ឥឡូវនេះអ្នកបានជឿលើដំណឹងល្អថាព្រះគ្រីស្ទបានសុគតសម្រាប់អំពើបាបរបស់អ្នកយោងទៅតាមបទគម្ពីរត្រូវបានគេកប់ហើយបានលើកឡើងនៅថ្ងៃទីបីស្របតាមគម្ពីរ (1 Corinthians 15: 3-4) ហើយបានសុំឱ្យព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទអភ័យទោសដល់អ្នក អំពើបាប, អ្វីដែលអ្នកគួរធ្វើបន្ទាប់ទៀត?

រឿងដំបូងដែលអ្នកត្រូវធ្វើគឺការរកព្រះគម្ពីរប្រសិនបើអ្នកមិនទាន់មាន។ មានភាពត្រឹមត្រូវមួយចំនួនងាយយល់ពីការបកប្រែសម័យទំនើប។

បន្ទាប់មកបង្កើតផែនការជាប្រព័ន្ធសម្រាប់ការអានព្រះគម្ពីរ។ អ្នកនឹងមិនចាប់ផ្តើមសៀវភៅផ្សេងទៀតនៅចំកណ្តាល ហើយបន្ទាប់មកលោតពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយទេ ដូច្នេះកុំធ្វើវាជាមួយព្រះគម្ពីរ។

ព្រះគម្ពីរជាសៀវភៅមួយនៃសៀវភៅ 66 ។ បួននាក់ក្នុងចំនោមពួកគេដែលហៅថាដំណឹងល្អបានប្រាប់ពីជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ខ្ញុំសូមលើកទឹកចិត្តអ្នកឱ្យអានគម្ពីរទាំងបួនក្នុងរបៀបនេះគឺម៉ាកុសលូកាម៉ាថាយនិងយ៉ូហានហើយអានបទគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។

រឿងទី 2 ដែលអ្នកត្រូវធ្វើគឺចាប់ផ្តើមការអធិស្ឋានជាទៀងទាត់។ ការអធិស្ឋានគ្រាន់តែនិយាយទៅកាន់ព្រះហើយនៅពេលអ្នកចាំបាច់ត្រូវគោរពអ្នកមិនចាំបាច់ប្រើភាសាពិសេសនោះទេ។

ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងម៉ាថាយ ៦:៩-១៣ គឺជាគំរូដ៏ល្អសម្រាប់ការអធិស្ឋាន។ សូមអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ចំពោះអ្វីដែលទ្រង់បានធ្វើសម្រាប់អ្នក។ ចូរទទួលស្គាល់វាចំពោះទ្រង់នៅពេលអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើបាប ហើយសុំទ្រង់អត់ទោសឱ្យអ្នក។ (ទ្រង់សន្យាថាទ្រង់នឹងធ្វើ)។ ហើយសូមព្រះសម្រាប់អ្វីដែលអ្នកត្រូវការ។

រឿងទីបីដែលអ្នកត្រូវធ្វើគឺស្វែងរកព្រះវិហារល្អ។ ព្រះវិហារល្អៗបង្រៀនថាព្រះគម្ពីរទាំងមូលគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ និយាយអំពីមូលហេតុដែលព្រះយេស៊ូវបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាង និងពោរពេញទៅដោយមនុស្សល្អដែលជីវិតរបស់ពួកគេកំពុងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយសារទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយព្រះ។

ភស្តុតាងជាក់ស្តែងបំផុតដែលបង្ហាញថាមនុស្សម្នាក់មានទំនាក់ទំនងដែលផ្លាស់ប្តូរជីវិតជាមួយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺរបៀបដែលពួកគេប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្ស។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា «ដោយសារសេចក្ដីនេះ មនុស្សទាំងអស់នឹងដឹងថាអ្នករាល់គ្នាជាសិស្សរបស់ខ្ញុំ ប្រសិនបើអ្នករាល់គ្នាស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក»។ - យ៉ូហាន ១៣:៣៥

បើព្រះវិហារមានការសិក្សាព្រះគម្ពីរឬថ្នាក់សាលាថ្ងៃអាទិត្យសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទថ្មីសូមព្យាយាមចូលរួមមានរឿងគួរឱ្យរំភើបជាច្រើនដើម្បីរៀនពេលអ្នកស្គាល់ព្រះកាន់តែច្បាស់។ ព្រះមានផែនការសម្រាប់អ្នក។

ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា «ខ្ញុំបានមក ដើម្បីឲ្យពួកគេមានជីវិត ហើយឲ្យបានជីវិតនោះពេញលេញ»។ ព្រះ «បានប្រទានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលយើងត្រូវការសម្រាប់ជីវិត និងការគោរពប្រតិបត្តិដល់ព្រះ តាមរយៈចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីទ្រង់ ដែលបានហៅយើងដោយសិរីល្អ និងសេចក្តីល្អរបស់ទ្រង់»។ ពេត្រុសទី២ ១:៣

នៅពេលអ្នកអានព្រះគម្ពីររបស់អ្នកអធិស្ឋាននិងចូលរួមក្នុងព្រះវិហារល្អព្រះនឹងចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់អ្នកតាមរបៀបដែលអ្នកមិននឹកស្មានថាអាចធ្វើបានហើយបំពេញអ្នកដោយក្ដីស្រឡាញ់និងក្ដីអំណរនិងសន្ដិភាពនិងគោលបំណងពិតប្រាកដ។

សូមព្រះប្រទានពរដល់អ្នកនៅពេលអ្នកដើរតាមទ្រង់។

ធនធានសម្រាប់ការរីកចម្រើនខាងវិញ្ញាណ៖

Bible.is - ព្រះគម្ពីរអូឌីយ៉ូឥតគិតថ្លៃជា ១.២៥៧ ភាសា

ព្រះគម្ពីរ KJV ក្នុងទ្រង់ទ្រាយអូឌីយ៉ូ MP3

អ្នករកព្រះវិហារ - ស្វែងរកព្រះវិហារក្នុងតំបន់

សេចក្ដីអធិប្បាយនៅវិហារគម្ពីរវ៉លវីសវីល

In Touch បណ្ណសារអូឌីយ៉ូ

TrueLife.org - វីដេអូចម្លើយចំពោះសំណួរពិបាក ៗ ក្នុងជីវិត

វីដេអូអនឡាញ WVBS

Billy Graham សមាគមផ្សាយដំណឹងល្អ

ការប្រកួតប្រជែងក្នុងពិភពលោក

YouVersion: កម្មវិធីព្រះគម្ពីរ

ចូលទៅកាន់តំណភ្ជាប់ទៅកាន់មជ្ឈមណ្ឌលព្រះគម្ពីរ

តំណភ្ជាប់ទៅកាន់ BibleGateway

តំណភ្ជាប់ទៅកាន់សំណួរដែលមាន

ដាវីឌ យេរេមា - YouTube

ចុចលើតំណភ្ជាប់ខាងក្រោម

ដើម្បីចាប់ផ្តើមជីវិតថ្មីរបស់អ្នកនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។

ការធានានៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ

ដើម្បីមានការធានាអំពីអនាគតជាមួយព្រះនៅស្ថានសួគ៌អ្វីទាំងអស់ដែលអ្នកត្រូវធ្វើគឺជឿលើព្រះរាជបុត្រាទ្រង់។ យ៉ូហាន 14: 6 «ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្តីពិតនិងជាជីវិតគ្មានអ្នកណាមកឯព្រះវរបិតាតែដោយខ្ញុំទេ»។ អ្នកត្រូវតែជាកូនរបស់ទ្រង់ហើយព្រះបន្ទូលនៃព្រះបានមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន 1: 12 «មនុស្សជាច្រើនដែលបានទទួលទ្រង់ ដើម្បីឱ្យពួកគេបានផ្តល់សិទ្ធិឱ្យក្លាយជាកូនរបស់ព្រះសូម្បីតែដល់អស់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមទ្រង់ "។

កូរិនថូសទី ១ ១៥: ៣, ៤ ប្រាប់យើងពីអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើសម្រាប់យើង។ ទ្រង់បានសុគតសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើងត្រូវបានបញ្ចុះហើយបានរស់ពីស្លាប់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទីបី។ បទគម្ពីរផ្សេងទៀតដែលត្រូវអានគឺអេសាយ ៥៣: ១-១២, ពេត្រុសទី ១ ២:២៤, ម៉ាថាយ ២៦: ២៨, ២៩, ហេព្រើរជំពូក ១០: ១-២៥ និងយ៉ូហាន ៣: ១៦ និង ៣០ ។

នៅក្នុងយ៉ូហាន ៣: ១៤-១៦, ៣០ និងយ៉ូហាន ៥:២៤ ព្រះមានបន្ទូលថាបើយើងជឿថាយើងមានជីវិតអស់កល្បហើយបើនិយាយចប់វានឹងមិនអស់កល្បឡើយ។ តែដើម្បីបញ្ជាក់ការសន្យារបស់ព្រះព្រះក៏មានបន្ទូលផងដែរថាអ្នកដែលជឿនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយ។

ព្រះក៏មានបន្ទូលនៅក្នុងរ៉ូម 8 ថា 1 ថា«ដូច្នេះឥឡូវនេះមានការផ្តន្ទាទោសដល់អ្នកដែលនៅក្នុងព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូទេ»។

ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថាព្រះមិនចេះកុហកទេ។ វាគឺនៅក្នុងចរិតធម្មជាតិរបស់ទ្រង់ (ទីតុស ១: ២ ហេព្រើរ ៦: ១៨ និង ១៩) ។

គាត់ប្រើពាក្យជាច្រើនដើម្បីធ្វើឱ្យការសន្យានៃជីវិតអស់កល្បជាការងាយស្រួលសម្រាប់យើងដើម្បីយល់: រ៉ូម ១០:១៣ (ហៅ) យ៉ូហាន ១:១២ (ជឿនិងទទួល) យ៉ូហាន ៣:១៤ និង ១៥ (មើលទៅ - ជនគណនា ២១: ៥-៩) វិវរណៈ ២២:១៧ (យក) និងវិវរណៈ ៣:២០ (បើកទ្វារ) ។

រ៉ូម ៦:២៣ និយាយថាជីវិតអស់កល្បគឺជាអំណោយមួយតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ។ វិវរណះ ២២:១៧ ចែងថា“ អ្នកណាចង់សូមអោយទឹកដែលផ្ដល់ជីវិតបានដោយសេរី វាគឺជាអំណោយអ្វីដែលយើងត្រូវធ្វើគឺយកវា។ វាត្រូវចំណាយអស់របស់ព្រះយេស៊ូ។ វាមិនមានតម្លៃទេ។ វាមិនមែនជាលទ្ធផលនៃការធ្វើកិច្ចការរបស់យើងទេ។ យើងមិនអាចទទួលបានឬរក្សាវាដោយការធ្វើអំពើល្អទេ។ ព្រះគឺយុត្តិធម៌។ ប្រសិនបើវាដោយការប្រព្រឹត្ដវាមិនត្រឹមត្រូវទេហើយយើងនឹងមានអ្វីដែលត្រូវអួត។ អេភេសូរ ២: ៨ និង ៩ ចែងថា“ ដោយសារព្រះគុណអ្នកបានសង្រ្គោះដោយសារជំនឿហើយជំនឿនោះមិនមែនកើតចេញពីខ្លួនអ្នកទេ។ វាជាអំណោយទានរបស់ព្រះជាម្ចាស់មិនមែនរបស់ប្រព្រឹត្ដឡើយក្រែងអ្នកណាអួតខ្លួន»។

កាឡាទី ៣: ១-៦ បង្រៀនយើងថាមិនត្រឹមតែយើងមិនអាចរកបានដោយការធ្វើអំពើល្អប៉ុណ្ណោះទេតែយើងក៏មិនអាចរក្សាវាបានដែរ។

វានិយាយថា«តើអ្នកបានទទួលព្រះវិញ្ញាណដោយការប្រព្រឹត្ដតាមក្រឹត្យវិន័យឬដោយការស្តាប់ដោយជំនឿ ... តើអ្នកល្ងីល្ងើហើយដោយព្រះវិញ្ញាណបានចាប់កំណើតឥឡូវអ្នកត្រូវបាន ធ្វើឲ្យ មានភាពខាងសាច់ឈាមហើយ។

កូរិនថូសទី ១ ១: ២៩-៣១ មានប្រសាសន៍ថា«គ្មាននរណាម្នាក់អួតខ្លួននៅចំពោះព្រះឡើយ ... ដែលព្រះគ្រីស្ទបានធ្វើ ឲ្យ យើងរាល់គ្នាបានបរិសុទ្ធនិងការប្រោសលោះហើយ ... ចូរ ឲ្យ អ្នកណាដែលអួតខ្លួនអួតអាងពីព្រះអម្ចាស់»។

ប្រសិនបើយើងអាចរកបានការសង្រ្គោះព្រះយេស៊ូវនឹងមិនត្រូវស្លាប់ទេ (កាឡាទី 2: 21) ។ ខគម្ពីរផ្សេងទៀតដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវការធានានៃសេចក្ដីសង្រ្គោះគឺ:

យ៉ូហានទី ១ ៦: ២៥-៤០ ជាពិសេសខ ៣៧ ដែលប្រាប់យើងថា“ អ្នកណាដែលមកឯខ្ញុំខ្ញុំនឹងមិនបោះបង់ចោលអ្នកនោះឡើយ” នោះគឺអ្នកមិនចាំបាច់ដើរសុំទានរឺរកបានឡើយ។

ប្រសិនបើអ្នកជឿហើយមកទ្រង់នឹងមិនបដិសេធអ្នកទេតែសូមស្វាគមន៍អ្នកទទួលអ្នកហើយធ្វើឱ្យអ្នកក្លាយជាកូនរបស់ទ្រង់។ អ្នកត្រូវតែសួរទ្រង់តែប៉ុណ្ណោះ។

ធីម៉ូថេទី ២ ១:១២ និយាយថា“ ខ្ញុំស្គាល់អ្នកណាដែលខ្ញុំជឿហើយជឿជាក់ថាគាត់អាចរក្សាអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើចំពោះគាត់នៅថ្ងៃនោះ” ។

យូដាស ២៤ និង ២៥ និយាយថា“ ចំពោះព្រះអង្គដែលអាចជួយការពារអ្នកពីការធ្លាក់និងបង្ហាញអ្នកនៅមុខវត្ដមានដ៏រុងរឿងរបស់ព្រះអង្គដោយគ្មានកំហុសនិងដោយអំណរជាខ្លាំងចំពោះព្រះដែលជាព្រះសង្រ្គោះរបស់យើងគឺមានសិរីរុងរឿងឧត្ដុង្គឧត្ដមព្រះចេស្ដានិងសិទ្ធិអំណាចតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង។ គ្រប់វ័យឥឡូវនេះនិងជារៀងរហូត។ អាម៉ែន។

ភីលីព ១: ៦ ចែងថា“ ដ្បិតខ្ញុំជឿជាក់លើរឿងនេះថាអ្នកណាដែលធ្វើការល្អនៅក្នុងអ្នករាល់គ្នានឹង ធ្វើឲ្យ បានល្អឥតខ្ចោះរហូតដល់ថ្ងៃនៃព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ” ។

៤. ចូរនឹកចាំចោរនៅលើឈើឆ្កាង។ អ្វីដែលគាត់បាននិយាយទៅកាន់ព្រះយេស៊ូវគឺ «សូមនឹកចាំពីខ្ញុំផង កាលណាទ្រង់យាងមកក្នុងនគររបស់ទ្រង់»។

ព្រះយេស៊ូបានឃើញព្រះទ័យរបស់ទ្រង់ហើយបានលើកកិត្ដិយសជំនឿរបស់ទ្រង់។
គាត់បាននិយាយថា«ខ្ញុំប្រាប់អ្នកការពិតថាថ្ងៃនេះអ្នកនឹងនៅជាមួយខ្ញុំក្នុងសួនមនោរម្យ» (លូកា ២៣: ៤២ និង ៤៣) ។

5 ។ នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានសុគតទ្រង់បានបញ្ចប់ការងារដែលព្រះបានប្រទានឱ្យទ្រង់ធ្វើ។

យ៉ូហាន ៤:៣៤ និយាយថា“ អាហាររបស់ខ្ញុំគឺធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គដែលបានចាត់ខ្ញុំអោយមកនិងបង្ហើយកិច្ចការរបស់ព្រះអង្គ” ។ នៅលើឈើឆ្កាងមុនពេលដែលគាត់បានស្លាប់គាត់បាននិយាយថា«ការស្រេចហើយ» (យ៉ូហាន ១៩:៣០) ។

ឃ្លាថា“ ការស្រេចហើយ” មានន័យថាត្រូវបានចំណាយពេញ។

វាគឺជាពាក្យស្របច្បាប់ដែលសំដៅទៅលើអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងបញ្ជីនៃឧក្រិដ្ឋកម្មដែលនរណាម្នាក់កំពុងត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មនៅពេលដែលការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ចប់ទាំងស្រុងនៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានដោះលែង។ វាបង្ហាញថាបំណុលឬការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់គាត់ត្រូវបាន“ សង” ។

នៅពេលយើងទទួលយកការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅលើឈើឆ្កាងសម្រាប់យើងបំណុលបាបរបស់យើងត្រូវបានសងទាំងស្រុង។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចផ្លាស់ប្តូររឿងនេះបានទេ។

6 ។ ខគម្ពីរពីរដ៏អស្ចារ្យលោក John 3: 16 និង John 3: 28-40

អ្នកទាំងពីរនិយាយថានៅពេលអ្នកជឿថាអ្នកនឹងមិនវិនាសទេ។

លោក John 10: 28 និយាយថាមិនដែលវិនាសទេ។

ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាការពិត។ យើងគ្រាន់តែត្រូវជឿលើអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូល។ មិនដែលមានន័យថាមិនមែនទេ។

៧. ព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលជាច្រើនដងនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីថាទ្រង់ដាក់ឬអោយសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដល់យើងនៅពេលយើងជឿលើព្រះយេស៊ូវនោះគឺថាទ្រង់អោយឬផ្តល់អោយយើងនូវសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះយេស៊ូវ។

អេភេសូរ ១: ៦ ចែងថាយើងត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ សូមមើលផងដែរភីលីព ៣: ៩ និងរ៉ូម ៤: ៣ និង ២២ ។

៨. ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមានចែងនៅក្នុងទំនុកតម្កើង ១០៣: ១២ ថា“ រហូតមកដល់ទិសខាងកើតពីទិសខាងលិចរហូតមកដល់ពេលនេះព្រះអង្គបានដកការរំលងរបស់យើងចេញពីយើងហើយ” ។

គាត់ក៏និយាយនៅក្នុងយេរេមា ៣១:៣៤ ដែរថា“ គាត់នឹងមិនចាំពីអំពើបាបរបស់យើងទៀតទេ”

9 ។ ហេព្រើរ 10: 10-14 បង្រៀនយើងថាការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅលើឈើឆ្កាងគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបគ្រប់ពេល - អតីតកាលបច្ចុប្បន្ននិងអនាគតកាល។

លោកយេស៊ូបានស្លាប់«តែម្ដង»។ កិច្ចការរបស់ព្រះយេស៊ូ (ពេញលេញនិងល្អឥតខ្ចោះ) មិនចាំបាច់ត្រូវធ្វើម្តងទៀតទេ។ បទគម្ពីរនេះបង្រៀនថា«ទ្រង់បាន ធ្វើឲ្យ គ្រប់លក្ខណ៍ជារៀងរហូតសំរាប់អស់អ្នកណាដែលបានស្អាតស្អំ»។ ភាពចាស់ទុំនិងភាពបរិសុទ្ធនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងគឺជាដំណើរការមួយប៉ុន្តែគាត់បានធ្វើឱ្យយើងល្អឥតខ្ចោះជារៀងរហូត។ ដោយសារមូលហេតុនេះយើងត្រូវ«ចូលទៅជិតដោយចិត្ដស្មោះត្រង់ដោយមានជំនឿមាំមួន» (ហេព្រើរ ១០:២២) ។ «ចូរយើងរក្សាសេចក្តីសង្ឃឹមដែលយើងប្រកាសអោយបានខ្ជាប់ខ្ជួនដ្បិតអ្នកដែលបានសន្យានោះស្មោះត្រង់» (ហេព្រើរ ១០:២៥) ។

អេភេសូរ ១: ១៣, ១៤ និយាយថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធផ្សាភ្ជាប់យើង។

ព្រះជាម្ចាស់ដៅសំគាល់យើងដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលមានចិញ្ចៀនភ្ជាប់ពាក្យមួយដាក់លើត្រាមួយដែលមិនអាចដកចេញបាន។

វាដូចជាស្តេចមួយដែលផ្សាភ្ជាប់ច្បាប់ដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបានជាមួយនឹងក្រវ៉ាត់សំគាល់របស់គាត់។ គ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើនមានការសង្ស័យពីសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់ពួកគេ។ ខគម្ពីរទាំងនេះនិងខគម្ពីរជាច្រើនទៀតបង្ហាញយើងថាព្រះជាព្រះអង្គសង្រ្គោះនិងអ្នកចាំទី។ យើងយោងទៅតាមអេភេសូរ ៦ នៅក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយសាតាំង។

គាត់ជាសត្រូវរបស់យើងហើយ«ដូចជាសិង្ហដែលគ្រហឹមរកលេបត្របាក់យើង» (ពេត្រុសទី ១ ៥: ៨) ។

ខ្ញុំជឿថាការធ្វើឱ្យយើងសង្ស័យការសង្គ្រោះរបស់យើងគឺជាព្រួញភ្លើងដ៏ធំបំផុតដែលគាត់ប្រើដើម្បីកម្ចាត់យើង។
ខ្ញុំជឿថាផ្នែកជាច្រើននៃគ្រឿងសឹករបស់ព្រះដែលត្រូវបានសំដៅមកទីនេះគឺជាខគម្ពីរដែលបង្រៀនយើងពីអ្វីដែលព្រះសន្យានិងអំណាចដែលទ្រង់ប្រទានឱ្យយើងមានជ័យជំនះ។ ឧទាហរណ៍សុចរិតភាពរបស់ទ្រង់។ វាមិនមែនជារបស់យើងទេប៉ុន្តែរបស់ទ្រង់។

ភីលីព ៣: ៩ ចែងថា“ ហើយខ្ញុំនឹងរកឃើញនៅក្នុងទ្រង់មិនមែនដោយសេចក្តីសុចរិតរបស់ខ្ញុំដែលបានមកពីក្រិត្យវិន័យទេតែអ្វីដែលបានមកពីសេចក្តីជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទគឺជាសេចក្តីសុចរិតដែលមកពីព្រះដោយផ្អែកលើសេចក្តីជំនឿ” ។

នៅពេលសាថានព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកថាអ្នក«អាក្រក់ពេកទៅស្ថានសួគ៌»សូមឆ្លើយតបថាអ្នកជាមនុស្សសុចរិត“ នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ” ហើយទាមទារសេចក្តីសុចរិតរបស់ទ្រង់។ ដើម្បីប្រើដាវនៃព្រះវិញ្ញាណ (ដែលជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ) អ្នកត្រូវទន្ទេញចាំឬយ៉ាងហោចណាស់ត្រូវដឹងពីកន្លែងដែលត្រូវរកនេះនិងបទគម្ពីរផ្សេងទៀត។ ដើម្បីប្រើអាវុធទាំងនេះយើងត្រូវដឹងថាព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ជាសេចក្តីពិត (យ៉ូហាន ១៧:១៧) ។

ចូរចងចាំថា អ្នកត្រូវតែទុកចិត្តលើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ចូរសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ហើយបន្តសិក្សាវា ពីព្រោះអ្នកកាន់តែដឹង អ្នកនឹងកាន់តែរឹងមាំ។ អ្នកត្រូវតែទុកចិត្តលើខគម្ពីរទាំងនេះ និងខគម្ពីរផ្សេងទៀតដូចពួកគេ ដើម្បីមានទំនុកចិត្ត។

ព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់គឺជាសេចក្តីពិត ហើយ « សេចក្តីពិតនឹងរំដោះអ្នករាល់គ្នាឲ្យរួច » (យ៉ូហាន ៨:៣២)។

អ្នកត្រូវតែបំពេញគំនិតរបស់អ្នកជាមួយវារហូតដល់វាផ្លាស់ប្តូរអ្នក។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមានបន្ទូលថា“ ចូរគិតពិចារណាអំពីអំណរទាំងអស់ចុះពេលបងប្អូនជួបប្រទះការល្បងលផ្សេងៗដូចជាការសង្ស័យលើព្រះ។ អេភេសូរ ៦ និយាយថាប្រើដាវនោះបន្ទាប់មកវានិយាយថាត្រូវឈរ។ កុំឈប់ហើយរត់ (ដកថយ) ។ ព្រះបានប្រទានដល់យើងនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងត្រូវការសម្រាប់ជីវិតនិងសេចក្តីគោរពដល់ព្រះ“ គឺជាចំណេះដឹងដ៏ជ្រាលជ្រៅអំពីព្រះអង្គដែលបានត្រាស់ហៅយើង” (ពេត្រុសទី ២ ១: ៣) ។

គ្រាន់តែបន្តជឿ។

តើខ្ញុំអាចខិតកាន់តែជិតព្រះយ៉ាងដូចម្ដេច?

ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះចែងថា“ បើគ្មានសេចក្តីជំនឿទេនោះមិនអាចនឹងគាប់ដល់ព្រះបានឡើយ” (ហេព្រើរ ១១: ៦) ។ ដើម្បីមានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមករកព្រះដោយជំនឿតាមរយៈព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់គឺព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ។ យើងត្រូវតែជឿលើព្រះយេស៊ូវជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើងដែលព្រះបានចាត់អោយទៅសុគតដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើង។ យើងទាំងអស់គ្នាសុទ្ធតែជាមនុស្សមានបាប (រ៉ូម ៣:២៣) ។ ទាំងយ៉ូហានទី ១ ២: ២ និង ៤:១០ និយាយអំពីព្រះយេស៊ូវជាយញ្ញបូជាបូជា (ដែលមានន័យថាជាការបង់ប្រាក់) សំរាប់អំពើបាបរបស់យើង។ យ៉ូហានទី ១ ៤:១០ និយាយថា“ គាត់ (ព្រះ) បានស្រឡាញ់យើងហើយបានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ ឲ្យ ធ្វើជាយញ្ញបូជាសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង” នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ៦ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្ដីពិតនិងជាជីវិត។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចទៅកាន់ព្រះបិតាបានឡើយលើកលែងតែទៅតាមរយៈខ្ញុំ។ កូរិនថូសទី ១ ១៥: ៣, ៤ ប្រាប់យើងពីដំណឹងល្អ ... ព្រះគ្រីស្ទបានសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើងយោងទៅតាមព្រះគម្ពីរហើយថាទ្រង់ត្រូវបានគេបញ្ចុះហើយថាទ្រង់បានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទីបីយោងទៅតាមបទគម្ពីរ។ នេះគឺជាដំណឹងល្អដែលយើងត្រូវជឿហើយយើងត្រូវតែទទួល។ យ៉ូហាន ១:១២ ប្រាប់ថា“ អស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់បានប្រទានសិទ្ធិ ឲ្យ គេធ្វើជាកូនរបស់ព្រះសូម្បីតែអ្នកដែលជឿលើព្រះនាមទ្រង់” យ៉ូហាន ១០:២៨ និយាយថា“ ខ្ញុំអោយជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់ពួកគេហើយពួកគេនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយ”

ដូច្នេះទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយព្រះអាចចាប់ផ្តើមដោយសេចក្តីជំនឿតាមរយៈការក្លាយជាកូនរបស់ព្រះតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ យើងមិនត្រឹមតែក្លាយជាកូនរបស់ទ្រង់ប៉ុណ្ណោះទេតែទ្រង់បានចាត់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់អោយមកគង់នៅក្នុងយើងផងដែរ (យ៉ូហាន ១៤: ១៦ និង ១៧) ។ កូល៉ុស ១:២៧ ចែងថា“ ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងអ្នកគឺជាសេចក្តីសង្ឃឹមនៃសិរីល្អ”

ព្រះយេស៊ូវក៏ហៅយើងជាបងប្អូនរបស់ទ្រង់ដែរ។ គាត់ប្រាកដជាចង់អោយយើងដឹងថាទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយទ្រង់គឺជាគ្រួសារប៉ុន្តែទ្រង់ចង់អោយយើងក្លាយជាគ្រួសារដែលមានភាពស្និទ្ធស្នាលមិនគ្រាន់តែជាក្រុមគ្រួសារមួយដែលមានឈ្មោះទេតែជាក្រុមគ្រួសារដែលមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ។ វិវរណៈ ៣:២០ ពិពណ៌នាអំពីការក្លាយជាគ្រីស្ទបរិស័ទថាបានចូលក្នុងទំនាក់ទំនងនៃការប្រកប។ វានិយាយថា“ ខ្ញុំឈរនៅមាត់ទ្វារហើយគោះ; បើអ្នកណា voice សំឡេងខ្ញុំហើយបើកទ្វារខ្ញុំនឹងចូលទៅក្នុងផ្ទះហើយបរិភោគជាមួយអ្នកនោះហើយអ្នកនោះក៏នឹងនៅជាមួយខ្ញុំដែរ។

យ៉ូហានជំពូក ៣: ១-១៦ ចែងថានៅពេលយើងក្លាយជាគ្រីស្ទបរិស័ទយើង«បានកើតជាថ្មី»ដូចជាទារកទើបនឹងកើតចូលក្នុងគ្រួសាររបស់ទ្រង់។ ក្នុងនាមជាកូនថ្មីរបស់គាត់ហើយដូចជាពេលដែលមនុស្សកើតមកយើងដែលជាកូនព្រះគ្រិស្ដសាសនិកត្រូវតែរីកចម្រើនក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយទ្រង់។ នៅពេលទារកធំឡើងគាត់រៀនកាន់តែច្រើនអំពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់ហើយកាន់តែជិតស្និទ្ធនឹងឪពុកម្តាយរបស់គាត់។

នេះជារបៀបដែលគ្រីស្ទបរិស័ទមានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះវរបិតាសួគ៌យើង។ នៅពេលដែលយើងរៀនអំពីព្រះអង្គហើយធ្វើអោយទំនាក់ទំនងរបស់យើងកាន់តែជិតស្និទ្ធ។ បទគម្ពីរនិយាយច្រើនអំពីការរីកចម្រើននិងភាពពេញវ័យហើយវាបង្រៀនយើងពីរបៀបធ្វើវា។ វាគឺជាដំណើរការមិនមែនជាព្រឹត្តិការណ៍តែមួយទេដូច្នេះពាក្យនេះកំពុងកើនឡើង។ វាក៏ត្រូវបានគេហៅថាស្ថិតស្ថេរផងដែរ។

១) ។ ដំបូងខ្ញុំគិតថាយើងចាំបាច់ត្រូវចាប់ផ្តើមជាមួយការសម្រេចចិត្ត។ យើងត្រូវតែសម្រេចចិត្តចុះចូលចំពោះព្រះប្តេជ្ញាធ្វើតាមទ្រង់។ វាជាទង្វើនៃឆន្ទៈរបស់យើងក្នុងការចុះចូលនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះប្រសិនបើយើងចង់នៅជិតទ្រង់ប៉ុន្តែវាមិនមែនគ្រាន់តែជាពេលតែមួយទេវាគឺជាការប្តេជ្ញាចិត្តឥតឈប់ឈរ។ យ៉ាកុប ៤: ៧ ចែងថា“ ចូរចុះចូលចំពោះព្រះជាម្ចាស់” ។ រ៉ូម ១២: ១ ចែងថា៖ «ដូច្នេះខ្ញុំសូមអង្វរអ្នកដោយសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ព្រះ ឲ្យ ថ្វាយរូបកាយរបស់អ្នកនូវយញ្ញបូជារស់ដ៏បរិសុទ្ធដែលគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងព្រះដែលជាការបំរើសមហេតុផលរបស់អ្នក»។ នេះត្រូវតែចាប់ផ្តើមជាមួយជម្រើសតែម្តងប៉ុន្តែវាក៏ជាជំរើសមួយភ្លែតដែរដូចជាវាមាននៅក្នុងទំនាក់ទំនងណាមួយដែរ។

២) ។ ទីពីរហើយខ្ញុំគិតថាសំខាន់បំផុតគឺយើងត្រូវអាននិងសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ពេត្រុសទី ១ ២: ២ និយាយថា«ដូចទារកដែលទើបនឹងកើតប្រាថ្នាចង់បានទឹកដោះពីពាក្យដែលអ្នកអាចលូតលាស់បានដោយហេតុនេះ»។ យ៉ូស្វេ ១: ៨ ចែងថា“ កុំអោយសៀវភៅក្រឹត្យវិន័យនេះចេញពីមាត់អ្នកហើយសញ្ជឹងគិតពីវាទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ…” (សូមអានទំនុកតម្កើង ១: ២) ហេព្រើរ ៥: ១១-១៤ (អេ។ អិ។ ) ប្រាប់យើងថាយើង ត្រូវតែមានលើសពីភាពជាទារកហើយក្លាយជាមនុស្សដែលមានភាពចាស់ទុំដោយ“ ប្រើប្រាស់ជាប្រចាំ” នូវព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់។

នេះមិនមានន័យថាការអានសៀវភៅអំពីព្រះបន្ទូលនោះទេ ដែលជាធម្មតាវាជាគំនិតរបស់នរណាម្នាក់ មិនថាពួកគេត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាឆ្លាតប៉ុណ្ណានោះទេ ប៉ុន្តែជាការអាន និងសិក្សាព្រះគម្ពីរខ្លួនឯង។ កិច្ចការ ១៧:១១ និយាយអំពីពួកបេរាថា «ពួកគេបានទទួលសារដោយចិត្តខ្នះខ្នែងយ៉ាងខ្លាំង ហើយបានពិនិត្យព្រះគម្ពីរជារៀងរាល់ថ្ងៃ ដើម្បីមើលថាតើអ្វីដែល ប៉ុល បាននិយាយនោះជាការពិតឬអត់»។ យើងត្រូវសាកល្បងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនរណាម្នាក់និយាយដោយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ មិនមែនគ្រាន់តែយកព្រះបន្ទូលរបស់នរណាម្នាក់សម្រាប់វាដោយសារតែ «លក្ខណៈសម្បត្តិ» របស់ពួកគេនោះទេ។ យើងត្រូវទុកចិត្តលើព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងយើង ដើម្បីបង្រៀនយើង និងស្វែងរកព្រះបន្ទូលដោយពិតប្រាកដ។ ធីម៉ូថេទី២ ២:១៥ ចែងថា «ចូរសិក្សាដើម្បីបង្ហាញថាខ្លួនអ្នកត្រូវបានអនុម័តនៅចំពោះព្រះ ជាអ្នកធ្វើការដែលមិនចាំបាច់ខ្មាស់អៀន បែងចែក (NIV) ព្រះបន្ទូលនៃសេចក្តីពិតឱ្យបានត្រឹមត្រូវ»។ ធីម៉ូថេទី២ ៣:១៦ និង ១៧ ចែងថា «គម្ពីរទាំងអស់ត្រូវបានប្រទានមកដោយការបំផុសគំនិតពីព្រះ ហើយមានប្រយោជន៍សម្រាប់គោលលទ្ធិ សម្រាប់ការស្តីបន្ទោស សម្រាប់ការកែតម្រូវ សម្រាប់ការណែនាំអំពីសេចក្តីសុចរិត ដើម្បីឲ្យមនុស្សរបស់ព្រះបានពេញលេញ (ចាស់ទុំ)…»

ការសិក្សានិងរីកលូតលាស់នេះគឺមានជារៀងរាល់ថ្ងៃហើយមិនចេះចប់រហូតដល់យើងនៅជាមួយទ្រង់នៅឯស្ថានសួគ៌ព្រោះចំណេះដឹងរបស់យើងអំពី“ ទ្រង់” ដែលនាំអោយយើងមានលក្ខណៈដូចទ្រង់ (២ កូរិនថូស ៣:១៨) ។ ការមានភាពជិតស្និទ្ធនឹងព្រះតម្រូវឱ្យមានការដើរដោយជំនឿជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ វាមិនមែនជាអារម្មណ៍ទេ។ មិនមាន "ការដោះស្រាយរហ័ស" ដែលយើងជួបប្រទះដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយព្រះ។ បទគម្ពីរបង្រៀនថាយើងដើរជាមួយព្រះដោយជំនឿមិនមែនដោយមើលឃើញទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយខ្ញុំជឿជាក់ថានៅពេលយើងដើរដោយជំនឿព្រះជាម្ចាស់ធ្វើឱ្យខ្លួនយើងស្គាល់យើងតាមរបៀបដែលមិននឹកស្មានដល់និងមានតម្លៃ។

សូមអានពេត្រុសទី ២ ១: ១-៥ ។ វាប្រាប់យើងថាយើងរីកចម្រើនក្នុងចរិតលក្ខណៈនៅពេលយើងចំណាយពេលនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ វានិយាយនៅទីនេះថាយើងត្រូវបន្ថែមសេចក្តីជំនឿលើសេចក្តីល្អបន្ទាប់មកចំណេះដឹងការចេះទប់ចិត្តការអត់ធ្មត់ការគោរពព្រះភាពសប្បុរសនិងសេចក្តីស្រឡាញ់ជាបងប្អូន។ តាមរយៈការចំណាយពេលសិក្សាព្រះបន្ទូលនិងការគោរពតាមវាយើងបន្ថែមឬបង្កើតចរិតនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។ អេសាយ ២៨: ១០, ១៣ ប្រាប់យើងថាយើងរៀនសិក្ខាបទម្ដងៗម្ដងមួយៗម្ដងៗ។ យើងមិនស្គាល់វាទាំងអស់ក្នុងពេលតែមួយទេ។ យ៉ូហាន ១:១៦ និយាយថា“ ព្រះគុណព្រះគុណ” ។ យើងមិនរៀនអ្វីទាំងអស់នៅពេលដែលគ្រីស្ទបរិស័ទនៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់យើងតទៅទៀតជាងទារកធំឡើងភ្លាមៗ។ គ្រាន់តែចាំថានេះគឺជាដំណើរការរីកលូតលាស់ដើរនៃជំនឿមិនមែនព្រឹត្តិការណ៍ទេ។ ដូចអ្វីដែលខ្ញុំបានលើកឡើងវាត្រូវបានគេហៅថាមាននៅក្នុងយ៉ូហានជំពូកទី ១៥ ដោយស្ថិតនៅក្នុងទ្រង់និងនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ យ៉ូហាន ១៥: ៧ និយាយថា“ បើអ្នកនៅជាប់នឹងខ្ញុំហើយពាក្យខ្ញុំស្ថិតនៅជាប់នឹងអ្នកចូរសុំអ្វីដែលអ្នកចង់បាននោះវានឹងត្រូវបានធ្វើសំរាប់អ្នក”

៣) ។ គម្ពីរ ១ យ៉ូហាននិយាយអំពីទំនាក់ទំនងដែលជាការប្រកបជាមួយព្រះ។ ការសេពគប់ជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀតអាចបែកបាក់ឬរំខានដោយធ្វើបាបពួកគេហើយនេះក៏ជាទំនាក់ទំនងពិតរបស់យើងជាមួយព្រះដែរ។ យ៉ូហានទី ១ ១: ៣ ចែងថា“ ការប្រកបរបស់យើងគឺនៅជាមួយព្រះវរបិតានិងជាមួយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់” ។ ខ ៦ ចែងថា“ បើយើងអះអាងថាយើងប្រកបជាមួយទ្រង់តែដើរក្នុងភាពងងឹត (បាប) យើងកុហកហើយមិនរស់នៅដោយសេចក្តីពិតឡើយ” ខទី ៧ ចែងថា“ បើយើងដើរក្នុងពន្លឺ…យើងមានការប្រកបគ្នានឹងគ្នា…” ។ ក្នុងខ ៩ យើងឃើញថាប្រសិនបើអំពើបាបបង្អាក់ដល់ការប្រកបរបស់យើងនោះយើងត្រូវសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះទ្រង់តែប៉ុណ្ណោះ។ វានិយាយថា«បើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះទ្រង់ស្មោះត្រង់ហើយគ្រាន់តែអត់ទោសបាបរបស់យើងហើយសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់»។ សូមអានជំពូកទាំងមូលនេះ។

យើងមិនបាត់បង់ទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាកូនរបស់ទ្រង់ទេប៉ុន្តែយើងត្រូវតែរក្សាសេចក្កីភាពស្និទស្នាលជាមួយព្រះដោយសារភាពនូវអំពើបាបណាមួយនិងរាល់ពេលដែលយើងខកខានជាញឹកញាប់តាមការចាំបាច់។ យើងក៏ត្រូវតែអនុញ្ញាតឱ្យព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធផ្តល់ឱ្យយើងនូវជ័យជំនះលើអំពើបាបដែលយើងមានទំនោរនឹងធ្វើម្តងទៀត។ អំពើបាបណាមួយ។

៤) ។ យើងមិនត្រឹមតែអាននិងសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែយើងត្រូវតែគោរពតាមវាដែលខ្ញុំបានលើកឡើង។ យ៉ាកុប ១: ២២-២៤ (ណ។ ស។ ) ចែងថា“ កុំគ្រាន់តែស្តាប់ព្រះបន្ទូលហើយបញ្ឆោតខ្លួនឯង។ ធ្វើអ្វីដែលវានិយាយ។ អ្នកដែលស្តាប់ព្រះបន្ទូលប៉ុន្តែមិនធ្វើតាមអ្វីដែលនិយាយទេគឺដូចជាបុរសម្នាក់ដែលក្រឡេកមើលមុខរបស់គាត់នៅក្នុងកញ្ចក់ហើយបន្ទាប់ពីមើលខ្លួនឯងទៅឆ្ងាយហើយភ្លេចភ្លាមនូវអ្វីដែលគាត់មើលទៅ។ ខទី ២៥ ចែងថា“ ប៉ុន្តែអ្នកដែលសំឡឹងមើលទៅក្រិត្យវិន័យដ៏ល្អឥតខ្ចោះដែលផ្តល់សេរីភាពហើយបន្តធ្វើវាដោយមិនភ្លេចអ្វីដែលគាត់បាន, នោះទេប៉ុន្តែធ្វើវាអ្នកនោះនឹងទទួលបាននូវអ្វីដែលគាត់បានធ្វើ” ។ នេះគឺស្រដៀងនឹងយ៉ូស្វេ ១: ៧-៩ និងទំនុកតម្កើង ១: ១-៣ ។ សូមអានផងដែរលូកា ៦: ៤៦-៤៩ ។

៥) ។ ផ្នែកមួយទៀតនៃរឿងនេះគឺថាយើងត្រូវការដើម្បីក្លាយជាផ្នែកមួយនៃក្រុមជំនុំក្នុងតំបន់ដែលយើងអាច hear និងរៀនព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយមានការប្រកបគ្នាជាមួយអ្នកជឿផ្សេងទៀត។ នេះគឺជាវិធីដែលយើងត្រូវបានជួយឱ្យរីកចម្រើន។ នេះគឺដោយសារតែអ្នកជឿម្នាក់ៗត្រូវបានផ្តល់អំណោយពិសេសពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលជាផ្នែកមួយនៃព្រះវិហារដែលត្រូវបានគេហៅថា“ រូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ” ។ អំណោយទាំងនេះត្រូវបានរាយនៅក្នុងអត្ថបទគម្ពីរផ្សេងៗដូចជាបទគម្ពីរអេភេសូរ ៤: ៧-១២, កូរិនថូសទី ១ ១២: ៦-១១, ២៨ និងរ៉ូម ១២: ១-៨ ។ គោលបំណងសម្រាប់អំណោយទាំងនេះគឺដើម្បី«កសាងរូបកាយ (ព្រះវិហារ) សម្រាប់ការងារផ្សព្វផ្សាយ (អេភេសូរ ៤:១២) ។ ព្រះវិហារនឹងជួយយើងឱ្យរីកចម្រើនហើយយើងអាចជួយអ្នកជឿផ្សេងទៀតឱ្យធំធាត់និងក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យហើយបម្រើក្នុងនគររបស់ព្រះហើយដឹកនាំមនុស្សផ្សេងទៀតឱ្យមករកព្រះគ្រីស្ទ។ ហេព្រើរ ១០:២៥ និយាយថាយើងមិនគួរបោះបង់ចោលការប្រជុំគ្នាដូចទម្លាប់របស់អ្នកខ្លះទេតែលើកទឹកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក។

៦) ។ រឿងមួយទៀតដែលយើងគួរធ្វើគឺអធិស្ឋាន - អធិស្ឋានសំរាប់សេចក្តីត្រូវការនិងសេចក្តីត្រូវការរបស់អ្នកជឿផ្សេងទៀតនិងសំរាប់មនុស្សដែលមិនទាន់បានសង្រ្គោះ។ សូមអានម៉ាថាយ ៦: ១-១០ ។ ភីលីព ៤: ៦ ចែងថា៖ «សូម ឲ្យ ព្រះទ្រង់ជ្រាបពីសំណូមពររបស់អ្នក»។

៧) ។ បន្ថែមពីលើនេះដែលយើងគួរតែជាផ្នែកនៃការស្តាប់បង្គាប់ស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក (សូមអានកូរិនថូសទី ១ ១៣ និងយ៉ូហាន) ហើយធ្វើអំពើល្អ។ ការធ្វើល្អមិនអាចជួយសង្រ្គោះយើងបានទេតែគេមិនអាចអានព្រះគម្ពីរដោយមិនចាំបាច់កំណត់ថាយើងត្រូវធ្វើអំពើល្អហើយធ្វើល្អចំពោះអ្នកដទៃឡើយ។ កាឡាទី ៥:១៣ ចែងថា“ ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់បំរើគ្នាទៅវិញទៅមក” ព្រះមានបន្ទូលថាយើងត្រូវបានបង្កើតមកដើម្បីធ្វើអំពើល្អ។ អេភេសូរ ២:១០ ចែងថា“ ដ្បិតយើងជាស្នាដៃរបស់ទ្រង់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវសំរាប់ការល្អដែលព្រះបានរៀបចំទុកជាមុនសំរាប់ ឲ្យ យើងធ្វើ”

របស់ទាំងអស់នេះធ្វើការជាមួយគ្នាដើម្បីទាញយើងឱ្យចូលទៅជិតព្រះហើយធ្វើអោយយើងកាន់តែដូចព្រះគ្រីស្ទ។ យើងកាន់តែមានភាពចាស់ទុំហើយយើងក៏ជឿអ្នកផ្សេងទៀតដែរ។ ពួកគេជួយយើងឱ្យរីកចម្រើន។ សូមអានពេត្រុសទី ២ ១ ម្តងទៀត។ ចុងបញ្ចប់នៃការខិតទៅជិតព្រះកំពុងត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលហើយមានភាពចាស់ទុំនិងស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ក្នុងការធ្វើកិច្ចការទាំងនេះយើងជាសិស្សនិងជាសិស្សរបស់ទ្រង់នៅពេលដែលមានភាពចាស់ទុំដូចជាចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេ (លូកា ៦:៤០) ។

តើខ្ញុំអាចសិក្សាព្រះគម្ពីរដោយរបៀបណា?

ខ្ញុំមិនច្បាស់ថាអ្នកកំពុងស្វែងរកអ្វីទេដូច្នេះខ្ញុំនឹងព្យាយាមបន្ថែមលើមុខវិជ្ជានេះប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកនឹងឆ្លើយតបហើយកាន់តែច្បាស់ប្រហែលជាយើងអាចជួយបាន។ ចម្លើយរបស់ខ្ញុំគឺចេញពីទស្សនៈ (បទគម្ពីរ) លុះត្រាតែមានការបញ្ជាក់ផ្សេង។

ពាក្យនៅក្នុងភាសាណាមួយដូចជា“ ជីវិត” ឬ“ សេចក្តីស្លាប់” អាចមានអត្ថន័យនិងការប្រើប្រាស់ខុសគ្នាទាំងភាសានិងបទគម្ពីរ។ ការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យអាស្រ័យលើបរិបទនិងរបៀបដែលវាត្រូវបានប្រើ។

ឧទាហរណ៍ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយពីមុន“ សេចក្ដីស្លាប់” នៅក្នុងបទគម្ពីរអាចមានន័យថាបំបែកចេញពីព្រះដូចបានបង្ហាញនៅក្នុងកំណត់ហេតុនៅក្នុងលូកា ១៦: ១៩-៣១ នៃមនុស្សទុច្ចរិតដែលត្រូវបានបំបែកចេញពីបុរសសុចរិតដោយឈូងសមុទ្រធំមួយ។ ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចជាមួយព្រះហើយម្នាក់ទៀតទៅកន្លែងធ្វើទារុណកម្ម។ យ៉ូហាន ១០:២៨ ពន្យល់ដោយនិយាយថា“ ខ្ញុំអោយគេមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចគេមិនត្រូវវិនាសឡើយ” ។ រាងកាយត្រូវបានកប់និងរលួយ។ ជីវិតក៏អាចមានន័យថាគ្រាន់តែជារូបវ័ន្តរាងកាយប៉ុណ្ណោះ។

នៅក្នុងយ៉ូហានជំពូកទីបី យើងមានការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវជាមួយនីកូដេម ដោយពិភាក្សាអំពីជីវិតថាជាការកើតមក និងជីវិតអស់កល្បជានិច្ចថាជាការកើតជាថ្មី។ ទ្រង់ប្រៀបធៀបជីវិតរូបកាយថាជាការ «កើតពីទឹក» ឬ «កើតពីសាច់ឈាម» ជាមួយនឹងជីវិតខាងវិញ្ញាណ/អស់កល្បជានិច្ចថាជាការ «កើតពីព្រះវិញ្ញាណ»។ នៅទីនេះក្នុងខទី 16 ជាកន្លែងដែលវានិយាយអំពីការវិនាសផ្ទុយពីជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ការវិនាសត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងការវិនិច្ឆ័យ និងការថ្កោលទោសផ្ទុយពីជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ នៅក្នុងខទី 16 និង 18 យើងឃើញកត្តាសម្រេចចិត្តដែលកំណត់ផលវិបាកទាំងនេះគឺថាតើអ្នកជឿលើព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះ គឺព្រះយេស៊ូវឬអត់។ សូមកត់សម្គាល់អំពីបច្ចុប្បន្នកាល។ អ្នកជឿ មានជីវិត អស់កល្បជានិច្ច។ សូមអានផងដែរ យ៉ូហាន 5:39; 6:68 និង 10:28។

ឧទាហរណ៍នៅសម័យទំនើបនៃការប្រើប្រាស់ពាក្យក្នុងករណីនេះ“ ជីវិត” អាចជាឃ្លាដូចជា“ នេះជាជីវិត” ឬ“ ទទួលបានជីវិត” ឬ“ ជីវិតល្អ” គ្រាន់តែដើម្បីបង្ហាញពីរបៀបប្រើពាក្យ ។ យើងយល់ពីអត្ថន័យរបស់ពួកគេដោយការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេ។ ទាំងនេះគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍មួយចំនួននៃការប្រើប្រាស់ពាក្យ“ ជីវិត” ។

ព្រះយេស៊ូវបានធ្វើដូចនេះនៅពេលទ្រង់មានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ១០:១០“ ខ្ញុំបានមកដើម្បី ឲ្យ ពួកគេមានជីវិតហើយអាចនឹងមានជីវិតកាន់តែបរិបូណ៌” ។ តើគាត់ចង់មានន័យអ្វី? វាមានន័យថាច្រើនជាងការត្រូវបានសង្រ្គោះពីអំពើបាបហើយត្រូវវិនាសក្នុងនរក។ ខគម្ពីរនេះសំដៅទៅលើរបៀបដែលជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនៅទីនេះនិងឥឡូវនេះគួរតែមានច្រើនក្រៃលែងអស្ចារ្យណាស់! តើនោះមានន័យថាជា“ ជីវិតដ៏ល្អឥតខ្ចោះ” ជាមួយនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងចង់បានទេ? ជាក់ស្តែងទេ! តើវាមានន័យយ៉ាងដូចម្តេច? ដើម្បីយល់ពីសំណួរនេះនិងសំណួរគួរឱ្យឆ្ងល់ផ្សេងទៀតដែលយើងទាំងអស់គ្នាមានអំពី“ ជីវិត” ឬ“ មរណភាព” ឬសំណួរផ្សេងទៀតយើងត្រូវតែមានឆន្ទៈសិក្សាបទគម្ពីរទាំងអស់ហើយនោះទាមទារការខិតខំ។ ខ្ញុំមានន័យថាពិតជាធ្វើការលើផ្នែករបស់យើង។

នេះជាអ្វីដែលអ្នកតែងទំនុកតម្កើង (ទំនុកតម្កើង ១: ២) បានណែនាំនិងអ្វីដែលព្រះបានបញ្ជាយ៉ូស្វេ ឲ្យ ធ្វើ (យ៉ូស្វេ ១: ៨) ។ ព្រះចង់អោយយើងសញ្ជឹងគិតលើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ នោះមានន័យថាសិក្សាវាហើយគិតអំពីវា។

យ៉ូហានជំពូកទី ៣ បង្រៀនយើងថាយើង«បានកើតជាថ្មី»នៃ«វិញ្ញាណ»។ បទគម្ពីរបង្រៀនយើងថាព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះមករស់នៅក្នុងខ្លួនយើង (យ៉ូហាន ១៤: ១៦, ១៧; រ៉ូម ៨: ៩) ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ដែលនៅក្នុងពេត្រុសទី ១ ២: ២ ចែងថា«ដូចជាកូនក្មេងដែលប្រាថ្នាចង់បានទឹកដោះពីព្រះបន្ទូលដ៏ស្មោះដែលអ្នកអាចលូតលាស់បានដោយហេតុនេះ»។ ក្នុងនាមជាកូនព្រះយើងមិនដឹងអ្វីទាំងអស់ហើយព្រះកំពុងប្រាប់យើងថាវិធីតែមួយគត់ដើម្បីរីកចម្រើនគឺត្រូវស្គាល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

ធីម៉ូថេទី ២ ២:១៥ ប្រាប់ថា«សិក្សាដើម្បីបង្ហាញថាខ្លួនអ្នកបានគាប់ព្រះហឬទ័យព្រះ ... គឺត្រូវចែកចាយព្រះបន្ទូលនៃសេចក្តីពិតយ៉ាងត្រឹមត្រូវ»។

ខ្ញុំសូមប្រយ័ត្នអ្នកថានេះមិនមានន័យថាទទួលបានចម្លើយអំពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដោយស្តាប់អ្នកដទៃឬអានសៀវភៅ«អំពី»ព្រះគម្ពីរទេ។ ភាគច្រើននៃគំនិតទាំងនេះគឺជាគំនិតរបស់មនុស្សហើយខណៈដែលពួកគេអាចល្អតើនឹងមានអ្វីកើតឡើងប្រសិនបើមតិរបស់ពួកគេខុស? កិច្ចការ ១៧:១១ ផ្តល់ឱ្យយើងនូវគោលការណ៍សំខាន់មួយដែលព្រះបានណែនាំ៖ ប្រៀបធៀបគំនិតទាំងអស់ជាមួយនឹងសៀវភៅដែលជាការពិតគឺព្រះគម្ពីរផ្ទាល់។ នៅក្នុងកិច្ចការ ១៧: ១០-១២ លូកាបំពេញបន្ថែម Bereans ពីព្រោះពួកគេបានសាកល្បងសាររបស់ប៉ុលដែលនិយាយថាពួកគេ“ បានស្រាវជ្រាវបទគម្ពីរដើម្បីដឹងថាតើរបស់ទាំងនេះពិតជាត្រឹមត្រូវមែន” ។ នេះជាអ្វីដែលយើងគួរធ្វើជានិច្ចហើយយើងកាន់តែស្រាវជ្រាវកាន់តែច្រើនយើងនឹងដឹងថាអ្វីដែលពិតហើយកាន់តែច្រើនយើងនឹងដឹងចម្លើយចំពោះសំណួររបស់យើងហើយស្គាល់ព្រះជាម្ចាស់ផ្ទាល់។ Bereans បានសាកល្បងសូម្បីតែសាវកប៉ូល។

ខាងក្រោមនេះជាខគម្ពីរគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយចំនួនដែលទាក់ទងនឹងជីវិត និងការស្គាល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ យ៉ូហាន ១៧:៣ ចែងថា «នេះជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ច គឺឲ្យគេបានស្គាល់ទ្រង់ ជាព្រះពិតតែមួយ និងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលទ្រង់បានចាត់ឲ្យមក»។ តើសារៈសំខាន់នៃការស្គាល់ទ្រង់គឺជាអ្វី? ព្រះគម្ពីរបង្រៀនថា ព្រះចង់ឲ្យយើងធ្វើដូចទ្រង់ ដូច្នេះយើង ត្រូវ ដឹងថាទ្រង់មានលក្ខណៈបែបណា។ កូរិនថូសទី២ ៣:១៨ ចែងថា «ប៉ុន្តែយើងទាំងអស់គ្នា ដោយមិនបិទមុខ សម្លឹងមើលសិរីល្អរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដូចជាកញ្ចក់ឆ្លុះ កំពុងតែត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជារូបភាពដូចគ្នា ពីសិរីល្អមួយទៅសិរីល្អមួយទៀត ដូចជាមកពីព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះវិញ្ញាណ»។

នេះគឺជាការសិក្សានៅក្នុងខ្លួនវាចាប់តាំងពីគំនិតជាច្រើនត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងបទគម្ពីរផ្សេងទៀតផងដែរដូចជា“ កញ្ចក់” និង“ សិរីល្អដើម្បីសិរីល្អ” និងគំនិតនៃការ“ ផ្លាស់ប្តូរទៅជារូបរបស់ទ្រង់” ។

មានឧបករណ៍ជាច្រើនដែលយើងអាចប្រើបាន (ភាគច្រើនវាអាចរកបានដោយងាយនិងសេរីតាមអ៊ិនធឺរណែត) ដើម្បីស្វែងរកពាក្យនិងអង្គហេតុក្នុងគម្ពីរ។ មានរឿងខ្លះដែលព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបង្រៀនថាយើងត្រូវធ្វើដើម្បីរីកចម្រើនទៅជាគ្រីស្ទបរិស័ទដែលមានភាពចាស់ទុំហើយក្លាយជាមនុស្សដូចទ្រង់។ នេះគឺជាបញ្ជីនៃអ្វីដែលត្រូវធ្វើនិងធ្វើតាមអ្វីដែលអាចជួយបានក្នុងការស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរដែលអ្នកអាចមាន។

ជំហានដើម្បីកំណើន:

ការសេពគប់ជាមួយអ្នកជឿនៅព្រះវិហារឬក្រុមតូចមួយ (កិច្ចការ ២:៤២; ហេព្រើរ ១០: ២៤, ២៥) ។
សូមអាន: អានម៉ាថាយ 6: 5-15 សម្រាប់គំរូនិងការបង្រៀនអំពីការអធិស្ឋាន។
សិក្សាព្រះគម្ពីរដូចខ្ញុំបានចែកចាយនៅទីនេះ។
គោរពបទគម្ពីរ។ «ចូរប្រព្រឹត្ដតាមព្រះបន្ទូលហើយមិនគ្រាន់តែជាអ្នក, ប៉ុណ្ណោះ» (យ៉ាកុប ១: ២២-២៥) ។
សារភាពអំពើបាប៖ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ១: ៩ (សារភាពមានន័យថាទទួលស្គាល់ឬសារភាព) ។ ខ្ញុំចូលចិត្តនិយាយថា“ តាមដែលចាំបាច់” ។

ខ្ញុំចូលចិត្តសិក្សាពាក្យ។ ការអានព្រះគម្ពីរ Concordance នៃពាក្យក្នុងព្រះគម្ពីរជួយបានច្រើន ប៉ុន្តែអ្នកអាចរកឃើញអ្វីដែលអ្នកត្រូវការស្ទើរតែទាំងអស់ បើមិនមែនទាំងអស់នៅលើអ៊ីនធឺណិត។ អ៊ីនធឺណិតមាន Bible Concordances, ព្រះគម្ពីរភាសាក្រិច និងហេព្រើរ interlinear (ព្រះគម្ពីរជាភាសាដើមដែលមានការបកប្រែពាក្យសម្រាប់ពាក្យនៅខាងក្រោម), វចនានុក្រមព្រះគម្ពីរ (ដូចជា Vine's Expository Dictionary of New Testament Greek Words) និងការសិក្សាពាក្យភាសាក្រិច និងហេព្រើរ។ គេហទំព័រល្អបំផុតពីរគឺ www.biblegateway.com និង www.biblehub.com ។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាវាជួយបាន។ ក្រៅពីការរៀនភាសាក្រិច និងហេព្រើរ ទាំងនេះគឺជាវិធីល្អបំផុតដើម្បីស្វែងយល់ពីអ្វីដែលព្រះគម្ពីរពិតជាកំពុងនិយាយ។

តើខ្ញុំក្លាយជាគ្រិស្ដសាសនិកពិតដោយរបៀបណា?

សំណួរទីមួយដែលត្រូវឆ្លើយទាក់ទងនឹងសំណួររបស់អ្នកគឺជាអ្វីដែលជាគ្រីស្ទបរិស័ទពិតប្រាកដពីព្រោះមនុស្សជាច្រើនអាចហៅខ្លួនឯងថាជាគ្រីស្ទានដែលមិនដឹងថាព្រះគម្ពីរនិយាយថាជាគ្រីស្ទានជាអ្វី។ មតិខុសគ្នាអំពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាគ្រីស្ទានយោងទៅតាមព្រះវិហារនិកាយឬសូម្បីតែពិភពលោក។ តើអ្នកជាគ្រីស្ទបរិស័ទដែលបានកំណត់ដោយព្រះឬហៅថា“ គ្រីស្ទានដែលគេហៅថា” ។ យើងមានសិទ្ធិអំណាចតែមួយគឺព្រះជាម្ចាស់ហើយទ្រង់មានបន្ទូលមកកាន់យើងតាមរយៈបទគម្ពីរពីព្រោះវាគឺជាសេចក្តីពិត។ យ៉ូហាន ១៧:១៧ និយាយថា“ ព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ជាសេចក្តីពិត” តើព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលអ្វីខ្លះដែលយើងត្រូវតែធ្វើដើម្បីក្លាយជាគ្រីស្ទានម្នាក់ (ដើម្បីជាចំណែកនៃគ្រួសាររបស់ព្រះ - ដើម្បីបានសង្រ្គោះ) ។

ទីមួយការក្លាយជាកូនព្រះពិតមិនមែននិយាយអំពីការចូលរួមព្រះវិហារឬក្រុមសាសនាឬរក្សាច្បាប់ឬសាក្រាម៉ង់ឬតម្រូវការផ្សេងទៀតឡើយ។ វាមិនមែនអំពីកន្លែងដែលអ្នកបានកើតដូចជានៅក្នុងប្រទេសគ្រីស្ទសាសនាឬគ្រួសារគ្រីស្ទសាសនាឬក៏ដោយធ្វើពិធីសាសនាដូចជាការទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកទាំងនៅក្មេងឬមនុស្សពេញវ័យនោះទេ។ វាមិនមែននិយាយអំពីការធ្វើអំពើល្អដើម្បីរកបានទេ។ អេភេសូរ ២: ៨ និង ៩ ចែងថា“ ដោយសារព្រះគុណដែលអ្នកបានសង្គ្រោះតាមរយៈសេចក្តីជំនឿហើយថាមិនមែនជាខ្លួនអ្នកទេនោះគឺជាអំណោយទានរបស់ព្រះមិនមែនជាលទ្ធផលនៃការប្រព្រឹត្ដទេ…” ទីតុស ៣: ៥ និយាយថា“ មិនមែនដោយសារអំពើសុចរិតដែល យើងបានធ្វើហើយប៉ុន្តែដោយមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់គាត់បានសង្គ្រោះយើងដោយការលាងសំអាតនៃការបង្កើតឡើងវិញនិងការបន្តនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ៦:២៩ ថា“ នេះជាកិច្ចការរបស់ព្រះគឺអ្នកជឿលើព្រះអង្គដែលទ្រង់បានចាត់អោយមក” ។

សូមក្រឡេកមើលអ្វីដែលព្រះបន្ទូលបានចែងអំពីការក្លាយជាគ្រីស្ទាន។ ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថា«ពួកគេ»ត្រូវបានគេហៅថាជាគ្រីស្ទាននៅទីក្រុងអាន់ទីយ៉ូក។ អ្នកណាជា“ ពួកគេ” ។ សូមអានកិច្ចការ ១៧:២៦ ។ “ ពួកគេ” គឺជាសិស្ស (ទាំងដប់ពីរនាក់) ប៉ុន្តែក៏ជាអ្នកដែលបានជឿលើព្រះយេស៊ូវហើយអ្វីដែលគាត់បានបង្រៀន។ ពួកគេក៏ត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកជឿកូនរបស់ព្រះក្រុមជំនុំនិងឈ្មោះពិពណ៌នាផ្សេងទៀត។ យោងទៅតាមបទគម្ពីរព្រះវិហារគឺជា«រូបកាយ»របស់លោកមិនមែនជាអង្គការឬអាគារទេតែជាមនុស្សដែលជឿលើឈ្មោះរបស់លោក។

ដូច្នេះសូមមើលអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនអំពីការក្លាយជាគ្រីស្ទានម្នាក់។ អ្វីដែលត្រូវការដើម្បីចូលក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនិងគ្រួសាររបស់ទ្រង់។ សូមអានយ៉ូហាន ៣: ១-២០ និងខ ៣៣-៣៦ ផងដែរ។ នៅយប់មួយនីកូដេមបានមករកព្រះយេស៊ូវ។ តាមមើលទៅព្រះយេស៊ូបានជ្រាបគំនិតរបស់គាត់និងអ្វីដែលគាត់ត្រូវការ។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «អ្នកត្រូវតែបានកើតជាថ្មី»ដើម្បីចូលទៅក្នុងព្រះរាជ្យព្រះជាម្ចាស់។ គាត់បានប្រាប់គាត់ពីរឿងរ៉ាវនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៃសត្វពស់នៅលើបង្គោល។ ថាប្រសិនបើកូនចៅអ៊ីស្រាអែលដែលធ្វើបាបបានចេញទៅមើលវាពួកគេនឹងបានជាសះស្បើយ។ នេះគឺជារូបភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវដែលថាទ្រង់ត្រូវតែលើកលើឈើឆ្កាងដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើងសំរាប់ការអត់ទោសរបស់យើង។ បន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាអ្នកដែលជឿលើទ្រង់ (នៅក្នុងការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ទ្រង់ជំនួសយើងសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង) នឹងមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ សូមអានយ៉ូហាន ៣: ៤-១៨ ម្តងទៀត។ អ្នកជឿទាំងនេះ«បានកើតជាថ្មី»ដោយព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះ។ យ៉ូហាន ១: ១២, ១៣ និយាយថា“ អស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់គឺទ្រង់បានប្រទានសិទ្ធិ ឲ្យ ក្លាយជាកូនរបស់ព្រះដល់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមរបស់ទ្រង់” និងប្រើភាសាដូចគ្នានឹងយ៉ូហាន ៣ ដែរ“ ដែលបានកើតមកដោយឈាម មិនមែនពីសាច់ឈាមឬបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សទេតែមកពីព្រះវិញ។ ទាំងនេះជា“ ពួកគេ” ដែលជា“ គ្រីស្ទាន” ដែលទទួលបានអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀន។ វាជាអ្វីដែលអ្នកជឿថាព្រះយេស៊ូវបានធ្វើ។ កូរិនថូសទី ១ ១៥: ៣, ៤ ចែងថា“ ដំណឹងល្អដែលខ្ញុំបានផ្សាយទៅអ្នក…ថាព្រះគ្រីស្ទបានសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើងស្របតាមបទគម្ពីរដែលបានត្រូវគេបញ្ចុះហើយថាទ្រង់បានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទី ៣ …”

នេះគឺជាផ្លូវដែលជាមធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីក្លាយជានិងត្រូវបានគេហៅថាជាគ្រីស្ទបរិស័ទ។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ៦ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្ដីពិតនិងជាជីវិត។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចទៅកាន់ព្រះបិតាបានឡើយលើកលែងតែទៅតាមរយៈខ្ញុំ។ សូមអានកិច្ចការ ៤:១២ និងរ៉ូម ១០:១៣ ផងដែរ។ អ្នកត្រូវតែកើតជាថ្មីក្នុងគ្រួសាររបស់ព្រះ។ អ្នកត្រូវតែជឿ។ មនុស្សជាច្រើនរមៀលអត្ថន័យនៃការកើតជាថ្មី។ ពួកគេបង្កើតការបកស្រាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេហើយសរសេរឡើងវិញនូវបទគម្ពីរដើម្បីបង្ខំវាឱ្យរាប់បញ្ចូលខ្លួនពួកគេដោយនិយាយថាវាមានន័យថាការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនខាងវិញ្ញាណឬបទពិសោធន៍ជីវិតថ្មីប៉ុន្តែបទគម្ពីរប្រាប់យ៉ាងច្បាស់ថាយើងបានកើតជាថ្មីហើយក្លាយជាកូនរបស់ព្រះដោយជឿលើអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើសម្រាប់ ពួកយើង។ យើងត្រូវតែយល់ផ្លូវរបស់ព្រះដោយស្គាល់និងប្រៀបធៀបបទគម្ពីរហើយបោះបង់គំនិតរបស់យើងចំពោះសេចក្ដីពិត។ យើងមិនអាចជំនួសគំនិតរបស់យើងសំរាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ផែនការរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងផ្លូវរបស់ព្រះឡើយ។ យ៉ូហាន ៣: ១៩ និង ២០ និយាយថាមនុស្សមិនចូលមករកពន្លឺទេក្រែងលោការប្រព្រឹត្តរបស់គេបានប្រព្រឹត្ដ។

ផ្នែកទី ២ នៃការពិភាក្សានេះគឺត្រូវមើលឃើញអ្វីៗដូចជាព្រះដែរ។ យើងត្រូវតែទទួលយកនូវអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ សូមចាំថាយើងទាំងអស់គ្នាបានធ្វើបាបហើយធ្វើអ្វីដែលខុសនឹងព្រះនេត្ររបស់ព្រះ។ បទគម្ពីរច្បាស់អំពីរបៀបរស់នៅរបស់អ្នកប៉ុន្តែមនុស្សជាតិអាចជ្រើសរើសដោយគ្រាន់តែនិយាយថា“ នោះមិនមែនជាអត្ថន័យ” មិនអើពើនឹងវាឬនិយាយថា“ ព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតខ្ញុំតាមរបៀបនេះទេវាជារឿងធម្មតាទេ” អ្នកត្រូវតែចងចាំថាពិភពលោករបស់ព្រះបានខូចហើយត្រូវបណ្តាសានៅពេលអំពើបាបចូលក្នុងពិភពលោក។ វាមិនដូចបំណងរបស់ព្រះទៀតទេ។ យ៉ាកុប ២:១០ ចែងថា៖ «អ្នកណាដែលកាន់តាមក្រឹត្យវិន័យទាំងមូលតែជំពប់ដួលតែម្នាក់អ្នកនោះនឹងត្រូវមានទោស»។ វាមិនសំខាន់ទេថាតើអំពើបាបរបស់យើងអាចជាអ្វី។

ខ្ញុំបាន heard និយមន័យជាច្រើននៃអំពើបាប។ អំពើបាបលើសពីអ្វីដែលគួរស្អប់ខ្ពើមឬមិនគាប់ព្រះហឬទ័យព្រះ។ វាគឺជាអ្វីដែលមិនល្អសម្រាប់យើងឬអ្នកដទៃ។ អំពើបាបបណ្តាលឱ្យការគិតរបស់យើងប្រែទៅជាអាក្រក់។ អ្វីដែលជាអំពើបាបត្រូវបានគេមើលឃើញថាល្អហើយយុត្តិធម៌ប្រែជាខូច (សូមមើលហាបាគុក 1: 4) ។ យើងមើលឃើញថាល្អនិងអាក្រក់និងអាក្រក់។ មនុស្សអាក្រក់ក្លាយជាជនរងគ្រោះហើយមនុស្សល្អក្លាយជាមនុស្សអាក្រក់: ស្អប់មិនស្រឡាញ់មិនចេះអភ័យទោសឬអត់ឱន។
នេះគឺជាតារាងខគម្ពីរទាក់ទងនឹងប្រធានបទដែលអ្នកកំពុងសួរ។ ពួកគេប្រាប់យើងពីអ្វីដែលព្រះគិត។ ប្រសិនបើអ្នកជ្រើសរើសពន្យល់ពួកគេហើយបន្តធ្វើអ្វីដែលព្រះមិនសព្វព្រះហឫទ័យយើងមិនអាចប្រាប់អ្នកថាមិនអីទេ។ អ្នកត្រូវចុះចូលចំពោះព្រះ។ មានតែគាត់ទេដែលអាចវិនិច្ឆ័យបាន។ គ្មានអាគុយម៉ង់ណាមួយរបស់យើងនឹងបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកទេ។ ព្រះផ្តល់ឱ្យយើងនូវឆន្ទៈសេរីក្នុងការជ្រើសរើសដើរតាមទ្រង់ឬមិនទៅប៉ុន្តែយើងបង់នូវផលវិបាក។ យើងជឿថាបទគម្ពីរគឺច្បាស់លើប្រធានបទ។ សូមអានខទាំងនេះ៖ រ៉ូម ១: ១៨-៣២ ជាពិសេសខ ២៦ និង ២៧ ។ សូមអានលេវីវិន័យ ១៨:២២ និង ២០:១៣; កូរិនថូសទី ១ ៦: ៩, ១០; ១ ធីម៉ូថេ ១: ៨-១០; លោកុប្បត្តិ ១៩: ៤-៨ (និងចៅហ្វាយ ១៩: ២២-២៦ ដែលបុរសនៅគីបៀរនិយាយដូចគ្នានឹងពួកសូដុមដែរ) ។ យូដាស ៦ & ៧ និងវិវរណៈ ២១: ៨ និង ២២:១៥ ។

ដំណឹងល្អគឺថានៅពេលយើងទទួលយកព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើងនោះយើងត្រូវបានអត់ទោសអោយបាបរបស់យើងទាំងអស់។ មីកា ៧:១៩ និយាយថា“ ព្រះអង្គនឹងបោះចោលអំពើបាបរបស់គេទាំងអស់ទៅក្នុងសមុទ្រ” ។ យើងមិនចង់ថ្កោលទោសនរណាម្នាក់ទេប៉ុន្តែចង្អុលទៅអ្នកដែលស្រឡាញ់និងអត់ទោសពីព្រោះយើងទាំងអស់គ្នាសុទ្ធតែធ្វើបាប។ សូមអានយ៉ូហាន ៨: ១-១១ ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ អ្នកណាដែលគ្មានបាបចូរ ឲ្យ គេចោលដុំថ្មទីមួយចុះ” នៅកូរិនថូសទី ១ ៦:១១ ចែងថា៖ «អ្នកខ្លះក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាបានត្រូវលាងសំអាតហើយតែអ្នករាល់គ្នាបានត្រូវរាប់ជាបរិសុទ្ធប៉ុន្តែអ្នករាល់គ្នាបានត្រូវរាប់ជាសុចរិតនៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទនិងដោយវិញ្ញាណនៃព្រះរបស់យើងរាល់គ្នា»។ យើងត្រូវបាន“ ទទួលយកនៅក្នុងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ (អេភេសូរ ១: ៦) ។ ប្រសិនបើយើងជាអ្នកជឿពិតប្រាកដយើងត្រូវតែយកឈ្នះអំពើបាបដោយដើរក្នុងពន្លឺហើយទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់យើងរាល់អំពើបាបដែលយើងធ្វើ។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ១: ៤-១០ ។ យ៉ូហានទី ១ ១: ៩ ត្រូវបានសរសេរទៅកាន់អ្នកជឿ។ វានិយាយថា«បើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះទ្រង់ស្មោះត្រង់ហើយសុចរិតនឹងអត់ទោសបាបរបស់យើងហើយសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់»។

ប្រសិនបើអ្នកមិនមែនជាអ្នកជឿពិតប្រាកដអ្នកអាចធ្វើជា (វិវរណៈ 22: 17) ។ ព្រះយេស៊ូវចង់អោយអ្នកមករកទ្រង់ហើយទ្រង់នឹងមិនបណ្តេញអ្នកចេញទេ (John 6: 37) ។
ដូចដែលបានឃើញនៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ១: ៩ ប្រសិនបើយើងជាកូនរបស់ព្រះនោះទ្រង់ចង់ ឲ្យ យើងដើរជាមួយទ្រង់ហើយរីកចម្រើនក្នុងព្រះគុណហើយ«បរិសុទ្ធដូចទ្រង់បរិសុទ្ធ» (ពេត្រុសទី ១ ១:១៦) ។ យើងត្រូវតែជំនះការបរាជ័យរបស់យើង។

ព្រះមិនបោះបង់ចោលឬបោះបង់ចោលកូន ៗ របស់ទ្រង់ទេមិនដូចឪពុករបស់មនុស្សទេ។ យ៉ូហាន ១០:២៨ និយាយថា“ ខ្ញុំអោយជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់ពួកគេហើយពួកគេនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយ” យ៉ូហាន ៣:១៥ ប្រាប់ថា“ អ្នកណាជឿលើព្រះអង្គអ្នកនោះមិនវិនាសឡើយគឺមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច” ។ ការសន្យានេះត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតបីដងនៅក្នុងយ៉ូហាន ៣ តែម្នាក់ឯង។ សូមមើលផងដែរយ៉ូហាន ៦:៣៩ និងហេព្រើរ ១០:១៤ ។ ហេព្រើរ ១៣: ៥ ចែងថា“ ខ្ញុំនឹងមិនឃ្លាតឆ្ងាយពីអ្នកហើយក៏មិនបោះបង់ចោលអ្នកដែរ” ។ ហេព្រើរ ១០:១៧ និយាយថា“ ខ្ញុំនឹងមិនចាំពីអំពើបាបនិងការប្រព្រឹត្ដខុសច្បាប់ទៀតឡើយ” សូមមើលរ៉ូម ៥: ៩ និងយូដាស ២៤។ ធីម៉ូថេទី ២ ១:១២ ចែងថា“ គាត់អាចរក្សាអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើចំពោះគាត់នៅថ្ងៃនោះ” ។ ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៥: ៩-១១ មានប្រសាសន៍ថា«យើងមិនត្រូវបានតែងតាំង ឲ្យ មានសេចក្តីក្រោធទេប៉ុន្តែដើម្បីទទួលបានសេចក្តីសង្គ្រោះ ... ដូច្នេះយើងនឹងរស់នៅជាមួយទ្រង់»។

ប្រសិនបើអ្នកអាននិងសិក្សាព្រះគម្ពីរអ្នកនឹងដឹងថាព្រះគុណព្រះគុណនិងការអត់ទោសរបស់ព្រះមិនផ្តល់ឱ្យយើងនូវអាជ្ញាប័ណ្ណឬសេរីភាពដើម្បីបន្តធ្វើបាបឬរស់នៅតាមរបៀបដែលមិនពេញចិត្តនឹងព្រះឡើយ។ ហ្គ្រេសមិនមែនដូចជា“ រួចចេញពីកាតដោយឥតគិតថ្លៃពីគុកទេ” ។ រ៉ូម ៦: ១ និង ២ និយាយថា“ ដូច្នេះតើយើងត្រូវនិយាយអ្វី? តើយើងត្រូវប្រព្រឹត្ដអំពើបាបតទៅមុខទៀតដើម្បីអោយព្រះគុណរឹតតែមានចំរើនឡើងឬ? វាមិនដែលមានទេ! តើយើងដែលបានស្លាប់ទៅនឹងអំពើបាបនៅតែបន្តរស់នៅក្នុងបាបយ៉ាងដូចម្តេចទៅ? ព្រះជាព្រះវរបិតាល្អនិងល្អឥតខ្ចោះហើយប្រសិនបើយើងមិនស្តាប់បង្គាប់និងបះបោរហើយធ្វើអ្វីដែលទ្រង់ស្អប់នោះទ្រង់នឹងកែតម្រង់និងប្រដៅយើង។ សូមអានហេព្រើរ ១២: ៤-១១ ។ វានិយាយថាទ្រង់នឹងស្តីបន្ទោសនិងវាយធ្វើបាបកូនចៅរបស់ទ្រង់ (ខ ៦) ។ ហេព្រើរ ១២:១០ ចែងថា“ ព្រះប្រៀនប្រដៅយើងសំរាប់សេចក្តីល្អរបស់យើងដើម្បីយើងអាចចូលរួមក្នុងភាពបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់” នៅក្នុងខ ១១ វាចែងអំពីវិន័យថា“ វាបង្កើតផលនៃសេចក្តីបរិសុទ្ធនិងសេចក្តីសុខដល់អ្នកដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលពីវា” ។
នៅពេលដែលដាវីឌបានធ្វើបាបនឹងព្រះគាត់ត្រូវបានអត់ទោសនៅពេលដែលគាត់បានទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់គាត់ប៉ុន្តែគាត់បានទទួលរងនូវលទ្ធផលនៃអំពើបាបរបស់គាត់អស់មួយជីវិត។ នៅពេលសូលធ្វើបាបគាត់បានបាត់បង់អាណាចក្ររបស់គាត់។ ព្រះបានដាក់ទណ្ឌកម្មអ៊ីស្រាអែលដោយការជាប់ឃុំឃាំងដោយសារអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ ពេលខ្លះព្រះអនុញ្ញាត ឲ្យ យើងទូទាត់នូវលទ្ធផលនៃអំពើបាបរបស់យើងដើម្បីដាក់វិន័យយើង។ សូមមើល Galatians 5: 1 ផងដែរ។

ចាប់តាំងពីយើងកំពុងឆ្លើយសំណួររបស់អ្នកយើងកំពុងផ្តល់មតិដោយផ្អែកលើអ្វីដែលយើងជឿថាព្រះគម្ពីរបង្រៀន។ នេះមិនមែនជាជម្លោះអំពីមតិទេ។ កាឡាទី ៦: ១ និយាយថា“ បងប្អូនប្រុសស្រីប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់ជាប់ទោសពីអំពើបាបអ្នកដែលរស់នៅដោយព្រះវិញ្ញាណគួរតែស្តារគាត់ឡើងវិញដោយថ្នមៗ” ព្រះមិនស្អប់មនុស្សមានបាបទេ។ ដូចព្រះរាជបុត្រាបានធ្វើជាមួយស្ដ្រីដែលជាប់ក្នុងអំពើផិតក្បត់នៅក្នុងយ៉ូហាន ៨: ១-១១ យើងចង់អោយពួកគេមករកទ្រង់ដើម្បីទទួលការអត់ទោស។ រ៉ូម ៥: ៨ ចែងថា“ តែព្រះជាម្ចាស់បង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់មកយើងរាល់គ្នានៅពេលដែលយើងនៅមានបាបនៅឡើយព្រះគ្រីស្ទបានសុគតជំនួសយើង” ។

តើខ្ញុំរីកចំរើននៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយ៉ាងដូចម្តេច?

ក្នុងនាមជាគ្រិស្ដសាសនិកអ្នកកើតក្នុងត្រកូលរបស់ព្រះ។ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់នីកូដេម (យ៉ូហាន ៣: ៣-៥) ថាគាត់ត្រូវតែកើតពីព្រះវិញ្ញាណ។ យ៉ូហាន ១: ១២ និង ១៣ បញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ដូចយ៉ូហាន ៣:១៦ ដែរដែលយើងបានកើតជាថ្មី“ ប៉ុន្តែអស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់គឺគេបានផ្តល់សិទ្ធិ ឲ្យ គាត់ក្លាយជាកូនរបស់ព្រះហើយអ្នកដែលជឿលើព្រះនាមទ្រង់ អ្នកដែលកើតមកមិនមែនកើតចេញពីឈាមពីបំណងប្រាថ្នាពីនិស្ស័យលោកីយ៍និងពីបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សទេគឺកើតពីព្រះជាម្ចាស់វិញ។ យ៉ូហាន ៣:១៦ ប្រាប់ថាទ្រង់ប្រទានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់យើងហើយកិច្ចការ ១៦:៣១ និយាយថា“ ជឿលើព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទទៅនោះអ្នកនឹងបានសង្រ្គោះ” នេះគឺជាការចាប់កំណើតថ្មីដែលមានអព្ភូតហេតុរបស់យើងគឺជាការពិតដែលជាការពិតដែលត្រូវជឿ។ ដូចជាទារកទើបនឹងកើតត្រូវការការចិញ្ចឹមបីបាច់ដើម្បីលូតលាស់ដូច្នេះបទគម្ពីរបង្ហាញយើងពីរបៀបដើម្បីលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណដូចជាកូនរបស់ព្រះ។ វាច្បាស់ណាស់សម្រាប់វាដែលចែងនៅក្នុងគម្ពីរពេត្រុសទី ១ ២: ២“ ក្នុងនាមជាទារកទើបនឹងកើតប្រាថ្នាចង់បានទឹកដោះសុទ្ធនៃព្រះបន្ទូលដែលអ្នកអាចលូតលាស់បានដោយហេតុនេះ” ។ សិក្ខាបទនេះមិនត្រឹមតែនៅទីនេះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ផងដែរ។ អេសាយ ២៨ ប្រាប់វានៅក្នុងខ ៩ និង ១០ ថា«តើខ្ញុំត្រូវបង្រៀនចំណេះដឹងដល់អ្នកណាហើយតើខ្ញុំនឹងបង្រៀនអ្នកណា ឲ្យ យល់គោលលទ្ធិ? ពួកគេដែលត្រូវបានផ្តាច់ចេញពីទឹកដោះគោហើយទាញចេញពីសុដន់; សម្រាប់សិក្ខាបទត្រូវមាននៅលើសិក្ខាបទម្ដងមួយៗម្តងមួយៗ ៗ ៗ ៗ ៗ ៗ ៗ ៗ ៗ នេះបន្តិចហើយ។

នេះជារបៀបដែលទារកលូតលាស់ ដោយពាក្យដដែលៗ មិនមែនទាំងអស់ក្នុងពេលតែមួយ ហើយវានៅជាមួយយើង។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចូលក្នុងជីវិតរបស់កុមារប៉ះពាល់ដល់ការលូតលាស់របស់គាត់ ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលព្រះនាំមកក្នុងជីវិតរបស់យើងក៏ប៉ះពាល់ដល់ការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណរបស់យើងផងដែរ។ ការរីកលូតលាស់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទគឺជាដំណើរការមួយ មិនមែនជាព្រឹត្តិការណ៍ទេ ទោះបីជាព្រឹត្តិការណ៍អាចបណ្តាលឱ្យមានការរីកចម្រើន "កើនឡើង" នៅក្នុងការរីកចម្រើនរបស់យើងដូចអ្វីដែលពួកគេធ្វើនៅក្នុងជីវិតក៏ដោយ ប៉ុន្តែអាហារបំប៉នប្រចាំថ្ងៃគឺជាអ្វីដែលកសាងជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងគំនិតរបស់យើង។ កុំភ្លេចរឿងនេះ។ បទគម្ពីរបញ្ជាក់អំពីចំណុចនេះ នៅពេលវាប្រើឃ្លាដូចជា « រីកចម្រើនក្នុងព្រះគុណ » « បន្ថែមទៅលើសេចក្ដីជំនឿរបស់អ្នក » ( ពេត្រុសទី ២ ១ ); « សិរីរុងរឿង » ( កូរិនថូសទី២ ៣:១៨ ) ។ « ព្រះគុណនៅលើព្រះគុណ » ( យ៉ូហាន ១ ) និង « មួយជួរ និងសិក្ខាបទ » ( អេសាយ ២៨:១០ ) ។ ពេត្រុសទី១ ២:២ ធ្វើលើសពីការបង្ហាញយើងថា យើងត្រូវតែរីកចម្រើន។ វាបង្ហាញយើងពីរបៀបលូតលាស់។ វាបង្ហាញយើងពីអ្វីដែលជាអាហារដែលមានជីវជាតិដែលធ្វើអោយយើងលូតលាស់ – ទឹកដោះគោសុទ្ធនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

សូមអាន ពេត្រុសទី 2 1:1-5 ដែលប្រាប់យើងយ៉ាងជាក់លាក់អំពីអ្វីដែលយើងត្រូវការដើម្បីរីកចម្រើន។ វានិយាយថា “ព្រះគុណ និងសន្តិភាពមានដល់អ្នករាល់គ្នា តាមរយៈចំណេះដឹងនៃព្រះ និងជាព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង ដូចដែលព្រះចេស្ដាដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់បានប្រទានដល់យើងនូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងជីវិត និងការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះ តាមរយៈចំណេះដឹងអំពីទ្រង់ ដែលបានត្រាស់ហៅយើងឱ្យលើកតម្កើង និង គុណធម៌… ដែលតាមរយៈទាំងនេះ អ្នកអាចក្លាយជាអ្នកចូលរួមក្នុងធម្មជាតិដ៏ទេវភាព… ផ្តល់ភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម បន្ថែមលើសេចក្តីជំនឿរបស់អ្នក…” នេះកំពុងរីកចម្រើននៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ វានិយាយថាយើងរីកចម្រើនដោយចំណេះដឹងអំពីទ្រង់ ហើយជាកន្លែងតែមួយគត់ដើម្បីដឹងថាចំណេះដឹងពិតអំពីព្រះគ្រីស្ទគឺនៅក្នុងព្រះបន្ទូលនៃព្រះ ព្រះគម្ពីរ។

តើនេះមិនមែនជាអ្វីដែលយើងធ្វើជាមួយកុមារទេ។ ចិញ្ចឹមពួកគេ និងបង្រៀនពួកគេ ក្នុងមួយថ្ងៃៗ រហូតដល់ពួកគេធំពេញវ័យ។ គោលដៅរបស់យើងគឺធ្វើដូចព្រះគ្រីស្ទ។ កូរិនថូសទី 2 3:18 ចែងថា « ប៉ុន្តែយើងទាំងអស់គ្នាជាមួយនឹងមុខដែលបើកចំហរ ឃើញដូចនៅក្នុងកញ្ចក់ សិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអម្ចាស់ កំពុងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជារូបភាពដូចគ្នា ពីសិរីល្អទៅជាសិរីរុងរឿង ដូចមកពីព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះវិញ្ញាណ។ កុមារចម្លងអ្នកដទៃ។ យើងតែងតែឮគេនិយាយថា "គាត់ដូចជាឪពុករបស់គាត់" ឬ "គាត់ដូចជាម្តាយរបស់គាត់" ។ ខ្ញុំជឿថាគោលការណ៍នេះមាននៅក្នុង កូរិនថូសទី២ ៣:១៨។ ពេលយើងមើល ឬ «មើល» គ្រូរបស់យើង គឺព្រះយេស៊ូវ យើងក្លាយដូចជាទ្រង់។ អ្នកនិពន្ធទំនុកតម្កើងបានចាប់យកគោលការណ៍នេះនៅក្នុងទំនុកតម្កើង « Take Time To Be Holy » ពេលគាត់និយាយថា « ដោយសម្លឹងមើលទៅព្រះយេស៊ូវ អ្នកនឹងបានដូចទ្រង់ » ។ មធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីយល់ពីទ្រង់គឺដើម្បីស្គាល់ទ្រង់តាមរយៈព្រះបន្ទូល - ដូច្នេះសូមបន្តសិក្សាវា។ យើងចម្លងព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង ហើយក្លាយដូចជាចៅហ្វាយរបស់យើង (លូកា ៦:៤០; ម៉ាថាយ ១០:២៤&២៥)។ នេះជាការសន្យាថា បើយើងឃើញទ្រង់ យើងនឹងក្លាយដូចជាទ្រង់។ ការរីកលូតលាស់មានន័យថាយើងនឹងក្លាយដូចជាទ្រង់។

ព្រះជាម្ចាស់ថែមទាំងបានបង្រៀនសារៈសំខាន់នៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាអាហាររបស់យើងនៅក្នុងសញ្ញាចាស់។ ប្រហែលជាបទគម្ពីរដែលល្បីបំផុតដែលបង្រៀនយើងអំពីអ្វីដែលសំខាន់ក្នុងជីវិតរបស់យើងដើម្បីក្លាយជាមនុស្សដែលមានភាពចាស់ទុំនិងមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺទំនុកដំកើងទី ១ យ៉ូស្វេ ១ និងធីម៉ូថេទី ២ ២:១៥ និងធីម៉ូថេទី ២ ៣:១៥ និង ១៦ ។ ដាវីឌ (ទំនុកដំកើងទី ១) និងយ៉ូស្វេ (យ៉ូស្វេ ១) ត្រូវបានគេប្រាប់អោយចាត់ទុកព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាអាទិភាពគឺការចង់បានការរំពឹងគិតនិងសិក្សាវាជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីប៉ូលប្រាប់ធីម៉ូថេ ឲ្យ ធ្វើដូចគ្នានៅក្នុងធីម៉ូថេទី ២ ៣: ១៥, ១៦ ។ វាផ្តល់ឱ្យយើងនូវចំណេះដឹងសម្រាប់ការសង្គ្រោះការកែតម្រូវគោលលទ្ធិនិងការណែនាំនៅក្នុងសេចក្ដីសុចរិតដើម្បីបំពាក់ឱ្យយើងយ៉ាងពេញលេញ។ (សូមអានធីម៉ូថេទី ២ ២:១៥) ។

យ៉ូស្វេត្រូវបានគេប្រាប់ ឲ្យ រំពឹងគិតលើព្រះបន្ទូលទាំងយប់ទាំងថ្ងៃហើយធ្វើអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងវាដើម្បីធ្វើឱ្យមាគ៌ារបស់គាត់រីកចំរើននិងជោគជ័យ។ ម៉ាថាយ ២៨: ១៩ និង ២០ និយាយថាយើងត្រូវបញ្ចុះបញ្ចូល ឲ្យ មានសិស្សបង្រៀនមនុស្សអោយធ្វើតាមអ្វីដែលគេបានបង្រៀន។ ការលូតលាស់ក៏អាចត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាសិស្សដែរ។ យ៉ាកុប ១ បង្រៀនយើងអោយធ្វើតាមព្រះបន្ទូល។ អ្នកមិនអាចអានទំនុកដំកើងបានទេហើយអ្នកមិនដឹងថាដាវីឌបានធ្វើតាមសិក្ខាបទនេះហើយវាបានរាលដាលពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ គាត់និយាយពីព្រះបន្ទូលឥតឈប់ឈរ។ សូមអានទំនុកតម្កើង ១១៩។ ទំនុកដំកើង ១: ២ និង ៣ (ពង្រីក) និយាយថា“ ប៉ុន្តែការរីករាយរបស់គាត់គឺស្ថិតនៅក្នុងក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះយេហូវ៉ាហើយច្បាប់របស់គាត់ (វិន័យនិងការបង្រៀន) គាត់ (ទម្លាប់) រំពឹងគិតទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ។ គាត់នឹងប្រៀបបាននឹងដើមឈើដែលបានដាំយ៉ាងរឹងមាំនៅលើទឹកហូរដែលបង្កើតផលតាមរដូវ។ ស្លឹករបស់វាមិនក្រៀមស្វិតឡើយ។ ហើយនៅក្នុងអ្វីដែលគាត់ធ្វើគាត់រីកចំរើន (ហើយឈានដល់ភាពពេញវ័យ) ។

ព្រះបន្ទូលមានសារៈសំខាន់ណាស់ដែលនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ព្រះជាម្ចាស់បានប្រាប់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលឱ្យបង្រៀនវាដល់កូន ៗ របស់ពួកគេម្តងហើយម្តងទៀត (ចោទិយកថា ៦: ៧; ១១:១៩ និង ៣២:៤៦) ។ ចោទិយកថា ៣២:៤៦ (NKJV) និយាយថា“ …ដាក់ចិត្តលើពាក្យទាំងអស់ដែលខ្ញុំថ្លែងក្នុងចំណោមអ្នកនៅថ្ងៃនេះដែលអ្នកត្រូវបង្គាប់កូន ៗ របស់អ្នកអោយប្រុងប្រយ័ត្នគោរពរាល់ពាក្យទាំងអស់នៃច្បាប់នេះ” ។ វាបានជួយធីម៉ូថេ។ គាត់ត្រូវបានបង្រៀនតាំងពីកុមារភាព (ធីម៉ូថេទី ២ ៣: ១៥ និង ១៦) ។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ដែលយើងគួរតែដឹងអំពីវាសម្រាប់ខ្លួនយើងបង្រៀនវាដល់អ្នកដទៃហើយជាពិសេសបញ្ជូនវាទៅកូន ៗ របស់យើង។

ដូច្នេះគន្លឹះដើម្បីក្លាយដូចជាព្រះគ្រីស្ទនិងរីកចម្រើនគឺត្រូវស្គាល់ទ្រង់តាមរយៈព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងរៀននៅក្នុងព្រះបន្ទូលនឹងជួយឱ្យយើងស្គាល់ទ្រង់និងឈានដល់គោលដៅនេះ។ បទគម្ពីរជាអាហាររបស់យើងតាំងពីក្មេងរហូតដល់ពេញវ័យ។ សង្ឃឹមថាអ្នកនឹងរីកចម្រើនហួសពីទារក, លូតលាស់ពីទឹកដោះគោរហូតដល់សាច់ (ហេព្រើរ ៥: ១២-១៤) ។ យើងមិនធ្វើលើសពីតម្រូវការនៃពាក្យរបស់យើងឡើយ។ ការរីកលូតលាស់មិនចប់រហូតដល់យើងឃើញទ្រង់ (យ៉ូហានទី ១ ៣: ២-៥) ។ ពួកសិស្សមិនបានទទួលបានភាពចាស់ទុំភ្លាមៗទេ។ ព្រះជាម្ចាស់មិនចង់អោយយើងនៅតែជាទារកត្រូវបានបំបៅដោយដបនោះទេប៉ុន្តែដើម្បីលូតលាស់ដល់ភាពពេញវ័យ។ ពួកសិស្សចំណាយពេលច្រើនជាមួយព្រះយេស៊ូហើយយើងក៏គួរធ្វើដូច្នេះដែរ។ ចងចាំថានេះគឺជាដំណើរការ។

អ្វីដែលសំខាន់ផ្សេងទៀតដើម្បីជួយដល់ការលូតលាស់របស់អាមេរិក

នៅពេលអ្នកពិចារណាវាអ្វីដែលយើងអានសិក្សានិងគោរពតាមបទគម្ពីរគឺជាផ្នែកមួយនៃការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណរបស់យើងដូចអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងមានក្នុងជីវិតជះឥទ្ធិពលដល់ការលូតលាស់របស់យើងជាមនុស្ស។ ធីម៉ូថេទី ២ ៣: ១៥ និង ១៦ ចែងថាបទគម្ពីរគឺ“ មានប្រយោជន៍សម្រាប់គោលលទ្ធិការប្រដៅតម្រង់និងការកែតម្រង់សម្រាប់ការណែនាំក្នុងសេចក្ដីសុចរិតដែលមនុស្សរបស់ព្រះអាចគ្រប់លក្ខណ៍បានបំពាក់យ៉ាងល្អសំរាប់រាល់ការល្អ” ដូច្នេះចំណុចពីរបន្ទាប់ធ្វើការជាមួយគ្នាដើម្បីនាំ កំណើននោះ។ ពួកគេ ១) ស្តាប់បង្គាប់បទគម្ពីរនិង ២) ទាក់ទងនឹងបាបដែលយើងបានប្រព្រឹត្ត។ ខ្ញុំគិតថាប្រហែលជារឿងរ៉ាវចុងក្រោយកើតឡើងមុនព្រោះប្រសិនបើយើងធ្វើបាបហើយមិនដោះស្រាយវាការប្រកបរបស់យើងជាមួយព្រះនឹងត្រូវរារាំងហើយយើងនឹងនៅតែជាទារកហើយធ្វើដូចកូនក្មេងហើយមិនរីកចម្រើនទេ។ បទគម្ពីរបង្រៀនថាគ្រីស្ទបរិស័ទខាងសាច់ឈាម (ខាងសាច់ឈាមខាងលោកិយ) (អ្នកដែលរក្សាអំពើបាបនិងរស់នៅដោយខ្លួនឯង) គឺមិនគ្រប់អាយុទេ។ សូមអានកូរិនថូសទី ១ ៣: ១-៣ ។ ប៉ុលនិយាយថាគាត់មិនអាចនិយាយទៅកាន់ពួកកូរិនថូសខាងវិញ្ញាណបានទេប៉ុន្តែដូចជា“ មនុស្សខាងសាច់ឈាមដូចជាទារក” ដោយសារតែអំពើបាបរបស់ពួកគេ។

ការសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះ

ខ្ញុំគិតថានេះគឺជាជំហានសំខាន់បំផុតមួយសម្រាប់អ្នកជឿដែលជាកូនព្រះដើម្បីទទួលបានភាពចាស់ទុំ។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ១: ១-១០ ។ វាប្រាប់យើងនៅក្នុងខ ៨ និង ១០ ថាប្រសិនបើយើងនិយាយថាយើងមិនមានបាបក្នុងជីវិតរបស់យើងដែលថាយើងត្រូវបានគេបញ្ឆោតខ្លួនឯងហើយយើងធ្វើឱ្យទ្រង់ជាអ្នកកុហកហើយសេចក្តីពិតរបស់ទ្រង់មិននៅក្នុងខ្លួនយើងទេ។ ខទី ៦ ចែងថា“ បើយើងនិយាយថាយើងមានសេចក្កិភាពជាមួយទ្រង់ហើយដើរក្នុងភាពងងឹតយើងនិយាយកុហកហើយមិនរស់នៅដោយសេចក្តីពិតឡើយ”

វាងាយស្រួលក្នុងការមើលឃើញអំពើបាបនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សដទៃទៀតប៉ុន្តែពិបាកទទួលស្គាល់ការបរាជ័យរបស់យើងហើយយើងដោះសាដោយនិយាយអ្វីដូចជា“ វាមិនមែនជាបញ្ហាធំទេ” ឬ“ ខ្ញុំគ្រាន់តែជាមនុស្ស” ឬ“ អ្នករាល់គ្នាធ្វើវា ” ឬ“ ខ្ញុំមិនអាចជួយវាបានទេ” ឬ“ ខ្ញុំដូចនេះដោយសារតែរបៀបដែលខ្ញុំត្រូវបានគេចិញ្ចឹមធំធាត់” ឬការដោះសារដែលខ្ញុំចូលចិត្តបច្ចុប្បន្ន“ វាដោយសារតែអ្វីដែលខ្ញុំបានឆ្លងកាត់ខ្ញុំមានសិទ្ធិប្រតិកម្ម ដូចនេះ” អ្នកត្រូវតែស្រឡាញ់មួយនេះ“ មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវតែមានកំហុសតែមួយ” បញ្ជីនេះនៅតែបន្តហើយប៉ុន្តែអំពើបាបគឺជាអំពើបាបហើយយើងទាំងអស់គ្នាបានធ្វើអំពើបាបជាញឹកញាប់ជាងអ្វីដែលយើងយកចិត្តទុកដាក់ទទួលស្គាល់។ បាបគឺបាបទោះជាយើងគិតថាវាតូចក៏ដោយ។ យ៉ូហានទី ១ ២: ១ ចែងថា«កូនតូចៗអើយ! ខ្ញុំសរសេរសេចក្ដីទាំងនេះមកអ្នករាល់គ្នាដើម្បីកុំអោយអ្នករាល់គ្នាប្រព្រឹត្ដអំពើបាប។ នេះគឺជាឆន្ទៈរបស់ព្រះទាក់ទងនឹងអំពើបាប។ យ៉ូហានទី ១ ២: ១ ក៏និយាយដែរថា«បើអ្នកណាធ្វើបាបយើងមានអ្នកតស៊ូមតិជាមួយព្រះវរបិតាគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាមនុស្សសុចរិត»។ យ៉ូហានទី ១ ១: ៩ ប្រាប់យើងយ៉ាងច្បាស់ពីរបៀបដោះស្រាយអំពើបាបនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង៖ សារភាព (ទទួលស្គាល់) ចំពោះព្រះ។ នេះគឺជាអត្ថន័យនៃការសារភាព។ វានិយាយថា«បើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះទ្រង់ស្មោះត្រង់ហើយគ្រាន់តែអត់ទោសបាបរបស់យើងហើយសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់»។ នេះជាកាតព្វកិច្ចរបស់យើង៖ ត្រូវសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះហើយនេះគឺជាការសន្យារបស់ព្រះថាទ្រង់នឹងអត់ទោសយើង។ ដំបូងយើងត្រូវស្គាល់ពីអំពើបាបរបស់យើងហើយបន្ទាប់មកសារភាពចំពោះព្រះ។

ដាវីឌបានធ្វើដូច្នេះ។ នៅក្នុងទំនុកតម្កើង ៥១: ១-១៧ គាត់បាននិយាយថា«ខ្ញុំទទួលស្គាល់ការរំលងរបស់ខ្ញុំ» ... ហើយ«ទាស់នឹងអ្នកមានតែខ្ញុំម្នាក់គត់ដែលបានធ្វើបាបហើយបានធ្វើអំពើអាក្រក់នៅចំពោះព្រះនេត្ររបស់ព្រះអង្គ»។ អ្នកមិនអាចអានទំនុកតម្កើងដោយមិនបានមើលឃើញពីភាពឈឺចាប់របស់ដាវីឌក្នុងការទទួលស្គាល់ភាពខុសឆ្គងរបស់គាត់នោះទេប៉ុន្តែគាត់ក៏បានទទួលស្គាល់សេចក្តីស្រឡាញ់និងការអភ័យទោសរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែរ។ សូមអានទំនុកតម្កើង ៣២. ទំនុកតម្កើង ១០៣: ៣, ៤, ១០-១២ & ១៧ (NASB) និយាយថា“ អ្នកណាលើកលែងទោសរាល់អំពើទុច្ចរិតរបស់អ្នកដែលជាសះស្បើយពីជំងឺរបស់អ្នកទាំងអស់។ ដែលបានរំដោះជីវិតរបស់អ្នកពីរណ្ដៅដែលបានបំពាក់មកុដអ្នកដោយក្ដីមេត្តាករុណានិងមេត្តាធម៌ ... គាត់មិនបានប្រព្រឹត្ដចំពោះយើងស្របតាមអំពើបាបរបស់យើងទេហើយមិនបានផ្តល់រង្វាន់ដល់យើងដោយអំពើទុច្ចរិតរបស់យើងទេ។ ដ្បិតផ្ទៃមេឃនៅលើផែនដីគឺខ្ពស់ដូចព្រះហប្ញទ័យមេត្តាករុណារបស់ព្រះអង្គចំពោះអស់អ្នកដែលគោរពកោតខ្លាចព្រះអង្គ។ រហូតមកដល់ទិសខាងកើតគឺពីទិសខាងលិចរហូតមកដល់ពេលនេះព្រះអង្គបានដកការរំលងរបស់យើងចេញពីយើងហើយ ... ប៉ុន្តែសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះយេហូវ៉ាគឺពីអស់កល្បជានិច្ចដល់អស់អ្នកដែលកោតខ្លាចដល់ទ្រង់ហើយសេចក្តីសុចរិតរបស់ទ្រង់ចំពោះកូនចៅរបស់កូនក្មេង។

ព្រះយេស៊ូវបានពិពណ៌នាអំពីការសំអាតនេះជាមួយពេត្រុសនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៣: ៤-១០ ដែលទ្រង់បានលាងជើងរបស់ពួកសិស្ស។ នៅពេលដែលពេត្រុសជំទាស់គាត់បាននិយាយថា«អ្នកដែលត្រូវលាងសំអាតមិនចាំបាច់លាងសំអាតទេគឺគ្រាន់តែលាងជើងប៉ុណ្ណោះ»។ បើនិយាយជាតួលេខយើងត្រូវលាងជើងរាល់ពេលដែលពួកគេកខ្វក់រាល់ថ្ងៃឬញឹកញាប់ជាងនេះបើចាំបាច់ដូចជាចាំបាច់។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបង្ហាញពីអំពើបាបនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងប៉ុន្តែយើងត្រូវតែទទួលស្គាល់វា។ ហេព្រើរ ៤:១២ (NASB) និយាយថា«ត្បិតព្រះបន្ទូលនៃព្រះគឺរស់នៅហើយសកម្មហើយមុតជាងដាវដែលមានមុខពីរទៅទៀតហើយមុតដូចជាផ្នែកនៃព្រលឹងនិងវិញ្ញាណទាំងសន្លាក់និងខួរឆ្អឹងហើយអាចវិនិច្ឆ័យបាន គំនិតនិងចេតនារបស់បេះដូង។ យ៉ាកុបក៏បង្រៀនរឿងនេះដែរដោយនិយាយថាព្រះបន្ទូលគឺដូចជាកញ្ចក់ដែលពេលយើងអានវាបង្ហាញយើងថាយើងជាមនុស្សបែបណា។ នៅពេលដែលយើងឃើញ“ ភាពកខ្វក់” យើងត្រូវលាងសំអាតហើយលាងសំអាតដោយស្តាប់តាមយ៉ូហានទី ១ ១: ១-៩ ដោយសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះដូចដាវីឌបានធ្វើ។ សូមអានយ៉ាកុប ១: ២២-២៥ ។ ទំនុកតម្កើង ៥១: ៧ ចែងថា“ សូមលាងសំអាតខ្ញុំហើយខ្ញុំនឹងបានសជាងសំឡី” ។

បទគម្ពីរធានាយើងថាយញ្ញបូជារបស់ព្រះយេស៊ូធ្វើឱ្យអស់អ្នកដែលជឿ«សុចរិត»នៅចំពោះព្រះនេត្ររបស់ព្រះ។ ថាការលះបង់របស់ទ្រង់គឺ "ម្តងសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា" ធ្វើឱ្យយើងល្អឥតខ្ចោះជារៀងរហូត នេះគឺជាជំហររបស់យើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែ ព្រះយេស៊ូវក៏បានមានបន្ទូលថា យើងត្រូវរក្សាកំណត់ហេតុខ្លីៗជាមួយព្រះដោយសារភាពរាល់អំពើបាបដែលបានបង្ហាញក្នុងកញ្ចក់នៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដូច្នេះការប្រកបនិងសន្តិភាពរបស់យើងមិនត្រូវបានរារាំងឡើយ។ ព្រះនឹងកាត់ទោសរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ដែលបន្តប្រព្រឹត្តអំពើបាប ដូចទ្រង់បានធ្វើអ៊ីស្រាអែល។ សូមអាន ហេព្រើរ 10. ខទី 14 (NASB) និយាយថា “ដ្បិតដោយតង្វាយមួយ ទ្រង់បានបំពេញគ្រប់ពេលអស់អ្នកដែលត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធ”។ ការមិនស្តាប់បង្គាប់ធ្វើឱ្យព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធសោកសៅ (អេភេសូរ ៤:២៩-៣២)។ សូមមើលផ្នែកនៅលើគេហទំព័រនេះអំពី ប្រសិនបើយើងបន្តធ្វើបាប ជាឧទាហរណ៍។

នេះគឺជាជំហានដំបូងនៃការគោរពប្រតិបត្តិ។ ព្រះមានព្រះទ័យអត់ធ្មត់ហើយមិនថាយើងខកខានប៉ុន្មានដងទេបើយើងត្រឡប់មករកទ្រង់វិញទ្រង់នឹងអត់ទោសនិងអោយយើងមានទំនាក់ទំនងជាមួយទ្រង់វិញ។ របាក្សត្រទី ២ ៧:១៤ ចែងថា៖ «ប្រសិនបើប្រជាជនរបស់យើងដែលត្រូវបានហៅដោយនាមយើងនឹងបន្ទាបខ្លួនហើយអធិស្ឋាននិងស្វែងរកមុខយើងហើយងាកចេញពីមាគ៌ាអាក្រក់របស់ខ្លួន។ ពេលនោះខ្ញុំនឹងស្តាប់ពីលើមេឃយើងនឹងអត់ទោសអោយពួកគេ សូមព្យាបាលដីរបស់ពួកគេវិញ។

គោរព / ធ្វើអ្វីដែលព្រះបន្ទូលបង្រៀន

ចាប់ពីចំណុចនេះ យើងត្រូវតែសុំព្រះយេហូវ៉ាឲ្យផ្លាស់ប្ដូរយើង។ ដូចជាយ៉ូហានបានណែនាំយើងឲ្យ«សម្អាត»នូវអ្វីដែលយើងឃើញថាខុស វាក៏ណែនាំយើងឲ្យកែប្រែអ្វីដែលខុស ហើយធ្វើអ្វីដែលត្រូវ ហើយគោរពតាមអ្វីជាច្រើនដែលព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបង្ហាញឲ្យយើងធ្វើ។ វានិយាយថា “ចូរធ្វើជាអ្នកធ្វើតាមព្រះបន្ទូល មិនមែនត្រឹមតែជាអ្នកស្តាប់ប៉ុណ្ណោះ”។ ពេលយើងអានបទគម្ពីរ យើងត្រូវសួរសំណួរដូចជា៖ «តើព្រះបានកែតម្រូវ ឬណែនាំនរណាម្នាក់ឬទេ?»។ "តើអ្នកជាមនុស្សឬមនុស្សបែបណា?" "តើអ្នកអាចធ្វើអ្វីដើម្បីកែតម្រូវអ្វីមួយ ឬធ្វើឱ្យវាល្អជាងនេះ?" សុំឱ្យព្រះជួយអ្នកធ្វើអ្វីដែលទ្រង់បង្រៀនអ្នក។ នេះជារបៀបដែលយើងរីកចម្រើន ដោយមើលឃើញខ្លួនយើងនៅក្នុងកញ្ចក់របស់ព្រះ។ កុំស្វែងរកអ្វីដែលស្មុគស្មាញ; ចូរយកព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដោយតម្លៃមុខ ហើយគោរពតាមវា។ ប្រសិនបើអ្នកមិនយល់អ្វីមួយ ចូរអធិស្ឋាន ហើយបន្តសិក្សាផ្នែកដែលអ្នកមិនយល់ ប៉ុន្តែត្រូវគោរពតាមអ្វីដែលអ្នកយល់។

យើងត្រូវសុំឱ្យព្រះផ្លាស់ប្តូរយើងព្រោះវានិយាយយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងព្រះបន្ទូលថាយើងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងបានទេ។ វានិយាយយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៥: ៥“ បើគ្មានខ្ញុំ (ព្រះគ្រីស្ទ) អ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីបានឡើយ” ប្រសិនបើអ្នកព្យាយាមហើយព្យាយាមហើយមិនផ្លាស់ប្តូរហើយបន្តបរាជ័យចូរស្មានអ្វីអ្នកមិននៅម្នាក់ឯងទេ។ អ្នកអាចសួរថា“ តើខ្ញុំត្រូវធ្វើការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងដូចម្តេចនៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ?” ទោះបីជាវាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការទទួលស្គាល់និងសារភាពអំពើបាបតើខ្ញុំអាចផ្លាស់ប្តូរនិងរីកចម្រើនយ៉ាងដូចម្តេចបាន? ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំបន្ដធ្វើបាបដដែលៗហើយហេតុអ្វីខ្ញុំមិនអាចធ្វើអ្វីដែលព្រះចង់អោយខ្ញុំធ្វើ? សាវកប៉ូលបានប្រឈមមុខនឹងការតស៊ូដូចគ្នានេះហើយបានពន្យល់ពីវានិងអ្វីដែលត្រូវធ្វើអំពីវានៅក្នុងរ៉ូមជំពូក ៥-៨ ។ នេះជារបៀបដែលយើងរីកចម្រើន - តាមរយៈព្រះចេស្ដារបស់ព្រះមិនមែនរបស់យើងទេ។

ដំណើររបស់ប៉ូល - រ៉ូមជំពូក ៥-៨

កូល៉ុស ១: ២៧ និង ២៨ ចែងថា«បង្រៀនដល់មនុស្សគ្រប់រូបដោយប្រាជ្ញាអោយគេអាចនាំមនុស្សគ្រប់រូបបានគ្រប់លក្ខណៈក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ»។ រ៉ូម ៨:២៩ និយាយថា“ អ្នកណាដែលលោកបានស្គាល់ជាមុនលោកក៏ជាអ្នកដែលបានកំណត់ទុកជាមុន ឲ្យ ត្រូវនឹងរូបរបស់ព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ដែរ។ ដូច្នេះភាពចាស់ទុំនិងការលូតលាស់គឺដូចជាព្រះគ្រីស្ទដែលជាម្ចាស់និងព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង។

ប៉ូលបានពុះពារនឹងបញ្ហាដូចយើងដែរ។ សូមអានរ៉ូមជំពូក ៧។ គាត់ចង់ធ្វើអ្វីដែលត្រូវប៉ុន្តែមិនអាចធ្វើបាន។ គាត់ចង់ឈប់ធ្វើអ្វីដែលខុសតែមិនអាចធ្វើបាន។ រ៉ូម ៦ ប្រាប់យើងថាកុំ ឲ្យ បាបសោយរាជ្យក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់របស់អ្នកហើយថាយើងមិនគួរទុកបាបជា“ ចៅហ្វាយ” របស់យើងទេតែប៉ូលមិនអាចធ្វើឱ្យវាកើតឡើងបានទេ។ ដូច្នេះតើគាត់ទទួលបានជ័យជំនះលើការតស៊ូនេះយ៉ាងដូចម្តេចហើយយើងអាចធ្វើបានយ៉ាងដូចម្តេច។ តើយើងអាចផ្លាស់ប្តូរនិងរីកចម្រើនដូចប៉ូលបានយ៉ាងដូចម្តេច? រ៉ូម ៧: ២៤ និង ២៥ កនិយាយថា“ ខ្ញុំជាបុរសកំសត់ណាស់! តើនរណានឹងដោះលែងខ្ញុំអោយរួចពីរូបកាយដែលរមែងតែងតែស្លាប់នេះ? សូមអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ដែលបានរំដោះខ្ញុំតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង។ យ៉ូហាន ១៥: ១-៥ ជាពិសេសខ ៤ និង ៥ និយាយពីវិធីមួយផ្សេងទៀត។ នៅពេលព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលទៅកាន់សិស្សរបស់ទ្រង់ទ្រង់មានបន្ទូលថា“ ចូរនៅជាប់នឹងខ្ញុំហើយខ្ញុំនៅក្នុងអ្នកដែរ។ ប្រសិនបើមែកមិនស្ថិតនៅជាប់នឹងដើមទេវាពុំអាចបង្កើតផលដោយឯកឯងបានឡើយ។ លើកលែងតែអ្នករាល់គ្នាស្ថិតនៅជាប់នឹងខ្ញុំ។ ខ្ញុំជាវល្លិអ្នកគឺជាមែក។ អ្នកណាស្ថិតនៅជាប់នឹងខ្ញុំហើយខ្ញុំស្ថិតនៅជាប់នឹងអ្នកនោះអ្នកនោះបង្កើតផលបានច្រើន។ បើគ្មានខ្ញុំអ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីបានឡើយ។ ប្រសិនបើអ្នកធ្វើតាមអ្នកនឹងកើនឡើងព្រោះទ្រង់នឹងផ្លាស់ប្តូរអ្នក។ អ្នកមិនអាចផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងបានទេ។

ដើម្បីធ្វើតាមយើងត្រូវតែយល់ពីការពិតមួយចំនួន៖ ១) យើងត្រូវគេឆ្កាងជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់មានបន្ទូលថានេះគឺជាហេតុការណ៍ពិតដូចដែលវាជាការពិតដែលថាព្រះបានដាក់អំពើបាបរបស់យើងទៅលើព្រះយេស៊ូវហើយថាទ្រង់បានសុគតសំរាប់យើង។ តាមទស្សនៈរបស់ព្រះយើងបានស្លាប់ជាមួយទ្រង់។ ២) ព្រះមានបន្ទូលថាយើងបានស្លាប់ដោយសារបាប (រ៉ូម ៦: ៦) ។ យើងត្រូវតែទទួលយកការពិតទាំងនេះថាជាការពិតនិងទុកចិត្តហើយពឹងផ្អែកលើវា។ ៣) ការពិតទីបីគឺថាព្រះគ្រីស្ទរស់នៅក្នុងយើង។ កាឡាទី ២:២០ និយាយថា«ខ្ញុំត្រូវគេឆ្កាងជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទ។ ខ្ញុំមិនមែនរស់ទៀតទេគឺព្រះគ្រិស្ដគង់នៅក្នុងខ្ញុំ។ ហើយជីវិតដែលខ្ញុំរស់នៅក្នុងសាច់ឈាមឥឡូវនេះខ្ញុំរស់នៅដោយជំនឿលើព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលបានស្រឡាញ់ខ្ញុំហើយបានលះបង់ព្រះអង្គសំរាប់ខ្ញុំ។

នៅពេលដែលព្រះមានបន្ទូលនៅក្នុងព្រះបន្ទូលថា យើងគួរតែដើរដោយសេចក្តីជំនឿ វាមានន័យថា នៅពេលដែលយើងសារភាពអំពើបាប ហើយឈានជើងចេញដើម្បីស្តាប់បង្គាប់ព្រះ យើងពឹងផ្អែកលើ (ការទុកចិត្ត) ហើយពិចារណា ឬដូចដែលរ៉ូមបាននិយាយថា យើង “គិត” ការពិតទាំងនេះថាជាការពិត ជាពិសេស ថាយើងបានស្លាប់ដើម្បីធ្វើបាប ហើយថាទ្រង់គង់នៅក្នុងយើង (រ៉ូម ៦:១១)។ ព្រះចង់ឱ្យយើងរស់នៅសម្រាប់ទ្រង់ ដោយទុកចិត្តលើការពិតដែលថាទ្រង់រស់នៅក្នុងយើង ហើយចង់រស់នៅតាមរយៈយើង។ ដោយសារតែការពិតទាំងនេះ ព្រះអាចផ្ដល់អំណាចឲ្យយើងទទួលបានជ័យជម្នះ។ ដើម្បីយល់ពីការតស៊ូរបស់យើង និងការអានរបស់ប៉ុល ហើយសិក្សារ៉ូម ជំពូកទី 6-11 ម្តងហើយម្តងទៀត ៖ ពីអំពើបាបទៅជាជ័យជម្នះ ។ ជំពូកទី 5 បង្ហាញយើងនូវជំហររបស់យើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ យើងនៅក្នុងទ្រង់ ហើយទ្រង់នៅក្នុងយើង។ ជំពូកទី 8 ពិពណ៌នាអំពីអសមត្ថភាពរបស់ប៉ុលក្នុងការធ្វើល្អជំនួសឱ្យអំពើអាក្រក់។ របៀបដែលគាត់មិនអាចធ្វើអ្វីបានដើម្បីផ្លាស់ប្តូរវាដោយខ្លួនឯង។ ខ ១៥, ១៨ និង ១៩ (NKJV) សរុបមក៖ “ចំពោះអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងធ្វើ ខ្ញុំមិនយល់… ដើម្បីឆន្ទៈគឺមានវត្តមានជាមួយខ្ញុំ ប៉ុន្តែរបៀបដើម្បីប្រព្រឹត្តល្អ ខ្ញុំមិនបានរកឃើញទេ… ចំពោះអំពើល្អដែលខ្ញុំនឹងធ្វើ។ ខ្ញុំមិនធ្វើ; ប៉ុន្តែអំពើអាក្រក់ដែលខ្ញុំនឹងមិនធ្វើ គឺខ្ញុំប្រព្រឹត្ត» និង ខទី ២៤ «ឱមនុស្សអាក្រក់ដែលខ្ញុំជា! តើអ្នកណានឹងរំដោះខ្ញុំចេញពីរូបកាយនៃសេចក្ដីស្លាប់នេះ?»។ សំឡេងស្គាល់? ចម្លើយគឺនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ខទី ២៥ ចែងថា «ខ្ញុំអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង!

យើងក្លាយជាអ្នកជឿដោយអញ្ជើញព្រះយេស៊ូវមកក្នុងជីវិតរបស់យើង។ វិវរណៈ ៣:២០ ចែងថា « មើលចុះ ខ្ញុំឈរនៅមាត់ទ្វារ ហើយគោះ។ ប្រសិនបើអ្នកណាឮសំឡេងខ្ញុំ ហើយបើកទ្វារ នោះខ្ញុំនឹងចូលទៅឯអ្នកនោះ ហើយបរិភោគអាហារជាមួយនឹងអ្នកនោះ ហើយអ្នកនោះជាមួយនឹងខ្ញុំ»។ ទ្រង់គង់នៅក្នុងយើង ប៉ុន្តែទ្រង់ចង់គ្រប់គ្រង និងសោយរាជ្យក្នុងជីវិតរបស់យើង ហើយផ្លាស់ប្តូរយើង។ វិធីមួយទៀតដើម្បីដាក់វាគឺ រ៉ូម 12:1&2 ដែលចែងថា “ហេតុដូច្នេះហើយ ខ្ញុំសូមដាស់តឿនបងប្អូន បងប្អូនប្រុសស្រី ដោយមើលឃើញពីសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ ឲ្យថ្វាយរូបកាយរបស់អ្នកជាយញ្ញបូជារស់ បរិសុទ្ធ និងគាប់ព្រះហឫទ័យដល់ព្រះ – នេះជាការពិត និង ការថ្វាយបង្គំត្រឹមត្រូវ។ កុំធ្វើតាមគំរូនៃពិភពលោកនេះ ប៉ុន្តែត្រូវផ្លាស់ប្តូរដោយការបន្តនៃចិត្តរបស់អ្នក។ បន្ទាប់មក អ្នកនឹងអាចសាកល្បងនិងយល់ស្របនូវអ្វីដែលព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះគឺជាព្រះហឫទ័យល្អ ពេញចិត្ត និងពេញលេញរបស់ទ្រង់»។ រ៉ូម 6:11 ចែងដូចគ្នាថា « ចូរគិតថាខ្លួនឯងស្លាប់ដោយសារអំពើបាប ប៉ុន្តែមានជីវិតចំពោះព្រះក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ ជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង » ហើយខទី 13 ចែងថា « កុំយកសមាជិករបស់អ្នកមកធ្វើជាឧបករណ៍នៃអំពើទុច្ចរិតចំពោះអំពើបាបឡើយ ។ ប៉ុន្តែ ចូរអ្នករាល់គ្នាបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះព្រះ ដូចជាមានជីវិតរស់ពីសេចក្ដីស្លាប់ ហើយសមាជិករបស់អ្នករាល់គ្នាជាឧបករណ៍នៃសេចក្ដីសុចរិតចំពោះព្រះ»។ យើងត្រូវលះបង់ខ្លួនយើងចំពោះព្រះដើម្បីឱ្យទ្រង់រស់នៅតាមរយៈយើង។ នៅសញ្ញាទិន្នផល យើងផ្តល់ឬផ្តល់សិទ្ធិផ្លូវទៅអ្នកផ្សេង។ ពេលយើងថ្វាយដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ជាព្រះគ្រីស្ទដែលគង់នៅក្នុងយើង នោះយើងកំពុងលះបង់សិទ្ធិឲ្យទ្រង់មានព្រះជន្មរស់តាមរយៈយើង (រ៉ូម ៦:១១)។ ចំណាំថាតើពាក្យដូចជាបច្ចុប្បន្ន ការផ្តល់ជូន និងទិន្នផលត្រូវបានប្រើប្រាស់ញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា។ ធ្វើវា។ រ៉ូម 8:11 ចែងថា “ប៉ុន្តែប្រសិនបើព្រះវិញ្ញាណនៃទ្រង់ដែលបានប្រោសព្រះយេស៊ូវឲ្យរស់ពីសុគតឡើងវិញ សណ្ឋិតនៅក្នុងអ្នក នោះទ្រង់ដែលបានប្រោសព្រះគ្រីស្ទឲ្យរស់ពីសុគតឡើងវិញ ទ្រង់នឹងប្រទានជីវិតដល់រូបកាយរមែងស្លាប់របស់អ្នក តាមរយៈព្រះវិញ្ញាណដែលសណ្ឋិតនៅក្នុងអ្នក”។ យើងត្រូវតែបង្ហាញ ឬប្រគល់ខ្លួនយើង - ផ្តល់ទិន្នផល - ដល់ទ្រង់ - អនុញ្ញាតឱ្យទ្រង់រស់នៅក្នុងយើង។ ព្រះមិនបានសុំឱ្យយើងធ្វើអ្វីមួយដែលមិនអាចទៅរួចនោះទេ ប៉ុន្តែទ្រង់បានសុំឱ្យយើងថ្វាយដល់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដោយការរស់នៅក្នុង និងតាមរយៈយើង។ ពេលយើងផ្តល់ការអនុញ្ញាត ឲ្យទ្រង់អនុញ្ញាត ហើយអនុញ្ញាតឲ្យទ្រង់រស់តាមរយៈយើង ទ្រង់ប្រទានឲ្យយើងនូវសមត្ថភាពដើម្បីធ្វើតាមព្រះហឫទ័យទ្រង់។ នៅពេលយើងទូលសូមទ្រង់ ហើយប្រទានឱ្យទ្រង់នូវ "សិទ្ធិនៃផ្លូវ" ហើយដើរចេញដោយសេចក្តីជំនឿ ទ្រង់ធ្វើវា - ទ្រង់រស់នៅក្នុង និងតាមរយៈយើង នឹងផ្លាស់ប្តូរយើងពីខាងក្នុង។ យើងត្រូវតែថ្វាយខ្លួនយើងដល់ទ្រង់ នេះនឹងផ្តល់ឱ្យយើងនូវអំណាចនៃព្រះគ្រីស្ទសម្រាប់ជ័យជំនះ។ កូរិនថូសទី 15:57 និយាយថា “អរព្រះគុណដល់ព្រះដែលប្រទានឱ្យយើងនូវជ័យជំនះ តាមរយៈព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង”។ ទ្រង់តែមួយអង្គគត់ដែលប្រទានឲ្យយើងនូវអំណាចសម្រាប់ការទទួលជ័យជម្នះ និងធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ នេះជាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះសម្រាប់យើង (ថែស្សាឡូនីចទី១ ៤:៣) « សូម្បីតែការរាប់ជាបរិសុទ្ធរបស់អ្នក» ដើម្បីបម្រើក្នុងភាពថ្មីនៃព្រះវិញ្ញាណ (រ៉ូម ៧:៦) ដើម្បីដើរដោយសេចក្ដីជំនឿ ហើយ «បង្កើតផលដល់ព្រះ» (រ៉ូម ៧:៤)។ ) ដែលជាគោលបំណងនៃការនៅក្នុង យ៉ូហាន ១៥:១-៥។ នេះគឺជាដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរ – នៃការរីកចម្រើន និងគោលដៅរបស់យើង — ក្លាយជាមនុស្សចាស់ទុំ និងកាន់តែដូចព្រះគ្រីស្ទ។ អ្នកអាចមើលឃើញពីរបៀបដែលព្រះពន្យល់អំពីដំណើរការនេះនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌផ្សេងគ្នា និងវិធីជាច្រើន ដូច្នេះយើងប្រាកដថានឹងយល់ – វិធីណាក៏ដោយដែលបទគម្ពីរពិពណ៌នាអំពីវា។ នេះកំពុងរីកចម្រើន៖ ការដើរក្នុងសេចក្តីជំនឿ ដើរក្នុងពន្លឺ ឬដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណ គង់នៅ រស់នៅយ៉ាងបរិបូរណ៍ ភាពជាសិស្ស ការក្លាយដូចជាព្រះគ្រីស្ទ ភាពពេញលេញនៃព្រះគ្រីស្ទ។ យើងកំពុងបន្ថែមជំនឿរបស់យើង ហើយក្លាយដូចជាទ្រង់ ហើយគោរពតាមព្រះបន្ទូលទ្រង់។ ម៉ាថាយ 28:19 & 20 ចែងថា “ដូច្នេះ ចូរទៅបញ្ចុះបញ្ចូលឲ្យក្លាយជាសិស្សនៃគ្រប់ជាតិសាសន៍ ធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះនាមនៃព្រះវរបិតា និងនៃព្រះរាជបុត្រា និងនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយបង្រៀនពួកគេឲ្យគោរពតាមគ្រប់ទាំងអ្វីដែលខ្ញុំបានបង្គាប់មកអ្នក។ ហើយប្រាកដណាស់ ខ្ញុំនៅជាមួយអ្នកជានិច្ច រហូតដល់ចុងអាយុ»។ ការដើរតាមព្រះវិញ្ញាណបង្កើតផល ហើយក៏ដូចគ្នានឹង«ការឲ្យព្រះបន្ទូលនៃព្រះគង់នៅក្នុងអ្នកយ៉ាងបរិបូរដែរ»។ ប្រៀបធៀបកាឡាទី ៥:១៦-២២ និងកូល៉ុស ៣:១០-១៥។ ផ្លែឈើគឺសេចក្តីស្រឡាញ់ សេចក្តីមេត្តាករុណា ភាពស្លូតបូត ការអត់ធន់ ការអភ័យទោស សន្តិភាព និងសេចក្តីជំនឿ គ្រាន់តែជាការលើកឡើងមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។ ទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ សូមប្រៀបធៀបនេះទៅនឹង ពេត្រុសទី២ ១:១-៨។ នេះកំពុងរីកចម្រើននៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ - ក្នុងភាពដូចព្រះគ្រីស្ទ រ៉ូម 5:17 ចែងថា៖ «ច្រើនទៀត អ្នកណាដែលទទួលនូវព្រះគុណដ៏បរិបូរ នឹងសោយរាជ្យក្នុងជីវិតដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទតែមួយ»។

ចងចាំពាក្យនេះ - អេឌី - នេះគឺជាដំណើរការ។ អ្នកអាចមានបទពិសោធន៍ឬបទពិសោធន៍ដែលផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវការលូតលាស់ប៉ុន្តែវាស្ថិតនៅមួយជួរមួយសិក្ខាបទមួយហើយចាំថាយើងនឹងមិនដូចទ្រង់ (១ យ៉ូហាន ៣: ២) ទាល់តែយើងឃើញទ្រង់ដូចទ្រង់។ ខល្អខ្លះដែលត្រូវទន្ទេញគឺកាឡាទី ២:២០; កូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ និងអ្នកផ្សេងទៀតដែលជួយអ្នកដោយផ្ទាល់។ នេះគឺជាដំណើរការពេញមួយជីវិត - ក៏ដូចជាជីវិតរាងកាយរបស់យើងដែរ។ យើងអាចធ្វើនិងបន្តរីកចម្រើនក្នុងប្រាជ្ញានិងចំណេះដឹងដូចមនុស្សដូច្នេះវាគឺនៅក្នុងជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទរបស់យើង។

វិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាគ្រូរបស់យើង

យើងបាននិយាយរឿងមួយចំនួនអំពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដូចជា៖ ប្រគល់ខ្លួនអ្នកចំពោះទ្រង់ ហើយដើរតាមព្រះវិញ្ញាណ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធក៏ជាគ្រូរបស់យើងដែរ។ យ៉ូហានទី១ 2:27 ចែងថា «ចំណែកឯអ្នកវិញ ការចាក់ប្រេងតាំងដែលអ្នកបានទទួលពីទ្រង់ ស្ថិតនៅជាប់នឹងអ្នក ហើយអ្នកមិនចាំបាច់ឲ្យនរណាម្នាក់បង្រៀនអ្នកឡើយ។ ប៉ុន្តែ ដូចជាការចាក់ប្រេងតាំងរបស់ទ្រង់បង្រៀនអ្នកអំពីគ្រប់ការណ៍ទាំងអស់ ហើយគឺពិត ហើយមិនមែនជាការកុហកទេ ហើយដូចដែលវាបានបង្រៀនអ្នក នោះអ្នកនៅជាប់នឹងទ្រង់ដែរ»។ នេះគឺដោយសារព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធត្រូវបានបញ្ជូនមកគង់នៅក្នុងខ្លួនយើង។ នៅក្នុងយ៉ូហាន 14:16&17 ព្រះយេស៊ូវបានប្រាប់ពួកសិស្សថា “ខ្ញុំនឹងទូលសូមព្រះវរបិតា ហើយទ្រង់នឹងប្រទានជំនួយមួយទៀតដល់អ្នក ដើម្បីទ្រង់អាចនៅជាមួយអ្នកជារៀងរហូត នោះគឺជាព្រះវិញ្ញាណនៃសេចក្តីពិត ដែលពិភពលោកមិនអាចទទួលបានទេ ព្រោះវាមិនមាន មើលទ្រង់ ឬស្គាល់ទ្រង់ ប៉ុន្តែអ្នកស្គាល់ទ្រង់ដោយព្រោះទ្រង់នៅជាមួយនឹងអ្នក ហើយនឹងនៅក្នុងអ្នក»។ យ៉ូហាន 14:26 មានប្រសាសន៍ថា « ប៉ុន្តែព្រះដ៏ជាជំនួយ គឺជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលព្រះវរបិតានឹងចាត់មកក្នុងនាមខ្ញុំ ទ្រង់នឹងបង្រៀនអ្នករាល់គ្នានូវគ្រប់ការទាំងអស់ ហើយនាំឲ្យអ្នករាល់គ្នានឹកឃើញដល់គ្រប់ការណ៍ទាំងអស់ដែលខ្ញុំបានប្រាប់អ្នករាល់គ្នា»។ មនុស្សទាំងអស់នៃក្រុមព្រះគឺតែមួយ។

គំនិតនេះ (ឬសេចក្តីពិត) ត្រូវបានសន្យានៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលជាកន្លែងដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនបានធ្វើឱ្យមនុស្សមើលទៅប៉ុន្តែបានមកលើពួកគេ។ នៅក្នុងយេរេមា ៣១:៣៣, ៣៤ ព្រះបានមានប្រសាសន៍ថា“ នេះជាសេចក្ដីសញ្ញាដែលខ្ញុំនឹងធ្វើជាមួយកូនចៅអ៊ីស្រាអែល…ខ្ញុំនឹងដាក់ច្បាប់របស់ខ្ញុំនៅក្នុងពួកគេហើយខ្ញុំនឹងសរសេរវានៅក្នុងបេះដូងរបស់ពួកគេ។ ពួកគេនឹងមិនបង្រៀនគ្នាទៅវិញទៅមកដល់អ្នកជិតខាងរបស់គេម្តងទៀតឡើយ…ពួកគេនឹងស្គាល់ខ្ញុំ” ។ នៅពេលយើងក្លាយជាអ្នកជឿព្រះអម្ចាស់ប្រទានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធអោយគង់នៅក្នុងយើង។ រ៉ូម ៨: ៩ បញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា៖ «ទោះយ៉ាងណាអ្នករាល់គ្នាមិនមែននៅក្នុងសាច់ឈាមទេតែស្ថិតនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណវិញប្រសិនបើព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះគង់នៅក្នុងអ្នក។ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលគ្មានព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះគ្រិស្ដអ្នកនោះមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះអង្គទេ។ កូរិនថូសទី ១ ៦:១៩ និយាយថា“ ឬតើអ្នកមិនដឹងទេថារូបកាយរបស់អ្នកគឺជាព្រះវិហារនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលស្ថិតនៅក្នុងអ្នកដែលអ្នកមានមកពីព្រះ” ។ សូមមើលផងដែរយ៉ូហាន ១៦: ៥-១០ ។ គាត់គឺនៅក្នុងយើងហើយគាត់បានសរសេរច្បាប់របស់គាត់នៅក្នុងដួងចិត្តរបស់យើងជារៀងរហូត។ (សូមមើលផងដែរហេព្រើរ ១០:១៦; ៨: ៧-១៣ ។ ) អេសេគាលក៏និយាយដូចនេះនៅក្នុង ១១:១៩ ថា“ យើងនឹងដាក់វិញ្ញាណថ្មីនៅក្នុងពួកគេ” ហើយនៅក្នុង ៣៦: ២៦ និង ២៧“ ខ្ញុំនឹងដាក់វិញ្ញាណរបស់យើងនៅក្នុងអ្នក ហើយអោយអ្នករាល់គ្នាដើរតាមច្បាប់របស់យើង។ ព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះដ៏បរិសុទ្ធគឺជាអ្នកជួយនិងជាគ្រូរបស់យើង។ តើយើងមិនគួរស្វែងរកជំនួយពីព្រះដើម្បីយល់ពីព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ទេ។

វិធីផ្សេងទៀតដើម្បីជួយយើងឱ្យរីកចម្រើន

នេះគឺជាអ្វីផ្សេងទៀតដែលយើងត្រូវធ្វើដើម្បីរីកចម្រើនក្នុងព្រះគ្រីស្ទ៖ ១) ចូលរួមព្រះវិហារទៀងទាត់។ នៅក្នុងព្រះវិហារដែលអ្នកអាចរៀនពីអ្នកជឿផ្សេងទៀត other ព្រះបន្ទូលអធិប្បាយសួរសំណួរលើកទឹកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមកដោយប្រើអំណោយទានខាងវិញ្ញាណដែលព្រះប្រទានដល់អ្នកជឿម្នាក់ៗនៅពេលពួកគេបានសង្រ្គោះ។ អេភេសូរ ៤: ១១, ១២ ចែងថា“ ហើយគាត់បានអោយអ្នកខ្លះធ្វើជាសាវ័កនិងខ្លះទៀតជាហោរានិងខ្លះទៀតជាគ្រូផ្សាយដំណឹងល្អនិងខ្លះទៀតជាគ្រូគង្វាលនិងជាគ្រូបង្រៀនសំរាប់ពួកបរិសុទ្ធសំរាប់ការងារបំរើនិងការកសាងរូបកាយ។ សូមមើលរ៉ូម ១២: ៣-៨; កូរិនថូសទី ១ ១២: ១-១១, ២៨-៣១ និងអេភេសូរ ៤: ១១-១៦ ។ អ្នករីកចម្រើនដោយខ្លួនឯងដោយការទទួលស្គាល់និងប្រើអំណោយខាងវិញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកដែលបានចុះបញ្ជីនៅក្នុងអត្ថបទទាំងនេះដែលខុសគ្នាពីទេពកោសល្យដែលយើងកើតមក។ ទៅព្រះវិហារគ្រឹះដែលជឿតាមព្រះគម្ពីរ (កិច្ចការ ២:៤២ និងហេព្រើរ ១០:២៥) ។

២) យើងត្រូវតែអធិស្ឋាន (អេភេសូរ ៦: ១៨-២០; កូល៉ុស ៤: ២ អេភេសូរ ១:១៨ និងភីលីព ៤: ៦) ។ វាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការនិយាយជាមួយព្រះការប្រកបជាមួយព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈការអធិស្ឋាន។ ការអធិស្ឋានធ្វើឱ្យយើងក្លាយជាផ្នែកមួយនៃកិច្ចការរបស់ព្រះ។

៣) ។ យើងគួរតែគោរពបូជាសរសើរដំកើងដល់ព្រះហើយអរព្រះគុណ (ភីលីព ៤: ៦, ៧) ។ អេភេសូរ ៥: ១៩ និង ២៩ និងកូល៉ុស ៣:១៦ ទាំងពីរនិយាយថា«និយាយទៅកាន់ខ្លួនអ្នកដោយទំនុកតម្កើងទំនុកតម្កើងនិងចម្រៀងខាងវិញ្ញាណ។ ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៥:១៨ ចែងថា៖ «អរគុណដល់អ្វីៗទាំងអស់ នេះហើយជាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់សំរាប់អ្នកដែលរួមជាមួយព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ។ សូមគិតពីរបៀបដែលដាវីឌសរសើរតម្កើងព្រះជាញឹកញាប់នៅក្នុងទំនុកតម្កើងនិងថ្វាយបង្គំទ្រង់។ ការថ្វាយបង្គំអាចជាការសិក្សាទាំងមូលដោយខ្លួនឯង។

៤) ។ យើងគួរតែចែកចាយសេចក្តីជំនឿនិងការធ្វើជាសាក្សីដល់អ្នកដទៃហើយយើងក៏បង្កើតអ្នកជឿផ្សេងទៀតផងដែរ (សូមមើលកិច្ចការ ១: ៨, ម៉ាថាយ ២៨: ១៩, ២០; អេភេសូរ ៦:១៥ និងពេត្រុសទី ១ ៣:១៥) ដែលនិយាយថាយើងត្រូវ“ ត្រៀមខ្លួនជានិច្ច…ដើម្បី ឲ្យ ហេតុផលសំរាប់សេចក្តីសង្ឃឹមដែលមាននៅក្នុងអ្នក” នេះទាមទារអោយមានការសិក្សានិងពេលវេលាច្រើន។ ខ្ញុំអាចនិយាយថា“ កុំចាប់បានពីរដងបើគ្មានចម្លើយ” ។

៥) ។ យើងគួរតែរៀនប្រយុទ្ធនឹងការតស៊ូល្អនៃសេចក្តីជំនឿ - ដើម្បីបដិសេធគោលលទ្ធិមិនពិត (សូមមើលយូដាស ៣ និងសំបុត្រផ្សេងទៀត) និងដើម្បីតស៊ូនឹងសាតាំងដែលជាសត្រូវរបស់យើង (សូមមើលម៉ាថាយ ៤: ១-១១ និងអេភេសូរ ៦: ១០-២០) ។

៦) ។ ចុងក្រោយយើងគួរតែខិតខំ“ ស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងរបស់យើង” និងបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់យើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនិងសត្រូវរបស់យើងផងដែរ (១ កូរិនថូស ១៣; ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៤: ៩, ១០; ៣: ១១-១៣; យ៉ូហាន ១៣:៣៤ និងរ៉ូម ១២:១០) ដែលនិយាយថា ,“ ត្រូវបានលះបង់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ជាបងប្អូន”) ។

៧) ហើយអ្វីផ្សេងទៀតដែលអ្នករៀនដែលបទគម្ពីរប្រាប់យើងឱ្យធ្វើ ធ្វើ។ ចងចាំយ៉ាកុប 7:1-22 ។ យើងត្រូវធ្វើជាអ្នកធ្វើតាមព្រះបន្ទូល ហើយមិនមែនជាអ្នកស្តាប់តែប៉ុណ្ណោះ។

អ្វីៗទាំងអស់នេះធ្វើការជាមួយគ្នា (មេរៀនមួយ) ដើម្បីបណ្តាលឱ្យយើងរីកចម្រើនដូចបទពិសោធន៍ទាំងអស់ក្នុងជីវិតផ្លាស់ប្តូរយើងហើយធ្វើអោយយើងមានភាពចាស់ទុំ។ អ្នកនឹងមិនបញ្ចប់ការលូតលាស់រហូតដល់ជីវិតរបស់អ្នកត្រូវបានបញ្ចប់។

តើខ្ញុំ From ពីព្រះយ៉ាងដូចម្តេច?

សំណួរដែលមិនច្បាស់បំផុតសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទថ្មីនិងសូម្បីតែមនុស្សជាច្រើនដែលបានក្លាយជាគ្រីស្ទានអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយគឺ“ តើខ្ញុំអាចស្តាប់លឺពីព្រះជាម្ចាស់យ៉ាងដូចម្តេច?” ដើម្បីដាក់វិធីមួយផ្សេងទៀតតើខ្ញុំអាចដឹងយ៉ាងដូចម្តេចប្រសិនបើគំនិតដែលចូលក្នុងគំនិតខ្ញុំគឺមកពីព្រះពីអារក្សពីខ្ញុំឬគ្រាន់តែជាអ្វីដែលខ្ញុំបាន heard នៅកន្លែងណាមួយដែលជាប់នឹងគំនិតរបស់ខ្ញុំ? មានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃព្រះដែលនិយាយទៅកាន់មនុស្សនៅក្នុងព្រះគម្ពីរប៉ុន្តែក៏មានការព្រមានជាច្រើនអំពីការដើរតាមពួកហោរាក្លែងក្លាយដែលអះអាងថាព្រះបានមានបន្ទូលទៅកាន់ពួកគេនៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលយ៉ាងច្បាស់ថាទ្រង់មិនបានធ្វើទេ។ ដូច្នេះតើយើងត្រូវដឹងយ៉ាងដូចម្តេច?

បញ្ហាដំបូងនិងសំខាន់បំផុតគឺថាព្រះជាអ្នកនិពន្ធបទគម្ពីរចុងក្រោយហើយទ្រង់មិនដែលប្រឆាំងនឹងអង្គទ្រង់ឡើយ។ ធីម៉ូថេទី ២ ៣: ១៦ និង ១៧ ចែងថា“ គ្រប់ទាំងបទគម្ពីរទាំងអស់គឺជាព្រះដែលបានដកដង្ហើមហើយមានប្រយោជន៍សម្រាប់ការបង្រៀនការស្តីបន្ទោសការបណ្តុះបណ្តាលនិងការបណ្តុះបណ្តាលសេចក្តីសុចរិតដើម្បី ឲ្យ អ្នកបំរើរបស់ព្រះបានត្រៀមខ្លួនសម្រាប់រាល់កិច្ចការល្អ ៗ ” ។ ដូច្នេះគំនិតណាមួយដែលចូលក្នុងគំនិតរបស់អ្នកដំបូងត្រូវតែត្រូវបានពិនិត្យដោយផ្អែកលើកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់វាជាមួយបទគម្ពីរ។ ទាហានម្នាក់ដែលបានសរសេរបញ្ជាពីមេបញ្ជាការរបស់គាត់ហើយមិនស្តាប់បង្គាប់ពួកគេព្រោះគាត់គិតថាគាត់បាន someone នរណាម្នាក់ប្រាប់គាត់ថាមានអ្វីប្លែកដែលអាចនឹងមានបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរ។ ដូច្នេះជំហានដំបូងក្នុងការស្តាប់ពីព្រះគឺត្រូវសិក្សាបទគម្ពីរដើម្បីដឹងនូវអ្វីដែលពួកគេនិយាយលើបញ្ហាណាមួយ។ វាពិតជាអស្ចារ្យណាស់ដែលបញ្ហាជាច្រើនត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុងព្រះគម្ពីរហើយការអានព្រះគម្ពីរជារៀងរាល់ថ្ងៃនិងសិក្សាពីអ្វីដែលវានិយាយនៅពេលដែលមានបញ្ហាកើតឡើងគឺជាជំហានដំបូងជាក់ស្តែងក្នុងការដឹងពីអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់កំពុងតែមានបន្ទូល។

ប្រហែលជារឿងទីពីរដែលត្រូវមើលគឺៈតើមនសិការរបស់ខ្ញុំប្រាប់ខ្ញុំពីអ្វី? រ៉ូម ២: ១៤ និង ១៥ ចែងថា“ (នៅពេលដែលជនជាតិដទៃដែលមិនមានច្បាប់ធ្វើអ្វីៗតាមច្បាប់ដែលតម្រូវដោយច្បាប់ពួកគេគឺជាច្បាប់សម្រាប់ខ្លួនឯងទោះបីពួកគេមិនមានច្បាប់ក៏ដោយពួកគេបង្ហាញថាតម្រូវការ ច្បាប់ត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងដួងចិត្តមនសិការរបស់ពួកគេក៏ផ្តល់សក្ខីកម្មផងដែរហើយពេលខ្លះគំនិតរបស់ពួកគេចោទប្រកាន់ពួកគេនិងពេលខ្លះអាចការពារពួកគេបាន។ ) ឥឡូវនេះមិនមានន័យថាមនសិការរបស់យើងតែងតែត្រឹមត្រូវនោះទេ។ ប៉ូលនិយាយអំពីមនសិការខ្សោយនៅរ៉ូម ១៤ និងមនសិការជ្រះថ្លានៅក្នុងធីម៉ូថេទី ១ ៤: ២ ។ ប៉ុន្តែគាត់និយាយនៅក្នុងធីម៉ូថេទី ១ ១: ៥“ គោលដៅនៃបទបញ្ញត្តិនេះគឺសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលចេញពីចិត្តបរិសុទ្ធនិងសតិសម្បជញ្ញៈនិងជំនឿស្មោះត្រង់” ។ គាត់និយាយនៅក្នុងកិច្ចការ ២៣:១៦ «ដូច្នេះខ្ញុំព្យាយាមរក្សាមនសិការរបស់ខ្ញុំ ឲ្យ នៅចំពោះព្រះនិងមនុស្ស»។ គាត់បានសរសេរទៅកាន់ធីម៉ូថេក្នុងធីម៉ូថេទី ១ ១: ១៨ និង ១៩“ ធីម៉ូថេកូនអើយខ្ញុំអោយបទបញ្ជានេះដល់អ្នកស្របតាមទំនាយដែលបានធ្វើកន្លងមកអំពីអ្នកដូច្នេះដើម្បីរំលឹកពួកគេអ្នកអាចតយុទ្ធបានយ៉ាងល្អដោយកាន់ខ្ជាប់នូវសេចក្តីជំនឿនិង មនសិការជ្រះថ្លាដែលបងប្អូនខ្លះបានបដិសេធហើយបានរងនូវការលិចទឹកទាក់ទងនឹងជំនឿ។ ប្រសិនបើមនសិការរបស់អ្នកកំពុងប្រាប់អ្នកពីអ្វីដែលខុសនោះវាប្រហែលជាខុសហើយយ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់អ្នក។ អារម្មណ៍នៃកំហុសដែលចេញពីមនសិការរបស់យើងគឺជាវិធីមួយដែលព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលមកកាន់យើងហើយការមិនអើពើនឹងមនសិការរបស់យើងគឺក្នុងករណីភាគច្រើនការជ្រើសរើសមិនស្តាប់ព្រះ។ (សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែមអំពីប្រធានបទនេះសូមអានរ៉ូម ១៤ និង ១ កូរិនថូសទី ៨ និងកូរិនថូសទី ១ ១០: ១៤-៣៣) ។

រឿងទីបីដែលត្រូវពិចារណាគឺៈ“ តើខ្ញុំកំពុងតែសុំអោយព្រះប្រាប់ខ្ញុំពីអ្វី?” នៅពេលខ្ញុំជាក្មេងជំទង់ខ្ញុំត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត ឲ្យ សុំព្រះបង្ហាញខ្ញុំពីឆន្ទៈរបស់គាត់សម្រាប់ជីវិតខ្ញុំ។ ខ្ញុំមានការភ្ញាក់ផ្អើលជាខ្លាំងនៅពេលក្រោយមកទើបដឹងថាព្រះជាម្ចាស់មិនដែលប្រាប់យើងអោយអធិស្ឋានថាទ្រង់នឹងបង្ហាញឆន្ទៈរបស់យើងដល់យើង។ អ្វីដែលយើងត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យអធិស្ឋានគឺប្រាជ្ញា។ យ៉ាកុប ១: ៥ សន្យាថា«ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកខ្វះប្រាជ្ញាអ្នកគួរតែទូលសុំព្រះដែលប្រទានដល់មនុស្សទាំងអស់ដោយសប្បុរសដោយមិនរកកំហុសហើយនោះនឹងត្រូវបានប្រទានដល់អ្នក»។ អេភេសូរ ៥: ១៥-១៧ ចែងថា“ ដូច្នេះចូរប្រយ័ត្នប្រយែងរបៀបរស់នៅរបស់អ្នកកុំដូចជាមនុស្សល្ងីល្ងើតែពូកែរកឱកាសអោយបានច្រើនបំផុតព្រោះថ្ងៃអាក្រក់។ ហេតុនេះមិនត្រូវធ្វើជាមនុស្សឥតគំនិតឡើយតែត្រូវរិះគិតអោយយល់ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ព្រះជាម្ចាស់សន្យាថានឹងប្រទានប្រាជ្ញាដល់យើងប្រសិនបើយើងសុំហើយប្រសិនបើយើងធ្វើរឿងដែលមានប្រាជ្ញានោះយើងកំពុងធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអម្ចាស់។

សុភាសិត ១: ១-៧ ចែងថា៖ សុភាសិតរបស់ព្រះបាទសាឡូម៉ូនជាបុត្ររបស់ព្រះបាទដាវីឌជាស្តេចស្រុកអ៊ីស្រាអែលដើម្បីទទួលបានប្រាជ្ញានិងការប្រៀនប្រដៅ។ សម្រាប់ការយល់ដឹងពាក្យនៃការយល់ដឹងទូលំទូលាយ; ចំពោះការទទួលការបង្រៀនដោយអាកប្បកិរិយាប្រុងប្រយ័ត្នធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវនិងយុត្តិធម៌។ សម្រាប់ផ្តល់ការប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះអ្នកដែលមានចំណេះដឹងសាមញ្ញនិងចេះវាងវៃដល់យុវជន - ទុកឱ្យអ្នកប្រាជ្ញស្តាប់ហើយបន្ថែមលើការរៀនសូត្ររបស់ពួកគេហើយទុកឱ្យអ្នកវាងវៃទទួលបានការណែនាំ - សម្រាប់ការយល់ដឹងសុភាសិតនិងប្រស្នាពាក្យសំដីនិងការនិយាយចំៗរបស់អ្នកប្រាជ្ញ។ ការគោរពកោតខ្លាចព្រះអម្ចាស់ជាប្រភពនៃចំណេះដឹងរីឯមនុស្សល្ងីល្ងើមើលងាយប្រាជ្ញានិងការប្រៀនប្រដៅ។ គោលបំណងនៃសៀវភៅសុភាសិតគឺដើម្បីផ្តល់ប្រាជ្ញាដល់យើង។ វាគឺជាកន្លែងដ៏ល្អបំផុតមួយនៅពេលអ្នកសួរព្រះថាតើអ្វីដែលត្រូវធ្វើក្នុងស្ថានភាពណាក៏ដោយ។

រឿងមួយទៀតដែលជួយខ្ញុំបំផុតក្នុងការរៀនសូត្រពីអ្វីដែលព្រះកំពុងនិយាយមកខ្ញុំគឺរៀនពីភាពខុសគ្នារវាងកំហុសនិងការថ្កោលទោស។ នៅពេលយើងធ្វើបាបព្រះជាម្ចាស់ច្រើនតែនិយាយតាមមនសិការរបស់យើងធ្វើអោយយើងមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុស។ នៅពេលយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះនោះព្រះជាម្ចាស់ដកអារម្មណ៍នៃកំហុសជួយយើងផ្លាស់ប្តូរនិងបង្កើតការប្រកប។ យ៉ូហានទី ១ ១: ៥-១០ និយាយថា“ នេះជាសារដែលយើងបាន heard ពីគាត់ហើយប្រកាសប្រាប់អ្នកថាព្រះជាម្ចាស់ជាពន្លឺ។ នៅក្នុងគាត់គ្មានភាពងងឹតទាល់តែសោះ។ ប្រសិនបើយើងពោលថាយើងរួមរស់ជាមួយព្រះអង្គតែយើងបែរជាស្ថិតនៅក្នុងសេចក្ដីងងឹតទៅវិញនោះយើងនិយាយកុហកហើយយើងមិនប្រតិបត្ដិតាមសេចក្ដីពិតទេ។ ប៉ុន្ដែប្រសិនបើយើងរស់ក្នុងពន្លឺដូចព្រះអង្គផ្ទាល់ដែលគង់នៅក្នុងពន្លឺនោះយើងនឹងបានរួមរស់ជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកហើយព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូជាព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គជំរះយើងអោយបានបរិសុទ្ធរួចពីគ្រប់អំពើបាបទាំងអស់។ ប្រសិនបើយើងអះអាងថាគ្មានបាបយើងបញ្ឆោតខ្លួនឯងហើយការពិតមិននៅក្នុងខ្លួនយើងទេ។ ប្រសិនបើយើងទទួលសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះព្រះអង្គពិតជាស្មោះត្រង់និងយុត្ដិធម៌ហើយទ្រង់នឹងអត់ទោសបាបរបស់យើងហើយជំរះយើងអោយបានបរិសុទ្ធរួចផុតពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់។ ប្រសិនបើយើងអះអាងថាយើងមិនបានធ្វើបាបទេយើងធ្វើអោយគាត់ក្លាយជាអ្នកកុហកហើយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គមិននៅក្នុងយើងទេ។ ដើម្បីស្តាប់ពីព្រះយើងត្រូវតែស្មោះត្រង់នឹងព្រះហើយសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនៅពេលវាកើតឡើង។ ប្រសិនបើយើងបានធ្វើបាបហើយមិនបានសារភាពអំពើបាបរបស់យើងទេយើងមិននៅក្នុងការប្រកបជាមួយព្រះទេហើយការស្តាប់ទ្រង់នឹងពិបាកប្រសិនបើមិនអាចធ្វើបាន។ ដើម្បីបកស្រាយឡើងវិញ៖ ពិរុទ្ធភាពមានលក្ខណៈជាក់លាក់ហើយនៅពេលដែលយើងសារភាពចំពោះព្រះជាម្ចាស់ព្រះជាម្ចាស់អត់ទោសអោយយើងហើយការប្រកបរបស់យើងជាមួយព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានស្តារឡើងវិញ។

ការថ្កោលទោសគឺជាអ្វីផ្សេងទៀត។ ប៉ូលសួរនិងឆ្លើយសំណួរនៅក្នុងរ៉ូម ៨:៣៤ «តើអ្នកណាដែលផ្ដន្ទាទោស? គ្មាននរណាម្នាក់។ ព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូដែលបានសោយទិវង្គត - លើសពីនេះទៅទៀតនោះទ្រង់បានរស់នៅព្រះហស្ដស្ដាំរបស់ព្រះជាម្ចាស់ហើយព្រះអង្គក៏កំពុងអង្វរជំនួសយើងដែរ។ គាត់បានចាប់ផ្តើមជំពូក ៨ បន្ទាប់ពីនិយាយពីការបរាជ័យដ៏លំបាករបស់គាត់នៅពេលគាត់ព្យាយាមផ្គាប់ព្រះហឫទ័យព្រះដោយរក្សាក្រិត្យវិន័យដោយនិយាយថា«ដូច្នេះគ្មានការថ្កោលទោសចំពោះអស់អ្នកដែលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវទេ»។ កំហុសគឺជាក់លាក់ការថ្កោលទោសគឺមិនច្បាស់លាស់និងជាទូទៅ។ វានិយាយរឿងដូចជា“ អ្នកតែងតែរញ៉េរញ៉ៃ” ឬ“ អ្នកនឹងមិនដែលខាតបង់អ្វីឡើយ” ឬ“ អ្នកកំពុងរញ៉េរញ៉ៃខ្លាំងណាស់ព្រះជាម្ចាស់នឹងមិនអាចប្រើអ្នកបានទេ” នៅពេលយើងសារភាពអំពើបាបដែលធ្វើឱ្យយើងមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុសចំពោះព្រះកំហុសនឹងរលាយបាត់ហើយយើងមានអារម្មណ៍អំណរនៃការអត់ទោស។ នៅពេលយើង«សារភាព»អារម្មណ៍នៃការថ្កោលទោសរបស់យើងចំពោះព្រះពួកគេកាន់តែខ្លាំងឡើង។ “ ការសារភាព” អារម្មណ៍នៃការថ្កោលទោសរបស់យើងចំពោះព្រះគឺពិតជាត្រូវយល់ព្រមជាមួយនឹងអ្វីដែលអារក្សកំពុងតែនិយាយមកកាន់យើងអំពីយើង។ កំហុសចាំបាច់ត្រូវសារភាព។ ការថ្កោលទោសត្រូវតែត្រូវបានបដិសេធប្រសិនបើយើងនឹងយល់នូវអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់កំពុងតែមានបន្ទូលមកយើង។

ជាការពិតរឿងដំបូងដែលព្រះកំពុងតែមានបន្ទូលមកកាន់យើងគឺអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលទៅកាន់នីកូដេមថា៖“ អ្នកត្រូវតែកើតជាថ្មី” (យ៉ូហាន ៣: ៧) ។ រហូតដល់យើងបានទទួលស្គាល់ថាយើងបានធ្វើបាបប្រឆាំងនឹងព្រះបានប្រាប់ព្រះថាយើងជឿថាព្រះយេស៊ូវបានសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើងនៅពេលដែលទ្រង់បានសុគតនៅលើឈើឆ្កាងហើយត្រូវបានគេបញ្ចុះហើយបន្ទាប់មកបានរស់ឡើងវិញហើយបានសុំអោយព្រះចូលមកក្នុងជីវិតរបស់យើងជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើងព្រះគឺ នៅក្រោមកាតព្វកិច្ចមិននិយាយជាមួយយើងអំពីអ្វីផ្សេងទៀតក្រៅពីតម្រូវការរបស់យើងដើម្បីបានសង្រ្គោះហើយប្រហែលជាគាត់នឹងមិនធ្វើដែរ។ ប្រសិនបើយើងបានទទួលព្រះយេស៊ូវជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើងបន្ទាប់មកយើងត្រូវពិនិត្យមើលអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងគិតថាព្រះកំពុងប្រាប់យើងដោយបទគម្ពីរស្តាប់មនសិការរបស់យើងសុំប្រាជ្ញានៅគ្រប់ស្ថានភាពទាំងអស់ហើយសារភាពអំពើបាបនិងបដិសេធការថ្កោលទោស។ ការដឹងនូវអ្វីដែលព្រះកំពុងតែមានបន្ទូលមកកាន់យើងប្រហែលជានៅតែជាការពិបាកប៉ុន្តែការធ្វើរឿងទាំងបួននេះពិតជាអាចជួយអោយការស្តាប់សំលេងរបស់ទ្រង់កាន់តែងាយស្រួល។

តើខ្ញុំដឹងថាព្រះគង់នៅជាមួយខ្ញុំដោយរបៀបណា?

ឆ្លើយនឹងសំនួរនេះព្រះគម្ពីរបង្រៀនយ៉ាងច្បាស់ថាព្រះមានវត្តមាននៅគ្រប់ទីកន្លែងដូច្នេះទ្រង់គង់នៅជាមួយយើងជានិច្ច។ គាត់គឺមានវត្តមាន។ គាត់មើលឃើញទាំងអស់ហើយលឺទាំងអស់។ ទំនុកដំកើង ១៣៩ ចែងថាយើងមិនអាចគេចផុតពីវត្តមានរបស់ទ្រង់បានទេ។ ខ្ញុំស្នើឱ្យអានទំនុកតម្កើងទាំងមូលដែលមានចែងនៅក្នុងខទី ៧“ តើខ្ញុំអាចទៅណាឆ្ងាយពីព្រះវត្តមានរបស់ទ្រង់បាន?” ចម្លើយគឺមិនមានទេត្បិតគាត់នៅគ្រប់ទីកន្លែង។

របាក្សត្រទី ២ ៦:១៨ និងពង្សាវតារក្សត្រទី ១ ៨:២៧ និងកិច្ចការ ១៧: ២៤-2២៨ បង្ហាញយើងថាសាឡូម៉ូនដែលបានសង់ព្រះវិហារសម្រាប់ព្រះដែលបានសន្យាថានឹងរស់នៅទីនោះបានដឹងថាព្រះមិនអាចមាននៅក្នុងកន្លែងជាក់លាក់មួយឡើយ។ ប៉ូលបាននិយាយបែបនេះនៅក្នុងគម្ពីរកិច្ចការនៅពេលគាត់និយាយថា«ព្រះអម្ចាស់នៃស្ថានសួគ៌និងផែនដីមិនអាស្រ័យនៅតាមប្រាសាទដែលបានធ្វើដោយដៃទេ»។ យេរេមា ២៣: ២៣ និង ២៤ និយាយថា“ ទ្រង់បំពេញមេឃនិងផែនដី” ។ អេភេសូរ ១:២៣ និយាយថាគាត់បានបំពេញ«គ្រប់ទាំងអស់»។

ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកជឿអ្នកដែលបានជ្រើសរើសទទួលនិងជឿលើព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ (សូមមើលយ៉ូហាន ៣:១៦ និងយ៉ូហាន ១:១២) ទ្រង់សន្យាថានឹងនៅជាមួយយើងតាមរបៀបដ៏ពិសេសជាងនេះទៅទៀតដូចជាព្រះវរបិតាមិត្តរបស់យើងជាអ្នកការពារយើង។ និងអ្នកផ្តល់។ ម៉ាថាយ ២៨:២០ និយាយថា“ មើលខ្ញុំនៅជាមួយអ្នកជារៀងរហូតរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសម័យនេះ”

នេះគឺជាការសន្យាដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌយើងមិនអាចឬមិនធ្វើឱ្យវាកើតឡើងទេ។ នេះគឺជាការពិតពីព្រោះព្រះបានមានបន្ទូល។

វាក៏និយាយផងដែរថាកន្លែងណាដែលមានអ្នកជឿពីរឬបីនាក់បានជួបជុំគ្នា“ ខ្ញុំនៅកណ្ដាលពួកគេ” ។ (ម៉ាថ។ ១៨:២០ គី។ ជ។ ខ។ ) យើងមិនអំពាវនាវសូមអង្វរឬហៅរកព្រះវត្តមានរបស់ព្រះអង្គឡើយ។ គាត់និយាយថាគាត់នៅជាមួយយើងដូច្នេះគាត់ក៏ដូច្នោះដែរ។ វាគឺជាការសន្យាជាការពិតមួយ។ យើងត្រូវជឿវាហើយពឹងផ្អែកលើវា។ ទោះបីព្រះមិនត្រូវបានដាក់កម្រិតចំពោះអាគារក៏ដោយព្រះអង្គគង់នៅជាមួយយើងតាមរបៀបពិសេសមិនថាយើងដឹងឬមិនយល់ក៏ដោយ។ តើអ្វីទៅជាការសន្យាដ៏អស្ចារ្យ។

សម្រាប់អ្នកជឿ ទ្រង់គង់នៅជាមួយយើងតាមរបៀបពិសេសមួយទៀត។ យ៉ូហានជំពូកទីមួយចែងថា ព្រះនឹងប្រទានអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ដល់យើង។ នៅក្នុងកិច្ចការជំពូកទី 1 និងទី 2 និងយ៉ូហាន 14:17 ព្រះប្រាប់យើងថា នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវសុគត បានរស់ពីសុគតឡើងវិញ ហើយបានយាងឡើងទៅឯព្រះវរបិតា ទ្រង់នឹងចាត់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធឲ្យគង់នៅក្នុងចិត្តរបស់យើង។ នៅក្នុងយ៉ូហាន 14:17 ទ្រង់មានបន្ទូលថា «ព្រះវិញ្ញាណនៃសេចក្តីពិត... ដែលគង់នៅជាមួយអ្នក ហើយនឹងគង់នៅក្នុងអ្នក»។ កូរិនថូសទី 1 6:19 ចែងថា «រូបកាយរបស់អ្នកគឺជាព្រះវិហារនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលគង់នៅ ក្នុង អ្នក ដែលអ្នកបានទទួលពីព្រះ...» ដូច្នេះសម្រាប់អ្នកជឿ ព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះគង់នៅក្នុងយើង។

យើងឃើញថាព្រះបានមានបន្ទូលទៅកាន់យ៉ូស្វេក្នុងយ៉ូស្វេ ១: ៥ ហើយវាត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតនៅក្នុងហេព្រើរ ១៣: ៥ ថា“ ខ្ញុំនឹងមិនឃ្លាតឆ្ងាយពីអ្នកឬបោះបង់ចោលអ្នកឡើយ” ។ ពឹងផ្អែកលើវា។ រ៉ូម ៨: ៣៨ និង ៣៩ ប្រាប់យើងថាគ្មានអ្វីអាចបំបែកយើងចេញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះដែលមាននៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទឡើយ។

ទោះបីជាព្រះជាម្ចាស់គង់នៅជាមួយយើងជានិច្ចក៏ដោយ នោះមិនមានន័យថាទ្រង់នឹងស្តាប់យើងជានិច្ចនោះទេ។ អេសាយ ៥៩:២ ចែងថា អំពើបាបនឹងបំបែកយើងចេញពីព្រះជាម្ចាស់ ក្នុងន័យថាទ្រង់នឹងមិនស្តាប់យើងទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែទ្រង់គង់នៅ ជាមួយ យើងជានិច្ច ទ្រង់នឹង ស្តាប់យើង ជានិច្ច ប្រសិនបើយើងទទួលស្គាល់ (សារភាព) អំពើបាបរបស់យើង ហើយនឹងអត់ទោសឱ្យយើងចំពោះអំពើបាបនោះ។ នោះគឺជាការសន្យា។ (១យ៉ូហាន ១:៩; ២របាក្សត្រ ៧:១៤)

ដូចគ្នានេះផងដែរប្រសិនបើអ្នកមិនមែនជាអ្នកជឿទេនោះវត្តមានរបស់ព្រះគឺសំខាន់ណាស់ព្រោះទ្រង់ទតឃើញមនុស្សគ្រប់គ្នាហើយដោយសារតែទ្រង់«មិនមានព្រះទ័យចង់ ឲ្យ អ្នកណាត្រូវវិនាសឡើយ»។ (ពេត្រុសទី ២ ៣: ៩) គាត់តែងតែ hear សំរែកយំរបស់អ្នកដែលជឿហើយអំពាវនាវរកទ្រង់ធ្វើជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់ពួកគេដោយជឿលើដំណឹងល្អ។ (កូរិនថូសទី ១ ១៥: ១-៣) «ត្បិតអ្នកណាដែលអំពាវនាវដល់ព្រះនាមព្រះអម្ចាស់នឹងបានសង្គ្រោះ»។ (រ៉ូម ១០:១៣) យ៉ូហាន ៦:៣៧ និយាយថាគាត់នឹងមិនបង្វែរនរណាម្នាក់ចេញទេហើយអ្នកណាដែលចង់មក។ (វិវរណៈ ២២:១៧; យ៉ូហាន ១:១២)

ប្រសិនបើខ្ញុំត្រូវបានគេសង្គ្រោះហេតុអ្វីខ្ញុំបន្តធ្វើបាប?

បទគម្ពីរពិតជាមានចំលើយចំពោះសំនួរនេះដូច្នេះសូមឱ្យយើងដឹងច្បាស់ពីបទពិសោធន៍ប្រសិនបើយើងស្មោះត្រង់ហើយពីព្រះគម្ពីរផងដែរវាគឺជាការពិតដែលថាសេចក្ដីសង្រ្គោះមិនរារាំងយើងពីអំពើបាបដោយស្វ័យប្រវត្ដិ។

មាននរណាម្នាក់ដែលខ្ញុំស្គាល់បាននាំបុគ្គលម្នាក់មករកព្រះអម្ចាស់ហើយទទួលបានការហៅទូរស័ព្ទគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ពីនាងជាច្រើនសប្តាហ៍ក្រោយមក។ មនុស្សដែលបានសង្រ្គោះថ្មីបាននិយាយថា«ខ្ញុំមិនអាចក្លាយជាកូនព្រះម្នាក់បានទេ។ ខ្ញុំធ្វើបាបច្រើនជាងខ្ញុំមិនធ្លាប់ធ្វើ” ។ អ្នកដែលនាំនាងទៅរកព្រះអម្ចាស់បានសួរថា៖ «តើអ្នកកំពុងតែធ្វើបាបឥឡូវនេះដែលអ្នកមិនធ្លាប់ធ្វើពីមុនឬអ្នកកំពុងធ្វើអ្វីដែលអ្នកបានធ្វើអស់មួយជីវិតរបស់អ្នកតែពេលនេះពេលអ្នកធ្វើវាអ្នកមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុសធ្ងន់ធ្ងរចំពោះពួកគេទេ? ស្ដ្រីនោះឆ្លើយថា៖ «នេះជាកូនទីពីរ»។ ហើយអ្នកដែលនាំនាងទៅរកព្រះអម្ចាស់បន្ទាប់មកបានប្រាប់នាងដោយទំនុកចិត្តថាអ្នកគឺជាគ្រីស្ទាន។ ការត្រូវបានកាត់ទោសពីអំពើបាបគឺជាសញ្ញាដំបូងមួយដែលបង្ហាញថាអ្នកពិតជាបានសង្រ្គោះមែន។

សំបុត្រនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីផ្តល់ឱ្យយើងនូវបញ្ជីនៃអំពើបាបដែលត្រូវឈប់ធ្វើ។ បាបដែលយើងត្រូវចៀសវាងអំពើបាបដែលយើងបានប្រព្រឹត្ដ។ ពួកគេក៏រាយនូវអ្វីដែលយើងគួរធ្វើនិងបរាជ័យក្នុងការធ្វើអ្វីដែលយើងហៅថាបាបនៃការបោះបង់ចោល។ យ៉ាកុប ៤:១៧ និយាយថា“ ចំពោះអ្នកណាដែលដឹងថាធ្វើល្អហើយមិនធ្វើវានោះគឺជាអំពើបាប” ។ រ៉ូម ៣:២៣ ចែងយ៉ាងដូច្នេះថា«មនុស្សគ្រប់គ្នាបានធ្វើបាបហើយខ្វះមិនដល់សិរីល្អនៃព្រះ»។ ជាឧទាហរណ៍យ៉ាកុប ២ ៈ ១៥ និង ១៦ និយាយអំពីបងប្រុសម្នាក់ (ជាគ្រីស្ទាន) ដែលឃើញបងប្អូនរបស់គាត់ខ្វះខាតហើយមិនធ្វើអ្វីសោះ។ នេះគឺជាអំពើបាប។

នៅកូរិនថូសទី ១ ប៉ូលបង្ហាញពីរបៀបដែលគ្រីស្ទានអាក្រក់អាចធ្វើបាន។ នៅក្នុងកូរិនថូសទី ១ ១: ១០ និង ១១ គាត់និយាយថាមានការទាស់ទែងគ្នាក្នុងចំណោមពួកគេនិងការបែកបាក់គ្នា។ ក្នុងជំពូក ៣ គាត់និយាយអំពីពួកគេដូចជាមនុស្សខាងសាច់ឈាមនិងដូចទារក។ យើងច្រើនតែប្រាប់ក្មេងៗហើយពេលខ្លះមនុស្សពេញវ័យឈប់ធ្វើដូចកូនក្មេង។ អ្នកទទួលបានរូបភាព។ កូនក្មេងដែលអាចច្របាច់បញ្ចូលបានទះកំផ្លៀងចាប់ដៃទាញសក់របស់គ្នាទៅវិញទៅមកហើយថែមទាំងខាំទៀតផង។ វាស្តាប់មើលទៅដូចជាកំប្លែងប៉ុន្តែពិត។

នៅក្នុងកាឡាទី ៥:១៥ ប៉ុលប្រាប់ពួកគ្រីស្ទានមិន ឲ្យ ខាំនិងលេបត្របាក់គ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅក្នុងកូរិនថូសទី ១ ៤:១៨ គាត់បាននិយាយថាពួកគេខ្លះបានក្រអឺតក្រទម។ ក្នុងជំពូក ៥ ខ ១ វាកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ ។ វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាមានអំពើអសីលធម៌ក្នុងចំណោមអ្នកនិងប្រភេទមួយដែលមិនមានសូម្បីតែក្នុងចំនោមអ្នកមិនជឿ។ អំពើបាបរបស់ពួកគេគឺជាក់ស្តែង។ យ៉ាកុប ៣: ២ និយាយថាយើងទាំងអស់គ្នាជំពប់ដួលតាមរបៀបជាច្រើន។

កាឡាទី ៥: ១៩ និង ២០ រៀបរាប់អំពីអំពើនៃនិស្ស័យបាបកម្ម៖ ភាពអសីលធម៌ភាពមិនបរិសុទ្ធការស្អប់ខ្ពើមរូបព្រះអាបធ្មប់ការស្អប់ការខ្វែងគំនិតការច្រណែនសមនឹងកំហឹងមហិច្ឆតាអាត្មានិយមភាពបែកបាក់បក្សពួកការច្រណែនការស្រវឹងនិងការឈានដល់ចំណុចកំពូលដែលផ្ទុយពីអ្វីដែលព្រះ រំពឹងថានឹងមាន៖ សេចក្តីស្នេហាអំណរសន្តិភាពភាពអត់ធ្មត់សប្បុរសភាពល្អភាពស្មោះត្រង់សុភាពរាបសានិងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។

អេភេសូរ ៤:១៩ និយាយអំពីអំពើអសីលធម៌ខ ២៦ កំហឹងខ ២៨ ការលួចខ ២៩ ភាសាមិនល្អខ ៣១ ការជូរចត់កំហឹងការនិយាយបង្កាច់បង្ខូចនិងការជេរប្រមាថ។ អេភេសូរ ៥: ៤ និយាយអំពីការនិយាយកខ្វក់និងការលេងសើចមិនល្អ។ អត្ថបទគម្ពីរដដែលទាំងនេះបង្ហាញយើងនូវអ្វីដែលព្រះចង់ ឲ្យ យើងធ្វើ។ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់យើងអោយបានឥតខ្ចោះដូចជាព្រះវរបិតាសួគ៌យើងគឺល្អឥតខ្ចោះ“ ដើម្បី ឲ្យ ពិភពលោកបានឃើញការល្អរបស់ទ្រង់ហើយដំកើងដល់ព្រះវរបិតារបស់អ្នកដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌” ។ ព្រះចង់អោយយើងធ្វើដូចទ្រង់ (ម៉ាថាយ ៥:៤៨) ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ថាយើងមិនមែនទេ។

មានទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃបទពិសោធន៍គ្រីស្ទានដែលយើងត្រូវយល់។ ពេលដែលយើងក្លាយជាអ្នកជឿលើព្រះគ្រីស្ទព្រះផ្តល់ឱ្យយើងនូវរឿងមួយចំនួន។ គាត់អត់ទោសឱ្យយើង។ ទ្រង់ធ្វើយុត្តិកម្មឱ្យយើងទោះបីយើងមានកំហុសក៏ដោយ។ ទ្រង់បានប្រទានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់យើង។ ទ្រង់ដាក់យើងនៅក្នុង“ រូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ” ។ គាត់ធ្វើឱ្យយើងល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ពាក្យដែលប្រើសម្រាប់ការនេះគឺការញែកចេញជាបរិសុទ្ធនៅចំពោះព្រះ។ យើងបានកើតជាថ្មីនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ព្រះហើយក្លាយជាកូនរបស់ទ្រង់។ គាត់បានមករស់នៅក្នុងយើងតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះហេតុអ្វីយើងនៅតែធ្វើបាប? រ៉ូមជំពូកទី ៧ និងកាឡាទី ៥:១៧ ពន្យល់ពីរឿងនេះដោយនិយាយថាដរាបណាយើងមានជីវិតក្នុងរូបកាយរមែងស្លាប់យើងនៅតែមាននិស្ស័យចាស់របស់យើងដែលមានបាបទោះបីព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះគង់នៅក្នុងយើងក៏ដោយ។ កាឡាទី ៥:១៧ និយាយថា“ សម្រាប់ធម្មជាតិដែលមានបាបប្រាថ្នាចង់បានអ្វីដែលទាស់នឹងព្រះវិញ្ញាណហើយព្រះវិញ្ញាណផ្ទុយនឹងធម្មជាតិដែលមានបាប។ ពួកគេមានជម្លោះជាមួយគ្នាដូច្នេះអ្នកមិនធ្វើអ្វីដែលអ្នកចង់បានទេ” យើងមិនធ្វើអ្វីដែលព្រះសព្វព្រះហឫទ័យទេ។

នៅក្នុងអត្ថាធិប្បាយរបស់លោកម៉ាទីនលូសើរនិងឆាលហូសពួកគេលើកឡើងថាយើងខិតកាន់តែជិតព្រះតាមរយៈបទគម្ពីរហើយចូលមករកពន្លឺដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ទ្រង់កាន់តែខ្លាំងនៅពេលដែលយើងឃើញថាយើងមិនល្អឥតខ្ចោះហើយតើយើងខ្វះសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់យ៉ាងដូចម្តេច។ រ៉ូម ៣:២៣

អ្នកអត្ថាធិប្បាយទាំងពីរក៏បាននិយាយផងដែរថាគ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់រូបអាចស្គាល់ពីភាពវាងវៃនិងភាពលំបាករបស់ប៉ុលថាព្រះជាម្ចាស់ចង់អោយយើងមានអាកប្បកិរិយាល្អឥតខ្ចោះដូចរូបព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គ។ យើងឃើញថាខ្លួនយើងជាទាសករនៃនិស្ស័យអំពើបាបរបស់យើង។

យ៉ូហានទី ១ ១: ៨ ចែងថា“ បើយើងនិយាយថាយើងគ្មានបាបទេយើងបញ្ឆោតខ្លួនឯងហើយការពិតមិននៅក្នុងខ្លួនយើងទេ” ។ យ៉ូហានទី ១ ១:១០ និយាយថា“ បើយើងនិយាយថាយើងមិនបានធ្វើបាបទេយើងធ្វើអោយគាត់ក្លាយជាអ្នកកុហកហើយព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់មិនមាននៅក្នុងជីវិតរបស់យើងឡើយ” ។

សូមអានរ៉ូមជំពូក ៧។ ក្នុងរ៉ូម ៧:១៤ ប៉ូលបានពណ៌នាខ្លួនគាត់ថា“ ត្រូវបានលក់ទៅជាខ្ញុំបំរើរបស់បាប” ។ នៅក្នុងខ ១៥ គាត់និយាយថាខ្ញុំមិនយល់ពីអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងធ្វើទេ។ ដ្បិតខ្ញុំមិនប្រព្រឹត្ដអ្វីដែលខ្ញុំចង់ធ្វើទេតែខ្ញុំកំពុងធ្វើអ្វីដែលខ្ញុំស្អប់»។ នៅក្នុងខ ១៧ គាត់និយាយថាបញ្ហាគឺជាអំពើបាបដែលស្ថិតនៅក្នុងគាត់។ ប៉ូលពិបាកចិត្តខ្លាំងណាស់ដែលគាត់និយាយរឿងពីរនេះពីរដងទៀតដោយពាក្យខុសគ្នាបន្តិចបន្តួច។ នៅក្នុងខទី ១៨ គាត់និយាយថា«ព្រោះខ្ញុំដឹងថានៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ (ពាក្យនេះគឺនៅក្នុងសាច់ឈាម - ពាក្យរបស់ប៉ុលសម្រាប់លក្ខណៈចាស់របស់គាត់) មិនមានអ្វីដែលល្អនោះទេពីព្រោះនឹងមានវត្តមានជាមួយខ្ញុំប៉ុន្តែរបៀបដែលខ្ញុំធ្វើល្អខ្ញុំរកមិនឃើញ»។ ខទី ១៩ និយាយថា«ខ្ញុំមិនធ្វើដើម្បីអំពើល្អដែលខ្ញុំចង់ធ្វើនោះទេតែខ្ញុំនឹងមិនធ្វើអំពើអាក្រក់ដែលខ្ញុំធ្វើនោះទេ»។ NIV បកប្រែខ ១៩ ជា "ដ្បិតខ្ញុំមានបំណងចង់ធ្វើល្អតែខ្ញុំមិនអាចអនុវត្តវាបានទេ" ។

នៅក្នុងរ៉ូម ៧: ២១-២៣ ជាថ្មីម្តងទៀតគាត់បានពិពណ៌នាអំពីជម្លោះរបស់គាត់ថាជាច្បាប់ដែលមាននៅក្នុងសមាជិករបស់គាត់ (សំដៅទៅលើលក្ខណៈខាងសាច់ឈាមរបស់គាត់) ដែលធ្វើសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងច្បាប់នៃចិត្តរបស់គាត់ (សំដៅទៅលើលក្ខណៈខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងខ្លួនគាត់) ។ ជាមួយនឹងរូបរាងខាងក្នុងរបស់គាត់គាត់ពេញចិត្តនឹងច្បាប់របស់ព្រះប៉ុន្តែ«អំពើអាក្រក់នៅទីនោះជាមួយខ្ញុំ»ហើយនិស្ស័យអំពើបាបគឺ«ធ្វើសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងក្រឹត្យវិន័យរបស់គំនិតគាត់ហើយធ្វើអោយគាត់ក្លាយជាអ្នកទោសនៃអំពើបាប។ យើងទាំងអស់គ្នាដែលជាអ្នកជឿបានជួបប្រទះជម្លោះនេះនិងការខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងរបស់ប៉ុលនៅពេលគាត់ស្រែកយំនៅក្នុងខទី ២៤” តើខ្ញុំជាមនុស្សកំសត់។ តើនរណានឹងដោះលែងខ្ញុំអោយរួចពីរូបកាយដែលរមែងតែងតែស្លាប់នេះបាន? អ្វីដែលប៉ូលបានពិពណ៌នាគឺជម្លោះដែលយើងទាំងអស់គ្នាប្រឈមមុខ៖ ជម្លោះរវាងនិស្ស័យចាស់ (សាច់ឈាម) និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលគង់នៅក្នុងយើងដែលយើងបានឃើញនៅក្នុងកាឡាទី ៥:១៧ ប៉ុន្តែប៉ូលក៏បាននិយាយនៅក្នុងរ៉ូម ៦: ១“ យើងនឹងបន្តនៅក្នុងវា អំពើបាបដែលព្រះគុណអាចចំរើនឡើង។ ព្រះហាមឃាត់។ ប៉ូលក៏មានប្រសាសន៍ថាព្រះចង់ ឲ្យ យើងត្រូវបានជួយសង្គ្រោះមិនត្រឹមតែពីទោសកំហុសនៃអំពើបាបប៉ុណ្ណោះទេតែថែមទាំងពីអំណាចនិងការគ្រប់គ្រងនៅក្នុងជីវិតនេះទៀតផង។ ដូចប៉ូលបាននិយាយនៅក្នុងរ៉ូម ៥:១៧“ ប្រសិនបើប្រសិនបើការរំលងរបស់មនុស្សតែម្នាក់នោះសេចក្តីស្លាប់បានសោយរាជ្យដោយសារបុរសម្នាក់នោះហើយអស់អ្នកដែលបានទទួលព្រះគុណនិងអំណោយទាននៃសេចក្ដីសុចរិតច្រើនលើសលប់ក្នុងជីវិតតាមរយៈ បុរសម្នាក់គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ នៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ២: ១ យ៉ូហាននិយាយទៅកាន់អ្នកជឿថាគាត់សរសេរទៅគេដើម្បីកុំអោយគេនិយាយ។ នៅក្នុងអេភេសូរ ៤:១៤ ប៉ូលបាននិយាយថាយើងត្រូវធំឡើង ដើម្បីកុំឲ្យ យើងក្លាយជាទារកទៀតហើយ (ដូចពួកកូរិនថូស) ។

ដូច្នេះនៅពេលប៉ូលបានស្រែកយំនៅរ៉ូម ៧:២៤ «តើអ្នកណានឹងជួយខ្ញុំបាន? (ហើយយើងនៅជាមួយគាត់) គាត់មានចំលើយដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៅក្នុងខ ២៥ ថា“ ខ្ញុំសូមអរគុណព្រះ - តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង” ។ គាត់ដឹងថាចម្លើយគឺនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ការទទួលជ័យជំនះ (ការរាប់ជាបរិសុទ្ធ) និងសេចក្ដីសង្គ្រោះបានមកតាមរយៈការប្រទានរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលរស់នៅក្នុងយើង។ ខ្ញុំខ្លាចថាអ្នកជឿជាច្រើនគ្រាន់តែទទួលយកការរស់នៅក្នុងអំពើបាបដោយនិយាយថា“ ខ្ញុំគ្រាន់តែជាមនុស្សទេ” ប៉ុន្តែរ៉ូម ៦ ផ្តល់អោយយើងនូវសំវិធានការរបស់យើង។ ឥឡូវនេះយើងមានជំរើសហើយយើងមិនមានលេសដើម្បីបន្តធ្វើបាបឡើយ។

ប្រសិនបើខ្ញុំបានសង្រ្គោះហេតុអ្វីខ្ញុំនៅតែបន្តធ្វើបាប? (ភាគ ២) (ផ្នែករបស់ព្រះ)

ឥឡូវយើងយល់ថាយើងនៅតែធ្វើបាបបន្ទាប់ពីក្លាយជាកូនរបស់ព្រះដូចដែលបានបង្ហាញទាំងបទពិសោធនិងបទគម្ពីរ។ តើយើងត្រូវធ្វើអ្វីខ្លះ? ដំបូងខ្ញុំសូមនិយាយថាដំណើរការនេះសម្រាប់វាគឺជាអ្វីដែលអនុវត្តចំពោះអ្នកជឿអ្នកដែលមានក្តីសង្ឃឹមនៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ចមិនមែននៅក្នុងការប្រព្រឹត្ដល្អរបស់ពួកគេទេប៉ុន្តែនៅក្នុងការងារដែលបានបញ្ចប់របស់ព្រះគ្រីស្ទ (ការសុគតការបញ្ចុះនិងការរស់ឡើងវិញសម្រាប់យើង សម្រាប់ការអភ័យទោសពីអំពើបាប); អ្នកដែលត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយព្រះ។ សូមមើលកូរិនថូសទី ១ ១៥: ៣, ៤ និងអេភេសូរ ១: ៧ ។ មូលហេតុដែលវាអនុវត្តចំពោះតែអ្នកជឿគឺដោយសារតែយើងមិនអាចធ្វើអ្វីដោយខ្លួនយើងដើម្បីធ្វើឱ្យខ្លួនយើងល្អឥតខ្ចោះឬបរិសុទ្ធ។ នោះគឺជាអ្វីដែលមានតែព្រះជាម្ចាស់ទេដែលអាចធ្វើបានតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធហើយដូចយើងបានឃើញមានតែអ្នកជឿប៉ុណ្ណោះដែលមានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគង់នៅក្នុងពួកគេ។ សូមអានទីតុស ៣: ៥ និង ៦; អេភេសូរ ២: ៨ & ៩; រ៉ូម ៤: ៣ និង ២២ និងកាឡាទី ៣: ៦

បទគម្ពីរបង្រៀនយើងថានៅពេលនេះយើងជឿថាមានអ្វីពីរយ៉ាងដែលព្រះធ្វើសម្រាប់យើង។ (មានច្រើនណាស់។ ជាច្រើនយ៉ាងណាក៏ដោយ) ទាំងនេះគឺជាការសំខាន់ណាស់ដើម្បីឱ្យយើងមាន "ជ័យជំនះ" លើអំពើបាបនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។ ទីមួយ៖ ព្រះដាក់យើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ (ជាអ្វីដែលពិបាកយល់ប៉ុន្តែយើងត្រូវតែទទួលយកនិងជឿ) ហើយទីពីរទ្រង់យាងមករស់នៅក្នុងយើងតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

បទគម្ពីរចែងនៅក្នុងកូរិនថូសទី ១ ១:២០ ថាយើងនៅក្នុងទ្រង់។ “ តាមរយៈការដែលអ្នកបានធ្វើអ្នកគឺនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទដែលបានក្លាយជាប្រាជ្ញាដល់យើងពីព្រះជាម្ចាស់និងសេចក្តីសុចរិតនិងការរាប់ជាបរិសុទ្ធនិងការប្រោសលោះ” រ៉ូម ៦: ៣ ចែងថាយើងបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក«ទៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ»។ នេះមិនមែននិយាយអំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់យើងក្នុងទឹកទេតែជាការងារមួយដែលបានមកពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលទ្រង់បានដាក់យើងចូលក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។

បទគម្ពីរក៏បង្រៀនយើងផងដែរថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយាងមកគង់នៅក្នុងយើង។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ១៦ និង ១៧ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ថាទ្រង់នឹងបញ្ជូនព្រះដ៏ជាជំនួយ (ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ) ដែលគង់នៅជាមួយពួកគេហើយនឹងគង់នៅក្នុងពួកគេ (ទ្រង់នឹងរស់នៅឬរស់នៅក្នុងពួកគេ) ។ មានបទគម្ពីរផ្សេងទៀតដែលប្រាប់យើងថាព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះស្ថិតនៅក្នុងយើងរាល់អ្នកជឿ។ សូមអានយ៉ូហាន ១៤ & ១៥ កិច្ចការ ១: ១-៨ និងកូរិនថូសទី ១ ១២:១៣ ។ យ៉ូហាន ១៧:២៣ និយាយថាគាត់នៅក្នុងចិត្តរបស់យើង។ តាមពិតរ៉ូម ៨: ៩ ចែងថាប្រសិនបើព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះមិននៅក្នុងអ្នកទេអ្នកមិនមែនជារបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ។ ដូច្នេះយើងនិយាយថាចាប់តាំងពីនេះ (គឺការធ្វើអោយយើងបរិសុទ្ធ) គឺជាការងាររបស់វិញ្ញាណដែលបង្ហាញពីជំនឿមានតែអ្នកជឿប៉ុណ្ណោះដែលមានវិញ្ញាណដែលនៅគង់វង្សអាចមានសេរីភាពឬទទួលបានជ័យជំនះលើអំពើបាបរបស់ពួកគេ។

មាននរណាម្នាក់បាននិយាយថាបទគម្ពីរមានៈ ១) សេចក្តីពិតដែលយើងត្រូវតែជឿ (ទោះបីយើងមិនបានយល់ច្បាស់ពីវាក៏ដោយ ២) បញ្ជាអោយគោរពនិង ៣) សន្យាថានឹងទុកចិត្ត។ អង្គហេតុខាងលើគឺជាសេចក្តីពិតដែលត្រូវជឿមានន័យថាយើងស្ថិតនៅក្នុងទ្រង់ហើយទ្រង់គង់នៅក្នុងយើង។ រក្សាគំនិតនៃការជឿទុកចិត្តនិងការស្តាប់បង្គាប់ក្នុងចិត្តនៅពេលយើងបន្តការសិក្សានេះ។ ខ្ញុំគិតថាវាជួយឱ្យយល់ពីវា។ មានពីរផ្នែកដែលយើងត្រូវយល់ក្នុងការជំនះបាបក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ មានផ្នែករបស់ព្រះនិងផ្នែករបស់យើងដែលជាការគោរពប្រតិបត្តិ។ ដំបូងយើងនឹងមើលផ្នែកព្រះដែលនិយាយអំពីការស្ថិតនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនិងព្រះគ្រីស្ទដែលស្ថិតនៅក្នុងយើង។ ហៅវាបើអ្នកចង់៖ ១) សំវិធានការរបស់ព្រះខ្ញុំនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនិង ២) ព្រះចេស្ដារបស់ព្រះគ្រិស្ដគឺស្ថិតនៅក្នុងខ្ញុំ។

នេះគឺជាអ្វីដែលប៉ូលបាននិយាយនៅពេលដែលគាត់បាននិយាយនៅក្នុងរ៉ូម ៧: ២៤-២៥“ តើអ្នកណានឹងដោះលែងខ្ញុំបាន ... ខ្ញុំសូមអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ ... តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង” សូមចងចាំថាដំណើរការនេះមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានជំនួយពីព្រះ។

វាច្បាស់ពីបទគម្ពីរថាបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះសម្រាប់យើងគឺត្រូវបានធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធហើយសម្រាប់យើងដើម្បីយកឈ្នះអំពើបាបរបស់យើង។ រ៉ូម ៨:២៩ ប្រាប់យើងថាក្នុងនាមជាអ្នកជឿទ្រង់បាន«កំណត់យើងរាល់គ្នា ឲ្យ មានលក្ខណៈដូចព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់»។ រ៉ូម ៦: ៤ និយាយថាបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់គឺចង់ ឲ្យ យើងដើរក្នុងជីវិតថ្មី។ កូល៉ុស ១: ៨ ចែងថាគោលដៅនៃការបង្រៀនរបស់ប៉ុលគឺ“ ដើម្បីបង្ហាញដល់មនុស្សគ្រប់រូបដែលគ្រប់លក្ខណ៍ហើយពេញដោយព្រះគ្រីស្ទ” ព្រះបង្រៀនយើងថាគាត់ចង់អោយយើងក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យ (មិនត្រូវនៅជាទារកដូចពួកកូរិនថូសទេ) ។ អេភេសូរ ៤:១៣ ចែងថាយើងត្រូវតែ«ក្លាយជាមនុស្សមានភាពចាស់ទុំខាងចំណេះដឹងហើយទទួលបានកំរិតពេញលេញនៃភាពពេញលេញនៃព្រះគ្រីស្ទ»។ ខ ១៥ និយាយថាយើងត្រូវធំឡើងទៅក្នុងទ្រង់។ អេភេសូរ ៤:២៤ ចែងថាយើងត្រូវ«ពាក់ខ្លួនថ្មី ត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីធ្វើដូចជាព្រះនៅក្នុងសេចក្តីសុចរិតនិងភាពបរិសុទ្ធពិត។ ” ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៤: ៣ ចែងថា“ នេះជាព្រះហឬទ័យរបស់ព្រះជាទីបរិសុទ្ធរបស់អ្នក” ។ ខ ៧ និង ៨ ចែងថាទ្រង់មិនបានត្រាស់ហៅយើងអោយទៅជាមនុស្សមិនបរិសុទ្ធទេតែគឺនៅក្នុងការរាប់ជាបរិសុទ្ធ។ ខទី ៨ ចែងថា“ បើយើងបដិសេធរឿងនេះយើងបដិសេធព្រះដែលបានប្រទានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមកយើង” ។

(ការភ្ជាប់គំនិតរបស់ព្រះវិញ្ញាណកំពុងស្ថិតនៅក្នុងខ្លួនយើងហើយយើងអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ ) ការកំនត់ពាក្យនៃការរាប់ជាបរិសុទ្ធអាចមានភាពស្មុគស្មាញបន្តិចប៉ុន្តែនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់វាមានន័យថាដើម្បីញែកចេញឬបង្ហាញវត្ថុឬមនុស្សម្នាក់ទៅព្រះសម្រាប់ការប្រើប្រាស់របស់គាត់ជាមួយ យញ្ញបូជាដែលត្រូវបានថ្វាយដើម្បីធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះសម្រាប់គោលបំណងរបស់យើងនៅទីនេះយើងកំពុងនិយាយថាត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធគឺត្រូវញែកខ្លួនចេញពីព្រះឬត្រូវថ្វាយដល់ព្រះ។ យើងបានត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធសម្រាប់ទ្រង់ដោយការបូជានៃការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាង។ នេះគឺជាអ្វីដែលយើងនិយាយការរាប់ជាបរិសុទ្ធនៅពេលយើងជឿហើយព្រះមើលឃើញយើងថាល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ (ស្លៀកពាក់និងគ្របដោយទ្រង់ហើយគិតគូរហើយប្រកាសថាសុចរិតនៅក្នុងទ្រង់) ។ វាជឿនលឿននៅពេលយើងក្លាយជាល្អឥតខ្ចោះដូចទ្រង់គ្រប់ល័ក្ខណ៍នៅពេលយើងទទួលបានជ័យជំនះក្នុងការយកឈ្នះអំពើបាបតាមបទពិសោធន៍ប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង។ ខគម្ពីរណាមួយស្តីពីការរាប់ជាបរិសុទ្ធត្រូវបានពិពណ៌នាឬពន្យល់ពីដំណើរការនេះ។ ហេព្រើរ ១០:១៤ ចែងថា“ តាមរយៈយញ្ញបូជាតែមួយព្រះអង្គបានធ្វើគ្រប់ល័ក្ខណ៍អស់អ្នកដែលទ្រង់បានបរិសុទ្ធ” ។

ខគម្ពីរបន្ថែមលើប្រធានបទនេះគឺ៖ យ៉ូហានទី ១ ២: ១ ចែងថា“ ខ្ញុំសរសេរសេចក្ដីទាំងនេះមកអ្នករាល់គ្នាដើម្បីកុំអោយអ្នករាល់គ្នាប្រព្រឹត្ដអំពើបាប” ។ ខ្ញុំពេត្រុសទី ២ ២:២៤ និយាយថា«ព្រះគ្រីស្ទបានផ្ទុកអំពើបាបរបស់យើងរាល់គ្នានៅលើរូបអង្គទ្រង់ជាប់លើឈើឆ្កាង ... ដើម្បី ឲ្យ យើងបានរស់នៅដោយសេចក្តីសុចរិត»។ ហេព្រើរ ៩:១៤ ប្រាប់យើងថា“ ព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទសំអាតយើងពីការស្លាប់ដើម្បីបំរើព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់” ។

នៅទីនេះយើងមិនត្រឹមតែមានបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះសម្រាប់ភាពបរិសុទ្ធរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានសំវិធានការរបស់ទ្រង់សម្រាប់ជ័យជំនះរបស់យើងផងដែរគឺការនៅក្នុងខ្លួនយើងនិងការចូលរួមក្នុងការសុគតរបស់ទ្រង់ដូចដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងរ៉ូម ៦: ១-១២ ។ កូរិនថូសទី ២ ៥:២១ ចែងថា៖ «ព្រះអង្គបានធ្វើអោយគាត់ទៅជាអំពើបាបសំរាប់យើងដែលមិនបានស្គាល់បាបដើម្បីអោយយើងបានទៅជាសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងព្រះអង្គ” ។ សូមអានភីលីព ៣: ៩, រ៉ូម ១២: ១, ២ និងរ៉ូម ៥:១៧ ផងដែរ។

សូមអានរ៉ូម ៦: ១-១២ ។ នៅទីនេះយើងរកឃើញការពន្យល់អំពីការងាររបស់ព្រះជំនួសយើងសម្រាប់ជ័យជំនះរបស់យើងលើអំពើបាបពោលគឺសំវិធានការរបស់ទ្រង់។ រ៉ូម ៦: ១ បន្តគំនិតក្នុងជំពូកទី ៥ ថាព្រះមិនចង់អោយយើងធ្វើបាបទៀតទេ។ វានិយាយថា៖ តើយើងត្រូវនិយាយយ៉ាងដូចម្តេច? តើយើងត្រូវប្រព្រឹត្ដអំពើបាបតទៅមុខទៀតដើម្បីអោយព្រះគុណរឹតតែមានចំរើនឡើងឬ? »។ ខ ២ និយាយថា“ ព្រះហាម។ តើយើងរាល់គ្នាដែលបានរួចផុតពីអំណាចបាបហើយតើនឹងរស់នៅទីនោះយ៉ាងដូចម្តេចទៅ? រ៉ូម ៥:១៧ និយាយអំពី“ អ្នកណាដែលទទួលបានព្រះគុណនិងអំណោយទាននៃសេចក្ដីសុចរិតនោះនឹងគ្រប់គ្រងក្នុងជីវិតតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ” ។ គាត់ចង់បានជ័យជំនះសម្រាប់យើងក្នុងជីវិតនេះ។

ខ្ញុំចង់បង្ហាញការពន្យល់នៅក្នុងរ៉ូម ៦ អំពីអ្វីដែលយើងមាននៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ យើងបាននិយាយពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់យើងចូលទៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ (ចងចាំថានេះមិនមែនជាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកទឹកទេប៉ុន្តែជាកិច្ចការរបស់ព្រះវិញ្ញាណ។ ) ខ ៣ បង្រៀនយើងថានេះមានន័យថាយើង«បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងការសុគតរបស់ព្រះអង្គ»មានន័យថាយើងបានស្លាប់ជាមួយព្រះអង្គ។ ខ ៣-៥ និយាយថាយើងត្រូវបាន“ កប់ជាមួយគាត់” ។ ខ ៥ ពន្យល់ថាដោយសារយើងនៅក្នុងទ្រង់យើងបានរួបរួមជាមួយទ្រង់ក្នុងការសុគតបញ្ចុះនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។ ខ ៦ និយាយថាយើងត្រូវបានគេឆ្កាងជាមួយគាត់ដើម្បី«រូបកាយនៃអំពើបាបត្រូវបានលុបចោលដោយយើងលែងធ្វើជាខ្ញុំបម្រើនៃអំពើបាបទៀតហើយ»។ នេះបង្ហាញយើងថាអំណាចនៃអំពើបាបត្រូវបានខូច។ ទាំងលេខយោង NIV និង NASB និយាយថាវាអាចត្រូវបានបកប្រែថា“ រូបកាយនៃអំពើបាបអាចត្រូវបានបង្ហាញថាគ្មានអំណាច” ។ ការបកប្រែមួយទៀតគឺ“ អំពើបាបនឹងមិនមានអំណាចលើយើងទេ” ។

ខ ៧ ចែងថា៖ «អ្នកណាដែលស្លាប់ទៅនោះបានរួចពីបាបហើយ។ ដោយសារមូលហេតុនេះបាបមិនអាចដាក់យើងធ្វើជាទាសករតទៅទៀតបានឡើយ។ ខ ១១ និយាយថា“ យើងរាល់គ្នាបានស្លាប់ដោយអំពើបាបហើយ” ។ ខ ១៤ ចែងថា“ បាបនឹងមិនធ្វើជាម្ចាស់លើឯងឡើយ” ។ នេះជាអ្វីដែលត្រូវគេឆ្កាងជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទដែលបានធ្វើសំរាប់យើង។ ដោយសារតែយើងបានស្លាប់ជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទយើងបានស្លាប់ដោយមានបាបជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។ ច្បាស់ហើយបាបទាំងនោះគឺជាអំពើបាបរបស់យើងដែលទ្រង់បានសុគតជំនួស។ អំពើបាបទាំងនោះជាអំពើបាបរបស់យើង។ ដូច្នេះបាបមិនចាំបាច់ត្រួតត្រាយើងទៀតទេ។ និយាយឱ្យចំទៅចាប់តាំងពីយើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយើងបានស្លាប់ជាមួយទ្រង់ដូច្នេះអំពើបាបមិនចាំបាច់មានអំណាចលើយើងទៀតទេ។

ខទី ១១ គឺជាផ្នែករបស់យើង៖ ការប្រព្រឹត្ដដោយជំនឿ។ ខមុន ៗ គឺជាអង្គហេតុដែលយើងត្រូវជឿទោះបីជាពិបាកយល់ក៏ដោយ។ វាជាសេចក្តីពិតដែលយើងត្រូវជឿនិងអនុវត្ត។ ខ ១១ ប្រើពាក្យ“ ពិចារណា” ដែលមានន័យថា“ ពឹងផ្អែកលើវា” ។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅយើងត្រូវតែធ្វើសកម្មភាពដោយជំនឿ។ ការ«រស់ឡើងវិញ»ជាមួយទ្រង់នៅក្នុងអត្ថបទគម្ពីរនេះមានន័យថាយើង«រស់ចំពោះព្រះ»ហើយយើងអាច«ដើរក្នុងជីវិតថ្មី»។ (ខ ៤, ៨ និង ១៦) ដោយសារព្រះជាម្ចាស់បានដាក់ព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់មកក្នុងយើងឥឡូវនេះយើងអាចរស់នៅដោយជោគជ័យ។ កូល៉ុស ២:១៤ ចែងថា“ យើងបានស្លាប់ដល់លោកីយហើយពិភពលោកបានស្លាប់ចំពោះយើង” វិធីមួយទៀតដែលអាចនិយាយបានគឺការនិយាយថាព្រះយេស៊ូវមិនបានសុគត់ដើម្បីរំដោះយើងពីទោសនៃបាបទេតែថែមទាំងអាចបំបែកការគ្រប់គ្រងរបស់វាលើយើងផងដែរដូច្នេះទ្រង់អាចធ្វើអោយយើងបរិសុទ្ធនិងបរិសុទ្ធនៅក្នុងជីវិតបច្ចុប្បន្នរបស់យើង។

នៅក្នុងកិច្ចការ ២៦:១៨ លូកាដកស្រង់សម្តីព្រះយេស៊ូដែលមានប្រសាសន៍ទៅកាន់ប៉ុលថាដំណឹងល្អនឹង«បង្វែរពួកគេចេញពីភាពងងឹតទៅជាពន្លឺហើយពីអំណាចរបស់សាតាំងមករកព្រះដើម្បីពួកគេអាចទទួលបានការអត់ទោសបាបនិងមរតកក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានរាប់ជាបរិសុទ្ធ ) ដោយជំនឿលើខ្ញុំ (ព្រះយេស៊ូវ) ។

យើងបានឃើញរួចមកហើយនៅក្នុងផ្នែកទី ១ នៃការសិក្សានេះថាទោះបីប៉ូលយល់ឬដឹងអំពីការពិតទាំងនេះក៏ដោយជ័យជំនះមិនមែនជាស្វ័យប្រវត្ដិទេហើយវាក៏មិនមែនសម្រាប់យើងដែរ។ គាត់មិនអាចធ្វើឱ្យមានជ័យជំនះកើតឡើងបានទេដោយការប្រឹងប្រែងដោយខ្លួនឯងឬដោយព្យាយាមរក្សាច្បាប់ហើយយើងក៏មិនអាចធ្វើបានដែរ។ យើងមិនអាចមានជ័យជំនះលើអំពើបាបបានទេបើគ្មានព្រះគ្រីស្ទ។

នេះជាមូលហេតុ។ សូមអានអេភេសូរ ២: ៨-១០ ។ វាប្រាប់យើងថាយើងមិនអាចត្រូវបានសង្គ្រោះដោយការប្រព្រឹត្ដដោយសេចក្ដីសុចរិតទេ។ នេះក៏ព្រោះតែរ៉ូម ៦ ចែងថាយើងត្រូវបានលក់នៅក្រោមអំពើបាប។ យើងមិនអាចបង់ថ្លៃអំពើបាបរបស់យើងឬទទួលបានការអភ័យទោសទេ។ អេសាយ ៦៤: ៦ ប្រាប់យើងថា«សេចក្ដីសុចរិតរបស់យើងទាំងប៉ុន្មានសុទ្ធតែជាសម្លៀកបំពាក់កខ្វក់»នៅចំពោះព្រះនេត្ររបស់ព្រះ។ រ៉ូម ៨: ៨ ប្រាប់យើងថាអ្នកដែល«នៅខាងសាច់ឈាមមិនអាចផ្គាប់ព្រះហឫទ័យព្រះបានឡើយ»។

យ៉ូហាន ១៥: ៤ បង្ហាញយើងថាយើងមិនអាចបង្កើតផលដោយខ្លួនឯងបានទេហើយខ ៥ និយាយថា“ បើគ្មានខ្ញុំ (ព្រះគ្រីស្ទ) អ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីបានឡើយ” កាឡាទី ២:១៦ ចែងថា“ ដោយសារការប្រព្រឹត្ដតាមក្រិត្យវិន័យនោះគ្មានសាច់ឈាមណាដែលត្រូវរាប់ជាសុចរិតទេ” ហើយខ ២១ ចែងថា“ បើសេចក្ដីសុចរិតកើតឡើងតាមរយៈក្រិត្យវិន័យនោះព្រះគ្រីស្ទបានសុគតដោយមិនចាំបាច់” ។ ហេព្រើរ ៧:១៨ ប្រាប់យើងថា“ ក្រិត្យវិន័យមិនបានធ្វើឱ្យមានអ្វីល្អឥតខ្ចោះទេ” ។

រ៉ូម ៨: ៣, ៤ ចែងថា“ ចំពោះអ្វីដែលក្រិត្យវិន័យគ្មានអំណាចធ្វើនោះគឺថាវាខ្សោយដោយសារនិស្ស័យអំពើបាបព្រះបានធ្វើដោយបញ្ជូនព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់មកធ្វើជាមនុស្សមានបាបដើម្បីធ្វើជាដង្វាយលោះបាប។ ដូច្នេះលោកបានដាក់ទោសមនុស្សដែលមានបាបក្នុងគោលបំណងអោយក្រឹត្យវិន័យដ៏សុចរិតរបស់យើងបានសំរេចយ៉ាងពេញលេញដែលមិនរស់នៅតាមនិស្ស័យលោកីយ៍ទេគឺរស់នៅស្របតាមព្រះវិញ្ញាណ។

សូមអានរ៉ូម ៨: ១-១៥ និងកូល៉ុស ៣: ១-៣ ។ យើងមិនអាចត្រូវបានស្អាតស្អំឬបានសង្រ្គោះដោយសារការធ្វើល្អរបស់យើងហើយយើងក៏មិនអាចត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធដោយការប្រព្រឹត្ដតាមច្បាប់ដែរ។ កាឡាទី ៣: ៣ ចែងថា“ តើអ្នកបានទទួលព្រះវិញ្ញាណដោយសារការប្រព្រឹត្ដតាមក្រឹត្យវិន័យឬដោយសារការលឺជំនឿទេ? តើអ្នកល្ងង់ទេ? អ្នកបានចាប់ផ្ដើមដោយព្រះវិញ្ញាណឥឡូវនេះតើអ្នកបានគ្រប់លក្ខណៈខាងសាច់ឈាមហើយឬនៅ? ដូច្នេះយើងក៏ដូចប៉ុលដែរដែលដឹងថាយើងបានរួចផុតពីអំពើបាបដោយសារការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅតែតស៊ូ (សូមមើលរ៉ូម ៧ ម្តងទៀត) ដោយការខំប្រឹងដោយខ្លួនឯងដោយមិនអាចរក្សាក្រិត្យវិន័យហើយប្រឈមមុខនឹងអំពើបាបនិងការបរាជ័យ។ ហើយស្រែកថា“ ឱមនុស្សដែលខ្ញុំព្រះអង្គថាខ្ញុំជាអ្នកដែលនឹងដោះលែងខ្ញុំ!”

សូមយើងពិចារណាឡើងវិញនូវអ្វីដែលនាំឱ្យប៉ូលបរាជ័យ៖ ១) ច្បាប់មិនអាចផ្លាស់ប្តូរគាត់បានទេ។ ២) ការប្រឹងប្រែងដោយខ្លួនឯងបានបរាជ័យ។ ៣) កាលណាគាត់កាន់តែស្គាល់ព្រះនិងក្រិត្យវិន័យកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ គាត់ហាក់ដូចជាកាន់តែខ្លាំង។ (ការងារច្បាប់គឺធ្វើឱ្យយើងធ្វើបាបយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីបង្ហាញពីអំពើបាបរបស់យើង។ រ៉ូម ៧: ៦,១៣) ច្បាប់បានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាយើងត្រូវការព្រះគុណនិងព្រះចេស្ដារបស់ព្រះ។ ដូចយ៉ូហាន ៣: ១៧-១៩ ចែងថាយើងកាន់តែខិតទៅជិតពន្លឺកាន់តែច្បាស់ថាយើងកាន់តែកខ្វក់ហើយ។ ៤) គាត់បញ្ចប់ដោយការខកចិត្តហើយនិយាយថា“ តើអ្នកណានឹងដោះលែងខ្ញុំ?” គ្មានអ្វីល្អនៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំទេ។ “ មានអំពើអាក្រក់នៅជាមួយខ្ញុំ” សង្គ្រាមគឺមាននៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ»។ ខ្ញុំមិនអាចអនុវត្តវាបានទេ” ។ ៥) ច្បាប់គ្មានអំណាចដើម្បីបំពេញតាមការទាមទាររបស់ខ្លួនទេវាគ្រាន់តែថ្កោលទោស។ បន្ទាប់មកគាត់បានមកដល់ចម្លើយរ៉ូម ៧:២៥“ ខ្ញុំសូមអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង។ ដូច្នេះប៉ូលកំពុងនាំយើងទៅផ្នែកទីពីរនៃការរៀបចំរបស់ព្រះដែលធ្វើឱ្យការធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធរបស់យើងអាចទៅរួច។ រ៉ូម ៨:២០ ចែងថា«វិញ្ញាណនៃជីវិតរំដោះយើងអោយរួចផុតពីក្រឹត្យវិន័យនៃអំពើបាបនិងសេចក្ដីស្លាប់»។ ព្រះចេស្ដានិងកម្លាំងដើម្បីយកឈ្នះអំពើបាបគឺព្រះគ្រីស្ទនៅសហរដ្ឋអាមេរិកដែលជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងយើង។ សូមអានរ៉ូម ៨: ១-១៥ ម្តងទៀត។

ការបកប្រែ King James ថ្មីរបស់កូល៉ុស ១: ២៧ និង ២៨ ចែងថាវាជាការងាររបស់ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះដើម្បីបង្ហាញយើងអោយបានល្អឥតខ្ចោះ។ វានិយាយថា“ ព្រះសព្វព្រះហឫទ័យនឹងសំដែងអោយយើងដឹងអំពីអ្វីៗដែលជាសិរីរុងរឿងដ៏ថ្កុំថ្កើងបំផុតក្នុងចំណោមជណ្ដើរដែលជាព្រះគ្រិស្ដនៅក្នុងអ្នកគឺជាសេចក្តីសង្ឃឹមនៃសិរីរុងរឿង” ។ វាបន្ដនិយាយថា«យើងនឹងបង្ហាញដល់មនុស្សគ្រប់រូបនូវភាពឥតខ្ចោះ (ឬពេញលេញ) នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ។ តើវាអាចទៅរួចទេដែលសិរីល្អនៅទីនេះគឺជាសិរីល្អដែលយើងនិយាយខ្លីនៅក្នុងរ៉ូម ៣:២៣? សូមអានកូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ ដែលព្រះមានបន្ទូលថាទ្រង់មានបំណងចង់ផ្លាស់ប្រែយើងអោយដូចរូបអង្គរបស់ព្រះពី«សិរីល្អដល់សិរីល្អ»។

ចាំថាយើងបាននិយាយអំពីព្រះវិញ្ញាណយាងមកគង់នៅក្នុងយើង។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ១៦ និង ១៧ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាព្រះវិញ្ញាណដែលគង់នៅជាមួយពួកគេនឹងយាងមកគង់នៅក្នុងពួកគេ។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៦: ៧-១១ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាវាចាំបាច់សម្រាប់ទ្រង់ដើម្បីទៅឆ្ងាយដូច្នេះព្រះវិញ្ញាណនឹងយាងមកគង់នៅក្នុងយើងរាល់គ្នា។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤:២០ គាត់និយាយថា“ នៅថ្ងៃនោះអ្នកនឹងដឹងថាខ្ញុំនៅក្នុងព្រះវរបិតាខ្ញុំនិងអ្នកនៅក្នុងខ្ញុំហើយខ្ញុំក៏នៅក្នុងអ្នកដែរ” ពិតជាអ្វីដែលយើងបាននិយាយ។ តាមពិតនេះត្រូវបានទាយទុកទាំងអស់នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ យ៉ូអែល ២: ២៤-២៩ និយាយអំពីការដាក់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង។

នៅក្នុងកិច្ចការ ២ (អានវា) វាប្រាប់យើងថារឿងនេះបានកើតឡើងនៅថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ បន្ទាប់ពីការយាងឡើងរបស់ព្រះយេស៊ូទៅស្ថានសួគ៌។ នៅយេរេមា ៣១: ៣៣ និង ៣៤ (យោងតាមគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនៅហេព្រើរ ១០:១០, ១៤ & ១៦) ព្រះបានបំពេញការសន្យាមួយទៀតគឺការដាក់ក្រិត្យវិន័យរបស់ទ្រង់ចូលក្នុងដួងចិត្តយើង។ នៅក្នុងរ៉ូម ៧: ៦ វាប្រាប់យើងថាលទ្ធផលនៃការសន្យាដែលបានបំពេញនេះគឺថាយើងអាច“ បំរើព្រះតាមរបៀបថ្មីនិងរស់នៅ” ។ ឥឡូវនេះនៅពេលដែលយើងក្លាយជាអ្នកជឿលើព្រះគ្រីស្ទព្រះវិញ្ញាណបានមកគង់នៅក្នុងយើងហើយទ្រង់ធ្វើអោយរ៉ូម ៨: ១-១៥ និង ២៤ អាចទៅរួច។ សូមអានរ៉ូម ៦: ៤, ១០ និងហេព្រើរ ១០: ១, ១០, ១៤ ។

ត្រង់ចំណុចនេះខ្ញុំចង់អោយអ្នកអាននិងទន្ទេញចាំកាឡាទី ២:២០ ។ កុំភ្លេចវា។ ខនេះសង្ខេបប៉ូលទាំងអស់បង្រៀនយើងអំពីការរាប់ជាបរិសុទ្ធនៅក្នុងមួយខ។ «ខ្ញុំត្រូវគេឆ្កាងជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទទោះយ៉ាងណាក៏ខ្ញុំរស់នៅដែរ។ ប៉ុន្ដែមិនមែនខ្ញុំទេដែលជាព្រះគ្រិស្ដគឺស្ថិតនៅក្នុងខ្ញុំ។ ហើយជីវិតដែលខ្ញុំរស់នៅក្នុងសាច់ឈាមឥឡូវនេះខ្ញុំរស់នៅដោយមានជំនឿលើព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលបានស្រឡាញ់ខ្ញុំនិងបានបូជាជីវិតសំរាប់ខ្ញុំ "។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងនឹងធ្វើដែលគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះនៅក្នុងជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទរបស់យើងអាចសង្ខេបដោយឃ្លាថា“ មិនមែនខ្ញុំទេ គឺមានតែព្រះគ្រីស្ទទេ” គឺព្រះគ្រិស្ដគង់នៅក្នុងខ្ញុំមិនមែនជាអំពើដែលខ្ញុំប្រព្រឹត្ដឬអំពើល្អទេ។ សូមអានខគម្ពីរទាំងនេះដែលនិយាយអំពីការផ្ដល់ការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (ដើម្បីធ្វើអំពើបាបដោយគ្មានអំណាច) និងកិច្ចការរបស់ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះដែលមាននៅក្នុងយើង។

ពេត្រុសទី ១ ១: ២ ថែស្សាឡូនីច ២:១៣ ហេព្រើរ ២:១៣ អេភេសូរ ៥: ២៦ & ២៧ កូល៉ុស ៣: ១-៣

ព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ផ្តល់ឱ្យយើងនូវកម្លាំងដើម្បីយកឈ្នះប៉ុន្តែវារឹតតែខ្លាំងជាងនេះទៅទៀត។ គាត់ផ្លាស់ប្តូរយើងពីខាងក្នុងផ្លាស់ប្តូរយើងផ្លាស់ប្តូរយើងឱ្យដូចរូបបុត្រារបស់ព្រះអង្គគឺព្រះគ្រីស្ទ។ យើងត្រូវតែជឿជាក់លើទ្រង់ដើម្បីធ្វើវា។ នេះគឺជាដំណើរការមួយ។ ចាប់ផ្តើមដោយព្រះបន្តដោយព្រះនិងបញ្ចប់ដោយព្រះ។

នេះគឺជាបញ្ជីនៃការសន្យាដើម្បីទុកចិត្ត។ នេះគឺជាព្រះដែលធ្វើអ្វីដែលយើងមិនអាចធ្វើបានផ្លាស់ប្តូរយើងហើយធ្វើអោយយើងបរិសុទ្ធដូចព្រះគ្រីស្ទ។ ភីលីព ១: ៦“ ជឿជាក់លើរឿងនេះ។ ព្រះអង្គដែលបានចាប់ផ្ដើមធ្វើការល្អនៅក្នុងអ្នកទ្រង់នឹងបង្ហើយការនោះអោយសំរេចរហូតដល់ថ្ងៃព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ។

អេភេសូរ ៣: ១៩ និង ២០“ បានពោរពេញទៅដោយភាពពេញលេញនៃព្រះ…យោងទៅតាមព្រះចេស្តាដែលធ្វើការនៅក្នុងយើង” តើវាអស្ចារ្យយ៉ាងណាទៅ“ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ធ្វើការនៅក្នុងយើងរាល់គ្នា”

ហេព្រើរ ១៣: ២០ និង ២១ «ឥឡូវសូមព្រះនៃសេចក្ដីសុខសាន្ដ ... ធ្វើឱ្យអ្នកបំពេញគ្រប់កិច្ចការល្អដើម្បីធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ដោយធ្វើការនៅក្នុងអ្នកនូវអ្វីដែលគាប់ព្រះហឫទ័យទ្រង់តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ពេត្រុសទី ១ ៥:១០ «ព្រះនៃព្រះគុណដែលបានត្រាស់ហៅអ្នក ឲ្យ ទទួលសិរីរុងរឿងដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ចរបស់ទ្រង់ក្នុងព្រះគ្រីស្ទនឹងសោយរាជ្យដោយឥតខ្ចោះបញ្ជាក់ពង្រឹងនិងស្ថាបនាអ្នកឡើង»។

ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៥, ២៣, ២៤ «ឥឡូវនេះសូមព្រះជាម្ចាស់នៃសេចក្ដីសុខសាន្ដប្រោសអ្នករាល់គ្នា ឲ្យ បានបរិសុទ្ធ! សូមអោយវិញ្ញាណក្ខន្ធនិងរូបកាយរបស់បងប្អូនបានថែរក្សាអោយបានពេញលេញឥតខ្ចោះក្នុងពេលព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងយាងមក។ តើអ្នកណាដែលហៅអ្នកថាជាអ្នកស្មោះត្រង់នឹងអ្នកណា? »។ NASB និយាយថា“ គាត់ក៏នឹងធ្វើអោយវាកើតឡើងបានដែរ”

ហេព្រើរ ១២: ២ ប្រាប់យើង ឲ្យ fix សំឡឹងមករកព្រះយេស៊ូវដែលជាអ្នកនិពន្ធនិងជាអ្នកបញ្ចប់សេចក្តីជំនឿរបស់យើង (NASB និយាយថាល្អឥតខ្ចោះ) ។ កូរិនថូសទី ១ ១: ៨, ៩“ ព្រះជាម្ចាស់នឹងបញ្ជាក់ប្រាប់អ្នកដល់ទីបញ្ចប់ឥតមានទោសពៃរ៍អ្វីនៅថ្ងៃដែលព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងយាងមកដល់។ ព្រះជាអ្នកស្មោះត្រង់»ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៣: ១២, ១៣ មានប្រសាសន៍ថាព្រះនឹង«ចំរើនឡើង»ហើយ«តាំងចិត្តអ្នករាល់គ្នា ឲ្យ នៅស្ងៀមពេលព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងយាងមក»។

យ៉ូហានទី ១ ៣: ២ ប្រាប់យើងថា“ យើងនឹងបានដូចទ្រង់នៅពេលយើងឃើញទ្រង់ដូចទ្រង់” ព្រះនឹងបញ្ចប់រឿងនេះនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវយាងត្រឡប់មកវិញឬយើងឡើងទៅឋានសួគ៌នៅពេលយើងស្លាប់។

យើងបានឃើញខជាច្រើនដែលបានបង្ហាញថាការរាប់ជាបរិសុទ្ធគឺជាដំណើរការ។ សូមអានភីលីព ៣: ១២-១៤ ដែលនិយាយថា«ខ្ញុំមិនទាន់បានសំរេចហើយខ្ញុំមិនទាន់គ្រប់លក្ខណ៍នៅឡើយទេប៉ុន្តែខ្ញុំបានព្យាយាមឆ្ពោះទៅរកគោលដៅនៃការត្រាស់ហៅដ៏ខ្ពស់របស់ព្រះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ។ អត្ថាធិប្បាយមួយប្រើពាក្យថា“ តាមរក” ។ វាមិនត្រឹមតែជាដំណើរការប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានការចូលរួមយ៉ាងសកម្មផងដែរ។

អេភេសូរ ៤: ១១-១៦ ប្រាប់យើងថាព្រះវិហារត្រូវធ្វើការជាមួយគ្នាដូច្នេះយើងអាច«ធំធាត់គ្រប់ការទាំងអស់ទៅជាព្រះដែលជាសិរសា - ព្រះគ្រីស្ទ»។ បទគម្ពីរក៏ប្រើពាក្យដុះនៅក្នុងពេត្រុសទី ១ ២: ២ ដែលយើងអាននេះថា“ ប្រាថ្នាចង់បានទឹកដោះសុទ្ធនៃព្រះបន្ទូលដើម្បី ឲ្យ អ្នកអាចចំរើនលូតលាស់បាន” ។ ការលូតលាស់ត្រូវការពេលវេលា។

ដំណើរនេះក៏ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាការដើរផងដែរ។ ការដើរគឺជាផ្លូវដើរយឺត។ មួយជំហាននៅពេលមួយ; ដំណើរការមួយ។ ខ្ញុំយ៉ូហាននិយាយអំពីការដើរក្នុងពន្លឺ (នោះគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ) ។ កាឡាទីនិយាយនៅក្នុង ៥:១៦ ដើម្បីដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណ។ អ្នកទាំងពីរកាន់ដៃគ្នា។ នៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហាន ១៧:១៧ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថា“ ញែកពួកគេចេញជាបរិសុទ្ធពាក្យរបស់អ្នកគឺជាសេចក្តីពិត” ។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនិងព្រះវិញ្ញាណធ្វើការជាមួយគ្នានៅក្នុងដំណើរការនេះ។ ពួកគេមិនអាចបំបែកបាន។

យើងកំពុងចាប់ផ្តើមមើលឃើញកិរិយាស័ព្ទសកម្មភាពច្រើននៅពេលយើងសិក្សាប្រធានបទនេះ៖ ដើរ, ដេញតាម, បំណងប្រាថ្នា។ ល។ ប្រសិនបើអ្នកត្រឡប់ទៅរ៉ូម ៦ ហើយអានវាម្តងទៀតអ្នកនឹងឃើញវាជាច្រើន៖ កត់សំគាល់បង្ហាញលទ្ធផលកុំ ទិន្នផល។ តើនេះមិនមានន័យថាមានអ្វីដែលយើងត្រូវធ្វើនោះទេ។ មានបទបញ្ញត្តិត្រូវគោរពតាម។ យើងត្រូវការការខិតខំប្រឹងប្រែង។

រ៉ូម ៦:១២ ចែងថា«កុំធ្វើបាបឡើយ (នោះគឺដោយសារជំហររបស់យើងក្នុងព្រះគ្រីស្ទនិងអំណាចនៃព្រះគ្រីស្ទដែលគង់នៅក្នុងយើង) សោយរាជ្យលើរូបកាយដែលរមែងស្លាប់របស់អ្នក។ ខ ១៣ បញ្ជាឱ្យយើងបង្ហាញរាងកាយរបស់យើងទៅព្រះមិនមែនដើម្បីធ្វើបាបទេ។ ព្រះគម្ពីរប្រាប់យើងកុំអោយធ្វើជា«បាវបំរើនៃអំពើបាប»។ ទាំងនេះគឺជាជំរើសរបស់យើងបទបញ្ជារបស់យើងដែលត្រូវធ្វើតាម។ បញ្ជី“ ត្រូវធ្វើ” ។ សូមចាំថាយើងមិនអាចធ្វើវាបានដោយការប្រឹងប្រែងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងទេប៉ុន្តែបានតែតាមរយៈអំណាចរបស់ទ្រង់នៅក្នុងយើងប៉ុន្តែយើងត្រូវតែធ្វើវា។

យើងត្រូវតែចងចាំជានិច្ចថាមានតែតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះ។ កូរិនថូសទី ១ ១៥:៥៧ (NKJB) ផ្តល់ឱ្យយើងនូវការសន្យាដ៏អស្ចារ្យនេះថា“ អរគុណដល់ព្រះដែលប្រទានជ័យជំនះដល់យើងតាមរយៈព្រះអម្ចាស់យេស៊ូគ្រីស្ទ” ។ ដូច្នេះសូម្បីតែអ្វីដែលយើងធ្វើគឺតាមរយៈទ្រង់តាមរយៈព្រះវិញ្ញាណនៅក្នុងអំណាចធ្វើការ។ ភីលីព ៤:១៣ ប្រាប់យើងថាយើងអាច«ធ្វើអ្វីៗទាំងអស់បានដោយសារព្រះគ្រីស្ទដែលពង្រឹងយើង»។ ដូច្នេះវាគឺគ្រាន់តែជាអ្វីដែលយើងមិនអាចធ្វើបានដោយមិនចាំបាច់គាត់យើងអាចធ្វើរឿងទាំងអស់តាមរយៈគាត់។

ព្រះផ្តល់ឱ្យយើងនូវអំណាចដើម្បី "ធ្វើអ្វី" ដែលគាត់សុំឱ្យយើងធ្វើ។ អ្នកជឿខ្លះហៅវាថាជា“ ការរស់ឡើងវិញ” ដែលមានចែងនៅក្នុងរ៉ូម ៦: ៥“ យើងនឹងបានដូចការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់” ។ ខទី ១១ និយាយថាព្រះចេស្ដារបស់ព្រះដែលបានប្រោសព្រះគ្រីស្ទ ឲ្យ រស់ពីស្លាប់ឡើងវិញធ្វើអោយយើងមានជីវិតថ្មីដើម្បីបម្រើព្រះក្នុងជីវិតនេះ។

ភីលីព ៣: ៩-១៤ ក៏បញ្ជាក់ពីរឿងនេះផងដែរថា“ តាមរយៈសេចក្តីជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទសេចក្តីសុចរិតដែលមកពីព្រះដោយសារសេចក្តីជំនឿ” វាបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីខគម្ពីរនេះថាសេចក្ដីជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទគឺសំខាន់ណាស់។ យើងត្រូវតែជឿដើម្បីបានសង្រ្គោះ។ យើងក៏ត្រូវមានជំនឿលើសំវិធានការរបស់ព្រះសំរាប់ការរាប់ជាបរិសុទ្ធ។ ការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទសំរាប់យើង ជំនឿលើព្រះចេស្ដារបស់ព្រះដើម្បីធ្វើការនៅក្នុងយើងដោយព្រះវិញ្ញាណ; សេចក្តីជំនឿដែលទ្រង់បានប្រទានដល់យើងនូវអំណាចដើម្បីផ្លាស់ប្តូរនិងសេចក្តីជំនឿលើព្រះផ្លាស់ប្តូរយើង។ គ្មានរឿងនេះអាចទៅរួចទេបើគ្មានជំនឿ។ វាភ្ជាប់យើងទៅនឹងការផ្តល់និងអំណាចរបស់ព្រះ។ ព្រះជាម្ចាស់នឹងញែកចេញយើងនៅពេលយើងទុកចិត្តនិងគោរពប្រតិបត្តិ។ យើងត្រូវតែជឿឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើសកម្មភាពលើការពិត។ គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីគោរពតាម។ ចាំបទចំរៀងរបស់ទំនុកច្រៀង៖

"ទុកចិត្តហើយគោរពតាមគ្មានវិធីណាផ្សេងទៀតដើម្បីរីករាយក្នុងព្រះយេស៊ូវទេប៉ុន្តែត្រូវទុកចិត្តនិងគោរពតាម។ "

ខផ្សេងទៀតទាក់ទងនឹងជំនឿទៅនឹងដំណើរការនេះ (ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយព្រះចេស្ដារបស់ព្រះ) អេភេសូរ ១: ១៩ និង ២០“ តើអ្វីទៅជាថាមពលដ៏ឧត្ដមបំផុតចំពោះយើងដែលជឿយោងទៅតាមការធ្វើនៃអំណាចដ៏អស្ចារ្យដែលទ្រង់បានធ្វើការនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនៅពេលដែលទ្រង់បានលើកទ្រង់ឡើង ពីស្លាប់»។

អេភេសូរ ៣: ១៩ និង ២០ ចែងថា“ អ្នកនឹងបានពេញដោយព្រះចេស្តានៃព្រះគ្រីស្ទ។ ឥឡូវនេះដល់ព្រះអង្គដែលអាចធ្វើលើសពីអ្វីទាំងអស់ដែលយើងសូមឬគិតតាមអំណាចដែលធ្វើការនៅក្នុងខ្លួនយើង។ ” ហេព្រើរ ១១: ៦ ចែងថា“ បើគ្មានសេចក្តីជំនឿទេនោះមិនអាចនឹងគាប់ដល់ព្រះបានឡើយ” ។

រ៉ូម ១:១៧ ចែងថា“ មនុស្សសុចរិតនឹងរស់នៅដោយជំនឿ” ។ នេះខ្ញុំជឿថាមិនត្រឹមតែសំដៅទៅលើសេចក្តីជំនឿដំបូងនៅសេចក្តីសង្រ្គោះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែជំនឿរបស់យើងរាល់ថ្ងៃដែលភ្ជាប់យើងទៅនឹងអ្វីទាំងអស់ដែលព្រះផ្តល់សម្រាប់ការរាប់ជាបរិសុទ្ធរបស់យើង។ ការរស់នៅប្រចាំថ្ងៃគោរពប្រតិបត្តិនិងដើរដោយជំនឿ។

សូមមើលផងដែរភីលីព ៣: ៩; កាឡាទី ៣:២៦, ១១; ហេព្រើរ ១០:៣៨; កាឡាទី ២:២០; រ៉ូម ៣: ២០-២៥; កូរិនថូសទី ២ ៥: ៧; អេភេសូរ ៣: ១២ និង ១៧

វាត្រូវការសេចក្តីជំនឿដើម្បីស្តាប់បង្គាប់។ សូមចាំកាឡាទី ៣: ២ និង ៣“ តើអ្នកបានទទួលព្រះវិញ្ញាណដោយការប្រព្រឹត្ដតាមក្រឹត្យវិន័យឬ hearing ពីជំនឿ…ដោយចាប់ផ្តើមពីព្រះវិញ្ញាណឥឡូវនេះតើអ្នកបានក្លាយជាមនុស្សខាងសាច់ឈាមដ៏ល្អឥតខ្ចោះឬ?” ប្រសិនបើអ្នកអានវគ្គទាំងមូលវាសំដៅទៅលើការរស់នៅដោយជំនឿ។ កូល៉ុស ២: ៦ ចែងថា“ ដូចដែលអ្នកបានទទួលព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវដែរ (ដោយជំនឿ) ដូច្នេះចូរដើរក្នុងទ្រង់ចុះ” កាឡាទី ៥:២៥ និយាយថា“ ប្រសិនបើយើងរស់នៅដោយមានព្រះវិញ្ញាណចូរយើងរស់នៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណដែរ”

ដូច្នេះនៅពេលយើងចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីផ្នែករបស់យើង។ ការគោរពប្រតិបត្តិរបស់យើង ដូចដែលយើងត្រូវធ្វើ“ បញ្ជី” ចងចាំអ្វីទាំងអស់ដែលយើងបានរៀន។ បើគ្មានព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ទេយើងមិនអាចធ្វើអ្វីបាននោះទេប៉ុន្តែដោយព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ទ្រង់ពង្រឹងយើងនៅពេលយើងស្តាប់តាម។ ហើយថាគឺជាព្រះដែលផ្លាស់ប្តូរយើងដើម្បីធ្វើអោយយើងបានបរិសុទ្ធដូចជាព្រះគ្រីស្ទគឺបរិសុទ្ធ។ សូម្បីតែនៅក្នុងការស្តាប់បង្គាប់វានៅតែជារបស់ព្រះទាំងអស់ - ទ្រង់ធ្វើការនៅក្នុងយើង។ វាជាជំនឿទាំងអស់លើទ្រង់។ ចងចាំខចងចាំរបស់យើងកាឡាទី ២:២០ ។ វាមិនមែន“ ខ្ញុំមិនមែនជាព្រះគ្រីស្ទទេ ... ខ្ញុំរស់នៅដោយជំនឿលើព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ” កាឡាទី ៥:១៦ ចែងថា“ ដើរតាមព្រះវិញ្ញាណហើយអ្នកនឹងមិនបំពេញតាមតណ្ហាខាងសាច់ឈាមទេ” ។

ដូច្នេះយើងឃើញថានៅតែមានការងារដែលយើងត្រូវធ្វើ។ ដូច្នេះនៅពេលណាឬរបៀបដែលយើងសមនឹងទទួលយកឬចាប់យកអំណាចរបស់ព្រះ។ ខ្ញុំជឿថាវាសមាមាត្រទៅនឹងជំហាននៃការគោរពប្រតិបត្តិរបស់យើងដែលធ្វើឡើងដោយជំនឿ។ ប្រសិនបើយើងអង្គុយហើយមិនធ្វើអ្វីសោះគ្មានអ្វីនឹងកើតឡើងទេ។ សូមអានយ៉ាកុប ១: ២២-២៥ ។ ប្រសិនបើយើងមិនអើពើនឹងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ (សេចក្តីណែនាំរបស់ទ្រង់) ហើយមិនគោរពការរីកចម្រើនឬការផ្លាស់ប្តូរនឹងមិនកើតឡើងទេពោលគឺប្រសិនបើយើងឃើញខ្លួនយើងឆ្លុះកញ្ចក់ព្រះបន្ទូលដូចនៅក្នុងយ៉ាកុបហើយទៅឆ្ងាយហើយមិនមែនជាអ្នកធ្វើយើងនៅតែប្រព្រឹត្តអំពើបាបនិងមិនបរិសុទ្ធ ។ សូមចាំនៅថែស្សាឡូនិចទី ១ ៤: ៧ និង ៨ ចែងថា៖ «ដូច្នេះអ្នកណាដែលបដិសេធរឿងនេះមិនបដិសេធមនុស្សទេគឺជាព្រះដែលបានប្រទានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដល់អ្នក»។

ផ្នែកទី ៣ នឹងបង្ហាញយើងពីអ្វីដែលយើងអាចធ្វើបាន (មានន័យថាជាអ្នកធ្វើ) ដោយកម្លាំងរបស់ទ្រង់។ អ្នកត្រូវតែធ្វើតាមជំហានទាំងនេះនៃជំនឿគោរពប្រតិបត្តិ។ ហៅវាថាជាសកម្មភាពវិជ្ជមាន។

ផ្នែករបស់យើង (ភាគ ៣)

យើងបានបង្កើតឡើងថាព្រះសព្វព្រះហឫទ័យអោយយើងធ្វើដូចព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គ។ ព្រះមានបន្ទូលថាមានអ្វីដែលយើងត្រូវធ្វើផងដែរ។ វាតម្រូវឱ្យមានការគោរពប្រតិបត្តិនៅលើផ្នែករបស់យើង។

មិនមានបទពិសោធ "វេទមន្ត" ដែលយើងអាចមានដែលបំលែងយើងភ្លាមៗ។ ដូចដែលយើងបាននិយាយវាគឺជាដំណើរការមួយ។ រ៉ូម ១:១៧ ចែងថាសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះត្រូវបានបង្ហាញពីសេចក្តីជំនឿដល់សេចក្តីជំនឿ។ កូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ ពិពណ៌នាថាវាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជារូបរបស់ព្រះគ្រីស្ទពីសិរីល្អដល់សិរីល្អ។ ពេត្រុសទី ២ ១: ៣-៨ និយាយថាយើងត្រូវបន្ថែមគុណធម៌ដូចព្រះគ្រីស្ទមួយទៅអង្គមួយទៀត។ យ៉ូហាន ១:១៦ ពិពណ៌នាថា“ ព្រះគុណនៃព្រះគុណ” ។

យើងបានឃើញថាយើងមិនអាចធ្វើវាបានដោយការប្រឹងប្រែងដោយខ្លួនឯងឬដោយព្យាយាមរក្សាក្រិត្យវិន័យនោះទេតែថាវាគឺជាព្រះដែលផ្លាស់ប្តូរយើង។ យើងបានឃើញថាវាចាប់ផ្តើមនៅពេលយើងកើតជាថ្មីហើយត្រូវបានបញ្ចប់ដោយព្រះ។ ព្រះប្រទានទាំងសំវិធានការនិងអំណាចសំរាប់ថ្ងៃរបស់យើងទៅថ្ងៃរីកចម្រើន។ យើងបានឃើញនៅក្នុងរ៉ូមជំពូក ៦ ថាយើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទក្នុងការសុគតការបញ្ចុះនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។ ខ ៥ និយាយថាអំណាចនៃអំពើបាបត្រូវបានបង្ហាញថាគ្មានអំណាច។ យើងបានស្លាប់ចំពោះអំពើបាបហើយវានឹងមិនមានអំណាចលើយើងទេ។

ដោយសារតែព្រះក៏បានយាងមករស់នៅក្នុងយើងដែរយើងមានអំណាចរបស់ទ្រង់ដូច្នេះយើងអាចរស់នៅតាមរបៀបដែលគាប់ព្រះហឫទ័យទ្រង់។ យើងបានដឹងថាព្រះទ្រង់ផ្លាស់ប្តូរយើង។ លោកបានសន្យាថានឹងបញ្ចប់កិច្ចការដែលលោកបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងពួកយើងនៅឯសេចក្ដីសង្រ្គោះ។

ទាំងនេះគឺជាអង្គហេតុទាំងអស់។ រ៉ូម ៦ និយាយថាដោយពិចារណាលើអង្គហេតុទាំងនេះយើងត្រូវតែចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពលើពួកគេ។ ត្រូវការជំនឿដើម្បីធ្វើដូចនេះ។ នៅទីនេះចាប់ផ្តើមដំណើរនៃជំនឿរបស់យើងឬជឿទុកចិត្តលើការគោរពប្រតិបត្តិ។ ពាក្យបញ្ជាដំបូងបង្អស់ដែលត្រូវគោរពតាមគឺពិតជាជំនឿ។ វានិយាយថា«រាប់ខ្លួនអ្នកថាបានស្លាប់ចំពោះអំពើបាបតែរស់សំរាប់ព្រះជាម្ចាស់ក្នុងព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង»។ ពាក្យនេះមានន័យថាពឹងផ្អែកលើវាជឿទុកចិត្តលើវាពិចារណាថាវាពិត។ នេះគឺជាទង្វើនៃសេចក្តីជំនឿហើយត្រូវបានអនុវត្តតាមបទបញ្ជាផ្សេងទៀតដូចជា“ ទិន្នផលកុំអោយវាមានវត្តមាន” ។ ជំនឿគឺពឹងផ្អែកលើអំណាចនៃអត្ថន័យនៃការស្លាប់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនិងការសន្យារបស់ព្រះដែលនឹងធ្វើការនៅក្នុងយើង។

ខ្ញុំរីករាយដែលព្រះជាម្ចាស់មិនរំពឹងថាយើងនឹងយល់ពីរឿងទាំងអស់នេះទេប៉ុន្តែមានតែការ“ ធ្វើសកម្មភាព” លើវាប៉ុណ្ណោះ។ សេចក្តីជំនឿគឺជាមាគ៌ានៃការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងឬភ្ជាប់ទៅនឹងឬកាន់កាប់នូវសំវិធានការនិងអំណាចរបស់ព្រះ។

ជ័យជំនះរបស់យើងមិនទទួលបានដោយអំណាចរបស់យើងដើម្បីផ្លាស់ប្តូរខ្លួនយើងនោះទេប៉ុន្តែវាអាចស្មើនឹងសមាមាត្រនៃការស្តាប់បង្គាប់“ ស្មោះត្រង់” របស់យើង។ នៅពេលដែលយើង“ ធ្វើសកម្មភាព” ព្រះផ្លាស់ប្តូរយើងហើយអនុញ្ញាតឱ្យយើងធ្វើអ្វីដែលយើងមិនអាចធ្វើបាន។ ឧទាហរណ៍ការផ្លាស់ប្តូរបំណងប្រាថ្នានិងឥរិយាបថ; ឬផ្លាស់ប្តូរទម្លាប់ដែលមានបាប ផ្តល់អំណាចអោយយើង“ ដើរក្នុងជីវិតថ្មី” ។ (រ៉ូម ៦: ៤) លោកផ្ដល់ ឲ្យ យើងនូវ«អំណាច»ដើម្បីសម្រេចគោលដៅនៃការទទួលជ័យជម្នះ។ សូមអានខទាំងនេះ៖ ភីលីព ៣: ៩-១៣; កាឡាទី ២: ២០-៣: ៣; ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៤: ៣; ពេត្រុសទី ១ ២:២៤; ១ កូរិនថូស ១:៣០; ពេត្រុសទី ១ ១: ២; កូល៉ុស ៣: ១-៤ និង ៣: ១១, ១២ & ១:១៧; រ៉ូម ១៣:១៤ និងអេភេសូរ ៤:១៥ ។

ខគម្ពីរខាងក្រោមភ្ជាប់ជំនឿទៅនឹងសកម្មភាពនិងភាពបរិសុទ្ធរបស់យើង។ កូល៉ុស ២: ៦ ចែងថា«ដូចដែលអ្នករាល់គ្នាបានទទួលព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវនោះចូរដើរតាមទ្រង់ចុះ។ (យើងត្រូវបានសង្គ្រោះដោយជំនឿដូច្នេះយើងត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធដោយសារជំនឿ) ជំហានបន្ទាប់ទាំងអស់នៅក្នុងដំណើរការនេះគឺដើរទៅមុខហើយអាចសម្រេចបានឬទទួលបានដោយជំនឿ។ រ៉ូម ១:១៧ ចែងថា“ សេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះត្រូវបានសម្តែងចេញពីសេចក្តីជំនឿដល់សេចក្តីជំនឿ” (មានន័យថាមួយជំហានម្តង ៗ ។ ) ពាក្យ“ ដើរ” ត្រូវបានប្រើជាញឹកញាប់ពីបទពិសោធន៍របស់យើង។ រ៉ូម ១:១៧ ក៏ចែងផងដែរថា«មនុស្សសុចរិតនឹងរស់នៅដោយជំនឿ»។ នេះកំពុងនិយាយអំពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងច្រើនរឺច្រើនជាងនេះទៅទៀតជាការចាប់ផ្តើមនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ។

កាឡាទី ២:២០ និយាយថា“ ខ្ញុំត្រូវគេឆ្កាងជាមួយព្រះគ្រីស្ទទោះយ៉ាងណាក៏ខ្ញុំនៅតែរស់ដែរតែខ្ញុំមិនរស់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទទេហើយជីវិតដែលខ្ញុំរស់នៅក្នុងសាច់ឈាមខ្ញុំរស់នៅដោយមានជំនឿលើព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលបានស្រឡាញ់ខ្ញុំហើយបានលះបង់ខ្លួនឯង សំរាប់ខ្ញុំ។"

រ៉ូម ៦ និយាយនៅក្នុងខ ១២ ថា«ដូច្នេះ»ឬដោយសារការគិតគូរខ្លួនឯងថា«បានស្លាប់ក្នុងព្រះគ្រីស្ទ»ឥឡូវនេះយើងត្រូវគោរពតាមបញ្ញត្ដិបន្ទាប់។ ឥឡូវនេះយើងមានជំរើសដើម្បីគោរពប្រតិបត្តិរាល់ថ្ងៃនិងពេលមួយភ្លែតដរាបណាយើងនៅរស់ឬរហូតដល់ទ្រង់យាងត្រឡប់មកវិញ។

វាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងជម្រើសដើម្បីផ្តល់ទិន្នផល។ នៅក្នុងរ៉ូម ៦:១២ គម្ពី King James ប្រើពាក្យនេះថា "ផ្តល់ផល" នៅពេលវានិយាយថា "កុំអោយសមាជិករបស់អ្នកធ្វើជាឧបករណ៍នៃអំពើទុច្ចរិតតែប្រគល់ខ្លួនអោយព្រះវិញ" ។ ខ្ញុំជឿថាការលះបង់គឺជាជម្រើសមួយដើម្បីលះបង់ការគ្រប់គ្រងជីវិតរបស់អ្នកទៅនឹងព្រះ។ ការបកប្រែផ្សេងទៀតគឺពាក្យ“ បច្ចុប្បន្ន” ឬ“ ការផ្តល់ជូន” ។ នេះគឺជាជំរើសមួយដើម្បីជ្រើសរើសផ្តល់អំណាចគ្រប់គ្រងព្រះក្នុងជីវិតរបស់យើងហើយថ្វាយខ្លួនយើងទៅទ្រង់។ យើងបង្ហាញ (លះបង់ខ្លួនយើង) ចំពោះទ្រង់។ (រ៉ូម ១២: ១ និង ២) ដូចជានៅសញ្ញាផ្តល់ទិន្នផលអ្នកអាចគ្រប់គ្រងផ្លូវប្រសព្វនោះទៅផ្លូវមួយទៀតយើងអាចគ្រប់គ្រងព្រះបាន។ ទិន្នផលមានន័យថាអនុញ្ញាតឱ្យទ្រង់ធ្វើការនៅក្នុងយើង។ សុំជំនួយពីទ្រង់ ត្រូវធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះមិនមែនយើងទេ។ វាគឺជាជំរើសរបស់យើងក្នុងការផ្តល់នូវការគ្រប់គ្រងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធក្នុងជីវិតរបស់យើងនិងផ្តល់ដល់ទ្រង់។ នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាការសម្រេចចិត្តតែមួយដងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែគឺបន្តជារៀងរាល់ថ្ងៃនិងពេលមួយភ្លែត។

នេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអេភេសូរ ៥:១៨ «កុំស្រវឹងនឹងស្រាឡើយ។ ម្ល៉ោះគឺលើស; ប៉ុន្តែត្រូវបានបំពេញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ វាគឺជាភាពផ្ទុយគ្នាដោយចេតនា។ នៅពេលមនុស្សស្រវឹងគាត់ត្រូវបានគេនិយាយថាត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយគ្រឿងស្រវឹង (ក្រោមឥទ្ធិពលរបស់វា) ។ ផ្ទុយពីនេះយើងត្រូវបានប្រាប់ ឲ្យ បំពេញដោយព្រះវិញ្ញាណ។

យើងត្រូវតែស្ម័គ្រចិត្តនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងនិងឥទ្ធិពលនៃព្រះវិញ្ញាណ។ វិធីដែលត្រឹមត្រូវបំផុតក្នុងការបកប្រែកិរិយាស័ព្ទភាសាក្រិចគឺ“ អ្នកត្រូវបានពេញដោយព្រះវិញ្ញាណ” ដោយបង្ហាញពីការបោះបង់ការគ្រប់គ្រងរបស់យើងជាបន្ដទៅការគ្រប់គ្រងនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

រ៉ូម ៦:១១ ប្រាប់ថាចូរយកអវយវៈនៃរូបកាយអ្នកទៅព្រះមិនមែនធ្វើបាបឡើយ។ ខ ១៥ និង ១៦ និយាយថាយើងគួរតែបង្ហាញខ្លួនយើងជាបាវបំរើរបស់ព្រះមិនមែនជាទាសករនៃអំពើបាបទេ។ មាននីតិវិធីមួយនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលទាសករម្នាក់អាចធ្វើឱ្យខ្លួនគាត់ក្លាយជាទាសកររបស់ម្ចាស់គាត់ជារៀងរហូត។ វាជាទង្វើស្ម័គ្រចិត្ត។ យើងគួរតែធ្វើបែបនេះចំពោះព្រះ។ រ៉ូម ១២: ១ និង ២ ចែងថា“ ដូច្នេះខ្ញុំសូមអង្វរអ្នកដោយសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ព្រះ ឲ្យ បង្ហាញរាងកាយរបស់អ្នកនូវការបូជាដែលមានជីវិតនិងបរិសុទ្ធដែលអាចទទួលយកបានចំពោះព្រះដែលជាការថ្វាយបង្គំខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នក។ ហើយសូមកុំយកតំរាប់តាមលោកីយនេះឡើយតែត្រូវផ្លាស់ប្តូរដោយការរំwingកចិត្តរបស់អ្នកឡើងវិញ” ។

នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់មនុស្សនិងវត្ថុត្រូវបានគេឧទ្ទិសនិងញែកចេញសម្រាប់ព្រះ (បានរាប់ជាបរិសុទ្ធ) សម្រាប់ការបម្រើរបស់គាត់នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធដោយការលះបង់និងពិធីពិសេសដែលបង្ហាញពួកគេដល់ព្រះ។ ទោះបីជាពិធីរបស់យើងអាចជាការលះបង់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះគ្រីស្ទរួចជាស្រេចនូវអំណោយទានរបស់យើងរួចទៅហើយ។ (របាក្សត្រទី ២ ២៩: ៥-១៨) ដូច្នេះយើងមិនគួរបង្ហាញខ្លួនយើងទៅព្រះម្តងហើយម្តងទៀតរាល់ថ្ងៃដែរ។ យើងមិនគួរបង្ហាញខ្លួនយើងអោយធ្វើបាបនៅពេលណាទេ។ យើងអាចធ្វើវាបានតែតាមរយៈកម្លាំងនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះ។ Bancroft ក្នុងទ្រឹស្ដីធាតុបឋមបង្ហាញថានៅពេលដែលវត្ថុត្រូវបានគេឧទ្ទិសថ្វាយដល់ព្រះនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ព្រះជាម្ចាស់ច្រើនតែបញ្ជូនភ្លើងទៅទទួលដង្វាយ។ ប្រហែលជានៅក្នុងការឧទ្ទិសថ្វាយខ្លួនបច្ចុប្បន្នរបស់យើង (ការប្រគល់ខ្លួនយើងជាអំណោយដល់ព្រះជាការបូជាជីវិត) នឹងបណ្តាលឱ្យព្រះវិញ្ញាណធ្វើការនៅក្នុងយើងតាមរបៀបពិសេសដើម្បីផ្តល់អំណាចឱ្យយើងលើអំពើបាបនិងដើម្បីរស់នៅសម្រាប់ព្រះ។ (អគ្គិភ័យគឺជាពាក្យមួយដែលទាក់ទងនឹងអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ) សូមមើលកិច្ចការ ១: ១-៨ និង ២: ១-៤ ។

យើងត្រូវតែបន្តថ្វាយខ្លួនចំពោះព្រះហើយស្តាប់តាមទ្រង់ជារៀងរាល់ថ្ងៃដោយនាំការបរាជ័យនីមួយៗដែលត្រូវបានបង្ហាញឱ្យស្របនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ នេះជារបៀបដែលយើងក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យ។ ដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលព្រះសព្វព្រះទ័យក្នុងជីវិតរបស់យើងនិងដើម្បីដឹងពីការបរាជ័យរបស់យើងយើងត្រូវតែស្រាវជ្រាវបទគម្ពីរ។ ពាក្យពន្លឺជារឿយៗត្រូវបានប្រើដើម្បីពិពណ៌នាអំពីព្រះគម្ពីរ។ ព្រះគម្ពីរអាចធ្វើអ្វីជាច្រើនហើយមួយគឺដើម្បីបំភ្លឺផ្លូវរបស់យើងហើយបង្ហាញពីអំពើបាប។ ទំនុកដំកើង ១១៩: ១០៥ ចែងថា“ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គជាចង្កៀងដល់ជើងទូលបង្គំហើយជាពន្លឺបំភ្លឺផ្លូវរបស់ទូលបង្គំផង” ការអានព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺជាផ្នែកមួយនៃបញ្ជី“ ត្រូវធ្វើ” ។

ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះប្រហែលជាអ្វីដែលសំខាន់បំផុតដែលព្រះបានប្រទានដល់យើងក្នុងដំណើរឆ្ពោះទៅរកភាពបរិសុទ្ធ។ ពេត្រុសទី ២ ១: ២, ៣ និយាយថា«តាមអំណាចព្រះចេស្ដាទ្រង់បានប្រទានដល់យើងនូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងជីវិតនិងការគោរពព្រះតាមរយៈចំណេះដឹងពិតអំពីទ្រង់ដែលបានហៅយើង ឲ្យ មានសិរីល្អនិងគុណធម៌។ វានិយាយថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងត្រូវការគឺតាមរយៈចំណេះដឹងអំពីព្រះយេស៊ូវហើយកន្លែងតែមួយគត់ដើម្បីរកចំណេះដឹងបែបនេះគឺមាននៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

កូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ ចែងបន្ថែមទៀតដោយនិយាយថា“ យើងទាំងអស់គ្នាបានឃើញមុខដូចបានឆ្លុះកញ្ចក់ដូចកញ្ចក់ក្នុងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជារូបតែមួយពីសិរីរុងរឿងទៅសិរីរុងរឿងដូចព្រះអម្ចាស់ដែរ។ ព្រះវិញ្ញាណ” ។ នៅទីនេះវាផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វីដែលត្រូវធ្វើ។ ព្រះដោយព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់នឹងផ្លាស់ប្តូរយើងផ្លាស់ប្តូរយើងមួយជំហានម្តង ៗ ប្រសិនបើយើងកំពុងមើលទ្រង់។ យ៉ាកុបសំដៅទៅលើបទគម្ពីរដូចជាកញ្ចក់។ ដូច្នេះយើងត្រូវមើលទ្រង់នៅកន្លែងដែលច្បាស់តែមួយគត់ដែលយើងអាចមើលបានគឺព្រះគម្ពីរ។ វីលៀមអ៊ីវ៉ានក្នុងរឿង«ព្រះដ៏អស្ចារ្យខាងព្រះគម្ពីរ»និយាយអំពីទំព័រនេះអំពីខនេះថា៖ «ភាពតានតឹងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅទីនេះ។ យើងកំពុងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីចរិតលក្ខណៈឬសិរីរុងរឿងមួយទៅកម្រិតមួយទៀត។

អ្នកនិពន្ធបទចំរៀង«សូមចំណាយពេលដើម្បីធ្វើជាមនុស្សបរិសុទ្ធ»ច្បាស់ជាបានយល់អំពីរឿងនេះនៅពេលគាត់បានសរសេរថា៖ «ដោយមើលទៅព្រះយេស៊ូវអ្នកនឹងដូចជាមិត្ដភក្ដិរបស់អ្នកក្នុងការប្រព្រឹត្ដរបស់អ្នកហើយភាពដូចលោកនឹងឃើញ»។

ការសន្និដ្ឋានអំពីការពិតនេះគឺយ៉ូហានទី ១ ៣: ២ នៅពេលដែលយើងនឹងធ្វើដូចទ្រង់នៅពេលយើងឃើញទ្រង់ដូចទ្រង់។ ទោះបីជាយើងមិនយល់ពីរបៀបដែលព្រះជាម្ចាស់ធ្វើបែបនេះក៏ដោយប្រសិនបើយើងគោរពតាមដោយការអាននិងសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនោះទ្រង់នឹងធ្វើផ្នែករបស់គាត់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរផ្លាស់ប្តូរបំពេញនិងបញ្ចប់កិច្ចការរបស់ទ្រង់។ ធីម៉ូថេទី ២ ២:១៥ (ខ។ ជ។ វ។ ) បាននិយាយថា“ សិក្សាដើម្បីបង្ហាញថាខ្លួនអ្នកបានគាប់ព្រះហឬទ័យដោយបែងចែកព្រះបន្ទូលនៃសេចក្តីពិត” NIV បាននិយាយថាជាមនុស្សម្នាក់ដែល“ គ្រប់គ្រងពាក្យនៃសេចក្តីពិត” ។

វាត្រូវបានគេនិយាយជាទូទៅនិងលេងសើចនៅពេលដែលយើងចំណាយពេលជាមួយនរណាម្នាក់ដែលយើងចាប់ផ្តើមមើលទៅដូចពួកគេប៉ុន្តែវាជាការពិត។ យើងឧស្សាហ៍ធ្វើត្រាប់តាមមនុស្សដែលយើងចំណាយពេលជាមួយសំដែងនិងនិយាយដូចពួកគេ។ ឧទាហរណ៍យើងអាចធ្វើត្រាប់តាមការសង្កត់សំឡេង (ដូចជាយើងធ្វើប្រសិនបើយើងផ្លាស់ទៅតំបន់ថ្មីនៃប្រទេស) ឬយើងអាចធ្វើត្រាប់តាមកាយវិការដៃឬលក្ខណៈផ្សេងទៀត។ អេភេសូរ ៥: ១ ប្រាប់យើងថា“ ចូរយកតំរាប់តាមព្រះគ្រិស្ដដូចកូន ៗ ជាទីស្រឡាញ់” ។ ក្មេងៗចូលចិត្តធ្វើត្រាប់តាមឬធ្វើត្រាប់តាមហើយដូច្នេះយើងគួរតែធ្វើត្រាប់តាមព្រះគ្រីស្ទ។ ចងចាំថាយើងធ្វើបែបនេះដោយចំណាយពេលជាមួយទ្រង់។ បន្ទាប់មកយើងនឹងចម្លងជីវិតលក្ខណៈនិងគុណតម្លៃរបស់ទ្រង់។ អាកប្បកិរិយានិងចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់។

យ៉ូហាន ១៥ និយាយអំពីការចំណាយពេលជាមួយព្រះគ្រីស្ទតាមរបៀបផ្សេង។ វានិយាយថាយើងគួរតែនៅជាប់នឹងទ្រង់។ ផ្នែកមួយនៃការបន្តគឺចំណាយពេលវេលាដើម្បីសិក្សាព្រះគម្ពីរ។ សូមអានយ៉ូហាន ១៥: ១-៧ ។ ត្រង់នេះវាចែងថា“ ប្រសិនបើអ្នកនៅជាប់នឹងខ្ញុំហើយពាក្យខ្ញុំនឹងស្ថិតនៅជាប់នឹងអ្នក” រឿងទាំងពីរនេះគឺមិនអាចបំបែកគ្នាបានទេ។ វាមានន័យថាច្រើនជាងការអានបណ្តាសាវាមានន័យថាការអានគិតអំពីវាហើយអនុវត្តវា។ អ្វីដែលផ្ទុយពីនេះក៏ពិតដែរគឺចេញមកពីខថា«ក្រុមហ៊ុនអាក្រក់បំផ្លាញសីលធម៌ល្អ»។ (កូរិនថូសទី ១ ១៥:៣៣) ដូច្នេះសូមជ្រើសរើសដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវពេលវេលាដែលអ្នកចំណាយពេលជាមួយនរណា។

កូល៉ុស ៣:១០ ចែងថាខ្លួនអ្នកថ្មីគឺត្រូវ«មានចំណេះដឹងថ្មីតាមរូបភាពនៃអ្នកបង្កើត។ យ៉ូហាន ១៧:១៧ ចែងថា“ ញែកពួកគេចេញជាបរិសុទ្ធដោយសារសេចក្តីពិត។ ពាក្យរបស់អ្នកគឺជាការពិត។ នេះត្រូវបានបង្ហាញពីភាពចាំបាច់បំផុតនៃព្រះបន្ទូលនៅក្នុងការរាប់ជាបរិសុទ្ធរបស់យើង។ ពាក្យនេះបង្ហាញយើងយ៉ាងច្បាស់ (ដូចនៅក្នុងកញ្ចក់) ដែលជាគុណវិបត្តិនិងកន្លែងដែលយើងត្រូវផ្លាស់ប្តូរ។ ព្រះយេស៊ូវក៏មានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ៨:៣២“ បន្ទាប់មកអ្នករាល់គ្នានឹងស្គាល់សេចក្តីពិតហើយសេចក្តីពិតនឹងរំដោះអ្នករាល់គ្នា ឲ្យ មានសេរីភាព” ។ រ៉ូម ៧:១៣ ចែងថា“ តែបើបាបត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាអំពើបាបវាបានធ្វើអោយខ្ញុំស្លាប់តាមរយៈការល្អដើម្បី ឲ្យ បញ្ញត្ដិបាបប្រែជាខុសទាំងស្រុង។ យើងដឹងថាអ្វីដែលព្រះសព្វព្រះហឫទ័យតាមរយៈព្រះបន្ទូល។ ដូច្នេះយើងត្រូវតែបំពេញគំនិតរបស់យើងជាមួយវា។ រ៉ូម ១២: ២ ដាស់តឿនយើង ឲ្យ «ត្រូវផ្លាស់ប្រែដោយការរំtheកជាថ្មីនៃគំនិតរបស់អ្នករាល់គ្នា»។ យើងត្រូវងាកចេញពីការគិតពីរបៀបនៃលោកិយទៅជាការគិតផ្លូវរបស់ព្រះវិញ។ អេភេសូរ ៤:២២ និយាយថាត្រូវ“ រំrenewកជាថ្មីក្នុងគំនិតអ្នក” ។ ភីលីព ២: ៥ អេសអេស“ សូមអោយគំនិតនេះនៅក្នុងចិត្តអ្នកដែលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវផង” បទគម្ពីរបង្ហាញពីគំនិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ មិនមានវិធីផ្សេងទៀតដើម្បីរៀនរឿងទាំងនេះក្រៅពីការអង្គុយដោយខ្លួនយើងផ្ទាល់ជាមួយនឹងព្រះបន្ទូលទេ។

កូល៉ុស ៣:១៦ ប្រាប់យើងថា“ សូមអោយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រិស្ដសណ្ឋិតនៅក្នុងអ្នករាល់គ្នា” ។ កូល៉ុស ៣: ២ ប្រាប់យើង ឲ្យ «ផ្ចង់ស្មារតីលើរបស់នៅពីលើមិនមែននៅលើផែនដីទេ»។ នេះមិនត្រឹមតែគិតអំពីពួកគេប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងសុំឱ្យព្រះដាក់បំណងប្រាថ្នារបស់ទ្រង់ទៅក្នុងចិត្តនិងគំនិតរបស់យើងផងដែរ។ កូរិនថូសទី ២ ១០: ៥ ដាស់តឿនយើងដោយនិយាយថា“ បោះបង់ចោលការស្រមើលស្រមៃនិងរបស់ដ៏ខ្ពស់ ៗ ដែលលើកដំកើងខ្លួនប្រឆាំងនឹងចំណេះដឹងរបស់ព្រះហើយនាំយកទៅជាឈ្លើយសឹកនៃគំនិតដើម្បីស្តាប់បង្គាប់ព្រះគ្រីស្ទ” ។

បទគម្ពីរបង្រៀនយើងនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងត្រូវដឹងអំពីព្រះវរបិតាព្រះជាព្រះវិញ្ញាណនិងព្រះជាព្រះរាជបុត្រា។ សូមចាំថាវាប្រាប់យើងថា "អ្វីដែលយើងត្រូវការសម្រាប់ជីវិតនិងភាពជាព្រះតាមរយៈចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីព្រះអង្គដែលបានហៅយើង" ។ ពេត្រុសទី ២ ១: ៣ ព្រះជាម្ចាស់ប្រាប់យើងនៅក្នុងពេត្រុសទី ១ ២: ២ ថាយើងរីកចម្រើនជាគ្រីស្ទបរិស័ទតាមរយៈការរៀនព្រះបន្ទូល។ វានិយាយថា“ ក្នុងនាមជាទារកទើបនឹងកើតចង់បានទឹកដោះគោដែលមានពាក្យត្រឹមត្រូវដែលអ្នកអាចលូតលាស់បាន” ។ NIV បកប្រែវាតាមវិធីនេះ "ដើម្បីឱ្យអ្នកធំឡើងនៅក្នុងសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់អ្នក" ។ វាជាអាហារខាងវិញ្ញាណរបស់យើង។ អេភេសូរ ៤:១៤ បង្ហាញថាព្រះចង់ ឲ្យ យើងមានភាពចាស់ទុំមិនមែនទារកទេ។ កូរិនថូសទី ១ ១៣: ១០-១២ និយាយអំពីការលះបង់របស់របរក្មេងៗ។ នៅក្នុងអេភេសូរ ៤:១៥ គាត់ចង់អោយយើង“ ចំរើនគ្រប់របស់ទាំងអស់ចូលក្នុងទ្រង់” ។

បទគម្ពីរមានអានុភាពខ្លាំងណាស់។ ហេព្រើរ ៤:១២ ប្រាប់យើងថា«ព្រះបន្ទូលនៃព្រះគឺរស់នៅហើយពូកែនិងមុតជាងដាវដែលមានមុខពីរទៅទៀតគឺចាក់រហូតដល់ការបែងចែកព្រលឹងនិងវិញ្ញាណសន្លាក់និងខួរឆ្អឹងខ្នងហើយជាអ្នកស្គាល់គំនិតនិងចេតនា។ នៃបេះដូង។ ព្រះជាម្ចាស់ក៏មានបន្ទូលនៅក្នុងគម្ពីរអេសាយ ៥៥:១១ ដែរថានៅពេលដែលព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ត្រូវបានគេនិយាយឬសរសេរឬតាមរបៀបណាមួយដែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅក្នុងពិភពលោកវានឹងសំរេចនូវការងារដែលខ្លួនចង់ធ្វើ។ វានឹងមិនត្រឡប់ជាមោឃៈទេ។ ដូចដែលយើងបានឃើញហើយវានឹងប៉ះពាល់ដល់អំពើបាបហើយនឹងបញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ វានឹងនាំពួកគេអោយទទួលបានចំណេះអំពីព្រះគ្រីស្ទ។

រ៉ូម ១:១៦ ប្រាប់ថាដំណឹងល្អគឺជា“ ព្រះចេស្ដារបស់ព្រះសំរាប់ការសង្គ្រោះដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលជឿ” ។ កូរិនថូសនិយាយថា«សារលិខិតនៃឈើឆ្កាង ... គឺសម្រាប់យើងដែលកំពុងត្រូវបានសង្គ្រោះ ... អំណាចរបស់ព្រះ»។ តាមរបៀបដូចគ្នាវាអាចធ្វើឱ្យមានការជឿជាក់និងបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកជឿ។

យើងបានឃើញថាកូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ និងយ៉ាកុប ១: ២២-២៥ សំដៅទៅលើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាកញ្ចក់។ យើងក្រឡេកមើលកញ្ចក់ដើម្បីមើលថាតើយើងជាមនុស្សបែបណា។ មានពេលមួយខ្ញុំបានបង្រៀនវគ្គសិក្សាវិស្សមកាលព្រះគម្ពីរដែលមានចំណងជើងថា“ ឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងកញ្ចក់របស់ព្រះ” ។ ខ្ញុំក៏ស្គាល់កន្លែងបន្ទរមួយដែលពិពណ៌នាអំពីព្រះបន្ទូលថាជា«កញ្ចក់ឆ្លុះបញ្ចាំងជីវិតរបស់យើងដើម្បីមើលឃើញ»។ ទាំងពីរបង្ហាញពីគំនិតដូចគ្នា។ នៅពេលដែលយើងក្រឡេកមើលព្រះបន្ទូលអាននិងសិក្សាវាតាមដែលយើងគួរតែយើងឃើញខ្លួនឯង។ ជារឿយៗវាបង្ហាញយើងពីអំពើបាបនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងឬតាមរបៀបណាមួយដែលយើងខ្វះខាត។ យ៉ាកុបប្រាប់យើងពីអ្វីដែលយើងមិនគួរធ្វើនៅពេលយើងឃើញខ្លួនឯង។ ប្រសិនបើអ្នកណាមិនមែនជាអ្នកធ្វើគាត់ប្រៀបដូចជាបុរសម្នាក់ដែលសង្កេតមើលផ្ទៃមុខរបស់គាត់នៅក្នុងកញ្ចក់ពីព្រោះគាត់សង្កេតមើលមុខរបស់គាត់ទៅឆ្ងាយហើយភ្លេចគាត់ភ្លាមថាគាត់ជាមនុស្សប្រភេទណា។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរនៅពេលយើងនិយាយថាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាពន្លឺ។ (សូមអានយ៉ូហាន ៣: ១៩-២១ និងយ៉ូហានទី ១ ១: ១-១០) ចននិយាយថាយើងគួរតែដើរក្នុងពន្លឺដោយមើលឃើញខ្លួនយើងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងពន្លឺនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ វាប្រាប់យើងថានៅពេលពន្លឺបង្ហាញអំពើបាបយើងត្រូវសារភាពអំពើបាបរបស់យើង។ នោះមានន័យថាត្រូវទទួលស្គាល់ឬទទួលស្គាល់នូវអ្វីដែលយើងបានធ្វើហើយទទួលស្គាល់ថាវាជាអំពើបាប។ វាមិនមានន័យថាអង្វរឬអង្វរឬធ្វើអំពើល្អដើម្បីទទួលបានការអភ័យទោសពីព្រះនោះទេប៉ុន្តែគ្រាន់តែយល់ស្របជាមួយព្រះហើយទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់យើង។

ពិតជាមានព័ត៌មានល្អនៅទីនេះ។ នៅក្នុងខ ៩ ព្រះមានបន្ទូលថាប្រសិនបើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើង“ ព្រះអង្គមានព្រះហឫទ័យស្មោះត្រង់នឹងអត់ទោសអោយយើងរាល់គ្នា” តែមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណឹងទេតែដើម្បីសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់។ នេះមានន័យថាទ្រង់សំអាតយើងពីអំពើបាបដែលយើងមិនទាំងដឹងខ្លួនផង។ ប្រសិនបើយើងបរាជ័យហើយធ្វើបាបម្តងទៀតយើងត្រូវសារភាពម្តងទៀតឱ្យបានញឹកញាប់តាមដែលចាំបាច់រហូតដល់យើងទទួលជោគជ័យហើយយើងមិនត្រូវបានល្បួងទៀតទេ។

ទោះយ៉ាងណាការអនុម័តនេះក៏ប្រាប់យើងផងដែរថាបើយើងមិនសារភាពការប្រកបរបស់យើងជាមួយព្រះវរបិតាបានបែកហើយយើងនឹងបន្តបរាជ័យ។ ប្រសិនបើយើងគោរពទ្រង់នឹងផ្លាស់ប្តូរយើងប្រសិនបើយើងមិនយើងនឹងមិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំនេះគឺជាជំហានសំខាន់បំផុតក្នុងការធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធ។ ខ្ញុំគិតថានេះជាអ្វីដែលយើងធ្វើនៅពេលបទគម្ពីរប្រាប់ថាត្រូវបោះបង់ចោលឬបោះបង់ចោលអំពើបាបដូចជានៅអេភេសូរ ៤:២២ ។ Bancroft ក្នុងទ្រឹស្ដីធាតុបឋមនិយាយអំពីកូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ «យើងកំពុងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីចរិតលក្ខណសម្បត្តិរឺសិរីល្អទៅកំរិតមួយទៀត ផ្នែកមួយនៃដំណើរការនោះគឺការមើលឃើញខ្លួនយើងនៅក្នុងកញ្ចក់របស់ព្រះហើយយើងត្រូវតែសារភាពកំហុសដែលយើងបានឃើញ។ យើងត្រូវការការខិតខំខ្លះដើម្បីបញ្ឈប់ទម្លាប់អាក្រក់របស់យើង។ អំណាចផ្លាស់ប្តូរកើតឡើងតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ។ យើងត្រូវតែជឿទុកចិត្ដលើទ្រង់ហើយសុំទ្រង់ដល់ផ្នែកដែលយើងមិនអាចធ្វើបាន។

ហេព្រើរ ១២: ១, ២ និយាយថាយើងគួរតែ lay ទុកចោល…អំពើបាបដែលងាយចាប់យើង ... រកមើលព្រះយេស៊ូវជាអ្នកនិពន្ធនិងជាអ្នកបញ្ចប់សេចក្តីជំនឿរបស់យើង។ ខ្ញុំគិតថានេះជាអ្វីដែលប៉ុលចង់និយាយនៅពេលគាត់បាននិយាយនៅក្នុងរ៉ូម ៦:១២ កុំអោយបាបសោយរាជ្យលើយើងនិងអ្វីដែលគាត់ចង់និយាយនៅក្នុងរ៉ូម ៨: ១-១៥ អំពីការអនុញ្ញាតអោយព្រះវិញ្ញាណធ្វើកិច្ចការរបស់គាត់។ ដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណឬដើរក្នុងពន្លឺ ឬវិធីផ្សេងទៀតដែលព្រះពន្យល់ពីការងារសហប្រតិបត្ដិការរវាងការគោរពប្រតិបត្តិនិងការជឿទុកចិត្តលើកិច្ចការរបស់ព្រះតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណ។ ទំនុកដំកើង ១១៩: ១១ ប្រាប់យើងអោយទន្ទេញព្រះគម្ពីរ។ វានិយាយថា«ព្រះបន្ទូលទ្រង់បានលាក់ទុកនៅក្នុងចិត្តខ្ញុំដើម្បីកុំធ្វើបាបនឹងអ្នក»។ យ៉ូហាន ១៥: ៣ និយាយថា“ អ្នកបានស្អាតហើយដោយសារពាក្យដែលខ្ញុំបានប្រាប់ដល់អ្នកហើយ” ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនឹងរំusកយើងទាំងពីរមិនឱ្យធ្វើបាបហើយនឹងធ្វើឱ្យយើងជឿជាក់នៅពេលយើងធ្វើអំពើបាប។

មានខជាច្រើនទៀតដើម្បីជួយយើង។ ទីតុស ២: ១១-១៤ ប្រាប់ទៅ៖ ១. បដិសេធការមិនគោរពព្រះ។ រស់នៅដោយគោរពព្រះនៅក្នុងសម័យបច្ចុប្បន្ននេះ។ 2. ព្រះអង្គនឹងលោះយើងពីអំពើដែលគ្មានច្បាប់។ ៤. ព្រះអង្គនឹងសំអាតមនុស្សពិសេសរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់។

កូរិនថូសទី ២ ៧: ១ និយាយថាត្រូវសំអាតខ្លួនយើង។ អេភេសូរ ៤: ១៧-៣២ និងកូល៉ុស ៣: ៥-១០ រៀបរាប់អំពីអំពើបាបខ្លះដែលយើងត្រូវឈប់។ វាមានលក្ខណៈជាក់លាក់ណាស់។ ផ្នែកវិជ្ជមាន (សកម្មភាពរបស់យើង) មាននៅក្នុងកាឡាទី ៥:១៦ ដែលប្រាប់យើងអោយដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណ។ អេភេសូរ ៤:២៤ ប្រាប់យើង ឲ្យ ពាក់បុរសថ្មី។

ផ្នែករបស់យើងត្រូវបានពិពណ៌នាទាំងដើរក្នុងពន្លឺនិងដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណ។ ទាំងសៀវភៅដំណឹងល្អទាំងបួននិងអេសភីលគឺពោរពេញទៅដោយសកម្មភាពវិជ្ជមានដែលយើងគួរធ្វើ។ ទាំងនេះជាសកម្មភាពដែលយើងត្រូវបានបញ្ជាអោយធ្វើដូចជា“ សេចក្តីស្រឡាញ់” រឺ“ អធិស្ឋាន” រឺ“ លើកទឹកចិត្ត” ។

នៅក្នុងសេចក្ដីអធិប្បាយដែលល្អបំផុតដែលខ្ញុំធ្លាប់បានលឺអ្នកនិយាយបាននិយាយថាសេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាអ្វីដែលអ្នកបានធ្វើ។ ផ្ទុយពីអ្វីដែលអ្នកមានអារម្មណ៍។ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់យើងនៅក្នុងម៉ាថាយ ៥:៤៤“ ត្រូវស្រឡាញ់សត្រូវរបស់អ្នកហើយអធិស្ឋានសំរាប់អ្នកដែលបៀតបៀនអ្នក” ខ្ញុំគិតថាការប្រព្រឹត្ដបែបនេះពិពណ៌នាអំពីអត្ថន័យរបស់ព្រះនៅពេលគាត់បញ្ជាយើង ឲ្យ «ដើរតាមព្រះវិញ្ញាណ»ដោយធ្វើតាមអ្វីដែលលោកបានបញ្ជាយើងក្នុងពេលតែមួយយើងទុកចិត្តលើលោក ឲ្យ ផ្លាស់ប្តូរឥរិយាបថខាងក្នុងដូចជាកំហឹងឬការអាក់អន់ចិត្ត។

ខ្ញុំពិតជាគិតថាប្រសិនបើយើងកាន់កាប់ខ្លួនយើងជាមួយនឹងការធ្វើនូវសកម្មភាពវិជ្ជមានដែលព្រះបញ្ជានោះយើងនឹងរកឃើញខ្លួនយើងជាមួយនឹងពេលវេលាតិចជាងមុនដើម្បីទទួលបានបញ្ហា។ វាមានឥទ្ធិពលវិជ្ជមានទៅលើអារម្មណ៍របស់យើង។ ដូចកាឡាទី ៥:១៦ ចែងថា“ ដើរតាមព្រះវិញ្ញាណហើយអ្នកនឹងមិនបំពេញតាមបំណងប្រាថ្នាខាងសាច់ឈាមឡើយ” ។ រ៉ូម ១៣:១៤ ចែងថា“ ដាក់លើព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទហើយកុំផ្គត់ផ្គង់អ្វីខាងសាច់ឈាមដើម្បីបំពេញតណ្ហារបស់ខ្លួនឡើយ” ។

ទិដ្ឋភាពមួយទៀតដែលត្រូវពិចារណា៖ ព្រះនឹងវាយប្រដៅនិងកែកូនចៅរបស់ទ្រង់ប្រសិនបើយើងបន្តដើរតាមមាគ៌ានៃអំពើបាប។ ផ្លូវនោះនាំទៅរកការបំផ្លាញនៅក្នុងជីវិតនេះបើយើងមិនសារភាពពីអំពើបាបរបស់យើងទេ។ ហេព្រើរ ១២:១០ ចែងថាទ្រង់បន្ទោសយើង«ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់យើងដើម្បី ឲ្យ យើងបានទទួលចំណែកនៃសេចក្ដីបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់»។ ខទី ១១ ចែងថា«ក្រោយមកផលដែលបង្កើតដោយសេចក្ដីសុខសាន្ដនឹងសេចក្ដីសុចរិតដល់អស់អ្នកណាដែលបានត្រូវបង្ហាត់បង្រៀនដោយសេចក្ដីនោះ»។ សូមអានហេព្រើរ ១២: ៥-១៣ ។ ខទី ៦ ចែងថា“ ព្រះអម្ចាស់ដែលទ្រង់ស្រឡាញ់គេវាយប្រដៅអ្នកណា” ។ ហេព្រើរ ១០:៣០ និយាយថា«ព្រះអម្ចាស់នឹងវិនិច្ឆ័យប្រជាជនរបស់ទ្រង់»។ យ៉ូហាន ១៥: ១-៥ និយាយថាគាត់ត្រងវល្លិដើម្បីពួកគេនឹងបង្កើតផលបានច្រើន។

ប្រសិនបើអ្នកឃើញថាខ្លួនអ្នកស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនេះសូមត្រលប់ទៅយ៉ូហាន ១: ៩ ទទួលស្គាល់និងសារភាពអំពើបាបរបស់អ្នកចំពោះទ្រង់ ឲ្យ បានញឹកញាប់តាមដែលអ្នកត្រូវការហើយចាប់ផ្តើមម្តងទៀត។ ពេត្រុសទី ១ ៥:១០ និយាយថា«សូម ឲ្យ ព្រះ ... បន្ទាប់ពីអ្នកបានរងទុក្ខមួយរយៈហើយឥតខ្ចោះបង្កើតពង្រឹងហើយតាំងទីលំនៅ ឲ្យ អ្នក»។ វិន័យបង្រៀនយើងនូវការតស៊ូនិងខ្ជាប់ខ្ជួន។ ទោះយ៉ាងណាសូមចងចាំថាការសារភាពនេះមិនអាចដកផលវិបាកបានទេ។ កូល៉ុស ៣:២៥ ចែងថា៖ «អ្នកណាដែលធ្វើខុសអ្នកនោះនឹងត្រូវគេសងចំពោះការដែលគេបានធ្វើហើយគេមិនលំអៀងឡើយ»។ នៅកូរិនថូសទី ១ ១១:៣១ និយាយថា“ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងបានវិនិច្ឆ័យខ្លួនយើងនោះយើងនឹងមិនត្រូវទទួលការជំនុំជំរះឡើយ” ខទី ៣២ បន្ថែមថា“ នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់វិនិច្ឆ័យទោសយើងនោះយើងកំពុងតែទទួលការពិន័យ” ។

ដំណើរការនៃការប្រែក្លាយដូចជាព្រះគ្រីស្ទនឹងបន្តដរាបណាយើងរស់នៅក្នុងរូបកាយរបស់យើងនៅលើផែនដី។ ប៉ូលនិយាយនៅក្នុងភីលីព ៣: ១២-១៥ ថាគាត់មិនទាន់បានសំរេចទេហើយគាត់ក៏មិនល្អឥតខ្ចោះដែរប៉ុន្តែគាត់នឹងបន្តដើរទៅមុខនិងឆ្ពោះទៅរកគោលដៅ។ ពេត្រុសទី ២ ៣:១៤ និង ១៨ និយាយថាយើងគួរតែ«ឧស្សាហ៍ព្យាយាមរកព្រះអង្គដោយសន្ដិភាពឥតទីពឹងហើយឥតមានទោសពៃរ៍»ហើយ«ចំរើនឡើងក្នុងព្រះគុណនិងចំណេះដឹងអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់និងព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង»។

ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៤: ១, ៩ និង ១០ ប្រាប់យើង ឲ្យ «ចំរើនកាន់តែច្រើនឡើង ៗ »ហើយ«ចំរើនកាន់តែច្រើនឡើង»ក្នុងការស្រឡាញ់អ្នកដទៃ។ ការបកប្រែមួយទៀតនិយាយថា“ ពូកែថែមទៀត។ ពេត្រុសទី ២ ១: ១-៨ ប្រាប់យើង ឲ្យ បន្ថែមគុណធម៌មួយទៀត។ ហេព្រើរ ១២: ១ និង ២ និយាយថាយើងគួរតែរត់ប្រណាំងដោយស៊ូទ្រាំ។ ហេព្រើរ ១០: ១៩-២៥ លើកទឹកចិត្តយើងឱ្យបន្តហើយមិនចុះចាញ់។ កូល៉ុស ៣: ១-៣ ចែងថា៖ «ផ្ចង់ស្មារតីទៅលើអ្វីដែលនៅស្ថានលើ»។ នេះមានន័យថាដាក់វានៅទីនោះហើយរក្សាទុកនៅទីនោះ។

សូមចាំថាគឺជាព្រះដែលកំពុងធ្វើដូចនេះនៅពេលយើងគោរពតាម។ ភីលីព ១: ៦ ចែងថា“ អ្នកជឿជាក់លើរឿងនេះថាអ្នកដែលចាប់ផ្តើមធ្វើការល្អនឹងធ្វើរហូតដល់ថ្ងៃនៃព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ” ។ Bancroft in The Elemental Theology និយាយនៅទំព័រ ២២៣“ ការរាប់ជាបរិសុទ្ធចាប់ផ្តើមពីការសង្រ្គោះរបស់អ្នកជឿហើយមានភាពទូលំទូលាយជាមួយនឹងជីវិតរបស់គាត់នៅលើផែនដីហើយនឹងឈានដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតនិងល្អឥតខ្ចោះនៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទយាងត្រឡប់មកវិញ” ។ អេភេសូរ ៤: ១១-១៦ និយាយថាការធ្វើជាផ្នែកមួយនៃក្រុមអ្នកជឿក្នុងស្រុកនឹងជួយឱ្យយើងឈានដល់គោលដៅនេះផងដែរ។ «ដរាបណាយើងទាំងអស់គ្នាបានចូលមករកបុរសដ៏ល្អឥតខ្ចោះម្នាក់ ... ដើម្បី ឲ្យ យើងធំឡើងក្នុងទ្រង់»ហើយថារាងកាយ«លូតលាស់ហើយកសាងខ្លួនវាឡើងដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ដូចជាផ្នែកនីមួយៗបំពេញការងាររបស់ខ្លួនដែរ»។

ទីតុស ២: ១១ និង ១២ «ចំពោះព្រះគុណនៃព្រះដែលនាំមកនូវសេចក្ដីសង្គ្រោះបានលេចមក ឲ្យ មនុស្សទាំងអស់បង្រៀនយើងថាបដិសេធការមិនគោរពតាមតណ្ហានិងភាពលោភលន់ក្នុងលោកីយ៍យើងគួររស់នៅដោយសុគន្ធធម៌សុចរិតនិងគោរពប្រតិបត្ដិដល់ព្រះនៅសម័យបច្ចុប្បន្ននេះ»។ ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៥: ២២-២៤“ សូម ឲ្យ ព្រះនៃសេចក្ដីសុខសាន្ដបានញែកអ្នករាល់គ្នាជាបរិសុទ្ធហើយ។ សូមព្រះអង្គថែរក្សាខ្លួនបងប្អូនទាំងមូលទាំងព្រលឹងទាំងរូបកាយអោយបានស្អាតឥតសៅហ្មងនៅថ្ងៃព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាអម្ចាស់នៃយើងយាងមក។ អ្នកណាដែលហៅអ្នកថាស្មោះត្រង់គឺអ្នកដែលនឹងធ្វើវាដែរ។

តើខ្ញុំត្រូវតែកើតម្ដងទៀតឬ?

មនុស្សជាច្រើនមានគំនិតច្រលំថាមនុស្សកើតមកជាគ្រីស្ទបរិស័ទ។ វាអាចជាការពិតដែលថាមនុស្សកើតមកក្នុងគ្រួសារមួយដែលឪពុកម្តាយម្នាក់ឬច្រើននាក់ជាអ្នកជឿលើព្រះគ្រីស្ទប៉ុន្តែនោះមិនធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាគ្រីស្ទាននោះទេ។ អ្នកអាចកើតនៅក្នុងផ្ទះនៃសាសនាជាក់លាក់មួយប៉ុន្តែនៅទីបំផុតមនុស្សម្នាក់ៗត្រូវជ្រើសរើសអ្វីដែលខ្លួនជឿ។

យ៉ូស្វេ ២៤:១៥ និយាយថា“ ជ្រើសរើសអ្នកនៅថ្ងៃនេះដែលអ្នកនឹងត្រូវបម្រើ” ។ មនុស្សម្នាក់មិនបានកើតជាគ្រីស្ទបរិស័ទទេគឺនិយាយអំពីការជ្រើសរើសផ្លូវនៃសេចក្តីសង្រ្គោះពីអំពើបាបមិនមែនជ្រើសរើសព្រះវិហារឬសាសនាទេ។

សាសនានីមួយៗមានព្រះរបស់ខ្លួនអ្នកបង្កើតពិភពលោករបស់ពួកគេឬអ្នកដឹកនាំដ៏អស្ចារ្យដែលជាគ្រូកណ្តាលដែលបង្រៀនផ្លូវទៅកាន់អមតភាព។ ពួកគេអាចស្រដៀងឬខុសគ្នាទាំងស្រុងពីព្រះនៃព្រះគម្ពីរ។ មនុស្សភាគច្រើនត្រូវបានគេគិតថាសាសនាទាំងអស់នាំឱ្យមានព្រះតែមួយប៉ុន្តែត្រូវបានគោរពបូជាតាមរបៀបផ្សេងៗ។ ជាមួយនឹងការគិតបែបនេះមានទាំងអ្នកបង្កើតច្រើនរឺក៏មានផ្លូវជាច្រើនទៅកាន់ព្រះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលដែលត្រូវបានត្រួតពិនិត្យក្រុមភាគច្រើនអះអាងថាជាមធ្យោបាយតែមួយ។ មនុស្សជាច្រើនថែមទាំងគិតថាព្រះយេស៊ូជាគ្រូដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ប៉ុន្តែទ្រង់មានច្រើនជាងនេះទៅទៀត។ គាត់គឺជាព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ព្រះ (យ៉ូហាន ៣:១៦) ។

ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថាមានព្រះតែមួយនិងផ្លូវមួយដើម្បីមករកទ្រង់។ ធីម៉ូថេទី ១ ២: ៥ ប្រាប់ថា«មានព្រះមួយអង្គហើយអ្នកសម្រុះសម្រួលរវាងព្រះនិងមនុស្សគឺជាបុរសយេស៊ូវគ្រីស្ទ»។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ៦ ថា“ ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្តីពិតនិងជាជីវិតគ្មានអ្នកណាអាចទៅឯព្រះវរបិតាបានឡើយលើកលែងតែតាមរយៈខ្ញុំ” ព្រះគម្ពីរបង្រៀនថាព្រះរបស់អ័ដាមអ័ប្រាហាំនិងម៉ូសេគឺជាអ្នកបង្កើតយើងព្រះនិងជាព្រះអង្គសង្រ្គោះ។

សៀវភៅអេសាយមានឯកសារយោងជាច្រើនដែលនិយាយអំពីព្រះនៃព្រះគម្ពីរថាជាព្រះតែមួយគត់ និងជាអ្នកបង្កើត។ តាមពិតវាត្រូវបានចែងនៅក្នុងខគម្ពីរដំបូងនៃព្រះគម្ពីរ លោកុប្បត្តិ ១:១ ថា “កាលដើមដំបូងឡើយ ព្រះ បានបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដី”។ អេសាយ ៤៣:១០ និង ១១ ចែងថា “ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាបានស្គាល់ ហើយជឿខ្ញុំ ហើយយល់ថា ខ្ញុំជាទ្រង់។ មុនខ្ញុំ គ្មានព្រះណាត្រូវបានបង្កើតឡើងទេ ហើយក្រោយខ្ញុំក៏នឹងគ្មានព្រះណាទៀតដែរ។ ខ្ញុំ គឺខ្ញុំ ជាព្រះយេហូវ៉ា ហើយក្រៅពីខ្ញុំ គ្មានព្រះអង្គសង្គ្រោះណាឡើយ”។

អេសាយ ៥៤:៥ ជាកន្លែងដែលព្រះកំពុងមានបន្ទូលទៅកាន់អ៊ីស្រាអែល ចែងថា «ដ្បិតព្រះដែលបង្កើតឯងគឺជាស្វាមីរបស់ឯង ព្រះយេហូវ៉ាដ៏មានឫទ្ធានុភាពជាព្រះនាមទ្រង់ ព្រះដ៏បរិសុទ្ធនៃអ៊ីស្រាអែលជាព្រះប្រោសលោះរបស់ឯង ទ្រង់ត្រូវបានគេហៅថាជាព្រះនៃផែនដីទាំងមូល»។ ទ្រង់ជាព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាពជាព្រះដែលបង្កើត ផែនដី ទាំងមូល ។ ហូសេ ១៣:៤ ចែងថា «គ្មានព្រះអង្គសង្គ្រោះណាក្រៅពីអញឡើយ»។ អេភេសូរ ៤:៦ ចែងថា «មានព្រះតែមួយអង្គ និងជាព្រះវរបិតារបស់យើងទាំងអស់គ្នា»។

មានខគម្ពីរជាច្រើនទៀត:

ទំនុកតម្កើង 95: 6

អេសាយ 17: 7

អេសាយ ៤០:២៥ ហៅគាត់ថា“ ព្រះដ៏អស់កល្បជានិច្ចព្រះអម្ចាស់ជាអ្នកបង្កើតចុងបំផុតនៃផែនដី” ។

អេសាយ ៤៣: ៣ ហៅគាត់ថា«ព្រះដ៏បរិសុទ្ធនៃអ៊ីស្រាអែល»

អេសាយ ៥:១៣ ហៅគាត់ថា“ អ្នកបង្កើត”

អេសាយ ៤៥: ៥,២១ និង ២២ និយាយថាគ្មានព្រះឯណាទៀតឡើយ។

សូមមើលផងដែរ៖ អេសាយ ៤៤: ៨; ម៉ាកុស ១២:៣២; កូរិនថូសទី ១ ៨: ៦ និងយេរេមា ៣៣: ១-៣

ព្រះគម្ពីរបានចែងយ៉ាងច្បាស់ថាទ្រង់ជាព្រះតែមួយអង្គគត់ដែលជាអ្នកបង្កើតតែមួយព្រះអង្គសង្រ្គោះតែមួយហើយបង្ហាញយើងយ៉ាងច្បាស់ថាព្រះអង្គជានរណា។ ដូច្នេះអ្វីដែលធ្វើឱ្យព្រះនៃព្រះគម្ពីរខុសគ្នាហើយញែកទ្រង់ដាច់ដោយឡែក។ គាត់គឺជាអ្នកដែលនិយាយថាជំនឿផ្តល់នូវវិធីនៃការអភ័យទោសពីអំពើបាបក្រៅពីការព្យាយាមរកបានដោយភាពល្អឬអំពើល្អរបស់យើង។

ព្រះគម្ពីរបង្ហាញយើងយ៉ាងច្បាស់ថា ព្រះដែលបានបង្កើតពិភពលោក ស្រឡាញ់មនុស្សជាតិទាំងអស់ ដល់ថ្នាក់ដែលទ្រង់បានចាត់ព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ទ្រង់មកសង្គ្រោះយើង ដើម្បីសងបំណុល ឬដាក់ទោសចំពោះអំពើបាបរបស់យើង។ យ៉ូហាន ៣:១៦ និង ១៧ ចែងថា «ដ្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់ពិភពលោក ដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ទ្រង់... ដើម្បីឲ្យពិភពលោកបានសង្គ្រោះដោយសារទ្រង់»។ យ៉ូហានទី១ ៤:៩ និង ១៤ ចែងថា «ដោយហេតុនេះ សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះបានសម្ដែងនៅក្នុងយើង គឺព្រះបានចាត់ព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ទ្រង់មកក្នុងពិភពលោក ដើម្បីឲ្យយើងអាចរស់នៅតាមរយៈទ្រង់... ព្រះវរបិតាបានចាត់ព្រះរាជបុត្រាឲ្យធ្វើជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក»។ យ៉ូហានទី១ ៥:១៦ ចែងថា «ព្រះបានប្រទានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់យើង ហើយជីវិតនេះគឺនៅក្នុងព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់»។ រ៉ូម ៥:៨ ចែងថា «ប៉ុន្តែព្រះបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះយើង ដោយកាលដែលយើងនៅជាមនុស្សមានបាបនៅឡើយ ព្រះគ្រីស្ទបានសុគតជំនួសយើង»។ យ៉ូហានទី១ ២:២ ចែងថា «ទ្រង់ផ្ទាល់គឺជាការប្រោសលោះ (គ្រាន់តែជាការទូទាត់) សម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង មិនមែនសម្រាប់តែយើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់អ្នកដែលរស់នៅក្នុងពិភពលោកទាំងមូលផងដែរ»។ ការប្រោសលោះមានន័យថា ធ្វើការប្រោសលោះ ឬការសងបំណុលនៃអំពើបាបរបស់យើង។ ធីម៉ូថេទី១ ៤:១០ ចែងថា ព្រះជា «ព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ មនុស្ស ទាំងអស់ »។

ដូច្នេះតើមនុស្សម្នាក់សមស្របនឹងសេចក្តីសង្គ្រោះនេះសម្រាប់ខ្លួនគាត់យ៉ាងដូចម្តេច? តើមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាគ្រីស្ទានយ៉ាងដូចម្តេច? សូមក្រឡេកមើលយ៉ូហានជំពូក ៣ ដែលព្រះយេស៊ូវផ្ទាល់បានពន្យល់ពីរឿងនេះទៅកាន់មេដឹកនាំសាសន៍យូដាម្នាក់គឺនីកូដេម។ គាត់បានមករកព្រះយេស៊ូវនៅពេលយប់ដោយមានសំណួរនិងការយល់ច្រលំហើយព្រះយេស៊ូវបានប្រទានចម្លើយដែលយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវការចម្លើយចំពោះសំណួរដែលអ្នកកំពុងសួរ។ លោកយេស៊ូបានប្រាប់គាត់ថាដើម្បីក្លាយជាផ្នែកមួយនៃរាជាណាចក្ររបស់ព្រះលោកត្រូវកើតជាថ្មី។ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់នីកូដេមថាទ្រង់ (ព្រះយេស៊ូវ) ត្រូវតែត្រូវបានលើក (និយាយអំពីឈើឆ្កាងដែលទ្រង់នឹងសុគតដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើង) ដែលជាប្រវត្តិសាស្ត្របានកើតឡើងឆាប់ៗនេះ។

បន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់គាត់ថាមានរឿងមួយដែលគាត់ត្រូវធ្វើគឺជឿជឿថាព្រះបានចាត់ទ្រង់អោយមកសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង។ ហើយរឿងនេះមិនពិតសំរាប់នីកូដេមទេប៉ុន្តែសំរាប់ពិភពលោកទាំងមូលរួមទាំងអ្នកដែលបានដកស្រង់នៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ២: ២ ។ ម៉ាថាយ ២៦:២៨ និយាយថា«នេះគឺជាសេចក្ដីសញ្ញាថ្មីនៅក្នុងឈាមរបស់ខ្ញុំដែលត្រូវបានបង្ហូរសំរាប់មនុស្សជាច្រើនសំរាប់ការលើកលែងទោសពីអំពើបាប។ សូមមើលកូរិនថូសទី ១ ១៥: ១-៣ ផងដែរដែលនិយាយថានេះគឺជាដំណឹងល្អដែលថា«ទ្រង់បានសុគតដោយព្រោះបាបរបស់យើងរាល់គ្នា»។

នៅក្នុងយ៉ូហាន ៣:១៦ គាត់បាននិយាយទៅកាន់នីកូដេមដោយប្រាប់គាត់ពីអ្វីដែលគាត់ត្រូវតែធ្វើ“ អ្នកណាជឿលើទ្រង់នឹងមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច” ។ យ៉ូហាន ១:១២ ប្រាប់យើងថាយើងបានក្លាយជាកូនរបស់ព្រះហើយយ៉ូហាន ៣: ១-២១ (អានបទគម្ពីរទាំងមូល) ប្រាប់យើងថាយើងបានកើតជាថ្មី។ យ៉ូហាន ១:១២ ចែងអំពីវិធីនេះថា“ អស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់គឺទ្រង់បានប្រទានសិទ្ធិ ឲ្យ ក្លាយជាកូនរបស់ព្រះដល់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមទ្រង់”

យ៉ូហាន ៤:៤២ និយាយថា“ ដ្បិតយើងធ្លាប់forគេនិយាយហើយដឹងថាម្នាក់នេះពិតជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ពិភពលោកនេះមែន” ។ នេះជាអ្វីដែលយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវធ្វើ។ សូមអានរ៉ូម ១០: ១-១៣ ដែលបញ្ចប់ដោយនិយាយថា«អ្នកណាអង្វររកព្រះនាមព្រះអម្ចាស់អ្នកនោះនឹងត្រូវសង្គ្រោះ»។

នេះគឺជាអ្វីដែលព្រះវរបិតាទ្រង់បានចាត់ ឲ្យ មកហើយនៅពេលដែលទ្រង់សុគតនោះទ្រង់មានបន្ទូលថា«ការស្រេចហើយ» (យ៉ូហាន ១៩:៣០) ។ មិនត្រឹមតែគាត់បានបញ្ចប់កិច្ចការរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះទេតែពាក្យថា "ចប់ហើយ" មានន័យថាជាភាសាក្រិក“ បានបង់ថ្លៃពេញ” ពាក្យដែលត្រូវបានសរសេរនៅលើឯកសារដោះលែងអ្នកទោសនៅពេលគាត់ត្រូវបានដោះលែងហើយនោះមានន័យថាការផ្តន្ទាទោសរបស់គាត់ត្រូវបានបង់ដោយស្របច្បាប់ ពេញ” ។ ដូច្នោះព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាទោសរបស់យើងនៃការស្លាប់ចំពោះអំពើបាប (សូមមើលរ៉ូម ៦:២៣ ដែលចែងថាប្រាក់ឈ្នួលឬទោសនៃអំពើបាបគឺជាសេចក្ដីស្លាប់) ត្រូវបានបង់ដោយទ្រង់។

ដំណឹងល្អគឺថាការសង្គ្រោះនេះគឺឥតគិតថ្លៃដល់ពិភពលោកទាំងមូល (យ៉ូហាន ៣:១៦) ។ រ៉ូម ៦:២៣ មិនត្រឹមតែនិយាយថា«ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្ដីស្លាប់ទេ»ប៉ុន្តែវាក៏និយាយដែរថា«អំណោយទានរបស់ព្រះគឺនៅអស់កល្បជានិច្ច។ ជីវិតតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង សូមអានវិវរណៈ ២២:១៧ ។ វានិយាយថា“ អ្នកណាដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់យកទឹកនៃជីវិតដោយសេរី” ទីតុស ៣: ៥ និង ៦ ចែងថា“ មិនមែនដោយសារការប្រព្រឹត្ដដោយសេចក្ដីសុចរិតដែលយើងបានធ្វើទេតែស្របតាមសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ទ្រង់ដែលទ្រង់បានសង្គ្រោះយើងរាល់គ្នា” តើអ្វីទៅជាសេចក្តីសង្រ្គោះដ៏អស្ចារ្យដែលព្រះបានប្រទាន។

ដូចដែលយើងបានឃើញវាគឺជាមធ្យោបាយតែមួយគត់។ ទោះយ៉ាងណាយើងក៏ត្រូវតែអានអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ៣: ១៧ និង ១៨ និងនៅក្នុងខ ៣៦ ។ ហេព្រើរ ២: ៣ ចែងថា«តើយើងនឹងរត់គេចបានយ៉ាងដូចម្តេចបើយើងមិនអើពើនឹងការសង្គ្រោះដ៏អស្ចារ្យបែបនេះ? យ៉ូហាន ៣: ១៥ និង ១៦ និយាយថាអ្នកដែលជឿមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចប៉ុន្តែខ ១៨ ចែងថា«អ្នកណាមិនជឿត្រូវទទួលទោសរួចស្រេចទៅហើយព្រោះគេមិនជឿលើព្រះនាមព្រះបុត្រាតែមួយរបស់ព្រះជាម្ចាស់»។ ខ ៣៦ ចែងថា“ អ្នកណាបដិសេធព្រះរាជបុត្រានោះអ្នកនោះនឹងមិនមានជីវិតឡើយដ្បិតព្រះពិរោធរបស់ព្រះជាម្ចាស់ស្ថិតនៅលើអ្នកនោះ” ។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ៨:២៤ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ បើអ្នកមិនជឿថាខ្ញុំជាអ្នកនោះអ្នកនឹងត្រូវស្លាប់នៅក្នុងអំពើបាបរបស់អ្នក”

ហេតុអ្វីនេះ? កិច្ចការ ៤:១២ ប្រាប់យើង! ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថា«គ្មានសេចក្ដីសង្រ្គោះណាទៀតឡើយដ្បិតគ្មានឈ្មោះផ្សេងទៀតនៅក្រោមមេឃដែលបានប្រទានមកមនុស្សលោកដែលយើងត្រូវបានសង្គ្រោះនោះទេ»។ មិនមានវិធីផ្សេងទៀតទេ។ យើងត្រូវលះបង់គំនិតនិងគំនិតរបស់យើងហើយទទួលយកមាគ៌ារបស់ព្រះជាម្ចាស់។ លូកា ១៣: ៣-៥ និយាយថា“ បើអ្នកមិនប្រែចិត្ត (ដែលមានន័យថាផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់អ្នកជាភាសាក្រិក) អ្នកនឹងត្រូវវិនាសដូចគ្នាដែរ” ។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះមនុស្សទាំងអស់ដែលមិនជឿនិងទទួលទ្រង់គឺថាពួកគេនឹងត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មជារៀងរហូតចំពោះការប្រព្រឹត្ដរបស់ពួកគេ (អំពើបាបរបស់ពួកគេ) ។

ការបើកបង្ហាញ ២០: ១១-១៥ ចែងថា៖ «បន្ទាប់មកខ្ញុំឃើញបល្ល័ង្កពណ៌សដ៏ធំមួយហើយលោកដែលអង្គុយលើបល្ល័ង្កនោះ។ ផែនដីនិងមេឃបានភៀសខ្លួនចេញពីព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះអង្គហើយគ្មានកន្លែងសម្រាប់ពួកគេឡើយ។ ខ្ញុំឃើញមនុស្សស្លាប់ទាំងអ្នកធំទាំងអ្នកតូចឈរនៅមុខបល្ល័ង្កហើយមានក្រាំងជាច្រើនបើកឡើងដែរ។ សៀវភៅមួយទៀតត្រូវបានបើកដែលជាសៀវភៅជីវិត។ អ្នកស្លាប់ត្រូវបានវិនិច្ឆ័យតាមអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើដូចដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងសៀវភៅ។ សមុទ្របានប្រគល់មនុស្សស្លាប់ដែលនៅទីនោះមកវិញហើយសេចក្ដីស្លាប់និងហាដេសប្រគល់មនុស្សស្លាប់ដែលនៅទីនោះមកវិញហើយម្នាក់ៗត្រូវទទួលទោសតាមអំពើដែលខ្លួនបានប្រព្រឹត្ដ។ បន្ទាប់មកសេចក្ដីស្លាប់និងហាដេសត្រូវគេបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើង។ បឹងភ្លើងជាសេចក្ដីស្លាប់ទីពីរ។ ប្រសិនបើគ្មាននរណាម្នាក់មានឈ្មោះក្នុងបញ្ជីជីវិតទេគេនឹងត្រូវបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើង។ វិវរណៈ ២១: ៨ ចែងថា“ តែមនុស្សកំសាកអ្នកមិនជឿព្រះដ៏ឃោរឃៅឃាតកមនុស្សធ្វើអំពើអសីលធម៌ផ្លូវភេទអ្នកដែលប្រព្រឹត្ដអំពើមន្តអាគមរូបព្រះនិងអ្នកកុហកទាំងប៉ុន្មាន - កន្លែងរបស់ពួកគេនឹងស្ថិតនៅក្នុងបឹងដែលមានភ្លើងស្ពាន់ធ័រកំពុងឆេះ។ នេះជាសេចក្ដីស្លាប់ទីពីរ»។

សូមអានវិវរណៈ ២២:១៧ ម្តងទៀតនិងយ៉ូហានជំពូក ១០។ យ៉ូហាន ៦:៣៧ និយាយថា“ អ្នកណាដែលមករកខ្ញុំខ្ញុំនឹងមិនបណ្តេញចេញទេ ... ” យ៉ូហាន ៦:៤០ និយាយថា“ វាជាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតាអ្នកដែលអ្នករាល់គ្នា មើលព្រះបុត្រាហើយជឿលើព្រះអង្គអាចមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ រីឯខ្ញុំវិញខ្ញុំនឹងប្រោសអ្នកនោះអោយមានជីវិតរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ សូមអានជនគណនា ២១: ៤-៩ និងយ៉ូហាន ៣: ១៤-១៦ ។ ប្រសិនបើអ្នកជឿថាអ្នកនឹងត្រូវបានរក្សាទុក។

ដូចដែលយើងបានពិភាក្សារួចមកហើយមនុស្សម្នាក់មិនមែនកើតមកជាគ្រីស្ទបរិស័ទទេប៉ុន្តែការចូលក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគឺជាទង្វើនៃសេចក្តីជំនឿដែលជាជំរើសមួយសំរាប់អ្នកណាដែលចង់ជឿហើយកើតនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ព្រះ។ យ៉ូហានទី ១ ៥: ១ មានប្រសាសន៍ថាអ្នកណាជឿថាព្រះយេស៊ូពិតជាព្រះគ្រិស្ដអ្នកនោះកើតមកពីព្រះជាម្ចាស់ហើយ។ ព្រះយេស៊ូវនឹងសង្រ្គោះយើងជារៀងរហូតហើយអំពើបាបរបស់យើងនឹងត្រូវអត់ទោស។ សូមអានកាឡាទី ១: ១-៨ នេះមិនមែនជាគំនិតរបស់ខ្ញុំទេតែជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះវិញ។ ព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះអង្គសង្រ្គោះតែមួយគត់គឺជាផ្លូវតែមួយគត់ចំពោះព្រះជាផ្លូវតែមួយគត់ដើម្បីស្វែងរកការអត់ទោស។

តើអ្វីទៅជាអត្ថន័យនៃជីវិត?

តើអត្ថន័យនៃជីវិតមានន័យយ៉ាងណា?

Concordance របស់ Cruden កំណត់ជីវិតជា“ អត្ថិភាពជីវចលដែលប្លែកពីបញ្ហាស្លាប់” ។ យើងទាំងអស់គ្នាដឹងថានៅពេលដែលអ្វីដែលនៅរស់ដោយភស្តុតាងដែលបានបង្ហាញ។ យើងដឹងថាមនុស្សម្នាក់ឬសត្វឈប់រស់រានមានជីវិតនៅពេលវាឈប់ដកដង្ហើមទំនាក់ទំនងនិងដំណើរការ។ ដូចគ្នានេះដែរនៅពេលដែលរុក្ខជាតិងាប់វានឹងក្រៀមស្វិតហើយស្ងួត។

ជីវិតគឺជាផ្នែកមួយនៃការបង្កើតរបស់ព្រះ។ កូល៉ុស ១:១៥ និង ១៦ ប្រាប់យើងថា យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ។ លោកុប្បត្តិ ១:១ ចែងថា «កាលដើមដំបូងឡើយ ព្រះបានបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដី» ហើយនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ១:២៦ ចែងថា «ចូរ យើង បង្កើតមនុស្សតាម រូបភាព របស់យើង »។ ពាក្យហេព្រើរនេះសម្រាប់ព្រះ « អេឡូហ៊ីម» គឺជាពហុវចនៈ ហើយនិយាយអំពីបុគ្គលទាំងបីនៃព្រះត្រីឯក ដែលមានន័យថាព្រះត្រីឯក ឬព្រះត្រីឯក បានបង្កើតជីវិតមនុស្សដំបូង និងពិភពលោកទាំងមូល។

ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានរៀបរាប់យ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងហេព្រើរ ១: ១-៣ ។ វានិយាយថាព្រះ«បានមានបន្ទូលមកយើងដោយព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ ... តាមរយៈអង្គទ្រង់ដែលបានបង្កើតសកលលោក»។ សូមមើលផងដែរយ៉ូហាន ១: ១-៣ និងកូល៉ុស ១: ១៥ និង ១៦ ដែលវាកំពុងនិយាយជាពិសេសអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទហើយវានិយាយថា“ គ្រប់ការទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទ្រង់” ។ យ៉ូហាន ១: ១-៣ និយាយថា“ គាត់បានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានបង្កើតមកហើយបើគ្មានគាត់គ្មានអ្វីដែលត្រូវបានបង្កើតនោះទេ” នៅក្នុងការងារ ៣៣: ៤ យ៉ូបនិយាយថា“ ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះបានបង្កើតខ្ញុំអោយមានដង្ហើមរបស់ព្រះដែលមានឫទ្ធានុភាពខ្លាំងក្លាបំផុតជួយអោយខ្ញុំមានជីវិត” ។ យើងដឹងតាមរយៈខគម្ពីរទាំងនេះថាព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធធ្វើការជាមួយគ្នាបង្កើតយើង។

ជីវិតនេះមកពីព្រះជាម្ចាស់។ លោកុប្បត្ដិ ២: ៧ ចែងថា“ ព្រះបានបង្កើតមនុស្សពីធូលីដីហើយដកដង្ហើមចូលក្នុងរន្ធច្រមុះរបស់គាត់ហើយដង្ហើមក្លាយជាមនុស្សរស់” ។ នេះគឺប្លែកពីអ្វីផ្សេងទៀតដែលទ្រង់បានបង្កើត។ យើងជាសត្វមានជីវិតតាមរយៈដង្ហើមរបស់ព្រះដែលមាននៅក្នុងខ្លួនយើង។ គ្មានជីវិតណាក្រៅពីព្រះឡើយ។

សូម្បីតែនៅក្នុងចំណេះដឹងទូលំទូលាយរបស់យើងក៏ដោយក៏យើងមិនអាចយល់ពីរបៀបដែលព្រះអាចធ្វើវាបានហើយប្រហែលជាយើងមិនដែលនឹងធ្វើនោះទេប៉ុន្តែវាពិបាកក្នុងការជឿថាការបង្កើតដ៏ស្មុគស្មាញនិងល្អឥតខ្ចោះរបស់យើងគឺគ្រាន់តែជាលទ្ធផលនៃគ្រោះថ្នាក់ចរាចរណ៍ជាបន្តបន្ទាប់ប៉ុណ្ណោះ។

តើវាមិនមែនជាការសួរសំណួរថា "តើជីវិតមានន័យអ្វី?" ខ្ញុំចង់សំដៅទៅលើរឿងនេះផងដែរថាជាហេតុផលឬគោលបំណងរបស់យើងសម្រាប់ជីវិត! ហេតុអ្វីព្រះបង្កើតជីវិតមនុស្ស? កូល៉ុស ១: ១៥ និង ១៦ ដែលបានដកស្រង់ដោយផ្នែកខ្លះផ្ដល់ហេតុផលដល់ជីវិតរបស់យើង។ វាបន្ដនិយាយថាយើងបានត្រូវបង្កើតមកសម្រាប់ទ្រង់។ រ៉ូម ១១:៣៦ ចែងថា៖ «ពីព្រោះអ្វីៗទាំងអស់មកពីលោកតាមរយៈលោកនិងសម្រាប់លោកគឺសម្រាប់អ្វីៗទាំងអស់សូម ឲ្យ លោកទទួលសិរីរុងរឿងជារៀងរហូត! អាម៉ែន។ យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ទ្រង់សម្រាប់ការរីករាយរបស់ទ្រង់។

ក្នុងការនិយាយអំពីព្រះវិវរណះ ៤:១១ និយាយថា«ឱព្រះអម្ចាស់អើយទ្រង់សមនឹងទទួលសិរីរុងរឿងកិត្ដិយសនិងព្រះចេស្ដារបស់ព្រះអង្គដ្បិតព្រះអង្គបានបង្កើតរបស់សព្វសារពើនិងអ្វីៗដែលព្រះអង្គសព្វព្រះហឫទ័យហើយដែលព្រះអង្គបានបង្កើតមក។ ព្រះវរបិតាក៏មានបន្ទូលផងដែរថាទ្រង់បានប្រទានព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ព្រះយេស៊ូវគ្រប់គ្រងនិងឧត្ដមភាពលើអ្វីៗទាំងអស់។ វិវរណៈ ៥: ១២-១៤ ប្រាប់ថាគាត់មាន«អំណាច»។ ហេព្រើរ ២: ៥-៨ (ដកស្រង់ទំនុកដំកើង ៨: ៤-៦) និយាយថាព្រះបាន«ដាក់អ្វីៗទាំងអស់នៅក្រោមព្រះបាទាទ្រង់»។ ខ ៩ ចែងថា“ ក្នុងការដាក់អ្វីៗទាំងអស់នៅក្រោមព្រះបាទារបស់ព្រះនោះគ្មានអ្វីដែលមិននៅក្រោមអំណាចរបស់ទ្រង់ឡើយ” មិនត្រឹមតែព្រះយេស៊ូវដែលជាអ្នកបង្កើតយើងហើយដូច្នេះសក្ដិសមក្នុងការគ្រប់គ្រងនិងសក្ដិសមកិត្តិយសនិងអំណាចប៉ុន្តែដោយសារតែទ្រង់បានសុគតសម្រាប់យើងព្រះបានលើកតម្កើងព្រះអង្គឱ្យអង្គុយលើបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់ហើយគ្រប់គ្រងលើការបង្កើតទាំងអស់ (រួមទាំងពិភពលោករបស់ទ្រង់) ។

សាការី ៦:១៣ ចែងថា៖ «ទ្រង់នឹងស្លៀកពាក់ដោយឫទ្ធានុភាពហើយអង្គុយលើបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់»។ សូមអានផងដែរអេសាយ ៥៣។ យ៉ូហាន ១៧: ២ និយាយថា«ព្រះអង្គបានប្រទានអំណាចដល់ព្រះអង្គលើមនុស្សលោកទាំងអស់»។ ក្នុងនាមជាព្រះនិងអ្នកបង្កើតគាត់សមនឹងទទួលបានកិត្តិយសការសរសើរនិងការដឹងគុណ។ សូមអានវិវរណៈ ៤:១១ និង ៥: ១២ & ១៣ ។ ម៉ាថាយ ៦: ៩ និយាយថា“ ឱព្រះវរបិតានៃយើងខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌បានសំដែងព្រះនាមរបស់ទ្រង់ ឲ្យ គេបានបរិសុទ្ធ” គាត់សមនឹងទទួលបានសេវាកម្មនិងការគោរពពីយើង។ ព្រះបានស្ដីបន្ទោសយ៉ូបពីព្រោះគាត់មើលងាយគាត់។ គាត់បានធ្វើវាដោយបង្ហាញភាពអស្ចារ្យនៃការបង្កើតរបស់គាត់ហើយយ៉ូបបានឆ្លើយតបដោយនិយាយថា“ ភ្នែកខ្ញុំបានឃើញអ្នកហើយខ្ញុំប្រែចិត្តដោយធូលីដីនិងផេះ” ។

រ៉ូម ១:២១ បង្ហាញយើងពីផ្លូវខុសដោយរបៀបដែលមនុស្សទុច្ចរិតប្រព្រឹត្ដដូច្នេះបង្ហាញពីអ្វីដែលយើងរំពឹងចង់បាន។ វានិយាយថា“ ទោះបីពួកគេស្គាល់ព្រះពួកគេមិនគោរពទ្រង់ដូចជាព្រះឬអរព្រះគុណ” ។ សាស្ដា ១២:១៤ ចែងថា៖ «សេចក្តីបញ្ចប់នៅពេលដែលអ្វីៗទាំងអស់បាន heard គឺ fear ចូរកោតខ្លាចដល់ព្រះហើយកាន់តាមបញ្ញត្ដិរបស់ទ្រង់ចុះដ្បិតនេះជាប់ទាក់ទងនឹងមនុស្សគ្រប់គ្នា› ។ ចោទិយកថា ៦: ៥ ចែងថា៖ ហើយអ្នកត្រូវស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកអោយអស់ពីចិត្ដគំនិតអស់ពីស្មារតីនិងអស់ពីកម្លាំងកាយហើយ។

ខ្ញុំនឹងកំណត់អត្ថន័យនៃជីវិត (និងគោលបំណងរបស់យើងនៅក្នុងជីវិត) ដូចជាការបំពេញខគម្ពីរទាំងនេះ។ នេះគឺជាការបំពេញតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់សម្រាប់យើង។ មីកា ៦: ៨ សង្ខេបវាដោយវិធីនេះថា«ឱបុរសអើយអ្វីដែលល្អ! ហើយតើព្រះអម្ចាស់តម្រូវអ្វីពីអ្នក? ប្រព្រឹត្ដដោយយុត្ដិធម៌ស្រឡាញ់មេត្ដាករុណានិងដើរដោយបន្ទាបខ្លួនជាមួយព្រះរបស់អ្នក។

ខផ្សេងទៀតនិយាយដូចនេះតាមរបៀបខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចដូចនៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ៦:៣៣ «ស្វែងរកនគរព្រះនិងសេចក្ដីសុចរិតរបស់ទ្រង់ជាមុនសិនហើយរបស់ទាំងអស់នោះនឹងត្រូវបានបន្ថែមមកអ្នករាល់គ្នា»ឬម៉ាថាយ ១១: ២៨-៣០ «ចូរទទួលនឹមខ្ញុំ ហើយរៀនពីខ្ញុំត្បិតខ្ញុំស្លូតសុភាពរាបសាហើយអ្នកនឹងបានសេចក្តីសុខសាន្តសំរាប់ព្រលឹងអ្នក។ ខ ៣០ (NASB) និយាយថា«ពីព្រោះនឹមខ្ញុំស្រួលហើយបន្ទុកខ្ញុំក៏ស្រាល»។ ចោទិយកថា ១០: ១២, ១៣ ចែងថា៖ «ឥឡូវនេះអ៊ីស្រាអែលអើយតើព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកចង់ធ្វើអ្វីពីអ្នកក្រៅពីគោរពកោតខ្លាចព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកចូរដើរតាមគន្លងគោរពព្រះអង្គស្រឡាញ់ព្រះអង្គបំរើព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកអោយអស់ពីចិត្ត។ សូមអោយអស់ពីព្រលឹងនិងប្រតិបត្តិតាមបទបញ្ជានិងក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលខ្ញុំប្រគល់អោយអ្នកនៅថ្ងៃនេះដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អ្នក។

ដែលធ្វើឱ្យចងចាំថាព្រះមិនមែនជាមនុស្សដែលគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនឬមិនចេះគិតពិចារណាឡើយ ទោះបីព្រះអង្គសមនឹងធ្វើជាស្តេចដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតក៏ដោយក៏ព្រះអង្គមិនធ្វើអ្វីដែលព្រះអង្គធ្វើសំរាប់តែម្នាក់ឯងដែរ។ គាត់គឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់និងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់ធ្វើគឺចេញពីសេចក្តីស្រឡាញ់និងសម្រាប់សេចក្តីល្អរបស់យើងទោះបីជាវាជាសិទ្ធិរបស់គាត់ក្នុងការគ្រប់គ្រងក៏ដោយព្រះមិនអាត្មានិយមទេ។ គាត់មិនគ្រប់គ្រងទេពីព្រោះគាត់អាចធ្វើបាន។ អ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះជាម្ចាស់ធ្វើសុទ្ធតែមានសេចក្តីស្រឡាញ់។

សំខាន់ជាងនេះទៅទៀតទោះបីទ្រង់ជាអ្នកគ្រប់គ្រងយើងវាមិននិយាយថាទ្រង់បានបង្កើតយើងអោយគ្រប់គ្រងយើងទេតែអ្វីដែលវានិយាយគឺព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់យើងដែលទ្រង់ពេញចិត្តនឹងការបង្កើតនិងការរីករាយរបស់វា។ ទំនុកដំកើង ១៤៩: ៤ និង ៥ ចែងថា“ ព្រះអម្ចាស់សព្វព្រះហប្ញទ័យនឹងប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គ…សូមអោយប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធរីករាយនឹងកិត្តិយសនេះហើយច្រៀងដោយអំណរ” ។ យេរេមា ៣១: ៣ មានប្រសាសន៍ថា“ ខ្ញុំបានស្រឡាញ់អ្នកដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស់កល្បជានិច្ច” សេផានា ៣:១៧ មានប្រសាសន៍ថា៖ «ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកគង់នៅជាមួយអ្នកព្រះអង្គមានឫទ្ធានុភាពដើម្បីសង្គ្រោះអ្នកនឹងគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងអ្នកហើយព្រះអង្គនឹងធ្វើអោយអ្នកស្ងាត់ស្ងៀមដោយសេចក្តីស្រឡាញ់។ គាត់នឹងអរសប្បាយនឹងអ្នកដោយច្រៀង។

សុភាសិត ៨: ៣០ និង ៣១ ចែងថា«ខ្ញុំរីករាយរាល់ថ្ងៃ ... រីករាយនៅលោកីយផែនដីនិងពេញចិត្ដនឹងមនុស្សជាតិ»។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៧:១៣ ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងការអធិស្ឋានរបស់ទ្រង់សំរាប់យើងនិយាយថា“ ខ្ញុំនៅតែស្ថិតក្នុងលោកនេះនៅឡើយដើម្បីអោយពួកគេមានអំណរពេញលេញនៅក្នុងពួកគេ” ។ យ៉ូហាន ៣:១៦ ប្រាប់ថា“ ដ្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយ” សំរាប់យើង។ ព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់អ័ដាមការបង្កើតរបស់ទ្រង់ខ្លាំងណាស់ទ្រង់បានតែងតាំងគាត់អោយគ្រប់គ្រងលើពិភពលោកទាំងមូលលើការបង្កើតទាំងអស់ហើយបានដាក់គាត់នៅក្នុងសួនច្បារដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់គាត់។

ខ្ញុំជឿថាជាញឹកញាប់ព្រះវរបិតាបានដើរជាមួយអ័ដាមនៅក្នុងសួនច្បារ។ យើងឃើញថាគាត់បានមករកគាត់នៅក្នុងសួនច្បារបន្ទាប់ពីអ័ដាមបានធ្វើបាបប៉ុន្តែមិនបានរកឃើញអ័ដាមទេព្រោះគាត់បានលាក់ខ្លួន។ ខ្ញុំជឿថាព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតមនុស្សមកដើម្បីប្រកប។ នៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ១: ១-៣ ចែងថា“ ការប្រកបរបស់យើងគឺនៅជាមួយព្រះវរបិតានិងជាមួយព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់” ។

នៅក្នុងហេព្រើរជំពូកទី ១ និង ២ ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេហៅថាជាបងប្អូនរបស់យើង។ គាត់និយាយថា“ ខ្ញុំមិនខ្មាស់ក្នុងការហៅពួកគេថាជាបងប្អូនទេ” នៅក្នុងខ ១៣ គាត់បានហៅពួកគេថា“ កូន ៗ ដែលព្រះបានប្រទានមកខ្ញុំ” នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៥:១៥ គាត់ហៅយើងថាមិត្ត។ ទាំងអស់នេះគឺជាលក្ខខណ្ឌនៃការប្រកបនិងទំនាក់ទំនង។ នៅក្នុងអេភេសូរ ១: ៥ ព្រះមានបន្ទូលអំពីការយកយើងធ្វើជាកូនប្រុសរបស់ព្រះអង្គតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ។

ដូច្នេះទោះបីជាព្រះយេស៊ូវមានភាពលេចធ្លោនិងមានឋានៈខ្ពស់ជាងអ្វីៗទាំងអស់ក៏ដោយ (កូល៉ុស ១:១៨) គោលបំណងរបស់ទ្រង់សម្រាប់ការផ្តល់ឱ្យយើងនូវ«ជីវិត»គឺដើម្បីប្រកបនិងទំនាក់ទំនងគ្រួសារ។ ខ្ញុំជឿថានេះគឺជាគោលបំណងឬអត្ថន័យនៃជីវិតដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងបទគម្ពីរ។

ចងចាំមីកា ៦: ៨ និយាយថាយើងត្រូវដើរដោយបន្ទាបខ្លួនជាមួយព្រះរបស់យើង។ ដោយចិត្ដរាបទាបពីព្រោះទ្រង់ជាព្រះនិងជាអ្នកបង្កើត។ តែដើរជាមួយទ្រង់ព្រោះទ្រង់ស្រឡាញ់យើង។ យ៉ូស្វេ ២៤:១៥ និយាយថា“ ជ្រើសរើសអ្នកនៅថ្ងៃនេះដែលអ្នកនឹងត្រូវបម្រើ” ។ បើនិយាយអំពីខគម្ពីរនេះខ្ញុំសូមនិយាយថានៅពេលដែលសាតាំងជាទេវតារបស់ព្រះជាម្ចាស់បានបំរើទ្រង់ប៉ុន្តែសាតាំងចង់ធ្វើជាព្រះដើម្បីទទួលយកកន្លែងរបស់ព្រះជំនួស“ ដើរដោយសេចក្តីរាបទាបជាមួយទ្រង់” ។ គាត់បានព្យាយាមលើកតម្កើងខ្លួនគាត់ខ្ពស់ជាងព្រះហើយត្រូវបានគេបោះចោលពីលើមេឃ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកគាត់បានព្យាយាមទាញយើងចុះជាមួយគាត់ដូចគាត់បានធ្វើជាមួយអ័ដាមនិងអេវ៉ាដែរ។ ពួកគេបានដើរតាមគាត់ហើយធ្វើបាប។ បន្ទាប់មកពួកគេបានលាក់ខ្លួននៅក្នុងសួនច្បារហើយនៅទីបំផុតព្រះបានដេញពួកគេចេញពីសួនច្បារ។ (សូមអានលោកុប្បត្ដិ ៣)

យើងដូចជាអាដាមសុទ្ធតែបានធ្វើបាប (រ៉ូម ៣:២៣) ហើយបានបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះហើយអំពើបាបរបស់យើងបានបំបែកយើងចេញពីព្រះហើយទំនាក់ទំនងរបស់យើងនិងការប្រកបជាមួយព្រះត្រូវបានបែកបាក់។ សូមអានអេសាយ ៥៩: ២ ដែលនិយាយថា«អំពើទុច្ចរិតរបស់អ្នកបានបែកចេញពីអ្នកនិងព្រះរបស់អ្នកហើយអំពើបាបរបស់អ្នកបានលាក់ព្រះភ័ក្ត្រនឹងអ្នកហើយ ... យើងបានស្លាប់ខាងឯវិញ្ញាណ។

មាននរណាម្នាក់ដែលខ្ញុំស្គាល់បានកំណត់អត្ថន័យនៃជីវិតតាមរបៀបនេះថា៖ «ព្រះចង់អោយយើងរស់នៅជាមួយទ្រង់ជារៀងរហូតហើយរក្សាទំនាក់ទំនង (ឬដើរ) ជាមួយទ្រង់នៅទីនេះនិងឥឡូវនេះ (មីកា ៦: ៨ ម្តងទៀត) ។ គ្រីស្ទបរិស័ទច្រើនតែសំដៅទៅលើទំនាក់ទំនងរបស់យើងនៅទីនេះនិងឥឡូវនេះជាមួយព្រះជាការ“ ដើរ” ពីព្រោះបទគម្ពីរប្រើពាក្យ“ ដើរ” ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែលយើងគួររស់នៅ។ (ខ្ញុំនឹងពន្យល់ពីរឿងនេះនៅពេលក្រោយ។ ) ដោយសារយើងបានធ្វើបាបហើយឃ្លាតឆ្ងាយពី“ ជីវិត” នេះយើងត្រូវតែចាប់ផ្តើមឬចាប់ផ្តើមដោយទទួលព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ជាព្រះអង្គសង្រ្គោះផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងនិងការស្តារឡើងវិញដែលទ្រង់បានផ្ដល់ដោយការសុគតជំនួសយើង។ ទំនុកដំកើង ៨០: ៣ ចែងថា“ ព្រះអង្គអើយសូមស្តារយើងឡើងវិញហើយធ្វើអោយព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះអង្គភ្លឺចិញ្ចាចមកលើយើងយើងនឹងបានសង្រ្គោះ”

រ៉ូម ៦:២៣ ប្រាប់ថាប្រាក់ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្តីស្លាប់តែអំណោយទានរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង។ អរគុណណាស់ព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់ពិភពលោកខ្លាំងណាស់ដែលទ្រង់បានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ ឲ្យ សុគតជំនួសយើងនិងសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើងដែលអ្នកណាជឿលើទ្រង់អាចមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច (យ៉ូហាន ៣:១៦) ។ មរណភាពរបស់លោកយេស៊ូជួយយើង ឲ្យ មានចំណងមិត្ដភាពជាមួយព្រះវរបិតា។ ព្រះយេស៊ូវបានបង់ទោសប្រហារជីវិតនេះប៉ុន្តែយើងត្រូវតែទទួល (ទទួល) ហើយជឿលើទ្រង់ដូចដែលយើងបានឃើញនៅក្នុងយ៉ូហាន ៣:១៦ និងយ៉ូហាន ១:១២ ។ នៅក្នុងម៉ាថាយ ២៦:២៨ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថា“ នេះគឺជាសេចក្ដីសញ្ញាថ្មីនៅក្នុងឈាមរបស់ខ្ញុំដែលបានបង្ហូរសំរាប់មនុស្សជាច្រើនសំរាប់ការអត់ទោសបាប” ។ សូមអាន ១ ពេត្រុស ២:២៤; កូរិនថូសទី ១ ១៥: ១-៤ និងអេសាយជំពូក ៥៣។ យ៉ូហាន ៦:២៩ ប្រាប់យើងថា“ នេះជាកិច្ចការរបស់ព្រះដែលអ្នករាល់គ្នាជឿដល់ទ្រង់ដែលទ្រង់បានចាត់ ឲ្យ មក” ។

នៅពេលនោះហើយដែលយើងក្លាយជាកូនចៅរបស់ទ្រង់ (យ៉ូហាន ១:១២) ហើយព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់យាងមកគង់នៅក្នុងយើង (យ៉ូហាន ៣:៣ និងយ៉ូហាន ១៤:១៥ និង ១៦) ហើយបន្ទាប់មកយើងមានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុង ១យ៉ូហាន ជំពូកទី ១។ យ៉ូហាន ១:១២ ប្រាប់យើងថា នៅពេលដែលយើងទទួល និងជឿលើព្រះយេស៊ូវ យើងក្លាយជាកូនចៅរបស់ទ្រង់។ យ៉ូហាន ៣:៣-៨ ចែងថា យើង «កើតជាថ្មី» ចូលទៅក្នុងគ្រួសាររបស់ព្រះ។ នៅពេលនោះហើយដែលយើងអាច ដើរជាមួយព្រះ ដូចដែលមីកានិយាយថាយើងគួរធ្វើ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ១០:១០ (NIV) ថា «ខ្ញុំបានមកដើម្បីឲ្យពួកគេមានជីវិត ហើយមានជីវិតនោះយ៉ាងពេញលេញ»។ NASB ចែងថា «ខ្ញុំបានមកដើម្បីឲ្យពួកគេមានជីវិត ហើយមានជីវិតនោះយ៉ាងបរិបូរណ៍»។ នេះគឺជាជីវិតដែលមានសេចក្តីអំណរទាំងអស់ដែលព្រះសន្យា។ រ៉ូម ៨:២៨ ថែមទាំងចែងទៀតថា ព្រះស្រឡាញ់យើងខ្លាំងណាស់ ដែលទ្រង់ «ធ្វើឲ្យអ្វីៗទាំងអស់ធ្វើការរួមគ្នាសម្រាប់សេចក្តីល្អរបស់យើង»។

ដូច្នេះតើយើងត្រូវដើរជាមួយព្រះយ៉ាងដូចម្តេច? បទគម្ពីរនិយាយអំពីការនៅជាប់នឹងព្រះវរបិតាដូចជាព្រះយេស៊ូវគឺនៅជាមួយព្រះវរបិតា (យ៉ូហាន ១៧: ២០-២៣) ។ ខ្ញុំគិតថាព្រះយេស៊ូវចង់មានន័យនេះផងដែរនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៥ នៅពេលដែលគាត់បាននិយាយអំពីការនៅជាប់នឹងទ្រង់។ ក៏មានយ៉ូហាន ១០ ដែលនិយាយអំពីយើងដូចជាចៀមដែលដើរតាមទ្រង់គឺអ្នកគង្វាល។

ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយ ជីវិតនេះត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាការ «ដើរ» ម្តងហើយម្តងទៀត ប៉ុន្តែដើម្បីយល់វា និងធ្វើវា យើងត្រូវតែសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ព្រះគម្ពីរបង្រៀនយើងអំពីរឿងដែលយើងត្រូវធ្វើដើម្បីដើរជាមួយព្រះ។ វាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការអាន និងសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ យ៉ូស្វេ ១:៨ ចែងថា «ចូររក្សាគម្ពីរក្រឹត្យវិន័យនេះជានិច្ច ចូរសញ្ជឹងគិតលើវាទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ ដើម្បីឲ្យអ្នកបានប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងការធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលសរសេរនៅក្នុងនោះ។ នោះអ្នកនឹងបានចម្រុងចម្រើន និងជោគជ័យ»។ ទំនុកដំកើង ១:១-៣ ចែងថា «មានពរហើយ អ្នកណាដែលមិនដើរតាមគន្លងរបស់មនុស្សអាក្រក់ ឬឈរនៅក្នុងផ្លូវដែលមនុស្សមានបាបដើរ ឬអង្គុយនៅក្នុងចំណោមពួកអ្នកចំអកឡើយ ប៉ុន្តែអ្នកនោះមានសេចក្តីអំណរនៅក្នុងក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះយេហូវ៉ា ហើយដែលសញ្ជឹងគិតលើក្រឹត្យវិន័យរបស់ទ្រង់ទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ។ អ្នកនោះប្រៀបដូចជាដើមឈើដែលដាំនៅក្បែរអូរទឹក ដែលបង្កើតផលតាមរដូវកាល ហើយស្លឹករបស់វាមិនក្រៀមស្វិតឡើយ - អ្វីក៏ដោយដែលពួកគេធ្វើ នោះនឹងចម្រើនឡើង»។ នៅពេលដែលយើងធ្វើរឿងទាំងនេះ យើងកំពុងដើរជាមួយព្រះ និង គោរពតាមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។

ខ្ញុំនឹងដាក់ចំនុចនេះជាគ្រោងដែលមានខជាច្រើនដែលខ្ញុំសង្ឃឹមថាអ្នកនឹងអាន៖

១). យ៉ូហាន 1:15-1៖ ខ្ញុំគិតថាព្រះយេស៊ូវមានន័យថា ដើរជាមួយទ្រង់ឥតឈប់ឈរ ពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃក្នុងជីវិតនេះ នៅពេលដែលទ្រង់មានបន្ទូលថា "ស្នាក់នៅ" ឬ "នៅ" នៅក្នុងខ្ញុំ។ “ស្នាក់នៅក្នុងខ្ញុំ ហើយខ្ញុំនៅក្នុងអ្នក” ការធ្វើជាសិស្សរបស់ទ្រង់មានន័យថា ទ្រង់គឺជាគ្រូរបស់យើង។ យោងតាម 17:15 វារួមបញ្ចូលការប្រតិបត្តិតាមបញ្ជារបស់ទ្រង់។ យោងតាម ខទី ៧ វារួមបញ្ចូលទាំងការមានព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ស្ថិតនៅក្នុងយើង ។ នៅក្នុងយ៉ូហាន 10:7 វាចែងថា "ព្រះយេស៊ូវទ្រង់មានបន្ទូលទៅកាន់គាត់ថា "បើអ្នកណាស្រឡាញ់ខ្ញុំ អ្នកនោះនឹងកាន់តាមព្រះបន្ទូលរបស់ខ្ញុំ ហើយព្រះវរបិតានឹងស្រឡាញ់អ្នកនោះ ហើយយើងនឹងមកតាំងលំនៅរបស់យើងជាមួយនឹងអ្នកនោះ"។ ដល់ខ្ញុំ។

២) ។ យ៉ូហាន ១៧: ៣ និយាយថា«នេះជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចគឺគេនឹងស្គាល់ព្រះអង្គដែលជាព្រះពិតតែមួយនិងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលទ្រង់បានចាត់ ឲ្យ មក»។ ក្រោយមកព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលអំពីការរួបរួមជាមួយយើងដូចដែលទ្រង់មានជាមួយព្រះវរបិតាដែរ។ នៅក្នុងយ៉ូហាន ១០:៣០ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា "ខ្ញុំនិងព្រះបិតារបស់ខ្ញុំគឺតែមួយ" ។

៣) ។ យ៉ូហាន ១០: ១-១៨ បង្រៀនយើងថាយើងជាចៀមរបស់ទ្រង់ដើរតាមទ្រង់ជាអ្នកគង្វាលហើយទ្រង់យកព្រះទ័យទុកដាក់នឹងយើងដូចជា“ យើងចូលទៅរកទីជម្រក” ។ នៅក្នុងខ ១៤ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ ខ្ញុំជាអ្នកគង្វាលល្អ។ ខ្ញុំស្គាល់ចៀមរបស់ខ្ញុំហើយចៀមរបស់ខ្ញុំក៏ស្គាល់ខ្ញុំដែរ”

ដើរជាមួយនឹងព្រះ

តើយើងអាចដើរជាមួយព្រះដែលជាព្រះវិញ្ញាណដោយរបៀបណា?

យើងអាចដើរក្នុងសេចក្ដីពិត។ បទគម្ពីរចែងថាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាសេចក្តីពិត (យ៉ូហាន ១៧:១៧) មានន័យថាព្រះគម្ពីរនិងអ្វីដែលព្រះគម្ពីរបញ្ជានិងវិធីបង្រៀន។ ល។ សេចក្តីពិតកំណត់ ឲ្យ យើងមានសេរីភាព (យ៉ូហាន ៨:៣២) ។ ការដើរតាមមាគ៌ារបស់ទ្រង់មានន័យថាដូចយ៉ាកុប ១:២២ និយាយថា“ ចូរធ្វើតាមព្រះបន្ទូលហើយកុំគ្រាន់តែស្តាប់ប៉ុណ្ណោះ” ។ ខផ្សេងទៀតដែលត្រូវអានគឺទំនុកដំកើង ១: ១-៣ យ៉ូស្វេ ១: ៨; ទំនុកដំកើង ១៤៣: ៨; និក្ខមនំ ១៦: ៤; លេវីវិន័យ ៥:៣៣; ចោទិយកថា ៥:៣៣; អេសេគាល ៣៧:២៤; យ៉ូហានទី ២ ៦; ទំនុកដំកើង ១១៩: ១១, ៣; យ៉ូហាន ១៧: ៦ & ១៧; យ៉ូហានទី ៣ ៣ និង ៤; ពង្សាវតារក្សត្រទី ១ ២: ៤, ៣: ៦; ទំនុកតម្កើង ៨៦: ១, អេសាយ ៣៨: ៣ និងម៉ាឡាគី ២: ៦ ។
យើងអាចដើរក្នុងពន្លឺ។ ការដើរក្នុងពន្លឺមានន័យថាដើរក្នុងការបង្រៀនព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ (ពន្លឺក៏សំដៅទៅលើព្រះបន្ទូលផ្ទាល់ដែរ) ។ ការឃើញខ្លួនអ្នកនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺការទទួលស្គាល់នូវអ្វីដែលអ្នកកំពុងតែធ្វើឬកំពុងតែធ្វើនិងទទួលស្គាល់ថាតើវាល្អរឺអាក្រក់នៅពេលដែលអ្នកឃើញឧទាហរណ៍គណនីប្រវត្តិរឺបទបញ្ជានិងការបង្រៀនដែលមានបង្ហាញនៅក្នុងព្រះបន្ទូល។ ព្រះបន្ទូលគឺជាពន្លឺរបស់ព្រះហើយដូច្នេះយើងត្រូវតែឆ្លើយតប (ដើរ) នៅក្នុងវា។ ប្រសិនបើយើងកំពុងធ្វើអ្វីដែលយើងគួរតែអរគុណព្រះចំពោះកម្លាំងរបស់គាត់ហើយសុំឱ្យព្រះជាម្ចាស់ជួយយើងឱ្យបន្តទៅមុខទៀត។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងបានបរាជ័យឬបានធ្វើបាបយើងចាំបាច់ត្រូវសារភាពវាចំពោះព្រះហើយទ្រង់នឹងអត់ទោសឱ្យយើង។ នេះជារបៀបដែលយើងដើរក្នុងពន្លឺ (វិវរណៈ) នៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដ្បិតបទគម្ពីរជាព្រះដែលបានដកដង្ហើមជាពាក្យរបស់ព្រះវរបិតាសួគ៌យើង (ធីម៉ូថេទី ២ ៣:១៦) ។ សូមអានផងដែរយ៉ូហានទី ១ ១: ១-១០; ទំនុកដំកើង ៥៦:១៣; ទំនុកដំកើង ៨៤:១១; អេសាយ ២: ៥; យ៉ូហាន ៨:១២; ទំនុកតម្កើង ៨៩:១៥; រ៉ូម ៦: ៤ ។
យើងអាចដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនដែលជំទាស់នឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះឡើយផ្ទុយទៅវិញវាធ្វើការតាមរយៈព្រះបន្ទូលនោះ។ គាត់គឺជាអ្នកនិពន្ធរបស់វា (ពេត្រុសទី ២ ១:២១) ។ សម្រាប់ការបន្ថែមអំពីការដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណសូមមើលរ៉ូម ៨: ៤; កាឡាទី ៥:១៦ និងរ៉ូម ៨: ៩ ។ លទ្ធផលនៃការដើរនៅក្នុងពន្លឺនិងការដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណគឺស្រដៀងគ្នាខ្លាំងណាស់នៅក្នុងបទគម្ពីរ។
យើងអាចដើរដូចដែលព្រះយេស៊ូបានដើរ។ យើងត្រូវធ្វើតាមគំរូរបស់ទ្រង់ស្តាប់តាមការបង្រៀនរបស់ទ្រង់ហើយធ្វើដូចទ្រង់ (កូរិនថូសទី ២ ៣:១៨ លូកា ៦:៤០) ។ យ៉ូហានទី ១ ២: ៦ ចែងថា“ អ្នកណាដែលនិយាយថាខ្លួននៅជាប់នឹងព្រះអង្គអ្នកនោះគួរតែដើរតាមគន្លងដែលទ្រង់បានដើរដែរ” ។ នេះជាវិធីសំខាន់ៗដើម្បីធ្វើដូចជាព្រះគ្រីស្ទ៖
ស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។ យ៉ូហាន ១៥:១៧ This នេះជាបទបញ្ជារបស់ខ្ញុំគឺត្រូវស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក› ។ ភីលីព ២: ១ និង ២ ចែងថា“ ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកមានការលើកទឹកចិត្តណាមួយពីការរួបរួមជាមួយព្រះគ្រីស្ទប្រសិនបើមានការលួងលោមពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ប្រសិនបើមានការចែករំលែកខាងវិញ្ញាណជាទូទៅប្រសិនបើមានភាពទន់ភ្លន់និងមេត្តាធម៌នោះធ្វើឱ្យសេចក្តីអំណររបស់ខ្ញុំបានពេញលេញដោយការមានចិត្តដូច មានសេចក្ដីស្រឡាញ់តែមួយមានចិត្ដគំនិតតែមួយនិងគំនិតតែមួយ»។ នេះទាក់ទងនឹងការដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណពីព្រោះទិដ្ឋភាពដំបូងនៃផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណគឺសេចក្ដីស្រឡាញ់ (កាឡាទី ៥:២២) ។
ស្ដាប់បង្គាប់ព្រះគ្រីស្ទដូចដែលទ្រង់បានស្ដាប់បង្គាប់ហើយបានថ្វាយទៅព្រះវរបិតា (យ៉ូហាន 14: 15) ។
យ៉ូហាន 17: 4: គាត់បានបញ្ចប់ការងារដែលព្រះបានប្រទានដល់ទ្រង់នៅពេលទ្រង់សុគតនៅលើឈើឆ្កាង (យ៉ូហាន 19: 30) ។
នៅពេលដែលគាត់បានអធិស្ឋាននៅក្នុងសួនច្បារគាត់បាននិយាយថា«សូម ឲ្យ ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសំរេច (ម៉ាថាយ ២៦:៤២) ។
យ៉ូហាន ១៥:១០ និយាយថា“ ប្រសិនបើអ្នករក្សាបទបញ្ជារបស់ខ្ញុំអ្នកនឹងនៅជាប់នឹងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំដូចជាខ្ញុំបានកាន់តាមបទបញ្ជារបស់ព្រះវរបិតាខ្ញុំហើយខ្ញុំនៅជាប់នឹងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់”
នេះនាំខ្ញុំទៅទិដ្ឋភាពមួយទៀតនៃការដើរនោះគឺការរស់នៅជាគ្រីស្ទបរិស័ទ - ដែលជាការអធិស្ឋាន។ ការអធិស្ឋានធ្លាក់ក្នុងការគោរពប្រតិបត្តិទាំងពីរចាប់តាំងពីព្រះបញ្ជាវាច្រើនដងហើយធ្វើតាមគំរូរបស់ព្រះយេស៊ូក្នុងការអធិស្ឋាន។ យើងគិតថាការអធិស្ឋានជាការស្នើសុំអ្វី។ វា isប៉ុន្តែវាមានច្រើនទៀត។ ខ្ញុំចូលចិត្តកំណត់វាដូចជាការនិយាយជាមួយឬជាមួយព្រះជាម្ចាស់គ្រប់ពេលគ្រប់ទីកន្លែង។ ព្រះយេស៊ូវបានធ្វើដូច្នេះពីព្រោះនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៧ យើងឃើញថាព្រះយេស៊ូវពេលកំពុងដើរនិងនិយាយជាមួយសិស្សរបស់ទ្រង់«បានក្រឡេកមើលទៅ»ហើយ«អធិស្ឋាន»សំរាប់ពួកគេ។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃការ«អធិស្ឋានឥតឈប់ឈរ» (ថែស្សាឡូនិចទី ១ ៥:១៧) ដោយស្នើសុំសំណូមពរពីព្រះហើយនិយាយជាមួយព្រះគ្រប់ពេលវេលានិងកន្លែងណា។
គំរូរបស់ព្រះយេស៊ូនិងបទគម្ពីរឯទៀតបង្រៀនយើងអោយចំណាយពេលដាច់ដោយឡែកពីអ្នកដទៃដោយអធិស្ឋានតែម្នាក់ឯងជាមួយព្រះ (ម៉ាថាយ ៦: ៥, ៦) ។ នៅទីនេះព្រះយេស៊ូក៏ជាគំរូរបស់យើងដែរពីព្រោះព្រះយេស៊ូបានចំណាយពេលច្រើនតែម្នាក់ឯងក្នុងការអធិស្ឋាន។ សូមអានម៉ាកុស ១:៣៥; ម៉ាថាយ ១៤:២៣; ម៉ាកុស ៦:៤៦; លូកា ១១: ១; ៥:១៦; ៦:១២ និង ៩: ១៨ និង ២៨ ។
ព្រះបញ្ជាយើងឱ្យអធិស្ឋាន។ ការគោរពរួមមានការអធិស្ឋាន។ កូល៉ុស ៤: ២ ចែងថា«លះបង់ខ្លួនអ្នកដើម្បីអធិស្ឋាន»។ នៅក្នុងម៉ាថាយ ៦: ៩-១៣ ព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនយើង របៀប អធិស្ឋានដោយផ្តល់ឱ្យយើងនូវ“ ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់” ។ ភីលីព ៤: ៦ ចែងថា«កុំខ្វល់ខ្វាយអំពីរឿងអ្វីឡើយត្រូវនៅគ្រប់ស្ថានការណ៍ដោយអធិស្ឋាននិងញត្តិដោយអរព្រះគុណសូមបង្ហាញសំណើរបស់អ្នកដល់ព្រះ»។ ប៉ុលបានសួរម្តងហើយម្តងទៀតដល់ព្រះវិហារដែលគាត់បានចាប់ផ្តើមអធិស្ឋានសម្រាប់គាត់។ លូកា ១៨: ១ និយាយថា«មនុស្សគួរតែអធិស្ឋានជានិច្ច»។ សាំយូអែលទី ២ ២១: ១ និងធីម៉ូថេទី ១ ៥: ៥ នៅក្នុងការបកប្រែព្រះគម្ពីរដែលនិយាយពីការចំណាយពេល«អធិស្ឋានច្រើនដង»។ ដូច្នេះការអធិស្ឋានគឺជាតម្រូវការសំខាន់មួយសម្រាប់ការដើរជាមួយព្រះ។ ចំណាយពេលជាមួយទ្រង់ក្នុងការអធិស្ឋានដូចដាវីឌធ្វើនៅក្នុងទំនុកតម្កើងនិងដូចព្រះយេស៊ូបានធ្វើដែរ។

គម្ពីរទាំងមូលគឺជាសៀវភៅណែនាំរបស់យើងដើម្បីរស់នៅនិងដើរជាមួយនឹងព្រះប៉ុន្តែសង្ខេបវាគឺ:

ស្គាល់ពាក្យ៖ ធីម៉ូថេទី ២ ២:១៥ «សិក្សាដើម្បីបង្ហាញខ្លួនអ្នកថាជាទីគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់ជាអ្នកធ្វើការដែលមិនចាំបាច់ត្រូវអៀនខ្មាសហើយបែងចែកពាក្យនៃសេចក្តីពិតដោយត្រឹមត្រូវ»។
គោរពតាមព្រះបន្ទូល: យ៉ាកុប 1: 22
ស្គាល់ទ្រង់តាមរយៈព្រះគម្ពីរ (យ៉ូហាន 17: 17; 2 Peter 1: 3) ។
សូមអធិស្ឋាន
សារភាពអំពើបាប
ធ្វើតាមគំរូរបស់ព្រះយេស៊ូ
ធ្វើដូចជាព្រះយេស៊ូវ

រឿងទាំងនេះខ្ញុំជឿថាបង្កើតបាននូវអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវចង់មានន័យនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាដើម្បីគោរពតាមទ្រង់ហើយនេះគឺជាអត្ថន័យពិតនៃជីវិត។

សន្និដ្ឋាន

ជីវិតដែលគ្មានព្រះគឺគ្មានប្រយោជន៍ហើយការបះបោរនាំឱ្យការរស់នៅដោយគ្មានទ្រង់។ វានាំទៅរកការរស់នៅដោយគ្មានគោលបំណងដោយភាពច្របូកច្របល់និងការខកចិត្តហើយដូចរ៉ូម ១ និយាយថាការរស់នៅ“ ដោយគ្មានចំណេះដឹង” ។ វាគ្មានន័យទេហើយផ្តោតលើខ្លួនឯងទាំងស្រុង។ ប្រសិនបើយើងដើរជាមួយព្រះនោះយើងមានជីវិតហើយកាន់តែបរិបូណ៌ថែមទៀតដោយមានគោលបំណងនិងសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស់កល្បរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ជាមួយនេះនាំមកនូវទំនាក់ទំនងប្រកបដោយក្តីស្រឡាញ់ជាមួយព្រះវរបិតាជាទីស្រឡាញ់ដែលតែងតែផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វីដែលល្អនិងល្អបំផុតសម្រាប់យើងហើយអ្នកណារីករាយនិងរីករាយក្នុងការបង្ហូរព្រះពររបស់ទ្រង់មកលើយើងជារៀងរហូត។

តើអ្វីជាអំពើបាបដែលមិនអាចអត់អោនបាន?

នៅពេលណាដែលអ្នកព្យាយាមយល់ផ្នែកមួយនៃបទគម្ពីរមានគោលការណ៍ណែនាំមួយចំនួនដើម្បីធ្វើតាម។ សិក្សាវានៅក្នុងបរិបទរបស់វានៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតមើលទៅប្រុងប្រយ័ត្ននៅខគម្ពីរជុំវិញ។ អ្នកគួរមើលវានៅក្នុងពន្លឺនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនិងប្រវត្តិរបស់ព្រះគម្ពីរ។ ព្រះគម្ពីរគឺស្អិតរមួត។ វាគឺជារឿងមួយដែលជារឿងដ៏អស្ចារ្យនៃផែនការប្រោសលោះរបស់ព្រះ។ គ្មានផ្នែកណាមួយអាចយល់បានតែម្នាក់ឯងទេ។ វាជាគំនិតល្អក្នុងការសួរសំណួរអំពីការអនុម័តឬប្រធានបទមួយដូចជាតើនរណា, ដែល, កន្លែង, ពេលណា, ហេតុអ្វីនិងរបៀប។

នៅពេលនិយាយអំពីសំណួរថាតើមនុស្សម្នាក់បានប្រព្រឹត្ដអំពើបាបដែលមិនអាចលើកលែងបាននោះផ្ទៃខាងក្រោយគឺសំខាន់ចំពោះការយល់ដឹងរបស់វា។ ព្រះយេស៊ូវបានចាប់ផ្តើមការផ្សព្វផ្សាយនិងការព្យាបាលរបស់ទ្រង់ប្រាំមួយខែបន្ទាប់ពីលោកយ៉ូហានបាទីស្ទបានចាប់ផ្តើមរបស់គាត់។ ព្រះត្រូវបានចាត់អោយទៅដើម្បីរៀបចំអោយមនុស្សទទួលព្រះយេស៊ូនិងធ្វើជាសាក្សីបញ្ជាក់ថាព្រះអង្គជានរណា។ យ៉ូហាន ១: ៧ «ដើម្បីធ្វើបន្ទាល់អំពីពន្លឺ»។ យ៉ូហាន ១: ១៤, ១៥, ១៩-៣៦ ព្រះបានប្រាប់ចនថាគាត់នឹងឃើញព្រះវិញ្ញាណចុះមកហើយនៅជាប់នឹងទ្រង់។ យ៉ូហាន ១: ៣២-៣៤ យ៉ូហានបាននិយាយថា“ គាត់បានធ្វើបន្ទាល់ថានេះជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ” ។ គាត់ក៏បាននិយាយអំពីទ្រង់ផងដែរថា“ មើលចុះកូនចៀមនៃព្រះដែលយកកូនមនុស្សលោកទៅ។ យ៉ូហាន ១:២៩ សូមមើលផងដែរយ៉ូហាន ៥:៣៣

ពួកសង្ឃនិងពួកលេវី (មេដឹកនាំសាសនាយូដា) បានដឹងអំពីលោកយ៉ូហាននិងលោកយេស៊ូ។ ពួកអ្នកខាងគណៈផារិស៊ីខ្លះបានសួរបញ្ជាក់ប្រាប់ពួកគេថាពួកគេជាអ្នកណានិងជាអ្នកដែលមានអំណាចនឹងប្រកាសនិងបង្រៀន។ វាហាក់ដូចជាពួកគេចាប់ផ្តើមឃើញពួកគេថាជាការគំរាមកំហែងមួយ។ ពួកគេបានសួរលោកយ៉ូហានថាតើគាត់ជាព្រះគ្រីស្ទ (គាត់បាននិយាយថាគាត់មិនមែនជា) ឬ "ហោរានោះទេ" ។ យ៉ូហាន 1: 21 នេះគឺជាការសំខាន់ណាស់ចំពោះសំណួរដែលកំពុងកើតឡើង។ ឃ្លាថា«ហោរានោះ»ចេញមកពីទំនាយដែលបានទាយដល់លោកម៉ូសេនៅក្នុងចោទិយកថាជំពូក 18: 15 ហើយត្រូវបានពន្យល់នៅក្នុងគម្ពីរចោទិយកថា 34: 10-12 ដែលជាកន្លែងដែលព្រះបានប្រាប់លោកម៉ូសេថាហោរាផ្សេងទៀតនឹងមកដែលនឹងដូចជាខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ហើយអធិប្បាយនិងធ្វើការអស្ចារ្យជាច្រើន។ ទំនាយអំពីព្រះគ្រីស្ទ) ។ ការនេះនិងការព្យាករណ៍ផ្សេងទៀតក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដូច្នេះមនុស្សនឹងទទួលស្គាល់ព្រះគ្រីស្ទ (មេស្ស៊ី) នៅពេលដែលទ្រង់បានយាងមក។

ដូច្នេះព្រះយេស៊ូវបានចាប់ផ្តើមផ្សព្វផ្សាយនិងបង្ហាញមនុស្សថាទ្រង់គឺជាព្រះមែស៊ីដែលបានសន្យាហើយដើម្បីបង្ហាញវាដោយការអស្ចារ្យជាច្រើន។ គាត់បានអះអាងថាគាត់បាននិយាយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយថាគាត់មកពីព្រះ។ (យ៉ូហានជំពូកទី ១ ហេព្រើរជំពូកទី ១ យ៉ូហាន ៣:១៦ យ៉ូហាន ៧:១៦) នៅក្នុងយ៉ូហាន ១២: ៤៩ និង ៥០ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ ខ្ញុំមិននិយាយពីការសំរេចចិត្តរបស់ខ្ញុំទេតែព្រះវរបិតាដែលបានចាត់ខ្ញុំអោយមកបង្គាប់ខ្ញុំនូវអ្វីដែលត្រូវនិយាយ និងរបៀបនិយាយ។ តាមរយៈការបង្រៀននិងការធ្វើអព្ភូតហេតុព្រះយេស៊ូវបានបំពេញទិដ្ឋភាពទាំងពីរនៃទំនាយរបស់ម៉ូសេ។ យ៉ូហាន ៧:៤០ ពួកផារីស៊ីមានចំណេះដឹងនៅក្នុងបទគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ស៊ាំនឹងទំនាយទាំងអស់របស់ព្រះមេស្ស៊ី។ សូមអានយ៉ូហាន ៥: ៣៦-៤៧ ដើម្បីមើលអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលអំពីរឿងនេះ។ នៅក្នុងខ ៤៦ នៃអត្ថបទនោះព្រះយេស៊ូវបានអះអាងថាជា«ហោរានោះ»ដោយនិយាយថា«ទ្រង់មានបន្ទូលអំពីខ្ញុំ»។ សូមអានកិច្ចការ ៣:២២ មនុស្សជាច្រើនកំពុងសួរថាតើគាត់ជាព្រះគ្រីស្ទឬជាព្រះរាជបុត្រារបស់ដាវីឌ។ ម៉ាថាយ ១២:២៣

សាវតានិងបទគម្ពីរអំពីរឿងនេះទាក់ទងនឹងសំណួរនៃអំពើបាបដែលមិនអាចលើកលែងបាន។ ហេតុការណ៍ទាំងអស់នេះកើតឡើងនៅក្នុងអត្ថបទគម្ពីរអំពីសំណួរនេះ។ ពួកវាត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងម៉ាថាយ ១២: ២២-៣៧; ម៉ាកុស ៣: ២០-៣០ និងលូកា ១១: ១៤-៥៤ ជាពិសេសខ ៥២។ សូមអានដោយយកចិត្តទុកដាក់ប្រសិនបើអ្នកចង់យល់ពីបញ្ហា។ ស្ថានភាពគឺអំពីថាតើព្រះយេស៊ូវជានរណាហើយអ្នកណាបានផ្តល់អំណាចឱ្យគាត់ធ្វើអព្ភូតហេតុ។ នៅគ្រានេះពួកផារិស៊ីមានចិត្ដច្រណែននឹងព្រះយេស៊ូហើយល្បងលទ្រង់ដោយព្យាយាមសួរដេញដោលទ្រង់ហើយបដិសេធមិនទទួលស្គាល់ថាតើទ្រង់ជាអ្នកណាហើយបដិសេធមិនមករកទ្រង់ដើម្បី ឲ្យ គេមានជីវិត។ យ៉ូហាន ៥: ៣៦-៤៧ យោងទៅតាមម៉ាថាយ ១២: ១៤ និង ១៥ ពួកគេថែមទាំងព្យាយាមសម្លាប់ទ្រង់ទៀតផង។ សូមមើលផងដែរយ៉ូហាន ១០:៣១ ។ វាបង្ហាញថាពួកផារិស៊ីបានដើរតាមទ្រង់ (ប្រហែលជាមានទំនាក់ទំនងជាមួយហ្វូងមនុស្សដែលបានជួបជុំគ្នាដើម្បីស្តាប់ទ្រង់អធិប្បាយនិងធ្វើអព្ភូតហេតុ) ដើម្បីចាំយាមទ្រង់។

នៅក្នុងឱកាសពិសេសនេះទាក់ទងនឹងអំពើបាបដែលមិនអាចអត់ឱនបាន Mark 3: 22 ចែងថាពួកគេបានចុះមកពីក្រុងយេរូសាឡឹម។ ពួកគេទំនងជាដើរតាមទ្រង់នៅពេលដែលទ្រង់បានចាកចេញពីហ្វូងមនុស្សទៅកន្លែងផ្សេងទៀតពីព្រោះពួកគេចង់រកហេតុផលដើម្បីសំឡាប់ទ្រង់។ នៅទីនោះព្រះយេស៊ូវបានដេញអារក្សចេញពីបុរសម្នាក់ហើយបានប្រោសគាត់ឱ្យជា។ វានៅទីនេះដែលអំពើបាបនៅក្នុងសំណួរកើតឡើង។ ម៉ាថាយ 9:44 ពេលពួកផារិស៊ីឮពាក្យនេះពួកគេនិយាយថា: <មានតែបាសាលាប៊ូមដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងអារក្សប៉ុណ្ណោះដែលជាអ្នកបង្កាច់បង្ខូចពួកបិសាច> ។ (Baalzebub គឺជាឈ្មោះផ្សេងទៀតរបស់សាតាំង) ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃខគម្ពីរនេះដែលជាកន្លែងដែលព្រះយេស៊ូវ បញ្ចប់ដោយនិយាយថា "អ្នកណានិយាយប្រឆាំងនឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងមិនត្រូវបានអត់ទោសឱ្យគាត់ទេទោះបីនៅក្នុងលោកីយនេះឬនៅក្នុងលោកីយដែលនឹងមកដល់ក៏ដោយ" ។ នេះគឺជាអំពើបាបដែលមិនអាចអត់ទោសបាន: "ពួកគេបាននិយាយថាទ្រង់មានវិញ្ញាណដែលមិនស្អាតស្អំ" ។ Mark 12 : 24 សុន្ទរកថាទាំងមូលដែលរួមបញ្ចូលនូវសុន្ទរកថាអំពីអំពើបាបដែលមិនអាចអត់ទោសបានត្រូវបានដឹកនាំទៅពួកផារីស៊ី។ ព្រះយេស៊ូឈ្វេងយល់ចិត្តគំនិតរបស់គេទ្រង់មានព្រះបន្ទូលទៅគេថា: បន្ទូលរបស់ព្រះយេស៊ូទាំងមូលនិងការវិនិច្ឆ័យរបស់ទ្រង់ទៅលើពួកគេគឺផ្អែកទៅលើគំនិតនិងពាក្យរបស់ពួកគេ។ គាត់បានចាប់ផ្តើមជាមួយនោះហើយបានបញ្ចប់ជាមួយនោះ។

និយាយដោយងាយៗអំពើបាបដែលមិនអាចលើកលែងទោសបាននោះគឺការសរសើរឬសន្មតថាអព្ភូតហេតុនិងអព្ភូតហេតុរបស់ព្រះយេស៊ូជាពិសេសដេញអារក្សចេញពីវិញ្ញាណអាក្រក់។ ព្រះគម្ពីរ Scofield Reference បាននិយាយនៅក្នុងកំណត់ចំណាំនៅទំព័រ ១០១៣ អំពីម៉ាកុស ៣: ២៩ និង ៣០ ថាអំពើបាបដែលមិនអាចអត់អោនបានគឺ“ បង្ហាញដល់សាតាំងនូវកិច្ចការរបស់ព្រះវិញ្ញាណ” ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធចូលរួម - គាត់បានផ្តល់អំណាចដល់ព្រះយេស៊ូវ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ១២:២៨“ បើខ្ញុំដេញអារក្សដោយវិញ្ញាណរបស់ព្រះនោះនគរព្រះបានមកឯអ្នកហើយ” គាត់បានសន្និដ្ឋានដោយនិយាយដូច្នេះ (ព្រោះអ្នកនិយាយរឿងទាំងនេះ) «ការប្រមាថមើលងាយដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងមិនត្រូវអត់ទោសអោយអ្នកឡើយ»។ ម៉ាថាយ ១២:៣១ គ្មានការពន្យល់ណាផ្សេងទៀតនៅក្នុងបទគម្ពីរដែលនិយាយថាការប្រមាថមើលងាយដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាអ្វីទេ។ ចងចាំផ្ទៃខាងក្រោយ។ ព្រះយេស៊ូវមានទីបន្ទាល់របស់យ៉ូហានបាទីស្ទ (យ៉ូហាន ១: ៣២-៣៤) ថាព្រះវិញ្ញាណបានសណ្ឋិតលើទ្រង់។ ពាក្យដែលប្រើក្នុងវចនានុក្រមដើម្បីពិពណ៌នាអំពីការប្រមាថគឺប្រមាថមើលងាយជេរប្រមាថនិងមើលងាយ។

ការស្អប់ខ្ពើមស្នាដៃរបស់ព្រះយេស៊ូពិតជាសមនឹងការនេះ។ យើងមិនចូលចិត្តវានៅពេលដែលនរណាម្នាក់ទទួលបានការសរសើរពីអ្វីដែលយើងធ្វើ។ សូមស្រមៃគិតអំពីការទទួលយកការងាររបស់ព្រះវិញ្ញាណហើយប្រគល់វាទៅសាតាំង។ អ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើននិយាយថាអំពើបាបនេះកើតឡើងតែនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវនៅលើផែនដី។ ហេតុផលនៅខាងក្រោយនេះគឺពួកផារិស៊ីជាសាក្សីដោយផ្ទាល់ភ្នែកចំពោះអព្ភូតហេតុរបស់ទ្រង់ហើយបាន heard រឿងរ៉ាវផ្ទាល់ខ្លួនអំពីពួកគេ។ ពួកគេក៏បានរៀនអំពីទំនាយក្នុងបទគម្ពីរហើយជាអ្នកដឹកនាំដែលទទួលខុសត្រូវច្រើនដោយសារតួនាទីរបស់ពួកគេ។ ដោយដឹងថាយ៉ូហានបាទីស្ទបាននិយាយថាគាត់ជាព្រះមែស៊ីហើយថាព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាស្នាដៃរបស់គាត់បានបង្ហាញថាគាត់ជានរណាពួកគេនៅតែបដិសេធមិនជឿ។ អាក្រក់ជាងនេះទៅទៀតនៅក្នុងបទគម្ពីរដែលនិយាយអំពីអំពើបាបនេះព្រះយេស៊ូវមិនត្រឹមតែនិយាយពីការប្រមាថរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេតែថែមទាំងចោទប្រកាន់ពួកគេពីកំហុសមួយទៀត - គឺការធ្វើឱ្យខ្ចាត់ខ្ចាយអ្នកដែលបានឃើញការនិយាយប្រមាថរបស់ពួកគេ។ ម៉ាថាយ ១២: ៣០ និង ៣១“ អ្នកណាដែលមិនមកប្រមូលនឹងខ្ញុំអ្នកនោះកំចាត់កំចាយហើយ។ ដូច្នេះខ្ញុំសូមប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថាអ្នកណាដែលនិយាយទាស់នឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងមិនត្រូវបានលើកលែងទោសឡើយ។

រឿងទាំងអស់នេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយគ្នាដែលនាំមកនូវការថ្កោលទោសយ៉ាងខ្លាំងរបស់ព្រះយេស៊ូ។ ការធ្វើឱ្យខូចដល់ព្រះវិញ្ញាណគឺដើម្បីបង្អាប់ដល់ព្រះគ្រីស្ទដូច្នេះនឹងធ្វើឱ្យកិច្ចការរបស់ទ្រង់មោឃៈចំពោះអ្នកដែលស្តាប់អ្វីដែលពួកផារិស៊ីបាននិយាយ។ វាលុបបំបាត់រាល់ការបង្រៀននិងការសង្គ្រោះរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាមួយវា។ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលអំពីពួកផារីស៊ីនៅក្នុងលូកា ១១:២៣, ៥១ និង ៥២ ដែលមិនត្រឹមតែពួកផារិស៊ីមិនបានចូលទេប៉ុន្តែពួកគេបានរារាំងឬរារាំងអ្នកដែលចូល។ ម៉ាថាយ ២៣:១៣ «អ្នកបិទព្រះរាជ្យនៃស្ថានបរមសុខនៅចំពោះមុខមនុស្សលោក»។ ពួកគេគួរតែបង្ហាញផ្លូវដល់មនុស្សហើយផ្ទុយទៅវិញពួកគេកំពុងបង្វែរពួកគេចេញ។ សូមអានយ៉ូហាន ៥:៣៣, ៣៦, ៤០; ១០: ៣៧ និង ៣៨ (តាមពិតជំពូកទាំងមូល); ១៤: ១០ & ១១; ១៥: ២២-២៤ ។

សរុបមក ពួកគេមានទោសដោយសារតែពួកគេដឹង; ពួកគេបានឃើញ; ពួកគេមានចំណេះដឹង; ពួកគេមិនជឿ; ពួកគេបានរារាំងអ្នកដទៃពីការជឿ ហើយពួកគេបានប្រមាថព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ។ ការសិក្សាពាក្យក្រិករបស់ Vincent បន្ថែមផ្នែកមួយទៀតនៃការពន្យល់ពីវេយ្យាករណ៍ភាសាក្រិច ដោយចង្អុលបង្ហាញថានៅក្នុង ម៉ាកុស 3:30 កិរិយាសព្ទតានតឹងបង្ហាញថាពួកគេបន្តនិយាយ ឬបន្តនិយាយថា “គាត់មានវិញ្ញាណមិនស្អាត”។ ភស្ដុតាងបញ្ជាក់ថា ពួកគេបានបន្តនិយាយពាក្យនេះ សូម្បីតែក្រោយការរស់ឡើងវិញក៏ដោយ។ ភ័ស្តុតាងទាំងអស់បង្ហាញថា អំពើបាបដែលមិនអាចលើកលែងទោសបាន មិនមែនជាអំពើដាច់ដោយឡែកមួយនោះទេ ប៉ុន្តែជាគំរូនៃអាកប្បកិរិយាជាប់លាប់។ បើនិយាយផ្ទុយទៅវិញនឹងបដិសេធនូវការពិតដដែលៗច្បាស់លាស់នៃបទគម្ពីរដែលថា «អ្នកណានឹងមក»។ វិវរណៈ 22:17 យ៉ូហាន 3:14-16 «ដូចជាលោកម៉ូសេបានលើកពស់នៅវាលរហោស្ថានដូច្នេះ បុត្រមនុស្សត្រូវតែត្រូវលើកឡើង ដើម្បីឲ្យអស់អ្នកដែលជឿលើព្រះអង្គបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ដ្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់លោកីយ៍ដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់បានប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយ ដើម្បីឲ្យអ្នកណាដែលជឿដល់ទ្រង់នឹងមិនវិនាសឡើយ គឺមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច»។ រ៉ូម 10:13 «ដ្បិតថាអ្នកណាដែលអំពាវនាវដល់ព្រះនាមព្រះអម្ចាស់ នឹងបានរួចជីវិត»។

ព្រះកំពុងហៅយើងឱ្យជឿលើព្រះគ្រីស្ទនិងដំណឹងល្អ។ កូរិនថូសទី ១ ១៥: ៣, ៤“ ចំពោះអ្វីដែលខ្ញុំបានទទួលខ្ញុំបានបញ្ជូនដល់អ្នកពីសារៈសំខាន់ទីមួយគឺថាព្រះគ្រីស្ទបានសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើងយោងទៅតាមបទគម្ពីរដែលគាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះហើយគាត់បានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទី ៣ យោងទៅតាមបទគម្ពីរ” ប្រសិនបើអ្នកជឿលើព្រះគ្រីស្ទអ្នកច្បាស់ជាមិនប្រគល់ស្នាដៃរបស់គាត់ទៅនឹងអំណាចរបស់សាតាំងហើយបានប្រព្រឹត្ដអំពើបាបដែលមិនអាចលើកលែងបានឡើយ។ “ ព្រះយេស៊ូបានធ្វើទីសំគាល់អស្ចារ្យជាច្រើនទៀតនៅចំពោះមុខពួកសិស្សរបស់ព្រះអង្គដែលពុំមានកត់ត្រានៅក្នុងសៀវភៅនេះទេ។ ប៉ុន្ដែបទគម្ពីរទាំងនេះត្រូវបានសរសេរដែលអ្នកអាចជឿថាព្រះយេស៊ូវជាព្រះគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះហើយដោយជឿថាអ្នកនឹងមានជីវិតនៅក្នុងព្រះនាមរបស់គាត់។ យ៉ូហាន ២០: ៣០ និង ៣១

តើគោលលទ្ធិគឺជាសេចក្តីពិតទេ?

ខ្ញុំជឿថាចម្លើយចំពោះសំណួររបស់អ្នកគឺមាននៅក្នុងបទគម្ពីរ។ ទាក់ទងនឹងគោលលទ្ធិឬការបង្រៀនវិធីតែមួយគត់ដែលយើងអាចដឹងថាតើអ្វីដែលកំពុងត្រូវបានបង្រៀនគឺ“ សេចក្តីពិត” គឺប្រៀបធៀបវាទៅនឹង“ សេចក្តីពិត” - បទគម្ពីរ - ព្រះគម្ពីរ។

នៅក្នុងគម្ពីរកិច្ចការ (១៧: ១០-១២) នៅក្នុងព្រះគម្ពីរយើងឃើញកំណត់ហេតុអំពីរបៀបដែលលូកាបានលើកទឹកចិត្តដល់ព្រះវិហារដំបូងក្នុងការដោះស្រាយនឹងគោលលទ្ធិ។ ព្រះមានប្រសាសន៍ថាបទគម្ពីរទាំងអស់ត្រូវបានប្រទានដល់យើងសម្រាប់ការណែនាំរបស់យើងឬជាឧទាហរណ៍មួយ។

ប៉ូលនិងស៊ីឡាសត្រូវបានបញ្ជូនទៅបេរៀជាកន្លែងដែលពួកគេចាប់ផ្តើមបង្រៀន។ លូកាបានសរសើរដល់ Bereans ដែលបាន Paul ប៉ុលបង្រៀនដោយហៅពួកគេថាថ្លៃថ្នូរពីព្រោះក្រៅពីទទួលបានព្រះបន្ទូលពួកគេពិនិត្យមើលការបង្រៀនរបស់ប៉ុលដោយសាកល្បងវាដើម្បីមើលថាតើវាពិតឬអត់។ កិច្ចការ ១៧:១១ និយាយថាពួកគេបានធ្វើរឿងនេះដោយ“ ស្រាវជ្រាវបទគម្ពីររាល់ថ្ងៃដើម្បីដឹងថាតើរឿងទាំងនេះ (ពួកគេត្រូវបានបង្រៀនទេ)” នេះជាអ្វីដែលយើងគួរធ្វើជាមួយរាល់អ្វីៗដែលអ្នកណាម្នាក់បង្រៀនយើង។

គោលលទ្ធិណាមួយដែលអ្នកឮ ឬអានគួរតែត្រូវបានសាកល្បង។ អ្នកគួរតែស្វែងរក និងសិក្សាព្រះគម្ពីរដើម្បី សាកល្បង គោលលទ្ធិណាមួយ។ រឿងនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ជាឧទាហរណ៍របស់យើង។ កូរិនថូសទី១ ១០:៦ ចែងថា កំណត់ហេតុព្រះគម្ពីរត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងសម្រាប់ជា «គំរូសម្រាប់យើង» ហើយធីម៉ូថេទី២ ៣:១៦ ចែងថា ព្រះគម្ពីរទាំងអស់គឺសម្រាប់ជា «ការណែនាំ» របស់យើង។ «ហោរា» នៃព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីត្រូវបានណែនាំឱ្យសាកល្បងគ្នាទៅវិញទៅមក ដើម្បីមើលថាតើអ្វីដែលពួកគេនិយាយត្រឹមត្រូវឬអត់។ កូរិនថូសទី១ ១៤:២៩ ចែងថា «ចូរឲ្យហោរាពីរឬបីនាក់និយាយ ហើយឲ្យអ្នកផ្សេងទៀតវិនិច្ឆ័យ»។

បទគម្ពីរផ្ទាល់គឺជាកំណត់ត្រាពិតនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយដូច្នេះវាគឺជាសេចក្តីពិតតែមួយគត់ដែលយើងត្រូវវិនិច្ឆ័យ។ ដូច្នេះយើងត្រូវធ្វើដូចព្រះជាម្ចាស់ណែនាំយើងនិងវិនិច្ឆ័យអ្វីៗទាំងអស់ដោយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ដូច្នេះសូមជាប់រវល់ហើយចាប់ផ្តើមសិក្សានិងស្រាវជ្រាវព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ធ្វើឱ្យវាក្លាយជាបទដ្ឋាននិងសេចក្តីអំណររបស់អ្នកដូចដាវីឌបានធ្វើនៅក្នុងទំនុកតម្កើង។

ថែស្សាឡូនីចទី១ ៥:២១ ចែងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរប៊ីបថ្មីរបស់ស្តេចជេមស៍ថា «ចូរសាកល្បងគ្រប់ទាំងអស់ ចូរកាន់ខ្ជាប់នូវអ្វីដែលល្អ»។ ព្រះគម្ពីរប៊ីបថ្មីរបស់ស្តេចជេមស៍នៃសតវត្សរ៍ទី២១ ^{បកប្រែ} ផ្នែកដំបូងនៃខគម្ពីរនេះថា «សូមបញ្ជាក់គ្រប់ទាំងអស់»។ សូមរីករាយជាមួយការស្វែងរក។

មានគេហទំព័រតាមអ៊ិនធឺរណែតមួយចំនួនដែលអាចមានប្រយោជន៍ច្រើននៅពេលអ្នកសិក្សា។ នៅលើគេហទំព័រ biblegateway.com អ្នកអាចអានខគម្ពីរណាមួយដែលមានច្រើនជាង ៥០ ភាសាអង់គ្លេសនិងការបកប្រែជាភាសាបរទេសជាច្រើនហើយក៏អាចរកមើលពាក្យណាមួយបានគ្រប់ពេលដែលវាមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរនៅក្នុងការបកប្រែទាំងនោះ។ Biblehub.com គឺជាធនធានដ៏មានតម្លៃមួយទៀត។ វចនានុក្រមក្រិកថ្មីនិងព្រះគម្ពីរអន្តរភាសាក្រិច (ដែលមានការបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសនៅពីក្រោមភាសាក្រិចឬហេប្រ៊ូ) ក៏អាចរកបានតាមអ៊ិនធឺរណែតផងដែរហើយឯកសារទាំងនេះក៏អាចជួយបានច្រើនផងដែរ។

តើព្រះជានរណា?

បន្ទាប់ពីអានសំណួរនិងយោបល់របស់អ្នកវាបង្ហាញថាអ្នកមានជំនឿលើព្រះនិងព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់គឺព្រះយេស៊ូប៉ុន្តែក៏មានការយល់ច្រឡំជាច្រើនដែរ។ អ្នកហាក់ដូចជាបានឃើញព្រះតាមរយៈគំនិតនិងបទពិសោធន៍របស់មនុស្សហើយឃើញទ្រង់ដូចជាមនុស្សម្នាក់ដែលគួរតែធ្វើអ្វីដែលអ្នកចង់បានដូចជាគាត់ជាអ្នកបំរើឬនៅពេលមានតម្រូវការហើយដូច្នេះអ្នកវិនិច្ឆ័យធម្មជាតិរបស់គាត់ហើយនិយាយថាវាជា“ គ្រោះថ្នាក់។ ”

អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំនិយាយជាមុនថាចម្លើយរបស់ខ្ញុំនឹងមានមូលដ្ឋានលើព្រះគម្ពីរពីព្រោះវាជាប្រភពដ៏ជឿជាក់តែមួយគត់ដែលអាចយល់បានច្បាស់ថាតើព្រះជានរណានិងអ្វីដែលទ្រង់មាន។

យើងមិនអាច“ បង្កើត” ព្រះរបស់យើងអោយសមនឹងការសរសេរតាមការចង់បានរបស់យើងបានទេនេះបើយោងតាមសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់យើងផ្ទាល់។ យើងមិនអាចពឹងផ្អែកលើសៀវភៅឬក្រុមសាសនាឬគំនិតផ្សេងទៀតទេយើងត្រូវតែទទួលយកព្រះពិតពីប្រភពតែមួយគត់ដែលទ្រង់បានប្រទានដល់យើងគឺព្រះគម្ពីរ។ ប្រសិនបើមនុស្សសួរសំណួរទាំងអស់ឬផ្នែកខ្លះនៃបទគម្ពីរយើងនៅសល់តែគំនិតរបស់មនុស្សដែលមិនយល់ស្រប។ យើងគ្រាន់តែមានព្រះមួយដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សដែលជាព្រះប្រឌិត។ គាត់គឺគ្រាន់តែជាការបង្កើតរបស់យើងហើយមិនមែនជាព្រះទាល់តែសោះ។ យើងក៏អាចធ្វើរូបព្រះឬថ្មឬរូបមាសដូចជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែរ។

យើងចង់មានព្រះដែលធ្វើអ្វីដែលយើងចង់បាន។ ប៉ុន្តែយើងមិនអាចសូម្បីតែផ្លាស់ប្តូរព្រះដោយការទាមទាររបស់យើង។ យើងគ្រាន់តែដើរតួដូចកូនក្មេងមានចរិតយំង៉ិកង៉ក់ដើម្បីដើរដោយខ្លួនឯង។ គ្មានអ្វីដែលយើងធ្វើឬវិនិច្ឆ័យថាទ្រង់ជានរណាហើយទឡ្ហីករណ៍ទាំងអស់មិនមានឥទ្ធិពលលើ“ លក្ខណៈ” របស់ទ្រង់ឡើយ។ «ធម្មជាតិ»របស់គាត់គឺមិនមែនជា«ហានិភ័យទេ»ពីព្រោះយើងនិយាយដូច្នេះ។ ទ្រង់គឺជានរណា: ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិជាអ្នកបង្កើតយើង។

ដូច្នេះតើនរណាជាព្រះពិត។ មានចរិកលក្ខណៈនិងគុណសម្បត្ដិជាច្រើនដែលខ្ញុំនឹងលើកយកតែចំណុចខ្លះៗប៉ុណ្ណោះហើយខ្ញុំនឹងមិនសរសេរអត្ថបទភស្តុតាងទាំងអស់នោះទេ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់អ្នកអាចទៅរកប្រភពដែលអាចទុកចិត្តបានដូចជា“ Bible Hub” ឬ“ Bible Gateway” តាមអ៊ិនធរណេតហើយធ្វើការស្រាវជ្រាវខ្លះ។

នេះគឺជាលក្ខណៈខ្លះៗរបស់ទ្រង់។ ព្រះជាអ្នកបង្កើតព្រះមហាក្សត្រនិងព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ គាត់បរិសុទ្ធគាត់យុត្តិធម៌និងជាចៅក្រមដ៏សុចរិត។ ទ្រង់គឺជាព្រះវរបិតារបស់យើង។ គាត់គឺជាពន្លឺនិងសេចក្តីពិត។ គាត់គឺអស់កល្បជានិច្ច។ គាត់មិនចេះកុហកទេ។ ទីតុស ១: ២ ប្រាប់យើងថា«ដោយសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដែលព្រះដែលមិនអាចធ្វើបានបានសន្យាជាយូរមកហើយ។ ម៉ាឡាគី ៣: ៦ និយាយថាគាត់មិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ“ ខ្ញុំជាព្រះអម្ចាស់ខ្ញុំមិនផ្លាស់ប្តូរទេ”

មិនថាយើងធ្វើអ្វីក៏ដោយគ្មានសកម្មភាពគំនិតចំណេះដឹងស្ថានភាពឬការវិនិច្ឆ័យអាចផ្លាស់ប្តូរឬប៉ះពាល់ដល់“ ធម្មជាតិ” របស់ទ្រង់។ បើយើងស្តីបន្ទោសឬចោទប្រកាន់គាត់គាត់មិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ គាត់គឺដូចគ្នាកាលពីម្សិលមិញថ្ងៃនេះនិងជារៀងរហូត។ នេះជាគុណសម្បត្ដិពីរបីទៀតៈគាត់មានវត្តមាននៅគ្រប់ទីកន្លែង។ គាត់ដឹងពីអ្វីៗទាំងអស់ (omniscient) អតីតកាលបច្ចុប្បន្ននិងអនាគត។ គាត់គឺល្អឥតខ្ចោះហើយគាត់គឺជាមនុស្សដែលស្រឡាញ់ (យ៉ូហានទី ១ ៤: ១៥-១៦) ។ ព្រះមានសេចក្ដីស្រឡាញ់សប្បុរសនិងមេត្តាករុណាចំពោះមនុស្សទាំងអស់។

យើងគួរកត់សំគាល់នៅទីនេះថារបស់អាក្រក់ទាំងអស់គ្រោះមហន្តរាយនិងសោកនាដកម្មដែលកើតឡើងកើតឡើងដោយសារតែអំពើបាបដែលបានចូលក្នុងលោកីយ៍នៅពេលអាដាមបានធ្វើបាប (រ៉ូម ៥:១២) ។ ដូច្នេះតើយើងគួរមានទស្សនៈយ៉ាងណាចំពោះព្រះរបស់យើង?

ព្រះជាអ្នកបង្កើតយើង។ ទ្រង់បានបង្កើតពិភពលោក និងអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងនោះ។ (សូមមើលលោកុប្បត្តិ ១-៣)។ សូមអានរ៉ូម ១:២០ និង ២១។ វាពិតជាបញ្ជាក់ថា ដោយសារតែទ្រង់ជាអ្នកបង្កើតយើង ហើយដោយសារតែទ្រង់ជាព្រះ នោះទ្រង់សមនឹងទទួលបាន កិត្តិយស ការ សរសើរ និងសិរីល្អរបស់យើង។ វានិយាយថា «ដ្បិតតាំងពីការបង្កើតពិភពលោកមក គុណសម្បត្តិដែលមើលមិនឃើញរបស់ព្រះ - ឫទ្ធានុភាពដ៏អស់កល្បជានិច្ច និង ធម្មជាតិ ដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់ - ត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ ដោយយល់ឃើញពីអ្វីដែលបានបង្កើតមក ដូច្នេះមនុស្សគ្មានលេសទេ។ ដ្បិតទោះបីជាពួកគេបានស្គាល់ព្រះក៏ដោយ ក៏ពួកគេមិនបានលើកតម្កើងទ្រង់ជាព្រះ ឬអរព្រះគុណព្រះដែរ ប៉ុន្តែគំនិតរបស់ពួកគេបានក្លាយទៅជាឥតប្រយោជន៍ ហើយចិត្តល្ងង់ខ្លៅរបស់ពួកគេត្រូវបានងងឹត»។

យើងត្រូវគោរពនិងថ្លែងអំណរគុណដល់ព្រះពីព្រោះទ្រង់ជាព្រះហើយដោយសារតែទ្រង់ជាអ្នកបង្កើតយើង។ សូមអានរ៉ូម ១: ២៨ និង ៣១ ផងដែរ។ ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ឃើញអ្វីដែលគួរអោយចាប់អារម្មណ៍នៅទីនេះគឺថានៅពេលដែលយើងមិនគោរពព្រះនិងអ្នកបង្កើតយើងយើងនឹង«គ្មានការយល់ដឹង»។

ការគោរពដល់ព្រះគឺជាទំនួលខុសត្រូវរបស់យើង។ ម៉ាថាយ ៦: ៩ ចែងថា“ ឱព្រះវរបិតានៃយើងខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌បានសំដែងព្រះនាមរបស់ទ្រង់” ចោទិយកថា ៦: ៥ ចែងថា៖ «អ្នកត្រូវស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ ឲ្យ អស់អំពីចិត្តអស់ពីព្រលឹងនិងអស់ពីកម្លាំងរបស់អ្នក»។ នៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ៤:១០ កន្លែងដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលទៅកាន់សាតាំងថា“ សាតាំងអើយ! ដ្បិតមានសេចក្ដីចែងទុកមកថាៈ "ត្រូវថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកនិងគោរពបំរើតែព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះ" ។

ទំនុកដំកើង ១០០ រំលឹកយើងអំពីរឿងនេះ នៅពេលដែលវាចែងថា «ចូរបម្រើព្រះអម្ចាស់ដោយអំណរ» «ចូរដឹងថា ព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ជាព្រះ» និងខទី ៣ «គឺជាទ្រង់ដែលបានបង្កើតយើង មិនមែនយើងខ្លួនឯងទេ»។ ខទី ៣ ក៏ចែងថា «យើងជា រាស្ត្រ របស់ទ្រង់ ជា ចៀម នៅ វាលស្មៅរបស់ទ្រង់ »។ ខទី ៤ ចែងថា «ចូរចូលតាមទ្វារទ្រង់ដោយអរព្រះគុណ ហើយចូលទីធ្លាទ្រង់ដោយសរសើរ»។ ខទី ៥ ចែងថា «ដ្បិតព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់ល្អ សេចក្តីសប្បុរសរបស់ទ្រង់ស្ថិតស្ថេរអស់កល្បជានិច្ច ហើយសេចក្តីស្មោះត្រង់របស់ទ្រង់នៅអស់កល្បជានិច្ច»។

ដូចរ៉ូមដែរ វាណែនាំយើងឲ្យថ្វាយការអរព្រះគុណ ការសរសើរ កិត្តិយស និងពរដល់ទ្រង់! ទំនុកដំកើង ១០៣:១ ចែងថា «ឱព្រលឹងខ្ញុំអើយ ចូរសរសើរដល់ព្រះយេហូវ៉ា ហើយអស់ទាំងអ្វីដែលនៅក្នុងខ្ញុំ ចូរសរសើរដល់ព្រះនាមបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់»។ ទំនុកដំកើង ១៤៨:៥ ចែងច្បាស់ណាស់ថា «ចូរឲ្យគេសរសើរដល់ព្រះយេហូវ៉ា ដ្បិត ទ្រង់បានបញ្ជា ហើយគេត្រូវបានបង្កើតមក» ហើយនៅក្នុងខទី ១១ វាប្រាប់យើងថាអ្នកណាគួរសរសើរដល់ទ្រង់ «ស្តេចទាំងអស់នៅផែនដី និងគ្រប់ទាំងសាសន៍» ហើយខទី ១៣ បន្ថែមថា «ដ្បិតតែព្រះនាមទ្រង់តែមួយគត់ដែលបានតម្កើងឡើង»។

ដើម្បីធ្វើឱ្យរឿងកាន់តែច្បាស់លាស់ កូល៉ុស ១:១៦ ចែងថា «អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទ្រង់ ហើយ សម្រាប់ទ្រង់ » ហើយ «ទ្រង់គង់នៅមុនអ្វីៗទាំងអស់» ហើយវិវរណៈ ៤:១១ បន្ថែមថា «សម្រាប់ព្រះហឫទ័យទ្រង់ ពួកវាមាន ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើង»។ យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ព្រះ ទ្រង់មិនត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់យើង សម្រាប់សេចក្តីរីករាយរបស់យើង ឬសម្រាប់យើងដើម្បីទទួលបានអ្វីដែលយើងចង់បាននោះទេ។ ទ្រង់មិននៅទីនេះដើម្បីបម្រើយើងទេ ប៉ុន្តែយើងដើម្បីបម្រើទ្រង់។ ដូចដែលវិវរណៈ ៤:១១ ចែងថា «ឱព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃយើងអើយ ទ្រង់សក្តិសមទទួលសិរីល្អ កិត្តិយស និងការសរសើរ ដ្បិតទ្រង់បានបង្កើតរបស់សព្វសារពើមក ដ្បិតដោយសារព្រះហឫទ័យទ្រង់ ពួកវាត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយមានអត្ថិភាពរបស់វា»។ យើងត្រូវថ្វាយបង្គំទ្រង់។ ទំនុកដំកើង ២:១១ ចែងថា «ចូរថ្វាយបង្គំព្រះយេហូវ៉ាដោយការគោរព ហើយអរសប្បាយដោយញ័រ»។ សូមមើលផងដែរ ចោទិយកថា ៦:១៣ និង របាក្សត្រទី២ ២៩:៨។

អ្នកបាននិយាយថាអ្នកគឺដូចជាយ៉ូបដែលថា“ ព្រះជាម្ចាស់ធ្លាប់ស្រឡាញ់គាត់” ។ សូមក្រឡេកមើលលក្ខណៈនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះដើម្បីឱ្យអ្នកអាចឃើញថាទ្រង់មិនឈប់ស្រឡាញ់យើងទោះយើងធ្វើអ្វីក៏ដោយ។

គំនិតដែលថាព្រះឈប់ស្រឡាញ់យើងដោយសារហេតុផល "អ្វីក៏ដោយ" គឺជារឿងធម្មតាក្នុងចំណោមសាសនាជាច្រើន។ សៀវភៅគោលលទ្ធិមួយដែលខ្ញុំមានគឺ "គោលលទ្ធិដ៏អស្ចារ្យនៃព្រះគម្ពីរដោយវីលៀមអ៊ីវ៉ានស៍" ក្នុងការនិយាយអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះនិយាយថា“ គ្រីស្ទសាសនាពិតជាសាសនាតែមួយគត់ដែលបានបង្ហាញថាឧត្តមគឺ“ សេចក្តីស្រឡាញ់” ។ វាកំណត់ថាព្រះនៃសាសនាដទៃទៀតជាមនុស្សដែលមានកំហឹងដែលតម្រូវឱ្យយើងធ្វើអំពើល្អដើម្បីធ្វើឱ្យពួកគេពេញចិត្តឬទទួលបានពរជ័យពីពួកគេ។

យើងមានតែសេចក្តីយោងពីរចំណុចទាក់ទងនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់៖ ១) សេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សនិង ២) សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះដែលបានបង្ហាញអោយយើងឃើញនៅក្នុងបទគម្ពីរ។ សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់យើងគឺមានកំហុសដោយអំពើបាប។ វាប្រែប្រួលឬក៏អាចបញ្ឈប់បាននៅពេលដែលសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះស្ថិតនៅជារៀងរហូត។ យើងមិនអាចយល់ឬមិនអាចយល់ពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះបានឡើយ។ ព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ (យ៉ូហានទី ១ ៤: ៨) ។

សៀវភៅ“ ទ្រឹស្ដីធាតុផ្សំ” ដោយ Bancroft នៅទំព័រ ៦១ ក្នុងការនិយាយអំពីសេចក្តីស្នេហានិយាយថា“ ចរិតរបស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ផ្តល់នូវលក្ខណៈពិសេសនៃសេចក្តីស្រឡាញ់” ។ នោះមានន័យថាសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះគឺល្អឥតខ្ចោះពីព្រោះព្រះគឺល្អឥតខ្ចោះ។ (សូមមើលម៉ាថាយ ៥:៤៨) ព្រះគឺបរិសុទ្ធដូច្នេះសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់គឺបរិសុទ្ធ។ ព្រះគឺយុត្តិធម៌ដូច្នេះសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់គឺយុត្តិធម៌។ ព្រះជាម្ចាស់មិនដែលផ្លាស់ប្តូរទេដូច្នេះសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់មិនប្រែប្រួលប្រែប្រួលឬឈប់ឡើយ។ កូរិនថូសទី ១ ១៣:១១ ពិពណ៌នាអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ឥតខ្ចោះដោយនិយាយថា“ សេចក្តីស្រឡាញ់មិនចេះសាបសូន្យឡើយ” មានតែព្រះជាម្ចាស់ទេដែលមានសេចក្តីស្រឡាញ់បែបនេះ។ សូមអានទំនុកតម្កើង ១៣៦។ គ្រប់ខទាំងអស់និយាយអំពីសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះដែលនិយាយថាសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។ សូមអានរ៉ូម ៨: ៣៥-៣៩ ដែលនិយាយថា«តើអ្នកណាអាចបំបែកយើងចេញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទបាន? ទុក្ខវេទនាឬការតប់ប្រមល់ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញការស្រេកឃ្លានខ្វះសម្លៀកបំពាក់គ្រោះថ្នាក់ឬដាវ?

ខ ៣៨ បន្តទៀតថា“ ដ្បិតខ្ញុំជឿជាក់ថាទាំងសេចក្តីស្លាប់ទាំងជីវិតទាំងទេវតាទាំងរូបធំដុំឬវត្ថុនានាដែលនឹងមាននាពេលអនាគតឬពីអំណាចឬកំពស់កំពស់ឬវត្ថុដែលបានបង្កើតមកមិនអាចបំបែកយើងចេញពីយើងបានឡើយ។ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះជាម្ចាស់ ព្រះជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ដូច្នេះគាត់មិនអាចជួយបានទេតែស្រឡាញ់យើង។

ព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ម៉ាថាយ ៥:៤៥ ប្រាប់ថា«ព្រះអង្គធ្វើអោយព្រះអាទិត្យរះឡើងហើយធ្លាក់លើអំពើអាក្រក់និងអំពើល្អព្រមទាំងបង្អុរភ្លៀងមកលើមនុស្សសុចរិតនិងមនុស្សទុច្ចរិត»។ ទ្រង់ប្រទានពរដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាពីព្រោះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ យ៉ាកុប ១:១៧ ចែងថា“ គ្រប់អំណោយល្អ ៗ និងអំណោយដ៏ល្អឥតខ្ចោះទាំងអស់គឺមកពីស្ថានលើហើយចុះមកពីព្រះវរបិតានៃពន្លឺដែលមិនមានភាពខុសប្លែកនិងស្រមោលនៃការវិលវល់ឡើយ” ។ ទំនុកដំកើង ១៤៥: ៩ ចែងថា“ ព្រះអម្ចាស់ល្អចំពោះមនុស្សទាំងអស់។ ទ្រង់មានព្រះហឫទ័យមេត្ដាករុណាចំពោះអ្វីៗទាំងអស់ដែលទ្រង់បានធ្វើ។ យ៉ូហាន ៣:១៦ ប្រាប់ថា“ ដ្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយ” ។

ចុះអ្វីដែលអាក្រក់។ ព្រះជាម្ចាស់សន្យាដល់អ្នកជឿថា“ គ្រប់ការទាំងអស់ធ្វើការជាមួយគ្នាដើម្បីសេចក្តីល្អដល់អ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះ (រ៉ូម ៨:២៨)” ។ ព្រះអាចអនុញ្ញាតឱ្យអ្វីៗចូលក្នុងជីវិតរបស់យើងប៉ុន្តែត្រូវប្រាកដថាព្រះបានអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេសម្រាប់ហេតុផលល្អមិនមែនដោយសារតែព្រះមានវិធីខ្លះឬសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនដែលបានជ្រើសរើសផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់គាត់ហើយឈប់ស្រឡាញ់យើងទេ។

ព្រះអាចជ្រើសរើសដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យយើងទទួលរងនូវផលវិបាកនៃអំពើបាបប៉ុន្តែទ្រង់ក៏អាចជ្រើសរើសដើម្បីរារាំងយើងពីពួកគេប៉ុន្តែជានិច្ចកាលហេតុផលរបស់ទ្រង់គឺមកពីសេចក្តីស្រឡាញ់ហើយគោលបំណងគឺដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់យើង។

ការបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់សេចក្ដីសង្គ្រោះ

បទគម្ពីរនិយាយថាព្រះស្អប់អំពើបាប។ សម្រាប់បញ្ជីមួយផ្នែកសូមមើលសុភាសិត ៦: ១៦-១៩ ។ ប៉ុន្តែព្រះមិនស្អប់មនុស្សមានបាបទេ (ធីម៉ូថេទី ១ ២: ៣, ៤) ។ ពេត្រុសទី ២ ៣: ៩ និយាយថា«ព្រះអម្ចាស់ ... ទ្រង់មានព្រះហប្ញទ័យអត់ធ្មត់ចំពោះអ្នកដោយមិនចង់អោយអ្នកត្រូវវិនាសឡើយគឺអោយមនុស្សទាំងអស់ប្រែចិត្តវិញ»។

ដូច្នេះព្រះបានរៀបចំផ្លូវសម្រាប់ការប្រោសលោះរបស់យើង។ នៅពេលដែលយើងប្រព្រឹត្តអំពើបាប ឬវង្វេងចេញពីព្រះ ទ្រង់មិនដែលចាកចេញពីយើងឡើយ ហើយតែងតែរង់ចាំយើងត្រឡប់មកវិញ ទ្រង់មិនឈប់ស្រឡាញ់យើងឡើយ។ ព្រះប្រទានរឿងរ៉ាវអំពីកូនដែលខ្ជះខ្ជាយនៅក្នុងលូកា ១៥:១១-៣២ ដើម្បីបង្ហាញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះយើង ដែលជាសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ឪពុកដែលស្រឡាញ់យើង ដែលអរសប្បាយចំពោះការវិលត្រឡប់របស់កូនប្រុសដែលវង្វេងរបស់គាត់។ មិនមែនឪពុកទាំងអស់សុទ្ធតែដូចនេះទេ ប៉ុន្តែព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើងតែងតែស្វាគមន៍យើង។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ៦:៣៧ ថា «អស់អ្នកដែលព្រះវរបិតាប្រទានមកខ្ញុំ នឹងមករកខ្ញុំ ហើយអ្នកណាដែលមករកខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងមិនបោះបង់ចោលឡើយ»។ យ៉ូហាន ៣:១៦ ថា «ព្រះស្រឡាញ់លោកីយ៍ខ្លាំងណាស់»។ ធីម៉ូថេទី១ ២:៤ ថា ព្រះ «ចង់ឲ្យ មនុស្សទាំងអស់ បានសង្គ្រោះ ហើយមានចំណេះដឹងអំពីសេចក្ដីពិត»។ អេភេសូរ ២:៤ និង ៥ ថា «ប៉ុន្តែដោយសារសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ធំធេងរបស់ទ្រង់ចំពោះយើង ព្រះដែលពោរពេញដោយសេចក្ដីមេត្តាករុណា បានធ្វើឲ្យយើងរស់ឡើងវិញជាមួយព្រះគ្រីស្ទ សូម្បីតែពេលយើងស្លាប់ក្នុងការរំលងក៏ដោយ - គឺដោយសារព្រះគុណ ដែលអ្នករាល់គ្នាបានសង្គ្រោះ»។

ការបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងលោកទាំងមូលគឺការផ្គត់ផ្គង់របស់ព្រះសម្រាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះ និងការអភ័យទោសរបស់យើង។ អ្នកត្រូវអានរ៉ូមជំពូកទី 4 និង 5 ដែលផែនការរបស់ព្រះត្រូវបានពន្យល់ជាច្រើន។ រ៉ូម 5:8 និង 9 ចែងថា «ព្រះ បង្ហាញ សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះយើង ដោយព្រះគ្រីស្ទបានសុគតជំនួសយើង កាលយើងនៅជាមនុស្សមានបាប។ ដូច្នេះ ឥឡូវនេះ យើងនឹងត្រូវបានសង្គ្រោះពីសេចក្ដីក្រោធរបស់ព្រះតាមរយៈទ្រង់ ជាជាងទៅទៀត»។ 1 យ៉ូហាន 4:9 និង 10 ចែងថា «នេះជារបៀបដែលព្រះបានបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ក្នុងចំណោមយើង ទ្រង់បានចាត់ព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ទ្រង់មកក្នុងលោក ដើម្បីឲ្យយើងអាចរស់នៅតាមរយៈទ្រង់។ នេះជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ មិនមែនថាយើងស្រឡាញ់ព្រះទេ ប៉ុន្តែទ្រង់ស្រឡាញ់យើង ហើយបានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ជាយញ្ញបូជាប្រោសលោះសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង»។

យ៉ូហាន ១៥:១៣ និយាយថា“ គ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់ណាធំជាងនេះទេគឺគាត់បានលះបង់ជីវិតដើម្បីមិត្តរបស់គាត់” យ៉ូហានទី ១ ៣:១៦ ប្រាប់ថា«នេះជារបៀបដែលយើងដឹងថាសេចក្ដីស្រឡាញ់គឺជាអ្វី៖ ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដបានបូជាព្រះជន្មរបស់ព្រះអង្គសំរាប់យើង ... »នៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហានទី ១ ខ្ញុំសរសេរថា«ព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ (ជំពូក ៤ ខ ៨) ។ នោះគឺគាត់ជានរណា។ នេះគឺជាភស្តុតាងចុងក្រោយនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់។

យើងត្រូវជឿអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូល - ទ្រង់ស្រឡាញ់យើង។ មិនថាមានអ្វីកើតឡើងចំពោះយើងឬបញ្ហាអ្វីក៏ដោយនៅពេលនេះព្រះសុំឱ្យយើងជឿលើទ្រង់និងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់។ បទទំនុកដំកើង ៥២: ៨ ចែងថាដាវីឌដែលហៅថា«មនុស្សដែលមានចិត្ដជាទីគាប់ព្រះហឬទ័យព្រះ»មានចែងថា៖ «ខ្ញុំទុកចិត្ដលើសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលមិនចេះសាបសូន្យរបស់ព្រះជារៀងរហូតតទៅ»។ យ៉ូហានទី ១ ៤:១៦ គួរតែជាគោលដៅរបស់យើង។ ហើយយើងបានដឹងហើយបានជឿសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលព្រះមានចំពោះយើង។ ព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្ដីស្រឡាញ់អ្នកណាស្ថិតនៅជាប់នឹងសេចក្ដីស្រឡាញ់អ្នកនោះស្ថិតនៅជាប់នឹងព្រះជាម្ចាស់ហើយព្រះជាម្ចាស់ក៏ស្ថិតនៅជាប់នឹងអ្នកនោះដែរ។

ផែនការមូលដ្ឋានរបស់ព្រះ

នេះជាផែនការរបស់ព្រះដើម្បីសង្គ្រោះយើង។ ១) យើងទាំងអស់គ្នាសុទ្ធតែបានធ្វើបាប។ រ៉ូម ៣:២៣ ចែងថា“ អ្នកទាំងអស់គ្នាបានធ្វើបាបហើយខ្វះមិនដល់សិរីល្អនៃព្រះ” ។ រ៉ូម ៦:២៣ ចែងថា«ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្ដីស្លាប់»។ អេសាយ ៥៩: ២ និយាយថា“ អំពើបាបរបស់យើងបានបំបែកយើងចេញពីព្រះ”

២) ព្រះជាម្ចាស់បានផ្តល់ផ្លូវមួយ។ យ៉ូហាន ៣:១៦ ប្រាប់ថា«ត្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយ ... »នៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ៦ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា«ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្ដីពិតនិងជាជីវិត។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចទៅកាន់ព្រះបិតាបានឡើយលើកលែងតែទៅតាមរយៈខ្ញុំ។

កូរិនថូសទី ១ ១៥: ១, ២“ នេះគឺជាអំណោយទាននៃការសង្គ្រោះឥតគិតថ្លៃរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺជាដំណឹងល្អដែលខ្ញុំបានបង្ហាញជូនអ្នកដែលបានសង្រ្គោះ” ខ ៣ និយាយថា«ព្រះគ្រីស្ទបានសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង»ហើយខ ៤ បន្តថា«ទ្រង់ត្រូវគេបញ្ចុះហើយថាទ្រង់បានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទី ៣ ។ ម៉ាថាយ ២៦:២៨ និយាយថា“ នេះជាលោហិតរបស់ខ្ញុំនៃសម្ពន្ធមេត្រីថ្មីដែលត្រូវបង្ហូរសំរាប់មនុស្សជាច្រើនអោយអត់ទោសបាបអោយបាន” ។ ខ្ញុំទំព័រ ២:២៤ (NASB) និយាយថា«ទ្រង់ផ្ទាល់បានផ្ទុកអំពើបាបរបស់យើងនៅលើរូបអង្គទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាង»។

៣) យើងមិនអាចទទួលការសង្គ្រោះរបស់យើងដោយធ្វើអំពើល្អទេ។ អេភេសូរ ២: ៨ និង ៩ ចែងថា“ ដោយសារព្រះគុណអ្នកបានសង្គ្រោះតាមរយៈសេចក្តីជំនឿ។ នេះមិនមែនជារបស់អ្នកទេគឺជាអំណោយទានរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ មិនមែនជាលទ្ធផលនៃការងារដែលគ្មាននរណាម្នាក់អួតខ្លួនឡើយ។ ទីតុស ៣: ៥ ចែងថា“ តែនៅពេលសេចក្តីសប្បុរសនិងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើងចំពោះមនុស្សបានលេចមកមិនមែនដោយសារអំពើដែលយើងបានធ្វើនោះទេតែអាស្រ័យលើសេចក្តីមេត្តារបស់ទ្រង់ដែលទ្រង់បានជួយសង្គ្រោះយើងរាល់គ្នា” ។ ធីម៉ូថេទី ២ ២: ៩ មានប្រសាសន៍ថា“ ព្រះអង្គបានសង្គ្រោះយើងហើយត្រាស់ហៅយើងអោយមានជីវិតដ៏វិសុទ្ធមិនមែនដោយសារអ្វីដែលយើងបានធ្វើទេគឺព្រោះតែគោលបំណងនិងព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់។

៤) របៀបនៃការសង្គ្រោះនិងការអភ័យទោសរបស់ព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយខ្លួនឯង៖ យ៉ូហាន ៣:១៦ មានប្រសាសន៍ថា“ អ្នកណាជឿលើព្រះអង្គនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយគឺទទួលជីវិតអស់កល្បជានិច្ច” ។ ចនប្រើពាក្យជឿ ៥០ ដងនៅក្នុងសៀវភៅចនតែម្នាក់ឯងដើម្បីពន្យល់ពីរបៀបទទួលអំណោយទាននៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនិងការអត់ទោសដោយឥតគិតថ្លៃ។ រ៉ូម ៦:២៣ ចែងថា៖ «ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្តីស្លាប់តែអំណោយទានរបស់ព្រះវិញគឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងរាល់គ្នា»។ រ៉ូម ១០:១៣ ចែងថា“ អស់អ្នកដែលអំពាវនាវដល់ព្រះនាមព្រះអម្ចាស់នឹងត្រូវបានសង្គ្រោះ”

ការធានានៃការអភ័យទោស

នេះជាមូលហេតុដែលយើងមានការធានាថាអំពើបាបរបស់យើងត្រូវបានអត់ទោស។ ជីវិតអស់កល្បគឺជាការសន្យាមួយចំពោះ“ អស់អ្នកណាដែលជឿ” និង“ ព្រះមិនចេះកុហកឡើយ” យ៉ូហាន ១០:២៨ និយាយថា“ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ជីវិតអស់កល្បដល់ពួកគេហើយពួកគេនឹងមិនត្រូវវិនាសឡើយ” សូមចាំយ៉ូហាន ១:១២ និយាយថា“ អស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់ដល់គេនោះទ្រង់បានប្រទានសិទ្ធិ ឲ្យ ក្លាយជាកូនរបស់ព្រះដល់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមទ្រង់” វាគឺជាការជឿទុកចិត្តមួយដែលផ្អែកលើ“ ធម្មជាតិ” នៃសេចក្តីស្រឡាញ់សេចក្តីពិតនិងយុត្តិធម៌របស់ទ្រង់។

បើអ្នកបានមករកទ្រង់ហើយទទួលព្រះគ្រីស្ទអ្នកនឹងបានសង្រ្គោះ។ យ៉ូហាន ៦:៣៧ និយាយថា“ អ្នកណាដែលមកឯខ្ញុំខ្ញុំនឹងមិនបណ្តេញគាត់ចេញឡើយ” ។ ប្រសិនបើអ្នកមិនបានសុំឱ្យទ្រង់អភ័យទោសឱ្យអ្នកហើយទទួលយកព្រះគ្រីស្ទអ្នកអាចធ្វើបាននៅពេលនេះ។

ប្រសិនបើអ្នកជឿលើកំណែខ្លះនៃព្រះយេស៊ូវជានរណានិងកំណែផ្សេងទៀតនៃអ្វីដែលទ្រង់បានធ្វើសម្រាប់អ្នកជាជាងបទគម្ពីរដែលបានចែងអ្នកត្រូវ«ផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់អ្នក»ហើយទទួលយកព្រះយេស៊ូវជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះនិងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក ។ សូមចាំថាគាត់គឺជាមាគ៌ាតែមួយគត់ចំពោះព្រះ (យ៉ូហាន ១៤: ៦) ។

ការអភ័យទោស

ការអភ័យទោសរបស់យើងគឺជាផ្នែកមួយដ៏មានតម្លៃនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើង។ អត្ថន័យនៃការអភ័យទោសគឺបាបរបស់យើងត្រូវបានបញ្ជូនទៅឆ្ងាយហើយព្រះមិនចាំពីវាទៀតទេ។ អេសាយ ៣៨:១៧ និយាយថា“ អ្នកបានបោះចោលអំពើបាបរបស់ខ្ញុំទាំងអស់នៅពីក្រោយខ្នងរបស់អ្នក” ទំនុកដំកើង ៨៦: ៥ ចែងថា“ ដ្បិតព្រះអង្គជាព្រះដ៏ល្អទ្រង់បំរុងតែនឹងអត់ទោសហើយមានសេចក្តីមេត្តាករុណាដល់អស់អ្នកដែលអំពាវនាវដល់ព្រះអង្គ” ។ សូមមើលរ៉ូម ១០:១៣ ។ ទំនុកដំកើង ១០៣: ១២ ចែងថា“ រហូតមកដល់ទិសខាងកើតពីទិសខាងលិចរហូតមកដល់ពេលនេះព្រះអង្គបានដកការរំលងរបស់យើងចេញពីយើងហើយ” យេរេមា ៣១:៣៩ មានប្រសាសន៍ថា“ ខ្ញុំនឹងអត់ទោសចំពោះអំពើទុច្ចរិតរបស់គេហើយយើងនឹងមិនភ្លេចអំពើបាបទៀតឡើយ”

រ៉ូម ៤: ៧ និង ៨ ចែងថា“ មានពរហើយអស់អ្នកដែលបានប្រព្រឹត្ដអំពើខុសច្បាប់ត្រូវបានអត់ទោសហើយដែលមានបាបរបស់ខ្លួនត្រូវបានគ្របបាំង។ មានពរហើយអ្នកណាដែលព្រះអម្ចាស់មិនគិតគូរពីអំពើបាបរបស់គាត់។ នេះគឺជាការអភ័យទោស។ ប្រសិនបើការអភ័យទោសរបស់អ្នកមិនមែនជាការសន្យារបស់ព្រះទេដូច្នេះតើអ្នករកវាឃើញនៅឯណា? ដូចដែលយើងបានឃើញរួចហើយអ្នកមិនអាចរកបានទេ។

កូល៉ុស 1:14 និយាយថា "នៅក្នុងការដែលយើងបានលោះសូម្បីតែការអភ័យទោសពីអំពើបាបនោះទេ»។ សូមមើលកិច្ចការ ៥: ៣០ និង ៣១; ១៣:៣៨ និង ២៦:១៨ ។ ទាំងអស់នៃខគម្ពីរទាំងនេះនិយាយអំពីការអភ័យទោសដែលជាផ្នែកមួយនៃការសង្គ្រោះរបស់យើង។ កិច្ចការ ១០:៤៣ ចែងថា“ អស់អ្នកណាដែលជឿលើទ្រង់នឹងទទួលការអត់ទោសបាបតាមរយៈព្រះនាមទ្រង់” អេភេសូរ 5: 30 ចែងថានេះដែរថា: «នៅក្នុងការដែលយើងបានលោះតាមរយៈឈាមនិងលើកលែងទោសអោយរួចពីបាបរបស់ទ្រង់បើយោងតាមទ្រព្យសម្បត្ដិនៃព្រះគុណរបស់ទ្រង់ "។

ព្រះមិនចេះកុហកទេ។ គាត់គ្មានសមត្ថភាពទេ។ វាគឺជាការមិនបំពាន។ ការអភ័យទោសគឺផ្អែកលើការសន្យា។ ប្រសិនបើយើងទទួលយកព្រះគ្រិស្ដយើងនឹងត្រូវបានអត់ទោសឱ្យ។ កិច្ចការ 10:34 និយាយថា "ព្រះជាម្ចាស់មិនរើសមុខអ្នកណាទេ»។ ការបកប្រែភាសាអឹមអេសនិយាយថា“ ព្រះមិនចេះលំអៀងទេ” ។

ខ្ញុំចង់ឲ្យ អ្នកចូលទៅកាន់យ៉ូហានទី ១ ១ ដើម្បីបង្ហាញពីរបៀបដែលវាអនុវត្តចំពោះអ្នកជឿដែលបរាជ័យនិងអំពើបាប។ យើងគឺជាកូន ៗ របស់ទ្រង់និងជាឪពុករបស់មនុស្សយើងឬឪពុករបស់កូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយអភ័យទោសដូច្នេះព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើងអភ័យទោសដល់យើងហើយនឹងទទួលយើងម្តងហើយម្តងទៀត។

យើងដឹងថាអំពើបាបបំបែកយើងចេញពីព្រះដូច្នេះអំពើបាបបំបែកយើងចេញពីព្រះសូម្បីតែនៅពេលយើងជាកូនចៅរបស់ទ្រង់ក៏ដោយ។ វាមិនឃ្លាតឆ្ងាយពីយើងពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ទេហើយក៏មិនមានន័យថាយើងមិនមែនជាកូនរបស់ទ្រង់ទៀតដែរប៉ុន្តែវាបានបំបែកសេចក្កីភាពរបស់យើងជាមួយទ្រង់។ អ្នកមិនអាចពឹងផ្អែកលើអារម្មណ៍នៅទីនេះទេ។ គ្រាន់តែជឿតាមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ដែលថាប្រសិនបើអ្នកធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវចូរសារភាពថាទ្រង់បានអត់ទោសឱ្យអ្នកហើយ។

យើងដូចជាក្មេង

តោះប្រើឧទាហរណ៍របស់មនុស្ស។ នៅពេលក្មេងតូចមិនស្តាប់បង្គាប់និងត្រូវប្រឈមមុខគាត់អាចលាក់បាំងឬកុហកឬលាក់បាំងពីឪពុកម្តាយដោយសារតែកំហុសរបស់គាត់។ គាត់ប្រហែលជាបដិសេធមិនទទួលស្គាល់កំហុសរបស់គាត់។ ដូច្នេះគាត់បានឃ្លាតឆ្ងាយពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់ព្រោះគាត់ខ្លាចពួកគេនឹងរកឃើញនូវអ្វីដែលគាត់បានធ្វើហើយខ្លាចពួកគេខឹងនឹងគាត់ឬដាក់ទណ្ឌកម្មគាត់នៅពេលពួកគេរកឃើញ។ ភាពជិតស្និទ្ធនិងការលួងលោមរបស់កុមារជាមួយឪពុកម្តាយរបស់គាត់ត្រូវបានខូច។ គាត់មិនអាចទទួលបាននូវសុវត្ថិភាពការទទួលយកនិងសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលពួកគេមានចំពោះគាត់ទេ។ ក្មេងនេះបានក្លាយជាអាដាមនិងអេវ៉ាលាក់ខ្លួននៅក្នុងសួនច្បារអេដែន។

យើងធ្វើដូចគ្នានឹងព្រះវរបិតាសួគ៌យើង។ នៅពេលយើងធ្វើបាបយើងមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុស។ យើងខ្លាចថាទ្រង់នឹងដាក់ទណ្ឌកម្មយើងឬគាត់អាចឈប់ស្រឡាញ់យើងឬបោះចោលយើងទៅ។ យើងមិនចង់សារភាពថាយើងខុសទេ។ ការប្រកបរបស់យើងជាមួយព្រះត្រូវបានបែកបាក់។

ព្រះជាម្ចាស់មិនចាកចេញពីយើងទេទ្រង់បានសន្យាថានឹងមិនចាកចេញពីយើងឡើយ។ សូមមើលម៉ាថាយ ២៨:២០ ដែលនិយាយថា«ហើយខ្ញុំប្រាកដជានៅជាមួយអ្នកជារៀងរហូតដរាបដល់បំផុតកល្ប»។ យើងកំពុងលាក់ខ្លួនពីទ្រង់។ យើងពិតជាមិនអាចលាក់លៀមបានទេព្រោះទ្រង់ស្គាល់និងឃើញអ្វីៗទាំងអស់។ បទទំនុកដំកើង ១៣៩: ៧ ចែងថា“ តើទូលបង្គំអាចចេញពីវិញ្ញាណរបស់ឯងទៅណា? តើខ្ញុំអាចរត់ចេញពីព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះអង្គទៅទីណា? យើងដូចអាដាមពេលយើងកំពុងលាក់ខ្លួនពីព្រះ។ គាត់កំពុងស្វែងរកយើងដោយរង់ចាំយើងចូលមករកទ្រង់ដើម្បីទទួលការអភ័យទោសដូចជាឪពុកម្តាយគ្រាន់តែចង់ឱ្យកូនស្គាល់និងទទួលស្គាល់ការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់គាត់។ នេះជាអ្វីដែលព្រះវរបិតាសួគ៌យើងចង់បាន។ គាត់កំពុងរង់ចាំអភ័យទោសឱ្យយើង។ គាត់នឹងនាំយើងត្រឡប់មកវិញជានិច្ច។

ឪពុករបស់មនុស្សអាចឈប់ស្រឡាញ់កូនទោះបីជាវាកម្រកើតឡើងក៏ដោយ។ ដូចព្រះដែរដូចដែលយើងបានឃើញហើយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះយើងមិនដែលសាបសូន្យមិនដែលឈប់ឡើយ។ ទ្រង់ស្រឡាញ់យើងដោយក្ដីស្រឡាញ់គ្មានទីបញ្ចប់។ សូមចងចាំរ៉ូម 8: 38 & 39 ។ សូមចាំថាគ្មានអ្វីដែលអាចបំបែកយើងចេញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះយើងមិនបានបញ្ឈប់ទៅជាកូនរបស់ទ្រង់។

ត្រូវហើយព្រះជាម្ចាស់ស្អប់បាបហើយដូចគម្ពីរអេសាយ ៥៩: ២ ចែងថា“ អំពើបាបរបស់អ្នកបានបែកចេញពីអ្នកនិងព្រះរបស់អ្នកបាបរបស់អ្នកបានលាក់ព្រះភ័ក្ត្រនឹងអ្នក” ។ វានិយាយនៅក្នុងខទី ១ ថា៖ «ព្រះពាហុនៃព្រះយេហូវ៉ាមិនខ្លីទេដើម្បីសង្គ្រោះក៏ត្រចៀករបស់គេមិនងាយស្តាប់ដែរ»ប៉ុន្តែទំនុកដំកើង ៦៦:១៨ ចែងថា“ ប្រសិនបើខ្ញុំចាត់ទុកអំពើទុច្ចរិតនៅក្នុងចិត្តខ្ញុំព្រះអម្ចាស់នឹងមិនស្តាប់ខ្ញុំឡើយ។ ។

យ៉ូហានទី១ ២:១ និង ២ ប្រាប់អ្នកជឿថា «កូនៗជាទីស្រឡាញ់អើយ ខ្ញុំសរសេរមកអ្នករាល់គ្នា ដើម្បីកុំឱ្យអ្នករាល់គ្នាប្រព្រឹត្តអំពើបាប។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើនរណាម្នាក់ប្រព្រឹត្តអំពើបាប យើងមានម្នាក់ដែលនិយាយទៅកាន់ព្រះវរបិតាដើម្បីការពារយើង គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះដ៏សុចរិត»។ អ្នកជឿអាចធ្វើអំពើបាប និងធ្វើអំពើបាបបាន។ តាមពិត យ៉ូហានទី១ ១:៨ និង ១០ និយាយថា «ប្រសិនបើយើងអះអាងថាគ្មានអំពើបាបទេ យើងបញ្ឆោតខ្លួនឯង ហើយសេចក្តីពិតមិននៅក្នុងយើងទេ» ហើយ «ប្រសិនបើយើងនិយាយថាយើងមិនបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបទេ យើងធ្វើឱ្យទ្រង់ក្លាយជាអ្នកកុហក ហើយព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់មិននៅក្នុងយើងទេ»។ នៅពេលដែលយើងធ្វើអំពើបាប ព្រះបង្ហាញយើងពីផ្លូវត្រឡប់ទៅខទី ៩ ដែលចែងថា «ប្រសិនបើយើងសារភាព (ទទួលស្គាល់) អំពើបាប របស់យើង ទ្រង់ស្មោះត្រង់ និងសុចរិត ដើម្បីអត់ទោសបាបរបស់យើង ហើយសម្អាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់»។

យើង ត្រូវតែជ្រើសរើសសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះ ដូច្នេះប្រសិនបើយើងមិនទទួលបានការអភ័យទោសទេ វាជាកំហុសរបស់យើង មិនមែនជាកំហុសរបស់ព្រះទេ។ វាជាជម្រើសរបស់យើងក្នុងការគោរពប្រតិបត្តិតាមព្រះ។ សេចក្ដីសន្យារបស់ទ្រង់គឺប្រាកដណាស់។ ទ្រង់នឹងអត់ទោសឱ្យយើង។ ទ្រង់មិនអាចកុហកបានទេ។

ការងារប្រៀបធៀបចរិតលក្ខណៈរបស់ព្រះ

សូមក្រឡេកមើលយ៉ូបចាប់តាំងពីអ្នកបានលើកគាត់ឡើងហើយមើលអ្វីដែលវាពិតជាបង្រៀនយើងអំពីព្រះនិងទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយទ្រង់។ មនុស្សជាច្រើនយល់ច្រឡំនឹងសៀវភៅយ៉ូបដែលជានិទានកថានិងគំនិត។ វាអាចជាសៀវភៅមួយក្នុងចំណោមសៀវភៅដែលត្រូវបានគេយល់ច្រឡំបំផុត។

ការយល់ច្រឡំដំបូងមួយគឺ ការសន្មត់ ថាទុក្ខវេទនាតែងតែជា ឬភាគច្រើនជាសញ្ញានៃកំហឹងរបស់ព្រះចំពោះអំពើបាប ឬអំពើបាបដែលយើងបានប្រព្រឹត្ត។ ជាក់ស្តែង នោះជាអ្វីដែលមិត្តភក្តិទាំងបីរបស់យ៉ូបប្រាកដណាស់ ដែលព្រះបានស្តីបន្ទោសពួកគេនៅទីបំផុត។ (យើងនឹងត្រលប់ទៅរករឿងនោះវិញនៅពេលក្រោយ។) មួយទៀតគឺការសន្មត់ថា វិបុលភាព ឬពរជ័យតែងតែជា ឬជាធម្មតាជាសញ្ញានៃព្រះសព្វព្រះហឫទ័យនឹងយើង។ ខុសហើយ។ នេះគឺជាគំនិតរបស់មនុស្ស ជាការគិតដែលសន្មត់ថាយើងទទួលបានសេចក្តីសប្បុរសរបស់ព្រះ។ ខ្ញុំបានសួរនរណាម្នាក់ថា តើអ្វីដែលលេចធ្លោចំពោះពួកគេពីសៀវភៅយ៉ូប ហើយចម្លើយរបស់ពួកគេគឺ "យើងមិនដឹងអ្វីទាំងអស់"។ គ្មាននរណាម្នាក់ហាក់ដូចជាប្រាកដថាអ្នកណាបានសរសេរសៀវភៅយ៉ូបនោះទេ។ យើងមិនដឹងថាយ៉ូបធ្លាប់យល់ទាំងអស់អំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនោះទេ។ គាត់ក៏មិនមានព្រះគម្ពីរដូចយើងដែរ។

អ្នកណាម្នាក់មិនអាចយល់ពីដំណើររឿងនេះបានទេលើកលែងតែអ្នកណាម្នាក់យល់ពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងរវាងព្រះនិងសាតាំងនិងសង្គ្រាមរវាងកងកំលាំងរឺអ្នកដែលដើរតាមសេចក្ដីសុចរិតនិងពួកអាក្រក់។ សាតាំងគឺជាសត្រូវដែលចាញ់ដោយសារឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទប៉ុន្តែអ្នកអាចនិយាយបានថាគាត់មិនទាន់ត្រូវបានគេចាប់យកទៅឃុំឃាំងនៅឡើយទេ។ មានការប្រយុទ្ធគ្នានៅតែកើតមាននៅក្នុងពិភពលោកនេះលើព្រលឹងមនុស្ស។ ព្រះបានប្រទានសៀវភៅយ៉ូបនិងបទគម្ពីរជាច្រើនទៀតដើម្បីជួយយើង ឲ្យ យល់។

ទីមួយដូចដែលខ្ញុំបានបញ្ជាក់ពីដើមមកភាពអាក្រក់ការឈឺចាប់ជំងឺនិងគ្រោះមហន្តរាយកើតឡើងពីច្រកចូលនៃអំពើបាបចូលក្នុងពិភពលោក។ ព្រះមិនធ្វើឬបង្កើតអំពើអាក្រក់ទេប៉ុន្តែទ្រង់អាចអនុញ្ញាតឱ្យមានគ្រោះមហន្តរាយដើម្បីសាកល្បងយើង។ គ្មានអ្វីដែលចូលមកក្នុងជីវិតរបស់យើងដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីទ្រង់ទេសូម្បីតែការកែតម្រូវឬអនុញ្ញាតឱ្យយើងរងនូវផលវិបាកពីអំពើបាបដែលយើងបានធ្វើ។ នេះគឺជាការធ្វើឱ្យយើងកាន់តែខ្លាំងទៅ។

ព្រះជាម្ចាស់មិនសម្រេចចិត្តដោយបំពានមិនស្រឡាញ់យើងទេ។ សេចក្ដីស្រឡាញ់គឺជាអត្ថិភាពរបស់ទ្រង់ ប៉ុន្តែទ្រង់ក៏បរិសុទ្ធ និងសុចរិតផងដែរ។ ចូរយើងពិនិត្យមើលបរិបទ។ នៅក្នុងជំពូកទី 1:6 «ពួកកូនប្រុសរបស់ព្រះ» បានបង្ហាញខ្លួនដល់ព្រះជាម្ចាស់ ហើយសាតាំងបានមកក្នុងចំណោមពួកគេ។ «ពួកកូនប្រុសរបស់ព្រះ» ប្រហែលជាទេវតា ប្រហែលជាក្រុមចម្រុះនៃអ្នកដែលដើរតាមព្រះជាម្ចាស់ និងអ្នកដែលបានដើរតាមសាតាំង។ សាតាំងបានមកពីការដើរលេងនៅលើផែនដី។ នេះធ្វើឱ្យខ្ញុំគិតអំពីពេត្រុសទី 1 5:8 ដែលចែងថា «អារក្សដែលជាខ្មាំងសត្រូវរបស់អ្នក វាដើរដូចសិង្ហគ្រហឹម រកអ្នកណាម្នាក់ដើម្បីលេបត្របាក់»។ ព្រះជាម្ចាស់ចង្អុលបង្ហាញ «យ៉ូបជាអ្នកបម្រើ» របស់ទ្រង់ ហើយនេះជាចំណុចសំខាន់មួយ។ ទ្រង់មានបន្ទូលថា យ៉ូបជាអ្នកបម្រើដ៏សុចរិតរបស់ទ្រង់ ហើយគ្មានកំហុស ទៀងត្រង់ ខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ ហើយងាកចេញពីអំពើអាក្រក់។ ចំណាំថា ព្រះជាម្ចាស់មិនចោទប្រកាន់យ៉ូបពីអំពើបាបណាមួយនៅទីនេះទេ។ ជាទូទៅ សាតាំងនិយាយថា ហេតុផលតែមួយគត់ដែលយ៉ូបដើរតាមព្រះជាម្ចាស់គឺដោយសារតែព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានពរដល់គាត់ ហើយថា ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់ដកពរទាំងនោះចេញ យ៉ូបនឹងជេរប្រមាថព្រះជាម្ចាស់។ នេះជាជម្លោះ។ ដូច្នេះ ព្រះជាម្ចាស់ អនុញ្ញាត ឱ្យសាតាំងធ្វើបាបយ៉ូប ដើម្បីសាកល្បងសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់ចំពោះទ្រង់។ សូមអានជំពូកទី 1:21 និង 22។ យ៉ូបបានឆ្លងកាត់ការសាកល្បងនេះ។ វានិយាយថា «ក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់នោះ យ៉ូបមិនបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប ឬបន្ទោសព្រះជាម្ចាស់ឡើយ»។ នៅក្នុងជំពូកទី 2 សាតាំងបានប្រកួតប្រជែងព្រះជាម្ចាស់ម្តងទៀតឱ្យសាកល្បងយ៉ូប។ ជាថ្មីម្តងទៀត ព្រះជាម្ចាស់អនុញ្ញាតឱ្យសាតាំងធ្វើបាបយ៉ូប។ យ៉ូបបានឆ្លើយតបនៅក្នុង 2:10 ថា «តើយើងគួរទទួលយកសេចក្តីល្អពីព្រះជាម្ចាស់ មិនមែនសេចក្តីអាក្រក់ទេឬ?» វានិយាយថា «ក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់នោះ យ៉ូបមិនបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបដោយបបូរមាត់របស់គាត់ទេ»។

សូមកត់សម្គាល់ថាសាតាំងមិនអាចធ្វើអ្វីទាំងអស់ដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីព្រះហើយទ្រង់បានដាក់កម្រិត។ គម្ពីរសញ្ញាថ្មីបញ្ជាក់ពីរឿងនេះនៅក្នុងលូកា ២២:៣១ ដែលនិយាយថា«ស៊ីម៉ូនសាតាំងចង់បានអ្នក»។ NASB បាននិយាយយ៉ាងដូច្នេះថាសាតាំង«បានទាមទារការអនុញ្ញាត ឲ្យ រែងអ្នកដូចជាស្រូវសាលី។ សូមអានអេភេសូរ ៦: ១១ និង ១២ ។ វាប្រាប់យើងថា“ ចូរពាក់គ្រឿងសឹកឬព្រះជាម្ចាស់” ហើយអោយឈរប្រឆាំងនឹងកលល្បិចរបស់អារក្ស។ ត្បិតការតស៊ូរបស់យើងមិនមែនប្រឆាំងនឹងសាច់ឈាមទេគឺប្រឆាំងនឹងពួកអ្នកគ្រប់គ្រងប្រឆាំងនឹងអំណាចរបស់លោកីយដ៏ងងឹតងងល់នេះនិងប្រឆាំងនឹងកម្លាំងខាងវិញ្ញាណនៃអំពើអាក្រក់នៅស្ថានសួគ៌។ ច្បាស់។ នៅក្នុងការងារទាំងអស់នេះមិនបានធ្វើបាបឡើយ។ យើងកំពុងប្រយុទ្ធ។

ឥឡូវសូមត្រលប់ទៅពេត្រុសទី ១ ៥: ៨ រួចអានបន្តទៀត។ វាពន្យល់ជាមូលដ្ឋានអំពីសៀវភៅយ៉ូប។ វានិយាយថា“ ចូរតស៊ូនឹងវា (អារក្ស) ចូរកាន់ខ្ជាប់ជំនឿរបស់អ្នកដោយដឹងថាបទពិសោធន៍នៃការរងទុក្ខត្រូវបានធ្វើដោយបងប្អូនរបស់អ្នកដែលនៅលោកីយនេះ។ បន្ទាប់ពីអ្នកបានរងទុក្ខបន្ដិចបន្ដួចជាព្រះនៃព្រះគុណដែលបានហៅអ្នក ឲ្យ ទទួលសិរីរុងរឿងដ៏អស់កល្បរបស់ទ្រង់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនោះអង្គទ្រង់នឹងល្អឥតខ្ចោះបញ្ជាក់ពង្រឹងនិងបង្កើតអ្នកឡើង។ នេះជាហេតុផលរឹងមាំសម្រាប់ការរងទុក្ខបូករួមនឹងការពិតដែលថាការរងទុក្ខគឺជាផ្នែកមួយនៃការប្រយុទ្ធណាមួយ។ ប្រសិនបើយើងមិនដែលត្រូវបានគេព្យាយាមទេយើងនឹងគ្រាន់តែជាស្លាបព្រាញ៉ាំទារកហើយមិនដែលមានភាពចាស់ទុំទេ។ នៅក្នុងការសាកល្បងយើងកាន់តែរឹងមាំហើយយើងឃើញថាចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីព្រះមានការកើនឡើងយើងឃើញថាព្រះជានរណាតាមរបៀបថ្មីហើយទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយទ្រង់កាន់តែរឹងមាំ។

នៅក្នុងរ៉ូម 1:17 វានិយាយថា«មនុស្សសុចរិតមានជីវិតរស់ដោយសារជំនឿ»។ ហេព្រើរ ១១: ៦ ចែងថា“ បើគ្មានសេចក្តីជំនឿទេនោះមិនអាចនឹងគាប់ដល់ព្រះបានឡើយ” កូរិនថូសទី ២ ៥: ៧ ចែងថា“ យើងដើរដោយជំនឿមិនមែនដោយមើលឃើញទេ” យើងប្រហែលជាមិនយល់ការនេះទេប៉ុន្តែវាគឺជាការពិតមួយ។ យើងត្រូវតែជឿទុកចិត្តលើព្រះនៅក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់ដែលទ្រង់អនុញ្ញាត។

ចាប់តាំងពីការដួលរលំរបស់សាតាំង (សូមអានអេសេគាល ២៨: ១១-១៩; អេសាយ ១៤: ១២-១៤; វិវរណៈ ១២:១០) ជម្លោះនេះបានកើតមានហើយសាតាំងចង់បង្វែរយើងម្នាក់ៗចេញពីព្រះ។ សាតាំងថែមទាំងបានព្យាយាមល្បួងព្រះយេស៊ូ ឲ្យ ជឿទុកចិត្តលើព្រះវរបិតារបស់ទ្រង់ (ម៉ាថាយ ៤: ១-១១) ។ វាបានចាប់ផ្តើមជាមួយអេវ៉ានៅក្នុងសួនច្បារ។ សូមកត់សម្គាល់សាថានបានល្បួងនាងដោយ ឲ្យ នាងសួរអំពីចរិតលក្ខណៈរបស់ព្រះជាម្ចាស់សេចក្តីស្រឡាញ់និងការយកចិត្តទុកដាក់របស់នាងចំពោះនាង។ សាតាំងបានអះអាងថាព្រះកំពុងរក្សាអ្វីដែលល្អពីនាងហើយគាត់មិនចេះស្រឡាញ់និងអយុត្តិធម៌។ សាតាំងតែងតែព្យាយាមដណ្តើមយកនគររបស់ព្រះហើយបង្វែរប្រជាជនរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងទ្រង់។

យើងត្រូវតែមើលឃើញពីទុក្ខវេទនារបស់យ៉ូបនិងរបស់យើងដោយមើលឃើញពី“ សង្រ្គាម” ដែលសាតាំងកំពុងតែព្យាយាមដើម្បីល្បួងយើង ឲ្យ ផ្លាស់ប្តូរភាគីហើយញែកយើងចេញពីព្រះ។ ចាំថាព្រះបានប្រកាសយ៉ូបថាជាមនុស្សសុចរិតនិងឥតកំហុស។ មិនមានសញ្ញាណាមួយនៃការចោទប្រកាន់ពីអំពើបាបប្រឆាំងនឹងយ៉ូបទេរហូតមកដល់ពេលនេះ។ ព្រះមិនបានអនុញ្ញាត ឲ្យ មានទុក្ខវេទនានេះដោយសារអ្វីៗដែលយ៉ូបបានធ្វើឡើយ។ គាត់មិនបានថ្កោលទោសគាត់មិនខឹងនឹងគាត់ហើយក៏មិនបានឈប់ស្រឡាញ់គាត់ដែរ។

ឥឡូវនេះ មិត្តភក្តិរបស់លោកយ៉ូប ដែលជាក់ស្តែងជឿថាទុក្ខវេទនាគឺដោយសារតែអំពើបាប បានចូលមកក្នុងរូបភាពនេះ។ ខ្ញុំអាចយោងតែអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូលអំពីពួកគេ ហើយនិយាយថា ចូរប្រយ័ត្នកុំវិនិច្ឆ័យអ្នកដទៃ ដូចដែលពួកគេបានវិនិច្ឆ័យលោកយ៉ូប។ ព្រះបានស្ដីបន្ទោសពួកគេ។ យ៉ូប ៤២:៧ និង ៨ ចែងថា “បន្ទាប់ពីព្រះយេហូវ៉ាមានបន្ទូលពាក្យទាំងនេះទៅកាន់លោកយ៉ូប ទ្រង់មានបន្ទូលទៅកាន់អេលីផាស ជនជាតិថេម៉ានថា ‹ខ្ញុំ ខឹង នឹងអ្នក និងមិត្តភក្តិពីរនាក់របស់អ្នក ពីព្រោះអ្នកមិនបាននិយាយអ្វីដែលត្រឹមត្រូវអំពីខ្ញុំដូចលោកយ៉ូបជាអ្នកបម្រើរបស់ខ្ញុំទេ។ ដូច្នេះ ចូរយកគោឈ្មោលប្រាំពីរក្បាល និងចៀមឈ្មោលប្រាំពីរក្បាល ហើយទៅឯលោកយ៉ូបជាអ្នកបម្រើរបស់ខ្ញុំ ហើយថ្វាយយញ្ញបូជាដុតសម្រាប់អ្នករាល់គ្នា។ លោកយ៉ូបជាអ្នកបម្រើរបស់ខ្ញុំនឹងអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នករាល់គ្នា ហើយខ្ញុំនឹងទទួលយកការអធិស្ឋានរបស់គាត់ ហើយមិនប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នករាល់គ្នាតាមភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់អ្នកឡើយ។ អ្នករាល់គ្នាមិនបាននិយាយអំពីខ្ញុំអ្វីដែលត្រឹមត្រូវដូចលោកយ៉ូបជាអ្នកបម្រើរបស់ខ្ញុំទេ›។ ព្រះបានខឹងនឹងពួកគេចំពោះអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើ ដោយប្រាប់ពួកគេឱ្យថ្វាយយញ្ញបូជាដល់ព្រះ។ សូមកត់សម្គាល់ថា ព្រះបានធ្វើឱ្យពួកគេទៅឯលោកយ៉ូប ហើយសុំឱ្យលោកយ៉ូបអធិស្ឋានសម្រាប់ពួកគេ ពីព្រោះពួកគេមិនបាននិយាយការពិតអំពីទ្រង់ដូចលោកយ៉ូបបាននិយាយ។

នៅក្នុងការសន្ទនាទាំងអស់របស់ពួកគេ (៣: ១-៣១: ៤០) ព្រះនៅស្ងៀម។ អ្នកបានសួរអំពីព្រះនៅស្ងៀមចំពោះអ្នក។ វាពិតជាមិនបាននិយាយថាហេតុអ្វីបានជាព្រះនៅស្ងៀមដូច្នេះទេ។ ពេលខ្លះគាត់ប្រហែលជាកំពុងរង់ចាំយើងអោយទុកចិត្តលើទ្រង់ដើរដោយជំនឿឬពិតជាស្វែងរកចម្លើយដែលអាចមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរឬគ្រាន់តែនៅស្ងៀមហើយគិតអំពីរឿង។

សូមក្រឡេកមើលទៅក្រោយដើម្បីដឹងថាតើការងារក្លាយជាអ្វី។ យ៉ូបបានតស៊ូជាមួយនឹងការរិះគន់ពីមិត្តភក្តិដែលត្រូវបានគេហៅថាជាមនុស្សដែលបានប្តេជ្ញាចិត្តដើម្បីបង្ហាញថាភាពមិនអនុគ្រោះមកពីអំពើបាប (ការងារ ៤: ៧ និង ៨) ។ យើងដឹងថានៅក្នុងជំពូកចុងក្រោយព្រះបានស្តីបន្ទោសយ៉ូប។ ហេតុអ្វី? តើយ៉ូបធ្វើអ្វីខុស? ហេតុអ្វីព្រះធ្វើដូច្នេះ? វាហាក់ដូចជាជំនឿរបស់យ៉ូបមិនបានត្រូវបានសាកល្បង។ ឥឡូវនេះវាត្រូវបានគេធ្វើតេស្តយ៉ាងខ្លាំងប្រហែលជាយើងភាគច្រើននឹងមិនធ្លាប់មាន។ ខ្ញុំជឿជាក់ថាផ្នែកមួយនៃការសាកល្បងនេះគឺជាការថ្កោលទោសពី“ មិត្តភក្តិ” របស់គាត់។ តាមបទពិសោធន៍និងការសង្កេតរបស់ខ្ញុំខ្ញុំគិតថាការវិនិច្ឆ័យនិងការថ្កោលទោសបង្កើតបានជាអ្នកជឿផ្សេងទៀតគឺជាការសាកល្បងនិងការធ្លាក់ទឹកចិត្តដ៏អស្ចារ្យ។ ចងចាំពាក្យរបស់ព្រះប្រាប់ថាមិនត្រូវវិនិច្ឆ័យ (រ៉ូម ១៤:១០) ។ ផ្ទុយទៅវិញវាបង្រៀនយើង ឲ្យ“ លើកទឹកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក” (ហេព្រើរ ៣:១៣) ។

ខណៈពេលដែលព្រះនឹងវិនិច្ឆ័យទោសអំពើបាបរបស់យើងហើយវាជាហេតុផលមួយដែលអាចកើតមានសម្រាប់ការរងទុក្ខវាមិនតែងតែជាហេតុផលដូចដែល“ មិត្តភក្តិ” បាននិយាយនោះទេ។ ការមើលឃើញអំពើបាបជាក់ស្តែងគឺជារឿងមួយដែលសន្មតថាវាជាអំពើមួយផ្សេងទៀត។ គោលដៅគឺការស្តារឡើងវិញមិនមែនការបង្ហូរទឹកភ្នែកនិងការថ្កោលទោសទេ។ ការងារខឹងនឹងព្រះនិងភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់គាត់ហើយចាប់ផ្តើមសួរព្រះហើយទាមទារចម្លើយ។ គាត់ចាប់ផ្តើមបង្ហាញពីកំហឹងរបស់គាត់។

នៅក្នុងជំពូកទី 27:6 យ៉ូបនិយាយថា «ខ្ញុំនឹងរក្សាសេចក្តីសុចរិតរបស់ខ្ញុំ»។ ក្រោយមក ព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលថា យ៉ូបបានធ្វើបែបនេះដោយចោទប្រកាន់ព្រះជាម្ចាស់ (យ៉ូប 40:8)។ នៅក្នុងជំពូកទី 29 យ៉ូបមានការសង្ស័យ ដោយសំដៅទៅលើពរជ័យរបស់ព្រះចំពោះគាត់ក្នុងអតីតកាល ហើយនិយាយថាព្រះលែងនៅជាមួយគាត់ទៀតហើយ។ វាស្ទើរតែដូចជា គាត់ កំពុងនិយាយថា ព្រះធ្លាប់ស្រឡាញ់គាត់ពីមុន។ សូមចងចាំថា ម៉ាថាយ 28:20 និយាយថា នេះមិនមែនជាការពិតទេ ព្រោះព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានការសន្យានេះថា «ហើយខ្ញុំនៅជាមួយអ្នកជានិច្ច សូម្បីតែរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យ»។ ហេព្រើរ 13:5 និយាយថា «ខ្ញុំនឹងមិនចាកចេញពីអ្នក ឬបោះបង់ចោលអ្នកឡើយ»។ ព្រះជាម្ចាស់មិនដែលចាកចេញពីយ៉ូបទេ ហើយនៅទីបំផុតបានមានបន្ទូលទៅកាន់គាត់ ដូចដែលទ្រង់បានធ្វើជាមួយអ័ដាម និងអេវ៉ា។

យើងត្រូវរៀនបន្តដើរដោយសេចក្ដីជំនឿ - មិនមែនដោយការមើលឃើញ (ឬអារម្មណ៍) ទេ ហើយត្រូវទុកចិត្តលើការសន្យារបស់ទ្រង់ សូម្បីតែពេលដែលយើងមិនអាច «មានអារម្មណ៍» ពីវត្តមានរបស់ទ្រង់ ហើយមិនទាន់ទទួលបានចម្លើយចំពោះការអធិស្ឋានរបស់យើងក៏ដោយ។ នៅក្នុងយ៉ូប ៣០:២០ យ៉ូបនិយាយថា «ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ទ្រង់មិនឆ្លើយតបនឹងទូលបង្គំទេ»។ ឥឡូវនេះគាត់កំពុងចាប់ផ្តើមត្អូញត្អែរ។ នៅក្នុងជំពូកទី ៣១ យ៉ូបកំពុងចោទប្រកាន់ព្រះថាមិនបានស្ដាប់ទ្រង់ ហើយនិយាយថាគាត់នឹងជជែកវែកញែក និងការពារសេចក្ដីសុចរិតរបស់ទ្រង់នៅចំពោះព្រះ ប្រសិនបើព្រះគ្រាន់តែស្ដាប់ (យ៉ូប ៣១:៣៥)។ សូមអានយ៉ូប ៣១:៦។ នៅក្នុងជំពូកទី ២៣:១-៥ យ៉ូបក៏កំពុងត្អូញត្អែរទៅកាន់ព្រះដែរ ពីព្រោះទ្រង់មិនឆ្លើយតប។ ព្រះនៅស្ងៀម - គាត់និយាយថា ព្រះមិនប្រទានហេតុផលដល់ទ្រង់ចំពោះអ្វីដែលទ្រង់បានធ្វើនោះទេ។ ព្រះមិនចាំបាច់ឆ្លើយតបទៅយ៉ូប ឬយើងទេ។ យើងពិតជាមិនអាចទាមទារអ្វីពីព្រះបានទេ។ សូមមើលអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូលទៅកាន់យ៉ូប នៅពេលដែលព្រះមានបន្ទូល។ យ៉ូប ៣៨:១ និយាយថា «តើអ្នកណាដែលនិយាយដោយគ្មានចំណេះដឹងនេះ?» យ៉ូប ៤០:២ (NASB) និយាយថា «តើអ្នករកកំហុសនឹងឈ្លោះប្រកែកជាមួយព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាពបំផុត?» នៅក្នុងយ៉ូប ៤០:១ និង ២ (NIV) ព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលថា យ៉ូប «ប្រកែក» «កែ» និង «ចោទប្រកាន់» ទ្រង់។ ព្រះជាម្ចាស់បញ្ច្រាស់អ្វីដែលយ៉ូបនិយាយ ដោយទាមទារឱ្យយ៉ូបឆ្លើយ សំណួរ របស់ទ្រង់ ។ ខទី ៣ ចែងថា «ខ្ញុំនឹងសួរ អ្នក ហើយអ្នកនឹងឆ្លើយ ខ្ញុំ »។ នៅក្នុងជំពូកទី ៤០:៨ ព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលថា «តើអ្នកនឹងបង្ខូចយុត្តិធម៌របស់ខ្ញុំទេ? តើអ្នកនឹងថ្កោលទោសខ្ញុំដើម្បីបង្ហាញភាពត្រឹមត្រូវដល់ខ្លួនឯងទេ?» តើអ្នកណាទាមទារអ្វី និងពីអ្នកណា?

បន្ទាប់មកព្រះជាថ្មីម្តងទៀតប្រកួតប្រជែងយ៉ូបជាមួយអំណាចរបស់គាត់ជាអ្នកបង្កើតរបស់គាត់ដែលគ្មានចម្លើយ។ ព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ថា "ខ្ញុំជាព្រះខ្ញុំជាអ្នកបង្កើតកុំធ្វើឱ្យខ្ញុំខកចិត្ត។ កុំសួរអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់និងយុត្តិធម៌របស់ខ្ញុំព្រោះខ្ញុំជាព្រះដែលជាអ្នកបង្កើត។

ព្រះជាម្ចាស់មិនមានបន្ទូលថាយ៉ូបត្រូវបានផ្តន្ទាទោសពីអំពើបាបពីអតីតកាលនោះទេតែគាត់និយាយថាកុំសួរខ្ញុំព្រោះខ្ញុំជាព្រះតែម្នាក់ឯង។ យើងមិនមានឋានៈអ្វីដើម្បីធ្វើការទាមទារពីព្រះឡើយ។ មានតែព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះដែលជាព្រះមហាក្សត្រ។ ចងចាំថាព្រះចង់អោយយើងជឿលើទ្រង់។ វាគឺជាសេចក្តីជំនឿដែលគាប់ព្រះហឬទ័យទ្រង់។ នៅពេលដែលព្រះប្រាប់យើងថាគាត់ជាមនុស្សយុត្ដិធម៌និងស្រឡាញ់ទ្រង់ចង់ ឲ្យ យើងជឿលើទ្រង់។ ការឆ្លើយតបរបស់ព្រះបានបន្សល់ទុកយ៉ូបដោយគ្មានចម្លើយឬពឹងផ្អែកតែដើម្បីប្រែចិត្តនិងគោរពបូជា។

នៅក្នុងការងារ ៤២: ៣ យ៉ូបត្រូវបានដកស្រង់សម្តីថា "ខ្ញុំបាននិយាយពីអ្វីដែលខ្ញុំមិនយល់ហើយជារឿងអស្ចារ្យដែលខ្ញុំត្រូវដឹង។ " នៅក្នុងយ៉ូប ៤០: ៤ (ណ។ ស។ ) យ៉ូបនិយាយថា“ ខ្ញុំមិនសក្តិសមទេ” ។ NASB និយាយថា "ខ្ញុំមិនសំខាន់" ។ នៅក្នុងយ៉ូប ៤០: ៥ យ៉ូបនិយាយថា“ ខ្ញុំគ្មានចម្លើយទេ” ហើយនៅក្នុងយ៉ូប ៤២: ៥ គាត់និយាយថា“ ត្រចៀករបស់ខ្ញុំបាន heard ពីអ្នកហើយតែភ្នែកខ្ញុំបានឃើញអ្នកហើយ” ។ បន្ទាប់មកគាត់និយាយថា«ខ្ញុំមើលងាយខ្លួនឯងហើយប្រែចិត្តនៅក្នុងធូលីដីនិងផេះ»។ ឥឡូវនេះគាត់មានការយល់ដឹងកាន់តែច្រើនអំពីព្រះគឺជាការត្រឹមត្រូវមួយ។

ព្រះតែងតែអភ័យទោសចំពោះការរំលងរបស់យើង។ ពេលខ្លះយើងទាំងអស់គ្នាបរាជ័យហើយមិនទុកចិត្តព្រះ។ សូមគិតអំពីមនុស្សខ្លះនៅក្នុងបទគម្ពីរដែលបានបរាជ័យក្នុងការដើរជាមួយព្រះដូចជាលោកម៉ូសេអ័ប្រាហាំអេលីយ៉ាឬយ៉ូណាសឬអ្នកដែលបានយល់ច្រលំនូវអ្វីដែលព្រះកំពុងធ្វើដូចជាន៉ាអូមីដែលបានជេរប្រមាថនិងអំពីពេត្រុសដែលបដិសេធព្រះគ្រីស្ទ។ តើព្រះឈប់ស្រឡាញ់ពួកគេទេ? ទេ! គាត់អត់ធ្មត់អត់ធ្មត់និងអភ័យទោស។

វិន័យ

វាជាការពិតដែលថាព្រះស្អប់អំពើបាបហើយដូចឪពុករបស់យើងដែលជាមនុស្សរបស់យើងគាត់នឹងដាក់វិន័យនិងកែតម្រង់យើងប្រសិនបើយើងបន្តធ្វើបាប។ គាត់អាចប្រើកាលៈទេសៈដើម្បីវិនិច្ឆ័យយើងប៉ុន្តែគោលបំណងរបស់គាត់គឺក្នុងនាមជាឪពុកម្តាយហើយចេញពីក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះយើងដើម្បីស្តារយើងឱ្យមានទំនាក់ទំនងជាមួយទ្រង់។ គាត់អត់ធ្មត់និងអត់ធ្មត់និងមានមេត្តាករុណាហើយត្រៀមខ្លួនអភ័យទោស។ ដូចជាឪពុកដែលជាមនុស្សលោកចង់ ឲ្យ យើង«ធំឡើង»និងមានភាពសុចរិតនិងចាស់ទុំ។ ប្រសិនបើព្រះអង្គមិនបានប្រៀនប្រដៅយើងទេនោះយើងនឹងត្រូវវិនាសហើយជាក្មេងចាស់ជរា។

គាត់ក៏អាចអោយយើងរងនូវផលវិបាកនៃអំពើបាបរបស់យើងដែរតែទ្រង់មិនបដិសេធយើងរឺឈប់ស្រឡាញ់យើងឡើយ។ ប្រសិនបើយើងឆ្លើយតបយ៉ាងត្រឹមត្រូវហើយសារភាពអំពើបាបរបស់យើងហើយសុំឱ្យទ្រង់ជួយយើងក្នុងការផ្លាស់ប្តូរយើងនឹងបានដូចជាព្រះវរបិតារបស់យើងដែរ។ ហេព្រើរ ១២: ៥ ចែងថា«កូនអើយកុំមើលងាយវិន័យរបស់ព្រះអម្ចាស់ហើយកុំព្រងើយកន្តើយពេលគេស្ដីបន្ទោសអ្នកពីព្រោះព្រះអម្ចាស់ប្រដៅអ្នកដែលព្រះអង្គស្រឡាញ់ហើយដាក់ទោសមនុស្សទាំងអស់ដែលព្រះអង្គព្រមទទួលក្នុងនាមជាកូនប្រុស»។ នៅក្នុងខ ៧ វាចែងថា“ អ្នកណាដែលព្រះអម្ចាស់ស្រឡាញ់ទ្រង់ដាក់វិន័យដល់អ្នកណា។ ចំពោះអ្វីដែលកូនប្រុសមិនត្រូវបានដាក់វិន័យហើយខ ៩ និយាយថា“ លើសពីនេះទៅទៀតយើងទាំងអស់គ្នាមានឪពុកជាមនុស្សដែលបានដាក់វិន័យយើងហើយយើងគោរពពួកគេ។ តើយើងត្រូវចុះចូលចំពោះព្រះវរបិតានៃវិញ្ញាណនិងការរស់នៅរបស់យើងយ៉ាងដូចម្តេចទៅ។ ខ ១០ ចែងថា“ ព្រះប្រៀនប្រដៅយើងសំរាប់សេចក្តីល្អរបស់យើងដើម្បីយើងអាចចូលរួមក្នុងភាពបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់”

"គ្មានវិន័យហាក់ដូចជារីករាយនៅពេលនោះទេប៉ុន្តែឈឺចាប់ណាស់ទោះយ៉ាងណាវាបង្កើតផលនៃសេចក្តីសុចរិតនិងសន្តិភាពសម្រាប់អ្នកដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលពីវា" ។

ព្រះប្រៀនប្រដៅយើងដើម្បីធ្វើអោយយើងកាន់តែរឹងមាំ។ បើទោះបីជាមិនបានបដិសេធព្រះជាការងារដែលគាត់បានធ្វើការមិនទុកចិត្តនិងកិត្តិព្រះនិងបាននិយាយថាព្រះគឺមិនត្រឹមត្រូវនោះទេប៉ុន្តែនៅពេលដែលព្រះបានគំរាមវិញ្ញាណអាក្រក់នោះគាត់បានប្រែចិត្តហើយបានទទួលស្គាល់កំហុសរបស់គាត់ហើយព្រះបានប្រោសគាត់។ យ៉ូបឆ្លើយតបត្រឹមត្រូវ។ អ្នកខ្លះទៀតដូចជាដាវីឌនិងពេត្រុសក៏បរាជ័យដែរតែព្រះជាម្ចាស់បានស្តារពួកគេឡើងវិញ។

គម្ពីរអេសាយ ៥៥: ៧ ចែងថា« ទុកឲ្យ មនុស្សអាក្រក់លះចោលផ្លូវរបស់ខ្លួនហើយមនុស្សទុច្ចរិតគិតគូរហើយ ឲ្យ គេវិលត្រឡប់ទៅរកព្រះអម្ចាស់វិញដ្បិតទ្រង់នឹងមានព្រះហឫទ័យមេត្ដាករុណាដល់គេហើយទ្រង់នឹងអត់ទោស ឲ្យ គេយ៉ាងបរិបូរណ៌»។

ប្រសិនបើអ្នកធ្លាប់ដួលឬបរាជ័យគ្រាន់តែអនុវត្តយ៉ូហានទី ១ ១: ៩ ហើយទទួលស្គាល់បាបរបស់អ្នកដូចដាវីឌនិងពេត្រុសបានធ្វើនិងដូចយ៉ូបដែរ។ ទ្រង់នឹងអត់ទោស, ការសន្យាលោក។ ឪពុកមនុស្សកែកូន ៗ របស់ពួកគេប៉ុន្តែពួកគេអាចធ្វើខុស។ ព្រះជាម្ចាស់មិនបាន។ គាត់ដឹងទាំងអស់។ គាត់គឺជាការល្អឥតខ្ចោះ។ លោកមានភាពត្រឹមត្រូវនិងសុចរិតហើយទ្រង់ស្រឡាញ់អ្នក។

មូលហេតុដែលព្រះស្ងៀមស្ងាត់

អ្នកបានចោទជាសំណួរថាហេតុអ្វីបានជាព្រះនៅស្ងៀមពេលអ្នកអធិស្ឋាន។ ព្រះនៅស្ងៀមពេលសាកល្បងយ៉ូបដែរ។ មិនមានហេតុផលណាមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទេប៉ុន្តែយើងអាចផ្តល់ការសន្និដ្ឋានតែប៉ុណ្ណោះ។ ប្រហែលជាគាត់គ្រាន់តែត្រូវការរបស់ទាំងអស់ដើម្បីលេងសើចដើម្បីបង្ហាញការពិតរបស់សាតាំងឬប្រហែលជាការងាររបស់គាត់នៅក្នុងចិត្តរបស់យ៉ូបមិនទាន់ត្រូវបានបញ្ចប់នៅឡើយទេ។ ប្រហែលជាយើងមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ចម្លើយនៅឡើយទេ។ ព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះតែមួយអង្គគត់ដែលដឹងយើងត្រូវតែជឿទុកចិត្តលើទ្រង់។

ទំនុកដំកើង ៦៦:១៨ ផ្តល់ចម្លើយមួយទៀតនៅក្នុងអត្ថបទមួយអំពីការអធិស្ឋានវានិយាយថា“ ប្រសិនបើខ្ញុំចាត់ទុកអំពើទុច្ចរិតនៅក្នុងចិត្តខ្ញុំព្រះអម្ចាស់នឹងមិនស្តាប់ខ្ញុំឡើយ” ។ ការងារបានធ្វើបែបនេះ។ គាត់ឈប់ទុកចិត្តហើយចាប់ផ្តើមសួរសំណួរ។ នេះអាចជាការពិតរបស់យើងដែរ។

វាអាចមានហេតុផលផ្សេងទៀតផងដែរ។ គាត់ប្រហែលជាកំពុងព្យាយាមធ្វើឱ្យអ្នកជឿទុកចិត្តដើរដោយជំនឿមិនមែនដោយមើលឃើញបទពិសោធន៍ឬអារម្មណ៍ទេ។ ភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់គាត់បង្ខំឱ្យយើងទុកចិត្តនិងស្វែងរកទ្រង់។ វាក៏ បង្ខំឲ្យ យើងខ្ជាប់ខ្ជួនក្នុងការអធិស្ឋាន។ បន្ទាប់មកយើងរៀនថាវាពិតជាព្រះដែលផ្តល់ចម្លើយដល់យើងហើយបង្រៀនយើងឱ្យថ្លែងអំណរគុណនិងដឹងគុណចំពោះអ្វីដែលគាត់បានធ្វើសម្រាប់យើង។ វាបង្រៀនយើងថាទ្រង់គឺជាប្រភពនៃពរជ័យទាំងអស់។ សូមចងចាំយ៉ាកុប ១:១៧“ គ្រប់អំណោយល្អ ៗ និងល្អឥតខ្ចោះគឺមកពីស្ថានលើគឺមកពីព្រះវរបិតានៃពន្លឺនៅស្ថានសួគ៌ដែលមិនផ្លាស់ប្តូរដូចជាស្រមោលដែលផ្លាស់ប្តូរ។ ដូចយ៉ូបយើងប្រហែលជាមិនដឹងថាហេតុអ្វីទេ។ យើងប្រហែលជាដូចជាយ៉ូបគ្រាន់តែទទួលស្គាល់ថាតើព្រះជានរណាហើយថាទ្រង់ជាអ្នកបង្កើតយើងមិនមែនជារបស់យើងទេ។ គាត់មិនមែនជាអ្នកបំរើរបស់យើងទេដែលយើងអាចមកទាមទារនិងតំរូវការរបស់យើង។ គាត់មិនចាំបាច់ផ្តល់ហេតុផលសម្រាប់សកម្មភាពរបស់គាត់ទេទោះបីគាត់ធ្វើច្រើនដងក៏ដោយ។ យើងត្រូវគោរពនិងថ្វាយបង្គំទ្រង់ដ្បិតទ្រង់គឺជាព្រះ។

ព្រះជាម្ចាស់ពិតជាចង់ឱ្យយើងមករកទ្រង់ដោយសេរី និងដោយក្លាហាន ប៉ុន្តែដោយការគោរព និងដោយរាបសារ។ ទ្រង់ទតឃើញ និងឮគ្រប់តម្រូវការ និងសំណើរមុនពេលយើងសុំ ដូច្នេះមនុស្សសួរថា "ហេតុអ្វីបានជាសួរ ហេតុអ្វីបានជាអធិស្ឋាន?" ខ្ញុំគិតថាយើងសុំ និងអធិស្ឋាន ដើម្បីឲ្យយើងដឹងថាទ្រង់គង់នៅទីនោះ ហើយទ្រង់ពិតជាមានមែន ហើយទ្រង់ ពិតជា ឮ និងឆ្លើយតបយើង ពីព្រោះទ្រង់ស្រឡាញ់យើង។ ទ្រង់ល្អណាស់។ ដូចដែលរ៉ូម ៨:២៨ បានចែងថា ទ្រង់តែងតែធ្វើអ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់យើង។

ហេតុផលមួយទៀតដែលយើងមិនទទួលបានសំណើរបស់យើងគឺយើងមិនសុំឱ្យ ព្រះហឫទ័យ របស់ទ្រង់ បានសម្រេច ឬយើងមិនសុំតាមព្រះហឫទ័យជាលាយលក្ខណ៍អក្សររបស់ទ្រង់ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ យ៉ូហានទី១ ៥:១៤ ចែងថា «ហើយបើយើងសូមអ្វីតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ នោះយើងដឹងថាទ្រង់ឮយើង...យើងដឹងថាយើងមានសំណើដែលយើងបានសុំពីទ្រង់»។ ចូរចាំថាព្រះយេស៊ូវបានអធិស្ឋានថា «មិនមែនតាមព្រះហឫទ័យរបស់ខ្ញុំទេ សូមតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់វិញ»។ សូមមើលផងដែរ ម៉ាថាយ ៦:១០ ដែលជាការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់។ វាបង្រៀនយើងឱ្យអធិស្ឋានថា «សូមឱ្យព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់បានសំរេចនៅលើផែនដី ដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរ»។

សូមមើលយ៉ាកុប ៤: ២ សម្រាប់ហេតុផលបន្ថែមទៀតសម្រាប់ការអធិស្ឋានដែលមិនបានឆ្លើយតប។ វានិយាយថា“ អ្នកមិនមានទេពីព្រោះអ្នកមិនសុំ” ។ ជាធម្មតាយើងមិនធុញទ្រាន់នឹងអធិស្ឋាននិងសួរទេ។ វាបន្តនៅក្នុងខទី ៣“ អ្នកសួរហើយមិនបានទទួលទេពីព្រោះអ្នកសួរដោយចិត្តអាក្រក់ (ខេ។ អេ។ ខេ។ អេ។ និយាយថាសូមអៀនខ្មាស) ដូច្នេះអ្នកអាចប្រើវាតាមតណ្ហាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក” ។ នេះមានន័យថាយើងកំពុងតែអាត្មានិយម។ មាននរណាម្នាក់បាននិយាយថាយើងកំពុងប្រើព្រះជាម៉ាស៊ីនលក់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។

ប្រហែលជាអ្នកគួរតែសិក្សាប្រធានបទនៃការអធិស្ឋានពីបទគម្ពីរតែម្នាក់ឯងមិនមែនសៀវភៅឬគំនិតមួយចំនួនរបស់មនុស្សលើការអធិស្ឋានទេ។ យើងមិនអាចរកឬទាមទារអ្វីពីព្រះបានទេ។ យើងរស់នៅក្នុងពិភពលោកមួយដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងជាមនុស្សទីមួយហើយយើងចាត់ទុកព្រះដូចជាយើងធ្វើចំពោះមនុស្សដទៃទៀតដែរ។ យើងទាមទារឱ្យពួកគេដាក់យើងជាមុនហើយផ្តល់អ្វីដែលយើងចង់បាន។ យើងចង់អោយព្រះជាម្ចាស់បំរើយើង។ ព្រះចង់អោយយើងមករកទ្រង់ដោយការស្នើសុំមិនមែនតាមការទាមទារទេ។

ភីលីព ៤: ៦ ចែងថា៖ «កុំ ឲ្យ ខ្វល់ខ្វាយនឹងអ្វីឡើយផ្ទុយទៅវិញក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់តាមរយៈការអធិស្ឋាននិងពាក្យទូលអង្វរដោយអរព្រះគុណសូមទ្រង់ប្រទានអោយព្រះហឫទ័យទ្រង់ជ្រាបពីសំណូមពររបស់អ្នករាល់គ្នា»។ ពេត្រុសទី ១ ៥: ៦ និយាយថា«ដូច្នេះចូរបន្ទាបខ្លួននៅក្រោមព្រះហស្ដដ៏ពូកែរបស់ព្រះដើម្បី ឲ្យ ទ្រង់លើកអ្នកឡើងដល់ពេលកំណត់»។ មីកា ៦: ៨ ចែងថា៖ «បុរសបានបង្ហាញដល់អ្នកនូវអ្វីដែលល្អ។ តើព្រះអម្ចាស់តម្រូវអ្វីពីអ្នក? ប្រព្រឹត្ដដោយយុត្ដិធម៌និងស្រឡាញ់សេចក្ដីមេត្ដាករុណាហើយដើរដោយចិត្ដរាបទាបជាមួយព្រះរបស់អ្នក»។

សន្និដ្ឋាន

មានអ្វីជាច្រើនដែលត្រូវរៀនពីយ៉ូប។ ចម្លើយដំបូងរបស់យ៉ូបចំពោះការសាកល្បងគឺជាជំនឿមួយ (យ៉ូប ១:២១) ។ បទគម្ពីរចែងថាយើងគួរតែ«ដើរដោយជំនឿមិនមែនដោយមើលឃើញទេ» (កូរិនថូសទី ២ ៥: ៧) ។ ជឿទុកចិត្តលើយុត្តិធម៌យុត្តិធម៌និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។ ប្រសិនបើយើងសួរព្រះយើងកំពុងដាក់ខ្លួនយើងជាព្រះដែលធ្វើខ្លួនយើងជាព្រះ។ យើងកំពុងធ្វើខ្លួនយើងជាចៅក្រមនៃចៅក្រមនៃផែនដីទាំងមូល។ យើងទាំងអស់គ្នាមានសំណួរប៉ុន្តែយើងត្រូវគោរពព្រះដូចជាព្រះហើយនៅពេលដែលយើងបរាជ័យដូចយ៉ូបក្រោយមកយើងត្រូវប្រែចិត្តដែលមានន័យថា“ ផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់យើង” ដូចយ៉ូបបានទទួលទស្សនៈថ្មីអំពីព្រះជាព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតដ៏មហិមាហើយ ថ្វាយបង្គំទ្រង់ដូចយ៉ូបបានធ្វើ។ យើងត្រូវទទួលស្គាល់ថាវាជាការខុសក្នុងការវិនិច្ឆ័យព្រះ។ «ធម្មជាតិ»របស់ព្រះមិនដែលមានគ្រោះថ្នាក់ឡើយ។ អ្នកមិនអាចសំរេចថាព្រះជានរណាឬអ្វីដែលគាត់គួរធ្វើ។ អ្នកមិនអាចផ្លាស់ប្តូរព្រះបានឡើយ។

យ៉ាកុប ១: ២៣ និង ២៤ និយាយថាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺដូចជាកញ្ចក់។ វានិយាយថា“ អ្នកណាដែលស្តាប់ពាក្យប៉ុន្តែមិនធ្វើតាមអ្វីដែលវានិយាយគឺដូចជាបុរសម្នាក់ដែលមើលមុខរបស់គាត់នៅក្នុងកញ្ចក់ហើយបន្ទាប់ពីក្រឡេកមើលខ្លួនគាត់ទៅឆ្ងាយហើយភ្លេចអ្វីដែលគាត់មើលទៅ” ។ អ្នកបាននិយាយថាព្រះឈប់ស្រឡាញ់យ៉ូបនិងអ្នក។ វាជាភស្តុតាងដែលថាគាត់មិនបានធ្វើនិងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបាននិយាយថាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់គឺស្ថិតស្ថេរហើយមិនដែលបរាជ័យឡើយ។ ទោះយ៉ាងណាអ្នកពិតជាដូចយ៉ូបដោយអ្នកបានធ្វើឱ្យដំបូន្មានរបស់គាត់ទៅជាងងឹត។ ខ្ញុំគិតថានេះមានន័យថាអ្នកបានបង្ខូចកិត្តិយសរបស់គាត់ប្រាជ្ញាគោលបំណងយុត្តិធម៌ការវិនិច្ឆ័យនិងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់។ អ្នកដូចជាលោកយ៉ូបកំពុង“ រកឃើញកំហុស” ចំពោះព្រះ។

ក្រឡេកមើលខ្លួនអ្នកឱ្យច្បាស់នៅកញ្ចក់ "យ៉ូប" ។ តើអ្នកជាមនុស្សម្នាក់ដែលមានកំហុសដូចយ៉ូបដែរឬទេ? ដូចលោកយ៉ូបដែរព្រះជាម្ចាស់តែងតែត្រៀមខ្លួននឹងអត់ទោសប្រសិនបើយើងសារភាពកំហុសរបស់យើង (យ៉ូហានទី ១ ១: ៩) ។ គាត់ដឹងថាយើងជាមនុស្ស។ ការគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់គឺអំពីជំនឿ។ ព្រះដែលអ្នកបង្កើតក្នុងគំនិតរបស់អ្នកមិនពិតទេមានតែព្រះមួយអង្គគត់ដែលមាននៅក្នុងគម្ពីរទេ។

សូមចាំនៅដើមនៃរឿងនេះសាតាំងបានលេចមកជាមួយទេវតាមួយក្រុមធំ។ ព្រះគម្ពីរបង្រៀនថាពួកទេវតារៀនអំពីព្រះពីយើង (អេភេសូរ ៣: ១០, ១១) ។ សូមចងចាំផងដែរថាមានជម្លោះដ៏ធំមួយកំពុងកើតឡើង។

នៅពេលយើង«បង្អាប់ដល់ព្រះ»នៅពេលដែលយើងហៅព្រះជាម្ចាស់ថាអយុត្តិធម៌និងអយុត្តិធម៌និងមិនស្រឡាញ់យើងកំពុងតែបង្អាប់ដល់ទ្រង់នៅចំពោះមុខពួកទេវតាទាំងអស់។ យើងកំពុងហៅព្រះជាអ្នកកុហក។ សូមចាំថាសាតាំងនៅក្នុងសួនច្បារអេដែនបានធ្វើបាបព្រះជាម្ចាស់ដល់អេវ៉ាដែលបង្ហាញថាគាត់អយុត្តិធម៌និងអយុត្តិធម៌និងមិនស្រឡាញ់។ នៅទីបំផុតការងារក៏ធ្វើដូចគ្នាដែរ។ យើងបង្អាប់ព្រះនៅមុខពិភពលោកនិងនៅចំពោះមុខពួកទេវតា។ ផ្ទុយទៅវិញយើងត្រូវតែគោរពទ្រង់។ តើយើងគាំទ្រខាងណា? ជម្រើសគឺជារបស់យើងតែម្នាក់ឯង។

យ៉ូបបានធ្វើការជ្រើសរើសរបស់គាត់ហើយគាត់បានប្រែចិត្តដែលបានផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់គាត់អំពីថាតើនរណាជាព្រះគាត់បានបង្កើតការយល់ដឹងកាន់តែច្បាស់អំពីព្រះហើយគាត់មានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះ។ គាត់បាននិយាយនៅក្នុងជំពូក ៤២ ខ ៣ និង ៥៖“ ប្រាកដណាស់ខ្ញុំបាននិយាយពីរឿងដែលខ្ញុំមិនយល់អ្វីដែលអស្ចារ្យសម្រាប់ខ្ញុំមិនដឹង…ប៉ុន្តែឥឡូវភ្នែកខ្ញុំបានឃើញអ្នកហើយ។ ដូច្នេះខ្ញុំមើលងាយខ្លួនឯងហើយប្រែចិត្តដោយធូលីដីនិងផេះ។ យ៉ូបទទួលស្គាល់ថាគាត់បានឈ្លោះជាមួយព្រះដែលមានឫទ្ធានុភាពខ្លាំងក្លាហើយនោះមិនមែនជាកន្លែងរបស់គាត់ទេ។

រកមើលនៅចុងបញ្ចប់នៃរឿង។ ព្រះបានទទួលយកការសារភាពរបស់គាត់ហើយបានស្ដារគាត់ឡើងវិញហើយបានប្រទានពរដល់គាត់ទ្វេដង។ ការងារ ៤២: ១០ និង ១២ និយាយថា“ ព្រះអម្ចាស់បានធ្វើអោយគាត់មានភាពរុងរឿងឡើងវិញហើយអោយគាត់ទ្វេដងច្រើនជាងពេលមុន…ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានពរដល់ផ្នែកចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់យ៉ូបច្រើនជាងលើកមុនទៅទៀត។ ”

បើយើងទាមទារព្រះហើយឈ្លោះប្រកែកហើយ«គិតដោយឥតដឹង»យើងក៏ត្រូវសុំព្រះអភ័យទោស ឲ្យ យើងហើយ«ដើរដោយបន្ទាបខ្លួនចំពោះព្រះដែរ» (មីកា ៦: ៨) ។ នេះចាប់ផ្តើមពីការទទួលស្គាល់ថាតើអ្នកណាដែលគាត់មានទំនាក់ទំនងជាមួយខ្លួនយើងហើយជឿការពិតដូចយ៉ូបបានធ្វើ។ កន្លែងបន្ទរដ៏មានប្រជាប្រិយដែលមានមូលដ្ឋានលើរ៉ូម ៨:២៨ និយាយថា«គាត់ធ្វើអ្វីៗទាំងអស់ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់យើង»។ បទគម្ពីរចែងថាទុក្ខវេទនាមានគោលបំណងដ៏ទេវភាពហើយប្រសិនបើវាជាការដាក់វិន័យដល់យើងវាគឺដើម្បីសេចក្តីសុខរបស់យើង។ យ៉ូហានទី ១ ១: ៧ និយាយថា“ ដើរក្នុងពន្លឺ” ដែលជាព្រះបន្ទូលដែលបានបើកសម្តែងគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំមិនអាចយល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ?

អ្នកសួរថា“ ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំមិនអាចយល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ? តើអ្វីទៅជាសំណួរដ៏អស្ចារ្យនិងស្មោះត្រង់។ ដំបូងបង្អស់អ្នកត្រូវតែជាកូនព្រះម្នាក់ដែលជាកូនរបស់ព្រះដើម្បីយល់ច្បាស់ពីបទគម្ពីរ។ នោះមានន័យថាអ្នកត្រូវតែជឿថាព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះអង្គសង្រ្គោះដែលបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាងដើម្បីសងថ្លៃលោះបាបរបស់យើង។ រ៉ូម ៣:២៣ និយាយយ៉ាងច្បាស់ថាយើងទាំងអស់គ្នាបានធ្វើបាបហើយរ៉ូម ៦:២៣ និយាយថាការពិន័យចំពោះអំពើបាបរបស់យើងគឺសេចក្ដីស្លាប់ - សេចក្ដីស្លាប់ខាងវិញ្ញាណដែលមានន័យថាយើងបានឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះ។ សូមអានពេត្រុសទី ១ ២:២៤; អេសាយ ៥៣ និងយ៉ូហាន ៣:១៦ ដែលចែងថា«ត្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាព្រះអង្គប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយ (ឲ្យ សុគតនៅលើឈើឆ្កាងជំនួសយើង) ដើម្បី ឲ្យ អ្នកណាដែលជឿដល់ទ្រង់មិនត្រូវវិនាសឡើយគឺមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចវិញ»។ អ្នកមិនជឿមិនអាចយល់ច្បាស់ពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះទេពីព្រោះគាត់មិនទាន់មានព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះនៅឡើយ។ អ្នកឃើញនៅពេលយើងទទួលឬទទួលព្រះគ្រីស្ទព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់យាងមកគង់នៅក្នុងចិត្តរបស់យើងហើយរឿងមួយដែលគាត់ធ្វើគឺណែនាំយើងហើយជួយយើងអោយយល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ នៅកូរិនថូសទី ១ ២:១៤ ចែងថា៖ «អ្នកណាដែលគ្មានព្រះវិញ្ញាណមិនព្រមទទួលអ្វីដែលមកពីព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះទេពីព្រោះពួកគេជាមនុស្សល្ងីល្ងើហើយគេមិនអាចយល់ពីពួកគេបានទេពីព្រោះពួកគេត្រូវបានស្គាល់ដោយវិញ្ញាណ។

នៅពេលយើងទទួលយកព្រះគ្រីស្ទព្រះមានបន្ទូលថាយើងបានកើតជាថ្មី (យ៉ូហាន ៣: ៣-៨) ។ យើងក្លាយជាកូន ៗ របស់ទ្រង់ហើយដូចកូន ៗ ទាំងអស់ដែរដែលយើងចូលក្នុងជីវិតថ្មីនេះជាទារកហើយយើងត្រូវការលូតលាស់។ យើងមិនចូលមកក្នុងវាមានភាពចាស់ទុំយល់ពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះទាំងអស់ទេ។ ជាការអស្ចារ្យនៅក្នុងព្រះពេត្រុសទី ១ ២: ២ (NKJB) ព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលថា“ ដូចជាទារកដែលទើបនឹងកើតចង់បានទឹកដោះសុទ្ធនៃព្រះបន្ទូលដែលអ្នកអាចលូតលាស់បានដោយហេតុនេះ” ។ ទារកចាប់ផ្តើមចេញពីទឹកដោះគោហើយលូតលាស់បន្តិចម្តង ៗ ដើម្បីញ៉ាំសាច់ហើយដូច្នេះយើងដែលជាអ្នកជឿចាប់ផ្តើមដូចទារកមិនយល់អ្វីៗទាំងអស់ហើយរៀនបន្តិចម្តង ៗ ។ កុមារមិនចាប់ផ្តើមដឹងពីការគណនាទេប៉ុន្តែជាមួយនឹងការបន្ថែមសាមញ្ញ។ សូមអានពេត្រុសទី ១ ១: ១-៨ ។ វានិយាយថាយើងបន្ថែមជំនឿរបស់យើង។ យើងរីកចម្រើនលក្ខណៈនិងភាពចាស់ទុំតាមរយៈចំណេះដឹងអំពីព្រះយេស៊ូវតាមរយៈព្រះបន្ទូល។ អ្នកដឹកនាំគ្រីស្ទបរិស័ទភាគច្រើនណែនាំឱ្យចាប់ផ្តើមពីដំណឹងល្អជាពិសេសម៉ាកុសឬយ៉ូហាន។ ឬអ្នកអាចចាប់ផ្តើមពីលោកុប្បត្តិរឿងរ៉ាវនៃតួអង្គដ៏អស្ចារ្យនៃជំនឿដូចជាម៉ូសេឬយ៉ូសែបឬអ័ប្រាហាំនិងសារ៉ា។

ខ្ញុំនឹងចែករំលែកបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាខ្ញុំជួយអ្នក។ កុំព្យាយាមស្វែងរកអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅឬអាថ៌កំបាំងខ្លះៗពីបទគម្ពីរប៉ុន្តែគ្រាន់តែយកតាមវិធីពិតដូចជាកំណត់ហេតុជីវិតពិតឬទិសដៅដូចជានៅពេលវានិយាយថាស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងឬសត្រូវរបស់អ្នកឬបង្រៀនយើងពីរបៀបអធិស្ឋាន ។ បណ្ដាំរបស់ព្រះបានត្រូវពណ៌នាជាពន្លឺដើម្បីដឹកនាំយើង។ នៅក្នុងយ៉ាកុប ១:២២ វានិយាយថាជាអ្នកធ្វើតាមព្រះបន្ទូល។ សូមអានជំពូកដែលនៅសល់ដើម្បីទទួលបានគំនិត។ ប្រសិនបើព្រះគម្ពីរនិយាយថាអធិស្ឋាន - អធិស្ឋាន។ ប្រសិនបើវានិយាយថាផ្តល់ដល់អ្នកខ្វះខាតសូមធ្វើវា។ យ៉ាកុបនិងសំបុត្រផ្សេងទៀតគឺមានប្រយោជន៍ណាស់។ ពួកគេផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វីជាច្រើនដើម្បីគោរពតាម។ ខ្ញុំយ៉ូហាននិយាយបែបនេះថា“ ដើរក្នុងពន្លឺ” ខ្ញុំគិតថាអ្នកជឿទាំងអស់យល់ថាការយល់ដឹងគឺពិបាកនៅពេលដំបូងខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំបានធ្វើ។

យ៉ូស្វេ ១: ៨ និងបាតដៃ ១: ១-៦ ប្រាប់យើងអោយចំណាយពេលនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយរំពឹងគិតអំពីវា។ នេះមានន័យថាមានន័យថាគិតអំពីវា - កុំបត់ដៃជាមួយគ្នាហើយផ្លាស់ប្តូរសេចក្តីអធិស្ឋានឬអ្វីមួយប៉ុន្តែគិតអំពីវា។ នេះផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវយោបល់មួយផ្សេងទៀតដែលខ្ញុំយល់ថាមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់សិក្សាប្រធានបទ - ទទួលបានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាឬទៅអ៊ីនធឺណិតទៅ BibleHub ឬ BibleGateway ហើយសិក្សាប្រធានបទដូចជាការអធិស្ឋានឬពាក្យផ្សេងទៀតឬប្រធានបទដូចជាសេចក្ដីសង្គ្រោះឬសួរសំណួរហើយរកចម្លើយ។ ផ្លូវនេះ។

នេះគឺជាអ្វីដែលបានផ្លាស់ប្តូរការគិតរបស់ខ្ញុំហើយបើកព្រះគម្ពីរសម្រាប់ខ្ញុំតាមវិធីថ្មី។ យ៉ាកុប ១ ក៏បង្រៀនដែរថាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺដូចជាកញ្ចក់។ ខ ២៣-២៥ និយាយថា“ អ្នកណាដែលស្តាប់ពាក្យតែមិនធ្វើតាមអ្វីដែលអ្នកនោះនិយាយគឺដូចជាបុរសម្នាក់ដែលក្រឡេកមើលមុខរបស់គាត់នៅក្នុងកញ្ចក់ហើយបន្ទាប់ពីក្រឡេកមើលខ្លួនគាត់ទៅឆ្ងាយហើយភ្លេចអ្វីដែលគាត់មើលទៅ។ ប៉ុន្តែបុរសដែលក្រឡេកមើលទៅច្បាប់ល្អឥតខ្ចោះដែលផ្តល់សេរីភាពហើយបន្តធ្វើនេះដោយមិនភ្លេចអ្វីដែលគាត់បាន, ប៉ុន្តែធ្វើវា - គាត់នឹងទទួលបានអ្វីដែលគាត់បានធ្វើ។ នៅពេលអ្នកអានព្រះគម្ពីរមើលទៅវាដូចជាកញ្ចក់ចូលទៅក្នុងដួងចិត្តនិងព្រលឹងអ្នក។ មើលខ្លួនអ្នកសម្រាប់អ្វីដែលល្អឬអាក្រក់ហើយធ្វើអ្វីមួយអំពីវា។ ខ្ញុំធ្លាប់បង្រៀនថ្នាក់សាលាវិស្សមកាលដែលមានឈ្មោះថាសូមមើលខ្លួនអ្នកនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ វាគឺជាការបើកភ្នែក។ ដូច្នេះរកមើលខ្លួនឯងនៅក្នុងព្រះបន្ទូល។

នៅពេលអ្នកអានអំពីចរិតឬអានអត្ថបទសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរនិងស្មោះត្រង់។ សួរសំណួរដូចជា៖ តើចរិតនេះធ្វើអ្វី? តើវាត្រូវឬខុស? ខ្ញុំមានដូចលោក? តើខ្ញុំកំពុងធ្វើអ្វីដែលគាត់កំពុងធ្វើមែនទេ? តើខ្ញុំត្រូវការអ្វីខ្លះដើម្បីផ្លាស់ប្តូរ? ឬសួរថា៖ តើព្រះជាម្ចាស់កំពុងមានបន្ទូលអ្វីខ្លះនៅក្នុងអត្ថបទគម្ពីរនេះ? តើខ្ញុំអាចធ្វើអ្វីបានល្អជាងនេះ? មានទិសដៅជាច្រើននៅក្នុងបទគម្ពីរច្រើនជាងអ្វីដែលយើងអាចបំពេញបាន។ ការអនុម័តនេះបាននិយាយថាដើម្បីជាការប្រតិបត្ដិតាម។ រវល់ធ្វើរឿងនេះ។ អ្នកត្រូវសួរព្រះជាម្ចាស់ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរអ្នក។ កូរិនថូសទី 2 3:18 គឺជាការសន្យាមួយ។ ដូចដែលអ្នកសម្លឹងមើលទៅព្រះយេស៊ូវអ្នកនឹងក្លាយជាច្រើនទៀតដូចជាទ្រង់។ អ្វីក៏ដោយដែលអ្នកបានឃើញនៅក្នុងបទគម្ពីរចូរធ្វើអ្វីមួយអំពីវា។ ប្រសិនបើអ្នកបរាជ័យចូរសារភាពវាទៅព្រះហើយសុំឱ្យទ្រង់ផ្លាស់ប្តូរអ្នក។ សូមមើល ១ យ៉ូហាន ១: ៩ ។ នេះជាវិធីដែលអ្នករីកចម្រើន។

នៅពេលអ្នកធំឡើងអ្នកនឹងចាប់ផ្តើមយល់កាន់តែច្រើន។ គ្រាន់តែរីករាយនិងរីករាយនៅក្នុងពន្លឺដែលអ្នកមានហើយដើរតាមវា (គោរពតាម) ហើយព្រះនឹងបង្ហាញជំហានបន្ទាប់ដូចជាពន្លឺពិលនៅក្នុងទីងងឹត។ ចងចាំថាព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះជាគ្រូរបស់អ្នកដូច្នេះសុំឱ្យទ្រង់ជួយអ្នកឱ្យយល់បទគម្ពីរនិងផ្តល់ប្រាជ្ញាដល់អ្នក។

ប្រសិនបើយើងគោរពនិងសិក្សានិងអានព្រះបន្ទូលនោះយើងនឹងឃើញព្រះយេស៊ូព្រោះព្រះអង្គស្ថិតនៅក្នុងព្រះបន្ទូលទាំងអស់តាំងពីដំបូងតាំងពីពេលបង្កើតមករហូតដល់ការសន្យានៃការយាងមករបស់ព្រះអង្គទៅគម្ពីរសញ្ញាថ្មីបំពេញនូវការសន្យាទាំងនោះនិងសេចក្តីណែនាំរបស់ទ្រង់ចំពោះក្រុមជំនុំ។ ខ្ញុំសន្យានឹងអ្នកឬខ្ញុំគួរតែនិយាយថាព្រះសន្យាអ្នកអ្នកនឹងផ្លាស់ប្តូរការយល់ដឹងរបស់អ្នកហើយទ្រង់នឹងផ្លាស់ប្តូរអ្នកឱ្យដូចរូបរបស់ទ្រង់ - ធ្វើដូចទ្រង់។ តើនេះមិនមែនជាគោលដៅរបស់យើងទេឬ? សូមទៅព្រះវិហារហើយ to ពាក្យនៅទីនោះ។

នេះគឺជាការព្រមានមួយ៖ កុំអានសៀវភៅជាច្រើនអំពីទស្សនៈរបស់មនុស្សចំពោះព្រះគម្ពីរឬគំនិតរបស់មនុស្សចំពោះព្រះបន្ទូលប៉ុន្តែត្រូវអានព្រះបន្ទូលដោយខ្លួនឯង។ អនុញ្ញាតឱ្យព្រះបង្រៀនអ្នក។ រឿងសំខាន់មួយទៀតគឺត្រូវសាកល្បងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកបាន hear ឬអាន។ នៅក្នុងកិច្ចការ ១៧:១១ បេរេនត្រូវបានគេសរសើរចំពោះរឿងនេះ។ វានិយាយថា“ បេរេនមានចរិតថ្លៃថ្នូជាងពួកថែស្សាឡូនិចពីព្រោះពួកគេបានទទួលសារដោយការខ្នះខ្នែងយ៉ាងខ្លាំងហើយបានពិនិត្យមើលបទគម្ពីររាល់ថ្ងៃដើម្បីដឹងថាតើអ្វីដែលប៉ុលបាននិយាយនោះពិតឬអត់” ។ ពួកគេថែមទាំងបានសាកល្បងនូវអ្វីដែលប៉ុលបាននិយាយហើយវិធានការរបស់ពួកគេគឺព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺព្រះគម្ពីរ។ យើងគួរតែសាកល្បងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងអានឬលឺអំពីព្រះដោយពិនិត្យមើលវាជាមួយនឹងបទគម្ពីរ។ ចងចាំថានេះគឺជាដំណើរការ។ វាត្រូវការពេលច្រើនឆ្នាំដើម្បីឱ្យទារកក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យ។

តើព្រះនឹងអភ័យទោសចំពោះអំពើបាបធំទេ?

យើងមានទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សចំពោះអ្វីដែលជា "អំពើបាប" ដ៏ធំមួយប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថាទស្សនៈរបស់យើងពេលខ្លះអាចខុសពីព្រះជាម្ចាស់។ វិធីតែមួយគត់ដែលយើងបានអត់ទោសពីអំពើបាបណាមួយគឺតាមរយៈការសុគតរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូដែលបានចំណាយសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង។ កូល៉ុស ២: ១៣, ១៤ ចែងថា“ ហើយអ្នកបានស្លាប់នៅក្នុងអំពើបាបរបស់អ្នកហើយការមិនកាត់ស្បែករបស់អ្នកបានធ្វើអោយគាត់មានជីវិតរស់ឡើងវិញជាមួយគាត់ដោយអត់ទោសអោយអ្នកនូវការរំលងទាំងអស់។ ដោយលុបចោលការសរសេរដោយដៃនៃពិធីបរិសុទ្ធដែលទាស់នឹងយើងហើយដកវាចេញពីឈើឆ្កាង។ គ្មានការលើកលែងទោសបាបដោយគ្មានការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ។ សូមមើលម៉ាថាយ ១:២១ ។ កូល៉ុស ១:១៤ ចែងថា«យើងរាល់គ្នាបានទទួលការប្រោសលោះដោយសារព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់និងការអត់ទោសបាបផង។ សូមមើលផងដែរហេព្រើរ ៩:២២ ។

«អំពើបាប»តែមួយគត់ដែលនឹងថ្កោលទោសយើងហើយការពារយើងពីការអត់ទោសពីព្រះគឺការមិនជឿព្រះបដិសេធនិងមិនជឿលើព្រះយេស៊ូវជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើង។ យ៉ូហាន ៣:១៨ និង ៣៦៖“ អ្នកណាដែលជឿលើព្រះអង្គមិនត្រូវទទួលទោសឡើយ។ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលមិនជឿត្រូវទទួលទោសរួចស្រេចទៅហើយព្រោះគាត់មិនបានជឿលើព្រះនាមព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ព្រះ ... ” និងខ ៣៦“ អ្នកណាដែលមិនជឿលើព្រះរាជបុត្រានោះនឹងមិនបានឃើញជីវិតឡើយ។ សេចក្ដីក្រោធរបស់ព្រះជាម្ចាស់ស្ថិតនៅលើគាត់»។ ហេព្រើរ ៤: ២ ចែងថា“ ចំពោះយើងត្រូវបានគេផ្សាយដំណឹងល្អក៏ដូចជាសំរាប់ពួកគេដែរតែព្រះបន្ទូលដែលបានផ្សាយនោះមិនបានទទួលផលប្រយោជន៍ដល់ពួកគេទេគឺមិនត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងសេចក្តីជំនឿលើអ្នកដែលបាន it ឡើយ”

ប្រសិនបើអ្នកជាអ្នកជឿព្រះយេស៊ូវគឺជាអ្នកតស៊ូមតិរបស់យើងតែងតែឈរនៅមុខព្រះវរបិតាអង្វរជំនួសយើងហើយយើងត្រូវតែមករកព្រះហើយសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះទ្រង់។ ប្រសិនបើយើងធ្វើបាបនិងអំពើបាបដ៏ធំខ្ញុំយ៉ូហាន ១: ៩ ប្រាប់យើងថា៖ «បើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះទ្រង់ស្មោះត្រង់និងសុចរិតនឹងអត់ទោសបាបរបស់យើងហើយសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់»។ គាត់នឹងអភ័យទោសឱ្យយើងប៉ុន្តែព្រះអាចអនុញ្ញាតឱ្យយើងទទួលរងនូវផលវិបាកនៃអំពើបាបរបស់យើង។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយចំនួននៃមនុស្សដែលបានធ្វើបាប“ យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ” ។

លេខ ១ ។ ដេវីដ។ តាមស្តង់ដាររបស់យើងប្រហែលជាដាវីឌជាអ្នកធ្វើខុសបំផុត។ យើងប្រាកដជាចាត់ទុកអំពើបាបរបស់ដាវីឌគឺធំណាស់។ ដាវីឌបានប្រព្រឹត្ដអំពើផិតក្បត់ហើយក្រោយមកបានសម្លាប់អ៊ូរីដោយគិតទុកជាមុនដើម្បីលាក់បាំងអំពើបាបរបស់គាត់។ ប៉ុន្ដែព្រះបានអភ័យទោស ឲ្យ គាត់។ សូមអានទំនុកតម្កើង ៥១: ១-១៥ ជាពិសេសខ ៧ ដែលគាត់និយាយថា“ សូមលាងសំអាតខ្ញុំហើយខ្ញុំនឹងបានសជាងសំឡី” ។ សូមមើលទំនុកដំកើង 1 ផងដែរ។ ក្នុងការនិយាយអំពីខ្លួនគាត់គាត់បាននិយាយនៅក្នុងទំនុកតម្កើង 51: 1 ថា“ អ្នកណាអត់ទោសបាបរបស់អ្នកទាំងអស់” ។ ទំនុកដំកើង ១០៣: ១២ ចែងថា“ រហូតមកដល់ទិសខាងកើតពីទិសខាងលិចរហូតមកដល់ពេលនេះព្រះអង្គបានដកការរំលងរបស់យើងចេញពីយើងហើយ។

សូមអានសាំយូអែលទី ២ ជំពូក ១២ ដែលព្យាការីណាថានប្រឈមមុខនឹងដាវីឌនិងដាវីឌថា«ខ្ញុំបានធ្វើបាបនឹងព្រះអម្ចាស់ហើយ»។ បន្ទាប់មកណាថាន់បានប្រាប់គាត់នៅក្នុងខ ១៤ ថា“ ព្រះអម្ចាស់ក៏បោះបង់ចោលអំពើបាបរបស់អ្នកដែរ” ។ ទោះយ៉ាងណាសូមចាំថាព្រះជាម្ចាស់បានដាក់ទោសដាវីឌចំពោះអំពើបាបទាំងនោះក្នុងមួយជីវិតរបស់គាត់៖

កូនរបស់គាត់បានស្លាប់។
គាត់បានរងទុក្ខដោយដាវនៅក្នុងសង្គ្រាម។
អំពើអាក្រក់បានមកដល់គាត់ពីផ្ទះរបស់គាត់ផ្ទាល់។ សូមអានសាំយូអែលទី ២ ជំពូក ១២-១៨ ។

លេខ ២ ។ ម៉ូស: ចំពោះមនុស្សជាច្រើនអំពើបាបរបស់ម៉ូសេប្រហែលជាមើលទៅមិនសំខាន់ទេបើប្រៀបធៀបនឹងអំពើបាបរបស់ដាវីឌប៉ុន្តែចំពោះព្រះនោះពួកគេធំ។ ជីវិតរបស់គាត់ត្រូវបាននិយាយយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងបទគម្ពីរដូចជាអំពើបាបរបស់គាត់។ ទីមួយយើងត្រូវតែយល់អំពីទឹកដីសន្យាដែលមានឈ្មោះថាកាណាន។ ព្រះជាម្ចាស់បានខឹងនឹងអំពើបាបរបស់លោកម៉ូសេដែលមិនស្តាប់បង្គាប់ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់មានព្រះហប្ញទ័យនឹងប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់និងការនិយាយខុសពីឥរិយាបថរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងការខ្វះជំនឿរបស់លោកម៉ូសេដែលលោកមិនអោយលោកចូលទៅទឹកដី«ស្រុកសន្យា»របស់ស្រុកកាណាន។

អ្នកជឿជាច្រើនបានយល់ហើយសំដៅទៅលើទឹកដីសន្យាដែលជារូបភាពនៃឋានសួគ៌ឬជីវិតអស់កល្បជានិច្ចជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។ នេះមិនមែនជាករណីនោះទេ។ អ្នកត្រូវតែអានហេព្រើរជំពូក ៣ និង ៤ ដើម្បីយល់ពីរឿងនេះ។ វាបង្រៀនថាវាជារូបភាពនៃការសម្រាករបស់ព្រះសំរាប់ប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ - ជីវិតនៃសេចក្តីជំនឿនិងជ័យជំនះនិងជីវិតដ៏បរិបូរណ៍ដែលទ្រង់ចង់សំដៅទៅលើព្រះគម្ពីរនៅក្នុងជីវិតខាងរូបកាយរបស់យើង។ នៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហាន ១០:១០ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ ខ្ញុំមកដើម្បីឱ្យពួកគេមានជីវិតហើយពួកគេនឹងមានជីវិតកាន់តែបរិបូណ៌” ។ ប្រសិនបើវាជារូបភាពនៃស្ថានសួគ៌ហេតុអ្វីម៉ូសេនឹងបង្ហាញខ្លួនជាមួយអេលីយ៉ាពីលើមេឃដើម្បីឈរជាមួយព្រះយេស៊ូវនៅលើភ្នំនៃការផ្លាស់ប្រែទ្រង់ទ្រាយ (ម៉ាថាយ ១៧: ១-៩)? ម៉ូសេមិនបានបាត់បង់សេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់គាត់ទេ។

នៅក្នុងហេព្រើរជំពូក ៣ និង ៤ អ្នកនិពន្ធសំដៅទៅលើការបះបោរនិងការមិនជឿរបស់អ៊ីស្រាអែលនៅទីរហោស្ថានហើយព្រះបានមានបន្ទូលថាមនុស្សជំនាន់ទាំងអស់នឹងមិនចូលក្នុងការសំរាករបស់ទ្រង់ទេគឺ“ ទឹកដីសន្យា” (ហេព្រើរ ៣:១១) ។ គាត់បានដាក់ទណ្ឌកម្មដល់អ្នកដែលបានតាមដានអ្នកស៊ើបការណ៍ទាំង ១០ នាក់ដែលបាននាំយករបាយការណ៍អាក្រក់ពីស្រុកនោះមកបំបាក់ស្មារតីប្រជាជនកុំអោយទុកចិត្តលើព្រះជាម្ចាស់។ ហេព្រើរ ៣: ១៨ និង ១៩ និយាយថាពួកគេមិនអាចចូលក្នុងការសំរាករបស់ទ្រង់បានដោយសារការមិនជឿ។ ខ ១២ និង ១៣ ចែងថាយើងគួរលើកទឹកចិត្តមិនឱ្យបាក់ទឹកចិត្តអ្នកដទៃឱ្យទុកចិត្តលើព្រះ។

កាណានគឺជាទឹកដីដែលបានសន្យាជាមួយអាប្រាហាំ (លោកុប្បត្ដិ ១២:១៧) ។ “ ទឹកដីដែលបានសន្យា” គឺជាទឹកដីនៃ“ ទឹកដោះគោនិងទឹកឃ្មុំ” (ភាពបរិបូរណ៍) ដែលនឹងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវជីវិតដែលពោរពេញទៅដោយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេត្រូវការសម្រាប់ជីវិតដ៏រីករាយមួយគឺសន្តិភាពនិងភាពរុងរឿងនៅក្នុងជីវិតរូបវន្តនេះ។ នេះគឺជារូបភាពនៃជីវិតដ៏បរិបូណ៌ដែលព្រះយេស៊ូវបានប្រទានដល់អ្នកដែលជឿទុកចិត្ដទ្រង់ក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេនៅលើផែនដីពោលគឺនៅសល់នៃព្រះដែលបាននិយាយនៅក្នុងហេព្រើរឬពេត្រុសទី ២ ១: ៣ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងត្រូវការ (ក្នុងជីវិតនេះ) សំរាប់“ ជីវិតនិងការគោរពព្រះ” ។ វាគឺជាការសម្រាកនិងសន្តិភាពពីការតស៊ូនិងការតស៊ូរបស់យើងហើយសម្រាកនៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់និងសំវិធានការទាំងអស់របស់ព្រះសម្រាប់យើង។

នេះជារបៀបដែលម៉ូសេមិនបានផ្គាប់ព្រះហឫទ័យព្រះ។ គាត់ឈប់ជឿហើយទៅធ្វើអ្វីតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួន។ សូមអានចោទិយកថា ៣២: ៤៨-៥២ ។ ខ ៥១ ចែងថា“ នេះគឺដោយសារតែអ្នកទាំងពីរមានជំនឿជាមួយខ្ញុំនៅចំពោះមុខពួកអ៊ីស្រាអែលនៅឯទឹកមេរីបាសកាដេសនៅវាលខ្សាច់ស៊ីនហើយដោយព្រោះតែអ្នកមិនបានរក្សាភាពបរិសុទ្ធរបស់ខ្ញុំក្នុងចំណោមពួកអ៊ីស្រាអែល” ដូច្នេះតើអ្វីទៅជាអំពើបាបដែលបណ្តាលឱ្យគាត់ត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មដោយការបាត់បង់អ្វីដែលគាត់បានចំណាយពេលនៅលើផែនដីដើម្បី "ធ្វើការ" - ចូលទឹកដីកាណានដ៏ស្រស់ស្អាតនិងមានផ្លែផ្កានៅលើផែនដីនេះ? ដើម្បីយល់អំពីរឿងនេះសូមអាននិក្ខមនំ ១៧: ១-៦ ។ ជនគណនា ២០: ២-១៣; ចោទិយកថា ៣២: ៤៨-៥២ និងជំពូក ៣៣ និងជនគណនា ៣៣:១៤, ៣៦ & ៣៧ ។

លោកម៉ូសេគឺជាអ្នកដឹកនាំកូនចៅអ៊ីស្រាអែលបន្ទាប់ពីពួកគេត្រូវបានជួយសង្គ្រោះចេញពីប្រទេសអេហ្ស៊ីប ហើយពួកគេបានធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់វាលខ្សាច់។ មានទឹកតិចតួច ហើយនៅកន្លែងខ្លះគ្មានទឹក។ លោកម៉ូសេត្រូវបានតម្រូវឱ្យធ្វើតាមការណែនាំរបស់ព្រះ។ ព្រះចង់បង្រៀនប្រជាជនរបស់ទ្រង់ឱ្យទុកចិត្តលើទ្រង់។ យោងតាមជនគណនាជំពូកទី 33 មាន ព្រឹត្តិការណ៍ ពីរ ដែលព្រះធ្វើអព្ភូតហេតុដើម្បីប្រទានទឹកពីថ្មដាដល់ពួកគេ។ សូមចងចាំរឿងនេះ នេះគឺអំពី «ថ្មដា»។ នៅក្នុងចោទិយកថា 32:3 និង 4 (ប៉ុន្តែសូមអានជំពូកទាំងមូល) ដែលជាផ្នែកមួយនៃបទចម្រៀងរបស់លោកម៉ូសេ ការប្រកាសនេះត្រូវបានធ្វើឡើងមិនត្រឹមតែចំពោះអ៊ីស្រាអែលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែចំពោះ «ផែនដី» (ចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា) អំពីភាពអស្ចារ្យ និងសិរីល្អរបស់ព្រះ។ នេះគឺជាការងាររបស់លោកម៉ូសេ នៅពេលដែលលោកដឹកនាំអ៊ីស្រាអែល។ លោកម៉ូសេនិយាយថា «ខ្ញុំនឹងប្រកាស ព្រះនាម នៃព្រះយេហូវ៉ា។ អូ! សូមសរសើរដល់ភាពអស្ចារ្យរបស់ព្រះនៃយើង! ទ្រង់ជា ថ្មដា កិច្ចការរបស់ទ្រង់គឺ ល្អឥតខ្ចោះ ហើយ គ្រប់ ផ្លូវរបស់ទ្រង់គឺយុត្តិធម៌ ជាព្រះដ៏ស្មោះត្រង់ដែលមិនធ្វើខុស ទៀងត្រង់ និងយុត្តិធម៌»។ វាជាការងាររបស់លោកក្នុងការតំណាងឱ្យព្រះ៖ អស្ចារ្យ ត្រឹមត្រូវ ស្មោះត្រង់ ល្អ និងបរិសុទ្ធ ចំពោះប្រជាជនរបស់ទ្រង់។

នេះគឺជាអ្វីដែលបានកើតឡើង។ ព្រឹត្តិការណ៍ដំបូងដែលទាក់ទងនឹង“ ថ្មដា” បានកើតឡើងដូចដែលបានឃើញនៅក្នុងជនគណនាជំពូក ៣៣:១៤ និងនិក្ខមនំ ១៧: ១-៦ នៅរេផិឌីម។ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលរអ៊ូរទាំដាក់លោកម៉ូសេព្រោះគ្មានទឹក។ ព្រះបានប្រាប់ម៉ូសេ ឲ្យ យកដំបងរបស់គាត់ហើយទៅឯថ្មដែលព្រះនឹងឈរនៅពីមុខ។ គាត់បានប្រាប់លោកម៉ូសេអោយវាយថ្ម។ លោកម៉ូសេបានធ្វើដូច្នេះហើយទឹកបានចេញពីផ្ទាំងថ្មសំរាប់ប្រជាជន។

ព្រឹត្តិការណ៍ទីពីរ (សូមចងចាំថា ម៉ូសេត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងធ្វើតាមការណែនាំរបស់ព្រះ) ក្រោយមកគឺនៅកាដេស (ជនគណនា ៣៣:៣៦ និង ៣៧)។ នៅទីនេះ ការណែនាំរបស់ព្រះគឺខុសគ្នា។ សូមមើលជនគណនា ២០:២-១៣។ ជាថ្មីម្តងទៀត កូនចៅអ៊ីស្រាអែលបានត្អូញត្អែរប្រឆាំងនឹងម៉ូសេ ព្រោះគ្មានទឹក។ ម៉ូសេបានទៅរកព្រះដើម្បីសុំការណែនាំម្តងទៀត។ ព្រះបានប្រាប់គាត់ឱ្យយកដំបង ប៉ុន្តែមានបន្ទូលថា «ចូរប្រមូលពួកជំនុំមក» ហើយ « និយាយ ទៅកាន់ថ្មនៅចំពោះមុខពួកគេ»។ ផ្ទុយទៅវិញ ម៉ូសេបានក្លាយទៅជាឃោរឃៅចំពោះប្រជាជន។ វានិយាយថា «បន្ទាប់មក ម៉ូសេបានលើកដៃរបស់គាត់ ហើយវាយថ្មពីរដងដោយដំបងរបស់គាត់»។ ដូច្នេះ គាត់បានមិនស្តាប់បង្គាប់បញ្ជាដោយផ្ទាល់ពីព្រះឱ្យ « និយាយ ទៅកាន់ថ្ម»។ ឥឡូវនេះ យើងដឹងថា នៅក្នុងកងទ័ព ប្រសិនបើអ្នកស្ថិតនៅក្រោមមេដឹកនាំ អ្នកមិនស្តាប់បង្គាប់បញ្ជាដោយផ្ទាល់ទេ ទោះបីជាអ្នកមិនយល់ច្បាស់ក៏ដោយ។ អ្នកគោរពតាមវា។ បន្ទាប់មក ព្រះជាម្ចាស់បានប្រាប់លោកម៉ូសេអំពីអំពើរំលងរបស់លោក និងផលវិបាករបស់វានៅក្នុងខទី 12 ថា “ប៉ុន្តែព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលទៅកាន់លោកម៉ូសេ និងលោកអើរ៉ុនថា ‹ដោយព្រោះអ្នករាល់គ្នាមិនបាន ទុកចិត្ត លើខ្ញុំគ្រប់គ្រាន់ ដើម្បី គោរព ខ្ញុំជា បរិសុទ្ធ នៅចំពោះមុខជនជាតិអ៊ីស្រាអែល នោះអ្នករាល់គ្នាមិនអាចនាំប្រជាជននេះចូលទៅក្នុង ទឹកដី ដែលខ្ញុំប្រទានដល់ពួកគេឡើយ›។ អំពើបាបពីរត្រូវបានលើកឡើង៖ ការមិនជឿ (លើព្រះ និងសណ្តាប់ធ្នាប់របស់ទ្រង់) និងការមិនអើពើនឹងទ្រង់ និងការមិនគោរពដល់ព្រះនៅចំពោះមុខប្រជាជនរបស់ព្រះ អ្នកដែលទ្រង់គ្រប់គ្រង។ ព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលនៅក្នុងហេព្រើរ 11:6 ថា បើគ្មានជំនឿទេ នោះមិនអាចផ្គាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់បានទេ។ ព្រះជាម្ចាស់ចង់ឱ្យលោកម៉ូសេបង្ហាញពីជំនឿនេះដល់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។ ការបរាជ័យនេះនឹងធ្ងន់ធ្ងរណាស់ក្នុងនាមជាអ្នកដឹកនាំគ្រប់ប្រភេទ ដូចជានៅក្នុងកងទ័ព។ ភាពជាអ្នកដឹកនាំមានការទទួលខុសត្រូវយ៉ាងខ្លាំង។ ប្រសិនបើយើងចង់ឱ្យភាពជាអ្នកដឹកនាំទទួលបានការទទួលស្គាល់ និងតំណែង ដើម្បីត្រូវបានដាក់នៅលើជើងទម្រ ឬដើម្បីទទួលបានអំណាច យើងស្វែងរកវាដោយហេតុផលខុសទាំងអស់។ ម៉ាកុស 10:41-45 ផ្តល់ឱ្យយើងនូវ “ច្បាប់” នៃភាពជាអ្នកដឹកនាំ៖ គ្មាននរណាម្នាក់គួរជាចៅហ្វាយឡើយ។ ព្រះយេស៊ូវកំពុងមានបន្ទូលអំពីអ្នកគ្រប់គ្រងនៅលើផែនដី ដោយមានបន្ទូលថាអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ «ចូរគ្រប់គ្រងលើពួកគេ» (ខ៤២) ហើយបន្ទាប់មកមានបន្ទូលថា «ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នា មិនមែនដូច្នោះទេ អ្នកណាដែលចង់ក្លាយជាអ្នកធំក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នា ត្រូវធ្វើជាអ្នកបម្រើរបស់អ្នករាល់គ្នា… ដ្បិតសូម្បីតែកូនមនុស្សក៏មិនបានមកដើម្បីឲ្យគេបម្រើដែរ គឺដើម្បីបម្រើ…» លូកា ១២:៤៨ ចែងថា «ពីអស់អ្នកណាដែលបានទទួលការប្រគល់កិច្ចការជាច្រើន នោះនឹងត្រូវសុំច្រើនជាងនេះទៅទៀត»។ យើងត្រូវបានប្រាប់នៅក្នុង ១ពេត្រុស ៥:៣ ថា អ្នកដឹកនាំមិនគួរ «គ្រប់គ្រងលើអ្នកដែលប្រគល់កិច្ចការនោះមកអ្នករាល់គ្នាឡើយ គឺត្រូវធ្វើជាគំរូដល់ហ្វូងចៀម»។

ប្រសិនបើតួនាទីដឹកនាំរបស់លោកម៉ូសេដែលការដឹកនាំពួកគេឱ្យយល់អំពីព្រះនិងសិរីល្អនិងភាពបរិសុទ្ធរបស់គាត់គឺមិនគ្រប់គ្រាន់ទេហើយការមិនគោរពព្រះដ៏អស្ចារ្យបែបនេះមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្ហាញពីការដាក់ទោសរបស់គាត់ទេសូមមើលទំនុកតម្កើង ១០៦: ៣២ & ៣៣ ដែលនិយាយពីកំហឹងរបស់គាត់នៅពេល វានិយាយថាអ៊ីស្រាអែលបណ្តាលឱ្យគាត់“ និយាយមួម៉ៅ” បណ្តាលឱ្យគាត់បាត់បង់កំហឹង។

លើសពីនេះ ចូរយើងក្រឡេកមើលថ្មនោះ។ យើងបានឃើញហើយថា លោកម៉ូសេបានទទួលស្គាល់ព្រះថាជា «ថ្មដា»។ ពេញមួយព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ព្រះត្រូវបានគេហៅថាជាថ្មដា។ សូមមើលសាំយូអែលទី២ ២២:៤៧; ទំនុកដំកើង ៨៩:២៦; ទំនុកដំកើង ១៨:៤៦ និងទំនុកដំកើង ៦២:៧។ ថ្មដាគឺជាប្រធានបទសំខាន់នៅក្នុងបទចម្រៀងរបស់លោកម៉ូសេ (ចោទិយកថា ជំពូកទី៣២)។ នៅក្នុងខទី៤ ព្រះជាថ្មដា។ នៅក្នុងខទី១៥ ពួកគេបានបដិសេធថ្មដា ដែលជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងខទី១៨ ពួកគេបានបោះបង់ចោលថ្មដា។ នៅក្នុងខទី៣០ ព្រះត្រូវបានគេហៅថាថ្មដារបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងខទី៣១ វានិយាយថា «ថ្មដារបស់ពួកគេមិនដូចថ្មដារបស់យើងទេ» - ហើយសត្រូវរបស់អ៊ីស្រាអែលដឹងអំពីវា។ នៅក្នុងខទី៣៧ និង៣៨ យើងអានថា «តើព្រះរបស់ពួកគេ ថ្មដាដែលពួកគេបានជ្រកកោននៅឯណា?» ថ្មដា គឺល្អជាងព្រះដទៃទៀតទាំងអស់។

សូមក្រឡេកមើល កូរិនថូសទី១ ១០:៤។ វាកំពុងនិយាយអំពីកំណត់ហេតុនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់អំពីអ៊ីស្រាអែល និងថ្មដា។ វានិយាយយ៉ាងច្បាស់ថា «ពួកគេទាំងអស់គ្នាបានផឹកទឹកខាងវិញ្ញាណដូចគ្នា ដ្បិតពួកគេបានផឹកពីថ្មដាខាងវិញ្ញាណ ហើយថ្មនោះគឺជាព្រះគ្រីស្ទ»។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ព្រះត្រូវបានគេហៅថាជាថ្មនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ (ព្រះគ្រីស្ទ)។ វាមិនច្បាស់ទេថា លោកម៉ូសេយល់ប៉ុណ្ណាថា ព្រះអង្គសង្គ្រោះនាពេលអនាគតគឺជាថ្មដា ដែល យើង ដឹងថាជាការពិត ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាច្បាស់ណាស់ថា លោកបានទទួលស្គាល់ព្រះជាថ្មដា ពីព្រោះលោកបាននិយាយច្រើនដងនៅក្នុងបទចម្រៀងរបស់លោកម៉ូសេនៅក្នុងចោទិយកថា ៣២:៤ ថា «ទ្រង់ជាថ្មដា» ហើយយល់ថា ទ្រង់បានទៅជាមួយពួកគេ ហើយទ្រង់ជាថ្មដានៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ។ វាមិនច្បាស់ទេថាតើលោកយល់អំពីសារៈសំខាន់ទាំងអស់ឬអត់ ប៉ុន្តែទោះបីជាលោកមិនបានយល់ក៏ដោយ វាចាំបាច់សម្រាប់លោក និងយើងទាំងអស់គ្នាជារាស្ត្ររបស់ព្រះក្នុងការគោរពប្រតិបត្តិ ទោះបីជាយើងមិនយល់ទាំងអស់ក៏ដោយ។ គឺ «ទុកចិត្ត ហើយគោរពប្រតិបត្តិ»។

អ្នកខ្លះថែមទាំងគិតថាវាលើសពីនេះទៅទៀត ដោយថាថ្មនោះត្រូវបានបម្រុងទុកជាគំរូនៃព្រះគ្រីស្ទ ហើយទ្រង់ត្រូវបានវាយ និងជាំដោយសារអំពើទុច្ចរិតរបស់យើង អេសាយ ៥៣:៥ និង ៨ “ទ្រង់ត្រូវបានវាយដោយសារអំពើរំលងរបស់រាស្ត្រខ្ញុំ” និង “អ្នកនឹងធ្វើឲ្យព្រលឹងទ្រង់ជាយញ្ញបូជាសម្រាប់អំពើបាប”។ បទល្មើសនេះកើតឡើងដោយសារតែទ្រង់បានបំផ្លាញ និងបង្ខូចគំរូដោយវាយថ្មនោះពីរដង។ ហេព្រើរបង្រៀនយើងយ៉ាងច្បាស់ថា ព្រះគ្រីស្ទបានរងទុក្ខ “ ម្តង សម្រាប់គ្រប់ពេលវេលា” សម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង។ សូមអានហេព្រើរ ៧:២២-១០:១៨។ ចំណាំខគម្ពីរ ១០:១០ និង ១០:១២។ ពួកគេនិយាយថា “យើងបានញែកជាបរិសុទ្ធតាមរយៈរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទម្តងសម្រាប់គ្រប់ពេលវេលា” និង “ដោយបានថ្វាយយញ្ញបូជាតែមួយសម្រាប់អំពើបាបជារៀងរហូត នោះទ្រង់បានគង់នៅខាងស្តាំព្រះហស្តនៃព្រះ”។ ប្រសិនបើលោកម៉ូសេវាយថ្មនោះជារូបភាពនៃការសុគតរបស់ទ្រង់ ជាក់ស្តែងការវាយថ្មនោះពីរដងបានបង្ខូចរូបភាពថា ព្រះគ្រីស្ទត្រូវសុគតតែម្តងដើម្បីសងថ្លៃបាបរបស់យើងជារៀងរហូត។ អ្វីក៏ដោយដែលលោកម៉ូសេយល់ប្រហែលជាមិនច្បាស់លាស់ទេ ប៉ុន្តែនេះជាអ្វីដែលច្បាស់លាស់៖

១) ។ ម៉ូសេបានធ្វើបាបដោយមិនគោរពតាមបញ្ជារបស់ព្រះគាត់បានយករបស់ទាំងអស់មកដាក់ក្នុងដៃរបស់គាត់។

២) ។ ព្រះមិនសព្វព្រះហឬទ័យ។

៣) ។ ជនគណនា ២០:១២ និយាយថាគាត់មិនទុកចិត្តព្រះហើយបង្អាប់ភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គជាសាធារណៈ

មុនអ៊ីស្រាអែល។

៤) ។ ព្រះបានមានបន្ទូលថាម៉ូសេនឹងមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលស្រុកកាណានទេ។

៥) ។ គាត់បានបង្ហាញខ្លួនជាមួយព្រះយេស៊ូវនៅលើភ្នំនៃការផ្លាស់ប្រែទ្រង់ទ្រាយហើយព្រះបានមានបន្ទូលថាគាត់ស្មោះត្រង់នៅក្នុងហេព្រើរ ៣: ២ ។

ការនិយាយមិនត្រឹមត្រូវនិងការមិនគោរពព្រះគឺជាអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនិងគួរឱ្យសោកស្តាយប៉ុន្តែព្រះបានអភ័យទោសឱ្យគាត់។

ចូរយើងចាកចេញពីលោកម៉ូសេហើយក្រឡេកមើលឧទាហរណ៍នៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនៃអំពើបាប។ សូមក្រឡេកមើលប៉ូល។ គាត់ហៅខ្លួនឯងថាជាមនុស្សមានបាបធំជាងគេ។ ធីម៉ូថេទី ១ ១: ១២-១៥ មានប្រសាសន៍ថា«នេះគឺជាពាក្យដ៏ស្មោះត្រង់ហើយសមនឹងទទួលយកបានទាំងអស់គឺថាព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវបានយាងមកក្នុងពិភពលោកដើម្បីជួយសង្គ្រោះមនុស្សមានបាបដែលខ្ញុំជាអ្នកធំជាងគេ»។ ពេត្រុសទី ២ ៣: ៩ និយាយថាព្រះមិនចង់អោយនរណាម្នាក់ត្រូវវិនាសឡើយ។ ប៉ូលជាគំរូល្អ។ ក្នុងនាមជាអ្នកដឹកនាំជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនិងមានចំណេះដឹងអំពីបទគម្ពីរគាត់គួរតែយល់ថាលោកយេស៊ូជាអ្នកណាប៉ុន្តែលោកបានបដិសេធលោកហើយបានធ្វើទុក្ខបុកម្នេញយ៉ាងខ្លាំងដល់អ្នកដែលជឿលើលោកយេស៊ូហើយជាគ្រឿងបន្លាស់ដុំថ្មរបស់ស្ទេផាន។ ទោះយ៉ាងណាព្រះយេស៊ូវបានលេចមកជួបប៉ុលផ្ទាល់ដើម្បីបង្ហាញអង្គទ្រង់ដល់ប៉ូលដើម្បីសង្គ្រោះគាត់។ សូមអានកិច្ចការ ៨: ១-៤ និងកិច្ចការជំពូក ៩។ វានិយាយថាគាត់បាន«បំផ្លាញព្រះវិហារ»ហើយបានចាប់បុរសនិងស្ត្រីដាក់គុកហើយបានយល់ព្រមនឹងការសម្លាប់មនុស្សជាច្រើន។ តែព្រះបានសង្រ្គោះគាត់ហើយគាត់បានក្លាយជាគ្រូដ៏អស្ចារ្យម្នាក់សរសេរសៀវភៅគម្ពីរសញ្ញាថ្មីច្រើនជាងអ្នកនិពន្ធដទៃទៀត។ គាត់ជារឿងរបស់អ្នកមិនជឿម្នាក់ដែលបានប្រព្រឹត្ដអំពើបាបដ៏អស្ចារ្យប៉ុន្តែព្រះបាននាំគាត់ឱ្យមានជំនឿ។ ទោះយ៉ាងណារ៉ូមជំពូក ៧ ក៏ប្រាប់យើងថាគាត់បានតស៊ូនឹងអំពើបាបជាអ្នកជឿដែរតែព្រះបានប្រទានជ័យជំនះដល់គាត់ (រ៉ូម ៧: ២៤-២៨) ។ ខ្ញុំចង់និយាយផងដែរនូវពេត្រុស។ ព្រះយេស៊ូវបានត្រាស់ហៅគាត់ឱ្យដើរតាមព្រះអង្គហើយក្លាយជាសិស្សម្នាក់ហើយគាត់បានសារភាពថាព្រះយេស៊ូវគឺជានរណា (សូមមើលម៉ាកុស ៨:២៩; ម៉ាថាយ ១៦: ១៥-១៧) ហើយនៅតែសាទរពេត្រុសបានបដិសេធព្រះយេស៊ូវបីដង (ម៉ាថាយ ២៦: ៣១-៣៦ & ៦៩-៧៥) ) ។ ពេត្រុសដឹងខ្លួនពីភាពបរាជ័យរបស់គាត់ហើយចេញទៅយំ។ ក្រោយមកបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញព្រះយេស៊ូវបានស្វែងរកគាត់ហើយមានបន្ទូលទៅគាត់បីដងថា "ចូរ ឲ្យ ចំណីដល់ហ្វូងចៀមរបស់ខ្ញុំ (យ៉ូហាន ២១: ១៥-១៧)" ។ ពេត្រុសបានធ្វើដូច្នោះការបង្រៀននិងការផ្សព្វផ្សាយ (សូមមើលសៀវភៅកិច្ចការ) និងការសរសេរពេត្រុសទី ១ និង ២ និងថ្វាយជីវិតរបស់គាត់សម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ។

យើងឃើញពីឧទាហរណ៍ទាំងនេះថាព្រះនឹងជួយសង្គ្រោះអ្នកណា (វិវរណៈ ២២:១៧) ប៉ុន្តែទ្រង់ក៏អត់ទោសបាបរបស់ប្រជាជនរបស់ទ្រង់ដែរសូម្បីតែអ្នកធំក៏ដោយ (យ៉ូហានទី ១ ១: ៩) ។ ហេព្រើរ ៩:១២ ប្រាប់ថា« ... ដោយសារព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់ទ្រង់បានចូលទៅក្នុងទីបរិសុទ្ធហើយបានទទួលការប្រោសលោះជារៀងរហូតសំរាប់យើងរាល់គ្នា»។ ហេព្រើរ ៧: ២៤ និង ២៥ ចែងថា“ ពីព្រោះទ្រង់នៅតែបន្ត…ដូច្នេះទ្រង់អាចជួយសង្គ្រោះពួកគេដល់អ្នកដែលចូលមកឯព្រះដោយទ្រង់ពីព្រោះទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ដើម្បីអង្វរជំនួសពួកគេ”

ប៉ុន្តែយើងក៏ដឹងដែរថាវាជា«ការគួរអោយខ្លាចដែលធ្លាក់ក្នុងព្រះហស្ដនៃព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់» (ហេព្រើរ ១០:៣១) ។ នៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ២: ១ ព្រះមានបន្ទូលថា“ ខ្ញុំសរសេរសេចក្តីនេះមកអ្នក ដើម្បីកុំឲ្យ អ្នកធ្វើបាប” ។ ព្រះជាម្ចាស់ចង់អោយយើងបានបរិសុទ្ធ។ យើងមិនគួរល្ងីល្ងើនៅជុំវិញហើយគិតថាយើងគ្រាន់តែអាចធ្វើបាបព្រោះយើងអាចត្រូវបានអត់ទោសពីព្រោះព្រះអាចនិងតម្រូវឱ្យយើងប្រឈមមុខនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្មឬផលវិបាករបស់ទ្រង់នៅក្នុងជីវិតនេះ។ អ្នកអាចអានអំពីសូលនិងអំពើបាបជាច្រើនរបស់គាត់នៅក្នុងសាំយូអែល។ ព្រះបានដកយកនគរនិងជីវិតរបស់គាត់ចេញពីគាត់។ សូមអានសាំយូអែលជំពូក ២៨ 10៣១ និងទំនុកតម្កើង ១០៣: ៩-១២ ។

កុំធ្វើបាបឱ្យសោះ។ ទោះបីជាព្រះអភ័យទោសឱ្យអ្នកក៏ដោយក៏ទ្រង់អាចនឹងដាក់ទណ្ឌកម្មឬផលវិបាកក្នុងជីវិតនេះដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់យើងផងដែរ។ គាត់ពិតជាបានធ្វើដូច្នេះជាមួយនឹងម៉ូសេដាវីឌនិងសូល។ យើងរៀនតាមរយៈការកែតម្រូវ។ ដូចឪពុកម្ដាយមនុស្សធ្វើចំពោះកូន ៗ ព្រះបានប្រដៅតម្រង់និងកែតម្រង់យើងដើម្បីភាពល្អរបស់យើង។ សូមអានហេព្រើរ ១២: ៤-១១ ជាពិសេសខ ៦ ដែលចែងថា“ អ្នកណាដែលព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ស្រឡាញ់ដល់គេហើយទ្រង់ជាព្រះរាជបុត្រាដែលទទួលបាន។ ” សូមអានបទគម្ពីរហេព្រើរជំពូក ១០ ទាំងអស់។ សូមអានចម្លើយចំពោះសំណួរថា if ប្រសិនបើខ្ញុំបន្ដប្រព្រឹត្ដអំពើបាបដែរឬទេ?

តើខ្ញុំនឹងអភ័យទោសឱ្យខ្ញុំទេប្រសិនបើខ្ញុំនៅតែធ្វើបាប?

ព្រះបានរៀបចំការអភ័យទោសសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នា។ ព្រះបានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ គឺព្រះយេស៊ូវ ដើម្បីសងទោសបាបរបស់យើងដោយការសុគតរបស់ទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាង។ រ៉ូម ៦:២៣ ចែងថា «ដ្បិតឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺជាសេចក្តីស្លាប់ ប៉ុន្តែអំណោយទានរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ច តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង»។ នៅពេលដែលអ្នកមិនជឿទទួលយកព្រះគ្រីស្ទ ហើយជឿថាទ្រង់បានសងបាបរបស់ពួកគេ ពួកគេនឹងត្រូវបានអត់ទោសចំពោះអំពើបាបទាំងអស់របស់ពួកគេ។ កូល៉ុស ២:១៣ ចែងថា «ទ្រង់បានអត់ទោសបាបទាំងអស់របស់យើង»។ ទំនុកដំកើង ១០៣:៣ ចែងថា ព្រះ «អត់ទោសអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់របស់អ្នក»។ (សូមមើលអេភេសូរ ១:៧; ម៉ាថាយ ១:២១; កិច្ចការ ១៣:៣៨; ២៦:១៨ និងហេព្រើរ ៩:២)។ យ៉ូហានទី១ ២:១២ ចែងថា «អំពើបាបរបស់អ្នកត្រូវបានអត់ទោសហើយ ដោយសារព្រះនាមទ្រង់»។ ទំនុកដំកើង ១០៣:១២ ចែងថា «ឯទិសខាងកើតនៅឆ្ងាយពីទិសខាងលិច ទ្រង់បានដកអំពើរំលងរបស់យើងចេញពីយើង»។ ការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនត្រឹមតែផ្តល់ឱ្យយើងនូវការអត់ទោសបាបប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងការសន្យានៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ចផងដែរ។ យ៉ូហាន ១០:២៨ ចែងថា «ខ្ញុំឲ្យជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់គេ ហើយគេមិនត្រូវវិនាសឡើយ»។ យ៉ូហាន ៣:១៦ (NASB) ចែងថា «ដ្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោក ដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ទ្រង់ ដើម្បីឲ្យអ្នកណាដែលជឿដល់ព្រះរាជបុត្រានោះ មិនត្រូវវិនាសឡើយ គឺឲ្យមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចវិញ»។

ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចចាប់ផ្តើមនៅពេលអ្នកទទួលយកព្រះយេស៊ូវ។ វាជារៀងរហូតវាមិនចប់ទេ។ យ៉ូហាន ២០:៣១ និយាយថា“ ទាំងនេះត្រូវបានសរសេរមកអ្នកដែលអ្នកអាចជឿថាព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះហើយជឿថាអ្នកអាចមានជីវិតតាមរយៈព្រះនាមរបស់ទ្រង់” ជាថ្មីម្តងទៀតនៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ៥:១៣ ព្រះមានបន្ទូលមកយើងថា“ ខ្ញុំបានសរសេរសេចក្តីទាំងនេះដល់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដើម្បី ឲ្យ អ្នកដឹងថាអ្នកមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច” ។ យើងមាននេះជាការសន្យាពីព្រះដ៏ស្មោះត្រង់ដែលមិនអាចកុហកបានសន្យាមុនពេលពិភពលោកចាប់ផ្តើម (សូមមើលទីតុស ១: ២) ។ សូមកត់សម្គាល់ផងដែរនូវខគម្ពីរទាំងនេះ៖ រ៉ូម ៨: ២៥-៣៩ ដែលចែងថា“ គ្មានអ្វីអាចបំបែកយើងចេញពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះបានឡើយ” និងរ៉ូម ៨: ១ ចែងថា“ ដូច្នេះគ្មានការផ្តន្ទាទោសដល់អស់អ្នកដែលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវទេ” ។ ការពិន័យនេះត្រូវបានបង់ទាំងស្រុងដោយព្រះគ្រីស្ទម្តងសម្រាប់គ្រប់ពេលវេលា។ ហេព្រើរ ៩:២៦ និយាយថា«តែទ្រង់បានលេចមកអោយមនុស្សឃើញនៅគ្រាចុងក្រោយបំផុតដើម្បីដកបាបចេញដោយសារការបូជារបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់»។ ហេព្រើរ ១០:១០ ចែងថា«ហើយដោយបំណងនោះយើងបានត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធតាមរយៈយញ្ញបូជានៃរូបកាយរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទតែម្ដង»។ ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៥:១០ ប្រាប់យើងថាយើងនឹងរស់នៅជាមួយទ្រង់ហើយថែស្សាឡូនីចទី ១ ៤:១៧ និយាយថា“ ដូច្នេះយើងនឹងនៅជាមួយព្រះអម្ចាស់ជានិច្ច” យើងក៏ដឹងដែរថាធីម៉ូថេទី ២ ១:១២ និយាយថា«ខ្ញុំស្គាល់អ្នកណាដែលខ្ញុំជឿហើយខ្ញុំជឿជាក់ថាទ្រង់អាចរក្សាអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើចំពោះទ្រង់នៅថ្ងៃនោះ»។

ដូច្នេះតើមានអ្វីកើតឡើងនៅពេលយើងធ្វើអំពើបាបម្តងទៀតព្រោះប្រសិនបើយើងនិយាយការពិតយើងដឹងថាអ្នកជឿអ្នកដែលបានសង្រ្គោះអាចនិងនៅតែធ្វើបាប។ នៅក្នុងបទគម្ពីរក្នុងយ៉ូហានទី ១ ១: ៨-១០ នេះគឺច្បាស់ណាស់។ វានិយាយថា“ បើយើងនិយាយថាយើងគ្មានបាបទេយើងបញ្ឆោតខ្លួនឯងហើយ“ បើយើងនិយាយថាយើងមិនបានធ្វើបាបទេយើងធ្វើអោយគាត់កុហកហើយពាក្យរបស់គាត់មិននៅក្នុងយើងទេ” ។ ខ ១: ៣ និង ២: ១ ច្បាស់ណាស់ថាទ្រង់កំពុងតែមានបន្ទូលនឹងកូន ៗ របស់ទ្រង់ (យ៉ូហាន ១: ១២, ១៣) អ្នកជឿមិនមែនជាមនុស្សមិនទាន់បានសង្រ្គោះទេហើយថាគាត់កំពុងតែនិយាយអំពីការប្រកបជាមួយទ្រង់មិនមែនសេចក្តីសង្គ្រោះទេ។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ១: ១-២: ១ ។

ការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអង្គអត់ទោសអោយយើងរាល់គ្នាបានសង្រ្គោះជារៀងរហូតតែនៅពេលដែលយើងធ្វើបាបហើយយើងទាំងអស់គ្នាធ្វើយើងឃើញតាមខទាំងនេះថាការប្រកបរបស់យើងជាមួយព្រះវរបិតាបានបែកបាក់។ ដូច្នេះតើយើងធ្វើអ្វី? ចូរសរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ព្រះជាម្ចាស់បានរៀបចំសំវិធានការសំរាប់មធ្យោបាយនេះហើយជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីស្តារទំនាក់ទំនងរបស់យើងឡើងវិញ។ យើងដឹងថាបន្ទាប់ពីព្រះយេស៊ូវបានសុគតសំរាប់យើងទ្រង់ក៏មានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញហើយមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ។ គាត់គឺជាផ្លូវរបស់យើងដើម្បីប្រកប។ យ៉ូហានទី ១ ២: ១ ខមានប្រសាសន៍ថា“ បើអ្នកណាធ្វើបាបយើងមានអ្នកតស៊ូមតិជាមួយព្រះវរបិតាគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាមនុស្សសុចរិត” ។ សូមអានខ ២ ដែលនិយាយថានេះគឺដោយសារតែការសុគតរបស់ទ្រង់។ ថាទ្រង់គឺជាដង្វាយធួននឹងបាបរបស់យើងហើយជាការទូទាត់សងសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង។ ហេព្រើរ ៧:២៥ ប្រាប់ថា«ហេតុដូច្នេះហើយទ្រង់ក៏អាចជួយសង្គ្រោះពួកគេដល់ទីបំផុតដែលមករកព្រះដោយសារទ្រង់ដោយឃើញថាទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ដើម្បីអង្វរជំនួសយើង»។ ទ្រង់បានអង្វរជំនួសយើងនៅចំពោះព្រះវរបិតា (អេសាយ ៥៣:១២) ។

ដំណឹងល្អប្រាប់យើងនៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហានទី ១ ១: ៩ ដែលចែងថា៖ «បើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះទ្រង់ស្មោះត្រង់ហើយគ្រាន់តែអត់ទោសបាបរបស់យើងនិងសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់»។ សូមចាំថានេះគឺជាការសន្យារបស់ព្រះដែលមិនចេះកុហក (ទីតុស ១: ២) ។ (សូមមើលទំនុកតម្កើង ៣២: ១ និង ២ ដែលប្រាប់ថាដាវីឌបានទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់គាត់ចំពោះព្រះដែលមានន័យថាការសារភាព) ។ ដូច្នេះចម្លើយចំពោះសំណួររបស់អ្នកគឺថាមែនព្រះនឹងអភ័យទោសឱ្យយើងប្រសិនបើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះ។ ដូចដាវីឌបានធ្វើ។

ជំហាននៃការទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះត្រូវតែធ្វើឱ្យបានញឹកញាប់តាមដែលចាំបាច់នៅពេលដែលយើងបានដឹងពីកំហុសរបស់យើងក៏ដូចជាអំពើបាបរបស់យើងដែរ។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងគំនិតអាក្រក់ដែលយើងរស់នៅ, អំពើបាបនៃការបរាជ័យក្នុងការធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវក៏ដូចជាសកម្មភាព។ យើងមិនគួររត់ចេញពីព្រះហើយលាក់ខ្លួនដូចអាដាមនិងអេវ៉ាបានធ្វើនៅក្នុងសួនច្បារនោះទេ (លោកុប្បត្តិ ៣:១៥) ។ យើងបានឃើញថាការសន្យានៃការសំអាតយើងពីអំពើបាបរាល់ថ្ងៃគឺដោយសារតែការលះបង់របស់ព្រះយេស៊ូជាព្រះអម្ចាស់របស់យើងនិងសំរាប់អ្នកដែលបានកើតជាថ្មីក្នុងក្រុមគ្រួសាររបស់ព្រះ (យ៉ូហាន ១: ១២, ១៣) ។

មានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃមនុស្សដែលបានធ្វើបាបនិងខ្វះខាត។ សូមចងចាំរ៉ូម ៣:២៣ ចែងថា“ ពីព្រោះមនុស្សទាំងអស់បានធ្វើបាបហើយខ្វះមិនដល់សិរីល្អនៃព្រះ” ។ ព្រះជាម្ចាស់ក៏បានបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់សេចក្តីមេត្តាករុណានិងការអត់ទោសដល់មនុស្សទាំងអស់នេះផងដែរ។ សូមអានអំពីអេលីយ៉ានៅក្នុងយ៉ាកុប ៥: ១៧-២០ ។ បណ្ដាំរបស់ព្រះបង្រៀនយើងថាព្រះមិន hear យើងពេលយើងអធិដ្ឋានទេប្រសិនបើយើងចាត់ទុកអំពើទុច្ចរិតនៅក្នុងចិត្ដនិងជីវិតរបស់យើង។ គម្ពីរអេសាយ ៥៩: ២ ចែងថា“ បាបរបស់អ្នកបានលាក់ព្រះភ័ក្ត្រនឹងអ្នកហើយអ្នកនឹងមិន hear ឡើយ” ។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះយើងមានអេលីយ៉ាដែលត្រូវបានពិពណ៌នាថា«ជាមនុស្សដែលមានតណ្ហាដូចយើងដែរ» (ជាមួយនឹងអំពើបាបនិងការបរាជ័យ) ។ កន្លែងណាដែលព្រះទ្រង់បានអត់ទោសឱ្យគាត់ពីព្រោះព្រះពិតជាបានឆ្លើយតបនឹងសេចក្ដីអធិស្ឋានរបស់គាត់។

សូមក្រឡេកមើលបុព្វបុរសនៃជំនឿរបស់យើងគឺអ័ប្រាហាំអ៊ីសាកនិងយ៉ាកុប។ គ្មាននរណាម្នាក់ល្អឥតខ្ចោះទេពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែបានធ្វើបាបប៉ុន្តែព្រះបានអត់ទោសឱ្យពួកគេ។ ពួកគេបានបង្កើតប្រជាជាតិរបស់ព្រះរាស្ដ្ររបស់ព្រះហើយព្រះបានប្រាប់អាប្រាហាំថាកូនចៅរបស់គាត់នឹង ឲ្យ ពរដល់ពិភពលោកទាំងមូល។ មនុស្សទាំងអស់សុទ្ធតែជាមនុស្សដែលបានធ្វើបាបនិងបរាជ័យដូចពួកយើងប៉ុន្តែពួកគេបានមករកព្រះដើម្បីទទួលការអភ័យទោសហើយព្រះបានប្រទានពរដល់ពួកគេ។

ប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលជាក្រុមមានភាពរឹងចចេសនិងមានបាបហើយបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះជាបន្តទៀតតែព្រះអង្គមិនដែលបោះបង់ចោលពួកគេឡើយ។ មែនហើយពួកគេត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មជាញឹកញាប់ប៉ុន្តែព្រះតែងតែត្រៀមខ្លួនអភ័យទោសឱ្យពួកគេនៅពេលពួកគេស្វែងរកការអភ័យទោសពីទ្រង់។ គាត់មានចិត្ដអត់ធ្មត់អភ័យទោសម្ដងហើយម្ដងទៀត។ សូមមើលអេសាយ ៣៣:២៤; ៤០: ២; យេរេមា ៣៦: ៣; ទំនុកដំកើង ៨៥: ២ និងជនគណនា ១៤:១៩ ដែលនិយាយថា«សូមអភ័យទោសចំពោះអំពើទុច្ចរិតរបស់ប្រជាជននេះដោយយោងទៅតាមសេចក្តីមេត្តាករុណាដ៏ធំធេងរបស់ទ្រង់ហើយដូចដែលទ្រង់បានអត់ទោសដល់ប្រជាជននេះតាំងពីស្រុកអេស៊ីបរហូតមកដល់ពេលនេះ។ សូមមើលទំនុកតម្កើង ១០៦: ៧ និង ៨ ផងដែរ។

យើងបាននិយាយអំពីដាវីឌដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ និងឃាតកម្ម ប៉ុន្តែគាត់បានទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់គាត់ចំពោះព្រះ ហើយត្រូវបានអត់ទោស។ គាត់ត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយការស្លាប់របស់កូនរបស់គាត់ ប៉ុន្តែដឹងថាគាត់នឹងឃើញកូននោះនៅស្ថានសួគ៌ (ទំនុកដំកើង ៥១; សាំយូអែលទី២ ១២:១៥-២៣)។ សូម្បីតែម៉ូសេក៏មិនបានស្តាប់បង្គាប់ព្រះដែរ ហើយព្រះបានដាក់ទណ្ឌកម្មគាត់ដោយហាមឃាត់គាត់មិនឱ្យចូលទៅក្នុងទឹកដីកាណាន ដែលជាទឹកដីសន្យាដល់អ៊ីស្រាអែល ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវបានអត់ទោស។ គាត់បានលេចមកជាមួយអេលីយ៉ា ពីស្ថានសួគ៌ នៅលើភ្នំនៃការផ្លាស់ប្រែទ្រង់ទ្រាយ ហើយនៅជាមួយព្រះយេស៊ូវ។ ទាំងម៉ូសេ និងដាវីឌត្រូវបានលើកឡើងជាមួយពួកអ្នកស្មោះត្រង់នៅក្នុងហេព្រើរ ១១:៣២។

យើងមានរូបភាពគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃការអភ័យទោសនៅក្នុងម៉ាថាយ ១៨ ។ ពួកសិស្សបានសួរព្រះយេស៊ូវថាតើពួកគេគួរតែអត់ទោសប៉ុន្មានដងហើយព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថា« ៧០ ដង ៧ » នោះគឺ“ ពេលវេលាដែលមិនអាចរាប់បាន” ។ ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលថាយើងគួរតែអត់ទោស ៧០ ដង ៧ ដងយើងប្រាកដជាមិនអាចស្រឡាញ់និងអភ័យទោសរបស់ទ្រង់បានឡើយ។ គាត់នឹងអត់ទោសឱ្យច្រើនជាង ៧០ ដង ៧ បើយើងសួរ។ យើងមានការសន្យាដែលមិនអាចដោះស្រាយបានរបស់ទ្រង់ថានឹងអត់ទោសឱ្យយើង។ យើងត្រូវសារភាពអំពើបាបរបស់យើងចំពោះទ្រង់។ ដាវីឌបានធ្វើ។ គាត់បាននិយាយទៅកាន់ព្រះថា“ មានតែអ្នកទេដែលបានធ្វើបាបនិងប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់នៅនឹងកន្លែងរបស់ព្រះអង្គ” (ទំនុកដំកើង ៥១: ៤) ។

អេសាយ ៥៥: ៧ ចែងថា៖ « ទុកឲ្យ មនុស្សអាក្រក់លះចោលផ្លូវរបស់ខ្លួនហើយមនុស្សអាក្រក់គេនឹងគិតពីវាវិញ។ អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ងាកមករកព្រះអម្ចាស់ហើយគាត់នឹងមានសេចក្តីមេត្តាករុណាចំពោះគាត់និងចំពោះព្រះរបស់យើងព្រោះទ្រង់នឹងលើកលែងទោសដោយសេរី»។ របាក្សត្រទី ២ ៧:១៤ ចែងថា៖ «ប្រសិនបើប្រជារាស្ត្ររបស់យើងដែលហៅឈ្មោះយើងនឹងបន្ទាបខ្លួនហើយអធិស្ឋាននិងស្វែងរកមុខយើងហើយងាកចេញពីមាគ៌ាអាក្រក់របស់ខ្លួននោះខ្ញុំនឹង hear ពីស្ថានបរមសុខហើយនឹងអត់ទោសបាបរបស់ពួកគេនិងព្យាបាលស្រុករបស់ពួកគេ។ ។

បំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះគឺចង់រស់នៅតាមរយៈយើងដើម្បីធ្វើឱ្យមានជ័យជំនះលើអំពើបាបនិងភាពជាព្រះ។ កូរិនថូសទី ២ ៥:២១ ប្រាប់ថា«ព្រះអង្គបានធ្វើអោយគេធ្វើជាអំពើបាបសំរាប់យើងដែលពុំស្គាល់បាបសោះឡើយ។ ដើម្បី ឲ្យ យើងបានទៅជាសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងទ្រង់” សូមអានផងដែរ៖ ពេត្រុសទី ១ ២:២៥; កូរិនថូសទី ១ ១: ៣០, ៣១; អេភេសូរ ២: ៨-១០; ភីលីព ៣: ៩; ធីម៉ូថេទី ១ ៦: ១១, ១២ និងធីម៉ូថេទី ២ ២:២២ ។ សូមចាំថានៅពេលដែលអ្នកបន្តធ្វើបាបមិត្តរបស់អ្នកជាមួយព្រះវរបិតាបានបែកហើយអ្នកត្រូវតែទទួលស្គាល់កំហុសរបស់អ្នកហើយត្រលប់មករកព្រះវរបិតាវិញហើយសុំឱ្យទ្រង់ផ្លាស់ប្តូរអ្នក។ សូមចាំថាអ្នកមិនអាចផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងបានទេ (យ៉ូហាន ១៥: ៥) ។ សូមមើលរ៉ូម ៤: ៧ និងទំនុកតម្កើង ៣២: ១ ផងដែរ។ នៅពេលអ្នកធ្វើបែបនេះការប្រកបរបស់អ្នកត្រូវបានស្តារឡើងវិញ (សូមអានយ៉ូហាន ១: ៦-១០ និងហេព្រើរ ១០) ។

សូមក្រឡេកមើលប៉ូលដែលបានហៅខ្លួនគាត់ថាជាមនុស្សមានបាបធំជាងគេ (ធីម៉ូថេទី ១ ១:១៥) ។ គាត់បានរងទុក្ខដោយសារបញ្ហានៃអំពើបាបដូចយើងដែរ។ គាត់បានប្រព្រឹត្ដអំពើបាបហើយប្រាប់យើងអំពីរឿងនេះនៅក្នុងរ៉ូមជំពូក ៧។ ប្រហែលជាគាត់សួរខ្លួនឯងនូវសំណួរដដែលនេះ។ ប៉ូលពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពនៃការរស់នៅដោយមានភាពខុសឆ្គងនៅក្នុងរ៉ូម ៧: ១៤ និង ១៥ ។ គាត់និយាយថាវាជាអំពើបាបដែលស្ថិតនៅក្នុងខ្ញុំ (ខ ១៧) និងខ ១៩ និយាយថា“ អំពើល្អដែលខ្ញុំចង់ធ្វើខ្ញុំមិនធ្វើហើយខ្ញុំធ្វើអំពើអាក្រក់ដែលខ្ញុំមិនចង់បាន” ។ នៅចុងបញ្ចប់គាត់និយាយថា«តើអ្នកណានឹងដោះលែងខ្ញុំ? »ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានដឹងចម្លើយថា«អរគុណព្រះតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង» (ខ ២៤ និង ២៥) ។

ព្រះជាម្ចាស់មិនចង់អោយយើងរស់នៅក្នុងរបៀបមួយដែលយើងកំពុងតែសារភាពហើយត្រូវបានអត់ទោសអោយបាបដូចគ្នាម្តងហើយម្តងទៀត។ ព្រះជាម្ចាស់ចង់អោយយើងយកឈ្នះអំពើបាបរបស់យើងធ្វើដូចព្រះគ្រិស្ដធ្វើល្អ។ ព្រះសព្វព្រះទ័យ ឲ្យ យើងបានល្អឥតខ្ចោះដូចទ្រង់គ្រប់លក្ខណ៍ដែរ (ម៉ាថាយ ៥:៤៨) ។ យ៉ូហានទី ១ ២: ១ មានប្រសាសន៍ថា«កូនតូចៗអើយ! ខ្ញុំសរសេរសេចក្ដីទាំងនេះមកអ្នករាល់គ្នាដើម្បីកុំអោយអ្នករាល់គ្នាប្រព្រឹត្ដអំពើបាប ... »។ ទ្រង់ចង់អោយយើងឈប់ធ្វើបាបហើយទ្រង់ចង់ផ្លាស់ប្តូរយើង។ ព្រះសព្វព្រះទ័យអោយយើងរស់នៅសំរាប់ទ្រង់ដើម្បីបានបរិសុទ្ធ (ពេត្រុសទី ១ ១:១៥) ។

ទោះបីជាជ័យជំនះចាប់ផ្តើមពីការទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់យើង (យ៉ូហានទី ១ ១: ៩) យើងចូលចិត្តប៉ូលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងបានទេ។ យ៉ូហាន ១៥: ៥ និយាយថា“ បើគ្មានខ្ញុំអ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីបានឡើយ” យើងត្រូវតែដឹងនិងយល់បទគម្ពីរដើម្បីយល់ពីរបៀបផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់យើង។ នៅពេលយើងក្លាយជាអ្នកជឿព្រះគ្រីស្ទបានមករស់នៅក្នុងយើងតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ កាឡាទី ២:២០ និយាយថា«ខ្ញុំត្រូវគេឆ្កាងជាមួយព្រះគ្រីស្ទហើយខ្ញុំមិនមែនរស់ទៀតទេតែព្រះគ្រីស្ទរស់នៅក្នុងខ្ញុំ។ ហើយជីវិតដែលខ្ញុំរស់នៅក្នុងសាច់ឈាមឥឡូវនេះខ្ញុំរស់នៅដោយជំនឿលើព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលបានស្រឡាញ់ខ្ញុំហើយបានលះបង់ព្រះអង្គសំរាប់ខ្ញុំ។

ដូចដែលរ៉ូម ៧:១៨ បានចែងទុកមក ជ័យជំនះលើអំពើបាប និងការផ្លាស់ប្តូរពិតប្រាកដនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង កើតឡើង «តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ»។ កូរិនថូសទី១ ១៥:៥៨ ចែងដូច្នេះក្នុងពាក្យដូចគ្នាបេះបិទថា ព្រះប្រទានជ័យជំនះដល់យើង «តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង»។ កាឡាទី ២:២០ ចែងថា «មិនមែនខ្ញុំទេ គឺព្រះគ្រីស្ទ»។ យើងមានឃ្លាសម្រាប់ជ័យជំនះនៅក្នុងសាលាព្រះគម្ពីរដែលខ្ញុំបានចូលរួមថា «មិនមែនខ្ញុំទេ គឺព្រះគ្រីស្ទ» មានន័យថា ទ្រង់សម្រេចជ័យជំនះ មិនមែនខ្ញុំក្នុងការខិតខំប្រឹងប្រែងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំទេ។ យើងរៀនពីរបៀបដែលរឿងនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយបទគម្ពីរផ្សេងទៀត ជាពិសេសនៅក្នុងរ៉ូម ៦ និង ៧។ រ៉ូម ៦:១៣ បង្ហាញយើងពីរបៀបធ្វើបែបនេះ។ យើងត្រូវតែចុះចូលនឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយសុំទ្រង់ឲ្យផ្លាស់ប្តូរយើង។ សញ្ញាចុះចូលមានន័យថា អនុញ្ញាតឲ្យ (អនុញ្ញាត) មនុស្សម្នាក់ទៀតមានសិទ្ធិដើរតាមមាគ៌ា។ យើងត្រូវតែអនុញ្ញាតឲ្យ (អនុញ្ញាត) ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមាន «សិទ្ធិដើរតាមមាគ៌ា» នៅក្នុងជីវិតរបស់យើង សិទ្ធិរស់នៅក្នុង និងតាមរយៈយើង។ យើងត្រូវតែ «អនុញ្ញាត» ព្រះយេស៊ូវផ្លាស់ប្តូរយើង។ រ៉ូម ១២:១ ចែងដូចនេះថា៖ «ចូរថ្វាយរូបកាយរបស់អ្នកជាយញ្ញបូជារស់» ដល់ទ្រង់។ បន្ទាប់មកទ្រង់នឹងរស់នៅតាមរយៈយើង។ បន្ទាប់មក ទ្រង់ នឹងផ្លាស់ប្តូរយើង។

កុំឲ្យចាញ់បោកឡើយ បើអ្នកបន្តប្រព្រឹត្តអំពើបាប វានឹងប៉ះពាល់ដល់ជីវិតរបស់អ្នក ដោយខកខានទទួលពរជ័យពីព្រះ ហើយវាក៏អាចបណ្តាលឲ្យមានការដាក់ទោស ឬសូម្បីតែស្លាប់ក្នុងជីវិតនេះដែរ ពីព្រោះទោះបីជាព្រះអត់ទោសឲ្យអ្នកក៏ដោយ (ដែលទ្រង់នឹងធ្វើ) ទ្រង់អាចដាក់ទោសអ្នកដូចទ្រង់បានធ្វើចំពោះម៉ូសេ និងដាវីឌដែរ។ ទ្រង់អាចអនុញ្ញាតឲ្យអ្នករងទុក្ខដោយសារផលវិបាកនៃអំពើបាបរបស់អ្នក ដើម្បីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ ចូរចងចាំថា ទ្រង់សុចរិត និងយុត្តិធម៌។ ទ្រង់បានដាក់ទោសស្តេចសូល។ ទ្រង់បានយក នគរ និង ជីវិត របស់ទ្រង់ ។ ព្រះនឹងមិនអនុញ្ញាតឲ្យអ្នករួចខ្លួនពីអំពើបាបឡើយ។ ហេព្រើរ ១០:២៦-៣៩ គឺជាវគ្គដ៏លំបាកមួយនៃបទគម្ពីរ ប៉ុន្តែចំណុចមួយក្នុងនោះគឺច្បាស់ណាស់ថា ប្រសិនបើយើងបន្តប្រព្រឹត្តអំពើបាបដោយចេតនាបន្ទាប់ពីបានសង្គ្រោះ យើងកំពុងជាន់ឈ្លីព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលយើងត្រូវបានអត់ទោសឲ្យម្តងហើយម្តងទៀត ហើយយើងអាចរំពឹងថានឹងទទួលទណ្ឌកម្ម ព្រោះយើងមិនគោរពដល់យញ្ញបូជារបស់ព្រះគ្រីស្ទសម្រាប់យើង។ ព្រះបានដាក់ទោសរាស្ត្ររបស់ទ្រង់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៅពេលដែលពួកគេប្រព្រឹត្តអំពើបាប ហើយទ្រង់នឹងដាក់ទោសអ្នកដែលបានទទួលយកព្រះគ្រីស្ទដែលបន្តប្រព្រឹត្តអំពើបាបដោយចេតនា។ ហេព្រើរ ជំពូកទី ១០ ចែងថា ការដាក់ទោសនេះអាចធ្ងន់ធ្ងរ។ ហេព្រើរ ១០:២៩-៣១ ចែងថា «តើអ្នកគិតថាអ្នកណាម្នាក់ដែលជាន់ឈ្លីព្រះរាជបុត្រានៃព្រះនៅក្រោមជើង ដែលបានចាត់ទុកព្រះលោហិតនៃសេចក្តីសញ្ញាដែលបានញែកពួកគេជាបរិសុទ្ធថាជារបស់មិនបរិសុទ្ធ ហើយអ្នកណាដែលបានប្រមាថព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះគុណ? ដ្បិតយើងស្គាល់ព្រះអង្គដែលមានបន្ទូលថា «ការសងសឹកជារបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងសងសឹក» ហើយម្តងទៀត «ព្រះអម្ចាស់នឹងវិនិច្ឆ័យរាស្ត្ររបស់ទ្រង់»។ វាជារឿងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចណាស់ក្នុងការធ្លាក់ទៅក្នុងកណ្ដាប់ដៃរបស់ព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់»។ សូមអាន ១យ៉ូហាន ៣:២-១០ ដែលបង្ហាញយើងថាអ្នកដែលជារបស់ព្រះមិនប្រព្រឹត្តអំពើបាបជាបន្តបន្ទាប់នោះទេ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បន្តប្រព្រឹត្តអំពើបាបដោយចេតនា ហើយដើរតាមផ្លូវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ពួកគេគួរតែ «សាកល្បងខ្លួនឯង» ដើម្បីមើលថាតើជំនឿរបស់ពួកគេពិតជាស្មោះត្រង់ឬអត់។ ២កូរិនថូស ១៣:៥ ចែងថា «ចូរសាកល្បងខ្លួនឯងមើលថាតើអ្នករាល់គ្នាស្ថិតនៅក្នុងសេចក្តីជំនឿឬអត់ ចូរពិនិត្យខ្លួនឯង! ឬមួយក៏អ្នករាល់គ្នាមិនដឹងរឿងនេះអំពីខ្លួនឯងទេថា ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគង់នៅក្នុងអ្នករាល់គ្នា - លុះត្រាតែអ្នករាល់គ្នាពិតជាបរាជ័យក្នុងការសាកល្បងមែនទេ?»

កូរិនថូសទី ២ ១១: ៤ បង្ហាញថាមាន«ដំណឹងល្អខុសឆ្គង»ជាច្រើនដែលមិនមែនជាដំណឹងល្អទាល់តែសោះ។ មានដំណឹងល្អតែមួយគត់គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទហើយដែលដាច់ឆ្ងាយពីការល្អរបស់យើង។ សូមអានរ៉ូម ៣: ២១-2៤: ៨; ១១: ៦; ធីម៉ូថេទី ២ ១: ៩; ទីតុស ៣: ៤-៦; ភីលីព ៣: ៩ និងកាឡាទី ២:១៦ ដែលចែងថា“ យើងដឹងថាមនុស្សម្នាក់មិនត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារការប្រព្រឹត្ដតាមក្រិត្យវិន័យទេតែដោយសារជំនឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ រីឯយើងវិញយើងក៏បានជឿលើព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូដែរដើម្បីអោយព្រះជាម្ចាស់ប្រោសយើងអោយបានសុចរិតដោយសារជំនឿមិនមែនដោយការប្រព្រឹត្ដតាមក្រឹត្យវិន័យទេពីព្រោះបើមនុស្សប្រព្រឹត្ដតាមក្រឹត្យវិន័យនោះគ្មាននរណាម្នាក់បានសុចរិតឡើយ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤: ៦“ ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្តីពិតនិងជាជីវិត។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចទៅកាន់ព្រះបិតាបានឡើយលើកលែងតែទៅតាមរយៈខ្ញុំ។ ធីម៉ូថេទី ១ ២: ៥ ប្រាប់ថា«ដ្បិតមានព្រះតែ ១ និងអ្នកសំរបសំរួលគ្នារវាងព្រះនិងមនុស្សគឺព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ»។ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងព្យាយាមរត់ចោលអំពើបាបដោយបន្ដធ្វើបាបដោយចេតនាអ្នកប្រហែលជាជឿដំណឹងល្អមិនពិត (ដំណឹងល្អមួយទៀតកូរិនថូសទី ២ ១១: ៤) ដោយផ្អែកលើទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាឬការប្រព្រឹត្ដល្អរបស់មនុស្សខ្លះជំនួសដំណឹងល្អ (ខ្ញុំ កូរិនថូស ១៥: ១-៤) ដែលតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង។ សូមអានអេសាយ ៦៤: ៦ ដែលនិយាយថាការប្រព្រឹត្ដល្អរបស់យើងគ្រាន់តែជា«សម្លៀកបំពាក់កខ្វក់»នៅក្នុងព្រះនេត្ររបស់ព្រះ។ រ៉ូម ៦:២៣ ចែងថា៖ «ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្តីស្លាប់តែអំណោយទានរបស់ព្រះវិញគឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងរាល់គ្នា»។ កូរិនថូសទី ២ ១១: ៤ ចែងថា“ ប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់មកប្រកាសអំពីព្រះយេស៊ូជាជាងម្នាក់ដែលយើងបានប្រកាសឬបើអ្នកទទួលបានវិញ្ញាណផ្សេងពីអ្នកដែលអ្នកបានទទួលឬអ្នកទទួលដំណឹងល្អផ្សេងពីអ្នកដែលអ្នកបានទទួលអ្នកនឹងដាក់ ឡើងជាមួយវាបានគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ៤: ១-៣; ពេត្រុសទី ១ ៥:១២; អេភេសូរ ១:១៣ និងម៉ាកុស ១៣:២២ ។ សូមអានហេព្រើរជំពូក ១០ ម្តងទៀតនិងជំពូក ១២ ផងដែរ។ ប្រសិនបើអ្នកជាអ្នកជឿហេព្រើរ ១២ ប្រាប់យើងថាព្រះជាម្ចាស់នឹងស្តីបន្ទោសនិងប្រៀនប្រដៅកូនចៅរបស់ព្រះអង្គហើយហេព្រើរ ១០: ២៦-៣១ គឺជាការព្រមានមួយដែលថា«ព្រះអម្ចាស់នឹងវិនិច្ឆ័យប្រជាជនរបស់ទ្រង់»។

តើអ្នកពិតជាជឿដំណឹងល្អពិតទេ? ព្រះជាម្ចាស់នឹងផ្លាស់ប្តូរអ្នកទាំងឡាយណាដែលជាកូនចៅរបស់ទ្រង់។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ៥: ១១-១៣ ។ ប្រសិនបើជំនឿរបស់អ្នកមាននៅក្នុងទ្រង់ហើយមិនមែនជាអំពើល្អរបស់អ្នកទេនោះអ្នកគឺជារបស់ទ្រង់ជារៀងរហូតហើយអ្នកនឹងត្រូវបានអត់ទោស។ សូមអានយ៉ូហានទី ១ ៥: ១៨-២០ និងយ៉ូហាន ១៥: ១-៨

អ្វីៗទាំងអស់នេះរួមគ្នាដើម្បីដោះស្រាយអំពើបាបរបស់យើងហើយនាំយើងអោយមានជ័យជំនះតាមរយៈព្រះអង្គ។ យូដាស ២៤ មានប្រសាសន៍ថា«ឥឡូវនេះដល់ព្រះអង្គដែលអាចការពារអ្នកពីការធ្លាក់ចុះហើយបង្ហាញអ្នកនៅចំពោះមុខវត្តមាននៃសិរីល្អរបស់ទ្រង់ដោយអំណរដ៏លើសលប់»។ កូរិនថូសទី ២ ១៥: ៥៧ និង ៥៨ មានប្រសាសន៍ថា“ តែអរគុណដល់ព្រះដែលប្រទានជ័យជំនះដល់យើងតាមរយៈព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង។ ដូច្នេះបងប្អូនជាទីស្រឡាញ់អើយចូរមានជំហររឹងប៉ឹងឥតរង្គោះរង្គើដោយដឹងថាកិច្ចការរបស់ព្រះអម្ចាស់តែងតែចំរើនឡើងឥតឈប់ឈរ។ សូមអានទំនុកតម្កើង ៥១ និងទំនុកតម្កើង ៣២ ជាពិសេសខ ៥ ដែលនិយាយថា«បន្ទាប់មកខ្ញុំបានទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់ខ្ញុំចំពោះអ្នកហើយមិនបានលាក់បាំងអំពើទុច្ចរិតរបស់ខ្ញុំទេ។ ខ្ញុំបាននិយាយថាខ្ញុំនឹងសារភាពកំហុសរបស់ខ្ញុំចំពោះព្រះអម្ចាស់។ ហើយអ្នកបានអត់ទោសបាបរបស់ខ្ញុំ” ។