Hodie, ego fecerunt pacem cum deo ...

Ut habeat fiduciam de futura in vobis in omni caelo ut faciam est in filio suo. John 14: 6 "Ego sum via, veritas et vita, nemo venit ad Patrem nisi per me". Vos habetis ut suo pueri et verbum Dei dicit apud Johannem 1: 12 «Quotquot autem receperunt eum, ipse enim dedit illis potestatem filios Dei fieri, his qui credunt in nomine eius. "

I ad Corinthios XV: III & IV dicitur quod Iesus fecit nobis. Qui mortuus est pro peccatis nostris, et resurrexit a mortuis per buried in diem tertium. Alia enim Isaiae LIII scripturas legere 1-15, I Petri 3: XXVI Matth: XXVIII & XXIX: Hebrews Caput X: 4-53 et Ioannes III, & XXX XVI.

In Johannem III, 3-14 and John 16:30 & XXX inquit, si Deus vitam aeternam habere et solum posuit et nos credimus, si finem non esset aeterna; sed promissum Dei ante oculos eius et dicit illis qui crediderit non peribit.

Dixit etiam Deus producant apud Romanos 8: 1 quod «non est ergo nunc damnationis est his qui sunt in Christo Jesu."

Scriptura dicit, quod Deus non mentitur; sit in eius indolis (Epistula ad Titum I, II, VI ad Hebraeos: & XVIII XIX).

Qui multis utitur verbis ad vitam aeternam per fidem in nobis facile est intelligere: Romans 10:13 (call), John 1:12 (recipere & credere) Ioannes III, & XIV XV (di - XXI Numbers 3-14): Revelation 15:21 (ne) et Revelation 5:9 (aperire ostium).

Romans 6:23 Dicit enim donum est vita aeterna in Christo Iesu. Dicit Revelation 22:17 "et qui vult, accipiat aquam vitae gratis". Quod est donum, non est omnes nos postulo ut áuferant eam. Jesu omne quod cost. Quod nihil nobis constat. Ex nostris operibus non. Non possumus facere, vel serva factum in benefactis. Deus est. Si opera non essent, non essent per se habeat esse et quid in facie gloriantur. Ephesiorum II: VIII & IX inquit «Gratia enim estis salvati per fidem, et hoc non ex vobis: Dei donum est, non ex operibus, ut ne quis glorietur ".

Gal III 3-1 docet solum per bona opera mereri possumus, sed hoc pacto possumus facere.

Inquit 'et per opera legis Spiritum accepistis, an ex auditu fidei sunt ... Sic stulti estis, ut cum Spiritu cœperitis, nunc es, quod perficitur per carnem. "

I ad Corinthios 1: 29-31 inquit, "ne quis glorietur in conspectu Dei ... Christum, qui factus est ad nos, et sanctificatio, et redemptio ... Qui gloriatur, in Domino glorietur".

Si non potuit earn cum salutis Iesus non ad mortem (Epistula ad Galatas 2: 21). Vana est fiducia salutis nobis dare alii, ex quibus sunt;

1. Ioannes VI: 6-25 maxime XXXVII versum et fictam rem ducebam 'eum qui venit ad me, non ejiciam foras: et in me, "hoc est, non habere earn et postulantes est.

Si credis et non te reiciet, sed non receperint vos accipere me et faciam vos fieri pueri sui. Vos tantum have ut rogare illum.

2. II Timothy 2:1 inquit 'Scio enim cui credidi, et certus sum quia potens est depositum meum servare in illum diem.'

Jude24 & XXV dicat: "Qui esse potest vos conservare et constituere ante conspectum gloriae suae sine culpa et gaudium magnum - ad Soli Deo Salvatori nostro gloria magnificentia imperium et auctoritatem, per Jesum Christum Dominum, in conspectu omne saeculum et nunc et semper plus Amen."

3. Epistula ad Philippenses I, VI dixit: "confidens hoc ipsum quia qui coepit in vobis opus bonum, perficiet usque in diem Christi Iesu. '

4. Memento quod latro speravit in cruce. Omnes enim erat Iesus dixit: "Tu memento mei cum veneris in regnum tuum".

Iesus videns eum cor suum, et honoratus fidei.
Qui ait: "Ego dico tibi hodie mecum eris in paradiso» (Evangelium secundum Lucam XXIII, XLII & XLIII).

5. Cum Iesus mortuus est opus consummavi quod dedisti ei Dominus ut faceret.

John 4:34 inquit, 'meus cibus est ut faciam voluntatem eius qui misit me ut perficiam opus eius. " In crucis, antequam mortuus est, et dixit: «Consummatum est» (Io 19).

In phrase "Consummatum est" significat mercedem suam.

Legalis est terminus illius scripta nominantur; ut de criminibus per aliquem esse album de poena pro peccatis suis, cum esset omnino consummatum, cum sit liberatus. Significat quod sic reatus sui poenam, vel quod "mercedem".

Accipere cum Jesu, in morte crucis pro nobis, nobis debitum quod clarum fuerit, in plena peccatum. Nemo potest mutare hanc.

6. Duo mira versus Johannem 3: 16 et Ioannes 3: 28 40,

et cum credunt quod non peribit.

10 Ioannes: nunquam enim dicit 28 peribit.

Verum Verbum Dei. Non solum autem in fide quae Deus dicit. Non numquam est.

7 Dominus dixit ad Novum Testamentum multa tempora qui autem non credit imputet justitiam Christi nobis posuit nostri cum fide Jesu, hoc est, non credit quod Iesus dederit nos justitia.

Epistula ad Ephesios I: VI inquit sumus in Christo accepit. Vide etiam III Epistula ad Philippenses: et Romanorum IX IV: XXII & III.

8. Dicit in Psalmo CIII verbum Dei, XII, quod 'quantum longe est oriens ab occidente tantum longe fecit a nobis iniquitates nostras. "

Jeremiah 31:34 qui dicit per quod "non erunt ultra memineris iniquitatis".

9. Hebrews 10: 10 14, quam Iesus docet nos super crucem erat mortis, ut decem quia omne peccatum est omne tempus - praeteritum, praesens, et futurum.

Iesus mortuus est: "cum omnibus". Jesus 'opus (ens perfectum et completum) non opus ad iterari. Docet hic locus, quae «fecit et saecula perfecta in illis qui sunt sancti." In animabus nostris, aetatis ac puritatis adtingere nisi processus est nobis, consummavit in sempiternum. Propter hoc sumus ut «accedamus cum vero corde in plenitudine fidei" (Hebrews 10:22). «Teneamus spei nostrae confessionem indeclinabilem, fidelis enim est qui repromisit" (Hebrews 10:25).

10. Epistula ad Ephesios I: XIII XIV dicit Spiritus Sanctus & sigillis nobis.

Erudiens nos, ut Spiritus Sancti Deus per litteras annulo meo et induti sigillum nostrum quasi quidam, non potest solvi Scriptura.

Est autem quasi quidam rex, signantes litteras annulo meo legem suam. Plures nostrorum temporum christifideles in dubium salutis. Haec et multa alia hoc utraque versus ostendit nobis Dominus salvans te, et custos. Nos sumus; secundum illud ad Ephes in VI pugna apud satanas.

Et inimicus noster et "diabolus tamquam leo rugiens quaerit quem devoret nos" (I Petri V: VIII).

Credo enim quod facit nobis salutis nostrae dubium est unum ex his maximum tela nequissimi ignea extinguere ad nos vincere poteris.
Credo quod Deus ex variis partibus in armis, Hic est de quo dicit Scriptura doceat, quae a nobis promissa Dei et de virtute dat nobis victoriam habere; exempli gratia simus iustitia eius. Est autem nostrum non est eius.

Epistula ad Philippenses III, IX inquit 'et inveniar in illo non habens meam iustitiam quae ex lege est, sed illam, quæ ex fide est Christi quae ex Deo est iustitia in fide. "

Dum conantur ei persuadere vobis satanas, ut vos 'malum est ut in caelum, "respondent quod iustus es," in Christo "dici, et justitiam ejus. Uti in gladio spiritus (quod est verbum Dei), debes meminisse aut certe nescio ubi invenire hoc et in aliis Scripturis excolere. Uti sunt tela eius opus est scire, quod Verbum est veritas (John 17:17).

Memento, te habeat fiduciam habemus ad Verbum Dei. Verbum Dei et custodiunt illud studium, quod ex eo magis studeo cognoscere fortior fiet vobis. Vos credo haec atque huius modi versum est in confirmatione creaturæ illius.

Et verbum verum, et quod "veritas vos liberabit"(Ioannes III, III).

Mente cum eo vos imple vestris, donec vos mutat. Et dixit ad Verbum Dei: "Omne gaudium existimate, fratres mei, cum in tentationibus variis incideritis," dubitat, tamquam Dei. VI Ephesiorum dicit qui gladio uti et dixit ad eam sta; cursus nec quiete (fuga). Quae tradidit Dominus nobis necessarium ad vitam et pietatem donata sunt nobis: "bene verum scientia, qui vocavit nos in" (II Petri I, III).

In tantum ut credentes.

Iesus nos docuit in Scriptura Sacra (br) apud Johannem XIV: VI quia Ipse sit via ad caelum. Qui ait: "Ego sum via, veritas et vita, nemo venit ad Patrem nisi per me". Et Iesus, qui mortuus est pro peccatis nostris docet Scriptura. Hoc nos docet, quod credendum sit in Ipsum ut vitam aeternam habeant.

I Petri 2:24 dixit, "Qui peccata nostra ipse pertulit in corpore suo super lignum," et Iohannes III: 3-14 (VULGATE) dixit, "Sicut Moses exaltavit serpentem in deserto, ita exaltari oportet Filium et levavi hominis ascendit (verse18), et qui credit in Ipsum ut vitam aeternam habeant (versum XV).

Sic enim dilexit Deus mundum, ut Filium suum unigenitum daret ut omnis qui credit in ipsum, non pereat, sed habeat vitam aeternam (versum 16).

Non enim misit Deus Filium in mundum, ut iudicet (damnant) in mundo; sed ut salvetur mundus per ipsum (versum 17).

Qui credit in eum, non judicatur; qui autem non credit, iam iudicatus est: quia non credit in Filium Dei unigenitum ex Patre (versum XVIII). "

Vide etiam versum XXXVI, "Qui credit in Filium habet vitam aeternam ..."

Beata est promissio.

Romanorum X 10-9 fine dicentes: "quicumque invocaverit nomen Domini salvus erit."

Actus Apostolorum XVI: XXX & XXXI inquit, "et producens eos foras ait:" Domini, quid me oportet facere, ut salvus fiam?

Et responderunt, `Credite in Domino Iesu et salvus eris - vos et vestri domum. ''

Si autem diligatur et non crediderunt in cælis est.

Is est valde modicum ibi loquitur in Scriptura reperiuntur, quae in caelo est scriptor reditus in conspectu Domini: qui nisi nos cum Iesu.

Iesus autem dixit Luke 23:43 in latro speravit in cruce, "hodie mecum eris in Paradiso."

II ad Corinthios Scriptura dicat: V: VIII quod, "si simus sumus in corpore peregrinamur a Domino, est Dominus praesens".

Solum extare video, quod indicant noster, qui es in caelis carorum nos non poterat videre, Ad Hebreos Joánnes et Lucas.

Primum enim ad Hebraeos XII: I, qui dicit, 'igitur non habet tantam habentes impositam nubem testium "(auctor est loqui de illis qui mortuus est ante nos - praeter credentes)" circumvenire queat, deponentes omnis incumbramento et peccatum quae patientiam curramus nobis patientiam curramus propositum nobis certamen curramus. " Hoc indicant nos videre possunt. Quid egerimus testantur.

Secundum Evangelium secundum Lucam 16 est: 19 31, et propter divitis epulonis pauperisque Lazari.

Sciebat autem et dives viderent inter propinquos terris. (Read totam rationem.) De his etiam ostendit nobis responsionem, ut mittam Dei "ab illis mortuis loqui".

Deum quidem prae trying to contact nos a mortuis per quod iturus ad magos nec ab séances.
Unum oportet manere a rebus quae sunt in fide ac Dei Verbum, data est nobis in Scripturis.

Liber XVIII: 18-9 inquit, 'quando ingressi fueritis terram quam Dominus Deus tuus dabit tibi cave ne imitari velis abominationes illarum gentium.

Nec inveniatur in te qui lustret filium suum detur, aut filiam ducens per ignem aut qui ariolos sciscitetur vel somnia observet somnia atque auguria ne sit maleficus nec incantator, nec qui pythones consulat spiritus mortuorum.

Quis est qui facit haec abominatur Dominus, et propter istiusmodi scelera delebit omnes gentes has in conspectu Domini Dei tui ".

Et Scriptura fere tota Iesus de adventu suo mori pro nobis, ut nos ut accipiant remissionem peccatorum, et vitam aeternam in caelis per credere in Ipsum intelligitur.

Acts 10:48 dixit: "De huic omnes prophetae testimonium perhibent per nomen eius omnes qui credunt in eum iam consecutus est veniam peccatorum."

Acts 13:38 dixit: "Nequaquam, fratres, volo enim vos scire quod per hunc vobis remissio peccatorum adnuntiatur ab omnibus quibus non est".

Colossians 1:14 inquit, "nam qui eripuit nos de potestate tenebrarum, et transtulit in regnum Filii dilectionis suae, in quo habemus redemptionem, remissionem peccatorum".

Read Chapter 9 Verse XXII inquit, 'sine sanguinis fusione non fit remissio. "

In IV Romani: 4-5 Dicit ei unus, qui "credit, reputatur fides eius ad iustitiam", et versum VII inquit, "Beati, quorum remissæ sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata. '

Romanorum X: & XIII XIV inquit, "et qui invocaverit nomen Domini, salvus esse vult.

Quomodo autem invocabunt, in quem non crediderunt? "

Iesu dixit in John 10:28 in credentes eius, "ut et ego vitam aeternam do eis et non peribunt in aeternum".

Spero te crediderunt.

Licet de corporis Samuel mortuus est, spiritus et anima hominis qui moritur non desinat, hoc est, morietur.

Ergo, Sacra Scriptura (the Vulgate) et super hoc iterum demonstrabo. Quod optimus via ut explicare possunt cogitare de morte scripturae verba ad aliquam distantiam. Spiritusque anima separata a corpore moriente corpore et putrescit.

Quale illud est quod scriptum esset sententia "mortui estis in peccatis vestris" in accipiendo 'peccata vestra diviserunt inter vos et Deum vestrum ". Ad separari a Deo est quaedam mors spiritualis. Animae et spiritus non fuerit sicut corpus.

In Lucae 18 divitis pauper ad locum supplicio corporali secundum Abrahæ. Ibi est vita post mortem.

In cruce Iesus autem dixit latroni poenitenti, "Hodie mecum eris in paradiso". Iesus mortuus est in die tertia et erexit se corpore. Uti etiam corpora resurgent aliquando scriptura erat corpus.

In Johannem XIV, 14-1 XII XXVIII & Iesus dixit discipulis, quod cum iret ad Patrem.
In Johannem 14: 19 Iesus dixit: "ego vivo, et vos vivetis."
2 5 Corinthios: 6 9 ait: peregrinari a corpore esse Dominum.

Doctrix scilicet tenebatur (vide Deut 18: 9, 12 Galatians 5: 20 et Apocalypsis 9: 21: 21: 8 et 22: 15) illud consilium spirituum mortuorum et magos nec ab psychicorum, vel aliqua alia forma magicae, est peccatum atque gravissimum Deo.

Quidam credunt quod hic sit consultare super eos qui mortui sunt, actualiter consulting sunt.
Similiter: apud Lucam 16 dolebat dives ille ad se "Et in his omnibus inter nos et vos chasma magnum firmatum est firmatus est, ut qui volunt hinc transire ad vos, non possint, neque potest quis transire per neque inde huc transmeare. '

In 2 Samuel 12: qui mortuus est 23 David filium suum dixit: "Sed nunc, qui mortuus est, quare jejunem?

Numquid potero revocare eum amplius?

Ego vadam magis ad eum: ille vero non revertetur ad me ".

Isaiah 8: 19 inquit, "et cum dixerint ad vos quaerite a pythonibus et psychicorum divinis qui stridunt in incantationibus suis numquid non populus a Deo suo requirit?

Quid pro vivis a mortuis? "

Hic narrat versum nos debemus quaerere Deum si enim sapientiam et intellectum, non ariolos, et magos, maleficos et psychicorum.

Et I ad Corinthios XV: 15-1 videmus, quod «Christus mortuus est pro peccatis nostris ... ... et quia sepultus est et quia resurrexit tertia die.

Hoc est quod dicit evangelii.

John 6: 40 inquit, "haec est enim voluntas Patris mei qui misit me ut omnis qui videt Filium et credit in eum, habeat vitam aeternam; et ego resuscitabo eum in novissimo die.

Et responsum est quod quaeris, qui credebant in Jesum Christum et salus ire ad caelum et providimus animabus nostris, ut sit apud Deum, et infideles damnabuntur aeternis poenis. Ioannes 3:36 dicit: "qui credit in Filium habet vitam aeternam qui autem incredulus est Filio, non videbit vitam, sed ira Dei manet super eo"

Derelinques animam perire cum spiritu tuo. Genesis 35:18 ostendit nobis narrat autem Rachel quod cum moreretur, ait: "Sicut anima præ dolore (nam mortua est)". Quando corpus perit, sed qui reversus abiit in spiritu et anima non cedant in nihilum. Matthew 25:46 post manifestius obvia est cum loqueretur de iniquis dicitur "Ibunt hi in supplicium aeternum, iusti autem in vitam aeternam."

Paulus, cum doceant credentes, qui nunc sumus, ait: "peregrinari a corpore et praesentes esse ad Deum nos" (i ad Cor V: VIII). Et surgens ex mortuis: ut sit ad Deum Patrem (John 5:8). Cum vitam promittit Nos scimus quod erit ei erimus.

Similiter: apud Lucam XVI, 16-22 videmus rationis de Divite et Lazaro. Pauper erat homo iustus est 'est inde Abraham: "Dives sed ad puppim ripaeque propinquat in agone constituti exspectatio. XXVI videmus versus magnum firmatum est ut olim inter caelum iniustus potui pertransire. XXVIII versum est in refers cui placet impares formas in locum hunc cruciatus, Luc.

Romans 3:23 Et dicit ei: "Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei." Ezekiel XVIII; IV XX et dicat: "anima (et anima et persona verbi usum note) ... quae peccaverit ipsa morietur et impietas impii erit super eum." (Mors in hoc sensu dicuntur in Scripturis, ut in Apocalypsis XX: 18 & XV, corporalis mors non est poena, sed separationem in perpetuum et aeternum, ut constare potest apud Lucam Romans 4:20 20 inquit, "stipendium peccati mors est" Matthew 10,14:15 et dixit: "timeo eum, qui potest et animam et corpus perdere in infernum".

Sic igitur, qui potest intrare caelum, et erit Dominus vobiscum in aeternum quia omnium peccatorum sua iniquitate peribunt. Quomodo nos eripi, aut empti sunt de poena mortis. Romans 6:23 simulque respondes. Dei venit ad liberandum nos, quia dixit, "donum Dei vita aeterna in Christo Iesu Domino nostro." Legere I Petri I, 1-1. Hic habemus Petri consilia credentes hereditatem acceperunt "qui non pereat, auferat spolia, et fade - custodiri in perpetuum in caelis "(Vers IV VUL). Ut credentes autem Petrus ait Iesu eventus in in "reportantes finem fidei in adquisitionem animae tuae" (versum IX). (Vide etiam Matthew 4:9.) Epistula ad Philippenses II: VIII IX & omnibus tells us that confitendum est sum Iesus, quem petita aequalitatem cum Deo, est "dominus", et mortuus est credere quod eis (John 26:28; 2:8 ).

Jesus dixit apud Johannem XIV: VI: «Ego sum via, et veritas, et Vita; non nemo potest venire ad Patrem nisi per Me ". Psalms 14:6 inquit, "Apprehendite disciplinam, nequando irascatur Dominus, et pereatis in via, et te".

Novum Testamentum sententia passim apud nos fide Jesu est "paret verum ', vel' paret evangelii," significat quod est "credere in Dominum Jesum." I Petri 1:22 inquit, "estis Spiritu animas vestras castificantes in oboedientia veritatis". Ephesians 1:13 inquit, "in quo et vos confidebatPostquam autem audivit verbum veritatis, Evangelium salutis vestræ, in quo et credentes signati estis Spiritu promissionis Sancto per ". (Read Hebrews 10:15 Et Romanorum IV: II.)

In Evangelio (id est bonum nuntium) habetur I ad Corinthios XV, 15-1. Non dicit: «Viri fratres, ego loqui ad vos Evangelium, quod prædicavi vobis, quod et accepistis ... quia Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum Scripturas: et quia sepultus est et quia resurrexit tertia die secundum scripturas ..." Iesu Matthew 3:26 dixit, "hic est enim sanguis meus novi testamenti, qui pro multis effundetur in remissionem peccatorum." I Petri 28:2 (VULGATE) dicit: «Qui peccata nostra ipse pertulit in corpore suo super crucem." II Tim: VI dixit, "Qui dedit animam suam redemptionem pro omnibus." Job 24:2 dicit 'parce descendat in corruptionem inveni in quo ei propitier essem. " (LIII Read Isaiah, V, VI, VIII, 6.)

Ioannes 1:12 et nos debemus quid nobis narrat, "Quotquot autem receperunt eum dedit illis potestatem filii Dei fieri, his qui credunt in nomine eius." Romans 10:13 inquit, "qui invocaverit nomen Domini, salvus erit". Ioannes 3:16 dixit qui credit in eum, habeat "vita perpetua. ' John 10:28 Dicit, "Ego vitam aeternam do illis, nec peribunt in aeternum". Acts 16:36 in quaestione quia quaeritur "Quid me oportet facere, ut salvus fiam?" et responderunt, "crede in Domino Iesu et salvus erit." John 20:31 Dicit, "sunt illa quae scripta sunt ut credatis quia Iesus est Christus: et ut credentes, vitam habeatis in nomine eius."

Eadem manifestat quod animabus illorum qui credunt quod in caelum et esse cum Iesu. In Apocalypsis VI: IX et XX, in IV de animabus iustus Martyrum, qui Johanni visi sunt in caelo. Nos quoque videatur in Matth XVII: Mark II et IX, II, ubi Iesus Petrum et Iacobum et Iohannem et ducit illos in montem excelsum seorsum: et transfiguratus est ante eos Iesus in qua apparuit illis Moses et Helias et erant loquentes cum Iesu. Plus quam spiritus vivis discipulis agnitis muneribus. Et ad Philippenses I: 6-9, inquit Paulus, 'habens dissolvi et cum Christo esse multo magis melius. " Hebrews 20:4 loquitur de caelo, ubi inquit: 'accessistis ad Sion montem, et civitatem Dei viventis, Jerusalem cælestem, et multorum millium angelorum frequentiam, et ecclesiam in generali conventus (dedi omnibus credentibus in nomen, ) de primitivorum, qui conscripti sunt in caelis ".

Ephesiorum I, VII dicit, 'in quo habemus redemptionem per sanguinem eius, remissionem peccatorum secundum divitias gratiæ ejus. "

Et respondendum est optimus locus est Luc quaeris XVI, 16-18. Immediatum iudicii, sed neque statim finis integra moriamur. Si autem Spiritu et anima fidelis nostri Jesu erit in coelo cum Iesu. (V II ad Corinthios: 31-2 inquit "habemus magis peregrinari a corpore et praesens est ad Dominum.) Infideles erunt apud inferos usque ad ultimum judicium, et tunc ire in stagnum ignis. (Apocalypsis XX, 5-8) Fideles autem, qui opera sua judicandus sit ipsi Deo fit, sed non est peccatum. (III I ad Corinthios: 10-20) Nos autem non est iudicatus est quia peccata sunt, in persona Christi. Et infidelium peccata sua judicandus sit. (Apocalypsis 11:15, 3:10; 15:20)

In Johannem 3: 5,15.16.17.18 36 Jesus, et dicit illis qui mortuus est pro illis, qui credunt vitam aeternam qui autem non credit, jam judicatus est. I ad Corinthios 15: 1, 4 inquit, "Jesus mortuus est pro peccatis nostris ... quia sepultus est et quia resurrexit tertia die illo." Actus Apostolorum 16: 31 inquit, "Crede in Dominum Jesum, et salvus erit. "2 1 ad Timotheum: 12 inquit 'certus sum quia potens est depositum meum servare in illum et in illo die".

Et responsum ad quaestionem recordari 'praeter' anima pendeat in esse a quaestione quid sit.

I). Si vos es referendo rursus incarnatione Latin non docebit illum. Non est species aut ut alii alio mention of coming tergum in sacra scriptura. Hebrews 1:9 dicit enim, "quod hominibus statutum est hominibus iterum mori post hoc autem iudicium. "

II). Si post mortem utrum nostrarum memores sumus cunctorum admonetur nostrorum quia peccavimus in nobis dum iudicamur.

Deus scit - praeteriti, praesentis et futuri peccati sui et iudicabit infidelibus fideles sempiterna poena pro factis praemia regni Dei. (Matth Read John XII Et Caput III: XXXVI & XXXVII.) Quae est Deus iniquitatum.

Quandoquidem ibi aguntur strepitus quum jam fluctus "nubes" congregem memoriae scientia Dei quae vix capere posse proficisci. Et factum est verbum Dei non ignoretur.