이제 내가 구원 받았고, 다음은 무엇입니까?

하나님의 말씀은“믿음 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없 느니라”(히브리서 11 : 6)라고 말합니다. 하나님과 어떤 관계를 갖기 위해서는 사람이 그의 아들 예수 그리스도를 통해 믿음으로 하나님 께 나아 와야합니다. 우리는 우리의 죄에 대한 형벌을 치르기 위해 예수님을 하나님 께서 죽으라고 보내신 우리의 구주로 믿어야합니다. 우리는 모두 죄인입니다 (롬 3:23). 요한 일서 2 : 2와 4:10은 예수님이 우리의 죄에 대한 화해 (단지 지불을 의미 함) 이심에 대해 이야기합니다. I John 4:10은 "그 (하나님)는 우리를 사랑 하시고 그의 아들을 우리 죄의 화해로 보내 셨습니다"라고 말합니다. 요한 복음 14 : 6에서 예수님은“나는 길이 요 진리 요 생명이다. 아무도 아버지 께로 오지 않고 나로옵니다.” 고린도 전서 15 : 3 & 4는 우리에게 좋은 소식을 전합니다…”그리스도는 성경에 따라 우리의 죄를 위해 죽으 셨으며, 성경에 따라 장사되었고 사흘 만에 부활하셨습니다.” 이것이 우리가 믿고 받아야하는 복음입니다. 요한 복음 1 장 12 절은“그분을받은자는 하나님의 자녀가 될 수있는 권리를 주셨습니다. 그분의 이름을 믿는 자들에게도 이르렀습니다.” 요한 복음 10:28은“내가 그들에게 영생을 주면 결코 멸망하지 않을 것입니다.”라고 말합니다.

그러므로 우리와 하나님의 관계는 예수 그리스도를 통해 하나님의 자녀가 됨으로써 믿음으로 만 시작할 수 있습니다. 우리는 그분의 자녀가 될뿐만 아니라 그분은 우리 안에 거하도록 성령을 보내 십니다 (요 14 : 16 & 17). 골로새서 1:27은“당신 안에있는 그리스도, 영광의 소망”이라고 말합니다.

예수님은 또한 우리를 그의 형제라고 부르 십니다. 그분은 분명 우리가 그분과의 관계가 가족이라는 것을 알기를 원하십니다. 그러나 그분은 우리가 단지 이름의 가족이 아니라 가까운 친교의 가족이되기를 바라 십니다. 요한 계시록 3:20은 우리가 그리스도인이되는 것을 교제 관계에 들어가는 것으로 묘사합니다. “나는 문 앞에 서서 노크합니다. 누구든지 내 목소리를 듣고 문을 열면 내가 들어 와서 그와 함께, 그는 나와 함께 식사 할 것입니다.”

요한 복음 3 장 1-16 절은 우리가 그리스도인이되었을 때 우리는 갓 태어난 아기로서 그의 가족에“거듭나”고 말합니다. 그의 새 자녀로서, 인간이 태어 났을 때와 마찬가지로 우리는 그리스도인 아기로서 그분과의 관계에서 성장해야합니다. 아기가 성장함에 따라 그는 부모에 대해 점점 더 많이 배우고 부모와 더 가까워집니다.

이것이 하나님 아버지와의 관계에서 그리스도인을위한 것입니다. 우리가 그분에 대해 배우고 성장함에 따라 우리의 관계는 더 가까워집니다. 성경은 성장과 성숙에 대해 많은 것을 말하고 있으며이를 수행하는 방법을 가르쳐줍니다. 일회성 이벤트가 아닌 프로세스이므로 용어가 성장합니다. 유지라고도합니다.

1). 첫째, 결정부터 시작해야한다고 생각합니다. 우리는 하나님 께 복종하고 그분을 따르기로 결심해야합니다. 하나님 께 가까이 가고 싶다면 하나님의 뜻에 복종하려는 의지의 행위이지만, 한 번만하는 것이 아니라 지속적인 (지속적인) 헌신입니다. 야고보 4 : 7은“너희는 하나님 께 복종하라”고 말합니다. 로마서 12 장 1 절은“그러므로 하나님의 자비로 여러분의 몸을 거룩한 산 제물로 하나님 께서 받으실 수있는 산 제물로 바치시기를 간구합니다. 이것은 여러분의 합리적인 봉사입니다.” 이것은 일회성 선택으로 시작해야하지만 어떤 관계에서와 마찬가지로 순간 선택이기도합니다.

2). 둘째, 가장 중요한 것은 하나님의 말씀을 읽고 연구해야한다는 것입니다. 베드로 전서 2 장 2 절은“신생아들이 당신이 성장할 수있는 말씀의 진실한 젖을 원 하듯이”라고 말합니다. 여호수아 1 : 8은“이 율법책이 네 입에서 떠나지 않게하고 밤낮으로 묵상하지 말라”고 말합니다. (시편 1 : 2도 읽어보십시오.) 히브리서 5 : 11-14 (NIV)는 우리에게 말합니다. 하나님의 말씀을“지속적으로 사용”함으로써 어린 시절을 넘어서 성숙해 져야합니다.

이것은 아무리 똑똑하다고보고 되더라도 보통 누군가의 의견 인 말씀에 관한 책을 읽는 것이 아니라 성경 자체를 읽고 공부하는 것을 의미합니다. 사도 행전 17 장 11 절은 베레 아 사람들에 대해 이렇게 말합니다.“그들은 큰 열심으로 메시지를 받고 매일 성경을 살펴보고 폴 사실이라고 말했다.” 우리는“신임장”때문에 누군가의 말씀을 받아들이는 것이 아니라 하나님의 말씀으로 말하는 모든 것을 시험해야합니다. 우리는 우리를 가르치고 진정으로 말씀을 찾기 위해 우리 안에있는 성령을 신뢰해야합니다. 디모데 후서 2:2에는“부끄러워 할 필요가없는 일꾼, 진리의 말씀을 올바로 나누는 (NIV가 올바르게 처리하는) 일꾼 이신 하나님 께 승인 된 것을 보여주기 위해 공부하십시오.” 디모데 후서 15 : 2 & 3은“모든 성경은 하나님의 영감으로 주어졌고 교리, 책망, 시정, 의로 교육하는 데 유익하며 하나님의 사람이 완전하게 (성숙하게) 될 수 있도록…”라고 말합니다.

이 연구와 성장은 날마다 이루어지며 우리가 하늘에서 그분과 함께있을 때까지 결코 끝나지 않습니다.“그분”에 대한 우리의 지식은 그분과 더 닮아 가기 때문입니다 (고후 2:3). 하느님 께 가까이 가려면 매일 신앙 생활을해야합니다. 느낌이 아닙니다. 우리가 하나님과 밀접한 교제를 할 수있는“빠른 해결책”은 없습니다. 성경은 우리가 보는 것으로가 아니라 믿음으로 하나님과 동행한다고 가르칩니다. 그러나 우리가 믿음으로 꾸준히 걸을 때 하나님은 예상치 못한 귀중한 방법으로 자신을 우리에게 알리 신다고 믿습니다.

베드로 후서 2 : 1-1를 읽으십시오. 그것은 우리가 하나님의 말씀 안에서 시간을 보낼 때 우리의 품성이 커진다는 것을 말해줍니다. 여기에서 우리는 믿음의 선함과 지식, 자제, 인내, 경건, 형제 적 친절과 사랑을 더해야한다고 말합니다. 말씀을 연구하고 그에 순종하는 데 시간을 할애함으로써 우리는 삶에 인격을 더하거나 성장시킵니다. 이사야 5:28 & 10은 우리가 교훈에 따라 교훈을 배웁니다. 우리는 그것을 한꺼번에 알지 못합니다. 요한 복음 13:1은“은혜 위에 은혜”라고 말합니다. 영적 삶에서 기독교인으로서 우리는 아기가 한꺼번에 자라는 것보다 더 이상 한꺼번에 모든 것을 배우지 않습니다. 이것이 이벤트가 아니라 성장하는 과정이며 신앙 생활이라는 것을 기억하십시오. 내가 언급했듯이 그것은 또한 요한 16 장에서 거함, 그와 그의 말씀에 거함이라고도 불린다. 요한 복음 15 장 15 절은“네가 내 안에 거하고 내 말이 네 안에 거하면 네가 원하는대로 구하라.

삼). I John of I John은 하나님과의 관계, 우리의 교제에 대해 이야기합니다. 다른 사람과의 교제는 그들에게 죄를 지음으로써 깨지거나 중단 될 수 있으며 이것은 우리와 하나님과의 관계에서도 마찬가지입니다. I John 3 : 1은“우리의 교통은 아버지와 그의 아들 예수 그리스도와 함께 있습니다.”라고 말합니다. 3 절은“우리가 그와 교제한다고 주장하면서 어둠 (죄)에 걸 으면 거짓말을하고 진리대로 살지 않습니다.”라고 말합니다. 6 절은“우리가 빛 가운데 행하면… 우리는 서로 교제합니다…”라고 말합니다. 7 절에서 우리는 죄가 우리의 교제를 방해한다면 우리의 죄를 하나님 께 고백하면된다는 것을 알 수 있습니다. “우리가 죄를 고백하면 그분은 신실 하시며 우리 죄를 용서 하시고 모든 불의에서 우리를 깨끗하게하시는 분이 십니다.”라고 말합니다. 이 장 전체를 읽으십시오.

우리는 그분의 자녀로서의 관계를 잃지 않지만, 실패 할 때마다 필요한만큼 자주 모든 죄를 고백함으로써 하나님과의 교제를 유지해야합니다. 우리는 또한 우리가 반복하는 경향이있는 죄에 대한 승리를 성령 께서 우리에게 주도록 허용해야합니다. 모든 죄.

4). 우리는 하나님의 말씀을 읽고 공부해야 할뿐만 아니라 내가 언급 한 말씀에 순종해야합니다. 야고보서 1 : 22-24 (NIV)는“단순히 말씀을 듣고 스스로를 속이지 마십시오. 그것이 말하는대로하십시오. 말씀을 듣지만 말대로하지 않는 사람은 마치 거울을보고 자신의 얼굴을보고 자기 모습을 보니 사라져가는 사람과 같습니다.” 25 절은 이렇게 말합니다.“그러나 자유를주는 완전한 율법을 열렬히 들여다 보며이 일을 계속하는 사람은 자신이들은 것을 잊지 않고 행하는 것입니다. 그는하는 일에서 축복을받을 것입니다.” 이것은 여호수아 1 : 7-9 및 시편 1 : 1-3과 매우 유사합니다. 누가 복음 6 : 46-49도 읽으십시오.

5). 이것의 또 다른 부분은 우리가 하나님의 말씀을 듣고 배우고 다른 신자들과 교제 할 수있는 지역 교회의 일부가되어야한다는 것입니다. 이것이 우리가 성장하는 데 도움을주는 방법입니다. 이는 각 신자가“그리스도의 몸”이라고도 불리는 교회의 일부로서 성령의 특별한 은사를 받기 때문입니다. 이 은사는 에베소서 4 : 7-12, 고린도 전서 12 : 6-11, 28 및 로마서 12 : 1-8과 같은 성경의 여러 구절에 나열되어 있습니다. 이 은사의 목적은“사역의 일을 위해 몸 (교회)을 세우는 것입니다 (엡 4:12). 교회는 우리가 성장하도록 도울 것이며, 우리는 다른 신자들이 자라서 성숙하고 하나님의 왕국에서 사역하고 다른 사람들을 그리스도 께로 인도하도록 도울 수 있습니다. 히브리서 10:25은 우리가 어떤 사람들의 습관처럼 함께 모이는 것을 그만 두지 말고 서로를 격려해야한다고 말합니다.

6). 우리가해야 할 또 다른 일은기도하는 것입니다. 우리의 필요와 다른 신자들과 구원받지 못한 사람들의 필요를 위해기도하십시오. Matthew 6 : 1-10을 읽으십시오. 빌립보서 4 장 6 절은“당신의 요청이 하나님 께 알려지게하십시오”라고 말합니다.

7). 여기에 순종의 일환으로 서로 사랑하고 (고린도 전서 13 장과 요한 일서) 선한 일을해야한다는 점을 더하십시오. 선한 일은 우리를 구원 할 수 없지만 우리가 선한 일을하고 다른 사람에게 친절해야한다는 결정 없이는 성경을 읽을 수 없습니다. 갈라디아서 5:13은“사랑으로 서로 섬기십시오”라고 말합니다. 하나님은 우리가 선한 일을하도록 창조되었다고 말씀하십니다. 에베소서 2 장 10 절은“우리는 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위해 창조 된 그분의 솜씨이며, 하나님 께서 우리를 위해 미리 준비하신 것입니다.”라고 말합니다.

이 모든 것들이 함께 작용하여 우리를 하나님 께 더 가까이 이끌고 우리를 더욱 그리스도처럼 만듭니다. 우리는 더 성숙해지며 다른 신자들도 마찬가지입니다. 그들은 우리가 성장하도록 도와줍니다. 2 Peter 1을 다시 읽으십시오. 하나님과 더 가까워지는 끝은 훈련되고 성숙하며 서로 사랑하는 것입니다. 이러한 일을 할 때 우리는 성숙 할 때 주님의 제자와 제자입니다 (눅 6:40).

무엇을 찾고 있는지 정확히 모르겠으므로 주제에 추가해 보겠습니다.하지만 답장을 보내 주시고 더 구체적으로 말씀해 주시면 도움을 드릴 수 있습니다. 내 대답은 달리 명시되지 않는 한 성경적 (성경적) 관점에서 나옵니다.

"생명"또는 "죽음"과 같은 모든 언어의 단어는 언어와 성경 모두에서 다른 의미와 용법을 가질 수 있습니다. 의미를 이해하는 것은 문맥과 사용 방법에 따라 다릅니다.

예를 들어, 내가 이전에 언급했듯이 성경에서“죽음”은 하나님과의 분리를 의미 할 수 있습니다. 누가 복음 16 : 19-31에있는 의로운 사람과 큰 만에 의해 분리 된 불의한 사람에 대한 기록에서 볼 수 있듯이 하나님과의 영생, 다른 하나는 고통의 장소로. 요한 복음 10:28은“내가 그들에게 영생을 주면 결코 멸망하지 않을 것입니다.”라고 설명합니다. 시체가 묻히고 썩습니다. 삶은 육체적 삶을 의미 할 수도 있습니다.

요한 복음 16 장에서 우리는 예수님이 니고데모와 함께 방문하여 생명이 태어난 것으로, 영생이 거듭남에 대해 논의했습니다. 그는 육체적 생명을“물로 난”또는“육체로 난”과“영으로 난”영 / 영생을 대조합니다. 여기 16 절에서 영생이 아니라 멸망에 대해 말하고 있습니다. 멸망은 영생이 아니라 심판과 정죄와 관련이 있습니다. 18 & XNUMX 절에서 우리는 이러한 결과를 결정하는 결정적인 요소가 하나님의 아들 예수를 믿는지 여부를 봅니다. 현재 시제에 주목하십시오. 신자 이 영생. 또한 요한 복음 5:39; 6:68 및 10:28.

단어 사용에 대한 현대의 예 (이 경우 "생명")는 단어 사용 방법을 설명하기 위해 "this is the life", "get a life"또는 "good life"와 같은 문구 일 수 있습니다. . 우리는 그들의 사용을 통해 그 의미를 이해합니다. 이것들은“생명”이라는 단어 사용의 몇 가지 예일뿐입니다.

예수님은 요한 복음 10:10에서“나는 그들이 생명을 얻고 더 풍성하게 가지려고왔다”고 말씀 하셨을 때 이렇게하셨습니다. 그는 무엇을 의미합니까? 그것은 죄에서 구원 받고 지옥에서 멸망하는 것 이상을 의미합니다. 이 구절은 "지금 여기에"영생이 얼마나 풍부하고 놀랍어야 하는지를 말합니다! 그것이 우리가 원하는 모든 것을 갖춘“완벽한 삶”을 의미합니까? 당연히 아니! 무슨 뜻이에요? 이 질문과 다른 수수께끼의 질문을 이해하기 위해 우리 모두는“생명”이나“죽음”또는 다른 질문에 대해 기꺼이 성경 전체를 연구해야하며 노력이 필요합니다. 나는 정말로 우리 부분에서 일한다는 것을 의미합니다.

이것이 시편 기자 (시편 1 : 2)가 추천 한 것이며 하나님 께서 여호수아에게 명령하신 것입니다 (여호수아 1 : 8). 하나님은 우리가 하나님의 말씀을 묵상하기를 원하십니다. 그것은 그것을 연구하고 그것에 대해 생각하는 것을 의미합니다.

요한 복음 14 장은 우리가“영”으로“거듭나”고 있다고 가르칩니다. 성경은 우리에게 하나님의 영이 우리 안에 살도록 가르치고 있습니다 (요한 복음 16 : 17 & 8; 로마서 9 : 2). 흥미로운 것은 베드로 전서 2 장 XNUMX 절에서“진실한 아가씨들이 당신이 성장할 수있는 말씀의 진실한 젖을 원 하듯이”라고 말합니다. 아기 그리스도인으로서 우리는 모든 것을 알지 못하며 하나님은 성장할 수있는 유일한 방법은 하나님의 말씀을 아는 것임을 우리에게 말씀하고 계십니다.

디모데 후서 2:2에는“하나님 께 인정받은 것을 보여주기 위해 공부하라… 진리의 말씀을 올바로 나누라.”

나는 이것이 다른 사람의 말을 듣거나 성경에 관한 책을 읽음으로써 하나님의 말씀에 대한 답을 얻는 것을 의미하지 않는다는 것을 여러분에게 경고하고 싶습니다. 이들 중 많은 부분이 사람들의 의견이며 그들이 좋을지 모르지만 그들의 의견이 틀리면 어떻게 될까요? 사도 행전 17:11은 우리에게 매우 중요한 하나님의 지침을 제공합니다. 모든 의견을 완전히 참된 책인 성경 자체와 비교하십시오. IN 사도 행전 17 : 10-12 누가는 베뢰아 인들이“이것들이 그런지 알아보기 위해 성경을 조사했다”고 바울의 메시지를 시험했기 때문에 보완합니다. 이것이 바로 우리가 항상해야 할 일이며, 더 많이 검색할수록 무엇이 참된 것인지 더 많이 알 수 있고, 우리의 질문에 대한 답을 더 많이 알고 하나님 자신을 알게 될 것입니다. 베레 아인들은 사도 바울까지도 시험했습니다.

여기에 삶과 하나님의 말씀을 아는 것과 관련된 몇 가지 흥미로운 구절이 있습니다. 요한 복음 17 장 3 절은“영생은 유일하신 참 하나님 이신 너와 네가 보내신 예수 그리스도를 아는 영생이다”라고 말합니다. 그분을 아는 것의 중요성은 무엇입니까? 성경은 하나님 께서 우리가 그분과 같이되기를 원하신다 고 가르칩니다. 필요한 것 그가 어떤 분인지 알기 위해. 고린도 후서 2 장 3 절은“그러나 우리 모두는 거울에 비친 것처럼 얼굴을 드러내어 주님의 영광이 주님의 영 이신 것처럼 영광에서 영광으로 같은 형상으로 변화되고 있습니다.”라고 말합니다.

다른 성경에서도 "거울"과 "영광에 영광"과 "그분의 형상으로 변형 된"개념과 같은 몇 가지 아이디어가 언급 되었기 때문에 여기 자체 연구가 있습니다.

성경에있는 단어와 성경적 사실을 검색하기 위해 우리가 사용할 수있는 도구가 있습니다 (그 중 대부분은 온라인에서 쉽고 무료로 제공됨). 또한 하나님의 말씀은 우리가 성숙한 그리스도인으로 성장하고 그분을 더 닮아 가기 위해해야한다고 가르치는 것들이 있습니다. 다음은 질문에 대한 답을 찾는 데 도움이되는 온라인 도움말 목록입니다.

성장 단계 :

1. 교회 또는 소그룹의 신자들과의 교제 (행 2:42; 히브리서 10 : 24 & 25).
2. 기도 : 매튜 6 : 5-15을 읽고기도에 관한 패턴과 가르침을 읽으십시오.
3. 여기에서 공유 한대로 성경을 공부하십시오.
4. 성경에 순종하십시오. “너희는 말씀을 행하는 사람이되고 듣는 사람 만이되지 말라”(약 1 : 22-25).
5. 죄를 고백하십시오 : 요한 일서 1 : 1을 읽으십시오 (고백은 인정하거나 인정하는 것을 의미합니다). 저는 "필요한만큼 자주"라고 말하고 싶습니다.

저는 단어 공부를 좋아합니다. 성경 단어의 성경 일치는 도움이되지만 인터넷에서 필요한 것의 전부는 아니지만 대부분을 찾을 수 있습니다. 인터넷에는 Bible Concordances, 그리스어 및 히브리어 인터 리니어 성경 (아래에 단어 번역을위한 단어가있는 원래 언어로 된 성경), 성경 사전 (예 : 신약 그리스어 단어에 대한 바인의 해설 사전) 및 그리스어 및 히브리어 단어 연구가 있습니다. 최고의 사이트 중 두 가지는 www.biblegateway.com 와 www.biblehub.com. 이게 도움이 되길 바란다. 그리스어와 히브리어를 배우는 것보다 성경이 실제로 무엇을 말하는지 알아내는 가장 좋은 방법입니다.

새로운 기독교인과 오랫동안 기독교인이었던 많은 사람들에게 가장 당혹스러운 질문 중 하나는“어떻게 하나님의 말씀을 듣습니까?”입니다. 다른 말로하면, 내 마음에 들어오는 생각이 신, 악마, 나 자신, 또는 내 마음에 남아있는 어딘가에서들은 말인지 어떻게 알 수 있습니까? 성경에는 하나님이 사람들에게 말씀하시는 많은 예가 있지만, 하나님이 분명히하지 않았다고 말씀 하셨을 때 하나님이 그들에게 말씀 하셨다고 주장하는 거짓 선지자를 따르는 것에 대한 경고도 많이 있습니다. 그래서 우리는 어떻게 알 수 있습니까?

첫 번째이자 가장 기본적인 문제는 하나님이 성경의 궁극적 인 저자 이시며 결코 자신을 모순하지 않는다는 것입니다. 디모데 후서 2 : 3 & 16은“모든 성경은 하나님의 호흡을 받았고 의로 가르치고, 책망하고, 교정하고, 훈련하는 데 유용합니다. 그래서 하나님의 종은 모든 선한 일을 위해 철저히 준비 될 수 있습니다.” 그러므로 여러분의 마음에 떠오르는 생각은 먼저 성경과의 동의에 근거하여 검토되어야합니다. 사령관의 명령을 써서 불순종 한 군인은 누군가가 그에게 뭔가 다른 말을하는 것을 들었 기 때문에 심각한 문제가 될 것이라고 생각했다. 따라서 하나님의 말씀을 듣는 첫 번째 단계는 주어진 문제에 대해 그들이 말하는 것을보기 위해 성경을 연구하는 것입니다. 성경에서 얼마나 많은 문제를 다루고 있는지 놀랍습니다. 매일 성경을 읽고 문제가 발생했을 때 말하는 내용을 공부하는 것이 하나님의 말씀을 아는 첫 번째 단계입니다.

두 번째로 살펴볼 것은“내 양심이 나에게 무엇을 말하고 있는가?”일 것입니다. 로마서 2 : 14 & 15에서는“(사실 율법이없는 이방인이 본 성적으로 율법이 요구하는 일을 할 때 율법이 없더라도 스스로를위한 율법입니다. 율법의 내용이 그들의 마음에 기록되어 있고, 양심도 증언하며, 그들의 생각은 때때로 그들을 비난하고 때로는 그들을 변호하기도합니다.)”이것이 우리의 양심이 항상 옳다는 의미는 아닙니다. 바울은 로마서 14 장에서 약한 양심에 대해 이야기하고 디모데 전서 4 : 2에서 양심에 대해 이야기합니다. 그러나 그는 디모데 전서 1 : 5에서“이 명령의 목표는 순수한 마음과 선한 양심과 진실한 믿음에서 나오는 사랑입니다.”라고 말합니다. 그는 사도 행전 23:16에서“그래서 나는 항상 하나님과 사람 앞에서 내 양심을 분명히하기 위해 노력합니다.”라고 말합니다. 그는 디모데 전서 1 : 18 & 19에서 디모데에게 썼습니다.“내 아들, 티모시, 한때 당신에 대해했던 예언에 따라이 명령을 내릴 것입니다. 그렇게함으로써 당신은 믿음과 믿음을 붙잡고 전투를 잘 할 수 있습니다. 선한 양심은 일부 사람들이 거부하여 믿음과 관련하여 난파선을 겪었습니다.” 당신의 양심이 무언가 잘못되었다고 말하고 있다면 적어도 당신에게는 잘못되었을 것입니다. 우리의 양심에서 오는 죄책감은 하나님 께서 우리에게 말씀하시는 방법 중 하나이며 우리의 양심을 무시하는 것은 대부분의 경우 하나님의 말을 듣지 않는 것입니다. (이 주제에 대한 자세한 내용은 로마서 14 장과 고린도 전서 8 장, 고린도 전서 10 : 14-33을 모두 읽으십시오.)

세 번째로 고려해야 할 사항은“하나님 께 말씀해달라고 내가 무엇을 구하고 있습니까?”입니다. 십대 때 저는 자주 하나님 께 제 삶에 대한 그분의 뜻을 보여달라고 요청했습니다. 나는 나중에 하나님 께서 우리에게 그분의 뜻을 보여달라고기도하라고 결코 말씀하지 않으신다는 사실에 놀랐습니다. 우리가기도하도록 격려받는 것은 지혜입니다. 야고보서 1 : 5은“누구든지 지혜가 부족하면 흠을 찾지 않고 모든 사람에게 아낌없이 주시는 하나님 께 구해야합니다. 그러면 주실 것입니다.”라고 약속합니다. 에베소서 5 : 15-17은 이렇게 말합니다.“그러므로 당신이 사는 방식을 매우 조심하십시오. 현명하지 않은 사람이 아니라 현명한 사람으로서 모든 기회를 최대한 활용하십시오. 날이 악하기 때문입니다. 그러므로 어리석지 말고 주님의 뜻이 무엇인지 이해하십시오.” 하나님은 우리가 구하면 지혜를 주겠다고 약속 하시고 지혜로운 일을하면 주님의 뜻을 행하는 것입니다.

잠언 1 : 1-7은“이스라엘 왕 다윗의 아들 솔로몬의 잠언은 지혜와 교훈을 얻었음 이니라. 통찰력의 단어를 이해하기 위해; 신중한 행동에 대한 교육을 받고 옳고 공정하며 공정한 일을하기 위해; 영리한 사람들에게 신중함을주고, 지식과 재량을 젊은이들에게 제공하기 위해 – 현명한 사람은 듣고 배움을 더하고, 안목있는 사람은 지침을 얻도록하십시오 – 잠언과 비유, 현자의 말과 수수께끼를 이해하기 위해. 여호와를 경외하는 것은 지식의 시작이지만 어리석은자는 지혜와 교훈을 경멸합니다.” 잠언의 목적은 우리에게 지혜를주는 것입니다. 어떤 상황에서도 현명한 일이 무엇인지 하나님 께 물어볼 때 가장 좋은 곳 중 하나입니다.

하나님 께서 저에게 말씀하시는 것을 듣는 것을 배우는 데 가장 도움이 된 또 하나는 죄책감과 정죄의 차이를 배우는 것입니다. 우리가 죄를 지을 때, 하나님은 보통 우리의 양심을 통해 말씀하시면 우리가 죄책감을 느끼게합니다. 우리가 하나님 께 죄를 고백 할 때 하나님은 죄책감을 없애시고 우리가 변화하도록 돕고 교제를 회복 시키 십니다. I John 1 : 5-10은“이것이 우리가 그에게서 듣고 너희에게 선포하는 메시지이다. 하나님은 빛 이시다. 그에게는 어둠이 전혀 없습니다. 우리가 그와 교제한다고 주장하면서도 어둠 속을 걷는다면 우리는 거짓말을하고 진리를 실천하지 않습니다. 그러나 그가 빛 가운데있는 것처럼 우리가 빛 가운데 행하면 우리는 서로 교제하고 그분의 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게합니다. 죄가 없다고 주장하면 우리 자신을 속이고 진리가 우리 안에 있지 않습니다. 우리가 우리의 죄를 고백하면 그분은 신실하고 의로 우시며 우리 죄를 용서 하시고 모든 불의에서 우리를 정화 해 주실 것입니다. 우리가 죄를 범하지 않았다고 주장하면 그를 거짓말 쟁이로 만들고 그의 말씀은 우리 안에 없습니다.” 하나님의 말씀을 들으려면 하나님 께 정직하고 죄가 생기면 고백해야합니다. 우리가 죄를 지었지만 우리의 죄를 고백하지 않으면 우리는 하나님과 교제하지 않으며, 불가능하지는 않더라도 그분을 듣는 것이 어려울 것입니다. 다시 말하면, 죄책감은 구체적이고 우리가 그것을 하나님 께 고백 할 때 하나님은 우리를 용서 하시고 우리와 하나님과의 교제가 회복됩니다.

비난은 완전히 다른 것입니다. 바울은 로마서 8:34에서“그러면 정죄하는 사람은 누구입니까? 아무도. 죽으 신 그리스도 예수는 그 이상으로 살아나신 하나님의 우편에 계시고 우리를 위해 중보하고 계십니다.” 그는 율법을 지킴으로써 하나님을 기쁘시게하려했던 그의 비참한 실패에 대해“그러므로 이제 그리스도 예수 안에있는 자들에게는 정죄가 없다”고 말하며 8 장을 시작했습니다. 죄책감은 구체적이고 비난은 모호하고 일반적입니다. "당신은 항상 엉망이 됐어요", "당신은 아무 것도 할 수 없을 거에요."또는 "너무 엉망 이었어요. 하나님이 당신을 절대 쓰실 수 없을 거에요." 하나님 께 죄책감을 느끼게하는 죄를 고백하면 죄책감이 사라지고 용서의 기쁨을 느낍니다. 우리가 하나님 께 정죄 한 감정을“고백”할 때 그것들은 더 강해질뿐입니다. 하나님에 대한 우리의 정죄 감정을“고백”하는 것은 실제로 악마가 우리에 대해 말하는 것에 동의하는 것입니다. 죄책감을 고백해야합니다. 하나님이 우리에게 진정으로 말씀하시는 것을 분별하려면 정죄를 거부해야합니다.

물론 하나님 께서 우리에게 가장 먼저 말씀하시는 것은 예수님이 니고데모에게“너는 거듭나 야한다”(요 3 : 7)라고하신 말씀입니다. 우리가 하나님 께 죄를 지었다는 것을 인정하고, 예수님이 십자가에서 죽으 셨을 때 우리의 죄값을 치르 셨다고 믿고, 장사되었다가 다시 살아나시고, 하나님 께 우리의 구주로 우리 삶에 오심을 간구 할 때까지, 하나님은 우리가 구원받을 필요가있는 것 외에는 우리에게 말할 의무가 없으며, 아마도 그분은 그렇게하지 않으실 것입니다. 우리가 예수님을 우리의 구주로 영접했다면, 우리는 하나님 께서 성경으로 우리에게 말씀하시는 모든 것을 검토하고, 양심에 귀를 기울이고, 모든 상황에서 지혜를 구하고, 죄를 고백하고 정죄를 거부해야합니다. 하나님 께서 우리에게하시는 말씀을 아는 것은 때때로 어려울 수 있지만,이 네 가지 일을하는 것은 분명히 그분의 음성을 더 쉽게 듣는 데 도움이 될 것입니다.

하나님의 말씀은“하나님과 사람 사이에 중보자는 한 분이 시니 곧 사람 그리스도 예수”(딤전 2 : 5)라고 말씀하셨습니다. 우리가 하나님과 화평이없는 이유는 우리 모두가 죄인이기 때문입니다. 로마서 3:23은“모든 사람이 죄를 지었으므로 하나님의 영광에 이르지 못합니다.”라고 말합니다. 이사야 64 장 6 절은“우리는 모두 부정한 것이며 우리의 모든의 (선행)는 더러운 누더기 같으며 바람과 같은 우리의 죄악 (죄)이 우리를 앗아갔습니다.”라고 말합니다. 이사야 59 : 2은“너의 죄악이 너와 너의 하나님 사이에서 갈라졌다…”라고 말합니다.

그러나 하나님은 우리가 죄에서 구속 (구출)되고 하나님과 화해 (또는 옳게 됨) 될 수있는 길을 만드셨습니다. 죄는 벌을 받아야했고 우리 죄에 대한 정당한 벌 (지불)은 죽음입니다. 로마서 6 장 23 절에는“죄의 삯은 사망 이요 하나님의 은사는 우리 주 예수 그리스도를 통한 영생 이니라” 요한 일서 4 장 14 절은“우리는 아버지 께서 아들을 세상의 구주로 보내신 것을 보았고 간증합니다.”라고 말합니다. 요한 복음 3:17은“하나님은 세상을 정죄하기 위해 그의 아들을 세상에 보내지 않으 셨습니다. 그러나 그분을 통한 세상은 구원받을 수 있습니다.” 요한 복음 10:28은“내가 그들에게 영생을 주므로 결코 멸망하지 않을 것입니다. 아무도 그들을 내 손에서 빼앗지 않을 것입니다.” 오직 한 분의 하나님과 중보자가 있습니다. 요한 복음 14 장 6 절은“예수 께서 그에게 이르시되 나는 길이 요 진리 요 생명 이니 아무도 아버지 께로 나아 가지 아니하고 나로 인하여”라고 말씀 하셨다. 이사야 53 장을 읽으십시오. 특히 5, 6 절에주의하십시오. 그들은 이렇게 말합니다.“그는 우리의 범법으로 인해 상처를 입었고 우리의 죄로 인해 상처를 입었습니다. 우리의 평화의 형벌이 그 분께있었습니다. 그리고 그분의 줄무늬로 우리는 치유됩니다. 우리가 양을 좋아하는 것은 모두 길을 잃었습니다. 우리는 돌았 다 모든 사람 자신의 방식으로; 그리고 주님은 우리 모두의 죄악을 그에게 맡기 셨습니다.” 8b 절을 계속합니다.“그는 산 땅에서 끊어졌습니다. 내 백성의 범법 때문에 그분이 쓰러졌습니다.” 그리고 10 절은 이렇게 말합니다.“주님은 그를 상하게하시는 것이 기뻐하셨습니다. 그는 그를 슬픔에 빠뜨렸다. 당신이 그의 영혼을 만들고 죄를 위해 제물을 바칠 때…”11 절은“그의 지식 (그에 대한 지식)으로 나의 의로운 종이 많은 사람을 의롭게 할 것입니다. 그가 그들의 죄악을 감당할 것이기 때문이다.” 12 절은“그는 그의 영혼을 죽음에 쏟아 부었다”고 말합니다. 베드로 전서 2 장 24 절은 이렇게 말합니다. 우리의 나무에있는 그의 몸의 죄…”

우리 죄에 대한 형벌은 죽음 이었지만 하나님은 우리의 죄를 그분 (예수)에게 맡기 셨고 우리 대신 우리의 죄값을 치르 셨습니다. 그는 우리를 대신하여 우리를 위해 벌을 받았습니다. 저장 방법에 대한 자세한 내용은이 사이트를 참조하십시오. 골로새서 1 : 20 & 21과 이사야 53은 이것이 하나님이 사람과 자신 사이에 평화를 이루는 방법임을 분명히합니다. “그리고 그의 십자가의 피를 통하여 화평을 이루 셨고, 그분에 의해 모든 것을 그 자신과 화해 시키 셨습니다… 그리고 때때로 악한 행위로 인해 당신의 마음에 적 들이고 소외 되었으나 지금 그는 화해하셨습니다.” 22 절은“죽음을 통해 육신으로”라고 말합니다. 또한 에베소서 2 : 13-17을 읽으십시오. 그분은 그분의 피로 우리 죄로 창조 된 우리와 하나님 사이의 분열이나 적대감을 무너 뜨리고 우리에게 하나님과의 평화를 가져다주는 우리의 평화입니다. 읽어주세요. 예수님 께서 니고데모에게 하나님의 가족으로 태어나는 방법 (거듭남)을 말씀하신 요한 복음 3 장을 읽으십시오. 모세가 광야에서 뱀을 들어 올렸을 때 예수님이 십자가에서 들어 올려 져야하고 용서 받기 위해 우리는 우리의 구주로서“예수를 바라 보”는 것입니다. 그는 16 절에서“하나님이 세상을 이처럼 사랑 하시고 독생자를 주 셨으니 누구든지 그를 믿는자를 멸망하지 않을 것입니다. 그러나 영생을 누리십시오.” 요한 복음 1:12는“그를 영접한 모든 사람과 그의 이름을 믿는 자들에게 그는 하나님의 자녀가 될 권리를 주셨습니다.”라고 말합니다. 고린도 전서 15 : 1 & 2는 이것이 복음이라고 말합니다. 저장되었습니다.” 3과 4 절은“내가 너희에게 건 지니… 그리스도 께서 성경에 따라 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사되었고 성경에 따라 다시 살아나 셨음을”이라고 말합니다. 마태 복음 26:28에서 예수님은“이것은 죄 사함을 위해 많은 사람들을 위해 흘린 내 피의 새 성약입니다.”라고 말씀하셨습니다. 당신은 이것을 믿어야 구원 받고 하나님과 평화를 누릴 수 있습니다. 요한 복음 20 장 31 절은“그러나 이것들은 예수님이 메시아, 하나님의 아들 이심을 믿고 그분의 이름으로 생명을 가질 수 있다고 믿도록 기록되었습니다.”라고 말합니다. 사도 행전 16:31은“주 예수를 믿으십시오. 그러면 당신과 당신의 가족이 구원받을 것입니다.”라고 대답했습니다.

로마서 3 : 22-25 및 로마서 4 : 22-5 : 2 참조. 우리 구원의 메시지 인이 모든 구절들을 읽어 주시기 바랍니다.이 구절들은이 사람들만을 위해 쓰여진 것이 아니라 우리 모두가 하나님과 평화를 이루기 위해 쓰여졌습니다. 아브라함과 우리가 믿음으로 의롭다는 것을 보여줍니다. 4 : 23-5 : 1 구절은 그것을 명확하게 말합니다. “그러나 '그에게 계산되었다'는 말은 그를 위해서가 아니라 우리를 위해서도 쓰여졌습니다. 그것은 우리의 허물을 위해 구출되고 우리의 의로움을 위해 다시 살아나신 우리 주 예수님을 죽은 자 가운데서 살리신 분을 믿는 우리에게로 간주 될 것입니다. 그러므로 우리는 믿음으로 의롭게되었으므로 우리 주 예수 그리스도를 통해 하나님과 평화롭게 지냅니다.” 사도 행전 10:36 참조.

이 질문에는 또 다른 측면이 있습니다. 당신이 이미 하나님의 가족 중 하나 인 예수님을 믿고 죄를 짓고 있다면, 아버지와의 교제에 방해가되고 하나님의 평화를 경험하지 못할 것입니다. 당신은 아버지와의 관계를 잃지 않습니다. 당신은 여전히 ​​그분의 자녀이며 하나님의 약속은 당신의 것입니다. 당신은 그분과의 조약이나 성약에서와 같이 평화를 누리지 만 그분과의 평화의 감정을 느끼지 못할 수도 있습니다. 죄는 성령을 슬프게하지만 (에베소서 4 : 29-31), 하나님의 말씀에는“우리는 아버지와 함께 옹호자, 의인 예수 그리스도가있다”(요일 2 : 1)라는 약속이 있습니다. 그는 우리를 위해 중재합니다 (로마서 8:34). 우리를위한 그의 죽음은“한 번에”였습니다 (히브리서 10:10). 요한 일서 1 : 9은“우리가 우리의 죄를 고백 (인정)하면 그는 신실 하시며 우리의 죄를 용서 하시고 모든 불의에서 우리를 깨끗하게 해 주 십니다”라고 약속하셨습니다. 이 구절은 그 교제와 우리의 평화의 회복에 대해 말하고 있습니다. I John1 : 1-10을 읽으십시오.

이 주제에 대한 다른 질문에 대한 답변을 작성하는 중입니다. 곧 찾아보십시오. 하나님과의 평화는 우리가 그분의 아들 예수를 영접 할 때 하나님 께서 우리에게 주시는 많은 것 중 하나이며 그분을 믿는 신앙으로 구원을받습니다.

성경은이 질문에 대한 답을 가지고 있으므로, 우리가 정직하다면, 그리고 또한 성경에서 경험을 통해 분명하게합시다. 구원이 자동적으로 우리를 죄 짓는 것을 막지 못한다는 사실입니다.

내가 아는 누군가가 한 개인을 주님 께 인도했고 몇 주 후에 그녀로부터 매우 흥미로운 전화를 받았습니다. 새로 구원받은 사람은“나는 기독교인이 될 수 없다. 나는 그 어느 때보 다 지금 더 많이 죄를지었습니다.” 그녀를 주님 께 인도 한 사람은“지금까지 한 번도 해본 적이없는 죄악을하고 있는가, 아니면 지금 만 해 온 일을하면서 죄책감을 느끼는가?”라고 물었다. 여자는“두 번째입니다.”라고 대답했습니다. 그리고 그녀를 주님 께 인도 한 사람은 그녀에게 자신있게 말했습니다.“당신은 기독교인입니다. 죄를 깨닫는 것은 당신이 진정으로 구원을 받았다는 첫 신호 중 하나입니다.”

신약 성서 서신은 우리에게하지 말아야 할 죄의 목록을 제공합니다. 피해야 할 죄, 우리가 저지르는 죄. 또한 우리가해야 할 일과하지 말아야 할 일, 즉 우리가 누락의 죄라고 부르는 일을 나열합니다. 야고보서 4:17은“선을 행하는 것을 알고 행하지 않는 사람에게는 죄입니다”라고 말합니다. 로마서 3:23은 이렇게 말합니다.“모든 사람이 죄를 지었으므로 하나님의 영광에 이르지 못합니다.” 예를 들어, James 2 : 15 & 16은 도움이 필요한 형제를보고 아무것도하지 않는 형제 (기독교인)에 대해 말합니다. 이것은 죄입니다.

고린도 전서에서 바울은 그리스도인이 얼마나 나쁜지 보여줍니다. 고린도 전서 1 : 10에서 그는 그들 사이에 다툼과 분열이 있었다고 말합니다. 11 장에서 그는 그들을 육체적 (육체적)과 아기로 언급합니다. 우리는 종종 어린이들과 때로는 어른들에게 아기처럼 행동하지 말라고 말합니다. 당신은 그림을 얻습니다. 아기들은 말다툼하고, 때리고, 찌르고, 꼬집고, 서로의 머리카락을 당기고 심지어 물기도합니다. 우스꽝 스럽지만 사실입니다.

갈라디아서 5:15에서 바울은 그리스도인들에게 서로 물고 삼키지 말라고 말합니다. 고린도 전서 4:18에서 그는 그들 중 일부가 거만 해 졌다고 말합니다. 5 장 1 절에서는 더욱 악화됩니다. “너희 사이에는 이교도들 사이에서도 일어나지 않는 부도덕이 있다고한다.” 그들의 죄는 분명했습니다. 야고보서 3 : 2는 우리 모두가 여러면에서 걸려 넘어 진다고 말합니다.

갈라디아서 5 : 19 & 20에는 부도덕, 불결, 방탕, 우상 숭배, 주술, 증오, 불화, 질투, 분노, 이기적인 야망, 불화, 파벌,시기, 술 취함, 신과 반대되는 향연 등 죄악 된 본성의 행위가 나열되어 있습니다. 기대 : 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유함 및 자제.

에베소서 4:19은 부도덕, 26 절 분노, 28 절 도둑질, 29 절 불건전 한 언어, 31 절 비통함, 분노, 중상 및 악의를 언급합니다. 에베소서 5 : 4에서는 더러운 말과 거친 농담을 언급합니다. 이 같은 구절은 하나님 께서 우리에게 무엇을 기대하시는지도 보여줍니다. 예수님은 하늘에 계신 우리 아버지가 완전 하듯이“세상이 당신의 선행을보고 하늘에 계신 당신의 아버지 께 영광을 돌릴 수 있도록”완전하라고 말씀하셨습니다. 하나님은 우리가 그분처럼되기를 원하지만 (마태 복음 5:48) 우리가 그렇지 않다는 것은 분명합니다.

우리가 이해해야 할 기독교 경험의 몇 가지 측면이 있습니다. 우리가 그리스도를 믿는 사람이되는 순간 하나님은 우리에게 특정한 것을 주 십니다. 그는 우리를 용서합니다. 우리가 유죄 임에도 불구하고 그는 우리를 정당화합니다. 그는 우리에게 영생을 주 십니다. 그는 우리를“그리스도의 몸”에 두 십니다. 그는 우리를 그리스도 안에서 완전하게 만드 십니다. 이것을 위해 사용 된 단어는 하나님 앞에서 완전하다고 구별되는 성화입니다. 우리는 하나님의 가족으로 거듭 나서 그분의 자녀가됩니다. 그는 성령을 통해 우리 안에 살기 위해 오 십니다. 그렇다면 우리는 왜 여전히 죄를 짓습니까? 로마서 7 장과 갈라디아서 5:17은 우리가 필멸의 육신에 살아있는 한, 하나님의 영이 지금 우리 안에 계시지 만 여전히 죄 많은 옛 본성을 가지고 있다고 말함으로써 이것을 설명합니다. 갈라디아서 5 장 17 절은“죄성있는 본성은 성령에 반대되는 것을 원하고 성령은 죄성에 반대되는 것을 원합니다. 그들은 서로 갈등을해서 당신이 원하는 것을하지 않습니다.” 우리는 하나님이 원하시는 것을하지 않습니다.

마틴 루터와 찰스 호지의 주석에서 그들은 성경을 통해 하나님 께 더 가까이 다가 가서 그분의 완전한 빛에 다가 갈수록 우리가 얼마나 불완전하고 그분의 영광에 얼마나 부족한지 더 많이 볼 수 있다고 제안합니다. 로마서 3:23

바울은 로마서 7 장에서이 갈등을 경험 한 것 같습니다. 두 주석은 또한 모든 그리스도인이 바울의 분노와 곤경과 동일시 할 수 있다고 말합니다. 하나님은 우리의 행동이 완전하고 그분의 아들의 형상을 따르기를 원하지만 우리는 우리 자신을 죄 많은 본성의 노예로 여깁니다.

I John 1 : 8은“우리가 죄가 없다고 말하면 우리 자신을 속이고 진리는 우리 안에 있지 않습니다.”라고 말합니다. I John 1:10은“우리가 죄를 범하지 않았다고 말하면 그를 거짓말 쟁이로 만들고 그분의 말씀은 우리 삶에 자리를 차지하지 않습니다.”라고 말합니다.

로마서 7 장을 읽으십시오. 로마서 7:14에서 바울은 자신을“죄의 속박에 팔렸다”고 묘사합니다. 15 절에서 그는 내가하는 일을 이해하지 못한다고 말합니다. 하고 싶은 일을 실천하지 않고 싫어하는 일을하고 있습니다.” 17 절에서 그는 문제가 그 안에 사는 죄라고 말합니다. 폴은 너무 실망해서이 말을 약간 다른 말로 두 번 더 말합니다. 18 절에서 그는“내 안에는 좋은 것이 아무것도 없다는 것을 안다. (즉, 그의 옛 본성에 대한 바울의 말) 좋은 것은 아무것도 없다. 의지는 나와 함께 있지만 선을 행하는 방법은 내가 찾지 못한다.” 19 절은“내가하고자하는 선을 행하지 않고 악을 행하지 않고 행한다”고 말합니다. NIV는 19 절을“나는 선을 행하고 싶은 소망이 있지만 그것을 수행 할 수 없습니다.”로 번역합니다.

로마서 7 : 21-23에서 그는 자신의 갈등을 자신의 지성 법 (그의 내면에있는 영적 본성을 지칭함)에 맞서 싸우는 자신의 구성원들 (그의 육체적 본성을 지칭함)에서 작용하는 법으로 다시 설명합니다. 내면의 존재로 그는 하나님의 율법을 기뻐하지만“악이 바로 나와 함께있다”. 그리고 죄성있는 본성은“그의 마음의 법에 맞서 싸우고 그를 죄의 법의 포로로 만드는 것”이다. 신자로서 우리 모두는이 갈등과 바울이 24 절에서 외치는대로 극도의 좌절을 경험합니다.”나는 얼마나 비참한 사람입니다. 누가 나를이 죽음의 몸에서 구해 주겠습니까?” 바울이 묘사하는 것은 우리 모두가 직면하는 갈등입니다. 우리 안에있는 옛 본성 (육체)과 성령 사이의 갈등은 갈라디아서 5:17에서 보았습니다. 그러나 바울은 또한 로마서 6 : 1에서 말합니다. 은혜가 넘칠 수있는 죄. 신 금지. 바울은 또한 하나님은 우리가 죄의 형벌뿐만 아니라이 세상에서 죄의 권세와 통제로부터 구조되기를 원한다고 말합니다. 바울이 로마서 5:17에서 말했듯이“한 사람의 범죄로 그 한 사람을 통해 죽음이 다스렸다면 하나님의 풍성한 은혜와 의의 선물을받는 사람들이 한 사람, 예수 그리스도.” I John 2 : 1에서 John은 신자들에게 그들이 죄를 짓지 않도록 글을 쓴다고 말합니다. 에베소서 4:14에서 바울은 우리가 더 이상 아기가되지 않도록 성장해야한다고 말합니다 (고린도 사람들이 그랬던 것처럼).

그래서 바울이 로마서 7:24에서“누가 나를 도울 것입니까?”라고 외 쳤을 때 (그리고 우리와 함께) 그는 25 절에서“나는 하나님 께 감사합니다 – 우리 주 예수 그리스도를 통해”라는 기뻐하는 대답을 가지고 있습니다. 그는 대답이 그리스도 안에 있음을 압니다. 승리 (성화)와 구원은 우리 안에 사는 그리스도의 공급을 통해옵니다. 많은 신자들이“나는 인간 일뿐”이라고 말하면서 죄 가운데 사는 것을 받아들이는 것이 두렵지 만 로마서 6 장은 우리에게 우리의 공급을 제공합니다. 이제 우리는 선택권이 있으며 계속 죄를 지을 변명 거리가 없습니다.

구원 받았다면 왜 계속 죄를 짓는가? (2 부) (하나님의 부분)

이제 우리는 우리의 경험과 성경에 의해 입증 된 바와 같이 하나님의 자녀가 된 후에도 여전히 죄를 짓고 있음을 이해했습니다. 우리는 그것에 대해 무엇을해야합니까? 먼저이 과정은 그것이 바로 그것이야말로 영생에 대한 소망을 두는 신자에게만 적용된다는 것을 말씀 드리겠습니다. 선한 행위가 아니라 그리스도의 완성 된 일 (우리를위한 그의 죽음, 장사, 부활) 죄의 용서를 위해; 하나님에 의해 의롭게 된 사람들. 고린도 전서 15 : 3 & 4 및 에베소서 1 : 7 참조. 신자에게만 적용되는 이유는 우리가 스스로를 완전하거나 거룩하게 만들기 위해 아무것도 할 수 없기 때문입니다. 그것은 오직 하나님 만이 성령을 통해하실 수있는 일이며, 앞으로 보게 될 성도들만이 성령이 거하시는 것입니다. 디도서 3 : 5 & 6; 에베소서 2 : 8 & 9; 로마서 4 : 3 & 22 및 갈라디아서 3 : 6

성경은 우리가 믿는 순간 하나님 께서 우리를 위해하시는 두 가지 일이 있다고 가르칩니다. (많은 다른 것들이 있습니다.) 그러나 이것들은 우리가 삶에서 죄를 "승리"하기 위해 매우 중요합니다. 첫째 : 하나님은 우리를 그리스도 안에 두시고 (이해하기 어렵지만 받아들이고 믿어야합니다) 둘째는 성령을 통해 우리 안에 살기 위해 오 십니다.

성경은 고린도 전서 1:20에서 우리가 그분 안에 있다고 말합니다. “그의 행함으로 당신은 우리에게 하나님의 지혜와의와 성화와 구속이 되신 그리스도 안에 있습니다.” 로마서 6 : 3은 우리가“그리스도에게”침례를 받았다고 말합니다. 이것은 우리가 물 세례를받는 것이 아니라 성령 께서 우리를 그리스도 안에 두시는 일입니다.

성경은 또한 성령 께서 우리 안에 살게하신다고 가르칩니다. 요한 복음 14 : 16 & 17에서 예수님은 제자들에게 그들과 함께 있고 그들 안에있을 보혜사 (성령)를 보내실 것이라고 말씀하셨습니다. 하나님의 영이 우리 안에, 모든 신자들 안에 있음을 알려주는 다른 성경이 있습니다. John 14 & 15, Acts 1 : 1-8 및 I Corinthians 12:13을 읽으십시오. 요한 복음 17:23은 그분이 우리 마음에 계시다고 말합니다. 사실 로마서 8 장 9 절은 하나님의 영이 당신 안에 있지 않다면 당신은 그리스도에게 속하지 않는다고 말합니다. 따라서 우리는이 (즉 우리를 거룩하게하는 것)가 내주하는 영의 일이기 때문에 내주하는 영이있는 신자 만이 죄에서 자유 로워 지거나 승리 할 수 ​​있다고 말합니다.

누군가 성경에는 1) 우리가 믿어야하는 진리 (완전히 이해하지 못하더라도 2) 순종하라는 명령과 3) 신뢰하겠다는 약속이 포함되어 있다고 말했습니다. 위의 사실은 반드시 믿어야 할 진리입니다. 즉, 우리가 그분 안에 있고 그분이 우리 안에 계시다는 것입니다. 이 연구를 계속할 때 신뢰와 순종이라는 생각을 명심하십시오. 이해하는 데 도움이된다고 생각합니다. 우리가 일상 생활에서 죄를 극복하기 위해 이해해야 할 두 부분이 있습니다. 하나님의 부분과 우리의 부분, 즉 순종이 있습니다. 우리는 먼저 그리스도 안에있는 우리와 우리 안에있는 그리스도에 관한 하나님의 부분을 살펴볼 것입니다. 1) 하나님의 공급, 나는 그리스도 안에 있고, 2) 하나님의 능력, 그리스도는 내 안에 있습니다.

이것은 바울이 로마서 7 : 24-25에서“누가 나를 구출 할 것인가… 하나님 께 감사합니다… 우리 주 예수 그리스도를 통하여”라고 말했을 때 이야기 한 것입니다. 이 과정은 하나님의 도움 없이는 불가능하다는 것을 명심하십시오.

성경에서 우리를 향한 하나님의 소망은 거룩 해지고 우리가 우리의 죄를 극복하기를 원한다는 것이 분명합니다. 로마서 8 장 29 절은 신자로서“우리가 그분의 아들의 모습을 따르도록 미리 정 하셨다”고 말합니다. 로마서 6 장 4 절은 그분의 소망은 우리가“새 생명으로 걷는 것”이라고 말합니다. 골로새서 1 : 8은 바울의 가르침의 목표가“모든 사람을 그리스도 안에서 완전하고 완전하게 제시하는 것”이라고 말합니다. 하나님은 우리가 성숙해지기를 원한다고 가르치 십니다 (고린도 사람들처럼 아기로 남아 있지 않기를 바랍니다). 에베소서 4:13은 우리가“지식에서 성숙하고 그리스도의 충만 함을 온전히 얻”어야한다고 말합니다. 15 절은 우리가 그분 안에서 자라야한다고 말합니다. 에베소서 4:24에서는 우리가“새로운 자아를 입어야합니다. 참된 의로움과 거룩함으로 하나님과 같이되도록 창조되었습니다.”bI Thessalonians 4 : 3은“이것이 하나님의 뜻 이요 당신의 거룩함입니다.”라고 말합니다. 7 & 8 절은 그분이“우리를 불결하게 부르지 않고 성화로 부르 셨다”고 말합니다. 8 절은“우리가 이것을 거부하면 성령을 우리에게 주시는 하나님을 거부하는 것입니다.”라고 말합니다.

(성령이 우리 안에 있고 우리가 변화 할 수 있다는 생각을 연결합니다.) 성화라는 단어를 정의하는 것은 약간 복잡 할 수 있지만 구약에서는 하나님이 사용하기 위해 하나님 께 물건이나 사람을 구별하거나 제시하는 것을 의미했습니다. 그것을 정화하기 위해 제공되는 희생. 그래서 여기서 우리의 목적을 위해 우리는 거룩하게된다는 것은 하나님 께 구별되거나 하나님 께 드리는 것입니다. 우리는 그리스도의 십자가 죽음의 희생으로 그분을 위해 거룩하게되었습니다. 우리가 말했듯이 이것은 우리가 믿고 하나님이 우리를 그리스도 안에서 완전하다고 보시고 (그에게 옷을 입히고 가려 주시고 그 안에서 의로 여겨지고 선언하신) 우리를 볼 때의 위치 적 성화입니다. 우리가 일상의 경험에서 죄를 이기고 승리 할 때 그분이 완전 하듯이 우리가 완전 해짐에 따라 점진적입니다. 성화에 관한 모든 구절은이 과정을 설명하거나 설명합니다. 우리는 정결하고 깨끗하고 거룩하고 흠없는 등으로 하나님 께 제시되고 구별되기를 원합니다. 히브리서 10:14은“거룩하게되는 자들을 한 번의 희생으로 영원히 완전하게하셨습니다”라고 말합니다.

이 주제에 대한 더 많은 구절은 다음과 같습니다. I John 2 : 1은“나는 너희가 죄를 짓지 않도록이 일들을 너희에게 쓰고있다”고 말한다. 베드로 전서 2 장 24 절은“그리스도 께서 우리의 죄를 나무 위에서 자신의 몸으로 지으 셨습니다… 히브리서 9 장 14 절은“그리스도의 피는 우리를 죽은 일에서 깨끗하게하여 살아 계신 하나님을 섬기고 있습니다.”라고 말합니다.

여기에서 우리는 우리의 거룩함에 대한 하나님의 소망뿐만 아니라 우리의 승리를위한 그분의 준비를 가지고 있습니다. 로마서 6 : 1-12에 묘사 된 바와 같이 우리는 그분 안에 있고 그분의 죽음에 참여하는 것입니다. 고린도 후서 2:5에서는 이렇게 말합니다.“그는 죄를 알지 못하는 우리를 위해 그를 죄로 만드셨습니다. 우리가 그 안에서 하나님의 의가되도록하셨습니다.” 빌립보서 21 : 3, 로마서 9 : 12 & 1 및 로마서 2:5도 읽으십시오.

로마서 6 : 1-12을 읽으십시오. 여기서 우리는 죄에 대한 우리의 승리, 즉 그분의 공급을 위해 우리를위한 하나님의 사역에 대한 설명을 찾을 수 있습니다. 로마서 6 : 1은 하나님이 우리가 계속 죄를 짓는 것을 원하지 않는다는 2 장의 생각을 계속합니다. 그것은 말한다 : 그러면 우리는 무엇을 말할까요? 은혜가 넘치도록 계속 죄를 지 을까요?” 5 절은“하나님이 금 하신다. 죄로 인해 죽은 우리는 어떻게 그 안에서 더 이상 살 수 있겠습니까?” 로마서 17:XNUMX은“풍부한 은혜와 의의 은사를받는자는 한 분이 신 예수 그리스도를 통하여 인생에서 통치 할 것”이라고 말합니다. 그는 이생에서 지금 우리를 위해 승리를 원합니다.

나는 우리가 그리스도 안에서 가지고있는 것에 대한 로마서 6 장의 설명을 강조하고 싶습니다. 우리는 그리스도 께로의 침례에 대해 이야기했습니다. (이것은 물 침례가 아니라 성령의 역사임을 기억하십시오.) 3 절은 이것이 우리가“그와 함께 죽었다”는 의미 인“그분의 죽음으로 세례를 받았다”는 것을 우리에게 가르칩니다. 3-5 절은 우리가“그와 함께 묻혔다”고 말합니다. 5 절은 우리가 그분 안에 있기 때문에 그분의 죽음, 장사, 부활에서 그분과 하나가된다고 설명합니다. 6 절은 우리가 그와 함께 십자가에 못 박혀“죄의 몸이 없어지고 더 이상 죄의 노예가되지 않도록”한다고 말합니다. 이것은 죄의 힘이 깨 졌음을 보여줍니다. NIV와 NASB의 각주는“죄의 몸이 무력하게 될 수있다”로 번역 될 수 있다고 말합니다. 또 다른 번역은 "죄는 우리를 지배하지 않을 것입니다."라는 것입니다.

7 절은“죽은자는 죄에서 해방된다. 이런 이유로 죄는 우리를 더 이상 노예로 붙잡을 수 없습니다. 11 절은“우리는 죄로 인해 죽었습니다”라고 말합니다. 14 절은“죄가 너를 지배하지 못할 것”이라고 말한다. 이것이 그리스도와 함께 십자가에 못 박힌 것이 우리를 위해 한 일입니다. 우리는 그리스도와 함께 죽었 기 때문에 우리는 그리스도와 함께 죄를 짓기 위해 죽었습니다. 그것은 그가 죽으 신 우리의 죄였습니다. 그것은 그가 우리의 죄를 지으 셨습니다. 그러므로 죄는 더 이상 우리를 지배 할 필요가 없습니다. 간단히 말해서, 우리가 그리스도 안에 있기 때문에 우리는 그분과 함께 죽었으므로 죄가 더 이상 우리를 다 스릴 필요가 없습니다.

11 절은 우리의 역할, 즉 우리의 믿음의 행동입니다. 이전 구절은 이해하기 어렵지만 우리가 믿어야하는 사실입니다. 그것들은 우리가 믿고 행동해야하는 진리입니다. 11 절은“승리하다”라는 단어를 사용합니다. 여기서부터 우리는 믿음으로 행동해야합니다. 이 성경 구절에서 그분과 함께“일으켰다”는 것은 우리가“하나님 께 살아있다”는 것을 의미하며 우리는“새 생명 안에서 걸을 수있다”는 것을 의미합니다. (4, 8, 16 절) 하나님 께서 성령을 우리 안에 두 셨기 때문에 이제 우리는 승리하는 삶을 살 수 있습니다. 골로새서 2:14에서는“우리는 세상을 위해 죽었고 세상은 우리를 위해 죽었습니다.”라고 말합니다. 이것을 말하는 또 다른 방법은 예수님이 우리를 죄의 형벌에서 해방시키기 위해 죽으 셨을뿐만 아니라, 우리에 대한 통제력을 깨뜨리기 위해 죽으 셨기 때문에 우리를 현재의 삶에서 순수하고 거룩하게 만들 수 있었다고 말하는 것입니다.

사도 행전 26:18에서 누가는 예수 께서 바울에게“복음이 그들을 어두움에서 빛으로, 사탄의 권세에서 하나님께로 돌리게하여 거룩하게 된 (거룩하게 된) 자들 가운데 죄 사함과 기업을받을 수 있도록 ) 나 (예수)에 대한 믿음으로.”

우리는 이미이 연구의 1 부에서 바울이 이러한 사실을 이해했거나 알고 있었지만 승리는 자동적 인 것이 아니며 우리에게도 해당되지 않는다는 것을 이미 보았습니다. 그는 자기 노력이나 법을 지키려고 노력함으로써 승리를 이룰 수 없었으며 우리도 마찬가지였습니다. 그리스도 없이는 죄에 대한 승리가 불가능합니다.

그 이유는 다음과 같습니다. 에베소서 2 : 8-10을 읽으십시오. 그것은 우리가 의의 행위로 구원받을 수 없음을 알려줍니다. 이것은 로마서 6 장에서 말했듯이 우리가“죄 아래 팔렸 기”때문입니다. 우리는 죄값을 지불하거나 용서를받을 수 없습니다. 이사야 64 : 6은 하나님이 보시기에“우리의 모든 의가 더러운 누더기 같다”고 말합니다. 로마서 8 : 8은“육신을 입은 사람은 하나님을 기쁘시게 할 수 없다”고 말합니다.

요한 복음 15 장 4 절은 우리가 스스로 열매를 맺을 수 없음을 보여 주며 5 절은“나 (그리스도) 없이는 아무것도 할 수 없다”고 말합니다. 갈라디아서 2 장 16 절은“율법의 행위로 육체가 의롭다 함을받지 못할 것”이라고 말하고 21 절은“율법을 통하여 의가 오면 그리스도 께서 불필요하게 죽으 셨다”고 말합니다. 히브리서 7:18은“율법이 아무것도 완벽하게 만들지 못했다”고 말합니다.

로마서 8 : 3 & 4는“율법이 할 수없는 일, 죄성에 의해 약해졌 기 때문에 하나님께서는 자신의 아들을 죄인의 모습으로 속죄제 물로 보내 셨습니다. 그래서 그는 죄 많은 사람의 죄를 정죄하여 율법의 의로운 요구가 죄의 본성에 따라 살지 않고 성령을 따라 사는 우리 안에서 온전히 충족되도록했습니다.”

로마서 8 : 1-15 및 골로새서 3 : 1-3을 읽으십시오. 우리는 선한 행위로 깨끗해 지거나 구원받을 수 없으며 율법 행위로 성화 될 수도 없습니다. 갈라디아서 3 장 3 절은“당신은 율법의 행위로 또는 믿음의 들음으로 성령을 받았습니까? 당신은 그렇게 어리 석습니까? 성령으로 시작하여 이제 육신으로 완전 해졌습니까?” 따라서 우리는 그리스도의 죽음으로 죄에서 해방되었다는 사실을 알면서도 율법을 지킬 수없고 죄와 실패에 직면하여 여전히 자기 노력으로 투쟁 (로마서 7 장 참조)하는 바울처럼, "오, 나를 구해줄 비참한 사람!"

바울이 실패한 이유를 살펴 보겠습니다. 1) 율법은 그를 바꿀 수 없었습니다. 2) 자기 노력이 실패했습니다. 3) 그는 하나님과 율법을 더 많이 알수록 더 나빠 보였다. (율법의 임무는 우리를 극도로 죄로 만들고 우리의 죄를 명백하게하는 것입니다. 로마서 7 : 6,13) 율법은 우리에게 하나님의 은혜와 능력이 필요하다는 것을 분명히했습니다. 요한 복음 3 : 17-19이 말했듯이, 빛에 가까울수록 우리가 더럽다는 것이 더 분명해집니다. 4) 그는 좌절하고 "누가 나를 구해줄까요?"라고 말합니다. “내 안에 좋은 것은 없습니다.” "악마가 나와 함께 있습니다." "내 안에 전쟁이 있습니다." "나는 그것을 할 수 없습니다." 5) 율법은 자신의 요구를 충족시킬 힘이 없었고 비난 만했습니다. 그런 다음 그는 로마서 7:25,“저는 우리 주 예수 그리스도를 통해 하나님 께 감사합니다. 그래서 바울은 우리의 성화를 가능하게하는 하나님의 마련의 두 번째 부분으로 우리를 인도하고 있습니다. 로마서 8 장 20 절은“생명의 영이 우리를 죄와 죽음의 법에서 해방시켜 준다”고 말합니다. 죄를이기는 능력과 힘은 우리 안에 계신 그리스도, 우리 안에 계신 성령입니다. 로마서 8 : 1-15를 다시 읽으십시오.

골로새서 1:27 & 28의 New King James 번역본은 우리를 완전하게 제시하는 것이 하나님의 영의 일이라고 말합니다. “하나님께서는 이방인 가운데이 신비의 영광의 풍성함이 무엇인지, 곧 당신 안에있는 그리스도, 영광의 소망이 무엇인지 알려 주실 것입니다.”라고 말합니다. 계속해서“우리는 모든 사람을 그리스도 예수 안에서 완전하게 (또는 완전하게) 제시 할 수 있습니다.”라고 말합니다. 여기에있는 영광이 로마서 3:23에서 우리가 부족한 영광 일 가능성이 있습니까? 고린도 후서 2:3에서 하나님은 우리를“영광에서 영광으로”하나님의 형상으로 변화 시키길 원한다고 말씀 하신다.

우리가 우리 안에 오실 영에 대해 이야기했음을 기억하십시오. 요한 복음 14:16 & 17에서 예수님은 그들과 함께하신 성령이 그들 안에 계실 것이라고 말씀하셨습니다. 요한 복음 16 : 7-11에서 예수님은 영이 우리 안에 거하기 위해 떠나야한다고 말씀하셨습니다. 요한 복음 14:20에서 그는“그날에 내가 내 아버지 안에 있고 너는 내 안에 있고 나는 너 안에 있음을 알게 될 것이다”라고 말씀하셨습니다. 이것은 실제로 구약에서 모두 예언되었습니다. 요엘 2 : 24-29는 그분이 우리 마음에 성령을 두신 것을 말합니다.

사도 행전 2 장 (읽기)에서는 이것이 예수님이 하늘로 승천하신 후 오순절 날에 일어 났음을 알려줍니다. 예레미야 31:33 & 34 (히브리서 10:10, 14 & 16의 신약에서 언급 됨)에서 하나님은 그분의 율법을 우리 마음에 두는 또 다른 약속을 이루 셨습니다. 로마서 7 : 6에서는 이러한 약속이 성취 된 결과 우리가“새롭고 살아있는 방식으로 하느님을 섬길 수있다”고 말합니다. 이제 우리가 그리스도를 믿는 사람이되는 순간 성령 께서 우리 안에 거 하시며 (살아서) 로마서 8 : 1-15 & 24를 가능하게합니다. 로마서 6 : 4 & 10 및 히브리서 10 : 1, 10, 14도 읽으십시오.

이 시점에서 갈라디아서 2:20을 읽고 암기하시기 바랍니다. 잊지 마세요. 이 구절은 바울이 성화에 대해 우리에게 가르치는 모든 것을 한 구절로 요약합니다. “나는 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔지만 나는 살고 있습니다. 그러나 나는 아니지만 그리스도는 내 안에 살아 계십니다. 그리고 지금 내가 육신으로 사는 삶, 나를 사랑 하시고 나를 위해 자신을 주신 하나님의 아들을 믿는 믿음으로 살고 있습니다.”

그리스도인의 삶에서 하나님을 기쁘시게하기 위해 우리가 할 모든 일을“나는 아닙니다. 그러나 그리스도.” 내 일이나 선행이 아니라 내 안에 사시는 것은 그리스도 이십니다. (죄를 무력하게하는) 그리스도의 죽음의 마련과 우리 안에있는 하나님의 영의 역사에 대해서도 언급하는이 구절을 읽으십시오.

베드로 전서 1 : 2 데살로니가 후서 2:2 히브리서 13:2 에베소서 13 : 5 & 26 골로새서 27 : 3-1

하나님은 성령을 통해 우리에게 이길 수있는 힘을 주셨지만 그보다 훨씬 더 나아갑니다. 그분은 우리를 내면에서 바꾸시고 우리를 그분의 아들 그리스도의 형상으로 바꾸 셨습니다. 우리는 그분이 그렇게하실 것을 믿어야합니다. 이것은 과정입니다. 하나님에 의해 시작되고 하나님에 의해 계속되고 하나님에 의해 완성되었습니다.

다음은 신뢰할 수있는 약속 목록입니다. 우리가 할 수없는 일을 하시고 우리를 변화시키고 그리스도처럼 거룩하게하시는 하나님이 여기 있습니다. 빌립보서 1 : 6“이것을 확신하십시오. 당신 안에서 선한 일을 시작하신 분이 그리스도 예수의 날까지 그것을 완성하실 것입니다.”

에베소서 3 : 19 & 20“하나님의 모든 충만 함으로 충만 함… 우리 안에서 일하는 능력에 따라” “하느님 께서 우리 안에서 일하고 계십니다”라는 것이 얼마나 큰 일입니까?

히브리서 13 : 20 & 21“이제 평화의 하나님 께서… 예수 그리스도를 통해 그분의 뜻을 행하기위한 모든 선한 일을 완결하게 하시고, 그분이 보시기에 기뻐하시는 일을 여러분 안에서 일하십시오.” 베드로 전서 5:10“당신을 그리스도 안에있는 그의 영원한 영광으로 부르신 모든 은혜의 하나님은 당신 자신을 완전하게하고, 확증하고, 강화하고, 세우실 것입니다.”

데살로니가 전서 5 : 23 & 24“이제 평화의 하나님 께서 친히 당신을 온전히 거룩하게하시기를 바랍니다. 그리고 우리 주 예수 그리스도의 오심을 탓하지 않고 여러분의 영과 영혼과 몸이 완전하게 보존되기를 바랍니다. 당신을 부르시는 분은 신실하십니다. NASB는 "그는 또한 그것을 통과시킬 것입니다."라고 말합니다.

히브리서 12 : 2는 우리에게 '우리 믿음의 저자이자 완성 자이신 예수님 께 시선을 고정하라고 말합니다 (NASB는 더 완전하다고 말합니다).' 고린도 전서 1 : 8 & 9“하나님께서는 우리 주 예수 그리스도의 날에 흠없이 끝까지 당신을 확인하실 것입니다. 하나님은 신실하십니다.”데살로니가 전서 3 : 12 & 13은 하나님이“증가 하시고”“우리 주 예수님의 오심에 당신의 마음을 비난하지 않게하실 것”이라고 말합니다.

요한 일서 3 장 2 절은“우리가 그분을있는 그대로 볼 때 그분과 같이 될 것입니다.”라고 말합니다. 예수님이 돌아 오시면 하나님이 완성 하시거나 죽으면 천국에 갈 것입니다.

우리는 성화가 과정임을 나타내는 많은 구절을 보았습니다. 빌립보서 3 장 12-14 절을 읽으십시오.“나는 이미 성취하지도 않았고 이미 완전하지도 않지만 그리스도 예수 안에서 하나님의 높은 부르심의 목표를 향해 나아가고 있습니다.” 한 주석에서는 "추구하다"라는 단어를 사용합니다. 과정 일뿐만 아니라 적극적인 참여가 필요합니다.

에베소서 4 : 11-16은 우리가“모든 일에서 머리 이신 그리스도로 자랄 수 있도록”교회가 협력해야한다고 말합니다. 성경은 또한 베드로 전서 2 : 2에서“성장”이라는 단어를 사용합니다. 여기에서 우리는 이렇게 읽습니다. 성장에는 시간이 걸립니다.

이 여정은 걷기라고도합니다. 걷는 것은 느린 방법입니다. 한 번에 한 단계 씩; 프로세스. I John은 빛 가운데 걷는 것에 대해 이야기합니다 (즉, 하나님의 말씀). 갈라디아서는 5:16에서 성령 안에서 행하라 고 말합니다. 두 사람은 손을 맞잡고 있습니다. 요한 복음 17 장 17 절에서 예수님은“진리로 그들을 거룩하게하라 네 말씀은 진리이다”라고 말씀하셨습니다. 이 과정에서 하나님의 말씀과 성령이 함께 일합니다. 그들은 분리 할 수 ​​없습니다.

우리가이 주제를 공부하면서 행동 동사를 많이보기 시작했습니다 : 걷기, 추구, 욕망 등. 로마서 6 장으로 돌아가서 다시 읽으면 많은 것을 보게 될 것입니다 : 계산, 현재, 양보,하지 마십시오 수율. 이것은 우리가해야 할 일이 있다는 것을 의미하지 않습니다. 순종하라는 명령이 있습니다. 우리 측에 필요한 노력.

로마서 6:12에서는“그러므로 (즉, 그리스도 안에있는 우리의 지위와 우리 안에있는 그리스도의 권능 때문에) 죄를 짓지 말아주십시오. 13 절은 우리의 몸을 죄가 아닌 하나님 께 드리라고 명령합니다. 그것은 우리에게“죄의 노예”가되지 말라고 말합니다. 이것이 우리의 선택이며 순종하라는 명령입니다. 우리의 '해야 할 일'목록. 우리는 우리 자신의 노력으로는 할 수없고 우리 안에있는 그분의 능력으로 만 할 수 있다는 것을 기억하십시오.

우리는 그것이 오직 그리스도를 통해서만 있다는 것을 항상 기억해야합니다. 고린도 전서 15:57 (NKJB)은 우리에게이 놀라운 약속을줍니다. "우리 주 예수 그리스도를 통해 우리에게 승리를 주시는 하나님 께 감사합니다." 따라서 우리가“행하는”일조차도 그분을 통해, 성령의 활동 능력을 통해 이루어집니다. 빌립보서 4:13은“우리를 강하게하시는 그리스도 안에서 모든 것을 할 수있다”고 말합니다. 그래서 그것은 : 우리가 그분 없이는 아무것도 할 수없는 것처럼, 우리는 그분을 통해 모든 것을 할 수 있습니다.

하나님은 우리에게 무엇을하라고 하시든“행”할 수있는 능력을 주 십니다. 일부 신자들은 이것을 로마서 6 : 5에 표현 된 "부활"능력이라고 부릅니다. "우리는 그분의 부활과 같은 모습이 될 것입니다." 11 절은 그리스도를 죽음에서 살리신 하나님의 능력이 우리를 이생에서 하나님을 섬기기 위해 새로운 생명으로 일으킨다 고 말합니다.

빌립보서 3 장 9-14 절은 또한 이것을“그리스도를 믿음으로하는 것, 믿음으로 하나님께로부터 오는의”로 표현합니다. 이 구절에서 그리스도에 대한 믿음이 중요하다는 것이 분명합니다. 우리는 구원 받기 위해 믿어야합니다. 우리는 또한 성화를위한 하나님의 마련에 대한 믿음을 가져야합니다. 우리를위한 그리스도의 죽음; 성령으로 우리 안에서 일하시는 하나님의 능력에 대한 믿음; 하나님 께서 우리를 변화시킬 힘을 주셨다는 믿음과 우리를 변화시키는 하나님에 대한 믿음. 믿음 없이는 불가능합니다. 그것은 우리를 하나님의 공급과 능력에 연결합니다. 하나님은 우리가 신뢰하고 순종 할 때 우리를 거룩하게하실 것입니다. 우리는 진리에 따라 행동 할만큼 충분히 믿어야합니다. 순종하기에 충분합니다. 찬송가의 합창을 기억하십시오.

“신뢰하고 순종하십시오. 예수님 안에서 행복하게되는 것 외에 다른 방법은 없습니다. 신뢰하고 순종하십시오.”

이 과정에 대한 믿음과 관련된 다른 구절들 (하나님의 능력에 의해 변화됨) : 에베소서 1 : 19 & 20“그가 그리스도를 살리 셨을 때 그리스도 안에서 역사하신 그의 강력한 능력의 역사에 따라 믿는 우리에 대한 그의 능력의 위대함은 무엇입니까? 죽음에서.”

에베소서 3 : 19 & 20은 "그리스도의 모든 충만 함으로 충만하게 되리니 이제 우리 안에서 일하는 능력에 따라 우리가 구하거나 생각하는 것보다 더 많이 할 수있는 그에게"라고 말합니다. 히브리서 11 : 6은“믿음 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없습니다”라고 말합니다.

로마서 1:17은“의인은 믿음으로 살 것입니다.”라고 말합니다. 이것은 구원에 대한 최초의 믿음을 의미 할뿐만 아니라 하나님 께서 우리의 성화를 위해 제공하신 모든 것에 우리를 연결하는 우리의 날마다 믿음을 의미한다고 믿습니다. 우리의 일상 생활과 순종하고 믿음으로 걷는 것입니다.

참조 : 빌립보서 3 : 9; 갈라디아서 3:26, 11; 히브리서 10:38; 갈라디아서 2:20; 로마서 3 : 20-25; 고린도 후서 2 : 5; 에베소서 7 : 3 & 12

순종하려면 믿음이 필요합니다. 갈라디아서 3 장 2, 3 절을 기억하십시오.“당신은 율법의 행함이나 믿음의 들음으로 성령을 받았습니까… 성령 안에서 시작하여 이제 육신으로 온전하게 되었습니까?” 전체 구절을 읽으면 그것은 믿음으로 사는 것을 의미합니다. 골로새서 2 : 6은“그러므로 (믿음으로) 그리스도 예수를 영접한 것처럼 그 안에서 행하라”고 말합니다. 갈라디아서 5 장 25 절은“우리가 성령 안에서 살면 성령 안에서 행합시다”라고 말합니다.

그래서 우리가 우리 역할에 대해 이야기하기 시작합니다. 우리의 순종; 우리의“해야 할 일”목록은 우리가 배운 모든 것을 기억하십시오. 그분의 영없이 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 그러나 그분은 우리가 순종 할 때 그분의 영으로 우리를 강화 시키 십니다. 그리스도가 거룩하신 것처럼 우리를 거룩하게하도록 변화시키는 분은 하나님 이시다. 순종 할 때에도 여전히 모든 하나님 이시며 우리 안에서 일하시는 분입니다. 그것은 모두 그분에 대한 믿음입니다. 우리의 기억 구절, 갈라디아서 2:20을 기억하십시오. 그것은“내가 아니라 그리스도… 나는 하나님의 아들을 믿음으로 산다”입니다. 갈라디아서 5:16은“성령으로 행하면 육체의 정욕을 이루지 못할 것입니다.”라고 말합니다.

그래서 우리가해야 할 일이 아직 남아 있음을 알 수 있습니다. 그러므로 우리는 언제 또는 어떻게 적절하게 하나님의 능력을 이용하거나 붙잡아 야합니까? 나는 그것이 믿음으로 취한 순종의 단계에 비례한다고 믿습니다. 앉아서 아무것도하지 않으면 아무 일도 일어나지 않을 것입니다. James 1 : 22-25을 읽으십시오. 우리가 그의 말씀 (그분의 지시)을 무시하고 순종하지 않으면 성장이나 변화가 일어나지 않을 것입니다. . 데살로니가 전서 4 : 7 & 8은“따라서 이것을 거부하는자는 사람을 거부하는 것이 아니라 성령을 당신에게 주시는 하나님”이라고 말합니다.

3 부에서는 우리가 그분의 힘으로“할 수있는”(즉, 행하는) 실제적인 일을 보여줄 것입니다. 당신은 이러한 순종적인 믿음의 단계를 밟아야합니다. 그것을 긍정적 인 행동이라고 부릅니다.

우리 파트 (3 부)

우리는 하나님 께서 우리를 그분의 아들의 형상에 맞추기를 원하신다는 것을 확인했습니다. 하나님은 우리도해야 할 일이 있다고 말씀하십니다. 우리의 순종이 필요합니다.

우리를 즉시 변화시킬 수있는 "마법"경험은 없습니다. 우리가 말했듯이 그것은 과정입니다. 로마서 1:17은 하나님의 의가 믿음에서 믿음으로 드러났다고 말합니다. 고린도 후서 2:3은 그것이 영광에서 영광으로 그리스도의 형상으로 변화된 것으로 묘사합니다. 베드로 후서 18 : 2-1은 우리가 그리스도와 같은 미덕을 다른 미덕에 더해야한다고 말합니다. 요한 복음 3:8은 그것을“은혜 위의 은혜”라고 설명합니다.

우리는 자기 노력이나 율법을 지킴으로써 할 수 없지만 우리를 변화시키는 분은 하나님 이심을 보았습니다. 우리는 거듭날 때 시작되고 하나님에 의해 완성되는 것을 보았습니다. 하나님은 우리의 일상적인 발전을 위해 공급과 능력을 주 십니다. 우리는 로마서 6 장에서 우리가 그리스도 안에 있고 그분의 죽음, 장사, 부활에 있음을 보았습니다. 5 절은 죄의 힘이 무력 해 졌다고 말합니다. 우리는 죄에 대해 죽었고 그것은 우리를 지배하지 못할 것입니다.

하나님도 우리 안에 살기 위해 오셨 기 때문에 우리는 그분의 능력을 가지고 있기 때문에 그분을 기쁘게하는 방식으로 살 수 있습니다. 우리는 하나님 자신이 우리를 변화 시킨다는 것을 배웠습니다. 그는 구원을 위해 우리 안에서 시작한 일을 완수하겠다고 약속합니다.

이것들은 모두 사실입니다. 로마서 6 장은 이러한 사실을 고려하여 행동을 시작해야한다고 말합니다. 이를 위해서는 믿음이 필요합니다. 여기에서 신앙이나 신뢰하는 순종의 여정이 시작됩니다. 첫 번째“순종하라는 명령”은 바로 믿음입니다. 그것은“너희는 죄에 대하여 참으로 죽었으나 우리 주 그리스도 예수 안에서 하나님 께 살아있다”고 말한다. Reckon은 그것을 의지하고, 그것을 믿고, 그것이 사실이라고 생각하는 것을 의미한다. 이것은 믿음의 행위이며“양복, 놔두지 마, 제시”와 같은 다른 명령이 뒤 따릅니다. 믿음은 그리스도 안에서 죽었다는 것이 의미하는 힘과 우리 안에서 일하겠다는 하나님의 약속에 달려 있습니다.

나는 하나님 께서 우리가이 모든 것을 완전히 이해하기를 기대하지 않으시 고 단지 그것에 대해“행동”하기만을 기대하신 것이 기쁩니다. 믿음은 하나님의 공급과 능력을 소유하거나 연결하거나 붙잡는 통로입니다.

우리의 승리는 우리 자신을 변화시키는 힘에 의해 달성되는 것이 아니라 우리의“충실한”순종에 비례 할 수 있습니다. 우리가“행동”할 때 하나님은 우리를 변화시키고 우리가 할 수없는 일을 할 수있게 하신다. 예를 들어 변화하는 욕망과 태도; 또는 죄 많은 습관을 바꾸는 것; "새 생명으로 걸을"힘을줍니다. (로마 6 : 4) 그는 우리에게 승리의 목표에 도달 할 수있는“권력”을 주 십니다. 이 구절을 읽으십시오 : 빌립보서 3 : 9-13; 갈라디아서 2 : 20-3 : 3; 데살로니가 전서 4 : 3; 베드로 전서 2:24; 고린도 전서 1:30; 베드로 전서 1 : 2; 골로새서 3 : 1-4 & 3 : 11 & 12 & 1:17; 로마서 13:14 및 에베소서 4:15.

다음 구절은 우리의 행동과 성화에 믿음을 연결합니다. 골로새서 2 : 6은“너희가 그리스도 예수를 영접한 것처럼 그 안에서 행하라. (우리는 신앙으로 구원을 받았으므로 신앙으로 성화됩니다.)이 과정 (걷기)의 모든 추가 단계는 조건에 따라 달라지며 신앙으로 만 달성하거나 달성 할 수 있습니다. 로마서 1 장 17 절은“하나님의의는 믿음에서 믿음으로 나타납니다.”라고 말합니다. (그것은 한 번에 한 걸음 씩을 의미합니다.)“걷다”라는 단어는 종종 우리의 경험에서 사용됩니다. 로마서 1:17은 또한“의인은 믿음으로 살 것입니다.”라고 말합니다. 이것은 구원의 시작만큼이나 우리의 일상 생활에 대해 이야기하고 있습니다.

갈라디아서 2 장 20 절은“내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔지만 나는 살지만 그리스도는 내 안에 살고 있으며 지금 나는 육신으로 살고 있으며 나를 사랑하고 자신을 주신 하나님의 아들을 믿는 신앙으로 삽니다. 나를 위해.”

로마서 6 장은 12 절에서“그러므로”또는 우리 자신이“그리스도 안에서 죽었다”고 생각했기 때문에 이제 다음 명령에 순종해야한다고 말합니다. 이제 우리는 살아있는 동안 또는 그분이 다시 오실 때까지 매일 매순간 순종 할 선택권이 있습니다.

양보하는 선택으로 시작합니다. 로마서 6:12에서 킹 제임스 역은“당신의 지체를 불의의 도구로 양보하지 말고 하나님 께 자신을 양보하십시오”라고 말할 때“양복”이라는 단어를 사용합니다. 나는 양보하는 것이 당신의 삶에 대한 통제권을 하나님 께 넘기는 선택이라고 믿습니다. 다른 번역에서는 "선물"또는 "제안"이라는 단어를 사용합니다. 이것은 하나님이 우리 삶을 통제하고 우리 자신을 그 분께 바치는 것을 선택하는 선택입니다. 우리는 그 분께 자신을 제시 (헌신)합니다. (로마서 12 : 1 & 2) 양보 표지판 에서처럼, 당신은 그 교차점을 다른 사람에게 통제하고, 우리는 통제권을 하나님 께 양보합니다. 양보 란 그분이 우리 안에서 일하실 수 있도록하는 것입니다. 그의 도움을 구하기 위해; 우리가 아니라 그분의 뜻에 굴복합니다. 성령 께서 우리 삶을 통제하고 그 분께 굴복하는 것은 우리의 선택입니다. 이것은 일회성 결정이 아니라 지속적이고 매일 매순간 진행됩니다.

이것은 에베소서 5:18에 설명되어 있습니다.“포도주에 취하지 마십시오. 여기서 과잉이고; 그러나 성령으로 충만 해지십시오. : 그것은 의도적 인 대조입니다. 사람이 술에 취하면 술에 의해 통제된다고합니다. 대조적으로 우리는 영으로 충만 함을 받았다.

우리는 자발적으로 영의 통제와 영향력 아래 있어야합니다. 그리스어 동사 시제를 번역하는 가장 정확한 방법은 성령의 통제에 대한 우리의 통제권을 지속적으로 포기 함을 나타내는“너희가 성령으로 충만 해지기”입니다.

로마서 6:11은 신체의 지체를 죄가 아닌 하나님 께 제시한다고 말합니다. 15 & 16 절은 우리 자신을 죄의 노예가 아니라 하나님의 노예로 제시해야한다고 말합니다. 구약에는 노예가 자신을 주인의 노예로 영원히 만들 수있는 절차가 있습니다. 자발적인 행동이었습니다. 우리는 이것을 하나님 께해야합니다. 로마서 12 : 1 & 2는“그러므로 형제 여러분, 하나님의 자비로 여러분의 몸을 하나님 께 받아 들일 수있는 살아 있고 거룩한 희생 제물로 바치라고 촉구합니다. 그것은 여러분의 영적 예배 인 예배입니다. 그리고이 세상에 순응하지 말고 마음을 새롭게 함으로 변화를 받으십시오.”이것은 또한 자발적인 것 같습니다.

구약에서 사람들과 사물은 하나님을 위해 특별한 희생과 의식을 통해 성전에서 그분의 봉사를 위해 하나님을 위해 헌신하고 구별되었습니다. 비록 우리의 의식이 개인적 일지라도 그리스도의 희생은 이미 우리의 은사를 거룩하게합니다. (역대 기하 2 : 29-5) 그러므로 우리는 항상 한 번도 매일 하나님 께 자신을 제시해서는 안됩니다. 우리는 언제든지 죄를 지어서는 안됩니다. 우리는 성령의 힘을 통해서만 이것을 할 수 있습니다. 원소 신학의 Bancroft는 구약에서 물건이 하나님 께 봉헌되었을 때 하나님은 종종 제물을 받기 위해 불을 내려 보냈다고 제안합니다. 아마도 오늘날 우리의 헌신 (우리 자신을 하나님 께 산 제물로 선물로 드리는 것)은 우리에게 죄에 대한 권능을주고 하나님을 위해 살도록 특별한 방식으로 성령이 우리 안에서 일하게 할 것입니다. (불은 종종 성령의 능력과 관련된 단어입니다.) 사도 행전 18 : 1-1 및 8 : 2-1 참조.

우리는 계속해서 자신을 하나님 께 드리고 매일 그에게 순종하여 계시 된 실패를 하나님의 뜻과 일치시켜야합니다. 이것이 우리가 성숙 해지는 방법입니다. 하나님 께서 우리 삶에서 원하시는 것을 이해하고 우리의 실패를보기 위해 우리는 성경을 검색해야합니다. 빛이라는 단어는 종종 성경을 설명하는 데 사용됩니다. 성경은 많은 일을 할 수 있으며 하나는 우리의 길을 밝히고 죄를 드러내는 것입니다. 시편 119 : 105은“주의 말씀은 내 발에 등불 이요 내 길에 빛 이니”라고 말합니다. 하나님의 말씀을 읽는 것은 우리의“해야 할 일”목록의 일부입니다.

하나님의 말씀은 아마도 우리가 거룩함을 향한 여정에서 하나님 께서 우리에게 주신 가장 중요한 것입니다. 베드로 후서 2 : 1 & 2은“그분의 권능이 우리를 영광과 덕으로 부르신 분에 대한 참된 지식으로 생명과 경건에 관한 모든 것을 우리에게 주신대로”라고 말합니다. 우리에게 필요한 모든 것은 예수님에 대한 지식을 통해서이며 그러한 지식을 찾을 수있는 유일한 곳은 하나님의 말씀입니다.

고린도 후서 2:3은 이렇게 말합니다.“우리 모두는 얼굴이 드러나지 않은 채 거울처럼 주님의 영광이 주님 께서 주신 것처럼 영광에서 영광으로 같은 형상으로 변화되고 있습니다. , 성령.” 여기에서 할 일이 있습니다. 하나님은 성령으로 우리를 변화 시키시고 우리가 그분을 바라보고 있다면 한 단계 씩 변화 시키실 것입니다. 야고보는 성경을 거울이라고 말합니다. 그러므로 우리는 우리가 할 수있는 유일한 명백한 장소 인 성경에서 그분을 바라 볼 필요가 있습니다. “성경의 위대한 교리”의 William Evans는 18 페이지에서이 구절에 대해 이렇게 말합니다.“여기서 시제는 흥미 롭습니다. 우리는 한 등급의 성격이나 영광에서 다른 등급으로 변화되고 있습니다.”

찬송가“시간을내어 거룩 해지십시오”의 저자는 그가 다음과 같이 썼을 때 이것을 이해했을 것입니다 : n”예수를 바라 봄으로써 그와 같이 될 것입니다. 네 행동에있는 친구가 그의 모습을 볼 것입니다.”

물론 이것에 대한 결론은 "우리가 그분을있는 그대로 볼 때 그분과 같이 될 것"이라는 요한 일서 3 : 2입니다. 하나님 께서이 일을 어떻게 하시는지 이해하지 못하더라도 말씀을 읽고 공부하며 순종하면 하나님의 일을 변화시키고, 바꾸고, 완성하고, 끝내는 일을하실 것입니다. 디모데 후서 2:2 (KJV)는“진리의 말씀을 올바로 나누고 하나님 께 승인 된 자신을 보여주기 위해 공부하라”고 말합니다. NIV는 "진리의 말씀을 올바로 다루는 사람"이라고 말합니다.

우리가 누군가와 시간을 보낼 때 우리는 그들처럼“보이기 시작”하기 시작한다고 종종 농담으로 말하지만 종종 사실입니다. 우리는 함께 시간을 보내고 그들처럼 행동하고 이야기하는 사람들을 모방하는 경향이 있습니다. 예를 들어, 우리는 억양을 흉내 내거나 (우리가 새로운 지역으로 이사 할 때처럼) 손짓이나 다른 매너리즘을 흉내낼 수 있습니다. 에베소서 5 장 1 절은“너희는 본받는 사람이되거나 사랑하는 자녀 인 그리스도가 되라”고 말합니다. 아이들은 모방하거나 모방하는 것을 좋아하므로 우리는 그리스도를 모방해야합니다. 우리는 그분과 함께 시간을 보냄으로써 이것을한다는 것을 기억하십시오. 그런 다음 우리는 그분의 삶, 성품 및 가치를 모방 할 것입니다. 그의 태도와 속성.

요한 복음 15 장은 다른 방식으로 그리스도와 함께 시간을 보내는 것에 대해 이야기합니다. 그것은 우리가 그분 안에 거해야한다고 말합니다. 생활의 일부는 성경 공부에 시간을 보내는 것입니다. 요한 복음 15 : 1-7을 읽으십시오. 여기에는“네가 내 안에 거하고 내 말이 너 안에 거하면”이라고되어 ​​있습니다. 이 두 가지는 분리 할 수 ​​없습니다. 그것은 단순한 읽기 이상을 의미하며, 읽고, 그것에 대해 생각하고, 실천에 옮기는 것을 의미합니다. 그 반대도 사실이라는 것은“나쁜 회사는 좋은 도덕을 타락시킨다”라는 구절에서 분명합니다. (고린도 전서 15:33) 그러므로 누구와 함께 시간을 보내는 지 신중하게 선택하십시오.

골로새서 3:10은 새로운 자아가“창조자의 형상대로 지식으로 새롭게 되야한다”고 말합니다. 요한 복음 17:17은“진리로 그들을 거룩하게하십시오. 당신의 말은 진실입니다.” 여기에 우리의 성화에있어서 말씀의 절대적 필요성이 표현되어 있습니다. 말씀은 (거울처럼) 결함이있는 곳과 변화해야 할 곳을 구체적으로 보여줍니다. 예수님은 또한 요한 복음 8:32에서“그러면 진리를 알게 될 것이며 진리가 여러분을 자유롭게 할 것입니다.”라고 말씀하셨습니다. 로마서 7 장 13 절은“죄를 죄로 인정하기 위해 선한 것을 통해 내게 죽음을 초래하여 계명을 통해 죄가 완전히 죄가 될 수 있도록했습니다.”라고 말합니다. 우리는 하나님 께서 말씀을 통해 원하시는 것을 압니다. 그래서 우리는 그것으로 우리의 마음을 채워야합니다. 로마서 12 : 2에서는“당신의 생각을 새롭게 함으로 변화 되”라고 우리에게 간청합니다. 우리는 세상의 생각에서 하나님의 방식으로 생각해야합니다. 에베소서 4:22에서는“마음의 영으로 새롭게”된다고 말합니다. 빌립보서 2 : 5 sys“이 생각이 그리스도 예수 안에있는 여러분 안에있게하십시오.” 성경은 그리스도의 생각이 무엇인지를 보여줍니다. 이러한 것들을 배울 수있는 다른 방법은 우리 자신을 말씀으로 포화시키는 것입니다.

골로새서 3:16은“그리스도의 말씀이 당신 안에 풍성하게 거하라”고 말합니다. 골로새서 3 : 2에서는“땅에있는 것이 아니라 위에있는 것에 마음을 두라”고 말합니다. 이것은 단지 그것들에 대해 생각하는 것 이상으로, 하나님 께 당신의 소망을 우리의 마음과 생각에 넣어달라고 구하는 것입니다. 고린도 후서 2 : 10은 우리에게“상상과 모든 높은 것을 하나님에 대한 지식에 대항하여 높이고 모든 생각을 사로 잡아 그리스도 께 순종하게하라”고 권고합니다.

성경은 우리가 아버지 하나님, 영 하나님, 아들 하나님에 대해 알아야 할 모든 것을 가르쳐줍니다. "우리를 부르신 분에 대한 우리의 지식을 통해 생명과 경건에 필요한 모든 것"을 기억하십시오. 베드로 후서 2 : 1 하나님은 베드로 전서 3 : 2에서 우리가 말씀을 배움으로써 그리스도인으로 성장한다고 말씀하십니다. “신생아로서 성장할 수있는 진지한 말의 젖을 원한다.” NIV는“당신이 당신의 구원 안에서 성장할 수 있도록”이렇게 번역합니다. 그것은 우리의 영적 양식입니다. 에베소서 2:4는 하나님이 우리가 아기가 아니라 성숙하기를 원하신다는 것을 나타냅니다. 고린도 전서 14 : 13-10는 유치한 것을 버리는 것에 대해 이야기합니다. 에베소서 12:4에서 그는 우리가“모든 것에서 그에게로 자라”기를 원합니다.

성경은 강력합니다. 히브리서 4:12은 우리에게 이렇게 말합니다.“하나님의 말씀은 어떤 양날의 칼보다 살아 있고 강력하며 날카 롭고, 영혼과 영, 관절과 골수까지 꿰뚫고 있으며, 생각과 의도를 분별합니다. 마음의.” 하나님은 또한 이사야 55 장 11 절에서 그분의 말씀을 말하거나 기록하거나 어떤 식 으로든 세상에 보낼 때 의도 된 일을 성취 할 것이라고 말씀하셨습니다. 무효를 반환하지 않습니다. 우리가 보았 듯이 그것은 죄를 깨닫고 사람들에게 그리스도를 확신시킬 것입니다. 그것은 그들을 구원하는 그리스도의 지식으로 인도 할 것입니다.

로마서 1:16은 복음이“믿는 모든 사람의 구원을위한 하나님의 능력”이라고 말합니다. Corinthians는“십자가의 메시지는… 구원받는 우리에게… 하나님의 능력입니다”라고 말합니다. 거의 같은 방식으로 신자를 확신시키고 설득 할 수 있습니다.

우리는 고린도 후서 2:3과 야고보서 18 : 1-22가 하나님의 말씀을 거울이라고 부르는 것을 보았습니다. 우리는 우리가 어떤 사람인지보기 위해 거울을 봅니다. 저는“하느님의 거울에서 자신을 보아라”라는 방학 성경 학교 과정을 가르쳤습니다. 나는 또한 말씀을“볼 수있는 우리 삶의 거울”로 묘사하는 합창단을 알고 있습니다. 둘 다 같은 생각을 표현합니다. 우리가 말씀을 들여다보고, 우리가해야하는대로 읽고, 공부할 때 우리는 자신을 보게됩니다. 그것은 종종 우리의 삶에서 죄를 보여 주거나 우리가 부족한 방식을 보여줄 것입니다. 야고보는 자신을 볼 때하지 말아야 할 일을 말합니다. "누구든지 행자가 아닌 사람은 거울로 자신의 자연스러운 얼굴을 관찰하는 사람과 같습니다. 그는 얼굴을 관찰하고는 사라지고 자신이 어떤 사람인지 즉시 잊어 버리기 때문입니다." 이와 비슷하게 하나님의 말씀이 빛이라고 말할 때입니다. (요한 복음 25 : 3-19과 요한 일서 21 : 1-1을 읽어보십시오.) 요한은 우리 자신이 하나님의 말씀의 빛 가운데 계시 된 것을 보며 빛 가운데 걸어야한다고 말합니다. 빛이 죄를 드러 낼 때 우리는 우리의 죄를 고백해야한다고 말합니다. 그것은 우리가 한 일을 인정하거나 인정하고 그것이 죄임을 인정하는 것을 의미합니다. 그것은 하나님 께 용서를 받기 위해 간청하거나 구걸하거나 선행을하는 것이 아니라 단순히 하나님과 동의하고 우리의 죄를 인정하는 것입니다.

여기에 정말 좋은 소식이 있습니다. 9 절에서 하나님은 우리가 우리의 죄를 고백한다면“그는 우리의 죄를 용서 하시고 신실 하시다”고 말씀하시지 만, 그뿐만 아니라“모든 불의에서 우리를 깨끗하게하시기 위해서”라고 말씀하셨습니다. 이것은 우리가 의식하거나 인식하지 못하는 죄로부터 우리를 깨끗하게 하신다는 것을 의미합니다. 우리가 실패하고 다시 죄를 짓는다면, 우리는 승리하고 더 이상 유혹을받지 않을 때까지 필요한만큼 자주 그것을 다시 고백해야합니다.

그러나 구절은 또한 우리가 고백하지 않으면 아버지와의 교제가 깨지고 계속 실패 할 것이라고 말합니다. 우리가 순종하면 그분은 우리를 변화 시키실 것이고, 우리가 그렇지 않으면 우리는 변하지 않을 것입니다. 제 생각에는 이것이 성화의 가장 중요한 단계입니다. 나는 이것이 성경이 에베소서 4:22 에서처럼 죄를 미루거나 버리라고 말할 때 우리가하는 일이라고 생각합니다. Elemental Theology의 Bancroft는 고린도 후서 2:3에 대해“우리는 한 등급의 성격이나 영광에서 다른 등급으로 변화되고 있습니다.”라고 말합니다. 그 과정의 일부는 하나님의 거울에서 자신을 보는 것이며 우리는 우리가 본 결점을 고백해야합니다. 나쁜 습관을 멈추려면 우리가 약간의 노력을 기울여야합니다. 변화의 힘은 예수 그리스도를 통해옵니다. 우리는 그분을 신뢰하고 우리가 할 수없는 부분을 그 분께 구해야합니다.

히브리서 12 : 1 & 2에서는 우리가 '우리를 너무 쉽게 덫에 걸리게하는 죄를 제쳐 두어야합니다.… 우리 믿음의 저자이자 완성 자이신 예수님을 바라보아야합니다. 나는 이것이 바울이 로마서 6:12에서 죄가 우리를 다스리지 못하게하겠다고 말했을 때의 의미이며, 로마서 8 : 1-15에서 성령이 그분의 일을하도록 허용하는 것을 의미했다고 생각합니다. 성령 안에서 행하거나 빛 가운데 행함; 또는 하나님이 우리의 순종과 성령을 통한 하나님의 사업에 대한 신뢰 사이의 협력 사업을 설명하는 다른 방법 중 하나입니다. 시편 119 : 11은 우리에게 성경을 외우라고 말합니다. “내가 네게 죄를 짓지 않기 위해 내 마음에 당신의 말씀을 숨겼습니다.” 요한 복음 15 장 3 절은“내가 너희에게 한 말 때문에 너희는 이미 깨끗하다”고 말합니다. 하나님의 말씀은 우리에게 죄를 짓지 않도록 상기시켜 줄 것이며 우리가 죄를 지을 때 우리를 확신시킬 것입니다.

우리를 도와 줄 다른 많은 구절이 있습니다. 디도서 2 : 11-14은 다음과 같이 말합니다. 1. 불 경건함을 부인하십시오. 2.이 시대에 경건하게 생활하십시오. 3. 그는 모든 불법 행위에서 우리를 구속하실 것입니다. 4. 그는 자신을 위해 자신의 특별한 백성을 정결하게 할 것입니다.

고린도 후서 2 : 7은 우리 자신을 깨끗하게하라고 말합니다. 에베소서 1 : 4-17와 골로새서 32 : 3-5에는 우리가 그만 두어야 할 몇 가지 죄가 나열되어 있습니다. 매우 구체적입니다. 긍정적 인 부분 (우리의 행동)은 성령 안에서 행하라 고 말하는 갈라디아서 10:5에 있습니다. 에베소서 16:4은 우리에게 새 사람을 입으라고 말합니다.

우리의 역할은 빛 가운데 걷는 것과 성령 안에서 걷는 것으로 묘사됩니다. 사복음서와 서신 모두 우리가해야 할 긍정적 인 행동으로 가득 차 있습니다. 이것은“사랑”,“기도”또는“권장”과 같이 우리에게 명령받은 행동입니다.

제가 들어 본 최고의 설교에서 연사는 사랑이 당신이하는 일이라고 말했습니다. 당신이 느끼는 것과는 반대로. 예수님은 마태 복음 5 장 44 절에서“당신의 원수를 사랑하고 당신을 박해하는 사람들을 위해기도하십시오”라고 말씀하셨습니다. 나는 그러한 행동이 하나님이 우리에게“성령으로 행하라”고 명령 할 때 의미하는 바를 설명한다고 생각합니다. 동시에 우리는 분노 나 분개와 같은 우리의 내적 태도를 바꾸도록 그분을 신뢰하면서 그분이 우리에게 명령하는 것을 수행합니다.

하나님 께서 명하신 긍정적 인 행동에 몰두한다면 문제에 빠질 시간이 훨씬 줄어들 것이라고 생각합니다. 그것은 우리의 감정에도 긍정적 인 영향을 미칩니다. 갈라디아서 5:16은“성령에 따라 행하면 육체의 욕망을 이루지 못할 것입니다.”라고 말합니다. 로마서 13 장 14 절은“주 예수 그리스도를 입히고 육체의 정욕을 이루기 위해 육체를위한 준비를하지 마십시오”라고 말합니다.

고려해야 할 또 다른 측면 : 우리가 계속해서 죄의 길을 따라 가면 하나님께서는 그분의 자녀들을 징계하고 시정하실 것입니다. 우리가 죄를 고백하지 않으면 그 길은 이생에서 멸망으로 이어집니다. 히브리서 12:10은 그분이“우리의 이익을 위해 우리가 그분의 거룩함의 참여자가되도록”쫓으 신다고 말합니다. 11 절은“그 후에 그것을 훈련받은 자들에게 평화로운 의의 열매를 맺는다”고 말합니다. 히브리서 12 : 5-13을 읽으십시오. 6 절은“여호와 께서 사랑하시는자를 쫓으 신다”고 말합니다. 히브리서 10:30은“주님 께서 그의 백성을 심판하실 것입니다”라고 말합니다. 요한 복음 15 : 1-5은 포도 나무를 가지 치기하여 더 많은 열매를 맺을 것이라고 말합니다.

이 상황에 처해 있다면 요한 일서 1 : 9로 돌아가서, 필요한만큼 자주 죄를 인정하고 고백하고 다시 시작하십시오. 베드로 전서 5:10은“하나님이… 잠시 고난을 겪고 온전하고 확립하고 강화하고 정착하길 바랍니다.”라고 말합니다. 징계는 우리에게 인내와 확고 함을 가르쳐줍니다. 그러나 고백이 결과를 제거 할 수는 없음을 기억하십시오. 골로새서 3 장 25 절은“잘못한자는 자기가 한 일에 대해 갚을 것이며 편파성이 없다”고 말합니다. 고린도 전서 11:31은“그러나 우리가 스스로 판단하면 심판을받지 않을 것”이라고 말합니다. 32 절은“우리가 주님의 심판을받을 때 징계를 받고 있습니다.”라고 덧붙입니다.

그리스도처럼되는이 과정은 우리가 지상의 몸에 사는 동안 계속 될 것입니다. 바울은 빌립보서 3 장 12-15 절에서 자신이 이미 달성하지도 않았고 이미 완벽하지도 않았지만 계속해서 목표를 추구 할 것이라고 말했습니다. 베드로 후서 2:3과 14은 우리가“점도없고 흠도없이 평화롭게 그 분께 발견되기 위해 부지런해야하고”“우리 주와 구주 예수 그리스도에 대한 은혜와 지식 안에서 자라야한다”고 말합니다.

데살로니가 전서 4 : 1, 9 & 10은 타인에 대한 사랑을“더욱 많이”그리고“더욱 증가”하라고 말합니다. 또 다른 번역은“더 엑셀”이라고 말합니다. 베드로 후서 2 : 1-1은 우리에게 하나의 미덕을 다른 미덕에 더하라고 말합니다. 히브리서 8 : 12 & 1에서는 인내로 경주해야한다고 말합니다. 히브리서 2 : 10-19는 우리가 계속해서 포기하지 말라고 격려합니다. 골로새서 25 : 3-1은“위에있는 것에 우리의 마음을 두라”고 말합니다. 이것은 그것을 거기에 두는 것을 의미합니다.

우리가 순종 할 때 이것을 행하시는 분은 하나님 이심을 기억하십시오. 빌립보서 1 장 6 절은“이 일을 확신하여 선한 일을 시작하신 분이 그리스도 예수의 날까지 행하실 것입니다.”라고 말합니다. 원소 신학의 Bancroft는 223쪽에 이렇게 말합니다.”성화는 신자의 구원이 시작될 때 시작되며 지상에서의 그의 삶과 함께 확장되며 그리스도가 다시 오실 때 절정과 완전성에 도달 할 것입니다.” 에베소서 4 : 11-16은 지역 신자들 그룹의 일원이되는 것이 우리가이 목표를 달성하는데도 도움이 될 것이라고 말합니다. “우리 모두가 완전한 사람에게 올 때까지… 우리가 그 사람으로 성장할 수 있도록”그리고 육체는“각 부분이 그 일을하는 것처럼 사랑 안에서 성장하고 자랍니다.”

디도서 2 : 11 & 12“구원을 가져다주는 하나님의 은혜가 모든 사람에게 나타나서 경건하지 않은 것과 세상적인 정욕을 부인하는 우리는 현대에 냉정하고 의롭게 그리고 경건하게 살아야한다고 가르쳤습니다.” 데살로니가 전서 5 : 22-24“이제 평화의 하나님 께서 친히 당신을 온전히 거룩하게하시기를 바랍니다. 그리고 우리 주 예수 그리스도 께서 오실 때 여러분의 온 영과 혼과 몸이 흠없이 보존되기를 바랍니다. 당신을 부르는 사람은 신실합니다.