ბიბლია არ იყენებს ტერმინს, ”უნაღდო საზოგადოება”, მაგრამ იგი ამას არაპირდაპირი გზით გულისხმობს, როდესაც ის საუბრობს ანტიქრისტეზე, რომელიც ცრუწინასწარმეტყველის დახმარებით ტანჯვის დროს იწამებს იერუსალიმის ტაძარს. ამ მოვლენას უდაბნოების საზიზღრობა ჰქვია. მხეცის ნიშანი მხოლოდ გამოცხადების 13: 16-18-ში არის ნახსენები; 14: 9-12 და 19:20. ცხადია, თუ მმართველი თავის ნიშანს მოითხოვს ყიდვის ან გაყიდვისთვის, ეს გულისხმობს, რომ საზოგადოება უნაღდო იქნება. გამოცხადების 13: 16—18 -ში ნათქვამია: „მან ყველა, პატარაც და დიდიც, მდიდარიც და ღარიბიც, თავისუფალიც და მონაც, უნდა მოინიშნოს მარჯვენა ხელზე ან შუბლზე, ისე რომ არავის შეეძლოს ყიდვა ან გაყიდვა, თუ მას არ აქვს ნიშანი, ანუ მხეცის სახელი ან მისი სახელის ნომერი. ეს სიბრძნისკენ მოუწოდებს, ვისაც გაგება აქვს, გამოთვალოს მხეცის რაოდენობა, რადგან ეს არის ადამიანის რიცხვი და მისი რიცხვი 666.

მხეცი (ანტიქრისტე) მსოფლიო მმართველია, რომელიც დრაკონის (სატანა - გამოცხადება 12: 9 და 13: 2) ძალით და ცრუწინასწარმეტყველის დახმარებით თავს იკავებს და ითხოვს მას, როგორც ღმერთს. ეს კონკრეტული მოვლენა ხდება გასაჭირის შუა პერიოდში, როდესაც იგი წყვეტს შესაწირავებსა და შესაწირავებს ტაძარში. (ყურადღებით წაიკითხეთ დანიელის 9: 24-27; 11:31 და 12:11; მათე 24:15; მარკოზი 13:14; I თესალონიკელები 4: 13-5: 11 და 2 თესალონიკელები 2: 1-12 და გამოცხადება 13 თავი). ) ცრუწინასწარმეტყველი მოითხოვს, რომ აშენდეს და თაყვანს სცემდნენ მხეცის გამოსახულებას. ეს მოვლენები ხდება გასაჭირის დროს, სადაც გამოცხადება 13-ში ვხედავთ, რომ ანტიქრისტე მოითხოვს ყველას თავის ნიშანს, რათა მათ შეიძინონ ან გაყიდონ.

მხეცის ნიშნის აღება იქნება არჩევანი, მაგრამ 2 თესალონიკელთა 2 აჩვენებს, რომ ისინი, ვინც უარს იტყვიან იესოს მიღებაზე, როგორც ღმერთმა და მაცხოვარმა ცოდვისგან, თვალის დახუჭვაში და მოტყუებაში აღმოჩნდება. მორწმუნეთა უმეტესობა დარწმუნებულია, რომ ეკლესიის გატაცება ხდება მანამდე და რომ ჩვენ არ განვიცდით ღვთის რისხვას (I თესალონიკელები 5: 9). ვფიქრობ, ბევრს ეშინია, რომ შეიძლება შემთხვევით ავიღოთ ეს ნიშანი. ღვთის სიტყვაში ნათქვამია 2 ტიმოთეს 1: 7-ში: „ღმერთმა არ მოგვცა შიშის სული, არამედ სიყვარული და ძალა და გონება.“ ამ თემის მონაკვეთების უმეტესობაში ნათქვამია, რომ ჩვენ უნდა გვქონდეს სიბრძნე და გაგება. მე ვფიქრობ, რომ ჩვენ უნდა წავიკითხოთ საღვთო წერილები და გულდასმით ვსწავლობდეთ მათ, რათა ამ საკითხის ცოდნა ვიყოთ. ჩვენ ამ საკითხის სხვა კითხვებზე პასუხის გაცემის პროცესში ვართ (გასაჭირში). გთხოვთ, წაიკითხოთ, როდესაც ისინი განთავსდება და წაიკითხეთ სხვა ვებ – გვერდები სანდო ევანგელური წყაროების მიერ და წაიკითხეთ და შეისწავლეთ ეს საღვთო წერილები: დანიელის და გამოცხადების წიგნები (ღმერთი კურთხევას აძლევს მათ, ვინც ამ ბოლო წიგნს კითხულობს), მათე, თავი 24; მონიშნეთ თავი 13; ლუკა, თავი 21; I თესალონიკელები, განსაკუთრებით მე –4 და მე –5 თავები; 2 თესალონიკელები 2 თავი; ეზეკიელი 33-39 თავები; ესაია თავი 26; ამოსის წიგნი და ნებისმიერი სხვა წმინდა წერილი ამ თემაზე.

ფრთხილად იყავით კულტების შესახებ, რომლებიც თარიღს წინასწარმეტყველებენ და ამტკიცებენ, რომ იესო აქ არის; ამის ნაცვლად, მოძებნეთ ბოლო დღეების მოსვლისა და იესოს დაბრუნების ბიბლიური ნიშნები, განსაკუთრებით 2 თესალონიკელები 2 და მათე 24. არსებობს ისეთი მოვლენები, რომლებიც ჯერ არ მომხდარა, რომლებიც უნდა მოხდეს გასაჭირის დაწყებამდე: 1). სახარება ყველა ხალხს უნდა უქადაგოს (ეთნოსი).  2) იერუსალიმში იქმნება ახალი ებრაული ტაძარი, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის, მაგრამ ებრაელები მზად არიან მის ასაშენებლად. 3) 2 თესალონიკელები 2 მიუთითებს, რომ მხეცი (ანტიქრისტე, ცოდვილი ადამიანი) გამოცხადდება. ჯერ არ ვიცით ვინ არის ის. 4) წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ ის წარმოიშობა 10 ერის კონფედერაციიდან, რომელიც შედგება იმ ერებისგან, რომლებსაც ძველ რომის იმპერიაში აქვთ სათავე (იხილეთ დანიელი 2, 7, 9, 11, 12). 5) ის ბევრთან გააფორმებს ხელშეკრულებას (ალბათ ეს ეხება ისრაელს). ჯერ არცერთი მოვლენა არ მომხდარა, მაგრამ ყველაფერი შესაძლებელია უახლოეს მომავალში. მე მჯერა, რომ ეს მოვლენები ჩვენს სიცოცხლეში ვითარდება. ისრაელი აპირებს ტაძრის აშენებას; ევროკავშირი ნამდვილად არსებობს და შეიძლება ადვილად იყოს კონფედერაციის წინამორბედი; უნაღდო საზოგადოება შესაძლებელია და, რა თქმა უნდა, დღეს განიხილება. მათესა და ლუკას მიწისძვრების, ჟანგისა და ომების ნიშნები ნამდვილად ჭეშმარიტია. ის ასევე ამბობს, რომ ფხიზლად უნდა ვიყოთ მზად უფლის დაბრუნებისთვის.

მზადყოფნის გზაა ღმერთის მიყოლა, ჯერ ირწმუნო სახარება მისი ძის შესახებ და მიიღებ მას შენს მხსნელად. წაიკითხეთ I კორინთელთა 15: 1–4, სადაც ნათქვამია, რომ უნდა გვჯეროდეს, რომ იგი ჯვარზე გარდაიცვალა, რომ ჩვენი ცოდვებისთვის ვალი გადაეხადა. მათეს 26:28 -ში ნათქვამია: ”ეს არის ახალი აღთქმა ჩემს სისხლში, რომელიც ბევრისთვის იღვრება ცოდვების მიტევებისთვის.” ჩვენ მას უნდა ვენდოთ და მივყვეთ მას. 2 ტიმოთეს 1: 12-ში ნათქვამია: ”მას შეუძლია შეინარჩუნოს ის, რაც მე მას მივეცი იმ დღისთვის.” იუდა 24 & 25-ში ნათქვამია: ”ახლა მას, ვისაც შეუძლია დაგიკარგოთ და დიდი სიხარულით დაგაყენოთ მისი დიდების წინაშე უმანკოდ, ერთადერთი ღმერთის, ჩვენი მხსნელის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით, დიდება, დიდება. , ბატონობა და ავტორიტეტი, ყველა დროზე ადრე და ახლა და სამუდამოდ. ამინ ”. ჩვენ შეგვიძლია ვენდოთ და ვიყოთ ფრთხილად და არ შეგვეშინდეს. ჩვენ გვაფრთხილებს წმინდა წერილი, რომ მზად ვიყოთ. მე მჯერა, რომ ჩვენი თაობა შექმნის პირობებს იმისთვის, რომ ანტიქრისტეს ძალაუფლება მოიპოვოს და ჩვენ უნდა გვესმოდეს ღვთის სიტყვა და ვიყოთ მზად ვიქტორის მიღებით (გამოცხადება 19: 19-21), უფალი იესო ქრისტე, რომელსაც შეუძლია მოგვცეს. გამარჯვება (I კორინთელები 15:58). ებრაელთა 2: 3 გვაფრთხილებს: „როგორ უნდა გავიქცეთ, თუ ამხელა ხსნას უგულებელვყოფთ“.

წაიკითხეთ 2 თესალონიკელთა თავი 2. მე –10 მუხლში ნათქვამია: „ისინი დაიღუპნენ, რადგან უარი თქვეს უყვართ ჭეშმარიტება და ასე გადარჩნენ“. ებრაელთა 4: 2 -ში ნათქვამია: „რადგან ჩვენც გვქონდა ქადაგებული სახარება, როგორც მათ; მაგრამ მათთვის მოსმენილ შეტყობინებას არავითარი მნიშვნელობა არ ჰქონდა, რადგან მსმენელმა იგი არ შეუთავსა მას რწმენასთან. ” გამოცხადების 13: 8-ში ნათქვამია: ”ყველა, ვინც დედამიწაზე ცხოვრობს, თაყვანს სცემს მას (მხეცს), ყველას, ვისი სახელიც არ არის დაწერილი მკვდარი კრავის ცხოვრების წიგნში”. გამოცხადების 14: 9-11 -ში ნათქვამია: „შემდეგ მათ კიდევ ერთი მესამე ანგელოზი მიჰყვა მათ და თქვა ხმამაღლა: 'თუ ვინმე თაყვანს სცემს მხეცს და მის გამოსახულებას და შუბლზე ან ხელზე ნიშანს მიიღებს, დალევს ღვთის რისხვის ღვინოს, რომელიც მთელ ძალაშია შერეული მისი რისხვის თასში; და იგი განიწამება ცეცხლითა და გოგირდით წმინდა ანგელოზების წინაშე და კრავის წინაშე. მათი წამების კვამლი სამუდამოდ ადის; მათ არ აქვთ დასვენება დღე და ღამე, ვინც თაყვანს სცემს მხეცს და მის ხატს და ვინც მიიღებს მისი სახელის ნიშანს. ' ”შეადარე ეს ღვთის აღთქმას იოანეს 3:36 – ში,” ვისაც ძე სწამს, მარადიული სიცოცხლე აქვს, ხოლო ვინც უარყოფს ძეს, იგი სიცოცხლეს ვერ დაინახავს, ​​რადგან ღვთის რისხვა მასზე რჩება ”. მე -18 მუხლში ნათქვამია: ”ვინც მას სწამს, არ განიკითხება; მაგრამ მას, ვისაც არ სჯერა, უკვე განიკითხეს, რადგან მას არ სწამდა ღმერთის ერთი და მხოლოდ ძის სახელი. ” იოანე 1:12 გვპირდება: ”მაგრამ ყველას, ვინც მიიღო იგი, ყველას, ვისაც სჯერა მისი სახელის, მან მისცა უფლება გახდეს ღვთის შვილები.” იოანეს 10:28 -ში ნათქვამია: „მე მათ საუკუნო სიცოცხლეს ვანიჭებ და ისინი არასოდეს დაიღუპებიან. და არავინ არ გამოართმევს მათ ჩემი ხელიდან ”.

ახალი აღთქმა საუბრობს წინასწარმეტყველებაზე და აღწერს წინასწარმეტყველებას, როგორც სულიერ საჩუქარს. ვიღაცამ იკითხა, დღეს ადამიანი წინასწარმეტყველებს, მისი სიტყვა საღვთო წერილის ტოლფასია? წიგნში „ზოგადი ბიბლიური შესავალი“ მოცემულია წინასწარმეტყველების ეს განმარტება მე –18 გვერდზე: „წინასწარმეტყველება არის ღვთის ცნობა წინასწარმეტყველის მეშვეობით. ეს არ გულისხმობს წინასწარმეტყველებას; სინამდვილეში არცერთი ებრაული სიტყვა „წინასწარმეტყველება“ არ ნიშნავს წინასწარმეტყველებას. წინასწარმეტყველი იყო ადამიანი, რომელიც ლაპარაკობდა ღმერთზე ... ის არსებითად მქადაგებელი და მასწავლებელი იყო… „ბიბლიის ერთიანი სწავლების შესაბამისად“. ”

მინდა მოგცეთ წმინდა წერილები და დაკვირვებები ამ თემის გაგებაში. პირველ რიგში მე ვიტყოდი, რომ თუ ადამიანის წინასწარმეტყველური სიტყვები საღვთო წერილი იქნებოდა, ჩვენ მუდმივად გვექნებოდა ახალი წერილის ტომები და უნდა დავასკვნათ, რომ წერილი არასრულია. მოდით გავეცნოთ და ვნახოთ, რა განსხვავებაა აღწერილ წინასწარმეტყველებას შორის ძველ აღთქმაში და ახალ აღთქმაში.

ძველ აღთქმაში წინასწარმეტყველები ხშირად ღვთის ხალხის წინამძღოლები იყვნენ და ღმერთმა ისინი გაგზავნა თავიანთი ხალხის სახელმძღვანელოდ და მომავალი მაცხოვრისკენ გზების მოსაწყობად. ღმერთმა თავის ხალხს კონკრეტული მითითებები მისცა ცრუ წინასწარმეტყველთა ნამდვილი იდენტიფიცირების შესახებ. წაიკითხეთ მეორე კანონის 18: 17-22 და აგრეთვე თავი 13: 1-11 ამ ტესტებისთვის. პირველი, თუ წინასწარმეტყველი რამეს იწინასწარმეტყველა, ის 100% -ით ზუსტი უნდა ყოფილიყო. ყოველი წინასწარმეტყველება უნდა მომხდარიყო. შემდეგ მე -13 თავში ნათქვამია, რომ თუ მან ხალხს უთხრა, თაყვანი სცეთ ღმერთის გარდა, უფლისა (იეჰოვა), ის იყო ცრუწინასწარმეტყველი და უნდა ჩაქოლულიყო სიკვდილით. წინასწარმეტყველებმა ასევე დაწერეს რა თქვეს და რა მოხდა ღვთის ბრძანებით და მითითებით. ებრაელთა 1: 1-ში ნათქვამია: ”წარსულში ღმერთი ჩვენს წინაპრებს წინასწარმეტყველთა მეშვეობით ბევრჯერ და სხვადასხვა გზით ესაუბრებოდა”. ეს ნაწერები მაშინვე მიიჩნიეს, როგორც საღვთო წერილი - ღვთის სიტყვა. როდესაც წინასწარმეტყველები შეწყდნენ, ებრაელმა ხალხმა ჩათვალა, რომ საღვთო წერილის "კანონი" (კრებული) დაიხურა ან დასრულდა.

ანალოგიურად, ახალი აღთქმა ძირითადად დაწერეს თავდაპირველმა მოწაფეებმა ან მათმა ახლობლებმა. ისინი იესოს ცხოვრების თვითმხილველები იყვნენ. ეკლესიამ მიიღო მათი ნაწერები როგორც საღვთო წერილი, ხოლო მალევე იუდას და გამოცხადების დაწერიდან შეწყვიტა სხვა წერილების მიღება როგორც საღვთო წერილი. სინამდვილეში, მათ დაინახეს, რომ სხვა მოგვიანებით დაწერილი წერილები ეწინააღმდეგებოდა საღვთო წერილს და იყო მცდარი და შეადარეს ისინი წმინდა წერილებს, წინასწარმეტყველთა და მოციქულთა მიერ დაწერილ სიტყვებს, როგორც პეტრემ თქვა I პეტრეს 3: 1–4 – ში, სადაც ის ეუბნება ეკლესიას, თუ როგორ უნდა განსაზღვრონ თამამადები და ცრუ სწავლება. მან თქვა: ”გაიხსენეთ წინასწარმეტყველთა სიტყვები და ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის მიერ თქვენი მოციქულთა მიერ ნაბრძანები.”

ახალი აღთქმა I კორინთელთა 14:31 -ში ნათქვამია, რომ ახლა ყველა მორწმუნეს შეუძლია წინასწარმეტყველოს.

ახალ აღთქმაში ყველაზე ხშირად წარმოდგენილია იდეა TEST ყველაფერი იუდა 3-ში ნათქვამია, რომ „რწმენა“ ერთხელ ერთხელ გადაეცა წმინდანებს. გამოცხადების წიგნი, რომელიც ცხადყოფს ჩვენი სამყაროს მომავალს, მკაცრად გვაფრთხილებს მე -22 მუხლის მე -18 მუხლში, რომ არაფერი დაამატოთ და არ გამოვაკლოთ ამ წიგნის სიტყვებს. ეს ცხადი მაჩვენებელია, რომ წერილი დასრულებულია. მაგრამ საღვთო წერილი განმეორებით აფრთხილებს მწვალებლობასა და ცრუ სწავლებასთან დაკავშირებით, როგორც ეს ნაჩვენებია 2 პეტრეს 3: 1—3 – ში; პეტრეს 2 თავი 2 და 3; I ტიმოთე 1: 3 & 4; იუდა 3 & 4 და ეფესელთა 4:14. ეფესელთა 4: 14 & 15-ში ნათქვამია: ”ამიერიდან აღარ ვიქნებით ბავშვები, გადაყრილი და მოქცეული და მოძღვრების ყოველი ქარის მიერ, ადამიანთა მცირედი და ეშმაკური მზაკვრობა, რომლითაც ისინი მოლოდინში არიან. ამის ნაცვლად, სიყვარულში სიმართლე გითხრათ, ჩვენ გავიზრდებით, რომ მისი თვალში სექსუალური სხეული გახდება, ვინც არის თავი, ეს არის ქრისტე. ” არაფერი უდრის საღვთო წერილს და ყველა ე.წ. I თესალონიკელთა 5:21 -ში ნათქვამია: „შეამოწმე ყველაფერი, კარგად დაიჭირე კარგი“. I იოანეს 4: 1-ში ნათქვამია: ”საყვარლებო, ნუ სწამთ ყველა სულისა, არამედ შეამოწმეთ სულები, არის თუ არა ისინი ღვთისაგან; რადგან მრავალი ცრუწინასწარმეტყველი წავიდა სამყაროში “. ჩვენ უნდა გამოვცადოთ ყველაფერი, ყველა წინასწარმეტყველი, ყოველი მასწავლებელი და ყველა მოძღვრება. ამის გაკეთების საუკეთესო მაგალითი გვხვდება საქმეების 17:11 -ში.

საქმეები 17:11 მოგვითხრობს პავლესა და სილას შესახებ. ისინი ბერიაში წავიდნენ სახარების საქადაგებლად. აქტები გვეუბნება, რომ ბერიელებმა ცნობისმოყვარეობა მიიღეს და მათ აქებენ და კეთილშობილებს უწოდებენ, რადგან „ისინი ყოველდღე ეძებდნენ საღვთო წერილს იმის დასადგენად, სიმართლე იყო თუ არა პავლეს ნათქვამი“. მათ გამოსცადეს პავლე მოციქულის სიტყვები სკრიპტები.  ეს არის მთავარი. წერილი არის სიმართლე. ეს არის ის, რასაც ჩვენ ვამოწმებთ ყველაფერს. იესომ მას სიმართლე უწოდა (იოანე 17:10). ეს არის ჭეშმარიტების - წმინდა წერილის, ღვთის სიტყვის, გაზომვის ერთადერთი გზა მხოლოდ ადამიანის, მოძღვრების, ჭეშმარიტებისა და განდგომილების გასაზომად.

მათეს 4: 1—10 – ში იესომ მაგალითი მოგვცა იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა დავამარცხოთ სატანის ცდუნებები და ასევე ირიბად გვასწავლა საღვთო წერილის გამოყენება ცრუ სწავლების შესამოწმებლად და საყვედურისთვის. მან გამოიყენა ღვთის სიტყვა და თქვა: ”დაწერილია”. ამასთან, ეს მოითხოვს, რომ თავი შეიარაღდეს ღვთის სიტყვის საფუძვლიანი ცოდნით, როგორც პეტრე გულისხმობდა.

ახალი აღთქმა განსხვავდება ძველი აღთქმისგან, რადგან ახალ აღთქმაში ღმერთმა სულიწმინდა გაგზავნა ჩვენში, ხოლო ძველ აღთქმაში იგი წინასწარმეტყველებსა და მასწავლებლებს ხვდებოდა ხოლმე მხოლოდ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში. ჩვენ სულიწმინდა გვყავს, რომელიც ჭეშმარიტებისკენ გვიბიძგებს. ამ ახალ შეთანხმებაში ღმერთმა გადაგვარჩინა და სულიერი საჩუქრები მოგვცა. ერთ-ერთი ასეთი საჩუქარია წინასწარმეტყველება. (იხილეთ I კორინთელთა 12: 1—11, 28–31; რომაელთა 12: 3—8 და ეფესელთა 4: 11—16.) ღმერთმა ეს საჩუქრები მოგვცა იმისთვის, რომ მორწმუნეებად მადლი გავუმკლავდეთ. ეს საჩუქრები მაქსიმალურად უნდა გამოვიყენოთ (I პეტრე 4: 10 & 11), არა როგორც ავტორიტეტული, უტყუარი წერილი, არამედ ერთმანეთის გასამხნევებლად. 2 პეტრე 1: 3-ში ნათქვამია, რომ ღმერთმა მოგვცა ყველაფერი, რაც სიცოცხლისა და ღვთისმოსაობისთვის გვჭირდება, მისი (იესოს) შესახებ ცოდნით. როგორც ჩანს, საღვთო წერილის წერა წინასწარმეტყველებიდან მოციქულებსა და სხვა თვითმხილველებზე გადავიდა. გახსოვდეთ, რომ ამ ახალ ეკლესიაში ყველაფერი უნდა გამოვცადოთ. I კორინთელთა 14:14 და 29-33-ში ნათქვამია, რომ „ყველამ შეიძლება იწინასწარმეტყველა, დანარჩენებმა კი განსაჯონ“. I კორინთელთა 13:19 -ში ნათქვამია: ”ჩვენ ნაწილობრივ ვწინასწარმეტყველებთ”, რაც, ჩემი აზრით, ნიშნავს, რომ მხოლოდ ნაწილობრივ გაგება გვაქვს. ამიტომ ჩვენ სიტყვით ვიმსჯელებთ სიტყვით, როგორც ბერეელებმა, ყოველთვის ვუფრთხილდით ცრუ სწავლებას.

ვფიქრობ, რომ გონივრულია იმის თქმა, რომ ღმერთი გვასწავლის და ურჩევს და მოუწოდებს თავის შვილებს, დაიცვან და იცხოვრონ ბიბლიის მიხედვით.

არსებობს მრავალი განსხვავებული იდეა იმის შესახებ, თუ რას ამბობს ბიბლია სინამდვილეში, რომ მოხდება „ბოლო დღეებში“. ეს იქნება მოკლე შინაარსი იმისა, თუ რა გვჯერა და რატომ გვჯერა. ათასწლეულის, ტანჯვისა და ეკლესიის გატაცების შესახებ განსხვავებული პოზიციების გასაგებად, პირველ რიგში, უნდა გავიგოთ რამდენიმე ძირითადი წინაპირობა. ქრისტიანობის აღიარების საკმაოდ დიდ ნაწილს სწამს ის, რასაც ხშირად "ჩანაცვლების თეოლოგიას" უწოდებენ. ეს არის იდეა, რომ როდესაც ებრაელმა ხალხმა უარყო იესო, როგორც მათი მესია, ღმერთმა თავის მხრივ უარყო ებრაელები და ებრაელები შეცვალეს ეკლესიით, როგორც ღვთის ხალხი. ადამიანი, ვისაც ამის სჯერა, წაიკითხავს ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებებს ისრაელის შესახებ და იტყვის, რომ ისინი სულიერად სრულდება ეკლესიაში. როდესაც ისინი წაიკითხავენ გამოცხადების წიგნს და იპოვიან სიტყვებს "ებრაელები" ან "ისრაელი", ისინი ამ სიტყვებს ინტერპრეტაციას გაუწევენ ეკლესიის მნიშვნელობით.

ეს იდეა მჭიდრო კავშირშია სხვა იდეასთან. ბევრს სჯერა, რომ სამომავლო ამბების შესახებ ყველა განცხადება სიმბოლურია და არ უნდა იქნას აღებული სიტყვასიტყვით. რამდენიმე წლის წინ მე მოვისმინე აუდიოჩანაწერი წიგნ „გამოცხადების“ წიგნში და მასწავლებელმა განმეორებით თქვა: ”თუ საღი აზრი საღი აზრი აქვს, სხვა აზრი აღარ ეძებო, ან სისულელე აღმოჩნდება”. ეს არის მიდგომა, რომელსაც ბიბლიურ წინასწარმეტყველებებს მივუდგებით. სიტყვები ზუსტად იმას ნიშნავს, რასაც ისინი ჩვეულებრივ გულისხმობენ, თუ კონტექსტში არ არის რაიმე, რაც სხვა რამეზე მიუთითებს.

პირველი საკითხი, რომელიც უნდა გადაწყდეს არის საკითხი ”ჩანაცვლების თეოლოგია”. პავლე კითხულობს რომაელთა 11: 1 და 2 ა – ში: „უარყო ღმერთმა თავისი ხალხი? არავითარ შემთხვევაში! მე თვითონ ისრაელი ვარ, აბრაამის შთამომავალი, ბენიამინის ტომიდან. ღმერთმა არ უარყო თავისი ხალხი, რომელსაც წინასწარ იცნობდა “. რომაელთა 11: 5-ში ნათქვამია: ”დღესაც არსებობს ნაშთი, რომელიც არჩეულია მადლით.” რომაელთა 11: 11 და 12-ში ნათქვამია: „ისევ ვკითხულობ: ნუთუ ისინი წააწყდნენ ისე, რომ ვერ გამოჯანმრთელდნენ? Არაფერს! უფრო მეტიც, მათი დანაშაულის გამო, წარმართებმა გადარჩენა განიცადეს, რათა ისრაელი შურით დაეშვათ. მაგრამ თუ მათი დანაშაული ნიშნავს სიმდიდრეს ქვეყნიერებისათვის და მათი დაკარგვა ნიშნავს სიმდიდრეს წარმართთათვის, მით უფრო დიდ სიმდიდრეს მოუტანს მათი სრული ჩართვა! ”

რომაელთა 11: 26-29-ში ნათქვამია: „არ მსურს თქვენ, ძმებო და დებო, უგულებელყოთ ეს საიდუმლო, რომ არ შეგეპაროთ. და ამ გზით მთელი ისრაელი გადაარჩენს. როგორც წერია: 'მაცხოვარი სიონიდან მოვა; ის ღმერთს უქცევს იაკობს. ეს არის მათი აღთქმა მათთან, როცა ცოდვებს ავიღებ '. რაც შეეხება სახარებას, ისინი მტრები არიან თქვენი გულისთვის; მაგრამ რაც შეეხება არჩევნებს, ისინი პატრიარქების გამო უყვართ, რადგან ღვთის საჩუქრები და მისი მოწოდება შეუქცევადია. ” ჩვენ გვჯერა, რომ ისრაელისთვის დაპირებები სიტყვასიტყვით შესრულდება ისრაელისთვის და როდესაც ახალი აღთქმა ამბობს ისრაელს ან ებრაელებს, ეს ნიშნავს იმას, რასაც ის ამბობს.

რას გვასწავლის ბიბლია ათასწლეულის შესახებ. შესაბამისი წერილი არის გამოცხადება 20: 1-7. სიტყვა "ათასწლეული" ლათინურიდან მოდის და ათას წელს ნიშნავს. სიტყვები ”ათასი წელი” ექვსჯერ გვხვდება მონაკვეთში და გვჯერა, რომ ისინი ზუსტად ამას გულისხმობენ. ჩვენ ასევე გვჯერა, რომ სატანა იმ დროისთვის უფსკრულში იქნება გამოკეტილი, რომ მას ერები არ მოატყუოს. მას შემდეგ, რაც მეოთხე მუხლში ნათქვამია, რომ ადამიანები ქრისტესთან ერთად მეფობენ ათასი წლის განმავლობაში, ჩვენ გვჯერა, რომ ქრისტე ათასწლეულის წინ დაბრუნდება. (ქრისტეს მეორედ მოსვლა აღწერილია გამოცხადებაში 19: 11-21). ათასწლეულის ბოლოს სატანა განთავისუფლებულია და საბოლოოდ აჯანყებს ღმერთთან, რომელიც დამარცხებულია და შემდეგ მოდის ურწმუნოების განსჯა და იწყება მარადიულობა. (გამოცხადება 20: 7-21: 1)

რას გვასწავლის ბიბლია გასაჭირის შესახებ? ერთადერთი პასაჟი, რომელიც აღწერს რას იწყებს იგი, რამდენ ხანს არის ის, რაც ხდება მის შუაგულში და მისი მიზანი არის დანიელი 9: 24-27. დანიელი ლოცულობდა 70 წლის ტყვეობის დასრულების შესახებ, რომელიც წინასწარმეტყველმა იერემიამ იწინასწარმეტყველა. 2 მატიანე 36:20 -ში ნათქვამია: „მიწა სარგებლობდა შაბათის დასვენებით; მისი განადგურების მთელი დღე ისვენებდა, სანამ სამოცდაათი წელი არ შესრულდებოდა იერემიას მიერ ნათქვამი უფლის სიტყვის შესრულებით. ” უბრალო მათემატიკა გვეუბნება, რომ 490 წლის განმავლობაში, 70 × 7, ებრაელები არ იცავდნენ შაბათს და ამიტომ ღმერთმა ისინი 70 წლით ჩამოაშორა ქვეყანას, რათა მიწა შაბათს დასვენებოდა. შაბათი წლის წესები მოცემულია ლევიანების 25: 1—7 – ში. სასჯელის შეუსრულებლობისთვის არის სასჯელი ლევიანების 26: 33-35 – ში: ”მე გაგაფანტებ ხალხებში და გამოვყავ მახვილს და მოგდევნი. გაანადგურებს შენს მიწას და გაანადგურებს შენი ქალაქები. მაშინ ქვეყანა მთელი თავისი შაბათის დღეებით ისარგებლებს, როდესაც იგი გაპარტახებულია და თქვენ თქვენი მტრების ქვეყანაში ხართ. შემდეგ ქვეყანა დაისვენებს და ისიამოვნებს თავისი შაბათობით. მთელი ის დრო, როდესაც იგი გაპარტახებული იქნება, მიწა დანარჩენსაც მიიღებს, რაც არ ჰქონდა მასზე მცხოვრები შაბათების განმავლობაში “.

დაახლოებით ორმოცდაათი სამოცწლიანი ღალატის ლოცვის საპასუხოდ, დანიელს ეუბნებიან დანიელის 9:24 (NIV): ბოროტების გამოსყიდვა, მარადიული სიმართლის შემოტანა, ხილვისა და წინასწარმეტყველების დალუქვა და ყველაზე წმინდა ადგილის ცხება “. გაითვალისწინეთ, რომ ეს დანიელის ხალხისა და დანიელის წმინდა ქალაქისთვის არის განკარგული. ებრაული სიტყვა კვირაში არის სიტყვა "შვიდი" და მიუხედავად იმისა, რომ იგი ყველაზე ხშირად ეხება შვიდი დღის კვირას, აქ მოცემულია სამოცდაათი "შვიდი" წელი. (როდესაც დანიელს სურს დანიელის 10: 2 და 3-ში მიუთითოს შვიდი დღის კვირა, ებრაულ ტექსტში სიტყვასიტყვით ნათქვამია: ”შვიდი დღე”, როგორც ეს ფრაზა გვხვდება).

დანიელის პროგნოზით, ეს იქნება 69 შვიდიანი, 483 წელი, იერუსალიმის აღდგენისა და აღდგენის ბრძანებიდან (ნეემია თავი 2) სანამ ცხებული (მესია, ქრისტე) მოვა. (ეს შესრულებულია ან იესოს ნათლობაში ან ტრიუმფალურ შესვლაში.) 483 წლის შემდეგ მესია სიკვდილით დასაჯდება. მესიას სიკვდილით დასჯის შემდეგ "მმართველი ხალხი, ვინც მოვა, გაანადგურებს ქალაქსა და სიწმინდეს". ეს მოხდა ჩვენი წელთაღრიცხვის 70 წელს. ის (მომავალი მმართველი) დაადასტურებს შეთანხმებას „მრავალთან“ ბოლო შვიდი წლის განმავლობაში. ”'შვიდის' შუაგულში მან ბოლო მოუღოს მსხვერპლს და შესაწირავს. და ტაძარში დაამკვიდრებს სისაძაგლეს, რომელიც განადგურებას იწვევს, სანამ დადგენილ ბოლომდე არ დაიღვრება მასზე “. დააკვირდით, როგორ არის ეს ყველაფერი ებრაელ ხალხზე, იერუსალიმის ქალაქსა და იერუსალიმის ტაძარში.

ზაქარიას 12 და 14 თანახმად, უფალი ბრუნდება იერუსალიმისა და ებრაელი ხალხის გადასარჩენად. როდესაც ეს მოხდება, ზაქარიას 12:10-ში ნათქვამია: „დავითის სახლსა და იერუსალიმის მცხოვრებლებს მადლისა და ვედრების სულისკვეთებით გადავღვრი. ისინი მე შემომხედავენ, ვინც მათ აქვთ გახვრეტილი და მწუხარებენ მასზე, როგორც მარტოხელა შვილს და მწუხარებით დარდობენ მასზე, როგორც პირმშო შვილს. ” ეს მაშინ ჩანს, როდესაც „მთელი ისრაელი გადაარჩენს“ (რომაელები 11:26). შვიდწლიანი გასაჭირი ძირითადად ებრაელ ხალხს ეხება.

მრავალი მიზეზი არსებობს იმის დასაჯერებლად, რომ ეკლესიის გატაცება აღწერილია I თესალონიკელთა 4: 13-18-ში და I კორინთელთა 15: 50-54 -ში შვიდი წლის გასაჭირამდე მოხდება. 1) ეკლესია აღწერილია, როგორც ღვთის საცხოვრებელი ადგილი ეფესელთა 2: 19-22-ში. გამოცხადების 13: 6-ში ჰოლმანის ქრისტიანულ სტანდარტულ ბიბლიაში (ყველაზე სიტყვასიტყვითი თარგმანი, რომელიც ამ ნაწილისთვის ვიპოვნე) ნათქვამია: ”მან დაიწყო ღვთის წინააღმდეგ გმობა: თქვა მისი სახელისა და მისი საცხოვრებლის გმობა - ისინი, ვინც ზეცაში ცხოვრობენ”. ეს ეკლესიას სამოთხეში აყენებს, სანამ მხეცი დედამიწაზეა.

2) გამოცხადების წიგნის სტრუქტურა მოცემულია პირველ თავში, მეცხრამეტე მუხლში: „დაწერეთ ის, რაც თქვენ ნახეთ, რა არის ახლა და რა მოხდება შემდეგში“. რაც იოანემ ნახა, აღწერილია პირველ თავში. შემდეგ მოჰყვა წერილები შვიდ ეკლესიას, რომლებიც მაშინ არსებობდა, ”რაც ახლა არის”. NIV- ში "მოგვიანებით" სიტყვასიტყვით არის "ამის შემდეგ", ბერძნულად "meta tauta". გამოცხადების 4: 1-ის NIV თარგმანში ”მეტა ტაუტა” ორჯერ ითარგმნება ”ამის შემდეგ” და, როგორც ჩანს, ეს ნიშნავს იმას, რაც ხდება ეკლესიების შემდეგ. ამის შემდეგ დედამიწაზე ეკლესიის შესახებ არ არსებობს მითითება.

3) I თესალონიკელთა 4: 13-18-ში ეკლესიის გატაცების აღწერის შემდეგ, პავლე საუბრობს მომავალი „უფლის დღის შესახებ“ თესალონიკელთა 5: 1-3-ში. ის მე -3 მუხლში ამბობს: ”სანამ ხალხი ამბობს:” მშვიდობა და უსაფრთხოება ”, განადგურება მოულოდნელად დაეწევა მათ, რადგან მშობიარობა ტკივილს აყენებს ორსულ ქალს და ისინი თავს არ დააღწევენ.” ყურადღება მიაქციეთ ნაცვალსახელებს "ისინი" და "ისინი". მე -9 მუხლში ნათქვამია: ”რადგან ღმერთმა არ დაგვნიშნა რისხვა, არამედ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით უნდა მიეღო ხსნა.

დასასრულს, ჩვენ გვჯერა, რომ ბიბლია გვასწავლის, რომ ეკლესიის გატაცება წინ უსწრებს ტანჯვას, რაც ძირითადად ებრაელ ხალხს ეხება. ჩვენ გვჯერა, რომ გასაჭირი შვიდი წლის განმავლობაში გრძელდება და მთავრდება ქრისტეს მეორედ მოსვლით. როდესაც ქრისტე დაბრუნდება, ის მეფობს 1,000 წლის განმავლობაში, ათასწლეულს.

გასაჭირი შვიდი წლის პერიოდია, რასაც წინასწარმეტყველებს დანიელი 9: 24-27-ში. მასში ნათქვამია: ”სამოცდაათი შვიდი განისაზღვრება თქვენი ხალხისა და თქვენი ქალაქისთვის (ე.ი. ისრაელი და იერუსალიმი), რათა დაასრულონ დანაშაული, შეწყვიტონ ცოდვა, გამოსყიდონ ბოროტება, მოიტანონ მარადიული სიმართლე, დალუქონ ხილვა და წინასწარმეტყველება რომ სცხო ყველაზე წმინდა ადგილს “. 26B და 27 მუხლებში ნათქვამია: ”მმართველი ხალხი, ვინც მოვა, გაანადგურებს ქალაქსა და საკურთხეველს. აღსასრული მოვა წყალდიდობის მსგავსად: ომი გაგრძელდება ბოლომდე და განადგურებულია განადგურებები. ის დაადასტურებს ბევრთან დადებულ შეთანხმებას ერთი "შვიდი" (7 წელი); შვიდის შუაში ბოლო მოუღებს მსხვერპლს და შესაწირავს. და ტაძარში დაამკვიდრებს საძაგლობას, რომელიც განადგურებას იწვევს, სანამ განკარგულების ბოლომდე არ დაიღვრება მასზე “. დანიელ 11:31 და 12:11 განმარტავს ამ სამოცდაათი კვირის ინტერპრეტაციას, როგორც შვიდ წელს, რომლის ბოლო ნახევარი რეალურ დღეებში არის სამნახევარი წელი. იერემიას 30: 7-ში აღწერილია ეს, როგორც იაკობის უბედურების დღე, რომელშიც ნათქვამია: ”ვაი, რომ დიდია ის დღე, ისე რომ არავინ ჰგავს მას; იაკობის უბედურების დროც კი არის; მაგრამ ის გადარჩება იქიდან. ” იგი დეტალურად არის აღწერილი გამოცხადების მე-6-18 თავებში და წარმოადგენს შვიდი წლის პერიოდს, როდესაც ღმერთი „დაღვრის” თავის რისხვას ხალხების წინააღმდეგ, ცოდვისა და მათ წინააღმდეგ, ვინც ღმერთს აუჯანყდება, უარს იტყვის მასზე და თაყვანს სცემს მას და მის თაყვანს. ცხებული. I თესალონიკელთა 1: 6-10-ში ნათქვამია: ”თქვენც გახდით ჩვენი და უფლის მიმბაძველები, რადგან სულიერი სიხარულით მიიღეთ სიტყვა გასაჭირში, ასე რომ თქვენ გახდით მაკედონიისა და აჭაის ყველა მორწმუნის მაგალითი. . რადგან უფლის სიტყვა გაისმა თქვენგან, არამარტო მაკედონიასა და აქაიაში, არამედ ყველგან გაქრა თქვენი რწმენა ღმერთის მიმართ, ისე, რომ აღარაფერი ვთქვათ. რადგან ისინი თვითონ მოგვითხრობენ, თუ რა სახის მიღება გვქონდა თქვენთან, და როგორ მიუბრუნდით ღმერთს კერპებისგან, რომ ემსახურათ ცოცხალ და ჭეშმარიტ ღმერთს და დაელოდეთ მის ძეს ზეციდან, რომელიც მან მკვდრეთით აღადგინა, ეს არის იესო, რომელიც გვიხსნის მომავალი რისხვისგან. ”

გასაჭირის ცენტრები ისრაელისა და ღვთის წმინდა ქალაქის, იერუსალიმის გარშემო. ეს იწყება იმით, რომ მმართველი გამოდის ათი ერის კონფედერაციიდან, რომელიც ევროპაში ისტორიული რომის იმპერიის ფესვებიდან მოდის. თავდაპირველად ის, როგორც ჩანს, მშვიდობისმყოფელი იქნება და შემდეგ გახდება ბოროტი. სამწელიწადნახევრის შემდეგ, როდესაც ის ძალაუფლებას მოიპოვებს, მან შეურაცხყო იერუსალიმის ტაძარი და დაადგინა, როგორც "ღმერთი" და თაყვანისცემა სთხოვა. (წაიკითხეთ მათეს 24 და 25 თავები; I თესალონიკელები 4: 13-18; 2 თესალონიკელები 2: 3—12 და გამოცხადება თავი 13). ღმერთი განსჯის იმ ერებს, რომლებიც მისი ხალხის განადგურებას ცდილობდნენ (ისრაელი). იგი ასევე განსჯის მმართველს (ანტიქრისტეს), რომელიც თავს ღმერთად ადგენს. როდესაც მსოფლიოს ერები შეიკრიბებიან, რათა გაანადგურონ მისი ხალხი და ქალაქი არმაგედონის ხეობაში, ღმერთთან საბრძოლველად, იესო დაბრუნდება, რომ გაანადგუროს თავისი მტრები და გადაარჩინოს თავისი ხალხი და ქალაქი. იესო აშკარად დაბრუნდება და მას ნახავს მთელი მსოფლიო (საქმეები 1: 9-11; გამოცხადება 1: 7) და მისი ხალხი ისრაელი (ზაქარია 12: 1-14 და 14: 1-9).

როდესაც იესო დაბრუნდება, ძველი აღთქმის წმინდანები, ეკლესია და ანგელოზების ჯარები მასთან ერთად დაპყრობენ. როდესაც ისრაელის ნარჩენები მას დაინახავენ, ისინი აღიარებენ მას, როგორც მათ პირსინგი და გლოვობენ და ყველა გადარჩება (რომაელები 11:26). შემდეგ იესო შექმნის თავის ათასწლეულის სამეფოს და იმეფებს თავის ხალხთან ერთად 1,000 წლის განმავლობაში.

ჩვენ ვმსჯელობთ?

არა, ჯერ არა, მაგრამ, ალბათ, ჩვენ სწორედ მაშინ ვართ. როგორც ადრე აღვნიშნეთ, გასაჭირი მაშინ იწყება, როდესაც ანტიქრისტე გამოცხადდება და ხელშეკრულებას აფორმებს ისრაელთან (იხილეთ დანიელი 9:27 და 2 თესალონიკელები 2). დანიელ 7 & 9-ში ნათქვამია, რომ ის ათი ქვეყნის კავშირიდან გამოვა და შემდეგ უფრო მეტ კონტროლს მიიღებს. ჯერჯერობით, 10 ერის ჯგუფი არ არის ჩამოყალიბებული.

კიდევ ერთი მიზეზი, რის გამოც ჯერ გასაჭირში არ ვართ, არის ის, რომ გასაჭირის დროს, 3 & 1/2 წლის განმავლობაში ანტიქრისტე განწმენდს იერუსალიმის ტაძარს და თავს ღმერთად დააყენებს და ამჟამად მთაზე ტაძარი არ არსებობს. ისრაელი, თუმცა ებრაელები მზად არიან და მზად არიან მის ასაშენებლად.

რასაც ჩვენ ვხედავთ, არის ომი და არეულობა, რომელიც იესომ თქვა, რომ მოხდებოდა (იხილეთ მათე 24: 7 და 8; მარკ. 13: 8; ლუკა 21:11). ეს არის ღვთის მოსალოდნელი რისხვის ნიშანი. ამ მუხლებში ნათქვამია, რომ გაიზრდება ომები ქვეყნებსა და ეთნიკურ ჯგუფებს შორის, ფესტივა, მიწისძვრა და ზეციდან სხვა ნიშნები.

კიდევ ერთი რამ, რაც უნდა მოხდეს, არის ის, რომ სახარება უნდა იქადაგოს ყველა ხალხთან, ენასთან და ხალხთან, რადგან ამ ხალხის ნაწილი ირწმუნებს და იქნება ზეცაში და ადიდებს ღმერთსა და კრავს (მათე 24:14; გამოცხადება 5: 9 და 10). .

ჩვენ ვიცით, რომ ახლოს ვართ, რადგან ღმერთი ქვეყნიდან იკრებს თავის გაფანტულ ხალხს, ისრაელს, და უბრუნებს მათ ისრაელს, წმინდა მიწას, აღარასდროს წასასვლელად. ამოსის 9: 11-15-ში ნათქვამია: ”მე მათ მიწაში დავთესავ და აღარ გაიყვანენ ჩემი მიცემული მიწიდან.”

ფუნდამენტური ქრისტიანების უმრავლესობას მიაჩნია, რომ პირველი იქნება ეკლესიის გატაცებაც (იხ. I კორინთელთა 15: 50-56; I თესალონიკელთა 4: 13-18 და 2 თესალონიკელთა 2: 1-12) რადგან ეკლესია „არ არის რისხვისთვის დანიშნული“. , მაგრამ ეს საკითხი არც ისე მკაფიოა და შეიძლება საკამათო იყოს. თუმცა ღვთის სიტყვა ამბობს რომ ანგელოზები შეიკრიბებიან მის წმინდანებს "ცის ერთი ბოლოდან მეორეში" (მათე 24:31) და არა დედამიწის ერთი ბოლოდან მეორეზე და ისინი შეუერთდებიან ღვთის ჯარებს, მათ შორის ანგელოზებსაც (I თესალონიკელები 3:13; 2 თესალონიკელები 1: 7; გამოცხადება 19:14) უნდა ჩამოვიდნენ დედამიწაზე ისრაელის მტრების დასამარცხებლად უფლის დაბრუნებისთანავე. კოლოსელთა 3: 4-ში ნათქვამია: ”როდესაც ქრისტე, რომელიც ჩვენი სიცოცხლეა, გამოცხადდება, შენც მასთან ერთად დიდებით გამოცხადდები”.

მას შემდეგ, რაც ბერძნულმა არსებითმა თარგმნა განდგომილება 2 თესალონიკელთა 2: 3-ში, მომდინარეობს ზმნისგან, რომელიც ჩვეულებრივ ითარგმნება გასასვლელად, ამ მუხლში შეიძლება აღნიშნულ სიბრალულს გულისხმობდეს და ეს შეესაბამებოდეს თავის კონტექსტს. ასევე წაიკითხეთ ესაიას 26: 19-21, რომელშიც ჩანს, რომ აღდგომა და მოვლენაა, სადაც ეს ადამიანები იმალებიან ღვთის რისხვასა და განსჯას. გატაცება ჯერ არ მომხდარა.

როგორ შეგვიძლია გამოვიყენოთ სასჯელი?

ევანგელისტთა უმეტესობა იღებს ეკლესიის გატაცების კონცეფციას, მაგრამ არსებობს დავა იმის თაობაზე, თუ როდის ხდება ეს. თუ ეს გასაჭირის დაწყებამდე მოხდება, მაშინ მხოლოდ ურწმუნოები დარჩებიან, რომლებიც დედამიწაზე გატაცების შემდეგ დარჩებიან გასაჭირში, ღვთის რისხვის ჟამს, რადგან მხოლოდ ისინი განიცდიან მათ, ვისაც სჯერა, რომ იესო გარდაიცვალა ჩვენი ცოდვებისგან თავის გადასარჩენად. თუ შეცდომის შესახებ შეცდომაში ვხვდებით და ეს მოგვიანებით ხდება, შვიდი წლის გასაჭირის დროს ან ბოლოს, ჩვენ ყველას დავრჩებით და გასაჭირს გავივლით, თუმცა ამის უმეტესობას სჯერა, რომ როგორმე დავიცვათ ამ დროს ღვთის რისხვისგან.

თქვენ არ გსურთ ღმერთის წინააღმდეგი იყოთ, გსურთ იყოთ ღვთის მხარეს, წინააღმდეგ შემთხვევაში თქვენ არა მხოლოდ განიცდიდით გასაჭირს, არამედ შეხვდებით ღვთის განაჩენს და მარადიულ რისხვას და ეშმაკთან და მის ანგელოზებთან ერთად ცეცხლის ტბაში ჩააგდებთ. . გამოცხადების 20: 10-15 -ში ნათქვამია: ”და ეშმაკმა, ვინც ისინი მოატყუა, ცეცხლის ტბაში და გოგირდის ტბაში გადააგდეს, სადაც მხეცი და ცრუწინასწარმეტყველიც არიან; და ისინი იტანჯებიან დღე და ღამე სამუდამოდ. შემდეგ მე დავინახე დიდი თეთრი ტახტი და ის, ვინც მასზე იჯდა, რომლის არსებობისგან გაქცეულ იქნა დედამიწა და ცა და მათთვის ადგილი აღარსად იქნა ნაპოვნი. და დავინახე მკვდარი, დიდი და მცირე, ტახტის წინაშე მდგარი და წიგნები გაიხსნა და კიდევ ერთი წიგნი გაიხსნა, რომელიც სიცოცხლის წიგნია. და მიცვალებულებს განიკითხავდნენ წიგნებში დაწერილი საგნების მიხედვით, მათი საქციელის მიხედვით. ზღვამ მისცა მკვდრები, რომლებიც მასში იყვნენ, და სიკვდილმა და ჰადესმა მისცეს მათში მყოფი მკვდრები; და ისინი განიკითხნენ, თითოეული მათგანი თავისი საქმის მიხედვით. შემდეგ სიკვდილი და ჰადესი ცეცხლის ტბაში გადააგდეს. ეს არის მეორე სიკვდილი, ცეცხლის ტბა. და თუ ვინმეს სახელი არ აღმოჩნდა დაწერილი ცხოვრების წიგნში, იგი ცეცხლის ტბაში ჩააგდეს ”. (იხილეთ აგრეთვე მათე 25:41.)

როგორც მე აღვნიშნე, ქრისტიანთა უმეტესობა დარწმუნებულია, რომ მორწმუნეები შეიპყრობენ და გასაჭირში არ შევლენ. I კორინთელთა 15: 51 და 52-ში ნათქვამია: „აჰა, გეუბნები საიდუმლოს; ჩვენ ყველას არ დავიძინებთ, მაგრამ ყველანი შეიცვლებიან, ერთ წამში, თვალის დახამხამებაში, ბოლო საყვირზე; რამდენადაც საყვირი გაისმის და მკვდრები აღდგებიან უხრწნელი; და ჩვენ შეიცვლებიან. ” ვფიქრობ, ძალიან საინტერესოა, რომ წერილები გატაცების შესახებ (I თესალონიკელთა 4: 13-18; 5: 8-10; I კორინთელთა 15:52) ამბობს: ”ჩვენ სამუდამოდ ვიქნებით უფალთან” უნდა ამშვიდებდნენ ერთმანეთს ამ სიტყვებით. ”

ებრაელი მორწმუნეები ამ თვალსაზრისის საილუსტრაციოდ იყენებენ ებრაული ქორწინების ცერემონიის ილუსტრაციას, როგორც ეს ქრისტეს დროს იყო. ზოგი ამტკიცებს, რომ იესო არასდროს გამოუყენებია მას და ისიც გამოიყენა. მან ქორწინების წეს-ჩვეულებები რამდენჯერმე გამოიყენა, როდესაც აღწერდა ან ხსნიდა მოვლენებს, რომლებიც ეხებოდა მეორედ მოსვლას. პერსონაჟები არიან: პატარძალი არის ეკლესია; საქმრო არის ქრისტე; საქმროს მამა არის მამა ღმერთი.

ძირითადი ღონისძიებებია:

1) ნიშნობა: პატარძალი და საქმრო ერთად სვამენ ერთ ჭიქა ღვინოს და გვპირდებიან, რომ აღარ დალევენ ვაზის ნაყოფს, სანამ ქორწინება არ მოხდება. იესომ გამოიყენა სიტყვები, რომლებსაც საქმრო გამოიყენებდა, როდესაც მათე 26:29 -ში თქვა: ”მე შენ გეუბნები, ვაზის ნაყოფს აღარ დავლევ ამიერიდან, ვიდრე იმ დღეს, როდესაც შენთან ერთად დავლევ ახალს მამაჩემის სამეფოში. ” როდესაც პატარძალი სვამს ღვინის ფინჯანიდან და პატარძალი იხდის საქმროს, ეს სურათს წარმოადგენს, თუ რა თანხის გადახდაა ჩვენთვის ცოდვებისთვის და იესო იხილავს ჩვენს მხსნელად. ჩვენ პატარძალი ვართ.

2) საქმრო მიდის თავისი საცოლისთვის სახლის ასაშენებლად. იოანე 14 -ში იესო მიდის სამოთხეში, რომ სახლი მოამზადოს ჩვენთვის. იოანეს 14: 1—3-ში ნათქვამია: გწამდეს ღმერთის, გწამდეს ჩემიც. მამაჩემის სახლში ბევრი საცხოვრებელი ადგილია; ეს რომ არა, მე გეუბნებოდი; რადგან მე მივდივარ შენთვის ადგილის მოსამზადებლად. თუ წავალ და ადგილს მოგიმზადებ, კვლავ მოვალ და საკუთარ თავთან მიგიღებ, რომ სადაც მე ვარ, იქ შენც იქნები. ”(სიხარული).

3) მამა გადაწყვეტს როდის დაბრუნდება საქმრო პატარძლისთვის. მათეს 24:36 -ში ნათქვამია: ”მაგრამ იმ დღისა და საათის შესახებ არავინ იცის, არც ცის ანგელოზები და არც ძე, არამედ მხოლოდ მამა.” მარტო მამამ იცის როდის დაბრუნდება იესო.

4) საქმრო მოულოდნელად მოდის მისი პატარძლისთვის, რომელიც ელოდება, ხშირად წელიწადს, მის დაბრუნებას. იესო ეკლესიას იპყრობს (I თესალონიკელები 4: 13-18).

5) პატარძალს ერთი კვირის განმავლობაში ატარებენ მამის სახლში მისთვის მომზადებულ ოთახში. გასაჭირის დროს ეკლესია შვიდი წლის განმავლობაში სამოთხეშია. წაიკითხეთ ესაიას 26: 19-21.

6) საქორწინო ვახშამი მამათა სახლში ქორწინების დღესასწაულის ბოლოს ხდება (გამოცხადება 19: 7-9). საქორწილო სუფრის შემდეგ პატარძალი გამოდის და ყველას წარუდგება. იესო ბრუნდება დედამიწაზე თავის საცოლესთან (ეკლესიასთან) და ძველი აღთქმის წმინდანებთან და ანგელოზებთან ერთად, რათა დაემორჩილოს მისი მტრები (გამოცხადება 19: 11-21).

დიახ, იესომ გამოიყენა თავისი საქორწილო წეს-ჩვეულებები ბოლო დღეების მოვლენების საილუსტრაციოდ. საღვთო წერილი ეკლესიას ქრისტეს პატარძლად მოიხსენიებს და იესო ამბობს, რომ ის აპირებს ჩვენთვის სახლის მომზადებას. იესო ასევე საუბრობს მისი ეკლესიის დაბრუნებაზე და რომ ჩვენ მზად უნდა ვიყოთ მისი დაბრუნებისთვის (მათე 25: 1-13). როგორც ვთქვით, ის ასევე ამბობს, რომ მხოლოდ მამამ იცის, როდის დაბრუნდება.

არ არსებობს ახალი აღთქმის მითითება პატარძლის შვიდდღიანი განმარტოების შესახებ, თუმცა არსებობს ერთი ძველი აღთქმის მითითება - წინასწარმეტყველება, რომელიც პარალელურად პარალელურად იწყებს მკვდრეთით აღდგომის მკვდრეთით აღდგენას და შემდეგ ისინი უნდა წავიდნენ „თავიანთ ოთახებში ან პალატებში, სანამ ღვთის რისხვა არ დასრულდება ” წაიკითხეთ ესაიას 26: 19-26, რომელიც, როგორც ჩანს, შეიძლება ეკლესიის გატაცებას ეხებოდა გასაჭირის წინ. ამის შემდეგ გექნებათ საქორწინო ვახშამი, შემდეგ კი წმინდანები, გამოსყიდული და უამრავი ანგელოზი, რომლებიც "ზეციდან" მოდიან, რათა დაამარცხონ იესოს მტრები (გამოცხადება 19: 11-22) და განაგონ და იმეფონ დედამიწაზე (გამოცხადება 20: 1-6). )

ასეა თუ ისე, ერთადერთი გზა, რომ თავიდან აიცილოთ ღვთის რისხვა, არის იესოს რწმენა. (იხილეთ იოანე 3: 14-18 და 36. 36-ე მუხლში ნათქვამია: ”ვისაც ძე სწამს, მარადიული სიცოცხლე აქვს და ვინც ძეს არ სწამს, მას სიცოცხლე არ დაინახავს, ​​მაგრამ ღვთის რისხვა მასზე რჩება.”) ჩვენ უნდა გჯეროდეთ, რომ იესომ ჯვარზე სიკვდილით გადაიხადა ჯარიმა, ვალი და სასჯელი ჩვენი ცოდვისთვის. I კორინთელთა 15: 1—4-ში ნათქვამია: ”მე ვაცხადებ სახარებას, რომლითაც თქვენ გადაარჩენთ. ქრისტე გარდაიცვალა ჩვენი ცოდვებისთვის, საღვთო წერილის თანახმად, და რომ იგი დაკრძალეს, და რომ იგი აღდგა მესამე დღეს, წმინდა წერილები “. მათეს 26:28 -ში ნათქვამია: ”ეს არის ჩემი სისხლი… რომელიც მრავალი ადამიანისთვის დაიღვარა ცოდვების მიტევებისათვის.” I პეტრეს 2:24 -ში ნათქვამია: ”ვინც საკუთარმა ადამიანმა აიღო ჩვენი ცოდვები საკუთარ სხეულში ჯვარზე.” (წაიკითხეთ ესაიას 53: 1—12.) იოანეს 20:31 ამბობს: „მაგრამ ეს დაწერილია, რომ ირწმუნოთ, რომ იესო არის ქრისტე, ღვთის ძე; და რომ გწამდეს, რომ მისი სახელით გექნება სიცოცხლე. ”

თუ იესოსთან მიხვალ, ის არ მოგაცილებს უკან. იოანეს 6:37 -ში ნათქვამია: ”ყველაფერი, რაც მამა მომცემს, მოვა ჩემთან და ვინც მოვა ჩემთან, მე არ განდევნი მას.” 39-ე და 40-ე მუხლებში ნათქვამია: ”ეს არის მისი ნება, ვინც გამომგზავნა, რომ ის, რაც მან მომცა, მე არაფერს ვკარგავ, მაგრამ ბოლო დღეს აღვზარდე. რადგან ეს არის მამის ნება, რომ ყველას, ვინც ძეს ხედავს და მისი მწამს, ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე, და მე თვითონ აღვადგენ მას უკანასკნელ დღეს. ” წაიკითხეთ აგრეთვე იოანეს 10: 28 და 29, რომელშიც ნათქვამია: ”მე მათ ვაძლევ საუკუნო სიცოცხლეს, და ისინი არასდროს დაიღუპებიან და არავინ არ გამოგლეჯს ჩემი ხელიდან…” აგრეთვე წაიკითხეთ რომაელთა 8:35, სადაც ნათქვამია: ”ვინ დაგვშორებს ღმერთის სიყვარული, გასაჭირს ან გასაჭირს… ”. და 38 და 39 მუხლებში ნათქვამია:” რომ არც სიკვდილი, არც სიცოცხლე, არც ანგელოზები… არც მომავალი რამ ... ვერ შეძლებენ გაგვაშორონ ღვთის სიყვარული. ” (იხილეთ აგრეთვე I იოანე 5:13)

მაგრამ ღმერთი ამბობს ებრაელთა 2: 3-ში: „როგორ შეგვიძლია გავიქცეთ, თუ უგულებელვყოფთ ამხელა ხსნას“. 2 ტიმოთეს 1: 12-ში ნათქვამია: „დარწმუნებული ვარ, რომ მას შეუძლია შეინარჩუნოს ის, რაც მე მას მივეცი იმ დღისთვის“.

ყურადღებით უნდა წაიკითხოთ და გესმოდეთ რამდენიმე წერილი, ამ კითხვაზე პასუხის მისაღებად. ესენია: I თესალონიკელები 5: 1-11; 2 თესალონიკელთა მე –2 თავი და გამოცხადება თავი 7. პირველ და მეორე თესალონიკელებში პავლე სწერდა მორწმუნეებს (მათ, ვინც იესო მაცხოვრად მიიღო), ანუგეშებინა მათ და დაარწმუნებინა ისინი, რომ გასაჭირში არ იმყოფებიან და შემდეგ არ დატოვეს გატაცება, რადგან I თესალონიკელთა 5: 9 & 10-ში გვეუბნებიან, რომ ჩვენი გადარჩენა და მასთან ერთად ცხოვრებაა საჭირო და ჩვენ ღვთის განრისხების წინაშე არ ვყოფილვართ. 2 თესალონიკელთა 2: 1-17 -ში ის ეუბნება მათ, რომ ისინი არ დარჩებიან უკან და რომ ანტიქრისტე, რომელიც თავს მსოფლიო მმართველად აქცევს და ისრაელთან ხელშეკრულებას დებს, ჯერ არ გამოვლენილა. მისი ხელშეკრულება ისრაელთან გასაჭირის დასაწყებად ნიშნავს ("უფლის დღე"). ამ მონაკვეთში მოცემულია გაფრთხილება, რომელიც გვეუბნება, რომ იესო მოულოდნელად და მოულოდნელად მოვა და გააფთრებს თავის შვილებს - მორწმუნეებს. მათ, ვინც მოისმინა სახარება და ”უარი თქვეს ჭეშმარიტების სიყვარულზე”, ვინც უარყოფს იესოს, ”რათა გადარჩეს”, სატანამ გაიტაცა გასაჭირის დროს (მუხლები 10 და 11) და ”ღმერთი გაუგზავნის მათ ძლიერ ბოდვას, რათა მათ დაიჯერონ ყალბი, რათა ყველას დაგმო ვინ არ სწამდა სიმართლის მაგრამ სიამოვნება მიიღო უსამართლობით ”(განაგრძო ცოდვის სიამოვნება). ასე რომ, ნუ იფიქრებთ, რომ შეგიძლიათ შეაჩეროთ იესოს მიღება და ამის გაკეთება ტანჯვის დროს.

გამოცხადება გვაძლევს რამდენიმე მუხლს, რომლებიც, როგორც ჩანს, მიუთითებს იმაზე, რომ უამრავი ადამიანი დაიხსნება გასაჭირის დროს, რადგან ისინი ზეცაში იქნებიან გახარებულნი ღვთის ტახტის წინაშე, ზოგი ყველა ტომიდან, ენიდან, ხალხიდან და ერიდან. მასში ზუსტად არ წერია ვინ არიან ისინი; ალბათ ისინი არიან ადამიანები, რომლებსაც მანამდე არასოდეს გაუგონიათ სახარება. ჩვენ უფრო მკაფიო წარმოდგენა გვაქვს იმაზე, თუ ვინ არ არიან ისინი: ვინც უარყო იგი და ვინც მხეცის ნიშანს ატარებს. გასაჭირის წმინდანთა უმეტესობა, თუ არა უმეტესობა, წამდება.

აქ მოცემულია გამოცხადების ლექსების ჩამონათვალი, რომლებიც მიუთითებს იმაზე, რომ ხალხი გადარჩება ამ დროის განმავლობაში:

გამოცხადება 7: 14

”ესენი არიან, ვინც დიდი გასაჭირიდან გამოვიდნენ; მათ გარეცხეს მოსასხამი და გაათეთრეს კრავის სისხლში “.

გამოცხადება 20: 4

მე ვხედავდი მათ სულებს, რომლებსაც თავი მოკვეთეს იესოს შესახებ მათი მოწმობის გამო და ღვთის სიტყვისა და მათ, ვინც არ თაყვანს სცემდნენ მხეცს ან მის ხატს; და არ ჰქონდათ აღებული ნიშანი შუბლზე და მათ ხელზე და ისინი გაცოცხლდნენ და ქრისტესთან ერთად იმეფეს ათასი წელი.

გამოცხადება 14: 13

შემდეგ ზეციდან მომესმა ხმა: „დაწერე ეს: ნეტარ არიან მკვდრები, რომლებიც ამიერიდან უფალში იღუპებიან“.

"დიახ," ამბობს სული, "ისინი დაისვენებენ თავიანთი შრომისგან, რადგან მათი საქმეები მოჰყვება მათ".

ამის მიზეზი არის ის, რომ მათ უარი თქვეს ანტიქრისტეს დაცვაზე და უარი თქვეს მისი ნიშნის აღებაზე. გამოცხადებიდან ნათლად ჩანს, რომ ვინც მიიღებს მხეცის ნიშანს ან რაოდენობას შუბლში ან ხელში, საბოლოო განაჩენის გამო, ცეცხლის ტბაში ჩააგდებს, მხეცთან და ცრუ წინასწარმეტყველთან და ბოლოს თვით სატანასთან ერთად. გამოცხადების 14: 9-11 -ში ნათქვამია: „შემდეგ მათ კიდევ ერთი მესამე ანგელოზი გაჰყვა მათ და თქვა ხმამაღლა: 'თუ ვინმე თაყვანს სცემს მხეცს და მის გამოსახულებას და შუბლზე ან ხელზე ნიშანს მიიღებს, დალევს ღვთის რისხვის ღვინოს, რომელიც მთელ ძალაშია შერეული მისი რისხვის თასში; და იგი განიწამება ცეცხლითა და გოგირდით წმინდა ანგელოზების წინაშე და კრავის წინაშე. მათი წამების კვამლი სამუდამოდ ადის; მათ არ აქვთ დასვენება დღე და ღამე, ვინც თაყვანს სცემს მხეცს და მის ხატს და ვინც მიიღებს მისი სახელის ნიშანს. ' ”(იხილეთ აგრეთვე გამოცხადება 15: 2; 16: 2; 18:20 და 20: 11-15.) მათი გადარჩენა ვერასოდეს მოხდება. ეს არის ერთი რამ, ანუ ტანჯვის დროს მხეცის ნიშნის აღება, რომელიც ხელს შეგიშლით გამოსყიდვისა და ხსნისგან.

ორი შემთხვევაა, როდესაც ღმერთი გადარჩენილ ხალხთან მიმართებაში იყენებს ფრაზას „ყოველი ენიდან, ტომიდან, ხალხიდან და ერიდან“: გამოცხადება 5: 8 და 9 და გამოცხადება თავი 7. გამოცხადება 5: 8 და 9 საუბრობს ჩვენს დღევანდელ ხანაზე და სახარების ქადაგებაზე. და პირობა, რომ თითოეული ამ ეთნიკური ჯგუფიდან ზოგი გადარჩება და ღმერთს თაყვანს სცემს ზეცაში. ესენი არიან ტანჯვის წინაშე შენახული წმინდანები. (იხილეთ მათე 24:14; მარკოზი 13:10; ლუკა 24:47 და გამოცხადება 1: 4-6). გამოცხადების მე -7 თავში ღმერთი საუბრობს წმინდანებზე ყველა „ენის, ტომის, ხალხისა და ერისგან“, რომლებიც „გადაარჩინეს“ ”, ანუ გასაჭირის დროს. გამოცხადების 14: 6 -ში საუბარია ანგელოზზე, რომელიც სახარებას ქადაგებს. გამოცხადების 20: 4-ში მოცემული მოწამეთა სურათზე აშკარად ჩანს, რომ უამრავი ადამიანი გადაარჩინა გასაჭირის დროს.

თუ მორწმუნე ხართ, I თესალონიკელთა 5: 8—11-ში ნათქვამია, რომ ნუგეში ნუგეშებით, იმედი გქონდეთ ღმერთის მიერ აღთქმულ ხსნაზე და არ შეირყეოთ. ახლა საღვთო წერილში სიტყვა "იმედი" არ ნიშნავს იმას, რასაც ინგლისურად ნიშნავს, როგორც "იმედი მაქვს, რომ რამე მოხდება". ჩვენი HOPE საღვთო წერილში არის "დარწმუნებული რამმოხდება ის, რასაც ღმერთი ამბობს და გვპირდება. ამ დაპირებებს ამბობს ერთგული ღმერთი, რომელსაც არ შეუძლია ტყუილი. ტიტუსის 1: 2-ში ნათქვამია: ”მარადიული სიცოცხლის იმედით, რომელსაც ღმერთი, რომელსაც ტყუილი არ შეუძლია, დაპირდა სანამ დროთა საუკუნეები დაიწყება. ” I თესალონიკელთა მე -9 მუხლი გვპირდება, რომ მორწმუნეები "მასთან ერთად სამუდამოდ იცხოვრებენ" და, როგორც ვნახეთ, მე -5 მუხლში ნათქვამია, რომ ჩვენ "ჩვენ არა ვართ განრისხებულნი, არამედ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მიერ ხსნის მისაღებად". ჩვენ გვჯერა, ისევე როგორც ევანგელურ ქრისტიანთა უმრავლესობა, რომ გატაცება წინ უძღვის გასაჭირს, რომელიც დაფუძნებულია 9 თესალონიკელთა 2: 2 და 1-ზე, რომელიც ამბობს, რომ ჩვენ ვიქნებით შეიკრიბა მას და მე თესალონიკელებს 5: 9-ში, სადაც ნათქვამია: ”ჩვენ რისხვით არ ვართ დანიშნულნი”.

თუ თქვენ მორწმუნე არ ხართ და უარყოფთ იესოს, რომ გააგრძელოთ ცოდვა, გააფრთხილეთ, გასაჭირში მეორე შანსს ვერ მიიღებთ. თქვენ მოგატყუებთ სატანა. სამუდამოდ დაიკარგები. ჩვენი "დარწმუნებული იმედი" სახარებაშია. წაიკითხეთ იოანეს 3: 14-36; 5:24; 20:31; 2 პეტრეს 2:24 და I კორინთელთა 15: 1—4, რომლებიც ქრისტეს სახარებას გვაწვდის და ირწმუნებს. მიიღეთ იგი. იოანეს 1: 12 და 13-ში ნათქვამია: ”ყველა მათგანს, ვინც მიიღო იგი, მათ, ვისაც სჯეროდა მისი სახელის, მან მისცა უფლება გახდეს ღვთის შვილები - შვილები, რომლებიც არ წარმოშობიან ბუნებრივად, ან ადამიანის გადაწყვეტილება ან ქმრის ნება, მაგრამ ღვთისგან დაბადებული “. ამის შესახებ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ამ საიტზე „როგორ უნდა გადავარჩინოთ“ ან დაუსვით მეტი შეკითხვები. ყველაზე მთავარია გჯეროდეს. ნუ დაელოდები; ნუ დააყოვნებთ - რადგან იესო მოულოდნელად და მოულოდნელად დაბრუნდება და თქვენ სამუდამოდ დაიკარგებით.

თუ გჯერათ, „ნუგეშდით“ და „მყარად იდგეთ“ (I თესალონიკელები 4:18 და 5:23 და 2 თესალონიკელები თავი 2) და არ შეგეშინდეთ. I კორინთელთა 15:58 -ში ნათქვამია: ”ამიტომ, ჩემო საყვარელო ძმებო, იყავით მტკიცე, უძრავი, მუდამ მდიდარი უფლის საქმეში, იცოდეთ, რომ თქვენი შრომა ამაო არ არის უფალში”.