Ny Baiboly dia tsy mampiasa ny teny hoe "fiarahamonina tsy misy vola", fa kosa midika tsy mivantana izany rehefa miresaka momba ny Anti-Christ izay noho ny fanampian'ny Mpaminany sandoka no nandoto ny tempolin'i Jerosalema nandritra ny Fahoriana. Ity hetsika ity dia antsoina hoe ny fahavetavetan'ny fahafoanana. Ny Mark of the Beast dia tsy voalaza afa-tsy ao amin'ny Apôk. 13: 16-18; 14: 9-12 sy 19:20. Mazava ho azy fa raha mitaky ny marika hividianany na hivarotra ny mpitondra dia midika izany fa tsy hanana vola. Hoy ny Apôk. 13: 16-18: “Izy rehetra dia manondro ny kely sy ny lehibe, na ny manankarena na ny mahantra, na ny afaka na ny andevo, mba tsy hisy hividy na hivarotra raha tsy manana ny marika, izany hoe ny anaran'ny bibidia na ny isan'ny anarany. Izany dia mitaky fahendrena, avelao izay manan-tsaina hanisa ny isan'ny bibidia, fa isan'ny olona, ​​ary ny isany dia 666.

The Beast (Anti-Christ) dia mpitondra manerantany izay, miaraka amin'ny herin'ny dragona (satana - Apokalipsy 12: 9 & 13: 2) sy ny fanampian'ny Mpaminany sandoka dia mametraka ny tenany ary mitaky ny hivavahana amin'Andriamanitra. Ity fisehoan-javatra manokana ity dia miseho eo afovoan'ny fahoriana rehefa ajanony ny sorona sy ny sorona ao amin'ny tempoly. (Vakio tsara ny Daniela 9: 24-27; 11:31 & 12:11; Matio 24:15; Marka 13:14; I Tesaloniana 4: 13-5: 11 sy 2 Tesaloniana 2: 1-12 sy ny Apokalipsy toko 13. ) Ny Mpaminany sandoka dia mitaky ny fananganana sarin'ny Bibidia sy ivavahana. Ireo fisehoan-javatra ireo dia mitranga mandritra ny Fahoriana izay ahitantsika ao amin'ny Apôk. 13 fa manohitra ny olona rehetra ny Anti-Kristy mba hahafahan'izy ireo mividy na mivarotra.

Ny fakana ny mariky ny Bibidia dia safidy fa ny 2 Tesaloniana 2 dia mampiseho fa izay tsy mety manaiky an'i Jesosy ho Andriamanitra sy Mpamonjy amin'ny fahotana dia ho jamba sy ho voafitaka. Ny ankamaroan'ny mpino nateraka indray dia resy lahatra fa ny fisandratana am-piangonana dia mitranga alohan'io ary tsy hijaly ny fahatezeran'Andriamanitra (I Tesaloniana 5: 9). Mieritreritra aho fa maro ny olona matahotra sao handray an'io marika io tsy nahy isika. Ny tenin'Andriamanitra dia milaza ao amin'ny 2 Timoty 1: 7, "Andriamanitra tsy nanome antsika fanahin'ny tahotra, fa an'ny fitiavana sy ny hery ary ny saina madio." Ny ankamaroan'ireo andalana amin'ity lohahevitra ity dia milaza fa tokony hanana fahendrena sy fahiratan-tsaina isika. Heveriko fa tokony hamaky ny soratra masina isika ary handinika azy io tsara mba hahafantarantsika tsara an'io lohahevitra io. Eo am-pamolavolana fanontaniana hafa momba io lohahevitra io isika (ny Fahoriana). Azafady mba vakio izy ireo rehefa navoaka izy ireo ary namaky tranokala hafa tamin'ny alàlan'ny loharanom-pahalalana evanjelika malaza ary mamaky sy mandalina ireto andinin-tsoratra masina ireto: Ny Bokin'i Daniel sy ny Fanambarana (Andriamanitra dia mampanantena fitahiana ho an'ireo izay mamaky ity boky farany ity), Matio toko 24; Marka toko 13; Lio toko 21; I Tesaloniana, indrindra ny toko 4 & 5; 2 Tesaloniana toko 2; Ezekiela toko 33-39; Isaia toko 26; ny Bokin'i Amosa sy ny andininy hafa momba an'io lohahevitra io.

Mitandrema amin'ireo sekta izay maminavina daty ary milaza fa eto i Jesosy; fa kosa tadiavo ireo famantarana araka ny Soratra Masina momba ny fahatongavan'ny andro farany sy ny fiverenan'i Jesosy, indrindra ny 2 Tesaloniana 2 sy ny Matio 24. Ny filazantsara dia tokony hotorina amin'ny firenena rehetra (foko).  2). Hisy tempoly jiosy vaovao any Jerosalema izay mbola tsy ao, fa ny Jiosy kosa vonona ny hanangana azy. 3). 2 Tesaloniana 2 dia manondro fa haseho ilay bibidia (Anti-Christ, Lehon'ny ota). Mbola tsy fantatsika hoe iza izy. 4). Ny soratra masina dia manambara fa hipoitra avy amin'ny fikambanam-pirenena 10 izy izay misy firenena izay manana ny fanjakan'ny Romanina taloha (Jereo ny Daniel 2, 7, 9, 11, 12). 5). Hanao fifanekena amin'ny maro izy (angamba mikasika an'io Isiraely io). Tsy mbola nisy ny iray tamin'ireo fisehoan-javatra ireo, saingy azo atao izany atsy ho atsy. Mino aho fa miorina amin'ny androm-piainantsika ireo hetsika ireo. Israel dia vonona hanangana tempoly; misy ny Vondrona eropeana, ary mety ho mpialoha lalana ny firaisana; fiaraha-monina tsy manam-bola dia azo atao ary azo antoka fa resahina anio. Marina tokoa ny famantarana ny horohoron-tany sy areti-mandringana ary ady nataon'i Matthew sy Luke. Voalaza ao koa fa tokony hiambina sy ho vonona amin'ny fiverenan'ny Tompo isika.

Ny fomba fiomanana dia ny fanarahana an'Andriamanitra amin'ny finoana ny Filazantsara momba ny Zanany ary fanekena Azy ho Mpamonjy anao. Vakio ny 15 Korintiana 1: 4-26 izay milaza fa mila mino isika fa maty teo amin'ny hazofijaliana Izy mba handoavana ny trosan'ny fahotantsika. Hoy ny Matio 28:2: "Ity no fanekena vaovao amin'ny rako, izay aidina ho an'ny maro ho famelana ny ota." Mila matoky sy manaraka azy isika. Hoy ny 1 Timoty 12:24: "Izy dia mahavita mitandrina izay nanankinana ahy tamiko mandraka andro-any." Hoy ny Jd 25 & 19: "Ary ho an'izay mahasakana anao tsy ho tafintohina, ka mampijoro anao eo anatrehan'ny voninahiny, amin'ny fifaliana lehibe, ho an'Andriamanitra tokana, Mpamonjy antsika, amin'ny alalan'i Jesosy Kristy Tompontsika anie ny voninahitra sy ny fahalehibiazana. , fanjakana sy fahefana, talohan'ny fotoana rehetra sy ankehitriny ary mandrakizay. Amen. " Afaka matoky sy miambina isika fa tsy hatahotra. Mampitandrina antsika ny Baiboly fa tokony ho vonona. Mino aho fa ny taranatsika dia mametraka ny sehatry ny toe-javatra ahafahan'ny Anti-Kristy mahazo fahefana ary mila mahatakatra ny Tenin'Andriamanitra isika ary vonona amin'ny fanekena ny Victor (Apokalipsy 19: 21-15), Jesosy Kristy Tompo izay afaka manome antsika ny fandresena (I Korintiana 58:2). Mampitandrina ny Hebreo 3: XNUMX hoe: "Hataontsika ahoana no fandositra, raha tsy miraharaha izany famonjena lehibe izany isika."

Vakio ny 2 Tesaloniana toko 2. Ny andininy faha-10 dia milaza hoe: "Maty izy ireo satria tsy nety nitia ny fahamarinana ka voavonjy." Hoy ny Hebreo 4: 2: “Fa isika koa efa nitory ny filazantsara tahaka antsika; nefa ny hafatra henony dia tsy nisy lanjany ho azy, satria izay nandre dia tsy nampifangaro azy tamin'ny finoana. " Hoy ny Apôk. 13: 8: "Izay rehetra monina ambonin'ny tany dia hiankohoka eo anatrehany (ilay biby), izay rehetra tsy mbola voasoratra tamin'ny anarany hatramin'ny nanoratana izao tontolo izao, ao amin'ny bokin'ny fiainana izay novonoina." Hoy ny Apôk. 14: 9-11: "Ary nisy anjely iray hafa, ny fahatelo koa, dia nanaraka azy ireo ka nanao tamin'ny feo mahery hoe: Raha misy mivavaka amin'ny bibi-dia sy ny sariny ary mahazo marika amin'ny handriny na amin'ny tànany, dia izy koa hisotro ny divain'ny fahatezeran'Andriamanitra, izay mifangaro amin'ny hery feno ao amin'ny kapoaky ny fahatezerany; ary hampijaliana amin'ny afo sy solifara eo imason'ny anjely masina sy eo anatrehan'ny Zanak'ondry izy. Ary ny setroky ny fijaliany dia miakatra mandrakizay doria; tsy manam-pitsaharana izy andro aman'alina, izay mivavaka amin'ny bibidia sy ny sariny, ary na zovy na zovy no mandray ny mariky ny anarany. "Ampifanohero izany amin'ny fampanantenan'Andriamanitra ao amin'ny Jaona 3:36 hoe:" Izay mino ny Zanaka manana fiainana mandrakizay; fa izay mandà ny Zanaka dia tsy hahita fiainana, satria ny fahatezeran'Andriamanitra no mitoetra ao aminy. " Hoy ny andininy 18: “Izay mino Azy dia tsy tsaraina; fa izay tsy mino kosa dia efa voaheloka rahateo, satria tsy nino ny anaran'ny Zanani-lahy Tokan'Andriamanitra. Mampanantena ny Jaona 1:12 fa: "Fa izay rehetra nandray Azy, dia izay rehetra mino ny anarany dia nomeny fahefana hanjary zanak'Andriamanitra." Hoy ny Jaona 10:28: “Izaho manome azy fiainana mandrakizay, ka tsy ho very izy mandrakizay; ary tsy hisy handrombaka azy amin'ny tànako.

Ny Testamenta Vaovao dia miresaka momba ny faminaniana ary mamaritra ny faminaniana ho fanomezana ara-panahy. Nisy nanontany raha maminany anio ny olona iray dia ny filazany azy mitovy amin'ny soratra masina. Ny boky General Bibikely Fampidirana dia manome izao famaritana ny faminaniana eo amin'ny pejy faha-18 izao: “Ny faminaniana dia hafatr'Andriamanitra omena amin'ny alàlan'ny mpaminany. Tsy milaza faminaniana izany; raha ny marina dia tsy misy na inona na inona teny hebreo nadika hoe 'faminaniana' midika vinavina. Ny mpaminany dia olona niresaka ho an'Andriamanitra… Mpitoriteny sy mpampianatra izy tamin'ny ankapobeny… 'araka ny fampianaran'ny Baiboly.' "

Te hanome anao andinin-teny sy fandinihana aho hanampy anao hahatakatra an'ity lohahevitra ity. Voalohany dia lazaiko fa raha ny faminaniana ara-paminaniana ataon'ny olona dia ny soratra masina dia hanana andinin-tsoratra masina vaovao tsy tapaka isika ary tokony hamintina isika fa tsy feno ny soratra masina. Andao hojerentsika sy ho hitantsika ny fahasamihafana voalaza eo amin'ny faminaniana ao amin'ny Testamenta Taloha sy ao amin'ny Testamenta Vaovao.

Ao amin'ny Testamenta taloha dia matetika ny mpaminany no mpitarika ny olon'Andriamanitra ary Andriamanitra dia naniraka azy ireo hitarika ny olony sy hanamboatra ny làlana ho an'ny Mpamonjy ho avy. Andriamanitra dia nanome toromarika voafaritra tsara ny olony mba hamantarana ireo tena mpaminany marina. Azafady mba vakio ny Deoteronomia 18: 17-22 ary koa ny toko 13: 1-11 ho an'ireo fitsapana ireo. Voalohany, raha naminany zavatra ny mpaminany dia tokony ho marina 100% izy. Ny faminaniana tsirairay dia tsy maintsy tanteraka. Avy eo ny toko faha-13 dia nilaza fa raha nilaza tamin'ny vahoaka izy mba hanompo andriamanitra hafa afa-tsy ny TOMPO (Jehovah) dia mpaminany sandoka izy ka hotoraham-bato ho faty. Ny mpaminany koa dia nanoratra izay nolazain'izy ireo sy izay nitranga tamin'ny baikon'Andriamanitra sy ny fitarihany. Hoy ny Hebreo 1: 1: "Tamin'ny lasa, Andriamanitra dia niteny tamin'ny razantsika tamin'ny andro maro sy tamin'ny fomba maro samy hafa." Ireo asa soratra ireo dia noheverina ho soratra masina avy hatrany - Tenin 'Andriamanitra. Rehefa nitsahatra ny mpaminany dia nihevitra ny vahoaka jiosy fa nikatona ny "canon" (fanangonana) ny soratra masina, na vita.

Toy izany koa, ny Testamenta Vaovao dia nosoratan'ireo mpianatra tany am-boalohany na ireo akaiky azy ireo. Izy ireo dia vavolombelona nanatri-maso ny fiainan'i Jesosy. Nanaiky ny asa soratr'izy ireo ho soratra masina ny fiangonana, ary fotoana fohy taorian'ny nanoratana ny Joda sy ny Apôkalipsy, dia nitsahatra tsy nanaiky ny asa soratra hafa ho Soratra Masina. Raha ny marina dia hitan'izy ireo fa ny asa soratra hafa taty aoriana dia mifanohitra amin'ny Soratra Masina sy diso amin'ny fampitahana azy ireo amin'ny Soratra Masina, ny teny nosoratan'ny mpaminany sy ny apôstôly araka ny nolazain'i Petera ao amin'ny I Petera 3: 1-4, izay ilazany ny fiangonana ny fomba hamaritana ireo mpaneso. sy fampianaran-diso. Hoy izy: “tadidio ny tenin'ny mpaminany sy ny didy nomen'ny Tompontsika sy Mpamonjy antsika tamin'ny alàlan'ny apôstôlinao.”

Ny Testamenta Vaovao milaza ao amin'ny I Korintiana 14:31 fa ankehitriny ny mpino rehetra dia afaka maminany.

Ny hevitra izay matetika omena ao amin'ny Testamenta Vaovao dia ny TEST ny zava-drehetra. Jude 3 dia milaza fa ny "finoana" dia "natolotra indray mandeha ho an'ny olona masina." Ny Bokin'ny Fanambarana, izay manambara ny hoavin'ny tontolontsika, dia mampitandrina mafy antsika ao amin'ny toko faha-22 andininy faha-18 mba tsy hanampy na hampihena na inona na inona amin'ny teny ao amin'io boky io. Ity dia famantarana mazava fa vita ny Soratra Masina. Saingy ny Baiboly dia manome fampitandremana miverimberina momba ny fiviliana sy ny fampianaran-diso araka ny hita ao amin'ny 2 Petera 3: 1-3; 2 Petera toko 2 & 3; I Timoty 1: 3 & 4; Joda 3 & 4 sy Efesiana 4:14. Ny Efesiana 4: 14 & 15 dia milaza hoe: “mba tsy ho zaza intsony isika ankehitriny, ka ahilangilana sy ampitambolin'ny rivotry ny fampianarana rehetra, na dia kely aza ny olona, ​​ary mamoron-tsain-dratsy hamitahana. Fa kosa, raha milaza ny marina amin'ny fitiavana isika, dia hitombo amin'ny lafiny rehetra amin'ny vatana matotra an'izay loha, dia i Kristy. ” Tsy misy na inona na inona hitovy amin'ny Soratra Masina, ary izay rehetra antsoina hoe faminaniana dia hosedraina. I Tesaloniana 5:21 dia milaza hoe: "Diniho ny zavatra rehetra, hazony mafy izay tsara." Hoy ny I Jaona 4: 1: “Ry malala, aza mino ny fanahy rehetra, fa izahao toetra ny fanahy, na avy amin'Andriamanitra izy, na tsia; satria maro ny mpaminany sandoka efa lasa amin'izao tontolo izao. ” Tokony hizaha toetra ny zavatra rehetra, ny mpaminany, ny mpampianatra ary ny fotopampianarana rehetra. Ny ohatra tsara indrindra amin'ny fomba fanaovantsika izany dia hita ao amin'ny Asan'ny Apostoly 17:11.

Ny Asan'ny Apôstôly 17:11 dia milaza amintsika ny amin'i Paoly sy i Silasy. Nankany Berea hitory ny Filazantsara izy ireo. Milaza amintsika ny Asan'ny Apostoly fa nandray ny hafatra tamim-paharisihana ny vahoaka Beriana, ary deraina sy antsoina hoe ambony izy ireo satria "nandinika ny Soratra Masina isan'andro izy ireo hahitana raha marina izay nolazain'i Paoly." Notsapain'izy ireo izay nolazain'ny Apôstôly Paoly tamin'ny Soratra masina.  Izay no lakile. Ny soratra masina no fahamarinana. Io no ampiasaintsika hizaha toetra ny zavatra rehetra. Nantsoin'i Jesosy hoe ny Marina (Jaona 17:10). Io no fomba tokana tokana handrefesana na inona na inona, olona na foto-pinoana, fahamarinana mifanohitra amin'ny apôstazia, amin'ny Fahamarinana - Soratra Masina, Tenin 'Andriamanitra.

Ao amin'ny Matio 4: 1-10 Jesosy dia nametraka ohatra ny amin'ny fomba handresena ny fakam-panahin'i satana, ary koa nampianatra antsika ankolaka hampiasa ny soratra masina hizaha toetra sy hananarana ireo fampianaran-diso. Nampiasa ny Tenin 'Andriamanitra izy nanao hoe: "Voasoratra hoe." Na izany aza, mila mitaky fiadiana amin'ny fahalalana feno ny Tenin'Andriamanitra isika, araka ny nolazain'i Petera.

Ny testameta vaovao dia tsy mitovy amin'ny testamenta taloha satria tao amin'ny testamenta vaovao dia nandefa ny Fanahy Masina Andriamanitra hitoetra ao amintsika, fa ao amin'ny testamenta taloha kosa dia tonga tamina mpaminany sy mpampianatra matetika izy nandritra ny fotoana fohy. Manana ny Fanahy Masina izay mitarika antsika amin'ny fahamarinana isika. Tao anatin'io fanekempihavanana vaovao io dia namonjy antsika Andriamanitra ary nanome antsika fanomezana ara-panahy. Iray amin'ireo fanomezana ireo ny faminaniana. (Jereo I Korintiana 12: 1-11, 28-31; Romana 12: 3-8 sy Efesiana 4: 11-16.) Nomen'Andriamanitra ireo fanomezana ireo mba hanampiana antsika hitombo amin'ny fahasoavana amin'ny maha mpino antsika. Tokony hampiasa ireo fanomezana ireo araka izay tratry ny ananantsika isika (I Petera 4: 10 & 11), tsy toy ny andinin-tsoratra manampahefana sy tsy mety diso, fa hifampahery. 2 Petera 1: 3 dia nilaza fa nomen'Andriamanitra antsika izay rehetra ilaintsika amin'ny fiainana sy ny toe-panahy araka an'Andriamanitra amin'ny fahalalantsika azy (Jesosy). Ny fanoratana ny Soratra Masina dia toa nifindra tamin'ny mpaminany sy ny vavolombelona hafa nanatri-maso. Tsarovy fa amin'ity fiangonana vaovao ity dia tokony hitsapa ny zava-drehetra isika. Ny I Korintiana 14:14 & 29-33 dia milaza fa "ny olon-drehetra dia mety maminany, fa ny hafa kosa aoka hitsara." Ny I Korintiana 13:19 dia milaza fa, "maminany sombintsombiny isika" izay inoako, midika fa tsy manana ny fahazoantsika ampahany fotsiny isika. Ary noho izany dia mitsara ny zavatra rehetra amin'ny teny isika tahaka ny nataon'ny Bereanina, ary mailo hatrany amin'ny fampianaran-diso.

Heveriko fa fahendrena ny milaza fa mampianatra sy mananatra ary mamporisika ireo zanany Andriamanitra hanaraka sy miaina araka ny Soratra Masina.

Misy hevitra maro isan-karazany momba izay lazain'ny Baiboly fa hitranga amin'ny "andro farany". Ity dia ho famintinana fohy ny zavatra inoantsika sy ny antony hinoantsika azy. Mba hahatakarana ny toerana tsy itovizany amin'ny Arivotaona, ny fahoriana ary ny fampakarana ny fiangonana, dia tsy maintsy takarina aloha ny fiheverana fototra sasany. Ny ampahany lehibe amin'ny milaza tena ho Kristianisma dia mino ilay antsoina matetika hoe "Teolojia fanoloana." Io ilay hevitra hoe rehefa nolavin'ny vahoaka jiosy i Jesosy tsy ho mesia dia Andriamanitra indray no nandà ny jiosy ary ny vahoaka jiosy dia nosoloin'ny fiangonana ho olony Andriamanitra. Ny olona iray mino izany dia hamaky ireo faminaniana ao amin'ny Testamenta Taloha momba an'i Isiraely ary milaza fa tanteraka ara-panahy ao amin'ny Fiangonana izy ireo. Rehefa mamaky ny Bokin'ny Apôkalipsy izy ireo ary mahita ny teny hoe "Jiosy" na "Israel" dia handika ireo teny ireo izy ireo amin'ny dikan'ny hoe Fiangonana.

Ity hevitra ity dia mifandray akaiky amin'ny hevitra hafa. Betsaka ny olona mino fa ny fanambarana momba ny zavatra ho avy dia tandindona avokoa fa tsy tokony horaisina ara-bakiteny. Taona maro lasa izay dia nihaino kasety audio tao amin'ny Bokin'ny Apôkalipsy aho ary nilaza hatrany ilay mpampianatra hoe: "Raha ny fahatsapana tsotra dia mitadiava saina hafa, raha tsy izany dia hiafara amin'ny hadalana ianao." Izany no fomba hataontsika amin'ny faminaniana ao amin'ny Baiboly. Ny teny dia horaisina mba hidika amin'izay tena dikan'ny mahazatra azy ireo raha tsy hoe misy zavatra ao anatin'ny toe-javatra izay manondro raha tsy izany.

Ka ny olana voalohany halamina dia ny olan'ny "Teolojia fanoloana." Nanontany i Paoly ao amin'ny Romana 11: 1 & 2a “Narian'Andriamanitra ve ny olony? Sanatria! Izaho dia Isiraelita avy amiko, avy amin'i Abrahama, avy amin'ny firenen'i Benjamina. Andriamanitra tsy mba nanary ny olony izay efa fantany rahateo. ” Hoy ny Romana 11: 5: “Ary toy izany koa, amin'izao andro izao, dia misy sisa voafidy amin'ny fahasoavana.” Hoy ny Romana 11: 11 & 12: “Manontany indray aho: tafintohina ve izy ireo ka tsy afaka sitrana intsony? Tsia mihitsy! Fa kosa, noho ny fandikan-dalàna nataony, dia tonga tamin'ny jentilisa ny famonjena mba hialona an'i Isiraely. Fa raha ny fandikan-dalàna kosa dia harena be ho an'izao tontolo izao, ary ny fahaverezana kosa tonga harem-be ho an'ny Jentilisa, tsy mainka va ny harena be no entin'ny fitomboany?

Hoy ny Romana 11: 26-29: “Tsy tiako tsy ho fantatrareo izany zava-miafina izany, ry rahalahiko, mba tsy hiavonavona ianareo: ny Isiraely dia efa nanamafy ny fanenjehana mandra-pahatongan'ny isan'ny jentilisa rehetra. , ary amin'izany fomba izany no hahavoavonjy ny Isiraely rehetra. Araka ny voasoratra hoe: Ny mpanafaka dia avy any Ziona; Hesoriny tsy ho eo amin'i Jakôba ny fahavetavetana. Ary izao no fanekeko aminy, rehefa manaisotra ny fahotany aho. Raha ny filazantsara no resahina, dia fahavalo ho anao izy ireo; fa raha ny momba ny fifidianana dia tian'izy ireo noho ny razana, satria tsy azo ivalozana ny fanomezam-pahasoavana avy amin'Andriamanitra sy ny fiantsoany. ” Mino izahay fa ny teny fikasana ho an'ny Isiraely dia ho tanteraka amin'ny Isiraely ara-bakiteny ary rehefa milaza ny Testamenta Vaovao Israel na jiosy dia midika hoe inona no voalaza ao.

Ka inona no ampianarin'ny Baiboly momba ny Arivotaona. Ny soratra masina mifandraika amin'izany dia ny Apôk. 20: 1-7. Ny teny hoe "arivo taona" dia avy amin'ny latina ary midika hoe arivo taona. Ny teny hoe "arivo taona" dia miseho enina ao amin'ilay andalana ary mino izahay fa tena dikany izany. Mino koa izahay fa hihidy ao amin'ny lavaka mangitsokitsoka i Satana amin'izany fotoana izany mba hitazomana azy tsy hamitaka ireo firenena. Koa satria ny andininy faha-efatra milaza fa ny olona dia manjaka miaraka amin'i Kristy mandritra ny arivo taona, mino izahay fa hiverina i Kristy alohan'ny Arivotaona. (Ny Fiavian'i Kristy Fanindroany dia voalaza ao amin'ny Apôk. 19: 11-21.) Tamin'ny faran'ny Arivo Taona dia navotsotra i Satana ary mitaona fikomiana farany hanohitra an'Andriamanitra izay resy ary avy eo dia manomboka ny fitsarana ny tsy mpino ary manomboka ny mandrakizay. (Apokalipsy 20: 7-21: 1)

Ka inona no ampianarin'ny Baiboly momba ny Fahoriana? Ny andalana tokana mamaritra ny fanombohany, ny halavany, ny zava-mitranga eo afovoany ary ny tanjon'izany dia ny Daniela 9: 24-27. Nivavaka momba ny faran'ny 70 taona fahababoana nambaran'i Jeremia mpaminany i Daniel. 2 Tantara 36:20 dia milaza amintsika hoe: “Ny tany nanisy sabata azy; Ary tamin'ny andro naharavana rehetra dia nitsahatra mandra-pahatapitry ny fitopolo taona izy, dia nahatanteraka ny tenin'i Jehovah nolazain'i Jeremia. Ny matematika tsotra dia milaza amintsika fa nandritra ny 490 taona, 70 × 7, ny Jiosy dia tsy nitandrina ny taona sabata, ka dia nesorin'Andriamanitra tsy ho eo amin'ny tany intsony izy ireo nandritra ny 70 taona mba hanome ny tany sabata fitsaharana. Ny lalàna momba ny taona sabata dia ao amin'ny Levitikosy 25: 1-7. Ny sazy noho ny tsy fitandremanao azy dia ao amin'ny Levitikosy 26: 33-35, manao hoe: «Haeliko any amin'ny jentilisa ianao ary hongotako ny sabatro ka hanenjika anao; Ho lao ny taninao, ary ho lao ny tanànanao. Ary amin'izany ny tany dia hanonitra ny sabatany amin'ny andro rehetra izay hahafoana azy, ary eo amin'ny tanin'ny fahavalonao ianao; dia hitsahatra ny tany ka hanonitra ny sabatany. Amin'ny andro rehetra izay hahafoanany, ny tany dia hahita fitsaharana tsy nananany nandritra ny sabata nonenanareo teo.

Ho valin'ny vavaka nataony nandritra ny fito taona fitopolo taona nivadika, dia voalaza i Daniela ao amin'ny Daniela 9:24 (NIV) hoe: «fito amby fitopolo» no voatendry hamaranan'ny olonao sy ny tanànanao masina ny fandikan-dalàna, hampitsahatra ny ota hanonitra ny faharatsiana, hitondra fahamarinana mandrakizay, hanisy tombo-kase ny fahitana sy faminaniana ary hanosotra ny fitoerana masina indrindra. Mariho ity didim-pitsarana ity ho an'ny firenen'i Daniel sy ny tanàna masin'i Daniela. Ny teny hebreo mandritra ny herinandro dia ny teny hoe "fito" ary na dia manondro herinandro fito andro matetika aza izy io dia manondro "fito" fito-polo taona ny teny manodidina. (Rehefa te-hanondro herinandro fito andro ao amin'ny Daniela 10: 2 & 3 i Daniel, ny soratra hebreo dia milaza ara-bakiteny hoe "fito andro" na indroa miverina ilay andianteny.)

Naminany i Daniela fa ho fito fito, 69 taona, manomboka amin'ny baiko hanarenana sy hanarenana an'i Jerosalema (Nehemia toko 483) mandra-pahatongan'ilay Voahosotra (ilay Mesia, Kristy) (Tanteraka izany na amin'ny batisan'i Jesosy na amin'ny Fidirana Mandresy.) Aorian'ny 2 taona dia hovonoina ho faty ny Mesia. Taorian'ny namonoana ny Mesia dia "ny vahoaka izay mpitondra izay ho avy dia handrava ny tanàna sy ny fitoerana masina." Izany dia nitranga tamin'ny taona 483 am.fan.ir. Izy (ny mpanapaka izay ho avy) dia hanamafy fanekena amin'ny "maro" mandritra ny fito taona farany. "Eo afovoan'ny" fito "dia hatsahatra ny sorona sy ny fanatiny. Ary eo amin'ny tempoly dia hatsangany ho fahavetavetana mahatonga fandravana mandra-pandrotsaka azy ny farany. Mariho fa ny momba an'io dia ny vahoaka jiosy, ny tanànan'i Jerosalema ary ny tempolin'i Jerosalema.

Araka ny Zakaria 12 sy 14 dia miverina hanavotra an'i Jerosalema sy ny vahoaka jiosy ny TOMPO. Rehefa mitranga izany dia hoy i Zakaria 12:10: “Ary handatsaka fanahin'ny fahasoavana sy fifonana amin'ny mpianakavin'i Davida sy ny mponina any Jerosalema aho. Hijery ahy izy, ilay nolefoniny, ka hisaona azy izy ireo toy ny fisaona zaza tokana, ary hisaona azy fatratra toy ny alahelo ny zanaka lahimatoa. Toa izany dia rehefa "hovonjena Isiraely rehetra" (Romana 11:26). Ny fahoriana mandritra ny fito taona dia momba ny vahoaka jiosy indrindra.

Misy antony maromaro hinoana ny fampakarana ny fiangonana voalaza ao amin'ny I Tesaloniana 4: 13-18 sy I Korintiana 15: 50-54 no hitranga alohan'ny Fahasahiranana fito taona. 1). Ny fiangonana dia faritana ho fonenan'Andriamanitra ao amin'ny Efesiana 2: 19-22. Ny Apôk. 13: 6 ao amin'ny Holman Christian Standard Bible (fandikan-teny ara-bakiteny hitako tamin'ity andalana ity) dia miteny hoe: "Nanomboka nanevateva an'Andriamanitra izy: nanevateva ny anarany sy ny fonenany, dia izay monina any an-danitra." Io no mametraka ny fiangonana any an-danitra raha mbola eto an-tany ilay bibidia.

2). Ny firafitry ny Bokin'ny Apôkalipsy dia omena ao amin'ny toko voalohany, andininy sivy ambin'ny folo, "Soraty, araka izany, izay efa hitanao, izay ankehitriny sy izay hitranga atsy aoriana." Izay hitan'i Jaona dia voarakitra ao amin'ny toko voalohany. Avy eo manaraka ny taratasy ho an'ny fiangonana fito izay nisy teo aloha, ny "inona izao". "Aorian" ao amin'ny NIV dia ara-bakiteny "aorian'ireo zavatra ireo", "meta tauta" amin'ny teny grika. Ny "Meta tauta" dia adika "aorian'izany" indroa ao amin'ny fandikan'ny NIV ny Apôk. 4: 1 ary toa midika hoe ny zavatra mitranga aorian'ny fiangonana. Tsy misy firesahana momba ny Fiangonana eto an-tany mampiasa terminolojia miavaka an'ny fiangonana aorian'izany.

3). Taorian'ny nilazalazany ny fampakarana ny fiangonana ao amin'ny I Tesaloniana 4: 13-18 dia niresaka momba ny "Andron'ny Tompo" ho avy ao amin'ny I Tesaloniana 5: 1-3. Hoy izy ao amin'ny andininy 3: "Raha hoy ny olona hoe: Fiadanana sy filaminana, dia ho tonga tampoka aminy ny fandringanana, toy ny fanaintainan'ny vehivavy raha bevohoka, ka tsy ho afa-mandositra izy." Mariho ireo mpisolo tena hoe "izy ireo" sy "izy ireo." Hoy ny andininy faha-9: "Fa Andriamanitra tsy nanendry antsika haharitra fahatezerana fa hahazo famonjena amin'ny alalan'i Jesosy Kristy Tompontsika.

Raha fintinina dia mino izahay fa ny Baiboly dia mampianatra ny fampakarana ny fiangonana alohan'ny fahoriana, izay momba ny vahoaka jiosy indrindra. Mino izahay fa maharitra mandritra ny fito taona ny Fahoriana ary mifarana amin'ny Fiavian'i Kristy Fanindroany. Rehefa miverina i Kristy, dia manjaka mandritra ny 1,000 taona, ny Arivotaona.

Ny fahoriana dia fe-potoana fito taona voalaza mialoha ao amin'ny Daniela 9: 24-27. Izao no voalaza: “Fito amby fitopolo no voatendry ho an'ny olonao sy ny tanànanao (izany hoe Isiraely sy Jerosalema) hamita ny fandikan-dalàna, hampitsahatra ny ota, hanonitra ny faharatsiana, hitondra fahamarinana mandrakizay, hamehezana ny fahitana sy ny faminaniana ary hanosotra ny fitoerana masina indrindra. ” Mitohy ny milaza ao amin'ny andininy 26b sy 27, "ny olon'ny mpitondra izay ho avy dia handrava ny tanàna sy ny fitoerana masina. Ho tonga toy ny safo-drano ny farany: hitohy hatramin'ny farany ny ady, ary efa tapaka ny fandravana. Hanamafy fanekena amin'ny maro izy mandritra ny “fito” (7 taona) iray; eo afovoan'ny fito dia hatsahatra ny sorona sy ny fanatiny. Ary eo amin'ny tempoly dia hatsangany ho fahavetavetana mahatonga fandravana mandra-pandrotsaka azy ny farany. ” Ny Daniela 11:31 sy 12:11 dia manazava ny fandikana an'ity herinandro fitopolo ity ho fito taona, ary ny tapany farany amin'ny andro tena izy dia telo taona sy tapany. Ny Jeremia 30: 7 dia mamaritra ity andro ity amin'ny andron'ny fahasahiranan'i Jakôba manao hoe: “Indrisy, fa lehibe izany andro izany, ka tsy misy tahaka azy; dia izao no fotoan'ny fahorian'i Jakôba; nefa ho voavonjy amin'izany izy. ” Voalaza amin'ny antsipiriany ao amin'ny Apôkalipsy toko 6-18 ary vanim-potoana fito taona izay "hampidina" ny fahatezerany amin'ireo firenena, amin'ny ota sy amin'ireo izay mikomy amin'Andriamanitra, mandà tsy hino sy hanompo Azy sy ny Voahosotra. I Tesaloniana 1: 6-10 dia milaza hoe: "Ianareo dia nanahaka anay sy ny Tompo koa, rehefa nandray ny teny tamim-pahoriana be tamin'ny hafaliana avy amin'ny Fanahy Masina, ka dia tonga modely ho an'ny mino rehetra ao Makedonia sy Akaia ianareo. . Fa ny tenin'ny Tompo dia efa re avy taminareo, tsy tany Makedonia sy Akaia ihany, fa eny tontolo eny koa no nivoahan'ny finoanareo an'Andriamanitra, ka tsy mila milaza na inona na inona izahay. Fa izy ireo ihany no nilaza ny aminay izay fandraisam-bahiny niarahanay taminareo, sy ny nitodianareo tamin'Andriamanitra tamin'ny sampy hanompo Andriamanitra velona sy tena, ary miandry ny Zanany avy any an-danitra, Izay natsangany tamin'ny maty, dia ny Jesosy, izay manafaka antsika amin'ny fahatezerana ho avy. ”

Ny foiben'ny fahoriana dia manodidina an'i Isiraely sy ny tanànan'Andriamanitra masina, Jerosalema. Manomboka amin'ny mpitondra iray izay nivoaka avy amin'ny kaonferansa folo firenena izay avy amin'ny fakan'ny fanjakana romana manan-tantara tany Eropa. Amin'ny voalohany dia hiseho ho mpampihavana izy ary avy eo hitsangana ho ratsy fanahy. Rehefa afaka telo taona sy tapany izay nahazoany fahefana dia nandoto ny tempolin'i Jerosalema izy ary nanangana ny tenany ho "andriamanitra" ary mitaky ny hivavahana. (Vakio ny Matio toko faha-24 & 25; I Tesaloniana 4: 13-18; 2 Tesaloniana 2: 3-12 sy ny Apokalipsy toko 13.) Andriamanitra dia mitsara ireo firenena izay nankahala sy nanandrana namotika ny olony (Isiraely). Izy koa dia mitsara ny mpitondra (ny Anti-Christ) izay mametraka ny tenany ho andriamanitra. Rehefa mivory ny firenena amin'izao tontolo izao hamotika ny olony sy ny Tanànany eo amin'ny lohasahan'ny Hara-magedona, hiady amin'Andriamanitra, dia hiverina i Jesosy handrava ny fahavalony sy hanavotra ny olony sy ny Tanàna. Hiverina hita maso Jesosy ary ho hitan'izao tontolo izao (Asa 1: 9-11; Apokalipsy 1: 7) sy ny olony Isiraely (Zakaria 12: 1-14 sy 14: 1-9).

Rehefa tafaverina Jesosy, dia hiaraka Aminy handresy ireo olomasina ao amin'ny Testamenta Taloha, ny fiangonana ary ny tafiky ny anjely. Rehefa mahita azy ny sisa amin'ny Isiraely dia hanaiky azy ho Ilay nolefoniny sy nisaona izy rehetra ary dia hovonjena avokoa (Romana 11:26). Avy eo i Jesosy dia hanangana ny Fanjakana Arivo Taona ary hiara-manjaka amin'ny olony mandritra ny 1,000 taona.

EFA ETO ANKEHITRINY?

Tsia, tsy mbola, saingy mety amin'ny fotoana alohan'io isika. Araka ny efa nambarantsika tetsy aloha, ny fahoriana dia manomboka rehefa hiseho ny Anti-Kristy ary hanao fifanarahana amin'ny Isiraely (Jereo ny Daniel 9:27 sy 2 Tesaloniana 2). Nilaza ny Daniela 7 & 9 fa hitsangana amin'ny fikambanam-pirenena folo izy ary avy eo handray fifehezana bebe kokoa. Hatramin'izao, ny vondrona firenena 10 dia tsy niforona.

Antony iray hafa mahatonga antsika mbola tsy ao anatin'ny fahoriana dia satria mandritra ny fahoriana, mandritra ny 3 sy 1/2 taona dia handoto ny tempolin'i Jerosalema i Anti-Kristy ary hanangana ny tenany ho andriamanitra ary amin'izao fotoana izao dia tsy misy tempoly eo an-tendrombohitra ao Israel, na dia vonona sy vonona hanangana azy aza ny Jiosy.

Ny hitantsika dia fotoanan'ny ady sy korontana mihabe izay nolazain'i Jesosy fa hitranga (Jereo ny Matio 24: 7 & 8; Marka 13: 8; Lio 21:11). Izany no famantarana ny fahatezeran'Andriamanitra efa ho avy. Ireo andininy ireo dia milaza fa hisy ny fitomboan'ny ady eo amin'ny firenena sy ny foko, ny areti-mandringana, ny horohoron-tany ary ireo famantarana hafa avy any an-danitra.

Ny zavatra iray hafa tsy maintsy hitranga dia ny tsy maintsy hitoriana ny filazantsara amin'ny firenena sy ny fiteny ary ny olona rehetra, satria ny sasany amin'ireny olona ireny dia hino ka ho any an-danitra ary hidera an'Andriamanitra sy ny Zanak'ondry (Matio 24:14; Apôk. 5: 9 & 10) .

Fantatsika fa akaiky isika satria Andriamanitra manangona ny vahoakany miparitaka, Israel, avy amin'izao tontolo izao ary mamerina azy ireo any Israel, ilay Tany Masina, ka tsy hiala intsony. Hoy ny Amosa 9: 11-15: “hamboleko eo ambonin'ity tany ity izy ka tsy hongotana intsony amin'ny tany nomeko azy.”

Ny ankamaroan'ny Kristiana ifotony dia mino fa ny fampakarana ny fiangonana dia ho avy voalohany ihany koa (jereo ny I Korintiana 15: 50-56; I Tesaloniana 4: 13-18 sy 2 Tesaloniana 2: 1-12) satria ny fiangonana dia "tsy voatendry ho amin'ny fahatezerana" , saingy io teboka io dia tsy mazava ary mety hampiady hevitra. Fa ny Tenin'Andriamanitra hoy ny anjely dia hanangona ny olony masina "hatramin'ny faran'ny lanitra ka hatramin'ny farany" (Matio 24:31), tsy amin'ny faran'ny tany ka hatramin'ny iray hafa, ary hiaraka amin'ny tafik'Andriamanitra izy ireo, ao anatin'izany ny anjely (I Tesaloniana 3:13; 2 Tesaloniana 1: 7; Apokalipsy 19:14) ho tonga ety an-tany handresy ny fahavalon'ny Isiraely amin'ny fiverenan'ny Tompo. Hoy ny Kolosiana 3: 4: "Rehefa hiseho Kristy fiainantsika, dia hiara-hiseho aminy koa amin'ny voninahitra."

Satria ny anarana grika nadika ny fivadiham-pinoana ao amin'ny 2 Tesaloniana 2: 3 dia avy amin'ny matoanteny izay adika matetika hiala, io andininy io dia mety manondro ny fisandratana ary mifanaraka amin'ny sahan-kevitry ny toko. Vakio ihany koa ny Isaia 26: 19-21 izay toa maneho fitsanganana amin'ny maty sy tranga iray izay hiafenan'ireo olona ireo hialana amin'ny fahatezeran'Andriamanitra sy ny didim-pitsarany. Tsy mbola niseho ny fisandratana.

INONA NO AZONAO ATAO NY FANDOLORANA?

Ny ankamaroan'ny evanjelika dia manaiky ny fiheverana ny fampakarana ny fiangonana, saingy misy ny ady hevitra momba ny fotoana nitrangan'izany. Raha mitranga izany alohan'ny hanombohan'ny fahoriana dia ireo tsy mpino sisa tavela eto ambonin'ny tany aorian'ny fisandratana ihany no hiditra amin'ny fahoriana, fotoanan'ny fahatezeran'Andriamanitra, satria izay mino fa maty Jesosy hamonjy antsika amin'ny fahotantsika no hakarina. Raha diso ny momba ny fotoan'ny Fisandratana ary mitranga izany any aoriana, mandritra na amin'ny faran'ny fahoriana fito taona, dia havela ho an'ny hafa isika ary hiatrika ny fahoriana, na dia mino aza ny ankamaroan'ny olona izay mino fa hino isika arovana amin'ny fahatezeran'Andriamanitra mandritra izany fotoana izany.

Tsy te hanohitra an'Andriamanitra ianao, te hiandany amin'Andriamanitra, raha tsy izany dia tsy handalo fahoriana fotsiny ianao fa hiatrika ny fitsaran'Andriamanitra sy ny fahatezerany mandrakizay ary hatsipy any amin'ny farihy afo miaraka amin'ny devoly sy ny anjeliny. . Hoy ny Apôk. 20: 10-15: “Ary ny devoly izay namitaka azy dia natsipy tany amin'ny farihy afo sy solifara, izay misy ilay bibidia sy ilay mpaminany sandoka koa; ary hampijalina andro aman'alina mandrakizay mandrakizay ireo. Ary nahita seza fiandrianana fotsy lehibe sy Ilay nipetraka teo amboniny aho, ary nandositra avy teo anatrehany ny tany sy ny lanitra ary tsy nisy toerana ho azy ireo. Ary nahita ny maty aho, na ny lehibe na ny kely, nitsangana teo anoloan'ny seza fiandrianana, ary nisy boky nosokafana, ary nisy boky hafa nosokafana, dia ny bokin'ny fiainana; ary ny maty dia notsaraina araka ny zavatra izay voasoratra ao amin'ny boky, araka ny asany. Ary ny ranomasina dia namoaka ny maty tao anatiny; ary ny fahafatesana sy ny fiainan-tsi-hita nanolotra ny maty tao aminy; ary samy notsaraina araka ny asany avy izy rehetra. Ary ny fahafatesana sy ny fiainan-tsi-hita dia natsipy tany amin'ny farihy afo. Ity no fahafatesana faharoa, ny farihy afo. Ary raha ny anarany tsy hita voasoratra ao amin'ny bokin'ny fiainana, dia hatsipy any amin'ny farihy afo izy. (Jereo koa ny Matio 25:41.)

Araka ny efa nambarako, ny ankamaroan'ny Kristiana dia resy lahatra fa ny mpino dia hatsangana ary tsy hiditra amin'ny fahoriana. I Korintiana 15: 51 & 52 dia milaza hoe: “indro, zava-miafina no lazaiko aminareo; tsy hatory daholo isika, fa isika rehetra kosa dia hovana, ao anatin'ny indray mipy maso, amin'ny trompetra farany; Fa hitsoka ny anjomara, ary ny maty hatsangana tsy ho lò intsony; ary hiova isika. ” Heveriko fa tena mahaliana ny milaza ny Soratra Masina momba ny Fisandratana (I Tesaloniana 4: 13-18; 5: 8-10; I Korintiana 15:52), "hiaraka amin'ny Tompo mandrakizay isika" ary ", isika dia tokony hifampahery amin'ireo teny ireo. ”

Ny mpino jiosy dia mampiasa ny fanoharana ny amin'ny lanonana fampakaram-bady jiosy toy ny tamin'ny andron'i Kristy mba hanehoana an'io fomba fijery io. Ny sasany milaza fa tsy nampiasa izany velively i Jesosy nefa mbola nampiasainy ihany. Nampiasa matetika ny fomba amam-panambadiana izy mba hilazana na hanazavana ireo zava-nitranga manodidina ny Fiaviany Fanindroany. Ny endri-tsoratra dia: ny ampakarina no fiangonana; i Kristy no mpampakatra; ny Rain'ny Mpampakatra dia Andriamanitra Ray.

Ny tranga fototra dia:

1). The Betrothal: Ny mpampakatra dia miara-misotro kaopy misy divay ary mampanantena ny tsy hisotro ny vokatry ny voaloboka intsony mandra-pahatongan'ny fampakaram-bady tena izy. Nampiasa ny teny hampiasan'ny mpampakatra i Jesosy rehefa nilaza Izy ao amin'ny Matio 26:29 "Fa lazaiko aminareo: Tsy mba hisotro ny vokatry ny voaloboka intsony aho manomboka izao mandra-pihavin'ny andro hisotroako azy vaovao miaraka aminareo ao amin'ny fanjakan'ny Raiko. . " Rehefa misotro amin'ny kaopy misy divay ny mpampakatra ary ny mpampakatra dia omen'ny mpampakatra azy dia sary iray amin'ny fandoavana ny fahotantsika sy ny fanekentsika an'i Jesosy ho Mpamonjy antsika. Izahay no ampakarina.

2). Ny mpampakatra dia lasa manamboatra trano ho an'ny ampakariny. Ao amin'ny Jaona 14, Jesosy dia mankany an-danitra mba hanomana trano ho antsika. Hoy ny Jaona 14: 1-3: “Aza malahelo ny fonao; minoa an 'Andriamanitra, minoa ahy koa. Ao an-tranon'ny Raiko misy fitoerana maro; raha tsy izany dia efa nolazaiko taminao; fa handeha hamboatra fitoerana ho anao aho. Raha handeha hamboatra fitoerana ho anao aho, dia ho avy indray ka handray anao ho any Amiko, mba hitoeranao koa izay misy ahy, ”(ny fampakarana).

3). Ny Ray no manapa-kevitra amin'ny fotoana hiverenan'ny mpampakatra ho an'ny ampakarina. Hoy ny Matio 24:36: “Fa ny amin'izany andro sy ora izany dia tsy misy mahalala, na ny anjelin'ny lanitra, na ny Zanaka, afa-tsy ny Ray irery ihany.” Ilay Ray irery ihany no mahalala ny fotoana hiverenan'i Jesosy.

4). Tonga tampoka ny mpampakatra ho an'ny ampakariny izay miandry, matetika mandritra ny taona iray, mba hiverenany. Jesosy dia nampakatra ny fiangonana (I Tesaloniana 4: 13-18).

5). Ampakarina mandritra ny herinandro ny ampakarina ao amin'ny efitrano voaomana ho azy ao an-tranon'ny Ray. Any an-danitra mandritra ny fito taona ny fiangonana mandritra ny Fahoriana. Vakio ny Isaia 26: 19-21.

6). Ny Fanasana Fanambadiana dia mitranga ao amin'ny tranon'ireo Ray amin'ny faran'ny fankalazana ny fanambadiana (Apokalipsy 19: 7-9). Rehefa vita ny sakafo hariva dia tonga ny mpanambady ary atolotra ny olona rehetra. Niverina tety an-tany Jesosy niaraka tamin'ny ampakariny (ny fiangonana) ary ireo olomasina sy anjely tao amin'ny Testamenta Taloha hampandresy ny fahavalony (Apôk. 19: 11-21).

Eny, nampiasa ny fomba fampakaram-bady tamin'ny androny i Jesosy mba hanehoana ny fisehoan'ny andro farany. Ny soratra masina dia miantso ny fiangonana ho toy ny ampakarin'i Kristy ary Jesosy nilaza fa hanomana trano ho antsika Izy. Jesosy koa dia miresaka momba ny fiverenana ho any amin'ny fiangonany ary tokony ho vonona amin'ny fiverenany isika (Matio 25: 1-13). Araka ny efa nolazainay dia milaza koa Izy fa ny Ray ihany no mahalala ny fotoana hiverenany.

Tsy misy firesahana ao amin'ny Testamenta Vaovao momba ny fito andro hanokananan'ny ampakarina, na izany aza misy andininy iray ao amin'ny Testamenta Taloha - faminaniana izay mifanitsy amin'ny fitsanganan'ny maty ary avy eo dia tokony "handeha ho any amin'ny efitranony na efi-tranony mandra-pahatanteraky ny fahatezeran'Andriamanitra . " Vakio ny Isaia 26: 19-26, izay toa mety ho mikasika ny fampakarana ny fiangonana talohan'ny fahoriana. Aorian'izany dia manana ny sakafo hariva amin'ny fanambadiana ianao ary avy eo ny olona masina, ny anjely navotana sy anjely tsy tambo isaina "avy any an-danitra" handresy ny fahavalon'i Jesosy (Apokalipsy 19: 11-22) ary hanjaka sy hanjaka ambonin'ny tany (Apokalipsy 20: 1-6 ).

Na izany na tsy izany, ny fomba tokana hisorohana ny fahatezeran'Andriamanitra dia ny finoana an'i Jesosy. (Jereo Jaona 3: 14-18 sy 36. Hoy ny andininy 36: "Izay mino ny Zanaka manana fiainana mandrakizay ary izay tsy mino ny Zanaka dia tsy hahita fiainana, fa ny fahatezeran'Andriamanitra no mitoetra eo aminy." minoa fa Jesosy dia nandoa ny sazy, ny trosa ary ny sazy noho ny fahotantsika, tamin'ny fahafatesany teo amin'ny hazofijaliana. I Korintiana 15: 1-4 dia milaza hoe: “Milaza ny filazantsara aho…, amin'ny alalan'izany no namonjena anareo… Kristy dia maty hamonjy ny fahotantsika araka ny Soratra Masina, ary nalevina Izy ary natsangana tamin'ny andro fahatelo araka ny Soratra Masina. " Hoy ny Matio 26:28: “Ity no rako… nalatsaka ho an'ny maro ho famelana ny helokao.” I Petera 2:24 dia milaza hoe: "Izy tenany no nitondra ny fahotantsika tamin'ny tenany teo amin'ny hazofijaliana." (Vakio ny Isaia 53: 1-12.) Hoy ny Jaona 20:31: “Fa voasoratra izao hinoanao fa Jesosy no Kristy, Zanak'Andriamanitra; ary mba hanananao fiainana amin'ny anarany, raha mino ianao. ”

Raha manatona an'i Jesosy ianao dia tsy hanary anao. Hoy ny Jaona 6:37: "Izay omen'ny Ray Ahy no hanatona Ahy, ary izay manatona Ahy dia tsy mba holaviko." Andininy 39 & 40 dia milaza hoe: "Izao no sitrapon'izay naniraka Ahy, dia ny tsy hamelako hisy very izay rehetra nomeny ahy, fa hatsangako amin'ny andro farany. Fa izao no sitrapon'ny Ray, dia ny olona rehetra mahita ny Zanaka ka mino Azy hanana fiainana mandrakizay; ary Izaho hanangana azy amin'ny andro farany. Vakio ihany koa ny Jaona 10: 28 & 29 izay manao hoe: "Omeko fiainana mandrakizay izy ireo ary tsy ho ringana mandrakizay ary tsy hisy handrombaka azy ireo eo an-tanako…" Vakio koa ny Romana 8:35 izay manao hoe: "Iza no hampisaraka antsika amin'ny ny fitiavana an 'Andriamanitra, fahoriana na fahantrana… ”Ary ny andininy 38 & 39 dia milaza fa," na ny fahafatesana, na ny fiainana, na ny anjely… na ny zavatra ho avy .. dia tsy hahasaraka antsika amin'ny fitiavan'Andriamanitra. " (Jereo koa I Jaona 5:13)

Nefa hoy Andriamanitra ao amin'ny Heb. 2: 3, "Ahoana no hahafahantsika mandositra raha tsy miraharaha famonjena lehibe tokoa isika." 2 Timoty 1:12 dia milaza hoe: "Matoky aho fa Izy dia afaka mitazona izay nanankinana azy tamiko mandraka andro-any."

Tokony hamaky tsara sy hahatakatra andinin-teny maro ianao mba hahitana ny valin'io fanontaniana io. Ireto avy izany: I Tesaloniana 5: 1-11; 2 Tesaloniana toko 2 sy Apokalipsy toko 7. Ao amin'ny Tesaloniana Voalohany sy Faharoa dia nanoratra ho an'ireo mpino (ireo izay nandray an'i Jesosy ho Mpamonjy azy) i Paoly mba hampionona sy hanome toky azy ireo fa tsy ao anatin'ny Fahoriana izy ireo ary tsy nilaozana izy ireo taorian'izay ny fampakarana, satria ny I Tesaloniana 5: 9 & 10 dia milaza amintsika fa natao ho voavonjy sy hiara-hiaina Aminy isika ary TSY voatendry ho amin'ny fahatezeran'Andriamanitra. Ao amin'ny 2 Tesaloniana 2: 1-17 dia nilaza izy ireo fa tsy "hajanona" izy ireo ary ny Antia-Kristy, izay hanao ny tenany ho mpanapaka izao tontolo izao ary hanao fifanarahana amin'ny Isiraely, dia mbola tsy naseho. Ny fifanarahana nifanaovany tamin'i Israely dia manondro ny fiandohan'ny Fahoriana ("andron'ny Tompo"). Ity andalana ity dia manome fampitandremana izay milaza amintsika fa ho avy tampoka sy tsy ampoizina i Jesosy ary hampiakatra ny zanany - ny mpino. Ireo izay nandre ny Filazantsara ary "nandà tsy ho tia ny fahamarinana", ireo izay mandà an'i Jesosy, "mba ho voavonjy", dia ho voafitak'i Satana mandritra ny Fahoriana (andininy 10 & 11) ary "Andriamanitra dia handefa delestazy mahery ho azy ireo, mba hinoany ny lainga, mba hohelohina ny olona rehetra tsy nino ny marina fa nahafaly ny tsi-fahamarinana ”(nanohy nankafy ny fahafinaretan'ny ota). Aza mieritreritra àry fa afaka manilika ny fanekena an'i Jesosy ianao ary manao izany mandritra ny fahoriana.

Manome andininy vitsivitsy antsika ny Apokalipsy izay toa manondro fa olona marobe no ho voavonjy mandritra ny Fahoriana satria any an-danitra izy ireo no hifaly eo alohan'ny seza fiandrianan'Andriamanitra, ny sasany avy amin'ny foko, fiteny, vahoaka ary firenena rehetra. Tsy milaza mazava hoe iza izy ireo; angamba izy ireo dia olona mbola tsy nandre ny filazantsara talohan'izay. Manana fomba fijery mazava kokoa momba ny hoe iza izy ireo: ireo izay nandà Azy sy ireo izay mandray ny mariky ny bibidia. Betsaka, raha tsy ny ankamaroan'ny olomasina amin'ny fahoriana no ho maty maritiora.

Ity misy lisitry ny andininy ao amin'ny Apôkalipsy izay manondro fa hovonjena ny olona mandritra izany fotoana izany:

Apokalypsy 7: 14

“Ireo no ireo izay nivoaka avy tamin'ny fahoriana lehibe; nanasa ny akanjony sy namotsy azy tamin'ny ran'ny Zanak'ondry izy. ”

Apokalypsy 20: 4

Ary hitako ny fanahin'ireo izay notapahin-doha noho ny fijoroana ho vavolom-belona momba an'i Jesosy sy noho ny tenin 'Andriamanitra ary ireo izay tsy niankohoka tamin'ny bibidia na ny sariny; ary tsy nahazo ny mariky ny handrina na ny tànany, dia velona izy ireo ary niara-nanjaka tamin'i Kristy arivo taona.

Apokalypsy 14: 13

Ary nahare feo avy tany an-danitra aho nanao hoe: Soraty izao: Sambatra ny maty, izay maty ao amin'ny Tompo manomboka izao.

"Eny," hoy ny Fanahy, "hitsahatra amin'ny asany izy, satria manaraka azy ny asany."

Ny anton'izany dia satria nandà ny hanaraka ny Antia-Kristy izy ireo ary tsy nety nandray ny marika nomeny. Ny Apokalipsy dia milaza mazava tsara fa IZAAY izay mandray ny marika na ny isan'ny bibidia eo amin'ny handriny na ny tànany dia hatsipy ao anaty farihy afo amin'ny fitsarana farany, miaraka amin'ilay bibidia sy ilay mpaminany sandoka ary amin'ny farany dia i Satana mihitsy. Hoy ny Apôk. 14: 9-11: “Ary nisy anjely iray hafa, ny fahatelo koa, dia nanaraka azy ireo ka nanao tamin'ny feo mahery hoe: Raha misy mivavaka amin'ny bibi-dia sy ny sariny ary mahazo marika amin'ny handriny na amin'ny tànany, dia izy koa hisotro ny divain'ny fahatezeran'Andriamanitra, izay mifangaro amin'ny hery feno ao amin'ny kapoaky ny fahatezerany; ary hampijalina amin'ny afo sy solifara eo imason'ny anjely masina sy eo anatrehan'ny Zanak'ondry izy. Ary ny setroky ny fijaliany dia miakatra mandrakizay doria; tsy manam-pitsaharana izy andro aman'alina, izay mivavaka amin'ny bibidia sy ny sariny, ary na zovy na zovy no mandray ny mariky ny anarany. ”(Jereo koa ny Apôk. 15: 2; 16: 2; 18:20 sy 20: 11-15.) Tsy ho voavonjy mihitsy izy ireo. Io no zavatra iray, dia ny maka ny mariky ny bibidia mandritra ny fahoriana, izay hiaro anao amin'ny fanavotana sy ny famonjena.

Misy fotoana roa izay ampiasan'Andriamanitra ny andian-teny hoe "avy amin'ny lela sy foko sy vahoaka ary firenena rehetra" mba hilazana ny olona voavonjy: Apokalipsy 5: 8 & 9 ary Apokalipsy toko faha-7. Ny Apôk. 5: 8 & 9 dia miresaka ny vanim-potoana iainantsika ankehitriny sy ny fitoriana ny Evanjely. ary ny teny fikasana fa ny sasany amin'ireo foko ireo dia hovonjena ka hanompo an 'Andriamanitra any an-danitra. Ireo no olo-masina voavonjy talohan'ny Fahoriana. (Jereo ny Matio 24:14; Marka 13:10; Lioka 24:47 sy ny Apôk. 1: 4-6.) Ao amin'ny Apokalipsy toko 7 dia miresaka momba ny olona masina avy amin'ny "fiteny, foko, olona ary firenena" rehetra izay voavonjy "avy amin'ny », Izany hoe, mandritra ny Fahoriana. Ny Apôk. 14: 6 dia miresaka momba ny anjely mitory ny Filazantsara. Ny sarin'ireo maritiora aseho ao amin'ny Apôk. 20: 4 dia mampiseho mazava fa maro ny olona voavonjy mandritra ny fahoriana.

Raha mpino ianao, ny I Tesaloniana 5: 8-11 dia milaza fa mahazo fampiononana, manantena ny famonjen'Andriamanitra nampanantenaina fa tsy hozongozonina. Ankehitriny ny teny hoe "fanantenana" ao amin'ny Soratra Masina dia tsy midika hoe inona no ataony amin'ny teny anglisy toy ny hoe "Manantena aho fa hisy zavatra hitranga." Our FANANTENANA ao amin'ny Soratra Masina dia "zavatra azo antoka, zavatra izay lazain'Andriamanitra sy ampanantenainy dia hitranga. Ireo fampanantenana ireo dia lazain'ilay Andriamanitra mahatoky Izay tsy mahay mandainga. Titosy 1: 2 dia milaza fa: "amin'ny fanantenana ny fiainana mandrakizay, izay Andriamanitra tsy mahay mandainga, Nampanantena talohan'ny nanombohan'ny vanim-potoana. ” Ny andininy faha-9 amin'ny I Tesaloniana 5 dia mampanantena fa ny mpino dia "hiara-hiaina Aminy mandrakizay", ary, araka ny hitantsika, ny andininy faha-9 dia milaza fa "tsy notendren'ny fahatezerana isika fa hahazo famonjena amin'ny alalàn'i Jesosy Kristy Tompontsika." Mino isika, toy ny ankamaroan'ny Kristiana evanjelika, fa ny fampakarana dia mialoha ny fahoriana miorina amin'ny 2 Tesaloniana 2: 1 & 2 izay milaza fa ho voangona ho azy sy I Tesaloniana 5: 9 izay milaza fa: "Tsy voatendry ho amin'ny fahatezerana isika."

Raha tsy mpino ianao ary mandà an'i Jesosy mba hahafahanao manohy manota, ampitandremana, dia tsy hahazo fotoana faharoa amin'ny fahoriana ianao. Ho voafitak'i satana ianao. Ho very mandrakizay ianao. Ny “fanantenantsika azo antoka” dia ao amin'ny Evanjely. Vakio ny Jaona 3: 14-36; 5:24; 20:31; 2 Petera 2:24 sy I Korintiana 15: 1-4, izay manome ny Filazantsaran'i Kristy ary mino. Raiso Izy. Jaona 1: 12 & 13 dia milaza hoe: "Nefa ho an'izay rehetra nandray Azy, dia izay nino ny anarany no nomeny fahefana ho tonga zanak'Andriamanitra - zanaka nateraka tsy razana, na fanapahan-kevitr'olombelona na sitraky ny lehilahy, fa naterak'Andriamanitra. ” Azonao atao ny mamaky bebe kokoa momba an'ity tranokala ity amin'ny "Ahoana no fomba hamonjy" na mametraka fanontaniana bebe kokoa. Ny zava-dehibe indrindra dia ny mino. Aza miandry; aza mangataka andro - fa hiverina tampoka sy tsy ampoizina i Jesosy ary ho very mandrakizay ianao.

Raha mino ianao dia "mionona" ary "mijoroa tsara" (I Tesaloniana 4:18 sy 5:23 ary 2 Tesaloniana toko 2) ary aza matahotra. Ny I Korintiana 15:58 dia milaza hoe: “Koa amin'izany, ry rahalahiko malalako, dia miorena tsara, aza miova, ary mahefà be mandrakariva amin'ny asan'ny Tompo, satria fantatrareo fa tsy foana tsy akory ny fikelezanareo aina ao amin'ny Tompo.”