Dzisiaj zawarłem pokój z Bogiem ...

Aby mieć pewność co do przyszłości z Bogiem w niebie, wszystko, co musisz zrobić, to uwierzyć w Jego Syna. John 14: 6 „Jestem drogą, prawdą i życiem, żaden człowiek nie przychodzi do Ojca, ale przeze mnie”. Musisz być Jego dzieckiem, a Słowo Boże mówi w John 1: 12 „jak wielu Go przyjęło Dał im prawo stać się synami Bożymi, tym, którzy wierzą w Jego imię ”.

1 Koryntian 15: 3 i 4 mówią nam, co Jezus zrobił dla nas. Umarł za nasze grzechy, został pogrzebany i trzeciego dnia zmartwychwstał. Inne wersety do przeczytania to Izajasz 53: 1-12, 1 Piotra 2:24, Mateusz 26:28 i 29, List do Hebrajczyków, rozdział 10: 1-25 oraz Jan 3:16 i 30.

W Ewangelii Jana 3: 14-16 i 30 oraz Ewangelii Jana 5:24 Bóg mówi, że jeśli wierzymy, że mamy życie wieczne i po prostu mówiąc, jeśli się to skończy, to nie będzie wieczne; ale aby podkreślić swoją obietnicę, Bóg mówi również, że ci, którzy wierzą, nie zginą.

Bóg mówi również w Liście do Rzymian 8: 1, że „nie ma teraz potępienia dla tych, którzy są w Chrystusie Jezusie”.

Biblia mówi, że Bóg nie może kłamać; jest w Jego wrodzonym charakterze (Tytusa 1: 2, Hebrajczyków 6:18 i 19).

Używa wielu słów, aby ułatwić nam zrozumienie obietnicy życia wiecznego: Rzymian 10:13 (wezwanie), Jana 1:12 (wierz i otrzymuj), Jana 3:14 i 15 (patrz - Liczby 21: 5-9), Objawienie 22:17 (weź) i Objawienie 3:20 (otwórz drzwi).

Rzymian 6:23 mówi, że życie wieczne jest darem przez Jezusa Chrystusa. Objawienie 22:17 mówi: „A kto chce, niech darmo weźmie wodę życia”. To prezent, wystarczy go wziąć. Kosztowało Jezusa wszystko. Nic nas to nie kosztuje. Nie jest to wynik naszej pracy. Nie możemy jej zdobyć ani zachować, czyniąc dobre uczynki. Bóg jest sprawiedliwy. Gdyby to było uczynkami, nie byłoby to sprawiedliwe i mielibyśmy się czym chwalić. Efezjan 2: 8 i 9 mówi: „Albowiem łaską jesteście zbawieni przez wiarę, a to nie z was; jest to dar Boży, a nie uczynki, aby nikt się nie chlubił ”.

Galacjan 3: 1-6 uczy nas, że nie tylko nie możemy na to zapracować, wykonując dobre uczynki, ale też nie możemy tego utrzymać.

Mówi: „czy otrzymaliście Ducha przez uczynki prawa, czy przez słuchanie z wiarą… czy jesteście tacy głupi, skoro zaczęliście w Duchu, czy jesteście teraz udoskonalani przez ciało”.

I Koryntian 1: 29-31 mówi, że „nikt nie może się chlubić przed Bogiem… że Chrystus stał się dla nas uświęceniem i odkupieniem i… kto się chlubi, chlubi się Panem”.

Gdybyśmy mogli zdobyć zbawienie, Jezus nie musiałby umrzeć (Galacjan 2: 21). Inne fragmenty, które dają nam pewność zbawienia, to:

1. Jana 6: 25-40, a zwłaszcza werset 37, który mówi nam, że „tego, który do mnie przyjdzie, nie wyrzucę precz”, to znaczy nie musisz żebrać ani na to zapracować.

Jeśli uwierzysz i przyjdziesz, nie odrzuci cię, ale przyjmie cię, przyjmie i uczyni Swoim dzieckiem. Musisz tylko Go zapytać.

2. 2 Tymoteusza 1:12 mówi: „Wiem, komu uwierzyłem, i jestem przekonany, że On jest w stanie zachować to, co Mu zobowiązałem, na ten dzień”.

Jude24 i 25 mówią: „Temu, który jest w stanie uchronić cię od upadku i postawić cię przed swoją chwalebną obecnością bez winy i z wielką radością - jedynemu Bogu, naszemu Zbawicielowi, niech będzie chwała, majestat, moc i autorytet przez Jezusa Chrystusa, naszego Pana, zanim w każdym wieku, teraz i na zawsze! Amen."

3. W Liście do Filipian 1: 6 czytamy: „Jestem przekonany o tym, że Ten, który zapoczątkował w was dobre dzieło, dokona go aż do dnia Chrystusa Jezusa”.

4. Zapamiętaj złodzieja na krzyżu. Powiedział Jezusowi tylko: „Pamiętaj o mnie, gdy przyjdziesz do swego królestwa”.

Jezus widział swoje serce i szanował jego wiarę.
Powiedział: „Zaprawdę powiadam wam, dzisiaj będziecie ze mną w raju” (Łk 23:42 i 43).

5. Kiedy Jezus umarł, zakończył dzieło, które Bóg mu dał.

John 4:34 mówi: „Moim pokarmem jest czynić wolę Tego, który mnie posłał, i dokończyć Jego dzieło”. Na krzyżu, tuż przed śmiercią, powiedział: „Wykonało się” (Ew. Jana 19:30).

Sformułowanie „Gotowe” oznacza w pełni opłacone.

Jest to termin prawniczy odnoszący się do tego, co zostało zapisane na liście przestępstw, za które ktoś został ukarany, gdy jego kara została całkowicie zakończona, kiedy został uwolniony. Oznacza to, że jego dług lub kara zostały „spłacone w całości”.

Kiedy akceptujemy śmierć Jezusa na krzyżu za nas, nasz dług za grzech zostaje spłacony w całości. Nikt nie może tego zmienić.

6. Dwie wspaniałe zwrotki, John 3: 16 i John 3: 28-40

obaj mówią tak, gdy wierzysz, że nie zginiesz.

John 10: 28 mówi, że nigdy nie zginie.

Słowo Boże jest prawdziwe. Musimy tylko zaufać temu, co mówi Bóg. Nigdy nie znaczy nigdy.

7. Bóg wiele razy mówi w Nowym Testamencie, że przypisuje nam lub przypisuje nam sprawiedliwość Chrystusa, kiedy pokładamy naszą wiarę w Jezusie, to znaczy, On przypisuje nam sprawiedliwość Jezusa lub ją nam daje.

List do Efezjan 1: 6 mówi, że jesteśmy przyjęci w Chrystusie. Zobacz także Filipian 3: 9 i Rzymian 4: 3 i 22.

8. Słowo Boże mówi w Psalmie 103: 12, że „o ile wschód jest od zachodu, tak daleko odsuwa od nas nasze występki”.

W Księdze Jeremiasza 31:34 mówi również, że „nie będzie już wspominał naszych grzechów”.

9. Hebrajczyków 10: 10-14 uczy nas, że śmierć Jezusa na krzyżu była wystarczająca, aby zapłacić za wszystkie grzechy na zawsze - przeszłość, teraźniejszość i przyszłość.

Jezus umarł „raz na zawsze”. Dzieło Jezusa (bycie kompletnym i doskonałym) nigdy nie musi być powtarzane. Ten fragment uczy, że „On uczynił doskonałymi na zawsze tych, którzy są uświęcani”. Dojrzałość i czystość w naszym życiu to proces, ale On udoskonalił nas na zawsze. Z tego powodu mamy „zbliżyć się ze szczerym sercem z pełną pewnością wiary” (Hebrajczyków 10:22). „Trzymajmy się niezachwianie nadziei, którą wyznajemy, gdyż ten, który obiecał, jest wierny” (Hebrajczyków 10:25).

10. Efezjan 1:13 i 14 mówi, że Duch Święty nas pieczętuje.

Bóg pieczętuje nas Duchem Świętym, jak sygnetem, nakładając na nas nieodwracalną pieczęć, której nie można złamać.

To jak król przypieczętowujący nieodwracalne prawo swoim sygnetem. Wielu chrześcijan wątpi w swoje zbawienie. Te i wiele innych wersetów pokazują nam, że Bóg jest zarówno Zbawicielem, jak i Strażnikiem. Jesteśmy, według Efezjan 6, w bitwie z szatanem.

On jest naszym wrogiem i „jak ryczący lew chce nas pożreć” (5 Piotra 8: XNUMX).

Wierzę, że sprawienie, byśmy zwątpili w nasze zbawienie, jest jednym z jego największych ognistych strzał, które wykorzystały nas do pokonania.
Wierzę, że różne części zbroi Bożej, o których tu mowa, to wersety z Pisma Świętego, które uczą nas, co Bóg obiecuje i jaką moc daje nam, abyśmy odnieśli zwycięstwo; na przykład Jego sprawiedliwość. To nie jest nasze, ale Jego.

Filipian 3: 9 mówi: „i można znaleźć w Nim, nie mając własnej sprawiedliwości, pochodzącej z Prawa, ale tę, która jest przez wiarę w Chrystusa, sprawiedliwość, która pochodzi od Boga na podstawie wiary”.

Kiedy szatan próbuje cię przekonać, że jesteś „zbyt zły, aby iść do nieba”, odpowiedz, że jesteś sprawiedliwy „w Chrystusie” i domagaj się Jego sprawiedliwości. Aby użyć miecza Ducha (którym jest Słowo Boże), musisz zapamiętać lub przynajmniej wiedzieć, gdzie znaleźć to i inne Pisma. Aby użyć tej broni, musimy wiedzieć, że Jego Słowo jest prawdą (Jan 17:17).

Pamiętaj, że musisz ufać Słowu Bożemu. Studiuj Słowo Boże i kontynuuj je, ponieważ im więcej wiesz, tym silniejszy staniesz się. Musisz ufać tym wersetom i innym im podobnym, aby mieć pewność.

Jego Słowo jest prawdą i „Prawda cię wyzwoli”(Jana 8: 32).

Musisz napełniać nim swój umysł, aż cię to zmieni. Słowo Boże mówi: „Uważajcie za radość, bracia moi, kiedy napotykacie różne próby”, jak wątpienie w Boga. List do Efezjan 6 mówi, aby użyć tego miecza, a następnie mówi, aby stać; nie wychodź i nie uciekaj (wycofaj się). Bóg dał nam wszystko, czego potrzebujemy do życia i pobożności „dokładne poznanie Tego, który nas powołał” (2 Piotra 1: 3).

Po prostu wierzcie.

Słowo Boże mówi: „bez wiary nie można podobać się Bogu” (Hebrajczyków 11: 6). Aby mieć jakikolwiek związek z Bogiem, człowiek musi przyjść do Boga przez wiarę przez Jego Syna, Jezusa Chrystusa. Musimy wierzyć w Jezusa jako naszego Zbawiciela, którego Bóg posłał na śmierć, aby zapłacił karę za nasze grzechy. Wszyscy jesteśmy grzesznikami (Rzymian 3:23). Zarówno I Jana 2: 2, jak i 4:10 mówią o Jezusie jako przebłaganiu (co oznacza sprawiedliwą zapłatę) za nasze grzechy. I John 4:10 mówi: „On (Bóg) nas umiłował i posłał swego Syna, aby był przebłaganiem za nasze grzechy”. W Ewangelii Jana 14: 6 Jezus powiedział: „Ja jestem drogą, prawdą i życiem; nikt nie przychodzi do Ojca inaczej, jak tylko przeze Mnie ”. I Koryntian 15: 3 i 4 przekazują nam dobrą nowinę… „Chrystus umarł za nasze grzechy zgodnie z Pismem Świętym i że został pochowany, a trzeciego dnia zmartwychwstał zgodnie z Pismem”. To jest Ewangelia, w którą musimy wierzyć i którą musimy przyjąć. Jana 1:12 mówi: „Wszystkim, którzy Go przyjęli, dali im prawo stać się dziećmi Bożymi, nawet tym, którzy wierzą w Jego imię”. John 10:28 mówi: „Daję im życie wieczne, a oni nigdy nie zginą”.

Tak więc nasza relacja z Bogiem może się rozpocząć tylko od wiary, stając się dzieckiem Bożym przez Jezusa Chrystusa. Nie tylko stajemy się Jego dzieckiem, ale On posyła Ducha Świętego, aby zamieszkał w nas (Ew. Jana 14:16 i 17). Kolosan 1:27 mówi: „Chrystus w tobie, nadzieja chwały”.

Jezus również nazywa nas Swoimi braćmi. Z pewnością chce, abyśmy wiedzieli, że nasza relacja z Nim jest rodziną, ale On chce, abyśmy byli bliską rodziną, a nie tylko rodziną z imienia, ale rodziną bliskiej społeczności. Objawienie 3:20 opisuje, że stajemy się chrześcijanami jako wchodzenie w relację społeczności. Mówi: „Stoję u drzwi i pukam; jeśli ktoś usłyszy mój głos i otworzy drzwi, wejdę i będę z nim wieczerzał, a on ze Mną ”.

Jana 3: 1-16 mówi, że kiedy stajemy się chrześcijanami, „rodzimy się na nowo” jako noworodki w Jego rodzinie. Jako Jego nowe dziecko i tak jak przy narodzinach człowieka, my, chrześcijańskie dzieci, musimy wzrastać w naszej relacji z Nim. Gdy dziecko rośnie, coraz więcej uczy się o swoim rodzicu i zbliża się do niego.

Tak właśnie jest z chrześcijanami w naszej relacji z naszym Ojcem Niebieskim. Kiedy dowiadujemy się o Nim i wzrastamy, nasz związek staje się bliższy. Pismo mówi dużo o wzroście i dojrzewaniu i uczy nas, jak to robić. Jest to proces, a nie jednorazowe wydarzenie, stąd termin ten rośnie. Nazywa się to również przebywaniem.

1). Po pierwsze, myślę, że musimy zacząć od decyzji. Musimy zdecydować się podporządkować Bogu, zobowiązać się do naśladowania Go. Podporządkowanie się woli Bożej jest aktem naszej woli, jeśli chcemy być blisko Niego, ale nie jest to jednorazowe, ale trwałe (ciągłe) zobowiązanie. James 4: 7 mówi: „poddajcie się Bogu”. W Liście do Rzymian 12: 1 czytamy: „Dlatego błagam was, przez miłosierdzie Boże, składajcie wasze ciała na ofiarę żywą, świętą, przyjemną Bogu, która jest waszą rozsądną służbą”. To musi zacząć się od jednorazowego wyboru, ale jest to również wybór chwila po chwili, tak jak w każdym związku.

2). Po drugie, i myślę, że najważniejsze jest to, że musimy czytać i studiować Słowo Boże. I Peter 2: 2 mówi: „Jak noworodki pragną szczerego mleka słowa, abyście przez to wzrastali”. Jozuego 1: 8 mówi: „Nie pozwólcie, aby ta księga prawa odeszła od waszych ust, rozmyślajcie nad nią dniem i nocą…” (Przeczytaj także Psalm 1: 2). Hebrajczyków 5: 11-14 (NIV) mówi nam, że my muszą wyjść poza niemowlęctwo i osiągnąć dojrzałość dzięki „ciągłemu używaniu” Słowa Bożego.

Nie oznacza to przeczytania jakiejś książki o Słowie, która zwykle jest czyjąś opinią, bez względu na to, jak bystrzy są podobni, ale przeczytanie i studiowanie samej Biblii. Dzieje Apostolskie 17:11 mówią o Bereanach, mówiąc: „przyjęli poselstwo z wielkim zapałem i codziennie badali Pisma, aby zobaczyć, czy co Paweł powiedział, że jest prawdą ”. Musimy sprawdzać wszystko, co ktoś mówi w Słowie Bożym, a nie tylko wierzyć komuś na słowo z powodu ich „referencji”. Musimy zaufać Duchowi Świętemu w nas, aby nas uczył i naprawdę badał Słowo. 2 Tymoteusza 2:15 mówi: „Studiuj, aby okazać się uznanym Bogu, robotnikowi, który nie musi się wstydzić, słusznie dzieląc (poprawnie obchodzi się NIV) ze słowem prawdy”. 2 Tymoteusza 3:16 i 17 mówi: „Całe Pismo jest natchnione przez Boga i jest pożyteczne dla doktryny, napomnienia, poprawy, pouczenia w sprawiedliwości, aby człowiek Boży był kompletny (dojrzały)…”

To badanie i wzrastanie odbywa się codziennie i nigdy się nie kończy, dopóki nie będziemy z Nim w niebie, ponieważ nasza wiedza o „Nim” prowadzi do tego, że jesteśmy bardziej podobni do Niego (2 Kor. Bycie blisko Boga wymaga codziennego chodzenia w wierze. To nie jest uczucie. Nie ma „szybkiej naprawy”, której doświadczamy, a która daje nam bliską społeczność z Bogiem. Pismo naucza, że ​​chodzimy z Bogiem przez wiarę, a nie widzenie. Wierzę jednak, że kiedy konsekwentnie chodzimy w wierze, Bóg daje nam się poznać w nieoczekiwany i cenny sposób.

Przeczytaj 2 Piotra 1: 1-5. Mówi nam, że wzrastamy w charakterze, gdy spędzamy czas w Słowie Bożym. Mówi tutaj, że mamy dodać do wiary dobroć, potem wiedzę, panowanie nad sobą, wytrwałość, pobożność, braterską dobroć i miłość. Spędzając czas na studiowaniu Słowa i będąc mu posłusznym, dodajemy lub budujemy charakter w naszym życiu. Księga Izajasza 28:10 i 13 mówi nam, że uczymy się przykazania za przepisem, wers za wersem. Nie wiemy wszystkiego od razu. John 1:16 mówi „łaska po łasce”. Jako chrześcijanie nie uczymy się od razu w naszym życiu duchowym, tak jak dzieci dorastają od razu. Pamiętaj tylko, że to proces, wzrastanie, droga wiary, a nie wydarzenie. Jak wspomniałem, jest to również nazwane przebywaniem w 15 rozdziale Jana, trwaniem w Nim i Jego Słowie. Jana 15: 7 mówi: „Jeśli we Mnie trwać będziecie, a słowa moje w was, proście, o cokolwiek chcecie, a stanie się wam”.

3). Księga I Jana mówi o związku, naszej społeczności z Bogiem. Społeczność z inną osobą może zostać zerwana lub przerwana przez grzeszenie przeciwko niej i dotyczy to również naszej relacji z Bogiem. I John 1: 3 mówi: „Nasza społeczność jest z Ojcem i Jego Synem Jezusem Chrystusem”. Werset 6 mówi: „Jeśli twierdzimy, że mamy z Nim społeczność, a chodzimy w ciemności (grzechu), kłamiemy i nie żyjemy według prawdy”. Werset 7 mówi: „Jeśli chodzimy w światłości… mamy społeczność między sobą…” W wersecie 9 widzimy, że jeśli grzech zakłóca naszą społeczność, musimy tylko wyznać Mu swój grzech. Mówi: „Jeśli wyznajemy nasze grzechy, On jest wierny i sprawiedliwy, aby przebaczyć nam nasze grzechy i oczyścić nas z wszelkiej nieprawości”. Przeczytaj cały rozdział.

Nie tracimy naszej więzi jako Jego dziecko, ale musimy zachować społeczność z Bogiem, wyznając wszystkie grzechy, ilekroć zawodzimy, tak często, jak to konieczne. Musimy także pozwolić Duchowi Świętemu, aby dał nam zwycięstwo nad grzechami, które powtarzamy; jakikolwiek grzech.

4). Musimy nie tylko czytać i studiować Słowo Boże, ale musimy być mu posłuszni, o czym wspomniałem. List Jakuba 1: 22-24 (NIV) mówi: „Nie tylko słuchajcie Słowa i w ten sposób oszukujcie samych siebie. Rób, co mówi. Każdy, kto słucha Słowa, ale nie robi tego, co mówi, jest jak człowiek, który patrzy na swoją twarz w lustrze, a po spojrzeniu na siebie odchodzi i natychmiast zapomina, jak wygląda ”. Werset 25 mówi: „Ale człowiek, który uważnie przygląda się doskonałemu prawu, które daje wolność i nadal to robi, nie zapominając o tym, co usłyszał, ale robiąc to - będzie błogosławiony w tym, co robi”. Jest to bardzo podobne do Jozuego 1: 7-9 i Psalmu 1: 1-3. Przeczytaj także Łukasza 6: 46-49.

5). Inną częścią tego jest to, że musimy stać się częścią lokalnego kościoła, w którym możemy słuchać i uczyć się Słowa Bożego oraz mieć społeczność z innymi wierzącymi. To jest sposób, w jaki pomaga nam się rozwijać. Dzieje się tak, ponieważ każdy wierzący otrzymuje specjalny dar od Ducha Świętego, jako część kościoła, zwanego także „ciałem Chrystusa”. Te dary są wymienione w różnych fragmentach Pisma Świętego, takich jak Efezjan 4: 7-12, I Koryntian 12: 6-11, 28 i Rzymian 12: 1-8. Celem tych darów jest „budowanie ciała (kościoła) do pracy w służbie (Efezjan 4:12). Kościół pomoże nam wzrastać, a my z kolei możemy pomóc innym wierzącym wzrastać i dojrzewać oraz służyć w królestwie Bożym i prowadzić innych ludzi do Chrystusa. Hebrajczyków 10:25 mówi, że nie powinniśmy rezygnować z naszego wspólnego gromadzenia się, jak to ma w zwyczaju niektórych, ale zachęcać się nawzajem.

6). Inną rzeczą, którą powinniśmy robić, jest modlitwa - módlcie się o nasze potrzeby i potrzeby innych wierzących i niezbawionych. Przeczytaj Mateusza 6: 1-10. Filipian 4: 6 mówi: „niech wasze prośby zostaną przedstawione Bogu”.

7). Dodajmy do tego, że w ramach posłuszeństwa powinniśmy się wzajemnie kochać (przeczytaj I Koryntian 13 i I Jan) i czynić dobre uczynki. Dobre uczynki nie mogą nas zbawić, ale nie można czytać Pisma Świętego bez ustalenia, że ​​mamy czynić dobre uczynki i być życzliwym dla innych. Galacjan 5:13 mówi: „z miłości służcie sobie nawzajem”. Bóg mówi, że jesteśmy stworzeni do wykonywania dobrych uczynków. Efezjan 2:10 mówi: „Albowiem jesteśmy Jego dziełem, stworzeni w Chrystusie Jezusie do dobrych uczynków, które Bóg z góry przygotował dla nas”.

Wszystkie te rzeczy działają razem, aby zbliżyć nas do Boga i uczynić nas bardziej podobnymi do Chrystusa. Sami stajemy się bardziej dojrzali, podobnie jak inni wierzący. Pomagają nam się rozwijać. Przeczytaj jeszcze raz 2 Piotra 1. Bycie bliżej Boga to koniec treningu, dojrzewania i wzajemnej miłości. Robiąc te rzeczy, jesteśmy Jego uczniami, a gdy dojrzali jesteśmy jak ich Mistrz (Łk 6:40).

Pierwszym pytaniem, na które należy odpowiedzieć, jest to, kto jest prawdziwym chrześcijaninem, ponieważ wielu ludzi może nazywać się chrześcijanami, którzy nie mają pojęcia, co Biblia mówi, że jest chrześcijaninem. Opinie co do tego, w jaki sposób zostaje się chrześcijaninem w zależności od kościołów, wyznań, a nawet świata, są różne. Czy jesteś chrześcijaninem zgodnie z definicją Boga, czy „tak zwanym” chrześcijaninem. Mamy tylko jeden autorytet, Boga, który przemawia do nas przez Pismo, ponieważ jest to prawda. John 17:17 mówi: „Twoje Słowo jest prawdą!” Co Jezus powiedział, że musimy zrobić, aby zostać chrześcijaninem (aby być częścią Bożej rodziny - aby zostać zbawionym).

Po pierwsze, bycie prawdziwym chrześcijaninem nie polega na dołączeniu do kościoła lub grupy religijnej, ani na przestrzeganiu pewnych zasad, sakramentów lub innych wymagań. Nie chodzi o to, gdzie się urodziłeś, jak w narodzie „chrześcijańskim”, czy w rodzinie chrześcijańskiej, ani o odprawianie jakiegoś rytuału, takiego jak chrzest jako dziecko lub dorosły. Nie chodzi o robienie dobrych uczynków, aby na to zasłużyć. Efezjan 2: 8 i 9 mówi: „Albowiem łaską jesteście zbawieni przez wiarę, a to nie z was, jest to dar Boży, a nie wynik uczynków…” Tytus 3: 5 mówi: „nie przez uczynki sprawiedliwości, które zrobiliśmy, ale dzięki swemu miłosierdziu On nas zbawił przez obmycie odrodzenia i odnowienie Ducha Świętego ”. Jezus powiedział w Ewangelii Jana 6:29: „Na tym polega dzieło Boże, abyście wierzyli w Tego, którego On posłał”.

Spójrzmy, co mówi Słowo o zostaniu chrześcijaninem. Biblia mówi, że „oni” zostali po raz pierwszy nazwani chrześcijanami w Antiochii. Kim oni byli." Przeczytaj Dzieje 17:26. „Oni” to byli uczniowie (dwunastu), ale także wszyscy ci, którzy uwierzyli i poszli za Jezusem oraz za tym, czego nauczał. Nazywano ich także wierzącymi, dziećmi Bożymi, kościołem i innymi opisowymi imionami. Według Pisma, Kościół jest Jego „ciałem”, a nie organizacją czy budynkiem, ale ludźmi, którzy wierzą w Jego imię.

Zobaczmy więc, czego Jezus nauczał o zostaniu chrześcijaninem; czego potrzeba, aby wejść do Jego Królestwa i Jego rodziny. Przeczytaj Jana 3: 1-20, a także wersety 33-36. Nikodem przyszedł do Jezusa pewnej nocy. Widać, że Jezus znał jego myśli i wiedział, czego potrzebowało jego serce. Powiedział mu: „Musisz narodzić się na nowo”, aby wejść do Królestwa Bożego. Opowiedział mu historię ze Starego Testamentu o „wężu na słupie”; że jeśli grzeszne dzieci Izraela wyszłyby na to spojrzeć, byłyby „uzdrowione”. To był obraz Jezusa, który musi zostać wywyższony na krzyżu, aby zapłacić za nasze grzechy, za nasze przebaczenie. Następnie Jezus powiedział, że ci, którzy w Niego wierzą (w Jego karę za nasze grzechy), będą mieli życie wieczne. Przeczytaj ponownie Jana 3: 4-18. Ci wierzący są „narodzeni na nowo” przez Ducha Bożego. John 1:12 i 13 mówi: „Wszystkim, którzy Go przyjęli, dał im prawo stać się dziećmi Bożymi, tym, którzy wierzą w Jego Imię”, używając tego samego języka, co Jan 3, „którzy nie narodzili się z krwi ani z ciała, ani z woli człowieka, ale Boga ”. To są „oni”, którzy są „chrześcijanami”, którzy przyjmują to, czego nauczał Jezus. Chodzi o to, co według ciebie zrobił Jezus. I Corinthians 15: 3 i 4 mówi: „ewangelia, którą wam głosiłem… że Chrystus umarł za nasze grzechy zgodnie z Pismem, że został pochowany i zmartwychwstał trzeciego dnia…”

To jedyny sposób, aby stać się chrześcijaninem i nazywać go. W Ewangelii Jana 14: 6 Jezus powiedział: „Ja jestem drogą, prawdą i życiem. Nikt nie przychodzi do Ojca, tylko przeze Mnie ”. Przeczytaj także Dzieje 4:12 i Rzymian 10:13. Musisz narodzić się ponownie w rodzinie Bożej. Musisz uwierzyć. Wielu wypacza sens ponownych narodzin. Tworzą własną interpretację i „przepisują” Pismo, aby zmusić je do włączenia siebie, mówiąc, że oznacza to duchowe przebudzenie lub doświadczenie odnawiające życie, ale Pismo wyraźnie mówi, że narodziliśmy się na nowo i stajemy się dziećmi Bożymi, wierząc w to, dla czego Jezus uczynił nas. Musimy zrozumieć Bożą drogę, znając i porównując Pismo Święte i porzucając nasze poglądy na temat prawdy. Nie możemy zastąpić naszych pomysłów słowem Bożym, Bożym planem, Bożą drogą. John 3:19 i 20 mówi, że ludzie nie wychodzą na światło dzienne, „aby ich czyny nie zostały potępione”.

Druga część tej dyskusji musi dotyczyć tego, co widzi Bóg. Musimy przyjąć to, co Bóg mówi w swoim Słowie, w Piśmie Świętym. Pamiętajcie, wszyscy zgrzeszyliśmy, czyniąc to, co jest złe w oczach Boga. Pismo Święte jasno określa Twój styl życia, ale ludzkość decyduje się albo po prostu powiedzieć „to nie to znaczy”, zignorować to lub powiedzieć: „Bóg stworzył mnie w ten sposób, to normalne”. Musisz pamiętać, że świat Boży został zepsuty i przeklęty, kiedy grzech wszedł na świat. Nie jest już tak, jak chciał Bóg. James 2:10 mówi: „Albowiem kto zachowuje całe prawo, a potknie się w jednym punkcie, jest winien wszystkiego”. Nie ma znaczenia, jaki może być nasz grzech.

Słyszałem wiele definicji grzechu. Grzech wykracza poza to, co jest obrzydliwe lub niezadowolone dla Boga; to nie jest dobre dla nas ani dla innych. Grzech powoduje, że nasze myślenie jest wywrócone do góry nogami. To, co jest grzechem, jest postrzegane jako dobro, a sprawiedliwość zostaje wypaczona (patrz Habakkuk 1: 4). Widzimy dobro jako zło, a zło jako dobro. Źli ludzie stają się ofiarami, a dobrzy stają się złymi: hejterami, niekochującymi, bezlitosnymi lub nietolerancyjnymi.
Oto lista wersetów z Pisma Świętego na temat, o który pytasz. Mówią nam, co myśli Bóg. Jeśli zdecydujesz się je wyjaśnić i nadal będziesz robić to, co nie podoba się Bogu, nie możemy Ci powiedzieć, że jest w porządku. Jesteś poddany Bogu; Tylko on może oceniać. Żaden z naszych argumentów Cię nie przekona. Bóg daje nam wolną wolę, abyśmy mogli podążać za Nim lub nie, ale my ponosimy konsekwencje. Uważamy, że Pismo Święte wyraźnie mówi na ten temat. Przeczytaj te wersety: Rzymian 1: 18-32, zwłaszcza wersety 26 i 27. Przeczytaj także Kapłańska 18:22 i 20:13; I Koryntian 6: 9 i 10; 1 Tymoteusza 8: 10-19; Rodzaju 4: 8-19 (i Sędziów 22: 26-6, gdzie ludzie z Gibei powiedzieli to samo, co mieszkańcy Sodomy); Judy 7 i 21 oraz Objawienie 8: 22 i 15:XNUMX.

Dobra wiadomość jest taka, że ​​kiedy przyjęliśmy Chrystusa Jezusa jako naszego Zbawiciela, otrzymaliśmy przebaczenie wszystkich naszych grzechów. Micheasz 7:19 mówi: „Wrzucisz wszystkie ich grzechy w głębiny morskie”. Nie chcemy nikogo potępiać, ale wskazać im Tego, który kocha i przebacza, ponieważ wszyscy grzeszymy. Przeczytaj Jana 8: 1-11. Jezus mówi: „Kto jest bez grzechu, niech pierwszy rzuci kamień”. I Koryntian 6:11 mówi: „Takimi byli niektórzy z was, ale zostaliście obmyci, ale zostaliście uświęceni, ale zostaliście usprawiedliwieni w imieniu Pana Jezusa Chrystusa i w Duchu Boga naszego”. Jesteśmy „przyjęci w umiłowanych” (Efezjan 1: 6). Jeśli jesteśmy prawdziwymi wierzącymi, musimy zwyciężyć grzech, chodząc w światłości i uznając swój grzech, każdy grzech, który popełnimy. Przeczytaj I Jana 1: 4-10. I John 1: 9 został napisany do wierzących. Mówi: „Jeśli wyznajemy nasze grzechy, On jest wierny i sprawiedliwy, aby przebaczyć nam nasze grzechy i oczyścić nas z wszelkiej nieprawości”.

Jeśli nie jesteś prawdziwym wierzącym, możesz być (Objawienie 22: 17). Jezus chce, abyś przyszedł do Niego, a On cię nie wyrzuci (Jan 6: 37).
Jak widać w I Jana 1: 9, jeśli jesteśmy dziećmi Bożymi, On chce, abyśmy chodzili z Nim i wzrastali w łasce i „byli święci, jak On jest święty” (1 Piotra 16:XNUMX). Musimy pokonać nasze niepowodzenia.

Bóg nie porzuca ani nie wyrzeka się swoich dzieci, w przeciwieństwie do ludzkich ojców. John 10:28 mówi: „Daję im życie wieczne, a oni nigdy nie zginą”. John 3:15 mówi: „Każdy, kto w Niego wierzy, nie zginie, ale będzie miał życie wieczne”. Ta obietnica jest powtórzona trzy razy w samym tylko Janie 3. Zobacz także Jana 6:39 i Hebrajczyków 10:14. Hebrajczyków 13: 5 mówi: „Nigdy cię nie opuszczę ani nie porzucę”. Hebrajczyków 10:17 mówi: „Ich grzechów i nieprawych czynów już więcej nie wspomnę”. Zobacz także Rzymian 5: 9 i Judę 24. 2 Tymoteusza 1:12 mówi: „On jest w stanie zachować to, co mu zobowiązałem, na ten dzień”. I Tesaloniczan 5: 9-11 mówi: „nie jesteśmy powołani do gniewu, ale do otrzymania zbawienia… aby… mogli żyć razem z Nim”.

Jeśli będziesz czytać i studiować Pismo Święte, dowiesz się, że łaska, miłosierdzie i przebaczenie Boga nie dają nam pozwolenia ani wolności, by dalej grzeszyć lub żyć w sposób, który nie podoba się Bogu. Grace nie jest jak „karta na wyjście z więzienia”. Rzymian 6: 1 i 2 mówi: „Co wtedy powiemy? Czy mamy trwać w grzechu, aby łaska mogła wzrastać? Niech to się nigdy nie stanie! Jak my, którzy umarliśmy dla grzechu, nadal będziemy w nim żyć? ” Bóg jest dobrym i doskonałym Ojcem i jako taki, jeśli będziemy nieposłuszni, buntujemy się i robimy to, czego On nienawidzi, On nas poprawi i zdyscyplinuje. Przeczytaj Hebrajczyków 12: 4-11. Mówi, że będzie karcił i biczował swoje dzieci (werset 6). Hebrajczyków 12:10 mówi: „Bóg karci nas dla naszego dobra, abyśmy mieli udział w Jego świętości”. W wersecie 11 mówi o dyscyplinie: „Wydaje żniwo świętości i pokoju tym, którzy zostali przez nią przeszkoleni”.
Kiedy Dawid zgrzeszył przeciwko Bogu, został mu przebaczony, gdy uznał swój grzech, ale poniósł konsekwencje swego grzechu przez resztę życia. Kiedy Saul zgrzeszył, stracił królestwo. Bóg ukarał Izraelitów za ich grzech. Czasami Bóg pozwala nam ponosić konsekwencje naszego grzechu, aby nas dyscyplinować. Zobacz także Galatów 5: 1.

Ponieważ odpowiadamy na twoje pytanie, wydajemy opinię w oparciu o to, czego uczy Pismo Święte. To nie jest spór o opinie. Galacjan 6: 1 mówi: „Bracia i siostry, jeśli ktoś wpadnie w grzech, wy, którzy żyjecie Duchem, powinniście łagodnie przywrócić tę osobę”. Bóg nie nienawidzi grzesznika. Tak jak Syn uczynił z kobietą przyłapaną na cudzołóstwie w Ewangelii Jana 8: 1-11, chcemy, aby przyszli do Niego po przebaczenie. Rzymian 5: 8 mówi: „Ale Bóg okazuje nam swoją miłość przez to, że gdy byliśmy jeszcze grzesznikami, Chrystus za nas umarł”.

Jako chrześcijanin rodzisz się w rodzinie Bożej. Jezus powiedział Nikodemowi (J 3: 3-5), że musi narodzić się z Ducha. Jana 1:12 i 13 bardzo jasno wyjaśniają, podobnie jak Jan 3:16, w jaki sposób narodziliśmy się ponownie: „Ale ilu Go przyjęło, dało Mu prawo stać się dziećmi Bożymi, tym, którzy wierzą w Jego imię : które narodziły się nie z krwi ani z woli ciała, ani z woli człowieka, ale z Boga ”. John 3:16 mówi, że daje nam życie wieczne, a Dzieje 16:31 mówi: „Uwierz w Pana Jezusa Chrystusa, a będziesz zbawiony”. To są nasze cudowne nowe narodziny, prawda, rzeczywistość, w którą należy wierzyć. Tak jak nowe dziecko potrzebuje pokarmu, aby rosnąć, tak Pismo Święte pokazuje nam, jak wzrastać duchowo jako dziecko Boże. Jest to bardzo jasne, ponieważ w I Piotra 2: 2 jest powiedziane: „Jako noworodki pragnijcie czystego mleka Słowa, abyście przez to wzrastali”. To wskazanie jest nie tylko tutaj, ale także w Starym Testamencie. Księga Izajasza 28 mówi o tym w wersetach 9 i 10: „Kogo mam nauczać wiedzy i kogo mam skłonić do zrozumienia doktryny? Te, które są odstawiane od mleka i odciągane od piersi; ponieważ przykazanie musi być po przepisie, wers po wierszu, wiersz po wierszu, trochę tu i trochę tam. "

W ten sposób dzieci rosną, powtarzając, nie wszystkie naraz, i tak jest z nami. Wszystko, co wchodzi w życie dziecka, wpływa na jego rozwój, a wszystko, co Bóg wnosi do naszego życia, wpływa również na nasz rozwój duchowy. Wzrastanie w Chrystusie jest procesem, a nie wydarzeniem, chociaż wydarzenia mogą powodować „tryby” wzrostu w naszym postępie, tak jak w życiu, ale codzienne pożywienie jest tym, co buduje nasze życie duchowe i umysły. Nigdy o tym nie zapominaj. Pismo Święte wskazuje na to, kiedy używa wyrażeń takich jak „wzrastać w łasce”; „Dodajcie do swojej wiary” (2 Piotra 1); „Chwała chwalebna” (2 Koryntian 3:18); „Łaska za łaską” (J 1) i „przepis za przepisem i przykazanie za przykazaniem” (Izajasz 28:10). I Peter 2: 2 nie tylko pokazuje nam, że my jest rosnąć; to nam pokazuje w jaki sposób rosnąć. Pokazuje nam, co jest pożywnym pokarmem, który sprawia, że ​​rośniemy - CZYSTE MLEKO SŁOWA BOŻEGO.

Przeczytaj 2 Piotra 1: 1-5, który mówi nam bardzo szczegółowo, czego potrzebujemy, aby się rozwijać. Mówi: „Łaska i pokój wam przez poznanie Boga i naszego Pana Jezusa Chrystusa, według jak dała nam Jego boska moc wszystko, co odnosi się do życia i pobożności przez poznanie Go to nas powołało do chwały i cnoty… abyście przez to stali się uczestnikami Boskiej natury… dając wszelką pilność, dodawajcie do wiary… ”To wzrasta w Chrystusie. Mówi, że wzrastamy dzięki wiedzy o Nim i tylko miejsce, aby znaleźć prawdziwą wiedzę o Chrystusie w Słowie Bożym, Biblii.

Czy to nie jest to, co robimy z dziećmi; karm je i nauczaj, dzień po dniu, aż dorosną na dojrzałych dorosłych. Naszym celem jest być jak Chrystus. 2 Koryntian 3:18 mówi: „Ale my wszyscy z odsłoniętą twarzą, widząc jak w zwierciadle chwałę Pańską, przemieniamy się w ten sam obraz od chwały do ​​chwały, jak od Pana, Ducha”. Dzieci naśladują innych ludzi. Często słyszymy, jak ludzie mówią: „On jest taki jak jego ojciec” lub „ona jest taka jak jej matka”. Wierzę, że ta zasada działa w 2 Koryntian 3:18. Kiedy patrzymy lub „widzimy” naszego nauczyciela, Jezusa, stajemy się podobni do Niego. Autor hymnu uchwycił tę zasadę w hymnie „Poświęć trochę czasu na świętość”, kiedy powiedział: „Patrząc na Jezusa, tak jak On będziesz”. Jedynym sposobem, aby Go zrozumieć, jest poznanie Go poprzez Słowo - więc studiuj dalej. Kopiujemy naszego Zbawiciela i stajemy się podobni do naszego Mistrza (Łukasz 6:40; Mateusz 10:24 i 25). To jest obietnica że jeśli Go ujrzymy, to my będzie upodobnić się do Niego. Rozwój oznacza, że ​​staniemy się tacy jak On.

Bóg nauczał nawet, jak ważne jest Słowo Boże jako pokarm w Starym Testamencie. Prawdopodobnie najbardziej znane Pisma, które uczą nas, co jest ważne w naszym życiu, aby być dojrzałą i skuteczną osobą w ciele Chrystusa, to Psalm 1, Jozuego 1 i 2 Tymoteusza 2:15 oraz 2 Tymoteusza 3:15 i 16. Dawidowi (Psalm 1) i Jozuemu (Jozuego 1) powiedziano, aby uczynić Słowo Boże swoim priorytetem: pragnąć, rozmyślać i studiować je „codziennie”. W Nowym Testamencie Paweł mówi Tymoteuszowi, aby zrobił to samo w 2 Tymoteusza 3:15 i 16. Daje nam wiedzę potrzebną do zbawienia, naprawy, doktryny i pouczenia o sprawiedliwości, aby całkowicie nas wyposażyć. (Odczytaj 2 Tymoteusza 2:15).

Jozue ma rozmyślać nad Słowem dzień i noc i robić wszystko, co w nim jest, aby jego droga była pomyślna i skuteczna. Matthew 28:19 i 20 mówią, że mamy czynić uczniów, ucząc ludzi posłuszeństwa temu, czego ich nauczono. Dorastanie można również opisać jako ucznia. List Jakuba 1 uczy nas, jak być wykonawcami Słowa. Nie możesz czytać Psalmów i nie zdawać sobie sprawy, że Dawid przestrzegał tego przykazania i przeniknęło całe jego życie. Ciągle mówi o Słowie. Przeczytaj Psalm 119. Psalm 1: 2 i 3 (wzmocniony) mówi: „Ale ma upodobanie w prawie Pana i na Jego prawie (Jego przykazaniach i naukach) medytuje on (zwyczajowo) dzień i noc. I będzie jak drzewo mocno zasadzone (i nakarmione) strumieniami wody, które wydaje owoc w swoim czasie; jego liść nie więdnie; i we wszystkim, co robi, dobrze mu się powodzi (i dojrzewa) ”.

Słowo jest tak ważne, że w Starym Testamencie Bóg powiedział Izraelitom, aby wielokrotnie nauczali go swoje dzieci (Powtórzonego Prawa 6: 7; 11:19 i 32:46). Księga Powtórzonego Prawa 32:46 (NKJV) mówi: „… skupcie serca na wszystkich słowach, które dziś poświadczam pośród was, a które rozkażecie swoim dzieciom, aby uważnie przestrzegały wszystkich słów tego prawa”. To zadziałało dla Timothy'ego. Uczył się go od dzieciństwa (2 Tymoteusza 3:15 i 16). Jest to tak ważne, abyśmy sami o tym wiedzieli, uczyć innych, a zwłaszcza przekazywać to naszym dzieciom.

Zatem kluczem do bycia podobnym do Chrystusa i wzrastania jest prawdziwe poznanie Go przez Słowo Boże. Wszystko, czego uczymy się w Słowie, pomoże nam Go poznać i osiągnąć ten cel. Pismo Święte jest naszym pokarmem od dzieciństwa do dojrzałości. Miejmy nadzieję, że wyrośniecie poza bycie dzieckiem, wyrośniecie z mleka na mięso (Hebrajczyków 5: 12-14). Nie przerastamy naszej potrzeby Słowa; wzrost nie kończy się, dopóki Go nie zobaczymy (I John 3: 2-5). Uczniowie nie osiągnęli dojrzałości natychmiast. Bóg nie chce, abyśmy pozostali dziećmi, żebyśmy byli karmieni butelką, ale abyśmy dorastali do dojrzałości. Uczniowie spędzali dużo czasu z Jezusem i my też powinniśmy. Pamiętaj, że to proces.

INNE WAŻNE RZECZY, KTÓRE POMOGĄ NAS W ROZWOJU

Kiedy się nad tym zastanowić, wszystko, co czytamy, studiujemy i jesteśmy posłuszni w Piśmie Świętym, jest częścią naszego duchowego wzrostu, tak jak wszystko, czego doświadczamy w życiu, wpływa na nasz rozwój jako istoty ludzkiej. 2 Tymoteusza 3:15 i 16 mówi, że Pismo jest „korzystne dla doktryny, napomnienia, poprawy, pouczenia w sprawiedliwości, aby mąż Boży był doskonały, w pełni wyposażony w każde dobre dzieło”, więc następne dwa punkty współpracują razem, aby doprowadzić do ten wzrost. Są to 1) posłuszeństwo Pismu i 2) radzenie sobie z grzechami, które popełniamy. Myślę, że prawdopodobnie to drugie jest pierwsze, ponieważ jeśli grzeszymy i nie radzimy sobie z tym, nasza społeczność z Bogiem jest utrudniona i pozostaniemy dziećmi i będziemy postępować jak dzieci, a nie dorastać. Pismo naucza, że ​​cielesni (cielesni, światowi) chrześcijanie (ci, którzy grzeszą i żyją dla siebie) są niedojrzali. Przeczytaj 3 Koryntian 1: 3-XNUMX. Paweł mówi, że nie mógł mówić do Koryntian jako duchowych, ale jako „cielesnych jak do dzieci” z powodu ich grzechu.

1. Wyznając nasze grzechy Bogu

Myślę, że jest to jeden z najważniejszych kroków dla wierzących, dzieci Bożych, do osiągnięcia dojrzałości. Przeczytaj I John 1: 1-10. W wersetach 8 i 10 mówi nam, że jeśli mówimy, że nie mamy grzechu w naszym życiu, to oszukujemy samego siebie i czynimy Go kłamcą, a Jego prawdy nie ma w nas. Werset 6 mówi: „Jeśli mówimy, że mamy z Nim społeczność i chodzimy w ciemności, kłamiemy i nie żyjemy według prawdy”.

Łatwo jest dostrzec grzech w życiu innych ludzi, ale trudno przyznać się do własnych niepowodzeń i usprawiedliwiamy je, mówiąc: „To nic wielkiego”, „Jestem tylko człowiekiem” lub „Wszyscy to robią , ”Lub„ Nic na to nie poradzę ”lub„ Jestem taki, ponieważ zostałem wychowany ”lub obecna ulubiona wymówka:„ To z powodu tego, przez co przeszedłem, mam prawo zareagować lubię to." Musisz pokochać to: „Każdy musi mieć jedną wadę”. Lista jest długa, ale grzech jest grzechem i wszyscy grzeszymy częściej, niż chcielibyśmy to przyznać. Grzech jest grzechem, bez względu na to, jak trywialny się on wydaje. I John 2: 1 mówi: „Moje małe dzieci, to wam piszę, abyście nie grzeszyli”. Taka jest wola Boga odnośnie grzechu. I John 2: 1 mówi również: „Jeśli kto zgrzeszy, mamy Rzecznika u Ojca, Jezusa Chrystusa Sprawiedliwego”. I John 1: 9 mówi nam dokładnie, jak postępować z grzechem w naszym życiu: przyznać się (przyznać) go Bogu. To właśnie oznacza wyznanie. Mówi: „Jeśli wyznajemy nasze grzechy, On jest wierny i sprawiedliwy, aby przebaczyć nam nasze grzechy i oczyścić nas z wszelkiej nieprawości”. To jest nasz obowiązek: wyznać Bogu swój grzech i to jest Boża obietnica: On nam przebaczy. Najpierw musimy rozpoznać swój grzech, a następnie przyznać go Bogu.

David to zrobił. W Psalmie 51: 1-17 powiedział: „Uznaję mój występek”… i „przeciw Tobie tylko ja zgrzeszyłem i uczyniłem to zło w Twoich oczach”. Nie możesz czytać Psalmów, nie widząc udręki Dawida w rozpoznaniu jego grzeszności, ale rozpoznał on także Bożą miłość i przebaczenie. Przeczytaj Psalm 32. Psalm 103: 3, 4, 10-12 i 17 (NASB) powiedz: „Kto przebacza wszystkie twoje winy, który leczy wszystkie twoje choroby; Kto odkupuje twoje życie z dołu, który cię ukoronuje miłosierdziem i współczuciem… On nie postąpił z nami według naszego grzechu ani nie wynagrodził nas za nasze winy. Bo jak wysoko niebo wznosi się nad ziemią, tak wielka jest Jego łaskawość wobec tych, którzy się Go boją. Jak daleko jest wschód od zachodu, tak daleko odsunął od nas nasze występki… Ale łaskawość Pana trwa od wieków do wieczności nad tymi, którzy się Go boją, a Jego sprawiedliwość wobec dzieci ”.

Jezus zilustrował to oczyszczenie z Piotrem w Ewangelii Jana 13: 4-10, gdzie umył nogi uczniom. Kiedy Piotr sprzeciwił się, powiedział: „Ten, który jest obmyty, nie musi myć, chyba że umywa nogi”. Mówiąc obrazowo, musimy myć stopy za każdym razem, gdy są brudne, codziennie lub częściej, jeśli to konieczne, tak często, jak to konieczne. Słowo Boże objawia grzech w naszym życiu, ale musimy to przyznać. List do Hebrajczyków 4:12 (NASB) mówi: „Albowiem słowo Boże jest żywe i czynne i ostrzejsze niż jakikolwiek miecz obosieczny, przenikające aż do podziału duszy i ducha, stawów i szpiku, zdolne sądzić myśli i intencje serca ”. Jakub również tego uczy, mówiąc, że Słowo jest jak lustro, które, kiedy je czytamy, pokazuje nam jacy jesteśmy. Kiedy widzimy „brud”, musimy być obmyci i oczyszczeni, posłuszni 1 Jana 1: 9-1, wyznając Bogu nasze grzechy, tak jak zrobił to Dawid. Przeczytaj Jakuba 22: 25-51. Psalm 7: XNUMX mówi: „Umyj mnie, a będę bielszy niż śnieg”.

Pismo zapewnia nas, że ofiara Jezusa czyni tych, którzy wierzą, „sprawiedliwymi” w oczach Boga; że Jego ofiara była „raz na zawsze”, czyniąc nas doskonałymi na zawsze, taka jest nasza pozycja w Chrystusie. Ale Jezus powiedział także, że musimy, jak mówimy, prowadzić krótkie relacje z Bogiem, wyznając każdy grzech ujawniony w zwierciadle Słowa Bożego, aby nasza społeczność i pokój nie były utrudnione. Bóg osądzi swój lud, który nadal grzeszy, tak jak uczynił Izrael. Przeczytaj Hebrajczyków 10. Werset 14 (NASB) mówi: „On ma jedną ofiarę doskonalony przez cały czas tych, którzy są uświęcani ”. Nieposłuszeństwo zasmuca Ducha Świętego (Efezjan 4: 29-32). Przykłady można znaleźć w sekcji tej witryny o tym, czy nadal grzeszymy.

To jest pierwszy krok posłuszeństwa. Bóg jest cierpliwy i bez względu na to, ile razy nam się nie uda, jeśli wrócimy do Niego, On wybaczy i przywróci nam społeczność z Nim. 2 Księga Kronik 7:14 mówi: „Jeśli lud mój, wzywany moim Imieniem, ukorzy się, modli się, szuka mojego oblicza i odwróci się od złych dróg, wtedy wysłucham ich z nieba i przebaczę ich grzechy i uzdrowić ich ziemię ”.

2. Przestrzeganie / robienie tego, czego uczy Słowo

Od tego momentu musimy prosić Pana, aby nas zmienił. Tak jak ja, Jan, instruuje nas, abyśmy „posprzątali” to, co widzimy, jest złe, tak również poucza nas, abyśmy zmienili to, co jest złe, postępowali właściwie i byli posłuszni wielu rzeczom, które pokazuje nam Słowo Boże DO. Mówi: „Bądźcie wykonawcami Słowa, a nie tylko słuchaczami”. Kiedy czytamy Pismo, musimy zadawać pytania, takie jak: „Czy Bóg kogoś poprawiał lub instruował?” „Jak ci się podoba ta osoba lub ludzie?” „Co możesz zrobić, aby coś poprawić lub zrobić to lepiej?” Proś Boga, aby pomógł ci robić to, czego cię uczy. W ten sposób wzrastamy, widząc siebie w lustrze Boga. Nie szukaj czegoś skomplikowanego; brać Słowo Boże za dobrą monetę i być mu posłusznym. Jeśli czegoś nie rozumiesz, módl się i kontynuuj studiowanie części, której nie rozumiesz, ale bądź posłuszny temu, co rozumiesz.

Musimy prosić Boga, aby nas zmienił, ponieważ w Słowie wyraźnie jest napisane, że nie możemy zmienić siebie. W Ewangelii Jana 15: 5 jest wyraźnie napisane: „beze Mnie (Chrystusa) nic nie możecie zrobić”. Jeśli spróbujesz, spróbujesz i nie zmienisz się i nie uda ci się to, zgadnij co, nie jesteś sam. Możesz zapytać: „Jak wprowadzić zmiany w moim życiu?” Chociaż zaczyna się od rozpoznania i wyznania grzechu, jak mogę się zmienić i wzrastać? Dlaczego ciągle popełniam ten sam grzech i dlaczego nie mogę robić tego, czego Bóg ode mnie oczekuje? Apostoł Paweł stanął przed tą samą walką i wyjaśnia ją i co z nią zrobić w Rzymian, rozdziały 5-8. Tak właśnie się rozwijamy - dzięki mocy Bożej, a nie własnej.

Paul's Journey - Romans, rozdziały 5-8

Kolosan 1:27 i 28 mówi: „ucząc każdego człowieka z całą mądrością, abyśmy mogli przedstawić każdego człowieka doskonałego w Chrystusie Jezusie”. W Liście do Rzymian 8:29 czytamy, że „kogo On przewidział, przeznaczył także na upodobnienie się do obrazu Jego Syna”. Zatem dojrzałość i wzrost to bycie jak Chrystus, nasz Mistrz i Zbawiciel.

Paul zmagał się z tymi samymi problemami, co my. Przeczytaj rozdział 7 Listu do Rzymian. Chciał zrobić to, co było słuszne, ale nie mógł. Chciał przestać robić to, co było złe, ale nie mógł. List do Rzymian 6 mówi nam, żebyśmy „nie pozwalali grzechowi królować w waszym doczesnym życiu” i żebyśmy nie pozwalali grzechowi być naszym „panem”, ale Paweł nie mógł tego dokonać. Jak więc odniósł zwycięstwo w tej walce i jak możemy. Jak możemy, podobnie jak Paweł, zmieniać i wzrastać? Rzymian 7:24 i 25a mówią: „Jakim nędznym jestem! Kto mnie uratuje z tego ciała, które podlega śmierci? Bogu niech będą dzięki, który mnie wybawia przez Jezusa Chrystusa, Pana naszego! ” John 15: 1-5, zwłaszcza wersety 4 i 5, mówią to w inny sposób. Kiedy Jezus rozmawiał ze swoimi uczniami, powiedział: „Trwajcie we mnie, a ja w was. Jak latorośl sama z siebie rodzić nie może, jeśli nie zostanie w krzewie winnym; nie możesz już więcej, jeśli nie będziesz przebywać we Mnie. Ja jestem winoroślą, wy jesteście gałęziami; Kto mieszka we Mnie, a Ja w nim, ten wydaje obfity owoc; bo beze Mnie nic nie możesz zrobić ”. Jeśli będziesz trwać, będziesz wzrastać, ponieważ On cię zmieni. Nie możesz się zmienić.

Aby trwać, musimy zrozumieć kilka faktów: 1) Jesteśmy ukrzyżowani z Chrystusem. Bóg mówi, że to jest fakt, tak jak faktem jest, że Bóg złożył nasze grzechy na Jezusa i umarł za nas. W oczach Boga umarliśmy razem z Nim. 2) Bóg mówi, że umarliśmy dla grzechu (Rzymian 6: 6). Musimy przyjąć te fakty jako prawdziwe, zaufać im i na nie liczyć. 3) Trzecim faktem jest to, że Chrystus żyje w nas. Galacjan 2:20 mówi: „Zostałem ukrzyżowany z Chrystusem; żyję już nie ja, ale żyje we mnie Chrystus; a życiem, które teraz żyję w ciele, żyję przez wiarę w Syna Bożego, który mnie umiłował i wydał samego siebie za mnie ”.

Kiedy Bóg mówi w Słowie, że powinniśmy chodzić wiarą, oznacza to, że kiedy wyznajemy grzech i wychodzimy, aby być posłusznymi Bogu, liczymy na (ufamy) i rozważamy, lub jak mówi Rzymian, „uważamy” te fakty za prawdziwe, zwłaszcza że umarliśmy dla grzechu i że On żyje w nas (Rzymian 6:11). Bóg chce, abyśmy żyli dla Niego, ufając, że On żyje w nas i chce żyć przez nas. Z powodu tych faktów Bóg może dać nam siłę do zwycięstwa. Aby zrozumieć naszą walkę i Pawła, przeczytaj i przestudiuj Rzymian rozdziały 5-8 w kółko: od grzechu do zwycięstwa. Rozdział 6 pokazuje nam naszą pozycję w Chrystusie, jesteśmy w Nim, a On jest w nas. Rozdział 7 opisuje niezdolność Pawła do czynienia dobra zamiast zła; jak sam nie mógł nic zrobić, by to zmienić. Wersety 15, 18 i 19 (NKJV) podsumowują to: „Nie rozumiem tego, co czynię… Bo wola jest we mnie obecna, ale w jaki sposób czynić to, co dobre, czego nie uważam… Z powodu dobra, które chcę czynić, nie czynię; ale zła, którego nie chcę czynić, to czynię ”i werset 24,„ O nędzny człowieku! Kto mnie wybawi z tego ciała śmierci? ” Brzmi znajomo? Odpowiedź jest w Chrystusie. Werset 25 mówi: „Dziękuję Bogu - przez Jezusa Chrystusa, Pana naszego!”

Stajemy się wierzącymi, zapraszając Jezusa do naszego życia. Objawienie 3:20 mówi: „Oto stoję u drzwi i kołaczę. Jeśli ktoś usłyszy mój głos i otworzy drzwi, wejdę do niego i będę z nim wieczerzał, a on ze Mną. " Żyje w nas, ale chce rządzić i panować w naszym życiu i zmieniać nas. Innym sposobem wyrażenia tego jest Rzymian 12: 1 i 2, które mówią: „Dlatego wzywam was, bracia i siostry, w świetle Bożego miłosierdzia, abyście składali swoje ciała jako żywą ofiarę, świętą i miłą Bogu - to jest wasze prawdziwe i właściwy kult. Nie dostosowuj się do wzorca tego świata, ale ulegaj przemianie dzięki odnowieniu umysłu. Wtedy będziesz mógł sprawdzić i zaakceptować wolę Bożą - Jego dobrą, miłą i doskonałą wolę ”. Rzymian 6:11 mówi to samo: „uważajcie siebie za umarłych dla grzechu, ale za żywych dla Boga w Chrystusie Jezusie, Panu naszym”, a werset 13 mówi: „nie przedstawiajcie waszych członków jako narzędzia nieprawości grzechu , ale teraźniejszość siebie samych dla Boga jako żywych z martwych, a waszych członków jako narzędzia sprawiedliwości dla Boga ”. Musimy wydajność się do Boga, aby On żył przez nas. Na znak ustąpienia ustępujemy lub dajemy pierwszeństwo drugiemu. Kiedy ulegamy Duchowi Świętemu, Chrystusowi, który w nas żyje, oddajemy Mu prawo do życia przez nas (Rzymian 6:11). Zwróć uwagę, jak często używane są terminy takie jak prezentacja, oferta i wydajność. Zrób to. Rzymian 8:11 mówi: „Ale jeśli mieszka w was Duch Tego, który Jezusa wskrzesił z martwych, to Ten, który wskrzesił Chrystusa z martwych, ożywi wasze śmiertelne ciała przez Ducha, który w was mieszka”. Musimy się przedstawić lub oddać - ustąpić - Jemu - pozwólcie Mu Żyć w nas. Bóg nie prosi nas o zrobienie czegoś, co jest niemożliwe, ale prosi nas, abyśmy ulegli Chrystusowi, który umożliwia to, żyjąc w nas i przez nas. Kiedy poddajemy się, dajemy Mu pozwolenie i pozwalamy Mu żyć przez nas, On daje nam możliwość wykonywania Jego woli. Kiedy prosimy Go i dajemy Mu „pierwszeństwo” i wychodzimy z wiarą, On to robi - On żyjący w nas i przez nas zmieni nas od wewnątrz. Musimy Mu ofiarować siebie, to da nam moc Chrystusa do zwycięstwa. I Koryntian 15:57 mówi: „Dzięki Bogu, który daje nam zwycięstwo przez naszego Pana Jezusa Chrystusa ”. Tylko On daje nam moc do zwycięstwa i wykonywania woli Bożej. To jest Boża wola dla nas (4 Tesaloniczan 3: 7) „nawet wasze uświęcenie”, aby służyć w nowości Ducha (Rzymian 6: 7), postępować w wierze i „wydawać owoce Bogu” (Rzymian 4: 15) ), co jest celem pozostania w Jana 1: 5-28. To jest proces zmiany - wzrostu i naszego celu - dojrzewania i upodobnienia się do Chrystusa. Możesz zobaczyć, jak Bóg wyjaśnia ten proces na różne sposoby i na wiele sposobów, więc z pewnością zrozumiemy - niezależnie od tego, jak opisuje to Pismo. To rośnie: chodzenie w wierze, chodzenie w światłości lub postępowanie w Duchu, trwanie, obfite życie, bycie uczniem, upodobnianie się do Chrystusa, pełnia Chrystusa. Dodajemy do naszej wiary, stajemy się podobni do Niego i jesteśmy posłuszni Jego Słowu. Matthew 19:20 i 5 mówi: „Dlatego idźcie i czyńcie uczniami wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego oraz ucząc ich posłuszeństwa wszystkiemu, co wam przykazałem. I na pewno jestem z wami zawsze, aż do końca wieku ”. Postępowanie w Duchu przynosi owoce i jest tym samym, co „pozwalanie, by Słowo Boże mieszkało w was obficie”. Porównaj Galatów 16: 22-3 i Kolosan 10: 15-2. Owocem jest miłość, miłosierdzie, łagodność, cierpliwość, przebaczenie, pokój i wiara, żeby wymienić tylko kilka. Takie są cechy Chrystusa. Porównaj to również z 1 Piotra 1: 8-5. To rośnie w Chrystusie - na podobieństwo do Chrystusa. W Liście do Rzymian 17:XNUMX czytamy: „o wiele więcej, ci, którzy otrzymują obfitość łaski, będą królować w życiu przez Jedynego, Jezusa Chrystusa”.

Zapamiętaj to słowo - DODAJ - to jest proces. Możesz mieć chwile lub doświadczenia, które przyspieszą ci wzrost, ale jest to linia po linii, przykazanie po przykazaniu i pamiętaj, że nie będziemy do Niego podobni (I Jana 3: 2), dopóki nie zobaczymy Go takim, jakim jest. Niektóre dobre wersety do zapamiętania to Galacjan 2:20; 2 Koryntian 3:18 i wszystkie inne, które pomagają ci osobiście. To proces trwający całe życie - podobnie jak nasze życie fizyczne. Jako ludzie możemy i nadal wzrastamy w mądrości i wiedzy, tak jest w naszym chrześcijańskim (duchowym) życiu.

Duch Święty jest naszym nauczycielem

Wspomnieliśmy o kilku sprawach dotyczących Ducha Świętego, takich jak: oddaj się Mu i chodź w Duchu. Duch Święty jest także naszym nauczycielem. I John 2:27 mówi: „A co do was, namaszczenie, które otrzymaliście od Niego trwa w tobie i nie potrzebujesz, aby ktokolwiek cię uczył; ale ponieważ Jego namaszczenie uczy was o wszystkim, jest prawdą i nie jest kłamstwem, i tak jak was nauczyło, tak pozostajecie w Nim ”. Dzieje się tak, ponieważ Duch Święty został zesłany, aby zamieszkał w nas. W Ewangelii Jana 14:16 i 17 Jezus powiedział uczniom: „Poproszę Ojca, a On da wam innego Pomocnika, aby mógł być z tobą na zawszeto jest Duch Prawdy, którego świat nie może przyjąć, bo Go nie widzi ani nie zna, ale wy Go znacie, bo przebywa z wami i będzie w was ”. Jana 14:26 mówi: „Ale Pocieszyciel, Duch Święty, którego Ojciec pośle w Moje Imię, zechce nauczy cię wszystkiegoi przypomnij sobie wszystko, co ci powiedziałem ”. Wszystkie osoby Boskości są Jednym.

Ta koncepcja (lub prawda) została obiecana w Starym Testamencie, gdzie Duch Święty nie zamieszkiwał ludzi, ale raczej zstąpił na nich. W Księdze Jeremiasza 31:33 i 34a Bóg powiedział: „To jest przymierze, które zawrę z domem Izraela… Włożę w nich Moje prawo i napiszę je na ich sercu. Nie nauczą od nowa każdego człowieka, swego bliźniego… wszyscy Mnie poznają ”. Kiedy stajemy się wierzącymi, Pan daje nam Swojego Ducha, aby zamieszkał w nas. Rz 8 wyjaśnia to jasno: „Jednak wy nie jesteście w ciele, ale w Duchu, jeśli rzeczywiście Duch Boży mieszka w was. Ale jeśli ktoś nie ma Ducha Chrystusowego, nie należy do Niego ”. I Corinthians 9:6 mówi: „Albo czy nie wiecie, że wasze ciało jest świątynią Ducha Świętego, który jest w was, którego macie od Boga”. Zobacz też Jana 19: 16-5. On jest w nas i na zawsze zapisał swoje prawo w naszych sercach. (Zobacz także List do Hebrajczyków 10:10; 16: 8-7). Ezechiel mówi to również w 13:11: „Wprowadzę… nowego ducha do ich wnętrza” oraz w 19:36 i 26: „Umieszczę w tobie Mojego Ducha i spraw, abyście postępowali według moich ustaw ”. Bóg, Święty Duch, jest naszym Pomocnikiem i Nauczycielem; czy nie powinniśmy szukać Jego pomocy w zrozumieniu Jego Słowa.

Inne sposoby, aby pomóc nam się rozwijać

Oto inne rzeczy, które musimy zrobić, aby wzrastać w Chrystusie: 1) Regularnie uczęszczaj do kościoła. W kościele możesz uczyć się od innych wierzących, słuchać głoszonego Słowa, zadawać pytania, zachęcać się nawzajem, używając swoich duchowych darów, które Bóg daje każdemu wierzącemu, gdy jest on zbawiony. Efezjan 4:11 i 12 mówi: „I dał niektórych jako apostołów, a niektórych jako proroków, a jeszcze innych jako ewangelistów, a jeszcze innych jako pastorów i nauczycieli, do wyposażania świętych do służby, do budowania ciała Chrystusa… ”Zobacz Rzymian 12: 3-8; I Koryntian 12: 1-11, 28-31 i Efezjan 4: 11-16. Wzrastasz poprzez wierne rozpoznawanie i używanie własnych darów duchowych wymienionych w tych fragmentach, które różnią się od talentów, z którymi się urodziliśmy. Idź do fundamentalnego kościoła wierzącego w Biblię (Dzieje Apostolskie 2:42 i Hebrajczyków 10:25).

2) Musimy się modlić (Efezjan 6: 18-20; Kolosan 4: 2; Efezjan 1:18 i Filipian 4: 6). Ważne jest, aby rozmawiać z Bogiem, mieć społeczność z Bogiem na modlitwie. Modlitwa czyni nas częścią dzieła Bożego.

3). Powinniśmy wielbić, chwalić Boga i być wdzięcznym (Filipian 4: 6 i 7). Efezjan 5:19 i 29 oraz Kolosan 3:16 mówią: „mówcie do siebie psalmami i hymnami oraz pieśniami duchowymi”. I Tesaloniczan 5:18 mówi: „Za wszystko dziękujcie; bo taka jest wola Boża względem ciebie w Chrystusie Jezusie ”. Pomyśl, jak często Dawid wychwalał Boga w Psalmach i oddawał Mu cześć. Uwielbienie mogłoby stanowić całe studium samo w sobie.

4). Powinniśmy dzielić się naszą wiarą i dawać świadectwo innym, a także budować innych wierzących (patrz Dzieje Apostolskie 1: 8; Mateusza 28:19 i 20; Efezjan 6:15 i I Piotra 3:15, które mówią, że musimy być „zawsze gotowi ... powód nadziei, która jest w tobie. ”To wymaga znacznej wiedzy i czasu. Powiedziałbym:„ Nigdy nie daj się złapać dwa razy bez odpowiedzi ”.

5). Powinniśmy nauczyć się toczyć dobry bój wiary - obalać fałszywą doktrynę (zob. Jud 3 i inne listy) oraz walczyć z naszym wrogiem Szatanem (zob. Ew. Mateusza 4: 1-11 i Efezjan 6: 10-20).

6). Na koniec powinniśmy starać się „kochać naszego bliźniego” oraz naszych braci i siostry w Chrystusie, a nawet naszych wrogów (I Koryntian 13; I Tesaloniczan 4: 9 i 10; 3: 11-13; Jana 13:34 i Rzymian 12:10, który mówi „Bądźcie sobie nawzajem oddani w miłości braterskiej”).

7) I cokolwiek jeszcze się dowiesz, o czym mówi nam Pismo ZROBIĆ, ZROBIĆ. Pamiętaj Jakuba 1: 22-25. Musimy być wykonawcami słowo a nie tylko słuchacze.

Wszystkie te rzeczy współdziałają (wskazanie za wskazaniem), abyśmy wzrastali, tak jak wszystkie doświadczenia życiowe zmieniają nas i czynią dojrzałymi. Nie skończysz dorastać, dopóki twoje życie nie dobiegnie końca.

 

Pismo Święte ma odpowiedź na to pytanie, więc powiedzmy jasno, z doświadczenia, jeśli jesteśmy uczciwi, a także z Pisma Świętego, faktem jest, że zbawienie nie powstrzymuje nas automatycznie od grzechu.

Ktoś, kogo znam, przyprowadził osobę do Pana i kilka tygodni później odebrał od niej bardzo interesujący telefon. Nowo zbawiona osoba powiedziała: „Nie mogę być chrześcijaninem. Grzeszę teraz więcej niż kiedykolwiek ”. Osoba, która przyprowadziła ją do Pana, zapytała: „Czy robisz teraz grzeszne rzeczy, których nigdy wcześniej nie robiłaś, czy robisz rzeczy, które robiłeś przez całe życie, tylko teraz, kiedy to robisz, czujesz się z ich powodu strasznie winny?” Kobieta odpowiedziała: „To ta druga”. A osoba, która przyprowadziła ją do Pana, powiedziała jej z przekonaniem: „Jesteś chrześcijanką. Przekonanie się o grzechu jest jednym z pierwszych znaków, że naprawdę jesteś zbawiony ”.

Listy Nowego Testamentu podają nam listę grzechów, których należy zaprzestać; grzechy, których należy unikać, grzechy, które popełniamy. Wymieniają również rzeczy, które powinniśmy zrobić, a czego nie, rzeczy, które nazywamy grzechami zaniechania. List Jakuba 4:17 mówi „dla tego, który umie dobrze czynić, a tego nie czyni, dla niego jest to grzech”. Rzymian 3:23 mówi to w ten sposób: „Albowiem wszyscy zgrzeszyli i brakuje im chwały Bożej”. Na przykład James 2:15 i 16 mówią o bracie (chrześcijaninie), który widzi swojego brata w potrzebie i nie robi nic, aby pomóc. To jest grzech.

W I Liście do Koryntian Paweł pokazuje, jak źli potrafią być chrześcijanie. W I Koryntian 1:10 i 11 mówi, że były między nimi kłótnie i podziały. W rozdziale 3 zwraca się do nich jako do cielesnych (cielesnych) i dzieci. Często mówimy dzieciom, a czasem dorosłym, aby przestali zachowywać się jak dzieci. Dostajesz obraz. Niemowlęta kłócą się, uderzają, szturchają, szczypią, wyrywają sobie włosy, a nawet gryzą. Brzmi komicznie, ale tak prawdziwie.

W Galacjan 5:15 Paweł mówi chrześcijanom, aby nie gryźli się i nie pożerali się nawzajem. W 4 Koryntian 18:5 mówi, że niektórzy z nich stali się aroganccy. W rozdziale 1, wersecie 3 jest jeszcze gorzej. „Mówi się, że istnieje wśród was niemoralność, która nie występuje nawet wśród pogan”. Ich grzechy były oczywiste. James 2: XNUMX mówi, że wszyscy potykamy się na wiele sposobów.

Galacjan 5:19 i 20 wymienia akty grzesznej natury: niemoralność, nieczystość, rozpustę, bałwochwalstwo, czary, nienawiść, niezgoda, zazdrość, napady wściekłości, samolubne ambicje, niezgody, frakcje, zazdrość, pijaństwo i orgie w przeciwieństwie do tego, co Bóg oczekuje: miłości, radości, pokoju, cierpliwości, dobroci, dobroci, wierności, łagodności i samokontroli.

Efezjan 4:19 wspomina o niemoralności, w wersecie 26, złości, w wersecie 28 o kradzieży, w wersecie 29 o niezdrowym języku, w wersecie 31 o zgorzknieniu, złości, oszczerstwie i złośliwości. List do Efezjan 5: 4 wspomina o brudnych rozmowach i szorstkich żartach. Te same fragmenty pokazują nam również, czego oczekuje od nas Bóg. Jezus powiedział nam, żebyśmy byli doskonali, tak jak doskonały jest nasz Ojciec niebiański, „aby świat ujrzał wasze dobre uczynki i wysłał Ojca waszego w niebie”. Bóg chce, żebyśmy byli tacy jak On (Mt 5), ale jest oczywiste, że tak nie jest.

Jest kilka aspektów chrześcijańskiego doświadczenia, które musimy zrozumieć. Moment, w którym uwierzymy w Chrystusa, Bóg daje nam pewne rzeczy. On nam wybacza. Usprawiedliwia nas, mimo że jesteśmy winni. On daje nam życie wieczne. Umieszcza nas w „ciele Chrystusa”. On czyni nas doskonałymi w Chrystusie. Użyte na to słowo to uświęcenie, oddzielone jako doskonałe przed Bogiem. Narodziliśmy się ponownie w Bożej rodzinie, stając się Jego dziećmi. Przychodzi, aby żyć w nas przez Ducha Świętego. Dlaczego więc nadal grzeszymy? Rozdział 7 Listu do Rzymian i List do Galacjan 5:17 wyjaśniają to, mówiąc, że dopóki żyjemy w naszym śmiertelnym ciele, nadal mamy naszą starą grzeszną naturę, chociaż Duch Boży teraz mieszka w nas. Galacjan 5:17 mówi: „Albowiem grzeszna natura pragnie tego, co jest sprzeczne z Duchem, a Duch tego, co jest sprzeczne z grzeszną naturą. Są ze sobą w konflikcie, więc nie robisz tego, co chcesz ”. Nie robimy tego, czego chce Bóg.

W komentarzach Martina Luthera i Charlesa Hodge'a sugerują, że im bardziej zbliżamy się do Boga poprzez Pismo Święte i dochodzimy do Jego doskonałego światła, tym bardziej widzimy, jak niedoskonali jesteśmy i jak bardzo brakuje nam Jego chwały. Rzymian 3:23

Wydaje się, że Paweł doświadczył tego konfliktu w rozdziale 7 Listu do Rzymian. Oba komentarze mówią również, że każdy chrześcijanin może identyfikować się z rozdrażnieniem i trudem Pawła: że podczas gdy Bóg pragnie, abyśmy byli doskonali w naszym postępowaniu, abyśmy byli dostosowani do obrazu Jego Syna, stajemy się niewolnikami naszej grzesznej natury.

I John 1: 8 mówi, że „jeśli mówimy, że nie mamy grzechu, to samych siebie oszukujemy i nie ma w nas prawdy”. I John 1:10 mówi: „Jeśli mówimy, że nie zgrzeszyliśmy, czynimy Go kłamcą i nie ma miejsca na Jego słowo w naszym życiu”.

Przeczytaj rozdział 7 Listu do Rzymian. W Liście do Rzymian 7:14 Paweł opisuje siebie jako „sprzedanego w niewoli grzechu”. W wersecie 15 mówi, że nie rozumiem, co robię; bo nie praktykuję tego, co chciałbym robić, ale robię to, czego nienawidzę ”. W wersecie 17 mówi, że problemem jest grzech, który w nim żyje. Paweł jest tak sfrustrowany, że stwierdza te rzeczy jeszcze dwa razy, używając nieco innych słów. W wersecie 18 mówi: „Gdyż wiem, że we mnie (to jest w ciele - słowo Pawła określające jego starą naturę) nic dobrego nie mieszka, bo wola jest we mnie obecna, ale jak czynić to, co dobre, czego nie znajduję”. Werset 19 mówi: „Nie czynię dobra, które chcę, ale zła, którego nie chcę czynić, to czynię”. NIV tłumaczy werset 19 jako: „Chcę czynić dobro, ale nie mogę tego wykonać”.

W Liście do Rzymian 7: 21-23 ponownie opisuje swój konflikt jako prawo działające w jego członkach (odnoszące się do jego cielesnej natury), walczące z prawem jego umysłu (odnoszące się do duchowej natury w jego wnętrzu). Swoją wewnętrzną istotą upodobał sobie prawo Boże, ale „zło jest ze mną”, a grzeszna natura „toczy wojnę przeciwko prawu swego umysłu i czyni go więźniem prawa grzechu”. Wszyscy, jako wierzący, doświadczamy tego konfliktu i skrajnej frustracji Pawła, gdy woła w wersecie 24. „Jakim żałosnym jestem człowiekiem. Kto mnie uratuje z tego ciała śmierci? ” To, co Paweł opisuje, to konflikt, przed którym wszyscy stoimy: konflikt między starą naturą (ciałem) a zamieszkującym nas Duchem Świętym, który widzieliśmy w Liście do Galacjan 5:17, ale Paweł mówi również w Liście do Rzymian 6: 1 „czy będziemy trwać w grzech, aby łaska obfitowała. Broń Boże. „Paweł mówi również, że Bóg chce, abyśmy zostali wybawieni nie tylko od kary za grzech, ale także od jego mocy i kontroli w tym życiu. Jak mówi Paweł w Liście do Rzymian 5:17 „Jeśli bowiem przez występek jednego człowieka śmierć zapanowała przez tego jednego człowieka, o ileż bardziej ci, którzy otrzymają obfite Boskie zaopatrzenie w łaskę i dar sprawiedliwości, będą królować w życiu przez jeden człowiek, Jezus Chrystus ”. W I John 2: 1 Jan mówi do wierzących, że pisze do nich, aby NIE GRZESZLI. W Liście do Efezjan 4:14 Paweł mówi, że mamy dorosnąć, abyśmy nie byli już dziećmi (jak byli Koryntianie).

Kiedy więc Paweł zawołał w Liście do Rzymian 7:24 „kto mi pomoże?” (a my z nim), ma radosną odpowiedź w wersecie 25: „DZIĘKUJĘ BOGU - PRZEZ JEZUSA CHRYSTUSA, NASZEGO PANA”. Wie, że odpowiedź jest w Chrystusie. Zwycięstwo (uświęcenie), a także zbawienie, przychodzą przez zaopatrzenie Chrystusa, który w nas żyje. Obawiam się, że wielu wierzących akceptuje życie w grzechu, mówiąc „Jestem tylko człowiekiem”, ale Rzymian 6 daje nam nasze zaopatrzenie. Mamy teraz wybór i nie mamy wymówki, by trwać w grzechu.

Jeśli jestem zbawiony, dlaczego ciągle grzeszę? (Część 2) (Część Boga)

Teraz, gdy rozumiemy, że nadal grzeszymy po tym, jak zostaliśmy dzieckiem Bożym, czego dowodzi zarówno nasze doświadczenie, jak i Pismo; co mamy z tym zrobić? Najpierw pozwolę sobie powiedzieć, że ten proces, bo tak właśnie jest, dotyczy tylko wierzących, tych, którzy swoją nadzieję życia wiecznego złożyli nie w swoich dobrych uczynkach, ale w dokonanym dziele Chrystusa (Jego śmierci, pogrzebie i zmartwychwstaniu za nas). na odpuszczenie grzechów); tych, którzy zostali usprawiedliwieni przez Boga. Zobacz I Koryntian 15: 3 i 4 oraz Efezjan 1: 7. Powodem, dla którego odnosi się to tylko do wierzących, jest to, że sami nie możemy nic zrobić, aby stać się doskonałymi lub świętymi. To jest coś, co tylko Bóg może uczynić przez Ducha Świętego i jak zobaczymy, tylko wierzący mają w sobie Ducha Świętego. Przeczytaj Tytusa 3: 5 i 6; Efezjan 2: 8 i 9; Rzymian 4: 3 i 22 oraz Galatów 3: 6

Pismo uczy nas, że w chwili, gdy wierzymy, Bóg robi dla nas dwie rzeczy. (Jest ich wiele, wiele innych). Są one jednak niezbędne, abyśmy mogli odnieść „zwycięstwo” nad grzechem w naszym życiu. Po pierwsze: Bóg umieszcza nas w Chrystusie (coś, co jest trudne do zrozumienia, ale musimy przyjąć i uwierzyć), a po drugie, przychodzi, aby żyć w nas przez Ducha Świętego.

Pismo mówi w 1 Koryntian 20:6, że jesteśmy w Nim. „Przez Jego działanie jesteście w Chrystusie, który stał się dla nas mądrością od Boga, sprawiedliwością, uświęceniem i odkupieniem”. Rzymian 3: XNUMX mówi, że zostaliśmy ochrzczeni „w Chrystusa”. Nie jest to mowa o naszym chrzcie w wodzie, ale o dziele Ducha Świętego, w którym wprowadza nas w Chrystusa.

Pismo Święte uczy nas również, że Duch Święty przychodzi, aby w nas zamieszkać. W Ewangelii Jana 14:16 i 17 Jezus powiedział swoim uczniom, że wyśle ​​Pocieszyciela (Ducha Świętego), który był z nimi i będzie w nich (będzie żył lub mieszkał w nich). Istnieją inne Pisma, które mówią nam, że Duch Boży jest w nas, w każdym wierzącym. Przeczytaj John 14 i 15, Acts 1: 1-8 i 12 Corinthians 13:17. Jana 23:8 mówi, że jest w naszych sercach. W rzeczywistości Rzymian 9: XNUMX mówi, że jeśli nie ma w tobie Ducha Bożego, nie należysz do Chrystusa. Dlatego mówimy, że skoro to (to znaczy czynienie nas świętymi) jest dziełem zamieszkującego nas Ducha, tylko wierzący, ci, którzy mają zamieszkującego nas Ducha, mogą stać się wolni lub zwyciężyć nad swoim grzechem.

Ktoś powiedział, że Pismo Święte zawiera: 1) prawdy, w które musimy wierzyć (nawet jeśli ich w pełni nie rozumiemy; 2) przykazania posłuszeństwa i 3) obietnice zaufania. Powyższe fakty to prawdy, w które należy wierzyć, tj. Że my jesteśmy w Nim, a On jest w nas. Kontynuując to studium, pamiętaj o zaufaniu i posłuszeństwie. Myślę, że pomaga to zrozumieć. Aby pokonać grzech w naszym codziennym życiu, musimy zrozumieć dwie części. Jest część Boga i nasza część, którą jest posłuszeństwo. Najpierw przyjrzymy się Bożej części, która dotyczy naszego bycia w Chrystusie i Chrystusa, który jest w nas. Nazwijcie to, jeśli chcecie: 1) Boże postanowienie, jestem w Chrystusie i 2) Boża moc, Chrystus jest we mnie.

Właśnie o tym mówił Paweł, gdy powiedział w Liście do Rzymian 7: 24-25 „Kto mnie wybawi… Dziękuję Bogu… przez Jezusa Chrystusa, Pana naszego”. Pamiętaj, że ten proces jest niemożliwy bez pomocy Boga.

 

Z Pisma Świętego jasno wynika, że ​​Bóg pragnie, abyśmy zostali uświęceni, a my zwyciężyli nasze grzechy. Rzymian 8:29 mówi nam, że jako wierzący „przeznaczył nas, abyśmy się upodobnili do podobieństwa Jego Syna”. Rzymian 6: 4 mówi, że Jego pragnieniem jest, abyśmy „kroczyli w nowości życia”. Kolosan 1: 8 mówi, że celem nauczania Pawła było „przedstawienie każdego doskonałego i kompletnego w Chrystusie”. Bóg uczy nas, że chce, abyśmy stali się dojrzali (a nie byli dziećmi, jak byli Koryntianie). List do Efezjan 4:13 mówi, że mamy „stać się dojrzałymi w wiedzy i osiągnąć pełną miarę pełni Chrystusa”. Werset 15 mówi, że mamy do Niego dorosnąć. Efezjan 4:24 mówi, że mamy „przywdziać nowe ja; stworzony, aby być jak Bóg w prawdziwej prawości i świętości ”. W Liście do Tesaloniczan 4: 3 czytamy:„ Taka jest wola Boża, nawet wasze uświęcenie ”. Wersety 7 i 8 mówią, że „nie powołał nas do nieczystości, ale do uświęcenia”. Werset 8 mówi: „jeśli odrzucimy to, odrzucamy Boga, który daje nam swojego Ducha Świętego”.

(Łącząc myśl, że Duch jest w nas i możemy się zmienić). Zdefiniowanie słowa uświęcenie może być trochę skomplikowane, ale w Starym Testamencie oznaczało to oddzielenie lub przedstawienie Bogu przedmiotu lub osoby na Jego użytek, z ofiara składana w celu oczyszczenia. Więc dla naszych celów tutaj mówimy, że być uświęconym to być oddzielonym od Boga lub przedstawionym Bogu. Zostaliśmy uświęceni dla Niego przez ofiarę śmierci Chrystusa na krzyżu. Jest to, jak mówimy, uświęcenie pozycyjne, kiedy wierzymy, a Bóg widzi nas jako doskonałych w Chrystusie (obleczeni i okryci przez Niego oraz uznani i uznani za prawych w Nim). Postępuje, gdy stajemy się doskonali, tak jak On jest doskonały, kiedy zwyciężamy w zwyciężaniu grzechu w naszym codziennym doświadczeniu. Wszelkie wersety dotyczące uświęcenia opisują lub wyjaśniają ten proces. Chcemy być przedstawieni i oddzieleni od Boga jako oczyszczeni, oczyszczeni, święci i nienaganni, itd. Hebrajczyków 10:14 mówi „jedną ofiarą uczynił doskonałymi na wieki tych, którzy są uświęcani”.

Więcej wersetów na ten temat to: I John 2: 1 mówi: „Piszę wam to, abyście nie grzeszyli”. I Peter 2:24 mówi: „Chrystus poniósł nasze grzechy w swoim ciele na drzewie ... abyśmy żyli w sprawiedliwości”. W Liście do Hebrajczyków 9:14 czytamy, że „Krew Chrystusa oczyszcza nas z martwych uczynków służących żywemu Bogu”.

Tutaj mamy nie tylko Boże pragnienie naszej świętości, ale także Jego zapewnienie dla naszego zwycięstwa: nasze bycie w Nim i udział w Jego śmierci, jak opisano w Rzymian 6: 1-12. W 2 Liście do Koryntian 5:21 czytamy: „On uczynił go grzechem za nas, którzy nie znaliśmy grzechu, abyśmy w nim stali się sprawiedliwością Bożą”. Przeczytaj także Filipian 3: 9, Rzymian 12: 1 i 2 oraz Rzymian 5:17.

Przeczytaj Rzymian 6: 1-12. Tutaj znajdujemy wyjaśnienie Bożego dzieła w naszym imieniu dla naszego zwycięstwa nad grzechem, czyli Jego zaopatrzenia. Rzymian 6: 1 kontynuuje myśl z rozdziału piątego, że Bóg nie chce, abyśmy dalej grzeszyli. Mówi: co wtedy powiemy? Czy mamy trwać w grzechu, aby łaska mogła obfitować? ” Werset 2 mówi: „Nie daj Boże. Jak my, umarli dla grzechu, będziemy tam dłużej żyć? ” Rzymian 5:17 mówi o „tych, którzy otrzymują obfitość łaski i daru sprawiedliwości, będą królować w życiu przez jednego, Jezusa Chrystusa”. Chce zwycięstwa dla nas teraz, w tym życiu.

Chciałbym podkreślić wyjaśnienie z Listu do Rzymian 6, co mamy w Chrystusie. Mówiliśmy o naszym chrzcie w Chrystusa. (Pamiętaj, że to nie jest chrzest w wodzie, ale dzieło Ducha). Werset 3 uczy nas, że oznacza to, że „zostaliśmy ochrzczeni w Jego śmierć”, co oznacza „umarliśmy z nim”. Wersety 3-5 mówią, że jesteśmy „pogrzebani z nim”. Werset 5 wyjaśnia, że ​​skoro jesteśmy w Nim, jesteśmy z Nim zjednoczeni w Jego śmierci, pogrzebie i zmartwychwstaniu. Werset 6 mówi, że zostaliśmy razem z Nim ukrzyżowani, aby „ciało grzechu zostało usunięte, abyśmy nie byli już niewolnikami grzechu”. To pokazuje nam, że moc grzechu została złamana. Zarówno przypisy NIV, jak i NASB mówią, że można to przetłumaczyć jako „ciało grzechu może zostać pozbawione mocy”. Inne tłumaczenie mówi, że „grzech nie będzie nad nami panował”.

Werset 7 mówi: „ten, który umarł, został uwolniony od grzechu. Z tego powodu grzech nie może już dłużej trzymać nas jako niewolników. Werset 11 mówi „umarliśmy dla grzechu”. Werset 14 mówi: „grzech nie będzie panował nad wami”. To właśnie uczyniło dla nas ukrzyżowanie z Chrystusem. Ponieważ umarliśmy z Chrystusem, umarliśmy dla grzechu z Chrystusem. Jasne, że to były nasze grzechy, za które umarł. To były nasze grzechy, które pochował. Dlatego grzech nie musi już nad nami panować. Krótko mówiąc, ponieważ jesteśmy w Chrystusie, umarliśmy razem z Nim, więc grzech nie musi już mieć nad nami władzy.

Werset 11 to nasza część: nasz akt wiary. Poprzednie wersety to fakty, w które musimy wierzyć, choć są one trudne do zrozumienia. Są to prawdy, w które musimy wierzyć i zgodnie z nimi działać. Werset 11 używa słowa „liczyć”, co oznacza „liczyć na to”. Odtąd musimy działać z wiarą. Bycie „wychowanym” z Nim w tym fragmencie Pisma Świętego oznacza, że ​​„żyjemy dla Boga” i możemy „kroczyć w nowości życia”. (Wersety 4, 8 i 16) Ponieważ Bóg włożył w nas swojego Ducha, możemy teraz prowadzić zwycięskie życie. Kolosan 2:14 mówi: „umarliśmy dla świata, a świat umarł dla nas”. Innym sposobem na powiedzenie tego jest stwierdzenie, że Jezus umarł nie tylko po to, by uwolnić nas od kary za grzech, ale także po to, by złamać jego kontrolę nad nami, aby mógł uczynić nas czystymi i świętymi w naszym obecnym życiu.

W Dziejach 26:18 Łukasz cytuje Jezusa, mówiącego Pawłowi, że ewangelia „odwróci ich z ciemności do światła i od mocy szatana do Boga, aby mogli otrzymać przebaczenie grzechów i dziedzictwo pośród tych, którzy zostaną uświęceni (uświęceni). ) przez wiarę we Mnie (Jezusa) ”.

Widzieliśmy już w części 1 tego studium, że chociaż Paweł rozumiał, a raczej znał te fakty, zwycięstwo nie było automatyczne i nie jest dla nas. Nie był w stanie doprowadzić do zwycięstwa ani własnym wysiłkiem, ani starając się przestrzegać prawa - my też nie. Zwycięstwo nad grzechem jest dla nas niemożliwe bez Chrystusa.

Oto dlaczego. Przeczytaj List do Efezjan 2: 8-10. Mówi nam, że nie możemy zostać zbawieni przez uczynki sprawiedliwości. Dzieje się tak, ponieważ, jak mówi Rzymian 6, jesteśmy „zaprzedani grzechowi”. Nie możemy zapłacić za nasz grzech ani zdobyć przebaczenia. Izajasz 64: 6 mówi nam, że „wszystkie nasze prawości są jak brudne szmaty” w oczach Boga. Rzymian 8: 8 mówi nam, że ci, którzy są „w ciele, nie mogą podobać się Bogu”.

Jana 15: 4 pokazuje nam, że sami nie możemy przynosić owoców, a werset 5 mówi: „beze mnie (Chrystusa) nic nie możecie uczynić”. Galacjan 2:16 mówi, że „z powodu uczynków zakonu żadne ciało nie będzie usprawiedliwione”, a werset 21 mówi, że „jeśli sprawiedliwość przychodzi przez prawo, Chrystus niepotrzebnie umarł”. Hebrajczyków 7:18 mówi nam, że „prawo niczego nie uczyniło doskonałym”.

Rzymian 8: 3 i 4 mówi: „To, co prawo było bezsilne, ponieważ zostało osłabione przez grzeszną naturę, uczynił Bóg, posyłając własnego Syna na podobieństwo grzesznego człowieka, aby był ofiarą za grzech. Dlatego potępił grzech w grzesznym człowieku, aby sprawiedliwe wymagania prawa zostały w pełni spełnione w nas, którzy nie żyjemy według grzesznej natury, ale według Ducha ”.

Przeczytaj Rzymian 8: 1-15 i Colossians 3: 1-3. Nie możemy zostać oczyszczeni ani zbawieni przez nasze dobre uczynki, ani też nie możemy zostać uświęceni przez uczynki prawa. Galacjan 3: 3 mówi: „Czy otrzymaliście Ducha przez uczynki zakonu czy przez słuchanie wiary? Czy jesteś taki głupi? Zaczęliście w Duchu, czy teraz jesteście doskonali w ciele? ” I tak my, podobnie jak Paweł, który wiedząc, że śmierć Chrystusa wyzwoliła nas od grzechu, wciąż walczymy (zobacz ponownie List do Rzymian 7) z własnym wysiłkiem, nie będąc w stanie przestrzegać prawa, w obliczu grzechu i niepowodzenia, i wołać: „O nieszczęsny człowieku, który jestem, który mnie wybawi!”

Przyjrzyjmy się, co doprowadziło do niepowodzenia Pawła: 1) Prawo go nie zmieniło. 2) Wysiłek własny nie powiódł się. 3) Im lepiej znał Boga i Prawo, tym gorzej się wydawał. (Zadaniem Prawa jest uczynić nas niezmiernie grzesznymi, aby nasz grzech był oczywisty. Rzymian 7: 6,13). Prawo jasno wskazywało, że potrzebujemy Bożej łaski i mocy. Jak mówi Jan 3: 17-19, im bliżej zbliżamy się do światła, tym bardziej oczywiste staje się, że jesteśmy brudni. 4) W końcu jest sfrustrowany i mówi: „kto mnie wybawi?” „Nie ma we mnie nic dobrego”. „Zło jest we mnie”. „Wojna jest we mnie”. „Nie mogę tego zrobić”. 5) Prawo nie miało mocy, aby sprostać własnym żądaniom, tylko potępiało. Następnie dochodzi do odpowiedzi (Rzymian 7:25): „Dziękuję Bogu przez Jezusa Chrystusa, Pana naszego. Tak więc Paweł prowadzi nas do drugiej części Bożego postanowienia, która umożliwia nam uświęcenie. W Liście do Rzymian 8:20 czytamy: „Duch życia uwalnia nas spod prawa grzechu i śmierci”. Mocą i siłą do przezwyciężenia grzechu jest Chrystus W NAS, Duch Święty w nas. Przeczytaj ponownie List do Rzymian 8: 1-15.

Tłumaczenie Kolosan 1:27 i 28 Nowego Króla Jakuba mówi, że zadaniem Ducha Bożego jest przedstawienie nas doskonałych. Mówi: „Bóg chciał ujawnić, jakie jest bogactwo chwały tej tajemnicy wśród pogan, którą jest Chrystus w tobie, nadzieja chwały”. Dalej jest powiedziane: „abyśmy mogli przedstawić każdego człowieka doskonałego (lub kompletnego) w Chrystusie Jezusie”. Czy to możliwe, że chwała tutaj jest chwałą, której brakuje nam w Rzymian 3:23? Przeczytaj 2 Koryntian 3:18, w którym Bóg mówi, że chce nas przemienić na obraz Boży z „chwały w chwałę”.

Pamiętaj, rozmawialiśmy o Duchu, który przyjdzie do nas. W Jana 14:16 i 17 Jezus powiedział, że Duch, który był z nimi, przyjdzie do nich. W Ewangelii Jana 16: 7-11 Jezus powiedział, że konieczne jest, aby odszedł, aby Duch przyszedł i zamieszkał w nas. W Ewangelii Jana 14:20 mówi: „w owym dniu poznacie, że Ja jestem w Ojcu moim, a wy we Mnie, a Ja w was”, dokładnie to, o czym mówiliśmy. To było właściwie wszystko przepowiedziane w Starym Testamencie. Joel 2: 24-29 mówi o tym, jak włożył Ducha Świętego do naszych serc.

W Dziejach Apostolskich 2 (przeczytaj to) mówi nam, że wydarzyło się to w Dniu Pięćdziesiątnicy, po wniebowstąpieniu Jezusa do nieba. W Księdze Jeremiasza 31:33 i 34 (o których mowa w Nowym Testamencie w Liście do Hebrajczyków 10:10, 14 i 16) Bóg spełnił inną obietnicę, dotyczącą wprowadzenia swojego prawa do naszych serc. W Liście do Rzymian 7: 6 mówi nam, że rezultatem tych wypełnionych obietnic jest to, że możemy „służyć Bogu w nowy i żywy sposób”. Teraz, w chwili, gdy stajemy się wierzącymi w Chrystusa, Duch przychodzi, aby zamieszkać (żyć) w nas, a ON umożliwia Rzymian 8: 1-15 i 24. Przeczytaj także Rzymian 6: 4 i 10 oraz Hebrajczyków 10: 1, 10, 14.

W tym miejscu chciałbym, abyście przeczytali i zapamiętali Galacjan 2:20. Nigdy tego nie zapomnij. Ten werset podsumowuje wszystko, czego Paweł uczy nas o uświęceniu w jednym wersecie. „Jestem ukrzyżowany z Chrystusem, niemniej jednak żyję; jednak nie ja, tylko Chrystus żyje we mnie; a życiem, które teraz żyję w ciele, żyję wiarą w Syna Bożego, który mnie umiłował i wydał samego siebie za mnie ”.

Wszystko, co będziemy robić, co podoba się Bogu w naszym chrześcijańskim życiu, można podsumować zdaniem: „nie ja; ale Chrystus ”. To Chrystus żyje we mnie, a nie moje uczynki lub dobre uczynki. Przeczytaj te wersety, które również mówią o zapewnieniu śmierci Chrystusa (aby uczynić grzech bezsilnym) i dziele Ducha Bożego w nas.

I Piotra 1: 2 2 Tesaloniczan 2:13 Hebrajczyków 2:13 Efezjan 5:26 i 27 Kolosan 3: 1-3

Bóg przez swojego Ducha daje nam siłę do zwycięstwa, ale idzie nawet dalej. Zmienia nas od wewnątrz, przemienia nas, zmieniając nas na obraz swojego Syna, Chrystusa. Musimy Mu zaufać, że to zrobi. To jest proces; rozpoczęte przez Boga, kontynuowane przez Boga i ukończone przez Boga.

Oto lista obietnic, którym można zaufać. Oto Bóg robi to, czego my nie możemy, zmieniając nas i czyniąc nas świętymi jak Chrystus. Filipian 1: 6 „Mając pewność tego właśnie; że Ten, który rozpoczął w was dobre dzieło, będzie je wykonywał aż do dnia Chrystusa Jezusa ”.

Efezjan 3:19 i 20 „wypełnione całą pełnią Boga… zgodnie z mocą, która w nas działa”. Jak to wspaniale, że „Bóg działa w nas”.

List do Hebrajczyków 13:20 i 21 „Teraz niech Bóg pokoju… uczyni was kompletnymi w każdym dobrym dziele, aby pełnić Jego wolę, działając w was przez Jezusa Chrystusa, co jest przyjemne w Jego oczach”. I Piotra 5:10 „Bóg wszelkiej łaski, który was powołał do swojej wiecznej chwały w Chrystusie, sam was doskonali, utwierdza, umacnia i utwierdza”.

I Tesaloniczan 5:23 i 24 „Teraz niech sam Bóg pokoju poświęci was całkowicie; i niech twój duch, dusza i ciało będą zachowane w całości bez winy w przyjściu Pana naszego Jezusa Chrystusa. Wierny jest Ten, który was powołuje, który też to uczyni ”. NASB mówi: „On też to urzeczywistni”.

List do Hebrajczyków 12: 2 mówi nam, abyśmy „wpatrywali się w Jezusa, autora i dopełniacza naszej wiary (NASB mówi perfecter)”. I Koryntian 1: 8 i 9 „Bóg potwierdzi cię do końca, bez winy w dniu naszego Pana Jezusa Chrystusa. Bóg jest wierny ”, I Tesaloniczan 3:12 i 13 mówią, że Bóg„ wzrośnie ”i„ sprawi, że wasze serca staną się niewinne na przyjście Pana naszego Jezusa ”.

I John 3: 2 mówi nam, że „będziemy podobni do Niego, kiedy zobaczymy Go takim, jakim jest”. Bóg dokona tego, gdy Jezus powróci lub gdy umrzemy, pójdziemy do nieba.

Widzieliśmy wiele wersetów, które wskazywały, że uświęcenie jest procesem. Przeczytaj List do Filipian 3: 12-14, który mówi: „Jeszcze nie osiągnąłem ani nie jestem doskonały, ale dążę do celu, jakim jest wysokie powołanie Boże w Chrystusie Jezusie”. Jeden komentarz zawiera słowo „dążyć”. Jest to nie tylko proces, ale także aktywny udział.

Efezjan 4: 11-16 mówi nam, że kościół ma współpracować, abyśmy „we wszystkim wzrastali w Tego, który jest Głową - w Chrystusie”. Pismo Święte używa również słowa wzrastać w I Piotra 2: 2, gdzie czytamy: „Pragnij czystego mleka słowa, abyś przez to wzrastał”. Uprawa wymaga czasu.

Ta podróż jest również opisywana jako chodzenie. Chodzenie to powolny sposób chodzenia; krok po kroku; proces. I John mówi o chodzeniu w światłości (czyli o Słowie Bożym). Galacjan mówi w 5:16, aby chodzić w Duchu. Te dwie rzeczy idą w parze. W Ewangelii Jana 17:17 Jezus powiedział: „Poświęć ich w prawdzie, słowo twoje jest prawdą”. W tym procesie współpracują ze sobą Słowo Boże i Duch. Są nierozłączne.

Zaczynamy często widzieć czasowniki oznaczające oznaczenie, gdy studiujemy ten temat: chodzić, ścigać, pragnienie itp. Jeśli wrócisz do Listu do Rzymian 6 i przeczytasz go ponownie, zobaczysz wiele z nich: licz, teraźniejszość, ustępuj, nie wydajność. Czy to nie oznacza, że ​​jest coś, co musimy zrobić; że są przykazania do wykonania; wymagany wysiłek z naszej strony.

W Liście do Rzymian 6:12 czytamy, że „nie pozwólcie więc grzeszyć (to znaczy z powodu naszej pozycji w Chrystusie i mocy Chrystusa w nas) królować w waszych śmiertelnych ciałach”. Werset 13 nakazuje nam przedstawiać nasze ciała Bogu, a nie grzeszyć. Mówi nam, żebyśmy nie byli „niewolnikami grzechu”. To są nasze wybory, nasze przykazania posłuszeństwa; naszą listę rzeczy do zrobienia. Pamiętaj, nie możemy tego zrobić własnym wysiłkiem, ale tylko dzięki Jego mocy w nas, ale musimy to zrobić.

Musimy zawsze pamiętać, że dzieje się to tylko przez Chrystusa. I Koryntian 15:57 (NKJB) daje nam tę niezwykłą obietnicę: „niech będą dzięki Bogu, który daje nam zwycięstwo przez naszego PANA JEZUSA CHRYSTUSA”. Tak więc nawet to, co „robimy”, odbywa się przez Niego, przez Ducha w działaniu. Filipian 4:13 mówi nam, że „wszystko możemy w Chrystusie, który nas umacnia”. A więc tak jest: TAK, JAK NIE MOŻEMY NIC NIE ZROBIĆ BEZ NIEGO, MOŻEMY ZROBIĆ WSZYSTKO PRZEZ NIEGO.

Bóg daje nam moc „robienia” wszystkiego, o co nas prosi. Niektórzy wierzący nazywają to mocą „zmartwychwstania”, jak zostało to wyrażone w Liście do Rzymian 6: 5 „będziemy na podobieństwo Jego zmartwychwstania”. Werset 11 mówi, że moc Boga, który wskrzesił Chrystusa z martwych, wznosi nas do nowego życia, aby służyć Bogu w tym życiu.

Filipian 3: 9-14 również wyraża to jako „to, co jest przez wiarę w Chrystusa, sprawiedliwość, która pochodzi od Boga przez wiarę”. Z tego wersetu jasno wynika, że ​​wiara w Chrystusa jest żywotna. Musimy wierzyć, aby zostać zbawionym. Musimy również wierzyć w Boże postanowienie dotyczące uświęcenia, tj. Śmierć Chrystusa za nas; wiara w Bożą moc, która działa w nas przez Ducha; wiara, że ​​On daje nam moc do zmiany i wiara w Boga, który nas zmienia. Nic z tego nie jest możliwe bez wiary. Łączy nas z zaopatrzeniem i mocą Boga. Bóg nas uświęci, kiedy ufamy i jesteśmy posłuszni. Musimy wystarczająco wierzyć, aby działać zgodnie z prawdą; wystarczy, by być posłusznym. Pamiętaj o refrenie hymnu:

„Zaufaj i bądź posłuszny, bo nie ma innego sposobu, aby być szczęśliwym w Jezusie, jak tylko zaufać i być posłusznym”.

Inne wersety odnoszące się do wiary w ten proces (zmieniane przez moc Bożą): Efezjan 1:19 i 20 „Jaka jest niezmierna wielkość Jego mocy w stosunku do nas, wierzących, zgodnie z działaniem Jego potężnej mocy, którą działał w Chrystusie, kiedy Go wskrzesił od umarłych ”.

List do Efezjan 3:19 i 20 mówi: „abyście byli wypełnieni całą pełnią Chrystusa. N Teraz do Tego, który jest w stanie uczynić więcej niż wszystko, o co prosimy lub myślimy zgodnie z mocą, która w nas działa”. Hebrajczyków 11: 6 mówi, że „bez wiary nie można podobać się Bogu”.

Rzymian 1:17 mówi, że „sprawiedliwy z wiary żyć będzie”. Wierzę, że odnosi się to nie tylko do początkowej wiary w zbawienie, ale do naszej codziennej wiary, która łączy nas ze wszystkim, co Bóg przygotowuje dla naszego uświęcenia; nasze codzienne życie, posłuszeństwo i chodzenie w wierze.

Zobacz także: Filipian 3: 9; Galatów 3:26, 11; Hebrajczyków 10:38; Galatów 2:20; Rzymian 3: 20-25; 2 Koryntian 5: 7; Efezjan 3:12 i 17

Posłuszeństwo wymaga wiary. Pamiętajcie do Galacjan 3: 2 i 3 „Czy otrzymaliście Ducha przez uczynki zakonu lub słuchanie wiary… czy zaczęliście w Duchu, czy teraz stajecie się doskonali w ciele?” Jeśli czytasz cały fragment, odnosi się on do życia wiarą. Kolosan 2: 6 mówi: „jak więc przyjęliście Chrystusa Jezusa (przez wiarę), tak w Nim chodźcie”. Galacjan 5:25 mówi: „Jeśli żyjemy w Duchu, w Duchu też postępujmy”.

Więc kiedy zaczynamy mówić o naszej roli; nasze posłuszeństwo; jakby nasza lista „rzeczy do zrobienia”, pamiętajcie wszystko, czego się nauczyliśmy. Bez Jego Ducha nie możemy nic zrobić, ale przez Swojego Ducha wzmacnia nas, gdy jesteśmy posłuszni; i że to Bóg nas zmienia, aby uczynić nas świętymi, tak jak Chrystus jest święty. Nawet jeśli jesteśmy mu posłuszni, cały Bóg - On działa w nas. To wszystko polega na wierze w Niego. Pamiętaj o naszym wersecie pamięci, Galacjan 2:20. To „NIE ja, ale Chrystus… żyję wiarą w Syna Bożego”. Galacjan 5:16 mówi: „postępujcie według Ducha, a pożądliwości ciała nie spełnicie”.

Widzimy więc, że wciąż mamy do wykonania pracę. Zatem kiedy i jak przywłaszczamy sobie, wykorzystujemy moc Bożą lub trzymamy się jej. Uważam, że jest to proporcjonalne do naszych kroków posłuszeństwa podjętych w wierze. Jeśli będziemy siedzieć i nic nie robić, nic się nie stanie. Przeczytaj Jakuba 1: 22-25. Jeśli zignorujemy Jego Słowo (Jego instrukcje) i nie będziemy posłuszni, wzrost lub zmiana nie nastąpi, tj. Jeśli zobaczymy siebie w zwierciadle Słowa, jak u Jakuba i odejdziemy, a nie jesteśmy wykonawcami, pozostaniemy grzeszni i nieświęci . Pamiętaj, I Thessalonians 4: 7 i 8 mówi: „W konsekwencji ten, kto to odrzuca, nie odrzuca człowieka, ale Boga, który daje ci Swojego Ducha Świętego”.

Część 3 pokaże nam praktyczne rzeczy, które możemy „zrobić” (tj. Być wykonawcami) w Jego sile. Musisz podjąć te kroki posłusznej wiary. Nazwij to pozytywnym działaniem.

Nasza część (część 3)

Ustaliliśmy, że Bóg chce upodobnić nas do obrazu swego Syna. Bóg mówi, że jest coś, co też musimy zrobić. To wymaga z naszej strony posłuszeństwa.

Nie istnieje żadne „magiczne” doświadczenie, które mogłoby nas natychmiastowo zmienić. Jak powiedzieliśmy, jest to proces. Rzymian 1:17 mówi, że sprawiedliwość Boża objawia się z wiary do wiary. 2 Koryntian 3:18 opisuje to jako przemianę na obraz Chrystusa, od chwały do ​​chwały. 2 Piotra 1: 3-8 mówi, że mamy dodać jedną cnotę podobną do Chrystusa do drugiej. Jana 1:16 opisuje to jako „łaskę po łasce”.

Widzieliśmy, że nie możemy tego zrobić własnym wysiłkiem lub starając się przestrzegać prawa, ale to Bóg nas zmienia. Widzieliśmy, że zaczyna się, gdy narodzimy się ponownie i jest dopełniony przez Boga. Bóg zapewnia zarówno zaopatrzenie, jak i moc dla naszego codziennego postępu. W 6 rozdziale Listu do Rzymian widzieliśmy, że jesteśmy w Chrystusie, w Jego śmierci, pogrzebie i zmartwychwstaniu. Werset 5 mówi, że moc grzechu została pozbawiona mocy. Jesteśmy martwi dla grzechu i nie będzie on nad nami panował.

Ponieważ Bóg przyszedł, aby zamieszkać w nas, mamy Jego moc, abyśmy mogli żyć w sposób, który Mu się podoba. Dowiedzieliśmy się, że sam Bóg nas zmienia. Obiecuje dokończyć dzieło, które rozpoczął w nas przy zbawieniu.

To wszystko fakty. Rzymian 6 mówi, że biorąc pod uwagę te fakty, musimy zacząć działać zgodnie z nimi. Aby to zrobić, potrzeba wiary. Tutaj zaczyna się nasza podróż wiary lub ufnego posłuszeństwa. Pierwszym „nakazem posłuszeństwa” jest właśnie wiara. Mówi: „uważajcie się za umarłych dla grzechu, ale żyjących dla Boga w Chrystusie Jezusie, Panu naszym”. Rozliczenie oznacza liczyć na to, ufać temu, uważać to za prawdę. Jest to akt wiary, po którym następują inne polecenia, takie jak „ustąp, nie pozwól i przedstaw”. Wiara polega na liczeniu na moc tego, co to znaczy być martwym w Chrystusie i na Bożą obietnicę, że będzie w nas działać.

Cieszę się, że Bóg nie oczekuje od nas pełnego zrozumienia tego wszystkiego, a jedynie „działania” zgodnie z tym. Wiara jest drogą do przywłaszczenia sobie, połączenia się z Bożym zaopatrzeniem i mocą lub przejęcia go.

Nasze zwycięstwo nie jest osiągnięte dzięki naszej mocy, aby zmienić siebie, ale może być proporcjonalne do naszego „wiernego” posłuszeństwa. Kiedy „działamy”, Bóg nas zmienia i pozwala nam robić to, czego nie możemy zrobić; na przykład zmiana pragnień i postaw; lub zmiana grzesznych nawyków; dając nam moc, by „kroczyć w nowości życia”. (Rzymian 6: 4) Daje nam „moc”, aby osiągnąć cel zwycięstwa. Przeczytaj te wersety: Filipian 3: 9-13; Galatów 2: 20-3: 3; I Tesaloniczan 4: 3; I Piotra 2:24; I Koryntian 1:30; I Piotra 1: 2; Kolosan 3: 1-4 i 3: 11, 12 i 1:17; Rzymian 13:14 i Efezjan 4:15.

Poniższe wersety łączą wiarę z naszymi działaniami i naszym uświęceniem. Kolosan 2: 6 mówi: „Jak więc przyjęliście Chrystusa Jezusa, tak chodźcie w Nim. (Jesteśmy zbawieni przez wiarę, więc jesteśmy uświęceni przez wiarę). Wszystkie dalsze kroki w tym procesie (chodzenie) są zależne od i mogą być osiągnięte lub osiągnięte jedynie przez wiarę. Rzymian 1:17 mówi: „sprawiedliwość Boża objawia się z wiary w wiarę”. (To oznacza krok po kroku). W naszym doświadczeniu często używa się słowa „spacer”. Rzymian 1:17 mówi również: „sprawiedliwy z wiary żyć będzie”. To mówi o naszym codziennym życiu, a nawet bardziej niż o jego początku w chwili zbawienia.

Galacjan 2:20 mówi: „Jestem ukrzyżowany z Chrystusem, ale żyję, ale nie ja, tylko Chrystus żyje we mnie, a życie, które teraz żyję w ciele, żyję wiarą w Syna Bożego, który mnie umiłował i dał siebie dla mnie."

Rzymian 6 mówi w wersecie 12 „dlatego” lub z powodu uważania się za „umarłych w Chrystusie”, mamy teraz przestrzegać następnych przykazań. Mamy teraz wybór, czy będziemy posłuszni codziennie i chwila po chwili, dopóki żyjemy, czy do Jego powrotu.

Zaczyna się od wyboru poddania się. W Liście do Rzymian 6:12 Wersja Króla Jakuba używa tego słowa „ustąpić”, gdy mówi: „nie oddawajcie członkom swoich jako narzędzi nieprawości, ale oddajcie się Bogu”. Uważam, że poddanie się jest wyborem oddania Bogu kontroli nad swoim życiem. Inne tłumaczenia wykorzystują słowa „prezent” lub „oferta”. Jest to wybór, aby zdecydować się oddać Bogu kontrolę nad naszym życiem i ofiarować się Jemu. Przedstawiamy się (oddajemy) Mu się. (List do Rzymian 12: 1 i 2) Tak jak w przypadku znaku ustąpienia, przekazujesz kontrolę nad tym skrzyżowaniem innemu, my oddajesz kontrolę Bogu. Wydajność oznacza pozwolić Mu działać w nas; prosić o pomoc; poddać się Jego woli, a nie naszej. Naszym wyborem jest dać Duchowi Świętemu kontrolę nad naszym życiem i poddać się Jemu. To nie jest jednorazowa decyzja, ale jest to ciągła, codzienna i chwila po chwili.

Jest to zilustrowane w Liście do Efezjan 5:18 „Nie upijajcie się winem; gdzie jest nadmiar; ale bądźcie napełnieni Duchem Świętym.: Jest to celowy kontrast. Kiedy ktoś jest pijany, mówi się, że jest kontrolowany przez alkohol (pod jego wpływem). W przeciwieństwie do nas mówi się, że mamy być napełnieni Duchem.

Mamy być dobrowolnie pod kontrolą i wpływem Ducha. Najdokładniejszym sposobem przetłumaczenia greckiego czasownika na czas jest „bądźcie napełnieni Duchem”, co oznacza ciągłe oddawanie naszej kontroli pod kontrolę Ducha Świętego.

Rzymian 6:11 mówi, że przedstawiajcie członkom swojego ciała Bogu, a nie grzeszeniu. Wersety 15 i 16 mówią, że powinniśmy przedstawiać się jako niewolnicy Boga, a nie jako niewolnicy grzechu. W Starym Testamencie istnieje procedura, dzięki której niewolnik może na zawsze stać się niewolnikiem swego pana. To był akt dobrowolny. Powinniśmy to zrobić Bogu. Rzymian 12: 1 i 2 mówi: „Dlatego wzywam was, bracia, przez miłosierdzie Boże, abyście składali swoim ciałom żywą i świętą ofiarę, akceptowaną przez Boga, która jest waszą duchową służbą uwielbienia. I nie upodabniaj się do tego świata, ale ulegaj przemianie dzięki odnowieniu umysłu ”. To również wydaje się być dobrowolne.

W Starym Testamencie ludzie i rzeczy byli poświęceni i oddzieleni dla Boga (uświęceni) do Jego służby w świątyni przez specjalną ofiarę i ceremonię przedstawiającą ich Bogu. Chociaż nasza ceremonia może być osobista, ofiara Chrystusa już uświęca nasz dar. (2 Kronik 29: 5-18). Czy zatem nie powinniśmy raz na zawsze stawić się Bogu, także codziennie. Nigdy nie powinniśmy narażać się na grzech. Możemy to zrobić tylko dzięki mocy Ducha Świętego. Bancroft w teologii elementarnej sugeruje, że kiedy rzeczy były poświęcane Bogu w Starym Testamencie, Bóg często zsyłał ogień, aby przyjąć ofiarę. Być może w naszej dzisiejszej konsekracji (oddaniu siebie jako daru Bogu jako żywej ofiary) Duch będzie działał w nas w szczególny sposób, aby dać nam władzę nad grzechem i żyć dla Boga. (Ogień jest słowem często kojarzonym z mocą Ducha Świętego). Zobacz Dzieje Apostolskie 1: 1-8 i 2: 1-4.

Musimy nadal oddawać się Bogu i codziennie Go słuchać, doprowadzając każdy objawiony błąd do zgodności z wolą Bożą. W ten sposób stajemy się dojrzali. Aby zrozumieć, czego Bóg chce w naszym życiu i zobaczyć nasze niepowodzenia, musimy zbadać Pismo Święte. Do opisu Biblii często używa się słowa światło. Biblia może zrobić wiele rzeczy, a jedną z nich jest oświetlić naszą drogę i objawić grzech. Psalm 119: 105 mówi „Twoje słowo jest lampą dla moich stóp i światłem na mojej ścieżce”. Czytanie Słowa Bożego jest częścią naszej listy „rzeczy do zrobienia”.

Słowo Boże jest prawdopodobnie najważniejszą rzeczą, jaką Bóg dał nam na naszej drodze do świętości. 2 Peter 1: 2 i 3 mówi: „Zgodnie z Jego mocą, która dała nam wszystko, co dotyczy życia i pobożności, przez prawdziwą wiedzę o Tym, który powołał nas do chwały i cnoty”. Mówi, że wszystko, czego potrzebujemy, to wiedza Jezusa, a jedyne miejsce, w którym można znaleźć taką wiedzę, znajduje się w Słowie Bożym.

2 Koryntian 3:18 prowadzi to jeszcze dalej, mówiąc: „Wszyscy, z odsłoniętą twarzą, która widzi jak w zwierciadle chwałę Pana, zostajemy przemienieni w ten sam obraz, od chwały do ​​chwały, jak od Pana , duch." Tutaj daje nam to coś do zrobienia. Bóg przez swojego Ducha zmieni nas, przemieni nas krok po kroku, jeśli Go ujrzymy. Jakub odnosi się do Pisma Świętego jako lustra. Musimy więc ujrzeć Go w jedynym oczywistym miejscu, jakie tylko możemy, w Biblii. William Evans w „The Great Doctrines of the Bible” mówi o tym wersecie na str. 66: „Czas jest tutaj interesujący: przechodzimy z jednego stopnia charakteru lub chwały w inny”.

Autor hymnu „Poświęć trochę czasu, by być świętym” musiał to zrozumieć, pisząc: n „Patrząc na Jezusa, tak jak On będziesz, Przyjaciele w twoim postępowaniu, Jego podobieństwo ujrzy”.

 

Konkluzją do tego jest oczywiście I John 3: 2, kiedy „będziemy podobni do Niego, kiedy ujrzymy Go takim, jakim jest”. Nawet jeśli nie rozumiemy, jak Bóg to robi, jeśli będziemy posłuszni czytając i studiując Słowo Boże, On wykona swoją część przemiany, zmiany, dokończenia i zakończenia Swego dzieła. 2 Tymoteusza 2:15 (KJV) mówi: „Studiuj, aby okazać się uznanym Bogu, słusznie dzieląc słowo prawdy”. NIV mówi, że jest „tym, który słusznie posługuje się słowem prawdy”.

Często mówi się żartobliwie, że kiedy spędzamy z kimś czas, zaczynamy „wyglądać” jak ona, ale często jest to prawda. Zwykle naśladujemy ludzi, z którymi spędzamy czas, zachowując się i rozmawiając jak oni. Na przykład, możemy naśladować akcent (tak jak robimy to, gdy przeprowadzamy się do nowego obszaru kraju) lub możemy naśladować gesty dłoni lub inne maniery. List do Efezjan 5: 1 mówi nam: „Bądźcie naśladowcami lub Chrystusem, jak drogie dzieci”. Dzieci uwielbiają naśladować lub naśladować, dlatego powinniśmy naśladować Chrystusa. Pamiętaj, że robimy to spędzając z Nim czas. Wtedy skopiujemy Jego życie, charakter i wartości; Jego postawy i cechy.

Jana 15 mówi o spędzaniu czasu z Chrystusem w inny sposób. Mówi, że powinniśmy w Nim trwać. Częścią przebywania jest spędzanie czasu na studiowaniu Pisma Świętego. Przeczytaj Jana 15: 1-7. Tutaj jest napisane: „Jeśli trwać będziecie we Mnie, a Moje słowa pozostaną w was”. Te dwie rzeczy są nierozłączne. Oznacza więcej niż tylko pobieżne czytanie, to czytanie, myślenie o tym i wprowadzanie w życie. To, że jest również odwrotnie, wynika z wersetu „Złe towarzystwo psuje dobre obyczaje”. (I Koryntian 15:33). Dlatego uważnie wybieraj, gdzie iz kim spędzasz czas.

Kolosan 3:10 mówi, że nowe ja ma być „odnowione w wiedzy na obraz swego Stwórcy. John 17:17 mówi: „Poświęć ich prawdą; Twoje słowo jest prawdą ”. Tutaj wyraża się absolutna konieczność Słowa w naszym uświęceniu. Słowo wyraźnie pokazuje nam (jak w lustrze), gdzie są wady i gdzie musimy się zmienić. Jezus powiedział również w Jana 8:32 „Wtedy poznacie prawdę, a prawda was wyzwoli”. W Liście do Rzymian 7:13 czytamy: „Aby jednak grzech został uznany za grzech, spowodował we mnie śmierć przez to, co było dobre, aby przez przykazanie grzech stał się całkowicie grzeszny”. Wiemy, czego Bóg chce przez Słowo. Musimy więc wypełnić nim nasze umysły. Rzymian 12: 2 zachęca nas, abyśmy „zostali przemienieni przez odnowienie umysłu”. Musimy przejść od myślenia o sposobie świata do myślenia o Bożym sposobie myślenia. Efezjan 4:22 mówi, aby być „odnowionym w duchu umysłu”. Filipian 2: 5 sys „niech będzie w was ten umysł, który był również w Chrystusie Jezusie”. Pismo Święte ujawnia, jaki jest zamysł Chrystusa. Nie ma innego sposobu, aby nauczyć się tych rzeczy, niż nasycenie się Słowem.

Kolosan 3:16 mówi nam, abyśmy „niech słowo Chrystusa w was mieszkało”. Kolosan 3: 2 mówi nam, abyśmy „myśleli o tym, co w górze, a nie o tym, co na ziemi”. To coś więcej niż tylko myślenie o nich, ale także proszenie Boga, aby włożył swoje pragnienia w nasze serca i umysły. 2 Koryntian 10: 5 napomina nas, mówiąc: „porzucając wyobraźnię i wszystko, co wzniosłe, które wznosi się przeciw poznaniu Boga, i wprowadzając w niewolę każdą myśl na posłuszeństwo Chrystusowi”.

Pismo Święte uczy nas wszystkiego, co powinniśmy wiedzieć o Bogu Ojcu, Bogu Duchu i Bogu Synu. Pamiętajcie, że mówi nam „wszystko, czego potrzebujemy do życia i pobożności poprzez naszą wiedzę o Tym, który nas powołał”. 2 Piotra 1: 3 Bóg mówi nam w I Piotra 2: 2, że wzrastamy jako chrześcijanie poprzez naukę Słowa. Mówi: „Jako noworodki, pragnijcie szczerego mleka słowa, abyście dzięki temu wzrastali”. NIV tłumaczy to w ten sposób, że „możesz wzrastać w swoim zbawieniu”. To nasz duchowy pokarm. Efezjan 4:14 wskazuje, że Bóg chce, abyśmy byli dojrzali, a nie dzieci. I Koryntian 13: 10-12 mówi o odkładaniu dziecięcych rzeczy. W Liście do Efezjan 4:15 On chce, abyśmy „WRODZIŁY W NIEGO WSZYSTKO”.

Pismo Święte jest potężne. W Liście do Hebrajczyków 4:12 czytamy: „Słowo Boże jest żywe, potężne i ostrzejsze niż jakikolwiek miecz obosieczny, przenikające aż do rozdzielenia duszy i ducha, stawów i szpiku, i rozeznaje myśli i zamiary z serca." Bóg mówi również w Izajaszu 55:11, że kiedy Jego słowo zostanie wypowiedziane lub napisane albo w jakikolwiek sposób zostanie wysłane na świat, wykona dzieło, do którego jest przeznaczone; nie wróci nieważne. Jak widzieliśmy, przekona o grzechu i przekona ludzi o Chrystusie; doprowadzi ich do zbawczej znajomości Chrystusa.

Rzymian 1:16 mówi, że ewangelia jest „mocą Bożą dla zbawienia każdego, kto wierzy”. Koryntian mówi, że „przesłanie krzyża… jest dla nas, którzy jesteśmy zbawieni… mocą Bożą”. W podobny sposób może przekonać i przekonać wierzącego.

Widzieliśmy, że 2 Koryntian 3:18 i Jakuba 1: 22-25 odnoszą się do Słowa Bożego jako lustra. Patrzymy w lustro, aby zobaczyć, jacy jesteśmy. Kiedyś prowadziłem kurs na wakacyjnej szkole biblijnej zatytułowany „Zobacz siebie w lustrze Boga”. Znam też chór, który opisuje Słowo jako „zwierciadło naszego życia do zobaczenia”. Obie wyrażają ten sam pomysł. Kiedy patrzymy na Słowo, czytamy je i studiujemy tak, jak powinniśmy, widzimy siebie. Często pokaże nam grzech w naszym życiu lub sposób, w jaki popadamy. James mówi nam, czego nie powinniśmy robić, kiedy widzimy siebie. „Jeśli ktoś nie jest wykonawcą, jest podobny do człowieka, który obserwuje swoją naturalną twarz w lustrze, ponieważ obserwuje swoją twarz, odchodzi i natychmiast zapomina, jakim był człowiekiem”. Podobnie jest, gdy mówimy, że Słowo Boże jest światłem. (Przeczytaj Jana 3: 19-21 i I Jana 1: 1-10). Jan mówi, że powinniśmy chodzić w światłości, widząc siebie jako objawionych w świetle Słowa Bożego. Mówi nam, że kiedy światło ujawnia grzech, musimy wyznać nasz grzech. Oznacza to przyznanie się lub uznanie tego, co zrobiliśmy i przyznanie, że jest to grzech. Nie oznacza błagania, błagania, czy wykonania jakiegoś dobrego uczynku, aby otrzymać Boże przebaczenie, ale po prostu zgodzić się z Bogiem i przyznać się do naszego grzechu.

Mamy tutaj naprawdę dobre wieści. W wersecie 9 Bóg mówi, że jeśli tylko wyznamy nasz grzech, „On jest wierny i sprawiedliwy, aby nam przebaczyć”, ale nie tylko, że „oczyści nas z wszelkiej nieprawości”. Oznacza to, że oczyszcza nas z grzechu, którego nawet nie jesteśmy świadomi. Jeśli zawodzimy i znowu grzeszymy, musimy wyznawać to ponownie, tak często, jak to konieczne, aż zwyciężymy i nie będziemy już dłużej kuszeni.

Jednak fragment ten mówi nam również, że jeśli nie wyznamy, nasza społeczność z Ojcem zostanie zerwana i nadal będziemy zawieść. Jeśli będziemy posłuszni, On nas zmieni, jeśli nie, nie zmienimy się. Moim zdaniem jest to najważniejszy krok w uświęceniu. Myślę, że to właśnie robimy, gdy Pismo mówi, aby odłożyć na bok lub odłożyć na bok grzech, jak w Liście do Efezjan 4:22. Bancroft w The Elemental Theology mówi o 2 Koryntian 3:18 „przechodzimy z jednego stopnia charakteru lub chwały w inny”. Częścią tego procesu jest zobaczenie siebie w lustrze Boga i musimy wyznać błędy, które widzimy. Powstrzymanie złych nawyków wymaga z naszej strony pewnego wysiłku. Moc do zmiany przychodzi przez Jezusa Chrystusa. Musimy Mu zaufać i poprosić Go o coś, czego nie możemy zrobić.

List do Hebrajczyków 12: 1 i 2 mówi, że powinniśmy „odłożyć na bok… grzech, który tak łatwo nas usidlił… patrząc na Jezusa, autora i finalistę naszej wiary”. Myślę, że właśnie to miał na myśli Paweł, gdy powiedział w Liście do Rzymian 6:12, aby nie dopuścić do panowania w nas grzechu i co miał na myśli w Liście do Rzymian 8: 1-15, mówiąc o pozwoleniu Duchowi na wykonanie Jego dzieła; chodzić w Duchu lub chodzić w światłości; lub w jakikolwiek inny sposób, w jaki Bóg wyjaśnia współpracę między naszym posłuszeństwem a zaufaniem do Bożego dzieła przez Ducha. Psalm 119: 11 mówi nam, abyśmy zapamiętali Pismo. Mówi: „Twoje słowo ukryłem w sercu, aby nie zgrzeszyć przeciwko Tobie”. Jana 15: 3 mówi: „Już jesteście czyści z powodu słowa, które do was powiedziałem”. Słowo Boże przypomni nam obojgu, żebyśmy nie grzeszyli, i przekona nas, kiedy grzeszymy.

Jest wiele innych wersetów, które mogą nam pomóc. Tytus 2: 11-14 mówi: 1. Zaprzecz bezbożności. 2. Żyj pobożnie w obecnym wieku. 3. On nas wykupi z każdego bezprawia czynu. 4. On oczyści dla siebie swój specjalny lud.

2 Koryntian 7: 1 mówi, aby się oczyścić. List do Efezjan 4: 17-32 i Kolosan 3: 5-10 wymienia niektóre grzechy, z których musimy zrezygnować. Robi się bardzo specyficznie. Pozytywna część (nasze działanie) pojawia się w Galacjan 5:16, która mówi nam, abyśmy postępowali w Duchu. List do Efezjan 4:24 mówi nam, abyśmy założyli nowego człowieka.

Nasza część jest opisana jako chodzenie w światłości i jako chodzenie w Duchu. Zarówno Cztery Ewangelie, jak i Listy są pełne pozytywnych działań, które powinniśmy wykonać. Są to działania, które mamy wykonywać, takie jak „kochaj”, „módl się” lub „zachęcaj”.

W prawdopodobnie najlepszym kazaniu, jakie kiedykolwiek słyszałem, mówca powiedział, że miłość jest czymś, co robisz; w przeciwieństwie do czegoś, co czujesz. Jezus powiedział nam w Ewangelii Mateusza 5:44 „Miłujcie swoich wrogów i módlcie się za tych, którzy was prześladują”. Myślę, że takie czyny opisują, co Bóg ma na myśli, kiedy nakazuje nam „chodzić w Duchu”, robiąc to, co On nam nakazuje, a jednocześnie ufamy, że zmieni nasze wewnętrzne nastawienie, takie jak złość czy uraza.

Naprawdę myślę, że jeśli zajmiemy się wykonywaniem pozytywnych działań nakazanych przez Boga, będziemy mieli znacznie mniej czasu na wpadanie w kłopoty. Ma również pozytywny wpływ na to, jak się czujemy. Jak mówi Galacjan 5:16, „postępujcie według Ducha, a nie spełnicie pragnienia ciała”. Rzymian 13:14 mówi „przyobleczcie się w Pana Jezusa Chrystusa i nie róbcie żadnego zaopatrzenia dla ciała, aby spełnić jego pożądliwości”.

Inny aspekt do rozważenia: Bóg będzie karcił i poprawiał swoje dzieci, jeśli będziemy nadal podążać ścieżką grzechu. Ta ścieżka prowadzi do zniszczenia w tym życiu, jeśli nie wyznamy swojego grzechu. Hebrajczyków 12:10 mówi, że karze nas „dla naszego pożytku, abyśmy stali się uczestnikami Jego świętości”. Werset 11 mówi, że „potem wydaje pokojowy owoc sprawiedliwości tym, którzy są przez niego wyszkoleni”. Przeczytaj Hebrajczyków 12: 5-13. Werset 6 mówi: „Kogo Pan miłuje, tego karze”. Hebrajczyków 10:30 mówi, że „Pan będzie sądził swój lud”. Jana 15: 1-5 mówi, że przycina winorośl, aby przyniosły więcej owoców.

Jeśli znajdziesz się w takiej sytuacji, wróć do I Jana 1: 9, uznaj i wyznaj Mu swój grzech tak często, jak potrzebujesz, i zacznij od nowa. I Peter 5:10 mówi: „Niech Bóg… po jakimś czasie cierpienia udoskonalił, utwierdził, wzmocnił i uspokoił”. Dyscyplina uczy nas wytrwałości i niezłomności. Pamiętaj jednak, że spowiedź może nie usunąć konsekwencji. Kolosan 3:25 mówi: „Kto czyni zło, będzie odpłacony za to, co uczynił, i nie ma stronniczości”. I Koryntian 11:31 mówi: „Ale gdybyśmy sami siebie osądzili, nie podlegalibyśmy sądowi”. Werset 32 ​​dodaje: „Kiedy jesteśmy sądzeni przez Pana, jesteśmy karceni”.

Ten proces stawania się podobnym do Chrystusa będzie trwał tak długo, jak długo będziemy żyć w naszym ziemskim ciele. Paweł mówi w Liście do Filipian 3: 12-15, że jeszcze nie osiągnął, ani też nie był już doskonały, ale nadal będzie naciskał i dążył do celu. 2 Piotra 3:14 i 18 mówią, że powinniśmy „być pilni, aby nas znalazł w pokoju, nienaruszonym i nienagannym” oraz „wzrastać w łasce i poznaniu naszego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa”.

I Tesaloniczan 4: 1, 9 i 10 mówią nam, abyśmy „coraz bardziej się obfitowali” i „wzrastali coraz bardziej” w miłości do innych. Inne tłumaczenie mówi „jeszcze bardziej wyróżniać się”. 2 Piotra 1: 1-8 mówi nam, abyśmy dodawali jedną cnotę do drugiej. List do Hebrajczyków 12: 1 i 2 mówi, że powinniśmy ścigać się wytrwale. List do Hebrajczyków 10: 19-25 zachęca nas do kontynuowania i nigdy się nie poddawaj. Kolosan 3: 1-3 mówi, że „myśl o tym, co w górze”. Oznacza to, że należy go tam umieścić i tam trzymać.

Pamiętaj, że to Bóg robi to, gdy jesteśmy posłuszni. List do Filipian 1: 6 mówi: „Mając pewność, że Ten, który rozpoczął dobre dzieło, dokona go aż do dnia Chrystusa Jezusa”. Bancroft w The Elemental Theology mówi na stronie 223 „Uświęcenie zaczyna się wraz z początkiem zbawienia wierzącego i obejmuje jego życie na ziemi i osiągnie punkt kulminacyjny i doskonałość, gdy Chrystus powróci”. Efezjan 4: 11-16 mówi, że bycie częścią lokalnej grupy wierzących pomoże nam również osiągnąć ten cel. „Aż wszyscy dojdziemy… do doskonałego człowieka… abyśmy mogli w nim wyrosnąć” i aby ciało „rosło i budowało się w miłości, tak jak każda część wykonuje swoją pracę”.

Tytusa 2:11 i 12 „Albowiem łaska Boża, która przynosi zbawienie, ukazała się wszystkim ludziom, ucząc nas, że zaprzeczając bezbożności i ziemskim pożądliwościom, powinniśmy żyć trzeźwo, sprawiedliwie i pobożnie w obecnym wieku”. I Tesaloniczan 5: 22-24 „Teraz niech sam Bóg pokoju poświęci was całkowicie; i niech cały wasz duch, dusza i ciało będą zachowane bez zarzutu na przyjście Pana naszego Jezusa Chrystusa. Wierny jest Ten, który was powołuje, i to też uczyni ”.

Witamy w rodzinie Boga!

Teraz, kiedy uwierzyliście w Ewangelię: Chrystus umarł za wasze grzechy zgodnie z Pismem Świętym, został pochowany i wzbudzony trzeciego dnia według Pisma Świętego (X X, X, X, X X X X X X) i poprosił Jezusa Chrystusa, aby wybaczył wam wasze grzechy, co powinieneś zrobić dalej?

Pierwszą rzeczą, którą musisz zrobić, to zdobyć Biblię, jeśli jeszcze jej nie posiadasz. Istnieje wiele dokładnych, łatwych do zrozumienia nowoczesnych tłumaczeń.

Następnie opracuj systematyczny plan czytania Biblii. Nie zacząłbyś żadnej innej książki od środka, a potem skakałbyś z miejsca na miejsce, więc nie rób tego z Biblią.

Biblia jest zbiorem książek 66. Cztery z nich, zwane Ewangeliami, opowiadają o życiu Jezusa. Zachęcam was do przeczytania wszystkich czterech z nich w tej kolejności: Marka, Łukasza, Mateusza i Jana, a następnie przeczytajcie resztę Nowego Testamentu.

Drugą rzeczą, którą musisz zrobić, to zacząć regularnie modlić się. Modlitwa to po prostu rozmowa z Bogiem, a podczas gdy ty musisz być pełen szacunku, nie musisz używać specjalnego języka.

Modlitwa Pańska w Matthew 6: 9-13 to wspaniały wzór do modlitwy. Dzięki Bogu za to, co dla ciebie zrobił. Przyznajcie Mu to, gdy grzeszycie i proście Go, aby wam przebaczył. (Obiecuje, że to zrobi). I proście Boga o rzeczy, których potrzebujecie.

Trzecią rzeczą, którą musisz zrobić, to znaleźć dobry kościół. Dobre kościoły nauczają, że cała Biblia jest Słowem Bożym, mówią o tym, dlaczego Jezus umarł na krzyżu i są pełne dobrych ludzi, których życie zmienia się dzięki relacji z Bogiem.

Najbardziej oczywistym dowodem na to, że dana osoba znajduje się w zmieniającej życie relacji z Jezusem Chrystusem, jest sposób, w jaki traktuje ludzi. Jezus powiedział: „Po tym wszyscy poznają, że jesteście moimi uczniami, jeśli będziecie się wzajemnie miłowali”. – Jana 13:35

Jeśli w kościele odbywają się studia biblijne lub zajęcia szkółki niedzielnej dla nowych chrześcijan, spróbuj na nie uczęszczać Jest wiele ekscytujących rzeczy, których możesz się nauczyć, gdy lepiej poznasz Boga. Bóg ma wobec ciebie plany.

Jezus powiedział: „Przyszedłem, aby mieć życie i mieć je w pełni”. Bóg „dał nam wszystko, czego potrzebujemy do życia i pobożności dzięki naszej wiedzy o Nim. który nazwał nas swoją chwałą i dobrocią. ”2 Peter 1: 3

Kiedy czytasz Biblię, modlisz się i angażujesz w dobry kościół, Bóg zacznie zmieniać twoje życie w sposób, o jakim nigdy nie śniłeś, i będzie mógł napełnić cię miłością, radością, pokojem i prawdziwym celem.

Niech Bóg was błogosławi, gdy idziecie za Nim.

Kiedykolwiek próbujesz zrozumieć część Pisma, istnieją pewne wskazówki do naśladowania. Studiuj to w jego kontekście, innymi słowy patrz uważnie na otaczające wersety. Powinieneś spojrzeć na to w świetle jego biblijnej historii i tła. Biblia jest spójna. Jest to jedna historia, niesamowita historia Bożego planu odkupienia. Żadnej części nie można zrozumieć samemu. Dobrym pomysłem jest zadawanie pytań dotyczących fragmentu lub tematu, np. Kto, co, gdzie, kiedy, dlaczego i jak.

Jeśli chodzi o kwestię, czy dana osoba popełniła niewybaczalny grzech, ważne jest, aby ją zrozumieć. Jezus rozpoczął swoją służbę głoszenia i uzdrawiania sześć miesięcy po rozpoczęciu swojej służby przez Jana Chrzciciela. Jan został posłany przez Boga, aby przygotować ludzi na przyjęcie Jezusa i jako świadka tego, kim On był. Jana 1: 7 „dawać świadectwo Światłości”. Jana 1:14 i 15, 19-36 Bóg powiedział Janowi, że zobaczy, jak Duch zstępuje i spocznie na Nim. Jana 1: 32-34 Jan powiedział: „On dał świadectwo, że był to Syn Boży”. Powiedział też o Nim: „Oto Baranek Boży, który zabiera syna świata. Jana 1:29 Zobacz także Jana 5:33

Kapłani i lewici (przywódcy religijni Żydów) byli świadomi zarówno Jana jak i Jezusa. Faryzeusze (kolejna grupa przywódców żydowskich) zaczęli pytać ich, kim są i jakim autorytetem nauczali i nauczali. Wygląda na to, że zaczęli postrzegać je jako zagrożenie. Zapytali Jana, czy jest on Chrystusem (powiedział, że nie jest), czy "tym prorokiem". John 1: 21 Jest to bardzo ważne dla danego pytania. Wyrażenie "ten prorok" pochodzi od proroctwa przekazanego Mojżeszowi w Powtórzonego 18: 15 i wyjaśnione jest w Powtórzeniu X-X-X: 34-10, gdzie Bóg mówi Mojżeszowi, że przyjdzie inny prorok, który będzie podobny do siebie, nauczał i czynił wielkie cuda ( proroctwo o Chrystusie). To i inne proroctwa Starego Testamentu zostały dane, aby ludzie rozpoznali Chrystusa (Mesjasza), kiedy przyszedł.

Jezus zaczął więc głosić i pokazywać ludziom, że jest obiecanym Mesjaszem, i udowadniać to potężnymi cudami. Twierdził, że wypowiedział słowa Boga i że przyszedł od Boga. (Jana rozdział 1, Hebrajczyków rozdział 1, Jana 3:16, Jana 7:16) W Ewangelii według Jana 12:49 i 50 Jezus powiedział: „Nie mówię z własnej woli, ale Ojciec, który mnie posłał, rozkazał mi, co mam powiedzieć i jak to powiedzieć ”. Nauczając i czyniąc cuda, Jezus spełnił oba aspekty proroctwa Mojżesza. Jana 7:40 Faryzeusze znali Pisma Starego Testamentu; zaznajomieni z tymi wszystkimi mesjańskimi proroctwami. Przeczytaj Ew. Jana 5: 36-47, aby zobaczyć, co Jezus powiedział na ten temat. W wersecie 46 tego fragmentu Jezus twierdzi, że jest „tym prorokiem”, mówiąc, że „mówił o mnie”. Przeczytaj także Dzieje Apostolskie 3:22. Wiele osób pytało, czy jest Chrystusem, czy „Synem Dawida”. Mateusza 12:23

To tło i Pismo Święte na ten temat łączą się z kwestią niewybaczalnego grzechu. Wszystkie te fakty pojawiają się we fragmentach dotyczących tego pytania. Można je znaleźć w Mateusza 12: 22-37; Marka 3: 20-30 i Łukasza 11: 14-54, zwłaszcza werset 52. Przeczytaj je uważnie, jeśli chcesz zrozumieć problem. Sytuacja dotyczy tego, kim jest Jezus i kto upoważnił Go do czynienia cudów. W tym czasie faryzeusze są o Niego zazdrośni, wystawiając Go na próbę, próbując podważyć Go pytaniami i odmawiając uznania Kim On jest i odmawiają przyjścia do Niego, aby mieć życie. John 5: 36-47 Według Mateusza 12:14 i 15 próbowali go nawet zabić. Zobacz także Jana 10:31. Wygląda na to, że faryzeusze szli za Nim (być może mieszając się z tłumami, które gromadziły się, by słuchać Jego kazań i czynić cuda), aby Go obserwować.

W tej szczególnej okazji dotyczącej grzechu niewybaczalnego Mark 3: 22 stwierdza, że ​​przybyli z Jerozolimy. Najwyraźniej poszli za Nim, gdy opuścił tłum, aby udać się gdzie indziej, ponieważ chcieli znaleźć powód, by Go zabić. Tam Jezus wypędził demona z człowieka i uzdrowił go. To tutaj pojawia się dany grzech. Matthew 12: 24 "Kiedy faryzeusze to usłyszeli, powiedzieli:" tylko Baalzebub, książę demonów, ten wypędza demony. "(Baalzebub to inne imię Szatana). To jest na końcu tego fragmentu, gdzie Jezus kończy słowami: "kto przemawia przeciwko Duchowi Świętemu, nie będzie mu odpuszczono ani na tym świecie, ani w przyszłym świecie." Jest to grzech niewybaczalny: "powiedzieli, że miał ducha nieczystego". Mark 3 : 30 Cały dyskurs, który zawiera uwagi o niewybaczalnym grzechu, skierowany jest do faryzeuszy. Jezus znał ich myśli i mówił do nich bezpośrednio o tym, co mówią. Cały dyskurs Jezusa i Jego sąd na nich opiera się na ich myślach i słowach; Zaczął od tego i skończył z tym.

Mówiąc prosto, niewybaczalny grzech polega na przypisywaniu lub przypisywaniu cudów i cudów Jezusa, zwłaszcza wypędzaniu demonów, nieczystemu duchowi. Biblia Scofield Reference Bible mówi w notatkach na stronie 1013 o Marka 3:29 i 30, że niewybaczalnym grzechem jest „przypisywanie szatanowi dzieł Ducha”. W grę wchodzi Duch Święty - dał Jezusowi siłę. Jezus powiedział w Ewangelii Mateusza 12:28: „Jeśli wypędzam demony przez Ducha Bożego, przyszło do was królestwo Boże”. Na koniec stwierdza, dlaczego (ponieważ tak mówisz) „bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu nie będzie wam odpuszczone”. Mateusza 12:31 W Piśmie Świętym nie ma innego wyjaśnienia mówiącego, czym jest bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu. Pamiętaj o tle. Jezus miał świadectwo Jana Chrzciciela (J 1: 32-34), że Duch był nad Nim. Słowa użyte w słowniku na określenie bluźnierstwa mają na celu profanować, znieważać, obrażać i okazywać pogardę.

Z pewnością zdyskredytowanie dzieł Jezusa pasuje do tego. Nie lubimy, gdy ktoś inny docenia to, co robimy. Wyobraź sobie, że bierzesz dzieło Ducha i przypisujesz je szatanowi. Większość uczonych twierdzi, że ten grzech miał miejsce tylko wtedy, gdy Jezus był na ziemi. Powodem tego jest to, że faryzeusze byli naocznymi świadkami Jego cudów i słyszeli o nich z pierwszej ręki. Dowiedzieli się również z proroctw biblijnych i byli przywódcami, którzy dzięki temu byli bardziej odpowiedzialni ze względu na swoją pozycję. Wiedząc, że Jan Chrzciciel powiedział, że jest Mesjaszem, a Jezus powiedział, że Jego dzieła udowodniły, kim On jest, wciąż uparcie odmawiali wiary. Co gorsza, w samych Pismach, które omawiają ten grzech, Jezus nie tylko mówi o ich bluźnierstwie, ale także zarzuca im inną winę - rozproszenie tych, którzy byli świadkami ich bluźnierstwa. Matthew 12: 30 i 31 „ten, kto nie zbiera ze mną, rozprasza. Dlatego mówię wam… każdemu, kto wypowie się przeciwko Duchowi Świętemu, nie zostanie wybaczone.

Wszystkie te rzeczy są ze sobą powiązane, przynosząc surowe potępienie Jezusa. Zdyskredytowanie Ducha oznacza zdyskredytowanie Chrystusa, a tym samym unieważnienie Jego dzieła każdemu, kto słuchał tego, co powiedzieli faryzeusze. Wraz z nim usuwa całe nauczanie Chrystusa i zbawienie. Jezus powiedział o faryzeuszach w Ewangelii Łukasza 11:23, 51 i 52, że faryzeusze nie tylko nie weszli, ale przeszkadzali lub przeszkadzali tym, którzy wchodzili. Mateusza 23:13 „zamykacie królestwo niebieskie przed ludzkimi twarzami”. Powinni byli wskazywać ludziom drogę, a zamiast tego odwracali ich. Przeczytaj także Jana 5:33, 36, 40; 10:37 i 38 (właściwie cały rozdział); 14:10 i 11; 15: 22-24.

Reasumując, byli winni, ponieważ: wiedzieli; zobaczyli; mieli wiedzę; nie wierzyli; powstrzymywali innych od wiary i bluźnili Duchowi Świętemu. Vincent's Greek Word Studies dodaje kolejną część wyjaśnienia z gramatyki greckiej, wskazując, że w Marka 3:30 czasownik wskazuje, że ciągle mówili lub upierali się przy mówieniu „Ma ducha nieczystego”. Dowody wskazują, że powtarzali to nawet po zmartwychwstaniu. Wszystkie dowody wskazują, że niewybaczalny grzech nie jest pojedynczym aktem, ale trwałym wzorcem zachowania. Powiedzenie inaczej zaprzeczałoby jasnej, często powtarzanej prawdzie Pisma Świętego, że „kto przyjdzie, może przyjść”. Objawienie 22:17 Jana 3: 14-16 „Jak Mojżesz wywyższył węża na pustyni, tak trzeba wywyższyć Syna Człowieczego, aby każdy, kto w Niego wierzy, miał życie wieczne. Tak bowiem Bóg umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego dał, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne ”. Rzymian 10:13 „bo każdy, kto woła imienia Pana, będzie zbawiony”.

Bóg wzywa nas do wiary w Chrystusa i ewangelię. I Corinthians 15: 3 i 4 „Za to, co otrzymałem, przekazałem wam jako pierwszoplanowe: że Chrystus umarł za nasze grzechy zgodnie z Pismem, że został pochowany, że zmartwychwstał trzeciego dnia zgodnie z Pismem”, Jeśli wierzysz w Chrystusa, z pewnością nie przypisujesz Jego dzieł mocy szatana i nie popełniasz niewybaczalnego grzechu. „Jezus dokonał wielu innych cudownych znaków w obecności swoich uczniów, których nie ma w tej książce. Ale to jest napisane, abyście wierzyli, że Jezus jest Chrystusem, Synem Bożym, i abyście wierząc, mieli życie w Jego imieniu ”. Jana 20:30 i 31

Pytasz: „Dlaczego nie mogę zrozumieć Słowa Bożego? Co za wspaniałe i uczciwe pytanie. Przede wszystkim musisz być chrześcijaninem, jednym z dzieci Bożych, aby naprawdę zrozumieć Pismo. Oznacza to, że musisz wierzyć, że Jezus jest Zbawicielem, który umarł na krzyżu, płacąc karę za nasze grzechy. Rzymian 3:23 wyraźnie mówi, że wszyscy zgrzeszyliśmy, a Rzymian 6:23 mówi, że karą za nasz grzech jest śmierć - śmierć duchowa, co oznacza, że ​​jesteśmy oddzieleni od Boga. Przeczytaj I Peter 2:24; Izajasza 53 i Jana 3:16, który mówi: „Tak bowiem Bóg umiłował świat, że dał swego Jednorodzonego Syna (aby umarł na krzyżu za nas), aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne”. Niewierny nie może naprawdę zrozumieć Słowa Bożego, ponieważ nie ma jeszcze Ducha Bożego. Widzicie, kiedy przyjmujemy lub przyjmujemy Chrystusa, Jego Duch przychodzi, by zamieszkać w naszych sercach, a jedyną rzeczą, jaką On robi, jest pouczenie nas i pomoc w zrozumieniu Słowa Bożego. I Koryntian 2:14 mówi: „Człowiek bez Ducha nie przyjmuje tego, co pochodzi od Ducha Bożego, gdyż są one dla niego głupstwem i nie może ich zrozumieć, ponieważ są duchowo rozeznani”.

Kiedy przyjmujemy Chrystusa, Bóg mówi, że narodziliśmy się na nowo (Jan 3: 3-8). Stajemy się Jego dziećmi i jak wszystkie dzieci wkraczamy w to nowe życie jako niemowlęta i musimy się rozwijać. Nie wchodzimy w to dojrzali, rozumiejąc całe Słowo Boże. Cudownie, w I Piotra 2: 2 (NKJB) Bóg mówi: „tak jak noworodki pragną czystego mleka Słowa, abyś przez nie wzrastał”. Niemowlęta zaczynają od mleka i stopniowo rosną, aby jeść mięso, więc my, wierzący, zaczynamy jako dzieci, nie rozumiejąc wszystkiego i stopniowo się uczymy. Dzieci nie zaczynają znać rachunku różniczkowego, ale z prostym dodatkiem. Przeczytaj 1 List Piotra 1: 8-XNUMX. Mówi, że dodajemy do naszej wiary. Wzrastamy w charakterze i dojrzałości poprzez poznanie Jezusa poprzez Słowo. Większość przywódców chrześcijańskich sugeruje rozpoczęcie od Ewangelii, zwłaszcza Marka lub Jana. Albo możesz zacząć od Księgi Rodzaju, historii wielkich postaci wiary, takich jak Mojżesz czy Józef czy Abraham i Sara.

Podzielę się swoim doświadczeniem. Mam nadzieję, że ci pomogę. Nie próbuj znaleźć jakiegoś głębokiego lub mistycznego znaczenia z Pisma Świętego, ale raczej potraktuj je dosłownie, jako relacje z prawdziwego życia lub jako wskazówki, na przykład kiedy mówi, że kochasz swojego bliźniego lub nawet wroga, lub uczy nas, jak się modlić . Słowo Boże jest opisane jako światło, które nas prowadzi. W Jakuba 1:22 mówi, że są wykonawcami Słowa. Przeczytaj resztę rozdziału, aby poznać pomysł. Jeśli Biblia mówi, módlcie się - módlcie się. Jeśli jest napisane: dawaj potrzebującym, zrób to. Jakuba i inne listy są bardzo praktyczne. Dają nam wiele rzeczy do posłuszeństwa. I John mówi to w ten sposób: „chodź w światłości”. Myślę, że wszyscy wierzący uważają, że zrozumienie jest na początku trudne, wiem, że tak.

Joz 1: 8 i Palmy 1: 1-6 mówią nam, abyśmy spędzali czas na Słowie Bożym i rozważali je. Oznacza to po prostu, aby o tym pomyśleć - nie składać razem rąk i nie mruczeć modlitwy czy coś w tym stylu, ale pomyśl o tym. To prowadzi mnie do kolejnej sugestii, którą uważam za bardzo pomocną, przestudiuj temat - uzyskaj dobrą konkordancję lub przejdź online do BibleHub lub BibleGateway i przestudiuj temat, taki jak modlitwa lub inne słowo lub temat, taki jak zbawienie, lub zadaj pytanie i poszukaj odpowiedzi tą drogą.

Oto coś, co zmieniło moje myślenie i otworzyło dla mnie Pismo Święte w zupełnie nowy sposób. James 1 naucza również, że Słowo Boże jest jak lustro. Wersety 23-25 ​​mówią: „Każdy, kto słucha słowa, ale nie robi tego, co mówi, jest podobny do człowieka, który patrzy na swoją twarz w lustrze i po spojrzeniu na siebie odchodzi i natychmiast zapomina, jak wygląda. Ale człowiek, który uważnie przygląda się doskonałemu prawu, które daje wolność, i nadal to robi, nie zapominając o tym, co usłyszał, ale robiąc to - będzie błogosławiony w tym, co robi ”. Kiedy czytasz Biblię, patrz na nią jak na lustro w swoim sercu i duszy. Zobacz siebie na dobre lub na złe i zrób coś z tym. Kiedyś prowadziłem zajęcia w wakacyjnej szkole biblijnej o nazwie Zobacz siebie w Słowie Bożym. To było otwarcie oczu. Więc szukaj siebie w Słowie.

Kiedy czytasz o postaci lub czytasz fragment, zadaj sobie pytania i bądź szczery. Zadawaj pytania takie jak: Co robi ta postać? Czy to dobrze czy źle? Jak ja go lubię? Czy ja robię to, co on robi? Co muszę zmienić? Albo zapytaj: Co Bóg mówi w tym fragmencie? Co mogę zrobić lepiej? W Piśmie Świętym jest więcej wskazówek, niż możemy kiedykolwiek spełnić. Ten fragment mówi, że są wykonawcami. Zajmij się tym. Musisz prosić Boga, aby cię zmienił. 2 Koryntian 3:18 to obietnica. Kiedy spojrzysz na Jezusa, staniesz się bardziej podobny do Niego. Cokolwiek widzisz w Piśmie Świętym, zrób coś z tym. Jeśli zawodzisz, wyznaj to Bogu i poproś Go, aby cię zmienił. Zobacz I John 1: 9. To jest sposób, w jaki się rozwijasz.

W miarę dorastania zaczniesz coraz więcej rozumieć. Po prostu ciesz się i raduj się światłem, które masz i chodź w nim (bądź posłuszny), a Bóg objawi kolejne kroki jak latarka w ciemności. Pamiętaj, że Duch Boży jest twoim Nauczycielem, więc poproś Go, aby pomógł ci zrozumieć Pismo Święte i dał ci mądrość.

Jeśli będziemy posłuszni, studiować i czytać Słowo, zobaczymy Jezusa, ponieważ On jest w całym Słowie, od początku stworzenia, do obietnic Jego przyjścia, do wypełnienia tych obietnic w Nowym Testamencie, do Jego instrukcji dla kościoła. Obiecuję ci, albo powinienem powiedzieć, że Bóg obiecuje ci, On przemieni twoje rozumienie i On przemieni cię, byś był na Jego podobieństwo - aby był taki jak On. Czy to nie jest nasz cel? Idź też do kościoła i posłuchaj tam słowa.

Oto ostrzeżenie: nie czytaj wielu książek na temat ludzkich opinii na temat Biblii lub ludzkich wyobrażeń na temat Słowa, ale przeczytaj samo Słowo. Pozwól Bogu cię uczyć. Kolejną ważną rzeczą jest przetestowanie wszystkiego, co słyszysz lub czytasz. W Dziejach 17:11 Berejczycy są za to pochwaleni. Mówi się, że „Berejczycy mieli bardziej szlachetny charakter niż Tesaloniczanie, ponieważ przyjęli poselstwo z wielkim zapałem i codziennie badali Pisma, aby sprawdzić, czy to, co powiedział Paweł, jest prawdą”. Sprawdzili nawet to, co powiedział Paweł, a ich jedyną miarą było Słowo Boże, Biblia. Zawsze powinniśmy sprawdzać wszystko, co czytamy lub słyszymy o Bogu, sprawdzając to w Piśmie Świętym. Pamiętaj, że to proces. Dziecko potrzebuje lat, aby stać się dorosłym.

Mamy własny ludzki pogląd na to, czym są „wielkie” grzechy, ale myślę, że nasz pogląd może czasami różnić się od Bożego. Jedynym sposobem na przebaczenie wszelkich grzechów jest śmierć Pana Jezusa, który zapłacił za nasz grzech. Kolosan 2: 13 i 14 mówią: „A ty, będąc martwym w swoich grzechach i nieobrzezanym ciałem, On ożywił razem z Nim, przebaczając ci WSZYSTKIE przestępstwa; wymazując pismo nakazów, które były przeciwko nam, i usuwając je z drogi, przybijając do krzyża ”. Nie ma przebaczenia grzechów bez śmierci Chrystusa. Zobacz Mateusza 1:21. Kolosan 1:14 mówi: „W którym mamy odkupienie przez Jego krew, nawet odpuszczenie grzechów. Zobacz też Hebrajczyków 9:22.

Jedynym „grzechem”, który potępi nas i uchroni nas przed Bożym przebaczeniem, jest niewiara, odrzucenie i niewiara w Jezusa jako naszego Zbawiciela. Jana 3:18 i 36: „Kto wierzy w Niego, nie podlega potępieniu; ale kto nie wierzy, już jest potępiony, bo nie uwierzył w imię Jednorodzonego Syna Bożego… ”i werset 36„ Kto nie wierzy Synowi, nie ujrzy życia; lecz gniew Boży spoczywa na nim ”. List do Hebrajczyków 4: 2 mówi: „Albowiem nam była głoszona Ewangelia, tak samo jak im; ale głoszone Słowo nie pomogło im, nie mieszając się z wiarą w tych, którzy je słyszeli”.

Jeśli jesteś wierzący, Jezus jest naszym Orędownikiem, zawsze stojącym przed Ojcem, który wstawia się za nami i musimy przyjść do Boga i wyznać Mu swój grzech. Jeśli zgrzeszymy, nawet wielkie grzechy, I John I: 9 mówi nam to: „Jeśli wyznajemy nasze grzechy, On jest wierny i sprawiedliwy, aby nam przebaczyć nasze grzechy i oczyścić nas z wszelkiej nieprawości”. On nam przebaczy, ale Bóg może pozwolić nam ponieść konsekwencje naszego grzechu. Oto kilka przykładów osób, które „ciężko zgrzeszyły”:

# 1. DAVID. Według naszych standardów prawdopodobnie David był największym przestępcą. Z pewnością uważamy grzechy Dawida za wielkie. Dawid popełnił cudzołóstwo, a następnie z premedytacją zamordował Uriasza, aby ukryć swój grzech. Jednak Bóg mu wybaczył. Przeczytaj Psalm 51: 1-15, zwłaszcza werset 7, w którym mówi: „Umyj mnie, a będę bielszy niż śnieg”. Zobacz także Psalm 32. Mówiąc o sobie, mówi w Psalmie 103: 3: „Który odpuszcza wszystkie nieprawości twoje”. Psalm 103: 12 mówi: „Jak jest odległy wschód od zachodu, tak daleko odsuwał od nas nasze występki.

Przeczytaj rozdział 2 Samuela 12, w którym prorok Natan konfrontuje się z Dawidem, a Dawid mówi: „Zgrzeszyłem przeciw Panu”. Następnie Natan powiedział mu w wersecie 14: „Pan również odpuścił twój grzech ...” Pamiętaj jednak, że Bóg ukarał Dawida za te grzechy za jego życia:

1. Jego dziecko umarło.
2. Cierpiał od miecza na wojnach.
3. Zło przyszło do niego z jego własnego domu. Przeczytaj 2 rozdziały Samuela 12-18.

# 2. MOJŻESZ: Dla wielu grzechy Mojżesza mogą wydawać się trywialne w porównaniu z grzechami Dawida, ale dla Boga były wielkie. Pismo Święte wyraźnie mówi o jego życiu, podobnie jak o jego grzechu. Po pierwsze, musimy zrozumieć „Ziemię Obiecaną” - Kanaan. Bóg był tak rozgniewany grzechem nieposłuszeństwa Mojżesza, gniewem Mojżesza na lud Boży i jego fałszywym przedstawieniem Bożego charakteru oraz brakiem wiary Mojżesza, że ​​nie pozwolił mu wejść do „Ziemi Obiecanej” Kanaanu.

Wielu wierzących rozumie i odnosi się do „Ziemi Obiecanej” jako obrazu nieba, czyli życia wiecznego z Chrystusem. Nie o to chodzi. Aby to zrozumieć, musisz przeczytać rozdziały 3 i 4 Listu do Hebrajczyków. Uczy, że jest to obraz odpoczynku Boga dla Jego ludu - życie w wierze i zwycięstwie oraz obfite życie, do którego odnosi się w Piśmie Świętym, w naszym fizycznym życiu. W Ewangelii Jana 10:10 Jezus powiedział: „Przyszedłem, aby mieli życie i aby mieli je w obfitości”. Gdyby to był obraz nieba, dlaczego Mojżesz miałby pojawić się z Eliaszem z nieba, aby stanąć z Jezusem na Górze Przemienienia (Mt 17: 1-9)? Mojżesz nie utracił swojego zbawienia.

W rozdziałach 3 i 4 Listu do Hebrajczyków autor odnosi się do buntu Izraela i niewiary na pustyni, a Bóg powiedział, że całe pokolenie nie wejdzie do Jego odpoczynku, „Ziemi Obiecanej” (Hebrajczyków 3:11). Ukarał tych, którzy podążali za dziesięcioma szpiegami, którzy przynieśli złe wieści o kraju i zniechęcili ludzi do zaufania Bogu. Hebrajczycy 3:18 i 19 mówią, że nie mogli wejść do Jego odpoczynku z powodu niewiary. Wersety 12 i 13 mówią, że powinniśmy zachęcać, a nie zniechęcać innych do zaufania Bogu.

Kanaan był ziemią obiecaną Abrahamowi (Rdz 12:17). „Ziemia obiecana” była krainą „mleka i miodu” (obfitości), która zapewniłaby im życie pełne wszystkiego, czego potrzebowali do pełnego życia: pokoju i dobrobytu w tym fizycznym życiu. Jest to obraz obfitego życia, które Jezus daje tym, którzy Mu ufają podczas ich życia na ziemi, to znaczy reszcie Boga, o którym mowa w Liście do Hebrajczyków lub 2 Piotra 1: 3, wszystkiego, czego potrzebujemy (w tym życiu) do „ życie i pobożność ”. Jest to odpoczynek i pokój od wszystkich naszych zmagań i zmagań oraz odpocznienie w całej Bożej miłości i zaopatrzeniu dla nas.

Oto jak Mojżesz nie podobał się Bogu. Przestał wierzyć i zaczął robić rzeczy po swojemu. Przeczytaj Powtórzonego Prawa 32: 48-52. Werset 51 mówi: „To dlatego, że oboje złamaliście wiarę ze mną w obecności Izraelitów nad wodami Meriba Kadesz na pustyni Sin i dlatego, że nie zachowaliście mojej świętości wśród Izraelitów”. Jaki więc był grzech, który spowodował, że został ukarany utratą tego, dla czego „pracując” spędził ziemskie życie - wkroczenia do pięknej i urodzajnej ziemi Kanaan tu na ziemi? Aby to zrozumieć, przeczytaj Wyjścia 17: 1-6. Liczb 20: 2-13; Powtórzonego Prawa 32: 48-52 i rozdział 33 oraz Liczby 33:14, 36 i 37.

Mojżesz był przywódcą dzieci Izraela po uratowaniu ich z Egiptu i podróży przez pustynię. Było mało, aw niektórych miejscach nie było wody. Mojżesz był zobowiązany do przestrzegania wskazówek Bożych; Bóg chciał nauczyć swój lud ufać Mu. Zgodnie z rozdziałem 33 Księgi Liczb są drugiej wydarzenia, w których Bóg czyni cud, dając im wodę ze Skały. Pamiętaj o tym, chodzi o „Skałę”. W Księdze Powtórzonego Prawa 32: 3 i 4 (ale przeczytaj cały rozdział), części Pieśni Mojżeszowej, to ogłoszenie jest skierowane nie tylko do Izraela, ale do „ziemi” (do wszystkich), o wielkości i chwale Boga. Na tym polegało zadanie Mojżesza, gdy prowadził Izrael. Mojżesz mówi: „Będę głosił Imię i nazwisko Pana. Och, chwalcie wielkość naszego Boga! ON JEST THE ROCK, Jego dzieła są doskonały, cała kolekcja Jego drogi są sprawiedliwe, Bóg wierny, który nie czyni złego, prawy i sprawiedliwy. " Jego zadaniem było reprezentowanie Boga: wielkiego, słusznego, wiernego, dobrego i świętego dla swego ludu.

Oto, co się wydarzyło. Pierwsze zdarzenie dotyczące „skały” miało miejsce, jak widać w Księdze Liczb 33:14 i Księdze Wyjścia 17: 1-6 w Refidim. Izrael narzekał na Mojżesza, ponieważ nie było wody. Bóg powiedział Mojżeszowi, aby wziął swoją laskę i poszedł na skałę, na której Bóg miał stanąć przed nią. Powiedział Mojżeszowi, aby uderzył w skałę. Mojżesz uczynił to i woda wyszła ze skały dla ludu.

Drugie wydarzenie (teraz pamiętajcie, że Mojżesz miał postępować zgodnie ze wskazówkami Boga) miało miejsce później w Kadesz (Lb 33:36 i 37). Tutaj Boże instrukcje są inne. Zobacz Liczb 20: 2-13. Znowu synowie Izraela narzekali na Mojżesza, ponieważ nie było wody; Mojżesz ponownie zwraca się do Boga po wskazówki. Bóg powiedział mu, żeby wziął rózgę, ale powiedział: „zbierz zgromadzenie” i „mówić do skały na ich oczach ”. Zamiast tego Mojżesz staje się surowy dla ludzi. Jest tam napisane: „Wtedy Mojżesz podniósł ramię i dwukrotnie uderzył swoją laską w skałę”. W ten sposób sprzeciwił się bezpośredniemu rozkazowi Boga, aby „mówić do skały ”. Teraz wiemy, że w armii, jeśli jesteś pod dowództwem, nie sprzeciwiasz się bezpośredniemu rozkazowi, nawet jeśli nie do końca rozumiesz. Jesteście posłuszni. Następnie Bóg mówi Mojżeszowi o swoim występku i jego konsekwencjach w wersecie 12: „Ale Pan powiedział do Mojżesza i Aarona:„ Ponieważ nie zaufać we mnie wystarczy honor Ja jako święty na oczach Izraelitów NIE wprowadzisz tego ludu do ziemia Daję im.' „Wspomniane są dwa grzechy: niewiara (w Boga i Jego nakaz) i lekceważenie Niego oraz zniesławienie Boga przed ludem Bożym, którym był rozkazany. Bóg mówi w Liście do Hebrajczyków 11: 6, że bez wiary nie można podobać się Bogu. Bóg chciał, aby Mojżesz dał przykład tej wiary Izraelowi. Ta porażka byłaby ciężka dla każdego przywódcy, jak w armii. Na przywództwie spoczywa wielka odpowiedzialność. Jeśli pragniemy, aby przywództwo zyskało uznanie i pozycję, zostało postawione na piedestale lub zyskało władzę, szukamy tego z niewłaściwych powodów. Marka 10: 41-45 podaje nam „zasadę” przywództwa: nikt nie powinien być szefem. Jezus mówi o ziemskich władcach, mówiąc ich władcom: „Pan to nad nimi” (werset 42), a następnie mówi: „A jednak nie będzie tak między wami; ale kto pragnie stać się wielkim wśród was, będzie waszym sługą… bo nawet Syn Człowieczy nie przyszedł, aby Mu służono, ale aby służyć… ”Łukasz 12:48 mówi:„ Od każdego, komu zostało powierzone dużo, dużo więcej woli Być poproszony." I Peter 5: 3 mówi nam, że przywódcy nie powinni „panować nad powierzonymi wam, ale być przykładem dla trzody”.

Jeśli przywódcza rola Mojżesza, polegająca na kierowaniu ich, aby zrozumieli Boga i Jego chwałę i świętość, nie była wystarczająca, a nieposłuszeństwo takiemu wielkiemu Bogu nie wystarczyło, aby usprawiedliwić jego karę, zobacz także Psalm 106: 32 i 33, który przemawia do jego gniewu, gdy jest napisane, że Izrael zmusił go do „wypowiedzenia pochopnych słów”, przez co stracił panowanie nad sobą.

Dodatkowo spójrzmy tylko na skałę. Widzieliśmy, że Mojżesz uznał Boga za „Skałę”. W całym Starym i Nowym Testamencie Bóg jest nazywany Skałą. Zobacz 2 Samuela 22:47; Psalm 89:26; Psalm 18:46 i Psalm 62: 7. Skała jest kluczowym tematem w Pieśni Mojżeszowej (Księga Powtórzonego Prawa, rozdział 32). W wersecie 4 Bóg jest Skałą. W wersecie 15. odrzucili Skałę, swojego Zbawiciela. W wersecie 18 opuścili Skałę. W wersecie 30 Bóg nazywany jest ich Skałą. W wersecie 31 jest napisane: „ich skała nie jest jak nasza skała” - i wrogowie Izraela o tym wiedzą. W wersetach 37 i 38 czytamy: „Gdzie są ich bogowie, skała, w której się schronili?” The Rock jest lepszy od wszystkich innych bogów.

Spójrz na I List do Koryntian 10: 4. Mówi o starotestamentowym opisie Izraela i skały. Jest tam wyraźnie napisane: „wszyscy pili ten sam duchowy napój, gdyż pili z duchowej skały; a skałą był Chrystus ”. W Starym Testamencie Bóg jest nazywany Skałą Zbawienia (Chrystusem). Nie jest jasne, jak bardzo Mojżesz rozumiał, że przyszły Zbawiciel był Skałą, którą we Wiemy to jako fakt, niemniej jednak jest jasne, że rozpoznał Boga jako Skałę, ponieważ kilkakrotnie mówi w Pieśni Mojżeszowej w Powtórzonego Prawa 32: 4: „On jest SKAŁĄ” i zrozumiał, że poszedł z nimi i był Skałą Zbawienia . Nie jest jasne, czy rozumiał całe znaczenie, ale nawet jeśli nie rozumiał, skoro było to konieczne dla niego i dla nas wszystkich jako ludu Bożego, aby być posłusznym, nawet jeśli nie rozumiemy wszystkiego; „ufać i być posłusznym”.

Niektórzy uważają nawet, że idzie dalej niż to, że Skała była pomyślana jako typ Chrystusa, a Jego uderzenie i zmiażdżenie za nasze winy, Izajasz 53: 5 i 8, „Za przestępstwo mojego ludu został dotknięty” i „Ty uczyni Swoją duszę ofiarą za grzech ”. Przestępstwo przychodzi, ponieważ zniszczył i zniekształcił typ poprzez dwukrotne uderzenie w skałę. List do Hebrajczyków jasno uczy nas, że Chrystus cierpiał „pewnego razu na zawsze ”za nasz grzech. Przeczytaj Hebrajczyków 7: 22-10: 18. Zwróć uwagę na wersety 10:10 i 10:12. Mówią: „Zostaliśmy raz na zawsze uświęceni przez ciało Chrystusa”, a „On, który złożył na zawsze jedną ofiarę za grzechy, zasiadł po prawicy Boga”. Jeśli Mojżesz uderzenie w Skałę miało być obrazem Jego śmierci, to najwyraźniej jego uderzenie w Skałę dwukrotnie wypaczyło obraz, że Chrystus musiał umrzeć tylko raz, aby zapłacić za nasz grzech, na zawsze. Cokolwiek rozumiał Mojżesz, może nie być jasne, ale oto, co jest jasne:

1). Mojżesz zgrzeszył, nie przestrzegając rozkazów Bożych, wziął sprawy w swoje ręce.

2). Bóg był niezadowolony i zasmucony.

3). Księga Liczb 20:12 mówi, że nie ufał Bogu i publicznie zdyskredytował Jego świętość

przed Izraelem.

4). Bóg powiedział, że Mojżesz nie zostanie wpuszczony do Kanaanu.

5). Pojawił się z Jezusem na Górze Przemienienia, a Bóg powiedział, że był wierny w Liście do Hebrajczyków 3: 2.

Fałszywe przedstawianie i znieważanie Boga jest poważnym i ciężkim grzechem, ale Bóg mu przebaczył.

Zostawmy Mojżesza i spójrzmy na kilka przykładów „wielkich” grzechów z Nowego Testamentu. Spójrzmy na Paula. Nazwał siebie największym grzesznikiem. I Timothy 1: 12-15 mówi: „To jest wierna mowa i godna wszelkiego przyjęcia, że ​​Chrystus Jezus przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników, z których ja jestem pierwszy”. 2 Piotra 3: 9 mówi, że Bóg nie chce, aby ktokolwiek zginął. Paweł jest świetnym przykładem. Jako przywódca Izraela i znający się na Piśmie Świętym, powinien był zrozumieć, kim był Jezus, ale odrzucił Go i bardzo prześladował tych, którzy wierzyli w Jezusa i byli pomocnikami w ukamienowaniu Szczepana. Niemniej jednak Jezus ukazał się Pawłowi osobiście, aby objawić się Pawłowi i go zbawić. Przeczytaj Dzieje Apostolskie 8: 1-4 i Działy Apostolskie, rozdział 9. Mówi się, że „dokonał spustoszenia w kościele” i skazał mężczyzn i kobiety do więzień oraz aprobował rzeź wielu; a jednak Bóg go uratował i stał się wielkim nauczycielem, pisząc więcej ksiąg Nowego Testamentu niż jakikolwiek inny pisarz. Jest to opowieść o niewierzącym, który popełnił wielkie grzechy, ale Bóg przywiódł go do wiary. Jednak rozdział 7 Listu do Rzymian mówi nam, że jako wierzący walczył z grzechem, ale Bóg dał mu zwycięstwo (Rz 7: 24-28). Chcę też wspomnieć o Piotrze. Jezus powołał go, aby podążał za Sobą i był uczniem, i wyznał, kim był Jezus (zob.Marka 8:29; Mateusza 16: 15-17.), A mimo to entuzjastyczny Piotr trzykrotnie zaparł się Jezusa (Mt 26: 31-36 i 69-75). ). Piotr, zdając sobie sprawę ze swojego niepowodzenia, wyszedł i zapłakał. Później, po zmartwychwstaniu, Jezus odszukał go i powiedział do niego trzy razy: „Paś moje owce (baranki)” (Ew. Jana 21: 15-17). Piotr właśnie to zrobił, nauczając i głosząc (patrz Księga Dziejów Apostolskich) oraz pisząc I & 2 Peter i oddając swoje życie za Chrystusa.

Widzimy z tych przykładów, że Bóg zbawi każdego (Obj. 22:17), ale przebacza również grzechy Swemu ludowi, nawet tym wielkim (1 Jana 9: 9). List do Hebrajczyków 12:7 mówi: „... własną krwią wszedł raz do miejsca świętego, otrzymawszy za nas wieczne odkupienie”. Hebrajskie 24:25 i XNUMX mówią: „ponieważ On trwa wiecznie… Dlatego jest w stanie zbawić ich do ostateczności, którzy przychodzą do Boga przez Niego, widząc, że On zawsze żyje, aby wstawiać się za nimi”.

Ale dowiadujemy się również, że „straszną rzeczą jest wpaść w ręce Boga żywego” (Hebrajczyków 10:31). W I John 2: 1 Bóg mówi: „Piszę to wam, abyście nie zgrzeszyli”. Bóg chce, żebyśmy byli święci. Nie powinniśmy wygłupiać się i myśleć, że możemy po prostu grzeszyć, ponieważ możemy otrzymać przebaczenie, ponieważ Bóg może i często będzie wymagał od nas poniesienia Jego kary lub konsekwencji w tym życiu. Możesz przeczytać o Saulu i jego wielu grzechach w I Samuelu. Bóg odebrał mu królestwo i życie. Przeczytaj I Samuela, rozdziały 28-31 i Psalm 103: 9-12.

Nigdy nie bierz grzechu za coś oczywistego. Nawet jeśli Bóg ci przebacza, może i często wymierzy karę lub konsekwencje w tym życiu, dla naszego własnego dobra. Z pewnością zrobił to z Mojżeszem, Dawidem i Saulem. Uczymy się poprzez korektę. Tak jak ludzcy rodzice robią dla swoich dzieci, tak Bóg gani nas i koryguje dla naszego dobra. Przeczytaj Hebrajczyków 12: 4-11, a zwłaszcza werset szósty, który mówi: „DLA KOGO KOCHA PANA, KTÓRY KOCHA, I BĘDZIE KAŻDEGO SYNA, KTÓREGO PRZYJMUJE”. Przeczytaj cały rozdział 10 Listu do Hebrajczyków. Przeczytaj także odpowiedź na pytanie: „Czy Bóg mi wybaczy, jeśli będę nadal grzeszyć?”

Bóg zapewnił nam wszystkim przebaczenie. Bóg posłał Swojego Syna, Jezusa, aby zapłacił karę za nasze grzechy śmiercią na krzyżu. Rzymian 6:23 mówi: „Albowiem zapłatą za grzech jest śmierć, ale darem Boga jest życie wieczne przez Jezusa Chrystusa, Pana naszego”. Kiedy niewierzący przyjmują Chrystusa i wierzą, że On zapłacił za ich grzechy, są im odpuszczone wszystkie grzechy. Kolosan 2:13 mówi: „On przebaczył nam wszystkie nasze grzechy”. Psalm 103: 3 mówi, że Bóg „przebacza wszystkie wasze winy”. (Zobacz Efezjan 1: 7; Mateusza 1:21; Dzieje 13:38; 26:18 i Hebrajczyków 9: 2). 2 Jana 12:103 mówi: „Twoje grzechy zostały odpuszczone z powodu Jego imienia”. Psalm 12: 10 mówi: „Jak jest odległy wschód od zachodu, tak daleko odsuwa od nas nasze występki”. Śmierć Chrystusa daje nam nie tylko przebaczenie grzechów, ale także obietnicę ŻYCIA WIECZNEGO. John 28:3 mówi: „Daję im życie wieczne i NIGDY nie zginą”. John 16:XNUMX (NASB) mówi: „Tak bowiem Bóg umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego dał, aby każdy, kto w Niego wierzył nie zginieale mają życie wieczne ”.

Życie wieczne zaczyna się, gdy przyjmiesz Jezusa. To jest wieczne, to się nie kończy. Jana 20:31 mówi: „To jest napisane do was, abyście uwierzyli, że Jezus jest Chrystusem, Synem Bożym, i abyście wierząc, mieli życie w Jego imieniu”. I znowu w I Jana 5:13 Bóg mówi do nas: „Napisałem wam to, co wierzycie w Imię Syna Bożego, abyście wiedzieli, że macie życie wieczne”. Mamy to jako obietnicę wiernego Boga, który nie może kłamać, obiecaną przed początkiem świata (zob. Tytusa 1: 2). Zwróć także uwagę na te wersety: Rzymian 8: 25-39, który mówi: „nic nie może nas oddzielić od miłości Bożej” oraz Rzymian 8: 1, który mówi: „Dlatego teraz nie ma potępienia dla tych, którzy są w Chrystusie Jezusie”. Ta kara została w całości zapłacona przez Chrystusa, raz na zawsze. List do Hebrajczyków 9:26 mówi: „Ale pojawił się raz na zawsze u szczytu wieków, aby usunąć grzech przez ofiarę z Siebie”. Hebrajczyków 10:10 mówi: „I przez tę wolę zostaliśmy uświęceni przez ofiarę ciała Jezusa Chrystusa raz na zawsze”. I Tesaloniczan 5:10 mówi nam, że będziemy żyć razem z Nim, a I Tesaloniczan 4:17 mówi: „tak zawsze będziemy z Panem”. Wiemy również, że 2 Tymoteusza 1:12 mówi: „Wiem, komu uwierzyłem, i jestem przekonany, że On jest w stanie zachować to, co mu zobowiązałem, na ów dzień”.

A więc co się dzieje, gdy znowu grzeszymy, bo jeśli jesteśmy prawdomówni, wiemy, że wierzący, ci, którzy są zbawieni, mogą i nadal grzeszą. W Piśmie Świętym, w 1 Jana 8: 10-1, jest to bardzo jasne. Mówi: „Jeśli mówimy, że nie mamy grzechu, to samych siebie oszukujemy”, a „jeśli mówimy, że nie zgrzeszyliśmy, czynimy Go kłamcą i nie ma w nas Jego słowa”. Wersety 3: 2 i 1: 1 jasno pokazują, że rozmawia ze swoimi dziećmi (Jan 12:13 i 1), wierzącymi, a nie niezbawionymi, i że mówi o społeczności z Nim, a nie o zbawieniu. Przeczytaj 1 Jana 1: 2-1: XNUMX.

Jego śmierć wybacza przez to, że jesteśmy zbawieni na zawsze, ale kiedy grzeszymy i wszyscy to czynimy, po tych wersetach widzimy, że nasza społeczność z Ojcem jest zerwana. Więc co robimy? Chwała Panu, Bóg zadbał również o to, abyśmy mogli odnowić naszą społeczność. Wiemy, że po tym, jak Jezus umarł za nas, także zmartwychwstał i żyje. On jest naszą drogą do społeczności. I John 2: 1b mówi: „… jeśli ktoś zgrzeszy, mamy Rzecznika u Ojca, Jezusa Chrystusa sprawiedliwego”. Przeczytaj także werset 2, który mówi, że dzieje się tak z powodu Jego śmierci; że On jest naszym przebłaganiem, naszą słuszną zapłatą za grzech. W Liście do Hebrajczyków 7:25 czytamy: „Dlatego też może zbawić ich aż do ostateczności, którzy przychodzą przez Niego do Boga, widząc, że On zawsze żyje, aby wstawiać się za nami”. On wstawia się za nami przed Ojcem (Izajasz 53:12).

Dobra nowina przychodzi do nas w I Jana 1: 9, gdzie mówi: „Jeśli wyznajemy nasze grzechy, On jest wierny i sprawiedliwy, aby nam przebaczyć nasze grzechy i oczyścić nas z wszelkiej nieprawości”. Pamiętaj - to jest obietnica Boga, który nie może kłamać (Tytusa 1: 2). (Zobacz także Psalm 32: 1 i 2, które mówią, że Dawid przyznał się Bogu do swego grzechu, co oznacza wyznanie). Zatem odpowiedź na twoje pytanie brzmi: tak, Bóg nam przebaczy, jeśli wyznamy Bogu nasz grzech, tak jak Dawid.

Ten krok wyznania Bogu naszego grzechu musi być wykonywany tak często, jak to konieczne, gdy tylko uświadomimy sobie nasze zło, tak często, jak grzeszymy. Obejmuje to złe myśli, nad którymi się rozwodzimy, grzechy polegające na niewłaściwym postępowaniu, a także działania. Nie powinniśmy uciekać od Boga i ukrywać się, jak Adam i Ewa w ogrodzie (Rdz 3:15). Widzieliśmy, że ta obietnica oczyszczenia nas z codziennego grzechu przychodzi tylko z powodu ofiary naszego Pana Jezusa Chrystusa i tych, którzy narodzili się ponownie w Bożej rodzinie (Jan 1:12 i 13).

Istnieje wiele przykładów ludzi, którzy zgrzeszyli i upadli. Pamiętajcie, Rzymian 3:23 mówi: „bo wszyscy zgrzeszyli i brakuje im chwały Bożej”. Bóg okazał również swoją miłość, miłosierdzie i przebaczenie wszystkim tym ludziom. Przeczytaj o Eliaszu w Jakuba 5: 17-20. Słowo Boże uczy nas, że Bóg nie słyszy nas, kiedy się modlimy, jeśli weźmiemy pod uwagę nieprawość w naszych sercach i życiu. Izajasz 59: 2 mówi: „Wasze grzechy zakryły przed wami Jego oblicze, aby On nie usłyszał”. A jednak mamy tutaj Eliasza, który jest opisany jako „człowiek o podobnych namiętnościach jak my” (z grzechami i upadkami). Gdzieś po drodze Bóg musiał mu przebaczyć, ponieważ Bóg z pewnością odpowiedział na jego modlitwy.

Spójrz na przodków naszej wiary - Abrahama, Izaaka i Jakuba. Żaden z nich nie był doskonały, wszyscy zgrzeszyli, ale Bóg im przebaczył. Utworzyli naród Boży, lud Boży, a Bóg powiedział Abrahamowi, że jego potomstwo będzie błogosławić cały świat. Wszyscy byli ludźmi, którzy zgrzeszyli i zawiedli tak jak my, ale którzy przyszli do Boga po przebaczenie i Bóg ich pobłogosławił.

Naród izraelski jako grupa był uparty i grzeszny, nieustannie buntował się przeciwko Bogu, ale On nigdy ich nie odrzucił. Tak, często byli karani, ale Bóg zawsze był gotów im przebaczyć, kiedy szukali Go o przebaczenie. Nieustannie wybaczał i wciąż nie może się doczekać. Zobacz Izajasza 33:24; 40: 2; Jeremiasza 36: 3; Psalm 85: 2 i Lb 14:19, który mówi: „Przepraszam, błagam Cię, winy tego ludu, według wielkości Twojego miłosierdzia i jako, że przebaczyłeś temu ludowi, z Egiptu aż do teraz”. Zobacz także Psalm 106: 7 i 8.

Rozmawialiśmy o Dawidzie, który dopuścił się cudzołóstwa i morderstwa, ale przyznał się do grzechu przed Bogiem i otrzymał przebaczenie. Został surowo ukarany śmiercią swojego dziecka, ale wiedział, że zobaczy to dziecko w niebie (Psalm 51; 2 Samuela 12: 15-23). Nawet Mojżesz był nieposłuszny Bogu, a Bóg ukarał go, zakazując mu wejścia do Kanaanu, ziemi obiecanej Izraelowi, ale otrzymał przebaczenie. Pojawił się z Eliaszem z nieba na Górze Przemienienia i był z Jezusem. Zarówno Mojżesz, jak i Dawid są wspomniani z wiernymi w Liście do Hebrajczyków 11:32.

W Ewangelii Mateusza 18 mamy interesujący obraz przebaczenia. Uczniowie zapytali Jezusa, jak często powinni przebaczać, a Jezus powiedział „70 razy 7”. To znaczy „niezliczone czasy”. Jeśli Bóg mówi, że powinniśmy przebaczyć 70 razy 7, z pewnością nie możemy prześcignąć Jego miłości i przebaczenia. On wybaczy ponad 70 razy 7, jeśli o to poprosimy. Mamy Jego niezmienną obietnicę, że nam wybaczy. Musimy tylko wyznać Mu swój grzech. David to zrobił. Powiedział do Boga: „Tylko przeciwko tobie zgrzeszyłem i uczyniłem to zło na twoim miejscu” (Psalm 51: 4).

Księga Izajasza 55: 7 mówi: „Niech bezbożny porzuci swoją drogę, a zły człowiek swoje myśli. Niech zwróci się do Pana, a zmiłuje się nad nim i naszym Bogiem, gdyż dobrowolnie przebaczy ”. 2 Kronik 7:14 mówi: „Jeśli lud mój, wzywany moim Imieniem, ukorzy się i będzie się modlił, będzie szukał Mojego oblicza i odwróci się od swoich niegodziwych dróg, wtedy Ja usłyszę z nieba i wybaczę ich grzechy i uzdrowię ich ziemię . ”

Pragnieniem Boga jest żyć przez nas, aby zwycięstwo nad grzechem i pobożnością było możliwe. 2 Koryntian 5:21 mówi: „On uczynił Go grzechem za nas, który nie znał grzechu; abyśmy w Nim stali się sprawiedliwością Bożą ”. Przeczytaj także: I Peter 2:25; I Koryntian 1: 30 i 31; Efezjan 2: 8-10; Filipian 3: 9; I Tymoteusza 6:11 i 12 oraz 2 Tymoteusza 2:22. Pamiętaj, że kiedy nadal grzeszysz, twoja społeczność z Ojcem jest zerwana i musisz przyznać się do swojego złego postępowania, wrócić do Ojca i poprosić Go, aby cię zmienił. Pamiętaj, że nie możesz się zmienić (Jana 15: 5). Zobacz także Rzymian 4: 7 i Psalm 32: 1. Kiedy to zrobisz, twoja społeczność zostanie przywrócona (przeczytaj I John 1: 6-10 i Hebrajczyków 10).

Spójrzmy na Pawła, który nazwał siebie największym z grzeszników (1 Tymoteusza 15:7). Cierpiał przez problem grzechu tak samo jak my; grzeszył i mówi nam o tym w 7 rozdziale Listu do Rzymian. Może zadał sobie to samo pytanie. Paweł opisuje sytuację życia z grzeszną naturą w Rzymian 14:15 i 17. Mówi, że jest to „grzech, który mieszka we mnie” (werset 19), a werset 24 mówi: „dobra, którego chcę, nie czynię i czynię to samo zło, którego nie chcę”. Na koniec mówi „kto mnie wybawi?”, A potem poznał odpowiedź: „Dziękuj Bogu przez Jezusa Chrystusa, Pana naszego” (wersety 25 i XNUMX).

Bóg nie chce, abyśmy żyli w taki sposób, abyśmy ciągle wyznawali te same grzechy i otrzymywali im przebaczenie. Bóg chce, abyśmy przezwyciężyli nasz grzech, abyśmy byli podobni do Chrystusa, czynili dobro. Bóg chce, abyśmy byli doskonali, tak jak On jest doskonały (Mt 5:48). I John 2: 1 mówi: „Moje małe dzieci, piszę wam te rzeczy, abyście nie grzeszyli…” On chce, abyśmy przestali grzeszyć i chce nas zmienić. Bóg chce, abyśmy żyli dla Niego, abyśmy byli święci (1 Piotra 15:XNUMX).

Chociaż zwycięstwo zaczyna się od uznania naszego grzechu (1 Jana 9: 15), tak jak Paweł nie możemy się zmienić. John5: 2 mówi: „Beze mnie nic nie możesz zrobić”. Musimy znać i rozumieć Pismo, aby zrozumieć, jak zmienić nasze życie. Kiedy stajemy się wierzącymi, Chrystus przychodzi, aby żyć w nas przez Ducha Świętego. Galacjan 20:XNUMX mówi: „Z Chrystusem zostałem ukrzyżowany i żyję już nie ja, ale żyje we mnie Chrystus; a życiem, które teraz żyję w ciele, żyję przez wiarę w Syna Bożego, który mnie umiłował i wydał samego siebie za mnie ”.

Jak mówi List do Rzymian 7:18, zwycięstwo nad grzechem i prawdziwa zmiana w naszym życiu następuje „przez Jezusa Chrystusa”. I Koryntian 15:58 mówi to dokładnie tymi samymi słowami: Bóg daje nam zwycięstwo „przez Jezusa Chrystusa, Pana naszego”. Galacjan 2:20 mówi: „nie ja, ale Chrystus”. W szkole biblijnej, do której uczęszczałem, mieliśmy takie sformułowanie o zwycięstwie: „Nie ja, ale Chrystus”, co oznacza, że ​​On zwycięża, a nie ja w swoim wysiłku. Dowiadujemy się, jak to robią inne Pisma, zwłaszcza w Rzymian 6 i 7. Rzymian 6:13 pokazuje nam, jak to zrobić. Musimy poddać się Duchowi Świętemu i prosić Go, aby nas zmienił. Znak ustępstwa oznacza pozwolenie (pozwolenie) innej osobie na pierwszeństwo. Musimy pozwolić Duchowi Świętemu mieć „pierwszeństwo” w naszym życiu, prawo do życia w nas i przez nas. Musimy „pozwolić” Jezusowi nas zmienić. Rzymian 12: 1 mówi o tym w ten sposób: „Złóż Mu swoje ciało jako żywą ofiarę”. Wtedy On będzie żył przez nas. Następnie HE zmieni nas.

Nie daj się oszukać, jeśli nadal będziesz grzeszyć, wpłynie to na twoje życie, tracąc Boże błogosławieństwo i może również skutkować karą, a nawet śmiercią w tym życiu, ponieważ nawet jeśli Bóg ci przebaczy (co chce), On może cię ukarać tak jak Mojżesz i Dawid. Może pozwolić ci cierpieć konsekwencje twojego grzechu dla twojego własnego dobra. Pamiętaj, On jest sprawiedliwy i prawy. Ukarał króla Saula. Wziął swoją królestwo i jego życie. Bóg nie pozwoli ci uniknąć grzechu. List do Hebrajczyków 10: 26-39 jest trudnym fragmentem Pisma Świętego, ale jeden punkt w nim jest bardzo jasny: jeśli nadal będziemy świadomie grzeszyć po zbawieniu, depczemy krew Chrystusa, przez którą otrzymaliśmy przebaczenie raz na zawsze i możemy spodziewać się kary, ponieważ lekceważymy ofiarę Chrystusa za nas. Bóg ukarał swój lud w Starym Testamencie, kiedy zgrzeszył, i ukarze tych, którzy przyjęli Chrystusa, którzy świadomie nadal grzeszą. Rozdział 10 Listu do Hebrajczyków mówi, że ta kara może być surowa. W Liście do Hebrajczyków 10: 29-31 czytamy: „Jak myślisz, o ile surowiej zasługuje na karę ktoś, kto podeptał Syna Bożego, który potraktował jako nieświętą krew przymierza, które ich uświęciło i który obraził Duch łaski? Znamy bowiem Tego, który powiedział: „Do mnie należy pomsta; Odpłacę ”i znowu:„ Pan będzie sądził swój lud ”. To straszna rzecz wpaść w ręce żywego Boga ”. Przeczytaj I John 3: 2-10, który pokazuje nam, że ci, którzy należą do Boga, nie grzeszą nieustannie. Jeśli ktoś nadal celowo grzeszy i idzie własną drogą, powinien „sprawdzić się”, aby przekonać się, czy jego wiara jest naprawdę szczera. 2 Koryntian 13: 5 mówi: „Sprawdźcie się, czy jesteście w wierze; zbadajcie siebie! Czy nie uznajecie tego o sobie, że Jezus Chrystus jest w was - chyba że naprawdę nie zdacie egzaminu? ”

2 Koryntian 11: 4 wskazuje, że jest wiele „fałszywych ewangelii”, które wcale nie są Ewangelią. Jest tylko JEDNA prawdziwa Ewangelia, Ewangelia Jezusa Chrystusa, która jest całkowicie niezależna od naszych dobrych uczynków. Przeczytaj Rzymian 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 Tymoteusza 1: 9; Tytusa 3: 4-6; Filipian 3: 9 i Galacjan 2:16, gdzie czytamy: „(Wiemy), że człowiek nie jest usprawiedliwiony przez uczynki zakonu, ale przez wiarę w Jezusa Chrystusa. Tak więc i my uwierzyliśmy w Chrystusa Jezusa, abyśmy mogli być usprawiedliwieni przez wiarę w Chrystusa, a nie przez uczynki prawa, ponieważ z powodu uczynków prawa nikt nie będzie usprawiedliwiony ”. Jezus powiedział w Ewangelii Jana 14: 6: „Ja jestem drogą i prawdą, i życiem. Nikt nie przychodzi do Ojca inaczej, jak tylko przeze Mnie ”. I Timothy 2: 5 mówi: „Albowiem jeden jest Bóg i jeden pośrednik między Bogiem a człowiekiem, człowiek Chrystus Jezus”. Jeśli próbujesz uciec od grzechu, umyślnie kontynuując grzech, prawdopodobnie uwierzyłeś w jakąś fałszywą ewangelię (inną ewangelię, 2 Koryntian 11: 4) opartą na jakiejś formie ludzkiego zachowania lub dobrych uczynków, zamiast prawdziwej Ewangelii (I Koryntian 15: 1-4), przez Jezusa Chrystusa, Pana naszego. Przeczytaj Izajasza 64: 6, który mówi, że nasze dobre uczynki są tylko „brudnymi szmatami” w oczach Boga. Rzymian 6:23 mówi: „Albowiem zapłatą za grzech jest śmierć, ale darem Boga jest życie wieczne przez Jezusa Chrystusa, Pana naszego”. 2 Koryntian 11: 4 mówi: „Bo jeśli ktoś przyjdzie i ogłosi innego Jezusa niż ten, którego głosiliśmy, lub jeśli otrzymasz innego ducha niż ten, którego otrzymałeś, lub jeśli przyjmiesz ewangelię inną niż ta, którą przyjąłeś, położysz łatwo się z tym pogodzić ”. Przeczytaj I Jana 4: 1-3; I Piotra 5:12; Efezjan 1:13 i Marka 13:22. Przeczytaj jeszcze raz Hebrajczyków rozdział 10, a także rozdział 12. Jeśli jesteś wierzący, Hebrajczyków 12 mówi nam, że Bóg zgani i skarci swoje dzieci, a Hebrajczyków 10: 26-31 jest ostrzeżeniem, że „Pan będzie sądził swój lud”.

Czy naprawdę uwierzyłeś w prawdziwą Ewangelię? Bóg zmieni tych, którzy są Jego dziećmi. Przeczytaj 1 Jana 5: 11-13. Jeśli w Niego wierzysz, a nie twoje dobre uczynki, jesteś Jego na zawsze i otrzymasz przebaczenie. Przeczytaj I John 5: 18-20 i John 15: 1-8

Wszystkie te rzeczy działają razem, aby poradzić sobie z naszym grzechem i doprowadzić nas do zwycięstwa przez Niego. Juda 24 mówi: „Teraz do Tego, który może uchronić was od upadku i postawić was bez skazy przed obliczem swojej chwały z wielką radością”. 2 Corinthians 15: 57 i 58 mówi: „Ale dzięki Bogu, który daje nam zwycięstwo przez naszego Pana Jezusa Chrystusa. Dlatego, bracia moi umiłowani, bądźcie niezłomni, niewzruszeni, zawsze pełni obfitości w dziele Pańskim, wiedząc, że w Panu praca wasza nie jest daremna. Przeczytaj Psalm 51 i Psalm 32, zwłaszcza werset 5, który mówi: „Wtedy przyznałem wam swój grzech i nie zakryłem mojej winy. Powiedziałem: „Wyznaję Panu swoje występki”. I odpuściłeś winę za mój grzech ”.