Epistola De Caelo

Epistula est ex inferno

A Jesu De Love Letter

An Invitation to verbum evangel

Quaestiones et Answers Spirituales Re Biblica

Caelum - Domus nostra aeterna

Relatio nostrum in caelum

vincere Pornography

Tenebris noctis excitabatur animae

Patientia est medium fornacis quasi de

Est Spes

Et post ad Momentum M. Quid?

Et nos cognouimus in caelum?

Joseph, New York

Amish

arbores autumnales scaenae

Aves

 

flores;

Hyacintho

Aurantiaco

Pink

Purpura

Album

Yellow

hospes Gallery

lacus

Benedicta horrea tua, et vetus adhuc possidebuntur domus

Agresti Latio

 

Rei publicae Parks:

Gettysburg National Park

Letchworth rei publicae Park

Robert H. Treman

lapideum Brook

Watkins Glen

silvae!

animal Zoo

Et interrogavit Jesum, "Quid tantum amas me? 'Inquit ille,' hoc tantum 'et manus eius extenta et mortuus est. Mortuus est pro me, lapso peccator! Qui enim mortuus est.

***

Nocte moriendum animo esses. Quam ego necessitudinem habere desideravit te, habe in aeternum et in caelis. Sed, peccatum meum, et separavi vos a Me Pater. A sacrificium propter sanguinem innoxium quem necesse erat, sub quocumque procurationis precio peccatis vestris.

Erat autem hora quando tibi animam meam. Et veni ad horto cordis gravitas orare. In cruciatu animi aestu sudo, quasi guttae cecidere cruentae; quod clamat ad Deum ... "...: Pater mi, si possibile est, transfer calicem istum a me: verumtamen non sicut ego volo sed sicut tu. "Matthaei 26: 39

Dum eram in horto milites ad scelus in ea res, adducti Me, etsi eram. Et adduxerunt ad praetorium Pilati. Et stetit in conspectu adversariorum meorum. Tunc ergo apprehendit Pilatus mihi, et flagellatum. Verbera lacerationes interficiam te accepi altius quam posteriora. Spoliavit me milites et clamydem coccineam circumdederunt me. Plectentes spineam coronam capiti ipsi. Faciem meam non ... guinis facies mihi optes.

Tunc milites ludibrio mihi dicens: "Ave, rex Iudaeorum! Me duxit et ante inferunt pedem turbam clamantes: "Crucifige eum. Crucifige eum. 'Et stetit ibi tacite, cruentum, dimittere confractos in remissionem, et percussum. Vulnera propter delicta, attritus est propter scelera iniquitatibus tuis. Despectum et novissimum virorum.

Exinde quaerebat Pilatus dimittere dedit mihi, sed per impressionem in turba. "Accipite eum vos, et crucifigite: ego enim non invenio in eo causam". Ille dicebat illis. Et liberasti me crucifigere.

Animus meus esses cum cruce sursum ferri iucundis montem Calvariae. Sum sub pondere. Mea fuit ad te, et domum patris mei, ut faciam voluntatem ejus qui dederunt mihi qui sub pondere vires suas ingerat. Ibi dolores et portabunt iniquitatem portare dolores pono animam meam pro totius mundi.

Milites dato ictibus mallei agitantem subsannaverunt clavi manus meas et pedes meos. Suffixum in crucem amore peccata vestra, neque de quibus iterum. Et ultimum mori non levabat. Sed, ut mihi non sumo vitae. Et dedit illud libenter.

Caelum nigrescit. Et sol. Tulerunt corpus pondus excrucient magnis tulisse poenam peccati et irae Dei saturabuntur.

Cum omnia complerentur. Scelus in me spiritus mei manus Patris mei, emisit spiritum meum ultima verba: «Consummatum est". Et inclinato capite meo, et in supremo spiritu erat constitutus.

... ut amor tui Iesu.

"Maiorem hac caritatem nemo habet, quam ut animam suam ponat quis pro amicis suis." ~ John 15: 13

O Anima,

Ut hodie in via ardua visa est, et solum vos sentire. Non sum confusus est aliquis habeat fiduciam vobis. Deus videt lacrimae tuae. Qui sentit dolorem tuum. Consolari desiderat enim amicalis amicus erit quam frater.

Deum, qui te diligit et multo et misit Filium eius unicum, Iesus, ut moriar pro te. Et propitius ero vobis omne peccatum vestras in quibus praevaricati estis, si volens iniquitatem tuam conversus ab illis.

Dicit enim Scriptura: "... non veni vocare iustos sed peccatores in paenitentiam". 2 Marco fieri: 17b

Anima quae includit me et te.

Quantumcumque in pit excideris: Dei tamen gratia sit maior. Sordida desponderent animos venit salvare. Inclinabit manum suam ad te ille.

Forte talis es peccator lapsus, qui ad Iesum venit, sciens se esse, qui eam posset salvare. Lacrimis profluentibus ora, lacrymis coepit rigare pedes, et capillis tergere. Remittuntur ei peccata, quae multa sunt. Anima, potestne dicere de vobis hac nocte?

Forsitan aspexisti turpitudinem et pudet, aut moechatus es et ignosci vis. Ipse Iesus, qui dimissa est ei, etiam hac nocte dimittet vobis.

Fortasse dat animam cogitat, sed alium alia differt. "Hodie, si vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra". ~ 4 ad Hebraeos: 7b

Quod dicit Scriptura: "omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei." ~ Romanos 3: 23

'Quod si confitearis in ore tuo Dominum Iesum et in corde tuo quia Deus illum suscitavit a mortuis, salvus eris.' * Romanorum X: IX

Non enim dormiunt nisi Jesum donec scias caelum.

Nocte, non, si vellem recipere donum aeterna vita, primum oportet in Domino. Vos have ut rogare te ut de remissione peccatorum et sperate in Domino. Esse autem fidelem Domino esse, nam a vita aeterna. Non autem solum est via ad caelum; et quod per Dominum Jesum. Mirum est quod Deus salutis consilio agendas.

Vos potest incipere a vestris ex corde personalem necessitudinem cum Christo per orationem et orationis, ut in sequentibus:

"O Deus, ego peccator. Ego peccator est omni vita mea. Parce mihi domine. Ut non recipere Jesu meo. Confidis te ipsum mihi in Domino. Tibi gratias ago pro salute me. In Iesu nomine, Amen. "

Have vos fuerat pensitando num concordet vel non est potentia altior? A potentia, quae formatae universum et omnia quae in ea est. A virtute creata, et quod nihil abstulit de terra, caelum, aqua et animantia quae sunt? Et unde venerunt ex purissimis in plant? Et maxime eget ... viventem virum? Et invaluit ad quaestionem de annis. Et responsum per scientiam quaerebant.

Num potest respondere per studium invenitur, quod horum in circuitu stupuit mystify nobis. Responsum est quod sit in singularissimis omnium ad partem rei, et omnis creatura. Atomus! Quod est vitae essentia est inventus est. Non fuit. Hoc est, non in materiam nuclei vel volitans electrons in circuitu ejus. In vacuo non potest contingere, quod omnium maxime videtis.

Omnes hi millibus annis vultus uni, et non est inventus est vitae essentia communis intra quæ circa nos. Sciebam enim debet esse vis, a potentia quae esset haec facis omnem circa me. Et Deus erat? Bene, quod se revelare non solum autem mihi? Cur non? Si vis Deum vivum, quod est super omne sacramentum? Multo est probabilius, quia non erit, ut diceret, Bene, hic sum. Ego feci omnia haec. Ut iam de tuo negotio. "

Non donec specialis occurrit mulier cum fecerit qui reluctentantly abiit ad studium et intelligere quis incipiet sunt. Illi, qui ibi erant studeo sunt Scripturas, et cogitavi ut idem investigatione fui, sed iusti non inventi yet eam. Princeps legere coetus in quodam loco de Biblia scripta sunt ab hominibus qui oderint Christianos, sed usus erat mutavit. Mutata in an prodigiosus iter. Suo nomine Pauli et scripsi,

Gratia enim estis salvati per fidem, et hoc non ex vobis: Dei enim donum est: non ex operibus, ne quis glorietur. " Ephesiorum ~ II: 2-8

His verbis: "gratia" et "fides" dissereret stupefactus rhetor me. Quod autem in re sit? Ut intempesta nocte silentio me videre a movie, utique ipsa decepit me, Ad Christianae elit. In brevi nuntium ad finem spectaculum non fuit ab Puer Graham. Hic autem erat puer ad villam de North Carolina dixit enim a me ipso quod res per se ex toto dimicavimus. Qui ait: "Deus scientiam explicare non potes, philosophice vel ullo alio modo intellectualis. "Vos have ut simpliciter credunt esse verum Deum.

Vos have ut illa quae sunt fidei, sicut scriptum est in Libro Qui dixit: Qui fecit. Quod qui creavit caelum et terram, ut Ipse creavit plantis et animalibus, et locutus est omnia existunt sicut scriptum est in Libro Geneseos, in Biblia inclusis. Inspiravit in anima quod forma refertur inane, et factus est homo. Et quod voluit habere necessitudinem cum propius sit populus ille qui suscepit ita creatus est in forma Dei, Filius hominis, qui est in terram, et factum est, et habitavit in nobis. Hic homo: Iesus autem debitum solvit peccat ex illis qui credunt quod per suffixum in crucem.

Quomodo potest fieri, ut simplex? Sicut credimus? Credunt quod omne verum est? Surrexit nocte et dormies reuersi. Et luctatus est cum Deo exitus dans mihi nunc - in fide credere. Quod vis erat ut, id est vitae essentia creaturae et omnia quae habebat et semper. Et factum est et mihi. Ut scirem quod solum credere. Gratia Dei erat in illo amore sui et ostendit. Et quod responsum fuit et hoc et misit Filium eius unicum, Jesu mori posse pro me, ita ut credunt. Quod non possent habere necessitudinem cum illo vivamus. Tum mihi seipsum.

Dic ergo illi, ut me vocavit ad se nunc intelligere. Quod modo vultis mihi dare, et credunt vitam ad Christi. Et non indicavit mihi et orabat ut si somnus non est, donec tulit arroganter ingreditur fidei in Deum, et crediderunt. Mutata vita perpetua. Ita, usque in sempiternum: Non possum, quia nunc aeternitatis spending expectamus, in loco qui dicitur caelum mirifica.

Non possum repetita Campo versor in hoc testimonio habenda est fides Jesu potest etiam ambulent, satis aqua ad Rubrum Mare aut sinere posse ut navigaremus abstracti filiis Israhel ut concedas transitum, vel certe aliqua ex dozen aliis non videtur posse scripta sunt in biblia.

Proven se habet in Deo et in vita mea. Ut possit revelare et ad te ipsum. Si tu te ipsum invenies probationem quaeritis eius exsistentiam interrogassem quis se ipsum revelare vobis. Arroganter ingreditur ut ex fide in puerum: et vere credunt in eum. Aperi ad te ex fide et amore, non quod.

Non commovebitur in suam heartaches sunt, praeter deceptiones et dolentium animos confirmet nos iustitia expectavimus cælum? Avertam oculos sursum cum gloria aeterna patria animus flecti se parat Dominus diligentibus se.

Dominus novam terram cogitavit longe pulchriorem esse supra nostram cogitationem.

"Laetabitur deserta et invia et exultabit eis: et exsultabit solitudo, et florebit quasi lilium. Germinans germinabit, et exsultabit lætabunda et laudans: ... ~ Liber Isaiae XXXV: 35-1

"Tunc aperientur oculi caecorum, et aures surdorum patebunt. Tunc saliet sicut cervus claudus, et faciet, et aperta erit lingua mutorum: quia scissæ sunt in deserto aquæ, et torrentes in solitudine ". ~ Liber Isaiae XXXV: 35-5

«Et nunc qui redempti sunt a Domino, revertentur, et venient in Sion cum laude, et lætitia sempiterna super caput eorum: gaudium et lætitiam obtinebunt, et fugiet dolor et gemitus." Isaiah 35:10 ~

In conspectu eius dicens quid faciemus? O fluent lacrimae cicatricum clavum cum ecce manus pedes Quod ambigua vitae fuerit factus est nobis nota, cum videamus facie ad faciem Salvatore nostro.

Maxime omnium nobis: quoniam videbimus eum? Et ecce gloria eius sumus? Et candore puro ut sol lucebunt sicut gloria suscipit exsilium.

"Audemus autem, et bonam voluntatem habemus magis peregrinari a corpore, et præsentes esse ad Dominum." ~ II ad Corinthios V: VIII

"Et ego Ioannes vidi sanctam civitatem Jerusalem novam descendentem a Deo e caelo, paratam sicut sponsam ornatam viro suo. Apocalypsis ~ XXI: II

... "Et habitabit cum eis et ipsi populus ejus erunt, et ipse Deus cum eis erit eorum Deus." Apocalypsis ~ XXI: 21b

"Et ipsi videbunt faciem eius ..." "... et regnabit in saecula saeculorum". Apocalypsis ~ XXII: 22a & 4b

"Et absterget Deus omnem lacrimam ab oculis eorum; et mors ultra non erit neque luctus neque clamor neque dolor erit ultra, quia prima abierunt. " Apocalypsis ~ XXI: IV

Multi mirantur se ab suorum carorum sepulcro avertentes: « Sciemus dilectos nostros in caelis »? "Videbimus iterum faciem eorum"?

Dominus dolores nostros intellegit. Dolores nostros ipse portat.

Ibi consolatur suos dilectos.

Ego sum resurrectio et vita: qui credit in me, etiam si mortuus fuerit, vivet. ~ John 11:25

Si enim credimus quod Jesus mortuus est et resurrexit, ita et Deus eos qui dormiunt in Jesu adducet cum illis. 1 Thessalonians 4:14

Nunc autem dolemus de iis qui dormiunt in Jesu, sed non sicut qui spem non habent.

In resurrectione enim neque nubent neque nubentur, sed sunt sicut angeli dei in caelis. Matthew 22:30

Etsi matrimonium terrenum nostrum in caelo non remanebit, relationes nostrae purae et salutares erunt. Haec enim imago est, quae suo proposito servit, donec credentes in Christo Domino iungentur.

“Et civitatem sanctam Ierusalem novam vidi descendentem de caelo a Deo, paratam sicut sponsam ornatam viro suo.

Et audivi vocem magnam de throno dicentem: Ecce tabernaculum Dei cum hominibus, et habitabit cum eis. Et ipsi populus eius erunt, et ipse Deus cum eis erit eorum Deus.

et absterget Deus omnem lacrimam ab oculis eorum; et mors ultra non erit, neque luctus, neque clamor, neque dolor erit ultra, quia prima abierunt. Revelation 21:2

Eduxit me etiam de medio
puteum horrendum, e caeno;
et statuit super petram pedes meos,
et constituisti gressus meos.

Psalm 40: 2

Fiat mihi heart loquor ad te in momento, .. Im 'hic non ad condemnationem dico praedixi vobis in qua fuerunt aut iudicare. Intelligo quomodo iustus sit securus impetro raptus in Telae pornography.

ubique tentatio est. Est exitus ut omnes adversus. Quod visum placet, parum videri potest. Malum est, quod in concupiscendo convertitur, et insatiabilis cupiditas est.

"Unusquisque vero tentatur a concupiscentia sua abstractus sua abstractus et illectus. Dein concupiscentia cum conceperit parit peccatum peccatum vero cum consummatum fuerit, generat mortem. " ~ James I: 1-14

Hoc trahunt animae saepe tela in dolor.

Atqui ex Scripturis de hoc communi exitus ...

«Ego autem dico vobis: quia omnis qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, iam moechatus est eam in corde suo."

'Et si oculus tuus dexter scandalizat te, erue eum, et projice abs te: expedit enim tibi ut pereat unum membrorum tuorum pereat, et non totum corpus tuum mittatur in infernum ". Matthaei 5: 28 29,

Satanas videt nos certamen. Et delirant Quivis antiburschius Atque irrisores! "Numquid et tu vulneratus es sicut et nos? Deus non potest pervenire non modo est anima tua, quam habui eius ".

Multi morietur in eis implicationem, alii fides in Deum temporis vitae eorum. "Si erravi nimis longe ab eius gratia? Et erit manus pervenire ad me? "

Lit in aenigmate voluptas tempora sicut solitudo deceptus occidit. Quantumcumque in pit excideris: Dei tamen gratia sit maior. Impii desiderat lapsis salvabit te iam tenere inclinabit manum suam.

O tenebris noctis excitabatur ab anima, dependeat in eo cum organa nostra in salicibus in Domino, et non libeat?

Tristis est separatio. Quis nostrum non doluerit amantis Amissum, nec maerorem doluisse lacertis Alter alterius, nec iam perfruamur amore, Adiuva per vitae aerumnas?

Multi sunt qui per eos transeat convallium ut hoc legere. Potes memorare, nunc autem et perdidi te particeps dolorem sentire in separationis admiratio ut cope cum sola horis et inventis ulteriora petit.

Desolati a vobis ad tempus horæ, aspectu, non corde ad caelum et prior ire cupiebas et sumus ... reunion nostra sicut et nos carorum meliorem appetunt est.

Et nota et iucunda fiducia statuendum esset. Faciles dimittere eam. Hoc fusum quia nos tenere in locis dederunt solacia adventusque qui nobis gaudia. Si separaveris pretiosum usque ad finem firmam retineamus suus 'saepe nobis est cum ex alta animam maerore consumptam.

Interdum mi asinam suam super tristitiam super nos nostri similis Thybris aquas fragosus meam. Ipsi de suo dolore nos protegat, invenire tutum sub alis Domini.

In valle maeroris amitteremus nos nisi pastorem per longas et solas noctes nos duceret. In obscura animae nocte Paraclitus Ipse est, Praesentia pia, quae doloris nostri ac doloris communis est.

Utraque lachryma cadit, moeror ad coelum tendit, ubi nec mors, nec dolor, nec lacrima cadet. Fletus perdurat noctem, sed mane venit gaudium. Momenta gravissimi doloris nos portat.

Per teary oculi tibi méntibus servíre reunion ovanti gradu erimus, cum ad nos carorum in Domino.

«Beati qui lugent: quoniam ipsi possidebunt terram." Matthaei 5: 4

Ut benedicat tibi Dominus et custodiat te omnibus diebus vitae tuae, quam tu es coram Domino in caelis.

Fornax passionis! Quam dolet et nos dolorem adfert. Ibi nos docet Dominus ad pugnam. Ibi discimus orare.

Ibi Deus solus nobiscum accipit et nobis revelat qui vere sumus. Ibi est ubi solacia nostra amputat et peccatum in vita nostra exurit.

Ibi enim utitur defectibus nostris ad opus suum praeparandum. Ibi, in camino, quando nihil habemus quod offerat, quando cantatur in nocte.

Ibi est quod sentimus vita nostra, cum quidquid fruimur, aufertur nobis. Inde est, quod sub alis Domini nos esse incipiamus. nobis curabit.

Ibi est quod saepe in nostris sterilissimis temporibus absconditum Dei opus non agnoscimus. Ibi est, in fornace, quia nulla lacrima dissipatur, sed in vita sua proposita complet.

Ibi est quod nigrum linum in nostrae vitae peripetasmate texit. Ibi est, ubi diligentibus se omnia cooperantur in bonum.

Ibi est quod apud Deum verum obtinemus, cum omnia alia dicta et facta sunt. Etiam si occiderit me, in ipso sperabo. Hoc est, cum ex hac vita amamus, et in futurae aeternitatis luce vivemus.

Ibi enim profunditas dilectionis revelat, quam ipse pro nobis habet. Existimo enim quod non sunt condignae passiones huius temporis ad futuram gloriam, quae revelabitur in nobis. Romans 8:18

Ibi in fornace cognoscimus: Leva enim nostra afflictio, quae ad momentum est, operatur in nobis superabundantem et aeternum pondus gloriae ». 2 Corinthians 4:17

Ibi in amorem cum Iesu incidimus et aeternae domus altitudinem aestimamus, scientes praeteritae passiones non dolere, sed gloriam potius augere.

Hoc est, quando egreditur de fornace quod fons florere incipit. Postquam nos ad lacrymas reducit, preces liquefactas offerimus quae cor Dei tangunt.

Sed et gloriamur in tribulationibus, scientes quod tribulatio patientiam operatur; et patientia, experientia; et experientia, spes est.' Romans 5:3-4

Amicus carissimus,

Scisne quis sit Iesus? Iesus est custodia spiritualis vitae. Confusus? Bene mox lege* c.

Vides, Deus misit Filium suum Jesum in mundum, ut remittat nobis de peccatis nostris, et ut salvet nos ab aeterno cruciatu in loco qui dicitur infernum.

In inferno es tu in mera tenebris pro vita tua vociferantes. Tu es vivus in eternum ardes. Aeternitas manet in aeternum!

Sulphura olfacies in inferno, et audis horrendum sanguinem clamoribus eorum qui spreverunt Dominum Jesum Christum. Super illud, recorderis omnium horrenda quae fecisti, omnes quos desumpsisti. Haec memoria tibi in aeternum et in saeculum saeculi habitabit! Numquam prohibere est. Et optabis ut audias omnes homines qui te monuerunt de inferno.

Etiamsi non est spes. Spes quae est in Christo Iesu.

Misit Deus Filium eius, Dominum nostrum Jesum mori pro peccatis. Ille suspensus est in cruce, et percussum ludibrio, plectentes coronam de spinis sed proiecta es super caput eius: orbis terrarum pro peccatis solvente pro his qui credunt in eum.

Et parat locum, quia de loco qui dicitur enim in caelo ubi neque lacrimae, sive dolores, sive dolorem: et patrat. Nemo curis et sollicitudinibus cruciatur.

Est autem locus suus 'pulchra et enarrari non potest. Si vos would amo ut expendas in caelo, et aeternum apud Deum, fateor illa Deo peccator dignus es accipere inferno, et Domino Jesu Christo, ut ex propria Salvatoris Iesu Christi.

Quis non ex nobis flevit ad graveside a dilexit unum,
neque plangentur amissa tot quaestiones audiet? Scimus autem noster in caelo carorum? Et rursus faciem suam videmus?

Mors tristis cum suis temporibus separatur, suus 'ferreus pro ea, ut relinqueret. Qui amant multum penitus dolere soleo, haud in cathedra inanis dolor cordis sui.

Sed, ut dolorem, qui ut laberetur in somnum Jesu: sed non quod illi, qui spem non habent. Non solum autem illa sunt, per exhortationem eius textilis sicut scriptum nos carorum nos novimus in caelo, sed apud illos et erimus una.

Quamvis de amissione carorum dolemus, habent aeternitatem esse cum Domino erimus. Nota vox sonum vocabat. Sic semper cum Domino erimus.

Quod enim mortuus est, ut qui nostram carorum sine Jesu? Et rursus faciem suam tibi videre? Quis non scit, quod confidebat Iesus quia in novissimis temporibus? Nos, ut scitis neque hac parte caeli.

«Existimo enim quod non sunt condignae passiones huius temporis ad futuram gloriam, quæ revelabitur in nobis. * Romanorum 8: 18

"Quoniam ipse Dominus descendet de cælo: et clamor, et in voce archangeli, et in tuba Dei descendet de cælo: et mortui in Christo resurgent primi;

Deinde nos, qui vivimus, qui relinquimur, simul rapiemur cum illis in nubibus obviam Domino in aera et sic semper cum Domino erimus. Itaque consolamini invicem in his verbis. "~ 1 4 ad Thessalonicenses: 16 18,

In Latin non uti verbum 'cashless societatem ", hoc non est nisi per accidens indeterminata cum agit de Antichristi pseudopropheta: qui polluerit ope templo Hierusalem in tribulatione. Abominationem desolationis eventu dicatur. Quod Vestigium of Bestia tantum in Apocalypsis XIII, 13-16; XIV: 18-14 9:12. Si manifesto princeps postulat sui signum seu emere pretio vende nobis, ut secum societatem cashless erit. Apocalypsis XIII: 19-20 inquit, "et faciet omnes pusillos et magnos et divites et pauperes et liberos et servos habere caracter in dextera manu aut in frontibus suis et ne quis possit emere aut vendere nisi qui habet ad marcam, hoc est, nomen bestiae aut numerum nominis ejus. Hic sapientia est: qui habet intellectum conputet numerum enim et bestiae numerus enim hominis est et numerus enim hominis est, et numerus ejus DCLXVI.

The (Antichristi) princeps est mundi, qui cum de virtute draconis (satanas - Apocalypsis XII, XIII & IX, II) et pseudopropheta ope illam ultimam postulare episcopum se coli pro Deo. Isto casu accidit ut in medio tribulationis sistit in templo et sacrificiis. (Sollicite Read Daniel IX: 12-9: & 13:2 9:24; Matth 27:11; Mark 31:12 IV I ad Thessalonicenses: 11-24: XI et II ad Thessalonicenses II, 15-13 and Apocalypsis CAPUT XIII. ) Sequitur falsa et propheta petit, ut imagini bestiae ut ædificetur, et construatur colebat. Haec certe videmus fieri in tribulatione XIII Apocalypsis, in quo est Antichristi signum in omnibus his magnis postulantes ut ipsos emere vel vendere.

Hac igitur data erit arbitrium caracterem bestiae et eos qui nolunt accipere II ad Thessalonicenses II ostendit, quod peccatum a Dei et salvatoris nostri Iesu et eris cæcus, et decipi. Credentes autem iterum nati maxime celebris ingenii viro, et hoc antequam fit Ecclesia, de raptu, non patiatur, nos iram Dei (I ad Thessalonicenses V, IX). Timemus turbam hanc puto accidens signum. Dei Verbum dicit, in II ad Timotheum I, VII, "Deus non dedit nobis Deus spiritum timoris: sed virtutis, et dilectionis, et sobrietatis." Most speciem repugnantiae optime conciliet in hac parte dicant quod ea que habet sapientiam et intellectum. Cogito, ut sit eis studere et legere litteras diligenter laboris sunt experti sumus et de quo topic. Nos autem in aliis processus ad solvendum quaestiones in hac re (the tribulatio). Lege quaeso cum eis sunt, et missae per fidedignos Evangelicorum fontibus legitur alius textus sites studere et legere, et hae deliciae meae scripturae Libri De Danielis et Apocalypsis (benedictionem promittat Deus, qui legit hunc librum ultimo), Matth CAPUT XXIV: Mark Caput XIII: Luke XXI; Ut illud, praecipue capitulo IV & V; CAPUT II ad Thessalonicenses II; Apocalypsi iv 2-2; XXVI Esaiam, Amos et ceteras Scripturas, ad aliquem in hoc loco.

Qui dicunt: Curam illius habe cultus inductus est praeferant et se bonis dies hic est Iesus; pro quod scriptum est ecce venient in novissimis diebus in signa et Jesus 'reditus, et maxime II ad Thessalonicenses II Matth 2. Sunt certe adhuc occurrit, quae non oportet, quod fit antequam capere possumus, tribulatio est: I). Omnes gentes oportet praedicari evangelium (Ethnos).  II). Ibi erit Nova Hierosolyma in templum et Judaica, quae ibi est adhuc: et parati sumus facere Iudaeis est. III). II ad Thessalonicenses II indicat bestia (Anti-Christi homo peccati), nudabuntur. Sed qui scit quod non ipse sit. IV). Igitur Scripturis illuminati, qui surget gens ex X nominis ex gentibus qui in antiqua radices Romani Imperii (See Daniel II, VII, IX, XI, XII). V). Et erit vobiscum facere cupientes responderuntque multa (de Israel hanc probabiliter). Nihil horum tamen est certe quod mihi occurrit, sed omnia possibilia sunt in near posterus. Credo certe isti sunt extruxerat in vita sua. Profectus est autem Salomon aedificare domum Israel: Unionis Europaeae sit et facile posset ex collegio esset praeire; et certe potest esse a cashless societatis nostrae aetatis homines agitantur. Apud Matthaeum et Lucam, et pestes et terrae motus in signa certe vera sunt bella. Dicit etiam quod non sit vigilans et paratus ad redituri Domini advocatio.

Et hoc paratus est ut sequitur ex primo credens Deo suo de Evangelio Filium salvatorem, et recipiat. Legere I ad Corinthios XV, 15-1, quae dicit necesse esse non credere quia mortuus est super crucem pro nostris peccatis reddere debitum. Matthew 4:26 dixit, "Hic est sanguis meus novi testamenti qui pro multis effunditur in remissionem peccatorum". Nos postulo ut fiduciam: et secuti sunt eum. II Timothy 28:2 inquit, 'qui potens est depositum meum in die illa quod ego. " Jude XXIV & XXV dicit: «Ei autem, qui potest vos conservare, et faciam vos fieri stabit in conspectum gloriae suae inmaculatos in exultatione soli Deo Salvatori nostro, per Jesum Christum Dominum nostrum, gloria et magnificentia imperium et potestas ante omne saeculum et nunc et in perpetuum. Amen." Esto vigilans et nos fiduciam neque formidet. Hac admonemur Scripturae christifidelis mandatum accipit paratos esse. Generation is a setting of scaena, credo nostra fortuna Vide scholion ad praecedentem Antichristi et ad opes adfectandas debeo intellegere verbum Dei, et non recipiat parata est ab Victor (Apocalypsis XIX, 1-12): quis dabit nobis ad Dominum Jesum Christum in victoria (I Corinthians 24:25). Ad Hebraeos II: III admonet: "Quid faciemus et nos effugiemus si tantam neglexerimus salutem. '

Read Chapter X 2. CAPUT II ad Thessalonicenses dicit: «pereunt eo quod caritatem veritatis non noluit ut salvus erit". IV Hebr: II inquit, "etenim et nobis nuntiatum est quemadmodum et illis: sed non profuit illis sermo de verbo autem quod audivimus, quod ii, qui auditis quia non admixtis fidei. " Apocalypsis XIII: VIII inquit, 'omnes, qui inhabitant terram: et adorabunt eum (bestia), omnis qui inhabitant terram: quorum non sunt scripta nomina in libro vitae a constitutione mundi a generatione agnus qui occisus est. " Apocalypsis XIV: 2-10 inquit, "Et alius angelus tertius secutus est illos, dicens voce magna: Si quis adoraverit bestiam, et imaginem ejus, et acceperit caracterem in fronte sua aut in manu sua: et ipse et hic bibet de vino irae Dei qui mixtus est mero in calice iræ ipsius, et cruciabitur igne et sulphure in conspectu angelorum sanctorum et ante conspectum agni. Et fumus tormentorum eorum ascendet in sæcula sæculorum: nec habent requiem die ac nocte qui adoraverunt bestiam et imaginem eius et si quis acceperit caracterem nominis ejus. 'Contra haec, cum in Dei promissionem John 4:2 "qui credit in Filium habet vitam aeternam qui autem incredulus est Filio, non videbit vitam, sed ira Dei manet super eo". XVIII versum dicit, "Qui credit in eum, non judicatur; qui autem non credit iam iudicatus est quia non credidit in nomine unigeniti Filii Dei. " John 13:8 promissa, "quotquot autem receperunt eum, omnibus, qui crediderunt in nomine eius, et dedit eis potestatem filios Dei". John 14:9 Dicit, "Ego vitam aeternam do illis, et numquam peribunt; rapiet eas quisquam de manu mea et. "

Novum Testamentum est prophetia loquitur describitur quod donum prophetiae est spiritualis. Aliquis interrogavit si homo in sententia oris sui et pervenerunt usque ad Sacram Scripturam vaticinatus est hodie. General libri prophetiae in biblical introduction page XVIII dederit hanc definitionem "quod prophetia data est per prophetam verbo Dei. Non datur intelligi quod affirmatum non quidem ex verbis enim Hebraica 'prophetiae vaticinium medium. A fuisse prophetam qui est quia Deus est per se ... et ego praedicator et magister ... uniformis secundum doctrina S. Scripturae. '

EGO would amo dare vobis pagina doceat et observationes in subsidium hoc intelligere topic. Primum, si vellem dicere hominem prophetiam, qua dictum est in sacra Scriptura, ut sunt libri et scripturae semper nova sunt et nos concludere, Scripturam esse perfecta. Intueamur descriptus et vide differentiam inter prophetiae ad Testamentum Vetus et Novum Testamentum pertinens.

In Vetere Testamento, Prophetae missi sunt quotiens et principes Dei, et Deo suo et eos ad ostendendam viam munire ad stuprum praesignificare venientem Salvatorem. Dedit populo suo Deus ad identify specifica genuina instructiones a falsis prophetis. Placere Deut XVIII: 18-17 et Caput XIII: 22-13 illis probat. Primum, si quid prophetam praedictum est: quod ut C% accurate. Prophetiis debuit fieri. CAPUT XIII dicitur quod si deinde ille ad populum quis est deus praeter Dominum adoremus (Dominus), ut et ipse erat falsum prophetam et lapidate, sicque moriatur. Et prophetas, et scripsi et dixit quid facitis praeceptum Dei, et quid directum in occurrit. Hebraei I: I dicit: 'In multis modis olim Deus loquens patribus in prophetis multis partibus et multis modis. " Haec autem scripta sunt ut protinus considerandum Sacra - Verbum Dei. Ubi considerandum est propheta ad populum: "Canon" (collectio) scripturae clauserant, vel habitus.

In eiusmodi adiunctis, in Novum Testamentum enim late per originale discipuli et qui prope illos. Testes erant in Iesu vita. Et accepit ecclesia eorum scripta est scriptura, Apocalypsis scripta unigenitos primogenitos, et paulo post, quæ útique póterat accipere alteram scripta est scriptura. Nam et vidit alterum postea scripta sunt contra Scripturam est, et falsum quod se comparentur secundum Scripturas scripsit verbis prophetarum et Apostolorum Petri quod dicitur in I Petri III: 3-1, ubi narrat quomodo determinare Ecclesia in deceptione illusores, et falsa doctrina. Qui ait: 'quae praedixi verborum a prophetas et imperium Domini nostri et salvatoris tui a apostolicas arbitretur'.

In Novum Testamentum ad Corinthios 14:31 hoc autem potest quisque fidelis concretam prophetabunt.

Novum Testamentum plerumque in ideam datum est PROBATIO omnia. Jude III dicit quod "fides" et "semel traditae Sanctis omnibus." In Apocalypsi, quod ostenditur quid sit nostri mundi futuri et, si fiat vis in capitulo XXII versum XVIII monet nos ne addas quidquam verbis illius libri seu add. Scriptura confecta est evidens signum. Sed Scriptura repetita monitione de doctrina quam falsa heresis et vidistis in II Petri III, 3-22; II Petri II & III capitum; I ad Timotheum I, III & IV; Ephesians 18:2 et Judam III & IV. IV Ephesios: XIV XV dicitur: «ut iam non simus parvuli fluctuantes et circumferamur omni vento doctrinae in mediocri hominum in astutia ad circumventionem erroris qua iacent. Potius veritatem autem facientes in caritate, nos crescere ad aetatis fiet per omnia, qui est caput a corpore, hoc est Christus. " Quid scriptum sit, et sic dicitur quod prophetia probarentur. Thessalonians 3:1 Et ait: "Omnia probate, quod bonum est tenete. ' Ego Ioannes IV: I dicit: "carissimi nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sint: quoniam multi pseudoprophetæ exierunt in mundum. " Quae est test sumus, omnium prophetarum et videntium, et omne magister omnem doctrinam. In quo habemus optimum exemplum de hoc habetur Act 3:2.

Acts 17:11 Paulo et Silae et de nobis narrat. Illi autem abierunt in Beream Evangelium praedicare. Hii autem receperunt sermonem refert avide et princeps et commendantur quia «cotidie scrutantes scripturas si haec ita se haberent." Et probata, quae ab Apostolo Paulo dixit: SCRIPTURIS.  Hoc est key. Scripturae veritas. Quod est ad uti test omnia. Jesum qui dicitur quod veritas est (John 17:10). Haec unus et solus via ut metiretur aliquid, sive homo doctrinam, verum versus praevaricatus est veritas per - scriptum est: verbum Dei.

In Matth IV: 4-1 Iesus autem posuit exemplum de quomodo superare potest satanas de tentationibus, et per accidens, ut docuit nos, ut scriptum test et colligentem nemo corripiat falsa doctrina. Qui usus est verbum Dei, dicens: "Non scriptum est:". Quod requirit, ut tamen altiorem in dies cognitionem et accincti pergemus ad verbum Petri Deo, importatur.

Et Novum Testamentum, est Testamentum Vetus, quod est a diversis in libris Novi Testamenti Sancti Spiritus Dei habitat in vobis misimus ad Vetus Testamentum Qui cum venisset ad prophetæ et doctores, saepe ad tempus a justo. Sancti vero Spiritus Sancti, qui in nos habemus. In hoc Novo Foedere Deus salvam fecit nos, et tradidit nobis, dona spiritualia. Unus autem de his dona prophetiae. (I Cor XII See: 12-1, 11-28, Romanorum XII: 31-12 et ad Ephesios IV, 3-8.) Dedit deus nobis haec munera, ad auxilium crescere et gratiam apud credentes. Uti haec munera nostrae sint nobis ad optimum facultatem (I Petri IV: & X XI): non quod auctoritate Scripturae infallibilis, tamen mutuo ad robora. I Petri II, III dicit Dominus, qui dedit nobis omne quod opus ad vitam et pietatem donata sunt, per cognitionem ejus nostri (Jesus). Transierunt autem scripturae sacrae Scripturae videtur ex illis ad apostolos et prophetas alios testes. Memento quia in hac nova Ecclesia sumus, quae est test. Ego Corinthians 4:11 & dicit 16-4 "ut omnes prophetabunt: sed et de aliis iudicare". I ad Corinthios 10 inquit, "ex parte prophetamus ', qui, credo, ut tantum modo se habet ex parte intellectus. Ideo autem per verbum et hii nonne judicas quae semper vigilans esse falsum ex doctrina.

Puto enim Deus quod docet et admonet et hortatur ut sapiens est et se sequi ac liberos vivere: secundum illud Prov.

Sunt plures ideas de diversis sunt, quid Sacra Scriptura de ea ventura praedicit, etiam in «novissimis diebus". Hoc erit breviter quod credimus et credimus, quod ea. Ut sensus dissimiles positions in Millennium, a tribulatione et raptus Ecclesiae, unum oportet intelligere aliquam basic primo suppositis. A satis magna segmentum christianitátis credit in quo est saepe dicitur "replacement pronunciatione Theologiæ obseruabis." Rejiciebant, quae ideam, quo Iudaeorum est hic est Jesus Christus: ut, rursus Deus repulit populum Iudaeorum et a tribunis suffectos Ecclesia est populus Dei. A qui credit in quo prophetica Veteris Testamenti legitur de Israel et dices spiritualiter sunt, atque completa per ecclesiam. Et invenietis, cum legitur in Libro Apocalypsis verbis «Iudaeos» appellat et "Israel" sunt illi interpretantur illa verba intelliguntur in Ecclesia.

Aliam ideam intime connectitur. Multi credunt quod omnia quae de futuris sunt repraesentativa, nec faceret, foedam amavit. A number of years ago I listened to an audio tape on the Book of Revelation and the teacher repeatedly said: “If the plain sense makes common sense seek no other sense or you will end up with nonsense.” Quod nos capere cum aditur Clementine_Vulgate prophetiae. Quod non est sic intelligenda verba prorsus non intelliguntur nisi sit aliquid in usu, quod contextu sermonis aliud constet.

Primus itaque exitus exitus de praestanda est "replacement pronunciatione Theologiæ obseruabis." XI Apostolus dicit, Rom: I & 11a "Nonne Deus repulit populum suum? Minime? Ego nam et ego Israhelita sum ex semine Abraham, de tribu Beniamin erat. Non reppulit Deus plebem suam, quam præscivit. " Romanos XI: V dicit: «Sic ergo et in hoc tempore reliquiae secundum electionem gratiae factae sunt." Romanorum XI, XII XI & inquit, "dico ergo numquid sic offenderunt ut caderent? Non omnino! Sed illorum delicto, salus est gentibus ut illos aemulentur. Quod si delictum illorum divitiae sunt mundi et deminutio eorum divitiae gentium, quanto magis plenitudo eorum adducere "

Romanos XI: 11-26 inquit, "nolo enim vos ignorare fratres mysterium hoc, fratres, Evangelium, quod non potest non esse prudentes apud vosmet: sapientes quia caecitas ex parte Israel, donec plenitudo Gentium intraret, et sic omnis Israel salvus erit. Sicut scriptum est: 'Veniet ex Sion, qui eripiat avertet impietates; qui eripiat avertet impietates ab Jacob. Et hoc illis a me testamentum cum abstulero peccata eorum. Secundum Evangelium quidem, inimici propter vos sed usque secundum electionem autem, carissimi propter patres sunt, ut Dei dona et vocatio sine paenitentia. ' Credere Israel: et in nostris literis pro nobis promissa completa est ad Israel et ad Novum Testamentum, cum dicit an Iudaeorum Israel autem dicit quod prorsus est.

Quid ergo docete br de Millenium. Quod pertinet Apocalypsis scriptura XX: 20-1. Verbum "Millennium" est ab Latine est, et mille annis. Verba "mille annis" in hoc loco et tempore sex fieri credimus, ut prorsus non sit. Et nos credimus, erit clausa erit satanas in abyssum irent in illo tempore ut a se seducat amplius gentes. Ait quippe et regnaverunt cum Christo mille annis quatuor versibus credimus Christi nte Millenium. (Quod adventum Christi, in Apocalypsi dicitur XIX, 7-19.) In fine Millenium satanas, et non dimisit in Deum, magnam capiunt ultima, quae victus et postea fit iudicium infidelium, et incipit aeternum. (Apocalypsis XX, 11-21: I)

Quid ergo docete br de tribulatione? Solum transitum, qui describitur, quod incipit esse, quam longa est, quod fit in media ejus, et ad pro est Daniel IX, 9-24. Orantes est Daniel de fine LXX annos captivitatis per Hieremiam prophetam dicentem praedicarit. II Chronicles 27:70 nobis narrat, "et celebraret terra sabbata; omnibus diebus desolationis egit sabbatum usque dum conplerentur septuaginta anni sunt et conpleretur sermo Domini quem locutus est in manu Hieremiae prophetae. " Simplex math tells us that per annos CDXC, VII × LXX: non Iudaeorum anno sabbatum, et transtulit ea in terra ad LXX annorum dare terram sibi in sabbatis suis cetera. Quae est lex sacrificii et sabbata Lev XXV: 2-36. The punishment for not keeping it is in Leviticus 20:490-70, “I will scatter you among the nations and will draw out my sword and pursue you. Eritque terra vestra deserta et civitates dirutae. Tunc placebunt terræ sabbata sua cunctis diebus solitudinis suae eo quod in terra inimicorum es et tu es; ergo terra hostili sabbatizabit et requiescet in sabbatis. Diebus solitudinis suae eo quod omnes: terra autem reliquum autem ejus non habetis in sabbatis vestris quando habitabatis in ea. "

Propter eius orationis super septuaginta septem annos fornicationum in nuntiatum est Daniel Daniel 9:24 (VUL) "Septuaginta hebdomades abbreviatae sunt super populum tuum et super urbem sanctam tuam ut consummetur praevaricatio, et finem accipiat peccatum, et deleatur iniquitas, et adducatur justitia sempiterna, et impleatur visio, et prophetia, et ungatur Sanctus sanctorum. " Ecce enim hoc fas est Daniel Daniel de populo et sancta civitate. Septem enim verbum hebraeum verbum est 'septem' quod saepe refers quamquam pleraque sunt septem dies a septimana, in context hic demonstrat septuaginta 'septena' annos. (Inquirentes invenerunt Danielem orantem vult indicant hebdomadam septem dierum in die Daniel X, II & III, in Hebraeo ad literam dicit "septem dierum" tum temporis occurs the phrase.)

LXIX hebdomades abbreviatae Daniel, praedicit, erit, annos CDLXXXIII, ex imperio, ut iterum aedificetur Ierusalem, (Liber Nehemiae CAPUT II), usque ad Christum (Messias et Christus) est. (Hoc est vel impleri in Jesus 'Triumphal Entry aut baptismo.) Post annos CDLXXXIII Messias, morte moriatur. Occidetur Christus per "Principem populi civitatem et sanctuarium dissipabit venturus." Hoc factum est apud LXX AD. Et (quod est princeps, qui venerunt) Confirmabit autem pactum cum "multi" ad extremum septem annis. "In dimidio hebdomadis deficiet hostia et sacrificium: et ponet. Et erit in templo abominatio desolationis: et usque ad consummationem et finem perseverabit desolatio eius. " Notitia quomodo hoc est de omni populo Iudæorum urbis huius et ad tem lum Jerusalem.

Secundum ad Zachariam XII et XIV converterit Dominus in Jerusalem, et liberandum populum Iudaeorum. Cum hoc fit, dicit Zechariah 12:14 "et erit effundam super domum David et super habitatores Jerusalem spiritum gratiæ et precum:. Respice in me et ego: in quem pupugerunt, et plangent eum planctu quasi super unigenitum, et dolebunt super eum ut doleri solet in morte primogeniti. " Quod videtur esse "Israel salvus erit» (Rm 12). Tribulatio et septem annos praesertim de populo Iudaeorum.

Sunt multis de causis credo enim quod raptus est ad ecclesiam de quibus in IV I ad Thessalonicenses: 4-13 et I ad Corinthios XV: 18-15 ventura ante septem annos tribulatio. I). Cum describitur Ecclesia in habitaculum Dei in Ephesiorum II, 50-54. XIII Apocalypsis: in VI Biblia Sacra Vulgata (ex verbo transferre non potuit invenire in hunc locum) dixit, "Qui coepit in blasphemias ad Deum, blasphemare nomen eius, et domicilium prae - bere eos qui in caelo habitant. ' Hoc facit ecclesia in caelis et in terris est, cum bestia.

II). Structura Libro Apocalypsis enim data est primo capitulo, versum decem, "Scribe ergo, quae vidisti et quae sunt et quae oportet fieri post haec". Memoriae fuisse videtur, quam Ioannes, c. Inde sequitur, ut litteris septem ecclesiis, quæ non sunt igitur in esse, ideo "Quid nunc." "Postea" VUL est ad verbum in "post verba haec" "meta tauta 'graece appellabant. "Meta tauta" translata est «iuxta quod" VUL translation of Apocalypsis bis in IV: I Et videtur quod sit factum est post haec in ecclesiis. Non est ad ecclesiam per ornamentum Ecclesia in terris iuxta terminology est.

III). Et ad Thessalonicenses in Ecclesia commendatis raptus ab IV, 3-4, Paulus loquatur de adventu 'diem Domini', in V I ad Thessalonicenses: 13-18. III versu dicit: "cum enim dixerint pax et securitas, repentinus eis superveniet interitus sicut dolor in utero habenti et non effugient." Et nota quod pronomen 'et' et 'illi.' IX versum dicit, 'Deus enim non posuit nos Deus in iram sed in adquisitionem salutis per Dominum nostrum Jesum Christum.

In summa, docet nos credere quod raptus est ad ecclesiam tribulatione praecedit, praesertim is, qui de populo Iudaeorum. Nos credimus quod tribulatio durat per septem annos apud terminos ad adventum Christi. Reversusque est cum Christo: ille enim tunc dominatur 1,000 annis in Millenium.

Et tribulationis est septem annorum periodum, praedicitur apud Danielem IX, 9-24. Inquit, "Septuaginta hebdomades abbreviatae sunt super populum tuum, et civitatis (id est Israel, et Ierusalem) ut consummetur praevaricatio, et finem accipiat peccatum, et deleatur iniquitas, et adducatur iustitia sempiterna, et impleatur visio, et prophetia, et ungatur Sanctus sanctorum. " Sequitur est dicere quod in carminibus psalmus David 27b XXVII 'ex princeps populi qui venerant perdere civitatem, et sanctuarium erit. Finis venit, et inundans: et bello perseverare usque in finem, et statuta desolatio. Confirmabit autem pactum multis hebdomada una: "septem" (VII annos); et in medio septem complevit hostia et sacrificium. Et erit in templo abominatio desolationis: et usque ad consummationem et finem perseverabit desolatio eius. " Daniel 26:27 et 7:11 interpretatione explicare hanc ut septuaginta septem anni septem, qui sunt in novissimis dimidium ipsa est dies tres et dimidium temporis. Jeremiah XXX: VII haec describitur quod in die tribulationis est Jacob, dicentes: "Vae, quia magna dies illa, nec est similis ejus: est etiam in tempore tribulationis est Jacob; et ex ipso salvabitur. " Capitibus in Apocalypsi descriptus est in detail 31-12 et a septem anni tempus in quo Deus erit «effundam 'iram suam in gentes, ipsi fuerunt rebelles et adversus peccatum contra Deum et credere in Ipsum colunt, et negat eius diapsalma. I Thessalonians 11: 30-7 dixit, "Etiam vos imitatores nostri facti estis, et Domini, excipientes verbum in tribulatione multa cum gaudio Spiritus Sancti: ita ut facti sitis forma omnibus credentibus in Macedonia et in Achaia . Verbum enim Domini a vobis enim diffamatus non solum in Macedonia et in Achaia sed in omni loco fides vestra quae est ad Deum, profecta est ita ut non sit nobis necesse quidquam loqui. Ipsi enim de nobis annuntiant qualem introitum habuerimus ad vos et quomodo conversi estis ad Deum a simulacris, servire Deo vivo, et vero, et exspectare Filium eius de caelis quem suscitavit ex mortuis, id est, Jesum, qui eripuit nos ab ira ventura. "

Tribulatio, et Dei Israel et centers circa sancta civitáte Jerúsalem. Incipit ex decem principum gentis societatem quae ascendit de historia Romanorum radices Europae. Primo apparebit ei pacem esse factorem exsurgent mala esse. Tribus annis et dimidio in lucretur fortitudine polluerit templum Hierosolymae se facit "Deus" et coli iubet. (Matthew & XXV capitulo XXIV, I ad Thessalonicenses IV, 24-25, II ad Thessalonicenses II: 4-13 et in Apocalypsi 18.) Deus qui iudices gentibus perdere conati sunt huc atque hostili populo suo (Israel). Ipse quoque sentio princeps (Sodalicii Anti-Christi) ut qui se Deo. Cum gentibus terrae et urbs suo perdere omnes isti congregati sunt in Valle Armageddon, ad pugnam contra Deum, et ad Jesum, et eripe eius et inimicos eius conteret de urbe. Iesus autem revertetur ad oculum, tum per universum terrarum orbem videatur (Actus Apostolorum I: 2-2 Apocalypsis I, VII), et Israel populo suo (Prophetia Zachariae XII: 3-12 XIV, 13-1).

Cum rursus Iesus veniet in Vetus Testamentum sanctorum, Ecclesia, ut et exercitus qui sunt angeli sint adfuturae cum ait. In unum conducam reliquias Israel, videt eum pupugerunt et plangent se autem non eum modo cognoscit, sicut et unus, et erit omnis qui salvus erit (Epistula ad Romanos 11). Et extruxerat est Jesus: et regnum eius, et regnabit Millennial cum populo suo ad 26 annis.

Nos sumus in tribulatione posite?

Non, non, sed sunt probabiliter iustus prior est tempore in est. Ut supra dictum est, cum Antichristus tribulationis incipit formare revelari et inito foedere pollicitus est Israel (See Daniel 9:27 II ad Thessalonicenses II). Daniel & VII et IX id loquimini: non enim sunt ex gente decem et unio magis imperium sumeret. Sed, sicut est, in X coetus gens non formatae.

Alius causa quare nos non sumus adhuc in tribulationis est in tribulationis: ad III & I / II annos Antichristus emundabitur vestra templum in Jerusalem, et statuit se in deo et in praesens tempus ibi non templum in monte, in Israel, etsi Iudaeis et parati sumus facere est paratus.

Quid faciemus, sede a tempore dixit Iesus esset auctus, quae bello et a concussione fieri (XXIV See Matth: VII VIII & Marc: XIII: VIII: Luke 24:7). Hoc est signum irae Dei inminenti pugnae disserit. Haec dicit Erit autem augebatur bella inter regionibus coetus stirpis et pestilentia terrae motibus et alia signa de caelo.

Alius rei quae oportet fieri, quod evangelii praedicari debet cunctis gentibus et linguis, et gentibus, quia aliquid de illa populus meus credimus quod erit in cælestis laudantium Deum et agnus (Matth 24:14; Apocalypsis V, IX & X) .

Scimus autem quia propinquus es Deus eius congregat dispersos Israel: orbis terrarum, et in Israel reversus est ad eos: Terra Sancta, numquam discedere iterum. Amos IX: 9-11 inquit, "Et plantabo eos super humum suam, et non evellam eos ultra de terra sua, quam dedi eis".

Maxime fundamental quod Christiani credant quod raptus Ecclesiae etiam prius venire (I ad Corinthios XV vide: 15-50, I ad Thessalonicenses IV, 56-4; et II ad Thessalonicenses II, 13-18), quod est Ecclesia "non constituit ad iram" sed quod iam non est, et liquet esse controversiae. Sed verbum Dei, non dico quod angeli eius: et colligentes sanctorum 'a summis caelorum usque ad extremum illorum "(Matth 24), non ab uno fine ad alterum terræ, et exercitus qui sunt in diebus illis ibit domus Domini, inter quas angeli (I Thessalonians 31:3; I ad Thessalonicenses II: VII: Apocalypsis 13:2) et venit in terram Israel inimicos profligare cogitat de reditu in Domino. Epistula ad Colossenses III, IV inquit, 'cum Christo, quis noster apparuerit vita vestra, tunc et vos apparebitis cum ipso in gloria. "

Cum Graecos translata nomen apostasiae illis in II ad Thessalonicenses II, III est a verbo, quod est, plerumque ad translata qua discedere non possunt hunc versum referendo Pauli in raptu vidit, et non consistent in context cap. Legite etiam Esai XXVI, 2-2, quae videtur, ut eumdem esse resurrectionem et huiusmodi res in qua homines ad occultatum evadere iram Dei, et judícium. Quod raptus magis tamen non occurrit.

Quo modo possumus evadere et tribulationis nostræ?

Evangelici conceptum plus accipere de Ecclesia in quod raptus est, sed ut quo est controversia apud illum. Si quidem est prior est initium tribulationis tunc solum infidelium: qui manet in terris, postquam ad quod raptus non intrare tribulationis tempus iræ Dei, quod solum illis qui credimus quod Iesus mortuus est salvificem nos a peccatis nostris: et raptus. Quodsi mentiebatur leo raptus et serius cum vel fine septem tribulationes stabit in omnibus et per tribulationes quamuis credentes putet nos aliqua illis tutela ab ira Dei in illo tempore.

Non velle Deo vis pro Deo aliter non solum per tribulationem sed ante iudicium aeternae irae mittentur in stagnum ignis diabolo et angelis eius . Apocalypsis XX: 20-10 inquit, "et Diabolus, qui seducebat eos, missus est in stagnum ignis, et sulphuris, ubi et bestia et pseudopropheta; et cruciabuntur die ac nocte in saecula saeculorum. Et vidi thronum magnum candidum et sedentem super eum a cuius aspectu fugit terra et caelum et locus non est inventus eis. Et vidi mortuos, magnos et pusillos, stantes in conspectu throni, et libri aperti sunt: ​​et alius liber apertus est, qui est vitæ: et judicati sunt mortui ex his, quæ scripta erant in libris, secundum facta sua. Et dedit mare mortuos qui in eo erant et mors et inferus dederunt mortuos qui in ipsis Et iudicati sunt singuli secundum facta sua. Et inferus et mors missi sunt in stagnum ignis. Haec mors secunda est stagnum ignis. Et si quis non inventus est scriptum nomen in libro vitae scriptus missus est in stagnum ignis. " (Vide etiam Matthew 15:25.)

Ut dixi, maxime convictus est, quod Christiani, raptus non credentibus et tribulationis intrare. I ad Corinthios XV, LI & LII dicit, «Ecce mysterium vobis dico: non quidem resurgemus sed non omnes inmutabimur in momento in ictu oculi in novissima tuba; canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti: et mutata voluntas tua ". Puto valde interesting esse, quae scripta est de raptu (I ad Thessalonicenses IV, 15-51; V: 52-4; I ad Corinthios 13:18) dixit, "Nos erit Dominus vobiscum in aeternum," et quod "non ut consolamini invicem in his verbis. "

Et obstipuerunt ex circumcisione fideles utar exemplo, sicut factum est in diebus unius gentis Iudaeorum nuptias caerimonia exemplum Christi hac parte. Quidam arguitur quod nusquam usus est Iesus et tamen non fecit. Matrimonium consuetudines et usus ad describere temporum multa ambiente certe explicare vel eius adventus terminum. Characteres sunt: ​​Quod Ecclesia sit sponsa; est enim sponsae Christi, Patrem sponsus est Dei Patris.

Et certe basic sunt:

I). In fornicario concubitu, de sponsi et sponsae vinum bibere calicem simul promittere et non bibam de hoc genimine vitis usque in re fieri nuptias. Jesus used the words the groom would use when He said in Matthew 1:26 “But I say to you, I will not drink of the fruit of the vine from now on until that day when I drink it new with you in My Father's Kingdom ". Cum vinum biberit calicem sponsi et sponsae in sponsi pretium quod pretium est ad imaginem Dei factus est pro nobis mercedem pro nobis peccata nostra, et quod acceptatio Iesu Salvatore nostro. Nos autem sponsi.

II). Mobile futurist awards vadit ad aedificare domum sponsa suo. John XIV Iesus in domum vadit in caelum ut parare pro nobis. XIV Ioannes: 2-14 dixit: «Non ergo turbetur cor tuum; Credo in Deum, et in me credite. In domo Patris mei mansiones multæ sunt; quod si non ita esset, quo minus dixissem vobis: quia vado parare vobis locum. Et si abiero, et præparavero vobis locum, iterum venio, et accipiam vos ad meipsum, ut ubi ego sum, illic sit et te "(Pauli in raptu vidit).

III). Pater iudicat et sponsae quando reddam pro sponsa. Matthew 3:24 Dicit, "De die autem illa et hora nemo scit neque angeli caelorum neque Filius, nisi Pater solus." Quod solus Pater scit, cum non revertetur Jesu.

IV). Et venit inopinato sponsae in sponsi sui, qui exspectat, ut saepius in anno, dummodo ad illum redeo. Perque ecclesiae Iesus (I ad Thessalonicenses IV, 4-4).

V). De sponsa sit locus secretus hebdomadam in ea, quia paravit in domum patris tui. Quod ecclesia in caelis et in tribulatione septem annis. Read Isaiah XXVI, 5-26.

VI). In domo Patris Caenam Nuptiarum fit in fine matrimonii celebrationem (Apocalypsis XIX, 6-19). Nuptias cum coniuge procedit et omnes sistitur. Iesus redit ad terram eius sponsa (Ecclesia) Vetus Testamentum sanctorum, et angelis, et inimicos eius domare (Apocalypsis XIX, 7-9).

Ita, uti fecit nuptias consuetudines Iesus autem dies eius rum illustrare novissimis diebus events. Sacra sit de ecclesia et in Christo Iesu ut de sponsa dicit, ut est iens ut domum parare pro nobis. Iesus loquitur et Regrediens pro eius Ecclesia, et quod sit paratus pro eius reditu (Matth XXV, 25-1). Sicut supra dictum est: Qui solus Pater scit, cum dicit et reddam.

Non est Novum Testamentum ad septem dies secretum sponsa autem non est Vetus Testamentum referat - et prophetiae, quae attenditur secundum resurrectio illorum qui morietur et qui sunt in "ire ad mansionum seu camerarum usque ad Dei iram esse completum ". XXVI Read Isaiah 26-19, quæ vultus amo is sit circa raptus Ecclesiae coram tribulationis. His tibi tum ad cœnam nuptiarum sanctorum, qui liberati fuerint, et multorum millium angelorum frequentiam venit "de caelis:" Iesus in fugam, hostibus (Apocalypsis XIX, 26-19) et ut regula et regnabit in terris (Apocalypsis XX: 11-22 ).

Aut modo, in tantum ut ne irae sit credere in Deo Iesu. (See Ioannes III: 3. VERSUS 14-18 XXXVI, et dixit, "Qui credit in Filium habet vitam aeternam qui autem incredulus est Filio, non videbit vitam, sed ira Dei manet super eum. ') Non oportet, qui credis in poenam solvit Jesum, et reatus poenas et per peccatum nostrorum, per mori affectes in cruce. I ad Corinthios XV: 36-36 dixit: "Dico te evangelii et salvamini: qua ... ... Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum Scripturas: et quia sepultus est, et quia resurrexit tertia die secundum diem interpretum Scripturas haberemus. " Matthew 15:1 dixit, "Hic est sanguis meus, qui pro vobis effundetur ... in remissionem peccatorum". I Petri 4:26 inquit, "quis eius proprio peccata nostra ipse pertulit in corpore suo super crucem." (LIII Read Isaiah 28-2.) John 24:53 inquit, "haec autem scripta sunt, ut credatis quia Iesus est Christus Filius Dei: et ut credentes, vitam habeatis in nomine eius. "

Si veniunt ad Jesum: et convertam te, non auferetur. Ioannes 6:37 dixit, "Omnia quae dat mihi Pater ad me veniet et eum qui venit ad me, non ejiciam foras: certe." Versus Res & XXXIX XL dicat: «Haec est enim voluntas Patris mei qui misit me Patris ut omne quod dedit mihi non perdam ex eo, sed resuscitem illud in novissimo die. Hic est enim voluntatem Patris, ut omnis qui videt Filium et credit in eum habeat vitam aeternam et ego resuscitabo eum in novissimo die. " Read quoque Johannem X: XXVIII & XXIX, quae dicit: 'Ego do eis vitam et non peribunt in æternum, et nec nemo rapiet eas quisquam de manu mea ... "Legite etiam Romanos 39:40 qui dixit:« Quis ergo nos separabit a dilectio Dei, et tribulatio ... "vers XXXVIII & XXXIX Et dixerunt," quia neque mors, neque vita, neque angeli, neque futura .. ... neque creatura alia poterit nos separare a caritate Dei. " (Vide etiam ego John 10:28)

Quia haec dicit Dominus ad Hebraeos II: III: "Quomodo nos effugiemus si tantam neglexerimus salutem?". II Timothy 2:3 inquit 'certus sum quia potens est depositum meum servare in illum et in illo die ".

Et diligenter legere debes intelligere multa ut scripturam hanc quaestionem et responsum. Sunt: I ad Thessalonicenses V, 5-1; CAPUT II ad Thessalonicenses II ad Thessalonicenses Paulo et Apocalypsi 11. Filios est scribo ut credentes (quae est illis in Salvatorem Jesum, qui non accepit) cuncto populo Christiano pacem, et ea quae non sunt in veritate dico Tribulatio, et ipsi non sunt derelicti post tergum quod raptus est, quod ad Thessalonicenses V: & X IX tells us est, oportet nos salvos fieri et ad applicationem vivere cum Ipso, et non est ira Dei. In II ad Thessalonicenses II: 2-2 ut ipse narrat se non potest "a tergo relictum" et per Antichristi, qui, ut ipse mundi princeps, et cum Israhel pepigi foedus: adhuc nequaquam revelatum est. In Hasdrubalis foedere nec in Israel doceat principium Victoria ( 'diem Domini'). Haec monet, ut Iesus nobis narrat quo modo praeter spem repente veniet filios eius et delectatione - credentes. Quibus audiverunt Evangelium "noluerunt amare verum ', qui reprobant unum Jesum," ita ut salvus erit ", et decepti satanas in Victoria (vers X & XI) et« Deus mittet illis operationem erroris ut credant mendacio, ut iudicentur omnes qui vero non credebant sed consenserunt iniquitati "(continued et frui deliciis peccati.) Ergo non videtur, quod Jesum, et faciam vos fieri distulit in tribulatione.

Praebet pauca nobis videntur significare multitudo salvus erit quia in tribulatione gaudentes in conspectu throni Dei aliquid ex omni tribu et lingua et populo et natione. Qui dicunt, prorsus non sunt; sunt qui numquam antea forte Evangelio. Quæ non sunt ex nobis apertius: Et qui illos qui rejecerunt Ipsum accipere characterem bestiae. Multos, si non maxime est de sanctorum erit tribulationis erit, martyrium consummavit.

Hic est a album of Apocalypsis memoriter a quibus salvus erit indicant populum in illo tempore:

Apocalypsis 7: 14

«Hi sunt, qui venerunt de tribulatione magna, et laverunt stolas suas et dealbaverunt eas in sanguine Agni. "

Apocalypsis 20: 4

Et vidi animas decollatorum propter testimonium Iesu et propter verbum Dei et qui non adoraverunt bestiam, neque imaginem ejus, nec acceperunt caracterem in frontibus aut in manibus suis et vixerunt et regnaverunt cum Christo mille annis.

Apocalypsis 14: 13

Et audivi vocem de caelo dicentem: "Scribe: Beati mortui qui in Domino ex hoc die".

"Ita," dicit Spiritus, "quod non requiescant a laboribus suis opera enim illorum sequentur illos".

Causa est, quia Christus noluit sequi recusasset characterem Anti. Unde manifeste revelatum quis acceperit caracterem in fronte sua aut in manu sua et multitudo iumentorum in stagnum ignis ad iudicium cum Bestia et Pseudopropheta et aliquando Satanas. Apocalypsis XIV: 14-9 inquit, "Et alius angelus tertius secutus est illos, dicens voce magna: Si quis adoraverit bestiam, et imaginem ejus, et acceperit caracterem in fronte sua aut in manu sua: et ipse et hic bibet de vino irae Dei qui mixtus est mero in calice iræ ipsius, et cruciabitur igne et sulphure in conspectu angelorum sanctorum et ante conspectum agni. Et fumus tormentorum eorum ascendet in sæcula sæculorum: nec habent requiem die ac nocte qui adoraverunt bestiam et imaginem eius et si quis acceperit caracterem nominis ejus. "(Vide etiam Apocalypsis XV: II: XVI: II: 11, et XX, 15-2.) Illi nusquam potest salvus erit. Hoc est unum, hoc est, per characterem Bestiae taking the tribulationis, et ego servabo te ab redemit et salvavit.

Sunt duo tempora in quibus Deus utitur the phrase "ex omni lingua, tribus, et gens 'praedicetur de salvus populum: Apocalypsis V: VIII & IX et in Apocalypsi 5. Apocalypsis V: VIII & IX loquitur nostrae praesentis aetatis christianae legis praedicatio Evangelium et inter se promittere aliquid, quod horum coetuum stirpis salvus erit adoremus Deum et in caelo. Tribulationem salvati sunt sancti. (See Matth 8:9; 7:5, Luc 8:9 et Apocalypsis I, 24-14.) In Apocalypsi VII sanctorum de Deo loquitur de omnibus: "linguae, tribus, et gentem" qui salvus erit "de ", hoc est, in tribulatione. Apocalypsis XIV: VI circa ait angelus, qui Evangelium nuntiat. XX De pictura martyrum presented in Apocalypsis: IV evidenter ostendit quae sit multitudo in tribulatione salvus erit.

Si quis fidelis, I ad Thessalonicenses V: 5-8 inquit consolari super eis, spem salutis et promissa Dei est in exsultationis laudabit os meum. Verbum autem "spe" in Scriptura ex eo quod non Anglice, non vult ut in "Spero autem quod non fiet". nostrum SPES scriptum est "certum, Quod Deus aliquid dicit et promissa, et fieri. Haec sunt promissa est a Deo quis fidelis non mentitur. Titus I, II inquit, "in spem vitæ æternæ, quam promisit qui non mentitur, promissa ante saecula saeculorum. " IX I ad Thessalonicenses versum est V promissa non credentibus autem "vivere cum illo in aeternum," et quod vidimus dicit IX versum nos «non constituit in iram, sed in acquisitionem salutis per Dominum nostrum Jesum Christum." Nos credimus, ut non in speciem sacrae maioris Christianis, quod in tribulatione raptus ante fundatur II ad Thessalonicenses II, I & II, qui dicit erimus congregentur Et ad Thessalonicenses in Ipsum, V, IX, qui dicit, 'nos non constituit in iram ".

Si non credentem abiecerunt sed tu potet continire Iesu et in peccatum, ut monuit, non ut alter casu, in tribulatione. Tu autem, quibus illudi quoque satanas. Et in aeternam peribit. Nostrum «certa spe 'in Evangelio. John legere III, 3-14; 36:5; 24:20; II Petri 31:2 et I ad Corinthios XV, 2-24, quam dat Evangelium Christi, et credere. Credíderit, condemnábitur. Ioannes I: XII & XIII inquit, "quotquot autem receperunt eum, dedit eis qui crediderunt in nomine ejus, et dedit eis potestatem filios Dei - qui non ex sanguinibus neque seu voluntate carnis neque ex voluntate viri, sed ex Deo natus est. ' Vos can lego magis super hoc super locum in quo «Quam, salvus erit" seu quaestiones a ultra. Plurrimi maximus res est credere. Non morabitur non vovere - revertetur quia Iesus non modo praeter spem repente in sempiternum erit, et non pereunt.

Si credis, fieri 'confortavit "et" stare ieiunium "(I et II ad Thessalonicenses CAPUT II Thessalonians 4:18 et 5:23) et nolite timere. Et dixit Corinthians 2:2 "itaque fratres mei dilecti, stabiles estote, et immobiles: abundantes in opere Domini semper, scientes quod labor vester non est inanis in Domino."