Kanggo mangsuli pitakon iki, Alkitab jelas mulang manawa Gusti Allah ana ing endi wae, mula dheweke mesthi nunggil karo kita. Dheweke ana ing endi-endi. Dheweke ndeleng kabeh lan ngrungokake kabeh. Jabur 139 ujar manawa kita ora bisa uwal saka ngarsane. Aku nyaranake maca kabeh Jabur iki sing ujar ing ayat 7, "Aku lunga saka endi saka ngarsane?" Wangsulane ora ono, amarga dheweke ana ing endi wae.

2 Babad 6:18 lan I Raja 8:27 lan Kisah Para Rasul 17: 24-28 nuduhake manawa Solomon, sing nggawe candhi kanggo Gusti Allah sing janji bakal manggon ing kono, ngerti yen Gusti Allah ora bisa dikepung ing papan tartamtu. Paulus nyritakake kaya ngono ing Kisah Para Rasul nalika ujar, "Pangeraning swarga lan bumi ora manggon ing padaleman suci digawe dening tangan." Yeremia 23: 23 & 24 ujar "Dheweke ngebaki langit lan bumi." Efesus 1:23 ujar manawa Dheweke ngisi kabeh "."

Nanging kanggo wong-wong sing precaya, wong-wong sing wis milih nampa lan precaya marang Putrane (waca Yokanan 3: 16 lan Yohanes 1:12), Dheweke janji bakal nunggal karo kita kanthi cara sing luwih istimewa kaya Rama, Kanca, lan Pelindung kita lan Panyedhiya. Matius 28:20 ujar, "Aku bakal nunggil karo kowe nganti tumeka ing pungkasaning jaman."

Iki minangka janji tanpa syarat, kita ora bisa utawa ora nyebabake kedadeyan kasebut kedadeyan. Iki kasunyatan amarga Gusti Allah sing ngucapake.

Uga ditulis manawa ing ngendi loro utawa telu (wong percaya) kumpul, "Aku ana ing tengah-tengahe." (Matius 18:20) Kita ora nate nyebut, njaluk ngemis utawa njaluk liyane ing ngarsane. Dheweke ujar manawa dheweke nunggal karo kita, mula dheweke uga. Iku janji, kasunyatan, kasunyatan. Kita mung kudu percaya lan ngandelake. Sanajan Gusti Allah ora diwatesi kanggo bangunan, dheweke nunggoni kita kanthi cara khusus, apa kita ngerti utawa ora. Janji sing apik tenan.

Kanggo wong sing pracaya, dheweke nunggil karo kita kanthi cara liyane sing istimewa. Yohanes bab kaping siji ujar nèk Gusti Allah bakal ngekèki hadiah marang Rohé. Ing Kisah bab 1 & 2 lan Yohanes 14:17, Gusti Allah nyritakake manawa nalika Yesus seda, wungu saka ing antarane wong mati, banjur munggah menyang Sang Rama, Dheweke bakal ngutus Roh Suci supaya tetep ana ing ati kita. Ing Yohanes 14:17, dheweke ujar, "Roh kayekten ... sing tetep ana ing kowe lan bakal ana ing kowe." I Korinta 6:19 ujar, "awakmu iku dadi padalemane Roh Suci, yaiku in sampeyan, sing wis sampeyan tampa saka Gusti Allah ... "Dadi, kanggo wong-wong sing precaya, Gusti Allah Roh dumunung ana ing kita.

Kita ngerti manawa Gusti Allah ngendika marang Yosua ing Yosua 1: 5, lan diulangi ing Ibrani 13: 5, "Aku ora bakal nilar sampeyan utawa nilar kowe." Count ing. Roma 8: 38 & 39 ngandhani manawa ora ana sing bisa misahake kita saka katresnaning Gusti Allah, yaiku ing Kristus.

Sanajan Gusti Allah nunggil karo kita, ora ateges dheweke bakal mesthi ngrungokake kita. Yesaya 59: 2 ujar manawa dosa bakal misahake kita karo Gusti Allah kanthi pangertene manawa dheweke ora bakal ngrungokake (ngrungokake), nanging amarga dheweke mesthi karo kita, bakal tansah dirungokake, yen kita ngakoni (ngakoni) yen dosa kita, lan bakal ngapura dosa kita. Kuwi janji. (I Yohanes 1: 9; 2 Babad 7:14)

Uga yen sampeyan dudu wong sing percaya, ngarsane Gusti Allah iku penting amarga dheweke ndeleng kabeh wong lan amarga dheweke "ora gelem ana sing sirna." (2 Ptr. 3: 9) Dheweke bakal ngrungokake tangise wong-wong sing precaya lan nyebut marang Panjenengane dadi Juruwilujeng, pracaya marang Injil. (I Korinta 15: 1-3) "Amarga sapa sing nyebut asmane Pangeran, bakal slamet." (Roma 10:13) Yohanes 6:37 ujar manawa Dheweke ora bakal nolak sapa wae, lan sapa wae sing gelem teka. (Wahyu 22:17; Yokanan 1:12)

Akeh wong sing duwe pamikiran salah yen wong-wong Kristen lair. Sampeyan bisa uga bener yen wong-wong mau lair ing kulawarga sing siji utawa luwih wong tuwa kasebut pitados karo Kristus, nanging ora nggawe wong Kristen. Sampeyan bisa uga lair ing omah agama tartamtu, nanging pungkasane saben wong kudu milih apa sing dipercaya.

Yosua 24:15 ujar, "Pilih dina iki sing bakal kokbantu." Wong ora lair dadi wong Kristen, yaiku milih cara keslametan saka dosa, ora milih greja utawa agama.

Saben agama duwe dewa dhewe, sing nggawe dununge, utawa pimpinan gedhe sing dadi guru pusat sing mulang cara abadi. Bisa uga padha utawa beda banget karo Gusti Allah ing Kitab Suci. Umume wong ora mikir yen kabeh agama nyebabake dewa tunggal, nanging disembah kanthi macem-macem cara. Kanthi mikir kaya ngono, ana macem-macem kreator utawa dalan sing bisa dituju. Nanging, yen dipriksa, umume klompok ngaku mung siji-sijine cara. Malah akeh sing nganggep Yesus guru sing hebat, nanging dheweke luwih hebat tinimbang dheweke. Dheweke minangka Putra ontang-antinge Gusti Allah (Yokanan 3: 16).

Kitab Suci ujar manawa mung ana siji Gusti Allah lan siji cara kanggo nyedhak. I Timotius 2: 5 ujar, "Ana siji Gusti Allah lan ana siji mediator ing antarane Gusti Allah lan manungsa, yaiku manungsa Yesus Kristus." Gusti Yesus ngandika ing Yohanes 14: 6, "Aku iki dalane, kasunyatan lan urip, ora ana wong kang mara marang Sang Rama, kajaba liwat aku." Kitab Suci mulang manawa Allahe Adam, Abraham lan Musa minangka Pencipta, Gusti Allah lan Juru Slamet kita.

Kitab Yesaya wis akeh lan akeh referensi kanggo Gusti Allah ing Kitab Suci dadi siji-sijine Gusti Allah lan sing nitahake. Sejatine ditulisake ing ayat pisanan ing Kitab Suci, Purwaning Dumadi 1: 1, “Wiwitane Gusti Allah nitahake langit lan bumi. ” Yésaya 43: 10 & 11 ujar, "Supaya kowé ngerti lan precaya marang Aku lan ngerti nèk Aku iki. Sadurunge aku ora ana allah sing kawangun, uga ora ana wong sawise aku. Aku, lan Aku, iku Pangeran Yehuwah, lan ora ana sing ngluwari kajaba aku. ”

Yésaya 54: 5, ing ngendi Gusti Allah ngandika marang wong Israel, ujar, "Amarga Sing Nggawe iku bojomu, Pangeran Yehuwah, Kuwasa iku asmane - Sing Suci saka Israel iku nebus, Panjenengane diarani Allahe kabeh jagad." Dheweke minangka Gusti Kang Maha Kuwasa, sing Nggawe kabeh bumi. Hosea 13: 4 ujar, "Ora ana Juruwilujeng kajaba Aku." Efesus 4: 6 ujar ana "siji Gusti Allah lan Bapaké kita kabeh."

Ana akeh, luwih akeh ayat:

Jabur 95: 6

Yesaya 17: 7

Yésaya 40:25 ngarani Panjenengané "Gusti Allah sing Langgeng, Pangeran, sing nitahake ujung-ujung bumi."

Yésaya 43: 3 nyebut Dhèwèké, ”Gusti Allah sing Mahasuci Israél”

Yésaya 5:13 nyebut Dhèwèké, "Sing Nggawe"

Yésaya 45: 5,21 & 22 ujar ana, "Ora ana Gusti Allah liya."

Deleng uga: Yésaya 44: 8; Markus 12:32; I Korinta 8: 6 lan Yeremia 33: 1-3

Kitab Suci kanthi cetha ujar manawa mung Siji-sijine Gusti Allah, sing nitahake siji-sijine, lan siji-sijine Pamarta sing jelas nuduhake sapa sejatine. Dadi, apa sing nggawe Dewa Alkitab beda lan mbedakake. Dheweke sing ujar manawa iman nyedhiyakake cara pangapura saka dosa kajaba nyoba kanggo entuk asil saka kabecikan utawa tumindak sing apik.

Tulisan jelas nuduhake manawa Gusti Allah sing nitahake jagad iki tresna banget marang kabeh manungsa, mula dheweke ngutus Putra ontang-anting kanggo nylametake kita, kanggo mbayar utang utawa ukuman kanggo dosa-dosa kita. Yokanan 3: 16 & 17 ujar, "Amarga Gusti Allah tresna banget marang jagad iki, mula masrahake Putraning Putra ontang-anting ... supaya jagad iki bisa slamet liwat Panjenengane." Aku Yohanes 4: 9 & 14 ujar, "Katresnan iki Gusti Allah wis kabukten ana ing kita, manawa Gusti Allah ngutus Putra ontang-anting menyang jagad supaya kita bisa urip liwat Panjenengane ... Rama ngutus Putra dadi Juruwilujeng jagad. . " I Yohanes 5:16 ujar, "Gusti Allah wis maringi urip langgeng marang kita lan urip iki ana ing Putrane." Rum 5: 8 ujar, "Nanging Gusti Allah nate nresnani katresnan marang kita, yaiku nalika Sang Kristus isih seda kanggo kita." I Yohanes 2: 2 ujar, "Dheweke dhewe iku dosa (mung pambayaran) kanggo dosa-dosa kita; lan ora mung kanggo kita, nanging uga kanggo kabeh wong. ” Propitiasi tegese nggawe nebus utawa mbayar utang amarga dosa. I Timotius 4:10 ujar, Gusti Allah minangka "Juruwilujeng kabeh wong lanang. ”

Dadi, kepiye carane wong cocog karo kaslametan iki? Kepiye carane dadi wong Kristen? Ayo goleki Yohanes bab telu ing endi Yesus dhewe nerangake babagan pimpinan Yahudi, Nikodemus. Dheweke marani Gusti Yesus ing wayah wengi kanthi pitakon lan salah paham, mula Gusti Yesus menehi wangsulan, wangsulan sing dibutuhake kabeh, wangsulan saka pitakon sing sampeyan takon. Gusti Yesus ngandhani yen supaya dadi bagean saka Kratoning Allah, dheweke kudu lair maneh. Gusti Yesus ngandhani Nikodemus manawa Dheweke (Yesus) kudu diangkat (ngomong babagan salib, ing ngendi Dheweke bakal mati kanggo mbayar dosa-dosan kita), sing sejatine bakal kedadeyan.

Gusti Yesus banjur ngandhani yen ana siji prekara sing kudu ditindakake, YAKIN, percaya manawa Gusti Allah ngutus Panjenengane mati amarga dosa kita; lan iki ora mung kanggo Nikodemus, nanging uga kanggo "kabeh jagad," kalebu sampeyan kaya sing dikutip ing I Yohanes 2: 2. Matius 26:28 ujar, "Iki prajanjian anyar ing getihku, sing diwutahake kanggo akeh wong kanggo ngapura dosa." Deleng uga I Korinta 15: 1-3, sing ujar iki minangka Injil sing, "Dheweke seda kanggo dosa-dosa kita."

Ing Yohanes 3: 16, Dheweke ujar marang Nikodemus, ngandhani apa sing kudu ditindakake, "Sapa sing precaya marang Panjenengane, bakal urip langgeng." Yokanan 1:12 ngandhani manawa kita dadi putraning Allah lan Yohanes 3: 1-21 (waca kabeh wacan) ujar manawa kita "lair maneh." Yokanan 1:12 negesake kaya mangkene, "Kabeh sing nampa Dèkné, wong-wong sing diparingi hak dadi anaké Gusti Allah, yaiku kanggo wong-wong sing precaya marang asmané."

Yohanes 4:42 ujar, "amarga kita wis padha ngrungokake lan ngerti manawa Panjenengane iku sejatine Juruwilujeng jagad." Iki sing kudu kita lakoni kabeh, percaya. Wacanen Roma 10: 1-13 sing rampung kanthi ujar, "Sapa wae sing nyebut asmane Pangeran, bakal slamet."

Yaiku sing dikongkon Yesus bapake lan nalika seda, ujare, "Wis rampung" (Yokanan 19:30). Dheweke ora mung ngrampungake gaweyane Gusti Allah nanging tembung "Wis rampung" tegese kanthi basa Yunani, "Mbayar kanthi lengkap," tembung-tembung sing ditulis ing dokumen rilis tahanan nalika dibebasake lan tegese ukumane "sah dibayar lengkap. ” Mula, Yesus ujar manawa paukuman pati kita amarga dosa (delengen Roma 6:23 sing ujar manawa upah utawa ukuman dosa yaiku pati) wis lunas dening dheweke.

Warta sing apik yaiku yen karahayon iki bebas kanggo kabeh jagad (Yokanan 3: 16). Rum 6:23 ora mung ujar, "upahing dosa iku pati, nanging uga ditulis," nanging peparinge Gusti Allah iku langgeng urip liwat Gusti Yesus Kristus, Gusti kita. " Waca Wahyu 22:17. Iki ditulis, "Sapa wae sing ngidini dheweke njupuk banyu urip kanthi bebas." Titus 3: 5 & 6 ujar, "dudu tumindak kabeneran sing wis kita tindakake, nanging miturut sih-rahmate, nylametake kita ..." Apa karahayon sing apik banget sing diwenehake Gusti Allah.

Kaya sing wis dingerteni, iku mung cara. Nanging, kita uga kudu maca apa sing diandharake Gusti Allah ing Yokanan 3: 17 & 18 lan ing ayat 36. Ibrani 2: 3 ujar, "Kepiye kita bakal uwal yen ora nggatekake kaslametan sing gedhe banget?" Yohanes 3: 15 & 16 ujar manawa wong-wong sing precaya duwe urip langgeng, nanging ayat 18 ujar, "Sapa sing ora precaya, dheweke wis disalahake amarga dheweke durung precaya marang asmane Putra ontang-anting." Ayat 36 ujar, "nanging sapa nolak Putraning, ora bakal nemu urip, amarga bebendune Gusti Allah isih tetep ana ing dheweke." Ing Yohanes 8:24, Yesus ngendika, "Yen sampeyan ora precaya, manawa Ingsun iki, sampeyan bakal mati ana ing dosa-dosamu."

Nopo iki Kisah 4:12 ngandhani! Iki ditulis, "Uga ora ana keslametan liyane, amarga ora ana jeneng liya ing sangisore swarga sing diwenehake kanggo manungsa, supaya kita bisa slamet." Ora ana cara liya. Kita kudu nyerah ide lan ide lan nampa dalane Gusti Allah. Lukas 13: 3-5 ujar, "kajaba yen sampeyan mratobat (tegese tegese ngganti pikiran sampeyan ing basa Yunani) sampeyan kabeh bakal padha mati." Hukuman kanggo kabeh wong sing ora precaya lan nampa Dèkné yaiku bakal dihukum salawase amarga tumindak (dosa).

Wahyu 20: 11-15 ujar, "Banjur aku ndeleng dhampar putih gedhe lan sing lenggah ing kursi kasebut. Bumi lan langit padha mlayu saka ngarsane, lan ora ana papane. Aku weruh wong mati, wong cilik lan cilik, ngadeg ana ing sangisore dhampare, lan bukune dibukak. Buku liyane dibukak, yaiku buku urip. Wong mati diadili miturut apa sing wis ditindakake kaya sing kacathet ing buku kasebut. Segara masrahake wong sing ana ing kono, lan pati lan Hades nyerahake wong mati sing ana ing njerone, lan saben wong bakal diadili miturut apa sing ditindakake. Banjur pati lan Hades dibuwang menyang sendhang geni. Tlaga geni minangka pati nomer loro. Yen ana jenenge sapa wae sing ora tinulis ana ing buku urip, nuli kacemplungake menyang geni geni. " Wahyu 21: 8 ujar, "Nanging wong sing ora precaya, wong sing ora precaya, nistha, pembunuh, laku jina, tukang sihir, penyembah brahala lan kabeh wong sing ngapusi - papane bakal ana ing sendhang belerang sing murub. Iki pati nomer loro. ”

Waca Wahyu 22:17 maneh lan uga Yohanes bab 10. Yohanes 6:37 ujar, "Sing sapa marani Aku, mesthi ora bakal dakbuwang ..." Yohanes 6:40 ujar, "Karsane Rama sampeyan yaiku sapa wae sing sumerep Sang Putra lan pracaya marang Panjenengane bisa uga nduweni urip langgeng; lan Aku dhewe bakal nangekake dheweke ing dina pungkasan. Waca Nomer 21: 4-9 lan Yokanan 3: 14-16. Yen sampeyan yakin sampeyan bakal disimpen.

Kaya sing dirembug, wong ora lair dadi wong Kristen, nanging mlebu Kratoning Allah minangka tumindak iman, pilihan kanggo sapa wae sing gelem precaya lan lair ing kulawarga Gusti Allah. Aku Yohanes 5: 1 ujar, Sapa wae sing precaya yen Jahshua iku Sang Kristus, iku wis lair saka ing Allah. ” Gusti Yesus bakal nylametake kita ing salawas-lawase lan dosa kita bakal dingapura. Waca Galatia 1: 1-8 Iki dudu pendapatku, nanging Sabda Jahwéh. Gusti Yesus minangka Juruwilujeng, siji-sijine cara menyang Gusti Allah, siji-sijine cara kanggo ngapura.

Aku mikir manawa kadang-kadang nggandhengake utawa mbingungake iman karo perasaan utawa mikir yen iman kudu sampurna, tanpa mangu-mangu. Cara paling apik kanggo ngerti iman yaiku nggoleki panggunaan tembung ing Kitab Suci lan sinau.

Gesang Kristen kita wiwit karo iman, dadi papan sing apik kanggo miwiti sinau iman yaiku Roma 10: 6-17, sing nerangake kanthi jelas kepiye urip kita ing Sang Kristus diwiwiti. Ing Kitab Suci iki, kita ngrungokake Sabda Jahwéh lan pracaya, lan nyuwun marang Gusti Allah supaya slamet. Aku bakal nerangake kanthi luwih lengkap. Ing ayat 17 ujar manawa iman asale saka ngrungokake kasunyatan sing diwartakake babagan Yesus babagan Sabda Jahwéh, (Waca I Korinta 15: 1-4); yaiku Injil, sedane Sang Kristus Yesus kanggo dosa-dosa kita, kakubur lan wungune. Iman minangka prekara sing ditindakake kanggo ngrungokake. Kita bisa uga percaya utawa nolak. Roma 10: 13 & 14 nerangake manawa iman sing nylametake kita, cukup kapitayan kanggo njaluk utawa nyebut marang Gusti Allah supaya nylametake kita adhedhasar gaweyan tebusan Yesus. Sampeyan butuh iman sing cukup kanggo njaluk tulung marang slamet lan dheweke janji bakal nulungi. Wacanen Yokanan 3: 14-17, 36.

Gusti Yesus uga nyritakake akeh kedadeyan nyata kanggo nggambarake iman, kayata ing Markus 9. Ana wong lanang sing mara karo Gusti Yesus karo putrane sing dhemit. Rama takon marang Yesus, "yen sampeyan bisa nindakake apa-apa ... tulungana aku," lan Yesus mangsuli manawa dheweke yakin kabeh prekara bisa ditindakake. Wong lanang mangsuli, "Dhuh Gusti, kawula pitados, nulungi para kawula mboten pitados." Wong lanang sejatine wis ngandelake iman sing ora sampurna, nanging Yesus nambani anake. Tuladha sampurna saka iman sing asring ora sampurna. Apa ana sing duwe iman utawa pangerten sing sampurna?

Kisah Para Rasul 16:30 & 31 ujar manawa kita bakal disimpen yen kita mung precaya marang Gusti Yesus Kristus. Gusti Allah ing papan liya nggunakake tembung liyane kaya sing kita waca ing Rum 10:13, tembung kaya "telpon" utawa "takon" utawa "nampa" (Yohanes 1:12), "marani Dheweke" (Yohanes 6: 28 & 29) sing ujar, "Iki yaiku gaweyane Gusti Allah, supaya sampeyan precaya marang Panjenengane, sing wis diutus, 'lan ayat 37 sing ujar, "Wong sing marani Aku, Aku ora bakal ngusir," utawa "njupuk" (Wahyu 22:17) utawa "ndeleng" ing Yokanan 3: 14 & 15 (waca Nomer 21: 4-9 kanggo latar mburi). Kabeh wacana kasebut nuduhake manawa kita duwe kapercayan sing cukup kanggo njaluk keslametan, kita duwe kapercayan sing cukup supaya bisa lair maneh. Aku Yohanes 2:25 ujar, "Lan iki sing dijanjekake karo kita - yaiku urip langgeng." Ing I Yohanes 3:23 lan uga ing Yokanan 6: 28 & 29, iman iku prentah. Iki uga diarani "gaweyane Gusti Allah," sing kudu utawa bisa ditindakake. Yen Gusti Allah ujar utawa mrentah supaya kita pracaya, mesthine minangka pilihan kanggo pracaya apa sing dicritakake, yaiku Putrane wis seda amarga dosa kita bisa nggenteni kita. Iki minangka wiwitan. Janjine wis mesthi. Dheweke menehi urip langgeng lan kita lair maneh. Waca Yokanan 3: 16 & 38 lan Yokanan 1:12

I Yohanes 5: 13 minangka ayat sing apik lan menarik sing terus dikandhani, "Iki kabeh wis ditulis kanggo sampeyan, sing prelu precaya marang Putraning Allah, supaya sampeyan ngerti manawa sampeyan duwe urip langgeng, lan supaya sampeyan tetep bisa precaya. Putraning Allah. ” Rum 1: 16 & 17 ujar, "Sing adil bakal urip kanthi iman." Ana rong aspek ing kene: kita "urip" - nampa urip langgeng, lan kita "urip" urip saben dinane ing kene lan saiki kanthi iman. Apike, ditulis "iman kanggo iman." Kita nambah iman marang iman, kita percaya urip langgeng lan terus percaya saben dina.

2 Korinta 5: 8 ujar, "amarga kita mlaku kanthi precaya, dudu kanthi ndeleng." Kita urip kanthi kapercayan manut. Alkitab nyebutake iki minangka ketekunan utawa keteguhan. Waca Ibrani bab 11. Ing kene ditulis ora mokal kanggo nyenengke Gusti Allah tanpa precaya. Iman minangka bukti samubarang sing ora katon; Gusti Allah lan nitahake jagad iki. Banjur kita diwenehi sawetara conto tumindak "iman sing manut." Urip Kristen minangka mlaku terus-terusan kanthi iman, langkah demi langkah, wayahe demi wektu, percaya marang Gusti Allah sing ora katon lan janjine lan piwulang. I Korinta 15:58 ujar, "Kowé kudu mantep, mesthi lubèr ana ing pakaryané Gusti."

Iman ora arupa perasaan, nanging kanthi jelas iku soko sing kita pilih terus-terusan.

Sejatine pandonga kaya ngono uga. Gusti Allah ndhawuhi, malah mrentah, supaya ndedonga. Dheweke malah mulang babagan pandonga ing Matius bab 6. Ing I Yohanes 5:14, ayat sing dijanjekake dening Gusti Allah babagan urip langgeng, ayat kasebut terus njamin yen kita bisa yakin yen "takon apa-apa miturut miturut karsane, Panjenengane bakal ngrungokake kita, ”lan wangsulan. Mula terus ndonga; iku tumindak iman. Ndedonga, sanajan sampeyan ora nindakake aran kaya Dheweke ngrungokake utawa kayane ora ana wangsulan. Iki minangka conto kepiye iman, dadi sebalik, saka perasaan. Pandonga minangka salah sawijining langkah iman.

Ana conto liyane saka iman sing ora kasebut ing Ibrani 11. Bani Israel minangka conto "ora precaya." Bani Israel, nalika ana ing ara-ara samun, ora gelem precaya marang dhawuhe Gusti Allah; dheweke milih ora ngandel karo Gusti Allah sing ora katon lan mula nggawe "dewa dhewe" saka emas lan percaya yen sing digawe yaiku "dewa." Kepiye konyol. Wacanen Roma bab siji.

Saiki kita nindakake perkara sing padha. Kita nggawe "sistem kapercayan" dhewe supaya cocog karo awake dhewe, sing gampang ditemokake, utawa bisa ditampa kita, sing menehi kepuasan cepet, kayane Gusti Allah ana ing kene kanggo ngawula, dudu cara liya, utawa Panjenengane minangka abdi kita lan dudu dudu duweke, utawa dudu "dewa," dudu Dewa sing nitahake. Elinga, Ibrani ujar manawa iman minangka bukti saka Gusti Allah sing ora katon.

Mulane donya nemtokake versi iman sing saiki, paling akeh wektu nglibatake apa-apa kajaba Gusti Allah, Penciptake utawa Sabda-Na.

Jagad iki asring ujar, "iman" utawa mung ujar "percaya" tanpa ngandhani opo kanggo nduweni kapercayan ing, kaya-kaya obyek ing lan dhewe, mung sawetara saka apa-apa sampeyan mutusaké kanggo precaya. Sampeyan pracaya marang apa-apa, ora ana apa-apa, apa wae sing nggawe sampeyan kepenak. Ora bisa ditemtokake, amarga ora nemtokake apa tegese. Nggawe dhewe, ciptaan manungsa, ora konsisten, mbingungake lan ora bisa digayuh.

Minangka kita weruh ing Ibrani 11, iman Kitab Suci duwe obyek: Kita kudu pracaya marang Gusti Allah lan kita pracaya marang Sabdane.

Conto liyane, conto sing apik, yaiku crita telik sing dikongkon Nabi Musa kanggo mriksa wilayah sing diparingi Gusti Allah marang wong pilihane sing bakal diwenehake. Iki ditemokake ing Nomer 13: 1-14: 21. Musa ngutus rolas wong menyang "Tanah Prajanjian." Sepuluh bali lan nggawa laporan sing ala lan gawe marem, mula masarakat padha mangu-mangu marang Gusti Allah lan janjine lan milih bali menyang Mesir. Kaloro liyane, Yosua lan Kaleb, milih, sanajan dheweke ndeleng raksasa ing negara kasebut, supaya percaya marang Gusti Allah. Wangsulané, "Kita kudu lunga lan njupuk tanah iki." Dheweke milih, kanthi iman, kanggo nyengkuyung masarakat supaya padha precaya marang Gusti Allah lan maju kaya sing diprentahake dening Gusti Allah.

Nalika kita precaya lan miwiti urip karo Kristus, kita dadi putraning Allah lan Dheweke Rama (Yokanan 1:12). Kabeh janjine dijanjeni, kayata Filipi bab 4, Matius 6: 25-34 lan Roma 8:28.

Kaya dene Rama Rama manungsa sing wis ngerti, kita ora kuwatir karo prekara sing bisa diopeni bapak amarga ngerti yen dheweke peduli lan tresna marang kita. Kita percaya marang Gusti Allah amarga ngerti dheweke. Wacanen 2 Petrus 1: 2-7, utamane ayat 2. Iki iman. Ayat-ayat kasebut ujar manawa sih-rahmat lan perdamaian teka saka kita kawruh Gusti Allah lan Gusti Yesus, Gusti kita.

Nalika sinau babagan Gusti Allah lan pitados marang Panjenengane, kita bakal saya precaya. Tulisan mulang manawa kita kenal karo sinau Kitab Suci (2 Petrus 1: 5-7), mula iman kita bakal tuwuh nalika kita ngerteni Rama kita ing Swarga, Sapa Dheweke lan kaya apa liwat Sabda. Nanging, umume wong pengin iman instan sing "ajaib"; nanging iman minangka proses.

2 Pétrus 1: 5 ujar manawa kita kudu nambah kabecikan kanggo iman banjur terus nambah; proses sing tuwuh. Wacan ing Kitab Suci terus dikandhani, "Sih-rahmat lan tentrem-rahayu bisa katambah ana ing kowe kabeh, amarga kowe padha wanuh marang Gusti Allah lan Yesus Kristus, Gusti kita." Dadi tentrem uga teka saka ngerti Gusti Allah Rama lan Gusti Allah Sang Putra. Kanthi cara iki pandonga, ilmu babagan Gusti Allah lan Sabda lan iman bisa digunakake bebarengan. Nalika sinau babagan Panjenengane, Dheweke menehi tentrem. Jabur 119: 165 ujar, "Wong-wong sing nresnani angger-angger Paduka bakal tentrem banget, lan ora ana wong sing kesandhung." Jabur 55: 22 ujar, ”Sungkemi kekarepanmu marang Pangeran Yehuwah, lan Panjenengane bakal nulungi sampeyan; Dheweke ora bakal nglilani wong mursid tiba. ” Liwat sinau Sabda Jahwéh kita nyambung karo Sing menehi sih lan katentreman.

Kita wis ngerti manawa tumrap wong-wong sing precaya, Gusti Allah ngrungokake pandonga lan diwenehake miturut kekarepane (I Yohanes 5:14). Bapak sing apik mung bakal menehi apa sing apik kanggo awake dhewe. Roma 8:25 mulang manawa iki uga sing ditindakake dening Gusti Allah kanggo kita. Wacanen Matéus 7: 7-11.

Aku yakin manawa iki ora padha karo sing dijaluk lan entuk apa wae sing dikarepake, kabeh wektu; yen ora, kita bakal dadi bocah sing rusak tinimbang putra lan putri sing wis diwasa saka Rama. Yakobus 4: 3 ujar, "Yen sampeyan takon, sampeyan ora bakal nampa, amarga sampeyan takon kanthi motif sing salah, supaya sampeyan bisa entuk apa sing dikarepake." Tulisan uga mulang ing Yakobus 4: 2 sing, "Sampeyan ora duwe, amarga sampeyan ora takon marang Gusti Allah." Gusti Allah pengin supaya kita ngobrol karo Panjenengane, amarga kuwi pandonga. Sisih gedhe saka pandonga yaiku njaluk kabutuhane lan kabutuhane wong liya. Kanthi cara iki, kita ngerti manawa dheweke wis menehi wangsulan. Deleng I Pétrus 5: 7 uga. Dadi, yen sampeyan butuh katentreman, dijaluk. Percaya marang Gusti Allah sing bakal menehi kaya sing sampeyan butuhake. Gusti Allah uga ujar ing Jabur 66:18, "Yen aku nganggep ala ana ing sajroning ati, Gusti ora bakal ngrungokake aku." Yen dosa, kita kudu ngakoni yen bisa bener. Waca I Yohanes 1: 9 & 10.

Filipi 4: 6 & 7 ujar, "aja padha sumelang ing bab apa-apa, nanging ing kabeh prekara kanthi ndedonga lan ndedonga, kanthi matur sokur, panjaluk marang Gusti Allah, lan tentrem-rahayu saka Gusti Allah, sing ngluwihi kabeh pangerten, bakal njaga ati lan pikiran sampeyan lumantar Kristus Gusti Yesus. " Ing ngriki malih pandonga kaiket ing iman lan ilmu kanggo menehi katentreman.

Filipi banjur ujar supaya mikir bab sing apik lan "nindakake" apa sing sampeyan pelajari, lan, "Gusti Allah sing tentrem bakal nunggil karo sampeyan." Yakobus ujar manawa dadi wong sing nindakake Sabda lan ora mung pamireng (Yakobus 1: 22 & 23). Tentrem asale saka ngerti Wong sing dipercaya lan nuruti Sabdane. Amarga pandonga wis ngobrol karo Gusti Allah lan Prajanjian Anyar ngandhani manawa para wong percaya duwe akses lengkap menyang "tahta sih-rahmat" (Ibrani 4:16), kita bisa ngobrol karo Gusti Allah babagan kabeh perkara, amarga dheweke wis ngerti. Ing Matius 6: 9-15 ing Pandonga Gusti, dheweke mulang babagan carane lan apa sing kudu didongakake.

Iman sederhana bakal tuwuh nalika digunakake lan "bisa ditindakake" kanggo nuruti prentahe Gusti Allah kaya sing dingerteni ing Sabdane. Elingi 2 Pétrus 1: 2-4 ujar manawa tentrem asale saka pangerten bab Gusti Allah sing asale saka Sabdaning Allah.

Kanggo ngringkes:

Tentrem rawuh saka Gusti Allah lan kawruh marang Panjenengane.

Kita sinau saka Panjenengane ana ing Sang Sabda.

Iman asale saka ngrungokake Sabda Jahwéh.

Pandonga yaiku bagean saka proses iman lan perdamaian iki.

Iku ora sepisan kanggo kabeh pengalaman, nanging langkah langkah langkah.

Yen sampeyan durung miwiti lelungan iman iki, aku njaluk bali maneh lan maca 1 Petrus 2:24, Yésaya bab 53, I Korinta 15: 1-4, Roma 10: 1-14, lan Yohanes 3: 16 & 17 lan 36 Kisah Para Rasul 16:31 ujar, "Percaya marang Gusti Yesus Kristus, lan sampeyan bakal slamet."

Sawise maca pitakon lan komentar sampeyan, sampeyan yakin yen sampeyan duwe kapercayan marang Gusti Allah lan Putrane, Yesus, nanging uga akeh salah paham. Kayane sampeyan ndeleng Gusti Allah mung liwat pendapat lan pengalaman manungsa, lan delengen Dheweke minangka Wong sing kudu nindakake apa sing sampeyan karepake, kaya-kaya Dheweke minangka pelayan utawa dikarepake, mula sampeyan bisa nganggep sifat-sifat kasebut, lan ujar manawa "dipertaruhkan."

Ayo kula wiwiti ngandhani jawabanku bakal ana ing Kitab Suci amarga iku mung sumber sing bisa dipercaya kanggo ngerteni sapa sejatine Gusti Allah lan kaya apa.

Kita ora bisa 'nyipta ”dewa kita dhewe supaya cocog karo prentah kita, miturut kekarepan kita dhewe. Kita ora bisa ngandelake buku utawa klompok agama utawa panemu liyane, kita kudu nampa Gusti Allah sejati saka siji-sijine sumber sing diwenehake, yaiku Kitab Suci. Yen wong takon kabeh utawa bagean saka Kitab Suci, kita mung bakal duwe pendapat manungsa, sing ora bakal setuju. Kita mung duwe dewa sing digawe manungsa, dewa fiksi. Dheweke mung titah kita lan dudu Gusti Allah babar pisan. Kita uga bisa nggawe dewa tembung utawa watu utawa patung emas kaya Israel.

Kita pengin duwe dewa sing nindakake kekarepan kita. Nanging kita malah ora bisa ngganti Gusti Allah kanthi panjaluk. Kita mung tumindak kaya bocah-bocah, duwe sipat nesu supaya bisa tumindak dhewe. Ora ana apa-apa sing kita lakoni utawa hakim sing nemtokake sapa Dheweke lan kabeh bantahan kita ora ana pengaruhe marang "alam"-Nya. "Sifat" dheweke ora "dipertaruhkan" amarga kita ujar kaya ngono. Dheweke yaiku: Gusti Allah sing Maha Kuwasa, nitahake kita.

Dadi Sapa sejatine Gusti Allah. Ana akeh ciri lan atribut sing bakal dakkandhakake lan ora bakal "teks bukti" kabeh. Yen pengin, sampeyan bisa menyang sumber sing dipercaya kayata "Hub Alkitab" utawa "Bible Gateway" online lan riset.

Ing ngisor iki kalebu sawetara sipat-sipate. Gusti Allah iku Maha Pencipta, Kuwasa, kuwoso. Dheweke suci, adil lan adil lan Hakim sing adil. Dheweke Rama kita. Dheweke iku cahya lan kayekten. Dheweke langgeng. Dheweke ora bisa ngapusi. Titus 1: 2 ngandhani, "Ngarep-arep urip langgeng, sing dijanjekake Gusti Allah, sing ora bisa ngapusi, wis biyen wis lawas. Malachi 3: 6 ujar manawa Dheweke ora bisa diowahi, "Aku iki Pangeran Yehuwah, ora bakal owah."

TANPA kita tindakake, ora ana tumindak, pendapat, ilmu, kahanan, utawa pangadilan sing bisa ngowahi utawa mengaruhi "fitrah-Nya". Yen kita nyalahke utawa nyalahake, dheweke ora bakal ganti. Dheweke padha wingi, dina iki lan salawas-lawase. Ing ngisor iki sawetara atribut liyane: Dheweke ana ing endi wae; Dheweke ngerti kabeh (wis ngerti) jaman biyen, saiki lan mbesuk. Dheweke sampurna lan HE IS LOVE (I Yohanes 4: 15-16). Gusti Allah maha asih, grapyak lan welas asih tumrap kabeh wong.

Kita kudu nyathet yen kabeh barang ala, bencana lan tragedi sing dumadi, dumadi amarga dosa sing mlebu donya nalika Adam nglakoni dosa (Rum 5: 12). Supaya apa sikap kita marang Gusti Allah kita?

Gusti Allah iku Pencipta kita. Dheweke nyipta jagad lan kabeh sing ana ing jagad iki. (Waca Purwaning Dumadi 1-3.) Wacanen Roma 1: 20 & 21. Mesthi kasebut tegese amarga Dheweke iku nitahake kita lan amarga Gusti Allah iku Maha Suci, kita pantes dihormati lan puji lan kamulyan. Iki ditulis, "Amarga wiwit digawe jagad, kuwalitas Gusti Allah sing ora katon - kekuwatane sing langgeng lan sipat gaib - wis katon cetha, dingerteni saka apa sing digawe, supaya manungsa ora duwe alesan. Amarga sanajan dheweke wanuh marang Gusti Allah, dheweke ora ngluhurake Panjenengane minangka Gusti Allah, uga ora nate matur nuwun marang Gusti Allah, nanging pikirane dadi muspra lan ati sing gemblung padha peteng. "

Kita kudu ngurmati lan matur nuwun marang Gusti Allah amarga Dheweke iku Gusti Allah lan amarga Dheweke nitahake kita. Waca uga Roma 1: 28 & 31. Aku weruh ana sing menarik banget: yen ora ngurmati Gusti Allah lan sing Nggawe, kita dadi "tanpa ngerti".

Ngurmati Gusti Allah minangka tanggung jawab kita. Matius 6: 9 ujar, "Rama kawula ingkang wonten ing swarga kasucèkaken asma Paduka." Pangandharing Torèt 6: 5 ujar, "Kowé bakal tresnaa marang Pangéran klawan gumolonging ati, gumolonging nyawa lan gumolonging kekuwatan." Ing Matius 4:10, Gusti Yesus ngendika marang Iblis, "Minggir aku, Setan! Sebab ana tulisan: 'Sembah marang Pangéran, Allahmu, lan ngabekti mung marang Panjenengané.' ”

Jabur 100 ngelingake babagan iki nalika ujar, "ngabekti marang Pangeran Yehuwah kanthi bungah," "ngerti manawa Pangeran dhewe iku Gusti Allah," lan ayat 3, "Dheweke sing nggawe kita lan dudu awake dhewe." Ayat 3 uga ujar, "Kita iki umate, wedhus pangonane." Ayat 4 ujar, "Mlebu gapurane kanthi syukur lan platarane kanthi memuji." Ayat 5 ujar, "Amarga Pangeran Yehuwah iku becik, sih-kadarmane iku langgeng lan kasetyane tumurun kabeh turun-tumurun."

Kaya wong Roma, kita menehi pandonga supaya muji sokur, muji, ngurmati lan mberkahi! Jabur 103: 1 ujar, "Dhuh jiwaku, puji sokur marang Pangeran Yehuwah, lan kabeh sing ana ing sajroning aku, padha puji asmane sing suci." Jabur 148: 5 cetha kanthi ujar, "Wong-wong mau padha muji sokur marang Pangeran Yehuwah, amarga dhawuhe banjur digawe," lan ing ayat 11, nerangake sapa sing kudu muji marang Panjenengane, "Kabeh raja ing bumi lan kabeh bangsa," lan ayat 13 nambah, "Kanggo asmane mung Maha Suci."

Supaya luwih jelas, Kolose 1:16 ujar, "kabeh perkara digawe dening Dheweke lan kanggo Dheweke" lan "Dheweke sadurunge kabeh prekara" lan Wahyu 4:11 nambahake, "amarga karepmu iku mau banjur digawe." Kita digawe kanggo Gusti Allah, dheweke ora digawe kanggo kita, kanggo kesenengan utawa kanggo entuk apa sing dikarepake. Dheweke ora ana ing kene kanggo ngawula, nanging kita bisa ngawula marang Panjenengane. Kaya sing diandharake ing Wahyu 4:11, "Dhuh Pangeran, Gusti Allah kawula, Paduka pantes nampi kamulyan, kamulyan, lan memuji, amarga Paduka nyiptakake samubarang kabeh, amarga miturut kekarepan sampeyan, dheweke digawe lan titah." Kita kudu nyembah marang Panjenengane. Jabur 2:11 kandha, "Sembah marang Pangéran kanthi wedi lan padha bungah kalayan gumeter." Deleng uga Pangandharing Toret 6:13 lan 2 Babad 29: 8.

Sampeyan ujar sampeyan kaya Ayub, yen "Gusti Allah sadurunge nresnani dheweke." Ayo goleki sipat tresnane Gusti Allah supaya sampeyan bisa ngerti manawa Dheweke ora mandheg nresnani kita, apa wae sing ditindakake.

Gagasan manawa Gusti Allah ora nresnani kita kanthi alesan "apa wae", umume ditemokake ing antarane pirang-pirang agama. Buku doktrin sing dakkirim, "Doktrin-doktrin Injil sing gedhe dening William Evans" nalika ngomong babagan katresnane Gusti Allah ujar, "Kekristenan pancen siji-sijine agama sing nyebutake Maha Suci minangka 'Cinta.' Iki nyedhiyakake dewa-dewa agama liya minangka makhluk nesu sing mbutuhake tumindak sing apik kanggo nyenengake utawa entuk berkah. "

Kita mung duwe rong referensi babagan katresnan: 1) katresnan manungsa lan 2) Katresnan Gusti Allah sing dicethakake ana ing Kitab Suci. Katresnan kita cacat karo dosa. Fluktuasi utawa malah bisa mandheg nalika katresnane Gusti Allah iku langgeng. Kita malah ora bisa ngerteni utawa ngerteni tresnane Gusti Allah. Gusti Allah iku katresnan (I Yohanes 4: 8).

Buku kasebut, "Teologi Elemen" anggitane Bancroft, ing kaca 61 nalika ngomong babagan katresnan ujar, "watake wong sing tresna menehi karakter marang katresnan." Iki ateges tresnane Gusti Allah iku sampurna amarga Gusti Allah iku sampurna. (Waca Matius 5:48.) Gusti Allah iku suci, mula katresnane murni. Gusti Allah iku adil, mula katresnane adil. Gusti Allah ora bakal owah, mula katresnane ora owah, gagal utawa mandheg. I Korinta 13:11 nggambarake katresnan sing sampurna kanthi ujar iki, "Katresnan ora bakal sirna." Mung Gusti Allah sing nduwe katresnan kaya ngono. Wacanen Jabur 136. Saben ayat nyebutake babagan sih-kadarmane Gusti Allah, yen sih-katresnan iku langgeng ing salawas-lawase. Wacanen Rum 8: 35-39 sing ujar, "sapa sing bisa misahake kita saka katresnaning Kristus? Apa kasusahan, kasusahan, penganiayaan, utawa paceklik utawa wuda utawa bebaya utawa pedhang? "

Ayat 38 terus, "Amarga aku yakin manawa ora ana pati, urip utawa malaekat, apadene prekara saiki utawa samubarang sing bakal ana, uga kakuwatan, utawa dhuwure utawa jerone, utawa ana titah liyane sing ora bisa misahake kita saka katresnaning Gusti. ” Gusti Allah iku katresnan, mula ora bisa nresnani kita.

Gusti Allah tresna marang kabeh wong. Matius 5:45 ujar, "Dheweke njedulake srengenge lan tumiba marang wong ala lan wong ala, lan udan marang wong mursid lan wong duraka." Dheweke mberkahi kabeh wong amarga dheweke tresna marang kabeh wong. Yakobus 1:17 ujar, "Saben hadiah sing apik lan kabeh hadiah sing sampurna yaiku saka ing ndhuwur lan mudhun saka Rama cahya, sing ora ana macem-macem lan ora ana bayangan." Jabur 145: 9 ujar, ”Pangeran Yehuwah iku maha becik tumrap kabeh wong; Dheweke welas asih karo kabeh sing digawe. " Yohanes 3: 16 ujar, "Amarga Gusti Allah tresna banget marang jagad, mula Pangeran Putra tunggal Putra wis diparingake."

Kepiye bab sing ala. Gusti Allah njanjeni wong sing percaya, "Kabeh prekara bisa digunakake bebarengan kanggo kabecikan kanggo wong sing nresnani Gusti Allah (Rum 8:28)". Gusti Allah bisa ngidini kedadeyan ing urip kita, nanging sampeyan yakin yen Gusti Allah mung ngidini amarga alasan sing apik banget, dudu amarga Gusti Allah milih sawetara cara utawa sawetara alasan milih pikirane lan ora bakal tresna marang kita.
Gusti Allah bisa milih kanggo ngidini kita nandhang sangsara saka akibat dosa, nanging uga bisa milih supaya kita tetep ora gelem, nanging mesthine alasane teka saka katresnan lan tujuane kanggo kabecikan.

KASUKATAN KASEHATAN KASEHATAN

Tulisan ujar manawa Gusti Allah sengit karo dosa. Kanggo dhaptar sebagean, waca Wulang Bebasan 6: 16-19. Nanging Gusti Allah ora sengit marang wong dosa (I Timoteus 2: 3 & 4). 2 Pétrus 3: 9 ujar, "Gusti… sabar marang kowé, ora péngin kowé sirna, nanging supaya kabèh wong padha mratobat."

Dadi, Gusti Allah nyiapake cara kanggo nebus kita. Nalika dosa utawa nyimpang saka Gusti Allah, dheweke ora nate nilar kita lan tansah ngenteni bali, dheweke ora nate tresna marang kita. Gusti Allah maringi crita babagan putra sing mandhuwur ing Lukas 15: 11-32 kanggo nggambarake tresnane marang kita, yaiku bapak sing maha asih nresnani putrane sing mbalik. Ora kabeh bapak manungsa kaya ngene, nanging Rama Surga mesthi nampani kita. Gusti Yesus ngendika ing Yokanan 6:37, "Kabeh sing diwenehake Bapakku, dheweke bakal marani Aku; lan sing sapa marani Aku, ora bakal dakbuwang. " Yohanes 3: 16 ujar, "Gusti Allah tresna banget marang jagad." I Timotius 2: 4 ujar manawa Gusti Allah "pengin kabeh wong disimpen lan ngerti bab kayekten." Efesus 2: 4 & 5 ujar, "Nanging amarga sih-kadarmane sing gedhe banget marang kita, Gusti Allah, sing akeh sih-rahmat, nggawe kita urip bebarengan karo Kristus, sanajan kita wis mati ing panerak - amarga sih-rahmat sampeyan wis disimpen."

Demo katresnan sing paling gedhe ing saindenging jagad yaiku panyedhiya Gusti Allah kanggo karahayon lan pangapurane kita. Sampeyan kudu maca Roma bab 4 & 5 ing endi rencana Allah wis dijlentrehake. Rum 5: 8 & 9 ujar, "Gusti Allah nduduhake tresnane marang kita, nalika kita isih dosa, Kristus seda kanggo kita. Luwih-luwih saiki, amarga saiki wis kabenerake marga saka rahé, kita bakal kapitulungan rahayu saka bebendune Gusti Allah. " Aku Yohanes 4: 9 & 10 ujar, "Mangkene carane Gusti Allah nresnani katresnan marang kita: Panjenengane ngutus Putra ontang-anting menyang jagad supaya kita bisa urip liwat Panjenengane. Iki katresnan: dudu kita nresnani Gusti Allah, nanging uga nresnani kita lan ngutus Putrane minangka kurban pangruwating dosa kita. "

Yohanes 15:13 ujar, "Katresnan sing luwih gedhe ora ana liyane, yaiku masrahake nyawane kanggo kanca-kanca." Aku Yohanes 3: 16 ujar, "Mangkene carane kita ngerti apa sejatine katresnan: Yesus Kristus nyerahke nyawane kanggo kita ..." Ana ing I John ujar manawa "Gusti Allah iku Cinta (bab 4, ayat 8). Yaiku Sapa Dheweke. Iki minangka bukti katresnan sing paling utama.

Kita kudu precaya marang pangandikane Gusti Allah - Dheweke tresna marang kita. Ora preduli apa sing kedadeyan utawa kepiye prekara-prekara kasebut nalika Gusti Allah njaluk supaya kita precaya marang Panjenengane lan katresnan. David, sing diarani "manungsa miturut kekarepané Gusti Allah," ujar ing Jabur 52: 8, "Aku percaya marang katresnané Gusti Allah sing langgeng lan saklawasé." I Yohanes 4:16 kudu dadi target kita. "Lan kita wis ngerti lan pracaya marang katresnan sing diparingi Gusti Allah marang kita. Gusti Allah iku katresnan, lan sapa tetep tresna, tetep ana ing Gusti Allah lan Gusti Allah tetep ana ing wong. "

Rencana Dhasar Gusti Allah

Mangkene rencana Gusti Allah kanggo nylametake kita. 1) Kita kabeh wis dosa. Rum 3:23 ujar, "Kabeh padha dosa lan ora oleh kamulyaning Allah." Rum 6:23 ujar, "Bayarane dosa iku pati." Yésaya 59: 2 ujar, "Dosa kita wis misah karo kita karo Gusti Allah."
2) Gusti Allah wis maringi cara. Yohanes 3: 16 ujar, "Amarga Gusti Allah tresna banget marang jagad, mula Pangeran Putra Putra ontang-anting diwenehake ..." Ing Yokanan 14: 6 Gusti Yesus ngandika, "Aku iki dalane, kayektene lan urip; ora ana wong siji-siji marani Sang Rama, kajaba mung saka Aku. ”

I Korinta 15: 1 & 2 "Iki minangka karunia Kaslametan gratis, Injil sing dakwartakake supaya kowe padha slamet." Ayat 3 ujar, "Menawi Sang Kristus sampun seda amargi dosa-dosa kita," lan ayat 4 tetep, "bilih panjenenganipun kakubur lan wungunipun wungu ing dina kaping telune." Matius 26:28 (JAV) ujar, "Iki getihKu Prajanjian anyar sing diwutahake kanggo akeh wong kanggo ngapura dosa." Aku peter 2:24 (NASB) ujar, "Dheweke dhewe nggawa dosa kita ing awake ing kayu salib."

3) Kita ora bisa entuk kaslametan kanthi nindakake kabecikan. Éfesus 2: 8 & 9 ujar, "Kanggo sih-rahmat, kowé disimpen liwat iman; lan dudu dudu awakmu dhewe, iku minangka peparinge Gusti Allah; dudu jalaran saka pakaryan, supaya ora ana wong sing gumunggung. " Titus 3: 5 ujar, "Nanging nalika kabecikan lan katresnaning Gusti Allah, Juru Slamet kita marang manungsa, ora saka tumindak kabeneran sing kita tindakake, nanging miturut sih-rahmaté, Panjenengané nylametake kita ..." 2 Timotius 2: 9 ujar, " sing wis ngluwari kita lan ngundang kita menyang urip suci - ora amarga apa-apa sing wis kita lakoni, nanging amarga saka tujuwane lan sih-rahmate dhewe. "

4) Kepiye kaslametan lan pangapurane Gusti Allah dadi kagunganmu dhewe: Yokanan 3: 16 ujar, "Sapa wae sing precaya marang Panjenengane, ora bakal nemu karusakan, nanging duwe urip langgeng." Yohanes nggunakake tembung percaya kaping 50 ing buku Yohanes mung kanggo nerangake kepiye nampa hadiah gratis Gusti Allah yaiku urip langgeng lan pangapura. Rum 6:23 ujar, "Amarga pituwase dosa iku pati, nanging peparinge Gusti Allah iku urip langgeng marga saka Yesus Kristus, Gusti kita." Rum 10:13 ujar, "Sapa wae sing nyebut asmane Pangeran, bakal slamet."

Assurance of Forgiveness

Pramila kita yakin manawa dosa kita kaapura. Urip kekal minangka janji kanggo "saben wong sing precaya" lan "Gusti Allah ora bisa ngapusi." Yohanes 10:28 ujar, "Aku menehi urip langgeng, lan dheweke bakal ora bakal sirna." Elingi Yohanes 1:12 ujar, "Kabeh wong sing nampani Panjenengane, dheweke diparingi hak dadi putraning Allah, kanggo wong-wong sing precaya marang asmane." Iki minangka kapercayan adhedhasar "sifat" katresnan, bebener lan keadilan.

Yen sampeyan wis nyedhak lan nampa Kristus, sampeyan bakal disimpen. Yohanes 6:37 ujar, "Sing sapa marani Aku, ora bakal nundhung." Yen sampeyan durung njaluk ngapura marang sampeyan lan nampa Kristus, sampeyan bisa nindakake wektu iki.
Yen sampeyan yakin sawetara versi liyane babagan Gusti Yesus lan versi liyane sing wis ditindakake kanggo sampeyan tinimbang sing diwenehake ing Kitab Suci, sampeyan kudu "ngowahi pikiran" lan nampa Yesus, Putraning Allah lan Juru Slamet jagad iki. . Elinga, dheweke mung cara menyang Gusti Allah (Yokanan 14: 6).

pangapunten

Pangapunten minangka bagean terkenal saka karahayon. Makna pangapura yaiku dosa-dosa kita wis ilang lan Gusti Allah ora eling maneh. Yésaya 38:17 ujar, "Sampeyan wis ngluwari kabeh dosa-dosaku." Jabur 86: 5 ujar, "Kanggo Sampeyan, Pangeran, iku apikan, lan apura ngapura, lan sih-rahmat tumrap kabeh wong sing nyebut marang Sampeyan." Waca Rum 10:13. Jabur 103: 12 ujar, "Minangka adoh saka sisih wetan saka sisih kulon, nganti adoh banget kita nyingkirake kaluputan kita." Yeremia 31:39 ujar, "Aku bakal ngapura kaluputane lan kaluputane, lan aku ora bakal kelingan maneh."

Rum 4: 7 & 8 ujar, "Rahayu wong-wong sing apuraning duraka lan pangapurane wis katutup. Rahayu wong sing ora dianggep dosa dening Pangeran Yehuwah. " Iki pangapura. Yen pangapura sampeyan dudu janjine saka Gusti Allah, ing endi sampeyan bisa nemokake, amarga kaya sing wis kita waca, sampeyan ora bisa entuk.

Kolose 1:14 ujar, "Ing Panjenengane kita kudu nebus dosa, lan pangapuraning dosa." Deleng Kisah Para Rasul 5:30 & 31; 13:38 lan 26:18. Kabeh ayat kasebut nyebutake pangapura minangka bagean saka keslametan kita. Kisah Para Rasul 10:43 ujar, "Sapa waé sing precaya marang Panjenengané, bakal dingapura dosa liwat Asmané." Efesus 1: 7 negesake uga, "Ing Panjenengane, kita kudu nebus dosa, pangapuraning dosa, miturut kabecikaning sih-rahmat."

Ora mokal yen Gusti Allah ngapusi. Dheweke ora sanggup. Ora sewenang-wenang. Pangapunten adhedhasar janji. Yen kita nampa Kristus, kita bakal dingapura. Kisah Para Rasul 10:34 ujar, "Gusti Allah ora pilih kasih karo wong." Terjemahan NIV ujar, "Gusti Allah ora nuduhake pilih kasih."

Aku pengin sampeyan menyang 1 Yohanes 1 kanggo nuduhake carane ditrapake kanggo pracaya sing gagal lan dosa. Kita anak-anaké lan minangka leluhure manungsa, utawa bapak saka anak-anak prodigal, ngapura, supaya Bapa Surgawi ngapura kita lan bakal nampa kita maneh, lan maneh.

Kita ngerti manawa dosa iku misahake kita karo Gusti Allah, mula dosa iku misahake kita karo Gusti Allah sanajan kita putrane. Iki ora misahake kita saka katresnan, uga ora ateges dudu anak-anake maneh, nanging bakal ngrusak persekutuan kita karo Panjenengane. Sampeyan ora bisa ngandelake perasaan ing kene. Cukup precaya karo pangandikane manawa sampeyan nindakake perkara sing bener, ngakoni, dheweke wis ngapura sampeyan.

Kita Kaya Anak

Ayo nggunakake conto manungsa. Nalika bocah cilik ora manut lan ngadhepi, dheweke bisa nutupi, utawa ngapusi utawa ndhelikake saka wong tuwa amarga kaluputane. Dheweke bisa nolak ngakoni tumindak sing salah. Mula dheweke wis misahake awake dhewe karo wong tuwane amarga dheweke wedi yen bakal nemokake apa sing wis ditindakake, lan wedi yen dheweke nesu utawa ngukum yen dheweke ngerti. Cedhak lan kenyamanan bocah karo wong tuwane wis rusak. Dheweke ora bisa nemu keslametan, panrima lan katresnan sing diduweni kanggo dheweke. Bocah kasebut wis kaya Adam lan Hawa sing ndhelik ing Taman Eden.

Kita uga tumindak kaya ngono karo Bapake swarga. Nalika dosa, kita bakal rumangsa luput. Kita wedi yen Dheweke bakal ngukum, utawa bisa uga mungkasi tresna utawa mbuwang kita. Kita ora pengin ngakoni yen salah. Persahabatan kita karo Gusti Allah wis rusak.

Gusti Allah ora nilar kita, dheweke wis janji ora bakal nilar kita. Waca Matius 28:20, sing ujar, "Lan sejatine aku nunggil karo kowe nganti pungkasan ing jaman iki." Kita ndhelik saka Panjenengane. Kita ora bisa ndhelik tenan amarga Dheweke ngerti lan ndeleng kabeh. Jabur 139: 7 ujar, "Ing endi aku bakal lunga saka Roh Paduka? Endi aku bisa minggat saka ngarsane sampeyan? " Kita kaya Adam nalika ndhelik saka Gusti Allah. Dheweke ngupaya, ngenteni supaya kita njaluk ngapura, kaya wong tuwa sing pengin anak ngerti lan ngakoni manawa ora manut. Iki sing dikepengini dening Bapak Surga. Dheweke ngenteni ngapura. Dheweke bakal nggawa kita bali maneh.

Bapak manungsa bisa uga ora tresna maneh karo bocah, sanajan arang kedadeyan. Karo Gusti Allah, kaya sing wis kita waca, tresnane kanggo kita ora bakal gagal, lan ora bakal mandheg. Dheweke tresna marang kita kanthi katresnan langgeng. Elingi Roma 8: 38 & 39. Elinga ora ana sing bisa misahake kita saka katresnaning Allah, kita ora bakal mandheg dadi putrane.

Ya, Gusti Allah sengit marang dosa lan kaya sing dingandikakake ing Yesaya 59: 2, "dosamu wis pisah ing antarane sampeyan lan Gusti Allah, dosa-dosa sampeyan ndhelikake pasuryane saka sampeyan." Ana ing ayat 1, "lengene Pangeran Yehuwah ora kecepet banget kanggo ngluwari, uga kupinge ora bisa ngrungokake," nanging Jabur 66:18 ujar, "Yen aku nganggep ala ing njero ati, Pangeran ora bakal ngrungokake aku . "

I Yohanes 2: 1 & 2 ngandhani wong-wong sing percaya, "Anak-anakku sing daktresnani, iki dak tulis marang kowe, supaya kowe ora dosa. Nanging nèk ana wong sing nindakké dosa, kita bakal nduwé sapa-sapa sing ngomong karo Bapak, yaiku Yésus Kristus, Sing Mahakwasa. ” Para mukmin bisa lan nindakake dosa. Nyatane aku Yohanes 1: 8 & 10 ujar, "Yen kita ngaku ora duwe dosa, kita ngapusi awake dhewe lan sejatine ora ana ing awake dhewe" lan "yen kita ujar manawa ora nindakake dosa, kita bakal nggawe Dheweke goroh, lan pangandikane dudu ing awake dhewe. ” Nalika nindakake dosa, Gusti Allah nuduhake dalan bali ing ayat 9 sing ujar, "Yen kita ngakoni yen dosa, dheweke setya lan adil ngapura dosa kita lan ngresiki kita saka kabeh kaluputan."

Kita kudu milih kanggo ngakoni yen dosa marang Gusti Allah, mula yen ora ngrasakake pangapura iku salah, dudu Gusti Allah. Kita dadi pilihan kanggo manut karo Gusti Allah. Janjine wis mesthi. Dheweke bakal ngapura kita. Dheweke ora bisa ngapusi.

Ayub Ayub Watake Gusti Allah

Ayo goleki Pakaryan wiwit sampeyan nggawa dheweke lan ndeleng apa sejatine sing mulang babagan Gusti Allah lan hubungan kita karo Panjenengane. Akeh wong sing salah paham karo buku Ayub, narasi lan konsepe. Bisa uga ana salah sawijining buku ing Kitab Suci sing paling ora dingerteni.

Salah sawijining pemahaman sing kaping pisanan yaiku nganggep manawa nandhang kasusahan mesthi utawa biasane minangka tandha murka saka Gusti Allah tumrap dosa utawa dosa sing wis ditindakake. Temenan iku pancen wis pasti karo kancane telu Ayub, sing pungkasane didukani Gusti Allah. (Kita mengko bakal bali.) Liyane yaiku nganggep manawa kemakmuran utawa berkah mesthi utawa biasane minangka pratandha yen Gusti Allah seneng karo kita. Salah. Iki minangka pemanggih manungsa, pamikiran sing nganggep kita entuk kabecikan saka Gusti Allah. Aku takon marang wong liya babagan buku Ayub sing jelas lan wangsulane, "Kita ora ngerti apa-apa." Ora ana sing ngerti sapa sing nulis Ayub. Kita ora ngerti yen Ayub nate ngerti kabeh kedadeyan kasebut. Dheweke uga ora nduwe Tulisan kaya kita.

Sawijining wong ora bisa ngerti akun kasebut kajaba ora ngerti apa sing kedadeyan ing antarane Gusti Allah lan Setan lan perang antarane kekuwatan utawa pengikut sing bener lan sing jahat. Setan minangka mungsuh sing dikalahake amarga salib Kristus, nanging sampeyan bisa ujar manawa dheweke durung ditahan. Ana perang sing isih rame ing jagad iki amarga nyawane wong. Gusti Allah maringi buku Ayub lan akeh Kitab Suci liyane kanggo mbantu kita ngerti.

Kaping pisanan, kaya sing wis dakkandharake sadurunge, kabeh piala, rasa lara, penyakit lan bencana amarga mlebu dosa ing jagad. Gusti Allah ora nggawe utawa nggawe piala, nanging bisa uga ngidini bencana nyoba kita. Ora ana barang sing ana ing urip kita tanpa idin, malah uga mbenerake utawa ora ngidini kita ngalami akibat saka dosa sing ditindakake. Iki kanggo nggawe kita kuwat.

Gusti Allah ora milih kanthi sewenang-wenang ora tresna karo kita. Katresnan iku pancen Dhewe, nanging uga suci lan adil. Ayo goleki setelan. Ing bab 1: 6, "putraning Allah" nampilake awake dhewe marang Gusti Allah lan Iblis ana ing antarane. "Putraning Allah" bisa uga malaekat, bisa uga ana macem-macem perusahaan sing ngetutake Gusti Allah lan sing ngetutake Iblis. Setan teka saka ngubengi bumi. Iki nggawe aku mikir babagan Pétrus 5: 8, sing ujar, "Sétan sampeyan, mungsuh-mungsuhé mlaku-mlaku kaya singa sing lagi ngorok, nggolèki wong sing bakal dipangan." Gusti Allah negesake ”Pak Ayub”, lan ana bab sing penting banget. Dheweke ujar manawa Ayub minangka peladine sing bener, lan ora ana cacat, jejeg, wedi marang Gusti Allah lan nuli tumindak ala. Elinga yen Gusti Allah ora ana ing kene sing nuduh Ayub minangka dosa. Iblis sejatine ujar manawa siji-sijine sebab Ayub ngetutake Gusti Allah yaiku amarga Gusti Allah wis mberkahi dheweke lan yen Gusti Allah nyingkirake berkah kasebut, Ayub bakal ngipat-ipati Gusti Allah. Ing kene ana konflik. Dadi, Gusti Allah banjur ngidini Setan nyiksa Ayub kanggo nyoba katresnan lan kasetyane marang awake dhewe. Waca bab 1: 21 & 22. Pakaryan lulus tes iki. Ana tulisan mangkene, "Ing kabeh perkara iki, Ayub ora nindakake dosa, lan ora nyalahake Gusti Allah." Ing bab 2 Iblis nantang maneh marang Gusti Allah kanggo nyoba Ayub. Maneh, Gusti Allah ngidini Setan nglarani Ayub. Pakaryan mangsuli ing 2:10, "apa kita bakal nampa kabecikan saka Gusti Allah, dudu kesulitan." Iki ditulis ing 2:10, "Ing kabeh perkara iki, Ayub ora nindakake dosa karo lambene."

Elinga yen Iblis ora bisa nindakake apa-apa tanpa idin saka Gusti Allah, lan Dheweke nemtokake wates. Prajanjian Anyar nuduhaké iki ing Lukas 22:31 sing ujar, "Simon, Setan kepéngin banget nggawa kowé." NASB ngandharake kaya mangkene, Iblis "njaluk idin kanggo nyaring sampeyan kaya gandum." Waca Efesus 6: 11 & 12. Iki menehi pitunjuk marang kita, "Gunakake kabeh sandhangan utawa Gusti Allah" lan "tahan nglawan skema setan. Amarga perjuangan kita dudu nglawan daging lan getih, nanging nglawan para panguwasa, nglawan panguwasa, nglawan kekuwatan jagad iki peteng lan nglawan kekuwatan spiritual sing ana ing wilayah swarga. ” Cetha. Nalika kabeh Ayub ora nindakake dosa. Kita lagi perang.

Saiki bali menyang I Petrus 5: 8 lan wacanen maneh. Sejatine nerangake buku Ayub. Ngandika, "nanging nolak dheweke (setan), tetep iman sampeyan, ngerti manawa pengalaman penderitaan sing padha ditindakake dening para sadulur sampeyan sing ana ing jagad iki. Sawise nandhang sangsara sawetara wektu, Gusti Alla sih-rahmat, sing nimbali sampeyan marang kamulyan langgeng ing Sang Kristus, bakal nyampurnakake, negesake, nguatake lan nguatake sampeyan. " Iki minangka alesan kuwat nandhang sangsara, ditambah kasunyatan manawa nandhang sangsara minangka bagean saka perang apa wae. Yen ora nate dicoba, mula bakal diwenehi bayi sendok lan ora diwasa. Nalika nyoba, kita bakal saya kuwat lan ngerti manawa tambah akeh pengetahuane babagan Gusti Allah, kita bisa ndeleng Sapa sejatine Gusti Allah kanthi cara anyar lan hubungan karo dheweke saya kuwat.

Ing Rum 1:17 ditulis, "Sing adil bakal urip kanthi iman." Ibrani 11: 6 ujar, "tanpa precaya, ora bakal bisa nyenengke Gusti Allah." 2 Korinta 5: 7 ujar, "Kita lumaku kanthi precaya, dudu kanthi ndeleng." Kita bisa uga ora ngerti iki, nanging kasunyatane. Kita kudu precaya marang Gusti Allah ing kabeh perkara kasebut, ing sangsara apa wae sing diidini.

Wiwit tiba Setan (Waca Yehezkiel 28: 11-19; Yésaya 14: 12-14; Wahyu 12:10.) Konflik iki wis ana lan Sétan kepéngin ngowahi kita kabeh saka Gusti Allah. Iblis malah nyoba nggodha Yésus supaya ora precaya marang Bapake (Matius 4: 1-11). Diwiwiti karo Hawa ing kebon. Elinga, Iblis nggodha dheweke kanthi njaluk dheweke takon babagan karakter Allah, katresnan lan perhatiane marang dheweke. Iblis negesake manawa Gusti Allah nyimpen barang sing apik kanggo dheweke lan dheweke ora tresna lan ora adil. Setan mesthi nyoba ngrebut kerajaane Gusti Allah lan mbalikke umate nglawan dheweke.

Kita kudu ndeleng kasengsarane Ayub lan kasusahan kaya "perang" iki, ing endi Setan terus nyoba nggodha kita supaya bisa beda lan misahake kita karo Gusti Allah. Élinga, Gusti Allah nyatakaké Ayub ora adil lan tanpa cacat. Ora ana pratandha babagan dakwaan dosa tumrap Ayub ing akun kasebut. Gusti Allah ora nglilani kasangsaran iki amarga ana apa wae sing ditindakake Ayub. Dheweke ora ngadili, nesu karo dheweke, uga ora nate tresna marang dheweke.

Saiki kanca-kanca Ayub, sing jelas percaya yen nandhang sangsara amarga dosa, mlebu ing gambar kasebut. Aku mung bisa ngrujuk marang apa sing diandharake Gusti Allah babagan dheweke, lan ujar supaya ati-ati aja nganti ngadili wong liya, kaya sing diadili Ayub. Gusti Allah ndukani wong-wong mau. Ayub 42: 7 & 8 ujar, "Sawise Pangeran Yehuwah ngendika kaya ngono marang Ayub, dheweke banjur mangsuli marang Elifaz, wong Teman," Aku nesu karo sampeyan lan kanca loro sampeyan, amarga sampeyan ora ngandhani apa sing bener kaya sing diucapake dening abdi daleme, Ayub. . Mulané saiki jupuken sapi lanang pitu lan wedhus gèmbèl pitu lan marani Ayub, baturé, lan nyaosaké kurban obaran kanggo kowé. Pakaryan kawula, Ayub, bakal ndedonga kanggo kowe, lan aku bakal nampani pandongane lan ora bakal daklakoni miturut kabodhoanmu. Kowé ora negesaké sing bener bab Aku, kaya sing dakkandhakaké karo Ayub. '"Gusti Allah nesu banget karo wong-wong mau, merga dhèwèké nyaoské pisungsung marang Gusti Allah. Elinga yen Gusti Allah nggawe dheweke marani Ayub lan takon marang Ayub supaya didongakake, amarga dheweke ora ngandhani kayektene kaya Ayub.

Ing kabeh dialog (3: 1-31: 40), Gusti Allah meneng wae. Sampeyan takon babagan Gusti Allah meneng sampeyan. Pancen ora ujar kenapa Gusti Allah meneng wae. Kadhangkala, dheweke mung ngenteni supaya kita percaya marang dheweke, lumaku kanthi precaya, utawa tenan golek wangsulan, bisa uga ing Kitab Suci, utawa mung meneng wae lan mikirake prekara.

Ayo goleki mburi kanggo ndeleng apa sing dadi Pakaryan. Ayub wis berjuang karo kritik saka kanca-kanca sing "kondhang" sing mantep mbuktekake manawa kasusahan akibat saka dosa (Ayub 4: 7 & 8). Kita ngerti manawa ing bab pungkasan, Gusti Allah ngukum Ayub. Nopo nopo Apa kesalahan sing ditindakake Ayub? Napa Gusti Allah nindakake iki? Kayane kapitayane Ayub durung dites. Saiki wis dites banget, bisa uga luwih akeh tinimbang sing biasane. Aku yakin manawa bagean saka tes iki yaiku ukuman saka "kanca-kancane." Ing pengalamanku lan pengamatan, aku ngira manawa pangadilan lan penghukuman mbentuk wong-wong percaya liyane minangka pacoban lan ora kuwat. Elinga pangandikaning Gusti Allah supaya ora ngadili (Rum 14:10). Luwih becik mulang kita supaya "saling semangat" (Ibrani 3:13).

Nalika Gusti Allah bakal ngadili dosa kita lan ana sebab sing bisa nandhang sangsara, nanging ora mesthi dadi sebabe, kaya sing diarani "kanca". Wujud dosa sing nyata, ana liyane. Tujuane yaiku restorasi, ora ngeculake lan dikutuk. Ayub dadi nesu karo Gusti Allah lan nggawe bisu lan wiwit takon marang Gusti Allah lan nuntut wangsulan. Dheweke wiwit mbenerake nesu.

Ing bab 27: 6 Ayub ujar, "Aku bakal njaga kabeneran." Mengko Gusti Allah ujar yen Ayub nindakake perkara kasebut kanthi nuduh marang Gusti Allah (Ayub 40: 8). Ing bab 29 Ayub mangu-mangu, nuduhake yen diberkahi dening Gusti Allah ing jaman kepungkur lan ujar manawa Gusti Allah ora ana maneh karo dheweke. Kayane dheweke ujar yen biyen Gusti Allah nresnani dheweke. Elingi Matius 28:20 ujar manawa iki ora bener amarga Gusti Allah menehi janji iki, "Lan aku bakal tetep bebarengan karo sampeyan, nganti pungkasan jaman iki." Ibrani 13: 5 ujar, "Aku ora bakal nilar kowé uga ora bakal nilar kowé." Gusti Allah ora nate ninggali Ayub lan pungkasane ngomong karo dheweke kaya Adam lan Hawa.

Kita kudu sinau terus mlaku kanthi iman - ora kanthi ndeleng (utawa perasaan) lan percaya karo janjine, sanajan kita durung bisa "ngrasakake" anane lan durung nampa wangsulan tumrap pandonga. Ing Ayub 30:20 Ayub kandha, "Dhuh Allah, Paduka mboten wangsulan." Saiki dheweke mulai sambat. Ing bab 31 Ayub nyalahake Gusti Allah amarga dheweke ora ngrungokake dheweke lan ujar manawa dheweke bakal mbantah lan mbela kabeneran ing ngarsane Gusti Allah, yen mung Gusti Allah sing ngrungokake (Ayub 31:35). Wacanen Ayub 31: 6. Ing bab 23: 1-5 Ayub uga sambat marang Gusti Allah, amarga Dheweke ora mangsuli. Gusti Allah meneng - jarene Gusti Allah ora menehi alesan apa sing wis ditindakake. Gusti Allah ora prelu mangsuli Ayub utawa kita. Kita pancen ora bisa nuntut apa-apa saka Gusti Allah. Delengen apa sing diomongake Gusti Allah marang Ayub nalika Gusti Allah ngendika. Ayub 38: 1 ujar, "Sapa sing ngomong tanpa ngerti?" Pakaryan 40: 2 (NASB) ujar, "Wii pelaku kesalahan mbantah karo sing Kuwasa?" Ing Ayub 40: 1 & 2 (NIV) Gusti Allah ujar manawa Ayub "mbantah," "mbenerake" lan "nuduh". Gusti Allah mbalikke apa sing diomongake Pak Ayub, kanthi nuntut Ayub njawab pitakonane. Ayat 3 ujar, "Aku bakal takon sampeyan lan sampeyan bakal mangsuli." Ing bab 40: 8 Gusti Allah ujar, "Apa sampeyan bakal ngrusak adilku? Apa sampeyan ngukum aku mbenerake awakmu? " Sapa sing nuntut apa lan sapa?

Banjur, Gusti Allah nantang maneh Pak Ayub kanthi kekuwatane minangka Penciptane, amarga ora ana wangsulan. Sejatine Gusti Allah ujar, "Aku iki Gusti Allah, Aku sing Nggawe, aja ngrusak sapa sejatine aku. Aja takon tresnaku, keadilanku, amarga AKU GUSTI, sing nitahake. ”
Gusti Allah ora ujar yen Ayub diukum amarga dosa sadurunge, nanging dheweke ujar, "Aja takon marang Aku, amarga Aku mung Gusti Allah." Kita ora bisa nggawe panjaluk marang Gusti Allah. Dheweke mung siji sing duwe Kedaulatan. Élinga, Gusti Allah péngin kita precaya marang Panjenengané. Iman iku sing nyenengke. Nalika Gusti Allah ngandhani yen Dheweke adil lan maha asih, dheweke kepengin supaya kita precaya. Tanggepané Gusti Allah ora nyang-nyang Ayub tanpa wangsulan utawa cara liya, nanging kudu mratobat lan nyembah.

Ing Ayub 42: 3 Ayub dikutip nalika ujar, "Pancen aku ngomong babagan perkara-perkara sing ora dakkerteni, sing bisa aku ngerti." Ing Ayub 40: 4 (NIV) Ayub ujar, "Aku ora pantes." NASB ujar, "Aku ora pati penting." Ing Ayub 40: 5 Ayub ujar, "Aku ora duwe wangsulan," lan ing Ayub 42: 5 ujar, "Kupingku krungu bab sampeyan, nanging saiki mripatku ndeleng sampeyan." Banjur dheweke ujar, "Aku ngremehake awakku dhewe lan mratobat ing lebu lan awu." Dheweke saiki duwe pangerten sing luwih gedhe babagan Gusti Allah, sing bener.

Gusti Allah mesthi ngapura kaluputan kita kabeh. Kita kabeh kadang gagal lan ora percaya marang Gusti Allah. Pikirake sawetara wong ing Kitab Suci sing gagal nalika mlaku-mlaku karo Gusti Allah, kayata Musa, Abraham, Eliya utawa Yunus utawa sing salah paham apa sing ditindakake dening Gusti Yesus minangka Naomi sing dadi nesu lan kepiye manawa Petrus, sing nolak Kristus. Apa Gusti Allah mandheg tresna marang dheweke? Ora! Dheweke sabar, sabar, welas asih lan ngapura.

disiplin

Sejatine Gusti Allah sengit marang dosa, lan kaya para leluhur manungsa, dheweke bakal disiplin lan mbenerake kita yen terus nindakake dosa. Dheweke bisa nggunakake kahanan kanggo ngadili kita, nanging tujuane yaiku, minangka wong tuwa, lan amarga katresnane marang kita, supaya kita bisa tetunggalan karo awake dhewe. Dheweke sabar lan sabar, welas asih lan siap ngapura. Kaya bapak manungsa, dheweke kepengin supaya kita "diwasa" lan dadi wong mursid lan diwasa. Yen Dheweke ora ndisiplin, kita bakal dadi bocah sing durung diwasa.

Dheweke uga bakal ngidini kita nandhang sangsara amarga dosa kita, nanging Dheweke ora nolak utawa mandheg tresna marang kita. Yen kita nanggapi kanthi bener lan ngakoni yen dosa lan njaluk tulung marang pangowahan, kita bakal dadi luwih kaya Bapak. Ibrani 12: 5 ujar, "Putraku, aja nganti entek (ngremehake dhisiplin Pangeran) lan aja nganti kecewa nalika ngukum kowe, amarga Pangeran ndisiplin wong-wong sing ditresnani, lan ngukum kabeh wong sing Ditampa minangka putra." Ing ayat 7 ditulis, "kanggo sapa sing disenengi Pangeran, dheweke disiplin. Kanggo putra sing ora disiplin "lan ayat 9 ujar," Kajaba iku, kita kabeh duwe bapak manungsa sing disiplin karo kita lan kita ngajeni. Luwih luwih apa kita kudu tunduk marang Sang Rama roh kita lan urip. ” Ayat 10 ujar, "Gusti Allah ngukum kita kanggo kabecikan supaya bisa melu kasucen."

"Ora ana disiplin sing nyenengake nalika semana, nanging nglarani, nanging ngasilake panen kabeneran lan katentreman kanggo wong-wong sing wis trampil."

Gusti Allah ndidik kita supaya luwih kuat. Sanadyan Job ora nyalahake Gusti Allah, dheweke ora ngandel lan ngremehake Gusti Allah lan ngendikane Gusti Allah ora adil, nanging nalika Gusti Allah nrima dheweke, dheweke mratobat lan ngakoni kesalahane lan Gusti Allah banjur mulihake. Proyek nanggapi kanthi bener. Liyane kaya Dawud lan Pétrus gagal uga, nanging uga disimpen Gusti Allah uga.

Yésaya 55: 7 ujar, "Ayo wong duraka ninggal dalane lan wong duraka padha mikir, banjur bali menyang Pangeran Yehuwah, amarga dheweke bakal welas asih marang dheweke lan bakal ngapura (NIV kanthi bebas)."

Yen sampeyan tiba utawa gagal, gunakake 1 John 1: 9 lan ngakoni dosa panjenengan kaya dene Dawud lan Pétrus lan kaya sing ditindakaké Ayub. Dheweke bakal ngapura. Bapak-bapak manungsa mbenerake anak-anake, nanging bisa nggawe kesalahane. Gusti Allah ora. Dheweke kabeh ngerti. Panjenenganipun sampurna. Panjenenganipun adil lan adil lan Panjenenganipun tresna sampeyan.

Apa Gusti Allah Nggawe Urip

Sampeyan takon babagan kenapa Gusti Allah meneng nalika ndedonga. Gusti Allah meneng uga nalika nyoba Ayub. Ora ana alesan sing diwenehake, nanging kita mung bisa ngira-ngira. Mungkin Dheweke mung butuh kabeh perkara kanggo nuduhake sejatine setan utawa apa Pakaryan ing atine Ayub durung rampung. Mungkin kita uga durung siyap mangsuli. Gusti Allah iku siji-sijine sing ngerti, kita mung kudu precaya marang Panjenengane.

Jabur 66:18 menehi wangsulan liyane, ing wacana babagan pandonga, ujar, "Yen aku nganggep dosa ana ing sajroning ati, Pangeran ora bakal ngrungokake aku." Pakaryan nindakake iki. Dheweke mandheg ngandel lan wiwit takon. Iki uga bisa kayadene kanggo kita.
Ana uga sebab liyane. Dheweke bisa uga nyoba supaya sampeyan bisa dipercaya, lumaku kanthi iman, dudu kanthi ndeleng, pengalaman utawa perasaan. Kasepen dheweke meksa supaya kita precaya lan ngupaya. Iki uga meksa supaya kita terus-terusan ndedonga. Banjur kita ngerti manawa sejatine Gusti Allah sing menehi wangsulan, lan mulang supaya ngucapke matur nuwun lan ngapresiasi kabeh sing ditindakake kanggo kita. Iki mulang manawa dheweke minangka sumber kabeh berkah. Elingi Yakobus 1:17, "Saben hadiah sing apik lan sampurna iku saka ing ndhuwur, nurun saka Sang Rama pepadhang swarga, sing ora owah kaya bayang-bayang. ”Kaya dene Pak Ayub, kita uga ora nate ngerti sebabe. Kita uga, kaya dene Pakaryan, mung ngakoni Sapa sejatine Gusti Allah, yen Dheweke iku Pencipta, dudu kita Kang. Dheweke dudu abdi sing bisa teka lan nuntut kebutuhan lan karepe. Dheweke ora prelu menehi alesan tumindak, sanajan asring ditindakake. Kita kudu ngurmati lan nyembah marang Panjenengane, amarga Dheweke iku Gusti Allah.

Gusti Allah kepengin supaya kita marani Dheweke, kanthi bebas lan kendel, nanging kanthi hormat lan andhap asor. Dheweke ndeleng lan ngrungokake kabeh kebutuhan lan panjaluk sadurunge kita takon, mula masarakat takon, "Napa takon, kenapa ndedonga?" Aku mikir yen takon lan ndedonga, mula kita sadhar yen Dheweke ana lan dheweke nyata lan dheweke ngrungokake lan mangsuli amarga dheweke tresna banget karo kita. Dheweke pancen apikan. Kaya sing dicritakake ing Rum 8:28, Dheweke mesthi nindakake sing paling apik kanggo kita.

Alesan liyane sing ora njaluk panjaluk yaiku ora njaluk kersane rampung, utawa ora njaluk miturut kekarepane tinulis kaya sing dicethakake ana ing Sabda Jahwéh. Aku Yohanes 5:14 ujar, "Lan yen kita takon apa-apa miturut kekarepane, kita bakal ngerti yen dheweke ngrungokake ... kita ngerti manawa kita duwe panjaluk sing dijaluk marang dheweke." Elinga, Yesus ndedonga, "dudu kekarepanku, nanging kersa Kowe rampung." Deleng uga Matius 6:10, Pandonga saka Gusti. Iki mulang supaya kita ndedonga, "Karsane bakal kalakon, kaya ing swarga kaya ing swarga."
Deleng ing Yakobus 4: 2 kanggo alesan liyane babagan pandonga sing ora dijawab. Iki ditulis, "Sampeyan ora duwe amarga sampeyan ora takon." Kita mung ora repot ndonga lan takon. Terus ing ayat telu, "Sampeyan takon lan ora nampa amarga sampeyan takon kanthi motif sing salah (KJV ujar manawa takon salah) supaya sampeyan bisa nggunakake hawa nafsu dhewe." Iki tegese kita dadi egois. Ana wong sing ujar yen nggunakake Gusti Allah minangka mesin penjual pribadi.

Mungkin sampeyan kudu sinau topik pandonga saka Kitab Suci wae, dudu sawetara buku utawa seri gagasan manungsa babagan pandonga. Kita ora bisa entuk utawa nuntut apa-apa saka Gusti Allah. Kita urip ing jagad sing ngutamakake awake dhewe lan nganggep Gusti Allah kaya wong liya, kita njaluk supaya dheweke luwih dhisik lan menehi apa sing dikarepake. Kita pengin Gusti Allah ngawula. Gusti Allah kepengin supaya kita marani dheweke kanthi panjaluk, dudu panjaluk.

Filipi 4: 6 ujar, "Aja padha sumelang ing bab apa-apa, nanging ing kabeh prekara ndedongaa marang panjalukmu marang Gusti Allah kanthi donga lan panyuwun, kanthi sokur." Aku Pétrus 5: 6 ujar, "Mulané, aja pada ngasorake awakmu, ing sangisore astane Gusti Allah, supaya sampeyan bisa ngunggahake sampeyan ing wektu sing tepat." Mikha 6: 8 ujar, "He manungsa wis nuduhake sampeyan apa sing apik. Lan apa sing dikersakake Pangeran Yehuwah marang sampeyan? Tumindak adil lan tresna marang sih-rahmat lan lumaku kanthi andhap asor karo Gusti Allahmu. ”

kesimpulan

Ana akeh sing kudu disinaoni saka Ayub. Tanggepan pisanan saka Ayub kanggo nyoba yaiku iman (Ayub 1:21). Kitab Suci ujar manawa kita kudu "lumaku kanthi iman lan ora ndeleng” (2 Korinta 5: 7). Dipercaya marang keadilan, keadilan lan katresnan saka Gusti Allah. Yen kita takon marang Gusti Allah, kita bakal ngunggulake awake dhewe ngungkuli Gusti Allah, nggawe awake dhewe dadi Gusti Allah. Kita nggawe awake dhewe dadi hakim saka Hakim kabeh jagad. Kita kabeh duwe pitakon nanging kita kudu ngajeni Gusti Allah minangka Gusti Allah lan yen gagal kaya Ayub mengko kita kudu mratobat sing tegese "ngowahi pikiran" kaya Pak Ayub, entuk perspektif anyar babagan Sapa Gusti Allah - sing Nggawe Kuwasa, lan manembah marang Panjenengane kaya Ayub. Kita kudu ngerti manawa salah ngadili Gusti Allah. ”Sifat” Gusti Allah ora nate dipertarani. Sampeyan ora bisa mutusake Sapa Gusti Allah utawa apa sing kudu ditindakake. Sampeyan ora bisa ngganti Gusti Allah.

Yakobus 1: 23 & 24 ujar manawa Sabdanipun Allah kaya pangilon. Ana tulisan, "Sapa wae sing ngrungokake tembung kasebut nanging ora nindakake apa sing diandharake iku kaya wong sing ndeleng pasuryan ing kaca, lan sawise ndeleng awake dhewe, banjur lunga banjur lali karo apa sing katon." Sampeyan wis ngucap, Gusti Allah mandheg nresnani Ayub lan sampeyan. Buktine, dheweke ora nindakke lan Sabda Jahwéh ujar manawa katresnané iku langgeng lan ora bakal gagal. Nanging, sampeyan pancen padha karo Pak Ayub amarga sampeyan wis “peteng pituturane.” Aku mikir iki tegese sampeyan wis "ngrusak" Dheweke, kawicaksanan, tujuane, keadilan, pengadilan lan katresnan. Sampeyan, kaya Ayub, "nemokake kesalahan" karo Gusti Allah.

Delengen kanthi cetha ing kaca "Pakaryan." Apa sampeyan sing "salah" kaya Pak Ayub? Kaya Ayub, Gusti Allah mesthi siyap ngapura yen kita ngakoni yen luput (I Yohanes 1: 9). Dheweke ngerti yen kita manungsa. Nyenengke Gusti Allah yaiku babagan iman. Dewa sing sampeyan pikirake ora nyata, mung Gusti Allah ing Kitab Suci sing nyata.

Elinga ing wiwitan crita, Setan muncul karo para malaekat sing hebat. Kitab Suci mulang manawa para malaekat sinau babagan Gusti Allah (Efesus 3: 10 & 11). Elinga uga, yen ana konflik gedhe sing kedadeyan.
Nalika "ngrusak Gusti Allah", nalika nyebut Gusti Allah ora adil lan ora adil lan ora tresna, mula kita diremehake ing ngarepe kabeh malaekat. Kita ngarani Gusti Allah ngapusi. Élinga, Sétan, ing Taman Éden, nguciwani Gusti Allah marang Kawa, tegese ora adil lan ora adil lan ora nresnani. Pakaryan pungkasane nindakake perkara sing padha lan kita uga. Kita ora ngasorake Gusti Allah sadurunge jagad lan sadurunge para malaikat. Nanging kita kudu ngajeni marang Panjenengane. Kita ing sisih endi? Pilihane dhewe.

Ayub nggawe pilihan, dheweke mratobat, yaiku, ngowahi pikirane babagan Sapa sejatine Gusti Allah, dheweke tuwuh pangerten sing luwih gedhe babagan Gusti Allah lan sapa sing ana gandhengane karo Gusti Allah. Dheweke ujar ing bab 42, ayat 3 lan 5: "Pancen aku ngomong babagan perkara sing ora dakkerteni, perkara sing apik banget kanggo aku ngerti ... nanging saiki mripatku ndeleng sampeyan. Mula, aku ngremehake awakku dhewe lan mratobat ing lebu lan awu. ” Ayub ngerti manawa dheweke "mbantah" karo sing Maha Kuwasa lan dudu papane.

Deleng ing pungkasan crita. Gusti Allah nampa pangakon kasebut lan mulihake lan tikel kaping pindho diberkahi. Ayub 42: 10 & 12 ujar, "Pangeran nuli makmur maneh lan diparingi kaping pindho luwih akeh tinimbang sadurunge ... Pangeran Yehuwah mberkahi bagean pungkasane proyek Ayub tinimbang sadurunge."

Yen kita nuntut marang Gusti Allah lan mbantah lan "mikir tanpa ilmu," kita uga kudu njaluk ngapura marang kita lan "lumaku kanthi andhap asor ing ngarsane Gusti Allah" (Mikha 6: 8). Iki diwiwiti karo kita ngerti sapa sing ana hubungane karo awake dhewe, lan percaya kayekten kaya Ayub. Paduan suara populer adhedhasar Roma 8:28 ujar, "Dheweke nindakake kabeh perkara kanggo kabecikan." Kitab Suci ujar manawa nandhang sangsara duwe tujuan Ilahi lan yen kanggo disiplin, iku kanggo kabecikan. I Yohanes 1: 7 ujar manawa "lumaku ing pepadhang," yaiku Sabda sing dicethakake, Sabda Jahwéh.

Apa Makna Kehidupan?

Cruden's Concordance nemtokake urip minangka "eksistensi animasi sing dibedakake karo prekara sing mati." Kita kabeh ngerti yen ana sing urip kanthi bukti sing ditampilake. Kita ngerti manawa ana wong utawa kewan ora bakal urip maneh nalika mandheg ambegan, komunikasi lan fungsi maneh. Semono uga, yen tanduran mati, garing banjur garing.

Urip minangka bagean saka titahing Gusti Allah. Kolose 1:15 & 16 ngandhani manawa kita digawe dening Gusti Yesus Kristus. Purwaning Dumadi 1: 1 ujar, "Wiwitane, Gusti Allah nitahake langit lan bumi," lan ing Purwaning Dumadi 1:26 ditulis, "Ayo us nggawe wong ing kita gambar. ” Tembung Ibrani iki kanggo Gusti Allah, "Elohim, ” punika jamak lan ngandika saka kabeh wong telu saka Trinitas, sing tegese Godhead utawa Triune Gusti Allah nyiptakake urip manungsa pisanan lan kabeh donya.

Gusti Yesus khusus kasebut ing Ibrani 1: 1-3. Pangandikane Gusti Allah "wis ngandika karo Putraning kita ... lumantar Panjenengane uga nggawe jagad raya." Deleng uga Yohanes 1: 1-3 lan Kolose 1: 15 & 16, sing secara khusus nyebutake babagan Yesus Kristus lan ujar, "kabeh prekara digawe dening Panjenengane." Yohanes 1: 1-3 ujar, "Dheweke nggawe kabeh titah, lan tanpa Panjenengane ora ana apa-apa sing tumitah." Ing Ayub 33: 4, Ayub kandha, "Rohing Allah wis nuwuhake aku, napas sing Mahakuwasa ndadekake aku urip." Kita ngerti kanthi ayat kasebut manawa Rama, Sang Putra lan Roh Suci, nyambut gawe bareng, nyipta kita.

Urip iki asale langsung saka Gusti Allah. Purwaning Dumadi 2: 7 ujar, "Gusti Allah nggawe manungsa saka bledug lemah lan narik napas napas ing irung, lan manungsa dadi nyawa sing urip." Iki unik saka kabeh liyane sing digawe. Kita minangka makhluk urip kanthi ambegan saka Gusti Allah. Ora ana urip kajaba saka Gusti Allah.

Malah, ing kawruh kita, nanging kawates, kita ora ngerti carane Gusti Allah bisa nindakake iki, lan Mungkin kita ora bakal, nanging malah luwih hard kanggo pracaya yen kreasi sing rumit lan sampurna mung minangka asil saka kacilakan freak.

Apa ora takon babagan pitakon, "Apa tegese urip?" Aku seneng uga ngrujuk iki minangka alasan utawa tujuan urip! Napa Gusti Allah nitahake uripe manungsa? Kolose 1:15 & 16, sing sadurunge dipetik, menehi alesan kenapa kita urip. Terus ujar manawa kita "digawe kanggo Dheweke." Rum 11:36 ujar, "Amarga kabeh iku saka Panjenengane, lan marga saka Panjenengane, lan marga saka Panjenengane, kamulyaning kaluhuran iku selawase! Amin. ” Kita digawe kanggo Panjenengane, kanggo kekarepane.

Nalika nyebutake bab Gusti Allah, Wahyu 4:11 ujar, "Dhuh Pangeran, Paduka pantes pikantuk kamulyan, kamulyan lan kamulyan, amargi Paduka nyipta samubarang lan miturut kekarepan sampeyan, kabeh mau digawe." Rama uga ujar manawa dheweke wis maringi Putrane, Yesus, mrentah lan nguwasani samubarang kabeh. Wahyu 5: 12-14 ujar manawa Dheweke duwe "panguwasa." Ibrani 2: 5-8 (ngutip Jabur 8: 4-6) ujar manawa Gusti Allah wis "masrahake kabeh perkara ing sikile." Ayat 9 ujar, "Nalika masrahake kabeh perkara ing sikile, Gusti Allah ora ninggali apa-apa sing ora tundhuk marang Panjenengane." Yesus ora mung Pencipta kita lan mula pantes mrentah, lan pantes diajeni lan dikuwasani, nanging amarga seda kanggo kita, Gusti Allah wis ngluhurake Panjenengane kanggo lenggah ing dhampare lan mrentah kabeh ciptaan (kalebu jagadane).

Zakharia 6:13 ujar, "Dheweke bakal disandangi kamulyan, lan bakal lenggah lan mrentah ing dhampare." Waca uga Yesaya 53. Yokanan 17: 2 ujar, "Sampeyan wis menehi kekuwatan marang kabeh manungsa." Minangka Gusti Allah lan sing Nggawe, dheweke pantes dihormati, puji lan matur nuwun. Waca Wahyu 4:11 lan 5:12 & 13. Matius 6: 9 ujar, "Rama kawula ing swarga, kasucèkaken asma Paduka." Dheweke pantes diladeni lan diajeni. Gusti Allah ngukum Ayub amarga dheweke ora ngajeni. Dheweke nindakake kanthi nuduhake kehebatan ciptaane, lan Ayub nanggapi kanthi ujar, "Saiki mripatku ndeleng sampeyan lan aku mratobat ing lebu lan awu."

Roma 1:21 nuduhake cara sing salah, cara tumindak sing ora adil, saengga mbukak apa sing diarepake saka kita. Ditulis, "sanajan dheweke ngerti Gusti Allah, dheweke ora ngurmati dheweke minangka Gusti Allah, utawa matur nuwun." Pengkhotbah 12:14 ujar, "Kesimpulane, yen kabeh wis dirungokake yaiku: wedi marang Gusti Allah lan netepi dhawuhe, amarga iki bisa ditrapake kanggo kabeh wong." Pangandharing Torèt 6: 5 ujar (lan iki bola-bali diucapake ing Kitab Suci), "Lan kowé kudu tresnaa marang Pangéran, Allahmu kanthi gumolonging ati, gumolonging nyawa lan gumolonging kekuwatan."

Aku bakal netepake makna urip (lan tujuane urip), kanggo memenuhi ayat-ayat kasebut. Iki kanggo ngrampungake kekarepane kanggo kita. Mikha 6: 8 nyimpulake mangkene, "He manungsa, sampeyan wis nuduhake apa sing apik. Lan apa sing dikersakake Pangeran saka sampeyan? Tumindak adil, tresna marang welas asih lan lumaku kanthi andhap asor karo Gusti Allahmu. ”

Ayat-ayat liyane nyebutake kanthi cara sing beda-beda kaya ing Matius 6:33, "luwih becik sampeyan luwih becik golek Kratoning Allah lan kayektenane, lan kabeh iku bakal ditambahake," utawa Matius 11: 28-30, sampeyan lan sinaoni Aku, amarga aku alus lan andhap-asor ing ati, lan sampeyan bakal nemu leren kanggo nyawamu. " Ayat 30 (NASB) ujar, "Amarga kukku gampang lan bebanku entheng." Pangandharing Torèt 10: 12 & 13 ujar, "Saiki, Israél, apa sing dijaluk saka Pangéran, Allahmu, kajaba kudu wedi marang Pangéran, Allahmu, lan manut karo Panjenengané, nresnani, lan ngabekti marang Pangéran, Allahmu kanthi gumolonging atimu lan kanthi gumolonging nyawa, lan padha netepi dhawuhe lan katetepaning Pangeran Yehuwah, kang dakwelingake marang kowe dina iki kanggo kabecikan. "

Sing ngelingi titikan manawa Gusti ora pilih-pilih utawa ora sembarangan utawa subyektif; amarga sanajan Dheweke pantes dadi lan dadi Panguwasa sing Maha Agung, Dheweke ora nindakake apa sing ditindakake kanggo awake dhewe. Dheweke tresna lan kabeh sing ditindakake yaiku amarga katresnan lan kanggo kabecikan, sanajan duwe hak kanggo mrentah, Gusti Allah ora egois. Dheweke ora mrentah mung amarga dheweke bisa. Kabeh sing ditindakake dening Gusti Allah pancen nduweni katresnan.

Luwih penting, sanajan dheweke minangka panguwasa, ora ujar manawa dheweke nggawe kita mrentah, nanging sing diandharake yaiku Gusti Allah tresna marang kita, amarga dheweke seneng karo titah lan seneng banget. Jabur 149: 4 & 5 ujar, "Pangeran Yehuwah seneng banget marang umate ... supaya para suci padha bungah kanthi pakurmatan lan padha ngidham-ngidhamake." Yeremia 31: 3 Ngandika, "Aku tresna marang kowé kanthi katresnan sing langgeng." Zefanya 3:17 ujar, "Pangéran, Allahmu nunggil karo kowé, Panjenengané kuwasa nulungi, Panjenengané bakal nresnani kowé, lan Panjenengané bakal nentremake kowé kanthi katresnan; Panjenengane bakal bungah marga saka kowe kanthi nyanyi. ”

Wulang Bebasan 8:30 & 31 ujar, "Aku seneng banget saben dinane…. Rumangsa bungah ing jagad, bumi -Ne lan seneng karo para manungsa." Ing Yohanes 17:13, Gusti Yesus ndedonga kanggo kita ujar, "Aku isih ana ing jagad iki supaya bisa ngrasakake kabungahan ing njero ati." Yohanes 3: 16 ujar, "Amarga Gusti Allah tresna banget marang jagad, mula Pangeran Putra tunggal Putra" dakparingake. Gusti Allah tresna banget marang Adam, ciptaane, mula dheweke dadi panguwasa ing kabeh jagad, kabeh ciptaan lan diselehake ing taman sing asri.

Aku percaya yen Rama asring mlaku bareng Adam ing Taman. Kita ngerti manawa Dheweke teka nggoleki dheweke ing taman sawise Adam dosa, nanging ora nemokake Adam amarga dheweke ndhelikake awake dhewe. Aku percaya manawa Gusti Allah nitahake manungsa kanggo tetunggalan. Ing I Yohanes 1: 1-3 ditulis, "Kita tetunggalan karo Rama lan Putrané."

Ing Ibrani bab 1 & 2, Yesus diarani sedulur kita. Dheweke ujar, "Aku ora isin ngarani dheweke sedulur." Ing ayat 13 Dheweke ngarani "bocah sing diparingi Gusti Allah marang Aku." Ing Yohanes 15:15 Dheweke ngarani kita kanca. Kabeh mau kalebu istilah beasiswa lan sesambetan. Ing Efesus 1: 5, Gusti Allah nyebutake supaya adopsi kita dadi "putrane liwat Yesus Kristus."

Dadi, sanajan Yesus duwe unggah-ungguh lan kaluhuran kanggo kabeh perkara (Kolose 1:18), tujuane kanggo menehi "urip" yaiku sesambetan lan sesambetan kulawarga. Aku yakin iki tujuan utawa makna urip sing dicethakake ana ing Kitab Suci.

Elingi Mikha 6: 8 ujar manawa kita kudu mlaku kanthi andhap asor karo Gusti Allah; andhap asor amarga Dheweke iku Gusti Allah lan nitahake; nanging mlaku bareng Panjenengane amarga dheweke tresna marang kita. Yosua 24:15 ujar, "Pilih dina iki sing bakal kokbantu." Miturut ayat iki, keparenga aku ujar manawa Sétan, malaékaté Gusti Allah ngabdi marang Panjenengané, nanging Sétan kepéngin dadi Gusti Allah, kanggo njupuk alih Gusti Allah, dudu "mlaku kanthi andhap asor karo Panjenengané." Dheweke nyoba ngunggahake awake dhewe ngungkuli Gusti Allah lan dibuwang saka swarga. Wiwit iku, dheweke nyoba narik kita bareng dheweke kaya Adam lan Hawa. Dheweke ngetutake dheweke lan nindakake dosa; banjur padha ndhelik ing kebon lan pungkasane Gusti Allah nundhung saka Taman. (Waca Purwaning Dumadi 3.)

Kita, kaya Adam, kabeh duwe dosa (Rum 3:23) lan mbrontak marang Gusti Allah lan dosa-dosa kita wis misahake kita saka Gusti Allah lan hubungan lan paseduluran karo Gusti Allah wis rusak. Waca Yesaya 59: 2, sing ujar, "Kaluputan sampeyan wis misah ing antarane sampeyan lan Gusti Allah lan dosa-dosa sampeyan ndhelikake pasuryane saka sampeyan ..." Kita seda kanthi rohani.

Wong sing dakkenal nerangake makna urip kanthi cara iki: "Gusti Allah pengin kita urip bebarengan karo dheweke ing salawas-lawase lan njaga hubungan (utawa mlaku) karo Panjenengane ing kene lan saiki (Mika 6: 8 maneh). Umat ​​Kristen asring nyebut sesambetan ing kene lan saiki karo Gusti Allah minangka "mlaku" amarga Kitab Suci nggunakake tembung "mlaku" kanggo nggambarake kepiye cara urip. (Aku bakal nerangake mengko.) Amarga kita wis nindakake dosa lan pisah karo "urip" iki, kita kudu miwiti utawa miwiti kanthi nampa Putraninge minangka Juruwilujeng pribadi lan restorasi sing diwenehake kanthi mati kanggo kita ing kayu salib. Jabur 80: 3 ujar, "Dhuh Allah, kawula mugi karsaa mulihaken malih, saha pasuryan Paduka sumorot dumateng kawula, lan kawula bakal slamet."

Rum 6:23 ujar, "Bayarane dosa iku pati, nanging peparinge Gusti Allah iku urip langgeng lumantar Gusti Yesus Kristus, Gusti kita." Kanthi matur nuwun sanget, Gusti Allah nresnani jagad iki, nuli ngutus Putrane dhewe kanggo mati kanggo kita lan mbayar dhendha amarga dosa kita, supaya sapa wae sing "precaya marang Panjenengane, bisa urip langgeng (Yokanan 3: 16). Sidane Yesus mulihake sesambungan kita karo Sang Rama. Gusti Yesus mbayar ukuman pati iki, nanging kita kudu nampa (nampa) lan precaya marang Panjenengane kaya sing kita waca ing Yokanan 3: 16 lan Yokanan 1:12. Ing Matius 26:28, Yesus ujar, "Iki prajanjian anyar ing getihku, sing diwutahake kanggo akeh wong kanggo ngapura dosa." Maca uga I Petrus 2:24; I Korinta 15: 1-4 lan Yésaya bab 53. Yohanes 6:29 ngandhani, "Iki gaweyané Gusti Allah, yaiku kowé precaya marang Panjenengané sing wis diutus."

Nalika iku kita dadi putrane (Yokanan 1:12), lan Rohé urip ana ing kita (Yokanan 3: 3 lan Yohanes 14: 15 & 16) lan banjur kita duwe paseduluran karo Gusti Allah sing kasebut ing I Yohanes bab 1 Yokanan 1:12 ngandhani manawa nalika nampa lan pracaya marang Jahshua kita bakal dadi putrane. Yokanan 3: 3-8 ujar manawa kita "lair maneh" dadi kulawargane Gusti Allah. Nalika iku kita bisa lumaku karo Gusti Allah kaya sing dingendikakake Mikha. Gusti Yesus ngandika ing Yohanes 10:10 (NIV), "Aku teka supaya wong-wong mau bisa urip, lan urip mesthi padha urip." NASB maos, "Aku teka supaya wong-wong mau bisa urip, lan bakal urip akeh banget." Iki urip kanthi suka cita sing dijanjekake Gusti Allah. Roma 8:28 luwih akeh maneh kanthi ujar manawa Gusti Allah tresna banget marang kita, mula dheweke "nggawe kabeh perkara bisa digunakake kanggo kabecikan."

Dadi, kepiye cara mlaku karo Gusti Allah? Tulisan suci ngandhani yen dadi siji karo Sang Rama kaya dene Yesus dadi siji karo Sang Rama (Yokanan 17: 20-23). Aku ngira Yesus tegese uga ing Yohanes 15 nalika nerangake babagan tetep manut dheweke. Uga ana Yohanes 10 sing nyebutake kita minangka wedhus sing ngetutake Panjenengane, Pangon.

Kaya sing dakkandhakake, urip iki diterangake minangka "mlaku-mlaku" bola-bali, nanging kanggo ngerteni lan nindakake, kita kudu sinau Sabda Jahwéh. Kitab Suci mulang bab apa sing kudu kita lakoni kanggo mlaku bebarengan karo Gusti Allah. Diwiwiti karo maca lan nyinaoni Sabdaning Allah. Yosua 1: 8 ujar, ”Tetepen angger-angger Torèt iki ing lambemu; padha renung-renung rina wengi, satemene sampeyan kudu ngati-ati nindakake apa wae kang katulis ana ing kana. Banjur sampeyan bakal makmur lan sukses. " Jabur 1: 1-3 ujar, "Rahayu wong sing ora mlaku bareng karo wong duraka, utawa ora ngganggu dalane para wong dosa utawa lenggah ing tengah-tengah wong sing moyoki, nanging sing seneng karo angger-anggering Pangeran, lan sing mikirake angger-anggere rina wengi. Wong iku kaya wit sing ditandur ing kali, sing metokake woh ing musim lan godhonge ora bakal garing - apa wae sing ditrapake iku sukses. " Nalika nindakake perkara kasebut kita lumampah kaliyan Gusti Allah lan mratobataken Sabdanipun.

Iki bakal dakwujudake kanthi outline kanthi akeh ayat sing dakkarepake sampeyan bakal maca:

1). Yohanes 15: 1-17: Kayane Yesus tegese mlaku bebarengan karo dheweke kanthi terus-terusan, saben dina ing urip iki, nalika Dheweke ujar "tetep" utawa "tetep" ing Aku. "Tetep ing Aku lan Aku ing kowe." Dados muridipun negesaken bilih Dheweke minangka Guru kita. Miturut 15:10, kalebu manut karo prentahe. Miturut ayat 7, kalebu tembunge tetep ana ing kita. Ing Yohanes 14:23 ditulis, "Gusti Yesus mangsuli," Yen ana wong sing tresna marang Aku, dheweke bakal netepi pangandikanaku lan RamaKu bakal tresna marang dheweke, lan kita bakal teka lan nginep bareng karo dheweke " kanggo kula.

2). Yohanes 17: 3 ujar, "Saiki iki urip langgeng: supaya padha wanuh karo sampeyan, siji-sijine Gusti Allah sejati, lan Yesus Kristus, sing Paduka utus." Yesus banjur nyebutake manunggal karo kita kaya dene Rama. Ing Yohanes 10:30, Gusti Yesus ngandika, "Aku lan RamaKu siji."

3). Yohanes 10: 1-18 mulang manawa kita, wedhus-wedhusé, ngetutake Dheweke, Pangon, lan Dheweke peduli karo kita nalika "mlebu lan metu lan golek pangonan." Ing ayat 14 Yesus ujar, "Aku iki Pangon sing Apik; Aku ngerti wedhusku lan wedhusku ngerti aku- ”

WALKING WITH ALLAH

Kadospundi kita saged kados manungsa lumampah kaliyan Gusti Allah ingkang Roh?

6. Kita bisa mlaku kanthi bener. Tulisan ujar manawa Sabdaning Allah iku kayekten (Yokanan 17:17), tegese Alkitab lan apa sing diprentahake lan cara mulang, lsp. Bebener kasebut mbebasake kita (Yokanan 8:32). Mlaku ing dalane tegese kaya Yakobus 1:22 ujar, "Dadi wong sing nuruti Sabda lan ora mung pamireng." Ayat liyane sing bakal diwaca yaiku: Jabur 1: 1-3, Yosua 1: 8; Masmur 143: 8; Pangentasan 16: 4; Imamat 5:33; Pangandharing Toret 5:33; Yehezkiel 37:24; 2 Yohanes 6; Masmur 119: 11, 3; Yokanan 17: 6 & 17; 3 Yohanes 3 & 4; I Raja 2: 4 & 3: 6; Masmur 86: 1, Yesaya 38: 3 lan Malachi 2: 6.
7. Kita bisa mlaku ing Pepadhang. Mlaku ing pepadhang tegese lumaku ing piwulang Sabda Jahwéh (Cahya uga nuduhake Tembung dhewe); ndeleng dhewe ing Sabda Jahwéh, yaiku, ngenali apa sing sampeyan tindakake utawa apa, lan ngakoni manawa iku apik utawa ora apik nalika ndeleng conto, akun sejarah utawa prentah lan piwulang sing diwartakake ing Sabda. Tembung kasebut minangka pepadhanging Gusti Allah, mula kita kudu nanggap (mlaku) ing njero ati. Yen kita nindakake apa sing kudu dilakoni, kita kudu matur nuwun marang Gusti Allah kanggo kekuwatane lan njaluk tulung marang Gusti supaya kita terus; nanging yen kita wis gagal utawa dosa, kita kudu ngakoni marang Gusti Allah lan dheweke bakal ngapura. Mangkene carane kita lumaku ing cahya (wahyu) Sabda Jahwéh, amarga Kitab Suci iku ambegan saka Gusti Allah, tembunge Ramaku ing Swarga (2 Timotius 3: 16). Waca uga I Yohanes 1: 1-10; Masmur 56:13; Masmur 84:11; Yésaya 2: 5; Yokanan 8:12; Masmur 89:15; Rum 6: 4.
8. Kita bisa lumaku ing Roh. Roh Suci ora nate mbantah Sabda Jahwéh, nanging luwih becik nggarap. Dheweke dadi Pengarang (2 Petrus 1:21). Kanggo luwih lengkap babagan lumaku ing Roh, waca Roma 8: 4; Galatia 5:16 lan Rum 8: 9. Asil lumaku ing cahya lan lumaku ing Roh padha banget ing Kitab Suci.
9. Kita bisa mlaku kaya Gusti Yesus mlaku. Kita kudu ngetutake tuladhane, nuruti piwulange lan dadi kaya Panjenengane (2 Korinta 3:18; Lukas 6:40). I Yohanes 2: 6 ujar, "Sapa sing ujar manawa tetep ana ing Panjenengane, iku kudune mlaku kaya kang daklakoni." Ing ngisor iki sawetara cara penting kanggo dadi kaya Kristus:
10. Saling tresna-tinresnan. Yokanan 15:17: "Iki dhawuhe: Sira tresna-tinresnanana." Filipi 2: 1 & 2 ujar, "Mula, yen sampeyan duwe semangat supaya bisa dadi setunggal karo Kristus, yen ana rasa tresnane saka katresnan, yen ana panduman umum ing Roh, yen ana rasa welas lan welas asih, mula aku lakoni kanthi kebak rasa seneng , duwe katresnan sing padha, dadi siji ing semangat lan siji pikiran. " Iki gegayutan karo lumaku ing Roh amarga aspek kaping pisanan saka wohing Roh yaiku katresnan (Galatia 5:22).
11. Obati Kristus minangka Panjenenganipun ngrungokake lan diajukake marang Sang Rama (Yohanes 14: 15).
12. Yohanes 17: 4: Panjenenganipun rampung karya Gusti Allah marang apa, nalika Panjenengané tilar donya ing kayu salib (Yohanes 19: 30).
13. Nalika Panjenengane ndedonga ing kebon, dheweke ujar, ”Karsanira bakal kaleksanan (Matius 26:42).
14. Yohanes 15:10 ujar, "Yen sampeyan netepi prentah-Ku, sampeyan bakal tetep nunggoni tresnaku, kaya dene Aku netepi prentah Bapakku lan tetep nresnani."
15. Iki nggawa aku menyang aspek mlaku liyane, yaiku urip Kristen - yaiku DOA. Pandonga bisa uga manut, amarga Gusti Allah mrentah kaping pirang-pirang, lan ngetutake tuladhane Yesus nalika ndedonga. Kita mikir babagan pandonga minangka njaluk prekara. Iku is, nanging luwih. Aku seneng nerangake manawa mung ngobrol karo Gusti Allah kapan wae, ing endi wae. Gusti Yesus nindakake iki amarga ing Yokanan 17, kita ndeleng manawa Yesus nalika mlaku-mlaku lan ngomong karo para sakabate "ndeleng" lan "ndedonga" kanggo wong-wong mau. Iki minangka conto sing sampurna kanggo "ndedongaa tanpa kendhat" (I Tesalonika 5:17), njaluk panjaluk marang Gusti Allah lan ngomong karo Gusti Allah KAPANYA KANTHI.
16. Tuladhane Yesus lan Kitab Suci liyane mulang supaya uga padha nggunakake wektu kanthi beda karo wong liya, mung ndonga karo Gusti Allah (Matius 6: 5 & 6). Ing kene, Yesus uga dadi tuladha kita, amarga Yesus nuli nginep wektu kanggo ndedonga. Wacanen Markus 1:35; Matius 14:23; Markus 6:46; Lukas 11: 1; 5:16; 6:12 lan 9:18 & 28.
17. Gusti Allah mrentah supaya ndedonga. Manut kalebu pandonga. Kolose 4: 2 ujar, ”Sungkemna pandonga.” Ing Matius 6: 9-13, Yesus mulang kita carane ndedonga kanthi menehi "Pandonga Pangeran." Filipi 4: 6 ujar, ”Aja kuwatir bab apa-apa, nanging ing saben kahanan, kanthi ndedonga lan njaluk panyuwun kanthi sokur, aturana panjaluk marang Gusti Allah.” Paulus bola-bali takon marang pasamuwan-pasamuwan sing wiwit ndedonga. Lukas 18: 1 ujar, "Wong kudu padha ndedonga." Kalorone 2 Samuel 21: 1 lan I Timotius 5: 5 ing terjemahan Alkitab sing Urip nyebutake babagan nggunakake “akeh wektu kanggo ndedonga”. Dadi, pandonga minangka prekara sing penting kanggo mlaku karo Gusti Allah. Luangake wektu kanggo ndedonga kaya Dawud ing Jabur lan kaya Yesus.

Tulisan Kitab Suci minangka buku pedoman kita kanggo urip lan lumaku bebarengan karo Gusti Allah, nanging sumebar kasebut:

1. Ngerti Tembung: 2 Timotius 2:15 "Sinau kanggo nuduhake manawa sampeyan disetujoni karo Gusti Allah, sawijining buruh sing ora prelu isin, mbagi-mbagi pangandika sing bener."
2. Patuhi Sabda: James 1: 22
3. Ngerti marang Panjenengane ing Kitab Suci (Yohanes 17: 17; 2 Peter 1: 3).
4. Ndedonga
5. Ngakeni dosa
6. Tindakake tuladhane Gusti Yesus
7. Dadi kaya Gusti Yesus

Iki pracaya iku nyakup apa sing ditrapake Gusti Yesus nalika Gusti Yesus ngandika kanggo tetep ana ing Panjenengane lan iki minangka makna sejatine urip.

kesimpulan

Urip tanpa Gusti Allah iku muspra lan pambrontakan nyebabake urip tanpa Dheweke. Iki nyebabake urip tanpa tujuan, kanthi kebingungan lan frustrasi, lan kaya Roma 1 ujar, urip "tanpa ilmu." Ora duwe arti lan mandhiri. Yen lumaku bebarengan karo Gusti Allah, kita bakal urip lan urip kanthi luwih akeh, kanthi tujuan lan katresnan langgeng Allah. Kanthi mekaten, sesambetan tresna karo Bapak sing maha asih, sing tansah menehi apa sing paling apik lan paling apik kanggo awake dhewe lan sing seneng lan nyenengake nalika mberkahi berkah kanggo kita, ing salawas-lawase.

Sawise maca pitakon lan komentar sampeyan, sampeyan yakin yen sampeyan duwe kapercayan marang Gusti Allah lan Putrane, Yesus, nanging uga akeh salah paham. Kayane sampeyan ndeleng Gusti Allah mung liwat pendapat lan pengalaman manungsa, lan delengen Dheweke minangka Wong sing kudu nindakake apa sing sampeyan karepake, kaya-kaya Dheweke minangka pelayan utawa dikarepake, mula sampeyan bisa nganggep sifat-sifat kasebut, lan ujar manawa "dipertaruhkan."

Ayo kula wiwiti ngandhani jawabanku bakal ana ing Kitab Suci amarga iku mung sumber sing bisa dipercaya kanggo ngerteni sapa sejatine Gusti Allah lan kaya apa.

Kita ora bisa 'nyipta ”dewa kita dhewe supaya cocog karo prentah kita, miturut kekarepan kita dhewe. Kita ora bisa ngandelake buku utawa klompok agama utawa panemu liyane, kita kudu nampa Gusti Allah sejati saka siji-sijine sumber sing diwenehake, yaiku Kitab Suci. Yen wong takon kabeh utawa bagean saka Kitab Suci, kita mung bakal duwe pendapat manungsa, sing ora bakal setuju. Kita mung duwe dewa sing digawe manungsa, dewa fiksi. Dheweke mung titah kita lan dudu Gusti Allah babar pisan. Kita uga bisa nggawe dewa tembung utawa watu utawa patung emas kaya Israel.

Kita pengin duwe dewa sing nindakake kekarepan kita. Nanging kita malah ora bisa ngganti Gusti Allah kanthi panjaluk. Kita mung tumindak kaya bocah-bocah, duwe sipat nesu supaya bisa tumindak dhewe. Ora ana apa-apa sing kita lakoni utawa hakim sing nemtokake sapa Dheweke lan kabeh bantahan kita ora ana pengaruhe marang "alam"-Nya. "Sifat" dheweke ora "dipertaruhkan" amarga kita ujar kaya ngono. Dheweke yaiku: Gusti Allah sing Maha Kuwasa, nitahake kita.

Dadi Sapa sejatine Gusti Allah. Ana akeh ciri lan atribut sing bakal dakkandhakake lan ora bakal "teks bukti" kabeh. Yen pengin, sampeyan bisa menyang sumber sing dipercaya kayata "Hub Alkitab" utawa "Bible Gateway" online lan riset.

Ing ngisor iki kalebu sawetara sipat-sipate. Gusti Allah iku Maha Pencipta, Kuwasa, Kuwasa. Dheweke suci, adil lan adil lan Hakim sing adil. Dheweke Rama kita. Dheweke iku cahya lan kayekten. Dheweke langgeng. Dheweke ora bisa ngapusi. Titus 1: 2 ngandhani, "Ngarep-arep urip langgeng, sing dijanjekake Gusti Allah, sing ora bisa ngapusi, wis biyen wis lawas. Malachi 3: 6 ujar manawa Dheweke ora bisa diowahi, "Aku iki Pangeran Yehuwah, ora bakal owah."

TANPA kita tindakake, ora ana tumindak, pendapat, ilmu, kahanan, utawa pangadilan sing bisa ngowahi utawa mengaruhi "fitrah"-Nya. Yen kita nyalahke utawa nyalahake, dheweke ora bakal ganti. Dheweke padha wingi, dina iki lan salawas-lawase. Ing ngisor iki sawetara atribut liyane: Dheweke ana ing endi wae; Dheweke ngerti kabeh (wis ngerti) jaman biyen, saiki lan mbesuk. Dheweke sampurna lan HE IS LOVE (I Yohanes 4: 15-16). Gusti Allah maha asih, grapyak lan welas asih tumrap kabeh wong.

Kita kudu nyathet ing kene manawa kabeh kedadeyan ala, bencana lan tragedi sing kedadeyan, kedadeyan amarga dosa sing mlebu ing jagad iki nalika Adam nindakake dosa (Roma 5:12). Dadi, kudu tumindak apa kita marang Gusti Allah?

Gusti Allah iku Pencipta kita. Dheweke nyipta jagad lan kabeh sing ana ing jagad iki. (Waca Purwaning Dumadi 1-3.) Wacanen Roma 1: 20 & 21. Mesthi kasebut tegese amarga Dheweke iku Pencipta kita lan amarga dheweke iku, Gusti Allah, sing pantes diduweni opah lan memuji lan kamulyan. Iki ditulis, "Amarga wiwit digawe jagad, kuwalitas saka Gusti Allah sing ora katon - kekuwatane lan ilahi sing langgeng alam - wis katon cetha, dingerteni saka apa sing digawe, supaya manungsa ora duwe alesan. Amarga sanajan dheweke wanuh marang Gusti Allah, dheweke ora ngluhurake Panjenengane minangka Gusti Allah, uga ora nate matur nuwun marang Gusti Allah, nanging pikirane dadi muspra lan ati sing gemblung padha peteng. "

Kita kudu ngurmati lan matur nuwun marang Gusti Allah amarga Dheweke iku Gusti Allah lan amarga Dheweke nitahake kita. Waca uga Roma 1: 28 & 31. Aku weruh ana sing menarik banget: yen ora ngurmati Gusti Allah lan sing Nggawe, kita dadi "tanpa ngerti".

Ngurmati Gusti Allah minangka tanggung jawab kita. Matius 6: 9 ujar, "Rama kawula ingkang wonten ing swarga kasucèkaken asma Paduka." Pangandharing Torèt 6: 5 ujar, "Kowé bakal tresnaa marang Pangéran klawan gumolonging ati, gumolonging nyawa lan gumolonging kekuwatan." Ing Matius 4:10, Gusti Yesus ngendika marang Iblis, "Minggir aku, Setan! Amarga ana tulisan: 'Sembah marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, lan ngabekti mung marang Panjenengane.' ”

Jabur 100 ngelingake babagan iki nalika ujar, "ngabekti marang Pangeran Yehuwah kanthi bungah," "ngerti manawa Pangeran dhewe iku Gusti Allah," lan ayat 3, "Dheweke sing nggawe kita lan dudu awake dhewe." Ayat 3 uga ujar, "We are kang wong, sing wedhus of Umume. " Ayat 4 ujar, "Mlebu gapurane kanthi syukur lan platarane kanthi memuji." Ayat 5 ujar, "Amarga Pangeran Yehuwah iku becik, sih-kadarmane iku langgeng lan kasetyane tumurun kabeh turun-tumurun."

Kaya wong Roma, kita menehi pandonga supaya muji sokur, muji, ngurmati lan mberkahi! Jabur 103: 1 ujar, "Dhuh jiwaku, puji sokur marang Pangeran Yehuwah, lan kabeh sing ana ing sajroning aku, padha puji asmane sing suci." Jabur 148: 5 cetha nalika ujar, "Ayo padha memuji Pangeran Yehuwah kanggo Dhawuhe banjur digawe, ”lan ing ayat 11 nerangake sapa sing kudu muji Panjenengane," Kabeh raja ing bumi lan kabeh bangsa, "lan ayat 13 nambahake," Kanggo asmane mung Maha Suci. "

Supaya luwih jelas, Kolose 1:16 ujar, "kabeh perkara digawe dening dheweke lan kanggo dheweke"Lan" Dheweke sadurunge kabeh prekara "lan Wahyu 4:11 nambahake," amarga saka kekarepan sampeyan, kabeh mau digawe. " Kita digawe kanggo Gusti Allah, dheweke ora digawe kanggo kita, kanggo kesenengan utawa kanggo entuk apa sing dikarepake. Dheweke ora ana ing kene kanggo ngawula, nanging kita bisa ngawula marang Panjenengane. Kaya sing diandharake ing Wahyu 4:11, "Dhuh Pangeran, Gusti Allah kawula, Paduka pantes nampi kamulyan, kamulyan, lan memuji, amarga Paduka nyiptakake samubarang kabeh, amarga miturut kekarepan sampeyan, dheweke digawe lan titah." Kita kudu nyembah marang Panjenengane. Jabur 2:11 kandha, "Sembah marang Pangéran kanthi wedi lan padha bungah kalayan gumeter." Deleng uga Pangandharing Toret 6:13 lan 2 Babad 29: 8.

Sampeyan ujar sampeyan kaya Ayub, yen "Gusti Allah sadurunge nresnani dheweke." Ayo goleki sipat tresnane Gusti Allah supaya sampeyan bisa ngerti manawa Dheweke ora mandheg nresnani kita, apa wae sing ditindakake.

Gagasan manawa Gusti Allah ora nresnani kita kanthi alesan "apa wae", umume ditemokake ing antarane pirang-pirang agama. Buku doktrin sing dakkirim, "Doktrin-doktrin Injil sing gedhe dening William Evans" nalika ngomong babagan katresnane Gusti Allah ujar, "Kekristenan pancen siji-sijine agama sing nyebutake Maha Suci minangka 'Cinta.' Iki nyedhiyakake dewa-dewa agama liya minangka makhluk nesu sing mbutuhake tumindak sing apik kanggo nyenengake utawa entuk berkah. "

Kita mung duwe rong referensi babagan katresnan: 1) katresnan manungsa lan 2) Katresnan Gusti Allah sing dicethakake ana ing Kitab Suci. Katresnan kita cacat karo dosa. Fluktuasi utawa malah bisa mandheg nalika katresnane Gusti Allah iku langgeng. Kita malah ora bisa ngerteni utawa ngerteni tresnane Gusti Allah. Gusti Allah iku katresnan (I Yohanes 4: 8).

Buku kasebut, "Teologi Elemen" anggitane Bancroft, ing kaca 61 nalika ngomong babagan katresnan ujar, "watake wong sing tresna menehi karakter marang katresnan." Iki ateges tresnane Gusti Allah iku sampurna amarga Gusti Allah iku sampurna. (Waca Matius 5:48.) Gusti Allah iku suci, mula katresnane murni. Gusti Allah iku adil, mula katresnane adil. Gusti Allah ora bakal owah, mula katresnane ora owah, gagal utawa mandheg. I Korinta 13:11 nggambarake katresnan sing sampurna kanthi ujar iki, "Katresnan ora bakal sirna." Mung Gusti Allah sing nduwe katresnan kaya ngono. Wacanen Jabur 136. Saben ayat nyebutake babagan sih-kadarmane Gusti Allah, yen sih-katresnan iku langgeng ing salawas-lawase. Wacanen Rum 8: 35-39 sing ujar, "sapa sing bisa misahake kita saka katresnaning Kristus? Apa kasusahan, kasusahan, penganiayaan, utawa paceklik utawa wuda utawa bebaya utawa pedhang? "

Ayat 38 terus, "Amarga aku yakin manawa ora ana pati, urip utawa malaekat, apadene prekara saiki utawa samubarang sing bakal ana, uga kakuwatan, utawa dhuwure utawa jerone, utawa samubarang titah liyane ora bakal bisa misahake kita saka katresnaning Gusti. ” Gusti Allah iku katresnan, mula ora bisa nresnani kita.

Gusti Allah tresna marang kabeh wong. Matius 5:45 ujar, "Dheweke njedulake srengenge lan tumiba marang wong ala lan wong ala, lan udan marang wong mursid lan wong duraka." Dheweke mberkahi kabeh wong amarga dheweke tresna marang kabeh wong. Yakobus 1:17 ujar, "Saben hadiah sing apik lan kabeh hadiah sing sampurna yaiku saka ing ndhuwur lan mudhun saka Rama cahya, sing ora ana macem-macem lan ora ana bayangan." Jabur 145: 9 ujar, ”Pangeran Yehuwah iku maha becik tumrap kabeh wong; Dheweke welas asih karo kabeh sing digawe. " Yohanes 3: 16 ujar, "Amarga Gusti Allah tresna banget marang jagad, mula Pangeran Putra tunggal Putra wis diparingake."

Kepiye bab sing ala. Gusti Allah njanjeni wong sing percaya, "Kabeh prekara bisa digunakake bebarengan kanggo kabecikan kanggo wong sing nresnani Gusti Allah (Rum 8:28)". Gusti Allah bisa ngidini kedadeyan ing urip kita, nanging sampeyan yakin yen Gusti Allah wis ngidini mung alesan sing apik, ora amarga Gusti Allah milih sawetara cara utawa sawetara alasan milih pikirane lan ora bakal tresna marang kita.

Gusti Allah bisa milih kanggo ngidini kita nandhang sangsara saka akibat dosa, nanging uga bisa milih supaya kita tetep ora gelem, nanging mesthine alasane teka saka katresnan lan tujuane kanggo kabecikan.

KASUKATAN KASEHATAN KASEHATAN

Tulisan ujar manawa Gusti Allah sengit karo dosa. Kanggo dhaptar sebagean, deleng Wulang Bebasan 6: 16-19. Nanging Gusti Allah ora sengit marang wong dosa (I Timoteus 2: 3 & 4). 2 Pétrus 3: 9 ujar, "Gusti… sabar marang kowé, ora péngin kowé sirna, nanging supaya kabèh wong padha mratobat."

Dadi, Gusti Allah nyiapake cara kanggo nebus kita. Nalika dosa utawa nyimpang saka Gusti Allah, dheweke ora nate nilar kita lan tansah ngenteni bali, dheweke ora nate tresna marang kita. Gusti Allah maringi crita babagan putra sing mandhuwur ing Lukas 15: 11-32 kanggo nggambarake tresnane marang kita, yaiku bapak sing maha asih nresnani putrane sing mbalik. Ora kabeh bapak manungsa kaya ngene, nanging Bapake Swarga mesthi nampani kita. Gusti Yesus ngendika ing Yokanan 6:37, "Kabeh sing diwenehake Bapakku, dheweke bakal marani Aku; lan sing sapa marani Aku, ora bakal dakbuwang. " Yohanes 3: 16 ujar, "Gusti Allah tresna banget marang jagad." I Timotius 2: 4 ujar manawa Gusti Allah ”kepengin kabeh wong supaya bisa slamet lan ngerti bab kayekten. " Efesus 2: 4 & 5 ujar, "Nanging amarga sih-kadarmane sing gedhe banget marang kita, Gusti Allah, sing akeh sih-rahmat, nggawe kita urip bebarengan karo Kristus, sanajan kita wis mati ing panerak - amarga sih-rahmat sampeyan wis disimpen."

Demo katresnan sing paling gedhe ing saindenging jagad yaiku panyedhiya Gusti Allah kanggo karahayon lan pangapurane kita. Sampeyan kudu maca Roma bab 4 & 5 ing endi rencana Allah wis dijlentrehake. Rum 5: 8 & 9 ujar, "Gusti Allah nuduhake Katresnané marang kita, nalika kita isih dosa, Sang Kristus séda kanggo kita. Luwih-luwih saiki, amarga saiki wis kabenerake marga saka rahé, kita bakal kapitulungan rahayu saka bebendune Gusti Allah. " Aku Yohanes 4: 9 & 10 ujar, "Mangkene carane Gusti Allah nresnani katresnan marang kita: Panjenengane ngutus Putra ontang-anting menyang jagad supaya kita bisa urip liwat Panjenengane. Iki katresnan: dudu kita nresnani Gusti Allah, nanging uga nresnani kita lan ngutus Putrane minangka kurban pangruwating dosa kita. "

Yohanes 15:13 ujar, "Katresnan sing luwih gedhe ora ana liyane, yaiku masrahake nyawane kanggo kanca-kanca." Aku Yohanes 3: 16 ujar, "Mangkene carane kita ngerti apa sejatine katresnan: Yesus Kristus nyerahke nyawane kanggo kita ..." Ana ing I John ujar manawa "Gusti Allah iku Cinta (bab 4, ayat 8). Yaiku Sapa Dheweke. Iki minangka bukti katresnan sing paling utama.

Kita kudu precaya marang pangandikane Gusti Allah - Dheweke tresna marang kita. Ora preduli apa sing kedadeyan utawa kepiye prekara-prekara kasebut nalika Gusti Allah njaluk supaya kita precaya marang Dheweke lan katresnan. David, sing diarani "manungsa miturut kekarepané Gusti Allah," ujar ing Jabur 52: 8, "Aku percaya marang katresnané Gusti Allah sing langgeng lan saklawasé." I Yohanes 4:16 kudu dadi target kita. "Lan kita wis ngerti lan precaya marang katresnaning Allah marang kita. Gusti Allah iku katresnan, lan sapa tetep tresna, tetep ana ing Gusti Allah lan Gusti Allah tetep ana ing wong. "

Rencana Dhasar Gusti Allah

Mangkene rencana Gusti Allah kanggo nylametake kita. 1) Kita kabeh wis dosa. Rum 3:23 ujar, "Kabeh padha dosa lan ora oleh kamulyaning Allah." Rum 6:23 ujar, "Bayarane dosa iku pati." Yesaya 59: 2 ujar, "Dosa kita wis misahake kita karo Gusti Allah."

2) Gusti Allah wis maringi cara. Yohanes 3: 16 ujar, "Amarga Gusti Allah tresna banget marang jagad, mula Pangeran Putra Putra ontang-anting diwenehake ..." Ing Yokanan 14: 6 Gusti Yesus ngandika, "Aku iki dalane, kayektene lan urip; ora ana wong siji-siji marani Sang Rama, kajaba mung saka Aku. ”

I Korinta 15: 1 & 2 "Iki minangka karunia Kaslametan gratis, Injil sing dakwartakake supaya kowe padha slamet." Ayat 3 ujar, "Menawi Kristus seda tumrap dosa-dosa kita," lan ayat 4 terus, "manawa dheweke dikubur lan dheweke wungu ing dina katelu." Matius 26:28 (JAV) ujar, "Iki getihKu Prajanjian anyar sing diwutahake kanggo akeh wong kanggo ngapura dosa." Aku peter 2:24 (NASB) ujar, "Dheweke dhewe nggawa dosa kita ing awake ing kayu salib."

3) Kita ora bisa entuk kaslametan kanthi tumindak becik. Éfesus 2: 8 & 9 ujar, "Kanggo sih-rahmat, kowé disimpen liwat iman; lan dudu dudu awakmu dhewe, iku minangka peparinge Gusti Allah; dudu jalaran saka pakaryan, supaya ora ana wong sing gumunggung. " Titus 3: 5 ujar, "Nanging nalika kabecikan lan katresnaning Gusti Allah, Juru Slamet kita marang manungsa, ora marga saka tumindak kabeneran sing kita tindakake, nanging miturut sih-rahmaté, Panjenengané nylametake kita ..." 2 Timotius 2: 9 ujar, " sing wis ngluwari kita lan ngundang kita menyang urip suci - ora amarga apa-apa sing wis kita lakoni, nanging amarga saka tujuwane lan sih-rahmate dhewe. "

4) Kepiye kaslametan lan pangapurane Gusti Allah dadi kagunganmu dhewe: Yokanan 3: 16 ujar, "Sapa sing precaya marang Panjenengane, ora bakal nemu karusakan, nanging duwe urip langgeng." Yohanes nggunakake tembung percaya 50 kaping ing buku Yohanes dhewe kanggo nerangake kepiye nampa hadiah gratis Gusti Allah yaiku urip langgeng lan pangapura. Rum 6:23 ujar, "Amarga pituwase dosa iku pati, nanging peparinge Gusti Allah iku urip langgeng marga saka Yesus Kristus, Gusti kita." Rum 10:13 ujar, "Sapa wae sing nyebut asmane Pangeran, bakal slamet."

Assurance of Forgiveness

Pramila kita yakin manawa dosa kita kaapura. Urip kekal minangka janji kanggo "saben wong sing precaya" lan "Gusti Allah ora bisa ngapusi." Yohanes 10:28 ujar, "Aku menehi urip langgeng, lan dheweke bakal ora bakal sirna." Elingi Yohanes 1:12 ujar, "Kabeh wong sing nampani Panjenengane, dheweke diparingi hak dadi putraning Allah, kanggo wong-wong sing precaya marang asmane." Iki minangka kapercayan adhedhasar "sifat" katresnan, bebener lan keadilan.

Yen sampeyan wis nyedhak lan nampa Kristus, sampeyan bakal disimpen. Yohanes 6:37 ujar, "Sing sapa marani Aku, ora bakal nundhung." Yen sampeyan durung njaluk ngapura marang sampeyan lan nampa Kristus, sampeyan bisa nindakake wektu iki.

Yen sampeyan yakin sawetara versi liyane babagan Gusti Yesus lan versi liyane sing wis ditindakake kanggo sampeyan tinimbang sing diwenehake ing Kitab Suci, sampeyan kudu "ngowahi pikiran" lan nampa Yesus, Putraning Allah lan Juru Slamet jagad iki. . Elinga, dheweke mung cara menyang Gusti Allah (Yokanan 14: 6).

pangapunten

Pangapunten minangka bagean terkenal saka karahayon. Makna pangapura yaiku dosa-dosa kita wis ilang lan Gusti Allah ora eling maneh. Yésaya 38:17 ujar, "Sampeyan wis ngluwari kabeh dosa-dosaku." Jabur 86: 5 ujar, "Kanggo Sampeyan, Pangeran, iku apikan, lan siyap ngapura, lan sih-rahmat tumrap kabeh wong sing nyebut marang Sampeyan." Waca Rum 10:13. Jabur 103: 12 ujar, "Kaya dene sisih wetan saka sisih kulon, iya adoh banget anggone ngilangi kaluputan kita saka kita." Yeremia 31:39 ujar, "Aku bakal ngapura kaluputane lan kaluputane, lan aku ora bakal kelingan maneh."

Rum 4: 7 & 8 ujar, "Rahayu wong-wong sing apuraning duraka lan pangapurane wis katutup. Rahayu wong sing ora dianggep dosa dening Pangeran Yehuwah. " Iki pangapura. Yen pangapura sampeyan dudu janjine saka Gusti Allah, ing endi sampeyan bisa nemokake, amarga kaya sing wis kita waca, sampeyan ora bisa entuk.

Kolose 1:14 ujar, "Ing Panjenengane kita kudu nebus dosa, lan pangapuraning dosa." Deleng Kisah Para Rasul 5:30 & 31; 13:38 lan 26:18. Kabeh ayat kasebut nyebutake pangapura minangka bagean saka keslametan kita. Kisah Para Rasul 10:43 ujar, "Saben wong sing precaya marang Panjenengané, bakal ngapura dosa liwat Asmané." Efesus 1: 7 uga nyebutake, "Ing Panjenengane, kita kudu nebus dosa-dosané, pangapuraning dosa, miturut kabecikaning sih-rahmaté."

Ora mokal yen Gusti Allah ngapusi. Dheweke ora sanggup. Ora wenang. Pangapunten adhedhasar janji. Yen kita nampa Kristus, kita bakal dingapura. Kisah Para Rasul 10:34 ujar, "Gusti Allah ora pilih kasih karo wong." Terjemahan NIV ujar, "Gusti Allah ora nuduhake pilih kasih."

Aku pengin sampeyan menyang 1 Yohanes 1 kanggo nuduhake kepiye carane ditrapake kanggo wong sing precaya sing gagal lan dosa. Kita minangka putra-putrine lan minangka bapak manungsa, utawa bapak saka putra sing durung ngerti, ngapura, mula Rama Swarga ngapura lan bakal nampa kita bola-bali.

Kita ngerti manawa dosa iku misahake kita karo Gusti Allah, mula dosa iku misahake kita karo Gusti Allah sanajan kita putrane. Iki ora misahake kita saka katresnan, uga ora ateges dudu anak-anake maneh, nanging bakal ngrusak persekutuan karo dheweke. Sampeyan ora bisa ngandelake perasaan ing kene. Cukup precaya karo pangandikane manawa sampeyan nindakake perkara sing bener, ngakoni, dheweke wis ngapura sampeyan.

Kita Kaya Anak

Ayo nggunakake conto manungsa. Nalika bocah cilik ora manut lan ngadhepi, dheweke bisa nutupi, utawa ngapusi utawa ndhelikake saka wong tuwa amarga kaluputane. Dheweke bisa nolak ngakoni tumindak sing salah. Mula dheweke wis misahake awake dhewe karo wong tuwane amarga dheweke wedi yen bakal nemokake apa sing wis ditindakake, lan wedi yen dheweke nesu utawa ngukum yen dheweke ngerti. Cedhak lan kenyamanan bocah karo wong tuwane wis rusak. Dheweke ora bisa nemu keslametan, panrima lan katresnan sing diduweni kanggo dheweke. Bocah kasebut wis kaya Adam lan Hawa sing ndhelik ing Taman Eden.

Kita uga tumindak kaya ngono karo Bapake swarga. Nalika dosa, kita bakal rumangsa luput. Kita wedi yen Dheweke bakal ngukum, utawa bisa uga mungkasi tresna utawa mbuwang kita. Kita ora pengin ngakoni yen salah. Persahabatan kita karo Gusti Allah wis rusak.

Gusti Allah ora nilar kita, dheweke wis janji ora bakal nilar kita. Waca Matius 28:20, sing ujar, "Lan sejatine aku nunggil karo kowe nganti pungkasan ing jaman iki." Kita ndhelik saka Panjenengane. Kita ora bisa ndhelik tenan amarga Dheweke ngerti lan ndeleng kabeh. Jabur 139: 7 ujar, "Ing endi aku bakal lunga saka Roh Paduka? Endi aku bisa minggat saka ngarsane sampeyan? " Kita kaya Adam nalika ndhelik saka Gusti Allah. Dheweke ngupaya, ngenteni supaya kita njaluk ngapura, kaya wong tuwa sing pengin anak ngerti lan ngakoni manawa ora manut. Iki sing dikepengini dening Bapak Surga. Dheweke ngenteni ngapura. Dheweke bakal nggawa kita bali maneh.

Bapak manungsa bisa uga ora tresna maneh karo bocah, sanajan arang kedadeyan. Karo Gusti Allah, kaya sing wis kita waca, tresnane kanggo kita ora bakal gagal, lan ora bakal mandheg. Dheweke tresna marang kita kanthi katresnan langgeng. Elingi Roma 8: 38 & 39. Elinga ora ana sing bisa misahake kita saka katresnaning Allah, kita ora bakal mandheg dadi putrane.

Ya, Gusti Allah sengit marang dosa lan kaya sing dingandikakake ing Yesaya 59: 2, "dosamu wis pisah ing antarane sampeyan lan Gusti Allah, dosa-dosa sampeyan ndhelikake pasuryane saka sampeyan." Ana ing ayat 1, "lengene Pangeran Yehuwah ora kecepet banget kanggo ngluwari, uga kupinge ora bisa ngrungokake," nanging Jabur 66:18 ujar, "Yen aku nganggep ala ing njero ati, Pangeran ora bakal ngrungokake aku . "

I Yohanes 2: 1 & 2 ngandhani wong-wong sing percaya, "Anak-anakku sing daktresnani, iki dak tulis marang kowe, supaya kowe ora dosa. Nanging nèk ana wong sing nindakké dosa, kita bakal nduwé sapa-sapa sing ngomong karo Bapak, yaiku Yésus Kristus, Sing Mahakwasa. ” Para mukmin bisa lan nindakake dosa. Nyatane aku Yohanes 1: 8 & 10 ujar, "Yen kita ngaku ora duwe dosa, kita ngapusi awake dhewe lan sejatine ora ana ing awake dhewe" lan "yen kita ujar manawa ora nindakake dosa, kita bakal nggawe Dheweke goroh, lan pangandikane dudu ing awake dhewe. ” Nalika nggawe dosa, Gusti Allah nuduhake dalan bali ing ayat 9 sing ujar, "Yen kita ngakoni (ngakoni) yen kita bakal dosa, Dheweke setya lan adil ngapura dosa kita lan ngresiki kita saka kabeh kaluputan. "

We kudu milih ngakoni yen dosa marang Gusti Allah, mula yen ora ngrasakake pangapura iku salah, dudu Gusti Allah. Kita dadi pilihan kanggo manut karo Gusti Allah. Janjine wis mesthi. Dheweke bakal ngapura kita. Dheweke ora bisa ngapusi.

Ayub Ayub Watake Gusti Allah

Ayo goleki Pakaryan wiwit sampeyan nggawa dheweke lan ndeleng apa sejatine sing mulang babagan Gusti Allah lan hubungan kita karo Panjenengane. Akeh wong sing salah paham karo buku Ayub, narasi lan konsepe. Bisa uga ana salah sawijining buku ing Kitab Suci sing paling ora dingerteni.

Salah sawijining misconceptions pisanan yaiku nganggep kasangsaran iku mesthi utawa biasane minangka pratandhane bebendune Gusti Allah tumrap dosa utawa dosa sing ditindakake. Temenan iku pancen wis pasti karo kancane telu Ayub, sing pungkasane didukani Gusti Allah. (Kita mengko bakal bali.) Liyane yaiku nganggep manawa kemakmuran utawa berkah mesthi utawa biasane minangka pratandha yen Gusti Allah seneng karo kita. Salah. Iki minangka pemanggih manungsa, pamikiran sing nganggep kita entuk kabecikan saka Gusti Allah. Aku takon marang wong liya babagan buku Ayub sing jelas lan wangsulane, "Kita ora ngerti apa-apa." Ora ana sing ngerti sapa sing nulis Ayub. Kita ora ngerti yen Ayub nate ngerti kabeh kedadeyan kasebut. Dheweke uga ora nduwe Tulisan kaya kita.

Sawijining wong ora bisa ngerti akun kasebut kajaba ora ngerti apa sing kedadeyan ing antarane Gusti Allah lan Setan lan perang antarane kekuwatan utawa pengikut sing bener lan sing jahat. Setan minangka mungsuh sing dikalahake amarga salib Kristus, nanging sampeyan bisa ujar manawa dheweke durung ditahan. Ana perang sing isih rame ing jagad iki amarga nyawane wong. Gusti Allah maringi buku Ayub lan akeh Kitab Suci liyane kanggo mbantu kita ngerti.

Kaping pisanan, kaya sing dakkandharake sadurunge, kabeh piala, rasa lara, penyakit lan bencana nyebabake dosa mlebu ing jagad. Gusti Allah ora nggawe utawa nggawe piala, nanging bisa uga ngidini bencana nyoba kita. Ora ana barang sing ana ing urip kita tanpa idin, malah uga mbenerake utawa ora ngidini kita ngalami akibat saka dosa sing ditindakake. Iki kanggo nggawe kita kuwat.

Gusti Allah ora milih kanthi sewenang-wenang ora tresna karo kita. Katresnan iku pancen Dhewe, nanging uga suci lan adil. Ayo goleki setelan. Ing bab 1: 6, "putraning Allah" nampilake awake dhewe marang Gusti Allah lan Iblis ana ing antarane. "Putraning Allah" bisa uga malaekat, bisa uga dadi perusahaan campuran sing ngetutake Gusti Allah lan sing ngetutake Iblis. Setan teka saka ngubengi bumi. Iki nggawe aku mikir babagan Pétrus 5: 8, sing ujar, "Sétan sampeyan mungsuh kaya mrana-mrana kaya singa sing ngorok, nggolèki wong sing bakal dipangan." Gusti Allah negesake ”Pak Ayub”, lan ana bab sing penting banget. Dheweke ujar manawa Ayub minangka peladine sing bener, lan ora ana cacat, jejeg, wedi marang Gusti Allah lan nuli tumindak ala. Elinga yen Gusti Allah ora ana ing kene sing nuduh Ayub minangka dosa. Setan sejatine ujar manawa siji-sijine sebab Ayub ngetutake Gusti Allah yaiku amarga Gusti Allah wis mberkahi dheweke lan yen Gusti Allah nyingkirake berkah kasebut, Ayub bakal ngipat-ipati Gusti Allah. Ing kene ana konflik. Dadi Gusti Allah banjur ngidini Iblis kanggo nandhang Ayub kanggo nyoba katresnan lan kasetyane marang awake dhewe. Waca bab 1: 21 & 22. Pakaryan lulus tes iki. Ana tulisan mangkene, "Ing kabeh perkara iki, Ayub ora nindakake dosa, lan ora nyalahake Gusti Allah." Ing bab 2 Iblis nantang maneh marang Gusti Allah kanggo nyoba Ayub. Maneh, Gusti Allah ngidini Setan ngrebut Ayub. Pakaryan mangsuli ing 2:10, "apa kita bakal nampa kabecikan saka Gusti Allah, dudu kesulitan." Iki ditulis ing 2:10, "Ing kabeh perkara iki, Ayub ora nindakake dosa karo lambene."

Elinga yen Iblis ora bisa nindakake apa-apa tanpa idin saka Gusti Allah, lan Dheweke nemtokake wates. Prajanjian Anyar nuduhaké iki ing Lukas 22:31 sing ujar, "Simon, Setan kepéngin banget nggawa kowé." NASB ngandharake kaya mangkene, Iblis "njaluk idin kanggo nyaring sampeyan kaya gandum." Waca Efesus 6: 11 & 12. Iki menehi pitunjuk marang kita, "Gunakake kabeh sandhangan utawa Gusti Allah" lan "tahan nglawan skema setan. Amarga perjuangan kita dudu nglawan daging lan getih, nanging nglawan para panguwasa, nglawan panguwasa, nglawan kekuwatan jagad iki peteng lan nglawan kekuwatan spiritual sing ana ing wilayah swarga. ” Cetha. Nalika kabeh Ayub ora nindakake dosa. Kita lagi perang.

Saiki bali menyang I Petrus 5: 8 lan wacanen maneh. Sejatine nerangake buku Ayub. Ngandika, "nanging nolak dheweke (setan), tetep iman sampeyan, ngerti manawa pengalaman penderitaan sing padha ditindakake dening para sadulur sampeyan sing ana ing jagad iki. Sawise nandhang sangsara sawetara wektu, Gusti Alla sih-rahmat, sing nimbali sampeyan marang kamulyan langgeng ing Sang Kristus, bakal nyampurnakake, negesake, nguatake lan nguatake sampeyan. " Iki minangka alesan kuwat nandhang sangsara, ditambah kasunyatan manawa nandhang sangsara minangka bagean saka perang apa wae. Yen ora nate dicoba, mula bakal diwenehi bayi sendok lan ora diwasa. Nalika nyoba, kita bakal saya kuwat lan ngerti manawa tambah akeh pengetahuane babagan Gusti Allah, kita bisa ndeleng Sapa sejatine Gusti Allah kanthi cara anyar lan hubungan karo dheweke saya kuwat.

Ing Rum 1:17 ditulis, "Wong sing bener bakal urip kanthi iman." Ibrani 11: 6 ujar, "tanpa precaya, ora bakal bisa nyenengke Gusti Allah." 2 Korinta 5: 7 ujar, "Kita lumaku kanthi precaya, dudu kanthi ndeleng." Kita bisa uga ora ngerti iki, nanging kasunyatane. Kita kudu precaya marang Gusti Allah ing kabeh perkara kasebut, ing sangsara apa wae sing diidini.

Wiwit tiba Setan (Waca Yehezkiel 28: 11-19; Yésaya 14: 12-14; Wahyu 12:10.) Konflik iki wis ana lan Sétan kepéngin ngowahi kita kabeh saka Gusti Allah. Iblis malah nyoba nggodha Yésus supaya ora precaya marang Bapake (Matius 4: 1-11). Diwiwiti karo Hawa ing kebon. Elinga, Iblis nggodha dheweke kanthi njaluk dheweke takon babagan karakter Allah, katresnan lan perhatiane marang dheweke. Iblis negesake manawa Gusti Allah nyimpen barang sing apik kanggo dheweke lan dheweke ora tresna lan ora adil. Setan mesthi nyoba ngrebut kerajaane Gusti Allah lan mbalikke umate nglawan dheweke.

Kita kudu ndeleng kasengsarane Ayub lan kasusahan kaya ana "perang" iki, ing endi Setan terus nyoba nggodha kita supaya bisa beda lan misahake kita karo Gusti Allah. Élinga, Gusti Allah nyatakaké Ayub ora adil lan tanpa cacat. Ora ana pratandha babagan dakwaan dosa tumrap Ayub ing akun kasebut. Gusti Allah ora nglilani kasangsaran iki amarga ana apa wae sing ditindakake Ayub. Dheweke ora ngadili, nesu karo dheweke, uga ora nate tresna marang dheweke.

Saiki kanca-kanca Ayub, sing jelas percaya yen nandhang sangsara amarga dosa, mlebu ing gambar kasebut. Aku mung bisa ngrujuk marang apa sing diandharake Gusti Allah babagan dheweke, lan ujar supaya ati-ati aja nganti ngadili wong liya, kaya sing diadili Ayub. Gusti Allah ndukani wong-wong mau. Ayub 42: 7 & 8 ujar, "Sawise Pangeran Yehuwah ngendika kaya ngono marang Ayub, dheweke kandha karo Elifas, wong Teman, 'Aku iki duka karo sampeyan lan kanca loro sampeyan, amarga sampeyan ora ngandikakake apa sing bener kaya sing dakkandhakake dening abdi daleme Ayub. Mulané saiki jupuken sapi lanang pitu lan wedhus gèmbèl pitu lan marani Ayub, baturé, lan nyaosaké kurban obaran kanggo kowé. Pakaryan kawula, Ayub, bakal ndedonga, lan aku bakal nampani pandongane lan ora bakal daklakoni miturut kabodhoanmu. Kowé ora negesaké sing bener bab Aku, kaya sing dakkandhakaké karo Ayub. ' Elinga yen Gusti Allah nggawe dheweke marani Ayub lan takon marang Ayub supaya didongakake, amarga dheweke ora ngandhani kayektene kaya Ayub.

Ing kabeh dialog (3: 1-31: 40), Gusti Allah meneng wae. Sampeyan takon babagan Gusti Allah meneng sampeyan. Pancen ora ujar kenapa Gusti Allah meneng wae. Kadhangkala, dheweke mung ngenteni supaya kita percaya marang Panjenengane, lumaku kanthi precaya, utawa tenan golek wangsulan, bisa uga ing Kitab Suci, utawa mung meneng wae lan mikirake prekara.

Ayo goleki mburi kanggo ndeleng apa sing dadi Pakaryan. Ayub wis berjuang karo kritik saka kanca-kanca sing "kondhang" sing mantep mbuktekake manawa kasusahan akibat saka dosa (Ayub 4: 7 & 8). Kita ngerti manawa ing bab pungkasan, Gusti Allah ngukum Ayub. Nopo nopo Apa kesalahan sing ditindakake Ayub? Napa Gusti Allah nindakake iki? Kayane kapitayane Ayub durung dites. Saiki wis dites banget, bisa uga luwih akeh tinimbang sing biasane. Aku yakin manawa bagean saka tes iki yaiku ukuman saka "kanca-kancane." Ing pengalamanku lan pengamatan, aku ngira manawa pangadilan lan penghukuman mbentuk wong-wong percaya liyane minangka pacoban lan ora kuwat. Elinga pangandikaning Gusti Allah supaya ora ngadili (Rum 14:10). Luwih becik mulang kita supaya "saling semangat" (Ibrani 3:13).

Nalika Gusti Allah bakal ngadili dosa kita lan ana sebab sing bisa nandhang sangsara, nanging ora mesthi dadi sebab, kaya sing diandharake dening "kanca". Wujud dosa sing nyata, ana liyane. Tujuane yaiku restorasi, ora ngeculake lan dikutuk. Ayub dadi nesu karo Gusti Allah lan nggawe bisu lan wiwit takon marang Gusti Allah lan nuntut wangsulan. Dheweke wiwit mbenerake nesu.

Ing bab 27: 6 Ayub ujar, "Aku bakal njaga kabeneran." Mengko Gusti Allah ujar yen Ayub nindakake perkara kasebut kanthi nuduh marang Gusti Allah (Ayub 40: 8). Ing bab 29 Ayub mangu-mangu, nuduhake yen diberkahi dening Gusti Allah ing jaman kepungkur lan ujar manawa Gusti Allah ora ana maneh karo dheweke. Kayane kaya he yaiku ujar yen biyen Gusti Allah tresna marang dheweke. Elingi Matius 28:20 ujar manawa iki ora bener amarga Gusti Allah menehi janji iki, "Lan aku bakal tetep bebarengan karo sampeyan, nganti pungkasan jaman iki." Ibrani 13: 5 ujar, "Aku ora bakal nilar kowé uga ora bakal nilar kowé." Gusti Allah ora nate ninggali Ayub lan pungkasane ngomong karo dheweke kaya Adam lan Hawa.

Kita kudu sinau terus mlaku kanthi iman - ora kanthi ndeleng (utawa perasaan) lan percaya karo janjine, sanajan kita durung bisa "ngrasakake" anane lan durung nampa wangsulan tumrap pandonga. Ing Ayub 30:20 Ayub kandha, "Dhuh Allah, Paduka mboten wangsulan." Saiki dheweke mulai sambat. Ing bab 31 Ayub nyalahake Gusti Allah amarga dheweke ora ngrungokake dheweke lan ujar manawa dheweke bakal mbantah lan mbela kabeneran ing ngarsane Gusti Allah, yen mung Gusti Allah sing ngrungokake (Ayub 31:35). Wacanen Ayub 31: 6. Ing bab 23: 1-5 Ayub uga sambat marang Gusti Allah, amarga Dheweke ora mangsuli. Gusti Allah meneng - jarene Gusti Allah ora menehi alesan apa sing wis ditindakake. Gusti Allah ora prelu mangsuli Ayub utawa kita. Kita pancen ora bisa nuntut apa-apa saka Gusti Allah. Delengen apa sing diomongake Gusti Allah marang Ayub nalika Gusti Allah ngendika. Ayub 38: 1 ujar, "Sapa sing ngomong tanpa ngerti?" Pakaryan 40: 2 (NASB) ujar, "Wii pelaku kesalahan mbantah karo sing Kuwasa?" Ing Ayub 40: 1 & 2 (NIV) Gusti Allah ujar manawa Ayub "mbantah", "mbenerake" lan "nuduh". Gusti Allah mbalikke apa sing diomongake Ayub, kanthi njaluk wangsulan Ayub kang pitakon. Ayat 3 ujar, "Aku bakal takon sampeyan lan sampeyan bakal mangsuli me. " Ing bab 40: 8 Gusti Allah ujar, "Apa sampeyan bakal ngrusak adilku? Apa sampeyan ngukum aku mbenerake awakmu? " Sapa sing nuntut apa lan sapa?

Banjur, Gusti Allah nantang maneh marang Ayub kanthi kekuwatane minangka Penciptane, amarga ora ana wangsulan. Sejatine Gusti Allah ujar, "Aku iki Gusti Allah, Aku sing Nggawe, aja ngrusak sapa sejatine aku. Aja takon tresnaku, keadilanku, amarga AKU GUSTI, sing nitahake. ”

Gusti Allah ora ujar yen Ayub diukum amarga dosa sadurunge, nanging dheweke ujar, "Aja takon marang Aku, amarga Aku mung Gusti Allah." Kita ora bisa nggawe panjaluk marang Gusti Allah. Dheweke mung siji sing duwe Kedaulatan. Élinga, Gusti Allah péngin kita precaya marang Panjenengané. Iman iku sing nyenengke. Nalika Gusti Allah ngandhani yen Dheweke adil lan maha asih, dheweke kepengin supaya kita precaya. Tanggepané Gusti Allah ora nyang-nyang Ayub tanpa wangsulan utawa cara liya, nanging kudu mratobat lan nyembah.

Ing Ayub 42: 3 Ayub dikutip nalika ujar, "Pancen aku ngomong babagan perkara-perkara sing ora dakkerteni, sing bisa aku ngerti." Ing Ayub 40: 4 (NIV) Ayub ujar, "Aku ora pantes." NASB ujar, "Aku ora pati penting." Ing Ayub 40: 5 Ayub ujar, "Aku ora duwe wangsulan," lan ing Ayub 42: 5 ujar, "Kupingku krungu bab sampeyan, nanging saiki mripatku ndeleng sampeyan." Banjur dheweke ujar, "Aku ngremehake awakku dhewe lan mratobat ing lebu lan awu." Dheweke saiki duwe pangerten sing luwih gedhe babagan Gusti Allah, sing bener.

Gusti Allah mesthi ngapura kaluputan kita kabeh. Kita kabeh kadang gagal lan ora percaya marang Gusti Allah. Pikirake sawetara wong ing Kitab Suci sing gagal nalika mlaku-mlaku karo Gusti Allah, kayata Musa, Abraham, Eliya utawa Yunus utawa sing salah paham apa sing ditindakake dening Gusti Yesus minangka Naomi sing dadi nesu lan kepiye manawa Petrus, sing nolak Kristus. Apa Gusti Allah mandheg tresna marang dheweke? Ora! Dheweke sabar, sabar lan welas asih lan ngapura.

disiplin

Sejatine Gusti Allah sengit marang dosa, lan kaya para leluhur manungsa, dheweke bakal disiplin lan mbenerake kita yen terus nindakake dosa. Dheweke bisa nggunakake kahanan kanggo ngadili kita, nanging tujuane yaiku, minangka wong tuwa, lan amarga katresnane marang kita, supaya kita bisa tetunggalan karo awake dhewe. Dheweke sabar lan sabar, welas asih lan siap ngapura. Kaya bapak manungsa, dheweke kepengin supaya kita "diwasa" lan dadi wong mursid lan diwasa. Yen Dheweke ora ndisiplin, kita bakal dadi bocah sing durung diwasa.

Dheweke uga bakal ngidini kita nandhang sangsara amarga dosa kita, nanging Dheweke ora nolak utawa mandheg tresna marang kita. Yen kita nanggapi kanthi bener lan ngakoni yen dosa lan njaluk tulung marang pangowahan, kita bakal dadi luwih kaya Bapak. Ibrani 12: 5 ujar, "He, anakku, aja nganti entek (ngremehake dhisiplin Pangeran) lan aja nganti kecewa nalika ngukum kowe, amarga Pangeran ndisiplin wong-wong sing ditresnani, lan ngukum kabeh wong sing Ditampa minangka putra." Ing ayat 7 ditulis, "kanggo sapa sing dikersakake Pangeran, dhisiplin. Kanggo putra sing ora disiplin "lan ayat 9 ujar," Kajaba iku, kita kabeh duwe bapak manungsa sing disiplin karo kita lan kita ngajeni. Luwih luwih apa kita kudu tunduk marang Sang Rama roh kita lan urip. ” Ayat 10 ujar, "Gusti Allah ngukum kita kanggo kabecikan supaya bisa melu kasucen."

"Ora ana disiplin sing nyenengake nalika semana, nanging nglarani, nanging ngasilake panen kabeneran lan katentreman kanggo wong-wong sing wis trampil."

Gusti Allah ndhisiplin supaya kita kuwat. Sanajan Ayub ora nate nolak Gusti Allah, dheweke ora ngandel lan ngrusak Gusti Allah lan ujar yen Gusti Allah ora adil, nanging nalika Gusti Allah ndukani dheweke, dheweke mratobat lan ngakoni yen dheweke salah lan Gusti Allah mulihake. Pakaryan nanggapi kanthi bener. Wong-wong liyane kaya Dawud lan Pétrus uga gagal, nanging Gusti Allah uga uga sing mulihake.

Yésaya 55: 7 ujar, "Ayo wong duraka ninggal dalane lan wong duraka padha mikir, banjur bali menyang Pangeran Yehuwah, amarga dheweke bakal welas asih marang dheweke lan bakal ngapura (NIV kanthi bebas)."

Yen sampeyan gagal utawa gagal, coba wenehake 1 Yohanes 1: 9 lan ngakoni dosa sampeyan kaya Dawud lan Pétrus lan uga Ayub. Dheweke bakal ngapura, janji. Bapak manungsa mbenerake anake nanging bisa nggawe kesalahan. Gusti Allah ora. Dheweke kabeh ngerti. Dheweke sampurna. Dheweke adil lan adil lan nresnani sampeyan.

Apa Gusti Allah Nggawe Urip

Sampeyan takon babagan kenapa Gusti Allah meneng nalika ndedonga. Gusti Allah meneng uga nalika nyoba Ayub. Ora ana alesan sing diwenehake, nanging kita mung bisa ngira-ngira. Mungkin Dheweke mung butuh kabeh perkara kanggo nuduhake sejatine setan utawa apa Pakaryan ing atine Ayub durung rampung. Mungkin kita uga durung siyap mangsuli. Gusti Allah iku siji-sijine sing ngerti, kita mung kudu precaya marang Panjenengane.

Jabur 66:18 menehi wangsulan liyane, ing wacana babagan pandonga, ujar, "Yen aku nganggep dosa ana ing sajroning ati, Pangeran ora bakal ngrungokake aku." Pakaryan nindakake iki. Dheweke mandheg ngandel lan wiwit takon. Iki bisa uga kayadene kanggo kita.

Ana uga sebab liyane. Dheweke bisa uga nyoba supaya sampeyan bisa dipercaya, lumaku kanthi iman, dudu kanthi ndeleng, pengalaman utawa perasaan. Kasepen dheweke meksa supaya kita precaya lan ngupaya. Iki uga meksa supaya kita terus-terusan ndedonga. Banjur kita ngerti manawa sejatine Gusti Allah sing menehi wangsulan, lan mulang supaya ngucapke matur nuwun lan ngapresiasi kabeh sing ditindakake kanggo kita. Iki mulang manawa dheweke minangka sumber kabeh berkah. Elingi Yakobus 1:17, "Saben hadiah sing apik lan sampurna iku saka ing ndhuwur, nurun saka Sang Rama pepadhang swarga, sing ora owah kaya bayang-bayang. ”Kaya dene Pak Ayub, kita uga ora nate ngerti sebabe. Kita uga, kaya dene Pakaryan, mung ngakoni Sapa sejatine Gusti Allah, yen Dheweke iku Pencipta, dudu kita Kang. Dheweke dudu abdi sing bisa teka lan nuntut kebutuhan lan karepe. Dheweke ora prelu menehi alesan tumindak, sanajan asring ditindakake. Kita kudu ngurmati lan nyembah marang Panjenengane, amarga Dheweke iku Gusti Allah.

Gusti Allah kepengin supaya kita marani Dheweke, kanthi bebas lan kendel, nanging kanthi hormat lan andhap asor. Dheweke ndeleng lan ngrungokake kabeh kebutuhan lan panjaluk sadurunge kita takon, mula masarakat takon, "Napa takon, kenapa ndedonga?" Aku mikir yen takon lan ndedonga, mula kita sadhar yen Dheweke ana lan dheweke nyata lan Panjenengane ora rungokna lan wangsuli, amarga dheweke nresnani kita. Dheweke pancen apikan. Kaya sing dicritakake ing Rum 8:28, Dheweke mesthi nindakake sing paling apik kanggo kita.

Alasan liyane sing ora entuk panjaluk yaiku ora njaluk kang bakal rampung, utawa kita ora takon miturut kekarepane tinulis kaya sing dicethakake ana ing Sabda Jahwéh. Aku Yohanes 5:14 ujar, "Lan yen kita takon apa-apa miturut kekarepane, kita bakal ngerti yen dheweke ngrungokake ... kita ngerti manawa kita duwe panjaluk sing dijaluk marang dheweke." Elinga, Yesus ndedonga, "dudu kekarepanku, nanging kersa Kowe rampung." Deleng uga Matius 6:10, Pandonga saka Gusti. Iki mulang supaya kita ndedonga, "Karsane bakal kalakon, kaya ing swarga kaya ing swarga."

Deleng ing Yakobus 4: 2 kanggo alesan liyane babagan pandonga sing ora dijawab. Iki ditulis, "Sampeyan ora duwe amarga sampeyan ora takon." Kita mung ora repot ndonga lan takon. Terus ing ayat telu, "Sampeyan takon lan ora nampa amarga sampeyan takon kanthi motif sing salah (KJV ujar takon ora salah) supaya sampeyan bisa nggunakake hawa nafsu dhewe." Iki tegese kita dadi egois. Ana wong sing ujar yen nggunakake Gusti Allah minangka mesin penjual pribadi.

Mungkin sampeyan kudu sinau topik pandonga saka Kitab Suci wae, dudu sawetara buku utawa seri gagasan manungsa babagan pandonga. Kita ora bisa entuk utawa nuntut apa-apa saka Gusti Allah. Kita urip ing jagad sing ngutamakake awake dhewe lan nganggep Gusti Allah kaya wong liya, kita njaluk supaya dheweke luwih dhisik lan menehi apa sing dikarepake. Kita pengin Gusti Allah ngawula. Gusti Allah kepengin supaya kita marani dheweke kanthi panjaluk, dudu panjaluk.

Filipi 4: 6 ujar, "Aja padha sumelang ing bab apa-apa, nanging ing kabeh prekara ndedongaa marang panjalukmu marang Gusti Allah kanthi donga lan panyuwun, kanthi sokur." Aku Pétrus 5: 6 ujar, "Mulané, aja pada ngasorake awakmu, ing sangisore astane Gusti Allah, supaya sampeyan bisa ngunggahake sampeyan ing wektu sing tepat." Mikha 6: 8 ujar, "He manungsa wis nuduhake sampeyan apa sing apik. Lan apa sing dikersakake Pangeran Yehuwah marang sampeyan? Tumindak adil lan tresna marang sih-rahmat lan lumaku kanthi andhap asor karo Gusti Allahmu. ”

kesimpulan

Ana akeh sing kudu disinaoni saka Ayub. Tanggepan pisanan saka Ayub kanggo nyoba yaiku iman (Ayub 1:21). Kitab Suci ujar manawa kita kudu "lumaku kanthi iman lan ora ndeleng” (2 Korinta 5: 7). Dipercaya marang keadilan, keadilan lan katresnan saka Gusti Allah. Yen kita takon marang Gusti Allah, kita bakal ngunggulake awake dhewe ngungkuli Gusti Allah, nggawe awake dhewe dadi Gusti Allah. Kita nggawe awake dhewe dadi hakim saka Hakim kabeh jagad. Kita kabeh duwe pitakon nanging kita kudu ngajeni Gusti Allah minangka Gusti Allah lan yen gagal kaya Ayub mengko kita kudu mratobat sing tegese "ngowahi pikiran" kaya Pak Ayub, entuk perspektif anyar babagan Sapa Gusti Allah - sing Nggawe Kuwasa, lan manembah marang Panjenengane kaya Ayub. Kita kudu ngerti manawa salah ngadili Gusti Allah. ”Sifat” Gusti Allah ora nate dipertarani. Sampeyan ora bisa mutusake Sapa Gusti Allah utawa apa sing kudu ditindakake. Sampeyan ora bisa ngganti Gusti Allah.

Yakobus 1: 23 & 24 ujar manawa Sabdanipun Allah kaya pangilon. Ana tulisan, "Sapa wae sing ngrungokake tembung kasebut nanging ora nindakake apa sing diandharake iku kaya wong sing ndeleng pasuryan ing kaca, lan sawise ndeleng awake dhewe, banjur lunga banjur lali karo apa sing katon." Sampeyan wis ngucap, Gusti Allah mandheg nresnani Ayub lan sampeyan. Buktine, dheweke ora nindakke lan Sabda Jahwéh ujar manawa katresnané iku langgeng lan ora bakal gagal. Nanging, sampeyan pancen padha karo Pak Ayub amarga sampeyan wis “peteng pituturane.” Aku mikir iki tegese sampeyan wis "ngrusak" Dheweke, kawicaksanan, tujuane, keadilan, pengadilan lan katresnan. Sampeyan, kaya Ayub, "nemokake kesalahan" karo Gusti Allah.

Delengen kanthi cetha ing kaca "Pakaryan." Apa sampeyan sing "salah" kaya Pak Ayub? Kaya Ayub, Gusti Allah mesthi siyap ngapura yen kita ngakoni yen luput (I Yohanes 1: 9). Dheweke ngerti yen kita manungsa. Nyenengke Gusti Allah yaiku babagan iman. Dewa sing sampeyan pikirake ora nyata, mung Gusti Allah ing Kitab Suci sing nyata.

Elinga ing wiwitan crita, Setan muncul karo para malaekat sing hebat. Kitab Suci mulang manawa para malaekat sinau babagan Gusti Allah (Efesus 3: 10 & 11). Elinga uga, yen ana konflik gedhe sing kedadeyan.

Nalika "ngrusak Gusti Allah", nalika nyebut Gusti Allah ora adil lan ora adil lan ora tresna, mula kita diremehake ing ngarepe kabeh malaekat. Kita ngarani Gusti Allah ngapusi. Élinga, Sétan, ing Taman Éden, nguciwani Gusti Allah marang Kawa, tegese ora adil lan ora adil lan ora nresnani. Pakaryan pungkasane nindakake perkara sing padha lan kita uga. Kita ora ngasorake Gusti Allah sadurunge jagad lan sadurunge para malaikat. Nanging kita kudu ngajeni marang Panjenengane. Kita ing sisih endi? Pilihane dhewe.

Ayub nggawe pilihan, dheweke mratobat, yaiku, ngowahi pikirane babagan Sapa sejatine Gusti Allah, dheweke tuwuh pangerten sing luwih gedhe babagan Gusti Allah lan sapa sing ana gandhengane karo Gusti Allah. Dheweke ujar ing bab 42, ayat 3 lan 5: "Pancen aku ngomong babagan perkara sing ora dakkerteni, perkara sing apik banget kanggo aku ngerti ... nanging saiki mripatku ndeleng sampeyan. Mula, aku ngremehake awakku dhewe lan mratobat ing lebu lan awu. ” Ayub ngerti manawa dheweke "mbantah" karo sing Maha Kuwasa lan dudu papane.

Deleng ing pungkasan crita. Gusti Allah nampa pengakuane lan mulihake lan tikel kaping pindho diberkahi. Ayub 42: 10 & 12 ujar, "Pangeran nuli makmur maneh lan diparingake kaping pindho luwih akeh tinimbang sadurunge ... Pangeran Yehuwah mberkahi bagean pungkasane proyek Ayub tinimbang sadurunge."

Yen kita nuntut marang Gusti Allah lan mbantah lan "mikir tanpa ilmu," kita uga kudu njaluk ngapura marang kita lan "lumaku kanthi andhap asor ing ngarsane Gusti Allah" (Mikha 6: 8). Iki diwiwiti karo kita ngerti sapa sing ana hubungane karo awake dhewe, lan percaya kayekten kaya Ayub. Paduan suara populer adhedhasar Roma 8:28 ujar, "Dheweke nindakake kabeh perkara kanggo kabecikan." Kitab Suci ujar manawa nandhang sangsara duwe tujuan Ilahi lan yen kanggo disiplin, iku kanggo kabecikan. I Yohanes 1: 7 ujar manawa "lumaku ing pepadhang," yaiku Sabda sing dicethakake, Sabda Jahwéh.

Sampeyan takon, "Napa aku ora bisa ngerti Sabda Jahwéh? Pitakon sing apik lan jujur. Kaping pisanan, sampeyan kudu dadi wong Kristen, salah sawijining putrane Gusti Allah supaya ngerti tenan babagan Tulisan. Iki tegese sampeyan kudu precaya, yen Jahshua iku Juruwilujeng, sing tilar donya ing kayu salib kanggo mbayar dhendha kanggo dosa-dosa kita. Roma 3:23 kanthi jelas ujar manawa kita kabeh wis nindakake dosa lan Rum 6:23 ujar manawa paukumane dosa kita yaiku pati - pati spiritual sing tegese kita pisah karo Gusti Allah. Wacanen I Petrus 2:24; Yésaya 53 lan Yohanes 3: 16 sing ujar, "Amarga Gusti Allah tresna banget marang jagad iki, mula masrahake Putra ontang-anting (mati ing kayu salib kanggo nggenteni kita), supaya sapa wae sing precaya marang Panjenengane ora bakal nemu karusakan, nanging duwe urip langgeng." Wong sing ora precaya ora bisa ngerti tenanane Gusti Allah, amarga dheweke durung duwe Rohing Allah. Sampeyan ngerti, nalika kita nampa utawa nampa Kristus, Rohé bakal tetep ana ing ati kita lan siji prekara sing ditindakake yaiku nuntun kita lan mbantu kita ngerti pangandikane Gusti Allah. I Korinta 2:14 ujar, "Wong tanpa Roh ora bakal nampani barang-barang sing asale saka Rohing Allah, amarga kabodhoane dheweke lan dheweke ora bisa ngerti, amarga bisa dingerteni spiritual."

Nalika kita nampa Kristus, Gusti Allah ujar manawa kita lair maneh (Yokanan 3: 3-8). Kita dadi anak-anake lan kaya kabeh bocah, kita mlebu ing urip anyar iki minangka bayi lan kita kudu tuwuh gedhe. Kita ora bakal diwasa, ngerteni kabeh Sabda Jahwéh. Apike, ing I Petrus 2: 2 (NKJB) Gusti Allah ujar, "kaya bayi sing nembe lair kepengin susu murni pangandika, supaya sampeyan tuwuh kanthi mangkono." Bayi diwiwiti kanthi susu lan tuwuh kanthi bertahap kanggo mangan daging, mula kita minangka wong sing pracaya wiwit bayi, ora ngerti kabeh, lan sinau kanthi bertahap. Bocah-bocah ora wiwit ngerti kalkulus, nanging kanthi tambahan sing gampang. Waca I Ptr 1: 1-8. Katanya, kita nambah iman. Kita tuwuh watak lan kadewasan liwat ilmu babagan Yesus lumantar Sang Sabda. Umume pimpinan Kristen menehi saran miwiti karo Injil, utamane Mark utawa John. Utawa sampeyan bisa miwiti karo Purwaning Dumadi, crita-crita babagan iman sing gedhe kaya Musa utawa Yusuf utawa Abraham lan Sarah.

Aku arep nuduhake pengalamanku. Muga-muga aku mbantu sampeyan. Aja nyoba golek makna sing jero utawa mistis saka Kitab Suci, nanging luwih becik nganggo cara harfiah, minangka akun urip nyata utawa minangka pituduh, kayata nalika tresna karo tangga teparo utawa mungsuhmu, utawa mulang cara ndedonga . Pangandikanipun Gusti Allah diterangake minangka cahya kanggo nuntun kita. Ing Yakobus 1:22, jarene dadi wong sing nglakoni Sabda. Waca liyane bab kanggo njaluk ide. Yen ing Kitab Suci ngandika ndedonga - ndedonga. Yen jarene menehi wong sing mlarat, coba lakonana. Yakobus lan surat liyane uga praktis banget. Dheweke menehi akeh prekara sing kudu dituruti. Aku John ujar kaya mangkene, "lumaku ing pepadhang." Aku ngira yen kabeh wong percaya yen pangerten pancen angel, mula aku ngerti.

Yosua 1: 8 lan Palma 1: 1-6 ngandhani supaya kita nglampahi wektu ing Sabda Jahwéh lan mikir bab iku. Iki mung tegese mikir - ora melu tangan lan ngucapake pandonga utawa prekara, nanging pikirake. Iki nggawa aku saran liyane sing aku ngerteni banget, sinau topik - entuk konkordansi sing apik utawa online menyang BibleHub utawa BibleGateway lan sinaoni topik kaya pandonga utawa tembung utawa topik liyane kaya karahayon, utawa takon lan golek wangsulan nganggo cara iki.

Mangkene prekara sing ngowahi pikiranku lan mbukak Kitab Suci kanthi cara anyar. Yakobus 1 uga mulang manawa Sabda Jahwéh kaya pangilon. Ayat 23-25 ​​ujar, "Sapa wae sing ngrungokake tembung kasebut nanging ora nindakake apa sing diandharake, dheweke kaya wong sing ndeleng pasuryane ing kaca lan, sawise ndeleng awake dhewe, dheweke banjur lali apa sing katon. Nanging wong sing ngati-ati karo angger-anggering Toret sampurna sing menehi kebebasan, lan terus nindakake iki, ora lali karo apa sing dirungokake, nanging nindakake - bakal diberkahi nalika nindakake. " Nalika maca Kitab Suci, delengen minangka pangilon ing ati lan jiwa sampeyan. Delengen awake dhewe, apik utawa elek, lan tindakake wae. Aku nate mulang kelas Sekolah Alkitab Liburan sing dijenengi See Yourself in the Word of God. Iku mbukak mripat. Dadi, goleki dhewe ing Sabda.

Nalika maca babagan karakter utawa maca wacana, takon pitakon lan jujur. Takokake pitakon kayata: Apa sing ditindakake karakter iki? Apa bener utawa salah? Kepiye aku kaya dheweke? Apa aku nindakake apa sing ditindakake? Apa sing kudu diganti? Utawa takon: Apa sing diomongake Gusti Allah ing wacan iki? Apa sing bisa daklakoni luwih apik? Ana pituduh liyane ing Kitab Suci sing ora bisa kita lakoni. Wacan iki jarene dadi pelaku. Gawe sibuk nindakake iki. Sampeyan kudu nyuwun marang Gusti Allah supaya diganti sampeyan. 2 Korinta 3:18 minangka janji. Nalika ndeleng Gusti Yesus, sampeyan bakal dadi luwih kaya Panjenengane. Apa wae sing sampeyan deleng ing Kitab Suci, coba lakoni. Yen sampeyan gagal, ngakoni marang Gusti Allah lan takon marang dheweke supaya sampeyan ganti. Deleng I Yohanes 1: 9. Iki cara sampeyan tuwuh.

Nalika sampeyan tuwuh, sampeyan bakal wiwit ngerteni luwih akeh. Cukup nikmati lan seneng karo cahya sing sampeyan tampa lan lumaku (manut) lan Gusti Allah bakal mbukak langkah-langkah sabanjure kaya senter ing peteng. Elinga yen Rohing Allah iku Guru sampeyan, mula muga-muga Panjenengane mitulungi sampeyan supaya ngerti babagan Tulisan lan menehi kawicaksanan.

Yen kita manut lan nyinaoni lan maca Tembung, kita bakal bisa ndeleng Yesus amarga dheweke ana ing kabeh Tembung, wiwit wiwitan digawe, nganti tekane janji, nganti tekan ing Prajanjian Anyar janji-janji kasebut, nganti instruksi marang pasamuwan. Aku janji karo sampeyan, utawa kudune dakkandhani, Gusti Allah bakal janji, sampeyan bakal ngowahi pangerten lan bakal ngowahi sampeyan dadi kaya gambarane - dadi kaya Panjenengane. Apa kuwi tujuane awake dhewe? Uga, pindhah menyang gereja lan rungokake tembung ing kana.

Iki minangka peringatan: aja maca akeh buku babagan pendapat manungsa babagan Alkitab utawa gagasane Sabda, nanging waca Sabda dhewe. Ngidini Gusti Allah supaya mulang sampeyan. Babagan liyane sing penting yaiku nyoba kabeh sing sampeyan rungokake utawa maca. Ing Kisah Para Rasul 17:11, wong Béréa dipuji amarga iki. Ana tulisan sing ujar, "Saiki wong-wong Bereans duwe watak luwih luhur tinimbang wong-wong Tesalonika, amarga dheweke nampa pesen kasebut kanthi semangat banget lan saben dina mriksa Kitab Suci manawa ana apa sing diucapake dening Paulus." Dheweke malah nyoba apa sing dikandhakake Paulus, lan ukurane mung Sabda Jahwéh, Alkitab. Kita kudu mesthi nyoba kabeh sing diwaca utawa dirungokake babagan Gusti Allah, kanthi mriksa nganggo Tulisan. Elinga, iki proses. Mbuwang pirang-pirang taun supaya bayi bisa diwasa.

Kita pitados karo Titah amarga Kitab Suci, lan ora mung bab Genesis siji lan loro, sing jelas mulang. Sawetara bakal ujar manawa Kitab Suci duwe wewenang nalika nyritakake babagan iman lan moralitas, nanging ora nalika nerangake babagan ilmu pengetahuan lan sejarah. Supaya bisa ngucapake, dheweke kudu ora nggatekake salah sawijining wacan sing paling jelas babagan moralitas, yaiku Sepuluh Prentah. Pangentasan 20:11 ujar, "Sajrone nem dina, Pangeran Yehuwah nyiptakake langit lan bumi, segara lan kabeh sing ana, nanging dheweke mandheg ing dina kapitu. Mulané Pangéran mberkahi dina Sabat lan nyucèkaké. ”

Dheweke uga kudu nglirwakake pangandikane Yesus ing Matius 19: 4-6. Wangsulan: "Apa kowe ora maca," wangsulane, "yen wiwitane nitahake 'nggawe dheweke lanang lan wadon,' lan ujar," Amarga iku, wong bakal ninggalake bapak lan ibune lan dadi siji karo garwane. , lan kekarone bakal dadi siji daging '? Dadi, dheweke dudu maneh loro, nanging dadi daging siji. Mula, apa sing digabungake Gusti Allah, aja nganti ana wong sing misah. ” Gusti Yesus langsung ngutip Purwaning Dumadi.

Utawa pikiren tembunge Paulus ing Kis 17: 24-26. Dheweke ujar, "Gusti Allah sing nitahake jagad lan kabeh sing ana, iku Pangeraning langit lan bumi lan ora manggon ing pura-pura sing dibangun dening manungsa ... Saka siji manungsa digawe kabeh bangsa supaya padha manggon ing saindenging jagad." Paulus uga ujar ing Rum 5:12, "Mula, kayadene dosa ana ing jagad lumantar manungsa siji, lan pati marga saka dosa, lan kaya ngono iku kabeh wong mati amarga kabeh padha nindakake dosa -"

Évolusi ngrusak dhasar sing dibangun rencana kaslametan. Iki ndadekake pati dadi sarana kemajuan evolusi, dudu akibat saka dosa. Lan yen pati dudu ukuman kanggo dosa, mula kepiye pati Yesus bisa mbayar dosa?

 

Kita uga percaya karo Penciptaan amarga kita yakin kasunyatan sains sing nyengkuyung kanthi jelas. Pethikan ing ngisor iki yaiku saka ON THE ORIGIN OF SPECIES, Charles Darwin, dicetak ulang dening Harvard University Press, 1964.

"Pilihan alam mung bisa tumindak kanthi ngreksa lan nglumpukake modifikasi warisan cilik sing tanpa wates, sing bisa duwe bathi tumrap sing dijaga."

"Yen bisa dibuktekake tinimbang organ kompleks sing ana, sing ora bisa dibentuk kanthi modifikasi sing beda-beda, teori saya pancen bakal rusak."

"Kanggo pilihan alam mung bisa tumindak kanthi njupuk kauntungan saka sawetara variasi sing beda-beda; dheweke ora nate entuk kabisat, nanging kudu maju kanthi langkah paling cedhak lan paling alon. "

"Jumlah link tengah lan transisi, ing antarane kabeh spesies urip lan spesies sing wis punah, mesthine pancen gedhe banget."

"Yen akeh spesies, kalebu generasi sing padha, utawa kulawarga, wis wiwit urip bebarengan, kasunyatane bakal nyebabake teori keturunan kanthi modifikasi sing alon liwat pilihan alam."

Kaca 463 & 464 "ing doktrin iki babagan pemusnahan infinitude of link sing ana hubungane, antarane pedunung sing urip lan sing wis punah ing donya, lan ing saben wektu berturut-turut antarane spesies sing wis punah lan isih lawas, kenapa ora kabeh tatanan geologi dikenani hubungan kaya ngono? Napa kabeh koleksi fosil tetep ora ana bukti sing jelas babagan gradasi lan mutasi bentuk-bentuk urip? Kita ora nemoni bukti-bukti kaya ngono, lan iki minangka bukti sing paling jelas lan kuat sing bisa ditindakake miturut teori saya ... Aku mung bisa mangsuli pitakon-pitakon lan keberatan kasebut mung amarga ana dugaan manawa rekor geologi luwih ora sampurna tinimbang para ahli geologi percaya. ”

 

Kutipan ing ngisor iki saka GG Simpson, Tempo lan Mode ing Evolusi, Columbia University Press, New York, 1944

"Anggota paling wiwitan lan paling primitif ing saben urutan wis duwe karakter dhasar dhasar, lan ora ana urutan sing terus-terusan terus-terusan saka siji urutan menyang urutan liyane. Ing kasus biasane, istirahat kasebut landhep banget lan celah sing gedhe banget mula asale pesenan kasebut spekulatif lan akeh regejegan. "

 

Kutipan saka GG Simpson, Meaning of Evolution, Yale University Press, New Haven, 1949

Ora ana bentuk transisi sing biasa ora diwatesi mung mamalia, nanging kedadean sing meh universal, kaya sing wis dingerteni dening paleontologists. Sejatine meh kabeh pesenan kabeh kelas kewan. ”

"Ing babagan iki ana kecenderungan kekurangan sistematis ing cathetan sejarah urip. Mula bisa negesake manawa transisi kasebut ora direkam amarga ora ana, yen pangowahan kasebut ora kanthi transisi nanging evolusi ndadak. ”

 

Aku ngerti yen kutipan kasebut wis lawas. Pethikan ing ngisor iki yaiku saka Evolution: A Theory in Crisis dening Michael Denton, Bethesda, Maryland, Adler and Adler, 1986 sing nuduhake Hoyle, F. lan Wickramasinghe, C, 1981, Evolution from Space, London, Dent and Sons kaca 24. "Hoyle lan Wickamansinghe… ngira-ngira kemungkinan sel sing urip kanthi spontan bakal tuwuh dadi nyoba 1 saka 10 / 40,000 - kemungkinan cilik banget ... sanajan kabeh jagad iki kalebu sup organik ... Apa pancen dipercaya manawa proses acak bisa dibangun kasunyatan, unsur paling cilik - protein utawa gen fungsional - iku kompleks tinimbang apa sing diprodhuksi dening kapinteran manungsa? ”

 

Utawa pikirake kutipan iki saka Colin Patterson, ahli paleontologi sing kerja ing Museum Sejarah Nasional Inggris wiwit 1962 nganti 1993, ing surat pribadi kanggo Luther Sunderland. "Wong-wong Gould lan Museum Amerika angel mbantah nalika ujar ora ana fosil transisi ... Aku bakal menehi garis kasebut - ora ana fosil kaya ngono sing bisa menehi argumen." Patterson dikutip Sunderland ing Enigma Darwin: Fosil lan Masalah Liyane. Luther D Sunderland, San Diego, Master Books, 1988, kaca 89. Gould yaiku Stephen J Gould, sing karo Niles Eldridge, nggawe "Teori Ekuilibrium Ekuivalensi Punctuated" kanggo njlentrehake kepiye evolusi kedadeyan tanpa nilarake bentuk transisi ing cathetan fosil.

 

Luwih anyar iki, Anthony Flew kerja sama karo Roy Varghesem metu ing taun 2007 nganggo buku: There is a God: How the World of The Most Notory Atheist Changed His Mind. Flew suwene wis pirang-pirang taun bisa dadi evolusionis sing akeh dikutip ing jagad iki. Ing buku kasebut, Flew ujar manawa kompleksitas sel manungsa utamane lan utamane DNA sing nyebabake dheweke nggawe kesimpulan yen ana sing Nggawe.

 

Bukti kanggo Penciptaan lan ewonan taun, ora milyaran taun kuat banget. Nanging, aja nyoba nuduhake bukti liyane, coba aku rujuk menyang rong situs web ing endi sampeyan bisa nemokake artikel dening ilmuwan sing duwe PhD, utawa derajat setara, sing percaya banget karo Penciptaan lan bisa menehi alasan ilmiah babagan kapercayan kasebut kanthi cara sing kuat. Situs web kanggo Institut Riset Penciptaan yaiku www.icr.org. Situs web kanggo Creation Ministries International yaiku www.creation.com.