 spun: „sufletul (și observați folosirea cuvântului suflet pentru persoană) care păcătuiește va muri ... răutatea celui rău va fi asupra sa”. (Moartea în acest sens în Scriptură, ca și în Apocalipsa 20: 10,14 și 15, nu este moarte fizică, ci separarea de Dumnezeu pentru totdeauna și pedeapsa eternă, așa cum se vede în Luca 16. Romani 6:23 spune: „plata păcatului este moartea” iar Matei 10:28 spune: „Teme-te de Cel Care este capabil să distrugă atât sufletul, cât și trupul în iad”.

Deci, cine poate să intre în cer și să fie cu Dumnezeu pentru totdeauna, deoarece toți suntem păcătoși nedrepți. Cum putem fi salvați sau răscumpărați de pedeapsa cu moartea. Romani 6:23 oferă și răspunsul. Dumnezeu vine la salvarea noastră, pentru că spune: „darul lui Dumnezeu este viața veșnică prin Isus Hristos, Domnul nostru”. Citiți I Petru 1: 1-9. Aici îl avem pe Petru discutând despre modul în care credincioșii au primit o moștenire „care nu poate pieri, strică sau dispărea niciodată - păstrată pentru totdeauna în ceruri ”(versetul 4 NVI). Petru vorbește despre modul în care credința în Isus are ca rezultat „obținerea rezultatului credinței, mântuirea sufletului tău” (versetul 9). (Vezi și Matei 26:28.) Filipeni 2: 8 și 9 ne spune că toată lumea trebuie să mărturisească că Isus, care a pretins egalitatea cu Dumnezeu, este „Domnul” și trebuie să creadă că El a murit pentru ei (Ioan 3:16; Matei 27:50 ).

Isus a spus în Ioan 14: 6: „Eu sunt calea, Adevărul și Viața; nimeni nu poate veni la Tatăl, decât prin Mine ”. Psalmii 2:12 spune: „Sărută pe Fiul, ca să nu se mânie și să nu pieri în cale”.

Multe pasaje din Noul Testament exprimă credința noastră în Isus ca „ascultarea adevărului” sau „ascultarea Evangheliei”, ceea ce înseamnă „a crede în Domnul Isus”. I Petru 1:22 spune: „V-ați curățat sufletele ascultând adevărul prin Duh”. Efeseni 1:13 spune: „În El și tu de încredere, după ce ai auzit cuvântul adevărului, Evanghelia mântuirii tale, în care, de asemenea, după ce ai crezut, ai fost pecetluit cu Duhul Sfânt al făgăduinței ”. (Citește și Romani 10:15 și Evrei 4: 2.)

Evanghelia (adică o veste bună) este declarată în I Corinteni 15: 1-3. Spune: „Fraților, vă spun Evanghelia pe care v-am propovăduit-o, pe care ați primit-o și voi ... că Hristos a murit pentru păcatele noastre conform Scripturilor și că El a fost îngropat și că El a înviat a treia zi ...” Isus a spus în Matei 26:28, „Căci acesta este sângele Meu al noului legământ care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor”. I Petru 2:24 (NASB) spune: „El însuși a purtat păcatele noastre în propriul Său trup pe cruce”. I Timotei 2: 6 spune: „El și-a dat viața o răscumpărare pentru toți”. Iov 33:24 spune: „scutește-l de coborârea în groapă, am găsit o răscumpărare pentru el”. (Citește Isaia 53: 5, 6, 8, 10.)

Ioan 1:12 ne spune ce trebuie să facem, „dar pe toți cei care L-au primit, le-a dat dreptul de a deveni copii ai lui Dumnezeu, chiar și celor care cred în numele Său”. Romani 10:13 spune: „Oricine va chema numele Domnului va fi mântuit”. Ioan 3:16 spune că oricine crede în El are „viață veșnică”. Ioan 10:28 spune: „Le dau viața veșnică și nu vor pieri niciodată”. În Fapte 16:36 se pune întrebarea: „Ce trebuie să fac pentru a fi mântuit?” și a răspuns: „Crede în Domnul Isus Hristos și vei fi mântuit”. Ioan 20:31 spune: „acestea sunt scrise ca să credeți că Isus este Hristosul și ca să credeți că puteți avea viață în numele Lui”.

Scriptura arată dovezi că sufletele celor care cred vor fi în Cer împreună cu Isus. În Apocalipsa 6: 9 și 20: 4 sufletele martirilor drepți au fost văzuți de Ioan în cer. Vedem și în Matei 17: 2 și Marcu 9: 2 unde Iisus i-a luat pe Petru, Iacov și Ioan și i-a condus pe un munte înalt unde Iisus a fost transfigurat înaintea lor și Moise și Ilie li s-au arătat și vorbeau cu Isus. Ei erau mai mult decât simple spirite, deoarece ucenicii i-au recunoscut și erau în viață. În Filipeni 1: 20-25 Pavel scrie: „să pleci și să fii cu Hristos, pentru că este mult mai bine”. Evrei 12:22 vorbește despre cer atunci când spune: „Ai venit pe muntele Sionului și în cetatea Dumnezeului viu, Ierusalimul ceresc, în miriade de îngeri, adunării generale și bisericii (numele dat tuturor credincioșilor) ) al întâi-născuților care sunt înscriși în ceruri ”.

Efeseni 1: 7 spune: „În El avem răscumpărarea prin sângele Său, iertarea greșelilor noastre, după bogăția harului Său”.

Cred că uneori oamenii asociază sau confundă credința cu sentimentele sau cred că credința trebuie să fie perfectă, fără nici o îndoială. Cel mai bun mod de a înțelege credința este de a căuta utilizarea cuvântului în Scriptură și de a-l studia.

Viața noastră creștină începe cu credința, deci un loc bun pentru a începe un studiu al credinței ar fi Romani 10: 6-17, care explică în mod clar cum începe viața noastră în Hristos. În această Scriptură auzim Cuvântul lui Dumnezeu și îl credem și îi cerem lui Dumnezeu să ne mântuiască. O să explic mai pe larg. În versetul 17 se spune că credința vine din auzirea faptelor care ne-au fost predicate despre Isus în Cuvântul lui Dumnezeu (Citește I Corinteni 15: 1-4); adică Evanghelia, moartea lui Hristos Isus pentru păcatele noastre, înmormântarea și învierea Lui. Credința este ceva ce facem ca răspuns la auz. Ori o credem sau o respingem. Romani 10: 13 și 14 explică ce credință ne mântuiește, credință suficientă pentru a cere sau a chema pe Dumnezeu să ne mântuiască pe baza lucrării de răscumpărare a lui Isus. Ai nevoie de suficientă credință pentru a-L cere să te mântuiască și El promite că o va face. Citiți Ioan 3: 14-17, 36.

De asemenea, Isus a povestit multe povești despre evenimente reale pentru a descrie credința, cum ar fi cea din Marcu 9. Un bărbat a venit la Isus cu fiul său care este posedat de un demon. Tatăl îl întreabă pe Isus: „dacă poți face ceva ... ajută-ne”, iar Isus răspunde că, dacă el credea că toate lucrurile sunt posibile. Omul răspunde la asta: „Doamne cred, ajută necredința mea”. Omul își exprima cu adevărat credința imperfectă, dar Isus și-a vindecat fiul. Ce exemplu perfect al credinței noastre deseori imperfecte. Are vreunul dintre noi o credință sau o înțelegere perfectă, completă?

Faptele Apostolilor 16: 30 și 31 spune că suntem mântuiți dacă credem pur și simplu în Domnul Isus Hristos. În altă parte, Dumnezeu folosește alte cuvinte așa cum am văzut în Romani 10:13, cuvinte precum „cheamă” sau „cere” sau „primește” (Ioan 1:12), „vino la El” (Ioan 6: 28 și 29) care spune: „Aceasta este lucrarea lui Dumnezeu pe care o crezi în Acela pe care L-a trimis El ”și versetul 37 care spune:„ Cel ce vine la Mine, cu siguranță nu îl voi izgoni ”, sau„ lua ”(Apocalipsa 22:17) sau„ privește ” în Ioan 3: 14 și 15 (vezi Numere 21: 4-9 pentru fundal). Toate aceste pasaje indică faptul că, dacă avem suficientă credință pentru a cere mântuirea Lui, avem suficientă credință pentru a ne naște din nou. I Ioan 2:25 spune: „Și asta ne-a promis El - chiar viața veșnică”. În I Ioan 3:23 și, de asemenea, în Ioan 6: 28 și 29 credința este o poruncă. Mai este numită „lucrarea lui Dumnezeu”, ceva ce trebuie sau putem face. Dacă Dumnezeu ne spune sau ne poruncește să credem cu siguranță este o alegere să credem ceea ce ne spune El, adică Fiul Său a murit pentru păcatele noastre în locul nostru. Acesta este începutul. Promisiunea lui este sigură. El ne dă viața veșnică și ne naștem din nou. Citiți Ioan 3: 16 și 38 și Ioan 1:12

I Ioan 5:13 este un verset frumos și interesant care continuă să spună: „Acestea vi s-au scris celor care credeți în Fiul lui Dumnezeu, ca să știți că aveți viața veșnică și să puteți continua să credeți în Fiul lui Dumnezeu ". Romani 1: 16 și 17 spune: „Cel drept va trăi prin credință”. Există două aspecte aici: „trăim” - primim viața veșnică și „trăim” viața noastră de zi cu zi aici și acum prin credință. Interesant este că spune „credință în credință”. Adăugăm credință la credință, credem la viața veșnică și continuăm să credem zilnic.

2 Corinteni 5: 8 spune: „Căci umblăm prin credință, nu prin vedere”. Trăim prin acte de încredere ascultătoare. Biblia se referă la aceasta drept perseverență sau statornicie. Citește Evrei capitolul 11. Aici se spune că nu este posibil să-i faci plăcere lui Dumnezeu fără credință. Credința este dovada lucrurilor nevăzute; Dumnezeu și creația Sa a lumii. Ni se oferă apoi o serie de exemple de acte de „credință ascultătoare”. Viața creștină este o plimbare continuă prin credință, pas cu pas, moment cu moment, crezând în Dumnezeu nevăzut și în promisiunile și învățăturile Sale. I Corinteni 15:58 spune: „Fiți statornici, abundenți mereu în lucrarea Domnului”.

Credința nu este un sentiment, dar în mod clar este ceva pe care alegem să o facem în mod continuu.

De fapt, rugăciunea este și așa. Dumnezeu ne spune, chiar ne poruncește, să ne rugăm. El chiar ne învață cum să ne rugăm în Matei capitolul 6. În I Ioan 5:14, versetul în care Dumnezeu ne asigură de viața noastră veșnică, versetul continuă pentru a ne asigura că putem avea încredere că dacă „cerem ceva potrivit după voia Lui, El ne aude ”și ne răspunde. Deci continuați să vă rugați; este un act de credință. Rugați-vă, chiar și atunci când nu simţi ca și cum El aude sau nu pare să existe un răspuns. Acesta este un exemplu al modului în care credința este, uneori, opusul sentimentelor. Rugăciunea este un pas al mersului nostru de credință.

Există alte exemple de credință care nu sunt menționate în Evrei 11. Copiii lui Israel sunt un exemplu de „a nu crede”. Copiii lui Israel, când se aflau în pustie, au ales să nu creadă ceea ce le-a spus Dumnezeu; au ales să nu creadă în Dumnezeul nevăzut și, astfel, și-au creat „propriul zeu” din aur și au crezut că ceea ce făcuseră era „zeu”. Ce prostie este asta. Citiți Romani capitolul unu.

Astăzi facem același lucru. Ne inventăm propriul „sistem de credințe” pentru a ne potrivi, unul pe care ni-l găsim ușor sau este acceptabil pentru noi, ceea ce ne oferă o satisfacție instantanee, ca și cum Dumnezeu ar fi aici să ne slujească, nu invers, sau El ar fi slujitorul nostru și nu noi ai Lui sau suntem „zeu”, nu El Dumnezeul Creator. Amintiți-vă Evrei spune că credința este dovada Dumnezeului Creator nevăzut.

Deci lumea definește propria versiune a credinței, care de cele mai multe ori implică orice altceva decât Dumnezeu, creația Sa sau Cuvântul Său.

Lumea spune adesea „să ai credință” sau doar să „crezi” fără să-ți spun ceea ce pentru a avea încredere în, ca și cum ar fi obiectul în sine și în sine, doar un fel de nimic tu decideți să credeți. Credeți în ceva, nimic sau orice, orice vă face să vă simțiți bine. Este de nedefinit, deoarece nu definesc ce înseamnă. Este inventată de sine, o creație umană, inconsistentă, confuză și de neatins.

După cum vedem în Evrei 11, credința scripturală are un obiect: trebuie să credem în Dumnezeu și noi credem în Cuvântul Său.

Un alt exemplu, unul bun, este povestea spionilor trimiși de Moise pentru a verifica pământul pe care Dumnezeu ia spus poporului Său ales pe care îl va da lor. Se găsește în Numeri 13: 1-14: 21. Moise a trimis doisprezece oameni în „Țara Promisă”. Zece s-au întors și au adus înapoi un raport rău și descurajant care i-a făcut pe oameni să se îndoiască de Dumnezeu și de promisiunea Sa și să aleagă să se întoarcă în Egipt. Ceilalți doi, Iosua și Caleb, au ales, deși au văzut uriași în țară, să aibă încredere în Dumnezeu. Ei au spus: „Ar trebui să urcăm și să luăm stăpânire pe pământ”. Au ales, prin credință, să încurajeze oamenii să-l creadă pe Dumnezeu și să meargă așa cum le poruncise Dumnezeu.

Când am crezut și ne-am început viața cu Hristos, am devenit copilul lui Dumnezeu și El Tatăl nostru (Ioan 1:12). Toate promisiunile Sale au devenit ale noastre, precum Filipeni capitolul 4, Matei 6: 25-34 și Romani 8:28.

Ca și în cazul Tatălui nostru uman, pe care îl cunoaștem, nu ne facem griji cu privire la lucrurile de care poate avea grijă tatăl nostru, pentru că știm că îi pasă de noi și ne iubește. Avem încredere în Dumnezeu pentru că Îl cunoaștem. Citiți 2 Petru 1: 2-7, în special versetul 2. Aceasta este credința. Aceste versete spun că harul și pacea vin prin intermediul nostru cunoştinţe a lui Dumnezeu și a lui Isus Domnul nostru.

Pe măsură ce învățăm despre Dumnezeu și avem încredere în El, creștem în credința noastră. Scriptura ne învață că Îl cunoaștem studiind Scriptura (2 Petru 1: 5-7) și astfel credința noastră crește pe măsură ce înțelegem Tatăl nostru Ceresc, cine este El și cum este El prin Cuvânt. Cu toate acestea, majoritatea oamenilor doresc o credință instantanee „magică”; dar credința este un proces.

2 Petru 1: 5 spune că trebuie să adăugăm virtute credinței noastre și apoi să continuăm să adăugăm la aceasta; un proces prin care creștem. Acest pasaj din Scriptură continuă să spună: „Harul și pacea să vă fie înmulțite, în cunoașterea lui Dumnezeu și a lui Isus Hristos, Domnul nostru”. Deci pacea vine și din cunoașterea lui Dumnezeu Tatăl și a lui Dumnezeu Fiul. În acest fel, rugăciunea, cunoașterea lui Dumnezeu și a Cuvântului și credința lucrează împreună. Învățând despre El, El este Dătătorul păcii. Psalmul 119: 165 spune: „Mare pace au cei care iubesc legea Ta și nimic nu-i poate face să se împiedice”. Psalmul 55:22 spune: „Aruncă-ți grijile asupra Domnului și El te va susține; El nu va lăsa niciodată pe cei drepți să cadă ”. Prin învățarea Cuvântului lui Dumnezeu ne conectăm la Cel care dă har și pace.

Am văzut deja că pentru credincioși Dumnezeu ne ascultă rugăciunile și le acordă în conformitate cu voia Sa (I Ioan 5:14). Un tată bun ne va oferi numai ceea ce este bine pentru noi. Romani 8:25 ne învață că asta face Dumnezeu și pentru noi. Citiți Matei 7: 7-11.

Sunt destul de sigur că acest lucru nu echivalează cu solicitarea și obținerea a tot ceea ce dorim, tot timpul; altfel am crește în copii răsfățați în loc de fii și fiice mature ale Tatălui. Iacov 4: 3 spune: „Când întrebi, nu primești, pentru că ceri cu motive greșite, ca să poți cheltui ceea ce primești pentru plăcerile tale”. Scriptura ne învață și în Iacov 4: 2 că „Nu ai, pentru că nu Îl ceri pe Dumnezeu”. Dumnezeu vrea să vorbim cu El, căci asta este rugăciunea. O mare parte a rugăciunii ne cere nevoile noastre și ale altora. Astfel știm că El a oferit răspunsul. Vezi și I Petru 5: 7. Deci, dacă aveți nevoie de pace, cereți-o. Ai încredere în Dumnezeu să-l dea după cum ai nevoie. Dumnezeu mai spune în Psalmul 66:18: „Dacă privesc nelegiuirea în inima mea, Domnul nu mă va asculta”. Dacă păcătuim, trebuie să-i mărturisim Lui pentru a înțelege bine. Citiți I Ioan 1: 9 și 10.

Filipeni 4: 6 și 7 spune: „Nu vă îngrijorați de nimic, dar în toate, prin rugăciune și rugăciune, cu mulțumire, cererile voastre să fie făcute cunoscute lui Dumnezeu, iar pacea lui Dumnezeu, care depășește orice înțelegere, vă va păzi inimile și mințile prin Hristos. Iisus." Aici din nou rugăciunea este legată de credință și cunoaștere pentru a ne da pace.

Filipenii spun apoi să te gândești la lucruri bune și să „faci” ceea ce înveți și „Dumnezeul păcii va fi cu tine”. Iacov spune să fie împlinitori ai Cuvântului și nu numai ascultători (Iacov 1: 22 și 23). Pacea vine din cunoașterea Persoanei în care ai încredere și în ascultarea Cuvântului Său. Întrucât rugăciunea vorbește cu Dumnezeu și Noul Testament ne spune că credincioșii au acces complet la „tronul harului” (Evrei 4:16), putem vorbi cu Dumnezeu despre toate, pentru că El știe deja. În Matei 6: 9-15 în Rugăciunea Domnului El ne învață cum și pentru ce lucruri să ne rugăm.

Credința simplă crește pe măsură ce este exercitată și „elaborată” în ascultarea poruncilor lui Dumnezeu așa cum se vede în Cuvântul Său. Amintiți-vă 2 Petru 1: 2-4 spune că pacea vine din cunoașterea lui Dumnezeu care vine din Cuvântul lui Dumnezeu.

În concluzie:

Pacea vine de la Dumnezeu și o cunoaștere a Lui.

Învățăm despre El în Cuvânt.

Credința vine din auzirea Cuvântului lui Dumnezeu.

Rugăciunea face parte din acest proces de credință și pace.

Nu este o experiență o dată pentru totdeauna, ci o plimbare pas cu pas.

Dacă nu ați început această călătorie a credinței, vă rog să vă întoarceți și să citiți 1 Petru 2:24, Isaia capitolul 53, I Corinteni 15: 1-4, Romani 10: 1-14 și Ioan 3: 16 și 17 și 36 Fapte 16:31 spune: „Crede în Domnul Isus Hristos și vei fi mântuit”.

După ce ați citit întrebările și comentariile dvs., se pare că aveți o anumită credință în Dumnezeu și Fiul Său, Isus, dar aveți și multe neînțelegeri. Pare să-l vezi pe Dumnezeu doar prin opinii și experiențe umane și Îl vezi ca pe Cineva care ar trebui să facă ceea ce vrei tu, ca și când ar fi slujitor sau la cerere, așa că îi judeci natura și spui că este „în joc”.

Permiteți-mi să vă spun că răspunsurile mele vor fi bazate pe Biblie deoarece este singura sursă sigură de a înțelege cu adevărat cine este Dumnezeu și cum este El.

Nu putem „crea” propriul nostru zeu pentru a se potrivi propriilor noastre dictări, în conformitate cu propriile dorințe. Nu ne putem baza pe cărți sau grupuri religioase sau orice alte opinii, trebuie să acceptăm adevăratul Dumnezeu din singura sursă pe care El ne-a dat-o, Scriptura. Dacă oamenii pun la îndoială toată sau o parte din Scriptură, rămânem doar cu opinii umane, care nu sunt niciodată de acord. Avem doar un zeu creat de oameni, un zeu fictiv. El este doar creația noastră și nu este deloc Dumnezeu. Am putea la fel de bine să facem un zeu al cuvântului sau al pietrei sau o imagine de aur ca Israel.

Vrem să avem un zeu care să facă ceea ce vrem. Dar nici măcar nu-L putem schimba pe Dumnezeu prin cerințele noastre. Pur și simplu ne comportăm ca niște copii, având o furie de răbdare pentru a ne face propriul drum. Nimic din ceea ce facem sau judecăm nu determină cine este El și toate argumentele noastre nu au niciun efect asupra „naturii” Sale. „Natura” sa nu este „în joc” pentru că așa spunem noi. El este Cine este: Dumnezeu Atotputernic, Creatorul nostru.

Deci Cine este adevăratul Dumnezeu. Există atât de multe caracteristici și atribute încât le voi menționa doar pe unele și nu le voi „dovedi” pe toate. Dacă doriți, puteți merge la o sursă de încredere, cum ar fi „Biblia Hub” sau „Biblia Gateway” online și să efectuați unele cercetări.

Iată câteva dintre atributele Sale. Dumnezeu este Creator, Suveran, Atotputernic. El este sfânt, este drept și corect și un judecător drept. El este Tatăl nostru. El este lumină și adevăr. El este etern. El nu poate minți. Tit 1: 2 ne spune: „În speranța vieții veșnice, pe care Dumnezeu, CARE NU POATE MINTI, a promis-o cu mult timp în urmă. Maleahi 3: 6 spune că El este de neschimbat: „Eu sunt Domnul, nu mă schimb”.

NIMIC nu facem, nicio acțiune, opinie, cunoaștere, circumstanțe sau judecată nu poate schimba sau afecta „natura” Lui. Dacă Îl acuzăm sau Îl acuzăm, El nu se schimbă. El este același ieri, astăzi și pentru totdeauna. Iată câteva alte atribute: El este prezent peste tot; Știe totul (omniscient) trecut, prezent și viitor. El este perfect și EL ESTE IUBIREA (I Ioan 4: 15-16). Dumnezeu este iubitor, bun și milostiv pentru toți.

Trebuie să remarcăm aici că toate relele, dezastrele și tragediile care apar, apar din cauza păcatului care a intrat în lume când Adam a păcătuit (Romani 5: 12). Deci ce ar trebui să fie atitudinea noastră față de Dumnezeul nostru?

Dumnezeu este Creatorul nostru. El a creat lumea și tot ce este în ea. (Vezi Geneza 1-3.) Citește Romani 1: 20 și 21. Cu siguranță înseamnă că pentru că El este Creatorul nostru și pentru că El este, bine, Dumnezeu, că El merită onoarea, lauda și slava noastră. Se spune: „Căci de la crearea lumii, calitățile invizibile ale lui Dumnezeu - puterea Sa eternă și natura divină - au fost văzute clar, fiind înțelese din ceea ce a fost făcut, astfel încât oamenii să fie fără scuze. Căci, deși l-au cunoscut pe Dumnezeu, nici nu L-au proslăvit ca Dumnezeu și nici nu L-au mulțumit lui Dumnezeu, dar gândirea lor a devenit zadarnică și inimile lor prostești s-au întunecat ”.

Trebuie să-L onorăm și să-I mulțumim lui Dumnezeu pentru că El este Dumnezeu și pentru că El este Creatorul nostru. Citește și Romani 1: 28 și 31. Am observat ceva foarte interesant aici: că atunci când nu ne onorăm Dumnezeul și Creatorul devenim „fără înțelegere”.

Onorarea lui Dumnezeu este responsabilitatea noastră. Matei 6: 9 spune: „Tatăl nostru Care ești în ceruri sfințit să fie Numele Tău”. Deuteronomul 6: 5 spune: „Să iubești pe DOMNUL din toată inima ta și din tot sufletul tău și din toată puterea ta”. În Matei 4:10 unde Isus îi spune lui Satana: „Departe de mine, Satana! Căci este scris: „Adorați pe Domnul, Dumnezeul vostru, și slujiți-L numai”. ”

Psalmul 100 ne amintește acest lucru când spune: „slujiți Domnului cu bucurie”, „să știți că Domnul Însuși este Dumnezeu” și versetul 3, „El este cel care ne-a făcut și nu noi înșine”. Versetul 3 mai spune: „Noi suntem poporul Lui, oile pășunii Lui”. Versetul 4 spune: „Intră pe porțile Sale cu mulțumire și curțile Sale cu laudă”. Versetul 5 spune: „Căci Domnul este bun, bunătatea Lui este veșnică și credincioșia Sa pentru toate generațiile”.

La fel ca romanii, ne instruiește să-I dăm mulțumiri, laude, onoare și binecuvântare! Psalmul 103: 1 spune: „Binecuvântează pe Domnul, sufletul meu, și tot ce este în mine binecuvântează numele Său cel sfânt”. Psalmul 148: 5 este clar spunând: „Să-L laude pe Domnul pentru că El a poruncit și au fost creați” și în versetul 11 ​​ne spune cine ar trebui să-L laude: „Toți regii pământului și toate popoarele” și versetul 13 adaugă: „Numai Numele Lui este înălțat”.

Pentru a face lucrurile mai accentuate, Coloseni 1:16 spune: „toate lucrurile au fost create de El și pentru El” și „El este înaintea tuturor lucrurilor” și Apocalipsa 4:11 adaugă: „Pentru plăcerea Ta sunt și au fost creați”. Am fost creați pentru Dumnezeu, El nu a fost creat pentru noi, pentru plăcerea noastră sau pentru ca noi să obținem ceea ce vrem. El nu este aici pentru a ne sluji, ci noi pentru a-L sluji. Așa cum spune Apocalipsa 4:11, „Tu ești vrednic, Domnul și Dumnezeul nostru, să primești slavă, cinste și laudă, pentru că tu ai creat toate lucrurile, căci prin voia ta au fost creați și au avut ființa lor”. Trebuie să-L venerăm. Psalmul 2:11 spune: „Adorați-L pe Domnul cu venerație și bucurați-vă cu tremur”. Vezi și Deuteronomul 6:13 și 2 Cronici 29: 8.

Ai spus că ești ca Iov, că „Dumnezeu l-a iubit înainte”. Să aruncăm o privire la natura iubirii lui Dumnezeu, astfel încât să puteți vedea că El nu încetează să ne iubească, indiferent de ceea ce am face.

Ideea că Dumnezeu încetează să ne mai iubească din orice „motiv” este comună în multe religii. O carte de doctrină pe care o am, „Marea Doctrină a Bibliei de William Evans”, vorbind despre dragostea lui Dumnezeu, spune: „Creștinismul este într-adevăr singura religie care stabilește Ființa Supremă ca„ Iubire ”. Prezintă zeii altor religii ca ființe furioase care necesită faptele noastre bune pentru a-i potoli sau a-și câștiga binecuvântarea ”.

Avem doar două puncte de referință în ceea ce privește dragostea: 1) dragostea umană și 2) dragostea lui Dumnezeu așa cum ne-a fost revelată în Scriptură. Iubirea noastră este viciată de păcat. Acesta fluctuează sau poate chiar să înceteze în timp ce dragostea lui Dumnezeu este eternă. Nu putem nici măcar să înțelegem sau să înțelegem dragostea lui Dumnezeu. Dumnezeu este iubire (I Ioan 4: 8).

Cartea, „Teologia elementară” de Bancroft, la pagina 61, vorbind despre dragoste spune, „caracterul celui iubitor dă caracter iubirii”. Asta înseamnă că dragostea lui Dumnezeu este perfectă pentru că Dumnezeu este perfect. (Vezi Matei 5:48.) Dumnezeu este sfânt, deci dragostea Lui este curată. Dumnezeu este drept, deci dragostea Lui este corectă. Dumnezeu nu se schimbă niciodată, așa că dragostea Lui nu fluctuează niciodată, eșuează sau încetează. I Corinteni 13:11 descrie iubirea perfectă spunând acest lucru: „Iubirea nu eșuează niciodată”. Numai Dumnezeu posedă acest tip de iubire. Citiți Psalmul 136. Fiecare verset vorbește despre bunătatea lui Dumnezeu, spunând că bunătatea Sa durează pentru totdeauna. Citiți Romani 8: 35-39, care spune: „cine ne poate despărți de dragostea lui Hristos? Vor fi necazuri sau necazuri sau persecuții sau foamete sau goliciune sau primejdie sau sabie? "

Versetul 38 continuă: „Căci sunt convins că nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici principatele, nici lucrurile prezente, nici lucrurile viitoare, nici puterile, nici înălțimea, nici adâncimea, nici orice alt lucru creat nu ne vor putea separa de dragostea lui Dumnezeu ". Dumnezeu este iubire, deci El nu poate să nu ne iubească.

Dumnezeu iubește pe toată lumea. Matei 5:45 spune: „El face ca soarele Său să răsară și să cadă asupra celor răi și a celor buni și trimite ploaie peste cei drepți și cei nedrepți.” El îi binecuvântează pe toți pentru că îi iubește pe fiecare. Iacov 1:17 spune: „Orice dar bun și orice dar perfect este de sus și coboară de la Tatăl luminilor cu care nu există variabilitate și nici umbră de întoarcere”. Psalmul 145: 9 spune: „Domnul este bun pentru toți; El are compasiune pentru tot ceea ce a făcut. ” Ioan 3:16 spune: „Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât El L-a dat pe singurul Său Fiu”.

Dar lucrurile rele. Dumnezeu îi promite credinciosului că „Toate lucrurile funcționează împreună spre bine pentru cei care Îl iubesc pe Dumnezeu (Romani 8:28)”. Dumnezeu poate permite lucrurilor să vină în viața noastră, dar fii sigur că Dumnezeu le-a permis doar dintr-un motiv foarte bun, nu pentru că Dumnezeu a ales într-un fel sau dintr-un motiv oarecare să se răzgândească și să nu ne mai iubească.
Dumnezeu poate alege să ne lase să suferim consecințele păcatului, dar El poate alege să ne păstreze de la ei, dar întotdeauna motivele Sale vin din dragoste și scopul este pentru binele nostru.

DISPOZIȚIA DE MÂNTUIRE A IUBIRII

Scriptura spune că Dumnezeu urăște păcatul. Pentru o listă parțială, vezi Proverbe 6: 16-19. Dar Dumnezeu nu urăște pe păcătoși (I Timotei 2: 3 și 4). 2 Petru 3: 9 spune: „Domnul ... are răbdare față de tine, nu vrea să pieri, ci să vină toți la pocăință”.

Deci Dumnezeu a pregătit o cale pentru răscumpărarea noastră. Când păcătuim sau ne îndepărtăm de Dumnezeu, El nu ne părăsește niciodată și așteaptă întotdeauna să ne întoarcem, El nu încetează să ne iubească. Dumnezeu ne dă povestea fiului risipitor din Luca 15: 11-32 pentru a ilustra dragostea Lui pentru noi, aceea a tatălui iubitor care se bucură de întoarcerea fiului său capricios. Nu toți părinții umani sunt așa, dar Tatăl nostru Ceresc ne întâmpină întotdeauna. Isus spune în Ioan 6:37: „Tot ce-mi dă Tatăl, va veni la Mine; iar pe cel care vine la Mine nu-l voi izgoni ”. Ioan 3:16 spune: „Dumnezeu a iubit atât de mult lumea”. I Timotei 2: 4 spune că Dumnezeu „dorește ca toți oamenii să fie mântuiți și să ajungă la cunoașterea adevărului”. Efeseni 2: 4 și 5 spune: „Dar datorită marii sale iubiri față de noi, Dumnezeu, care este bogat în milă, ne-a făcut în viață împreună cu Hristos chiar și când am fost morți în nelegiuiri - prin har ați fost mântuiți”.

Cea mai mare demonstrație de dragoste din toată lumea este asigurarea lui Dumnezeu pentru mântuirea și iertarea noastră. Trebuie să citiți Romani capitolele 4 și 5 unde este explicată o mare parte din planul lui Dumnezeu. Romani 5: 8 și 9 spune: „Dumnezeu ne arată dragostea Sa față de noi, prin faptul că, în timp ce noi eram păcătoși, Hristos a murit pentru noi. Cu mult mai mult atunci, după ce am fost îndreptățiți acum prin sângele Său, vom fi mântuiți de mânia lui Dumnezeu prin El. ” I Ioan 4: 9 și 10 spune: „Acesta este modul în care Dumnezeu și-a arătat dragostea Sa printre noi: El L-a trimis pe Unicul și Fiul Său în lume ca să putem trăi prin El. Aceasta este iubirea: nu că l-am iubit pe Dumnezeu, ci că El ne-a iubit și l-a trimis pe Fiul Său ca jertfă ispășitoare pentru păcatele noastre ”.

Ioan 15:13 spune: „Iubirea mai mare nu are pe nimeni în afară de aceasta, că și-a dat viața pentru prietenii săi”. I Ioan 3:16 spune: „Așa știm ce este iubirea: Iisus Hristos și-a dat viața pentru noi ...” În I Ioan se spune „Dumnezeu este Iubire (capitolul 4, versetul 8). Acesta este El. Aceasta este dovada supremă a iubirii Sale.

Trebuie să credem ceea ce spune Dumnezeu - El ne iubește. Indiferent ce ni se întâmplă sau cum par lucrurile în momentul în care Dumnezeu ne cere să credem în El și în dragostea Lui. David, care este numit „om după propria inimă a lui Dumnezeu”, spune în Psalmul 52: 8: „Am încredere în iubirea nesfârșită a lui Dumnezeu în vecii vecilor”. I Ioan 4:16 ar trebui să fie scopul nostru. „Și am ajuns să cunoaștem și am crezut dragostea pe care Dumnezeu o are pentru noi. Dumnezeu este iubire, iar cel care rămâne în dragoste rămâne în Dumnezeu și Dumnezeu rămâne în El ”.

Planul de bază al lui Dumnezeu

Iată planul lui Dumnezeu de a ne mântui. 1) Toți am păcătuit. Romani 3:23 spune: „Toți au păcătuit și lipsesc de slava lui Dumnezeu”. Romani 6:23 spune „Plata păcatului este moartea”. Isaia 59: 2 spune: „Păcatele noastre ne-au despărțit de Dumnezeu”.
2) Dumnezeu a oferit o cale. Ioan 3:16 spune: „Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat singurul Său Fiu Născut ...” În Ioan 14: 6 Isus a spus: „Eu sunt Calea, Adevărul și Viața; nimeni nu vine la Tatăl, decât prin Mine ”.

I Corinteni 15: 1 și 2 „Acesta este darul gratuit al mântuirii lui Dumnezeu, Evanghelia pe care am prezentat-o ​​prin care sunteți mântuiți.” Versetul 3 spune: „Că Hristos a murit pentru păcatele noastre”, iar versetul 4 continuă, „că a fost îngropat și că a fost înviat în a treia zi”. Matei 26:28 (KJV) spune: „Acesta este sângele Meu al noului legământ care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatului”. I Peter 2:24 (NASB) spune: „El însuși a purtat păcatele noastre în trupul Său pe cruce”.

3) Nu ne putem câștiga mântuirea făcând fapte bune. Efeseni 2: 8 și 9 spune: „Căci prin har ești mântuit prin credință; și asta nu din voi înșivă, este darul lui Dumnezeu; nu ca urmare a unor lucrări, ca nimeni să nu se laude ”. Tit 3: 5 spune: „Dar când a apărut bunătatea și dragostea lui Dumnezeu Mântuitorul nostru față de om, nu prin faptele neprihănirii pe care le-am făcut, ci după mila Lui, El ne-a mântuit ...” 2 Timotei 2: 9 spune: „ care ne-a mântuit și ne-a chemat la o viață sfântă - nu din cauza a ceea ce am făcut, ci din cauza propriului său scop și al harului ”.

4) Cum vă este făcută mântuirea și iertarea lui Dumnezeu: Ioan 3:16 spune: „oricine crede în El nu va pieri, ci va avea viața veșnică”. Ioan folosește cuvântul crede de 50 de ori doar în cartea lui Ioan pentru a explica cum să primim gratuit darul lui Dumnezeu de viață veșnică și iertare. Romani 6:23 spune: „Căci plata păcatului este moartea, dar darul lui Dumnezeu este viața veșnică prin Isus Hristos, Domnul nostru”. Romani 10:13 spune: „Toți cei care cheamă numele Domnului vor fi mântuiți”.

Asigurarea iertării

Iată de ce avem asigurarea că păcatele noastre sunt iertate. Viața eternă este o promisiune pentru „oricine crede” și „Dumnezeu nu poate minți”. Ioan 10:28 spune: „Le dau viața veșnică și nu vor pieri niciodată”. Adu-ți aminte de Ioan 1:12 spune: „Cei care L-au primit, le-a dat dreptul de a deveni copii ai lui Dumnezeu, celor care cred în Numele Său”. Este o încredere bazată pe „natura” Sa de iubire, adevăr și dreptate.

Dacă ai venit la El și L-ai primit pe Hristos, ești mântuit. Ioan 6:37 spune: „Cel ce vine la Mine, nu-l voi izgoni în nici un fel”. Dacă nu L-ai rugat să te ierte și l-ai acceptat pe Hristos, poți face asta chiar în acest moment.
Dacă credeți într-o altă versiune a Cine este Isus și în altă versiune a ceea ce El a făcut pentru voi decât cea dată în Scriptură, trebuie să vă „răzgândiți” și să-l acceptați pe Isus, Fiul lui Dumnezeu și Mântuitorul lumii . Amintiți-vă, El este singura cale către Dumnezeu (Ioan 14: 6).

Iertare

Iertarea noastră este o parte prețioasă a mântuirii noastre. Sensul iertării este că păcatele noastre sunt trimise și Dumnezeu nu le mai amintește. Isaia 38:17 spune: „Mi-ai aruncat toate păcatele la spate”. Psalmul 86: 5 spune: „Căci Tu, Doamne, ești bun și gata să ierți și plin de bunătate tuturor celor care te cheamă”. Vezi Romani 10:13. Psalmul 103: 12 spune: „Cât de departe este răsăritul de apus, atât de departe ne-a îndepărtat păcatele noastre de la noi”. Ieremia 31:39 spune: „Le voi ierta nelegiuirea și nu-mi voi mai aminti păcatul lor”.

Romani 4: 7 și 8 spune: „Fericiți sunt cei ale căror fapte nelegiuite au fost iertate și ale căror păcate au fost acoperite. Binecuvântat este omul al cărui păcat nu-l va lua în seamă Domnul ”. Aceasta este iertare. Dacă iertarea ta nu este o promisiune a lui Dumnezeu, atunci unde o găsești, pentru că așa cum am văzut deja, nu o poți câștiga.

Coloseni 1:14 spune: „În cine avem răscumpărare, chiar iertarea păcatelor”. Vezi Faptele Apostolilor 5: 30 și 31; 13:38 și 26:18. Toate aceste versete vorbesc despre iertare ca parte a mântuirii noastre. Faptele Apostolilor 10:43 spune: „Oricine crede în El primește iertarea păcatelor prin Numele Său”. Efeseni 1: 7 afirmă și acest lucru: „În cine avem răscumpărare prin sângele Său, iertarea păcatelor, după bogățiile harului Său”.

Este imposibil ca Dumnezeu să mintă. El este incapabil de asta. Nu este arbitrar. Iertarea se bazează pe o promisiune. Dacă îl acceptăm pe Hristos suntem iertați. Faptele Apostolilor 10:34 spune: „Dumnezeu nu respectă persoanele”. Traducerea NIV spune: „Dumnezeu nu arată favoritism”.

Vreau să mergeți la 1 John 1 pentru a arăta cum se aplică credincioșilor care nu reușesc și nu păcătuiesc. Noi suntem copiii Lui, iar părinții noștri, tatăl fiului risipitor, iartă, așa că Tatăl nostru Ceresc ne iartă și ne va primi din nou și din nou.

Știm că păcatul ne separă de Dumnezeu, așa că păcatul ne separă de Dumnezeu chiar și atunci când suntem copiii Lui. Nu ne separă de dragostea Lui și nici nu înseamnă că nu mai suntem copiii Lui, ci ne rupe părtășia cu El. Nu te poți baza pe sentimente aici. Doar credeți cuvântul Său că, dacă faceți ceea ce trebuie, mărturisiți, El v-a iertat.

Suntem ca și copii

Să folosim un exemplu uman. Când un copil mic nu se supune și se confruntă, el îl poate acoperi sau se poate minți sau se poate ascunde de părinții săi din cauza vinovăției sale. El poate refuza să-și recunoască faptele greșite. El s-a separat astfel de părinții săi pentru că îi este teamă că vor descoperi ce a făcut și se tem că vor fi supărați pe el sau îl vor pedepsi atunci când vor afla. Apropierea și confortul copilului cu părinții lui este rupt. Nu poate experimenta siguranța, acceptarea și dragostea pe care o au pentru el. Copilul a devenit ca Adam și Eva care se ascund în Grădina Edenului.

Facem același lucru cu Tatăl nostru ceresc. Când păcătuim, ne simțim vinovați. Ne temem că El ne va pedepsi, sau poate să nu ne mai iubească sau să ne arunce. Nu vrem să recunoaștem că ne înșelăm. Părtășia noastră cu Dumnezeu este ruptă.

Dumnezeu nu ne lasă, El a promis că nu ne va părăsi niciodată. Vezi Matei 28:20, care spune: „Și cu siguranță sunt cu tine mereu, până la sfârșitul veacului”. Ne ascundem de El. Nu ne putem ascunde cu adevărat pentru că El știe și vede totul. Psalmul 139: 7 spune: „Unde pot merge de la Duhul tău? Unde pot fugi de prezența ta? ” Suntem ca Adam când ne ascundem de Dumnezeu. El ne caută, așteaptă să venim la El pentru iertare, așa cum un părinte vrea doar ca copilul să recunoască și să recunoască neascultarea lui. Asta dorește Tatăl nostru Ceresc. El așteaptă să ne ierte. El ne va lua mereu înapoi.

Tații umani pot înceta să mai iubească un copil, deși asta se întâmplă rar. La Dumnezeu, așa cum am văzut, dragostea Lui pentru noi nu eșuează niciodată, nu încetează niciodată. El ne iubește cu dragoste veșnică. Amintiți-vă Romani 8: 38 și 39. Nu uitați că nimic nu ne poate separa de dragostea lui Dumnezeu, nu încetăm să fim copiii Săi.

Da, Dumnezeu urăște păcatul și așa cum spune Isaia 59: 2, „păcatele tale s-au despărțit între tine și Dumnezeul tău, păcatele tale ți-au ascuns fața de tine”. În versetul 1 scrie: „brațul Domnului nu este prea scurt pentru a mântui, nici urechea Lui prea plictisitoare pentru a auzi”, dar Psalmul 66:18 spune: „Dacă privesc nelegiuirea în inima mea, Domnul nu mă va asculta . ”

I Ioan 2: 1 și 2 îi spune credinciosului: „Dragii mei copii, vă scriu asta pentru a nu păcătui. Dar dacă cineva păcătuiește, avem unul care vorbește Tatălui în apărarea noastră - Isus Hristos, Cel Drept. ” Credincioșii pot și fac păcatul. De fapt, eu Ioan 1: 8 și 10 spun: „Dacă pretindem că suntem fără păcat, ne amăgim pe noi înșine și adevărul nu este în noi” și „dacă spunem că nu am păcătuit, îl facem mincinos, iar cuvântul Său este nu în noi. ” Când păcătuim, Dumnezeu ne arată drumul înapoi în versetul 9 care spune: „Dacă mărturisim (recunoaștem) păcatele noastre, El este credincios și drept să ne ierte păcatele și să ne curățească de orice nedreptate”

Trebuie să alegem să ne mărturisim păcatul lui Dumnezeu, așa că dacă nu experimentăm iertarea, este vina noastră, nu a lui Dumnezeu. Este alegerea noastră să ascultăm de Dumnezeu. Promisiunea lui este sigură. El ne va ierta. El nu poate minți.

Iov versează caracterul lui Dumnezeu

Să ne uităm la Iov de când l-ai crescut și să vedem ce ne învață cu adevărat despre Dumnezeu și despre relația noastră cu El. Mulți oameni înțeleg greșit cartea lui Iov, narațiunea și conceptele sale. Poate fi una dintre cele mai neînțelese cărți din Biblie.

Una dintre primele concepții greșite este să presupunem că suferința este întotdeauna sau mai ales un semn al mâniei lui Dumnezeu pentru un păcat sau păcatele pe care le-am comis. Evident că de asta erau siguri cei trei prieteni ai lui Iov, pentru care Dumnezeu i-a mustrat în cele din urmă. (Ne vom întoarce la asta mai târziu.) Altul este să presupunem că prosperitatea sau binecuvântările sunt întotdeauna sau de obicei un semn al faptului că Dumnezeu este mulțumit de noi. Gresit. Aceasta este noțiunea omului, o gândire care presupune că câștigăm bunătatea lui Dumnezeu. Am întrebat pe cineva ce i-a ieșit din cartea lui Iov și răspunsul lor a fost „Nu știm nimic”. Nimeni nu pare sigur cine a scris Iov. Nu știm că Iov a înțeles vreodată tot ce se întâmpla. De asemenea, el nu avea Scriptura, la fel ca noi.

Nu putem înțelege această relatare decât dacă înțelegem ce se întâmplă între Dumnezeu și Satana și războiul dintre forțele sau urmașii dreptății și cei ai răului. Satana este dușmanul învins din cauza crucii lui Hristos, dar ai putea spune că el nu a fost încă arestat. Există încă o bătălie care se dezlănțuie în această lume asupra sufletelor oamenilor. Dumnezeu ne-a dat cartea lui Iov și multe alte Scripturi pentru a ne ajuta să înțelegem.

În primul rând, așa cum am afirmat mai devreme, toate relele, durerile, bolile și dezastrele rezultă din intrarea păcatului în lume. Dumnezeu nu face sau creează răul, dar poate permite ca dezastrele să ne testeze. Nimic nu intră în viața noastră fără permisiunea Lui, chiar și corectarea sau permisiunea de a suferi consecințele unui păcat pe care l-am comis. Aceasta este pentru a ne face mai puternici.

Dumnezeu nu decide în mod arbitrar să nu ne iubească. Iubirea este însăși Ființa Sa, dar El este și sfânt și drept. Să ne uităm la decor. În capitolul 1: 6, „fiii lui Dumnezeu” s-au prezentat lui Dumnezeu și Satana a venit printre ei. „Fiii lui Dumnezeu” sunt probabil îngeri, poate o companie mixtă dintre cei care l-au urmat pe Dumnezeu și cei care l-au urmat pe Satana. Satana venise din rătăcirea pe pământ. Acest lucru mă face să mă gândesc la I Petru 5: 8, care spune: „Vrăjmașul tău diavolul străbate ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l devoreze”. Dumnezeu îi arată „slujitorul său Iov” și iată un punct foarte important. El spune că Iov este slujitorul Său drept și este fără cusur, drept, se teme de Dumnezeu și se întoarce de la rău. Rețineți că Dumnezeu nu este nicăieri aici acuzându-l pe Iov de orice păcat. Satana spune în esență că singurul motiv pentru care Iov îl urmează pe Dumnezeu este pentru că Dumnezeu l-a binecuvântat și că, dacă Dumnezeu ar lua aceste binecuvântări, Iov l-ar blestema pe Dumnezeu. Aici stă conflictul. Așadar, Dumnezeu îi permite lui Satana să-l chinui pe Iov pentru a-și testa dragostea și fidelitatea față de Sine. Citiți capitolul 1: 21 și 22. Job a trecut acest test. Se spune: „În toate acestea, Iov nu a păcătuit și nici nu a dat vina pe Dumnezeu”. În capitolul 2, Satan îl provoacă din nou pe Dumnezeu să-l testeze pe Iov. Din nou, Dumnezeu îi permite lui Satana să-l necăjească pe Iov. Iov răspunde în 2:10: „să acceptăm binele de la Dumnezeu și nu adversitatea”. În 2:10 scrie: „În toate acestea, Iov nu a păcătuit cu buzele”.

Rețineți că Satana nu ar putea face nimic fără permisiunea lui Dumnezeu și El stabilește limitele. Noul Testament indică acest lucru în Luca 22:31, care spune: „Simon, Satana a dorit să te aibă”. NASB spune acest lucru, spunând: Satan „a cerut permisiunea de a te cernea ca grâul”. Citiți Efeseni 6: 11 și 12. Ne spune să „îmbrăcăm toată armura sau Dumnezeu” și „să ne împotrivim schemelor diavolului. Căci lupta noastră nu este împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva conducătorilor, împotriva autorităților, împotriva puterilor acestei lumi întunecate și împotriva forțelor spirituale ale răului din tărâmurile cerești. ” Fii clar. În toate acestea, Iov nu păcătuise. Suntem într-o bătălie.

Acum reveniți la I Petru 5: 8 și citiți mai departe. Practic explică cartea lui Iov. Se spune: „dar rezistați-L (diavolului), ferm în credința voastră, știind că aceleași experiențe de suferință sunt realizate de frații voștri care sunt în lume. După ce ai suferit o vreme, Dumnezeul tuturor harurilor, care te-a chemat la slava Sa eternă în Hristos, te va perfecționa, întări, întări și întări. ” Acesta este un motiv puternic pentru suferință, plus faptul că suferința face parte din orice luptă. Dacă nu am fi încercați niciodată, am fi doar hrăniți cu linguri și nu am deveni niciodată maturi. În încercări devenim mai puternici și vedem cum cunoaștem despre Dumnezeu crescând, vedem cine este Dumnezeu în moduri noi și relația noastră cu El devine mai puternică.

În Romani 1:17 scrie: „Cel drept va trăi prin credință”. Evrei 11: 6 spune: „fără credință este imposibil să-i faci plăcere lui Dumnezeu”. 2 Corinteni 5: 7 spune: „Mergem prin credință, nu prin vedere”. Este posibil să nu înțelegem acest lucru, dar este un fapt. Trebuie să avem încredere în Dumnezeu în toate acestea, în orice suferință pe care El o îngăduie.

De la căderea lui Satana (Citește Ezechiel 28: 11-19; Isaia 14: 12-14; Apocalipsa 12:10.) Acest conflict a existat și Satana dorește să ne îndepărteze pe fiecare dintre noi de la Dumnezeu. Satana a încercat chiar să-l ispitească pe Iisus să se încredă în Tatăl Său (Matei 4: 1-11). A început cu Eva în grădină. De remarcat, Satana a ispitit-o punând-o să pună la îndoială caracterul lui Dumnezeu, dragostea și grija Sa pentru ea. Satana a dat de înțeles că Dumnezeu îi păstra ceva bun de la ea și că El nu era iubitor și nedrept. Satana încearcă întotdeauna să preia împărăția lui Dumnezeu și să-și întoarcă poporul împotriva Lui.

Trebuie să vedem suferința lui Iov și a noastră în lumina acestui „război” în care Satan încearcă în permanență să ne ispitească să schimbăm părțile și să ne despartă de Dumnezeu. Amintiți-vă că Dumnezeu l-a declarat pe Iov drept și fără vină. Nu există niciun semn al unei acuzări de păcat împotriva lui Iov până acum în relatare. Dumnezeu nu a permis această suferință din cauza a ceea ce a făcut Iov. El nu îl judeca, furios pe el și nici nu încetase să-l iubească.

Acum, prietenii lui Iov, care în mod evident cred că suferința se datorează păcatului, intră în imagine. Nu mă pot referi decât la ceea ce spune Dumnezeu despre ei și să spun că aveți grijă să nu-i judecați pe alții, așa cum l-au judecat pe Iov. Dumnezeu i-a mustrat. Iov 42: 7 și 8 spune: „După ce Domnul i-a spus aceste lucruri lui Iov, i-a zis lui Elifaz, Temanitul:„ M-am supărat pe tine și pe cei doi prieteni ai tăi, pentru că nu ai vorbit despre mine ce este drept, precum slujitorul meu Iov . Așadar, ia acum șapte tauri și șapte berbeci și du-te la robul meu Iov și adu-ți arderea de tot pentru tine. Slujitorul meu Iov se va ruga pentru tine și eu voi accepta rugăciunea lui și nu voi face față cu tine după nebunia ta. Nu ați vorbit despre mine ceea ce este drept, așa cum a spus slujitorul meu Iov. ”Dumnezeu s-a supărat pe ei pentru ceea ce făcuseră, spunându-le să aducă jertfă lui Dumnezeu. Rețineți că Dumnezeu i-a determinat să meargă la Iov și să-i ceară lui Iov să se roage pentru ei, pentru că nu au spus adevărul despre El așa cum a spus Iov.

În tot dialogul lor (3: 1-31: 40), Dumnezeu a tăcut. Ai întrebat despre faptul că Dumnezeu tace pentru tine. Chiar nu spune de ce Dumnezeu a tăcut atât de mult. Uneori, El poate să ne aștepte doar să avem încredere în El, să umblăm prin credință sau să căutăm cu adevărat un răspuns, posibil în Scriptură, sau doar să fim liniștiți și să ne gândim la lucruri.

Să ne uităm înapoi pentru a vedea ce s-a întâmplat cu Iov. Iov s-a luptat cu criticile „așa-numiților” săi prieteni care sunt hotărâți să demonstreze că adversitatea rezultă din păcat (Iov 4: 7 și 8). Știm că în ultimele capitole Dumnezeu îl mustră pe Iov. De ce? Ce face Iov greșit? De ce face Dumnezeu asta? Se pare că credința lui Iov nu ar fi fost pusă la încercare. Acum este sever testat, probabil mai mult decât majoritatea dintre noi vor fi vreodată. Cred că o parte a acestei testări este condamnarea „prietenilor” săi. Din experiența și observația mea, cred că judecata și condamnarea formează alți credincioși este o mare încercare și descurajare. Amintiți-vă că cuvântul lui Dumnezeu spune să nu judecați (Romani 14:10). Mai degrabă ne învață să „ne încurajăm unii pe alții” (Evrei 3:13).

În timp ce Dumnezeu ne va judeca păcatul și este un motiv posibil pentru suferință, acesta nu este întotdeauna motivul, așa cum au sugerat „prietenii”. A vedea un păcat evident este un lucru, presupunând că este un alt lucru. Scopul este restaurarea, nu dărâmarea și condamnarea. Iov se înfurie pe Dumnezeu și pe tăcerea Lui și începe să-l întrebe pe Dumnezeu și să ceară răspunsuri. El începe să-și justifice furia.

În capitolul 27: 6 Iov spune: „Îmi voi menține neprihănirea”. Mai târziu, Dumnezeu spune că Iov a făcut acest lucru acuzându-l pe Dumnezeu (Iov 40: 8). În capitolul 29 Iov se îndoiește, referindu-se la binecuvântarea lui Dumnezeu în timpul trecut și spunând că Dumnezeu nu mai este cu el. Este aproape ca și cum ar spune că Dumnezeu l-a iubit anterior. Amintiți-vă că Matei 28:20 spune că acest lucru nu este adevărat pentru că Dumnezeu dă această făgăduință: „Și sunt cu voi mereu, până la sfârșitul veacului”. Evrei 13: 5 spune: „Nu te voi părăsi niciodată și nici nu te voi abandona”. Dumnezeu nu l-a părăsit niciodată pe Iov și în cele din urmă i-a vorbit la fel cum a făcut-o cu Adam și Eva.

Trebuie să învățăm să continuăm să umblăm prin credință - nu prin vedere (sau sentimente) și să avem încredere în promisiunile Sale, chiar și atunci când nu putem „simți” prezența Lui și nu am primit încă un răspuns la rugăciunile noastre. În Iov 30:20 Iov spune: „Doamne, tu nu-mi răspunzi”. Acum începe să se plângă. În capitolul 31 Iov îl acuză pe Dumnezeu că nu-l ascultă și spune că va argumenta și își va apăra neprihănirea înaintea lui Dumnezeu, dacă numai Dumnezeu ar asculta (Iov 31:35). Citiți Iov 31: 6. În capitolul 23: 1-5 Iov se plânge și lui Dumnezeu, pentru că El nu răspunde. Dumnezeu tace - spune că Dumnezeu nu îi dă un motiv pentru ceea ce a făcut. Dumnezeu nu trebuie să răspundă la Iov sau la noi. Chiar nu putem cere nimic de la Dumnezeu. Vedeți ce îi spune Dumnezeu lui Iov când vorbește Dumnezeu. Iov 38: 1 spune: „Cine este acesta care vorbește fără cunoștință?” Iov 40: 2 (NASB) spune: „Căutătorul de erori va lupta cu Atotputernicul?” În Iov 40: 1 și 2 (NIV) Dumnezeu spune că Iov „se luptă”, „îl corectează” și „îl acuză”. Dumnezeu inversează ceea ce spune Iov, cerând ca Iov să răspundă la întrebările Sale. Versetul 3 spune: „Te voi întreba și tu îmi vei răspunde”. În capitolul 40: 8 Dumnezeu spune: „Ați discredita dreptatea mea? M-ați condamna să mă justific? ” Cine cere ce și de la cine?

Atunci Dumnezeu îl provoacă din nou pe Iov cu puterea Sa de Creator al său, pentru care nu există niciun răspuns. În esență, Dumnezeu spune: „Eu sunt Dumnezeu, sunt Creator, nu discreditați Cine sunt. Nu puneți la îndoială dragostea Mea, dreptatea Mea, pentru că EU SUNT DUMNEZEU, Creatorul. ”
Dumnezeu nu spune că Iov a fost pedepsit pentru un păcat din trecut, ci spune: „Nu mă pune la îndoială, căci numai eu sunt Dumnezeu”. Nu suntem în nicio poziție de a cere cereri lui Dumnezeu. El singur este Suveran. Amintiți-vă că Dumnezeu vrea să-L credem. Credința este cea care Îi place. Când Dumnezeu ne spune că este drept și iubitor, El vrea să-L credem. Răspunsul lui Dumnezeu l-a lăsat pe Iov fără răspuns sau recurs decât să se pocăiască și să se închine.

În Iov 42: 3 Iov este citat spunând: „Cu siguranță am vorbit despre lucruri pe care nu le-am înțeles, lucruri minunate pentru mine de știut”. În Iov 40: 4 (NVI) Iov spune: „Sunt nevrednic”. NASB spune: „Sunt nesemnificativ”. În Iov 40: 5 Iov spune: „Nu am răspuns”, iar în Iov 42: 5 spune: „Urechile mele auziseră de tine, dar acum ochii mei te-au văzut”. Apoi spune: „Mă disprețuiesc și mă pocăiesc în praf și cenușă”. El are acum o înțelegere mult mai mare a lui Dumnezeu, cea corectă.

Dumnezeu este întotdeauna dispus să ne ierte păcatele. Toți eșuăm și nu ne încredem uneori în Dumnezeu. Gândiți-vă la unii oameni din Scriptură care au eșuat la un moment dat în mersul lor cu Dumnezeu, cum ar fi Moise, Avraam, Ilie sau Iona sau care au înțeles greșit ce făcea Dumnezeu ca Naomi care a devenit amară și ce zici de Petru, care l-a negat pe Hristos. A încetat Dumnezeu să-i iubească? Nu! A fost răbdător, îndelung răbdător și milostiv și iertător.

Disciplina

Este adevărat că Dumnezeu urăște păcatul și, la fel ca părinții noștri umani, El ne va disciplina și ne va corecta dacă continuăm să păcătuim. El poate folosi circumstanțele pentru a ne judeca, dar scopul Său este, ca părinte, și din dragostea Sa pentru noi, să ne readucă la părtășie cu Sine. El este răbdător și îndelung răbdător și milostiv și gata să ierte. Ca un tată uman, El vrea să „creștem” și să fim drepți și maturi. Dacă El nu ne-ar disciplina, am fi copii răsfățați, imaturi.

El ar putea, de asemenea, să ne lase să suferim consecințele păcatului nostru, dar El nu ne renegă și nu încetează să ne mai iubească. Dacă răspundem corect și ne mărturisim păcatul și îl cerem să ne ajute să ne schimbăm, vom deveni mai mult ca Tatăl nostru. Evrei 12: 5 spune: „Fiul meu, nu trece la lumină (disprețuiește) disciplina Domnului și nu-ți pierde inima când te mustră, pentru că Domnul îi disciplinează pe cei pe care îi iubește și îi pedepsește pe toți pe care îi acceptă ca fiu”. În versetul 7 scrie: „Pentru cine iubește Domnul, îi disciplinează. Căci ce fiu nu este disciplinat ”și versetul 9 spune:„ Mai mult decât atât, am avut cu toții părinți umani care ne-au disciplinat și i-am respectat pentru asta. Cât de mult ar trebui să ne supunem Tatălui duhurilor noastre și să trăim ”. Versetul 10 spune: „Dumnezeu ne disciplinează pentru binele nostru, ca să putem împărtăși sfințenia Lui”.

„Nicio disciplină nu pare plăcută în acel moment, dar dureroasă, însă produce o recoltă de dreptate și pace pentru cei care au fost instruiți de ea”.

Dumnezeu ne disciplinează să ne facă mai puternici. Deși Iov nu a negat niciodată lui Dumnezeu, el a făcut neîncredere și a discreditat pe Dumnezeu și a spus că Dumnezeu era nedrept, dar când Dumnezeu la mustrat, sa pocăit și a recunoscut vinovăția lui și Dumnezeu la restaurat. Iov a răspuns corect. Alții, precum David și Petru, nu au reușit, dar Dumnezeu le-a restaurat de asemenea.

Isaia 55: 7 spune: „Lăsați-l pe cel rău să-și părăsească calea și pe cel nelegiuit gândurile sale și să se întoarcă la Domnul, căci El va avea milă de el și va ierta din belșug (NIV spune liber)”.

Dacă cădea vreodată sau nu, aplicați 1 John 1: 9 și recunoașteți păcatul ca David și Petru și cum a făcut Iov. El va ierta, promite El. Tații omului își corectează copiii, dar pot face greșeli. Dumnezeu nu. El știe cu toții. El este perfect. El este drept și drept și El te iubește.

De ce Dumnezeu este tăcut

Ai ridicat întrebarea de ce a tăcut Dumnezeu când te rogi. Dumnezeu a tăcut și când l-a testat pe Iov. Nu există niciun motiv, dar putem face doar presupuneri. Poate că El avea nevoie doar de toate lucrurile pentru a-i arăta lui Satan adevărul sau poate că lucrarea Lui în inima lui Iov nu era încă terminată. Poate că nici noi nu suntem pregătiți pentru răspuns. Dumnezeu este singurul care știe, trebuie doar să avem încredere în El.

Psalmul 66:18 dă un alt răspuns, într-un pasaj despre rugăciune, spune: „Dacă privesc nelegiuirea în inima mea, Domnul nu mă va asculta”. Iov făcea asta. A încetat să aibă încredere și a început să pună întrebări. Acest lucru poate fi valabil și pentru noi.
Pot exista și alte motive. Poate că încearcă doar să te facă să ai încredere, să mergi prin credință, nu prin vedere, experiențe sau sentimente. Tăcerea Lui ne obligă să avem încredere și să-L căutăm. De asemenea, ne obligă să fim persistenți în rugăciune. Apoi învățăm că este cu adevărat Dumnezeu Cel care ne dă răspunsurile și ne învață să fim recunoscători și să apreciem tot ceea ce face El pentru noi. Ne învață că El este sursa tuturor binecuvântărilor. Amintiți-vă Iacov 1:17, „Fiecare dar bun și perfect este de sus, coborând de la Tatăl luminilor cerești, care nu se schimbă ca umbre schimbătoare. ”Ca și în cazul lui Iov, este posibil să nu știm niciodată de ce. Putem, la fel ca și cu Iov, doar să recunoaștem Cine este Dumnezeu, că El este Creatorul nostru, nu noi al Lui. El nu este slujitorul nostru la care putem veni și ne putem cere nevoile și dorințele să fie îndeplinite. El nici măcar nu trebuie să ne dea motive pentru acțiunile Sale, deși de multe ori o face. Trebuie să-L cinstim și să-L venerăm, pentru că El este Dumnezeu.

Dumnezeu vrea ca noi să venim la El, liber și curajos, dar cu respect și umilință. El vede și aude orice nevoie și cerere înainte de a ne întreba, așa că oamenii întreabă: „De ce să întrebi, de ce să te rogi?” Cred că cerem și ne rugăm pentru a ne da seama că El este acolo și El este real și El ne aude și ne răspunde pentru că ne iubește. El este atât de bun. Așa cum spune Romani 8:28, El face întotdeauna ceea ce este mai bun pentru noi.

Un alt motiv pentru care nu primim cererea noastră este că nu cerem să se facă voia Lui sau nu cerem conform voinței Sale scrise, așa cum este revelat în Cuvântul lui Dumnezeu. I Ioan 5:14 spune: „Și dacă cerem ceva conform voinței Sale, știm că El ne aude ... știm că avem cererea pe care i-am cerut-L”. Amintiți-vă că Iisus s-a rugat „să nu se facă voia mea, ci a Ta”. Vezi și Matei 6:10, Rugăciunea Domnului. Ne învață să ne rugăm: „Fie-se voia Ta, pe pământ așa cum este în ceruri”.
Uită-te la Iacov 4: 2 pentru mai multe motive pentru rugăciunea fără răspuns. Se spune: „Nu ai pentru că nu ceri”. Pur și simplu nu ne obosim să ne rugăm și să cerem. Continuă în versetul trei, „Întrebi și nu primești pentru că întrebi cu motive greșite (KJV spune„ întreabă greșit ”), astfel încât să o poți consuma după propriile pofte.” Aceasta înseamnă că suntem egoiști. Cineva a spus că îl folosim pe Dumnezeu ca automat automat personal.

Poate că ar trebui să studiezi subiectul rugăciunii numai din Scriptură, nu o carte sau o serie de idei umane despre rugăciune. Nu putem câștiga sau cere nimic de la Dumnezeu. Trăim într-o lume care pune pe sine în primul rând și îl considerăm pe Dumnezeu așa cum facem și ceilalți oameni, le cerem să ne pună pe noi în primul rând și să ne dea ceea ce dorim. Vrem ca Dumnezeu să ne slujească. Dumnezeu vrea ca noi să venim la El cu cereri, nu cu cereri.

Filipeni 4: 6 spune: „Nu vă îngrijorați de nimic, dar în toate, prin rugăciune și rugăciune, cu mulțumire, faceți cunoscute cererile voastre lui Dumnezeu”. I Petru 5: 6 spune: „Umiliți-vă, așadar, sub mâna puternică a lui Dumnezeu, pentru ca El să vă ridice în timp util”. Mica 6: 8 spune: „El ți-a arătat, omule, ce este bine. Și ce îți cere Domnul de la tine? Să acționezi drept și să iubești mila și să umbli umil cu Dumnezeul tău. ”

Concluzie

Există multe de învățat de la Iov. Primul răspuns al lui Iov la încercări a fost unul de credință (Iov 1:21). Scriptura spune că ar trebui să „umblăm prin credință și nu prin vedere” (2 Corinteni 5: 7). Ai încredere în dreptatea, corectitudinea și iubirea lui Dumnezeu. Dacă îl întrebăm pe Dumnezeu, ne punem mai presus de Dumnezeu, făcându-ne pe noi înșine Dumnezeu. Ne facem noi înșine judecătorul Judecătorului întregului pământ. Cu toții avem întrebări, dar trebuie să-l onorăm pe Dumnezeu ca Dumnezeu și atunci când eșuăm ca Iov mai târziu, trebuie să ne pocăim, ceea ce înseamnă să ne „schimbăm părerea” așa cum a făcut Iov, să obținem o nouă perspectivă despre Cine este Dumnezeu - Atotputernicul Creator și venerați-L așa cum a făcut Iov. Trebuie să recunoaștem că este greșit să-l judecăm pe Dumnezeu. „Natura” lui Dumnezeu nu este niciodată în joc. Nu puteți decide cine este Dumnezeu sau ce ar trebui să facă El. Nu-l poți schimba în niciun caz pe Dumnezeu.

Iacov 1:23 și 24 spune că Cuvântul lui Dumnezeu este ca o oglindă. Se spune: „Oricine ascultă cuvântul, dar nu face ceea ce spune, este ca un om care își privește fața într-o oglindă și, după ce se uită la sine, pleacă și uită imediat cum arată”. Ai spus că Dumnezeu a încetat să-l mai iubească pe Iov și pe tine. Este evident că El nu a făcut-o și Cuvântul lui Dumnezeu spune că dragostea Sa este veșnică și nu eșuează. Totuși, ați fost exact ca Iov prin faptul că „i-ați întunecat sfatul”. Cred că acest lucru înseamnă că L-ai „discreditat”, înțelepciunea, scopul, dreptatea, judecățile și dragostea Lui. Tu, ca și Iov, „găsești vina” lui Dumnezeu.

Uită-te clar la tine în oglinda „Iovului”. Ești tu cel „vinovat” așa cum era Iov? Ca și în cazul lui Iov, Dumnezeu este întotdeauna gata să ierte dacă ne mărturisim vina (I Ioan 1: 9). Știe că suntem oameni. A-I face plăcere lui Dumnezeu înseamnă credință. Un zeu pe care îl alcătuiești în mintea ta nu este real, doar Dumnezeu din Scriptură este real.

Amintiți-vă la începutul poveștii, Satana a apărut cu un grup mare de îngeri. Biblia ne învață că îngerii învață despre Dumnezeu de la noi (Efeseni 3: 10 și 11). Amintiți-vă și că există un mare conflict.
Când „îl scredităm pe Dumnezeu”, când îl numim pe Dumnezeu nedrept, nedrept și lipsit de iubire, Îl discredităm în fața tuturor îngerilor. Îl numim pe Dumnezeu mincinos. Amintiți-vă pe Satana, în Grădina Edenului, l-a discreditat pe Dumnezeu față de Eva, dând de înțeles că El era nedrept, nedrept și lipsit de iubire. Iov a făcut în cele din urmă la fel și noi la fel. Îl dezonorăm pe Dumnezeu în fața lumii și în fața îngerilor. În schimb, trebuie să-L cinstim. Pe partea cui suntem? Alegerea este numai a noastră.

Iov a făcut alegerea sa, s-a pocăit, adică s-a răzgândit despre cine era Dumnezeu, a dezvoltat o mai bună înțelegere a lui Dumnezeu și cine era în relație cu Dumnezeu. El a spus în capitolul 42, versetele 3 și 5: „Cu siguranță am vorbit despre lucruri pe care nu le-am înțeles, lucruri prea minunate ca să le știu ... dar acum ochii mei te-au văzut. De aceea mă disprețuiesc pe mine și mă pocăiesc în praf și cenușă ”. Iov a recunoscut că „s-a certat” cu Atotputernicul și nu acesta era locul lui.

Uită-te la sfârșitul poveștii. Dumnezeu a acceptat mărturisirea sa și l-a restaurat și l-a binecuvântat de două ori. Iov 42: 10 și 12 spune: „Domnul l-a făcut din nou prosper și i-a dat de două ori mai mult decât a avut înainte ... Domnul a binecuvântat ultima parte a vieții lui Iov mai mult decât prima.”

Dacă îi cerem lui Dumnezeu și luptăm și „gândim fără cunoștință”, și noi trebuie să-I cerem lui Dumnezeu să ne ierte și să „umble cu umilință înaintea lui Dumnezeu” (Mica 6: 8). Acest lucru începe cu recunoașterea Cine este El în relație cu noi înșine și credința adevărului așa cum a făcut Iov. Un refren popular bazat pe Romani 8:28 spune: „El face toate lucrurile spre binele nostru”. Scriptura spune că suferința are un scop divin și, dacă este pentru a ne disciplina, este pentru binele nostru. I Ioan 1: 7 spune să „umblați în lumină”, care este Cuvântul Său revelat, Cuvântul lui Dumnezeu.

În Biblie, un evreu este urmaș al lui Avraam prin Isaac și Iacob. Li s-au dat multe promisiuni speciale și au fost judecați sever când au păcătuit. Iisus, în omenirea Sa, era evreu, la fel și toți cei Doisprezece Apostoli. Fiecare carte din Biblie, cu excepția lui Luca și a Faptelor și eventual a evreilor, a fost scrisă de un evreu.

Geneza 12: 1-3 DOMNUL îi spusese lui Abram: „Du-te din țara ta, poporul tău și gospodăria tatălui tău în țara pe care ți-o voi arăta. Te voi face într-o națiune mare și te voi binecuvânta; Îți voi face mare numele și vei fi o binecuvântare. Îi voi binecuvânta pe cei care te vor binecuvânta și pe cine te blestemă, voi blestema; și toate popoarele de pe pământ vor fi binecuvântate în tine. ”

Geneza 13: 14-17 Domnul a spus lui Abram după ce Lot s-a despărțit de el: „Privește-te de unde ești, spre nord și sud, spre est și vest. Tot pământul pe care îl vezi îl voi da ție și urmașilor tăi pentru totdeauna. Îți voi face urmașii ca praful pământului, astfel încât dacă cineva ar putea număra praful, atunci urmașii tăi ar putea fi numărați. Du-te, plimbă-te pe lungimea și lățimea țării, căci ți-o dau ție. ”
Geneza 17: 5 „Nu vei mai fi numit Abram; numele tău va fi Avraam, căci te-am făcut tată al multor națiuni. ”

Vorbind cu Iacob, Isaac a spus în Geneza 27: 29b: „Fie ca cei care te blesteme să fie blestemați și cei care te binecuvântează să fie binecuvântați”.

Geneza 35:10 Dumnezeu i-a spus: „Numele tău este Iacov, dar nu vei mai fi numit Iacob; numele tău va fi Israel. " Așa că l-a numit Israel. Și Dumnezeu i-a spus: „Eu sunt Dumnezeu Atotputernic; să fie roditori și să crească în număr. O națiune și o comunitate de națiuni vor veni de la tine, iar regii vor fi printre urmașii tăi. Țara pe care i-am dat-o lui Avraam și lui Isaac le-am dat și vouă și voi da această țară urmașilor tăi după tine. "

Numele evreu provine din seminția lui Iuda, care a fost cea mai proeminentă dintre triburile evreilor când evreii s-au întors în Țara Sfântă după captivitatea babiloniană.

Există un dezacord între evrei în ceea ce privește cine este cu adevărat evreu, dar dacă trei bunici ai unei persoane ar fi evrei sau dacă o persoană s-a convertit în mod oficial la iudaism, aproape toți evreii ar recunoaște persoana respectivă ca fiind evreu.

Un neam este pur și simplu oricine nu este evreu, inclusiv pe oricare dintre urmașii lui Avraam, altele decât cele prin Isaac și Iacob.

Deși Dumnezeu le-a dat evreilor multe promisiuni, mântuirea (iertarea păcatelor și petrecerea eternității cu Dumnezeu) nu este una dintre ele. Fiecare evreu, precum și orice neam trebuie să fie mântuiți, recunoscând că au păcătuit, crezând în Evanghelie și acceptându-l pe Isus ca Mântuitorul lor. I Corinteni 15: 2-4 spune: „Prin această Evanghelie ești mântuit ... Pentru ceea ce am primit ți-am transmis ca de primă importanță: că Hristos a murit pentru păcatele noastre conform Scripturilor, că a fost îngropat, că a fost înviat în a treia zi conform Scripturilor ”

Petru vorbea cu un grup de lideri evrei când spunea în Faptele 4:12 „Mântuirea nu se găsește în nimeni altcineva, căci nu există niciun alt nume sub cer dat omenirii prin care trebuie să fim mântuiți.”

Pentru a înțelege cu adevărat ce este Judecata Marelui Tron Alb și când are loc, trebuie să cunoașteți puțin istoria. Iubesc Biblia și istoria pentru că Biblia este istorie. Biblia este și despre viitor, Dumnezeu ne spune viitorul lumii prin profeție. Este real. Este adevarat. Trebuie doar să vezi profețiile deja împlinite pentru a vedea că este adevărat. Au existat profeții cu privire la ceea ce avea să fie viitorul Israelului în curând, viitorul îndepărtat și profeții despre Isus Mesia care erau foarte specifice. Au existat profeții despre evenimente care au avut loc deja și evenimente care s-au întâmplat de când Isus s-a înălțat la cer și chiar evenimente care au avut loc în timpul vieții noastre.

Scriptura, în multe locuri, prezice, de asemenea, evenimente care vor avea loc în viitor, dintre care unele sunt extinse în Cartea Apocalipsei sau duc la evenimentele profețite de Ioan în Apocalipsa, dintre care unele s-au întâmplat deja. Iată câteva Scripturi de citit care se referă atât la profețiile deja împlinite, cât și la evenimentele viitoare: Ezechiel capitolele 38 și 39; Daniel capitolele 2, 7 și 9; Zaharia capitolele 12 și 14 și Romani 11: 26-32, pentru a menționa doar câteva. Iată câteva evenimente istorice profețite în Vechiul sau Noul Testament care au avut loc deja. De exemplu, există profeții despre dispersia Israelului în Babilon și despre dispersia mondială ulterioară. Israelul fiind adunat din nou în Țara Sfântă și Israelul devenind din nou o națiune este, de asemenea, prezis. Distrugerea celui de-al Doilea Templu este prevăzută în Daniel capitolul 9. Daniel descrie și neo-babilonienii, medo-persii, grecii (sub Alexandru cel Mare) și imperiile romane și vorbește despre o confederație formată din națiuni care vor veni din vechiul Imperiu Roman. Din aceasta va ieși Anti-Hristos (Bestia Revelației), care prin puterea lui Satana (balaurul) va conduce această confederație și se va ridica împotriva lui Dumnezeu Însuși, a Fiului Său și a lui Israel și a celor care îl urmează pe Isus. Acest lucru ne conduce la Cartea Apocalipsei, care descrie și se extinde asupra acestor evenimente și spune că Dumnezeu își va distruge în cele din urmă dușmanii și va crea „cerurile și pământul noi” unde Isus va domni veșnic cu cei care Îl iubesc.

Să începem cu o diagramă: O scurtă schiță cronologică a cărții Apocalipsa:

1). Necazul

2). A doua venire a lui Hristos care duce la bătălia de la Armaghedon

3). Mileniu (domnia lui Hristos de 1,000 de ani)

4). Satana a ieșit din prăpastie și ultima bătălie în care Satan este învins și aruncat în Lacul de Foc.

5). Nedrept ridicat.

6). Judecata Marelui Tron Alb

7). Ceruri Noi și Pământ Nou

Citiți 2 Tesaloniceni capitolul 2 care descrie Anti-Hristos care va învia și va câștiga controlul asupra lumii până când Domnul „îl va (sfârși) prin apariția venirii Sale” (versetul 8). Versetul 4 spune că Anti-Hristos va pretinde că este Dumnezeu. Apocalipsa capitolele 13 și 17 ne spune mai multe despre Anti-Hristos (Bestia). 2 Tesaloniceni spun că Dumnezeu dă oamenilor o mare amăgire „ca să fie judecați cei care nu au crezut adevărul, dar s-au bucurat de răutate”. Anti-Hristos semnează un tratat cu Israel, care marchează începutul celor șapte ani ai necazului (Daniel 9:27).

Iată evenimentele majore din Cartea Apocalipsei cu câteva explicații:

1). Necazul de șapte ani: (Apocalipsa 6: 1-19: 10). Dumnezeu își varsă mânia asupra celor răi care s-au răzvrătit împotriva Lui. Armatele pământului se adună pentru a distruge cetatea lui Dumnezeu și poporul Său.

2). A doua venire a lui Hristos:

1. Isus vine din ceruri cu armatele Sale pentru a învinge Bestia (împuternicită de Satana) la bătălia de la Armageddon (Apocalipsa 19: 11-21).
2. Picioarele lui Isus stau pe Muntele Măslinilor (Zaharia 14: 4).
3. Fiara (Anti-Hristos) și Profetul Fals sunt aruncate în Lacul de Foc (Apocalipsa 19:20).
4. Apoi Satana este aruncat în Abis timp de 1,000 de ani (Apocalipsa 20: 1-3).

3). Mileniu:

1. Isus învie morții care au fost martirizați în timpul necazului (Apocalipsa 20: 4). Aceasta face parte din prima înviere despre care spune Apocalipsa 20: 4 și 5, „a doua moarte nu are putere asupra lor”.
2. Ei domnesc cu Hristos în Împărăția Sa pe pământ timp de 1,000 de ani.

4). Satana este eliberat din Abis pentru o scurtă perioadă de timp pentru o bătălie finală.

1. El înșeală oamenii și îi adună de pe tot pământul într-o rebeliune finală și luptă împotriva lui Hristos (Apocalipsa 20: 7 și 8), dar
2. „Focul va coborî din cer și îi va nimici” (Apocalipsa 20: 9).
3. Satana va fi aruncat în Lacul de Foc pentru a fi chinuit în vecii vecilor (Apocalipsa 20:10).

5). Morții Nedrepți sunt înviați

6). Judecata Marelui Tron Alb (Apocalipsa 20: 11-15)

1. După ce Satana este aruncat în Lacul de Foc, restul morților sunt înviați (cei nedrepți care nu cred în Isus) (Vezi 2 Tesaloniceni capitolul 2 și Apocalipsa 20: 5 din nou).
2. Ei stau înaintea lui Dumnezeu la Judecata Marelui Tron Alb.
3. Ei sunt judecați pentru ceea ce au făcut în viața lor.
4. Toată lumea care nu este găsită scrisă în Cartea Vieții este aruncată în Lacul Focului pentru totdeauna (Apocalipsa 20:15).
5. Hades este aruncat în Lacul de foc (Apocalipsa 20:14).

7). Eternitate: Cerul Nou și Pământul Nou: Cei care cred în Isus vor fi cu Domnul pentru totdeauna.

Mulți dezbate exact când are loc Răpirea Bisericii (numită și Mireasa lui Hristos), dar dacă Apocalipsa capitolele 19 și 20 este cronologică, Cina de căsătorie a Mielului și a miresei Sale are loc cel puțin înainte de Armaghedon, unde urmașii Săi par a fi cu El. Cei care fuseseră înviați în acea „primă înviere” sunt numiți „binecuvântați” pentru că au făcut-o Nu. parte din mânia judecății lui Dumnezeu care urmează (lacul de foc - care este numit și a doua moarte). Vezi Apocalipsa 20: 11-15, în special versetul 14.

Pentru a înțelege aceste evenimente, trebuie să conectăm câteva puncte, ca să spunem așa, și să privim câteva Scripturi conexe. Întoarceți-vă la Luca 16: 19-31. Aceasta este povestea „omului bogat” și a lui Lazăr. După ce au murit, s-au dus în Șeol (Hades). Ambele cuvinte, Sheol și Hades, înseamnă același lucru, Sheol în limba ebraică și Hades în limba greacă. Înțelesul acestor cuvinte este literalmente „locul morților”, care este compus din două părți. Unul, numit și întotdeauna numit Hades, este un loc de pedeapsă. Cealaltă, numită partea lui Avraam (sânul), se numește și Paradis. Ele sunt doar locul temporar al morților. Hades durează doar până la Judecata Marelui Tron Alb și Paradisul sau partea lui Avraam au durat doar până la învierea lui Hristos, când se pare că cei din Paradis au mers în Rai pentru a fi alături de Isus. În Luca 23:43, Isus i-a spus hoțului de pe cruce, care credea în El, că va fi cu El în Paradis. Conexiunea cu Apocalipsa 20 este că, la judecată, Hades este aruncat în „lacul de foc”.

Scriptura ne învață că toți credincioșii care mor de la învierea lui Hristos vor fi alături de Domnul. 2 Corinteni 5: 6 spune când vom fi „absenți din trup” ... vom fi „prezenți împreună cu Domnul”.

Potrivit poveștii din Luca 16, există o separare între părțile Hades și există două grupuri distincte de oameni. 1) Omul bogat este cu cei nedrepți, cei care vor îndura mânia lui Dumnezeu și 2) Lazăr este cu cei drepți, cei care vor fi alături de Isus pentru totdeauna. Această poveste reală a doi oameni reali ne învață că după ce murim nu mai există nicio modalitate de a ne schimba destinația eternă; fără întoarcere; și două destinații veșnice. Vom fi fie destinați cerului, fie iadului. Vom fi fie cu Iisus așa cum a fost hoțul de pe cruce, fie separat de Dumnezeu pentru totdeauna (Luca 16:26). I Tesaloniceni 4: 16 și 17 ne asigură că credincioșii vor fi cu Domnul pentru totdeauna. Spune: „Căci Domnul Însuși va coborî din cer, cu o poruncă tare, cu glasul arhanghelului și cu chemarea trâmbiței lui Dumnezeu, iar morții în Hristos vor învia mai întâi. După aceea, noi, care suntem încă în viață și rămânem, vom fi prinși împreună cu ei în nori pentru a-l întâlni pe Domnul în aer. Și așa vom fi cu Domnul pentru totdeauna. ” Nedreptatea (nedreptatea) se va confrunta cu judecata. Evrei 9:27 spune: „oamenii sunt sortiți să moară o dată și după aceea se judecă”. Deci, asta ne aduce înapoi la Apocalipsa capitolul 20, unde cei nedrepți sunt înviați din morți și descrie această judecată ca „judecata marelui tron ​​alb”.

Acolo is vești bune totuși, deoarece Evrei 9:28 spune că Isus „va veni să aducă mântuirea celor care îl așteaptă”. Vestea proastă este că Apocalipsa 20:15 afirmă, de asemenea, că, după această judecată, cei care nu sunt înscriși în „cartea vieții” vor fi aruncați în „lacul de foc”, în timp ce Apocalipsa 21:27 spune că cei scrise în „cartea de viață ”sunt singurii care pot intra în„ Noul Ierusalim ”. Acești oameni vor avea viață veșnică și nu vor pieri niciodată (Ioan 3:16).

Deci, întrebarea importantă este în ce grup vă aflați și cum scăpați de judecată și de a face parte din cei drepți ale căror nume sunt scrise în cartea vieții. Scriptura ne învață în mod clar că „toți au păcătuit și lipsesc de slava lui Dumnezeu” (Romani 3:23). Apocalipsa 20 spune clar că cei din acea judecată vor fi judecați după faptele făcute în această viață. Scriptura spune clar că până și așa-numitele noastre „fapte bune” sunt distruse de motive și dorințe greșite. Isaia 64: 6 spune: „toate dreptățile noastre (faptele bune sau faptele drepte) sunt ca niște zdrențe murdare” (în ochii Lui). Deci, cum putem fi mântuiți de judecata lui Dumnezeu?

Apocalipsa 21: 8, împreună cu alte versete care listează păcate particulare, arată cât de imposibil este câștiga mântuirea prin faptele noastre. Apocalipsa 21:22 spune: „nimic necurat nu va intra vreodată în el (Noul Ierusalim) și nici ceea ce este rușinos sau înșelător, ci doar cei ale căror nume sunt scrise în cartea vieții Mielului”.

Așadar, să ne uităm la ceea ce descoperă Scriptura despre cei ale căror nume sunt scrise în „cartea vieții” (cei care vor fi în cer) și să vedem ce spune Dumnezeu că trebuie să facem pentru ca numele nostru să fie scris în „cartea vieții” și să ai viață veșnică. Existența „cărții vieții” a fost înțeleasă de cei care au crezut în Dumnezeu în fiecare dispensație (vârstă sau perioadă de timp) din Scriptură. În Vechiul Testament, Moise a vorbit despre el așa cum este consemnat în Exodul 32:32, la fel ca și David (Psalmul 69:28), Isaia (Isaia 4: 3) și Daniel (Daniel 12: 1). În Noul Testament, Isus le-a spus ucenicilor Săi în Luca 10:20: „Bucurați-vă că numele voastre sunt scrise în ceruri”.

Pavel vorbește despre cartea din Filipeni 4: 3, când vorbește despre credincioși, știe cine sunt colegii săi „ale căror nume sunt scrise în cartea vieții”. Evrei se referă, de asemenea, la „credincioșii ale căror nume sunt scrise în ceruri” (Evrei 12: 22 și 23). Deci vedem că Scripturile vorbesc despre credincioșii care se află în cartea vieții, iar în Vechiul Testament cei care l-au urmat pe Dumnezeu știau că se află în cartea vieții. Noul Testament vorbește despre ucenici și despre cei care credeau în Isus ca fiind în cartea vieții. Concluzia la care trebuie să ajungem este că cei care cred în singurul Dumnezeu adevărat și în Fiul Său, Isus, se află în „cartea vieții”. Iată o listă de versete pe „cartea vieții:” Exod 32:32; Filipeni 4: 3; Apocalipsa 3: 5; Apocalipsa 13: 8; 17: 8; 20: 15 și 20; 21:27 și Apocalipsa 22:19.

Deci cine ne poate ajuta? Cine ne poate salva din judecată? Scriptura ne pune aceeași întrebare pentru noi în Matei 23:33, „Cum vei scăpa de a fi condamnat la iad?” Romani 2: 2 și 3 spune: „Acum știm că judecata împotriva celor care fac astfel de lucruri se bazează pe adevăr. Deci, atunci când voi, o simplă ființă umană, îi judecați și totuși faceți aceleași lucruri, credeți că veți scăpa de judecata lui Dumnezeu? ”

Isus a spus în Ioan 14: 6 „Eu sunt calea”. Este vorba de a crede. Ioan 3:16 spune că trebuie să credem în Isus. Ioan 6:29 spune: „Aceasta este lucrarea lui Dumnezeu, că tu crezi în Cel pe care L-a trimis El”. Tit 3: 4 și 5 spune: „Dar când a apărut bunătatea și dragostea lui Dumnezeu Mântuitorul nostru, El ne-a mântuit nu din cauza faptelor drepte pe care le-am făcut, ci din mila Lui”.

Deci, cum a realizat Dumnezeu, prin Fiul Său Isus, răscumpărarea noastră? Ioan 3: 16 și 17 spune: „Pentru că Dumnezeu a iubit atât de mult lumea, El L-a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică. Căci Dumnezeu nu L-a trimis pe Fiul Său în lume pentru a condamna lumea, ci ca lumea să fie mântuită de El ”. Vezi și Ioan 3:14.

Romani 5: 8 și 9 afirmă: „Dumnezeu ne demonstrează dragostea pentru noi, în timp ce noi eram încă păcătoși, Hristos a murit pentru noi”, și apoi spune: „De vreme ce am fost îndreptățiți prin sângele Său, cu cât mai mult fii mântuit de mânia lui Dumnezeu prin El ”. Evrei 9: 26 și 27 (citiți întregul pasaj) spune: „El a apărut la apogeul veacurilor pentru a înlătura păcatul prin jertfa Sa… așa că Hristos a fost jertfit odată pentru a înlătura păcatele multora ...”

2 Corinteni 5:21 spune: „El l-a făcut păcat pentru noi, care nu știam nici un păcat, pentru ca noi să fim făcuți neprihănirea lui Dumnezeu în El”. Citiți Evrei 10: 1-14 pentru a vedea cum Dumnezeu ne declară drepți, pentru că El a plătit pentru păcatele noastre.

Isus a luat păcatul nostru asupra Sa și a plătit pedeapsa noastră. Citiți Isaia capitolul 53. Versetul 3 spune: „Domnul a pus asupra Lui nelegiuirea noastră pe toți”, iar versetul 8 spune: „Căci a fost pedepsit călcarea poporului meu”. Versetul 10 spune: „Domnul face din viața Sa o jertfă pentru păcat”. Versetul 11 ​​spune: „El va purta nelegiuirile lor”. Versetul 12 spune: „El și-a vărsat viața până la moarte”. Acesta a fost planul lui Dumnezeu pentru versetul 10 spune: „A fost voia Domnului să-L zdrobească”.

Când Isus era pe cruce, El a spus: „S-a terminat”. Cuvintele înseamnă literalmente „plătit integral”. Acesta a fost un termen legal care înseamnă pedeapsa, pedeapsa necesară pentru o infracțiune sau încălcare a fost plătită integral, sentința a fost completă și criminalul a fost eliberat. Iată ce a făcut Isus pentru noi când a murit. Pedeapsa noastră este condamnarea la moarte și El a plătit-o integral; El ne-a luat locul. El ne-a luat păcatul și a plătit integral pedeapsa pentru păcat. Coloseni 2: 13 și 14 spune: „Când ați fost mort în păcatele voastre și în necircumcizia cărnii voastre, Dumnezeu v-a făcut viu cu Hristos.  A iertat noi toate păcatele noastre, anulând acuzația de al nostru datoriile legale, care ne-au condamnat. L-a luat, lăsându-l pe cruce. ” I Petru 1: 1-11 spune că sfârșitul este „mântuirea sufletelor noastre”. Ioan 3:16 ne spune că, pentru a fi mântuiți, trebuie să credem că El a făcut asta. Citește din nou Ioan 3: 14-17. Totul este să crezi. Amintiți-vă că Ioan 6:29 spune: „Lucrarea lui Dumnezeu este aceasta: a crede în cel pe care L-a trimis”.

Romani 4: 1-8 spune: „Ce vom spune atunci că Avraam, strămoșul nostru după trup, a descoperit în această chestiune? Dacă, de fapt, Avraam a fost justificat prin fapte, are de ce să se laude - dar nu înaintea lui Dumnezeu. Ce spune Scriptura? „Avraam l-a crezut pe Dumnezeu și i s-a atribuit dreptate”. Acum pentru cel care lucrează, salariile nu sunt creditate ca un dar, ci ca o obligație. Cu toate acestea, pentru cel care nu lucrează, dar are încredere în Dumnezeu, care îi justifică pe cei nelegiuiți, credința lor este creditată drept neprihănire. David spune același lucru atunci când vorbește despre binecuvântarea celui căruia Dumnezeu îi atribuie dreptatea în afară de fapte: „Fericiți cei a căror fărădelegi sunt acoperite. Binecuvântat este cel al cărui păcat vrea Domnul nu conta niciodată împotriva lor.'”

I Corinteni 6: 9-11 spune: „… nu știți că cei nedrepți nu vor moșteni împărăția lui Dumnezeu”? Continuă spunând: „… și așa ați fost unii dintre voi; dar ai fost spălat, ai fost sfințit, dar ai fost îndreptățit în numele Domnului Iisus Hristos și în Duhul Dumnezeului nostru ”. Acest lucru se întâmplă atunci când credem. Scriptura spune în diferite versete că păcatul nostru este acoperit. Suntem spălați și curățați, suntem văzuți în Hristos și neprihănirea Lui și suntem acceptați în iubitul (Isus). Suntem albi ca zăpada. Păcatele noastre sunt luate, iertate și aruncate în mare (Mica 7:19) și El „nu le mai ține minte” (Evrei 10:17). Toate pentru că credem că El ne-a luat locul în moartea Sa pentru noi pe cruce.

I Petru 2:24 spune: „Cine a purtat păcatele noastre în propriul Său trup pe copac, ca noi, morți pentru păcat, să trăim până la neprihănire, prin ale căror dungi suntem vindecați”. Ioan 3:36 spune: „Oricine crede în Fiul are viață veșnică, dar oricine respinge Fiul nu va vedea viața, pentru că mânia lui Dumnezeu rămâne asupra Lui ”. I Tesaloniceni 5: 9-11 spune: „Nu suntem numiți mâniei, ci să primim mântuirea prin Domnul nostru Iisus Hristos ... ca să putem trăi împreună cu El”. I Tesaloniceni 1:10 mai spune că „Isus ... ne salvează de mânia viitoare”. Observați contrastul rezultatelor pentru credincios. Ioan 5:24 spune: „Adevărat vă spun că oricine aude cuvântul meu și crede în Cel ce m-a trimis are viață veșnică și nu va fi judecat, ci a trecut de la moarte la viață”.

Deci, pentru a evita această judecată (mânia veșnică a lui Dumnezeu), tot ceea ce El cere este să credem și să-L primim pe Fiul Său Isus. Ioan 1:12 spune: „Cei care L-au primit, le dă dreptul să fie copiii lui Dumnezeu; pentru cei care cred în Numele Lui ”. Vom trăi veșnic cu El. Ioan 10:28 spune: „Le dau viața veșnică și nu vor pieri niciodată;” Citiți Ioan 14: 2-6 care spune că Isus ne pregătește o casă în cer și vom fi cu El veșnic în cer. Așadar, trebuie să veniți la El și să credeți în El așa cum spune Apocalipsa 22:17, „Și Duhul și mireasa spun: Vino. Și cel ce aude să spună: Vino. Și să vină cel care este sete. Și oricine vrea, să ia apa vieții în voie ”.

Avem promisiunea imuabilului (neschimbător) Dumnezeu care nu poate minți (Evrei 6:18) că, dacă credem în Fiul Său, că vom scăpa de mânia Lui, vom avea viața veșnică și nu vom pieri niciodată și vom trăi împreună cu El pentru totdeauna. Nu numai aceasta, ci avem în Cuvântul lui Dumnezeu promisiunea că El este păzitorul nostru. 2 Timotei 1:12 spune: „Sunt convins că El este capabil să păstreze ceea ce i-am încredințat Lui în ziua aceea”. Iuda 24 spune că este capabil să „te împiedice să cazi și să te prezinte fără cusur în fața prezenței Sale cu o bucurie excesivă”. Filipeni 1: 6 spune: „având încredere în aceasta, că Acela care a început o lucrare bună în voi o va duce la îndeplinire până în ziua lui Hristos Isus”.

 

Cuvântul lui Dumnezeu are liste inepuizabile de instrucțiuni și îndemnuri pentru modul în care ar trebui să trăiască cei care îl urmează pe Mântuitorul, Isus: Scripturi care ne spun ce să facem, cum ar fi, cum ar trebui să ne comportăm, cum să ne iubim pe aproapele și pe dușmanii noștri, ajutorarea altor oameni sau cum ar trebui să vorbim și chiar cum ar trebui să gândim.

Când se va face viața noastră pe pământ, noi (cei dintre noi care credem în El) vom sta în fața Celui care a murit pentru noi și toate lucrurile pe care le-am făcut vor fi judecate. Numai standardul lui Dumnezeu va decide valoarea fiecărui gând, cuvânt și faptă pe care o facem. Isus spune în Matei 5:48: „Așadar, fii perfect, așa cum Tatăl tău ceresc este desăvârșit”.

S-au făcut lucrările noastre pentru noi înșine: pentru glorie, plăcere sau recunoaștere sau câștig; sau au fost făcute pentru Dumnezeu și pentru alții? Ceea ce am făcut am fost egoist sau altruist? Această judecată va avea loc la scaunul de judecată al lui Hristos. 2 Corinteni 5: 8-10 a fost scris credincioșilor din biserica din Corint. Această judecată este doar pentru cei care cred și vor fi cu Domnul pentru totdeauna. În 2 Corinteni 5: 9 și 10 scrie: „Așa că ne propunem să-I facem plăcere. Căci trebuie să ne arătăm cu toții în fața scaunului de judecată al lui Hristos, pentru ca fiecare dintre noi să primească ceea ce ni se cuvine pentru lucrurile făcute în trup, fie ele bune sau rele ”. Aceasta este o judecată a fabrică și motivele lor.

Scaunul de judecată al lui Hristos în NU despre dacă mergem în cer. Nu este vorba dacă suntem mântuiți sau dacă păcatele noastre sunt iertate. Suntem iertați și avem viață veșnică atunci când credem în Isus. Ioan 3:16 spune: „Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică”. Suntem acceptați în Hristos (Efeseni 1: 6).

În Vechiul Testament găsim descrierile sacrificiilor, fiecare dintre ele fiind un tip, o prefigurare, o imagine a ceea ce Hristos ar face pentru noi pe cruce pentru a ne realiza împăcarea. Una dintre acestea este despre un „țap ispășitor”. Făcătorul aduce o capră de sacrificiu și își pune mâinile pe capul caprei mărturisindu-și păcatele, transferându-și astfel păcatele la capră pentru ca capra să le poarte. Apoi, capra este condusă în pustie să nu se mai întoarcă niciodată. Aceasta este pentru a imagina că Isus a luat păcatele noastre asupra Sa când a murit pentru noi. El ne trimite păcatele de la noi pentru totdeauna. Evrei 9:28 spune: „Hristos a fost jertfit odată pentru a înlătura păcatele multora”. Ieremia 31:34 spune: „Le voi ierta răutatea și nu-mi voi mai aminti păcatele”.

Romani 5: 9 spune acest lucru: „De vreme ce am fost îndreptățiți prin sângele Lui, cu cât mai mult vom fi mântuiți de mânia lui Dumnezeu prin El”. Citiți Romani capitolele 4 și 5. Ioan 5:24 spune că, datorită credinței noastre, Dumnezeu ne-a dat „viața veșnică și vom face NU fii judecat, dar ai trecut (a trecut) de la moarte la viață. ” Vezi și Romani 2: 5; Romani 4: 6 și 7; Psalmii 32: 1 și 2; Luca 24:42 și Fapte 13:38.

Romani 4: 6 și 7 citate din Psalmul 12: 1 și 2 din Vechiul Testament care spune: „Fericiți sunt cei ale căror păcate sunt iertate, ale căror păcate sunt acoperite. Binecuvântat este cel al cărui păcat nu-l va socoti Domnul împotriva lor ”. Apocalipsa 1: 5 spune că El „ne-a eliberat de păcatele noastre prin moartea Sa”. Vezi și I Corinteni 6:11; Coloseni 1:14 și Efeseni 1: 7.

Deci această judecată nu este despre păcat, ci despre lucrările noastre - lucrarea pe care o facem pentru Hristos. Dumnezeu va răsplăti lucrările pe care le facem pentru El. Această judecată privește dacă faptele noastre (lucrările) vor rezista testului pentru a câștiga recompensele lui Dumnezeu.

Tot ceea ce Dumnezeu ne învață „să facem”, suntem responsabili. Ascultăm ceea ce am învățat a fost voia lui Dumnezeu sau neglijăm și ignorăm ceea ce știm. Trăim pentru Hristos și împărăția Lui sau pentru noi înșine? Suntem slujitori credincioși sau leneși?

Faptele pe care Dumnezeu le va judeca se găsesc în toată Scriptura oriunde ne este poruncit sau încurajat să facem orice. Spațiul și timpul nu ne vor permite să discutăm tot ceea ce Scriptura ne învață să facem. Aproape fiecare epistolă are o listă de lucruri pe care Dumnezeu ne încurajează să le facem pentru El.

Fiecare credincios a primit cel puțin un dar spiritual atunci când sunt mântuiți, cum ar fi învățarea, dăruirea, îndemnul, ajutorul, evanghelizarea etc., pe care i se spune să le folosească pentru a ajuta biserica și alți credincioși și pentru împărăția Lui.

Avem și abilități naturale, lucruri la care suntem buni, cu care ne naștem. Biblia spune că și acestea ne sunt date de Dumnezeu, pentru că spune în I Corinteni 4: 7 că nu avem nimic din ceea ce este nu dăruită nouă de Dumnezeu. Suntem responsabili să folosim toate aceste lucruri pentru a-L sluji pe Dumnezeu și împărăția Sa și pentru a-i aduce pe alții la El. Iacov 1:22 ne spune să fim „împlinitori ai Cuvântului și nu numai ascultători”. Inul fin (haine albe) cu care sunt îmbrăcați sfinții Apocalipsei reprezintă „faptele drepte ale poporului sfânt al lui Dumnezeu” (Apocalipsa 19: 8). Aceasta exemplifică cât de important este acest lucru pentru Dumnezeu.

Scriptura arată clar că Dumnezeu vrea să ne răsplătească pentru ceea ce am făcut. Faptele Apostolilor 10: 4 spune: „Îngerul a răspuns:„ Rugăciunile și darurile tale celor săraci au venit ca jertfă de pomenire înaintea lui Dumnezeu ”. ”Acest lucru ne aduce la punctul în care există lucruri care ne pot împiedica să câștigăm recompense, chiar să descalificăm o faptă bună pe care am făcut-o și să ne facă să pierdem recompensa pe care am fi câștigat-o.

I Corinteni 3: 10-15 ne vorbește despre judecata lucrărilor noastre. Este descris ca fiind clădire. Versetul 10 spune: „fiecare ar trebui să construiască cu grijă”. Versetele 11-15 spun: „dacă cineva construiește pe această fundație folosind aur, argint, pietre scumpe, lemn, fân sau paie, muncă va fi arătat pentru ceea ce este, pentru că ziua îl va scoate la lumină. Acesta va fi dezvăluit cu foc, iar focul va testa calitatea muncii fiecărei persoane. Dacă ceea ce a construit supraviețuiește, constructorul va primi o recompensă. Dacă este ars, constructorul va suferi pierderi, dar va fi salvat - chiar dacă va scăpa printre flăcări ”.

Romani 14: 10-12 spune: „fiecare dintre noi va da socoteală despre noi înșine lui Dumnezeu”. Dumnezeu nu vrea ca faptele noastre „bune” să fie arse ca „lemn, fân și miriște”. 2 Ioan 8 spune: „Aveți grijă să nu pierdeți ceea ce am lucrat pentru noi, ci să fiți răsplătiți pe deplin”. Scriptura ne oferă exemple despre cum câștigăm sau pierdem recompensele noastre. Matei 6: 1-18 ne arată mai multe domenii în care putem câștiga recompense, dar vorbește direct despre ce NU trebuie să facem pentru a nu le pierde. Aș citi-o de câteva ori. Acoperă trei „fapte bune” specifice - fapte ale dreptății - dăruirea celor săraci, rugăciune și post. Citiți versetul unu. Mândria este un cuvânt cheie aici: dorința de a fi văzut de alții, de a obține onoare și glorie. Dacă facem lucrări pentru a fi „văzuți de oameni”, se spune că „nu vom avea nicio răsplată” de la „Tatăl nostru” și am primit „răsplata noastră în întregime”. Trebuie să ne facem lucrările în „secret”, apoi El ne „răsplătește deschis” (versetul 4). Dacă facem „lucrările noastre bune” pentru a fi văzuți, avem deja recompensa noastră. Această Scriptură este foarte clară, dacă facem ceva pentru propriul nostru câștig, pentru motive egoiste sau mai rău, pentru a-i răni pe alții sau a ne pune mai presus de alții, atunci răsplata noastră se va pierde.

O altă problemă este că, dacă permitem păcatul în viața noastră, ne va împiedica. Dacă nu reușim să facem voia lui Dumnezeu, ca și cum am fi buni, sau neglijăm să folosim darurile și abilitățile pe care ni le dă Dumnezeu, îi lipsim. Cartea lui Iacov ne învață aceste principii, așa cum spune Iacov 1:22, „trebuie să facem Cuvântul”. Iacov mai spune că Cuvântul lui Dumnezeu este ca o oglindă. Când îl citim, vedem cât de mult eșuăm și nu ne ridicăm la standardul perfect al lui Dumnezeu. Ne vedem păcatele și eșecurile. Suntem vinovați și trebuie să-I cerem lui Dumnezeu să ne ierte și să ne schimbe. James vorbește despre domenii specifice de eșec, cum ar fi eșecul de a ajuta pe cei nevoiași, vorbirea noastră, parțialitatea și iubirea fraților noștri.

Citiți Matei 25: 14-27 pentru a afla despre neglijând ceea ce ne-a încredințat Dumnezeu să îl folosim în Împărăția Sa, fie că este vorba de daruri, abilități, bani sau oportunități. Suntem responsabili să le folosim pentru Dumnezeu. În Matei 25 o altă piedică este frica. Teama de eșec ne poate face să „îngropăm” darul și să nu-l folosim. De asemenea, dacă ne comparăm cu alții care au daruri mai mari, resentimentul sau lipsa de vrednicie ne poate împiedica; sau poate suntem doar leneși. I Corinteni 4: 3 spune: „Acum este necesar ca cei cărora li s-a dat încredere să fie găsiți credincioși”. Matei 25:25 spune că cei care nu își folosesc darurile sunt „slujitori necredincioși și răi”.

Satana, care ne acuză continuu în fața lui Dumnezeu, ne poate împiedica și noi. El încearcă în permanență să ne oprească să-I slujim lui Dumnezeu. I Petru 5: 8 (KJV) spune: „Fii treaz, fii vigilent, pentru că adversarul tău, Diavolul, străbate ca un leu care răcnește, căutând pe cine să mănânce”. Versetul 9 spune: „Rezistați-l, stând ferm în credință”. Luca 22:31 spune: „Simon, Simon, Satana a dorit să te aibă ca să te cerne ca grâul”. El ne ispitește și ne descurajează să ne facă să renunțăm.

Efeseni 6:12 spune: „Ne luptăm nu împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva principatelor și puterilor, împotriva conducătorilor întunericului acestei lumi”. Această Scriptură ne oferă și instrumente pentru a lupta împotriva dușmanului nostru Satana. Citiți Matei 4: 1-6 pentru a vedea cum Isus a folosit Scriptura pentru a-l învinge pe Satana când a fost ispitit de minciunile lui Satana. De asemenea, putem folosi Scriptura atunci când Satana ne acuză, astfel încât să putem sta puternici și să nu renunțăm. Aceasta deoarece Scriptura este adevărul și adevărul ne va elibera. A se vedea, de asemenea, Luca 22: 31 și 32, care spune că Isus s-a rugat pentru Petru pentru ca credința sa să nu cedeze.

Oricare dintre aceste piedici ne poate împiedica să slujim fidel lui Dumnezeu și să ne facă să pierdem recompensele. Cred că o mare parte din Efeseni 6 are de-a face cu cunoașterea a ceea ce spune Cuvântul lui Dumnezeu, mai ales despre cum să aplicăm promisiunile lui Dumnezeu pentru noi și cum să folosim adevărul pentru a contracara minciunile lui Satana. Iacov 4: 7 spune: „Împotriviți-vă diavolului și el va fugi de voi”, dar trebuie să-i împotrivim cu adevărul. Ioan 17: 17 spune: „Cuvântul lui Dumnezeu este adevărul”. Trebuie să știm adevărul pentru a-l folosi. Cuvântul lui Dumnezeu este crucial în lupta noastră împotriva dușmanului.

Deci, ce facem dacă păcătuim și Îl eșuăm ca credincioși. Știm cu toții că facem păcat și că rămânem scurți. Mergeți la I Ioan 1: 6, 8 și 10 și 2: 1 și 2. Ne spune dacă spunem că nu păcătuim, ne amăgim pe noi înșine și nu suntem în părtășie cu Dumnezeu. I Ioan 1: 9 spune: „Dacă mărturisim (recunoaștem) păcatele noastre, El este credincios și drept să ne ierte păcatele și purificați-ne de orice nelegiuire.”Dar, dacă nu ne mărturisim păcatul, dacă nu ne ocupăm de păcatul nostru, mărturisindu-l lui Dumnezeu, El ne va disciplina. I Corinteni 11:32 spune: „Când suntem judecați în acest fel, suntem disciplinați, astfel încât să nu fim condamnați în sfârșit împreună cu lumea”. Citiți Evrei 12: 1-11 (KJV), care spune că El biciuiește „pe fiecare fiu pe care îl primește”. Amintiți-vă că am văzut în Scriptură că nu vom fi judecați, condamnați și nu vom cădea sub mânia finală a lui Dumnezeu (Ioan 5:24; 3:14, 16 și 36), dar Tatăl nostru perfect ne va disciplina.

Deci, ce ar trebui să facem și să facem, astfel încât să evităm să fim descalificați din recompensele noastre. Evrei 12: 1 și 2 are răspunsul. Spune: „Prin urmare ... să aruncăm tot ceea ce ne împiedică și păcatul care ne încurcă atât de ușor și să alergăm cu perseverență cursa marcată pentru noi”. Matei 6:33 spune: „Căutați mai întâi împărăția lui Dumnezeu”. Ar trebui să ne hotărâm hotărât să facem binele, să trăim planul lui Dumnezeu pentru noi.

Am menționat că, atunci când ne naștem din nou, Dumnezeu ne dă fiecăruia dintre noi un dar spiritual sau daruri cu care să-L putem sluji și să construim biserica, lucruri pe care Dumnezeu iubește să le răsplătească. Efeseni 4: 7-16 vorbește despre modul în care trebuie folosite darurile noastre. Versetul 11 ​​spune că Hristos „a dat daruri poporului Său: unii apostoli, unii profeți, unii evangheliști, unii pastori și profesori. Versetele 12-16 (NVI) spune: „pentru a-i dota pe poporul Său (KJV sfinții) pentru lucrări de serviciu, astfel încât trupul lui Hristos să fie zidit ... și să devină matur ... pe măsură ce fiecare parte își face lucrarea. Citiți întregul pasaj. Citiți și aceste alte pasaje despre daruri: I Corinteni 12: 4-11 și Romani 12: 1-31. Pur și simplu, folosește darul pe care ți l-a dat Dumnezeu. Citiți din nou Romani 12: 6-8.

Să ne uităm la anumite domenii specifice din viața noastră, câteva exemple de lucruri pe care El dorește să le facem. Am văzut din Matei 6: 1-12 că rugăciunea, dăruirea și postul sunt printre acele lucruri care câștigă recompense, atunci când sunt făcute „cu fidelitate ca Domnului”. I Corinteni 15:58 spune: „Fiți statornici, inamovibili, abundenți mereu în lucrarea Domnului, știind că munca voastră nu este în zadar în Domnul”. 2 Timotei 3: 14-16 este o Scriptură care leagă o mare parte din aceasta, deoarece vorbește despre Timotei folosindu-și darurile sale spirituale. Spune: „Dar în ceea ce privește tine, continuă în ceea ce ai învățat și devine convins, pentru că îi cunoști pe cei de la care ai învățat-o și cum ai cunoscut încă din copilărie Sfintele Scripturi, care sunt capabile să te facă înțelept pentru mântuirea, prin credința în Hristos Isus. Toată Scriptura este inspirată de Dumnezeu și este utilă (KJV profitabilă) pentru de predare, mustrând, îndreptând și antrenând dreptatea, pentru ca slujitorul lui Dumnezeu să fie bine echipat pentru lucrări mereu bune. ” Wow!! Timotei trebuia să-și folosească darul pentru a-i învăța pe alții să facă lucrări bune. Apoi, ei trebuiau să-i învețe pe alții să facă același lucru. (2 Timotei 2: 2).

I Petru 4:11 spune: „Dacă vorbește cineva, să vorbească ca oracolele lui Dumnezeu. Dacă cineva slujește, să facă acest lucru cu abilitatea pe care Dumnezeu o oferă, pentru ca în toate lucrurile să fie proslăvit Dumnezeu prin Isus Hristos ”.

Un subiect legat pe care suntem îndemnați să-l facem în continuare, care este strâns legat de învățătură, este acela de a continua să creștem în cunoștințele noastre despre Cuvântul lui Dumnezeu. Timotei nu putea învăța și predica ceea ce nu știa. Când suntem „născuți” pentru prima oară în familia lui Dumnezeu, suntem îndemnați să „dorim laptele sincer al cuvântului pentru a putea crește” (I Petru 2: 2). În Ioan 8:31 Isus a spus să „continuăm în cuvântul meu”. Nu depășim niciodată nevoia noastră de a învăța din Cuvântul lui Dumnezeu ”.

I Timotei 4:16 spune: „veghează-ți viața și doctrina, perseverează în ele ...” Vezi și: 2 Petru capitolul 1; 2 Timotei 2:15 și I Ioan 2:21. Ioan 8:31 spune: „dacă veți continua în cuvântul Meu, atunci sunteți cu adevărat discipolii mei”. Vezi Filipeni 2: 15 și 16. Așa cum a făcut Timotei, trebuie să continuăm în ceea ce am învățat (2 Timotei 3:14). De asemenea, continuăm să ne întoarcem la Efeseni capitolul 6, care continuă să ne referim la ceea ce știm din Cuvânt despre credință și să folosim Biblia ca scut și cască etc., care sunt promisiunile lui Dumnezeu din Cuvânt și sunt folosite pentru a apăra împotriva atacurilor lui Satana.

În 2 Timotei 4: 5, Timotei este îndemnat să folosească un alt dar și să „facă lucrarea unui evanghelist”, ceea ce înseamnă să predici și să împărtășești Evanghelia și să „descărci toate atribuțiile a slujirii sale ”. Atât Matei, cât și Marcu sfârșesc poruncindu-ne să mergem în toată lumea și să propovăduim Evanghelia. Fapte 1: 8 spune că suntem martorii Lui. Aceasta este datoria noastră principală. 2 Corinteni 5: 18-19 ne spune că „ne-a dat slujirea împăcării”. Faptele Apostolilor 20:29 spune: „Singurul meu scop este să termin cursa și să îndeplinesc sarcina pe care mi-a dat-o Domnul Isus - sarcina de a mărturisi Vestea Bună a harului lui Dumnezeu”. Vezi și Romani 3: 2.

Din nou ne întoarcem la Efeseni 6. Aici cuvântul stand se folosește: ideea este „nu renunța niciodată”, „nu te retrage niciodată” sau „nu renunța niciodată”. Cuvântul este folosit de trei ori. Scriptura folosește și cuvintele continuă, perseverează și alergă cursa. Trebuie să continuăm să credem și să-L urmăm pe Mântuitorul nostru, până la al nostru cursa se face (Evrei 12: 1 și 2). Când eșuăm, trebuie să ne mărturisim necredința și eșecul, să ne ridicăm și să cerem lui Dumnezeu să ne susțină. I Corinteni 15:58 spune să fii neclintit. Faptele Apostolilor 14:22 ne spune că apostolii au mers la biserici „întărind ucenicii, încurajându-i să continue în credință” (NKJV). În NIV se spune că este „fidel credinței”.

Am văzut cum Timotei era să continue să învețe, dar și să continua în ceea ce învățase (2 Timotei 3:14). Știm că suntem mântuiți prin credință, dar mergem și prin credință. Galateni 2:20 spune că „trăim zilnic prin credința Fiului lui Dumnezeu”. Cred că există două aspecte ale trăirii prin credință. 1) Ni se dă viață (viața veșnică) prin credința în Isus (Ioan 3:16). În Ioan 5:24 am văzut că atunci când credem că trecem de la moarte la viață. Vezi Romani 1:17 și Efeseni 2: 8-10. Acum vedem că, în timp ce suntem încă în viață fizic, trebuie să ne trăim viața continuu prin credința în El și tot ceea ce El ne învață, având încredere și credință și ascultându-L în fiecare zi: încredere în harul, dragostea, puterea și credincioșia Lui. Trebuie să rămânem credincioși; a continua.

Aceasta în sine are două părți: 1) să rămână adevărat la doctrină așa cum a fost îndemnat Timotei, adică să nu fie tras în vreo învățătură falsă. Fapte 14:22 spune că i-au încurajat pe „ucenici să fie adevărat la THE credinţă." 2) Fapte 13:42 ne spune că apostolii „i-au convins să CONTINUE în harul lui Dumnezeu”. Vezi și Efeseni 4: 1 și I Timotei 1: 5 și 4:13. Scriptura descrie acest lucru ca „umblând”, ca „umblând în Duh” sau „umblând în lumină”, adesea în fața încercărilor și necazurilor. După cum sa menționat, înseamnă să nu renunți.

În Evanghelia după Ioan 6: 65-70, mulți ucenici au plecat și au renunțat la urmarea Lui și Isus le-a zis celor Doisprezece: „Vrei și tu să pleci?” Petru i-a spus lui Isus: „La cine am merge, tu ai cuvintele vieții veșnice”. Aceasta este atitudinea pe care ar trebui să o avem cu privire la urmarea lui Isus. Acest lucru este ilustrat în Scriptură în relatarea spionilor trimiși pentru a verifica Țara Promisă a lui Dumnezeu. În loc să creadă promisiunile lui Dumnezeu, au adus înapoi un raport descurajant și numai Iosua și Caleb i-au încurajat pe oameni să meargă înainte și să aibă încredere în Dumnezeu. Pentru că oamenii nu aveau încredere în Dumnezeu, cei care nu credeau au murit în pustie. Evrei spun că aceasta este o lecție pentru noi să avem încredere în Dumnezeu și să nu renunțăm. Vezi Evrei 3:12, care spune: „Aveți grijă de frați și surori, ca niciunul dintre voi să nu aibă o inimă păcătoasă, necredincioasă, care se întoarce de la Dumnezeul cel viu”.

Când suntem testați și încercați, Dumnezeu încearcă să ne facă puternici, răbdători și credincioși. Învățăm să ne depășim încercările și săgețile lui Satana. Nu fi ca evreii care nu au reușit să aibă încredere și să-L urmeze pe Dumnezeu. I Corinteni 4: 1 și 2 spune: „Acum este necesar ca cei cărora li s-a dat încredere să rămână credincioși”.

Un alt domeniu de luat în considerare este rugăciunea. Potrivit lui Matei 6, este evident că Dumnezeu ne răsplătește pentru rugăciunile noastre. Apocalipsa 5: 8 spune că rugăciunile noastre sunt o aromă dulce, sunt o jertfă pentru Dumnezeu ca jertfele de tămâie din Vechiul Testament. Versetul spune: „țineau boluri de aur pline cu tămâie, care sunt rugăciunile poporului lui Dumnezeu”. Matei 6: 6 spune: „roagă-te Tatălui tău ... atunci Tatăl tău, care vede ceea ce se face în secret, te va răsplăti”.

Isus spune povestea unui judecător nedrept care să ne învețe importanța rugăciunii - rugăciunea persistentă - nu renunța niciodată la rugăciune (Luca 18: 1-8). Citește. O văduvă a bătut-o pe judecător pentru justiție până când în cele din urmă i-a acceptat cererea pentru că ea deranjat el persistent. Dumnezeu ne iubește. Cu cât mai mult ne va răspunde El la rugăciunile noastre. Versetul spune: „Isus a spus această parabolă pentru a le arăta că trebuie să se roage mereu și nu renunta.”Nu numai că Dumnezeu vrea să ne răspundă la rugăciuni, ci ne răsplătește pentru că ne rugăm. Remarcabil!

Efeseni 6: 18 și 19, la care ne-am întors de multe ori în această discuție, se referă și la rugăciune. Pavel încheie scrisoarea și îi încurajează pe credincioși să se roage pentru „tot poporul Domnului”. El a fost, de asemenea, foarte specific cu privire la modul în care să se roage pentru eforturile sale evanghelistice.

I Timotei 2: 1 spune: „Îndemn, în primul rând, ca petițiile, rugăciunile, mijlocirile și mulțumirea să fie făcute pentru toți oamenii.” Versetul trei spune: „Acest lucru este bun și plăcut Mântuitorului nostru, care vrea ca toți oamenii să fie mântuiți”. Nu ar trebui să încetăm niciodată să ne rugăm pentru cei dragi și prietenii pierduți. În Coloseni 4: 2 și 3 Pavel vorbește și despre cum să ne rugăm în mod specific pentru evanghelizare. Se spune: „Dedicați-vă rugăciunii, fiind vigilenți și recunoscători”.

Am văzut cum israeliții s-au descurajat unii pe alții. Ni se spune să ne încurajăm unii pe alții. De fapt, încurajarea este un dar spiritual. Nu numai că trebuie să facem aceste lucruri și să le facem în continuare, ci trebuie să învățăm și să încurajăm și pe alții să le facă. I Tesaloniceni 5:11 ne poruncește să facem acest lucru, „să ne construim unii pe alții”. Timotei i s-a mai spus să predice, să corecteze și să încuraja alții din cauza judecății lui Dumnezeu. 2 Timotei 4: 1 și 2 spune: „În prezența lui Dumnezeu și a lui Hristos Isus, care va judeca pe cei vii și morți, și având în vedere apariția Sa și împărăția Sa, vă dau această însărcinare: Predicați cuvântul; să fie pregătit în sezon și în afara sezonului; corectează, mustră și încurajează - cu mare răbdare și instrucțiuni atente. ” Vezi și I Petru 5: 8 și 9.

În sfârșit, dar cu adevărat ar trebui să fie mai întâi, ni se poruncește în toată Scriptura să ne iubim unii pe alții, chiar și dușmanii noștri. I Tesaloniceni 4:10 spune: „Iubiți familia lui Dumnezeu ... totuși vă îndemnăm să faceți acest lucru din ce în ce mai mult”. Filipeni 1: 8 spune: „ca dragostea ta să abundă din ce în ce mai mult”. Vezi și Evrei 13: 1 și Ioan 15: 9 Este interesant că El spune „mai mult”. Nu poate exista niciodată prea multă dragoste.

Versetele care ne încurajează să perseverăm sunt peste tot în Scripturi. Pe scurt, ar trebui să facem întotdeauna ceva și să continuăm să facem ceva. Coloseni 3:23 (KJV) spune: „Orice găsește mâna ta să facă, fă-o din toată inima (sau din toată inima ta în NVI) ca Domnului”. Coloseni 3:24 continuă: „Din moment ce știți că veți primi o moștenire de la Domnul ca răsplată. Domnul pe care îl slujești. ” 2 Timotei 4: 7 spune: „Am luptat o luptă bună, am terminat cursul, am păstrat credința”. Vei putea spune asta? I Corinteni 9:24 spune „Deci fugiți, încât veți câștiga premiul”. Galateni 5: 7 spune: „Alergai o cursă bună. Cine te-a tăiat pentru a te împiedica să asculti de adevăr? ”

Care este intelesul vietii?

Concordanța lui Cruden definește viața ca „existență animată, distinsă de materia moartă”. Știm cu toții când ceva este viu prin dovezile expuse. Știm că o persoană sau un animal încetează să mai fie în viață atunci când încetează să respire, să comunice și să funcționeze. La fel, atunci când o plantă moare, se usucă și se usucă.

Viața este o parte a creației lui Dumnezeu. Coloseni 1: 15 și 16 ne spune că am fost creați de Domnul Isus Hristos. Geneza 1: 1 spune: „La început Dumnezeu a creat cerurile și pământul”, iar în Geneza 1:26 scrie: „Să us să facă omul înăuntru al nostru imagine." Acest cuvânt ebraic pentru Dumnezeu, „Elohim " este plural și vorbește despre toate cele trei persoane ale Trinității, ceea ce înseamnă că Dumnezeirea divină sau triunghiul Dumnezeu a creat prima viață umană și întreaga lume.

Isus este menționat în mod special în Evrei 1: 1-3. Se spune că Dumnezeu „ne-a vorbit prin Fiul Său ... prin care El a făcut și universul”. A se vedea, de asemenea, Ioan 1: 1-3 și Coloseni 1: 15 și 16, unde se vorbește în mod specific despre Isus Hristos și se spune, „toate lucrurile au fost create de El”. Ioan 1: 1-3 spune: „El a făcut tot ce s-a făcut și fără El nu s-a făcut nimic din ce s-a făcut”. În Iov 33: 4, Iov spune: „Duhul lui Dumnezeu m-a făcut, suflarea Atotputernicului îmi dă viață”. Știm prin aceste versete că Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, lucrând împreună, ne-au creat.

Această viață vine direct de la Dumnezeu. Geneza 2: 7 spune: „Dumnezeu a format pe om din praful pământului și i-a suflat în nări suflarea vieții și omul a devenit un suflet viu”. Acest lucru a fost unic din toate celelalte pe care El le-a creat. Suntem ființe vii prin însăși suflarea lui Dumnezeu din noi. Nu există viață decât de la Dumnezeu.

Chiar și în cunoștințele noastre vaste, dar limitate, nu putem înțelege cum Dumnezeu ar putea face acest lucru și poate că nu vom reuși niciodată, dar este chiar mai greu de crezut că creația noastră complexă și perfectă a fost doar rezultatul unei serii de accidente frenetice.

Nu se pune atunci întrebarea „Care este sensul vieții?” Îmi place să mă refer și la acest lucru drept motiv sau scop pentru viață! De ce a creat Dumnezeu viața umană? Coloseni 1: 15 și 16, citați anterior parțial, ne oferă motivul vieții noastre. Continuă spunând că am fost „creați pentru El”. Romani 11:36 spune: „Căci de la El, prin El și pentru El sunt toate lucrurile, pentru El să fie slava pentru totdeauna! Amin." Suntem creați pentru El, pentru plăcerea Lui.

Vorbind despre Dumnezeu, Apocalipsa 4:11 spune: „Tu ești vrednic, Doamne, de a primi slavă, cinste și putere; căci tu ai creat toate lucrurile și pentru plăcerea ta sunt și au fost create”. Tatăl mai spune că El i-a dat Fiului Său, Isus, stăpânire și supremație asupra tuturor lucrurilor. Apocalipsa 5: 12-14 spune că El are „stăpânire”. Evrei 2: 5-8 (citând Psalmul 8: 4-6) spune că Dumnezeu „a pus toate lucrurile sub picioarele Lui”. Versetul 9 spune: „Punând toate lucrurile sub picioarele Lui, Dumnezeu nu a lăsat nimic din ceea ce nu-i este supus”. Nu numai că Isus este Creatorul nostru și, prin urmare, este demn de a conduce și demn de onoare și putere, ci pentru că El a murit pentru noi, Dumnezeu L-a înălțat să stea pe tronul Său și să conducă asupra întregii creații (inclusiv a lumii Sale).

Zaharia 6:13 spune: „El va fi îmbrăcat cu măreție și va sta și va domni pe tronul Său”. Citește și Isaia 53. Ioan 17: 2 spune: „I-ai dat autoritate asupra întregii omeniri”. Ca Dumnezeu și Creator, El merită onoare, laudă și recunoștință. Citiți Apocalipsa 4:11 și 5: 12 și 13. Matei 6: 9 spune: „Tatăl nostru care ești în ceruri, sfințit de numele tău”. El merită serviciul și respectul nostru. Dumnezeu l-a mustrat pe Iov pentru că L-a lipsit de respect. El a făcut-o arătând măreția creației Sale, iar Iov a răspuns spunând: „Acum ochii mei te-au văzut și mă pocăiesc în praf și cenușă”.

Romani 1:21 ne arată calea greșită, prin modul în care s-au comportat nedrepții, dezvăluind astfel ceea ce se așteaptă de la noi. Se spune, „deși l-au cunoscut pe Dumnezeu, nu L-au onorat ca Dumnezeu și nici nu au mulțumit”. Eclesiastul 12:14 spune: „concluzia, când toate au fost auzite, este: temeți-vă de Dumnezeu și respectați poruncile Lui: pentru că acest lucru se aplică fiecărei persoane”. Deuteronomul 6: 5 spune (și acest lucru se repetă în Scriptură de mai multe ori): „Și vei iubi pe Domnul, Dumnezeul tău, din toată inima ta, și din tot sufletul tău și din toată puterea ta”.

Aș defini sensul vieții (și scopul nostru în viață), ca împlinirea acestor versete. Aceasta împlinește voința Lui pentru noi. Mica 6: 8 rezumă astfel: „El ți-a arătat, omule, ce este bine. Și ce îți cere Domnul de la tine? Să acționezi drept, să iubești mila și să umbli umil cu Dumnezeul tău. ”

Alte versete spun acest lucru în moduri ușor diferite ca în Matei 6:33, „căutați mai întâi împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate aceste lucruri vi se vor adăuga” sau Matei 11: 28-30, „Luați jugul meu tu și înveți de Mine, pentru că eu sunt blând și smerit cu inima și vei găsi odihnă pentru sufletele tale. ” Versetul 30 (NASB) spune: „Căci jugul meu este ușor și povara mea este ușoară”. Deuteronomul 10: 12 și 13 spune: „Și acum, Israel, ce îți cere Domnul, Dumnezeul tău, decât să te temi de Domnul, Dumnezeul tău, să umbli ascultând de el, să-l iubești, să slujești Domnului, Dumnezeului tău, din toată inima ta? și cu tot sufletul tău și să păzească poruncile și poruncile Domnului pe care ți le dau astăzi spre binele tău ”.

Ceea ce ne aduce în minte faptul că Dumnezeu nu este capricios, nici arbitrar, nici subiectiv; căci, deși El merită să fie și este Conducătorul Suprem, El nu face ceea ce face singur pentru Sine. El este iubire și tot ceea ce face este din dragoste și pentru binele nostru, adică deși este dreptul Său de a conduce, Dumnezeu nu este egoist. El nu guvernează doar pentru că poate. Tot ceea ce face Dumnezeu are dragostea la bază.

Mai important, deși El este conducătorul nostru, nu spune că El ne-a creat pentru a ne conduce, ci ceea ce se spune este că Dumnezeu ne-a iubit, că El a fost mulțumit de creația Sa și se bucură de ea. Psalmul 149: 4 și 5 spune: „Domnul se bucură de poporul Său ... să se bucure sfinții în această cinste și să cânte de bucurie”. Ieremia 31: 3 spune: „Te-am iubit cu o iubire veșnică”. Țefania 3:17 spune: „Domnul, Dumnezeul tău, este cu tine, El este puternic pentru a mântui, se va bucura de tine, te va liniști cu dragostea Lui; Se va bucura de tine cântând ”.

Proverbele 8: 30 și 31 spune: „Am fost în fiecare zi plăcerea Lui ... Mă bucuram în lume, pământul Lui și am plăcerea mea în fiii omului”. În Ioan 17:13 Isus, în rugăciunea Sa pentru noi, spune: „Sunt încă în lume, pentru ca ei să aibă măsura deplină a bucuriei mele în ei”. Ioan 3:16 spune: „Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât El L-a dat pe singurul Său Fiu” pentru noi. Dumnezeu l-a iubit pe Adam, creația Sa, atât de mult l-a făcut conducător peste toată lumea Sa, peste toată creația Sa și l-a așezat în frumoasa Sa grădină.

Cred că Tatăl a umblat adesea cu Adam în grădină. Vedem că El a venit să-l caute în grădină după ce Adam a păcătuit, dar nu l-a găsit pe Adam pentru că s-a ascuns. Cred că Dumnezeu l-a creat pe om pentru părtășie. În I Ioan 1: 1-3 scrie, „părtășia noastră este cu Tatăl și cu Fiul Său”.

În Evrei capitolele 1 și 2, Isus este numit fratele nostru. El spune: „Nu mi-e rușine să-i numesc frați”. În versetul 13 El îi numește „copiii pe care mi i-a dat Dumnezeu”. În Ioan 15:15 El ne cheamă prieteni. Toate acestea sunt termeni de părtășie și relație. În Efeseni 1: 5 Dumnezeu vorbește despre adoptarea noastră „ca fii ai Săi prin Isus Hristos”.

Deci, chiar dacă Isus are preeminență și supremație asupra tuturor (Coloseni 1:18), scopul Său de a ne oferi „viață” a fost pentru părtășie și o relație de familie. Cred că acesta este scopul sau sensul vieții prezentat în Scriptură.

Amintiți-vă că Mica 6: 8 spune că trebuie să umblăm smerit cu Dumnezeul nostru; cu smerenie pentru că El este Dumnezeu și Creator; dar umblând cu El pentru că El ne iubește. Iosua 24:15 spune: „Alege-te astăzi pe cine vei sluji”. În lumina acestui verset, permiteți-mi să spun că odată Satana, îngerul lui Dumnezeu L-a slujit, dar Satana a vrut să fie Dumnezeu, să preia locul lui Dumnezeu în loc să „umble cu umilință cu El”. El a încercat să se înalțe deasupra lui Dumnezeu și a fost aruncat din cer. De atunci a încercat să ne tragă cu el așa cum a făcut cu Adam și Eva. L-au urmat și au păcătuit; apoi s-au ascuns în grădină și în cele din urmă Dumnezeu i-a alungat din grădină. (Citește Geneza 3.)

Noi, la fel ca Adam, am păcătuit cu toții (Romani 3:23) și ne-am răzvrătit împotriva lui Dumnezeu, iar păcatele noastre ne-au separat de Dumnezeu, iar relația și părtășia noastră cu Dumnezeu sunt rupte. Citiți Isaia 59: 2, care spune: „nelegiuirile voastre s-au despărțit între voi și Dumnezeul vostru și păcatele voastre au ascuns fața Lui de voi ...” Am murit spiritual.

Cineva pe care îl cunosc a definit sensul vieții în acest fel: „Dumnezeu vrea să trăim cu El pentru totdeauna și să menținem o relație (sau să umblăm) cu El aici și acum (Mica 6: 8 din nou). Creștinii se referă adesea la relația noastră aici și acum cu Dumnezeu ca o „plimbare”, deoarece Scriptura folosește cuvântul „plimbare” pentru a descrie cum ar trebui să trăim. (Voi explica asta mai târziu.) Pentru că am păcătuit și suntem separați de această „viață”, TREBUIE să începem sau să începem prin a-L primi pe Fiul Său ca Mântuitor personal al nostru și pentru restaurarea pe care El a oferit-o, murind pentru noi pe cruce. Psalmul 80: 3 spune: „Doamne, redă-ne și fă să strălucească fața Ta asupra noastră și vom fi mântuiți”.

Romani 6:23 spune: „Salariul (pedeapsa) păcatului este moartea, dar darul lui Dumnezeu este viața veșnică prin Isus Hristos, Domnul nostru”. Din fericire, Dumnezeu a iubit atât de mult lumea, încât și-a trimis propriul Fiu să moară pentru noi și să plătească pedeapsa pentru păcatul nostru, pentru ca oricine „crede în El să aibă viața veșnică (Ioan 3:16). Moartea lui Isus ne restabilește relația cu Tatăl. Isus a plătit această pedeapsă cu moartea, dar trebuie să o primim (să o acceptăm) și să credem în El așa cum am văzut în Ioan 3:16 și Ioan 1:12. În Matei 26:28, Isus a spus: „Acesta este noul legământ din sângele meu, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor”. Citește și I Petru 2:24; I Corinteni 15: 1-4 și Isaia capitolul 53. Ioan 6:29 ne spune: „Aceasta este lucrarea lui Dumnezeu pe care o credeți în Acela pe care L-a trimis El”.

Atunci devenim copiii Săi (Ioan 1:12), iar Duhul Său vine să trăiască în noi (Ioan 3: 3 și Ioan 14: 15 și 16) și apoi avem părtășia cu Dumnezeu despre care se vorbește în I Ioan capitolul 1 Ioan 1:12 ne spune că atunci când primim și credem în Isus devenim copiii Săi. Ioan 3: 3-8 spune că suntem „născuți din nou” în familia lui Dumnezeu. Atunci putem umbla cu Dumnezeu precum spune Micah că ar trebui. Isus a spus în Ioan 10:10 (NVI): „Am venit ca să aibă viață și să o aibă din plin”. NASB spune: „Am venit ca să aibă viață și să o aibă din belșug”. Aceasta este viața cu toată bucuria pe care Dumnezeu o promite. Romani 8:28 merge și mai departe spunând că Dumnezeu ne iubește atât de mult încât El „face ca toate lucrurile să lucreze împreună pentru binele nostru”.

Deci, cum mergem cu Dumnezeu? Scriptura vorbește despre a fi unul cu Tatăl, așa cum Isus a fost unul cu Tatăl (Ioan 17: 20-23). Cred că Isus a vrut să spună acest lucru și în Ioan 15 când a vorbit despre a rămâne în El. Există, de asemenea, Ioan 10 care vorbește despre noi ca niște oi care Îl urmează pe El, Păstorul.

După cum am spus, această viață este descrisă ca „umblând” iar și iar, dar pentru a o înțelege și a o face trebuie să studiem Cuvântul lui Dumnezeu. Scriptura ne învață lucrurile pe care trebuie să le facem pentru a umbla cu Dumnezeu. Începe cu citirea și studierea Cuvântului lui Dumnezeu. Iosua 1: 8 spune: „Păstrați întotdeauna această carte a Legii pe buzele voastre; meditează-l zi și noapte, astfel încât să poți avea grijă să faci tot ce este scris în ea. Atunci vei fi prosper și de succes. ” Psalmul 1: 1-3 spune: „Binecuvântat este cel care nu umblă în pas cu cei răi și nu stă în calea pe care păcătoșii o iau în compania batjocoritorilor, dar a căror desfătare este legea Domnului și care meditează legea lui zi și noapte. Acea persoană este ca un copac plantat de cursuri de apă, care își dă rodul în sezon și a cărui frunză nu se usucă - orice ar face să prospere ”. Când facem aceste lucruri călătorim cu Dumnezeu și ascultăm de Cuvântul Său.

Voi pune acest lucru într-un fel de schiță cu o mulțime de versuri pe care sper să le citiți:

1). Ioan 15: 1-17: Cred că Isus înseamnă să umblăm cu El continuu, zi de zi în această viață, când spune „rămâne” sau „rămâne” în Mine. „Rămâi în Mine și eu în tine.” A fi ucenicii Săi implică faptul că El este Învățătorul nostru. Conform celor 15:10, aceasta include respectarea poruncilor Sale. Conform versetului 7, acesta include ca cuvântul Său să rămână în noi. În Ioan 14:23 scrie: „Iisus a răspuns și i-a zis:„ Dacă cineva mă iubește, El va păstra Cuvântul Meu și Tatăl Meu îl va iubi, iar noi vom veni și vom locui cu El ”. mie.

2). Ioan 17: 3 spune: „Acum aceasta este viața veșnică: ca să te cunoască pe tine, singurul Dumnezeu adevărat și pe Iisus Hristos, pe care L-ai trimis”. Mai târziu, Isus vorbește despre unitate cu noi așa cum a făcut și cu Tatăl. În Ioan 10:30 Isus spune: „Eu și Tatăl Meu suntem Una”.

3). Ioan 10: 1-18 ne învață că noi, oile Lui, Îl urmăm pe El, Păstorul, și El are grijă de noi în timp ce „intrăm și ieșim și găsim pășune”. În versetul 14 Isus spune: „Eu sunt Păstorul cel bun; Știu oile mele și oile mele mă cunosc ... ”

Mersul cu Dumnezeu

Cum putem să călătorim împreună cu Dumnezeu Cine este Duhul?

6. Putem merge în adevăr. Scriptura spune că Cuvântul lui Dumnezeu este adevăr (Ioan 17:17), adică Biblia și ceea ce poruncește și modalitățile pe care le învață etc. Adevărul ne eliberează (Ioan 8:32). Mersul pe căile Sale înseamnă cum spune Iacov 1:22: „Făptuitorii Cuvântului și nu numai ascultători”. Alte versete de citit ar fi: Psalmul 1: 1-3, Iosua 1: 8; Psalmul 143: 8; Exodul 16: 4; Levitic 5:33; Deuteronom 5:33; Ezechiel 37:24; 2 Ioan 6; Psalmul 119: 11, 3; Ioan 17: 6 și 17; 3 Ioan 3 și 4; I Regi 2: 4 și 3: 6; Psalmul 86: 1, Isaia 38: 3 și Maleahi 2: 6.
7. Putem merge în Lumină. Mersul în lumină înseamnă a umbla în învățătura Cuvântului lui Dumnezeu (Lumina se referă și la Cuvântul însuși); văzându-vă în Cuvântul lui Dumnezeu, adică recunoscând ceea ce faceți sau sunteți și recunoscând dacă este bine sau rău pe măsură ce vedeți exemple, relatări istorice sau porunci și învățături prezentate în Cuvânt. Cuvântul este lumina lui Dumnezeu și, ca atare, trebuie să răspundem (să mergem) în ea. Dacă facem ceea ce ar trebui, trebuie să mulțumim lui Dumnezeu pentru puterea Lui și să cerem lui Dumnezeu să ne permită să continuăm; dar dacă am eșuat sau am păcătuit, trebuie să-i mărturisim lui Dumnezeu și El ne va ierta. Așa mergem în lumina (revelația) Cuvântului lui Dumnezeu, pentru că Scriptura este suflată de Dumnezeu, chiar cuvintele Tatălui nostru Ceresc (2 Timotei 3:16). Citește și I Ioan 1: 1-10; Psalmul 56:13; Psalmul 84:11; Isaia 2: 5; Ioan 8:12; Psalmul 89:15; Romani 6: 4.
8. Putem umbla în Duh. Duhul Sfânt nu contrazice niciodată Cuvântul lui Dumnezeu, ci mai degrabă lucrează prin el. El este Autorul acesteia (2 Petru 1:21). Pentru mai multe despre mersul în Duh, vezi Romani 8: 4; Galateni 5:16 și Romani 8: 9. Rezultatele mersului în lumină și al mersului în Duh sunt foarte similare în Scriptură.
9. Putem merge așa cum a mers Isus. Trebuie să urmăm exemplul Său, să ascultăm de învățătura Lui și să fim asemenea Lui (2 Corinteni 3:18; Luca 6:40). I Ioan 2: 6 spune: „Cel care spune că rămâne în El ar trebui să meargă în același mod în care a umblat El”. Iată câteva modalități importante de a fi ca Hristos:
10. Iubim unul pe altul. Ioan 15:17: „Aceasta este porunca mea: Iubiți-vă unii pe alții”. Filipeni 2: 1 și 2 spune: „Prin urmare, dacă aveți vreo încurajare de a fi uniți cu Hristos, dacă aveți mângâiere din dragostea Lui, dacă aveți vreo împărtășire comună în Duh, dacă aveți duioșie și compasiune, atunci faceți bucuria mea completă prin aceeași gândire , având aceeași iubire, fiind unul în spirit și cu o singură minte. ” Aceasta se referă la umblarea în Duh, deoarece primul aspect al rodului Duhului este iubirea (Galateni 5:22).
11. Ascultați de Hristos așa cum El a ascultat și a înaintat Tatălui (John 14: 15).
12. John 17: 4: El a terminat lucrarea pe care Dumnezeu ia dat-o să o facă când a murit pe cruce (John 19: 30).
13. Când s-a rugat în grădină, a spus: „Fie-ți voia (Matei 26:42).
14. Ioan 15:10 spune: „Dacă veți păzi poruncile Mele, veți rămâne în dragostea mea, așa cum am păstrat poruncile Părinților Mei și rămân în dragostea Lui”.
15. Acest lucru mă aduce la un alt aspect al mersului, adică trăirea vieții creștine - care este RUGĂCIUNEA. Rugăciunea se încadrează atât în ​​ascultare, deoarece Dumnezeu o poruncește de multe ori, cât și în urma exemplului lui Isus în rugăciune. Ne gândim la rugăciune ca la cererea de lucruri. Aceasta is, dar este mai mult. Îmi place să-l definesc ca fiind doar să vorbesc cu sau cu Dumnezeu oricând, oriunde. Isus a făcut acest lucru pentru că în Ioan 17 vedem că Isus în timp ce mergea și vorbea cu ucenicii Săi „a ridicat ochii” și „s-a rugat” pentru ei. Acesta este un exemplu perfect de „rugați-vă fără încetare” (I Tesaloniceni 5:17), cerând cereri de la Dumnezeu și vorbind cu Dumnezeu ORICĂT ȘI ORICÂND.
16. Exemplul lui Isus și alte Scripturi ne învață să petrecem timp separat de ceilalți, singuri cu Dumnezeu în rugăciune (Matei 6: 5 și 6). Aici Isus este și exemplul nostru, întrucât Isus a petrecut mult timp singur în rugăciune. Citește Marcu 1:35; Matei 14:23; Marcu 6:46; Luca 11: 1; 5:16; 6:12 și 9: 18 și 28.
17. Dumnezeu ne poruncește să ne rugăm. A rămâne include rugăciunea. Coloseni 4: 2 spune: „Dedicați-vă rugăciunii”. În Matei 6: 9-13 Isus ne-a învățat cum să ne rugăm oferindu-ne „Rugăciunea Domnului”. Filipeni 4: 6 spune: „Nu vă îngrijorați de nimic, dar în orice situație, prin rugăciune și cerere, cu mulțumire, prezentați cererile voastre lui Dumnezeu”. Pavel a cerut în repetate rânduri bisericilor că a început să se roage pentru el. Luca 18: 1 spune: „Oamenii trebuie să se roage mereu”. Atât 2 Samuel 21: 1 cât și I Timotei 5: 5 din traducerea Bibliei vii vorbesc despre petrecerea „mult timp în rugăciune”. Deci rugăciunea este o cerință importantă pentru mersul nostru cu Dumnezeu. Petreceți timp cu El în rugăciune așa cum face David în Psalmi și așa cum a făcut Isus.

Întreaga Scriptură este ghidul nostru de a trăi și de a merge împreună cu Dumnezeu, dar a rezumat:

1. Cunoașteți Cuvântul: 2 Timotei 2:15 „Studiați pentru a vă arăta aprobat față de Dumnezeu, un lucrător care nu trebuie să se rușineze, împărțind pe bună dreptate cuvântul adevărului”.
2. Ascultă cuvântul: James 1: 22
3. Cunoașteți-L prin Scriptură (John 17: 17; 2 Peter 1: 3).
4. Ruga
5. Mărturisiți păcatul
6. Urmează exemplul lui Isus
7. Fii ca Isus

Aceste lucruri cred că constituie ceea ce a însemnat Isus atunci când Isus a spus să rămână în El și acesta este adevăratul sens al vieții.

Concluzie

Viața fără Dumnezeu este zadarnică și răzvrătirea duce la trăirea fără El. Aceasta duce la trăirea fără scop, cu confuzie și frustrare și, așa cum spune Romani 1, trăirea „fără cunoștință”. Nu are sens și este complet egocentric. Dacă umblăm cu Dumnezeu avem viață și asta mai abundent, cu scop și dragostea eternă a lui Dumnezeu. Odată cu aceasta vine o relație iubitoare cu un Tată iubitor care ÎNTOTDEAUNE ne dă ceea ce este bine și mai bun pentru noi și care se bucură și se bucură în revărsarea binecuvântărilor Sale asupra noastră, pentru totdeauna.

Necazul este o perioadă de șapte ani prezisă în Daniel 9: 24-27. Se spune: „Șaptezeci și șapte sunt decretate pentru poporul tău și orașul tău (adică Israel și Ierusalim) pentru a termina încălcarea, pentru a pune capăt păcatului, pentru a ispăși răutatea, pentru a aduce dreptate veșnică, pentru a sigila viziunea și profeția și pentru a unge Locul Preasfânt. ” Continuă să spună în versetele 26b și 27: „oamenii conducătorului care vor veni vor distruge orașul și sanctuarul. Sfârșitul va veni ca un potop: războiul va continua până la sfârșit și dezolările au fost decretate. El va confirma un legământ cu mulți pentru un „șapte” (7 ani); în mijlocul celor șapte va pune capăt jertfelor și jertfelor. Și la templu va ridica o urâciune care va face pustiire, până când sfârșitul decretat va fi revărsat asupra lui ”. Daniel 11:31 și 12:11 explică interpretarea acestei săptămâni a șaptesprezecea ca fiind șapte ani, a cărei ultimă jumătate în zilele reale este de trei ani și jumătate. Ieremia 30: 7 descrie aceasta ca fiind ziua necazului lui Iacov, spunând: „Vai, că ziua aceea este mare, încât nimeni nu este ca ea; este chiar timpul necazului lui Iacov; dar va fi mântuit din ea ”. Este descris în detaliu în Apocalipsa capitolele 6-18 și este o perioadă de șapte ani în care Dumnezeu își va „revărsa” mânia împotriva națiunilor, împotriva păcatului și împotriva celor care se răzvrătesc împotriva lui Dumnezeu, refuzând să creadă și să se închine Lui și Lui Unsul. I Tesaloniceni 1: 6-10 spune: „Și ați devenit imitatori ai noștri și ai Domnului, după ce ați primit cuvântul în multe necazuri cu bucuria Duhului Sfânt, astfel încât ați devenit un exemplu pentru toți credincioșii din Macedonia și Ahaia . Căci Cuvântul Domnului a sunat de la voi, nu numai în Macedonia și Ahaia, ci și în orice loc a apărut credința voastră față de Dumnezeu, astfel încât nu avem nevoie să spunem nimic. Căci ei înșiși relatează despre noi ce fel de primire am avut cu voi și cum v-ați întors la Dumnezeu din idoli pentru a sluji un Dumnezeu viu și adevărat și pentru a aștepta pe Fiul Său din cer, pe care l-a înviat din morți, adică Iisuse, care ne izbăvește de mânia viitoare ”.

Necazul se centrează în jurul Israelului și al Orașului Sfânt al lui Dumnezeu, Ierusalim. Începe cu un conducător care iese dintr-o confederație de zece națiuni care provine din rădăcinile Imperiului Roman istoric din Europa. La început, el va părea un creator de pace și apoi se va ridica pentru a fi rău. După trei ani și jumătate în care câștigă putere, profanează templul din Ierusalim și se înființează ca „zeu” și cere să fie închinat. (Citește Matei capitolele 24 și 25; I Tesaloniceni 4: 13-18; 2 Tesaloniceni 2: 3-12 și Apocalipsa capitolul 13.) Dumnezeu judecă națiunile care au fost ostile și au încercat să distrugă poporul Său (Israel). El judecă, de asemenea, conducătorul (Anti-Hristos) care se înființează ca zeu. Când națiunile lumii se adună toate pentru a distruge poporul și orașul Său la valea Armaghedonului, pentru a lupta împotriva lui Dumnezeu, Isus se va întoarce pentru a-și distruge dușmanii și pentru a-și salva poporul și orașul. Isus se va întoarce vizibil și va fi văzut de întreaga lume (Fapte 1: 9-11; Apocalipsa 1: 7) și poporul Său Israel (Zaharia 12: 1-14 și 14: 1-9).

Când Isus se va întoarce, sfinții Vechiului Testament, Biserica și armatele îngerilor vor veni cu El pentru a cuceri. Când rămășița lui Israel Îl va vedea, Îl vor recunoaște ca pe Cel pe care l-au străpuns și îl plâng și vor fi mântuiți cu toții (Romani 11:26). Atunci Isus își va înființa Împărăția Milenară și va domni împreună cu poporul Său timp de 1,000 de ani.

SUNTEM ÎN TRIBULARE?

Nu, încă nu, dar probabil că ne aflăm în timp chiar înainte de asta. După cum am afirmat mai devreme, necazul începe atunci când Anti-Hristos va fi revelat și va forma un tratat cu Israel (Vezi Daniel 9:27 și 2 Tesaloniceni 2). Daniel 7 și 9 spun că va apărea dintr-o uniune de zece națiuni și apoi va prelua mai mult control. Încă, grupul celor 10 națiuni nu este format.

Un alt motiv pentru care nu suntem încă în necaz este că, în timpul necazului, la 3 și 1/2 ani, Anti-Hristos va spurca templul din Ierusalim și se va înființa ca zeu, iar în prezent nu există templu pe Muntele din Israel, deși evreii sunt pregătiți și gata să-l construiască.

Ceea ce vedem este un timp de război sporit și tulburări despre care Isus a spus că va avea loc (Vezi Matei 24: 7 și 8; Marcu 13: 8; Luca 21:11). Acesta este semnul mâniei iminente a lui Dumnezeu. Aceste versete spun că vor exista războaie crescute între țări și grupuri etnice, ciumă, cutremure și alte semne din cer.

Un alt lucru care trebuie să se întâmple este că Evanghelia trebuie propovăduită tuturor națiunilor, limbilor și popoarelor, deoarece unii dintre acești oameni vor crede și vor fi în ceruri, lăudând pe Dumnezeu și Mielul (Matei 24:14; Apocalipsa 5: 9 și 10) .

Știm că suntem apropiați pentru că Dumnezeu își adună poporul Său împrăștiat, Israel, din lume și îi întoarce în Israel, Țara Sfântă, ca să nu mai plece niciodată. Amos 9: 11-15 spune: „Îi voi planta pe pământ și nu vor mai fi scoși din țara pe care am dat-o”.

Majoritatea creștinilor fundamentali cred că răpirea bisericii va veni și pe primul loc (vezi I Corinteni 15: 50-56; I Tesaloniceni 4: 13-18 și 2 Tesaloniceni 2: 1-12) deoarece biserica „nu este numită mâniei” , dar acest punct nu este la fel de clar și poate fi controversat. Cu toate acestea, Cuvântul lui Dumnezeu spune că îngerii își vor aduna pe sfinții Săi „de la un capăt la altul al cerului” (Matei 24:31), nu de la un capăt al pământului la altul și că se vor uni cu armatele lui Dumnezeu, inclusiv cu îngerii (I Tesaloniceni 3:13; 2 Tesaloniceni 1: 7; Apocalipsa 19:14) să vină pe pământ pentru a-i învinge pe dușmanii lui Israel la întoarcerea Domnului. Coloseni 3: 4 spune: „Când Hristos, care este viața noastră, va fi descoperit, atunci și voi veți fi descoperiți împreună cu El în slavă”.

Deoarece substantivul grecesc tradus apostazia în 2 Tesaloniceni 2: 3 provine dintr-un verb care este tradus de obicei pentru a pleca, acest verset se poate referi la răpire și care ar fi în concordanță cu contextul capitolului. Citește și Isaia 26: 19-21, care pare să prezinte o înviere și un eveniment în care acești oameni sunt ascunși pentru a scăpa de mânia și judecata lui Dumnezeu. Răpirea nu a avut loc încă.

CUM PUTEM ESCAPA TRIBULAREA?

Majoritatea evangheliștilor acceptă conceptul Răpirii bisericii, dar există controverse cu privire la momentul în care are loc. Dacă are loc înainte de începerea necazului, atunci numai necredincioșii care rămân pe pământ după Răpire vor intra în necaz, vremea mâniei lui Dumnezeu, pentru că vor fi răpiți doar cei care cred că Isus a murit pentru a ne salva de păcatele noastre. Dacă greșim în ceea ce privește momentul Răpirii și apare mai târziu, în timpul sau la sfârșitul necazului de șapte ani, vom fi lăsați cu toți ceilalți și vom trece prin necaz, deși majoritatea oamenilor care cred acest lucru cred că vom face cumva să fii protejat de mânia lui Dumnezeu în acel timp.

Nu vrei să fii împotriva lui Dumnezeu, vrei să fii de partea lui Dumnezeu, altfel nu vei trece doar prin necaz, ci vei înfrunta judecata și mânia veșnică a lui Dumnezeu și vei fi aruncat în lacul de foc împreună cu diavolul și îngerii săi . Apocalipsa 20: 10-15 spune: „Și diavolul care i-a înșelat a fost aruncat în lacul de foc și pucioasă, unde sunt și fiara și proorocul fals; și vor fi chinuiți zi și noapte în vecii vecilor. Apoi am văzut un mare tron ​​alb și pe Cel care ședea pe el, din a cărui prezență pământul și cerul au fugit și nu li s-a găsit niciun loc. Și am văzut morții, cei mari și cei mici, stând în fața tronului și cărțile au fost deschise și s-a deschis o altă carte, care este cartea vieții; iar morții au fost judecați după lucrurile scrise în cărți, după faptele lor. Și marea a dat morții care erau în ea, iar moartea și Hades au dat morții care erau în ei; și au fost judecați, fiecare dintre ei după faptele lor. Apoi moartea și Hades au fost aruncate în lacul de foc. Aceasta este a doua moarte, lacul de foc. Și dacă numele cuiva nu a fost găsit scris în cartea vieții, a fost aruncat în lacul de foc ”. (Vezi și Matei 25:41.)

După cum am afirmat, majoritatea creștinilor sunt convinși că credincioșii vor fi răpiți și nu vor intra în necaz. I Corinteni 15: 51 & 52 spune: „Iată, vă spun o taină; nu vom dormi cu toții, dar cu toții vom fi schimbați, într-o clipă, dintr-o clipită, la ultima trâmbiță; căci trâmbița va suna și morții vor fi înviați nepieritori; și vom fi schimbați. ” Cred că este foarte interesant faptul că Scripturile despre răpire (I Tesaloniceni 4: 13-18; 5: 8-10; I Corinteni 15:52) spun: „vom fi pentru totdeauna cu Domnul” și că „noi ar trebui să se mângâie unii pe alții cu aceste cuvinte. ”

Credincioșii evrei folosesc ilustrația ceremoniei căsătoriei evreiești așa cum a fost în timpul lui Hristos pentru a ilustra acest punct de vedere. Unii susțin că Isus nu l-a folosit niciodată și totuși a făcut-o. El a folosit obiceiurile căsătoriei de mai multe ori pentru a descrie sau explica evenimentele din jurul celei de-a doua Sale veniri. Personajele sunt: ​​Mireasa este biserica; mirele este Hristos; Tatăl Mirelui este Dumnezeu Tatăl.

Evenimentele de bază sunt:

1). Logodna: Mirii beau împreună o ceașcă de vin și promit că nu vor mai bea din fructul viței până nu se va întâmpla nunta propriu-zisă. Isus a folosit cuvintele pe care le va folosi mirele atunci când a spus în Matei 26:29 „Dar vă spun, nu voi bea din rodul viței de acum înainte până în ziua în care o voi bea nouă cu voi în Împărăția Tatălui Meu. . ” Când mireasa bea din ceașca de vin și prețul miresei este plătit de mire, este o imagine a plății făcute pentru noi pentru păcatele noastre și acceptarea noastră pe Isus ca Mântuitorul nostru. Noi suntem mireasa.

2). Mirele pleacă să-și construiască o casă pentru mireasa sa. În Ioan 14 Isus merge în ceruri pentru a ne pregăti o casă. Ioan 14: 1-3 spune: „Să nu vă tulburați inima; crede în Dumnezeu, crede și în Mine. În casa Tatălui Meu sunt multe locuințe; dacă nu ar fi așa, ți-aș fi spus; căci mă duc să-ți pregătesc un loc. Dacă mă duc și îți pregătesc un loc, voi veni din nou și te voi primi la Mine, ca acolo unde sunt, să fii și tu acolo ”(răpirea).

3). Tatăl decide când se va întoarce mirele după mireasă. Matei 24:36 spune: „Dar nimeni nu știe despre ziua și ceasul acela, nici măcar îngerii cerului, nici Fiul, ci Tatăl singur”. Tatăl singur știe când Isus se va întoarce.

4). Mirele vine în mod neașteptat pentru mireasa Sa, care așteaptă, de multe ori un an, ca El să se întoarcă. Isus răpește biserica (I Tesaloniceni 4: 13-18).

5). Mireasa este claustrată timp de o săptămână în camera pregătită pentru ea în casa Tatălui. Biserica este în cer timp de șapte ani în timpul necazului. Citiți Isaia 26: 19-21.

6). Cina de căsătorie are loc în casa Părinților la sfârșitul celebrării căsătoriei (Apocalipsa 19: 7-9). După cina de căsătorie, mireasa iese și este prezentată tuturor. Isus se întoarce pe pământ împreună cu mireasa Sa (biserica) și sfinții și îngerii Vechiului Testament pentru a-și supune dușmanii (Apocalipsa 19: 11-21).

Da, Isus a folosit obiceiurile nunții din ziua Sa pentru a ilustra evenimentele din zilele trecute. Scriptura se referă la biserică drept mireasa lui Hristos și Isus spune că El ne va pregăti o casă. Isus vorbește și despre întoarcerea pentru biserica Sa și că noi trebuie să fim pregătiți pentru întoarcerea Sa (Matei 25: 1-13). După cum am spus, El spune și că numai Tatăl știe când se va întoarce.

Nu există nicio referință din Noul Testament la izolarea miresei de șapte zile, totuși există o referință din Vechiul Testament - o profeție care este paralelă cu învierea celor care mor și apoi trebuie să „meargă în camerele sau camerele lor până când mânia lui Dumnezeu este completă . ” Citiți Isaia 26: 19-26, care se pare că ar putea fi vorba despre răpirea bisericii înainte de necaz. După aceasta aveți cina de căsătorie și apoi sfinții, răscumpărații și miriadele de îngeri care vin „din cer” pentru a-i învinge pe dușmanii lui Isus (Apocalipsa 19: 11-22) și pentru a domni și a domni pe pământ (Apocalipsa 20: 1-6 ).

Oricum ar fi, singura modalitate de a evita mânia lui Dumnezeu este să crezi în Isus. (Vezi Ioan 3: 14-18 și 36. Versetul 36 spune: „Cine crede în Fiul are viață veșnică și cel care nu crede în Fiul nu va vedea viața, ci mânia lui Dumnezeu rămâne asupra lui.”) credeți că Isus a plătit pedeapsa, datoria și pedeapsa păcatului nostru, murind pe cruce. I Corinteni 15: 1-4 spune: „Eu vestesc Evanghelia… prin care și tu ești mântuit… Hristos a murit pentru păcatele noastre conform Scripturilor și că El a fost îngropat și că El a fost înviat în a treia zi, după Scripturi. ” Matei 26:28 spune: „Acesta este sângele Meu ... care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor”. I Petru 2:24 spune: „Cine a purtat Sinele Lui păcatele noastre în trupul Său de pe cruce”. (Citește Isaia 53: 1-12.) Ioan 20:31 spune: „Dar acestea sunt scrise, ca să credeți că Isus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu; și că a crede că ați putea avea viață prin numele Lui. ”

Dacă vii la Isus, El nu te va întoarce. Ioan 6:37 spune: „Tot ceea ce îmi dă Tatăl, va veni la Mine și pe cel ce vine la Mine, cu siguranță nu-l voi izgoni”. Versetele 39 și 40 spun: „Aceasta este voința Aceluia care M-a trimis, ca din tot ce mi-a dat El să nu pierd nimic, ci să-l ridic în ultima zi. Căci aceasta este voința Tatălui: ca oricine Îl privește pe Fiul și crede în El să aibă viața veșnică, iar eu însumi îl voi învia în ultima zi. ” Citește și Ioan 10: 28 și 29, care spune: „Le dau viață veșnică și nu vor pieri NICIODATĂ și nici nu le va smulge nimeni din mâna Mea ...” Citește și Romani 8:35 care spune: „Cine ne va despărți de dragostea lui Dumnezeu, va fi necazul sau necazul ... ”Și versetele 38 și 39 spun:„ că nici moartea, nici viața, nici îngerii ... nici lucrurile viitoare ... nu ne vor putea separa de dragostea lui Dumnezeu ”. (Vezi și I Ioan 5:13)

Dar Dumnezeu spune în Evrei 2: 3: „Cum putem scăpa dacă neglijăm mântuirea atât de mare”. 2 Timotei 1:12 spune: „Sunt convins că El este capabil să păstreze ceea ce i-am încredințat Lui în ziua aceea”.

 

Ori de câte ori încercați să înțelegeți o parte din Scriptură, există câteva reguli pe care să le urmați. Studiați-l în contextul său, cu alte cuvinte, priviți cu atenție versurile din jur. Ar trebui să te uiți la ea în lumina istoriei biblice și a fundalului. Biblia este coerentă. Este o poveste, povestea uimitoare a planului de răscumpărare al lui Dumnezeu. Nici o parte nu poate fi înțeleasă singură. Este o idee bună să adresați întrebări despre un pasaj sau un subiect, cum ar fi: cine, ce, unde, când, de ce și cum.

Când vine vorba de întrebarea dacă o persoană a comis sau nu păcatul de neiertat, fondul este important pentru înțelegerea acestuia. Isus și-a început slujirea predicării și vindecării la șase luni după ce Ioan Botezătorul a început al său. Ioan a fost trimis de Dumnezeu pentru a pregăti oamenii să-L primească pe Iisus și ca martor la Cine era. Ioan 1: 7 „să depună mărturie despre Lumină”. Ioan 1: 14 și 15, 19-36 Dumnezeu ia spus lui Ioan că va vedea Duhul coborând și să rămână peste El. Ioan 1: 32-34 Ioan a spus „a mărturisit că acesta era Fiul lui Dumnezeu”. El a mai spus despre El: „Iată Mielul lui Dumnezeu care ia pe fiul lumii. Ioan 1:29 Vezi și Ioan 5:33

Preoții și leviții (liderii religioși ai evreilor) erau conștienți atât de Ioan cât și de Isus. Fariseii (un alt grup de lideri evrei) au început să-i întrebe cine erau ei și prin ce autoritate predicau și învățau. Se pare că au început să le vadă ca o amenințare. Ei l-au întrebat pe Ioan dacă el este Hristosul (el a spus că nu este) sau "acel profet". John 1: 21 Acest lucru este foarte important pentru întrebarea de față. Expresia "acel profet" vine din profeția dată Moise în Deuteronomul 18: 15 și este explicată în Deuteronomul 34: 10-12 unde Dumnezeu îi spune lui Moise că va veni un alt profet care ar fi ca el însuși și va predica și face minuni minunate profeția despre Hristos). Aceasta și alte profeții din Vechiul Testament au fost date astfel încât oamenii să-L recunoască pe Hristos (Mesia) când a venit.

Așa că Isus a început să predice și să le arate oamenilor că El este Mesia promis și să-l demonstreze prin minuni puternice. El a susținut că a rostit cuvintele lui Dumnezeu și că El a venit de la Dumnezeu. (Ioan capitolul 1, Evrei capitolul 1, Ioan 3:16, Ioan 7:16) În Ioan 12: 49 și 50 Isus a spus: „Eu (nu) vorbesc de la sine, dar Tatăl care m-a trimis mi-a poruncit ce să spun și cum să o spui. ” Învățând și făcând minuni, Isus a îndeplinit ambele aspecte ale profeției lui Moise. Ioan 7:40 Fariseii erau cunoscuți în Scripturile Vechiului Testament; familiarizat cu toate aceste profeții mesianice. Citiți Ioan 5: 36-47 pentru a vedea ce a spus Isus despre aceasta. În versetul 46 al acelui pasaj Isus pretinde că este „acel profet” spunând „a vorbit despre mine”. Citește și Fapte 3:22 Mulți oameni întrebau dacă El este Hristosul sau „Fiul lui David”. Matei 12:23

Acest fundal și Scripturile despre acesta se conectează la problema păcatului de neiertat. Toate aceste fapte apar în pasajele despre această întrebare. Ele se găsesc în Matei 12: 22-37; Marcu 3: 20-30 și Luca 11: 14-54, în special versetul 52. Vă rugăm să le citiți cu atenție dacă doriți să înțelegeți problema. Situația este despre Cine este Isus și Cine L-a împuternicit să facă minuni. În acest moment, fariseii sunt gelosi pe El, îl testează, încearcă să-L împiedice cu întrebări și refuză să recunoască cine este și refuzând să vină la El pentru a avea viață. Ioan 5: 36-47 Potrivit lui Matei 12: 14 și 15, ei chiar încercau să-L omoare. Vezi și Ioan 10:31. Se pare că fariseii L-au urmat (poate amestecându-se cu mulțimile care s-au adunat să-L audă predicând și să facă minuni) pentru a-l veghea.

În această ocazie specială cu privire la păcatul de neiertat Mark 3: 22 afirmă că au coborât din Ierusalim. Ei l-au urmat aparent atunci când a lăsat mulțimea să meargă în altă parte, pentru că voiau să găsească un motiv să-L omoare. Acolo Isus a scos un demon de la un om și la vindecat. Aici se produce păcatul în cauză. Matthew 12: 24 "Când Fariseii l-au auzit au spus:" numai prin Baalzebub, prințul demonilor, acest om scoate dracii "(Baalzebub este un alt nume pentru Satan.) La sfârșitul acestui pasaj, unde Isus se încheie prin a spune: "Cel ce vorbește împotriva Duhului Sfânt, nu i se va ierta nici în această lume, nici în lumea viitoare". Acesta este păcatul nepătruns: "ei au spus că are un duh necurat". Mark 3 : 30 Întregul discurs, care include observațiile despre păcatul nepătat, este îndreptat către Farisei. Isus și-a cunoscut gândurile și le-a vorbit direct despre ceea ce spuneau ei. Discursul lui Isus și judecata Lui asupra lor se bazează pe gândurile și cuvintele lor; A început cu asta și sa încheiat cu asta.

Simplu spus că păcatul de neiertat este să atribuie sau să atribuie minunile și miracolele lui Isus, în special alungarea demonilor, unui spirit necurat. Biblia de referință Scofield spune în notele de la pagina 1013 despre Marcu 3: 29 și 30 că păcatul de neiertat „atribuie lui Satana lucrările Duhului”. Este implicat Duhul Sfânt - El l-a împuternicit pe Isus. Isus a spus în Matei 12:28: „Dacă voi izgoni demoni prin Duhul lui Dumnezeu, atunci Împărăția lui Dumnezeu a venit la voi”. El încheie spunând de ce (asta pentru că spui aceste lucruri) „blasfemia împotriva Duhului Sfânt nu ți se va ierta”. Matei 12:31 Nu există altă explicație în Scriptură care să spună ce este hula împotriva Duhului Sfânt. Amintiți-vă fundalul. Isus a avut mărturia lui Ioan Botezătorul (Ioan 1: 32-34) că Duhul era asupra Lui. Cuvintele folosite în dicționar pentru a descrie blasfemia sunt de a profana, a jigni, a insulta și a arăta dispreț.

Sigur că discreditarea operelor lui Isus se potrivește cu asta. Nu ne place când altcineva primește credit pentru ceea ce facem. Imaginați-vă că luați lucrarea Duhului și o creditați lui Satana. Majoritatea cărturarilor spun că acest păcat a avut loc numai în timp ce Isus era pe pământ. Raționamentul din spatele acestui lucru este că fariseii au fost martori oculari ai minunilor Sale și au auzit relatări directe despre ele. De asemenea, au fost învățați în profețiile biblice și au fost lideri care au fost astfel mai responsabili din cauza poziției lor. Știind că Ioan Botezătorul a spus că El este Mesia și că Isus a spus că lucrările Sale dovedeau cine este El, ei au refuzat în continuare să creadă. Mai rău, chiar în Scripturile care discută despre acest păcat, Isus nu numai că vorbește despre hula lor, ci îi acuză și de o altă greșeală - aceea de a-i împrăștia pe cei care au fost martorii blasfemiei lor. Matei 12: 30 & 31 „cel care nu strânge cu mine împrăștie. Și așa vă spun ... oricui vorbește împotriva Duhului Sfânt nu va fi iertat ”.

Toate aceste lucruri sunt legate împreună aducând condamnarea aspră a lui Isus. A discredita Duhul înseamnă a-l discredita pe Hristos, anulând astfel lucrarea Lui oricui a ascultat ceea ce au spus fariseii. El eradică toate învățăturile și mântuirea lui Hristos cu ea. Isus a spus despre farisei în Luca 11:23, 51 și 52 că nu numai că fariseii nu au intrat, ci au împiedicat sau împiedicat pe cei care intrau. Matei 23:13 „tu închizi Împărăția cerurilor în fața oamenilor”. Ar fi trebuit să le arate oamenilor calea și, în schimb, i-au îndepărtat. Citește și Ioan 5:33, 36, 40; 10: 37 și 38 (de fapt întregul capitol); 14: 10 și 11; 15: 22-24.

Pentru a rezuma, erau vinovați pentru că: știau; ei au văzut; aveau cunoștințe; nu au crezut; i-au împiedicat pe alții să nu creadă și au hulit pe Duhul Sfânt. Vincent's Greek Word Studies adaugă o altă parte a explicației din gramatica greacă, subliniind că în Marcu 3:30 timpul verbal indică faptul că au continuat să spună sau au persistat spunând „El are un spirit necurat”. Dovezile arată că au continuat să spună acest lucru chiar și după înviere. Toate dovezile indică faptul că păcatul impardonabil nu este un act izolat, ci un model persistent de comportament. A spune altfel ar nega adevărul clar des repetat al Scripturii că „oricine va vrea să vină”. Apocalipsa 22:17 Ioan 3: 14-16 „La fel cum Moise a ridicat șarpele în deșert, tot așa trebuie să fie ridicat Fiul Omului, pentru ca oricine crede în El să aibă viața veșnică. Căci Dumnezeu a iubit atât de mult lumea, încât a dat pe singurul său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică. ” Romani 10:13 „căci„ oricine va chema numele Domnului va fi mântuit ”.”

Dumnezeu ne cheamă să credem în Hristos și în Evanghelie. I Corinteni 15: 3 și 4 „Pentru ceea ce am primit ți-am transmis ca fiind de primă importanță: că Hristos a murit pentru păcatele noastre conform Scripturilor, că a fost îngropat, că a fost înviat în a treia zi conform Scripturilor”. Dacă crezi în Hristos, cu siguranță nu crezi faptele Sale în puterea lui Satana și săvârșești păcatul de neiertat. „Isus a făcut multe alte semne miraculoase în prezența ucenicilor săi, care nu sunt consemnate în această carte. Dar acestea sunt scrise pentru a putea crede că Isus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu și ca, prin credință, să aveți viață în numele Lui. ” Ioan 20: 30 și 31

Crăciunul este o sărbătoare celebrată în multe părți ale lumii. Legătura cu creștinismul este evidentă în nume, care provine probabil de la Liturghia lui Hristos, o slujbă catolică care sărbătorește nașterea lui Hristos. Nu există nimic în Noul Testament despre celebrarea nașterii lui Hristos, iar scrierile primilor creștini indică că aceștia erau mult mai interesați să sărbătorească moartea, înmormântarea și învierea Lui decât să sărbătorească nașterea Lui.

Majoritatea oamenilor care au studiat problema cu privire la ziua reală a nașterii lui Hristos au ajuns la concluzia că nu a fost pe 25 decembrie.^th, deși există un număr semnificativ de teologi care cred că 25 decembrie^th este ziua anului în care Hristos s-a născut efectiv. Unii cred că data a fost aleasă pentru a le oferi creștinilor ceva de sărbătorit în timp ce păgânii sărbătoreau nașterea unuia dintre zeii lor. Oricum, majoritatea creștinilor o sărbătoresc pentru că ne oferă șansa de a vorbi despre Hristos și despre ceea ce El a venit să facă pentru noi. Majoritatea creștinilor o sărbătoresc fără a se implica cu toate capcanele culturale care i-au fost atașate.

Duhul Sfânt este atât pretutindeni prezent, cât mai ales prezent în credincioși. Psalmul 139: 7 și 8 spune: „Unde pot merge de la Duhul tău? Unde pot fugi de prezența ta? Dacă mă urc în ceruri, tu ești acolo: dacă îmi fac patul în adâncuri, tu ești acolo ”. Duhul Sfânt fiind pretutindeni prezent nu se va schimba, chiar și atunci când toți credincioșii sunt în Rai.

Duhul Sfânt trăiește și în credincioși din momentul în care sunt „născuți din nou” sau „născuți din Duh” (Ioan 3: 3-8). Cred că, atunci când Duhul Sfânt vine să trăiască într-un credincios, el se alătură spiritului acelei persoane într-o relație care seamănă mult cu o căsătorie. I Corinteni 6: 16b și 17 „Căci se spune:„ Cei doi vor deveni un singur trup ”. Dar oricine este unit cu Domnul este unul cu el în duh ”. Cred că Duhul Sfânt va rămâne unit cu duhul meu chiar și după ce voi muri.

Cred că răspunsul la întrebarea ta stă în Scriptură. În ceea ce privește orice doctrină sau învățătură, singurul mod în care putem ști dacă ceea ce este predat este „adevărul” este să-l comparăm cu „adevărul” - Scripturile - Biblia.

În Cartea Faptelor (17: 10-12) din Biblie, vedem o relatare a modului în care Luca a încurajat biserica primară să se ocupe de doctrină. Dumnezeu spune că toată Scriptura ni se dă pentru instrucțiunea noastră sau ca exemplu.

Pavel și Sila fuseseră trimiși la Berea unde au început să predea. Luca i-a complimentat pe bereanii care l-au auzit pe Pavel învățându-i, numindu-i nobili, deoarece, pe lângă primirea Cuvântului, examinează învățătura lui Pavel, testându-l pentru a vedea dacă este adevărat. Faptele Apostolilor 17:11 spun că au făcut acest lucru „cercetând zilnic Scripturile pentru a vedea dacă aceste lucruri (au fost învățați) așa suntem noi” Exact asta ar trebui să facem cu toate lucrurile pe care ni le învață cineva.

Orice doctrină pe care o auziți sau o citiți trebuie testată. Ar trebui să căutați și să studiați Biblia test orice doctrină. Această poveste este dată pentru exemplul nostru. I Corinteni 10: 6 spune că relatările Scripturii ne sunt date pentru „exemple pentru noi”, iar 2 Timotei 3:16 spune că toate Scripturile sunt pentru „învățătura” noastră. „Profeții” Noului Testament au fost instruiți să se testeze reciproc pentru a vedea dacă ceea ce spuneau era corect. I Corinteni 14:29 spune „să vorbească doi sau trei profeți și să-i lase pe ceilalți să judece”.

Scriptura în sine este singura înregistrare adevărată a cuvintelor lui Dumnezeu și, prin urmare, este singurul adevăr cu care trebuie să judecăm. Deci, trebuie să facem așa cum ne instruiește Dumnezeu și să judecăm totul după Cuvântul lui Dumnezeu. Așadar, ocupați-vă și începeți să studiați și să căutați Cuvântul lui Dumnezeu. Fă-ți standardul și bucuria ta ca David în Psalmi.

I Tesaloniceni 5:21 spune, în Noua versiune King James, „testați toate lucrurile: țineți bine ceea ce este bine”. Cele 21^st Versiunea King King James traduce prima parte a versetului, „Dovediți toate lucrurile”. Bucurați-vă de căutare.

Există mai multe site-uri online care pot fi de mare ajutor pe măsură ce studiați. Pe biblegateway.com puteți citi orice verset în peste 50 de traduceri în limba engleză și în multe limbi străine și, de asemenea, puteți căuta orice cuvânt de fiecare dată când apare în Biblie în aceste traduceri. Biblehub.com este o altă resursă valoroasă. Dicționarele grecești din Noul Testament și Bibliile interliniare (care au traducerea în engleză sub greacă sau ebraică) sunt, de asemenea, disponibile online și acestea pot fi, de asemenea, de mare ajutor.

După ce ați citit întrebările și comentariile dvs., se pare că aveți o anumită credință în Dumnezeu și Fiul Său, Isus, dar aveți și multe neînțelegeri. Pare să-l vezi pe Dumnezeu doar prin opinii și experiențe umane și Îl vezi ca pe Cineva care ar trebui să facă ceea ce vrei tu, ca și când ar fi slujitor sau la cerere, așa că îi judeci natura și spui că este „în joc”.

Permiteți-mi să vă spun că răspunsurile mele vor fi bazate pe Biblie deoarece este singura sursă sigură de a înțelege cu adevărat cine este Dumnezeu și cum este El.

Nu putem „crea” propriul nostru zeu pentru a se potrivi propriilor noastre dictări, în conformitate cu propriile dorințe. Nu ne putem baza pe cărți sau grupuri religioase sau orice alte opinii, trebuie să acceptăm adevăratul Dumnezeu din singura sursă pe care El ne-a dat-o, Scriptura. Dacă oamenii pun la îndoială toată sau o parte din Scriptură, rămânem doar cu opinii umane, care nu sunt niciodată de acord. Avem doar un zeu creat de oameni, un zeu fictiv. El este doar creația noastră și nu este deloc Dumnezeu. Am putea la fel de bine să facem un zeu al cuvântului sau al pietrei sau o imagine de aur ca Israel.

Vrem să avem un zeu care să facă ceea ce vrem. Dar nici măcar nu-L putem schimba pe Dumnezeu prin cerințele noastre. Pur și simplu ne comportăm ca niște copii, având o furie de răbdare pentru a ne face propriul drum. Nimic din ceea ce facem sau judecăm nu determină cine este El și toate argumentele noastre nu au niciun efect asupra „naturii” Sale. „Natura” sa nu este „în joc” pentru că așa spunem noi. El este Cine este: Dumnezeu Atotputernic, Creatorul nostru.

Deci Cine este adevăratul Dumnezeu. Există atât de multe caracteristici și atribute încât le voi menționa doar pe unele și nu le voi „dovedi” pe toate. Dacă doriți, puteți merge la o sursă de încredere, cum ar fi „Biblia Hub” sau „Biblia Gateway” online și de a face unele cercetări.

Iată câteva dintre atributele Sale. Dumnezeu este Creator, Suveran, Atotputernic. El este sfânt, este drept și corect și un judecător drept. El este Tatăl nostru. El este lumină și adevăr. El este etern. El nu poate minți. Tit 1: 2 ne spune: „În speranța vieții veșnice, pe care Dumnezeu, CARE NU POATE MINTI, a promis-o cu mult timp în urmă. Maleahi 3: 6 spune că El este de neschimbat: „Eu sunt Domnul, nu mă schimb”.

NIMIC nu facem, nicio acțiune, opinie, cunoaștere, circumstanțe sau judecată nu poate schimba sau afecta „natura” Lui. Dacă Îl acuzăm sau Îl acuzăm, El nu se schimbă. El este același ieri, astăzi și pentru totdeauna. Iată câteva alte atribute: El este prezent peste tot; Știe totul (omniscient) trecut, prezent și viitor. El este perfect și EL ESTE IUBIREA (I Ioan 4: 15-16). Dumnezeu este iubitor, bun și milostiv pentru toți.

Ar trebui să observăm aici că toate lucrurile rele, dezastrele și tragediile care apar, se datorează păcatului care a intrat în lume când Adam a păcătuit (Romani 5:12). Deci, care ar trebui să fie atitudinea noastră față de Dumnezeul nostru?

Dumnezeu este Creatorul nostru. El a creat lumea și tot ce este în ea. (Vezi Geneza 1-3.) Citește Romani 1: 20 și 21. Cu siguranță înseamnă că pentru că El este Creatorul nostru și pentru că El este, bine, Dumnezeu, că El merită pe noi onora și laudă și slavă. Spune: „Căci de la crearea lumii, calitățile invizibile ale lui Dumnezeu - puterea Sa eternă și divină natură - au fost văzute clar, fiind înțelese din ceea ce s-a făcut, astfel încât bărbații să fie fără scuze. Căci, deși l-au cunoscut pe Dumnezeu, nici nu L-au proslăvit ca Dumnezeu și nici nu L-au mulțumit lui Dumnezeu, dar gândirea lor a devenit zadarnică și inimile lor prostești s-au întunecat ”.

Trebuie să-L onorăm și să-I mulțumim lui Dumnezeu pentru că El este Dumnezeu și pentru că El este Creatorul nostru. Citește și Romani 1: 28 și 31. Am observat ceva foarte interesant aici: că atunci când nu ne onorăm Dumnezeul și Creatorul devenim „fără înțelegere”.

Onorarea lui Dumnezeu este responsabilitatea noastră. Matei 6: 9 spune: „Tatăl nostru Care ești în ceruri sfințit să fie Numele Tău”. Deuteronomul 6: 5 spune: „Să iubești pe DOMNUL cu toată inima ta și cu tot sufletul tău și cu toată puterea ta”. În Matei 4:10, unde Iisus îi spune lui Satana: „Departe de mine, Satana! Căci este scris: „Adorați pe Domnul, Dumnezeul vostru, și slujiți-L numai”. ”

Psalmul 100 ne amintește acest lucru când spune: „slujiți Domnului cu bucurie”, „să știți că Domnul Însuși este Dumnezeu” și versetul 3, „El este cel care ne-a făcut și nu noi înșine”. Versetul 3 mai spune: „Suntem Lui oameni, oaie of Pășunia lui. ” Versetul 4 spune: „Intră pe porțile Sale cu mulțumire și curțile Sale cu laudă”. Versetul 5 spune: „Căci Domnul este bun, bunătatea Lui este veșnică și credincioșia Lui pentru toate generațiile”.

La fel ca romanii, ne instruiește să-I dăm mulțumiri, laude, onoare și binecuvântare! Psalmul 103: 1 spune: „Binecuvântează pe Domnul, sufletul meu, și tot ce este în mine binecuvântează numele Său cel sfânt”. Psalmul 148: 5 este clar spunând: „Să laude pe Domnul pentru El a poruncit și au fost creați ”, iar în versetul 11 ​​ne spune cine ar trebui să-L laude,„ Toți regii pământului și toate popoarele ”, iar versetul 13 adaugă:„ Numai că Numele Lui este înălțat ”.

Pentru a face lucrurile mai accentuate, Coloseni 1:16 spune: „toate lucrurile au fost create de El și pentru el”Și„ El este înaintea tuturor lucrurilor ”și Apocalipsa 4:11 adaugă,„ pentru plăcerea Ta sunt și au fost creați ”. Am fost creați pentru Dumnezeu, El nu a fost creat pentru noi, pentru plăcerea noastră sau pentru ca noi să obținem ceea ce vrem. El nu este aici pentru a ne sluji, ci noi pentru a-L sluji. Așa cum spune Apocalipsa 4:11, „Tu ești vrednic, Domnul și Dumnezeul nostru, să primești slavă, cinste și laudă, pentru că tu ai creat toate lucrurile, căci prin voia ta au fost creați și au avut ființa lor”. Trebuie să-L venerăm. Psalmul 2:11 spune: „Adorați-L pe Domnul cu venerație și bucurați-vă cu tremur”. Vezi și Deuteronomul 6:13 și 2 Cronici 29: 8.

Ai spus că ești ca Iov, că „Dumnezeu l-a iubit înainte”. Să aruncăm o privire la natura iubirii lui Dumnezeu, astfel încât să puteți vedea că El nu încetează să ne iubească, indiferent de ceea ce am face.

Ideea că Dumnezeu încetează să ne mai iubească din orice „motiv” este comună în multe religii. O carte de doctrină pe care o am, „Marea Doctrină a Bibliei de William Evans”, vorbind despre dragostea lui Dumnezeu, spune: „Creștinismul este într-adevăr singura religie care stabilește Ființa Supremă ca„ Iubire ”. Prezintă zeii altor religii ca ființe furioase care necesită faptele noastre bune pentru a-i potoli sau a-și câștiga binecuvântarea ”.

Avem doar două puncte de referință în ceea ce privește dragostea: 1) dragostea umană și 2) dragostea lui Dumnezeu așa cum ne-a fost revelată în Scriptură. Iubirea noastră este greșită de păcat. Acesta fluctuează sau poate chiar să înceteze în timp ce dragostea lui Dumnezeu este eternă. Nu putem nici măcar să înțelegem sau să înțelegem dragostea lui Dumnezeu. Dumnezeu este iubire (I Ioan 4: 8).

Cartea, „Teologia elementară” de Bancroft, la pagina 61, vorbind despre dragoste spune, „caracterul celui iubitor dă caracter iubirii”. Asta înseamnă că dragostea lui Dumnezeu este perfectă pentru că Dumnezeu este perfect. (Vezi Matei 5:48.) Dumnezeu este sfânt, deci dragostea Lui este curată. Dumnezeu este drept, deci dragostea Lui este corectă. Dumnezeu nu se schimbă niciodată, așa că dragostea Lui nu fluctuează niciodată, eșuează sau încetează. I Corinteni 13:11 descrie iubirea perfectă spunând acest lucru: „Iubirea nu eșuează niciodată”. Numai Dumnezeu posedă acest tip de iubire. Citiți Psalmul 136. Fiecare verset vorbește despre bunătatea lui Dumnezeu, spunând că bunătatea Sa durează pentru totdeauna. Citiți Romani 8: 35-39 care spune: „cine ne poate despărți de dragostea lui Hristos? Vor fi necazuri sau necazuri sau persecuții sau foamete sau goliciune sau primejdie sau sabie? ”

Versetul 38 continuă: „Căci sunt convins că nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici principatele, nici lucrurile prezente, nici lucrurile viitoare, nici puterile, nici înălțimea, nici adâncimea, nici orice alt lucru creat nu ne vor putea separa de dragostea lui Dumnezeu ". Dumnezeu este iubire, deci El nu poate să nu ne iubească.

Dumnezeu iubește pe toată lumea. Matei 5:45 spune: „El face ca soarele Său să răsară și să cadă asupra celor răi și a celor buni și trimite ploaie peste cei drepți și cei nedrepți.” El îi binecuvântează pe toți pentru că îi iubește pe fiecare. Iacov 1:17 spune: „Orice dar bun și orice dar perfect este de sus și coboară de la Tatăl luminilor cu care nu există variabilitate și nici umbră de întoarcere”. Psalmul 145: 9 spune: „Domnul este bun pentru toți; El are compasiune pentru tot ceea ce a făcut. ” Ioan 3:16 spune: „Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât El L-a dat pe singurul Său Fiu”.

Dar lucrurile rele. Dumnezeu îi promite credinciosului că „Toate lucrurile funcționează împreună pentru bine pentru cei care Îl iubesc pe Dumnezeu (Romani 8:28)”. Dumnezeu poate permite lucrurilor să vină în viața noastră, dar fii sigur că Dumnezeu le-a permis doar dintr-un motiv foarte bun, nu pentru că Dumnezeu a ales într-un fel sau dintr-un motiv oarecare să se răzgândească și să nu ne mai iubească.

Dumnezeu poate alege să ne lase să suferim consecințele păcatului, dar El poate alege să ne păstreze de la ei, dar întotdeauna motivele Sale vin din dragoste și scopul este pentru binele nostru.

DISPOZIȚIA DE MÂNTUIRE A IUBIRII

Scriptura spune că Dumnezeu urăște păcatul. Pentru o listă parțială, vezi Proverbe 6: 16-19. Dar Dumnezeu nu urăște pe păcătoși (I Timotei 2: 3 și 4). 2 Petru 3: 9 spune: „Domnul ... are răbdare față de tine, nu vrea să pieri, ci să vină toți la pocăință”.

Deci Dumnezeu a pregătit o cale pentru răscumpărarea noastră. Când păcătuim sau ne îndepărtăm de Dumnezeu, El nu ne părăsește niciodată și așteaptă întotdeauna să ne întoarcem, El nu încetează să ne iubească. Dumnezeu ne dă povestea fiului risipitor din Luca 15: 11-32 pentru a ilustra dragostea Lui pentru noi, aceea a tatălui iubitor care se bucură de întoarcerea fiului său capricios. Nu toți părinții umani sunt așa, dar Tatăl nostru Ceresc ne întâmpină întotdeauna. Isus spune în Ioan 6:37: „Tot ceea ce îmi dă Tatăl, va veni la Mine; iar pe cel care vine la Mine nu-l voi izgoni ”. Ioan 3:16 spune: „Dumnezeu a iubit atât de mult lumea”. I Timotei 2: 4 spune că Dumnezeu „dorește toti barbatii să fii mântuit și să ajungi la cunoașterea adevărului. ” Efeseni 2: 4 și 5 spune: „Dar datorită marii sale iubiri față de noi, Dumnezeu, care este bogat în milă, ne-a făcut vii împreună cu Hristos chiar și când am fost morți în nelegiuiri - prin har ai fost mântuit”.

Cea mai mare demonstrație de dragoste din toată lumea este asigurarea lui Dumnezeu pentru mântuirea și iertarea noastră. Trebuie să citiți Romani capitolele 4 și 5 unde este explicată o mare parte din planul lui Dumnezeu. Romani 5: 8 și 9 spune: „Doamne demonstrează Iubirea Sa față de noi, în timp ce noi eram păcătoși, Hristos a murit pentru noi. Cu atât mai mult, după ce am fost îndreptățiți acum prin sângele Său, vom fi mântuiți de mânia lui Dumnezeu prin El. ” I Ioan 4: 9 și 10 spune: „Acesta este modul în care Dumnezeu și-a arătat dragostea Sa printre noi: El L-a trimis pe Unicul și Fiul Său în lume ca să putem trăi prin El. Aceasta este iubirea: nu că l-am iubit pe Dumnezeu, ci că El ne-a iubit și l-a trimis pe Fiul Său ca jertfă ispășitoare pentru păcatele noastre. ”

Ioan 15:13 spune: „Iubirea mai mare nu are pe nimeni în afară de aceasta, că și-a dat viața pentru prietenii săi”. I Ioan 3:16 spune: „Așa știm ce este iubirea: Iisus Hristos și-a dat viața pentru noi ...” În I Ioan se spune „Dumnezeu este Iubire (capitolul 4, versetul 8). Acesta este El. Aceasta este dovada supremă a iubirii Sale.

Trebuie să credem ceea ce spune Dumnezeu - El ne iubește. Indiferent ce ni se întâmplă sau cum par lucrurile în momentul în care Dumnezeu ne cere să credem în El și în dragostea Lui. David, care este numit „om după propria inimă a lui Dumnezeu”, spune în Psalmul 52: 8: „Am încredere în iubirea nesfârșită a lui Dumnezeu în vecii vecilor”. I Ioan 4:16 ar trebui să fie scopul nostru. „Și am ajuns să cunoaștem și am crezut dragostea pe care Dumnezeu o are pentru noi. Dumnezeu este iubire, iar cel care rămâne în dragoste rămâne în Dumnezeu și Dumnezeu rămâne în El ”.

Planul de bază al lui Dumnezeu

Iată planul lui Dumnezeu de a ne mântui. 1) Toți am păcătuit. Romani 3:23 spune: „Toți au păcătuit și lipsesc de slava lui Dumnezeu”. Romani 6:23 spune „Plata păcatului este moartea”. Isaia 59: 2 spune: „Păcatele noastre ne-au despărțit de Dumnezeu”.

2) Dumnezeu a oferit o cale. Ioan 3:16 spune: „Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat singurul Său Fiu Născut ...” În Ioan 14: 6 Isus a spus: „Eu sunt Calea, Adevărul și Viața; nimeni nu vine la Tatăl, decât prin Mine ”.

I Corinteni 15: 1 și 2 „Acesta este darul gratuit al mântuirii lui Dumnezeu, Evanghelia pe care am prezentat-o ​​prin care sunteți mântuiți.” Versetul 3 spune: „Că Hristos a murit pentru păcatele noastre”, iar versetul 4 continuă, „că a fost îngropat și că a fost înviat în a treia zi”. Matei 26:28 (KJV) spune: „Acesta este sângele Meu al noului legământ care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatului”. I Peter 2:24 (NASB) spune: „El însuși a purtat păcatele noastre în trupul Său pe cruce”.

3) Nu ne putem câștiga mântuirea făcând fapte bune. Efeseni 2: 8 și 9 spune: „Căci prin har ești mântuit prin credință; și asta nu din voi înșivă, este darul lui Dumnezeu; nu ca urmare a unor lucrări, ca nimeni să nu se laude ”. Tit 3: 5 spune: „Dar când a apărut bunătatea și dragostea lui Dumnezeu Mântuitorul nostru față de om, nu prin faptele neprihănirii pe care le-am făcut, ci după mila Lui, El ne-a mântuit ...” 2 Timotei 2: 9 spune: „ care ne-a salvat și ne-a chemat la o viață sfântă - nu din cauza a ceea ce am făcut, ci din cauza propriului său scop și al harului ”.

4) Cum vă este mântuită mântuirea și iertarea lui Dumnezeu: Ioan 3:16 spune: „oricine crede în El nu va pieri, ci va avea viața veșnică”. Ioan folosește cuvântul crede de 50 de ori doar în cartea lui Ioan pentru a explica cum să primim gratuit darul lui Dumnezeu de viață veșnică și iertare. Romani 6:23 spune: „Căci plata păcatului este moartea, dar darul lui Dumnezeu este viața veșnică prin Isus Hristos, Domnul nostru”. Romani 10:13 spune: „Toți cei care cheamă numele Domnului vor fi mântuiți”.

Asigurarea iertării

Iată de ce avem asigurarea că păcatele noastre sunt iertate. Viața eternă este o promisiune pentru „oricine crede” și „Dumnezeu nu poate minți”. Ioan 10:28 spune: „Le dau viața veșnică și nu vor pieri niciodată”. Adu-ți aminte de Ioan 1:12 spune: „Cei care L-au primit, le-a dat dreptul de a deveni copii ai lui Dumnezeu, celor care cred în Numele Său”. Este o încredere bazată pe „natura” Sa de iubire, adevăr și dreptate.

Dacă ai venit la El și L-ai primit pe Hristos, ești mântuit. Ioan 6:37 spune: „Cel ce vine la Mine, nu-l voi izgoni în nici un fel”. Dacă nu L-ai rugat să te ierte și l-ai acceptat pe Hristos, poți face asta chiar în acest moment.

Dacă credeți într-o altă versiune a Cine este Isus și în altă versiune a ceea ce a făcut El pentru voi decât cea dată în Scriptură, trebuie să vă „răzgândiți” și să-l acceptați pe Isus, Fiul lui Dumnezeu și Mântuitorul lumii . Amintiți-vă, El este singura cale către Dumnezeu (Ioan 14: 6).

Iertare

Iertarea noastră este o parte prețioasă a mântuirii noastre. Sensul iertării este că păcatele noastre sunt trimise și Dumnezeu nu le mai amintește. Isaia 38:17 spune: „Mi-ai aruncat toate păcatele la spate”. Psalmul 86: 5 spune: „Căci Tu, Doamne, ești bun și gata să ierți și abundent în bunătate tuturor celor care te cheamă”. Vezi Romani 10:13. Psalmul 103: 12 spune: „Cât de departe este răsăritul de apus, atât de departe ne-a îndepărtat păcatele noastre de la noi”. Ieremia 31:39 spune: „Le voi ierta nelegiuirea și nu-mi voi mai aminti păcatul lor”.

Romani 4: 7 și 8 spune: „Fericiți cei ale căror fapte nelegiuite au fost iertate și ale căror păcate au fost acoperite. Fericit este omul al cărui păcat nu-l va lua în seamă Domnul ”. Aceasta este iertare. Dacă iertarea ta nu este o promisiune a lui Dumnezeu, atunci unde o găsești, pentru că, așa cum am văzut deja, nu o poți câștiga.

Coloseni 1:14 spune: „În cine avem răscumpărare, chiar iertarea păcatelor”. Vezi Faptele Apostolilor 5: 30 și 31; 13:38 și 26:18. Toate aceste versete vorbesc despre iertare ca parte a mântuirii noastre. Faptele Apostolilor 10:43 spune: „Oricine crede în El primește iertarea păcatelor prin Numele Său”. Efeseni 1: 7 afirmă și acest lucru: „În cine avem răscumpărare prin sângele Său, iertarea păcatelor, după bogăția harului Său”.

Este imposibil ca Dumnezeu să mintă. El este incapabil de asta. Nu este arbitrar. Iertarea se bazează pe o promisiune. Dacă îl acceptăm pe Hristos suntem iertați. Faptele Apostolilor 10:34 spune: „Dumnezeu nu respectă persoanele”. Traducerea NIV spune: „Dumnezeu nu arată favoritism”.

Vreau să mergi la 1 Ioan 1 pentru a arăta cum se aplică credincioșilor care eșuează și păcătuiesc. Noi suntem copiii Săi și așa cum iertă părinții noștri umani sau tatăl fiului risipitor, tot așa Tatăl nostru Ceresc ne iartă și ne va primi din nou și din nou.

Știm că păcatul ne desparte de Dumnezeu, așa că păcatul ne desparte de Dumnezeu chiar și atunci când suntem copiii Lui. Nu ne separă de dragostea Lui și nici nu înseamnă că nu mai suntem copiii Lui, ci ne rupe părtășia cu El. Nu te poți baza pe sentimente aici. Doar credeți-vă cuvântul că, dacă faceți ceea ce trebuie, mărturisiți, El v-a iertat.

Suntem ca și copii

Să folosim un exemplu uman. Când un copil mic nu se supune și se confruntă, el îl poate acoperi sau se poate minți sau se poate ascunde de părinții săi din cauza vinovăției sale. El poate refuza să-și recunoască faptele greșite. El s-a separat astfel de părinții săi pentru că îi este teamă că vor descoperi ce a făcut și se tem că vor fi supărați pe el sau îl vor pedepsi atunci când vor afla. Apropierea și confortul copilului cu părinții lui este rupt. Nu poate experimenta siguranța, acceptarea și dragostea pe care o au pentru el. Copilul a devenit ca Adam și Eva care se ascund în Grădina Edenului.

Facem același lucru cu Tatăl nostru ceresc. Când păcătuim, ne simțim vinovați. Ne temem că El ne va pedepsi, sau poate să nu ne mai iubească sau să ne arunce. Nu vrem să recunoaștem că ne înșelăm. Părtășia noastră cu Dumnezeu este ruptă.

Dumnezeu nu ne lasă, El a promis că nu ne va părăsi niciodată. Vezi Matei 28:20, care spune: „Și cu siguranță sunt cu tine mereu, până la sfârșitul veacului”. Ne ascundem de El. Nu ne putem ascunde cu adevărat pentru că El știe și vede totul. Psalmul 139: 7 spune: „Unde pot merge de la Duhul tău? Unde pot fugi de prezența ta? ” Suntem ca Adam când ne ascundem de Dumnezeu. El ne caută, așteaptă să venim la El pentru iertare, așa cum un părinte vrea doar ca copilul să recunoască și să recunoască neascultarea lui. Asta dorește Tatăl nostru Ceresc. El așteaptă să ne ierte. El ne va lua mereu înapoi.

Tații umani pot înceta să mai iubească un copil, deși asta se întâmplă rar. La Dumnezeu, așa cum am văzut, dragostea Lui pentru noi nu eșuează niciodată, nu încetează niciodată. El ne iubește cu dragoste veșnică. Amintiți-vă Romani 8: 38 și 39. Nu uitați că nimic nu ne poate separa de dragostea lui Dumnezeu, nu încetăm să fim copiii Săi.

Da, Dumnezeu urăște păcatul și așa cum spune Isaia 59: 2, „păcatele tale s-au despărțit între tine și Dumnezeul tău, păcatele tale ți-au ascuns fața Lui”. În versetul 1 se spune: „brațul Domnului nu este prea scurt pentru a mântui, nici urechea Lui prea plictisitoare pentru a auzi”, dar Psalmul 66:18 spune: „Dacă privesc nelegiuirea în inima mea, Domnul nu mă va asculta . ”

I Ioan 2: 1 și 2 îi spune credinciosului: „Dragii mei copii, vă scriu asta pentru a nu păcătui. Dar dacă cineva păcătuiește, avem unul care vorbește Tatălui în apărarea noastră - Isus Hristos, Cel Drept. ” Credincioșii pot și fac păcatul. De fapt, eu Ioan 1: 8 și 10 spun: „Dacă pretindem că suntem fără păcat, ne amăgim pe noi înșine și adevărul nu este în noi” și „dacă spunem că nu am păcătuit, Îl facem mincinos, iar cuvântul Său este nu în noi. ” Când păcătuim, Dumnezeu ne arată drumul înapoi în versetul 9, care spune: „Dacă mărturisim (recunoaștem) al nostru păcatele, El este credincios și drept să ne ierte păcatele și să ne curățească de orice nedreptate. ”

We trebuie să alegem să ne mărturisim păcatul lui Dumnezeu, așa că, dacă nu experimentăm iertarea, este vina noastră, nu a lui Dumnezeu. Este alegerea noastră să ascultăm de Dumnezeu. Promisiunea lui este sigură. El ne va ierta. El nu poate minți.

Iov versează caracterul lui Dumnezeu

Să ne uităm la Iov de când l-ai crescut și să vedem ce ne învață cu adevărat despre Dumnezeu și despre relația noastră cu El. Mulți oameni înțeleg greșit cartea lui Iov, narațiunea și conceptele sale. Poate fi una dintre cele mai neînțelese cărți din Biblie.

Una dintre primele concepții greșite este de a asuma că suferința este întotdeauna sau mai ales un semn al mâniei lui Dumnezeu pentru un păcat sau păcatele pe care le-am comis. Evident că de asta erau siguri cei trei prieteni ai lui Iov, pentru care Dumnezeu i-a mustrat în cele din urmă. (Ne vom întoarce la asta mai târziu.) Altul este să presupunem că prosperitatea sau binecuvântările sunt întotdeauna sau de obicei un semn al faptului că Dumnezeu este mulțumit de noi. Gresit. Aceasta este noțiunea omului, o gândire care presupune că câștigăm bunătatea lui Dumnezeu. Am întrebat pe cineva ce i-a ieșit din cartea lui Iov și răspunsul lor a fost „Nu știm nimic”. Nimeni nu pare sigur cine a scris Iov. Nu știm că Iov a înțeles vreodată tot ce se întâmpla. De asemenea, el nu avea Scriptura, la fel ca noi.

Nu putem înțelege această relatare decât dacă înțelegem ce se întâmplă între Dumnezeu și Satana și războiul dintre forțele sau urmașii dreptății și cei ai răului. Satana este dușmanul învins din cauza crucii lui Hristos, dar ai putea spune că el nu a fost încă arestat. Există încă o bătălie care se dezlănțuie în această lume asupra sufletelor oamenilor. Dumnezeu ne-a dat cartea lui Iov și multe alte Scripturi pentru a ne ajuta să înțelegem.

În primul rând, așa cum am afirmat mai devreme, toate relele, durerile, bolile și dezastrele rezultă din intrarea păcatului în lume. Dumnezeu nu face sau creează răul, dar poate permite ca dezastrele să ne testeze. Nimic nu intră în viața noastră fără permisiunea Lui, chiar și corectarea sau permisiunea de a suferi consecințele unui păcat pe care l-am comis. Aceasta este pentru a ne face mai puternici.

Dumnezeu nu decide în mod arbitrar să nu ne iubească. Iubirea este însăși Ființa Sa, dar El este și sfânt și drept. Să ne uităm la decor. În capitolul 1: 6, „fiii lui Dumnezeu” s-au prezentat lui Dumnezeu și Satana a venit printre ei. „Fiii lui Dumnezeu” sunt probabil îngeri, poate o companie mixtă dintre cei care l-au urmat pe Dumnezeu și cei care l-au urmat pe Satana. Satana venise din rătăcirea pe pământ. Acest lucru mă face să mă gândesc la I Petru 5: 8, care spune: „Vrăjmașul tău diavolul străbate ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l devoreze”. Dumnezeu îi arată „slujitorul său Iov” și iată un punct foarte important. El spune că Iov este slujitorul Său drept și este fără cusur, drept, se teme de Dumnezeu și se întoarce de la rău. Rețineți că Dumnezeu nu este nicăieri aici acuzându-l pe Iov de orice păcat. Satana spune în esență că singurul motiv pentru care Iov îl urmează pe Dumnezeu este pentru că Dumnezeu l-a binecuvântat și că, dacă Dumnezeu ar lua aceste binecuvântări, Iov l-ar blestema pe Dumnezeu. Aici stă conflictul. Deci Dumnezeu atunci permite Satana să-l chinui pe Iov pentru a-și testa iubirea și fidelitatea față de Sine. Citiți capitolul 1: 21 și 22. Job a trecut acest test. Se spune: „În toate acestea, Iov nu a păcătuit și nici nu a dat vina pe Dumnezeu”. În capitolul 2, Satan îl provoacă din nou pe Dumnezeu să-l testeze pe Iov. Din nou, Dumnezeu îi permite lui Satana să-l necăjească pe Iov. Iov răspunde în 2:10: „să acceptăm binele de la Dumnezeu și nu adversitatea”. În 2:10 scrie: „În toate acestea, Iov nu a păcătuit cu buzele”.

Rețineți că Satana nu ar putea face nimic fără permisiunea lui Dumnezeu și El stabilește limitele. Noul Testament indică acest lucru în Luca 22:31, care spune: „Simon, Satana a dorit să te aibă”. NASB spune acest lucru, spunând: Satan „a cerut permisiunea de a te cernea ca grâul”. Citiți Efeseni 6: 11 și 12. Ne spune să „îmbrăcăm toată armura sau Dumnezeu” și „să ne împotrivim schemelor diavolului. Căci lupta noastră nu este împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva conducătorilor, împotriva autorităților, împotriva puterilor acestei lumi întunecate și împotriva forțelor spirituale ale răului din tărâmurile cerești. ” Fii clar. În toate acestea, Iov nu păcătuise. Suntem într-o bătălie.

Acum reveniți la I Petru 5: 8 și citiți mai departe. Practic explică cartea lui Iov. Se spune: „dar rezistați-L (diavolului), ferm în credința voastră, știind că aceleași experiențe de suferință sunt realizate de frații voștri care sunt în lume. După ce ai suferit o vreme, Dumnezeul tuturor harurilor, care te-a chemat la gloria Sa eternă în Hristos, te va perfecționa, întări, întări și întări. ” Acesta este un motiv puternic pentru suferință, plus faptul că suferința face parte din orice luptă. Dacă nu am fi încercați niciodată, am fi doar hrăniți cu linguri și nu am deveni niciodată maturi. În încercări devenim mai puternici și vedem cum cunoașterea noastră despre Dumnezeu crește, vedem cine este Dumnezeu în moduri noi și relația noastră cu El devine mai puternică.

În Romani 1:17 scrie: „Cel drept va trăi prin credință”. Evrei 11: 6 spune: „fără credință este imposibil să-i faci plăcere lui Dumnezeu”. 2 Corinteni 5: 7 spune: „Mergem prin credință, nu prin vedere”. Este posibil să nu înțelegem acest lucru, dar este un fapt. Trebuie să avem încredere în Dumnezeu în toate acestea, în orice suferință pe care El o îngăduie.

De la căderea lui Satan (Citește Ezechiel 28: 11-19; Isaia 14: 12-14; Apocalipsa 12:10.) Acest conflict a existat și Satana dorește să ne îndepărteze pe fiecare dintre noi de la Dumnezeu. Satana a încercat chiar să-l ispitească pe Iisus să se încredă în Tatăl Său (Matei 4: 1-11). A început cu Eva în grădină. De remarcat, Satana a ispitit-o punând-o să pună la îndoială caracterul lui Dumnezeu, dragostea și grija Sa pentru ea. Satana a dat de înțeles că Dumnezeu îi păstra ceva bun de la ea și că El nu era iubitor și nedrept. Satana încearcă întotdeauna să preia împărăția lui Dumnezeu și să-și întoarcă poporul împotriva Lui.

Trebuie să vedem suferința lui Iov și a noastră în lumina acestui „război” în care Satan încearcă în permanență să ne ispitească să schimbăm părțile și să ne despartă de Dumnezeu. Amintiți-vă că Dumnezeu l-a declarat pe Iov drept și fără vină. Nu există niciun semn al unei acuzări de păcat împotriva lui Iov până acum în relatare. Dumnezeu nu a permis această suferință din cauza a ceea ce a făcut Iov. El nu îl judeca, furios pe el și nici nu încetase să-l iubească.

Acum, prietenii lui Iov, care în mod evident cred că suferința se datorează păcatului, intră în imagine. Nu mă pot referi decât la ceea ce spune Dumnezeu despre ei și să spun că aveți grijă să nu-i judecați pe alții, așa cum l-au judecat pe Iov. Dumnezeu i-a mustrat. Iov 42: 7 și 8 spune: „După ce Domnul i-a spus aceste lucruri lui Iov, i-a spus lui Elifaz, Temanitul:„ Eu sunt supărat cu tine și cu cei doi prieteni ai tăi, pentru că nu ai vorbit despre mine ceea ce este drept, ca slujitorul meu Iov. Așadar, ia acum șapte tauri și șapte berbeci și du-te la robul meu Iov și adu-ți arderea de tot pentru tine. Slujitorul meu Iov se va ruga pentru tine și eu voi accepta rugăciunea lui și nu voi face față cu tine după nebunia ta. Nu ați vorbit despre mine ceea ce este drept, așa cum a spus slujitorul meu Iov. ”Dumnezeu s-a supărat pe ei pentru ceea ce făcuseră, spunându-le să aducă jertfă lui Dumnezeu. Rețineți că Dumnezeu i-a determinat să meargă la Iov și să-i ceară lui Iov să se roage pentru ei, pentru că nu au spus adevărul despre El așa cum a spus Iov.

În tot dialogul lor (3: 1-31: 40), Dumnezeu a tăcut. Ai întrebat despre faptul că Dumnezeu tace pentru tine. Chiar nu spune de ce Dumnezeu a tăcut atât de mult. Uneori, El poate să ne aștepte doar să avem încredere în El, să umblăm prin credință sau să căutăm cu adevărat un răspuns, posibil în Scriptură, sau doar să tăcem și să ne gândim la lucruri.

Să ne uităm înapoi pentru a vedea ce s-a întâmplat cu Iov. Iov s-a luptat cu criticile „așa-numiților” săi prieteni care sunt hotărâți să demonstreze că adversitatea rezultă din păcat (Iov 4: 7 și 8). Știm că în ultimele capitole Dumnezeu îl mustră pe Iov. De ce? Ce face Iov greșit? De ce face Dumnezeu asta? Se pare că credința lui Iov nu ar fi fost pusă la încercare. Acum este sever testat, probabil mai mult decât majoritatea dintre noi vor fi vreodată. Cred că o parte a acestei testări este condamnarea „prietenilor” săi. Din experiența și observația mea, cred că judecata și condamnarea formează alți credincioși este o mare încercare și descurajare. Amintiți-vă că cuvântul lui Dumnezeu spune să nu judecați (Romani 14:10). Mai degrabă ne învață să „ne încurajăm unii pe alții” (Evrei 3:13).

În timp ce Dumnezeu ne va judeca păcatul și acesta este un motiv posibil pentru suferință, nu întotdeauna acesta este motivul, așa cum au sugerat „prietenii”. A vedea un păcat evident este un lucru, presupunând că este un alt lucru. Scopul este restaurarea, nu dărâmarea și condamnarea. Iov se înfurie pe Dumnezeu și pe tăcerea Lui și începe să-l întrebe pe Dumnezeu și să ceară răspunsuri. El începe să-și justifice furia.

În capitolul 27: 6 Iov spune: „Îmi voi menține neprihănirea”. Mai târziu, Dumnezeu spune că Iov a făcut acest lucru acuzându-l pe Dumnezeu (Iov 40: 8). În capitolul 29 Iov se îndoiește, referindu-se la binecuvântarea lui Dumnezeu în timpul trecut și spunând că Dumnezeu nu mai este cu el. Este aproape ca și cum he spune că Dumnezeu l-a iubit anterior. Amintiți-vă că Matei 28:20 spune că acest lucru nu este adevărat pentru că Dumnezeu dă această făgăduință: „Și sunt cu tine mereu, până la sfârșitul veacului”. Evrei 13: 5 spune: „Nu te voi părăsi niciodată și nici nu te voi abandona”. Dumnezeu nu l-a părăsit niciodată pe Iov și, în cele din urmă, i-a vorbit așa cum a făcut-o cu Adam și Eva.

Trebuie să învățăm să continuăm să umblăm prin credință - nu prin vedere (sau sentimente) și să avem încredere în promisiunile Sale, chiar și atunci când nu putem „simți” prezența Lui și nu am primit încă un răspuns la rugăciunile noastre. În Iov 30:20 Iov spune: „Doamne, nu-mi răspunzi”. Acum începe să se plângă. În capitolul 31 Iov îl acuză pe Dumnezeu că nu-l ascultă și spune că va argumenta și își va apăra neprihănirea înaintea lui Dumnezeu, dacă numai Dumnezeu ar asculta (Iov 31:35) Citiți Iov 31: 6. În capitolul 23: 1-5 Iov se plânge și lui Dumnezeu, pentru că El nu răspunde. Dumnezeu tace - spune că Dumnezeu nu îi dă un motiv pentru ceea ce a făcut. Dumnezeu nu trebuie să răspundă la Iov sau la noi. Chiar nu putem cere nimic de la Dumnezeu. Vedeți ce îi spune Dumnezeu lui Iov când vorbește Dumnezeu. Iov 38: 1 spune: „Cine este acesta care vorbește fără cunoștință?” Iov 40: 2 (NASB) spune: „Căutătorul de erori va lupta cu Atotputernicul?” În Iov 40: 1 și 2 (NIV) Dumnezeu spune că Iov „luptă”, „îl corectează” și „îl acuză”. Dumnezeu inversează ceea ce spune Iov, cerând răspunsul lui Iov Lui întrebări. Versetul 3 spune: „Voi pune întrebări tu și veți răspunde me. ” În capitolul 40: 8 Dumnezeu spune: „Ați discredita dreptatea mea? M-ați condamna să mă justific? ” Cine cere ce și de la cine?

Atunci Dumnezeu îl provoacă din nou pe Iov cu puterea Sa de Creator al său, pentru care nu există niciun răspuns. În esență, Dumnezeu spune: „Eu sunt Dumnezeu, sunt Creator, nu discreditați Cine sunt. Nu puneți la îndoială dragostea Mea, dreptatea Mea, pentru că EU SUNT DUMNEZEU, Creatorul. ”

Dumnezeu nu spune că Iov a fost pedepsit pentru un păcat din trecut, ci spune: „Nu mă pune la îndoială, căci numai eu sunt Dumnezeu”. Nu suntem în nicio poziție de a cere cereri lui Dumnezeu. El singur este Suveran. Amintiți-vă că Dumnezeu vrea să-L credem. Credința este cea care Îi place. Când Dumnezeu ne spune că este drept și iubitor, El vrea să-L credem. Răspunsul lui Dumnezeu l-a lăsat pe Iov fără răspuns sau recurs decât să se pocăiască și să se închine.

În Iov 42: 3 Iov este citat spunând: „Cu siguranță am vorbit despre lucruri pe care nu le-am înțeles, lucruri minunate pentru mine de știut”. În Iov 40: 4 (NVI) Iov spune: „Sunt nevrednic”. NASB spune: „Sunt nesemnificativ”. În Iov 40: 5 Iov spune: „Nu am răspuns”, iar în Iov 42: 5 spune: „Urechile mele auziseră de tine, dar acum ochii mei te-au văzut”. Apoi spune: „Mă disprețuiesc și mă pocăiesc în praf și cenușă”. El are acum o înțelegere mult mai mare a lui Dumnezeu, cea corectă.

Dumnezeu este întotdeauna dispus să ne ierte păcatele. Toți eșuăm și nu ne încredem uneori în Dumnezeu. Gândiți-vă la unii oameni din Scriptură care au eșuat la un moment dat în mersul lor cu Dumnezeu, cum ar fi Moise, Avraam, Ilie sau Iona sau care au înțeles greșit ce făcea Dumnezeu ca Naomi care a devenit amară și ce zici de Petru, care l-a negat pe Hristos. A încetat Dumnezeu să-i iubească? Nu! A fost răbdător, îndelung răbdător și milostiv și iertător.

Disciplina

Este adevărat că Dumnezeu urăște păcatul și, la fel ca părinții noștri umani, El ne va disciplina și ne va corecta dacă continuăm să păcătuim. El poate folosi circumstanțele pentru a ne judeca, dar scopul Său este, ca părinte, și din dragostea Sa pentru noi, să ne readucă la părtășie cu Sine. El este răbdător și îndelung răbdător și milostiv și gata să ierte. Ca un tată uman, El vrea să „creștem” și să fim drepți și maturi. Dacă El nu ne-ar disciplina, am fi copii răsfățați, imaturi.

El ne-ar putea lăsa, de asemenea, să suferim consecințele păcatului nostru, dar El nu ne renegă și nu încetează să ne iubească. Dacă răspundem corect și ne mărturisim păcatul și îl cerem să ne ajute să ne schimbăm, vom deveni mai mult ca Tatăl nostru. Evrei 12: 5 spune: „Fiul meu, nu trece la lumină (disprețuiește) disciplina Domnului și nu-ți pierde inima când te mustră, pentru că Domnul îi disciplinează pe cei pe care îi iubește și îi pedepsește pe toți pe care îi acceptă ca fiu”. În versetul 7 scrie: „Pentru cine iubește Domnul, îi disciplinează. Căci ce fiu nu este disciplinat ”și versetul 9 spune:„ Mai mult decât atât, am avut cu toții părinți umani care ne-au disciplinat și i-am respectat pentru asta. Cât de mult ar trebui să ne supunem Tatălui duhurilor noastre și să trăim ”. Versetul 10 spune: „Dumnezeu ne disciplinează pentru binele nostru, ca să putem participa la sfințenia Lui”.

„Nicio disciplină nu pare plăcută în acel moment, dar dureroasă, însă produce o recoltă de dreptate și pace pentru cei care au fost instruiți de ea”.

Dumnezeu ne disciplinează pentru a ne face mai puternici. Deși Iov nu l-a negat niciodată pe Dumnezeu, el nu a avut încredere și l-a discreditat pe Dumnezeu și a spus că Dumnezeu era nedrept, dar când Dumnezeu l-a mustrat, s-a pocăit și și-a recunoscut vina și Dumnezeu l-a restaurat. Iov a răspuns corect. Alții precum David și Petru au eșuat și ei, dar și Dumnezeu i-a restaurat.

Isaia 55: 7 spune: „Lăsați-l pe cel rău să-și părăsească calea și pe cel nelegiuit gândurile sale și să se întoarcă la Domnul, căci El va avea milă de el și va ierta din belșug (NIV spune liber)”.

Dacă vreodată căzi sau eșuezi, aplică 1 Ioan 1: 9 și recunoaște-ți păcatul așa cum au făcut David și Petru și așa cum a făcut Iov. El va ierta, promite El. Tații umani își corectează copiii, dar pot greși. Dumnezeu nu. El știe cu toții. El este perfect. El este corect și drept și El te iubește.

De ce Dumnezeu este tăcut

Ai ridicat întrebarea de ce a tăcut Dumnezeu când te rogi. Dumnezeu a tăcut și când l-a testat pe Iov. Nu există niciun motiv, dar putem face doar presupuneri. Poate că El avea nevoie doar de toate lucrurile pentru a-i arăta lui Satan adevărul sau poate că lucrarea Lui în inima lui Iov nu era încă terminată. Poate că nici noi nu suntem pregătiți pentru răspuns. Dumnezeu este singurul care știe, trebuie doar să avem încredere în El.

Psalmul 66:18 dă un alt răspuns, într-un pasaj despre rugăciune, spune: „Dacă privesc nelegiuirea în inima mea, Domnul nu mă va asculta”. Iov făcea asta. A încetat să aibă încredere și a început să pună întrebări. Acest lucru poate fi valabil și pentru noi.

Pot exista și alte motive. Poate că încearcă doar să te facă să ai încredere, să mergi prin credință, nu prin vedere, experiențe sau sentimente. Tăcerea Lui ne obligă să avem încredere și să-L căutăm. De asemenea, ne obligă să fim persistenți în rugăciune. Apoi învățăm că este cu adevărat Dumnezeu Cel care ne dă răspunsurile și ne învață să fim recunoscători și să apreciem tot ceea ce face El pentru noi. Ne învață că El este sursa tuturor binecuvântărilor. Amintiți-vă Iacov 1:17, „Fiecare dar bun și perfect este de sus, coborând de la Tatăl luminilor cerești, care nu se schimbă ca umbre schimbătoare. ”Ca și în cazul lui Iov, este posibil să nu știm niciodată de ce. Putem, la fel ca și cu Iov, să recunoaștem cine este Dumnezeu, că El este Creatorul nostru, nu noi al Lui. El nu este slujitorul nostru la care putem veni și ne putem cere nevoile și dorințele să fie îndeplinite. El nici măcar nu trebuie să ne dea motive pentru acțiunile Sale, deși de multe ori o face. Trebuie să-L cinstim și să-L venerăm, pentru că El este Dumnezeu.

Dumnezeu vrea ca noi să venim la El, liber și curajos, dar cu respect și umilință. El vede și aude orice nevoie și cerere înainte de a ne întreba, așa că oamenii întreabă: „De ce să întrebi, de ce să te rogi?” Cred că cerem și ne rugăm pentru a ne da seama că El este acolo și El este real și El face auziți-ne și răspundeți-ne pentru că El ne iubește. El este atât de bun. Așa cum spune Romani 8:28, El face întotdeauna ceea ce este mai bun pentru noi.

Un alt motiv pentru care nu primim cererea noastră este că nu cerem Lui voia să se facă, sau nu cerem conform voinței Sale scrise așa cum este revelat în Cuvântul lui Dumnezeu. I Ioan 5:14 spune: „Și dacă cerem ceva conform voinței Sale, știm că El ne aude ... știm că avem cererea pe care i-am cerut-L”. Amintiți-vă că Iisus s-a rugat „să nu se facă voia mea, ci a Ta” Vezi și Matei 6:10, Rugăciunea Domnului. Ne învață să ne rugăm: „Fie-se voia Ta, pe pământ așa cum este în ceruri”.

Uită-te la Iacov 4: 2 pentru mai multe motive pentru rugăciunea fără răspuns. Se spune: „Nu ai pentru că nu ceri”. Pur și simplu nu ne obosim să ne rugăm și să cerem. Continuă în versetul trei, „Întrebi și nu primești pentru că întrebi cu motive greșite (KJV spune„ întreabă greșit ”), astfel încât să o poți consuma după propriile pofte.” Aceasta înseamnă că suntem egoiști. Cineva a spus că îl folosim pe Dumnezeu ca automat automat personal.

Poate ar trebui să studiați subiectul rugăciunii numai din Scriptură, nu o carte sau o serie de idei umane despre rugăciune. Nu putem câștiga sau cere nimic de la Dumnezeu. Trăim într-o lume care pune pe sine în primul rând și îl considerăm pe Dumnezeu așa cum facem și alți oameni, le cerem să ne pună pe noi în primul rând și să ne dea ceea ce dorim. Vrem ca Dumnezeu să ne slujească. Dumnezeu vrea ca noi să venim la El cu cereri, nu cu cereri.

Filipeni 4: 6 spune: „Nu vă îngrijorați de nimic, dar în toate, prin rugăciune și rugăciune, cu mulțumire, faceți cunoscute cererile voastre lui Dumnezeu”. I Petru 5: 6 spune: „Umiliți-vă, așadar, sub mâna puternică a lui Dumnezeu, ca El să vă ridice în timp util”. Mica 6: 8 spune: „El ți-a arătat, omule, ce este bine. Și ce îți cere Domnul de la tine? Să acționezi drept și să iubești mila și să umbli umil cu Dumnezeul tău. ”

Concluzie

Există multe de învățat de la Iov. Primul răspuns al lui Iov la încercări a fost cel al credinței (Iov 1:21). Scriptura spune că ar trebui să „umblăm prin credință și nu prin vedere” (2 Corinteni 5: 7). Ai încredere în dreptatea, corectitudinea și iubirea lui Dumnezeu. Dacă îl întrebăm pe Dumnezeu, ne punem mai presus de Dumnezeu, făcându-ne pe noi înșine Dumnezeu. Ne facem noi înșine judecătorul Judecătorului întregului pământ. Cu toții avem întrebări, dar trebuie să-l onorăm pe Dumnezeu ca Dumnezeu și atunci când eșuăm ca Iov mai târziu, trebuie să ne pocăim, ceea ce înseamnă să ne „răzgândim” așa cum a făcut Iov, să obținem o nouă perspectivă despre Cine este Dumnezeu - Atotputernicul Creator și venerați-L așa cum a făcut Iov. Trebuie să recunoaștem că este greșit să-l judecăm pe Dumnezeu. „Natura” lui Dumnezeu nu este niciodată în joc. Nu puteți decide cine este Dumnezeu sau ce ar trebui să facă El. Nu-l poți schimba în niciun caz pe Dumnezeu.

Iacov 1:23 și 24 spune că Cuvântul lui Dumnezeu este ca o oglindă. Se spune: „Oricine ascultă cuvântul, dar nu face ceea ce spune, este ca un om care se uită la fața lui în oglindă și, după ce se uită la sine, pleacă și uită imediat cum arată”. Ai spus că Dumnezeu a încetat să-l mai iubească pe Iov și pe tine. Este evident că El nu a făcut-o și Cuvântul lui Dumnezeu spune că dragostea Sa este veșnică și nu eșuează. Totuși, ați fost exact ca Iov prin faptul că „i-ați întunecat sfatul”. Cred că acest lucru înseamnă că L-ai „discreditat”, înțelepciunea, scopul, dreptatea, judecățile și dragostea Lui. Tu, ca și Iov, „găsești vina” lui Dumnezeu.

Uită-te clar la tine în oglinda „Iovului”. Ești tu cel „vinovat” așa cum era Iov? Ca și în cazul lui Iov, Dumnezeu este întotdeauna gata să ierte dacă ne mărturisim vina (I Ioan 1: 9). Știe că suntem oameni. A-I face plăcere lui Dumnezeu înseamnă credință. Un zeu pe care îl alcătuiești în mintea ta nu este real, doar Dumnezeu din Scriptură este real.

Amintiți-vă la începutul poveștii, Satana a apărut cu un grup mare de îngeri. Biblia ne învață că îngerii învață despre Dumnezeu de la noi (Efeseni 3: 10 și 11). Amintiți-vă și că există un mare conflict.

Când îl „descredităm pe Dumnezeu”, când îl numim pe Dumnezeu nedrept, nedrept și lipsit de iubire, Îl discredităm în fața tuturor îngerilor. Îl numim pe Dumnezeu mincinos. Amintiți-vă pe Satana, în Grădina Edenului, l-a discreditat pe Dumnezeu față de Eva, dând de înțeles că El era nedrept, nedrept și lipsit de iubire. Iov a făcut în cele din urmă la fel și noi la fel. Îl dezonorăm pe Dumnezeu în fața lumii și în fața îngerilor. În schimb, trebuie să-L cinstim. Pe partea cui suntem? Alegerea este numai a noastră.

Iov a făcut alegerea sa, s-a pocăit, adică s-a răzgândit despre cine era Dumnezeu, a dezvoltat o mai bună înțelegere a lui Dumnezeu și cine era în relație cu Dumnezeu. El a spus în capitolul 42, versetele 3 și 5: „Cu siguranță am vorbit despre lucruri pe care nu le-am înțeles, lucruri prea minunate ca să le știu ... dar acum ochii mei te-au văzut. De aceea mă disprețuiesc și mă pocăiesc în praf și cenușă ”. Iov a recunoscut că „s-a certat” cu Atotputernicul și nu acesta era locul lui.

Uită-te la sfârșitul poveștii. Dumnezeu a acceptat mărturisirea sa și l-a restaurat și l-a binecuvântat de două ori. Iov 42: 10 și 12 spune: „Domnul l-a făcut din nou prosper și i-a dat de două ori mai mult decât a avut înainte ... Domnul a binecuvântat ultima parte a vieții lui Iov mai mult decât prima.”

Dacă îi cerem lui Dumnezeu și luptăm și „gândim fără cunoștință”, și noi trebuie să-I cerem lui Dumnezeu să ne ierte și să „umble cu umilință înaintea lui Dumnezeu” (Mica 6: 8). Acest lucru începe cu recunoașterea Cine este El în relație cu noi înșine și credința adevărului așa cum a făcut Iov. Un refren popular bazat pe Romani 8:28 spune: „El face toate lucrurile spre binele nostru”. Scriptura spune că suferința are un scop divin și, dacă este pentru a ne disciplina, este pentru binele nostru. I Ioan 1: 7 spune să „umblați în lumină”, care este Cuvântul Său revelat, Cuvântul lui Dumnezeu.

Vă întrebați: „De ce nu pot să înțeleg Cuvântul lui Dumnezeu? Ce întrebare grozavă și sinceră. În primul rând, trebuie să fii creștin, unul dintre copiii lui Dumnezeu pentru a înțelege cu adevărat Scriptura. Asta înseamnă că trebuie să crezi că Isus este Mântuitorul, care a murit pe cruce pentru a plăti pedeapsa pentru păcatele noastre. Romani 3:23 spune clar că am păcătuit cu toții și Romani 6:23 spune că pedeapsa pentru păcatul nostru este moartea - moartea spirituală, ceea ce înseamnă că suntem separați de Dumnezeu. Citește I Petru 2:24; Isaia 53 și Ioan 3:16 care spune: „Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu Născut (să moară pe cruce în locul nostru), pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică”. Un necredincios nu poate înțelege cu adevărat Cuvântul lui Dumnezeu, pentru că nu are încă Duhul lui Dumnezeu. Vedeți, când îl acceptăm sau îl primim pe Hristos, Duhul Său vine să locuiască în inimile noastre și un singur lucru pe care El îl face este să ne instruiască și să ne ajute să înțelegem Cuvântul lui Dumnezeu. I Corinteni 2:14 spune: „Omul fără Duh nu acceptă lucrurile care vin din Duhul lui Dumnezeu, pentru că sunt o nebunie pentru el și el nu le poate înțelege, pentru că sunt deslușite spiritual”.

Când îl acceptăm pe Hristos, Dumnezeu spune că suntem născuți din nou (Ioan 3: 3-8). Devenim copiii Săi și, la fel ca toți copiii, intrăm în această nouă viață ca prunci și trebuie să creștem. Nu intrăm în el maturi, înțelegând tot Cuvântul lui Dumnezeu. În mod minunat, în I Petru 2: 2 (NKJB) Dumnezeu spune, „precum bebelușii nou-născuți doresc laptele pur al cuvântului pentru ca voi să creșteți prin el”. Bebelușii încep cu lapte și cresc treptat să mănânce carne și astfel, noi, credincioșii, începem ca niște bebeluși, neînțelegând totul și învățăm treptat. Copiii nu încep să cunoască calculul, ci cu simplă adăugare. Vă rugăm să citiți I Petru 1: 1-8. Se spune că ne adăugăm la credința noastră. Creștem în caracter și maturitate prin cunoașterea noastră despre Isus prin Cuvânt. Majoritatea liderilor creștini sugerează să înceapă cu o Evanghelie, în special Marcu sau Ioan. Sau ai putea începe cu Geneza, poveștile unor mari personaje de credință precum Moise sau Iosif sau Avraam și Sara.

Voi împărtăși experiența mea. Sper că te ajut. Nu încercați să găsiți o semnificație profundă sau mistică din Scriptură, ci mai degrabă să o luați într-un mod literal, așa cum relatează viața reală sau ca instrucțiuni, cum ar fi când spune că iubiți aproapele sau chiar dușmanul sau ne învață cum să ne rugăm . Cuvântul lui Dumnezeu este descris ca lumină pentru a ne călăuzi. În Iacov 1:22 se spune că facem Cuvântul. Citiți restul capitolului pentru a obține ideea. Dacă Biblia spune roagă-te - roagă-te. Dacă scrie dă-i celor nevoiași, fă-o. Iacov și celelalte epistole sunt foarte practice. Ne dau multe lucruri de ascultat. Eu John o spun așa, „umblă în lumină”. Cred că toți credincioșii consideră că înțelegerea este greu la început, știu că am făcut-o.

Iosua 1: 8 și Palme 1: 1-6 ne spun să petrecem timp în Cuvântul lui Dumnezeu și să medităm la el. Aceasta înseamnă pur și simplu să ne gândim la asta - să nu ne încrucișăm mâinile și să murmurăm o rugăciune sau altceva, ci să ne gândim la asta. Acest lucru mă aduce la o altă sugestie pe care o găsesc foarte utilă, studiez un subiect - obțineți o concordanță bună sau mergeți online la BibleHub sau BibleGateway și studiați un subiect precum rugăciunea sau un alt cuvânt sau subiect cum ar fi mântuirea, sau puneți o întrebare și căutați un răspuns pe aici.

Iată ceva care mi-a schimbat gândirea și mi-a deschis Scriptura într-un mod cu totul nou. Iacov 1 mai învață că Cuvântul lui Dumnezeu este ca o oglindă. Versetele 23-25 ​​spun: „Oricine ascultă cuvântul, dar nu face ceea ce spune, este ca un om care își privește fața într-o oglindă și, după ce se uită la sine, pleacă și uită imediat cum arată. Dar omul care privește cu atenție legea perfectă care dă libertate și continuă să facă acest lucru, fără a uita ceea ce a auzit, ci făcându-l - va fi binecuvântat în ceea ce face. ” Când citiți Biblia, priviți-o ca pe o oglindă în inima și sufletul vostru. Vedeți-vă, pentru bine sau pentru rău, și faceți ceva în acest sens. Odată am predat o clasă de școală biblică de vacanță numită Vedeți-vă în Cuvântul lui Dumnezeu. Se deschidea ochii. Așadar, căutați-vă în Cuvânt.

Pe măsură ce citești despre un personaj sau citești un pasaj, pune-ți întrebări și fii sincer. Puneți întrebări precum: Ce face acest personaj? Este corect sau greșit? Cum sunt ca el? Fac ceea ce face el sau ea? Ce trebuie să schimb? Sau întrebați: Ce spune Dumnezeu în acest pasaj? Ce pot face mai bine? Există mai multe direcții în Scriptură decât putem îndeplini vreodată. Acest pasaj spune că suntem făptași. Fii ocupat să faci asta. Trebuie să-I ceri lui Dumnezeu să te schimbe. 2 Corinteni 3:18 este o promisiune. Pe măsură ce îl priviți pe Isus, veți deveni mai mult ca El. Orice vedeți în Scriptură, faceți ceva în legătură cu aceasta. Dacă eșuezi, mărturisește-l lui Dumnezeu și roagă-L să te schimbe. Vezi I Ioan 1: 9. Acesta este modul în care crești.

Pe măsură ce crești, vei începe să înțelegi din ce în ce mai mult. Doar bucurați-vă și bucurați-vă de lumina pe care o aveți și mergeți în ea (ascultați) și Dumnezeu va dezvălui următorii pași ca o lanternă în întuneric. Amintiți-vă că Duhul lui Dumnezeu este Învățătorul dvs., așa că cereți-L să vă ajute să înțelegeți Scriptura și să vă ofere înțelepciune.

Dacă ascultăm, studiem și citim Cuvântul, îl vom vedea pe Isus pentru că El se află în tot Cuvântul, de la început la creație, până la promisiunile Venirii Sale, la împlinirea Noului Testament al acelor promisiuni, la instrucțiunile Sale către biserică. Vă promit sau ar trebui să spun că Dumnezeu vă promite, El vă va transforma înțelegerea și vă va transforma pentru a fi după chipul Său - pentru a fi ca El. Nu acesta este scopul nostru? De asemenea, du-te la biserică și auzi cuvântul acolo.

Iată un avertisment: nu citiți o mulțime de cărți despre părerile omului despre Biblie sau despre ideile omului despre Cuvânt, ci citiți Cuvântul însuși. Permite-i lui Dumnezeu să te învețe. Un alt lucru important este să testați tot ce auziți sau citiți. În Fapte 17:11, Bereanii sunt lăudați pentru acest lucru. Se spune: „Acum, bereanii aveau un caracter mai nobil decât tesalonicenii, pentru că primeau mesajul cu mare nerăbdare și examinau Scripturile în fiecare zi, pentru a vedea dacă ceea ce a spus Pavel este adevărat”. Au testat chiar ceea ce a spus Pavel și singura lor măsură a fost Cuvântul lui Dumnezeu, Biblia. Ar trebui să testăm întotdeauna tot ce citim sau auzim despre Dumnezeu, verificându-l cu Scriptura. Amintiți-vă că acesta este un proces. Este nevoie de ani pentru ca un bebeluș să devină adult.

Ați pus o întrebare foarte complexă la care nu este ușor de răspuns. Numai Dumnezeu îți cunoaște inima și credința. Nimeni nu-ți poate judeca credința, nimeni în afară de Dumnezeu.

Ceea ce știu este că există multe alte Scripturi despre rugăciune și cred că cel mai bun mod de a ajuta este să spun că trebuie să căutați acele Scripturi și să le studiați cât mai mult posibil și rugați-L pe Dumnezeu să vă ajute să le înțelegeți.

Dacă citești ce spun alții despre acest subiect sau despre orice alt subiect biblic, există un verset bun pe care ar trebui să-l înveți și să-ți amintești: Fapte 17:10, care spune: „Acum, bereanii aveau un caracter mai nobil decât tesalonicenii, pentru că au primit mesaj cu mare nerăbdare și examinat Scripturile în fiecare zi pentru a vedea dacă ceea ce Pavel a spus este adevărat. ”

Acesta este un principiu excelent pe care trebuie să-l trăiești. Nicio persoană nu este infailibilă, ci doar Dumnezeu. Nu ar trebui niciodată să acceptăm sau să credem ceea ce auzim sau citim, deoarece cineva este un „celebru” lider al bisericii sau o persoană recunoscută. Ar trebui să verificăm întotdeauna și să comparăm tot ce auzim cu Cuvântul lui Dumnezeu; mereu. Dacă contrazice Cuvântul lui Dumnezeu, respingeți-l.

Pentru a găsi versete despre rugăciune, folosiți o concordanță sau uitați-vă la site-uri online, cum ar fi Bible Hub sau Bible Gateway. Mai întâi permiteți-mi să împărtășesc câteva principii de studiu biblic pe care alții m-au învățat și m-au ajutat de-a lungul anilor.

Nu izolează doar un singur verset, cum ar fi cele despre „credință” și „rugăciune”, ci compară-le cu alte versete despre subiect și cu toate Scripturile în general. De asemenea, studiați fiecare verset în contextul său, adică povestea din jurul versului; situația și circumstanțele efective în care s-a vorbit și s-a produs evenimentul. Puneți întrebări precum: Cine a spus-o? Sau cu cine vorbeau și de ce? Puneți întrebări de genul: Există o lecție de învățat sau ceva de evitat. Am învățat-o așa: Întrebați: Cine? Ce? Unde? Cand? De ce? Cum?

Ori de câte ori aveți vreo întrebare sau problemă, căutați în Biblie răspunsul dvs. Ioan 17:17 spune: „Cuvântul Tău este adevărul”. 2 Petru 1: 3 spune: „Ne-a dat puterea Sa divină tot avem nevoie de viață și evlavie prin cunoașterea noastră despre Acela care ne-a chemat prin propria Sa slavă și bunătate ”. Noi suntem cei imperfecți, nu Dumnezeu. El nu dă greș niciodată, noi putem da greș. Dacă nu avem răspuns la rugăciuni, noi am eșuat sau am înțeles greșit. Gândiți-vă la Avraam, care avea 100 de ani, când Dumnezeu a răspuns rugăciunii sale pentru un fiu și unele dintre promisiunile lui Dumnezeu către el nu s-au împlinit decât după mult timp după ce a murit. Dar Dumnezeu a răspuns, la momentul potrivit.

Sunt sigur că nimeni nu are credință perfectă fără să se îndoiască tot timpul, în orice situație. Chiar și oamenii cărora Dumnezeu le-a dat darul spiritual al credinței nu sunt desăvârșiți sau infailibili. Numai Dumnezeu este perfect. Nu știm sau înțelegem întotdeauna voința Lui, ce face El sau chiar ce este mai bine pentru noi. El face. Ai încredere în el.

Pentru a vă începe un studiu al rugăciunii, vă voi arăta câteva versete la care să vă gândiți. Apoi începeți să vă puneți întrebări, cum ar fi: Am eu credința pe care Dumnezeu o cere? (Ah, mai multe întrebări, dar cred că sunt foarte utile.) Mă îndoiesc? Este necesară credința perfectă pentru a primi un răspuns la rugăciunea mea? Există alte calificări pentru răspunsul la rugăciune? Există obstacole în a răspunde rugăciunii?

Pune-te în poză. Odată am lucrat pentru cineva care a predat povești din Biblie intitulate: „Vedeți-vă în oglinda lui Dumnezeu”. Cuvântul lui Dumnezeu este menționat ca o oglindă în Iacov 1: 22 și 23. Ideea este să te vezi pe tine în orice citești în Cuvânt. Întrebați-vă: Cum mă potrivesc acestui personaj, fie pentru bine, fie pentru rău? Fac lucrurile în modul lui Dumnezeu sau trebuie să cer iertare și schimbare?

Acum să vedem un pasaj care ți-a venit în minte când ți-ai pus întrebarea: Marcu 9: 14-29. (Vă rog să-l citiți.) Iisus, împreună cu Petru, Iacov și Ioan, se întorcea de la transfigurare pentru a se alătura celorlalți discipoli care se aflau cu o mare mulțime care includea lideri evrei numiți cărturari. Când mulțimea l-a văzut pe Isus, s-au repezit la El. Printre ei a venit unul care avea un fiu posedat de demon. Ucenicii nu reușiseră să alunge demonul. Tatăl băiatului i-a spus lui Isus: „Dacă tu poate să faci ceva, ai milă de noi și ne ajută? ” Asta nu pare a fi o mare credință, ci doar suficient pentru a cere ajutor. Isus a răspuns: „Toate lucrurile sunt posibile dacă crezi”. Tatăl a spus: „Eu cred, ai milă de mine în necredința mea”. Iisus, știind că mulțimea îi privea și i-a iubit pe toți, a alungat demonul și a ridicat pe băiat. Mai târziu ucenicii L-au întrebat de ce nu au putut alunga demonul. El a spus: „Acest tip nu poate ieși decât prin rugăciune” (probabil că înseamnă rugăciune fierbinte și persistentă, nu o singură solicitare scurtă). În relatarea paralelă din Matei 17:20, Isus le-a spus ucenicilor că se datorează și necredinței lor. A fost un caz special (Iisus l-a numit „de acest fel”).

Iisus răspundea nevoilor multor oameni de aici. Băiatul avea nevoie de un leac, tatăl își dorea speranță și mulțimea avea nevoie să vadă cine era și să creadă. De asemenea, El îi învăța pe ucenicii Săi despre credință, credință în El și rugăciune. Ei erau învățați de El, pregătiți de El pentru o sarcină specială, o lucrare specială. Ei erau pregătiți să meargă „în toată lumea și să propovăduiască Evanghelia” (Marcu 16:15), pentru a vesti lumii Cine El a fost, Dumnezeu Mântuitorul care a murit pentru păcatele lor, demonstrat de aceleași semne și minuni El a îndeplinit, o responsabilitate monumentală pe care au fost ales în mod special să o îndeplinească. (Citește Matei 17: 2; Faptele 1: 8; Faptele 17: 3 și Faptele 18:28.) Evrei 2: 3b și 4 spune: „Această mântuire, care a fost vestită pentru prima dată de Domnul, ne-a fost confirmată de cei care l-au auzit . De asemenea, Dumnezeu a mărturisit-o prin semne, minuni și diferite minuni și prin daruri ale Duhului Sfânt împărțite după voia Sa ”. Aveau nevoie de o mare credință pentru a îndeplini lucruri mărețe. Citiți Cartea Faptelor. Arată cât de succes au avut.

S-au împiedicat din cauza lipsei de credință în timpul procesului de învățare. Uneori, ca în Marcu 9, ei au eșuat din cauza lipsei de credință, dar Isus a fost răbdător cu ei, la fel cum El este cu noi. Noi, nu mai mult decât discipolii, putem da vina pe Dumnezeu atunci când rugăciunile noastre sunt fără răspuns. Trebuie să fim ca ei și să cerem lui Dumnezeu să „ne sporească credința”.

În această situație, Isus răspundea nevoilor multor oameni. Acest lucru este adesea adevărat atunci când ne rugăm și îi cerem pentru El nevoile noastre. Rareori este vorba doar de solicitarea noastră. Să punem împreună unele dintre aceste lucruri. Isus răspunde la rugăciune, dintr-un singur motiv sau din mai multe motive. De exemplu, sunt sigur că tatăl din Marcu 9 habar nu avea despre ceea ce făcea Isus în viața discipolilor sau a mulțimii. Aici, în acest pasaj, și uitându-ne la toate Scripturile, putem afla multe despre motivul pentru care rugăciunile noastre nu primesc răspunsul așa cum vrem sau când vrem să fie. Marcu 9 ne învață multe despre înțelegerea Scripturii, rugăciunea și căile lui Dumnezeu. Isus le-a arătat pe toți Cine era: iubitorul lor, Dumnezeu puternic și Mântuitor.

Să ne uităm din nou la apostoli. De unde au știut cine este El, că El a fost „Hristosul, Fiul lui Dumnezeu”, după cum a mărturisit Petru. Știau, înțelegând Scriptura, toate Scripturile. De unde știm cine este Isus, deci avem credință să credem în El? De unde știm că El este Cel Promis - Mesia. Cum Îl recunoaștem sau cum îl recunoaște cineva. Cum l-au recunoscut ucenicii, astfel încât s-au dedicat răspândirii Evangheliei despre El. Vedeți, totul se potrivește - o parte a planului lui Dumnezeu.

O modalitate prin care L-au recunoscut a fost aceea că Dumnezeu a anunțat cu glas din cer (Matei 3:17) spunând: „Acesta este Fiul meu iubit, în care sunt plăcut”. O altă modalitate era să se împlinească profeția (aici fiind conștient de toate Scriptura - așa cum se referă la semne și minuni).

Dumnezeu din Vechiul Testament a trimis mulți profeți să ne spună când și cum va veni El, ce va face și cum va fi. Liderii evrei, cărturari și farisei, au recunoscut aceste versete profetice la fel ca mulți oameni. Una dintre aceste profeții a fost prin Moise așa cum se găsește în Deuteronom 18: 18 și 19; 34: 10-12 și Numeri 12: 6-8, toate acestea ne arată că Mesia va fi un profet ca Moise, care va vorbi pentru Dumnezeu (va da mesajul Său) și va face semne și minuni mari.

În Ioan 5: 45 și 46 Isus a pretins că este acel Profet și El și-a susținut cererea prin semnele și minunile pe care le-a făcut. Nu numai că a rostit cuvântul lui Dumnezeu, mai mult decât atât, El este numit Cuvântul (vezi Ioan 1 și Evrei 1). Amintiți-vă, ucenicii au fost aleși să facă același lucru, să proclame Cine a fost Iisus prin semne și minuni în Numele Său, și astfel Iisus, în Evanghelii, i-a instruit să facă exact asta, să aibă credință să ceară în numele Său, cunoscând pe El ar face-o.

Domnul vrea ca și credința noastră să crească, așa cum au făcut-o și a lor, astfel încât să putem spune oamenilor despre Isus, astfel încât să creadă în El. O modalitate prin care face acest lucru este oferindu-ne oportunități de a ieși în credință, astfel încât să poată demonstra Lui dorința de a ne arăta cine este El și de a slăvi Tatăl prin răspunsuri la rugăciunile noastre. El i-a învățat și pe ucenicii Săi că uneori este nevoie de rugăciune persistentă. Deci, ce ar trebui să învățăm din asta? Este întotdeauna necesară credința desăvârșită fără îndoială pentru rugăciunea răspunsă? Nu era pentru tatăl băiatului posedat de demon.

Ce ne mai spune Scriptura despre rugăciune? Să ne uităm la alte versete despre rugăciune. Care sunt alte cerințe pentru rugăciunea cu răspuns? Ce poate împiedica răspunsul la rugăciune?

1). Uită-te la Psalmul 66:18. Se spune: „Dacă privesc păcatul în inima mea, Domnul nu va auzi”. În Isaia 58, El spune că nu va asculta sau răspunde la rugăciunile poporului Său din cauza păcatelor lor. Îi neglijau pe săraci și nu se îngrijeau unul de celălalt. Versetul 9 spune că ar trebui să se întoarcă de la păcatul lor (vezi I Ioan 1: 9), „atunci vei chema și eu voi răspunde”. În Isaia 1: 15-16 Dumnezeu spune: „Când îți întinzi mâinile în rugăciune, îmi voi ascunde ochii de tine. Da, chiar dacă înmulțiți rugăciunile, nu voi asculta. Spălați-vă, curățați-vă, îndepărtați răul faptelor voastre de la ochii mei. Încetează să mai faci răul. ” Un păcat special care împiedică rugăciunea se găsește în I Petru 3: 7. Le spune bărbaților cum ar trebui să-și trateze soțiile, astfel încât rugăciunile lor să nu fie împiedicate. I Ioan 1: 1-9 ne spune că credincioșii fac păcat, dar spune: „Dacă mărturisim păcatul nostru, El este credincios și drept să ne ierte păcatul și să ne curețe de orice nedreptate”. Atunci putem continua să ne rugăm și Dumnezeu ne va asculta cererile.

2). Un alt motiv pentru care rugăciunile sunt lipsite de răspuns se găsește în Iacov 4: 2 și 3, care spune: „Nu aveți pentru că nu cereți. Ceri și nu primești, pentru că ceri cu motive greșite, astfel încât să o poți cheltui pentru propriile plăceri. ” Versiunea King James spune pofte în loc de plăceri. În acest context, credincioșii se certau între ei pentru putere și câștig. Rugăciunea nu ar trebui să se refere doar la obținerea lucrurilor pentru noi, pentru putere sau ca mijloc de a ne obține dorințele egoiste. Dumnezeu spune aici că El nu acceptă aceste cereri.

Deci, care este scopul rugăciunii sau cum ar trebui să ne rugăm? Ucenicii i-au pus lui Isus această întrebare. Rugăciunea Domnului din Matei 6 și Luca 11 răspunde la această întrebare. Este un model sau o lecție pentru rugăciune. Trebuie să ne rugăm Tatălui. Trebuie să cerem ca El să fie proslăvit și să ne rugăm ca împărăția Sa să vină. Ar trebui să ne rugăm pentru ca voia Lui să se împlinească. Ar trebui să ne rugăm să fim feriți de ispită și izbăviți de Cel Rău. Ar trebui să cerem iertare (și să iertăm pe alții) și că Dumnezeu ne va asigura pentru noi ARE NEVOIE.  Nu spune nimic despre cererea noastră, dar Dumnezeu spune că dacă îl căutăm mai întâi pe El, El ne va adăuga multe binecuvântări.

3). Un alt obstacol în calea rugăciunii este îndoiala. Acest lucru ne aduce imediat înapoi la întrebarea dvs. Deși Dumnezeu răspunde la rugăciune pentru cei care învață să aibă încredere, El vrea ca credința noastră să crească. De multe ori ne dăm seama că credința noastră lipsește, dar există o mulțime de versete care leagă rugăciunea de a răspunde la credință fără să se îndoiască, precum: Marcu 9: 23-25; 11:24; Matei 2:22; 17: 19-21; 21:27; Iacov 1: 6-8; 5: 13-16 și Luca 17: 6. Amintiți-vă că Isus le-a spus ucenicilor că nu au putut alunga un demon din cauza lipsei lor de credință. Au cerut acest tip de credință pentru sarcina lor după înălțare.

Pot exista momente în care credința fără îndoială este necesară pentru un răspuns. Multe lucruri ne pot face să ne îndoim. Ne îndoim de capacitatea Sa sau de dorința Sa de a răspunde? Putem să ne îndoim din cauza păcatului, ne elimină încrederea în poziția noastră în El. Credem că El nu mai răspunde astăzi în 2019?

În Matei 9:28 Isus l-a întrebat pe orb: „Crezi că sunt capabil pentru a face acest lucru?" Există grade de maturitate și credință, dar Dumnezeu ne iubește pe toți. În Matei 8: 1-3 un lepros a spus: „Dacă vrei, mă poți curăța”.

Această credință puternică vine prin cunoașterea Lui (a rămâne) și a Cuvântului Său (Ne vom uita la Ioan 15 mai târziu). Credința, în sine, nu este obiectul, dar noi nu-I putem face plăcere fără ea. Credința are un obiect, o persoană - Isus. Nu stă de la sine. I Corinteni 13: 2 ne arată că credința nu este scopul în sine - Isus este.

Uneori Dumnezeu dă un dar special al credinței unora dintre copiii Săi, pentru un scop special sau pentru o slujire. Scriptura ne învață că Dumnezeu dă un dar spiritual fiecărui credincios atunci când este născut din nou, un dar care să se construiască reciproc pentru lucrarea de slujire în atingerea lumii pentru Hristos. Unul dintre aceste daruri este credința; credința de a crede că Dumnezeu va răspunde cererilor (la fel cum au făcut apostolii).

Scopul acestui dar este similar cu cel al rugăciunii așa cum am văzut în Matei 6. Este pentru slava lui Dumnezeu. Nu este pentru câștig egoist (pentru a obține ceva de care dorim), ci pentru a beneficia Biserica, trupul lui Hristos, pentru a aduce maturitate; să crească credința și să demonstreze că Isus este Fiul lui Dumnezeu. Nu este pentru plăcere, mândrie sau profit. Este mai ales pentru alții și pentru a satisface nevoile altora sau ale unui anumit minister.

Toate darurile spirituale sunt date de Dumnezeu la discreția Sa, nu de alegerea noastră. Darurile nu ne fac infailibili și nici nu ne fac spirituali. Nici o persoană nu are toate darurile și nici fiecare persoană nu posedă un dar anume și orice dar poate fi abuzat. (Citiți I Corinteni 12; Efeseni 4: 11-16 și Romani 12: 3-11 pentru a înțelege darurile.)

Trebuie să fim foarte atenți dacă ni s-au dat daruri miraculoase, cum ar fi minuni, vindecări sau credință, pentru că putem deveni umflați și mândri. Unii au folosit aceste daruri pentru putere și profit. Dacă am putea face acest lucru, obținem tot ce ne-am dorit doar cerându-ne, lumea ar fugi după noi și ne-ar plăti să ne rugăm pentru ca ei să-și primească dorințele.

De exemplu, apostolii au avut probabil unul sau mai multe dintre aceste daruri. (Vezi Ștefan în Fapte 7 sau slujirea lui Petru sau Pavel.) În Fapte ni se arată un exemplu despre ceea ce nu trebuie făcut, relatarea lui Simon Vrăjitorul. El a căutat să cumpere puterea Duhului Sfânt pentru a face minuni pentru propriul său profit (Fapte 8: 4-24). El a fost mustrat aspru de apostoli și i-a cerut iertare lui Dumnezeu. Simon a încercat să abuzeze de un dar spiritual. Romani 12: 3 spune: „Căci prin harul dat mie, spun tuturor dintre voi să nu se gândească mai mult la sine decât ar trebui să creadă; ci să gândim astfel încât să avem o judecată sănătoasă, așa cum Dumnezeu le-a alocat fiecăruia o măsură de credință ”.

Credința nu se limitează la cei cu acest dar special. Toți îl putem crede pe Dumnezeu pentru rugăciunea răspunsă, dar acest tip de credință provine, așa cum s-a spus, dintr-o relație strânsă cu Hristos, pentru că a Lui este Persoana în care avem credință.

3). Aceasta ne aduce la o altă cerință pentru rugăciunea răspunsă. Ioan capitolele 14 și 15 ne spun că trebuie să rămânem în Hristos. (Citește Ioan 14: 11-14 și Ioan 15: 1-15.) Isus le-a spus ucenicilor că vor face fapte mai mari decât El, că dacă vor cere ceva în Numele Lui El ar face-o. (Rețineți legătura dintre credință și Persoana Iisus Hristos.)

În Ioan 15: 1-7 Isus le spune ucenicilor că trebuie să rămână în El (versetele 7 și 8): „Dacă rămâi în Mine și cuvintele Mele rămân în tine, întreabă orice vrei și se va face pentru tine. Tatăl Meu este proslăvit prin aceasta, că dați multe roade și, prin urmare, vă dovediți a fi discipolii mei ”. Dacă rămânem în El, vom dori ca voia Lui să se facă și să dorim slava Lui și a Tatălui. Ioan 14:20 spune: „Veți ști că eu sunt în Tatăl și voi în Mine și eu în voi”. Vom fi cu o singură minte, așa că vom cere ceea ce Dumnezeu dorește să cerem și El va răspunde.

Conform lui Ioan 14:21 și 15:10, a rămâne în El înseamnă parțial să ții poruncile Sale (ascultare) și să faci voia Lui și, așa cum se spune, să rămână în Cuvântul Său și să aibă Cuvântul Său (Cuvântul lui Dumnezeu) să rămână în noi . Aceasta înseamnă să petreci timp în Cuvânt (vezi Psalmul 1 și Iosua 1) și să-l faci. A rămâne înseamnă a rămâne în permanență în părtășie cu Dumnezeu (I Ioan 1: 4-10), rugăciune, învățare despre Isus și obținerea ascultătoare a Cuvântului (Iacov 1:22). Deci, pentru a primi răspuns la rugăciune, trebuie să cerem în Numele Lui, să facem voia Lui și să rămânem în El, așa cum spune Ioan 15: 7 și 8. Nu izolați versetele la rugăciune, ele trebuie să meargă împreună.

Treceți la I Ioan 3: 21-24. Acoperă aceleași principii. „Iubiților, dacă inima noastră nu ne condamnă, avem această încredere înaintea lui Dumnezeu; și orice îi cerem de la El, îl primim de la El, pentru că păstrăm poruncile Lui și facem lucrurile care sunt plăcute înaintea Lui. Și aceasta este porunca: să credem în numele Fiului Său Iisus Hristos și să ne iubim unii pe alții, așa cum ne poruncește El. Și cel care păzește poruncile Sale fratele său, rămîne în El și El în el. Și știm prin aceasta că El rămâne în noi, prin Duhul pe care ni l-a dat ”. Trebuie să rămânem pentru a primi. În rugăciunile de credință, cred că aveți încredere în capacitatea Persoanei Isus și că El va răspunde pentru că știți și doriți voia Lui.

I Ioan 5: 14 și 15 spune: „și aceasta este încrederea pe care o avem înaintea Lui, că, dacă cerem ceva după voia Lui, El ne ascultă. Și dacă știm că El ne ascultă, în orice ne-am întreba, știm că avem cererea pe care am cerut-o de la El. ” Trebuie să înțelegem în primul rând voia Sa cunoscută, așa cum este revelată în Cuvântul lui Dumnezeu. Cu cât vom cunoaște mai mult Cuvântul lui Dumnezeu, cu atât vom cunoaște mai mult despre Dumnezeu și voința Lui și cu atât mai eficiente vor fi rugăciunile noastre. De asemenea, trebuie să umblăm în Duh și să avem o inimă curată (I Ioan 1: 4-10).

Dacă toate acestea par dificile și descurajante, amintiți-vă că Dumnezeu poruncește și ne încurajează să ne rugăm. De asemenea, El ne încurajează să continuăm și să fim perseverenți în rugăciune. Nu răspunde întotdeauna imediat. Amintiți-vă că în Marcu 9 discipolilor li s-a spus că nu pot alunga demonul din cauza lipsei lor de rugăciune. Dumnezeu nu vrea să renunțăm la rugăciunile noastre pentru că nu primim un răspuns imediat. El vrea să fim perseverenți în rugăciune. În Luca 18: 1 (NKJV) se spune: „Atunci le-a spus o pildă că oamenii trebuie să se roage mereu și să nu-și piardă inima”. Citește și I Timotei 2: 8 (KJV) care spune: „Prin urmare, voi dori ca oamenii să se roage peste tot, ridicând mâinile sfinte, fără teamă sau îndoieli”. În Luca, El le vorbește despre un judecător nedrept și nerăbdător care i-a cerut unei văduve, deoarece ea a fost persistentă și l-a „deranjat”. Dumnezeu vrea ca noi să-L „deranjăm” în continuare. Judecătorul i-a acceptat cererea pentru că l-a enervat, dar Dumnezeu ne răspunde pentru că ne iubește. Dumnezeu vrea ca noi să știm că El răspunde la rugăciunile noastre. Matei 10:30 spune: „Chiar părul capului tău este numerotat. Prin urmare, nu vă temeți, aveți mai multă valoare decât multe vrăbii ”. Ai încredere în El pentru că El are grijă de tine. El știe de ce avem nevoie și ce este bine pentru noi și când este momentul potrivit (Romani 8:29; Matei 6: 8, 32 și 33 și Luca 12:30). Nu știm sau înțelegem, dar El știe.

De asemenea, Dumnezeu ne spune că nu trebuie să fim îngrijorați sau îngrijorați, pentru că El ne iubește. Filipeni 4: 6 spune: „Nu vă îngrijorați de nimic, dar în toate, prin rugăciune și rugăciune, cu mulțumire, faceți cunoscute cererile voastre lui Dumnezeu”. Trebuie să ne rugăm cu mulțumire.

O altă lecție de învățat despre rugăciune este să urmezi exemplul lui Isus. Isus „pleca de multe ori singur” să se roage. (Vezi Luca 5:16 și Marcu 1:35.) Când Isus era în grădină, S-a rugat Tatălui. Ar trebui să facem la fel. Ar trebui să petrecem timp singuri în rugăciune. Și regele David s-a rugat mult așa cum putem vedea din numeroasele Sale rugăciuni din Psalmi.

Trebuie să înțelegem rugăciunea pe calea lui Dumnezeu, să avem încredere în dragostea lui Dumnezeu și să creștem în credință așa cum au făcut ucenicii și Avraam (Romani 4: 20 și 21). Efeseni 6:18 ne spune să ne rugăm pentru toți sfinții (credincioși). Există multe alte versete și pasaje despre rugăciune, despre cum să te rogi și pentru ce să te rogi. Vă încurajez să utilizați în continuare instrumentele de internet pentru a le găsi și a le studia.

Amintiți-vă „toate lucrurile sunt posibile pentru cei care cred”. Amintiți-vă, credința îi place lui Dumnezeu, dar nu este scopul sau scopul. Isus este centrul.

Psalmul 16: 19-20 spune: „Cu siguranță, Dumnezeu a auzit. El a ținut seama de glasul rugăciunii mele. Binecuvântat să fie Dumnezeu care nu mi-a îndepărtat rugăciunea și nici bunătatea Sa iubitoare de la mine ”.

Iacov 5:17 spune: „Ilie a fost un om la fel ca noi. S-a rugat serios că nu va ploua și nu a plouat pe uscat timp de trei ani și jumătate ”.

Iacov 5:16 spune: „Rugăciunea unui om drept este puternică și eficientă”. Continua sa te rogi.

Unele lucruri de gândit în privința rugăciunii:

1). Numai Dumnezeu poate răspunde la rugăciune.

2). Dumnezeu vrea să vorbim cu El.

3). Dumnezeu vrea ca noi să părtășim cu El și să fim proslăviți.

4). Lui Dumnezeu îi place să ne dea lucruri bune, dar numai El știe ce este bine pentru noi.

Isus a făcut multe minuni pentru oameni diferiți. Unii nici măcar nu întrebau, unii aveau o mare credință și unii aveau foarte puțin (Matei 14: 35 și 36). Credința este ceea ce ne leagă de Dumnezeu, care ne poate oferi orice avem nevoie. Când întrebăm în Numele lui Isus, invocăm tot ceea ce este El. Întrebăm în Numele lui Dumnezeu, Fiul lui Dumnezeu, Atotputernicul Creator al tot ceea ce există, Cine ne iubește și vrea să ne binecuvânteze.

Aceasta este una dintre cele mai frecvente întrebări adresate teologilor. De fapt, toată lumea se confruntă cu lucruri rele la un moment dat sau altul. Oamenii se întreabă și de ce se întâmplă lucruri bune pentru oamenii răi? Cred că toată această întrebare „ne roagă” să punem alte întrebări foarte relevante, cum ar fi „Cine oricum este cu adevărat bun?” sau „De ce apar deloc lucrurile rele?” sau „Unde sau când au început sau au apărut„ lucruri ”rele (suferință)?”

Din punctul de vedere al lui Dumnezeu, conform Scripturii, nu există oameni buni sau drepți. Eclesiastul 7:20 spune: „Nu este un om drept pe pământ, care să facă binele continuu și care să nu păcătuiască niciodată”. Romani 3: 10-12 descrie omenirea spunând în versetul 10: „Nu este nimeni drept” și în versetul 12 „Nu este nimeni care să facă binele”. (Vezi și Psalmii 14: 1-3 și Psalmii 53: 1-3.) Nimeni nu se prezintă înaintea lui Dumnezeu, în sine și în sine, ca „bun”.

Asta nu înseamnă că o persoană rea sau oricine nu poate face niciodată o faptă bună. Este vorba despre un comportament continuu, nu despre un singur act.

Așadar, de ce spune Dumnezeu că nimeni nu este „bun” atunci când vedem oamenii la fel de buni până la răi cu „multe nuanțe de gri între ele”. Atunci, unde ar trebui să trasăm o linie între cine este bun și cine este rău, și ce zici de bietul suflet care este „pe linie”?

Dumnezeu o spune așa în Romani 3:23, „pentru că toți au păcătuit și lipsesc de slava lui Dumnezeu”, iar în Isaia 64: 6 se spune „toate faptele noastre drepte sunt ca o haină murdară”. Faptele noastre bune sunt afectate de mândrie, câștig de sine, motive impure sau un alt păcat. Romani 3:19 spune că toată lumea a devenit „vinovată înaintea lui Dumnezeu”. Iacov 2:10 spune: „Oricine ofensează unu punctul este vinovat de toate. ” În versetul 11 ​​scrie „ai devenit un infractor al legii”.

Deci, cum am ajuns aici ca rasă umană și cum afectează ceea ce ni se întâmplă. Totul a început cu păcatul lui Adam și, de asemenea, cu păcatul nostru, pentru că fiecare persoană păcătuiește, la fel cum a făcut Adam. Psalmul 51: 5 ne arată că suntem născuți cu o natură păcătoasă. Se spune: „Am fost păcătoasă la naștere, păcătoasă de când m-a conceput mama”. Romani 5:12 ne spune că „păcatul a intrat în lume printr-un singur om (Adam)”. Apoi spune: „și moartea prin păcat”. (Romani 6:23 spune, „salariul păcatului este moartea.”) Moartea a intrat în lume pentru că Dumnezeu a pronunțat un blestem asupra lui Adam pentru păcatul său, care a făcut ca moartea fizică să intre pe lume (Geneza 3: 14-19). Moartea fizică reală nu a avut loc dintr-o dată, dar procesul a fost început. Deci, ca urmare, boala, tragedia și moartea ni se întâmplă tuturor, indiferent unde am cădea pe „scara noastră de gri”. Când moartea a intrat în lume, toate suferințele au intrat odată cu ea, toate ca urmare a păcatului. Și așa suferim cu toții, pentru că „toți au păcătuit”. Pentru a simplifica, Adam a păcătuit și moartea și suferința au venit toate pentru că toți au păcătuit.

Psalmii 89:48 spune: „ceea ce poate trăi omul și nu vede moartea sau se poate salva de puterea mormântului”. (Citește Romani 8: 18-23.) Moartea se întâmplă tuturor, nu doar celor we percep ca la fel de rău, dar și la acelea we percepe ca fiind bun. (Citiți Romani capitolele 3-5 pentru a înțelege adevărul lui Dumnezeu.)

În ciuda acestui fapt, cu alte cuvinte, în ciuda morții noastre meritate, Dumnezeu continuă să ne trimită binecuvântările Sale. Dumnezeu îi numește pe unii oameni buni, în ciuda faptului că toți păcătuim. De exemplu, Dumnezeu a spus că Iov este drept. Deci, ce determină dacă o persoană este rea sau bună și dreaptă în ochii lui Dumnezeu? Dumnezeu a avut un plan să ne ierte păcatele și să ne facă drepți. Romani 5: 8 spune: „Dumnezeu a demonstrat dragostea Sa pentru noi în acest sens: în timp ce noi eram încă păcătoși, Hristos a murit pentru noi”.

Ioan 3:16 spune: „Dumnezeu a iubit atât de mult lumea, încât L-a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică”. (Vezi și Romani 5: 16-18.) Romani 5: 4 ne spune că „Avraam a crezut pe Dumnezeu și i s-a socotit (socotit) ca dreptate”. Avraam a fost declarată neprihănită prin credință. Versetul cinci spune că, dacă cineva are credință ca Avraam, și el este declarat drept. Nu se câștigă, ci se dă în dar atunci când credem în Fiul Său care a murit pentru noi. (Romani 3:28)

Romani 4: 22-25 afirmă, „cuvintele„ i s-a atribuit ”nu erau numai pentru el, ci și pentru noi, care credem în Cel care l-a înviat pe Isus, Domnul nostru din morți. Romani 3:22 ne arată clar ce trebuie să credem spunând: „această neprihănire de la Dumnezeu vine prin credință în Isus Hristos tuturor celor care cred ”, pentru că (Galateni 3:13),„ Hristos ne-a răscumpărat de blestemul legii, devenind un blestem pentru noi, pentru că este scris „blestemat este oricine este atârnat de un copac”. ”(Citește I Corinteni 15: 1-4)

Credința este singura cerință a lui Dumnezeu pentru a ne face neprihăniți. Când credem că suntem iertați și păcatele noastre. Romani 4: 7 și 8 spune: „Binecuvântat este omul al cărui păcat nu-l va număra Domnul împotriva lui”. Când credem că suntem „născuți din nou” în familia lui Dumnezeu; devenim copiii Lui. (Vezi Ioan 1:12.) Ioan 3 versetele 18 și 36 ne arată că, deși cei care cred au viață, cei care nu cred sunt deja condamnați.

Dumnezeu a dovedit că vom avea viață prin înălțarea lui Hristos. El este numit primul născut din morți. I Corinteni 15:20 spune că atunci când Hristos se va întoarce, chiar dacă murim, El ne va învia și pe noi. Versetul 42 spune că noul corp va fi nepieritor.

Deci, ce înseamnă acest lucru pentru noi, dacă suntem cu toții „răi” înaintea lui Dumnezeu și merităm pedeapsa și moartea, dar Dumnezeu îi declară pe acei „drepți” care cred în Fiul Său, ce efect are acest lucru asupra lucrurilor rele care se întâmplă celor „buni” oameni. Dumnezeu trimite lucruri bune tuturor, (Citește Matei 6:45), dar toți oamenii suferă și mor. De ce permite Dumnezeu să sufere copiii Săi? Până când Dumnezeu ne dăruiește noul nostru corp, suntem încă supuși morții fizice și orice ar putea provoca. I Corinteni 15:26 spune, „ultimul dușman care va fi distrus este moartea”.

Există mai multe motive pentru care Dumnezeu permite acest lucru. Cea mai bună imagine este în Iov, pe care Dumnezeu la numit drept. Am enumerat câteva dintre aceste motive:

# 1.Este un război între Dumnezeu și Satana și suntem implicați. Cu toții am cântat „Soldații creștini în continuare”, dar uităm atât de ușor încât războiul este foarte real.

În cartea lui Iov, Satana s-a dus la Dumnezeu și l-a acuzat pe Iov, spunând că singurul motiv pentru care l-a urmat pe Dumnezeu a fost pentru că Dumnezeu l-a binecuvântat cu bogății și sănătate. Așa că Dumnezeu a „permis” lui Satana să testeze loialitatea lui Iov cu necazuri; dar Dumnezeu a pus un „gard viu” în jurul lui Iov (o limită la care Satana ar putea provoca suferința sa). Satana nu putea face decât ceea ce Dumnezeu a permis.

Vedem prin aceasta că Satana nu ne poate chinui sau atinge decât cu permisiunea lui Dumnezeu și în limite. Dumnezeu este mereu în control. Vedem, de asemenea, că, în cele din urmă, chiar dacă Iov nu a fost perfect, testând motivele lui Dumnezeu, nu l-a negat niciodată pe Dumnezeu. El l-a binecuvântat dincolo de „tot ce putea cere sau gândi”.

Psalmii 97: 10b (NVI) spune: „El păzește viețile credincioșilor Săi”. Romani 8:28 spune: „Știm că Dumnezeu cauzează toate lucrurile să lucrăm împreună pentru binele celor care Îl iubesc pe Dumnezeu ”. Aceasta este promisiunea lui Dumnezeu către toți credincioșii. El ne face și ne va proteja și El are întotdeauna un scop. Nimic nu este întâmplător și El ne va binecuvânta întotdeauna - să aducă bine cu el.

Suntem într-un conflict și unele suferințe pot fi rezultatul acestui fapt. În acest conflict, Satana încearcă să ne descurajeze sau chiar să ne oprească să-i slujim lui Dumnezeu. El vrea să ne împiedicăm sau să renunțăm.

Iisus i-a spus odată lui Petru în Luca 22:31: „Simon, Simon, Satana a cerut permisiunea să te cerne ca grâul”. I Petru 5: 8 afirmă: „Vrăjmașul tău diavolul rotește ca un leu care răcnește și caută pe cineva să devoreze. Iacov 4: 7b spune: „Rezistați diavolului și va fugi de voi”, iar în Efeseni 6 ni se spune să „rămânem ferm” îmbrăcând armura completă a lui Dumnezeu.

În toate aceste teste, Dumnezeu ne va învăța să fim puternici și să fim un soldat loial; că Dumnezeu este demn de încrederea noastră. Vom vedea puterea, eliberarea și binecuvântarea Lui.

I Corinteni 10:11 și 2 Timotei 3:15 ne învață că Scripturile Vechiului Testament au fost scrise pentru învățătura noastră în neprihănire. În cazul lui Iov, este posibil să nu fi înțeles toate (sau vreunul) motivele suferinței sale și nici noi.

# 2. Un alt motiv, care este dezvăluit și în povestea lui Iov, este acela de a aduce slavă lui Dumnezeu. Când Dumnezeu a dovedit că Satana greșea în privința lui Iov, Dumnezeu a fost glorificat. În Ioan 11: 4 vedem acest lucru când Isus a spus: „Această boală nu este pentru moarte, ci pentru slava lui Dumnezeu, pentru ca Fiul lui Dumnezeu să fie proslăvit”. Dumnezeu alege adesea să ne vindece pentru slava Sa, astfel încât să putem deveni siguri de grija Lui pentru noi sau poate ca martor al Fiului Său, pentru ca alții să creadă în El.

Psalmul 109: 26 și 27 spune: „mântuiește-mă și spune-le că aceasta este mâna Ta; Tu, Doamne, ai făcut-o. ” Citește și Psalmul 50:15. Se spune: „Te voi salva și tu mă vei onora”.

# 3. Un alt motiv pentru care putem suferi este că ne învață ascultarea. Evrei 5: 8 spune: „Hristos a învățat ascultarea prin lucrurile pe care le-a suferit”. Ioan ne spune că Isus a făcut întotdeauna voia Tatălui, dar El a experimentat-o ​​ca un om când s-a dus în grădină și s-a rugat: „Tată, nu voia Mea, ci a Ta să se facă”. Filipeni 2: 5-8 ne arată că Isus „a devenit ascultător de moarte, chiar moarte pe cruce”. Aceasta a fost voia Tatălui.

Putem spune că vom urma și ne vom supune - Petru a făcut asta și apoi ne-am poticnit negându-l pe Isus - dar nu ne supunem cu adevărat până când nu ne confruntăm cu adevărat cu o încercare (o alegere) și nu facem ceea ce trebuie.

Iov a învățat să se supună când a fost încercat de suferință și a refuzat să-l „blesteme pe Dumnezeu” și a rămas credincios. Vom continua să-L urmăm pe Hristos când El permite o încercare sau vom renunța și vom renunța?

Când învățătura lui Isus a devenit dificil de înțeles, mulți ucenici au plecat - au încetat să-L urmeze. În acel moment, El i-a spus lui Petru: „Vrei și tu să pleci?” Petru a răspuns: „Unde aș merge; ai cuvintele vieții veșnice ”. Atunci Petru l-a declarat pe Isus ca fiind Mesia lui Dumnezeu. A făcut o alegere. Acesta ar trebui să fie răspunsul nostru atunci când este testat.

# 4. Suferința lui Hristos L-a permis, de asemenea, să fie Marele nostru Preot și Intercesor perfect, înțelegând toate încercările noastre și greutățile vieții prin experiența reală ca ființă umană. (Evrei 7:25) Acest lucru este valabil și pentru noi. Suferința ne poate face maturi și complete și ne poate permite să ne mângâiem și să mijlocim (să ne rugăm) pentru ceilalți care suferă așa cum avem și noi. Face parte din a ne face maturi (2 Timotei 3:15). 2 Corinteni 1: 3-11 ne învață despre acest aspect al suferinței. Spune: „Dumnezeul oricărei mângâieri care ne mângâie toate noastre necazuri, astfel încât am putea mângâia pe cei dinăuntru Orice necazuri cu mângâierea pe care am primit-o noi înșine de la Dumnezeu ”. Dacă citești acest pasaj, înveți multe despre suferință, așa cum poți și de la Iov. 1). Că Dumnezeu își va arăta mângâierea și grija. 2). Dumnezeu îți va arăta că este capabil să te elibereze. și 3). Învățăm să ne rugăm pentru alții. Ne-am ruga pentru ceilalți sau pentru noi înșine dacă nu ar fi NEVOIE? El vrea ca noi să-L chemăm, să venim la El. De asemenea, ne determină să ne ajutăm reciproc. Ne face să ne îngrijim de ceilalți și să realizăm că ceilalți din trupul lui Hristos au grijă de noi. Ne învață să ne iubim, funcția bisericii, corpul credincioșilor lui Hristos.

# 5. După cum se vede în Iacov capitolul unu, suferința ne ajută să perseverăm, să ne perfecționăm și să ne facă mai puternici. Acest lucru a fost adevărat pentru Avraam și Iov, care au aflat că pot fi puternici, deoarece Dumnezeu a fost cu ei pentru a-i susține. Deuteronomul 33:27 spune: „Dumnezeul etern este refugiul tău și dedesubt sunt brațele veșnice”. De câte ori Psalmii spun că Dumnezeu este Scutul sau Cetatea noastră sau Stânca sau Refugiul nostru? Odată ce experimentați confortul, pacea sau eliberarea sau salvarea Lui într-o încercare personală, nu o uitați niciodată și când aveți o altă încercare, sunteți mai puternic sau îl puteți împărtăși și ajuta pe altul.

Ne învață să depindem de Dumnezeu și nu de noi înșine, să ne uităm la El, nu la noi sau la alți oameni pentru ajutorul nostru (2 Corinteni 1: 9-11). Ne vedem fragilitatea și ne uităm la Dumnezeu pentru toate nevoile noastre.

# 6. De obicei, se presupune că cea mai mare suferință pentru credincioși este judecata sau disciplina (pedeapsa) lui Dumnezeu pentru un păcat pe care l-am comis. Acest a fost adevărat despre biserica din Corint, unde biserica era plină de oameni care au continuat în multe dintre păcatele lor anterioare. I Corinteni 11:30 afirmă că Dumnezeu îi judeca, spunând: „Mulți sunt slabi și bolnavi printre voi și mulți dorm (au murit). În cazuri extreme, Dumnezeu poate scoate o persoană rebelă „din imagine”, așa cum spunem noi. Cred că acest lucru este rar și extrem, dar se întâmplă. Evreii din Vechiul Testament sunt un exemplu în acest sens. S-au răzvrătit din nou și din nou împotriva lui Dumnezeu prin a nu avea încredere în El și a nu-L asculta, dar El a fost răbdător și îndelung răbdător. El i-a pedepsit, dar a acceptat întoarcerea lor la El și i-a iertat. Abia după neascultarea repetată, El i-a pedepsit aspru permițându-le dușmanilor să-i înrobească în captivitate.

Ar trebui să învățăm din aceasta. Uneori suferința este disciplina lui Dumnezeu, dar am văzut multe alte motive pentru suferință. Dacă suferim din cauza păcatului, Dumnezeu ne va ierta dacă îi cerem. Depinde de noi, așa cum se spune în I Corinteni 11: 28 și 31, să ne examinăm pe noi înșine. Dacă ne cercetăm inimile și descoperim că am păcătuit, I Ioan 1: 9 spune că trebuie „să ne recunoaștem păcatul”. Promisiunea este că El ne va „ierta păcatul și ne va curăța”.

Amintiți-vă că Satana este „acuzatorul fraților” (Apocalipsa 12:10) și, ca și în cazul lui Iov, vrea să ne acuze, astfel încât să ne poată împiedica și să ne lepădăm de Dumnezeu. (Citește Romani 8: 1.) Dacă ne-am mărturisit păcatul, El ne-a iertat, dacă nu ne-am repetat păcatul. Dacă ne-am repetat păcatul, trebuie să-l mărturisim din nou de câte ori este necesar.

Din păcate, acesta este adesea primul lucru pe care îl spun alți credincioși dacă o persoană suferă. Întoarce-te la Job. Cei trei „prieteni” ai săi i-au spus neîncetat lui Iov că trebuie să păcătuiască, altfel nu ar suferi. Ei nu au avut dreptate. I Corinteni spune în capitolul 11, să vă examinați. Nu ar trebui să-i judecăm pe alții, cu excepția cazului în care suntem martorii unui păcat specific, atunci îi putem corecta în dragoste; nici nu ar trebui să acceptăm acest lucru ca fiind primul motiv al „necazului”, pentru noi înșine sau pentru ceilalți. Putem fi prea rapizi să judecăm.

De asemenea, spune că, dacă suntem bolnavi, putem cere bătrânilor să se roage pentru noi și dacă am păcătuit, va fi iertat (Iacov 5: 13-15). Psalmul 39:11 spune: „Îi mustrezi și îi disciplinezi pe oameni pentru păcatul lor”, iar Psalmul 94:12 spune: „Binecuvântat este omul pe care îl disciplinezi, Doamne, omul pe care-l înveți din legea ta”

Citiți Evrei 12: 6-17. El ne disciplinează pentru că suntem copiii Săi și El ne iubește. În I Petru 4: 1, 12 și 13 și I Petru 2: 19-21 vedem că disciplina ne purifică prin acest proces.

# 7. Unele catastrofe naturale pot fi judecăți asupra oamenilor, grupurilor sau chiar națiunilor, așa cum se vede cu egiptenii în Vechiul Testament. Adesea auzim povești despre protecția Sa a lui Dumnezeu în timpul acestor evenimente, așa cum a făcut El cu israeliții.

# 8. Pavel prezintă un alt motiv posibil pentru necazuri sau infirmitate. În I Corinteni 12: 7-10 vedem că Dumnezeu i-a îngăduit lui Satana să-l necăjească pe Pavel, „să-l împiedice”, pentru a-l împiedica „să se înalțe”. Dumnezeu poate trimite suferință pentru a ne menține umili.

# 9. De multe ori suferința, așa cum a fost pentru Iov sau pentru Pavel, poate servi mai mult decât un scop. Dacă citiți mai departe în 2 Corinteni 12, aceasta a servit și pentru a învăța sau a face ca Pavel să experimenteze harul lui Dumnezeu. Versetul 9 spune: „Harul meu îți este suficient, puterea mea este perfectă în slăbiciune”. Versetul 10 spune: „De dragul lui Hristos, mă bucur de slăbiciuni, de insulte, de greutăți, de persecuții, de dificultăți, pentru că atunci când sunt slab, atunci sunt puternic”.

# 10. Scriptura ne arată, de asemenea, că atunci când suferim, participăm la suferința lui Hristos (Citește Filipeni 3:10). Romani 8: 17 și 18 ne învață că credincioșii „vor” suferi, participând la suferința sa, dar că cei care o vor face vor domni și cu El. Citiți I Petru 2: 19-22

Marea Dragoste a lui Dumnezeu

Știm că atunci când Dumnezeu ne permite orice suferință este pentru binele nostru pentru că El ne iubește (Romani 5: 8). Știm că El este întotdeauna alături de noi, așa că știe despre tot ce se întâmplă în viața noastră. Nu există surprize. Citește Matei 28:20; Psalmii 23 și 2 Corinteni 13: 11-14. Evrei 13: 5 spune: „El nu ne va părăsi și nici nu ne va părăsi”. Psalmii spun că El tabără în jurul nostru. Vezi și Psalmul 32:10; 125: 2; 46:11 și 34: 7. Dumnezeu nu doar disciplinează, ci ne binecuvântează.

În Psalmi este evident că David și ceilalți psalmiști știau că Dumnezeu îi iubește și îi înconjoară cu protecția și grija Sa. Psalmul 136 (NVI) afirmă în fiecare verset că dragostea Sa durează pentru totdeauna. Am descoperit că acest cuvânt este tradus iubire în NIV, îndurare în KJV și bunătate în NASV. Cercetătorii spun că nu există niciun cuvânt în limba engleză care să descrie sau să traducă cuvântul ebraic folosit aici sau ar trebui să spun un cuvânt adecvat.

Am ajuns la concluzia că niciun cuvânt nu ar putea descrie iubirea divină, genul de dragoste pe care Dumnezeu o are pentru noi. Se pare că este o iubire nemeritată (de aici și traducerea îndurării) care este dincolo de înțelegerea umană, care este statornică, durabilă, incasabilă, nemuritoare și veșnică. Ioan 3:16 spune că este atât de grozav încât a renunțat la Fiul Său pentru a muri pentru păcatul nostru (Citește Romani 5: 8). Cu această mare dragoste El ne corectează când un copil este corectat de un tată, dar prin care disciplină El dorește să ne binecuvânteze. Psalmul 145: 9 spune: „Domnul este bun pentru toți”. Vezi și Psalmul 37: 13 și 14; 55:28 și 33: 18 și 19.

Avem tendința de a asocia binecuvântările lui Dumnezeu cu obținerea lucrurilor pe care ni le dorim, cum ar fi o mașină sau o casă nouă - dorințele inimii noastre, deseori dorințe egoiste. Matei 6:33 spune că ne adaugă acestea dacă noi căutăm mai întâi împărăția Lui. (Vezi și Psalmul 36: 5.) Cea mai mare parte a timpului cerșim lucruri care nu sunt bune pentru noi - la fel ca și copiii mici. Psalmul 84:11 spune: „nu bine El va refuza ceva de la cei ce umblă în poziție verticală ”.

În căutarea mea rapidă prin Psalmi am găsit multe moduri în care Dumnezeu ne îngrijește și ne binecuvântează. Există mult prea multe versete pentru a le scrie pe toate. Uită-te în sus - vei fi binecuvântat. El este al nostru:

1). Furnizor: Psalmul 104: 14-30 - El oferă toată creația.

Psalmul 36:5-10

Matei 6:28 ne spune că îi pasă de păsări și crini și spune că suntem mai importanți pentru El decât aceștia. Luca 12 vorbește despre vrăbii și spune că fiecare păr de pe capul nostru este numerotat. Cum putem să ne îndoim de dragostea Lui. Psalmul 95: 7 spune: „noi ... suntem turma sub grija Lui”. Iacov 1:17 ne spune: „orice dar bun și fiecare dar perfect vine de sus”.

Filipeni 4: 6 și eu Petru 5: 7 spun că nu ar trebui să fim nerăbdători pentru nimic, dar ar trebui să-I cerem să ne satisfacă nevoile pentru că El are grijă de noi. David a făcut acest lucru în mod repetat, așa cum este consemnat în Psalmi.

2). El este al nostru: Eliberator, Protector, Apărător. Psalmul 40:17 El ne salvează; ne ajută atunci când suntem persecutați. Psalmul 91: 5-7, 9 și 10; Psalmul 41: 1 și 2

3). El este Refugiul, Stânca și Cetatea noastră. Psalmul 94:22; 62: 8

4). El ne susține. Psalmul 41: 1

5). El este Vindecătorul nostru. Psalmul 41: 3

6). El ne iartă. I Ioan 1: 9

7). El este Ajutorul și Păzitorul nostru. Psalmul 121 (Cine dintre noi nu s-a plâns lui Dumnezeu sau L-a rugat să ne ajute să localizăm ceva ce am pierdut - un lucru foarte mic - sau l-am implorat să ne vindece de o boală teribilă sau l-a rugat să ne salveze de la o tragedie sau accident - un lucru foarte mare lucru. Îi pasă de toate.)

8). El ne dă pace. Psalmul 84:11; Psalmul 85: 8

9). El ne dă putere. Psalmul 86:16

10). El salvează de dezastrele naturale. Psalmul 46: 1-3

11). El l-a trimis pe Iisus să ne mântuiască. Psalmul 106: 1; 136: 1; Ieremia 33:11 Am menționat cel mai mare act al Său de dragoste. Romani 5: 8 ne spune că așa ne arată El dragostea Sa pentru noi, pentru că El a făcut acest lucru în timp ce noi eram încă păcătoși. (Ioan 3:16; I Ioan 3: 1, 16) El ne iubește atât de mult, El ne face copiii Săi. Ioan 1:12

Există atât de multe descrieri ale iubirii lui Dumnezeu în Scriptură:

Iubirea lui este mai înaltă decât cerurile. Psalmul 103

Nimic nu ne poate separa de ea. Romani 8:35

Este veșnic. Psalmul 136; Ieremia 31: 3

În Ioan 15: 9 și 13: 1 Isus ne spune cum Îi iubește pe ucenicii Săi.

În 2 Corinteni 13: 11 și 14 El este numit „Dumnezeul iubirii”.

În I Ioan 4: 7 scrie, „dragostea este de la Dumnezeu”.

În I Ioan 4: 8 scrie „DUMNEZEU ESTE IUBIRE”.

Ca și copiii Săi iubiți, El ne va îndrepta și binecuvânta. În Psalmul 97:11 (NVI) scrie „El ne dă bucurie”, iar Psalmul 92: 12 și 13 spune că „cei drepți vor înflori”. Psalmul 34: 8 spune: „gustați și vedeți că Domnul este bun ... cât de fericit este omul care se adăpostește în El”.

Dumnezeu trimite uneori binecuvântări și promisiuni speciale pentru anumite acte de ascultare. Psalmul 128 descrie binecuvântări pentru umblarea pe căile Sale. În fericiri (Matei 5: 3-12) El recompensează anumite comportamente. În Psalmul 41: 1-3 îi binecuvântează pe cei care îi ajută pe cei săraci. Deci, uneori binecuvântările Sale sunt condiționate (Psalmul 112: 4 și 5).

În suferință, Dumnezeu vrea ca noi să strigăm, cerându-i ajutorul, așa cum a făcut David. Există o corelație scripturală distinctă între „a cere” și „a primi”. David a strigat către Dumnezeu și a primit ajutorul Său, și așa este și la noi. El vrea ca noi să întrebăm, astfel încât să înțelegem că El este Cel care dă răspunsul și apoi să-I mulțumim. Filipeni 4: 6 spune: „Nu vă îngrijorați de nimic, dar în toate, prin rugăciune și cerere, cu mulțumire, prezentați cererile voastre lui Dumnezeu”.

Psalmul 35: 6 spune: „Bietul om a plâns și Domnul l-a auzit”, iar versetul 15 spune: „Urechile Lui sunt deschise strigătului lor” și „strigă cei drepți și Domnul îi ascultă și îi izbăvește din toate necazuri. ” Psalmul 34: 7 spune: „L-am căutat pe Domnul și El mi-a răspuns”. Vezi Psalmul 103: 1 și 2; Psalmul 116: 1-7; Psalmul 34:10; Psalmul 35:10; Psalmul 34: 5; Psalmul 103: 17 și Psalmul 37:28, 39 și 40. Cea mai mare dorință a lui Dumnezeu este să audă și să răspundă la strigătul celor nemântuiți care cred și Îl primesc pe Fiul Său ca Mântuitor al lor și să le dea viața veșnică (Psalmul 86: 5).

Concluzie

În concluzie, toți oamenii vor suferi într-un fel sau altul la un moment dat și pentru că am păcătuit cu toții cădem sub blestemul care în cele din urmă duce la moartea fizică. Psalmul 90:10 spune: „Lungimea zilelor noastre este de șaptezeci de ani sau optzeci dacă avem putere, totuși întinderea lor este doar necaz și întristare”. Aceasta este realitatea. Citiți Psalmul 49: 10-15.

Dar Dumnezeu ne iubește și dorește să ne binecuvânteze pe toți. Dumnezeu arată binecuvântările Sale speciale, favoarea, făgăduințele și protecția asupra celor drepți, celor care cred și care Îl iubesc și îl slujesc, dar Dumnezeu face ca binecuvântările Sale (precum ploaia) să cadă asupra tuturor, „cei drepți și nedrepții” (Matei 4:45). Vezi Psalmul 30: 3 și 4; Proverbe 11:35 și Psalmul 106: 4. După cum am văzut cel mai mare act de dragoste al lui Dumnezeu, cel mai bun Dar și Binecuvântare a Lui a fost darul Fiului Său, pe care L-a trimis să moară pentru păcatele noastre (I Corinteni 15: 1-3). Citiți din nou Ioan 3: 15-18 și 36 și I Ioan 3:16 și Romani 5: 8.)

Dumnezeu promite să audă chemarea (strigătul) celor drepți și El va auzi și răspunde tuturor celor care cred și Îl cheamă să-i mântuiască. Romani 10:13 spune: „Oricine va chema numele Domnului va fi mântuit”. I Timotei 2: 3 și 4 spune că „dorește ca toți oamenii să fie mântuiți și să ajungă la cunoașterea adevărului”. Apocalipsa 22:17 spune: „Oricine vrea să vină”, iar Ioan 6:48 spune că „nu-i va arunca”. El îi face copii ai Săi (Ioan 1:12) și ei vin sub favoarea Sa specială (Psalmul 36: 5).

Mai simplu spus, dacă Dumnezeu ne-ar fi salvat de orice boală sau pericol, nu am muri niciodată și am rămâne în lume așa cum o cunoaștem pentru totdeauna, dar Dumnezeu ne promite o viață nouă și un corp nou. Nu cred că ne-am dori să rămânem în lume așa cum este pentru totdeauna. Ca credincioși, atunci când murim, vom fi instantaneu cu Domnul pentru totdeauna. Totul va fi nou și El va crea un cer și un pământ nou și perfect (Apocalipsa 21: 1, 5). Apocalipsa 22: 3 spune: „nu va mai fi nici un blestem”, iar Apocalipsa 21: 4 spune că „primele lucruri au trecut”. Apocalipsa 21: 4 mai spune: „Nu va mai fi moarte, nici doliu, nici plâns, nici durere”. Romani 8: 18-25 ne spune că toată creația geme și suferă așteptând ziua respectivă.

Deocamdată, Dumnezeu nu permite să ni se întâmple nimic care să nu fie pentru binele nostru (Romani 8:28). Dumnezeu are un motiv pentru tot ce ne permite El, cum ar fi să experimentăm puterea și puterea Lui, sau eliberarea Lui. Suferința ne va face să venim la El, determinându-ne să plângem (să ne rugăm) către El și să privim la El și să avem încredere în El.

Aici este vorba de recunoașterea lui Dumnezeu și a Cine este El. Totul este despre suveranitatea și gloria Sa. Cei care refuză să se închine lui Dumnezeu ca Dumnezeu vor cădea în păcat (Citește Romani 1: 16-32.). Se fac zeu. Iov a trebuit să-și recunoască Dumnezeul ca Creator și Suveran. Psalmul 95: 6 și 7 spune: „să ne închinăm în închinare, să îngenuncăm înaintea Domnului, Făcătorul nostru, căci El este Dumnezeul nostru”. Psalmul 96: 8 spune: „Dăruiește Domnului slava cuvenită NUMEI LUI”. Psalmul 55:22 spune: „Aruncă-ți grijile asupra Domnului și El te va susține; El nu va lăsa niciodată pe cei drepți să cadă ”.

            Credem în creație, deoarece Scripturile, și nu doar în Geneza capitolele unu și doi, o învață în mod clar. Unii ar spune că Scriptura este autoritară atunci când vorbește despre credință și moralitate, dar nu atunci când vorbește despre știință și istorie. Pentru a spune acest lucru, trebuie să ignore unul dintre cele mai evidente pasaje despre moralitate, cele Zece Porunci. Exodul 20:11 spune: „Căci în șase zile Domnul a făcut cerurile și pământul, marea și tot ce este în ele, dar a odihnit în a șaptea zi. De aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o ”.

De asemenea, trebuie să ignore cuvintele lui Isus din Matei 19: 4-6. El spune: „Nu ai citit”, a răspuns el, „că la început Creatorul„ i-a făcut bărbați și femei ”și a spus:„ Din acest motiv, un bărbat își va părăsi tatăl și mama și va fi unit cu soția sa , iar cei doi vor deveni un singur trup '? Deci nu mai sunt doi, ci un singur trup. Prin urmare, ceea ce Dumnezeu a unit, să nu se despartă nimeni ”. Isus citează direct Geneza.

Sau ia în considerare cuvintele lui Pavel din Fapte 17: 24-26. El a spus: „Dumnezeul care a făcut lumea și tot ce este în ea este Domnul cerului și al pământului și nu trăiește în temple construite de mâini omenești ... Dintr-un singur om a făcut toate națiunile, ca să locuiască pe tot pământul”. Pavel mai spune în Romani 5:12: „Prin urmare, așa cum păcatul a intrat în lume printr-un singur om și moartea prin păcat, și astfel moartea a venit la toți oamenii, pentru că toți au păcătuit -”

Evoluția distruge temelia pe care este construit planul mântuirii. Face din moarte mijlocul prin care se realizează progresul evoluției, nu consecința păcatului. Și dacă moartea nu este pedeapsa pentru păcat, atunci cum ar putea moartea lui Isus să plătească pentru păcat?

 

Credem în creație și pentru că credem că faptele științei o susțin în mod clar. Următoarele citate provin din ON THE ORIGIN OF SPECIES, Charles Darwin, reeditată de Harvard University Press, 1964.

Pagina 95 „Selecția naturală poate acționa numai prin păstrarea și acumularea unor modificări moștenite infinit de mici, fiecare profitabilă pentru ființa păstrată.”

Pagina 189 „Dacă s-ar putea demonstra că ar exista orice organ complex, care nu ar fi putut fi format prin numeroase modificări succesive ușoare, teoria mea s-ar descompune absolut”.

Pagina 194 „pentru selecția naturală poate acționa doar profitând de ușoare variații succesive; ea nu poate face niciodată un salt, ci trebuie să avanseze cu pașii cei mai scurți și mai încet. ”

Pagina 282 „numărul legăturilor intermediare și tranzitorii, între toate speciile vii și cele dispărute, trebuie să fi fost de neconceput de mare”.

Pagina 302 „Dacă numeroase specii, aparținând acelorași genuri sau familii, au început cu adevărat în viață dintr-o dată, faptul ar fi fatal pentru teoria descendenței cu o modificare lentă prin selecție naturală.”

Pagini 463 și 464 „despre această doctrină a exterminării unei infinități de legături de legătură, între locuitorii vii și dispăruți ai lumii și la fiecare perioadă succesivă dintre speciile dispărute și încă mai vechi, de ce nu este încărcată fiecare formare geologică cu astfel de legături? De ce fiecare colecție de rămășițe fosile nu oferă dovezi clare ale gradării și mutației formelor de viață? Nu ne întâlnim cu astfel de dovezi, iar aceasta este cea mai evidentă și forțată dintre numeroasele obiecții care pot fi îndemnate împotriva teoriei mele ... Pot răspunde la aceste întrebări și obiecții grave doar în ipoteza că înregistrarea geologică este mult mai imperfectă decât majoritatea geologilor. crede ”.

 

Următorul citat este de la GG Simpson, Tempo și Mod în Evolution, Columbia University Press, New York, 1944

Pagina 105 „Primii și primitivii membri ai fiecărei ordine au deja caracterele ordinale de bază și în niciun caz nu se cunoaște o secvență aproximativ continuă de la o ordine la alta. În majoritatea cazurilor, pauza este atât de accentuată, iar decalajul este atât de mare încât originea ordinului este speculativă și mult disputată. ”

 

Următoarele citate sunt de la GG Simpson, The Meaning of Evolution, Yale University Press, New Haven, 1949

Această absență regulată a formelor de tranziție nu se limitează la mamifere, ci este un fenomen aproape universal, așa cum sa remarcat mult timp de paleontologi. Este adevărat pentru aproape toate ordinele tuturor categoriilor de animale. ”

„Există, în acest sens, o tendință către deficiența sistematică în evidența istoriei vieții. Astfel, este posibil să pretindem că astfel de tranziții nu sunt înregistrate pentru că nu existau, că schimbările nu au avut loc prin tranziție, ci prin salturi bruște de evoluție. ”

 

Îmi dau seama că acele citate sunt destul de vechi. Următorul citat este din Evolution: A Theory in Crisis de Michael Denton, Bethesda, Maryland, Adler și Adler, 1986, care se referă la Hoyle, F. și Wickramasinghe, C, 1981, Evolution from Space, London, Dent and Sons pagina 24. „Hoyle și Wickamansinghe ... estimează șansa ca o simplă celulă vie să apară spontan ca 1 din 10 / 40,000 de încercări - o probabilitate scandalos de mică ... chiar dacă întregul univers ar consta din supă organică ... Este cu adevărat credibil că procesele aleatorii ar fi putut construi o realitate, al cărei cel mai mic element - o proteină funcțională sau o genă - este complexă dincolo de orice produs de inteligența omului? ”

 

Sau ia în considerare acest citat de la Colin Patterson, un paleontolog care a lucrat la British Museum of National History din 1962 până în 1993, într-o scrisoare personală către Luther Sunderland. „Gould și oamenii din Muzeul American sunt greu de contrazis atunci când spun că nu există fosile de tranziție ... O voi pune pe linie - nu există o astfel de fosilă pentru care s-ar putea argumenta etanș”. Patterson este citat de Sunderland în Enigma lui Darwin: fosile și alte probleme. Luther D Sunderland, San Diego, Master Books, 1988, pagina 89. Gould este Stephen J Gould, care, împreună cu Niles Eldridge, a dezvoltat „Teoria echilibrării punctuate a evoluției” pentru a explica cum s-a întâmplat evoluția fără a lăsa nicio formă de tranziție în dosarul fosil.

 

Chiar mai recent, Anthony Flew, în cooperare cu Roy Varghesem, a apărut în 2007 cu cartea: There is a God: How the World's Most Notorious Atheist Scheded Mind. Flew a fost, timp de mulți ani, probabil cel mai citat evoluționist din lume. În carte, Flew spune că complexitatea incredibilă a celulei umane și mai ales a ADN-ului l-au forțat să concluzioneze că există un Creator.

 

Dovezile pentru creație și mii, nu miliarde de ani sunt foarte puternice. Dar, mai degrabă decât să încerc să prezint mai multe dovezi, permiteți-mi să vă trimit la două site-uri web unde puteți găsi articole ale oamenilor de știință cu doctorat sau diplome echivalente, care cred cu tărie în creație și pot da motivele științifice ale acestei credințe într-un mod convingător. Site-ul web al Institutului pentru Cercetarea Creației este www.icr.org. Site-ul pentru Creation Ministries International este www.creation.com.

Avem propria noastră viziune umană despre ceea ce sunt păcatele „mari”, dar cred că viziunea noastră poate diferi uneori de cea a lui Dumnezeu. Singurul mod în care avem iertare de orice păcat este prin moartea Domnului Isus, care a plătit pentru păcatul nostru. Coloseni 2: 13 și 14 spune: „Și tu, fiind mort în păcatele tale și necircumcizia cărnii tale, El a înviat împreună cu El, iartându-ți TOATE fărădelegile; ștergând scrisul de ordonanțe care era împotriva noastră și l-a scos din drum, punându-l pe cruce ”. Nu există iertarea păcatului fără moartea lui Hristos. Vezi Matei 1:21. Coloseni 1:14 spune: „În cine avem răscumpărarea prin sângele Său, chiar iertarea păcatelor. Vezi și Evrei 9:22.

Singurul „păcat” care ne va condamna și ne va feri de iertarea lui Dumnezeu este acela al necredinței, respingerea și neîncrederea în Isus ca Mântuitorul nostru. Ioan 3:18 și 36: „Cine crede în El nu este osândit; dar cel care nu crede este deja condamnat, pentru că nu a crezut în numele singurului Fiu născut al lui Dumnezeu ... ”și versetul 36„ Cine nu crede pe Fiul, nu va vedea viața; dar mânia lui Dumnezeu rămâne asupra lui ”. Evrei 4: 2 spune: „Căci pentru noi a fost propovăduită Evanghelia, precum și pentru ei; dar Cuvântul propovăduit nu le-a folosit, nefiind amestecat cu credința în cei care au auzit-o”.

Dacă ești credincios, Isus este Avocatul nostru, stând mereu în fața Tatălui mijlocind pentru noi și trebuie să venim la Dumnezeu și să-i mărturisim păcatul Lui. Dacă păcătuim, chiar și păcate mari, I Ioan I: 9 ne spune acest lucru: „Dacă ne mărturisim păcatele, El este credincios și drept să ne ierte păcatele și să ne curățească de orice nedreptate”. El ne va ierta, dar Dumnezeu ne poate permite să suferim consecințele păcatului nostru. Iată câteva exemple de oameni care au păcătuit „grav:”

# 1. DAVID. După standardele noastre, probabil David a fost cel mai mare infractor. Cu siguranță considerăm păcatele lui David ca fiind mari. David a comis adulter și apoi la ucis premeditat pe Urie pentru a-și acoperi păcatul. Cu toate acestea, Dumnezeu l-a iertat. Citiți Psalmul 51: 1-15, în special versetul 7, unde spune: „Spală-mă și voi fi mai alb decât zăpada”. Vezi și Psalmul 32. Vorbind despre el însuși, spune în Psalmul 103: 3: „Cine iartă toate nelegiuirile tale”. Psalmul 103: 12 spune: „Cât de departe este răsăritul de apus, El ne-a îndepărtat păcatele de la noi.

Citiți 2 Samuel capitolul 12, unde profetul Natan îl confruntă pe David și David spune: „Am păcătuit împotriva Domnului”. Natan i-a spus atunci în versetul 14: „Domnul a îndepărtat și păcatul tău ...” Amintește-ți totuși că Dumnezeu l-a pedepsit pe David pentru acele păcate în timpul vieții sale:

1. Copilul său a murit.
2. A suferit de sabie în războaie.
3. Răul a venit la el din propria lui casă. Citiți 2 Samuel capitolele 12-18.

# 2. MOSES: Pentru mulți, păcatele lui Moise pot părea banale în comparație cu păcatele lui David, dar pentru Dumnezeu erau mari. Despre viața sa se vorbește clar în Scriptură, la fel cum a fost păcatul său. În primul rând, trebuie să înțelegem „Țara Promisă” - Canaan. Dumnezeu era atât de mâniat de păcatul neascultător al lui Moise, de furia lui Moise asupra poporului lui Dumnezeu și de denaturarea caracterului lui Dumnezeu și de lipsa de credință a lui Moise, încât El nu l-a lăsat să intre în „Țara Promisă” a Canaanului.

Mulți credincioși înțeleg și se referă la „Țara Promisă” ca o imagine a cerului sau a vieții veșnice cu Hristos. Nu este cazul. Trebuie să citiți Evrei capitolele 3 și 4 pentru a înțelege acest lucru. Învață că este o imagine a odihnei lui Dumnezeu pentru poporul Său - viața credinței și a victoriei și viața abundentă la care se referă în Scriptură, în viața noastră fizică. În Ioan 10:10 Isus a spus: „Am venit ca să aibă viață și să o aibă mai din belșug”. Dacă ar fi o imagine a cerului, de ce ar fi apărut Moise cu Ilie din cer pentru a sta cu Iisus pe Muntele Schimbării la Față (Matei 17: 1-9)? Moise nu și-a pierdut mântuirea.

În Evrei capitolele 3 și 4 autorul se referă la răzvrătirea și necredința lui Israel în pustie și Dumnezeu a spus că întreaga generație nu va intra în odihna Sa, „Țara Promisă” (Evrei 3:11). I-a pedepsit pe cei care i-au urmat pe cei zece spioni care au adus înapoi un raport rău despre țară și i-au descurajat pe oameni să aibă încredere în Dumnezeu. Evrei 3: 18 și 19 spune că nu au putut intra în odihna Lui din cauza necredinței. Versetele 12 și 13 spun că ar trebui să îi încurajăm pe alții să nu se încurajeze să aibă încredere în Dumnezeu.

Canaan a fost țara făgăduită lui Avraam (Geneza 12:17). „Țara Făgăduinței” era țara „laptelui și a mierii” (abundență), care le va oferi o viață plină de tot ceea ce aveau nevoie pentru o viață împlinită: pace și prosperitate în această viață fizică. Este o imagine a vieții abundente pe care Iisus le dă celor care se încred în El în timpul vieții lor aici pe pământ, adică despre restul lui Dumnezeu despre care se vorbește în Evrei sau 2 Petru 1: 3, tot ce avem nevoie (în această viață) viață și evlavie ”. Este odihnă și pace din toate eforturile și luptele noastre și odihnă în toată dragostea și proviziile lui Dumnezeu pentru noi.

Iată cum Moise nu a reușit să-i placă lui Dumnezeu. A încetat să creadă și s-a dus să facă lucrurile în felul său. Citiți Deuteronomul 32: 48-52. Versetul 51 spune: „Acest lucru se datorează faptului că amândoi ați rupt credința cu mine în prezența israeliților la apele Meribah Kadesh din deșertul Zin și pentru că nu ați susținut sfințenia mea printre israeliți”. Deci, care a fost păcatul care l-a făcut să fie pedepsit prin pierderea lucrului pentru care și-a petrecut viața pământească „lucrând” - intrând în frumosul și roditorul pământ al Canaanului aici pe pământ? Pentru a înțelege acest lucru, citiți Exodul 17: 1-6. Numere 20: 2-13; Deuteronomul 32: 48-52 și capitolul 33 și Numerele 33:14, 36 și 37.

Moise a fost conducătorul copiilor lui Israel după ce au fost salvați din Egipt și au călătorit prin deșert. A fost puțină apă și în unele locuri nu. Lui Moise i s-a cerut să urmeze îndrumările lui Dumnezeu; Dumnezeu a vrut să-i învețe pe poporul Său să aibă încredere în El. Conform Numerelor capitolul 33, există Două evenimente în care Dumnezeu face o minune pentru a le da apă din Stâncă. Rețineți acest lucru, este vorba despre „Stâncă”. În Deuteronomul 32: 3 și 4 (dar citiți întregul capitol), parte a Cântării lui Moise, această vestire este făcută nu numai Israelului, ci „pământului” (tuturor), despre măreția și slava lui Dumnezeu. Aceasta a fost meseria lui Moise în timp ce el a condus Israelul. Moise spune: „Voi proclama Nume si Prenume a Domnului. O, laudă măreția Dumnezeului nostru! EL ESTE THE ROCK, lucrările sale sunt Perfect, și toate Căile Lui sunt drepte, un Dumnezeu credincios care nu face rău, drept și El este El ”. Slujba lui era să-l reprezinte pe Dumnezeu: mare, drept, credincios, bun și sfânt, pentru poporul Său.

Iată ce s-a întâmplat. Primul eveniment referitor la „Stâncă” a avut loc așa cum se vede în Numeri capitolul 33:14 și Exodul 17: 1-6 la Rephidim. Israel a mormăit împotriva lui Moise pentru că nu era apă. Dumnezeu ia spus lui Moise să-și ia toiagul și să meargă la stâncă unde Dumnezeu va sta în fața ei. I-a spus lui Moise să lovească stânca. Moise a făcut acest lucru și apă a ieșit din stâncă pentru oameni.

Al doilea eveniment (acum amintiți-vă, Moise era de așteptat să urmeze instrucțiunile lui Dumnezeu), a fost mai târziu la Cades (Numeri 33: 36 și 37). Aici instrucțiunile lui Dumnezeu sunt diferite. Vezi Numeri 20: 2-13. Din nou, copiii lui Israel au mormăit împotriva lui Moise pentru că nu era apă; din nou Moise merge la Dumnezeu pentru îndrumare. Dumnezeu i-a spus să ia toiagul, dar a spus: „adunați adunarea” și „vorbi la stânca din fața ochilor lor. ” În schimb, Moise devine dur cu oamenii. Se spune: „Atunci Moise a ridicat brațul și a lovit stânca de două ori cu toiagul său”. Astfel, el nu a ascultat o ordine directă de la Dumnezeu către „vorbi la Stâncă ”. Acum știm că într-o armată, dacă sunteți sub un lider, nu ascultați un ordin direct chiar dacă nu înțelegeți pe deplin. Tu îl asculti. Dumnezeu îi spune apoi lui Moise fărădelegea sa și consecințele ei în versetul 12: „Dar Domnul le-a spus lui Moise și lui Aaron:„ Pentru că nu ați făcut-o încredere în mine suficient pentru a onora Eu ca. sfânt în ochii israeliților, NU veți aduce acest popor în teren Le dau. ”Sunt menționate două păcate: necredința (în Dumnezeu și ordinea Lui) și nesocotirea față de El și dezonorarea lui Dumnezeu în fața poporului lui Dumnezeu, a celor de care era comandant. Dumnezeu spune în Evrei 11: 6 că fără credință este imposibil să-i faci plăcere lui Dumnezeu. Dumnezeu a vrut ca Moise să exemplifice această credință în Israel. Acest eșec ar fi grav ca lider de orice fel, ca într-o armată. Conducerea are o mare responsabilitate. Dacă dorim ca conducerea să câștige recunoaștere și poziție, să fie pus pe un piedestal sau să câștige putere, o căutăm din toate motivele greșite. Marcu 10: 41-45 ne oferă „regula” conducerii: nimeni nu ar trebui să fie șef. Isus vorbește despre conducătorii pământești, spunând conducătorilor lor „Domnul peste ei” (versetul 42), și apoi spune: „Totuși nu va fi așa printre voi; dar oricine dorește să devină mare printre voi, va fi slujitorul vostru ... pentru că nici Fiul Omului nu a venit să fie slujit, ci să slujească ... ”Luca 12:48 spune:„ De la oricine i s-a încredințat mult, mult mai mult fi întrebat. ” Ni se spune în I Petru 5: 3 că liderii nu trebuie să „stăpânească asupra celor încredințați vouă, ci să fie exemple pentru turmă”.

Dacă rolul de conducere al lui Moise, acela de a-i îndruma să-l înțeleagă pe Dumnezeu și slava și sfințenia Lui nu au fost suficiente, și neascultarea față de un Dumnezeu atât de mare nu au fost suficiente pentru a-și justifica pedeapsa, atunci vezi și Psalmii 106: 32 și 33, care vorbește asupra mâniei sale când se spune că Israel l-a determinat să „rostească cuvinte nepăsătoare”, determinându-l să-și piardă cumpătul.

În plus, să ne uităm doar la stâncă. Am văzut că Moise l-a recunoscut pe Dumnezeu ca „Stânca”. În tot Vechiul Testament și Noul Testament, Dumnezeu este denumit Stânca. Vezi 2 Samuel 22:47; Psalmul 89:26; Psalmul 18:46 și Psalmul 62: 7. Stânca este un subiect cheie în Cântarea lui Moise (Deuteronom capitolul 32). În versetul 4 Dumnezeu este Stânca. În versetul 15 au respins Stânca, Mântuitorul lor. În versetul 18, ei au părăsit Stânca. În versetul 30, Dumnezeu este numit Stânca lor. În versetul 31 scrie, „stânca lor nu este ca stânca noastră” - și dușmanii lui Israel o știu. În versetele 37 și 38 citim: „Unde sunt zeii lor, stânca în care s-au refugiat?” Rock este superior, comparativ cu toți ceilalți zei.

Uită-te la I Corinteni 10: 4. Se vorbește despre relatarea Vechiului Testament despre Israel și stâncă. Spune clar: „Toți au băut din aceeași băutură spirituală pentru că beau dintr-o stâncă spirituală; iar stânca era Hristos ”. În Vechiul Testament, Dumnezeu este denumit Stânca Mântuirii (Hristos). Nu este clar cât de mult a înțeles Moise că viitorul Mântuitor a fost Piatra care we știți ca fapt, totuși este clar că l-a recunoscut pe Dumnezeu ca Stânca, deoarece spune de mai multe ori în Cântarea lui Moise în Deuteronomul 32: 4, „El este STÂNCĂ” și a înțeles că a mers cu ei și El a fost Stânca Mântuirii . Nu este clar dacă a înțeles toată semnificația, dar chiar dacă nu a înțeles dacă era imperativ pentru el și pentru noi toți ca popor al lui Dumnezeu să ascultăm chiar și atunci când nu înțelegem totul; a „avea încredere și ascultare”.

Unii chiar cred că merge mai departe decât atât, deoarece Stânca a fost concepută ca un tip de Hristos, iar Lui a fost lovit și zdrobit pentru nelegiuirile noastre, Isaia 53: 5 și 8, „Căci a fost lovit de călcarea poporului Meu” și „Tu va face sufletul Său o jertfă pentru păcat ”. Infracțiunea vine pentru că a distrus și a denaturat tipul lovind Stânca de două ori. Evrei ne învață clar că Hristos a suferit „dată pentru tot timpul ”pentru păcatul nostru. Citiți Evrei 7: 22-10: 18. Notați versetele 10:10 și 10:12. Ei spun: „Am fost sfințiți prin trupul lui Hristos o dată pentru totdeauna” și „El, oferind o singură jertfă pentru păcate din toate timpurile, s-a așezat la dreapta lui Dumnezeu”. Dacă Moise a lovit Stânca va fi o imagine a morții Sale, în mod clar lovirea Stâncii a denaturat de două ori imaginea că Hristos avea nevoie să moară o singură dată pentru a plăti păcatul nostru, din toate timpurile. Orice a înțeles Moise poate să nu fie clar, dar iată ce este clar:

1). Moise a păcătuit neascultând poruncile lui Dumnezeu, a luat lucrurile în mâinile sale.

2). Dumnezeu a fost nemulțumit și îndurerat.

3). Numeri 20:12 spune că nu a avut încredere în Dumnezeu și și-a discreditat public sfințenia

înaintea lui Israel.

4). Dumnezeu a spus că lui Moise nu i se va permite să intre în Canaan.

5). El a apărut împreună cu Isus pe Muntele Schimbării la Față și Dumnezeu a spus că este credincios în Evrei 3: 2.

Prezentarea greșită și dezonorarea lui Dumnezeu este un păcat grav și grav, dar Dumnezeu l-a iertat.

Să-l lăsăm pe Moise și să privim câteva exemple din Noul Testament de păcate „mari”. Să ne uităm la Paul. El s-a numit pe sine cel mai mare păcătos. I Timotei 1: 12-15 spune: „Aceasta este o vorbă credincioasă și demnă de orice acceptare, că Hristos Isus a venit pe lume pentru a mântu pe păcătoșii, dintre care eu sunt șef”. 2 Petru 3: 9 spune că Dumnezeu nu vrea ca nimeni să piară. Pavel este un mare exemplu. În calitate de conducător al Israelului și cunoscător al Scripturilor, el ar fi trebuit să înțeleagă cine este Isus, dar L-a respins și i-a persecutat foarte mult pe cei care credeau în Isus și erau un accesoriu la lapidarea lui Ștefan. Cu toate acestea, Iisus i s-a arătat lui Pavel personal, pentru a se descoperi lui Pavel pentru a-l salva. Citiți Fapte 8: 1-4 și Fapte capitolul 9. Se spune că „a făcut ravagii în biserică” și a dat bărbați și femei la închisoare și a aprobat măcelul multora; totuși Dumnezeu l-a salvat și a devenit un mare profesor, scriind mai multe cărți din Noul Testament decât orice alt scriitor. El este povestea unui necredincios care a comis păcate mari, dar Dumnezeu l-a adus la credință. Cu toate acestea, Romani capitolul 7 ne spune, de asemenea, că s-a luptat cu păcatul ca credincios, dar Dumnezeu i-a dat victoria (Romani 7: 24-28). Vreau să-l menționez și pe Peter. Isus l-a chemat să se urmeze pe Sine și să fie discipol și a mărturisit cine este Iisus (vezi Marcu 8:29; Matei 16: 15-17.) Și totuși entuziastul Petru l-a negat pe Isus de trei ori (Matei 26: 31-36 și 69-75 ). Peter, realizându-și eșecul, a ieșit și a plâns. Mai târziu, după înviere, Isus l-a căutat și i-a spus de trei ori: „Hrănește-mi oile (mieii)” (Ioan 21: 15-17). Petru a făcut exact asta, predând și predicând (vezi Cartea Faptelor) și scriind I și 2 Petru și dându-și viața pentru Hristos.

Vedem din aceste exemple că Dumnezeu va mântui pe oricine (Apocalipsa 22:17), dar El iartă și păcatele poporului Său, chiar și ale celor mari (I Ioan 1: 9). Evrei 9:12 spune: „… prin propriul Său sânge a intrat o dată în locul sfânt, după ce a obținut răscumpărarea veșnică pentru noi”. Evrei 7: 24 și 25 spune: „pentru că El continuă mereu… De aceea El este capabil să-i mântuiască până la capăt pe cei care vin la Dumnezeu prin El, văzând că El trăiește vreodată pentru a mijloci pentru ei”.

Dar, aflăm, de asemenea, că este un „lucru înfricoșător să cazi în mâinile Dumnezeului cel viu” (Evrei 10:31). În I Ioan 2: 1 Dumnezeu spune: „Vă scriu acest lucru pentru a nu păcătui”. Dumnezeu vrea să fim sfinți. Nu ar trebui să ne păcălim și să credem că putem continua să păcătuim pentru că putem fi iertați, deoarece Dumnezeu poate și ne va cere adesea să ne confruntăm cu pedeapsa sau consecințele Sale în această viață. Puteți citi despre Saul și multele sale păcate în I Samuel. Dumnezeu și-a luat împărăția și viața de la el. Citiți I Samuel capitolele 28-31 și Psalmul 103: 9-12.

Nu luați niciodată păcatul de la sine. Chiar dacă Dumnezeu te iartă, El poate și va adopta adesea pedepse sau consecințe în această viață, pentru binele nostru. Cu siguranță a făcut asta cu Moise, David și Saul. Învățăm prin corectare. La fel cum fac părinții umani pentru copiii lor, Dumnezeu ne mustră și ne îndreaptă spre binele nostru. Citiți Evrei 12: 4-11, în special versetul șase, care spune: „PENTRU CINE IUBEȘTE DOMNUL EL ÎL DISCIPLINEAZĂ ȘI ÎL ÎNCURĂȚIE PE FIECARE FIU PE CARE ÎL PRIMIT”. Citește tot Evrei capitolul 10. Citește și răspunsul la întrebarea: „Mă va ierta Dumnezeu dacă voi continua să păcătuiesc?”

Dumnezeu a luat măsuri pentru iertare pentru noi toți. Dumnezeu l-a trimis pe Fiul Său, Isus, să plătească pedeapsa pentru păcatele noastre prin moartea Sa pe cruce. Romani 6:23 spune: „Căci plata păcatului este moartea, dar darul lui Dumnezeu este viața veșnică prin Isus Hristos, Domnul nostru”. Când necredincioșii îl acceptă pe Hristos și cred că El a plătit pentru păcatele lor, ei sunt iertați pentru toate păcatele lor. Coloseni 2:13 spune: „El ne-a iertat toate păcatele noastre”. Psalmul 103: 3 spune că Dumnezeu „iartă toate nelegiuirile tale”. (Vezi Efeseni 1: 7; Matei 1:21; Faptele 13:38; 26:18 și Evrei 9: 2.) I Ioan 2:12 spune: „Păcatele tale au fost iertate din pricina numelui Său”. Psalmul 103: 12 spune: „Cât de departe este răsăritul de apus, atât de departe ne-a îndepărtat păcatele noastre de la noi”. Moartea lui Hristos nu numai că ne oferă iertarea păcatului, ci și promisiunea VIEȚII ETERNE. Ioan 10:28 spune: „Le dau viața veșnică și nu vor pieri NICIODATĂ”. Ioan 3:16 (NASB) spune: „Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât El L-a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El nu va pieri, dar să ai viață veșnică. ”

Viața veșnică începe când îl accepți pe Isus. Este etern, nu se termină. Ioan 20:31 spune: „Acestea vi s-au scris pentru ca să credeți că Isus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu și ca să credeți că veți avea viață prin Numele Său”. Din nou în I Ioan 5:13, Dumnezeu ne spune: „Ți-am scris aceste lucruri, care cred în Numele Fiului lui Dumnezeu, ca să știi că ai viața veșnică”. Avem aceasta ca o promisiune a Dumnezeului credincios, Care nu poate minți, promisă înainte ca lumea să înceapă (vezi Tit 1: 2). Rețineți și aceste versete: Romani 8: 25-39, care spune: „nimic nu ne poate despărți de dragostea lui Dumnezeu” și Romani 8: 1, care spune: „Prin urmare, nu există acum o condamnare pentru cei care sunt în Hristos Isus”. Această pedeapsă a fost plătită integral de Hristos, o dată pentru totdeauna. Evrei 9:26 spune: „Dar El a apărut o dată pentru totdeauna la apogeul veacurilor, ca să înlăture păcatul prin jertfa Sa”. Evrei 10:10 spune: „Și prin această voință am fost sfințiți prin jertfa trupului lui Isus Hristos o dată pentru totdeauna”. I Tesaloniceni 5:10 ne spune că vom trăi împreună cu El și eu Tesaloniceni 4:17 spune: „așa vom fi noi vreodată cu Domnul”. Știm, de asemenea, că 2 Timotei 1:12 spune: „Știu pe cine am crezut și sunt convins că El este capabil să păstreze ceea ce i-am încredințat Lui în ziua aceea”.

Deci, ce se întâmplă când facem din nou păcat, căci dacă suntem sinceri, știm că credincioșii, cei care sunt mântuiți, pot și încă fac păcat. În Scriptură, în I Ioan 1: 8-10, acest lucru este foarte clar. Se spune: „Dacă spunem că nu avem păcat, ne amăgim pe noi înșine” și „dacă spunem că nu am păcătuit, îl facem mincinos și cuvântul Său nu este în noi”. Versetele 1: 3 și 2: 1 sunt clare că El vorbește cu copiii Săi (Ioan 1: 12 și 13), credincioșii, nu cei nemântuiți și că El vorbește despre părtășia cu El, nu despre mântuire. Citiți 1 Ioan 1: 1-2: 1.

Moartea Lui iartă prin faptul că suntem mântuiți pentru totdeauna, dar, când păcătuim și facem cu toții, vedem prin aceste versete că părtășia noastră cu Tatăl este ruptă. Deci ce facem? Lăudați pe Domnul, Dumnezeu a luat măsuri și pentru aceasta, o modalitate de a ne restabili părtășia. Știm că după ce Iisus a murit pentru noi, El a înviat și el din morți și este viu. El este calea noastră către părtășie. I Ioan 2: 1b spune: „... dacă cineva păcătuiește, avem un avocat la Tatăl, Iisus Hristos cel drept”. Citiți și versetul 2 care spune că acest lucru se datorează morții Sale; că El este îndemnul nostru, plata noastră dreaptă pentru păcat. Evrei 7:25 spune: „De aceea El poate să-i mântuiască până la capăt pe cei care vin la Dumnezeu prin El, văzând că El trăiește mereu pentru a mijloci pentru noi”. El mijlocește în numele nostru în fața Tatălui (Isaia 53:12).

Vestea bună ne vine în I Ioan 1: 9 unde scrie: „Dacă ne mărturisim păcatele, El este credincios și drept să ne ierte păcatele și să ne curețe de orice nedreptate”. Amintiți-vă - aceasta este promisiunea lui Dumnezeu care nu poate minți (Tit 1: 2). (Vezi și Psalmul 32: 1 și 2, care spune că David și-a recunoscut păcatul lui Dumnezeu, ceea ce se înțelege prin spovedanie.) Deci, răspunsul la întrebarea ta este că, da, Dumnezeu ne va ierta dacă ne mărturisim păcatul lui Dumnezeu ca David.

Acest pas al recunoașterii păcatului nostru către Dumnezeu trebuie făcut de câte ori este necesar, de îndată ce suntem conștienți de faptele noastre greșite, de câte ori păcătuim. Aceasta include gânduri rele asupra cărora ne oprim, păcate de eșec în a face ceea ce trebuie, precum și acțiuni. Nu ar trebui să fugim de Dumnezeu și să ne ascundem așa cum au făcut Adam și Eva în grădină (Geneza 3:15). Am văzut că această promisiune de a ne curăța de păcatul de zi cu zi vine doar din cauza jertfei Domnului nostru Iisus Hristos și pentru cei care sunt născuți din nou în familia lui Dumnezeu (Ioan 1: 12 și 13).

Există o mulțime de exemple de oameni care au păcătuit și au rămas scurți. Amintiți-vă Romani 3:23 spune: „Căci toți au păcătuit și nu au ajuns la slava lui Dumnezeu”. De asemenea, Dumnezeu și-a demonstrat dragostea, mila și iertarea pentru toți acești oameni. Citiți despre Ilie în Iacov 5: 17-20. Cuvântul lui Dumnezeu ne învață că Dumnezeu nu ne ascultă atunci când ne rugăm dacă privim nelegiuirea în inimile și viețile noastre. Isaia 59: 2 spune: „Păcatele tale ți-au ascuns fața, ca El să nu asculte”. Totuși, aici îl avem pe Ilie, care este descris ca „un om cu aceleași patimi ca și noi” (cu păcate și eșecuri). Undeva pe parcurs, Dumnezeu trebuie să-l fi iertat, pentru că Dumnezeu a răspuns cu siguranță rugăciunilor sale.

Uită-te la strămoșii credinței noastre - Avraam, Isaac și Iacov. Niciunul dintre ei nu a fost perfect, toți au păcătuit, dar Dumnezeu i-a iertat. Ei au format națiunea lui Dumnezeu, poporul lui Dumnezeu și Dumnezeu i-a spus lui Avraam că descendenții săi vor binecuvânta întreaga lume. Toți au fost oameni care au păcătuit și au eșuat la fel ca noi, dar care au venit la Dumnezeu pentru iertare și Dumnezeu i-a binecuvântat.

Națiunea Israelului, ca grup, era încăpățânată și păcătoasă, răsculându-se continuu împotriva lui Dumnezeu, totuși El nu i-a alungat niciodată. Da, au fost pedepsiți adesea, dar Dumnezeu a fost întotdeauna gata să-i ierte atunci când L-au căutat pentru iertare. El a avut și este îndelung răbdător să ierte iar și iar. Vezi Isaia 33:24; 40: 2; Ieremia 36: 3; Psalmul 85: 2 și Numeri 14:19, care spune: „Iartă, Te implor, nelegiuirile acestui popor, după măreția îndurării Tale și așa cum ai iertat acest popor, din Egipt și până acum”. Vezi și Psalmul 106: 7 și 8.

Am vorbit despre David care a comis adulter și crimă, dar el și-a recunoscut păcatul față de Dumnezeu și a fost iertat. El a fost pedepsit aspru prin moartea copilului său, dar știa că îl va vedea pe copil în Cer (Psalmul 51; 2 Samuel 12: 15-23). Chiar și Moise n-a ascultat de Dumnezeu și Dumnezeu l-a pedepsit interzicându-i intrarea în Canaan, țara făgăduită lui Israel, dar a fost iertat. A apărut alături de Ilie din rai pe muntele transfigurării și a fost cu Isus. Atât Moise, cât și David sunt menționați cu credincioșii în Evrei 11:32.

Avem o imagine interesantă a iertării în Matei 18. Ucenicii l-au întrebat pe Isus cât de des trebuie să ierte și Isus a spus „de 70 de ori 7.” Adică „vremuri nenumărate”. Dacă Dumnezeu spune că ar trebui să iertăm de 70 de ori 7, cu siguranță nu putem depăși dragostea și iertarea Lui. El va ierta de peste 70 de ori 7 dacă ne cerem. Avem promisiunea Lui nealterabilă de a ne ierta. Trebuie doar să ne mărturisim păcatul Lui. David a făcut-o. El i-a spus lui Dumnezeu: „Împotriva Ta, numai Eu am păcătuit și am făcut acest rău în locul tău” (Psalmul 51: 4).

Isaia 55: 7 spune: „Lasă cel rău să-și părăsească calea și omul cel rău gândurile sale. Să se întoarcă la Domnul și El va avea milă de el și de Dumnezeul nostru, pentru că va ierta în mod liber ”. 2 Cronici 7:14 spune acest lucru: „Dacă poporul Meu, care este chemat de Numele Meu, se va smeri și se va ruga și va căuta fața Mea și se va întoarce de la căile lor rele, atunci voi auzi din cer și le voi ierta păcatul și le voi vindeca țara. . ”

Dorința lui Dumnezeu este de a trăi prin noi pentru a face posibilă victoria asupra păcatului și evlaviei. 2 Corinteni 5:21 spune: „El L-a făcut păcat pentru noi, care nu cunoșteam nici un păcat; ca să fim făcuți neprihănirea lui Dumnezeu ÎN EL. ” Citește și: I Petru 2:25; I Corinteni 1: 30 & 31; Efeseni 2: 8-10; Filipeni 3: 9; I Timotei 6: 11 și 12 și 2 Timotei 2:22. Amintiți-vă, când continuați să păcătui, părtășia voastră cu Tatăl este ruptă și trebuie să vă recunoașteți greșeala și să vă întoarceți la Tatăl și să-L rugați să vă schimbe. Amintiți-vă, nu vă puteți schimba pe voi înșivă (Ioan 15: 5). Vezi și Romani 4: 7 și Psalmul 32: 1. Când faceți acest lucru, părtășia voastră este restabilită (Citiți I Ioan 1: 6-10 și Evrei 10).

Să ne uităm la Pavel care s-a numit pe sine cel mai mare dintre păcătoși (I Timotei 1:15). El a suferit prin problema păcatului la fel ca noi; a păcătuit și ne spune despre acest lucru în Romani capitolul 7. Poate că și-a pus aceeași întrebare. Pavel descrie situația trăirii cu o natură păcătoasă în Romani 7: 14 și 15. El spune că „păcatul locuiește în mine” (versetul 17), iar versetul 19 spune: „binele pe care aș vrea, nu îl fac și practic răul pe care nu-l doresc”. În cele din urmă, el spune „cine mă va izbăvi?”, Apoi a învățat răspunsul: „Mulțumește lui Dumnezeu prin Isus Hristos Domnul nostru” (versetele 24 și 25).

Dumnezeu nu dorește ca noi să trăim în așa fel încât să mărturisim și să fim iertați pentru aceleași păcate în mod repetat. Dumnezeu vrea ca noi să ne biruim păcatul, să fim ca Hristos, să facem binele. Dumnezeu vrea ca noi să fim desăvârșiți așa cum El este desăvârșit (Matei 5:48). I Ioan 2: 1 spune: „Copiii mei, vă scriu aceste lucruri, ca să nu păcătuiți ...” El vrea ca noi să nu mai păcătuim și vrea să ne schimbe. Dumnezeu vrea ca noi să trăim pentru El, să fim sfinți (I Petru 1:15).

Deși victoria începe cu recunoașterea păcatului nostru (I Ioan 1: 9), ne place ca Pavel să nu ne putem schimba. Ioan 15: 5 spune: „Fără Mine nu poți face nimic”. Trebuie să cunoaștem și să înțelegem Scriptura pentru a înțelege cum să ne schimbăm viața. Când devenim credincioși, Hristos vine să trăiască în noi prin Duhul Sfânt. Galateni 2:20 spune: „Am fost răstignit împreună cu Hristos și nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăiește în mine; iar viața pe care o trăiesc acum în trup o trăiesc prin credință în Fiul lui Dumnezeu, care m-a iubit și S-a dat pe Sine Însuși pentru mine. ”

Așa cum spune Romani 7:18, victoria asupra păcatului și schimbarea reală în viața noastră vine „prin Isus Hristos”. I Corinteni 15:58 spune acest lucru în exact aceleași cuvinte, Dumnezeu ne dă victoria „prin Isus Hristos Domnul nostru”. Galateni 2:20 spune: „nu eu, ci Hristos”. Am avut acea frază pentru victorie în Școala Biblică la care am participat, „Nu eu, ci Hristos”, adică El realizează victoria, nu eu în efortul meu de sine. Aflăm cum se face acest lucru prin alte Scripturi, în special în Romani 6 și 7. Romani 6:13 ne arată cum să facem acest lucru. Trebuie să cedăm Duhului Sfânt și să-I cerem să ne schimbe. Un semn de randament înseamnă a permite (lăsa) altei persoane să aibă dreptul de trecere. Trebuie să lăsăm (să permitem) Duhului Sfânt să aibă „dreptul de drum” în viața noastră, dreptul de a trăi în și prin noi. Trebuie să „lăsăm” pe Isus să ne schimbe. Romani 12: 1 spune acest lucru: „Prezentați-vă trupului un sacrificiu viu” Lui. Atunci El va trăi prin noi. Apoi HE ne va schimba.

Nu vă lăsați păcăliți, dacă continuați să păcătuiți, acesta vă va afecta viața, pierzând binecuvântarea lui Dumnezeu și ar putea duce, de asemenea, la pedeapsă sau chiar la moarte în această viață, deoarece, chiar dacă Dumnezeu vă iartă (ceea ce va face El), El poate să te pedepsească așa cum a făcut El pe Moise și David. El vă poate permite să suferiți consecințele păcatului vostru, pentru binele vostru. Amintiți-vă, El este drept și drept. L-a pedepsit pe regele Saul. A luat-o pe a lui regat și sa viaţă. Dumnezeu nu vă va permite să scăpați de păcat. Evrei 10: 26-39 este un pasaj dificil al Scripturii, dar un punct din el este foarte clar: dacă continuăm să păcătuim în mod voit după ce am fost mântuiți, călcăm sângele lui Hristos prin care am fost iertați o dată pentru totdeauna și ne putem aștepta la pedeapsă pentru că nu respectăm jertfa lui Hristos pentru noi. Dumnezeu și-a pedepsit poporul din Vechiul Testament atunci când au păcătuit și El îi va pedepsi pe aceia care l-au acceptat pe Hristos care continuă să păcătuiască în mod deliberat. Capitolul 10 din Evrei spune că această pedeapsă ar putea fi severă. Evrei 10: 29-31 spune „Cu cât crezi că este mai aspru cineva care merită să fie pedepsit, care a călcat în picioare pe Fiul lui Dumnezeu, care a tratat ca un lucru sfânt sângele legământului care i-a sfințit și care a insultat pe Spiritul harului? Căci Îl cunoaștem pe Cel care a spus: „Este al meu să răzbun; Voi răsplăti „și din nou„ Domnul va judeca pe poporul Său ”. Este un lucru îngrozitor să cazi în mâinile Dumnezeului viu ”. Citiți I Ioan 3: 2-10 care ne arată că cei care sunt ai lui Dumnezeu nu păcătuiesc continuu. Dacă o persoană continuă să păcătuiască în mod intenționat și să meargă pe propria cale, ar trebui să se „testeze” pentru a vedea dacă credința lor este cu adevărat autentică. 2 Corinteni 13: 5 spune: „Încercați-vă pentru a vedea dacă sunteți în credință; examinați-vă! Sau nu recunoașteți acest lucru despre voi înșivă, că Isus Hristos este în voi - dacă nu reușiți cu adevărat să treceți la încercare? ”

2 Corinteni 11: 4 indică faptul că există multe „evanghelii false” care nu sunt deloc Evanghelia. Există o singură Evanghelie adevărată, cea a lui Isus Hristos și care este complet separată de faptele noastre bune. Citește Romani 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 Timotei 1: 9; Tit 3: 4-6; Filipeni 3: 9 și Galateni 2:16, care spune: „(Noi) știm că o persoană nu este îndreptățită prin faptele legii, ci prin credința în Isus Hristos. Așa și noi ne-am pus credința în Hristos Isus pentru a fi îndreptățiți prin credința în Hristos și nu prin faptele legii. Pentru că prin lucrările legii nimeni nu va fi îndreptățit ”. Isus a spus în Ioan 14: 6: „Eu sunt calea, adevărul și viața. Nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine ”. I Timotei 2: 5 spune: „Căci există un singur Dumnezeu și un singur mijlocitor între Dumnezeu și om, omul Hristos Isus”. Dacă încercați să scăpați de păcat, continuând în mod deliberat să păcătuiți, probabil că ați crezut vreo Evanghelie falsă (o altă Evanghelie, 2 Corinteni 11: 4) bazată pe o anumită formă de comportament uman sau fapte bune, în loc de Evanghelia reală (I Corinteni 15: 1-4) care este prin Isus Hristos Domnul nostru. Citiți Isaia 64: 6, care spune că faptele noastre bune sunt doar „cârpe murdare” în ochii lui Dumnezeu. Romani 6:23 spune: „Căci plata păcatului este moartea, dar darul lui Dumnezeu este viața veșnică prin Isus Hristos, Domnul nostru”. 2 Corinteni 11: 4 spune: „Căci, dacă vine cineva și proclamă un alt Isus decât cel pe care l-am vestit, sau dacă primești un spirit diferit de cel pe care l-ai primit, sau dacă accepți o altă Evanghelie față de cea pe care ai acceptat-o, vei pune cu asta destul de ușor. ” Citiți I Ioan 4: 1-3; I Petru 5:12; Efeseni 1:13 și Marcu 13:22. Citește din nou Evrei capitolul 10 și, de asemenea, capitolul 12. Dacă ești un credincios, Evrei 12 ne spune că Dumnezeu îi va mustra și va disciplina pe copiii Săi și Evrei 10: 26-31 este un avertisment că „Domnul va judeca poporul Său”.

Chiar ai crezut adevărata Evanghelie? Dumnezeu îi va schimba pe cei care sunt copiii Săi. Citiți 1 Ioan 5: 11-13. Dacă credința ta este în El și nu faptele tale bune, tu ești a Lui pentru totdeauna și ești iertat. Citiți I Ioan 5: 18-20 și Ioan 15: 1-8

Toate aceste lucruri funcționează împreună pentru a face față păcatului nostru și pentru a ne aduce la biruință prin El. Iuda 24 spune: „Acum Celui care este capabil să te împiedice să cadă și să te prezinte fără cusur în fața prezenței slavei Sale cu o bucurie extrem de mare”. 2 Corinteni 15: 57 și 58 spune: „Dar mulțumim lui Dumnezeu care ne dă biruința prin Domnul nostru Iisus Hristos. Prin urmare, frații mei iubiți, fiți statornici, inamovibili, abundenți mereu în lucrarea Domnului, știind că în Domnul munca voastră nu este în zadar. ” Citiți Psalmul 51 și Psalmul 32, în special versetul 5, care spune: „Atunci ți-am recunoscut păcatul și nu mi-am ascuns nelegiuirea. Am spus: „Îmi voi mărturisi Domnului păcatele”. Și ai iertat vina păcatului meu ”.

Trebuie să citiți și să înțelegeți cu atenție mai multe Scripturi pentru a obține răspunsul la această întrebare. Ei sunt: ​​I Tesaloniceni 5: 1-11; 2 Tesaloniceni capitolul 2 și Apocalipsa capitolul 7. În primul și al doilea Tesaloniceni Pavel le scrie credincioșilor (cei care l-au primit pe Isus ca Mântuitor al lor) pentru a-i mângâia și a-i asigura că nu se află în necaz și că nu au fost lăsați în urmă după Răpirea, pentru că I Tesaloniceni 5: 9 și 10 ne spune că suntem sortiți să fim mântuiți și să trăim cu El și NU am fost destinați mâniei lui Dumnezeu. În 2 Tesaloniceni 2: 1-17 el le spune că nu vor fi „lăsați în urmă” și că Anti-Hristos, care se va face conducător mondial și va încheia un tratat cu Israel, nu a fost dezvăluit încă. Tratatul său cu Israel indică începutul necazului („ziua Domnului”). Acest pasaj oferă un avertisment care ne spune că Isus va veni brusc și în mod neașteptat și va răpi copiii Săi - credincioșii. Cei care au auzit Evanghelia și „au refuzat să iubească adevărul”, cei care îl resping pe Isus, „pentru a fi mântuiți”, vor fi înșelați de Satana în timpul necazului (versetele 10 și 11) și „Dumnezeu le va trimite o amăgire puternică, pentru ca ei să creadă ce este fals, pentru ca toți cine să fie condamnați nu credea adevărul dar a avut plăcere în nedreptate ”(a continuat să se bucure de plăcerile păcatului). Așadar, nu credeți că puteți amâna să-l acceptați pe Isus și să o faceți în timpul necazului.

Apocalipsa ne oferă câteva versete care par să indice că o mulțime de oameni vor fi mântuiți în timpul necazului, deoarece vor fi în cer bucurându-se înaintea tronului lui Dumnezeu, unii din fiecare trib, limbă, popor și națiune. Nu spune exact cine sunt; poate sunt oameni care nu mai auziseră niciodată Evanghelia. Avem o viziune mai clară despre cine nu sunt: ​​cei care L-au respins și cei care iau semnul fiarei. Mulți, dacă nu majoritatea sfinților necazului vor fi martirizați.

Iată o listă de versete din Apocalipsa care indică faptul că oamenii vor fi salvați în acel timp:

Apocalipsa 7: 14

Aceștia sunt cei care au ieșit din necazul cel mare; și-au spălat hainele și le-au făcut albe în sângele Mielului ”.

Apocalipsa 20: 4

Și am văzut sufletele celor care fuseseră decapitați din cauza mărturiei lor despre Isus și din cauza cuvântului lui Dumnezeu și a celor care nu se închinaseră fiarei sau chipul său; și nu primiseră semnul pe frunte și pe mâna lor și au prins viață și au domnit cu Hristos o mie de ani.

Apocalipsa 14: 13

Apoi am auzit o voce din cer spunând: „Scrie acest lucru: Fericiți morții care mor în Domnul de acum înainte”.

Da, spune Duhul, ei se vor odihni de la munca lor, pentru că faptele lor îi vor urma.

Motivul pentru aceasta este că ei au refuzat să-l urmeze pe Anti-Hristos și au refuzat să-i ia amprenta. Revelația arată foarte clar că Oricine primește semnul sau numărul fiarei în frunte sau în mână va fi aruncat în lacul de foc la judecata finală, împreună cu fiara și profetul fals și, în cele din urmă, Satana însuși. Apocalipsa 14: 9-11 spune: „Apoi, un alt înger, al treilea, i-a urmat, spunând cu glas tare:„ Dacă cineva se închină fiarei și chipul său și primește un semn pe frunte sau pe mână, tot el va bea din vinul mâniei lui Dumnezeu, care se amestecă în toată puterea în paharul mâniei sale; și va fi chinuit cu foc și pucioasă în prezența sfinților îngeri și în prezența Mielului. Și fumul chinului lor crește în vecii vecilor; nu au odihnă zi și noapte, cei care se închină fiarei și chipului ei și oricine primește semnul numelui său. ' ”(Vezi și Apocalipsa 15: 2; 16: 2; 18:20 și 20: 11-15.) Ele nu pot fi niciodată salvate. Acesta este singurul lucru, adică luarea semnului fiarei în timpul necazului, care te va feri de mântuire și mântuire.

Există două momente în care Dumnezeu folosește expresia „din fiecare limbă, trib, popor și națiune” pentru a se referi la oamenii mântuiți: Apocalipsa 5: 8 și 9 și Apocalipsa capitolul 7. Apocalipsa 5: 8 și 9 vorbește despre epoca noastră actuală și despre predicarea Evangheliei și promisiunea că unii din fiecare dintre aceste grupuri etnice vor fi mântuiți și se vor închina lui Dumnezeu în ceruri. Aceștia sunt sfinții mântuiți înainte de necaz. (Vezi Matei 24:14; Marcu 13:10; Luca 24:47 și Apocalipsa 1: 4-6.) În Apocalipsa capitolul 7 Dumnezeu vorbește despre sfinții din fiecare „limbă, trib, popor și națiune” care sunt mântuiți „din ”, Adică în timpul necazului. Apocalipsa 14: 6 vorbește despre un înger care propovăduiește Evanghelia. Imaginea martirilor prezentată în Apocalipsa 20: 4 arată clar că o mulțime este salvată în timpul necazului.

Dacă ești credincios, I Tesaloniceni 5: 8-11 spune să fii mângâiat, să speri în mântuirea făgăduită de Dumnezeu și să nu fii zguduit. Acum cuvântul „speranță” din Scriptură nu înseamnă ceea ce face în engleză, ci în „sper să se întâmple ceva”. Al nostru SPERANŢĂ în Scriptură este un „lucru sigur, ceva ce spune și promite Dumnezeu va avea loc. Aceste promisiuni sunt rostite de Dumnezeul credincios care nu poate minți. Tit 1: 2 spune: „În speranța vieții veșnice, pe care Dumnezeu, care nu poate minți, a promis înainte să înceapă veacurile timpului. ” Versetul 9 din I Tesaloniceni 5 promite că credincioșii vor „trăi împreună cu El pentru totdeauna” și, așa cum am văzut, versetul 9 spune că „nu suntem numiți pentru mânie, ci pentru a obține mântuirea de către Domnul nostru Iisus Hristos”. Credem, la fel ca majoritatea creștinilor evanghelici, că Răpirea precede Necazul bazat pe 2 Tesaloniceni 2: 1 și 2, care spune că vom fi s-au adunat pentru El și pentru mine Tesaloniceni 5: 9, care spune: „Nu suntem numiți mâniei”.

Dacă nu sunteți credincios și îl respingeți pe Isus, astfel încât să puteți continua în păcat, fiți avertizați, nu veți avea oa doua șansă în necaz. Vei fi înșelat de Satan. Vei fi pierdut pentru totdeauna. „Speranța noastră sigură” se află în Evanghelie. Citiți Ioan 3: 14-36; 5:24; 20:31; 2 Petru 2:24 și I Corinteni 15: 1-4, care dau Evanghelia lui Hristos și cred. Primeste-L. Ioan 1: 12 și 13 spune: „Totuși, tuturor celor care L-au primit, celor care au crezut în numele Său, El le-a dat dreptul de a deveni copii ai lui Dumnezeu - copii născuți nu din descendență naturală, nici din decizia umană, nici din voința unui soț, ci născut din Dumnezeu ". Puteți citi mai multe despre acest lucru pe acest site la „Cum să fiți salvați” sau să puneți mai multe întrebări. Cel mai important lucru este să crezi. Nu așteptați; nu întârzia - pentru că Isus se va întoarce brusc și neașteptat și vei fi pierdut pentru totdeauna.

Dacă credeți, fiți „mângâiați” și „stați tare” (I Tesaloniceni 4:18 și 5:23 și 2 Tesaloniceni capitolul 2) și nu vă temeți. I Corinteni 15:58 spune: „Prin urmare, frații mei iubiți, fiți statornici, inamovibili, abundenți mereu în lucrarea Domnului, știind că munca voastră nu este în zadar în Domnul”.

Cel mai bun pasaj pentru a răspunde la întrebarea dvs. vine din Luca 16: 18-31. Judecata este imediată, dar nu este nici definitivă, nici completă imediat după ce murim. Dacă suntem credincioși în Isus, spiritul și sufletul nostru vor fi în cer împreună cu Isus. (2 Corinteni 5: 8-10 spune, „a lipsi din trup înseamnă a fi prezent la Domnul.) Necredincioșii vor fi în Hades până la judecata finală, apoi vor merge la Lacul de Foc. (Apocalipsa 20: 11-15) Credincioșii vor fi judecați pentru faptele lor pe care le-au făcut pentru Dumnezeu, dar nu pentru păcat. (I Corinteni 3: 10-15) Nu vom fi judecați pentru păcate pentru că suntem iertați în Hristos. Necredincioșii vor fi judecați pentru păcatele lor. (Apocalipsa 20:15; 22:14; 21:27)

În Ioan 3: 5,15.16.17.18 și 36 Isus spune că cei care cred că El a murit pentru ei au viață veșnică, iar cei care nu cred că sunt deja condamnați. I Corinteni 15: 1-4 spune: "Isus a murit pentru păcatele noastre ... că El a fost îngropat și că El a fost înviat în a treia zi." Fapte 16: 31 spune: "Crede în Domnul Isus și vei fi mântuit. "2 Timotei 1: 12 spune:" Sunt convins că El este capabil să păstreze ceea ce i-am făcut pentru El în acea zi ".

Ca răspuns la întrebarea amintirii vieții „trecute”, depinde ce vrei să spui prin întrebare.

1). Dacă vă referiți la reîncarnare, Biblia nu o învață. Nu există nicio mențiune despre revenirea sub altă formă sau ca altă persoană în Scriptură. Evrei 9:27 spune că „Acesta este rânduit omului dată să moară și după aceasta judecata ”.

2). Dacă vă întrebați dacă ne vom aminti de viața noastră după ce vom muri, ni se va aduce aminte de toate faptele noastre atunci când vom fi judecați pentru ceea ce am făcut în timpul vieții noastre.

Dumnezeu știe totul - trecut, prezent și viitor și Dumnezeu îi va judeca pe necredincioși pentru faptele lor păcătoase și vor primi pedeapsă veșnică, iar credincioșii vor fi răsplătiți pentru faptele lor făcute pentru împărăția lui Dumnezeu. (Citește Ioan capitolul 3 și Matei 12: 36 și 37.) Dumnezeu își amintește totul.

Având în vedere că fiecare undă sonoră este acolo undeva și având în vedere că acum avem „nori” pentru a ne păstra amintirile, știința abia începe să ajungă la curent cu ceea ce poate face Dumnezeu. Niciun cuvânt sau faptă nu este nedetectabil pentru Dumnezeu.