Biblijoje nevartojamas terminas „visuomenė be grynųjų“, tačiau netiesiogiai tai reiškia, kai kalbama apie Antikristą, kuris padedamas netikrojo pranašo išniekina Jeruzalės šventyklą per vargą. Šis įvykis vadinamas dykumos pasibjaurėjimu. Žvėries ženklas minimas tik Apreiškimo 13: 16-18; 14: 9-12 ir 19:20. Akivaizdu, kad jei valdovas reikalauja savo ženklo pirkti ar parduoti, tai reiškia, kad visuomenė bus negrynaisiais. Apreiškimo 13: 16-18 sakoma: „Jis priverčia visus, tiek mažus, tiek didelius, tiek turtingus, tiek vargšus, tiek laisvus, tiek vergus, pažymėti ant dešinės rankos ar kaktos, kad niekas negalėtų pirkti ar parduoti, jei tik neturi ženklas, tai yra žvėries vardas arba jo vardo numeris. Tam reikia išminties, tegul supranta tas, kuris turi supratimą, žvėries skaičių, nes jis yra žmogaus skaičius, o jo skaičius yra 666.

Žvėris (Antikristas) yra pasaulio valdovas, kuris slibino jėga (Šėtonas - Apreiškimas 12: 9 ir 13: 2) ir netikrojo pranašo pagalba įsitvirtina ir reikalauja, kad jis būtų garbinamas kaip Dievas. Šis konkretus įvykis įvyksta vargo viduryje, kai jis nutraukia aukas ir aukas šventykloje. (Atidžiai perskaitykite Danielio 9: 24–27; 11:31 ir 12:11; Mato 24:15; Morkaus 13:14; Aš Tesalonikiečiams 4: 13–5: 11 ir 2 Tesalonikiečiams 2: 1–12 ir Apreiškimo 13 skyrių. ) Klaidingas pranašas reikalauja pastatyti ir garbinti Žvėries atvaizdą. Šie įvykiai įvyksta vargo metu, kai Apreiškimo 13 skyriuje mes matome, kad Antikristas reikalauja, kad kiekvienas pirktų ar parduotų savo ženklą.

Žvėries žymės pasirinkimas bus pasirinkimas, tačiau 2 Tesalonikiečiams 2 paaiškėja, kad tie, kurie atsisakys priimti Jėzų kaip Dievą ir Gelbėtoją nuo nuodėmės, bus apakinti ir apgauti. Dauguma atgimstančių tikinčiųjų yra įsitikinę, kad bažnyčios užvaldymas įvyksta anksčiau ir kad mes nepatirsime Dievo rūstybės (Aš Tesalonikiečiams 5: 9). Manau, kad daugelis žmonių bijo, kad netyčia galime užfiksuoti šį ženklą. Dievo žodis 2 Timotiejui 1: 7 sako: „Dievas mums davė ne baimės, o meilės, galybės ir sveiko proto dvasią“. Daugumoje šios temos fragmentų sakoma, kad turėtume išminties ir supratimo. Manau, kad turėtume atidžiai perskaityti Šventąjį Raštą ir juos išstudijuoti, kad žinotume šią temą. Šiuo metu mes atsakome į kitus klausimus šia tema (nelaimės). Prašau juos perskaityti, kai jie yra paskelbti, ir skaitykite kitus žinomų evangelikų šaltinių tinklalapius, skaitykite ir studijuokite šiuos Raštus: Danieliaus ir Apreiškimo knygas (Dievas žada palaiminimą tiems, kurie skaito šią paskutinę knygą), Mato 24 skyrius; Pažymėkite 13 skyrių; Luko 21 skyrius; Aš tesalonikiečiams, ypač 4 ir 5 skyriai; 2 Tesalonikiečiams 2 skyrius; Ezechielio skyriai 33-39; Izaijo 26 skyrius; Amoso ​​knygą ir kitus Raštus šia tema.

Būkite atsargūs kultams, kurie numato datas ir tvirtina, kad Jėzus yra čia; vietoj to ieškokite Šventojo Rašto ženklų apie paskutinių dienų atėjimą ir Jėzaus sugrįžimą, ypač 2 Tesalonikiečiams 2 ir Mato 24. Yra dar neįvykusių įvykių, kurie turi įvykti, kol įvyksta kančia: 1). Evangelija turi būti skelbiama visoms tautoms (etnosas).  2). Jeruzalėje bus nauja žydų šventykla, kurios dar nėra, tačiau žydai yra pasirengę ją pastatyti. 3). 2 Tesalonikiečiams 2 nurodoma, kad žvėris (Antikristas, Nuodėmės žmogus) bus apreikštas. Kol kas mes nežinome, kas jis yra. 4). Šventasis Raštas rodo, kad jis kils iš 10 tautų konfederacijos, sudarytos iš tautų, kurių šaknys yra senojoje Romos imperijoje (žr. Danieliaus 2, 7, 9, 11, 12). 5). Jis sudarys sutartį su daugeliu (tikriausiai tai susiję su Izraeliu). Nė vienas iš šių įvykių dar neįvyko, tačiau visi įmanomi artimiausioje ateityje. Manau, kad šie įvykiai rengiami mūsų gyvenime. Izraelis ketina statyti šventyklą; Europos Sąjunga iš tikrųjų egzistuoja ir gali būti konfederacijos pirmtakė; visuomenė be grynųjų yra įmanoma ir apie tai šiandien tikrai diskutuojama. Motiejaus ir Luko žemės drebėjimų, marų ir karų ženklai tikrai yra teisingi. Taip pat sakoma, kad turėtume būti budrūs ir pasiruošę grįžti į Viešpatį.

Būkite pasirengę sekti Dievu, pirmiausia tikėdami Evangelija apie Jo Sūnų ir priimdami Jį kaip savo Gelbėtoją. Perskaitykite I Korintiečiams 15: 1–4, kuriame sakoma, kad turime tikėti, jog Jis mirė ant kryžiaus, kad sumokėtų skolą už mūsų nuodėmes. Mato 26:28 sakoma: „Tai yra nauja sandora mano kraujyje, kuri išlieta daugeliui nuodėmių atleidimui“. Turime Juo pasitikėti ir juo sekti. 2 Timotiejui 1:12 sakoma: „Jis sugeba išlaikyti tai, ką aš jam tą dieną padariau“. Judo 24 ir 25 sakoma: „Dabar tam, kuris sugeba tave suklupti ir priversti stovėti nepriekaištingo Jo šlovės akivaizdoje su dideliu džiaugsmu, vieninteliam Dievui, mūsų Gelbėtojui, per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, būk šlovė, didybė. , viešpatavimas ir valdžia prieš visus laikus, dabar ir amžinai. Amen. “ Mes galime pasitikėti, būti budrūs ir nebijoti. Šventasis Raštas mus perspėja būti pasirengusiems. Manau, kad mūsų karta nustato aplinkybes, kad Antikristas galėtų įgyti galios, ir mes turime suprasti Dievo žodį ir būti pasirengę priimdami Viktorą (Apreiškimo 19: 19–21), Viešpatį Jėzų Kristų, kuris gali mums duoti pergalę (I Korintiečiams 15:58). Hebrajams 2: 3 įspėjama: „Kaip mes pabėgsime, jei nepaisysime tokio didelio išganymo“.

Perskaitykite 2 Tesalonikiečiams 2 skyrių. 10 eilutėje sakoma: „Jie žūva, nes atsisakė mylėti tiesą ir taip buvo išgelbėti“. Hebrajams 4: 2 sakoma: „Nes mes taip pat skelbėme mums Evangeliją taip, kaip jie darė; bet žinia, kurią jie išgirdo, jiems nebuvo jokios vertės, nes ją išgirdę žmonės nesujungė su tikėjimu “. Apreiškimo 13: 8 sakoma: „Visi, kurie gyvena žemėje, garbins jį (žvėrį), visi, kurių vardas nebuvo užrašytas nuo pasaulio pamatų nužudyto Avinėlio gyvenimo knygoje“. Apreiškimo 14: 9–11 sakoma: „Tada kitas, trečiasis angelas, sekė paskui juos, garsiu balsu sakydamas:„ Jei kas garbina žvėrį ir jo atvaizdą ir gauna ženklą ant kaktos ar rankos, jis taip pat gersiu Dievo rūstybės vyno, kuris pilnomis jėgomis sumaišomas Jo pykčio taurėje; ir jis bus kankinamas ugnimi ir siera akivaizdoje šventųjų angelų ir Avinėlio akivaizdoje. Jų kančios dūmai kyla per amžius; Jie neturi poilsio dieną ir naktį, kurie garbina žvėrį ir jo atvaizdą ir kas gauna jo vardo ženklą “. “Palyginkite su Dievo pažadu, pasakytu Jono 3:36:„ Kas tiki Sūnų, turi amžinąjį gyvenimą, bet kas atstumia Sūnų, gyvenimo nematys, nes Dievo rūstybė lieka ant jo “. 18 eilutė sako: „Kas Jį tiki, nėra teisiamas; bet kas netiki, tas jau teisiamas, nes jis netikėjo Dievo Vienintelio Sūnaus vardu “. Jono 1:12 žadama: „Visiems, kurie Jį priėmė, visiems, kurie tikėjo Jo vardu, Jis suteikė teisę tapti Dievo vaikais“. Jono 10:28 sakoma: „Aš suteikiu jiems amžinąjį gyvenimą, ir jie niekada nepražus; ir niekas jų neišplėš iš Mano rankos “.

Naujajame Testamente kalbama apie pranašystes ir pranašystės aprašomos kaip dvasinė dovana. Kažkas paklausė, ar šiandien žmogus pranašauja, ar jo pasakymas prilygsta Šventajam Raštui. Knygoje „Bendrasis biblinis įvadas“ pateikiamas šis pranašysčių apibrėžimas 18 puslapyje: „Pranašystė yra Dievo žinia, kurią per pranašą duoda. Tai nereiškia prognozavimo; iš tikrųjų nė vienas hebrajų žodis „pranašystė“ nereiškia numatymo. Pranašas buvo asmuo, kalbėjęs už Dievą ... Iš esmės jis buvo pamokslininkas ir mokytojas ... „pagal vienodą Biblijos mokymą“. “

Norėčiau jums pateikti Raštus ir pastebėjimus, kurie padėtų jums suprasti šią temą. Pirmiausia norėčiau pasakyti, kad jei žmogaus pranašiškas teiginys būtų Šventasis Raštas, mes nuolat turėtume naujų Šventojo Rašto tomų ir turėtume daryti išvadą, kad Šventasis Raštas yra neišsamus. Pažvelkime ir pamatysime skirtumus, aprašytus tarp Senojo Testamento ir Naujojo Testamento pranašysčių.

Senajame Testamente pranašai dažnai buvo Dievo tautos lyderiai, ir Dievas juos siuntė vadovauti savo tautai ir nutiesti kelią būsimam Išganytojui. Dievas davė savo žmonėms konkrečius nurodymus atpažinti tikrus iš melagingų pranašų. Šiems bandymams prašome perskaityti Įstatymo 18: 17–22 ir 13: 1–11 skyrius. Pirma, jei pranašas ką nors numatė, jis turėjo būti 100% tikslus. Kiekviena pranašystė turėjo išsipildyti. Tada 13 skyriuje sakoma, kad jei Jis liepė žmonėms garbinti bet kurį kitą dievą, išskyrus Viešpatį (Jehovą), jis buvo netikras pranašas ir turėjo būti užmėtytas akmenimis. Pranašai taip pat užrašė, ką jie sakė ir kas įvyko Dievo įsakymu ir nurodymu. Hebrajams 1: 1 sakoma: „Praeityje Dievas daug kartų ir įvairiai kalbėjo per mūsų protėvius per pranašus“. Šie raštai iškart buvo laikomi Šventuoju Raštu - Dievo Žodžiu. Kai pranašai nustojo veikti, žydų tautos atstovai manė, kad Šventojo Rašto „kanonas“ (rinkinys) buvo uždarytas arba baigtas.

Panašiai Naująjį Testamentą daugiausia rašė pradiniai mokiniai arba jų artimieji. Jie buvo Jėzaus gyvenimo liudininkai. Bažnyčia priėmė jų raštus kaip Šventąjį Raštą, o netrukus po to, kai buvo parašyti Judas ir Apreiškimas, nustojo priimti kitus Raštus. Tiesą sakant, jie suprato, kad kiti vėlesni raštai prieštarauja Šventajam Raštui ir yra melagingi, lygindami juos su Šventuoju Raštu, pranašų ir apaštalų parašytais žodžiais, kaip Petras sakė I Petro 3: 1–4, kur jis bažnyčiai pasakoja, kaip nustatyti šaipymąsi. ir melagingas mokymas. Jis pasakė: „Prisimink mūsų Viešpaties ir Gelbėtojo per savo apaštalus duotus pranašų žodžius ir įsakymus“.

Naujasis Testamentas 14 Korintiečiams 31:XNUMX sako, kad dabar kiekvienas tikintysis gali pranašauti.

Dažniausiai Naujajame Testamente teikiama mintis: TESTAS viskas. Judo 3 sakoma, kad „tikėjimas“ buvo „visiems laikams atiduotas šventiesiems“. Apreiškimo knyga, atskleidžianti mūsų pasaulio ateitį, griežtai perspėja mus 22 skyriaus 18 eilutėje nieko nepridėti ir neatimti iš tos knygos žodžių. Tai aiškiai rodo, kad Šventasis Raštas buvo baigtas. Tačiau Šventasis Raštas pakartoja įspėjimus apie ereziją ir melagingą mokymą, kaip matyti 2 Petro 3: 1-3; 2 Petro 2 ir 3 skyriai; Aš Timotiejui 1: 3 ir 4; Judo 3 ir 4 bei efeziečiams 4:14. Efeziečiams 4: 14 ir 15 sakoma: „Kad nuo šiol mes nebebūtume vaikai, mėtomi ir pirmyn, ir kitur, kurį neša kiekvienas doktrinos vėjas, menkas žmogus ir gudrus meistriškumas, kai jie laukia apgaulės. Vietoj to, kalbėdami tiesą meilėje, mes visais atžvilgiais tapsime brandžiu Jo, kuris yra galva, tai yra Kristus, kūnu. “ Niekas nėra lygus Šventajam Raštui, ir visa tai vadinama pranašyste turi būti patikrinta. I Tesalonikiečiams 5:21 sakoma: „Išbandyk viską, laikykis, kas gera“. I Jono 4: 1 sakoma: „Mylimieji, netikėkite kiekviena dvasia, bet išbandykite dvasias, ar jos yra Dievo; nes daugybė netikrų pranašų išėjo į pasaulį “. Turime išbandyti viską, kiekvieną pranašą, kiekvieną mokytoją ir kiekvieną doktriną. Geriausias pavyzdys, kaip mes tai darome, yra Apd 17:11.

Apd 17:11 pasakojama apie Paulių ir Silą. Jie nuvyko į Berėją skelbti Evangelijos. Apaštalų darbai mums sako, kad Berėjos gyventojai noriai priėmė žinią, jie yra pagirti ir vadinami kilniais, nes „jie kasdien ieškojo Šventojo Rašto, norėdami sužinoti, ar Pauliaus pasakyta tiesa“. Jie patikrino, ką apaštalas Paulius sakė RAŠTAI.  Tai yra raktas. Šventasis Raštas yra tiesa. Tai mes naudojame viską išbandyti. Jėzus tai pavadino Tiesa (Jono 17:10). Tai yra vienintelis būdas ką nors, asmenį ar doktriną, tiesą ir apostazę įvertinti tiesu - Šventuoju Raštu, Dievo Žodžiu.

Mato 4: 1-10 Jėzus parodė pavyzdį, kaip nugalėti šėtono pagundas, taip pat netiesiogiai mokė mus naudoti Šventąjį Raštą, kad išbandytume ir pareikštume melagingą mokymą. Jis naudojo Dievo žodį sakydamas: „Tai parašyta“. Tačiau tam reikia apsiginkluoti giliai žinant Dievo žodį, kaip numanė Petras.

Naujasis Testamentas skiriasi nuo Senojo Testamento, nes Naujajame Testamente Dievas pasiuntė Šventąją Dvasią gyventi mumyse, o Senajame Testamente jis pranašus ir mokytojus ateidavo dažnai tik tam tikrą laiką. Mes turime Šventąją Dvasią, kuri mus veda į tiesą. Šioje naujoje sandoroje Dievas mus išgelbėjo ir dovanojo dvasines dovanas. Viena iš šių dovanų yra pranašystės. (Žr. Korintiečiams 12: 1–11, 28–31; Romiečiams 12: 3–8 ir Efeziečiams 4: 11–16.) Dievas davė šias dovanas, kad padėtų mums augti malonėje kaip tikintiesiems. Šias dovanas turime panaudoti pagal savo galimybes (I Petro 4: 10 ir 11), o ne kaip autoritetingą, neklystantį Šventąjį Raštą, bet norėdami paskatinti vienas kitą. 2 Petro 1: 3 sakoma, kad Dievas davė mums viską, ko mums reikia gyvenimui ir dievobaimingumui, žinant Jį (Jėzų). Atrodo, kad Šventasis Raštas iš pranašų perėjo apaštalams ir kitiems liudininkams. Atminkite, kad šioje naujoje bažnyčioje mes turime išbandyti viską. I Korintiečiams 14:14 ir 29-33 sakoma, kad „visi gali pranašauti, bet tegul kiti teisia“. Aš Korintiečiams 13:19 sakau: „Mes iš dalies pranašaujame“, o tai, manau, reiškia, kad suprantame tik iš dalies. Todėl mes viską vertiname pagal Žodį, kaip padarė beronai, visada stebėdami melagingą mokymą.

Manau, kad protinga sakyti, kad Dievas moko ir pataria bei skatina savo vaikus sekti ir gyventi pagal Raštą.

Yra daug įvairių idėjų apie tai, ką Biblija iš tikrųjų numato, kas įvyks „paskutinėmis dienomis“. Tai bus trumpa santrauka to, kuo mes tikime ir kodėl mes tuo tikime. Norint suvokti skirtingas pozicijas dėl Tūkstantmečio, Bažnyčios vargų ir pagavimų, pirmiausia reikia suprasti kai kurias pagrindines prielaidas. Gana didelis išpažįstančios krikščionybės segmentas tiki tuo, kas dažnai vadinama „pakeitimo teologija“. Tai idėja, kad kai žydų tauta atmetė Jėzų kaip savo Mesiją, Dievas savo ruožtu atmetė žydus ir žydų tautą pakeitė Bažnyčia kaip Dievo tauta. Asmuo, kuris tuo tiki, perskaitys Senojo Testamento pranašystes apie Izraelį ir pasakys, kad jos dvasiškai išsipildo Bažnyčioje. Perskaitę Apreiškimo knygą ir radę žodžius „žydai“ arba „Izraelis“, jie aiškins šiuos žodžius reiškdami Bažnyčią.

Ši idėja yra glaudžiai susijusi su kita idėja. Daugelis žmonių mano, kad teiginiai apie būsimus dalykus yra simboliški ir jų nereikia suprasti tiesiogine prasme. Prieš kelerius metus klausiausi garso įrašo apie Apreiškimo knygą, o mokytojas ne kartą sakė: „Jei sveikas protas turi sveiką protą, neieškok kitos prasmės arba galų gale nesąmonė“. To laikysimės pranašaudami Bibliją. Bus imtasi žodžių, kurie reiškia tiksliai tai, ką jie paprastai reiškia, nebent kontekste yra kažkas, kas rodo kitaip.

Taigi pirmiausia reikia išspręsti „Pakaitinės teologijos“ klausimą. Paulius Romiečiams 11: 1 ir 2a klausia: „Ar Dievas atmetė savo tautą? Jokiu būdų! Aš pats esu izraelitas, Abraomo palikuonis iš Benjamino giminės. Dievas neatstūmė savo tautos, kurią jis iš anksto žinojo “. Romiečiams 11: 5 sakoma: „Taip pat ir šiuo metu yra malonės pasirinktas liekanas“. Romiečiams 11: 11 ir 12 sakoma: „Aš dar kartą klausiu: ar jie suklupo taip, kad neįstengtų pasveikti? Visai ne! Veikiau dėl jų prasižengimo pagonys išgelbėjo, kad Izraelis pavydėtų. Bet jei jų nusižengimas reiškia turtus pasauliui, o jų praradimas - pagonims, tai kiek didesnių turtų atneš jų visiškas įtraukimas! “

Romiečiams 11: 26-29 sakoma: „Aš nenoriu, kad jūs, broliai ir seserys, nežinotumėte šios paslapties, kad nebūtumėte pasipūtę: Izraelis išgyveno iš dalies grūdinimąsi, kol neįeis visas pagonių skaičius. ir tokiu būdu bus išgelbėtas visas Izraelis. Kaip parašyta: „Išgelbėtojas ateis iš Siono; jis pašalins bedievystę nuo Jokūbo. Tai yra mano sandora su jais, kai aš nuimsiu jų nuodėmes “. Kalbant apie evangeliją, jie yra priešai jūsų labui; bet kiek tai susiję su rinkimais, jie yra mylimi dėl patriarchų, nes Dievo dovanos ir jo kvietimas yra neatšaukiami “. Mes tikime, kad pažadai Izraeliui bus tiesiogine prasme įvykdyti Izraeliui ir kai Naujajame Testamente sakoma, kad Izraelis ar žydai reiškia, ką jis sako.

Taigi, ką Biblija moko apie tūkstantmetį. Atitinkamas Raštas yra Apreiškimo 20: 1–7. Žodis „tūkstantmetis“ kilęs iš lotynų kalbos ir reiškia tūkstantį metų. Žodžiai „tūkstantis metų“ ištraukoje pasitaiko šešis kartus, ir mes manome, kad jie reiškia būtent tai. Mes taip pat tikime, kad šėtonas tam laikui bus uždarytas į bedugnę, kad jis neapgautų tautų. Kadangi ketvirta eilutė sako, kad žmonės su Kristumi karaliauja tūkstantį metų, mes tikime, kad Kristus sugrįžta prieš tūkstantmetį. (Antrasis Kristaus atėjimas aprašytas Apreiškimo 19: 11–21.) Tūkstantmečio pabaigoje Šėtonas yra paleistas ir įkvepia paskutinį sukilimą prieš Dievą, kuris yra nugalėtas, o tada ateina netikinčiųjų teismas ir prasideda amžinybė. (Apreiškimo 20: 7–21: 1)

Taigi, ką Biblija moko apie vargą? Vienintelė ištrauka, apibūdinanti, kas tai prasideda, kiek laiko trunka, kas vyksta jos viduryje ir kam ji skirta, yra Danieliaus 9: 24–27. Danielius meldėsi dėl pranašo Jeremijo numatytų 70 nelaisvės metų pabaigos. 2 Kronikų 36:20 mums sakoma: „Žemė džiaugėsi sabato poilsiu; Jis visą savo apleistą laiką ilsėjosi, kol įvyko septyniasdešimt metų, kad įvykdytų Jeremijo pasakytą Viešpaties žodį “. Paprasta matematika mums sako, kad 490 metų, 70 × 7, žydai nesilaikė sabato metų, todėl Dievas 70 metų pašalino juos iš žemės, kad suteiktų kraštui poilsio laiką. Šabo metų nuostatai yra Mozės 25: 1–7. Bausmė už jos nesilaikymą yra 26: 33, 35–XNUMX: „Aš išsklaidysiu tave tarp tautų, išsitrauksiu kardą ir viešuosi. Tavo žemė bus sunaikinta, o tavo miestai grius. Tada kraštas visą laiką džiaugsis šabo metais, kai jis bus apleistas, o tu esi savo priešų šalyje. tada kraštas ilsėsis ir džiaugsis savo šabais. Visą laiką, kai ji guli apleista, žemė turės poilsio, kurio ji neturėjo per sabatus, kuriuose tu gyvenai “.

Atsakydamas į jo maldą apie septyniasdešimt septynis metus neištikimybę, Danieliui Danieliaus 9:24 (NIV) pasakoma: „Septyniasdešimt septynių“ yra paskelbta, kad tavo tauta ir tavo šventasis miestas užbaigtų nusižengimą, padėtų nuodėmę, išpirkti nedorybę, įnešti amžinąjį teisumą, užantspauduoti regėjimą ir pranašystes bei patepti Švenčiausią vietą “. Atkreipkite dėmesį, kad tai nustatyta Danieliaus žmonėms ir šventajam Danieliaus miestui. Hebrajų kalbos žodis savaitei yra žodis „septyni“ ir, nors jis dažniausiai reiškia septynių dienų savaitę, kontekstas nurodo septyniasdešimt „septynerių“ metų. (Kai Danielius nori nurodyti septynių dienų savaitę Danieliaus 10: 2 ir 3, hebrajų kalba žodžio prasme sakoma „septynias dienas“, kai tik ši frazė pasitaiko.)

Danielis prognozuoja, kad nuo įsakymo atkurti ir atstatyti Jeruzalę (Nehemijo 69 skyrius), kol ateis Pateptasis (Mesijas, Kristus), bus 483 septyneri, 2 metai. (Tai įvykdoma arba Jėzaus krikštu, arba pergalėmis.) Po 483 metų Mesijas bus nužudytas. Po to, kai Mesijas bus nužudytas, „ateinančio valdovo žmonės sunaikins miestą ir šventovę“. Tai įvyko 70 m. Jis (ateinantis valdovas) patvirtins sandorą su „daugeliu“ paskutiniams septyneriems metams. „Septynių viduryje jis nutrauks aukojimą ir auką. Šventykloje jis įsteigs bjaurastį, sukeliančią apleistumą, kol jam bus išlieta paskirta pabaiga “. Atkreipkite dėmesį, kaip visa tai yra apie žydų tautą, Jeruzalės miestą ir Jeruzalės šventyklą.

Pasak Zacharijo 12 ir 14, Viešpats grįžta gelbėti Jeruzalės ir žydų tautos. Kai tai nutiks, Zacharijo 12:10 sakoma: „Aš išliesiu Dovydo namams ir Jeruzalės gyventojams malonės ir maldos dvasią. Jie žiūrės į mane, į tą, kurį pervėrė, ir gedės dėl jo, kaip gedinčio vienintelio vaiko, ir liūdės dėl jo, kaip sielvartavo dėl pirmagimio sūnaus “. Atrodo, kad tada, kai „visas Izraelis bus išgelbėtas“ (Romiečiams 11:26). Septynerių metų vargas pirmiausia susijęs su žydų tauta.

Yra keletas priežasčių, kodėl galima tikėti, kad bažnyčios paėmimas, aprašytas I Tesalonikiečiams 4: 13-18 ir I Korintiečiams 15: 50-54, įvyks prieš septynerius metus trunkantį vargą. 1). Bažnyčia Efeziečiams 2: 19–22 apibūdinama kaip Dievo gyvenamoji vieta. Apreiškimo 13: 6 Holmano krikščionių standartinėje Biblijoje (pažodžiui vertingiausias, kurį galėjau rasti šiai ištraukai) sakoma: „Jis pradėjo kalbėti prieš Dievą piktžodžiavimu: apšmeižti Jo vardą ir būstą - tuos, kurie gyvena danguje“. Tai bažnyčią pakelia į dangų, kol žvėris yra žemėje.

2). Apreiškimo knygos struktūra pateikiama pirmojo skyriaus devyniolikoje eilutėse: „Taigi parašykite tai, ką matėte, kas yra dabar ir kas vyks vėliau“. Tai, ką Jonas matė, užrašyta pirmajame skyriuje. Tada seka laiškai septynioms tuo metu buvusioms bažnyčioms, „kas yra dabar“. „Vėliau“ NIV yra pažodžiui „po šių dalykų“ graikų kalba „meta tauta“. „Meta tauta“ yra du kartus išversta „po to“ į NIV Apreiškimo 4: 1 vertimą ir, atrodo, reiškia dalykus, vykstančius po bažnyčių. Po to nėra jokios nuorodos į žemėje esančią Bažnyčią, vartojančią savitą bažnyčios terminologiją.

3). Aprašęs Bažnyčios paėmimą Tesalonikiečiams 4: 13-18, Paulius kalba apie būsimą „Viešpaties dieną“ Tesalonikiečiams 5: 1-3. Jis sako 3 eilutėje: „Kol žmonės sako:„ Ramybė ir saugumas “, staiga juos sunaikins kaip nėščios moters gimdymo skausmai, ir jie nepabėgs“. Atkreipkite dėmesį į įvardžius „jie“ ir „jie“. 9 eilutėje sakoma: „Nes Dievas paskyrė ne kentėti pyktį, o priimti išgelbėjimą per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų.

Apibendrinant, mes manome, kad Biblija moko, kad Bažnyčia būtų paimta prieš vargą, kuris pirmiausia susijęs su žydų tauta. Mes tikime, kad vargas trunka septynerius metus ir baigiasi antruoju Kristaus atėjimu. Grįžęs Kristus, jis karaliauja 1,000 metų - tūkstantmetį.

Sunkmetis yra septynerių metų laikotarpis, numatytas Danieliaus 9: 24–27. Joje sakoma: „Septyniasdešimt septyni yra skirti jūsų tautai ir jūsų miestui (t. Y. Izraeliui ir Jeruzalei), kad užbaigtų nusikaltimus, nutrauks nuodėmę, išpirktų nedorybes, įneštų amžinąjį teisumą, užantspauduotų regėjimą ir pranašystes ir patepti Švenčiausią vietą “. Toliau 26b ir 27 eilutėse sakoma: „Ateinančio valdovo žmonės sunaikins miestą ir šventovę. Pabaiga ateis kaip potvynis: karas tęsis iki pabaigos, o griuvėsiai buvo paskelbti. Jis patvirtins sandorą su daugeliu už „septynerius“ (7 metus); viduryje septynių jis nutrauks aukojimą ir auką. Šventykloje jis pastatys bjaurastį, sukeliančią apleistumą, kol jam bus išlieta paskirta pabaiga “. Danieliaus 11:31 ir 12:11 paaiškinama, kaip ši septyniasdešimt savaitė yra septyneri metai, kurių paskutinė pusė faktinėmis dienomis yra treji su puse metų. Jeremijo 30: 7 tai apibūdina kaip Jokūbo vargo dieną sakant: „Deja, nes ta diena yra puiki, todėl nė viena nėra panaši į ją; tai net Jokūbo bėdų laikas; bet jis bus išgelbėtas iš to “. Jis išsamiai aprašytas Apreiškimo 6–18 skyriuose ir yra septynerių metų laikotarpis, per kurį Dievas „išlies“ savo rūstybę prieš tautas, prieš nuodėmę ir prieš tuos, kurie maištauja prieš Dievą, atsisakydami tikėti ir garbinti Jį ir Jo. Pateptasis. Aš tesalonikiečiams 1: 6–10 sakau: „Jūs taip pat tapote mūsų ir Viešpaties mėgdžiotojais, gavę žodį daug kančių su Šventosios Dvasios džiaugsmu, kad tapote pavyzdžiu visiems tikintiesiems Makedonijoje ir Achajoje. . Nes Viešpaties žodis nuskambėjo iš jūsų ne tik Makedonijoje ir Achajoje, bet ir visur, kur jūsų tikėjimas Dievu atsirado, todėl mums nereikia nieko sakyti. Nes jie patys praneša apie mus, kokį priėmimą su jumis turėjome ir kaip jūs kreipėtės į Dievą iš stabų, kad tarnautumėte gyvam ir tikram Dievui ir lauktumėte Jo dangaus Sūnaus, kurį Jis prikėlė iš numirusių, tai yra Jėzus, kuris gelbsti mus nuo ateinančios rūstybės “.

Nelaimės centre yra Izraelis ir Dievo Šventasis miestas Jeruzalė. Tai prasideda tuo, kad valdovas ateina iš dešimties tautų konfederacijos, kilusios iš istorinės Romos imperijos šaknų Europoje. Iš pradžių jis pasirodys esąs taikos kūrėjas, o paskui pakils blogis. Po trejų su puse metų, kai jis įgyja valdžią, jis išniekina Jeruzalės šventyklą ir pasodina save kaip „dievą“ ir reikalauja būti garbinamas. (Perskaitykite Mato 24 ir 25 skyrius; Tesalonikiečiams 4: 13-18; 2 Tesalonikiečiams 2: 3-12 ir Apreiškimo 13 skyrių.) Dievas teisia tautas, kurios buvo priešiškos ir bandė sunaikinti savo tautą (Izraelį). Jis taip pat teisia valdovą (Antikristą), kuris save laiko dievu. Kai visos pasaulio tautos susirinks sunaikinti Jo žmonių ir miesto Armagedono slėnyje, kovoti su Dievu, Jėzus sugrįš sunaikinti savo priešų ir išgelbėti Jo tautą bei miestą. Jėzus grįš akivaizdžiai ir bus matomas viso pasaulio (Apd 1, 9–11; Apreiškimo 1: 7) ir savo tautos Izraelio (Zacharijo 12: 1–14 ir 14: 1–9).

Grįžus Jėzui, Senojo Testamento šventieji, Bažnyčia ir angelų armijos ateis kartu su juo užkariauti. Kai Izraelio liekana pamatys Jį, jie atpažins Jį kaip tą, kurį jie perdūrė ir apraudojo, ir jie visi bus išgelbėti (Romiečiams 11:26). Tada Jėzus įsteigs savo Tūkstantmečio karalystę ir karaliaus su savo žmonėmis 1,000 metų.

AR MES TURIME?

Ne, dar ne, bet mes tikriausiai esame tuo laiku prieš tai. Kaip jau minėjome anksčiau, vargas prasideda tada, kai Antikristas bus apreikštas ir sudarys sutartį su Izraeliu (žr. Danieliaus 9:27 ir 2 Tesalonikiečiams 2). Danielius 7 ir 9 sako, kad jis kils iš dešimties tautų sąjungos ir tada imsis daugiau kontrolės. Iki šiol 10 tautų grupė nėra suformuota.

Kita priežastis, kodėl mes dar negandame, yra ta, kad per tris ir 3/1 metus Antikristas suterš Jeruzalės šventyklą ir pasistatys save dievu, o šiuo metu ant kalno nėra šventyklos Izraelis, nors žydai yra pasirengę ir pasirengę jį kurti.

Tai, ką matome, yra padidėjusio karo ir neramumų laikas, kuris, pasak Jėzaus, įvyks (žr. Mato 24: 7 ir 8; Morkaus 13: 8; Luko 21:11). Tai artėjančio Dievo rūstumo ženklas. Šios eilutės sako, kad tarp šalių ir etninių grupių padaugės karų, maras, žemės drebėjimai ir kiti dangaus ženklai.

Kitas dalykas, kuris turi įvykti, yra tai, kad Evangelija turi būti skelbiama visoms tautoms, kalboms ir tautoms, nes kai kurie iš šių žmonių tikės ir bus danguje, šlovindami Dievą ir Avinėlį (Mato 24:14; Apreiškimo 5: 9 ir 10) .

Mes žinome, kad esame artimi, nes Dievas renka savo išsibarsčiusius žmones - Izraelį - iš pasaulio ir grąžina į Izraelį, Šventąją Žemę, kad daugiau niekada neišeitų. Amoso ​​9: 11-15 sakoma: „Aš juos pasodinsiu žemėje, ir jie nebebus ištraukti iš žemės, kurią jiems daviau“.

Dauguma pagrindinių krikščionių tiki, kad bažnyčios pagavimas taip pat bus pirmas (žr. I Korintiečiams 15: 50–56; Aš Tesalonikiečiams 4: 13–18 ir 2 Tesalonikiečiams 2: 1–12), nes bažnyčia „nėra paskirta rūstybei“. , tačiau šis punktas nėra toks aiškus ir gali būti prieštaringas. Tačiau Dievo žodis sako kad angelai surinks Jo šventuosius „iš vieno dangaus galo į kitą“ (Mato 24:31), o ne iš vieno žemės krašto į kitą, ir kad jie prisijungs prie Dievo kariuomenės, įskaitant angelus (Aš Tesalonikiečiams 3:13; 2 Tesalonikiečiams 1: 7; Apreiškimo 19:14) ateiti į žemę nugalėti Izraelio priešų, sugrįžus Viešpačiui. Kolosiečiams 3: 4 sakoma: „Kai bus apreikštas Kristus, kuris yra mūsų gyvenimas, tada jūs taip pat būsite apreikšti su Juo šlovėje“.

Kadangi graikų kalbos daiktavardis, išverstas apostazę 2 Tesalonikiečiams 2: 3, kilęs iš veiksmažodžio, kuris paprastai verčiamas išeiti, ši eilutė gali būti susijusi su pagavimu ir tai atitiktų skyriaus kontekstą. Taip pat perskaitykite Izaijo 26: 19–21, kuris, atrodo, vaizduoja prisikėlimą ir įvykį, kuriame šie žmonės yra paslėpti, kad išvengtų Dievo rūstybės ir teismo. Priėmimas dar neįvyko.

KAIP GALIMA IŠVENGTI TRIBULACIJĄ?

Dauguma evangelikų priima bažnyčios paėmimo koncepciją, tačiau kyla ginčų, kada ji įvyksta. Jei tai įvyksta iki vargo pradžios, į vargą, Dievo rūstybės laiką, pateks tik netikintys, kurie lieka žemėje po Paėmimo, nes bus paimti tik tie, kurie tiki, kad Jėzus mirė gelbėdamas mus nuo mūsų nuodėmių. Jei klystame dėl paėmimo laiko ir tai įvyksta vėliau, septynerių metų vargo metu ar jo pabaigoje, liksime visi kiti ir išgyvename vargą, nors dauguma tuo tikinčių žmonių tiki kažkaip apsaugotas nuo Dievo rūstybės per tą laiką.

Jūs nenorite būti prieš Dievą, jūs norite būti Dievo pusėje, kitaip jūs ne tik išgyvenate vargą, bet ir susidursite su Dievo nuosprendžiu bei amžinu rūstumu ir būsite įmesti į ugnies ežerą kartu su velniu ir jo angelais. . Apreiškimo 20: 10-15 sakoma: „Ir juos apgavęs velnias buvo įmestas į ugnies ir sieros ežerą, kur taip pat yra žvėris ir netikras pranašas; ir jie kankinsis dieną ir naktį amžinai per amžius. Tada pamačiau didelį baltą sostą ir Jame sėdintįjį, iš kurio žemės ir dangaus pabėgo ir jiems nebuvo vietos. Aš mačiau mirusius, didelius ir mažus, stovinčius prieš sostą, buvo atidarytos knygos ir atidaryta kita knyga, tai yra gyvenimo knyga; mirusieji buvo teisiami pagal knygose užrašytus dalykus pagal jų darbus. Jūra atidavė joje buvusius mirusiuosius, mirtis ir Hadas atidavė jose buvusius mirusiuosius. ir visi buvo teisiami pagal savo darbus. Tada mirtis ir Hadas buvo įmesti į ugnies ežerą. Tai jau antroji mirtis, ugnies ežeras. Ir jei kas nors nerado vardo, įrašyto į gyvenimo knygą, jis buvo įmestas į ugnies ežerą “. (Taip pat žr. Mato 25:41.)

Kaip sakiau, dauguma krikščionių yra įsitikinę, kad tikintieji bus pagauti ir nepateks į vargą. Aš Korintiečiams 15: 51 ir 52 sakau: „Štai aš jums sakau paslaptį; ne visi miegosime, bet visi būsime per akimirką, akies mirksniu, paskutiniu trimitu; nes trimitas skambės, o mirusieji bus prikelti neišnykstantys; ir mes būsime pakeisti “. Manau, labai įdomu tai, kad Šventajame Rašte apie Paėmimą (I Tesalonikiečiams 4: 13-18; 5: 8-10; I Korintiečiams 15:52) sakoma: „Mes amžinai būsime su Viešpačiu“, ir kad „mes turėtų paguosti vienas kitą šiais žodžiais “.

Tikintieji žydai šiam požiūriui iliustruoti naudoja žydų santuokos ceremonijos iliustraciją, kokia ji buvo Kristaus laikais. Kai kurie teigia, kad Jėzus to niekada nevartojo ir vis dėlto naudojo. Keletą kartų jis naudojo santuokos papročius apibūdindamas ar paaiškindamas įvykius, susijusius su antruoju Jo atėjimu. Veikėjai yra: nuotaka yra bažnyčia; jaunikis yra Kristus; Jaunikio tėvas yra Dievas Tėvas.

Pagrindiniai įvykiai yra šie:

1). Sužadėtuvės: Nuotaka ir jaunikis kartu išgeria puodelį vyno ir žada daugiau negerti vynmedžio vaisių, kol neįvyks tikrosios vestuvės. Jėzus vartojo žodžius, kuriuos jaunikis vartos sakydamas Mato 26:29: „Bet aš jums sakau, kad negersiu vynmedžio vaisiaus nuo šiol iki tos dienos, kai gersiu su tavimi naują savo Tėvo karalystėje. . “ Kai nuotaka geria iš puodelio vyno, o jaunikio kainą sumoka jaunikis, tai yra užmokestis už mūsų nuodėmes ir Jėzaus kaip mūsų Gelbėtojo priėmimas. Mes esame nuotaka.

2). Jaunikis eina statyti namo savo nuotakai. Jono 14 knygoje Jėzus eina į dangų, kad paruoštų mums namus. Jono 14: 1-3 sako: „Neleisk savo širdžiai sunerimti; tikėk Dievu, tikėk ir Manimi. Mano Tėvo namuose yra daugybė gyvenamųjų vietų; jei ne taip, būčiau tau pasakęs; Aš einu paruošti jums vietos. Jei eisiu ir paruošiu jums vietą, vėl sugrįšiu ir priimsiu jus prie savęs, kad ten, kur aš esu, ten ir jūs būtumėte “(apsiėmimas).

3). Tėvas nusprendžia, kada jaunikis grįš už nuotaką. Mato 24:36 sakoma: „Bet tą dieną ir valandą niekas nežino, net dangaus angelai, nei Sūnus, o tik Tėvas“. Vien Tėvas žino, kada Jėzus grįš.

4). Jaunikis netikėtai ateina dėl savo nuotakos, kuri laukia Jo sugrįžimo, dažnai net metus. Jėzus paėmė bažnyčią (Aš Tesalonikiečiams 4: 13-18).

5). Nuotaka savaitę uždaryta kambaryje, paruoštame jai Tėvo namuose. Bažnyčia danguje septynerius metus per vargą. Perskaitykite Izaijo 26: 19–21.

6). Santuokos vakarienė vyksta Tėvų namuose pasibaigus santuokos šventei (Apreiškimo 19: 7–9). Po santuokos vakarienės nuotaka išlenda ir yra pristatoma visiems. Jėzus grįžta į žemę su savo nuotaka (bažnyčia) ir Senojo Testamento šventaisiais bei angelais, kad sutramdytų savo priešus (Apreiškimo 19: 11–21).

Taip, Jėzus naudojo savo dienos vestuvių papročius, norėdamas iliustruoti praėjusių dienų įvykius. Šventajame Rašte bažnyčia minima kaip Kristaus nuotaka, o Jėzus sako, kad jis ruoš mums namus. Jėzus taip pat kalba apie sugrįžimą į savo bažnyčią ir apie tai, kad mes būtume pasirengę sugrįžti (Mato 25: 1-13). Kaip sakėme, Jis taip pat sako, kad tik Tėvas žino, kada grįš.

Naujo Testamento nuorodos apie nuotakos septynias dienas nėra, tačiau yra viena Senojo Testamento nuoroda - pranašystė, kuri lygiagreti mirusiųjų prisikėlimui ir tada jie turi „eiti į savo kambarius ar kambarius, kol baigsis Dievo rūstybė. . “ Perskaitykite Izaijo 26: 19–26, kur atrodo, kad tai gali būti apie bažnyčios paėmimą prieš vargą. Po to jūsų laukia santuokos vakarienė, tada šventieji, atpirktieji ir begalė angelų, ateinančių „iš dangaus“, norėdami nugalėti Jėzaus priešus (Apreiškimo 19: 11–22) ir valdyti bei karaliauti žemėje (Apreiškimo 20: 1–6) ).

Šiaip ar taip, vienintelis būdas išvengti Dievo rūstybės yra tikėjimas Jėzumi. (Žr. Jono 3: 14-18 ir 36. 36 eilutė sako: „Kas tiki Sūnų, turi amžinąjį gyvenimą, o kas netiki Sūnus, gyvybės nematys, bet Dievo rūstybė jį palaiko.“) Mes turime tiki, kad Jėzus mirė ant kryžiaus sumokėjęs bausmę, skolą ir bausmę už mūsų nuodėmę. Aš Korintiečiams 15: 1–4 sakau: „Aš skelbiu evangeliją ... kuria jūs taip pat esate išgelbėti ... Kristus mirė už mūsų nuodėmes pagal Šventąjį Raštą ir kad jis buvo palaidotas ir kad Jis buvo prikeltas trečią dieną pagal Raštus “. Mato 26:28 sakoma: „Tai yra mano kraujas ... kuris yra pralietas daugeliui už nuodėmių atleidimą“. Aš Petro 2:24 sakau: „Kas pats neša mūsų nuodėmes savo kūne ant kryžiaus“. (Perskaitykite Izaijo 53: 1–12.) Jono 20:31 sakoma: „Bet tai parašyta, kad galėtumėte patikėti, jog Jėzus yra Kristus, Dievo Sūnus; ir kad tikėdamas, kad tu gali gyventi per Jo vardą “.

Jei ateisi pas Jėzų, Jis tavęs neatstums. Jono 6:37 sakoma: „Visa, ką Tėvas man duoda, ateis pas mane, o kas ateis pas mane, aš tikrai neišmesiu“. 39 ir 40 eilutėse sakoma: „Tai yra Jo, kuris mane siuntė, valia, kad iš viso to, ką Jis man davė, aš nieko neprarandu, bet ją pakeliu paskutinę dieną. Nes tai yra Tėvo valia, kad kiekvienas, kuris mato Sūnų ir Jį tiki, turėtų amžinąjį gyvenimą, o Aš pats jį prikelsiu paskutinę dieną “. Taip pat perskaitykite Jono 10: 28 ir 29, kuriuose sakoma: „Aš jiems duodu amžinąjį gyvenimą, ir jie niekada nepražus, ir niekas jų neišplėš iš mano rankos ...“ Taip pat skaitykite Romiečiams 8:35, kuriame sakoma: „Kas mus skirs nuo meilė Dievui, ar vargas ar kančia ... “O 38 ir 39 eilutėse sakoma:„ kad nei mirtis, nei gyvenimas, nei angelai ... nei ateinantys dalykai negalės mus atskirti nuo Dievo meilės “. (Taip pat žr. I Jono 5:13)

Tačiau Dievas Hebrajams 2: 3 sako: „Kaip mes galime pabėgti, jei nepaisysime tokio didelio išganymo“. 2 Timotiejui 1:12 sakoma: „Aš įsitikinęs, kad Jis sugeba išlaikyti tai, ką aš jam tą dieną įsipareigojau“.

Norėdami gauti atsakymą į šį klausimą, turite atidžiai perskaityti ir suprasti keletą Šventųjų Raštų. Jie yra: Aš Tesalonikiečiams 5: 1–11; 2 Tesalonikiečiams 2 skyrius ir Apreiškimo 7 skyrius. Pirmajame ir antrajame tesalonikiečiams Paulius rašo tikintiesiems (tiems, kurie priėmė Jėzų kaip savo Gelbėtoją), norėdami paguosti ir patikinti, kad jie nėra vargo ir kad jie nebuvo palikti po paėmimas, nes aš, tesalonikiečiams 5: 9 ir 10, sakau, kad mums lemta būti išgelbėtiems ir gyventi su Juo, o mums NEBUVO paskirta Dievo rūstybė. 2 Tesalonikiečiams 2: 1-17 jis jiems sako, kad jie nebus „palikti“ ir kad Antikristas, kuris save pavers pasaulio valdovu ir sudarys sutartį su Izraeliu, dar nebuvo atskleistas. Jo sutartis su Izraeliu rodo vargo pradžią („Viešpaties dieną“). Šioje vietoje pateikiamas įspėjimas, sakantis, kad Jėzus staiga ir netikėtai ateis ir apiplėš savo vaikus - tikinčiuosius. Tie, kurie girdėjo Evangeliją ir „atsisakė mylėti tiesą“, tie, kurie atmeta Jėzų, „kad būtų išgelbėti“, bus apgaudinėjami šėtono per vargą (10 ir 11 eilutės) ir „Dievas siųs jiems stiprų kliedesį kad tikėtų tuo, kas netikra, kad visi būtų pasmerkti netikėjo tiesa bet džiaugėsi neteisingumu “(toliau džiaugėsi nuodėmės malonumais). Taigi nemanykite, kad galite atidėti Jėzaus priėmimą ir tai padaryti per vargą.

Apreiškime pateikiamos kelios eilutės, kurios, rodos, rodo, kad daugybė žmonių bus išgelbėti per vargą, nes jie bus danguje, džiaugdamiesi prieš Dievo sostą, kai kurie iš visų genčių, kalbų, žmonių ir tautų. Joje nėra tiksliai pasakyta, kas jie yra; galbūt tai žmonės, kurie anksčiau niekada nebuvo girdėję evangelijos. Mes aiškiau suprantame, kas jie nėra: tie, kurie Jį atmetė, ir tie, kurie žvėries ženklą. Daugelis, jei ne dauguma nelaimės šventųjų, bus nukankinti.

Čia pateikiamas Apreiškimo eilių sąrašas, nurodantis, kad žmonės bus išgelbėti per tą laiką:

Apreiškimo 7: 14

„Tai yra tie, kurie išėjo iš didelio vargo; jie skalbė savo chalatus ir padarė juos baltus Avinėlio kraujyje “.

Apreiškimo 20: 4

Aš mačiau sielas tų, kuriems buvo nukirsta galva dėl jų liudijimo apie Jėzų ir dėl Dievo žodžio, ir tų, kurie negarbino žvėries ar jo atvaizdo; negavę žymės ant kaktos ir rankos, jie atgyveno ir karaliavo su Kristumi tūkstantį metų.

Apreiškimo 14: 13

Tada išgirdau balsą iš dangaus: „Parašyk tai: palaiminti mirę, kurie nuo šiol miršta Viešpatyje“.

„Taip, - sako Dvasia, - jie pailsės nuo savo darbo, nes jų darbai seks juos“.

To priežastis yra ta, kad jie atsisakė sekti Antikristu ir atsisakė jo ženklo. Apreiškimas labai aiškiai parodo, kad kiekvienas, kuris gauna žvėries ženklą ar numerį ant kaktos ar rankos, paskutinio teismo metu bus įmestas į ugnies ežerą kartu su žvėriu ir netikru pranašu, o galiausiai ir pačiu Šėtonu. Apreiškimo 14: 9–11 sakoma: „Tada kitas, trečiasis angelas, sekė paskui juos, garsiu balsu sakydamas:„ Jei kas garbina žvėrį ir jo atvaizdą ir gauna ženklą ant kaktos ar rankos, jis taip pat gersiu Dievo rūstybės vyno, kuris pilnomis jėgomis sumaišomas jo pykčio taurėje; ir jis bus kankinamas ugnimi ir siera akivaizdoje šventųjų angelų ir Avinėlio akivaizdoje. Jų kančios dūmai kyla per amžius; Jie neturi poilsio dieną ir naktį, kurie garbina žvėrį ir jo atvaizdą ir kas gauna jo vardo ženklą “. “(Taip pat žr. Apreiškimo 15: 2; 16: 2; 18:20 ir 20: 11-15.) Jų niekada negalima išgelbėti. Tai yra vienas dalykas, tai yra žvėries ženklo perklupimas vargo metu, kuris apsaugos jus nuo atpirkimo ir išganymo.

Yra du atvejai, kai Dievas vartoja frazę „iš kiekvieno liežuvio, genties, tautos ir tautos“, norėdamas nurodyti išgelbėtus žmones: Apreiškimo 5: 8 ir 9 bei Apreiškimo 7 skyriuje. Apreiškimo 5: 8 ir 9 kalbama apie dabartinį mūsų amžių ir Evangelijos skelbimą. pažadas, kad kai kurie iš šių etninių grupių bus išgelbėti ir garbins Dievą danguje. Tai šventieji, išgelbėti iki vargo. (Žr. Mato 24:14; Morkaus 13:10; Luko 24:47 ir Apreiškimo 1: 4–6.) Apreiškimo 7 skyriuje Dievas kalba apie šventuosius iš visų „kalbų, genčių, žmonių ir tautų“, kurie yra išgelbėti „iš “, Tai yra per vargą. Apreiškimo 14: 6 kalbama apie angelą, kuris skelbia Evangeliją. Kankinių paveikslėlyje, pateiktame Apreiškimo 20: 4, aiškiai matyti, kad per bandymą išgelbėta daugybė kankinių.

Jei esate tikintis, aš, Tesalonikiečiams 5: 8–11, sakau, kad būtumėte paguosti, tikėkitės Dievo pažadėtu išgelbėjimu ir nesikratykite. Dabar žodis „viltis“ Šventajame Rašte nereiškia, ką jis daro angliškai, kaip „Tikiuosi, kad kažkas įvyks“. Mūsų HOPE Šventajame Rašte yra „tikras dalykasĮvyks kažkas, ką sako ir pažada Dievas. Šiuos pažadus sako ištikimas Dievas, kuris negali meluoti. Titui 1: 2 sakoma: „Tikėdamasis amžino gyvenimo, kurio nemeluoja Dievas, pažadėjo dar neprasidėjus amžiams “. I Tesalonikiečiams 9 eilutė žada, kad tikintieji „amžinai gyvens kartu su Juo“, ir, kaip matėme, 5 eilutėje sakoma, kad „mes esame paskirti ne rūstybei, o tam, kad gautume išgelbėjimą iš mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus“. Mes, kaip ir dauguma evangelikų krikščionių, manome, kad užgrobimas vyksta prieš kančią, paremtą 9 Tesalonikiečiams 2: 2 ir 1, sakančiomis, kad būsime susirinko Tesalonikiečiams 5: 9, kuriame sakoma: „Mes nesame paskirti rūstybei“.

Jei nesate tikintieji ir atmetate Jėzų, kad galėtumėte tęsti nuodėmę, perspėkite, nelaimėsite antrosios galimybės. Jus apgaus šėtonas. Tu pasiklysi visam laikui. Mūsų „tikra viltis“ yra Evangelijoje. Perskaitykite Jono 3: 14-36; 5:24; 20:31; 2 Petro 2:24 ir I Korintiečiams 15: 1-4, kurie skelbia Kristaus Evangeliją ir tiki. Priimk Jį. Jono 1: 12 ir 13 sakoma: „Visiems, kurie Jį priėmė, tiems, kurie tikėjo Jo vardu, Jis suteikė teisę tapti Dievo vaikais - vaikais, gimusiais ne natūralios kilmės, ne žmogaus apsisprendimu ar vyro valia, bet gimęs iš Dievo “. Apie tai galite daugiau sužinoti šioje svetainėje skyrelyje „Kaip būti išgelbėtiems“ arba užduoti daugiau klausimų. Svarbiausia tikėti. Nelaukite; nedelskite - nes Jėzus staiga ir netikėtai grįš, ir jūs būsite amžinai pasimetę.

Jei tiki, būk „paguostas“ ir „stovėk tvirtai“ (4 Tesalonikiečiams 18:5 ir 23:2 bei 2 Tesalonikiečiams 15 skyrius) ir nebijok. Aš Korintiečiams 58:XNUMX sakau: „Todėl, mano mylimieji broliai, būkite tvirti, nepajudinami, visada gausūs Viešpaties darbe, žinodami, kad jūsų darbas nėra tuščias Viešpatyje“.