Kitab Suci ora nggunakake istilah, "masyarakat tanpa dhuwit", nanging ora langsung tegese nalika nyritakake babagan Anti-Kristus sing kanthi pitulung Nabi Palsu ngrusak candhi ing Yerusalem sajrone Mangsa Kasangsaran. Kedadeyan iki diarani Abomination of Desolation. Mark of the Beast mung kasebut ing Wahyu 13: 16-18; 14: 9-12 lan 19:20. Temenan yen panguwasa mbutuhake tandha supaya bisa tuku utawa adol, tegese masarakat ora bakal awis. Wahyu 13: 16-18 ujar, "Dheweke ndadekake kabeh, cilik utawa gedhe, wong sugih uga wong mlarat, bebas lan budhak, ditandhani ing tangan tengen utawa dahi, supaya ora ana sing bisa tuku utawa adol kajaba dheweke duwe tandhane, yaiku jeneng kewan utawa nomer jenenge. Iki mbutuhake kawicaksanan, supaya sing duwe pangerten ngetung nomer kewan kasebut, amarga iku nomer manungsa, lan cacahe ana 666.

Beast (Anti-Kristus) minangka pamrentah jagad sing, kanthi kekuwatane naga (Setan - Wahyu 12: 9 & 13: 2) lan pitulung saka Nabi Palsu nyedhiyakake awake dhewe lan nuntut disembah minangka Gusti Allah. Acara khusus kasebut kedadeyan ing tengah-tengah kasusahan nalika dheweke mungkasi persembahan lan korban ing bait suci. (Waca kanthi tliti Dhaniel 9: 24-27; 11:31 & 12:11; Matius 24:15; Markus 13:14; I Tesalonika 4: 13-5: 11 lan 2 Tesalonika 2: 1-12 lan Wahyu bab 13. ) Nabi Palsu njaluk supaya patung Beast dibangun lan disembah. Kedadeyan kasebut kedadeyan sajrone Mangsa Kasangsaran, ing Wahyu 13 kita waca Anti-Kristus mbutuhake tandha marang kabeh wong supaya bisa tuku utawa adol.

Ndhaptar tandha Beast bakal dadi pilihan, nanging 2 Tesalonika 2 nuduhake manawa wong-wong sing ora gelem nampa Yesus dadi Gusti Allah lan Juru Selamat saka dosa bakal dibuta lan diapusi. Umume wong-wong sing precaya lair maneh, yakin manawa Pengangkatan pasamuan kedadeyan sadurunge lan kita ora bakal nandhang bebendune Gusti Allah (I Tesalonika 5: 9). Aku ngira akeh wong sing wedi yen kita sengaja ora entuk tandha iki. Pangandikané Gusti Allah ujar ing 2 Timotius 1: 7, "Gusti Allah ora maringi kita semangat wedi, nanging katresnan lan kekuwatan lan pikiran sing sehat." Umume wacana babagan topik iki ujar manawa kita kudu duwe kawicaksanan lan pangerten. Aku mikir manawa kudu maca Tulisan lan ditliti kanthi tliti supaya bisa ngerti babagan topik iki. Kita lagi proses mangsuli pitakon liyane babagan subyek iki (Mangsa Kasangsaran). Tulung waca nalika dikirim lan waca situs web liyane kanthi sumber Injil sing terkenal lan maca lan sinaoni Tulisan iki: Buku-buku Daniel lan Wahyu (Gusti Allah janji bakal mberkahi wong-wong sing maca buku pungkasan iki), Matius bab 24; Markus bab 13; Lukas bab 21; Aku Tesalonika, utamane bab 4 & 5; 2 Tesalonika bab 2; Yehezkiel bab 33-39; Yésaya bab 26; Kitab Amos lan Kitab Suci liyane babagan topik iki.

Ati-ati karo kultus sing ngramal tanggal lan pratelan manawa Yesus ana ing kene; malah goleki pratandha ing Kitab Suci bab tekane dina terakhir lan kundurane Yesus, utamane 2 Tesalonika 2 lan Matius 24. Ana kedadeyan sing durung kedadeyan sing kudu kedadeyan sadurunge Mangsa Kasangsaran bisa kedadeyan: 1). Injil kudu diwartakake marang kabeh bangsa (etnos).  2). Bakal ana candhi Yahudi anyar ing Yerusalem sing durung ana, nanging wong-wong Yahudi wis siyap mbangun. 3). 2 Tesalonika 2 nuduhake manawa kewan galak kasebut (Anti-Kristus, Manungsa Dosa) bakal kababar. Nganti saiki kita durung ngerti sapa sejatine. 4). Tulisan ngandhakake manawa dheweke bakal muncul saka 10 negara konggradasi sing kasusun saka negara-negara sing asale saka Kekaisaran Romawi sing lawas (Deleng Daniel 2, 7, 9, 11, 12). 5). Dheweke bakal nggawe prajanjen karo akeh wong (bisa uga masalah Israel). Ora ana kedadeyan kasebut sing kedadeyan, nanging kabeh bisa uga bisa ditindakake. Aku yakin acara kasebut wis disiapake ing jaman saiki. Israel wis siyap kanggo yasa candhi; Uni Eropa pancen ana, lan bisa dadi cikal bakal pakumpulan konfederasi; masyarakat tanpa kas bisa uga lan mesthi dibahas saiki. Tandhane gempa Matius lan Lukas gempa bumi lan perang mesthi wae bener. Uga ujar manawa kita kudu waspada lan siyap-siyap tekane Pangeran.

Cara siyap yaiku ngetutake Gusti Allah kanthi luwih dhisik ngerteni Injil babagan Putrané lan nampa Dèkné dadi Juruwilujeng. Waca I Korinta 15: 1-4 sing ujar manawa kita kudu pracaya manawa Panjenengane tilar donya ing kayu salib kanggo mbayar utang kanggo dosa-dosa kita. Matius 26:28 ujar, "Iki prajanjian anyar ing getihku, sing diwutahake kanggo akeh wong kanggo ngapura dosa." Kita kudu percaya lan nuruti Panjenengane. 2 Timotius 1:12 ujar, "Dheweke bisa netepi apa sing dakpasrahake marang dheweke nganti dina iku." Yudas 24 & 25 ujar, "Saiki, sapa sing bisa nyegah sampeyan supaya ora kesandhung, lan nggawe sampeyan ngadeg ing ngarsane kamulyane tanpa cacad, kanthi kabungahan gedhe, mung Gusti Allah, Juru Slamet kita, lumantar Yesus Kristus, Gusti kita, kamulyan, kamulyan , panguwasa lan panguwasa, sadurunge kabeh wektu lan saiki lan salawas-lawase. Amin. ” Kita bisa percaya lan waspada lan ora wedi. Kita dielingake dening Kitab Suci supaya siyap. Aku yakin generasi kita nyetel kahanan supaya Anti-Kristus bisa entuk kekuwatan lan kita kudu ngerti pangandikane Gusti Allah lan siyap nampa Victor (Wahyu 19: 19-21), Gusti Yesus Kristus sing bisa menehi kita kamenangan (I Korinta 15:58). Ibrani 2: 3 ngelingake, "Kepiye carane kita bisa uwal yen ora nggatekake kaslametan sing gedhe banget."

Wacanen 2 Tesalonika bab 2. Ayat 10 ujar, "Wong-wong mau bakal ilang amarga ora gelem tresna marang kayekten lan dadi slamet." Ibrani 4: 2 ujar, "Sebab kita uga duwe Injil sing diwartakake marang kita kaya sing dakwartakake; nanging pesen sing dirungokake ora pati penting, amarga sing krungu ora gabung karo iman. " Wahyu 13: 8 ujar, "Kabeh wong sing manggon ing bumi bakal nyembah dheweke (kewan kewan), saben wong sing jenenge ora ditulis saka wiwitan jagad iki, ing buku panguripan Sang Cempe sing wis tiwas." Wahyu 14: 9-11 ujar, "Banjur ana malaekat liyane, sing nomer telu, ngetutake wong-wong mau, kanthi swara banter," Yen ana wong sing nyembah kéwan lan recané, lan nuli nandhang tandha ing bathuké utawa ing astané, bakal ngombe anggur saka bebendune Gusti Allah, sing nyampur kekuwatan ing tuwung bebendune; lan dheweke bakal disiksa nganggo geni lan welirang ana ing ngarsane malaekat suci lan ing ngarsane Sang Cempe. Lan kumelun saka siksane, munggah ing salawas-lawase; dheweke ora duwe istirahat awan lan wengi, wong sing nyembah marang kewan lan recane, lan sapa wae sing nampa tandhane asmane. ' "Bandingake karo apa sing dijanjekake karo Gusti Allah ing Yokanan 3:36," Sapa wae sing precaya marang Putraning Rama, iku nduweni urip langgeng, nanging sapa nolak Putraning, ora bakal nemu urip, amarga bebendune Gusti Allah isih tetep ana ing dheweke. Ayat 18 ujar, "Sing sapa precaya marang Panjenengane, ora bakal diadili; Nanging sing sapa ora precaya, iku wis diadili, amarga dheweke ora precaya marang asmane Sang Putra Tunggal saka Gusti Allah. " Yohanes 1:12 janji, "Nanging kanggo kabeh wong sing nampani Panjenengane, kabeh wong sing precaya marang asmane, dheweke diparingi hak dadi putraning Allah." Yohanes 10:28 ujar, "Aku menehi urip langgeng, lan dheweke ora bakal sirna; lan ora ana sing bakal rebut wong-wong mau saka ing tanganKu. "

Prajanjian Anyar nyritakake babagan ramalan lan nggambarake ramalan minangka hadiah spiritual. Ana wong sing takon apa wong sing ramalan dina iki ujaré padha karo Tulisan. Buku Pambuka Alkitab Umum menehi definisi ramalan ing kaca 18: "Ramalan minangka pesen saka Gusti Allah sing diwenehake liwat nabi. Ora ateges prediksi; nyatane ora ana tembung-tembung Ibrani kanggo 'ramalan' tegese prediksi. A nabi yaiku wong sing ngomong kanggo Gusti Allah ... Dheweke pancen khotbah lan guru ... 'miturut piwulang sing padha karo Alkitab.' ”

Aku pengin menehi Tulisan lan pengamatan kanggo mbantu sampeyan ngerti topik iki. Kaping pisanan, aku bakal ujar manawa pratelan sunnat saka wong kasebut minangka Kitab Suci, kita bakal duwe terus akeh Kitab Suci anyar lan kita kudu nggawe kesimpulan yen Kitab Suci ora lengkap. Ayo goleki lan deleng bedane sing diandharake antarane ramalan ing Prajanjian Lawas lan ing Prajanjian Anyar.

Ing Prajanjian Lawas, para nabi asring dadi pimpinan umat Gusti Allah lan Gusti Allah ngutus dheweke nuntun umat lan menehi dalan kanggo Juruslamet sing bakal teka. Gusti Allah maringi umat marang pandhuan khusus kanggo ngenali nabi-nabi palsu. Wacaen Ulangan 18: 17-22 lan uga bab 13: 1-11 kanggo tes kasebut. Kaping pisanan, yen nabi ngramal prekara, dheweke kudu 100% akurat. Saben ramalan kudu kelakon. Banjur bab 13 ujar manawa dheweke ngandhani masarakat supaya nyembah allah apa wae kajaba PANGERAN (Pangeran Yehuwah), dheweke iku nabi palsu lan bakal dibenturi watu nganti mati. Para nabi uga nulis apa sing diucapake lan apa sing kedadeyan miturut dhawuhe lan pituduh saka Gusti Allah. Ibrani 1: 1 ujar, "Ing jaman biyen, Gusti Allah wis ngandika marang para leluhur liwat para nabi kanthi asring nganggo macem-macem cara." Tulisan-tulisan kasebut langsung dianggep dadi Tulisan - Sabdanipun Gusti Allah. Nalika para nabi mungkasi masarakat Yahudi nganggep manawa "kanon" (kumpulan) Kitab Suci ditutup, utawa wis rampung.

Kajaba iku, Prajanjian Anyar umume ditulis dening sakabat asli utawa sing cedhak karo dheweke. Dheweke padha dadi saksi mata tumrap uripe Yesus. Greja nampa tulisane dadi Kitab Suci, lan ora suwe sawise Yudas lan Wahyu ditulis, ora bakal nampa tulisan liya minangka Kitab Suci. Sejatine, dheweke ndeleng tulisan liya sing mbesuk minangka bertentangan karo Tulisan lan sing salah kanthi mbandhingake karo Kitab Suci, tembung-tembung sing ditulis dening para nabi lan rasul kaya sing diandharake dening Petrus ing I Ptr 3: 1-4, ing pundi piyambakipun nyariosaken greja babagan cara nemtokaken pemirsa lan piwulang sing ora bener. Dheweke ujar, "Elinga tembunge para nabi lan prentah sing diwenehake dening Gusti lan Pamarta kita lumantar para rasul sampeyan."

Prajanjian Anyar ngandika ing I Korinta 14:31, saiki saben wong sing percaya bisa medhar wangsit.

Gagasan sing asring diwenehake ing Prajanjian Anyar yaiku TEST kabeh Yudas 3 ujar manawa "iman" iku "sepisan kanggo kabeh diwenehake menyang para suci." Kitab Wahyu, sing nyritakake masa depan jagad kita, kanthi tegas ngelingake kita ing bab 22 ayat 18 supaya ora nambah utawa nyuda apa-apa saka tembung saka buku kasebut. Iki minangka pratondho sing jelas yen Kitab Suci wis rampung. Nanging Kitab Suci menehi peringatan bola-bali babagan ajaran sesat lan ajaran palsu kaya sing dingerteni ing 2 Petrus 3: 1-3; 2 Pétrus bab 2 & 3; I Timotius 1: 3 & 4; Yudas 3 & 4 lan Efesus 4:14. Efesus 4: 14 & 15 ujar, "Supaya kita saiki ora dadi bocah maneh, diuncalake lan digiring dening saben angin piwulang, dening wong cilik, lan trik licik, ing endi dheweke nyoba-nyoba ngapusi. Nanging, nyatane kanthi sejatine kanthi katresnan, kita bakal tuwuh ing saben prekara awak sing diwasa yaiku kepala, yaiku Kristus. ” Ora ana sing padha karo Tulisan, lan kabeh sing diarani ramalan kudu diuji. I Tesalonika 5:21 ujar, "Coba kabeh, terusana sing becik." Aku Yohanes 4: 1 ujar, "Para kekasih, aja precaya marang kabeh roh, nanging coba coba coba coba roh, apa iku asale saka Allah; Amarga akeh nabi palsu sing teka ing jagad. ” Kita kudu nyoba kabeh, saben nabi, saben guru lan saben piwulang. Conto paling apik babagan cara nindakake iki bisa ditemokake ing Kisah Para Rasul 17:11.

Kisah Para Rasul 17:11 nyritakake babagan Paulus lan Silas. Dheweke lunga menyang Berea kanggo martakake Injil. Kisah Para Rasul ngandhani manawa masarakat Berean nampa pesen kasebut kanthi semangat, lan dheweke dipuji lan diarani luhur amarga "saben dina padha nggoleki Kitab Suci manawa ana apa sing diucapake dening Paulus." Dheweke nyoba apa sing dicritakake dening Rasul Paulus ing TAMPILAN.  Yaiku kuncine. Tulisan iku kayektene. Iki digunakake kanggo nyoba kabeh. Gusti Yesus ngarani Bebener (Yokanan 17:10). Iki minangka cara siji-sijine kanggo ngukur apa wae, wong utawa doktrin, kebenaran lan murtad, kanthi Bebener - Tulisan, Sabda Jahwéh.

Ing Matius 4: 1-10, Yesus menehi tuladha carane ngalahake godaan Setan, lan uga kanthi ora langsung mulang kita nggunakake Kitab Suci kanggo nyoba lan nuntut piwulang sing ora bener. Dheweke nggunakake Sabda Jahwéh, ujar, "Wis ditulis." Nanging, prekara iki kita kudu ngerti babagan Sabda Jahwéh kaya sing diandharake dening Petrus.

Prajanjian Anyar beda karo Prajanjian Lawas amarga ing Prajanjian Anyar, Gusti Allah ngutus Roh Suci kanggo manggon ing kita, nanging ing Prajanjian Lawas, dheweke asring teka ing para nabi lan guru sajrone sawetara wektu. Kita duwe Roh Suci sing nuntun kita menyang kayekten. Ing prajanjian anyar iki, Gusti Allah wis nylametake kita lan menehi hadiah rohani. Salah sawijining hadiah yaiku ramalan. (Waca I Korinta 12: 1-11, 28-31; Rum 12: 3-8 lan Efesus 4: 11-16.) Gusti Allah menehi hadiah kasebut kanggo mbantu kita tuwuh sih-rahmat minangka wong sing precaya. Kita kudu nggunakake hadiah kasebut kanthi sabisane kita (I Ptr 4: 10 & 11), dudu minangka Kitab Suci sing duwe wewenang lan tanpa cacat, nanging bisa menehi semangat kanggo siji liyane. 2 Pétrus 1: 3 ujar manawa Gusti Allah wis maringi apa sing dibutuhake kanggo urip lan mursid, lumantar pangerten bab Panjenengane (Yesus). Tulisan Tulisan kayane wis diturunake saka para nabi menyang rasul lan saksi mata liyane. Elinga yen ing greja anyar iki, kita kudu nyoba kabeh. I Korinta 14:14 & 29-33 ujar manawa "kabeh bisa medhar wangsit, nanging wong liya kudu ngadili." I Korinta 13:19 ujar, "kita ramalan sawetara" sing, aku percaya, tegese mung duwe pangerten sebagean. Mula, kita padha ngadili kabeh miturut Sabda kaya sing ditindakake dening wong Berean, kanthi waspada marang piwulang palsu.

Aku mikir yen wicaksana Gusti Allah mulang lan menehi saran lan nyengkuyung anak-anake supaya bisa nurut lan urip miturut Kitab Suci.

Ana macem-macem ide babagan prekara sing diprediksi Alkitab bakal kelakon ing "dina pungkasan." Iki bakal dadi ringkesan ringkes babagan apa sing dipercaya lan apa sebabe kita percaya. Kanggo nggawe pangerten babagan posisi sing beda-beda ing Milenium, Mangsa Kasangsaran lan Pengangkatan Gréja, luwih dhisik kudu ngerti sawetara prasangka dhasar. Segmen sing ngakoni kekristenan percaya karo sing asring diarani "Teologi Ganti." Iki minangka ide yen nalika wong-wong Yahudi nolak Yesus dadi Mesias, Gusti Allah banjur nolak wong-wong Yahudi lan wong-wong Yahudi diganti dening Greja dadi umate Gusti Allah. Wong sing precaya bakal maca ramalan Prajanjian Lawas babagan Israel lan ujar manawa dheweke kasembadan kanthi spiritual ing Greja. Nalika maca Kitab Wahyu lan nemokake tembung "Yahudi" utawa "Israel", dheweke bakal napsirake tembung kasebut tegese Greja.

Ide iki ana gandheng cenenge karo ide liyane. Akeh wong sing percaya manawa pernyataan babagan perkara mbesuk kabeh simbolis lan ora bisa dianggep kanthi harfiah. Pirang-pirang taun kepungkur aku ngrungokake kaset audio ing Kitab Wahyu lan guru kasebut bola-bali ujar: "Yen akal sehat, aja golek akal liya utawa sampeyan bakal entuk omong kosong." Yaiku cara sing bakal ditindakake kanthi ramalan Alkitab. Tembung bakal tegese persis apa sing biasane dienggo, kajaba ora ana prekara sing nuduhake liyane.

Dadi masalah sing pertama sing bakal dirampungake yaiku masalah "Teologi Ganti." Paul takon ing Roma 11: 1 & 2a "Apa Gusti Allah nolak umate? Ora liya! Aku iki wong Israel, turune Rama Abraham, saka taler Benyamin. Gusti Allah ora nolak umate sing wis diweruhi sadurunge. " Rum 11: 5 ujar, "Semono uga, saiki, ana sisa sing dipilih kanthi sih-rahmat." Rum 11: 11 & 12 ujar, "Aku maneh takon: Apa dheweke kesandhung supaya ora bisa pulih? Ora babar pisan! Luwih, amarga saka pelanggaran kasebut, wong-wong liya ora bisa ngluwari bangsa-bangsa liya supaya iri karo Israel. Nanging manawa kaluputane iku sugih ing jagad, lan kapitunan iku dadi bandhane tumrap bangsa-bangsa liya, mula kasugihan sing luwih gedhe bakal katindakake! ”

Rum 11: 26-29 ujar, "Para sedulur, aku ora pengin kowe padha ora nggatekake misteri iki, supaya kowe ora kesombongan: Israel wis ngalami pengaruhe nganti pirang-pirang bangsa-bangsa liya mlebu , lan kanthi cara iki kabeh Israel bakal slamet. Kaya sing wis ditulis: 'Wong sing ngluwari bakal teka saka Sion; Panjenengane bakal nyingkirake piala saka Yakub. Lan iki prajanjian-Ku karo wong-wong mau, nalika Aku ngapura dosané. ' Tumrap Injil, mungsuh-mungsuh tumrap sampeyan; nanging babagan pemilihan, dheweke ditresnani amarga para leluhur, amarga hadiah lan panggilane Gusti Allah ora bisa dibatalake. " Kita pracaya manawa janji-janji marang Israel bakal ditrapake kanthi nyata tumrap Israel lan nalika Prajanjian Anyar ujar manawa Israel utawa wong-wong Yahudi, tegese tegese apa sejatine.

Dadi, apa sing diwulangake Alkitab babagan Milenium. Tulisan sing cocog yaiku Wahyu 20: 1-7. Tembung "millennium" asale saka basa Latin lan tegese sewu taun. Tembung "sewu taun" kedadeyan kaping enem ing wacan kasebut lan kita percaya tegese tegese. Kita uga yakin yen Setan bakal dikunci ing telenging jurang kanggo wektu kasebut supaya dheweke ora ngapusi bangsa-bangsa. Amarga ayat papat ujar manawa masarakat mrentah karo Sang Kristus sajrone ewu taun, kita yakin manawa Kristus bakal teka maneh sadurunge Milenium. (Rawuhé Kristus sing Kapindho diterangake ing Wahyu 19: 11-21.) Ing pungkasan Milenium, Setan dibebasake lan menehi inspirasi kanggo pambrontakan pungkasan nglawan Gusti Allah sing dikalahake lan banjur bakal diadili wong-wong sing ora precaya lan kalanggengan diwiwiti. (Wahyu 20: 7-21: 1)

Dadi, apa sing diwulangake Alkitab babagan Mangsa Kasangsaran? Siji-sijine wacana sing nerangake babagan wiwitan, suwene suwene, apa sing kedadeyan ing tengah lan tujuane yaiku Daniel 9: 24-27. Daniel wis ndedonga babagan pungkasan 70 taun panangkaran sing diprediksi nabi Yeremia. 2 Babad 36:20 ngandhani, "Tanah sing dienggo ngrasakake dina Sabat; Sawuse iku dadi musna, kabeh tetep jumeneng nganti pitung puluh taun kaleksanan, kaya kayektene pangandikane Pangeran Yehuwah lumantar Nabi Yeremia. " Matematika sederhana ngandhani manawa sajrone 490 taun, 70 × 7, wong-wong Yahudi ora nganakake taun sabat, mula mula Gusti Allah nyingkirake wong-wong mau saka tanah kasebut suwene 70 taun kanggo ngaso dina sabat. Aturan kanggo taun sabat ana ing Imamat 25: 1-7. Hukuman amarga ora netepi ukuman kasebut ana ing Imamat 26: 33-35, "Aku bakal nyebar sampeyan ing antarane para bangsa, lan aku bakal ngetokake pedhangku lan ngoyak sampeyan. Tanah sampeyan bakal dadi ara-ara, lan kutha-kuthane bakal rusak kabeh. Negara kasebut bakal ngrasakake taun-taun sabat ing salawas-lawase, nalika sira dadi ara-ara samun lan sampeyan ana ing negara mungsuhira; banjur nagara bakal ngaso lan nikmati dina sabat. Nalika samubarang kabeh dadi ara-ara samun, tanah bakal turahan ora ana ing dina Sabbat, anggone urip ing kono. "

Kanggo nanggepi pandongane udakara pitung puluh pitu taun anggone ora setya, Daniel dikandhani ing Dhaniel 9:24 (NIV), "Pitung puluh 'pitu' diputusake supaya umatmu lan kutha suci sampeyan ngrampungake duraka, kanggo mungkasi dosa. kanggo nebus piala, nggawa kabeneran sing langgeng, kanggo nutup wahyu lan wangsit lan njebadi papan sing Mahasuci. ” Elinga, iki wis ditemtokake kanggo umate Daniel lan kutha suci Daniel. Tembung Ibrani kanggo minggu yaiku tembung "pitu" lan sanajan paling asring nuduhake pitung dina minggu, konteks ing kene nuduhake pitung puluh "pitu" taun. (Nalika Daniel pengin nuduhake minggu pitung dina ing Daniel 10: 2 & 3, teks Ibrani secara harfiah nyebutake "pitung dina" kaping loro tembung kasebut kedadeyan.)

Daniel prédhiksi bakal ana 69 pitu, 483 taun, saka prentah kanggo mulihake lan yasa Yerusalem (Nehemia bab 2) nganti tekane Sang Kristus (Mesias, Sang Kristus). (Iki kawujud ing baptisane Yesus utawa Entri Triumphhal.) Sawise 483 taun, Mesias bakal dipateni. Sawise Mesias dipateni, "para pamrentah sing bakal teka bakal ngrusak kutha lan papan suci." Iki kedadeyan ing taun 70 Masehi. Dheweke (panguwasa sing bakal teka) bakal negesake prajanjian karo "akeh" sajrone pitung taun pungkasan. Ing tengah 'pitu' dheweke bakal mungkasi pangurbanan lan nyaosake pisungsung. Lan ing Padaleman Suci dheweke bakal nyiyapake nistha sing njalari karusakan, nganti pungkasan sing ditemtokake diwutahake marang dheweke. " Gatekna kepiye kabeh babagan masarakat Yahudi, kutha Yerusalem lan candhi ing Yerusalem.

Miturut Zakharia 12 lan 14, Pangeran Yehuwah bali kanggo nylametake Yerusalem lan masarakat Yahudi. Nalika kedadeyan kasebut, Zakharia 12:10 ujar, "Lan aku bakal nuwuhake roh rahmat lan panyuwunan marang kulawargane Sang Prabu Dawud lan wong-wong ing Yerusalem. Dheweke bakal ndeleng aku, sing wis ditusuk, lan dheweke bakal sedhih kaya wong sing nresnani anak siji-sijine, lan bakal sedhih banget amarga dheweke lagi sedhih karo putra mbarep. Iki kayane nalika "kabeh wong Israel bakal slamet" (Rum 11:26). Mangsa Kasangsaran pitung taun utamane kanggo masarakat Yahudi.

Ana pirang-pirang alasan kanggo pracaya Pengangkatan greja sing diterangake ing I Tesalonika 4: 13-18 lan I Korinta 15: 50-54 bakal kelakon sadurunge Mangsa Kasangsaran pitung taun. 1). Greja kasebut kagambarake minangka papan dununge Gusti Allah ing Efesus 2: 19-22. Wahyu 13: 6 ing Holman Christian Standard Bible (terjemahan sing paling nyata sing bisa ditemokake ing petikan iki) ujar, "Dheweke wiwit nyenyamah marang Gusti Allah: nyenyamah asmane lan papan dununge - wong-wong sing manggon ing swarga." Iki ndadekake greja ing swarga nalika kewan iki ana ing bumi.

2). Struktur Kitab Wahyu diwenehake ing bab siji, ayat sangalas, "Dadi tulisen apa sing wis sampeyan deleng, apa saiki lan apa sing bakal kelakon mengko." Apa sing wis ditingali John ditulis ing bab siji. Banjur nderek surat kanggo pitung greja sing saiki ana, yaiku "saiki apa". "Mengko" ing NIV secara harfiah "sawise perkara kasebut," "meta tauta" ing basa Yunani. "Meta tauta" diterjemahake "sawise iki" kaping pindho ing terjemahan NIV Wahyu 4: 1 lan kayane tegese prekara-prekara sing kedadeyan sawise greja. Ora ana referensi kanggo Greja ing bumi nggunakake terminologi gereja sing khas sawise iku.

3). Sawise nggambarake Pengangkatan Greja ing I Tesalonika 4: 13-18, Paulus nyritakake babagan "Dina Pangeran" sing bakal teka ing I Tesalonika 5: 1-3. Dheweke ujar ing ayat 3, "Nalika wong ujar, 'Katentreman lan katentreman,' karusakan bakal tiba ing dheweke, kaya nalika nyusoni wanita hamil, lan dheweke ora bakal bisa lolos." Gatekna kata ganti "dheweke" lan "padha." Ayat 9 ujar, "Amarga Gusti Allah ora milih kita nandhang bebendune, nanging bakal oleh karahayon lumantar Gusti Yesus Kristus, Gusti kita.

Kanggo ngringkes, kita yakin yen Injil mulang bab Pengangkatan Greja sadurunge Mangsa Kasangsaran, sing utamane kanggo masarakat Yahudi. Kita pitados bilih Mangsa Kasangsaran tahan pitung taun lan dipungkasi karo Rawuhé Kristus sing Kapindho. Nalika Kristus teka maneh, banjur mrentah nganti 1,000 taun, yaiku Milenium.

Kasangsaran kasebut minangka periode pitung taun sing diramalake ing Daniel 9: 24-27. Iki ditulis, "Pitung puluh pitu prentah kanggo wong sampeyan lan kutha sampeyan (yaiku Israel lan Yerusalem) kanggo ngrampungake pelanggaran, kanggo mungkasi dosa, kanggo nebus tumindak duraka, nggawa kabeneran sing langgeng, kanggo nutup wawasan lan ramalan lan kanggo njebadi papan sing Mahasuci. ” Terus diterangake ing ayat 26b lan 27, "Wong-wong sing bakal teka bakal ngrusak kutha lan papan suci. Pungkasane bakal kedadeyan kaya banjir: Perang bakal tetep nganti pungkasan, lan karubedan wis ditemtokake. Dheweke bakal negesake prajanjian karo wong akeh sajrone siji "pitu" (7 taun); ing tengah pitu dheweke bakal mungkasi pisungsung lan nyaosake pisungsung. Lan ing Padaleman Suci dheweke bakal nyiyapake nistha sing njalari karusakan, nganti pungkasan sing ditemtokake diwutahake marang dheweke. " Daniel 11:31 lan 12:11 nerangake interpretasi minggu kaping pitung puluh iki minangka pitung taun, lan setengah pungkasan yaiku ing telung taun suwene telung taun. Yeremia 30: 7 nggambarake iki minangka dina masalah Yakub sing ujar, "Ala, amarga dina iku gedhe, dadi ora ana sing kaya; iku malah mangsa rekasane Yakub; nanging dheweke bakal slamet saka ing kono. ” Dijlentrehake kanthi rinci ing Wahyu bab 6-18 lan minangka periode pitung taun ing endi Gusti Allah bakal "nurunake" bebendune marang para bangsa, marang dosa lan tumrap wong-wong sing mbrontak marang Gusti Allah, ora gelem precaya lan nyembah marang dheweke lan Sing Diurapi. I Tesalonika 1: 6-10 ujar, "Kowé uga padha nuladha karo aku lan saka Pangéran, amarga nampani pangandika sajroning kasangsaran banget kanthi bungahe Sang Roh Suci, mula kowe dadi patuladhan tumrap kabeh wong sing precaya ing Makédonia lan Akhaya. . Amarga pangandikaning Pangeran wis sumebar saka kowe, ora mung ing Makédonia lan Akaia, nanging uga ing endi-endi papan kapercayanmu marang Gusti Allah wis sumebar, mula ora prelu dakkandhani. Amarga dheweke dhewe uga wis nglaporake babagan resepsi apa sing dakwenehake karo kowe, lan kepiye sampeyan nuli nyembah brahala kanggo ngawula marang Gusti Allah sing urip lan sejati, lan ngenteni Putrané saka swarga, sing wis ditangekake saka ing antarane wong mati, yaiku Gusti Yesus, sing ngluwari kita saka bebendune mbesuk. "

Mangsa Kasangsaran pusat ing sakiwa tengene Israel lan Kutha Suci Gusti Allah, Yerusalem. Diwiwiti karo panguwasa sing metu saka sepuluh negara konfederasi sing asale saka asale Kekaisaran Romawi sing bersejarah ing Eropa. Wiwitane dheweke bakal katon dadi tukang gawe tentrem lan banjur dadi ala. Sawise telung setengah taun nalika dheweke entuk kekuwatan, dheweke ngrusak candhi ing Yerusalem lan nggawe awake dhewe dadi "dewa" lan nuntut disembah. (Waca Mateus bab 24 & 25; I Tesalonika 4: 13-18; 2 Tesalonika 2: 3-12 lan Wahyu bab 13.) Gusti Allah ngukum bangsa-bangsa sing wis memungsuhan lan nyoba ngancurake umate (Israel). Dheweke uga ngadili panguwasa (Anti-Kristus) sing nggawe dewa. Nalika bangsa-bangsa ing jagad kabeh nglumpuk kanggo ngrusak umat-Nya lan Kutha ing lembah Armageddon, kanggo perang nglawan Gusti Allah, Yesus bakal bali ngancurake mungsuh-mungsuhane lan nylametake umate lan Kutha. Yesus bakal katon maneh lan bisa dideleng dening kabeh jagad (Kis 1: 9-11; Wahyu 1: 7) lan umate Israel (Zakharia 12: 1-14 lan 14: 1-9).

Nalika Yesus kondur, para suci ing Prajanjian Lawas, Greja lan tentara malaekat bakal teka bareng dheweke kanggo nelukake. Nalika sisa-sisa Israel ndeleng Dheweke, dheweke bakal ngakoni yen Dheweke nyiksa lan sedhih lan kabeh bakal slamet (Roma 11:26). Banjur, Yesus bakal nyiyapake Kerajaan Milenium lan mrentah karo umate nganti 1,000 taun.

ING KITA ING TRIBULASI?

Ora, durung, nanging kita bisa uga durung ana sadurunge. Kaya sing wis diandharake sadurunge, kasusahan diwiwiti nalika Anti-Kristus bakal dibabar lan nggawe perjanjian karo Israel (Waca Daniel 9:27 lan 2 Tesalonika 2). Daniel 7 & 9 ujar manawa dheweke bakal metu saka sepuluh negara kesatuan lan banjur bakal njupuk kontrol liyane. Nganti saiki, 10 klompok bangsa durung kawangun.

Alesan liya kenapa kita durung ngalami kasusahan yaiku nalika Mangsa Kasangsaran, ing 3 & 1/2 taun Anti-Kristus bakal najisake candhi ing Yerusalem lan dadi dewa lan saiki ora ana candhi ing Gunung ing Israel, sanajan wong-wong Yahudi wis siyap lan siyap mangun.

Sing kita waca yaiku wektu perang lan kerusuhan sing luwih gedhe sing Yesus ujare bakal kedadeyan (Waca Matius 24: 7 & 8; Markus 13: 8; Lukas 21:11). Iki minangka pratandhane bebendune Gusti Allah sing bakal teka. Ayat-ayat kasebut ujar bakal ana peperangan ing antarane negara lan klompok etnis, penyakit penyakit gempa bumi, gempa bumi lan pratandha liyane saka swarga.

Babagan liyane sing kudu kedadeyan yaiku Injil kudu diwartakake marang kabeh bangsa, basa lan masarakat, amarga sawetara wong kasebut bakal percaya lan bakal ana ing swarga, muji Gusti Allah lan Cempe (Matius 24:14; Wahyu 5: 9 & 10) .

Kita ngerti manawa kita cedhak amarga Gusti Allah nglumpukake bangsa-bangsa sing nyebar, Israel, saka jagad iki lan bali menyang Israel, Tanah Suci, ora bakal ditinggal maneh. Amos 9: 11-15 ujar, "Aku bakal ditandur ing lemah, lan dheweke ora bakal ditarik metu maneh saka tanah sing dakwenehake."

Umume wong Kristen dhasar percaya manawa pengangkatan pasamuwan uga bakal dadi dhisik (deloken I Korinta 15: 50-56; I Tesalonika 4: 13-18 lan 2 Tesalonika 2: 1-12) amarga greja "ora diangkat nesu" , nanging titik iki ora cetha lan bisa dadi kontroversial. Nanging Sabda Jahwéh ujar manawa para malaekat bakal nglumpukake para suci "wiwit saka ujung langit menyang ujung liyane" (Matius 24:31), dudu saka ujung bumi menyang ujung liyane, lan dheweke bakal gabung karo tentara Allah, kalebu malaekat (I Tesalonika 3:13; 2 Tesalonika 1: 7; Wahyu 19:14) kanggo teka ing bumi kanggo ngalahake mungsuh Israel nalika bali saka Gusti. Kolose 3: 4 ujar, "Yen Kristus, sing dadi urip kita, wis dicethakake, sampeyan uga bakal kasedhiyakake bareng karo Panjenengane kanthi kamulyan."

Amarga tembung Yunani nerjemahake murtad ing 2 Tesalonika 2: 3 asale saka tembung kriya sing biasane diterjemahake kanggo mangkat, ayat iki bisa uga nuduhake pengangkatan lan bakal cocog karo konteks bab. Waca uga Yesaya 26: 19-21 sing kayane nggambarake patangen lan kedadeyan sing didhelikake para wong kasebut supaya ora uwal saka bebendune lan pangadilane. Pengangkatan durung kedadeyan.

PAANO KANGGO NUKAK TRIBULASI?

Umume penginjil nampa konsep Pengangkatan pasamuan, nanging ana kontroversi nalika kedadeyan kasebut. Yen kedadeyan sadurunge wiwitan kasusahan, mula mung wong-wong sing ora precaya sing tetep ana ing bumi sawise Pengangkatan bakal mlebu kasusahan, wektu bebendune Gusti Allah, amarga mung wong-wong sing percaya yen Yesus seda kanggo nylametake kita saka dosa-dosa kita, bakal ditarik maneh. Yen kita salah babagan wektu Pengangkatan lan kedadeyan mengko, sajrone utawa ing pungkasan kasusahan pitung taun, kita bakal ditinggal karo wong liya lan ngliwati kasusahan, sanajan umume wong sing percaya iki percaya yen kita bakal piye wae dijaga saka bebendune Gusti Allah sajrone wektu kasebut.

Sampeyan ora pengin nglawan Gusti Allah, sampeyan pengin dadi sisihane Gusti Allah, yen ora, sampeyan ora mung bakal nemoni kasusahan, nanging uga bakal ngadhepi paukuman lan bebendune Gusti Allah sing langgeng lan bakal dibuwang menyang lautan geni karo setan lan malaekat. . Wahyu 20: 10-15 ujar, "Lan setan sing ngapusi wong-wong mau, nuli diuncalake menyang sendhang geni lan belerang, ing kana uga kewan iki lan nabi palsu; lan dheweke bakal disiksa rina wengi salawas-lawase. Banjur aku weruh dhampar putih gedhe lan Panjenengane sing lenggah ing jubin, saka ngarsane bumi lan swarga padha mlayu lan ora ditemokake papane. Aku nuli weruh wong mati, wong cilik lan cilik, ngadeg ana ing sangarepe dhampare, lan ana buku dibukak, lan ana buku liyane dibukak, yaiku buku urip. lan wong mati padha diadili miturut prekara sing katulis ing buku kasebut, miturut tumindake. Segara banjur masrahake wong sing ana ing kono, lan pati lan Hades nuwuhake wong mati sing ana ing njerone. lan kabeh padha diadili miturut tumindak dhewe. Banjur pati lan Hades dibuwang menyang sendhang geni. Iki pati nomer loro, sendhang geni. Lan manawa ana jeneng sing ora tinulis ana ing buku urip, nuli bakal kacemplungake menyang geni geni. " (Deleng uga Matius 25:41.)

Kaya sing dakkandhakake, umume wong-wong Kristen yakin manawa wong-wong sing precaya bakal diangkat lan ora bakal ngalami kasusahan. I Korinta 15: 51 & 52 ujar, "Lah, aku menehi misteri marang kowe; kita kabeh ora bakal turu, nanging kita kabeh bakal ganti, sakedap, kanthi mripat, nalika trompete pungkasan; amarga slomprèt bakal muni, lan wong mati bakal ditangèkaké dadi rusak; lan kita bakal diganti. ” Aku kepengin banget yen Kitab Suci bab Pengangkatan (I Tesalonika 4: 13-18; 5: 8-10; I Korinta 15:52) ujar, "kita bakal urip ing salawas-lawase karo Gusti," lan, "kita kudu saling nglipur kanthi tembung-tembung kasebut. "

Wong-wong percaya Yahudi nggunakake ilustrasi upacara Perkawinan Yahudi kaya nalika jaman Kristus kanggo nggambarake sudut pandang iki. Sawetara ujar manawa Yesus ora nate nggunakake, nanging dheweke pancen nggunakake. Dheweke nggunakake adat bebrayan kaping pirang-pirang kanggo njlentrehake utawa njlentrehake kedadeyan ing sekitar Rawuhe sing Kapindho. Paraga kasebut yaiku: Penganten wanita yaiku greja; panganten kakung yaiku Kristus; Bapak Pengantin lanang yaiku Gusti Allah Bapak.

Acara dhasar yaiku:

1). Betrothal: Panganten kekalih ngombe tuwung anggur lan janji ora ngombe maneh saka woh anggur nganti kedadeyan pesta. Gusti Yesus nggunakake tembung panganten lanang sing bakal digunakake nalika Dhiskusi ing Matius 26:29, "Nanging Aku pitutur marang kowe: Aku ora bakal ngombe woh anggur wiwit saiki nganti dina sing dakombe anyar karo kowe ing Kraton RamaKu. . " Nalika panganten wanita ngombé saka tuwung anggur lan rega panganten wadon dibayar dening panganten lanang, iki minangka gambaran saka pambayaran kanggo dosa lan panriman marang Yesus minangka Juruwilujeng. Kita penganten putri.

2). Penganten lanang banjur lunga gawe omah penganten wadon. Ing Yohanes 14, Yesus menyang swarga kanggo nyiyapake omah kanggo kita. Yohanes 14: 1-3 ujar, ”Aja nganti atimu ganggu; percaya marang Gusti Allah, uga percaya marang Aku. Ing omah RamaKu akeh papan dununge; yen ora ngono, aku mesthi menehi katrangan marang kowe; Aku arep nyiyapake papan kanggo kowe. Yen aku lunga lan nyiyapake papan kanggo sampeyan, aku bakal teka maneh lan nampani sampeyan menyang awakku dhewe, supaya ing endi aku uga ana ing kana, ”(pengangkatan).

3). Rama mutusake kapan calon panganten lanang bakal bali nggawa calon panganten wanita. Matius 24:36 ujar, "Nanging bab dina lan jam kasebut, ora ana sing ngerti, uga malaekat ing swarga, uga Sang Putra, nanging mung Sang Rama." Rama mung ngerti kapan Yesus bakal bali.

4). Panganten kakung teka kanthi ora sengaja kanggo pengantene sing ngenteni, umure suwene setaun, supaya dheweke bali. Gusti Yesus ngrebut pasamuwan (I Tesalonika 4: 13-18).

5). Panganten wanita dianggoni seminggu ing kamar sing disiapake ing omah Rama. Greja ing swarga suwene pitung taun suwene Mangsa Kasangsaran. Wacanen Yésaya 26: 19-21.

6). Perjamuan Pesta Pernikahan ing omah bapak ing pungkasan pahargyan bebrayan (Wahyu 19: 7-9). Sawise nedha bengi, panganten wanita metu lan diwenehake karo kabeh wong. Yesus kondur menyang bumi karo pangantene (greja) lan para suci lan malaekat ing Prajanjian Lawas kanggo ngasorake mungsuh-mungsuhe (Wahyu 19: 11-21).

Ya, Yesus pancen nggunakake tata cara bebrayan nalika semana kanggo nggambarake kedadeyan ing dina pungkasan. Tulisan nyebut greja minangka panganten wanita Kristus lan Yesus ujar manawa dheweke bakal nyiyapake omah kanggo kita. Gusti Yesus uga ngomong babagan bali menyang greja lan kita kudu siyap kanggo bali (Matius 25: 1-13). Kaya sing wis dakkandhakake, Dheweke uga ujar mung Rama sing ngerti kapan dheweke bakal bali.

Ora ana referensi ing Prajanjian Anyar babagan pengasingan penganten wanita dina pitu, nanging ana siji referensi Prajanjian Lawas - ramalan sing padha karo kebangkitan wong-wong sing mati banjur kudu "menyang kamar utawa kamare nganti nesu Allah rampung . " Waca Yesaya 26: 19-26, sing kayane bisa uga bab pengangkatan pasamuan sadurunge kasusahan. Sawise iki, sampeyan duwe nedha bengi lan banjur para suci, para malaekat sing nebus lan pirang-pirang ewu teka "saka swarga" kanggo ngalahake mungsuh Yesus (Wahyu 19: 11-22) lan kanggo mrentah lan mrentah ing bumi (Wahyu 20: 1-6 ).

Salah siji cara, siji-sijine cara kanggo ngindhari bebendune Gusti Allah yaiku pracaya marang Jahshua. (Waca Yokanan 3: 14-18 lan 36. Ayat 36 ujar, "Sapa sing precaya marang Putraning urip langgeng, lan sapa sing ora precaya marang Putraning, ora bakal nemu urip, nanging bebendune Gusti Allah tetep ana." pitados bilih Gusti Yesus mbayar ukuman, utang lan paukuman kanggo dosa-dosa kita, kanthi mati ing kayu salib. I Korinta 15: 1-4 ujar, "Aku ngabarake Injil ... lan kowe uga padha disimpen ... Kristus seda amarga dosa kita, miturut Kitab Suci, lan manawa dheweke dikubur, lan dheweke wungu ing dina katelu miturut Tulisan. ” Matius 26:28 ujar, "Iki getihKu ... sing diwutahake kanggo akeh wong kanggo ngapura dosa." Aku Pétrus 2:24 ujar, "Panjenengané dhéwé sing nggawa dosa kita ing awaké ing kayu salib." (Wacanen Yésaya 53: 1-12.) Yohanes 20:31 kandha, ”Nanging iki ditulis, supaya kowé precaya nèk Yésus kuwi Kristus, Putrané Gusti Allah; lan manawa sampeyan precaya, sampeyan bisa urip liwat asmane. "

Yen sampeyan marani Yesus, dheweke ora bakal nolak sampeyan. Yohanes 6:37 ujar, "Kabeh sing diwenehake Bapakku, dheweke bakal marani Aku lan sapa sing marani Aku, mesthi ora bakal dakbuwang." Ayat 39 & 40 ujar, "Iki kekarepane Kang ngutus Aku, manawa kabeh sing diparingake marang Aku, aku ora bakal kelangan apa-apa, nanging dakbangun ing dina pungkasan. Amarga kersané Sang Rama, yaiku sapa sing ndeleng Putraning lan precaya marang Panjenengané, bakal olèh urip langgeng, lan Aku bakal nangèké ing dina pungkasan. " Waca uga Yohanes 10: 28 & 29 sing ujar, "Aku bakal menehi urip langgeng, lan dheweke ora bakal bakal sirna, lan ora ana wong sing bakal uwal saka tanganKu ..." Waca uga Roma 8: 35 sing ujar, "Sapa sing bakal misahake kita saka katresnan marang Gusti Allah, bakal nandhang kasusahan utawa kasusahan ... "Lan ayat 38 & 39 ujar," manawa pati, utawa urip, utawa malaekat ... utawa samubarang sing bakal kelakon .. ora bakal bisa misahake kita saka katresnaning Allah. " (Deleng uga I Yohanes 5:13)

Nanging Gusti Allah ujar ing Ibrani 2: 3, "Kepiye kita bisa uwal yen ora nggatekake kaslametan sing gedhe banget." 2 Timotius 1:12 ujar, "Aku yakin manawa Dheweke bisa netepi apa sing dakpasrahake marang dheweke wiwit dina iku."

Sampeyan kudu kanthi tliti maca lan ngerti sawetara Tulisan supaya bisa mangsuli pitakon iki. Yaiku: I Tesalonika 5: 1-11; 2 Tesalonika bab 2 lan Wahyu bab 7. Ing Tesalonika Pertama lan Kaloro, Paulus nulis kanggo wong-wong sing precaya (sapa sing nampa Yesus dadi Juruwilujeng) kanggo nyenengake lan menehi jaminan yen dheweke ora ana ing Mangsa Kasangsaran lan dheweke ora bakal ditinggalake sawise Pengangkatan, amarga aku ing Tesalonika 5: 9 & 10 ngandhani manawa pinesthi bisa disimpen lan urip bebarengan karo dheweke lan kita durung bisa murka saka Allah. Ing 2 Tesalonika 2: 1-17, dheweke ngandhani manawa dheweke ora bakal "ditinggalake" lan Anti-Kristus, sing bakal nggawe dheweke dadi pamrentah jagad lan nggawe perjanjian karo Israel, durung diwartakake. Prajanjiane karo Israel menehi tandha wiwitan Mangsa Kasangsaran ("dina Pangeran"). Wacana iki menehi peringatan sing ngandhani manawa Yesus bakal teka kanthi tiba-tiba lan ngrebut anak-anake - para mukmin. Wong-wong sing wis ngrungokake Injil lan "nolak tresna marang kayekten", sing nolak Yesus, "supaya bisa disimpen", bakal ditipu dening Iblis sajrone Mangsa Kasangsaran (ayat 10 & 11) lan "Gusti Allah bakal nuwuhake khayalan sing kuat, saengga dheweke bisa precaya marang apa sing salah, supaya kabeh bakal disalahake sapa ora percaya kayekten nanging seneng karo tumindak ora adil "(terus seneng karo dosa). Dadi, aja mikir manawa sampeyan bisa nolak nampa Gusti Yesus lan nindakake nalika Mangsa Kasangsaran.

Wahyu menehi sawetara ayat sing kayane nuduhake manawa akeh wong sing bakal slamet sajrone Mangsa Kasangsaran amarga bakal ana ing swarga sing bungah sadurunge dhampare Gusti Allah, sawetara saka saben suku, basa, bangsa lan bangsa. Ora kasebut persis karo sapa sejatine; bisa uga dheweke minangka wong sing durung nate krungu Injil sadurunge. Kita duwe pandangan sing luwih jelas babagan sapa sejatine dudu jeneng: sapa sing nolak Panjenengane lan wong-wong sing njupuk tandhane kewan kasebut. Akeh, yen ora akeh wong mursid sing ngalami kasusahan bakal mati syahid.

Mangkene dhaptar ayat saka Wahyu sing nuduhake manawa masarakat bakal disimpen nalika semana:

Wahyu 7: 14

"Iki wong-wong sing padha metu saka ing sangsara gedhe; jubah wis dikumbah lan diputih ing getihé Sang Cempé. "

Wahyu 20: 4

Lan aku weruh nyawane wong-wong sing dipenggal amarga paseksene bab Yesus lan amarga pangandikane Gusti Allah lan wong-wong sing ora nyembah kéwan utawa gambaré; lan ora nampa tandhane ing bathuk lan ing tangane, mula padha urip maneh lan mrentah bareng Sang Kristus sewu taun.

Wahyu 14: 13

Banjur aku krungu swara saka swarga ujar, "Nulis iki: Rahayu wong sing mati, sing saiki padha mati ana ing Pangeran."

"Ya," pangandikane Roh, "dheweke bakal leren saka rekasane, amarga tumindake bakal ngetutake dheweke."

Alesan kanggo iki amarga dheweke ora gelem ngetutake Anti-Kristus lan nolak njupuk tandhane. Wahyu kasebut cetha banget manawa Sapa wae sing nampa tandha utawa nomer kewan ing bathuke utawa tangane, bakal dibuwang menyang ing sendhang geni nalika pengadilan pungkasan, bebarengan karo kéwan lan nabi palsu lan pungkasane Iblis dhewe. Wahyu 14: 9-11 ujar, "Banjur ana malaekat liyane, sing nomer telu, ngetutake wong-wong mau, kanthi swara banter," Yen ana wong sing nyembah marang kewan lan recane, lan nuli nandhang tandha ing bathuke utawa ing tangane, dheweke uga bakal ngombe anggur saka bebendune Gusti Allah, sing nyampur kekuwatan ing tuwung nesu; lan dheweke bakal disiksa nganggo geni lan welirang ana ing ngarsane malaekat suci lan ing ngarsane Sang Cempe. Lan kumelun saka siksane, munggah ing salawas-lawase; dheweke ora duwe istirahat awan lan wengi, wong-wong sing nyembah marang kéwan lan gambaré, lan sapa waé sing nampa tandha asmané. ' ”(Deleng uga Wahyu 15: 2; 16: 2; 18:20 lan 20: 11-15.) Dheweke ora bakal bisa slamet. Iki minangka salah sawijining prekara, yaiku menehi tandha kewan galak sajrone kasusahan, sing bakal nyegah sampeyan saka tebusan lan karahayon.

Ana kaping pindho yen Gusti Allah nggunakake ukara "saka saben basa, suku, bangsa lan bangsa" kanggo nyebut wong sing disimpen: Wahyu 5: 8 & 9 lan Wahyu bab 7. Wahyu 5: 8 & 9 ngomongake babagan jaman saiki lan piwucal Injil lan janji manawa sawetara saka saben etnik kasebut bakal disimpen lan bakal nyembah Gusti Allah ing swarga. Iki minangka wong suci sing disimpen sadurunge Mangsa Kasangsaran. (Waca Matius 24:14; Markus 13:10; Lukas 24:47 lan Wahyu 1: 4-6.) Ing Wahyu bab 7, Gusti Allah nyebutake babagan para suci saka saben "basa, suku, bangsa lan bangsa" sing disimpen "metu saka ”, Yaiku, nalika Mangsa Kasangsaran. Wahyu 14: 6 ngomong babagan malaekat sing martakake Injil. Gambar para martir sing ditampilake ing Wahyu 20: 4 kanthi jelas nuduhake manawa akeh wong sing disimpen nalika Mangsa Kasangsaran.

Yen sampeyan precaya, I Tesalonika 5: 8-11 ujar manawa bakal terhibur, ngarep-arep kaslametan sing dijanjekake saka Gusti Allah lan aja nganti gonjang-ganjing. Saiki tembung "pangarep-arep" ing Kitab Suci ora ateges apa sing ditindakake ing basa Inggris kaya dene "Muga-muga ana kedadeyan." Kita HOPE ing Kitab Suci minangka "bab manawa, ana prekara sing dijanjekake lan dijanjekake Gusti Allah bakal kelakon. Janji kasebut diucapake dening Gusti Allah sing Setya sing ora bisa ngapusi. Titus 1: 2 ujar, "Kanthi pangarep-arep urip langgeng, yaiku Gusti Allah, sing ora bisa ngapusi, janji sadurunge wiwit jaman. ” Ayat 9 I Tesalonika 5 njanjeni manawa wong-wong sing pracaya bakal "urip bebarengan karo Panjenengane selawase," lan, kaya sing wis dingerteni, ayat 9 ujar manawa kita "ora diangkat murka nanging entuk kaslametan saka Gusti Yesus Kristus, Gusti kita." Kita pitados, uga mayoritas wong Kristen penginjil, Pengangkatan ndhisiki Mangsa Kasangsaran adhedhasar 2 Tesalonika 2: 1 & 2 sing ujar manawa kita bakal dadi diklumpukake Kanggo Dheweke lan Aku ing Tesalonika 5: 9 sing ujar, "Kita ora kena nesu."

Yen sampeyan ora precaya lan nolak Yesus supaya sampeyan bisa terus nindakake dosa, dielingake, sampeyan ora bakal entuk kesempatan kaping pindho ing Mangsa Kasangsaran. Sampeyan bakal ngapusi Iblis. Sampeyan bakal ilang selawase. "Pangarep-arep sing nyata" kita ana ing Injil. Wacanen Yokanan 3: 14-36; 5:24; 20:31; 2 Pétrus 2:24 lan I Korinta 15: 1-4, sing martakaké Injil Kristus lan precaya. Nampa Dheweke. Yohanes 1: 12 & 13 ujar, "Nanging kanggo kabeh wong sing nampani Panjenengane, kanggo wong-wong sing precaya marang asmane, Dheweke menehi hak dadi anak-anake Gusti Allah - bocah-bocah sing dudu keturunan alami, utawa keputusan manungsa utawa kekarepan bojo, nanging lair saka Gusti Allah. ” Sampeyan bisa maca luwih lengkap babagan iki ing situs iki ing "Cara Disimpen" utawa takon luwih akeh. Sing paling penting yaiku percaya. Ojo ngenteni; aja nganti tundha - amarga Yesus bakal bali kanthi tiba-tiba lan sampeyan ora bakal kliwat.

Yen sampeyan pracaya, "panglipur" lan "tetep mantep" (I Tesalonika 4:18 lan 5:23 lan 2 Tesalonika bab 2) lan aja wedi. I Korinta 15:58 ujar, "Mulané para sedulur sing daktresnani, padha tetep mantep, aja goyah, lan aja nganti tumindhak akeh ing pakaryané Gusti, amarga ngerti manawa gaweyanmu iku ora muspra ing Gusti."