ធនធានសម្រាប់ការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នក

ដើម្បីមានការធានាអំពីអនាគតជាមួយព្រះនៅស្ថានសួគ៌អ្វីទាំងអស់ដែលអ្នកត្រូវធ្វើគឺជឿលើព្រះរាជបុត្រាទ្រង់។ យ៉ូហាន 14: 6 «ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្តីពិតនិងជាជីវិតគ្មានអ្នកណាមកឯព្រះវរបិតាតែដោយខ្ញុំទេ»។ អ្នកត្រូវតែជាកូនរបស់ទ្រង់ហើយព្រះបន្ទូលនៃព្រះបានមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន 1: 12 «មនុស្សជាច្រើនដែលបានទទួលទ្រង់ ដើម្បីឱ្យពួកគេបានផ្តល់សិទ្ធិឱ្យក្លាយជាកូនរបស់ព្រះសូម្បីតែដល់អស់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមទ្រង់ "។

កូរិនថូសទី ១ ១៥: ៣, ៤ ប្រាប់យើងពីអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើសម្រាប់យើង។ ទ្រង់បានសុគតសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើងត្រូវបានបញ្ចុះហើយបានរស់ពីស្លាប់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទីបី។ បទគម្ពីរផ្សេងទៀតដែលត្រូវអានគឺអេសាយ ៥៣: ១-១២, ពេត្រុសទី ១ ២:២៤, ម៉ាថាយ ២៦: ២៨, ២៩, ហេព្រើរជំពូក ១០: ១-២៥ និងយ៉ូហាន ៣: ១៦ និង ៣០ ។

នៅក្នុងយ៉ូហាន ៣: ១៤-១៦, ៣០ និងយ៉ូហាន ៥:២៤ ព្រះមានបន្ទូលថាបើយើងជឿថាយើងមានជីវិតអស់កល្បហើយបើនិយាយចប់វានឹងមិនអស់កល្បឡើយ។ តែដើម្បីបញ្ជាក់ការសន្យារបស់ព្រះព្រះក៏មានបន្ទូលផងដែរថាអ្នកដែលជឿនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយ។

ព្រះក៏មានបន្ទូលនៅក្នុងរ៉ូម 8 ថា 1 ថា«ដូច្នេះឥឡូវនេះមានការផ្តន្ទាទោសដល់អ្នកដែលនៅក្នុងព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូទេ»។

ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថាព្រះមិនចេះកុហកទេ។ វាគឺនៅក្នុងចរិតធម្មជាតិរបស់ទ្រង់ (ទីតុស ១: ២ ហេព្រើរ ៦: ១៨ និង ១៩) ។

គាត់ប្រើពាក្យជាច្រើនដើម្បីធ្វើឱ្យការសន្យានៃជីវិតអស់កល្បជាការងាយស្រួលសម្រាប់យើងដើម្បីយល់: រ៉ូម ១០:១៣ (ហៅ) យ៉ូហាន ១:១២ (ជឿនិងទទួល) យ៉ូហាន ៣:១៤ និង ១៥ (មើលទៅ - ជនគណនា ២១: ៥-៩) វិវរណៈ ២២:១៧ (យក) និងវិវរណៈ ៣:២០ (បើកទ្វារ) ។

រ៉ូម ៦:២៣ និយាយថាជីវិតអស់កល្បគឺជាអំណោយមួយតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ។ វិវរណះ ២២:១៧ ចែងថា“ អ្នកណាចង់សូមអោយទឹកដែលផ្ដល់ជីវិតបានដោយសេរី វាគឺជាអំណោយអ្វីដែលយើងត្រូវធ្វើគឺយកវា។ វាត្រូវចំណាយអស់របស់ព្រះយេស៊ូ។ វាមិនមានតម្លៃទេ។ វាមិនមែនជាលទ្ធផលនៃការធ្វើកិច្ចការរបស់យើងទេ។ យើងមិនអាចទទួលបានឬរក្សាវាដោយការធ្វើអំពើល្អទេ។ ព្រះគឺយុត្តិធម៌។ ប្រសិនបើវាដោយការប្រព្រឹត្ដវាមិនត្រឹមត្រូវទេហើយយើងនឹងមានអ្វីដែលត្រូវអួត។ អេភេសូរ ២: ៨ និង ៩ ចែងថា“ ដោយសារព្រះគុណអ្នកបានសង្រ្គោះដោយសារជំនឿហើយជំនឿនោះមិនមែនកើតចេញពីខ្លួនអ្នកទេ។ វាជាអំណោយទានរបស់ព្រះជាម្ចាស់មិនមែនរបស់ប្រព្រឹត្ដឡើយក្រែងអ្នកណាអួតខ្លួន»។

កាឡាទី ៣: ១-៦ បង្រៀនយើងថាមិនត្រឹមតែយើងមិនអាចរកបានដោយការធ្វើអំពើល្អប៉ុណ្ណោះទេតែយើងក៏មិនអាចរក្សាវាបានដែរ។

វានិយាយថា«តើអ្នកបានទទួលព្រះវិញ្ញាណដោយការប្រព្រឹត្ដតាមក្រឹត្យវិន័យឬដោយការស្តាប់ដោយជំនឿ ... តើអ្នកល្ងីល្ងើហើយដោយព្រះវិញ្ញាណបានចាប់កំណើតឥឡូវអ្នកត្រូវបាន ធ្វើឲ្យ មានភាពខាងសាច់ឈាមហើយ។

កូរិនថូសទី ១ ១: ២៩-៣១ មានប្រសាសន៍ថា«គ្មាននរណាម្នាក់អួតខ្លួននៅចំពោះព្រះឡើយ ... ដែលព្រះគ្រីស្ទបានធ្វើ ឲ្យ យើងរាល់គ្នាបានបរិសុទ្ធនិងការប្រោសលោះហើយ ... ចូរ ឲ្យ អ្នកណាដែលអួតខ្លួនអួតអាងពីព្រះអម្ចាស់»។

ប្រសិនបើយើងអាចរកបានការសង្រ្គោះព្រះយេស៊ូវនឹងមិនត្រូវស្លាប់ទេ (កាឡាទី 2: 21) ។ ខគម្ពីរផ្សេងទៀតដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវការធានានៃសេចក្ដីសង្រ្គោះគឺ:

យ៉ូហានទី ១ ៦: ២៥-៤០ ជាពិសេសខ ៣៧ ដែលប្រាប់យើងថា“ អ្នកណាដែលមកឯខ្ញុំខ្ញុំនឹងមិនបោះបង់ចោលអ្នកនោះឡើយ” នោះគឺអ្នកមិនចាំបាច់ដើរសុំទានរឺរកបានឡើយ។

ប្រសិនបើអ្នកជឿហើយមកទ្រង់នឹងមិនបដិសេធអ្នកទេតែសូមស្វាគមន៍អ្នកទទួលអ្នកហើយធ្វើឱ្យអ្នកក្លាយជាកូនរបស់ទ្រង់។ អ្នកត្រូវតែសួរទ្រង់តែប៉ុណ្ណោះ។

ធីម៉ូថេទី ២ ១:១២ និយាយថា“ ខ្ញុំស្គាល់អ្នកណាដែលខ្ញុំជឿហើយជឿជាក់ថាគាត់អាចរក្សាអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើចំពោះគាត់នៅថ្ងៃនោះ” ។

យូដាស ២៤ និង ២៥ និយាយថា“ ចំពោះព្រះអង្គដែលអាចជួយការពារអ្នកពីការធ្លាក់និងបង្ហាញអ្នកនៅមុខវត្ដមានដ៏រុងរឿងរបស់ព្រះអង្គដោយគ្មានកំហុសនិងដោយអំណរជាខ្លាំងចំពោះព្រះដែលជាព្រះសង្រ្គោះរបស់យើងគឺមានសិរីរុងរឿងឧត្ដុង្គឧត្ដមព្រះចេស្ដានិងសិទ្ធិអំណាចតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង។ គ្រប់វ័យឥឡូវនេះនិងជារៀងរហូត។ អាម៉ែន។

ភីលីព ១: ៦ ចែងថា“ ដ្បិតខ្ញុំជឿជាក់លើរឿងនេះថាអ្នកណាដែលធ្វើការល្អនៅក្នុងអ្នករាល់គ្នានឹង ធ្វើឲ្យ បានល្អឥតខ្ចោះរហូតដល់ថ្ងៃនៃព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ” ។

4 ។ ចងចាំចោរដែលនៅលើឈើឆ្កាង។ អ្វីដែលគាត់បាននិយាយទៅកាន់ព្រះយេស៊ូវគឺ“ ចាំខ្ញុំពេលដែលអ្នកចូលមកក្នុងនគររបស់អ្នក” ។

ព្រះយេស៊ូបានឃើញព្រះទ័យរបស់ទ្រង់ហើយបានលើកកិត្ដិយសជំនឿរបស់ទ្រង់។
គាត់បាននិយាយថា«ខ្ញុំប្រាប់អ្នកការពិតថាថ្ងៃនេះអ្នកនឹងនៅជាមួយខ្ញុំក្នុងសួនមនោរម្យ» (លូកា ២៣: ៤២ និង ៤៣) ។

5 ។ នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានសុគតទ្រង់បានបញ្ចប់ការងារដែលព្រះបានប្រទានឱ្យទ្រង់ធ្វើ។

យ៉ូហាន ៤:៣៤ និយាយថា“ អាហាររបស់ខ្ញុំគឺធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គដែលបានចាត់ខ្ញុំអោយមកនិងបង្ហើយកិច្ចការរបស់ព្រះអង្គ” ។ នៅលើឈើឆ្កាងមុនពេលដែលគាត់បានស្លាប់គាត់បាននិយាយថា«ការស្រេចហើយ» (យ៉ូហាន ១៩:៣០) ។

ឃ្លាថា“ ការស្រេចហើយ” មានន័យថាត្រូវបានចំណាយពេញ។

វាគឺជាពាក្យស្របច្បាប់ដែលសំដៅទៅលើអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងបញ្ជីនៃឧក្រិដ្ឋកម្មដែលនរណាម្នាក់កំពុងត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មនៅពេលដែលការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ចប់ទាំងស្រុងនៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានដោះលែង។ វាបង្ហាញថាបំណុលឬការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់គាត់ត្រូវបាន“ សង” ។

នៅពេលយើងទទួលយកការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅលើឈើឆ្កាងសម្រាប់យើងបំណុលបាបរបស់យើងត្រូវបានសងទាំងស្រុង។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចផ្លាស់ប្តូររឿងនេះបានទេ។

6 ។ ខគម្ពីរពីរដ៏អស្ចារ្យលោក John 3: 16 និង John 3: 28-40

អ្នកទាំងពីរនិយាយថានៅពេលអ្នកជឿថាអ្នកនឹងមិនវិនាសទេ។

លោក John 10: 28 និយាយថាមិនដែលវិនាសទេ។

ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាការពិត។ យើងគ្រាន់តែត្រូវជឿលើអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូល។ មិនដែលមានន័យថាមិនមែនទេ។

៧. ព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលជាច្រើនដងនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីថាទ្រង់ដាក់ឬអោយសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដល់យើងនៅពេលយើងជឿលើព្រះយេស៊ូវនោះគឺថាទ្រង់អោយឬផ្តល់អោយយើងនូវសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះយេស៊ូវ។

អេភេសូរ ១: ៦ ចែងថាយើងត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ សូមមើលផងដែរភីលីព ៣: ៩ និងរ៉ូម ៤: ៣ និង ២២ ។

៨. ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមានចែងនៅក្នុងទំនុកតម្កើង ១០៣: ១២ ថា“ រហូតមកដល់ទិសខាងកើតពីទិសខាងលិចរហូតមកដល់ពេលនេះព្រះអង្គបានដកការរំលងរបស់យើងចេញពីយើងហើយ” ។

គាត់ក៏និយាយនៅក្នុងយេរេមា ៣១:៣៤ ដែរថា“ គាត់នឹងមិនចាំពីអំពើបាបរបស់យើងទៀតទេ”

9 ។ ហេព្រើរ 10: 10-14 បង្រៀនយើងថាការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅលើឈើឆ្កាងគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបគ្រប់ពេល - អតីតកាលបច្ចុប្បន្ននិងអនាគតកាល។

លោកយេស៊ូបានស្លាប់«តែម្ដង»។ កិច្ចការរបស់ព្រះយេស៊ូ (ពេញលេញនិងល្អឥតខ្ចោះ) មិនចាំបាច់ត្រូវធ្វើម្តងទៀតទេ។ បទគម្ពីរនេះបង្រៀនថា«ទ្រង់បាន ធ្វើឲ្យ គ្រប់លក្ខណ៍ជារៀងរហូតសំរាប់អស់អ្នកណាដែលបានស្អាតស្អំ»។ ភាពចាស់ទុំនិងភាពបរិសុទ្ធនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងគឺជាដំណើរការមួយប៉ុន្តែគាត់បានធ្វើឱ្យយើងល្អឥតខ្ចោះជារៀងរហូត។ ដោយសារមូលហេតុនេះយើងត្រូវ«ចូលទៅជិតដោយចិត្ដស្មោះត្រង់ដោយមានជំនឿមាំមួន» (ហេព្រើរ ១០:២២) ។ «ចូរយើងរក្សាសេចក្តីសង្ឃឹមដែលយើងប្រកាសអោយបានខ្ជាប់ខ្ជួនដ្បិតអ្នកដែលបានសន្យានោះស្មោះត្រង់» (ហេព្រើរ ១០:២៥) ។

អេភេសូរ ១: ១៣, ១៤ និយាយថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធផ្សាភ្ជាប់យើង។

ព្រះជាម្ចាស់ដៅសំគាល់យើងដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលមានចិញ្ចៀនភ្ជាប់ពាក្យមួយដាក់លើត្រាមួយដែលមិនអាចដកចេញបាន។

វាដូចជាស្តេចមួយដែលផ្សាភ្ជាប់ច្បាប់ដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបានជាមួយនឹងក្រវ៉ាត់សំគាល់របស់គាត់។ គ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើនមានការសង្ស័យពីសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់ពួកគេ។ ខគម្ពីរទាំងនេះនិងខគម្ពីរជាច្រើនទៀតបង្ហាញយើងថាព្រះជាព្រះអង្គសង្រ្គោះនិងអ្នកចាំទី។ យើងយោងទៅតាមអេភេសូរ ៦ នៅក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយសាតាំង។

គាត់ជាសត្រូវរបស់យើងហើយ«ដូចជាសិង្ហដែលគ្រហឹមរកលេបត្របាក់យើង» (ពេត្រុសទី ១ ៥: ៨) ។

ខ្ញុំជឿថាការធ្វើឱ្យយើងសង្ស័យការសង្គ្រោះរបស់យើងគឺជាព្រួញភ្លើងដ៏ធំបំផុតដែលគាត់ប្រើដើម្បីកម្ចាត់យើង។
ខ្ញុំជឿថាផ្នែកជាច្រើននៃគ្រឿងសឹករបស់ព្រះដែលត្រូវបានសំដៅមកទីនេះគឺជាខគម្ពីរដែលបង្រៀនយើងពីអ្វីដែលព្រះសន្យានិងអំណាចដែលទ្រង់ប្រទានឱ្យយើងមានជ័យជំនះ។ ឧទាហរណ៍សុចរិតភាពរបស់ទ្រង់។ វាមិនមែនជារបស់យើងទេប៉ុន្តែរបស់ទ្រង់។

ភីលីព ៣: ៩ ចែងថា“ ហើយខ្ញុំនឹងរកឃើញនៅក្នុងទ្រង់មិនមែនដោយសេចក្តីសុចរិតរបស់ខ្ញុំដែលបានមកពីក្រិត្យវិន័យទេតែអ្វីដែលបានមកពីសេចក្តីជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទគឺជាសេចក្តីសុចរិតដែលមកពីព្រះដោយផ្អែកលើសេចក្តីជំនឿ” ។

នៅពេលសាថានព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកថាអ្នក«អាក្រក់ពេកទៅស្ថានសួគ៌»សូមឆ្លើយតបថាអ្នកជាមនុស្សសុចរិត“ នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ” ហើយទាមទារសេចក្តីសុចរិតរបស់ទ្រង់។ ដើម្បីប្រើដាវនៃព្រះវិញ្ញាណ (ដែលជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ) អ្នកត្រូវទន្ទេញចាំឬយ៉ាងហោចណាស់ត្រូវដឹងពីកន្លែងដែលត្រូវរកនេះនិងបទគម្ពីរផ្សេងទៀត។ ដើម្បីប្រើអាវុធទាំងនេះយើងត្រូវដឹងថាព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ជាសេចក្តីពិត (យ៉ូហាន ១៧:១៧) ។

សូមចាំថាអ្នកត្រូវតែជឿទុកចិត្តលើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ សិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយបន្តសិក្សាវាពីព្រោះអ្នកកាន់តែស្គាល់អ្នកកាន់តែខ្លាំង។ អ្នកត្រូវតែជឿទុកចិត្តលើខគម្ពីរទាំងនេះហើយអ្នកផ្សេងទៀតចូលចិត្តពួកគេដើម្បីមានការធានា។

ព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់គឺជាសេចក្តីពិតនិង“ការពិតនឹងកំណត់អ្នកឱ្យមានសេរីភាព(យ៉ូហាន ៣: ៣) ។

អ្នកត្រូវតែបំពេញគំនិតរបស់អ្នកជាមួយវារហូតដល់វាផ្លាស់ប្តូរអ្នក។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមានបន្ទូលថា“ ចូរគិតពិចារណាអំពីអំណរទាំងអស់ចុះពេលបងប្អូនជួបប្រទះការល្បងលផ្សេងៗដូចជាការសង្ស័យលើព្រះ។ អេភេសូរ ៦ និយាយថាប្រើដាវនោះបន្ទាប់មកវានិយាយថាត្រូវឈរ។ កុំឈប់ហើយរត់ (ដកថយ) ។ ព្រះបានប្រទានដល់យើងនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងត្រូវការសម្រាប់ជីវិតនិងសេចក្តីគោរពដល់ព្រះ“ គឺជាចំណេះដឹងដ៏ជ្រាលជ្រៅអំពីព្រះអង្គដែលបានត្រាស់ហៅយើង” (ពេត្រុសទី ២ ១: ៣) ។

គ្រាន់តែបន្តជឿ។

ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះចែងថា“ បើគ្មានសេចក្តីជំនឿទេនោះមិនអាចនឹងគាប់ដល់ព្រះបានឡើយ” (ហេព្រើរ ១១: ៦) ។ ដើម្បីមានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមករកព្រះដោយជំនឿតាមរយៈព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់គឺព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ។ យើងត្រូវតែជឿលើព្រះយេស៊ូវជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើងដែលព្រះបានចាត់អោយទៅសុគតដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើង។ យើងទាំងអស់គ្នាសុទ្ធតែជាមនុស្សមានបាប (រ៉ូម ៣:២៣) ។ ទាំងយ៉ូហានទី ១ ២: ២ និង ៤:១០ និយាយអំពីព្រះយេស៊ូវជាយញ្ញបូជាបូជា (ដែលមានន័យថាជាការបង់ប្រាក់) សំរាប់អំពើបាបរបស់យើង។ យ៉ូហានទី ១ ៤:១០ និយាយថា“ គាត់ (ព្រះ) បានស្រឡាញ់យើងហើយបានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ ឲ្យ ធ្វើជាយញ្ញបូជាសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង” នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ៦ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្ដីពិតនិងជាជីវិត។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចទៅកាន់ព្រះបិតាបានឡើយលើកលែងតែទៅតាមរយៈខ្ញុំ។ កូរិនថូសទី ១ ១៥: ៣, ៤ ប្រាប់យើងពីដំណឹងល្អ ... ព្រះគ្រីស្ទបានសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើងយោងទៅតាមព្រះគម្ពីរហើយថាទ្រង់ត្រូវបានគេបញ្ចុះហើយថាទ្រង់បានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទីបីយោងទៅតាមបទគម្ពីរ។ នេះគឺជាដំណឹងល្អដែលយើងត្រូវជឿហើយយើងត្រូវតែទទួល។ យ៉ូហាន ១:១២ ប្រាប់ថា“ អស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់បានប្រទានសិទ្ធិ ឲ្យ គេធ្វើជាកូនរបស់ព្រះសូម្បីតែអ្នកដែលជឿលើព្រះនាមទ្រង់” យ៉ូហាន ១០:២៨ និយាយថា“ ខ្ញុំអោយជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់ពួកគេហើយពួកគេនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយ”

ដូច្នេះទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយព្រះអាចចាប់ផ្តើមដោយសេចក្តីជំនឿតាមរយៈការក្លាយជាកូនរបស់ព្រះតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ យើងមិនត្រឹមតែក្លាយជាកូនរបស់ទ្រង់ប៉ុណ្ណោះទេតែទ្រង់បានចាត់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់អោយមកគង់នៅក្នុងយើងផងដែរ (យ៉ូហាន ១៤: ១៦ និង ១៧) ។ កូល៉ុស ១:២៧ ចែងថា“ ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងអ្នកគឺជាសេចក្តីសង្ឃឹមនៃសិរីល្អ”

ព្រះយេស៊ូវក៏ហៅយើងជាបងប្អូនរបស់ទ្រង់ដែរ។ គាត់ប្រាកដជាចង់អោយយើងដឹងថាទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយទ្រង់គឺជាគ្រួសារប៉ុន្តែទ្រង់ចង់អោយយើងក្លាយជាគ្រួសារដែលមានភាពស្និទ្ធស្នាលមិនគ្រាន់តែជាក្រុមគ្រួសារមួយដែលមានឈ្មោះទេតែជាក្រុមគ្រួសារដែលមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ។ វិវរណៈ ៣:២០ ពិពណ៌នាអំពីការក្លាយជាគ្រីស្ទបរិស័ទថាបានចូលក្នុងទំនាក់ទំនងនៃការប្រកប។ វានិយាយថា“ ខ្ញុំឈរនៅមាត់ទ្វារហើយគោះ; បើអ្នកណា voice សំឡេងខ្ញុំហើយបើកទ្វារខ្ញុំនឹងចូលទៅក្នុងផ្ទះហើយបរិភោគជាមួយអ្នកនោះហើយអ្នកនោះក៏នឹងនៅជាមួយខ្ញុំដែរ។

យ៉ូហានជំពូក ៣: ១-១៦ ចែងថានៅពេលយើងក្លាយជាគ្រីស្ទបរិស័ទយើង«បានកើតជាថ្មី»ដូចជាទារកទើបនឹងកើតចូលក្នុងគ្រួសាររបស់ទ្រង់។ ក្នុងនាមជាកូនថ្មីរបស់គាត់ហើយដូចជាពេលដែលមនុស្សកើតមកយើងដែលជាកូនព្រះគ្រិស្ដសាសនិកត្រូវតែរីកចម្រើនក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយទ្រង់។ នៅពេលទារកធំឡើងគាត់រៀនកាន់តែច្រើនអំពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់ហើយកាន់តែជិតស្និទ្ធនឹងឪពុកម្តាយរបស់គាត់។

នេះជារបៀបដែលគ្រីស្ទបរិស័ទមានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះវរបិតាសួគ៌យើង។ នៅពេលដែលយើងរៀនអំពីព្រះអង្គហើយធ្វើអោយទំនាក់ទំនងរបស់យើងកាន់តែជិតស្និទ្ធ។ បទគម្ពីរនិយាយច្រើនអំពីការរីកចម្រើននិងភាពពេញវ័យហើយវាបង្រៀនយើងពីរបៀបធ្វើវា។ វាគឺជាដំណើរការមិនមែនជាព្រឹត្តិការណ៍តែមួយទេដូច្នេះពាក្យនេះកំពុងកើនឡើង។ វាក៏ត្រូវបានគេហៅថាស្ថិតស្ថេរផងដែរ។

១) ។ ដំបូងខ្ញុំគិតថាយើងចាំបាច់ត្រូវចាប់ផ្តើមជាមួយការសម្រេចចិត្ត។ យើងត្រូវតែសម្រេចចិត្តចុះចូលចំពោះព្រះប្តេជ្ញាធ្វើតាមទ្រង់។ វាជាទង្វើនៃឆន្ទៈរបស់យើងក្នុងការចុះចូលនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះប្រសិនបើយើងចង់នៅជិតទ្រង់ប៉ុន្តែវាមិនមែនគ្រាន់តែជាពេលតែមួយទេវាគឺជាការប្តេជ្ញាចិត្តឥតឈប់ឈរ។ យ៉ាកុប ៤: ៧ ចែងថា“ ចូរចុះចូលចំពោះព្រះជាម្ចាស់” ។ រ៉ូម ១២: ១ ចែងថា៖ «ដូច្នេះខ្ញុំសូមអង្វរអ្នកដោយសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ព្រះ ឲ្យ ថ្វាយរូបកាយរបស់អ្នកនូវយញ្ញបូជារស់ដ៏បរិសុទ្ធដែលគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងព្រះដែលជាការបំរើសមហេតុផលរបស់អ្នក»។ នេះត្រូវតែចាប់ផ្តើមជាមួយជម្រើសតែម្តងប៉ុន្តែវាក៏ជាជំរើសមួយភ្លែតដែរដូចជាវាមាននៅក្នុងទំនាក់ទំនងណាមួយដែរ។

២) ។ ទីពីរហើយខ្ញុំគិតថាសំខាន់បំផុតគឺយើងត្រូវអាននិងសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ពេត្រុសទី ១ ២: ២ និយាយថា«ដូចទារកដែលទើបនឹងកើតប្រាថ្នាចង់បានទឹកដោះពីពាក្យដែលអ្នកអាចលូតលាស់បានដោយហេតុនេះ»។ យ៉ូស្វេ ១: ៨ ចែងថា“ កុំអោយសៀវភៅក្រឹត្យវិន័យនេះចេញពីមាត់អ្នកហើយសញ្ជឹងគិតពីវាទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ…” (សូមអានទំនុកតម្កើង ១: ២) ហេព្រើរ ៥: ១១-១៤ (អេ។ អិ។ ) ប្រាប់យើងថាយើង ត្រូវតែមានលើសពីភាពជាទារកហើយក្លាយជាមនុស្សដែលមានភាពចាស់ទុំដោយ“ ប្រើប្រាស់ជាប្រចាំ” នូវព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់។

នេះមិនមានន័យថាការអានសៀវភៅខ្លះអំពីព្រះបន្ទូលទេដែលជាយោបល់របស់នរណាម្នាក់ទោះបីជាគេរាយការណ៍ថាឆ្លាតប៉ុណ្ណាក៏ដោយតែការអាននិងសិក្សាព្រះគម្ពីរដោយខ្លួនឯង។ កិច្ចការ ១៧:១១ និយាយអំពី Bereans ថា“ ពួកគេបានទទួលសារដោយការខ្នះខ្នែងយ៉ាងខ្លាំងហើយបានពិនិត្យមើលបទគម្ពីររាល់ថ្ងៃដើម្បីដឹងថាតើមានអ្វីកើតឡើង លោកប៉ូល និយាយថាជាការពិត។ យើងត្រូវសាកល្បងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកណាម្នាក់និយាយដោយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមិនគ្រាន់តែយកពាក្យរបស់នរណាម្នាក់អោយវាដោយសារតែ“ អត្តសញ្ញាណសម្គាល់” របស់ពួកគេ។ យើងត្រូវជឿទុកចិត្តលើព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងយើងដើម្បីបង្រៀនយើងហើយស្វែងរកព្រះបន្ទូល។ ធីម៉ូថេទី ២ ២:១៥ និយាយថា“ សិក្សាដើម្បីបង្ហាញថាខ្លួនអ្នកពេញចិត្តនឹងព្រះជាអ្នកធ្វើការដែលមិនត្រូវខ្មាស់អៀនចែកជាសេចក្តីពិតនៃសេចក្តីពិត” ។ ធីម៉ូថេទី ២ ៣: ១៦, ១៧ ចែងថា៖ «គ្រប់ទាំងបទគម្ពីរគឺជាការបំផុសគំនិតពីព្រះហើយមានប្រយោជន៍សម្រាប់គោលលទ្ធិការរំofកការកែតំរូវនិងការណែនាំក្នុងសេចក្ដីសុចរិតដើម្បី ឲ្យ មនុស្សរបស់ព្រះបានគ្រប់លក្ខណ៍ (ចាស់ទុំ) ...

ការសិក្សានិងរីកលូតលាស់នេះគឺមានជារៀងរាល់ថ្ងៃហើយមិនចេះចប់រហូតដល់យើងនៅជាមួយទ្រង់នៅឯស្ថានសួគ៌ព្រោះចំណេះដឹងរបស់យើងអំពី“ ទ្រង់” ដែលនាំអោយយើងមានលក្ខណៈដូចទ្រង់ (២ កូរិនថូស ៣:១៨) ។ ការមានភាពជិតស្និទ្ធនឹងព្រះតម្រូវឱ្យមានការដើរដោយជំនឿជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ វាមិនមែនជាអារម្មណ៍ទេ។ មិនមាន "ការដោះស្រាយរហ័ស" ដែលយើងជួបប្រទះដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយព្រះ។ បទគម្ពីរបង្រៀនថាយើងដើរជាមួយព្រះដោយជំនឿមិនមែនដោយមើលឃើញទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយខ្ញុំជឿជាក់ថានៅពេលយើងដើរដោយជំនឿព្រះជាម្ចាស់ធ្វើឱ្យខ្លួនយើងស្គាល់យើងតាមរបៀបដែលមិននឹកស្មានដល់និងមានតម្លៃ។

សូមអានពេត្រុសទី ២ ១: ១-៥ ។ វាប្រាប់យើងថាយើងរីកចម្រើនក្នុងចរិតលក្ខណៈនៅពេលយើងចំណាយពេលនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ វានិយាយនៅទីនេះថាយើងត្រូវបន្ថែមសេចក្តីជំនឿលើសេចក្តីល្អបន្ទាប់មកចំណេះដឹងការចេះទប់ចិត្តការអត់ធ្មត់ការគោរពព្រះភាពសប្បុរសនិងសេចក្តីស្រឡាញ់ជាបងប្អូន។ តាមរយៈការចំណាយពេលសិក្សាព្រះបន្ទូលនិងការគោរពតាមវាយើងបន្ថែមឬបង្កើតចរិតនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។ អេសាយ ២៨: ១០, ១៣ ប្រាប់យើងថាយើងរៀនសិក្ខាបទម្ដងៗម្ដងមួយៗម្ដងៗ។ យើងមិនស្គាល់វាទាំងអស់ក្នុងពេលតែមួយទេ។ យ៉ូហាន ១:១៦ និយាយថា“ ព្រះគុណព្រះគុណ” ។ យើងមិនរៀនអ្វីទាំងអស់នៅពេលដែលគ្រីស្ទបរិស័ទនៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់យើងតទៅទៀតជាងទារកធំឡើងភ្លាមៗ។ គ្រាន់តែចាំថានេះគឺជាដំណើរការរីកលូតលាស់ដើរនៃជំនឿមិនមែនព្រឹត្តិការណ៍ទេ។ ដូចអ្វីដែលខ្ញុំបានលើកឡើងវាត្រូវបានគេហៅថាមាននៅក្នុងយ៉ូហានជំពូកទី ១៥ ដោយស្ថិតនៅក្នុងទ្រង់និងនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ យ៉ូហាន ១៥: ៧ និយាយថា“ បើអ្នកនៅជាប់នឹងខ្ញុំហើយពាក្យខ្ញុំស្ថិតនៅជាប់នឹងអ្នកចូរសុំអ្វីដែលអ្នកចង់បាននោះវានឹងត្រូវបានធ្វើសំរាប់អ្នក”

៣) ។ គម្ពីរ ១ យ៉ូហាននិយាយអំពីទំនាក់ទំនងដែលជាការប្រកបជាមួយព្រះ។ ការសេពគប់ជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀតអាចបែកបាក់ឬរំខានដោយធ្វើបាបពួកគេហើយនេះក៏ជាទំនាក់ទំនងពិតរបស់យើងជាមួយព្រះដែរ។ យ៉ូហានទី ១ ១: ៣ ចែងថា“ ការប្រកបរបស់យើងគឺនៅជាមួយព្រះវរបិតានិងជាមួយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់” ។ ខ ៦ ចែងថា“ បើយើងអះអាងថាយើងប្រកបជាមួយទ្រង់តែដើរក្នុងភាពងងឹត (បាប) យើងកុហកហើយមិនរស់នៅដោយសេចក្តីពិតឡើយ” ខទី ៧ ចែងថា“ បើយើងដើរក្នុងពន្លឺ…យើងមានការប្រកបគ្នានឹងគ្នា…” ។ ក្នុងខ ៩ យើងឃើញថាប្រសិនបើអំពើបាបបង្អាក់ដល់ការប្រកបរបស់យើងនោះយើងត្រូវសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះទ្រង់តែប៉ុណ្ណោះ។ វានិយាយថា«បើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះទ្រង់ស្មោះត្រង់ហើយគ្រាន់តែអត់ទោសបាបរបស់យើងហើយសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់»។ សូមអានជំពូកទាំងមូលនេះ។

យើងមិនបាត់បង់ទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាកូនរបស់ទ្រង់ទេប៉ុន្តែយើងត្រូវតែរក្សាសេចក្កីភាពស្និទស្នាលជាមួយព្រះដោយសារភាពនូវអំពើបាបណាមួយនិងរាល់ពេលដែលយើងខកខានជាញឹកញាប់តាមការចាំបាច់។ យើងក៏ត្រូវតែអនុញ្ញាតឱ្យព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធផ្តល់ឱ្យយើងនូវជ័យជំនះលើអំពើបាបដែលយើងមានទំនោរនឹងធ្វើម្តងទៀត។ អំពើបាបណាមួយ។

៤) ។ យើងមិនត្រឹមតែអាននិងសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែយើងត្រូវតែគោរពតាមវាដែលខ្ញុំបានលើកឡើង។ យ៉ាកុប ១: ២២-២៤ (ណ។ ស។ ) ចែងថា“ កុំគ្រាន់តែស្តាប់ព្រះបន្ទូលហើយបញ្ឆោតខ្លួនឯង។ ធ្វើអ្វីដែលវានិយាយ។ អ្នកដែលស្តាប់ព្រះបន្ទូលប៉ុន្តែមិនធ្វើតាមអ្វីដែលនិយាយទេគឺដូចជាបុរសម្នាក់ដែលក្រឡេកមើលមុខរបស់គាត់នៅក្នុងកញ្ចក់ហើយបន្ទាប់ពីមើលខ្លួនឯងទៅឆ្ងាយហើយភ្លេចភ្លាមនូវអ្វីដែលគាត់មើលទៅ។ ខទី ២៥ ចែងថា“ ប៉ុន្តែអ្នកដែលសំឡឹងមើលទៅក្រិត្យវិន័យដ៏ល្អឥតខ្ចោះដែលផ្តល់សេរីភាពហើយបន្តធ្វើវាដោយមិនភ្លេចអ្វីដែលគាត់បាន, នោះទេប៉ុន្តែធ្វើវាអ្នកនោះនឹងទទួលបាននូវអ្វីដែលគាត់បានធ្វើ” ។ នេះគឺស្រដៀងនឹងយ៉ូស្វេ ១: ៧-៩ និងទំនុកតម្កើង ១: ១-៣ ។ សូមអានផងដែរលូកា ៦: ៤៦-៤៩ ។

៥) ។ ផ្នែកមួយទៀតនៃរឿងនេះគឺថាយើងត្រូវការដើម្បីក្លាយជាផ្នែកមួយនៃក្រុមជំនុំក្នុងតំបន់ដែលយើងអាច hear និងរៀនព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយមានការប្រកបគ្នាជាមួយអ្នកជឿផ្សេងទៀត។ នេះគឺជាវិធីដែលយើងត្រូវបានជួយឱ្យរីកចម្រើន។ នេះគឺដោយសារតែអ្នកជឿម្នាក់ៗត្រូវបានផ្តល់អំណោយពិសេសពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលជាផ្នែកមួយនៃព្រះវិហារដែលត្រូវបានគេហៅថា“ រូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ” ។ អំណោយទាំងនេះត្រូវបានរាយនៅក្នុងអត្ថបទគម្ពីរផ្សេងៗដូចជាបទគម្ពីរអេភេសូរ ៤: ៧-១២, កូរិនថូសទី ១ ១២: ៦-១១, ២៨ និងរ៉ូម ១២: ១-៨ ។ គោលបំណងសម្រាប់អំណោយទាំងនេះគឺដើម្បី«កសាងរូបកាយ (ព្រះវិហារ) សម្រាប់ការងារផ្សព្វផ្សាយ (អេភេសូរ ៤:១២) ។ ព្រះវិហារនឹងជួយយើងឱ្យរីកចម្រើនហើយយើងអាចជួយអ្នកជឿផ្សេងទៀតឱ្យធំធាត់និងក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យហើយបម្រើក្នុងនគររបស់ព្រះហើយដឹកនាំមនុស្សផ្សេងទៀតឱ្យមករកព្រះគ្រីស្ទ។ ហេព្រើរ ១០:២៥ និយាយថាយើងមិនគួរបោះបង់ចោលការប្រជុំគ្នាដូចទម្លាប់របស់អ្នកខ្លះទេតែលើកទឹកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក។

៦) ។ រឿងមួយទៀតដែលយើងគួរធ្វើគឺអធិស្ឋាន - អធិស្ឋានសំរាប់សេចក្តីត្រូវការនិងសេចក្តីត្រូវការរបស់អ្នកជឿផ្សេងទៀតនិងសំរាប់មនុស្សដែលមិនទាន់បានសង្រ្គោះ។ សូមអានម៉ាថាយ ៦: ១-១០ ។ ភីលីព ៤: ៦ ចែងថា៖ «សូម ឲ្យ ព្រះទ្រង់ជ្រាបពីសំណូមពររបស់អ្នក»។

៧) ។ បន្ថែមពីលើនេះដែលយើងគួរតែជាផ្នែកនៃការស្តាប់បង្គាប់ស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក (សូមអានកូរិនថូសទី ១ ១៣ និងយ៉ូហាន) ហើយធ្វើអំពើល្អ។ ការធ្វើល្អមិនអាចជួយសង្រ្គោះយើងបានទេតែគេមិនអាចអានព្រះគម្ពីរដោយមិនចាំបាច់កំណត់ថាយើងត្រូវធ្វើអំពើល្អហើយធ្វើល្អចំពោះអ្នកដទៃឡើយ។ កាឡាទី ៥:១៣ ចែងថា“ ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់បំរើគ្នាទៅវិញទៅមក” ព្រះមានបន្ទូលថាយើងត្រូវបានបង្កើតមកដើម្បីធ្វើអំពើល្អ។ អេភេសូរ ២:១០ ចែងថា“ ដ្បិតយើងជាស្នាដៃរបស់ទ្រង់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវសំរាប់ការល្អដែលព្រះបានរៀបចំទុកជាមុនសំរាប់ ឲ្យ យើងធ្វើ”

របស់ទាំងអស់នេះធ្វើការជាមួយគ្នាដើម្បីទាញយើងឱ្យចូលទៅជិតព្រះហើយធ្វើអោយយើងកាន់តែដូចព្រះគ្រីស្ទ។ យើងកាន់តែមានភាពចាស់ទុំហើយយើងក៏ជឿអ្នកផ្សេងទៀតដែរ។ ពួកគេជួយយើងឱ្យរីកចម្រើន។ សូមអានពេត្រុសទី ២ ១ ម្តងទៀត។ ចុងបញ្ចប់នៃការខិតទៅជិតព្រះកំពុងត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលហើយមានភាពចាស់ទុំនិងស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ក្នុងការធ្វើកិច្ចការទាំងនេះយើងជាសិស្សនិងជាសិស្សរបស់ទ្រង់នៅពេលដែលមានភាពចាស់ទុំដូចជាចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេ (លូកា ៦:៤០) ។

ខ្ញុំមិនច្បាស់ថាអ្នកកំពុងស្វែងរកអ្វីទេដូច្នេះខ្ញុំនឹងព្យាយាមបន្ថែមលើមុខវិជ្ជានេះប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកនឹងឆ្លើយតបហើយកាន់តែច្បាស់ប្រហែលជាយើងអាចជួយបាន។ ចម្លើយរបស់ខ្ញុំគឺចេញពីទស្សនៈ (បទគម្ពីរ) លុះត្រាតែមានការបញ្ជាក់ផ្សេង។

ពាក្យនៅក្នុងភាសាណាមួយដូចជា“ ជីវិត” ឬ“ សេចក្តីស្លាប់” អាចមានអត្ថន័យនិងការប្រើប្រាស់ខុសគ្នាទាំងភាសានិងបទគម្ពីរ។ ការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យអាស្រ័យលើបរិបទនិងរបៀបដែលវាត្រូវបានប្រើ។

ឧទាហរណ៍ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយពីមុន“ សេចក្ដីស្លាប់” នៅក្នុងបទគម្ពីរអាចមានន័យថាបំបែកចេញពីព្រះដូចបានបង្ហាញនៅក្នុងកំណត់ហេតុនៅក្នុងលូកា ១៦: ១៩-៣១ នៃមនុស្សទុច្ចរិតដែលត្រូវបានបំបែកចេញពីបុរសសុចរិតដោយឈូងសមុទ្រធំមួយ។ ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចជាមួយព្រះហើយម្នាក់ទៀតទៅកន្លែងធ្វើទារុណកម្ម។ យ៉ូហាន ១០:២៨ ពន្យល់ដោយនិយាយថា“ ខ្ញុំអោយគេមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចគេមិនត្រូវវិនាសឡើយ” ។ រាងកាយត្រូវបានកប់និងរលួយ។ ជីវិតក៏អាចមានន័យថាគ្រាន់តែជារូបវ័ន្តរាងកាយប៉ុណ្ណោះ។

នៅក្នុងចនជំពូក ៣ យើងមានដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់ព្រះយេស៊ូវជាមួយនីកូដេមដោយពិភាក្សាអំពីជីវិតដែលបានកើតមកហើយមានជីវិតអស់កល្បដូចជាបានកើតជាថ្មី។ គាត់ផ្ទុយពីជីវិតខាងរាងកាយដូចជា“ កើតពីទឹក” ឬ“ កើតពីសាច់ឈាម” ជាមួយនឹងជីវិតខាងវិញ្ញាណ / អស់កល្បដូចជា“ កើតពីព្រះវិញ្ញាណ” ។ នៅក្នុងខ ១៦ គឺជាកន្លែងដែលវានិយាយអំពីការស្លាប់ដែលផ្ទុយពីជីវិតអស់កល្ប។ ការវិនាសគឺជាប់ទាក់ទងនឹងការវិនិច្ឆ័យនិងការថ្កោលទោសដែលផ្ទុយពីជីវិតអស់កល្ប។ នៅក្នុងខ ១៦ និង ១៨ យើងឃើញកត្តាសម្រេចចិត្តដែលកំណត់លទ្ធផលទាំងនេះគឺថាតើអ្នកជឿលើព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះគឺព្រះយេស៊ូវទេ។ កត់សម្គាល់ភាពតានតឹងបច្ចុប្បន្ន។ អ្នកជឿ មាន ជីវិត​អស់​កល្ប​ជានិច្ច។ សូមអានយ៉ូហាន ៥:៣៩; ៦:៦៨ និង ១០:២៨ ។

ឧទាហរណ៍នៅសម័យទំនើបនៃការប្រើប្រាស់ពាក្យក្នុងករណីនេះ“ ជីវិត” អាចជាឃ្លាដូចជា“ នេះជាជីវិត” ឬ“ ទទួលបានជីវិត” ឬ“ ជីវិតល្អ” គ្រាន់តែដើម្បីបង្ហាញពីរបៀបប្រើពាក្យ ។ យើងយល់ពីអត្ថន័យរបស់ពួកគេដោយការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេ។ ទាំងនេះគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍មួយចំនួននៃការប្រើប្រាស់ពាក្យ“ ជីវិត” ។

ព្រះយេស៊ូវបានធ្វើដូចនេះនៅពេលទ្រង់មានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ១០:១០“ ខ្ញុំបានមកដើម្បី ឲ្យ ពួកគេមានជីវិតហើយអាចនឹងមានជីវិតកាន់តែបរិបូណ៌” ។ តើគាត់ចង់មានន័យអ្វី? វាមានន័យថាច្រើនជាងការត្រូវបានសង្រ្គោះពីអំពើបាបហើយត្រូវវិនាសក្នុងនរក។ ខគម្ពីរនេះសំដៅទៅលើរបៀបដែលជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនៅទីនេះនិងឥឡូវនេះគួរតែមានច្រើនក្រៃលែងអស្ចារ្យណាស់! តើនោះមានន័យថាជា“ ជីវិតដ៏ល្អឥតខ្ចោះ” ជាមួយនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងចង់បានទេ? ជាក់ស្តែងទេ! តើ​វា​មានន័យ​យ៉ាង​ដូចម្តេច? ដើម្បីយល់ពីសំណួរនេះនិងសំណួរគួរឱ្យឆ្ងល់ផ្សេងទៀតដែលយើងទាំងអស់គ្នាមានអំពី“ ជីវិត” ឬ“ មរណភាព” ឬសំណួរផ្សេងទៀតយើងត្រូវតែមានឆន្ទៈសិក្សាបទគម្ពីរទាំងអស់ហើយនោះទាមទារការខិតខំ។ ខ្ញុំមានន័យថាពិតជាធ្វើការលើផ្នែករបស់យើង។

នេះជាអ្វីដែលអ្នកតែងទំនុកតម្កើង (ទំនុកតម្កើង ១: ២) បានណែនាំនិងអ្វីដែលព្រះបានបញ្ជាយ៉ូស្វេ ឲ្យ ធ្វើ (យ៉ូស្វេ ១: ៨) ។ ព្រះចង់អោយយើងសញ្ជឹងគិតលើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ នោះមានន័យថាសិក្សាវាហើយគិតអំពីវា។

យ៉ូហានជំពូកទី ៣ បង្រៀនយើងថាយើង«បានកើតជាថ្មី»នៃ«វិញ្ញាណ»។ បទគម្ពីរបង្រៀនយើងថាព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះមករស់នៅក្នុងខ្លួនយើង (យ៉ូហាន ១៤: ១៦, ១៧; រ៉ូម ៨: ៩) ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ដែលនៅក្នុងពេត្រុសទី ១ ២: ២ ចែងថា«ដូចជាកូនក្មេងដែលប្រាថ្នាចង់បានទឹកដោះពីព្រះបន្ទូលដ៏ស្មោះដែលអ្នកអាចលូតលាស់បានដោយហេតុនេះ»។ ក្នុងនាមជាកូនព្រះយើងមិនដឹងអ្វីទាំងអស់ហើយព្រះកំពុងប្រាប់យើងថាវិធីតែមួយគត់ដើម្បីរីកចម្រើនគឺត្រូវស្គាល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

ធីម៉ូថេទី ២ ២:១៥ ប្រាប់ថា«សិក្សាដើម្បីបង្ហាញថាខ្លួនអ្នកបានគាប់ព្រះហឬទ័យព្រះ ... គឺត្រូវចែកចាយព្រះបន្ទូលនៃសេចក្តីពិតយ៉ាងត្រឹមត្រូវ»។

ខ្ញុំសូមប្រយ័ត្នអ្នកថានេះមិនមានន័យថាទទួលបានចម្លើយអំពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដោយស្តាប់អ្នកដទៃឬអានសៀវភៅ«អំពី»ព្រះគម្ពីរទេ។ ភាគច្រើននៃគំនិតទាំងនេះគឺជាគំនិតរបស់មនុស្សហើយខណៈដែលពួកគេអាចល្អតើនឹងមានអ្វីកើតឡើងប្រសិនបើមតិរបស់ពួកគេខុស? កិច្ចការ ១៧:១១ ផ្តល់ឱ្យយើងនូវគោលការណ៍សំខាន់មួយដែលព្រះបានណែនាំ៖ ប្រៀបធៀបគំនិតទាំងអស់ជាមួយនឹងសៀវភៅដែលជាការពិតគឺព្រះគម្ពីរផ្ទាល់។ នៅក្នុងកិច្ចការ ១៧: ១០-១២ លូកាបំពេញបន្ថែម Bereans ពីព្រោះពួកគេបានសាកល្បងសាររបស់ប៉ុលដែលនិយាយថាពួកគេ“ បានស្រាវជ្រាវបទគម្ពីរដើម្បីដឹងថាតើរបស់ទាំងនេះពិតជាត្រឹមត្រូវមែន” ។ នេះជាអ្វីដែលយើងគួរធ្វើជានិច្ចហើយយើងកាន់តែស្រាវជ្រាវកាន់តែច្រើនយើងនឹងដឹងថាអ្វីដែលពិតហើយកាន់តែច្រើនយើងនឹងដឹងចម្លើយចំពោះសំណួររបស់យើងហើយស្គាល់ព្រះជាម្ចាស់ផ្ទាល់។ Bereans បានសាកល្បងសូម្បីតែសាវកប៉ូល។

នេះជាខគម្ពីរគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយចំនួនទាក់ទងនឹងជីវិតនិងការស្គាល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ យ៉ូហាន ១៧: ៣ និយាយថា«នេះគឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដែលពួកគេអាចស្គាល់ព្រះអង្គដែលជាព្រះពិតតែមួយនិងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលទ្រង់បានចាត់ ឲ្យ មក»។ តើអ្វីជាសារៈសំខាន់នៃការស្គាល់ទ្រង់។ បទគម្ពីរបង្រៀនថាព្រះសព្វព្រះហឫទ័យ ឲ្យ យើងធ្វើដូចទ្រង់ដែរ ត្រូវការ ដើម្បីដឹងថាគាត់ជាអ្វី។ កូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ ចែងថា“ ប៉ុន្តែយើងរាល់គ្នាដែលបានបង្ហាញមុខដោយមើលឃើញដូចជានៅលើកញ្ចក់សិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជារូបតែមួយពីសិរីល្អដល់សិរីល្អដូចជាព្រះអម្ចាស់នៃព្រះវិញ្ញាណដែរ”

នេះគឺជាការសិក្សានៅក្នុងខ្លួនវាចាប់តាំងពីគំនិតជាច្រើនត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងបទគម្ពីរផ្សេងទៀតផងដែរដូចជា“ កញ្ចក់” និង“ សិរីល្អដើម្បីសិរីល្អ” និងគំនិតនៃការ“ ផ្លាស់ប្តូរទៅជារូបរបស់ទ្រង់” ។

មានឧបករណ៍ជាច្រើនដែលយើងអាចប្រើបាន (ភាគច្រើនវាអាចរកបានដោយងាយនិងសេរីតាមអ៊ិនធឺរណែត) ដើម្បីស្វែងរកពាក្យនិងអង្គហេតុក្នុងគម្ពីរ។ មានរឿងខ្លះដែលព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបង្រៀនថាយើងត្រូវធ្វើដើម្បីរីកចម្រើនទៅជាគ្រីស្ទបរិស័ទដែលមានភាពចាស់ទុំហើយក្លាយជាមនុស្សដូចទ្រង់។ នេះគឺជាបញ្ជីនៃអ្វីដែលត្រូវធ្វើនិងធ្វើតាមអ្វីដែលអាចជួយបានក្នុងការស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរដែលអ្នកអាចមាន។

ជំហានដើម្បីកំណើន:

1. ការសេពគប់ជាមួយអ្នកជឿនៅព្រះវិហារឬក្រុមតូចមួយ (កិច្ចការ ២:៤២; ហេព្រើរ ១០: ២៤, ២៥) ។
2. សូមអាន: អានម៉ាថាយ 6: 5-15 សម្រាប់គំរូនិងការបង្រៀនអំពីការអធិស្ឋាន។
3. សិក្សាព្រះគម្ពីរដូចខ្ញុំបានចែកចាយនៅទីនេះ។
4. គោរពបទគម្ពីរ។ «ចូរប្រព្រឹត្ដតាមព្រះបន្ទូលហើយមិនគ្រាន់តែជាអ្នក, ប៉ុណ្ណោះ» (យ៉ាកុប ១: ២២-២៥) ។
5. សារភាពអំពើបាប៖ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ១: ៩ (សារភាពមានន័យថាទទួលស្គាល់ឬសារភាព) ។ ខ្ញុំចូលចិត្តនិយាយថា“ តាមដែលចាំបាច់” ។

ខ្ញុំចូលចិត្តសិក្សាពាក្យ។ ការជួយសំរួលពាក្យក្នុងព្រះគម្ពីរតាមព្រះគម្ពីរអាចជួយបានប៉ុន្តែអ្នកអាចរកបាននូវអ្វីដែលអ្នកត្រូវការនៅលើអ៊ីនធឺណិត។ អ៊ិនធឺរណែតមានព្រះគម្ពីរខិនឌឺខិនឌ័រភាសាក្រិចនិងហេប្រឺអន្តរគម្ពីរ (ព្រះគម្ពីរជាភាសាដើមដែលមានពាក្យសម្រាប់បកប្រែពាក្យនៅពីក្រោម) វចនានុក្រមវចនានុក្រម (ដូចជាវចនានុក្រមពន្យល់ពីក្រិចពាក្យថ្មីរបស់ក្រិក) និងការសិក្សាភាសាក្រិកនិងហេប្រ៊ូ។ គេហទំព័រល្អបំផុតចំនួនពីរ www.biblegateway.com និង www.biblehub.com។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថារឿងនេះអាចជួយបាន។ ដោយមិនបានរៀនភាសាក្រិចនិងហេប្រ៊ូទាំងនេះគឺជាវិធីល្អបំផុតដើម្បីរកឱ្យឃើញនូវអ្វីដែលព្រះគម្ពីរកំពុងតែនិយាយ។

សំណួរទីមួយដែលត្រូវឆ្លើយទាក់ទងនឹងសំណួររបស់អ្នកគឺជាអ្វីដែលជាគ្រីស្ទបរិស័ទពិតប្រាកដពីព្រោះមនុស្សជាច្រើនអាចហៅខ្លួនឯងថាជាគ្រីស្ទានដែលមិនដឹងថាព្រះគម្ពីរនិយាយថាជាគ្រីស្ទានជាអ្វី។ មតិខុសគ្នាអំពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាគ្រីស្ទានយោងទៅតាមព្រះវិហារនិកាយឬសូម្បីតែពិភពលោក។ តើអ្នកជាគ្រីស្ទបរិស័ទដែលបានកំណត់ដោយព្រះឬហៅថា“ គ្រីស្ទានដែលគេហៅថា” ។ យើងមានសិទ្ធិអំណាចតែមួយគឺព្រះជាម្ចាស់ហើយទ្រង់មានបន្ទូលមកកាន់យើងតាមរយៈបទគម្ពីរពីព្រោះវាគឺជាសេចក្តីពិត។ យ៉ូហាន ១៧:១៧ និយាយថា“ ព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ជាសេចក្តីពិត” តើព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលអ្វីខ្លះដែលយើងត្រូវតែធ្វើដើម្បីក្លាយជាគ្រីស្ទានម្នាក់ (ដើម្បីជាចំណែកនៃគ្រួសាររបស់ព្រះ - ដើម្បីបានសង្រ្គោះ) ។

ទីមួយការក្លាយជាកូនព្រះពិតមិនមែននិយាយអំពីការចូលរួមព្រះវិហារឬក្រុមសាសនាឬរក្សាច្បាប់ឬសាក្រាម៉ង់ឬតម្រូវការផ្សេងទៀតឡើយ។ វាមិនមែនអំពីកន្លែងដែលអ្នកបានកើតដូចជានៅក្នុងប្រទេសគ្រីស្ទសាសនាឬគ្រួសារគ្រីស្ទសាសនាឬក៏ដោយធ្វើពិធីសាសនាដូចជាការទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកទាំងនៅក្មេងឬមនុស្សពេញវ័យនោះទេ។ វាមិនមែននិយាយអំពីការធ្វើអំពើល្អដើម្បីរកបានទេ។ អេភេសូរ ២: ៨ និង ៩ ចែងថា“ ដោយសារព្រះគុណដែលអ្នកបានសង្គ្រោះតាមរយៈសេចក្តីជំនឿហើយថាមិនមែនជាខ្លួនអ្នកទេនោះគឺជាអំណោយទានរបស់ព្រះមិនមែនជាលទ្ធផលនៃការប្រព្រឹត្ដទេ…” ទីតុស ៣: ៥ និយាយថា“ មិនមែនដោយសារអំពើសុចរិតដែល យើងបានធ្វើហើយប៉ុន្តែដោយមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់គាត់បានសង្គ្រោះយើងដោយការលាងសំអាតនៃការបង្កើតឡើងវិញនិងការបន្តនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ៦:២៩ ថា“ នេះជាកិច្ចការរបស់ព្រះគឺអ្នកជឿលើព្រះអង្គដែលទ្រង់បានចាត់អោយមក” ។

សូមក្រឡេកមើលអ្វីដែលព្រះបន្ទូលបានចែងអំពីការក្លាយជាគ្រីស្ទាន។ ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថា«ពួកគេ»ត្រូវបានគេហៅថាជាគ្រីស្ទាននៅទីក្រុងអាន់ទីយ៉ូក។ អ្នកណាជា“ ពួកគេ” ។ សូមអានកិច្ចការ ១៧:២៦ ។ “ ពួកគេ” គឺជាសិស្ស (ទាំងដប់ពីរនាក់) ប៉ុន្តែក៏ជាអ្នកដែលបានជឿលើព្រះយេស៊ូវហើយអ្វីដែលគាត់បានបង្រៀន។ ពួកគេក៏ត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកជឿកូនរបស់ព្រះក្រុមជំនុំនិងឈ្មោះពិពណ៌នាផ្សេងទៀត។ យោងទៅតាមបទគម្ពីរព្រះវិហារគឺជា«រូបកាយ»របស់លោកមិនមែនជាអង្គការឬអាគារទេតែជាមនុស្សដែលជឿលើឈ្មោះរបស់លោក។

ដូច្នេះសូមមើលអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនអំពីការក្លាយជាគ្រីស្ទានម្នាក់។ អ្វីដែលត្រូវការដើម្បីចូលក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនិងគ្រួសាររបស់ទ្រង់។ សូមអានយ៉ូហាន ៣: ១-២០ និងខ ៣៣-៣៦ ផងដែរ។ នៅយប់មួយនីកូដេមបានមករកព្រះយេស៊ូវ។ តាមមើលទៅព្រះយេស៊ូបានជ្រាបគំនិតរបស់គាត់និងអ្វីដែលគាត់ត្រូវការ។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «អ្នកត្រូវតែបានកើតជាថ្មី»ដើម្បីចូលទៅក្នុងព្រះរាជ្យព្រះជាម្ចាស់។ គាត់បានប្រាប់គាត់ពីរឿងរ៉ាវនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៃសត្វពស់នៅលើបង្គោល។ ថាប្រសិនបើកូនចៅអ៊ីស្រាអែលដែលធ្វើបាបបានចេញទៅមើលវាពួកគេនឹងបានជាសះស្បើយ។ នេះគឺជារូបភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវដែលថាទ្រង់ត្រូវតែលើកលើឈើឆ្កាងដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើងសំរាប់ការអត់ទោសរបស់យើង។ បន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាអ្នកដែលជឿលើទ្រង់ (នៅក្នុងការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ទ្រង់ជំនួសយើងសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង) នឹងមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ សូមអានយ៉ូហាន ៣: ៤-១៨ ម្តងទៀត។ អ្នកជឿទាំងនេះ«បានកើតជាថ្មី»ដោយព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះ។ យ៉ូហាន ១: ១២, ១៣ និយាយថា“ អស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់គឺទ្រង់បានប្រទានសិទ្ធិ ឲ្យ ក្លាយជាកូនរបស់ព្រះដល់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមរបស់ទ្រង់” និងប្រើភាសាដូចគ្នានឹងយ៉ូហាន ៣ ដែរ“ ដែលបានកើតមកដោយឈាម មិនមែនពីសាច់ឈាមឬបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សទេតែមកពីព្រះវិញ។ ទាំងនេះជា“ ពួកគេ” ដែលជា“ គ្រីស្ទាន” ដែលទទួលបានអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀន។ វាជាអ្វីដែលអ្នកជឿថាព្រះយេស៊ូវបានធ្វើ។ កូរិនថូសទី ១ ១៥: ៣, ៤ ចែងថា“ ដំណឹងល្អដែលខ្ញុំបានផ្សាយទៅអ្នក…ថាព្រះគ្រីស្ទបានសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើងស្របតាមបទគម្ពីរដែលបានត្រូវគេបញ្ចុះហើយថាទ្រង់បានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទី ៣ …”

នេះគឺជាផ្លូវដែលជាមធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីក្លាយជានិងត្រូវបានគេហៅថាជាគ្រីស្ទបរិស័ទ។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ៦ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្ដីពិតនិងជាជីវិត។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចទៅកាន់ព្រះបិតាបានឡើយលើកលែងតែទៅតាមរយៈខ្ញុំ។ សូមអានកិច្ចការ ៤:១២ និងរ៉ូម ១០:១៣ ផងដែរ។ អ្នកត្រូវតែកើតជាថ្មីក្នុងគ្រួសាររបស់ព្រះ។ អ្នកត្រូវតែជឿ។ មនុស្សជាច្រើនរមៀលអត្ថន័យនៃការកើតជាថ្មី។ ពួកគេបង្កើតការបកស្រាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេហើយសរសេរឡើងវិញនូវបទគម្ពីរដើម្បីបង្ខំវាឱ្យរាប់បញ្ចូលខ្លួនពួកគេដោយនិយាយថាវាមានន័យថាការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនខាងវិញ្ញាណឬបទពិសោធន៍ជីវិតថ្មីប៉ុន្តែបទគម្ពីរប្រាប់យ៉ាងច្បាស់ថាយើងបានកើតជាថ្មីហើយក្លាយជាកូនរបស់ព្រះដោយជឿលើអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើសម្រាប់ ពួកយើង។ យើងត្រូវតែយល់ផ្លូវរបស់ព្រះដោយស្គាល់និងប្រៀបធៀបបទគម្ពីរហើយបោះបង់គំនិតរបស់យើងចំពោះសេចក្ដីពិត។ យើងមិនអាចជំនួសគំនិតរបស់យើងសំរាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ផែនការរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងផ្លូវរបស់ព្រះឡើយ។ យ៉ូហាន ៣: ១៩ និង ២០ និយាយថាមនុស្សមិនចូលមករកពន្លឺទេក្រែងលោការប្រព្រឹត្តរបស់គេបានប្រព្រឹត្ដ។

ផ្នែកទី ២ នៃការពិភាក្សានេះគឺត្រូវមើលឃើញអ្វីៗដូចជាព្រះដែរ។ យើងត្រូវតែទទួលយកនូវអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ សូមចាំថាយើងទាំងអស់គ្នាបានធ្វើបាបហើយធ្វើអ្វីដែលខុសនឹងព្រះនេត្ររបស់ព្រះ។ បទគម្ពីរច្បាស់អំពីរបៀបរស់នៅរបស់អ្នកប៉ុន្តែមនុស្សជាតិអាចជ្រើសរើសដោយគ្រាន់តែនិយាយថា“ នោះមិនមែនជាអត្ថន័យ” មិនអើពើនឹងវាឬនិយាយថា“ ព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតខ្ញុំតាមរបៀបនេះទេវាជារឿងធម្មតាទេ” អ្នកត្រូវតែចងចាំថាពិភពលោករបស់ព្រះបានខូចហើយត្រូវបណ្តាសានៅពេលអំពើបាបចូលក្នុងពិភពលោក។ វាមិនដូចបំណងរបស់ព្រះទៀតទេ។ យ៉ាកុប ២:១០ ចែងថា៖ «អ្នកណាដែលកាន់តាមក្រឹត្យវិន័យទាំងមូលតែជំពប់ដួលតែម្នាក់អ្នកនោះនឹងត្រូវមានទោស»។ វាមិនសំខាន់ទេថាតើអំពើបាបរបស់យើងអាចជាអ្វី។

ខ្ញុំបាន heard និយមន័យជាច្រើននៃអំពើបាប។ អំពើបាបលើសពីអ្វីដែលគួរស្អប់ខ្ពើមឬមិនគាប់ព្រះហឬទ័យព្រះ។ វាគឺជាអ្វីដែលមិនល្អសម្រាប់យើងឬអ្នកដទៃ។ អំពើបាបបណ្តាលឱ្យការគិតរបស់យើងប្រែទៅជាអាក្រក់។ អ្វីដែលជាអំពើបាបត្រូវបានគេមើលឃើញថាល្អហើយយុត្តិធម៌ប្រែជាខូច (សូមមើលហាបាគុក 1: 4) ។ យើងមើលឃើញថាល្អនិងអាក្រក់និងអាក្រក់។ មនុស្សអាក្រក់ក្លាយជាជនរងគ្រោះហើយមនុស្សល្អក្លាយជាមនុស្សអាក្រក់: ស្អប់មិនស្រឡាញ់មិនចេះអភ័យទោសឬអត់ឱន។
នេះគឺជាតារាងខគម្ពីរទាក់ទងនឹងប្រធានបទដែលអ្នកកំពុងសួរ។ ពួកគេប្រាប់យើងពីអ្វីដែលព្រះគិត។ ប្រសិនបើអ្នកជ្រើសរើសពន្យល់ពួកគេហើយបន្តធ្វើអ្វីដែលព្រះមិនសព្វព្រះហឫទ័យយើងមិនអាចប្រាប់អ្នកថាមិនអីទេ។ អ្នកត្រូវចុះចូលចំពោះព្រះ។ មានតែគាត់ទេដែលអាចវិនិច្ឆ័យបាន។ គ្មានអាគុយម៉ង់ណាមួយរបស់យើងនឹងបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកទេ។ ព្រះផ្តល់ឱ្យយើងនូវឆន្ទៈសេរីក្នុងការជ្រើសរើសដើរតាមទ្រង់ឬមិនទៅប៉ុន្តែយើងបង់នូវផលវិបាក។ យើងជឿថាបទគម្ពីរគឺច្បាស់លើប្រធានបទ។ សូមអានខទាំងនេះ៖ រ៉ូម ១: ១៨-៣២ ជាពិសេសខ ២៦ និង ២៧ ។ សូមអានលេវីវិន័យ ១៨:២២ និង ២០:១៣; កូរិនថូសទី ១ ៦: ៩, ១០; ១ ធីម៉ូថេ ១: ៨-១០; លោកុប្បត្តិ ១៩: ៤-៨ (និងចៅហ្វាយ ១៩: ២២-២៦ ដែលបុរសនៅគីបៀរនិយាយដូចគ្នានឹងពួកសូដុមដែរ) ។ យូដាស ៦ & ៧ និងវិវរណៈ ២១: ៨ និង ២២:១៥ ។

ដំណឹងល្អគឺថានៅពេលយើងទទួលយកព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើងនោះយើងត្រូវបានអត់ទោសអោយបាបរបស់យើងទាំងអស់។ មីកា ៧:១៩ និយាយថា“ ព្រះអង្គនឹងបោះចោលអំពើបាបរបស់គេទាំងអស់ទៅក្នុងសមុទ្រ” ។ យើងមិនចង់ថ្កោលទោសនរណាម្នាក់ទេប៉ុន្តែចង្អុលទៅអ្នកដែលស្រឡាញ់និងអត់ទោសពីព្រោះយើងទាំងអស់គ្នាសុទ្ធតែធ្វើបាប។ សូមអានយ៉ូហាន ៨: ១-១១ ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ អ្នកណាដែលគ្មានបាបចូរ ឲ្យ គេចោលដុំថ្មទីមួយចុះ” នៅកូរិនថូសទី ១ ៦:១១ ចែងថា៖ «អ្នកខ្លះក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាបានត្រូវលាងសំអាតហើយតែអ្នករាល់គ្នាបានត្រូវរាប់ជាបរិសុទ្ធប៉ុន្តែអ្នករាល់គ្នាបានត្រូវរាប់ជាសុចរិតនៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទនិងដោយវិញ្ញាណនៃព្រះរបស់យើងរាល់គ្នា»។ យើងត្រូវបាន“ ទទួលយកនៅក្នុងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ (អេភេសូរ ១: ៦) ។ ប្រសិនបើយើងជាអ្នកជឿពិតប្រាកដយើងត្រូវតែយកឈ្នះអំពើបាបដោយដើរក្នុងពន្លឺហើយទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់យើងរាល់អំពើបាបដែលយើងធ្វើ។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ១: ៤-១០ ។ យ៉ូហានទី ១ ១: ៩ ត្រូវបានសរសេរទៅកាន់អ្នកជឿ។ វានិយាយថា«បើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះទ្រង់ស្មោះត្រង់ហើយសុចរិតនឹងអត់ទោសបាបរបស់យើងហើយសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់»។

ប្រសិនបើអ្នកមិនមែនជាអ្នកជឿពិតប្រាកដអ្នកអាចធ្វើជា (វិវរណៈ 22: 17) ។ ព្រះយេស៊ូវចង់អោយអ្នកមករកទ្រង់ហើយទ្រង់នឹងមិនបណ្តេញអ្នកចេញទេ (John 6: 37) ។
ដូចដែលបានឃើញនៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ១: ៩ ប្រសិនបើយើងជាកូនរបស់ព្រះនោះទ្រង់ចង់ ឲ្យ យើងដើរជាមួយទ្រង់ហើយរីកចម្រើនក្នុងព្រះគុណហើយ«បរិសុទ្ធដូចទ្រង់បរិសុទ្ធ» (ពេត្រុសទី ១ ១:១៦) ។ យើងត្រូវតែជំនះការបរាជ័យរបស់យើង។

ព្រះមិនបោះបង់ចោលឬបោះបង់ចោលកូន ៗ របស់ទ្រង់ទេមិនដូចឪពុករបស់មនុស្សទេ។ យ៉ូហាន ១០:២៨ និយាយថា“ ខ្ញុំអោយជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់ពួកគេហើយពួកគេនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយ” យ៉ូហាន ៣:១៥ ប្រាប់ថា“ អ្នកណាជឿលើព្រះអង្គអ្នកនោះមិនវិនាសឡើយគឺមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច” ។ ការសន្យានេះត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតបីដងនៅក្នុងយ៉ូហាន ៣ តែម្នាក់ឯង។ សូមមើលផងដែរយ៉ូហាន ៦:៣៩ និងហេព្រើរ ១០:១៤ ។ ហេព្រើរ ១៣: ៥ ចែងថា“ ខ្ញុំនឹងមិនឃ្លាតឆ្ងាយពីអ្នកហើយក៏មិនបោះបង់ចោលអ្នកដែរ” ។ ហេព្រើរ ១០:១៧ និយាយថា“ ខ្ញុំនឹងមិនចាំពីអំពើបាបនិងការប្រព្រឹត្ដខុសច្បាប់ទៀតឡើយ” សូមមើលរ៉ូម ៥: ៩ និងយូដាស ២៤។ ធីម៉ូថេទី ២ ១:១២ ចែងថា“ គាត់អាចរក្សាអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើចំពោះគាត់នៅថ្ងៃនោះ” ។ ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៥: ៩-១១ មានប្រសាសន៍ថា«យើងមិនត្រូវបានតែងតាំង ឲ្យ មានសេចក្តីក្រោធទេប៉ុន្តែដើម្បីទទួលបានសេចក្តីសង្គ្រោះ ... ដូច្នេះយើងនឹងរស់នៅជាមួយទ្រង់»។

ប្រសិនបើអ្នកអាននិងសិក្សាព្រះគម្ពីរអ្នកនឹងដឹងថាព្រះគុណព្រះគុណនិងការអត់ទោសរបស់ព្រះមិនផ្តល់ឱ្យយើងនូវអាជ្ញាប័ណ្ណឬសេរីភាពដើម្បីបន្តធ្វើបាបឬរស់នៅតាមរបៀបដែលមិនពេញចិត្តនឹងព្រះឡើយ។ ហ្គ្រេសមិនមែនដូចជា“ រួចចេញពីកាតដោយឥតគិតថ្លៃពីគុកទេ” ។ រ៉ូម ៦: ១ និង ២ និយាយថា“ ដូច្នេះតើយើងត្រូវនិយាយអ្វី? តើយើងត្រូវប្រព្រឹត្ដអំពើបាបតទៅមុខទៀតដើម្បីអោយព្រះគុណរឹតតែមានចំរើនឡើងឬ? វាមិនដែលមានទេ! តើយើងដែលបានស្លាប់ទៅនឹងអំពើបាបនៅតែបន្តរស់នៅក្នុងបាបយ៉ាងដូចម្តេចទៅ? ព្រះជាព្រះវរបិតាល្អនិងល្អឥតខ្ចោះហើយប្រសិនបើយើងមិនស្តាប់បង្គាប់និងបះបោរហើយធ្វើអ្វីដែលទ្រង់ស្អប់នោះទ្រង់នឹងកែតម្រង់និងប្រដៅយើង។ សូមអានហេព្រើរ ១២: ៤-១១ ។ វានិយាយថាទ្រង់នឹងស្តីបន្ទោសនិងវាយធ្វើបាបកូនចៅរបស់ទ្រង់ (ខ ៦) ។ ហេព្រើរ ១២:១០ ចែងថា“ ព្រះប្រៀនប្រដៅយើងសំរាប់សេចក្តីល្អរបស់យើងដើម្បីយើងអាចចូលរួមក្នុងភាពបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់” នៅក្នុងខ ១១ វាចែងអំពីវិន័យថា“ វាបង្កើតផលនៃសេចក្តីបរិសុទ្ធនិងសេចក្តីសុខដល់អ្នកដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលពីវា” ។
នៅពេលដែលដាវីឌបានធ្វើបាបនឹងព្រះគាត់ត្រូវបានអត់ទោសនៅពេលដែលគាត់បានទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់គាត់ប៉ុន្តែគាត់បានទទួលរងនូវលទ្ធផលនៃអំពើបាបរបស់គាត់អស់មួយជីវិត។ នៅពេលសូលធ្វើបាបគាត់បានបាត់បង់អាណាចក្ររបស់គាត់។ ព្រះបានដាក់ទណ្ឌកម្មអ៊ីស្រាអែលដោយការជាប់ឃុំឃាំងដោយសារអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ ពេលខ្លះព្រះអនុញ្ញាត ឲ្យ យើងទូទាត់នូវលទ្ធផលនៃអំពើបាបរបស់យើងដើម្បីដាក់វិន័យយើង។ សូមមើល Galatians 5: 1 ផងដែរ។

ចាប់តាំងពីយើងកំពុងឆ្លើយសំណួររបស់អ្នកយើងកំពុងផ្តល់មតិដោយផ្អែកលើអ្វីដែលយើងជឿថាព្រះគម្ពីរបង្រៀន។ នេះមិនមែនជាជម្លោះអំពីមតិទេ។ កាឡាទី ៦: ១ និយាយថា“ បងប្អូនប្រុសស្រីប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់ជាប់ទោសពីអំពើបាបអ្នកដែលរស់នៅដោយព្រះវិញ្ញាណគួរតែស្តារគាត់ឡើងវិញដោយថ្នមៗ” ព្រះមិនស្អប់មនុស្សមានបាបទេ។ ដូចព្រះរាជបុត្រាបានធ្វើជាមួយស្ដ្រីដែលជាប់ក្នុងអំពើផិតក្បត់នៅក្នុងយ៉ូហាន ៨: ១-១១ យើងចង់អោយពួកគេមករកទ្រង់ដើម្បីទទួលការអត់ទោស។ រ៉ូម ៥: ៨ ចែងថា“ តែព្រះជាម្ចាស់បង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់មកយើងរាល់គ្នានៅពេលដែលយើងនៅមានបាបនៅឡើយព្រះគ្រីស្ទបានសុគតជំនួសយើង” ។

ក្នុងនាមជាគ្រិស្ដសាសនិកអ្នកកើតក្នុងត្រកូលរបស់ព្រះ។ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់នីកូដេម (យ៉ូហាន ៣: ៣-៥) ថាគាត់ត្រូវតែកើតពីព្រះវិញ្ញាណ។ យ៉ូហាន ១: ១២ និង ១៣ បញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ដូចយ៉ូហាន ៣:១៦ ដែរដែលយើងបានកើតជាថ្មី“ ប៉ុន្តែអស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់គឺគេបានផ្តល់សិទ្ធិ ឲ្យ គាត់ក្លាយជាកូនរបស់ព្រះហើយអ្នកដែលជឿលើព្រះនាមទ្រង់ អ្នកដែលកើតមកមិនមែនកើតចេញពីឈាមពីបំណងប្រាថ្នាពីនិស្ស័យលោកីយ៍និងពីបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សទេគឺកើតពីព្រះជាម្ចាស់វិញ។ យ៉ូហាន ៣:១៦ ប្រាប់ថាទ្រង់ប្រទានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់យើងហើយកិច្ចការ ១៦:៣១ និយាយថា“ ជឿលើព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទទៅនោះអ្នកនឹងបានសង្រ្គោះ” នេះគឺជាការចាប់កំណើតថ្មីដែលមានអព្ភូតហេតុរបស់យើងគឺជាការពិតដែលជាការពិតដែលត្រូវជឿ។ ដូចជាទារកទើបនឹងកើតត្រូវការការចិញ្ចឹមបីបាច់ដើម្បីលូតលាស់ដូច្នេះបទគម្ពីរបង្ហាញយើងពីរបៀបដើម្បីលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណដូចជាកូនរបស់ព្រះ។ វាច្បាស់ណាស់សម្រាប់វាដែលចែងនៅក្នុងគម្ពីរពេត្រុសទី ១ ២: ២“ ក្នុងនាមជាទារកទើបនឹងកើតប្រាថ្នាចង់បានទឹកដោះសុទ្ធនៃព្រះបន្ទូលដែលអ្នកអាចលូតលាស់បានដោយហេតុនេះ” ។ សិក្ខាបទនេះមិនត្រឹមតែនៅទីនេះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ផងដែរ។ អេសាយ ២៨ ប្រាប់វានៅក្នុងខ ៩ និង ១០ ថា«តើខ្ញុំត្រូវបង្រៀនចំណេះដឹងដល់អ្នកណាហើយតើខ្ញុំនឹងបង្រៀនអ្នកណា ឲ្យ យល់គោលលទ្ធិ? ពួកគេដែលត្រូវបានផ្តាច់ចេញពីទឹកដោះគោហើយទាញចេញពីសុដន់; សម្រាប់សិក្ខាបទត្រូវមាននៅលើសិក្ខាបទម្ដងមួយៗម្តងមួយៗ ៗ ៗ ៗ ៗ ៗ ៗ ៗ ៗ នេះបន្តិចហើយ។

នេះ​ជា​របៀប​ដែល​ទារក​លូតលាស់ ដោយ​ពាក្យ​ដដែលៗ មិន​មែន​ទាំង​អស់​ក្នុង​ពេល​តែ​មួយ ហើយ​វា​នៅ​ជាមួយ​យើង។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចូលក្នុងជីវិតរបស់កុមារប៉ះពាល់ដល់ការលូតលាស់របស់គាត់ ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលព្រះនាំមកក្នុងជីវិតរបស់យើងក៏ប៉ះពាល់ដល់ការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណរបស់យើងផងដែរ។ ការរីកលូតលាស់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទគឺជាដំណើរការមួយ មិនមែនជាព្រឹត្តិការណ៍ទេ ទោះបីជាព្រឹត្តិការណ៍អាចបណ្តាលឱ្យមានការរីកចម្រើន "កើនឡើង" នៅក្នុងការរីកចម្រើនរបស់យើងដូចអ្វីដែលពួកគេធ្វើនៅក្នុងជីវិតក៏ដោយ ប៉ុន្តែអាហារបំប៉នប្រចាំថ្ងៃគឺជាអ្វីដែលកសាងជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងគំនិតរបស់យើង។ កុំភ្លេចរឿងនេះ។ បទគម្ពីរ​បញ្ជាក់​អំពី​ចំណុច​នេះ នៅពេល​វា​ប្រើ​ឃ្លា​ដូចជា « រីកចម្រើន​ក្នុង​ព្រះគុណ » « បន្ថែម​ទៅ​លើ​សេចក្ដី​ជំនឿ​របស់​អ្នក » ( ពេត្រុសទី ២ ១ ); « សិរីរុងរឿង » ( កូរិនថូសទី២ ៣:១៨ ) ។ « ព្រះគុណ​នៅ​លើ​ព្រះគុណ » ( យ៉ូហាន ១ ) និង « មួយ​ជួរ និង​សិក្ខាបទ » ( អេសាយ ២៨:១០ ) ។ ពេត្រុសទី១ ២:២ ធ្វើលើសពីការបង្ហាញយើងថា យើងត្រូវតែរីកចម្រើន។ វាបង្ហាញយើងពីរបៀបលូតលាស់។ វាបង្ហាញយើងពីអ្វីដែលជាអាហារដែលមានជីវជាតិដែលធ្វើអោយយើងលូតលាស់ – ទឹកដោះគោសុទ្ធនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

សូមអាន ពេត្រុសទី 2 1:1-5 ដែលប្រាប់យើងយ៉ាងជាក់លាក់អំពីអ្វីដែលយើងត្រូវការដើម្បីរីកចម្រើន។ វានិយាយថា “ព្រះគុណ និងសន្តិភាពមានដល់អ្នករាល់គ្នា តាមរយៈចំណេះដឹងនៃព្រះ និងជាព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង ដូចដែលព្រះចេស្ដាដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់បានប្រទានដល់យើងនូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងជីវិត និងការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះ តាមរយៈចំណេះដឹងអំពីទ្រង់ ដែលបានត្រាស់ហៅយើងឱ្យលើកតម្កើង និង គុណធម៌… ដែលតាមរយៈទាំងនេះ អ្នកអាចក្លាយជាអ្នកចូលរួមក្នុងធម្មជាតិដ៏ទេវភាព… ផ្តល់ភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម បន្ថែមលើសេចក្តីជំនឿរបស់អ្នក…” នេះកំពុងរីកចម្រើននៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ វានិយាយថាយើងរីកចម្រើនដោយចំណេះដឹងអំពីទ្រង់ ហើយជាកន្លែងតែមួយគត់ដើម្បីដឹងថាចំណេះដឹងពិតអំពីព្រះគ្រីស្ទគឺនៅក្នុងព្រះបន្ទូលនៃព្រះ ព្រះគម្ពីរ។

តើនេះមិនមែនជាអ្វីដែលយើងធ្វើជាមួយកុមារទេ។ ចិញ្ចឹមពួកគេ និងបង្រៀនពួកគេ ក្នុងមួយថ្ងៃៗ រហូតដល់ពួកគេធំពេញវ័យ។ គោលដៅរបស់យើងគឺធ្វើដូចព្រះគ្រីស្ទ។ កូរិនថូសទី 2 3:18 ចែងថា « ប៉ុន្តែយើងទាំងអស់គ្នាជាមួយនឹងមុខដែលបើកចំហរ ឃើញដូចនៅក្នុងកញ្ចក់ សិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអម្ចាស់ កំពុងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជារូបភាពដូចគ្នា ពីសិរីល្អទៅជាសិរីរុងរឿង ដូចមកពីព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះវិញ្ញាណ។ កុមារចម្លងអ្នកដទៃ។ យើងតែងតែឮគេនិយាយថា "គាត់ដូចជាឪពុករបស់គាត់" ឬ "គាត់ដូចជាម្តាយរបស់គាត់" ។ ខ្ញុំ​ជឿ​ថា​គោលការណ៍​នេះ​មាន​នៅ​ក្នុង កូរិនថូសទី២ ៣:១៨។ ពេល​យើង​មើល ឬ «មើល» គ្រូ​របស់​យើង គឺ​ព្រះយេស៊ូវ យើង​ក្លាយ​ដូចជា​ទ្រង់។ អ្នក​និពន្ធ​ទំនុក​តម្កើង​បាន​ចាប់​យក​គោលការណ៍​នេះ​នៅ​ក្នុង​ទំនុក​តម្កើង « Take Time To Be Holy » ពេល​គាត់​និយាយ​ថា « ដោយ​សម្លឹង​មើល​ទៅ​ព្រះយេស៊ូវ អ្នក​នឹង​បាន​ដូច​ទ្រង់ » ។ មធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីយល់ពីទ្រង់គឺដើម្បីស្គាល់ទ្រង់តាមរយៈព្រះបន្ទូល - ដូច្នេះសូមបន្តសិក្សាវា។ យើង​ចម្លង​ព្រះអង្គសង្គ្រោះ​របស់​យើង ហើយ​ក្លាយ​ដូចជា​ចៅហ្វាយ​របស់​យើង (លូកា ៦:៤០; ម៉ាថាយ ១០:២៤&២៥)។ នេះ​ជា​ការ​សន្យា​ថា បើ​យើង​ឃើញ​ទ្រង់ យើង​នឹង​ក្លាយ​ដូច​ជា​ទ្រង់។ ការរីកលូតលាស់មានន័យថាយើងនឹងក្លាយដូចជាទ្រង់។

ព្រះជាម្ចាស់ថែមទាំងបានបង្រៀនសារៈសំខាន់នៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាអាហាររបស់យើងនៅក្នុងសញ្ញាចាស់។ ប្រហែលជាបទគម្ពីរដែលល្បីបំផុតដែលបង្រៀនយើងអំពីអ្វីដែលសំខាន់ក្នុងជីវិតរបស់យើងដើម្បីក្លាយជាមនុស្សដែលមានភាពចាស់ទុំនិងមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺទំនុកដំកើងទី ១ យ៉ូស្វេ ១ និងធីម៉ូថេទី ២ ២:១៥ និងធីម៉ូថេទី ២ ៣:១៥ និង ១៦ ។ ដាវីឌ (ទំនុកដំកើងទី ១) និងយ៉ូស្វេ (យ៉ូស្វេ ១) ត្រូវបានគេប្រាប់អោយចាត់ទុកព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាអាទិភាពគឺការចង់បានការរំពឹងគិតនិងសិក្សាវាជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីប៉ូលប្រាប់ធីម៉ូថេ ឲ្យ ធ្វើដូចគ្នានៅក្នុងធីម៉ូថេទី ២ ៣: ១៥, ១៦ ។ វាផ្តល់ឱ្យយើងនូវចំណេះដឹងសម្រាប់ការសង្គ្រោះការកែតម្រូវគោលលទ្ធិនិងការណែនាំនៅក្នុងសេចក្ដីសុចរិតដើម្បីបំពាក់ឱ្យយើងយ៉ាងពេញលេញ។ (សូមអានធីម៉ូថេទី ២ ២:១៥) ។

យ៉ូស្វេត្រូវបានគេប្រាប់ ឲ្យ រំពឹងគិតលើព្រះបន្ទូលទាំងយប់ទាំងថ្ងៃហើយធ្វើអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងវាដើម្បីធ្វើឱ្យមាគ៌ារបស់គាត់រីកចំរើននិងជោគជ័យ។ ម៉ាថាយ ២៨: ១៩ និង ២០ និយាយថាយើងត្រូវបញ្ចុះបញ្ចូល ឲ្យ មានសិស្សបង្រៀនមនុស្សអោយធ្វើតាមអ្វីដែលគេបានបង្រៀន។ ការលូតលាស់ក៏អាចត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាសិស្សដែរ។ យ៉ាកុប ១ បង្រៀនយើងអោយធ្វើតាមព្រះបន្ទូល។ អ្នកមិនអាចអានទំនុកដំកើងបានទេហើយអ្នកមិនដឹងថាដាវីឌបានធ្វើតាមសិក្ខាបទនេះហើយវាបានរាលដាលពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ គាត់និយាយពីព្រះបន្ទូលឥតឈប់ឈរ។ សូមអានទំនុកតម្កើង ១១៩។ ទំនុកដំកើង ១: ២ និង ៣ (ពង្រីក) និយាយថា“ ប៉ុន្តែការរីករាយរបស់គាត់គឺស្ថិតនៅក្នុងក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះយេហូវ៉ាហើយច្បាប់របស់គាត់ (វិន័យនិងការបង្រៀន) គាត់ (ទម្លាប់) រំពឹងគិតទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ។ គាត់នឹងប្រៀបបាននឹងដើមឈើដែលបានដាំយ៉ាងរឹងមាំនៅលើទឹកហូរដែលបង្កើតផលតាមរដូវ។ ស្លឹករបស់វាមិនក្រៀមស្វិតឡើយ។ ហើយនៅក្នុងអ្វីដែលគាត់ធ្វើគាត់រីកចំរើន (ហើយឈានដល់ភាពពេញវ័យ) ។

ព្រះបន្ទូលមានសារៈសំខាន់ណាស់ដែលនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ព្រះជាម្ចាស់បានប្រាប់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលឱ្យបង្រៀនវាដល់កូន ៗ របស់ពួកគេម្តងហើយម្តងទៀត (ចោទិយកថា ៦: ៧; ១១:១៩ និង ៣២:៤៦) ។ ចោទិយកថា ៣២:៤៦ (NKJV) និយាយថា“ …ដាក់ចិត្តលើពាក្យទាំងអស់ដែលខ្ញុំថ្លែងក្នុងចំណោមអ្នកនៅថ្ងៃនេះដែលអ្នកត្រូវបង្គាប់កូន ៗ របស់អ្នកអោយប្រុងប្រយ័ត្នគោរពរាល់ពាក្យទាំងអស់នៃច្បាប់នេះ” ។ វាបានជួយធីម៉ូថេ។ គាត់ត្រូវបានបង្រៀនតាំងពីកុមារភាព (ធីម៉ូថេទី ២ ៣: ១៥ និង ១៦) ។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ដែលយើងគួរតែដឹងអំពីវាសម្រាប់ខ្លួនយើងបង្រៀនវាដល់អ្នកដទៃហើយជាពិសេសបញ្ជូនវាទៅកូន ៗ របស់យើង។

ដូច្នេះគន្លឹះដើម្បីក្លាយដូចជាព្រះគ្រីស្ទនិងរីកចម្រើនគឺត្រូវស្គាល់ទ្រង់តាមរយៈព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងរៀននៅក្នុងព្រះបន្ទូលនឹងជួយឱ្យយើងស្គាល់ទ្រង់និងឈានដល់គោលដៅនេះ។ បទគម្ពីរជាអាហាររបស់យើងតាំងពីក្មេងរហូតដល់ពេញវ័យ។ សង្ឃឹមថាអ្នកនឹងរីកចម្រើនហួសពីទារក, លូតលាស់ពីទឹកដោះគោរហូតដល់សាច់ (ហេព្រើរ ៥: ១២-១៤) ។ យើងមិនធ្វើលើសពីតម្រូវការនៃពាក្យរបស់យើងឡើយ។ ការរីកលូតលាស់មិនចប់រហូតដល់យើងឃើញទ្រង់ (យ៉ូហានទី ១ ៣: ២-៥) ។ ពួកសិស្សមិនបានទទួលបានភាពចាស់ទុំភ្លាមៗទេ។ ព្រះជាម្ចាស់មិនចង់អោយយើងនៅតែជាទារកត្រូវបានបំបៅដោយដបនោះទេប៉ុន្តែដើម្បីលូតលាស់ដល់ភាពពេញវ័យ។ ពួកសិស្សចំណាយពេលច្រើនជាមួយព្រះយេស៊ូហើយយើងក៏គួរធ្វើដូច្នេះដែរ។ ចងចាំថានេះគឺជាដំណើរការ។

អ្វីដែលសំខាន់ផ្សេងទៀតដើម្បីជួយដល់ការលូតលាស់របស់អាមេរិក

នៅពេលអ្នកពិចារណាវាអ្វីដែលយើងអានសិក្សានិងគោរពតាមបទគម្ពីរគឺជាផ្នែកមួយនៃការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណរបស់យើងដូចអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងមានក្នុងជីវិតជះឥទ្ធិពលដល់ការលូតលាស់របស់យើងជាមនុស្ស។ ធីម៉ូថេទី ២ ៣: ១៥ និង ១៦ ចែងថាបទគម្ពីរគឺ“ មានប្រយោជន៍សម្រាប់គោលលទ្ធិការប្រដៅតម្រង់និងការកែតម្រង់សម្រាប់ការណែនាំក្នុងសេចក្ដីសុចរិតដែលមនុស្សរបស់ព្រះអាចគ្រប់លក្ខណ៍បានបំពាក់យ៉ាងល្អសំរាប់រាល់ការល្អ” ដូច្នេះចំណុចពីរបន្ទាប់ធ្វើការជាមួយគ្នាដើម្បីនាំ កំណើននោះ។ ពួកគេ ១) ស្តាប់បង្គាប់បទគម្ពីរនិង ២) ទាក់ទងនឹងបាបដែលយើងបានប្រព្រឹត្ត។ ខ្ញុំគិតថាប្រហែលជារឿងរ៉ាវចុងក្រោយកើតឡើងមុនព្រោះប្រសិនបើយើងធ្វើបាបហើយមិនដោះស្រាយវាការប្រកបរបស់យើងជាមួយព្រះនឹងត្រូវរារាំងហើយយើងនឹងនៅតែជាទារកហើយធ្វើដូចកូនក្មេងហើយមិនរីកចម្រើនទេ។ បទគម្ពីរបង្រៀនថាគ្រីស្ទបរិស័ទខាងសាច់ឈាម (ខាងសាច់ឈាមខាងលោកិយ) (អ្នកដែលរក្សាអំពើបាបនិងរស់នៅដោយខ្លួនឯង) គឺមិនគ្រប់អាយុទេ។ សូមអានកូរិនថូសទី ១ ៣: ១-៣ ។ ប៉ុលនិយាយថាគាត់មិនអាចនិយាយទៅកាន់ពួកកូរិនថូសខាងវិញ្ញាណបានទេប៉ុន្តែដូចជា“ មនុស្សខាងសាច់ឈាមដូចជាទារក” ដោយសារតែអំពើបាបរបស់ពួកគេ។

1. ការសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះ

ខ្ញុំគិតថានេះគឺជាជំហានសំខាន់បំផុតមួយសម្រាប់អ្នកជឿដែលជាកូនព្រះដើម្បីទទួលបានភាពចាស់ទុំ។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ១: ១-១០ ។ វាប្រាប់យើងនៅក្នុងខ ៨ និង ១០ ថាប្រសិនបើយើងនិយាយថាយើងមិនមានបាបក្នុងជីវិតរបស់យើងដែលថាយើងត្រូវបានគេបញ្ឆោតខ្លួនឯងហើយយើងធ្វើឱ្យទ្រង់ជាអ្នកកុហកហើយសេចក្តីពិតរបស់ទ្រង់មិននៅក្នុងខ្លួនយើងទេ។ ខទី ៦ ចែងថា“ បើយើងនិយាយថាយើងមានសេចក្កិភាពជាមួយទ្រង់ហើយដើរក្នុងភាពងងឹតយើងនិយាយកុហកហើយមិនរស់នៅដោយសេចក្តីពិតឡើយ”

វាងាយស្រួលក្នុងការមើលឃើញអំពើបាបនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សដទៃទៀតប៉ុន្តែពិបាកទទួលស្គាល់ការបរាជ័យរបស់យើងហើយយើងដោះសាដោយនិយាយអ្វីដូចជា“ វាមិនមែនជាបញ្ហាធំទេ” ឬ“ ខ្ញុំគ្រាន់តែជាមនុស្ស” ឬ“ អ្នករាល់គ្នាធ្វើវា ” ឬ“ ខ្ញុំមិនអាចជួយវាបានទេ” ឬ“ ខ្ញុំដូចនេះដោយសារតែរបៀបដែលខ្ញុំត្រូវបានគេចិញ្ចឹមធំធាត់” ឬការដោះសារដែលខ្ញុំចូលចិត្តបច្ចុប្បន្ន“ វាដោយសារតែអ្វីដែលខ្ញុំបានឆ្លងកាត់ខ្ញុំមានសិទ្ធិប្រតិកម្ម ដូចនេះ” អ្នកត្រូវតែស្រឡាញ់មួយនេះ“ មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវតែមានកំហុសតែមួយ” បញ្ជីនេះនៅតែបន្តហើយប៉ុន្តែអំពើបាបគឺជាអំពើបាបហើយយើងទាំងអស់គ្នាបានធ្វើអំពើបាបជាញឹកញាប់ជាងអ្វីដែលយើងយកចិត្តទុកដាក់ទទួលស្គាល់។ បាបគឺបាបទោះជាយើងគិតថាវាតូចក៏ដោយ។ យ៉ូហានទី ១ ២: ១ ចែងថា«កូនតូចៗអើយ! ខ្ញុំសរសេរសេចក្ដីទាំងនេះមកអ្នករាល់គ្នាដើម្បីកុំអោយអ្នករាល់គ្នាប្រព្រឹត្ដអំពើបាប។ នេះគឺជាឆន្ទៈរបស់ព្រះទាក់ទងនឹងអំពើបាប។ យ៉ូហានទី ១ ២: ១ ក៏និយាយដែរថា«បើអ្នកណាធ្វើបាបយើងមានអ្នកតស៊ូមតិជាមួយព្រះវរបិតាគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាមនុស្សសុចរិត»។ យ៉ូហានទី ១ ១: ៩ ប្រាប់យើងយ៉ាងច្បាស់ពីរបៀបដោះស្រាយអំពើបាបនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង៖ សារភាព (ទទួលស្គាល់) ចំពោះព្រះ។ នេះគឺជាអត្ថន័យនៃការសារភាព។ វានិយាយថា«បើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះទ្រង់ស្មោះត្រង់ហើយគ្រាន់តែអត់ទោសបាបរបស់យើងហើយសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់»។ នេះជាកាតព្វកិច្ចរបស់យើង៖ ត្រូវសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះហើយនេះគឺជាការសន្យារបស់ព្រះថាទ្រង់នឹងអត់ទោសយើង។ ដំបូងយើងត្រូវស្គាល់ពីអំពើបាបរបស់យើងហើយបន្ទាប់មកសារភាពចំពោះព្រះ។

ដាវីឌបានធ្វើដូច្នេះ។ នៅក្នុងទំនុកតម្កើង ៥១: ១-១៧ គាត់បាននិយាយថា«ខ្ញុំទទួលស្គាល់ការរំលងរបស់ខ្ញុំ» ... ហើយ«ទាស់នឹងអ្នកមានតែខ្ញុំម្នាក់គត់ដែលបានធ្វើបាបហើយបានធ្វើអំពើអាក្រក់នៅចំពោះព្រះនេត្ររបស់ព្រះអង្គ»។ អ្នកមិនអាចអានទំនុកតម្កើងដោយមិនបានមើលឃើញពីភាពឈឺចាប់របស់ដាវីឌក្នុងការទទួលស្គាល់ភាពខុសឆ្គងរបស់គាត់នោះទេប៉ុន្តែគាត់ក៏បានទទួលស្គាល់សេចក្តីស្រឡាញ់និងការអភ័យទោសរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែរ។ សូមអានទំនុកតម្កើង ៣២. ទំនុកតម្កើង ១០៣: ៣, ៤, ១០-១២ & ១៧ (NASB) និយាយថា“ អ្នកណាលើកលែងទោសរាល់អំពើទុច្ចរិតរបស់អ្នកដែលជាសះស្បើយពីជំងឺរបស់អ្នកទាំងអស់។ ដែលបានរំដោះជីវិតរបស់អ្នកពីរណ្ដៅដែលបានបំពាក់មកុដអ្នកដោយក្ដីមេត្តាករុណានិងមេត្តាធម៌ ... គាត់មិនបានប្រព្រឹត្ដចំពោះយើងស្របតាមអំពើបាបរបស់យើងទេហើយមិនបានផ្តល់រង្វាន់ដល់យើងដោយអំពើទុច្ចរិតរបស់យើងទេ។ ដ្បិតផ្ទៃមេឃនៅលើផែនដីគឺខ្ពស់ដូចព្រះហប្ញទ័យមេត្តាករុណារបស់ព្រះអង្គចំពោះអស់អ្នកដែលគោរពកោតខ្លាចព្រះអង្គ។ រហូតមកដល់ទិសខាងកើតគឺពីទិសខាងលិចរហូតមកដល់ពេលនេះព្រះអង្គបានដកការរំលងរបស់យើងចេញពីយើងហើយ ... ប៉ុន្តែសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះយេហូវ៉ាគឺពីអស់កល្បជានិច្ចដល់អស់អ្នកដែលកោតខ្លាចដល់ទ្រង់ហើយសេចក្តីសុចរិតរបស់ទ្រង់ចំពោះកូនចៅរបស់កូនក្មេង។

ព្រះយេស៊ូវបានពិពណ៌នាអំពីការសំអាតនេះជាមួយពេត្រុសនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៣: ៤-១០ ដែលទ្រង់បានលាងជើងរបស់ពួកសិស្ស។ នៅពេលដែលពេត្រុសជំទាស់គាត់បាននិយាយថា«អ្នកដែលត្រូវលាងសំអាតមិនចាំបាច់លាងសំអាតទេគឺគ្រាន់តែលាងជើងប៉ុណ្ណោះ»។ បើនិយាយជាតួលេខយើងត្រូវលាងជើងរាល់ពេលដែលពួកគេកខ្វក់រាល់ថ្ងៃឬញឹកញាប់ជាងនេះបើចាំបាច់ដូចជាចាំបាច់។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបង្ហាញពីអំពើបាបនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងប៉ុន្តែយើងត្រូវតែទទួលស្គាល់វា។ ហេព្រើរ ៤:១២ (NASB) និយាយថា«ត្បិតព្រះបន្ទូលនៃព្រះគឺរស់នៅហើយសកម្មហើយមុតជាងដាវដែលមានមុខពីរទៅទៀតហើយមុតដូចជាផ្នែកនៃព្រលឹងនិងវិញ្ញាណទាំងសន្លាក់និងខួរឆ្អឹងហើយអាចវិនិច្ឆ័យបាន គំនិតនិងចេតនារបស់បេះដូង។ យ៉ាកុបក៏បង្រៀនរឿងនេះដែរដោយនិយាយថាព្រះបន្ទូលគឺដូចជាកញ្ចក់ដែលពេលយើងអានវាបង្ហាញយើងថាយើងជាមនុស្សបែបណា។ នៅពេលដែលយើងឃើញ“ ភាពកខ្វក់” យើងត្រូវលាងសំអាតហើយលាងសំអាតដោយស្តាប់តាមយ៉ូហានទី ១ ១: ១-៩ ដោយសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះដូចដាវីឌបានធ្វើ។ សូមអានយ៉ាកុប ១: ២២-២៥ ។ ទំនុកតម្កើង ៥១: ៧ ចែងថា“ សូមលាងសំអាតខ្ញុំហើយខ្ញុំនឹងបានសជាងសំឡី” ។

បទគម្ពីរធានាយើងថាយញ្ញបូជារបស់ព្រះយេស៊ូធ្វើឱ្យអស់អ្នកដែលជឿ«សុចរិត»នៅចំពោះព្រះនេត្ររបស់ព្រះ។ ថាការលះបង់របស់ទ្រង់គឺ "ម្តងសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា" ធ្វើឱ្យយើងល្អឥតខ្ចោះជារៀងរហូត នេះគឺជាជំហររបស់យើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែ ព្រះយេស៊ូវ​ក៏​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា យើង​ត្រូវ​រក្សា​កំណត់ហេតុ​ខ្លីៗ​ជាមួយ​ព្រះ​ដោយ​សារភាព​រាល់​អំពើបាប​ដែល​បាន​បង្ហាញ​ក្នុង​កញ្ចក់​នៃ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ ដូច្នេះ​ការប្រកប​និង​សន្តិភាព​របស់​យើង​មិន​ត្រូវ​បាន​រារាំង​ឡើយ។ ព្រះ​នឹង​កាត់​ទោស​រាស្ដ្រ​របស់​ទ្រង់​ដែល​បន្ត​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប ដូច​ទ្រង់​បាន​ធ្វើ​អ៊ីស្រាអែល។ សូមអាន ហេព្រើរ 10. ខទី 14 (NASB) និយាយថា “ដ្បិតដោយតង្វាយមួយ ទ្រង់បានបំពេញគ្រប់ពេលអស់អ្នកដែលត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធ”។ ការមិនស្តាប់បង្គាប់ធ្វើឱ្យព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធសោកសៅ (អេភេសូរ ៤:២៩-៣២)។ សូមមើលផ្នែកនៅលើគេហទំព័រនេះអំពី ប្រសិនបើយើងបន្តធ្វើបាប ជាឧទាហរណ៍។

នេះគឺជាជំហានដំបូងនៃការគោរពប្រតិបត្តិ។ ព្រះមានព្រះទ័យអត់ធ្មត់ហើយមិនថាយើងខកខានប៉ុន្មានដងទេបើយើងត្រឡប់មករកទ្រង់វិញទ្រង់នឹងអត់ទោសនិងអោយយើងមានទំនាក់ទំនងជាមួយទ្រង់វិញ។ របាក្សត្រទី ២ ៧:១៤ ចែងថា៖ «ប្រសិនបើប្រជាជនរបស់យើងដែលត្រូវបានហៅដោយនាមយើងនឹងបន្ទាបខ្លួនហើយអធិស្ឋាននិងស្វែងរកមុខយើងហើយងាកចេញពីមាគ៌ាអាក្រក់របស់ខ្លួន។ ពេលនោះខ្ញុំនឹងស្តាប់ពីលើមេឃយើងនឹងអត់ទោសអោយពួកគេ សូមព្យាបាលដីរបស់ពួកគេវិញ។

2. គោរព / ធ្វើអ្វីដែលព្រះបន្ទូលបង្រៀន

ចាប់​ពី​ចំណុច​នេះ យើង​ត្រូវ​តែ​សុំ​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ឲ្យ​ផ្លាស់​ប្ដូរ​យើង។ ដូច​ជា​យ៉ូហាន​បាន​ណែនាំ​យើង​ឲ្យ​«​សម្អាត​»​នូវ​អ្វី​ដែល​យើង​ឃើញ​ថា​ខុស វា​ក៏​ណែនាំ​យើង​ឲ្យ​កែប្រែ​អ្វី​ដែល​ខុស ហើយ​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​ត្រូវ ហើយ​គោរព​តាម​អ្វី​ជាច្រើន​ដែល​ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ព្រះ​បង្ហាញ​ឲ្យ​យើង​ធ្វើ។ វានិយាយថា “ចូរធ្វើជាអ្នកធ្វើតាមព្រះបន្ទូល មិនមែនត្រឹមតែជាអ្នកស្តាប់ប៉ុណ្ណោះ”។ ពេល​យើង​អាន​បទ​គម្ពីរ យើង​ត្រូវ​សួរ​សំណួរ​ដូច​ជា៖ «តើ​ព្រះ​បាន​កែ​តម្រូវ ឬ​ណែនាំ​នរណា​ម្នាក់​ឬ​ទេ?»។ "តើអ្នកជាមនុស្សឬមនុស្សបែបណា?" "តើ​អ្នក​អាច​ធ្វើ​អ្វី​ដើម្បី​កែ​តម្រូវ​អ្វី​មួយ ឬ​ធ្វើ​ឱ្យ​វា​ល្អ​ជាង​នេះ?" សុំឱ្យព្រះជួយអ្នកធ្វើអ្វីដែលទ្រង់បង្រៀនអ្នក។ នេះជារបៀបដែលយើងរីកចម្រើន ដោយមើលឃើញខ្លួនយើងនៅក្នុងកញ្ចក់របស់ព្រះ។ កុំស្វែងរកអ្វីដែលស្មុគស្មាញ; ចូរយកព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដោយតម្លៃមុខ ហើយគោរពតាមវា។ ប្រសិនបើអ្នកមិនយល់អ្វីមួយ ចូរអធិស្ឋាន ហើយបន្តសិក្សាផ្នែកដែលអ្នកមិនយល់ ប៉ុន្តែត្រូវគោរពតាមអ្វីដែលអ្នកយល់។

យើងត្រូវសុំឱ្យព្រះផ្លាស់ប្តូរយើងព្រោះវានិយាយយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងព្រះបន្ទូលថាយើងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងបានទេ។ វានិយាយយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៥: ៥“ បើគ្មានខ្ញុំ (ព្រះគ្រីស្ទ) អ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីបានឡើយ” ប្រសិនបើអ្នកព្យាយាមហើយព្យាយាមហើយមិនផ្លាស់ប្តូរហើយបន្តបរាជ័យចូរស្មានអ្វីអ្នកមិននៅម្នាក់ឯងទេ។ អ្នកអាចសួរថា“ តើខ្ញុំត្រូវធ្វើការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងដូចម្តេចនៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ?” ទោះបីជាវាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការទទួលស្គាល់និងសារភាពអំពើបាបតើខ្ញុំអាចផ្លាស់ប្តូរនិងរីកចម្រើនយ៉ាងដូចម្តេចបាន? ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំបន្ដធ្វើបាបដដែលៗហើយហេតុអ្វីខ្ញុំមិនអាចធ្វើអ្វីដែលព្រះចង់អោយខ្ញុំធ្វើ? សាវកប៉ូលបានប្រឈមមុខនឹងការតស៊ូដូចគ្នានេះហើយបានពន្យល់ពីវានិងអ្វីដែលត្រូវធ្វើអំពីវានៅក្នុងរ៉ូមជំពូក ៥-៨ ។ នេះជារបៀបដែលយើងរីកចម្រើន - តាមរយៈព្រះចេស្ដារបស់ព្រះមិនមែនរបស់យើងទេ។

ដំណើររបស់ប៉ូល - រ៉ូមជំពូក ៥-៨

កូល៉ុស ១: ២៧ និង ២៨ ចែងថា«បង្រៀនដល់មនុស្សគ្រប់រូបដោយប្រាជ្ញាអោយគេអាចនាំមនុស្សគ្រប់រូបបានគ្រប់លក្ខណៈក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ»។ រ៉ូម ៨:២៩ និយាយថា“ អ្នកណាដែលលោកបានស្គាល់ជាមុនលោកក៏ជាអ្នកដែលបានកំណត់ទុកជាមុន ឲ្យ ត្រូវនឹងរូបរបស់ព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ដែរ។ ដូច្នេះភាពចាស់ទុំនិងការលូតលាស់គឺដូចជាព្រះគ្រីស្ទដែលជាម្ចាស់និងព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង។

ប៉ូលបានពុះពារនឹងបញ្ហាដូចយើងដែរ។ សូមអានរ៉ូមជំពូក ៧។ គាត់ចង់ធ្វើអ្វីដែលត្រូវប៉ុន្តែមិនអាចធ្វើបាន។ គាត់ចង់ឈប់ធ្វើអ្វីដែលខុសតែមិនអាចធ្វើបាន។ រ៉ូម ៦ ប្រាប់យើងថាកុំ ឲ្យ បាបសោយរាជ្យក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់របស់អ្នកហើយថាយើងមិនគួរទុកបាបជា“ ចៅហ្វាយ” របស់យើងទេតែប៉ូលមិនអាចធ្វើឱ្យវាកើតឡើងបានទេ។ ដូច្នេះតើគាត់ទទួលបានជ័យជំនះលើការតស៊ូនេះយ៉ាងដូចម្តេចហើយយើងអាចធ្វើបានយ៉ាងដូចម្តេច។ តើយើងអាចផ្លាស់ប្តូរនិងរីកចម្រើនដូចប៉ូលបានយ៉ាងដូចម្តេច? រ៉ូម ៧: ២៤ និង ២៥ កនិយាយថា“ ខ្ញុំជាបុរសកំសត់ណាស់! តើនរណានឹងដោះលែងខ្ញុំអោយរួចពីរូបកាយដែលរមែងតែងតែស្លាប់នេះ? សូមអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ដែលបានរំដោះខ្ញុំតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង។ យ៉ូហាន ១៥: ១-៥ ជាពិសេសខ ៤ និង ៥ និយាយពីវិធីមួយផ្សេងទៀត។ នៅពេលព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលទៅកាន់សិស្សរបស់ទ្រង់ទ្រង់មានបន្ទូលថា“ ចូរនៅជាប់នឹងខ្ញុំហើយខ្ញុំនៅក្នុងអ្នកដែរ។ ប្រសិនបើមែកមិនស្ថិតនៅជាប់នឹងដើមទេវាពុំអាចបង្កើតផលដោយឯកឯងបានឡើយ។ លើកលែងតែអ្នករាល់គ្នាស្ថិតនៅជាប់នឹងខ្ញុំ។ ខ្ញុំជាវល្លិអ្នកគឺជាមែក។ អ្នកណាស្ថិតនៅជាប់នឹងខ្ញុំហើយខ្ញុំស្ថិតនៅជាប់នឹងអ្នកនោះអ្នកនោះបង្កើតផលបានច្រើន។ បើគ្មានខ្ញុំអ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីបានឡើយ។ ប្រសិនបើអ្នកធ្វើតាមអ្នកនឹងកើនឡើងព្រោះទ្រង់នឹងផ្លាស់ប្តូរអ្នក។ អ្នកមិនអាចផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងបានទេ។

ដើម្បីធ្វើតាមយើងត្រូវតែយល់ពីការពិតមួយចំនួន៖ ១) យើងត្រូវគេឆ្កាងជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់មានបន្ទូលថានេះគឺជាហេតុការណ៍ពិតដូចដែលវាជាការពិតដែលថាព្រះបានដាក់អំពើបាបរបស់យើងទៅលើព្រះយេស៊ូវហើយថាទ្រង់បានសុគតសំរាប់យើង។ តាមទស្សនៈរបស់ព្រះយើងបានស្លាប់ជាមួយទ្រង់។ ២) ព្រះមានបន្ទូលថាយើងបានស្លាប់ដោយសារបាប (រ៉ូម ៦: ៦) ។ យើងត្រូវតែទទួលយកការពិតទាំងនេះថាជាការពិតនិងទុកចិត្តហើយពឹងផ្អែកលើវា។ ៣) ការពិតទីបីគឺថាព្រះគ្រីស្ទរស់នៅក្នុងយើង។ កាឡាទី ២:២០ និយាយថា«ខ្ញុំត្រូវគេឆ្កាងជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទ។ ខ្ញុំមិនមែនរស់ទៀតទេគឺព្រះគ្រិស្ដគង់នៅក្នុងខ្ញុំ។ ហើយជីវិតដែលខ្ញុំរស់នៅក្នុងសាច់ឈាមឥឡូវនេះខ្ញុំរស់នៅដោយជំនឿលើព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលបានស្រឡាញ់ខ្ញុំហើយបានលះបង់ព្រះអង្គសំរាប់ខ្ញុំ។

នៅពេលដែលព្រះមានបន្ទូលនៅក្នុងព្រះបន្ទូលថា យើងគួរតែដើរដោយសេចក្តីជំនឿ វាមានន័យថា នៅពេលដែលយើងសារភាពអំពើបាប ហើយឈានជើងចេញដើម្បីស្តាប់បង្គាប់ព្រះ យើងពឹងផ្អែកលើ (ការទុកចិត្ត) ហើយពិចារណា ឬដូចដែលរ៉ូមបាននិយាយថា យើង “គិត” ការពិតទាំងនេះថាជាការពិត ជាពិសេស ថា​យើង​បាន​ស្លាប់​ដើម្បី​ធ្វើ​បាប ហើយ​ថា​ទ្រង់​គង់​នៅ​ក្នុង​យើង (រ៉ូម ៦:១១)។ ព្រះចង់ឱ្យយើងរស់នៅសម្រាប់ទ្រង់ ដោយទុកចិត្តលើការពិតដែលថាទ្រង់រស់នៅក្នុងយើង ហើយចង់រស់នៅតាមរយៈយើង។ ដោយ​សារ​តែ​ការ​ពិត​ទាំង​នេះ ព្រះ​អាច​ផ្ដល់​អំណាច​ឲ្យ​យើង​ទទួល​បាន​ជ័យ​ជម្នះ។ ដើម្បី​យល់​ពី​ការ​តស៊ូ​របស់​យើង និង​ការ​អាន​របស់​ប៉ុល ហើយ​សិក្សា​រ៉ូម ជំពូក​ទី 6-11 ម្តង​ហើយ​ម្តង​ទៀត ៖ ពី​អំពើ​បាប​ទៅ​ជា​ជ័យ​ជម្នះ ។ ជំពូកទី 5 បង្ហាញយើងនូវជំហររបស់យើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ យើងនៅក្នុងទ្រង់ ហើយទ្រង់នៅក្នុងយើង។ ជំពូកទី 8 ពិពណ៌នាអំពីអសមត្ថភាពរបស់ប៉ុលក្នុងការធ្វើល្អជំនួសឱ្យអំពើអាក្រក់។ របៀបដែលគាត់មិនអាចធ្វើអ្វីបានដើម្បីផ្លាស់ប្តូរវាដោយខ្លួនឯង។ ខ ១៥, ១៨ និង ១៩ (NKJV) សរុបមក៖ “ចំពោះអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងធ្វើ ខ្ញុំមិនយល់… ដើម្បីឆន្ទៈគឺមានវត្តមានជាមួយខ្ញុំ ប៉ុន្តែរបៀបដើម្បីប្រព្រឹត្តល្អ ខ្ញុំមិនបានរកឃើញទេ… ចំពោះអំពើល្អដែលខ្ញុំនឹងធ្វើ។ ខ្ញុំមិនធ្វើ; ប៉ុន្តែ​អំពើ​អាក្រក់​ដែល​ខ្ញុំ​នឹង​មិន​ធ្វើ គឺ​ខ្ញុំ​ប្រព្រឹត្ត» និង ខទី ២៤ «ឱ​មនុស្ស​អាក្រក់​ដែល​ខ្ញុំ​ជា! តើ​អ្នក​ណា​នឹង​រំដោះ​ខ្ញុំ​ចេញ​ពី​រូប​កាយ​នៃ​សេចក្ដី​ស្លាប់​នេះ?»។ សំឡេង​ស្គាល់? ចម្លើយគឺនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ខទី ២៥ ចែងថា «ខ្ញុំអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង!

យើងក្លាយជាអ្នកជឿដោយអញ្ជើញព្រះយេស៊ូវមកក្នុងជីវិតរបស់យើង។ វិវរណៈ ៣:២០ ចែង​ថា « មើល​ចុះ ខ្ញុំ​ឈរ​នៅ​មាត់​ទ្វារ ហើយ​គោះ។ ប្រសិន​បើ​អ្នក​ណា​ឮ​សំឡេង​ខ្ញុំ ហើយ​បើក​ទ្វារ នោះ​ខ្ញុំ​នឹង​ចូល​ទៅ​ឯ​អ្នក​នោះ ហើយ​បរិភោគ​អាហារ​ជា​មួយ​នឹង​អ្នក​នោះ ហើយ​អ្នក​នោះ​ជា​មួយ​នឹង​ខ្ញុំ»។ ទ្រង់គង់នៅក្នុងយើង ប៉ុន្តែទ្រង់ចង់គ្រប់គ្រង និងសោយរាជ្យក្នុងជីវិតរបស់យើង ហើយផ្លាស់ប្តូរយើង។ វិធីមួយទៀតដើម្បីដាក់វាគឺ រ៉ូម 12:1&2 ដែលចែងថា “ហេតុដូច្នេះហើយ ខ្ញុំសូមដាស់តឿនបងប្អូន បងប្អូនប្រុសស្រី ដោយមើលឃើញពីសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ ឲ្យថ្វាយរូបកាយរបស់អ្នកជាយញ្ញបូជារស់ បរិសុទ្ធ និងគាប់ព្រះហឫទ័យដល់ព្រះ – នេះជាការពិត និង ការថ្វាយបង្គំត្រឹមត្រូវ។ កុំធ្វើតាមគំរូនៃពិភពលោកនេះ ប៉ុន្តែត្រូវផ្លាស់ប្តូរដោយការបន្តនៃចិត្តរបស់អ្នក។ បន្ទាប់​មក អ្នក​នឹង​អាច​សាកល្បង​និង​យល់​ស្រប​នូវ​អ្វី​ដែល​ព្រះ​ហឫទ័យ​របស់​ព្រះ​គឺ​ជា​ព្រះ​ហឫទ័យ​ល្អ ពេញ​ចិត្ត និង​ពេញ​លេញ​របស់​ទ្រង់»។ រ៉ូម 6:11 ចែង​ដូចគ្នា​ថា « ចូរ​គិត​ថា​ខ្លួន​ឯង​ស្លាប់​ដោយសារ​អំពើ​បាប ប៉ុន្តែ​មាន​ជីវិត​ចំពោះ​ព្រះ​ក្នុង​ព្រះគ្រីស្ទ​យេស៊ូវ ជា​ព្រះអម្ចាស់​នៃ​យើង » ហើយ​ខទី 13 ចែង​ថា « កុំ​យក​សមាជិក​របស់​អ្នក​មក​ធ្វើជា​ឧបករណ៍​នៃ​អំពើ​ទុច្ចរិត​ចំពោះ​អំពើ​បាប​ឡើយ ។ ប៉ុន្តែ ចូរ​អ្នក​រាល់​គ្នា​បង្ហាញ​ខ្លួន​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ ដូច​ជា​មាន​ជីវិត​រស់​ពី​សេចក្ដី​ស្លាប់ ហើយ​សមាជិក​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​ឧបករណ៍​នៃ​សេចក្ដី​សុចរិត​ចំពោះ​ព្រះ»។ យើងត្រូវលះបង់ខ្លួនយើងចំពោះព្រះដើម្បីឱ្យទ្រង់រស់នៅតាមរយៈយើង។ នៅ​សញ្ញា​ទិន្នផល យើង​ផ្តល់​ឬ​ផ្តល់​សិទ្ធិ​ផ្លូវ​ទៅ​អ្នក​ផ្សេង។ ពេល​យើង​ថ្វាយ​ដល់​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ជា​ព្រះគ្រីស្ទ​ដែល​គង់​នៅ​ក្នុង​យើង នោះ​យើង​កំពុង​លះបង់​សិទ្ធិ​ឲ្យ​ទ្រង់​មាន​ព្រះជន្ម​រស់​តាម​រយៈ​យើង (រ៉ូម ៦:១១)។ ចំណាំថាតើពាក្យដូចជាបច្ចុប្បន្ន ការផ្តល់ជូន និងទិន្នផលត្រូវបានប្រើប្រាស់ញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា។ ធ្វើ​វា។ រ៉ូម 8:11 ចែងថា “ប៉ុន្តែប្រសិនបើព្រះវិញ្ញាណនៃទ្រង់ដែលបានប្រោសព្រះយេស៊ូវឲ្យរស់ពីសុគតឡើងវិញ សណ្ឋិតនៅក្នុងអ្នក នោះទ្រង់ដែលបានប្រោសព្រះគ្រីស្ទឲ្យរស់ពីសុគតឡើងវិញ ទ្រង់នឹងប្រទានជីវិតដល់រូបកាយរមែងស្លាប់របស់អ្នក តាមរយៈព្រះវិញ្ញាណដែលសណ្ឋិតនៅក្នុងអ្នក”។ យើងត្រូវតែបង្ហាញ ឬប្រគល់ខ្លួនយើង - ផ្តល់ទិន្នផល - ដល់ទ្រង់ - អនុញ្ញាតឱ្យទ្រង់រស់នៅក្នុងយើង។ ព្រះ​មិន​បាន​សុំ​ឱ្យ​យើង​ធ្វើ​អ្វី​មួយ​ដែល​មិន​អាច​ទៅ​រួច​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ទ្រង់​បាន​សុំ​ឱ្យ​យើង​ថ្វាយ​ដល់​ព្រះគ្រីស្ទ ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​វា​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ដោយ​ការ​រស់​នៅ​ក្នុង និង​តាមរយៈ​យើង។ ពេល​យើង​ផ្តល់​ការ​អនុញ្ញាត ឲ្យ​ទ្រង់​អនុញ្ញាត ហើយ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ទ្រង់​រស់​តាម​រយៈ​យើង ទ្រង់​ប្រទាន​ឲ្យ​យើង​នូវ​សមត្ថភាព​ដើម្បី​ធ្វើ​តាម​ព្រះហឫទ័យ​ទ្រង់។ នៅពេលយើងទូលសូមទ្រង់ ហើយប្រទានឱ្យទ្រង់នូវ "សិទ្ធិនៃផ្លូវ" ហើយដើរចេញដោយសេចក្តីជំនឿ ទ្រង់ធ្វើវា - ទ្រង់រស់នៅក្នុង និងតាមរយៈយើង នឹងផ្លាស់ប្តូរយើងពីខាងក្នុង។ យើងត្រូវតែថ្វាយខ្លួនយើងដល់ទ្រង់ នេះនឹងផ្តល់ឱ្យយើងនូវអំណាចនៃព្រះគ្រីស្ទសម្រាប់ជ័យជំនះ។ កូរិនថូសទី 15:57 និយាយថា “អរព្រះគុណដល់ព្រះដែលប្រទានឱ្យយើងនូវជ័យជំនះ តាមរយៈព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង”។ ទ្រង់​តែ​មួយ​អង្គ​គត់​ដែល​ប្រទាន​ឲ្យ​យើង​នូវ​អំណាច​សម្រាប់​ការ​ទទួល​ជ័យ​ជម្នះ និង​ធ្វើ​តាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ។ នេះ​ជា​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ​សម្រាប់​យើង (ថែស្សាឡូនីច​ទី១ ៤:៣) « សូម្បី​តែ​ការ​រាប់​ជា​បរិសុទ្ធ​របស់​អ្នក» ដើម្បី​បម្រើ​ក្នុង​ភាព​ថ្មី​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ (រ៉ូម ៧:៦) ដើម្បី​ដើរ​ដោយ​សេចក្ដី​ជំនឿ ហើយ «បង្កើត​ផល​ដល់​ព្រះ» (រ៉ូម ៧:៤)។ ) ដែល​ជា​គោល​បំណង​នៃ​ការ​នៅ​ក្នុង យ៉ូហាន ១៥:១-៥។ នេះ​គឺ​ជា​ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ – នៃ​ការ​រីក​ចម្រើន និង​គោល​ដៅ​របស់​យើង — ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ចាស់​ទុំ និង​កាន់​តែ​ដូច​ព្រះ​គ្រីស្ទ។ អ្នកអាចមើលឃើញពីរបៀបដែលព្រះពន្យល់អំពីដំណើរការនេះនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌផ្សេងគ្នា និងវិធីជាច្រើន ដូច្នេះយើងប្រាកដថានឹងយល់ – វិធីណាក៏ដោយដែលបទគម្ពីរពិពណ៌នាអំពីវា។ នេះកំពុងរីកចម្រើន៖ ការដើរក្នុងសេចក្តីជំនឿ ដើរក្នុងពន្លឺ ឬដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណ គង់នៅ រស់នៅយ៉ាងបរិបូរណ៍ ភាពជាសិស្ស ការក្លាយដូចជាព្រះគ្រីស្ទ ភាពពេញលេញនៃព្រះគ្រីស្ទ។ យើង​កំពុង​បន្ថែម​ជំនឿ​របស់​យើង ហើយ​ក្លាយ​ដូចជា​ទ្រង់ ហើយ​គោរព​តាម​ព្រះបន្ទូល​ទ្រង់។ ម៉ាថាយ 28:19 & 20 ចែងថា “ដូច្នេះ ចូរទៅបញ្ចុះបញ្ចូលឲ្យក្លាយជាសិស្សនៃគ្រប់ជាតិសាសន៍ ធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះនាមនៃព្រះវរបិតា និងនៃព្រះរាជបុត្រា និងនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយបង្រៀនពួកគេឲ្យគោរពតាមគ្រប់ទាំងអ្វីដែលខ្ញុំបានបង្គាប់មកអ្នក។ ហើយ​ប្រាកដ​ណាស់ ខ្ញុំ​នៅ​ជា​មួយ​អ្នក​ជានិច្ច រហូត​ដល់​ចុង​អាយុ»។ ការ​ដើរ​តាម​ព្រះវិញ្ញាណ​បង្កើត​ផល ហើយ​ក៏​ដូច​គ្នា​នឹង​«​ការ​ឲ្យ​ព្រះ​បន្ទូល​នៃ​ព្រះ​គង់​នៅ​ក្នុង​អ្នក​យ៉ាង​បរិបូរ​ដែរ​»។ ប្រៀបធៀបកាឡាទី ៥:១៦-២២ និងកូល៉ុស ៣:១០-១៥។ ផ្លែឈើគឺសេចក្តីស្រឡាញ់ សេចក្តីមេត្តាករុណា ភាពស្លូតបូត ការអត់ធន់ ការអភ័យទោស សន្តិភាព និងសេចក្តីជំនឿ គ្រាន់តែជាការលើកឡើងមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។ ទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ សូម​ប្រៀបធៀប​នេះ​ទៅ​នឹង ពេត្រុសទី២ ១:១-៨។ នេះកំពុងរីកចម្រើននៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ - ក្នុងភាពដូចព្រះគ្រីស្ទ រ៉ូម 5:17 ចែង​ថា​៖ ​«​ច្រើន​ទៀត អ្នក​ណា​ដែល​ទទួល​នូវ​ព្រះគុណ​ដ៏​បរិបូរ នឹង​សោយរាជ្យ​ក្នុង​ជីវិត​ដោយ​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​តែ​មួយ»។

ចងចាំពាក្យនេះ - អេឌី - នេះគឺជាដំណើរការ។ អ្នកអាចមានបទពិសោធន៍ឬបទពិសោធន៍ដែលផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវការលូតលាស់ប៉ុន្តែវាស្ថិតនៅមួយជួរមួយសិក្ខាបទមួយហើយចាំថាយើងនឹងមិនដូចទ្រង់ (១ យ៉ូហាន ៣: ២) ទាល់តែយើងឃើញទ្រង់ដូចទ្រង់។ ខល្អខ្លះដែលត្រូវទន្ទេញគឺកាឡាទី ២:២០; កូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ និងអ្នកផ្សេងទៀតដែលជួយអ្នកដោយផ្ទាល់។ នេះគឺជាដំណើរការពេញមួយជីវិត - ក៏ដូចជាជីវិតរាងកាយរបស់យើងដែរ។ យើងអាចធ្វើនិងបន្តរីកចម្រើនក្នុងប្រាជ្ញានិងចំណេះដឹងដូចមនុស្សដូច្នេះវាគឺនៅក្នុងជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទរបស់យើង។

វិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាគ្រូរបស់យើង

យើង​បាន​និយាយ​រឿង​មួយ​ចំនួន​អំពី​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ដូចជា៖ ប្រគល់​ខ្លួន​អ្នក​ចំពោះ​ទ្រង់ ហើយ​ដើរ​តាម​ព្រះវិញ្ញាណ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធក៏ជាគ្រូរបស់យើងដែរ។ យ៉ូហានទី១ 2:27 ចែងថា «ចំណែកឯអ្នកវិញ ការចាក់ប្រេងតាំងដែលអ្នកបានទទួលពីទ្រង់ ស្ថិតនៅជាប់នឹងអ្នក ហើយអ្នកមិនចាំបាច់ឲ្យនរណាម្នាក់បង្រៀនអ្នកឡើយ។ ប៉ុន្តែ ដូច​ជា​ការ​ចាក់​ប្រេង​តាំង​របស់​ទ្រង់​បង្រៀន​អ្នក​អំពី​គ្រប់​ការណ៍​ទាំង​អស់ ហើយ​គឺ​ពិត ហើយ​មិន​មែន​ជា​ការ​កុហក​ទេ ហើយ​ដូច​ដែល​វា​បាន​បង្រៀន​អ្នក នោះ​អ្នក​នៅ​ជាប់​នឹង​ទ្រង់​ដែរ»។ នេះ​គឺ​ដោយ​សារ​ព្រះ​វិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​មក​គង់​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​យើង។ នៅក្នុងយ៉ូហាន 14:16&17 ព្រះយេស៊ូវបានប្រាប់ពួកសិស្សថា “ខ្ញុំនឹងទូលសូមព្រះវរបិតា ហើយទ្រង់នឹងប្រទានជំនួយមួយទៀតដល់អ្នក ដើម្បីទ្រង់អាចនៅជាមួយអ្នកជារៀងរហូត នោះគឺជាព្រះវិញ្ញាណនៃសេចក្តីពិត ដែលពិភពលោកមិនអាចទទួលបានទេ ព្រោះវាមិនមាន មើល​ទ្រង់ ឬ​ស្គាល់​ទ្រង់ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ស្គាល់​ទ្រង់​ដោយ​ព្រោះ​ទ្រង់​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​អ្នក ហើយ​នឹង​នៅ​ក្នុង​អ្នក»។ យ៉ូហាន 14:26 មាន​ប្រសាសន៍​ថា « ប៉ុន្តែ​ព្រះ​ដ៏​ជា​ជំនួយ គឺ​ជា​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ដែល​ព្រះវរបិតា​នឹង​ចាត់​មក​ក្នុង​នាម​ខ្ញុំ ទ្រង់​នឹង​បង្រៀន​អ្នក​រាល់​គ្នា​នូវ​គ្រប់​ការ​ទាំង​អស់ ហើយ​នាំ​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹក​ឃើញ​ដល់​គ្រប់​ការណ៍​ទាំង​អស់​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា»។ មនុស្សទាំងអស់នៃក្រុមព្រះគឺតែមួយ។

គំនិតនេះ (ឬសេចក្តីពិត) ត្រូវបានសន្យានៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលជាកន្លែងដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនបានធ្វើឱ្យមនុស្សមើលទៅប៉ុន្តែបានមកលើពួកគេ។ នៅក្នុងយេរេមា ៣១:៣៣, ៣៤ ព្រះបានមានប្រសាសន៍ថា“ នេះជាសេចក្ដីសញ្ញាដែលខ្ញុំនឹងធ្វើជាមួយកូនចៅអ៊ីស្រាអែល…ខ្ញុំនឹងដាក់ច្បាប់របស់ខ្ញុំនៅក្នុងពួកគេហើយខ្ញុំនឹងសរសេរវានៅក្នុងបេះដូងរបស់ពួកគេ។ ពួកគេនឹងមិនបង្រៀនគ្នាទៅវិញទៅមកដល់អ្នកជិតខាងរបស់គេម្តងទៀតឡើយ…ពួកគេនឹងស្គាល់ខ្ញុំ” ។ នៅពេលយើងក្លាយជាអ្នកជឿព្រះអម្ចាស់ប្រទានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធអោយគង់នៅក្នុងយើង។ រ៉ូម ៨: ៩ បញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា៖ «ទោះយ៉ាងណាអ្នករាល់គ្នាមិនមែននៅក្នុងសាច់ឈាមទេតែស្ថិតនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណវិញប្រសិនបើព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះគង់នៅក្នុងអ្នក។ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលគ្មានព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះគ្រិស្ដអ្នកនោះមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះអង្គទេ។ កូរិនថូសទី ១ ៦:១៩ និយាយថា“ ឬតើអ្នកមិនដឹងទេថារូបកាយរបស់អ្នកគឺជាព្រះវិហារនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលស្ថិតនៅក្នុងអ្នកដែលអ្នកមានមកពីព្រះ” ។ សូមមើលផងដែរយ៉ូហាន ១៦: ៥-១០ ។ គាត់គឺនៅក្នុងយើងហើយគាត់បានសរសេរច្បាប់របស់គាត់នៅក្នុងដួងចិត្តរបស់យើងជារៀងរហូត។ (សូមមើលផងដែរហេព្រើរ ១០:១៦; ៨: ៧-១៣ ។ ) អេសេគាលក៏និយាយដូចនេះនៅក្នុង ១១:១៩ ថា“ យើងនឹងដាក់វិញ្ញាណថ្មីនៅក្នុងពួកគេ” ហើយនៅក្នុង ៣៦: ២៦ និង ២៧“ ខ្ញុំនឹងដាក់វិញ្ញាណរបស់យើងនៅក្នុងអ្នក ហើយអោយអ្នករាល់គ្នាដើរតាមច្បាប់របស់យើង។ ព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះដ៏បរិសុទ្ធគឺជាអ្នកជួយនិងជាគ្រូរបស់យើង។ តើយើងមិនគួរស្វែងរកជំនួយពីព្រះដើម្បីយល់ពីព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ទេ។

វិធីផ្សេងទៀតដើម្បីជួយយើងឱ្យរីកចម្រើន

នេះគឺជាអ្វីផ្សេងទៀតដែលយើងត្រូវធ្វើដើម្បីរីកចម្រើនក្នុងព្រះគ្រីស្ទ៖ ១) ចូលរួមព្រះវិហារទៀងទាត់។ នៅក្នុងព្រះវិហារដែលអ្នកអាចរៀនពីអ្នកជឿផ្សេងទៀត other ព្រះបន្ទូលអធិប្បាយសួរសំណួរលើកទឹកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមកដោយប្រើអំណោយទានខាងវិញ្ញាណដែលព្រះប្រទានដល់អ្នកជឿម្នាក់ៗនៅពេលពួកគេបានសង្រ្គោះ។ អេភេសូរ ៤: ១១, ១២ ចែងថា“ ហើយគាត់បានអោយអ្នកខ្លះធ្វើជាសាវ័កនិងខ្លះទៀតជាហោរានិងខ្លះទៀតជាគ្រូផ្សាយដំណឹងល្អនិងខ្លះទៀតជាគ្រូគង្វាលនិងជាគ្រូបង្រៀនសំរាប់ពួកបរិសុទ្ធសំរាប់ការងារបំរើនិងការកសាងរូបកាយ។ សូមមើលរ៉ូម ១២: ៣-៨; កូរិនថូសទី ១ ១២: ១-១១, ២៨-៣១ និងអេភេសូរ ៤: ១១-១៦ ។ អ្នករីកចម្រើនដោយខ្លួនឯងដោយការទទួលស្គាល់និងប្រើអំណោយខាងវិញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកដែលបានចុះបញ្ជីនៅក្នុងអត្ថបទទាំងនេះដែលខុសគ្នាពីទេពកោសល្យដែលយើងកើតមក។ ទៅព្រះវិហារគ្រឹះដែលជឿតាមព្រះគម្ពីរ (កិច្ចការ ២:៤២ និងហេព្រើរ ១០:២៥) ។

២) យើងត្រូវតែអធិស្ឋាន (អេភេសូរ ៦: ១៨-២០; កូល៉ុស ៤: ២ អេភេសូរ ១:១៨ និងភីលីព ៤: ៦) ។ វាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការនិយាយជាមួយព្រះការប្រកបជាមួយព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈការអធិស្ឋាន។ ការអធិស្ឋានធ្វើឱ្យយើងក្លាយជាផ្នែកមួយនៃកិច្ចការរបស់ព្រះ។

៣) ។ យើងគួរតែគោរពបូជាសរសើរដំកើងដល់ព្រះហើយអរព្រះគុណ (ភីលីព ៤: ៦, ៧) ។ អេភេសូរ ៥: ១៩ និង ២៩ និងកូល៉ុស ៣:១៦ ទាំងពីរនិយាយថា«និយាយទៅកាន់ខ្លួនអ្នកដោយទំនុកតម្កើងទំនុកតម្កើងនិងចម្រៀងខាងវិញ្ញាណ។ ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៥:១៨ ចែងថា៖ «អរគុណដល់អ្វីៗទាំងអស់ នេះហើយជាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់សំរាប់អ្នកដែលរួមជាមួយព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ។ សូមគិតពីរបៀបដែលដាវីឌសរសើរតម្កើងព្រះជាញឹកញាប់នៅក្នុងទំនុកតម្កើងនិងថ្វាយបង្គំទ្រង់។ ការថ្វាយបង្គំអាចជាការសិក្សាទាំងមូលដោយខ្លួនឯង។

៤) ។ យើងគួរតែចែកចាយសេចក្តីជំនឿនិងការធ្វើជាសាក្សីដល់អ្នកដទៃហើយយើងក៏បង្កើតអ្នកជឿផ្សេងទៀតផងដែរ (សូមមើលកិច្ចការ ១: ៨, ម៉ាថាយ ២៨: ១៩, ២០; អេភេសូរ ៦:១៥ និងពេត្រុសទី ១ ៣:១៥) ដែលនិយាយថាយើងត្រូវ“ ត្រៀមខ្លួនជានិច្ច…ដើម្បី ឲ្យ ហេតុផលសំរាប់សេចក្តីសង្ឃឹមដែលមាននៅក្នុងអ្នក” នេះទាមទារអោយមានការសិក្សានិងពេលវេលាច្រើន។ ខ្ញុំអាចនិយាយថា“ កុំចាប់បានពីរដងបើគ្មានចម្លើយ” ។

៥) ។ យើងគួរតែរៀនប្រយុទ្ធនឹងការតស៊ូល្អនៃសេចក្តីជំនឿ - ដើម្បីបដិសេធគោលលទ្ធិមិនពិត (សូមមើលយូដាស ៣ និងសំបុត្រផ្សេងទៀត) និងដើម្បីតស៊ូនឹងសាតាំងដែលជាសត្រូវរបស់យើង (សូមមើលម៉ាថាយ ៤: ១-១១ និងអេភេសូរ ៦: ១០-២០) ។

៦) ។ ចុងក្រោយយើងគួរតែខិតខំ“ ស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងរបស់យើង” និងបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់យើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនិងសត្រូវរបស់យើងផងដែរ (១ កូរិនថូស ១៣; ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៤: ៩, ១០; ៣: ១១-១៣; យ៉ូហាន ១៣:៣៤ និងរ៉ូម ១២:១០) ដែលនិយាយថា ,“ ត្រូវបានលះបង់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ជាបងប្អូន”) ។

៧) ហើយអ្វីផ្សេងទៀតដែលអ្នករៀនដែលបទគម្ពីរប្រាប់យើងឱ្យធ្វើ ធ្វើ។ ចងចាំយ៉ាកុប 7:1-22 ។ យើង​ត្រូវ​ធ្វើ​ជា​អ្នក​ធ្វើ​តាម​ព្រះបន្ទូល ហើយ​មិន​មែន​ជា​អ្នក​ស្តាប់​តែ​ប៉ុណ្ណោះ។

អ្វីៗទាំងអស់នេះធ្វើការជាមួយគ្នា (មេរៀនមួយ) ដើម្បីបណ្តាលឱ្យយើងរីកចម្រើនដូចបទពិសោធន៍ទាំងអស់ក្នុងជីវិតផ្លាស់ប្តូរយើងហើយធ្វើអោយយើងមានភាពចាស់ទុំ។ អ្នកនឹងមិនបញ្ចប់ការលូតលាស់រហូតដល់ជីវិតរបស់អ្នកត្រូវបានបញ្ចប់។

សំណួរដែលមិនច្បាស់បំផុតសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទថ្មីនិងសូម្បីតែមនុស្សជាច្រើនដែលបានក្លាយជាគ្រីស្ទានអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយគឺ“ តើខ្ញុំអាចស្តាប់លឺពីព្រះជាម្ចាស់យ៉ាងដូចម្តេច?” ដើម្បីដាក់វិធីមួយផ្សេងទៀតតើខ្ញុំអាចដឹងយ៉ាងដូចម្តេចប្រសិនបើគំនិតដែលចូលក្នុងគំនិតខ្ញុំគឺមកពីព្រះពីអារក្សពីខ្ញុំឬគ្រាន់តែជាអ្វីដែលខ្ញុំបាន heard នៅកន្លែងណាមួយដែលជាប់នឹងគំនិតរបស់ខ្ញុំ? មានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃព្រះដែលនិយាយទៅកាន់មនុស្សនៅក្នុងព្រះគម្ពីរប៉ុន្តែក៏មានការព្រមានជាច្រើនអំពីការដើរតាមពួកហោរាក្លែងក្លាយដែលអះអាងថាព្រះបានមានបន្ទូលទៅកាន់ពួកគេនៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលយ៉ាងច្បាស់ថាទ្រង់មិនបានធ្វើទេ។ ដូច្នេះតើយើងត្រូវដឹងយ៉ាងដូចម្តេច?

បញ្ហាដំបូងនិងសំខាន់បំផុតគឺថាព្រះជាអ្នកនិពន្ធបទគម្ពីរចុងក្រោយហើយទ្រង់មិនដែលប្រឆាំងនឹងអង្គទ្រង់ឡើយ។ ធីម៉ូថេទី ២ ៣: ១៦ និង ១៧ ចែងថា“ គ្រប់ទាំងបទគម្ពីរទាំងអស់គឺជាព្រះដែលបានដកដង្ហើមហើយមានប្រយោជន៍សម្រាប់ការបង្រៀនការស្តីបន្ទោសការបណ្តុះបណ្តាលនិងការបណ្តុះបណ្តាលសេចក្តីសុចរិតដើម្បី ឲ្យ អ្នកបំរើរបស់ព្រះបានត្រៀមខ្លួនសម្រាប់រាល់កិច្ចការល្អ ៗ ” ។ ដូច្នេះគំនិតណាមួយដែលចូលក្នុងគំនិតរបស់អ្នកដំបូងត្រូវតែត្រូវបានពិនិត្យដោយផ្អែកលើកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់វាជាមួយបទគម្ពីរ។ ទាហានម្នាក់ដែលបានសរសេរបញ្ជាពីមេបញ្ជាការរបស់គាត់ហើយមិនស្តាប់បង្គាប់ពួកគេព្រោះគាត់គិតថាគាត់បាន someone នរណាម្នាក់ប្រាប់គាត់ថាមានអ្វីប្លែកដែលអាចនឹងមានបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរ។ ដូច្នេះជំហានដំបូងក្នុងការស្តាប់ពីព្រះគឺត្រូវសិក្សាបទគម្ពីរដើម្បីដឹងនូវអ្វីដែលពួកគេនិយាយលើបញ្ហាណាមួយ។ វាពិតជាអស្ចារ្យណាស់ដែលបញ្ហាជាច្រើនត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុងព្រះគម្ពីរហើយការអានព្រះគម្ពីរជារៀងរាល់ថ្ងៃនិងសិក្សាពីអ្វីដែលវានិយាយនៅពេលដែលមានបញ្ហាកើតឡើងគឺជាជំហានដំបូងជាក់ស្តែងក្នុងការដឹងពីអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់កំពុងតែមានបន្ទូល។

ប្រហែលជារឿងទីពីរដែលត្រូវមើលគឺៈតើមនសិការរបស់ខ្ញុំប្រាប់ខ្ញុំពីអ្វី? រ៉ូម ២: ១៤ និង ១៥ ចែងថា“ (នៅពេលដែលជនជាតិដទៃដែលមិនមានច្បាប់ធ្វើអ្វីៗតាមច្បាប់ដែលតម្រូវដោយច្បាប់ពួកគេគឺជាច្បាប់សម្រាប់ខ្លួនឯងទោះបីពួកគេមិនមានច្បាប់ក៏ដោយពួកគេបង្ហាញថាតម្រូវការ ច្បាប់ត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងដួងចិត្តមនសិការរបស់ពួកគេក៏ផ្តល់សក្ខីកម្មផងដែរហើយពេលខ្លះគំនិតរបស់ពួកគេចោទប្រកាន់ពួកគេនិងពេលខ្លះអាចការពារពួកគេបាន។ ) ឥឡូវនេះមិនមានន័យថាមនសិការរបស់យើងតែងតែត្រឹមត្រូវនោះទេ។ ប៉ូលនិយាយអំពីមនសិការខ្សោយនៅរ៉ូម ១៤ និងមនសិការជ្រះថ្លានៅក្នុងធីម៉ូថេទី ១ ៤: ២ ។ ប៉ុន្តែគាត់និយាយនៅក្នុងធីម៉ូថេទី ១ ១: ៥“ គោលដៅនៃបទបញ្ញត្តិនេះគឺសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលចេញពីចិត្តបរិសុទ្ធនិងសតិសម្បជញ្ញៈនិងជំនឿស្មោះត្រង់” ។ គាត់និយាយនៅក្នុងកិច្ចការ ២៣:១៦ «ដូច្នេះខ្ញុំព្យាយាមរក្សាមនសិការរបស់ខ្ញុំ ឲ្យ នៅចំពោះព្រះនិងមនុស្ស»។ គាត់បានសរសេរទៅកាន់ធីម៉ូថេក្នុងធីម៉ូថេទី ១ ១: ១៨ និង ១៩“ ធីម៉ូថេកូនអើយខ្ញុំអោយបទបញ្ជានេះដល់អ្នកស្របតាមទំនាយដែលបានធ្វើកន្លងមកអំពីអ្នកដូច្នេះដើម្បីរំលឹកពួកគេអ្នកអាចតយុទ្ធបានយ៉ាងល្អដោយកាន់ខ្ជាប់នូវសេចក្តីជំនឿនិង មនសិការជ្រះថ្លាដែលបងប្អូនខ្លះបានបដិសេធហើយបានរងនូវការលិចទឹកទាក់ទងនឹងជំនឿ។ ប្រសិនបើមនសិការរបស់អ្នកកំពុងប្រាប់អ្នកពីអ្វីដែលខុសនោះវាប្រហែលជាខុសហើយយ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់អ្នក។ អារម្មណ៍នៃកំហុសដែលចេញពីមនសិការរបស់យើងគឺជាវិធីមួយដែលព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលមកកាន់យើងហើយការមិនអើពើនឹងមនសិការរបស់យើងគឺក្នុងករណីភាគច្រើនការជ្រើសរើសមិនស្តាប់ព្រះ។ (សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែមអំពីប្រធានបទនេះសូមអានរ៉ូម ១៤ និង ១ កូរិនថូសទី ៨ និងកូរិនថូសទី ១ ១០: ១៤-៣៣) ។

រឿងទីបីដែលត្រូវពិចារណាគឺៈ“ តើខ្ញុំកំពុងតែសុំអោយព្រះប្រាប់ខ្ញុំពីអ្វី?” នៅពេលខ្ញុំជាក្មេងជំទង់ខ្ញុំត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត ឲ្យ សុំព្រះបង្ហាញខ្ញុំពីឆន្ទៈរបស់គាត់សម្រាប់ជីវិតខ្ញុំ។ ខ្ញុំមានការភ្ញាក់ផ្អើលជាខ្លាំងនៅពេលក្រោយមកទើបដឹងថាព្រះជាម្ចាស់មិនដែលប្រាប់យើងអោយអធិស្ឋានថាទ្រង់នឹងបង្ហាញឆន្ទៈរបស់យើងដល់យើង។ អ្វីដែលយើងត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យអធិស្ឋានគឺប្រាជ្ញា។ យ៉ាកុប ១: ៥ សន្យាថា«ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកខ្វះប្រាជ្ញាអ្នកគួរតែទូលសុំព្រះដែលប្រទានដល់មនុស្សទាំងអស់ដោយសប្បុរសដោយមិនរកកំហុសហើយនោះនឹងត្រូវបានប្រទានដល់អ្នក»។ អេភេសូរ ៥: ១៥-១៧ ចែងថា“ ដូច្នេះចូរប្រយ័ត្នប្រយែងរបៀបរស់នៅរបស់អ្នកកុំដូចជាមនុស្សល្ងីល្ងើតែពូកែរកឱកាសអោយបានច្រើនបំផុតព្រោះថ្ងៃអាក្រក់។ ហេតុនេះមិនត្រូវធ្វើជាមនុស្សឥតគំនិតឡើយតែត្រូវរិះគិតអោយយល់ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ព្រះជាម្ចាស់សន្យាថានឹងប្រទានប្រាជ្ញាដល់យើងប្រសិនបើយើងសុំហើយប្រសិនបើយើងធ្វើរឿងដែលមានប្រាជ្ញានោះយើងកំពុងធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអម្ចាស់។

សុភាសិត ១: ១-៧ ចែងថា៖ សុភាសិតរបស់ព្រះបាទសាឡូម៉ូនជាបុត្ររបស់ព្រះបាទដាវីឌជាស្តេចស្រុកអ៊ីស្រាអែលដើម្បីទទួលបានប្រាជ្ញានិងការប្រៀនប្រដៅ។ សម្រាប់ការយល់ដឹងពាក្យនៃការយល់ដឹងទូលំទូលាយ; ចំពោះការទទួលការបង្រៀនដោយអាកប្បកិរិយាប្រុងប្រយ័ត្នធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវនិងយុត្តិធម៌។ សម្រាប់ផ្តល់ការប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះអ្នកដែលមានចំណេះដឹងសាមញ្ញនិងចេះវាងវៃដល់យុវជន - ទុកឱ្យអ្នកប្រាជ្ញស្តាប់ហើយបន្ថែមលើការរៀនសូត្ររបស់ពួកគេហើយទុកឱ្យអ្នកវាងវៃទទួលបានការណែនាំ - សម្រាប់ការយល់ដឹងសុភាសិតនិងប្រស្នាពាក្យសំដីនិងការនិយាយចំៗរបស់អ្នកប្រាជ្ញ។ ការគោរពកោតខ្លាចព្រះអម្ចាស់ជាប្រភពនៃចំណេះដឹងរីឯមនុស្សល្ងីល្ងើមើលងាយប្រាជ្ញានិងការប្រៀនប្រដៅ។ គោលបំណងនៃសៀវភៅសុភាសិតគឺដើម្បីផ្តល់ប្រាជ្ញាដល់យើង។ វាគឺជាកន្លែងដ៏ល្អបំផុតមួយនៅពេលអ្នកសួរព្រះថាតើអ្វីដែលត្រូវធ្វើក្នុងស្ថានភាពណាក៏ដោយ។

រឿងមួយទៀតដែលជួយខ្ញុំបំផុតក្នុងការរៀនសូត្រពីអ្វីដែលព្រះកំពុងនិយាយមកខ្ញុំគឺរៀនពីភាពខុសគ្នារវាងកំហុសនិងការថ្កោលទោស។ នៅពេលយើងធ្វើបាបព្រះជាម្ចាស់ច្រើនតែនិយាយតាមមនសិការរបស់យើងធ្វើអោយយើងមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុស។ នៅពេលយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះនោះព្រះជាម្ចាស់ដកអារម្មណ៍នៃកំហុសជួយយើងផ្លាស់ប្តូរនិងបង្កើតការប្រកប។ យ៉ូហានទី ១ ១: ៥-១០ និយាយថា“ នេះជាសារដែលយើងបាន heard ពីគាត់ហើយប្រកាសប្រាប់អ្នកថាព្រះជាម្ចាស់ជាពន្លឺ។ នៅក្នុងគាត់គ្មានភាពងងឹតទាល់តែសោះ។ ប្រសិនបើយើងពោលថាយើងរួមរស់ជាមួយព្រះអង្គតែយើងបែរជាស្ថិតនៅក្នុងសេចក្ដីងងឹតទៅវិញនោះយើងនិយាយកុហកហើយយើងមិនប្រតិបត្ដិតាមសេចក្ដីពិតទេ។ ប៉ុន្ដែប្រសិនបើយើងរស់ក្នុងពន្លឺដូចព្រះអង្គផ្ទាល់ដែលគង់នៅក្នុងពន្លឺនោះយើងនឹងបានរួមរស់ជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកហើយព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូជាព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គជំរះយើងអោយបានបរិសុទ្ធរួចពីគ្រប់អំពើបាបទាំងអស់។ ប្រសិនបើយើងអះអាងថាគ្មានបាបយើងបញ្ឆោតខ្លួនឯងហើយការពិតមិននៅក្នុងខ្លួនយើងទេ។ ប្រសិនបើយើងទទួលសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះព្រះអង្គពិតជាស្មោះត្រង់និងយុត្ដិធម៌ហើយទ្រង់នឹងអត់ទោសបាបរបស់យើងហើយជំរះយើងអោយបានបរិសុទ្ធរួចផុតពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់។ ប្រសិនបើយើងអះអាងថាយើងមិនបានធ្វើបាបទេយើងធ្វើអោយគាត់ក្លាយជាអ្នកកុហកហើយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គមិននៅក្នុងយើងទេ។ ដើម្បីស្តាប់ពីព្រះយើងត្រូវតែស្មោះត្រង់នឹងព្រះហើយសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនៅពេលវាកើតឡើង។ ប្រសិនបើយើងបានធ្វើបាបហើយមិនបានសារភាពអំពើបាបរបស់យើងទេយើងមិននៅក្នុងការប្រកបជាមួយព្រះទេហើយការស្តាប់ទ្រង់នឹងពិបាកប្រសិនបើមិនអាចធ្វើបាន។ ដើម្បីបកស្រាយឡើងវិញ៖ ពិរុទ្ធភាពមានលក្ខណៈជាក់លាក់ហើយនៅពេលដែលយើងសារភាពចំពោះព្រះជាម្ចាស់ព្រះជាម្ចាស់អត់ទោសអោយយើងហើយការប្រកបរបស់យើងជាមួយព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានស្តារឡើងវិញ។

ការថ្កោលទោសគឺជាអ្វីផ្សេងទៀត។ ប៉ូលសួរនិងឆ្លើយសំណួរនៅក្នុងរ៉ូម ៨:៣៤ «តើអ្នកណាដែលផ្ដន្ទាទោស? គ្មាន​នរណា​ម្នាក់។ ព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូដែលបានសោយទិវង្គត - លើសពីនេះទៅទៀតនោះទ្រង់បានរស់នៅព្រះហស្ដស្ដាំរបស់ព្រះជាម្ចាស់ហើយព្រះអង្គក៏កំពុងអង្វរជំនួសយើងដែរ។ គាត់បានចាប់ផ្តើមជំពូក ៨ បន្ទាប់ពីនិយាយពីការបរាជ័យដ៏លំបាករបស់គាត់នៅពេលគាត់ព្យាយាមផ្គាប់ព្រះហឫទ័យព្រះដោយរក្សាក្រិត្យវិន័យដោយនិយាយថា«ដូច្នេះគ្មានការថ្កោលទោសចំពោះអស់អ្នកដែលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវទេ»។ កំហុសគឺជាក់លាក់ការថ្កោលទោសគឺមិនច្បាស់លាស់និងជាទូទៅ។ វានិយាយរឿងដូចជា“ អ្នកតែងតែរញ៉េរញ៉ៃ” ឬ“ អ្នកនឹងមិនដែលខាតបង់អ្វីឡើយ” ឬ“ អ្នកកំពុងរញ៉េរញ៉ៃខ្លាំងណាស់ព្រះជាម្ចាស់នឹងមិនអាចប្រើអ្នកបានទេ” នៅពេលយើងសារភាពអំពើបាបដែលធ្វើឱ្យយើងមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុសចំពោះព្រះកំហុសនឹងរលាយបាត់ហើយយើងមានអារម្មណ៍អំណរនៃការអត់ទោស។ នៅពេលយើង«សារភាព»អារម្មណ៍នៃការថ្កោលទោសរបស់យើងចំពោះព្រះពួកគេកាន់តែខ្លាំងឡើង។ “ ការសារភាព” អារម្មណ៍នៃការថ្កោលទោសរបស់យើងចំពោះព្រះគឺពិតជាត្រូវយល់ព្រមជាមួយនឹងអ្វីដែលអារក្សកំពុងតែនិយាយមកកាន់យើងអំពីយើង។ កំហុសចាំបាច់ត្រូវសារភាព។ ការថ្កោលទោសត្រូវតែត្រូវបានបដិសេធប្រសិនបើយើងនឹងយល់នូវអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់កំពុងតែមានបន្ទូលមកយើង។

ជាការពិតរឿងដំបូងដែលព្រះកំពុងតែមានបន្ទូលមកកាន់យើងគឺអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលទៅកាន់នីកូដេមថា៖“ អ្នកត្រូវតែកើតជាថ្មី” (យ៉ូហាន ៣: ៧) ។ រហូតដល់យើងបានទទួលស្គាល់ថាយើងបានធ្វើបាបប្រឆាំងនឹងព្រះបានប្រាប់ព្រះថាយើងជឿថាព្រះយេស៊ូវបានសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើងនៅពេលដែលទ្រង់បានសុគតនៅលើឈើឆ្កាងហើយត្រូវបានគេបញ្ចុះហើយបន្ទាប់មកបានរស់ឡើងវិញហើយបានសុំអោយព្រះចូលមកក្នុងជីវិតរបស់យើងជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើងព្រះគឺ នៅក្រោមកាតព្វកិច្ចមិននិយាយជាមួយយើងអំពីអ្វីផ្សេងទៀតក្រៅពីតម្រូវការរបស់យើងដើម្បីបានសង្រ្គោះហើយប្រហែលជាគាត់នឹងមិនធ្វើដែរ។ ប្រសិនបើយើងបានទទួលព្រះយេស៊ូវជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើងបន្ទាប់មកយើងត្រូវពិនិត្យមើលអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងគិតថាព្រះកំពុងប្រាប់យើងដោយបទគម្ពីរស្តាប់មនសិការរបស់យើងសុំប្រាជ្ញានៅគ្រប់ស្ថានភាពទាំងអស់ហើយសារភាពអំពើបាបនិងបដិសេធការថ្កោលទោស។ ការដឹងនូវអ្វីដែលព្រះកំពុងតែមានបន្ទូលមកកាន់យើងប្រហែលជានៅតែជាការពិបាកប៉ុន្តែការធ្វើរឿងទាំងបួននេះពិតជាអាចជួយអោយការស្តាប់សំលេងរបស់ទ្រង់កាន់តែងាយស្រួល។

ឆ្លើយនឹងសំនួរនេះព្រះគម្ពីរបង្រៀនយ៉ាងច្បាស់ថាព្រះមានវត្តមាននៅគ្រប់ទីកន្លែងដូច្នេះទ្រង់គង់នៅជាមួយយើងជានិច្ច។ គាត់គឺមានវត្តមាន។ គាត់មើលឃើញទាំងអស់ហើយលឺទាំងអស់។ ទំនុកដំកើង ១៣៩ ចែងថាយើងមិនអាចគេចផុតពីវត្តមានរបស់ទ្រង់បានទេ។ ខ្ញុំស្នើឱ្យអានទំនុកតម្កើងទាំងមូលដែលមានចែងនៅក្នុងខទី ៧“ តើខ្ញុំអាចទៅណាឆ្ងាយពីព្រះវត្តមានរបស់ទ្រង់បាន?” ចម្លើយគឺមិនមានទេត្បិតគាត់នៅគ្រប់ទីកន្លែង។

របាក្សត្រទី ២ ៦:១៨ និងពង្សាវតារក្សត្រទី ១ ៨:២៧ និងកិច្ចការ ១៧: ២៤-2២៨ បង្ហាញយើងថាសាឡូម៉ូនដែលបានសង់ព្រះវិហារសម្រាប់ព្រះដែលបានសន្យាថានឹងរស់នៅទីនោះបានដឹងថាព្រះមិនអាចមាននៅក្នុងកន្លែងជាក់លាក់មួយឡើយ។ ប៉ូលបាននិយាយបែបនេះនៅក្នុងគម្ពីរកិច្ចការនៅពេលគាត់និយាយថា«ព្រះអម្ចាស់នៃស្ថានសួគ៌និងផែនដីមិនអាស្រ័យនៅតាមប្រាសាទដែលបានធ្វើដោយដៃទេ»។ យេរេមា ២៣: ២៣ និង ២៤ និយាយថា“ ទ្រង់បំពេញមេឃនិងផែនដី” ។ អេភេសូរ ១:២៣ និយាយថាគាត់បានបំពេញ«គ្រប់ទាំងអស់»។

ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកជឿអ្នកដែលបានជ្រើសរើសទទួលនិងជឿលើព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ (សូមមើលយ៉ូហាន ៣:១៦ និងយ៉ូហាន ១:១២) ទ្រង់សន្យាថានឹងនៅជាមួយយើងតាមរបៀបដ៏ពិសេសជាងនេះទៅទៀតដូចជាព្រះវរបិតាមិត្តរបស់យើងជាអ្នកការពារយើង។ និងអ្នកផ្តល់។ ម៉ាថាយ ២៨:២០ និយាយថា“ មើលខ្ញុំនៅជាមួយអ្នកជារៀងរហូតរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសម័យនេះ”

នេះគឺជាការសន្យាដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌយើងមិនអាចឬមិនធ្វើឱ្យវាកើតឡើងទេ។ នេះគឺជាការពិតពីព្រោះព្រះបានមានបន្ទូល។

វាក៏និយាយផងដែរថាកន្លែងណាដែលមានអ្នកជឿពីរឬបីនាក់បានជួបជុំគ្នា“ ខ្ញុំនៅកណ្ដាលពួកគេ” ។ (ម៉ាថ។ ១៨:២០ គី។ ជ។ ខ។ ) យើងមិនអំពាវនាវសូមអង្វរឬហៅរកព្រះវត្តមានរបស់ព្រះអង្គឡើយ។ គាត់និយាយថាគាត់នៅជាមួយយើងដូច្នេះគាត់ក៏ដូច្នោះដែរ។ វាគឺជាការសន្យាជាការពិតមួយ។ យើងត្រូវជឿវាហើយពឹងផ្អែកលើវា។ ទោះបីព្រះមិនត្រូវបានដាក់កម្រិតចំពោះអាគារក៏ដោយព្រះអង្គគង់នៅជាមួយយើងតាមរបៀបពិសេសមិនថាយើងដឹងឬមិនយល់ក៏ដោយ។ តើអ្វីទៅជាការសន្យាដ៏អស្ចារ្យ។

សម្រាប់អ្នកជឿគាត់នៅជាមួយយើងតាមរបៀបពិសេសមួយទៀត។ ចនជំពូកមួយនិយាយថាព្រះនឹងប្រទានអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដល់យើង។ នៅក្នុងកិច្ចការជំពូក ១ និង ២ និងយ៉ូហាន ១៤:១៧ ព្រះប្រាប់យើងថានៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានសុគតបានរស់ពីសុគតឡើងវិញហើយឡើងទៅឯព្រះវរបិតានោះទ្រង់នឹងចាត់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមកគង់នៅក្នុងចិត្តរបស់យើង។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤:១៧ គាត់បាននិយាយថា«ព្រះវិញ្ញាណនៃសេចក្ដីពិត ... ដែលនៅជាប់នឹងអ្នកហើយនឹងនៅជាប់នឹងអ្នកដែរ»។ កូរិនថូសទី ១ ៦:១៩ ប្រាប់ថា“ រូបកាយអ្នកគឺជាព្រះវិហារនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ in អ្នកដែលអ្នកមានពីព្រះ ... ដូច្នេះសំរាប់អ្នកជឿព្រះព្រះវិញ្ញាណគង់នៅក្នុងយើង។

យើងឃើញថាព្រះបានមានបន្ទូលទៅកាន់យ៉ូស្វេក្នុងយ៉ូស្វេ ១: ៥ ហើយវាត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតនៅក្នុងហេព្រើរ ១៣: ៥ ថា“ ខ្ញុំនឹងមិនឃ្លាតឆ្ងាយពីអ្នកឬបោះបង់ចោលអ្នកឡើយ” ។ ពឹងផ្អែកលើវា។ រ៉ូម ៨: ៣៨ និង ៣៩ ប្រាប់យើងថាគ្មានអ្វីអាចបំបែកយើងចេញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះដែលមាននៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទឡើយ។

ទោះបីព្រះគង់នៅជាមួយយើងជានិច្ចក៏ដោយនេះមិនមានន័យថាទ្រង់នឹងស្តាប់យើងជានិច្ចនោះទេ។ អេសាយ ៥៩: ២ និយាយថាអំពើបាបនឹងបំបែកយើងចេញពីព្រះក្នុងន័យថាទ្រង់នឹងមិនស្តាប់យើងទេប៉ុន្តែដោយសារតែទ្រង់តែងតែ ជាមួយ យើងនឹងទ្រង់ តែងតែ ស្តាប់យើងប្រសិនបើយើងទទួលស្គាល់ (សារភាព) អំពើបាបរបស់យើងហើយនឹងអត់ទោសឱ្យយើងពីអំពើបាបនោះ។ នោះគឺជាការសន្យា។ (យ៉ូហានទី ១ ១: ៩; របាក្សត្រទី ២ ៧:១៤)

ដូចគ្នានេះផងដែរប្រសិនបើអ្នកមិនមែនជាអ្នកជឿទេនោះវត្តមានរបស់ព្រះគឺសំខាន់ណាស់ព្រោះទ្រង់ទតឃើញមនុស្សគ្រប់គ្នាហើយដោយសារតែទ្រង់«មិនមានព្រះទ័យចង់ ឲ្យ អ្នកណាត្រូវវិនាសឡើយ»។ (ពេត្រុសទី ២ ៣: ៩) គាត់តែងតែ hear សំរែកយំរបស់អ្នកដែលជឿហើយអំពាវនាវរកទ្រង់ធ្វើជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់ពួកគេដោយជឿលើដំណឹងល្អ។ (កូរិនថូសទី ១ ១៥: ១-៣) «ត្បិតអ្នកណាដែលអំពាវនាវដល់ព្រះនាមព្រះអម្ចាស់នឹងបានសង្គ្រោះ»។ (រ៉ូម ១០:១៣) យ៉ូហាន ៦:៣៧ និយាយថាគាត់នឹងមិនបង្វែរនរណាម្នាក់ចេញទេហើយអ្នកណាដែលចង់មក។ (វិវរណៈ ២២:១៧; យ៉ូហាន ១:១២)

បទគម្ពីរពិតជាមានចំលើយចំពោះសំនួរនេះដូច្នេះសូមឱ្យយើងដឹងច្បាស់ពីបទពិសោធន៍ប្រសិនបើយើងស្មោះត្រង់ហើយពីព្រះគម្ពីរផងដែរវាគឺជាការពិតដែលថាសេចក្ដីសង្រ្គោះមិនរារាំងយើងពីអំពើបាបដោយស្វ័យប្រវត្ដិ។

មាននរណាម្នាក់ដែលខ្ញុំស្គាល់បាននាំបុគ្គលម្នាក់មករកព្រះអម្ចាស់ហើយទទួលបានការហៅទូរស័ព្ទគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ពីនាងជាច្រើនសប្តាហ៍ក្រោយមក។ មនុស្សដែលបានសង្រ្គោះថ្មីបាននិយាយថា«ខ្ញុំមិនអាចក្លាយជាកូនព្រះម្នាក់បានទេ។ ខ្ញុំធ្វើបាបច្រើនជាងខ្ញុំមិនធ្លាប់ធ្វើ” ។ អ្នកដែលនាំនាងទៅរកព្រះអម្ចាស់បានសួរថា៖ «តើអ្នកកំពុងតែធ្វើបាបឥឡូវនេះដែលអ្នកមិនធ្លាប់ធ្វើពីមុនឬអ្នកកំពុងធ្វើអ្វីដែលអ្នកបានធ្វើអស់មួយជីវិតរបស់អ្នកតែពេលនេះពេលអ្នកធ្វើវាអ្នកមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុសធ្ងន់ធ្ងរចំពោះពួកគេទេ? ស្ដ្រីនោះឆ្លើយថា៖ «នេះជាកូនទីពីរ»។ ហើយអ្នកដែលនាំនាងទៅរកព្រះអម្ចាស់បន្ទាប់មកបានប្រាប់នាងដោយទំនុកចិត្តថាអ្នកគឺជាគ្រីស្ទាន។ ការត្រូវបានកាត់ទោសពីអំពើបាបគឺជាសញ្ញាដំបូងមួយដែលបង្ហាញថាអ្នកពិតជាបានសង្រ្គោះមែន។

សំបុត្រនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីផ្តល់ឱ្យយើងនូវបញ្ជីនៃអំពើបាបដែលត្រូវឈប់ធ្វើ។ បាបដែលយើងត្រូវចៀសវាងអំពើបាបដែលយើងបានប្រព្រឹត្ដ។ ពួកគេក៏រាយនូវអ្វីដែលយើងគួរធ្វើនិងបរាជ័យក្នុងការធ្វើអ្វីដែលយើងហៅថាបាបនៃការបោះបង់ចោល។ យ៉ាកុប ៤:១៧ និយាយថា“ ចំពោះអ្នកណាដែលដឹងថាធ្វើល្អហើយមិនធ្វើវានោះគឺជាអំពើបាប” ។ រ៉ូម ៣:២៣ ចែងយ៉ាងដូច្នេះថា«មនុស្សគ្រប់គ្នាបានធ្វើបាបហើយខ្វះមិនដល់សិរីល្អនៃព្រះ»។ ជាឧទាហរណ៍យ៉ាកុប ២ ៈ ១៥ និង ១៦ និយាយអំពីបងប្រុសម្នាក់ (ជាគ្រីស្ទាន) ដែលឃើញបងប្អូនរបស់គាត់ខ្វះខាតហើយមិនធ្វើអ្វីសោះ។ នេះគឺជាអំពើបាប។

នៅកូរិនថូសទី ១ ប៉ូលបង្ហាញពីរបៀបដែលគ្រីស្ទានអាក្រក់អាចធ្វើបាន។ នៅក្នុងកូរិនថូសទី ១ ១: ១០ និង ១១ គាត់និយាយថាមានការទាស់ទែងគ្នាក្នុងចំណោមពួកគេនិងការបែកបាក់គ្នា។ ក្នុងជំពូក ៣ គាត់និយាយអំពីពួកគេដូចជាមនុស្សខាងសាច់ឈាមនិងដូចទារក។ យើងច្រើនតែប្រាប់ក្មេងៗហើយពេលខ្លះមនុស្សពេញវ័យឈប់ធ្វើដូចកូនក្មេង។ អ្នកទទួលបានរូបភាព។ កូនក្មេងដែលអាចច្របាច់បញ្ចូលបានទះកំផ្លៀងចាប់ដៃទាញសក់របស់គ្នាទៅវិញទៅមកហើយថែមទាំងខាំទៀតផង។ វាស្តាប់មើលទៅដូចជាកំប្លែងប៉ុន្តែពិត។

នៅក្នុងកាឡាទី ៥:១៥ ប៉ុលប្រាប់ពួកគ្រីស្ទានមិន ឲ្យ ខាំនិងលេបត្របាក់គ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅក្នុងកូរិនថូសទី ១ ៤:១៨ គាត់បាននិយាយថាពួកគេខ្លះបានក្រអឺតក្រទម។ ក្នុងជំពូក ៥ ខ ១ វាកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ ។ វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាមានអំពើអសីលធម៌ក្នុងចំណោមអ្នកនិងប្រភេទមួយដែលមិនមានសូម្បីតែក្នុងចំនោមអ្នកមិនជឿ។ អំពើបាបរបស់ពួកគេគឺជាក់ស្តែង។ យ៉ាកុប ៣: ២ និយាយថាយើងទាំងអស់គ្នាជំពប់ដួលតាមរបៀបជាច្រើន។

កាឡាទី ៥: ១៩ និង ២០ រៀបរាប់អំពីអំពើនៃនិស្ស័យបាបកម្ម៖ ភាពអសីលធម៌ភាពមិនបរិសុទ្ធការស្អប់ខ្ពើមរូបព្រះអាបធ្មប់ការស្អប់ការខ្វែងគំនិតការច្រណែនសមនឹងកំហឹងមហិច្ឆតាអាត្មានិយមភាពបែកបាក់បក្សពួកការច្រណែនការស្រវឹងនិងការឈានដល់ចំណុចកំពូលដែលផ្ទុយពីអ្វីដែលព្រះ រំពឹងថានឹងមាន៖ សេចក្តីស្នេហាអំណរសន្តិភាពភាពអត់ធ្មត់សប្បុរសភាពល្អភាពស្មោះត្រង់សុភាពរាបសានិងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។

អេភេសូរ ៤:១៩ និយាយអំពីអំពើអសីលធម៌ខ ២៦ កំហឹងខ ២៨ ការលួចខ ២៩ ភាសាមិនល្អខ ៣១ ការជូរចត់កំហឹងការនិយាយបង្កាច់បង្ខូចនិងការជេរប្រមាថ។ អេភេសូរ ៥: ៤ និយាយអំពីការនិយាយកខ្វក់និងការលេងសើចមិនល្អ។ អត្ថបទគម្ពីរដដែលទាំងនេះបង្ហាញយើងនូវអ្វីដែលព្រះចង់ ឲ្យ យើងធ្វើ។ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់យើងអោយបានឥតខ្ចោះដូចជាព្រះវរបិតាសួគ៌យើងគឺល្អឥតខ្ចោះ“ ដើម្បី ឲ្យ ពិភពលោកបានឃើញការល្អរបស់ទ្រង់ហើយដំកើងដល់ព្រះវរបិតារបស់អ្នកដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌” ។ ព្រះចង់អោយយើងធ្វើដូចទ្រង់ (ម៉ាថាយ ៥:៤៨) ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ថាយើងមិនមែនទេ។

មានទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃបទពិសោធន៍គ្រីស្ទានដែលយើងត្រូវយល់។ ពេលដែលយើងក្លាយជាអ្នកជឿលើព្រះគ្រីស្ទព្រះផ្តល់ឱ្យយើងនូវរឿងមួយចំនួន។ គាត់អត់ទោសឱ្យយើង។ ទ្រង់ធ្វើយុត្តិកម្មឱ្យយើងទោះបីយើងមានកំហុសក៏ដោយ។ ទ្រង់បានប្រទានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់យើង។ ទ្រង់ដាក់យើងនៅក្នុង“ រូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ” ។ គាត់ធ្វើឱ្យយើងល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ពាក្យដែលប្រើសម្រាប់ការនេះគឺការញែកចេញជាបរិសុទ្ធនៅចំពោះព្រះ។ យើងបានកើតជាថ្មីនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ព្រះហើយក្លាយជាកូនរបស់ទ្រង់។ គាត់បានមករស់នៅក្នុងយើងតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះហេតុអ្វីយើងនៅតែធ្វើបាប? រ៉ូមជំពូកទី ៧ និងកាឡាទី ៥:១៧ ពន្យល់ពីរឿងនេះដោយនិយាយថាដរាបណាយើងមានជីវិតក្នុងរូបកាយរមែងស្លាប់យើងនៅតែមាននិស្ស័យចាស់របស់យើងដែលមានបាបទោះបីព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះគង់នៅក្នុងយើងក៏ដោយ។ កាឡាទី ៥:១៧ និយាយថា“ សម្រាប់ធម្មជាតិដែលមានបាបប្រាថ្នាចង់បានអ្វីដែលទាស់នឹងព្រះវិញ្ញាណហើយព្រះវិញ្ញាណផ្ទុយនឹងធម្មជាតិដែលមានបាប។ ពួកគេមានជម្លោះជាមួយគ្នាដូច្នេះអ្នកមិនធ្វើអ្វីដែលអ្នកចង់បានទេ” យើងមិនធ្វើអ្វីដែលព្រះសព្វព្រះហឫទ័យទេ។

នៅក្នុងអត្ថាធិប្បាយរបស់លោកម៉ាទីនលូសើរនិងឆាលហូសពួកគេលើកឡើងថាយើងខិតកាន់តែជិតព្រះតាមរយៈបទគម្ពីរហើយចូលមករកពន្លឺដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ទ្រង់កាន់តែខ្លាំងនៅពេលដែលយើងឃើញថាយើងមិនល្អឥតខ្ចោះហើយតើយើងខ្វះសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់យ៉ាងដូចម្តេច។ រ៉ូម ៣:២៣

អ្នកអត្ថាធិប្បាយទាំងពីរក៏បាននិយាយផងដែរថាគ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់រូបអាចស្គាល់ពីភាពវាងវៃនិងភាពលំបាករបស់ប៉ុលថាព្រះជាម្ចាស់ចង់អោយយើងមានអាកប្បកិរិយាល្អឥតខ្ចោះដូចរូបព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គ។ យើងឃើញថាខ្លួនយើងជាទាសករនៃនិស្ស័យអំពើបាបរបស់យើង។

យ៉ូហានទី ១ ១: ៨ ចែងថា“ បើយើងនិយាយថាយើងគ្មានបាបទេយើងបញ្ឆោតខ្លួនឯងហើយការពិតមិននៅក្នុងខ្លួនយើងទេ” ។ យ៉ូហានទី ១ ១:១០ និយាយថា“ បើយើងនិយាយថាយើងមិនបានធ្វើបាបទេយើងធ្វើអោយគាត់ក្លាយជាអ្នកកុហកហើយព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់មិនមាននៅក្នុងជីវិតរបស់យើងឡើយ” ។

សូមអានរ៉ូមជំពូក ៧។ ក្នុងរ៉ូម ៧:១៤ ប៉ូលបានពណ៌នាខ្លួនគាត់ថា“ ត្រូវបានលក់ទៅជាខ្ញុំបំរើរបស់បាប” ។ នៅក្នុងខ ១៥ គាត់និយាយថាខ្ញុំមិនយល់ពីអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងធ្វើទេ។ ដ្បិតខ្ញុំមិនប្រព្រឹត្ដអ្វីដែលខ្ញុំចង់ធ្វើទេតែខ្ញុំកំពុងធ្វើអ្វីដែលខ្ញុំស្អប់»។ នៅក្នុងខ ១៧ គាត់និយាយថាបញ្ហាគឺជាអំពើបាបដែលស្ថិតនៅក្នុងគាត់។ ប៉ូលពិបាកចិត្តខ្លាំងណាស់ដែលគាត់និយាយរឿងពីរនេះពីរដងទៀតដោយពាក្យខុសគ្នាបន្តិចបន្តួច។ នៅក្នុងខទី ១៨ គាត់និយាយថា«ព្រោះខ្ញុំដឹងថានៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ (ពាក្យនេះគឺនៅក្នុងសាច់ឈាម - ពាក្យរបស់ប៉ុលសម្រាប់លក្ខណៈចាស់របស់គាត់) មិនមានអ្វីដែលល្អនោះទេពីព្រោះនឹងមានវត្តមានជាមួយខ្ញុំប៉ុន្តែរបៀបដែលខ្ញុំធ្វើល្អខ្ញុំរកមិនឃើញ»។ ខទី ១៩ និយាយថា«ខ្ញុំមិនធ្វើដើម្បីអំពើល្អដែលខ្ញុំចង់ធ្វើនោះទេតែខ្ញុំនឹងមិនធ្វើអំពើអាក្រក់ដែលខ្ញុំធ្វើនោះទេ»។ NIV បកប្រែខ ១៩ ជា "ដ្បិតខ្ញុំមានបំណងចង់ធ្វើល្អតែខ្ញុំមិនអាចអនុវត្តវាបានទេ" ។

នៅក្នុងរ៉ូម ៧: ២១-២៣ ជាថ្មីម្តងទៀតគាត់បានពិពណ៌នាអំពីជម្លោះរបស់គាត់ថាជាច្បាប់ដែលមាននៅក្នុងសមាជិករបស់គាត់ (សំដៅទៅលើលក្ខណៈខាងសាច់ឈាមរបស់គាត់) ដែលធ្វើសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងច្បាប់នៃចិត្តរបស់គាត់ (សំដៅទៅលើលក្ខណៈខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងខ្លួនគាត់) ។ ជាមួយនឹងរូបរាងខាងក្នុងរបស់គាត់គាត់ពេញចិត្តនឹងច្បាប់របស់ព្រះប៉ុន្តែ«អំពើអាក្រក់នៅទីនោះជាមួយខ្ញុំ»ហើយនិស្ស័យអំពើបាបគឺ«ធ្វើសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងក្រឹត្យវិន័យរបស់គំនិតគាត់ហើយធ្វើអោយគាត់ក្លាយជាអ្នកទោសនៃអំពើបាប។ យើងទាំងអស់គ្នាដែលជាអ្នកជឿបានជួបប្រទះជម្លោះនេះនិងការខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងរបស់ប៉ុលនៅពេលគាត់ស្រែកយំនៅក្នុងខទី ២៤” តើខ្ញុំជាមនុស្សកំសត់។ តើនរណានឹងដោះលែងខ្ញុំអោយរួចពីរូបកាយដែលរមែងតែងតែស្លាប់នេះបាន? អ្វីដែលប៉ូលបានពិពណ៌នាគឺជម្លោះដែលយើងទាំងអស់គ្នាប្រឈមមុខ៖ ជម្លោះរវាងនិស្ស័យចាស់ (សាច់ឈាម) និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលគង់នៅក្នុងយើងដែលយើងបានឃើញនៅក្នុងកាឡាទី ៥:១៧ ប៉ុន្តែប៉ូលក៏បាននិយាយនៅក្នុងរ៉ូម ៦: ១“ យើងនឹងបន្តនៅក្នុងវា អំពើបាបដែលព្រះគុណអាចចំរើនឡើង។ ព្រះ​ហាមឃាត់។ ប៉ូលក៏មានប្រសាសន៍ថាព្រះចង់ ឲ្យ យើងត្រូវបានជួយសង្គ្រោះមិនត្រឹមតែពីទោសកំហុសនៃអំពើបាបប៉ុណ្ណោះទេតែថែមទាំងពីអំណាចនិងការគ្រប់គ្រងនៅក្នុងជីវិតនេះទៀតផង។ ដូចប៉ូលបាននិយាយនៅក្នុងរ៉ូម ៥:១៧“ ប្រសិនបើប្រសិនបើការរំលងរបស់មនុស្សតែម្នាក់នោះសេចក្តីស្លាប់បានសោយរាជ្យដោយសារបុរសម្នាក់នោះហើយអស់អ្នកដែលបានទទួលព្រះគុណនិងអំណោយទាននៃសេចក្ដីសុចរិតច្រើនលើសលប់ក្នុងជីវិតតាមរយៈ បុរសម្នាក់គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ នៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ២: ១ យ៉ូហាននិយាយទៅកាន់អ្នកជឿថាគាត់សរសេរទៅគេដើម្បីកុំអោយគេនិយាយ។ នៅក្នុងអេភេសូរ ៤:១៤ ប៉ូលបាននិយាយថាយើងត្រូវធំឡើង ដើម្បីកុំឲ្យ យើងក្លាយជាទារកទៀតហើយ (ដូចពួកកូរិនថូស) ។

ដូច្នេះនៅពេលប៉ូលបានស្រែកយំនៅរ៉ូម ៧:២៤ «តើអ្នកណានឹងជួយខ្ញុំបាន? (ហើយយើងនៅជាមួយគាត់) គាត់មានចំលើយដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៅក្នុងខ ២៥ ថា“ ខ្ញុំសូមអរគុណព្រះ - តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង” ។ គាត់ដឹងថាចម្លើយគឺនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ការទទួលជ័យជំនះ (ការរាប់ជាបរិសុទ្ធ) និងសេចក្ដីសង្គ្រោះបានមកតាមរយៈការប្រទានរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលរស់នៅក្នុងយើង។ ខ្ញុំខ្លាចថាអ្នកជឿជាច្រើនគ្រាន់តែទទួលយកការរស់នៅក្នុងអំពើបាបដោយនិយាយថា“ ខ្ញុំគ្រាន់តែជាមនុស្សទេ” ប៉ុន្តែរ៉ូម ៦ ផ្តល់អោយយើងនូវសំវិធានការរបស់យើង។ ឥឡូវនេះយើងមានជំរើសហើយយើងមិនមានលេសដើម្បីបន្តធ្វើបាបឡើយ។

ប្រសិនបើខ្ញុំបានសង្រ្គោះហេតុអ្វីខ្ញុំនៅតែបន្តធ្វើបាប? (ភាគ ២) (ផ្នែករបស់ព្រះ)

ឥឡូវយើងយល់ថាយើងនៅតែធ្វើបាបបន្ទាប់ពីក្លាយជាកូនរបស់ព្រះដូចដែលបានបង្ហាញទាំងបទពិសោធនិងបទគម្ពីរ។ តើយើងត្រូវធ្វើអ្វីខ្លះ? ដំបូងខ្ញុំសូមនិយាយថាដំណើរការនេះសម្រាប់វាគឺជាអ្វីដែលអនុវត្តចំពោះអ្នកជឿអ្នកដែលមានក្តីសង្ឃឹមនៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ចមិនមែននៅក្នុងការប្រព្រឹត្ដល្អរបស់ពួកគេទេប៉ុន្តែនៅក្នុងការងារដែលបានបញ្ចប់របស់ព្រះគ្រីស្ទ (ការសុគតការបញ្ចុះនិងការរស់ឡើងវិញសម្រាប់យើង សម្រាប់ការអភ័យទោសពីអំពើបាប); អ្នកដែលត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយព្រះ។ សូមមើលកូរិនថូសទី ១ ១៥: ៣, ៤ និងអេភេសូរ ១: ៧ ។ មូលហេតុដែលវាអនុវត្តចំពោះតែអ្នកជឿគឺដោយសារតែយើងមិនអាចធ្វើអ្វីដោយខ្លួនយើងដើម្បីធ្វើឱ្យខ្លួនយើងល្អឥតខ្ចោះឬបរិសុទ្ធ។ នោះគឺជាអ្វីដែលមានតែព្រះជាម្ចាស់ទេដែលអាចធ្វើបានតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធហើយដូចយើងបានឃើញមានតែអ្នកជឿប៉ុណ្ណោះដែលមានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគង់នៅក្នុងពួកគេ។ សូមអានទីតុស ៣: ៥ និង ៦; អេភេសូរ ២: ៨ & ៩; រ៉ូម ៤: ៣ និង ២២ និងកាឡាទី ៣: ៦

បទគម្ពីរបង្រៀនយើងថានៅពេលនេះយើងជឿថាមានអ្វីពីរយ៉ាងដែលព្រះធ្វើសម្រាប់យើង។ (មានច្រើនណាស់។ ជាច្រើនយ៉ាងណាក៏ដោយ) ទាំងនេះគឺជាការសំខាន់ណាស់ដើម្បីឱ្យយើងមាន "ជ័យជំនះ" លើអំពើបាបនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។ ទីមួយ៖ ព្រះដាក់យើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ (ជាអ្វីដែលពិបាកយល់ប៉ុន្តែយើងត្រូវតែទទួលយកនិងជឿ) ហើយទីពីរទ្រង់យាងមករស់នៅក្នុងយើងតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

បទគម្ពីរចែងនៅក្នុងកូរិនថូសទី ១ ១:២០ ថាយើងនៅក្នុងទ្រង់។ “ តាមរយៈការដែលអ្នកបានធ្វើអ្នកគឺនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទដែលបានក្លាយជាប្រាជ្ញាដល់យើងពីព្រះជាម្ចាស់និងសេចក្តីសុចរិតនិងការរាប់ជាបរិសុទ្ធនិងការប្រោសលោះ” រ៉ូម ៦: ៣ ចែងថាយើងបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក«ទៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ»។ នេះមិនមែននិយាយអំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់យើងក្នុងទឹកទេតែជាការងារមួយដែលបានមកពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលទ្រង់បានដាក់យើងចូលក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។

បទគម្ពីរក៏បង្រៀនយើងផងដែរថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយាងមកគង់នៅក្នុងយើង។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ១៦ និង ១៧ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ថាទ្រង់នឹងបញ្ជូនព្រះដ៏ជាជំនួយ (ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ) ដែលគង់នៅជាមួយពួកគេហើយនឹងគង់នៅក្នុងពួកគេ (ទ្រង់នឹងរស់នៅឬរស់នៅក្នុងពួកគេ) ។ មានបទគម្ពីរផ្សេងទៀតដែលប្រាប់យើងថាព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះស្ថិតនៅក្នុងយើងរាល់អ្នកជឿ។ សូមអានយ៉ូហាន ១៤ & ១៥ កិច្ចការ ១: ១-៨ និងកូរិនថូសទី ១ ១២:១៣ ។ យ៉ូហាន ១៧:២៣ និយាយថាគាត់នៅក្នុងចិត្តរបស់យើង។ តាមពិតរ៉ូម ៨: ៩ ចែងថាប្រសិនបើព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះមិននៅក្នុងអ្នកទេអ្នកមិនមែនជារបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ។ ដូច្នេះយើងនិយាយថាចាប់តាំងពីនេះ (គឺការធ្វើអោយយើងបរិសុទ្ធ) គឺជាការងាររបស់វិញ្ញាណដែលបង្ហាញពីជំនឿមានតែអ្នកជឿប៉ុណ្ណោះដែលមានវិញ្ញាណដែលនៅគង់វង្សអាចមានសេរីភាពឬទទួលបានជ័យជំនះលើអំពើបាបរបស់ពួកគេ។

មាននរណាម្នាក់បាននិយាយថាបទគម្ពីរមានៈ ១) សេចក្តីពិតដែលយើងត្រូវតែជឿ (ទោះបីយើងមិនបានយល់ច្បាស់ពីវាក៏ដោយ ២) បញ្ជាអោយគោរពនិង ៣) សន្យាថានឹងទុកចិត្ត។ អង្គហេតុខាងលើគឺជាសេចក្តីពិតដែលត្រូវជឿមានន័យថាយើងស្ថិតនៅក្នុងទ្រង់ហើយទ្រង់គង់នៅក្នុងយើង។ រក្សាគំនិតនៃការជឿទុកចិត្តនិងការស្តាប់បង្គាប់ក្នុងចិត្តនៅពេលយើងបន្តការសិក្សានេះ។ ខ្ញុំគិតថាវាជួយឱ្យយល់ពីវា។ មានពីរផ្នែកដែលយើងត្រូវយល់ក្នុងការជំនះបាបក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ មានផ្នែករបស់ព្រះនិងផ្នែករបស់យើងដែលជាការគោរពប្រតិបត្តិ។ ដំបូងយើងនឹងមើលផ្នែកព្រះដែលនិយាយអំពីការស្ថិតនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនិងព្រះគ្រីស្ទដែលស្ថិតនៅក្នុងយើង។ ហៅវាបើអ្នកចង់៖ ១) សំវិធានការរបស់ព្រះខ្ញុំនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនិង ២) ព្រះចេស្ដារបស់ព្រះគ្រិស្ដគឺស្ថិតនៅក្នុងខ្ញុំ។

នេះគឺជាអ្វីដែលប៉ូលបាននិយាយនៅពេលដែលគាត់បាននិយាយនៅក្នុងរ៉ូម ៧: ២៤-២៥“ តើអ្នកណានឹងដោះលែងខ្ញុំបាន ... ខ្ញុំសូមអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ ... តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង” សូមចងចាំថាដំណើរការនេះមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានជំនួយពីព្រះ។

 

វាច្បាស់ពីបទគម្ពីរថាបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះសម្រាប់យើងគឺត្រូវបានធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធហើយសម្រាប់យើងដើម្បីយកឈ្នះអំពើបាបរបស់យើង។ រ៉ូម ៨:២៩ ប្រាប់យើងថាក្នុងនាមជាអ្នកជឿទ្រង់បាន«កំណត់យើងរាល់គ្នា ឲ្យ មានលក្ខណៈដូចព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់»។ រ៉ូម ៦: ៤ និយាយថាបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់គឺចង់ ឲ្យ យើងដើរក្នុងជីវិតថ្មី។ កូល៉ុស ១: ៨ ចែងថាគោលដៅនៃការបង្រៀនរបស់ប៉ុលគឺ“ ដើម្បីបង្ហាញដល់មនុស្សគ្រប់រូបដែលគ្រប់លក្ខណ៍ហើយពេញដោយព្រះគ្រីស្ទ” ព្រះបង្រៀនយើងថាគាត់ចង់អោយយើងក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យ (មិនត្រូវនៅជាទារកដូចពួកកូរិនថូសទេ) ។ អេភេសូរ ៤:១៣ ចែងថាយើងត្រូវតែ«ក្លាយជាមនុស្សមានភាពចាស់ទុំខាងចំណេះដឹងហើយទទួលបានកំរិតពេញលេញនៃភាពពេញលេញនៃព្រះគ្រីស្ទ»។ ខ ១៥ និយាយថាយើងត្រូវធំឡើងទៅក្នុងទ្រង់។ អេភេសូរ ៤:២៤ ចែងថាយើងត្រូវ«ពាក់ខ្លួនថ្មី ត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីធ្វើដូចជាព្រះនៅក្នុងសេចក្តីសុចរិតនិងភាពបរិសុទ្ធពិត។ ” ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៤: ៣ ចែងថា“ នេះជាព្រះហឬទ័យរបស់ព្រះជាទីបរិសុទ្ធរបស់អ្នក” ។ ខ ៧ និង ៨ ចែងថាទ្រង់មិនបានត្រាស់ហៅយើងអោយទៅជាមនុស្សមិនបរិសុទ្ធទេតែគឺនៅក្នុងការរាប់ជាបរិសុទ្ធ។ ខទី ៨ ចែងថា“ បើយើងបដិសេធរឿងនេះយើងបដិសេធព្រះដែលបានប្រទានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមកយើង” ។

(ការភ្ជាប់គំនិតរបស់ព្រះវិញ្ញាណកំពុងស្ថិតនៅក្នុងខ្លួនយើងហើយយើងអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ ) ការកំនត់ពាក្យនៃការរាប់ជាបរិសុទ្ធអាចមានភាពស្មុគស្មាញបន្តិចប៉ុន្តែនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់វាមានន័យថាដើម្បីញែកចេញឬបង្ហាញវត្ថុឬមនុស្សម្នាក់ទៅព្រះសម្រាប់ការប្រើប្រាស់របស់គាត់ជាមួយ យញ្ញបូជាដែលត្រូវបានថ្វាយដើម្បីធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះសម្រាប់គោលបំណងរបស់យើងនៅទីនេះយើងកំពុងនិយាយថាត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធគឺត្រូវញែកខ្លួនចេញពីព្រះឬត្រូវថ្វាយដល់ព្រះ។ យើងបានត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធសម្រាប់ទ្រង់ដោយការបូជានៃការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាង។ នេះគឺជាអ្វីដែលយើងនិយាយការរាប់ជាបរិសុទ្ធនៅពេលយើងជឿហើយព្រះមើលឃើញយើងថាល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ (ស្លៀកពាក់និងគ្របដោយទ្រង់ហើយគិតគូរហើយប្រកាសថាសុចរិតនៅក្នុងទ្រង់) ។ វាជឿនលឿននៅពេលយើងក្លាយជាល្អឥតខ្ចោះដូចទ្រង់គ្រប់ល័ក្ខណ៍នៅពេលយើងទទួលបានជ័យជំនះក្នុងការយកឈ្នះអំពើបាបតាមបទពិសោធន៍ប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង។ ខគម្ពីរណាមួយស្តីពីការរាប់ជាបរិសុទ្ធត្រូវបានពិពណ៌នាឬពន្យល់ពីដំណើរការនេះ។ ហេព្រើរ ១០:១៤ ចែងថា“ តាមរយៈយញ្ញបូជាតែមួយព្រះអង្គបានធ្វើគ្រប់ល័ក្ខណ៍អស់អ្នកដែលទ្រង់បានបរិសុទ្ធ” ។

ខគម្ពីរបន្ថែមលើប្រធានបទនេះគឺ៖ យ៉ូហានទី ១ ២: ១ ចែងថា“ ខ្ញុំសរសេរសេចក្ដីទាំងនេះមកអ្នករាល់គ្នាដើម្បីកុំអោយអ្នករាល់គ្នាប្រព្រឹត្ដអំពើបាប” ។ ខ្ញុំពេត្រុសទី ២ ២:២៤ និយាយថា«ព្រះគ្រីស្ទបានផ្ទុកអំពើបាបរបស់យើងរាល់គ្នានៅលើរូបអង្គទ្រង់ជាប់លើឈើឆ្កាង ... ដើម្បី ឲ្យ យើងបានរស់នៅដោយសេចក្តីសុចរិត»។ ហេព្រើរ ៩:១៤ ប្រាប់យើងថា“ ព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទសំអាតយើងពីការស្លាប់ដើម្បីបំរើព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់” ។

នៅទីនេះយើងមិនត្រឹមតែមានបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះសម្រាប់ភាពបរិសុទ្ធរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានសំវិធានការរបស់ទ្រង់សម្រាប់ជ័យជំនះរបស់យើងផងដែរគឺការនៅក្នុងខ្លួនយើងនិងការចូលរួមក្នុងការសុគតរបស់ទ្រង់ដូចដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងរ៉ូម ៦: ១-១២ ។ កូរិនថូសទី ២ ៥:២១ ចែងថា៖ «ព្រះអង្គបានធ្វើអោយគាត់ទៅជាអំពើបាបសំរាប់យើងដែលមិនបានស្គាល់បាបដើម្បីអោយយើងបានទៅជាសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងព្រះអង្គ” ។ សូមអានភីលីព ៣: ៩, រ៉ូម ១២: ១, ២ និងរ៉ូម ៥:១៧ ផងដែរ។

សូមអានរ៉ូម ៦: ១-១២ ។ នៅទីនេះយើងរកឃើញការពន្យល់អំពីការងាររបស់ព្រះជំនួសយើងសម្រាប់ជ័យជំនះរបស់យើងលើអំពើបាបពោលគឺសំវិធានការរបស់ទ្រង់។ រ៉ូម ៦: ១ បន្តគំនិតក្នុងជំពូកទី ៥ ថាព្រះមិនចង់អោយយើងធ្វើបាបទៀតទេ។ វានិយាយថា៖ តើយើងត្រូវនិយាយយ៉ាងដូចម្តេច? តើយើងត្រូវប្រព្រឹត្ដអំពើបាបតទៅមុខទៀតដើម្បីអោយព្រះគុណរឹតតែមានចំរើនឡើងឬ? »។ ខ ២ និយាយថា“ ព្រះហាម។ តើយើងរាល់គ្នាដែលបានរួចផុតពីអំណាចបាបហើយតើនឹងរស់នៅទីនោះយ៉ាងដូចម្តេចទៅ? រ៉ូម ៥:១៧ និយាយអំពី“ អ្នកណាដែលទទួលបានព្រះគុណនិងអំណោយទាននៃសេចក្ដីសុចរិតនោះនឹងគ្រប់គ្រងក្នុងជីវិតតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ” ។ គាត់ចង់បានជ័យជំនះសម្រាប់យើងក្នុងជីវិតនេះ។

ខ្ញុំចង់បង្ហាញការពន្យល់នៅក្នុងរ៉ូម ៦ អំពីអ្វីដែលយើងមាននៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ យើងបាននិយាយពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់យើងចូលទៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ (ចងចាំថានេះមិនមែនជាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកទឹកទេប៉ុន្តែជាកិច្ចការរបស់ព្រះវិញ្ញាណ។ ) ខ ៣ បង្រៀនយើងថានេះមានន័យថាយើង«បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងការសុគតរបស់ព្រះអង្គ»មានន័យថាយើងបានស្លាប់ជាមួយព្រះអង្គ។ ខ ៣-៥ និយាយថាយើងត្រូវបាន“ កប់ជាមួយគាត់” ។ ខ ៥ ពន្យល់ថាដោយសារយើងនៅក្នុងទ្រង់យើងបានរួបរួមជាមួយទ្រង់ក្នុងការសុគតបញ្ចុះនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។ ខ ៦ និយាយថាយើងត្រូវបានគេឆ្កាងជាមួយគាត់ដើម្បី«រូបកាយនៃអំពើបាបត្រូវបានលុបចោលដោយយើងលែងធ្វើជាខ្ញុំបម្រើនៃអំពើបាបទៀតហើយ»។ នេះបង្ហាញយើងថាអំណាចនៃអំពើបាបត្រូវបានខូច។ ទាំងលេខយោង NIV និង NASB និយាយថាវាអាចត្រូវបានបកប្រែថា“ រូបកាយនៃអំពើបាបអាចត្រូវបានបង្ហាញថាគ្មានអំណាច” ។ ការបកប្រែមួយទៀតគឺ“ អំពើបាបនឹងមិនមានអំណាចលើយើងទេ” ។

ខ ៧ ចែងថា៖ «អ្នកណាដែលស្លាប់ទៅនោះបានរួចពីបាបហើយ។ ដោយសារមូលហេតុនេះបាបមិនអាចដាក់យើងធ្វើជាទាសករតទៅទៀតបានឡើយ។ ខ ១១ និយាយថា“ យើងរាល់គ្នាបានស្លាប់ដោយអំពើបាបហើយ” ។ ខ ១៤ ចែងថា“ បាបនឹងមិនធ្វើជាម្ចាស់លើឯងឡើយ” ។ នេះជាអ្វីដែលត្រូវគេឆ្កាងជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទដែលបានធ្វើសំរាប់យើង។ ដោយសារតែយើងបានស្លាប់ជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទយើងបានស្លាប់ដោយមានបាបជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។ ច្បាស់ហើយបាបទាំងនោះគឺជាអំពើបាបរបស់យើងដែលទ្រង់បានសុគតជំនួស។ អំពើបាបទាំងនោះជាអំពើបាបរបស់យើង។ ដូច្នេះបាបមិនចាំបាច់ត្រួតត្រាយើងទៀតទេ។ និយាយឱ្យចំទៅចាប់តាំងពីយើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយើងបានស្លាប់ជាមួយទ្រង់ដូច្នេះអំពើបាបមិនចាំបាច់មានអំណាចលើយើងទៀតទេ។

ខទី ១១ គឺជាផ្នែករបស់យើង៖ ការប្រព្រឹត្ដដោយជំនឿ។ ខមុន ៗ គឺជាអង្គហេតុដែលយើងត្រូវជឿទោះបីជាពិបាកយល់ក៏ដោយ។ វាជាសេចក្តីពិតដែលយើងត្រូវជឿនិងអនុវត្ត។ ខ ១១ ប្រើពាក្យ“ ពិចារណា” ដែលមានន័យថា“ ពឹងផ្អែកលើវា” ។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅយើងត្រូវតែធ្វើសកម្មភាពដោយជំនឿ។ ការ«រស់ឡើងវិញ»ជាមួយទ្រង់នៅក្នុងអត្ថបទគម្ពីរនេះមានន័យថាយើង«រស់ចំពោះព្រះ»ហើយយើងអាច«ដើរក្នុងជីវិតថ្មី»។ (ខ ៤, ៨ និង ១៦) ដោយសារព្រះជាម្ចាស់បានដាក់ព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់មកក្នុងយើងឥឡូវនេះយើងអាចរស់នៅដោយជោគជ័យ។ កូល៉ុស ២:១៤ ចែងថា“ យើងបានស្លាប់ដល់លោកីយហើយពិភពលោកបានស្លាប់ចំពោះយើង” វិធីមួយទៀតដែលអាចនិយាយបានគឺការនិយាយថាព្រះយេស៊ូវមិនបានសុគត់ដើម្បីរំដោះយើងពីទោសនៃបាបទេតែថែមទាំងអាចបំបែកការគ្រប់គ្រងរបស់វាលើយើងផងដែរដូច្នេះទ្រង់អាចធ្វើអោយយើងបរិសុទ្ធនិងបរិសុទ្ធនៅក្នុងជីវិតបច្ចុប្បន្នរបស់យើង។

នៅក្នុងកិច្ចការ ២៦:១៨ លូកាដកស្រង់សម្តីព្រះយេស៊ូដែលមានប្រសាសន៍ទៅកាន់ប៉ុលថាដំណឹងល្អនឹង«បង្វែរពួកគេចេញពីភាពងងឹតទៅជាពន្លឺហើយពីអំណាចរបស់សាតាំងមករកព្រះដើម្បីពួកគេអាចទទួលបានការអត់ទោសបាបនិងមរតកក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានរាប់ជាបរិសុទ្ធ ) ដោយជំនឿលើខ្ញុំ (ព្រះយេស៊ូវ) ។

យើងបានឃើញរួចមកហើយនៅក្នុងផ្នែកទី ១ នៃការសិក្សានេះថាទោះបីប៉ូលយល់ឬដឹងអំពីការពិតទាំងនេះក៏ដោយជ័យជំនះមិនមែនជាស្វ័យប្រវត្ដិទេហើយវាក៏មិនមែនសម្រាប់យើងដែរ។ គាត់មិនអាចធ្វើឱ្យមានជ័យជំនះកើតឡើងបានទេដោយការប្រឹងប្រែងដោយខ្លួនឯងឬដោយព្យាយាមរក្សាច្បាប់ហើយយើងក៏មិនអាចធ្វើបានដែរ។ យើងមិនអាចមានជ័យជំនះលើអំពើបាបបានទេបើគ្មានព្រះគ្រីស្ទ។

នេះជាមូលហេតុ។ សូមអានអេភេសូរ ២: ៨-១០ ។ វាប្រាប់យើងថាយើងមិនអាចត្រូវបានសង្គ្រោះដោយការប្រព្រឹត្ដដោយសេចក្ដីសុចរិតទេ។ នេះក៏ព្រោះតែរ៉ូម ៦ ចែងថាយើងត្រូវបានលក់នៅក្រោមអំពើបាប។ យើងមិនអាចបង់ថ្លៃអំពើបាបរបស់យើងឬទទួលបានការអភ័យទោសទេ។ អេសាយ ៦៤: ៦ ប្រាប់យើងថា«សេចក្ដីសុចរិតរបស់យើងទាំងប៉ុន្មានសុទ្ធតែជាសម្លៀកបំពាក់កខ្វក់»នៅចំពោះព្រះនេត្ររបស់ព្រះ។ រ៉ូម ៨: ៨ ប្រាប់យើងថាអ្នកដែល«នៅខាងសាច់ឈាមមិនអាចផ្គាប់ព្រះហឫទ័យព្រះបានឡើយ»។

យ៉ូហាន ១៥: ៤ បង្ហាញយើងថាយើងមិនអាចបង្កើតផលដោយខ្លួនឯងបានទេហើយខ ៥ និយាយថា“ បើគ្មានខ្ញុំ (ព្រះគ្រីស្ទ) អ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីបានឡើយ” កាឡាទី ២:១៦ ចែងថា“ ដោយសារការប្រព្រឹត្ដតាមក្រិត្យវិន័យនោះគ្មានសាច់ឈាមណាដែលត្រូវរាប់ជាសុចរិតទេ” ហើយខ ២១ ចែងថា“ បើសេចក្ដីសុចរិតកើតឡើងតាមរយៈក្រិត្យវិន័យនោះព្រះគ្រីស្ទបានសុគតដោយមិនចាំបាច់” ។ ហេព្រើរ ៧:១៨ ប្រាប់យើងថា“ ក្រិត្យវិន័យមិនបានធ្វើឱ្យមានអ្វីល្អឥតខ្ចោះទេ” ។

រ៉ូម ៨: ៣, ៤ ចែងថា“ ចំពោះអ្វីដែលក្រិត្យវិន័យគ្មានអំណាចធ្វើនោះគឺថាវាខ្សោយដោយសារនិស្ស័យអំពើបាបព្រះបានធ្វើដោយបញ្ជូនព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់មកធ្វើជាមនុស្សមានបាបដើម្បីធ្វើជាដង្វាយលោះបាប។ ដូច្នេះលោកបានដាក់ទោសមនុស្សដែលមានបាបក្នុងគោលបំណងអោយក្រឹត្យវិន័យដ៏សុចរិតរបស់យើងបានសំរេចយ៉ាងពេញលេញដែលមិនរស់នៅតាមនិស្ស័យលោកីយ៍ទេគឺរស់នៅស្របតាមព្រះវិញ្ញាណ។

សូមអានរ៉ូម ៨: ១-១៥ និងកូល៉ុស ៣: ១-៣ ។ យើងមិនអាចត្រូវបានស្អាតស្អំឬបានសង្រ្គោះដោយសារការធ្វើល្អរបស់យើងហើយយើងក៏មិនអាចត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធដោយការប្រព្រឹត្ដតាមច្បាប់ដែរ។ កាឡាទី ៣: ៣ ចែងថា“ តើអ្នកបានទទួលព្រះវិញ្ញាណដោយសារការប្រព្រឹត្ដតាមក្រឹត្យវិន័យឬដោយសារការលឺជំនឿទេ? តើអ្នកល្ងង់ទេ? អ្នកបានចាប់ផ្ដើមដោយព្រះវិញ្ញាណឥឡូវនេះតើអ្នកបានគ្រប់លក្ខណៈខាងសាច់ឈាមហើយឬនៅ? ដូច្នេះយើងក៏ដូចប៉ុលដែរដែលដឹងថាយើងបានរួចផុតពីអំពើបាបដោយសារការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅតែតស៊ូ (សូមមើលរ៉ូម ៧ ម្តងទៀត) ដោយការខំប្រឹងដោយខ្លួនឯងដោយមិនអាចរក្សាក្រិត្យវិន័យហើយប្រឈមមុខនឹងអំពើបាបនិងការបរាជ័យ។ ហើយស្រែកថា“ ឱមនុស្សដែលខ្ញុំព្រះអង្គថាខ្ញុំជាអ្នកដែលនឹងដោះលែងខ្ញុំ!”

សូមយើងពិចារណាឡើងវិញនូវអ្វីដែលនាំឱ្យប៉ូលបរាជ័យ៖ ១) ច្បាប់មិនអាចផ្លាស់ប្តូរគាត់បានទេ។ ២) ការប្រឹងប្រែងដោយខ្លួនឯងបានបរាជ័យ។ ៣) កាលណាគាត់កាន់តែស្គាល់ព្រះនិងក្រិត្យវិន័យកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ គាត់ហាក់ដូចជាកាន់តែខ្លាំង។ (ការងារច្បាប់គឺធ្វើឱ្យយើងធ្វើបាបយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីបង្ហាញពីអំពើបាបរបស់យើង។ រ៉ូម ៧: ៦,១៣) ច្បាប់បានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាយើងត្រូវការព្រះគុណនិងព្រះចេស្ដារបស់ព្រះ។ ដូចយ៉ូហាន ៣: ១៧-១៩ ចែងថាយើងកាន់តែខិតទៅជិតពន្លឺកាន់តែច្បាស់ថាយើងកាន់តែកខ្វក់ហើយ។ ៤) គាត់បញ្ចប់ដោយការខកចិត្តហើយនិយាយថា“ តើអ្នកណានឹងដោះលែងខ្ញុំ?” គ្មានអ្វីល្អនៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំទេ។ “ មានអំពើអាក្រក់នៅជាមួយខ្ញុំ” សង្គ្រាមគឺមាននៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ»។ ខ្ញុំមិនអាចអនុវត្តវាបានទេ” ។ ៥) ច្បាប់គ្មានអំណាចដើម្បីបំពេញតាមការទាមទាររបស់ខ្លួនទេវាគ្រាន់តែថ្កោលទោស។ បន្ទាប់មកគាត់បានមកដល់ចម្លើយរ៉ូម ៧:២៥“ ខ្ញុំសូមអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង។ ដូច្នេះប៉ូលកំពុងនាំយើងទៅផ្នែកទីពីរនៃការរៀបចំរបស់ព្រះដែលធ្វើឱ្យការធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធរបស់យើងអាចទៅរួច។ រ៉ូម ៨:២០ ចែងថា«វិញ្ញាណនៃជីវិតរំដោះយើងអោយរួចផុតពីក្រឹត្យវិន័យនៃអំពើបាបនិងសេចក្ដីស្លាប់»។ ព្រះចេស្ដានិងកម្លាំងដើម្បីយកឈ្នះអំពើបាបគឺព្រះគ្រីស្ទនៅសហរដ្ឋអាមេរិកដែលជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងយើង។ សូមអានរ៉ូម ៨: ១-១៥ ម្តងទៀត។

ការបកប្រែ King James ថ្មីរបស់កូល៉ុស ១: ២៧ និង ២៨ ចែងថាវាជាការងាររបស់ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះដើម្បីបង្ហាញយើងអោយបានល្អឥតខ្ចោះ។ វានិយាយថា“ ព្រះសព្វព្រះហឫទ័យនឹងសំដែងអោយយើងដឹងអំពីអ្វីៗដែលជាសិរីរុងរឿងដ៏ថ្កុំថ្កើងបំផុតក្នុងចំណោមជណ្ដើរដែលជាព្រះគ្រិស្ដនៅក្នុងអ្នកគឺជាសេចក្តីសង្ឃឹមនៃសិរីរុងរឿង” ។ វាបន្ដនិយាយថា«យើងនឹងបង្ហាញដល់មនុស្សគ្រប់រូបនូវភាពឥតខ្ចោះ (ឬពេញលេញ) នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ។ តើវាអាចទៅរួចទេដែលសិរីល្អនៅទីនេះគឺជាសិរីល្អដែលយើងនិយាយខ្លីនៅក្នុងរ៉ូម ៣:២៣? សូមអានកូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ ដែលព្រះមានបន្ទូលថាទ្រង់មានបំណងចង់ផ្លាស់ប្រែយើងអោយដូចរូបអង្គរបស់ព្រះពី«សិរីល្អដល់សិរីល្អ»។

ចាំថាយើងបាននិយាយអំពីព្រះវិញ្ញាណយាងមកគង់នៅក្នុងយើង។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ១៦ និង ១៧ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាព្រះវិញ្ញាណដែលគង់នៅជាមួយពួកគេនឹងយាងមកគង់នៅក្នុងពួកគេ។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៦: ៧-១១ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាវាចាំបាច់សម្រាប់ទ្រង់ដើម្បីទៅឆ្ងាយដូច្នេះព្រះវិញ្ញាណនឹងយាងមកគង់នៅក្នុងយើងរាល់គ្នា។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤:២០ គាត់និយាយថា“ នៅថ្ងៃនោះអ្នកនឹងដឹងថាខ្ញុំនៅក្នុងព្រះវរបិតាខ្ញុំនិងអ្នកនៅក្នុងខ្ញុំហើយខ្ញុំក៏នៅក្នុងអ្នកដែរ” ពិតជាអ្វីដែលយើងបាននិយាយ។ តាមពិតនេះត្រូវបានទាយទុកទាំងអស់នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ យ៉ូអែល ២: ២៤-២៩ និយាយអំពីការដាក់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង។

នៅក្នុងកិច្ចការ ២ (អានវា) វាប្រាប់យើងថារឿងនេះបានកើតឡើងនៅថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ បន្ទាប់ពីការយាងឡើងរបស់ព្រះយេស៊ូទៅស្ថានសួគ៌។ នៅយេរេមា ៣១: ៣៣ និង ៣៤ (យោងតាមគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនៅហេព្រើរ ១០:១០, ១៤ & ១៦) ព្រះបានបំពេញការសន្យាមួយទៀតគឺការដាក់ក្រិត្យវិន័យរបស់ទ្រង់ចូលក្នុងដួងចិត្តយើង។ នៅក្នុងរ៉ូម ៧: ៦ វាប្រាប់យើងថាលទ្ធផលនៃការសន្យាដែលបានបំពេញនេះគឺថាយើងអាច“ បំរើព្រះតាមរបៀបថ្មីនិងរស់នៅ” ។ ឥឡូវនេះនៅពេលដែលយើងក្លាយជាអ្នកជឿលើព្រះគ្រីស្ទព្រះវិញ្ញាណបានមកគង់នៅក្នុងយើងហើយទ្រង់ធ្វើអោយរ៉ូម ៨: ១-១៥ និង ២៤ អាចទៅរួច។ សូមអានរ៉ូម ៦: ៤, ១០ និងហេព្រើរ ១០: ១, ១០, ១៤ ។

ត្រង់ចំណុចនេះខ្ញុំចង់អោយអ្នកអាននិងទន្ទេញចាំកាឡាទី ២:២០ ។ កុំភ្លេចវា។ ខនេះសង្ខេបប៉ូលទាំងអស់បង្រៀនយើងអំពីការរាប់ជាបរិសុទ្ធនៅក្នុងមួយខ។ «ខ្ញុំត្រូវគេឆ្កាងជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទទោះយ៉ាងណាក៏ខ្ញុំរស់នៅដែរ។ ប៉ុន្ដែមិនមែនខ្ញុំទេដែលជាព្រះគ្រិស្ដគឺស្ថិតនៅក្នុងខ្ញុំ។ ហើយជីវិតដែលខ្ញុំរស់នៅក្នុងសាច់ឈាមឥឡូវនេះខ្ញុំរស់នៅដោយមានជំនឿលើព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលបានស្រឡាញ់ខ្ញុំនិងបានបូជាជីវិតសំរាប់ខ្ញុំ "។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងនឹងធ្វើដែលគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះនៅក្នុងជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទរបស់យើងអាចសង្ខេបដោយឃ្លាថា“ មិនមែនខ្ញុំទេ គឺមានតែព្រះគ្រីស្ទទេ” គឺព្រះគ្រិស្ដគង់នៅក្នុងខ្ញុំមិនមែនជាអំពើដែលខ្ញុំប្រព្រឹត្ដឬអំពើល្អទេ។ សូមអានខគម្ពីរទាំងនេះដែលនិយាយអំពីការផ្ដល់ការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (ដើម្បីធ្វើអំពើបាបដោយគ្មានអំណាច) និងកិច្ចការរបស់ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះដែលមាននៅក្នុងយើង។

ពេត្រុសទី ១ ១: ២ ថែស្សាឡូនីច ២:១៣ ហេព្រើរ ២:១៣ អេភេសូរ ៥: ២៦ & ២៧ កូល៉ុស ៣: ១-៣

ព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ផ្តល់ឱ្យយើងនូវកម្លាំងដើម្បីយកឈ្នះប៉ុន្តែវារឹតតែខ្លាំងជាងនេះទៅទៀត។ គាត់ផ្លាស់ប្តូរយើងពីខាងក្នុងផ្លាស់ប្តូរយើងផ្លាស់ប្តូរយើងឱ្យដូចរូបបុត្រារបស់ព្រះអង្គគឺព្រះគ្រីស្ទ។ យើងត្រូវតែជឿជាក់លើទ្រង់ដើម្បីធ្វើវា។ នេះគឺជាដំណើរការមួយ។ ចាប់ផ្តើមដោយព្រះបន្តដោយព្រះនិងបញ្ចប់ដោយព្រះ។

នេះគឺជាបញ្ជីនៃការសន្យាដើម្បីទុកចិត្ត។ នេះគឺជាព្រះដែលធ្វើអ្វីដែលយើងមិនអាចធ្វើបានផ្លាស់ប្តូរយើងហើយធ្វើអោយយើងបរិសុទ្ធដូចព្រះគ្រីស្ទ។ ភីលីព ១: ៦“ ជឿជាក់លើរឿងនេះ។ ព្រះអង្គដែលបានចាប់ផ្ដើមធ្វើការល្អនៅក្នុងអ្នកទ្រង់នឹងបង្ហើយការនោះអោយសំរេចរហូតដល់ថ្ងៃព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ។

អេភេសូរ ៣: ១៩ និង ២០“ បានពោរពេញទៅដោយភាពពេញលេញនៃព្រះ…យោងទៅតាមព្រះចេស្តាដែលធ្វើការនៅក្នុងយើង” តើវាអស្ចារ្យយ៉ាងណាទៅ“ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ធ្វើការនៅក្នុងយើងរាល់គ្នា”

ហេព្រើរ ១៣: ២០ និង ២១ «ឥឡូវសូមព្រះនៃសេចក្ដីសុខសាន្ដ ... ធ្វើឱ្យអ្នកបំពេញគ្រប់កិច្ចការល្អដើម្បីធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ដោយធ្វើការនៅក្នុងអ្នកនូវអ្វីដែលគាប់ព្រះហឫទ័យទ្រង់តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ពេត្រុសទី ១ ៥:១០ «ព្រះនៃព្រះគុណដែលបានត្រាស់ហៅអ្នក ឲ្យ ទទួលសិរីរុងរឿងដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ចរបស់ទ្រង់ក្នុងព្រះគ្រីស្ទនឹងសោយរាជ្យដោយឥតខ្ចោះបញ្ជាក់ពង្រឹងនិងស្ថាបនាអ្នកឡើង»។

ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៥, ២៣, ២៤ «ឥឡូវនេះសូមព្រះជាម្ចាស់នៃសេចក្ដីសុខសាន្ដប្រោសអ្នករាល់គ្នា ឲ្យ បានបរិសុទ្ធ! សូមអោយវិញ្ញាណក្ខន្ធនិងរូបកាយរបស់បងប្អូនបានថែរក្សាអោយបានពេញលេញឥតខ្ចោះក្នុងពេលព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងយាងមក។ តើអ្នកណាដែលហៅអ្នកថាជាអ្នកស្មោះត្រង់នឹងអ្នកណា? »។ NASB និយាយថា“ គាត់ក៏នឹងធ្វើអោយវាកើតឡើងបានដែរ”

ហេព្រើរ ១២: ២ ប្រាប់យើង ឲ្យ fix សំឡឹងមករកព្រះយេស៊ូវដែលជាអ្នកនិពន្ធនិងជាអ្នកបញ្ចប់សេចក្តីជំនឿរបស់យើង (NASB និយាយថាល្អឥតខ្ចោះ) ។ កូរិនថូសទី ១ ១: ៨, ៩“ ព្រះជាម្ចាស់នឹងបញ្ជាក់ប្រាប់អ្នកដល់ទីបញ្ចប់ឥតមានទោសពៃរ៍អ្វីនៅថ្ងៃដែលព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងយាងមកដល់។ ព្រះជាអ្នកស្មោះត្រង់»ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៣: ១២, ១៣ មានប្រសាសន៍ថាព្រះនឹង«ចំរើនឡើង»ហើយ«តាំងចិត្តអ្នករាល់គ្នា ឲ្យ នៅស្ងៀមពេលព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងយាងមក»។

យ៉ូហានទី ១ ៣: ២ ប្រាប់យើងថា“ យើងនឹងបានដូចទ្រង់នៅពេលយើងឃើញទ្រង់ដូចទ្រង់” ព្រះនឹងបញ្ចប់រឿងនេះនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវយាងត្រឡប់មកវិញឬយើងឡើងទៅឋានសួគ៌នៅពេលយើងស្លាប់។

យើងបានឃើញខជាច្រើនដែលបានបង្ហាញថាការរាប់ជាបរិសុទ្ធគឺជាដំណើរការ។ សូមអានភីលីព ៣: ១២-១៤ ដែលនិយាយថា«ខ្ញុំមិនទាន់បានសំរេចហើយខ្ញុំមិនទាន់គ្រប់លក្ខណ៍នៅឡើយទេប៉ុន្តែខ្ញុំបានព្យាយាមឆ្ពោះទៅរកគោលដៅនៃការត្រាស់ហៅដ៏ខ្ពស់របស់ព្រះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ។ អត្ថាធិប្បាយមួយប្រើពាក្យថា“ តាមរក” ។ វាមិនត្រឹមតែជាដំណើរការប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានការចូលរួមយ៉ាងសកម្មផងដែរ។

អេភេសូរ ៤: ១១-១៦ ប្រាប់យើងថាព្រះវិហារត្រូវធ្វើការជាមួយគ្នាដូច្នេះយើងអាច«ធំធាត់គ្រប់ការទាំងអស់ទៅជាព្រះដែលជាសិរសា - ព្រះគ្រីស្ទ»។ បទគម្ពីរក៏ប្រើពាក្យដុះនៅក្នុងពេត្រុសទី ១ ២: ២ ដែលយើងអាននេះថា“ ប្រាថ្នាចង់បានទឹកដោះសុទ្ធនៃព្រះបន្ទូលដើម្បី ឲ្យ អ្នកអាចចំរើនលូតលាស់បាន” ។ ការលូតលាស់ត្រូវការពេលវេលា។

ដំណើរនេះក៏ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាការដើរផងដែរ។ ការដើរគឺជាផ្លូវដើរយឺត។ មួយជំហាននៅពេលមួយ; ដំណើរការមួយ។ ខ្ញុំយ៉ូហាននិយាយអំពីការដើរក្នុងពន្លឺ (នោះគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ) ។ កាឡាទីនិយាយនៅក្នុង ៥:១៦ ដើម្បីដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណ។ អ្នកទាំងពីរកាន់ដៃគ្នា។ នៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហាន ១៧:១៧ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថា“ ញែកពួកគេចេញជាបរិសុទ្ធពាក្យរបស់អ្នកគឺជាសេចក្តីពិត” ។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនិងព្រះវិញ្ញាណធ្វើការជាមួយគ្នានៅក្នុងដំណើរការនេះ។ ពួកគេមិនអាចបំបែកបាន។

យើងកំពុងចាប់ផ្តើមមើលឃើញកិរិយាស័ព្ទសកម្មភាពច្រើននៅពេលយើងសិក្សាប្រធានបទនេះ៖ ដើរ, ដេញតាម, បំណងប្រាថ្នា។ ល។ ប្រសិនបើអ្នកត្រឡប់ទៅរ៉ូម ៦ ហើយអានវាម្តងទៀតអ្នកនឹងឃើញវាជាច្រើន៖ កត់សំគាល់បង្ហាញលទ្ធផលកុំ ទិន្នផល។ តើនេះមិនមានន័យថាមានអ្វីដែលយើងត្រូវធ្វើនោះទេ។ មានបទបញ្ញត្តិត្រូវគោរពតាម។ យើងត្រូវការការខិតខំប្រឹងប្រែង។

រ៉ូម ៦:១២ ចែងថា«កុំធ្វើបាបឡើយ (នោះគឺដោយសារជំហររបស់យើងក្នុងព្រះគ្រីស្ទនិងអំណាចនៃព្រះគ្រីស្ទដែលគង់នៅក្នុងយើង) សោយរាជ្យលើរូបកាយដែលរមែងស្លាប់របស់អ្នក។ ខ ១៣ បញ្ជាឱ្យយើងបង្ហាញរាងកាយរបស់យើងទៅព្រះមិនមែនដើម្បីធ្វើបាបទេ។ ព្រះគម្ពីរប្រាប់យើងកុំអោយធ្វើជា«បាវបំរើនៃអំពើបាប»។ ទាំងនេះគឺជាជំរើសរបស់យើងបទបញ្ជារបស់យើងដែលត្រូវធ្វើតាម។ បញ្ជី“ ត្រូវធ្វើ” ។ សូមចាំថាយើងមិនអាចធ្វើវាបានដោយការប្រឹងប្រែងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងទេប៉ុន្តែបានតែតាមរយៈអំណាចរបស់ទ្រង់នៅក្នុងយើងប៉ុន្តែយើងត្រូវតែធ្វើវា។

យើងត្រូវតែចងចាំជានិច្ចថាមានតែតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះ។ កូរិនថូសទី ១ ១៥:៥៧ (NKJB) ផ្តល់ឱ្យយើងនូវការសន្យាដ៏អស្ចារ្យនេះថា“ អរគុណដល់ព្រះដែលប្រទានជ័យជំនះដល់យើងតាមរយៈព្រះអម្ចាស់យេស៊ូគ្រីស្ទ” ។ ដូច្នេះសូម្បីតែអ្វីដែលយើងធ្វើគឺតាមរយៈទ្រង់តាមរយៈព្រះវិញ្ញាណនៅក្នុងអំណាចធ្វើការ។ ភីលីព ៤:១៣ ប្រាប់យើងថាយើងអាច«ធ្វើអ្វីៗទាំងអស់បានដោយសារព្រះគ្រីស្ទដែលពង្រឹងយើង»។ ដូច្នេះវាគឺគ្រាន់តែជាអ្វីដែលយើងមិនអាចធ្វើបានដោយមិនចាំបាច់គាត់យើងអាចធ្វើរឿងទាំងអស់តាមរយៈគាត់។

ព្រះផ្តល់ឱ្យយើងនូវអំណាចដើម្បី "ធ្វើអ្វី" ដែលគាត់សុំឱ្យយើងធ្វើ។ អ្នកជឿខ្លះហៅវាថាជា“ ការរស់ឡើងវិញ” ដែលមានចែងនៅក្នុងរ៉ូម ៦: ៥“ យើងនឹងបានដូចការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់” ។ ខទី ១១ និយាយថាព្រះចេស្ដារបស់ព្រះដែលបានប្រោសព្រះគ្រីស្ទ ឲ្យ រស់ពីស្លាប់ឡើងវិញធ្វើអោយយើងមានជីវិតថ្មីដើម្បីបម្រើព្រះក្នុងជីវិតនេះ។

ភីលីព ៣: ៩-១៤ ក៏បញ្ជាក់ពីរឿងនេះផងដែរថា“ តាមរយៈសេចក្តីជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទសេចក្តីសុចរិតដែលមកពីព្រះដោយសារសេចក្តីជំនឿ” វាបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីខគម្ពីរនេះថាសេចក្ដីជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទគឺសំខាន់ណាស់។ យើងត្រូវតែជឿដើម្បីបានសង្រ្គោះ។ យើងក៏ត្រូវមានជំនឿលើសំវិធានការរបស់ព្រះសំរាប់ការរាប់ជាបរិសុទ្ធ។ ការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទសំរាប់យើង ជំនឿលើព្រះចេស្ដារបស់ព្រះដើម្បីធ្វើការនៅក្នុងយើងដោយព្រះវិញ្ញាណ; សេចក្តីជំនឿដែលទ្រង់បានប្រទានដល់យើងនូវអំណាចដើម្បីផ្លាស់ប្តូរនិងសេចក្តីជំនឿលើព្រះផ្លាស់ប្តូរយើង។ គ្មានរឿងនេះអាចទៅរួចទេបើគ្មានជំនឿ។ វាភ្ជាប់យើងទៅនឹងការផ្តល់និងអំណាចរបស់ព្រះ។ ព្រះជាម្ចាស់នឹងញែកចេញយើងនៅពេលយើងទុកចិត្តនិងគោរពប្រតិបត្តិ។ យើងត្រូវតែជឿឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើសកម្មភាពលើការពិត។ គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីគោរពតាម។ ចាំបទចំរៀងរបស់ទំនុកច្រៀង៖

"ទុកចិត្តហើយគោរពតាមគ្មានវិធីណាផ្សេងទៀតដើម្បីរីករាយក្នុងព្រះយេស៊ូវទេប៉ុន្តែត្រូវទុកចិត្តនិងគោរពតាម។ "

ខផ្សេងទៀតទាក់ទងនឹងជំនឿទៅនឹងដំណើរការនេះ (ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយព្រះចេស្ដារបស់ព្រះ) អេភេសូរ ១: ១៩ និង ២០“ តើអ្វីទៅជាថាមពលដ៏ឧត្ដមបំផុតចំពោះយើងដែលជឿយោងទៅតាមការធ្វើនៃអំណាចដ៏អស្ចារ្យដែលទ្រង់បានធ្វើការនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនៅពេលដែលទ្រង់បានលើកទ្រង់ឡើង ពីស្លាប់»។

អេភេសូរ ៣: ១៩ និង ២០ ចែងថា“ អ្នកនឹងបានពេញដោយព្រះចេស្តានៃព្រះគ្រីស្ទ។ ឥឡូវនេះដល់ព្រះអង្គដែលអាចធ្វើលើសពីអ្វីទាំងអស់ដែលយើងសូមឬគិតតាមអំណាចដែលធ្វើការនៅក្នុងខ្លួនយើង។ ” ហេព្រើរ ១១: ៦ ចែងថា“ បើគ្មានសេចក្តីជំនឿទេនោះមិនអាចនឹងគាប់ដល់ព្រះបានឡើយ” ។

រ៉ូម ១:១៧ ចែងថា“ មនុស្សសុចរិតនឹងរស់នៅដោយជំនឿ” ។ នេះខ្ញុំជឿថាមិនត្រឹមតែសំដៅទៅលើសេចក្តីជំនឿដំបូងនៅសេចក្តីសង្រ្គោះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែជំនឿរបស់យើងរាល់ថ្ងៃដែលភ្ជាប់យើងទៅនឹងអ្វីទាំងអស់ដែលព្រះផ្តល់សម្រាប់ការរាប់ជាបរិសុទ្ធរបស់យើង។ ការរស់នៅប្រចាំថ្ងៃគោរពប្រតិបត្តិនិងដើរដោយជំនឿ។

សូមមើលផងដែរភីលីព ៣: ៩; កាឡាទី ៣:២៦, ១១; ហេព្រើរ ១០:៣៨; កាឡាទី ២:២០; រ៉ូម ៣: ២០-២៥; កូរិនថូសទី ២ ៥: ៧; អេភេសូរ ៣: ១២ និង ១៧

វាត្រូវការសេចក្តីជំនឿដើម្បីស្តាប់បង្គាប់។ សូមចាំកាឡាទី ៣: ២ និង ៣“ តើអ្នកបានទទួលព្រះវិញ្ញាណដោយការប្រព្រឹត្ដតាមក្រឹត្យវិន័យឬ hearing ពីជំនឿ…ដោយចាប់ផ្តើមពីព្រះវិញ្ញាណឥឡូវនេះតើអ្នកបានក្លាយជាមនុស្សខាងសាច់ឈាមដ៏ល្អឥតខ្ចោះឬ?” ប្រសិនបើអ្នកអានវគ្គទាំងមូលវាសំដៅទៅលើការរស់នៅដោយជំនឿ។ កូល៉ុស ២: ៦ ចែងថា“ ដូចដែលអ្នកបានទទួលព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវដែរ (ដោយជំនឿ) ដូច្នេះចូរដើរក្នុងទ្រង់ចុះ” កាឡាទី ៥:២៥ និយាយថា“ ប្រសិនបើយើងរស់នៅដោយមានព្រះវិញ្ញាណចូរយើងរស់នៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណដែរ”

ដូច្នេះនៅពេលយើងចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីផ្នែករបស់យើង។ ការគោរពប្រតិបត្តិរបស់យើង ដូចដែលយើងត្រូវធ្វើ“ បញ្ជី” ចងចាំអ្វីទាំងអស់ដែលយើងបានរៀន។ បើគ្មានព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ទេយើងមិនអាចធ្វើអ្វីបាននោះទេប៉ុន្តែដោយព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ទ្រង់ពង្រឹងយើងនៅពេលយើងស្តាប់តាម។ ហើយថាគឺជាព្រះដែលផ្លាស់ប្តូរយើងដើម្បីធ្វើអោយយើងបានបរិសុទ្ធដូចជាព្រះគ្រីស្ទគឺបរិសុទ្ធ។ សូម្បីតែនៅក្នុងការស្តាប់បង្គាប់វានៅតែជារបស់ព្រះទាំងអស់ - ទ្រង់ធ្វើការនៅក្នុងយើង។ វាជាជំនឿទាំងអស់លើទ្រង់។ ចងចាំខចងចាំរបស់យើងកាឡាទី ២:២០ ។ វាមិនមែន“ ខ្ញុំមិនមែនជាព្រះគ្រីស្ទទេ ... ខ្ញុំរស់នៅដោយជំនឿលើព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ” កាឡាទី ៥:១៦ ចែងថា“ ដើរតាមព្រះវិញ្ញាណហើយអ្នកនឹងមិនបំពេញតាមតណ្ហាខាងសាច់ឈាមទេ” ។

ដូច្នេះយើងឃើញថានៅតែមានការងារដែលយើងត្រូវធ្វើ។ ដូច្នេះនៅពេលណាឬរបៀបដែលយើងសមនឹងទទួលយកឬចាប់យកអំណាចរបស់ព្រះ។ ខ្ញុំជឿថាវាសមាមាត្រទៅនឹងជំហាននៃការគោរពប្រតិបត្តិរបស់យើងដែលធ្វើឡើងដោយជំនឿ។ ប្រសិនបើយើងអង្គុយហើយមិនធ្វើអ្វីសោះគ្មានអ្វីនឹងកើតឡើងទេ។ សូមអានយ៉ាកុប ១: ២២-២៥ ។ ប្រសិនបើយើងមិនអើពើនឹងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ (សេចក្តីណែនាំរបស់ទ្រង់) ហើយមិនគោរពការរីកចម្រើនឬការផ្លាស់ប្តូរនឹងមិនកើតឡើងទេពោលគឺប្រសិនបើយើងឃើញខ្លួនយើងឆ្លុះកញ្ចក់ព្រះបន្ទូលដូចនៅក្នុងយ៉ាកុបហើយទៅឆ្ងាយហើយមិនមែនជាអ្នកធ្វើយើងនៅតែប្រព្រឹត្តអំពើបាបនិងមិនបរិសុទ្ធ ។ សូមចាំនៅថែស្សាឡូនិចទី ១ ៤: ៧ និង ៨ ចែងថា៖ «ដូច្នេះអ្នកណាដែលបដិសេធរឿងនេះមិនបដិសេធមនុស្សទេគឺជាព្រះដែលបានប្រទានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដល់អ្នក»។

ផ្នែកទី ៣ នឹងបង្ហាញយើងពីអ្វីដែលយើងអាចធ្វើបាន (មានន័យថាជាអ្នកធ្វើ) ដោយកម្លាំងរបស់ទ្រង់។ អ្នកត្រូវតែធ្វើតាមជំហានទាំងនេះនៃជំនឿគោរពប្រតិបត្តិ។ ហៅវាថាជាសកម្មភាពវិជ្ជមាន។

ផ្នែករបស់យើង (ភាគ ៣)

យើងបានបង្កើតឡើងថាព្រះសព្វព្រះហឫទ័យអោយយើងធ្វើដូចព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គ។ ព្រះមានបន្ទូលថាមានអ្វីដែលយើងត្រូវធ្វើផងដែរ។ វាតម្រូវឱ្យមានការគោរពប្រតិបត្តិនៅលើផ្នែករបស់យើង។

មិនមានបទពិសោធ "វេទមន្ត" ដែលយើងអាចមានដែលបំលែងយើងភ្លាមៗ។ ដូចដែលយើងបាននិយាយវាគឺជាដំណើរការមួយ។ រ៉ូម ១:១៧ ចែងថាសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះត្រូវបានបង្ហាញពីសេចក្តីជំនឿដល់សេចក្តីជំនឿ។ កូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ ពិពណ៌នាថាវាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជារូបរបស់ព្រះគ្រីស្ទពីសិរីល្អដល់សិរីល្អ។ ពេត្រុសទី ២ ១: ៣-៨ និយាយថាយើងត្រូវបន្ថែមគុណធម៌ដូចព្រះគ្រីស្ទមួយទៅអង្គមួយទៀត។ យ៉ូហាន ១:១៦ ពិពណ៌នាថា“ ព្រះគុណនៃព្រះគុណ” ។

យើងបានឃើញថាយើងមិនអាចធ្វើវាបានដោយការប្រឹងប្រែងដោយខ្លួនឯងឬដោយព្យាយាមរក្សាក្រិត្យវិន័យនោះទេតែថាវាគឺជាព្រះដែលផ្លាស់ប្តូរយើង។ យើងបានឃើញថាវាចាប់ផ្តើមនៅពេលយើងកើតជាថ្មីហើយត្រូវបានបញ្ចប់ដោយព្រះ។ ព្រះប្រទានទាំងសំវិធានការនិងអំណាចសំរាប់ថ្ងៃរបស់យើងទៅថ្ងៃរីកចម្រើន។ យើងបានឃើញនៅក្នុងរ៉ូមជំពូក ៦ ថាយើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទក្នុងការសុគតការបញ្ចុះនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។ ខ ៥ និយាយថាអំណាចនៃអំពើបាបត្រូវបានបង្ហាញថាគ្មានអំណាច។ យើងបានស្លាប់ចំពោះអំពើបាបហើយវានឹងមិនមានអំណាចលើយើងទេ។

ដោយសារតែព្រះក៏បានយាងមករស់នៅក្នុងយើងដែរយើងមានអំណាចរបស់ទ្រង់ដូច្នេះយើងអាចរស់នៅតាមរបៀបដែលគាប់ព្រះហឫទ័យទ្រង់។ យើងបានដឹងថាព្រះទ្រង់ផ្លាស់ប្តូរយើង។ លោកបានសន្យាថានឹងបញ្ចប់កិច្ចការដែលលោកបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងពួកយើងនៅឯសេចក្ដីសង្រ្គោះ។

ទាំងនេះគឺជាអង្គហេតុទាំងអស់។ រ៉ូម ៦ និយាយថាដោយពិចារណាលើអង្គហេតុទាំងនេះយើងត្រូវតែចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពលើពួកគេ។ ត្រូវការជំនឿដើម្បីធ្វើដូចនេះ។ នៅទីនេះចាប់ផ្តើមដំណើរនៃជំនឿរបស់យើងឬជឿទុកចិត្តលើការគោរពប្រតិបត្តិ។ ពាក្យបញ្ជាដំបូងបង្អស់ដែលត្រូវគោរពតាមគឺពិតជាជំនឿ។ វានិយាយថា«រាប់ខ្លួនអ្នកថាបានស្លាប់ចំពោះអំពើបាបតែរស់សំរាប់ព្រះជាម្ចាស់ក្នុងព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង»។ ពាក្យនេះមានន័យថាពឹងផ្អែកលើវាជឿទុកចិត្តលើវាពិចារណាថាវាពិត។ នេះគឺជាទង្វើនៃសេចក្តីជំនឿហើយត្រូវបានអនុវត្តតាមបទបញ្ជាផ្សេងទៀតដូចជា“ ទិន្នផលកុំអោយវាមានវត្តមាន” ។ ជំនឿគឺពឹងផ្អែកលើអំណាចនៃអត្ថន័យនៃការស្លាប់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនិងការសន្យារបស់ព្រះដែលនឹងធ្វើការនៅក្នុងយើង។

ខ្ញុំរីករាយដែលព្រះជាម្ចាស់មិនរំពឹងថាយើងនឹងយល់ពីរឿងទាំងអស់នេះទេប៉ុន្តែមានតែការ“ ធ្វើសកម្មភាព” លើវាប៉ុណ្ណោះ។ សេចក្តីជំនឿគឺជាមាគ៌ានៃការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងឬភ្ជាប់ទៅនឹងឬកាន់កាប់នូវសំវិធានការនិងអំណាចរបស់ព្រះ។

ជ័យជំនះរបស់យើងមិនទទួលបានដោយអំណាចរបស់យើងដើម្បីផ្លាស់ប្តូរខ្លួនយើងនោះទេប៉ុន្តែវាអាចស្មើនឹងសមាមាត្រនៃការស្តាប់បង្គាប់“ ស្មោះត្រង់” របស់យើង។ នៅពេលដែលយើង“ ធ្វើសកម្មភាព” ព្រះផ្លាស់ប្តូរយើងហើយអនុញ្ញាតឱ្យយើងធ្វើអ្វីដែលយើងមិនអាចធ្វើបាន។ ឧទាហរណ៍ការផ្លាស់ប្តូរបំណងប្រាថ្នានិងឥរិយាបថ; ឬផ្លាស់ប្តូរទម្លាប់ដែលមានបាប ផ្តល់អំណាចអោយយើង“ ដើរក្នុងជីវិតថ្មី” ។ (រ៉ូម ៦: ៤) លោកផ្ដល់ ឲ្យ យើងនូវ«អំណាច»ដើម្បីសម្រេចគោលដៅនៃការទទួលជ័យជម្នះ។ សូមអានខទាំងនេះ៖ ភីលីព ៣: ៩-១៣; កាឡាទី ២: ២០-៣: ៣; ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៤: ៣; ពេត្រុសទី ១ ២:២៤; ១ កូរិនថូស ១:៣០; ពេត្រុសទី ១ ១: ២; កូល៉ុស ៣: ១-៤ និង ៣: ១១, ១២ & ១:១៧; រ៉ូម ១៣:១៤ និងអេភេសូរ ៤:១៥ ។

ខគម្ពីរខាងក្រោមភ្ជាប់ជំនឿទៅនឹងសកម្មភាពនិងភាពបរិសុទ្ធរបស់យើង។ កូល៉ុស ២: ៦ ចែងថា«ដូចដែលអ្នករាល់គ្នាបានទទួលព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវនោះចូរដើរតាមទ្រង់ចុះ។ (យើងត្រូវបានសង្គ្រោះដោយជំនឿដូច្នេះយើងត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធដោយសារជំនឿ) ជំហានបន្ទាប់ទាំងអស់នៅក្នុងដំណើរការនេះគឺដើរទៅមុខហើយអាចសម្រេចបានឬទទួលបានដោយជំនឿ។ រ៉ូម ១:១៧ ចែងថា“ សេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះត្រូវបានសម្តែងចេញពីសេចក្តីជំនឿដល់សេចក្តីជំនឿ” (មានន័យថាមួយជំហានម្តង ៗ ។ ) ពាក្យ“ ដើរ” ត្រូវបានប្រើជាញឹកញាប់ពីបទពិសោធន៍របស់យើង។ រ៉ូម ១:១៧ ក៏ចែងផងដែរថា«មនុស្សសុចរិតនឹងរស់នៅដោយជំនឿ»។ នេះកំពុងនិយាយអំពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងច្រើនរឺច្រើនជាងនេះទៅទៀតជាការចាប់ផ្តើមនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ។

កាឡាទី ២:២០ និយាយថា“ ខ្ញុំត្រូវគេឆ្កាងជាមួយព្រះគ្រីស្ទទោះយ៉ាងណាក៏ខ្ញុំនៅតែរស់ដែរតែខ្ញុំមិនរស់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទទេហើយជីវិតដែលខ្ញុំរស់នៅក្នុងសាច់ឈាមខ្ញុំរស់នៅដោយមានជំនឿលើព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលបានស្រឡាញ់ខ្ញុំហើយបានលះបង់ខ្លួនឯង សំរាប់​ខ្ញុំ។"

រ៉ូម ៦ និយាយនៅក្នុងខ ១២ ថា«ដូច្នេះ»ឬដោយសារការគិតគូរខ្លួនឯងថា«បានស្លាប់ក្នុងព្រះគ្រីស្ទ»ឥឡូវនេះយើងត្រូវគោរពតាមបញ្ញត្ដិបន្ទាប់។ ឥឡូវនេះយើងមានជំរើសដើម្បីគោរពប្រតិបត្តិរាល់ថ្ងៃនិងពេលមួយភ្លែតដរាបណាយើងនៅរស់ឬរហូតដល់ទ្រង់យាងត្រឡប់មកវិញ។

វាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងជម្រើសដើម្បីផ្តល់ទិន្នផល។ នៅក្នុងរ៉ូម ៦:១២ គម្ពី King James ប្រើពាក្យនេះថា "ផ្តល់ផល" នៅពេលវានិយាយថា "កុំអោយសមាជិករបស់អ្នកធ្វើជាឧបករណ៍នៃអំពើទុច្ចរិតតែប្រគល់ខ្លួនអោយព្រះវិញ" ។ ខ្ញុំជឿថាការលះបង់គឺជាជម្រើសមួយដើម្បីលះបង់ការគ្រប់គ្រងជីវិតរបស់អ្នកទៅនឹងព្រះ។ ការបកប្រែផ្សេងទៀតគឺពាក្យ“ បច្ចុប្បន្ន” ឬ“ ការផ្តល់ជូន” ។ នេះគឺជាជំរើសមួយដើម្បីជ្រើសរើសផ្តល់អំណាចគ្រប់គ្រងព្រះក្នុងជីវិតរបស់យើងហើយថ្វាយខ្លួនយើងទៅទ្រង់។ យើងបង្ហាញ (លះបង់ខ្លួនយើង) ចំពោះទ្រង់។ (រ៉ូម ១២: ១ និង ២) ដូចជានៅសញ្ញាផ្តល់ទិន្នផលអ្នកអាចគ្រប់គ្រងផ្លូវប្រសព្វនោះទៅផ្លូវមួយទៀតយើងអាចគ្រប់គ្រងព្រះបាន។ ទិន្នផលមានន័យថាអនុញ្ញាតឱ្យទ្រង់ធ្វើការនៅក្នុងយើង។ សុំជំនួយពីទ្រង់ ត្រូវធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះមិនមែនយើងទេ។ វាគឺជាជំរើសរបស់យើងក្នុងការផ្តល់នូវការគ្រប់គ្រងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធក្នុងជីវិតរបស់យើងនិងផ្តល់ដល់ទ្រង់។ នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាការសម្រេចចិត្តតែមួយដងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែគឺបន្តជារៀងរាល់ថ្ងៃនិងពេលមួយភ្លែត។

នេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអេភេសូរ ៥:១៨ «កុំស្រវឹងនឹងស្រាឡើយ។ ម្ល៉ោះគឺលើស; ប៉ុន្តែត្រូវបានបំពេញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ វាគឺជាភាពផ្ទុយគ្នាដោយចេតនា។ នៅពេលមនុស្សស្រវឹងគាត់ត្រូវបានគេនិយាយថាត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយគ្រឿងស្រវឹង (ក្រោមឥទ្ធិពលរបស់វា) ។ ផ្ទុយពីនេះយើងត្រូវបានប្រាប់ ឲ្យ បំពេញដោយព្រះវិញ្ញាណ។

យើងត្រូវតែស្ម័គ្រចិត្តនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងនិងឥទ្ធិពលនៃព្រះវិញ្ញាណ។ វិធីដែលត្រឹមត្រូវបំផុតក្នុងការបកប្រែកិរិយាស័ព្ទភាសាក្រិចគឺ“ អ្នកត្រូវបានពេញដោយព្រះវិញ្ញាណ” ដោយបង្ហាញពីការបោះបង់ការគ្រប់គ្រងរបស់យើងជាបន្ដទៅការគ្រប់គ្រងនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

រ៉ូម ៦:១១ ប្រាប់ថាចូរយកអវយវៈនៃរូបកាយអ្នកទៅព្រះមិនមែនធ្វើបាបឡើយ។ ខ ១៥ និង ១៦ និយាយថាយើងគួរតែបង្ហាញខ្លួនយើងជាបាវបំរើរបស់ព្រះមិនមែនជាទាសករនៃអំពើបាបទេ។ មាននីតិវិធីមួយនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលទាសករម្នាក់អាចធ្វើឱ្យខ្លួនគាត់ក្លាយជាទាសកររបស់ម្ចាស់គាត់ជារៀងរហូត។ វាជាទង្វើស្ម័គ្រចិត្ត។ យើងគួរតែធ្វើបែបនេះចំពោះព្រះ។ រ៉ូម ១២: ១ និង ២ ចែងថា“ ដូច្នេះខ្ញុំសូមអង្វរអ្នកដោយសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ព្រះ ឲ្យ បង្ហាញរាងកាយរបស់អ្នកនូវការបូជាដែលមានជីវិតនិងបរិសុទ្ធដែលអាចទទួលយកបានចំពោះព្រះដែលជាការថ្វាយបង្គំខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នក។ ហើយសូមកុំយកតំរាប់តាមលោកីយនេះឡើយតែត្រូវផ្លាស់ប្តូរដោយការរំwingកចិត្តរបស់អ្នកឡើងវិញ” ។

នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់មនុស្សនិងវត្ថុត្រូវបានគេឧទ្ទិសនិងញែកចេញសម្រាប់ព្រះ (បានរាប់ជាបរិសុទ្ធ) សម្រាប់ការបម្រើរបស់គាត់នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធដោយការលះបង់និងពិធីពិសេសដែលបង្ហាញពួកគេដល់ព្រះ។ ទោះបីជាពិធីរបស់យើងអាចជាការលះបង់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះគ្រីស្ទរួចជាស្រេចនូវអំណោយទានរបស់យើងរួចទៅហើយ។ (របាក្សត្រទី ២ ២៩: ៥-១៨) ដូច្នេះយើងមិនគួរបង្ហាញខ្លួនយើងទៅព្រះម្តងហើយម្តងទៀតរាល់ថ្ងៃដែរ។ យើងមិនគួរបង្ហាញខ្លួនយើងអោយធ្វើបាបនៅពេលណាទេ។ យើងអាចធ្វើវាបានតែតាមរយៈកម្លាំងនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះ។ Bancroft ក្នុងទ្រឹស្ដីធាតុបឋមបង្ហាញថានៅពេលដែលវត្ថុត្រូវបានគេឧទ្ទិសថ្វាយដល់ព្រះនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ព្រះជាម្ចាស់ច្រើនតែបញ្ជូនភ្លើងទៅទទួលដង្វាយ។ ប្រហែលជានៅក្នុងការឧទ្ទិសថ្វាយខ្លួនបច្ចុប្បន្នរបស់យើង (ការប្រគល់ខ្លួនយើងជាអំណោយដល់ព្រះជាការបូជាជីវិត) នឹងបណ្តាលឱ្យព្រះវិញ្ញាណធ្វើការនៅក្នុងយើងតាមរបៀបពិសេសដើម្បីផ្តល់អំណាចឱ្យយើងលើអំពើបាបនិងដើម្បីរស់នៅសម្រាប់ព្រះ។ (អគ្គិភ័យគឺជាពាក្យមួយដែលទាក់ទងនឹងអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ) សូមមើលកិច្ចការ ១: ១-៨ និង ២: ១-៤ ។

យើងត្រូវតែបន្តថ្វាយខ្លួនចំពោះព្រះហើយស្តាប់តាមទ្រង់ជារៀងរាល់ថ្ងៃដោយនាំការបរាជ័យនីមួយៗដែលត្រូវបានបង្ហាញឱ្យស្របនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ នេះជារបៀបដែលយើងក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យ។ ដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលព្រះសព្វព្រះទ័យក្នុងជីវិតរបស់យើងនិងដើម្បីដឹងពីការបរាជ័យរបស់យើងយើងត្រូវតែស្រាវជ្រាវបទគម្ពីរ។ ពាក្យពន្លឺជារឿយៗត្រូវបានប្រើដើម្បីពិពណ៌នាអំពីព្រះគម្ពីរ។ ព្រះគម្ពីរអាចធ្វើអ្វីជាច្រើនហើយមួយគឺដើម្បីបំភ្លឺផ្លូវរបស់យើងហើយបង្ហាញពីអំពើបាប។ ទំនុកដំកើង ១១៩: ១០៥ ចែងថា“ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គជាចង្កៀងដល់ជើងទូលបង្គំហើយជាពន្លឺបំភ្លឺផ្លូវរបស់ទូលបង្គំផង” ការអានព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺជាផ្នែកមួយនៃបញ្ជី“ ត្រូវធ្វើ” ។

ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះប្រហែលជាអ្វីដែលសំខាន់បំផុតដែលព្រះបានប្រទានដល់យើងក្នុងដំណើរឆ្ពោះទៅរកភាពបរិសុទ្ធ។ ពេត្រុសទី ២ ១: ២, ៣ និយាយថា«តាមអំណាចព្រះចេស្ដាទ្រង់បានប្រទានដល់យើងនូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងជីវិតនិងការគោរពព្រះតាមរយៈចំណេះដឹងពិតអំពីទ្រង់ដែលបានហៅយើង ឲ្យ មានសិរីល្អនិងគុណធម៌។ វានិយាយថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងត្រូវការគឺតាមរយៈចំណេះដឹងអំពីព្រះយេស៊ូវហើយកន្លែងតែមួយគត់ដើម្បីរកចំណេះដឹងបែបនេះគឺមាននៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

កូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ ចែងបន្ថែមទៀតដោយនិយាយថា“ យើងទាំងអស់គ្នាបានឃើញមុខដូចបានឆ្លុះកញ្ចក់ដូចកញ្ចក់ក្នុងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជារូបតែមួយពីសិរីរុងរឿងទៅសិរីរុងរឿងដូចព្រះអម្ចាស់ដែរ។ ព្រះវិញ្ញាណ” ។ នៅទីនេះវាផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វីដែលត្រូវធ្វើ។ ព្រះដោយព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់នឹងផ្លាស់ប្តូរយើងផ្លាស់ប្តូរយើងមួយជំហានម្តង ៗ ប្រសិនបើយើងកំពុងមើលទ្រង់។ យ៉ាកុបសំដៅទៅលើបទគម្ពីរដូចជាកញ្ចក់។ ដូច្នេះយើងត្រូវមើលទ្រង់នៅកន្លែងដែលច្បាស់តែមួយគត់ដែលយើងអាចមើលបានគឺព្រះគម្ពីរ។ វីលៀមអ៊ីវ៉ានក្នុងរឿង«ព្រះដ៏អស្ចារ្យខាងព្រះគម្ពីរ»និយាយអំពីទំព័រនេះអំពីខនេះថា៖ «ភាពតានតឹងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅទីនេះ។ យើងកំពុងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីចរិតលក្ខណៈឬសិរីរុងរឿងមួយទៅកម្រិតមួយទៀត។

អ្នកនិពន្ធបទចំរៀង«សូមចំណាយពេលដើម្បីធ្វើជាមនុស្សបរិសុទ្ធ»ច្បាស់ជាបានយល់អំពីរឿងនេះនៅពេលគាត់បានសរសេរថា៖ «ដោយមើលទៅព្រះយេស៊ូវអ្នកនឹងដូចជាមិត្ដភក្ដិរបស់អ្នកក្នុងការប្រព្រឹត្ដរបស់អ្នកហើយភាពដូចលោកនឹងឃើញ»។

 

ការសន្និដ្ឋានអំពីការពិតនេះគឺយ៉ូហានទី ១ ៣: ២ នៅពេលដែលយើងនឹងធ្វើដូចទ្រង់នៅពេលយើងឃើញទ្រង់ដូចទ្រង់។ ទោះបីជាយើងមិនយល់ពីរបៀបដែលព្រះជាម្ចាស់ធ្វើបែបនេះក៏ដោយប្រសិនបើយើងគោរពតាមដោយការអាននិងសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនោះទ្រង់នឹងធ្វើផ្នែករបស់គាត់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរផ្លាស់ប្តូរបំពេញនិងបញ្ចប់កិច្ចការរបស់ទ្រង់។ ធីម៉ូថេទី ២ ២:១៥ (ខ។ ជ។ វ។ ) បាននិយាយថា“ សិក្សាដើម្បីបង្ហាញថាខ្លួនអ្នកបានគាប់ព្រះហឬទ័យដោយបែងចែកព្រះបន្ទូលនៃសេចក្តីពិត” NIV បាននិយាយថាជាមនុស្សម្នាក់ដែល“ គ្រប់គ្រងពាក្យនៃសេចក្តីពិត” ។

វាត្រូវបានគេនិយាយជាទូទៅនិងលេងសើចនៅពេលដែលយើងចំណាយពេលជាមួយនរណាម្នាក់ដែលយើងចាប់ផ្តើមមើលទៅដូចពួកគេប៉ុន្តែវាជាការពិត។ យើងឧស្សាហ៍ធ្វើត្រាប់តាមមនុស្សដែលយើងចំណាយពេលជាមួយសំដែងនិងនិយាយដូចពួកគេ។ ឧទាហរណ៍យើងអាចធ្វើត្រាប់តាមការសង្កត់សំឡេង (ដូចជាយើងធ្វើប្រសិនបើយើងផ្លាស់ទៅតំបន់ថ្មីនៃប្រទេស) ឬយើងអាចធ្វើត្រាប់តាមកាយវិការដៃឬលក្ខណៈផ្សេងទៀត។ អេភេសូរ ៥: ១ ប្រាប់យើងថា“ ចូរយកតំរាប់តាមព្រះគ្រិស្ដដូចកូន ៗ ជាទីស្រឡាញ់” ។ ក្មេងៗចូលចិត្តធ្វើត្រាប់តាមឬធ្វើត្រាប់តាមហើយដូច្នេះយើងគួរតែធ្វើត្រាប់តាមព្រះគ្រីស្ទ។ ចងចាំថាយើងធ្វើបែបនេះដោយចំណាយពេលជាមួយទ្រង់។ បន្ទាប់មកយើងនឹងចម្លងជីវិតលក្ខណៈនិងគុណតម្លៃរបស់ទ្រង់។ អាកប្បកិរិយានិងចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់។

យ៉ូហាន ១៥ និយាយអំពីការចំណាយពេលជាមួយព្រះគ្រីស្ទតាមរបៀបផ្សេង។ វានិយាយថាយើងគួរតែនៅជាប់នឹងទ្រង់។ ផ្នែកមួយនៃការបន្តគឺចំណាយពេលវេលាដើម្បីសិក្សាព្រះគម្ពីរ។ សូមអានយ៉ូហាន ១៥: ១-៧ ។ ត្រង់នេះវាចែងថា“ ប្រសិនបើអ្នកនៅជាប់នឹងខ្ញុំហើយពាក្យខ្ញុំនឹងស្ថិតនៅជាប់នឹងអ្នក” រឿងទាំងពីរនេះគឺមិនអាចបំបែកគ្នាបានទេ។ វាមានន័យថាច្រើនជាងការអានបណ្តាសាវាមានន័យថាការអានគិតអំពីវាហើយអនុវត្តវា។ អ្វីដែលផ្ទុយពីនេះក៏ពិតដែរគឺចេញមកពីខថា«ក្រុមហ៊ុនអាក្រក់បំផ្លាញសីលធម៌ល្អ»។ (កូរិនថូសទី ១ ១៥:៣៣) ដូច្នេះសូមជ្រើសរើសដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវពេលវេលាដែលអ្នកចំណាយពេលជាមួយនរណា។

កូល៉ុស ៣:១០ ចែងថាខ្លួនអ្នកថ្មីគឺត្រូវ«មានចំណេះដឹងថ្មីតាមរូបភាពនៃអ្នកបង្កើត។ យ៉ូហាន ១៧:១៧ ចែងថា“ ញែកពួកគេចេញជាបរិសុទ្ធដោយសារសេចក្តីពិត។ ពាក្យរបស់អ្នកគឺជាការពិត។ នេះត្រូវបានបង្ហាញពីភាពចាំបាច់បំផុតនៃព្រះបន្ទូលនៅក្នុងការរាប់ជាបរិសុទ្ធរបស់យើង។ ពាក្យនេះបង្ហាញយើងយ៉ាងច្បាស់ (ដូចនៅក្នុងកញ្ចក់) ដែលជាគុណវិបត្តិនិងកន្លែងដែលយើងត្រូវផ្លាស់ប្តូរ។ ព្រះយេស៊ូវក៏មានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ៨:៣២“ បន្ទាប់មកអ្នករាល់គ្នានឹងស្គាល់សេចក្តីពិតហើយសេចក្តីពិតនឹងរំដោះអ្នករាល់គ្នា ឲ្យ មានសេរីភាព” ។ រ៉ូម ៧:១៣ ចែងថា“ តែបើបាបត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាអំពើបាបវាបានធ្វើអោយខ្ញុំស្លាប់តាមរយៈការល្អដើម្បី ឲ្យ បញ្ញត្ដិបាបប្រែជាខុសទាំងស្រុង។ យើងដឹងថាអ្វីដែលព្រះសព្វព្រះហឫទ័យតាមរយៈព្រះបន្ទូល។ ដូច្នេះយើងត្រូវតែបំពេញគំនិតរបស់យើងជាមួយវា។ រ៉ូម ១២: ២ ដាស់តឿនយើង ឲ្យ «ត្រូវផ្លាស់ប្រែដោយការរំtheកជាថ្មីនៃគំនិតរបស់អ្នករាល់គ្នា»។ យើងត្រូវងាកចេញពីការគិតពីរបៀបនៃលោកិយទៅជាការគិតផ្លូវរបស់ព្រះវិញ។ អេភេសូរ ៤:២២ និយាយថាត្រូវ“ រំrenewកជាថ្មីក្នុងគំនិតអ្នក” ។ ភីលីព ២: ៥ អេសអេស“ សូមអោយគំនិតនេះនៅក្នុងចិត្តអ្នកដែលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវផង” បទគម្ពីរបង្ហាញពីគំនិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ មិនមានវិធីផ្សេងទៀតដើម្បីរៀនរឿងទាំងនេះក្រៅពីការអង្គុយដោយខ្លួនយើងផ្ទាល់ជាមួយនឹងព្រះបន្ទូលទេ។

កូល៉ុស ៣:១៦ ប្រាប់យើងថា“ សូមអោយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រិស្ដសណ្ឋិតនៅក្នុងអ្នករាល់គ្នា” ។ កូល៉ុស ៣: ២ ប្រាប់យើង ឲ្យ «ផ្ចង់ស្មារតីលើរបស់នៅពីលើមិនមែននៅលើផែនដីទេ»។ នេះមិនត្រឹមតែគិតអំពីពួកគេប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងសុំឱ្យព្រះដាក់បំណងប្រាថ្នារបស់ទ្រង់ទៅក្នុងចិត្តនិងគំនិតរបស់យើងផងដែរ។ កូរិនថូសទី ២ ១០: ៥ ដាស់តឿនយើងដោយនិយាយថា“ បោះបង់ចោលការស្រមើលស្រមៃនិងរបស់ដ៏ខ្ពស់ ៗ ដែលលើកដំកើងខ្លួនប្រឆាំងនឹងចំណេះដឹងរបស់ព្រះហើយនាំយកទៅជាឈ្លើយសឹកនៃគំនិតដើម្បីស្តាប់បង្គាប់ព្រះគ្រីស្ទ” ។

បទគម្ពីរបង្រៀនយើងនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងត្រូវដឹងអំពីព្រះវរបិតាព្រះជាព្រះវិញ្ញាណនិងព្រះជាព្រះរាជបុត្រា។ សូមចាំថាវាប្រាប់យើងថា "អ្វីដែលយើងត្រូវការសម្រាប់ជីវិតនិងភាពជាព្រះតាមរយៈចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីព្រះអង្គដែលបានហៅយើង" ។ ពេត្រុសទី ២ ១: ៣ ព្រះជាម្ចាស់ប្រាប់យើងនៅក្នុងពេត្រុសទី ១ ២: ២ ថាយើងរីកចម្រើនជាគ្រីស្ទបរិស័ទតាមរយៈការរៀនព្រះបន្ទូល។ វានិយាយថា“ ក្នុងនាមជាទារកទើបនឹងកើតចង់បានទឹកដោះគោដែលមានពាក្យត្រឹមត្រូវដែលអ្នកអាចលូតលាស់បាន” ។ NIV បកប្រែវាតាមវិធីនេះ "ដើម្បីឱ្យអ្នកធំឡើងនៅក្នុងសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់អ្នក" ។ វាជាអាហារខាងវិញ្ញាណរបស់យើង។ អេភេសូរ ៤:១៤ បង្ហាញថាព្រះចង់ ឲ្យ យើងមានភាពចាស់ទុំមិនមែនទារកទេ។ កូរិនថូសទី ១ ១៣: ១០-១២ និយាយអំពីការលះបង់របស់របរក្មេងៗ។ នៅក្នុងអេភេសូរ ៤:១៥ គាត់ចង់អោយយើង“ ចំរើនគ្រប់របស់ទាំងអស់ចូលក្នុងទ្រង់” ។

បទគម្ពីរមានអានុភាពខ្លាំងណាស់។ ហេព្រើរ ៤:១២ ប្រាប់យើងថា«ព្រះបន្ទូលនៃព្រះគឺរស់នៅហើយពូកែនិងមុតជាងដាវដែលមានមុខពីរទៅទៀតគឺចាក់រហូតដល់ការបែងចែកព្រលឹងនិងវិញ្ញាណសន្លាក់និងខួរឆ្អឹងខ្នងហើយជាអ្នកស្គាល់គំនិតនិងចេតនា។ នៃបេះដូង។ ព្រះជាម្ចាស់ក៏មានបន្ទូលនៅក្នុងគម្ពីរអេសាយ ៥៥:១១ ដែរថានៅពេលដែលព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ត្រូវបានគេនិយាយឬសរសេរឬតាមរបៀបណាមួយដែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅក្នុងពិភពលោកវានឹងសំរេចនូវការងារដែលខ្លួនចង់ធ្វើ។ វានឹងមិនត្រឡប់ជាមោឃៈទេ។ ដូចដែលយើងបានឃើញហើយវានឹងប៉ះពាល់ដល់អំពើបាបហើយនឹងបញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ វានឹងនាំពួកគេអោយទទួលបានចំណេះអំពីព្រះគ្រីស្ទ។

រ៉ូម ១:១៦ ប្រាប់ថាដំណឹងល្អគឺជា“ ព្រះចេស្ដារបស់ព្រះសំរាប់ការសង្គ្រោះដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលជឿ” ។ កូរិនថូសនិយាយថា«សារលិខិតនៃឈើឆ្កាង ... គឺសម្រាប់យើងដែលកំពុងត្រូវបានសង្គ្រោះ ... អំណាចរបស់ព្រះ»។ តាមរបៀបដូចគ្នាវាអាចធ្វើឱ្យមានការជឿជាក់និងបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកជឿ។

យើងបានឃើញថាកូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ និងយ៉ាកុប ១: ២២-២៥ សំដៅទៅលើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាកញ្ចក់។ យើងក្រឡេកមើលកញ្ចក់ដើម្បីមើលថាតើយើងជាមនុស្សបែបណា។ មានពេលមួយខ្ញុំបានបង្រៀនវគ្គសិក្សាវិស្សមកាលព្រះគម្ពីរដែលមានចំណងជើងថា“ ឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងកញ្ចក់របស់ព្រះ” ។ ខ្ញុំក៏ស្គាល់កន្លែងបន្ទរមួយដែលពិពណ៌នាអំពីព្រះបន្ទូលថាជា«កញ្ចក់ឆ្លុះបញ្ចាំងជីវិតរបស់យើងដើម្បីមើលឃើញ»។ ទាំងពីរបង្ហាញពីគំនិតដូចគ្នា។ នៅពេលដែលយើងក្រឡេកមើលព្រះបន្ទូលអាននិងសិក្សាវាតាមដែលយើងគួរតែយើងឃើញខ្លួនឯង។ ជារឿយៗវាបង្ហាញយើងពីអំពើបាបនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងឬតាមរបៀបណាមួយដែលយើងខ្វះខាត។ យ៉ាកុបប្រាប់យើងពីអ្វីដែលយើងមិនគួរធ្វើនៅពេលយើងឃើញខ្លួនឯង។ ប្រសិនបើអ្នកណាមិនមែនជាអ្នកធ្វើគាត់ប្រៀបដូចជាបុរសម្នាក់ដែលសង្កេតមើលផ្ទៃមុខរបស់គាត់នៅក្នុងកញ្ចក់ពីព្រោះគាត់សង្កេតមើលមុខរបស់គាត់ទៅឆ្ងាយហើយភ្លេចគាត់ភ្លាមថាគាត់ជាមនុស្សប្រភេទណា។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរនៅពេលយើងនិយាយថាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាពន្លឺ។ (សូមអានយ៉ូហាន ៣: ១៩-២១ និងយ៉ូហានទី ១ ១: ១-១០) ចននិយាយថាយើងគួរតែដើរក្នុងពន្លឺដោយមើលឃើញខ្លួនយើងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងពន្លឺនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ វាប្រាប់យើងថានៅពេលពន្លឺបង្ហាញអំពើបាបយើងត្រូវសារភាពអំពើបាបរបស់យើង។ នោះមានន័យថាត្រូវទទួលស្គាល់ឬទទួលស្គាល់នូវអ្វីដែលយើងបានធ្វើហើយទទួលស្គាល់ថាវាជាអំពើបាប។ វាមិនមានន័យថាអង្វរឬអង្វរឬធ្វើអំពើល្អដើម្បីទទួលបានការអភ័យទោសពីព្រះនោះទេប៉ុន្តែគ្រាន់តែយល់ស្របជាមួយព្រះហើយទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់យើង។

ពិតជាមានព័ត៌មានល្អនៅទីនេះ។ នៅក្នុងខ ៩ ព្រះមានបន្ទូលថាប្រសិនបើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើង“ ព្រះអង្គមានព្រះហឫទ័យស្មោះត្រង់នឹងអត់ទោសអោយយើងរាល់គ្នា” តែមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណឹងទេតែដើម្បីសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់។ នេះមានន័យថាទ្រង់សំអាតយើងពីអំពើបាបដែលយើងមិនទាំងដឹងខ្លួនផង។ ប្រសិនបើយើងបរាជ័យហើយធ្វើបាបម្តងទៀតយើងត្រូវសារភាពម្តងទៀតឱ្យបានញឹកញាប់តាមដែលចាំបាច់រហូតដល់យើងទទួលជោគជ័យហើយយើងមិនត្រូវបានល្បួងទៀតទេ។

ទោះយ៉ាងណាការអនុម័តនេះក៏ប្រាប់យើងផងដែរថាបើយើងមិនសារភាពការប្រកបរបស់យើងជាមួយព្រះវរបិតាបានបែកហើយយើងនឹងបន្តបរាជ័យ។ ប្រសិនបើយើងគោរពទ្រង់នឹងផ្លាស់ប្តូរយើងប្រសិនបើយើងមិនយើងនឹងមិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំនេះគឺជាជំហានសំខាន់បំផុតក្នុងការធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធ។ ខ្ញុំគិតថានេះជាអ្វីដែលយើងធ្វើនៅពេលបទគម្ពីរប្រាប់ថាត្រូវបោះបង់ចោលឬបោះបង់ចោលអំពើបាបដូចជានៅអេភេសូរ ៤:២២ ។ Bancroft ក្នុងទ្រឹស្ដីធាតុបឋមនិយាយអំពីកូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ «យើងកំពុងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីចរិតលក្ខណសម្បត្តិរឺសិរីល្អទៅកំរិតមួយទៀត ផ្នែកមួយនៃដំណើរការនោះគឺការមើលឃើញខ្លួនយើងនៅក្នុងកញ្ចក់របស់ព្រះហើយយើងត្រូវតែសារភាពកំហុសដែលយើងបានឃើញ។ យើងត្រូវការការខិតខំខ្លះដើម្បីបញ្ឈប់ទម្លាប់អាក្រក់របស់យើង។ អំណាចផ្លាស់ប្តូរកើតឡើងតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ។ យើងត្រូវតែជឿទុកចិត្ដលើទ្រង់ហើយសុំទ្រង់ដល់ផ្នែកដែលយើងមិនអាចធ្វើបាន។

ហេព្រើរ ១២: ១, ២ និយាយថាយើងគួរតែ lay ទុកចោល…អំពើបាបដែលងាយចាប់យើង ... រកមើលព្រះយេស៊ូវជាអ្នកនិពន្ធនិងជាអ្នកបញ្ចប់សេចក្តីជំនឿរបស់យើង។ ខ្ញុំគិតថានេះជាអ្វីដែលប៉ុលចង់និយាយនៅពេលគាត់បាននិយាយនៅក្នុងរ៉ូម ៦:១២ កុំអោយបាបសោយរាជ្យលើយើងនិងអ្វីដែលគាត់ចង់និយាយនៅក្នុងរ៉ូម ៨: ១-១៥ អំពីការអនុញ្ញាតអោយព្រះវិញ្ញាណធ្វើកិច្ចការរបស់គាត់។ ដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណឬដើរក្នុងពន្លឺ ឬវិធីផ្សេងទៀតដែលព្រះពន្យល់ពីការងារសហប្រតិបត្ដិការរវាងការគោរពប្រតិបត្តិនិងការជឿទុកចិត្តលើកិច្ចការរបស់ព្រះតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណ។ ទំនុកដំកើង ១១៩: ១១ ប្រាប់យើងអោយទន្ទេញព្រះគម្ពីរ។ វានិយាយថា«ព្រះបន្ទូលទ្រង់បានលាក់ទុកនៅក្នុងចិត្តខ្ញុំដើម្បីកុំធ្វើបាបនឹងអ្នក»។ យ៉ូហាន ១៥: ៣ និយាយថា“ អ្នកបានស្អាតហើយដោយសារពាក្យដែលខ្ញុំបានប្រាប់ដល់អ្នកហើយ” ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនឹងរំusកយើងទាំងពីរមិនឱ្យធ្វើបាបហើយនឹងធ្វើឱ្យយើងជឿជាក់នៅពេលយើងធ្វើអំពើបាប។

មានខជាច្រើនទៀតដើម្បីជួយយើង។ ទីតុស ២: ១១-១៤ ប្រាប់ទៅ៖ ១. បដិសេធការមិនគោរពព្រះ។ រស់នៅដោយគោរពព្រះនៅក្នុងសម័យបច្ចុប្បន្ននេះ។ 2. ព្រះអង្គនឹងលោះយើងពីអំពើដែលគ្មានច្បាប់។ ៤. ព្រះអង្គនឹងសំអាតមនុស្សពិសេសរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់។

កូរិនថូសទី ២ ៧: ១ និយាយថាត្រូវសំអាតខ្លួនយើង។ អេភេសូរ ៤: ១៧-៣២ និងកូល៉ុស ៣: ៥-១០ រៀបរាប់អំពីអំពើបាបខ្លះដែលយើងត្រូវឈប់។ វាមានលក្ខណៈជាក់លាក់ណាស់។ ផ្នែកវិជ្ជមាន (សកម្មភាពរបស់យើង) មាននៅក្នុងកាឡាទី ៥:១៦ ដែលប្រាប់យើងអោយដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណ។ អេភេសូរ ៤:២៤ ប្រាប់យើង ឲ្យ ពាក់បុរសថ្មី។

ផ្នែករបស់យើងត្រូវបានពិពណ៌នាទាំងដើរក្នុងពន្លឺនិងដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណ។ ទាំងសៀវភៅដំណឹងល្អទាំងបួននិងអេសភីលគឺពោរពេញទៅដោយសកម្មភាពវិជ្ជមានដែលយើងគួរធ្វើ។ ទាំងនេះជាសកម្មភាពដែលយើងត្រូវបានបញ្ជាអោយធ្វើដូចជា“ សេចក្តីស្រឡាញ់” រឺ“ អធិស្ឋាន” រឺ“ លើកទឹកចិត្ត” ។

នៅក្នុងសេចក្ដីអធិប្បាយដែលល្អបំផុតដែលខ្ញុំធ្លាប់បានលឺអ្នកនិយាយបាននិយាយថាសេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាអ្វីដែលអ្នកបានធ្វើ។ ផ្ទុយពីអ្វីដែលអ្នកមានអារម្មណ៍។ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់យើងនៅក្នុងម៉ាថាយ ៥:៤៤“ ត្រូវស្រឡាញ់សត្រូវរបស់អ្នកហើយអធិស្ឋានសំរាប់អ្នកដែលបៀតបៀនអ្នក” ខ្ញុំគិតថាការប្រព្រឹត្ដបែបនេះពិពណ៌នាអំពីអត្ថន័យរបស់ព្រះនៅពេលគាត់បញ្ជាយើង ឲ្យ «ដើរតាមព្រះវិញ្ញាណ»ដោយធ្វើតាមអ្វីដែលលោកបានបញ្ជាយើងក្នុងពេលតែមួយយើងទុកចិត្តលើលោក ឲ្យ ផ្លាស់ប្តូរឥរិយាបថខាងក្នុងដូចជាកំហឹងឬការអាក់អន់ចិត្ត។

ខ្ញុំពិតជាគិតថាប្រសិនបើយើងកាន់កាប់ខ្លួនយើងជាមួយនឹងការធ្វើនូវសកម្មភាពវិជ្ជមានដែលព្រះបញ្ជានោះយើងនឹងរកឃើញខ្លួនយើងជាមួយនឹងពេលវេលាតិចជាងមុនដើម្បីទទួលបានបញ្ហា។ វាមានឥទ្ធិពលវិជ្ជមានទៅលើអារម្មណ៍របស់យើង។ ដូចកាឡាទី ៥:១៦ ចែងថា“ ដើរតាមព្រះវិញ្ញាណហើយអ្នកនឹងមិនបំពេញតាមបំណងប្រាថ្នាខាងសាច់ឈាមឡើយ” ។ រ៉ូម ១៣:១៤ ចែងថា“ ដាក់លើព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទហើយកុំផ្គត់ផ្គង់អ្វីខាងសាច់ឈាមដើម្បីបំពេញតណ្ហារបស់ខ្លួនឡើយ” ។

ទិដ្ឋភាពមួយទៀតដែលត្រូវពិចារណា៖ ព្រះនឹងវាយប្រដៅនិងកែកូនចៅរបស់ទ្រង់ប្រសិនបើយើងបន្តដើរតាមមាគ៌ានៃអំពើបាប។ ផ្លូវនោះនាំទៅរកការបំផ្លាញនៅក្នុងជីវិតនេះបើយើងមិនសារភាពពីអំពើបាបរបស់យើងទេ។ ហេព្រើរ ១២:១០ ចែងថាទ្រង់បន្ទោសយើង«ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់យើងដើម្បី ឲ្យ យើងបានទទួលចំណែកនៃសេចក្ដីបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់»។ ខទី ១១ ចែងថា«ក្រោយមកផលដែលបង្កើតដោយសេចក្ដីសុខសាន្ដនឹងសេចក្ដីសុចរិតដល់អស់អ្នកណាដែលបានត្រូវបង្ហាត់បង្រៀនដោយសេចក្ដីនោះ»។ សូមអានហេព្រើរ ១២: ៥-១៣ ។ ខទី ៦ ចែងថា“ ព្រះអម្ចាស់ដែលទ្រង់ស្រឡាញ់គេវាយប្រដៅអ្នកណា” ។ ហេព្រើរ ១០:៣០ និយាយថា«ព្រះអម្ចាស់នឹងវិនិច្ឆ័យប្រជាជនរបស់ទ្រង់»។ យ៉ូហាន ១៥: ១-៥ និយាយថាគាត់ត្រងវល្លិដើម្បីពួកគេនឹងបង្កើតផលបានច្រើន។

ប្រសិនបើអ្នកឃើញថាខ្លួនអ្នកស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនេះសូមត្រលប់ទៅយ៉ូហាន ១: ៩ ទទួលស្គាល់និងសារភាពអំពើបាបរបស់អ្នកចំពោះទ្រង់ ឲ្យ បានញឹកញាប់តាមដែលអ្នកត្រូវការហើយចាប់ផ្តើមម្តងទៀត។ ពេត្រុសទី ១ ៥:១០ និយាយថា«សូម ឲ្យ ព្រះ ... បន្ទាប់ពីអ្នកបានរងទុក្ខមួយរយៈហើយឥតខ្ចោះបង្កើតពង្រឹងហើយតាំងទីលំនៅ ឲ្យ អ្នក»។ វិន័យបង្រៀនយើងនូវការតស៊ូនិងខ្ជាប់ខ្ជួន។ ទោះយ៉ាងណាសូមចងចាំថាការសារភាពនេះមិនអាចដកផលវិបាកបានទេ។ កូល៉ុស ៣:២៥ ចែងថា៖ «អ្នកណាដែលធ្វើខុសអ្នកនោះនឹងត្រូវគេសងចំពោះការដែលគេបានធ្វើហើយគេមិនលំអៀងឡើយ»។ នៅកូរិនថូសទី ១ ១១:៣១ និយាយថា“ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងបានវិនិច្ឆ័យខ្លួនយើងនោះយើងនឹងមិនត្រូវទទួលការជំនុំជំរះឡើយ” ខទី ៣២ បន្ថែមថា“ នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់វិនិច្ឆ័យទោសយើងនោះយើងកំពុងតែទទួលការពិន័យ” ។

ដំណើរការនៃការប្រែក្លាយដូចជាព្រះគ្រីស្ទនឹងបន្តដរាបណាយើងរស់នៅក្នុងរូបកាយរបស់យើងនៅលើផែនដី។ ប៉ូលនិយាយនៅក្នុងភីលីព ៣: ១២-១៥ ថាគាត់មិនទាន់បានសំរេចទេហើយគាត់ក៏មិនល្អឥតខ្ចោះដែរប៉ុន្តែគាត់នឹងបន្តដើរទៅមុខនិងឆ្ពោះទៅរកគោលដៅ។ ពេត្រុសទី ២ ៣:១៤ និង ១៨ និយាយថាយើងគួរតែ«ឧស្សាហ៍ព្យាយាមរកព្រះអង្គដោយសន្ដិភាពឥតទីពឹងហើយឥតមានទោសពៃរ៍»ហើយ«ចំរើនឡើងក្នុងព្រះគុណនិងចំណេះដឹងអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់និងព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង»។

ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៤: ១, ៩ និង ១០ ប្រាប់យើង ឲ្យ «ចំរើនកាន់តែច្រើនឡើង ៗ »ហើយ«ចំរើនកាន់តែច្រើនឡើង»ក្នុងការស្រឡាញ់អ្នកដទៃ។ ការបកប្រែមួយទៀតនិយាយថា“ ពូកែថែមទៀត។ ពេត្រុសទី ២ ១: ១-៨ ប្រាប់យើង ឲ្យ បន្ថែមគុណធម៌មួយទៀត។ ហេព្រើរ ១២: ១ និង ២ និយាយថាយើងគួរតែរត់ប្រណាំងដោយស៊ូទ្រាំ។ ហេព្រើរ ១០: ១៩-២៥ លើកទឹកចិត្តយើងឱ្យបន្តហើយមិនចុះចាញ់។ កូល៉ុស ៣: ១-៣ ចែងថា៖ «ផ្ចង់ស្មារតីទៅលើអ្វីដែលនៅស្ថានលើ»។ នេះមានន័យថាដាក់វានៅទីនោះហើយរក្សាទុកនៅទីនោះ។

សូមចាំថាគឺជាព្រះដែលកំពុងធ្វើដូចនេះនៅពេលយើងគោរពតាម។ ភីលីព ១: ៦ ចែងថា“ អ្នកជឿជាក់លើរឿងនេះថាអ្នកដែលចាប់ផ្តើមធ្វើការល្អនឹងធ្វើរហូតដល់ថ្ងៃនៃព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ” ។ Bancroft in The Elemental Theology និយាយនៅទំព័រ ២២៣“ ការរាប់ជាបរិសុទ្ធចាប់ផ្តើមពីការសង្រ្គោះរបស់អ្នកជឿហើយមានភាពទូលំទូលាយជាមួយនឹងជីវិតរបស់គាត់នៅលើផែនដីហើយនឹងឈានដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតនិងល្អឥតខ្ចោះនៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទយាងត្រឡប់មកវិញ” ។ អេភេសូរ ៤: ១១-១៦ និយាយថាការធ្វើជាផ្នែកមួយនៃក្រុមអ្នកជឿក្នុងស្រុកនឹងជួយឱ្យយើងឈានដល់គោលដៅនេះផងដែរ។ «ដរាបណាយើងទាំងអស់គ្នាបានចូលមករកបុរសដ៏ល្អឥតខ្ចោះម្នាក់ ... ដើម្បី ឲ្យ យើងធំឡើងក្នុងទ្រង់»ហើយថារាងកាយ«លូតលាស់ហើយកសាងខ្លួនវាឡើងដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ដូចជាផ្នែកនីមួយៗបំពេញការងាររបស់ខ្លួនដែរ»។

ទីតុស ២: ១១ និង ១២ «ចំពោះព្រះគុណនៃព្រះដែលនាំមកនូវសេចក្ដីសង្គ្រោះបានលេចមក ឲ្យ មនុស្សទាំងអស់បង្រៀនយើងថាបដិសេធការមិនគោរពតាមតណ្ហានិងភាពលោភលន់ក្នុងលោកីយ៍យើងគួររស់នៅដោយសុគន្ធធម៌សុចរិតនិងគោរពប្រតិបត្ដិដល់ព្រះនៅសម័យបច្ចុប្បន្ននេះ»។ ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៥: ២២-២៤“ សូម ឲ្យ ព្រះនៃសេចក្ដីសុខសាន្ដបានញែកអ្នករាល់គ្នាជាបរិសុទ្ធហើយ។ សូមព្រះអង្គថែរក្សាខ្លួនបងប្អូនទាំងមូលទាំងព្រលឹងទាំងរូបកាយអោយបានស្អាតឥតសៅហ្មងនៅថ្ងៃព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាអម្ចាស់នៃយើងយាងមក។ អ្នកណាដែលហៅអ្នកថាស្មោះត្រង់គឺអ្នកដែលនឹងធ្វើវាដែរ។

មនុស្សជាច្រើនមានគំនិតច្រលំថាមនុស្សកើតមកជាគ្រីស្ទបរិស័ទ។ វាអាចជាការពិតដែលថាមនុស្សកើតមកក្នុងគ្រួសារមួយដែលឪពុកម្តាយម្នាក់ឬច្រើននាក់ជាអ្នកជឿលើព្រះគ្រីស្ទប៉ុន្តែនោះមិនធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាគ្រីស្ទាននោះទេ។ អ្នកអាចកើតនៅក្នុងផ្ទះនៃសាសនាជាក់លាក់មួយប៉ុន្តែនៅទីបំផុតមនុស្សម្នាក់ៗត្រូវជ្រើសរើសអ្វីដែលខ្លួនជឿ។

យ៉ូស្វេ ២៤:១៥ និយាយថា“ ជ្រើសរើសអ្នកនៅថ្ងៃនេះដែលអ្នកនឹងត្រូវបម្រើ” ។ មនុស្សម្នាក់មិនបានកើតជាគ្រីស្ទបរិស័ទទេគឺនិយាយអំពីការជ្រើសរើសផ្លូវនៃសេចក្តីសង្រ្គោះពីអំពើបាបមិនមែនជ្រើសរើសព្រះវិហារឬសាសនាទេ។

សាសនានីមួយៗមានព្រះរបស់ខ្លួនអ្នកបង្កើតពិភពលោករបស់ពួកគេឬអ្នកដឹកនាំដ៏អស្ចារ្យដែលជាគ្រូកណ្តាលដែលបង្រៀនផ្លូវទៅកាន់អមតភាព។ ពួកគេអាចស្រដៀងឬខុសគ្នាទាំងស្រុងពីព្រះនៃព្រះគម្ពីរ។ មនុស្សភាគច្រើនត្រូវបានគេគិតថាសាសនាទាំងអស់នាំឱ្យមានព្រះតែមួយប៉ុន្តែត្រូវបានគោរពបូជាតាមរបៀបផ្សេងៗ។ ជាមួយនឹងការគិតបែបនេះមានទាំងអ្នកបង្កើតច្រើនរឺក៏មានផ្លូវជាច្រើនទៅកាន់ព្រះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលដែលត្រូវបានត្រួតពិនិត្យក្រុមភាគច្រើនអះអាងថាជាមធ្យោបាយតែមួយ។ មនុស្សជាច្រើនថែមទាំងគិតថាព្រះយេស៊ូជាគ្រូដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ប៉ុន្តែទ្រង់មានច្រើនជាងនេះទៅទៀត។ គាត់គឺជាព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ព្រះ (យ៉ូហាន ៣:១៦) ។

ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថាមានព្រះតែមួយនិងផ្លូវមួយដើម្បីមករកទ្រង់។ ធីម៉ូថេទី ១ ២: ៥ ប្រាប់ថា«មានព្រះមួយអង្គហើយអ្នកសម្រុះសម្រួលរវាងព្រះនិងមនុស្សគឺជាបុរសយេស៊ូវគ្រីស្ទ»។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ៦ ថា“ ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្តីពិតនិងជាជីវិតគ្មានអ្នកណាអាចទៅឯព្រះវរបិតាបានឡើយលើកលែងតែតាមរយៈខ្ញុំ” ព្រះគម្ពីរបង្រៀនថាព្រះរបស់អ័ដាមអ័ប្រាហាំនិងម៉ូសេគឺជាអ្នកបង្កើតយើងព្រះនិងជាព្រះអង្គសង្រ្គោះ។

សៀវភៅអេសាយមានឯកសារយោងជាច្រើនទាក់ទងនឹងព្រះនៃព្រះគម្ពីរដែលជាព្រះតែមួយអង្គនិងជាអ្នកបង្កើត។ តាមពិតវាត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងខដំបូងនៃព្រះគម្ពីរលោកុប្បត្តិ ១: ១“ កាលពីដើមដំបូងឡើយ ព្រះជាម្ចាស់ បានបង្កើតផ្ទៃមេឃនិងផែនដី។ អេសាយ ៤៣: ១០, ១១ និយាយថា“ ដូច្នេះអ្នកនឹងស្គាល់ហើយជឿខ្ញុំហើយយល់ថាខ្ញុំគឺជាគាត់។ នៅចំពោះមុខខ្ញុំក៏គ្មានព្រះណាទៀតត្រូវបានគេបង្កើតឡើងដែរហើយក៏គ្មានព្រះណាទៀតដូចខ្ញុំដែរ។ យើងជាព្រះអម្ចាស់ជាព្រះអម្ចាស់ហើយក្រៅពីខ្ញុំគ្មានព្រះអង្គសង្គ្រោះណាជាព្រះអង្គឡើយ។

អេសាយ ៥៤: ៥ ជាកន្លែងដែលព្រះជាម្ចាស់កំពុងតែមានបន្ទូលទៅកាន់អ៊ីស្រាអែលថា៖“ ព្រះដែលបានបង្កើតអ្នកគឺប្ដីរបស់អ្នកហើយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិគឺឈ្មោះរបស់គាត់ - ព្រះដ៏វិសុទ្ធនៃអ៊ីស្រាអែលជាព្រះប្រោសលោះរបស់អ្នកហើយគាត់ត្រូវបានគេហៅថាជាព្រះនៃផែនដីទាំងមូល។ គាត់គឺជាព្រះដែលមានឫទ្ធានុភាពខ្លាំងក្លាបំផុតជាអ្នកបង្កើត ទាំងអស់ ផែនដី។ ហូសេ ១៣: ៤ និយាយថា“ គ្មានព្រះអង្គសង្រ្គោះក្រៅពីខ្ញុំឡើយ” អេភេសូរ ៤: ៦ ចែងថា“ មានព្រះមួយអង្គជាព្រះវរបិតានៃយើងរាល់គ្នា” ។

មានខគម្ពីរជាច្រើនទៀត:

ទំនុក​តម្កើង 95​: 6

អេសាយ 17: 7

អេសាយ ៤០:២៥ ហៅគាត់ថា“ ព្រះដ៏អស់កល្បជានិច្ចព្រះអម្ចាស់ជាអ្នកបង្កើតចុងបំផុតនៃផែនដី” ។

អេសាយ ៤៣: ៣ ហៅគាត់ថា«ព្រះដ៏បរិសុទ្ធនៃអ៊ីស្រាអែល»

អេសាយ ៥:១៣ ហៅគាត់ថា“ អ្នកបង្កើត”

អេសាយ ៤៥: ៥,២១ និង ២២ និយាយថាគ្មានព្រះឯណាទៀតឡើយ។

សូមមើលផងដែរ៖ អេសាយ ៤៤: ៨; ម៉ាកុស ១២:៣២; កូរិនថូសទី ១ ៨: ៦ និងយេរេមា ៣៣: ១-៣

ព្រះគម្ពីរបានចែងយ៉ាងច្បាស់ថាទ្រង់ជាព្រះតែមួយអង្គគត់ដែលជាអ្នកបង្កើតតែមួយព្រះអង្គសង្រ្គោះតែមួយហើយបង្ហាញយើងយ៉ាងច្បាស់ថាព្រះអង្គជានរណា។ ដូច្នេះអ្វីដែលធ្វើឱ្យព្រះនៃព្រះគម្ពីរខុសគ្នាហើយញែកទ្រង់ដាច់ដោយឡែក។ គាត់គឺជាអ្នកដែលនិយាយថាជំនឿផ្តល់នូវវិធីនៃការអភ័យទោសពីអំពើបាបក្រៅពីការព្យាយាមរកបានដោយភាពល្អឬអំពើល្អរបស់យើង។

បទគម្ពីរបង្ហាញយើងយ៉ាងច្បាស់ថាព្រះដែលបានបង្កើតពិភពលោកស្រឡាញ់មនុស្សជាតិទាំងអស់ដូច្នេះទ្រង់បានចាត់ព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយដើម្បីជួយសង្គ្រោះយើងដើម្បីសងបំណុលឬការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះអំពើបាបរបស់យើង។ យ៉ូហាន ៣: ១៦ និង ១៧ និយាយថា«ត្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយ ... ដើម្បី ឲ្យ ពិភពលោកបានសង្គ្រោះតាមរយៈទ្រង់»។ យ៉ូហានទី ១ ៤: ៩, ១៤ និយាយថា“ ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់នៃព្រះបានសម្តែងមកយើងរាល់គ្នាគឺព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់បានចាត់ព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយ ឲ្យ មកក្នុងលោកនេះដើម្បី ឲ្យ យើងអាចរស់នៅបានដោយសារទ្រង់…ព្រះវរបិតាបានចាត់ព្រះរាជបុត្រា ឲ្យ ធ្វើជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក។ ។ យ៉ូហានទី ១ ៥:១៦ និយាយថា“ ព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចមកយើងហើយជីវិតនេះនៅក្នុងព្រះរាជបុត្រាទ្រង់” រ៉ូម ៥: ៨ ចែងថា“ តែព្រះជាម្ចាស់បង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់មកយើងរាល់គ្នានៅពេលដែលយើងនៅមានបាបនៅឡើយព្រះគ្រីស្ទបានសុគតជំនួសយើង” ។ យ៉ូហានទី ១ ២: ២ ប្រាប់ថា«ព្រះអង្គផ្ទាល់ជាមនុស្សលោះបាប (សំរាប់ការអត់ទោស) សំរាប់អំពើបាបរបស់យើង។ ហើយមិនត្រឹមតែសំរាប់យើងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែសំរាប់ពិភពលោកទាំងមូលផងដែរ” ។ ការដាក់ទោសមានន័យថាដើម្បីធ្វើដង្វាយធួនឬការទូទាត់សម្រាប់បំណុលនៃអំពើបាបរបស់យើង។ ធីម៉ូថេទី ១ ៤:១០ ប្រាប់ថាព្រះជា«ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃ ទាំងអស់ បុរស។

ដូច្នេះតើមនុស្សម្នាក់សមស្របនឹងសេចក្តីសង្គ្រោះនេះសម្រាប់ខ្លួនគាត់យ៉ាងដូចម្តេច? តើមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាគ្រីស្ទានយ៉ាងដូចម្តេច? សូមក្រឡេកមើលយ៉ូហានជំពូក ៣ ដែលព្រះយេស៊ូវផ្ទាល់បានពន្យល់ពីរឿងនេះទៅកាន់មេដឹកនាំសាសន៍យូដាម្នាក់គឺនីកូដេម។ គាត់បានមករកព្រះយេស៊ូវនៅពេលយប់ដោយមានសំណួរនិងការយល់ច្រលំហើយព្រះយេស៊ូវបានប្រទានចម្លើយដែលយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវការចម្លើយចំពោះសំណួរដែលអ្នកកំពុងសួរ។ លោកយេស៊ូបានប្រាប់គាត់ថាដើម្បីក្លាយជាផ្នែកមួយនៃរាជាណាចក្ររបស់ព្រះលោកត្រូវកើតជាថ្មី។ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់នីកូដេមថាទ្រង់ (ព្រះយេស៊ូវ) ត្រូវតែត្រូវបានលើក (និយាយអំពីឈើឆ្កាងដែលទ្រង់នឹងសុគតដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើង) ដែលជាប្រវត្តិសាស្ត្របានកើតឡើងឆាប់ៗនេះ។

បន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់គាត់ថាមានរឿងមួយដែលគាត់ត្រូវធ្វើគឺជឿជឿថាព្រះបានចាត់ទ្រង់អោយមកសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង។ ហើយរឿងនេះមិនពិតសំរាប់នីកូដេមទេប៉ុន្តែសំរាប់ពិភពលោកទាំងមូលរួមទាំងអ្នកដែលបានដកស្រង់នៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ២: ២ ។ ម៉ាថាយ ២៦:២៨ និយាយថា«នេះគឺជាសេចក្ដីសញ្ញាថ្មីនៅក្នុងឈាមរបស់ខ្ញុំដែលត្រូវបានបង្ហូរសំរាប់មនុស្សជាច្រើនសំរាប់ការលើកលែងទោសពីអំពើបាប។ សូមមើលកូរិនថូសទី ១ ១៥: ១-៣ ផងដែរដែលនិយាយថានេះគឺជាដំណឹងល្អដែលថា«ទ្រង់បានសុគតដោយព្រោះបាបរបស់យើងរាល់គ្នា»។

នៅក្នុងយ៉ូហាន ៣:១៦ គាត់បាននិយាយទៅកាន់នីកូដេមដោយប្រាប់គាត់ពីអ្វីដែលគាត់ត្រូវតែធ្វើ“ អ្នកណាជឿលើទ្រង់នឹងមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច” ។ យ៉ូហាន ១:១២ ប្រាប់យើងថាយើងបានក្លាយជាកូនរបស់ព្រះហើយយ៉ូហាន ៣: ១-២១ (អានបទគម្ពីរទាំងមូល) ប្រាប់យើងថាយើងបានកើតជាថ្មី។ យ៉ូហាន ១:១២ ចែងអំពីវិធីនេះថា“ អស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់គឺទ្រង់បានប្រទានសិទ្ធិ ឲ្យ ក្លាយជាកូនរបស់ព្រះដល់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមទ្រង់”

យ៉ូហាន ៤:៤២ និយាយថា“ ដ្បិតយើងធ្លាប់forគេនិយាយហើយដឹងថាម្នាក់នេះពិតជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ពិភពលោកនេះមែន” ។ នេះជាអ្វីដែលយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវធ្វើ។ សូមអានរ៉ូម ១០: ១-១៣ ដែលបញ្ចប់ដោយនិយាយថា«អ្នកណាអង្វររកព្រះនាមព្រះអម្ចាស់អ្នកនោះនឹងត្រូវសង្គ្រោះ»។

នេះគឺជាអ្វីដែលព្រះវរបិតាទ្រង់បានចាត់ ឲ្យ មកហើយនៅពេលដែលទ្រង់សុគតនោះទ្រង់មានបន្ទូលថា«ការស្រេចហើយ» (យ៉ូហាន ១៩:៣០) ។ មិនត្រឹមតែគាត់បានបញ្ចប់កិច្ចការរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះទេតែពាក្យថា "ចប់ហើយ" មានន័យថាជាភាសាក្រិក“ បានបង់ថ្លៃពេញ” ពាក្យដែលត្រូវបានសរសេរនៅលើឯកសារដោះលែងអ្នកទោសនៅពេលគាត់ត្រូវបានដោះលែងហើយនោះមានន័យថាការផ្តន្ទាទោសរបស់គាត់ត្រូវបានបង់ដោយស្របច្បាប់ ពេញ” ។ ដូច្នោះព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាទោសរបស់យើងនៃការស្លាប់ចំពោះអំពើបាប (សូមមើលរ៉ូម ៦:២៣ ដែលចែងថាប្រាក់ឈ្នួលឬទោសនៃអំពើបាបគឺជាសេចក្ដីស្លាប់) ត្រូវបានបង់ដោយទ្រង់។

ដំណឹងល្អគឺថាការសង្គ្រោះនេះគឺឥតគិតថ្លៃដល់ពិភពលោកទាំងមូល (យ៉ូហាន ៣:១៦) ។ រ៉ូម ៦:២៣ មិនត្រឹមតែនិយាយថា«ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្ដីស្លាប់ទេ»ប៉ុន្តែវាក៏និយាយដែរថា«អំណោយទានរបស់ព្រះគឺនៅអស់កល្បជានិច្ច។ ជីវិតតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង សូមអានវិវរណៈ ២២:១៧ ។ វានិយាយថា“ អ្នកណាដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់យកទឹកនៃជីវិតដោយសេរី” ទីតុស ៣: ៥ និង ៦ ចែងថា“ មិនមែនដោយសារការប្រព្រឹត្ដដោយសេចក្ដីសុចរិតដែលយើងបានធ្វើទេតែស្របតាមសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ទ្រង់ដែលទ្រង់បានសង្គ្រោះយើងរាល់គ្នា” តើអ្វីទៅជាសេចក្តីសង្រ្គោះដ៏អស្ចារ្យដែលព្រះបានប្រទាន។

ដូចដែលយើងបានឃើញវាគឺជាមធ្យោបាយតែមួយគត់។ ទោះយ៉ាងណាយើងក៏ត្រូវតែអានអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ៣: ១៧ និង ១៨ និងនៅក្នុងខ ៣៦ ។ ហេព្រើរ ២: ៣ ចែងថា«តើយើងនឹងរត់គេចបានយ៉ាងដូចម្តេចបើយើងមិនអើពើនឹងការសង្គ្រោះដ៏អស្ចារ្យបែបនេះ? យ៉ូហាន ៣: ១៥ និង ១៦ និយាយថាអ្នកដែលជឿមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចប៉ុន្តែខ ១៨ ចែងថា«អ្នកណាមិនជឿត្រូវទទួលទោសរួចស្រេចទៅហើយព្រោះគេមិនជឿលើព្រះនាមព្រះបុត្រាតែមួយរបស់ព្រះជាម្ចាស់»។ ខ ៣៦ ចែងថា“ អ្នកណាបដិសេធព្រះរាជបុត្រានោះអ្នកនោះនឹងមិនមានជីវិតឡើយដ្បិតព្រះពិរោធរបស់ព្រះជាម្ចាស់ស្ថិតនៅលើអ្នកនោះ” ។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ៨:២៤ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ បើអ្នកមិនជឿថាខ្ញុំជាអ្នកនោះអ្នកនឹងត្រូវស្លាប់នៅក្នុងអំពើបាបរបស់អ្នក”

ហេតុអ្វីនេះ? កិច្ចការ ៤:១២ ប្រាប់យើង! ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថា«គ្មានសេចក្ដីសង្រ្គោះណាទៀតឡើយដ្បិតគ្មានឈ្មោះផ្សេងទៀតនៅក្រោមមេឃដែលបានប្រទានមកមនុស្សលោកដែលយើងត្រូវបានសង្គ្រោះនោះទេ»។ មិនមានវិធីផ្សេងទៀតទេ។ យើងត្រូវលះបង់គំនិតនិងគំនិតរបស់យើងហើយទទួលយកមាគ៌ារបស់ព្រះជាម្ចាស់។ លូកា ១៣: ៣-៥ និយាយថា“ បើអ្នកមិនប្រែចិត្ត (ដែលមានន័យថាផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់អ្នកជាភាសាក្រិក) អ្នកនឹងត្រូវវិនាសដូចគ្នាដែរ” ។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះមនុស្សទាំងអស់ដែលមិនជឿនិងទទួលទ្រង់គឺថាពួកគេនឹងត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មជារៀងរហូតចំពោះការប្រព្រឹត្ដរបស់ពួកគេ (អំពើបាបរបស់ពួកគេ) ។

ការបើកបង្ហាញ ២០: ១១-១៥ ចែងថា៖ «បន្ទាប់មកខ្ញុំឃើញបល្ល័ង្កពណ៌សដ៏ធំមួយហើយលោកដែលអង្គុយលើបល្ល័ង្កនោះ។ ផែនដីនិងមេឃបានភៀសខ្លួនចេញពីព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះអង្គហើយគ្មានកន្លែងសម្រាប់ពួកគេឡើយ។ ខ្ញុំឃើញមនុស្សស្លាប់ទាំងអ្នកធំទាំងអ្នកតូចឈរនៅមុខបល្ល័ង្កហើយមានក្រាំងជាច្រើនបើកឡើងដែរ។ សៀវភៅមួយទៀតត្រូវបានបើកដែលជាសៀវភៅជីវិត។ អ្នកស្លាប់ត្រូវបានវិនិច្ឆ័យតាមអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើដូចដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងសៀវភៅ។ សមុទ្របានប្រគល់មនុស្សស្លាប់ដែលនៅទីនោះមកវិញហើយសេចក្ដីស្លាប់និងហាដេសប្រគល់មនុស្សស្លាប់ដែលនៅទីនោះមកវិញហើយម្នាក់ៗត្រូវទទួលទោសតាមអំពើដែលខ្លួនបានប្រព្រឹត្ដ។ បន្ទាប់មកសេចក្ដីស្លាប់និងហាដេសត្រូវគេបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើង។ បឹងភ្លើងជាសេចក្ដីស្លាប់ទីពីរ។ ប្រសិនបើគ្មាននរណាម្នាក់មានឈ្មោះក្នុងបញ្ជីជីវិតទេគេនឹងត្រូវបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើង។ វិវរណៈ ២១: ៨ ចែងថា“ តែមនុស្សកំសាកអ្នកមិនជឿព្រះដ៏ឃោរឃៅឃាតកមនុស្សធ្វើអំពើអសីលធម៌ផ្លូវភេទអ្នកដែលប្រព្រឹត្ដអំពើមន្តអាគមរូបព្រះនិងអ្នកកុហកទាំងប៉ុន្មាន - កន្លែងរបស់ពួកគេនឹងស្ថិតនៅក្នុងបឹងដែលមានភ្លើងស្ពាន់ធ័រកំពុងឆេះ។ នេះជាសេចក្ដីស្លាប់ទីពីរ»។

សូមអានវិវរណៈ ២២:១៧ ម្តងទៀតនិងយ៉ូហានជំពូក ១០។ យ៉ូហាន ៦:៣៧ និយាយថា“ អ្នកណាដែលមករកខ្ញុំខ្ញុំនឹងមិនបណ្តេញចេញទេ ... ” យ៉ូហាន ៦:៤០ និយាយថា“ វាជាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតាអ្នកដែលអ្នករាល់គ្នា មើលព្រះបុត្រាហើយជឿលើព្រះអង្គអាចមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ រីឯខ្ញុំវិញខ្ញុំនឹងប្រោសអ្នកនោះអោយមានជីវិតរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ សូមអានជនគណនា ២១: ៤-៩ និងយ៉ូហាន ៣: ១៤-១៦ ។ ប្រសិនបើអ្នកជឿថាអ្នកនឹងត្រូវបានរក្សាទុក។

ដូចដែលយើងបានពិភាក្សារួចមកហើយមនុស្សម្នាក់មិនមែនកើតមកជាគ្រីស្ទបរិស័ទទេប៉ុន្តែការចូលក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគឺជាទង្វើនៃសេចក្តីជំនឿដែលជាជំរើសមួយសំរាប់អ្នកណាដែលចង់ជឿហើយកើតនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ព្រះ។ យ៉ូហានទី ១ ៥: ១ មានប្រសាសន៍ថាអ្នកណាជឿថាព្រះយេស៊ូពិតជាព្រះគ្រិស្ដអ្នកនោះកើតមកពីព្រះជាម្ចាស់ហើយ។ ព្រះយេស៊ូវនឹងសង្រ្គោះយើងជារៀងរហូតហើយអំពើបាបរបស់យើងនឹងត្រូវអត់ទោស។ សូមអានកាឡាទី ១: ១-៨ នេះមិនមែនជាគំនិតរបស់ខ្ញុំទេតែជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះវិញ។ ព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះអង្គសង្រ្គោះតែមួយគត់គឺជាផ្លូវតែមួយគត់ចំពោះព្រះជាផ្លូវតែមួយគត់ដើម្បីស្វែងរកការអត់ទោស។

តើអត្ថន័យនៃជីវិតមានន័យយ៉ាងណា?

Concordance របស់ Cruden កំណត់ជីវិតជា“ អត្ថិភាពជីវចលដែលប្លែកពីបញ្ហាស្លាប់” ។ យើងទាំងអស់គ្នាដឹងថានៅពេលដែលអ្វីដែលនៅរស់ដោយភស្តុតាងដែលបានបង្ហាញ។ យើងដឹងថាមនុស្សម្នាក់ឬសត្វឈប់រស់រានមានជីវិតនៅពេលវាឈប់ដកដង្ហើមទំនាក់ទំនងនិងដំណើរការ។ ដូចគ្នានេះដែរនៅពេលដែលរុក្ខជាតិងាប់វានឹងក្រៀមស្វិតហើយស្ងួត។

ជីវិតគឺជាផ្នែកមួយនៃការបង្កើតរបស់ព្រះ។ កូល៉ុស ១: ១៥ និង ១៦ ប្រាប់យើងថាយើងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ។ លោកុប្បត្តិ ១: ១ ចែងថា“ កាលដើមដំបូងព្រះបានបង្កើតផ្ទៃមេឃនិងផែនដី” ហើយនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ១:២៦ ប្រាប់ថា us ធ្វើឱ្យបុរសនៅក្នុង ទំព័រហ្វេសប៊ុក  រូបភាព។ " ពាក្យភាសាហេព្រើរនេះសំរាប់ព្រះ“អេឡូហ៊ីម” គឺពហុវចនៈនិងនិយាយពីមនុស្សបីនាក់នៃព្រះត្រីឯកដែលមានន័យថាព្រះឬក៏ព្រះត្រីឯកបង្កើតជីវិតមនុស្សដំបូងនិងពិភពលោកទាំងមូល។

ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានរៀបរាប់យ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងហេព្រើរ ១: ១-៣ ។ វានិយាយថាព្រះ«បានមានបន្ទូលមកយើងដោយព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ ... តាមរយៈអង្គទ្រង់ដែលបានបង្កើតសកលលោក»។ សូមមើលផងដែរយ៉ូហាន ១: ១-៣ និងកូល៉ុស ១: ១៥ និង ១៦ ដែលវាកំពុងនិយាយជាពិសេសអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទហើយវានិយាយថា“ គ្រប់ការទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទ្រង់” ។ យ៉ូហាន ១: ១-៣ និយាយថា“ គាត់បានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានបង្កើតមកហើយបើគ្មានគាត់គ្មានអ្វីដែលត្រូវបានបង្កើតនោះទេ” នៅក្នុងការងារ ៣៣: ៤ យ៉ូបនិយាយថា“ ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះបានបង្កើតខ្ញុំអោយមានដង្ហើមរបស់ព្រះដែលមានឫទ្ធានុភាពខ្លាំងក្លាបំផុតជួយអោយខ្ញុំមានជីវិត” ។ យើងដឹងតាមរយៈខគម្ពីរទាំងនេះថាព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធធ្វើការជាមួយគ្នាបង្កើតយើង។

ជីវិតនេះមកពីព្រះជាម្ចាស់។ លោកុប្បត្ដិ ២: ៧ ចែងថា“ ព្រះបានបង្កើតមនុស្សពីធូលីដីហើយដកដង្ហើមចូលក្នុងរន្ធច្រមុះរបស់គាត់ហើយដង្ហើមក្លាយជាមនុស្សរស់” ។ នេះគឺប្លែកពីអ្វីផ្សេងទៀតដែលទ្រង់បានបង្កើត។ យើងជាសត្វមានជីវិតតាមរយៈដង្ហើមរបស់ព្រះដែលមាននៅក្នុងខ្លួនយើង។ គ្មានជីវិតណាក្រៅពីព្រះឡើយ។

សូម្បីតែនៅក្នុងចំណេះដឹងទូលំទូលាយរបស់យើងក៏ដោយក៏យើងមិនអាចយល់ពីរបៀបដែលព្រះអាចធ្វើវាបានហើយប្រហែលជាយើងមិនដែលនឹងធ្វើនោះទេប៉ុន្តែវាពិបាកក្នុងការជឿថាការបង្កើតដ៏ស្មុគស្មាញនិងល្អឥតខ្ចោះរបស់យើងគឺគ្រាន់តែជាលទ្ធផលនៃគ្រោះថ្នាក់ចរាចរណ៍ជាបន្តបន្ទាប់ប៉ុណ្ណោះ។

តើវាមិនមែនជាការសួរសំណួរថា "តើជីវិតមានន័យអ្វី?" ខ្ញុំចង់សំដៅទៅលើរឿងនេះផងដែរថាជាហេតុផលឬគោលបំណងរបស់យើងសម្រាប់ជីវិត! ហេតុអ្វីព្រះបង្កើតជីវិតមនុស្ស? កូល៉ុស ១: ១៥ និង ១៦ ដែលបានដកស្រង់ដោយផ្នែកខ្លះផ្ដល់ហេតុផលដល់ជីវិតរបស់យើង។ វាបន្ដនិយាយថាយើងបានត្រូវបង្កើតមកសម្រាប់ទ្រង់។ រ៉ូម ១១:៣៦ ចែងថា៖ «ពីព្រោះអ្វីៗទាំងអស់មកពីលោកតាមរយៈលោកនិងសម្រាប់លោកគឺសម្រាប់អ្វីៗទាំងអស់សូម ឲ្យ លោកទទួលសិរីរុងរឿងជារៀងរហូត! អាម៉ែន។ យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ទ្រង់សម្រាប់ការរីករាយរបស់ទ្រង់។

ក្នុងការនិយាយអំពីព្រះវិវរណះ ៤:១១ និយាយថា«ឱព្រះអម្ចាស់អើយទ្រង់សមនឹងទទួលសិរីរុងរឿងកិត្ដិយសនិងព្រះចេស្ដារបស់ព្រះអង្គដ្បិតព្រះអង្គបានបង្កើតរបស់សព្វសារពើនិងអ្វីៗដែលព្រះអង្គសព្វព្រះហឫទ័យហើយដែលព្រះអង្គបានបង្កើតមក។ ព្រះវរបិតាក៏មានបន្ទូលផងដែរថាទ្រង់បានប្រទានព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ព្រះយេស៊ូវគ្រប់គ្រងនិងឧត្ដមភាពលើអ្វីៗទាំងអស់។ វិវរណៈ ៥: ១២-១៤ ប្រាប់ថាគាត់មាន«អំណាច»។ ហេព្រើរ ២: ៥-៨ (ដកស្រង់ទំនុកដំកើង ៨: ៤-៦) និយាយថាព្រះបាន«ដាក់អ្វីៗទាំងអស់នៅក្រោមព្រះបាទាទ្រង់»។ ខ ៩ ចែងថា“ ក្នុងការដាក់អ្វីៗទាំងអស់នៅក្រោមព្រះបាទារបស់ព្រះនោះគ្មានអ្វីដែលមិននៅក្រោមអំណាចរបស់ទ្រង់ឡើយ” មិនត្រឹមតែព្រះយេស៊ូវដែលជាអ្នកបង្កើតយើងហើយដូច្នេះសក្ដិសមក្នុងការគ្រប់គ្រងនិងសក្ដិសមកិត្តិយសនិងអំណាចប៉ុន្តែដោយសារតែទ្រង់បានសុគតសម្រាប់យើងព្រះបានលើកតម្កើងព្រះអង្គឱ្យអង្គុយលើបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់ហើយគ្រប់គ្រងលើការបង្កើតទាំងអស់ (រួមទាំងពិភពលោករបស់ទ្រង់) ។

សាការី ៦:១៣ ចែងថា៖ «ទ្រង់នឹងស្លៀកពាក់ដោយឫទ្ធានុភាពហើយអង្គុយលើបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់»។ សូមអានផងដែរអេសាយ ៥៣។ យ៉ូហាន ១៧: ២ និយាយថា«ព្រះអង្គបានប្រទានអំណាចដល់ព្រះអង្គលើមនុស្សលោកទាំងអស់»។ ក្នុងនាមជាព្រះនិងអ្នកបង្កើតគាត់សមនឹងទទួលបានកិត្តិយសការសរសើរនិងការដឹងគុណ។ សូមអានវិវរណៈ ៤:១១ និង ៥: ១២ & ១៣ ។ ម៉ាថាយ ៦: ៩ និយាយថា“ ឱព្រះវរបិតានៃយើងខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌បានសំដែងព្រះនាមរបស់ទ្រង់ ឲ្យ គេបានបរិសុទ្ធ” គាត់សមនឹងទទួលបានសេវាកម្មនិងការគោរពពីយើង។ ព្រះបានស្ដីបន្ទោសយ៉ូបពីព្រោះគាត់មើលងាយគាត់។ គាត់បានធ្វើវាដោយបង្ហាញភាពអស្ចារ្យនៃការបង្កើតរបស់គាត់ហើយយ៉ូបបានឆ្លើយតបដោយនិយាយថា“ ភ្នែកខ្ញុំបានឃើញអ្នកហើយខ្ញុំប្រែចិត្តដោយធូលីដីនិងផេះ” ។

រ៉ូម ១:២១ បង្ហាញយើងពីផ្លូវខុសដោយរបៀបដែលមនុស្សទុច្ចរិតប្រព្រឹត្ដដូច្នេះបង្ហាញពីអ្វីដែលយើងរំពឹងចង់បាន។ វានិយាយថា“ ទោះបីពួកគេស្គាល់ព្រះពួកគេមិនគោរពទ្រង់ដូចជាព្រះឬអរព្រះគុណ” ។ សាស្ដា ១២:១៤ ចែងថា៖ «សេចក្តីបញ្ចប់នៅពេលដែលអ្វីៗទាំងអស់បាន heard គឺ fear ចូរកោតខ្លាចដល់ព្រះហើយកាន់តាមបញ្ញត្ដិរបស់ទ្រង់ចុះដ្បិតនេះជាប់ទាក់ទងនឹងមនុស្សគ្រប់គ្នា› ។ ចោទិយកថា ៦: ៥ ចែងថា៖ ហើយអ្នកត្រូវស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកអោយអស់ពីចិត្ដគំនិតអស់ពីស្មារតីនិងអស់ពីកម្លាំងកាយហើយ។

ខ្ញុំនឹងកំណត់អត្ថន័យនៃជីវិត (និងគោលបំណងរបស់យើងនៅក្នុងជីវិត) ដូចជាការបំពេញខគម្ពីរទាំងនេះ។ នេះគឺជាការបំពេញតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់សម្រាប់យើង។ មីកា ៦: ៨ សង្ខេបវាដោយវិធីនេះថា«ឱបុរសអើយអ្វីដែលល្អ! ហើយតើព្រះអម្ចាស់តម្រូវអ្វីពីអ្នក? ប្រព្រឹត្ដដោយយុត្ដិធម៌ស្រឡាញ់មេត្ដាករុណានិងដើរដោយបន្ទាបខ្លួនជាមួយព្រះរបស់អ្នក។

ខផ្សេងទៀតនិយាយដូចនេះតាមរបៀបខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចដូចនៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ៦:៣៣ «ស្វែងរកនគរព្រះនិងសេចក្ដីសុចរិតរបស់ទ្រង់ជាមុនសិនហើយរបស់ទាំងអស់នោះនឹងត្រូវបានបន្ថែមមកអ្នករាល់គ្នា»ឬម៉ាថាយ ១១: ២៨-៣០ «ចូរទទួលនឹមខ្ញុំ ហើយរៀនពីខ្ញុំត្បិតខ្ញុំស្លូតសុភាពរាបសាហើយអ្នកនឹងបានសេចក្តីសុខសាន្តសំរាប់ព្រលឹងអ្នក។ ខ ៣០ (NASB) និយាយថា«ពីព្រោះនឹមខ្ញុំស្រួលហើយបន្ទុកខ្ញុំក៏ស្រាល»។ ចោទិយកថា ១០: ១២, ១៣ ចែងថា៖ «ឥឡូវនេះអ៊ីស្រាអែលអើយតើព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកចង់ធ្វើអ្វីពីអ្នកក្រៅពីគោរពកោតខ្លាចព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកចូរដើរតាមគន្លងគោរពព្រះអង្គស្រឡាញ់ព្រះអង្គបំរើព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកអោយអស់ពីចិត្ត។ សូមអោយអស់ពីព្រលឹងនិងប្រតិបត្តិតាមបទបញ្ជានិងក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលខ្ញុំប្រគល់អោយអ្នកនៅថ្ងៃនេះដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អ្នក។

ដែលធ្វើឱ្យចងចាំថាព្រះមិនមែនជាមនុស្សដែលគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនឬមិនចេះគិតពិចារណាឡើយ ទោះបីព្រះអង្គសមនឹងធ្វើជាស្តេចដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតក៏ដោយក៏ព្រះអង្គមិនធ្វើអ្វីដែលព្រះអង្គធ្វើសំរាប់តែម្នាក់ឯងដែរ។ គាត់គឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់និងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់ធ្វើគឺចេញពីសេចក្តីស្រឡាញ់និងសម្រាប់សេចក្តីល្អរបស់យើងទោះបីជាវាជាសិទ្ធិរបស់គាត់ក្នុងការគ្រប់គ្រងក៏ដោយព្រះមិនអាត្មានិយមទេ។ គាត់មិនគ្រប់គ្រងទេពីព្រោះគាត់អាចធ្វើបាន។ អ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះជាម្ចាស់ធ្វើសុទ្ធតែមានសេចក្តីស្រឡាញ់។

សំខាន់ជាងនេះទៅទៀតទោះបីទ្រង់ជាអ្នកគ្រប់គ្រងយើងវាមិននិយាយថាទ្រង់បានបង្កើតយើងអោយគ្រប់គ្រងយើងទេតែអ្វីដែលវានិយាយគឺព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់យើងដែលទ្រង់ពេញចិត្តនឹងការបង្កើតនិងការរីករាយរបស់វា។ ទំនុកដំកើង ១៤៩: ៤ និង ៥ ចែងថា“ ព្រះអម្ចាស់សព្វព្រះហប្ញទ័យនឹងប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គ…សូមអោយប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធរីករាយនឹងកិត្តិយសនេះហើយច្រៀងដោយអំណរ” ។ យេរេមា ៣១: ៣ មានប្រសាសន៍ថា“ ខ្ញុំបានស្រឡាញ់អ្នកដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស់កល្បជានិច្ច” សេផានា ៣:១៧ មានប្រសាសន៍ថា៖ «ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកគង់នៅជាមួយអ្នកព្រះអង្គមានឫទ្ធានុភាពដើម្បីសង្គ្រោះអ្នកនឹងគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងអ្នកហើយព្រះអង្គនឹងធ្វើអោយអ្នកស្ងាត់ស្ងៀមដោយសេចក្តីស្រឡាញ់។ គាត់នឹងអរសប្បាយនឹងអ្នកដោយច្រៀង។

សុភាសិត ៨: ៣០ និង ៣១ ចែងថា«ខ្ញុំរីករាយរាល់ថ្ងៃ ... រីករាយនៅលោកីយផែនដីនិងពេញចិត្ដនឹងមនុស្សជាតិ»។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៧:១៣ ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងការអធិស្ឋានរបស់ទ្រង់សំរាប់យើងនិយាយថា“ ខ្ញុំនៅតែស្ថិតក្នុងលោកនេះនៅឡើយដើម្បីអោយពួកគេមានអំណរពេញលេញនៅក្នុងពួកគេ” ។ យ៉ូហាន ៣:១៦ ប្រាប់ថា“ ដ្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយ” សំរាប់យើង។ ព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់អ័ដាមការបង្កើតរបស់ទ្រង់ខ្លាំងណាស់ទ្រង់បានតែងតាំងគាត់អោយគ្រប់គ្រងលើពិភពលោកទាំងមូលលើការបង្កើតទាំងអស់ហើយបានដាក់គាត់នៅក្នុងសួនច្បារដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់គាត់។

ខ្ញុំជឿថាជាញឹកញាប់ព្រះវរបិតាបានដើរជាមួយអ័ដាមនៅក្នុងសួនច្បារ។ យើងឃើញថាគាត់បានមករកគាត់នៅក្នុងសួនច្បារបន្ទាប់ពីអ័ដាមបានធ្វើបាបប៉ុន្តែមិនបានរកឃើញអ័ដាមទេព្រោះគាត់បានលាក់ខ្លួន។ ខ្ញុំជឿថាព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតមនុស្សមកដើម្បីប្រកប។ នៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ១: ១-៣ ចែងថា“ ការប្រកបរបស់យើងគឺនៅជាមួយព្រះវរបិតានិងជាមួយព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់” ។

នៅក្នុងហេព្រើរជំពូកទី ១ និង ២ ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេហៅថាជាបងប្អូនរបស់យើង។ គាត់និយាយថា“ ខ្ញុំមិនខ្មាស់ក្នុងការហៅពួកគេថាជាបងប្អូនទេ” នៅក្នុងខ ១៣ គាត់បានហៅពួកគេថា“ កូន ៗ ដែលព្រះបានប្រទានមកខ្ញុំ” នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៥:១៥ គាត់ហៅយើងថាមិត្ត។ ទាំងអស់នេះគឺជាលក្ខខណ្ឌនៃការប្រកបនិងទំនាក់ទំនង។ នៅក្នុងអេភេសូរ ១: ៥ ព្រះមានបន្ទូលអំពីការយកយើងធ្វើជាកូនប្រុសរបស់ព្រះអង្គតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ។

ដូច្នេះទោះបីជាព្រះយេស៊ូវមានភាពលេចធ្លោនិងមានឋានៈខ្ពស់ជាងអ្វីៗទាំងអស់ក៏ដោយ (កូល៉ុស ១:១៨) គោលបំណងរបស់ទ្រង់សម្រាប់ការផ្តល់ឱ្យយើងនូវ«ជីវិត»គឺដើម្បីប្រកបនិងទំនាក់ទំនងគ្រួសារ។ ខ្ញុំជឿថានេះគឺជាគោលបំណងឬអត្ថន័យនៃជីវិតដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងបទគម្ពីរ។

ចងចាំមីកា ៦: ៨ និយាយថាយើងត្រូវដើរដោយបន្ទាបខ្លួនជាមួយព្រះរបស់យើង។ ដោយចិត្ដរាបទាបពីព្រោះទ្រង់ជាព្រះនិងជាអ្នកបង្កើត។ តែដើរជាមួយទ្រង់ព្រោះទ្រង់ស្រឡាញ់យើង។ យ៉ូស្វេ ២៤:១៥ និយាយថា“ ជ្រើសរើសអ្នកនៅថ្ងៃនេះដែលអ្នកនឹងត្រូវបម្រើ” ។ បើនិយាយអំពីខគម្ពីរនេះខ្ញុំសូមនិយាយថានៅពេលដែលសាតាំងជាទេវតារបស់ព្រះជាម្ចាស់បានបំរើទ្រង់ប៉ុន្តែសាតាំងចង់ធ្វើជាព្រះដើម្បីទទួលយកកន្លែងរបស់ព្រះជំនួស“ ដើរដោយសេចក្តីរាបទាបជាមួយទ្រង់” ។ គាត់បានព្យាយាមលើកតម្កើងខ្លួនគាត់ខ្ពស់ជាងព្រះហើយត្រូវបានគេបោះចោលពីលើមេឃ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកគាត់បានព្យាយាមទាញយើងចុះជាមួយគាត់ដូចគាត់បានធ្វើជាមួយអ័ដាមនិងអេវ៉ាដែរ។ ពួកគេបានដើរតាមគាត់ហើយធ្វើបាប។ បន្ទាប់មកពួកគេបានលាក់ខ្លួននៅក្នុងសួនច្បារហើយនៅទីបំផុតព្រះបានដេញពួកគេចេញពីសួនច្បារ។ (សូមអានលោកុប្បត្ដិ ៣)

យើងដូចជាអាដាមសុទ្ធតែបានធ្វើបាប (រ៉ូម ៣:២៣) ហើយបានបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះហើយអំពើបាបរបស់យើងបានបំបែកយើងចេញពីព្រះហើយទំនាក់ទំនងរបស់យើងនិងការប្រកបជាមួយព្រះត្រូវបានបែកបាក់។ សូមអានអេសាយ ៥៩: ២ ដែលនិយាយថា«អំពើទុច្ចរិតរបស់អ្នកបានបែកចេញពីអ្នកនិងព្រះរបស់អ្នកហើយអំពើបាបរបស់អ្នកបានលាក់ព្រះភ័ក្ត្រនឹងអ្នកហើយ ... យើងបានស្លាប់ខាងឯវិញ្ញាណ។

មាននរណាម្នាក់ដែលខ្ញុំស្គាល់បានកំណត់អត្ថន័យនៃជីវិតតាមរបៀបនេះថា៖ «ព្រះចង់អោយយើងរស់នៅជាមួយទ្រង់ជារៀងរហូតហើយរក្សាទំនាក់ទំនង (ឬដើរ) ជាមួយទ្រង់នៅទីនេះនិងឥឡូវនេះ (មីកា ៦: ៨ ម្តងទៀត) ។ គ្រីស្ទបរិស័ទច្រើនតែសំដៅទៅលើទំនាក់ទំនងរបស់យើងនៅទីនេះនិងឥឡូវនេះជាមួយព្រះជាការ“ ដើរ” ពីព្រោះបទគម្ពីរប្រើពាក្យ“ ដើរ” ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែលយើងគួររស់នៅ។ (ខ្ញុំនឹងពន្យល់ពីរឿងនេះនៅពេលក្រោយ។ ) ដោយសារយើងបានធ្វើបាបហើយឃ្លាតឆ្ងាយពី“ ជីវិត” នេះយើងត្រូវតែចាប់ផ្តើមឬចាប់ផ្តើមដោយទទួលព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ជាព្រះអង្គសង្រ្គោះផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងនិងការស្តារឡើងវិញដែលទ្រង់បានផ្ដល់ដោយការសុគតជំនួសយើង។ ទំនុកដំកើង ៨០: ៣ ចែងថា“ ព្រះអង្គអើយសូមស្តារយើងឡើងវិញហើយធ្វើអោយព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះអង្គភ្លឺចិញ្ចាចមកលើយើងយើងនឹងបានសង្រ្គោះ”

រ៉ូម ៦:២៣ ប្រាប់ថាប្រាក់ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្តីស្លាប់តែអំណោយទានរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង។ អរគុណណាស់ព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់ពិភពលោកខ្លាំងណាស់ដែលទ្រង់បានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ ឲ្យ សុគតជំនួសយើងនិងសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើងដែលអ្នកណាជឿលើទ្រង់អាចមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច (យ៉ូហាន ៣:១៦) ។ មរណភាពរបស់លោកយេស៊ូជួយយើង ឲ្យ មានចំណងមិត្ដភាពជាមួយព្រះវរបិតា។ ព្រះយេស៊ូវបានបង់ទោសប្រហារជីវិតនេះប៉ុន្តែយើងត្រូវតែទទួល (ទទួល) ហើយជឿលើទ្រង់ដូចដែលយើងបានឃើញនៅក្នុងយ៉ូហាន ៣:១៦ និងយ៉ូហាន ១:១២ ។ នៅក្នុងម៉ាថាយ ២៦:២៨ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថា“ នេះគឺជាសេចក្ដីសញ្ញាថ្មីនៅក្នុងឈាមរបស់ខ្ញុំដែលបានបង្ហូរសំរាប់មនុស្សជាច្រើនសំរាប់ការអត់ទោសបាប” ។ សូមអាន ១ ពេត្រុស ២:២៤; កូរិនថូសទី ១ ១៥: ១-៤ និងអេសាយជំពូក ៥៣។ យ៉ូហាន ៦:២៩ ប្រាប់យើងថា“ នេះជាកិច្ចការរបស់ព្រះដែលអ្នករាល់គ្នាជឿដល់ទ្រង់ដែលទ្រង់បានចាត់ ឲ្យ មក” ។

នៅពេលនោះហើយដែលយើងក្លាយជាកូនរបស់ទ្រង់ (យ៉ូហាន ១:១២) ហើយព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់យាងមករស់នៅក្នុងយើង (យ៉ូហាន ៣: ៣ និងយ៉ូហាន ១៤: ១៥ និង ១៦) បន្ទាប់មកយើងមានការប្រកបគ្នាជាមួយព្រះជាម្ចាស់ដែលមានចែងនៅក្នុងយ៉ូហាន ១ ។ យ៉ូហាន ១:១២ ប្រាប់យើងថានៅពេលយើងទទួលនិងជឿលើព្រះយេស៊ូវយើងក្លាយជាកូនរបស់ទ្រង់។ យ៉ូហាន ៣: ៣-៨ និយាយថាយើងបានកើតជាថ្មីនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ព្រះ។ នៅពេលនោះយើងអាចធ្វើបាន ដើរជាមួយព្រះ ដូចមីកានិយាយថាយើងគួរតែ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ១០:១០ (ណ។ ស។ ) ថា«ខ្ញុំបានមកដើម្បីឱ្យពួកគេមានជីវិតហើយមានពេញបរិបូណ៌»។ NASB អានថា“ ខ្ញុំបានមកដើម្បីឱ្យពួកគេមានជីវិតហើយមានវាបរិបូណ៌” ។ នេះគឺជាជីវិតដោយសេចក្តីអំណរដែលព្រះបានសន្យា។ រ៉ូម ៨:២៨ បន្ថែមទៀតដោយនិយាយថាព្រះស្រឡាញ់យើងខ្លាំងណាស់ដែលគាត់«ធ្វើអោយអ្វីៗទាំងអស់រួមគ្នាដើម្បីភាពល្អរបស់យើង»។

ដូច្នេះតើយើងត្រូវដើរជាមួយព្រះយ៉ាងដូចម្តេច? បទគម្ពីរនិយាយអំពីការនៅជាប់នឹងព្រះវរបិតាដូចជាព្រះយេស៊ូវគឺនៅជាមួយព្រះវរបិតា (យ៉ូហាន ១៧: ២០-២៣) ។ ខ្ញុំគិតថាព្រះយេស៊ូវចង់មានន័យនេះផងដែរនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៥ នៅពេលដែលគាត់បាននិយាយអំពីការនៅជាប់នឹងទ្រង់។ ក៏មានយ៉ូហាន ១០ ដែលនិយាយអំពីយើងដូចជាចៀមដែលដើរតាមទ្រង់គឺអ្នកគង្វាល។

ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយហើយជីវិតនេះត្រូវបានពិពណ៌នាថា“ ដើរ” ម្តងហើយម្តងទៀតប៉ុន្តែដើម្បីយល់ពីវាហើយធ្វើវាយើងត្រូវតែសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ បទគម្ពីរបង្រៀនយើងពីអ្វីដែលយើងត្រូវធ្វើដើម្បីដើរជាមួយព្រះ។ វាចាប់ផ្តើមពីការអាននិងសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ យ៉ូស្វេ ១: ៨ ចែងថា៖ ចូររក្សាក្រាំងនៃក្រឹត្យវិន័យនេះជានិច្ចនៅលើបបូរមាត់របស់អ្នក។ សញ្ជឹងគិតអំពីវាទាំងយប់ទាំងថ្ងៃដើម្បីឱ្យអ្នកអាចធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលមានចែងនៅក្នុងសៀវភៅនោះ។ ពេលនោះអ្នកនឹងមានភាពរុងរឿងនិងជោគជ័យ។ ទំនុកដំកើង ១: ១-៣ ចែងថា“ មានពរហើយអ្នកណាដែលមិនដើរជាមួយមនុស្សអាក្រក់ឬឈរនៅក្នុងផ្លូវដែលមនុស្សមានបាបអង្គុយនៅជាមួយមនុស្សចំអកឡកឡឺយតែអ្នកដែលពេញចិត្តនឹងក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះយេហូវ៉ាហើយ ដែលសមាធិនឹងច្បាប់របស់គាត់ទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ។ មនុស្សនោះប្រៀបដូចជាដើមឈើដែលដាំនៅតាមទឹកហូរដែលបង្កើតផលផ្លែតាមរដូវហើយស្លឹករបស់វាមិនក្រៀមស្វិតអ្វីដែលពួកគេធ្វើបានល្អ” ។ នៅពេលយើងធ្វើរឿងទាំងនេះ យើងកំពុងដើរជាមួយព្រះហើយគោរពតាមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។

ខ្ញុំនឹងដាក់ចំនុចនេះជាគ្រោងដែលមានខជាច្រើនដែលខ្ញុំសង្ឃឹមថាអ្នកនឹងអាន៖

១). យ៉ូហាន 1:15-1៖ ខ្ញុំគិតថាព្រះយេស៊ូវមានន័យថា ដើរជាមួយទ្រង់ឥតឈប់ឈរ ពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃក្នុងជីវិតនេះ នៅពេលដែលទ្រង់មានបន្ទូលថា "ស្នាក់នៅ" ឬ "នៅ" នៅក្នុងខ្ញុំ។ “ស្នាក់នៅក្នុងខ្ញុំ ហើយខ្ញុំនៅក្នុងអ្នក” ការធ្វើជាសិស្សរបស់ទ្រង់មានន័យថា ទ្រង់គឺជាគ្រូរបស់យើង។ យោងតាម ​​17:15 វារួមបញ្ចូលការប្រតិបត្តិតាមបញ្ជារបស់ទ្រង់។ យោង​តាម ខទី ៧ វា​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ការ​មាន​ព្រះបន្ទូល​របស់​ទ្រង់​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​យើង ។ នៅក្នុងយ៉ូហាន 10:7 វាចែងថា "ព្រះយេស៊ូវទ្រង់មានបន្ទូលទៅកាន់គាត់ថា "បើអ្នកណាស្រឡាញ់ខ្ញុំ អ្នកនោះនឹងកាន់តាមព្រះបន្ទូលរបស់ខ្ញុំ ហើយព្រះវរបិតានឹងស្រឡាញ់អ្នកនោះ ហើយយើងនឹងមកតាំងលំនៅរបស់យើងជាមួយនឹងអ្នកនោះ"។ ដល់​ខ្ញុំ។

២) ។ យ៉ូហាន ១៧: ៣ និយាយថា«នេះជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចគឺគេនឹងស្គាល់ព្រះអង្គដែលជាព្រះពិតតែមួយនិងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលទ្រង់បានចាត់ ឲ្យ មក»។ ក្រោយមកព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលអំពីការរួបរួមជាមួយយើងដូចដែលទ្រង់មានជាមួយព្រះវរបិតាដែរ។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១០:៣០ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា "ខ្ញុំនិងព្រះបិតារបស់ខ្ញុំគឺតែមួយ" ។

៣) ។ យ៉ូហាន ១០: ១-១៨ បង្រៀនយើងថាយើងជាចៀមរបស់ទ្រង់ដើរតាមទ្រង់ជាអ្នកគង្វាលហើយទ្រង់យកព្រះទ័យទុកដាក់នឹងយើងដូចជា“ យើងចូលទៅរកទីជម្រក” ។ នៅក្នុងខ ១៤ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ ខ្ញុំជាអ្នកគង្វាលល្អ។ ខ្ញុំស្គាល់ចៀមរបស់ខ្ញុំហើយចៀមរបស់ខ្ញុំក៏ស្គាល់ខ្ញុំដែរ”

ដើរជាមួយនឹងព្រះ

តើយើងអាចដើរជាមួយព្រះដែលជាព្រះវិញ្ញាណដោយរបៀបណា?

6. យើងអាចដើរក្នុងសេចក្ដីពិត។ បទគម្ពីរចែងថាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាសេចក្តីពិត (យ៉ូហាន ១៧:១៧) មានន័យថាព្រះគម្ពីរនិងអ្វីដែលព្រះគម្ពីរបញ្ជានិងវិធីបង្រៀន។ ល។ សេចក្តីពិតកំណត់ ឲ្យ យើងមានសេរីភាព (យ៉ូហាន ៨:៣២) ។ ការដើរតាមមាគ៌ារបស់ទ្រង់មានន័យថាដូចយ៉ាកុប ១:២២ និយាយថា“ ចូរធ្វើតាមព្រះបន្ទូលហើយកុំគ្រាន់តែស្តាប់ប៉ុណ្ណោះ” ។ ខផ្សេងទៀតដែលត្រូវអានគឺទំនុកដំកើង ១: ១-៣ យ៉ូស្វេ ១: ៨; ទំនុកដំកើង ១៤៣: ៨; និក្ខមនំ ១៦: ៤; លេវីវិន័យ ៥:៣៣; ចោទិយកថា ៥:៣៣; អេសេគាល ៣៧:២៤; យ៉ូហានទី ២ ៦; ទំនុកដំកើង ១១៩: ១១, ៣; យ៉ូហាន ១៧: ៦ & ១៧; យ៉ូហានទី ៣ ៣ និង ៤; ពង្សាវតារក្សត្រទី ១ ២: ៤, ៣: ៦; ទំនុកតម្កើង ៨៦: ១, អេសាយ ៣៨: ៣ និងម៉ាឡាគី ២: ៦ ។
7. យើងអាចដើរក្នុងពន្លឺ។ ការដើរក្នុងពន្លឺមានន័យថាដើរក្នុងការបង្រៀនព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ (ពន្លឺក៏សំដៅទៅលើព្រះបន្ទូលផ្ទាល់ដែរ) ។ ការឃើញខ្លួនអ្នកនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺការទទួលស្គាល់នូវអ្វីដែលអ្នកកំពុងតែធ្វើឬកំពុងតែធ្វើនិងទទួលស្គាល់ថាតើវាល្អរឺអាក្រក់នៅពេលដែលអ្នកឃើញឧទាហរណ៍គណនីប្រវត្តិរឺបទបញ្ជានិងការបង្រៀនដែលមានបង្ហាញនៅក្នុងព្រះបន្ទូល។ ព្រះបន្ទូលគឺជាពន្លឺរបស់ព្រះហើយដូច្នេះយើងត្រូវតែឆ្លើយតប (ដើរ) នៅក្នុងវា។ ប្រសិនបើយើងកំពុងធ្វើអ្វីដែលយើងគួរតែអរគុណព្រះចំពោះកម្លាំងរបស់គាត់ហើយសុំឱ្យព្រះជាម្ចាស់ជួយយើងឱ្យបន្តទៅមុខទៀត។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងបានបរាជ័យឬបានធ្វើបាបយើងចាំបាច់ត្រូវសារភាពវាចំពោះព្រះហើយទ្រង់នឹងអត់ទោសឱ្យយើង។ នេះជារបៀបដែលយើងដើរក្នុងពន្លឺ (វិវរណៈ) នៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដ្បិតបទគម្ពីរជាព្រះដែលបានដកដង្ហើមជាពាក្យរបស់ព្រះវរបិតាសួគ៌យើង (ធីម៉ូថេទី ២ ៣:១៦) ។ សូមអានផងដែរយ៉ូហានទី ១ ១: ១-១០; ទំនុកដំកើង ៥៦:១៣; ទំនុកដំកើង ៨៤:១១; អេសាយ ២: ៥; យ៉ូហាន ៨:១២; ទំនុកតម្កើង ៨៩:១៥; រ៉ូម ៦: ៤ ។
8. យើងអាចដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនដែលជំទាស់នឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះឡើយផ្ទុយទៅវិញវាធ្វើការតាមរយៈព្រះបន្ទូលនោះ។ គាត់គឺជាអ្នកនិពន្ធរបស់វា (ពេត្រុសទី ២ ១:២១) ។ សម្រាប់ការបន្ថែមអំពីការដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណសូមមើលរ៉ូម ៨: ៤; កាឡាទី ៥:១៦ និងរ៉ូម ៨: ៩ ។ លទ្ធផលនៃការដើរនៅក្នុងពន្លឺនិងការដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណគឺស្រដៀងគ្នាខ្លាំងណាស់នៅក្នុងបទគម្ពីរ។
9. យើងអាចដើរដូចដែលព្រះយេស៊ូបានដើរ។ យើងត្រូវធ្វើតាមគំរូរបស់ទ្រង់ស្តាប់តាមការបង្រៀនរបស់ទ្រង់ហើយធ្វើដូចទ្រង់ (កូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ លូកា ៦:៤០) ។ យ៉ូហានទី ១ ២: ៦ ចែងថា“ អ្នកណាដែលនិយាយថាខ្លួននៅជាប់នឹងព្រះអង្គអ្នកនោះគួរតែដើរតាមគន្លងដែលទ្រង់បានដើរដែរ” ។ នេះជាវិធីសំខាន់ៗដើម្បីធ្វើដូចជាព្រះគ្រីស្ទ៖
10. ស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។ យ៉ូហាន ១៥:១៧ This នេះជាបទបញ្ជារបស់ខ្ញុំគឺត្រូវស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក› ។ ភីលីព ២: ១ និង ២ ចែងថា“ ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកមានការលើកទឹកចិត្តណាមួយពីការរួបរួមជាមួយព្រះគ្រីស្ទប្រសិនបើមានការលួងលោមពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ប្រសិនបើមានការចែករំលែកខាងវិញ្ញាណជាទូទៅប្រសិនបើមានភាពទន់ភ្លន់និងមេត្តាធម៌នោះធ្វើឱ្យសេចក្តីអំណររបស់ខ្ញុំបានពេញលេញដោយការមានចិត្តដូច មានសេចក្ដីស្រឡាញ់តែមួយមានចិត្ដគំនិតតែមួយនិងគំនិតតែមួយ»។ នេះទាក់ទងនឹងការដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណពីព្រោះទិដ្ឋភាពដំបូងនៃផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណគឺសេចក្ដីស្រឡាញ់ (កាឡាទី ៥:២២) ។
11. ស្ដាប់បង្គាប់ព្រះគ្រីស្ទដូចដែលទ្រង់បានស្ដាប់បង្គាប់ហើយបានថ្វាយទៅព្រះវរបិតា (យ៉ូហាន 14: 15) ។
12. យ៉ូហាន 17: 4: គាត់បានបញ្ចប់ការងារដែលព្រះបានប្រទានដល់ទ្រង់នៅពេលទ្រង់សុគតនៅលើឈើឆ្កាង (យ៉ូហាន 19: 30) ។
13. នៅពេលដែលគាត់បានអធិស្ឋាននៅក្នុងសួនច្បារគាត់បាននិយាយថា«សូម ឲ្យ ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសំរេច (ម៉ាថាយ ២៦:៤២) ។
14. យ៉ូហាន ១៥:១០ និយាយថា“ ប្រសិនបើអ្នករក្សាបទបញ្ជារបស់ខ្ញុំអ្នកនឹងនៅជាប់នឹងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំដូចជាខ្ញុំបានកាន់តាមបទបញ្ជារបស់ព្រះវរបិតាខ្ញុំហើយខ្ញុំនៅជាប់នឹងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់”
15. នេះនាំខ្ញុំទៅទិដ្ឋភាពមួយទៀតនៃការដើរនោះគឺការរស់នៅជាគ្រីស្ទបរិស័ទ - ដែលជាការអធិស្ឋាន។ ការអធិស្ឋានធ្លាក់ក្នុងការគោរពប្រតិបត្តិទាំងពីរចាប់តាំងពីព្រះបញ្ជាវាច្រើនដងហើយធ្វើតាមគំរូរបស់ព្រះយេស៊ូក្នុងការអធិស្ឋាន។ យើងគិតថាការអធិស្ឋានជាការស្នើសុំអ្វី។ វា isប៉ុន្តែវាមានច្រើនទៀត។ ខ្ញុំចូលចិត្តកំណត់វាដូចជាការនិយាយជាមួយឬជាមួយព្រះជាម្ចាស់គ្រប់ពេលគ្រប់ទីកន្លែង។ ព្រះយេស៊ូវបានធ្វើដូច្នេះពីព្រោះនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៧ យើងឃើញថាព្រះយេស៊ូវពេលកំពុងដើរនិងនិយាយជាមួយសិស្សរបស់ទ្រង់«បានក្រឡេកមើលទៅ»ហើយ«អធិស្ឋាន»សំរាប់ពួកគេ។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃការ«អធិស្ឋានឥតឈប់ឈរ» (ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៥:១៧) ដោយស្នើសុំសំណូមពរពីព្រះហើយនិយាយជាមួយព្រះគ្រប់ពេលវេលានិងកន្លែងណា។
16. គំរូរបស់ព្រះយេស៊ូនិងបទគម្ពីរឯទៀតបង្រៀនយើងអោយចំណាយពេលដាច់ដោយឡែកពីអ្នកដទៃដោយអធិស្ឋានតែម្នាក់ឯងជាមួយព្រះ (ម៉ាថាយ ៦: ៥, ៦) ។ នៅទីនេះព្រះយេស៊ូក៏ជាគំរូរបស់យើងដែរពីព្រោះព្រះយេស៊ូបានចំណាយពេលច្រើនតែម្នាក់ឯងក្នុងការអធិស្ឋាន។ សូមអានម៉ាកុស ១:៣៥; ម៉ាថាយ ១៤:២៣; ម៉ាកុស ៦:៤៦; លូកា ១១: ១; ៥:១៦; ៦:១២ និង ៩: ១៨ និង ២៨ ។
17. ព្រះបញ្ជាយើងឱ្យអធិស្ឋាន។ ការគោរពរួមមានការអធិស្ឋាន។ កូល៉ុស ៤: ២ ចែងថា«លះបង់ខ្លួនអ្នកដើម្បីអធិស្ឋាន»។ នៅក្នុងម៉ាថាយ ៦: ៩-១៣ ព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនយើង របៀប អធិស្ឋានដោយផ្តល់ឱ្យយើងនូវ“ ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់” ។ ភីលីព ៤: ៦ ចែងថា«កុំខ្វល់ខ្វាយអំពីរឿងអ្វីឡើយត្រូវនៅគ្រប់ស្ថានការណ៍ដោយអធិស្ឋាននិងញត្តិដោយអរព្រះគុណសូមបង្ហាញសំណើរបស់អ្នកដល់ព្រះ»។ ប៉ុលបានសួរម្តងហើយម្តងទៀតដល់ព្រះវិហារដែលគាត់បានចាប់ផ្តើមអធិស្ឋានសម្រាប់គាត់។ លូកា ១៨: ១ និយាយថា«មនុស្សគួរតែអធិស្ឋានជានិច្ច»។ សាំយូអែលទី ២ ២១: ១ និងធីម៉ូថេទី ១ ៥: ៥ នៅក្នុងការបកប្រែព្រះគម្ពីរដែលនិយាយពីការចំណាយពេល«អធិស្ឋានច្រើនដង»។ ដូច្នេះការអធិស្ឋានគឺជាតម្រូវការសំខាន់មួយសម្រាប់ការដើរជាមួយព្រះ។ ចំណាយពេលជាមួយទ្រង់ក្នុងការអធិស្ឋានដូចដាវីឌធ្វើនៅក្នុងទំនុកតម្កើងនិងដូចព្រះយេស៊ូបានធ្វើដែរ។

គម្ពីរទាំងមូលគឺជាសៀវភៅណែនាំរបស់យើងដើម្បីរស់នៅនិងដើរជាមួយនឹងព្រះប៉ុន្តែសង្ខេបវាគឺ:

1. ស្គាល់ពាក្យ៖ ធីម៉ូថេទី ២ ២:១៥ «សិក្សាដើម្បីបង្ហាញខ្លួនអ្នកថាជាទីគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់ជាអ្នកធ្វើការដែលមិនចាំបាច់ត្រូវអៀនខ្មាសហើយបែងចែកពាក្យនៃសេចក្តីពិតដោយត្រឹមត្រូវ»។
2. គោរពតាមព្រះបន្ទូល: យ៉ាកុប 1: 22
3. ស្គាល់ទ្រង់តាមរយៈព្រះគម្ពីរ (យ៉ូហាន 17: 17; 2 Peter 1: 3) ។
4. សូមអធិស្ឋាន
5. សារភាពអំពើបាប
6. ធ្វើតាមគំរូរបស់ព្រះយេស៊ូ
7. ធ្វើដូចជាព្រះយេស៊ូវ

រឿងទាំងនេះខ្ញុំជឿថាបង្កើតបាននូវអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវចង់មានន័យនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាដើម្បីគោរពតាមទ្រង់ហើយនេះគឺជាអត្ថន័យពិតនៃជីវិត។

សន្និដ្ឋាន

ជីវិតដែលគ្មានព្រះគឺគ្មានប្រយោជន៍ហើយការបះបោរនាំឱ្យការរស់នៅដោយគ្មានទ្រង់។ វានាំទៅរកការរស់នៅដោយគ្មានគោលបំណងដោយភាពច្របូកច្របល់និងការខកចិត្តហើយដូចរ៉ូម ១ និយាយថាការរស់នៅ“ ដោយគ្មានចំណេះដឹង” ។ វាគ្មានន័យទេហើយផ្តោតលើខ្លួនឯងទាំងស្រុង។ ប្រសិនបើយើងដើរជាមួយព្រះនោះយើងមានជីវិតហើយកាន់តែបរិបូណ៌ថែមទៀតដោយមានគោលបំណងនិងសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស់កល្បរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ជាមួយនេះនាំមកនូវទំនាក់ទំនងប្រកបដោយក្តីស្រឡាញ់ជាមួយព្រះវរបិតាជាទីស្រឡាញ់ដែលតែងតែផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វីដែលល្អនិងល្អបំផុតសម្រាប់យើងហើយអ្នកណារីករាយនិងរីករាយក្នុងការបង្ហូរព្រះពររបស់ទ្រង់មកលើយើងជារៀងរហូត។

នៅពេលណាដែលអ្នកព្យាយាមយល់ផ្នែកមួយនៃបទគម្ពីរមានគោលការណ៍ណែនាំមួយចំនួនដើម្បីធ្វើតាម។ សិក្សាវានៅក្នុងបរិបទរបស់វានៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតមើលទៅប្រុងប្រយ័ត្ននៅខគម្ពីរជុំវិញ។ អ្នកគួរមើលវានៅក្នុងពន្លឺនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនិងប្រវត្តិរបស់ព្រះគម្ពីរ។ ព្រះគម្ពីរគឺស្អិតរមួត។ វាគឺជារឿងមួយដែលជារឿងដ៏អស្ចារ្យនៃផែនការប្រោសលោះរបស់ព្រះ។ គ្មានផ្នែកណាមួយអាចយល់បានតែម្នាក់ឯងទេ។ វាជាគំនិតល្អក្នុងការសួរសំណួរអំពីការអនុម័តឬប្រធានបទមួយដូចជាតើនរណា, ដែល, កន្លែង, ពេលណា, ហេតុអ្វីនិងរបៀប។

នៅពេលនិយាយអំពីសំណួរថាតើមនុស្សម្នាក់បានប្រព្រឹត្ដអំពើបាបដែលមិនអាចលើកលែងបាននោះផ្ទៃខាងក្រោយគឺសំខាន់ចំពោះការយល់ដឹងរបស់វា។ ព្រះយេស៊ូវបានចាប់ផ្តើមការផ្សព្វផ្សាយនិងការព្យាបាលរបស់ទ្រង់ប្រាំមួយខែបន្ទាប់ពីលោកយ៉ូហានបាទីស្ទបានចាប់ផ្តើមរបស់គាត់។ ព្រះត្រូវបានចាត់អោយទៅដើម្បីរៀបចំអោយមនុស្សទទួលព្រះយេស៊ូនិងធ្វើជាសាក្សីបញ្ជាក់ថាព្រះអង្គជានរណា។ យ៉ូហាន ១: ៧ «ដើម្បីធ្វើបន្ទាល់អំពីពន្លឺ»។ យ៉ូហាន ១: ១៤, ១៥, ១៩-៣៦ ព្រះបានប្រាប់ចនថាគាត់នឹងឃើញព្រះវិញ្ញាណចុះមកហើយនៅជាប់នឹងទ្រង់។ យ៉ូហាន ១: ៣២-៣៤ យ៉ូហានបាននិយាយថា“ គាត់បានធ្វើបន្ទាល់ថានេះជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ” ។ គាត់ក៏បាននិយាយអំពីទ្រង់ផងដែរថា“ មើលចុះកូនចៀមនៃព្រះដែលយកកូនមនុស្សលោកទៅ។ យ៉ូហាន ១:២៩ សូមមើលផងដែរយ៉ូហាន ៥:៣៣

ពួកសង្ឃនិងពួកលេវី (មេដឹកនាំសាសនាយូដា) បានដឹងអំពីលោកយ៉ូហាននិងលោកយេស៊ូ។ ពួកអ្នកខាងគណៈផារិស៊ីខ្លះបានសួរបញ្ជាក់ប្រាប់ពួកគេថាពួកគេជាអ្នកណានិងជាអ្នកដែលមានអំណាចនឹងប្រកាសនិងបង្រៀន។ វាហាក់ដូចជាពួកគេចាប់ផ្តើមឃើញពួកគេថាជាការគំរាមកំហែងមួយ។ ពួកគេបានសួរលោកយ៉ូហានថាតើគាត់ជាព្រះគ្រីស្ទ (គាត់បាននិយាយថាគាត់មិនមែនជា) ឬ "ហោរានោះទេ" ។ យ៉ូហាន 1: 21 នេះគឺជាការសំខាន់ណាស់ចំពោះសំណួរដែលកំពុងកើតឡើង។ ឃ្លាថា«ហោរានោះ»ចេញមកពីទំនាយដែលបានទាយដល់លោកម៉ូសេនៅក្នុងចោទិយកថាជំពូក 18: 15 ហើយត្រូវបានពន្យល់នៅក្នុងគម្ពីរចោទិយកថា 34: 10-12 ដែលជាកន្លែងដែលព្រះបានប្រាប់លោកម៉ូសេថាហោរាផ្សេងទៀតនឹងមកដែលនឹងដូចជាខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ហើយអធិប្បាយនិងធ្វើការអស្ចារ្យជាច្រើន។ ទំនាយអំពីព្រះគ្រីស្ទ) ។ ការនេះនិងការព្យាករណ៍ផ្សេងទៀតក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដូច្នេះមនុស្សនឹងទទួលស្គាល់ព្រះគ្រីស្ទ (មេស្ស៊ី) នៅពេលដែលទ្រង់បានយាងមក។

ដូច្នេះព្រះយេស៊ូវបានចាប់ផ្តើមផ្សព្វផ្សាយនិងបង្ហាញមនុស្សថាទ្រង់គឺជាព្រះមែស៊ីដែលបានសន្យាហើយដើម្បីបង្ហាញវាដោយការអស្ចារ្យជាច្រើន។ គាត់បានអះអាងថាគាត់បាននិយាយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយថាគាត់មកពីព្រះ។ (យ៉ូហានជំពូកទី ១ ហេព្រើរជំពូកទី ១ យ៉ូហាន ៣:១៦ យ៉ូហាន ៧:១៦) នៅក្នុងយ៉ូហាន ១២: ៤៩ និង ៥០ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ ខ្ញុំមិននិយាយពីការសំរេចចិត្តរបស់ខ្ញុំទេតែព្រះវរបិតាដែលបានចាត់ខ្ញុំអោយមកបង្គាប់ខ្ញុំនូវអ្វីដែលត្រូវនិយាយ និងរបៀបនិយាយ។ តាមរយៈការបង្រៀននិងការធ្វើអព្ភូតហេតុព្រះយេស៊ូវបានបំពេញទិដ្ឋភាពទាំងពីរនៃទំនាយរបស់ម៉ូសេ។ យ៉ូហាន ៧:៤០ ពួកផារីស៊ីមានចំណេះដឹងនៅក្នុងបទគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ស៊ាំនឹងទំនាយទាំងអស់របស់ព្រះមេស្ស៊ី។ សូមអានយ៉ូហាន ៥: ៣៦-៤៧ ដើម្បីមើលអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលអំពីរឿងនេះ។ នៅក្នុងខ ៤៦ នៃអត្ថបទនោះព្រះយេស៊ូវបានអះអាងថាជា«ហោរានោះ»ដោយនិយាយថា«ទ្រង់មានបន្ទូលអំពីខ្ញុំ»។ សូមអានកិច្ចការ ៣:២២ មនុស្សជាច្រើនកំពុងសួរថាតើគាត់ជាព្រះគ្រីស្ទឬជាព្រះរាជបុត្រារបស់ដាវីឌ។ ម៉ាថាយ ១២:២៣

សាវតានិងបទគម្ពីរអំពីរឿងនេះទាក់ទងនឹងសំណួរនៃអំពើបាបដែលមិនអាចលើកលែងបាន។ ហេតុការណ៍ទាំងអស់នេះកើតឡើងនៅក្នុងអត្ថបទគម្ពីរអំពីសំណួរនេះ។ ពួកវាត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងម៉ាថាយ ១២: ២២-៣៧; ម៉ាកុស ៣: ២០-៣០ និងលូកា ១១: ១៤-៥៤ ជាពិសេសខ ៥២។ សូមអានដោយយកចិត្តទុកដាក់ប្រសិនបើអ្នកចង់យល់ពីបញ្ហា។ ស្ថានភាពគឺអំពីថាតើព្រះយេស៊ូវជានរណាហើយអ្នកណាបានផ្តល់អំណាចឱ្យគាត់ធ្វើអព្ភូតហេតុ។ នៅគ្រានេះពួកផារិស៊ីមានចិត្ដច្រណែននឹងព្រះយេស៊ូហើយល្បងលទ្រង់ដោយព្យាយាមសួរដេញដោលទ្រង់ហើយបដិសេធមិនទទួលស្គាល់ថាតើទ្រង់ជាអ្នកណាហើយបដិសេធមិនមករកទ្រង់ដើម្បី ឲ្យ គេមានជីវិត។ យ៉ូហាន ៥: ៣៦-៤៧ យោងទៅតាមម៉ាថាយ ១២: ១៤ និង ១៥ ពួកគេថែមទាំងព្យាយាមសម្លាប់ទ្រង់ទៀតផង។ សូមមើលផងដែរយ៉ូហាន ១០:៣១ ។ វាបង្ហាញថាពួកផារិស៊ីបានដើរតាមទ្រង់ (ប្រហែលជាមានទំនាក់ទំនងជាមួយហ្វូងមនុស្សដែលបានជួបជុំគ្នាដើម្បីស្តាប់ទ្រង់អធិប្បាយនិងធ្វើអព្ភូតហេតុ) ដើម្បីចាំយាមទ្រង់។

នៅក្នុងឱកាសពិសេសនេះទាក់ទងនឹងអំពើបាបដែលមិនអាចអត់ឱនបាន Mark 3: 22 ចែងថាពួកគេបានចុះមកពីក្រុងយេរូសាឡឹម។ ពួកគេទំនងជាដើរតាមទ្រង់នៅពេលដែលទ្រង់បានចាកចេញពីហ្វូងមនុស្សទៅកន្លែងផ្សេងទៀតពីព្រោះពួកគេចង់រកហេតុផលដើម្បីសំឡាប់ទ្រង់។ នៅទីនោះព្រះយេស៊ូវបានដេញអារក្សចេញពីបុរសម្នាក់ហើយបានប្រោសគាត់ឱ្យជា។ វានៅទីនេះដែលអំពើបាបនៅក្នុងសំណួរកើតឡើង។ ម៉ាថាយ 9:44 ពេលពួកផារិស៊ីឮពាក្យនេះពួកគេនិយាយថា: <មានតែបាសាលាប៊ូមដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងអារក្សប៉ុណ្ណោះដែលជាអ្នកបង្កាច់បង្ខូចពួកបិសាច> ។ (Baalzebub គឺជាឈ្មោះផ្សេងទៀតរបស់សាតាំង) ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃខគម្ពីរនេះដែលជាកន្លែងដែលព្រះយេស៊ូវ បញ្ចប់ដោយនិយាយថា "អ្នកណានិយាយប្រឆាំងនឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងមិនត្រូវបានអត់ទោសឱ្យគាត់ទេទោះបីនៅក្នុងលោកីយនេះឬនៅក្នុងលោកីយដែលនឹងមកដល់ក៏ដោយ" ។ នេះគឺជាអំពើបាបដែលមិនអាចអត់ទោសបាន: "ពួកគេបាននិយាយថាទ្រង់មានវិញ្ញាណដែលមិនស្អាតស្អំ" ។ Mark 12 : 24 សុន្ទរកថាទាំងមូលដែលរួមបញ្ចូលនូវសុន្ទរកថាអំពីអំពើបាបដែលមិនអាចអត់ទោសបានត្រូវបានដឹកនាំទៅពួកផារីស៊ី។ ព្រះយេស៊ូឈ្វេងយល់ចិត្តគំនិតរបស់គេទ្រង់មានព្រះបន្ទូលទៅគេថា: បន្ទូលរបស់ព្រះយេស៊ូទាំងមូលនិងការវិនិច្ឆ័យរបស់ទ្រង់ទៅលើពួកគេគឺផ្អែកទៅលើគំនិតនិងពាក្យរបស់ពួកគេ។ គាត់បានចាប់ផ្តើមជាមួយនោះហើយបានបញ្ចប់ជាមួយនោះ។

និយាយដោយងាយៗអំពើបាបដែលមិនអាចលើកលែងទោសបាននោះគឺការសរសើរឬសន្មតថាអព្ភូតហេតុនិងអព្ភូតហេតុរបស់ព្រះយេស៊ូជាពិសេសដេញអារក្សចេញពីវិញ្ញាណអាក្រក់។ ព្រះគម្ពីរ Scofield Reference បាននិយាយនៅក្នុងកំណត់ចំណាំនៅទំព័រ ១០១៣ អំពីម៉ាកុស ៣: ២៩ និង ៣០ ថាអំពើបាបដែលមិនអាចអត់អោនបានគឺ“ បង្ហាញដល់សាតាំងនូវកិច្ចការរបស់ព្រះវិញ្ញាណ” ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធចូលរួម - គាត់បានផ្តល់អំណាចដល់ព្រះយេស៊ូវ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ១២:២៨“ បើខ្ញុំដេញអារក្សដោយវិញ្ញាណរបស់ព្រះនោះនគរព្រះបានមកឯអ្នកហើយ” គាត់បានសន្និដ្ឋានដោយនិយាយដូច្នេះ (ព្រោះអ្នកនិយាយរឿងទាំងនេះ) «ការប្រមាថមើលងាយដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងមិនត្រូវអត់ទោសអោយអ្នកឡើយ»។ ម៉ាថាយ ១២:៣១ គ្មានការពន្យល់ណាផ្សេងទៀតនៅក្នុងបទគម្ពីរដែលនិយាយថាការប្រមាថមើលងាយដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាអ្វីទេ។ ចងចាំផ្ទៃខាងក្រោយ។ ព្រះយេស៊ូវមានទីបន្ទាល់របស់យ៉ូហានបាទីស្ទ (យ៉ូហាន ១: ៣២-៣៤) ថាព្រះវិញ្ញាណបានសណ្ឋិតលើទ្រង់។ ពាក្យដែលប្រើក្នុងវចនានុក្រមដើម្បីពិពណ៌នាអំពីការប្រមាថគឺប្រមាថមើលងាយជេរប្រមាថនិងមើលងាយ។

ការស្អប់ខ្ពើមស្នាដៃរបស់ព្រះយេស៊ូពិតជាសមនឹងការនេះ។ យើងមិនចូលចិត្តវានៅពេលដែលនរណាម្នាក់ទទួលបានការសរសើរពីអ្វីដែលយើងធ្វើ។ សូមស្រមៃគិតអំពីការទទួលយកការងាររបស់ព្រះវិញ្ញាណហើយប្រគល់វាទៅសាតាំង។ អ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើននិយាយថាអំពើបាបនេះកើតឡើងតែនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវនៅលើផែនដី។ ហេតុផលនៅខាងក្រោយនេះគឺពួកផារិស៊ីជាសាក្សីដោយផ្ទាល់ភ្នែកចំពោះអព្ភូតហេតុរបស់ទ្រង់ហើយបាន heard រឿងរ៉ាវផ្ទាល់ខ្លួនអំពីពួកគេ។ ពួកគេក៏បានរៀនអំពីទំនាយក្នុងបទគម្ពីរហើយជាអ្នកដឹកនាំដែលទទួលខុសត្រូវច្រើនដោយសារតួនាទីរបស់ពួកគេ។ ដោយដឹងថាយ៉ូហានបាទីស្ទបាននិយាយថាគាត់ជាព្រះមែស៊ីហើយថាព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាស្នាដៃរបស់គាត់បានបង្ហាញថាគាត់ជានរណាពួកគេនៅតែបដិសេធមិនជឿ។ អាក្រក់ជាងនេះទៅទៀតនៅក្នុងបទគម្ពីរដែលនិយាយអំពីអំពើបាបនេះព្រះយេស៊ូវមិនត្រឹមតែនិយាយពីការប្រមាថរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេតែថែមទាំងចោទប្រកាន់ពួកគេពីកំហុសមួយទៀត - គឺការធ្វើឱ្យខ្ចាត់ខ្ចាយអ្នកដែលបានឃើញការនិយាយប្រមាថរបស់ពួកគេ។ ម៉ាថាយ ១២: ៣០ និង ៣១“ អ្នកណាដែលមិនមកប្រមូលនឹងខ្ញុំអ្នកនោះកំចាត់កំចាយហើយ។ ដូច្នេះខ្ញុំសូមប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថាអ្នកណាដែលនិយាយទាស់នឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងមិនត្រូវបានលើកលែងទោសឡើយ។

រឿងទាំងអស់នេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយគ្នាដែលនាំមកនូវការថ្កោលទោសយ៉ាងខ្លាំងរបស់ព្រះយេស៊ូ។ ការធ្វើឱ្យខូចដល់ព្រះវិញ្ញាណគឺដើម្បីបង្អាប់ដល់ព្រះគ្រីស្ទដូច្នេះនឹងធ្វើឱ្យកិច្ចការរបស់ទ្រង់មោឃៈចំពោះអ្នកដែលស្តាប់អ្វីដែលពួកផារិស៊ីបាននិយាយ។ វាលុបបំបាត់រាល់ការបង្រៀននិងការសង្គ្រោះរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាមួយវា។ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលអំពីពួកផារីស៊ីនៅក្នុងលូកា ១១:២៣, ៥១ និង ៥២ ដែលមិនត្រឹមតែពួកផារិស៊ីមិនបានចូលទេប៉ុន្តែពួកគេបានរារាំងឬរារាំងអ្នកដែលចូល។ ម៉ាថាយ ២៣:១៣ «អ្នកបិទព្រះរាជ្យនៃស្ថានបរមសុខនៅចំពោះមុខមនុស្សលោក»។ ពួកគេគួរតែបង្ហាញផ្លូវដល់មនុស្សហើយផ្ទុយទៅវិញពួកគេកំពុងបង្វែរពួកគេចេញ។ សូមអានយ៉ូហាន ៥:៣៣, ៣៦, ៤០; ១០: ៣៧ និង ៣៨ (តាមពិតជំពូកទាំងមូល); ១៤: ១០ & ១១; ១៥: ២២-២៤ ។

សរុប​មក ពួក​គេ​មាន​ទោស​ដោយ​សារ​តែ​ពួក​គេ​ដឹង; ពួកគេបានឃើញ; ពួកគេមានចំណេះដឹង; ពួកគេមិនជឿ; ពួកគេ​បាន​រារាំង​អ្នក​ដទៃ​ពី​ការ​ជឿ ហើយ​ពួកគេ​បាន​ប្រមាថ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ។ ការសិក្សាពាក្យក្រិករបស់ Vincent បន្ថែមផ្នែកមួយទៀតនៃការពន្យល់ពីវេយ្យាករណ៍ភាសាក្រិច ដោយចង្អុលបង្ហាញថានៅក្នុង ម៉ាកុស 3:30 កិរិយាសព្ទតានតឹងបង្ហាញថាពួកគេបន្តនិយាយ ឬបន្តនិយាយថា “គាត់មានវិញ្ញាណមិនស្អាត”។ ភស្ដុតាង​បញ្ជាក់​ថា ពួក​គេ​បាន​បន្ត​និយាយ​ពាក្យ​នេះ សូម្បី​តែ​ក្រោយ​ការ​រស់​ឡើង​វិញ​ក៏​ដោយ។ ភ័ស្តុតាងទាំងអស់បង្ហាញថា អំពើបាបដែលមិនអាចលើកលែងទោសបាន មិនមែនជាអំពើដាច់ដោយឡែកមួយនោះទេ ប៉ុន្តែជាគំរូនៃអាកប្បកិរិយាជាប់លាប់។ បើ​និយាយ​ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ​នឹង​បដិសេធ​នូវ​ការ​ពិត​ដដែលៗ​ច្បាស់​លាស់​នៃ​បទ​គម្ពីរ​ដែល​ថា «អ្នក​ណា​នឹង​មក»។ វិវរណៈ 22:17 យ៉ូហាន 3:14-16 «ដូច​ជា​លោក​ម៉ូសេ​បាន​លើក​ពស់​នៅ​វាល​រហោស្ថាន​ដូច្នេះ បុត្រ​មនុស្ស​ត្រូវ​តែ​ត្រូវ​លើក​ឡើង ដើម្បី​ឲ្យ​អស់​អ្នក​ដែល​ជឿ​លើ​ព្រះអង្គ​បាន​ជីវិត​អស់កល្ប​ជានិច្ច។ ដ្បិត​ព្រះ​ទ្រង់​ស្រឡាញ់​លោកីយ៍​ដល់​ម៉្លេះ​បាន​ជា​ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ព្រះរាជ​បុត្រា​ទ្រង់​តែ​មួយ ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​ណា​ដែល​ជឿ​ដល់​ទ្រង់​នឹង​មិន​វិនាស​ឡើយ គឺ​មាន​ជីវិត​អស់កល្ប​ជានិច្ច»។ រ៉ូម 10:13 «ដ្បិត​ថា​អ្នក​ណា​ដែល​អំពាវ​នាវ​ដល់​ព្រះ​នាម​ព្រះ​អម្ចាស់ នឹង​បាន​រួច​ជីវិត»។

ព្រះកំពុងហៅយើងឱ្យជឿលើព្រះគ្រីស្ទនិងដំណឹងល្អ។ កូរិនថូសទី ១ ១៥: ៣, ៤“ ចំពោះអ្វីដែលខ្ញុំបានទទួលខ្ញុំបានបញ្ជូនដល់អ្នកពីសារៈសំខាន់ទីមួយគឺថាព្រះគ្រីស្ទបានសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើងយោងទៅតាមបទគម្ពីរដែលគាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះហើយគាត់បានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទី ៣ យោងទៅតាមបទគម្ពីរ” ប្រសិនបើអ្នកជឿលើព្រះគ្រីស្ទអ្នកច្បាស់ជាមិនប្រគល់ស្នាដៃរបស់គាត់ទៅនឹងអំណាចរបស់សាតាំងហើយបានប្រព្រឹត្ដអំពើបាបដែលមិនអាចលើកលែងបានឡើយ។ “ ព្រះយេស៊ូបានធ្វើទីសំគាល់អស្ចារ្យជាច្រើនទៀតនៅចំពោះមុខពួកសិស្សរបស់ព្រះអង្គដែលពុំមានកត់ត្រានៅក្នុងសៀវភៅនេះទេ។ ប៉ុន្ដែបទគម្ពីរទាំងនេះត្រូវបានសរសេរដែលអ្នកអាចជឿថាព្រះយេស៊ូវជាព្រះគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះហើយដោយជឿថាអ្នកនឹងមានជីវិតនៅក្នុងព្រះនាមរបស់គាត់។ យ៉ូហាន ២០: ៣០ និង ៣១

ខ្ញុំជឿថាចម្លើយចំពោះសំណួររបស់អ្នកគឺមាននៅក្នុងបទគម្ពីរ។ ទាក់ទងនឹងគោលលទ្ធិឬការបង្រៀនវិធីតែមួយគត់ដែលយើងអាចដឹងថាតើអ្វីដែលកំពុងត្រូវបានបង្រៀនគឺ“ សេចក្តីពិត” គឺប្រៀបធៀបវាទៅនឹង“ សេចក្តីពិត” - បទគម្ពីរ - ព្រះគម្ពីរ។

នៅក្នុងគម្ពីរកិច្ចការ (១៧: ១០-១២) នៅក្នុងព្រះគម្ពីរយើងឃើញកំណត់ហេតុអំពីរបៀបដែលលូកាបានលើកទឹកចិត្តដល់ព្រះវិហារដំបូងក្នុងការដោះស្រាយនឹងគោលលទ្ធិ។ ព្រះមានប្រសាសន៍ថាបទគម្ពីរទាំងអស់ត្រូវបានប្រទានដល់យើងសម្រាប់ការណែនាំរបស់យើងឬជាឧទាហរណ៍មួយ។

ប៉ូលនិងស៊ីឡាសត្រូវបានបញ្ជូនទៅបេរៀជាកន្លែងដែលពួកគេចាប់ផ្តើមបង្រៀន។ លូកាបានសរសើរដល់ Bereans ដែលបាន Paul ប៉ុលបង្រៀនដោយហៅពួកគេថាថ្លៃថ្នូរពីព្រោះក្រៅពីទទួលបានព្រះបន្ទូលពួកគេពិនិត្យមើលការបង្រៀនរបស់ប៉ុលដោយសាកល្បងវាដើម្បីមើលថាតើវាពិតឬអត់។ កិច្ចការ ១៧:១១ និយាយថាពួកគេបានធ្វើរឿងនេះដោយ“ ស្រាវជ្រាវបទគម្ពីររាល់ថ្ងៃដើម្បីដឹងថាតើរឿងទាំងនេះ (ពួកគេត្រូវបានបង្រៀនទេ)” នេះជាអ្វីដែលយើងគួរធ្វើជាមួយរាល់អ្វីៗដែលអ្នកណាម្នាក់បង្រៀនយើង។

គោលលទ្ធិណាមួយដែលអ្នក hear ឬអានគួរតែត្រូវបានសាកល្បង។ អ្នកគួរតែស្រាវជ្រាវនិងសិក្សាព្រះគម្ពីរទៅ ការធ្វើតេស្ត គោលលទ្ធិណាមួយ។ រឿងនេះត្រូវបានផ្តល់ជាឧទាហរណ៍របស់យើង។ កូរិនថូសទី ១ ១០: ៦ ចែងថាកំណត់ហេតុព្រះគម្ពីរត្រូវបានផ្តល់ដល់យើងសម្រាប់“ ឧទាហរណ៍សំរាប់យើង” ហើយធីម៉ូថេទី ២ ៣:១៦ ប្រាប់ថាបទគម្ពីរទាំងអស់គឺសម្រាប់“ ការណែនាំ” របស់យើង។ «ពួកហោរា»នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ត្រូវបានណែនាំ ឲ្យ សាកល្បងគ្នាដើម្បីមើលថាតើអ្វីដែលពួកគេនិយាយនោះត្រឹមត្រូវឬអត់។ កូរិនថូសទី ១ ១៤:២៩ និយាយថា“ អោយហោរាពីរឬបីនាក់និយាយហើយ ទុកឲ្យ អ្នកផ្សេងទៀតកាត់សេចក្តី”

បទគម្ពីរផ្ទាល់គឺជាកំណត់ត្រាពិតនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយដូច្នេះវាគឺជាសេចក្តីពិតតែមួយគត់ដែលយើងត្រូវវិនិច្ឆ័យ។ ដូច្នេះយើងត្រូវធ្វើដូចព្រះជាម្ចាស់ណែនាំយើងនិងវិនិច្ឆ័យអ្វីៗទាំងអស់ដោយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ដូច្នេះសូមជាប់រវល់ហើយចាប់ផ្តើមសិក្សានិងស្រាវជ្រាវព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ធ្វើឱ្យវាក្លាយជាបទដ្ឋាននិងសេចក្តីអំណររបស់អ្នកដូចដាវីឌបានធ្វើនៅក្នុងទំនុកតម្កើង។

នៅថែស្សាឡូនិចទី ១ ៥:២១ ចែងក្នុងគម្ពីរ King King James ថ្មីថា“ ល្បងអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវកាន់ខ្ជាប់អ្វីៗដែលល្អ” ។ ២១^st សតវត្ស King James Version បកប្រែផ្នែកដំបូងនៃខគម្ពីរ«ចូរបង្ហាញអ្វីៗទាំងអស់»។ សូមរីករាយជាមួយការស្វែងរក។

មានគេហទំព័រតាមអ៊ិនធឺរណែតមួយចំនួនដែលអាចមានប្រយោជន៍ច្រើននៅពេលអ្នកសិក្សា។ នៅលើគេហទំព័រ biblegateway.com អ្នកអាចអានខគម្ពីរណាមួយដែលមានច្រើនជាង ៥០ ភាសាអង់គ្លេសនិងការបកប្រែជាភាសាបរទេសជាច្រើនហើយក៏អាចរកមើលពាក្យណាមួយបានគ្រប់ពេលដែលវាមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរនៅក្នុងការបកប្រែទាំងនោះ។ Biblehub.com គឺជាធនធានដ៏មានតម្លៃមួយទៀត។ វចនានុក្រមក្រិកថ្មីនិងព្រះគម្ពីរអន្តរភាសាក្រិច (ដែលមានការបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសនៅពីក្រោមភាសាក្រិចឬហេប្រ៊ូ) ក៏អាចរកបានតាមអ៊ិនធឺរណែតផងដែរហើយឯកសារទាំងនេះក៏អាចជួយបានច្រើនផងដែរ។

បន្ទាប់ពីអានសំណួរនិងយោបល់របស់អ្នកវាបង្ហាញថាអ្នកមានជំនឿលើព្រះនិងព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់គឺព្រះយេស៊ូប៉ុន្តែក៏មានការយល់ច្រឡំជាច្រើនដែរ។ អ្នកហាក់ដូចជាបានឃើញព្រះតាមរយៈគំនិតនិងបទពិសោធន៍របស់មនុស្សហើយឃើញទ្រង់ដូចជាមនុស្សម្នាក់ដែលគួរតែធ្វើអ្វីដែលអ្នកចង់បានដូចជាគាត់ជាអ្នកបំរើឬនៅពេលមានតម្រូវការហើយដូច្នេះអ្នកវិនិច្ឆ័យធម្មជាតិរបស់គាត់ហើយនិយាយថាវាជា“ គ្រោះថ្នាក់។ ”

អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំនិយាយជាមុនថាចម្លើយរបស់ខ្ញុំនឹងមានមូលដ្ឋានលើព្រះគម្ពីរពីព្រោះវាជាប្រភពដ៏ជឿជាក់តែមួយគត់ដែលអាចយល់បានច្បាស់ថាតើព្រះជានរណានិងអ្វីដែលទ្រង់មាន។

យើងមិនអាច“ បង្កើត” ព្រះរបស់យើងអោយសមនឹងការសរសេរតាមការចង់បានរបស់យើងបានទេនេះបើយោងតាមសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់យើងផ្ទាល់។ យើងមិនអាចពឹងផ្អែកលើសៀវភៅឬក្រុមសាសនាឬគំនិតផ្សេងទៀតទេយើងត្រូវតែទទួលយកព្រះពិតពីប្រភពតែមួយគត់ដែលទ្រង់បានប្រទានដល់យើងគឺព្រះគម្ពីរ។ ប្រសិនបើមនុស្សសួរសំណួរទាំងអស់ឬផ្នែកខ្លះនៃបទគម្ពីរយើងនៅសល់តែគំនិតរបស់មនុស្សដែលមិនយល់ស្រប។ យើងគ្រាន់តែមានព្រះមួយដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សដែលជាព្រះប្រឌិត។ គាត់គឺគ្រាន់តែជាការបង្កើតរបស់យើងហើយមិនមែនជាព្រះទាល់តែសោះ។ យើងក៏អាចធ្វើរូបព្រះឬថ្មឬរូបមាសដូចជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែរ។

យើងចង់មានព្រះដែលធ្វើអ្វីដែលយើងចង់បាន។ ប៉ុន្តែយើងមិនអាចសូម្បីតែផ្លាស់ប្តូរព្រះដោយការទាមទាររបស់យើង។ យើងគ្រាន់តែដើរតួដូចកូនក្មេងមានចរិតយំង៉ិកង៉ក់ដើម្បីដើរដោយខ្លួនឯង។ គ្មានអ្វីដែលយើងធ្វើឬវិនិច្ឆ័យថាទ្រង់ជានរណាហើយទឡ្ហីករណ៍ទាំងអស់មិនមានឥទ្ធិពលលើ“ លក្ខណៈ” របស់ទ្រង់ឡើយ។ «ធម្មជាតិ»របស់គាត់គឺមិនមែនជា«ហានិភ័យទេ»ពីព្រោះយើងនិយាយដូច្នេះ។ ទ្រង់គឺជានរណា: ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិជាអ្នកបង្កើតយើង។

ដូច្នេះតើនរណាជាព្រះពិត។ មានចរិកលក្ខណៈនិងគុណសម្បត្ដិជាច្រើនដែលខ្ញុំនឹងលើកយកតែចំណុចខ្លះៗប៉ុណ្ណោះហើយខ្ញុំនឹងមិនសរសេរអត្ថបទភស្តុតាងទាំងអស់នោះទេ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់អ្នកអាចទៅរកប្រភពដែលអាចទុកចិត្តបានដូចជា“ Bible Hub” ឬ“ Bible Gateway” តាមអ៊ិនធរណេតហើយធ្វើការស្រាវជ្រាវខ្លះ។

នេះគឺជាលក្ខណៈខ្លះៗរបស់ទ្រង់។ ព្រះជាអ្នកបង្កើតព្រះមហាក្សត្រនិងព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ គាត់បរិសុទ្ធគាត់យុត្តិធម៌និងជាចៅក្រមដ៏សុចរិត។ ទ្រង់គឺជាព្រះវរបិតារបស់យើង។ គាត់គឺជាពន្លឺនិងសេចក្តីពិត។ គាត់គឺអស់កល្បជានិច្ច។ គាត់មិនចេះកុហកទេ។ ទីតុស ១: ២ ប្រាប់យើងថា«ដោយសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដែលព្រះដែលមិនអាចធ្វើបានបានសន្យាជាយូរមកហើយ។ ម៉ាឡាគី ៣: ៦ និយាយថាគាត់មិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ“ ខ្ញុំជាព្រះអម្ចាស់ខ្ញុំមិនផ្លាស់ប្តូរទេ”

មិនថាយើងធ្វើអ្វីក៏ដោយគ្មានសកម្មភាពគំនិតចំណេះដឹងស្ថានភាពឬការវិនិច្ឆ័យអាចផ្លាស់ប្តូរឬប៉ះពាល់ដល់“ ធម្មជាតិ” របស់ទ្រង់។ បើយើងស្តីបន្ទោសឬចោទប្រកាន់គាត់គាត់មិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ គាត់គឺដូចគ្នាកាលពីម្សិលមិញថ្ងៃនេះនិងជារៀងរហូត។ នេះជាគុណសម្បត្ដិពីរបីទៀតៈគាត់មានវត្តមាននៅគ្រប់ទីកន្លែង។ គាត់ដឹងពីអ្វីៗទាំងអស់ (omniscient) អតីតកាលបច្ចុប្បន្ននិងអនាគត។ គាត់គឺល្អឥតខ្ចោះហើយគាត់គឺជាមនុស្សដែលស្រឡាញ់ (យ៉ូហានទី ១ ៤: ១៥-១៦) ។ ព្រះមានសេចក្ដីស្រឡាញ់សប្បុរសនិងមេត្តាករុណាចំពោះមនុស្សទាំងអស់។

យើងគួរកត់សំគាល់នៅទីនេះថារបស់អាក្រក់ទាំងអស់គ្រោះមហន្តរាយនិងសោកនាដកម្មដែលកើតឡើងកើតឡើងដោយសារតែអំពើបាបដែលបានចូលក្នុងលោកីយ៍នៅពេលអាដាមបានធ្វើបាប (រ៉ូម ៥:១២) ។ ដូច្នេះតើយើងគួរមានទស្សនៈយ៉ាងណាចំពោះព្រះរបស់យើង?

ព្រះជាអ្នកបង្កើតយើង។ គាត់បានបង្កើតពិភពលោកនិងអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងនោះ។ (សូមមើលលោកុប្បត្តិ ១-៣) សូមអានរ៉ូម ១: ២០ និង ២១ ។ វាបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាដោយសារទ្រង់ជាអ្នកបង្កើតយើងហើយដោយសារទ្រង់ជាព្រះដែលយើងសមនឹងទទួលយើងដែរ កិត្តិយស និង ការសរសើរ និងសិរីរុងរឿង។ វានិយាយថា“ ចាប់តាំងពីការបង្កើតពិភពលោកគុណសម្បត្ដិដែលយើងមើលមិនឃើញរបស់ព្រះគឺព្រះចេស្ដាដ៏អស់កល្បរបស់ទ្រង់ ធម្មជាតិ - ត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ត្រូវបានគេយល់ពីអ្វីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដូច្នេះបុរសមិនមានលេសទេ។ ទោះបីគេស្គាល់ព្រះជាម្ចាស់ក៏ដោយក៏គេពុំបានលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គអោយសមនឹងឋានៈរបស់ព្រះជាម្ចាស់ហើយក៏ពុំបានអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ដែរប៉ុន្តែគំនិតរបស់គេបែរជាឥតប្រយោជន៍ហើយចិត្ដល្ងីល្ងើរបស់គេក៏ងងឹតងងល់ដែរ។

យើងត្រូវគោរពនិងថ្លែងអំណរគុណដល់ព្រះពីព្រោះទ្រង់ជាព្រះហើយដោយសារតែទ្រង់ជាអ្នកបង្កើតយើង។ សូមអានរ៉ូម ១: ២៨ និង ៣១ ផងដែរ។ ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ឃើញអ្វីដែលគួរអោយចាប់អារម្មណ៍នៅទីនេះគឺថានៅពេលដែលយើងមិនគោរពព្រះនិងអ្នកបង្កើតយើងយើងនឹង«គ្មានការយល់ដឹង»។

ការគោរពដល់ព្រះគឺជាទំនួលខុសត្រូវរបស់យើង។ ម៉ាថាយ ៦: ៩ ចែងថា“ ឱព្រះវរបិតានៃយើងខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌បានសំដែងព្រះនាមរបស់ទ្រង់” ចោទិយកថា ៦: ៥ ចែងថា៖ «អ្នកត្រូវស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ ឲ្យ អស់អំពីចិត្តអស់ពីព្រលឹងនិងអស់ពីកម្លាំងរបស់អ្នក»។ នៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ៤:១០ កន្លែងដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលទៅកាន់សាតាំងថា“ សាតាំងអើយ! ដ្បិតមានសេចក្ដីចែងទុកមកថាៈ "ត្រូវថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកនិងគោរពបំរើតែព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះ" ។

បទទំនុកដំកើងទី ១០០ រំusកយើងអំពីរឿងនេះនៅពេលវានិយាយថា“ បំរើព្រះអម្ចាស់ដោយសេចក្តីរីករាយ”“ ដឹងថាព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ជាព្រះ” និងខ ៣“ គឺព្រះអង្គដែលបានបង្កើតយើងហើយមិនមែនជាខ្លួនយើងទេ” ខ ៣ ក៏និយាយដែរថា“ យើង របស់គាត់ មនុស្ស, នេះ ចៀម of វាលស្មៅរបស់គាត់។ ខទី ៤ ចែងថា“ ចូរចូលទៅក្នុងទ្វាររបស់ព្រះអង្គដោយអរព្រះគុណនិងទីធ្លារបស់ព្រះអង្គដោយការសរសើរ” ។ ខទី ៥ ចែងថា“ ដ្បិតព្រះអម្ចាស់ល្អទ្រង់សំដែងព្រះហប្ញទ័យមេត្តាករុណារបស់ព្រះអង្គនៅស្ថិតស្ថេរអស់កល្បជានិច្ចហើយភាពស្មោះត្រង់របស់ព្រះអង្គនៅគ្រប់ជំនាន់ទាំងអស់។

ដូចរ៉ូមវាណែនាំយើងឱ្យថ្លែងអំណរគុណការសរសើរកិត្តិយសនិងពរ! បទទំនុកដំកើង ១០៣: ១ ចែងថា“ ឱព្រះអម្ចាស់អើយសូមប្រទានពរដល់ព្រះអម្ចាស់និងអ្វីៗដែលនៅខាងក្នុងទូលបង្គំសូមលើកតម្កើងព្រះនាមដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គ” ។ ទំនុកដំកើង ១៤៨: ៥ គឺច្បាស់ណាស់ដោយនិយាយថា“ ត្រូវអោយគេសរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់ សម្រាប់ គាត់បានបញ្ជាហើយពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង»ហើយនៅក្នុងខ ១១ វាប្រាប់យើងថាអ្នកណាគួរសរសើរទ្រង់ថា«ស្តេចទាំងអស់នៅលើផែនដីនិងមនុស្សទាំងអស់»ហើយខ ១៣ បន្ថែមថា«សម្រាប់តែព្រះនាមរបស់ទ្រង់ត្រូវបានដំកើងឡើង។

ដើម្បីធ្វើឱ្យអ្វីៗកាន់តែកក្រើកកូល៉ុស ១:១៦ ចែងថា“ គ្រប់របស់ទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតមកដោយទ្រង់ហើយ សម្រាប់​គាត់"ហើយ" គាត់គឺមុនអ្វីៗទាំងអស់ "និងវិវរណៈ ៤:១១ បន្ថែមទៀតថា" សម្រាប់ការរីករាយរបស់អ្នកពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង។ " យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ព្រះគាត់មិនត្រូវបានបង្កើតសម្រាប់យើងដើម្បីភាពរីករាយឬសម្រាប់យើងដើម្បីទទួលបានអ្វីដែលយើងចង់បានទេ។ គាត់មិននៅទីនេះដើម្បីបម្រើយើងទេប៉ុន្តែយើងដើម្បីបម្រើទ្រង់។ ដូចវិវរណៈ ៤:១១ ចែងថា“ អ្នកសមនឹងព្រះអម្ចាស់និងព្រះនៃយើងដើម្បីទទួលសិរីរុងរឿងកិត្ដិយសនិងការសរសើរត្បិតអ្នកបានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់ដោយសារព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គបានបង្កើតនិងមានរបស់ទាំងនោះ” ។ យើងត្រូវថ្វាយបង្គំទ្រង់។ ទំនុកដំកើង ២:១១ ប្រាប់ថាចូរថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់ដោយការគោរពនិងរីករាយដោយញាប់ញ័រ។ សូមមើលចោទិយកថា ៦:១៣ និងរបាក្សត្រទី ២ ២៩: ៨ ផងដែរ។

អ្នកបាននិយាយថាអ្នកគឺដូចជាយ៉ូបដែលថា“ ព្រះជាម្ចាស់ធ្លាប់ស្រឡាញ់គាត់” ។ សូមក្រឡេកមើលលក្ខណៈនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះដើម្បីឱ្យអ្នកអាចឃើញថាទ្រង់មិនឈប់ស្រឡាញ់យើងទោះយើងធ្វើអ្វីក៏ដោយ។

គំនិតដែលថាព្រះឈប់ស្រឡាញ់យើងដោយសារហេតុផល "អ្វីក៏ដោយ" គឺជារឿងធម្មតាក្នុងចំណោមសាសនាជាច្រើន។ សៀវភៅគោលលទ្ធិមួយដែលខ្ញុំមានគឺ "គោលលទ្ធិដ៏អស្ចារ្យនៃព្រះគម្ពីរដោយវីលៀមអ៊ីវ៉ានស៍" ក្នុងការនិយាយអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះនិយាយថា“ គ្រីស្ទសាសនាពិតជាសាសនាតែមួយគត់ដែលបានបង្ហាញថាឧត្តមគឺ“ សេចក្តីស្រឡាញ់” ។ វាកំណត់ថាព្រះនៃសាសនាដទៃទៀតជាមនុស្សដែលមានកំហឹងដែលតម្រូវឱ្យយើងធ្វើអំពើល្អដើម្បីធ្វើឱ្យពួកគេពេញចិត្តឬទទួលបានពរជ័យពីពួកគេ។

យើងមានតែសេចក្តីយោងពីរចំណុចទាក់ទងនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់៖ ១) សេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សនិង ២) សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះដែលបានបង្ហាញអោយយើងឃើញនៅក្នុងបទគម្ពីរ។ សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់យើងគឺមានកំហុសដោយអំពើបាប។ វាប្រែប្រួលឬក៏អាចបញ្ឈប់បាននៅពេលដែលសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះស្ថិតនៅជារៀងរហូត។ យើងមិនអាចយល់ឬមិនអាចយល់ពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះបានឡើយ។ ព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ (យ៉ូហានទី ១ ៤: ៨) ។

សៀវភៅ“ ទ្រឹស្ដីធាតុផ្សំ” ដោយ Bancroft នៅទំព័រ ៦១ ក្នុងការនិយាយអំពីសេចក្តីស្នេហានិយាយថា“ ចរិតរបស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ផ្តល់នូវលក្ខណៈពិសេសនៃសេចក្តីស្រឡាញ់” ។ នោះមានន័យថាសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះគឺល្អឥតខ្ចោះពីព្រោះព្រះគឺល្អឥតខ្ចោះ។ (សូមមើលម៉ាថាយ ៥:៤៨) ព្រះគឺបរិសុទ្ធដូច្នេះសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់គឺបរិសុទ្ធ។ ព្រះគឺយុត្តិធម៌ដូច្នេះសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់គឺយុត្តិធម៌។ ព្រះជាម្ចាស់មិនដែលផ្លាស់ប្តូរទេដូច្នេះសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់មិនប្រែប្រួលប្រែប្រួលឬឈប់ឡើយ។ កូរិនថូសទី ១ ១៣:១១ ពិពណ៌នាអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ឥតខ្ចោះដោយនិយាយថា“ សេចក្តីស្រឡាញ់មិនចេះសាបសូន្យឡើយ” មានតែព្រះជាម្ចាស់ទេដែលមានសេចក្តីស្រឡាញ់បែបនេះ។ សូមអានទំនុកតម្កើង ១៣៦។ គ្រប់ខទាំងអស់និយាយអំពីសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះដែលនិយាយថាសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។ សូមអានរ៉ូម ៨: ៣៥-៣៩ ដែលនិយាយថា«តើអ្នកណាអាចបំបែកយើងចេញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទបាន? ទុក្ខវេទនាឬការតប់ប្រមល់ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញការស្រេកឃ្លានខ្វះសម្លៀកបំពាក់គ្រោះថ្នាក់ឬដាវ?

ខ ៣៨ បន្តទៀតថា“ ដ្បិតខ្ញុំជឿជាក់ថាទាំងសេចក្តីស្លាប់ទាំងជីវិតទាំងទេវតាទាំងរូបធំដុំឬវត្ថុនានាដែលនឹងមាននាពេលអនាគតឬពីអំណាចឬកំពស់កំពស់ឬវត្ថុដែលបានបង្កើតមកមិនអាចបំបែកយើងចេញពីយើងបានឡើយ។ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះជាម្ចាស់ ព្រះជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ដូច្នេះគាត់មិនអាចជួយបានទេតែស្រឡាញ់យើង។

ព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ម៉ាថាយ ៥:៤៥ ប្រាប់ថា«ព្រះអង្គធ្វើអោយព្រះអាទិត្យរះឡើងហើយធ្លាក់លើអំពើអាក្រក់និងអំពើល្អព្រមទាំងបង្អុរភ្លៀងមកលើមនុស្សសុចរិតនិងមនុស្សទុច្ចរិត»។ ទ្រង់ប្រទានពរដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាពីព្រោះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ យ៉ាកុប ១:១៧ ចែងថា“ គ្រប់អំណោយល្អ ៗ និងអំណោយដ៏ល្អឥតខ្ចោះទាំងអស់គឺមកពីស្ថានលើហើយចុះមកពីព្រះវរបិតានៃពន្លឺដែលមិនមានភាពខុសប្លែកនិងស្រមោលនៃការវិលវល់ឡើយ” ។ ទំនុកដំកើង ១៤៥: ៩ ចែងថា“ ព្រះអម្ចាស់ល្អចំពោះមនុស្សទាំងអស់។ ទ្រង់មានព្រះហឫទ័យមេត្ដាករុណាចំពោះអ្វីៗទាំងអស់ដែលទ្រង់បានធ្វើ។ យ៉ូហាន ៣:១៦ ប្រាប់ថា“ ដ្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយ” ។

ចុះអ្វីដែលអាក្រក់។ ព្រះជាម្ចាស់សន្យាដល់អ្នកជឿថា“ គ្រប់ការទាំងអស់ធ្វើការជាមួយគ្នាដើម្បីសេចក្តីល្អដល់អ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះ (រ៉ូម ៨:២៨)” ។ ព្រះអាចអនុញ្ញាតឱ្យអ្វីៗចូលក្នុងជីវិតរបស់យើងប៉ុន្តែត្រូវប្រាកដថាព្រះបានអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេសម្រាប់ហេតុផលល្អមិនមែនដោយសារតែព្រះមានវិធីខ្លះឬសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនដែលបានជ្រើសរើសផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់គាត់ហើយឈប់ស្រឡាញ់យើងទេ។

ព្រះអាចជ្រើសរើសដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យយើងទទួលរងនូវផលវិបាកនៃអំពើបាបប៉ុន្តែទ្រង់ក៏អាចជ្រើសរើសដើម្បីរារាំងយើងពីពួកគេប៉ុន្តែជានិច្ចកាលហេតុផលរបស់ទ្រង់គឺមកពីសេចក្តីស្រឡាញ់ហើយគោលបំណងគឺដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់យើង។

ការបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់សេចក្ដីសង្គ្រោះ

បទគម្ពីរនិយាយថាព្រះស្អប់អំពើបាប។ សម្រាប់បញ្ជីមួយផ្នែកសូមមើលសុភាសិត ៦: ១៦-១៩ ។ ប៉ុន្តែព្រះមិនស្អប់មនុស្សមានបាបទេ (ធីម៉ូថេទី ១ ២: ៣, ៤) ។ ពេត្រុសទី ២ ៣: ៩ និយាយថា«ព្រះអម្ចាស់ ... ទ្រង់មានព្រះហប្ញទ័យអត់ធ្មត់ចំពោះអ្នកដោយមិនចង់អោយអ្នកត្រូវវិនាសឡើយគឺអោយមនុស្សទាំងអស់ប្រែចិត្តវិញ»។

ដូច្នេះព្រះបានរៀបចំផ្លូវសម្រាប់ការលោះយើង។ នៅពេលយើងធ្វើបាបឬវង្វេងចេញពីព្រះទ្រង់មិនដែលឃ្លាតឆ្ងាយពីយើងហើយតែងតែរង់ចាំយើងវិលត្រឡប់មកវិញទ្រង់មិនឈប់ស្រឡាញ់យើងទេ។ ព្រះបានប្រាប់យើងពីរឿងកូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយនៅក្នុងលូកា ១៥: ១១-៣២ ដើម្បីបង្ហាញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះយើងគឺឪពុកដែលពេញដោយក្ដីស្រឡាញ់រីករាយចំពោះការត្រឡប់មកវិញរបស់កូនប្រុសវង្វេងបាត់របស់គាត់។ មិនមែនឪពុកទាំងអស់សុទ្ធតែជាមនុស្សបែបនេះទេប៉ុន្តែព្រះវរបិតាសួគ៌យើងតែងតែស្វាគមន៍យើងជានិច្ច។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ៦:៣៧“ គ្រប់អ្វីៗដែលព្រះវរបិតាប្រទានមកខ្ញុំនឹងមកឯខ្ញុំ។ អ្នកណាដែលមកឯខ្ញុំខ្ញុំនឹងមិនដេញចេញពីអ្នកនោះឡើយ។ យ៉ូហាន ៣:១៦ និយាយថា“ ព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់លោកីយណាស់” ធីម៉ូថេទី ១ ២: ៤ ចែងថាព្រះ«មានសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នា បុរសទាំងអស់ ដើម្បីបានសង្រ្គោះហើយមានចំណេះដឹងអំពីសេចក្ដីពិត។ អេភេសូរ ២: ៤, ៥ និយាយថា“ ប៉ុន្តែដោយសារសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ធំធេងរបស់គាត់ចំពោះយើងព្រះដែលសម្បូរទៅដោយមេត្តាករុណាបានធ្វើអោយយើងមានជីវិតរស់ជាមួយព្រះគ្រិស្ដសូម្បីតែនៅពេលដែលយើងបានស្លាប់ក្នុងការរំលងក៏ដោយ - គឺដោយសារព្រះគុណដែលអ្នកបានសង្រ្គោះ”

ការបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅលើពិភពលោកគឺជាសំវិធានការរបស់ព្រះជាម្ចាស់សំរាប់សេចក្តីសង្រ្គោះនិងការអត់ទោសរបស់យើង។ អ្នកត្រូវអានរ៉ូមជំពូក ៤ និង ៥ ដែលពន្យល់អំពីផែនការរបស់ព្រះភាគច្រើន។ រ៉ូម ៥: ៨ និង ៩ និយាយថា“ ព្រះ បង្ហាញ សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គចំពោះយើងគឺក្នុងកាលដែលយើងនៅជាមនុស្សជាប់បាបនៅឡើយព្រះគ្រីស្ទបានសុគតជំនួសយើង។ លើសពីនេះទៅទៀតឥឡូវនេះដោយបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់នោះយើងនឹងបានរួចផុតពីព្រះពិរោធរបស់ព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈព្រះអង្គ។ យ៉ូហានទី ១ ៤: ៩ និង ១០ និយាយថា“ នេះជារបៀបដែលព្រះបានបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ក្នុងចំណោមយើង។ នេះជាសេចក្ដីស្រឡាញ់មិនមែនយើងស្រឡាញ់ព្រះជាម្ចាស់ទេតែថាព្រះអង្គស្រឡាញ់យើងហើយបានចាត់ព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គអោយធ្វើយញ្ញបូជាលោះបាបរបស់យើង។

យ៉ូហាន ១៥:១៣ និយាយថា“ គ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់ណាធំជាងនេះទេគឺគាត់បានលះបង់ជីវិតដើម្បីមិត្តរបស់គាត់” យ៉ូហានទី ១ ៣:១៦ ប្រាប់ថា«នេះជារបៀបដែលយើងដឹងថាសេចក្ដីស្រឡាញ់គឺជាអ្វី៖ ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដបានបូជាព្រះជន្មរបស់ព្រះអង្គសំរាប់យើង ... »នៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហានទី ១ ខ្ញុំសរសេរថា«ព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ (ជំពូក ៤ ខ ៨) ។ នោះគឺគាត់ជានរណា។ នេះគឺជាភស្តុតាងចុងក្រោយនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់។

យើងត្រូវជឿអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូល - ទ្រង់ស្រឡាញ់យើង។ មិនថាមានអ្វីកើតឡើងចំពោះយើងឬបញ្ហាអ្វីក៏ដោយនៅពេលនេះព្រះសុំឱ្យយើងជឿលើទ្រង់និងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់។ បទទំនុកដំកើង ៥២: ៨ ចែងថាដាវីឌដែលហៅថា«មនុស្សដែលមានចិត្ដជាទីគាប់ព្រះហឬទ័យព្រះ»មានចែងថា៖ «ខ្ញុំទុកចិត្ដលើសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលមិនចេះសាបសូន្យរបស់ព្រះជារៀងរហូតតទៅ»។ យ៉ូហានទី ១ ៤:១៦ គួរតែជាគោលដៅរបស់យើង។ ហើយយើងបានដឹងហើយបានជឿសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលព្រះមានចំពោះយើង។ ព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្ដីស្រឡាញ់អ្នកណាស្ថិតនៅជាប់នឹងសេចក្ដីស្រឡាញ់អ្នកនោះស្ថិតនៅជាប់នឹងព្រះជាម្ចាស់ហើយព្រះជាម្ចាស់ក៏ស្ថិតនៅជាប់នឹងអ្នកនោះដែរ។

ផែនការមូលដ្ឋានរបស់ព្រះ

នេះជាផែនការរបស់ព្រះដើម្បីសង្គ្រោះយើង។ ១) យើងទាំងអស់គ្នាសុទ្ធតែបានធ្វើបាប។ រ៉ូម ៣:២៣ ចែងថា“ អ្នកទាំងអស់គ្នាបានធ្វើបាបហើយខ្វះមិនដល់សិរីល្អនៃព្រះ” ។ រ៉ូម ៦:២៣ ចែងថា«ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្ដីស្លាប់»។ អេសាយ ៥៩: ២ និយាយថា“ អំពើបាបរបស់យើងបានបំបែកយើងចេញពីព្រះ”

២) ព្រះជាម្ចាស់បានផ្តល់ផ្លូវមួយ។ យ៉ូហាន ៣:១៦ ប្រាប់ថា«ត្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយ ... »នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ៦ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា«ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្ដីពិតនិងជាជីវិត។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចទៅកាន់ព្រះបិតាបានឡើយលើកលែងតែទៅតាមរយៈខ្ញុំ។

កូរិនថូសទី ១ ១៥: ១, ២“ នេះគឺជាអំណោយទាននៃការសង្គ្រោះឥតគិតថ្លៃរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺជាដំណឹងល្អដែលខ្ញុំបានបង្ហាញជូនអ្នកដែលបានសង្រ្គោះ” ខ ៣ និយាយថា«ព្រះគ្រីស្ទបានសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង»ហើយខ ៤ បន្តថា«ទ្រង់ត្រូវគេបញ្ចុះហើយថាទ្រង់បានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទី ៣ ។ ម៉ាថាយ ២៦:២៨ និយាយថា“ នេះជាលោហិតរបស់ខ្ញុំនៃសម្ពន្ធមេត្រីថ្មីដែលត្រូវបង្ហូរសំរាប់មនុស្សជាច្រើនអោយអត់ទោសបាបអោយបាន” ។ ខ្ញុំទំព័រ ២:២៤ (NASB) និយាយថា«ទ្រង់ផ្ទាល់បានផ្ទុកអំពើបាបរបស់យើងនៅលើរូបអង្គទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាង»។

៣) យើងមិនអាចទទួលការសង្គ្រោះរបស់យើងដោយធ្វើអំពើល្អទេ។ អេភេសូរ ២: ៨ និង ៩ ចែងថា“ ដោយសារព្រះគុណអ្នកបានសង្គ្រោះតាមរយៈសេចក្តីជំនឿ។ នេះមិនមែនជារបស់អ្នកទេគឺជាអំណោយទានរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ មិនមែនជាលទ្ធផលនៃការងារដែលគ្មាននរណាម្នាក់អួតខ្លួនឡើយ។ ទីតុស ៣: ៥ ចែងថា“ តែនៅពេលសេចក្តីសប្បុរសនិងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើងចំពោះមនុស្សបានលេចមកមិនមែនដោយសារអំពើដែលយើងបានធ្វើនោះទេតែអាស្រ័យលើសេចក្តីមេត្តារបស់ទ្រង់ដែលទ្រង់បានជួយសង្គ្រោះយើងរាល់គ្នា” ។ ធីម៉ូថេទី ២ ២: ៩ មានប្រសាសន៍ថា“ ព្រះអង្គបានសង្គ្រោះយើងហើយត្រាស់ហៅយើងអោយមានជីវិតដ៏វិសុទ្ធមិនមែនដោយសារអ្វីដែលយើងបានធ្វើទេគឺព្រោះតែគោលបំណងនិងព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់។

៤) របៀបនៃការសង្គ្រោះនិងការអភ័យទោសរបស់ព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយខ្លួនឯង៖ យ៉ូហាន ៣:១៦ មានប្រសាសន៍ថា“ អ្នកណាជឿលើព្រះអង្គនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយគឺទទួលជីវិតអស់កល្បជានិច្ច” ។ ចនប្រើពាក្យជឿ ៥០ ដងនៅក្នុងសៀវភៅចនតែម្នាក់ឯងដើម្បីពន្យល់ពីរបៀបទទួលអំណោយទាននៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនិងការអត់ទោសដោយឥតគិតថ្លៃ។ រ៉ូម ៦:២៣ ចែងថា៖ «ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្តីស្លាប់តែអំណោយទានរបស់ព្រះវិញគឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងរាល់គ្នា»។ រ៉ូម ១០:១៣ ចែងថា“ អស់អ្នកដែលអំពាវនាវដល់ព្រះនាមព្រះអម្ចាស់នឹងត្រូវបានសង្គ្រោះ”

ការធានានៃការអភ័យទោស

នេះជាមូលហេតុដែលយើងមានការធានាថាអំពើបាបរបស់យើងត្រូវបានអត់ទោស។ ជីវិតអស់កល្បគឺជាការសន្យាមួយចំពោះ“ អស់អ្នកណាដែលជឿ” និង“ ព្រះមិនចេះកុហកឡើយ” យ៉ូហាន ១០:២៨ និយាយថា“ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ជីវិតអស់កល្បដល់ពួកគេហើយពួកគេនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយ” សូមចាំយ៉ូហាន ១:១២ និយាយថា“ អស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់ដល់គេនោះទ្រង់បានប្រទានសិទ្ធិ ឲ្យ ក្លាយជាកូនរបស់ព្រះដល់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមទ្រង់” វាគឺជាការជឿទុកចិត្តមួយដែលផ្អែកលើ“ ធម្មជាតិ” នៃសេចក្តីស្រឡាញ់សេចក្តីពិតនិងយុត្តិធម៌របស់ទ្រង់។

បើអ្នកបានមករកទ្រង់ហើយទទួលព្រះគ្រីស្ទអ្នកនឹងបានសង្រ្គោះ។ យ៉ូហាន ៦:៣៧ និយាយថា“ អ្នកណាដែលមកឯខ្ញុំខ្ញុំនឹងមិនបណ្តេញគាត់ចេញឡើយ” ។ ប្រសិនបើអ្នកមិនបានសុំឱ្យទ្រង់អភ័យទោសឱ្យអ្នកហើយទទួលយកព្រះគ្រីស្ទអ្នកអាចធ្វើបាននៅពេលនេះ។

ប្រសិនបើអ្នកជឿលើកំណែខ្លះនៃព្រះយេស៊ូវជានរណានិងកំណែផ្សេងទៀតនៃអ្វីដែលទ្រង់បានធ្វើសម្រាប់អ្នកជាជាងបទគម្ពីរដែលបានចែងអ្នកត្រូវ«ផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់អ្នក»ហើយទទួលយកព្រះយេស៊ូវជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះនិងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក ។ សូមចាំថាគាត់គឺជាមាគ៌ាតែមួយគត់ចំពោះព្រះ (យ៉ូហាន ១៤: ៦) ។

ការអភ័យទោស

ការអភ័យទោសរបស់យើងគឺជាផ្នែកមួយដ៏មានតម្លៃនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើង។ អត្ថន័យនៃការអភ័យទោសគឺបាបរបស់យើងត្រូវបានបញ្ជូនទៅឆ្ងាយហើយព្រះមិនចាំពីវាទៀតទេ។ អេសាយ ៣៨:១៧ និយាយថា“ អ្នកបានបោះចោលអំពើបាបរបស់ខ្ញុំទាំងអស់នៅពីក្រោយខ្នងរបស់អ្នក” ទំនុកដំកើង ៨៦: ៥ ចែងថា“ ដ្បិតព្រះអង្គជាព្រះដ៏ល្អទ្រង់បំរុងតែនឹងអត់ទោសហើយមានសេចក្តីមេត្តាករុណាដល់អស់អ្នកដែលអំពាវនាវដល់ព្រះអង្គ” ។ សូមមើលរ៉ូម ១០:១៣ ។ ទំនុកដំកើង ១០៣: ១២ ចែងថា“ រហូតមកដល់ទិសខាងកើតពីទិសខាងលិចរហូតមកដល់ពេលនេះព្រះអង្គបានដកការរំលងរបស់យើងចេញពីយើងហើយ” យេរេមា ៣១:៣៩ មានប្រសាសន៍ថា“ ខ្ញុំនឹងអត់ទោសចំពោះអំពើទុច្ចរិតរបស់គេហើយយើងនឹងមិនភ្លេចអំពើបាបទៀតឡើយ”

រ៉ូម ៤: ៧ និង ៨ ចែងថា“ មានពរហើយអស់អ្នកដែលបានប្រព្រឹត្ដអំពើខុសច្បាប់ត្រូវបានអត់ទោសហើយដែលមានបាបរបស់ខ្លួនត្រូវបានគ្របបាំង។ មានពរហើយអ្នកណាដែលព្រះអម្ចាស់មិនគិតគូរពីអំពើបាបរបស់គាត់។ នេះគឺជាការអភ័យទោស។ ប្រសិនបើការអភ័យទោសរបស់អ្នកមិនមែនជាការសន្យារបស់ព្រះទេដូច្នេះតើអ្នករកវាឃើញនៅឯណា? ដូចដែលយើងបានឃើញរួចហើយអ្នកមិនអាចរកបានទេ។

កូល៉ុស 1:14 និយាយថា "នៅក្នុងការដែលយើងបានលោះសូម្បីតែការអភ័យទោសពីអំពើបាបនោះទេ»។ សូមមើលកិច្ចការ ៥: ៣០ និង ៣១; ១៣:៣៨ និង ២៦:១៨ ។ ទាំងអស់នៃខគម្ពីរទាំងនេះនិយាយអំពីការអភ័យទោសដែលជាផ្នែកមួយនៃការសង្គ្រោះរបស់យើង។ កិច្ចការ ១០:៤៣ ចែងថា“ អស់អ្នកណាដែលជឿលើទ្រង់នឹងទទួលការអត់ទោសបាបតាមរយៈព្រះនាមទ្រង់” អេភេសូរ 5: 30 ចែងថានេះដែរថា: «នៅក្នុងការដែលយើងបានលោះតាមរយៈឈាមនិងលើកលែងទោសអោយរួចពីបាបរបស់ទ្រង់បើយោងតាមទ្រព្យសម្បត្ដិនៃព្រះគុណរបស់ទ្រង់ "។

ព្រះមិនចេះកុហកទេ។ គាត់គ្មានសមត្ថភាពទេ។ វាគឺជាការមិនបំពាន។ ការអភ័យទោសគឺផ្អែកលើការសន្យា។ ប្រសិនបើយើងទទួលយកព្រះគ្រិស្ដយើងនឹងត្រូវបានអត់ទោសឱ្យ។ កិច្ចការ 10:34 និយាយថា "ព្រះជាម្ចាស់មិនរើសមុខអ្នកណាទេ»។ ការបកប្រែភាសាអឹមអេសនិយាយថា“ ព្រះមិនចេះលំអៀងទេ” ។

ខ្ញុំចង់ឲ្យ អ្នកចូលទៅកាន់យ៉ូហានទី ១ ១ ដើម្បីបង្ហាញពីរបៀបដែលវាអនុវត្តចំពោះអ្នកជឿដែលបរាជ័យនិងអំពើបាប។ យើងគឺជាកូន ៗ របស់ទ្រង់និងជាឪពុករបស់មនុស្សយើងឬឪពុករបស់កូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយអភ័យទោសដូច្នេះព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើងអភ័យទោសដល់យើងហើយនឹងទទួលយើងម្តងហើយម្តងទៀត។

យើងដឹងថាអំពើបាបបំបែកយើងចេញពីព្រះដូច្នេះអំពើបាបបំបែកយើងចេញពីព្រះសូម្បីតែនៅពេលយើងជាកូនចៅរបស់ទ្រង់ក៏ដោយ។ វាមិនឃ្លាតឆ្ងាយពីយើងពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ទេហើយក៏មិនមានន័យថាយើងមិនមែនជាកូនរបស់ទ្រង់ទៀតដែរប៉ុន្តែវាបានបំបែកសេចក្កីភាពរបស់យើងជាមួយទ្រង់។ អ្នកមិនអាចពឹងផ្អែកលើអារម្មណ៍នៅទីនេះទេ។ គ្រាន់តែជឿតាមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ដែលថាប្រសិនបើអ្នកធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវចូរសារភាពថាទ្រង់បានអត់ទោសឱ្យអ្នកហើយ។

យើងដូចជាក្មេង

តោះប្រើឧទាហរណ៍របស់មនុស្ស។ នៅពេលក្មេងតូចមិនស្តាប់បង្គាប់និងត្រូវប្រឈមមុខគាត់អាចលាក់បាំងឬកុហកឬលាក់បាំងពីឪពុកម្តាយដោយសារតែកំហុសរបស់គាត់។ គាត់ប្រហែលជាបដិសេធមិនទទួលស្គាល់កំហុសរបស់គាត់។ ដូច្នេះគាត់បានឃ្លាតឆ្ងាយពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់ព្រោះគាត់ខ្លាចពួកគេនឹងរកឃើញនូវអ្វីដែលគាត់បានធ្វើហើយខ្លាចពួកគេខឹងនឹងគាត់ឬដាក់ទណ្ឌកម្មគាត់នៅពេលពួកគេរកឃើញ។ ភាពជិតស្និទ្ធនិងការលួងលោមរបស់កុមារជាមួយឪពុកម្តាយរបស់គាត់ត្រូវបានខូច។ គាត់មិនអាចទទួលបាននូវសុវត្ថិភាពការទទួលយកនិងសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលពួកគេមានចំពោះគាត់ទេ។ ក្មេងនេះបានក្លាយជាអាដាមនិងអេវ៉ាលាក់ខ្លួននៅក្នុងសួនច្បារអេដែន។

យើងធ្វើដូចគ្នានឹងព្រះវរបិតាសួគ៌យើង។ នៅពេលយើងធ្វើបាបយើងមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុស។ យើងខ្លាចថាទ្រង់នឹងដាក់ទណ្ឌកម្មយើងឬគាត់អាចឈប់ស្រឡាញ់យើងឬបោះចោលយើងទៅ។ យើងមិនចង់សារភាពថាយើងខុសទេ។ ការប្រកបរបស់យើងជាមួយព្រះត្រូវបានបែកបាក់។

ព្រះជាម្ចាស់មិនចាកចេញពីយើងទេទ្រង់បានសន្យាថានឹងមិនចាកចេញពីយើងឡើយ។ សូមមើលម៉ាថាយ ២៨:២០ ដែលនិយាយថា«ហើយខ្ញុំប្រាកដជានៅជាមួយអ្នកជារៀងរហូតដរាបដល់បំផុតកល្ប»។ យើងកំពុងលាក់ខ្លួនពីទ្រង់។ យើងពិតជាមិនអាចលាក់លៀមបានទេព្រោះទ្រង់ស្គាល់និងឃើញអ្វីៗទាំងអស់។ បទទំនុកដំកើង ១៣៩: ៧ ចែងថា“ តើទូលបង្គំអាចចេញពីវិញ្ញាណរបស់ឯងទៅណា? តើខ្ញុំអាចរត់ចេញពីព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះអង្គទៅទីណា? យើងដូចអាដាមពេលយើងកំពុងលាក់ខ្លួនពីព្រះ។ គាត់កំពុងស្វែងរកយើងដោយរង់ចាំយើងចូលមករកទ្រង់ដើម្បីទទួលការអភ័យទោសដូចជាឪពុកម្តាយគ្រាន់តែចង់ឱ្យកូនស្គាល់និងទទួលស្គាល់ការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់គាត់។ នេះជាអ្វីដែលព្រះវរបិតាសួគ៌យើងចង់បាន។ គាត់កំពុងរង់ចាំអភ័យទោសឱ្យយើង។ គាត់នឹងនាំយើងត្រឡប់មកវិញជានិច្ច។

ឪពុករបស់មនុស្សអាចឈប់ស្រឡាញ់កូនទោះបីជាវាកម្រកើតឡើងក៏ដោយ។ ដូចព្រះដែរដូចដែលយើងបានឃើញហើយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះយើងមិនដែលសាបសូន្យមិនដែលឈប់ឡើយ។ ទ្រង់ស្រឡាញ់យើងដោយក្ដីស្រឡាញ់គ្មានទីបញ្ចប់។ សូមចងចាំរ៉ូម 8: 38 & 39 ។ សូមចាំថាគ្មានអ្វីដែលអាចបំបែកយើងចេញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះយើងមិនបានបញ្ឈប់ទៅជាកូនរបស់ទ្រង់។

ត្រូវហើយព្រះជាម្ចាស់ស្អប់បាបហើយដូចគម្ពីរអេសាយ ៥៩: ២ ចែងថា“ អំពើបាបរបស់អ្នកបានបែកចេញពីអ្នកនិងព្រះរបស់អ្នកបាបរបស់អ្នកបានលាក់ព្រះភ័ក្ត្រនឹងអ្នក” ។ វានិយាយនៅក្នុងខទី ១ ថា៖ «ព្រះពាហុនៃព្រះយេហូវ៉ាមិនខ្លីទេដើម្បីសង្គ្រោះក៏ត្រចៀករបស់គេមិនងាយស្តាប់ដែរ»ប៉ុន្តែទំនុកដំកើង ៦៦:១៨ ចែងថា“ ប្រសិនបើខ្ញុំចាត់ទុកអំពើទុច្ចរិតនៅក្នុងចិត្តខ្ញុំព្រះអម្ចាស់នឹងមិនស្តាប់ខ្ញុំឡើយ។ ។

យ៉ូហានទី ១ ២: ១ និង ២ ប្រាប់អ្នកជឿថា«កូនជាទីស្រឡាញ់អើយខ្ញុំសរសេរសេចក្តីនេះមកអ្នករាល់គ្នា ដើម្បីកុំឲ្យ អ្នករាល់គ្នាធ្វើបាប។ ប៉ុន្ដែប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់ប្រព្រឹត្ដអំពើបាបយើងមានព្រះដ៏ជួយការពារមួយព្រះអង្គគឺព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដដ៏សុចរិត។ អ្នកជឿអាចនិងធ្វើអំពើបាប។ តាមពិតយ៉ូហាន ១: ៨ និង ១០ និយាយថា“ បើយើងអះអាងថាខ្លួនគ្មានបាបយើងបញ្ឆោតខ្លួនឯងហើយការពិតមិននៅក្នុងខ្លួនយើងទេ” ហើយ“ បើយើងនិយាយថាយើងមិនបានធ្វើបាបយើងធ្វើឱ្យគាត់កុហកហើយពាក្យរបស់គាត់គឺ មិនមែននៅក្នុងពួកយើងទេ។ នៅពេលយើងធ្វើអំពើបាបព្រះជាម្ចាស់បង្ហាញផ្លូវដល់យើងនៅខ ៩ ដែលចែងថា“ បើយើងសារភាព (ទទួលស្គាល់) របស់យើង អំពើបាបគាត់ស្មោះត្រង់ហើយគ្រាន់តែអត់ទោសបាបរបស់យើងហើយសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់។

We ត្រូវតែជ្រើសរើសសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះដូច្នេះប្រសិនបើយើងមិនទទួលបានការអត់ទោសទេនោះគឺជាកំហុសរបស់យើងមិនមែនរបស់ព្រះទេ។ វាគឺជាជំរើសរបស់យើងក្នុងការស្តាប់បង្គាប់ព្រះជាម្ចាស់។ ការសន្យារបស់គាត់គឺប្រាកដ។ គាត់នឹងអត់ទោសឱ្យយើង។ គាត់មិនចេះកុហកទេ។

ការងារប្រៀបធៀបចរិតលក្ខណៈរបស់ព្រះ

សូមក្រឡេកមើលយ៉ូបចាប់តាំងពីអ្នកបានលើកគាត់ឡើងហើយមើលអ្វីដែលវាពិតជាបង្រៀនយើងអំពីព្រះនិងទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយទ្រង់។ មនុស្សជាច្រើនយល់ច្រឡំនឹងសៀវភៅយ៉ូបដែលជានិទានកថានិងគំនិត។ វាអាចជាសៀវភៅមួយក្នុងចំណោមសៀវភៅដែលត្រូវបានគេយល់ច្រឡំបំផុត។

មួយនៃការយល់ច្រឡំដំបូងគឺដើម្បី ខ្លាឃ្មុំ ថាការរងទុក្ខតែងតែឬជាសញ្ញានៃការខ្ញាល់របស់ព្រះជាម្ចាស់ចំពោះអំពើបាបឬអំពើបាបដែលយើងបានធ្វើ។ នេះជាអ្វីដែលមិត្ដភក្ដិបីនាក់របស់យ៉ូបបានជឿជាក់ហើយនៅទីបំផុតព្រះបានស្ដីបន្ទោសពួកគេ។ (យើងនឹងត្រលប់ទៅរឿងនោះនៅពេលក្រោយ។ ) មួយទៀតគឺត្រូវសន្មតថាភាពរុងរឿងឬពរជ័យតែងតែជានិមិត្ដសញ្ញានៃព្រះដែលគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងយើង។ ខុស។ នេះគឺជាទស្សនៈរបស់មនុស្សដែលជាការគិតមួយដែលសន្មតថាយើងទទួលបានសេចក្តីសប្បុរសរបស់ព្រះ។ ខ្ញុំបានសួរអ្នកណាម្នាក់ពីសៀវភៅយ៉ូបហើយឆ្លើយថា“ យើងមិនដឹងអ្វីទាំងអស់” ។ គ្មាននរណាម្នាក់ប្រាកដថាអ្នកណាជាអ្នកសរសេរយ៉ូបទេ។ យើងមិនដឹងថាយ៉ូបបានយល់ពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងទេ។ គាត់ក៏មិនមានបទគម្ពីរដូចយើងដែរ។

អ្នកណាម្នាក់មិនអាចយល់ពីដំណើររឿងនេះបានទេលើកលែងតែអ្នកណាម្នាក់យល់ពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងរវាងព្រះនិងសាតាំងនិងសង្គ្រាមរវាងកងកំលាំងរឺអ្នកដែលដើរតាមសេចក្ដីសុចរិតនិងពួកអាក្រក់។ សាតាំងគឺជាសត្រូវដែលចាញ់ដោយសារឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទប៉ុន្តែអ្នកអាចនិយាយបានថាគាត់មិនទាន់ត្រូវបានគេចាប់យកទៅឃុំឃាំងនៅឡើយទេ។ មានការប្រយុទ្ធគ្នានៅតែកើតមាននៅក្នុងពិភពលោកនេះលើព្រលឹងមនុស្ស។ ព្រះបានប្រទានសៀវភៅយ៉ូបនិងបទគម្ពីរជាច្រើនទៀតដើម្បីជួយយើង ឲ្យ យល់។

ទីមួយដូចដែលខ្ញុំបានបញ្ជាក់ពីដើមមកភាពអាក្រក់ការឈឺចាប់ជំងឺនិងគ្រោះមហន្តរាយកើតឡើងពីច្រកចូលនៃអំពើបាបចូលក្នុងពិភពលោក។ ព្រះមិនធ្វើឬបង្កើតអំពើអាក្រក់ទេប៉ុន្តែទ្រង់អាចអនុញ្ញាតឱ្យមានគ្រោះមហន្តរាយដើម្បីសាកល្បងយើង។ គ្មានអ្វីដែលចូលមកក្នុងជីវិតរបស់យើងដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីទ្រង់ទេសូម្បីតែការកែតម្រូវឬអនុញ្ញាតឱ្យយើងរងនូវផលវិបាកពីអំពើបាបដែលយើងបានធ្វើ។ នេះគឺជាការធ្វើឱ្យយើងកាន់តែខ្លាំងទៅ។

ព្រះមិនបំពានសម្រេចចិត្តមិនឱ្យស្រឡាញ់យើង។ សេចក្ដីស្រឡាញ់គឺខ្លាំងណាស់ត្រូវរបស់ទ្រង់នោះទេប៉ុន្តែទ្រង់គឺបរិសុទ្ធនិងគ្រាន់តែជា។ ចូរមើលទៅនៅឯការកំណត់។ នៅក្នុងជំពូកទី 1: 6 «កូនរបស់ព្រះ»បានបង្ហាញខ្លួនរបស់គេទៅព្រះហើយសាតាំងបានចូលមកក្នុងចំណោមពួកគេ។ “ បុត្រានៃព្រះ” ប្រហែលជាពួកទេវតាប្រហែលជាក្រុមអ្នកដែលបានដើរតាមព្រះនិងអ្នកដែលដើរតាមសាតាំង។ សាតាំងបានមកពីរ៉ូមីងនៅជុំវិញនៅលើផែនដី។ ធ្វើឱ្យរឿងនេះខ្ញុំគិតថាខ្ញុំពេត្រុស 5: 8 ដែលបាននិយាយថា "មារគ្រឿងត្រាច់ចរជុំវិញបងប្អូនដូចសឹង្ហក្រវែលទាំងគ្រហឹមរកត្របាក់ស៊ីអ្នកណាម្នាក់។ " ព្រះចង្អុលបង្ហាញ«យ៉ូបជាអ្នកបំរើ»របស់លោកហើយនេះគឺជាចំណុចសំខាន់ណាស់។ គាត់និយាយថាយ៉ូបជាអ្នកបំរើដ៏ស្មោះត្រង់របស់គាត់ហើយឥតមានកំហុសទៀងត្រង់កោតខ្លាចព្រះហើយងាកចេញពីអំពើអាក្រក់។ ចំណាំថានៅទីនេះព្រះមិនចោទប្រកាន់យ៉ូបពីអំពើបាបណាមួយទេ។ សាតាំងនិយាយជាមូលដ្ឋានថាមូលហេតុតែមួយគត់ដែលយ៉ូបដើរតាមព្រះគឺដោយសារតែព្រះបានប្រទានពរដល់គាត់ហើយថាប្រសិនបើព្រះដកពរទាំងនោះចេញយ៉ូបនឹងជេរប្រមាថព្រះជាម្ចាស់។ នេះជាជំលោះ។ ដូច្នេះព្រះជាម្ចាស់ អនុញ្ញាតឱ្យសាតាំង ធ្វើបាបយ៉ូបដើម្បីសាកល្បងសេចក្តីស្រឡាញ់និងភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់ចំពោះអង្គទ្រង់។ អានជំពូក ១: ២១ និង ២២ ។ ការងារបានឆ្លងកាត់ការសាកល្បងនេះ។ វានិយាយថា“ នៅក្នុងការងារទាំងអស់នេះមិនបានធ្វើបាបឡើយហើយក៏មិនបានបន្ទោសព្រះដែរ” ។ ក្នុងជំពូកទី ២ សាថានបានចោទប្រកាន់ព្រះម្តងទៀតដើម្បីសាកល្បងយ៉ូប។ ម្ដងទៀតព្រះអនុញ្ញាត ឲ្យ សាថានធ្វើទុក្ខដល់យ៉ូប។ ការងារបានឆ្លើយតបនៅក្នុង ២:១០“ យើងនឹងទទួលយកសេចក្តីល្អពីព្រះហើយមិនត្រូវរងទុក្ខលំបាកឡើយ” ។ វានិយាយនៅក្នុង ២:១០ «នៅក្នុងការងារទាំងអស់នេះមិនបានធ្វើបាបដោយបបូរមាត់របស់គាត់ឡើយ»។

សូមកត់សម្គាល់ថាសាតាំងមិនអាចធ្វើអ្វីទាំងអស់ដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីព្រះហើយទ្រង់បានដាក់កម្រិត។ គម្ពីរសញ្ញាថ្មីបញ្ជាក់ពីរឿងនេះនៅក្នុងលូកា ២២:៣១ ដែលនិយាយថា«ស៊ីម៉ូនសាតាំងចង់បានអ្នក»។ NASB បាននិយាយយ៉ាងដូច្នេះថាសាតាំង«បានទាមទារការអនុញ្ញាត ឲ្យ រែងអ្នកដូចជាស្រូវសាលី។ សូមអានអេភេសូរ ៦: ១១ និង ១២ ។ វាប្រាប់យើងថា“ ចូរពាក់គ្រឿងសឹកឬព្រះជាម្ចាស់” ហើយអោយឈរប្រឆាំងនឹងកលល្បិចរបស់អារក្ស។ ត្បិតការតស៊ូរបស់យើងមិនមែនប្រឆាំងនឹងសាច់ឈាមទេគឺប្រឆាំងនឹងពួកអ្នកគ្រប់គ្រងប្រឆាំងនឹងអំណាចរបស់លោកីយដ៏ងងឹតងងល់នេះនិងប្រឆាំងនឹងកម្លាំងខាងវិញ្ញាណនៃអំពើអាក្រក់នៅស្ថានសួគ៌។ ច្បាស់។ នៅក្នុងការងារទាំងអស់នេះមិនបានធ្វើបាបឡើយ។ យើងកំពុងប្រយុទ្ធ។

ឥឡូវសូមត្រលប់ទៅពេត្រុសទី ១ ៥: ៨ រួចអានបន្តទៀត។ វាពន្យល់ជាមូលដ្ឋានអំពីសៀវភៅយ៉ូប។ វានិយាយថា“ ចូរតស៊ូនឹងវា (អារក្ស) ចូរកាន់ខ្ជាប់ជំនឿរបស់អ្នកដោយដឹងថាបទពិសោធន៍នៃការរងទុក្ខត្រូវបានធ្វើដោយបងប្អូនរបស់អ្នកដែលនៅលោកីយនេះ។ បន្ទាប់ពីអ្នកបានរងទុក្ខបន្ដិចបន្ដួចជាព្រះនៃព្រះគុណដែលបានហៅអ្នក ឲ្យ ទទួលសិរីរុងរឿងដ៏អស់កល្បរបស់ទ្រង់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនោះអង្គទ្រង់នឹងល្អឥតខ្ចោះបញ្ជាក់ពង្រឹងនិងបង្កើតអ្នកឡើង។ នេះជាហេតុផលរឹងមាំសម្រាប់ការរងទុក្ខបូករួមនឹងការពិតដែលថាការរងទុក្ខគឺជាផ្នែកមួយនៃការប្រយុទ្ធណាមួយ។ ប្រសិនបើយើងមិនដែលត្រូវបានគេព្យាយាមទេយើងនឹងគ្រាន់តែជាស្លាបព្រាញ៉ាំទារកហើយមិនដែលមានភាពចាស់ទុំទេ។ នៅក្នុងការសាកល្បងយើងកាន់តែរឹងមាំហើយយើងឃើញថាចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីព្រះមានការកើនឡើងយើងឃើញថាព្រះជានរណាតាមរបៀបថ្មីហើយទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយទ្រង់កាន់តែរឹងមាំ។

នៅក្នុងរ៉ូម 1:17 វានិយាយថា«មនុស្សសុចរិតមានជីវិតរស់ដោយសារជំនឿ»។ ហេព្រើរ ១១: ៦ ចែងថា“ បើគ្មានសេចក្តីជំនឿទេនោះមិនអាចនឹងគាប់ដល់ព្រះបានឡើយ” កូរិនថូសទី ២ ៥: ៧ ចែងថា“ យើងដើរដោយជំនឿមិនមែនដោយមើលឃើញទេ” យើងប្រហែលជាមិនយល់ការនេះទេប៉ុន្តែវាគឺជាការពិតមួយ។ យើងត្រូវតែជឿទុកចិត្តលើព្រះនៅក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់ដែលទ្រង់អនុញ្ញាត។

ចាប់តាំងពីការដួលរលំរបស់សាតាំង (សូមអានអេសេគាល ២៨: ១១-១៩; អេសាយ ១៤: ១២-១៤; វិវរណៈ ១២:១០) ជម្លោះនេះបានកើតមានហើយសាតាំងចង់បង្វែរយើងម្នាក់ៗចេញពីព្រះ។ សាតាំងថែមទាំងបានព្យាយាមល្បួងព្រះយេស៊ូ ឲ្យ ជឿទុកចិត្តលើព្រះវរបិតារបស់ទ្រង់ (ម៉ាថាយ ៤: ១-១១) ។ វាបានចាប់ផ្តើមជាមួយអេវ៉ានៅក្នុងសួនច្បារ។ សូមកត់សម្គាល់សាថានបានល្បួងនាងដោយ ឲ្យ នាងសួរអំពីចរិតលក្ខណៈរបស់ព្រះជាម្ចាស់សេចក្តីស្រឡាញ់និងការយកចិត្តទុកដាក់របស់នាងចំពោះនាង។ សាតាំងបានអះអាងថាព្រះកំពុងរក្សាអ្វីដែលល្អពីនាងហើយគាត់មិនចេះស្រឡាញ់និងអយុត្តិធម៌។ សាតាំងតែងតែព្យាយាមដណ្តើមយកនគររបស់ព្រះហើយបង្វែរប្រជាជនរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងទ្រង់។

យើងត្រូវតែមើលឃើញពីទុក្ខវេទនារបស់យ៉ូបនិងរបស់យើងដោយមើលឃើញពី“ សង្រ្គាម” ដែលសាតាំងកំពុងតែព្យាយាមដើម្បីល្បួងយើង ឲ្យ ផ្លាស់ប្តូរភាគីហើយញែកយើងចេញពីព្រះ។ ចាំថាព្រះបានប្រកាសយ៉ូបថាជាមនុស្សសុចរិតនិងឥតកំហុស។ មិនមានសញ្ញាណាមួយនៃការចោទប្រកាន់ពីអំពើបាបប្រឆាំងនឹងយ៉ូបទេរហូតមកដល់ពេលនេះ។ ព្រះមិនបានអនុញ្ញាត ឲ្យ មានទុក្ខវេទនានេះដោយសារអ្វីៗដែលយ៉ូបបានធ្វើឡើយ។ គាត់មិនបានថ្កោលទោសគាត់មិនខឹងនឹងគាត់ហើយក៏មិនបានឈប់ស្រឡាញ់គាត់ដែរ។

ឥឡូវមិត្តរបស់យ៉ូបដែលជឿជាក់ថាការរងទុក្ខគឺមកពីអំពើបាប។ ខ្ញុំគ្រាន់តែអាចនិយាយពីអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូលអំពីពួកគេហើយនិយាយថាសូមប្រយ័ត្នកុំវិនិច្ឆ័យអ្នកដទៃដូចជាពួកគេបានវិនិច្ឆ័យយ៉ូប។ ព្រះជាម្ចាស់បានស្តីបន្ទោសពួកគេ។ ការងារ ៤២: ៧ និង ៨ និយាយថា៖ «បន្ទាប់ពីព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលនឹងយ៉ូបរួចហើយគាត់បាននិយាយទៅកាន់អេលីផាថាជាជនជាតិថេមេនថា am ខ្ញុំជា ខឹង ជាមួយអ្នកនិងមិត្តភក្តិពីរនាក់របស់អ្នកព្រោះអ្នកមិនបាននិយាយអំពីអ្វីដែលត្រឹមត្រូវដូចយ៉ូបជាអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំទេ។ ឥឡូវនេះចូរយកគោបាប្រាំពីរនិងចៀមឈ្មោលប្រាំពីរហើយទៅរកយ៉ូបជាអ្នកបំរើរបស់យើងហើយថ្វាយតង្វាយដុតទាំងមូលសំរាប់អ្នករាល់គ្នា។ យ៉ូបជាអ្នកបំរើរបស់យើងនឹងអធិស្ឋានអោយអ្នកហើយខ្ញុំនឹងទទួលយកការអធិស្ឋានរបស់គាត់ហើយមិនធ្វើបាបអ្នកតាមភាពល្ងីល្ងើរបស់អ្នកទេ។ អ្នកមិនបាននិយាយអំពីខ្ញុំថាត្រឹមត្រូវដូចយ៉ូបជាអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំទេ› ។ សូមកត់សម្គាល់ថាព្រះបានធ្វើឱ្យពួកគេទៅយ៉ូបហើយសុំឱ្យយ៉ូបអធិស្ឋានសម្រាប់ពួកគេពីព្រោះពួកគេមិនបាននិយាយការពិតអំពីគាត់ដូចយ៉ូបធ្លាប់មាន។

នៅក្នុងការសន្ទនាទាំងអស់របស់ពួកគេ (៣: ១-៣១: ៤០) ព្រះនៅស្ងៀម។ អ្នកបានសួរអំពីព្រះនៅស្ងៀមចំពោះអ្នក។ វាពិតជាមិនបាននិយាយថាហេតុអ្វីបានជាព្រះនៅស្ងៀមដូច្នេះទេ។ ពេលខ្លះគាត់ប្រហែលជាកំពុងរង់ចាំយើងអោយទុកចិត្តលើទ្រង់ដើរដោយជំនឿឬពិតជាស្វែងរកចម្លើយដែលអាចមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរឬគ្រាន់តែនៅស្ងៀមហើយគិតអំពីរឿង។

សូមក្រឡេកមើលទៅក្រោយដើម្បីដឹងថាតើការងារក្លាយជាអ្វី។ យ៉ូបបានតស៊ូជាមួយនឹងការរិះគន់ពីមិត្តភក្តិដែលត្រូវបានគេហៅថាជាមនុស្សដែលបានប្តេជ្ញាចិត្តដើម្បីបង្ហាញថាភាពមិនអនុគ្រោះមកពីអំពើបាប (ការងារ ៤: ៧ និង ៨) ។ យើងដឹងថានៅក្នុងជំពូកចុងក្រោយព្រះបានស្តីបន្ទោសយ៉ូប។ ហេតុអ្វី? តើយ៉ូបធ្វើអ្វីខុស? ហេតុអ្វីព្រះធ្វើដូច្នេះ? វាហាក់ដូចជាជំនឿរបស់យ៉ូបមិនបានត្រូវបានសាកល្បង។ ឥឡូវនេះវាត្រូវបានគេធ្វើតេស្តយ៉ាងខ្លាំងប្រហែលជាយើងភាគច្រើននឹងមិនធ្លាប់មាន។ ខ្ញុំជឿជាក់ថាផ្នែកមួយនៃការសាកល្បងនេះគឺជាការថ្កោលទោសពី“ មិត្តភក្តិ” របស់គាត់។ តាមបទពិសោធន៍និងការសង្កេតរបស់ខ្ញុំខ្ញុំគិតថាការវិនិច្ឆ័យនិងការថ្កោលទោសបង្កើតបានជាអ្នកជឿផ្សេងទៀតគឺជាការសាកល្បងនិងការធ្លាក់ទឹកចិត្តដ៏អស្ចារ្យ។ ចងចាំពាក្យរបស់ព្រះប្រាប់ថាមិនត្រូវវិនិច្ឆ័យ (រ៉ូម ១៤:១០) ។ ផ្ទុយទៅវិញវាបង្រៀនយើង ឲ្យ“ លើកទឹកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក” (ហេព្រើរ ៣:១៣) ។

ខណៈពេលដែលព្រះនឹងវិនិច្ឆ័យទោសអំពើបាបរបស់យើងហើយវាជាហេតុផលមួយដែលអាចកើតមានសម្រាប់ការរងទុក្ខវាមិនតែងតែជាហេតុផលដូចដែល“ មិត្តភក្តិ” បាននិយាយនោះទេ។ ការមើលឃើញអំពើបាបជាក់ស្តែងគឺជារឿងមួយដែលសន្មតថាវាជាអំពើមួយផ្សេងទៀត។ គោលដៅគឺការស្តារឡើងវិញមិនមែនការបង្ហូរទឹកភ្នែកនិងការថ្កោលទោសទេ។ ការងារខឹងនឹងព្រះនិងភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់គាត់ហើយចាប់ផ្តើមសួរព្រះហើយទាមទារចម្លើយ។ គាត់ចាប់ផ្តើមបង្ហាញពីកំហឹងរបស់គាត់។

នៅក្នុងជំពូក ២៧: ៦ យ៉ូបនិយាយថា“ ខ្ញុំនឹងរក្សាសេចក្តីសុចរិតរបស់ខ្ញុំ” ។ ក្រោយមកព្រះមានបន្ទូលថាយ៉ូបបានធ្វើដូច្នេះដោយចោទប្រកាន់ព្រះ (យ៉ូប ៤០: ៨) ។ ក្នុងជំពូក ២៩ យ៉ូបកំពុងមានការសង្ស័យដោយសំដៅទៅលើពរពីព្រះដែលគាត់ធ្លាប់មានកាលពីមុនហើយនិយាយថាព្រះលែងនៅជាមួយគាត់ទៀតហើយ។ វាស្ទើរតែដូច he កំពុងតែនិយាយថាព្រះធ្លាប់ស្រឡាញ់គាត់។ សូមចាំថាម៉ាថាយ ២៨:២០ និយាយថាវាមិនពិតទេសម្រាប់ព្រះដែលទ្រង់សន្យាថា“ ហើយខ្ញុំនៅជាមួយអ្នករហូតដរាបដល់បំផុតកល្ប” ។ ហេព្រើរ ១៣: ៥ ចែងថា“ ខ្ញុំនឹងមិនឃ្លាតឆ្ងាយពីអ្នកហើយក៏មិនបោះបង់ចោលអ្នកដែរ” ។ ព្រះមិនដែលចាកចេញពីយ៉ូបហើយនៅទីបំផុតបាននិយាយជាមួយគាត់ដូចដែលគាត់បានធ្វើជាមួយអ័ដាមនិងអេវ៉ាដែរ។

យើងត្រូវរៀនដើរដោយជំនឿ - មិនមែនដោយមើលឃើញ (ឬអារម្មណ៍) ហើយជឿទុកចិត្តលើការសន្យារបស់ទ្រង់សូម្បីតែនៅពេលដែលយើងមិនអាច“ ដឹង” វត្តមានរបស់ទ្រង់និងមិនទាន់ទទួលបានចម្លើយចំពោះការអធិស្ឋានរបស់យើងនៅឡើយ។ នៅក្នុងយ៉ូប ៣០:២០ យ៉ូបនិយាយថា“ ឱព្រះអង្គអើយព្រះអង្គមិនឆ្លើយតបមកទូលបង្គំឡើយ” ឥឡូវនេះគាត់ចាប់ផ្តើមប្តឹងហើយ។ នៅក្នុងជំពូក ៣១ យ៉ូបបានចោទប្រកាន់ព្រះថាមិនស្តាប់គាត់ហើយនិយាយថាគាត់នឹងប្រកែកតវ៉ានិងការពារសេចក្តីសុចរិតរបស់គាត់នៅចំពោះព្រះប្រសិនបើមានតែព្រះទេដែលនឹងស្តាប់ (យ៉ូប ៣១:៣៥) ។ សូមអានយ៉ូប ៣១: ៦ ។ នៅក្នុងជំពូកទី ២៣ ៈ ១-៥ ការងារក៏កំពុងតែត្អូញត្អែរចំពោះព្រះដែរពីព្រោះទ្រង់មិនឆ្លើយតប។ ព្រះនៅស្ងៀម - គាត់និយាយថាព្រះមិនផ្តល់ហេតុផលដល់គាត់ចំពោះអ្វីដែលគាត់បានធ្វើទេ។ ព្រះមិនចាំបាច់ឆ្លើយទៅយ៉ូបឬយើងទេ។ យើងពិតជាមិនអាចទាមទារអ្វីពីព្រះបានទេ។ សូមមើលអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូលទៅកាន់យ៉ូបនៅពេលដែលព្រះមានបន្ទូល។ ការងារ ៣៨: ១ និយាយថា“ តើអ្នកណាដែលនិយាយដោយគ្មានចំណេះដឹង?” ការងារ ៤០: ២ (NASB) និយាយថា“ អ្នកធ្វើកំហុសអ្នកឈ្លោះទាស់ទែងគ្នាជាមួយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិឬ?” នៅក្នុងយ៉ូប ៤០: ១ និង ២ (ព្រះជាម្ចាស់) មានបន្ទូលថាយ៉ូប“ ប្រកែក”“ កែ” និង“ ចោទប្រកាន់” គាត់។ ព្រះជាម្ចាស់តបឆ្លើយនឹងអ្វីដែលយ៉ូបបាននិយាយដោយទាមទារអោយយ៉ូបឆ្លើយ របស់គាត់ សំណួរ។ ខ ៣ និយាយថា“ ខ្ញុំនឹងសួរសំណួរ អ្នក ហើយអ្នកនឹងឆ្លើយ me។ ក្នុងជំពូក ៤០: ៨ ព្រះមានបន្ទូលថា“ តើអ្នកចង់បង្អាប់យុត្តិធម៌របស់ខ្ញុំទេ? តើអ្នកអាចថ្កោលទោសខ្ញុំដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវរបស់អ្នកទេ? អ្នកណាទាមទារអ្វីហើយអ្នកណា?

បន្ទាប់មកព្រះជាថ្មីម្តងទៀតប្រកួតប្រជែងយ៉ូបជាមួយអំណាចរបស់គាត់ជាអ្នកបង្កើតរបស់គាត់ដែលគ្មានចម្លើយ។ ព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ថា "ខ្ញុំជាព្រះខ្ញុំជាអ្នកបង្កើតកុំធ្វើឱ្យខ្ញុំខកចិត្ត។ កុំសួរអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់និងយុត្តិធម៌របស់ខ្ញុំព្រោះខ្ញុំជាព្រះដែលជាអ្នកបង្កើត។

ព្រះជាម្ចាស់មិនមានបន្ទូលថាយ៉ូបត្រូវបានផ្តន្ទាទោសពីអំពើបាបពីអតីតកាលនោះទេតែគាត់និយាយថាកុំសួរខ្ញុំព្រោះខ្ញុំជាព្រះតែម្នាក់ឯង។ យើងមិនមានឋានៈអ្វីដើម្បីធ្វើការទាមទារពីព្រះឡើយ។ មានតែព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះដែលជាព្រះមហាក្សត្រ។ ចងចាំថាព្រះចង់អោយយើងជឿលើទ្រង់។ វាគឺជាសេចក្តីជំនឿដែលគាប់ព្រះហឬទ័យទ្រង់។ នៅពេលដែលព្រះប្រាប់យើងថាគាត់ជាមនុស្សយុត្ដិធម៌និងស្រឡាញ់ទ្រង់ចង់ ឲ្យ យើងជឿលើទ្រង់។ ការឆ្លើយតបរបស់ព្រះបានបន្សល់ទុកយ៉ូបដោយគ្មានចម្លើយឬពឹងផ្អែកតែដើម្បីប្រែចិត្តនិងគោរពបូជា។

នៅក្នុងការងារ ៤២: ៣ យ៉ូបត្រូវបានដកស្រង់សម្តីថា "ខ្ញុំបាននិយាយពីអ្វីដែលខ្ញុំមិនយល់ហើយជារឿងអស្ចារ្យដែលខ្ញុំត្រូវដឹង។ " នៅក្នុងយ៉ូប ៤០: ៤ (ណ។ ស។ ) យ៉ូបនិយាយថា“ ខ្ញុំមិនសក្តិសមទេ” ។ NASB និយាយថា "ខ្ញុំមិនសំខាន់" ។ នៅក្នុងយ៉ូប ៤០: ៥ យ៉ូបនិយាយថា“ ខ្ញុំគ្មានចម្លើយទេ” ហើយនៅក្នុងយ៉ូប ៤២: ៥ គាត់និយាយថា“ ត្រចៀករបស់ខ្ញុំបាន heard ពីអ្នកហើយតែភ្នែកខ្ញុំបានឃើញអ្នកហើយ” ។ បន្ទាប់មកគាត់និយាយថា«ខ្ញុំមើលងាយខ្លួនឯងហើយប្រែចិត្តនៅក្នុងធូលីដីនិងផេះ»។ ឥឡូវនេះគាត់មានការយល់ដឹងកាន់តែច្រើនអំពីព្រះគឺជាការត្រឹមត្រូវមួយ។

ព្រះតែងតែអភ័យទោសចំពោះការរំលងរបស់យើង។ ពេលខ្លះយើងទាំងអស់គ្នាបរាជ័យហើយមិនទុកចិត្តព្រះ។ សូមគិតអំពីមនុស្សខ្លះនៅក្នុងបទគម្ពីរដែលបានបរាជ័យក្នុងការដើរជាមួយព្រះដូចជាលោកម៉ូសេអ័ប្រាហាំអេលីយ៉ាឬយ៉ូណាសឬអ្នកដែលបានយល់ច្រលំនូវអ្វីដែលព្រះកំពុងធ្វើដូចជាន៉ាអូមីដែលបានជេរប្រមាថនិងអំពីពេត្រុសដែលបដិសេធព្រះគ្រីស្ទ។ តើព្រះឈប់ស្រឡាញ់ពួកគេទេ? ទេ! គាត់អត់ធ្មត់អត់ធ្មត់និងអភ័យទោស។

វិន័យ

វាជាការពិតដែលថាព្រះស្អប់អំពើបាបហើយដូចឪពុករបស់យើងដែលជាមនុស្សរបស់យើងគាត់នឹងដាក់វិន័យនិងកែតម្រង់យើងប្រសិនបើយើងបន្តធ្វើបាប។ គាត់អាចប្រើកាលៈទេសៈដើម្បីវិនិច្ឆ័យយើងប៉ុន្តែគោលបំណងរបស់គាត់គឺក្នុងនាមជាឪពុកម្តាយហើយចេញពីក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះយើងដើម្បីស្តារយើងឱ្យមានទំនាក់ទំនងជាមួយទ្រង់។ គាត់អត់ធ្មត់និងអត់ធ្មត់និងមានមេត្តាករុណាហើយត្រៀមខ្លួនអភ័យទោស។ ដូចជាឪពុកដែលជាមនុស្សលោកចង់ ឲ្យ យើង«ធំឡើង»និងមានភាពសុចរិតនិងចាស់ទុំ។ ប្រសិនបើព្រះអង្គមិនបានប្រៀនប្រដៅយើងទេនោះយើងនឹងត្រូវវិនាសហើយជាក្មេងចាស់ជរា។

គាត់ក៏អាចអោយយើងរងនូវផលវិបាកនៃអំពើបាបរបស់យើងដែរតែទ្រង់មិនបដិសេធយើងរឺឈប់ស្រឡាញ់យើងឡើយ។ ប្រសិនបើយើងឆ្លើយតបយ៉ាងត្រឹមត្រូវហើយសារភាពអំពើបាបរបស់យើងហើយសុំឱ្យទ្រង់ជួយយើងក្នុងការផ្លាស់ប្តូរយើងនឹងបានដូចជាព្រះវរបិតារបស់យើងដែរ។ ហេព្រើរ ១២: ៥ ចែងថា«កូនអើយកុំមើលងាយវិន័យរបស់ព្រះអម្ចាស់ហើយកុំព្រងើយកន្តើយពេលគេស្ដីបន្ទោសអ្នកពីព្រោះព្រះអម្ចាស់ប្រដៅអ្នកដែលព្រះអង្គស្រឡាញ់ហើយដាក់ទោសមនុស្សទាំងអស់ដែលព្រះអង្គព្រមទទួលក្នុងនាមជាកូនប្រុស»។ នៅក្នុងខ ៧ វាចែងថា“ អ្នកណាដែលព្រះអម្ចាស់ស្រឡាញ់ទ្រង់ដាក់វិន័យដល់អ្នកណា។ ចំពោះអ្វីដែលកូនប្រុសមិនត្រូវបានដាក់វិន័យហើយខ ៩ និយាយថា“ លើសពីនេះទៅទៀតយើងទាំងអស់គ្នាមានឪពុកជាមនុស្សដែលបានដាក់វិន័យយើងហើយយើងគោរពពួកគេ។ តើយើងត្រូវចុះចូលចំពោះព្រះវរបិតានៃវិញ្ញាណនិងការរស់នៅរបស់យើងយ៉ាងដូចម្តេចទៅ។ ខ ១០ ចែងថា“ ព្រះប្រៀនប្រដៅយើងសំរាប់សេចក្តីល្អរបស់យើងដើម្បីយើងអាចចូលរួមក្នុងភាពបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់”

"គ្មានវិន័យហាក់ដូចជារីករាយនៅពេលនោះទេប៉ុន្តែឈឺចាប់ណាស់ទោះយ៉ាងណាវាបង្កើតផលនៃសេចក្តីសុចរិតនិងសន្តិភាពសម្រាប់អ្នកដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលពីវា" ។

ព្រះប្រៀនប្រដៅយើងដើម្បីធ្វើអោយយើងកាន់តែរឹងមាំ។ បើទោះបីជាមិនបានបដិសេធព្រះជាការងារដែលគាត់បានធ្វើការមិនទុកចិត្តនិងកិត្តិព្រះនិងបាននិយាយថាព្រះគឺមិនត្រឹមត្រូវនោះទេប៉ុន្តែនៅពេលដែលព្រះបានគំរាមវិញ្ញាណអាក្រក់នោះគាត់បានប្រែចិត្តហើយបានទទួលស្គាល់កំហុសរបស់គាត់ហើយព្រះបានប្រោសគាត់។ យ៉ូបឆ្លើយតបត្រឹមត្រូវ។ អ្នកខ្លះទៀតដូចជាដាវីឌនិងពេត្រុសក៏បរាជ័យដែរតែព្រះជាម្ចាស់បានស្តារពួកគេឡើងវិញ។

គម្ពីរអេសាយ ៥៥: ៧ ចែងថា« ទុកឲ្យ មនុស្សអាក្រក់លះចោលផ្លូវរបស់ខ្លួនហើយមនុស្សទុច្ចរិតគិតគូរហើយ ឲ្យ គេវិលត្រឡប់ទៅរកព្រះអម្ចាស់វិញដ្បិតទ្រង់នឹងមានព្រះហឫទ័យមេត្ដាករុណាដល់គេហើយទ្រង់នឹងអត់ទោស ឲ្យ គេយ៉ាងបរិបូរណ៌»។

ប្រសិនបើអ្នកធ្លាប់ដួលឬបរាជ័យគ្រាន់តែអនុវត្តយ៉ូហានទី ១ ១: ៩ ហើយទទួលស្គាល់បាបរបស់អ្នកដូចដាវីឌនិងពេត្រុសបានធ្វើនិងដូចយ៉ូបដែរ។ ទ្រង់នឹងអត់ទោស, ការសន្យាលោក។ ឪពុកមនុស្សកែកូន ៗ របស់ពួកគេប៉ុន្តែពួកគេអាចធ្វើខុស។ ព្រះជាម្ចាស់មិនបាន។ គាត់ដឹងទាំងអស់។ គាត់គឺជាការល្អឥតខ្ចោះ។ លោកមានភាពត្រឹមត្រូវនិងសុចរិតហើយទ្រង់ស្រឡាញ់អ្នក។

មូលហេតុដែលព្រះស្ងៀមស្ងាត់

អ្នកបានចោទជាសំណួរថាហេតុអ្វីបានជាព្រះនៅស្ងៀមពេលអ្នកអធិស្ឋាន។ ព្រះនៅស្ងៀមពេលសាកល្បងយ៉ូបដែរ។ មិនមានហេតុផលណាមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទេប៉ុន្តែយើងអាចផ្តល់ការសន្និដ្ឋានតែប៉ុណ្ណោះ។ ប្រហែលជាគាត់គ្រាន់តែត្រូវការរបស់ទាំងអស់ដើម្បីលេងសើចដើម្បីបង្ហាញការពិតរបស់សាតាំងឬប្រហែលជាការងាររបស់គាត់នៅក្នុងចិត្តរបស់យ៉ូបមិនទាន់ត្រូវបានបញ្ចប់នៅឡើយទេ។ ប្រហែលជាយើងមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ចម្លើយនៅឡើយទេ។ ព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះតែមួយអង្គគត់ដែលដឹងយើងត្រូវតែជឿទុកចិត្តលើទ្រង់។

ទំនុកដំកើង ៦៦:១៨ ផ្តល់ចម្លើយមួយទៀតនៅក្នុងអត្ថបទមួយអំពីការអធិស្ឋានវានិយាយថា“ ប្រសិនបើខ្ញុំចាត់ទុកអំពើទុច្ចរិតនៅក្នុងចិត្តខ្ញុំព្រះអម្ចាស់នឹងមិនស្តាប់ខ្ញុំឡើយ” ។ ការងារបានធ្វើបែបនេះ។ គាត់ឈប់ទុកចិត្តហើយចាប់ផ្តើមសួរសំណួរ។ នេះអាចជាការពិតរបស់យើងដែរ។

វាអាចមានហេតុផលផ្សេងទៀតផងដែរ។ គាត់ប្រហែលជាកំពុងព្យាយាមធ្វើឱ្យអ្នកជឿទុកចិត្តដើរដោយជំនឿមិនមែនដោយមើលឃើញបទពិសោធន៍ឬអារម្មណ៍ទេ។ ភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់គាត់បង្ខំឱ្យយើងទុកចិត្តនិងស្វែងរកទ្រង់។ វាក៏ បង្ខំឲ្យ យើងខ្ជាប់ខ្ជួនក្នុងការអធិស្ឋាន។ បន្ទាប់មកយើងរៀនថាវាពិតជាព្រះដែលផ្តល់ចម្លើយដល់យើងហើយបង្រៀនយើងឱ្យថ្លែងអំណរគុណនិងដឹងគុណចំពោះអ្វីដែលគាត់បានធ្វើសម្រាប់យើង។ វាបង្រៀនយើងថាទ្រង់គឺជាប្រភពនៃពរជ័យទាំងអស់។ សូមចងចាំយ៉ាកុប ១:១៧“ គ្រប់អំណោយល្អ ៗ និងល្អឥតខ្ចោះគឺមកពីស្ថានលើគឺមកពីព្រះវរបិតានៃពន្លឺនៅស្ថានសួគ៌ដែលមិនផ្លាស់ប្តូរដូចជាស្រមោលដែលផ្លាស់ប្តូរ។ ដូចយ៉ូបយើងប្រហែលជាមិនដឹងថាហេតុអ្វីទេ។ យើងប្រហែលជាដូចជាយ៉ូបគ្រាន់តែទទួលស្គាល់ថាតើព្រះជានរណាហើយថាទ្រង់ជាអ្នកបង្កើតយើងមិនមែនជារបស់យើងទេ។ គាត់មិនមែនជាអ្នកបំរើរបស់យើងទេដែលយើងអាចមកទាមទារនិងតំរូវការរបស់យើង។ គាត់មិនចាំបាច់ផ្តល់ហេតុផលសម្រាប់សកម្មភាពរបស់គាត់ទេទោះបីគាត់ធ្វើច្រើនដងក៏ដោយ។ យើងត្រូវគោរពនិងថ្វាយបង្គំទ្រង់ដ្បិតទ្រង់គឺជាព្រះ។

ព្រះពិតជាចង់អោយយើងមករកទ្រង់ដោយសេរីនិងដោយសេចក្តីក្លាហានប៉ុន្តែដោយការគោរពនិងដោយរាបសារ។ គាត់មើលឃើញនិង every រាល់តម្រូវការនិងសំណូមពរមុនពេលយើងសួរដូច្នេះមនុស្សសួរថាហេតុអ្វីសួរហេតុអ្វីត្រូវអធិស្ឋាន? ខ្ញុំគិតថាយើងសុំហើយអធិស្ឋានដូច្នេះយើងដឹងថាទ្រង់គង់នៅទីនោះហើយទ្រង់ពិតហើយទ្រង់ ធ្វើ ស្តាប់ហើយឆ្លើយមកយើងព្រោះទ្រង់ស្រឡាញ់យើង។ គាត់ល្អណាស់។ ដូចរ៉ូម ៨:២៨ និយាយថាគាត់តែងតែធ្វើអ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់យើង។

មូលហេតុមួយទៀតដែលយើងមិនទទួលបានការស្នើសុំរបស់យើងគឺយើងមិនស្នើសុំ របស់គាត់ នឹងត្រូវបានធ្វើឬយើងមិនសួរបើយោងតាមឆន្ទៈសរសេររបស់គាត់ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ យ៉ូហានទី ១ ៥:១៤ មានប្រសាសន៍ថា«ហើយបើយើងសូមអ្វីក៏ដោយស្របតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់នោះយើងនឹងដឹងថាទ្រង់នឹងស្តាប់យើង ... យើងដឹងថាយើងមានសំណើដែលយើងបានសុំពីទ្រង់ហើយ»។ ចូរចាំថាព្រះយេស៊ូបានអធិស្ឋានថា«សូមកុំតាមតែព្រះហឫទ័យទ្រង់ឡើយគឺធ្វើតាមព្រះហឫទ័យទ្រង់វិញ» សូមមើលផងដែរម៉ាថាយ ៦:១០, ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់។ វាបង្រៀនយើង ឲ្យ អធិស្ឋានថា«សូម ឲ្យ ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសំរេចនៅផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរ»។

សូមមើលយ៉ាកុប ៤: ២ សម្រាប់ហេតុផលបន្ថែមទៀតសម្រាប់ការអធិស្ឋានដែលមិនបានឆ្លើយតប។ វានិយាយថា“ អ្នកមិនមានទេពីព្រោះអ្នកមិនសុំ” ។ ជាធម្មតាយើងមិនធុញទ្រាន់នឹងអធិស្ឋាននិងសួរទេ។ វាបន្តនៅក្នុងខទី ៣“ អ្នកសួរហើយមិនបានទទួលទេពីព្រោះអ្នកសួរដោយចិត្តអាក្រក់ (ខេ។ អេ។ ខេ។ អេ។ និយាយថាសូមអៀនខ្មាស) ដូច្នេះអ្នកអាចប្រើវាតាមតណ្ហាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក” ។ នេះមានន័យថាយើងកំពុងតែអាត្មានិយម។ មាននរណាម្នាក់បាននិយាយថាយើងកំពុងប្រើព្រះជាម៉ាស៊ីនលក់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។

ប្រហែលជាអ្នកគួរតែសិក្សាប្រធានបទនៃការអធិស្ឋានពីបទគម្ពីរតែម្នាក់ឯងមិនមែនសៀវភៅឬគំនិតមួយចំនួនរបស់មនុស្សលើការអធិស្ឋានទេ។ យើងមិនអាចរកឬទាមទារអ្វីពីព្រះបានទេ។ យើងរស់នៅក្នុងពិភពលោកមួយដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងជាមនុស្សទីមួយហើយយើងចាត់ទុកព្រះដូចជាយើងធ្វើចំពោះមនុស្សដទៃទៀតដែរ។ យើងទាមទារឱ្យពួកគេដាក់យើងជាមុនហើយផ្តល់អ្វីដែលយើងចង់បាន។ យើងចង់អោយព្រះជាម្ចាស់បំរើយើង។ ព្រះចង់អោយយើងមករកទ្រង់ដោយការស្នើសុំមិនមែនតាមការទាមទារទេ។

ភីលីព ៤: ៦ ចែងថា៖ «កុំ ឲ្យ ខ្វល់ខ្វាយនឹងអ្វីឡើយផ្ទុយទៅវិញក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់តាមរយៈការអធិស្ឋាននិងពាក្យទូលអង្វរដោយអរព្រះគុណសូមទ្រង់ប្រទានអោយព្រះហឫទ័យទ្រង់ជ្រាបពីសំណូមពររបស់អ្នករាល់គ្នា»។ ពេត្រុសទី ១ ៥: ៦ និយាយថា«ដូច្នេះចូរបន្ទាបខ្លួននៅក្រោមព្រះហស្ដដ៏ពូកែរបស់ព្រះដើម្បី ឲ្យ ទ្រង់លើកអ្នកឡើងដល់ពេលកំណត់»។ មីកា ៦: ៨ ចែងថា៖ «បុរសបានបង្ហាញដល់អ្នកនូវអ្វីដែលល្អ។ តើព្រះអម្ចាស់តម្រូវអ្វីពីអ្នក? ប្រព្រឹត្ដដោយយុត្ដិធម៌និងស្រឡាញ់សេចក្ដីមេត្ដាករុណាហើយដើរដោយចិត្ដរាបទាបជាមួយព្រះរបស់អ្នក»។

សន្និដ្ឋាន

មានអ្វីជាច្រើនដែលត្រូវរៀនពីយ៉ូប។ ចម្លើយដំបូងរបស់យ៉ូបចំពោះការសាកល្បងគឺជាជំនឿមួយ (យ៉ូប ១:២១) ។ បទគម្ពីរចែងថាយើងគួរតែ«ដើរដោយជំនឿមិនមែនដោយមើលឃើញទេ» (កូរិនថូសទី ២ ៥: ៧) ។ ជឿទុកចិត្តលើយុត្តិធម៌យុត្តិធម៌និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។ ប្រសិនបើយើងសួរព្រះយើងកំពុងដាក់ខ្លួនយើងជាព្រះដែលធ្វើខ្លួនយើងជាព្រះ។ យើងកំពុងធ្វើខ្លួនយើងជាចៅក្រមនៃចៅក្រមនៃផែនដីទាំងមូល។ យើងទាំងអស់គ្នាមានសំណួរប៉ុន្តែយើងត្រូវគោរពព្រះដូចជាព្រះហើយនៅពេលដែលយើងបរាជ័យដូចយ៉ូបក្រោយមកយើងត្រូវប្រែចិត្តដែលមានន័យថា“ ផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់យើង” ដូចយ៉ូបបានទទួលទស្សនៈថ្មីអំពីព្រះជាព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតដ៏មហិមាហើយ ថ្វាយបង្គំទ្រង់ដូចយ៉ូបបានធ្វើ។ យើងត្រូវទទួលស្គាល់ថាវាជាការខុសក្នុងការវិនិច្ឆ័យព្រះ។ «ធម្មជាតិ»របស់ព្រះមិនដែលមានគ្រោះថ្នាក់ឡើយ។ អ្នកមិនអាចសំរេចថាព្រះជានរណាឬអ្វីដែលគាត់គួរធ្វើ។ អ្នកមិនអាចផ្លាស់ប្តូរព្រះបានឡើយ។

យ៉ាកុប ១: ២៣ និង ២៤ និយាយថាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺដូចជាកញ្ចក់។ វានិយាយថា“ អ្នកណាដែលស្តាប់ពាក្យប៉ុន្តែមិនធ្វើតាមអ្វីដែលវានិយាយគឺដូចជាបុរសម្នាក់ដែលមើលមុខរបស់គាត់នៅក្នុងកញ្ចក់ហើយបន្ទាប់ពីក្រឡេកមើលខ្លួនគាត់ទៅឆ្ងាយហើយភ្លេចអ្វីដែលគាត់មើលទៅ” ។ អ្នកបាននិយាយថាព្រះឈប់ស្រឡាញ់យ៉ូបនិងអ្នក។ វាជាភស្តុតាងដែលថាគាត់មិនបានធ្វើនិងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបាននិយាយថាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់គឺស្ថិតស្ថេរហើយមិនដែលបរាជ័យឡើយ។ ទោះយ៉ាងណាអ្នកពិតជាដូចយ៉ូបដោយអ្នកបានធ្វើឱ្យដំបូន្មានរបស់គាត់ទៅជាងងឹត។ ខ្ញុំគិតថានេះមានន័យថាអ្នកបានបង្ខូចកិត្តិយសរបស់គាត់ប្រាជ្ញាគោលបំណងយុត្តិធម៌ការវិនិច្ឆ័យនិងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់។ អ្នកដូចជាលោកយ៉ូបកំពុង“ រកឃើញកំហុស” ចំពោះព្រះ។

ក្រឡេកមើលខ្លួនអ្នកឱ្យច្បាស់នៅកញ្ចក់ "យ៉ូប" ។ តើអ្នកជាមនុស្សម្នាក់ដែលមានកំហុសដូចយ៉ូបដែរឬទេ? ដូចលោកយ៉ូបដែរព្រះជាម្ចាស់តែងតែត្រៀមខ្លួននឹងអត់ទោសប្រសិនបើយើងសារភាពកំហុសរបស់យើង (យ៉ូហានទី ១ ១: ៩) ។ គាត់ដឹងថាយើងជាមនុស្ស។ ការគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់គឺអំពីជំនឿ។ ព្រះដែលអ្នកបង្កើតក្នុងគំនិតរបស់អ្នកមិនពិតទេមានតែព្រះមួយអង្គគត់ដែលមាននៅក្នុងគម្ពីរទេ។

សូមចាំនៅដើមនៃរឿងនេះសាតាំងបានលេចមកជាមួយទេវតាមួយក្រុមធំ។ ព្រះគម្ពីរបង្រៀនថាពួកទេវតារៀនអំពីព្រះពីយើង (អេភេសូរ ៣: ១០, ១១) ។ សូមចងចាំផងដែរថាមានជម្លោះដ៏ធំមួយកំពុងកើតឡើង។

នៅពេលយើង«បង្អាប់ដល់ព្រះ»នៅពេលដែលយើងហៅព្រះជាម្ចាស់ថាអយុត្តិធម៌និងអយុត្តិធម៌និងមិនស្រឡាញ់យើងកំពុងតែបង្អាប់ដល់ទ្រង់នៅចំពោះមុខពួកទេវតាទាំងអស់។ យើងកំពុងហៅព្រះជាអ្នកកុហក។ សូមចាំថាសាតាំងនៅក្នុងសួនច្បារអេដែនបានធ្វើបាបព្រះជាម្ចាស់ដល់អេវ៉ាដែលបង្ហាញថាគាត់អយុត្តិធម៌និងអយុត្តិធម៌និងមិនស្រឡាញ់។ នៅទីបំផុតការងារក៏ធ្វើដូចគ្នាដែរ។ យើងបង្អាប់ព្រះនៅមុខពិភពលោកនិងនៅចំពោះមុខពួកទេវតា។ ផ្ទុយទៅវិញយើងត្រូវតែគោរពទ្រង់។ តើយើងគាំទ្រខាងណា? ជម្រើសគឺជារបស់យើងតែម្នាក់ឯង។

យ៉ូបបានធ្វើការជ្រើសរើសរបស់គាត់ហើយគាត់បានប្រែចិត្តដែលបានផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់គាត់អំពីថាតើនរណាជាព្រះគាត់បានបង្កើតការយល់ដឹងកាន់តែច្បាស់អំពីព្រះហើយគាត់មានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះ។ គាត់បាននិយាយនៅក្នុងជំពូក ៤២ ខ ៣ និង ៥៖“ ប្រាកដណាស់ខ្ញុំបាននិយាយពីរឿងដែលខ្ញុំមិនយល់អ្វីដែលអស្ចារ្យសម្រាប់ខ្ញុំមិនដឹង…ប៉ុន្តែឥឡូវភ្នែកខ្ញុំបានឃើញអ្នកហើយ។ ដូច្នេះខ្ញុំមើលងាយខ្លួនឯងហើយប្រែចិត្តដោយធូលីដីនិងផេះ។ យ៉ូបទទួលស្គាល់ថាគាត់បានឈ្លោះជាមួយព្រះដែលមានឫទ្ធានុភាពខ្លាំងក្លាហើយនោះមិនមែនជាកន្លែងរបស់គាត់ទេ។

រកមើលនៅចុងបញ្ចប់នៃរឿង។ ព្រះបានទទួលយកការសារភាពរបស់គាត់ហើយបានស្ដារគាត់ឡើងវិញហើយបានប្រទានពរដល់គាត់ទ្វេដង។ ការងារ ៤២: ១០ និង ១២ និយាយថា“ ព្រះអម្ចាស់បានធ្វើអោយគាត់មានភាពរុងរឿងឡើងវិញហើយអោយគាត់ទ្វេដងច្រើនជាងពេលមុន…ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានពរដល់ផ្នែកចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់យ៉ូបច្រើនជាងលើកមុនទៅទៀត។ ”

បើយើងទាមទារព្រះហើយឈ្លោះប្រកែកហើយ«គិតដោយឥតដឹង»យើងក៏ត្រូវសុំព្រះអភ័យទោស ឲ្យ យើងហើយ«ដើរដោយបន្ទាបខ្លួនចំពោះព្រះដែរ» (មីកា ៦: ៨) ។ នេះចាប់ផ្តើមពីការទទួលស្គាល់ថាតើអ្នកណាដែលគាត់មានទំនាក់ទំនងជាមួយខ្លួនយើងហើយជឿការពិតដូចយ៉ូបបានធ្វើ។ កន្លែងបន្ទរដ៏មានប្រជាប្រិយដែលមានមូលដ្ឋានលើរ៉ូម ៨:២៨ និយាយថា«គាត់ធ្វើអ្វីៗទាំងអស់ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់យើង»។ បទគម្ពីរចែងថាទុក្ខវេទនាមានគោលបំណងដ៏ទេវភាពហើយប្រសិនបើវាជាការដាក់វិន័យដល់យើងវាគឺដើម្បីសេចក្តីសុខរបស់យើង។ យ៉ូហានទី ១ ១: ៧ និយាយថា“ ដើរក្នុងពន្លឺ” ដែលជាព្រះបន្ទូលដែលបានបើកសម្តែងគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

អ្នកសួរថា“ ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំមិនអាចយល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ? តើអ្វីទៅជាសំណួរដ៏អស្ចារ្យនិងស្មោះត្រង់។ ដំបូងបង្អស់អ្នកត្រូវតែជាកូនព្រះម្នាក់ដែលជាកូនរបស់ព្រះដើម្បីយល់ច្បាស់ពីបទគម្ពីរ។ នោះមានន័យថាអ្នកត្រូវតែជឿថាព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះអង្គសង្រ្គោះដែលបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាងដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើង។ រ៉ូម ៣:២៣ និយាយយ៉ាងច្បាស់ថាយើងទាំងអស់គ្នាបានធ្វើបាបហើយរ៉ូម ៦:២៣ និយាយថាការពិន័យចំពោះអំពើបាបរបស់យើងគឺសេចក្ដីស្លាប់ - សេចក្ដីស្លាប់ខាងវិញ្ញាណដែលមានន័យថាយើងបានឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះ។ សូមអានពេត្រុសទី ១ ២:២៤; អេសាយ ៥៣ និងយ៉ូហាន ៣:១៦ ដែលចែងថា«ត្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាព្រះអង្គប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយ (ឲ្យ សុគតនៅលើឈើឆ្កាងជំនួសយើង) ដើម្បី ឲ្យ អ្នកណាដែលជឿដល់ទ្រង់មិនត្រូវវិនាសឡើយគឺមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចវិញ»។ អ្នកមិនជឿមិនអាចយល់ច្បាស់ពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះទេពីព្រោះគាត់មិនទាន់មានព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះនៅឡើយ។ អ្នកឃើញនៅពេលយើងទទួលឬទទួលព្រះគ្រីស្ទព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់យាងមកគង់នៅក្នុងចិត្តរបស់យើងហើយរឿងមួយដែលគាត់ធ្វើគឺណែនាំយើងហើយជួយយើងអោយយល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ នៅកូរិនថូសទី ១ ២:១៤ ចែងថា៖ «អ្នកណាដែលគ្មានព្រះវិញ្ញាណមិនព្រមទទួលអ្វីដែលមកពីព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះទេពីព្រោះពួកគេជាមនុស្សល្ងីល្ងើហើយគេមិនអាចយល់ពីពួកគេបានទេពីព្រោះពួកគេត្រូវបានស្គាល់ដោយវិញ្ញាណ។

នៅពេលយើងទទួលយកព្រះគ្រីស្ទព្រះមានបន្ទូលថាយើងបានកើតជាថ្មី (យ៉ូហាន ៣: ៣-៨) ។ យើងក្លាយជាកូន ៗ របស់ទ្រង់ហើយដូចកូន ៗ ទាំងអស់ដែរដែលយើងចូលក្នុងជីវិតថ្មីនេះជាទារកហើយយើងត្រូវការលូតលាស់។ យើងមិនចូលមកក្នុងវាមានភាពចាស់ទុំយល់ពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះទាំងអស់ទេ។ ជាការអស្ចារ្យនៅក្នុងព្រះពេត្រុសទី ១ ២: ២ (NKJB) ព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលថា“ ដូចជាទារកដែលទើបនឹងកើតចង់បានទឹកដោះសុទ្ធនៃព្រះបន្ទូលដែលអ្នកអាចលូតលាស់បានដោយហេតុនេះ” ។ ទារកចាប់ផ្តើមចេញពីទឹកដោះគោហើយលូតលាស់បន្តិចម្តង ៗ ដើម្បីញ៉ាំសាច់ហើយដូច្នេះយើងដែលជាអ្នកជឿចាប់ផ្តើមដូចទារកមិនយល់អ្វីៗទាំងអស់ហើយរៀនបន្តិចម្តង ៗ ។ កុមារមិនចាប់ផ្តើមដឹងពីការគណនាទេប៉ុន្តែជាមួយនឹងការបន្ថែមសាមញ្ញ។ សូមអានពេត្រុសទី ១ ១: ១-៨ ។ វានិយាយថាយើងបន្ថែមជំនឿរបស់យើង។ យើងរីកចម្រើនលក្ខណៈនិងភាពចាស់ទុំតាមរយៈចំណេះដឹងអំពីព្រះយេស៊ូវតាមរយៈព្រះបន្ទូល។ អ្នកដឹកនាំគ្រីស្ទបរិស័ទភាគច្រើនណែនាំឱ្យចាប់ផ្តើមពីដំណឹងល្អជាពិសេសម៉ាកុសឬយ៉ូហាន។ ឬអ្នកអាចចាប់ផ្តើមពីលោកុប្បត្តិរឿងរ៉ាវនៃតួអង្គដ៏អស្ចារ្យនៃជំនឿដូចជាម៉ូសេឬយ៉ូសែបឬអ័ប្រាហាំនិងសារ៉ា។

ខ្ញុំនឹងចែករំលែកបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាខ្ញុំជួយអ្នក។ កុំព្យាយាមស្វែងរកអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅឬអាថ៌កំបាំងខ្លះៗពីបទគម្ពីរប៉ុន្តែគ្រាន់តែយកតាមវិធីពិតដូចជាកំណត់ហេតុជីវិតពិតឬទិសដៅដូចជានៅពេលវានិយាយថាស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងឬសត្រូវរបស់អ្នកឬបង្រៀនយើងពីរបៀបអធិស្ឋាន ។ បណ្ដាំរបស់ព្រះបានត្រូវពណ៌នាជាពន្លឺដើម្បីដឹកនាំយើង។ នៅក្នុងយ៉ាកុប ១:២២ វានិយាយថាជាអ្នកធ្វើតាមព្រះបន្ទូល។ សូមអានជំពូកដែលនៅសល់ដើម្បីទទួលបានគំនិត។ ប្រសិនបើព្រះគម្ពីរនិយាយថាអធិស្ឋាន - អធិស្ឋាន។ ប្រសិនបើវានិយាយថាផ្តល់ដល់អ្នកខ្វះខាតសូមធ្វើវា។ យ៉ាកុបនិងសំបុត្រផ្សេងទៀតគឺមានប្រយោជន៍ណាស់។ ពួកគេផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វីជាច្រើនដើម្បីគោរពតាម។ ខ្ញុំយ៉ូហាននិយាយបែបនេះថា“ ដើរក្នុងពន្លឺ” ខ្ញុំគិតថាអ្នកជឿទាំងអស់យល់ថាការយល់ដឹងគឺពិបាកនៅពេលដំបូងខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំបានធ្វើ។

យ៉ូស្វេ ១: ៨ និងបាតដៃ ១: ១-៦ ប្រាប់យើងអោយចំណាយពេលនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយរំពឹងគិតអំពីវា។ នេះមានន័យថាមានន័យថាគិតអំពីវា - កុំបត់ដៃជាមួយគ្នាហើយផ្លាស់ប្តូរសេចក្តីអធិស្ឋានឬអ្វីមួយប៉ុន្តែគិតអំពីវា។ នេះផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវយោបល់មួយផ្សេងទៀតដែលខ្ញុំយល់ថាមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់សិក្សាប្រធានបទ - ទទួលបានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាឬទៅអ៊ីនធឺណិតទៅ BibleHub ឬ BibleGateway ហើយសិក្សាប្រធានបទដូចជាការអធិស្ឋានឬពាក្យផ្សេងទៀតឬប្រធានបទដូចជាសេចក្ដីសង្គ្រោះឬសួរសំណួរហើយរកចម្លើយ។ ផ្លូវ​នេះ។

នេះគឺជាអ្វីដែលបានផ្លាស់ប្តូរការគិតរបស់ខ្ញុំហើយបើកព្រះគម្ពីរសម្រាប់ខ្ញុំតាមវិធីថ្មី។ យ៉ាកុប ១ ក៏បង្រៀនដែរថាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺដូចជាកញ្ចក់។ ខ ២៣-២៥ និយាយថា“ អ្នកណាដែលស្តាប់ពាក្យតែមិនធ្វើតាមអ្វីដែលអ្នកនោះនិយាយគឺដូចជាបុរសម្នាក់ដែលក្រឡេកមើលមុខរបស់គាត់នៅក្នុងកញ្ចក់ហើយបន្ទាប់ពីក្រឡេកមើលខ្លួនគាត់ទៅឆ្ងាយហើយភ្លេចអ្វីដែលគាត់មើលទៅ។ ប៉ុន្តែបុរសដែលក្រឡេកមើលទៅច្បាប់ល្អឥតខ្ចោះដែលផ្តល់សេរីភាពហើយបន្តធ្វើនេះដោយមិនភ្លេចអ្វីដែលគាត់បាន, ប៉ុន្តែធ្វើវា - គាត់នឹងទទួលបានអ្វីដែលគាត់បានធ្វើ។ នៅពេលអ្នកអានព្រះគម្ពីរមើលទៅវាដូចជាកញ្ចក់ចូលទៅក្នុងដួងចិត្តនិងព្រលឹងអ្នក។ មើលខ្លួនអ្នកសម្រាប់អ្វីដែលល្អឬអាក្រក់ហើយធ្វើអ្វីមួយអំពីវា។ ខ្ញុំធ្លាប់បង្រៀនថ្នាក់សាលាវិស្សមកាលដែលមានឈ្មោះថាសូមមើលខ្លួនអ្នកនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ វាគឺជាការបើកភ្នែក។ ដូច្នេះរកមើលខ្លួនឯងនៅក្នុងព្រះបន្ទូល។

នៅពេលអ្នកអានអំពីចរិតឬអានអត្ថបទសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរនិងស្មោះត្រង់។ សួរសំណួរដូចជា៖ តើចរិតនេះធ្វើអ្វី? តើវាត្រូវឬខុស? ខ្ញុំមានដូចលោក? តើខ្ញុំកំពុងធ្វើអ្វីដែលគាត់កំពុងធ្វើមែនទេ? តើខ្ញុំត្រូវការអ្វីខ្លះដើម្បីផ្លាស់ប្តូរ? ឬសួរថា៖ តើព្រះជាម្ចាស់កំពុងមានបន្ទូលអ្វីខ្លះនៅក្នុងអត្ថបទគម្ពីរនេះ? តើខ្ញុំអាចធ្វើអ្វីបានល្អជាងនេះ? មានទិសដៅជាច្រើននៅក្នុងបទគម្ពីរច្រើនជាងអ្វីដែលយើងអាចបំពេញបាន។ ការអនុម័តនេះបាននិយាយថាដើម្បីជាការប្រតិបត្ដិតាម។ រវល់ធ្វើរឿងនេះ។ អ្នកត្រូវសួរព្រះជាម្ចាស់ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរអ្នក។ កូរិនថូសទី 2 3:18 គឺជាការសន្យាមួយ។ ដូចដែលអ្នកសម្លឹងមើលទៅព្រះយេស៊ូវអ្នកនឹងក្លាយជាច្រើនទៀតដូចជាទ្រង់។ អ្វីក៏ដោយដែលអ្នកបានឃើញនៅក្នុងបទគម្ពីរចូរធ្វើអ្វីមួយអំពីវា។ ប្រសិនបើអ្នកបរាជ័យចូរសារភាពវាទៅព្រះហើយសុំឱ្យទ្រង់ផ្លាស់ប្តូរអ្នក។ សូមមើល ១ យ៉ូហាន ១: ៩ ។ នេះជាវិធីដែលអ្នករីកចម្រើន។

នៅពេលអ្នកធំឡើងអ្នកនឹងចាប់ផ្តើមយល់កាន់តែច្រើន។ គ្រាន់តែរីករាយនិងរីករាយនៅក្នុងពន្លឺដែលអ្នកមានហើយដើរតាមវា (គោរពតាម) ហើយព្រះនឹងបង្ហាញជំហានបន្ទាប់ដូចជាពន្លឺពិលនៅក្នុងទីងងឹត។ ចងចាំថាព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះជាគ្រូរបស់អ្នកដូច្នេះសុំឱ្យទ្រង់ជួយអ្នកឱ្យយល់បទគម្ពីរនិងផ្តល់ប្រាជ្ញាដល់អ្នក។

ប្រសិនបើយើងគោរពនិងសិក្សានិងអានព្រះបន្ទូលនោះយើងនឹងឃើញព្រះយេស៊ូព្រោះព្រះអង្គស្ថិតនៅក្នុងព្រះបន្ទូលទាំងអស់តាំងពីដំបូងតាំងពីពេលបង្កើតមករហូតដល់ការសន្យានៃការយាងមករបស់ព្រះអង្គទៅគម្ពីរសញ្ញាថ្មីបំពេញនូវការសន្យាទាំងនោះនិងសេចក្តីណែនាំរបស់ទ្រង់ចំពោះក្រុមជំនុំ។ ខ្ញុំសន្យានឹងអ្នកឬខ្ញុំគួរតែនិយាយថាព្រះសន្យាអ្នកអ្នកនឹងផ្លាស់ប្តូរការយល់ដឹងរបស់អ្នកហើយទ្រង់នឹងផ្លាស់ប្តូរអ្នកឱ្យដូចរូបរបស់ទ្រង់ - ធ្វើដូចទ្រង់។ តើនេះមិនមែនជាគោលដៅរបស់យើងទេឬ? សូមទៅព្រះវិហារហើយ to ពាក្យនៅទីនោះ។

នេះគឺជាការព្រមានមួយ៖ កុំអានសៀវភៅជាច្រើនអំពីទស្សនៈរបស់មនុស្សចំពោះព្រះគម្ពីរឬគំនិតរបស់មនុស្សចំពោះព្រះបន្ទូលប៉ុន្តែត្រូវអានព្រះបន្ទូលដោយខ្លួនឯង។ អនុញ្ញាតឱ្យព្រះបង្រៀនអ្នក។ រឿងសំខាន់មួយទៀតគឺត្រូវសាកល្បងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកបាន hear ឬអាន។ នៅក្នុងកិច្ចការ ១៧:១១ បេរេនត្រូវបានគេសរសើរចំពោះរឿងនេះ។ វានិយាយថា“ បេរេនមានចរិតថ្លៃថ្នូជាងពួកថែស្សាឡូនិចពីព្រោះពួកគេបានទទួលសារដោយការខ្នះខ្នែងយ៉ាងខ្លាំងហើយបានពិនិត្យមើលបទគម្ពីររាល់ថ្ងៃដើម្បីដឹងថាតើអ្វីដែលប៉ុលបាននិយាយនោះពិតឬអត់” ។ ពួកគេថែមទាំងបានសាកល្បងនូវអ្វីដែលប៉ុលបាននិយាយហើយវិធានការរបស់ពួកគេគឺព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺព្រះគម្ពីរ។ យើងគួរតែសាកល្បងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងអានឬលឺអំពីព្រះដោយពិនិត្យមើលវាជាមួយនឹងបទគម្ពីរ។ ចងចាំថានេះគឺជាដំណើរការ។ វាត្រូវការពេលច្រើនឆ្នាំដើម្បីឱ្យទារកក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យ។

យើងមានទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សចំពោះអ្វីដែលជា "អំពើបាប" ដ៏ធំមួយប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថាទស្សនៈរបស់យើងពេលខ្លះអាចខុសពីព្រះជាម្ចាស់។ វិធីតែមួយគត់ដែលយើងបានអត់ទោសពីអំពើបាបណាមួយគឺតាមរយៈការសុគតរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូដែលបានចំណាយសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង។ កូល៉ុស ២: ១៣, ១៤ ចែងថា“ ហើយអ្នកបានស្លាប់នៅក្នុងអំពើបាបរបស់អ្នកហើយការមិនកាត់ស្បែករបស់អ្នកបានធ្វើអោយគាត់មានជីវិតរស់ឡើងវិញជាមួយគាត់ដោយអត់ទោសអោយអ្នកនូវការរំលងទាំងអស់។ ដោយលុបចោលការសរសេរដោយដៃនៃពិធីបរិសុទ្ធដែលទាស់នឹងយើងហើយដកវាចេញពីឈើឆ្កាង។ គ្មានការលើកលែងទោសបាបដោយគ្មានការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ។ សូមមើលម៉ាថាយ ១:២១ ។ កូល៉ុស ១:១៤ ចែងថា«យើងរាល់គ្នាបានទទួលការប្រោសលោះដោយសារព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់និងការអត់ទោសបាបផង។ សូមមើលផងដែរហេព្រើរ ៩:២២ ។

«អំពើបាប»តែមួយគត់ដែលនឹងថ្កោលទោសយើងហើយការពារយើងពីការអត់ទោសពីព្រះគឺការមិនជឿព្រះបដិសេធនិងមិនជឿលើព្រះយេស៊ូវជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើង។ យ៉ូហាន ៣:១៨ និង ៣៦៖“ អ្នកណាដែលជឿលើព្រះអង្គមិនត្រូវទទួលទោសឡើយ។ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលមិនជឿត្រូវទទួលទោសរួចស្រេចទៅហើយព្រោះគាត់មិនបានជឿលើព្រះនាមព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ព្រះ ... ” និងខ ៣៦“ អ្នកណាដែលមិនជឿលើព្រះរាជបុត្រានោះនឹងមិនបានឃើញជីវិតឡើយ។ សេចក្ដីក្រោធរបស់ព្រះជាម្ចាស់ស្ថិតនៅលើគាត់»។ ហេព្រើរ ៤: ២ ចែងថា“ ចំពោះយើងត្រូវបានគេផ្សាយដំណឹងល្អក៏ដូចជាសំរាប់ពួកគេដែរតែព្រះបន្ទូលដែលបានផ្សាយនោះមិនបានទទួលផលប្រយោជន៍ដល់ពួកគេទេគឺមិនត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងសេចក្តីជំនឿលើអ្នកដែលបាន it ឡើយ”

ប្រសិនបើអ្នកជាអ្នកជឿព្រះយេស៊ូវគឺជាអ្នកតស៊ូមតិរបស់យើងតែងតែឈរនៅមុខព្រះវរបិតាអង្វរជំនួសយើងហើយយើងត្រូវតែមករកព្រះហើយសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះទ្រង់។ ប្រសិនបើយើងធ្វើបាបនិងអំពើបាបដ៏ធំខ្ញុំយ៉ូហាន ១: ៩ ប្រាប់យើងថា៖ «បើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះទ្រង់ស្មោះត្រង់និងសុចរិតនឹងអត់ទោសបាបរបស់យើងហើយសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់»។ គាត់នឹងអភ័យទោសឱ្យយើងប៉ុន្តែព្រះអាចអនុញ្ញាតឱ្យយើងទទួលរងនូវផលវិបាកនៃអំពើបាបរបស់យើង។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយចំនួននៃមនុស្សដែលបានធ្វើបាប“ យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ” ។

លេខ ១ ។ ដេវីដ។ តាមស្តង់ដាររបស់យើងប្រហែលជាដាវីឌជាអ្នកធ្វើខុសបំផុត។ យើងប្រាកដជាចាត់ទុកអំពើបាបរបស់ដាវីឌគឺធំណាស់។ ដាវីឌបានប្រព្រឹត្ដអំពើផិតក្បត់ហើយក្រោយមកបានសម្លាប់អ៊ូរីដោយគិតទុកជាមុនដើម្បីលាក់បាំងអំពើបាបរបស់គាត់។ ប៉ុន្ដែព្រះបានអភ័យទោស ឲ្យ គាត់។ សូមអានទំនុកតម្កើង ៥១: ១-១៥ ជាពិសេសខ ៧ ដែលគាត់និយាយថា“ សូមលាងសំអាតខ្ញុំហើយខ្ញុំនឹងបានសជាងសំឡី” ។ សូមមើលទំនុកដំកើង 1 ផងដែរ។ ក្នុងការនិយាយអំពីខ្លួនគាត់គាត់បាននិយាយនៅក្នុងទំនុកតម្កើង 51: 1 ថា“ អ្នកណាអត់ទោសបាបរបស់អ្នកទាំងអស់” ។ ទំនុកដំកើង ១០៣: ១២ ចែងថា“ រហូតមកដល់ទិសខាងកើតពីទិសខាងលិចរហូតមកដល់ពេលនេះព្រះអង្គបានដកការរំលងរបស់យើងចេញពីយើងហើយ។

សូមអានសាំយូអែលទី ២ ជំពូក ១២ ដែលព្យាការីណាថានប្រឈមមុខនឹងដាវីឌនិងដាវីឌថា«ខ្ញុំបានធ្វើបាបនឹងព្រះអម្ចាស់ហើយ»។ បន្ទាប់មកណាថាន់បានប្រាប់គាត់នៅក្នុងខ ១៤ ថា“ ព្រះអម្ចាស់ក៏បោះបង់ចោលអំពើបាបរបស់អ្នកដែរ” ។ ទោះយ៉ាងណាសូមចាំថាព្រះជាម្ចាស់បានដាក់ទោសដាវីឌចំពោះអំពើបាបទាំងនោះក្នុងមួយជីវិតរបស់គាត់៖

1. កូនរបស់គាត់បានស្លាប់។
2. គាត់បានរងទុក្ខដោយដាវនៅក្នុងសង្គ្រាម។
3. អំពើអាក្រក់បានមកដល់គាត់ពីផ្ទះរបស់គាត់ផ្ទាល់។ សូមអានសាំយូអែលទី ២ ជំពូក ១២-១៨ ។

លេខ ២ ។ ម៉ូស: ចំពោះមនុស្សជាច្រើនអំពើបាបរបស់ម៉ូសេប្រហែលជាមើលទៅមិនសំខាន់ទេបើប្រៀបធៀបនឹងអំពើបាបរបស់ដាវីឌប៉ុន្តែចំពោះព្រះនោះពួកគេធំ។ ជីវិតរបស់គាត់ត្រូវបាននិយាយយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងបទគម្ពីរដូចជាអំពើបាបរបស់គាត់។ ទីមួយយើងត្រូវតែយល់អំពីទឹកដីសន្យាដែលមានឈ្មោះថាកាណាន។ ព្រះជាម្ចាស់បានខឹងនឹងអំពើបាបរបស់លោកម៉ូសេដែលមិនស្តាប់បង្គាប់ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់មានព្រះហប្ញទ័យនឹងប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់និងការនិយាយខុសពីឥរិយាបថរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងការខ្វះជំនឿរបស់លោកម៉ូសេដែលលោកមិនអោយលោកចូលទៅទឹកដី«ស្រុកសន្យា»របស់ស្រុកកាណាន។

អ្នកជឿជាច្រើនបានយល់ហើយសំដៅទៅលើទឹកដីសន្យាដែលជារូបភាពនៃឋានសួគ៌ឬជីវិតអស់កល្បជានិច្ចជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។ នេះមិនមែនជាករណីនោះទេ។ អ្នកត្រូវតែអានហេព្រើរជំពូក ៣ និង ៤ ដើម្បីយល់ពីរឿងនេះ។ វាបង្រៀនថាវាជារូបភាពនៃការសម្រាករបស់ព្រះសំរាប់ប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ - ជីវិតនៃសេចក្តីជំនឿនិងជ័យជំនះនិងជីវិតដ៏បរិបូរណ៍ដែលទ្រង់ចង់សំដៅទៅលើព្រះគម្ពីរនៅក្នុងជីវិតខាងរូបកាយរបស់យើង។ នៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហាន ១០:១០ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ ខ្ញុំមកដើម្បីឱ្យពួកគេមានជីវិតហើយពួកគេនឹងមានជីវិតកាន់តែបរិបូណ៌” ។ ប្រសិនបើវាជារូបភាពនៃស្ថានសួគ៌ហេតុអ្វីម៉ូសេនឹងបង្ហាញខ្លួនជាមួយអេលីយ៉ាពីលើមេឃដើម្បីឈរជាមួយព្រះយេស៊ូវនៅលើភ្នំនៃការផ្លាស់ប្រែទ្រង់ទ្រាយ (ម៉ាថាយ ១៧: ១-៩)? ម៉ូសេមិនបានបាត់បង់សេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់គាត់ទេ។

នៅក្នុងហេព្រើរជំពូក ៣ និង ៤ អ្នកនិពន្ធសំដៅទៅលើការបះបោរនិងការមិនជឿរបស់អ៊ីស្រាអែលនៅទីរហោស្ថានហើយព្រះបានមានបន្ទូលថាមនុស្សជំនាន់ទាំងអស់នឹងមិនចូលក្នុងការសំរាករបស់ទ្រង់ទេគឺ“ ទឹកដីសន្យា” (ហេព្រើរ ៣:១១) ។ គាត់បានដាក់ទណ្ឌកម្មដល់អ្នកដែលបានតាមដានអ្នកស៊ើបការណ៍ទាំង ១០ នាក់ដែលបាននាំយករបាយការណ៍អាក្រក់ពីស្រុកនោះមកបំបាក់ស្មារតីប្រជាជនកុំអោយទុកចិត្តលើព្រះជាម្ចាស់។ ហេព្រើរ ៣: ១៨ និង ១៩ និយាយថាពួកគេមិនអាចចូលក្នុងការសំរាករបស់ទ្រង់បានដោយសារការមិនជឿ។ ខ ១២ និង ១៣ ចែងថាយើងគួរលើកទឹកចិត្តមិនឱ្យបាក់ទឹកចិត្តអ្នកដទៃឱ្យទុកចិត្តលើព្រះ។

កាណានគឺជាទឹកដីដែលបានសន្យាជាមួយអាប្រាហាំ (លោកុប្បត្ដិ ១២:១៧) ។ “ ទឹកដីដែលបានសន្យា” គឺជាទឹកដីនៃ“ ទឹកដោះគោនិងទឹកឃ្មុំ” (ភាពបរិបូរណ៍) ដែលនឹងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវជីវិតដែលពោរពេញទៅដោយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេត្រូវការសម្រាប់ជីវិតដ៏រីករាយមួយគឺសន្តិភាពនិងភាពរុងរឿងនៅក្នុងជីវិតរូបវន្តនេះ។ នេះគឺជារូបភាពនៃជីវិតដ៏បរិបូណ៌ដែលព្រះយេស៊ូវបានប្រទានដល់អ្នកដែលជឿទុកចិត្ដទ្រង់ក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេនៅលើផែនដីពោលគឺនៅសល់នៃព្រះដែលបាននិយាយនៅក្នុងហេព្រើរឬពេត្រុសទី ២ ១: ៣ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងត្រូវការ (ក្នុងជីវិតនេះ) សំរាប់“ ជីវិតនិងការគោរពព្រះ” ។ វាគឺជាការសម្រាកនិងសន្តិភាពពីការតស៊ូនិងការតស៊ូរបស់យើងហើយសម្រាកនៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់និងសំវិធានការទាំងអស់របស់ព្រះសម្រាប់យើង។

នេះជារបៀបដែលម៉ូសេមិនបានផ្គាប់ព្រះហឫទ័យព្រះ។ គាត់ឈប់ជឿហើយទៅធ្វើអ្វីតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួន។ សូមអានចោទិយកថា ៣២: ៤៨-៥២ ។ ខ ៥១ ចែងថា“ នេះគឺដោយសារតែអ្នកទាំងពីរមានជំនឿជាមួយខ្ញុំនៅចំពោះមុខពួកអ៊ីស្រាអែលនៅឯទឹកមេរីបាសកាដេសនៅវាលខ្សាច់ស៊ីនហើយដោយព្រោះតែអ្នកមិនបានរក្សាភាពបរិសុទ្ធរបស់ខ្ញុំក្នុងចំណោមពួកអ៊ីស្រាអែល” ដូច្នេះតើអ្វីទៅជាអំពើបាបដែលបណ្តាលឱ្យគាត់ត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មដោយការបាត់បង់អ្វីដែលគាត់បានចំណាយពេលនៅលើផែនដីដើម្បី "ធ្វើការ" - ចូលទឹកដីកាណានដ៏ស្រស់ស្អាតនិងមានផ្លែផ្កានៅលើផែនដីនេះ? ដើម្បីយល់អំពីរឿងនេះសូមអាននិក្ខមនំ ១៧: ១-៦ ។ ជនគណនា ២០: ២-១៣; ចោទិយកថា ៣២: ៤៨-៥២ និងជំពូក ៣៣ និងជនគណនា ៣៣:១៤, ៣៦ & ៣៧ ។

លោកម៉ូសេជាអ្នកដឹកនាំជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបន្ទាប់ពីពួកគេត្រូវបានរំដោះចេញពីស្រុកអេស៊ីបហើយពួកគេបានធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់វាលខ្សាច់។ មានតិចតួចហើយនៅកន្លែងខ្លះគ្មានទឹក។ ម៉ូសេបាន តម្រូវឲ្យ ធ្វើតាមការណែនាំរបស់ព្រះ។ ព្រះចង់បង្រៀនប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គអោយទុកចិត្តលើព្រះអង្គ។ យោងទៅតាមជនគណនាជំពូក ៣៣ មាន ពីរ ព្រឹត្តិការណ៍ដែលព្រះធ្វើអព្ភូតហេតុដើម្បីផ្តល់ទឹកពីថ្ម។ រក្សាទុកក្នុងចិត្តនេះគឺអំពី“ រ៉ុក” ។ នៅក្នុងចោទិយកថា ៣២: ៣ និង ៤ (ប៉ុន្តែអានជំពូកទាំងមូល) ដែលជាផ្នែកមួយនៃបទចំរៀងរបស់លោកម៉ូសេសេចក្តីប្រកាសនេះត្រូវបានធ្វើឡើងមិនត្រឹមតែចំពោះអ៊ីស្រាអែលប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែដល់“ ផែនដី” (សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា) ផងដែរអំពីភាពអស្ចារ្យនិងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ នេះជាការងាររបស់លោកម៉ូសេពេលគាត់ដឹកនាំជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។ លោកម៉ូសេមានប្រសាសន៍ថា៖ «ខ្ញុំនឹងប្រកាសអំពីព្រះអម្ចាស់ ឈ្មោះ របស់ព្រះអម្ចាស់។ អូសរសើរតម្កើងភាពអស្ចារ្យរបស់ព្រះនៃយើង! គាត់​គឺ នេះ រ៉ក់, ស្នាដៃរបស់គាត់គឺ ល្អឥតខ្ចោះនិង ទាំងអស់ មាគ៌ារបស់ទ្រង់គឺយុត្តិធម៌ជាព្រះដ៏ស្មោះត្រង់ដែលមិនដែលធ្វើខុសហើយទៀងត្រង់និងត្រឹមត្រូវឡើយ»។ វាជាការងាររបស់គាត់ដើម្បីតំណាងឱ្យព្រះ: អស្ចារ្យសិទ្ធិស្មោះត្រង់ស្មោះត្រង់និងបរិសុទ្ធដល់ប្រជាជនរបស់ទ្រង់។

នេះគឺជាអ្វីដែលបានកើតឡើង។ ព្រឹត្តិការណ៍ដំបូងដែលទាក់ទងនឹង“ ថ្មដា” បានកើតឡើងដូចដែលបានឃើញនៅក្នុងជនគណនាជំពូក ៣៣:១៤ និងនិក្ខមនំ ១៧: ១-៦ នៅរេផិឌីម។ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលរអ៊ូរទាំដាក់លោកម៉ូសេព្រោះគ្មានទឹក។ ព្រះបានប្រាប់ម៉ូសេ ឲ្យ យកដំបងរបស់គាត់ហើយទៅឯថ្មដែលព្រះនឹងឈរនៅពីមុខ។ គាត់បានប្រាប់លោកម៉ូសេអោយវាយថ្ម។ លោកម៉ូសេបានធ្វើដូច្នេះហើយទឹកបានចេញពីផ្ទាំងថ្មសំរាប់ប្រជាជន។

ព្រឹត្តិការណ៍ទីពីរ (ឥឡូវចាំថាម៉ូសេត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងធ្វើតាមការណែនាំរបស់ព្រះ) គឺក្រោយមកនៅកាដេស (ជនគណនា ៣៣: ៣៦ និង ៣៧) ។ នេះជាការណែនាំរបស់ព្រះគឺខុសគ្នា។ សូមមើលជនគណនា ២០: ២-១៣ ។ ជន ‌ ជាតិអ៊ីស្រា ‌ អែលរអ៊ូរទាំទាស់នឹងលោកម៉ូសេព្រោះគ្មានទឹកទេ។ លោកម៉ូសេទៅឯព្រះជាម្ចាស់ដើម្បីទទួលការណែនាំ។ ព្រះបានប្រាប់គាត់ ឲ្យ យកដំបងនោះមកហើយតែទ្រង់មានបន្ទូលថា“ ចូរប្រមូលផ្តុំពួកអ្នកនៅជាមួយគ្នា”និយាយ ដល់ថ្មនៅចំពោះមុខភ្នែកពួកគេ។ ផ្ទុយទៅវិញម៉ូសេប្រព្រឹត្ដអំពើឃោរឃៅជាមួយប្រជាជន។ វាប្រាប់ថា«បន្ទាប់មកលោកម៉ូសេលើកដៃឡើងហើយវាយថ្មពីរដងទៅលើដំបងរបស់គាត់»។ ដូច្នេះគាត់មិនគោរពបទបញ្ជាផ្ទាល់ពីព្រះទៅ“និយាយ ទៅរ៉ុក។ ឥឡូវនេះយើងដឹងហើយថានៅក្នុងជួរកងទ័ពប្រសិនបើអ្នកស្ថិតនៅក្រោមមេដឹកនាំអ្នកមិនគោរពបទបញ្ជាផ្ទាល់សូម្បីតែអ្នកមិនបានយល់ច្បាស់ក៏ដោយ។ អ្នកធ្វើតាមវា។ បន្ទាប់មកព្រះជាម្ចាស់ប្រាប់លោកម៉ូសេពីការរំលងរបស់គាត់និងផលវិបាករបស់វានៅក្នុងខ ១២ ថា៖ «ប៉ុន្តែព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកកាន់លោកម៉ូសេនិងលោកអើរ៉ុនថា "ដោយអ្នកមិនបានស្តាប់ ជឿទុកចិត្ត នៅក្នុងខ្ញុំឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បី កិត្តិយស ខ្ញុំជា បរិសុទ្ធ អ្នកនឹងមិននាំប្រជាជននេះចូលទៅក្នុងព្រះភ័ក្ត្ររបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលឡើយ ដី ខ្ញុំ ឲ្យ ពួកគេ› ។ បាបពីរត្រូវបានលើកឡើង៖ ការមិនជឿលើព្រះនិងបទបញ្ជារបស់ទ្រង់) និងមិនគោរពដល់ទ្រង់និងធ្វើឱ្យអាប់ឱនកិត្ដិយសចំពោះព្រះនៅចំពោះមុខរាស្រ្តរបស់ព្រះដែលជាអ្នកដែលគាត់បានបញ្ជា។ ព្រះមានបន្ទូលនៅក្នុងហេព្រើរ ១១: ៦ ថាបើគ្មានសេចក្ដីជំនឿទេនោះមិនអាចផ្គាប់ព្រះហឫទ័យព្រះបានឡើយ។ ព្រះសព្វព្រះហឫទ័យ ឲ្យ លោកម៉ូសេធ្វើជាគំរូដល់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល។ ការបរាជ័យនេះអាចជារឿងដ៏សែនអាក្រក់ក្នុងនាមជាមេដឹកនាំនៃប្រភេទណាមួយដូចជានៅក្នុងជួរកងទ័ព។ ភាពជាអ្នកដឹកនាំមានទំនួលខុសត្រូវខ្ពស់។ ប្រសិនបើយើងចង់បានភាពជាអ្នកដឹកនាំដើម្បីទទួលបានការទទួលស្គាល់និងឋានៈត្រូវដាក់លើជើងទម្រឬដើម្បីទទួលបានអំណាចយើងស្វែងរកវាសម្រាប់ហេតុផលខុសទាំងអស់។ ម៉ាកុស ១០: ៤១-៤៥ ផ្តល់ឱ្យយើងនូវ“ ការគ្រប់គ្រង” នៃភាពជាអ្នកដឹកនាំ៖ គ្មាននរណាម្នាក់គួរធ្វើជាចៅហ្វាយទេ។ ព្រះយេស៊ូវកំពុងតែមានបន្ទូលអំពីអ្នកគ្រប់គ្រងនៅលើផែនដីដោយនិយាយថាអ្នកដឹកនាំរបស់ពួកគេ“ ធ្វើជាម្ចាស់លើពួកគេ” (ខ ៤២) ហើយបន្ទាប់មកមានប្រសាសន៍ថា“ វានឹងមិនមានក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាទេ។ ប៉ុន្ដែអ្នកណាដែលចង់ធ្វើជាអ្នកធំក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាអ្នកនោះនឹងត្រូវធ្វើជាខ្ញុំបម្រើរបស់អ្នកថែមទៀតផង។ សូម្បីតែកូនមនុស្សមិនបានមកបម្រើអ្នករាល់គ្នាទេគឺត្រូវបម្រើគេវិញ»។ លូកា ១២:៤៨ និយាយថា៖ ត្រូវបានសួរ។ យើងបានប្រាប់នៅក្នុងពេត្រុសទី ១ ៥: ៣ ថាអ្នកដឹកនាំមិនគួរ“ ត្រួតត្រាលើពួកអ្នកដែលបានប្រគល់ដល់អ្នកឡើយតែត្រូវធ្វើជាគំរូដល់ហ្វូងចៀម” ។

ប្រសិនបើតួនាទីដឹកនាំរបស់លោកម៉ូសេដែលការដឹកនាំពួកគេឱ្យយល់អំពីព្រះនិងសិរីល្អនិងភាពបរិសុទ្ធរបស់គាត់គឺមិនគ្រប់គ្រាន់ទេហើយការមិនគោរពព្រះដ៏អស្ចារ្យបែបនេះមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្ហាញពីការដាក់ទោសរបស់គាត់ទេសូមមើលទំនុកតម្កើង ១០៦: ៣២ & ៣៣ ដែលនិយាយពីកំហឹងរបស់គាត់នៅពេល វានិយាយថាអ៊ីស្រាអែលបណ្តាលឱ្យគាត់“ និយាយមួម៉ៅ” បណ្តាលឱ្យគាត់បាត់បង់កំហឹង។

លើសពីនេះទៀតសូមក្រឡេកមើលផ្ទាំងថ្ម។ យើងបានឃើញថាលោកម៉ូសេបានទទួលស្គាល់ព្រះជា“ ថ្មដា” ។ ពេញមួយគម្ពីរសញ្ញាចាស់និងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានគេហៅថាថ្ម។ សូមមើលសាំយូអែលទី ២ ២២:៤៧; ទំនុកតម្កើង ៨៩:២៦; ទំនុកតម្កើង ១៨:៤៦ និងទំនុកតម្កើង ៦២: ៧ ។ រ៉ុកគឺជាប្រធានបទសំខាន់នៅក្នុងបទចំរៀងរបស់លោកម៉ូសេ (ចោទិយកថាជំពូក ៣២) ។ នៅក្នុងខ ៤ ព្រះជាថ្ម។ នៅក្នុងខ ១៥ ពួកគេបានបដិសេធរ៉ុកដែលជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងខ ១៨ ពួកគេបានបោះបង់ចោលរ៉ុក។ នៅក្នុងខ ៣០ ព្រះត្រូវបានគេហៅថារ៉ុករបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងខ ៣១ វានិយាយថា“ ថ្មរបស់ពួកគេមិនដូចថ្មរបស់យើងទេ” ហើយសត្រូវរបស់អ៊ីស្រាអែលដឹងអំពីវា។ នៅក្នុងខ ៣៧ និង ៣៨ យើងអានថា“ តើព្រះរបស់ពួកគេនៅឯណាថ្មដែលពួកគេបានជ្រកនៅក្នុងនោះ?” រ៉ុកនេះ គឺខ្ពង់ខ្ពស់បើប្រៀបធៀបនឹងព្រះដទៃទៀត។

សូមមើល ១ កូរិនថូស ១០: ៤ ។ វាកំពុងនិយាយអំពីដំណើររឿងនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៃអ៊ីស្រាអែលនិងថ្ម។ វានិយាយយ៉ាងច្បាស់ថា“ ពួកគេទាំងអស់គ្នាបានផឹកតែខាងវិញ្ញាណតែមួយព្រោះពួកគេបានផឹកពីថ្មខាងវិញ្ញាណ។ ហើយថ្មនោះគឺជាព្រះគ្រីស្ទ»។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានគេហៅថាថ្មនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ (ព្រះគ្រីស្ទ) ។ វាមិនច្បាស់ទេថាតើលោកម៉ូសេយល់យ៉ាងណាថាព្រះអង្គសង្គ្រោះនាពេលអនាគតគឺជាថ្មដានោះ we ដឹងការពិតទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាច្បាស់ណាស់ថាគាត់បានទទួលស្គាល់ព្រះជាថ្មដោយសារគាត់និយាយច្រើនដងនៅក្នុងបទចំរៀងរបស់លោកម៉ូសេក្នុងចោទិយកថា ៣២: ៤“ គាត់គឺជារនាំង” ហើយយល់ថាគាត់បានទៅជាមួយពួកគេហើយគាត់គឺជាថ្មនៃសេចក្តីសង្គ្រោះ។ ។ វាមិនច្បាស់ទេថាតើគាត់បានយល់ពីសារៈសំខាន់ទាំងអស់នោះទេប៉ុន្តែទោះបីជាគាត់មិនបានដឹងថាជាការចាំបាច់សម្រាប់គាត់និងយើងទាំងអស់គ្នាដែលជាប្រជាជនរបស់ព្រះដើម្បីគោរពតាមសូម្បីតែនៅពេលដែលយើងមិនយល់ពីវាក៏ដោយ។ “ ទុកចិត្តនិងគោរពតាម”

អ្នកខ្លះគិតថាវាទៅឆ្ងាយជាងនោះទៅទៀតនៅក្នុងថ្មនោះដែលត្រូវបានបម្រុងទុកជាប្រភេទនៃព្រះគ្រីស្ទហើយការវាយនឹងរំពាត់របស់គាត់ដោយសារអំពើទុច្ចរិតរបស់យើងអេសាយ ៥៣: ៥ និង ៨ «ដោយសារអំពើរំលងរបស់ប្រជាជនខ្ញុំនោះទ្រង់ត្រូវបានគេវាយហើយ» នឹងថ្វាយព្រលឹងរបស់គាត់ជាដង្វាយលោះបាប។ បទល្មើសកើតឡើងដោយសារតែគាត់បានបំផ្លាញនិងបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយដោយវាយរ៉ុកពីរដង។ ហេព្រើរបង្រៀនយើងយ៉ាងច្បាស់ថាព្រះគ្រីស្ទបានរងទុក្ខម្តង គ្រប់ពេលវេលាសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង។ សូមអានហេព្រើរ ៧: ២២-7១០: ១៨ ។ សូមកត់សម្គាល់ខ ១០:១០ និង ១០:១២ ។ ពួកគេនិយាយថា“ យើងបានត្រូវញែកចេញជាបរិសុទ្ធដោយសារព្រះកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទតែម្ដង” ហើយគាត់បានថ្វាយយញ្ញបូជាតែមួយសម្រាប់អំពើបាបគ្រប់ពេលវេលាហើយអង្គុយនៅខាងស្តាំព្រះ។ ប្រសិនបើលោកម៉ូសេធ្វើកូដកម្មរ៉ុកគឺជារូបភាពនៃការសុគតរបស់គាត់ច្បាស់ណាស់ថាការធ្វើកូដកម្មរ៉ុករបស់គាត់បានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយរូបភាពពីរដងដែលព្រះគ្រីស្ទត្រូវការដើម្បីសុគតតែមួយដងគត់ដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើងគ្រប់ពេល។ អ្វីដែលលោកម៉ូសេបានយល់ប្រហែលជាមិនច្បាស់ទេប៉ុន្តែត្រង់នេះគឺច្បាស់។

១) ។ ម៉ូសេបានធ្វើបាបដោយមិនគោរពតាមបញ្ជារបស់ព្រះគាត់បានយករបស់ទាំងអស់មកដាក់ក្នុងដៃរបស់គាត់។

២) ។ ព្រះមិនសព្វព្រះហឬទ័យ។

៣) ។ ជនគណនា ២០:១២ និយាយថាគាត់មិនទុកចិត្តព្រះហើយបង្អាប់ភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គជាសាធារណៈ

មុនអ៊ីស្រាអែល។

៤) ។ ព្រះបានមានបន្ទូលថាម៉ូសេនឹងមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលស្រុកកាណានទេ។

៥) ។ គាត់បានបង្ហាញខ្លួនជាមួយព្រះយេស៊ូវនៅលើភ្នំនៃការផ្លាស់ប្រែទ្រង់ទ្រាយហើយព្រះបានមានបន្ទូលថាគាត់ស្មោះត្រង់នៅក្នុងហេព្រើរ ៣: ២ ។

ការនិយាយមិនត្រឹមត្រូវនិងការមិនគោរពព្រះគឺជាអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនិងគួរឱ្យសោកស្តាយប៉ុន្តែព្រះបានអភ័យទោសឱ្យគាត់។

ចូរយើងចាកចេញពីលោកម៉ូសេហើយក្រឡេកមើលឧទាហរណ៍នៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនៃអំពើបាប។ សូមក្រឡេកមើលប៉ូល។ គាត់ហៅខ្លួនឯងថាជាមនុស្សមានបាបធំជាងគេ។ ធីម៉ូថេទី ១ ១: ១២-១៥ មានប្រសាសន៍ថា«នេះគឺជាពាក្យដ៏ស្មោះត្រង់ហើយសមនឹងទទួលយកបានទាំងអស់គឺថាព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវបានយាងមកក្នុងពិភពលោកដើម្បីជួយសង្គ្រោះមនុស្សមានបាបដែលខ្ញុំជាអ្នកធំជាងគេ»។ ពេត្រុសទី ២ ៣: ៩ និយាយថាព្រះមិនចង់អោយនរណាម្នាក់ត្រូវវិនាសឡើយ។ ប៉ូលជាគំរូល្អ។ ក្នុងនាមជាអ្នកដឹកនាំជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនិងមានចំណេះដឹងអំពីបទគម្ពីរគាត់គួរតែយល់ថាលោកយេស៊ូជាអ្នកណាប៉ុន្តែលោកបានបដិសេធលោកហើយបានធ្វើទុក្ខបុកម្នេញយ៉ាងខ្លាំងដល់អ្នកដែលជឿលើលោកយេស៊ូហើយជាគ្រឿងបន្លាស់ដុំថ្មរបស់ស្ទេផាន។ ទោះយ៉ាងណាព្រះយេស៊ូវបានលេចមកជួបប៉ុលផ្ទាល់ដើម្បីបង្ហាញអង្គទ្រង់ដល់ប៉ូលដើម្បីសង្គ្រោះគាត់។ សូមអានកិច្ចការ ៨: ១-៤ និងកិច្ចការជំពូក ៩។ វានិយាយថាគាត់បាន«បំផ្លាញព្រះវិហារ»ហើយបានចាប់បុរសនិងស្ត្រីដាក់គុកហើយបានយល់ព្រមនឹងការសម្លាប់មនុស្សជាច្រើន។ តែព្រះបានសង្រ្គោះគាត់ហើយគាត់បានក្លាយជាគ្រូដ៏អស្ចារ្យម្នាក់សរសេរសៀវភៅគម្ពីរសញ្ញាថ្មីច្រើនជាងអ្នកនិពន្ធដទៃទៀត។ គាត់ជារឿងរបស់អ្នកមិនជឿម្នាក់ដែលបានប្រព្រឹត្ដអំពើបាបដ៏អស្ចារ្យប៉ុន្តែព្រះបាននាំគាត់ឱ្យមានជំនឿ។ ទោះយ៉ាងណារ៉ូមជំពូក ៧ ក៏ប្រាប់យើងថាគាត់បានតស៊ូនឹងអំពើបាបជាអ្នកជឿដែរតែព្រះបានប្រទានជ័យជំនះដល់គាត់ (រ៉ូម ៧: ២៤-២៨) ។ ខ្ញុំចង់និយាយផងដែរនូវពេត្រុស។ ព្រះយេស៊ូវបានត្រាស់ហៅគាត់ឱ្យដើរតាមព្រះអង្គហើយក្លាយជាសិស្សម្នាក់ហើយគាត់បានសារភាពថាព្រះយេស៊ូវគឺជានរណា (សូមមើលម៉ាកុស ៨:២៩; ម៉ាថាយ ១៦: ១៥-១៧) ហើយនៅតែសាទរពេត្រុសបានបដិសេធព្រះយេស៊ូវបីដង (ម៉ាថាយ ២៦: ៣១-៣៦ & ៦៩-៧៥) ) ។ ពេត្រុសដឹងខ្លួនពីភាពបរាជ័យរបស់គាត់ហើយចេញទៅយំ។ ក្រោយមកបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញព្រះយេស៊ូវបានស្វែងរកគាត់ហើយមានបន្ទូលទៅគាត់បីដងថា "ចូរ ឲ្យ ចំណីដល់ហ្វូងចៀមរបស់ខ្ញុំ (យ៉ូហាន ២១: ១៥-១៧)" ។ ពេត្រុសបានធ្វើដូច្នោះការបង្រៀននិងការផ្សព្វផ្សាយ (សូមមើលសៀវភៅកិច្ចការ) និងការសរសេរពេត្រុសទី ១ និង ២ និងថ្វាយជីវិតរបស់គាត់សម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ។

យើងឃើញពីឧទាហរណ៍ទាំងនេះថាព្រះនឹងជួយសង្គ្រោះអ្នកណា (វិវរណៈ ២២:១៧) ប៉ុន្តែទ្រង់ក៏អត់ទោសបាបរបស់ប្រជាជនរបស់ទ្រង់ដែរសូម្បីតែអ្នកធំក៏ដោយ (យ៉ូហានទី ១ ១: ៩) ។ ហេព្រើរ ៩:១២ ប្រាប់ថា« ... ដោយសារព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់ទ្រង់បានចូលទៅក្នុងទីបរិសុទ្ធហើយបានទទួលការប្រោសលោះជារៀងរហូតសំរាប់យើងរាល់គ្នា»។ ហេព្រើរ ៧: ២៤ និង ២៥ ចែងថា“ ពីព្រោះទ្រង់នៅតែបន្ត…ដូច្នេះទ្រង់អាចជួយសង្គ្រោះពួកគេដល់អ្នកដែលចូលមកឯព្រះដោយទ្រង់ពីព្រោះទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ដើម្បីអង្វរជំនួសពួកគេ”

ប៉ុន្តែយើងក៏ដឹងដែរថាវាជា«ការគួរអោយខ្លាចដែលធ្លាក់ក្នុងព្រះហស្ដនៃព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់» (ហេព្រើរ ១០:៣១) ។ នៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ២: ១ ព្រះមានបន្ទូលថា“ ខ្ញុំសរសេរសេចក្តីនេះមកអ្នក ដើម្បីកុំឲ្យ អ្នកធ្វើបាប” ។ ព្រះជាម្ចាស់ចង់អោយយើងបានបរិសុទ្ធ។ យើងមិនគួរល្ងីល្ងើនៅជុំវិញហើយគិតថាយើងគ្រាន់តែអាចធ្វើបាបព្រោះយើងអាចត្រូវបានអត់ទោសពីព្រោះព្រះអាចនិងតម្រូវឱ្យយើងប្រឈមមុខនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្មឬផលវិបាករបស់ទ្រង់នៅក្នុងជីវិតនេះ។ អ្នកអាចអានអំពីសូលនិងអំពើបាបជាច្រើនរបស់គាត់នៅក្នុងសាំយូអែល។ ព្រះបានដកយកនគរនិងជីវិតរបស់គាត់ចេញពីគាត់។ សូមអានសាំយូអែលជំពូក ២៨ 10៣១ និងទំនុកតម្កើង ១០៣: ៩-១២ ។

កុំធ្វើបាបឱ្យសោះ។ ទោះបីជាព្រះអភ័យទោសឱ្យអ្នកក៏ដោយក៏ទ្រង់អាចនឹងដាក់ទណ្ឌកម្មឬផលវិបាកក្នុងជីវិតនេះដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់យើងផងដែរ។ គាត់ពិតជាបានធ្វើដូច្នេះជាមួយនឹងម៉ូសេដាវីឌនិងសូល។ យើងរៀនតាមរយៈការកែតម្រូវ។ ដូចឪពុកម្ដាយមនុស្សធ្វើចំពោះកូន ៗ ព្រះបានប្រដៅតម្រង់និងកែតម្រង់យើងដើម្បីភាពល្អរបស់យើង។ សូមអានហេព្រើរ ១២: ៤-១១ ជាពិសេសខ ៦ ដែលចែងថា“ អ្នកណាដែលព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ស្រឡាញ់ដល់គេហើយទ្រង់ជាព្រះរាជបុត្រាដែលទទួលបាន។ ” សូមអានបទគម្ពីរហេព្រើរជំពូក ១០ ទាំងអស់។ សូមអានចម្លើយចំពោះសំណួរថា if ប្រសិនបើខ្ញុំបន្ដប្រព្រឹត្ដអំពើបាបដែរឬទេ?

ព្រះបានរៀបចំសំវិធានការសម្រាប់ការអភ័យទោសសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នា។ ព្រះបានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់គឺព្រះយេស៊ូវដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើងដោយការសុគតនៅលើឈើឆ្កាង។ រ៉ូម ៦:២៣ ចែងថា៖ «ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្តីស្លាប់តែអំណោយទានរបស់ព្រះវិញគឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងរាល់គ្នា»។ នៅពេលអ្នកមិនជឿទទួលយកព្រះគ្រីស្ទហើយជឿថាទ្រង់បានសងថ្លៃលោះបាបរបស់ពួកគេពួកគេត្រូវបានអត់ទោសចំពោះអំពើបាបរបស់ពួកគេទាំងអស់។ កូល៉ុស ២:១៣ ប្រាប់ថា«ទ្រង់បានអត់ទោសបាបយើងរាល់គ្នា»។ ទំនុកដំកើង ១០៣: ៣ ចែងថាព្រះ«អត់ទោសរាល់អំពើទុច្ចរិតរបស់អ្នកទាំងអស់»។ (សូមមើលអេភេសូរ ១: ៧; ម៉ាថាយ ១:២១; កិច្ចការ ១៣:៣៨; ២៦:១៨ និងហេព្រើរ ៩: ២) ។ យ៉ូហានទី ១ ២:១២ និយាយថា“ អំពើបាបរបស់អ្នកត្រូវបានអត់ទោសអោយហើយដោយសារឈ្មោះរបស់គាត់” ទំនុកដំកើង ១០៣: ១២ ចែងថា“ រហូតមកដល់ទិសខាងកើតពីទិសខាងលិចរហូតមកដល់ពេលនេះព្រះអង្គបានដកការរំលងរបស់យើងចេញពីយើងហើយ” ការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនត្រឹមតែផ្តល់ឱ្យយើងនូវការអភ័យទោសពីអំពើបាបប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាការសន្យានៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ចផងដែរ។ យ៉ូហាន ១០:២៨ និយាយថា“ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ជីវិតអស់កល្បដល់ពួកគេហើយពួកគេនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយ” យ៉ូហាន ៣:១៦ (NASB) មានប្រសាសន៍ថា“ ព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាព្រះអង្គប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយថាអ្នកណាជឿលើព្រះអង្គ នឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយប៉ុន្តែមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។

ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចចាប់ផ្តើមនៅពេលអ្នកទទួលយកព្រះយេស៊ូវ។ វាជារៀងរហូតវាមិនចប់ទេ។ យ៉ូហាន ២០:៣១ និយាយថា“ ទាំងនេះត្រូវបានសរសេរមកអ្នកដែលអ្នកអាចជឿថាព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះហើយជឿថាអ្នកអាចមានជីវិតតាមរយៈព្រះនាមរបស់ទ្រង់” ជាថ្មីម្តងទៀតនៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ៥:១៣ ព្រះមានបន្ទូលមកយើងថា“ ខ្ញុំបានសរសេរសេចក្តីទាំងនេះដល់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដើម្បី ឲ្យ អ្នកដឹងថាអ្នកមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច” ។ យើងមាននេះជាការសន្យាពីព្រះដ៏ស្មោះត្រង់ដែលមិនអាចកុហកបានសន្យាមុនពេលពិភពលោកចាប់ផ្តើម (សូមមើលទីតុស ១: ២) ។ សូមកត់សម្គាល់ផងដែរនូវខគម្ពីរទាំងនេះ៖ រ៉ូម ៨: ២៥-៣៩ ដែលចែងថា“ គ្មានអ្វីអាចបំបែកយើងចេញពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះបានឡើយ” និងរ៉ូម ៨: ១ ចែងថា“ ដូច្នេះគ្មានការផ្តន្ទាទោសដល់អស់អ្នកដែលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវទេ” ។ ការពិន័យនេះត្រូវបានបង់ទាំងស្រុងដោយព្រះគ្រីស្ទម្តងសម្រាប់គ្រប់ពេលវេលា។ ហេព្រើរ ៩:២៦ និយាយថា«តែទ្រង់បានលេចមកអោយមនុស្សឃើញនៅគ្រាចុងក្រោយបំផុតដើម្បីដកបាបចេញដោយសារការបូជារបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់»។ ហេព្រើរ ១០:១០ ចែងថា«ហើយដោយបំណងនោះយើងបានត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធតាមរយៈយញ្ញបូជានៃរូបកាយរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទតែម្ដង»។ ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៥:១០ ប្រាប់យើងថាយើងនឹងរស់នៅជាមួយទ្រង់ហើយថែស្សាឡូនីចទី ១ ៤:១៧ និយាយថា“ ដូច្នេះយើងនឹងនៅជាមួយព្រះអម្ចាស់ជានិច្ច” យើងក៏ដឹងដែរថាធីម៉ូថេទី ២ ១:១២ និយាយថា«ខ្ញុំស្គាល់អ្នកណាដែលខ្ញុំជឿហើយខ្ញុំជឿជាក់ថាទ្រង់អាចរក្សាអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើចំពោះទ្រង់នៅថ្ងៃនោះ»។

ដូច្នេះតើមានអ្វីកើតឡើងនៅពេលយើងធ្វើអំពើបាបម្តងទៀតព្រោះប្រសិនបើយើងនិយាយការពិតយើងដឹងថាអ្នកជឿអ្នកដែលបានសង្រ្គោះអាចនិងនៅតែធ្វើបាប។ នៅក្នុងបទគម្ពីរក្នុងយ៉ូហានទី ១ ១: ៨-១០ នេះគឺច្បាស់ណាស់។ វានិយាយថា“ បើយើងនិយាយថាយើងគ្មានបាបទេយើងបញ្ឆោតខ្លួនឯងហើយ“ បើយើងនិយាយថាយើងមិនបានធ្វើបាបទេយើងធ្វើអោយគាត់កុហកហើយពាក្យរបស់គាត់មិននៅក្នុងយើងទេ” ។ ខ ១: ៣ និង ២: ១ ច្បាស់ណាស់ថាទ្រង់កំពុងតែមានបន្ទូលនឹងកូន ៗ របស់ទ្រង់ (យ៉ូហាន ១: ១២, ១៣) អ្នកជឿមិនមែនជាមនុស្សមិនទាន់បានសង្រ្គោះទេហើយថាគាត់កំពុងតែនិយាយអំពីការប្រកបជាមួយទ្រង់មិនមែនសេចក្តីសង្គ្រោះទេ។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ១: ១-២: ១ ។

ការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអង្គអត់ទោសអោយយើងរាល់គ្នាបានសង្រ្គោះជារៀងរហូតតែនៅពេលដែលយើងធ្វើបាបហើយយើងទាំងអស់គ្នាធ្វើយើងឃើញតាមខទាំងនេះថាការប្រកបរបស់យើងជាមួយព្រះវរបិតាបានបែកបាក់។ ដូច្នេះតើយើងធ្វើអ្វី? ចូរសរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ព្រះជាម្ចាស់បានរៀបចំសំវិធានការសំរាប់មធ្យោបាយនេះហើយជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីស្តារទំនាក់ទំនងរបស់យើងឡើងវិញ។ យើងដឹងថាបន្ទាប់ពីព្រះយេស៊ូវបានសុគតសំរាប់យើងទ្រង់ក៏មានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញហើយមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ។ គាត់គឺជាផ្លូវរបស់យើងដើម្បីប្រកប។ យ៉ូហានទី ១ ២: ១ ខមានប្រសាសន៍ថា“ បើអ្នកណាធ្វើបាបយើងមានអ្នកតស៊ូមតិជាមួយព្រះវរបិតាគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាមនុស្សសុចរិត” ។ សូមអានខ ២ ដែលនិយាយថានេះគឺដោយសារតែការសុគតរបស់ទ្រង់។ ថាទ្រង់គឺជាដង្វាយធួននឹងបាបរបស់យើងហើយជាការទូទាត់សងសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង។ ហេព្រើរ ៧:២៥ ប្រាប់ថា«ហេតុដូច្នេះហើយទ្រង់ក៏អាចជួយសង្គ្រោះពួកគេដល់ទីបំផុតដែលមករកព្រះដោយសារទ្រង់ដោយឃើញថាទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ដើម្បីអង្វរជំនួសយើង»។ ទ្រង់បានអង្វរជំនួសយើងនៅចំពោះព្រះវរបិតា (អេសាយ ៥៣:១២) ។

ដំណឹងល្អប្រាប់យើងនៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហានទី ១ ១: ៩ ដែលចែងថា៖ «បើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះទ្រង់ស្មោះត្រង់ហើយគ្រាន់តែអត់ទោសបាបរបស់យើងនិងសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់»។ សូមចាំថានេះគឺជាការសន្យារបស់ព្រះដែលមិនចេះកុហក (ទីតុស ១: ២) ។ (សូមមើលទំនុកតម្កើង ៣២: ១ និង ២ ដែលប្រាប់ថាដាវីឌបានទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់គាត់ចំពោះព្រះដែលមានន័យថាការសារភាព) ។ ដូច្នេះចម្លើយចំពោះសំណួររបស់អ្នកគឺថាមែនព្រះនឹងអភ័យទោសឱ្យយើងប្រសិនបើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះ។ ដូចដាវីឌបានធ្វើ។

ជំហាននៃការទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះត្រូវតែធ្វើឱ្យបានញឹកញាប់តាមដែលចាំបាច់នៅពេលដែលយើងបានដឹងពីកំហុសរបស់យើងក៏ដូចជាអំពើបាបរបស់យើងដែរ។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងគំនិតអាក្រក់ដែលយើងរស់នៅ, អំពើបាបនៃការបរាជ័យក្នុងការធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវក៏ដូចជាសកម្មភាព។ យើងមិនគួររត់ចេញពីព្រះហើយលាក់ខ្លួនដូចអាដាមនិងអេវ៉ាបានធ្វើនៅក្នុងសួនច្បារនោះទេ (លោកុប្បត្តិ ៣:១៥) ។ យើងបានឃើញថាការសន្យានៃការសំអាតយើងពីអំពើបាបរាល់ថ្ងៃគឺដោយសារតែការលះបង់របស់ព្រះយេស៊ូជាព្រះអម្ចាស់របស់យើងនិងសំរាប់អ្នកដែលបានកើតជាថ្មីក្នុងក្រុមគ្រួសាររបស់ព្រះ (យ៉ូហាន ១: ១២, ១៣) ។

មានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃមនុស្សដែលបានធ្វើបាបនិងខ្វះខាត។ សូមចងចាំរ៉ូម ៣:២៣ ចែងថា“ ពីព្រោះមនុស្សទាំងអស់បានធ្វើបាបហើយខ្វះមិនដល់សិរីល្អនៃព្រះ” ។ ព្រះជាម្ចាស់ក៏បានបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់សេចក្តីមេត្តាករុណានិងការអត់ទោសដល់មនុស្សទាំងអស់នេះផងដែរ។ សូមអានអំពីអេលីយ៉ានៅក្នុងយ៉ាកុប ៥: ១៧-២០ ។ បណ្ដាំរបស់ព្រះបង្រៀនយើងថាព្រះមិន hear យើងពេលយើងអធិដ្ឋានទេប្រសិនបើយើងចាត់ទុកអំពើទុច្ចរិតនៅក្នុងចិត្ដនិងជីវិតរបស់យើង។ គម្ពីរអេសាយ ៥៩: ២ ចែងថា“ បាបរបស់អ្នកបានលាក់ព្រះភ័ក្ត្រនឹងអ្នកហើយអ្នកនឹងមិន hear ឡើយ” ។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះយើងមានអេលីយ៉ាដែលត្រូវបានពិពណ៌នាថា«ជាមនុស្សដែលមានតណ្ហាដូចយើងដែរ» (ជាមួយនឹងអំពើបាបនិងការបរាជ័យ) ។ កន្លែងណាដែលព្រះទ្រង់បានអត់ទោសឱ្យគាត់ពីព្រោះព្រះពិតជាបានឆ្លើយតបនឹងសេចក្ដីអធិស្ឋានរបស់គាត់។

សូមក្រឡេកមើលបុព្វបុរសនៃជំនឿរបស់យើងគឺអ័ប្រាហាំអ៊ីសាកនិងយ៉ាកុប។ គ្មាននរណាម្នាក់ល្អឥតខ្ចោះទេពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែបានធ្វើបាបប៉ុន្តែព្រះបានអត់ទោសឱ្យពួកគេ។ ពួកគេបានបង្កើតប្រជាជាតិរបស់ព្រះរាស្ដ្ររបស់ព្រះហើយព្រះបានប្រាប់អាប្រាហាំថាកូនចៅរបស់គាត់នឹង ឲ្យ ពរដល់ពិភពលោកទាំងមូល។ មនុស្សទាំងអស់សុទ្ធតែជាមនុស្សដែលបានធ្វើបាបនិងបរាជ័យដូចពួកយើងប៉ុន្តែពួកគេបានមករកព្រះដើម្បីទទួលការអភ័យទោសហើយព្រះបានប្រទានពរដល់ពួកគេ។

ប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលជាក្រុមមានភាពរឹងចចេសនិងមានបាបហើយបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះជាបន្តទៀតតែព្រះអង្គមិនដែលបោះបង់ចោលពួកគេឡើយ។ មែនហើយពួកគេត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មជាញឹកញាប់ប៉ុន្តែព្រះតែងតែត្រៀមខ្លួនអភ័យទោសឱ្យពួកគេនៅពេលពួកគេស្វែងរកការអភ័យទោសពីទ្រង់។ គាត់មានចិត្ដអត់ធ្មត់អភ័យទោសម្ដងហើយម្ដងទៀត។ សូមមើលអេសាយ ៣៣:២៤; ៤០: ២; យេរេមា ៣៦: ៣; ទំនុកដំកើង ៨៥: ២ និងជនគណនា ១៤:១៩ ដែលនិយាយថា«សូមអភ័យទោសចំពោះអំពើទុច្ចរិតរបស់ប្រជាជននេះដោយយោងទៅតាមសេចក្តីមេត្តាករុណាដ៏ធំធេងរបស់ទ្រង់ហើយដូចដែលទ្រង់បានអត់ទោសដល់ប្រជាជននេះតាំងពីស្រុកអេស៊ីបរហូតមកដល់ពេលនេះ។ សូមមើលទំនុកតម្កើង ១០៦: ៧ និង ៨ ផងដែរ។

យើងបាននិយាយអំពីដាវីឌដែលបានប្រព្រឹត្ដអំពើផិតក្បត់និងឃាតកម្មប៉ុន្តែគាត់បានទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់គាត់ចំពោះព្រះហើយត្រូវបានអត់ទោសឱ្យ។ គាត់ត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយសារមរណភាពរបស់កូនគាត់ប៉ុន្តែគាត់បានដឹងថាគាត់នឹងឃើញកូននៅស្ថានសួគ៌ (ទំនុកដំកើង ៥១; សាំយូអែល ១២: ១៥-២៣) ។ សូម្បីតែលោកម៉ូសេមិនបានស្តាប់បង្គាប់ព្រះជាម្ចាស់ទេហើយព្រះជាម្ចាស់បានដាក់ទណ្ឌកម្មគាត់ដោយហាមឃាត់គាត់អោយចូលទឹកដីកាណានទឹកដីសន្យាជាមួយអ៊ីស្រាអែលតែគាត់ត្រូវបានលើកលែងទោស។ លោកបានលេចមកជួបអេលីយ៉ា ពីស្ថានសួគ៌ នៅលើភ្នំនៃការផ្លាស់ប្រែទ្រង់ទ្រាយហើយនៅជាមួយព្រះយេស៊ូ។ ទាំងលោកម៉ូសេនិងដាវីឌត្រូវបានលើកឡើងជាមួយមនុស្សស្មោះត្រង់នៅក្នុងហេព្រើរ ១១:៣២ ។

យើងមានរូបភាពគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃការអភ័យទោសនៅក្នុងម៉ាថាយ ១៨ ។ ពួកសិស្សបានសួរព្រះយេស៊ូវថាតើពួកគេគួរតែអត់ទោសប៉ុន្មានដងហើយព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថា« ៧០ ដង ៧ » នោះគឺ“ ពេលវេលាដែលមិនអាចរាប់បាន” ។ ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលថាយើងគួរតែអត់ទោស ៧០ ដង ៧ ដងយើងប្រាកដជាមិនអាចស្រឡាញ់និងអភ័យទោសរបស់ទ្រង់បានឡើយ។ គាត់នឹងអត់ទោសឱ្យច្រើនជាង ៧០ ដង ៧ បើយើងសួរ។ យើងមានការសន្យាដែលមិនអាចដោះស្រាយបានរបស់ទ្រង់ថានឹងអត់ទោសឱ្យយើង។ យើងត្រូវសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះទ្រង់។ ដាវីឌបានធ្វើ។ គាត់បាននិយាយទៅកាន់ព្រះថា“ មានតែអ្នកទេដែលបានធ្វើបាបនិងប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់នៅនឹងកន្លែងរបស់ព្រះអង្គ” (ទំនុកដំកើង ៥១: ៤) ។

អេសាយ ៥៥: ៧ ចែងថា៖ « ទុកឲ្យ មនុស្សអាក្រក់លះចោលផ្លូវរបស់ខ្លួនហើយមនុស្សអាក្រក់គេនឹងគិតពីវាវិញ។ អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ងាកមករកព្រះអម្ចាស់ហើយគាត់នឹងមានសេចក្តីមេត្តាករុណាចំពោះគាត់និងចំពោះព្រះរបស់យើងព្រោះទ្រង់នឹងលើកលែងទោសដោយសេរី»។ របាក្សត្រទី ២ ៧:១៤ ចែងថា៖ «ប្រសិនបើប្រជារាស្ត្ររបស់យើងដែលហៅឈ្មោះយើងនឹងបន្ទាបខ្លួនហើយអធិស្ឋាននិងស្វែងរកមុខយើងហើយងាកចេញពីមាគ៌ាអាក្រក់របស់ខ្លួននោះខ្ញុំនឹង hear ពីស្ថានបរមសុខហើយនឹងអត់ទោសបាបរបស់ពួកគេនិងព្យាបាលស្រុករបស់ពួកគេ។ ។

បំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះគឺចង់រស់នៅតាមរយៈយើងដើម្បីធ្វើឱ្យមានជ័យជំនះលើអំពើបាបនិងភាពជាព្រះ។ កូរិនថូសទី ២ ៥:២១ ប្រាប់ថា«ព្រះអង្គបានធ្វើអោយគេធ្វើជាអំពើបាបសំរាប់យើងដែលពុំស្គាល់បាបសោះឡើយ។ ដើម្បី ឲ្យ យើងបានទៅជាសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងទ្រង់” សូមអានផងដែរ៖ ពេត្រុសទី ១ ២:២៥; កូរិនថូសទី ១ ១: ៣០, ៣១; អេភេសូរ ២: ៨-១០; ភីលីព ៣: ៩; ធីម៉ូថេទី ១ ៦: ១១, ១២ និងធីម៉ូថេទី ២ ២:២២ ។ សូមចាំថានៅពេលដែលអ្នកបន្តធ្វើបាបមិត្តរបស់អ្នកជាមួយព្រះវរបិតាបានបែកហើយអ្នកត្រូវតែទទួលស្គាល់កំហុសរបស់អ្នកហើយត្រលប់មករកព្រះវរបិតាវិញហើយសុំឱ្យទ្រង់ផ្លាស់ប្តូរអ្នក។ សូមចាំថាអ្នកមិនអាចផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងបានទេ (យ៉ូហាន ១៥: ៥) ។ សូមមើលរ៉ូម ៤: ៧ និងទំនុកតម្កើង ៣២: ១ ផងដែរ។ នៅពេលអ្នកធ្វើបែបនេះការប្រកបរបស់អ្នកត្រូវបានស្តារឡើងវិញ (សូមអានយ៉ូហាន ១: ៦-១០ និងហេព្រើរ ១០) ។

សូមក្រឡេកមើលប៉ូលដែលបានហៅខ្លួនគាត់ថាជាមនុស្សមានបាបធំជាងគេ (ធីម៉ូថេទី ១ ១:១៥) ។ គាត់បានរងទុក្ខដោយសារបញ្ហានៃអំពើបាបដូចយើងដែរ។ គាត់បានប្រព្រឹត្ដអំពើបាបហើយប្រាប់យើងអំពីរឿងនេះនៅក្នុងរ៉ូមជំពូក ៧។ ប្រហែលជាគាត់សួរខ្លួនឯងនូវសំណួរដដែលនេះ។ ប៉ូលពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពនៃការរស់នៅដោយមានភាពខុសឆ្គងនៅក្នុងរ៉ូម ៧: ១៤ និង ១៥ ។ គាត់និយាយថាវាជាអំពើបាបដែលស្ថិតនៅក្នុងខ្ញុំ (ខ ១៧) និងខ ១៩ និយាយថា“ អំពើល្អដែលខ្ញុំចង់ធ្វើខ្ញុំមិនធ្វើហើយខ្ញុំធ្វើអំពើអាក្រក់ដែលខ្ញុំមិនចង់បាន” ។ នៅចុងបញ្ចប់គាត់និយាយថា«តើអ្នកណានឹងដោះលែងខ្ញុំ? »ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានដឹងចម្លើយថា«អរគុណព្រះតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង» (ខ ២៤ និង ២៥) ។

ព្រះជាម្ចាស់មិនចង់អោយយើងរស់នៅក្នុងរបៀបមួយដែលយើងកំពុងតែសារភាពហើយត្រូវបានអត់ទោសអោយបាបដូចគ្នាម្តងហើយម្តងទៀត។ ព្រះជាម្ចាស់ចង់អោយយើងយកឈ្នះអំពើបាបរបស់យើងធ្វើដូចព្រះគ្រិស្ដធ្វើល្អ។ ព្រះសព្វព្រះទ័យ ឲ្យ យើងបានល្អឥតខ្ចោះដូចទ្រង់គ្រប់លក្ខណ៍ដែរ (ម៉ាថាយ ៥:៤៨) ។ យ៉ូហានទី ១ ២: ១ មានប្រសាសន៍ថា«កូនតូចៗអើយ! ខ្ញុំសរសេរសេចក្ដីទាំងនេះមកអ្នករាល់គ្នាដើម្បីកុំអោយអ្នករាល់គ្នាប្រព្រឹត្ដអំពើបាប ... »។ ទ្រង់ចង់អោយយើងឈប់ធ្វើបាបហើយទ្រង់ចង់ផ្លាស់ប្តូរយើង។ ព្រះសព្វព្រះទ័យអោយយើងរស់នៅសំរាប់ទ្រង់ដើម្បីបានបរិសុទ្ធ (ពេត្រុសទី ១ ១:១៥) ។

ទោះបីជាជ័យជំនះចាប់ផ្តើមពីការទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់យើង (យ៉ូហានទី ១ ១: ៩) យើងចូលចិត្តប៉ូលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងបានទេ។ យ៉ូហាន ១៥: ៥ និយាយថា“ បើគ្មានខ្ញុំអ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីបានឡើយ” យើងត្រូវតែដឹងនិងយល់បទគម្ពីរដើម្បីយល់ពីរបៀបផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់យើង។ នៅពេលយើងក្លាយជាអ្នកជឿព្រះគ្រីស្ទបានមករស់នៅក្នុងយើងតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ កាឡាទី ២:២០ និយាយថា«ខ្ញុំត្រូវគេឆ្កាងជាមួយព្រះគ្រីស្ទហើយខ្ញុំមិនមែនរស់ទៀតទេតែព្រះគ្រីស្ទរស់នៅក្នុងខ្ញុំ។ ហើយជីវិតដែលខ្ញុំរស់នៅក្នុងសាច់ឈាមឥឡូវនេះខ្ញុំរស់នៅដោយជំនឿលើព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលបានស្រឡាញ់ខ្ញុំហើយបានលះបង់ព្រះអង្គសំរាប់ខ្ញុំ។

ដូចរ៉ូម ៧:១៨ ប្រាប់ដែរថាជ័យជំនះលើអំពើបាបនិងការផ្លាស់ប្ដូរដ៏ពិតនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងគឺកើតមកពី«ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ»។ កូរិនថូសទី ១ ១៥:៥៨ និយាយពាក្យនេះយ៉ាងចំ ៗ ថាព្រះប្រទាន ឲ្យ យើងនូវជ័យជំនះ«តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងរាល់គ្នា»។ កាឡាទី ២:២០ និយាយថា“ មិនមែនខ្ញុំទេប៉ុន្តែគឺព្រះគ្រីស្ទ” ។ យើងមានឃ្លានោះដើម្បីទទួលបានជ័យជំនះនៅក្នុងសាលាព្រះគម្ពីរដែលខ្ញុំបានចូលរួម“ មិនមែនតែខ្ញុំទេដែលជាព្រះគ្រីស្ទ” មានន័យថាគាត់សំរេចបានជ័យជំនះមិនមែនខ្ញុំនៅក្នុងការខិតខំរបស់ខ្ញុំទេ។ យើងរៀនពីរបៀបដែលការនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយបទគម្ពីរផ្សេងទៀតជាពិសេសនៅក្នុងរ៉ូម ៦ និង ៧ ។ រ៉ូម ៦:១៣ បង្ហាញយើងពីរបៀបធ្វើវា។ យើងត្រូវតែថ្វាយដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធហើយសុំឱ្យទ្រង់ផ្លាស់ប្តូរយើង។ សញ្ញាសំគាល់ទិន្នន័យមានន័យថាអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ទៀតមានសិទ្ធិធ្វើ។ យើងត្រូវតែអនុញ្ញាតឱ្យ (អនុញ្ញាតឱ្យ) ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមាន "ផ្លូវត្រឹមត្រូវ" នៅក្នុងជីវិតរបស់យើងសិទ្ធិក្នុងការរស់នៅនិងឆ្លងកាត់យើង។ យើងត្រូវតែ“ អនុញ្ញាតឱ្យ” ព្រះយេស៊ូវផ្លាស់ប្តូរយើង។ រ៉ូម ១២: ១ ចែងយ៉ាងដូច្នេះថា៖ «ថ្វាយខ្លួនជាយញ្ញបូជារស់»ដល់ព្រះអង្គ។ បន្ទាប់មកទ្រង់នឹងរស់តាមរយៈយើង។ បន្ទាប់មក HE នឹងផ្លាស់ប្តូរពួកយើង។

កុំល្ងីល្ងើបើអ្នកបន្តធ្វើបាបវានឹងជះឥទ្ធិពលដល់ជីវិតរបស់អ្នកដោយបាត់បង់ពរជ័យពីព្រះហើយវាក៏អាចនាំឱ្យមានការដាក់ទណ្ឌកម្មរឺក៏ស្លាប់ក្នុងជីវិតនេះដែរពីព្រោះទោះបីព្រះអភ័យទោសឱ្យអ្នក (ដែលទ្រង់នឹង) អាចដាក់ទណ្ឌកម្មអ្នកដូចគាត់បានធ្វើចំពោះម៉ូសេនិងដាវីឌ។ គាត់អាចអនុញ្ញាតិឱ្យអ្នកទទួលរងនូវផលវិបាកនៃអំពើបាបរបស់អ្នកដើម្បីភាពល្អរបស់អ្នក។ ចាំថាគាត់គឺយុត្តិធម៌និងសុចរិត។ គាត់បានដាក់ទណ្ឌកម្មស្តេចសូល។ គាត់បានយករបស់គាត់ នគរ និងរបស់គាត់ ជីវិត។ ព្រះនឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទទួលបាននៅឆ្ងាយពីអំពើបាប។ ហេព្រើរ ១០: ២៦-៣៩ គឺជាអត្ថបទគម្ពីរដ៏ពិបាកប៉ុន្តែចំណុចមួយនៅក្នុងនោះគឺច្បាស់ណាស់ថាប្រសិនបើយើងនៅតែធ្វើបាបដោយចេតនាបន្ទាប់ពីបានសង្រ្គោះយើងកំពុងតែជាន់ឈ្លីឈាមរបស់ព្រះគ្រិស្ដដែលយើងបានអត់ទោសម្តងហើយយើង យើងអាចទទួលទណ្ឌកម្មពីព្រោះយើងមិនគោរពការបូជារបស់ព្រះគ្រីស្ទសំរាប់យើង។ ព្រះបានដាក់ទោសប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៅពេលដែលពួកគេបានធ្វើបាបហើយទ្រង់នឹងដាក់ទណ្ឌកម្មដល់អ្នកដែលបានទទួលយកព្រះគ្រីស្ទដែលមានចេតនាធ្វើបាប។ ហេព្រើរជំពូកទី ១០ ចែងថាទណ្ឌកម្មនេះអាចធ្ងន់ធ្ងរ។ ហេព្រើរ ១០: ២៩-៣១ និយាយថា“ តើអ្នកគិតថាអ្នកដែលសមនឹងទទួលទណ្ឌកម្មធ្ងន់ជាងអ្នកណាដែលបានជាន់ឈ្លីព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលបានប្រព្រឹត្ដដូចជាឈាមឈាមនៃសេចក្ដីសញ្ញាដែលបានរាប់ជាបរិសុទ្ធហើយអ្នកណាបានប្រមាថមើលងាយ វិញ្ញាណនៃព្រះគុណ? ដ្បិតយើងស្គាល់ព្រះជាម្ចាស់ដែលមានព្រះបន្ទូលថា«ការសងសឹកស្រេចតែនៅលើយើងហើយ។ យើងនឹងតបស្នងទៅគេវិញហើយព្រះអម្ចាស់នឹងវិនិច្ឆ័យប្រជាជនរបស់ព្រះអង្គ។ ការដែលធ្លាក់ចូលទៅក្នុងព្រះហស្តនៃព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់គឺជាការគួរអោយខ្លាចណាស់។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ៣: ២-១០ ដែលបង្ហាញយើងថាអ្នកដែលជារបស់ព្រះមិនធ្វើបាបជាដរាប។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់នៅតែបន្តធ្វើបាបដោយចេតនាហើយដើរតាមគន្លងរបស់ពួកគេពួកគេគួរតែ "ធ្វើតេស្តខ្លួនឯង" ដើម្បីមើលថាតើសេចក្តីជំនឿរបស់ពួកគេគឺពិតរឺអត់។ កូរិនថូសទី ២ ១៣: ៥ ចែងថា“ ចូរល្បងមើលខ្លួនឯងមើលថាតើអ្នកស្ថិតនៅក្នុងសេចក្តីជំនឿឬអត់។ ពិនិត្យមើលខ្លួនឯង! ឬមួយអ្នកមិនស្គាល់ខ្លួនអ្នកថាព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដគង់នៅក្នុងអ្នកបើអ្នកមិនជាប់ការល្បងល? "

កូរិនថូសទី ២ ១១: ៤ បង្ហាញថាមាន«ដំណឹងល្អខុសឆ្គង»ជាច្រើនដែលមិនមែនជាដំណឹងល្អទាល់តែសោះ។ មានដំណឹងល្អតែមួយគត់គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទហើយដែលដាច់ឆ្ងាយពីការល្អរបស់យើង។ សូមអានរ៉ូម ៣: ២១-2៤: ៨; ១១: ៦; ធីម៉ូថេទី ២ ១: ៩; ទីតុស ៣: ៤-៦; ភីលីព ៣: ៩ និងកាឡាទី ២:១៦ ដែលចែងថា“ យើងដឹងថាមនុស្សម្នាក់មិនត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារការប្រព្រឹត្ដតាមក្រិត្យវិន័យទេតែដោយសារជំនឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ រីឯយើងវិញយើងក៏បានជឿលើព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូដែរដើម្បីអោយព្រះជាម្ចាស់ប្រោសយើងអោយបានសុចរិតដោយសារជំនឿមិនមែនដោយការប្រព្រឹត្ដតាមក្រឹត្យវិន័យទេពីព្រោះបើមនុស្សប្រព្រឹត្ដតាមក្រឹត្យវិន័យនោះគ្មាននរណាម្នាក់បានសុចរិតឡើយ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ៦“ ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្តីពិតនិងជាជីវិត។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចទៅកាន់ព្រះបិតាបានឡើយលើកលែងតែទៅតាមរយៈខ្ញុំ។ ធីម៉ូថេទី ១ ២: ៥ ប្រាប់ថា«ដ្បិតមានព្រះតែ ១ និងអ្នកសំរបសំរួលគ្នារវាងព្រះនិងមនុស្សគឺព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ»។ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងព្យាយាមរត់ចោលអំពើបាបដោយបន្ដធ្វើបាបដោយចេតនាអ្នកប្រហែលជាជឿដំណឹងល្អមិនពិត (ដំណឹងល្អមួយទៀតកូរិនថូសទី ២ ១១: ៤) ដោយផ្អែកលើទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាឬការប្រព្រឹត្ដល្អរបស់មនុស្សខ្លះជំនួសដំណឹងល្អ (ខ្ញុំ កូរិនថូស ១៥: ១-៤) ដែលតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង។ សូមអានអេសាយ ៦៤: ៦ ដែលនិយាយថាការប្រព្រឹត្ដល្អរបស់យើងគ្រាន់តែជា«សម្លៀកបំពាក់កខ្វក់»នៅក្នុងព្រះនេត្ររបស់ព្រះ។ រ៉ូម ៦:២៣ ចែងថា៖ «ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្តីស្លាប់តែអំណោយទានរបស់ព្រះវិញគឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងរាល់គ្នា»។ កូរិនថូសទី ២ ១១: ៤ ចែងថា“ ប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់មកប្រកាសអំពីព្រះយេស៊ូជាជាងម្នាក់ដែលយើងបានប្រកាសឬបើអ្នកទទួលបានវិញ្ញាណផ្សេងពីអ្នកដែលអ្នកបានទទួលឬអ្នកទទួលដំណឹងល្អផ្សេងពីអ្នកដែលអ្នកបានទទួលអ្នកនឹងដាក់ ឡើងជាមួយវាបានគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ៤: ១-៣; ពេត្រុសទី ១ ៥:១២; អេភេសូរ ១:១៣ និងម៉ាកុស ១៣:២២ ។ សូមអានហេព្រើរជំពូក ១០ ម្តងទៀតនិងជំពូក ១២ ផងដែរ។ ប្រសិនបើអ្នកជាអ្នកជឿហេព្រើរ ១២ ប្រាប់យើងថាព្រះជាម្ចាស់នឹងស្តីបន្ទោសនិងប្រៀនប្រដៅកូនចៅរបស់ព្រះអង្គហើយហេព្រើរ ១០: ២៦-៣១ គឺជាការព្រមានមួយដែលថា«ព្រះអម្ចាស់នឹងវិនិច្ឆ័យប្រជាជនរបស់ទ្រង់»។

តើអ្នកពិតជាជឿដំណឹងល្អពិតទេ? ព្រះជាម្ចាស់នឹងផ្លាស់ប្តូរអ្នកទាំងឡាយណាដែលជាកូនចៅរបស់ទ្រង់។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ៥: ១១-១៣ ។ ប្រសិនបើជំនឿរបស់អ្នកមាននៅក្នុងទ្រង់ហើយមិនមែនជាអំពើល្អរបស់អ្នកទេនោះអ្នកគឺជារបស់ទ្រង់ជារៀងរហូតហើយអ្នកនឹងត្រូវបានអត់ទោស។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ៥: ១៨-២០ និងយ៉ូហាន ១៥: ១-៨

អ្វីៗទាំងអស់នេះរួមគ្នាដើម្បីដោះស្រាយអំពើបាបរបស់យើងហើយនាំយើងអោយមានជ័យជំនះតាមរយៈព្រះអង្គ។ យូដាស ២៤ មានប្រសាសន៍ថា«ឥឡូវនេះដល់ព្រះអង្គដែលអាចការពារអ្នកពីការធ្លាក់ចុះហើយបង្ហាញអ្នកនៅចំពោះមុខវត្តមាននៃសិរីល្អរបស់ទ្រង់ដោយអំណរដ៏លើសលប់»។ កូរិនថូសទី ២ ១៥: ៥៧ និង ៥៨ មានប្រសាសន៍ថា“ តែអរគុណដល់ព្រះដែលប្រទានជ័យជំនះដល់យើងតាមរយៈព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង។ ដូច្នេះបងប្អូនជាទីស្រឡាញ់អើយចូរមានជំហររឹងប៉ឹងឥតរង្គោះរង្គើដោយដឹងថាកិច្ចការរបស់ព្រះអម្ចាស់តែងតែចំរើនឡើងឥតឈប់ឈរ។ សូមអានទំនុកតម្កើង ៥១ និងទំនុកតម្កើង ៣២ ជាពិសេសខ ៥ ដែលនិយាយថា«បន្ទាប់មកខ្ញុំបានទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់ខ្ញុំចំពោះអ្នកហើយមិនបានលាក់បាំងអំពើទុច្ចរិតរបស់ខ្ញុំទេ។ ខ្ញុំបាននិយាយថាខ្ញុំនឹងសារភាពកំហុសរបស់ខ្ញុំចំពោះព្រះអម្ចាស់។ ហើយអ្នកបានអត់ទោសបាបរបស់ខ្ញុំ” ។