Rogatus sum ut scriberem de suicidio ex prospectu biblico, quia tot rogant de hoc online quod tam deficiant ac desperationem sentiant, praesertim in re praesenti. Difficilis hic locus est, et non sum peritus, nec medicus vel psychologus. Moneo imprimis te in online ad Biblia credendi locum quae in hoc et in professionalibus experientiam habet, qui te adiuvet et dirigat quomodo Deus noster te potest et adiuvet.

Hic sunt nonnulli situs quos puto valde bonas esse;
1. https.//answersingenesis.org. Respicite responsa Christianorum ad mortem. Hic situs est valde bonus qui multas alias facultates habet.

2. gotquestions.org elenchum hominum in Bibliis qui se occiderunt;
Abimelech
Saul - XXXI Samuel: IV
armiger Saul - I Samuel 32:4-6
Achitophel -- 2 Samuel 17:23
Zamri - I Regum 16:18
Samson - Judges 16:26-33

3. National Suicide Praeventionis Hotline: 1-800-273-SERMO

4. Focusonthefamily.com

5. davidjeremiah.org (Quid Christiani de suicidio et mentis sanitate intelligant)

Quod scio, Deus habet omnia responsa quae in Verbo suo necessaria sunt, et semper ibi est ut invocemus eum in auxilium suum. amat et curat tibi. Vult nos experiri suam amorem, suam misericordiam, et suam pacem.

Verbum suum, Sacra Scriptura nos docet unumquemque nostrum ad hoc esse creatum. Jeremias (Jeremiah) 29:11 Scio enim cogitationes tuae, inquit Dominus, ut bene tibi faciam et non noceam, et disponam tibi spem et futurum. " Ostendit etiam quomodo vivamus. Verbum Dei veritas est (John 17:17), et veritas nos liberabit (John 8:32). Totis sollicitudinibus nos adiuvet. II Pet., I, 2, dicitur, 'omnis virtus eius nobis ad vitam et pietatem necessaria nobis dedit per agnitionem eius qui nos vocavit ad gloriam et virtutem. ut per eos efficiamini divinae consortes naturae, fugientes corruptionem, quae est mundus per concupiscentiam.

Deus ad vitam. Jesus dixit apud Johannem, X, Ego veni ut vitam habeant, et abundantius habeant. Ecclesiastes 10:10 Dicit ei: Quare morieris in tempore non tuo? Deum quaerite. Vade ad Deum auxilium. Noli tradere.

Vivimus in mundo molestiis et malis moribus referto, nedum malas circumstantias, praesertim hoc tempore, ac calamitates naturales. XVI, locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis. In mundo pressuram habebitis; sed confidite, ego vici mundum.

Sunt enim homines sui et maligni et etiam homicidae. Cum veniunt tribulationes mundi et desperationem faciunt, dicit Scriptura malum et dolorem omnes effectus peccati. Quaestio est peccatum, sed Deus est spes nostra, responsum nostrum et Salvator noster. Et huius rei causa et victimae sumus. Deus dicit omnia mala ex peccato esse et nos omnes «Peccavimus et egimus a gloria Dei» (Rom 3, 23). Id OMNES. Patet quod multi circum illos homines opprimuntur et cupiunt effugere propter desperationem et demissionem et nullo modo videre eos evadere nec mutare mundum circa eos. Omnes eventus peccati in hoc mundo patimur, sed Deus nos diligit et spem donat. Deus nos tantum dilexit ut peccati curam nobis in hac vita adiuvaret. Quantum Deus curat de nobis apud Matthaeum VI 6-25 et Luc. Ipse tibi curae est. Isaiah 34:10, Sed iniquitates vestrae separaverunt vos a Deo vestro; peccata tua absconderunt faciem ejus a te, ne exaudiat.

Scriptura aperte nobis ostendit initium esse, quod Deus curam peccati habuit ad problema. Deus nos tantum dilexit ut Filium suum misit ut hanc quaestionem figeremus. Hoc clare dicit. Sic enim, inquit, Deus dilexit mundum, ut Filium suum unigenitum daret, ut omnis qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitam aeternam. I, qui dedit semetipsum pro peccatis nostris, ut liberet nos ab hoc saeculo maligno, secundum voluntatem Dei patris nostri. V, 3. Commendat autem suam caritatem Deus in nobis, quoniam, cum adhuc peccatores essemus, Christus pro nobis mortuus est.

Una e maioribus causis suicidii est culpa ab iniquis rebus quas fecimus, quae, ut Deus dicit, omnes fecimus, sed Deus poenam et culpam et curam nobis pro peccato nostro remittit, per Iesum Filium suum. . VI, stipendium peccati mors, donum autem Dei vita aeterna per Iesum Christum Dominum nostrum. Jesus poenas dedit, cum mortuus est in cruce. I Pet. Legite Isaiam LIII iterum atque iterum. I John 6:23 & 2:24 dicit, propitiatio est pro peccatis nostris, id est iustam mercedem pro peccatis nostris. Lege etiam I Cor. Hoc est, quod peccata nostra, et omnia peccata nostra, et omnis qui credit, remittit. Col. 53, 3 & 2, qui liberavit nos de potestate tenebrarum, et transtulit in regnum dilecti filii sui, in quo habemus redemptionem per sanguinem eius, remissionem peccatorum. Psal. CIII, 4: qui dimittit omnes iniquitates tuas. Vide etiam Ephesians 16:15; Acts 1:4; 1:13; 14:103; Psalm 3:1 and Matthew 7:5. See John 31:13; Romans 35:26; I Corinthians 18:86; Psalm 5:26; Isa. 28:15 et 5:4. Omnes nos facere debemus ut Iesum credamus et accipiamus et quae Ipse pro nobis in cruce operatus est. I, 7: Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri his qui credunt in nomen eius. Apoc. VI, 6: eum qui venit ad me, non eiciam foras. vitam aeternam dat nobis. Tunc habemus vitam novam et vitam copiosam. Est etiam semper nobiscum (Matth. 11, 103).

Scriptura vera est. Est quomodo sentimus et qui sumus. Hoc est promissiones Dei vitae aeternae et copiosae vitae, quicunque credit. (Joh. x. 10; iii. 10-3&16; et Io. 18, 36). Est de Deo fidelis, qui mentiri non potest. Lege etiam Hebr. 5:13&1 et 2:6; I John 18:19 et Deut. Transimus de morte ad vitam. Rom. Dimittuntur, si credimus.

Hoc pertinet ad quaestionem peccati, remissionis ac damnationis et culpae. Sed Deus vult ut pro ipso vivamus, ut dicitur Ephes. I Pet.

Est sed hic. Lege iterum xiv cap. Vers. 3 & 18 dic nobis quod si non credimus & acceptamus viam Dei salutis, peribimus (patimur poenam). Damnamur et sub ira Dei, quia provisionem eius nobis abiecimus. Hebr. Si sine acceptatione Iesu morimur, secundo casu non obtinemus. de Divite et Lazaro vide apud Lucam xvi 36-9. Io. 26, 37 dicit: qui autem non credit, iam iudicatus est, quia non credidit in nomen unigeniti Dei, et versu 16, qui credit in filium, habet vitam aeternam, qui autem spernit filium. non videbit vitam, ira enim Dei manet super eum. Electio nostra est. Credendum est habere vitam; credere debemus in Iesum et rogamus eum ut nos salvet antequam haec vita transeat. Rom. X, 10 dicitur: quicumque invocaverit nomen domini, salvus erit.

Haec ubi incipit spes est. Deus ad vitam. Habet propositum et consilium. Noli tradere! Memento, inquit, Ieremias 29:11 “Scio consilia quae habeo ad te, et disponam te ut bene sit tibi et non noceam te, ut det tibi spem et futurum”. In nostro mundo tribulationis et tristitiae, in Deo spem habemus, et nihil nos ab eius amore separare potest. Lege Romans 8:35-39. Read Psalm 146:5 and Psalms 42&43. Psalm 43:5 Quare tristis es, anima mea? Quid in me turbatum? Pone spem tuam in Deo, quia adhuc confitebor illi, Salvator meus et Deus meus. 2 Corinthians 12:9 et Philippians 4:13 dicite nobis quod Deus det nobis fortitudinem ad faciendum et ad gloriam Deo. Ecclesiastes 12:13 Finem loquendi pariter omnes audiamus. Deum time, et mandata ejus observa: hoc est enim omnis homo. Read Psalm 37:5&6 Proverbs 3:5&6 and James 4:13-17. Proverbia 16:9 Dixit homo: Cogitat homo viam suam; Dominus autem dirigit gressus suos et fideles.

Spes nostra est etiam Provisor, Protector, Defensor et Liberator: hos percipe versus:
SPES: Psalm 139; Psalm 33:18-32; Lamentations 3:24; Psalm 42 (Spes in Deo); Jeremiah 17:7; I Timothy 1:1
AUXILIATOR: Psalm 30:10; 33:20; 94: 17-19;
DEFENSATOR: Psalmus 71:4&5
Colossians 1:13; Psalm 6:4; Psalm 144:2; Psalm 40:17; Psalm 31:13-15
AMOR: Romans 8:38&39
Philippians 4:6 Deus dicit: Nihil solliciti sitis, sed in omni oratione et petitione, cum gratiarum actione petitiones vestrae innotescant apud Deum. Accede ad Deum, et adiuvet te omnibus necessitatibus et curis tuis, quia ego Petrus 5, 6&7 dicit: "Omnem sollicitudinem vestram projicientes in eum, quoniam ipsi cura est de vobis." Multae sunt rationes hominum mortem consciscendae. In Scripturis Deus promittit te adiuvare cum omnibus et singulis.

Hic ponitur rationum index homines mortem sibi conspicere et quid Verbum Dei faciat ut te adiuvet;

1. Desperatio: Mundus nimis malus est, numquam mutabilis, desperatio super conditiones, numquam melior, oppressa, vita non valet, non proficit, peccatur.

Respondet: Ieremias 29:11 Deus spem dat; Ephesians 6:10, Fiduciam debemus in promissione virtutis et virtutis eius (Joan. X, 10). Deus vincet. I Corinthians 10:15&58, victoriam habemus. Deus est in control.Exempla: Moyses, Iob

2. Culpa: Ex nostris delictis, iniuriis, quas fecimus, dedecus, compunctionis, delictorum
Responsio: a. Pro infidelibus, John 3:16; I Corinthians 15:3&4. Deus nos salvat et per Christum dimittit. Deus non vult aliquem perire.
b. Fideles enim confitentes peccatum suum I John 1:9; Jude 24. Qui custodit nos in aeternum. Propitius esto. Promittit se nobis ignoscere.

3. Inamatus: repudiatio, nulla cura, invitis.
Responsio: Romans 8:38 &39 Deus te diligit. De te curat: Matthew 6:25-34; Luke 12:7; 5 Peter 7:4; Philippians 6:10; Matthew 29:31-1; Galatians 4:13; Deus numquam te relinquit. Hebrews 5:28; Matthew 20:XNUMX

4. Sollicitudo: Sollicitudo, Curae mundi, Covid, domus, Quid homines putant, Pecunia.
Philippians 4:6; Matthew 6:25-34; 10, 29-31. Ipse tibi curae est. I Peter 5:7 Ipse est Provisor noster. Omnia nobis necessaria suppeditabit. Haec omnia adicientur vobis. Matthew 6:33

5. Indignus: Nullius pretii vel propositi, Non satis, vanus, vanus, nihil potest facere, Deficere.
Responsio: Deus est propositum et consilium unicuique nostrum (Jeremiah 29:11). VI, 6-25 et cap. Jesus vitam et abundantem vitam donat nobis (John 34). Ipse nos dirigit ad suum consilium nobis (Prov. 10:2); Vult nos si deficimus (Ps 8:10). In ipso nova creatio sumus (10 Corinthians 10, 16). Omnia nobis necessaria dat
(2 Peter 1:1-4). Omnia sunt mane diluculo, praesertim Dei misericordia (Lamentationes 3, 22&23; Ps 139, 16). adiutor noster est, Isaiah 41:10; Psalm 121:1&2; Psalm 20:1&2; Psalm 46:1.
Exempla: Paulus, David, Moyses, Esther, Ioseph, omnes

6. Hostes: Homines contra nos, bullies, nemo nos delectat.
Resp. Rom. 8, 31 & 32, ait: Si Deus pro nobis, qui contra nos. Vide etiam versus 38&39. Deus defensor et liberator noster est (Romans 4:2; Galatians 1:4; Psalm 25:22; 18:2&3; 2 Corinthians 1:3-10) et vindicat nos. James 1:2-4 dicit perseverantiam opus esse. Read Psalm 20:1&2
Exemplum: David persecutus est a Saule, Deus autem eius defensor et liberator fuit (Psalm. 31:15; L: 50; Psalm. 15).

7. Damnum : Luctus, eventus mali, amissio domus, officium, etc.
Respondetur: Iob I, Deus dat et aufert. Deo in omnibus gratias agere debemus (I ad Thessalonicenses 1:5). Rom.
Exemplum: Iob

8. Morbus et Dolor: John 16:33 Haec locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis. In mundo pressuram habes, sed confide; ego vici mundum.
Respondeo: I Thessalonicenses V, 5. In omnibus gratias agite, Eph. Ipse te enutriet. Rom. VIII, 'omnia operatur Deus simul in bonum'. Job 18:5
Exemplum: Iob. Deus dedit Iob bona in fine.

IX. Aliquam: motus dolor, tristitia, aliis gravis, tristitia, homines non intelligunt.
Respondet: Deus omnes cogitationes nostras cognoscit; intelligit; curat, I Petr. Auxilium pete a christianis, consiliariis bibliis credentibus. Deus omnes necessitates nostras occurrere potest.
Exempla: Omnium puerorum in Scriptura necessitatibus occurrit.

10. Ira: Vindicta, questus etiam cum iis qui nobis nocent. Aliquando homines, qui mortem sibi ipsi cogitant, viam sibi fingunt acquirendi vel illis qui se putant violare. Tandem vero, quamvis homines nocentes reatum sentiant, is qui maxime laeditur, ipse est qui mortem sibi consciscit. vitam perdit et propositum Dei et bona intendit.
Respondendum est: Deus recte iudicat. Ipse docet "diligere inimicos nostros... et orare pro his qui nos in contumeliam adhibent" (Matth. cap. 5). Deus dicit Rom. XII, mea vindicta. Deus omnes salvos fieri vult.

11. Senex: vis quieti, cedere
Respondet: James 1:2-4 dicit perseverare oportet. Hebrews 12:1 dicit nobis propositum genus patienter currere. II Tim. IV, 2, bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi.
Vita et mors (Deus vs. satanas)

Vidimus Deum esse omnia de amore et vita et spe. Satanas est qui vult perdere vitam et opus Dei. John 10:10 dicit satanas venit "furari, occidere et perdere," ne homines recipiendi Dei benedictionem, veniam et amorem. Deus nos ad Ipsum in vitam venire vult et nos adiuvare vult. Satanas vult te dimittere, ut tradat. Deus nos ei servire vult. Mementote Ecclesiastes 12:13 Dicite: Nunc omnes exauditi sunt; cuius rei finis hic est: Deum time, et mandata eius observa, hoc est enim omnium hominum officium. Satanas vult nos mori; Deus vult nos vivere. In tota Scriptura ostendit Deus consilium suum nobis esse ut alios diligamus, proximum diligamus eosque adiuvemus. Si quis suam vitam finiat, facultatem dant consilium Dei adimplendi, vitas aliorum mutandi; alios per se benedicere et mutare et diligere, secundum eius consilium. Hoc ad omnes et singulas personas creavit. Cum hoc consilium sequi aut quieti non erimus, alii dolebunt quod nos non adiuverunt. Responsa in Genesi ponit elenchum hominum in Bibliis qui se occiderunt, qui omnes homines erant, qui a Deo averterunt, in Ipsum peccaverunt nec potuerunt efficere consilium quod Deus pro eis habuit. Hic est index : Judges 9:54 -- Abimelech ; Judges 16:30 I Samuelis 31:4 2 Samuel 17:23 I Regum 16:18 Zimri. Matthew 27:5 Culpa est una ex causis primis hominibus mortem sibi consciscere.

Exempla alius
Sicut in Vetere Testamento diximus, et etiam in Novo Testamento, Deus nobis sua consilia exempla dat. Abraham ut Pater gentis Israel eligitur, per quem Deus salutem mundo benedicat et praebeat. Ioseph missus est in Aegyptum et ibi familiam suam servavit. David in regem eligitur et postea Iesu pater factus est. Moyses Israel de Aegypto eduxit. Esther populum suum salvat (Esther 4:14).

In Novo Testamento, Maria mater Iesu facta est. Paulus Evangelium (Act 26:16&17; 22, 14&15). Quid si omiserit? Petrus ad praedicandum Judaeis electus est (Galatians 2:7). Ioannes electus est ut Apocalypsin scriberet, Dei nuntius nobis de futuro.
Hoc etiam nobis omnibus est, ut quisque in sua generatione alius ab altero. I Cor. Read Romans 10:11&12; Hebrews 1:2.

Tentati sumus omnes (James 1:2-5), sed Deus nobiscum erit et efficiet nos cum perseveramus. Lege Romans 8:28. rem nostram perducet. Legite Psal 37:5&6 et Proverbia 3:5&6 et Psalm 23. Videbit nos, et Heb 13:5 dicit: Non te deseram neque derelinquam.

Gifts

In Novo Testamento Deus specialia spiritualia dona unicuique credenti dedit: facultas adhibenda est alios adiuvandi et aedificandi et adiuvandi fideles ad maturitatem et propositum Dei pro eis adimplendi. Lege Romanos 12; I. ad Corinthios XII et ad Ephesios IV.
Hoc uno modo Deus demonstrat unumquemque hominem propositum ac consilium esse.
Psal. CXXXIX: 139 dicit, dies qui plasmati sunt mihi, et Hebr. Hoc certe significat non debere decedere.

Munera nostra a Deo nobis dantur. Circa 18 dona specialia sunt, ab aliis differentes, specie secundum voluntatem Dei electa (I Cor. 12, 4-11 et 28, Romans 12:6-8 et Eph. 4, 11&12). Non est quietus nisi diligamus Deum et ei serviamus. I Cor. VI, 6 & 19, inquit, 'non estis vestri, pretio empti estis', cum Christus pro vobis mortuus est, glorificate Deum. Galatians 20:1&15 et Ephesians 16:3-7 utrumque dicit electum Paulum a nativitate ejus. Similiter de multis aliis in Scriptura, ut David et Moschi. Cum discedimus, non solum nobis sed aliis nocuimus.

Deus est Summus — Suum Arbitrium — Is in ControlEcclesiastes 3:1 dicit: Omnia tempus habent, et omne tempus sub celo est: tempus nascendi; tempus moriendi. " Psal. XXXI, 31: in manibus tuis tempora mea. Ecclesiastes 15:7b dicit: Quare morieris ante tempus tuum? Job 17:1 dicit, Deus dat, et Deus aufert. Ipse est Creator noster et Deus. Dei electio est, non nostra. Rom 26:8 Qui habet omnem scientiam, desiderat bonum nobis. "Omnia, inquit, cooperantur in bonum." Psalm 28:37 & 5 dicit: Committe Domino viam tuam; confidite in eo; et faciet. Et dabit justitiam tuam quasi lumen, et judicium tuum sicut meridiem." Ipsum itaque modi eum.

Ipse nos cum Illo tempore opportuno suscipiet et nos sustentat et nobis gratiam et fortitudinem dabit ad iter nostrum, dum hic sumus in terra. Ut cum Iob, Satan nos tangere non potest, nisi Deus permittat. Read I Peter 5:7-11. IV, maior est qui in vobis est, quam qui in mundo. I Ioan. V, 4: haec est victoria quae vincit mundum, fides nostra. Vide etiam Heb.
Conclusio

2 Timothy 4:6&7 Deus dicit, ut cursum consummandum, Deus dedit nobis. Ecclesiastes 12:13 docet propositum nostrum amare et glorificare Deum. Deuteronomium 10:12 dicit quid Dominus petit a te nisi ut timeas Dominum Deum tuum ut diligas eum et
servite Domino Deo vestro in toto corde vestro. Matth. 22, 37-40 dicit: Dilige Dominum Deum tuum, et proximum tuum sicut teipsum.

Si Deus patitur, pro nobis bonum est (Romans 8:28; James 1:1-4). In Ipso confidere vult, in eius amore confidere. I Cor. Iob exemplum nostrum est, quod ostendit, quando Deus molestias permittit, id facit ut nos firmiores et in fine tentantes faciat, benedicat et dimittat nobis etiam cum non semper confidimus, et deficimus et interrogemus et. provocate eum. Condonat nobis, cum ei confitemur peccatum nostrum (I Joan. I, 15). Mementote I Cor. Deus permisit Iob ut probaretur et intelligeret Deum magis et crederet Deo magis, et Deus illum restituit et benedixit.

Psalmista dixit: "Non mortui laudant Dominum." Isaias 38:18 vivus, inquit, laudabit te. Psal. 88:10 dicit: Numquid mortuis facies mirabilia? surgent mortui et confitebuntur tibi? Psal. XVIII, 18 etiam dicit: Deus, perfecta via eius, et Psal. LXXXIV, dicit: gratiam et gloriam dabit. Elige vitam, et elige Deum. Da illi potestatem. Memento, consilia Dei non intelligimus, sed nobiscum esse promittit, et vult nos credere ei sicut Iob. Ita esto stabilis (I Cor. 30, 84) et perfice pro te genus "designatum", et eliget Deus tempora et semitam vitae tuae (Iob 11; Heb. 15, 58). Noli tradere (Ephesians 1:12)!

Iesus nos docuit in Scriptura Sacra (br) apud Johannem XIV: VI quia Ipse sit via ad caelum. Qui ait: "Ego sum via, veritas et vita, nemo venit ad Patrem nisi per me". Et Iesus, qui mortuus est pro peccatis nostris docet Scriptura. Hoc nos docet, quod credendum sit in Ipsum ut vitam aeternam habeant.

I Petri 2:24 dixit, "Qui peccata nostra ipse pertulit in corpore suo super lignum," et Iohannes III: 3-14 (VULGATE) dixit, "Sicut Moses exaltavit serpentem in deserto, ita exaltari oportet Filium et levavi hominis ascendit (verse18), et qui credit in Ipsum ut vitam aeternam habeant (versum XV).

Sic enim dilexit Deus mundum, ut Filium suum unigenitum daret ut omnis qui credit in ipsum, non pereat, sed habeat vitam aeternam (versum 16).

Non enim misit Deus Filium in mundum, ut iudicet (damnant) in mundo; sed ut salvetur mundus per ipsum (versum 17).

Qui credit in eum, non judicatur; qui autem non credit, iam iudicatus est: quia non credit in Filium Dei unigenitum ex Patre (versum XVIII). "

Vide etiam versum XXXVI, "Qui credit in Filium habet vitam aeternam ..."

Beata est promissio.

Romanorum X 10-9 fine dicentes: "quicumque invocaverit nomen Domini salvus erit."

Actus Apostolorum XVI: XXX & XXXI inquit, "et producens eos foras ait:" Domini, quid me oportet facere, ut salvus fiam?

At illi dixerunt: "Crede in Dominum Jesum, et salvus eris tu et domus tua."

Si autem diligatur et non crediderunt in cælis est.

Is est valde modicum ibi loquitur in Scriptura reperiuntur, quae in caelo est scriptor reditus in conspectu Domini: qui nisi nos cum Iesu.

Iesus autem dixit Luke 23:43 in latro speravit in cruce, "hodie mecum eris in Paradiso."

II ad Corinthios Scriptura dicat: V: VIII quod, "si simus sumus in corpore peregrinamur a Domino, est Dominus praesens".

Solum extare video, quod indicant noster, qui es in caelis carorum nos non poterat videre, Ad Hebreos Joánnes et Lucas.

Primum enim ad Hebraeos XII: I, qui dicit, 'igitur non habet tantam habentes impositam nubem testium "(auctor est loqui de illis qui mortuus est ante nos - praeter credentes)" circumvenire queat, deponentes omnis incumbramento et peccatum quae patientiam curramus nobis patientiam curramus propositum nobis certamen curramus. " Hoc indicant nos videre possunt. Quid egerimus testantur.

Secundum Evangelium secundum Lucam 16 est: 19 31, et propter divitis epulonis pauperisque Lazari.

Sciebat autem et dives viderent inter propinquos terris. (Read totam rationem.) De his etiam ostendit nobis responsionem, ut mittam Dei "ab illis mortuis loqui".

Deum quidem prae trying to contact nos a mortuis per quod iturus ad magos nec ab séances.
Unum oportet manere a rebus quae sunt in fide ac Dei Verbum, data est nobis in Scripturis.

Liber XVIII: 18-9 inquit, 'quando ingressi fueritis terram quam Dominus Deus tuus dabit tibi cave ne imitari velis abominationes illarum gentium.

Nec inveniatur in te qui lustret filium suum detur, aut filiam ducens per ignem aut qui ariolos sciscitetur vel somnia observet somnia atque auguria ne sit maleficus nec incantator, nec qui pythones consulat spiritus mortuorum.

Quis est qui facit haec abominatur Dominus, et propter istiusmodi scelera delebit omnes gentes has in conspectu Domini Dei tui ".

Et Scriptura fere tota Iesus de adventu suo mori pro nobis, ut nos ut accipiant remissionem peccatorum, et vitam aeternam in caelis per credere in Ipsum intelligitur.

Acts 10:48 dixit: "De huic omnes prophetae testimonium perhibent per nomen eius omnes qui credunt in eum iam consecutus est veniam peccatorum."

Acts 13:38 dixit: "Nequaquam, fratres, volo enim vos scire quod per hunc vobis remissio peccatorum adnuntiatur ab omnibus quibus non est".

Colossians 1:14 inquit, "nam qui eripuit nos de potestate tenebrarum, et transtulit in regnum Filii dilectionis suae, in quo habemus redemptionem, remissionem peccatorum".

Read Chapter 9 Verse XXII inquit, 'sine sanguinis fusione non fit remissio. "

In IV Romani: 4-5 Dicit ei unus, qui "credit, reputatur fides eius ad iustitiam", et versum VII inquit, "Beati, quorum remissæ sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata. '

Romanorum X: & XIII XIV inquit, "et qui invocaverit nomen Domini, salvus esse vult.

Quomodo autem invocabunt, in quem non crediderunt? "

Iesu dixit in John 10:28 in credentes eius, "ut et ego vitam aeternam do eis et non peribunt in aeternum".

Spero te crediderunt.

Multi credunt, quod si homo semper curam adhibet mortem statim se ad inferos.

Haec plerumque fundatur super idea est, quod non occidendum te occidere, summa est grave peccatum, et mortem sibi consciverit, cum homo est in manifesto, non est tempus, et rogare Deum ut ignoscat ei poenitentia post eventu.

Problemata plures ideae. Primum est, quod omnino nullum est, quod in Libro se mortem nisi homo semper curam adhibet ad inferos.

Secundum dubium est quia facit quod facere non plus ex fide est salus. Cum autem incipit esse in via, aliis conditionibus quid tibi vis in via addere sola fide sunt?

Romanorum IV, V dicit: "Sed ille, ut qui non operatur credenti autem in eum qui iustificat impium, reputatur fides eius ad iustitiam".

Tertia causa est fere in singulis categoria facit homicidium facit peior alio peccato.

Occidendum maxime grave et tam multa alia peccata sunt. A ultima quaestio supponit quod singula, quae non mutare animo clamare ad Deum, et erat post multam nimis.

Qui superessent ut conscivit incepto saltem desiderium eorum quae ad hoc ut eorum fere fecerunt.

Nihil dictum quod non modo sit accipiendum est, ut mortem non sit peccatum, et est valde gravis eo.

Qui ut sua in vita saepe sentiunt amici et familiae fore melior off illorum absque illis, hoc est, sed non prope est. Mortem est et aliud malum, quod non modo ad singulos moritur, sed etiam propter dolorem, qui motus omnes qui sciebant et singula sentiunt, saepe pro tota vita est.

Reiectis nempe omni populo, qui est ultimum mortem egenis pertinebat ad unum qui in vita sua, et in omni motus saepe ducit illos affectus difficultates in ea, inter alios suas et suae vitae.

In summa, maxime grave mortem est peccatum, sed non sponte aliquem mittere ad inferos.

Peccatum satis est si sit grave mittere hominem ad inferos quod si homo non potest esse a Christo Iesu Domino Deo salutari suo et dimissis omnibus peccatis suis.

 Sunt enim quaedam quae omnino ad me diligis, ut docet Scriptura, ut quantum nos diligat Deum. Sunt alia, quae omnino velle non esse, sed mihi in sanctarum Scripturarum labore me oratio, si eo esse omnino honestum quam tractamus Scriptura, Ego credere enim docet quod perierat non pati tormenta aeterni cruciatus incurrant in inferos.

Qui in dubium vocaturum ideam aeterni cruciatus apud inferos mos saepe solebat describere quanta mora temporis unde dicunt, quod verba prorsus non intelliguntur illi tormentum aeternum. Et cum haec sit vera, quod Graecum Novi Testamenti temporibus autem non habet, et uti a Verbo prorsus equivalent ad Verbum aeternum, in scriptores Novum Testamentum usus verbis available ad illos describere utraque quousque nos vivet cum Deo et Usquequo peccatores in inferno patietur. Matthew 25:46 Dicit, "et ibunt hii in supplicium aeternum, iusti autem in vitam aeternam". Quod verbis etiam describere translati sunt in aeternum et Spiritus Sanctus Romans 16:26 in Hebrews 9:14. IV II ad Corinthios, & XVII XVIII, efficit ut intellegamus quo Graecos translata verba 'aeternam' realiter medium. Inquit 'et leve tribulationis nostrae aeternum gloriae pondus operatur nobis efficienda sunt. Non contemplantibus nobis quae videntur oculis, sed quae non videntur, quae enim videntur temporalia sunt quae autem non videntur aeterna. "

Marci IX: 9b "Melius est tibi debilem introire in vitam quam duas manus habentem ire in gehennam in ignem inextinguibilem." Revelation 48 c, nominati "Pro quibus procella tenebrarum servata est in æternum. ' Apocalypsis XIV: 13 b & XI 'Sunt et cruciabitur igne et sulphure in conspectu angelorum sanctorum et ante conspectum agni. Et fumus tormentorum eorum in sæculum sæculi. Non inveniet requiem die ac nocte, qui adoraverunt bestiam, et imaginem ejus, et si quis acceperit caracterem nominis ejus. " Haec omnia indicant aliquid quod non est terminus.

Forsitan apud inferos poenas esse fortissimum indication est aeternum quod in XX & Apocalypsis Chapter XIX. Ut legitur Apocalypsis 19:20 Et bestia, et cum ea pseudopropheta: (et homines) "Vivi missi sunt hi duo in stagnum ignis et sulphuris." Deinde illud Apocalypsis XX: 19-20 Qui dominatur in Christo mille annis. Per eos annos mille satanas clausum est, sed usque in abyssum irent Apocalypsis XX: VII dicit, 'cum consummati fuerint mille anni, solvetur Satanas de carcere suo ". Post reliquo autem operatus est deum legitur in finalis percutere conatus 20:1 "et diabolus qui seducebat eos missus est in stagnum ignis et sulphuris, ubi et bestia et pseudopropheta fuerat foras mittetur. Et pseudoprophetes et cruciabuntur die ac nocte in saecula saeculorum. " Verbum "quod" bestia et pseudopropheta includit, qui iam ibi ad mille annis.

Et responsum est quod quaeris, qui credebant in Jesum Christum et salus ire ad caelum et providimus animabus nostris, ut sit apud Deum, et infideles damnabuntur aeternis poenis. Ioannes 3:36 dicit: "qui credit in Filium habet vitam aeternam qui autem incredulus est Filio, non videbit vitam, sed ira Dei manet super eo"

Derelinques animam perire cum spiritu tuo. Genesis 35:18 ostendit nobis narrat autem Rachel quod cum moreretur, ait: "Sicut anima præ dolore (nam mortua est)". Quando corpus perit, sed qui reversus abiit in spiritu et anima non cedant in nihilum. Matthew 25:46 post manifestius obvia est cum loqueretur de iniquis dicitur "Ibunt hi in supplicium aeternum, iusti autem in vitam aeternam."

Paulus, cum doceant credentes, qui nunc sumus, ait: "peregrinari a corpore et praesentes esse ad Deum nos" (i ad Cor V: VIII). Et surgens ex mortuis: ut sit ad Deum Patrem (John 5:8). Cum vitam promittit Nos scimus quod erit ei erimus.

Similiter: apud Lucam XVI, 16-22 videmus rationis de Divite et Lazaro. Pauper erat homo iustus est 'est inde Abraham: "Dives sed ad puppim ripaeque propinquat in agone constituti exspectatio. XXVI videmus versus magnum firmatum est ut olim inter caelum iniustus potui pertransire. XXVIII versum est in refers cui placet impares formas in locum hunc cruciatus, Luc.

Romans 3:23 Et dicit ei: "Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei." Ezekiel XVIII; IV XX et dicat: "anima (et anima et persona verbi usum note) ... quae peccaverit ipsa morietur et impietas impii erit super eum." (Mors in hoc sensu dicuntur in Scripturis, ut in Apocalypsis XX: 18 & XV, corporalis mors non est poena, sed separationem in perpetuum et aeternum, ut constare potest apud Lucam Romans 4:20 20 inquit, "stipendium peccati mors est" Matthew 10,14:15 et dixit: "timeo eum, qui potest et animam et corpus perdere in infernum".

Sic igitur, qui potest intrare caelum, et erit Dominus vobiscum in aeternum quia omnium peccatorum sua iniquitate peribunt. Quomodo nos eripi, aut empti sunt de poena mortis. Romans 6:23 simulque respondes. Dei venit ad liberandum nos, quia dixit, "donum Dei vita aeterna in Christo Iesu Domino nostro." Legere I Petri I, 1-1. Hic habemus Petri consilia credentes hereditatem acceperunt "qui non pereat, auferat spolia, et fade - custodiri in perpetuum in caelis "(Vers IV VUL). Ut credentes autem Petrus ait Iesu eventus in in "reportantes finem fidei in adquisitionem animae tuae" (versum IX). (Vide etiam Matthew 4:9.) Epistula ad Philippenses II: VIII IX & omnibus tells us that confitendum est sum Iesus, quem petita aequalitatem cum Deo, est "dominus", et mortuus est credere quod eis (John 26:28; 2:8 ).

Jesus dixit apud Johannem XIV: VI: «Ego sum via, et veritas, et Vita; non nemo potest venire ad Patrem nisi per Me ". Psalms 14:6 inquit, "Apprehendite disciplinam, nequando irascatur Dominus, et pereatis in via, et te".

Novum Testamentum sententia passim apud nos fide Jesu est "paret verum ', vel' paret evangelii," significat quod est "credere in Dominum Jesum." I Petri 1:22 inquit, "estis Spiritu animas vestras castificantes in oboedientia veritatis". Ephesians 1:13 inquit, "in quo et vos confidebatPostquam autem audivit verbum veritatis, Evangelium salutis vestræ, in quo et credentes signati estis Spiritu promissionis Sancto per ". (Read Hebrews 10:15 Et Romanorum IV: II.)

In Evangelio (id est bonum nuntium) habetur I ad Corinthios XV, 15-1. Non dicit: «Viri fratres, ego loqui ad vos Evangelium, quod prædicavi vobis, quod et accepistis ... quia Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum Scripturas: et quia sepultus est et quia resurrexit tertia die secundum scripturas ..." Iesu Matthew 3:26 dixit, "hic est enim sanguis meus novi testamenti, qui pro multis effundetur in remissionem peccatorum." I Petri 28:2 (VULGATE) dicit: «Qui peccata nostra ipse pertulit in corpore suo super crucem." II Tim: VI dixit, "Qui dedit animam suam redemptionem pro omnibus." Job 24:2 dicit 'parce descendat in corruptionem inveni in quo ei propitier essem. " (LIII Read Isaiah, V, VI, VIII, 6.)

Ioannes 1:12 et nos debemus quid nobis narrat, "Quotquot autem receperunt eum dedit illis potestatem filii Dei fieri, his qui credunt in nomine eius." Romans 10:13 inquit, "qui invocaverit nomen Domini, salvus erit". Ioannes 3:16 dixit qui credit in eum, habeat "vita perpetua. ' John 10:28 Dicit, "Ego vitam aeternam do illis, nec peribunt in aeternum". Acts 16:36 in quaestione quia quaeritur "Quid me oportet facere, ut salvus fiam?" et responderunt, "crede in Domino Iesu et salvus erit." John 20:31 Dicit, "sunt illa quae scripta sunt ut credatis quia Iesus est Christus: et ut credentes, vitam habeatis in nomine eius."

Eadem manifestat quod animabus illorum qui credunt quod in caelum et esse cum Iesu. In Apocalypsis VI: IX et XX, in IV de animabus iustus Martyrum, qui Johanni visi sunt in caelo. Nos quoque videatur in Matth XVII: Mark II et IX, II, ubi Iesus Petrum et Iacobum et Iohannem et ducit illos in montem excelsum seorsum: et transfiguratus est ante eos Iesus in qua apparuit illis Moses et Helias et erant loquentes cum Iesu. Plus quam spiritus vivis discipulis agnitis muneribus. Et ad Philippenses I: 6-9, inquit Paulus, 'habens dissolvi et cum Christo esse multo magis melius. " Hebrews 20:4 loquitur de caelo, ubi inquit: 'accessistis ad Sion montem, et civitatem Dei viventis, Jerusalem cælestem, et multorum millium angelorum frequentiam, et ecclesiam in generali conventus (dedi omnibus credentibus in nomen, ) de primitivorum, qui conscripti sunt in caelis ".

Ephesiorum I, VII dicit, 'in quo habemus redemptionem per sanguinem eius, remissionem peccatorum secundum divitias gratiæ ejus. "

Et responsum ad quaestionem recordari 'praeter' anima pendeat in esse a quaestione quid sit.

I). Si vos es referendo rursus incarnatione Latin non docebit illum. Non est species aut ut alii alio mention of coming tergum in sacra scriptura. Hebrews 1:9 dicit enim, "quod hominibus statutum est hominibus iterum mori post hoc autem iudicium. "

II). Si post mortem utrum nostrarum memores sumus cunctorum admonetur nostrorum quia peccavimus in nobis dum iudicamur.

Deus scit - praeteriti, praesentis et futuri peccati sui et iudicabit infidelibus fideles sempiterna poena pro factis praemia regni Dei. (Matth Read John XII Et Caput III: XXXVI & XXXVII.) Quae est Deus iniquitatum.

Quandoquidem ibi aguntur strepitus quum jam fluctus "nubes" congregem memoriae scientia Dei quae vix capere posse proficisci. Et factum est verbum Dei non ignoretur.