Aku dijaluk nulis babagan bunuh diri saka perspektif Kitab Suci amarga akeh sing takon babagan iki kanthi online amarga padha pundung lan rumangsa ora duwe pengarep-arep, utamane ing kahanan saiki. Iki minangka topik sing angel, lan aku dudu pakar, utawa dhokter utawa psikolog. Kaping pisanan, aku bakal menehi saran supaya sampeyan online menyang situs sing percaya ing Kitab Suci sing duwe pengalaman babagan iki lan profesional sing bisa nulungi sampeyan lan nuntun sampeyan babagan kepiye Gusti Allah bisa lan bakal nulungi sampeyan.

Ing ngisor iki sawetara situs sing dakanggep apik banget:
1. https.//answersingenesis.org. Goleki jawaban Kristen babagan bunuh diri. Iki minangka situs sing apik banget sing nduweni akeh sumber daya liyane.

2. gotquestions.org menehi dhaptar wong-wong ing Kitab Suci sing mateni awake dhewe:
Abimelekh - Para Hakim 9:54
Saul - I Samuel 31:4
Pembawa gegaman Saul - I Samuel 32:4-6
Ahitofel - 2 Samuel 17:23
Zimri - I Para Raja 16:18
Simson - Para Hakim 16:26-33

3. Hotline Nyegah Bunuh Diri Nasional: 1-800-273-TALK

4. focusonthefamily.com

5. davidjeremiah.org (Apa sing kudu dingerteni wong Kristen babagan bunuh diri lan kesehatan mental)

Sing aku ngerti yaiku Gusti Allah duwe kabeh jawaban sing kita butuhake ing Sabdané, lan Panjenengané tansah ana kanggo kita njaluk bantuané. Dheweke tresna lan peduli karo sampeyan. Panjenengané péngin kita ngrasakaké katresnané, sih-rahmaté, lan katentremané.

Sabdané, Alkitab, mulang nèk saben kita digawé kanggo tujuané. Yeremia 29:11 kandha, ”Amarga Ingsun nguningani rancanganingSun tumrap sira, mangkono pangandikane Sang Yehuwah, yaiku rancangan kang bakal ndadekake makmur lan ora gawe piala, rancangan kang bakal maringi pangarep-arep lan masa depan marang sira. ” Kuwi uga nduduhké carané awaké dhéwé kudu urip. Sabda Jahwéh iku kayektèn ( Yokanan 17:17 ) lan kayektèn bakal mardikakaké kita ( Yokanan 8:32 ). Bisa nulungi kabeh rasa kuwatir. 2 Petrus 1:1-4 kandha, “Kuwasane ilahi wis maringi kita kabeh sing kita butuhake kanggo urip lan ibadah liwat kawruh marang Panjenengane sing nimbali kita marang kamulyan lan kabecikan… supaya srana wong-wong mau kowé padha bisa panduman ing kodrating Allah, sawuse padha oncat saka karusakan kang ana ing donya marga saka hawa-nepsu (pepenginan kang ala).

Gusti iku kanggo urip. Yésus kandha ing Yokanan 10:10, ”Aku teka supaya padha nduwèni urip lan nduwèni luwih akèh.” Kohelet 7:17 kandha, ”Yagene kowe kudu mati sadurunge wektumu?” Nggoleki Gusti Allah. Marang Gusti Allah njaluk pitulungan. Ojo nyerah.

Kita urip ing donya sing kebak alangan lan prilaku ala, ora kanggo sebutno kahanan ala, utamané ing wektu kita saiki, lan catastrophes alam. Yokanan 16:33 ngandika, "Aku wis ngandika marang kowé, supaya kowé padha oleh tentrem-rahayu ana ing Aku. Ing donya kowé bakal nandhang sangsara; nanging pada tatag, Aku wis ngalahaké jagad iki."

Ana wong sing egois lan tumindak ala lan uga tukang mateni. Nalika kasusahan ing jagad teka lan nyebabake ora duwe pangarep-arep, Kitab Suci ujar manawa ala lan kasangsaran iku kabeh akibat saka dosa. Dosa minangka masalah, nanging Gusti Allah minangka pangarep-arep, jawaban lan Juruwilujeng kita. Kita loro sabab lan korban iki. Gusti Allah ngandika kabeh ala iku asil saka dosa lan sing ALL kita "wis gawe dosa lan ora nyukupi kamulyaning Allah" (Rum 3:23). Tegese ALL. Temenan, akeh sing kepunjulen karo jagad ing saubengé lan pengin uwal amarga putus asa lan putus asa lan ora weruh cara kanggo uwal utawa ngganti donya ing saubengé. Kabeh kita nandhang sangsara marga saka dosa ing donya iki, nanging Gusti Allah tresna marang kita lan menehi pangarep-arep. Gusti Allah tresna banget marang kita lan wis nyediakake cara kanggo ngurus dosa lan mbantu kita ing urip iki. Wacanen sepira pentingé Gusti Allah perduli marang kita ing Matius 6:25-34 lan Lukas bab 10. Wacanen uga Roma 8:25-32 . Dheweke peduli karo sampeyan. Yesaya 59:2 kandha, ”Nanging pialamu sing misahake kowé saka Gusti Allahmu; Dosa-dosamu wis ndhelikake wedanané marang kowé, nganti Panjenengané ora midhangetaké."

Kitab Suci kanthi jelas nuduhake yen titik wiwitan yaiku Gusti Allah kudu ngurus masalah dosa. Gusti Allah tresna banget marang kita nganti ngutus Putrané kanggo ndandani masalah iki. Yokanan 3:16 ujar iki kanthi cetha banget. Kandhané, ”Amarga Gusti Allah anggoné nresnani jagad iki” (kabeh wong ing donya) ”dadi masrahké Kang Putra ontang-anting, supaya sapa waé sing pretyaya marang dhèwèké aja nganti nemu karusakan, nanging nduwèni urip langgeng.” Galati 1:4 kandha, ”Sing masrahké sarirané kanggo dosa-dosa kita, supaya awaké déwé bisa ngluwari awaké déwé saka donya sing ala iki, miturut kersané Gusti Allah Bapak kita.” Roma 5:8 kandha, ”Nanging Gusti Allah nduduhké katresnané marang kita, merga Kristus wis séda kanggo kita, nalika kita isih padha dosa.”

Salah sawijining panyebab utama bunuh diri yaiku rasa salah amarga kesalahan sing wis kita lakoni, sing, kaya sing dikandhakake Gusti Allah, kita kabeh wis nindakake, nanging Gusti Allah wis ngurus paukuman lan kesalahan lan ngapura dosa kita, liwat Gusti Yesus Putrane. . Rum 6:23 kandha, ”Opahing dosa iku pati, nanging peparingé Gusti Allah iku urip langgeng marga saka Yésus Kristus, Gusti kita.” Gusti Yesus mbayar paukuman nalika Panjenengané séda ing kayu salib. I Petrus 2:24 kandha, "Sing Panjenengane piyambak wis nanggung dosa kita ana ing sarirane dhewe ing kayu, supaya kita padha mati tumrap ing dosa, supaya urip tumeka ing kabeneran, kang marga saka bilur-bilur sampeyan padha waras." Wacanen Yesaya 53 bola-bali. I Yokanan 3:2 & 4:16 ujar manawa Panjenengane iku pangruwat kanggo dosa-dosa kita, yaiku pambayaran sing adil kanggo dosa-dosa kita. Waca uga 15 Korinta 1:4-1. Iki tegese Panjenengane ngapura dosa kita, kabeh dosa kita, lan dosa saben wong sing pracaya. Kolose 13: 14 & 103 ujar, "Sapa sing wis ngluwari kita saka panguwasa pepeteng lan wis mindhah kita menyang Kratoning Putrane sing ditresnani: sing ana ing Panjenengane kita duwe panebusan liwat rahe, yaiku pangapuraning dosa." Jabur 3:1 kandha, ”Sapa sing ngapura sakèhé pialamu.” Deleng uga Efesus 7:5; Lelakone Para Rasul 31:13; 35:26; 18:86; Jabur 5:26 lan Matius 28:15. Waca Yokanan 5:4; Rum 7:6; I Korinta 11:103; Jabur 12:43; Yesaya 25:44 lan 22:1. Kabeh sing kudu kita lakoni yaiku percaya lan nampa Gusti Yesus lan apa sing ditindakake kanggo kita ing kayu salib. Yokanan 12:22 kandha, ”Nanging saben wong kang nampani Panjenengane, padha kaparingan panguwasa dadi para putraning Allah, yaiku wong kang pracaya marang asmane.” Wahyu 17:6 kandha, ”Lan sing sapa gelem ngombe banyu panguripan kanthi gratis.” Yokanan 37:5 kandha, "Sapa sing marani Aku ora bakal daktundhung ..." Waca Yohanes 24:10 lan Yohanes 25:28. Panjenenganipun maringi kita urip langgeng. Banjur kita duwe urip anyar, lan urip KALUBÈRAN. Dheweke uga tansah nunggil karo kita (Matius 20:XNUMX).

Kitab Suci bener. Iku bab carane kita aran lan sapa kita. Iki bab janjiné Gusti Allah bab urip langgeng lan urip lubèr, kanggo saben wong pracaya. (Yokanan 10:10; 3:16-18&36 lan I Yokanan 5:13). Iku bab Gusti Allah sing setya lan ora bisa goroh (Titus 1:2). Waca uga Ibrani 6:18&19 lan 10:23; I Yokanan 2:25 lan Pangandharing Toret 7:9. Kita wis liwati saka pati menyang urip. Rum 8:1 kandha, ”Mulane, saiki ora ana paukuman tumrap wong kang ana ing Sang Kristus Yesus.” Kita diapura, yen kita pracaya.

Iki njupuk care saka masalah dosa, pangapunten lan condemnation lan kaluputan. Saiki Gusti Allah kepengin supaya kita urip kanggo Panjenengane (Efesus 2:2-10). I Petrus 2:24 ngandika, "lan Panjenengane piyambak mikul dosa kita ana ing sarirane ing kayu salib, supaya kita padha mati kanggo dosa lan urip ing kabeneran, amarga marga saka tatune kowe padha waras."

Ana nanging kene. Wacanen Yohanes bab 3 maneh. Ayat 18 & 36 nyariosaken dhateng kita bilih menawi kita boten pitados lan nampi kawilujengan saking Gusti, kita badhe tiwas (nandhang paukuman). Kita disalahké lan dikutuk karo bebenduné Gusti Allah merga kita wis nolak panyedhiyané kanggo kita. Ibrani 9: 26 & 37 ujar manawa manungsa "padha mati sepisan lan sawise iku bakal diadili." Yen kita mati tanpa nampa Gusti Yésus, kita ora njaluk kasempatan kapindho. Delengen critane wong sugih lan Lazarus ing Lukas 16:10-31 . Yokanan 3:18 kandha, ”nanging sapa sing ora pretyaya wis disalahké, merga ora pretyaya marang jenengé Putra ontang-antingé Gusti Allah,” lan ayat 36 kandha, ”Sapa sing pretyaya marang Anaké nduwèni urip saklawasé, nanging sing sapa nampik Sang Putra. ora bakal weruh urip, awit bebenduné Gusti Allah tetep marang dhèwèké.” Pilihan iku kita. Kita kudu pracaya duwe urip; kita kudu pracaya marang Gusti Yesus lan nyuwun marang Panjenengane supaya nylametaké kita sadurunge urip iki rampung. Rum 10:13 kandha, ”Sapa waé sing nyebut asmané Yéhuwah bakal slamet.”

Iki ngendi pangarep-arep wiwit. Gusti iku kanggo urip. Dheweke duwe tujuan kanggo sampeyan lan rencana. Aja nyerah! Elinga Yeremia 29:11 kandha, ”Aku ngerti rancangan-rancangan (pikiran) sing dakkarepake kanggo kowe, yaiku rancangan kanggo makmurake kowe lan ora gawe piala, kanggo menehi pangarep-arep lan masa depan marang kowe.” Ing jagad kasusahan lan kasusahan, ing Gusti Allah kita duwe pangarep-arep lan ora ana sing bisa misahake kita saka katresnane. Wacanen Roma 8:35-39 . Wacanen Masmur 146:5 lan Masmur 42&43. Jabur 43:5 kandha, ”Hé nyawaku, kowé kok semplah? Yagene dadi kaganggu ing batinku? Pangarep-arepmu marang Gusti Allah, awit aku bakal terus memuji Panjenengané, Juru Slametku lan Gusti Allahku." 2 Korintus 12:9 lan Filipi 4:13 ngandhani nèk Gusti Allah bakal maringi kekuwatan kanggo terus maju lan ngluhurké Gusti Allah. Kohelet 12:13 kandha, ”Ayo padha ngrungokké kesimpulan saka kabèh perkara iki: Wedi marang Gusti Allah lan netepi pepakoné, awit kuwi kabèh kuwajibané manungsa.” Wacanen Jabur 37:5&6 Wulang Bebasan 3:5&6 lan Yakobus 4:13-17. Wulang Bebasan 16:9 kandha, ”Manungsa ngrancang dalane, nanging Pangeran Yehuwah mrihatinake lakune lan ndadekake manteb.”

HOPE kita uga dadi Panyedhiya, Pelindung, Pembela lan Pangirim: Priksa ayat iki:
Pangarep-arep: Jabur 139; Jabur 33:18-32; Kidung Pangadhuh 3:24; Jabur 42 (“Kowé ngarep-arep marang Gusti Allah.”); Yeremia 17:7; 1 Timotius 1:XNUMX
PEMBANTU: Jabur 30:10; 33:20; 94:17-19
PEMBEK: Jabur 71:4&5
LUWAT: Kolose 1:13; Jabur 6:4; Jabur 144:2; Jabur 40:17; Jabur 31:13-15
TRESNA: Rum 8:38&39
Ing Filipi 4: 6 Gusti Allah ngandika marang kita, "Aja padha sumelang ing bab apa-apa, nanging ing kabeh pandonga lan panyuwun, karo panuwun, panjalukmu marang Gusti Allah." Marang Gusti Allah lan supaya Panjenengane nulungi sampeyan kabeh kabutuhan lan keprigelan amarga aku Petrus 5: 6 & 7 ujar, "Masrahake kabeh keprigelanmu marang Panjenengane amarga Panjenengane ngrawat sampeyan." Ana akeh alasan wong mikir bunuh diri. Ing Kitab Suci Gusti Allah janji bakal nulungi saben wong.

Ing ngisor iki dhaptar sebab-sebab wong bisa mikir bunuh diri lan apa sing dikandhakake Firman Allah sing bakal ditindakake kanggo mbantu sampeyan:

1. Ora duwe pangarep-arep: Donya iku ala banget, ora bakal owah, putus asa marang kahanan, ora bakal luwih apik, kewalahan, urip ora pantes, ora sukses, gagal.

Wangsulan: Yeremia 29:11, Gusti Allah maringi pangarep-arep; Efesus 6:10, Kita kedah pitados dhateng prasetya bab pangwaos lan kasektènipun (Yokanan 10:10). Gusti Allah bakal menang. I Korinta 15:58 & 59, Kita duwe kamenangan. Gusti Allah sing nguwasani.Tuladha: Musa, Ayub

2. Kaluputan: Saka dosa kita dhewe, salah sing kita lakoni, isin, getun, gagal
Wangsulan: a. Kanggo wong sing ora pracaya, Yokanan 3:16; 15 Korinta 3:4&XNUMX. Gusti Allah ngluwari kita lan ngapura kita liwat Kristus. Gusti Allah ora kersa yen ana wong sing tiwas.
b. Kanggo wong sing pracaya, nalika padha ngakoni dosa marang Panjenengane, I Yokanan 1:9; Yudas 24. Panjenengané njaga kita ing salawas-lawasé. Dheweke welas asih. Dheweke janji bakal ngapura kita.

3. Ora ditresnani: ditolak, ora ana sing peduli, ora dikarepake.
Wangsulan: Rum 8:38&39 Gusti Allah tresna sampeyan. Panjenengané perduli karo kowé: Matius 6:25-34; Lukas 12:7; I Petrus 5:7; Filipi 4:6; Matius 10:29-31; Galati 1:4; Gusti ora tau ninggal kowe. Ibrani 13:5; Matius 28:20

4. Kuatir: Kuwatir, peduli karo donya, Covid, omah, apa sing dipikirake wong, dhuwit.
Wangsulan: Filipi 4:6; Matius 6:25-34; 10:29-31. Dheweke peduli karo sampeyan. I Pétrus 5:7 Panjenengané iku kang nyedhiyakake kita. Dheweke bakal nyedhiyakake kabeh sing kita butuhake. "Kabeh iku bakal ditambahake marang kowe." Matius 6:33

5. Ora pantes: Ora ana gunane, ora ana gunane, ora ana gunane, ora bisa apa-apa, gagal.
Wangsulan: Gusti Allah duwe tujuan lan rencana kanggo saben kita (Yeremia 29:11). Matius 6:25-34 lan bab 10, Kita aji marang Panjenengané. Efesus 2:8-10. Gusti Yesus maringi kita urip lan urip lubèr (Yokanan 10:10). Dheweke nuntun kita menyang rencanane kanggo kita (Wulang Bebasan 16:9); Dheweke kepengin mulihake yen kita gagal (Jabur 51:12). Ing Panjenengane kita dadi titah anyar (2 Korinta 5:17). Dheweke menehi kabeh sing dibutuhake
( 2 Pétrus 1:1-4 ). Kabeh anyar saben esuk, utamane sih-rahmaté Gusti Allah (Lamentations 3:22&23; Jabur 139:16). Panjenenganipun punika Helper kita, Yesaya 41:10; Jabur 121:1&2; Jabur 20:1&2; Jabur 46:1.
Conto: Paulus, Daud, Musa, Ester, Yusuf, kabeh

6. Mungsuh: Wong-wong sing nglawan kita, pengganggu, ora ana sing seneng karo kita.
Wangsulan: Roma 8: 31 & 32 ujar, "Yen Gusti Allah ana ing kita, sapa sing bisa nglawan kita." Deleng uga ayat 38&39. Gusti Allah minangka Pembela kita, Panyelamat (Rum 4:2; Galatia 1:4; Jabur 25:22; 18:2&3; 2 Korinta 1:3-10) lan Panjenengane mbenerake kita. Yakobus 1:2-4 kandha, kita butuh ketekunan. Wacanen Jabur 20:1&2
Conto: Dawud, Dheweke dioyak dening Saul, nanging Gusti Allah minangka Pembela lan Pambebasane (Jabur 31:15; 50:15; Jabur 4).

7. Kapitunan : Sedhih, kedadean ala, kelangan omah, pagawean, lsp.
Wangsulan: Ayub bab 1, ”Gusti Allah maringi lan njupuk.” Kita kudu ngaturake panuwun marang Gusti Allah ing samubarang kabeh (I Tesalonika 5:18). Roma 8: 28 & 29 ujar, "Gusti Allah nindakake samubarang kabeh kanggo kabecikan."
Tuladha: Ayub

8. Lelara lan Lara: Yokanan 16:33 “Iki wis Dakdhawuhake marang kowé, supaya kowé padha tampa tentrem-rahayu ana ing Aku. Ing donya kowé padha nandhang sangsara, nanging padha tatag; Aku wis ngalahake jagad iki."
Wangsulan: I Tesalonika 5:18, "Ing samubarang kabeh padha ngaturake panuwun," Efesus 5:20. Dheweke bakal nyengkuyung sampeyan. Roma 8:28, ”Gusti Allah nindakaké samubarang kabèh kanggo kabecikan.” Ayub 1:21
Tuladha: Ayub. Gusti Allah paring berkah marang Ayub ing pungkasan.

9. Kesehatan Jiwa: lara emosi, depresi, beban kanggo wong liya, sedhih, wong ora ngerti.
Wangsulan: Gusti Allah pirsa kabeh pikiran kita; Dheweke ngerti; Dheweke perduli, 5 Petrus 8:XNUMX. Njaluk bantuan saka Kristen, penasihat Alkitab-pracaya. Gusti Allah bisa nyukupi kabeh kabutuhan kita.
Conto: Dheweke nyukupi kabutuhan kabeh putrane ing Kitab Suci.

10. Nesu: Males dendam, mbales wong sing nglarani kita. Kadhangkala wong sing mikir bunuh diri mbayangake manawa iki minangka cara kanggo mbales wong sing dianggep nganiaya dheweke. Nanging pungkasane sanajan wong sing nganiaya sampeyan bisa uga rumangsa salah, wong sing paling lara yaiku wong sing nglalu. Dheweke kelangan urip lan tujuane Gusti Allah lan berkah sing dikarepake.
Wangsulan: Gusti Allah ngadili kanthi bener. Dheweke ngandhani supaya "tresna marang mungsuh kita ... lan ndedonga kanggo wong sing nganiaya kita" (Matius bab 5). Gusti Allah ngendika ing Roma 12:19, ”Pambales iku kagunganku”. Gusti Allah kepéngin kabèh slamet.

11. Sepuh : arep mangkat, pasrah
Wangsulan: Yakobus 1:2-4 kandha nèk awaké dhéwé kudu tekun. Ibrani 12: 1 ujar manawa kita kudu mlayu kanthi sabar ing balapan sing disedhiyakake ing ngarep kita. 2 Timotius 4:7 kandha, ”Aku wis nglawan perang sing apik, aku wis rampung balapan, aku wis njaga iman.”
Urip lan Pati (Gusti Allah vs Iblis)

Kita wis weruh nèk Gusti Allah kuwi bab katresnan lan urip lan pangarep-arep. Sétan kuwi sing arep ngrusak urip lan gawéané Gusti Allah. Yokanan 10:10 kandha, Sétan teka ”nyolong, matèni lan ngrusak,” kanggo nyegah wong-wong nampa berkah, pangapura lan katresnan saka Gusti Allah. Gusti Allah kepéngin kita marani Dèkné kanggo urip lan Dèkné kepéngin nulung kita. Iblis pengin sampeyan mandheg, nyerah. Gusti Allah péngin kita ngabdi marang Panjenengané. Élinga Kohèlèt 12:13 kandha, ”Saiki kabèh wis keprungu; Pungkasane prakara iki: wedia marang Gusti Allah lan netepi dhawuhe, amarga iki kewajibane kabeh manungsa." Iblis pengin kita mati; Gusti Allah kepéngin kita urip. Saindhenging Kitab Suci, Gusti Allah nduduhké nèk rencanané kanggo kita yaiku nresnani wong liya, nresnani sesama lan nulungi wong liya. Yen wong mungkasi uripe, dheweke nyerahake kemampuane kanggo netepi rencanane Gusti Allah, ngowahi uripe wong liya; kanggo mberkahi lan ngganti lan tresna marang wong liya liwat wong-wong mau, miturut rencana-Nya. Iki kanggo saben wong sing wis digawe. Nalika kita gagal ngetutake rencana iki utawa mandheg, wong liya bakal nandhang sangsara amarga kita ora nulungi dheweke. Jawaban ing Purwaning Dumadi menehi dhaptar wong-wong ing Kitab Suci sing matèni awake dhewe, kabeh wong sing nyimpang saka Gusti Allah, dosa marang Panjenengane lan gagal kanggo entuk rencana Gusti Allah kanggo wong-wong mau. Iki dhaptar: Para Hakim 9:54 - Abimelekh; Para Hakim 16:30 – Simson; I Samuel 31:4 - Saul; 2 Samuel 17:23 - Ahitofel; I Para Raja 16:18 - Zimri; Mateus 27:5 - Yudas. Kesalahan minangka salah sawijining sebab utama wong nglalu.

Tuladha liyane
Kaya sing wis kita ucapake ing Prajanjian Lawas lan uga ing Prajanjian Anyar, Gusti Allah menehi conto rencana kanggo kita. Abraham dipilih dadi Rama bangsa Israèl sing bakal mberkahi lan paring kawilujengan marang donya. Yusuf diutus menyang Mesir lan ing kana nylametaké kulawargané. Dawud dipilih dadi raja lan banjur dadi leluhuré Yésus. Nabi Musa mimpin bangsa Israèl saka Mesir. Ester nylametake bangsane (Ester 4:14).

Ing Prajanjian Anyar, Maria dadi ibuné Yésus. Paulus nyebar Injil (Kisah Para Rasul 26:16&17; 22:14&15). Apa yen dheweke wis nyerah? Pétrus dipilih kanggo martakaké marang wong Yahudi (Galatia 2:7). Yohanes dipilih kanggo nulis Wahyu, pesen Gusti Allah marang kita bab masa depan.
Iki uga kanggo kita kabeh, kanggo saben wong ing generasi, saben beda saka liyane. I Korintus 10:11 kandha, "Saiki prekara-prekara iki kelakon kanggo wong-wong mau minangka conto, lan ditulis kanggo piwulang kita, sing wis tekan pungkasaning jaman." Wacanen Rum 12:1&2; Ibrani 12:1 .

Kita kabeh ngadhepi pacoban (Yakobus 1:2-5) nanging Gusti Allah bakal nunggil karo kita lan mbisakake kita nalika kita sabar. Wacanen Roma 8:28 . Dheweke bakal ngrampungake tujuan kita. Waca Jabur 37: 5 & 6 lan WULANG BEBASAN 3: 5 & 6 lan Jabur 23. Dheweke bakal ndeleng kita lan Ibrani 13: 5 ujar, "Aku ora bakal ninggal kowe lan ora bakal ninggal kowe."

Hadiah

Ing Prajanjian Anyar, Gusti Allah wis maringi hadiah spiritual khusus kanggo saben wong sing percaya: kemampuan kanggo mbantu lan mbangun wong liya lan mbantu wong-wong sing percaya dadi diwasa, lan ngrampungake tujuane Gusti Allah. Wacanen Rum 12; I Korintus 12 lan Efesus 4.
Iki mung siji cara Gusti Allah nuduhake yen ana tujuan lan rencana kanggo saben wong.
Jabur 139: 16 ujar, "dina-dina sing digawe kanggo aku" lan Ibrani 12: 1 & 2 ngandhani "mlayu kanthi tekun ing balapan sing wis ditemtokake kanggo kita." Iki mesthi tegese kita ora kudu mandheg.

peparingé kita diparingaké déning Gusti Allah. Ana kira-kira 18 hadiah tartamtu, beda karo wong liya, sing dipilih khusus miturut kersane Gusti Allah (I Korinta 12: 4-11 lan 28, Roma 12: 6-8 lan Efesus 4: 11 & 12). Kita ora kudu mandheg nanging tresna marang Gusti Allah lan ngabdi marang Panjenengane. Aku Korintus 6: 19 & 20 ujar, "Sampeyan dudu duweke dhewe, sampeyan wis dituku kanthi rega" (nalika Kristus seda kanggo sampeyan) "... mulane padha ngluhurna Gusti Allah." Galatia 1: 15 & 16 lan Efesus 3: 7-9 loro ujar manawa Paulus dipilih kanggo tujuan wiwit lair. Pernyataan sing padha karo akeh liyane ing Kitab Suci, kayata Dawud lan Musa. Nalika kita mandheg, kita ora mung nglarani awake dhewe nanging uga wong liya.

Gusti Allah Kang Maha Kuwasa - Iku Pilihane - Dheweke NgontrolKohelet 3:1 ngandika, "Kanggo samubarang kabeh ana mangsane lan wektune kanggo saben tujuan ing sangisore langit: ana wektune lair; wektu kanggo mati." Jabur 31:15 kandha, ”Wektuku ana ing tanganmu.” Kohelet 7:17b kandha, ”Yagene kowe kudu mati sadurunge wektumu?” Ayub 1:26 kandha, ”Gusti Allah sing maringi lan Gusti Allah sing njupuk.” Panjenengané sing nitahake lan Panguwasa kita. Iku pilihane Gusti Allah, dudu pilihan kita. Ing Rum 8:28 Sapa sing duwe kawruh kabeh kepengin apa sing apik kanggo kita. Dhèwèké kandha, ”kabeh prekara bisa bebarengan kanggo kabecikan”. Jabur 37: 5 & 6 ngandika, "Pasrahna lakumu marang Sang Yehuwah; precaya uga marang Panjenengané; lan iku bakal kaleksanan. Lan Panjenengane bakal medharake kabeneranmu kaya pepadhang, lan kaadilanmu kaya awan." Mula kita kudu pasrah marang Panjenengané.

Dheweke bakal nggawa kita dadi karo Panjenengane ing wektu sing tepat lan nyengkuyung kita lan menehi sih-rahmat lan kekuwatan kanggo perjalanan kita nalika kita ana ing bumi. Kaya Ayub, Sétan ora isa ndemèk awaké dhéwé kajaba Gusti Allah ngidinké. Wacanen 5 Petrus 7:11-4. Yokanan 4:5 kandha, ”Panjenengané kang ana ing kowé iku luwih agung tinimbang kang ana ing donya.” I Yokanan 4:4 ngandika, "Iki kamenangan sing ngalahake jagad, yaiku iman kita." Delengen uga Ibrani 16:XNUMX .
kesimpulan

2 Timotius 4: 6&7 ujar manawa kita kudu ngrampungake kursus (tujuan) sing diwenehake dening Gusti Allah. Kohelet 12:13 ngandhani tujuan kita yaiku tresna lan ngluhurake Gusti Allah. Pangandharing Toret 10:12 ngandika, "Apa sing dikarepake dening Pangeran Yehuwah saka sampeyan ... kajaba wedi marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu ...
ngabekti marang Pangéran Allahmu klawan gumolonging atimu. Matius 22:37-40 ngandhani, "Tresnaa marang Pangéran, Allahmu ... lan pepadhamu kaya awakmu dhéwé."

Yen Gusti Allah ngidini kasangsaran iku kanggo kabecikan kita (Rum 8:28; Yakobus 1:1-4). Dheweke kepengin supaya kita percaya marang Panjenengane, percaya marang katresnane. I Korintus 15:58 ngandika, "Mulane, para sadulurku sing daktresnani, padha mantep, teguh, lan tansah lubèr ing pakaryané Gusti, amarga ngerti nèk gawéanmu ora muspra ana ing Gusti." Ayub minangka conto sing nuduhake manawa Gusti Allah ngidini kasusahan, dheweke nindakake kanggo nyoba lan nggawe kita kuwat lan pungkasane, mberkahi lan ngapura sanajan kita ora percaya, lan kita gagal lan takon. tantangan Panjenenganipun. Panjenengané ngapura kita nalika kita ngakoni dosa kita marang Panjenengané (I Yokanan 1:9). Elingi I Korinta 10:11 sing kandha, "Iki mau kedaden kanggo wong-wong mau minangka conto lan ditulis minangka pepeling kanggo kita, sing wis tekan puncaking jaman." Gusti Allah ngidini Ayub diuji lan nggawe dheweke luwih ngerti Gusti Allah lan luwih percaya marang Gusti Allah, lan Gusti Allah mulihake lan mberkahi dheweke.

Juru Masmur kandha, ”Wong mati ora memuji marang Yéhuwah.” Yesaya 38:18 kandha, ”Wong urip iku bakal memuji marang kowe.” Jabur 88:10 kandha, ”Apa kowé bakal nindakaké mukjijat kanggo wong mati? Apa wong mati bakal tangi lan memuji marang kowé?” Jabur 18:30 uga kandha, ”Gusti Allah, dalané sampurna,” lan Jabur 84:11 kandha, ”Panjenengané bakal maringi sih-rahmat lan kamulyan.” Pilih urip lan pilih Gusti Allah. Menehi kontrol. Élinga, kita ora ngerti rencanané Gusti Allah, nanging Yéhuwah janji bakal nunggil karo kita, lan Yéhuwah péngin awaké dhéwé percaya kaya Ayub. Dadi mantep (I Korinta 15:58) lan ngrampungake balapan sing "ditemtokake kanggo sampeyan," lan supaya Gusti Allah milih wektu lan dalan urip sampeyan (Ayub 1; Ibrani 12: 1). Aja nyerah (Efesus 3:20)!

Nalika kahanan kaya kahanan saiki, kita minangka manungsa cenderung takon. Kahanan iki angel banget, ora kaya apa sing wis diadhepi sajrone urip. Minangka mungsuh sing ora katon ing saindenging jagad, sing ora bisa kitaatasi dhewe.

Kita manungsa seneng bisa ngontrol, njaga awake dhewe, nggawe tumindak apik, ngowahi lan ndandani. Kita wis krungu iki pungkasan - kita bakal ngatasi iki - kita bakal ngalahake iki. Sedih, aku durung nate krungu akeh wong sing njaluk pitulung saka Gusti Allah. Akeh sing ora mikir yen butuh pitulungane, kareben bisa nindakake dhewe. Mbokmenawi mekaten sebabipun Gusti Allah pareng kelakon amarga kita lali utawa nolak nitahake; malah ana sing ngarani Dheweke ora ana babar pisan. Nanging, Dheweke pancen ana lan Dheweke ngontrol, dudu kita.

Biasane, ing bencana kasebut, wong njaluk pitulung marang Gusti Allah, nanging kita kayane percaya marang wong utawa pamrentah kanggo ngatasi masalah iki. Kita kedah nyuwun dhumateng Gusti Allah supados ngluwari kita. Kamanungsan kayane wis ora nggatekake dheweke, lan ninggalake dheweke ing urip.

Gusti Allah marengake kahanan amarga ana sebab lan mesthi lan pungkasane kita gunakake. Gusti Allah bakal ngatasi kabeh jagad, nasional utawa pribadi kanggo tujuan kasebut. Kita bisa uga ora ngerti sebabe, nanging manawa priksa manawa, Dheweke nunggal karo kita lan dheweke duwe tujuan. Mangkene sawetara sebab sing bisa ditindakake.

1. Gusti pengin kita ngakoni. Kamanungsan wis ora nggatekake dheweke. Nalika pancen nekat, mula, wong sing ora nggatekake karo dheweke njaluk tulung marang Panjenengane.

Reaksi kita bisa beda. Kita bisa ndonga. Sawetara bakal njaluk bantuan lan panglipur marang Panjenengane. Wong liya bakal nyalahake dheweke amarga dheweke nuwuhake kekarepan kasebut. Kita asring tumindak kaya Panjenengane sing digawe kanggo mupangat, kayane mung ana ing kene kanggo ngawula, ora kanthi cara liya. Kita takon: "Ana ing endi Gusti Allah?" "Napa Gusti Allah nglilani iki kelakon kanggo aku?" "Napa Dheweke ora ndandani iki?" Wangsulane: Dheweke ana ing kene. Wangsulane bisa uga mulang ing saindenging jagad, nasional utawa pribadi. Bisa uga kabeh kasebut ing ndhuwur, utawa bisa uga ora ana gandhengane karo kita dhewe, nanging kita kabeh bisa sinau luwih tresna marang Gusti Allah, nyedhaki dheweke, supaya bisa mlebu ing urip kita, dadi luwih kuwat utawa bisa uga luwih kuwatir babagan wong liya.

Elingi tujuane mesthi kanggo kabecikan. Nggawe bali maneh kanggo ngakoni, lan hubungan karo dheweke iku apik. Iki uga bisa kanggo disiplin jagad, bangsa utawa kita dhewe kanggo dosa. Nanging, kabeh tragedi, apa penyakit utawa piala liyane minangka asil saka dosa ing jagad. Mengko bakal dakcritakake luwih akeh babagan perkara kasebut mengko, nanging luwih dhisik kita kudu sadhar yen Dheweke iku Pencipta, Pangeran, Rama kita, lan aja tumindak kaya bocah-bocah sing mbrontak kaya sing ditindakake Israel ing ara-ara samun kanthi nggrundel lan sambat, nalika mung kepengin paling apik kanggo kita.

Gusti Allah iku nitahake kita. Kita digawe kanggo kesenengane. Kita digawe ngluhurake lan muji lan nyembah marang Panjenengane. Dheweke nggawe kita kekancan karo Panjenengane kaya Adam lan Hawa ing Taman Eden sing apik. Amarga Panjenengane iku nitahake, mula pantes kita puja. Waca I Babad 16: 28 & 29; Roma 16:27 lan Jabur 33. Dheweke duwe hak kanggo nyembah. Rum 1:21 ujar, "Sanajan padha ngerti Gusti Allah, dheweke ora ngluhurake dheweke minangka Gusti Allah utawa ora ngucapake matur nuwun marang dheweke, nanging pikirane dadi muspra lan ati sing bodho dadi peteng." Kita ngerti manawa dheweke duwe kamulyan lan matur nuwun, nanging luwih becik kita minggat saka Panjenengane. Wacanen Masmur 95 & 96. Jabur 96: 4-8 ujar, ”Amarga Pangeran Yehuwah iku maha agung lan pantes dipuji; Dheweke luwih wedi tinimbang kabeh dewa. Amarga kabeh dewa-dewa bangsa padha dadi brahala, nanging Pangeran Yehuwah kang nitahake langit ... masrahake Pangeran Yehuwah, he para kulawarga para bangsa, padha saosa puji marang Pangeran Yehuwah kamulyan lan kekuwatan. Pasrahna marang Pangeran Yehuwah kamulyaning asmane; nggawa pisungsung banjur lunga menyang platarane. ”

Mlaku iki dirusak karo Gusti Allah kanthi nindakake dosa liwat Adam, lan kita ngetutake lakune. Kita nolak ngakoni lan kita nolak ngakoni yen dosa kita.

Gusti Allah, amarga Dheweke tresna marang kita, isih pengin tetunggilan lan dheweke ngupaya. Nalika ora nggatekake lan mbrontak, Dheweke isih pengin menehi barang sing apik. I Yohanes 4: 8 ujar, "Gusti Allah iku katresnan."

Jabur 32:10 ujar manawa Katresnane ora ana watese lan Jabur 86: 5 ujar manawa kasedhiya kanggo kabeh wong sing nyebut marang Panjenengane, nanging dosa misahake kita saka Gusti Allah lan katresnan-Nya (Yesaya 59: 2). Rum 5: 8 ujar manawa "nalika kita isih padha dosa, Kristus seda kanggo kita", lan Yokanan 3: 16 ujar manawa Gusti Allah tresna banget marang jagad iki, dheweke ngutus Putrane kanggo seda kanggo kita - kanggo mbayar dosa lan bisa mulihake. kekancan karo Gusti Allah.

Nanging kita isih ngumbara saka Panjenengane. Yokanan 3: 19-21 ngandhani apa sebabe. Ayat 19 & 20 ujar, "Iki putusan: Cahya teka ing jagad, nanging manungsa luwih seneng pepeteng tinimbang cahya amarga tumindak ala. Sapa waé sing nindakaké ala, sengit marang pepadhang, lan ora bakal mara ing pepadhang, amarga ora bakal katuduhaké. " Iku amarga kita kepengin nggawe dosa lan tindak dhewe. Kita mlayu saka ngarsane Gusti Allah, supaya dosa kita ora bakal kababar. Roma 1: 18-32 nggambarake babagan iki lan nyathet akeh dosa tartamtu lan nerangake bebendune Gusti Allah marang dosa. Ing ayat 32 ditulis, "dheweke ora mung terus nindakake perkara kasebut, nanging uga seneng karo sing nindakake." Lan kadhang kala Dheweke bakal ngukum dosa, saindenging jagad, nasional utawa pribadi. Iki bisa dadi salah sawijining jaman. Mung Gusti Allah sing ngerti yen iki minangka jenis pengadilan, nanging Gusti Allah ngadili Israel ing Prajanjian Lawas.

Amarga kayane mung ngupaya dheweke mung nalika ngalami kesulitan, Dheweke bakal ngidini cobanen nyedhak (utawa meksa) kita menyang awake dhewe, nanging kanggo kepentingan kita, mula kita bisa ngerti dheweke. Dheweke pengin supaya kita ngakoni yen Hak bakal disembah, nanging uga nuduhake katresnan lan berkah.

1. Gusti Allah iku katresnan, nanging Gusti Allah uga suci lan adil. Kaya ngono, dheweke bakal ngukum dosa kanggo wong sing mbalela mbalela marang Panjenengane. Gusti Allah kudu ngukum wong Israel nalika terus mbrontak lan nggrundel. Dheweke wangkal lan ora setya. Kita uga padha karo dheweke lan ora umuk lan kita ora precaya marang Panjenengane lan terus tresna marang dosa lan ora bakal ngakoni yen dosa. Gusti Allah pirsa saben kita, uga pikiran kita (Ibrani 4:13). Kita ora bisa ndhelikake saka Panjenengane. Dheweke ngerti sapa sing nolak lan ngapurane lan pungkasane bakal ngukum dosa kaya anggone ngukum Israel kaping pirang-pirang, kanthi macem-macem wabah lan pungkasane bakal ditawan ing Babel.

Kita kabeh duwe dosa. Ora ngurmati Gusti Allah iku dosa. Deleng Matius 4:10, Lukas 4: 8 lan Ulangan 6:13. Nalika Adam dosa, dheweke bakal ngipat-ipati jagad iki sing nyebabake penyakit, macem-macem kasusahan lan pati. Kita kabeh padha nindakake dosa, kaya Adam (Roma 3:23). Wacanen Purwaning Dumadi bab telu. Nanging Gusti Allah isih ngontrol lan Dheweke duwe kekuwatan kanggo nglindhungi lan ngluwari kita, nanging uga kekuwatan sing bener kanggo menehi keadilan marang kita. Kita bisa nyalahake Panjenengane amarga musibah kita, nanging iki sing ditindakake.

Nalika Gusti Allah ngadili iku kanggo tujuan supaya kita bali menyang awake dhewe, mula kita bakal ngakoni (ngakoni) yen dosa kita. I Yohanes 1: 9 ujar, "Yen kita ngakoni yen dosa, dheweke setya lan adil ngapura dosa kita lan ngresiki kita saka kabeh tumindak ora bener." Yen kahanan iki yaiku babagan disiplin tumrap dosa, kabeh sing kudu ditindakake yaiku marani dheweke lan ngakoni yen dosa. Aku ora bisa ujar manawa ana sababe, nanging Gusti Allah minangka Hakim sing adil, lan ana kemungkinan. Dheweke bisa ngadili jagad, iya ing Purwaning Dumadi bab telu lan uga ing Purwaning Dumadi bab 6-8 nalika ngirim banjir ing saindenging jagad. Dheweke bisa ngadili sawijining bangsa (Dheweke ngadili Israel - Umate dhewe) utawa bisa ngadili sapa wae kanthi pribadi. Nalika Panjenengane ngadili kita, kita mulang lan ngowahi. Minangka David ujar, Dheweke ngerti saben ati, saben motif, lan saben pamikiran. Siji bab sing mesthi, ora ana siji-sijine sing luput.

Aku ora ujar, lan aku uga ora bisa ngandhani, iki sebabe, nanging delengen apa sing kedadeyan. Akeh wong (ora kabeh - akeh sing tresna lan nulungi) nggunakake kahanan kasebut; dheweke mbrontak nglawan panguwasa kanthi ora nuruti siji utawa liyane. Umume wong duwe rega, dheweke sengaja ngidoni lan batuk karo wong sing ora salah, dheweke nduwe barang utawa peralatan kanthi sengaja nyolong saka sing mbutuhake lan nggunakake kahanan kasebut kanggo menehi ideologi menyang negara kita utawa nggunakake sawetara cara kanggo entuk dhuwit.

Gusti Allah ora ngukum sewenang-wenang kaya wong tuwa sing kasar. Dheweke minangka Rama kita sing maha tresnani - ngenteni bocah sing kesasar bali menyang ing ngarsane, kaya ing pasemon Putraning Kidung ing Lukas 15: 11-31. Dheweke kepengin nggawa kita bali menyang kabeneran. Gusti Allah ora bakal meksa kita manut, nanging dheweke bakal disiplin supaya kita bali menyang awake dhewe. Dheweke siyap ngapura sapa sing bali marang Panjenengane. Kita mung kudu takon marang Panjenengane. Dosa misahake kita karo Gusti Allah, saka pasrawungan karo Gusti Allah, nanging Gusti Allah bisa nggunakake iki kanggo ngundang kita maneh.

III. A. Alesan liya kanggo iki yaiku amarga Gusti Allah pengin supaya anak-anake ganti, sinau pelajaran. Gusti Allah bisa ndisiplinake dhewe, amarga kabeh sing ngakoni yen precaya karo Gusti Allah dadi akeh dosa. I Yohanes 1: 9 khusus ditulis kanggo wong-wong sing padha percaya kaya Ibrani 12: 5-13 sing mulang, "Sapa sing dikersakake Pangeran, bakal didisiplin." Gusti Allah nduwe katresnan khusus marang putrane - wong-wong sing precaya marang Panjenengane. I Yohanes 1: 8 ujar, "Yen kita ngaku ora duwe dosa, kita bakal ngapusi awake dhewe lan kasunyatane ora ana ing awake dhewe." Iki ditrapake kanggo kita amarga Dheweke pengin supaya kita mlaku bareng karo dheweke. David ndedonga ing Jabur 139: 23 & 24, "Dhuh Allah, Paduka tulungana, saha kawula sumerep manah kawula, coba kawula lan sumurup pikiranku. Coba delengen apa ana ing dalanku sing ala, lan tuntunen aku nganggo cara sing langgeng. " Gusti Allah bakal ngukum kita amarga dosa lan duraka (Waca Kitab Yunus).

1. Uga kita minangka wong sing pracaya kadang sibuk lan melu ing jagad iki lan kita uga lali utawa ora nggatekake. Dheweke kepengin memuji umate. Matius 6:31 ujar, "Nanging luwih dhisik golèk Kratoné lan kabenerané, lan kabeh prekara uga bakal diwenehake." Dheweke pengin supaya kita ngerti yen mbutuhake, lan kudu diprioritasake.
2. I Korinta 15:58 ujar, "padha mantep." Ujicoba ngiyatake kita lan nyebabake kita katon marang dheweke lan luwih percaya marang Panjenengane. Yakobus 1: 2 ujar, "Ujicoba saka iman sampeyan bisa nggawe ketekunan." Iki mulang supaya kita percaya marang kasunyatan manawa dheweke mesthi nunggal karo kita lan dheweke bisa ngendhaleni, lan bisa nglindhungi kita lan bakal nindakake sing paling apik kanggo kita yen kita precaya marang Panjenengane. Rum 8: 2 ujar, "Kabeh prekara bisa digunakake kanggo kabecikan tumrap wong sing tresna marang Gusti Allah ..." Gusti Allah bakal menehi katentreman lan pangarep-arep. Matius 29:20 ujar, "Lah, Aku bakal tetep bebarengan karo kowe."
3. Wong ngerti yen Alkitab mulang supaya kita tresna-tinresnan, nanging kadhang kala bengi urip kita lali karo wong liya. Kasusahan asring digunakake dening Gusti Allah supaya kita luwih milih wong liya tinimbang awake dhewe, luwih-luwih amarga jagad iki terus mulang supaya awake dhewe luwih utama, dudu wong liya kaya sing diwulangake ing Kitab Suci. Sidhang iki minangka kesempatan sing sampurna kanggo nresnani tangga teparo lan mikir lan ngladeni wong liya, sanajan mung kanthi telpon saka semangat. Kita uga kudu makarya kanthi manunggal, ora masing-masing ing pojokane dhewe.

Ana wong sing lampus amarga pateni semangat. Apa sampeyan bisa nggayuh tembung pangarep-arep? Kita minangka wong sing pracaya duwe pengarep-arep bisa nuduhake, muga-muga ana ing Sang Kristus. Kita bisa ndedonga kanggo kabeh wong: pimpinan, sing melu ngrewangi wong sing lara, sing lara. Sirahe aja sira kubur ing wedhi, aja nindakake apa-apa, yen mung manut karo pimpinane lan tetep ing omah; nanging melu piye wae.

Ana wong ing greja sing nggawe kita topeng. Iki minangka prekara sing pancen hebat sing ditindakake dening akeh wong. Ing kana ana tembung pangarep-arep lan salib. Saiki iku katresnan, nyengkuyung. Ing salah sawijining khutbah sing paling apik sing durung tau dakwartakake, khotbah ujar, "Katresnan iku sampeyan lakoni." Nindakake soko. Kita kudu kaya Kristus. Gusti Allah mesthi pengin kita mbantu wong liya kanthi cara sing bisa.

1. Pungkasan, Gusti Allah bisa uga nyoba supaya kita sibuk, lan mandheg nglirwakake "tugas" kita, yaiku, "Ayo menyang saindenging jagad lan martakake Injil." Dheweke ngandhani supaya, "Nindakake gaweyan penginjil" (2 Timotius 4: 5). Tugas kita yaiku nggawa wong liya menyang Kristus. Nresnani dheweke bakal mbantu dheweke ngerti yen kita sejatine lan bisa uga ngrungokake, nanging kita uga kudu menehi pesen. "Dheweke ora gelem yen ana wong sirna" (2 Petrus 3: 9).

Aku kaget amarga ora ana upaya sing gedhe, utamane ing televisi. Aku mikir jagad iki nyoba ngalangi kita. Aku ngerti Iblis ana lan ana sing mburine. Matur suwun Pangestu kanggo wong-wong kaya Franklin Graham sing martakake Injil saben kesempatan lan bakal mlebu Episentrum Pandemi. Mungkin Gusti Allah nyoba ngelingake yen iki tugas kita. Wong wedi, lara, sedhih lan njaluk tulung. Kita kudu ngarahake dheweke marang Sing bisa nylametake nyawane lan "menehi pitulung nalika mbutuhake" (Ibrani 4:16). Kita kudu ndedonga supaya para sing sregep mbantu. Kita kudu kaya Filipi lan menehi pitutur marang wong liya supaya bisa slamet, lan ndedonga supaya Gusti Allah ngunggahake para pengkhotbah kanggo martakake pangandikan kasebut. Kita kudu "ndedonga marang Gusti panen supaya ngutus buruh menyang panen" (Matius 9:38).

Salah sawijining reporter takon marang Presiden kita apa sing pengin ditakoni Billy Graham babagan apa sing kudu ditindakake ing kahanan iki. Aku dhewe kepengin weruh apa sing bakal ditindakake. Bisa uga dheweke bakal duwe Perang Salib ing televisi. Aku yakin dheweke bakal martakake Injil, yen "Yesus seda kanggo sampeyan." Dheweke bisa uga ujar, "Yesus ngenteni nampa sampeyan." Aku ndeleng salah sawijining papan televisi karo Billy Graham menehi undhangan, sing menehi semangat banget. Putrane Franklin uga nindakake iki, nanging durung cukup. Tindakake bagean sampeyan kanggo nggawa wong menyang Gusti Yesus.

12.  Wangsulan: Bab ingkang pungkasan sing arep dak bagiake, nanging sing paling penting yaiku Gusti Allah "ora gelem ana sing sirna" lan Dheweke pengin Kowe marani Gusti Yesus supaya slamet. Ndhuwur kabeh perkara, dheweke pengin ngerti dheweke lan katresnan lan pangapurane..Salah papan sing paling apik ing Kitab Suci sing nuduhake iki yaiku Yohanes bab telu. Kaping kabeh manungsa malah ora pengin ngakoni yen dheweke duwe dosa. Wacanen Jabur 14: 1-4; Masmur 53: 1-3 lan Rum 3: 9-12. Roma 3:10 ujar, "Ora ana wong mursid, ora ana siji uga." Rum 3:23 ujar, "Amarga kabeh wong duwe dosa lan ora oleh kamulyaning Allah. Rum 6:23 ujar, "upah (ukuman) dosa iku pati." Iki bebendune Gusti Allah tumrap kaluputane manungsa. Kita ilang, nanging ayat kasebut terus ujar, "peparinge Gusti Allah iku urip langgeng lumantar Gusti Yesus Kristus, Gusti kita." Kitab Suci mulang bilih Yesus nggentosi kita; Dheweke ngukum siksa kita.

Yésaya 53: 6 ujar, "Pangéran nindakaké piala tumrap kita kabèh." Ayat 8 ujar, "Dheweke dipotong saka ing bumi wong urip; amarga saka pelanggaran umatingSun, dheweke kena. ” Ayat 5 ujar, "Dheweke ditumpes merga kaluputan kita; paukuman kanggo tentrem-rahayu kita pinaringan. " Ayat 10 ujar, "Pangéran nggawe uripé dadi pisungsung."

Nalika Yesus seda ing kayu salib, Dheweke ujar, "Wis rampung," sing artine "mbayar kanthi lengkap." Makna kasebut yaiku nalika tawanan wis mbayar sanksi amarga tindak pidana, dheweke diwenehi dokumen hukum sing dicap, "dibayar kanthi lengkap," mula ora ana sing bisa nggawe dheweke bali menyang pakunjaran kanggo mbayar kriminal maneh. Dheweke bebas selawase amarga ukuman kasebut "mbayar kabeh." Iki sing ditindakake Yesus kanggo kita nalika seda nggenteni kita ing kayu salib. Dheweke ujar manawa paukuman kita wis "dibayar kanthi lengkap" lan kita bakal bebas salawas-lawase.

Yohanes bab 3: 14 & 15 menehi gambaran bab keslametan sing sampurna, nyritakake kedadeyan sejarah ula ing kutub ing ara-ara samun ing Nomer 21: 4-8. Wacan loro kasebut. Gusti Allah wis nylametake umate saka perbudakan ing Mesir, nanging banjur padha mbalela marang Dheweke lan Nabi Musa; padha gremengan lan sambat. Mula, Gusti Allah ngutus ula kanggo ngukum dheweke. Nalika ngakoni yen dheweke nindakake dosa, Gusti Allah menehi cara kanggo nylametake. Dheweke dhawuhe Musa nggawe ula lan dilebokake ing tiang lan kabeh wong sing "nyawang" bakal urip. Yohanes 3:14 ujar, "Kaya Nabi Musa ngangkat ula ing ara-ara samun, semono uga Putraning Manungsa kudu diangkat uga, supaya saben wong sing precaya marang Panjenengane bisa urip langgeng." Gusti Yesus diangkat supaya seda ana ing kayu salib kanggo mbayar dosa-dosa kita, lan yen Katon {precaya} marang dheweke, kita bakal slamet.

Dina iki, yen sampeyan ora wanuh karo Panjenengane, yen sampeyan ora precaya, panggilan kasebut cetha. I Timoteus 2: 3 ujar, "Dheweke pengin kabeh wong bisa slamet lan ngerti bab kayekten." Dheweke pengin sampeyan pracaya lan bakal disimpen; kanggo mungkasi nolak lan nampa Dèkné lan precaya yèn séda kanggo mbayar dosa-dosané. Yohanes 1:12 ujar, "Nanging kabeh wong sing nampani Panjenengane, dheweke diparingi hak dadi putraning Allah, yaiku kanggo wong-wong sing precaya marang asmane, sing dudu lair saka getih, utawa kekarepane daging, utawa ora saka kekarepane manungsa, nanging saka Gusti Allah. "Yohanes 3: 16 & 17 ujar," Amarga Gusti Allah tresna banget marang jagad iki, mula masrahake Putrane ontang-anting, supaya sapa wae sing precaya marang Panjenengane, ora bakal sirna, nanging duwe urip langgeng. Amarga Gusti Allah ora ngutus Putrané menyang jagad kanggo ngukum jagad, nanging kanggo nylametaké jagad iki lumantar Panjenengané. " Kaya sing diandharake ing Rum 10: 13, "Amarga sapa sing nyebut asmane Pangeran, bakal kapitulungan rahayu." Sampeyan mung kudu takon. Yohanes 6:40 ujar, "Karsanipun RamaKu, yaiku sapa sing ndeleng marang Putraning lan precaya marang Panjenengane, bakal urip langgeng, lan Aku bakal nangekake dheweke ing dina pungkasan."

Ing wektu iki, elinga Gusti Allah ana ing kene. Panjenengane sing nguwasani. Panjenengane iku Pitulungan kita. Panjenengane duwe tujuan. Panjenengane bisa uga duwe luwih saka siji tujuan, nanging bakal ditrapake kanggo saben kita kanthi beda. Mung sampeyan sing bisa mbedakake iku. Kita kabeh bisa nggoleki Panjenengane. Kita kabeh bisa sinau babagan apa wae kanggo ngowahi kita lan nggawe kita luwih apik. Kita kabeh bisa lan kudu luwih tresna marang wong liya. Aku ngerti siji bab kanthi pasti, yen sampeyan dudu wong sing percaya, Panjenengane ngrambah sampeyan kanthi katresnan, pangarep-arep, lan kaslametan. Panjenengane ora gelem yen ana wong sing binasa selawase. Matius 11:28 ngendika, "Mara marang Aku, kabeh wong sing kesel lan kabotan, lan Aku bakal menehi kowe katentreman."

Ndhuweni jaminan sing bakal teka karo Gusti Allah ana ing swarga, kabeh sing kudu kowe pracaya marang PutraningSun. Yohanes 14: 6 "Aku iki dalan, bebener lan urip, ora ana wong siji-sijia kang bisa sowan ing ngarsane Sang Rama, nanging marga saka Aku." Sampeyan kudu dadi putraningsun lan pangandikaning Allah ing sajroning Yohanes 1: 12 " kanggo wong-wong mau menehi hak kanggo dadi putraning Allah, malah kanggo wong-wong sing pracaya ing asmane. "

1 Korinta 15: 3 & 4 nyritakake apa sing ditindakake Yesus kanggo kita. Panjenengané séda kanggo dosa-dosané, dikubur lan ditangèkaké ing dina katelu. Tulisan liya sing diwaca yaiku Yésaya 53: 1-12, 1 Pétrus 2:24, Matius 26: 28 & 29, Ibrani bab 10: 1-25 lan Yohanes 3: 16 & 30.

Ing Yohanes 3: 14-16 & 30 lan Yohanes 5:24, Gusti Allah ujar manawa kita yakin yen kita duwe urip langgeng lan mung bakal rampung, yen bakal rampung ora bakal kekal; nanging kanggo negesake janjine, Gusti Allah uga ujar manawa sing precaya ora bakal sirna.

Gusti Allah uga ngandika ing Rum 8: 1 sing "Mulane saiki ora ana paukuman marang wong kang ana ing Sang Kristus Yesus."

Kitab Suci ujar manawa Gusti Allah ora bisa ngapusi; ana ing karakter bawaane (Titus 1: 2, Ibrani 6: 18 & 19).

Dheweke nggunakake akeh tembung supaya janji urip langgeng gampang dingerteni: Rum 10:13 (telpon), Yokanan 1:12 (percaya & nampa), Yohanes 3: 14 & 15 (deleng - Nomer 21: 5-9), Wahyu 22:17 (njupuk) lan Wahyu 3:20 (bukak lawang).

Rum 6:23 ujar manawa urip langgeng minangka hadiah liwat Yesus Kristus. Wahyu 22:17 ujar manawa "Lan sapa sing gelem, kudu njupuk banyu urip kanthi bebas." Iku hadiah, sing kudu dilakoni yaiku njupuk. Kabeh biaya Yesus. Ora ana regane. Iki dudu asil saka gaweyan. Kita ora bisa entuk utawa njaga kanthi nindakake kabecikan. Gusti Allah iku adil. Yen digawe kanthi karya, ora bakal adil lan kita bakal padha gumunggung. Efesus 2: 8 & 9 ujar manawa "Amarga sih-rahmat sampeyan wis disimpen amarga saka pracaya, lan dudu saka sampeyan dhewe; iki minangka peparinge Gusti Allah, dudu tumraping tumindak, supaya ora ana wong kang gumunggung. "

Galatia 3: 1-6 mulang, manawa kita ora bakal entuk bathi kanthi tumindak becik, nanging uga ora bisa tetep.

Ana tulisan: "Apa sampeyan nampa Roh liwat pakaryaning angger-anggering Toret utawa kanthi ngrungokake kanthi precaya ... apa sampeyan dadi wong bodho, amarga wiwit nganggo Roh, saiki sampeyan wis disampurnakake dening daging."

I Korinta 1: 29-31 ujar, "supaya ora ana wong sing kudu gumunggung ana ing ngarsane Gusti Allah ... manawa Sang Kristus wis digawe kasucen lan nebus, lan ... sapa kang gumunggung, kudu gumunggung ana ing Gusti.

Yen kita bisa entuk kawilujengan, Yesus ora bakal mati (Galatians 2: 21). Sajak liyane sing menehi jaminan kepuasan yaiku:

1. Yokanan 6: 25-40 utamane ayat 37 sing ngandhani manawa "sapa sing marani Aku, ora bakal nundhung," yaiku, sampeyan ora prelu njaluk utawa entuk.

Yen sampeyan pracaya lan teka Panjenengane ora bakal nulungi sampeyan, nanging bakal nampa sampeyan, nampa sampeyan lan nggawe sampeyan anak. Sampeyan mung kudu takon marang Gusti.

2. 2 Timotius 1:12 ujar "Aku ngerti sapa sing dakkandelake lan aku yakin manawa Dheweke bisa netepi apa sing dakwenehake marang dheweke nganti dina kasebut."

Yudas24 & 25 kandha, "Kowé sing bisa ngindhari kowé supaya ora tiba lan ngarsané kowé ing ngarsané kamulyan tanpa cacad lan kanthi kabungahan gedhe - mung kanggo Gusti Allah, Pamarta kita, Kamulyan, kamulyan, panguwasa lan panguwasa, lumantar Yésus Kristus, Gusti kita, kabeh abad, saiki lan salawas-lawase! Amin. ”

3. Filipi 1: 6 ujar, "Aku yakin bab iki, manawa sapa sing miwiti gaweyan becik ana ing kowe, bakal nyampurnakake nganti tumeka ing jamane Sang Kristus Yesus."

4. Elinga maling ing kayu salib. Sing diomongake marang Yesus mung, "Elinga aku nalika Panjenengan rawuh ing kraton Panjenengan."

Gusti Yesus mirsani manah lan ngurmati imanipun.
Dheweke ujar, "Sejatine Aku pitutur marang kowe, dina iki kowe bakal bebarengan karo aku ing Pirdus" (Lukas 23: 42 & 43).

5. Nalika Yesus seda, Panjenengane rampung karya sing diparingake dening Gusti Allah marang Panjenengane.

Yohanes 4:34 ujar, "Pangananku kanggo nglakoni kekarepane sing ngutus Aku lan ngrampungake gaweyane." Ing kayu salib, sadurunge Panjenengane tilar donya, Dheweke ujar, "Wis rampung" (Yokanan 19:30).

Ukara "Wis rampung" tegese mbayar kanthi lengkap.

Iki minangka istilah ukum sing nuduhake apa sing ditulis babagan dhaptar tindak pidana sing dihukum nalika ukuman rampung, nalika dibebasake. Iki tegese utang utawa ukumane wis "dibayar kanthi lengkap".

Nalika nampa pati Yesus ing kayu salib kanggo kita, utang dosa kita bakal kebayar. Ora ana sing bisa ngganti iki.

6. Rong ayat apik, Yohanes 3: 16 lan John 3: 28-40

loro ngomong yen nalika sampeyan pracaya sampeyan ora bakal sirna.

Yohanes 10: 28 ngandika ora bakal mati.

Pangandikanipun Gusti Allah iku bener. Kita mung kudu ngandel karo apa sing dingendikakake Gusti Allah. Aja ateges ora nate.

7. Gusti Allah asring ngucap ing Prajanjian Anyar manawa dheweke nate ngetrapake utawa ngetrapake bebenere Sang Kristus marang kita nalika kita precaya marang Jahshua, yaiku, Dheweke menehi kapercayan utawa menehi kita kabenerane Yesus.

Efesus 1: 6 ujar manawa kita ditampa ing Sang Kristus. Deleng uga Filipi 3: 9 lan Rum 4: 3 & 22.

8. Pangandikane Gusti Allah ing Jabur 103: 12 manawa "kaya sisih wetan saka sisih kulon, nganti adoh banget kita ngilangi panerak saka kita."

Dheweke uga ujar ing Yeremia 31:34, "Dheweke ora bakal ngelingi maneh dosa-dosa kita."

9. Ibrani 10: 10-14 mulangaken kita bilih sedanipun Gusti Yesus wonten ing kajeng salib punika cekap kangge mbayar dosa-dosa ing sadaya wekdal - kepungkur, saiki lan mangsa.

Yesus seda "sapisan kanggo kabeh." Pakaryan Yesus (lengkap lan sampurna) ora perlu dibaleni maneh. Wacana iki mulang manawa "dheweke wis nyampurnakake salawase wong-wong sing wis suci." Kadewasan lan kemurnian ing urip kita minangka proses nanging dheweke wis nyampurnakake kita ing salawas-lawase. Amarga iku, kita kudu “nyedhaki ati kanthi tulus kanthi manteb ing ati” (Ibrani 10:22). "Ayo padha tetep tanpa geger tumrap pangarep-arep sing kita pratelakake, amarga sapa sing janji bakal setya" (Ibrani 10:25).

10. Efesus 1: 13 & 14 ujar, Roh Suci nyegel kita.

Gusti Allah ndhelikake kita karo Roh Suci kaya cincin meteret, sijine segel sing ora bisa dibatalake, ora bisa rusak.

Kayane raja sing nyegat ukum sing ora bisa dibalekake nganggo cincin segel. Akeh wong Kristen sing mangu-mangu kaslametane. Ayat-ayat kasebut lan akeh liyane nuduhake yen Gusti Allah minangka Juru Slamet lan Penjaga. Kita, miturut Efesus 6 nalika perang karo Sétan.

Dheweke minangka mungsuh kita lan "kaya singa sing gumuruh kepengin nguntal kita" (I Petrus 5: 8).

Aku percaya sing nyebabake kita ngragum kawilujengan kita yaiku salah sijine panah tembaga gedhe sing digunakake kanggo ngalahake kita.
Aku pracaya yen pirang-pirang bagian saka waja Gusti Allah kasebut ing kene yaiku ayat Kitab Suci sing mulangake apa sing dijanjekake dening Gusti Allah lan kekuwatan kang bakal menehi kita kemenangan; contone, kaadilanNe. Iku ora mung kita.

Filipi 3: 9 ujar "lan bisa uga bisa ditemokake ana ing Panjenengane, ora duwe kabeneran dhewe saka angger-anggering Toret, nanging amarga saka pracaya marang Kristus, kabeneran sing asale saka Gusti Allah adhedhasar iman."

Nalika Setan nyoba ngyakinake sampeyan yen "ala banget menyang swarga," tanggap manawa sampeyan bener "ana ing Sang Kristus" lan ngaku bener. Kanggo nggunakake pedhang Roh (yaiku Sabda Jahwéh) sampeyan kudu ngapal utawa paling ora ngerti ing endi sing bisa ditemokake ing Kitab Suci lan liyane. Kanggo nggunakake senjata kasebut, kita kudu ngerti manawa Sabdane iku sejatine (Yokanan 17:17).

Elinga, kowé kudu percaya karo Sabdané Gusti Allah. Sinaua Sabdané Gusti Allah lan terus sinau amarga saya akèh sing kokngertèni, saya kuwat kowé. Kowé kudu percaya karo ayat-ayat iki lan ayat-ayat liyané sing mèmper karo ayat-ayat kuwi supaya kowé nduwé kepastian.

Sabdane iku kayekten lan " kayekten iku bakal mardikakake kowe " (Yokanan 8:32).

Sampeyan kudu ngisi pikiran nganti ngrubah. Sabda Jahwéh ngendika, "Para sadulurku, padha ngrasakake kabungahan, nalika nemoni macem-macem cobaan," kayadene ragu karo Gusti Allah. Efesus 6 ujar nggunakake pedhang kasebut banjur ujar yen ngadeg; aja mandheg lan mlayu (mundur). Gusti Allah wis maringi kita kabeh sing dibutuhake kanggo urip lan mursid, "temen-temen ngerti sejatine Panjenengane sing nimbali kita" (2 Petrus 1: 3).

Cukup tetep pracaya.

Kita ora yakin apa sing sampeyan takon utawa apa sebabe sampeyan ndedonga supaya "roh" sing nglawan sampeyan bakal mati, mula kita mung bisa ngandhani apa sing dikandhakake ing Kitab Suci, Sabda Allah sing sejatine babagan topik iki.

Kaping pisanan, kita durung nemu prentah utawa conto ing Sabda Allah sing ngandhani kita ndedonga supaya roh mati. Bener, Kitab Suci nuduhake yen "roh" ora mati, manungsa utawa malaekat.

Nanging, akeh sing kudu dicritakake babagan topik babagan cara nglawan "roh jahat" (sing dadi malaekat sing tiba) sing nglawan kita. Contoné, Yakobus 4:7 kandha, ”lawana Iblis, lan dhèwèké bakal mlayu saka kowé.”

Kanggo miwiti, Gusti Yesus Juruwilujeng kita nemoni roh-roh jahat kaping pirang-pirang. Panjenengané ora numpes (matèni) wong-wong mau, nanging nundhung wong-wong mau metu saka manungsa. Wacanen Markus 9:17-25 kanggo conto. Iki conto liyane: Mark 5; Markus 4:36; Matius 10:11; Matius 8:16; Yokanan 12:31; Markus 16:5; Markus 1:34&35; Lukas 11:24-26 lan Matius 25:41 . Gusti Yesus uga ngutus para sakabate lan menehi panguwasa nundhung dhemit. Waca Matius 1:5-8; Markus 3:15; 6:7, 12&13.

Para pengikuté Yésus saiki uga nduwé kuwasa kanggo nundhung roh jahat; kaya sing ditindakake ing Para Rasul 5:16 lan 8:7. Delengen uga Markus 16:17 .

Ing dina wekasan, Gusti Yesus bakal nindakaké paukuman marang roh-roh jahat iki: Panjenengané bakal nguncalaké Sétan lan para malaékaté, sing wis mbalela marang Gusti Allah, menyang sagara geni sing disiapake kanggo siksa ing salawas-lawase.

Malaékat minangka makhluk roh sing diciptakaké déning Gusti Allah kanggo ngabdi marang Panjenengané. Ibrani 1:13&14; Nehemia 9:6.

Jabur 103:20 & 21 kandha, "Pinujia Pangéran, hé para malaékaté, sing nglakoni kersané." Ibrani 1: 13 & 14 ujar, "Apa kabeh dudu roh sing ngladeni." Wacanen uga Jabur 104:4; 144:2-5; Kolose 1:6 lan Efesus 6:12 . Katon yen malaekat iku kaya tentara sing nduweni pangkat, jabatan lan wewenang. Efesus nyebutake malaekat sing tiba minangka panguwasa lan panguwasa (panguwasa). Michael disebut malaikat agung lan Gabriel katon duwe posisi khusus ing ngarsane Gusti Allah. Ana kerub lan serafim, nanging sing paling akeh diarani tentara Gusti Allah. Katon uga ana malaekat sing ditunjuk kanggo macem-macem papan. Daniel 10:12&20

Sétan, sing uga disebut Sétan, Lucifer, Beelzebub lan ula mau tau disebut kerub (malaikat) ing Ezekiel 28:11-15 lan Yesaya 14:12-15. Matius 9:34 nyebat piyambakipun minangka ratuning dhemit. (Deloken uga Yokanan 14:30 .)

Sétan-sétan kuwi mulékat sing tiba sing ngetutké Sétan nalika mbrontak marang Gusti Allah. Dheweke ora manggon ing swarga maneh, nanging duwe akses menyang swarga (Wahyu 12: 3-5; Ayub 1: 6; I Para Raja 22: 19-23). Gusti Allah pungkasanipun bakal nundhung wong-wong mau saka swarga kanggo salawas-lawase. Wahyu 12:7-9 kandha, ”Banjur ana perang ing swarga. Mikhael lan para malaékaté perang nglawan naga, lan naga lan para malaékaté padha perang. Nanging dheweke ora kuwat, lan dheweke ilang papan ing swarga. Naga gedhe iki diuncalake - ula kuna sing disebut Iblis utawa Iblis, sing ndadékaké jagad iki kesasar. Panjenengané kacemplungaké menyang bumi, lan para malaékaté nunggil karo dhèwèké.” Gusti Allah bakal ngadili wong-wong mau (2 Petrus 2:4; Yudas 6; Matius 25:41 lan Wahyu 20:10-15).

Sétan uga disebut Kratoné Sétan ( Lukas 11:14-17 ). Ing Lukas 9:42, istilah dhemit lan roh-roh jahat digunakake bebarengan. 2 Peter 2: 4 ngandika neraka (telaga geni) sing nasibe disiapake kanggo wong-wong mau minangka paukuman. Yudas 6 kandha, ”Lan para malaékat sing ora manggon ing panguwasaé dhéwé, nanging ninggalké omahé sing cocog, dhèwèké terus dirantai ing sangisoré pepeteng sing peteng ndhedhet nganti tekan dina sing nggumunké.” Wacanen Matius 8:28-30 ing ngendi roh-roh jahat (dhemit) kandha, "Apa kowe bakal nyiksa aku sadurunge wektune?" nuduhake paukuman iki lan ngenali dhemit minangka malaekat tiba kanggo kang paukuman iki diwenehi. Dheweke ngerti yen dheweke wis dikutuk kanggo nasib iki. Sétan kuwi ”malaékat” Sétan. Padha perang ing tentara marang kita lan marang Gusti Allah (Efesus 6).

Malaekat ora ngerti lan ora bisa nebus panebusan kaya sing bisa kita lakoni. I Petrus 1:12b kandha, ”Malah para malaékat kepéngin ndelok bab-bab iki.”

Ing kabeh iki Gusti Yesus nguwasani wong-wong mau lan nduweni kuwasa kanggo mrentah wong-wong mau (I Petrus 3:22; Matius 8 lan Matius 4). Minangka wong sing pracaya, Kristus ana ing kita lan kita ana ing Panjenengane lan Gusti Allah maringi kita kekuwatan kanggo menang.

Kaya sing dikandhakake, Kitab Suci menehi akeh pituduh babagan cara nglawan Iblis lan roh-roh jahat.

Kanggo ngerti topik iki, kita kudu ngerti kepiye tembung pati digunakake ing Kitab Suci. Iki digunakake ing sawetara cara. 1) Kaping pisanan, kita kudu ngerti pati jasmani. Umume wong ngerti yen pati wis ora ana, nanging Kitab Suci kanthi jelas mulangake manawa roh manungsa lan roh-roh ora bakal mandheg lan roh lan makhluk roh kita terus urip. Purwaning Dumadi 2:7 kandha nèk Gusti Allah ngirid kita napasing urip. Kohelet 12:7 kandha, ”Banjur lebu bakal bali menyang bumi kaya mbiyèn; lan roh bakal bali marang Gusti Allah sing maringi." Purwaning Dumadi 3:19 kandha, ”Kowé kuwi lebu lan kowé bakal bali dadi lebu.” Nalika kita mati "ambegan" ninggalake awak kita, roh ninggalake lan awak kita bosok.

Ing Kisah Para Rasul 7:59, Stéfanus kandha, ”Gusti Yésus nampani rohku.” Roh bakal dadi karo Gusti Allah utawa diadili lan pindhah menyang Hades - panggonan siksa sauntara nganti pangadilan pungkasan. 2 Korintus 5:8 kandha nèk wong-wong percaya ”ora ana ing badané awaké déwé, awaké déwé padha ana ing ngarsane Gusti”. Ibrani 9:25 kandha, ”Manungsa wis ditetepake mati sapisan, lan sawise iki paukuman.” Kohelet 3:20 uga ujar manawa badan kita bali menyang lebu. Roh kita ora mandheg ana.

Lukas 16:22-31 nyritakaké bab wong sugih lan wong ngemis sing jenengé Lazarus sing mati. Sing siji ana ing papan siksa lan sing siji ana ing pangkone Ibrahim (Surga). Padha ora bisa ngganti panggonan. Iki ngandhani yen ana "urip" sawise mati. Kitab Suci uga mulang manawa ing dina wekasan Gusti Allah bakal ngunggahake badan kita lan ngadili kita lan kita bakal pindhah menyang "langit lan bumi anyar" utawa menyang Neraka, Tlaga Geni, (sing uga disebut pati kapindho) papan kasebut. disiapake kanggo Iblis lan malaekat - uga nuduhake roh-roh, kalebu roh-roh jahat, ora mati kaya ing mandhek ana. Wacanen Wahyu 20:10-15 lan uga Matius 25:31-46 maneh. Gusti Allah sing nguwasani kene. Gusti Allah maringi urip lan nguwasani pati. Ayat liyane yaiku Zakharia 12:11 lan Ayub 34:15&16. Gusti Allah maringi urip lan njupuk urip (Ayub 1:21). Kita ora ngontrol. Delengen uga Kohèlèt 11:5 . Dadi, kita kudu, kaya sing kandha ing Matéus 10:28, ”Aja wedi marang wong sing matèni awak nanging ora bisa matèni nyawa. Nanging, wedia marang Panjenengané sing bisa nyirnakaké jiwa lan raga ing naraka."

2) Kitab Suci uga nggambarake "pati spiritual". Efesus 2:1 kandha, ”Kita padha mati marga saka panerak lan dosa”. Iki ateges kita wis mati kanggo Gusti Allah amarga dosa kita. Bayangna kaya nalika ana wong kandha marang wong liya sing nyinggung banget, "Sampeyan wis mati kanggo aku," tegese dipisahake kaya-kaya wis mati utawa pisah ing salawas-lawase. Gusti Allah iku suci, ora bisa ngidini dosa ing swarga. Wacanen Wahyu 21:27 lan 22:14&15. I Korintus 6:9-11 kandha, ”Utawa apa kowé ora ngerti nèk wong sing duraka ora bakal tampa warisan Kratoné Gusti Allah? Aja padha kasasar: Wong laku jina, nyembah brahala, wong lanang, maling, wong srakah, wong mendem, tukang pitenah lan tukang ngapusi, ora bakal tampa warisan Kratoning Allah. Lan sing sawetara saka sampeyan padha. Nanging kowé wis padha dikumbah, kowé wis padha kasucèkaké, kowé wis padha kabeneraké ing asmané Gusti Yésus Kristus lan ing Rohé Gusti Allah kita."

Pangandikane Gusti Allah ujar manawa nganti kita nampa Kristus, dosa kita wis misahake kita saka Gusti Allah lan ora ana hubungane karo Panjenengane (Yesaya 59:2). Iki kalebu kita kabeh. Yesaya 64: 6 ngandika, "...kita kabeh kaya najis lan kabeh kabeneran kita (tumindak mursid) kaya gombal reged ... lan piala kita kaya angin." Roma 3:23 kandha, ”Amarga kabèh wis padha gawé dosa lan ora bisa nggayuh kamulyané Gusti Allah.” Wacanen Roma 3:10-12 . Pangandikané, "Ora ana sing bener, ora ana siji-sijia." Roma 6:23 kandha, ”Wong dosa yaiku pati.” Ing Prajanjian Lawas, dosa kudu dibayar kanthi kurban.

Wong-wong sing ”mati” ing dosané bakal mati bareng Iblis lan para malaékat ing sagara geni, kajaba padha dislametaké lan diapura. Yokanan 3:36 kandha, ”Sapa sing pretyaya marang Sang Putra nduwèni urip langgeng, lan sing sapa ora pretyaya marang Sang Putra, ora bakal weruh urip, nanging bebenduné Gusti Allah tetep ana ing dhèwèké.” Yokanan 3:18 kandha, ”Sapa sing pretyaya marang Panjenengané, ora bakal disalahké; Nanging sapa sing ora pretyaya, wis disalahké, awit ora pretyaya marang jenengé Anaké Gusti Allah sing ontang-anting.” Elinga yen Yesaya 64: 6 nuduhake tumindak kita sing bener kaya gombal reged ing paningal Gusti Allah lan Sabda Jahwéh jelas nèk kita ora bisa slamet merga tumindak sing apik. (Wacanen Kitab Roma bab 3 & 4, utamane ayat 3:27; 4: 2 & 6 lan uga 11: 6.) Titus 3: 5 & 6 ujar, "... kita, srana simbahing regenerasi lan Roh Suci sing dianyaraké marang kita kanthi lubèr lumantar Kristus Yésus, Juru Slamet kita.” Dadi, kepiye carane njaluk sih-rahmat saka Gusti Allah: Kepiye carane bisa dislametake lan kepiye carane dosa dibayar? Amarga Roma ujar manawa kita ora bener lan Matius 25: 46 ujar "wong sing ora bener bakal dihukum langgeng lan wong mursid mlebu ing urip langgeng, kepiye kita bisa tekan Swarga? Piyé carané awaké dhéwé isa dikumbah lan resik?

Kabar apik yaiku Gusti Allah ora gelem yen kita mati, nanging "kabeh kudu mratobat" (2 Petrus 3:9). Gusti Allah tresna banget marang kita nganti dheweke nggawe dalan bali menyang awake dhewe, nanging mung ana siji cara. Yokanan 3:16 kandha, ”Amarga Gusti Allah anggoné ngasihi marang jagad iki nganti masrahaké Kang Putra ontang-anting, supaya saben wong kang pracaya marang Panjenengané aja nganti nemu karusakan, nanging nduwèni urip langgeng.” Rum 5: 6 & 8 ujar "nalika kita padha duraka" lan "nanging wong dosa - Kristus seda kanggo kita." I Timotius 2:5 ngandika, "Ana siji Gusti Allah lan siji Mediator antarane Gusti Allah lan manungsa, yaiku manungsa Kristus Yesus." I Korintus 15:1-4 kandha, ”Kristus séda kanggo dosa-dosa kita.” Yésus kandha, ”Aku iki Dalan, Kayektèn lan Kauripan. Ora ana wong siji-sijia kang sowan marang Sang Rama, kajaba lumantar Aku” (Yokanan 14:6). Gusti Yesus ngandika teka kanggo nggoleki lan nylametake sing ilang (Lukas 19:10). Panjenengané séda ing kayu salib kanggo mbayar utang dosa kita supaya kita bisa diapura. Mateus 26:28 kandha, ”Iki getih-Ku, getihing prajanjian anyar, kang kawutahake kanggo wong akeh kanggo pangapuraning dosa. (Deleng uga Markus 14:24; Lukas 22:20 lan Roma 4:25 & 26.) I Yokanan 2:2; 4:10 lan Rum 3:25 ngendika bilih Gusti Yesus minangka pangruwat dosa, tegesipun Panjenenganipun sampun netepi syaratipun Gusti Allah ingkang adil lan adil kangge mbayar utawi paukuman dosa, awit upah utawi paukuman dosa punika pati. Rum 6:23 kandha, ”Opahing dosa iku pati, nanging peparingé Gusti Allah iku urip langgeng marga saka Yésus Kristus, Gusti kita.” I Petrus 2: 24 ujar, "Sapa sing nanggung dosa kita ing sarirane dhewe ing wit ..."

Rum 6:23 ngendika bab sing istimewa banget. Kaslametan iku peparinge gratis. Kita mung kudu percaya lan nampa. Delengen Yokanan 3:36; Yokanan 5:24; 10:28 lan Yokanan 1:12. Nalika kita percaya, Yokanan 10:28 ngendika, "Aku menehi urip langgeng marang wong-wong mau lan dheweke ora bakal sirna." Wacanen uga Rum 4:25. Wacanen maneh Rum bab 3 & 4 kanggo pangerten luwih lanjut babagan iki. Sabda ngandika mung wong mursid sing bakal mlebu swarga lan nduweni urip langgeng. Gusti Allah ngandika, "wong mursid bakal urip kanthi iman" lan nalika kita percaya, Gusti Allah ngandika kita diitung (dianggap) minangka wong mursid. Rum 4: 5 ngandika, "Nanging, kanggo wong sing ora makarya nanging percaya marang Gusti Allah sing mbenerake wong duraka, imane dianggep minangka kabeneran." Rum 4: 7 uga ngandika dosa-dosa kita ditutupi.. Ayat 23 & 24 ngandika, "Iku ora ditulis mung kanggo dheweke (Abraham) ... nanging kanggo kita uga sing bakal diitung." Kita mursid ing Panjenengane lan dinyatakake mursid.

2 Korinta 5:21 ngendika, "Amarga Panjenengane wis ndadekake Panjenengane dadi dosa kanggo kita sing ora ngerti dosa; supaya kita bisa dadi kabeneraning Allah ana ing Panjenengane. " Kitab Suci mulangake yen getihe ngumbah kita supaya kita resik lan Efesus 1:6 ngendika, "Ing ngendi Panjenengane wis ndadekake kita ditampa ing kekasih," sing diidentifikasi minangka Yesus ing Matius 3:17 ing ngendi Gusti Allah nyebut Yesus "Putrane sing ditresnani." Waca uga Ayub 29:14. Yesaya 61:10a ngendika, "Aku seneng banget ing Pangeran Yehuwah; nyawaku bungah ing Gusti Allahku. Amarga Panjenengane wis ngagem sandhangan kawilujengan lan ngagem aku jubah kabenerane." Kitab Suci ngendika kita kudu percaya marang Panjenengane supaya bisa slamet (Yokanan 3:16; Rum 10:13). Kita kudu milih. Kita nemtokake apa kita bakal nglampahi kalanggengan ing Swarga. Rum 3:24 & 25a ngendika, "..kabeh wong dibenerake kanthi bebas dening sih-rahmate liwat penebusan sing teka dening Kristus Yesus. Gusti Allah ngaturake Kristus minangka kurban panebusan, liwat getihe sing diwutahake - kanggo ditampa kanthi iman." Efesus 2: 8 & 9 ngendika, "Amarga saka sih-rahmat kowé wis dislametake, liwat iman - lan iki dudu saka awakmu dhewe, iku peparinge Gusti Allah - dudu saka pakaryan, supaya ora ana sing bisa gumunggung." Yokanan 5:24 ngendika, "Satemene Aku pitutur marang kowe, sapa wae sing ngrungokake pangandikanKu lan percaya marang Panjenengane sing ngutus Aku nduweni urip langgeng lan ora bakal diadili nanging wis nyabrang saka pati menyang urip. " Rum 5: 1 ngendika, "Mulane, amarga kita wis dibenerake liwat iman, kita duwe tentrem karo Gusti Allah liwat Gusti kita Yesus Kristus."

Kita uga kudu njlentrehake tembung-tembung kaya ta binasa lan numpes. Tembung-tembung kasebut kudu dingerteni miturut konteks lan pepadhanging Kitab Suci. Tembung-tembung kasebut ora ateges mandheg ana utawa sirnane roh utawa roh kita nanging nuduhake paukuman langgeng. Umpamane Yokanan 3:16 sing ujar manawa kita bakal duwe urip langgeng, dibandhingake karo binasa. Elinga yen Kitab Suci liyane jelas yen roh sing durung dislametake bakal binasa ing "tlaga geni sing wis disiapake kanggo Iblis lan para malaékaté" (Matius 25:41 & 46). Wahyu 20:10 ujar, "Lan Iblis, sing ngapusi wong-wong mau, dibuwang menyang tlaga belerang sing murub, ing ngendi kéwan lan nabi palsu dibuwang. Wong-wong mau bakal disiksa awan lan wengi ing salawas-lawase." Wahyu 20:12-15 ngendika, “Aku banjur weruh wong-wong mati, gedhe lan cilik, ngadeg ing ngarepe tahta. Banjur ana buku-buku dibukak. Kitab liyane dibukak, yaiku kitab urip. Wong-wong mati padha diadili miturut apa sing wis ditulis ing buku-buku kasebut. Segara masrahake wong-wong mati sing ana ing kono, lan pati lan pati uga masrahake wong-wong mati sing ana ing kono, lan saben wong diadili miturut apa sing wis ditindakake. Banjur pati lan pati dibuwang menyang tlaga geni. Tlaga geni iku pati sing kapindho. Sapa wae sing jenenge ora ditemokake katulis ing kitab urip, dibuwang menyang tlaga geni.”

Gusti Yesus mulang kita ing Kitab Suci (Kitab Suci) ing Yokanan 14: 6 manawa Dheweke minangka dalan menyang swarga. Dheweke ujar, "Aku dalan, kasunyatan lan urip, ora ana wong liya sing mara menyang Ramaku, kajaba liwat aku." Kitab Suci mulang manawa Yesus seda amarga dosa kita. Iki mulang manawa kita kudu precaya marang Panjenengane supaya bisa urip langgeng.

Aku Pétrus 2:24 ujar, "Sapa sing nggawa dosa-dosa kita ing badané ing wit mau," lan Yohanes 3: 14-18 (NASB) ujar, "Kaya Musa ngangkat ula ing ara-ara samun, semono uga Putra kudu Manungsa bakal diunggahake (ayat14), saengga sapa sing precaya, bisa urip langgeng (ayat 15).

Awitdene Gusti Allah anggone ngasihi marang jagad iki, supaya Panjenengane maringake Putra ontang-anting, supaya saben wong kang pracaya marang Panjenengane aja nganti nemu karusakan, nanging nduwenana urip langgeng (ayat 16).

Awit Gusti Allah ora ngongkon Anaké teka nang jagat kéné kanggo ngrungokké piwulangé. nanging donya kudu disimpen liwat Panjenengane (ayat 17).

Sing sapa precaya marang Panjenengane, ora bakal diadili; Sapa sing ora precaya, wis diadili, amarga ora precaya marang Putraning Allah ontang-anting. (ayat 18). "

Deleng uga ayat 36, "Sing sapa precaya marang Sang Putra, nduweni urip langgeng ..."

Iki janji rahayu kita.

Roma 10: 9-13 dipungkasi karo ujar, "Sapa wae sing nyebut asmane Pangeran, bakal slamet."

Kisah Para Rasul 16:30 & 31 ujar, "Dheweke banjur nggawa wong-wong mau metu lan takon," Pak, apa sing kudu tak lakoni supaya aku bisa slamet? '

Wangsulané, "Percaya marang Jahshua, lan kowé bakal slamet, kowé lan kulawarga."

Yen tresna marang wong percaya dheweke ana ing swarga.

Ana sethithik banget ing Kitab Suci sing mbahas babagan kedadeyan ing swarga sadurunge tekane Gusti, kajaba kita bakal nunggil karo Yesus.

Gusti Yesus marang maling ing kayu salib ing Lukas 23:43, "Dina iki kowe bakal bareng aku ing Pirdus."

Tulisan ujar ing 2 Korinta 5: 8 yaiku, "yen ora ana ing badan, kita bakal ana ing ngarsane Pangeran."

Ing pitunjuk mung aku weruh sing nuduhake yen kita tresna gedhe ing swarga bisa ndeleng kita ana ing Ibrani lan Lukas.

Sing pertama yaiku Ibrani 12: 1 sing ujar, "Mula, amarga kita duwe mega seksi sing akeh banget" (panganggit ujar babagan wong-wong sing tiwas sadurunge kita - wong-wong sing precaya sadurunge) "ing sekitar kita, ayo padha nyingkirake kabeh kasusahan lan dosa sing gampang ngganggu kita lan ayo mbukak balapan sing wis ditemtokake sadurunge. " Iki bakal nuduhake manawa bisa ndeleng kita. Dheweke nyekseni apa sing kita lakoni.

Kapindho ing Lukas 16: 19-31, akun wong sugih lan Lazarus.

Dheweke bisa ndeleng lan wong sugih kasebut ngerti sedulure ing bumi. (Wacanen kabeh riwayat kasebut.) Wacan iki uga nuduhake apa tanggepane Gusti Allah ngutus ”wong siji saka wong mati kanggo ngomong karo wong-wong mau.”

Gusti Allah teguh ngalangi kita saka nyoba ngemudani wong-wong sing wis mati kaya lumantar medium utawa arep séances.
Wong kudu adoh saka prekara-prekara kasebut lan percaya marang Sabda Jahwéh, sing diwenehake ing Kitab Suci.

Pangandharing Torèt 18: 9-12 ujar, "Nalika sampeyan mlebu ing tanah sing diparingaké Pangéran, Allahmu, aja sinau nuladha cara njijiki para bangsa ing kana.

Aja ana panemu ana ing antaramu kang ngurbanake putrane utawa anak wadon ing sajroning geni, kang nindakake panerake utawa pameca, ngucapake omens, nindakake sihir, utawa mantra, utawa sing nandhang sangsara utawa roh, utawa nyuwun pituduh marang wong mati.

Sapa waé sing nindakaké prekara-prekara iki nistha marang Pangéran, lan marga saka tumindak nistha mau, Pangéran, Allahmu, bakal nundhungi bangsa-bangsa mau ana ing ngarepmu. "

Kitab Suci kabeh babagan Yesus, bab Yesus teka kanggo kita, supaya kita bisa ngapura dosa lan duwe urip langgeng ing swarga kanthi pracaya marang Panjenengane.

Kisah Para Rasul 10:48 ujar, "Kowé kabèh nabi wis neksèni nèk asmané saben wong sing precaya marang Panjenengané, bakal dingapura dosa-dosa."

Kisah Para Rasul 13:38 ujar, "Mula, para sedulur, aku kepéngin ngerti nèk Yésus, pangapura dosa-dosamu wis diwartakké marang kowé."

Kolose 1:14 ujar, "Amarga Panjenengane wis ngluwari kita saka pepeteng, lan dipindhahake menyang Kratoning Putraning Kekasih, lan Ingsun wis nebus, ngapura dosa."

Wacanen Ibrani bab 9. Ayat 22 ujar, "tanpa nyiram getih, ora bakal dingapura."

Ing Rum 4: 5-8, ujar manawa ana wong sing "precaya, kapitayane dianggep bener," lan ing ayat 7 ditulis, "Rahayu wong-wong sing apuraning duraka lan dosa-dosane ditutupi."

Roma 10: 13 & 14 ujar, "Sapa wae sing nyebut Asmane Pangeran, bakal slamet.

Kepiye carane dheweke bakal nyebut marang Panjenengane, ing sapa dheweke ora precaya? "

Ing Yohanes 10:28, Yesus mratelakake babagan wong-wong sing precaya, "lan Aku bakal menehi urip langgeng, lan dheweke ora bakal bakal sirna."

Mugi-mugi sampeyan pitados.

Senadyan jenazah Samuel mati, roh lan jiwa saka wong sing wis mati ora bakal mandheg, yaiku mati.

Kitab Suci (Kitab Suci) nedahake bab iki maneh. Cara paling apik sing bisa dakkandhakake kanggo nerangake pati ing Kitab Suci yaiku nggunakake pemisahan tembung. Jiwa lan roh dipisah saka badan nalika awak mati lan wiwit bubar.

Conto iki bakal dadi ukara Kitab Suci "sampeyan mati ing dosa" sing cocog karo "dosa-dosamu wis nyingkirake kowe saka Gusti Allahmu." Kanggo dipisahake saka Gusti Allah iku pati kasukman. Nyawa lan roh ora mati kanthi cara sing padha kaya awak.

Ing Lukas 18 wong sugih ana ing panggonan paukuman lan wong miskin ana ing pihak Abraham sawise mati fisik. Ana urip sawise pati.

Ing salib, Gusti Yesus ngandika marang maling sing wis mratobat, "dina iki sampeyan bakal karo kula ing swarga." Ing dina katelu sawise Yesus seda Panjenenganipun sacara fisik wungu. Kitab Suci mratelakaken yèn sawetara dina, badan kita bakal diwuwuh minangka badan Yesus.

Ing Yohanes 14: 1-4, 12 & 28 Gusti Yesus ngandhani marang para sakabat manawa Dheweke bakal nunggil karo Sang Rama.
Ing Yohanes 14: 19 Gusti Yesus ngandika, "amarga aku urip, kowe uga bakal urip."
2 Korintus 5: 6-9 nyatakake yen ora ana ing awak kudu saiki karo Gusti.

Kitab Suci mulang kanthi cetha (waca Ulangan 18: 9-12; Galatians 5: 20 lan Wahyu 9: 21; 21: 8 lan 22: 15) sing konsultasi karo roh saka wong mati utawa mediums utawa psychics utawa wangun liyane saka sihir iku dosa gerah marang Gusti Allah.

Sawetara pracaya iki amarga wong sing takon ing antarane wong mati iku bener mbutuhake sétan-sétan.
Ing Lukas 16, wong sugih kasebut dicritakake manawa: "Lan ing antarane iki, ing antarane kita lan sampeyan ana jurang gedhe sing wis diatasi, supaya wong-wong sing kepengin mangkat saka ing kene ora bisa, lan ora ana wong sing bisa ngliwati saka ing kono. "

Ing 2 Samuel 12: 23 Dawud ngandika saka putrane sing seda: "Nanging saiki dheweke wis mati, kenapa aku kudu pasa?

Apa aku bisa nggawa dheweke maneh?

Aku bakal marani dheweke, nanging ora bakal bali marang aku. "

Yesaya 8: 19 ngandika, "Nalika wong marang sampeyan kanggo pitutur mediums lan psychics, sing bisikna lan mutter, ngirim ora wong pitakon saka Gusti Allah?

Apa gunane wong mati kanggo jenenge wong urip? "

Ayat iki ngandhani kita kudu ngupaya Gusti Allah kanggo kawicaksanan lan pangerten, ora wizards, mediums, psychics utawa penyihir.

Ing I Korinta 15: 1-4, kita bisa ndeleng manawa "Kristus seda kanggo dosa-dosa kita ..., nuli kasarekake ... lan dheweke wungu ing dina katelu.

Iku ngandika iki Injil.

Yohanes 6: 40 ngandika, "Iki karsaning RamaKu, supaya saben wong kang ndeleng Sang Putra lan pracaya marang Panjenengane, iku nduweni urip langgeng. lan bakal dakwangsulake ing dina wekasan.

Akeh wong sing pracaya yen ana wong sing nggawe bunuh diri kanthi otomatis menyang neraka.

Ide iki biasane adhedhasar kasunyatan sing mbunuh dhewe yaiku paten pinaten, dosa serius, lan yen wong mbunuh dheweke ana sing jelas ora wektu sawisé acara kasebut bisa mratobat lan nyuwun pangapura marang Gusti Allah.

Ana sawetara masalah karo gagasan iki. Ingkang kapisan inggih punika boten wonten tandha ing Kitab Suci bilih menawi bunuh diri badhe tindak ing Neraka.

Masalah sing kapindho yaiku, yen nggawe kawilujengan kanthi iman lan ora nglakoni apa-apa. Yen sampeyan miwiti dalan kasebut, apa kahanan liyane sing sampeyan tambah kanggo iman piyambak?

Roma 4: 5 ujar, "Nanging, kanggo wong sing ora nyambut gawe, nanging percaya karo Gusti Allah sing mbenerake wong duraka, kapitayane dianggep bener."

Masalah kaping telu yaiku meh nyebabake pembunuhan menyang kategori sing misah lan ndadekake adoh luwih sithik tinimbang dosa liyane.

Pembunuhan banget serius, nanging akeh dosa liyane. Masalah pungkasan yaiku nganggep yen individu kasebut ora ngganti pikiran lan nguwuh-uwuh marang Gusti Allah sawise kasep.

Miturut wong-wong sing wis slamet saka upaya nglalu, paling ora ana sing mangerteni apa wae sing ditindakake kanggo nyawijekake urip nganti meh rampung.

Ora ana siji-sijine sing dakkandhakake yen kudu bunuh diri iku ora dosa, lan ana sing banget serius.

Wong sing njupuk urip dhewe kerep rasa kanca lan kulawarga bakal luwih apik tanpa wong, nanging sing meh ora tau dadi. Suicide iku tragedi, ora mung amarga wong mati, nanging uga amarga rasa emosi sing kabeh sing ngerti individu bakal aran, asring kanggo kabeh umur.

Suicide minangka penolakan paling gedhe saka kabeh wong sing peduli marang wong sing njupuk urip dhewe, lan asring ndadékaké manawa ana masalah emosi ing wong sing kena pengaruh kasebut, kalebu wong liya sing uga njupuk urip dhewe.

Kanggo sumurup, bunuh diri iku dosa sing banget serius, nanging ora bakal kanthi otomatis ngirim wong menyang Neraka.

Sembarang dosa cukup serius kanggo ngirim wong menyang neraka yen wong ora nyuwun marang Gusti Yesus Kristus dadi Juruslameté lan ngapura kabeh dosa-dosane.

Sebutan pisanan dina Sabat ana ing Purwaning Dumadi 2: 2 & 3, "Ing dina kapitu Gusti Allah wis rampung karya sing wis dilakoni; Dadi ing dina kapitu dheweke ngaso saka kabeh pagaweane. Gusti Allah banjur mberkahi dina kapitu lan disucèkaké, amarga ing dina iku Panjenengané ngaso saka sakehing pakaryan kang wus katindakaké.”

Dina Sabat ora kasebut maneh nganti kira-kira 2,500 taun sabanjure nalika wong Israel ninggalake Mesir, nyabrang Segara Teberau lan tumuju menyang tanah prajanjian. Kedadéan kuwi ana ing Pangentasan bab 16. Wektu wong Israèl ngeluh merga ora éntuk pangan, Yéhuwah janji ”roti saka swarga” nem dina, nanging ora bakal ana ing dina kapitu, yaiku dina Sabat. Wong Israel padha mangan manna saka swarga suwene nem dina lan ora ana ing dina Sabat nganti tekan tapel watese Kanaan.

Ing dhawuh sepuluh ing Pangentasan 20:8-11, Gusti Allah dhawuh marang wong Israel: “Nem dina kowe padha nyambut-gawe lan nindakake pagaweanmu kabeh, nanging dina kapitu iku dina Sabat kanggo Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu. Ing kono kowe aja padha nindakake pagawean apa-apa,”

Pangentasan 31: 12 & 13 ngandika, "Pangeran Yehuwah banjur ngandika marang Nabi Musa, 'Kandhaa marang wong Israel: 'Sira kudu netepi dina Sabat-Ku. Iki bakal dadi pratandha ing antarane Aku lan kowe kanggo turun-temurun, supaya kowe padha sumurup, yen Ingsun iki Yehuwah, kang nyucekake kowe.”’”

Pangentasan 31: 16 & 17 ngandika, "'Wong Israel kudu netepi dina Sabat, ngrayakake iku kanggo generasi sing bakal teka minangka prajanjian sing langgeng. Iku bakal dadi pratandha ing antarane Aku lan wong Israel ing salawas-lawase, amarga ing enem dina Pangeran Yehuwah nitahake langit lan bumi, lan ing dina kapitu Panjenengane ngaso lan ayem.’”

Saka wacana iki, umume wong Kristen percaya yen dina Sabat minangka pratandha saka prajanjian sing digawe dening Gusti Allah karo Israel, dudu prekara sing diprentahake supaya saben wong manut ing salawas-lawase.

John 5: 17 & 18 ngandika, "Ing mbela Gusti Yesus ngandika marang wong-wong mau, 'Ramaku tansah nindakake pakaryan nganti saiki, lan Aku uga nyambut gawe.' Mulané wong-wong mau padha ngupaya matèni Panjenengané; Panjenengané ora mung nerak dina Sabat, nanging uga nyebut Gusti Allah Bapaké dhéwé, lan nganggep awaké déwé padha karo Gusti Allah.”

Wektu wong-wong Farisi ngeluh bab murid-muridé ”nglakoni apa sing ora dilanggar ing dina Sabat?” Gusti Yesus ngandika marang wong-wong mau ing Markus 2:27 & 28, "'Sabat digawe kanggo manungsa, dudu manungsa kanggo dina Sabat. Dadi Putraning Manungsa iku Gusti malah dina Sabat.’”

Rum 14: 5 & 6a ngandika, "Sawijining wong nganggep sawijining dina luwih suci tinimbang liyane; liyane nganggep saben dina padha. Saben wong kudu yakin ing pikirane dhewe-dhewe. Sapa sing nganggep dina iku istimewa, iya iku kanggo Gusti.”

Kolose 2: 16 & 17 ujar, "Mulane, aja nganti ana wong sing ngadili sampeyan babagan apa sing sampeyan mangan utawa ngombe, utawa babagan riyaya agama, perayaan Bulan Anyar utawa dina Sabat. Iki minangka wewayanganing prekara-prekara sing bakal teka; Nanging kasunyatane ana ing Sang Kristus."

Merga Yésus lan murid-muridé nerak dina Sabat, paling ora cara wong Farisi ngerti bab kuwi, lan awit Rum bab 14 kandha, wong ”kudu yakin ing pikirané dhéwé” apa ”dina luwih suci tinimbang dina liyané”, lan wiwit Kolose bab 2 ngandika supaya ora ana wong sing ngadili sampeyan babagan dina Sabat lan dina Sabat mung "bayangan saka apa sing bakal kelakon," umume wong Kristen percaya yen dheweke ora wajib netepi dina Sabat, dina kapitu ing minggu kasebut.

Sawetara wong percaya yen dina Minggu minangka "Sabat Kristen", nanging Kitab Suci ora nate nyebut kasebut. Saben patemon para pandherekipun Gusti Yesus sawise Wunguné ing ngendi dina minggu kasebut dituduhake ing dina Minggu, Yokanan 20:19, 26; Para Rasul 2:1 (Imamat 23:15-21); 20:7; I Korinta 16:2, lan pasamuwan awal lan sejarawan sekuler nyathet yen wong Kristen ketemu ing dina Minggu kanggo ngrayakake wunguné Gusti Yésus. Contone, Justin Martyr, ing Apology First, sing ditulis sadurunge seda ing 165AD, nulis, "Lan ing dina sing disebut Minggu, kabeh wong sing manggon ing kutha-kutha utawa ing negara padha kumpul ing sak panggonan, lan memoar para rasul utawa para rasul. tulisane para nabi diwaca…Nanging dina Minggu iku dina nalika kita kabeh padha nganakake pasamuwan, amarga iku dina kapisan nalika Gusti Allah nindakake owah-owahan ing pepeteng lan prakara; digawe donya; lan Yésus Kristus, Juru Slamet kita, ing dina sing padha wungu saka ing antarané wong mati."

Ora salah netepi dina Sabat minangka dina ngaso, nanging uga ora diprentahake, nanging amarga Gusti Yesus kandha ”dina Sabat iku digawe kanggo manungsa”, nggatekake dina ngaso sedina saben minggu bisa uga apik kanggo wong.

Jawaban kanggo pitakonan iki yaiku yen Gusti Allah iku maha kuasa lan maha Maha Mulya, tegese Panjenengane Maha Kuwasa lan kabeh ngerti. Kitab Suci ngandika Panjenenganipun pirsa pikiran kita lan boten wonten ingkang nyembah saking Panjenenganipun.

Jawaban kanggo pitakonan iki yaiku bilih Panjenenganipun punika Rama kita lan Panjenenganipun kepranan kita. Uga gumantung saka sing kita, amarga kita ora dadi anak-anake nganti kita pracaya marang Putraning Manungsa lan sedanipun kanggo mbayar dosa kita.

Yohanes 1:12 ujar, "Nanging kabeh wong sing nampani Panjenengane, dheweke diparingi hak dadi putraning Allah, kanggo wong-wong sing precaya marang asmane. Kanggo putra-putrine, Gusti Allah menehi akeh banget janji-jagaan lan perlindungane.

Rum 8:28 ujar, "samubarang kabeh bisa digunakake kanggo kabecikan tumrap wong sing nresnani Gusti Allah."

Iki amarga Gusti tresna kita minangka Rama. Kaya mengkono, dheweke ngidini supaya bisa teka ing urip kita kanggo mulang kita dadi diwasa utawa malah disiplin kita, utawa malah ngukum kita yen kita dosa utawa ora nglakoni.

Ibrani 12: 6 ujar, "Sing dikasihi Sang Rama, dheweke diukum."

Minangka Rama, Dheweke kepengin mberkahi kita kanthi berkah lan menehi kita samubarang sing apik, nanging ora ateges ora ana kedadeyan sing "ala", nanging kabeh mau bisa diuntungake.

I Pétrus 5: 7 ujar manawa "sumelangana kabeh marang Panjenengane, amarga Panjenengane peduli karo sampeyan."

Yen sampeyan maca buku Ayub, sampeyan bakal bisa ndeleng manawa ora ana apa-apa sing ana ing urip kita sing ora diidini dening Gusti Allah kanggo kepentingan awake dhewe. "

Yen wong-wong sing ora manut karo ora precaya, Gusti Allah ora janji kaya ngono, nanging Gusti Allah ngendika manawa "udan" lan berkah tumiba marang wong-wong sing adil lan ora adil. Gusti Allah pengin supaya dheweke marani dheweke, dadi bagean saka kulawargane. Dheweke bakal nggunakake cara sing beda kanggo nindakake iki. Gusti Allah uga bisa ngukum manungsa amarga kaluputane, saiki uga saiki.

Matius 10:30 ujar, "Rambut kita kabeh wis dietung" lan Matius 6:28 ujar manawa kita luwih migunani tinimbang "lili ing ara-ara."

Kita ngerti nèk Alkitab ujar nèk Gusti Allah nresnani kita (Yokanan 3: 16), mula kita bakal yakin karo karepé, katresnan lan pangayomané saka prekara-prekara sing "ala" kajaba supaya kita luwih apik, kuwat lan luwih kaya Putrané.

Kitab Suci kanthi cetha ngakoni anane jagad roh. Kaping pisanan, Gusti Allah iku Roh. Yokanan 4:24 ngendika, "Gusti Allah iku Roh, lan wong-wong sing nyembah Panjenengane kudu nyembah Panjenengane ing sajroning roh lan kayekten." Gusti Allah iku trinitas, ana telung Pribadi, nanging siji Gusti Allah. Kabeh kasebut bola-bali ing Kitab Suci. Ing Kitab Purwaning Dumadi bab siji Elohim, tembung sing diterjemahake Gusti Allah, iku jamak, sawijining kesatuan, lan Gusti Allah ngandika, "Ayo Kita nggawe manungsa miturut gambar Kita." Wacanen Yesaya 48. Gusti Allah Sang Pencipta (Yesus) ngandika lan ngandika ing ayat 16, "Wiwit nalika iku kelakon Aku ana ing kono. Lan saiki Pangeran Allah wis ngutus Aku lan Roh-Ne." Ing Injil Yokanan bab siji, Yokanan ngendika yen Sabda iku (pribadi) Gusti Allah, sing nitahake jagad (ayat 3) lan diidentifikasi minangka Yesus ing ayat 29 & 30.

Samubarang kang diciptakake iku diciptakake dening Panjenengane. Wahyu 4:11 ngendika, lan wis diwulangake kanthi cetha ing saindenging Kitab Suci, yen Gusti Allah nitahake samubarang. Ayat kasebut ngendika, "Dhuh Gusti lan Allah kawula, Paduka pantes nampeni kamulyan, pakurmatan, lan pangwasa. Paduka nitahake samubarang , lan miturut karsa Paduka, samubarang iku dumadi lan katitahake."

Kolose 1:16 malah luwih spesifik, ujar manawa Dheweke nggawe jagad roh sing ora katon uga sing bisa dideleng. Ana tulisan, "Amarga Panjenengane kabeh nitahake: samubarang ing swarga lan ing bumi, katon lan ora kasat mata, apa dhampar utawa kakuwasa utawa panguwasa utawa panguwasa, kabeh iku digawe dening Panjenengane lan kanggo Panjenengane." Konteks kasebut nuduhake manawa Yesus iku sing nitahake. Uga tegese

makhluk sing ora kasat mata iki digawe kanggo ngawula lan ngabekti marang Panjenengane. Iki bakal kalebu malaekat, lan uga Setan, kerub, uga malaikat sing banjur mbrontak nglawan Dheweke lan ngetutake Setan ing pambrontakan kasebut. (Deleng Yudas 6 lan 2 Pétrus 2: 4) Dheweke apik banget nalika Gusti Allah nitahake.

Elingi cathetan tartamtu babagan basa lan istilah deskriptif sing digunakake: ora katon, kekuwatan, panguwasa, lan panguwasa, sing digunakake terus-terusan saka "jagad roh." (Waca Efesus 6; I Petrus 3:22; Kolose 1:16; I Korinta 15:24) Para malaikat sing mbrontak bakal dikalahake ing pamrentahane Yesus.

Dadi jagad Roh kalebu Gusti Allah, malaekat, lan Setan (lan pandhereke) lan kabeh digawe dening Gusti Allah lan kanggo Gusti Allah - kanggo ngawula lan nyembah. Matius 4:10 ujar, "Gusti Yesus banjur ngandika," Minggirake aku, Setan! ' Amarga ana tulisan: "Sembah marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, lan ngabekti mung marang Panjenengane." '”

Ibrani bab siji lan loro nyebutake babagan jagad roh lan uga negesake manawa Yesus minangka Gusti Allah lan Pencipta. Iki nyritakake babagan hubungane Gusti Allah karo titah sing kalebu klompok liya - manungsa - lan nuduhake hubungan rumit ing antarane Gusti Allah, malaekat lan manungsa ing pakaryan sing paling penting kanggo manungsa, karahayon kita. Cekakipun: Yesus Gusti Allah lan sing Nggawe (Ibrani 1: 1-3). Dheweke luwih gedhe tinimbang para malaekat lan disembah dening wong-wong mau (ayat 6) lan digawe (dadi) luwih murah tinimbang malaekat nalika dadi manungsa kanggo nylametake kita (Ibrani 2: 7). Iki tegese para malaikat luwih dhuwur tinimbang manungsa, paling ora ana kekuwatan lan kekuwatan (2 Ptr. 2:11).

Nalika Gusti Yesus ngrampungake pakaryane lan ditangekake saka ing antarane wong mati, Panjenengane kawungokake kabeh

mrentah ing salawas-lawase (Ibrani 1:13; 2: 8 & 9). Éfesus 1: 20-22 ujar, ”Panjenengané wungu saka

wong mati lan njagongake Panjenengane ing sisih tengen ing alam swarga, adoh ing kabeh aturan lan

panguwasa lan panguwasa lan panguwasa, lan saben judhul sing bisa diwenehake… ”(Deleng uga Yesaya 53; Wahyu 3:14; Ibrani 2: 3 & 4 lan akeh liyane Kitab Suci.)

Para malaékat katon ngabdi lan nyembah marang Gusti Allah ing saindenging Kitab Suci, utamane ing Kitab Wahyu. (Yésaya 6: 1-6; Wahyu 5: 11-14). Wahyu 4:11 negesake manawa Gusti Allah pantes disembah lan dipuji amarga Panjenengane iku nitahake kita. Ing Prajanjian Lawas (Pangandharing Toret 5: 7 lan Pangentasan 20: 3) ujar manawa kita kudu nyembah marang Panjenengane lan ora duwe allah liyane sadurunge. Kita mung kudu ngabdi marang Gusti Allah. Deleng uga Matius 4:10; Pangandharing Toret 6: 13 & 14; Pangentasan 34: 1; 23:13 lan Pangandharing Toret 11:27 & 28; 28:14.

Iki penting banget, kaya sing bakal dingerteni, manawa malaekat lan dhemit ora kena disembah dening sapa wae. Mung Gusti Allah sing pantes disembah (Wahyu 9:20; 19:10).

Angels

Kolose 1:16 nyariosaken bilih Gusti Allah nitahake malaekat; Dheweke wis nggawe kabeh sing ana ing swarga. "Amarga Panjenengane nitahake samubarang kabeh, yaiku sing ana ing swarga lan sing ana ing bumi, katon lan ora katon, yaiku dhampar, utawa panguwasa, utawa pamrentah, utawa kekuwatan. kabeh prekara digawe dening Dheweke lan Kanggo Dheweke. " Wahyu 10: 6 ujar, "Lan dheweke sumpah demi Panjenengane, sing urip salawase lan selawase, sing nitahake langit lan kabeh sing ana, bumi lan kabeh sing ana ing kono, segara lan kabeh sing ana ing kene ..." (Delengen uga Nehemia 9: 6.) Ibrani 1: 7 ujar, "Nalika ngomong babagan malaekat, dheweke ujar, 'Dheweke nggawe malaekat dadi angin, para abdi-Nya dadi kobongan.' "Dheweke kagungane lan abdi-Nya. 2 Tésalonika 1: 7 ngarani "malaékat-malaékaté sing kuwasa." Wacanen Jabur 103: 20 & 21 sing ujar, "Pinujia Pangeran Yehuwah, he para malaekate, he para kuwoso sing nindakake kekarepane, lan sing padha netepi pangandikane. Puji sokur puji sokur marang Pangeran, kabeh wadya-balane ing swarga, he para abdi-abdine, sing netepi kekarepane. " Dheweke digawe kanggo nindakake kekarepan lan nuruti kekarepane.

Dheweke ora mung digawe kanggo tujuan ngabdi marang Gusti Allah, nanging ing Ibrani 1:14 uga ujar manawa Dheweke nyiptakake supaya bisa ngladeni anak-anake Gusti Allah, greja-Nya. Ngandika, "Apa kabeh malaekat ora dadi roh sing ngladeni sing dikongkon ngawula marang wong-wong sing bakal nampa keslametan." Wacan iki uga ujar manawa malaekat iku roh.

Umume ahli teologi percaya yen kerub, sing katon ing Yehezkiel 1: 4-25 lan 10: 1-22, lan seraphim, sing katon ing Yesaya 6: 1-6, yaiku malaekat. Dheweke mung sing diterangake, kajaba Lucifer (Setan) sing diarani kerub.

Kolose 2:18 nuduhake manawa ana pangibadah marang para malaekat ora diidini, lan diarani "gagasan pikiran daging sing gedhe." Kita ora nyembah makhluk sing diciptakake. Kita ora kudu duwe allah saliyane Panjenengane.

Mulane, carane para malaikat ngawula marang Gusti Allah lan marang kita miturut karsané?

1). Dheweke dikongkon menehi pesen saka Gusti Allah. Waca Yesaya 6: 1-13, ing ngendi Gusti Allah nimbali Yesaya kanggo ngladeni dadi nabi. Gusti Allah ngutus Jibril kanggo ngandhani Maria (Lukas 1: 26-38) yen dheweke

bakal nglairake Sang Mesias. Gusti Allah ngutus Jibril ngomong karo Zakharia kanthi janji

Lair Yohanes (Lukas 1: 8-20). Deleng uga Kisah Para Rasul 27:23

2). Dheweke dikirim minangka wali lan pelindung. Ing Matius 18:10, Yesus ujar nalika ngomong babagan bocah-bocah, "para malaekate mesthi ndeleng pasuryane Ramaku sing ana ing swarga." Gusti Yesus ujar manawa bocah duwe malaekat wali.

Michael, malaikat agung, kasebut ing Daniel 12: 1 minangka "pangeran gedhe sing nglindhungi umat sampeyan" Israel.

Masmur 91 kabeh nyebutake Gusti Allah sing dadi pelindung kita lan ramalan babagan malaekat sing bakal nglindhungi lan ngladeni Mesias, Yesus, nanging bisa uga nuduhake para umate. Dheweke dadi wali bocah, diwasa lan negara. Wacanen 2 Raja 6:17; Daniel 10: 10 & 11, 20 & 21.

3). Dheweke ngluwari kita: 2 Raja 8:17; Nomer 22:22; Kisah Para Rasul 5:19. Wong loro mau nylametake Pétrus lan kabeh rasul saka kunjara (Kisah Para Rasul 12: 6-10; Kisah Para Rasul 5:19).

4). Gusti Allah nggunakake dheweke kanggo ngelingake bebaya (Matius 2:13).

5). Dheweke ngladeni Yesus (Matius 4:11) lan ing Taman Getsemani, dheweke nguatake dheweke (Lukas 22:43).

6). Dheweke menehi pituduh saka Gusti Allah marang anak-anake Gusti Allah (Kis. 8:26).

7). Gusti Allah ngutus malaekat kanggo perang kanggo umat lan kanggo Panjenengane ing jaman biyen. Dheweke terus nglakoni saiki lan mbesuk Michael lan tentara malaekat bakal nglawan Iblis lan malaekat lan Michael lan malaekat bakal menang (2 Raja 6: 8-17; Wahyu 12: 7-10).

8). Malaekat bakal teka bareng karo Yesus nalika bali (I Tesalonika 4:16; 2 Tesalonika 1: 7 & 8).

9). Dheweke ngawula marang putraning Allah, wong-wong sing precaya (Ibrani 1:14).

10). Dheweke nyembah lan muji Gusti Allah (Jabur 148: 2; Yésaya 6: 1-6; Wahyu 4: 6-8; 5: 11 & 12). Jabur 103: 20 ujar, "Puji sokur marang Pangeran, he para malaekate."

11). Dheweke seneng banget karo pakaryane Gusti Allah. Contone, para malaikat ngumumake kanthi suka cita nalika lair Yesus marang para pangon (Lukas 2:14). Ing Ayub 38: 4 & 7, dheweke seneng banget nggawe. Dheweke padha nyanyi ing pasamuan sing nyenengake (Ibrani 12: 20-23). Dheweke seneng yen kabeh wong dosa dadi putraning Allah (Lukas 15: 7 & 10).

12). Dheweke nindakake tumindak pangadilan saka Allah (Wahyu 8: 3-8; Matius 13: 39-42).

13). Para malaékat ngladeni wong-wong sing percaya (Ibrani 1:14) miturut dhawuhe Gusti Allah, nanging dhemit lan malaekat sing tiba nyoba narik wong saka Gusti Allah kaya Iblis nindakake Eve ing Taman Eden lan uga nyoba ngrusak wong.

Iblis

Setan, uga diarani "Lucifer" ing Yesaya 14:12 (KJV), "Naga gedhe… ula kuna… setan utawa Setan (Wahyu 12: 9)," si jahat "(I Yohanes 5: 18 & 19)," pangeraning kuwasa ”(Efesus 2: 2)," pangeran jagad iki "(Yohanes 14:30) lan" pangeran dhemit (Matius 6: 13: 13: 6) minangka bagean saka semangat jagad

Yehezkiel 28: 13-17 nggambarake tumitah lan jatine Iblis. Dheweke digawe sampurna lan ana ing kebon. Dheweke diterangake minangka kerub, digawe dening Gusti Allah lan ayu, kanthi posisi lan kekuwatan khusus, nganti dheweke mbrontak marang Gusti Allah. Yésaya 14: 12-14 bebarengan karo Yéheskiel nggambaraké jatiné sih-rahmat. Ing Yesaya, Iblis ujar, "Aku bakal nggawe awakku kaya sing Mahaluhur." Mula dheweke dibuwang saka swarga lan mudhun menyang bumi. Deleng uga Lukas 10:18

Mula Sétan dadi mungsuhé Gusti Allah lan mungsuh kita. Dheweke mungsuh kita (I Petrus 5: 8) sing pengin ngrusak lan ngrusak kita. Dheweke minangka mungsuh nakal sing terus nyoba ngalahake anak-anake Gusti Allah, wong-wong Kristen. Dheweke pengin ngalangi kita supaya ora precaya marang Gusti Allah lan supaya kita ora ngetutake Panjenengane (Efesus 6: 11 & 12). Yen sampeyan maca Kitab Ayub, dheweke duwe kekuwatan kanggo ngrusak lan nglarani kita, nanging mung yen Gusti Allah ngidini, kanggo nyoba kita. Dheweke ngapusi kita kanthi ngapusi babagan Gusti Allah kaya sing ditindakake marang Eve ing Taman Eden (Purwaning Dumadi 3: 1-15). Dheweke nggodha supaya kita nindakake dosa kaya sing ditindakake marang Gusti Yesus (Matius 4: 1-11; 6:13; I Tesalonika 3: 5). Dheweke bisa nuwuhake pikiran ala ing ati lan pikiran manungsa kaya sing ditrapake kanggo Yudas (Yokanan 13: 2). Ing Efesus 6 kita bisa ndeleng manawa mungsuh-mungsuh iki, kalebu Setan, "dudu daging lan getih" nanging kalebu jagad roh.

Ana akeh piranti liyane sing digunakake kanggo nggodha lan ngapusi kita supaya ngetutake dheweke dudu Gusti Allah Rama kita. Dheweke katon kaya malaekat pepadhang (2 Korinta 11:14) lan dheweke nyebabake pemisahan ing antarane wong-wong sing percaya (Efesus 4: 25-27). Dheweke bisa nindakake pratandha lan mukjijat supaya bisa ngapusi kita (2 Tesalonika 2: 9; Wahyu 13: 13 & 14). Dheweke nindhes wong (Kis 10:38). Dheweke nggawe wong sing ora precaya marang bebener babagan Yesus (2 Korinta 4: 4), lan nyabut kasunyatan saka wong-wong sing ngrungokake supaya dheweke bakal lali lan ora precaya (Markus 4:15; Lukas 8:12).

Ana akeh rencana liyane (Efesus 6:11) sing digunakake Setan kanggo nglawan kita. Lukas 22:31 ujar manawa Sétan bakal "nyaring sampeyan kaya gandum" lan aku Pétrus 5: 8 ujar manawa dheweke kepengin mangan kita. Dheweke nyoba nyiksa kita kanthi kebingungan lan tuduhan, nyoba nyegah kita ngabdi marang Gusti Allah. Iki minangka akun sing cekak lan ora lengkap babagan apa sing bisa ditindakake Iblis. Pungkasane yaiku sendhang geni selawase (Matius 25:41; Wahyu 20:10). Kabeh ala iku asale saka Iblis, malaekate lan dhemit; nanging Setan lan dhemit iku mungsuh sing dikalahake (Kolose 2:15).

Ing urip iki kita dikandhani: "Nolak setan lan dheweke bakal mlayu saka sampeyan" (Yakobus 4: 7). Kita kadhawuhan ndedonga supaya kita bisa dislametake saka sing ala lan saka panggodha (Matius 6:13), lan "ndedongaa supaya kowe ora tiba ing panggodha" (Matius 26:40). Kita diprentah nggunakake kabeh sandhangane Gusti Allah kanggo ngadeg lan nglawan Iblis (Efesus 6:18). Kita bakal nutupi kanthi jero mengko. Gusti Allah ujar ing I Yohanes 4: 4: "Luwih gedhe He sing ana ing sampeyan tinimbang wong sing ana ing jagad iki."

Dhemite

Kapisan, keparenga kula matur bilih Kitab Suci nyebataken babagan malaikat lan dhemit ingkang sampun tiba. Wonten ingkang ngendika bilih kalih-kalihipun benten, nanging umumipun para teolog nganggep bilih kalih-kalihipun sami. Kalih-kalihipun dipunsebat roh lan nyata. Kita mangertos bilih kalih-kalihipun punika makhluk ingkang dipunciptakaken amargi Kolose 1:16 & 17a ngendika, "Amarga dening Panjenenganipun, KABEH BARANG katitahaken wonten ing swarga lan wonten ing bumi , ingkang kasat mata lan ingkang boten kasat mata , dadosa dhampar utawi panguwasa utawi panguasa; sadaya barang katitahaken dening Panjenenganipun lan kangge Panjenenganipun . Panjenenganipun wonten saderengipun sadaya barang..." Iki jelas nyebataken sadaya makhluk roh.

Tibane klompok malaikat sing penting dijelasake ing Ayub ayat 6 lan ing 2 Ptr ​​2: 4 sing ujar, "dheweke ora nyekel domaine dhewe-dhewe," lan "padha nindakake dosa". Wahyu 12: 4 nggambarake apa sing paling dipercaya yaiku Iblis nyapu 1/3 malaekat (digambarake kaya lintang) bareng dheweke nalika tiba saka swarga. Ing Lukas 10:18, Yesus ujar, "Aku ndeleng Iblis tiba saka swarga kaya kilat." Dheweke sampurna lan apik nalika Gusti Allah nitahake. Sadurunge, kita ngerti manawa Setan sampurna nalika Gusti Allah nitahake, nanging dheweke lan Setan kabeh mbrontak marang Gusti Allah.

Kita uga ngerti manawa dhemit / malaekat sing tiba iki jahat. Wahyu 12: 7-9 nggambarake hubungan antarane Iblis lan malaekat minangka "naga lan malaekat" sing perang karo Michael (diarani malaekat ing Yuda 9) lan para malaikat. Ayat 9 ujar "dheweke dibuwang mudhun menyang bumi lan para malaekane bareng."

Markus 5: 1-15; Matius 17: 14-20 lan Markus 9: 14-29 lan Kitab Suci Prajanjian Anyar liyane nyebutake dhemit minangka roh "jahat" utawa "najis". Iki mbuktekake manawa dheweke dhemit lan dhemit. Kita ngerti manawa malaekat minangka roh saka Ibrani 1:14 amarga Gusti Allah ujar manawa Dheweke nggawe dheweke dadi "roh pelayan."

Saiki wacanen Efesus 6:11 & 12 sing khusus nyambungake roh-roh iki karo rencana Iblis lan nyebutake: " para panguwasa, panguwasa, kekuwatan jagad peteng iki, lan kekuwatan spiritual ala ing alam swarga. " Kandhane dheweke dudu "daging lan getih" lan kita kudu "berjuang" karo dheweke nggunakake "waja." Kaya mungsuh kanggo aku. Elinga katrangane meh padha karo jagad roh sing digawe dening Gusti Allah ing Kolose 1:16. Iki kaya malaekat sing tiba kanggo aku. Wacanen uga 1 Petrus 3:21 & 22 sing ujar, "Sapa (Yesus Kristus) wis munggah menyang swarga lan ana ing sisih tengen Gusti Allah - karo para malaekat, panguwasa lan kekuwatan sing tundhuk marang Panjenengane."

Amarga kabeh titah iku diciptakake kanthi becik lan ora ana ayat babagan klompok titah liyane sing dadi ala lan amarga Kolose 1:16 nuduhake kabeh makhluk titah sing ora katon lan nggunakake istilah deskriptif sing padha karo Efesus 6:10 & 11 lan amarga Efesus 6:10 & 11 mesthi nuduhake mungsuh lan klompok kita sing mengko dilebokake ing sangisore pamrentahan Yesus lan ing sangisore sikile, aku bakal nyimpulake yen malaikat lan dhemit sing tiba iku padha.

Kaya sing dingerteni sadurunge, hubungan antarane Ratun Setane lan malaikat / demons kang tiba amba banget.

Kalorone kasebut diarani duweke. Matius 25:41 ngarani "malaekat" lan ing

Matius 12: 24-27 dhemit diarani "kerajaane." Ayat 26 ujar, "dheweke wis pisah

nglawan awake dhewe. " Setan lan malaekat sing tiba duwe tuan sing padha. Matius 25:41; Matius 8:29 lan Lukas 4:25 nuduhake manawa bakal padha diadili - siksa ing neraka amarga kramane.

Aku duwe pikiran sing menarik nalika mikir babagan iki. Ing Ibrani bab kaping siji lan loro, Gusti Allah ngucapake kekuwatan Yesus sajrone urusan karo manungsa, yaiku, nyambut gawe ing jagad raya kanggo ngrampungake tujuane sing paling penting, yaiku nylametake manungsa. Dheweke mung nyebutake telung entitas sing penting nalika urusan karo manungsa liwat Putrane: 1) Tritunggal, telung pribadi saka Ketuhanan - Rama, Sang Putra (Yesus) lan Roh Suci; 2) malaekat lan 3) manungsa. Dheweke nerangake urutan pangkat lan hubungane kanthi rinci. Sacara sederhana, "karakter" yaiku Gusti Allah, malaekat lan manungsa. Ditambah karo kasunyatan manawa Dheweke nyebutake nggawe manungsa lan malaekat lan pangkat dhewe-dhewe, nanging ora disebutake manawa nggawe setan kaya ngono uga kasunyatane yen kabeh malaekat lan Setan digawe apik lan Iblis dadi kerub, nuntun aku menyang mikir dhemit iku malaekat sing "tiba saka Allah," sanajan ora kasebut kanthi khusus. Maneh umume ahli teologi njupuk sudut pandang iki. Kadhangkala Gusti Allah ora nyritakake kabeh. Ayo dakwatesi: Apa sing kita ngerti yaiku dhemit digawe, dheweke jahat, Iblis minangka tuane, lan dheweke kalebu bagean saka jagad roh lan dheweke bakal diadili.

Ora preduli apa sing sampeyan simpeni babagan iki, kita kudu nampa apa sing dicritakake ing Kitab Suci: yaiku mungsuh lan mungsuh kita. Kita kudu nglawan Setan lan kekuwatane (malaikat / dhemit sing tiba), lan nyegah apa sing dielingake Gusti Allah, utawa nglarang amarga ana hubungane karo Iblis. Kita kudu precaya lan tundhuk marang Gusti Allah, utawa bisa uga ana ing sangisoré kekuwatan lan kontrol Iblis (Yakub 4: 7). Tujuane dhemit yaiku ngalahake Gusti Allah lan anak-anake.

Gusti Yesus nundhungi sétan-sétan sajrone pelayanan ing bumi lan para sakabate

diwenehi daya, ing JenengNe, kanggo nglakoni apa sing padha (Lukas 10: 7).

Ing Prajanjian Lawas, Gusti Allah nglarang umate ora ana hubungane karo alam roh. Iki khusus banget. Imamat 19:31 ujar, "Aja golek sulap utawa golek ilmu sihir, amarga kowe bakal padha najis ... Aku iki Pangeran Yehuwah, Allahmu." Gusti Allah pengin ibadah kita lan dheweke kepengin dadi Gusti Allah kita, sing dibutuhake kanthi kabutuhan lan kekarepan, dudu roh lan malaekat. Yésaya 8:18 ujar, "Nèk dhèwèké ngandhani kowé takon karo para ahli roh lan ahli sihir, sing bisik-bisik lan muring-muring, apa ora masarakat kudu takon marang Gus Allah."

Pangandharing Toret 18: 9-14 ujar, "Aja nganti ana wong ing antaramu ... sing nindakake ilmu gaib utawa ilmu sihir, nerjemahake tandha-tandha, nindakake ilmu sihir, utawa sing nggawe mantra, utawa sapa sing dadi penyihir utawa tukang sihir utawa sing takon karo wong sing wis mati. Sapa waé sing nindakaké prekara-prekara iki nistha marang Pangéran. ” Terjemahan "roh" sing luwih modern yaiku "psikis." Deleng uga 2 Raja 21: 6; 23:24; I Babad 10:13; 33: 6 lan I Samuel 29: 3, 7-9.

Ana sebab manawa Gusti Allah ngeyel banget babagan iki lan ana conto sing nggambarake iki kanggo kita. Jagad gaib minangka domain para dhemit. Kisah Para Rasul 16: 16-20 nyritakake babagan bocah wadon babu sing nulungi dhemit sing dikuwasani dheweke, lan nalika roh kasebut diusir, dheweke ora bisa ngandhani maneh mbesuk. Ribut karo ilmu gaib yaiku srawung karo dhemit.

Uga, nalika Gusti Allah dhawuh marang umate supaya ora nyembah allah liyane, dewa kayu lan watu, utawa brahala liyane, Dheweke nindakake amarga dhemit ana ing mburi brahala sing disembah. Ulangan 32: 16-18 ujar, "Wong-wong mau nggawe dheweke cemburu karo dewa-dewa asing lan nesu karo brahala nistha… dheweke padha nyaosake korban kanggo dhemit sing dudu Gusti Allah ..." I Korinta 10:20 ujar, "barang-barang sing dikurbanke dening bangsa-bangsa liya kanggo dhemit. Waca uga Jabur 106: 36 & 37 lan Wahyu 9: 20 & 21.

Nalika Gusti Allah ndhawuhi manungsa supaya manut marang Panjenengane, nindakake utawa ora nindakake apa-apa, iku ana alesane lan kanggo kabecikan kita. Ing kasus iki, yaiku kanggo nglindhungi kita saka Iblis lan pasukane. Aja salah paham: nyembah allah liyane tegese nyembah dhemit. Demit, brahala, lan Spiritisme kabeh ana gandheng cenenge, kabeh nglibatake dhemit. Iku minangka wilayah (kraton) Iblis sing diarani panggedhe pepeteng, pangeran panguwasa awang-awang. Wacanen Efesus 6:10-17 maneh. Kratoning Iblis minangka jagad sing mbebayani duweke mungsuh kita sing niyat nggawa kita adoh saka Gusti Allah. Wong-wong saiki kepincut lan malah terobsesi karo roh-roh. Sawetara malah nyembah Iblis. Aja nganti nglakoni iki kabeh. Kita ora kena nyoba-nyoba jagad gaib kanthi cara apa wae.

Apa dhemit bisa kanggo kita

Iki minangka setan sing bisa ditindakake kanggo ngrusak, ngrusuhi utawa ngalahake putrane Gusti Allah. Doktrin-doktrin Injil sing Hebat dening Dr. W. Evans ing kaca 219 kanthi tepat nggambarake kaya mangkene, "dheweke ngalangi urip spiritual kanggo umat Gusti Allah." Referensi kanggo Efesus 6:12.

1). Padha bisa nggodha kita marang dosa kaya Setan nindakake karo Gusti Yesus: waca Matius 4: 1-11; 6: 13; 26: 41 lan Mark 9: 22.

2). Padha nyoba supaya wong ora pracaya marang Jahshua, kanthi cara apa waé (2 Korinta 4: 4 lan Matius 13: 19).

3). Setan nyebabake lara lan kasusahan, penyakit, buta lan budheg, lumpuh lan bisu. Dheweke uga bisa mengaruhi mental wong. Iki bisa dideleng ing saindenging Injil.

4). Dheweke bisa duwe wong sing nyebabake penyakit, histeria, lan kekuatan super-manungsa lan teror kanggo wong liya. Dheweke bisa ngontrol wong-wong kasebut. Deleng Injil lan Kitab Kisah Para Rasul.

5). Dheweke ngapusi wong nganggo ajaran palsu (I Timoty 4: 1; Wahyu 12: 8 & 9).

6). Dheweke nyelehake guru-guru palsu ing greja kanggo ngapusi kita. Dheweke diarani "suket" lan uga diarani "putrane sing ala" ing Matius 13: 34-41.

7). Padha bisa ngapusi kita kanthi pratandha lan mukjijat (Wahyu 16: 18).

8). Dheweke bakal gabung karo Setan kanggo nglawan Gusti Allah lan para malaekat (Wahyu 12: 8 & 9; 16:18).

9). Padha bisa ngendheke kemampuan fisik kita menyang ngendi wae (I Tesalonika 2: 18).

* Elinga, iki kabeh sing ditindakake Sétan, pangerane.

Apa Gusti Yesus Apa

Nalika Yesus seda ing kayu salib, dheweke ngalahake mungsuh, Setan. Purwaning Dumadi 3:15 prédhiksi iki nalika Gusti Allah ujar nèk wiji wanita bakal ngremuk endhasé ula. Yohanes 16:11 ujar manawa panguwasa (pangeran) jagad iki wis diadili (utawa bakal dihukum). Kolose 2:15 ujar, "lan sawise nyingkirake kekuwatan lan panguwasa, dheweke nate ngatingal marang wong-wong mau, kanthi menang liwat kayu salib." Kanggo kita, iki ateges "Dheweke wis ngluwari kita saka pangwasaning pepeteng lan nggawa kita menyang Kratoning Sang Putra sing dikasihi" (Kolose 1:13). Deleng uga Yokanan 12:31.

Efesus 1:20-22 ngandhani kita amarga Yesus seda kanggo kita, Sang Rama ngangkat Panjenengane lan "nglenggahake Panjenengane ing sisih tengene ing swarga, luwih dhuwur tinimbang kabeh pamrentahan lan panguwasa, kekuwatan lan panguwasa, lan saben gelar sing bisa diwenehake ... lan Gusti Allah nempatake kabeh ing sangisore sikile." Ibrani 2:9-14 ujar, "Nanging kita ndeleng Panjenengane sing wis digawe luwih murah tinimbang para malaikat, yaiku Yesus, amarga nandhang sangsara pati, dimahkotai kamulyan lan pakurmatan ... supaya liwat pati Panjenengane bisa nggawe wong sing duwe kekuwatan pati, yaiku Iblis, ora duwe kekuwatan ." Ayat 17 ujar, "kanggo nggawe pangruwating dosa-dosa umat." Nggawe pangruwating tegese nggawe pembayaran sing adil.

Ibrani 4:8 ngendika, “(Kowé) wis nelukaké samubarang kabèh ing sangisoré sikilé. Amarga nalika Panjenengané nelukaké samubarang kabèh ing sangisoré sikilé, Panjenengané ora ninggalaké apa-apa sing ora tundhuk marang Panjenengané. Nanging saiki kita durung weruh samubarang kabèh tundhuk marang Panjenengané.” Sampeyan weruh Iblis iku mungsuh kita sing wis kalah, nanging sampeyan bisa uga ujar manawa Gusti Allah "durung" nyekel dhèwèké. 1 Korinta 15:24-25 ngendika menawa Panjenengané bakal nyirnakaké "kabèh pamréntahan, panguwasa, lan kekuwatan, amarga Panjenengané kudu mréntah nganti Panjenengané nelukaké kabèh mungsuhé ing sangisoré sikilé." Sebagéan saka iki yaiku mangsa ngarep kaya sing katon ing Kitab Wahyu.

Banjur, Iblis bakal dibuwang menyang ing sendhang geni lan disiksa ing salawas-lawase (Wahyu 20:10; Matius 25:41). Nasibe wis ditemtokake lan Gusti Allah wis ngalahake dheweke lan mbebasake kita saka kekuwatane lan kekuwatane (Ibrani 2:14), lan menehi Roh Suci lan kekuwatan supaya bisa menang. Nganti wektu iku aku Pétrus 5: 8 ujar, "mungsuhmu, setan, ngubengi sapa sing bisa dipangan," lan ing Lukas 22:37, Yésus kandha karo Pétrus, "Sétan kepéngin supaya kowé nyaring kowé kaya gandum."

I Korinta 15:56 ujar, "Dheweke wis menehi kamenangan lumantar Yesus Kristus, Gusti kita," lan Roma 8:37 ujar, "kita luwih unggul tinimbang dheweke sing nresnani kita." Aku Yohanes 4: 4 ujar,

"Luwih gedhe He sing ana ing sampeyan tinimbang wong sing ana ing jagad iki." I Yohanes 3: 8 ujar, "Putraning Allah

Kasedhiya kanggo tujuan iki supaya bisa nyirnakake gaweyan setan. " Kita duwe kekuwatan liwat Gusti Yesus (waca Galatia 2:20).

Pitakon sampeyan yaiku apa sing kedadeyan ing jagad Roh: kanggo ngringkes: Iblis lan malaekat sing tiba padha mbrontak marang Gusti Allah, lan Iblis nuwuhake manungsa supaya nindakake dosa. Gusti Yesus nylametake manungsa lan ngalahake Iblis lan nutup nasib lan nggawe dheweke ora kuwat lan uga menehi kita wong sing pracaya marang Roh Suci lan kekuwatan lan alat kanggo ngalahake Iblis lan dhemit nganti dheweke diadili. Nganti saiki, Setan nuduh lan nyoba supaya kita dosa lan ora ngetutake Gusti Allah.

Piranti (Cara Ngendheg Iblis)

Tulisan ora bakal nglilani kita tanpa solusi kanggo perjuangan. Gusti Allah maringi kita senjata kanggo nglawan perang sing ana ing urip kita minangka wong Kristen. Senjata kita kudu digunakake kanthi iman lan liwat kekuwatan Roh Suci sing ana ing saben wong sing percaya.

1). Kaping pisanan, lan sing paling penting, yaiku tundhuk marang Gusti Allah, marang Roh Suci, amarga mung liwat dheweke lan kekuwatane bisa menang ing perang kasebut. Yakobus 4: 7 ujar, "Mulané kudu manut marang Gusti Allah, lan aku Pétrus 5: 6 ujar," Mulané, kowé kudu andhap-asor ing sangisoré astané Allah. " Kita kudu manut kekarepane lan manut pangandikane. Kita kudu ngidini Gusti Allah lumantar Sabda lan Roh Suci kanggo mrentah lan ngontrol urip kita. Wacanen Galatian 2:20.

2). Tetep ing Sabda. Kanggo nindakake iki, kita kudu ngerti Sabda Jahwéh. Mungguh tegese ngerti, ngerti lan manut marang Sabda kanthi terus-terusan. Kita kudu sinau. 2 Timotius 2:15 ujar, "Sinau kanggo nuduhake manawa sampeyan wis disetujoni karo Gusti Allah ... kanthi bener mbagi sabda sing kayekten." 2 Timotius 3: 16 & 17 ujar, "Kabeh Kitab Suci diwenehi inspirasi saka Gusti Allah lan mupangate kanggo piwulang, kanggo menehi pangritik, kanggo mbenerake, kanggo menehi instruksi kanggo kabeneran, supaya wonge Gusti Allah bisa siyap kanggo kabeh pakaryan becik." Sabda mbantu kita tuwuh ing urip spiritual, ing

kekuwatan lan kawicaksanan lan kawruh. 1 Petrus 2:2 ngendika, "kepéngin susu Sabda kang tulus supaya kowé bisa tuwuh kanthi mangkono." Wacanen uga Ibrani 5:11-14. 1 Yohanes 2:14 ngendika, "Aku wis nulis layang marang kowé, para nom-noman, amarga kowé kuwat lan Sabda Allah INGSUN ana ing kowé, lan kowé wis ngalahaké si jahat. (Deloken Efesus bab enem.)

3). Nganggo iki, lan elinga manawa akeh perkara kasebut mbutuhake titikan sadurunge, supaya bisa ngerti kanthi bener lan bisa nggunakake Sabda Jahwéh kanthi bener. (Kita uga bakal ndeleng iki maneh, utamane ing panelitian Efesus bab 6.)

4). Ati-ati: I Pétrus 5: 8 ujar, "Ati-ati, ati-ati, amarga mungsuhmu, setan mlaku-mlaku kaya singa sing lagi ngorok, nggolèki sapa sing bisa dipangan." Kita kudu siyap. Kewaspadaan lan siyap kaya "latihan prajurit" lan aku mikir langkah pertama yaiku ngerti Sabda Jahwéh kaya sing wis diandharake sadurunge lan "ngerti taktik mungsuh." Mangkono aku wis kasebut

Efesus bab 6 (wacanen bola-bali). Iki mulang kita babagan rencana Iblis . Yesus ngerti rencana Iblis sing kalebu goroh, njupuk Kitab Suci saka konteks utawa salah nggunakake.

supaya kita kesandhung lan gawe dosa. Dheweke nyasarke lan ngapusi kita, nggunakake lan memutar Kitab Suci kanggo nyalahake kita, kanggo nyebabake rasa salah utawa salah paham utawa legalisme. 2 Korinta 2:11 ujar, "Supaya Iblis ora nguntungake kita, amarga kita ora ngerti rancangane Iblis."

5). Aja nganti Iblis menehi kesempatan, papan utawa papan, kanthi gawe dosa. Kita nindakake iki kanthi terus nindakake dosa tinimbang ngakoni marang Gusti Allah (I Yohanes 1: 9). Lan tegese aku ngakoni manawa dosa kita marang Gusti Allah asring banget kaya yen kita nindakake dosa. Dosa menehi Setan "mlaku ing ngarep lawang". Waca Efesus 4: 20-27, utamane ngomong babagan hubungan kita karo wong liya, bab perkara kaya ngapusi, dudu ngandhani sing sejatine, nesu lan nyolong. Nanging kita kudu padha tresna-tinresnan lan nuduhake siji liyane.

6). Wahyu 12:11 ujar, "Wong-wong mau ngalahake dheweke (Setan) kanthi rah Cempe lan tembung seksine." Yesus nggawe kamenangan liwat sedane, ngalahake Iblis lan menehi Roh Suci supaya tetep ana ing kita lan menehi kekuwatan kanggo nglawan. Kita kudu nggunakake kekuwatan iki lan senjata sing diparingake, percaya karo kekuwatane sing bakal menehi kamenangan. Lan kaya sing diandharake ing Wahyu 12:11, "kanthi pangandikaning paseksene." Aku ngira iki tegese manawa menehi paseksen, apa kanthi menehi Injil marang wong-wong sing ora percaya utawa menehi kesaksian lisan babagan apa sing ditindakake Gusti kanggo kita ing saben dinane, bakal nguatake wong-wong sing percaya liyane utawa nggawa wong sing bisa slamet, nanging uga sawetara cara mbantu lan nguatake kita nalika ngatasi lan nolak Setan.

7). Nolak setan: Kabeh alat kasebut lan nggunakake Sabda kanthi bener minangka cara kanggo nolak setan, kanthi percaya marang Roh Suci sing ana ing omah. Tegur Iblis nganggo Sabda Jahwéh kaya sing dikandhakké Yésus.

8). Pandonga: Efesus 6 bakal menehi gambaran akeh skema Setan lan waja sing diparingake Gusti Allah, nanging luwih dhisik aku nyebutake yen Efesus 6 diakhiri nganggo senjata liyane, yaiku pandonga. Ayat 18 ujar, "waspada kanthi tekun kabeh lan panjaluk kanggo kabeh wong suci." Matius 6:13 ujar manawa ndedonga, manawa Gusti Allah ora "nuntun kita menyang panggodha, nanging bakal ngluwari kita saka piala (sawetara terjemahan nyebutake ala)." Nalika Kristus ndedonga ing kebon, dheweke takon marang para sakabate supaya "waspada lan ndedonga" supaya "ora bakal kena pacoban," amarga, "roh gelem nanging daging ringkih."

9). Pungkasan, ayo goleki Efesus 6 lan deleng skema lan alat Setan lan waja Allah; cara perang nglawan Iblis; cara kanggo ngalahake dheweke; cara kanggo nolak utawa tumindak kanthi iman.

Alat Liyane Kanggo Nolak (Efesus 6)

Efesus 6: 11-13 ujar manawa nganggo kabeh sandhangane Gusti Allah kanggo "nolak" rancangane setan lan pasukane duraka ing papan swarga: panguwasa, kekuwatan lan kekuwatan peteng. Saka Efesus 6, kita bisa ngerti sawetara rencana setan. Potongan waja kasebut disaranake

wilayah gesang kita sing diserang Setan lan apa sing kudu ditindakake kanggo ngalahake dheweke. Iki nuduhake serangan

lan siksa (panah) Iblis nempuh kita, prekara-prekara sing diperjuangake para penganut supaya kita nyerah lan ninggali konflik kasebut (utawa tugas kita minangka prajurit saka Gusti Allah). Bayangake waja kasebut lan apa sing diwakili kanggo ngerti wilayah serangan sing dilindhungi.

1). Efesus 6:14 ngendika: "pinggangmu nganggo sabuk kayekten." Ing waja, sabuk iki nyangga kabeh lan nglindhungi organ-organ penting: jantung, ati, limpa, ginjel, sing njaga kita tetep urip lan sehat. Ing kitab suci, iki diterangake minangka kayekten. Ing Yokanan 17:17 Sabda Allah diarani kayekten, lan pancen iku sumber saka kabeh sing kita ngerti babagan Gusti Allah lan kayekten. Wacanen 2 Petrus 1:3 (NASB) sing ngendika, "Kekuwatan ilahi wis maringi kita kabeh sing ana gandhengane karo urip lan kabecikan liwat kawruh sing sejati babagan Panjenengane..." Kayekten mbantah goroh lan piwulang sing salah saka Iblis.

Setan njalari kita mangu-mangu lan ora precaya marang Gusti Allah kanthi ngapusi, nyimpangake Kitab Suci lan doktrin-doktrin palsu kanggo ngrusak Gusti Allah lan piwulang-piwulang, kaya sing ditindakake marang Eve (Purwaning Dumadi 3: 1-6) lan Yesus (Matius 4: 1-10). Yesus nggunakake Kitab Suci kanggo ngalahake Iblis. Dheweke duwe pangerten sing tepat nalika Iblis nyalahi panggunaan. Wacanen 2 Timotius 3:16 lan 2 Timotius 2:15. Sing kapisan ujar, "Tulisan iku mupangate kanggo nglatih kabeneran" lan sing nomer loro nyebutake babagan "nangani" Kitab Suci kanthi bener, yaiku kanthi mangertos kanthi bener lan nggunakake kanthi bener. David uga nggunakake Sabda sing ujar ing Jabur 119: 11, "Tembung sampeyan wis dakselehake ing sajroning ati, supaya aku ora dosa marang Sampeyan."

Penting banget kanggo sinau lan ngerti Sabdaning Allah amarga iku minangka dhasar saka kabeh sing kita ngerti babagan Gusti Allah lan urip rohani kita lan konflik kita karo mungsuh. Paulus memuji wong-wong Berea sing ngrungokake dheweke khotbah, ujar manawa dheweke mulya amarga "padha nampani pesen kanthi semangat sing gedhe lan nyinaoni Kitab Suci saben dina kanggo ndeleng apa sing diomongake Paulus iku bener."

2). Kapindho yaiku tutup dhadha sing bener, sing nutupi ati. Setan nyerang kita kanthi rasa salah, utawa nggawe kita rumangsa ora "cukup becik" utawa kita wong sing ala banget yen ora digunakake dening Gusti Allah, utawa bisa uga dheweke wis nggodha kita lan kita uga nemoni dosa. Gusti Allah ujar manawa kita bakal dingapura yen ngakoni yen dosa (I Yohanes 1: 9). KANGGO MUNG KITA KITA GAMPANG GUSTI GUSTI. Waca Roma bab 3 & 4 sing ngandhani manawa kita dianggep bener nalika nampa Gusti Yesus kanthi iman lan dosa kita bakal dingapura. Iblis minangka pandakwa lan pidana. Efesus 1: 6 (JV) ujar manawa kita ditampa ing Sang Kekasih (Kristus). Roma 8: 1 ujar, "Mula, saiki ora ana paukuman tumrap wong-wong sing ana ing Sang Kristus Yesus." Filipi 3: 9 (NKJV) ujar, "lan bisa ditemokake ana ing Panjenengane, ora nduwe kabeneran dhewe saka angger-anggering Toret, nanging amarga saka pracaya marang Sang Kristus, kabenerane saka Gusti Allah kanthi pracaya."

Dheweke uga bisa nyebabake kita dadi wong sing mandhiri utawa bangga bisa nggawe kita gagal. Kita kedah dados siswa piwulang ing Kitab Suci bab kabeneran, pangapunten, sabdhoning, tumindak lan karahayon.

3). Efesus 6:15 ujar, ”Kaki sikil sampeyan kudu disiapake karo Injil. Bisa uga luwih saka apa wae, Gusti Allah pengin wong sing pracaya nyebar Injil kanggo kabeh wong. Iki

tugas kita (Kis. 1: 8). I Petrus 3:15 marang kita supaya "siyap-siyap tansah menehi sebab pangarep-arep sing ana ing kowe."

Salah sawijining cara kanggo mbantu perang kanggo Gusti Allah yaiku menang liwat wong sing ngetutake mungsuh. Supaya bisa

apa kita kudu ngerti carane nyedhiyakake Injil kanthi cara sing jelas lan dingerteni. Kita uga kudu mangsuli pitakon babagan Gusti Allah. Aku kerep mikir yen aku ora bakal kejiret kaping pindho kanthi pitakon sing ora dakkandhang wangsulan - aku kudu sinau kanggo ngerteni. Siyap-siyap Siyap-siyap

Sapa wae bisa sinau dhasar Injil lan yen sampeyan kayadene aku - gampang lali - tulisen utawa kita saluran Injil, presentasi sing dicithak; kasedhiya akeh. Banjur ndedonga. Aja siyap. Sinau Tulisan kaya Injil Yohanes, Rum bab 3-5 lan 10, I Korinta 15: 1-5 lan Ibrani 10: 1-14 kanggo ngerti apa tegese Injil. Sinau uga supaya sampeyan ora kesasar karo doktrin Injil sing salah, kaya tumindak sing apik. Buku-buku ing Galatia, Kolose lan Yudas mbahas babagan ngapusi Sétan sing bisa didandani karo Roma bab 3-5.

4). Tameng kita minangka iman kita. Iman minangka kapercayan kita marang Gusti Allah lan apa sing diucapake - sing sejatine - Sabda Jahwéh. Kanthi iman, kita nggunakake Kitab Suci kanggo mbela panah utawa gaman apa wae sing diserang dening Sétan, kaya sing ditindakake Yesus, mula "nolak setan" (Si Jahat). Deleng Yakobus 4: 7. Mangkono maneh, kita kudu ngerti Sabda, saya akeh saben dina, lan aja nganti siyap. Kita ora bisa "nolak" lan "nggunakake" lan tumindak kanthi precaya yen ora ngerti pangandikane Gusti Allah. Iman marang Gusti Allah adhedhasar ilmu sejatine Gusti Allah sing asale saka sejatine Gusti Allah, Sabda. Elingi 2 Petrus 1: 1-5 ujar manawa sejatine menehi kabeh sing dibutuhake kanggo ngerti Gusti Allah lan hubungane karo dheweke. Elingi: "Bebener mbebasake kita" (Yohanes 8:32) saka akeh panah mungsuh lan Sabda duwe bathi kanggo pitunjuk babagan kabeneran.

Aku percaya, tembung kasebut pancen melu ing kabeh waja. Sabdanipun Gusti Allah iku kasunyatan, nanging kita kudu nggunakake, tumindak kanthi iman lan nggunakake Sabda kanggo mbantah Iblis, kaya sing ditindakake Yesus.

5). Baja sabanjure yaiku helem kaslametan. Setan bisa ngebaki pikiran sampeyan kanthi ragu babagan manawa sampeyan wis disimpen. Ing kene maneh sinaoni cara kaslametan kanthi becik - saka ing Kitab Suci lan pitados marang Gusti Allah, sing ora ngapusi, "sampeyan wis liwati saka pati menyang urip" (Yokanan 5:24). Setan bakal nuduh sampeyan, "Apa sampeyan nindakake kanthi bener?" Aku seneng manawa Kitab Suci nggunakake akeh tembung kanggo nggambarake apa sing kudu kita lakoni supaya bisa disimpen: percaya (Yokanan 3: 16), nelpon (Roma 10:12, nampa (Yohanes 1:12), teka (Yokanan 6:37), njupuk (Wahyu 22:17) lan katon (Yokanan 3: 13 & 14; Nomer 21: 8 & 9) sawetara. Maling ing kayu salib percaya nanging mung tembung kasebut kanggo nyebut Yesus, "Elingi Aku." Waca lan percaya manawa Gusti Allah iku bener lan "tetep" tenan (Efesus 6: 11,13,14).

Ibrani 10:23 ujar, "Setya janji sing janji." Gusti Allah ora bisa ngapusi. Dheweke ujar yen yakin, kita bakal duwe urip langgeng (Yokanan 3: 16). 2Timotius 1:12 ujar, "Dheweke bisa netepi apa sing dakpasrahake marang dheweke wiwit dina iku." Yudas 25 ujar, "Saiki, sapa sing bisa ngindhari sampeyan supaya ora tiba lan menehi sampeyan tanpa cacat ing ngarsane, kanthi kabungahan banget."

Efesus 1:6 (KJV) ngendika, "kita ditampa ana ing Panjenengane kang kinasih." 1 Yokanan 5:13 ngendika, "Prekara-prekara iki ditulis kanggo kowe kang padha pracaya marang asmane Putraning Allah, supaya kowe padha ngerti yen kowe padha nduweni urip langgeng, lan supaya kowe padha tetep pracaya marang asmane Putraning Allah." Oh, Gusti Allah ngerti kita kanthi becik lan Panjenengane tresna marang kita lan ngerti perjuangan kita.

6). Pirang waja sing pungkasan yaiku pedhang Roh. Apike sing diarani Sabda Jahwéh, prekara sing terus dakwulang; bab sing digunakake Yesus kanggo ngalahake Iblis. Ngapalake, sinaoni lan sinaoni, priksa apa wae sing sampeyan rungokake lan gunakake kanthi bener. Iki gegaman kanggo nglawan kabeh ngapusi Sétan. Elingi 2 Timotius 3: 15-17 ujar, "lan wiwit cilik sampeyan wis ngerti Kitab Suci, sing bisa nggawe sampeyan dadi wong wicaksana supaya bisa kaslametan kanthi pracaya marang Sang Kristus Yesus. Kabeh Kitab Suci iku asep saka Gusti Allah lan migunani kanggo mulang, mbenerake, mbenerake, lan nglatih babagan kabeneran, supaya abdi dalem Allah siyap-siyap nyambut gawe kanthi becik. " Wacanen Jabur 1: 1-6 lan Yosua 1: 8. Kalorone ngomong karo kekuwatan ing Kitab Suci. Ibrani 4:12 ujar, "Amarga Sabda Jahwéh urip lan kuwat lan luwih landhep tinimbang pedhang landhep loro, tindakake nganti tuwuh jiwa lan roh, sendhi lan sumsum, lan bisa ngerteni pikiran lan tujuwane. ati. ”

Pungkasan, ing Efesus 6: 13 ditulis, "wis rampung kabeh kanggo ngadeg." Ora preduli angel banget perjuangane, elinga "Panjenengane iku luwih gedhe nunggil karo kita katimbang karo wong-wong sing ana ing jagad iki," lan sawise nindakake kabeh, "tetep ana ing iman sampeyan."

kesimpulan

Gusti Allah ora mesthi menehi wangsulan marang apa wae sing kita pikirake, nanging wangsulane kabeh sing dibutuhake kanggo urip lan mursid lan urip Kristen sing akeh (2 Petrus 1: 2-4 lan Yohanes 10:10). Sing dibutuhake Gusti Allah yaiku iman - iman sing dipercaya lan percaya karo Gusti Allah,

Iman kanggo pitados karo apa sing dituduhake Gusti Allah ing Efesus 6 lan Kitab Suci liyane babagan cara nolak mungsuh, apa wae sing ditampani Iblis. Iki iman. Ibrani 11: 6 ujar, "tanpa precaya, ora bakal bisa nyenengke Gusti Allah." Tanpa iman, ora bakal bisa slamet lan urip langgeng (Yokanan 3: 16 & Kisah Para Rasul 16:31). Abraham dibenerake kanthi iman (Rum 4: 1-5).

Sampeyan uga mokal nglakoni urip Kristen kanthi tanpa iman. Galatia 2:20 ujar, "Urip sing daklakoni saiki ing awak sing daklakoni kanthi precaya marang Putraning Allah." 2 Korinta 5: 7 ujar, "kita lumaku kanthi precaya, dudu kanthi ndeleng." Ibrani bab 11 menehi conto kanggo wong-wong sing urip kanthi iman. Iman mbantu kita nolak Iblis lan nolak godaan. Iman mbantu kita ngetutake Gusti Allah kaya sing ditindakake dening Yosua lan Kaleb (Nomer 32:12).

Gusti Yesus ngendika yen ora bebarengan karo dheweke, kita bakal nentang (Matius 12: 3). Kita kudu milih nuruti Gusti. Éfesus 6:13 ujar, "wis rampung kabeh kanggo ngadeg." Kita ngerti manawa Yesus ngalahake Iblis lan pasukane ing kayu salib, lan menehi Roh supaya kita bisa ngalahake kekuwatane (Roma 8:37). Dadi, kita bisa milih ngabdi marang Gusti Allah lan menang kaya sing ditindakake Joshua lan Kaleb

(Yosua 24: 14 & 15).

Luwih-luwih kita ngerti Sabda Jahwéh lan nggunakake kaya sing dingerteni dening Yesus, kita bakal dadi kuwat. Gusti Allah bakal ngreksa kita (Yudas 24) lan ora ana sing bisa misahake kita karo Gusti Allah (Yokanan 10: 28-30; Roma 8:38). Yosua 24:15 ujar, "Pilihen dina iki sing bakal kokbantu." I Yohanes 5:18 ujar, "Kita ngerti, manawa ana wong sing lair saka ing Allah ora nate gawe dosa; Sing lair saka ing Allah, nglindhungi wong-wong mau, lan si ala ora bisa nglarani dheweke. "

Aku ngerti aku wis bola-bali ngulang, nanging prekara iki kalebu ing saben aspek saka pitakon iki. Malah Gusti Allah mbaleni bola-bali. Dheweke penting banget.

Prioritas utama yaiku pastor utawa khotbah sing apik utawa pimpinan spiritual apa wae yaiku ora nglirwakake kesehatan spiritual sampeyan dhewe. Paul, pimpinan spiritual sing duwe pengalaman, nulis surat kanggo Timotius, sing dadi bimbingane ing I Timoteus 4:16 (NASB) Priksa dhewe lan piwulang. ” Sapa wae sing duwe kepemimpinan spiritual kudu terus-terusan ngati-ati supaya ora nggunakake akeh wektu kanggo nindakake "pelayanan" supaya wektu pribadine dhewe karo Gusti nandhang sangsara. Gusti Yesus mulang marang para sakabate ing Yokanan 15: 1-8, yen ngasilake woh pancen gumantung karo "tetep setya marang Panjenengane," amarga "kajaba aku ora bisa nindakake apa-apa." Priksa manawa sampeyan nglampahi wektu maca Sabda Jahwéh kanggo tuwuh pribadi saben dina. (Sinau Kitab Suci supaya siyap-siyap ngabarake utawa mulang ora penting.) Jaga sholat sing jujur ​​lan terbuka lan enggal ngakoni yen sampeyan duwe dosa. Sampeyan bisa uga bakal nglampahi akeh wektu kanggo nyengkuyung wong liya. Priksa manawa sampeyan duwe kanca Kristen sing ketemu kanthi rutin sing bakal menehi semangat. Kepemimpinan spiritual minangka tugas kanggo sawetara wong sing ana ing awak Kristus, nanging ora nggawe sampeyan luwih penting utawa penting tinimbang wong liya sing ana ing awak. Ngawal saka bangga.

Bisa uga ana telung buku paling apik sing ditulis babagan kepiye supaya dadi pemimpin spiritual yaiku aku & 2 Timotius lan Titus. Sinau kanthi tuntas. Buku sing paling apik sing ditulis babagan cara ngerti lan menehi hasil karo wong liya yaiku Kitab Wulang Bebasan. Maca kanthi asring. Komentar lan buku babagan Injil bisa mbantu, nanging luwih akeh sinau Alkitab dhewe tinimbang maca buku bab iku. Ana pitulung banget kanggo sinau online kayata Bible Hub lan Bible Gateway. Sinau digunakake kanggo mbantu sampeyan ngerti apa sejatine ayat-ayat kasebut. Sampeyan uga bisa nemokake Kamus Alkitab ing baris sing bakal mbantu sampeyan ngerteni tegese tembung Yunani lan Ibrani asli. Para Rasul ing Kisah Para Rasul 6: 4 (NASB) ujar, "Nanging kita bakal nyembah pandonga lan ngladeni pangandikan." Sampeyan bakal ngerti manawa dheweke ndedonga dhisik. Sampeyan uga bakal sok dong mirsani dheweke menehi tanggung jawab liyane kanggo fokus ing tanggung jawab utama. Lan pungkasane, nalika mulang babagan kualifikasi pimpinan spiritual ing I Timotius 3: 1-7 lan Titus 1: 5-9, Paulus negesake bocah-bocah pimpinan kasebut. Priksa manawa ora nglirwakake garwa utawa anak amarga sampeyan sibuk nindakake pelayanan.

Sabda Jahwéh ujar, "tanpa precaya, ora bakal bisa nyenengké Gusti Allah" (Ibrani 11: 6). Kanggo duwe hubungan karo Gusti Allah, wong kudu marani Gusti Allah kanthi iman liwat Putrane, yaiku Yesus Kristus. Kita kedah pitados bilih Gusti Yesus minangka Juruwilujeng kita, Gusti Allah sing ngutus mati, kanggo ngukum dosa kita. Kita kabeh wong dosa (Rum 3:23). Loro-lorone I Yohanes 2: 2 lan 4:10 ngomong babagan Yesus minangka panguripan (sing artine mung mbayar) kanggo dosa-dosa kita. Aku Yohanes 4:10 ujar, "Dheweke (Gusti Allah) nresnani kita lan ngutus Putrane dadi dosa kanggo dosa kita." Ing Yohanes 14: 6 Gusti Yesus ngendika, "Aku iki dalane, kayektene lan urip; ora ana wong siji-sijia wong sing marani Rama, kajaba Aku. " I Korinta 15: 3 & 4 ngandhani kabar kabungahan ... ”Kristus seda kanggo dosa-dosa kita miturut ing Kitab Suci lan nuli dikubur lan Panjenengane ditangekake ing dina katelu miturut Kitab Suci.” Iki minangka Injil sing kudu kita pracaya lan kudu ditampa. Yokanan 1:12 ujar, "Kabeh wong sing nampa Dèkné, wong-wong mau diparingi hak dadi putrané Gusti Allah, malah kanggo wong-wong sing precaya ing asmané." Yohanes 10:28 ujar, "Aku menehi urip langgeng, lan dheweke ora bakal bakal sirna."

Dadi, sesambungan kita karo Gusti Allah mung bisa diwiwiti saka iman, dadi putraning Allah liwat Yesus Kristus. Kita ora mung dadi putrane, nanging uga ngutus Roh Suci supaya tetep ana ing njero awake dhewe (Yokanan 14: 16 & 17). Kolose 1:27 ujar, "Kristus ana ing antaramu, ngarep-arep kamulyan."

Yesus uga nyebut kita sedulur. Dheweke mesthi pengin supaya kita ngerti manawa hubungan karo dheweke yaiku kulawarga, nanging dheweke kepengin dadi kulawarga sing raket, ora mung kulawarga jenenge, nanging kulawarga sing raket. Wahyu 3:20 nerangake manawa kita dadi wong Kristen dadi sesambetan paseduluran. Katanya, "Aku ngadeg ing lawang lan nuthuk; Yen ana wong sing ngrungokake swaraku lan mbukak lawang, aku bakal mlebu lan mangan bareng dheweke, lan dheweke bareng karo Aku. ”

Yohanes bab 3: 1-16 ujar manawa nalika dadi wong Kristen, kita bakal "lair maneh" minangka bayi sing nembe lahir ing kulawargane. Minangka anak anyar, lan kaya nalika lair manungsa, kita minangka bayi Kristen kudu tuwuh sesambungan karo Panjenengane. Nalika bayi tuwuh, dheweke bakal luwih akeh sinau babagan wong tuwa lan dadi luwih cedhak karo wong tuwa.

Kaya ngono kanggo wong-wong Kristen, ing sesambungan karo Rama Swarga. Nalika sinau babagan Panjenengane lan tuwuh hubungane saya cedhak. Kitab Suci akeh ngandhani babagan tuwuh lan diwasa, lan mulang babagan carane nindakake. Iki minangka proses, dudu kedadeyan sepisan, mula istilah iki tuwuh. Iki uga diarani tetep.

1). Kaping pisanan, aku mikir, kita kudu miwiti karo keputusan. Kita kudu mutusake tundhuk marang Gusti Allah, lan kudu netepi tindakake. Minangka tumindak kekarepan kita tundhuk marang kekarepane Gusti Allah yen pengin nyedhak marang Panjenengane, nanging ora mung sepisan, nanging minangka komitmen sing tetep (terus-terusan). Yakobus 4: 7 ujar, "tundhuk marang Gusti Allah." Rum 12: 1 ujar, "Mula, aku njaluk tulung, kanthi sih-rahmaté Gusti Allah, supaya masrahké badanmu dadi korban sing urip, suci lan ditrima, sing dadi gawéan sing cocog karo kowé." Iki kudu diwiwiti kanthi pilihan siji-siji, nanging uga pilihan sedhela kaya ing sesambetan apa wae.

2). Kapindho, lan aku mikir sing paling penting, yaiku supaya kita kudu maca lan sinau Sabda Jahwéh. Aku Pétrus 2: 2 ujar, "Kaya bayi sing bayi, péngin éntuk susu sing tulus supaya kowé tuwuh kaya ngono." Yosua 1: 8 ujar, "Aja nglirwakake buku Torèt iki saka cangkemmu, renungen dina lan wengi ..." (Waca uga Jabur 1: 2.) Ibrani 5: 11-14 (NIV) ngandhani manawa kita kudu ngluwihi bayi lan diwasa kanthi "nggunakake terus-terusan" saka Sabda Jahwéh.

Iki ora ateges maca buku babagan Sabda, sing biasane mung panemune wong liya, ora preduli sepira pintere wong-wong mau, nanging maca lan sinau Kitab Suci dhewe. Kisah Para Rasul 17:11 ngomong babagan wong-wong Berea sing ujar, "padha nampani pesen kanthi semangat lan mriksa Kitab Suci saben dina kanggo ndeleng apa sing diomongake Paulus iku bener." Kita kudu nguji kabeh sing diomongake wong liya miturut Sabda Allah, ora mung njupuk tembunge wong liya amarga "kredensial"-e. Kita kudu percaya marang Roh Suci ing njero kita kanggo mulang kita lan tenanan nggoleki Sabda. 2 Timotius 2:15 ujar, "Sinau supaya awakmu katon pantes ana ing ngarsane Gusti Allah, dadi tukang sing ora perlu isin, sing mbagi kanthi bener (NIV nangani kanthi bener) pangandikaning kayekten." 2 Timotius 3:16 & 17 ujar, "Kabeh Kitab Suci diwenehake kanthi inspirasi saka Gusti Allah lan migunani kanggo piwulang, kanggo menehi teguran, kanggo mbenerake, kanggo mulang ing kabeneran, supaya wong sing duwe Gusti Allah dadi sampurna (diwasa)..."

Sinau lan tuwuh iki saben dinane lan ora bakal rampung nganti kita bareng karo dheweke ing swarga, amarga ilmu babagan "Panjenengane" nyebabake dadi luwih mirip karo dheweke (2 Korinta 3:18). Sing cedhak karo Gusti Allah mbutuhake iman sing mlaku saben dinane. Iki dudu roso. Ora ana "perbaikan cepet" sing bakal ngrasakake kita raket karo Gusti Allah. Tulisan mulang manawa kita mlaku bebarengan karo Gusti Allah kanthi precaya, dudu kanthi ndeleng. Nanging, aku yakin manawa yen kita terus mlaku kanthi iman, Gusti Allah ngenalake awake dhewe kanthi cara sing ora dikarepake lan larang regane.

Wacanen 2 Pétrus 1: 1-5. Nyritakake manawa kita tuwuh watak nalika nglampahi wektu ing Sabda Jahwéh. Ana ing kene ujar manawa kita kudu nambah kabecikan iman, banjur ilmu, ngontrol awake dhewe, ketekunan, taqwa, kabecikan lan katresnan sadulur. Kanthi nglampahi wektu kanggo sinau Sabda lan manut karo pangandikan, kita bakal nambah utawa nggawe karakter ing urip. Yésaya 28: 10 & 13 ngandhani manawa kita sinau prentah marang prekara, baris lan baris. Kita ora ngerti kabeh sekaligus. Yokanan 1:16 ujar "sih-rahmat marang sih-rahmat." Kita ora sinau bareng-bareng dadi wong Kristen ing urip spiritual luwih saka bayi kanthi bebarengan. Elinga, iki proses, tuwuh, lumaku iman, dudu kedadeyan. Kaya sing dakkandhakake, uga diarani tetep ing Yohanes bab 15, tetep ana ing Panjenengane lan ing Sabda. Yohanes 15: 7 ujar, "Yen sampeyan tetep tetep ana ing Aku, lan tembungKu tetep ana ing kowe, takona apa wae sing kokkarepake, lan iku bakal katindakake."

3). Kitab I John nyritakake babagan hubungan, persekutuan kita karo Gusti Allah. Persahabatan karo wong liya bisa rusak utawa diselani amarga nindakake dosa marang dheweke lan iki sejatine hubungane karo Gusti Allah uga. I Yohanes 1: 3 ujar, "Kita tetunggilan karo Rama lan Putranipun Yesus Kristus." Ayat 6 ujar, "Yen kita ngaku duwe tetunggalan karo Panjenengane, nanging lumaku ing pepeteng (dosa), kita goroh lan ora urip miturut kayekten." Ayat 7 ujar, "Yen lumaku ana ing pepadhang ... kita bakal tetunggalan ..." Ing ayat 9 kita ngerti yen dosa ngganggu sesambungan kita, kita mung kudu ngakoni yen dosa marang Panjenengane. Ana tulisan, "Yen kita ngakoni yen dosa, dheweke setya lan adil ngapura dosa kita lan ngresiki kita saka kabeh kaluputan. Waca kabeh bab iki.

Kita ora bakal kelangan sesambetan minangka anake, nanging kita kudu tetep tetunggalan karo Gusti Allah kanthi ngakoni apa wae lan kabeh dosa nalika gagal, asring banget prelu. Kita uga kudu ngidini Roh Suci menehi kita kamenangan saka dosa-dosa sing asring dibaleni; dosa apa wae

4). Kita ora mung kudu maca lan sinau Sabda Jahwéh, nanging uga kudu manut, sing dakkandhani. Yakobus 1: 22-24 (NIV) ujar, "Aja mung ngrungokake Sabda lan mula ngapusi awakmu dhewe. Nindakake apa sing diandharake. Sapa wae sing ngrungokake Sabda, nanging ora nindakake apa sing diucapake, iku kaya wong sing ndeleng pasuryane ing kaca lan sawise ndeleng awake dhewe banjur lunga lan langsung lali karo apa sing katon. " Ayat 25 ujar, "Nanging wong sing ngati-ati marang angger-anggering Toret sampurna sing menehi kamardikan lan terus nindakake iki, ora lali karo apa sing dirungokake, nanging nindakake - bakal diberkahi nalika nindakake." Iki padha karo Yosua 1: 7-9 lan Jabur 1: 1-3. Waca uga Lukas 6: 46-49.

5). Babagan liyane yaiku kita kudu dadi bagean saka greja lokal, kanggo ngrungokake lan sinau Sabda Jahwéh lan bisa tetunggalan karo para penganut liyane. Iki minangka cara supaya kita bisa mbantu tuwuh. Iki amarga saben wong sing percaya diwenehi hadiah khusus saka Roh Suci, minangka bagean saka greja, sing uga diarani "awake Kristus." Hadiah kasebut kacathet ing macem-macem wacan ing Kitab Suci kayata Efesus 4: 7-12, I Korinta 12: 6-11, 28 lan Roma 12: 1-8. Tujuan kanggo hadiah kasebut yaiku "mbangun awak (greja) kanggo tugas pelayanan (Efesus 4:12). Greja bakal nulungi kita tuwuh lan kita uga bisa nulungi wong-wong percaya liyane supaya bisa diwasa lan diwasa lan bisa ngabdi ing Kratoning Allah lan nuntun wong liya menyang Kristus. Ibrani 10:25 ujar manawa kita ora nate nglumpuk nalika nglumpuk, kaya kebiasaan wong liya, nanging kudu saling semangat.

6). Bab liya sing kudu kita lakoni yaiku ndedonga - ndedonga kanggo kabutuhane lan kabutuhane wong liya lan uga wong sing ora disimpen. Wacanen Matéus 6: 1-10. Filipi 4: 6 ujar, "muga-muga panjalukmu dikabari karo Gusti Allah."

7). Kajaba iku, kita uga kudu padha tresna-tinresnan minangka bagean saka manut (Waca I Korinta 13 lan I Yohanes) lan tumindak becik. Pakaryan sing apik ora bisa nylametake kita, nanging ora bisa maca Kitab Suci tanpa netepake manawa kita kudu tumindak becik lan kudu apikan marang wong liya. Galatia 5:13 ujar, "kanthi katresnan, padha ngladeni siji lan sijine." Gusti Allah ujar manawa kita digawe kanggo nindakake tumindak sing apik. Éfesus 2:10 ujar, "Kanggo kita iku gaweyane, digawe ing Sang Kristus Yesus kanggo tumindak becik, sing wis disiyapake dening Gusti Allah sadurunge."

Kabeh prekara iki bisa ditindakake, supaya kita luwih cedhak karo Gusti Allah lan nggawe kita luwih mirip karo Kristus. Awaké dhéwé dadi luwih diwasa lan uga para sedulur liya. Dheweke mbantu kita tuwuh. Waca maneh 2 Petrus 1. Pungkasan cedhak karo Gusti Allah yaiku dilatih lan diwasa lan tresna-tinresnan. Nalika nindakake samubarang kasebut, kita dadi sakabate lan muride nalika diwasa kaya Gurune (Lukas 6:40).

Pornografi minangka kecanduan khusus kanggo ngatasi. Langkah pisanan ngatasi sing lagi diperbudak karo dosa-dosa tartamtu yaiku ngerteni Gusti Allah lan duwe daya Roh Suci ing karya ing uripmu.

Mulane, ayo mlebu liwat rencana kawilujengan. Sampeyan kudu ngakoni yen sampeyan wis dosa marang Gusti Allah.

Rum 3: 23 ngandika, "kanggo kabeh dosa lan kurang cendhak kamulyaning Allah."

Sampeyan kudu pracaya Injil kaya sing dijaluk ing I Korinta 15: 3 & 4, "manawa Kristus seda kanggo dosa-dosa kita miturut Kitab Suci, yen dheweke dikubur, lan nuli ditangekake nalika dina katelu miturut Kitab Suci."

Lan pungkasane, sampeyan kudu nyuwun marang Gusti Allah ngapura lan njaluk marang Sang Kristus rawuh ing urip sampeyan. Kitab Suci nggunakake akeh ayat kanggo nyebut konsep iki. Salah siji sing paling gampang yaiku Roma 10:13, "amarga, 'Sapa wae sing nyebut asmane Pangeran Yehuwah, bakal slamet.'" Yen sampeyan kanthi jujur ​​nindakake telung prekara kasebut, sampeyan minangka putraning Allah. Langkah sabanjure kanggo nemokake kemenangan yaiku ngerti lan percaya apa sing ditindakake dening Gusti Allah nalika sampeyan nampa Kristus dadi Juruwilujeng.

Sampeyan dadi abdi dosa. Rum 6: 17b ujar, "Kowe biyen dadi baturing dosa." Gusti Yesus ngendika ing Yokanan 8: 34b, "Sapa wae sing nindakake dosa iku dadi baturing dosa." Nanging kabar apik yaiku uga ujare ing Yohanes 8: 31 & 32, "Kanggo wong-wong Yahudi sing wis precaya marang dheweke, Yesus ngandika, 'Yen sampeyan tetep nindakake piwulang, sampeyan pancen murid-muridku. Banjur sampeyan bakal ngerti kasunyatan, lan kayektene bakal mbebasake sampeyan. '"Dheweke nambahake ing ayat 36," Dadi, yen Putraning mbebasake sampeyan, sampeyan pancen bakal bebas. "

2 Petrus 1: 3 & 4 ujar, "Kekuwatan ilahi wis maringi kita kabeh kabutuh tumrap urip lan kamursidan, kanthi ngreti marang Panjenengane, sing nimbali kita kanthi kamulyan lan kaluhurane dhewe.

Marga saka iku, Panjenengane paring piwales marang prasetya-prasetya kang mulya lan mulya, supaya lumantar wong-wong mau padha bisa ngetutake dhiri ing alam kaibarat lan nyingkirake korupsi ing jagad sing disebabake dening pepinginan ala. rawuh liwat kawruh kita marang Panjenengane lan pangerten kita bab janji gedhe banget lan larang regane.

Pisanan kita kudu ngerti apa Gusti Allah wis rampung. Ing Rum bab 5 kita sinau sing apa Adam apa nalika piyambakipun sengaja dosa marang Gusti Allah wis kena pengaruh kabeh turunane, saben manungsa. Amarga Adam, kita kabeh lahir karo alam dosa.

Nanging ing Rum 5: 10 kita sinau, "Kanggo, yen, nalika kita dadi mungsuh Gusti Allah, kita padha rukuna karo dheweke liwat mati Putraning, luwih maneh, wis rukun, kita bakal disimpen liwat urip!"

Pangapunten dosa nerangake bab Gusti Yesus tumrap kita ing salib, panguwasa nanggulangi dosa nerangake bab Gusti Yesus sing manggen ing urip kita lumantar kekuwatan Roh Suci.

Galatia 2: 20 ngandika, "Aku wis disalib bareng karo Kristus lan aku ora ana maneh urip, nanging Kristus manggen ing aku.

Urip aku manggon ing awak, uripku kanthi pracaya marang Putraning Allah, sing tresna marang aku lan masrahake awake kanggo aku. "Paul ngandika ing Rum 5: 10 yen apa sing ditindakake dening Gusti Allah kanggo kita sing bakal nguwatake kita saka kekuwataning dosa malah luwih gedhe tinimbang apa sing wis ditindakake kanggo kita ing reconciling kita marang Panjenengane.

Gatekna ukara "luwih akeh" ing Rum 5: 9, 10, 15 lan 17. Paulus nyebutake kaya ing Roma 6: 6 (Aku nggunakake terjemahan ing wates NIV & NASB), "Amarga kita ngerti manawa awakdewe sing lawas iku disalib bareng karo dheweke, supaya awake dosa dadi ora duwe daya, supaya kita ora bakal dadi batur maneh maneh dosa. ”

Aku John 1: 8 ngandika, "Yen kita ngakoni tanpa dosa, kita ngapusi kita lan bebener ora ana ing kita." Nganggo ayat loro kasebut, alam dosa kita isih ana, nanging daya kanggo ngontrol kita wis rusak .

Kapindho, kita kudu pracaya apa Gusti Allah ngandika bab daya dosa sing bejat ing gesang kita. Roma 6: 11 pangandikan, "Mangkene uga, nganggep awakmu mati minangka dosa, nanging urip mungguh ing Gusti Allah ana ing Sang Kristus Yesus." Wong sing dadi budak lan wis dibebasake, yen dheweke ora ngerti yen dheweke wis dibebasake, bakal tetep netepi bendha lawas lan kabeh tujuan praktis isih dadi budak.

Sing nomer telu, kita kudu ngerti manawa kekuwatan kanggo urip kanthi kamenangan ora teka kanthi tekad utawa kekarepan, nanging liwat kekuwatan Roh Suci sing urip ana ing awake dhewe yen wis disimpen. Galatia 5: 16 & 17 ujar, "Dadi, dakkandhani, urip miturut Roh, lan sampeyan ora bakal bisa nglegakake hawa nepsu sing dosa.

Sabab daging nglakoni apa kang dadi pepadhanging Roh, lan Roh kang nampik marang sarupaning dosa.

Padha saling konflik, supaya sampeyan ora nindakake apa sing dikarepake. "

Kabar sing bener 17 ora ngomong yen Roh ora bisa nglakoni apa sing dikersakake, utawa yen alam dosa ora bisa nindakake apa sing dikarepake, dheweke ngandika, "yen sampeyan ora nindakake apa sing dikarepake."

Gusti Allah iku luwih kuat tinimbang kabeneran utawa kecanduan dosa. Nanging Gusti Allah ora bakal ngetrapake kowe supaya manut marang Panjenengane. Sampeyan bisa milih kanggo nyerahake karsa panjenengan kanggo karsané Roh Suci lan menehi Panjenengané ngontrol awakmu kanthi lengkap, utawa sampeyan bisa milih lan milih dosa sing arep dilawan lan mungkasi nglawan wong-wong mau kanthi dhewe lan kalah. Gusti Allah ora tanggung jawab kanggo mbantu nglawan siji dosa yen sampeyan isih nyepeng dosa liyane. Apa tembung, "sampeyan ora bakal kepenak karo kepinginan saka alam dosa" kanggo kecanduan pornografi?

Ya, iku. Ing Galatia 5: 19-21 Paulus nampilake aksi-aksi ing alam dosa. Telu sing pertama yaiku "seksual laku jina, kotor lan nepsu." "Seksual seksual" yaiku tumindak seksual antarane individu liyane saka tumindak seksual antarane wong lanang lan wong wadon sing nikah siji liyane. Uga kalebu bestiality.

"Impurity" sing paling tegese tegese kekotoran.

"Kenceng-kenceng" iku ekspresi dina modern sing tegese bab sing padha.

"Debauchery" minangka tumindak seksual tanpa malu, total ora bisa ngendhaleni nggolek kepinginan seksual.

Maneh, Galatia 5: 16 & 17 ujar, "urip miturut Roh."

Sampeyan kudu dadi cara urip, ora mung nyuwun Gusti kanggo mbantu masalah iki. Rum 6: 12 ngandika, "Mulane aja dosa mrentah ing awak mortal sampeyan supaya sampeyan nuruti kepinginan sing ala."

Yen sampeyan ora milih menehi kontrol Roh Suci ing urip sampeyan, sampeyan milih supaya dosa ngontrol sampeyan.

Rum 3: 13-18, ayat 1, ayat 1, ayat 1, ayat 6: 13 ngandharaken konsep gesang dening Roh Suci kanthi cara punika, "Aja nyedhiyakake bagean awak kanggo dosa, minangka instruments saka duraka, nanging luwih kurban dhewe kanggo Gusti Allah, minangka wong sing wis digawa saka pati menyang urip ; lan nyawisi badanmu minangka piranti kanggo kabeneran. "

Siji, kita kudu ngenali prabédan antarane urip miturut hukum lan urip ing sih-rahmat.

Rum 6: 14 ngandika, "Kanggo dosa ora bakal dadi tuan sampeyan, amarga sampeyan ora ana ing angger-anggering Toret, nanging ing sih-rahmat."
Konsep urip miturut hukum cukup prasaja: yen aku netepake kabeh aturan Allah, Gusti Allah bakal seneng karo aku lan nampa aku.

Ora kaya wong sing disimpen. We are saved by grace through faith.

Kolose 2: 6 ngandika, "Mulane, kaya nalika sampeyan nampani Kristus Yesus minangka Gusti, tetep manggon ing Panjenengane."

Kaya dene kita ora bisa netepi aturan-aturan Gusti kanthi cukup kanggo ndadekake Dheweke nampa kita, supaya kita ora bisa netepi aturan-aturan Gusti kanthi bener sawise kita disimpen supaya bisa dadi wong sing seneng karo kita ing basis kasebut.

Kanggo njaluk disimpen, kita nyuwun Gusti Allah kanggo nindakake soko kanggo kita kita bisa ora adhedhasar apa Gusti Yesus iya ing salib kanggo kita; kanggo nggoleki kamenangan saka dosa, kita njaluk Roh Suci nglakoni tindakan kanggo kita supaya kita ora bisa nindakake dhéwé, ngalahake kebat dosa lan kecanduan kita, ngerti yen kita ditampa dening Gusti Allah sanajan ana kegagalan kita.

Rum 8: 3 & 4 negesake kaya mangkene: "Amarga angger-anggering Toret ora kekuwatan, yen wis ringkih dening sipat dosa, Gusti Allah ngutus Putrane dhewe kaya manungsa sing dosa, dadi kurban pangruwating dosa.

Dadiné, dèkné nggawé dosa ing sakjeroné dosa, supaya katrésnané sak prateluné kabar kabungahané Gusti Allah bisa keturutan ing uripé awaké déwé, sing ora manut kekarepané dosa, nanging miturut Roh. "

Yen sampeyan pancen serius babagan nemokake kamenangan, ana sawetara saran praktis: dhisik, nyawisake wektu maca lan meditating Sabda Gusti Allah saben dina.

JABUR 119: 11 ngandika, "Aku wis ndhelikake tembung ing atiku supaya aku ora bakal gawé dosa marang kowe."

Kapindho, wenehake wektu ndedonga saben dina. Pandonga apa sampeyan ngomong karo Gusti Allah lan ngrungokake Gusti Allah ngomong karo sampeyan. Yen sampeyan arep manggon ing Roh, sampeyan kudu jelas krungu swara.

Katelu, ndadekake kanca-kanca Kristen sing apik sing bakal nganjurake sampeyan lumaku bebarengan karo Gusti Allah.

Ibrani 3: 13 ngandika, "Nanging sregep saben dina, anggere dina iki diarani, supaya ora ana panunggalanmu sing bisa ngalang-alangi kanthi ngapusi dosa."

Keempat, nemokake gereja sing apik lan kumpulan Kitab Suci sing cilik yen bisa lan melu ajeg.

Ibrani 10: 25 ngandika, "Ayo kita ora ngladosi rapat bebarengan, minangka sawetara ana ing pakaryan sing dilakoni, nanging supaya kita kasurung siji liyane - lan liyane minangka sampeyan ndeleng Day nyedhak."

Ana rong bab liyane sing aku suggest kanggo sapa wae sing berjuang karo masalah dosa sing angel banget kaya kecanduan pornografi.

James 5: 16 ngandika, "Mulane ngakeni dosa-dosamu lan ndedonga siji liyane supaya sampeyan bisa mari. Pandongane wong mursid iku kuat lan efektif. "

Wacana iki ora ateges ngomong babagan dosa-dosamu ing patemon greja umum, sanajan bisa uga cocok karo patemon wong cilik kanggo wong-wong sing berjuang karo masalah sing padha, nanging katon yen nemokake wong sing bisa dipercaya lan menehi ijin kanggo takon sampeyan sethithik babagan saben minggu carane sampeyan nindakake ing perjuangan nglawan pornografi.

Ngerti yen ora mung sampeyan kudu ngakoni dosa panjenengan marang Gusti Allah nanging uga kanggo wong sing dipercaya lan gumun bisa dadi penguat sing kuat.

Bab liya sing bakal dakkandhakaké kanggo sapa waé sing berjuang karo masalah dosa sing luwih angel ditemokaké ing Rum 13: 12b (NASB), "ora bakal nyedhiyani karep daging kanggo kepentingan hawa nepsu".

Wong sing nyoba ngeculake udud bakal banget bodho kanggo njaga sumber rokok favorit ing omah.

Wong sing berjuang nganggo kecanduan alkohol uga kudu nyegah bar lan panggonan ing ngendi alkohol dilayani. Sampeyan ora ngomong ngendi sampeyan ndeleng pornografi, nanging sampeyan kudu mutusake akses sampeyan.

Yen majalah, bakar. Yen sampeyan nonton ing televisi, nyingkirake televisi.
Yen sampeyan nonton ing komputer, njaluk nyisihaken komputer, utawa paling ora sembarang pornografi disimpen ing lan nyingkirake akses internet sampeyan. Kaya wong sing ngrokok kanggo rokok ing 3, mesthine ora bakal tangi, njaluk disedhiyakake, lan metu lan tuku, supaya nggawe hard banget kanggo ndeleng pornografi bakal ngalami kurang sampeyan bakal gagal.

Yen sampeyan ora ngilangi akses sampeyan, sampeyan ora serius babagan ngeculake.

Apa yen sampeyan pindhah munggah lan ndeleng pornografi maneh? Sanalika nampa tanggung jawab penuh kanggo apa sing wis rampung lan ngakoni kanthi langsung marang Gusti Allah.

Aku Yohanes 1: 9 ngandika, "Yen kita ngakoni dosa-dosa kita, panjenengané setya lan adil, lan bakal ngapura dosa kita lan ngresiki kita saka sakèhing piala."

Nalika kita ngakeni dosa, ora mung Gusti Allah ngapura kita, Panjenenganipun janjeni ngresiki kita. Tansah ngakoni dosa kanthi langsung. Pornografi kuwi kecanduan banget. Tindakan setengah hati ora bisa dilakoni.

Nanging Gusti Allah pancen kuat banget lan yen sampeyan ngerti lan pracaya marang apa sing wis ditindakake kanggo kowe, nrima tanggung jawab penuh tumindakmu, ngandelake Roh Suci lan ora kuwat dhewe lan ngetutake saran praktis sing wis digawe, kamenangan bisa uga.

Yen kamenangan saka dosa iku minangka langkah gedhe ing lakune kita karo Gusti, kita bisa ngomong yen kamenangan saka panggodha njupuk langkah luwih cedhak: yen kemenangan sadurunge kita dosa.

Kawula mugi kapratélakaken kalayan kaprawiranipun: panginten kang lumebu ing atine ora ana ing dosa.
Iku dadi dosa nalika sampeyan nganggep, nyenengake pamikiran lan tumindak ing.
Minangka rembugan babagan pitakonan babagan kamenangan saka dosa, kita minangka pracaya ing Kristus, wis diwenehi daya kanggo kamenangan saka dosa.

Kita uga duwe daya kanggo nolak panggodha: kekuwatan ngungsi saka dosa. Maca I Yohanes 2: 14-17.
Temptation bisa teka saka sawetara panggonan:
1) Iblis utawa dhemit-dhemit bisa nggodha kita,
2) wong liya bisa nggawe kita dosa lan, kaya sing dingandikakake ing Yakobus 1: 14 & 15, kita bisa dadi 3) ditarik dening hawa nafsu (kepinginan) lan mbujuk.

Mangga maca Kitab Suci ing babagan godaan:
Purwaning Dumadi 3: 1-15; Aku John 2: 14-17; Matius 4: 1-11; James 1: 12-15; Aku Korinta 10: 13; Matius 6: 13 lan 26: 41.

James 1: 13 ngandhani sawijining kanyatan penting.
Dheweke ngandika, "Ora ana wong mangsuli yen dicoba, nanging aku digodha dening Gusti Allah, amarga Gusti Allah ora bisa digodha, lan Panjenengane ora nulad marang wong." Gusti Allah ora nggodha marang kita, nanging Panjenengane ngidini kita digodha.

Cilaka asalé saka Iblis, wong liya utawa dhéwé, dudu Gusti Allah.
Wekasane James 2: 14 nyatake yen nalika kita ditarik lan nglakoni dosa, asile yaiku pati; pemisahan saka Gusti Allah lan pati fisik,

Aku John 2: 16 ngandhani yen ana telung gejala utama:

1) ing hawa nafsu daging: tumindak salah utawa apa sing ngilangi kepinginan fisik kita;
2) ing hawa nafsu mata, samubarang sing katon nyenengake, salah tumrap kita lan mimpin kita adoh saka Gusti Allah, kepinginane apa sing ora duwe lan
3) kebanggaan urip, cara sing salah kanggo ngluhurake awake dhewe utawa rasa bangga kita.

Ayo katon ing Purwaning Dumadi 3: 1-15 lan uga ing panggodha Yesus ing Matius 4.
Loro-lorone ayat kasebut ing Kitab Suci mulangake apa sing bakal katon nalika kita digodha lan carane ngatasi godaan-godaan kasebut.

Baca Purwaning Dumadi 3: 1-15 Iku Iblis sing nggodha Eve, supaya bisa mimpin dheweke adoh saka Gusti Allah dadi dosa.

Dheweke kagodha ing kabeh wilayah iki:
Dheweke weruh woh minangka sing narik kawigaten marang mripate, ana sing bisa ngilangi rasa keluwen, lan Iblis kandha yen dheweke bakal dadi kaya Gusti Allah, ngerti becik lan ala.
Tinimbang manut lan pitados marang Gusti Allah lan nguripake marang Gusti Allah kanggo pitulung, kesalahane yaiku kanggo ngrungokake sengit-suntingan Iblis, goroh lan saran-saran halus sing Gusti Allah tetep 'becik' saka dheweke.

Ratun Setane uga entuk dheweke kanthi menehi pitakonan apa Gusti Allah wis ngandika.
"Apa Gusti Allah wis ngandika?" Dheweke mangsuli.
Panggodan Iblis iku palsu lan dheweke misquoted tembung Gusti Allah.
Pitakonan-pitakonan Iblis nimbulaké dheweke supaya ora ngandel karo katresnané Allah lan karakteré.
"Sampeyan ora bakal mati," dheweke ngapusi; "Gusti Allah ngerti yen mripatmu bakal kabuka" lan "sampeyan bakal dadi kaya Gusti Allah," nyenengake EGO dheweke.

Tinimbang matur nuwun kanggo kabeh Gusti Allah wis diwenehi dheweke, dheweke njupuk barang mung sing wis dilarang Allah lan "menehi uga bojone."
Pawulangan iki kanggo ngrungokake lan ngandel marang Gusti Allah.
Gusti Allah ora nyimpen barang-barang saka kita sing becik kanggo kita.
Dosa sing diasilake nyebabake pati (sing dipahami dadi pamisahan saka Gusti Allah) lan mati fisik. Wektu kuwi, dheweke mulai mati sacara fisik.

Ngerti yen ngasilake godaan ndadekke dalan iki, nyebabake kita kalahake sesrawungan karo Gusti Allah, lan uga kanggo nuwuhake kaluputan, (Maca 1 John 1) mesthi mbantu kita nyuwun.
Adam lan Hawa ora ngerti taktik Iblis. Kita duwe conto, lan kita kudu sinau saka wong-wong mau. Iblis migunakake trik sing padha karo kita. Panjenengane ngapusi marang Gusti Allah. Panjenengane nggambarake Gusti Allah minangka goroh, goroh lan ora setya.
Kita kudu percaya marang katresnan Gusti Allah lan ora ngucapake goroh marang Iblis.
Nanggulangi Iblis lan panggoda wis rampung ing bagean gedhe minangka tumindak pracaya marang Gusti Allah.
Kita kudu ngerti yen ngapusi iki trick Iblis lan dheweke iku tukang goroh.
Yohanes 8: 44 ngandika Ratun Setane "iku wong ngapusi lan bapak goroh."
Pangandikane Gusti Allah: "Ora ana barang kang becik kajaba mung wong kang lumaku kanthi bener."
Filipi 2: 9 & 10 ujar "aja kuwatir apa-apa .. amarga dheweke peduli karo sampeyan."
Dadi kuwatir apa wae sing nambah, nyuda utawa ngilangi tembung Gusti.
Apa wae pitakonan utawa owah-owahan Kitab Suci utawa karakter Gusti Allah nduweni perangko Ratun Setane.
Kanggo ngerti hal kasebut, kita kudu ngerti lan ngerti Kitab Suci.
Yen sampeyan ora ngerti kayekten, sampeyan gampang disalahake lan ditipu.
Deceived punika tembung pengoperasian ing kene.
Aku percaya yen ngerti lan nggunakake Kitab Suci bener iku gegaman paling terkenal Gusti Allah wis diwenehake kanggo kita digunakake kanggo nolak godaan.

Iku nyedhiyakake meh saben aspek ngindhari saka goroh Iblis.
Conto paling apik iki yaiku Gusti Yesus piyambak. (Maca Matius 4: 1-12.) Kang nggodha Sang Kristus ana hubungane karo hubungane marang Sang Rama lan kabeneran Rama kanggo Panjenengane.

Iblis migunakake kebutuhane Gusti Yesus nalika nggodha marang Panjenengane.
Gusti Yesus kagodha supaya bisa ngrasakake kepinginan lan kepengine dhewe tinimbang nindakake karsane Gusti Allah.
Minangka kita maca ing I Yohanes, Panjenenganipun uga digodha karo hawa nafsune mata, hawa nafsu lan kamulyaning urip.

Gusti Yesus kacoba sawise patang puluh dina pasa. Dheweke kesel lan luwe.
Kita kerep digodha nalika kita kesel utawa lemah lan godaan kita asring gegayutan karo hubungan kita karo Gusti Allah.
Delengen conto Yesus. Gusti Yesus ngandika bilih Panjenenganipun rawuh nindakaken karsanipun Rama, bilih Panjenenganipun lan Sang Rama dados pandhita. Dheweke ngerti yen dheweke dikirim menyang bumi. (Baca Filipi bab 2.

Gusti Yesus rawuh kados kita lan dados Juruslamet kita.
Filipus 2: 5-8 ngandika, "Sikapmu kudu padha kaya dene Gusti Yesus Kristus: Sapa, mungguh sipate Gusti Allah, ora nganggep kesetaraan karo Gusti Allah apa sing bakal digayuh, nanging ora nindakake apa-apa, abdi lan makarya dadi manungsa.

Lan ditemokaké minangka manungsa, dhèwèké ngasoraké awaké dhéwé lan dadi tundhuk pati, malah mati ing salib. "Iblis narik kawigaten Gusti Yésus supaya nindakaké saran lan kepéngin tinimbang Gusti.

(Panjenenganipun ngupados pikantuk Gusti Yesus kangge nampi kabetahan ingkang sah kanthi nindakaken dhawuhipun tinimbang ngentosi Gusti Allah kangge nampi kabutuhanipun, saéngga nindakaken Iblis tinimbang Gusti.

Gugon tuhon iki babagan nindakake bab cara Iblis, tinimbang Gusti Allah.
Yen kita ngetutake piwucal lan saran Iblis, kita ora bakal ngetut marang Gusti Allah lan ngetrapake Iblis.
Iku salah siji utawa liyane. Kita banjur tiba menyang spiral dosa lan pati.
Iblis kapundhut ngagetake Panjenengane kanggo nunjukake (mbuktikake) kekuwatane lan allah.
Panjenenganipun ngandika, awit sampeyan keluwen, nggunakake daya kanggo ngilangi keluwen.
Gusti Yesus kagodha supaya Panjenengane bisa dadi mediator sampurna lan panyatur.
Gusti Allah marengake Iblis nyoba kita supaya bisa dadi dewasa.
Kitab Suci nyariosaken ing Ibrani 5: 8 bilih Kristus sinau ketaatan "saking apa ingkang panjenenganipun nandhang."
Jeneng setan tegese slanderer lan setan iku subtle.
Gusti Yesus nulak trik-trik setan kanggo nindakake panuwun kanthi nggunakake Kitab Suci.
Gusti Yesus banjur ngandika, "Ora ana wong siji-sijia kang bisa urip kajaba mung roti, nanging saben tembung kang metu saka ing cangkemé Allah."
(Deuteronomy 8: 3) Gusti Yesus narik kawigaten marang subyek, nglakoni karsané Gusti Allah, ngemot kebutuhan-kebutuhan kasebut ing ndhuwur.

Aku nemokake Wycliffe's Bible Commentary banget mbiyantu ing kaca 935 ngomentari ing Matius bab 4, "Yesus nolak nglakoni Ajaib kanggo nyegah kasangsaran pribadi nalika kasangsaran kasebut minangka bagean saka karsané Gusti Allah kanggo Panjenengané."

Pangandikane nandhesake Kitab Suci sing ngendika bilih Yesus punika "mimpin Roh" wonten ing ara-ara samun kangge tujuan ingkang khusus kangge nguji Yesus. "
Yesus sukses amarga Panjenenganipun pirsa, Panjenenganipun mangertos lan Panjenenganipun migunakaken Kitab Suci.
Gusti Allah maringi kita Kitab Suci minangka senjata kangge mbela diri kita nglawan panah setan Iblis.
Kabeh Kitab Suci diilhami dening Gusti Allah; luwih becik kita sumurup, luwih becik kita siap perang peperangan Ratun Setane.

Iblis nggodha Gusti Yesus kaping pindho.
Dene Iblis bener migunakake Kitab Suci kanggo nyoba lan ngapusi Panjenengane.
(Ya, Ratun Setane ora ngerti Kitab Suci lan nggunakake iki marang kita, nanging dheweke misquotes lan nggunakake metu saka konteks, sing, ora kanggo nggunakake sing bener utawa tujuan utawa ora ing cara iki dimaksudaké.) 2 Timothy 2: 15 ngandika kanggo, "sinau kanggo nuduhaké awak disetujoni marang Gusti Allah, ... kanthi bener misahake bebener sing bener."
Terjemahan NASB tegese "kanthi bener nangani tembung sing bener."
Iblis njupuk ayat saka panggunaan sing dimaksudake (lan nilarake bagian saka iku) lan nesu marang Gusti Yesus kanggo nggoleki lan nampilake Dewa lan pangayoman saka Gusti.

Aku iki nyoba kanggo ngajokake pride ing kene.
Iblis nuli nggawa dheweke menyang puncak candhi lan kandha, "Yen sampeyan Putraning Allah, jebule awakmu, amarga ana tulisan mangkene: 'Dheweke bakal ndhawuhi para malaekate tumrap sampeyan; Lan tangane bakal disangga ing tangane. '”Gusti Yesus, nalika ngerti tulisan suci, lan apike Sétan, nggunakake maneh Kitab Suci kanggo ngalahake Iblis," Kowe aja nyoba Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu. "

Kita ora bakal pracaya utawa nguji Gusti Allah, ngarepake Gusti Allah kanggo nglindhungi prilaku bodho.
Kita ora bisa langsung ngutip Kitab Suci, nanging kudu nganggo kanthi bener lan kanthi bener.
Ing godaan ketiga, Iblis kandel. Iblis nawakake Kraton ing jagad yen Gusti Yesus bakal sujud lan nyembah marang Panjenengane. Akeh sing pracaya yen pinunjul saka panggoda iki yaiku Yesus bisa ngliwati kasangsaran salib kang ana ing ngarsane Sang Rama.

Gusti Yesus mirsa, manawa karajan-karajan kasebut bakal ana ing pungkasane. Gusti Yesus migunakake Kitab Suci maneh lan ngandika, "Sampeyan bakal nyembah marang Gusti Allah piyambak lan mung ngabekti marang Panjenengane." Inget Filipi bab 2 ngandika Gusti Yesus "ngasorake piyambak lan dadi manut marang salib."

Ingkang kados pundi ingkang dipun cariyosaken dening Kitab Wycliffe babagan Yesus: "Punika kaserat, manawi nyatanipun saged nampi piwulanging Kitab Suci minangka pamimpin tumindak lan dhasar kapitadosan" (ugi saged saya tambah, kangge kamulyan saking godaan), "Yesus nanging ora ana bedhudan saka swarga, nanging kanthi Sabdhoning Kitab Suci, dipunginaake ing kawicaksananing Roh Suci, sarana sing kasedhiya kanggo saben Kristen. "Pangandikane Gusti Allah ing James 4: 7" setan lan dheweke bakal lunga saka sampeyan. "

Elingi, Gusti Yesus mirsa Sabda lan nggunakake kanthi bener, bener lan kanthi bener.
Kita kudu nglakoni sing padha. Kita ora bisa mangerteni trik, skema, lan kawruh Sétan yen kita ora ngerti lan ngerti bebener lan Gusti Yesus ngandika ing Yohanes 17: "Tembungmu bener."

Pérangan liya sing mulangaké supaya kita migunakaké Kitab Suci ing panggodha iki yaiku: 1). Ibrani 5: 14 sing ngandika kita kudu diwasa lan dadi "biasa" kanggo Sabda, supaya pikiran kita sing dilatih kanggo discern alus lan ala. "

2). Gusti Yesus mulang murid-muridé menawa nalika Panjenengané nilar wong-wong mau, Roh bakal nyawisaké samubarang sing wis diwulangaké marang wong-wong mau minangka pangeling-eling. Dheweke ngajar wong ing Lukas 21: 12-15 supaya aja padha sumelang ing bab apa sing bakal diomongake nalika diadani sadurunge.

Ing cara sing padha, aku pracaya, Panjenenganipun nimbali kita ngeling-eling SabdaNya nalika kita perlu ing perang nglawan Iblis lan para pengikuté, nanging kudu ngerti.

3). JABUR 119: 11 nyebataken, "Tembung-tembung ingkang kawula tresnani ing salebeting manah kawula badhé boten saged damel dosa dhumateng Paduka."
Saliyane karo pemikiran sing sadurunge, karya Roh lan Sabda, Kitab Suci sing dielingi bisa uga dielingake lan menehi gegaman nalika kita digodha.

Aspèk liya sing penting ing Kitab Suci yaiku mulang kita tumindak kanggo mbantu kita nolak panggodha.

Salah sawijining tulisan kasebut yaiku Efesus 6: 10-15. Mangga maca wacana iki.
Pangandikane: "Padha nyangga sabuking Allah, supaya kowe bisa ngadhepi piwulanging Iblis, awit aku padha ora gelut nglawan daging lan getih, nanging marang para pamarentah, marang para kakuwatan, marang para panggedhe saka pepeteng umur iki; marang sarwa rohani duraka ing swarga. "

Terjemahan NASB nyatakake "teguh nglawan rencana setan."
NKJB nyatake "nyelehake senjata lengkap Gusti Allah supaya sampeyan bisa nglawan (nahan) skema Iblis."

Efesus 6 nggambarake potongan-potongan waja kaya mangkene: (Lan padha ana kanggo mbantu kita ngadeg kanthi kuat nglawan panggodha.)

1. "Jebulna awakmu kanthi kayekten." Elinga yen Gusti Yesus ngandika, "Tembungmu bener."

Iku ngandika "gird" - kita kudu ngubetake kita karo tembung Gusti Allah, mirsani kasadaran kanggo ndhelikake tembung Gusti Allah ing ati kita.

2. "Padha masang umbul-umbul bebeneran.
Kita nglindhungi kita saka tuduhan-tudhuhan lan mamang Iblis (padha karo nanggapi dewa-dewi Yesus).
Kita kudu duwe kabeneran Kristus, ora ana wujud tumindak kita dhewe.
XnumX: 13 ngandika "adhedhasar Kristus." Filipi 14: 3 ngandika "ora duwe kabeneranku dhewe, nanging bebener sing liwat iman ing Kristus, supaya aku bisa ngerti Panjenengane lan daya saka patangenane lan sesrawungan kang sangsara , sing dipersatukan karo pati. "

Miturut Rum 8: 1 "Mulane saiki ora ana paukuman marang wong kang ana ing Sang Kristus Yesus."
Galatia 3: 27 nyariosaken "kita lebetaken wonten ing bebeneran-Nya."

3. Ayat 15 nyatakake yen "sikilmu nganggo shodhog kanthi nyiapake Injil."
Nalika kita sinau kanggo nyiapake Injil karo wong liya, iku bakal nguatake kita lan ngelingake kita kabeh Kristus wis rampung kanggo kita lan nyengkuyung kita nalika kita nuduhake lan ndeleng Gusti Allah nggunakake ing gesang liyane sing ngerti dheweke minangka kita nuduhake .

4. Gunakake Firman Allah minangka tameng kanggo nglindhungi dhewe saka teken Setan, pitenah, kaya sing ditindakake Yesus.

5. Nglindhungi atimu kanthi helem kaslametan.
Ngerti Firman Allah njamin kita kawilujengan lan menehi kita tentrem lan pitados ing Gusti Allah.
Kawruh kita ing Panjenenganipun nguatake kita lan mbantu kita ngendhaleni Panjenengane nalika kita diserang lan digodha.
Langkung kathah, kita saturate nyinau Kitab Suci kanthi langkung kiyat.

6. Ayat 17 ngandika nggunakake Kitab Suci minangka pedhang kanggo nglawan serangan Iblis lan omongané.
Aku pracaya kabeh potongan waja sing ana hubungane karo Kitab Suci minangka perisai utawa pedhang kanggo mbela diri kita, nglawan Iblis kaya Yesus; utawa amarga dheweke ngajarake kita kaya kabeneran utawa kawilujengan sing nggawe kita kuwat.
Aku pracaya yen kita nggunakake Kitab kanthi tepat Gusti Allah uga menehi kita daya lan kekuatan.
Dhawuh pungkasan ing Efesus ngandika "nambah doa" kanggo armor kita lan "to be watchful."
Yen kita katon ing "Pandonga ing Gusti" ing Matius 6 kita bakal weruh yen Gusti Yesus mulangake kita apa pandonga gegaman wigati kanggo nolak godaan.
Dene pangandikane kita kudu ndedonga yen Gusti Allah bakal "nuntun kita ora kena dicoba," lan bakal "ngluwari kita saka piala."
(Sawetara jarwan ngomongake "ngluwari kita saka sing ala.")
Gusti Yesus maringi pandonga minangka teladan kita babagan carane ndedonga lan ndedonga.
Iki loro ungkapan nuduhake kita sing ndedonga kanggo deliverance saka panggodha lan ala sing penting banget lan kudu dadi bagean saka pandonga kita lan senjata kita marang rencana Ratun Setane, sing,

1) nuwuhake kita adoh saka panggodha lan
2) ngirimake kita nalika Ratun Setane tempts kita.

Iku nuduhake kita kita kudu bantuan lan kekuwatan saka Gusti Allah lan yen Panjenengane kepengin lan bisa menehi dheweke.
Ing Matius 26: 41 Gusti Yesus dhawuh marang murid-murid supaya nonton lan ndedonga supaya padha ora mlebu ing panggodha.
2 Pétrus 2: 9 nyatakaké "Gusti ngerti carane nylametaké wong mursid (bener) saka panggodha."
Padha ndedongaa supaya Gusti Allah bisa ngluwari sadurunge lan nalika sampeyan digodha.
Aku akeh sing ngetungake bagian penting saka pandonga Gusti.
Aku Korintus 10: 13 ngendika yen godaan sing kita adhep umum kanggo kabeh kita, lan Gusti Allah bakal nggawe cara kanggo mlayu kanggo kita. Kita kudu goleki iki.

Ibrani 4: 15 ngendika bilih Yesus kagoda wonten ing sadaya titik kados dene kita (kadhangkala hawa nafsu, nafsu lan mata).

Wiwit Panjenengané ngadhepi kabeh panggodha, Panjenengané bisa dadi panyengkuyung, mediator lan panyengkuyung kita.
Kita bisa nekani Panjenengane dadi Penolong kita ing kabeh panggodha.
Yen kita teka marang Panjenengane, Panjenengane mersani kita sadurunge Rama lan menehi kita daya lan bantuan.
Efesus 4: 27 nyatakaken "sanadyan menehi setan marang Iblis," kanthi tembung liya, aja menehi Iblis kesempatan kanggo nggodha sampeyan.

Kene maneh Kitab Suci ana kanggo mbantu kita kanthi ngajarake prinsip-prinsip sing kita tindakake.
Salah sawijining ajaran mau yaiku nylametake utawa ngindhari dosa, lan tetep adoh saka wong lan situasi sing bisa nyebabake panggoda lan dosa. Loro-lorone Prajanjian Lawas, utamané Wulang Bebasan lan Masmur, lan uga akeh layang Prajanjian Anyar marang kita bab-bab sing kudu ditindakake lan kudu ngungsi.

Aku pracaya panggonan sing becik kanggo miwiti kanthi "mbebasake dosa," dosa sing sampeyan nemokake angel ditindakake.
(Baca Ibrani 12: 1-4.)
Nalika kita ngandika ing piwulang kita babagan ngatasi dosa, langkah kapisan kanggo ngakeni dosa-dosa kasebut marang Gusti Allah (I John 1: 9) lan nglakoni kanthi nolak nalika Iblis narik kowe.
Yen sampeyan gagal maneh, miwiti lan ngakeni maneh lan takon marang Roh Suci supaya menehi kamenangan.
(Baleni maneh kaya perlu.)
Yen sampeyan wis ngalami dosa kuwi, sampeyan kudu nggunakake konkordansi lan nliti lan sinau minangka akeh ayat sing bisa kanggo apa Gusti Allah wis mulang ing subyek supaya sampeyan bisa netepi apa Gusti Allah ngandika. Sawetara conto tindakake:
Aku Timothy 4: 11-15 ngandhani yen wanita sing nganggur bisa dadi sibuk lan gossips lan pitenah amarga padha duwe wektu akeh ing tangan.

Paul ngajak wong-wong mau supaya omah-omah lan dadi buruh ing omah-omahé dhewe kanggo ngindhari dosa kasebut.
Titus 2: 1-5 ngandhani wanita supaya ora ngutuk, dadi ora ana bedane.
WULANG BEBAS 20: 19 nuduhake yen pitenah lan gosip bebarengan.

Iku ngandika: "Sing sapa dadi tukang ngibadah ngungkapake rahasia, mulane aja digandhengake karo wong sing kacemplungake karo lambene."

WULANG BEBAS 16: 28 nyatakake "a whisperer misahake kanca sing paling apik."
Proverbs ngandika "sing talebearer ngungkapake rahasia, nanging sing duwe roh setya conceals prakara."
2 Korinta 12: 20 lan Rum 1: 29 nuduhake kita whisperers ora nyenengake kanggo Gusti Allah.
Minangka conto liyane, njupuk mabuk. Maca Galati 5: 21 lan Rum 13: 13.
Aku Korintus 5: 11 ngandhani yen "ora bisa digandhengake karo sedulur sing disebut sedulur sing ora laku, srakah, penyembah brahala, pengacau utawa pebalap utawa penipu, malah ora mangan karo sing kaya mangkono."

WULANG BEBAS 23: 20 ngandika "aja nyampur karo mabuk."
Aku Korintus 15: 33 nyatakake "Perusahaan ora becik ngrusak moral apik."
Apa sampeyan kepengin dadi tiwas utawa nggoleki dhuwit gampang kanthi nyolong utawa ngrampog?
Elingi Ephesians 4: 27 ngandika "ora menehi Panggonan kanggo Iblis."
2 Tesalonika 3:10 & 11 (NASB) ujar, "Biyen kita menehi perintah iki:" Yen ora ana sing gelem nyambut gawe, aja nganti mangan… sawetara ing antaramu urip tanpa disiplin, ora nindakake pagawean apa-apa, nanging tumindak kaya wong sibuk. "

Iku terus ngomong ing ayat 14 "yen wong ora netepi piwulang ... ora nyambungake karo dheweke."
I Tesalonika 4: 11 ngandika "ayo dheweke kerja karo tangane dhewe."
Cukup, njaluk proyek lan aja nganggur.
Iki minangka tuladha gedhe kanggo sluggard lan sapa waé sing nyoba kanggo entuk sugih liwat cara-cara haram kayata penipuan, nyolong, nyulam, lan liya-liyane.

Maca uga I Timotius 6: 6-10; Filipi 4:11; Ibrani 13: 5; Wulang Bebasan 30: 8 & 9; Matius 6:11 lan pirang-pirang ayat liyane. Keterlaluan minangka zona bebaya.

Sinau apa Gusti Allah ngandika ing Kitab Suci, lumampah ing cahya lan aja digodha dening piala, ing iki utawa topik liyane sing nyoba sampeyan dosa.

Gusti Yesus minangka conto kita, Panjenengane ora ana apa-apa.
Kitab Suci nyariosaken Panjenenganipun boten wonten papan kangge numpuk sirahipun. Dheweke mung nggoleki kersane Rama.
Dheweke diparingi kabeh nganti mati - kanggo kita.

Aku Timothy 6: 8 ngandika "yen kita duwe pangan lan sandhang kita bakal puas karo sing."
Ing ayat 9 piyambakipun nyatakaken babagan panggodha kanthi ngucap, "tiyang ingkang kepéngin dados sugih tumuju ing panggodha lan jebakan lan kathah hawa nepsu sarta kejem ingkang nyebabaken manungsa dados karusakan lan karusakan."

Iku ngandika liyane, maca. Apa conto becik babagan carane ngerti lan mangerteni lan manut karo Kitab Suci mbantu kita ngatasi temptation.

Ketaatan Firman punika kunci kanggo ngatasi godaan apa wae.
Conto liyane yaiku bebendune. Apa gampang sampeyan duka.
WULANG BEBAS 20: 19-25 ngandika ora hubungan karo wong sing diwenehi amarah.
WULANG BEBAS 22: 24 ngandika ora "go with man tempered." Baca uga Efesus 4: 26.
Peringatan liyane kahanan kanggo nylametake utawa nyegah (bener mlaku) yaiku:

1. Sedhih hawa nepsu - 2 Timothy 2: 22
2. Kekarepan dhuwit - Aku Timoteus 6: 4
3. Kekerasan lan laku jina utawa wong laku jina - I Korinta 6: 18 (Wulang Bebasan mbaleni maneh.)
4. Idolatri - I Korintus 10: 14
5. Cemeng lan Penyihir - Ulangan 18: 9-14; Galatia 5: 20 2 Timotius 2: 22 maringi kita pandhuan langkung langkung kanthi nyariosaken dhumateng kita supados nderek kabeneran, iman, katresnan lan tentrem.

Mengkono iki bakal mbantu kita nolak panggoda.
Elinga 2 Peter 3: 18. Iki nuduhake kita supaya "tuwuh ing sih-rahmat lan kawruh bab Gusti kita Yesus Kristus".
Sing bakal mbantu kita mbédakaké becik lan ala, kalebu mbantu kita mbédakaké skema-skétsa Iblis lan njaga supaya kita ora kesandhung.

Aspèk liyane diajokake saka Efesus 4: 11-15. Ayat 15 ngandika kanggo tuwuh ing Panjenengane. Ing konteks iki, iki wis rampung minangka kita minangka bagéan saka awak Kristus, yaiku pasamuan.

Kita kudu sregep sinau, tresna lan sregep siji liyane.
Ayat 14 nyatakake yen siji asil yaiku yen kita ora bakal dilelehake dening skema cerobong lan cidra.
(Saiki sing bakal dadi tukang ngapusi sing bisa nindakaké dhéwéké dhéwé lan wong liya bisa nganggo pitutur kuwi?) Minangka bagéan saka awak, gereja, kita uga dibiyantu kanthi menehi lan nampa koreksi saka siji liyane.

Kita kudu ati-ati lan kuwat yen kita nindakake iki, lan ngerti kanyatane supaya kita ora menehi kritik.
WULANG BEBASAN lan Matius menehi instruksi babagan subyek iki. Delengen lan sinau.
Minangka conto, Galatia 6: 1 ngandika, "Para sadulur, yen ana wong sing ditampani kesalahan (utawa kejiret), sampeyan sing kasukman, mulihake wong sing ana ing semangat apes, ngelingake dhewe supaya sampeyan uga nggodha. "

Ngobrol apa, sampeyan takon. Kagodha kanthi prasaja, arrogance, bangga, utawa dosa, malah dosa sing padha.
Ati-ati. Elingi Efesus 4: 26. Aja menehi kesempatan marang Iblis, panggonan. Minangka sampeyan bisa ndeleng, Kitab Suci nduweni peran wigati ing kabeh iki.

Kita kudu maca, ngeling-eling, mangerteni ajaran, pituduh lan kekuwatane, lan ngutipake, nggunakake minangka pedhang, ngrungokake lan manut pesen lan ajaran. Maca 2 Peter 1: 1-10. Kawruh marang Panjenengane, ditemokake ing Kitab Suci, menehi kita kabeh sing kita perlu kanggo urip lan kamursidan. Iki kalebu resisting godaan. Wonten ing konteks punika kawruh babagan Gusti Yesus Kristus ingkang asalipun saking Kitab Suci. Ayat 9 nyatake kita minangka partake saka alam gaib lan NIV ngakhirake "supaya kita bisa ... nylametake korupsi ing donya sing disebabake dening kepinginan ala."

Sawise maneh kita ndeleng hubungan antarane Kitab Suci lan ngatasi utawa minggat panggoda ing hawa nafsu daging, hawa nafsu lan mata.
Dadi ing Kitab Suci (yen kita katon lan dimengerteni), kita duwe janji dadi pandherekane sifat-sifatNya (karo kabeh kekuwatane) supaya bisa lolos godaan. Kita duwe daya Roh Suci kanggo entuk kamenangan.
Aku mung nampa kertu Paskah sing ditulis ing ayat iki, "Muga-muga muga-muga marang Gusti Allah, sing tansah nyebabake kita menang ing Kristus" 2 Korinta 2: 16.

Carane tepat waktu.

Galatians lan Kitab Suci Prajanjian Anyar liyane duwe dhaptar dosa-dosa sing kudu ditindakake. Mangkene: "Aja padha laku jina, najis, hawa nafsu, nyembah brahala, pameleh, pamrih, babar-babi, cemburu, bebendune murka, gegelitan, pambrontak, pambrontak, nyenengke, mabuk, carousing lan bab kaya mangkono."

Ing ngisor iki ing ayat 22 & 23 minangka wohing Roh, "katresnan, kabungahan, tentrem, sabar, apikan, kabecikan, setya, alus, ngontrol awake dhewe."

Tulisan Kitab Suci iki menarik banget amarga menehi janji ing ayat 16.
"Lumaku ing Roh, lan kowé ora bakal nindakaké pepénginan daging."
Yen kita nindakaké piwulangé Gusti Allah, kita ora bakal nglakoni cara kita, kanthi kekuwatané Gusti Allah, campur tangan lan owah-owahan.
Elinga pandonga Gusti. Kita bisa nyuwun marang Panjenengané supaya nyingkirake kita saka panggodha lan ngluwari kita saka piala.
Ayat 24 ngandika "wong-wong sing dadi kagungan Kristus wis nyalib daging kanthi hawa nafsu lan hawa nepsu."
Elinga sepira kerepe tembung hawa nafsu wis diulang.
Rumus 13: 14 nerangake cara iki. "Padha nyenyuwun marang Gusti Yesus Kristus lan aja nyedhihake sarupane daging, supaya bisa nglakoni hawa nafsune." Iki sumebar.
Tombol iku kanggo nolak pepénginan (hawa nafsu) lan ngetutake woh (woh Roh), utawa sijine ing pungkasan lan sampeyan ora bakal bisa ngatasi.
Iki janji. Yen kita mlaku ing katresnan, sabar lan ngontrol diri, kepiye kita bisa sengit, mateni, nyolong, duka utawa pitenah.
Kaya dene Gusti Yesus nimbali Rama-Nya dhisik lan nindakake karsane Rama, supaya kita kudu.
Efesus 4: 31 & 32 ujar manawa sumelang, nesu lan nesu lan fitnah dipateni; lan apikan, lembut lan ngapura. Diterjemahake kanthi bener, Efesus 5:18 ujar manawa "supaya kowe padha kapenuhan ing Roh. Iki minangka upaya terus-terusan.

A preacher aku tau krungu, "Love is something you do."
Conto sing apik yaiku yen ana wong sing ora disenengi, sing duka sampeyan, nglakoni apa wae sing maha tresna lan nesu kanggo nyingkirake bebendune.
Ndedonga kanggo wong-wong mau.
Sejatine asas ing Matius 5: 44 ing ngendi iku ngandika "ndedonga kanggo wong-wong sing sengaja nggunakake sampeyan."
Kanthi kuwasa lan pitulungan Gusti Allah, katresnan bakal ngganti lan nyeluperi duka dosa.
Coba, Gusti Allah ngandika yen kita lumaku ing pepadhang, katresnan lan ing Roh (kasebut ora bisa dipisahake) bakal kelakon.
Galatia 5: 16. Gusti Allah bisa.

2 Peter 5: 8-9 ngandika, "Be sober, be vigilant (ing tandha), mungsuh setan prowls saindhenging, seeking kang bisa devour."
James 4: 7 ngandika: "nolak setan lan dheweke bakal ngungsi."
Ayat 10 ngandika Gusti Allah piyambak bakal ngrampungake, nguatake, mengkonfirmasi, netepake lan ngenggoni sampeyan. "
James 1: 2-4 nyatakaken "nyenengake kabeh kabungahan nalika sampeyan nemoni uji coba (pencobaan macem-macem KJV) ngerti dheweke ngasilake ketahanan (sabar) lan supaya ketahanan duwe karya sing sampurna, supaya sampeyan bisa dadi sampurna lan lengkap, ora ana apa-apa."

Gusti Allah ngidini kita digodha, nyoba lan dites kanggo nggawe sabar lan ketahanan lan kesempurnaan ing kita, nanging kita kudu nglawan lan supaya bisa nglakoni tujuane Gusti Allah ing urip kita.

Efesus 5: 1-3 ngandika, "Mulane dadi imitators saka Gusti Allah, minangka anak-anak sing dikasihi, lan mlaku ing katresnan, kaya Kristus uga tresna sampeyan lan menehi piyambak kanggo kita, kurban lan kurban marang Gusti Allah minangka aroma wangi.

Nanging kabecikan utawa kesucian utawa kasrakahan, mesthine ora dijenengake ana ing antaramu, kaya wong kang bener ing antarane para suci. "
Yakobus 1: 12 & 13 "Begja wong sing sabar nalika diadili; amarga yen wis disetujoni, dheweke bakal nampa mahkota urip sing dijanjekake Pangeran marang wong-wong sing nresnani. Aja nganti ana wong ujar manawa ana ing panggodha, "Aku digodha dening Allah"; Amarga Gusti Allah ora bisa nggodha piala, lan Panjenengane ora bakal nggodha sapa wae. "

SEMENANI TEMPTASI?

Ana wong sing takon, "Apa panggoda lan dhewe dosa." Jawaban singkat iki "ora."

Conto paling apik yaiku Yesus.

Kitab Suci nyariosaken dhumateng kita bilih Yesus punika Sang Cempe Allah ingkang sampurna, kurban ingkang sampurna, tanpa dosa. Aku Pétrus 1: 19 ngucapaké Panjenengané minangka "wedhus tanpa cacad utawa cacad."

Ibrani 4: 15 ngandika, "Kanggo kita ora duwe Imam Agung sing ora bisa sympathize karo kelemahane kita, nanging kita duwe wong sing wis digodha ing kabeh cara, kaya kita - durung tanpa dosa."

Ing Kitab Kejadian nerangake dosa Adam lan Hawa, kita weruh Eve digodha lan digodha supaya ora manut marang Gusti Allah, nanging sanadyan dheweke ngrungokake lan mangerteni bab iku, dheweke ora dosa utawa dheweke tau nglakoni dosa nganti dheweke mangan woh saka wit pangetahuan kang becik lan ala.

Aku Timoteus 2: 14 (NKJB) nyatakake, "Lan Adam ora ditipu, nanging wanita sing ditipu kasebut jatuh dadi pelanggaran."

Yakobus 1: 14 & 15 ujar "nanging saben wong bakal digodha yen, kanthi kepinginan ala dhewe, dheweke ditarik lan ditarik. Banjur, sawise kekarepan wis ngandheg, mula bakal nuwuhake dosa; lan dosa, yen wis diwasa, nuli mateni. "

Dadi, ora, sing digodha ora dosa, dosa ana nalika sampeyan tumindak ing panggodha.

Aku ora yakin apa sing sampeyan goleki, mula aku bakal nyoba nambah topik kasebut, nanging yen sampeyan bakal mangsuli lan luwih spesifik, bisa uga kita bisa mbantu. Wangsulanku saka pandangan Alkitab (Alkitab) kajaba sing dikatutake.

Tembung-tembung ing basa apa wae kayata "urip" utawa "pati" bisa duwe teges lan panggunaan sing beda ing basa lan Tulisan. Pangertosan babagan makna gumantung saka konteks lan cara panggunaan kasebut.

Contone, kaya sing dakcritakake sadurunge, "pati" ing Kitab Suci bisa uga tegese pisah karo Gusti Allah, kaya sing diandharake ing kisah ing Lukas 16: 19-31, wong sing ora bener sing dipisahake karo wong mursid kanthi teluk gedhe, urip langgeng karo Gusti Allah, sing liyane menyang papan siksa. Yohanes 10:28 nerangake kanthi ujar, "Aku menehi urip langgeng, lan dheweke ora bakal bakal sirna." Mayit dikubur lan bosok. Urip uga bisa ateges mung urip jasmani.

Ing Yokanan bab telu, kita maca kunjungan Yesus karo Nikodemus, sing ngrembug babagan urip minangka lair lan urip langgeng minangka lair maneh. Panjenengane mbandhingake urip fisik minangka "lair saka banyu" utawa "lair saka daging" karo urip rohani/langgeng minangka "lair saka Roh." Ing ayat 16 iki, ana sing ngomong babagan binasa minangka lawan saka urip langgeng. Binasa ana gandheng cenenge karo pangadilan lan kutukan minangka lawan saka urip langgeng. Ing ayat 16 & 18, kita weruh faktor penentu sing nemtokake akibat kasebut yaiku apa sampeyan percaya marang Putraning Allah, Yesus, utawa ora. Gatekna wektu saiki. Wong sing percaya nduweni urip langgeng. Wacanen uga Yokanan 5:39; 6:68 lan 10:28.

Tuladha modern babagan panggunaan tembung, ing kasus iki "urip," bisa uga kalebu ukara kayata "iki urip," utawa "entuk urip" utawa "urip sing apik," mung kanggo nggambarake kepiye tembung bisa digunakake . Kita ngerti maknane kanthi panggunaan. Iku mung sawetara conto panggunaan tembung "urip."

Gusti Yesus nindakake iki nalika pangandikane ing Yokanan 10:10, "Aku teka supaya wong-wong mau bisa urip lan urip luwih akeh." Apa tegese? Iku tegese luwih saka disimpen saka dosa lan mati ing neraka. Ayat iki nuduhake kepiye urip langgeng ing kene lan saiki - akeh banget, apik tenan! Apa tegese "urip sampurna" karo kabeh sing dikarepake? Temenan ora! Apa tegese? Kanggo ngerti iki lan pitakonan liyane sing mbingungake babagan kabeh babagan "urip" utawa "pati" utawa pitakon liyane, kita kudu gelem sinau kabeh Kitab Suci, lan iku mbutuhake usaha. Maksudku tenan nggarap bagean iki.

Iki sing disaranake dening Juru Masmur (Jabur 1: 2) lan apa sing diprentahake Gusti Yesus marang Yosua (Yosua 1: 8). Gusti Allah kepengin supaya kita tapa babagan Sabda Jahwéh. Tegese diteliti lan dipikirake.

Yohanes bab kaping telu mulang manawa kita "lair maneh" saka "roh". Tulisan mulang manawa Roh Allah bakal urip ing njero awake dhewe (Yokanan 14: 16 & 17; Roma 8: 9). Apike, ing I Petrus 2: 2 ditulis, "kayadene bayi sing tulus pengin susu saka tembung sing tulus supaya sampeyan tuwuh kanthi mangkono." Minangka bayi Kristen, kita ora ngerti kabeh lan Gusti Allah ngandhani yen siji-sijine cara kanggo tuwuh yaiku ngerti Sabda Jahwéh.

2 Timotius 2:15 ujar, "Sinau kanggo nuduhake manawa sampeyan wis disetujoni karo Gusti Allah ... kanthi bener mbagi sabda sing kayekten."

Aku ngelingake sampeyan, iki ora ateges njaluk wangsulan bab pangandikane Gusti Allah kanthi ngrungokake wong liya utawa maca buku "babagan" Alkitab. Akeh sing mratelakake panemume wong lan sanajan bisa uga apik, kepiye yen panemu salah? Kisah Para Rasul 17:11 menehi pandhuan sing penting banget, sing diwenehake dening Gusti Allah: Bandingake kabeh pendapat karo buku sing sejatine bener, ing Kitab Suci dhewe. ING Kisah Para Rasul 17: 10-12 Lukas nglengkapi wong-wong Berean amarga dheweke nyoba pesen Paulus sing ujar manawa "nggoleki Kitab Suci manawa ana kedadeyan kasebut." Iki pancen sing kudu mesthi kita lakoni lan luwih akeh panelusuran, mula bakal ngerti apa sing sejatine lan bakal ngerti wangsulan saka pitakon lan ngerti Gusti Allah dhewe. Berean uga nyoba rasul Paulus.

Iki ana sawetara ayat menarik sing ana gandhengane karo urip lan ngerti Sabdaning Allah. Yokanan 17:3 ngendika, "Iki urip langgeng yaiku supaya wong-wong ngerti Panjenengan, Gusti Allah sing sejati siji-sijine, lan Yesus Kristus, sing wis Panjenengan utus." Apa pentinge ngerti Panjenengane. Kitab Suci mulangake yen Gusti Allah kepengin kita dadi kaya Panjenengane, mula kita kudu ngerti kaya apa Panjenengane. 2 Korinta 3:18 ngendika, "Nanging kita kabeh kanthi rai sing ora ditutupi ndeleng kamulyaning Gusti kaya ing pangilon, lagi malih dadi gambar sing padha, saka kamulyan menyang kamulyan, kaya saka Gusti, yaiku Roh."

Iki minangka panelitian amarga sawetara ide uga kasebut ing Kitab Suci liyane, kayata "pangilon" lan "kamulyan kanggo kamulyan" lan ide "malih dadi gambar-Nya."

Ana alat sing bisa digunakake (akeh sing gampang kasedhiya lan kasedhiya ing garis) kanggo nggoleki tembung lan kasunyatan Alkitab ing Kitab Suci. Ana uga prekara sing diwulangake dening Sabda Jahwéh sing kudu kita lakoni kanggo tuwuh dadi wong Kristen diwasa lan dadi luwih padha kaya Panjenengane. Mangkene dhaptar perkara sing kudu ditindakake lan tindakake sawetara pitulung ing baris sing bakal mbantu nemokake jawaban kanggo pitakon sampeyan.

Langkah-langkah kanggo Wutah:

1. Persahabatan karo wong sing precaya ing greja utawa klompok cilik (Kisah Para Rasul 2:42; Ibrani 10: 24 & 25).
2. Ndedonga: maca Matius 6: 5-15 kanggo pola lan ajaran babagan shalat.
3. Sinau Kitab Suci kaya sing dakguduhake ing kene.
4. Nuruti Tulisan. "Dadi padha nindakna pangandika lan ora mung ngrungokake," (Yakobus 1: 22-25).
5. Ngakoni dosa: Waca 1 Yohanes 1: 9 (ngakoni tegese ngakoni utawa ngakoni). Aku seneng ujar, "kaya asring."

Aku seneng sinau tembung. Konkordansi Kitab Suci Tembung-tembung Kitab Suci mbantu, nanging sampeyan bisa nemokake meh kabeh, yen ora kabeh, apa sing sampeyan butuhake ing internet. Internet duwe Konkordansi Kitab Suci, Kitab Suci interlinear Yunani lan Ibrani (Kitab Suci ing basa asli kanthi terjemahan tembung saben tembung ing ngisore), Kamus Kitab Suci (kayata Vine's Expository Dictionary of New Testament Greek Words) lan studi tembung Yunani lan Ibrani. Rong situs paling apik yaiku www.biblegateway.com lan www.biblehub.com . Muga-muga iki mbantu. Saliyane sinau basa Yunani lan Ibrani, iki minangka cara paling apik kanggo ngerteni apa sing sejatine diomongake Kitab Suci.

Pitakon pisanan sing bakal dijawab babagan pitakon sampeyan yaiku apa sejatine wong Kristen sejatine, amarga akeh wong sing ngarani dheweke Kristen sing ora ngerti apa sing dicritakake ing Kitab Suci yaiku Kristen. Pendapat beda-beda kepiye carane dadi wong Kristen miturut greja, agama utawa uga jagad. Apa sampeyan wong Kristen kaya sing wis ditemtokake dening Gusti Allah utawa wong Kristen "sing diarani". Kita mung duwe siji panguwasa, yaiku Gusti Allah, lan Panjenengane ngandhani liwat Kitab Suci, amarga iku sejatine. Yohanes 17:17 ujar, "Tembung Paduka iku kayekten!" Apa sing dikandhani Yesus sing kudu kita lakoni kanggo dadi wong Kristen (dadi bagean saka kulawarga Gusti Allah - supaya bisa slamet).

Kaping pisanan, dadi wong Kristen sejatine dudu babagan gabung karo greja utawa klompok agama utawa netepi aturan utawa sakramen utawa syarat liyane. Iki dudu babagan sampeyan lair ing negara "Kristen" utawa kulawarga Kristen, utawa nindakake ritual kayata dibaptis nalika bocah utawa diwasa. Iki dudu babagan gaweyan sing apik kanggo entuk bathi. Efesus 2: 8 & 9 ujar, "Amarga sih-rahmat sampeyan disimpen liwat iman, lan dudu saka sampeyan dhewe, iku minangka hadiah saka Gusti Allah, dudu minangka asil saka tumindak ..." Titus 3: 5 ujar, "dudu amarga tumindak bener sing kita wis nindakake, nanging miturut sih-rahmaté, kita ngluwari kita, kanthi ngumbah regenerasi lan nganyari roh suci. " Gusti Yesus ngandika ing Yokanan 6:29, "Iki gaweyane Gusti Allah, yaiku kowe padha precaya marang Panjenengane, kang wis diutus."

Ayo goleki apa sing dingendikakake Sabda babagan dadi wong Kristen. Kitab Suci ujar manawa "dheweke" pisanan diarani Kristen ing Antiokhia. Sapa sing "padha." Wacanen Para Rasul 17:26. "Dheweke" yaiku sakabat (rolas) nanging uga kabeh wong sing precaya lan ngetutake Gusti Yesus lan apa sing diwulangake. Dheweke uga diarani wong sing precaya, putraning Allah, greja lan jeneng deskriptif liyane. Miturut Kitab Suci, Greja minangka "awake", dudu organisasi utawa bangunan, nanging masarakat sing precaya marang asmane.

Dadi ayo padha ndeleng apa sing diwulangake Yesus babagan dadi wong Kristen; apa sing dibutuhake kanggo mlebu Kraton lan kulawargane. Waca Yokanan 3: 1-20 lan uga ayat 33-36. Nikodemus marani Gusti Yesus ing sawijining wengi. Cetha manawa Yesus ngerti pikirane lan apa sing dibutuhake ing ati. Dheweke ngandhani, "Sampeyan kudu lair maneh" kanggo mlebu Kratoning Allah. Dheweke crita babagan Prajanjian Lawas babagan "ula ing tiang"; manawa yen Bangsa Israel sing nindakake dosa padha niti priksa, mula bakal "mari". Iki gambar Yesus, yen Panjenengane kudu diangkat ing kayu salib kanggo mbayar dosa-dosa, kanggo pangapurane kita. Gusti Yesus banjur ujar manawa wong-wong sing precaya marang Panjenengane (ukumane kanggo dosa kita) bakal urip langgeng. Waca Yokanan 3: 4-18 maneh. Wong-wong sing precaya iki "lair maneh" dening Rohing Allah. Yohanes 1: 12 & 13 ujar, "Kabeh sing nampa Dèkné, wong-wong sing diparingi hak dadi anak-anaké Gusti Allah, kanggo wong-wong sing precaya marang Asmané," lan nggunakake basa sing padha karo Yokanan 3, "sing dudu lair saka getih , utawa bab daging, uga kekarepane manungsa, nanging saka Gusti Allah. ” Iki minangka "wong-wong" sing "Kristen", sing nampa apa sing diwulangake Yesus. Iku kabeh babagan apa sing sampeyan percayai, sing ditindakake dening Yesus. I Korinta 15: 3 & 4 ujar, "Injil sing dakwartakake marang kowe ... yen Kristus seda kanggo dosa-dosa kita miturut Kitab Suci, yen Dheweke dikubur lan dheweke wungu ing dina katelu ..."

Iki cara, cara mung dadi lan diarani Kristen. Ing Yohanes 14: 6 Gusti Yesus ngendika, "Aku iki dalane, kayektene lan urip. Ora ana wong siji-sijia sing mara karo Sang Rama, kajaba Aku. ” Waca uga Kisah Para Rasul 4:12 lan Roma 10:13. Sampeyan kudu lair maneh ing kulawarga Gusti Allah. Sampeyan kudu pracaya. Akeh corak makna lair maneh. Dheweke nggawe interpretasi dhewe lan "nulis ulang" Kitab Suci kanggo meksa nyakup awake dhewe, ujar tegese sawetara tangi spiritual utawa pengalaman gawe anyar, nanging Kitab Suci cetha ujar manawa kita lair maneh lan dadi putrane Gusti Allah kanthi pracaya marang apa sing ditindakake Yesus kita Kita kudu ngerti cara Gusti Allah kanthi ngerti lan mbandhingake Tulisan lan menehi ide kanggo kayekten. Kita ora bisa ngganteni ide kanggo tembunge Gusti Allah, rencana Gusti Allah, dalane Gusti Allah. Yokanan 3: 19 & 20 ujar manawa para pria ora bakal nemoni pepadhang, "supaya tumindak ora dianggep salah."

Bagean kapindho diskusi iki yaiku supaya bisa ndeleng prekara kaya sing dielingake Gusti Allah. Kita kudu nampa apa sing dingendikakake Gusti Allah ing Sabda, yaiku Kitab Suci. Élinga, kita kabèh wis dosa, nindakaké apa sing salah ing ngarsané Gusti Allah. Tulisan jelas babagan gaya urip sampeyan, nanging manungsa milih mung bakal ujar, "Iki ora ateges," ora digatekake, utawa ujar, "Gusti Allah nggawe aku kaya ngono, iku lumrah." Sampeyan kudu eling yen jagad Allah wis rusak lan dikutuk nalika dosa mlebu ing jagad. Wis ora kaya sing dienggo Gusti Allah. Yakobus 2:10 ujar, "Kanggo sapa sing netepi angger-anggering Toret, nanging nuli kesandhung ing sawijining prekara, dheweke kabeh duwe kaluputan." Durung dadi masalah apa dosa kita.

Aku wis krungu akeh definisi babagan dosa. Dosa nglangkungi apa sing nistha utawa ora disenengi karo Gusti Allah; iku sing ora apik kanggo kita utawa kanggo wong liya. Dosa nyebabake pikiran kita dibalik. Apa dosa katon apik lan keadilan dadi kesasar (waca Habakkuk 1: 4). Kita ndeleng apik kaya ala lan ala uga apik. Wong ala dadi korban lan wong sing apik dadi ala: sengit, ora trima, ora lali utawa ora sopan.
Mangkene dhaptar ayat-ayat Kitab Suci babagan subyek sing sampeyan takon. Dheweke ngandhani apa sing dipikirake Gusti Allah. Yen sampeyan milih nerangake kanthi adoh lan terus nindakake apa sing ora disenengi saka Gusti Allah, kita ora bakal ngandhani yen ora apa-apa. Sampeyan tundhuk marang Gusti Allah; Dheweke mung bisa ngadili. Ora ana argumen sing bisa ngyakinake sampeyan. Gusti Allah maringi kita pilihan bebas milih ngetutake dheweke utawa ora, nanging kita bakal menehi akibat. Kita yakin manawa tulisan suci jelas babagan topik iki. Wacanen ayat iki: Rum 1: 18-32, utamane ayat 26 & 27. Waca uga Imamat 18:22 lan 20:13; I Korinta 6: 9 & 10; I Timotius 1: 8-10; Purwaning Dumadi 19: 4-8 (lan Hakim-hakim 19: 22-26 nalika wong Gibea padha ngucap padha karo wong Sodom); Yudas 6 & 7 lan Wahyu 21: 8 lan 22:15.

Warta sing apik yaiku nalika nampa Kristus Yesus dadi Juruwilujeng, kita bakal dingapura kabeh dosa kita. Mikha 7:19 ujar, "Sampeyan bakal nglempakake kabeh kaluputane menyang telenging segara." Kita ora pengin ngukum sapa wae, nanging supaya ngarahake marang Sing Maha Katresnan lan ngapura, amarga kita kabeh duwe dosa. Wacanen Yokanan 8: 1-11. Gusti Yesus ujar, "Sapa wae sing ora duwe dosa, kudu watu pisanan." I Korinta 6:11 ujar, "Kowé padha sawetara, nanging kowé wisuh, nanging kowé wis kasucèkaké, nanging kowé padha kabeneraké nganggo asmané Gusti Yésus Kristus lan Rohé Gusti Allah kita." Kita "ditampa kanthi kekasih" (Efesus 1: 6). Yen kita pitados sejati, kita kudu ngatasi dosa kanthi lumaku ing cahya lan ngakoni yen dosa kita, dosa apa wae sing ditindakake. Wacanen I Yohanes 1: 4-10. I Yohanes 1: 9 ditulis kanggo wong-wong sing precaya. Ana tulisan, "Yen kita ngakoni yen dosa, dheweke setya lan mursid, bakal ngapura dosa kita lan ngresiki kita saka kabeh kaluputan."

Yen sampeyan ora percaya tenan, bisa dadi (Wahyu 22: 17). Gusti Yesus kepengin sampeyan marani Panjenengane lan Panjenengane ora bakal ngusir sampeyan (John 6: 37).
Kaya sing dideleng ing I Yohanes 1: 9, yen kita putra-putrine Gusti Allah kepengin supaya kita bisa mlaku bebarengan karo dheweke lan tuwuh sih-rahmat lan "suci kaya Panjenengane suci" (I Ptr 1: 16). Kita kudu ngatasi kegagalan.

Gusti Allah ora nilar utawa nolak anak-anake, beda karo bapak manungsa. Yohanes 10:28 ujar, "Aku menehi urip langgeng, lan dheweke ora bakal bakal sirna." Yokanan 3:15 ujar, "Sapa sing precaya marang Panjenengane, ora bakal sirna, nanging bakal urip langgeng." Janji kasebut dibaleni kaping telu ing Yokanan 3 wae. Deleng uga Yokanan 6:39 lan Ibrani 10:14. Ibrani 13: 5 ujar, "Aku ora bakal nilar kowé uga ora bakal nilar kowé." Ibrani 10:17 ujar, "Dosa lan tumindak duraka, Aku ora bakal kelingan maneh." Deleng uga Roma 5: 9 lan Yudas 24. 2 Timotius 1:12 ujar, "Dheweke bisa netepi apa sing dakpasrahake marang dheweke wiwit dina iku." I Tesalonika 5: 9-11 ujar, "kita ora diangkat murka nanging nampa keslametan… supaya… kita bisa urip bebarengan karo Panjenengane."

Yen sampeyan maca lan nyinaoni Tulisan sampeyan bakal ngerti manawa sih-rahmat, sih-rahmat lan pangapurane Gusti Allah ora maringi kita lisensi utawa kebebasan kanggo terus nindakake dosa utawa urip kanthi cara sing ora disenengi karo Gusti Allah. Grace ora kaya "metu saka kertu gratis." Rum 6: 1 & 2 ujar, "Apa sing bakal kita ucapake? Punapa kita tetep tetep damel dosa, supados sih rahmat tansaya tambah? Muga-muga ora tau! Kepiye kita sing wis mati kanggo dosa, tetep urip ing kana? " Gusti Allah minangka Bapaké sing apik lan sampurna, mula nèk kita ora manut lan mbrontak lan nindakké sing disengiti, dhèwèké bakal ndandani lan ndisiplin. Tulung waca Ibrani 12: 4-11. Ngandika, dheweke bakal ngukum bocah-bocah (ayat 6). Ibrani 12:10 ujar, "Gusti Allah ngukum kita kanggo kabecikan supaya kita melu suci." Ing ayat 11 ditulis babagan disiplin, "Iki ngasilake panen kasucen lan katentreman tumrap wong-wong sing wis trampil."
Nalika David nglakoni dosa marang Gusti Allah, dheweke bakal diapura nalika ngakoni dosane, nanging dheweke ngalami akibat saka dosane sajrone isih urip. Nalika Saul damel dosa, dheweke kelangan kerajaan. Gusti Allah ngukum wong Israel kanthi direbut amarga dosa. Kadhangkala Gusti Allah ngidini kita mbayar akibat saka dosa kanggo disiplin kita. Deleng uga Galatia 5: 1.

Amarga kita mangsuli pitakon sampeyan, mula kita menehi pendapat adhedhasar apa sing dipercaya sing diwulangake dening Injil. Iki ora regejegan babagan pendapat. Galatia 6: 1 ujar, "Para sedulur, yen ana wong sing nempuh dosa, sampeyan sing urip miturut Roh, kudu mulihake kanthi lembut." Gusti Allah ora sengit marang wong dosa. Kados dene Putranipun nindakaken prekara wanita sing kejiret ing Yohanes 8: 1-11, kita pengin dheweke njaluk pangapura. Roma 5: 8 ujar, "Nanging Gusti Allah nate nresnani katresnan marang kita, nalika kita isih dosa, Sang Kristus séda kanggo kita."

Kita duwe pitakonan liyane sing kita rasa ana hubungane: Pitakonane yaiku, "Kepiye carane aku bisa lolos saka Neraka?" Alesan pitakonan kasebut ana hubungane yaiku amarga Gusti Allah wis ngandhani kita ing Kitab Suci yen Panjenengane wis nyedhiyakake dalan kanggo lolos saka paukuman pati saka dosa kita lan iku liwat Juru Slamet - Yesus Kristus, Gusti kita, amarga MANUNGSA SEMPURNA kudu ngganteni kita. Kapisan, kita kudu nimbang sapa sing pantes mlebu Neraka lan kenapa kita pantes mlebu. Jawabane, kaya sing diwulangake Kitab Suci kanthi cetha, yen kabeh wong iku wong dosa. Rum 3:23 ujar, " KABEH wis nglakoni dosa lan ora nggayuh kamulyaning Gusti Allah." Tegese sampeyan lan aku lan kabeh wong liya. Yesaya 53:6 ujar "kabeh kita kaya wedhus wis kesasar."

Wacanen Roma 1: 18-31, waca kanthi tliti, kanggo ngerti kejahatan dosa manungsa lan kerusakane. Akeh dosa khusus sing didhaptar ing kene, nanging iki ora kabeh. Uga nerangake manawa wiwitan dosa kita yaiku mbrontak marang Gusti Allah, kaya dene Setan.

Rum 1:21 ujar, "Sanajan padha ngerti Gusti Allah, dheweke ora ngluhurake dheweke minangka Gusti Allah utawa ora matur nuwun marang Panjenengane, nanging pikirane dadi muspra lan atine gemblung padha peteng." Ayat 25 ujar, "Wong-wong mau ngganti kebenarane Gusti Allah dadi goroh, lan nyembah lan ngladeni makhluk sing diciptakake tinimbang sing nitahake" lan ayat 26 ujar, "Dheweke ora nganggep penting kanggo njaga ilmune Gusti Allah" lan ayat 29 ujar, "Dheweke wis kebak karo kabeh jinis duraka, ala, srakah lan gawe piala." Ayat 30 ujar, "Dheweke nggawe cara gawe piala," lan ayat 32 ujar, "Sanajan ngerti keputusan Allah sing bener manawa wong sing nindakake perkara kasebut pantes dipateni, dheweke ora mung terus nindakake perkara kasebut, nanging uga nyetujoni wong sing nindakake prakteke. dheweke. ” Waca Rum 3: 10-18, bagean-bagean sing dakkutip ing kene, "Ora ana wong mursid, ora ana siji ... ora ana wong sing golek Gusti Allah ... kabeh padha nolak ... ora ana wong sing nindakake kabecikan ... lan ora ana rasa wedi marang Gusti Allah sadurunge mripat. ”

Yésaya 64: 6 ujar, "samubarang tumindak sing bener iku kaya sandhangan kotor." Malah tumindak sing apik kita diresiki kanthi motif sing ala lsp. Yesaya 59: 2 ujar, "Nanging piala sampeyan ndadekake sampeyan bisa misahake Gusti Allah sampeyan; dosa-dosamu ndhelikake pasuryane saka kowe, nganti ora ngrungokake. " Rum 6:23 ujar, "Bayarane dosa iku pati." Kita pantes nampa ukumane Gusti Allah.

Wahyu 20: 13-15 kanthi jelas mulang manawa pati tegese Neraka nalika ujar, "Saben wong diadili miturut apa sing ditindakake ... ing geni geni iku pati kaping pindho ... yen ora ana jenenge sing ditulis ing buku urip. , dheweke dibuwang menyang sendhang geni. ”

Kepiye carane bisa uwal? Pinujia Gusti! Gusti Allah tresna marang kita lan nggawe cara uwal. Yohanes 3: 16 ngandhani, "Amarga Gusti Allah tresna banget marang jagad iki, mula masrahake Putra ontang-anting, supaya sapa wae sing precaya marang Panjenengane, ora bakal sirna, nanging duwe urip langgeng."

Kapisan, kita kudu nerangake siji bab kanthi cetha. Mung ana siji Gusti Allah. Panjenengane ngutus siji Juru Slamet, yaiku Gusti Allah Putra. Ing Kitab Suci Prajanjian Lawas, Gusti Allah nuduhake kita liwat urusane karo Israel yen mung Panjenengane sing dadi Gusti Allah, lan wong-wong mau (lan kita) ora kena nyembah Gusti Allah liyane. Pangandharing Torèt 32:38 ngendika, "Deloken saiki, Aku iki Panjenengane. Ora ana allah liyane kajaba Aku." Pangandharing Torèt 4:35 ngendika, "Pangeran Yehuwah iku Gusti Allah, ora ana liyane kajaba Panjenengane." Ayat 38 ngendika, "Pangeran Yehuwah iku Gusti Allah ing swarga ndhuwur lan ing bumi ngisor. Ora ana liyane." Yesus ngutip saka Pangandharing Torèt 6:13 nalika Panjenengane ngandika ing Matius 4:10, "Kowé kudu nyembah marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, lan mung marang Panjenengane sing kudu kokbekteni." Yesaya 43:10-12 ngendika, “'Kowé iku seksi-seksi-Ku,' pangandikané Pangéran, 'lan abdi-Ku sing wis Dakpilih, supaya kowé ngerti lan percaya marang Aku lan ngerti yèn Aku iki Panjenengané. Ora ana allah sing kawangun sadurungé Aku, lan ora bakal ana siji-sijia sawisé Aku. Aku, Aku dhéwé, iki Pangéran, lan ora ana Juru Slamet kajaba Aku … Kowé iku seksi-seksi-Ku,' pangandikané Pangéran, 'yèn Aku iki Allah.'”

Gusti Allah ana ing telung Pribadi, sawijining konsep sing ora bisa kita mangerteni utawa nerangake kanthi lengkap, sing kita sebut Trinitas. Kasunyatan iki dingerteni ing saindenging Kitab Suci, nanging ora diterangake. Pluralitas Gusti Allah dingerteni wiwit ayat pisanan Kitab Purwaning Dumadi sing ujar manawa Gusti Allah ( Elohim ) nitahake langit lan bumi. Elohim minangka tembung aran jamak. Echad , tembung Ibrani sing digunakake kanggo njlentrehake Gusti Allah, sing biasane diterjemahake "siji," uga bisa tegese unit tunggal utawa luwih saka siji sing tumindak utawa dadi siji. Dadi, Rama, Putra lan Roh Suci iku siji Gusti Allah. Purwaning Dumadi 1:26 ndadekake iki luwih jelas tinimbang apa wae ing Kitab Suci, lan amarga kabeh telung pribadi kasebut ing Kitab Suci minangka Gusti Allah, kita ngerti manawa kabeh telung pribadi kasebut minangka bagean saka Trinitas. Ing Purwaning Dumadi 1:26 ujar, "Ayo Kita nggawe manungsa miturut gambar lan rupa Kita ," sing nuduhake pluralitas. Sejelas-jelase kita bisa mangerteni sapa Gusti Allah, sing kudu kita sembah, Dheweke minangka kesatuan jamak.

Dadi Gusti Allah nduweni Putra sing padha karo Gusti Allah. Ibrani 1:1-3 ngandhani kita yen Panjenengane padha karo Sang Rama, gambar sing padha persis karo Panjenengane. Ing ayat 8, ing ngendi Gusti Allah Sang Rama ngandika, kandha, "babagan Sang Putra Panjenengane ngandika, 'Dhuh, Allah, tahta Paduka bakal langgeng salawas-lawase.'" Gusti Allah ing kene nyebut Putrane Gusti Allah. Ibrani 1:2 nyebutake Panjenengane minangka "pencipta sing tumindak" kanthi ujar, "liwat Panjenengane Panjenengane nggawe jagad raya." Iki digawe luwih kuwat ing Yokanan bab 1:1-3 nalika Yokanan ngomong babagan "Sabda" (sing banjur dikenal minangka manungsa Yesus) kanthi ujar, "Ing wiwitan ana Sabda, lan Sabda iku karo Gusti Allah, lan Sabda iku Gusti Allah. Panjenengane ana karo Gusti Allah ing wiwitan." Wong iki - Sang Putra - minangka Pencipta (ayat 3): "Liwat Panjenengane kabeh digawe; tanpa Panjenengane ora ana sing digawe." Banjur ing ayat 29-34 (sing nggambarake baptisan Yesus) Yokanan ngenali Yesus minangka Putrane Gusti Allah. Ing ayat 34 dheweke (Yokanan) ujar babagan Yesus, "Aku wis ndeleng lan menehi kesaksian yen iki Putrane Gusti Allah." Papat panulis Injil kabeh menehi kesaksian yen Yesus iku Putraning Allah. Cathetan Lukas (ing Lukas 3:21 & 22) ujar, "Nalika kabeh wong dibaptis lan nalika Yesus uga dibaptis lan ndedonga, langit mbukak, lan Roh Suci mudhun marang Panjenengane awujud manuk dara, lan ana swara saka swarga sing ujar, 'Kowé Putra-Ku sing Dakkasihi; Aku seneng karo Kowé.'" Delengen uga Matius 3:13; Markus 1:10 lan Yokanan 1:31-34.

Yusuf lan Maryam loro-lorone ngenali Panjenengane minangka Gusti Allah. Yusuf dikon menehi jeneng Yesus "amarga Panjenengane bakal nylametake umate saka dosa-dosane. " (Matius 1:21). Jeneng Yesus ( Yeshua ing basa Ibrani) tegese Juru Slamet utawa 'Gusti nylametake'. Ing Lukas 2:30-35 Maryam dikon menehi jeneng Putrane Yesus lan malaekat kandha marang dheweke, "Sing suci sing bakal lair bakal kasebut Putraning Allah." Ing Matius 1:21 Yusuf dikon, "apa sing dikandung ing njero kandungane iku saka Roh Suci." Iki kanthi jelas nggambarake Pribadi katelu saka Tritunggal. Lukas nyathet yen iki uga dicritakake marang Maryam. Mangkono Gusti Allah duwe Putra (Sing padha karo Gusti Allah) lan kanthi mangkono Gusti Allah ngutus Putrane (Yesus) dadi pribadi kanggo nylametake kita saka Neraka, saka bebendu lan paukuman Gusti Allah. Yokanan 3:16a ngendika, "Amarga Gusti Allah tresna banget marang jagad iki nganti Panjenengane masrahake Putrane sing tunggal."

Galatia 4: 4 & 5a ujar, "Nanging yen wis tekaning wektune, Gusti Allah ngutus Putrane, lair saka wanita, lair miturut angger-anggering Toret, kanggo nebus wong-wong sing ana ing angger-anggering Toret." I Yohanes 4:14 ujar, "Rama ngutus Putraning dadi Juruwilujeng jagad." Gusti Allah ngandhani yen Yesus minangka siji-sijine cara kanggo uwal saka siksa langgeng ing Neraka. I Timotius 2: 5 ujar, "Amarga ana siji Gusti Allah lan siji Mediator ing antarane Gusti Allah lan manungsa, yaiku manungsa Yesus Kristus, sing maringi awake dhewe tebusan kanggo kita kabeh, lan paseksen kasebut diwenehake ing wektu sing tepat." Kisah Para Rasul 4:12 ujar, "uga ora ana wong liya sing slamet, amarga ora ana Jeneng liya ing sangisore swarga, sing diwenehake ing antarane manungsa, supaya kita bisa slamet."

Yen sampeyan maca Injil Yokanan, Yesus ngaku dadi siji karo Sang Rama, diutus dening Sang Rama, kanggo nindakake karsane Sang Rama lan masrahake nyawane kanggo kita. Panjenengane ngandika, “Aku iki Dalan, Bebener lan Urip; ora ana wong siji wae sing sowan marang Sang Rama, kajaba liwat Aku (Yokanan 14:6). Rum 5:9 (NKJV) ngendika, “Saiki kita wis dibenerake dening getihe, saya maneh kita bakal dislametake saka bebendune Gusti Allah liwat Panjenengane… kita wis dirukunake karo Panjenengane liwat seda Putrane.” Rum 8:1 ngendika, “Dadi saiki ora ana paukuman kanggo wong-wong sing ana ing Sang Kristus Yesus.” Yokanan 5:24 ngendika, “Satemene Aku pitutur marang kowe: Sing sapa ngrungokake pangandikanKu lan pracaya marang Panjenengane sing ngutus Aku, nduweni urip langgeng, lan ora bakal diadili, nanging wis pindhah saka pati menyang urip.”

Yokanan 3:16 ujar, "Sing sapa precaya marang Panjenengane, ora bakal sirna." Yohanes 3:17 ujar, "Gusti Allah ora ngutus Putrané menyang jagad kanggo ngukum jagad, nanging kanggo nylametake jagad iki lumantar Panjenengane," nanging ayat 36 ujar, "Sapa wae sing nolak Putraning, ora bakal nemu urip amarga bebendune Gusti Allah . " I Tesalonika 5: 9 ujar, "Amarga Gusti Allah ora milih kita supaya nandhang bebendune, nanging supaya bisa kaslametan liwat Gusti Yesus Kristus, Gusti kita."

Gusti Allah wis nyawisake cara kanggo uwal saka bebendune ing Neraka, nanging mung Siji Cara sing diwenehake lan kita kudu nindakake kekarepane. Dadi kepiye carane kedadeyan kasebut? Kepiye cara kerja iki? Kanggo ngerti babagan iki, kita kudu wiwit mbiyantu mula Gusti Allah janji bakal ngeterake Juruwilujeng.

Wiwit manungsa nindakake dosa, sanajan wiwit tumitah, Gusti Allah ngrancang cara lan janji bakal dislametake saka akibat dosa. 2 Timotius 1: 9 & 10 ujar, "Sih-rahmat iki diparingake marang kita ana ing Sang Kristus Yesus sadurunge wiwitaning jaman, nanging saiki wis dicethakake ana ing ngarsane Juru Slamet kita, yaiku Kristus Yesus. Deleng uga Wahyu 13: 8. Ing Purwaning Dumadi 3:15, Gusti Allah janji yen ”turune wong wadon” bakal “ngremuk sirahe Setan”. Israel minangka instrumen (wahana) Gusti Allah sing maringake Gusti Allah nylametake kaslametan langgeng ing jagad kabeh, kanthi cara kaya ngono, kabeh wong bisa wanuh marang Panjenengane, mula kabeh wong bisa precaya lan bisa slamet. Israel bakal dadi netepi Janji Prajanjian lan warisan sing bakal dianakake Mesias - Yesus -.

Gusti Allah maringi janji iki dhisik marang Abraham nalika Panjenengane janji bakal mberkahi jagad liwat Abraham (Purwaning Dumadi 12:23; 17:1-8) sing liwat dheweke Panjenengane mbentuk bangsa - Israel - wong Yahudi. Gusti Allah banjur maringake janji iki marang Ishak (Purwaning Dumadi 21:12), banjur marang Yakub (Purwaning Dumadi 28:13 & 14) sing diganti jeneng dadi Israel - bapakne bangsa Yahudi. Paulus nyebut lan ngonfirmasi iki ing Galatia 3:8 lan 9 ing ngendi dheweke ujar: "Kitab Suci wis nerangake yen Gusti Allah bakal mbenerake wong-wong non-Yahudi kanthi iman lan wis ngumumake Injil sadurunge marang Abraham: 'Sakabeh bangsa bakal diberkahi liwat kowe.' Dadi wong-wong sing duwe iman bakal diberkahi bebarengan karo Abraham." Paulus ngenali Yesus minangka wong sing liwat dheweke iki teka.

Hal Lindsey ing bukune, The Promise, nerangake kaya ngene, "iki bakal dadi wong-wong etnis sing bakal lair saka Sang Mesias, Juru Slamet jagad." Lindsey menehi patang alesan kenapa Gusti Allah milih Israel sing bakal teka saka Sang Mesias. Aku duwe alesan liyane: liwat wong-wong iki teka kabeh pernyataan kenabian sing nggambarake Panjenengane lan urip lan pati-Ne sing ndadekake kita bisa ngenali Yesus minangka wong iki, supaya kabeh bangsa bisa percaya marang Panjenengane, nampa Panjenengane - nampa berkah kawilujengan sing paling dhuwur: pangapura lan penyelamatan saka bebendune Gusti Allah.

Gusti Allah banjur nggawe prajanjian (prajanjian) karo Israel, sing menehi pituduh supaya dheweke bisa nyedhaki Gusti Allah liwat para imam (mediator) lan korban sing bakal nutupi dosa-dosane. Kaya sing wis dideleng (Rum 3:23 & Yésaya 64: 6), kita kabeh dosa lan dosa kasebut misahake lan ndadekake kita adoh saka Gusti Allah.

Waca Ibrani bab 9 & 10 sing penting kanggo ngerti apa sing ditindakake Gusti Allah ing sistem pangorbanan Prajanjian Lawas lan pangujan Prajanjian Anyar. . Sistem Prajanjian Lawas mung minangka "panutup" sawetara nganti rampung pangentasan nyata - nganti Juruslamet sing dijanjekake bakal teka lan ngamanake karahayon langgeng. Iki uga minangka pratinjau (gambar utawa gambar) saka Juruwilujeng sing sejati, Yesus (Matius1: 21, Roma3: 24-25. Lan 4:25). Dadi, ing Prajanjian Lawas, kabeh wong kudu milih dalane Gusti Allah - kaya sing wis disiyapake dening Gusti Allah. Dadi, kita uga kudu marani Gusti Allah, kanthi Putraning.

Cetha manawa Gusti Allah ujar manawa dosa kudu dibayar amarga tiwas lan minangka pengganti, korban (biasane wedhus) dibutuhake supaya wong dosa bisa uwal saka paukuman, amarga, "upah {ukuman} dosa iku pati." Rum 6:23). Ibrani 9:22 ujar, "tanpa ngeculaké getih, ora bakal ana pangapura. ' Imamat 17:11 ujar, "Amarga nyawa daging iku ana ing getih, lan aku dakparingake marang kowe ana ing misbyah, kanggo menehi pangruwating dosa tumrap awakmu, amarga getih iku kang nganakake pangruwating nyawa." Gusti Allah, lumantar kaluhurane, ngutus kaleksanan sing dijanjekake, nyata, sing nebus. Iki tegese Prajanjian Lawas, nanging Gusti Allah janjeni Prajanjian Anyar karo Israel - Umate - ing Yeremia 31:38, prajanjen sing bakal dipenuhi karo Sing dipilih, Juru Selamat. Iki Prajanjian Anyar - Prajanjian Anyar, janji-janji sing ditrapake ing Gusti Yesus. Dheweke bakal ngilangi dosa lan pati lan Iblis sapisan. (Kaya sing dakkandhakake, sampeyan kudu maca Ibrani bab 9 & 10.) Gusti Yesus ngandika, (waca Matius 26:28; Lukas 23:20 lan Markus 12:24), "Iki Prajanjian Anyar (Prajanjian) ing getihKu sing diwutahake kanggo sampeyan kanggo ngapura dosa. ”

Terus liwat sejarah, Mesias sing dijanjeni uga bakal teka liwat Raja Dawud. Dheweke bakal keturunan David. Nabi Natan ujar iki ing I Babad 17: 11-15, negesake manawa Raja Mesias bakal teka liwat David, manawa Dheweke bakal langgeng lan Raja bakal dadi Allah, Putraning Allah. (Waca Ibrani bab 1; Yésaya 9: 6 & 7 lan Yeremia 23: 5 & 6). Ing Matius 22: 41 & 42, wong-wong Farisi takon babagan keturunan Mesias sing bakal teka, putranipun, lan wangsulane, saka Dawud.

Juruwilujeng diidentifikasi ing Prajanjian Anyar dening Paul. Ing Kisah Para Rasul 13:22, ing khutbah, Paulus nerangake babagan iki nalika nyritakake babagan Dawud lan Mesias sing ujar, "Saka keturunan wong iki (David putra Isai), miturut janji, Gusti Allah ngunggahake Juruwilujeng - Yesus, kaya sing dijanjekake . " Maneh, Dheweke dingerteni ing Prajanjian Anyar ing Kisah Para Rasul 13: 38 & 39 sing ujar, "Aku pengin sampeyan ngerti manawa liwat pangapuraning dosa, martakake dosa marang kowe," lan "amarga kabeh wong sing precaya, bisa kabenerake." Sing Diurapi, sing dijanjeni lan dikongkon karo Gusti Allah diidentifikasi minangka Yesus.

Ibrani 12:23 & 24 uga ngandhani kita Sapa Sang Mesias nalika ngendika, "Kowé wis sowan marang Gusti Allah ... marang Yésus, Pangantara Prajanjian Anyar, lan marang getih sing disiramake sing ngucapake tembung sing luwih apik tinimbang getihé Habil." Liwat para nabi Israel, Gusti Allah maringi kita akeh ramalan, janji, lan gambar sing nggambarake Sang Mesias lan kaya apa Panjenengané lan apa sing bakal ditindakake supaya kita bisa ngenali Panjenengané nalika Panjenengané rawuh. Iki diakoni dening para pemimpin Yahudi minangka gambar asli saka Kang Diurapi (dheweke nyebutake minangka ramalan Mesianik}. Iki sawetara saka iku:

1). Jabur 2 ujar manawa Dheweke bakal disebut Sing Diurapi, Putraning Allah (Waca Matius 1: 21-23). Dheweke dikandhani liwat Roh Suci (Yesaya 7:14 & Yesaya 9: 6 & 7). Dheweke Putraning Allah (Ibrani 1: 1 & 2).

2). Dheweke bakal dadi pria sejati, lair saka wanita (Purwaning Dumadi 3:15; Yesaya 7:14 lan Galatia 4: 4). Dheweke bakal dadi keturunan saka Abraham lan David lan lair saka Virgin, Mary (I Babad 17: 13-15 lan Matius 1:23, "dheweke bakal duwe anak lanang."). Dheweke bakal lair ing Bètléhèm (Mikha 5: 2).

3). Pangandharing Toret 18: 18 & 19 ujar manawa Dheweke bakal dadi nabi sing hebat lan nindakake mukjijat-mukjijat gedhe kaya sing ditindakake Musa (wong sejati - nabi). (Coba bandhingake karo pitakonan apa Yesus nyata - tokoh sejarah}. Dheweke nyata, sing dikongkon Gusti Allah. Dheweke yaiku Gusti Allah - Immanuel. Waca Ibrani bab kaping siji, lan Injil Yohanes, bab kaping siji. Kepiye carane Dheweke mati kanggo kita minangka pengganti, yen Dheweke dudu pria sejati?

4). Ana ramalan babagan prekara-prekara tartamtu sing kedadeyan nalika disalib, kayata undian kanggo sandhangane, tangan lan sikile sing ditusuk lan ora ana balunge sing rusak. Wacanen Jabur 22 lan Yesaya 53 lan Kitab Suci liyane sing nggambarake kedadeyan sing spesifik banget ing uripe.

5). Sebab sedanipun jelas diterangake lan diterangake ing Kitab Suci ing Yesaya 53 lan Jabur 22. (a) Minangka Pengganti: Yesaya 53: 5 ujar, "Dheweke ditusuk amarga kita nerak ... ukuman kanggo tentrem-rahayu ana ing Panjenengane." Ayat 6 terus, (b) Dheweke njupuk dosa kita: "Pangeran Yehuwah ngukum kabeh kaluputane" lan (c) Dheweke seda: Ayat 8 ujar, "Dheweke dipotong saka negara wong urip. Amarga dosa-dosane umatingSun, dheweke katempuh. ” Ayat 10 ujar, "Pangéran ndadekake uripé dadi pisungsung." Ayat12 ujar, "Dheweke nyuntikake nyawane nganti mati ... Dheweke nanggung dosa akeh." (d) Lan pungkasane Panjenengane wungu maneh: Ayat 11 nggambarake patangen nalika ujar, "sawise nandhang sangsara jiwane, dheweke bakal weruh pepadhang urip." Deleng I Korinta 15: 1- 4, iki Injil.

Yésaya 53 minangka wacan sing ora nate diwaca ing papan pangibadah. Sawise wong Yahudi maca asring banget

ngakoni manawa iki nuduhake Yesus, sanajan umume wong Yahudi nolak Yesus dadi Mesias. Yésaya 53: 3 ujar, "Dheweke diremehake lan ditolak manungsa". Waca Zakharia 12:10. Sawijining dina, dheweke bakal ngerti dheweke. Yésaya 60:16 ujar, "mula kowé bakal ngerti nèk Aku, Pangéran, sing ngluwari kowé, sing nebus kowé, sing Mahakuwasa Yakub". Ing Yokanan 4: 2 Gusti Yesus marang wong wadon mau ing sumur kasebut, "Kaslametan saka wong-wong Yahudi."

Kaya sing wis dingerteni, liwat Israel, dheweke njanjeni janji-janji, ramalan-ramalan sing ngerteni manawa Yesus minangka Juruwilujeng lan warisan sing bakal muncul (lair). Deleng Matius bab 1 lan Lukas bab 3.

Ing Yohanes 4:42, ujar manawa wanita ing sumur kasebut, sawise ngrungokake Gusti Yesus, banjur mlayu marani kanca-kancane karo ujar, "Apa iki Kristus?" Sawise iku, dheweke banjur marani dheweke lan banjur ngucap, "Aku ora precaya maneh amarga mung tembungmu: saiki aku dhewe wis padha krungu, lan kita ngerti manawa manungsa iku sejatine Juruwilujeng jagad."

Gusti Yesus pinilih, putrane Rama Abraham, Putrane Sang Prabu Dawud, Juruwilujeng lan Raja ing salawas-lawase, sing ngrukunake lan nebus kita kanthi sedane, menehi pangapura, dikirim dening Gusti Allah kanggo ngluwari kita saka Neraka lan menehi kita urip ing salawas-lawase (Yokanan 3 : 16; I Yohanes 4:14; Yokanan 5: 9 & 24 lan 2 Tesalonika 5: 9). Kaya ngono, kepiye carane Gusti Allah Nggawe Cara supaya kita ora bisa ngukum lan nesu. Saiki ayo padha ndeleng kanthi luwih cetha kepiye Gusti Yesus netepi janji kasebut.

Minangka wong Kristen, sampeyan lair dadi kulawarga Gusti Allah. Gusti Yesus marang Nikodemus (Yokanan 3: 3-5) manawa dheweke kudu lair saka ing Roh. Yohanes 1: 12 & 13 nerangake kanthi cetha, kaya Yokanan 3: 16, kepiye carane kita lair maneh, "Nanging kabeh wong sing nampani Panjenengane, dheweke diparingi hak dadi putraning Allah, kanggo wong-wong sing pracaya marang asmane : sing lair dudu getih, utawa kekarepan daging, uga kekarepane manungsa, nanging saka Gusti Allah. " Yohanes 3: 16 ujar manawa Dheweke menehi urip langgeng lan Kisah Para Rasul 16:31 ujar, "Pracayaa marang Gusti Yesus Kristus, lan sampeyan bakal slamet." Iki minangka kelahiran anyar kita sing ajaib, kasunyatan, kasunyatan sing bisa dipercaya. Kaya dene bayi sing anyar butuh nutrisi kanggo tuwuh, mula Kitab Suci nuduhake carane tuwuh karohanen minangka putraning Allah. Cetha banget amarga ana ing I Petrus 2: 2, "Minangka bayi sing bayi, karepake susu murni saka Sabda supaya sampeyan tuwuh kanthi mangkono." Prentah iki ora mung ing kene, nanging uga ing Prajanjian Lawas. Yésaya 28 ujaré ing ayat 9 & 10, "Sapa sing dakwulangaké kanggo ngerti lan sapa sing kudu dakwujudké kanggo ngerti ajaran? Wong-wong sing disapih saka susu lan dijupuk saka susu; amarga prentah kudu ana ing prentah, baris demi baris, baris demi baris, ing kene sethithik lan ing kana sethithik. ”

Iki carane bayi tuwuh, kanthi bola-bali, ora sekaligus, lan mangkono uga karo kita. Kabeh sing mlebu ing urip bocah mengaruhi tuwuhe lan kabeh sing digawa Gusti Allah menyang urip kita uga mengaruhi tuwuhing spiritual kita. Tuwuh ing Kristus minangka proses, dudu kedadeyan, sanajan kedadeyan bisa nyebabake tuwuh "nyembur" ing kemajuan kita kaya sing kedadeyan ing urip, nanging nutrisi saben dina iku sing mbangun urip lan pikiran spiritual kita. Aja lali iki. Kitab Suci nuduhake iki nalika nggunakake frasa kaya "tuwuh ing sih-rahmat;" "nambah imanmu" (2 Petrus 1); "kamulyan marang kamulyan" (2 Korinta 3:18); "sih-rahmat demi sih-rahmat" (Yokanan 1) lan "baris demi baris lan piwulang demi piwulang" (Yesaya 28:10). 1 Petrus 2:2 ora mung nuduhake yen kita kudu tuwuh; nanging nuduhake carane tuwuh. Iki nuduhake apa panganan bergizi sing nggawe kita tuwuh - SUSU MURNI SAKA SABDA ALLAH.

Wacanen 2 Petrus 1:1-5 sing ngandhani kanthi spesifik apa sing dibutuhake kanggo tuwuh. Ukara kasebut, “Sih-rahmat lan tentrem-rahayu anaa ing kowe kabeh liwat kawruh bab Gusti Allah lan Gusti kita Yesus Kristus, amarga kekuwatan ilahi wis maringi kita samubarang sing ana gandhengane karo urip lan kasucian liwat kawruh bab Panjenengane, sing wis nimbali kita marang kamulyan lan kabecikan… supaya liwat iki kowe bisa melu ing kodrat ilahi… kanthi menehi kabeh ketekunan, nambah imanmu…” Iki tuwuh ing Kristus. Ukara kasebut ujar manawa kita tuwuh kanthi kawruh bab Panjenengane lan siji -sijine papan kanggo nemokake kawruh sing sejati babagan Kristus yaiku ing Sabda Allah, Kitab Suci.

Apa dudu iki sing kita lakoni karo bocah-bocah; menehi panganan lan mulang dheweke, sedina-dina nganti dheweke tuwuh dadi wong diwasa sing wis diwasa. Tujuan kita yaiku dadi kaya Kristus. 2 Korinta 3:18 nyatakake, "Nanging kita kabeh kanthi rai sing ora ditutupi, kaya-kaya ndeleng kamulyaning Gusti ing pangilon, lagi malih dadi gambar sing padha saka kamulyan menyang kamulyan, kaya-kaya saka Gusti, Roh." Bocah-bocah niru wong liya. Kita asring krungu wong ngomong, "Dheweke kaya bapakne" utawa "dheweke kaya ibune." Aku percaya prinsip iki ditindakake ing 2 Korinta 3:18. Nalika kita nonton utawa "ndeleng" guru kita, Yesus, kita dadi kaya Panjenengane. Penulis himne nyekel prinsip iki ing himne "Take Time To Be Holy" nalika dheweke ujar, "Kanthi ndeleng Yesus, kowe bakal kaya Panjenengane." Siji-sijine cara kanggo ngerti Panjenengane yaiku ngerti Panjenengane liwat Sabda - mula terus sinau. Kita niru Juru Slamet kita lan dadi kaya Guru kita (Lukas 6:40; Matius 10:24 & 25). Iki minangka janji yen kita mandeng Panjenengane, kita bakal dadi kaya Panjenengane. Tuwuh tegese kita bakal dadi kaya Panjenengane.

Gusti Allah malah mulang babagan pentinge Sabda Jahwéh minangka panganan ing Prajanjian Lawas. Bisa uga, Tulisan sing paling misuwur sing mulang manawa penting kanggo dadi wong sing diwasa lan efektif ing awake Kristus, yaiku Jabur 1, Yosua 1 lan 2 Timotius 2:15 lan 2 Timotius 3: 15 & 16. David (Jabur 1) lan Yosua (Yosua 1) dijaluk supaya Sabda Jahwéh dadi prioritas utama: kepéngin, tapa lan sinaoni "saben dina". Ing Prajanjian Anyar, Paulus ngandhani Timotius supaya nindakake perkara sing padha ing 2 Timotius 3: 15 & 16. Iki menehi ilmu kanggo karahayon, koreksi, doktrin lan instruksi babagan kabeneran, supaya bisa nglengkapi kita. (Wacanen 2 Timotius 2:15).

Yosua kadhawuhan mikir-mikir ing Tembung awan lan wengi lan nindakake kabeh sing ana ing dalan supaya bisa maju lan sukses. Matius 28: 19 & 20 ujar manawa kita kudu nggawe murid, mulang wong supaya manut karo apa sing diwulangake. Tuwuh uga bisa diarani minangka murid. Yakobus 1 mulang kita dadi wong sing nglakoni Sabda. Sampeyan ora bisa maca Jabur lan ora ngerti yen Dawud nuruti prentah iki lan umume urip. Dheweke ngomongake Sabda terus-terusan. Wacanen Jabur 119. Jabur 1: 2 & 3 (Amplified) ujar, "Nanging kesenengane ana ing angger-anggering Pangeran, lan angger-anggering Toret (prentah lan piwulang) dheweke (biasane) tapa dina lan wengi. Lan dheweke bakal dadi kaya wit sing ditandur (ing panganan) ing pinggir kali, sing ngasilake woh ing musime; godhonge ora garing; lan apa wae sing ditindakake, dheweke sukses (lan diwasa). "

Tembung kasebut penting banget supaya ing Prajanjian Lawas, Gusti Allah dhawuhe wong Israel supaya diwulangake marang anak-anake (Ulangan 6: 7; 11:19 lan 32:46). Pangandharing Torèt 32:46 (NKJV) ujar, "… atimu ing kabèh tembung sing dakkandhakake ing antaramu dina iki, lan prentah marang anak-anak supaya ati-ati kabeh tembung ing angger-anggering Toret iki." Bisa kanggo Timotius. Dheweke mulang wiwit cilik (2 Timotius 3: 15 & 16). Penting banget supaya kita ngerti dhewe, mulang marang wong liya lan utamane ditularake menyang anak-anake.

Dadi kunci supaya bisa dadi kaya Kristus lan tuwuh yaiku ngerti tenan dhèwèké liwat Sabda Jahwéh. Kabeh sing disinaoni ing Sabda bakal mbantu kita ngerti Panjenengane lan nggayuh tujuan kasebut. Kitab Suci minangka panganan kita wiwit bayi nganti diwasa. Muga-muga sampeyan bakal tuwuh luwih gedhe tinimbang bayi, tuwuh saka susu nganti daging (Ibrani 5: 12-14). Kita ora ngungkuli kabutuhane Sabda; tuwuh ora bakal rampung nganti kita ndeleng Dhewe (I Yohanes 3: 2-5). Murid-murid ora entuk diwasa kanthi cepet. Gusti Allah ora pengin kita tetep dadi bayi, diwenehi panganan botol, nanging bakal diwasa. Para sakabat padha akeh wektu karo Gusti Yesus, lan kudune uga. Elinga, iki proses.

Babagan Penting Liyane kanggo Mbantu Kahanan Tuwuh

Yen sampeyan nganggep, apa wae sing diwaca, ditliti lan dituruti ing Kitab Suci minangka bagean saka tuwuhing kasukman kaya kabeh sing dialami ing urip nyebabake pengaruhe dadi manungsa. 2 Timotius 3: 15 & 16 ujar manawa Kitab Suci ana, "mupangate kanggo piwulang, dhisiplin, kanggo mbenerake, kanggo instruksi ing kabeneran supaya wonge Gusti Allah sampurna, siap kanggo kabeh pagawean sing apik," dadi rong poin sabanjure bisa digunakake tuwuh sing. Yaiku 1) manut karo Kitab Suci lan 2) ngatasi dosa sing kita lakoni. Aku mikir manawa sing terakhir dadi sing pertama amarga yen kita nindakake dosa lan ora ngrampungake, persekutuan kita karo Gusti Allah bakal terhambat lan kita bakal tetep bayi lan tumindak kaya bayi lan ora bakal tuwuh. Kitab Suci mulang manawa wong-wong Kristen kadagingan (kadagingan, kadonyan) (sing tetep nindakake dosa lan urip dhewe) durung diwasa. Wacanen I Korinta 3: 1-3. Paulus ujar manawa dheweke ora bisa ngomong karo wong-wong Korinta minangka spiritual, nanging kaya "daging, kaya bayi," amarga dosa.

1. Ngakoni Dosa kanggo Gusti Allah

Kayane iki minangka salah sawijining langkah sing paling penting kanggo para wong sing precaya, yaiku putraning Allah, supaya bisa diwasa. Wacanen I Yohanes 1: 1-10. Ing ayat 8 & 10 nerangake manawa kita ora duwe dosa ing sajroning urip yen kita ngapusi awake dhewe lan nggawe dheweke ngapusi lan kasunyatane ora ana ing awake dhewe. Ayat 6 ujar, "Yen kita ujar manawa kita tetunggalan karo Panjenengane, lan lumaku ing pepeteng, kita goroh lan ora urip miturut kayekten."

Gampang ndeleng dosa ing urip wong liya, nanging angel ngakoni yen gagal dhewe, lan kita njaluk ngapura kanthi ujar kaya, "Ora masalah gedhe," utawa "Aku mung manungsa," utawa "kabeh wong nindakake , ”Utawa“ Aku ora bisa ngampet, ”utawa“ Aku kaya iki amarga aku wes gedhe, ”utawa alesan favorit saiki,“ Iki amarga aku wis ngalami, aku duwe hak menehi reaksi kaya ngene. ” Sampeyan kudu tresna marang sing siji iki, "Kabeh wong kudu salah siji." Dhaptar kasebut terus-terusan, nanging dosa iku dosa lan kita kabeh padha nindakake dosa, luwih asring tinimbang kita ngaku. Dosa iku dosa, ora preduli sepele kita pikirake. I Yohanes 2: 1 ujar, "Anak-anakku, iki dak tulis marang kowe, supaya aja dosa." Iki kersane Gusti Allah babagan dosa. I Yohanes 2: 1 uga ujar, "Yen ana wong dosa, kita duwe pengacara karo Sang Rama, yaiku Yesus Kristus, Wong Mursid." I Yohanes 1: 9 ngandhani persis babagan cara ngrampungake dosa ing urip: ngakoni (ngakoni) marang Gusti Allah. Iki tegese pratelan. Ana tulisan, "Yen ngakoni yen dosa, dheweke setya lan adil ngapura dosa kita lan ngresiki kita saka kabeh kaluputan." Iki minangka kewajiban kita: ngakoni yen dosa marang Gusti Allah, lan iki janjine Gusti Allah: Panjenengane bakal ngapura. Kaping pisanan kita kudu ngakoni dosa lan banjur ngakoni marang Gusti Allah.

David nindakake iki. Ing Jabur 51: 1-17, dheweke ujar, "Aku ngakoni kaluputane" ... lan, "tumrape Sampeyan, mung aku mung nindakake dosa, lan nindakake piala iki ana ing ngarsa sampeyan." Sampeyan ora bisa maca Jabur tanpa ndeleng kasusahane David nalika ngakoni yen dosa, nanging dheweke uga ngerti katresnan lan pangapurane Gusti Allah. Wacanen Jabur 32. Jabur 103: 3, 4, 10-12 & 17 (NASB) ujar, "Sapa sing ngapura kabeh kaluputane, lan sing nambani kabeh penyakitmu; Sapa sing nebus nyawamu saka ing jugangan, lan ngasorake sampeyan sih-rahmat lan welas asih ... Panjenengane ora nanggung dosa karo kita, lan ora males kita miturut kaluputane. Kayadene kayadene langit ing ndhuwur bumi, kaya sih-kadarmane tumrap wong sing wedi marang Panjenengane. Kaya dene sisih wetan saka sisih kulon, mula dosa kita iya ora katundhung maneh… Nanging sih-kadarmane Pangeran Yehuwah iku saka ing salawas-lawase nganti tumeka ing wong-wong sing padha wedi marang Panjenengane, lan kaadilane tumurun marang anak-anake. ”

Gusti Yesus nggambarake reresik iki karo Pétrus ing Yohanes 13: 4-10, ing kono Panjenengané ngumbah sikilé para sakabat. Nalika Pétrus mbantah, Dheweke ujar, "Sing wis dikumbah ora prelu ngumbah, kajaba kanggo ngumbah sikilé." Kiasan, kita kudu ngumbah sikil saben-saben yen wis reget, saben dina utawa luwih asring yen prelu, kaya asring dibutuhake. Pangandikanipun Gusti Allah ndungkap dosa ing gesang kita, nanging kita kedah ngakeni. Ibrani 4:12 (NASB) ujar, "Amarga pangandikaning Gusti Allah iku urip lan aktif lan luwih landhep tinimbang pedhang mata loro, lan tindakake nganti tumeka perangan jiwa lan roh, saka sendi lan sumsum, lan bisa ngadili pikiran lan kekarepan ati. ” Yakobus uga mulang babagan iki, ujar yen Sabda iku kaya pangilon, sing nalika diwaca, nuduhake apa sejatine kita. Nalika ndeleng "rereget", kita kudu dicuci lan diresiki, manut I Yohanes 1: 1-9, ngakoni yen dosa kita marang Gusti Allah kaya Dawud. Wacanen Yakobus 1: 22-25. Jabur 51: 7 ujar, "ngumbah aku, lan aku bakal dadi luwih putih tinimbang salju."

Kitab Suci njamin kita yen kurban Yesus ndadekake wong-wong sing percaya "bener" ing ngarsane Gusti Allah; yen kurbane "sapisan kanggo salawase," ndadekake kita sampurna selawase, iki posisi kita ing Kristus. Nanging Yesus uga ngandika yen kita kudu, kaya sing kita ucapake, njaga akun cendhak karo Gusti Allah kanthi ngakoni saben dosa sing dicethakake ing pangilon Sabda Allah, supaya paseduluran lan katentreman kita ora kaganggu. Gusti Allah bakal ngadili umate sing terus nglakoni dosa kaya sing ditindakake marang Israel. Wacanen Ibrani 10. Ayat 14 (NASB) ujar, "Amarga liwat kurban siji Panjenengane wis nyampurnakake kanggo salawase wong-wong sing disucekake." Ora manut ndadekake Roh Suci susah (Efesus 4:29-32). Deleng bagean ing situs iki babagan, yen kita terus nglakoni dosa, kanggo conto.

Iki minangka langkah pertama saka manut. Gusti Allah sabar, lan ora kepiye pirang-pirang kali kita gagal, yen bali maneh, dheweke bakal ngapura lan mulihake kita dadi tetunggalan karo awake dhewe. 2 Babad 7:14 ujar manawa "Yen umatingSun, sing asmane asmaKu, bakal asor lan ndedonga, lan ngupaya marang Aku, lan bakal nempuh lakune ala; banjur aku bakal krungu saka swarga lan bakal ngapura dosane lan waras tanahe. ”

2. Nuruti / Nindakake Apa sing Diwulangake karo Tembung

Saka titik iki, kita kudu nyuwun marang Gusti supaya ngowahi awake dhewe. Kaya dene 1 Yokanan sing ndhawuhi kita supaya "ngresiki" apa sing kita deleng salah, Kitab Suci uga ndhawuhi kita supaya ngganti apa sing salah lan nindakake apa sing bener lan manut karo akeh perkara sing dituduhake dening Sabda Allah supaya kita LAKONI . Kitab Suci kandha, "Dadia wong sing nglakoni Sabda lan aja mung ngrungokake." Nalika maca Kitab Suci, kita kudu takon, kayata: "Apa Gusti Allah mbenerake utawa mulang wong liya?" "Kepiye sampeyan kaya wong utawa wong-wong kasebut?" "Apa sing bisa sampeyan lakoni kanggo mbenerake utawa nindakake luwih apik?" Nyuwun marang Gusti Allah supaya mbantu sampeyan nindakake apa sing diwulangake marang sampeyan. Iki carane kita tuwuh, kanthi ndeleng awake dhewe ing pangilon Gusti Allah. Aja nggoleki perkara sing rumit; tampa Sabda Allah saka nilai asline lan turuti. Yen sampeyan ora ngerti apa-apa, ndedonga lan terus sinau bagean sing ora sampeyan ngerti, nanging turuti apa sing sampeyan ngerti.

Kita kudu nyuwun marang Gusti Allah kanggo ngganti kita amarga wis jelas ditulis ing Sabda manawa kita ora bisa ngowahi awake dhewe. Cetha ujar ing Yokanan 15: 5, "tanpa Me (Kristus), sampeyan ora bisa nindakake apa-apa." Yen sampeyan nyoba lan nyoba lan ora ngganti lan tetep gagal, coba tebak, sampeyan ora kesepian. Sampeyan bisa takon, "Kepiye cara aku nggawe pangowahan ing uripku?" Sanajan diwiwiti karo ngakoni lan ngakoni dosa, kepiye cara aku bisa ganti lan tuwuh? Napa aku terus nggawe dosa sing padha terus-terusan lan kenapa aku ora bisa nindakake kekarepane Gusti Allah? Rasul Paulus ngadhepi perjuangan sing padha lan nerangake lan apa sing kudu ditindakake ing Roma bab 5-8. Iki carane tuwuh - liwat kekuwatane, dudu kekuwatan kita.

Perjalanan Paulus - Rum bab 5-8

Kolose 1:27 & 28 ujar, "mulang saben wong kanthi kabeh kawicaksanan, supaya kita bisa nyedhiyakake saben wong sing sampurna ana ing Sang Kristus Yesus." Rum 8:29 ujar, "Sing wis dingerteni sadurunge, uga wis diramalake supaya padha dadi kaya Putrane." Dadi diwasa lan tuwuh dadi kaya Kristus, Guru lan Juru Slamet kita.

Paulus ngupayakake masalah sing padha. Wacanen Rum bab 7. Dhèwèké péngin tumindak sing bener ning ora bisa. Dheweke pengin mandheg tumindak sing salah nanging ora bisa. Roma 6 nyariosaken dhumateng kita supaya "aja nganti dosa dadi mrentah ing uripmu sing fana," lan aja nganti dosa nggawe "penguasa", nanging Paulus ora bisa ngatasi. Dadi, kepiye carane dheweke bisa menang babagan perjuangan iki lan kepiye kita bisa. Kepiye kita, kaya Paulus, bisa ganti lan tuwuh? Rum 7:24 & 25a ujar, "Aku pancen apes! Sapa sing bakal ngluwari aku saka awak iki sing bakal diukum pati? Matur suwun, Gusti Allah, sing ngulungake aku lumantar Gusti Yesus Kristus, Gusti kita! " Yokanan 15: 1-5, utamane ayat 4 & 5 nyebutake cara liya. Nalika Yesus ngobrol karo para sakabate, Dheweke ujar, "Tetepana ing Aku lan Aku ana ing kowe. Kaya cabang ora bisa metokake woh dhewe, kajaba tetep ana ing wit anggur; kowe ora bakal bisa maneh, kajaba yen tetep ana ing Aku. Aku iki wit anggur, kowé iku pangé; Sapa sing tetep ana ing Aku, lan Aku ana ing wong, iku bakal ngasilake akeh woh; amarga tanpa Aku, sampeyan ora bisa nindakake apa-apa. " Yen sampeyan tetep, sampeyan bakal tuwuh, amarga Dheweke bakal ngganti sampeyan. Sampeyan ora bisa ngowahi awak dhewe.

Kanggo tetep, kita kudu ngerti sawetara kasunyatan: 1) Kita disalib karo Kristus. Gusti Allah ujar manawa iki kasunyatan, kayadene kasunyatan manawa Gusti Allah nyelehake dosa kita marang Yesus lan dheweke seda kanggo kita. Ing ngarsane Gusti Allah, kita seda bebarengan karo Panjenengane. 2) Gusti Allah ujar manawa kita padha mati amarga dosa (Rum 6: 6). Kita kudu nampa kasunyatan kasebut minangka bener lan dipercaya lan bisa dipercaya. 3) Kasunyatan nomer telu yaiku manawa Sang Kristus urip ana ing kita. Galatia 2:20 ujar, "Aku wis kasalib bareng karo Kristus; Aku dudu wong liya sing urip maneh, nanging Kristus urip ana ing aku; lan uripku saiki ing daging, aku urip kanthi precaya marang Putraning Allah, sing nresnani aku lan masrahake awake kanggo aku. "

Nalika Gusti Allah ngandika ing Sabda menawa kita kudu lumaku kanthi iman, tegese nalika kita ngakoni dosa lan maju kanggo manut marang Gusti Allah, kita ngandelake (percaya) lan nimbang, utawa kaya sing diomongake wong Rum, kita "nganggep" kasunyatan iki bener, utamane yen kita wis mati tumrap dosa lan Panjenengane urip ana ing kita (Rum 6:11). Gusti Allah kepengin kita urip kanggo Panjenengane, percaya marang kasunyatan manawa Panjenengane urip ana ing kita lan kepengin urip liwat kita. Amarga kasunyatan iki, Gusti Allah bisa menehi kekuwatan marang kita supaya bisa menang. Kanggo mangerteni perjuangan kita lan Paulus, wacanen lan sinau bab Roma 5-8 bola-bali: saka dosa menyang kamenangan. Bab 6 nuduhake posisi kita ing Kristus, kita ana ing Panjenengane lan Panjenengane ana ing kita. Bab 7 nggambarake ketidakmampuan Paulus kanggo nindakake kabecikan tinimbang piala; kepiye dheweke ora bisa nindakake apa-apa kanggo ngganti awake dhewe. Ayat 15, 18 & 19 (NKJV) ngringkes: "Amarga apa sing daklakoni, aku ora ngerti ... Amarga kekarepan ana ing aku, nanging kepiye carane nindakake apa sing apik aku ora nemokake ... Amarga kabecikan sing dakkarepake ora daklakoni; nanging piala sing ora dakkarepake, yaiku sing daklakoni," lan ayat 24, "Duh, aku iki wong sing cilaka! Sapa sing bakal ngluwari aku saka badan pati iki?" Krungu akrab? Jawabane ana ing Kristus. Ayat 25 ujar, "Aku saos sokur marang Gusti Allah - liwat Yesus Kristus, Gusti kita!"

Kita dadi wong percaya kanthi ngundang Yesus mlebu ing urip kita. Wahyu 3:20 ngendika, "Lah, Aku ngadeg ing ngarep lawang lan ngetok. Yen ana wong sing krungu swaraKu lan mbukak lawang, Aku bakal mlebu lan mangan bareng karo dheweke, lan dheweke karo Aku." Panjenengane manggon ing kita, nanging Panjenengane kepengin mrentah lan nguwasani urip kita lan ngowahi kita. Cara liya kanggo nerangake yaiku Roma 12:1 & 2 sing ngendika, "Mulane, para sadulur, aku njaluk sampeyan kanggo menehi badan sampeyan minangka kurban sing urip, suci lan nyenengke Gusti Allah - iki minangka ibadah sing sejati lan bener. Aja manut karo pola donya iki, nanging owah dening pikiranmu sing dianyari. Banjur sampeyan bakal bisa nguji lan nyetujoni apa sing dikarepake Gusti Allah - karsane sing apik, nyenengke lan sampurna." Rum 6:11 uga kandha, "Kowé kudu nganggep awakmu dhéwé wis mati tumrap dosa, nanging urip tumrap Gusti Allah ana ing Kristus Yesus, Gusti kita," lan ayat 13 kandha, "Aja masrahaké awakmu dhéwé marang dosa minangka gegaman duraka, nanging pasrahaké awakmu dhéwé marang Gusti Allah kaya wong sing wis urip saka ing antarane wong mati lan gegaman-gegamanmu minangka gegaman kabeneran tumrap Gusti Allah." Kita kudu masrahaké awaké dhéwé marang Gusti Allah supaya Panjenengané urip liwat kita. Ing tandha pasrah, kita pasrah utawa mènèhi hak dalan marang wong liya. Nalika kita pasrah marang Roh Suci, Kristus sing urip ing kita, kita masrahaké hak marang Panjenengané kanggo urip liwat kita (Rum 6:11). Elinga sepira kerepé istilah kaya saiki, tawaran, lan pasrah digunakaké. Lakoni. Rum 8:11 kandha, "Nanging yèn Rohé Panjenengané sing wis nguripaké Yésus saka ing antarane wong mati manggon ing kowé, Panjenengané sing wis nguripaké Kristus saka ing antarane wong mati bakal nguripaké badanmu sing fana liwat Roh sing manggon ing kowé." Kita kudu masrahaké utawa masrahaké awaké dhéwé - pasrah - marang Panjenengané - ngidini Panjenengané URIP ing kita . Gusti Allah ora njaluk kita nindakake apa-apa sing ora mungkin, nanging Panjenengane njaluk kita pasrah marang Kristus, sing ndadekake bisa kanthi urip ing lan liwat kita. Nalika kita pasrah, menehi idin marang Panjenengane, lan ngidini Panjenengane urip liwat kita, Panjenengane menehi kita kemampuan kanggo nindakake kersane. Nalika kita njaluk marang Panjenengane lan menehi "hak kanggo dalan" marang Panjenengane, lan metu kanthi iman, Panjenengane nindakake - Panjenengane sing urip ing lan liwat kita bakal ngowahi kita saka njero. Kita kudu masrahake awake dhewe marang Panjenengane, iki bakal menehi kita kekuwatan Kristus kanggo kamenangan. 1 Korintus 15:57 ngendika, "puji syukur marang Gusti Allah sing menehi kita kamenangan liwat Gusti kita Yesus Kristus." Mung Panjenengane sing menehi kita kekuwatan kanggo kamenangan lan nindakake kersane Gusti Allah. Iki kersane Gusti Allah kanggo kita (1 Tesalonika 4:3) "malah kasucènmu," kanggo ngladeni ing Roh anyar (Roma 7:6), kanggo mlaku kanthi iman, lan "ngasilake woh kanggo Gusti Allah" (Roma 7:4), yaiku tujuan tetep ing Yokanan 15:1-5. Iki minangka proses owah-owahan - wutah lan tujuan kita - dadi diwasa lan luwih kaya Kristus. Kowé isa ndeleng kepriyé Gusti Allah njelasaké prosès iki nganggo manéka warna cara lan istilah, mula kita mesthi bakal ngerti - apa waé cara Kitab Suci njlèntrèhaké. Iki lagi tuwuh: mlaku ing iman, mlaku ing pepadhang utawa mlaku ing Roh, tetep ana ing kono, urip sing kebak kaluberan, dadi murid, dadi kaya Kristus, kapenuhan Kristus. Kita nambah iman kita, lan dadi kaya Panjenengané, lan manut karo Sabdané. Matius 28:19 & 20 ngendika, "Mulane, padha lungaa lan padha dadèkna kabèh bangsa dadi muridku, lan baptisa wong-wong mau ing asmané Sang Rama, Sang Putra, lan Sang Roh Suci, sarta wulangna supaya padha netepi sakèhing préntahku marang kowé. Lan satemené Aku nunggal karo kowé tansah, nganti tekan pungkasaning jaman." Mlaku ing Roh ngasilaké woh lan padha karo "nglilani Sabda Allah manggon ing kowé kanthi sugih." Bandhingaké Galatia 5:16-22 lan Kolose 3:10-15. Woh-wohané yaiku katresnan, welas asih, alusing ati, sabar, pangapura, tentrem lan iman, mung kanggo nyebutaké sawetara. Iki minangka ciri-ciriné Kristus. Bandhingaké iki uga karo 2 Petrus 1:1-8. Iki tuwuh ing Kristus - ing sipat kaya Kristus. Rum 5:17 ngendika, "luwih-luwih wong-wong sing wis nampa sih-rahmat sing melimpah bakal urip kanthi mrentah dening Siji, yaiku Yesus Kristus."

Elingi tembung iki - TAMBAH - iki minangka proses. Sampeyan bisa uga kudu nemoni pengalaman utawa pengalaman sing tuwuh, nanging iki cocog karo baris, prentah marang prekara, lan elinga manawa kita ora bakal sampurna kaya Dheweke (I Yohanes 3: 2) nganti kita bisa ndeleng kaya sejatine. Sawetara ayat sing apik kanggo diapalake yaiku Galatia 2:20; 2 Korinta 3:18 lan wong liya sing nulungi sampeyan kanthi pribadi. Iki minangka proses sajrone urip- kaya dene urip fisik kita. Kita bisa lan terus tuwuh kawicaksanan lan ilmu kaya manungsa, mula ana ing urip Kristen (spiritual) kita.

Roh Suci minangka Guru Kita

Kita wis nyebutake sawetara bab babagan Roh Suci, kayata: pasrahna awakmu dhewe marang Panjenengane lan lumakua ing Roh. Roh Suci uga dadi guru kita. 1 Yokanan 2:27 ngendika, "Babagan kowe, urapan sing koktampa saka Panjenengane tetep ana ing kowe, lan kowe ora butuh wong liya mulang kowe; nanging kaya dene urapane mulang kowe babagan kabeh perkara, lan iku bener lan ora goroh, lan kaya sing wis mulang kowe, kowe tetep ana ing Panjenengane." Iki amarga Roh Suci dikirim kanggo manggon ing njero kita. Ing Yokanan 14:16 & 17 Yesus ngandika marang para sakabat, "Aku bakal nyuwun marang Sang Rama, lan Panjenengane bakal menehi kowe Penolong liyane, supaya Panjenengane nunggal karo kowe salawas-lawase , yaiku Roh kayekten, sing jagad ora bisa nampa, amarga jagad ora ndeleng utawa ora kenal marang Panjenengane, nanging kowe kenal marang Panjenengane amarga Panjenengane nunggal karo kowe lan bakal ana ing kowe." Yokanan 14:26 ngendika, "Nanging Penolong, yaiku Roh Suci, sing bakal diutus dening Sang Rama atas Asmane, Panjenengane bakal mulang kowe kabeh perkara , lan ngelingake kowe kabeh perkara sing wis Dakkandhakake marang kowe." Kabeh pribadi ing Ketuhanan iku Siji.

Konsep (utawa kayekten) iki dijanjekake ing Prajanjian Lawas sing Roh Suci ora nunggoni wong liya, nanging luwih becik teka. Ing Yeremia 31: 33 & 34, Gusti Allah ngandika, "Iki prajanjian sing bakal dakdadekake karo turune Israel ... Aku bakal nempuhake angger-anggering Toret ing njero ati, lan aku bakal nulis. Kabeh wong ora bakal mulang maneh marang sapepadhane, kabeh bakal padha wanuh karo Aku. ” Nalika dadi wong sing precaya, Pangeran bakal menehi Roh supaya bisa urip ing njero ati. Rum 8: 9 nerangake kanthi cetha: "Nanging sampeyan ora ana ing daging, nanging ana ing Roh, manawa Roh saka Allah tetep ana ing kowe. Nanging nèk ana wong sing ora nduwèni Rohé Kristus, dudu duwèké. ” I Korinta 6:19 ujar, "Utawa, apa kowe ora ngerti manawa awakmu iku dadi padalemane Roh Suci, kang ana ing kowe saka Gusti Allah." Deleng uga Yokanan 16: 5-10. Dheweke ana ing kita lan dheweke wis nulis angger-anggering Toret ing ati kita, ing salawas-lawase. (Deleng uga Ibrani 10:16; 8: 7-13.) Yehezkiel uga ujar iki ing 11:19, "Aku bakal… nyelehake roh anyar ing njero ati," lan ing 36: 26 & 27, "Aku bakal nyelehake RohKu ing njero sampeyan. lan ndadekake kowe padha netepi angger-anggerKu. " Gusti Allah, Roh Suci, iku Penolong lan Guru kita; apa kudune ora njaluk tulung supaya ngerti pangandikane.

Cara Liyane kanggo Mbantu Kita Tuwuh

Ing ngisor iki prekara-prekara liyane sing kudu ditindakake kanggo tuwuh ing Sang Kristus: 1) Rawuh ing greja kanthi rutin. Ing pasamuwan, sampeyan bisa sinau saka para penganut liyane, ngrungokake Sabda sing diwartakake, takon, ajak-ajak siji kanthi nggunakake hadiah rohani sing diparingake Gusti Allah kanggo saben wong sing wis precaya yen disimpen. Efesus 4: 11 & 12 ujar, "Lan dheweke menehi sawetara rasul, lan sawetara minangka nabi, lan sawetara minangka penginjil, lan sawetara dadi pastor lan guru, kanggo nglengkapi para suci kanggo nggarap layanan, kanggo mbangun awak. Kristus… ”Waca Rum 12: 3-8; I Korinta 12: 1-11, 28-31 lan Efesus 4: 11-16. Sampeyan tuwuh kanthi ngakoni kanthi bener lan nggunakake hadiah spiritual dhewe kaya sing kacathet ing wacan kasebut, sing beda karo talenta sing dilairake. Menyang greja dhasar sing percaya karo Alkitab (Kisah Para Rasul 2:42 lan Ibrani 10:25).

2) Kita kudu ndedonga (Efesus 6: 18-20; Kolose 4: 2; Efesus 1:18 lan Filipi 4: 6). Penting banget kanggo ngobrol karo Gusti Allah, kanggo tetunggalan karo Gusti Allah kanthi ndonga. Pandonga ndadekake kita dadi bagean saka pakaryane Gusti Allah.

3). Kita kudu nyembah, muji Gusti Allah lan matur nuwun (Filipi 4: 6 & 7). Efesus 5: 19 & 29 lan Kolose 3: 16, loro padha ujar, "omong-omongan dhewe nganggo masmur lan kidung-kidung lan kidung spiritual." I Tesalonika 5:18 ujar, "Ing samubarang padha sokur; Amarga iku kersane Gusti Allah tumrap sampeyan ana ing Sang Kristus Yesus. ” Pikirake manawa Dawud asring memuji marang Gusti Allah ing masmur lan nyembah. Nyembah bisa dadi sinau kanthi lengkap.

4). Kita kudu nuduhake kapercayan lan paseksi marang wong liya lan uga bisa nambah kapercayan liyane (waca Kisah Para Rasul 1: 8; Matius 28: 19 & 20; Efesus 6:15 lan I Petrus 3:15 sing ujar manawa kita kudu "siyap ... kanggo menehi alesan kanggo pangarep-arep sing ana ing sampeyan. "Iki mbutuhake sinau lan wektu sing cukup akeh. Aku bakal ujar," Aja nganti kaping pindho kejiret tanpa wangsulan. "

5). Kita kudu sinau kanggo nglawan perang iman sing apik - kanggo mbantah ajaran palsu (deloken Yudas 3 lan surat liyane) lan nglawan mungsuh kita Setan (Waca Matius 4: 1-11 lan Efesus 6: 10-20).

6). Pungkasan, kita kudu ngupayakake "tresna marang pepadhamu" lan sedulur ing Kristus lan uga mungsuh kita (I Korinta 13; I Tesalonika 4: 9 & 10; 3: 11-13; Yohanes 13:34 lan Roma 12:10) , "Kudu setya marang siji lan sijine ing katresnan sadulur").

7) Lan apa wae sing sampeyan sinau saka Kitab Suci sing kudu ditindakake, lakoni. Elinga Yakobus 1:22-25. Kita kudu dadi wong sing nglakoni Sabda lan ora mung ngrungokake wae.

Kabeh prekara iki bisa digunakake bebarengan (prentah marang prekara), kanggo nggawe kita tuwuh kaya kabeh pengalaman ing urip sing ngowahi lan nggawe kita diwasa. Sampeyan ora bakal ngrampungake tuwuh nganti umurmu rampung.

Salah sawijining pitakon sing paling mbingungake kanggo wong Kristen anyar lan uga sing wis suwe dadi Kristen yaiku, "Kepiye aku krungu saka Gusti Allah?" Yen diandharake kanthi cara liya, kepiye aku ngerti manawa pikirane sing ana ing pikiranku iku saka Gusti Allah, saka setan, saka aku dhewe utawa mung sawetara perkara sing wis dakrungu ing endi wae sing nemplek ing pikiranku? Ana pirang-pirang conto Gusti Allah sing ngomong karo wong-wong ing Alkitab, nanging uga ana peringatan babagan nuruti nabi-nabi palsu sing ngaku yen Gusti Allah wis omong-omongan karo wong-wong mau, yen Gusti Allah pancen negesake. Dadi, kepiye carane kita ngerti?

Masalah sing pertama lan paling utama yaiku yen Gusti Allah minangka Pangarang Kitab Suci sing paling dhuwur lan Dheweke ora nate mbantah awake dhewe. 2 Timotius 3: 16 & 17 ujar, "Kabeh Kitab Suci digawe ambegan dening Gusti Allah lan migunani kanggo mulang, ndukani, mbenerake, lan nglatih babagan kabeneran, supaya abdi saka Gusti Allah bisa siyap kanggo kabeh pakaryan becik." Dadi, pikirane sing ana ing pikiran sampeyan kudu ditliti luwih dhisik adhedhasar kesepakatan karo Kitab Suci. Prajurit sing wis nulis prentah saka komandane lan ora manut amarga dheweke ngira yen dheweke krungu wong liya ngandhani babagan sing beda bakal nemoni masalah serius. Dadi, langkah pertama kanggo ngrungokake Gusti Allah yaiku sinau Kitab Suci kanggo ndeleng apa sing diucapake babagan masalah apa wae. Pancen nggumunake pirang-pirang masalah sing ditangani ing Kitab Suci, lan maca Alkitab saben dinane lan nyinaoni apa sing diandharake nalika ana masalah yaiku langkah pertama sing jelas kanggo ngerti apa sing diomongake Gusti Allah.

Bisa uga katon sing nomer loro yaiku: "Apa sing diomongi nurani aku?" Rum 2: 14 & 15 ujar, "(Sejatine, yen bangsa-bangsa liya, sing ora duwe angger-anggering Toret, nindakake perkara sing diwajibake dening angger-anggering Toret, iku angger-anggering Toret kanggo awake dhewe, sanajan dheweke ora duwe angger-anggering Toret. angger-anggering Toret kasebut katulis ing ati, kalbu uga menehi kesaksian, lan pikirane kadang-kadang nyalahake dheweke lan malah mbela dheweke.) "Saiki ora ateges yen nurani kita mesthi bener. Paulus nyritakake babagan hati nurani sing ringkih ing Rum 14 lan nurani sing luntur ing I Timotius 4: 2. Nanging dheweke ujar ing I Timoteus 1: 5, "Tujuane prentah iki yaiku katresnan, sing asale saka ati sing murni lan nurani sing apik lan iman sing tulus." Dheweke ujar ing Kisah Para Rasul 23:16, "Dadi, aku terus ngupayakake njaga kalbu ing ngarsane Gusti Allah lan manungsa." Dheweke nulis marang Timotius ing I Timotius 1: 18 & 19 "Timotius, anakku, aku menehi prentah iki marang sampeyan kaya ramalan-ramalan sing sadurunge dakkandhani, supaya sampeyan ngelingi sampeyan bisa nglawan perang kanthi apik, tetep iman lan iman hati nurani sing apik, sing ditolak dening sawetara wong lan mula kecelakaan prekara iman. " Yen nurani sampeyan ngandhani yen ana sing salah, mesthine sampeyan paling ala. Roso salah, asale saka nurani kita, minangka salah sawijining cara sing dingendikakake Gusti Allah lan ora nggatekake kalbu kita, ing akeh kasus, milih ora ngrungokake Gusti Allah. (Kanggo informasi luwih lengkap babagan topik iki, waca kabeh Roma 14 lan I Korinta 8 lan I Korinta 10: 14-33.)

Bab kaping telu sing bakal dipikirake yaiku: "Apa sing dakkarepake marang Gusti Allah?" Nalika isih enom, aku asring diwanti-wanti nyuwun marang Gusti Allah supaya nuduhake kersane kanggo uripku. Aku banjur kaget mengko ngerti yen Gusti Allah ora nate suruh ndedonga, muga-muga kersanipun nedahaken kersanipun kita. Sing disengkuyung kanggo ndonga yaiku kawicaksanan. Yakobus 1: 5 janji, "Yen ana ing antaramu ora duwe kawicaksanan, sampeyan kudu takon marang Gusti Allah, sing menehi loma marang kabeh wong tanpa golek luput, lan iku bakal diparingake." Éfesus 5: 15-17 kandha, ”Mula, ati-ati banget marang uripmu - aja kaya wong sing ora wicaksana nanging kudu wicaksana, nggunakké kesempatan saben-saben, amarga dina iki ala. Mulané aja padha goblok, nanging pahami apa sing dadi kekarepané Pangéran. ” Gusti Allah janji bakal menehi kawicaksanan yen kita njaluk, lan yen nindakake kabecikan, kita nindakake kekarepan Pangeran.

Wulang Bebasan 1: 1-7 ujar, ”Wulang Bebasan Solomon, putrane Sang Prabu Dawud, ratu ing Israel: kanggo entuk kawicaksanan lan piwulang; kanggo ngerti tembung wawasan; kanggo nampa piwulang babagan tumindak wicaksana, nindakake tumindak sing bener lan adil lan adil; Kanggo menehi kawicaksanan tumrap wong sing ora duwe budi, kawicaksanan lan kawicaksanan tumrap bocah enom - supaya wong sing wicaksana ngrungokake lan nambah pamulangane, lan wong sing wicaksana njaluk pandhuan - kanggo ngerti paribasan lan pasemon, ujar lan cangkriman para wicaksana. Wedi marang Pangeran Yehuwah iku wiwitaning kawruhe, nanging wong gemblung ngremehake kawicaksanan lan piwulang. " Tujuane Buku Wulang Bebasan yaiku supaya kita duwe kawicaksanan. Minangka salah sawijining papan sing paling apik nalika sampeyan takon marang Gusti Allah babagan tumindak sing wicaksana yaiku ing kahanan apa wae.

Siji bab liyane sing paling nulungi aku sinau ngrungokake apa sing dikandhakake Gusti Allah marang aku yaiku sinau prabédan antara rasa salah lan ngukum. Nalika dosa, Gusti Allah, biasane ngomong liwat hati nurani, nggawe kita rumangsa salah. Nalika ngakoni yen dosa marang Gusti Allah, Gusti Allah nyingkirake rasa salah, mbantu kita ngowahi lan mulihake paseduluran. I Yohanes 1: 5-10 ujar, "Iki pesen sing wis dakkandhani saka dheweke, lan dakkandhakake marang kowe: Gusti Allah iku pepadhang; ing dheweke ora ana pepeteng babar pisan. Yen kita ngaku duwe paseduluran karo dheweke, nanging lumaku ing pepeteng, kita ngapusi lan ora netepi kayekten. Nanging yen kita lumaku ing pepadhang, kaya dheweke ana ing pepadhang, kita bakal padha tetunggalan, lan getihe Gusti Yesus, Putrane, bakal ngresiki kita saka kabeh dosa. Yen kita ngaku ora duwe dosa, kita bakal ngapusi awake dhewe lan kasunyatane ora ana ing awake dhewe. Yen kita ngakoni yen dosa, dheweke setya lan adil lan bakal ngapura dosa kita lan ngresiki kita saka kabeh kaluputan. Yen kita ngaku ora dosa, kita bakal nggawe dheweke goroh lan pangandikane ora ana ing awake dhewe. " Kanggo ngrungokake saka Gusti Allah, kita kudu jujur ​​marang Gusti Allah lan ngakoni yen dosa iku kelakon. Yen kita wis nindakake dosa lan ora ngakoni yen dosa, kita ora bakal tetunggalan karo Gusti Allah, lan ngrungokake Panjenengane bakal angel yen ora mokal. Kanggo negesake maneh: luput iku spesifik lan yen kita ngakoni marang Gusti Allah, Gusti Allah ngapura kita lan paseduluran kita karo Gusti Allah bakal pulih.

Pengadilan minangka liyane. Paulus takon lan mangsuli pitakon ing Rum 8:34, "Sapa sing ngukum? Ora ana wong. Kristus Yesus sing wis tilar donya - luwih saka iku, sing wis ditangekake maneh - ana ing tangan tengen Gusti Allah lan uga ndedonga kanggo kita. " Dheweke miwiti bab 8, sawise ngomong babagan kegagalan sengsara nalika nyoba nyenengake Gusti Allah kanthi netepi angger-anggering Toret, kanthi ujar, "Mula, saiki ora ana paukuman tumrap wong-wong sing ana ing Sang Kristus Yesus." Kesalahan iku khusus, ukuman iku ora jelas lan umume. Ana tulisan kaya mangkene, "Sampeyan mesthi ganggu," utawa, "Sampeyan ora bakal entuk apa-apa," utawa, "Sampeyan pancen kacau, Gusti Allah ora bakal bisa nggunakake sampeyan." Nalika ngakoni dosa sing nggawe kita rumangsa luput karo Gusti Allah, kaluputane bakal ilang lan kita rumangsa seneng ngapura. Nalika "ngakoni" raos ngukum marang Gusti Allah, mula saya kuwat. "Ngakoni" perasaan sing dihukum marang Gusti Allah sejatine mung setuju karo apa sing dicritakake iblis babagan kita. Kesalahan kudu diaku. Pengadilan kudu ditolak yen kita bakal ngerti apa sejatine sing dikandhakake Gusti Allah marang kita.

Mesthi wae, sing pertama dikandhani Gusti Allah yaiku apa sing diandharake Yesus marang Nikodemus: "Sampeyan kudu lair maneh" (Yokanan 3: 7). Nganti kita ngakoni manawa kita wis nindakake dosa marang Gusti Allah, marang Gusti Allah kita pitados bilih Gusti Yesus mbayar dosa kita nalika seda ing kayu salib, lan dikubur banjur wungu maneh, lan nyuwun marang Gusti Allah supaya bisa urip dadi Juruwilujeng, Gusti Allah iku ora duwe kewajiban kanggo menehi komentar babagan apa wae kajaba kabutuhan supaya bisa disimpen, lan mesthine dheweke ora bakal nulungi. Yen kita wis nampa Yesus dadi Juruwilujeng, mula kudu mriksa kabeh sing kita pikirake kaya sing dicritakake dening Gusti Allah nganggo Kitab Suci, ngrungokake kalbu, njaluk kawicaksanan ing kabeh kahanan lan ngakoni yen dosa lan nolak ukuman. Ngerti apa sing diomongake Gusti Allah marang kita bisa uga angel, nanging nindakake patang prekara kasebut bakal mbantu ngrungokake swarane luwih gampang.

Kanggo mangsuli pitakon iki, Alkitab jelas mulang manawa Gusti Allah ana ing endi wae, mula dheweke mesthi nunggil karo kita. Dheweke ana ing endi-endi. Dheweke ndeleng kabeh lan ngrungokake kabeh. Jabur 139 ujar manawa kita ora bisa uwal saka ngarsane. Aku nyaranake maca kabeh Jabur iki sing ujar ing ayat 7, "Aku lunga saka endi saka ngarsane?" Wangsulane ora ono, amarga dheweke ana ing endi wae.

2 Babad 6:18 lan I Raja 8:27 lan Kisah Para Rasul 17: 24-28 nuduhake manawa Solomon, sing nggawe candhi kanggo Gusti Allah sing janji bakal manggon ing kono, ngerti yen Gusti Allah ora bisa dikepung ing papan tartamtu. Paulus nyritakake kaya ngono ing Kisah Para Rasul nalika ujar, "Pangeraning swarga lan bumi ora manggon ing padaleman suci digawe dening tangan." Yeremia 23: 23 & 24 ujar "Dheweke ngebaki langit lan bumi." Efesus 1:23 ujar manawa Dheweke ngisi kabeh "."

Nanging kanggo wong-wong sing precaya, wong-wong sing wis milih nampa lan precaya marang Putrane (waca Yokanan 3: 16 lan Yohanes 1:12), Dheweke janji bakal nunggal karo kita kanthi cara sing luwih istimewa kaya Rama, Kanca, lan Pelindung kita lan Panyedhiya. Matius 28:20 ujar, "Aku bakal nunggil karo kowe nganti tumeka ing pungkasaning jaman."

Iki minangka janji tanpa syarat, kita ora bisa utawa ora nyebabake kedadeyan kasebut kedadeyan. Iki kasunyatan amarga Gusti Allah sing ngucapake.

Uga ditulis manawa ing ngendi loro utawa telu (wong percaya) kumpul, "Aku ana ing tengah-tengahe." (Matius 18:20) Kita ora nate nyebut, njaluk ngemis utawa njaluk liyane ing ngarsane. Dheweke ujar manawa dheweke nunggal karo kita, mula dheweke uga. Iku janji, kasunyatan, kasunyatan. Kita mung kudu percaya lan ngandelake. Sanajan Gusti Allah ora diwatesi kanggo bangunan, dheweke nunggoni kita kanthi cara khusus, apa kita ngerti utawa ora. Janji sing apik tenan.

Kanggo wong-wong sing percaya, Panjenengane nunggil karo kita kanthi cara liya sing istimewa banget. Yokanan bab siji ngendika menawa Gusti Allah bakal maringi kita peparing Roh-Ne. Ing Kisah Para Rasul bab 1 & 2 lan Yokanan 14:17, Gusti Allah ngendika menawa nalika Yesus seda, wungu saka ing antarane wong mati lan sumengka menyang ing ngarsane Sang Rama, Panjenengane bakal ngutus Roh Suci kanggo manggon ing sajroning ati kita. Ing Yokanan 14:17 Panjenengane ngandika, “Roh kayekten… sing tetep nunggal karo kowe, lan bakal ana ing kowe.” 1 Korinta 6:19 ngendika, “awakmu iku padalemane Roh Suci sing ana ing kowe, sing wis kokduweni saka Gusti Allah…” Dadi kanggo wong-wong sing percaya, Gusti Allah Roh manggon ing sajroning kita.

Kita ngerti manawa Gusti Allah ngendika marang Yosua ing Yosua 1: 5, lan diulangi ing Ibrani 13: 5, "Aku ora bakal nilar sampeyan utawa nilar kowe." Count ing. Roma 8: 38 & 39 ngandhani manawa ora ana sing bisa misahake kita saka katresnaning Gusti Allah, yaiku ing Kristus.

Senajan Gusti Allah tansah nunggil karo kita, ora ateges Panjenengane bakal tansah mirengake kita. Yesaya 59:2 ngendika menawa dosa bakal misahake kita saka Gusti Allah kanthi teges menawa Panjenengane ora bakal mirengake (ngrungokake) kita, nanging amarga Panjenengane tansah nunggil karo kita, Panjenengane bakal tansah mirengake kita yen kita ngakoni (ngakoni) dosa kita, lan bakal ngapura dosa kita. Kuwi janji. (1 Yokanan 1:9; 2 Babad 7:14)

Uga yen sampeyan dudu wong sing percaya, ngarsane Gusti Allah iku penting amarga dheweke ndeleng kabeh wong lan amarga dheweke "ora gelem ana sing sirna." (2 Ptr. 3: 9) Dheweke bakal ngrungokake tangise wong-wong sing precaya lan nyebut marang Panjenengane dadi Juruwilujeng, pracaya marang Injil. (I Korinta 15: 1-3) "Amarga sapa sing nyebut asmane Pangeran, bakal slamet." (Roma 10:13) Yohanes 6:37 ujar manawa Dheweke ora bakal nolak sapa wae, lan sapa wae sing gelem teka. (Wahyu 22:17; Yokanan 1:12)

Pangandikanipun Gusti Allah ngendika, "Ana siji Gusti Allah lan siji mediator ing antarane Gusti Allah lan manungsa, yaiku Manungsa Kristus Yesus" (I Timotius 2: 5). Sebab, kita ora rukun karo Gusti Allah yaiku kabeh wong dosa. Rum 3:23 ujar, "Amarga kabeh wong wis nindakake dosa lan ora entuk kamulyaning Allah." Yésaya 64: 6 ujar, "Kita kabeh kaya barang najis lan kabeh kabeneran kita (tumindak becik) kaya reruntutan ... lan dosa-dosa kita (dosa) kaya angin, nggawa kita adoh." Yésaya 59: 2 ujar, "Kaluputanmu wis pisah karo kowé lan Gusti Allahmu ..."

Nanging Gusti Allah nggawe dalan supaya kita bisa nebus (dislametake) saka dosa kita lan bisa dirukunake (utawa digawe bener) karo Gusti Allah. Dosa kudu diukum lan paukuman (pembayaran) sing adil kanggo dosa kita yaiku pati. Rum 6:23 maca, "Amarga upah dosa iku pati, nanging peparinge Gusti Allah iku urip langgeng liwat Yesus Kristus, Gusti kita." 1 Yokanan 4:14 ujar, "Lan kita wis ndeleng lan menehi kesaksian yen Sang Rama ngutus Putra dadi Juru Slamet jagad." Yokanan 3:17 ujar, "Amarga Gusti Allah ora ngutus Putrane menyang jagad iki kanggo ngadili jagad; nanging supaya jagad iki dislametake liwat Panjenengane." Yokanan 10:28 ujar, "Aku menehi urip langgeng marang wong-wong mau, lan dheweke ora bakal mati; ora ana sing bakal ngrebut saka tanganku." Mung ana SIJI GUSTI ALLAH LAN SIJI PERANTARA. Yokanan 14:6 ujar, "Yesus ngandika marang dheweke, 'Aku iki Dalan, Bebener lan Urip, ora ana wong sing sowan marang Sang Rama, kajaba liwat Aku." Wacanen Yesaya bab 53. Cathet utamane ayat 5 & 6. Wong-wong mau kandha: “Panjenengane tatu amarga saka dosa-dosa kita, Panjenengane diremuk amarga saka piala kita; paukuman kang nggawa tentrem kita ana ing Panjenengane; lan kalawan bilur-bilur-Ne kita dadi waras. Kita kabeh kaya wedhus wis kesasar; kita wis nyimpang saben wong menyang dalane dhewe-dhewe; lan Pangeran Yehuwah wis ndelehake marang Panjenengane kaluputane kita kabeh.” Terusake menyang ayat 8b: “Amarga Panjenengane disingkirake saka ing tanah wong urip; amarga saka dosane umatingSun Panjenengane kena paukuman.” Lan ayat 10 ngendika, “Nanging Pangeran Yehuwah kepareng ngremuk Panjenengane; Panjenengane wis ndadekake Panjenengane nandhang sangsara; nalika Panjenengane bakal nggawe nyawane lan kurban kanggo dosa…” Lan ayat 11 ngendika, “Kanthi kawruhe (kawruhe babagan Panjenengane) abdiningSun kang mursid bakal mbenerake akeh wong; amarga Panjenengane bakal nanggung kaluputane.” Ayat 12 ngendika, “Panjenengane wis ngesokake nyawane nganti mati.” I Petrus 2:24 ngendika, “Sing Panjenengane dhewe nanggung dosa-dosa kita ing awake dhewe ing kayu salib…”

Ukuman kanggo dosa kita yaiku pati, nanging Gusti Allah masrahake dosa kita marang Panjenengane (Yesus) lan Panjenengane mbayar dosa kita tinimbang kita; Panjenengane nggenteni kita lan diukum kanggo kita. Mangga bukak situs iki kanggo informasi luwih lengkap babagan topik carane dislametake. Kolose 1:20 & 21 lan Yesaya 53 nerangake manawa iki carane Gusti Allah nggawe tentrem antarane manungsa lan Panjenengane. Ukara kasebut, "Lan sawise nggawe tentrem liwat getih salib, liwat Panjenengane ngrukunake kabeh perkara karo Panjenengane ... lan sampeyan sing kadhangkala adoh lan mungsuh ing pikiranmu dening tumindak ala, nanging saiki Panjenengane wis ngrukunake." Ayat 22 ujar, "Ing sarirane daging liwat pati." Wacanen uga Efesus 2:13-17 sing ujar manawa liwat getihe, Panjenengane minangka tentrem kita sing ngrusak pamisahan utawa permusuhan antarane kita lan Gusti Allah, sing digawe dening dosa kita, nggawa kita tentrem karo Gusti Allah. Wacanen. Wacanen Yohanes bab 3 ing ngendi Yesus ngandhani Nikodemus carane lair dadi kulawarga Gusti Allah (lair maneh); menawa Yesus kudu diangkat ing kayu salib kaya Nabi Musa ngangkat ula ing ara-ara samun lan supaya diapura, kita "ndeleng Yesus" minangka Juru Slamet kita. Dheweke nerangake iki kanthi ngandhani yen dheweke kudu percaya, ayat 16, "Amarga Gusti Allah tresna banget marang jagad iki, nganti Panjenengane masrahake Putra tunggal, supaya saben wong sing percaya marang Panjenengane ora bakal binasa, nanging nduweni urip langgeng." Yokanan 1:12 ujar, "Nanging kanggo kabeh wong sing nampani Panjenengane, kanggo wong-wong sing percaya marang asmane, Panjenengane menehi hak dadi anak-anake Gusti Allah." 1 Korinta 15: 1 & 2 ujar iki Injil, "sing slametake kowe." Ayat 3 & 4 ujar, "Amarga Aku wis masrahake marang kowe ... yen Kristus wis seda kanggo dosa-dosa kita miturut Kitab Suci, lan Panjenengane dikubur lan Panjenengane wungu maneh miturut Kitab Suci." Ing Matius 26:28 Yesus ngandika, "Amarga iki prajanjian anyar ing getihku sing diwutahake kanggo akeh wong kanggo pangapuraning dosa." Sampeyan kudu percaya iki supaya bisa slamet lan duwe tentrem karo Gusti Allah. Yokanan 20:31 ngendika, “Nanging iki ditulis supaya kowé padha percaya yèn Yésus iku Sang Mesias, Putrané Allah, lan supaya kanthi pracaya kowé padha nduwèni urip ana ing Asmané.” Kisah Para Rasul 16:31 ngendika, “Wangsulané wong-wong mau, ‘Pracayaa marang Gusti Yésus, lan kowé bakal slamet – kowé lan kulawargamu.’”

Deleng Roma 3: 22-25 lan Roma 4: 22-5: 2. Mangga waca kabeh ayat-ayat kasebut sing dadi pesen kawilujengan sing apik banget, supaya kabeh ora ditulis mung kanggo wong-wong iki, nanging supaya kita kabeh bisa tentrem karo Gusti Allah. Iki nuduhake kepiye Abraham lan kita bisa dibenerake kanthi iman. Ayat 4: 23-5: 1 ujar kanthi cetha. "Nanging tembung-tembung iki 'dietung kanggo dheweke' dudu ditulis kanggo dheweke dhewe, nanging kanggo kita uga. Kita bakal padha pracaya marang Panjenengane, kang wungu saka ing antarane Gusti Yesus, Gusti kita, sing dipasrahake kanggo kaluputan kita lan wungu kanggo kabenerake kita. Mula, amarga kita wis kabenerake marga saka pracaya, kita bakal Rukun karo Gusti Allah lumantar Gusti Yesus Kristus, Gusti kita. ” Deleng uga Kisah Para Rasul 10:36.

Ana aspek liyane kanggo pitakonan iki. Yen sampeyan wis precaya marang Jahshua, salah sawijining kulawarga Gusti Allah lan sampeyan nindakake dosa, tetunggalan karo Rama sampeyan bakal ora bakal ngalami katentreman. Sampeyan ora bakal kelangan hubungan karo Bapak, sampeyan isih putrane lan janjine Gusti Allah dadi kagungane - sampeyan tentrem kaya ing perjanjian utawa prajanjian karo Panjenengane, nanging sampeyan bisa uga ora rumangsa tentrem karo dheweke. Dosa nggawe sedhih banget marang Roh Suci (Efesus 4: 29-31), nanging Sabda Jahwéh janji kanggo sampeyan, "Kita duwe pengacara karo Sang Rama, Yesus Kristus, Wong Mursid" (I Yohanes 2: 1). Dheweke menehi syafaat kanggo kita (Roma 8:34). Pati kanggo kita "sapisan kanggo kabeh" (Ibrani 10:10). I Yohanes 1: 9 menehi janjinipun, "Yen kita ngakoni (ngakoni) yen dosa, dheweke setya lan adil ngapura dosa kita lan ngresiki kita saka kabeh kaluputan." Wacana kasebut nyritakake babagan restorasi sesambetan kasebut lan supaya kita tentrem. Wacan I Yohanes1: 1-10.

Kita lagi proses nulis jawaban kanggo pitakonan liyane babagan topik iki, mengko goleki. Rukun karo Gusti Allah minangka salah sawijining prekara sing diwenehake Gusti Allah nalika nampa Putrané, Yesus, lan disimpen liwat iman marang Panjenengane.

Awaké dhéwé kudu mbédakaké antarané mungsuh-mungsuh sing dadi manungsa lan sing dadi roh jahat. Efesus 6:12 kandha, ”Amarga kita ora perang nglawan getih lan daging, nanging nglawan pamrentah, para panguwasa, nglawan panguwasa pepeteng ing jagad iki, nglawan piala rohani ing papan sing dhuwur.” Delengen uga Lukas 22:3

1. Nalika dealing with wong nomer siji panginten kudu katresnan. “Gusti Allah ora

kepéngin supaya ana wong mati” ( 2 Pétrus 3:9 ) nanging kabèh ”padha ngerti bab kayektèn” ( 2 Timotius 2:25 ). Kitab Suci ngandhani kita supaya tresna marang mungsuh lan ndedonga kanggo wong-wong sing nggunakake kita kanthi ati-ati apa sing disimpen utawa ora disimpen, supaya padha sowan marang Gusti Yesus.

Gusti Allah mulang kita ing Kitab Suci, kandha, ”Bales iku kagunganku”. Kita ora kudu males dendam marang wong. Gusti Allah asring maringi conto ing Kitab Suci kanggo mulang kita, lan ing kasus iki, Dawud minangka conto sing apik. Bola-bali Raja Saul nyoba matèni Dawud merga meri lan Dawud ora gelem males males. Dhèwèké masrahké kahanan kuwi marang Gusti Allah, merga ngerti nèk Gusti Allah bakal ngayomi dhèwèké lan nindakké kersané Gusti Allah.

Yesus minangka tuladha utama kita. Nalika Panjenengané séda kanggo kita, Panjenengané ora ngupaya males marang mungsuhé. Nanging, Panjenengané séda kanggo nebus kita.

1. Nalika nerangake "roh ala" sing dadi mungsuh kita, Kitab Suci mulang kita apa sing kudu ditindakake kanggo nglawan dheweke, kepiye carane ngalahake dheweke.
2. Wangsulan: Bab ingkang pisanan kanggo nglawan wong-wong mau. Yesus minangka tuladha kita babagan carane nindakake iki. Nalika nyedhiyakake kawilujengan kita, Gusti Yesus digodha ing kabeh titik kaya kita, supaya Panjenengane bisa nyedhiyakake kurban sing sampurna kanggo dosa kita. Wacanen Matius 4:1-11 . Gusti Yesus nggunakake Kitab Suci kanggo ngalahake Iblis. Sétan uga nggunakké Kitab Suci nalika nggodha Yésus, nanging nganggo cara sing salah, kaya sing ditindakké karo Hawa ing Taman Eden, salah kutipan lan nganggo metu saka konteks. Penting banget kanggo ngerti Alkitab lan nggunakake kanthi bener. Sétan teka minangka "malaikat pepadhang" (2 Korinta 11:14) kanggo ngapusi kita. 2 Timotius 2:15 kandha, ”Sinau kanggo nduduhké nèk awaké dhéwé wis ditresnani karo Gusti Allah, dadi tukang sing ora usah isin, kanthi bener mbagi-bagi (nganggo bener) pitutur sing bener.”

Gusti Yesus nindakake iki lan kita kudu kerja keras lan sinau Kitab Suci supaya bisa digunakake kanthi bener kanggo ngalahake mungsuh rohani kita. Gusti Yesus uga ngandhani Iblis mung "lunga karo sampeyan" (lunga). Dhèwèké kandha, ”Ana tulisan, ’Kowé kudu nyembah marang Yéhuwah, Gusti Allahmu, lan mung Panjenengané sing kudu kokbektèni. “ Awaké dhéwé kudu niru tuladhané Yéhuwah lan ngandhani Sétan supaya lunga nganggo jenengé Yésus lan nglawan dhèwèké nganggo Kitab Suci. Kita kudu ngerti tenan kanggo nggunakake.

2. Wacana liyane ing Kitab Suci ngendi Gusti paring piwulang marang kita babagan carane nglawan "kekuwatan ala" yaiku Efesus 6: 10-18. Aku pracaya iku conto carane Kitab Suci pengaruhe lan digunakake kanggo ngalahake mungsuh rohani kita. Aku sedhela bakal nyoba kanggo nerangake iki. Mangga diwaca. Ayat 11 kandha, ”Anggona sakèhé gegamané Gusti Allah, supaya kowé bisa nglawan tipu daya Iblis.”
3. Ayat 14 kandha, ”Sira padha kasabuk ing kayektèn”. Bebener iku Kitab Suci, pangandikane Gusti Allah. Yokanan 17:17 kandha, ”Pangandika Paduka punika kayektèn.” Kita kudu mbantah Iblis lan sétan-sétan sing ngapusi nganggo kayektèn, pangandikané Gusti Allah. Nèk ngerti sing bener, awaké dhéwé bakal ngerti nèk Sétan ngapusi awaké dhéwé. "Bebener bakal mbebasake sampeyan." Yokanan 8:32
4. Ayat 14b kandha, ”nganggo tutup dhadhaning kabeneran”. Kita wis rembugan sadurunge yen mung cara kanggo kabeneran yaiku ana ing Sang Kristus, dislametake, supaya kabenerane dianggep (dianggep utawa diitung) kanggo kita. Iblis bakal nyoba kanggo ngandhani kita ala banget kanggo Gusti Allah nggunakake kita - nanging kita resik, diapura, lan mursid ana ing Kristus.
5. Ayat 15 kandha, ”lan sikilmu nganggoa nyiapake Injil.” Ngerti Kitab Suci (ngapalake, nulis yen perlu lan sinau kabeh ayat apik sing nerangake Injil) supaya sampeyan bisa nyedhiyakake kanggo kabeh wong. Iku uga bakal banget kasurung sampeyan. I Petrus 3: 15 ujar, "…
6. Ayat 16. Kita kudu nggunakake iman kanggo nglindhungi kita saka panah Iblis. Iblis bakal mbuwang kabeh jinis panah ing atimu kanggo nggawe sampeyan mangu-mangu, dadi pundung utawa nyerah ngetutake Yesus. Kaya sing wis kita ucapake, luwih akeh kita ngerti babagan Gusti Allah saka Sabda, sapa Panjenengane lan kepiye carane tresna marang kita, kita bakal luwih kuwat. Kita kudu percaya marang Panjenengane lan dudu awake dhewe. Kayadéné Panjenengané ana ing kono karo Ayub ing sajroning pacoban, Panjenengané bakal ana ing kana karo kita. Matéus 28:20 kandha, ”Lan mesthi Aku nunggal karo kowé.” Pasang "tamenging iman".

Ujian sing paling utama yaiku iman, lan asile yaiku ketekunan. Gusti Allah ora nggodha kita supaya dosa, nanging Panjenengane nyoba kanggo nggawe iman kita kuwat. Wacanen Yakobus 1:1-4, 15&16. Ketekunan bakal nggawe kita diwasa. Gusti Allah ngidini Iblis nyoba Ayub ngluwihi apa wae sing bisa kita tahan, lan Ayub tetep iman, sanajan dheweke kesandhung lan wiwit takon marang Gusti Allah. Pungkasane, dheweke sinau luwih akeh babagan sapa Gusti Allah lan dadi asor lan mratobat. Gusti Allah kepéngin kita kuwat nalika ana kangelan lan luwih percaya marang Panjenengané lan ora takon marang Panjenengané. Gusti Allah iku kuwasa kabeh lan menehi akeh janji ing Kitab Suci kanggo njamin yen Panjenengane perduli lan bakal nglindhungi kita. Gusti Allah uga kandha ing Rum 8:28, ”Kabeh iku bisa dadi kabecikan tumrap wong kang padha tresna marang Gusti Allah.” Ing crita Ayub, elinga Iblis ora bisa ndemek Ayub kajaba Gusti Allah ngidinke, lan dheweke mung nindakake yen iku kanggo kabecikan kita. Gusti Allah kita maha asih lan maha kuwasa, lan kaya sing disinaoni Ayub, mung Panjenengane sing ngatur, lan janji bakal ngluwari kita. I Petrus 5: 7 ujar, "Pasrahna kabeh keprigelanmu marang Panjenengane, amarga Panjenengane sing ngrawat sampeyan." I Yokanan 4:4 (NASB) kandha, ”Panjenengané sing ana ing kowé kuwi luwih gedhé tinimbang Panjenengané sing ana ing donya.” I Korintus 10:13 kandha, ”Ora ana godha sing ndadèkké kowé, nanging sing lumrahé dialami manungsa; nanging Gusti Allah iku setya, lan Panjenengané ora bakal nandhang sangsara (nglilani) kowé digodha ngungkuli sabisamu, nanging bareng ing panggodha iku uga bakal paring dalan kanggo uwal, supaya kowé bisa nandhang iku.” Mula, Filipi 4:6 kandha, ”aja kuwatir apa-apa”. Rum 4:26 kandha, ”Apa sing dijanjèkké Gusti Allah uga isa ditindakké.” Percaya marang Panjenengané kanggo netepi janjiné. Dheweke kepengin kapercayan kita.

Elinga sejarah Alkitab. Iku ora mung crita nanging acara nyata, diwenehi kanggo kita minangka conto. Testing ndadekake kita kuwat. Iku kanggo Daniel lan kanca-kancane, nalika padha bisa ngomong ing Daniel 3: 16-18, "Gusti Allah sing kita sembah iku bisa ngluwari kita ... lan bakal ngluwari kita ... kanggo ngabekti marang allahmu.”

Yudas 24 kandha, ”Saiki marang Panjenengané sing bisa njaga kowé aja nganti tiba lan marakké kowé tanpa cacad ana ing ngarsané kamulyané kanthi bungah banget.” Wacanen uga 2 Timotius 1:12 .

40. Ayat 17 kandha, ”nganggo ketopong karahayon”. Iblis bakal kerep nyoba nggawe kita mangu-mangu marang kawilujengan kita - kita kudu percaya yen Gusti Allah setya marang janjine. Wacanen ayat-ayat iki lan percoyo: Filipi 3:9; Yokanan 3:16 & 5:24; Efesus 1:6; Yokanan 6:37&40. Ngerti lan gunakake ayat-ayat kasebut nalika Iblis nggodha sampeyan kanggo mangu-mangu. Gusti Yesus ngandika ing Yokanan 14:1, "Atimu aja kuwatir ... uga pracaya marang Aku." I Yokanan 5:13 kandha, "Aku nulis iki marang kowé sing pretyaya marang asmané Putrané Gusti Allah, supaya kowé ngerti nèk kowé nduwèni urip langgeng." Deleng uga Lukas 24:38 Kanthi kawilujengan teka akeh, akeh prekara ana ing Kristus Yesus sing menehi kita daya kanggo urip kanggo Kristus karo Roh Suci lan akeh, akeh Kitab Suci sing bisa nglindhungi pikiran kita saka mangu-mangu, saka wedi lan piwulang palsu lan nuduhake kita. Katresnan lan pangayomane Gusti Allah, mung kanggo sebutno sawetara, nanging kita kudu ngerti lan nggunakake. Kita kenal Panjenengané liwat Sabda. 2 Pétrus 1:3 kandha, ”Panjenengané wis maringi apa sing kita butuhké kanggo urip lan ibadah.” Sabda menehi kita kabeh sing kita butuhake kanggo duwe kekuwatan lan pikiran sing sehat. 2 Timotius 1:7 kandha, ”Awit Gusti Allah ora maringi roh wedi marang kita; nanging daya lan katresnan lan pikiran sehat.

Aja nganti Iblis ngganggu pikiranmu. Ngerti Gusti Allah lan percaya marang Panjenengane. Maneh, kita kudu sinau kanggo ngerti Sabda Allah kanthi bener. Rum 12:2 kandha, ”Aja padha manut polahe donya iki, nanging owahana srana pikiranmu sing anyar. Banjur sampeyan bakal bisa nyoba lan nyetujoni apa sing dadi kersane Gusti Allah - kersane sing apik, nyenengake lan sampurna."

1. Ayat 17 uga ngandika kanggo njupuk pedhang Roh, dikenali langsung minangka Sabda Jahwéh. Gunakake kanggo mateni Iblis kaya sing ditindakake Yesus ing Matius 4:1-11 kapan wae dheweke nyerang sampeyan lan ngapusi sampeyan. Sampeyan kudu ngerti kanggo nggunakake. Kabeh iki asalé saka Gusti Allah lan kita ngerti liwat Sabdané.

Efesus 6:18 nyritakake tujuane kabeh iki supaya kita bisa ngadeg, tekun lan ora mandheg ngabdi marang Gusti. OJO NATE MENUTUP! Kandhane ing Efesus 6:10, 12, 13 lan 18. Ing perang kita, sawise kita nindakake kabeh sing bisa ditindakake, ”sawise nindakake kabeh”, STAND.

Kita pitados, kita manut, lan kita perang, nanging kita uga ngerti yen kita ora bisa menang kanthi kekuwatan lan kekuwatan kita dhewe, nanging kita kudu percaya marang Panjenengane lan ngidini lan nyuwun marang Panjenengane supaya nindakake apa sing ora bisa kita lakoni, kaya sing diucapake Yudas, " supaya kita ora tiba” lan ”ngluwari kita saka si jahat” (Matius 6:13). Kandha kaping pindho ing Efesus 6:10-13 , ”Kuwasa ana ing Gusti lan kekuwatane.” Kitab Suci mulang bab iki uga nalika ngandika ing Yohanes 15: 5, "tanpa Aku, sampeyan ora bisa nindakake apa-apa," lan Filipi 4: 13 sing kandha, "Aku bisa nindakake samubarang kabeh liwat Kristus sing nguwatake aku." Efesus 6:18 ngandika carane kita nyukupi kekuwatane kanggo menang: kanthi pandonga. Kita nyuwun marang Panjenengane supaya perang kanggo kita, nggunakake kekuwatane kanggo nindakake apa sing ora bisa ditindakake dhewe.

Gusti Yesus nuduhake kita liwat conto, nalika Panjenengane mulang kita carane ndedonga ing Matius 6:9-13, sing siji penting banget kanggo ndedonga kanggo, yaiku nyuwun Gusti Allah kanggo ngluwari kita saka piala (utawa kang ala ing NIV lan terjemahan liyane. ). Kita kudu nyuwun marang Gusti Allah supaya ngluwari kita saka kekuwatan lan penindasan Iblis. Efesus 6:18 kandha, ”Sing ndedongaa ing Roh ing sakehing pandonga lan panyuwun. Kanthi pangerten iki, sampeyan kudu waspada lan tansah ndedonga kanggo kabeh wong suci." Lan kaya sing kita deleng ing Filipi 4: 6, kita kudu "susah apa-apa", nanging kudu ndedonga. Kandhané, ”Ing samubarang kabèh, srana pandonga lan panyuwun, muga-muga panyuwunmu wanuh marang Gusti Allah kanthi panuwun.”

Efesus 6:18 (NASB) uga kandha, ”Sing waspada lan tekun”. KJV ngandika kanggo "nonton." Awaké dhéwé kudu tansah waspada marang serangané Sétan lan ngati-ati manawa ana godaan utawa apa waé sing ditindakké kanggo nyegah kita. Gusti Yesus ngandika iki ing Matius 26:41, "Sing waspada lan ndedongaa, supaya sampeyan ora kena ing panggodha." Deleng uga Markus 14:37&38 lan Lukas 22:40&46. Waspada.

3. Kita uga kudu nguji guru-guru palsu lan piwulangé. Wacanen Jabur 50:15; 91:3-7 lan Wulang Bebasan 2:12-14 sing kandha, ”Kawicaksanan (sing asalé saka Gusti Allah) bakal ngluwari kowé saka lakuné wong duraka, saka wong sing tembungé klèru.” Gusti Allah uga bisa nglindhungi kita saka piwulang palsu lan kabeh gagasan palsu liwat kawicaksanan lan ngerti Sabda Jahwéh (2 Timotius 2:15&16). Piwulang palsu asale saka Iblis lan dhemit (I Timotius 4: 1 & 2). I Yokanan 4:1-3 nuduhake kita carane nyoba saben roh lan piwulange. Tes kanggo piwulang sing bener yaiku, "Wong-wong ngakoni yen Yesus Kristus wis rawuh ing daging." Lelakone Para Rasul 17:11 ngandhani kita supaya nyoba para guru lan piwulange nganggo Kitab Suci. Wong Berea nyoba Paulus nganggo Sabdané Gusti Allah. Kita kudu nyoba saben wong sing dirungokake. Yokanan 8:44 kandha nèk Sétan (Iblis) ”dadi goroh lan bapaké goroh”. I Petrus 5: 8 ujar manawa dheweke pengin "mangsa kita". Yeheskiel 13:9 ngelingake marang nabi palsu, ”Tanganku bakal nglawan nabi-nabi sing ndeleng wahyu palsu. Guru-guru palsu iki (wong goroh) asale saka setan bapakne. 2 Timotius 2:26 kandha, ana sawetara sing bisa ”kecekel ing kalané Iblis, merga ditawan kanggo nindakake karsané”.

Aku bakal ngutip bagean saka khutbah sing nembe dakrungu babagan "Carane Mbedakake Guru Palsu: Takon dhewe: "Apa dheweke mulang Injil sing sejati" (2 Korinta 11: 3 & 4; I Korinta 15: 1-4; Efesus 2: 8 & 9). (Galatia 1:8&9) "Apa dheweke ngangkat gagasan utawa tulisane ing ndhuwur Kitab Suci" (2 Timotius 3: 16 & 17 lan Yudas 3 & 4)? "Apa padha ngowahi sih-rahmate Gusti Allah kita dadi lisensi kanggo laku jina" (Yudas 4)?

4. Bab liyane, lan aku mikir iki penting banget, sing diomongake Gusti Allah marang umate biyen lan isih penting banget saiki, ana ing Prajanjian Anyar ing Efesus 4:27, "ora menehi papan kanggo Iblis." Praktek gaib mesthine minangka wilayah sing menehi kekuwatan Iblis marang kita. Pangandharing Toret 18:10-14 Kitab Sutji (JAV) Download The Bible App Now (psikis) utawa sing takon marang wong mati. Sapa sing nglakoni prekara-prekara iki nistha marang Sang Yehuwah; marga saka tumindak kang nistha iku, Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, bakal nundhungi para bangsa iku saka ing ngarepmu. Kowe kudu tanpa cacad ana ing ngarsane Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu. Bangsa-bangsa sing bakal koktundhungi ngrungokna wong-wong sing nglakoni ilmu sihir utawa tenung. Nanging kowe, Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, ora nglilani kowe nglakoni mangkono.” Kita aja nganti mèlu ilmu gaib. Iki donyané Sétan. Efesus 6:10-13 kandha, ”Pungkasane, padha santosa ana ing Gusti lan ing kuwasane kang kuwasa. Nganggoa gegamaning Gusti Allah sing lengkap, supaya sampeyan bisa nglawan rencana Iblis. Amarga perang kita ora nglawan getih lan daging, nanging nglawan para panguwasa, nglawan panguwasa, nglawan panguwasa jagad peteng iki lan nglawan roh-roh jahat ing swarga."
5. Pungkasan, aku bakal ujar, kita kudu mlaku cedhak karo Gusti, supaya kita ora kesasar. Ukara "ora menehi papan kanggo Iblis" ana ing konteks pernyataan praktis babagan akeh perkara sing kudu ditindakake utawa ora ditindakake kanggo lumaku karo Gusti, manut babagan katresnan, ucapan, nesu, kerja kanthi mantep lan prilaku liyane. Yen kita manut, kita ora bakal menehi Iblis papan ing urip kita. Galati 5:16 kandha, ”lumaku manut Roh lan kowé ora bakal nuruti pepénginaning daging.” I Yokanan 1:7 ngandika, "lumaku ing pepadhang," sing nuduhake lumaku miturut Kitab Suci. Wacanen Efesus 5:2&8&25; Kolose 2:6 lan 4:5 . Prekara-prekara iki bakal mbantu sampeyan menang nglawan mungsuh rohani.

Sing paling unik babagan agama Kristen yaiku siji-sijine agama sing nyedhiyakake ngapura dosa sapisan lan kabeh. Liwat Gusti Yesus, janji wis dijanjekake, diwenehake lan dipenuhi ing Panjenengane.

Ora ana wong liya, pria, wanita utawa bocah, nabi, pandhita utawa raja, pimpinan agama, gereja utawa iman sing bisa mbebasake kita saka ukuman dosa, mbayar dosa lan ngapura dosa kita (Kisah Para Rasul 4:12; 2 Timotius 2:15).

Yesus dudu brahala kaya Baal, sing dudu makhluk nyata. Dheweke ora mung nabi kaya sing dikandhakake Muhammed. Dheweke dudu wong suci sing mung manungsa, nanging Panjenengane iku Gusti Allah - Immanuel - Gusti Allah nunggil karo kita. Dheweke dijanjeni dening Gusti Allah bakal teka kaya manungsa. Gusti Allah ngutus Panjenengane kanggo nylametake kita.

Yohanes ujar babagan wong iki, Yesus, "Waca Cempening Allah sing ngilangi dosa jagad" (Yokanan 1:29). Bali maneh lan waca apa sing dicritakake babagan Yesaya53. Waca kabeh Yesaya 53. Iki ramalan sing njlentrehake apa sing bakal ditindakake Yesus. Saiki kita bakal ndeleng ing Kitab Suci sing nyritakake babagan kepiye carane nyata-nyata ngrampungake. Dheweke njupuk hukuman mati kanthi lengkap minangka pengganti kita.

Aku Yohanes 4:10 ujar, "Iki katresnan, dudu manawa kita padha tresna marang Panjenengane, nanging manawa dheweke nresnani kita lan ngutus Putrane dadi dosa kanggo dosa kita." Galatia 4: 4 ujar, "Nanging nalika wis waktune wis rampung, Gusti Allah ngutus Putrane, lair saka wanita, lair miturut angger-anggering Toret, kanggo nebus wong-wong sing ana ing angger-anggering Toret." Titus 3: 4-6 nyariosaken dhumateng kita, "Nalika kabecikan lan katresnaning Gusti Allah katon, Panjenengane nylametake kita, dudu amarga tumindak sing bener, nanging miturut sih-kadarmane. Dheweke nylametake kita liwat ngumbah lair maneh lan nganyari maneh Roh Suci, sing diwutahake kanthi loma liwat Yesus Kristus, Juru Slamet kita. " Rum 5: 6 & 11 ujar, "Kanggo nalika kita isih padha dosa, Sang Kristus séda kanggo kita ... lan marga saka kita, kita saiki wis nampa karukunan." Aku Yohanes 2: 2 ujar, "lan Panjenengane dhewe iku nebus dosa kita, dudu mung kanggo kita dhewe, nanging uga kanggo kabeh jagad." Aku Pétrus 2:24 ujar, "Panjenengané dhéwé sing nggawa dosa-dosa kita ing badané ing wit, supaya kita mati kanggo dosa lan urip marga kayektèn, amarga marga saka tatuné, kita wis mari."

Sang Mesias rawuh kanggo ngilangake dosa, ora mung nutupi. Ibrani 1:3 ngendika, "Sawise Panjenengane nyawisake panyucening dosa, Panjenengane lenggah ing satengene Kang Maha Agung ing swarga." Efesus 1:7 ngendika, "ing Panjenengane kita oleh tebusan lumantar getihe, yaiku pangapuraning dosa." Deleng uga Kolose 1:13 & 14. Kolose 2:13 ngendika, "Panjenengane ngapura kabeh dosa kita." Wacanen uga Matius 9:2-5, 1 Yokanan 2:12; lan Para Rasul 5:31; 26:15. Kita weruh yen Para Rasul 13:38 ngendika, "Aku pengin kowe ngerti yen liwat Yesus pangapuraning dosa diwartakake marang kowe." Rum 4:7 & 8 (saka Jabur 32:1 & 2) ngendika, "Rahayu wong-wong sing dosane diapura ... sing dosane ora bakal diitung dening Gusti." Wacanen uga Jabur 103:10-13.

Kita weruh yen Yesus ngendika yen getihe minangka "prajanjian anyar" kanggo menehi pangapura dosa. Ibrani 9:26 ngendika, Panjenengane "katon kanggo nyingkirake dosa kanthi ngurbanake awake dhewe sapisan kanggo salawase ." Ibrani 8:12 ngendika, Panjenengane "bakal ngapura ... lan ora bakal ngelingi dosa-dosa kita maneh." Ing Yeremia 31:34 Gusti Allah wis janji lan medharake prajanjian anyar. Wacanen Ibrani bab 9 & 10 maneh.

Iki katon ing Yésaya 53: 5 sing ujar, "Dheweke ditusuk amarga kita nerak dosa ... lan marga saka tatune, kita bakal mari." Rum 4:25 ujar, "Dheweke dipasrahake kanggo pati amarga dosa-dosa kita ..." Iki minangka pangujane Gusti Allah, kanggo ngeterake Juruwilujeng kanggo menehi dosa.

Kepriye carane kita nggunakake kawilujengan iki? Apa sing kudu kita lakoni? Kitab Suci kanthi cetha nuduhake yen kawilujengan iku babagan iman , percaya marang Yesus. Ibrani 11:6 ngendika tanpa iman mokal ndadekake Gusti Allah seneng. Rum 3:21-24 ngendika, "Nanging saiki, tanpa angger-anggering Toret, kaya sing disaksikake ing angger-anggering Toret lan kitab-kitab para nabi, kabeneraning Allah wis kababar, yaiku kabeneraning Allah liwat iman marang Yesus Kristus kanggo kabeh wong sing percaya... Gusti Allah masrahake Panjenengane minangka kurban pangruwating dosa liwat iman ing getihe."

Kitab Suci kanthi cetha ngendika menawa iki DUDU babagan apa sing bisa kita lakoni kanggo entuk iku. Galatia 3:10 nerangake iki kanthi cetha. Kitab Suci ngandhani kita, “lan kabeh wong sing gumantung marang netepi angger-anggering Toret iku ana ing sangisore kutukan, amarga ana tulisan, 'Kenaa kutukan saben wong sing ora terus nindakake kabeh sing katulis ing Kitab Angger-anggering Toret.'” Galatia 3:11 ngendika, “kanthi cetha ora ana wong sing kabenerake ana ing ngarsane Gusti Allah amarga saka angger-anggering Toret, amarga wong mursid bakal urip saka iman.” Iku dudu saka tumindak becik sing wis kita lakoni. Wacanen uga 2 Timotius 1:9; Efesus 2:8-10; Yesaya 64:6 lan Titus 3:5&6.

Kita pantes ukuman dosa. Rum 6:23 ujar, "Bayarane dosa iku pati," nanging Yesus seda kanggo kita. Dheweke njupuk hukuman mati kanthi lengkap minangka pengganti kita.

Sampeyan takon carane sampeyan bisa uwal saka neraka, bebendune Gusti Allah, paukuman sing adil. Yaiku iman marang Jahshua Kristus, iman marang pakaryan sing wis ditindakake. Yohanes 3: 16 ujar, "Amarga Gusti Allah tresna banget marang jagad iki, mula masrahake Putra ontang-anting, supaya sapa wae sing precaya marang Panjenengane, ora bakal sirna, nanging duwe urip langgeng." Yohanes 6: 29 ujar, "Pakaryan iki yaiku precaya marang sing wis diutus."

Pitakonane ditakokake ing Kisah Para Rasul 16:30 & 31, "Apa sing kudu aku lakoni supaya bisa slamet?" lan Paulus dijawab karo, "Percaya marang Gusti Yésus Kristus, kowé bakal slamet." Kita kudu pracaya manawa Panjenengane seda kanggo kita (Yokanan 3: 14-18, 36). Sampeyan bisa ndeleng kaping pirang-pirang Gusti Allah ujar manawa kita disimpen kanthi iman (udakara 300 kali ing Prajanjian Anyar).

Gusti Allah ndadekake iki gampang banget dingerteni, nggunakake akeh tembung liyane kanggo nerangake kepiye iman diungkapake, kanggo nuduhake kepiye bebas lan gampange percaya. Malah Prajanjian Lawas ing Yoel 2:32 nuduhake iki nalika ujar, "sapa wae sing nyebut asmane Gusti bakal slamet." Paulus ngutip iki ing Rum 10:13 sing minangka salah sawijining panjelasan sing paling jelas babagan kawilujengan. Iki minangka tumindak iman sing prasaja, nyuwun marang Gusti Allah supaya nylametake sampeyan. Elinga, mung Gusti Yesus sing kudu disembah lan diutus kanggo kawilujengan lan pangapura.

Cara liya sing dijlentrehake dening Gusti Allah yaiku tembung nampa (nampa) Panjenengane. Iki minangka suwalike nolak Panjenengane, kaya sing dijlentrehake ing Yohanes bab 1. Umate dhewe (Israel) nolak. Sampeyan ujar karo Gusti Allah, "Ya aku percaya", ora, "Aku ora percaya utawa nampa utawa pengin dheweke." Yohanes 1:12 ujar, "Kabeh sing nampa Dèkné, wong-wong sing diparingi hak dadi anaké Gusti Allah, kanggo wong-wong sing precaya marang asmané."

Wahyu 22:17 nerangake kaya ngene, "Sapa wae sing gelem, kudu NJUPUK banyu urip kanthi gratis." Kita njupuk hadiah. Rum 6:23 ujar, "hadiah saka Gusti Allah yaiku urip langgeng liwat Yesus Kristus, Gusti kita." Wacanen uga Filipi 2:11. Dadi, sowana marang Yesus lan takon, nelpon, njupuk hadiah kanthi iman. Ayo saiki. Yokanan 6:37 ujar, "sapa wae sing teka marang Aku (Yesus) ora bakal Dakbuwang." Yokanan 6:40 ujar "sapa wae sing 'ndeleng' Putraning Allah lan percaya marang Panjenengane bakal nduweni urip langgeng." Yokanan 15:28 ujar, "Aku menehi urip langgeng lan WONG-WONG mau ora bakal binasa."

Rum 4:23-25 ​​ngendika, “Iki ora mung kanggo wong-wong mau, nanging kanggo KITA , sing bakal dianggep bener dening Gusti Allah, yaiku kanggo kita sing percaya marang Panjenengane sing wis nguripke Gusti kita saka ing antarane wong mati … Panjenengane wis diuripke kanggo pati amarga dosa-dosa kita lan diuripke maneh kanggo mbenerake kita.”

Gunggunge piwulang Kitab Suci saka Purwaning Dumadi nganti Wahyu yaiku: Gusti Allah nitahake kita, kita nindakake dosa nanging Gusti Allah nyiapake, janji lan ngutus Gusti Allah Putra dadi Juruwilujeng - wong sejatine, Yesus sing nebus kita saka dosa kanthi getih lan uripe. rekonsiliasi kita karo Gusti Allah, nylametake kita saka akibat saka dosa lan menehi urip langgeng karo Gusti Allah ing swarga. Rum 5: 9 ujar, "Amarga kita saiki wis padha kabenerake marga rahé, apa kita luwih becik bakal slamet saka bebendune Gusti Allah marga saka Panjenengane." Rum 8: 1 ujar, "Mula, saiki ora ana paukuman tumrap wong-wong sing ana ing Sang Kristus Yesus." Yohanes 5:24 ujar, "Satemené Aku pitutur marang kowé: Sapa sing ngrungokaké tembungku lan precaya marang Panjenengané sing ngutus Aku, nduwèni urip langgeng, lan ora bakal diadili, nanging wis pindhah saka pati menyang urip."

Ora ana Gusti Allah liyane lan Gusti Allah ora menehi Juruslamet liyane. Kita kudu nampa cara siji-sijine - Yesus. Ing Hosea 13: 4 Gusti Allah ujar, “Aku iki Pangéran, Allahmu, sing ngirid kowé metu saka Mesir. Sampeyan ora bakal ngerti liyane, kajaba Aku, ora ana Pamarta kajaba Aku. "

Iki cara kanggo uwal saka Neraka, iki mung cara - cara sing direncanakake Gusti Allah wiwit madegake jagad - wiwit digawe (2 Timotius 1: 9 & Wahyu 13: 8). Gusti Allah nylametake kaslametan iki lumantar Putrane - Yesus - sing diutus. Iki minangka hadiah gratis lan mung ana siji cara kanggo entuk. Kita ora bisa entuk, mung bisa precaya karo apa sing diandharake Gusti Allah lan njupuk hadiah kasebut saka Panjenengane (Wahyu 22:17). Aku Yohanes 4:14 ujar, "Lan kita wis ndeleng lan nekseni manawa Sang Rama ngutus Putrane dadi Juruwilujeng jagad." Kanthi hadiah kasebut, kita bakal ngapura, bebas saka ukuman lan urip langgeng (Yokanan 3: 16, 18, 36; Yokanan 1:12; Yokanan 5: 9 & 24 lan 2 Tesalonika 5: 9).

Kitab Suci nduwe jawaban kanggo pitakonan iki, mula kita kudu jelas, saka pengalaman, yen kita jujur, lan uga saka Kitab Suci, iku kasunyatan manawa kawilujengan ora kanthi otomatis nyegah kita gawe dosa.

Wong sing dakkenal nggawa individu menyang Gusti lan nampa telpon sing apik banget saka dheweke sawetara minggu mengko. Wong sing nembe disimpen mau kandha, ”Aku ora bisa dadi wong Kristen. Aku saiki luwih dosa tinimbang sadurunge. ” Wong sing nuntun dheweke menyang Pengeran takon, "Apa sampeyan nindakake perkara dosa saiki sing durung nate nate tindakake, utawa saiki sampeyan nindakake tumindak kaya ngono nalika nindakake, sampeyan rumangsa salah banget?" Wong wadon mangsuli, "Iki nomer loro." Lan wong sing nuntun dheweke menyang Gusti banjur ngandhani kanthi manteb, "Sampeyan Kristen. Diukum amarga dosa minangka salah sawijining pratandha pisanan manawa sampeyan pancen wis disimpen. ”

Tulisan Prajanjian Anyar menehi dhaptar dosa supaya ora nate ditindakake maneh; dosa sing kudu dihindari, dosa sing kita lakoni. Dheweke uga nyathet bab-bab sing kudu kita lakoni lan ora nate ditindakake, yaiku perkara sing diarani dosa. Yakobus 4:17 ujar manawa "Wong sing ngerti tumindak becik nanging ora nindakake iku, iku dosa." Rum 3:23 ujar kaya mangkene, "Amarga kabeh wong wis nindakake dosa lan ora oleh kamulyaning Allah." Minangka conto, Yakobus 2: 15 & 16 ngomong babagan sedulur (wong Kristen) sing ndeleng sedulure sing mbutuhake lan ora nulungi apa-apa. Iki gawe dosa.

Ing I Korinta, Paulus nuduhake kepiye carane wong Kristen sing ala. Ing I Korinta 1:10 & 11, dheweke ujar manawa ana pasulayan lan pamisahan. Ing bab 3 dheweke ngarani dheweke minangka daging (daging) lan uga bayi. Kita asring ngandhani bocah-bocah lan kadang wong diwasa supaya ora tumindak kaya bayi. Sampeyan entuk gambar kasebut. Bayi bajingan, tamparan, cucuk, jiwit, narik rambut lan malah cokotan. Kayane lucu nanging nyata.

Ing Galatia 5:15, Paulus ujar marang wong-wong Kristen supaya ora padha gigitan lan mangan liyane. Ing I Korinta 4:18, dheweke ujar manawa ana sing dadi wong sing umuk. Ing bab 5, ayat 1 saya parah. "Dilaporake manawa ana tumindak cabul ing antarane sampeyan lan jinis-jinis sing ora kedadeyan ing antarane wong kafir." Dosane jelas. Yakobus 3: 2 ujar manawa kita kabeh kesandung kanthi cara akeh.

Galatia 5: 19 & 20 nyathet tumindak sing asipat dosa: maksiat, najis, nyuda, nyembah brahala, ilmu sihir, gething, perselisihan, butarepan, murka, ambisi egois, perselisihan, fraksi, iri, mabuk, lan pesta sing beda karo Gusti Allah ngarepake: katresnan, bungah, tentrem, sabar, apikan, kabecikan, setya, alus lan ngontrol awake dhewe.

Efesus 4:19 nyebutake laku cabul, ayat 26 nesu, ayat 28 nyolong, ayat 29 basa sing ala, ayat 31 pait, nesu, fitnah lan tumindak jahat. Efesus 5: 4 nyebutake omong kosong lan guyonan kasar. Wacan kasebut uga nuduhake apa sing dikarepake dening Gusti Allah marang kita. Yésus ngandhani supaya kita dadi sampurna kaya bapaké ing swarga sing sampurna, ”supaya jagad iki bisa ndeleng pakaryan sing apik lan ngluhurké Bapakmu ing swarga.” Gusti Allah kepengin supaya kita padha kaya Panjenengane (Matius 5:48), nanging jelas yen kita ora.

Ana sawetara aspek pengalaman Kristen sing kudu dingerteni. Wayahe kita pitados ing Sang Kristus, Gusti Allah menehi kita prekara tartamtu. Dheweke ngapura. Dheweke mbenerake kita, sanajan kita salah. Dheweke menehi urip langgeng. Dheweke nyelehake kita ing "awake Kristus." Dheweke nggawe kita sampurna ana ing Sang Kristus. Tembung sing digunakake kanggo iki yaiku kasucian, dipisahake dadi sampurna ing ngarsane Gusti Allah. Kita lair maneh dadi kulawarga Gusti Allah, dadi putrane. Panjenengane bakal urip ana ing kita lumantar Roh Suci. Dadi, apa kita isih kudu dosa? Rum bab 7 lan Galatia 5:17 nerangake babagan iki nalika kita urip ing awak fana, kita isih duwe sipat lawas sing dosa, sanajan Roh ing Allah saiki ana ing njero awake dhewe. Galatia 5:17 ujar, "Amarga sipat dosa iku kepinginan apa sing nalisir karo Roh, lan Roh apa sing nalisir karo sipat dosa. Dheweke bertentangan karo siji liyane, supaya sampeyan ora nindakake apa sing sampeyan karepake. " Kita ora nindakake kekarepane Gusti Allah.

Ing komentar dening Martin Luther lan Charles Hodge padha nuduhake manawa sing nyedhaki kita nyedhaki Gusti Allah lumantar Kitab Suci lan mlebu cahya sing sampurna, kita bisa ndeleng kepiye sampurna lan kepiye kamulyane. Roma 3:23

Paul kayane ngalami konflik iki ing Roma bab 7. Loro-lorone komentar kasebut uga ujar manawa saben wong Kristen bisa ngerti yen rasa apes lan kahanane Paulus: yen Gusti Allah kepengin supaya kita sampurna ing tumindak, supaya bisa cocog karo gambar Putrane, awake dhewe dadi budak saka alam dosa.

I Yohanes 1: 8 ujar manawa "yen kita ujar ora duwe dosa, kita bakal ngapusi awake dhewe lan kasunyatane ora ana ing awake dhewe." Aku Yohanes 1:10 ujar manawa "Yen kita ujar manawa ora nindakake dosa, kita bakal nggawe dheweke ngapusi lan pangandikane ora ana gandhengane ing urip kita."

Wacanen Rum bab 7. Ing Rum 7:14, Paulus nerangake manawa dheweke "didol dadi budak dosa". Ing ayat 15 dheweke ujar manawa aku ora ngerti apa sing daklakoni; amarga aku ora nindakake apa sing dakkarepake, nanging aku nindakake perkara sing dakkarepake. " Ing ayat 17 ujar manawa masalahe dosa sing urip ana ing dheweke. Paul dadi frustasi, mula dheweke negesake perkara kasebut kaping pindho kanthi tembung sing beda-beda. Ing ayat 18 dheweke ujar, "Aku ngerti, yen aku ora ngerti, yen ana ing awakku - tembunge Paulus asale wis lawas) ora ana sing becik, amarga ana kekarepan nanging aku ora bisa nindakake kabecikan." Ayat 19 ujar "Kanggo kabecikan sing dakkarepake, ora daklakoni, nanging tumindak ala sing ora daklakoni, iku daklakokake." NIV nerjemahake ayat 19 minangka "Amarga aku kepengin nggawe kabecikan, nanging aku ora bisa nindakake."

Ing Rum 7: 21-23, dheweke maneh nggambarake konflik kasebut minangka undang-undang sing bisa ditindakake ing para anggota (nuduhake sipat daginge), nglawan ukum pikirane (nuduhake sifat Spiritual ing batin). Kanthi batin dheweke seneng karo angger-anggering Toret, nanging "ala ana ing kene," lan sipat dosa yaiku "nglawan ukum pikiran lan nggawe dheweke dadi tahanan ukum dosa." Kita kabeh minangka wong sing percaya ngalami konflik iki lan frustrasi banget Paulus nalika dheweke sesambat ing ayat 24 "Aku iki wong apes. Sapa sing bakal ngluwari aku saka jisim pati iki? " Apa sing diterangake Paulus yaiku konflik sing kita adhepi: konflik antarane alam lawas (daging) lan Roh Suci sing ana ing njero omah, sing kita waca ing Galatia 5:17 Nanging Paulus uga ujar ing Roma 6: 1 "apa kita bakal terus dosa supaya sih-rahmat saya akeh. Gusti mboten pareng. "Paulus uga ujar manawa Gusti Allah pengin supaya kita bisa dislametake ora mung saka paukuman dosa nanging uga saka kekuwatan lan kontrol ing urip iki. Kaya sing dingendikakake Paulus ing Rum 5:17, "Yen yen ana wong siji, amarga pati ana ing pati, apa maneh wong-wong sing nampa sih-rahmat lan hadiah kabeneran, bakal mrentah ing urip liwat Siji wong, yaiku Yesus Kristus. ” Ing I Yohanes 2: 1, Yohanes ujar marang wong-wong sing precaya manawa dheweke nulis marang dheweke supaya dheweke ora bakal dosa. Ing Efesus 4:14, Paulus ujar manawa kita kudu diwasa saengga ora bakal bayi maneh (kaya wong Korinta sadurunge).

Dadi, nalika Paulus nangis ing Rum 7:24, "sapa sing bakal nulungi aku?" (lan kita karo dheweke), dheweke duwe wangsulan sing nyenengake ing ayat 25, "Aku matur nuwun marang Gusti Allah - Liwat YESUS KRISTUS PANGERAN KITA." Dheweke ngerti manawa wangsulane ana ing Kristus. Kemenangan (kasucian) uga keslametan teka saka panentu Kristus sing urip ing kita. Aku wedi manawa akeh wong sing percaya bakal urip ing dosa kanthi ngucap, "Aku mung manungsa," nanging Roma 6 menehi kekuwatan kanggo kita. Saiki kita duwe pilihan lan ora duwe alesan kanggo terus nindakake dosa.

Yen Aku Dislametake, Napa Aku Terus Dosa? (Bagean 2) (Bagean Gusti Allah)

Saiki kita ngerti manawa kita isih nindakake dosa sawise dadi putraning Allah, kabukten saka pengalaman lan uga ing Kitab Suci; apa sing kudu ditindakake? Kaping pisanan dakkandhani, proses iki, amarga iku sejatine, mung ditrapake kanggo wong sing precaya, wong-wong sing wis ngarep-arep urip langgeng, dudu tumindak sing apik, nanging ing karya Kristus sing wis rampung (Sedane, ngubur lan wungune kanggo kita. kanggo ngapura dosa); wong-wong sing wis dibenerke karo Gusti Allah. Deleng I Korinta 15: 3 & 4 lan Efesus 1: 7. Alesan sing ditrapake mung kanggo wong sing pracaya amarga kita ora bisa nindakake apa-apa kanggo nggawe awake dhewe sampurna utawa suci. Iki minangka prekara sing mung bisa ditindakake dening Gusti Allah, lumantar Roh Suci, lan kaya sing bakal dingerteni, mung wong-wong sing precaya duwe Roh Suci ana ing sajroning ati. Wacanen Titus 3: 5 & 6; Efesus 2: 8 & 9; Rum 4: 3 & 22 lan Galatia 3: 6

Tulisan mulang manawa ing wektu iki kita pracaya, ana rong prekara sing ditindakake Gusti Allah kanggo kita. (Ana akeh liyane.) Nanging, iki penting supaya kita bisa "menang" nglawan dosa ing urip. Kaping pisanan: Gusti Allah nempatake kita ana ing Sang Kristus (ana prekara sing angel dingerteni, nanging kita kudu nampa lan percaya), lan nomer loro dheweke urip ing njero roh liwat Roh Suci.

Tulisan ujar ing I Korinta 1:20 manawa kita ana ing Panjenengane. "Kanthi tumindak sampeyan, sampeyan ana ing Sang Kristus, sing dadi kawicaksanan saka Gusti Allah lan kabeneran, kasucen lan nebus." Roma 6: 3 ujar manawa kita dibaptis "ana ing Sang Kristus". Iki ora ngomong babagan baptis kita ing banyu, nanging gaweyan dening Roh Suci sing ndadekake kita dadi Kristus.

Tulisan uga mulang manawa Roh Suci bisa urip ana ing kita. Ing Yohanes 14: 16 & 17, Yesus ngandhani para sakabate manawa Dheweke bakal ngutus Panglipur (Roh Suci) sing nunggil karo dheweke lan bakal nunggil karo dheweke, (Dheweke bakal manggon utawa manggon ing tengah-tengahe). Ana Kitab Suci liyane sing ngandhani manawa Rohing Allah ana ing kita, ing saben wong sing precaya. Wacanen Yohanes 14 & 15, Kis 1: 1-8 lan I Korinta 12:13. Yohanes 17:23 ujar manawa Dheweke ana ing ati kita. Nyatane Rum 8: 9 ujar manawa yen Rohing Allah ora ana ing kowe, sampeyan ora dadi kagungane Sang Kristus. Mula kita ujar manawa wiwit iki (yaiku nggawe kita suci) minangka karya saka Roh sing ana ing omah, mung wong-wong sing precaya, sing duwe Roh ing jero, bisa bebas utawa menang amarga dosane.

Ana wong sing ujar manawa Tulisan ngemot: 1) bebener sing kudu kita percaya (sanajan ora ngerti babar pisan; 2) prentah manut lan 3) janji percaya. Kasunyatan ing ndhuwur minangka bebener sing kudu dipercaya, yaiku manawa kita ana ing ngarsane lan dheweke ana ing awake dhewe. Elinga ide kepercayaan lan manut iki nalika nerusake panelitian iki. Aku mikir bisa ngerteni. Ana rong bagean sing kudu dingerteni kanggo ngatasi dosa ing saben dinten. Ana bagean saka Gusti Allah lan bagean, yaiku manut. Kita bakal luwih dhisik ndeleng bagean saka Gusti Allah yaiku babagan Kristus lan Kristus ana ing awake dhewe. Sebut wae yen sampeyan pengin: 1) Panentu Gusti Allah, aku ana ing Sang Kristus, lan 2) Panguwasa Gusti, Kristus ana ing aku.

Iki sing dicritakake Paulus nalika dheweke ujar ing Roma 7: 24-25: "Sapa sing bakal ngluwari aku ... aku matur nuwun marang Gusti Allah ... lumantar Yesus Kristus, Gusti kita." Elinga yen proses iki mokal tanpa pitulung saka Gusti Allah.

Cetha saka ing Kitab Suci manawa kekarepane Gusti Allah supaya kita suci lan kita bisa ngatasi dosa-dosa. Rum 8: 29 nyariosaken dhumateng kita bilih kita pitados bilih Panjenenganipun sampun "pinasthi netepaken kita supados sami kaliyan rupa Para Putranipun." Rum 6: 4 ujar manawa Karsane supaya kita "lumaku ing urip anyar." Kolose 1: 8 ujar manawa tujuan piwulang Paulus yaiku "supaya saben wong sampurna lan sampurna ana ing Sang Kristus." Gusti Allah mulang manawa dheweke kepengin supaya diwasa (ora tetep bayi kaya wong Korinta). Efesus 4:13 ujar manawa kita kudu "diwasa ing ilmu lan entuk ukuran sing lengkap saka Kristus." Ayat 15 ujar manawa kita bakal tuwuh dadi wong. Efesus 4:24 ujar manawa kita kudu “nganggo anyar; digawe kanggo dadi kaya Gusti Allah ing kabeneran lan kasucen sejatine. "bI Tesalonika 4: 3 negesake" Iki kersane Gusti Allah, yaiku kasucen sampeyan. " Ayat 7 & 8 ujar manawa "wis ora nimbali kita nistha, nanging kanggo kasucen." Ayat 8 ujar "yen kita nolak iki, kita nolak Gusti Allah sing menehi Roh Suci marang kita."

(Nyambungake pikirane Roh sing ana ing kita lan kita bakal bisa ngowahi.) Nemtokake tembung kasucian bisa uga rada rumit nanging ing Prajanjian Lawas tegese nyisihake utawa nyedhiyakake obyek utawa wong menyang Gusti Allah sing digunakake, kanthi kurban sing ditawakake kanggo nyuceni. Dadi, kanggo tujuan kita ing kene, kita ujar manawa kasucen kudu dipisahake marang Gusti Allah utawa diparingake marang Gusti Allah. Kita digawe suci kanggo Panjenengane kanthi pangurbanan sedane Kristus ing kayu salib. Iki, kaya sing dakkandhakake, yaiku kasucian posisi nalika kita pracaya lan Gusti Allah nganggep kita sampurna ana ing Sang Kristus (nganggo sandhangan lan ditutupi lan dianggep bener ing Panjenengane). Iku maju nalika kita dadi sampurna kaya dheweke sampurna, nalika kita menang ngatasi dosa ing pengalaman saben dinane. Apa wae ayat babagan kasucian nggambarake utawa nerangake proses iki. Kita pengin ditampilake lan dipisahake kanggo Gusti Allah minangka sing diresiki, diresiki, suci lan tanpa cacat, lan liya-liyane. Ibrani 10:14 ujar manawa "kanthi siji pangurbanan, dheweke wis nyampurnakake salawase wong sing dadi suci."

Ayat liyane babagan iki: I Yohanes 2: 1 ujar "Aku nulis kabeh marang kowe, supaya aja dosa." Aku Pétrus 2:24 ujar, "Kristus nanggung dosa-dosa kita ing badané dhéwé ing wit ... supaya kita urip kanthi kabeneran." Ibrani 9:14 ngandhani, "Sang Kristus wis ngresiki kita saka tumindak mati kanggo ngabdi marang Gusti Allah sing urip."

Ing kene, kita ora mung kepengin marang kekarepane Gusti Allah, nanging uga supaya kita menang: kita ana ing Panjenengane lan melu sedane, kaya sing dijelasake ing Rum 6: 1-12. 2 Korinta 5:21 negesake, "Dheweke nggawe dosa kanggo kita, sing ora wanuh marang dosa, supaya kita bisa dadi kabenerane saka ing Allah." Waca uga Filipi 3: 9, Rum 12: 1 & 2 lan Rum 5:17.

Wacanen Rum 6: 1-12. Ing kene kita nemokake panjelasan babagan gaweyane Gusti Allah kanggo kita supaya bisa ngalahake dosa, yaiku panentu. Roma 6: 1 nerusake pikirane bab kaping lima yen Gusti Allah ora pengin kita terus nindakake dosa. Yaiku: Apa sing bakal dakkandhakake? Apa kita bakal tetep nglakoni dosa, nganti sih-rahmat bisa melimpah? " Ayat 2 ujar, "Gusti Allah ora mareng. Kepiye kita sing wis mati amarga dosa, bisa urip maneh ing kana? " Rum 5:17 nyebutake babagan "sapa sing nampa sih-rahmat lan hadiah kabeneran bakal mrentah ing sajroning urip, yaiku Yesus Kristus." Dheweke pengin kemenangan kanggo kita saiki, ing urip iki.

Aku pengin nyorot panjelasan ing Rum 6 babagan apa sing ana ing Kristus. Kita wis ngomong babagan baptis kita dadi Kristus. (Elinga, iki dudu baptisan banyu, nanging gaweyane Roh.) Ayat 3 mulang manawa iki tegese kita "wis dibaptisake menyang sedane," tegese "kita padha seda bareng dheweke." Ayat 3-5 ujar manawa kita "dikubur karo dheweke." Ayat 5 nerangake manawa kita ana ing Panjenengane, kita dadi siji karo Panjenengane nalika sedane, dikubur lan diuripake maneh. Ayat 6 ujar manawa kita disalib bareng karo dheweke, supaya "badan dosa bisa sirna, supaya kita ora bakal dadi batur maneh dosa maneh." Iki nuduhake manawa kekuwatan dosa wis rusak. Cathetan sikil NIV lan NASB ujar manawa bisa diterjemahake "awak dosa bisa uga ora duwe daya." Terjemahan liyane yaiku "dosa ora bakal nguwasani kita."

Ayat 7 ujar manawa "wong sing wis tilar donya wis bebas saka dosa. Amarga iku, dosa ora bisa nganggep kita dadi batur tukon maneh. Ayat 11 ujar "kita padha mati amarga dosa." Ayat 14 ujar "dosa ora bakal nguwasani sampeyan." Iki sing disalib karo Sang Kristus kanggo kita. Amarga kita padha seda karo Sang Kristus, kita padha tilar donya dadi dosa bareng Sang Kristus. Cetha, kabeh iku dosa-dosane sing dipateni. Kuwi dosa-dosané sing dikubur. Mula, dosa ora kudu nguwasani kita maneh. Sacara sederhana, amarga kita ana ing Sang Kristus, kita tilar donya bebarengan karo Panjenengane, mula dosa ora kudu nguwasani kita maneh.

Ayat 11 minangka bagean: tumindak iman. Ayat sadurunge minangka kasunyatan sing kudu kita percaya, sanajan angel dingerteni. Iki minangka kebenaran sing kudu kita percaya lan tumindak. Ayat 11 nggunakake tembung "reckon" sing tegese "ngetung". Wiwit saiki kita kudu tumindak precaya. "Dibangkitake" karo Panjenengane ing wacan Kitab Suci iki tegese kita "urip marang Gusti Allah" lan bisa "urip kanthi urip anyar." (Ayat 4, 8 & 16) Amarga Gusti Allah wis ngekèki Roh marang kita, mula kita saiki bisa urip kanthi kemenangan. Kolose 2:14 ujar manawa "kita padha tilar donya lan jagad iki padha mati." Cara liya kanggo ujar iki yaiku ujar manawa Yesus ora seda mung kanggo mbebasake kita saka paukuman dosa, nanging uga ora bisa ngontrol kita, mula bisa ndadekake kita suci lan suci ing urip saiki.

Ing Kisah Para Rasul 26:18 Lukas negesake Gusti Yesus nalika ujar marang Paulus yen Injil bakal "ngowahi saka pepeteng dadi cahya lan saka kekuwatane Iblis menyang Gusti Allah, supaya bisa nampa pangapura dosa lan warisan ing antarane wong-wong sing wis kasucèkake (digawe suci ) kanthi precaya marang Aku (Yesus). ”

Kita wis nyumurupi bagean 1 saka panliten iki, sanajan Paulus mangertos, utawa luwih ngerti, kanyatan kasebut, kamenangan ora otomatis lan uga ora kanggo kita. Dheweke ora bisa nggayuh kamenangan kanthi cara mandhiri utawa kanthi nyoba angger-angger lan uga kita ora bisa. Kamenangan saka dosa mokal kanggo kita tanpa Kristus.

Iki sebabe. Wacanen Efesus 2: 8-10. Nyritakake manawa kita ora bisa disimpen kanthi tumindak kabeneran. Iki amarga, kaya sing kasebut ing Roma 6, kita "didol amarga dosa." Kita ora bisa mbayar dosa utawa entuk pangapura. Yésaya 64: 6 ngandhani, "Kabeneré kita padha kaya kain sing kotor" ing ngarsané Gusti Allah. Roma 8: 8 ngandhani manawa wong-wong sing "dadi daging ora bisa nyenengake Allah."

Yohanes 15: 4 nuduhake manawa kita ora bisa metokake woh dhewe lan ayat 5 ujar, "tanpa aku (Kristus) sampeyan ora bisa nindakake apa-apa." Galatia 2:16 ujar manawa "amarga ana tumindak angger-anggering Toret, ora ana wong kang kabenerake," lan ayat 21 ujar manawa "yen kabeneran lumantar angger-anggering Toret, Kristus seda tanpa guna." Ibrani 7:18 ngandhani manawa "angger-anggering Toret ora sampurna."

Rum 8: 3 & 4 ujar, "Amarga angger-anggering Toret ora bisa ditindakake, amarga angger-anggering Toret ora kuwat, Gusti Allah ngutus Putrane dhewe kaya manungsa sing dosa, dadi kurban pangruwating dosa. Dadi, dheweke ngukum dosa tumrap manungsa sing dosa, supaya angger-anggering Toret sing bener bisa katampa ing kita, sing ora urip miturut sipat dosa nanging miturut Roh. "

Wacanen Roma 8: 1-15 lan Kolose 3: 1-3. Kita ora bakal bisa diresiki utawa disimpen kanthi tumindak sing apik lan uga ora bisa kasucèkake kanthi tumindak ukum. Galatia 3: 3 ujar, "Apa kowe nampa Roh liwat pakaryaning angger-anggering Toret utawa kanthi ngrungokake iman? Apa kowe pancen bodho? Wis wiwit nganggo Roh, apa kowe saiki wis sampurna ing daging? ” Mula, kita, kaya Paulus, sing nalika ngerti kasunyatan manawa kita wis dibebasake saka dosa marga saka sedane Sang Kristus, isih tetep berjuang (deleng Roma 7 maneh) kanthi usaha mandhiri, ora bisa netepi angger-anggering Toret lan ngadhepi dosa lan kegagalan, lan bengok-bengok, "Aku iki wong apes, sing bakal ngluwari aku!"

Ayo dirembug apa sing nyebabake kegagalan Paulus: 1) Hukum kasebut ora bisa ngowahi. 2) Usaha mandhiri gagal. 3) Yen dheweke luwih ngerti Gusti Allah lan angger-anggering Toret, mula dheweke katon luwih ala. (Pakaryan ukum yaiku nggawe kita dosa banget, nggawe dosa kita jelas. Roma 7: 6,13) Hukum kasebut negesake manawa kita butuh sih-rahmat lan kekuwatane saka Gusti Allah. Kaya sing diandharake ing Yohanes 3: 17-19, yen nyedhaki cahya, mula kita bakal katon kotor. 4) Dheweke pungkasane frustasi lan ujar: "sapa sing bakal ngluwari aku?" "Ora ana barang sing apik kanggo aku." "Ala ana ing aku." "Ana perang ing njero ati." "Aku ora bisa nindakake." 5) Hukum kasebut ora duwe kekuwatan kanggo memenuhi tuntutane dhewe, nanging mung ukuman. Dheweke banjur mangsuli, Roma 7:25, "Aku matur nuwun marang Gusti Allah, lumantar Yesus Kristus, Gusti kita. Dadi, Paulus nggawa kita menyang bagean kapindho sing diwenehake dening Gusti Allah sing bisa nuwuhake kasucen kita. Rum 8:20 negesake, "Rohing gesang mbebasake kita saka angger-anggering dosa lan pati." Kekuwatan lan kekuwatan kanggo ngatasi dosa yaiku Kristus ing AS, Roh Suci ing kita. Wacaen Roma 8: 1-15 maneh.

Tarjamahan New King James ing Kolose 1:27 & 28 ujar manawa tugas saka Roh Allah menehi kita sampurna. Ana tulisan mangkene, "Gusti Allah kepengen ngerti apa sejatine kekayaan kamulyaning misteri iki ing antarane para bangsa, yaiku Kristus ana ing kowe, pangarep-arep kamulyan." Terus diterusake "supaya kita bisa nyedhiyakake saben wong sing sampurna (utawa lengkap) ana ing Sang Kristus Yesus." Apa kamulyan ing kene yaiku kamulyan sing kita kekurangan ing Roma 3:23? Waca 2 Korinta 3:18 ing endi Gusti Allah ujar manawa pengin ngowahi kita dadi gambar saka Gusti Allah saka "kamulyan dadi kamulyan."

Elinga yen kita ngomong babagan Roh bakal ana ing kita. Ing Yohanes 14: 16 & 17, Yesus ujar manawa Roh sing nunggil karo dheweke bakal ana ing dheweke. Ing Yokanan 16: 7-11, Yesus ujar manawa perlu nuli lunga supaya Roh bisa urip ana ing kita. Ing Yohanes 14:20, Dheweke ujar, "Ing dina iku sampeyan bakal ngerti manawa Aku ana ing Bapaku lan sampeyan ana ing Aku, lan Aku ana ing kowe," persis kaya sing wis dakkandhakake. Iki sejatine kabeh diramalake ing Prajanjian Lawas. Yoel 2: 24-29 ngomongake babagan nempatake Roh Suci ing ati kita.

Ing Kisah Para Rasul 2 (wacanen), iki nyritakake manawa kedadeyan kasebut ana ing dina Pentakosta, sawise munggah Yesus menyang swarga. Ing Yeremia 31: 33 & 34 (dirujuk ing Prajanjian Anyar ing Ibrani 10:10, 14 & 16) Gusti Allah netepi janji liyane, yaiku menehi angger-angger ing ati kita. Ing Rum 7: 6, kita ngandhani yen asil saka janji sing wis rampung yaiku kita bisa "ngabdi marang Gusti Allah kanthi cara anyar lan urip." Saiki, nalika kita precaya marang Sang Kristus, Roh bakal tetep ana ing kita lan Dhewe ndadekake Roma 8: 1-15 & 24 bisa dadi nyata. Waca uga Roma 6: 4 & 10 lan Ibrani 10: 1, 10, 14.

Ing wekdal punika, kula kepengin sampeyan maos lan ngapalake Galatia 2:20. Aja lali. Ayat iki ngringkes kabeh Paul sing mulang babagan suci ing siji ayat. "Aku kasalib karo Kristus, nanging aku isih urip; nanging dudu aku, nanging Kristus, urip ana ing aku; lan uripku saiki ing daging, aku urip kanthi precaya marang Putraning Allah, sing nresnani aku lan masrahake awake kanggo aku. "

Kabeh sing bakal kita lakoni sing disenengi Gusti Allah ing urip Kristen bisa diringkes nganggo ukara, "dudu aku; nanging Kristus. " Kristus sing urip ana ing aku, dudu tumindak lan tumindak sing apik. Waca ayat-ayat iki sing uga nyebutake babagan sedane Sang Kristus (supaya dosa ora kuwat) lan gaweyane Rohing Allah ana ing kita.

I Petrus 1: 2 2 Tesalonika 2:13 Ibrani 2:13 Efesus 5: 26 & 27 Kolose 3: 1-3

Gusti Allah, lumantar Rohé, maringi kekuwatan kanggo ngatasi, nanging malah luwih saka iku. Dheweke ngganti kita saka njero, ndandani kita, ganti kita dadi gambar Putrane, Kristus. Kita kudu ngandelake Dheweke nindakake. Iki minangka proses; diwiwiti dening Gusti Allah, diterusake dening Gusti Allah lan rampung dening Gusti Allah.

Mangkene dhaptar janji sing bakal dipercaya. Ing kene Gusti Allah nindakake apa sing ora bisa kita lakoni, ngowahi lan nggawe kita suci kaya Kristus. Filipi 1: 6 "Yakin banget prekara iki; Manawa Panjenengane sing wis miwiti gaweyan becik ana ing antaramu, bakal rampung nganti tumeka dina Sang Kristus Yesus. ”

Efesus 3: 19 & 20 "kebak kabeh kabekan saka Gusti Allah… miturut kekuwatan sing bisa digunakake ing kita." Sepira gedhene, "Gusti Allah nate tumindak ing kita."

Ibrani 13: 20 & 21 "Saiki, Gusti Allah sing tentrem-rahayu… ndadekake kowe rampung ing kabeh pakaryan becik kanggo nindakake kekarepane, nuli nindakake apa sing dadi kekarepane ana ing ngarsane, lumantar Yesus Kristus." I Pétrus 5:10, "Gusti Allah sih-rahmat, sing wis nimbali kowé marang kamulyané langgeng ing Sang Kristus, bakal nyampurnakaké, negesaké, nguwataké kowé."

I Tesalonika 5: 23 & 24 "Saiki, Gusti Allah sing tentrem, dhewe sing nyucèkake sampeyan; Muga-muga roh lan jiwa lan awak sampeyan dijaga kanthi lengkap tanpa disalahake nalika tekane Gusti Yesus Kristus kita. Sing setya tuhu, sing nimbali kowé, lan uga bakal nindakaké. " NASB ujar manawa "Dheweke uga bakal kayektenan."

Ibrani 12: 2 nyariosaken dhumateng kita supaya 'ndeleng kita marang Yesus, panganggit lan panunture iman kita (NASB ujar tukang nyempurnakake). " I Korinta 1: 8 & 9 "Gusti Allah bakal ngiyatake sampeyan nganti pungkasan, tanpa cacat ing dina Gusti Yesus Kristus, Gusti kita. Gusti Allah iku setya, "I Tesalonika 3: 12 & 13 ujar manawa Gusti Allah bakal" nambah "lan" nggawe atimu ora luput nalika tekane Gusti Yesus Yesus kita. "

I Yohanes 3: 2 ngandhani, "kita bakal bisa dadi kaya Panjenengane nalika ndeleng kaya Panjenengane." Gusti Allah bakal ngrampungake iki nalika Yesus kondur utawa kita menyang swarga nalika mati.

Kita wis ndeleng akeh ayat sing nuduhake manawa kasucian minangka proses. Waca Filipi 3: 12-14 sing ujar, "Aku durung nggayuh, utawa aku durung sampurna, nanging aku terus nggayuh gegayuhan supaya tinimbalan luhur saka Gusti Yesus ana ing Sang Kristus Yesus." Siji komentar nggunakake tembung "nguber." Ora mung proses, nanging uga melu aktif.

Efesus 4: 11-16 ngandhani yen pasamuwan kudu kerja bareng supaya kita bisa "tuwuh ing kabeh prekara dadi Panjenengane sing dadi Kepala - Kristus." Tulisan uga nggunakake tembung tuwuh ing I Petrus 2: 2, ing kana diwaca: "karepake susu murni saka tembung, supaya sampeyan tuwuh kanthi mangkono." Tuwuh butuh wektu.

Perjalanan iki uga diarani mlaku-mlaku. Mlaku minangka cara sing alon; langkah siji; proses. Aku Yohanes mbahas babagan lumaku ing pepadhang (yaiku Sabdanipun Allah). Galatia ujar ing 5:16 lumaku ing Roh. Kalorone bisa bebarengan. Ing Yohanes 17:17, Gusti Yesus ngendika, "Kasucèkna wong mau nganggo kayekten, pangandika sampeyan kayekten." Sabda Jahwéh lan Roh bisa bebarengan ing proses iki. Dheweke ora bisa dipisahake.

Kita wiwit ndeleng tembung kriya tumindak nalika nyinaoni topik iki: mlaku, nguber, kepinginan, lsp. Yen sampeyan bali menyang Roma 6 lan maca maneh, sampeyan bakal bisa ndeleng akeh: ngitung, saiki, ngasilake, aja ngasilake. Apa iki ora ateges ana prekara sing kudu kita lakoni; manawa ana prentah kudu manut; gaweyan sing dibutuhake kanggo kita.

Roma 6:12 negesake, "Dadi aja nganti dosa (yaiku, amarga posisi kita ana ing Sang Kristus lan kekuwatan Kristus ana ing kita) mrentah ing awakmu sing fana." Ayat 13 mrentah supaya masrahake awak kita marang Gusti Allah, aja nganti dosa. Iki negesake supaya ora dadi "budak dosa". Iki minangka pilihan, prentah kanggo nuruti; dhaptar 'sing kudu ditindakake ". Elinga, kita ora bisa nindakake kanthi gaweyan dhewe, nanging mung liwat kekuwatane, nanging kita kudu nindakake.

Kita kudu tansah eling, iku lumantar Kristus. I Korinta 15:57 (NKJB) menehi janji sing luar biasa iki: "Matur nuwun marang Gusti Allah sing menehi kita kemenangan liwat GUSTI YESUS KRISTUS." Dadi, apa sing "kita lakoni" iku liwat Panjenengane, liwat Roh sing kuwasa. Filipi 4:13 ngandhani manawa kita "bisa nindakake samubarang kabeh lumantar Sang Kristus sing nguatake kita." Yaiku: SAJA KITA BISA NAMPAK KANGGO TANPA DUWE, KAMU KANGGO LAKU KABEH KANGGO NGALAMI.

Gusti Allah maringi kekuwatan kanggo "nindakake" apa wae sing dikepengini. Sawetara wong percaya ngarani kekuwatan 'patangen "kaya sing ditulis ing Rum 6: 5" kita bakal padha kaya wungune. " Ayat 11 ujar manawa kekuwatane Gusti Allah sing nangekake Kristus saka ing antarane wong mati nggawe kita urip anyar kanggo ngawula marang Gusti Allah ing urip iki.

Filipi 3: 9-14 uga negesake iki minangka "apa sing ana ing pracaya marang Sang Kristus, yaiku kabeneran saka Gusti Allah kanthi pracaya." Cetha saka ayat iki, yen iman marang Kristus iku penting banget. Kita kudu precaya supaya bisa slamet. Kita uga kudu precaya marang kekarepane Gusti Allah kanggo kasucen, yaiku. Pati Kristus kanggo kita; iman marang kekuwatan Gusti Allah sing bisa nggarap kita dening Roh; iman yen Dheweke menehi kekuwatan kanggo ngowahi lan iman marang Gusti Allah sing bakal ngowahi kita. Ora ana sing bisa dilakoni tanpa iman. Iki ngubungake kita karo kekarepan & kekuwatane Gusti Allah. Gusti Allah bakal nyucekake kita nalika kita percaya lan manut. Kita kudu cukup precaya kanggo tumindak miturut kayekten; cukup manut. Elingi paduan kidung:

"Percaya lan manut, amarga ora ana cara liya supaya seneng karo Gusti Yesus, nanging percaya lan manut."

Ayat liyane sing ana gandhengane karo iman karo proses iki (diganti karo kekuwatane saka Gusti Allah): Efesus 1: 19 & 20 "apa kaluhurane kekuwatane tumrap kita sing pracaya, miturut kekuwatane sing dikuwasani ing Sang Kristus nalika ngunggahake Panjenengane saka ing antarane wong mati. ”

Efesus 3: 19 & 20 ujar "supaya sampeyan bisa kapenuhan kabeh kekuwatane Sang Kristus. Saiki, kanggo Panjenengane, sing bisa nindakake luwih akeh tinimbang kabeh sing kita jaluk utawa pikirake miturut kekuwatan sing bisa digunakake ing awake dhewe." Ibrani 11: 6 ujar manawa "tanpa precaya, ora bakal bisa nyenengke Gusti Allah."

Rum 1:17 ujar manawa "wong sing bener bakal urip kanthi iman." Aku percaya, iki ora mung nuduhake iman wiwitan nalika kawilujengan, nanging iman saben dinane sing nyambungake kita karo kabeh sing diparingake Gusti Allah kanggo kasucen; urip saben dinane lan manut lan mlaku kanthi precaya.

Deleng uga: Filipi 3: 9; Galatia 3:26, 11; Ibrani 10:38; Galatia 2:20; Rum 3: 20-25; 2 Korinta 5: 7; Efesus 3: 12 & 17

Perlu iman kanggo manut. Elingi Galatia 3: 2 & 3 "Apa sampeyan nampa Roh liwat pakaryaning angger-anggering Toret utawa ngrungokake pangandel… wiwit diwiwiti saka Roh, apa saiki wis dadi sampurna ing daging?" Yen sampeyan maca kabeh wacan kasebut nuduhake urip kanthi iman. Kolose 2: 6 ujar manawa "kayadene kowe wis nampani Kristus Yesus (kanthi iman), padha lumaku manut marang Panjenengane." Galatia 5:25 ujar, "Yen kita urip ing Roh, ayo padha lumaku miturut Roh."

Dadi, nalika miwiti ngomong babagan bagean kita; ketaatan kita; kayane, dhaptar "sing kudu ditindakake", elinga kabeh sing wis disinaoni. Tanpa Roh-Nya, kita ora bisa nindakake apa-apa, nanging kanthi Roh-Nya bakal nguatake kita nalika manut; lan Gusti Allah iku sing ngowahi kita, supaya kita dadi suci kaya Sang Kristus suci. Sanajan manut, isih kabeh saka Gusti Allah - Dheweke makarya ing kita. Kabeh iku iman marang Panjenengane. Elingi ayat memori kita, Galatia 2:20. Yaiku "dudu aku, nanging Kristus ... aku urip kanthi precaya marang Putraning Allah." Galatia 5: 16 ujar "lumaku miturut Roh lan sampeyan ora bakal bisa netepi hawa nepsu daging."

Dadi, kita deleng isih ana gaweyan sing kudu ditindakake. Dadi, kapan utawa kepiye cara kita cocog, gunakake utawa gunakake kekuwatane saka Gusti Allah. Aku pracaya iku ceceg karo langkah-langkah ketaatan sing ditindakake kanthi iman. Yen kita lungguh lan ora nindakake apa-apa, ora bakal kedadeyan. Wacanen Yakobus 1: 22-25. Yen kita ora nggatekake Sabdane (pandhuane) lan ora manut, tuwuh utawa owah-owahan ora bakal kedadeyan, yaiku yen ndeleng awake dhewe ing kaca pangilon kaya ing Yakobus lan lunga lan dudu wong sing nindakake, kita bakal tetep dosa lan ora suci . Elingi Aku Tesalonika 4: 7 & 8 ujar "Akibate sapa sing nolak iki dudu nolak manungsa, nanging Gusti Allah sing menehi Roh Suci marang sampeyan."

Bagean 3 bakal nuduhake prekara-prekara sing praktis sing bisa "ditindakake" (yaiku nindakake) kanthi kekuwatane. Sampeyan kudu nindakake langkah-langkah iman sing manut. Sebut tumindak positif.

Part Kita (Bagean 3)

Kita wis netepake manawa Gusti Allah kepengin nyempurnakake kita karo gambar Putrane. Gusti Allah ujar manawa ana prekara sing kudu kita lakoni. Sampeyan mbutuhake ketaatan ing sisih kita.

Ora ana pengalaman "sihir" sing bisa langsung ngubah kita. Kaya sing wis dakkandhakake, iku proses. Rum 1:17 ujar manawa kabeneran saka Gusti Allah kabukten saka iman marang iman. 2 Korinta 3:18 nggambarake kaya sing malih dadi gambar Kristus, saka kamulyan dadi kamulyan. 2 Pétrus 1: 3-8 ujar manawa kita kudu nambah siji kabecikan kaya Kristus kanggo liyane. Yokanan 1:16 nggambarake minangka "sih-rahmat marang sih-rahmat."

Kita wis ngerti manawa kita ora bisa nindakake kanthi usaha mandhiri utawa nyoba netepi angger-anggering Toret, nanging Gusti Allah sing bakal ngowahi kita. Kita wis ngerti yen diwiwiti nalika kita lair maneh lan rampung dening Gusti Allah. Gusti Allah menehi pasokan lan kekuwatan kanggo kemajuan saben dinane. Kita wis ngerti ing Roma bab 6 manawa kita ana ing Kristus, nalika sedane, dikubur lan diuripake maneh. Ayat 5 ujar manawa kekuwatane dosa wis ora kuwat. Kita wis mati amarga dosa lan ora bakal nguwasani kita.

Amarga Gusti Allah uga urip ing kita, kita duwe kekuwatane, supaya kita bisa urip kanthi cara sing nyenengake. Kita wis sinau manawa Gusti Allah dhewe sing ngganti kita. Dheweke janji bakal ngrampungake pakaryan sing diwiwiti ing kita kanthi kawilujengan.

Iki kabeh kasunyatan. Roma 6 ujar manawa ngelingi kasunyatan kasebut, kita kudu miwiti tumindak. Perlu iman kanggo nindakake iki. Ing kene diwiwiti perjalanan iman utawa percaya marang manut. "Prentah manut" sing pertama yaiku iman. Ana tulisan "nganggep awakmu dhewe pancen wis mati amarga dosa, nanging urip ana ing ngarsane ana ing Sang Kristus Yesus, Gusti kita," reckon tegese percaya, percaya, nganggep iku bener. Iki minangka tumindak iman lan diikuti karo prentah liyane kayata "ngasilake, aja nganti, lan saiki." Iman gumantung marang kekuwatan apa tegese mati ing Sang Kristus lan janjine Gusti Allah sing bakal digunakake ing kita.

Aku seneng yen Gusti Allah ora ngarep-arep kita ngerti kabeh babagan iki, nanging mung "tumindak". Iman minangka dalan kanggo cocog utawa nyambung utawa njupuk kekuwatan lan kekuwatane saka Gusti Allah.

Kamenangan kita ora bisa nggayuh kekuwatan kanggo ngowahi awake dhewe, nanging bisa uga cocog karo manut "sing setya". Nalika "tumindak," Gusti Allah bakal ngubah kita lan ngidini kita nindakake perkara sing ora bisa ditindakake; tuladhane ngganti kepinginan lan polah; utawa ngganti kebiasaan dosa; menehi kita kekuwatan supaya "bisa urip kanthi anyar." (Roma 6: 4) Dheweke menehi kita ”kekuwatan” kanggo nggayuh tujuan supaya bisa menang. Wacanen ayat-ayat iki: Filipi 3: 9-13; Galatia 2: 20-3: 3; I Tesalonika 4: 3; I Petrus 2:24; I Korinta 1:30; I Petrus 1: 2; Kolose 3: 1-4 & 3: 11 & 12 & 1:17; Roma 13:14 lan Efesus 4:15.

Ayat ing ngisor iki nyambung iman karo tumindak lan kasucen kita. Kolose 2: 6 ujar, "Kaya dene kowe padha nampani Sang Kristus Yesus, padha manutaa ana ing Panjenengane. (Kita disimpen kanthi iman, mula kita bakal kasucekake dening kapitayan.) Kabeh langkah luwih lanjut ing proses iki (lumaku) gumantung lan mung bisa ditindakake utawa bisa ditindakake kanthi iman. Rum 1:17 ujar, "kabenerane Gusti Allah kabukten saka iman lan kapitayan." (Iki tegese saben langkah.) Tembung "mlaku" asring digunakake kanggo pengalaman. Rum 1:17 uga ujar, "Sing adil bakal urip kanthi iman." Iki ngomongake babagan urip saben dinane luwih utawa luwih saka wiwitane karahayon.

Galatia 2:20 ujar "Aku disalib bareng karo Kristus, nanging aku isih urip, nanging aku ora, nanging Kristus urip ana ing aku, lan uripku saiki ing daging, aku urip kanthi precaya marang Putraning Allah sing tresna marang aku lan menehi awake dhewe kanggo aku. ”

Rum 6 ujar ing ayat 12 "mulane" utawa amarga nganggep awake dhewe wis "mati ana ing Sang Kristus", kita saiki kudu netepi prentah sabanjure. Saiki kita duwe pilihan kanggo manut saben dinane lan suwe anggere urip utawa nganti dheweke bali.

Diwiwiti karo pilihan kanggo ngasilake. Ing Rum 6:12, King James Version nggunakake tembung iki "ngasilake" nalika ujar manawa "aja nyerahake anggota awakmu dadi instrumen ketidakadilan, nanging masrahake awakmu marang Gusti Allah." Aku percaya yen menehi pilihan minangka pilihan kanggo nyerah kontrol sampeyan menyang Gusti Allah. Terjemahan liyane nganggo tembung "saiki" utawa "tawaran." Iki minangka pilihan kanggo milih supaya Gusti Allah ngontrol urip lan nawakake awake dhewe marang Panjenengane. Kita saiki (ngaturake) awake dhewe marang Panjenengane. (Rum 12: 1 & 2) Minangka tandha asil, sampeyan menehi kontrol prapatan kasebut menyang liyane, kita bakal ngontrol Gusti Allah. Ngasilake tegese ngidini dheweke kerja ing awake dhewe; kanggo njaluk tulung marang; kanggo tundhuk marang kekarepane, dudu kekarepan kita. Kita minangka pilihan kanggo menehi Roh Suci ngontrol urip lan pasrah marang Panjenengane. Iki ora mung keputusan siji, nanging tetep, saben dina, lan wayahe.

Iki nggambarake ing Efesus 5:18, "Aja mabuk anggur; yaiku keluwihan; nanging bakal kapenuhan ing Roh Suci .: Iki minangka kontras sing disengaja. Nalika wong mabuk, mula dikontrol alkohol (kena pengaruh kasebut). Bedane, kita dikandhani supaya kapenuhan ing Roh.

Kita kudu kanthi sukarela ana ing sangisoré kontrol lan pengaruh Roh. Cara sing paling akurat kanggo narjamahake tembung kriya Yunani yaiku "dadi sampeyan kapenuhan ing Roh" sing nuduhake pengunduran terus-terusan kontrol kita menyang kontrol Roh Suci.

Rum 6:11 ujar manawa anggota awak sampeyan marang Gusti Allah, aja dosa. Ayat 15 & 16 ujar manawa awake dhewe kudu dadi budak marang Gusti Allah, dudu dadi abdi dosa. Ana prosedur ing Prajanjian Lawas sing dadi budak bisa nggawe dheweke dadi abdi kanggo bendarane selawase. Iku tumindak sukarela. Kita kudu nindakake iki marang Gusti Allah. Rum 12: 1 & 2 ujar "Mula, aku para sedulur, aku njaluk sampeyan kanthi rahmaté Gusti Allah, masrahké badanmu dadi korban sing urip lan suci, sing dikersakaké Gusti Allah, sing dadi ibadah rohani. Lan aja padha cocog karo donya iki, nanging bakal malih kanthi nganyari pikiran, "Iki uga katon sukarela.

Ing Prajanjian Lawas, ana wong-wong sing darmabakti lan dipisahake kanggo Gusti Allah (kasucèkake) kanggo ngabdi ing candhi kanthi pangurbanan lan upacara khusus sing diwenehake marang Gusti Allah. Sanajan upacara kita bisa dadi pribadi, kurban Kristus wis nyuceni hadiah kita. (2 Babad 29: 5-18) Dadi, apa kudune ora saiki kita ngunjuk marang Gusti Allah sapisan kanggo sadina uga saben dina. Kita aja nganti tumindak dosa sawayah-wayah. Kita mung bisa nindakake iki kanthi kekuwatan Roh Suci. Bancroft ing Teologi Elemen ngandharake manawa nalika prekara-prekara sing dikhaskan kanggo Gusti Allah ing Prajanjian Lawas, Gusti Allah asring nurunake geni kanggo nampa tawaran kasebut. Mbok manawa ing jaman saiki kita suci (menehi awake dhewe minangka hadiah kanggo Gusti Allah minangka korban urip) bakal ndadekake Roh bisa tumindak ing kita kanthi cara khusus kanggo menehi kekuwatan tumrap dosa lan urip kanggo Gusti Allah. (Geni minangka tembung sing asring digandhengake karo kekuwatan Roh Suci.) Deleng Kisah Para Rasul 1: 1-8 lan 2: 1-4.

Kita kudu terus menehi awake dhewe marang Gusti Allah lan manut marang saben dinane, supaya saben kegagalan sing dicethakake manut karsane Gusti Allah. Iki carane dadi diwasa. Kanggo ngerti apa sing dikersakake Gusti Allah ing urip kita lan kanggo ngerteni kegagalan kita, kita kudu golek Kitab Suci. Tembung cahya asring digunakake kanggo njlentrehake Alkitab. Alkitab bisa nindakake pirang-pirang prekara lan siji yaiku nyoroti dalan lan mbukak dosa. Jabur 119: 105 ujar, "Pangandika Paduka minangka lampu kanggo sikilku lan pepadhang kanggo lakuku." Maca Sabda Jahwéh minangka bagean saka dhaptar "sing kudu ditindakake".

Sabda Jahwéh bisa uga minangka prekara sing paling penting sing diparingaké Gusti Allah nalika kita lunga menyang kasucen. 2 Pétrus 1: 2 & 3 ujar "Manawa kekuwatane wis maringi kita kabeh prekara-prekara sing ana gandhengane karo urip lan kamursidhahan, kanthi ngreti sejatine Panjenengane sing nimbali kita kamulyan lan kabecikan." Nyatakake kabeh sing dibutuhake yaiku liwat ilmu Yesus lan siji-sijine papan sing bisa ditemokake yaiku ana ing Sabda Jahwéh.

2 Korinta 3:18, luwih penting maneh kanthi mangsuli, "Kita kabeh, kanthi pasuryan tanpa tutup tanpa pasuryan, kamulyaning Pangeran, malih malih dadi gambar padha, saka kamulyan dadi kamulyan, kaya dene saka Pangeran , Roh. ” Ing kene menehi kita apa sing kudu ditindakake. Gusti Allah marga saka Rohé bakal ngowahi kita, bakal ngowahi langkah-langkah, yen kita ndeleng dheweke. Yakobus nyebutake Kitab Suci minangka pangilon. Dadi, kita kudu ndeleng dheweke ing papan sing jelas, yaiku Alkitab. William Evans ing "The Great Doctrines of the Bible" ujar iki ing kaca 66 babagan ayat iki: "Tegese menarik ing kene: Kita bakal ganti saka siji karakter utawa kamulyan menyang liyane."

Panulis lagu kidung "Take Time to Be Holy" mesthine wis ngerti babagan iki nalika nulis: n "Kanthi ndeleng Yesus, Kowe bakal kaya Kanca, Kanca-kanca nalika tumindakmu bakal katon kaya rupane."

Kesimpulan saka iki mesthine yaiku I Yohanes 3: 2 nalika "kita bakal padha kaya Panjenengane, nalika kita ndeleng dheweke kaya Panjenengane." Sanajan kita ora ngerti kepiye Gusti Allah nindakake iki, yen kita manut kanthi maca lan sinau Sabda Jahwéh, Dheweke bakal nindakake bagean kanggo ngowahi, ngowahi, ngrampungake lan ngrampungake gaweyane. 2 Timotius 2:15 (JV) ujar manawa "Sinau kanggo nuduhake manawa sampeyan disetujoni karo Gusti Allah, kanthi bener mbagi pangandika kayekten." NIV ujar manawa dadi "wong sing bener-bener nganggo tembung kayekten."

Umume lan guyonan ujar manawa nalika nggunakake wektu karo wong, kita bakal "katon" kaya dheweke, nanging asring bener. Kita cenderung niru wong sing kita lakoni, tumindak lan ngomong kaya dheweke. Contone, kita bisa uga niru aksen (kaya sing kita tindakake menyang wilayah anyar ing negara kasebut), utawa bisa uga niru gerakan tangan utawa cara liyane. Éfesus 5: 1 ngandhani, ”Aja niru utawa Kristus kaya bocah-bocah sing ditresnani.” Bocah-bocah seneng niru utawa niru, mula kita uga kudu niru Kristus. Elinga yen kita nindakake iki kanthi mbuwang wektu karo Panjenengane. Banjur kita bakal nyalin nyawane, karakter lan nilai-nilai; Sikap lan atribute dhewe.

Yohanes 15 ngomong babagan mbuwang wektu karo Kristus kanthi cara sing beda. Iku ujar manawa kita kudu tetep ana ing Panjenengane. Bagéyan saka tetep yaiku nyinaoni wektu kanggo sinau Kitab Suci. Wacanen Yokanan 15: 1-7. Ing kene ditulis "Yen sampeyan tetep ana ing Aku lan tembungKu tetep ana ing kowe." Kaloro prekara kasebut ora bisa dipisahake. Tegese luwih saka mung maca kursor, tegese maca, mikir lan nrapake. Kosok baline lan kasunyatane uga katon saka ayat "Perusahaan ala ngrusak moral sing apik." (I Korinta 15:33) Dadi, tliti kanthi tliti ing endi lan karo sapa sing sampeyan luangake wektu.

Kolose 3:10 ujar manawa wong anyar kudu "dianyarake kanthi ilmu kaya gambar sing nitahake. Yohanes 17:17 ujar manawa "Sucèkna kanthi bener; tembungmu iku kayekten. ” Ing kene ditulisake kabutuhan mutlak saka Sabda nalika kita kasucèkake. Tembung kasebut kanthi khusus nuduhake (kaya ing pangilon) endi cacat lan endi sing kudu diganti. Gusti Yesus uga ujar ing Yohanes 8:32, "Banjur sampeyan bakal ngerti kasunyatane, lan kasunyatane bakal mbebasake sampeyan." Rum 7: 13 ujar, "Nanging yen dosa bisa dingerteni minangka dosa, aku nuwuhake pati tumrap aku, marga saka angger-anggering Toret, dosa dadi dosa banget." Kita ngerti apa sing dikersakake Gusti Allah lumantar Sabda. Dadi, kita kudu ngisi pikiran. Rum 12: 2 njaluk kita "malih malih kanthi nganyari pikiran." Kita kudu ganti mikir cara donya dadi mikir cara Gusti Allah. Efesus 4:22 ujar manawa "bakal dianyarake maneh kanthi pikiran." Filipi 2: 5 lan "supaya pikiran iki ana ing kowé, uga kang ana ing Kristus Yésus." Tulisan nyritakake apa sing dadi pamikirane Sang Kristus. Ora ana cara liya kanggo sinau bab-bab kasebut kajaba mung ngincipi awake dhewe nganggo Sabda.

Kolose 3: 16 nyariosaken dhumateng kita, "Supaya Sabda Kristus tetep urip ana ing kowe." Kolose 3: 2 ngandhani supaya kita “mikirake prekara ing ndhuwur, dudu perkara-perkara ing bumi”. Iki ora mung mikir babagan dheweke, nanging uga njaluk marang Gusti Allah supaya kekarepane dadi ati lan pikiran kita. 2 Korinta 10: 5 negesake kita, kanthi ujar "nyingkirake imajinasi lan saben perkara luhur sing ngluhurake ilmu tumrap Gusti Allah, lan nuli nyekel kabeh pikiran supaya nuruti Sang Kristus."

Tulisan mulang kita kabeh sing kudu dingerteni babagan Gusti Allah Rama, Gusti Allah Roh lan Gusti Allah Sang Putra. Elinga, iki menehi pitutur marang kita "kabeh sing dibutuhake kanggo urip lan mursid, kanthi ngerteni babagan Panjenengane sing nimbali kita." 2 Pétrus 1: 3 Gusti Allah ngandhani ing I Ptr 2: 2 manawa kita tuwuh dadi wong Kristen kanthi sinau Sabda. Iki dikandhani "Minangka bayi sing bayi, karepake susu sing tulus supaya sampeyan tuwuh kanthi mangkono." NIV nerjemahake kanthi cara iki, "supaya sampeyan bisa tuwuh ing kaslametan sampeyan." Iki minangka panganan spiritual. Efesus 4:14 nuduhake manawa Gusti Allah pingin kita diwasa, dudu bayi. I Korinta 13: 10-12 ngomong babagan ngilangi barang-barang sing isih bocah. Ing Efesus 4:15, dheweke pengin kita "TUMBUH ING KABEH KANGGO KANGGO."

Tulisan iku kuat. Ibrani 4:12 nyariosaken dhumateng kita, "Pangandikaning Gusti Allah iku urip lan kuat lan landhep tinimbang pedhang waja loro, tindakake nganti tumeka ing jiwa lan roh, sendhi lan sumsum, lan bisa ngerti pikirane lan tujuane ati. ” Gusti Allah uga ujar ing Yesaya 55:11 manawa tembunge diucapake utawa ditulis utawa kanthi cara apa wae dikirim menyang jagad, bakal ngrampungake kerja sing dikarepake; ora bakal bali maneh. Kaya sing wis dingerteni, bakal nggawe dosa lan bakal gawe uwong yakin marang wong-wong Kristus; iku bakal nggawa dheweke ngerti ilmu Kristus.

Rum 1:16 ujar manawa Injil minangka "kekuwatane Gusti Allah kanggo nylametake kabeh wong sing precaya." Korinta ujar manawa "pesen salib ... yaiku tumrap kita sing disimpen ... kekuwatane Gusti Allah." Kanthi cara sing padha bisa ngukum lan nggawe percoyo wong sing precaya.

Kita wis ngerti manawa 2 Korinta 3:18 lan Yakobus 1: 22-25 nyebutake Sabda Jahwéh minangka pangilon. Kita ndeleng kaca kanggo ndeleng apa sing kita karepake. Aku nate mulang kursus Sekolah Alkitab Liburan sing judhule "Delengen Sampeyan dhewe ing Mirroring Gusti Allah." Aku uga ngerti paduan suara sing nggambarake Sabda minangka "nggambarake urip sing bisa dideleng." Kalorone nyebutake ide sing padha. Nalika ndeleng ing Sabda, maca lan nyinaoni kaya kudune, mula bakal katon dhewe. Bakal asring nuduhake kita dosa sajrone urip kita utawa sawetara cara sing kurang. Yakobus ngandhani apa sing ora kudu kita lakoni nalika ndeleng awake dhewe. "Yen ora ana wong sing nindakake, dheweke kaya wong sing ndeleng pasuryane ing kaca, amarga dheweke ndeleng praupane, banjur lunga lan lali karo wong apa." Kajaba iku nalika kita ujar manawa Sabdanipun Allah iku entheng. (Waca Yokanan 3: 19-21 lan I Yohanes 1: 1-10.) Yohanes ujar manawa kita kudu mlaku ing pepadhang, ndeleng awake dhewe kaya sing dicethakake ana ing cahya saka Sabda Jahwéh. Nyritakake manawa cahya bakal mbukak dosa, kita kudu ngakoni yen dosa. Tegese ngakoni utawa ngakoni apa sing wis ditindakake lan ngakoni yen dosa. Ora ateges njaluk utawa njaluk utawa tumindak sing apik kanggo njaluk pangapura saka Gusti Allah, nanging mung setuju karo Gusti Allah lan ngakoni yen dosa kita.

Ana warta sing apik tenan ing kene. Ing ayat 9, Gusti Allah ujar manawa kita ngakoni yen dosa kita, "Dheweke setya lan adil ngapura dosa kita," nanging ora mung iku, nanging "kanggo ngresiki kita saka kabeh kaluputan." Iki tegese Panjenengane ngresiki kita saka dosa sing ora kita sadhar utawa ora dingerteni. Yen gagal, lan dosa maneh, kita kudu ngakoni maneh, yen asring dibutuhake, nganti kita menang, lan kita ora bakal nyoba maneh.

Nanging, wacana kasebut uga ngandhani yen ora ngakoni, paseduluran karo Rama bakal rusak lan kita bakal terus gagal. Yen kita manut, dheweke bakal ngowahi, yen ora, kita ora bakal owah. Miturut kula, iki minangka langkah sing paling penting kanggo nyuceni. Kayane iki sing kita lakoni nalika Kitab Suci ujar manawa nyingkirake utawa nyingkirake dosa, kaya ing Efesus 4:22. Bancroft ing Elemental Theology ujar bab 2 Korinta 3:18 "kita bakal malih saka drajad karakter utawa kamulyan dadi liyane." Bagéan saka proses kasebut yaiku ndeleng awake dhewe ana ing pangilon Allah lan kita kudu ngakoni kesalahan sing dideleng. Kita butuh upaya kanggo mungkasi kebiasaan ala. Kekuwatan kanggo ngganti teka liwat Yesus Kristus. Kita kudu percaya marang dheweke lan takon marang bagean sing ora bisa ditindakake.

Ibrani 12: 1 & 2 ujar manawa kita kudu 'nyingkirake… dosa sing gampang ngrebut kita… kanthi ndeleng Yesus, panganggit lan pamungkas iman kita. ” Aku ngira iki tegese Paulus nalika ujar ing Rum 6:12, aja nganti dosa mrentah ing kita lan apa tegese ing Roma 8: 1-15 babagan ngidini Roh nindakake pagawean; lumaku ing Roh utawa lumaku ing pepadhang; utawa cara liyane sing dijlentrehake Gusti Allah babagan kerja sama antarane manut lan percaya marang gaweyane Gusti Allah lumantar Roh. Masmur 119: 11 ngandhani supaya ngapalake Tulisan. Ana tulisan: "Tembung Paduka ndhelikake ing njero ati, supaya aku ora dosa marang kowe." Yohanes 15: 3 ujar, "Sampeyan wis resik amarga saka tembung sing dakkandhakake marang sampeyan." Sabda Jahwéh bakal ngelingake kita supaya ora dosa lan bakal ngukum nalika nindakake dosa.

Ana pirang-pirang ayat liyane kanggo mbantu kita. Titus 2: 11-14 ujar marang: 1. Nolak duraka. 2. Urip kamursidan ing jaman saiki. 3. Dheweke bakal ngluwari kita saka kabeh tumindak sing ora sopan. 4. Dheweke bakal nyucekake wong khusus dhewe.

2 Korinta 7: 1 ujar yen ngresiki awake dhewe. Efesus 4: 17-32 lan Kolose 3: 5-10 nampilake sawetara dosa sing dibutuhake. Entuk spesifik. Sisih positif (tumindak kita) ana ing Galatia 5:16 sing ujar yen kita lumantar Roh. Efesus 4:24 ngandhani supaya nggawe wong anyar.

Bagian kita diterangake minangka mlaku ing pepadhang lan kaya lumaku ing Roh. Papat Injil lan Episodel kebak tumindak positif sing kudu ditindakake. Iki minangka tumindak sing diprentahake kayata "tresna," utawa "ndedonga" utawa "kasurung."

Bisa uga kutbah sing paling apik sing dakrungu, pamicara ujar manawa katresnan iku sampeyan lakoni; beda karo sing sampeyan rasakake. Yesus ngandhani ing Mateus 5:44, "Sira tresnaa marang mungsuhmu lan ndedongaa kanggo wong-wong sing nganiaya sampeyan." Aku nganggep tumindak kaya ngono nggambarake apa sing dipangandikakake Gusti Allah nalika dhawuhe supaya "lumaku ing Roh," nindakake apa sing diprentahake, nalika kita uga percaya marang dheweke supaya ngowahi sikap batin kayata nesu utawa nesu.

Aku pancene mikir manawa yen nindakake tumindak positif sing diprentahake dening Gusti Allah, kita bakal entuk wektu sing luwih sithik kanggo nemoni masalah. Iki pengaruhe positif ing babagan perasaan sing bakal dirasakake. Kaya sing diandharake ing Galatia 5: 16, "lumaku miturut Roh, lan sampeyan ora bakal nindakake gegayuhaning daging." Rum 13:14 ujar manawa "padha nyandhang Gusti Yesus Kristus lan aja padha nyawisake daging, supaya bisa netepi hawa nafsune."

Aspek liyane sing kudu dipikirake: Gusti Allah bakal nyiksa lan mbenerake putrane yen terus ngetutake dosa. Cara kasebut nyebabake karusakan ing urip iki, yen ora ngakoni yen dosa. Ibrani 12:10 ujar manawa Dheweke ngukum kita "kanggo bathi, supaya kita bisa nampa kasucen." Ayat 11 ujar "sawise iku ngasilake woh kabeneran sing tentrem tumrap wong sing wis trampil." Wacanen Ibrani 12: 5-13. Ayat 6 nyebutake "Kanggo sing dikasihi Pangeran, dheweke diwelasi." Ibrani 10:30 ujar manawa "Pangeran bakal ngadili umate." Yohanes 15: 1-5 ujar manawa Dheweke nyirep anggur supaya bakal ngasilake luwih akeh.

Yen sampeyan ana ing kahanan iki, bali menyang I Yohanes 1: 9, ngakoni lan ngakoni yen dosa sampeyan wis asring ditindakake lan miwiti maneh. Aku Pétrus 5:10 ujar, "Muga-muga Gusti Allah ... sawise sampeyan nandhang sawetara wektu, sampurna, mantep, nguatake lan ngrampungake sampeyan." Disiplin mulang marang kita terus-terusan lan tetep mantep. Nanging, elinga, yen pangakon kasebut bisa uga ora ngilangi akibate. Kolose 3:25 ujar, "Wong sing tumindak ala bakal males apa sing wis ditindakake, lan ora ana pilih kasih." I Korinta 11:31 ujar manawa "Nanging yen awake dhewe mutusake, kita ora bakal diadili." Ayat 32 nambahake, "Yen kita diadili dening Pangeran, kita bakal disiplin."

Proses dadi kaya Kristus bakal terus dilakoni sajrone urip ing awak kadonyan. Paulus ujar ing Filipi 3: 12-15, manawa dheweke durung entuk, lan dheweke uga durung sampurna, nanging dheweke bakal terus maju terus nggayuh tujuan kasebut. 2 Pétrus 3:14 lan 18 ujar manawa kita kudu "sregep bisa tinemu kanthi tentrem, tanpa cacad lan tanpa cacad" lan "tuwuh sih-rahmat lan kawruh bab Gusti lan Pamarta kita, Yésus Kristus."

I Tesalonika 4: 1, 9 & 10 ngandhani supaya "tambah akeh" lan "tambah akeh" ing katresnan marang wong liya. Terjemahan liyane ujar "isih luwih unggul." 2 Pétrus 1: 1-8 ngandhani supaya nambah kekuwatan marang liyane. Ibrani 12: 1 & 2 ujar manawa kita kudu balapan kanthi sabar. Ibrani 10: 19-25 ngajak kita terus lan aja nyerah. Kolose 3: 1-3 ujar manawa "mikirake perkara-perkara ing ndhuwur." Iki tegese nyelehake ing kana lan tetep ana ing kana.

Elinga, Gusti Allah sing nindakake iki nalika kita manut. Filipi 1: 6 ujar, "Amarga yakin bab iki, manawa Panjenengane sing miwiti tumindak becik bakal nindakake nganti tumeka dina Sang Kristus Yesus." Bancroft ing Elemental Theology ujar ing kaca 223 "Sanksi diwiwiti wiwit kawilujengan para mukmin lan wis jembar karo uripe ing bumi lan bakal tekan puncak lan kasampurnane nalika Kristus bali." Efesus 4: 11-16 ujar manawa dadi bagean saka klompok lokal sing precaya bakal mbantu kita nggayuh tujuan kasebut. "Nganti kita kabeh teka… menyang wong sing sampurna ... supaya kita bisa tuwuh dadi gedhe," lan awak "tuwuh lan tuwuh katresnan, amarga saben bagean nindakake pakaryan."

Titus 2: 11 & 12 "Amarga sih-rahmaté Gusti Allah sing nuwuhake kawilujengan wis katon tumrap kabeh wong, mulang manawa kita nolak tumindak duraka lan hawa nepsu kadonyan, kita kudu urip kanthi sopan, bener, lan saleh ing jaman saiki." I Tesalonika 5: 22-24 "Saiki, Gusti Allah sing tentrem, dhewe sing nyucèkake sampeyan; Muga-muga kabèh roh, jiwa lan awakmu dijaga tanpa cacat ing tekané Gusti Yésus Kristus kita. Sapa sing ngarani kowé iku setya, lan uga bakal netepi iku. ”

Iki minangka pitakonan sing umum banget kanggo apa sing wis ana jawaban sing definitif banget. Aku suggest sampeyan maca aku Korintus bab 12 liwat bab 14. Sampeyan kudu maca ing dhaptar hadiah ing Rum 12 lan Efesus 4. Aku Peter 4: 10 nyatake yen saben wong percaya (kanggo sing ditulis ing buku kasebut) nduweni hadiah kasukman. "

Minangka saben wong wis nampa hadiah khusus, gunakake ing sajroning sesaji ... ", NASV. Iku hadiah sing ora ana ing bagean, Iki ora bakat kayata musik dll sing kita lair karo. Nanging hadiah rohani. Efesus ngandika ing 4: 7-8 bilih Panjenenganipun maringi kita hadiah lan ayat 11-16 nampilaken sawetara hadiah kasebut. Dudu ora kasebut ing kene.

Tujuan peparinge iki kanggo mbantu saben liyane. Kabeh cara kanggo mburi bab 5 mulangake yen sing paling penting yaiku lumaku sajroning katresnan kaya ing I Kor. 13, ing ngendi iku uga nuduhake bebungah. Rum 12 mènèhi hadiah ing konteks kurban, layanan lan andhap lan ngandika saka hadiah rohani minangka ukuran iman sing kaparingaké kanggo kita utawa diwenehake marang kita dening Gusti Allah.

Punika ayat kunci ingkang penting sanget babagan hadiah. Ayat 4 -9 Ngandhani kita yen kita diwenehi, kabeh anggota Kristus, nanging kita beda supaya peparinge kita, lan aku ngucapake, "Lan wiwit kita duwe hadiah sing DIFFER miturut sih-rahmat diwenehi kanggo kita, supaya saben ngleksanani mau kanthi bener. "Nanging, kanggo njlentrehake pirang-pirang hadiah khusus lan terus ngomongake pentinge cinta. Maca ing konteks kanggo ndeleng carane kita tresna, supaya praktis lan apik tenan.

Ora ana sing nyebutake hadiah saka ibu ing kene. Kanggo sampeyan kudu menyang I Cor, 12-14. Ayat 4 ngandika ana macem-macem hadiah. Ayat 7,

Saiki, saben wong diwenehi> wujuding Roh kanggo kepentingan umum. " Banjur dheweke ujar, marang SATUWIT diwenehi hadiah iki lan liyane menehi hadiah liyane, Ora kabeh padha. Konteks wacana mung takon saka pitakon sampeyan, apa kita kabeh kudu ngomong nganggo basa ibu. Ayat 11 ujar, "Nanging Roh siji lan siji sing nindakake kabeh mau, nyebar saben wong miturut kekarepane dhewe-dhewe."

Dheweke ngandhani bab iki marang awake manungsa karo akeh conto kanggo nggawe cetha, Ayat 18 nyatake yen dheweke wis nempatake kita ing awak kaya kang dikarepake kanggo kabecikan umum, kanggo ngucapake yen kita ora kabeh tangan, utawa mata liyane utawa kita bakal ora bisa dianggo kanthi becik, supaya ing awak kita kudu duwe hadiah sing beda kanggo bisa mlaku kaya wong sing pracaya. Banjur Panjenenganipun nampilake peparing, supaya ora wigati tumrap priya, nanging kudu kanthi nggunakake tembung, kapisan, kapindho, katelu, lan daftar liyane lan pungkasan nganggo jinis basa.

Miturut cara sing pisanan nggunakake basa ana ing Pentakosta ngendi saben krungu ing basa dhewe. Panjenenganipun nampik kanthi nuntut pitakonan retauris, sampeyan ugi mangertos jawabanipun. "Kabeh ora ngucapake basa, DO." Jawaban iki NO! Aku tresna marang ayat 31, "Semangat (raja James ngandika, Covet), peparinge sing luwih gedhe." Kita ora bisa nglakoni yen kita ora ngerti sing luwih gedhe, bisa kita. Banjur wacana babagan LOVE. Banjur 14: 1 ngandika, "PERSUE LOVE YET DESIRE EARNESTLY SPIRITUAL GIFTS SPECIALLY", THE ONE FIRST LISTED. Panjenengane banjur nerangake ngapa pangwasa luwih apik amarga, nyiptakake, nyengkuyung lan nyenengake (ayat 3).

Ing ayat-ayat 18 lan 19 Paulus ngendika, dheweke luwih seneng ngucapake tembung-tembung saka tembung-tembung wangsit 5, yaiku apa sing dheweke gunakake, luwih saka sepuluh ewu ing basa. Mangga maca bab kabeh. Sinau, sampeyan duwe sethithik siji peparing karunia, diwenehake marang kowe dening Sang Roh nalika sampeyan lair maneh, nanging sampeyan bisa njaluk utawa ngupaya wong liya. Sampeyan ora bisa sinau. Iku hadiah sing diwenehake dening Roh.

Yagene miwiti ing ngisor kanggo wong liya yen sampeyan kudu ngumbahi hadiah sing paling apik. Sinten ingkang krungu piwucal babagan hadiah ngandika yen sampeyan ora ngerti apa hadiah sampeyan wis diwiwiti kanthi cara sing nyaman, kayata memulang utawa malah menehi, lan bakal katon. Mesthi sampeyan lan nyengkuyung utawa nedahake rahmat utawa minangka rasul (tegese misionaris) utawa penginjil.

Subyek masturbasi angel amarga ora kasebut kanthi cara sing salah ing Sabda Jahwéh. Dadi bisa diarani ana kahanan sing dudu dosa kasebut. Nanging, umume wong sing masturbasi kanthi rutin mesthi melu tumindak dosa ing sawetara cara. Gusti Yesus ngandika ing Matius 5:28, "Nanging Aku pitutur marang kowe: Sapa wae sing ndeleng wanita kanthi hawa nepsu, dheweke wis laku jina karo dheweke." Kanggo ndeleng pornografi lan banjur masturbasi amarga kepinginan seksual sing disebabake dening pornografi mesthi dosa.

Matius 7: 17 & 18 "Mangkono uga, saben wit sing apik metokake woh sing apik, nanging wit ala metokake woh ala. Wit sing apik ora bisa ngetokké woh sing ala, lan wit sing ala ora bisa ngetokké woh sing apik. ” Aku ngerti manawa ing konteks iki ngomong babagan nabi palsu, nanging prinsip kasebut kayane bisa ditrapake. Sampeyan bisa ngerti apa ana sing apik utawa ora ana woh-wohan, jalaran, nindakake. Apa akibat saka masturbasi?

Iki distorsi rencana Gusti Allah kanggo jinis ing bebrayan. Seks ing bebrayan ora mung kanggo nglairake, Gusti Allah ngrancang supaya dadi pengalaman sing nyenengake sing bakal ngiket pasangan bojo. Nalika pria utawa wanita tekan klimaks, sawetara bahan kimia sing diluncurake ing otak nggawe rasa seneng, santai lan sehat. Salah sijine yaiku opiod kanthi kimia, padha karo turunan candu. Ora mung ngasilake pirang-pirang sensasi sing nyenengake, nanging kaya kabeh opiod, uga ngasilake kepinginan banget kanggo mbaleni pengalaman kasebut. Intine, jinis iku ketagihan. Iki sebabe angel banget kanggo predator seksual supaya ora ngrampungake perkosaan utawa pelecehan, dheweke dadi kecanduan otak opiod ing otak saben mbaleni tumindak sing dosa. Pungkasane, dadi angel, yen ora mokal, supaya dheweke nikmati pengalaman seks liyane.

Masturbasi ngasilake pembebanan kimia sing padha ing otak minangka jinis perkawinan utawa rudo pekso utawa molestation. Iku pengalaman fisik sejatine tanpa sensitivitas kanggo kabutuhan emosional sing liyane sing kritis ing jinis perkawinan. Wong sing masturbasi bisa nerbitake seksual tanpa kerja keras mbangun hubungan sing maha karo pasangan. Yen padha masturbasi sawisé nonton pornografi, padha ndeleng obahing gairah seksual sing bisa digunakake kanggo kepuasan, ora minangka wong sing nyata ing gambar Allah sing bakal dianggep ngormati. Lan senadyan ora kedadeyan ing saben kasus, masturbasi bisa dadi owah-owahan cepet kanggo kabutuhan seksual sing ora mbutuhake kerja keras kanggo mbangun hubungan pribadi karo lawan jinis, lan bisa dadi luwih disenengi wong sing masturbasi tinimbang jinis perkawinan. Lan kaya karo predator seksual, bisa dadi adoh banget yen jinis pacangan ora dikarepake maneh. Masturbasi uga bisa dadi luwih gampang kanggo lanang utawa wanita supaya bisa melu hubungan seks sing padha ing ngendi pengalaman seksual wong loro bisa saling masturbasi.

Kanggo nyimpulake iki, Gusti Allah nitahake manungsa lan wanita minangka makhluk seksual kang kudu ditemokake ing perkawinan. Kabeh hubungan seks liyane ing njaba perkawinan cetha dikutuk ing Kitab Suci, lan senadyan masturbasi ora dikutuk kanthi cetha, ana cukup konsekuensi negatif kanggo nimbulake wong lanang lan wanita sing kepengin nyenengake Gusti Allah lan sing kepengin duwe Allah ngormati marriage kanggo nyegah.
Pitakon sabanjure yaiku kepiye supaya wong sing wis kecanduan masturbasi bisa bebas saka dheweke. Sampeyan kudu dikandhani ing ngarep yen iki pakulinan sing dawa bisa dadi angel banget. Langkah kapisan yaiku supaya Gusti Allah jumeneng lan Roh Suci makarya ing njero ati supaya bisa ngilangi kabiasaan kasebut. Kanthi tembung liyane, sampeyan kudu disimpen. Kaslametan teka saka pracaya marang Injil. I Korinta 15: 2-4 ujar, Miturut Injil iki, sampeyan bakal disimpen ... Amarga apa sing dak tampa, aku dakparingake marang kowe: Kristus wis seda amarga dosa kita, miturut Kitab Suci, yen dheweke dikubur, mula ditangekake. ing dina katelu miturut Kitab Suci. " Sampeyan kudu ngakoni manawa sampeyan wis nindakake dosa, kandha marang Gusti Allah yen sampeyan pracaya marang Injil, lan njaluk ngapura marang sampeyan adhedhasar kasunyatan manawa Yesus mbayar dosa sampeyan nalika seda ing kayu salib. Yen wong ngerti pesen kawilujengan sing dicethakake ana ing Kitab Suci, dheweke ngerti manawa njaluk supaya Gusti Allah nylametake dheweke ateges njaluk supaya Gusti Allah nindakake telung prekara: supaya bisa disimpen saka akibat dosa (kalanggengan ing Neraka), kanggo nylametake dheweke saka budak. kanggo dosa ing urip iki, lan nggawa dheweke menyang swarga nalika dheweke mati ing kana, dheweke bakal disimpen saka ngarsane dosa.

Dislametake saka kekuwatan dosa minangka konsep sing penting banget kanggo dingerteni. Galatia 2:20 lan Rum 6: 1-14, kalebu ing Kitab Suci liyane, mulang manawa kita diselehake ana ing Sang Kristus nalika nampani Panjenengane dadi Juruwilujeng, lan bagean saka iku yaiku kita disalib bareng karo Panjenengane lan kekuwatan dosa kanggo ngontrol kita wis rusak. Iki ora ateges kita kanthi otomatis bebas saka kabeh kabiasaan dosa, nanging saiki kita duwe kekuwatan kanggo mbebasake liwat kekuwatan Roh Suci sing bisa digunakake ing njero awake dhewe. Yen kita tetep urip ing dosa, iku amarga kita ora njupuk kauntungan saka kabeh sing diparingake dening Gusti Allah supaya kita bisa bebas. 2 Pétrus 1: 3 (NIV) ujar, "Panguwasa ilahi wis maringi kita kabeh kabutuh kanggo urip mursid, amarga kita wanuh marang Panjenengané, sing nimbali kita kanthi kamulyan lan kabecikan.

Bagéan penting kanggo proses iki diwenehake ing Galatia 5: 16 & 17. Ana tulisan mangkene, "Dadi, dakkandhakake, lumaku miturut Roh, lan sampeyan ora bakal napsu pepenginaning daging. Amarga daging iku kepinginan apa sing nalisir saka Roh, lan Roh apa sing nalisir saka daging. Dheweke bertentangan karo siji liyane, supaya sampeyan ora nindakake apa wae sing sampeyan karepake. " Wara-wara, ora ujar manawa daging ora bisa nindakake apa sing dikarepake. Uga ora ujar manawa Roh Suci ora bisa nindakake apa sing dikarepake. Ngandika, Sampeyan ora bisa nindakake apa sing sampeyan karepake. Umume wong sing nampa Yesus Kristus dadi Juruwilujeng duwe dosa yen ora bisa dibebasake. Umume dheweke uga duwe dosa sing durung ngerti utawa durung siyap nyerah. Sing ora bisa sampeyan lakoni sawise nampani Yesus Kristus minangka Juruwilujeng sampeyan, muga-muga Roh Suci bakal menehi kekuwatan supaya bisa bebas saka dosa-dosa sing pengin dibebasake lan tetep nindakake dosa sing pengin ditindakake.

Aku duwe wong ngandhani yen dheweke bakal nyerah babagan agama Kristen amarga dheweke wis pirang-pirang taun njaluk marang Gusti Allah supaya mbantu dheweke bebas saka kecanduan alkohol. Aku takon apa dheweke isih hubungan seksual karo pacare. Nalika aku mangsuli, "Ya," ujarku, "Dadi, sampeyan ngandhani Roh Suci supaya sampeyan ora tinggal dhewe nalika sampeyan nindakake dosa kanthi cara kasebut, nalika njaluk dheweke menehi kekuwatan supaya bisa bebas saka kecanduan alkohol. Ora bakal bisa. ” Kadhangkala, Gusti Allah bakal nglilani kita tetep dadi salah sawijining dosa amarga kita ora gelem menehi dosa liyane. Yen sampeyan pengin kekuwatan Roh Suci, sampeyan kudu milih miturut kekarepane Gusti Allah.

Dadi, yen sampeyan rutin ngobrol lan pengin mandheg, lan njaluk Yesus Kristus dadi Juruwilujeng sampeyan, langkah sabanjure yaiku ngandhani yen sampeyan pengin manut karo kabeh sing dikepengini dening Roh Suci lan sampeyan utamane pengin Gusti Allah ngandhani dosa-dosa sampeyan Dheweke paling prihatin ing urip sampeyan. Ing pengalamanku, Gusti Allah asring luwih prihatin babagan dosa sing ora dakelingi, tinimbang karo prekara dosa sing kuatirake. Prakteke ngomong, tegese kanthi tulus takon marang Gusti Allah supaya nuduhake sampeyan apa wae dosa sing durung dikonfirmasi ing urip sampeyan lan banjur saben dina ngandhani Roh Suci manawa sampeyan bakal nuruti kabeh prentah sing sampeyan lakoni sedina muput. Janji ing Galatia 5: 16 bener, "lumaku miturut Roh, lan sampeyan ora bakal bisa nglegakake kekarepan daging."

Kamenangan sing ana ing sajroning masturbasi bisa dadi wektu. Sampeyan bisa nyelehake munggah lan masturbate maneh. Aku John 1: 9 ngandika yen sampeyan ngakoni kegagalan sampeyan marang Gusti Allah, Panjenengane bakal paring pangapura lan uga ngresiki kowe saka kabeh piala. Yen sampeyan nggawe komitmen kanggo ngakoni dosa kanthi langsung nalika sampeyan gagal, bakal dadi panyurung kuwat. Sing nyedhaki kegagalan pengakuane teka, sing luwih cedhak sampeyan bakal menang. Pungkasan, sampeyan bakal nemokake dhewe ngakeni dosa dosa ing ngarsane Gusti Allah sadurunge sampeyan nglakoni dosa lan nyuwun pitulung marang Gusti Allah supaya bisa manut marang Panjenengane. Yen mengkono sampeyan banget cedhak karo kamenangan.

Yen sampeyan isih perjuangan, ana siji liyane sing migunani banget. Yakobus 5:16 ujar, ”Mula, padha ngakoni dosa-dosamu lan padha ndongakake, supaya kowe padha waras. Pandongane wong mursid iku kuwat lan efektif. ” Dosa pribadi banget kaya masturbasi ora biasane bakal dikatutake ing klompok pria lan wanita, nanging nemokake wong siji utawa sawetara wong sing padha karo jinis sing bakal menehi sampeyan tanggung jawab bisa mbantu banget. Dheweke kudu dadi wong Kristen diwasa sing peduli tenan karo sampeyan lan sing gelem takon kanthi rutin babagan kepiye kahanan sampeyan. Ngerti kanca Kristen bakal ndeleng sampeyan lan takon yen sampeyan gagal ing wilayah iki bisa dadi insentif sing positif banget kanggo terus nindakake perkara sing bener.

Kemenangan ing wilayah iki bisa angel nanging mesthine bisa. Muga-muga Gusti Allah mberkahi kowe nalika ngudi nuruti Panjenengane.

Yen sampeyan pancen serius golek kekarepan Gusti Allah ing kahanan iki, aku mikir pitakon pisanan sing kudu dijawab yaiku, apa ana penipuan sing disengojo kanthi kontrak supaya entuk visa luwih dhisik. Aku ora ngerti apa sampeyan ana ing ngarepe wakil pemerintah sipil utawa sadurunge menteri Kristen. Aku ora ngerti apa sampeyan mung ujar, "Aku pengin omah-omah karo wong iki," tanpa menehi alesan apa-apa, utawa janji "bakal nemplek karo wong-wong mau nganti tumeka ing pati sampeyan pisah." Yen sampeyan ngadeg ing ngarep hakim sipil sing ngerti apa sing sampeyan lakoni lan kenapa, aku kira ora ana dosa sing ana. Nanging yen sampeyan janji kanthi nyata marang Gusti Allah, iku beda prekara liyane.

Pitakon sabanjure sing bakal dijawab yaiku, apa kalorone sampeyan pengikut Yesus Kristus? Pitakon sabanjure sawise iku, apa kalorone pihak pengin metu saka "bebrayan" utawa mung nindakake siji. Yen sampeyan precaya, lan wong liya ora percaya, aku percaya saran Paulus adhedhasar I Korinta bab kaping pitu yaiku supaya dheweke pegatan yen kaya sing dikarepake. Yen sampeyan loro dadi wong sing precaya utawa yen wong sing ora precaya ora gelem lunga, mula saya rumit. Gusti Allah ujar sadurunge Kawa digawe, "Ora becik manungsa iku piyambakan." Paulus ujar ing I Korinta bab kaping pitu, amarga napsu laku cabul, luwih becik para pria lan wanita padha omah-omah, supaya kebutuhan seksual bisa ditemoni sajrone sesambungan seksual. Temenan yen bebrayan sing ora nate rampung ora bisa nyukupi kebutuhan seksual pasangane.

Tanpa ngerteni luwih akeh babagan kahanan, aku ora bisa menehi saran maneh. Yen sampeyan pengin menehi katrangan luwih lengkap, aku bakal nyoba nyoba menehi saran luwih lengkap babagan Alkitab.

Kanggo mangsuli pitakon nomer loro sampeyan babagan ibu sing wis bebrayan wajib nikah karo bapakne anake, wangsulane sing sederhana yaiku ora. Kesatuan seksual, dudu konsepsi lan nglairake, ngiket wong lanang lan wadon. Wanita ing sumur kasebut duwe limang bojo lan wong lanang sing saiki dudu bojone, sanajan wong Yunani lan Inggris uga duwe hubungan seksual. Ing Purwaning Dumadi 38, Tamar ngandheg lan duwe anak kembar dening Yehuda, nanging ora ana indikasi manawa dhaup dheweke utawa kudu omah-omah karo dheweke. Ayat 26 ujar "dheweke ora kenal maneh karo dheweke." Sanajan paling apik, bocah kudu diasuh dening wong tuwa biologis, yen bapak kandung ora pantes dadi bojo utawa bapak, dadi bodho yen omah-omah amarga dheweke mung bapak kandung anak.

Salah sawijining bab sing jelas banget ing Kitab Suci yaiku yen laku seksual karo wong liya saka pasangan, iku dosa.

Ibrani 13: 4 ngandika, "perkawinan kudu dihormati dening kabeh lan amben marriage tetep murni, kanggo Gusti Allah bakal ngadili panikawan lan kabeh laku jina."

Tembung sing jarene "laku cabul" tegese gegandhèngan seksual liyané antara wong lanang lan wong wadon sing kawin karo wong liya. Punika dipunginakaken wonten ing I Tesalonika 4: 3-8 "Kersanipun Gusti Allah, supados panjenengan saged kasucèkaken: bilih panjenengan kedah nyegah laku cabul; supaya saben wong kudu sinau ngontrol awak dhewe kanthi cara suci lan mulya, ora kaya hawa nepsu kadonyan kaya wong kafir, sing ora ngerti marang Gusti Allah; lan ing masalah iki ora ana sing kudu salah marang sadulure utawa njupuk keuntungan saka dheweke.

Gusti bakal ngukum wong kanggo kabeh dosa, kayadene wus diwartakake lan dielingake. Awit Gusti Allah ora nyenyuwun supaya kita aja nguciwani, nanging supaya urip suci. Mulane, sapa sing nolak piwulang iki ora nolak wong, nanging Gusti Allah, sing menehi Roh Suci panjenengan. "

Jagad roh pancen nyata. Setan lan roh-roh jahat sing dikuasai dheweke terus nglawan wong. Miturut Yohanes 10:10, dheweke minangka maling sing "mung teka kanggo nyolong lan mateni lan ngrusak." Wong sing wis sekutu karo Setan (tukang sihir, penyihir, wong sing nindakake sihir ireng) bisa mengaruhi roh-roh jahat kanggo ngrusak wong. Dilarang melu praktik kasebut dilarang banget. Pangandharing Torèt 18: 9-12 ujar, "Nalika sampeyan mlebu ing tanah sing diparingaké Pangéran, Allahmu, aja sinau nuladha cara njijiki para bangsa ing kana. Aja nganti ana wong ing antaramu sing nyaosake putra utawa putri ing geni, sing nindakake ilmu gaib utawa ilmu sihir, nerjemahake tandha sihir, nindakake ilmu sihir, utawa mantra, utawa sapa sing dadi penyihir utawa tukang sihir utawa sing takon karo wong mati. Sapa waé sing nindakaké prekara-prekara iki nistha marang Pangéran, lan marga saka tumindak nistha mau, Pangéran Allahmu bakal nundhungi bangsa-bangsa mau ana ing ngarepmu. "

Penting, kanggo elinga yen Setan iku ngapusi lan bapakné wong sing ngapusi (Yohanes 8:44) lan umume sing diarani sapa wae sing ana gandhengane ora bener. Sampeyan uga kudu eling, yen Setan dibandhingake karo singa sing nggrundel ing I Ptr 5: 8. Mung singa lawas, umume ora duwe untu, lanang lagi gumerung. Singa enom nyelehake mangsane kanthi sepi. Tujuane singa nggerung yaiku ajrih mangsane supaya bisa njupuk keputusan sing bodho. Ibrani 2: 14 & 15 ngomong babagan Iblis sing duwe kekuwatan tumrap wong amarga wedi, khususe wedi karo pati.

Warta sing apik yaiku salah sawijining mupangat kanggo dadi wong Kristen yaiku yen kita dicopot saka kerajaan Setan lan dilebokake ing Kratoning Allah ing pangayoman saka Gusti Allah. Kolose 1: 13 & 14 ujar, "Kanggo dheweke wis ngluwari kita saka pangwasaning pepeteng lan nggawa kita menyang Kratoning Sang Putra sing ditresnani, ing endi kita wis nebus, ngapura dosa. I Yohanes 5:18 (ESV) ujar, "Kita ngerti, manawa kabeh wong sing lair saka ing Allah ora tetep nindakake dosa, nanging sing lair saka ing Allah nglindhungi dheweke, lan si ala ora kena."

Dadi, langkah pertama kanggo nglindhungi awak dhewe yaiku dadi wong Kristen. Ngaku sampeyan wis dosa. Rum 3:23 ujar, "amarga kabeh wong wis nindakake dosa lan ora oleh kamulyaning Allah." Sabanjure ngakoni manawa dosa sampeyan pantes diukum dening Gusti Allah. Rum 6:23 ujar, "Amarga upahing dosa iku pati." Pracayaa manawa Gusti Yesus nanggung paukuman kanggo dosa panjenengan nalika Panjenengane tilar donya ing kayu salib; pracaya Dheweke dikubur lan banjur wungu maneh. Wacanen I Korinta 15: 1-4 lan Yokanan 3: 14-16. Pungkasane, takon marang Panjenengane supaya dadi Juruwilujeng sampeyan. Rum 10:13 ujar, "Sapa wae sing nyebut asmane Pangeran, bakal slamet." Elingi, sampeyan njaluk marang Panjenengane supaya nggawe prekara sing ora bisa sampeyan lakoni dhewe (Roma 4: 1-8). (Yen sampeyan isih duwe pitakon manawa sampeyan wis disimpen utawa ora, ana artikel sing apik babagan "Jaminan Kaslametan" ing bagean Pitakon Paling Sering ing situs web PhotosforSouls.

Dadi, apa sing bisa ditindakake Iblis marang wong Kristen. Dheweke bisa nggodha kita (I Tesalonika 3: 5). Dheweke bisa nyoba supaya ora tumindak salah (I Petrus 5: 8 & 9; Yakobus 4: 7). Dheweke bisa nyebabake kedadeyan sing ngalangi kita nindakake perkara sing dikarepake (I Tesalonika 2:18). Dheweke ora bisa nindakake tindakan liya kanggo ngrusak kita tanpa njaluk idin saka Gusti Allah (Ayub 1: 9-19; 2: 3-8), kajaba kita milih nggawe awake dhewe rentan marang serangan lan skema (Efesus 6: 10-18). Ana pirang-pirang perkara sing ditindakake wong supaya awake dhewe rentan karo Iblis: yaiku nyembah brahala utawa nindakake praktik gaib (I Korinta 10: 14-22; Pangandharing Toret 18: 9-12); urip kanthi kraman terus-terusan nglawan kekarepane Gusti Allah sing dicethakake (I Samuel 15:23; 18:10); nahan nesu uga kasebut khusus (Efesus 4:27).

Dadi, yen sampeyan Kristen, apa sing kudu sampeyan lakoni yen sampeyan mikir yen ana wong nggunakake sihir ireng, ilmu sihir utawa ilmu sihir tumrap sampeyan. Elinga yen sampeyan putraning Allah lan ana ing sangisoré pangayoman lan aja nganti wedi (I Yohanes 4: 4; 5:18). Ndedonga kanthi rutin, kaya sing diwulangake Yesus ing Mateus 6:13, "ngluwari kita saka si ala." Tegur nganggo jeneng Yesus, apa wae pikirane wedi utawa dikutuk (Roma 8: 1). Ngrungokake kabeh sing sampeyan ngerti, apa sing dielingake Gusti Allah marang sampeyan ing Sabda. Kajaba sampeyan sadurunge wis menehi hak marang Sétan kanggo melu urip, mula wis cukup.

Yen sadurunge nate melu nyembah brahala, ilmu sihir, sihir utawa sihir ireng utawa nggawe awakmu rentan marang serangan Setan kanthi mbrontak terus-terusan nglawan apa sing dikandhani Gusti Allah ing Sabda, sampeyan kudu luwih akeh. Kaping pisanan ujar kanthi sora: "Aku nolak Setan lan kabeh pakaryane." Ing wiwitan pasamuwan, iki minangka sarat umum tumrap wong-wong sing bakal dibaptis. Yen sampeyan bisa nindakake iki kanthi bebas tanpa ngrasakake alangan spiritual, sampeyan bisa uga ora budak. Yen sampeyan ora bisa, goleki klompok pandhereke Gusti Yesus sing percaya ing Alkitab, kalebu pastor yen bisa, lan prentahake supaya ndedonga, njaluk Gusti Allah ngluwari sampeyan saka kekuwatane Iblis. Nyuwun supaya tetep ndedonga nganti dheweke rumangsa yen dheweke wis dibebasake saka ikatan spiritual. Elinga Iblis dikalahake ing kayu salib (Kolose 2: 13-15). Minangka wong Kristen, sampeyan kalebu Sang Pencipta alam semesta sing pengin sampeyan bebas saka apa wae sing bakal ditindakake Setan marang sampeyan.

Ana sawetara perkara sing diwulangake ing Injil sing aku tresnani, kayata sepira tresnane Gusti marang kita. Ana prekara liya sing sejatine dakkarepake ora ana, nanging panelitian ing Kitab Suci wis nggawe aku yakin yen, yen aku bakal jujur ​​babagan kepiye anggonku nangani Kitab Suci, aku kudu percaya manawa mulang manawa wong sing kelangan bakal nandhang siksa kekal ing Neraka.

Wong-wong sing bakal takon babagan ide nyiksa kekal ing Neraka bakal asring ujar manawa tembung sing digunakake kanggo njlentrehake suwene siksa ora mesthi tegese kekal. Lan sanajan iki bener, manawa Yunani ing jaman Prajanjian Anyar ora duwe lan nggunakake tembung sing padha karo tembung kita sing langgeng, para panulis ing Prajanjian Anyar nggunakake tembung sing kasedhiya kanggo nggambarake suwene kita bakal urip karo Gusti Allah lan suwene wong duraka bakal nandhang sangsara ing Neraka. Matius 25:46 ujar, "Banjur, dheweke bakal entuk paukuman langgeng, nanging wong mursid bakal urip langgeng." Tembung sing padha diterjemahake langgeng digunakake kanggo nggambarake Gusti Allah ing Rum 16:26 lan Roh Suci ing Ibrani 9:14. 2 Korinta 4: 17 & 18 mbantu kita ngerti apa tegese tembung Yunani sing diterjemahake "kekal". Iki ujar, "Kanggo masalah ringan lan sawetara wektu, kita bakal entuk kamulyan langgeng sing luwih gedhe tinimbang kabeh. Dadi, kita ora mung mripat sing katon, nanging sing ora katon, amarga sing katon iku sawetara, nanging sing ora katon iku langgeng. "

Markus 9: 48b "Luwih becik kowe lumebu ing urip, tinimbang tangan sampeyan dhewe, menyang neraka, ing endi geni ora bakal mati." Yudas 13c "Kanggo sing peteng-peteng disimpen ing salawas-lawase." Wahyu 14: 10b & 11 "Bakal disiksa karo belerang sing diobong ing ngarsane malaekat suci lan Cempe. Lan kumelun saka siksane, bakal munggah ing salawas-lawase. Rina wengi ora bakal leren kanggo wong sing nyembah marang kéwan lan recané, utawa sapa waé sing nampa tandha asmané. " Kabeh perangan kasebut nuduhake apa wae sing durung entek.

Mungkin pratondo sing paling kuat yen ukuman ing Neraka iku langgeng ditemokake ing Wahyu bab 19 & 20. Ing Wahyu 19:20, kita maca manawa kéwan lan nabi palsu (kalorone manungsa) "dibuwang urip ing sendhang belerang sing murub." Sawise iku, ditulisake ing Wahyu 20: 1-6, yen Kristus mrentah sewu taun. Sajrone ewu taun kasebut, Setan dikurung ing jurang nanging Wahyu 20: 7 ujar, "Yen sewu taun kepungkur, Setan bakal dibebasake saka kunjara." Sawise dheweke nyoba pungkasan kanggo ngalahake Gusti Allah, kita maca ing Wahyu 20:10, "Lan setan, sing ngapusi wong-wong mau, dibuwang menyang danau belerang sing lagi kobong, ing endi kéwan iki lan nabi palsu dibuwang. Wong-wong mau bakal disiksa rina lan wengi ing salawas-lawase. " Tembung "padha" kalebu kéwan lan nabi palsu sing wis ana ing kono sewu taun kepungkur.

Akeh wong sing duwe pamikiran salah yen wong-wong Kristen lair. Sampeyan bisa uga bener yen wong-wong mau lair ing kulawarga sing siji utawa luwih wong tuwa kasebut pitados karo Kristus, nanging ora nggawe wong Kristen. Sampeyan bisa uga lair ing omah agama tartamtu, nanging pungkasane saben wong kudu milih apa sing dipercaya.

Yosua 24:15 ujar, "Pilih dina iki sing bakal kokbantu." Wong ora lair dadi wong Kristen, yaiku milih cara keslametan saka dosa, ora milih greja utawa agama.

Saben agama duwe dewa dhewe, sing nggawe dununge, utawa pimpinan gedhe sing dadi guru pusat sing mulang cara abadi. Bisa uga padha utawa beda banget karo Gusti Allah ing Kitab Suci. Umume wong ora mikir yen kabeh agama nyebabake dewa tunggal, nanging disembah kanthi macem-macem cara. Kanthi mikir kaya ngono, ana macem-macem kreator utawa dalan sing bisa dituju. Nanging, yen dipriksa, umume klompok ngaku mung siji-sijine cara. Malah akeh sing nganggep Yesus guru sing hebat, nanging dheweke luwih hebat tinimbang dheweke. Dheweke minangka Putra ontang-antinge Gusti Allah (Yokanan 3: 16).

Kitab Suci ujar manawa mung ana siji Gusti Allah lan siji cara kanggo nyedhak. I Timotius 2: 5 ujar, "Ana siji Gusti Allah lan ana siji mediator ing antarane Gusti Allah lan manungsa, yaiku manungsa Yesus Kristus." Gusti Yesus ngandika ing Yohanes 14: 6, "Aku iki dalane, kasunyatan lan urip, ora ana wong kang mara marang Sang Rama, kajaba liwat aku." Kitab Suci mulang manawa Allahe Adam, Abraham lan Musa minangka Pencipta, Gusti Allah lan Juru Slamet kita.

Kitab Yesaya nduweni akeh banget referensi babagan Gusti Allah ing Kitab Suci minangka siji-sijine Gusti Allah lan Pencipta. Saktemene kasebut ing ayat pisanan Kitab Suci, Purwaning Dumadi 1:1, "Ing wiwitan Gusti Allah nitahake langit lan bumi." Yesaya 43:10 & 11 ngendika, "supaya kowe ngerti lan percaya marang Aku lan ngerti yen Aku iki Panjenengane. Sadurunge Aku ora ana allah sing kawangun, lan ora bakal ana siji-sijia sawise Aku. Aku, yaiku Aku, yaiku Pangeran Yehuwah, lan ora ana Juru Slamet kajaba Aku."

Yesaya 54:5, ing ngendi Gusti Allah ngandika marang Israel, ngandika, "Amarga Kang Nitahake kowe iku bojomu, Pangeran Yehuwah Kang Mahakuwasa iku asmane - Kang Mahasuci, Gusti Allah Israel, iku Panebusmu, Panjenengane kasebut Gusti Allahe salumahing bumi." Panjenengane iku Gusti Allah Kang Mahakuwasa, Kang Nitahake salumahing bumi. Hosea 13:4 ngandika, "ora ana Juru Slamet kajaba Aku." Efesus 4:6 ngandika ana "siji Gusti Allah lan Rama kita kabeh."

Ana akeh, luwih akeh ayat:

Jabur 95: 6

Yesaya 17: 7

Yésaya 40:25 ngarani Panjenengané "Gusti Allah sing Langgeng, Pangeran, sing nitahake ujung-ujung bumi."

Yésaya 43: 3 nyebut Dhèwèké, ”Gusti Allah sing Mahasuci Israél”

Yésaya 5:13 nyebut Dhèwèké, "Sing Nggawe"

Yésaya 45: 5,21 & 22 ujar ana, "Ora ana Gusti Allah liya."

Deleng uga: Yésaya 44: 8; Markus 12:32; I Korinta 8: 6 lan Yeremia 33: 1-3

Kitab Suci kanthi cetha ujar manawa mung Siji-sijine Gusti Allah, sing nitahake siji-sijine, lan siji-sijine Pamarta sing jelas nuduhake sapa sejatine. Dadi, apa sing nggawe Dewa Alkitab beda lan mbedakake. Dheweke sing ujar manawa iman nyedhiyakake cara pangapura saka dosa kajaba nyoba kanggo entuk asil saka kabecikan utawa tumindak sing apik.

Kitab Suci kanthi cetha nuduhake yen Gusti Allah sing nitahake jagad iki tresna banget marang kabeh manungsa, nganti Panjenengane ngutus Putra tunggal kanggo nylametake kita, kanggo mbayar utang utawa paukuman kanggo dosa-dosa kita. Yokanan 3:16 & 17 ngendika, "Amarga Gusti Allah tresna banget marang jagad iki nganti Panjenengane masrahake Putra tunggal ... supaya jagad iki dislametake liwat Panjenengane." I Yokanan 4:9 & 14 ngendika, "Kanthi iki katresnaning Allah diwujudake ing kita, yaiku Gusti Allah wis ngutus Putra tunggal menyang jagad supaya kita bisa urip liwat Panjenengane ... Sang Rama ngutus Putra dadi Juru Slamet jagad." I Yokanan 5:16 ngendika, "Gusti Allah wis maringi kita urip langgeng lan urip iki ana ing Putrane." Rum 5:8 ngendika, "Nanging Gusti Allah nduduhake katresnane marang kita, nalika kita isih dosa, Kristus mati kanggo kita." I Yokanan 2:2 ngendika, "Panjenengane dhewe minangka panebus dosa (pambayaran sing adil) kanggo dosa-dosa kita; lan ora mung kanggo dosa kita, nanging uga kanggo dosa-dosa saka saindenging jagad." Panebus dosa tegese nggawe panebusan utawa pambayaran kanggo utang dosa kita. I Timoteus 4:10 ngendika, Gusti Allah iku "Slameté kabèh manungsa."

Dadi, kepiye carane wong cocog karo kaslametan iki? Kepiye carane dadi wong Kristen? Ayo goleki Yohanes bab telu ing endi Yesus dhewe nerangake babagan pimpinan Yahudi, Nikodemus. Dheweke marani Gusti Yesus ing wayah wengi kanthi pitakon lan salah paham, mula Gusti Yesus menehi wangsulan, wangsulan sing dibutuhake kabeh, wangsulan saka pitakon sing sampeyan takon. Gusti Yesus ngandhani yen supaya dadi bagean saka Kratoning Allah, dheweke kudu lair maneh. Gusti Yesus ngandhani Nikodemus manawa Dheweke (Yesus) kudu diangkat (ngomong babagan salib, ing ngendi Dheweke bakal mati kanggo mbayar dosa-dosan kita), sing sejatine bakal kedadeyan.

Gusti Yesus banjur ngandhani yen ana siji prekara sing kudu ditindakake, YAKIN, percaya manawa Gusti Allah ngutus Panjenengane mati amarga dosa kita; lan iki ora mung kanggo Nikodemus, nanging uga kanggo "kabeh jagad," kalebu sampeyan kaya sing dikutip ing I Yohanes 2: 2. Matius 26:28 ujar, "Iki prajanjian anyar ing getihku, sing diwutahake kanggo akeh wong kanggo ngapura dosa." Deleng uga I Korinta 15: 1-3, sing ujar iki minangka Injil sing, "Dheweke seda kanggo dosa-dosa kita."

Ing Yohanes 3: 16, Dheweke ujar marang Nikodemus, ngandhani apa sing kudu ditindakake, "Sapa sing precaya marang Panjenengane, bakal urip langgeng." Yokanan 1:12 ngandhani manawa kita dadi putraning Allah lan Yohanes 3: 1-21 (waca kabeh wacan) ujar manawa kita "lair maneh." Yokanan 1:12 negesake kaya mangkene, "Kabeh sing nampa Dèkné, wong-wong sing diparingi hak dadi anaké Gusti Allah, yaiku kanggo wong-wong sing precaya marang asmané."

Yohanes 4:42 ujar, "amarga kita wis padha ngrungokake lan ngerti manawa Panjenengane iku sejatine Juruwilujeng jagad." Iki sing kudu kita lakoni kabeh, percaya. Wacanen Roma 10: 1-13 sing rampung kanthi ujar, "Sapa wae sing nyebut asmane Pangeran, bakal slamet."

Yaiku sing dikongkon Yesus bapake lan nalika seda, ujare, "Wis rampung" (Yokanan 19:30). Dheweke ora mung ngrampungake gaweyane Gusti Allah nanging tembung "Wis rampung" tegese kanthi basa Yunani, "Mbayar kanthi lengkap," tembung-tembung sing ditulis ing dokumen rilis tahanan nalika dibebasake lan tegese ukumane "sah dibayar lengkap. ” Mula, Yesus ujar manawa paukuman pati kita amarga dosa (delengen Roma 6:23 sing ujar manawa upah utawa ukuman dosa yaiku pati) wis lunas dening dheweke.

Warta sing apik yaiku yen karahayon iki bebas kanggo kabeh jagad (Yokanan 3: 16). Rum 6:23 ora mung ujar, "upahing dosa iku pati, nanging uga ditulis," nanging peparinge Gusti Allah iku langgeng urip liwat Gusti Yesus Kristus, Gusti kita. " Waca Wahyu 22:17. Iki ditulis, "Sapa wae sing ngidini dheweke njupuk banyu urip kanthi bebas." Titus 3: 5 & 6 ujar, "dudu tumindak kabeneran sing wis kita tindakake, nanging miturut sih-rahmate, nylametake kita ..." Apa karahayon sing apik banget sing diwenehake Gusti Allah.

Kaya sing wis dingerteni, iku mung cara. Nanging, kita uga kudu maca apa sing diandharake Gusti Allah ing Yokanan 3: 17 & 18 lan ing ayat 36. Ibrani 2: 3 ujar, "Kepiye kita bakal uwal yen ora nggatekake kaslametan sing gedhe banget?" Yohanes 3: 15 & 16 ujar manawa wong-wong sing precaya duwe urip langgeng, nanging ayat 18 ujar, "Sapa sing ora precaya, dheweke wis disalahake amarga dheweke durung precaya marang asmane Putra ontang-anting." Ayat 36 ujar, "nanging sapa nolak Putraning, ora bakal nemu urip, amarga bebendune Gusti Allah isih tetep ana ing dheweke." Ing Yohanes 8:24, Yesus ngendika, "Yen sampeyan ora precaya, manawa Ingsun iki, sampeyan bakal mati ana ing dosa-dosamu."

Nopo iki Kisah 4:12 ngandhani! Iki ditulis, "Uga ora ana keslametan liyane, amarga ora ana jeneng liya ing sangisore swarga sing diwenehake kanggo manungsa, supaya kita bisa slamet." Ora ana cara liya. Kita kudu nyerah ide lan ide lan nampa dalane Gusti Allah. Lukas 13: 3-5 ujar, "kajaba yen sampeyan mratobat (tegese tegese ngganti pikiran sampeyan ing basa Yunani) sampeyan kabeh bakal padha mati." Hukuman kanggo kabeh wong sing ora precaya lan nampa Dèkné yaiku bakal dihukum salawase amarga tumindak (dosa).

Wahyu 20: 11-15 ujar, "Banjur aku ndeleng dhampar putih gedhe lan sing lenggah ing kursi kasebut. Bumi lan langit padha mlayu saka ngarsane, lan ora ana papane. Aku weruh wong mati, wong cilik lan cilik, ngadeg ana ing sangisore dhampare, lan bukune dibukak. Buku liyane dibukak, yaiku buku urip. Wong mati diadili miturut apa sing wis ditindakake kaya sing kacathet ing buku kasebut. Segara masrahake wong sing ana ing kono, lan pati lan Hades nyerahake wong mati sing ana ing njerone, lan saben wong bakal diadili miturut apa sing ditindakake. Banjur pati lan Hades dibuwang menyang sendhang geni. Tlaga geni minangka pati nomer loro. Yen ana jenenge sapa wae sing ora tinulis ana ing buku urip, nuli kacemplungake menyang geni geni. " Wahyu 21: 8 ujar, "Nanging wong sing ora precaya, wong sing ora precaya, nistha, pembunuh, laku jina, tukang sihir, penyembah brahala lan kabeh wong sing ngapusi - papane bakal ana ing sendhang belerang sing murub. Iki pati nomer loro. ”

Waca Wahyu 22:17 maneh lan uga Yohanes bab 10. Yohanes 6:37 ujar, "Sing sapa marani Aku, mesthi ora bakal dakbuwang ..." Yohanes 6:40 ujar, "Karsane Rama sampeyan yaiku sapa wae sing sumerep Sang Putra lan pracaya marang Panjenengane bisa uga nduweni urip langgeng; lan Aku dhewe bakal nangekake dheweke ing dina pungkasan. Waca Nomer 21: 4-9 lan Yokanan 3: 14-16. Yen sampeyan yakin sampeyan bakal disimpen.

Kaya sing dirembug, wong ora lair dadi wong Kristen, nanging mlebu Kratoning Allah minangka tumindak iman, pilihan kanggo sapa wae sing gelem precaya lan lair ing kulawarga Gusti Allah. Aku Yohanes 5: 1 ujar, Sapa wae sing precaya yen Jahshua iku Sang Kristus, iku wis lair saka ing Allah. ” Gusti Yesus bakal nylametake kita ing salawas-lawase lan dosa kita bakal dingapura. Waca Galatia 1: 1-8 Iki dudu pendapatku, nanging Sabda Jahwéh. Gusti Yesus minangka Juruwilujeng, siji-sijine cara menyang Gusti Allah, siji-sijine cara kanggo ngapura.

Sugeng rawuh ing kulawarga Gusti Allah!

Saiki sampeyan wis pracaya Injil: yen Sang Kristus wus seda kanggo dosa-dosa panjenengan miturut Kitab Suci, disarèkaké lan katangèkaké ing dina katelu miturut Kitab Suci (1 Korinta 15: 3-4) lan wis nyuwun Yésus Kristus supaya ngapura kaluputanmu dosa, apa sing kudu dilakoni sabanjure?

Wangsulan sing pisanan sing kudu dilakoni yaiku kanggo njaluk Kitab Suci yen sampeyan durung duwe. Ana sawetara akurat, gampang dimengerteni terjemahan modern.

Banjur gawe rencana sistematis kanggo maca Alkitab. Sampeyan ora bakal miwiti buku liya ing tengah lan banjur mlumpat saka papan liya, mula aja nganti nganggo Alkitab.

Kitab Suci minangka koleksi buku 66. Papat kasebut, disebut Injil, nyritakake bab urip Yesus. Aku arep ngelingake sampeyan maca kabeh papat mau ing urutan iki, Tandhani, Lukas, Matius lan Yohanes lan banjur maca liwat liyane ing Prajanjian Anyar.

Bab liya sing kudu sampeyan gunakake yaiku kanggo miwiti ndedonga kanthi rutin. Ndedonga mung ngomong karo Gusti Allah, lan nalika sampeyan kudu ngormati, sampeyan ora perlu nggunakake basa khusus.

Pandongané Gusti ing Matius 6: 9-13 minangka pola sing apik kanggo ndedonga. Matur nuwun Gusti kanggo apa sing wis rampung kanggo sampeyan. Ngakeni marang Panjenengane nalika sampeyan nglakoni dosa lan nyuwuna ngapura marang sampeyan. (Panjenenganipun janjinaken bilih Panjenenganipun badhé.) Lan takon marang Gusti Allah kanggo apa sing sampeyan perlu.

Sing nomer telu sing kudu sampeyan lakoni yaiku golek greja sing apik. Greja sing apik mulang manawa kabeh Alkitab minangka Sabda Jahwéh, ngomong babagan kenapa Yesus seda ing kayu salib, lan akeh wong-wong apik sing uripe diowahi amarga hubungane karo Gusti Allah.

Bukti sing paling nyata manawa ana wong sing ana sesambungane karo Yesus Kristus yaiku cara ngrampungake wong. Gusti Yesus semaur, "Kanthi mangkono kabeh wong bakal ngerti manawa kowe iku muridku, yen kowe padha tresna-tinresnan." - Yokanan 13:35

Yen pasamuan duwe pasinaon Injil utawa kelas Sekolah Minggu kanggo wong Kristen anyar, coba melu Ana macem-macem prekara sing bisa disinau nalika sampeyan luwih ngerti Gusti Allah. Gusti Allah duwe rencana kanggo sampeyan.

Gusti Yesus ngandika: "Aku teka supaya padha duwe urip, lan duwe." Gusti Allah "wis menehi kita kabeh sing kita perlu kanggo urip lan kamursidan kanthi kawruh kita saka Panjenengane. sing nimbali kita kanthi kamulyan lan kabecikané piyambak. "2 Peter 1: 3

Nalika maca Kitab Suci, ndedonga lan melu gereja sing apik, Gusti Allah bakal miwiti ngowahi gesang panjenengan kanthi cara sing ora pernah ngimpi lan bisa ngiseni sampeyan kanthi katresnan lan kabungahan, tentrem lan tujuan nyata.

Muga-muga Gusti Allah mberkahi kowe nalika sampeyan nututi Panjenengane.

Kitab Suci ora nggunakake istilah, "masyarakat tanpa dhuwit", nanging ora langsung tegese nalika nyritakake babagan Anti-Kristus sing kanthi pitulung Nabi Palsu ngrusak candhi ing Yerusalem sajrone Mangsa Kasangsaran. Kedadeyan iki diarani Abomination of Desolation. Mark of the Beast mung kasebut ing Wahyu 13: 16-18; 14: 9-12 lan 19:20. Temenan yen panguwasa mbutuhake tandha supaya bisa tuku utawa adol, tegese masarakat ora bakal awis. Wahyu 13: 16-18 ujar, "Dheweke ndadekake kabeh, cilik utawa gedhe, wong sugih uga wong mlarat, bebas lan budhak, ditandhani ing tangan tengen utawa dahi, supaya ora ana sing bisa tuku utawa adol kajaba dheweke duwe tandhane, yaiku jeneng kewan utawa nomer jenenge. Iki mbutuhake kawicaksanan, supaya sing duwe pangerten ngetung nomer kewan kasebut, amarga iku nomer manungsa, lan cacahe ana 666.

Beast (Anti-Kristus) minangka pamrentah jagad sing, kanthi kekuwatane naga (Setan - Wahyu 12: 9 & 13: 2) lan pitulung saka Nabi Palsu nyedhiyakake awake dhewe lan nuntut disembah minangka Gusti Allah. Acara khusus kasebut kedadeyan ing tengah-tengah kasusahan nalika dheweke mungkasi persembahan lan korban ing bait suci. (Waca kanthi tliti Dhaniel 9: 24-27; 11:31 & 12:11; Matius 24:15; Markus 13:14; I Tesalonika 4: 13-5: 11 lan 2 Tesalonika 2: 1-12 lan Wahyu bab 13. ) Nabi Palsu njaluk supaya patung Beast dibangun lan disembah. Kedadeyan kasebut kedadeyan sajrone Mangsa Kasangsaran, ing Wahyu 13 kita waca Anti-Kristus mbutuhake tandha marang kabeh wong supaya bisa tuku utawa adol.

Ndhaptar tandha Beast bakal dadi pilihan, nanging 2 Tesalonika 2 nuduhake manawa wong-wong sing ora gelem nampa Yesus dadi Gusti Allah lan Juru Selamat saka dosa bakal dibuta lan diapusi. Umume wong-wong sing precaya lair maneh, yakin manawa Pengangkatan pasamuan kedadeyan sadurunge lan kita ora bakal nandhang bebendune Gusti Allah (I Tesalonika 5: 9). Aku ngira akeh wong sing wedi yen kita sengaja ora entuk tandha iki. Pangandikané Gusti Allah ujar ing 2 Timotius 1: 7, "Gusti Allah ora maringi kita semangat wedi, nanging katresnan lan kekuwatan lan pikiran sing sehat." Umume wacana babagan topik iki ujar manawa kita kudu duwe kawicaksanan lan pangerten. Aku mikir manawa kudu maca Tulisan lan ditliti kanthi tliti supaya bisa ngerti babagan topik iki. Kita lagi proses mangsuli pitakon liyane babagan subyek iki (Mangsa Kasangsaran). Tulung waca nalika dikirim lan waca situs web liyane kanthi sumber Injil sing terkenal lan maca lan sinaoni Tulisan iki: Buku-buku Daniel lan Wahyu (Gusti Allah janji bakal mberkahi wong-wong sing maca buku pungkasan iki), Matius bab 24; Markus bab 13; Lukas bab 21; Aku Tesalonika, utamane bab 4 & 5; 2 Tesalonika bab 2; Yehezkiel bab 33-39; Yésaya bab 26; Kitab Amos lan Kitab Suci liyane babagan topik iki.

Ati-ati karo aliran sesat sing ngramalake tanggal lan ngaku yen Yesus wis ana ing kene; nanging goleka pratandha-pratandha Kitab Suci babagan tekane dina-dina pungkasan lan baline Yesus, utamane 2 Tesalonika 2 lan Matius 24. Ana kedadeyan sing durung kedadeyan sing kudu kedadeyan sadurunge Mangsa Kasangsaran bisa kedadeyan: 1). Injil kudu diwartakake marang kabeh bangsa ( etnos). 2). Bakal ana candhi Yahudi anyar ing Yerusalem sing durung ana ing kono, nanging wong-wong Yahudi wis siyap mbangun. 3). 2 Tesalonika 2 nuduhake yen kewan (Anti-Kristus, Manungsa Dosa) bakal dicethakake. Durung ngerti sapa dheweke. 4). Kitab Suci mbukak yen dheweke bakal muncul saka konfederasi 10 negara sing kasusun saka bangsa-bangsa sing duwe oyot ing Kekaisaran Romawi lawas (Deleng Daniel 2, 7, 9, 11, 12). 5). Dheweke bakal nggawe perjanjian karo akeh wong (mungkin iki ana hubungane karo Israel). Durung ana kedadeyan kasebut, nanging kabeh bisa kedadeyan ing mangsa ngarep. Aku percaya kedadeyan kasebut lagi disetel ing jaman kita. Israel wis siyap mbangun candhi; Uni Eropa pancen ana, lan bisa uga dadi cikal bakal konfederasi kasebut; masyarakat tanpa awis bisa ditindakake lan mesthi lagi dirembug dina iki. Tandha-tandha lindhu, pageblug, lan perang sing ditulis dening Matius lan Lukas pancen bener. Uga ujar manawa kita kudu waspada lan siyap kanggo rawuhe Gusti.

Cara siyap yaiku ngetutake Gusti Allah kanthi luwih dhisik ngerteni Injil babagan Putrané lan nampa Dèkné dadi Juruwilujeng. Waca I Korinta 15: 1-4 sing ujar manawa kita kudu pracaya manawa Panjenengane tilar donya ing kayu salib kanggo mbayar utang kanggo dosa-dosa kita. Matius 26:28 ujar, "Iki prajanjian anyar ing getihku, sing diwutahake kanggo akeh wong kanggo ngapura dosa." Kita kudu percaya lan nuruti Panjenengane. 2 Timotius 1:12 ujar, "Dheweke bisa netepi apa sing dakpasrahake marang dheweke nganti dina iku." Yudas 24 & 25 ujar, "Saiki, sapa sing bisa nyegah sampeyan supaya ora kesandhung, lan nggawe sampeyan ngadeg ing ngarsane kamulyane tanpa cacad, kanthi kabungahan gedhe, mung Gusti Allah, Juru Slamet kita, lumantar Yesus Kristus, Gusti kita, kamulyan, kamulyan , panguwasa lan panguwasa, sadurunge kabeh wektu lan saiki lan salawas-lawase. Amin. ” Kita bisa percaya lan waspada lan ora wedi. Kita dielingake dening Kitab Suci supaya siyap. Aku yakin generasi kita nyetel kahanan supaya Anti-Kristus bisa entuk kekuwatan lan kita kudu ngerti pangandikane Gusti Allah lan siyap nampa Victor (Wahyu 19: 19-21), Gusti Yesus Kristus sing bisa menehi kita kamenangan (I Korinta 15:58). Ibrani 2: 3 ngelingake, "Kepiye carane kita bisa uwal yen ora nggatekake kaslametan sing gedhe banget."

Wacanen 2 Tesalonika bab 2. Ayat 10 ujar, "Wong-wong mau bakal ilang amarga ora gelem tresna marang kayekten lan dadi slamet." Ibrani 4: 2 ujar, "Sebab kita uga duwe Injil sing diwartakake marang kita kaya sing dakwartakake; nanging pesen sing dirungokake ora pati penting, amarga sing krungu ora gabung karo iman. " Wahyu 13: 8 ujar, "Kabeh wong sing manggon ing bumi bakal nyembah dheweke (kewan kewan), saben wong sing jenenge ora ditulis saka wiwitan jagad iki, ing buku panguripan Sang Cempe sing wis tiwas." Wahyu 14: 9-11 ujar, "Banjur ana malaekat liyane, sing nomer telu, ngetutake wong-wong mau, kanthi swara banter," Yen ana wong sing nyembah kéwan lan recané, lan nuli nandhang tandha ing bathuké utawa ing astané, bakal ngombe anggur saka bebendune Gusti Allah, sing nyampur kekuwatan ing tuwung bebendune; lan dheweke bakal disiksa nganggo geni lan welirang ana ing ngarsane malaekat suci lan ing ngarsane Sang Cempe. Lan kumelun saka siksane, munggah ing salawas-lawase; dheweke ora duwe istirahat awan lan wengi, wong sing nyembah marang kewan lan recane, lan sapa wae sing nampa tandhane asmane. ' "Bandingake karo apa sing dijanjekake karo Gusti Allah ing Yokanan 3:36," Sapa wae sing precaya marang Putraning Rama, iku nduweni urip langgeng, nanging sapa nolak Putraning, ora bakal nemu urip, amarga bebendune Gusti Allah isih tetep ana ing dheweke. Ayat 18 ujar, "Sing sapa precaya marang Panjenengane, ora bakal diadili; Nanging sing sapa ora precaya, iku wis diadili, amarga dheweke ora precaya marang asmane Sang Putra Tunggal saka Gusti Allah. " Yohanes 1:12 janji, "Nanging kanggo kabeh wong sing nampani Panjenengane, kabeh wong sing precaya marang asmane, dheweke diparingi hak dadi putraning Allah." Yohanes 10:28 ujar, "Aku menehi urip langgeng, lan dheweke ora bakal sirna; lan ora ana sing bakal rebut wong-wong mau saka ing tanganKu. "

Subyek perceraian lan / utawa pegatan lan omah-omah maneh yaiku sing rumit lan kontroversial, mula aku pikirane pendekatan sing paling apik yaiku mung ngrampungake kabeh Kitab Suci sing dakkira duwe pengaruh ing topik kasebut lan mbahas siji-siji. Purwaning Dumadi 2:18 ujar, "Pangéran Allah ngandika, 'Manungsa iku ora becik meneng waé." Yaiku Kitab Suci sing aja lali.

Purwaning Dumadi 2:24 ujar, "Amarga iku, wong lanang bakal ninggal bapakne lan ibune lan dadi siji karo garwane, lan dheweke bakal dadi daging siji." Wara-wara, iki sadurunge lair saka bocah-bocah pisanan. Saka komentar Yesus babagan wacan iki, kabukten becik yen wong lanang siji dikawin karo wong wadon saklawase urip. Apa wae, wong lanang sing omah-omah karo wong wadon loro, pegatan, lan liya-liyane mesthi dudu kahanan sing paling apik.

Pangentasan 21:10 lan 11 urusan karo wanita sing dituku dadi abdi. Sawise duwe hubungan seksual karo wong sing dituku, dheweke wis dudu budak maneh, dheweke dadi bojone. Ayat 10 & 11 ujar manawa "Yen omah-omah karo wong wadon liya, dheweke ora kudu nyuda panganan sing pertama, sandhangan lan hak perkawinan. Yen dheweke ora nyaosi telung prekara mau, dheweke kudu bebas, tanpa mbayar dhuwit. " Paling ora ing bab budak wadon, iki kayane menehi hak wanita kanggo dianggep ora adil kanggo ninggalake bojone.

Pangandharing Torèt 21: 10-14 ngrembug babagan wong lanang sing omah-omah karo wanita sing ditawan ing perang. Ayat 14 ujar, "Yen sampeyan ora seneng karo dheweke, ayo lunga menyang papan sing dikepengini. Kowé aja ngedol utawa nganggep budak dadi batur tukon, merga kowé wis ngisin-isini. ” Kaloro Pangentasan 21 lan Ulangan 21 kayane ujar manawa wanita sing ora duwe pilihan dadi garwane wong lanang bebas nilar dheweke yen ora dianggep adil.

Pangentasan 22: 16-17 ujar, ”Yen wong lanang ngrayu prawan sing ora janji dijodohake lan turu karo wong wadon, dheweke kudu mbayar prawan, lan dheweke bakal dadi garwane. Yen bapakne pancen nolak menehi dheweke, dheweke isih kudu mbayar prawan kanggo prawan. ”

Pangandharing Torèt 22: 13-21 mulang manawa ana wong sing nuduh garwane ora prawan nalika ningkah karo bojone lan tuduhan kasebut kabukten nyata, wanita kasebut bakal dibenturi watu nganti mati. Yen tuduhan kasebut dianggep salah, ayat 18 & 19 ujar, "para pinituwa bakal nyekel wong kasebut lan dihukum. Wong-wong mau kudu diparentah satus sekel perak lan diparingake marang bapakne bocah wadon, amarga wong lanang iki menehi jeneng ala marang prawan Israel. Dheweke bakal tetep dadi garwane; aja nganti pegatan nalika isih urip. "

Miturut Pangandharing Torèt 22:22, ana wong lanang sing nemoni turu karo bojoné wong liya kudu dipatèni, lan wong wadon mau uga kudu dipatèni. Nanging wong sing ngrusak prawan duwe ukuman sing beda. Pangandharing Torèt 22: 28 & 29 ujar, "Yen wong ketemu prawan sing ora janji dijodohake lan dirudopekso, nanging wis ditemokake, dheweke kudu mbayar bapakne bocah wadon sèket sekel perak. Dheweke kudu omah-omah karo bocah wadon kasebut, amarga dheweke wis nglanggar dheweke. Dheweke ora bisa nate pegatan nalika urip. "

Pangandharing Torèt 24: 1-4a ujar, "Yen wong omah-omah karo wong wadon sing ora nesu amarga dheweke nemu barang sing ora sopan karo dheweke, lan dheweke nulis surat cerai, menehi dheweke lan ngirim dheweke saka omahé, lan yen sawise dheweke lunga saka omah, dheweke dadi garwane wong liya, lan bojo nomer loro ora seneng lan nulis surat cerai, menehi lan ngirim saka omah, utawa yen seda, mula bojone sing pertama, sing pegatan dheweke, ora diidini omah-omah maneh sawise dirusak. Iku bakal nistha ana ing ngarsane Pangeran Yehuwah. " Wacana iki bisa dadi dhasar wong Farisi takon marang Gusti Yesus, apa ora sah yen wong lanang pegatan karo bojone amarga ana sebab apa wae.

Nggabungake kabeh telung bagean saka Ulangan, kayane wong lanang bisa pegatan karo garwane amarga sebab, sanajan sebab apa sing nyebabake debat sing bener dibahas. Watesan wong lanang sing pegatan karo garwane yen dheweke turu sadurunge dheweke nikah utawa yen dheweke ngremehake dheweke ora bakal ana artine yen dianggep salah yen wong lanang pegatan karo garwane.

Ing Ezra 9: 1 & 2 Ezra ngerti manawa akeh wong-wong Yahudi sing wis bali saka Babel wis omah-omah karo wanita kafir. Bab liyane 9 nyathet kasusahane babagan kahanan lan panyuwune marang Gusti Allah. Ing bab 10:11 Ézra ujar, "Saiki padha ngakoni Pangéran, Allahé para leluhurmu, lan tindakna kersané. Misah karo bangsa liya lan garwa asing. " Bab kasebut diakhiri karo dhaptar wong lanang sing wis omah-omah karo wanita asing. Ing Néhémia 13:23, Néhémia nemoni kahanan sing padha, lan tumindak luwih kuat tinimbang Ezra.

Malachi bab 2: 10-16 wis akeh ngomong babagan perkawinan lan pegatan, nanging penting banget supaya diwaca miturut konteks. Malachi medhar wangsit sajrone utawa ora suwe sawise jaman Ezra lan Néhémia. Iki tegese apa sing dicritakake babagan perkawinan kudu dingerteni miturut apa sing diparingake Gusti Allah marang wong-wong lumantar Ezra lan Nehemia, pegatan karo garwane kafir. Ayo waca iki saben ayat sekaligus.

Malachi 2:10 "Apa kita kabeh ora padha siji Rama? Apa ora Gusti Allah sing nitahake kita? Yagene kita padha ngrusak prajanjiane para leluhur kita kanthi nglanggar kapercayan? " Saka tembung ayat 15 & 16 nggunakake tembung "putus iman", jelas manawa Malachi ngomong babagan pria sing pegatan karo garwane Yahudi.

Malachi 2:11 "Yuda wis setya tuhu. Ana prekara sing nistha ing Israel lan Yerusalem: Yehuda ngrusak papan suci sing dikasihi Pangeran Yehuwah, kanthi omah-omah karo putrine dewa asing. " Iki ateges tegese wong-wong Yahudi padha pegatan karo garwane wong-wong Yahudi supaya bisa omah-omah karo garwane kafir lan terus lunga menyang Kuil ing Yerusalem kanggo nyembah. Deleng ayat 13.

Malachi 2:12, "Wong sing nindakaké kaya ngono, sapa waé sing ditindakké, muga-muga Pangéran nyingkiraké saka kémahé Yakub, sanadyan nggawa pisungsung marang Pangéran Kang Mahakwasa." Néhémia 13: 28 & 29 ujar, "Salah sawijining putra saka Imam Agung Yoida bin Éliasib dadi mantuné karo Sanbalat Horon. Lan aku ngusir dheweke saka aku. Dhuh Allah kawula, Paduka elingana, amargi sami nguciwani jabatan imam lan prajanjian keimaman lan para wong Lewi. "

Malachi 2: 13 & 14 "Liyane bab sing sampeyan lakoni: Sampeyan mbanjiri misbyah Pangeran Yehuwah kanthi tangis. Sampeyan nangis lan nangis amarga dheweke ora maneh nggatekake pisungsung sampeyan utawa nampa kanthi suka tangan saka tangan sampeyan. Sampeyan takon, 'Napa?' Iki amarga Pangeran Yehuwah dadi seksi ing antarane sampeyan lan garwane nalika isih enom, amarga sampeyan wis setya marang dheweke, sanajan dheweke dadi mitra sampeyan, garwane prajanjian perkawinan sampeyan. " Aku Pétrus 3: 7 ujar, "Para bojo, padha ati-ati nalika urip bebarengan karo garwa, lan ajak-ajak wong liya minangka mitra sing ringkih lan dadi ahli waris karo sampeyan hadiah urip sing apik, mula ora ana sing ngalangi pandonga. ”

Bagean pisanan ayat 15 angel diterjemahake lan jarwane beda-beda. Terjemahan NIV diwaca, "Apa ora Pangeran Yehuwah nggawe dheweke dadi siji? Ing daging lan roh iku kagungane. Lan kenapa siji? Amarga Dheweke golek keturunan sing saleh. Dadi njaga awakmu kanthi semangat, lan aja nganti nglanggar bojo sing isih enom. ” Sing jelas ing saben terjemahan sing dakwaca yaiku salah sawijining tujuan bebrayan yaiku ngasilake anak sing saleh. Yaiku sing salah banget manawa pria Yahudi pegatan karo garwane wong Yahudi lan omah-omah karo garwane kafir. Perkawinan kaping pindho kaya ngono ora bakal ngasilake anak sing saleh. Sampeyan uga wis jelas ing saben terjemahan manawa Gusti Allah ngendika marang para pria Yahudi supaya ora pegatan karo garwane Yahudi supaya bisa omah-omah karo wanita kafir.

Malachi 2:16 "Aku sengit karo pegatan," ujare Pangeran Yehuwah, Gusti Allahe Israel, "lan aku sengit marang wong sing nutupi panganiaya uga sandhangane," ujare Pangeran Yehuwah, Kang Mahakwasa. Dadi njaga awakmu kanthi semangat, lan aja nganti ngrusak iman. " Maneh, kita kudu eling nalika maca ayat iki, yen ing Kitab Ezra, Gusti Allah mrentah wong-wong Yahudi sing wis omah-omah karo wanita kapir supaya pegatan karo garwane kafir.

Saiki kita teka ing Prajanjian Anyar. Aku bakal nggawe asumsi manawa kabeh sing diomongake Yesus lan Paulus babagan perceraian lan nikah maneh ora mbantah karo Prajanjian Lawas, sanajan bisa nambah lan nggawe syarat perceraian luwih ketat.

Matius 5: 31 & 32 "Ana sing ujar, 'Sapa sing megat bojone, kudu diwenehi surat cerai.' Nanging Aku pitutur marang kowe: Sapa wae sing pegatan karo garwane, kajaba ora setya ing perkawinan, iku ndadekake dheweke laku jina, lan sapa sing omah-omah karo wanita sing wis dipegat, iku laku jina. "

Lukas 16:18 "Sapa sing megat bojone lan omah-omah karo wong wadon liya, iku laku jina, lan wong sing omah-omah karo wong wadon pegatan, iku laku jina."

Matius 19: 3-9 Ana wong Farisi sing mara mrono kanggo nyoba. Wong-wong mau takon, "Apa nate sah yen wong lanang kudu pegatan karo bojone amarga ana sebab apa wae?" "Apa sampeyan durung maca," wangsulane, "yen wiwitane nitahake 'nggawe dheweke lanang lan wadon,' lan ujar," Amarga iku, wong bakal ninggal bapak lan ibune lan dadi siji karo garwane, lan loro bakal dadi siji daging '? Dadi, dheweke wis dudu loro maneh, nanging siji. Mula, apa sing digabungake Gusti Allah, aja nganti dipisahake manungsa. ” Wong-wong mau takon, "Yèn ngono, apa Musa dhawuh supaya wong lanang nyaosi surat cerai kanggo bojoné lan dikongkon lunga?" Gusti Yesus mangsuli, "Musa marengake kowe pisah karo garwane, amarga atimu atos banget. Nanging ora kaya iki wiwit wiwitan. Aku pitutur marang kowe: Sapa wae sing megat garwane, kajaba ora setya ing perkawinan, lan omah-omah karo wanita liya, iku laku jina. "

Markus 10: 2-9 Ana wong Farisi teka lan nyoba marang Panjenengané, nuli takon, "Apa lumrah wong lanang pegatan karo bojoné?" "Apa sing dhawuhe Musa marang kowe?" wangsulane. Wong-wong mau ujar, "Nabi Musa ngidini wong nulis serat pegatan lan ngirim dheweke lunga." Wangsulané Yésus, "Amarga kowé wangkot tenan, nuli Musa nulis hukum iki marang kowé. "Nanging wiwit wiwitan tumitah, Gusti Allah 'nggawe wong lanang lan wadon.' 'Amarga iku, wong lanang bakal ninggal bapak lan biyunge lan dadi bojone, lan kekarone bakal dadi daging siji.' Dadi, dheweke wis dudu loro maneh, nanging siji. Mula, apa sing digabungake Gusti Allah, aja nganti dipisahake. ”

Markus 10: 10-12 Bareng wis ana ing omah maneh, para sakabat takon marang Gusti Yesus bab iki. Wangsulané, "Sapa sing megat bojoné lan omah-omah karo wong wadon liya, iku laku jina marang wong wadon mau. Lan yen dheweke pegatan karo bojone lan omah-omah karo wong liya, dheweke laku jina. "

Kapisan, ana sawetara panjelasan. Tembung Yunani sing diterjemahake "ora setya ing perkawinan" ing NIV paling apik ditegesake minangka tumindak seksual antarane wong loro kajaba antarane wong lanang lan wadon sing wis omah-omah. Iki uga kalebu hubungan kewan. Kapindho, amarga dosa sing kasebut kanthi khusus yaiku laku jina, katon yen Yesus ngomong babagan wong sing pegatan karo bojone SUPADOS dheweke bisa omah-omah karo wong liya. Sawetara rabi Yahudi mulangake tembung sing diterjemahake "ora sopan" ing terjemahan NIV saka Pangandharing Torèt 24:1 tegese dosa seksual. Liyane mulangake yen iku bisa ateges meh kabeh. Yesus katon ujar manawa sing dimaksud ing Pangandharing Torèt 24:1 yaiku dosa seksual. Yesus ora nate ujar manawa pegatan dhewe iku laku jina.

I Korinta 7: 1 & 2 "Saiki, kanggo prekara sing sampeyan tulis: Luwih becik wong lanang ora omah-omah. Nanging amarga akeh laku cabul, saben wong lanang kudu duwe garwa dhewe, lan saben wong wadon dadi bojone dhewe. " Iki kayane sejajar karo komentar asli saka Gusti Allah, "Ora becik wong kasebut meneng wae."

I Korinta 7: 7-9 "Muga-muga kabeh wong padha kaya aku. Nanging saben wong duwe hadiah dhewe-dhewe saka Gusti Allah; siji duwe hadiah iki, liyane duwe. Saiki dakkandhani tumrap wong sing durung bebojoan lan para randha: luwih becik wong-wong mau tetep ora omah-omah, kaya aku. Nanging yen ora bisa ngendhaleni awake dhewe kudu omah-omah, amarga luwih becik omah-omah tinimbang mbuwang semangat. " Tunggal ora apa-apa yen sampeyan duwe hadiah spiritual, nanging yen ora, luwih becik ningkah.

I Korinta 7: 10 & 11 "Kanggo wong sing wis omah-omah, aku menehi prentah iki (dudu aku, nanging Gusti): Sing garwa aja dipisahake karo bojone. Nanging yen wis ningkah, dheweke kudu tetep ora omah-omah utawa ora bisa rukuna karo bojone. Lan bojo aja pegatan karo garwane. " Perkawinan mesthine kudu urip, nanging amarga Paulus ujar manawa dheweke nyebutake Yesus, istiméwa dosa seksual bakal ditrapake.

Aku Korinta 7: 12-16 "Kanggo liyane, aku ujar iki (dudu, dudu Pangeran): Yen ana sadulur duwe garwa sing ora precaya lan gelem urip bebrayan, ora usah dipisahake karo dheweke. Lan yen wong wadon duwe bojo sing ora precaya lan gelem urip bebrayan, dheweke ora usah pegatan karo dheweke ... Nanging yen wong-wong sing ora precaya lunga, coba ditampani. Wong lanang utawa wadon sing precaya ora bakal ana kahanan kaya ngono: Gusti Allah wis nimbali kita urip kanthi tentrem. Kepiye sampeyan ngerti, bojo, apa sampeyan bakal nylametake bojomu? Utawa, kepiye sampeyan ngerti, bojo, apa sampeyan bakal nylametake garwane? " Pitakon sing dikatutake wong-wong Korinta yaiku: "Yen ing Prajanjian Lawas, wong sing omah-omah karo wong kapir diprentah kanggo pegatan, kepiye manawa wong-wong kafir sing nampa Kristus minangka Juruwilujeng lan pasangane ora? Apa jodho sing ora precaya kudu dipegat? " Paul ujar ora. Nanging yen lunga, ayo padha lunga.

I Korinta 7:24 "Para Sadulur, saben wong padha tanggel jawab marang Gusti Allah, kudu tetep ana ing kahanan kang kadhawuhan dening Gusti Allah." Nylametake ora nyebabake pangowahan status perkawinan langsung.

I Korinta 7:27 & 28 (NKJV) "Apa sampeyan kudu bojo? Aja ngupaya dibebasake. Apa sampeyan wis bebas saka garwa? Aja golek bojo. Nanging sanajan sampeyan omah-omah, sampeyan ora dosa; lan yen prawan omah-omah, dheweke ora dosa. Nanging wong-wong kaya ngono bakal ngalami kasusahan ing daging, nanging aku ora bakal ngluwari kowe. ” Siji-sijine cara aku bisa nggabungake karo piwulang Yesus babagan perceraian lan krama maneh lan apa sing diandharake Paulus ing ayat 10 & 11 bab iki yaiku percaya yen Yesus ngomong babagan pegatan karo pasangane supaya bisa omah-omah lan Paulus ngomong babagan wong sing nemokake awake dhewe pegatan lan sawise sawetara wektu dadi kasengsem karo wong sing ora ana gandhengane karo pegatan kasebut.

Apa ana alesan hukum perceraian liyane kajaba dosa seksual lan / utawa lan pasangan sing ora precaya lunga? Ing Markus 2: 23 & 24, wong-wong Farisi padha sedhih amarga para sakabate Yesus njupuk gandum lan dipangan, kanthi cara Farisi mikir, padha panen lan gandum nalika dina Sabat. Tanggepan Yesus kanggo ngelingake Dawud sing mangan roti suci nalika mlayu nylametake Saulus. Ora ana pangecualian manawa ana sing bisa mangan roti suci, nanging Yesus kayane ujar manawa apa sing ditindakake Dawud iku bener. Gusti Yesus uga asring takon marang wong Farisi nalika ditakoni babagan ngobati ing dina Sabat babagan ngombe ternak utawa narik bocah utawa kewan sing metu saka jugangan ing dina Sabat. Yen nglanggar dina Sabat utawa mangan roti sing suci iku ora apa-apa amarga urip ana ing bebaya, aku bakal mikir yen ninggalake pasangan amarga urip ing bebaya uga ora salah.

Kepiye tumindake saka pasangan bojo sing bakal ndadekake anak sing dudu alim ora bisa ditindakake. Iki minangka alasan kanggo pegatan karo Ezra lan Nehemia nanging ora langsung ditrapake ing Prajanjian Anyar.

Apa maneh wong sing kecanduan pornografi sing tumindak culika ing ati kanthi rutin. (Matius 5:28) Prajanjian Anyar ora ngrembug perkara kasebut.

Apa maneh wong sing nolak hubungan seksual normal karo garwane utawa menehi panganan lan sandhangan. Iki ditrapake kanggo bab babu lan wong tawanan ing Prajanjian Lawas, nanging ora kasebut ing Prajanjian Anyar.

Punika ingkang kula pitados:

Siji wong nikah karo wong wadon kanggo urip iku becik.

Ora salah yen pegatan karo pasangane amarga dosa seksual, nanging wong ora dikon nglakoni. Yen rekonsiliasi bisa ditindakake, ngupayakake minangka pilihan sing apik.

Dicorot pasangan kanggo alasan apa wae supaya sampeyan bisa nikah karo wong liya meh mesthi nyangkut dosa.

Yen pasangan sing ora percaya, sampeyan ora nduweni kewajiban ngupaya nylametake.

Yen tetep urip ing bebrayan, urip ing bebaya, pasangan utawa bocah, pasangan bakal bebas ninggalake karo bocah-bocah.

Yen pasangan wis ora setya, kemungkinan sing isih nikah luwih becik yen pasangan sing dosa nglapurake marang pasangan dosa kasebut kudu milih pasangan utawa pasangan sing lagi hubungan karo dheweke.

Nolak hubungan seksual normal karo pasangan sampeyan iku dosa. (I Korinta 7: 3-5) Apa alasane pegatan ora dingerteni.

Wong sing melu pornografi biasane bakal melu nindakake dosa seksual sing nyata. Sanajan aku ora bisa mbuktekake kanthi Tulisan, pengalaman wis mulang sapa sing wis ngatasi iki luwih akeh tinimbang aku yen ngandhani bojone sing kudu milih antarane garwane utawa pornografi dheweke bakal luwih gedhe kanthi perkawinan sing ditambani tinimbang ora nggatekake pornografi lan ngarep-arep bojomu bakal mandheg.

Prajanjian Anyar nyritakake babagan ramalan lan nggambarake ramalan minangka hadiah spiritual. Ana wong sing takon apa wong sing ramalan dina iki ujaré padha karo Tulisan. Buku Pambuka Alkitab Umum menehi definisi ramalan ing kaca 18: "Ramalan minangka pesen saka Gusti Allah sing diwenehake liwat nabi. Ora ateges prediksi; nyatane ora ana tembung-tembung Ibrani kanggo 'ramalan' tegese prediksi. A nabi yaiku wong sing ngomong kanggo Gusti Allah ... Dheweke pancen khotbah lan guru ... 'miturut piwulang sing padha karo Alkitab.' ”

Aku pengin menehi Tulisan lan pengamatan kanggo mbantu sampeyan ngerti topik iki. Kaping pisanan, aku bakal ujar manawa pratelan sunnat saka wong kasebut minangka Kitab Suci, kita bakal duwe terus akeh Kitab Suci anyar lan kita kudu nggawe kesimpulan yen Kitab Suci ora lengkap. Ayo goleki lan deleng bedane sing diandharake antarane ramalan ing Prajanjian Lawas lan ing Prajanjian Anyar.

Ing Prajanjian Lawas, para nabi asring dadi pimpinan umat Gusti Allah lan Gusti Allah ngutus dheweke nuntun umat lan menehi dalan kanggo Juruslamet sing bakal teka. Gusti Allah maringi umat marang pandhuan khusus kanggo ngenali nabi-nabi palsu. Wacaen Ulangan 18: 17-22 lan uga bab 13: 1-11 kanggo tes kasebut. Kaping pisanan, yen nabi ngramal prekara, dheweke kudu 100% akurat. Saben ramalan kudu kelakon. Banjur bab 13 ujar manawa dheweke ngandhani masarakat supaya nyembah allah apa wae kajaba PANGERAN (Pangeran Yehuwah), dheweke iku nabi palsu lan bakal dibenturi watu nganti mati. Para nabi uga nulis apa sing diucapake lan apa sing kedadeyan miturut dhawuhe lan pituduh saka Gusti Allah. Ibrani 1: 1 ujar, "Ing jaman biyen, Gusti Allah wis ngandika marang para leluhur liwat para nabi kanthi asring nganggo macem-macem cara." Tulisan-tulisan kasebut langsung dianggep dadi Tulisan - Sabdanipun Gusti Allah. Nalika para nabi mungkasi masarakat Yahudi nganggep manawa "kanon" (kumpulan) Kitab Suci ditutup, utawa wis rampung.

Kajaba iku, Prajanjian Anyar umume ditulis dening sakabat asli utawa sing cedhak karo dheweke. Dheweke padha dadi saksi mata tumrap uripe Yesus. Greja nampa tulisane dadi Kitab Suci, lan ora suwe sawise Yudas lan Wahyu ditulis, ora bakal nampa tulisan liya minangka Kitab Suci. Sejatine, dheweke ndeleng tulisan liya sing mbesuk minangka bertentangan karo Tulisan lan sing salah kanthi mbandhingake karo Kitab Suci, tembung-tembung sing ditulis dening para nabi lan rasul kaya sing diandharake dening Petrus ing I Ptr 3: 1-4, ing pundi piyambakipun nyariosaken greja babagan cara nemtokaken pemirsa lan piwulang sing ora bener. Dheweke ujar, "Elinga tembunge para nabi lan prentah sing diwenehake dening Gusti lan Pamarta kita lumantar para rasul sampeyan."

Prajanjian Anyar ngandika ing I Korinta 14:31, saiki saben wong sing percaya bisa medhar wangsit.

Ide sing paling kerep diwenehake ing Prajanjian Anyar yaiku kanggo NGUJI kabeh. Yudas 3 ujar manawa "iman" "wis diwènèhake sapisan kanggo salawase marang para suci." Kitab Wahyu, sing mbukak masa depan jagad kita, kanthi tegas ngelingake kita ing bab 22 ayat 18 supaya ora nambah utawa ngurangi apa-apa ing tembung-tembung ing buku kasebut. Iki minangka indikator sing jelas yen Kitab Suci wis rampung. Nanging Kitab Suci menehi peringatan bola-bali babagan bid'ah lan piwulang sing salah kaya sing katon ing 2 Petrus 3:1-3; 2 Petrus bab 2 & 3; 1 Timotius 1:3 & 4; Yudas 3 & 4 lan Efesus 4:14. Efesus 4:14 & 15 ujar, "Supaya kita ora dadi bocah maneh, sing diuncalake mrana-mrene, lan digawa dening saben angin piwulang, dening wong-wong sing nyepelekake, lan dening akal bulus, sing digunakake kanggo ngapusi. Nanging, kanthi ngucapake bebener kanthi katresnan, kita bakal tuwuh dadi awak sing diwasa saka Panjenengane sing dadi sirah, yaiku Kristus." Ora ana sing padha karo Kitab Suci, lan kabeh sing diarani ramalan kudu diuji dening Kitab Suci. 1 Tesalonika 5:21 ngendika, "Ujia samubarang, cekela sing becik." 1 Yokanan 4:1 ngendika, "Para kekasih, aja ngandel marang saben roh, nanging ujia roh-roh iku, apa iku asale saka Gusti Allah; amarga akeh nabi palsu sing wis metu lan menyang jagad iki." Kita kudu nguji samubarang, saben nabi, saben guru lan saben piwulang. Conto paling apik babagan carane nindakake iki ditemokake ing Kisah Para Rasul 17:11.

Kisah Para Rasul 17:11 nyritakake babagan Paulus lan Silas. Dheweke menyang Berea kanggo ngabarake Injil. Kisah Para Rasul nyritakake yen wong-wong Berea nampa pesen kasebut kanthi semangat, lan dheweke dipuji lan diarani mulya amarga "padha nliti Kitab Suci saben dina kanggo ndeleng apa sing diomongake Paulus iku bener." Dheweke nguji apa sing diomongake Rasul Paulus nganggo KITAB SUCI. Kuwi kuncine. Kitab Suci iku bebener. Iku sing digunakake kanggo nguji kabeh. Yesus nyebutake Bebener (Yokanan 17:10). Iki minangka siji-sijine cara kanggo ngukur apa wae, wong utawa doktrin, bebener lawan murtad, nganggo Bebener - Kitab Suci, Sabda Jahwéh.

Ing Matius 4: 1-10, Yesus menehi tuladha carane ngalahake godaan Setan, lan uga kanthi ora langsung mulang kita nggunakake Kitab Suci kanggo nyoba lan nuntut piwulang sing ora bener. Dheweke nggunakake Sabda Jahwéh, ujar, "Wis ditulis." Nanging, prekara iki kita kudu ngerti babagan Sabda Jahwéh kaya sing diandharake dening Petrus.

Prajanjian Anyar beda karo Prajanjian Lawas amarga ing Prajanjian Anyar, Gusti Allah ngutus Roh Suci kanggo manggon ing kita, nanging ing Prajanjian Lawas, dheweke asring teka ing para nabi lan guru sajrone sawetara wektu. Kita duwe Roh Suci sing nuntun kita menyang kayekten. Ing prajanjian anyar iki, Gusti Allah wis nylametake kita lan menehi hadiah rohani. Salah sawijining hadiah yaiku ramalan. (Waca I Korinta 12: 1-11, 28-31; Rum 12: 3-8 lan Efesus 4: 11-16.) Gusti Allah menehi hadiah kasebut kanggo mbantu kita tuwuh sih-rahmat minangka wong sing precaya. Kita kudu nggunakake hadiah kasebut kanthi sabisane kita (I Ptr 4: 10 & 11), dudu minangka Kitab Suci sing duwe wewenang lan tanpa cacat, nanging bisa menehi semangat kanggo siji liyane. 2 Pétrus 1: 3 ujar manawa Gusti Allah wis maringi apa sing dibutuhake kanggo urip lan mursid, lumantar pangerten bab Panjenengane (Yesus). Tulisan Tulisan kayane wis diturunake saka para nabi menyang rasul lan saksi mata liyane. Elinga yen ing greja anyar iki, kita kudu nyoba kabeh. I Korinta 14:14 & 29-33 ujar manawa "kabeh bisa medhar wangsit, nanging wong liya kudu ngadili." I Korinta 13:19 ujar, "kita ramalan sawetara" sing, aku percaya, tegese mung duwe pangerten sebagean. Mula, kita padha ngadili kabeh miturut Sabda kaya sing ditindakake dening wong Berean, kanthi waspada marang piwulang palsu.

Aku mikir yen wicaksana Gusti Allah mulang lan menehi saran lan nyengkuyung anak-anake supaya bisa nurut lan urip miturut Kitab Suci.

Ana macem-macem ide babagan prekara sing diprediksi Alkitab bakal kelakon ing "dina pungkasan." Iki bakal dadi ringkesan ringkes babagan apa sing dipercaya lan apa sebabe kita percaya. Kanggo nggawe pangerten babagan posisi sing beda-beda ing Milenium, Mangsa Kasangsaran lan Pengangkatan Gréja, luwih dhisik kudu ngerti sawetara prasangka dhasar. Segmen sing ngakoni kekristenan percaya karo sing asring diarani "Teologi Ganti." Iki minangka ide yen nalika wong-wong Yahudi nolak Yesus dadi Mesias, Gusti Allah banjur nolak wong-wong Yahudi lan wong-wong Yahudi diganti dening Greja dadi umate Gusti Allah. Wong sing yakin iki bakal maca ramalan Prajanjian Lawas babagan Israel lan ujar manawa dheweke kasembadan kanthi spiritual ing Greja. Nalika maca Kitab Wahyu lan nemokake tembung "Yahudi" utawa "Israel", dheweke bakal nerjemahake tembung kasebut kanggo tegese Greja.
Ide iki ana gandheng cenenge karo ide liyane. Akeh wong sing yakin manawa pratelan babagan perkara mbesuk kabeh simbolis lan ora bisa ditrapake kanthi harfiah. Pirang-pirang taun kepungkur aku ngrungokake kaset audio ing Kitab Wahyu lan guru kasebut bola-bali ujar: "Yen akal sehat, aja golek akal liya utawa sampeyan bakal entuk omong kosong." Yaiku cara sing bakal ditindakake kanthi ramalan Alkitab. Tembung bakal tegese persis apa sing biasane dienggo, kajaba ora ana prekara sing nuduhake liyane.
Dadi masalah sing pertama sing bakal dirampungake yaiku masalah "Teologi Ganti." Paul takon ing Roma 11: 1 & 2a "Apa Gusti Allah nolak umate? Ora liya! Aku iki wong Israel, turune Rama Abraham, saka taler Benyamin. Gusti Allah ora nolak umate sing wis diweruhi sadurunge. " Rum 11: 5 ujar, "Semono uga, saiki, ana sisa sing dipilih kanthi sih-rahmat." Rum 11: 11 & 12 ujar, "Aku maneh takon: Apa dheweke kesandhung supaya ora bisa pulih? Ora babar pisan! Luwih, amarga saka pelanggaran kasebut, kaslametane wong-wong kapir bisa nggawe Israel meri. Nanging manawa kaluputane iku sugih ing jagad, lan kapitunan iku dadi bandhane tumrap bangsa-bangsa liya, mula kasugihan sing luwih gedhe bakal katindakake! ”
Rum 11: 26-29 ujar, "Para sedulur, aku ora pengin kowe padha ora ngerti wewadi iki, supaya kowe ora kesombongan: Israel wis ngalami pengaruhe nganti pirang-pirang bangsa-bangsa liya mlebu , lan kanthi cara iki kabeh Israel bakal slamet. Kaya sing wis ditulis: 'Wong sing ngluwari bakal teka saka Sion; Panjenengane bakal nyingkirake tumindak ala marang Yakub. Lan iki prajanjian-Ku karo wong-wong mau, nalika Aku ngapura dosané. ' Tumrap Injil, mungsuh-mungsuh tumrap sampeyan; nanging babagan pemilihan, dheweke ditresnani amarga para leluhur, amarga hadiah lan panggilane Gusti Allah ora bisa dibatalake. " Kita pracaya manawa janji-janji kanggo Israel bakal ditrapake kanthi nyata tumrap Israel lan nalika Prajanjian Anyar ujar manawa Israel utawa wong-wong Yahudi, tegese tegese apa sejatine.
Dadi, apa sing diwulangake Alkitab babagan Milenium. Tulisan sing cocog yaiku Wahyu 20: 1-7. Tembung "millennium" asale saka basa Latin lan tegese sewu taun. Tembung "sewu taun" kedadeyan kaping enem ing wacan kasebut lan kita percaya tegese tegese. Kita uga yakin yen Setan bakal dikunci ing telenging jurang kanggo wektu kasebut supaya dheweke ora ngapusi bangsa-bangsa. Amarga ayat papat ujar manawa masarakat mrentah karo Sang Kristus sajrone ewu taun, kita yakin manawa Kristus bakal teka maneh sadurunge Milenium. (Rawuhé Kristus sing Kapindho diterangake ing Wahyu 19: 11-21.) Ing pungkasan Milenium, Setan dibebasake lan menehi inspirasi kanggo pambrontakan pungkasan nglawan Gusti Allah sing dikalahake lan banjur bakal diadili wong-wong sing ora precaya lan kalanggengan diwiwiti. (Wahyu 20: 7-21: 1)
Dadi, apa sing diwulangake Alkitab babagan Mangsa Kasangsaran? Siji-sijine wacana sing nerangake babagan wiwitan, suwene suwene, apa sing kedadeyan ing tengah lan tujuane yaiku Daniel 9: 24-27. Daniel wis ndedonga babagan pungkasan 70 taun panangkaran sing diprediksi nabi Yeremia. 2 Babad 36:20 ngandhani, "Tanah sing dienggo ngrasakake dina Sabat; Sawuse iku dadi musna, kabeh tetep jumeneng, nganti pitung puluh taun rampung anggone netepi pangandikaning Pangeran Yehuwah, lumantar Nabi Yeremia. " Matematika sederhana ngandhani yen sajrone 490 taun, 70 × 7, wong-wong Yahudi ora nganakake taun sabat, mula mula Gusti Allah nyingkirake wong-wong mau saka tanah kasebut sajrone 70 taun kanggo ngaso dina sabat. Aturan kanggo taun sabat ana ing Imamat 25: 1-7. Hukuman amarga ora netepi ukuman kasebut ana ing Imamat 26: 33-35, "Aku bakal nyebar sampeyan ing antarane para bangsa, lan aku bakal ngetokake pedhangku lan ngoyak sampeyan. Tanah sampeyan bakal dadi ara-ara, lan kutha-kuthane bakal rusak kabeh. Tanah kasebut bakal ngrasakake taun-taun sabat ing salawas-lawase, nalika sira dadi ara-ara samun lan sampeyan ana ing negara mungsuhira; banjur nagara bakal ngaso lan nikmati dina sabat. Nalika samubarang kabeh dadi ara-ara samun, tanah bakal turahan ora ana ing dina Sabat, anggone urip ing kono. "
Kanggo nanggepi pandongane udakara pitung puluh pitu taun anggone ora setya, Daniel dikandhani ing Dhaniel 9:24 (NIV), "Pitung puluh pitu 'diputusake supaya umatmu lan kutha suci sampeyan ngrampungake duraka, kanggo mungkasi dosa. kanggo nebus piala, nggawa kabeneran sing langgeng, kanggo nutup wawasan lan wangsit lan njebadi papan sing Mahasuci. ” Elinga, iki wis ditemtokake kanggo umate Daniel lan kutha suci Daniel. Tembung Ibrani kanggo minggu yaiku tembung "pitu" lan sanajan paling asring nuduhake pitung dina minggu, konteks ing kene nuduhake pitung puluh "pitu" taun. (Nalika Daniel pengin nuduhake seminggu pitung dina ing Daniel 10: 2 & 3, teks Ibrani secara harfiah nyebutake "pitung dina" kaping loro tembung kasebut kedadeyan.)
Daniel prédhiksi bakal ana 69 pitu, 483 taun, saka dhawuhe kanggo mulihake lan yasa Yerusalem (Nehemia bab 2) nganti tekane Sang Kristus (Mesias, Sang Kristus). (Iki kawujud ing baptisane Yesus utawa Entri Triumphhal.) Sawise 483 taun, Mesias bakal dipateni. Sawise Mesias dipateni, "para pamrentah sing bakal teka bakal ngrusak kutha lan papan suci." Iki kedadeyan ing taun 70 Masehi. Dheweke (panguwasa sing bakal teka) bakal negesake prajanjian karo "akeh" sajrone pitung taun pungkasan. Ing tengah 'pitu' dheweke bakal mungkasi pangurbanan lan nyaosake pisungsung. Lan ing Padaleman Suci dheweke bakal nyiyapake nistha sing njalari karusakan, nganti pungkasan sing ditemtokake diwutahake marang dheweke. " Gatekna kepiye kabeh babagan masarakat Yahudi, kutha Yerusalem lan candhi ing Yerusalem.
Miturut Zakharia 12 lan 14, Pangeran Yehuwah bali kanggo nylametake Yerusalem lan masarakat Yahudi. Nalika kedadeyan kasebut, Zakharia 12:10 ujar, "Lan aku bakal nuwuhake roh rahmat lan panyuwunan marang kulawargane Sang Prabu Dawud lan wong-wong ing Yerusalem. Dheweke bakal nyawang aku, sing wis ditusuk, lan dheweke bakal sedhih kaya wong sing nuwuhake putra ontang-anting, lan bakal sedhih banget amarga dheweke lagi sedhih karo putra mbarep. " Iki kayane nalika "kabeh wong Israel bakal slamet" (Rum 11:26). Mangsa Kasangsaran pitung taun utamane kanggo masarakat Yahudi.
Ana pirang-pirang alasan kanggo pracaya Pengangkatan greja sing diterangake ing I Tesalonika 4: 13-18 lan I Korinta 15: 50-54 bakal kelakon sadurunge Mangsa Kasangsaran pitung taun. 1). Greja kasebut kagambarake minangka papan dununge Gusti Allah ing Efesus 2: 19-22. Wahyu 13: 6 ing Holman Christian Standard Bible (terjemahan sing paling nyata sing bisa ditemokake ing petikan iki) ujar, "Dheweke wiwit nyenyamah marang Gusti Allah: nyenyamah asmane lan papan dununge - wong-wong sing manggon ing swarga." Iki ndadekake greja ing swarga nalika kewan iki ana ing bumi.
2). Struktur Kitab Wahyu diwenehake ing bab siji, ayat sangalas, "Mula, tulisen apa sing wis sampeyan deleng, apa saiki lan apa sing bakal kelakon mengko." Apa sing wis ditingali John ditulis ing bab siji. Banjur nderek surat kanggo pitung greja sing saiki ana, yaiku "saiki apa". "Mengko" ing NIV secara harfiah "sawise perkara kasebut," "meta tauta" ing basa Yunani. "Meta tauta" diterjemahake "sawise iki" kaping pindho ing terjemahan NIV Wahyu 4: 1 lan kayane tegese prekara-prekara sing kedadeyan sawise greja. Ora ana referensi kanggo Greja ing bumi nggunakake terminologi gereja sing khas sawise iku.
3). Sawise nggambarake Pengangkatan Greja ing I Tesalonika 4: 13-18, Paulus nyritakake babagan "Dina Pangeran" sing bakal teka ing I Tesalonika 5: 1-3. Dheweke ujar ing ayat 3, "Nalika wong-wong ujar, 'Katentreman lan katentreman,' karusakan bakal tiba ing dheweke, kaya nalika nyusahake wanita hamil, lan dheweke ora bakal bisa lolos." Gatekna kata ganti "dheweke" lan "padha." Ayat 9 ujar, "Amarga Gusti Allah ora milih kita nandhang bebendune, nanging bakal oleh karahayon lumantar Gusti Yesus Kristus, Gusti kita.
Kanggo ngringkes, kita yakin yen Injil mulang bab Pengangkatan Greja sadurunge Mangsa Kasangsaran, sing utamane kanggo masarakat Yahudi. Kita pitados bilih Mangsa Kasangsaran tahan pitung taun lan dipungkasi karo Rawuhé Kristus sing Kapindho. Nalika Kristus teka maneh, banjur mrentah nganti 1,000 taun, yaiku Milenium.

Dina Sabat diwiwiti ing Purwaning Dumadi 2: 2 & 3 "Ing dina kaping pitu Gusti Allah wis ngrampungake tugas sing ditindakake; Dadi ing dina kapitu dheweke leren nyambut gawe kabeh. Gusti Allah mberkahi dina kaping pitu lan nyucekake suci, amarga ing dina iku dheweke ngaso saka kabeh pagawean sing digawe. "

Dina Sabat ora dikatutake maneh nganti wong Israel teka metu saka Mesir. Pangandharing Torèt 5:15 ujar, ”Élinga yèn kowé dadi batur tukon ing Mesir lan Pangéran, Allahmu, sing ngirid kowé metu saka kana nganggo tangan sing kuwat lan tangan sing mulet. Mulané Pangéran, Allahmu, dhawuh supaya kowé padha netepi dina Sabat. ” Gusti Yesus ujar ing Markus 2:27, "Dina Sabat digawe kanggo manungsa, dudu manungsa kanggo dina Sabat." Minangka abdi kanggo wong Mesir, wong Israel jelas ora netepi dina Sabat. Gusti Allah mrentah supaya ngaso sedina seminggu kanggo kabecikan.

Yen sampeyan ndeleng kanthi cetha ing Pangentasan 16: 1-36, bab sing nyathet manawa Gusti Allah menehi dina Sabat marang wong Israel, ana sebab liyane sing jelas. Gusti Allah nggunakake manna lan ngenalake dina Sabat, kaya Pangentasan 16: 4c, "Kanthi cara iki, aku bakal nyoba wong-wong mau lan bakal ndeleng apa dheweke bakal nuruti prentah-prentahku." Bangsa Israel kudu slamet ing ara-ara samun banjur ngrebut tanah Kanaan. Kanggo ngrebut Kanaan, dheweke kudu ngendelake Gusti Allah sing bakal menehi apa sing ora bisa ditindakake kanggo awake dhewe lan tindakake pandhuane kanthi tliti. Nyebrang Yordania lan nelukake Yerikho minangka conto kaping pisanan.

Yaiku karepe Gusti Allah supaya padha sinau: Yen sampeyan precaya marang apa sing dakkandhakake lan nindakake apa sing dakkandhakake, aku bakal menehi kabeh kabutuhane supaya sampeyan bisa ngrebut negara kasebut. Yen sampeyan ora precaya marang apa sing dakkandhakake lan nindakake apa sing dakkandhani, mula ora bakal katampani. Gusti Allah kanthi supranatural nyedhiyakake manna kanggo nem dina seminggu. Yen nyoba nylametake sewengi ing limang dina kapisan, "mula kewan gedhe lan bakal mambu" (ayat20). Nanging ing dina kaping enem, dheweke dikon kumpul tikel tikel loro lan dijaga sewengi amarga ora ana esuk dina kapitu. Nalika padha nindakake, "ora bau utawa ora entuk ulat" (ayat24). Bebener babagan netepi dina Sabat lan mlebu ing tanah Kanaan ana gandhengane ing Ibrani bab 3 & 4.

Wong-wong Yahudi uga dikepengini tetep seta Sabat lan janji yen nuli nglakoni, Gusti Allah bakal nyawisake wong-wong mau supaya ora mbutuhake panen ing taun kapitu. Rincian kasebut ana ing Imamat 25: 1-7. Janji sing akeh yaiku ing Imamat 25: 18-22. Intine maneh yaiku: percaya marang Gusti Allah lan tindakake kaya sing dikandhani, mula sampeyan bakal diberkahi. Ganjaran amarga manut karo Gusti Allah lan akibat saka ora manut marang Gusti Allah dijlentrehake ing Imamat 26: 1-46.

Prajanjian Lawas uga mulang manawa dina Sabat diwenehake khusus kanggo Israel. Pangentasan 31: 12-17 kandha, ”Banjur Pangéran ngandika marang Musa,‘ Kandhanana marang wong Israèl, ”Kowé kudu padha netepi dina Sabbat-Ku. Iki bakal dadi pratandha ing antarane aku lan kowe nganti turun-tumurun, supaya kowe padha sumurup, manawa Ingsun iki Pangeran Yehuwah, kang ndadekake kowe suci ... bangsa Israel kudu netepi dina Sabat lan ngrayakake kanggo turun-tumurun minangka prajanjian langgeng. Iki bakal dadi pratandha ing antarane aku lan wong Israel ing salawas-lawase, amarga sajrone nem dina, Pangeran Yehuwah nyiptakake langit lan bumi, lan ing dina kapitu dheweke leren lan lega. "

Salah sawijining sumber utama perselisihan ing antarane para pimpinan agama Yahudi lan Yesus yaiku yen dheweke ngobati dina Sabat. Yohanes 5: 16-18 ujar, "Dadi, amarga Yesus nindakake perkara kasebut ing dina Sabat, para pemimpin Yahudi wiwit nganiaya dheweke. Kanggo nimbali, Gusti Yesus ngandika marang wong-wong mau: Bapakku isih kerja nganti saiki, lan aku uga nyambut gawe. Amarga alasan iki, dheweke luwih nyoba mateni dheweke; Dheweke ora mung nerak dina Sabat, nanging uga nyebut Gusti Allah Bapakne dhewe, lan nggawe awake padha karo Gusti Allah. "

Ibrani 4: 8-11 ujar, "Amarga yen Yosua menehi kalodhangan marang dheweke, Gusti mesthi ora bakal crita bab liya dina. Dadi, isih ana dina sabat kanggo umate Gusti Allah; Sebab sapa sing lumebu ing istirahating Gusti Allah, iku uga bakal tetep kariyane dhewe-dhewe, kayadene Gusti Allah iya ora nate kalakon. Mula, ayo ayo ngupayakake mlebu istirahat iku, supaya ora ana wong sing bakal mati amarga ora ngetutake telahe. ” Gusti Allah ora mandheg anggone makarya (Yokanan 5:17); Dheweke mandheg makarya dhewe. (Ibrani 4:10 ing Yunani lan King James Version duwe tembung kasebut.) Wiwit digawe, Gusti Allah makarya karo lan liwat manungsa, dudu dudu duweke dhewe. Mlebu istirahat Gusti Allah ngidini Gusti Allah nyambut gawe lan lumaku liwat sampeyan, ora nindakake karepe dhewe. Bangsa Yahudi gagal mlebu Kanaan (Nomer bab 13 & 14 lan Ibrani 3: 7-4: 7) amarga dheweke ora bisa sinau piwulang sing dicoba diwulangake Gusti Allah nganggo manna lan dina Sabat, yen dheweke bakal precaya marang Gusti Allah lan nindakake apa ujar manawa Dheweke bakal ngurus dheweke ing kahanan sing ora bisa ngurus awake dhewe.

Saben rapat para sakabat utawa rapat greja sawise patangen, dina minggu kasebut kasebut ana ing dina Minggu. Yesus ketemu karo para murid, dikurangi Thomas, "ing wayah sore dina minggu pertama" (Yokanan 20:19). Dheweke ketemu karo para murid kalebu Thomas "seminggu mengko" (Yohanes 20:28). Roh Suci diparingi urip ing wong-wong sing precaya ing Dina Pentakosta (Kisah Para Rasul 2: 1) sing dirayakake dina Minggu miturut Imamat 23: 15 & 16. Ing Kisah Para Rasul 20: 7 kita maca, "Ing dina kapisan minggu, aku padha nglumpukake roti." Lan ing I Korinta 16: 2, Paulus ngandhani wong-wong Korinta, "Ing dina kapisan saben minggu, saben wong kudu nyisihake dhuwit kanggo ngluwari penghasilan, supaya bisa teka, yen ora teka, ora ana koleksi. kudu digawe. ” Ora ana SATU nyebutake rapat greja ing dina Sabat.

Layang kasebut nerangake manawa netepi dina Sabat ora dibutuhake. Kolose 2: 16 & 17 ujar, "Mula, aja nganti ana wong sing ngadili sampeyan bab panganan utawa minuman sing dipangan, utawa babagan festival agama, perayaan Bulan Anyar utawa dina Sabat. Iki minangka bayangan saka perkara sing bakal kelakon; kasunyatane, ana ing Kristus. " Paulus nulis ing Galatia 4: 10 & 11 "Sampeyan lagi ngati-ati dina, wulan, musim lan taun-taun khusus! Aku wedi karo sampeyan, manawa aku mbuwang-mbuwang usaha kanggo sampeyan. ” Malah nalika maca buku Galatia kanthi sembrono, cetha manawa apa sing ditulis Paulus yaiku ide manawa kudu netepi angger-anggering Toret Yahudi.

Nalika pasamuwan Yerusalem padha rapat kanggo mikir apa wong-wong sing dudu Ju ora prelu disunat lan netepi angger-anggering Toret Yahudi, dheweke nulis iki marang wong-wong sing percaya karo bangsa Yunani: "Kayane apik banget tumrap Roh Suci lan tumrap kita aja nganti menehi beban apa-apa marang kowe. ngluwihi syarat-syarat ing ngisor iki: Sampeyan kudu ora mangan panganan sing disaosake kanggo brahala, getih, daging kewan cekak lan tumindak cabul. Sampeyan bakal luwih becik ngindhari perkara kasebut. Pamit. ” Ora disebutake kanggo netepi dina Sabat.

Katon jelas saka Kisah Para Rasul 21:20, manawa wong-wong percaya Yahudi tetep netepi dina Sabat, nanging saka Galatia lan Kolose, uga katon jelas yen wong-wong sing ora wanuh karo bangsa Yahudi wiwit nindakake masalah kasebut, mula ana pitakon apa dheweke ngerti tenan karo Injil. Dadi, ing greja sing kasusun saka wong-wong Yahudi lan wong-wong Yahudi, wong-wong Yahudi nindakake dina Sabat lan bangsa-bangsa liya ora nindakake. Paulus ngandhani iki ing Rum 14: 5 & 6 nalika ujar, "Ana wong nganggep sedina luwih suci tinimbang dina liyane; liyane nganggep saben dina padha. Saben wong kudu yakin ing pikirane dhewe-dhewe. Sapa wae sing nganggep khusus sedina mupangat, dheweke padha disuwun marang Pangeran. Dheweke ngetutake iki kanthi piweling ing ayat 13, "Mula, ayo padha aja padha ngadili liyane."

Saran pribadiku kanggo wong-wong Yahudi sing dadi wong Kristen, dheweke kudu tetep ngati-ati dina Sabat paling ora kaya sing ditindakake masarakat Yahudi ing komunitas kasebut. Yen ora, dheweke bakal mbukak tuduhan nolak warisane Yahudi lan dadi wong Yunani. Kosok baline, aku menehi saran marang wong Kristen sing ora wanuh supaya mikir kanthi tliti babagan wiwit netepi dina Sabat supaya ora nggawe kesan yen dadi wong Kristen gumantung karo Loro-lorone sing nampa Kristus lan manut angger-anggering Toret.

Kanggo mangsuli pitakon sampeyan, wong-wong sing precaya marang Jahshua Kristus, manawa nylametake kita, pindhah menyang swarga kanggo urip bareng karo Gusti Allah lan wong-wong sing ora percaya bakal dihukum kanthi ukuman langgeng. Yohanes 3:36 ujar, "Sapa sing precaya marang Putraning urip, iku urip langgeng, nanging sapa nolak Putraning, ora bakal nemu urip, amarga bebendune Gusti Allah tetep tetep ana,"

Nalika sampeyan mati nyawa lan roh sampeyan nilar awak. Purwaning Dumadi 35:18 nuduhake babagan iki nalika nyritakake babagan Rachel seda, kanthi ujar, "nalika jiwane bakal seda (amarga dheweke wis seda)." Nalika awak mati, jiwa lan roh lunga, nanging dheweke ora bakal mandheg ana. Cetha banget ing Matius 25:46 apa sing kedadeyan sawise pati, nalika, nalika ngomong babagan wong-wong sing ora bener, ujar, "Wong-wong iki bakal entuk paukuman langgeng, nanging wong-wong mursid bakal urip langgeng."

Paul, nalika mulang para wong sing precaya, ujar manawa wayahe kita "ora ana ing awak, kita saiki ana ing ngarsane Pangeran" (I Korinta 5: 8). Nalika Yesus wungu saka ing antarane wong mati, Dheweke banjur urip bareng karo Gusti Allah Rama (Yokhanan 20:17). Nalika Dheweke njanjeni urip sing padha kanggo kita, kita bakal ngerti yen bakal ana lan kita bakal nunggal karo Panjenengane.

Ing Lukas 16: 22-31, kita ndeleng crita babagan wong sugih lan Lazarus. Wong mlarat sing bener ana ing "sisihane Rama Abraham", nanging wong sugih mau menyang Hades lan lagi lara banget. Ing ayat 26 kita waca manawa ana teluk gedhe sing ana ing antarane, saengga nalika wong duraka ora bisa liwat swarga. Ing ayat 28 nuduhake Hades minangka papan siksa.

Ing Rum 3:23 ditulis, "kabeh wis padha dosa lan ora oleh kamulyaning Allah." Yehezkiel 18: 4 lan 20 ujar, "nyawa (lan elinga panggunaan tembung nyawa kanggo wong) sing dosa bakal mati… duraka duraka bakal nandhang awake dhewe." (Pati ing Kitab Suci kaya pati, kaya ing Wahyu 20: 10,14 & 15, dudu pati fisik nanging pisah karo Gusti Allah ing salawas-lawase lan paukuman kekal kaya sing katon ing Lukas 16. Rum 6:23 ujar, "Bayarane dosa iku pati," lan Matius 10:28 ujar, "wedi marang Panjenengane, sing bisa ngrusak jiwa lan awak ing neraka."

Dadi, sapa sing bisa mlebu swarga lan sesarengan karo Gusti Allah salawase amarga kita kabeh wong dosa sing ora bener. Kepiye carane kita bisa dislametake utawa ditebus saka paukuman pati. Rum 6:23 uga menehi jawabane. Gusti Allah rawuh kanggo nylametake kita, amarga ujar, "peparinge Gusti Allah yaiku urip langgeng liwat Yesus Kristus, Gusti kita." Wacanen 1 Petrus 1:1-9. Ing kene kita ndeleng Petrus ngrembug babagan kepiye wong-wong sing percaya wis nampa warisan "sing ora bisa rusak, rusak utawa ilang - disimpen ing swarga salawase " (Ayat 4 NIV). Petrus ngomong babagan kepiye percaya marang Yesus nyebabake "entuk asil saka iman, yaiku nylametake nyawamu" (ayat 9). (Deleng uga Matius 26:28.) Filipi 2:8 & 9 ngandhani yen saben wong kudu ngakoni yen Yesus, sing ngaku padha karo Gusti Allah, iku "Gusti" lan kudu percaya yen Dheweke mati kanggo dheweke (Yokanan 3:16; Matius 27:50).

Gusti Yesus ngandika ing Yohanes 14: 6, "Aku iki dalane, Bebener lan urip; ora ana wong sing bisa marani Sang Rama, kajaba liwat Aku. ” Masmur 2:12 ujar, "Ngambung Sang Putra, supaya ora nesu lan sampeyan bakal sirna ing dalan."

Akeh petikan ing Prajanjian Anyar sing nyebutake iman kita marang Yesus minangka "miturut marang kayekten" utawa "miturut marang Injil," sing tegese "pracaya marang Gusti Yesus." 1 Petrus 1:22 ujar, "kowe wis nyucekake jiwamu kanthi mituhu marang kayekten liwat Roh." Efesus 1:13 ujar, "Ana ing Panjenengane, sawise kowe krungu pangandikaning kayekten, yaiku Injil kaslametanmu, kowe uga percaya marang Panjenengane, sawise kowe percaya, kowe dimeteraikake karo Roh Suci sing dijanjekake." (Wacanen uga Roma 10:15 lan Ibrani 4:2.)

Injil (tegese kabar apik) dinyatakake ing I Korinta 15: 1-3. Ana tulisan mangkene, "Para sadulur, aku martakake Injil marang kowe, sing uga dakwenehake ... manawa Kristus seda amarga dosa kita miturut Kitab Suci, lan manawa dheweke dikubur lan dheweke wungu maneh ing dina kaping telu ..." ujar ing Matius 26:28, "Iki getihKu saka prajanjian anyar, sing diwutahake kanggo akeh wong kanggo ngapura dosa." Aku Pétrus 2:24 (NASB) ujar, "Dheweke dhewe nggawa dosa kita ing awake dhewe ing kayu salib." I Timoteus 2: 6 ujar, "Dheweke masrahake nyawane dadi tebusan kanggo kabeh wong." Ayub 33:24 ujar, "Ngluwari dheweke saka ing kubur, aku wis golek tebusan kanggo dheweke." (Waca Yesaya 53: 5, 6, 8, 10.)

Yokanan 1:12 ngandhani apa sing kudu kita lakoni, "nanging kabeh wong sing nampa Dèkné, dheweke diparingi hak dadi putrané Gusti Allah, malah kanggo wong-wong sing precaya marang asmané." Rum 10:13 ujar, "Sapa wae sing nyebut asmane Pangeran, bakal slamet." Yohanes 3: 16 ujar manawa sapa sing precaya marang Panjenengane duwe "urip langgeng." Yohanes 10:28 ujar, "Aku menehi urip langgeng, lan dheweke ora bakal bakal sirna." Ing Kisah Para Rasul 16:36, Pitakon dijaluk, "Apa sing kudu tak lakoni supaya bisa slamet?" lan mangsuli, "pretyaya marang Gusti Yesus Kristus, lan sampeyan bakal slamet." Yohanes 20:31 ujar, "Iki ditulis supaya sampeyan precaya, manawa Yesus iku Sang Kristus lan yen pracaya manawa sampeyan bisa urip ana ing asmane."

Tulisan nuduhake bukti yen jiwa wong-wong sing precaya bakal ana ing Swarga bareng karo Yesus. Ing Wahyu 6: 9 lan 20: 4, nyawa para martir sing bener katon dening Yohanes ing swarga. Uga kita waca ing Matius 17: 2 lan Markus 9: 2 ing ngendi Yesus njupuk Pétrus, Yakobus lan Yohanes lan nuntun wong-wong mau menyang gunung sing dhuwur, ing endi transfigurasi Yesus ing ngarepe wong-wong mau, lan Nabi Musa lan Nabi Elia banjur ngatingal marang dheweke lan dheweke lagi ngobrol karo Yesus. Dheweke ora mung sekedar semangat, amarga para murid ngerti dheweke lan dheweke isih urip. Ing Filipi 1: 20-25, Paulus nulis, "mangkat lan bebarengan karo Kristus, amarga iku luwih apik banget." Ibrani 12:22 ngomong babagan swarga nalika ujar, "Kowé wis teka ing Gunung Sion lan kutha Allah sing urip, Yérusalèm ing swarga, menyang pirang-pirang malaékat, ing rapat umum lan jemaat (jeneng sing diwenehake kanggo kabeh wong sing precaya ) saka anak mbarep sing mlebu swarga. ”

Éfesus 1: 7 ujar, "Ana ing Panjenengané, kita wis nebus dosa-dosané, pangapuraning kaluputan kita, miturut sih-rahmaté."

Aku mikir manawa kadang-kadang nggandhengake utawa mbingungake iman karo perasaan utawa mikir yen iman kudu sampurna, tanpa mangu-mangu. Cara paling apik kanggo ngerti iman yaiku nggoleki panggunaan tembung ing Kitab Suci lan sinau.

Gesang Kristen kita wiwit karo iman, dadi papan sing apik kanggo miwiti sinau iman yaiku Roma 10: 6-17, sing nerangake kanthi jelas kepiye urip kita ing Sang Kristus diwiwiti. Ing Kitab Suci iki, kita ngrungokake Sabda Jahwéh lan pracaya, lan nyuwun marang Gusti Allah supaya slamet. Aku bakal nerangake kanthi luwih lengkap. Ing ayat 17 ujar manawa iman asale saka ngrungokake kasunyatan sing diwartakake babagan Yesus babagan Sabda Jahwéh, (Waca I Korinta 15: 1-4); yaiku Injil, sedane Sang Kristus Yesus kanggo dosa-dosa kita, kakubur lan wungune. Iman minangka prekara sing ditindakake kanggo ngrungokake. Kita bisa uga percaya utawa nolak. Roma 10: 13 & 14 nerangake manawa iman sing nylametake kita, cukup kapitayan kanggo njaluk utawa nyebut marang Gusti Allah supaya nylametake kita adhedhasar gaweyan tebusan Yesus. Sampeyan butuh iman sing cukup kanggo njaluk tulung marang slamet lan dheweke janji bakal nulungi. Wacanen Yokanan 3: 14-17, 36.

Gusti Yesus uga nyritakake akeh kedadeyan nyata kanggo nggambarake iman, kayata ing Markus 9. Ana wong lanang sing mara karo Gusti Yesus karo putrane sing dhemit. Rama takon marang Yesus, "yen sampeyan bisa nindakake apa-apa ... tulungana aku," lan Yesus mangsuli manawa dheweke yakin kabeh prekara bisa ditindakake. Wong lanang mangsuli, "Dhuh Gusti, kawula pitados, nulungi para kawula mboten pitados." Wong lanang sejatine wis ngandelake iman sing ora sampurna, nanging Yesus nambani anake. Tuladha sampurna saka iman sing asring ora sampurna. Apa ana sing duwe iman utawa pangerten sing sampurna?

Kisah Para Rasul 16:30 & 31 ujar manawa kita bakal disimpen yen kita mung precaya marang Gusti Yesus Kristus. Gusti Allah ing papan liya nggunakake tembung liyane kaya sing kita waca ing Rum 10:13, tembung kaya "telpon" utawa "takon" utawa "nampa" (Yohanes 1:12), "marani Dheweke" (Yohanes 6: 28 & 29) sing ujar, "Iki yaiku gaweyane Gusti Allah, supaya sampeyan precaya marang Panjenengane, sing wis diutus, 'lan ayat 37 sing ujar, "Wong sing marani Aku, Aku ora bakal ngusir," utawa "njupuk" (Wahyu 22:17) utawa "ndeleng" ing Yokanan 3: 14 & 15 (waca Nomer 21: 4-9 kanggo latar mburi). Kabeh wacana kasebut nuduhake manawa kita duwe kapercayan sing cukup kanggo njaluk keslametan, kita duwe kapercayan sing cukup supaya bisa lair maneh. Aku Yohanes 2:25 ujar, "Lan iki sing dijanjekake karo kita - yaiku urip langgeng." Ing I Yohanes 3:23 lan uga ing Yokanan 6: 28 & 29, iman iku prentah. Iki uga diarani "gaweyane Gusti Allah," sing kudu utawa bisa ditindakake. Yen Gusti Allah ujar utawa mrentah supaya kita pracaya, mesthine minangka pilihan kanggo pracaya apa sing dicritakake, yaiku Putrane wis seda amarga dosa kita bisa nggenteni kita. Iki minangka wiwitan. Janjine wis mesthi. Dheweke menehi urip langgeng lan kita lair maneh. Waca Yokanan 3: 16 & 38 lan Yokanan 1:12

I Yohanes 5: 13 minangka ayat sing apik lan menarik sing terus dikandhani, "Iki kabeh wis ditulis kanggo sampeyan, sing prelu precaya marang Putraning Allah, supaya sampeyan ngerti manawa sampeyan duwe urip langgeng, lan supaya sampeyan tetep bisa precaya. Putraning Allah. ” Rum 1: 16 & 17 ujar, "Sing adil bakal urip kanthi iman." Ana rong aspek ing kene: kita "urip" - nampa urip langgeng, lan kita "urip" urip saben dinane ing kene lan saiki kanthi iman. Apike, ditulis "iman kanggo iman." Kita nambah iman marang iman, kita percaya urip langgeng lan terus percaya saben dina.

2 Korinta 5: 8 ujar, "amarga kita mlaku kanthi precaya, dudu kanthi ndeleng." Kita urip kanthi kapercayan manut. Alkitab nyebutake iki minangka ketekunan utawa keteguhan. Waca Ibrani bab 11. Ing kene ditulis ora mokal kanggo nyenengke Gusti Allah tanpa precaya. Iman minangka bukti samubarang sing ora katon; Gusti Allah lan nitahake jagad iki. Banjur kita diwenehi sawetara conto tumindak "iman sing manut." Urip Kristen minangka mlaku terus-terusan kanthi iman, langkah demi langkah, wayahe demi wektu, percaya marang Gusti Allah sing ora katon lan janjine lan piwulang. I Korinta 15:58 ujar, "Kowé kudu mantep, mesthi lubèr ana ing pakaryané Gusti."

Iman ora arupa perasaan, nanging kanthi jelas iku soko sing kita pilih terus-terusan.

Saktemene pandonga uga kaya ngono. Gusti Allah ngendika, malah mrentahake, supaya ndedonga. Panjenengane malah mulang kita carane ndedonga ing Matius bab 6. Ing 1 Yokanan 5:14, ayat sing Gusti Allah njamin urip langgeng kita, ayat kasebut terus njamin kita yen kita bisa yakin manawa kita "nyuwun apa wae miturut karsane, Panjenengane bakal ngrungokake kita," lan Panjenengane bakal mangsuli kita. Mula, terus ndedonga; iku minangka tumindak iman. Ndedonga, sanajan sampeyan rumangsa ora krungu utawa kayane ora ana jawaban. Iki minangka conto kepiye iman, kadhangkala, kosok baline karo perasaan. Pandonga minangka salah sawijining langkah saka lakune iman.

Ana conto liyane saka iman sing ora kasebut ing Ibrani 11. Bani Israel minangka conto "ora precaya." Bani Israel, nalika ana ing ara-ara samun, ora gelem precaya marang dhawuhe Gusti Allah; dheweke milih ora ngandel karo Gusti Allah sing ora katon lan mula nggawe "dewa dhewe" saka emas lan percaya yen sing digawe yaiku "dewa." Kepiye konyol. Wacanen Roma bab siji.

Saiki kita nindakake perkara sing padha. Kita nggawe "sistem kapercayan" dhewe supaya cocog karo awake dhewe, sing gampang ditemokake, utawa bisa ditampa kita, sing menehi kepuasan cepet, kayane Gusti Allah ana ing kene kanggo ngawula, dudu cara liya, utawa Panjenengane minangka abdi kita lan dudu dudu duweke, utawa dudu "dewa," dudu Dewa sing nitahake. Elinga, Ibrani ujar manawa iman minangka bukti saka Gusti Allah sing ora katon.

Mulane donya nemtokake versi iman sing saiki, paling akeh wektu nglibatake apa-apa kajaba Gusti Allah, Penciptake utawa Sabda-Na.

Donya asring ngendika, "duwea iman" utawa mung ngendika "percaya" tanpa ngandhani apa sing kudu dipercaya, kaya-kaya iku obyek dhewe, mung sawijining ketiadaan sing sampeyan pilih kanggo percaya. Sampeyan percaya marang apa-apa, ora ana apa-apa utawa apa wae, apa wae sing nggawe sampeyan rumangsa seneng. Iku ora bisa ditegesi, amarga wong-wong ora nemtokake apa tegese. Iku digawe dhewe, digawe dening manungsa, ora konsisten, mbingungake lan ora bisa digayuh kanthi pangarep-arep.

Minangka kita weruh ing Ibrani 11, iman Kitab Suci duwe obyek: Kita kudu pracaya marang Gusti Allah lan kita pracaya marang Sabdane.

Conto liyane, conto sing apik, yaiku crita telik sing dikongkon Nabi Musa kanggo mriksa wilayah sing diparingi Gusti Allah marang wong pilihane sing bakal diwenehake. Iki ditemokake ing Nomer 13: 1-14: 21. Musa ngutus rolas wong menyang "Tanah Prajanjian." Sepuluh bali lan nggawa laporan sing ala lan gawe marem, mula masarakat padha mangu-mangu marang Gusti Allah lan janjine lan milih bali menyang Mesir. Kaloro liyane, Yosua lan Kaleb, milih, sanajan dheweke ndeleng raksasa ing negara kasebut, supaya percaya marang Gusti Allah. Wangsulané, "Kita kudu lunga lan njupuk tanah iki." Dheweke milih, kanthi iman, kanggo nyengkuyung masarakat supaya padha precaya marang Gusti Allah lan maju kaya sing diprentahake dening Gusti Allah.

Nalika kita precaya lan miwiti urip karo Kristus, kita dadi putraning Allah lan Dheweke Rama (Yokanan 1:12). Kabeh janjine dijanjeni, kayata Filipi bab 4, Matius 6: 25-34 lan Roma 8:28.

Kaya dene Rama kita sing manungsa, sing kita kenal, kita ora kuwatir babagan perkara-perkara sing bisa diurus dening Rama kita amarga kita ngerti yen Panjenengane ngrawat lan tresna marang kita. Kita percaya marang Gusti Allah amarga kita kenal marang Panjenengane. Wacanen 2 Petrus 1:2-7, utamane ayat 2. Iki iman. Ayat-ayat iki ujar manawa sih-rahmat lan tentrem-rahayu teka liwat kawruh kita babagan Gusti Allah lan Yesus, Gusti kita.

Nalika sinau babagan Gusti Allah lan pitados marang Panjenengane, kita bakal saya precaya. Tulisan mulang manawa kita kenal karo sinau Kitab Suci (2 Petrus 1: 5-7), mula iman kita bakal tuwuh nalika kita ngerteni Rama kita ing Swarga, Sapa Dheweke lan kaya apa liwat Sabda. Nanging, umume wong pengin iman instan sing "ajaib"; nanging iman minangka proses.

2 Pétrus 1: 5 ujar manawa kita kudu nambah kabecikan kanggo iman banjur terus nambah; proses sing tuwuh. Wacan ing Kitab Suci terus dikandhani, "Sih-rahmat lan tentrem-rahayu bisa katambah ana ing kowe kabeh, amarga kowe padha wanuh marang Gusti Allah lan Yesus Kristus, Gusti kita." Dadi tentrem uga teka saka ngerti Gusti Allah Rama lan Gusti Allah Sang Putra. Kanthi cara iki pandonga, ilmu babagan Gusti Allah lan Sabda lan iman bisa digunakake bebarengan. Nalika sinau babagan Panjenengane, Dheweke menehi tentrem. Jabur 119: 165 ujar, "Wong-wong sing nresnani angger-angger Paduka bakal tentrem banget, lan ora ana wong sing kesandhung." Jabur 55: 22 ujar, ”Sungkemi kekarepanmu marang Pangeran Yehuwah, lan Panjenengane bakal nulungi sampeyan; Dheweke ora bakal nglilani wong mursid tiba. ” Liwat sinau Sabda Jahwéh kita nyambung karo Sing menehi sih lan katentreman.

Kita wis ngerti manawa tumrap wong-wong sing precaya, Gusti Allah ngrungokake pandonga lan diwenehake miturut kekarepane (I Yohanes 5:14). Bapak sing apik mung bakal menehi apa sing apik kanggo awake dhewe. Roma 8:25 mulang manawa iki uga sing ditindakake dening Gusti Allah kanggo kita. Wacanen Matéus 7: 7-11.

Aku yakin manawa iki ora padha karo sing dijaluk lan entuk apa wae sing dikarepake, kabeh wektu; yen ora, kita bakal dadi bocah sing rusak tinimbang putra lan putri sing wis diwasa saka Rama. Yakobus 4: 3 ujar, "Yen sampeyan takon, sampeyan ora bakal nampa, amarga sampeyan takon kanthi motif sing salah, supaya sampeyan bisa entuk apa sing dikarepake." Tulisan uga mulang ing Yakobus 4: 2 sing, "Sampeyan ora duwe, amarga sampeyan ora takon marang Gusti Allah." Gusti Allah pengin supaya kita ngobrol karo Panjenengane, amarga kuwi pandonga. Sisih gedhe saka pandonga yaiku njaluk kabutuhane lan kabutuhane wong liya. Kanthi cara iki, kita ngerti manawa dheweke wis menehi wangsulan. Deleng I Pétrus 5: 7 uga. Dadi, yen sampeyan butuh katentreman, dijaluk. Percaya marang Gusti Allah sing bakal menehi kaya sing sampeyan butuhake. Gusti Allah uga ujar ing Jabur 66:18, "Yen aku nganggep ala ana ing sajroning ati, Gusti ora bakal ngrungokake aku." Yen dosa, kita kudu ngakoni yen bisa bener. Waca I Yohanes 1: 9 & 10.

Filipi 4: 6 & 7 ujar, "aja padha sumelang ing bab apa-apa, nanging ing kabeh prekara kanthi ndedonga lan ndedonga, kanthi matur sokur, panjaluk marang Gusti Allah, lan tentrem-rahayu saka Gusti Allah, sing ngluwihi kabeh pangerten, bakal njaga ati lan pikiran sampeyan lumantar Kristus Gusti Yesus. " Ing ngriki malih pandonga kaiket ing iman lan ilmu kanggo menehi katentreman.

Filipi banjur ujar supaya mikir bab sing apik lan "nindakake" apa sing sampeyan pelajari, lan, "Gusti Allah sing tentrem bakal nunggil karo sampeyan." Yakobus ujar manawa dadi wong sing nindakake Sabda lan ora mung pamireng (Yakobus 1: 22 & 23). Tentrem asale saka ngerti Wong sing dipercaya lan nuruti Sabdane. Amarga pandonga wis ngobrol karo Gusti Allah lan Prajanjian Anyar ngandhani manawa para wong percaya duwe akses lengkap menyang "tahta sih-rahmat" (Ibrani 4:16), kita bisa ngobrol karo Gusti Allah babagan kabeh perkara, amarga dheweke wis ngerti. Ing Matius 6: 9-15 ing Pandonga Gusti, dheweke mulang babagan carane lan apa sing kudu didongakake.

Iman sederhana bakal tuwuh nalika digunakake lan "bisa ditindakake" kanggo nuruti prentahe Gusti Allah kaya sing dingerteni ing Sabdane. Elingi 2 Pétrus 1: 2-4 ujar manawa tentrem asale saka pangerten bab Gusti Allah sing asale saka Sabdaning Allah.

Kanggo ngringkes:

Tentrem rawuh saka Gusti Allah lan kawruh marang Panjenengane.

Kita sinau saka Panjenengane ana ing Sang Sabda.

Iman asale saka ngrungokake Sabda Jahwéh.

Pandonga yaiku bagean saka proses iman lan perdamaian iki.

Iku ora sepisan kanggo kabeh pengalaman, nanging langkah langkah langkah.

Yen sampeyan durung miwiti lelungan iman iki, aku njaluk bali maneh lan maca 1 Petrus 2:24, Yésaya bab 53, I Korinta 15: 1-4, Roma 10: 1-14, lan Yohanes 3: 16 & 17 lan 36 Kisah Para Rasul 16:31 ujar, "Percaya marang Gusti Yesus Kristus, lan sampeyan bakal slamet."

Sawise maca pitakon lan komentar sampeyan, sampeyan yakin yen sampeyan duwe kapercayan marang Gusti Allah lan Putrane, Yesus, nanging uga akeh salah paham. Kayane sampeyan ndeleng Gusti Allah mung liwat pendapat lan pengalaman manungsa, lan delengen Dheweke minangka Wong sing kudu nindakake apa sing sampeyan karepake, kaya-kaya Dheweke minangka pelayan utawa dikarepake, mula sampeyan bisa nganggep sifat-sifat kasebut, lan ujar manawa "dipertaruhkan."

Ayo kula wiwiti ngandhani jawabanku bakal ana ing Kitab Suci amarga iku mung sumber sing bisa dipercaya kanggo ngerteni sapa sejatine Gusti Allah lan kaya apa.

Kita ora bisa 'nyipta ”dewa kita dhewe supaya cocog karo prentah kita, miturut kekarepan kita dhewe. Kita ora bisa ngandelake buku utawa klompok agama utawa panemu liyane, kita kudu nampa Gusti Allah sejati saka siji-sijine sumber sing diwenehake, yaiku Kitab Suci. Yen wong takon kabeh utawa bagean saka Kitab Suci, kita mung bakal duwe pendapat manungsa, sing ora bakal setuju. Kita mung duwe dewa sing digawe manungsa, dewa fiksi. Dheweke mung titah kita lan dudu Gusti Allah babar pisan. Kita uga bisa nggawe dewa tembung utawa watu utawa patung emas kaya Israel.

Kita pengin duwe dewa sing nindakake kekarepan kita. Nanging kita malah ora bisa ngganti Gusti Allah kanthi panjaluk. Kita mung tumindak kaya bocah-bocah, duwe sipat nesu supaya bisa tumindak dhewe. Ora ana apa-apa sing kita lakoni utawa hakim sing nemtokake sapa Dheweke lan kabeh bantahan kita ora ana pengaruhe marang "alam"-Nya. "Sifat" dheweke ora "dipertaruhkan" amarga kita ujar kaya ngono. Dheweke yaiku: Gusti Allah sing Maha Kuwasa, nitahake kita.

Dadi Sapa sejatine Gusti Allah. Ana akeh ciri lan atribut sing bakal dakkandhakake lan ora bakal "teks bukti" kabeh. Yen pengin, sampeyan bisa menyang sumber sing dipercaya kayata "Hub Alkitab" utawa "Bible Gateway" online lan riset.

Ing ngisor iki kalebu sawetara sipat-sipate. Gusti Allah iku Maha Pencipta, Kuwasa, kuwoso. Dheweke suci, adil lan adil lan Hakim sing adil. Dheweke Rama kita. Dheweke iku cahya lan kayekten. Dheweke langgeng. Dheweke ora bisa ngapusi. Titus 1: 2 ngandhani, "Ngarep-arep urip langgeng, sing dijanjekake Gusti Allah, sing ora bisa ngapusi, wis biyen wis lawas. Malachi 3: 6 ujar manawa Dheweke ora bisa diowahi, "Aku iki Pangeran Yehuwah, ora bakal owah."

TANPA kita tindakake, ora ana tumindak, pendapat, ilmu, kahanan, utawa pangadilan sing bisa ngowahi utawa mengaruhi "fitrah-Nya". Yen kita nyalahke utawa nyalahake, dheweke ora bakal ganti. Dheweke padha wingi, dina iki lan salawas-lawase. Ing ngisor iki sawetara atribut liyane: Dheweke ana ing endi wae; Dheweke ngerti kabeh (wis ngerti) jaman biyen, saiki lan mbesuk. Dheweke sampurna lan HE IS LOVE (I Yohanes 4: 15-16). Gusti Allah maha asih, grapyak lan welas asih tumrap kabeh wong.

Kita kudu nyathet yen kabeh barang ala, bencana lan tragedi sing dumadi, dumadi amarga dosa sing mlebu donya nalika Adam nglakoni dosa (Rum 5: 12). Supaya apa sikap kita marang Gusti Allah kita?

Gusti Allah iku Pencipta kita. Dheweke nyipta jagad lan kabeh sing ana ing jagad iki. (Waca Purwaning Dumadi 1-3.) Wacanen Roma 1: 20 & 21. Mesthi kasebut tegese amarga Dheweke iku nitahake kita lan amarga Gusti Allah iku Maha Suci, kita pantes dihormati lan puji lan kamulyan. Iki ditulis, "Amarga wiwit digawe jagad, kuwalitas Gusti Allah sing ora katon - kekuwatane sing langgeng lan sipat gaib - wis katon cetha, dingerteni saka apa sing digawe, supaya manungsa ora duwe alesan. Amarga sanajan dheweke wanuh marang Gusti Allah, dheweke ora ngluhurake Panjenengane minangka Gusti Allah, uga ora nate matur nuwun marang Gusti Allah, nanging pikirane dadi muspra lan ati sing gemblung padha peteng. "

Kita kudu ngurmati lan matur nuwun marang Gusti Allah amarga Dheweke iku Gusti Allah lan amarga Dheweke nitahake kita. Waca uga Roma 1: 28 & 31. Aku weruh ana sing menarik banget: yen ora ngurmati Gusti Allah lan sing Nggawe, kita dadi "tanpa ngerti".

Ngurmati Gusti Allah minangka tanggung jawab kita. Matius 6: 9 ujar, "Rama kawula ingkang wonten ing swarga kasucèkaken asma Paduka." Pangandharing Torèt 6: 5 ujar, "Kowé bakal tresnaa marang Pangéran klawan gumolonging ati, gumolonging nyawa lan gumolonging kekuwatan." Ing Matius 4:10, Gusti Yesus ngendika marang Iblis, "Minggir aku, Setan! Sebab ana tulisan: 'Sembah marang Pangéran, Allahmu, lan ngabekti mung marang Panjenengané.' ”

Jabur 100 ngelingake babagan iki nalika ujar, "ngabekti marang Pangeran Yehuwah kanthi bungah," "ngerti manawa Pangeran dhewe iku Gusti Allah," lan ayat 3, "Dheweke sing nggawe kita lan dudu awake dhewe." Ayat 3 uga ujar, "Kita iki umate, wedhus pangonane." Ayat 4 ujar, "Mlebu gapurane kanthi syukur lan platarane kanthi memuji." Ayat 5 ujar, "Amarga Pangeran Yehuwah iku becik, sih-kadarmane iku langgeng lan kasetyane tumurun kabeh turun-tumurun."

Kaya wong Roma, kita menehi pandonga supaya muji sokur, muji, ngurmati lan mberkahi! Jabur 103: 1 ujar, "Dhuh jiwaku, puji sokur marang Pangeran Yehuwah, lan kabeh sing ana ing sajroning aku, padha puji asmane sing suci." Jabur 148: 5 cetha kanthi ujar, "Wong-wong mau padha muji sokur marang Pangeran Yehuwah, amarga dhawuhe banjur digawe," lan ing ayat 11, nerangake sapa sing kudu muji marang Panjenengane, "Kabeh raja ing bumi lan kabeh bangsa," lan ayat 13 nambah, "Kanggo asmane mung Maha Suci."

Supaya luwih jelas, Kolose 1:16 ujar, "kabeh perkara digawe dening Dheweke lan kanggo Dheweke" lan "Dheweke sadurunge kabeh prekara" lan Wahyu 4:11 nambahake, "amarga karepmu iku mau banjur digawe." Kita digawe kanggo Gusti Allah, dheweke ora digawe kanggo kita, kanggo kesenengan utawa kanggo entuk apa sing dikarepake. Dheweke ora ana ing kene kanggo ngawula, nanging kita bisa ngawula marang Panjenengane. Kaya sing diandharake ing Wahyu 4:11, "Dhuh Pangeran, Gusti Allah kawula, Paduka pantes nampi kamulyan, kamulyan, lan memuji, amarga Paduka nyiptakake samubarang kabeh, amarga miturut kekarepan sampeyan, dheweke digawe lan titah." Kita kudu nyembah marang Panjenengane. Jabur 2:11 kandha, "Sembah marang Pangéran kanthi wedi lan padha bungah kalayan gumeter." Deleng uga Pangandharing Toret 6:13 lan 2 Babad 29: 8.

Sampeyan ujar sampeyan kaya Ayub, yen "Gusti Allah sadurunge nresnani dheweke." Ayo goleki sipat tresnane Gusti Allah supaya sampeyan bisa ngerti manawa Dheweke ora mandheg nresnani kita, apa wae sing ditindakake.

Gagasan manawa Gusti Allah ora nresnani kita kanthi alesan "apa wae", umume ditemokake ing antarane pirang-pirang agama. Buku doktrin sing dakkirim, "Doktrin-doktrin Injil sing gedhe dening William Evans" nalika ngomong babagan katresnane Gusti Allah ujar, "Kekristenan pancen siji-sijine agama sing nyebutake Maha Suci minangka 'Cinta.' Iki nyedhiyakake dewa-dewa agama liya minangka makhluk nesu sing mbutuhake tumindak sing apik kanggo nyenengake utawa entuk berkah. "

Kita mung duwe rong referensi babagan katresnan: 1) katresnan manungsa lan 2) Katresnan Gusti Allah sing dicethakake ana ing Kitab Suci. Katresnan kita cacat karo dosa. Fluktuasi utawa malah bisa mandheg nalika katresnane Gusti Allah iku langgeng. Kita malah ora bisa ngerteni utawa ngerteni tresnane Gusti Allah. Gusti Allah iku katresnan (I Yohanes 4: 8).

Buku kasebut, "Teologi Elemen" anggitane Bancroft, ing kaca 61 nalika ngomong babagan katresnan ujar, "watake wong sing tresna menehi karakter marang katresnan." Iki ateges tresnane Gusti Allah iku sampurna amarga Gusti Allah iku sampurna. (Waca Matius 5:48.) Gusti Allah iku suci, mula katresnane murni. Gusti Allah iku adil, mula katresnane adil. Gusti Allah ora bakal owah, mula katresnane ora owah, gagal utawa mandheg. I Korinta 13:11 nggambarake katresnan sing sampurna kanthi ujar iki, "Katresnan ora bakal sirna." Mung Gusti Allah sing nduwe katresnan kaya ngono. Wacanen Jabur 136. Saben ayat nyebutake babagan sih-kadarmane Gusti Allah, yen sih-katresnan iku langgeng ing salawas-lawase. Wacanen Rum 8: 35-39 sing ujar, "sapa sing bisa misahake kita saka katresnaning Kristus? Apa kasusahan, kasusahan, penganiayaan, utawa paceklik utawa wuda utawa bebaya utawa pedhang? "

Ayat 38 terus, "Amarga aku yakin manawa ora ana pati, urip utawa malaekat, apadene prekara saiki utawa samubarang sing bakal ana, uga kakuwatan, utawa dhuwure utawa jerone, utawa ana titah liyane sing ora bisa misahake kita saka katresnaning Gusti. ” Gusti Allah iku katresnan, mula ora bisa nresnani kita.

Gusti Allah tresna marang kabeh wong. Matius 5:45 ujar, "Dheweke njedulake srengenge lan tumiba marang wong ala lan wong ala, lan udan marang wong mursid lan wong duraka." Dheweke mberkahi kabeh wong amarga dheweke tresna marang kabeh wong. Yakobus 1:17 ujar, "Saben hadiah sing apik lan kabeh hadiah sing sampurna yaiku saka ing ndhuwur lan mudhun saka Rama cahya, sing ora ana macem-macem lan ora ana bayangan." Jabur 145: 9 ujar, ”Pangeran Yehuwah iku maha becik tumrap kabeh wong; Dheweke welas asih karo kabeh sing digawe. " Yohanes 3: 16 ujar, "Amarga Gusti Allah tresna banget marang jagad, mula Pangeran Putra tunggal Putra wis diparingake."

Kepiye bab sing ala. Gusti Allah njanjeni wong sing percaya, "Kabeh prekara bisa digunakake bebarengan kanggo kabecikan kanggo wong sing nresnani Gusti Allah (Rum 8:28)". Gusti Allah bisa ngidini kedadeyan ing urip kita, nanging sampeyan yakin yen Gusti Allah mung ngidini amarga alasan sing apik banget, dudu amarga Gusti Allah milih sawetara cara utawa sawetara alasan milih pikirane lan ora bakal tresna marang kita.
Gusti Allah bisa milih kanggo ngidini kita nandhang sangsara saka akibat dosa, nanging uga bisa milih supaya kita tetep ora gelem, nanging mesthine alasane teka saka katresnan lan tujuane kanggo kabecikan.

KASUKATAN KASEHATAN KASEHATAN

Tulisan ujar manawa Gusti Allah sengit karo dosa. Kanggo dhaptar sebagean, waca Wulang Bebasan 6: 16-19. Nanging Gusti Allah ora sengit marang wong dosa (I Timoteus 2: 3 & 4). 2 Pétrus 3: 9 ujar, "Gusti… sabar marang kowé, ora péngin kowé sirna, nanging supaya kabèh wong padha mratobat."

Dadi, Gusti Allah nyiapake cara kanggo nebus kita. Nalika dosa utawa nyimpang saka Gusti Allah, dheweke ora nate nilar kita lan tansah ngenteni bali, dheweke ora nate tresna marang kita. Gusti Allah maringi crita babagan putra sing mandhuwur ing Lukas 15: 11-32 kanggo nggambarake tresnane marang kita, yaiku bapak sing maha asih nresnani putrane sing mbalik. Ora kabeh bapak manungsa kaya ngene, nanging Rama Surga mesthi nampani kita. Gusti Yesus ngendika ing Yokanan 6:37, "Kabeh sing diwenehake Bapakku, dheweke bakal marani Aku; lan sing sapa marani Aku, ora bakal dakbuwang. " Yohanes 3: 16 ujar, "Gusti Allah tresna banget marang jagad." I Timotius 2: 4 ujar manawa Gusti Allah "pengin kabeh wong disimpen lan ngerti bab kayekten." Efesus 2: 4 & 5 ujar, "Nanging amarga sih-kadarmane sing gedhe banget marang kita, Gusti Allah, sing akeh sih-rahmat, nggawe kita urip bebarengan karo Kristus, sanajan kita wis mati ing panerak - amarga sih-rahmat sampeyan wis disimpen."

Demo katresnan sing paling gedhe ing saindenging jagad yaiku panyedhiya Gusti Allah kanggo karahayon lan pangapurane kita. Sampeyan kudu maca Roma bab 4 & 5 ing endi rencana Allah wis dijlentrehake. Rum 5: 8 & 9 ujar, "Gusti Allah nduduhake tresnane marang kita, nalika kita isih dosa, Kristus seda kanggo kita. Luwih-luwih saiki, amarga saiki wis kabenerake marga saka rahé, kita bakal kapitulungan rahayu saka bebendune Gusti Allah. " Aku Yohanes 4: 9 & 10 ujar, "Mangkene carane Gusti Allah nresnani katresnan marang kita: Panjenengane ngutus Putra ontang-anting menyang jagad supaya kita bisa urip liwat Panjenengane. Iki katresnan: dudu kita nresnani Gusti Allah, nanging uga nresnani kita lan ngutus Putrane minangka kurban pangruwating dosa kita. "

Yohanes 15:13 ujar, "Katresnan sing luwih gedhe ora ana liyane, yaiku masrahake nyawane kanggo kanca-kanca." Aku Yohanes 3: 16 ujar, "Mangkene carane kita ngerti apa sejatine katresnan: Yesus Kristus nyerahke nyawane kanggo kita ..." Ana ing I John ujar manawa "Gusti Allah iku Cinta (bab 4, ayat 8). Yaiku Sapa Dheweke. Iki minangka bukti katresnan sing paling utama.

Kita kudu precaya marang pangandikane Gusti Allah - Dheweke tresna marang kita. Ora preduli apa sing kedadeyan utawa kepiye prekara-prekara kasebut nalika Gusti Allah njaluk supaya kita precaya marang Panjenengane lan katresnan. David, sing diarani "manungsa miturut kekarepané Gusti Allah," ujar ing Jabur 52: 8, "Aku percaya marang katresnané Gusti Allah sing langgeng lan saklawasé." I Yohanes 4:16 kudu dadi target kita. "Lan kita wis ngerti lan pracaya marang katresnan sing diparingi Gusti Allah marang kita. Gusti Allah iku katresnan, lan sapa tetep tresna, tetep ana ing Gusti Allah lan Gusti Allah tetep ana ing wong. "

Rencana Dhasar Gusti Allah

Mangkene rencana Gusti Allah kanggo nylametake kita. 1) Kita kabeh wis dosa. Rum 3:23 ujar, "Kabeh padha dosa lan ora oleh kamulyaning Allah." Rum 6:23 ujar, "Bayarane dosa iku pati." Yésaya 59: 2 ujar, "Dosa kita wis misah karo kita karo Gusti Allah."
2) Gusti Allah wis maringi cara. Yohanes 3: 16 ujar, "Amarga Gusti Allah tresna banget marang jagad, mula Pangeran Putra Putra ontang-anting diwenehake ..." Ing Yokanan 14: 6 Gusti Yesus ngandika, "Aku iki dalane, kayektene lan urip; ora ana wong siji-siji marani Sang Rama, kajaba mung saka Aku. ”

I Korinta 15: 1 & 2 "Iki minangka karunia Kaslametan gratis, Injil sing dakwartakake supaya kowe padha slamet." Ayat 3 ujar, "Menawi Sang Kristus sampun seda amargi dosa-dosa kita," lan ayat 4 tetep, "bilih panjenenganipun kakubur lan wungunipun wungu ing dina kaping telune." Matius 26:28 (JAV) ujar, "Iki getihKu Prajanjian anyar sing diwutahake kanggo akeh wong kanggo ngapura dosa." Aku peter 2:24 (NASB) ujar, "Dheweke dhewe nggawa dosa kita ing awake ing kayu salib."

3) Kita ora bisa entuk kaslametan kanthi nindakake kabecikan. Éfesus 2: 8 & 9 ujar, "Kanggo sih-rahmat, kowé disimpen liwat iman; lan dudu dudu awakmu dhewe, iku minangka peparinge Gusti Allah; dudu jalaran saka pakaryan, supaya ora ana wong sing gumunggung. " Titus 3: 5 ujar, "Nanging nalika kabecikan lan katresnaning Gusti Allah, Juru Slamet kita marang manungsa, ora saka tumindak kabeneran sing kita tindakake, nanging miturut sih-rahmaté, Panjenengané nylametake kita ..." 2 Timotius 2: 9 ujar, " sing wis ngluwari kita lan ngundang kita menyang urip suci - ora amarga apa-apa sing wis kita lakoni, nanging amarga saka tujuwane lan sih-rahmate dhewe. "

4) Kepiye kaslametan lan pangapurane Gusti Allah dadi kagunganmu dhewe: Yokanan 3: 16 ujar, "Sapa wae sing precaya marang Panjenengane, ora bakal nemu karusakan, nanging duwe urip langgeng." Yohanes nggunakake tembung percaya kaping 50 ing buku Yohanes mung kanggo nerangake kepiye nampa hadiah gratis Gusti Allah yaiku urip langgeng lan pangapura. Rum 6:23 ujar, "Amarga pituwase dosa iku pati, nanging peparinge Gusti Allah iku urip langgeng marga saka Yesus Kristus, Gusti kita." Rum 10:13 ujar, "Sapa wae sing nyebut asmane Pangeran, bakal slamet."

Assurance of Forgiveness

Pramila kita yakin manawa dosa kita kaapura. Urip kekal minangka janji kanggo "saben wong sing precaya" lan "Gusti Allah ora bisa ngapusi." Yohanes 10:28 ujar, "Aku menehi urip langgeng, lan dheweke bakal ora bakal sirna." Elingi Yohanes 1:12 ujar, "Kabeh wong sing nampani Panjenengane, dheweke diparingi hak dadi putraning Allah, kanggo wong-wong sing precaya marang asmane." Iki minangka kapercayan adhedhasar "sifat" katresnan, bebener lan keadilan.

Yen sampeyan wis nyedhak lan nampa Kristus, sampeyan bakal disimpen. Yohanes 6:37 ujar, "Sing sapa marani Aku, ora bakal nundhung." Yen sampeyan durung njaluk ngapura marang sampeyan lan nampa Kristus, sampeyan bisa nindakake wektu iki.
Yen sampeyan yakin sawetara versi liyane babagan Gusti Yesus lan versi liyane sing wis ditindakake kanggo sampeyan tinimbang sing diwenehake ing Kitab Suci, sampeyan kudu "ngowahi pikiran" lan nampa Yesus, Putraning Allah lan Juru Slamet jagad iki. . Elinga, dheweke mung cara menyang Gusti Allah (Yokanan 14: 6).

pangapunten

Pangapunten minangka bagean terkenal saka karahayon. Makna pangapura yaiku dosa-dosa kita wis ilang lan Gusti Allah ora eling maneh. Yésaya 38:17 ujar, "Sampeyan wis ngluwari kabeh dosa-dosaku." Jabur 86: 5 ujar, "Kanggo Sampeyan, Pangeran, iku apikan, lan apura ngapura, lan sih-rahmat tumrap kabeh wong sing nyebut marang Sampeyan." Waca Rum 10:13. Jabur 103: 12 ujar, "Minangka adoh saka sisih wetan saka sisih kulon, nganti adoh banget kita nyingkirake kaluputan kita." Yeremia 31:39 ujar, "Aku bakal ngapura kaluputane lan kaluputane, lan aku ora bakal kelingan maneh."

Rum 4: 7 & 8 ujar, "Rahayu wong-wong sing apuraning duraka lan pangapurane wis katutup. Rahayu wong sing ora dianggep dosa dening Pangeran Yehuwah. " Iki pangapura. Yen pangapura sampeyan dudu janjine saka Gusti Allah, ing endi sampeyan bisa nemokake, amarga kaya sing wis kita waca, sampeyan ora bisa entuk.

Kolose 1:14 ujar, "Ing Panjenengane kita kudu nebus dosa, lan pangapuraning dosa." Deleng Kisah Para Rasul 5:30 & 31; 13:38 lan 26:18. Kabeh ayat kasebut nyebutake pangapura minangka bagean saka keslametan kita. Kisah Para Rasul 10:43 ujar, "Sapa waé sing precaya marang Panjenengané, bakal dingapura dosa liwat Asmané." Efesus 1: 7 negesake uga, "Ing Panjenengane, kita kudu nebus dosa, pangapuraning dosa, miturut kabecikaning sih-rahmat."

Ora mokal yen Gusti Allah ngapusi. Dheweke ora sanggup. Ora sewenang-wenang. Pangapunten adhedhasar janji. Yen kita nampa Kristus, kita bakal dingapura. Kisah Para Rasul 10:34 ujar, "Gusti Allah ora pilih kasih karo wong." Terjemahan NIV ujar, "Gusti Allah ora nuduhake pilih kasih."

Aku pengin sampeyan menyang 1 Yohanes 1 kanggo nuduhake carane ditrapake kanggo pracaya sing gagal lan dosa. Kita anak-anaké lan minangka leluhure manungsa, utawa bapak saka anak-anak prodigal, ngapura, supaya Bapa Surgawi ngapura kita lan bakal nampa kita maneh, lan maneh.

Kita ngerti manawa dosa iku misahake kita karo Gusti Allah, mula dosa iku misahake kita karo Gusti Allah sanajan kita putrane. Iki ora misahake kita saka katresnan, uga ora ateges dudu anak-anake maneh, nanging bakal ngrusak persekutuan kita karo Panjenengane. Sampeyan ora bisa ngandelake perasaan ing kene. Cukup precaya karo pangandikane manawa sampeyan nindakake perkara sing bener, ngakoni, dheweke wis ngapura sampeyan.

Kita Kaya Anak

Ayo nggunakake conto manungsa. Nalika bocah cilik ora manut lan ngadhepi, dheweke bisa nutupi, utawa ngapusi utawa ndhelikake saka wong tuwa amarga kaluputane. Dheweke bisa nolak ngakoni tumindak sing salah. Mula dheweke wis misahake awake dhewe karo wong tuwane amarga dheweke wedi yen bakal nemokake apa sing wis ditindakake, lan wedi yen dheweke nesu utawa ngukum yen dheweke ngerti. Cedhak lan kenyamanan bocah karo wong tuwane wis rusak. Dheweke ora bisa nemu keslametan, panrima lan katresnan sing diduweni kanggo dheweke. Bocah kasebut wis kaya Adam lan Hawa sing ndhelik ing Taman Eden.

Kita uga tumindak kaya ngono karo Bapake swarga. Nalika dosa, kita bakal rumangsa luput. Kita wedi yen Dheweke bakal ngukum, utawa bisa uga mungkasi tresna utawa mbuwang kita. Kita ora pengin ngakoni yen salah. Persahabatan kita karo Gusti Allah wis rusak.

Gusti Allah ora nilar kita, dheweke wis janji ora bakal nilar kita. Waca Matius 28:20, sing ujar, "Lan sejatine aku nunggil karo kowe nganti pungkasan ing jaman iki." Kita ndhelik saka Panjenengane. Kita ora bisa ndhelik tenan amarga Dheweke ngerti lan ndeleng kabeh. Jabur 139: 7 ujar, "Ing endi aku bakal lunga saka Roh Paduka? Endi aku bisa minggat saka ngarsane sampeyan? " Kita kaya Adam nalika ndhelik saka Gusti Allah. Dheweke ngupaya, ngenteni supaya kita njaluk ngapura, kaya wong tuwa sing pengin anak ngerti lan ngakoni manawa ora manut. Iki sing dikepengini dening Bapak Surga. Dheweke ngenteni ngapura. Dheweke bakal nggawa kita bali maneh.

Bapak manungsa bisa uga ora tresna maneh karo bocah, sanajan arang kedadeyan. Karo Gusti Allah, kaya sing wis kita waca, tresnane kanggo kita ora bakal gagal, lan ora bakal mandheg. Dheweke tresna marang kita kanthi katresnan langgeng. Elingi Roma 8: 38 & 39. Elinga ora ana sing bisa misahake kita saka katresnaning Allah, kita ora bakal mandheg dadi putrane.

Ya, Gusti Allah sengit marang dosa lan kaya sing dingandikakake ing Yesaya 59: 2, "dosamu wis pisah ing antarane sampeyan lan Gusti Allah, dosa-dosa sampeyan ndhelikake pasuryane saka sampeyan." Ana ing ayat 1, "lengene Pangeran Yehuwah ora kecepet banget kanggo ngluwari, uga kupinge ora bisa ngrungokake," nanging Jabur 66:18 ujar, "Yen aku nganggep ala ing njero ati, Pangeran ora bakal ngrungokake aku . "

I Yohanes 2: 1 & 2 ngandhani wong-wong sing percaya, "Anak-anakku sing daktresnani, iki dak tulis marang kowe, supaya kowe ora dosa. Nanging nèk ana wong sing nindakké dosa, kita bakal nduwé sapa-sapa sing ngomong karo Bapak, yaiku Yésus Kristus, Sing Mahakwasa. ” Para mukmin bisa lan nindakake dosa. Nyatane aku Yohanes 1: 8 & 10 ujar, "Yen kita ngaku ora duwe dosa, kita ngapusi awake dhewe lan sejatine ora ana ing awake dhewe" lan "yen kita ujar manawa ora nindakake dosa, kita bakal nggawe Dheweke goroh, lan pangandikane dudu ing awake dhewe. ” Nalika nindakake dosa, Gusti Allah nuduhake dalan bali ing ayat 9 sing ujar, "Yen kita ngakoni yen dosa, dheweke setya lan adil ngapura dosa kita lan ngresiki kita saka kabeh kaluputan."

Kita kudu milih kanggo ngakoni yen dosa marang Gusti Allah, mula yen ora ngrasakake pangapura iku salah, dudu Gusti Allah. Kita dadi pilihan kanggo manut karo Gusti Allah. Janjine wis mesthi. Dheweke bakal ngapura kita. Dheweke ora bisa ngapusi.

Ayub Ayub Watake Gusti Allah

Ayo goleki Pakaryan wiwit sampeyan nggawa dheweke lan ndeleng apa sejatine sing mulang babagan Gusti Allah lan hubungan kita karo Panjenengane. Akeh wong sing salah paham karo buku Ayub, narasi lan konsepe. Bisa uga ana salah sawijining buku ing Kitab Suci sing paling ora dingerteni.

Salah sawijining pemahaman sing kaping pisanan yaiku nganggep manawa nandhang kasusahan mesthi utawa biasane minangka tandha murka saka Gusti Allah tumrap dosa utawa dosa sing wis ditindakake. Temenan iku pancen wis pasti karo kancane telu Ayub, sing pungkasane didukani Gusti Allah. (Kita mengko bakal bali.) Liyane yaiku nganggep manawa kemakmuran utawa berkah mesthi utawa biasane minangka pratandha yen Gusti Allah seneng karo kita. Salah. Iki minangka pemanggih manungsa, pamikiran sing nganggep kita entuk kabecikan saka Gusti Allah. Aku takon marang wong liya babagan buku Ayub sing jelas lan wangsulane, "Kita ora ngerti apa-apa." Ora ana sing ngerti sapa sing nulis Ayub. Kita ora ngerti yen Ayub nate ngerti kabeh kedadeyan kasebut. Dheweke uga ora nduwe Tulisan kaya kita.

Sawijining wong ora bisa ngerti akun kasebut kajaba ora ngerti apa sing kedadeyan ing antarane Gusti Allah lan Setan lan perang antarane kekuwatan utawa pengikut sing bener lan sing jahat. Setan minangka mungsuh sing dikalahake amarga salib Kristus, nanging sampeyan bisa ujar manawa dheweke durung ditahan. Ana perang sing isih rame ing jagad iki amarga nyawane wong. Gusti Allah maringi buku Ayub lan akeh Kitab Suci liyane kanggo mbantu kita ngerti.

Kaping pisanan, kaya sing wis dakkandharake sadurunge, kabeh piala, rasa lara, penyakit lan bencana amarga mlebu dosa ing jagad. Gusti Allah ora nggawe utawa nggawe piala, nanging bisa uga ngidini bencana nyoba kita. Ora ana barang sing ana ing urip kita tanpa idin, malah uga mbenerake utawa ora ngidini kita ngalami akibat saka dosa sing ditindakake. Iki kanggo nggawe kita kuwat.

Gusti Allah ora milih kanthi sewenang-wenang ora tresna karo kita. Katresnan iku pancen Dhewe, nanging uga suci lan adil. Ayo goleki setelan. Ing bab 1: 6, "putraning Allah" nampilake awake dhewe marang Gusti Allah lan Iblis ana ing antarane. "Putraning Allah" bisa uga malaekat, bisa uga ana macem-macem perusahaan sing ngetutake Gusti Allah lan sing ngetutake Iblis. Setan teka saka ngubengi bumi. Iki nggawe aku mikir babagan Pétrus 5: 8, sing ujar, "Sétan sampeyan, mungsuh-mungsuhé mlaku-mlaku kaya singa sing lagi ngorok, nggolèki wong sing bakal dipangan." Gusti Allah negesake ”Pak Ayub”, lan ana bab sing penting banget. Dheweke ujar manawa Ayub minangka peladine sing bener, lan ora ana cacat, jejeg, wedi marang Gusti Allah lan nuli tumindak ala. Elinga yen Gusti Allah ora ana ing kene sing nuduh Ayub minangka dosa. Iblis sejatine ujar manawa siji-sijine sebab Ayub ngetutake Gusti Allah yaiku amarga Gusti Allah wis mberkahi dheweke lan yen Gusti Allah nyingkirake berkah kasebut, Ayub bakal ngipat-ipati Gusti Allah. Ing kene ana konflik. Dadi, Gusti Allah banjur ngidini Setan nyiksa Ayub kanggo nyoba katresnan lan kasetyane marang awake dhewe. Waca bab 1: 21 & 22. Pakaryan lulus tes iki. Ana tulisan mangkene, "Ing kabeh perkara iki, Ayub ora nindakake dosa, lan ora nyalahake Gusti Allah." Ing bab 2 Iblis nantang maneh marang Gusti Allah kanggo nyoba Ayub. Maneh, Gusti Allah ngidini Setan nglarani Ayub. Pakaryan mangsuli ing 2:10, "apa kita bakal nampa kabecikan saka Gusti Allah, dudu kesulitan." Iki ditulis ing 2:10, "Ing kabeh perkara iki, Ayub ora nindakake dosa karo lambene."

Elinga yen Iblis ora bisa nindakake apa-apa tanpa idin saka Gusti Allah, lan Dheweke nemtokake wates. Prajanjian Anyar nuduhaké iki ing Lukas 22:31 sing ujar, "Simon, Setan kepéngin banget nggawa kowé." NASB ngandharake kaya mangkene, Iblis "njaluk idin kanggo nyaring sampeyan kaya gandum." Waca Efesus 6: 11 & 12. Iki menehi pitunjuk marang kita, "Gunakake kabeh sandhangan utawa Gusti Allah" lan "tahan nglawan skema setan. Amarga perjuangan kita dudu nglawan daging lan getih, nanging nglawan para panguwasa, nglawan panguwasa, nglawan kekuwatan jagad iki peteng lan nglawan kekuwatan spiritual sing ana ing wilayah swarga. ” Cetha. Nalika kabeh Ayub ora nindakake dosa. Kita lagi perang.

Saiki bali menyang I Petrus 5: 8 lan wacanen maneh. Sejatine nerangake buku Ayub. Ngandika, "nanging nolak dheweke (setan), tetep iman sampeyan, ngerti manawa pengalaman penderitaan sing padha ditindakake dening para sadulur sampeyan sing ana ing jagad iki. Sawise nandhang sangsara sawetara wektu, Gusti Alla sih-rahmat, sing nimbali sampeyan marang kamulyan langgeng ing Sang Kristus, bakal nyampurnakake, negesake, nguatake lan nguatake sampeyan. " Iki minangka alesan kuwat nandhang sangsara, ditambah kasunyatan manawa nandhang sangsara minangka bagean saka perang apa wae. Yen ora nate dicoba, mula bakal diwenehi bayi sendok lan ora diwasa. Nalika nyoba, kita bakal saya kuwat lan ngerti manawa tambah akeh pengetahuane babagan Gusti Allah, kita bisa ndeleng Sapa sejatine Gusti Allah kanthi cara anyar lan hubungan karo dheweke saya kuwat.

Ing Rum 1:17 ditulis, "Sing adil bakal urip kanthi iman." Ibrani 11: 6 ujar, "tanpa precaya, ora bakal bisa nyenengke Gusti Allah." 2 Korinta 5: 7 ujar, "Kita lumaku kanthi precaya, dudu kanthi ndeleng." Kita bisa uga ora ngerti iki, nanging kasunyatane. Kita kudu precaya marang Gusti Allah ing kabeh perkara kasebut, ing sangsara apa wae sing diidini.

Wiwit tiba Setan (Waca Yehezkiel 28: 11-19; Yésaya 14: 12-14; Wahyu 12:10.) Konflik iki wis ana lan Sétan kepéngin ngowahi kita kabeh saka Gusti Allah. Iblis malah nyoba nggodha Yésus supaya ora precaya marang Bapake (Matius 4: 1-11). Diwiwiti karo Hawa ing kebon. Elinga, Iblis nggodha dheweke kanthi njaluk dheweke takon babagan karakter Allah, katresnan lan perhatiane marang dheweke. Iblis negesake manawa Gusti Allah nyimpen barang sing apik kanggo dheweke lan dheweke ora tresna lan ora adil. Setan mesthi nyoba ngrebut kerajaane Gusti Allah lan mbalikke umate nglawan dheweke.

Kita kudu ndeleng kasengsarane Ayub lan kasusahan kaya "perang" iki, ing endi Setan terus nyoba nggodha kita supaya bisa beda lan misahake kita karo Gusti Allah. Élinga, Gusti Allah nyatakaké Ayub ora adil lan tanpa cacat. Ora ana pratandha babagan dakwaan dosa tumrap Ayub ing akun kasebut. Gusti Allah ora nglilani kasangsaran iki amarga ana apa wae sing ditindakake Ayub. Dheweke ora ngadili, nesu karo dheweke, uga ora nate tresna marang dheweke.

Saiki kanca-kanca Ayub, sing jelas percaya yen nandhang sangsara amarga dosa, mlebu ing gambar kasebut. Aku mung bisa ngrujuk marang apa sing diandharake Gusti Allah babagan dheweke, lan ujar supaya ati-ati aja nganti ngadili wong liya, kaya sing diadili Ayub. Gusti Allah ndukani wong-wong mau. Ayub 42: 7 & 8 ujar, "Sawise Pangeran Yehuwah ngendika kaya ngono marang Ayub, dheweke banjur mangsuli marang Elifaz, wong Teman," Aku nesu karo sampeyan lan kanca loro sampeyan, amarga sampeyan ora ngandhani apa sing bener kaya sing diucapake dening abdi daleme, Ayub. . Mulané saiki jupuken sapi lanang pitu lan wedhus gèmbèl pitu lan marani Ayub, baturé, lan nyaosaké kurban obaran kanggo kowé. Pakaryan kawula, Ayub, bakal ndedonga kanggo kowe, lan aku bakal nampani pandongane lan ora bakal daklakoni miturut kabodhoanmu. Kowé ora negesaké sing bener bab Aku, kaya sing dakkandhakaké karo Ayub. '"Gusti Allah nesu banget karo wong-wong mau, merga dhèwèké nyaoské pisungsung marang Gusti Allah. Elinga yen Gusti Allah nggawe dheweke marani Ayub lan takon marang Ayub supaya didongakake, amarga dheweke ora ngandhani kayektene kaya Ayub.

Ing kabeh dialog (3: 1-31: 40), Gusti Allah meneng wae. Sampeyan takon babagan Gusti Allah meneng sampeyan. Pancen ora ujar kenapa Gusti Allah meneng wae. Kadhangkala, dheweke mung ngenteni supaya kita percaya marang dheweke, lumaku kanthi precaya, utawa tenan golek wangsulan, bisa uga ing Kitab Suci, utawa mung meneng wae lan mikirake prekara.

Ayo goleki mburi kanggo ndeleng apa sing dadi Pakaryan. Ayub wis berjuang karo kritik saka kanca-kanca sing "kondhang" sing mantep mbuktekake manawa kasusahan akibat saka dosa (Ayub 4: 7 & 8). Kita ngerti manawa ing bab pungkasan, Gusti Allah ngukum Ayub. Nopo nopo Apa kesalahan sing ditindakake Ayub? Napa Gusti Allah nindakake iki? Kayane kapitayane Ayub durung dites. Saiki wis dites banget, bisa uga luwih akeh tinimbang sing biasane. Aku yakin manawa bagean saka tes iki yaiku ukuman saka "kanca-kancane." Ing pengalamanku lan pengamatan, aku ngira manawa pangadilan lan penghukuman mbentuk wong-wong percaya liyane minangka pacoban lan ora kuwat. Elinga pangandikaning Gusti Allah supaya ora ngadili (Rum 14:10). Luwih becik mulang kita supaya "saling semangat" (Ibrani 3:13).

Nalika Gusti Allah bakal ngadili dosa kita lan ana sebab sing bisa nandhang sangsara, nanging ora mesthi dadi sebabe, kaya sing diarani "kanca". Wujud dosa sing nyata, ana liyane. Tujuane yaiku restorasi, ora ngeculake lan dikutuk. Ayub dadi nesu karo Gusti Allah lan nggawe bisu lan wiwit takon marang Gusti Allah lan nuntut wangsulan. Dheweke wiwit mbenerake nesu.

Ing bab 27: 6 Ayub ujar, "Aku bakal njaga kabeneran." Mengko Gusti Allah ujar yen Ayub nindakake perkara kasebut kanthi nuduh marang Gusti Allah (Ayub 40: 8). Ing bab 29 Ayub mangu-mangu, nuduhake yen diberkahi dening Gusti Allah ing jaman kepungkur lan ujar manawa Gusti Allah ora ana maneh karo dheweke. Kayane dheweke ujar yen biyen Gusti Allah nresnani dheweke. Elingi Matius 28:20 ujar manawa iki ora bener amarga Gusti Allah menehi janji iki, "Lan aku bakal tetep bebarengan karo sampeyan, nganti pungkasan jaman iki." Ibrani 13: 5 ujar, "Aku ora bakal nilar kowé uga ora bakal nilar kowé." Gusti Allah ora nate ninggali Ayub lan pungkasane ngomong karo dheweke kaya Adam lan Hawa.

Kita kudu sinau terus mlaku kanthi iman - ora kanthi ndeleng (utawa perasaan) lan percaya karo janjine, sanajan kita durung bisa "ngrasakake" anane lan durung nampa wangsulan tumrap pandonga. Ing Ayub 30:20 Ayub kandha, "Dhuh Allah, Paduka mboten wangsulan." Saiki dheweke mulai sambat. Ing bab 31 Ayub nyalahake Gusti Allah amarga dheweke ora ngrungokake dheweke lan ujar manawa dheweke bakal mbantah lan mbela kabeneran ing ngarsane Gusti Allah, yen mung Gusti Allah sing ngrungokake (Ayub 31:35). Wacanen Ayub 31: 6. Ing bab 23: 1-5 Ayub uga sambat marang Gusti Allah, amarga Dheweke ora mangsuli. Gusti Allah meneng - jarene Gusti Allah ora menehi alesan apa sing wis ditindakake. Gusti Allah ora prelu mangsuli Ayub utawa kita. Kita pancen ora bisa nuntut apa-apa saka Gusti Allah. Delengen apa sing diomongake Gusti Allah marang Ayub nalika Gusti Allah ngendika. Ayub 38: 1 ujar, "Sapa sing ngomong tanpa ngerti?" Pakaryan 40: 2 (NASB) ujar, "Wii pelaku kesalahan mbantah karo sing Kuwasa?" Ing Ayub 40: 1 & 2 (NIV) Gusti Allah ujar manawa Ayub "mbantah," "mbenerake" lan "nuduh". Gusti Allah mbalikke apa sing diomongake Pak Ayub, kanthi nuntut Ayub njawab pitakonane. Ayat 3 ujar, "Aku bakal takon sampeyan lan sampeyan bakal mangsuli." Ing bab 40: 8 Gusti Allah ujar, "Apa sampeyan bakal ngrusak adilku? Apa sampeyan ngukum aku mbenerake awakmu? " Sapa sing nuntut apa lan sapa?

Banjur, Gusti Allah nantang maneh Pak Ayub kanthi kekuwatane minangka Penciptane, amarga ora ana wangsulan. Sejatine Gusti Allah ujar, "Aku iki Gusti Allah, Aku sing Nggawe, aja ngrusak sapa sejatine aku. Aja takon tresnaku, keadilanku, amarga AKU GUSTI, sing nitahake. ”
Gusti Allah ora ujar yen Ayub diukum amarga dosa sadurunge, nanging dheweke ujar, "Aja takon marang Aku, amarga Aku mung Gusti Allah." Kita ora bisa nggawe panjaluk marang Gusti Allah. Dheweke mung siji sing duwe Kedaulatan. Élinga, Gusti Allah péngin kita precaya marang Panjenengané. Iman iku sing nyenengke. Nalika Gusti Allah ngandhani yen Dheweke adil lan maha asih, dheweke kepengin supaya kita precaya. Tanggepané Gusti Allah ora nyang-nyang Ayub tanpa wangsulan utawa cara liya, nanging kudu mratobat lan nyembah.

Ing Ayub 42: 3 Ayub dikutip nalika ujar, "Pancen aku ngomong babagan perkara-perkara sing ora dakkerteni, sing bisa aku ngerti." Ing Ayub 40: 4 (NIV) Ayub ujar, "Aku ora pantes." NASB ujar, "Aku ora pati penting." Ing Ayub 40: 5 Ayub ujar, "Aku ora duwe wangsulan," lan ing Ayub 42: 5 ujar, "Kupingku krungu bab sampeyan, nanging saiki mripatku ndeleng sampeyan." Banjur dheweke ujar, "Aku ngremehake awakku dhewe lan mratobat ing lebu lan awu." Dheweke saiki duwe pangerten sing luwih gedhe babagan Gusti Allah, sing bener.

Gusti Allah mesthi ngapura kaluputan kita kabeh. Kita kabeh kadang gagal lan ora percaya marang Gusti Allah. Pikirake sawetara wong ing Kitab Suci sing gagal nalika mlaku-mlaku karo Gusti Allah, kayata Musa, Abraham, Eliya utawa Yunus utawa sing salah paham apa sing ditindakake dening Gusti Yesus minangka Naomi sing dadi nesu lan kepiye manawa Petrus, sing nolak Kristus. Apa Gusti Allah mandheg tresna marang dheweke? Ora! Dheweke sabar, sabar, welas asih lan ngapura.

disiplin

Sejatine Gusti Allah sengit marang dosa, lan kaya para leluhur manungsa, dheweke bakal disiplin lan mbenerake kita yen terus nindakake dosa. Dheweke bisa nggunakake kahanan kanggo ngadili kita, nanging tujuane yaiku, minangka wong tuwa, lan amarga katresnane marang kita, supaya kita bisa tetunggalan karo awake dhewe. Dheweke sabar lan sabar, welas asih lan siap ngapura. Kaya bapak manungsa, dheweke kepengin supaya kita "diwasa" lan dadi wong mursid lan diwasa. Yen Dheweke ora ndisiplin, kita bakal dadi bocah sing durung diwasa.

Dheweke uga bakal ngidini kita nandhang sangsara amarga dosa kita, nanging Dheweke ora nolak utawa mandheg tresna marang kita. Yen kita nanggapi kanthi bener lan ngakoni yen dosa lan njaluk tulung marang pangowahan, kita bakal dadi luwih kaya Bapak. Ibrani 12: 5 ujar, "Putraku, aja nganti entek (ngremehake dhisiplin Pangeran) lan aja nganti kecewa nalika ngukum kowe, amarga Pangeran ndisiplin wong-wong sing ditresnani, lan ngukum kabeh wong sing Ditampa minangka putra." Ing ayat 7 ditulis, "kanggo sapa sing disenengi Pangeran, dheweke disiplin. Kanggo putra sing ora disiplin "lan ayat 9 ujar," Kajaba iku, kita kabeh duwe bapak manungsa sing disiplin karo kita lan kita ngajeni. Luwih luwih apa kita kudu tunduk marang Sang Rama roh kita lan urip. ” Ayat 10 ujar, "Gusti Allah ngukum kita kanggo kabecikan supaya bisa melu kasucen."

"Ora ana disiplin sing nyenengake nalika semana, nanging nglarani, nanging ngasilake panen kabeneran lan katentreman kanggo wong-wong sing wis trampil."

Gusti Allah ndidik kita supaya luwih kuat. Sanadyan Job ora nyalahake Gusti Allah, dheweke ora ngandel lan ngremehake Gusti Allah lan ngendikane Gusti Allah ora adil, nanging nalika Gusti Allah nrima dheweke, dheweke mratobat lan ngakoni kesalahane lan Gusti Allah banjur mulihake. Proyek nanggapi kanthi bener. Liyane kaya Dawud lan Pétrus gagal uga, nanging uga disimpen Gusti Allah uga.

Yésaya 55: 7 ujar, "Ayo wong duraka ninggal dalane lan wong duraka padha mikir, banjur bali menyang Pangeran Yehuwah, amarga dheweke bakal welas asih marang dheweke lan bakal ngapura (NIV kanthi bebas)."

Yen sampeyan tiba utawa gagal, gunakake 1 John 1: 9 lan ngakoni dosa panjenengan kaya dene Dawud lan Pétrus lan kaya sing ditindakaké Ayub. Dheweke bakal ngapura. Bapak-bapak manungsa mbenerake anak-anake, nanging bisa nggawe kesalahane. Gusti Allah ora. Dheweke kabeh ngerti. Panjenenganipun sampurna. Panjenenganipun adil lan adil lan Panjenenganipun tresna sampeyan.

Apa Gusti Allah Nggawe Urip

Sampeyan takon babagan kenapa Gusti Allah meneng nalika ndedonga. Gusti Allah meneng uga nalika nyoba Ayub. Ora ana alesan sing diwenehake, nanging kita mung bisa ngira-ngira. Mungkin Dheweke mung butuh kabeh perkara kanggo nuduhake sejatine setan utawa apa Pakaryan ing atine Ayub durung rampung. Mungkin kita uga durung siyap mangsuli. Gusti Allah iku siji-sijine sing ngerti, kita mung kudu precaya marang Panjenengane.

Jabur 66:18 menehi wangsulan liyane, ing wacana babagan pandonga, ujar, "Yen aku nganggep dosa ana ing sajroning ati, Pangeran ora bakal ngrungokake aku." Pakaryan nindakake iki. Dheweke mandheg ngandel lan wiwit takon. Iki uga bisa kayadene kanggo kita.
Ana uga sebab liyane. Dheweke bisa uga nyoba supaya sampeyan bisa dipercaya, lumaku kanthi iman, dudu kanthi ndeleng, pengalaman utawa perasaan. Kasepen dheweke meksa supaya kita precaya lan ngupaya. Iki uga meksa supaya kita terus-terusan ndedonga. Banjur kita ngerti manawa sejatine Gusti Allah sing menehi wangsulan, lan mulang supaya ngucapke matur nuwun lan ngapresiasi kabeh sing ditindakake kanggo kita. Iki mulang manawa dheweke minangka sumber kabeh berkah. Elingi Yakobus 1:17, "Saben hadiah sing apik lan sampurna iku saka ing ndhuwur, nurun saka Sang Rama pepadhang swarga, sing ora owah kaya bayang-bayang. ”Kaya dene Pak Ayub, kita uga ora nate ngerti sebabe. Kita uga, kaya dene Pakaryan, mung ngakoni Sapa sejatine Gusti Allah, yen Dheweke iku Pencipta, dudu kita Kang. Dheweke dudu abdi sing bisa teka lan nuntut kebutuhan lan karepe. Dheweke ora prelu menehi alesan tumindak, sanajan asring ditindakake. Kita kudu ngurmati lan nyembah marang Panjenengane, amarga Dheweke iku Gusti Allah.

Gusti Allah kepengin supaya kita marani Dheweke, kanthi bebas lan kendel, nanging kanthi hormat lan andhap asor. Dheweke ndeleng lan ngrungokake kabeh kebutuhan lan panjaluk sadurunge kita takon, mula masarakat takon, "Napa takon, kenapa ndedonga?" Aku mikir yen takon lan ndedonga, mula kita sadhar yen Dheweke ana lan dheweke nyata lan dheweke ngrungokake lan mangsuli amarga dheweke tresna banget karo kita. Dheweke pancen apikan. Kaya sing dicritakake ing Rum 8:28, Dheweke mesthi nindakake sing paling apik kanggo kita.

Alesan liyane sing ora njaluk panjaluk yaiku ora njaluk kersane rampung, utawa ora njaluk miturut kekarepane tinulis kaya sing dicethakake ana ing Sabda Jahwéh. Aku Yohanes 5:14 ujar, "Lan yen kita takon apa-apa miturut kekarepane, kita bakal ngerti yen dheweke ngrungokake ... kita ngerti manawa kita duwe panjaluk sing dijaluk marang dheweke." Elinga, Yesus ndedonga, "dudu kekarepanku, nanging kersa Kowe rampung." Deleng uga Matius 6:10, Pandonga saka Gusti. Iki mulang supaya kita ndedonga, "Karsane bakal kalakon, kaya ing swarga kaya ing swarga."
Deleng ing Yakobus 4: 2 kanggo alesan liyane babagan pandonga sing ora dijawab. Iki ditulis, "Sampeyan ora duwe amarga sampeyan ora takon." Kita mung ora repot ndonga lan takon. Terus ing ayat telu, "Sampeyan takon lan ora nampa amarga sampeyan takon kanthi motif sing salah (KJV ujar manawa takon salah) supaya sampeyan bisa nggunakake hawa nafsu dhewe." Iki tegese kita dadi egois. Ana wong sing ujar yen nggunakake Gusti Allah minangka mesin penjual pribadi.

Mungkin sampeyan kudu sinau topik pandonga saka Kitab Suci wae, dudu sawetara buku utawa seri gagasan manungsa babagan pandonga. Kita ora bisa entuk utawa nuntut apa-apa saka Gusti Allah. Kita urip ing jagad sing ngutamakake awake dhewe lan nganggep Gusti Allah kaya wong liya, kita njaluk supaya dheweke luwih dhisik lan menehi apa sing dikarepake. Kita pengin Gusti Allah ngawula. Gusti Allah kepengin supaya kita marani dheweke kanthi panjaluk, dudu panjaluk.

Filipi 4: 6 ujar, "Aja padha sumelang ing bab apa-apa, nanging ing kabeh prekara ndedongaa marang panjalukmu marang Gusti Allah kanthi donga lan panyuwun, kanthi sokur." Aku Pétrus 5: 6 ujar, "Mulané, aja pada ngasorake awakmu, ing sangisore astane Gusti Allah, supaya sampeyan bisa ngunggahake sampeyan ing wektu sing tepat." Mikha 6: 8 ujar, "He manungsa wis nuduhake sampeyan apa sing apik. Lan apa sing dikersakake Pangeran Yehuwah marang sampeyan? Tumindak adil lan tresna marang sih-rahmat lan lumaku kanthi andhap asor karo Gusti Allahmu. ”

kesimpulan

Ana akeh sing kudu disinaoni saka Ayub. Tanggepan pisanan saka Ayub kanggo nyoba yaiku iman (Ayub 1:21). Kitab Suci ujar manawa kita kudu "lumaku kanthi iman lan ora ndeleng” (2 Korinta 5: 7). Dipercaya marang keadilan, keadilan lan katresnan saka Gusti Allah. Yen kita takon marang Gusti Allah, kita bakal ngunggulake awake dhewe ngungkuli Gusti Allah, nggawe awake dhewe dadi Gusti Allah. Kita nggawe awake dhewe dadi hakim saka Hakim kabeh jagad. Kita kabeh duwe pitakon nanging kita kudu ngajeni Gusti Allah minangka Gusti Allah lan yen gagal kaya Ayub mengko kita kudu mratobat sing tegese "ngowahi pikiran" kaya Pak Ayub, entuk perspektif anyar babagan Sapa Gusti Allah - sing Nggawe Kuwasa, lan manembah marang Panjenengane kaya Ayub. Kita kudu ngerti manawa salah ngadili Gusti Allah. ”Sifat” Gusti Allah ora nate dipertarani. Sampeyan ora bisa mutusake Sapa Gusti Allah utawa apa sing kudu ditindakake. Sampeyan ora bisa ngganti Gusti Allah.

Yakobus 1: 23 & 24 ujar manawa Sabdanipun Allah kaya pangilon. Ana tulisan, "Sapa wae sing ngrungokake tembung kasebut nanging ora nindakake apa sing diandharake iku kaya wong sing ndeleng pasuryan ing kaca, lan sawise ndeleng awake dhewe, banjur lunga banjur lali karo apa sing katon." Sampeyan wis ngucap, Gusti Allah mandheg nresnani Ayub lan sampeyan. Buktine, dheweke ora nindakke lan Sabda Jahwéh ujar manawa katresnané iku langgeng lan ora bakal gagal. Nanging, sampeyan pancen padha karo Pak Ayub amarga sampeyan wis “peteng pituturane.” Aku mikir iki tegese sampeyan wis "ngrusak" Dheweke, kawicaksanan, tujuane, keadilan, pengadilan lan katresnan. Sampeyan, kaya Ayub, "nemokake kesalahan" karo Gusti Allah.

Delengen kanthi cetha ing kaca "Pakaryan." Apa sampeyan sing "salah" kaya Pak Ayub? Kaya Ayub, Gusti Allah mesthi siyap ngapura yen kita ngakoni yen luput (I Yohanes 1: 9). Dheweke ngerti yen kita manungsa. Nyenengke Gusti Allah yaiku babagan iman. Dewa sing sampeyan pikirake ora nyata, mung Gusti Allah ing Kitab Suci sing nyata.

Elinga ing wiwitan crita, Setan muncul karo para malaekat sing hebat. Kitab Suci mulang manawa para malaekat sinau babagan Gusti Allah (Efesus 3: 10 & 11). Elinga uga, yen ana konflik gedhe sing kedadeyan.
Nalika "ngrusak Gusti Allah", nalika nyebut Gusti Allah ora adil lan ora adil lan ora tresna, mula kita diremehake ing ngarepe kabeh malaekat. Kita ngarani Gusti Allah ngapusi. Élinga, Sétan, ing Taman Éden, nguciwani Gusti Allah marang Kawa, tegese ora adil lan ora adil lan ora nresnani. Pakaryan pungkasane nindakake perkara sing padha lan kita uga. Kita ora ngasorake Gusti Allah sadurunge jagad lan sadurunge para malaikat. Nanging kita kudu ngajeni marang Panjenengane. Kita ing sisih endi? Pilihane dhewe.

Ayub nggawe pilihan, dheweke mratobat, yaiku, ngowahi pikirane babagan Sapa sejatine Gusti Allah, dheweke tuwuh pangerten sing luwih gedhe babagan Gusti Allah lan sapa sing ana gandhengane karo Gusti Allah. Dheweke ujar ing bab 42, ayat 3 lan 5: "Pancen aku ngomong babagan perkara sing ora dakkerteni, perkara sing apik banget kanggo aku ngerti ... nanging saiki mripatku ndeleng sampeyan. Mula, aku ngremehake awakku dhewe lan mratobat ing lebu lan awu. ” Ayub ngerti manawa dheweke "mbantah" karo sing Maha Kuwasa lan dudu papane.

Deleng ing pungkasan crita. Gusti Allah nampa pangakon kasebut lan mulihake lan tikel kaping pindho diberkahi. Ayub 42: 10 & 12 ujar, "Pangeran nuli makmur maneh lan diparingi kaping pindho luwih akeh tinimbang sadurunge ... Pangeran Yehuwah mberkahi bagean pungkasane proyek Ayub tinimbang sadurunge."

Yen kita nuntut marang Gusti Allah lan mbantah lan "mikir tanpa ilmu," kita uga kudu njaluk ngapura marang kita lan "lumaku kanthi andhap asor ing ngarsane Gusti Allah" (Mikha 6: 8). Iki diwiwiti karo kita ngerti sapa sing ana hubungane karo awake dhewe, lan percaya kayekten kaya Ayub. Paduan suara populer adhedhasar Roma 8:28 ujar, "Dheweke nindakake kabeh perkara kanggo kabecikan." Kitab Suci ujar manawa nandhang sangsara duwe tujuan Ilahi lan yen kanggo disiplin, iku kanggo kabecikan. I Yohanes 1: 7 ujar manawa "lumaku ing pepadhang," yaiku Sabda sing dicethakake, Sabda Jahwéh.

Ing Kitab Suci, ana wong Yahudi yaiku keturunan Abraham lumantar Iskak lan Yakub. Dheweke diwenehake pirang-pirang janji khusus lan diadili kanthi serius nalika dheweke nglakoni dosa. Gusti Yesus, ing djalmo manungso, ana wong Yahudi, uga kabeh rolas rasul. Saben Kitab ing Kitab Suci kajaba Lukas lan Kisah lan bisa uga wong Ibrani ditulis dening wong Yahudi.

Purwaning Dumadi 12: 1-3 Pangandikane Sang Yehuwah marang Abram: “Sira lungaa saka negaramu, wong-wong lan omah-omah bapakmu menyang tanah sing bakal dakwenehi. Sira bakal Dakparingake kowe dadi bangsa gedhe, lan muga-muga bakal mberkahi sampeyan; Aku bakal nggawe jenengmu gedhe, lan sampeyan bakal dadi berkah. Aku bakal mberkahi wong sing mberkahi sampeyan, lan sapa sing ngipat-ipati kowe, aku bakal nyupatani; lan kabeh wong ing bumi bakal diberkahi ing sampeyan. "

Purwaning Dumadi 13: 14-17 Pangandikane Sang Yehuwah marang Abram sawise Lud pamisah saka dheweke: "Deleng saka ngendi sampeyan, ing sisih lor lan kidul, ing sisih wetan lan sisih kulon. Kabeh tanah sing sampeyan deleng bakal dakparingake marang kowe lan anak-anakmu ing salawas-lawase. Sampeyan bakal nggawe anak-anakmu kaya bledug bumi, supaya manawa ana wong sing bisa ngetung bledug, mula anakmu bisa dietung. Lungaa, lakune ambal ing jembar lan ambane, awit dakparingake marang kowe. ”
Purwaning Dumadi 17: 5 "Ora bakal diarani maneh Abram; Jenengmu bakal dadi Abraham, sebab Aku wis ndadèkaké kowé dadi bapak saka pirang-pirang bangsa. "

Ngandika karo Yakub, Iskak ngandika ing Purwaning Dumadi 27: 29b, "Muga-muga wong sing ngipat-ipati sampeyan, lan wong sing mberkahi sampeyan bakal diberkahi."

Purwaning Dumadi 35:10 Gusti Allah banjur ngandika marang: "Jenengmu yaiku Yakub, nanging ora bakal diarani Yakub; jenengmu bakal dadi Israel. " Nuli dijenengake Israel: Israel. Pangandikané Gusti Allah: "Aku iki Allah sing Kuwasa; dadi gedhe lan tambah akeh. Bangsa lan komunitas bangsa bakal asale saka sampeyan, lan para raja bakal ana ing antaramu. Dene tanah sing Dakparingake marang Abraham lan Iskak, uga Sunparingake marang sira, lan tanah iki bakal Dakparingake marang anak-turunmu. "

Jeneng Yahudi asale saka suku Yehuda, sing paling misuwur nalika suku wong Yahudi nalika wong-wong Yahudi bali menyang Tanah Suci sawuse ditawan ing Babil.

Ora ana perselisihan ing antarane wong-wong Yahudi ing jaman saiki, sapa sejatine wong Yahudi, nanging yen telu saka simbah-simbah gedhe wong Yahudi utawa yen ana wong sing resmi ngowahi agama Yahudi, meh kabeh wong Yahudi bakal ngerteni manawa wong kasebut dadi wong Yahudi.

A Gentile mung wong liya sing dudu wong Yahudi, kalebu keturunan Abraham liyane kajaba saka Rama Iskak lan Yakub.

Sanajan Gusti Allah menehi akeh janji marang wong-wong Yahudi, karahayon (pangapuraning dosa lan kalanggengan karo Gusti Allah) ora kalebu salah sawijine. Saben wong Yahudi lan saben wong liya kudu disimpen, kanthi ngakoni yen dheweke wis nindakake dosa, percaya marang Injil lan nampa Yesus minangka Juruwilujeng. I Korinta 15: 2-4 ujar, "Kanthi Injil iki, sampeyan bakal disimpen ... Amarga apa sing dak tampa, aku dakparingake marang kowe: Kristus wis seda amarga dosa kita, miturut Kitab Suci, manawa dheweke dikubur lan dheweke dikubur. Wungu ing dina katelu miturut ing Kitab Suci, ”

Petrus lagi ngomong karo klompok pimpinan Yahudi nalika ngomong ing Kisah Para Rasul 4:12 "Kaslametan ora ditemokake ing wong liya, amarga ora ana jeneng liyane ing sangisoring swarga sing diwenehake kanggo manungsa sing kudu disimpen."

Kanggo ngerti tenan apa Pengadilan Arasy Putih Gedhe lan nalika kedadeyan, kudu ngerti sejarah cilik. Aku seneng karo Alkitab lan sejarah amarga Alkitab sejarah. Alkitab uga nyebut babagan masa depan, Gusti Allah nyritakake masa depan jagad liwat ramalan. Iku nyata. Bener. Siji mung kudu ndeleng ramalan sing wis kayektenan kanggo ngerteni manawa kasunyatane. Ana ramalan babagan Israel sing bakal mbesuk, mbesuk, lan ramalan bab Yesus Sang Mesias sing cetha banget. Ana ramalan babagan kedadeyan sing wis kedadeyan, lan kedadeyan sing kedadeyan wiwit Yesus munggah swarga, lan uga kedadeyan sing kedadeyan sajrone urip kita.

Kitab Suci, ing pirang-pirang panggonan, uga ngramal prastawa sing bakal kelakon ing mbesuk, sawetara sing bakal ditambahake ing Kitab Wahyu, utawa nganti kedadeyan sing diramalake dening Yohanes ing Wahyu, sawetara sing wis kedadeyan. Mangkene sawetara Kitab Suci sing diwaca yaiku babagan ramalan sing wis kawujud lan uga kedadeyan mbesuk: Yehezkiel bab 38 & 39; Daniel bab 2, 7 & 9; Zakharia bab 12 & 14 lan Rum 11: 26-32, mung sawetara. Ing ngisor iki ana sawetara kedadeyan sejarah sing diramalake ing Prajanjian Lawas utawa Anyar sing wis kedadeyan. Contone, ana ramalan babagan disperse Israel menyang Babel, lan sawur sabanjure ing saindenging jagad. Israel bakal diklumpukake maneh ing Tanah Suci lan Israel maneh dadi bangsa uga diprediksi. Rusak Candi Kapindho diprediksi ing Daniel bab 9. Daniel uga nggambarake Neo-Babelonia, Medo-Persia, Yunani (ing sangisore Alexander Agung) lan kekaisaran Romawi lan diskusi babagan konfederasi sing bakal digawe saka negara-negara sing bakal teka metu saka Kekaisaran Romawi lawas. Saka iki bakal muncul Anti-Kristus (Kewan Wahyu), sing liwat kekuwatane Iblis (naga) bakal mrentah konfederasi iki lan bakal nglawan Allah dhewe lan Putrane lan Israel lan wong-wong sing ngetutake Gusti Yesus. Iki nggawa kita menyang Kitab Wahyu sing njlentrehake lan ngembangake kedadeyan kasebut lan ujar manawa Gusti Allah pungkasane bakal ngrusak mungsuh-mungsuhe lan nggawe "langit lan bumi anyar" ing ngendi Yesus bakal mrentah ing salawas-lawase karo wong-wong sing nresnani.

Ayo didhisiki grafik: Ringkesan Kronologis Ringkesan saka Kitab Wahyu:

1). Mangsa Kasangsaran

2). Rawuhé Kristus sing Kapindho sing ndadékaké menyang Perang Armageddon

3). Milenium (pamrentahan 1,000 taun Kristus)

4). Setan ngeculke saka telenging teleng lan perang pungkasan sing setan dikalahake lan dibuwang menyang Tlaga Api.

5). Ora adil diangkat.

6). Paukuman Dhampar Putih sing Gedhe

7). Langit Anyar lan Bumi Anyar

Waca 2 Tesalonika bab 2 sing nggambarake Anti-Kristus sing bakal munggah lan nguwasani jagad iki nganti Pangeran "mungkasi (dheweke) rampung kanthi tekane tekane" (ayat 8). Ayat 4 ujar manawa Anti-Kristus bakal ngaku dadi Gusti Allah. Wahyu bab 13 lan 17 ngandhani luwih akeh babagan Anti-Kristus (Beast). 2 Tesalonika ujar manawa Gusti Allah nggawe khayalan akeh wong "supaya bisa diadili sapa sing ora precaya marang kasunyatane, nanging seneng tumindak ala." Anti-Kristus mlebu perjanjian karo Israel sing dadi tandha pitung taun Mangsa Kasangsaran (Daniel 9:27).

Mangkene prastawa utama Wahyu kanthi sawetara katrangan:

1). Mangsa Kasangsaran pitung taun: (Wahyu 6: 1-19: 10). Gusti Allah nurunake bebendune marang wong duraka sing mbrontak marang dheweke. Tentara ing bumi nglumpukake kanggo ngrusak kutha Allah lan umate.

2). Rawuhé Kristus sing Kapindho:

1. Gusti Yesus rawuh saka swarga kanthi tentarane kanggo ngalahake Beast (dikuatake dening Iblis) nalika perang Armagedon (Wahyu 19: 11-21).
2. Sikile Yesus ngadeg ing Gunung Zaitun (Zakharia 14: 4).
3. Beast (Anti-Kristus) lan nabi palsu dibuwang ing Tlaga Api (Wahyu 19:20).
4. Banjur Iblis dibuwang ing telenging suwene 1,000 taun (Wahyu 20: 1-3).

3). Milenium:

1. Gusti Yesus nguripake wong mati sing mati syahid nalika Mangsa Kasangsaran (Wahyu 20: 4). Iki minangka bagean saka patangen pisanan sing Wahyu 20: 4 & 5 ujar, "pati kaping loro ora duwe kekuwatan."
2. Dheweke dadi raja karo Kraton ing Kraton ing bumi sajrone 1,000 taun.

4). Setan dibebasake saka jurang kanggo sawetara wektu suwene kanggo perang pungkasan.

1. Dheweke nasarake wong lan nglumpukake saka kabeh penjuru bumi ing pambrontakan pungkasan lan perang nglawan Kristus (Wahyu 20: 7 & 8) nanging
2. "Geni bakal mudhun saka swarga lan ngrusak dheweke" (Wahyu 20: 9).
3. Iblis bakal dibuwang ing Tlaga Geni supaya ditindhes ing salawas-lawase (Wahyu 20:10).

5). Wong Mati sing ora bener wis diuripake maneh

6). Paukuman Tahta Putih Gedhe (Wahyu 20: 11-15)

1. Sawise Iblis dicemplungake ing Tlaga Gempa liyane wong mati bakal diuripake (wong ala sing ora percaya marang Jahshua) (Waca 2 Tesalonika bab 2 lan Wahyu 20: 5).
2. Dheweke ngadeg ing ngarepe Gusti Allah ing Pengadilan tahta Gedhang Putih.
3. Dheweke diadili apa sing ditindakake ing sajroning urip.
4. Kabeh wong sing ora ditemokake ditulis ing Kitab Urip, dicemplungake ing Tlaga Guwa selawase (Wahyu 20:15)
5. Hades dicemplungake ing Tlaga api (Wahyu 20:14).

7). Kalanggengan: Swarga Anyar lan Bumi Anyar: Wong-wong sing precaya marang Gusti Yesus, bakal urip bebarengan karo Gusti ing salawase.

Akeh sing debat kapan persis Pengangkatan Gereja (uga diarani Pengantin Kristus) kedadeyan, nanging yen Wahyu bab 19 & 20 kronologis, Perjamuan Pernikahan Cempe lan pengantene kedadeyan paling ora sadurunge Armageddon ing ngendi para pandhereke katon ana bareng karo Panjenengane. Wong-wong sing wis diuripke ing "kebangkitan sing pertama" kasebut diarani "rahayu" amarga dheweke ora melu ing bebendune paukuman Gusti Allah sing bakal teka (tlaga geni - sing uga diarani pati sing kapindho). Delengen Wahyu 20:11-15, utamane ayat 14.

Kanggo ngerti kedadeyan kasebut, kita kudu nyambung sawetara titik, mula bisa ndeleng sawetara Tulisan sing gegandhengan. Nguripake Lukas 16: 19-31. Iki critane "wong sugih" lan Lazarus. Sawise mati, dheweke banjur menyang ing Sheol (Hades). Kaloro tembung kasebut, Sheol lan Hades, tegese padha, Sheol ing basa Ibrani lan Hades ing basa Yunani. Makna tembung kasebut kanthi harfiah "papan saka wong mati" sing kasusun saka rong bagean. Siji, uga lan mesthi diarani Hades, minangka papan ukuman. Sing liyane, diarani sisih Abraham (bosom) uga diarani Surga. Dheweke mung papan sakdurunge wong mati. Hades mung bakal ditindakake nganti Kiamat Arasy Putih Gedhe lan Surga utawa sisihane Abraham mung nganti tumekane Kristus, yen ana ing Pirdus, padha menyang Swarga kanggo nunggil karo Yesus. Ing Lukas 23:43, Yesus ngandhani maling sing disalib ing kayu salib, sing pretyaya marang dheweke, yen dheweke bakal bareng karo dheweke ing Pirdus. Hubungane karo Wahyu 20 yaiku, nalika diadili, Hades dibuwang menyang “sendhang geni”.

Kitab Suci mulang manawa kabeh wong sing precaya sing tilar donya wiwit wungune Kristus bakal bebarengan karo Gusti. 2 Korinta 5: 6 ujar manawa "ora ana ing awak" ... kita bakal "ana ing ngarsane Pangeran."

Miturut crita ing Lukas 16, ana pamisahan ing antarane bagean saka Hades lan ana rong klompok wong sing beda. 1) Wong sugih bareng karo wong-wong sing ora adil, sing bakal nesu karo bebendune Gusti Allah lan 2) Lazarus ana ing antarane para wong mursid, sing bakal nunggil karo Yesus ing salawas-lawase. Crita nyata wong loro sejati kasebut mulang manawa sawise kita mati, ora ana cara kanggo ngganti tujuan langgeng; ora bali; lan rong tujuan sing langgeng. Kita bakal ditakdir menyang swarga utawa neraka. Kita bakal dadi siji karo Yesus kaya maling ing kayu salib utawa pisah karo Gusti Allah ing salawas-lawase (Lukas 16:26). I Tesalonika 4: 16 & 17 njamin manawa wong-wong sing precaya bakal ana ing ngarsane Gusti salawase. Ana tulisan mangkene, "Amarga Pangeran dhewe bakal mudhun saka swarga, kanthi printah banter, kanthi swara malaekat lan swaraning Allah, lan wong-wong sing wis mati ana ing Sang Kristus bakal wungu luwih dhisik. Sawise iku, kita sing isih urip lan turahan, bakal digawa bareng karo dheweke ing mega kanggo ketemu karo Pangeran ing awang-awang. Mula, kita bakal urip bebarengan karo Pangeran ing salawas-lawase. ” Wong ora adil (ora bener) bakal diadili. Ibrani 9:27 ujar, "wong bakal pinesthi mati bebarengan lan sawise diadili." Dadi, kita bakal bali menyang Wahyu bab 20 ing endi wong-wong sing ora adil dibangkitake saka ing antarane wong mati lan nggambarake keputusan iki minangka "pengadilan tahta putih sing gedhe."

Nanging ana kabar apik, amarga Ibrani 9:28 ujar manawa Yesus, "bakal teka nggawa kawilujengan marang wong-wong sing ngenteni Panjenengane." Kabar ala yaiku Wahyu 20:15 uga nyatakake yen sawise pangadilan iki, wong-wong sing ora ditulis ing "kitab urip" bakal dibuwang menyang "tlaga geni" dene Wahyu 21:27 ujar manawa wong-wong sing ditulis ing "kitab urip" mung siji-sijine sing bisa mlebu "Yerusalem Anyar." Wong-wong iki bakal duwe urip langgeng lan ora bakal sirna (Yokanan 3:16).

Dadi, pitakon penting yaiku klompok sampeyan ing endi lan kepiye sampeyan bisa uwal saka keputusan kasebut lan dadi bagean saka wong mursid sing asmane ditulis ing buku urip. Kitab Suci cetha mulang manawa "kabeh padha nindakake dosa lan ora bisa kamulyaning Allah" (Rum 3:23). Wahyu 20 kanthi jelas ujar manawa ing paukuman kasebut bakal diadili miturut tumindak sing ditindakake sajrone urip iki. Tulisan jelas nyebutake, sanajan sing diarani "tumindak becik", rusak amarga motif lan kekarepan sing salah. Yésaya 64: 6 ujar, "kabeh kabeneran kita (tumindak sing apik utawa tumindak sing bener) kaya kain sing kotor" (ing ngarsane). Dadi, kepiye supaya kita bisa slamet saka paukumane Gusti Allah?

Wahyu 21:8, bebarengan karo ayat-ayat liyane sing ndhaptar dosa-dosa tartamtu, nuduhake betapa mokalnya entuk kawilujengan liwat tumindak kita. Wahyu 21:22 ngendika, "Ora ana barang najis sing bakal mlebu ing kono (Yerusalem Anyar), utawa barang sing ngisin-isini utawa sing ngapusi, kajaba mung wong-wong sing jenenge katulis ing kitab urip duweke Cempe."

Dadi, ayo goleki apa sing diandharake saka Kitab Suci babagan sing jenenge ditulis ing "buku urip" (sing bakal ana ing swarga) lan delengen apa sing dikandhani Gusti Allah sing kudu kita lakoni supaya jeneng kita bisa ditulis ing "buku urip" lan duwe urip langgeng. Eksistensi "buku urip" dingerteni dening wong-wong sing precaya marang Gusti Allah ing saben dispensasi (umur utawa periode wektu) ing Kitab Suci. Ing Prajanjian Lawas, Musa nyritakake bab kasebut kaya sing kacathet ing Pangentasan 32:32, kaya David (Jabur 69:28), Yesaya (Yesaya 4: 3) lan Daniel (Daniel 12: 1). Ing Prajanjian Anyar, Yésus ujar marang para muridé ing Lukas 10:20, 'padha bungaha yèn jenengmu katulis ana ing swarga. "

Paulus nyritakake buku kasebut ing Filipi 4: 3 nalika nerangake babagan wong-wong sing percaya, dheweke ngerti sapa rekan kerja sing "jenenge ditulis ing buku urip." Wong Ibrani uga nuduhake "wong-wong sing precaya sing asmane ditulis ing swarga" (Ibrani 12: 22 & 23). Dadi, kita ngerti manawa Kitab Suci nyebutake manawa wong-wong percaya ana ing buku urip, lan ing Prajanjian Lawas, wong-wong sing ngetutake Gusti Allah ngerti manawa ana ing buku urip. Prajanjian Anyar nyebutake babagan para sakabat lan wong-wong sing percaya yen ana ing buku urip. Kesimpulan sing kudu digawe yaiku wong-wong sing precaya marang siji-sijine Gusti Allah sejati lan Putrane, Yesus, ana ing "buku urip." Iki dhaptar ayat ing "buku urip:" Pangentasan 32:32; Filipi 4: 3; Wahyu 3: 5; Wahyu 13: 8; 17: 8; 20: 15 & 20; 21:27 lan Wahyu 22:19.

Dadi, sapa sing bisa nulungi kita? Sapa sing bisa ngluwari kita saka pengadilan kasebut? Kitab Suci takon pitakon sing padha kanggo kita ing Matius 23:33, "Kepiye sampeyan bisa oncat saka kaukum neraka?" Roma 2: 2 & 3 ujar, "Saiki kita ngerti manawa pangadilan tumrap wong sing nindakake tumindak kasebut adhedhasar kasunyatan. Dadi, manawa sampeyan manungsa mung ngukum wong-wong mau, nanging nindakake prekara-prekara sing padha, apa sampeyan bakal uwal saka pangadilane Gusti Allah? "

Gusti Yesus ngandika ing Yohanes 14: 6 "Aku dalane." Yaiku babagan percaya. Yokanan 3:16 ujar manawa kita kudu precaya marang Jahshua. Yohanes 6:29 ujar, "Iki gaweyane Gusti Allah, yaiku kowe padha precaya marang Kang ngutus." Titus 3: 4 & 5 ujar, "Nanging nalika kabecikan lan katresnaning Gusti, Juruwilujeng kita, nuli nylametake kita, dudu amarga saka tumindak sing bener, nanging amarga sih-kadarmane."

Dadi, kepiye Gusti Allah, lumantar Putraning Yesus, nggayuh panebusan? Yohanes 3: 16 & 17 ujar, "Amarga Gusti Allah tresna banget marang jagad iki, dheweke masrahake Putra ontang-anting, supaya sapa wae sing precaya marang Panjenengane, aja nganti rusak, nanging bisa urip langgeng. Amarga Gusti Allah ora ngutus Putrané menyang jagad kanggo ngukum jagad, nanging jagad iki bakal dislametaké. " Deleng uga Yokanan 3:14.

Rum 5: 8 & 9 negesake, "Gusti Allah nate nresnani katresnan marang kita, yen nalika kita isih padha dosa, Kristus seda kanggo kita," banjur ujar maneh, "amarga kita saiki wis kabenerake nganggo rahé, apa kita bakal luwih bisa slamet saka bebendune Gusti Allah lumantar Panjenengane. ” Ibrani 9: 26 & 27 (waca kabeh bagean) ujar, "Dheweke muncul ing pungkasan jaman kanggo ngilangi dosa kanthi pangorbane awake dhewe ... mula Kristus dikorbanake sapisan kanggo nyingkirake dosane wong akeh…"

2 Korinta 5:21 ujar, "Dheweke nggawe dheweke dadi dosa tumrap kita, sing ora wanuh marang dosa, supaya kita bisa dadi kabenerane Gusti Allah." Waca Ibrani 10: 1-14 kanggo ndeleng kepiye Gusti Allah negesake yen kita bener, amarga Panjenengane wis mbayar dosa-dosa kita.

Gusti Yesus nanggung dosa kita lan mbayar dendha. Wacanen Yésaya bab 53. Ayat 3 ujar, "Pangéran nindakaké kaluputané kita kabèh," lan ayat 8 ujar, "merga saka nerak umat-Ku, Panjenengané dihukum." Ayat 10 ujar, "Pangeran nyawisi nyawane kanggo dosa." Ayat 11 ujar, "Dheweke bakal nanggung kaluputane." Ayat 12 ujar, "Dheweke nyuntikake nyawane nganti mati." Iki rencana Gusti Allah kanggo ayat 10 ujar, "Karsane Pangeran Yehuwah bakal ngremukake."

Nalika Yesus ana ing kayu salib, Panjenengane ngandika, "Wis rampung." Tembung-tembung kasebut kanthi harfiah tegese "dibayar kanthi lengkap." Iki minangka istilah hukum sing tegese paukuman, paukuman sing dibutuhake kanggo kejahatan utawa pelanggaran wis dibayar kanthi lengkap, ukumane wis rampung lan penjahat kasebut dibebasake. Iki sing ditindakake Yesus kanggo kita nalika Panjenengane seda. Ukuman kita yaiku ukuman pati lan Panjenengane mbayar kanthi lengkap; Panjenengane njupuk panggonan kita. Panjenengane njupuk dosa kita lan Panjenengane mbayar paukuman dosa kanthi lengkap. Kolose 2:13 & 14 ujar, "Nalika kowe mati ing dosa-dosamu lan ing ora disunat dagingmu, Gusti Allah nguripake kowe karo Kristus. Panjenengane ngapura kabeh dosa kita, sawise mbatalake tuduhan utang hukum kita , sing nglawan kita lan ngukum kita. Panjenengane wis njupuk, dipaku ing kayu salib." 1 Petrus 1:1-11 ujar manawa pungkasane iki yaiku "kaslametan jiwa kita." Yokanan 3:16 ngandhani yen kanggo dislametake, kita kudu percaya yen Panjenengane nindakake iki. Wacanen Yokanan 3:14-17 maneh. Kabeh babagan percaya. Elinga yen Yokanan 6:29 ngendika, "Pakaryane Gusti Allah yaiku: supaya kowe padha pracaya marang kang wis diutus dening Panjenengane."

Roma 4:1-8 ngendika, “Dadi apa sing bakal kita kandhakake babagan Abraham, leluhur kita miturut daging, sing ditemokake ing perkara iki? Manawa Abraham pancen dianggep bener amarga saka tumindake, dheweke duwe alesan kanggo gumunggung - nanging ora ana ing ngarsane Gusti Allah. Apa sing ditulis ing Kitab Suci? 'Abraham percaya marang Gusti Allah, lan iku dianggep bener dening Gusti Allah.' Saiki kanggo wong sing kerja, upah ora dianggep minangka hadiah nanging minangka kewajiban. Nanging kanggo wong sing ora kerja nanging percaya marang Gusti Allah sing mbenerake wong duraka, imane dianggep bener. Dawud ujar bab sing padha nalika ngomong babagan rahayu wong sing dianggep bener dening Gusti Allah tanpa tumindak: 'Rahayu wong sing pelanggarane ditutupi. Rahayu wong sing dosane ora bakal diitung dening Gusti Allah. ' ”

I Korinta 6: 9-11 ujar, "… apa kowe ora ngerti manawa wong duraka ora bakal oleh warisan Kratoning Allah." Terus diterusake kanthi ujar, "... lan sawetara kaya sampeyan; Nanging kowe wisuh, kowe wis kasucèkake, nanging kowe padha kabenerake ing asmane Gusti Yesus Kristus lan Rohing Allah kita. " Iki kedadeyan nalika kita pracaya. Kitab Suci ujar ing macem-macem ayat sing dosa kita katutup. Kita wisuh lan diresiki, kita katon ana ing Sang Kristus lan kabenerane lan bisa ditampa ing wong sing dikasihi (Yesus). Kita digawe putih kaya salju. Dosa kita wis diilangi, diapura lan dilebokake ing segara (Mikha 7:19) lan dheweke "ora ngeling-eling maneh" (Ibrani 10:17). Kabeh amarga kita yakin manawa dheweke njupuk Panggonan ing sedane kanggo kita ing kayu salib.

I Petrus 2:24 ngendika, “Panjenengane piyambak kang nanggung dosa kita ana ing sarirane ing kayu salib, supaya kita kang wis mati tumrap dosa urip lan netepi kabeneran, lan marga saka lara-larane kita dadi waras.” Yokanan 3:36 ngendika, “Sapa wae kang pracaya marang Putra nduweni urip langgeng, nanging sapa wae kang nolak Putra ora bakal weruh urip, amarga bebendune Gusti Allah tetep ana ing Panjenengane.” I Tesalonika 5:9-11 ngendika, “Kita ora ditemtokake kanggo bebendu, nanging kanggo nampa kawilujengan liwat Gusti kita Yesus Kristus… supaya kita bisa urip bebarengan karo Panjenengane.” I Tesalonika 1:10 uga ngendika yen “Yesus… nylametake kita saka bebendu kang bakal teka.” Gatekna kontras ing asil kanggo wong kang percaya. Yokanan 5:24 ngendika, “Satemene Aku pitutur marang kowe: Sapa wae kang ngrungokake pangandikanKu lan pracaya marang Panjenengane kang ngutus Aku nduweni urip langgeng lan ora bakal diadili, nanging wis nyabrang saka pati menyang urip.”

Dadi kanggo ngindhari pangadilan iki (bebendune Allah sing langgeng), kabeh sing dibutuhake yaiku kita pracaya lan nampa Putraning Yesus. Yokanan 1:12 ujar, "Kabeh wong sing nampa Dèkné, mula dheweke dadi hak dadi putraning Allah; kanggo wong-wong sing precaya marang asmane. " Kita bakal urip salawas-lawase karo Panjenengane. Yohanes 10:28 ujar, "Aku bakal menehi urip langgeng, lan dheweke ora bakal sirna ing salawas-lawase;" Waca Yohanes 14: 2-6 sing ujar manawa Yesus wis nyiapake omah kanggo kita ing swarga lan kita bakal urip bareng karo dheweke ing swarga sak lawase. Dadi, sampeyan kudu marani dheweke lan precaya marang Panjenengane kaya sing diandharake ing Wahyu 22:17, "Lan Roh lan panganten wadon ujar, Ayo. Lan sing ngrungokake, kandhane: Ayo! Lan wong sing ngelak teka. Lan sapa sing gelem, ayo njupuk banyu urip kanthi bebas. "

Kita duwe janjine Gusti Allah sing ora bisa owah (ora owah) sing ora bisa ngapusi (Ibrani 6:18), yen kita precaya marang Putrane, yen kita bakal uwal saka bebendune, duwe urip langgeng lan ora bakal rusak, lan urip bebarengan karo dheweke ing salawas-lawase. Ora mung iki, nanging kita duwe janji ing Sabda Jahwéh manawa Panjenengane bakal netepi kita. 2 Timotius 1:12 ujar, "Aku yakin manawa Dheweke bisa netepi apa sing dakpasrahake marang dheweke wiwit dina iku." Yudas 24 ujar manawa Dheweke bisa "njaga supaya ora tiba lan saiki ora ana cacat ing ngarsane, kanthi bungah banget." Filipi 1: 6 ujar, "Amarga yakin, manawa Panjenengané, sing miwiti tumindak becik ing antaramu, bakal rampung nganti tumeka dina Sang Kristus Yesus."

Sabda Jahwéh duwe dhaptar pandhuan lan pandhuan sing ora bisa dicritakake babagan carane wong-wong sing ngetutake Juruwilujeng, Yesus, kudu urip: Kitab-kitab sing ngandhani apa sing kudu dilakoni, kayata, kepiye kudu tumindak, kepiye kudu tresna karo pepadhamu lan mungsuh, ngewangi wong liya utawa kepiye carane kudu ngomong lan kepiye carane mikir.

Yen urip ing bumi wis rampung, kita (wong-wong sing precaya marang Panjenengane) bakal ngadeg ing ngarsane Sing Murda kanggo kita lan kabeh perkara sing wis ditindakake bakal diadili. Standar Gusti Allah sing bakal nemtokake regane saben pikiran, tembung lan tumindak sing ditindakake. Gusti Yesus ujar ing Matéus 5:48, "Mula, kowé dadi sampurna, kaya Ramamu ing swarga sing sampurna."

Apa pakaryan kita ditindakake kanggo awake dhewe: kanggo kamulyan, kesenengan utawa pangenalan utawa bathi; utawa apa iku ditindakake kanggo Gusti Allah lan kanggo wong liya? Apa apa sing kita lakoni iku egois utawa ora egois? Pangadilan iki bakal kedadeyan ing Tahta Pengadilan Kristus. 2 Korinta 5:8-10 ditulis kanggo wong-wong sing percaya ing gereja ing Korinta. Pangadilan iki mung kanggo wong-wong sing percaya lan bakal bebarengan karo Gusti selawase. Ing 2 Korinta 5:9 & 10 kasebut, "Dadi kita nggawe tujuan kita kanggo nyenengke Panjenengane. Amarga kita kabeh kudu tampil ing ngarep tahta pengadilan Kristus, supaya saben wong bisa nampa apa sing kudune ditindakake nalika ana ing awak, apa iku apik utawa ala." Iki minangka pangadilan tumindak lan motif-motife.

Tahta Pengadilan Kristus DUDU babagan apa kita mlebu swarga. Iki dudu babagan apa kita wis slamet utawa dosa-dosa kita wis diapura. Kita diapura lan nduwèni urip langgeng nalika kita percaya marang Yesus. Yokanan 3:16 ngendika, "Awit Gusti Allah ngasihi jagad iki nganti masrahake Putra tunggalé, supaya saben wong sing percaya marang Panjenengané ora bakal binasa, nanging nduwèni urip langgeng." Kita ditampa ing Kristus (Efesus 1:6).

Ing Prajanjian Lawas, kita nemokake katrangan babagan korban, sing masing-masing kalebu jinis, pralambang, gambar apa sing bakal ditindakake Kristus kanggo kita ing kayu salib kanggo ngrampungake rekonsiliasi kita. Salah sijine yaiku babagan "scapegoat". Wong sing nerak nggawa wedhus korban lan numpangake tangan ing endhas wedhus sing ngakoni dosane, mula banjur ditransfer dosane menyang wedhus sing kudu ditanggung wedhus kasebut. Banjur wedhus mau digawa menyang ara-ara samun ora bisa bali maneh. Iki kanggo nggambarake yen Yesus njupuk dosa-dosa marang awake dhewe nalika seda kanggo kita. Dosa-dosa kita ninggali kita ing selawase. Ibrani 9:28 ujar, "Kristus wis dikorbanake sapisan kanggo nebus dosane wong akeh." Yeremia 31:34 ujar, "Aku bakal ngapura duraka lan dosane ora bakal dakeling-eling maneh."

Rum 5:9 ngendika, "Amarga saiki kita wis dibenerake dening getihe, luwih-luwih kita bakal dislametake saka bebendune Gusti Allah liwat Panjenengane." Wacanen Rum bab 4 & 5. Yokanan 5:24 ngendika menawa amarga iman kita, Gusti Allah wis maringi kita "urip langgeng lan kita ORA bakal diadili nanging wis nyabrang (ngliwati) saka pati menyang urip." Delengen uga Rum 2:5; Rum 4:6 & 7; Jabur 32:1 & 2; Lukas 24:42 lan Para Rasul 13:38.

Romawi 4: 6 & 7 pethikan saka Prajanjian Lawas Jabur 12: 1 & 2 sing ujar, "Rahayu wong sing kaluputane diapura, lan dosane ditutupi. Rahayu wong sing ora dipateni dening Pangeran Yehuwah saka kaluputane. " Wahyu 1: 5 ujar manawa Dheweke "mbebasake kita saka dosa kita amarga saka sedane." Deleng uga I Korinta 6:11; Kolose 1:14 lan Efesus 1: 7.

Mangka pangadilan iki dudu babagan dosa, nanging tumrap tumindak kita - pakaryan sing kita lakoni kanggo Kristus. Gusti Allah bakal males apa sing kita lakoni kanggo Panjenengane. Paukuman iki yaiku apa tumindak (tumindak) kita bakal tetep nyoba kanggo entuk ganjaran saka Gusti Allah.

Kabeh sing diwulangake Gusti Allah supaya "ditindakake", kita kudu tanggung jawab. Apa kita manut apa sing disinaoni kersane Gusti Allah utawa apa kita nglirwakake lan ora nggatekake apa sing kita ngerti. Apa kita urip kanggo Kristus lan Kratone utawa kanggo awake dhewe? Apa kita pelayan sing setya utawa males?

Tumindak sing bakal diadili Gusti Allah bisa ditemokake ing saindenging Kitab Suci, ing endi wae kita diprentah utawa diwanti-wanti kanggo nindakake apa wae. Spasi lan wektu ora bakal ngidini kita ngrembug babagan apa sing diwulangake ing Kitab Suci. Meh kabeh surat duwe dhaptar ing prekara-prekara sing dikepengini dening Gusti Allah kanggo kita.

Saben wong mukmin wis diwenehi paling sethithik siji hadiah spiritual nalika disimpen, kayata mulang, menehi, menehi pitunjuk, pitulung, evangelism dll, sing dikandhani digunakake kanggo nulungi pasamuan lan wong-wong mukmin liyane lan kanggo Kratone.

Kita uga duwe kemampuan alami, bab-bab sing kita pinter, sing wis kita duweni wiwit lair. Kitab Suci ujar manawa iki uga diwenehake dening Gusti Allah, amarga ing 1 Korinta 4:7 ujar manawa kita ora duwe apa-apa sing ora diwenehake dening Gusti Allah marang kita. Kita tanggung jawab kanggo nggunakake kabeh iki kanggo ngladeni Gusti Allah lan kratone lan nggawa wong liya menyang Panjenengane. Yakobus 1:22 ngandhani kita supaya dadi "wong sing nglakoni Sabda lan ora mung ngrungokake." Kain linen alus (jubah putih) sing dienggo para suci ing Wahyu nggambarake "tumindak becik umat suci Gusti Allah" (Wahyu 19:8). Iki nuduhake betapa pentinge iki kanggo Gusti Allah.

Tulisan jelas yen Gusti Allah kepengin menehi piwales marang apa sing wis ditindakake. Kisah Para Rasul 10: 4 ujar, "Malaekat mau mangsuli, 'Pandongamu lan hadiah kanggo wong mlarat wis digawe pisungsung pangeling-eling ing ngarsane Gusti Allah.' "Iki nggawa kita titik yen ana hal sing bisa ngalangi kita entuk hadiah, malah ngilangi tumindak sing apik sing wis ditindakake lan nggawe kita kelangan pahala sing bakal dipikolehi.

1 Korinta 3:10-15 nyritakake babagan pangadilan tumrap pakaryan kita. Iki digambarake minangka bangunan. Ayat 10 ngendika, "saben wong kudu mbangun kanthi ati-ati." Ayat 11-15 ngendika, "manawa ana wong sing mbangun ing ndhuwure pondasi iki nggunakake emas, perak, watu larang, kayu, suket garing utawa damen, pakaryane bakal katon apa sejatine, amarga dina iku bakal mbukak. Iku bakal dicethakake nganggo geni, lan geni bakal nguji kualitas pakaryan saben wong. Yen apa sing dibangun tetep lestari, tukang bangunan bakal nampa ganjaran. Yen kobong, tukang bangunan bakal nandhang kerugian nanging bakal slamet - sanajan kaya wong sing lolos saka geni."

Roma 14: 10-12 ujar, "Saben kita bakal menehi pitakon marang Gusti Allah." Gusti Allah ora pengin tumindak "apik" kita diobong kaya "kayu, jerami lan stroberi." 2 Yohanes 8 ujar, "Ati-ati aja nganti kabuwang apa sing wis dakkarepake, nanging supaya sampeyan bisa oleh hadiah kanthi kebak." Kitab Suci menehi conto carane entuk utawa ilang hadiah. Matius 6: 1-18 nuduhake sawetara wilayah sing bisa entuk hadiah, nanging langsung ngomong babagan apa sing ora ditindakake supaya ora kelangan. Aku bakal maca kaping pirang-pirang. Isine telung "tumindak apik" - tumindak sing bener - menehi wong mlarat, ndedonga lan pasa. Wacanen ayat siji. Bangga minangka tembung utama ing kene: kepengin katon dening wong liya, supaya entuk pakurmatan lan kamulyan. Yen kita nindakake gaweyan supaya "katon ana ing manungsa," ujar manawa kita "ora bakal oleh ganjaran" saka "Rama" kita, lan kita bakal nampa "ganjaran kanthi lengkap". Kita kudu nindakake pakaryan kanthi "rahasia," mula Panjenengane bakal "males kita kanthi terang-terangan" (ayat 4). Yen nindakake "tumindak becik" supaya bisa dideleng, mula wis tampa pituwase. Tulisan iki cetha banget, yen ora nindakake apa-apa kanggo kepentingan awake dhewe, kanggo motif egois utawa luwih elek, kanggo nglarani wong liya utawa ngunggahake awake dhewe ngungkuli wong liya, mula bakal entuk ganjaran.

Masalah liyane yaiku yen kita ngidini dosa ana ing urip, bakal ngalang-alangi kita. Yen kita ora nindakake kersane Gusti Allah, kayata apikan, utawa kita ora nggunakake hadiah lan katrampilan sing diparingake Gusti Allah, mula kita bakal gagal. Buku Yakobus mulang babagan prinsip-prinsip kasebut, kaya Yakobus 1:22 sing ujar, "kita kudu nuruti Sabda." Yakobus uga ujar manawa Sabda Jahwéh kaya pangilon. Nalika maca, kita bakal bisa ndeleng manawa gagal lan ora cocog karo standar sing sampurna saka Gusti Allah. Kita ndeleng dosa lan kegagalan. Kita salah lan kita kudu njaluk ngapura lan ngganti kita. James nyritakake babagan babagan kegagalan tartamtu kayata gagal nulungi wong sing butuh, omongan, pilih kasih lan tresna marang sedulur.

Wacanen Matius 25:14-27 kanggo mangerteni babagan nglirwakake apa sing wis dipercaya Gusti Allah marang kita kanggo digunakake ing Kratoné, apa iku peparing, kabisan, dhuwit utawa kesempatan. Kita tanggung jawab kanggo nggunakake kanggo Gusti Allah. Ing Matius 25 alangan liyane yaiku rasa wedi. Rasa wedi gagal bisa nggawe kita "ngubur" peparing kita lan ora nggunakake. Uga yen kita mbandhingake awake dhewe karo wong liya sing duwe peparing sing luwih gedhe, rasa nesu utawa ora rumangsa pantes bisa ngalangi kita; utawa mungkin kita mung kesed. 1 Korintus 4:3 ujar, "Saiki wong-wong sing wis diwenehi kepercayaan kudu ditemokake setya." Matius 25:25 ujar manawa wong-wong sing ora nggunakake peparinge iku "abdi sing ora setya lan ala."

Setan, sing terus-terusan nuduh kita ing ngarsane Gusti Allah, uga bisa ngalang-alangi kita. Dheweke terus nyoba ngalangi kita supaya ora ngabdi marang Gusti Allah. Aku Pétrus 5: 8 (JAV) ujar, "Ati-ati, ati-ati, amarga mungsuhmu, Sétan, bisa mlaku-mlaku kaya singa sing nggegirisi, nggolèki sapa sing bisa dipangan." Ayat 9 ujar, "Nolak dheweke, tetep mantep ing iman." Lukas 22:31 ujar, "Simon, Simon, Iblis kepenginan supaya sampeyan nyaring sampeyan kaya gandum." Dheweke nggodha lan menehi semangat supaya kita mandheg.

Efesus 6:12 ujar, "Kita ora gelut karo daging lan getih, nanging nglawan para pamrentah lan kekuwatan, nglawan para panguwasa pepeteng ing jagad iki." Tulisan iki uga menehi alat kanggo nglawan Sétan mungsuh. Waca Matius 4: 1-6 kanggo ndeleng kepiye Yesus nggunakake Kitab Suci kanggo ngalahake Iblis nalika digodha ngapusi Iblis. Kita uga bisa nggunakake Kitab Suci nalika Setan nuduh, mula kita bakal kuwat lan ora mandheg. Iki amarga Kitab Suci iku kayekten lan kayekten bakal mbebasake kita. Deleng uga Lukas 22: 31 & 32 sing ujar manawa Yesus ndedonga kanggo Pétrus supaya imané ora bakal gagal.

Salah sawijining alangan kasebut bisa nggawe kita ora setya ngabdi marang Gusti Allah, lan bakal kelangan ganjaran. Aku ngira bagean gedhe saka Efesus 6 ana gandhengane karo ngerti apa sing dingendikakake Sabda Jahwéh, utamane babagan cara ngetrapake janjine Gusti Allah kanggo kita lan cara nggunakake bebener kanggo ngatasi ngapusi Sétan. Yakobus 4: 7 ujar, "nolak setan lan dheweke bakal mlayu saka sampeyan," nanging kita kudu nolak dheweke kanthi bener. Yohanes17: 17 ujar, ”Sabdanipun Allah iku kayekten”. Kita kudu ngerti sejatine kanggo nggunakake. Sabda Jahwéh penting banget ing perang nglawan mungsuh.

Dadi apa sing kudu ditindakake yen kita nglakoni dosa lan ngecewakake Panjenengane minangka wong sing percaya. Kita kabeh ngerti yen kita nglakoni dosa lan gagal. Bukak 1 Yokanan 1:6, 8 & 10 lan 2:1 & 2. Iku ngandhani yen kita ujar manawa kita ora nglakoni dosa, kita ngapusi awake dhewe, lan kita ora ana ing paseduluran karo Gusti Allah. 1 Yokanan 1:9 ujar, "Manawa kita ngakoni dosa-dosa kita, Panjenengane iku setya lan adil, nganti ngapura dosa-dosa kita lan nyucekake kita saka sakèhing piala. " Nanging, kepiye yen kita ora ngakoni dosa kita, yen kita ora ngatasi dosa kita, kanthi ngakoni marang Gusti Allah, Panjenengane bakal ndhidhik kita. 1 Korintus 11:32 ujar, "Nalika kita diadili kanthi cara iki, kita lagi didhidhik supaya kita ora bakal diukum bebarengan karo jagad iki." Wacanen Ibrani 12:1-11 (KJV) sing ujar manawa Panjenengane nyapu "saben putra sing ditampa." Elinga yen kita wis ndeleng ing Kitab Suci yen kita ora bakal diadili, dikutuk lan tiba ing bebendune Gusti Allah sing pungkasan (Yokanan 5:24; 3:14, 16 & 36), nanging Rama kita sing sampurna bakal menehi disiplin marang kita.

Dadi, apa sing kudu kita lakoni lan tindakake, supaya kita ora didiskualifikasi saka ganjaran. Ibrani 12: 1 & 2 duwe wangsulan. Ngandika, "Mula… ayo padha nyingkirake kabeh perkara sing ngalang-alangi kita lan dosa sing gampang ngganggu kita lan ayo lumaku kanthi sabar terus balapan sing wis ditemtokake kanggo kita." Matius 6:33 ujar, "Kowé padha luwih becik nggolèki Kratoning Allah." Kita kudu negesake kanthi becik kanggo nindakake kabecikan, supaya bisa netepi rancangane Gusti Allah kanggo kita.

Kita wis nyebutake yen nalika kita lair maneh, Gusti Allah maringi saben kita peparing rohani utawa peparing sing bisa digunakake kanggo ngladeni Panjenengane lan mbangun gereja, prekara-prekara sing Gusti Allah senengi kanggo menehi ganjaran. Efesus 4:7-16 ngrembug babagan kepiye peparing kita kudu digunakake. Ayat 11 ujar manawa Kristus "menehi peparing marang umate: ana sing dadi rasul, ana sing dadi nabi, ana sing dadi penginjil, ana sing dadi pandhita lan guru . Ayat 12-16 (NIV) ujar, "kanggo nyawisake umate (KJV para suci) kanggo pakaryan pelayanan , supaya sarirane Kristus bisa dibangun ... lan dadi diwasa ... nalika saben bagean nindakake pakaryane. Wacanen kabeh petikan kasebut. Wacanen uga petikan liyane babagan peparing iki: 1 Korintus 12:4-11 lan Rum 12:1-31. Sederhanane, gunakake peparing sing wis diparingake Gusti Allah marang sampeyan. Wacanen Rum 12:6-8 maneh.

Ayo padha ndeleng sawetara babagan tartamtu ing urip kita, sawetara conto bab-bab sing dikarepake dening Gusti Allah. Kita wis ndeleng saka Matius 6:1-12 yen ndedonga, menehi, lan pasa kalebu bab-bab sing entuk ganjaran, nalika ditindakake "kanthi setya kaya-kaya marang Gusti." 1 Korinta 15:58 ujar, "Kowé kudu tetep teguh, ora obah, lan tansah sregep ing pakaryane Gusti, amarga ngerti yen kerja kerasmu ora muspra ana ing Gusti." 2 Timoteus 3:14-16 minangka Kitab Suci sing nggandhengake akeh perkara iki amarga ngomong babagan Timoteus sing nggunakake peparinge rohani. Ukara kasebut, "Nanging kowe, terusna ing apa sing wis kok sinau lan kok yakini, amarga kowe ngerti sapa sing wis mulang kowe, lan wiwit cilik kowe wis ngerti Kitab Suci, sing bisa menehi kawicaksanan marang kowe lan nuntun kowe menyang kaslametan, liwat iman marang Kristus Yesus. Kabeh Kitab Suci iku diilhami dening Gusti Allah lan migunani (migunani KJV) kanggo mulang , menehi peringatan, mbenerake lan nglatih ing kabeneran, supaya abdine Gusti Allah bisa disiapake kanthi lengkap kanggo pakaryan sing apik ." Wow!! Timotius kudu nggunakake peparinge kanggo mulang wong liya supaya nindakake kabecikan. Banjur wong-wong mau kudu mulang wong liya supaya nindakake perkara sing padha. (2 Timotius 2:2).

I Pétrus 4:11 ujar, "Yen ana wong sing ngomong, muga-muga ujar kaya pangandikaning Allah. Yen ana wong sing ngladeni, kudu nindakake iku kanthi kabisan sing diparingake dening Gusti Allah, supaya ing samubarang prekara bisa dipuji dening Gusti Yesus Kristus. "

Topik sing ana gandhengane karo kita supaya terus dilakoni, sing ana gandheng cenenge karo piwulang, yaiku supaya terus ngerti babagan Sabda Jahwéh. Timoteus ora bisa mulang lan martakake bab sing ora dingerteni. Nalika pisanan "lair" dadi kulawarga Gusti Allah, kita diwanti-wanti supaya "kepengin susu sing tulus saka pangandika, supaya tuwuh" (I Ptr 2: 2). Ing Yohanes 8:31, Gusti Yesus ngendika, "tetep ing tembungku." Kita ora kudu ngatasi kabutuhane sinau saka Sabda Jahwéh. ”

I Timotius 4:16 ngendika, "jaga urip lan piwulangmu, terus-terusan ing kono ..." Deleng uga: 2 Petrus bab 1; 2 Timotius 2:15 lan I Yokanan 2:21. Yokanan 8:31 ngendika, "yen kowe tetep ing pangandikanKu, kowe pancen murid-muridKu." Deleng Filipi 2:15 & 16. Kaya sing ditindakake Timotius, kita kudu terus ing apa sing wis kita sinau (2 Timotius 3:14). Kita uga terus bali menyang Efesus bab 6 sing terus ngrujuk apa sing kita ngerti saka Sabda babagan iman lan nggunakake Kitab Suci minangka tameng lan helem, lan liya-liyane, yaiku janji-janjine Gusti Allah saka Sabda lan digunakake kanggo mbela saka serangan Iblis.

Ing 2 Timoteus 4:5, Timoteus diweling supaya nggunakake peparing liyane lan "nindakake pakaryane dadi penginjil," sing tegese ngabarake lan nuduhake Injil, lan "nindakake kabeh tugas pelayanane ." Matius lan Markus rampung kanthi mrentahake kita supaya lunga menyang saindenging jagad lan ngabarake Injil. Kisah Para Rasul 1:8 ujar manawa kita dadi seksine. Iki minangka tugas utama kita. 2 Korinta 5:18-19 ngandhani yen Panjenengane "menehi kita pelayanan rekonsiliasi." Kisah Para Rasul 20:29 ujar, "tujuanku mung siji yaiku ngrampungake lomba lan ngrampungake tugas sing wis diparingake Gusti Yesus marang aku - tugas menehi kesaksian babagan Kabar Apik babagan sih-rahmat Gusti Allah." Deleng uga Roma 3:2.

Maneh kita terus bali menyang Efesus 6. Ing kene tembung ngadeg digunakake: ide kasebut yaiku "ora tau mandheg," "ora tau mundur" utawa "ora tau nyerah." Tembung kasebut digunakake kaping telu. Kitab Suci uga nggunakake tembung terus, gigih lan mlayu ing lomba kasebut. Kita kudu terus percaya lan ngetutake Juru Slamet kita, nganti lomba kita rampung (Ibrani 12:1 & 2). Nalika kita gagal, kita kudu ngakoni ora percaya lan kegagalan kita, tangi lan njaluk Gusti Allah supaya ndhukung kita. 1 Korintus 15:58 ujar supaya tetep teguh. Kisah Para Rasul 14:22 ngandhani yen para rasul menyang gereja "nguatake para murid, menehi semangat supaya tetep ing iman" (NKJV). Ing NIV ujar supaya "setya marang iman."

Kita weruh kepiye Timotius kudu terus sinau nanging uga terus nglakoni apa sing wis disinaoni (2 Timotius 3:14). Kita ngerti yen kita dislametake dening iman, nanging kita uga mlaku kanthi iman. Galatia 2:20 ujar manawa kita "urip saben dina kanthi iman marang Putraning Allah." Aku mikir ana rong aspek urip kanthi iman. 1) Kita diwenehi urip (urip langgeng) kanthi iman marang Yesus (Yokanan 3:16). Ing Yokanan 5:24 kita weruh manawa nalika kita percaya kita pindhah saka pati menyang urip. Delengen Roma 1:17 lan Efesus 2:8-10. Saiki kita weruh manawa nalika kita isih urip sacara fisik, kita kudu urip terus-terusan kanthi iman marang Panjenengane lan kabeh sing diwulangake marang kita, percaya lan percaya lan manut marang Panjenengane saben dina: percaya marang sih-rahmat, katresnan, kekuwatan lan kasetyane. Kita kudu tetep setya; terus.

Iki dhewe nduweni rong bagean: 1) tetep setya marang doktrin kaya sing diwulangake marang Timotius, yaiku, ora kepincut karo piwulang sing salah. Kisah Para Rasul 14:22 ujar manawa dheweke nyengkuyung "para murid supaya tetep setya marang iman ." 2) Kisah Para Rasul 13:42 ngandhani yen para rasul "mbujuk supaya TERUS ana ing sih-rahmat Gusti Allah." Deleng uga Efesus 4:1 lan 1 Timotius 1:5 lan 4:13. Kitab Suci nggambarake iki minangka "mlaku," minangka "mlaku ing Roh" utawa "mlaku ing pepadhang," asring nalika ngadhepi pacoban lan kasusahan. Kaya sing wis kasebut, tegese ora mandheg.

Ing Injil Yohanes 6: 65-70, akeh murid sing padha lunga lan ora ngetutake Panjenengane, banjur Yesus ngandika marang sakabate rolas, "Apa kowe uga gelem lunga?" Pétrus nuli matur marang Yésus, "Kita arep lunga menyang endi, Kowé nduwé tembung urip langgeng." Iki minangka sikap sing kudu kita lakoni kanggo ngetutake Gusti Yesus. Iki ditampilake ing Kitab Suci ing cathetan para telik sing dikirim kanggo mriksa Tanah Prajanjiane Gusti Allah. Ora percaya karo janjine Gusti Allah, dheweke uga nggawa laporan sing nglokro lan mung Joshua lan Caleb sing menehi semangat supaya masarakat maju lan percaya marang Gusti Allah. Amarga masarakat ora precaya marang Gusti Allah, wong-wong sing ora precaya mati ing ara-ara samun. Ibrani ujar manawa iki minangka piwulang kanggo kita percaya marang Gusti Allah, lan aja mandheg mandheg. Delengen Ibrani 3:12 sing ujar, "Hati-ati, aja nganti ana ing antaramu sing duwe ati sing ora setya lan ora precaya, sing nolak Gusti Allah sing urip."

Nalika kita nyoba lan nyoba, Gusti nyoba supaya kita kuwat lan sabar lan setya. Kita sinau kanggo ngatasi cobaan lan panah Iblis. Aja padha kaya wong-wong Ibrani sing gagal ngandel lan ngetutake Gusti Allah. I Korinta 4: 1 & 2 ujar, "Saiki diwajibake sapa sing wis dipercaya tetep setya."

Siji bidang liyane sing kudu dipikirake yaiku pandonga. Miturut Matius 6, temenan Gusti Allah menehi hadiah kanggo pandonga. Wahyu 5: 8 ujar manawa pandonga kita minangka aroma sing enak, iku minangka kurban kanggo Gusti Allah kaya kurban dupa ing Prajanjian Lawas. Ayat kasebut ujar, "dheweke nggawa mangkok emas sing kebak dupa sing dadi donga umate Gusti Allah." Matius 6: 6 ujar, "ndedongaa marang Ramamu ... mula Ramamu sing ndeleng apa sing ditindakake kanthi rahasia, bakal males sampeyan."

Gusti Yesus nyritakake crita babagan hakim sing ora adil kanggo mulang kita babagan pentinge pandonga - pandonga sing terus-terusan - aja nganti mandheg pandonga (Lukas 18:1-8). Wacanen. Ana randha sing ngganggu hakim supaya njaluk keadilan nganti pungkasane hakim menehi panyuwune amarga dheweke terus-terusan ngganggu dheweke. Gusti Allah tresna marang kita. Apa maneh Panjenengane bakal njawab pandonga kita. Ayat siji ujar, "Gusti Yesus nyritakake pasemon iki kanggo nuduhake marang wong-wong mau yen dheweke kudu tansah ndedonga lan ora nyerah. " Gusti Allah ora mung pengin njawab pandonga kita nanging Panjenengane uga menehi ganjaran marang kita amarga ndedonga. Apik banget!

Efesus 6: 18 & 19, sing wis bola-bali dibahas ing diskusi iki, uga nuduhake pandonga. Paulus nutup surat iki lan ngajak para sedulur sing ndonga supaya ndonga “kabeh umaté Gusti”. Dheweke uga cetha kepiye carane ndedonga kanggo upaya penginjilan.

I Timoteus 2: 1 ujar, "Mula, luwih dhisik aku njaluk petisi, donga, syafa'at lan matur nuwun kanggo kabeh wong." Ayat telu ujar, "iki apik lan disenengi dening Juruwilujeng kita, sing pengin kabeh wong slamet." Kita aja nganti mandheg ndedonga kanggo kanca lan kanca sing wis ilang. Ing Kolose 4: 2 & 3 Paulus uga ngandhani babagan kepiye khusus ndedonga kanggo penginjil. Ngandika, "Pangabekti kanggo sholat, waspada lan matur nuwun."

Kita weruh kepiye wong Israel ngecewani siji lan sijine. Kita diweling supaya nyemangati, ora ngecewani siji lan sijine. Saktemene, panyemangati iku peparing rohani. Kita ora mung kudu nindakake bab-bab kasebut lan terus nindakake, nanging uga kudu mulang lan nyemangati wong liya supaya nindakake. 1 Tesalonika 5:11 mrentahake kita supaya nindakake, supaya "nguatake siji lan sijine." Timotius uga diweling supaya martakake, mbenerake, lan nyemangati wong liya amarga paukumane Gusti Allah. 2 Timotius 4:1 & 2 ngendika, "Ing ngarsane Gusti Allah lan Kristus Yesus, sing bakal ngadili wong urip lan wong mati, lan amarga rawuhe lan kratone, aku menehi prentah iki marang kowe: Wartakna pangandikan; siyap-siyap ing wektune lan ing wektune; benerake, wenehake pitutur lan wenehake pitutur - kanthi sabar lan piwulang sing ati-ati." Delengen uga 1 Petrus 5:8 & 9.

Pungkasan, nanging mesthine kudu dadi sing pertama, kita diprentah ing saindhenging kabeh Kitab Suci supaya padha tresna-tinresnan, uga mungsuh. I Tesalonika 4:10 ujar, "Sampeyan pancen tresna marang kulawarga Gusti Allah ... nanging luwih becik kita ajak supaya luwih akeh." Filipi 1: 8 ujar, ”muga-muga katresnanmu tambah akeh.” Deleng uga Ibrani 13: 1 lan Yohanes 15: 9 Menarik banget, manawa pangandikane "luwih akeh". Ora bakal bisa tresna banget.

Ayat-ayat ing Kitab Suci sing nyengkuyung kita supaya tetep sabar. Cekakipun, kita kedah mesthi tumindak lan terus nindakake perkara. Kolose 3:23 (JAV) ujar, "Apa wae tangan sampeyan bisa nindakake, lakonana kanthi temenan (utawa kanthi gumolonging ati ing NIV) kaya Pangeran." Kolose 3:24 nerusake, ”Amarga sampeyan ngerti manawa bakal nampa warisan saka Gusti minangka ganjaran. Yaiku Pangeran sing ngabekti. ” 2 Timotius 4: 7 ujar, "Aku wis nglawan perang sing apik, aku wis ngrampungake, aku tetep setya." Apa sampeyan bakal bisa ngomong iki? I Korinta 9:24 ujar, "Dadi, muga-muga bisa menang hadiah kasebut." Galatia 5: 7 ujar, ”Kowé padha lumayan lomba. Sapa sing ngalang-alangi sampeyan supaya sampeyan ora nuruti bebener? "

Apa Makna Kehidupan?

Cruden's Concordance nemtokake urip minangka "eksistensi animasi sing dibedakake karo prekara sing mati." Kita kabeh ngerti yen ana sing urip kanthi bukti sing ditampilake. Kita ngerti manawa ana wong utawa kewan ora bakal urip maneh nalika mandheg ambegan, komunikasi lan fungsi maneh. Semono uga, yen tanduran mati, garing banjur garing.

Urip iku bagéan saka titahé Gusti Allah. Kolose 1:15 & 16 ngandhani kita nèk kita diciptakaké déning Gusti Yésus Kristus. Purwaning Dumadi 1:1 kandha, “Ing wiwitané Gusti Allah nitahaké langit lan bumi,” lan ing Purwaning Dumadi 1:26 kandha, “Ayo padha ngasilaké manungsa miturut gambar lan rupa kita .” Tembung Ibrani kanggo Gusti Allah iki, “ Elohim,” iku jamak lan ngrujuk marang telung pribadi Tritunggal, sing tegesé Ketuhanan utawa Gusti Allah Tritunggal nitahaké urip manungsa pisanan lan kabèh jagad.

Gusti Yesus khusus kasebut ing Ibrani 1: 1-3. Pangandikane Gusti Allah "wis ngandika karo Putraning kita ... lumantar Panjenengane uga nggawe jagad raya." Deleng uga Yohanes 1: 1-3 lan Kolose 1: 15 & 16, sing secara khusus nyebutake babagan Yesus Kristus lan ujar, "kabeh prekara digawe dening Panjenengane." Yohanes 1: 1-3 ujar, "Dheweke nggawe kabeh titah, lan tanpa Panjenengane ora ana apa-apa sing tumitah." Ing Ayub 33: 4, Ayub kandha, "Rohing Allah wis nuwuhake aku, napas sing Mahakuwasa ndadekake aku urip." Kita ngerti kanthi ayat kasebut manawa Rama, Sang Putra lan Roh Suci, nyambut gawe bareng, nyipta kita.

Urip iki asale langsung saka Gusti Allah. Purwaning Dumadi 2: 7 ujar, "Gusti Allah nggawe manungsa saka bledug lemah lan narik napas napas ing irung, lan manungsa dadi nyawa sing urip." Iki unik saka kabeh liyane sing digawe. Kita minangka makhluk urip kanthi ambegan saka Gusti Allah. Ora ana urip kajaba saka Gusti Allah.

Malah, ing kawruh kita, nanging kawates, kita ora ngerti carane Gusti Allah bisa nindakake iki, lan Mungkin kita ora bakal, nanging malah luwih hard kanggo pracaya yen kreasi sing rumit lan sampurna mung minangka asil saka kacilakan freak.

Apa ora takon babagan pitakon, "Apa tegese urip?" Aku seneng uga ngrujuk iki minangka alasan utawa tujuan urip! Napa Gusti Allah nitahake uripe manungsa? Kolose 1:15 & 16, sing sadurunge dipetik, menehi alesan kenapa kita urip. Terus ujar manawa kita "digawe kanggo Dheweke." Rum 11:36 ujar, "Amarga kabeh iku saka Panjenengane, lan marga saka Panjenengane, lan marga saka Panjenengane, kamulyaning kaluhuran iku selawase! Amin. ” Kita digawe kanggo Panjenengane, kanggo kekarepane.

Nalika nyebutake bab Gusti Allah, Wahyu 4:11 ujar, "Dhuh Pangeran, Paduka pantes pikantuk kamulyan, kamulyan lan kamulyan, amargi Paduka nyipta samubarang lan miturut kekarepan sampeyan, kabeh mau digawe." Rama uga ujar manawa dheweke wis maringi Putrane, Yesus, mrentah lan nguwasani samubarang kabeh. Wahyu 5: 12-14 ujar manawa Dheweke duwe "panguwasa." Ibrani 2: 5-8 (ngutip Jabur 8: 4-6) ujar manawa Gusti Allah wis "masrahake kabeh perkara ing sikile." Ayat 9 ujar, "Nalika masrahake kabeh perkara ing sikile, Gusti Allah ora ninggali apa-apa sing ora tundhuk marang Panjenengane." Yesus ora mung Pencipta kita lan mula pantes mrentah, lan pantes diajeni lan dikuwasani, nanging amarga seda kanggo kita, Gusti Allah wis ngluhurake Panjenengane kanggo lenggah ing dhampare lan mrentah kabeh ciptaan (kalebu jagadane).

Zakharia 6:13 ujar, "Dheweke bakal disandangi kamulyan, lan bakal lenggah lan mrentah ing dhampare." Waca uga Yesaya 53. Yokanan 17: 2 ujar, "Sampeyan wis menehi kekuwatan marang kabeh manungsa." Minangka Gusti Allah lan sing Nggawe, dheweke pantes dihormati, puji lan matur nuwun. Waca Wahyu 4:11 lan 5:12 & 13. Matius 6: 9 ujar, "Rama kawula ing swarga, kasucèkaken asma Paduka." Dheweke pantes diladeni lan diajeni. Gusti Allah ngukum Ayub amarga dheweke ora ngajeni. Dheweke nindakake kanthi nuduhake kehebatan ciptaane, lan Ayub nanggapi kanthi ujar, "Saiki mripatku ndeleng sampeyan lan aku mratobat ing lebu lan awu."

Roma 1:21 nuduhake cara sing salah, cara tumindak sing ora adil, saengga mbukak apa sing diarepake saka kita. Ditulis, "sanajan dheweke ngerti Gusti Allah, dheweke ora ngurmati dheweke minangka Gusti Allah, utawa matur nuwun." Pengkhotbah 12:14 ujar, "Kesimpulane, yen kabeh wis dirungokake yaiku: wedi marang Gusti Allah lan netepi dhawuhe, amarga iki bisa ditrapake kanggo kabeh wong." Pangandharing Torèt 6: 5 ujar (lan iki bola-bali diucapake ing Kitab Suci), "Lan kowé kudu tresnaa marang Pangéran, Allahmu kanthi gumolonging ati, gumolonging nyawa lan gumolonging kekuwatan."

Aku bakal netepake makna urip (lan tujuane urip), kanggo memenuhi ayat-ayat kasebut. Iki kanggo ngrampungake kekarepane kanggo kita. Mikha 6: 8 nyimpulake mangkene, "He manungsa, sampeyan wis nuduhake apa sing apik. Lan apa sing dikersakake Pangeran saka sampeyan? Tumindak adil, tresna marang welas asih lan lumaku kanthi andhap asor karo Gusti Allahmu. ”

Ayat-ayat liyane nyebutake kanthi cara sing beda-beda kaya ing Matius 6:33, "luwih becik sampeyan luwih becik golek Kratoning Allah lan kayektenane, lan kabeh iku bakal ditambahake," utawa Matius 11: 28-30, sampeyan lan sinaoni Aku, amarga aku alus lan andhap-asor ing ati, lan sampeyan bakal nemu leren kanggo nyawamu. " Ayat 30 (NASB) ujar, "Amarga kukku gampang lan bebanku entheng." Pangandharing Torèt 10: 12 & 13 ujar, "Saiki, Israél, apa sing dijaluk saka Pangéran, Allahmu, kajaba kudu wedi marang Pangéran, Allahmu, lan manut karo Panjenengané, nresnani, lan ngabekti marang Pangéran, Allahmu kanthi gumolonging atimu lan kanthi gumolonging nyawa, lan padha netepi dhawuhe lan katetepaning Pangeran Yehuwah, kang dakwelingake marang kowe dina iki kanggo kabecikan. "

Sing ngelingi titikan manawa Gusti ora pilih-pilih utawa ora sembarangan utawa subyektif; amarga sanajan Dheweke pantes dadi lan dadi Panguwasa sing Maha Agung, Dheweke ora nindakake apa sing ditindakake kanggo awake dhewe. Dheweke tresna lan kabeh sing ditindakake yaiku amarga katresnan lan kanggo kabecikan, sanajan duwe hak kanggo mrentah, Gusti Allah ora egois. Dheweke ora mrentah mung amarga dheweke bisa. Kabeh sing ditindakake dening Gusti Allah pancen nduweni katresnan.

Luwih penting, sanajan dheweke minangka panguwasa, ora ujar manawa dheweke nggawe kita mrentah, nanging sing diandharake yaiku Gusti Allah tresna marang kita, amarga dheweke seneng karo titah lan seneng banget. Jabur 149: 4 & 5 ujar, "Pangeran Yehuwah seneng banget marang umate ... supaya para suci padha bungah kanthi pakurmatan lan padha ngidham-ngidhamake." Yeremia 31: 3 Ngandika, "Aku tresna marang kowé kanthi katresnan sing langgeng." Zefanya 3:17 ujar, "Pangéran, Allahmu nunggil karo kowé, Panjenengané kuwasa nulungi, Panjenengané bakal nresnani kowé, lan Panjenengané bakal nentremake kowé kanthi katresnan; Panjenengane bakal bungah marga saka kowe kanthi nyanyi. ”

Wulang Bebasan 8:30 & 31 ujar, "Aku seneng banget saben dinane…. Rumangsa bungah ing jagad, bumi -Ne lan seneng karo para manungsa." Ing Yohanes 17:13, Gusti Yesus ndedonga kanggo kita ujar, "Aku isih ana ing jagad iki supaya bisa ngrasakake kabungahan ing njero ati." Yohanes 3: 16 ujar, "Amarga Gusti Allah tresna banget marang jagad, mula Pangeran Putra tunggal Putra" dakparingake. Gusti Allah tresna banget marang Adam, ciptaane, mula dheweke dadi panguwasa ing kabeh jagad, kabeh ciptaan lan diselehake ing taman sing asri.

Aku percaya yen Rama asring mlaku bareng Adam ing Taman. Kita ngerti manawa Dheweke teka nggoleki dheweke ing taman sawise Adam dosa, nanging ora nemokake Adam amarga dheweke ndhelikake awake dhewe. Aku percaya manawa Gusti Allah nitahake manungsa kanggo tetunggalan. Ing I Yohanes 1: 1-3 ditulis, "Kita tetunggalan karo Rama lan Putrané."

Ing Ibrani bab 1 & 2, Yesus diarani sedulur kita. Dheweke ujar, "Aku ora isin ngarani dheweke sedulur." Ing ayat 13 Dheweke ngarani "bocah sing diparingi Gusti Allah marang Aku." Ing Yohanes 15:15 Dheweke ngarani kita kanca. Kabeh mau kalebu istilah beasiswa lan sesambetan. Ing Efesus 1: 5, Gusti Allah nyebutake supaya adopsi kita dadi "putrane liwat Yesus Kristus."

Dadi, sanajan Yesus duwe unggah-ungguh lan kaluhuran kanggo kabeh perkara (Kolose 1:18), tujuane kanggo menehi "urip" yaiku sesambetan lan sesambetan kulawarga. Aku yakin iki tujuan utawa makna urip sing dicethakake ana ing Kitab Suci.

Elingi Mikha 6: 8 ujar manawa kita kudu mlaku kanthi andhap asor karo Gusti Allah; andhap asor amarga Dheweke iku Gusti Allah lan nitahake; nanging mlaku bareng Panjenengane amarga dheweke tresna marang kita. Yosua 24:15 ujar, "Pilih dina iki sing bakal kokbantu." Miturut ayat iki, keparenga aku ujar manawa Sétan, malaékaté Gusti Allah ngabdi marang Panjenengané, nanging Sétan kepéngin dadi Gusti Allah, kanggo njupuk alih Gusti Allah, dudu "mlaku kanthi andhap asor karo Panjenengané." Dheweke nyoba ngunggahake awake dhewe ngungkuli Gusti Allah lan dibuwang saka swarga. Wiwit iku, dheweke nyoba narik kita bareng dheweke kaya Adam lan Hawa. Dheweke ngetutake dheweke lan nindakake dosa; banjur padha ndhelik ing kebon lan pungkasane Gusti Allah nundhung saka Taman. (Waca Purwaning Dumadi 3.)

Kita, kaya Adam, kabeh duwe dosa (Rum 3:23) lan mbrontak marang Gusti Allah lan dosa-dosa kita wis misahake kita saka Gusti Allah lan hubungan lan paseduluran karo Gusti Allah wis rusak. Waca Yesaya 59: 2, sing ujar, "Kaluputan sampeyan wis misah ing antarane sampeyan lan Gusti Allah lan dosa-dosa sampeyan ndhelikake pasuryane saka sampeyan ..." Kita seda kanthi rohani.

Wong sing dakkenal nerangake makna urip kanthi cara iki: "Gusti Allah pengin kita urip bebarengan karo dheweke ing salawas-lawase lan njaga hubungan (utawa mlaku) karo Panjenengane ing kene lan saiki (Mika 6: 8 maneh). Umat ​​Kristen asring nyebut sesambetan ing kene lan saiki karo Gusti Allah minangka "mlaku" amarga Kitab Suci nggunakake tembung "mlaku" kanggo nggambarake kepiye cara urip. (Aku bakal nerangake mengko.) Amarga kita wis nindakake dosa lan pisah karo "urip" iki, kita kudu miwiti utawa miwiti kanthi nampa Putraninge minangka Juruwilujeng pribadi lan restorasi sing diwenehake kanthi mati kanggo kita ing kayu salib. Jabur 80: 3 ujar, "Dhuh Allah, kawula mugi karsaa mulihaken malih, saha pasuryan Paduka sumorot dumateng kawula, lan kawula bakal slamet."

Rum 6:23 ujar, "Bayarane dosa iku pati, nanging peparinge Gusti Allah iku urip langgeng lumantar Gusti Yesus Kristus, Gusti kita." Kanthi matur nuwun sanget, Gusti Allah nresnani jagad iki, nuli ngutus Putrane dhewe kanggo mati kanggo kita lan mbayar dhendha amarga dosa kita, supaya sapa wae sing "precaya marang Panjenengane, bisa urip langgeng (Yokanan 3: 16). Sidane Yesus mulihake sesambungan kita karo Sang Rama. Gusti Yesus mbayar ukuman pati iki, nanging kita kudu nampa (nampa) lan precaya marang Panjenengane kaya sing kita waca ing Yokanan 3: 16 lan Yokanan 1:12. Ing Matius 26:28, Yesus ujar, "Iki prajanjian anyar ing getihku, sing diwutahake kanggo akeh wong kanggo ngapura dosa." Maca uga I Petrus 2:24; I Korinta 15: 1-4 lan Yésaya bab 53. Yohanes 6:29 ngandhani, "Iki gaweyané Gusti Allah, yaiku kowé precaya marang Panjenengané sing wis diutus."

Nalika semana kita dadi anak-anake (Yokanan 1:12), lan Roh-Ne teka manggon ing njero kita (Yokanan 3:3 lan Yokanan 14:15 & 16) lan banjur kita duwe persekutuan karo Gusti Allah sing kasebut ing 1 Yokanan bab 1. Yokanan 1:12 ngandhani yen nalika kita nampa lan percaya marang Yesus, kita dadi anak-anake. Yokanan 3:3-8 ujar manawa kita "dilairake maneh" ing kulawarga Gusti Allah. Nalika semana kita bisa mlaku karo Gusti Allah kaya sing diomongake Mikha. Yesus ngandika ing Yokanan 10:10 (NIV), "Aku teka supaya dheweke duwe urip, lan duwe urip kanthi kebak." NASB maca, "Aku teka supaya dheweke duwe urip, lan duwe urip kanthi kebak." Iki urip kanthi kabeh kabungahan sing dijanjekake Gusti Allah. Rum 8:28 luwih lanjut kanthi ujar manawa Gusti Allah tresna banget marang kita nganti "nyebabake kabeh perkara bisa digunakake kanggo kabecikan kita."

Dadi, kepiye cara mlaku karo Gusti Allah? Tulisan suci ngandhani yen dadi siji karo Sang Rama kaya dene Yesus dadi siji karo Sang Rama (Yokanan 17: 20-23). Aku ngira Yesus tegese uga ing Yohanes 15 nalika nerangake babagan tetep manut dheweke. Uga ana Yohanes 10 sing nyebutake kita minangka wedhus sing ngetutake Panjenengane, Pangon.

Kaya sing wis dakkandhakake, urip iki digambarake minangka "mlaku" bola-bali, nanging kanggo mangerteni lan nindakake, kita kudu sinau Sabdaning Allah. Kitab Suci mulang kita bab-bab sing kudu ditindakake supaya bisa mlaku karo Gusti Allah. Diwiwiti kanthi maca lan nyinaoni Sabdaning Allah. Yosua 1:8 ngendika, "Simpenen Kitab Torèt iki ing lambemu; renungna awan lan bengi, supaya kowe bisa nindakake kanthi ati-ati sakehing tulisan ing kono. Temah kowe bakal makmur lan sukses." Jabur 1:1-3 ngendika, "Rahayu wong sing ora mlaku miturut lakune wong duraka utawa ngadeg ing dalane wong dosa utawa lungguh ing rombongan wong sing ngece, nanging sing seneng marang angger-anggere Pangeran Yehuwah, lan sing ngrenungake angger-anggere awan lan bengi. Wong iku kaya wit sing ditandur ing pinggir kali banyu, sing ngasilake woh ing mangsane lan godhonge ora alum - apa wae sing ditindakake bakal makmur." Nalika kita nindakake bab-bab kasebut, kita mlaku karo Gusti Allah lan manut karo Sabdane.

Iki bakal dakwujudake kanthi outline kanthi akeh ayat sing dakkarepake sampeyan bakal maca:

1). Yohanes 15: 1-17: Kayane Yesus tegese mlaku bebarengan karo dheweke kanthi terus-terusan, saben dina ing urip iki, nalika Dheweke ujar "tetep" utawa "tetep" ing Aku. "Tetep ing Aku lan Aku ing kowe." Dados muridipun negesaken bilih Dheweke minangka Guru kita. Miturut 15:10, kalebu manut karo prentahe. Miturut ayat 7, kalebu tembunge tetep ana ing kita. Ing Yohanes 14:23 ditulis, "Gusti Yesus mangsuli," Yen ana wong sing tresna marang Aku, dheweke bakal netepi pangandikanaku lan RamaKu bakal tresna marang dheweke, lan kita bakal teka lan nginep bareng karo dheweke " kanggo kula.

2). Yohanes 17: 3 ujar, "Saiki iki urip langgeng: supaya padha wanuh karo sampeyan, siji-sijine Gusti Allah sejati, lan Yesus Kristus, sing Paduka utus." Yesus banjur nyebutake manunggal karo kita kaya dene Rama. Ing Yohanes 10:30, Gusti Yesus ngandika, "Aku lan RamaKu siji."

3). Yohanes 10: 1-18 mulang manawa kita, wedhus-wedhusé, ngetutake Dheweke, Pangon, lan Dheweke peduli karo kita nalika "mlebu lan metu lan golek pangonan." Ing ayat 14 Yesus ujar, "Aku iki Pangon sing Apik; Aku ngerti wedhusku lan wedhusku ngerti aku- ”

WALKING WITH ALLAH

Kadospundi kita saged kados manungsa lumampah kaliyan Gusti Allah ingkang Roh?

6. Kita bisa mlaku kanthi bener. Tulisan ujar manawa Sabdaning Allah iku kayekten (Yokanan 17:17), tegese Alkitab lan apa sing diprentahake lan cara mulang, lsp. Bebener kasebut mbebasake kita (Yokanan 8:32). Mlaku ing dalane tegese kaya Yakobus 1:22 ujar, "Dadi wong sing nuruti Sabda lan ora mung pamireng." Ayat liyane sing bakal diwaca yaiku: Jabur 1: 1-3, Yosua 1: 8; Masmur 143: 8; Pangentasan 16: 4; Imamat 5:33; Pangandharing Toret 5:33; Yehezkiel 37:24; 2 Yohanes 6; Masmur 119: 11, 3; Yokanan 17: 6 & 17; 3 Yohanes 3 & 4; I Raja 2: 4 & 3: 6; Masmur 86: 1, Yesaya 38: 3 lan Malachi 2: 6.
7. Kita bisa mlaku ing Pepadhang. Mlaku ing pepadhang tegese lumaku ing piwulang Sabda Jahwéh (Cahya uga nuduhake Tembung dhewe); ndeleng dhewe ing Sabda Jahwéh, yaiku, ngenali apa sing sampeyan tindakake utawa apa, lan ngakoni manawa iku apik utawa ora apik nalika ndeleng conto, akun sejarah utawa prentah lan piwulang sing diwartakake ing Sabda. Tembung kasebut minangka pepadhanging Gusti Allah, mula kita kudu nanggap (mlaku) ing njero ati. Yen kita nindakake apa sing kudu dilakoni, kita kudu matur nuwun marang Gusti Allah kanggo kekuwatane lan njaluk tulung marang Gusti supaya kita terus; nanging yen kita wis gagal utawa dosa, kita kudu ngakoni marang Gusti Allah lan dheweke bakal ngapura. Mangkene carane kita lumaku ing cahya (wahyu) Sabda Jahwéh, amarga Kitab Suci iku ambegan saka Gusti Allah, tembunge Ramaku ing Swarga (2 Timotius 3: 16). Waca uga I Yohanes 1: 1-10; Masmur 56:13; Masmur 84:11; Yésaya 2: 5; Yokanan 8:12; Masmur 89:15; Rum 6: 4.
8. Kita bisa lumaku ing Roh. Roh Suci ora nate mbantah Sabda Jahwéh, nanging luwih becik nggarap. Dheweke dadi Pengarang (2 Petrus 1:21). Kanggo luwih lengkap babagan lumaku ing Roh, waca Roma 8: 4; Galatia 5:16 lan Rum 8: 9. Asil lumaku ing cahya lan lumaku ing Roh padha banget ing Kitab Suci.
9. Kita bisa mlaku kaya Gusti Yesus mlaku. Kita kudu ngetutake tuladhane, nuruti piwulange lan dadi kaya Panjenengane (2 Korinta 3:18; Lukas 6:40). I Yohanes 2: 6 ujar, "Sapa sing ujar manawa tetep ana ing Panjenengane, iku kudune mlaku kaya kang daklakoni." Ing ngisor iki sawetara cara penting kanggo dadi kaya Kristus:
10. Saling tresna-tinresnan. Yokanan 15:17: "Iki dhawuhe: Sira tresna-tinresnanana." Filipi 2: 1 & 2 ujar, "Mula, yen sampeyan duwe semangat supaya bisa dadi setunggal karo Kristus, yen ana rasa tresnane saka katresnan, yen ana panduman umum ing Roh, yen ana rasa welas lan welas asih, mula aku lakoni kanthi kebak rasa seneng , duwe katresnan sing padha, dadi siji ing semangat lan siji pikiran. " Iki gegayutan karo lumaku ing Roh amarga aspek kaping pisanan saka wohing Roh yaiku katresnan (Galatia 5:22).
11. Obati Kristus minangka Panjenenganipun ngrungokake lan diajukake marang Sang Rama (Yohanes 14: 15).
12. Yohanes 17: 4: Panjenenganipun rampung karya Gusti Allah marang apa, nalika Panjenengané tilar donya ing kayu salib (Yohanes 19: 30).
13. Nalika Panjenengane ndedonga ing kebon, dheweke ujar, ”Karsanira bakal kaleksanan (Matius 26:42).
14. Yohanes 15:10 ujar, "Yen sampeyan netepi prentah-Ku, sampeyan bakal tetep nunggoni tresnaku, kaya dene Aku netepi prentah Bapakku lan tetep nresnani."
15. Iki nggawa aku menyang aspek mlaku liyane, yaiku urip Kristen - yaiku DOA. Pandonga bisa uga manut, amarga Gusti Allah mrentah kaping pirang-pirang, lan ngetutake tuladhane Yesus nalika ndedonga. Kita mikir babagan pandonga minangka njaluk prekara. Iku is, nanging luwih. Aku seneng nerangake manawa mung ngobrol karo Gusti Allah kapan wae, ing endi wae. Gusti Yesus nindakake iki amarga ing Yokanan 17, kita ndeleng manawa Yesus nalika mlaku-mlaku lan ngomong karo para sakabate "ndeleng" lan "ndedonga" kanggo wong-wong mau. Iki minangka conto sing sampurna kanggo "ndedongaa tanpa kendhat" (I Tesalonika 5:17), njaluk panjaluk marang Gusti Allah lan ngomong karo Gusti Allah KAPANYA KANTHI.
16. Tuladhane Yesus lan Kitab Suci liyane mulang supaya uga padha nggunakake wektu kanthi beda karo wong liya, mung ndonga karo Gusti Allah (Matius 6: 5 & 6). Ing kene, Yesus uga dadi tuladha kita, amarga Yesus nuli nginep wektu kanggo ndedonga. Wacanen Markus 1:35; Matius 14:23; Markus 6:46; Lukas 11: 1; 5:16; 6:12 lan 9:18 & 28.
17. Gusti Allah mrentah supaya ndedonga. Manut kalebu pandonga. Kolose 4: 2 ujar, ”Sungkemna pandonga.” Ing Matius 6: 9-13, Yesus mulang kita carane ndedonga kanthi menehi "Pandonga Pangeran." Filipi 4: 6 ujar, ”Aja kuwatir bab apa-apa, nanging ing saben kahanan, kanthi ndedonga lan njaluk panyuwun kanthi sokur, aturana panjaluk marang Gusti Allah.” Paulus bola-bali takon marang pasamuwan-pasamuwan sing wiwit ndedonga. Lukas 18: 1 ujar, "Wong kudu padha ndedonga." Kalorone 2 Samuel 21: 1 lan I Timotius 5: 5 ing terjemahan Alkitab sing Urip nyebutake babagan nggunakake “akeh wektu kanggo ndedonga”. Dadi, pandonga minangka prekara sing penting kanggo mlaku karo Gusti Allah. Luangake wektu kanggo ndedonga kaya Dawud ing Jabur lan kaya Yesus.

Tulisan Kitab Suci minangka buku pedoman kita kanggo urip lan lumaku bebarengan karo Gusti Allah, nanging sumebar kasebut:

1. Ngerti Tembung: 2 Timotius 2:15 "Sinau kanggo nuduhake manawa sampeyan disetujoni karo Gusti Allah, sawijining buruh sing ora prelu isin, mbagi-mbagi pangandika sing bener."
2. Patuhi Sabda: James 1: 22
3. Ngerti marang Panjenengane ing Kitab Suci (Yohanes 17: 17; 2 Peter 1: 3).
4. Ndedonga
5. Ngakeni dosa
6. Tindakake tuladhane Gusti Yesus
7. Dadi kaya Gusti Yesus

Iki pracaya iku nyakup apa sing ditrapake Gusti Yesus nalika Gusti Yesus ngandika kanggo tetep ana ing Panjenengane lan iki minangka makna sejatine urip.

kesimpulan

Urip tanpa Gusti Allah iku muspra lan pambrontakan nyebabake urip tanpa Dheweke. Iki nyebabake urip tanpa tujuan, kanthi kebingungan lan frustrasi, lan kaya Roma 1 ujar, urip "tanpa ilmu." Ora duwe arti lan mandhiri. Yen lumaku bebarengan karo Gusti Allah, kita bakal urip lan urip kanthi luwih akeh, kanthi tujuan lan katresnan langgeng Allah. Kanthi mekaten, sesambetan tresna karo Bapak sing maha asih, sing tansah menehi apa sing paling apik lan paling apik kanggo awake dhewe lan sing seneng lan nyenengake nalika mberkahi berkah kanggo kita, ing salawas-lawase.

Kasangsaran kasebut minangka periode pitung taun sing diramalake ing Daniel 9: 24-27. Iki ditulis, "Pitung puluh pitu prentah kanggo wong sampeyan lan kutha sampeyan (yaiku Israel lan Yerusalem) kanggo ngrampungake pelanggaran, kanggo mungkasi dosa, kanggo nebus tumindak duraka, nggawa kabeneran sing langgeng, kanggo nutup wawasan lan ramalan lan kanggo njebadi papan sing Mahasuci. ” Terus diterangake ing ayat 26b lan 27, "Wong-wong sing bakal teka bakal ngrusak kutha lan papan suci. Pungkasane bakal kedadeyan kaya banjir: Perang bakal tetep nganti pungkasan, lan karubedan wis ditemtokake. Dheweke bakal negesake prajanjian karo wong akeh sajrone siji "pitu" (7 taun); ing tengah pitu dheweke bakal mungkasi pisungsung lan nyaosake pisungsung. Lan ing Padaleman Suci dheweke bakal nyiyapake nistha sing njalari karusakan, nganti pungkasan sing ditemtokake diwutahake marang dheweke. " Daniel 11:31 lan 12:11 nerangake interpretasi minggu kaping pitung puluh iki minangka pitung taun, lan setengah pungkasan yaiku ing telung taun suwene telung taun. Yeremia 30: 7 nggambarake iki minangka dina masalah Yakub sing ujar, "Ala, amarga dina iku gedhe, dadi ora ana sing kaya; iku malah mangsa rekasane Yakub; nanging dheweke bakal slamet saka ing kono. ” Dijlentrehake kanthi rinci ing Wahyu bab 6-18 lan minangka periode pitung taun ing endi Gusti Allah bakal "nurunake" bebendune marang para bangsa, marang dosa lan tumrap wong-wong sing mbrontak marang Gusti Allah, ora gelem precaya lan nyembah marang dheweke lan Sing Diurapi. I Tesalonika 1: 6-10 ujar, "Kowé uga padha nuladha karo aku lan saka Pangéran, amarga nampani pangandika sajroning kasangsaran banget kanthi bungahe Sang Roh Suci, mula kowe dadi patuladhan tumrap kabeh wong sing precaya ing Makédonia lan Akhaya. . Amarga pangandikaning Pangeran wis sumebar saka kowe, ora mung ing Makédonia lan Akaia, nanging uga ing endi-endi papan kapercayanmu marang Gusti Allah wis sumebar, mula ora prelu dakkandhani. Amarga dheweke dhewe uga wis nglaporake babagan resepsi apa sing dakwenehake karo kowe, lan kepiye sampeyan nuli nyembah brahala kanggo ngawula marang Gusti Allah sing urip lan sejati, lan ngenteni Putrané saka swarga, sing wis ditangekake saka ing antarane wong mati, yaiku Gusti Yesus, sing ngluwari kita saka bebendune mbesuk. "

Mangsa Kasangsaran pusat ing sakiwa tengene Israel lan Kutha Suci Gusti Allah, Yerusalem. Diwiwiti karo panguwasa sing metu saka sepuluh negara konfederasi sing asale saka asale Kekaisaran Romawi sing bersejarah ing Eropa. Wiwitane dheweke bakal katon dadi tukang gawe tentrem lan banjur dadi ala. Sawise telung setengah taun nalika dheweke entuk kekuwatan, dheweke ngrusak candhi ing Yerusalem lan nggawe awake dhewe dadi "dewa" lan nuntut disembah. (Waca Mateus bab 24 & 25; I Tesalonika 4: 13-18; 2 Tesalonika 2: 3-12 lan Wahyu bab 13.) Gusti Allah ngukum bangsa-bangsa sing wis memungsuhan lan nyoba ngancurake umate (Israel). Dheweke uga ngadili panguwasa (Anti-Kristus) sing nggawe dewa. Nalika bangsa-bangsa ing jagad kabeh nglumpuk kanggo ngrusak umat-Nya lan Kutha ing lembah Armageddon, kanggo perang nglawan Gusti Allah, Yesus bakal bali ngancurake mungsuh-mungsuhane lan nylametake umate lan Kutha. Yesus bakal katon maneh lan bisa dideleng dening kabeh jagad (Kis 1: 9-11; Wahyu 1: 7) lan umate Israel (Zakharia 12: 1-14 lan 14: 1-9).

Nalika Yesus kondur, para suci ing Prajanjian Lawas, Greja lan tentara malaekat bakal teka bareng dheweke kanggo nelukake. Nalika sisa-sisa Israel ndeleng Dheweke, dheweke bakal ngakoni yen Dheweke nyiksa lan sedhih lan kabeh bakal slamet (Roma 11:26). Banjur, Yesus bakal nyiyapake Kerajaan Milenium lan mrentah karo umate nganti 1,000 taun.

ING KITA ING TRIBULASI?

Ora, durung, nanging kita bisa uga durung ana sadurunge. Kaya sing wis diandharake sadurunge, kasusahan diwiwiti nalika Anti-Kristus bakal dibabar lan nggawe perjanjian karo Israel (Waca Daniel 9:27 lan 2 Tesalonika 2). Daniel 7 & 9 ujar manawa dheweke bakal metu saka sepuluh negara kesatuan lan banjur bakal njupuk kontrol liyane. Nganti saiki, 10 klompok bangsa durung kawangun.

Alesan liya kenapa kita durung ngalami kasusahan yaiku nalika Mangsa Kasangsaran, ing 3 & 1/2 taun Anti-Kristus bakal najisake candhi ing Yerusalem lan dadi dewa lan saiki ora ana candhi ing Gunung ing Israel, sanajan wong-wong Yahudi wis siyap lan siyap mangun.

Sing kita waca yaiku wektu perang lan kerusuhan sing luwih gedhe sing Yesus ujare bakal kedadeyan (Waca Matius 24: 7 & 8; Markus 13: 8; Lukas 21:11). Iki minangka pratandhane bebendune Gusti Allah sing bakal teka. Ayat-ayat kasebut ujar bakal ana peperangan ing antarane negara lan klompok etnis, penyakit penyakit gempa bumi, gempa bumi lan pratandha liyane saka swarga.

Babagan liyane sing kudu kedadeyan yaiku Injil kudu diwartakake marang kabeh bangsa, basa lan masarakat, amarga sawetara wong kasebut bakal percaya lan bakal ana ing swarga, muji Gusti Allah lan Cempe (Matius 24:14; Wahyu 5: 9 & 10) .

Kita ngerti manawa kita cedhak amarga Gusti Allah nglumpukake bangsa-bangsa sing nyebar, Israel, saka jagad iki lan bali menyang Israel, Tanah Suci, ora bakal ditinggal maneh. Amos 9: 11-15 ujar, "Aku bakal ditandur ing lemah, lan dheweke ora bakal ditarik metu maneh saka tanah sing dakwenehake."

Umume wong Kristen dhasar percaya yen pengangkatan gereja uga bakal teka luwih dhisik (waca 1 Korintus 15:50-56; 1 Tesalonika 4:13-18 lan 2 Tesalonika 2:1-12) amarga gereja "ora ditemtokake kanggo bebendu", nanging poin iki ora pati jelas lan bisa dadi kontroversial. Nanging Sabda Allah ujar manawa para malaikat bakal nglumpukake para suci "saka ujung langit siji menyang ujung liyane" (Matius 24:31), ora saka ujung bumi siji menyang ujung liyane, lan dheweke bakal gabung karo bala tentara Allah, kalebu para malaikat (1 Tesalonika 3:13; 2 Tesalonika 1:7; Wahyu 19:14) kanggo teka ing bumi kanggo ngalahake mungsuh Israel nalika Gusti Yesus rawuh maneh. Kolose 3:4 ujar, "Nalika Kristus, sing dadi urip kita, bakal dicethakake, kowe uga bakal dicethakake karo Panjenengane ing kamulyan."

Amarga tembung Yunani nerjemahake murtad ing 2 Tesalonika 2: 3 asale saka tembung kriya sing biasane diterjemahake kanggo mangkat, ayat iki bisa uga nuduhake pengangkatan lan bakal cocog karo konteks bab. Waca uga Yesaya 26: 19-21 sing kayane nggambarake patangen lan kedadeyan sing didhelikake para wong kasebut supaya ora uwal saka bebendune lan pangadilane. Pengangkatan durung kedadeyan.

PAANO KANGGO NUKAK TRIBULASI?

Umume penginjil nampa konsep Pengangkatan pasamuan, nanging ana kontroversi nalika kedadeyan kasebut. Yen kedadeyan sadurunge wiwitan kasusahan, mula mung wong-wong sing ora precaya sing tetep ana ing bumi sawise Pengangkatan bakal mlebu kasusahan, wektu bebendune Gusti Allah, amarga mung wong-wong sing percaya yen Yesus seda kanggo nylametake kita saka dosa-dosa kita, bakal ditarik maneh. Yen kita salah babagan wektu Pengangkatan lan kedadeyan mengko, sajrone utawa ing pungkasan kasusahan pitung taun, kita bakal ditinggal karo wong liya lan ngliwati kasusahan, sanajan umume wong sing percaya iki percaya yen kita bakal piye wae dijaga saka bebendune Gusti Allah sajrone wektu kasebut.

Sampeyan ora pengin nglawan Gusti Allah, sampeyan pengin dadi sisihane Gusti Allah, yen ora, sampeyan ora mung bakal nemoni kasusahan, nanging uga bakal ngadhepi paukuman lan bebendune Gusti Allah sing langgeng lan bakal dibuwang menyang lautan geni karo setan lan malaekat. . Wahyu 20: 10-15 ujar, "Lan setan sing ngapusi wong-wong mau, nuli diuncalake menyang sendhang geni lan belerang, ing kana uga kewan iki lan nabi palsu; lan dheweke bakal disiksa rina wengi salawas-lawase. Banjur aku weruh dhampar putih gedhe lan Panjenengane sing lenggah ing jubin, saka ngarsane bumi lan swarga padha mlayu lan ora ditemokake papane. Aku nuli weruh wong mati, wong cilik lan cilik, ngadeg ana ing sangarepe dhampare, lan ana buku dibukak, lan ana buku liyane dibukak, yaiku buku urip. lan wong mati padha diadili miturut prekara sing katulis ing buku kasebut, miturut tumindake. Segara banjur masrahake wong sing ana ing kono, lan pati lan Hades nuwuhake wong mati sing ana ing njerone. lan kabeh padha diadili miturut tumindak dhewe. Banjur pati lan Hades dibuwang menyang sendhang geni. Iki pati nomer loro, sendhang geni. Lan manawa ana jeneng sing ora tinulis ana ing buku urip, nuli bakal kacemplungake menyang geni geni. " (Deleng uga Matius 25:41.)

Kaya sing dakkandhakake, umume wong-wong Kristen yakin manawa wong-wong sing precaya bakal diangkat lan ora bakal ngalami kasusahan. I Korinta 15: 51 & 52 ujar, "Lah, aku menehi misteri marang kowe; kita kabeh ora bakal turu, nanging kita kabeh bakal ganti, sakedap, kanthi mripat, nalika trompete pungkasan; amarga slomprèt bakal muni, lan wong mati bakal ditangèkaké dadi rusak; lan kita bakal diganti. ” Aku kepengin banget yen Kitab Suci bab Pengangkatan (I Tesalonika 4: 13-18; 5: 8-10; I Korinta 15:52) ujar, "kita bakal urip ing salawas-lawase karo Gusti," lan, "kita kudu saling nglipur kanthi tembung-tembung kasebut. "

Wong-wong percaya Yahudi nggunakake ilustrasi upacara Perkawinan Yahudi kaya nalika jaman Kristus kanggo nggambarake sudut pandang iki. Sawetara ujar manawa Yesus ora nate nggunakake, nanging dheweke pancen nggunakake. Dheweke nggunakake adat bebrayan kaping pirang-pirang kanggo njlentrehake utawa njlentrehake kedadeyan ing sekitar Rawuhe sing Kapindho. Paraga kasebut yaiku: Penganten wanita yaiku greja; panganten kakung yaiku Kristus; Bapak Pengantin lanang yaiku Gusti Allah Bapak.

Acara dhasar yaiku:

1). Betrothal: Panganten kekalih ngombe tuwung anggur lan janji ora ngombe maneh saka woh anggur nganti kedadeyan pesta. Gusti Yesus nggunakake tembung panganten lanang sing bakal digunakake nalika Dhiskusi ing Matius 26:29, "Nanging Aku pitutur marang kowe: Aku ora bakal ngombe woh anggur wiwit saiki nganti dina sing dakombe anyar karo kowe ing Kraton RamaKu. . " Nalika panganten wanita ngombé saka tuwung anggur lan rega panganten wadon dibayar dening panganten lanang, iki minangka gambaran saka pambayaran kanggo dosa lan panriman marang Yesus minangka Juruwilujeng. Kita penganten putri.

2). Penganten lanang banjur lunga gawe omah penganten wadon. Ing Yohanes 14, Yesus menyang swarga kanggo nyiyapake omah kanggo kita. Yohanes 14: 1-3 ujar, ”Aja nganti atimu ganggu; percaya marang Gusti Allah, uga percaya marang Aku. Ing omah RamaKu akeh papan dununge; yen ora ngono, aku mesthi menehi katrangan marang kowe; Aku arep nyiyapake papan kanggo kowe. Yen aku lunga lan nyiyapake papan kanggo sampeyan, aku bakal teka maneh lan nampani sampeyan menyang awakku dhewe, supaya ing endi aku uga ana ing kana, ”(pengangkatan).

3). Rama mutusake kapan calon panganten lanang bakal bali nggawa calon panganten wanita. Matius 24:36 ujar, "Nanging bab dina lan jam kasebut, ora ana sing ngerti, uga malaekat ing swarga, uga Sang Putra, nanging mung Sang Rama." Rama mung ngerti kapan Yesus bakal bali.

4). Panganten kakung teka kanthi ora sengaja kanggo pengantene sing ngenteni, umure suwene setaun, supaya dheweke bali. Gusti Yesus ngrebut pasamuwan (I Tesalonika 4: 13-18).

5). Panganten wanita dianggoni seminggu ing kamar sing disiapake ing omah Rama. Greja ing swarga suwene pitung taun suwene Mangsa Kasangsaran. Wacanen Yésaya 26: 19-21.

6). Perjamuan Pesta Pernikahan ing omah bapak ing pungkasan pahargyan bebrayan (Wahyu 19: 7-9). Sawise nedha bengi, panganten wanita metu lan diwenehake karo kabeh wong. Yesus kondur menyang bumi karo pangantene (greja) lan para suci lan malaekat ing Prajanjian Lawas kanggo ngasorake mungsuh-mungsuhe (Wahyu 19: 11-21).

Ya, Yesus pancen nggunakake tata cara bebrayan nalika semana kanggo nggambarake kedadeyan ing dina pungkasan. Tulisan nyebut greja minangka panganten wanita Kristus lan Yesus ujar manawa dheweke bakal nyiyapake omah kanggo kita. Gusti Yesus uga ngomong babagan bali menyang greja lan kita kudu siyap kanggo bali (Matius 25: 1-13). Kaya sing wis dakkandhakake, Dheweke uga ujar mung Rama sing ngerti kapan dheweke bakal bali.

Ora ana referensi ing Prajanjian Anyar babagan pengasingan penganten wanita dina pitu, nanging ana siji referensi Prajanjian Lawas - ramalan sing padha karo kebangkitan wong-wong sing mati banjur kudu "menyang kamar utawa kamare nganti nesu Allah rampung . " Waca Yesaya 26: 19-26, sing kayane bisa uga bab pengangkatan pasamuan sadurunge kasusahan. Sawise iki, sampeyan duwe nedha bengi lan banjur para suci, para malaekat sing nebus lan pirang-pirang ewu teka "saka swarga" kanggo ngalahake mungsuh Yesus (Wahyu 19: 11-22) lan kanggo mrentah lan mrentah ing bumi (Wahyu 20: 1-6 ).

Salah siji cara, siji-sijine cara kanggo ngindhari bebendune Gusti Allah yaiku pracaya marang Jahshua. (Waca Yokanan 3: 14-18 lan 36. Ayat 36 ujar, "Sapa sing precaya marang Putraning urip langgeng, lan sapa sing ora precaya marang Putraning, ora bakal nemu urip, nanging bebendune Gusti Allah tetep ana." pitados bilih Gusti Yesus mbayar ukuman, utang lan paukuman kanggo dosa-dosa kita, kanthi mati ing kayu salib. I Korinta 15: 1-4 ujar, "Aku ngabarake Injil ... lan kowe uga padha disimpen ... Kristus seda amarga dosa kita, miturut Kitab Suci, lan manawa dheweke dikubur, lan dheweke wungu ing dina katelu miturut Tulisan. ” Matius 26:28 ujar, "Iki getihKu ... sing diwutahake kanggo akeh wong kanggo ngapura dosa." Aku Pétrus 2:24 ujar, "Panjenengané dhéwé sing nggawa dosa kita ing awaké ing kayu salib." (Wacanen Yésaya 53: 1-12.) Yohanes 20:31 kandha, ”Nanging iki ditulis, supaya kowé precaya nèk Yésus kuwi Kristus, Putrané Gusti Allah; lan manawa sampeyan precaya, sampeyan bisa urip liwat asmane. "

Yen sampeyan marani Yesus, dheweke ora bakal nolak sampeyan. Yohanes 6:37 ujar, "Kabeh sing diwenehake Bapakku, dheweke bakal marani Aku lan sapa sing marani Aku, mesthi ora bakal dakbuwang." Ayat 39 & 40 ujar, "Iki kekarepane Kang ngutus Aku, manawa kabeh sing diparingake marang Aku, aku ora bakal kelangan apa-apa, nanging dakbangun ing dina pungkasan. Amarga kersané Sang Rama, yaiku sapa sing ndeleng Putraning lan precaya marang Panjenengané, bakal olèh urip langgeng, lan Aku bakal nangèké ing dina pungkasan. " Waca uga Yohanes 10: 28 & 29 sing ujar, "Aku bakal menehi urip langgeng, lan dheweke ora bakal bakal sirna, lan ora ana wong sing bakal uwal saka tanganKu ..." Waca uga Roma 8: 35 sing ujar, "Sapa sing bakal misahake kita saka katresnan marang Gusti Allah, bakal nandhang kasusahan utawa kasusahan ... "Lan ayat 38 & 39 ujar," manawa pati, utawa urip, utawa malaekat ... utawa samubarang sing bakal kelakon .. ora bakal bisa misahake kita saka katresnaning Allah. " (Deleng uga I Yohanes 5:13)

Nanging Gusti Allah ujar ing Ibrani 2: 3, "Kepiye kita bisa uwal yen ora nggatekake kaslametan sing gedhe banget." 2 Timotius 1:12 ujar, "Aku yakin manawa Dheweke bisa netepi apa sing dakpasrahake marang dheweke wiwit dina iku."

Nalika sampeyan nyoba ngerteni bagean Kitab Suci, ana sawetara pedoman sing kudu dilakoni. Sinau ing konteks, ing tembung liyane katon kanthi teliti ing ayat-ayat ing saubengé. Sampeyan kudu ndeleng babagan sajarah lan latar mburi. Kitab Suci kohesif. Iku crita siji, crita apik saka rencana panebusan Gusti Allah. Ora ana bagian sing bisa dipahami piyambak. Iku apik kanggo takon babagan wacana utawa topik, kayata, sapa, apa, ngendi, kapan, apa lan carane.

Nalika nerangake manawa ana wong sing nindakake dosa sing ora bisa dingapura, latar mburi penting kanggo dingerteni. Gusti Yesus miwiti pelayanan dakwah lan marasake awakmu nem wulan sawise Yohanes Pembaptis diwiwiti. Yohanes dikongkon Gusti Allah kanggo nyiapake wong-wong kanggo nampa Gusti Yesus lan dadi seksi marang Sapa Dheweke. Yokanan 1: 7 "kanggo nekseni bab Padhang." Yokanan 1: 14 & 15, 19-36 Gusti Allah ujar marang Yohanes yen dheweke bakal weruh Roh mudhun lan tetep ana ing Panjenengane. Yohanes 1: 32-34 Yohanes ujar "dheweke nekseni manawa iki Putraning Allah." Dheweke uga ujar babagan Panjenengane, “Lah Cempening Allah sing ngusir putrane jagad. Yokanan 1:29 Deleng uga Yokanan 5:33

Para imam lan Lèwi (pemimpin agama Yahudi) weruh Yohanes lan Yésus. Wong-wong Farisi tumuli padha takon marang wong-wong mau, apa tegese anggone padha martakake lan mulang. Iku misale jek padha wiwit ndeleng minangka ancaman. Padha takon marang Yohanes yen dheweke iku Sang Kristus (dheweké kandha ora) utawa "nabi iku." Yohanes 1: 21 Iki penting banget kanggo pitakonan ing tangan. Tembung "nabi" asalé saka wangsit sing diwènèhaké marang Nabi Musa ing Kitab Ulangan 18: 15 lan dijlèntrèhaké ing Kitab Ulangan 34: 10-12 ing pundi Gusti Allah ngandhani Nabi Musa manawa nabi liyané bakal teka sing bakal dadi kaya lan martakaké lan nglakoni keajaiban ramalan babagan Kristus). Iki prophesia Prajanjian Lawas lan liyane padha supaya wong bakal ngenali Sang Kristus (Sang Kristus) nalika Panjenenganipun rawuh.

Mula, Yesus wiwit martakake lan nuduhake marang wong yen Dheweke minangka Mesias sing dijanjekake lan kabukten kanthi mukjijat-mukjijat sing hebat. Dheweke negesake manawa Dheweke ngandhakake pangandikane Gusti Allah lan dheweke asale saka Gusti Allah. (Yohanes bab 1, Ibrani bab 1, Yohanes 3: 16, Yohanes 7:16) Ing Yohanes 12: 49 & 50 Gusti Yesus ngandika, "Aku ora ngomong saka karepku dhewe, nanging Rama sing ngutus Aku mrentah apa sing kudu dakkandhakake lan kepiye carane ngucapake. " Kanthi mulang lan nindakake mukjijat, Yesus nggayuh kaloro aspek ramalane Nabi Musa. Yokanan 7:40 Wong-wong Farisi padha ngerti bab Kitab Suci Prajanjian Lawas; menowo kabeh ramalan Mesias iki. Waca Yokanan 5: 36-47 kanggo ndeleng apa sing dicritakake Yesus babagan iki. Ing ayat 46 wacana kasebut, Yesus ngaku dadi "nabi" kasebut kanthi ujar "dheweke ngomong babagan aku." Waca uga Kisah Para Rasul 3:22 Akeh wong sing takon apa Dheweke iku Sang Kristus utawa "Putrane Sang Prabu Dawud." Matius 12:23

Latar mburi lan Kitab Suci babagan iki kabeh gegandhengan karo prekara dosa sing ora bisa dingapura. Kabeh kasunyatan kasebut ana ing babagan babagan pitakon iki. Dheweke ditemokake ing Matius 12: 22-37; Markus 3: 20-30 lan Lukas 11: 14-54, utamane ayat 52. Waca iki kanthi tliti yen sampeyan pengin ngerti masalah kasebut. Kahanan kasebut yaiku babagan Sapa Yesus lan Sing Kuwasa nggawe mukjijat. Ing wektu iki, wong-wong Farisi padha cemburu marang Dheweke, nyoba marang Panjenengane, nyoba takon marang dheweke lan nolak ngakoni Sapa Dheweke lan nolak marani dheweke supaya bisa urip. Yokanan 5: 36-47 Miturut Matius 12: 14 & 15, dheweke malah arep mateni dheweke. Deleng uga Yokanan 10:31. Katon yen wong-wong Farisi ngetutake Dheweke (bisa uga gabung karo akeh wong sing padha ngrungokake Dheweke martakake lan nindakake mukjijat) supaya bisa ngawasi.

Wonten ing wekdal puniko babagan dosa ingkang boten tiasa dipun tampi Mark 3: 22 nyariosaken bilih piyambakipun medal saking Yerusalem. Wong-wong mau nuli ngetutake Gusti Yesus nalika ninggalake wong akeh menyang panggonan liya amarga padha kepengin nemokake alasan kanggo mateni Panjenengane. Gusti Yesus nuli nundhung sétan saka wong lanang lan nambani dheweke. Punika wonten dosa ingkang wonten ing pitakonan. Matius 12: 24 "Nalika wong-wong Farisi ngrungokake tembung-tembung mau, padha ngucap mangkene," Iku mung marga Baalzebub, panggedhene para dhemit, yaiku wong kang nundhungi dhemit. "(Baalzebub iku jeneng liyane kanggo Iblis). banjur ngandika, "sapa sing ngucapake marang Roh Suci, iku ora bakal diapura, utawa ing jagad iki utawa ing jagad sabanjure." Iki minangka dosa sing ora bisa dikandhani: "padha kandha yen Panjenengane duwe roh najis". Mark 3 : 30 Wacana kabeh, sing nyakup komentar babagan dosa sing ora diapura, diarahake ing wong Farisi. Gusti Yesus mirsa pikirane, banjur paring piweling marang wong-wong mau kanthi langsung. Wacana sakabèhé Gusti Yesus lan pangadilan marang wong-wong mau adhedhasar pikirane lan tembung-tembung; Panjenenganipun miwiti kanthi lan rampung karo sing.

Cukup dingerteni yen dosa sing ora bisa dingapura yaiku ngetrapake utawa menehi mukjijat lan mukjizat Yesus, utamane nyingkirake dhemit, menyang roh sing najis. Scofield Reference Bible nyathet ing cathetan ing kaca 1013 babagan Markus 3: 29 & 30 manawa dosa sing ora bisa dingapura yaiku "nggawe Iblis minangka pakaryan Roh." Roh Suci melu - Dheweke menehi kekuwatan marang Yesus. Gusti Yesus ngandika ing Matius 12:28, "Yen aku nundhungi dhemit nganggo Rohing Allah, mula Kratoning Allah wis tekan kowe." Dheweke rampung kanthi ujar, mulane (amarga sampeyan ngucapake perkara kasebut) "pitenah marang Roh Suci ora bakal dingapura." Matius 12:31 Ora ana katrangan liyane ing Kitab Suci sing nyebutake manawa nyenyamah Roh Suci. Elingi latar mburi. Gusti Yesus nduwe seksi Yohanes Pembaptis (Yokanan 1: 32-34) manawa Roh ana ing Panjenengane. Tembung sing digunakake ing kamus kanggo nggambarake pitenah yaiku nyenyamah, nyenyamah, ngina lan nuduhake nistha.

Mesthi wae ngrusak pakaryane Yesus cocog banget. Kita ora seneng yen ana wong liya sing entuk kredit. Bayangake njupuk gaweyan Roh lan masrahake marang Iblis. Umume sarjana ujar manawa dosa iki mung ana nalika Yesus ana ing bumi. Alesané yaiku wong Farisi dadi saksi bab mukjijat-mujijat lan mireng crita babar pisan. Dheweke uga sinau ing ramalan ing Kitab Suci lan dadi pimpinan sing dadi luwih tanggung jawab amarga jabatane. Ngerti manawa Yohanes Pembaptis ujar manawa dheweke minangka Mesias lan Yesus ujar manawa Pakaryan kasebut mbuktekake sapa Dheweke, dheweke isih terus ora gelem percaya. Sing luwih elek, ing Kitab Suci sing ngrembug babagan dosa iki, Yesus ora mung ngandhani babagan nistha kasebut, nanging uga nyalahake dheweke duwe kaluputan liya - yaiku nyebarake wong-wong sing nyekseni nistha kasebut. Matius 12:30 & 31 "Wong sing ora kumpul karo aku, nyebar. Mula, dakkandhakaké marang kowé ... sapa sing nentang Roh Suci ora bakal dingapura. ”

Kabeh prekara kasebut ana gandhengane karo ukumane Yesus. Kanggo ngrusak Roh yaiku nyepelekake Kristus, mula bathi kanggo sapa wae sing ngrungokake omongane wong Farisi. Iki ngilangi kabeh piwulang lan karahayon Kristus. Gusti Yesus ujar babagan wong Farisi ing Lukas 11:23, 51 & 52 manawa para Farisi ora mung mlebu, nanging uga ngalangi utawa ngalangi wong-wong sing mlebu. Matius 23:13 "Kowe nutup Kratoning Swarga ing pasuryan manungsa." Dheweke kudune nuduhake wong ing dalan lan dheweke bakal nolak. Waca uga Yokanan 5:33, 36, 40; 10: 37 & 38 (sejatine kabeh bab); 14: 10 & 11; 15: 22-24.

Kanggo ngringkes, dheweke salah amarga: padha ngerti; padha weruh; padha duwe ilmu; padha ora precaya; wong liya njaga wong liya supaya ora precaya lan padha nyenyamah Roh Suci. Studi Tembung Yunani saka Vincent nambah bagean liyane ing katrangan saka grammar Yunani kanthi nuduhake manawa ing Markus 3:30 tembung kriya tegang nuduhake manawa dheweke terus ujar utawa tetep ngucap "Dheweke duwe roh najis." Bukti kasebut nuduhake manawa dheweke terus ngandhani iki sanajan wis diuripake maneh. Kabeh bukti nuduhake manawa dosa sing ora bisa dingapura dudu tumindak sing terisolasi, nanging pola tumindak sing terus-terusan. Yen ora, bakal ngilangi kayektenan ing Kitab Suci sing jelas asring diulang manawa "sapa sing gelem teka." Wahyu 22:17 Yokanan 3: 14-16 "Kaya dene Musa ngunggahake ula ing ara-ara samun, mangkono uga Putraning Manungsa kudu diangkat, supaya saben wong sing precaya marang dheweke bisa urip langgeng. Amarga Gusti Allah tresna banget marang jagad iki, mula masrahake Putra ontang-anting, supaya sapa wae sing precaya marang dheweke, ora bakal sirna, nanging duwe urip langgeng. " Rum 10:13 "Amarga, 'Sapa wae sing nyebut asmane Pangeran, bakal slamet.'"

Gusti Allah nimbali kita supaya precaya marang Kristus lan Injil. I Korinta 15: 3 & 4 "Amarga apa sing dak tampa, aku dakparingake marang kowe kabeh: Kristus wis seda amarga dosa kita, miturut Kitab Suci, yen dikubur, lan nuli ditangekake ana ing dina kaping telu miturut ing Kitab Suci," Yen sampeyan precaya marang Kristus, mesthine sampeyan ora nganggep pakaryane kanggo kekuwatane Iblis lan nindakake dosa sing ora bisa dingapura. "Gusti Yesus uga nindakake pratandha mukjijat liyane ing ngarsane para sakabate, sing ora kacathet ing buku iki. Nanging iki katulis supaya kowé precaya, yèn Jahshua iku Sang Kristus, Putraning Allah, lan manawa kowé precaya, kowé bakal bisa urip nganggo asmané. " Yokanan 20:30 & 31

Natal minangka preian sing dirayakake ing pirang-pirang negara. Sambungan kanggo Kristen ketok ing jeneng, kang mbokmenawa asalé saka Christ Mass, layanan Katulik ngrayakake lair saka Kristus. Ora ana apa-apa ing Prajanjian Anyar babagan ngrayakake kelairan Kristus lan tulisan-tulisan wong Kristen wiwitan nuduhake manawa dheweke luwih seneng ngrayakake seda, kakubur lan wunguné tinimbang ngrayakake lairé.

Umume wong sing wis nyinaoni pitakonan babagan dina lairé Kristus sing sejatine wis nyimpulake manawa tanggal kasebut dudu tanggal 25 Desember ^, sanajan ana akeh teolog sing percaya manawa tanggal 25 Desember ^minangka dina lairé Kristus. Ana sing percaya manawa tanggal kasebut dipilih kanggo menehi wong Kristen prekara kanggo dirayakake nalika wong-wong pagan ngrayakake lairé salah sawijining dewa. Kepiye wae, umume wong Kristen ngrayakake amarga menehi kita kesempatan kanggo ngomong babagan Kristus lan apa sing bakal ditindakake kanggo kita. Umume wong Kristen ngrayakake tanpa melu-melu karo kabeh jebakan budaya sing ana gandhengane karo tanggal kasebut.

Roh Suci ana ing endi wae lan utamane ana ing para wong sing precaya. Jabur 139: 7 & 8 ujar, "Endi aku bakal lunga saka Rohmu? Ing endi aku bisa minggat saka ngarsane sampeyan? Yen aku munggah swarga, sampeyan ana ing kana: yen amben ing ambane, sampeyan bakal ana. ” Roh Suci sing ana ing endi wae, ora bakal owah, sanajan kabeh wong sing precaya ana ing Swarga.

Roh Suci uga urip ing wong sing pracaya wiwit "lair maneh," utawa "lair saka ing Roh" (Yokanan 3: 3-8). Miturutku, manawa Roh Suci urip ing wong sing precaya, dheweke bakal gabung karo roh wong kasebut ing sesambetan sing padha kaya perkawinan. I Korinta 6: 16b & 17 "Amarga ana tulisan, 'Wong loro bakal dadi daging siji.' Nanging sapa sing nyawiji karo Gusti, iku sejatine ana ing roh. ” Aku mikir manawa Roh Suci bakal tetep bersatu karo rohku sanajan aku mati.

Aku percaya wangsulan saka pitakon sampeyan ana ing Kitab Suci. Babagan piwulang utawa piwulang apa wae, siji-sijine cara sing bisa dingerteni apa sing diwulangake yaiku "bebener" yaiku mbandhingake karo "bebener" - Kitab Suci - Kitab Suci.

Ing Kitab Kisah Para Rasul (17: 10-12) ing Kitab Suci, kita waca crita babagan carane Lukas nyengkuyung gereja awal kanggo ngrampungake ajaran. Gusti Allah ujar manawa kabeh Kitab Suci diwenehake kanggo pandhuan utawa conto.

Paulus lan Silas dikongkon budal ing Béréa, nuli padha mulang. Lukas muji wong-wong Berean sing krungu Paulus mulang, ngarani dheweke luhur amarga, kajaba nampa Sabda, dheweke uga mriksa wulangan Paulus, nyoba ngerti apa sejatine. Kisah Para Rasul 17:11 ujar manawa dheweke nindakake iki kanthi "nggoleki Kitab Suci saben dinane, supaya ngerti manawa kita kabeh padha ngerti." Iki pancen sing kudu kita lakoni karo kabeh perkara sing diwulangake sapa wae.

Doktrin apa waé sing kokrungu utawa kokwaca kudu dites. Kowé kudu nggoleki lan sinau Kitab Suci kanggo nguji doktrin apa waé. Crita iki diwenehake kanggo conto kita. 1 Korinta 10:6 ujar manawa crita Kitab Suci diwenehake kanggo kita minangka "tuladha kanggo kita," lan 2 Timoteus 3:16 ujar manawa kabeh Kitab Suci iku kanggo "piwulang" kita. "Nabi" Prajanjian Anyar diwulang supaya nguji siji lan sijine kanggo ndeleng apa sing diomongake iku akurat. 1 Korinta 14:29 ujar "ayo loro utawa telu nabi sing ngomong lan supaya liyane ngadili."

Tulisan kasebut minangka siji-sijine cathetan sing bener saka pangandikane Gusti Allah lan mulane siji-sijine bebener sing kudu diadili. Dadi, kita kudu nindakake kaya sing diprentahake dening Gusti Allah lan ngadili kabeh kanthi Sabda Jahwéh. Mula sibuk lan wiwiti sinau lan goleki Sabda Jahwéh. Wujudna standar lan suka cita kaya Dawud ing Jabur.

Ing Kitab Suci King James Version, 1 Tesalonika 5:21 ngendika, "ujia samubarang; cekela sing becik." Kitab Suci King James Version abad ^kaping 21 nerjemahake bagean pisanan saka ayat kasebut, "Buktina samubarang." Sugeng nggoleki.

Ana sawetara situs web online sing bisa uga migunani nalika sinau. Ing biblegateway.com sampeyan bisa maca ayat ing luwih saka 50 basa Inggris lan akeh terjemahan basa asing lan uga bisa nggoleki tembung saben-saben ana ing Alkitab ing terjemahan kasebut. Biblehub.com minangka sumber liyane sing migunani. Kamus Yunani Prajanjian Anyar lan Alkitab interlinear (sing duwe terjemahan Inggris ing ngisor basa Yunani utawa Ibrani) uga kasedhiya ing garis lan bisa uga migunani.

Sawise maca pitakon lan komentar sampeyan, sampeyan yakin yen sampeyan duwe kapercayan marang Gusti Allah lan Putrane, Yesus, nanging uga akeh salah paham. Kayane sampeyan ndeleng Gusti Allah mung liwat pendapat lan pengalaman manungsa, lan delengen Dheweke minangka Wong sing kudu nindakake apa sing sampeyan karepake, kaya-kaya Dheweke minangka pelayan utawa dikarepake, mula sampeyan bisa nganggep sifat-sifat kasebut, lan ujar manawa "dipertaruhkan."

Ayo kula wiwiti ngandhani jawabanku bakal ana ing Kitab Suci amarga iku mung sumber sing bisa dipercaya kanggo ngerteni sapa sejatine Gusti Allah lan kaya apa.

Kita ora bisa 'nyipta ”dewa kita dhewe supaya cocog karo prentah kita, miturut kekarepan kita dhewe. Kita ora bisa ngandelake buku utawa klompok agama utawa panemu liyane, kita kudu nampa Gusti Allah sejati saka siji-sijine sumber sing diwenehake, yaiku Kitab Suci. Yen wong takon kabeh utawa bagean saka Kitab Suci, kita mung bakal duwe pendapat manungsa, sing ora bakal setuju. Kita mung duwe dewa sing digawe manungsa, dewa fiksi. Dheweke mung titah kita lan dudu Gusti Allah babar pisan. Kita uga bisa nggawe dewa tembung utawa watu utawa patung emas kaya Israel.

Kita pengin duwe dewa sing nindakake kekarepan kita. Nanging kita malah ora bisa ngganti Gusti Allah kanthi panjaluk. Kita mung tumindak kaya bocah-bocah, duwe sipat nesu supaya bisa tumindak dhewe. Ora ana apa-apa sing kita lakoni utawa hakim sing nemtokake sapa Dheweke lan kabeh bantahan kita ora ana pengaruhe marang "alam"-Nya. "Sifat" dheweke ora "dipertaruhkan" amarga kita ujar kaya ngono. Dheweke yaiku: Gusti Allah sing Maha Kuwasa, nitahake kita.

Dadi Sapa sejatine Gusti Allah. Ana akeh ciri lan atribut sing bakal dakkandhakake lan ora bakal "teks bukti" kabeh. Yen pengin, sampeyan bisa menyang sumber sing dipercaya kayata "Hub Alkitab" utawa "Bible Gateway" online lan riset.

Ing ngisor iki kalebu sawetara sipat-sipate. Gusti Allah iku Maha Pencipta, Kuwasa, Kuwasa. Dheweke suci, adil lan adil lan Hakim sing adil. Dheweke Rama kita. Dheweke iku cahya lan kayekten. Dheweke langgeng. Dheweke ora bisa ngapusi. Titus 1: 2 ngandhani, "Ngarep-arep urip langgeng, sing dijanjekake Gusti Allah, sing ora bisa ngapusi, wis biyen wis lawas. Malachi 3: 6 ujar manawa Dheweke ora bisa diowahi, "Aku iki Pangeran Yehuwah, ora bakal owah."

TANPA kita tindakake, ora ana tumindak, pendapat, ilmu, kahanan, utawa pangadilan sing bisa ngowahi utawa mengaruhi "fitrah"-Nya. Yen kita nyalahke utawa nyalahake, dheweke ora bakal ganti. Dheweke padha wingi, dina iki lan salawas-lawase. Ing ngisor iki sawetara atribut liyane: Dheweke ana ing endi wae; Dheweke ngerti kabeh (wis ngerti) jaman biyen, saiki lan mbesuk. Dheweke sampurna lan HE IS LOVE (I Yohanes 4: 15-16). Gusti Allah maha asih, grapyak lan welas asih tumrap kabeh wong.

Kita kudu nyathet ing kene manawa kabeh kedadeyan ala, bencana lan tragedi sing kedadeyan, kedadeyan amarga dosa sing mlebu ing jagad iki nalika Adam nindakake dosa (Roma 5:12). Dadi, kudu tumindak apa kita marang Gusti Allah?

Gusti Allah iku Kang Nitahake kita. Panjenengane kang nitahake jagad lan sakehing isine. (Deloken Purwaning Dumadi 1-3.) Wacanen Rum 1:20 & 21. Iku mesthi nuduhake yen amarga Panjenengane iku Kang Nitahake kita lan amarga Panjenengane iku, ya, Gusti Allah, mula Panjenengane pantes nampa pakurmatan , pujian lan kamulyan kita. Iku kandha, "Amarga wiwit jagad iki katitahake, sipat-sipat Gusti Allah kang ora katon - kekuwatane kang langgeng lan sipat ilahi - wis katon kanthi cetha, dingerteni saka apa kang wis digawe, saengga manungsa ora bisa ngapura. Amarga sanajan padha wanuh marang Gusti Allah, padha ora ngluhurake Panjenengane minangka Gusti Allah, lan ora ngucap syukur marang Gusti Allah, nanging pikirane dadi muspra lan atine kang bodho dadi peteng."

Kita kudu ngurmati lan matur nuwun marang Gusti Allah amarga Dheweke iku Gusti Allah lan amarga Dheweke nitahake kita. Waca uga Roma 1: 28 & 31. Aku weruh ana sing menarik banget: yen ora ngurmati Gusti Allah lan sing Nggawe, kita dadi "tanpa ngerti".

Ngurmati Gusti Allah minangka tanggung jawab kita. Matius 6: 9 ujar, "Rama kawula ingkang wonten ing swarga kasucèkaken asma Paduka." Pangandharing Torèt 6: 5 ujar, "Kowé bakal tresnaa marang Pangéran klawan gumolonging ati, gumolonging nyawa lan gumolonging kekuwatan." Ing Matius 4:10, Gusti Yesus ngendika marang Iblis, "Minggir aku, Setan! Sebab ana tulisan: 'Sembah marang Pangéran, Allahmu, lan ngabekti mung marang Panjenengané.' ”

Jabur 100 ngelingake kita babagan iki nalika ujar, "ngabdi marang Gusti kanthi bungah," "ngertia yen Gusti Allah dhewe iku Gusti Allah," lan ayat 3, "Panjenengane sing nitahake kita lan dudu kita dhewe." Ayat 3 uga ujar, "Kita iki umate , wedhus pangonan -Ne ." Ayat 4 ujar, "Masuki gapurane kanthi ngucap syukur lan platarane kanthi memuji." Ayat 5 ujar, "Amarga Pangeran Yehuwah iku becik, sih-kadarmane langgeng lan kasetyane turun-tumurun."

Kaya kitab Roma, iki ndhawuhake kita supaya ngucap syukur, memuji, ngurmati, lan mberkahi Panjenengane! Jabur 103:1 ngendika, “Pujia Pangeran Yehuwah, he nyawaku, lan kabeh sing ana ing njero atiku pujia asmane kang suci.” Jabur 148:5 cetha nalika ngendika, “Ayo padha memuji Pangeran Yehuwah, amarga Panjenengane dhawuh, lan kabeh mau banjur diciptakake,” lan ing ayat 11 ngandhani sapa sing kudu memuji Panjenengane, “Kabeh raja ing bumi lan kabeh bangsa,” lan ayat 13 nambahake, “Amarga mung asmane kang luhur.”

Kanggo nggawe samubarang luwih tegas, Kolose 1:16 ngendika, "sadaya samukawis dipunripta dening Panjenenganipun lan kangge Panjenenganipun " lan "Panjenenganipun wonten saderengipun samukawis" lan Wahyu 4:11 nambahaken, "amargi kersa Paduka, sadaya punika wonten lan dipunripta." Kita dipunripta kangge Gusti Allah, Panjenenganipun boten dipunripta kangge kita, kangge kesenengan kita utawi kangge kita pikantuk apa ingkang kita karepaken. Panjenenganipun boten wonten ing mriki kangge ngladosi kita, nanging kita kangge ngladosi Panjenenganipun. Kaya ingkang dipunsebataken ing Wahyu 4:11, "Dhuh Gusti lan Allah kawula, Paduka pantes nampi kamulyan, pakurmatan, lan pujian, amargi Paduka ingkang nitahaken samukawis, amargi miturut kersa Paduka, sadaya punika dipunripta lan wonten." Kita kedah nyembah Panjenenganipun. Jabur 2:11 ngendika, "Sembaha dhateng Pangeran Yehuwah kanthi hormat lan bungah kanthi gemeter." Delengen uga Pangandharing Torèt 6:13 lan 2 Babad 29:8.

Sampeyan ujar sampeyan kaya Ayub, yen "Gusti Allah sadurunge nresnani dheweke." Ayo goleki sipat tresnane Gusti Allah supaya sampeyan bisa ngerti manawa Dheweke ora mandheg nresnani kita, apa wae sing ditindakake.

Gagasan manawa Gusti Allah ora nresnani kita kanthi alesan "apa wae", umume ditemokake ing antarane pirang-pirang agama. Buku doktrin sing dakkirim, "Doktrin-doktrin Injil sing gedhe dening William Evans" nalika ngomong babagan katresnane Gusti Allah ujar, "Kekristenan pancen siji-sijine agama sing nyebutake Maha Suci minangka 'Cinta.' Iki nyedhiyakake dewa-dewa agama liya minangka makhluk nesu sing mbutuhake tumindak sing apik kanggo nyenengake utawa entuk berkah. "

Kita mung duwe rong referensi babagan katresnan: 1) katresnan manungsa lan 2) Katresnan Gusti Allah sing dicethakake ana ing Kitab Suci. Katresnan kita cacat karo dosa. Fluktuasi utawa malah bisa mandheg nalika katresnane Gusti Allah iku langgeng. Kita malah ora bisa ngerteni utawa ngerteni tresnane Gusti Allah. Gusti Allah iku katresnan (I Yohanes 4: 8).

Buku kasebut, "Teologi Elemen" anggitane Bancroft, ing kaca 61 nalika ngomong babagan katresnan ujar, "watake wong sing tresna menehi karakter marang katresnan." Iki ateges tresnane Gusti Allah iku sampurna amarga Gusti Allah iku sampurna. (Waca Matius 5:48.) Gusti Allah iku suci, mula katresnane murni. Gusti Allah iku adil, mula katresnane adil. Gusti Allah ora bakal owah, mula katresnane ora owah, gagal utawa mandheg. I Korinta 13:11 nggambarake katresnan sing sampurna kanthi ujar iki, "Katresnan ora bakal sirna." Mung Gusti Allah sing nduwe katresnan kaya ngono. Wacanen Jabur 136. Saben ayat nyebutake babagan sih-kadarmane Gusti Allah, yen sih-katresnan iku langgeng ing salawas-lawase. Wacanen Rum 8: 35-39 sing ujar, "sapa sing bisa misahake kita saka katresnaning Kristus? Apa kasusahan, kasusahan, penganiayaan, utawa paceklik utawa wuda utawa bebaya utawa pedhang? "

Ayat 38 terus, "Amarga aku yakin manawa ora ana pati, urip utawa malaekat, apadene prekara saiki utawa samubarang sing bakal ana, uga kakuwatan, utawa dhuwure utawa jerone, utawa samubarang titah liyane ora bakal bisa misahake kita saka katresnaning Gusti. ” Gusti Allah iku katresnan, mula ora bisa nresnani kita.

Gusti Allah tresna marang kabeh wong. Matius 5:45 ujar, "Dheweke njedulake srengenge lan tumiba marang wong ala lan wong ala, lan udan marang wong mursid lan wong duraka." Dheweke mberkahi kabeh wong amarga dheweke tresna marang kabeh wong. Yakobus 1:17 ujar, "Saben hadiah sing apik lan kabeh hadiah sing sampurna yaiku saka ing ndhuwur lan mudhun saka Rama cahya, sing ora ana macem-macem lan ora ana bayangan." Jabur 145: 9 ujar, ”Pangeran Yehuwah iku maha becik tumrap kabeh wong; Dheweke welas asih karo kabeh sing digawe. " Yohanes 3: 16 ujar, "Amarga Gusti Allah tresna banget marang jagad, mula Pangeran Putra tunggal Putra wis diparingake."

Kepiye bab sing ala. Gusti Allah njanjeni wong sing percaya, "Kabeh prekara bisa digunakake bebarengan kanggo kabecikan kanggo wong sing nresnani Gusti Allah (Rum 8:28)". Gusti Allah bisa ngidini kedadeyan ing urip kita, nanging sampeyan yakin yen Gusti Allah wis ngidini mung alesan sing apik, ora amarga Gusti Allah milih sawetara cara utawa sawetara alasan milih pikirane lan ora bakal tresna marang kita.

Gusti Allah bisa milih kanggo ngidini kita nandhang sangsara saka akibat dosa, nanging uga bisa milih supaya kita tetep ora gelem, nanging mesthine alasane teka saka katresnan lan tujuane kanggo kabecikan.

KASUKATAN KASEHATAN KASEHATAN

Tulisan ujar manawa Gusti Allah sengit karo dosa. Kanggo dhaptar sebagean, deleng Wulang Bebasan 6: 16-19. Nanging Gusti Allah ora sengit marang wong dosa (I Timoteus 2: 3 & 4). 2 Pétrus 3: 9 ujar, "Gusti… sabar marang kowé, ora péngin kowé sirna, nanging supaya kabèh wong padha mratobat."

Dadi Gusti Allah nyawisake dalan kanggo nebus kita. Nalika kita nglakoni dosa utawa nyimpang saka Gusti Allah, Panjenengane ora tau ninggalake kita lan tansah ngenteni kita bali, Panjenengane ora mandheg tresna marang kita. Gusti Allah maringi kita crita babagan anak sing ilang ing Lukas 15:11-32 kanggo nggambarake katresnane marang kita, yaiku bapak sing tresna sing bungah amarga putrane sing kesasar bali. Ora kabeh bapak manungsa kaya iki nanging Rama Swarga kita tansah nampani kita. Yesus ngandika ing Yokanan 6:37, "Kabeh sing diwenehake Sang Rama marang Aku bakal teka marang Aku; lan sapa sing teka marang Aku ora bakal Dakbuwang." Yokanan 3:16 ngandika, "Gusti Allah tresna banget marang jagad iki." 1 Timotius 2:4 ngandika Gusti Allah "kepengin supaya kabeh wong dislametake lan ngerti bebener." Efesus 2:4 & 5 ngandika, "Nanging amarga katresnane sing gedhe marang kita, Gusti Allah, sing sugih sih-rahmat, nguripake kita karo Kristus sanajan kita mati ing pelanggaran - kanthi sih-rahmat sampeyan wis dislametake."

Demonstrasi katresnan sing paling gedhe ing saindenging jagad yaiku panyediaan Gusti Allah kanggo kawilujengan lan pangapura kita. Sampeyan kudu maca Rum bab 4 & 5 ing ngendi akeh rencana Gusti Allah diterangake. Rum 5: 8 & 9 ujar, "Gusti Allah nuduhake katresnane marang kita, nalika kita isih dosa, Kristus wis mati kanggo kita. Luwih-luwih maneh, saiki kita wis dibenerake dening getihe, kita bakal dislametake saka bebendune Gusti Allah liwat Panjenengane." 1 Yokanan 4: 9 & 10 ujar, "Iki carane Gusti Allah nuduhake katresnane ing antarane kita: Panjenengane ngutus Putrane siji-sijine menyang jagad supaya kita bisa urip liwat Panjenengane. Iki katresnan: Dudu kita sing tresna marang Gusti Allah, nanging Panjenengane sing tresna marang kita lan ngutus Putrane minangka kurban panebus kanggo dosa-dosa kita."

Yohanes 15:13 ujar, "Katresnan sing luwih gedhe ora ana liyane, yaiku masrahake nyawane kanggo kanca-kanca." Aku Yohanes 3: 16 ujar, "Mangkene carane kita ngerti apa sejatine katresnan: Yesus Kristus nyerahke nyawane kanggo kita ..." Ana ing I John ujar manawa "Gusti Allah iku Cinta (bab 4, ayat 8). Yaiku Sapa Dheweke. Iki minangka bukti katresnan sing paling utama.

Kita kudu precaya marang pangandikane Gusti Allah - Dheweke tresna marang kita. Ora preduli apa sing kedadeyan utawa kepiye prekara-prekara kasebut nalika Gusti Allah njaluk supaya kita precaya marang Dheweke lan katresnan. David, sing diarani "manungsa miturut kekarepané Gusti Allah," ujar ing Jabur 52: 8, "Aku percaya marang katresnané Gusti Allah sing langgeng lan saklawasé." I Yohanes 4:16 kudu dadi target kita. "Lan kita wis ngerti lan precaya marang katresnaning Allah marang kita. Gusti Allah iku katresnan, lan sapa tetep tresna, tetep ana ing Gusti Allah lan Gusti Allah tetep ana ing wong. "

Rencana Dhasar Gusti Allah

Mangkene rencana Gusti Allah kanggo nylametake kita. 1) Kita kabeh wis dosa. Rum 3:23 ujar, "Kabeh padha dosa lan ora oleh kamulyaning Allah." Rum 6:23 ujar, "Bayarane dosa iku pati." Yesaya 59: 2 ujar, "Dosa kita wis misahake kita karo Gusti Allah."

2) Gusti Allah wis maringi cara. Yohanes 3: 16 ujar, "Amarga Gusti Allah tresna banget marang jagad, mula Pangeran Putra Putra ontang-anting diwenehake ..." Ing Yokanan 14: 6 Gusti Yesus ngandika, "Aku iki dalane, kayektene lan urip; ora ana wong siji-siji marani Sang Rama, kajaba mung saka Aku. ”

I Korinta 15: 1 & 2 "Iki minangka karunia Kaslametan gratis, Injil sing dakwartakake supaya kowe padha slamet." Ayat 3 ujar, "Menawi Kristus seda tumrap dosa-dosa kita," lan ayat 4 terus, "manawa dheweke dikubur lan dheweke wungu ing dina katelu." Matius 26:28 (JAV) ujar, "Iki getihKu Prajanjian anyar sing diwutahake kanggo akeh wong kanggo ngapura dosa." Aku peter 2:24 (NASB) ujar, "Dheweke dhewe nggawa dosa kita ing awake ing kayu salib."

3) Kita ora bisa entuk kaslametan kanthi tumindak becik. Éfesus 2: 8 & 9 ujar, "Kanggo sih-rahmat, kowé disimpen liwat iman; lan dudu dudu awakmu dhewe, iku minangka peparinge Gusti Allah; dudu jalaran saka pakaryan, supaya ora ana wong sing gumunggung. " Titus 3: 5 ujar, "Nanging nalika kabecikan lan katresnaning Gusti Allah, Juru Slamet kita marang manungsa, ora marga saka tumindak kabeneran sing kita tindakake, nanging miturut sih-rahmaté, Panjenengané nylametake kita ..." 2 Timotius 2: 9 ujar, " sing wis ngluwari kita lan ngundang kita menyang urip suci - ora amarga apa-apa sing wis kita lakoni, nanging amarga saka tujuwane lan sih-rahmate dhewe. "

4) Kepiye kaslametan lan pangapurane Gusti Allah dadi kagunganmu dhewe: Yokanan 3: 16 ujar, "Sapa sing precaya marang Panjenengane, ora bakal nemu karusakan, nanging duwe urip langgeng." Yohanes nggunakake tembung percaya 50 kaping ing buku Yohanes dhewe kanggo nerangake kepiye nampa hadiah gratis Gusti Allah yaiku urip langgeng lan pangapura. Rum 6:23 ujar, "Amarga pituwase dosa iku pati, nanging peparinge Gusti Allah iku urip langgeng marga saka Yesus Kristus, Gusti kita." Rum 10:13 ujar, "Sapa wae sing nyebut asmane Pangeran, bakal slamet."

Assurance of Forgiveness

Pramila kita yakin manawa dosa kita kaapura. Urip kekal minangka janji kanggo "saben wong sing precaya" lan "Gusti Allah ora bisa ngapusi." Yohanes 10:28 ujar, "Aku menehi urip langgeng, lan dheweke bakal ora bakal sirna." Elingi Yohanes 1:12 ujar, "Kabeh wong sing nampani Panjenengane, dheweke diparingi hak dadi putraning Allah, kanggo wong-wong sing precaya marang asmane." Iki minangka kapercayan adhedhasar "sifat" katresnan, bebener lan keadilan.

Yen sampeyan wis nyedhak lan nampa Kristus, sampeyan bakal disimpen. Yohanes 6:37 ujar, "Sing sapa marani Aku, ora bakal nundhung." Yen sampeyan durung njaluk ngapura marang sampeyan lan nampa Kristus, sampeyan bisa nindakake wektu iki.

Yen sampeyan yakin sawetara versi liyane babagan Gusti Yesus lan versi liyane sing wis ditindakake kanggo sampeyan tinimbang sing diwenehake ing Kitab Suci, sampeyan kudu "ngowahi pikiran" lan nampa Yesus, Putraning Allah lan Juru Slamet jagad iki. . Elinga, dheweke mung cara menyang Gusti Allah (Yokanan 14: 6).

pangapunten

Pangapunten minangka bagean terkenal saka karahayon. Makna pangapura yaiku dosa-dosa kita wis ilang lan Gusti Allah ora eling maneh. Yésaya 38:17 ujar, "Sampeyan wis ngluwari kabeh dosa-dosaku." Jabur 86: 5 ujar, "Kanggo Sampeyan, Pangeran, iku apikan, lan siyap ngapura, lan sih-rahmat tumrap kabeh wong sing nyebut marang Sampeyan." Waca Rum 10:13. Jabur 103: 12 ujar, "Kaya dene sisih wetan saka sisih kulon, iya adoh banget anggone ngilangi kaluputan kita saka kita." Yeremia 31:39 ujar, "Aku bakal ngapura kaluputane lan kaluputane, lan aku ora bakal kelingan maneh."

Rum 4: 7 & 8 ujar, "Rahayu wong-wong sing apuraning duraka lan pangapurane wis katutup. Rahayu wong sing ora dianggep dosa dening Pangeran Yehuwah. " Iki pangapura. Yen pangapura sampeyan dudu janjine saka Gusti Allah, ing endi sampeyan bisa nemokake, amarga kaya sing wis kita waca, sampeyan ora bisa entuk.

Kolose 1:14 ujar, "Ing Panjenengane kita kudu nebus dosa, lan pangapuraning dosa." Deleng Kisah Para Rasul 5:30 & 31; 13:38 lan 26:18. Kabeh ayat kasebut nyebutake pangapura minangka bagean saka keslametan kita. Kisah Para Rasul 10:43 ujar, "Saben wong sing precaya marang Panjenengané, bakal ngapura dosa liwat Asmané." Efesus 1: 7 uga nyebutake, "Ing Panjenengane, kita kudu nebus dosa-dosané, pangapuraning dosa, miturut kabecikaning sih-rahmaté."

Ora mokal yen Gusti Allah ngapusi. Dheweke ora sanggup. Ora wenang. Pangapunten adhedhasar janji. Yen kita nampa Kristus, kita bakal dingapura. Kisah Para Rasul 10:34 ujar, "Gusti Allah ora pilih kasih karo wong." Terjemahan NIV ujar, "Gusti Allah ora nuduhake pilih kasih."

Aku pengin sampeyan menyang 1 Yohanes 1 kanggo nuduhake kepiye carane ditrapake kanggo wong sing precaya sing gagal lan dosa. Kita minangka putra-putrine lan minangka bapak manungsa, utawa bapak saka putra sing durung ngerti, ngapura, mula Rama Swarga ngapura lan bakal nampa kita bola-bali.

Kita ngerti manawa dosa iku misahake kita karo Gusti Allah, mula dosa iku misahake kita karo Gusti Allah sanajan kita putrane. Iki ora misahake kita saka katresnan, uga ora ateges dudu anak-anake maneh, nanging bakal ngrusak persekutuan karo dheweke. Sampeyan ora bisa ngandelake perasaan ing kene. Cukup precaya karo pangandikane manawa sampeyan nindakake perkara sing bener, ngakoni, dheweke wis ngapura sampeyan.

Kita Kaya Anak

Ayo nggunakake conto manungsa. Nalika bocah cilik ora manut lan ngadhepi, dheweke bisa nutupi, utawa ngapusi utawa ndhelikake saka wong tuwa amarga kaluputane. Dheweke bisa nolak ngakoni tumindak sing salah. Mula dheweke wis misahake awake dhewe karo wong tuwane amarga dheweke wedi yen bakal nemokake apa sing wis ditindakake, lan wedi yen dheweke nesu utawa ngukum yen dheweke ngerti. Cedhak lan kenyamanan bocah karo wong tuwane wis rusak. Dheweke ora bisa nemu keslametan, panrima lan katresnan sing diduweni kanggo dheweke. Bocah kasebut wis kaya Adam lan Hawa sing ndhelik ing Taman Eden.

Kita uga tumindak kaya ngono karo Bapake swarga. Nalika dosa, kita bakal rumangsa luput. Kita wedi yen Dheweke bakal ngukum, utawa bisa uga mungkasi tresna utawa mbuwang kita. Kita ora pengin ngakoni yen salah. Persahabatan kita karo Gusti Allah wis rusak.

Gusti Allah ora nilar kita, dheweke wis janji ora bakal nilar kita. Waca Matius 28:20, sing ujar, "Lan sejatine aku nunggil karo kowe nganti pungkasan ing jaman iki." Kita ndhelik saka Panjenengane. Kita ora bisa ndhelik tenan amarga Dheweke ngerti lan ndeleng kabeh. Jabur 139: 7 ujar, "Ing endi aku bakal lunga saka Roh Paduka? Endi aku bisa minggat saka ngarsane sampeyan? " Kita kaya Adam nalika ndhelik saka Gusti Allah. Dheweke ngupaya, ngenteni supaya kita njaluk ngapura, kaya wong tuwa sing pengin anak ngerti lan ngakoni manawa ora manut. Iki sing dikepengini dening Bapak Surga. Dheweke ngenteni ngapura. Dheweke bakal nggawa kita bali maneh.

Bapak manungsa bisa uga ora tresna maneh karo bocah, sanajan arang kedadeyan. Karo Gusti Allah, kaya sing wis kita waca, tresnane kanggo kita ora bakal gagal, lan ora bakal mandheg. Dheweke tresna marang kita kanthi katresnan langgeng. Elingi Roma 8: 38 & 39. Elinga ora ana sing bisa misahake kita saka katresnaning Allah, kita ora bakal mandheg dadi putrane.

Ya, Gusti Allah sengit marang dosa lan kaya sing dingandikakake ing Yesaya 59: 2, "dosamu wis pisah ing antarane sampeyan lan Gusti Allah, dosa-dosa sampeyan ndhelikake pasuryane saka sampeyan." Ana ing ayat 1, "lengene Pangeran Yehuwah ora kecepet banget kanggo ngluwari, uga kupinge ora bisa ngrungokake," nanging Jabur 66:18 ujar, "Yen aku nganggep ala ing njero ati, Pangeran ora bakal ngrungokake aku . "

I Yokanan 2:1 & 2 ngandhani wong sing percaya, "Anak-anakku sing tak tresnani, aku nulis iki marang kowe supaya kowe ora nglakoni dosa. Nanging yen ana wong sing nglakoni dosa, kita duwe wong sing ngomong karo Sang Rama kanggo mbela kita - Yesus Kristus, Sing Bener." Wong sing percaya bisa lan nglakoni dosa. Nyatane I Yokanan 1:8 & 10 ujar, "Yen kita ngaku ora duwe dosa, kita ngapusi awake dhewe lan bebener ora ana ing kita" lan "yen kita ujar manawa kita ora nglakoni dosa, kita ndadekake Dheweke dadi tukang ngapusi, lan pangandikane ora ana ing kita." Nalika kita nglakoni dosa, Gusti Allah nuduhake dalan bali ing ayat 9 sing ujar, "Yen kita ngakoni (ngakoni) dosa-dosa kita , Panjenengane setya lan adil ngapura dosa-dosa kita lan ngresiki kita saka kabeh duraka."

Kita kudu milih ngakoni dosa kita marang Gusti Allah, mula yen kita ora ngalami pangapura, iku salah kita, dudu salah Gusti Allah. Iku pilihan kita kanggo manut marang Gusti Allah. Janji-Ne mesthi. Panjenengane bakal ngapura kita. Panjenengane ora bisa ngapusi.

Ayub Ayub Watake Gusti Allah

Ayo goleki Pakaryan wiwit sampeyan nggawa dheweke lan ndeleng apa sejatine sing mulang babagan Gusti Allah lan hubungan kita karo Panjenengane. Akeh wong sing salah paham karo buku Ayub, narasi lan konsepe. Bisa uga ana salah sawijining buku ing Kitab Suci sing paling ora dingerteni.

Salah sawijining salah paham pisanan yaiku nganggep yen kasangsaran mesthi utawa umume minangka tandha bebendune Gusti Allah marang dosa utawa dosa-dosa sing wis ditindakake. Temtu wae kuwi sing diyakini dening telung kancane Ayub, sing pungkasane Gusti Allah menehake. (Kita bakal mbahas maneh mengko.) Liyane yaiku nganggep yen kamakmuran utawa berkah mesthi utawa biasane minangka tandha yen Gusti Allah seneng karo kita. Salah. Iki minangka gagasan manungsa, pamikiran sing nganggep kita entuk kabecikan saka Gusti Allah. Aku takon marang wong apa sing paling narik kawigatene saka kitab Ayub lan wangsulane yaiku, "Kita ora ngerti apa-apa." Ora ana sing yakin sapa sing nulis Ayub. Kita ora ngerti yen Ayub nate ngerti kabeh sing kedadeyan. Dheweke uga ora duwe Kitab Suci, kaya kita.

Sawijining wong ora bisa ngerti akun kasebut kajaba ora ngerti apa sing kedadeyan ing antarane Gusti Allah lan Setan lan perang antarane kekuwatan utawa pengikut sing bener lan sing jahat. Setan minangka mungsuh sing dikalahake amarga salib Kristus, nanging sampeyan bisa ujar manawa dheweke durung ditahan. Ana perang sing isih rame ing jagad iki amarga nyawane wong. Gusti Allah maringi buku Ayub lan akeh Kitab Suci liyane kanggo mbantu kita ngerti.

Kaping pisanan, kaya sing dakkandharake sadurunge, kabeh piala, rasa lara, penyakit lan bencana nyebabake dosa mlebu ing jagad. Gusti Allah ora nggawe utawa nggawe piala, nanging bisa uga ngidini bencana nyoba kita. Ora ana barang sing ana ing urip kita tanpa idin, malah uga mbenerake utawa ora ngidini kita ngalami akibat saka dosa sing ditindakake. Iki kanggo nggawe kita kuwat.

Gusti Allah ora sembarangan mutusake kanggo ora tresna marang kita. Katresnan iku Dzat-Ne, nanging Panjenengane uga suci lan adil. Ayo dideleng latar mburine. Ing bab 1:6, "para putrane Gusti Allah" ngaturake awake dhewe marang Gusti Allah lan Iblis teka ing antarane. "Para putrane Gusti Allah" mbokmenawa para malaikat, mungkin campuran saka wong-wong sing ngetutake Gusti Allah lan wong-wong sing ngetutake Iblis. Iblis asale saka bumi. Iki nggawe aku kelingan karo 1 Petrus 5:8 sing ujar, "Musuhmu, Iblis, mlaku-mlaku kaya singa sing nggero-nggero, nggoleki wong sing bisa dipangan." Gusti Allah nuduhake "abdine Ayub," lan iki poin sing penting banget. Dheweke ujar manawa Ayub iku abdine sing mursid, lan ora salah, jujur, wedi marang Gusti Allah lan nyingkiri piala. Elinga yen Gusti Allah ora nuduh Ayub dosa apa wae. Iblis sejatine ujar manawa siji-sijine alesan Ayub ngetutake Gusti Allah yaiku amarga Gusti Allah wis mberkahi dheweke lan yen Gusti Allah njupuk berkah kasebut, Ayub bakal ngipat-ipati Gusti Allah. Ing kene konflik kasebut. Dadi Gusti Allah banjur ngidini Iblis nyiksa Ayub kanggo nguji katresnan lan kasetyane marang Panjenengane. Wacanen bab 1:21 & 22. Ayub lulus tes iki. Kandhane, "Sajrone kabeh iki Ayub ora nglakoni dosa, lan ora nyalahke Gusti Allah." Ing bab 2 Iblis nantang Gusti Allah maneh kanggo nyoba Ayub. Maneh Gusti Allah ngidini Iblis nyiksa Ayub. Ayub mangsuli ing 2:10, "apa kita kudu nampa kabecikan saka Gusti Allah lan ora kasangsaran?" Kandhane ing 2:10, "Sajrone kabeh iki Ayub ora nglakoni dosa kanthi lambene."

Elinga yen Iblis ora bisa nindakake apa-apa tanpa idin saka Gusti Allah, lan Dheweke nemtokake wates. Prajanjian Anyar nuduhaké iki ing Lukas 22:31 sing ujar, "Simon, Setan kepéngin banget nggawa kowé." NASB ngandharake kaya mangkene, Iblis "njaluk idin kanggo nyaring sampeyan kaya gandum." Waca Efesus 6: 11 & 12. Iki menehi pitunjuk marang kita, "Gunakake kabeh sandhangan utawa Gusti Allah" lan "tahan nglawan skema setan. Amarga perjuangan kita dudu nglawan daging lan getih, nanging nglawan para panguwasa, nglawan panguwasa, nglawan kekuwatan jagad iki peteng lan nglawan kekuwatan spiritual sing ana ing wilayah swarga. ” Cetha. Nalika kabeh Ayub ora nindakake dosa. Kita lagi perang.

Saiki bali menyang I Petrus 5: 8 lan wacanen maneh. Sejatine nerangake buku Ayub. Ngandika, "nanging nolak dheweke (setan), tetep iman sampeyan, ngerti manawa pengalaman penderitaan sing padha ditindakake dening para sadulur sampeyan sing ana ing jagad iki. Sawise nandhang sangsara sawetara wektu, Gusti Alla sih-rahmat, sing nimbali sampeyan marang kamulyan langgeng ing Sang Kristus, bakal nyampurnakake, negesake, nguatake lan nguatake sampeyan. " Iki minangka alesan kuwat nandhang sangsara, ditambah kasunyatan manawa nandhang sangsara minangka bagean saka perang apa wae. Yen ora nate dicoba, mula bakal diwenehi bayi sendok lan ora diwasa. Nalika nyoba, kita bakal saya kuwat lan ngerti manawa tambah akeh pengetahuane babagan Gusti Allah, kita bisa ndeleng Sapa sejatine Gusti Allah kanthi cara anyar lan hubungan karo dheweke saya kuwat.

Ing Rum 1:17 ditulis, "Wong sing bener bakal urip kanthi iman." Ibrani 11: 6 ujar, "tanpa precaya, ora bakal bisa nyenengke Gusti Allah." 2 Korinta 5: 7 ujar, "Kita lumaku kanthi precaya, dudu kanthi ndeleng." Kita bisa uga ora ngerti iki, nanging kasunyatane. Kita kudu precaya marang Gusti Allah ing kabeh perkara kasebut, ing sangsara apa wae sing diidini.

Wiwit tiba Setan (Waca Yehezkiel 28: 11-19; Yésaya 14: 12-14; Wahyu 12:10.) Konflik iki wis ana lan Sétan kepéngin ngowahi kita kabeh saka Gusti Allah. Iblis malah nyoba nggodha Yésus supaya ora precaya marang Bapake (Matius 4: 1-11). Diwiwiti karo Hawa ing kebon. Elinga, Iblis nggodha dheweke kanthi njaluk dheweke takon babagan karakter Allah, katresnan lan perhatiane marang dheweke. Iblis negesake manawa Gusti Allah nyimpen barang sing apik kanggo dheweke lan dheweke ora tresna lan ora adil. Setan mesthi nyoba ngrebut kerajaane Gusti Allah lan mbalikke umate nglawan dheweke.

Kita kudu ndeleng kasengsarane Ayub lan kasusahan kaya ana "perang" iki, ing endi Setan terus nyoba nggodha kita supaya bisa beda lan misahake kita karo Gusti Allah. Élinga, Gusti Allah nyatakaké Ayub ora adil lan tanpa cacat. Ora ana pratandha babagan dakwaan dosa tumrap Ayub ing akun kasebut. Gusti Allah ora nglilani kasangsaran iki amarga ana apa wae sing ditindakake Ayub. Dheweke ora ngadili, nesu karo dheweke, uga ora nate tresna marang dheweke.

Saiki kanca-kancane Ayub, sing jelas-jelas percaya yen kasangsaran iku amarga dosa, mlebu ing kahanan iki. Aku mung bisa ngrujuk apa sing diomongake Gusti Allah babagan dheweke, lan ujar manawa ati-ati aja nganti ngadili wong liya, kaya sing diadili Ayub. Gusti Allah ndukani dheweke. Ayub 42:7 & 8 ujar, "Sawise Gusti Allah ngandika mangkono marang Ayub, Panjenengane ngandika marang Elifaz wong Teman, 'Aku nesu marang kowe lan kanca-kancamu loro, amarga kowe ora ngomong babagan Aku apa sing bener kaya sing diomongake abdi-Ku Ayub. Mula saiki njupuka sapi lanang pitu lan pitu wedhus lanang lan lungaa menyang abdi-Ku Ayub lan kurbana kurban obaran kanggo awakmu dhewe. Abdi-Ku Ayub bakal ndedonga kanggo kowe, lan Aku bakal nampa pandongane lan ora nindakake marang kowe miturut kabodhoanmu. Kowe ora ngomong babagan Aku apa sing bener, kaya sing diomongake abdi-Ku Ayub.'" Gusti Allah nesu marang dheweke amarga apa sing wis ditindakake, ngandhani supaya menehi kurban marang Gusti Allah. Elinga yen Gusti Allah ngongkon dheweke menyang Ayub lan njaluk Ayub ndedonga kanggo dheweke, amarga dheweke ora ngomong sing bener babagan Panjenengane kaya sing diomongake Ayub.

Ing kabeh dialog (3: 1-31: 40), Gusti Allah meneng wae. Sampeyan takon babagan Gusti Allah meneng sampeyan. Pancen ora ujar kenapa Gusti Allah meneng wae. Kadhangkala, dheweke mung ngenteni supaya kita percaya marang Panjenengane, lumaku kanthi precaya, utawa tenan golek wangsulan, bisa uga ing Kitab Suci, utawa mung meneng wae lan mikirake prekara.

Ayo goleki mburi kanggo ndeleng apa sing dadi Pakaryan. Ayub wis berjuang karo kritik saka kanca-kanca sing "kondhang" sing mantep mbuktekake manawa kasusahan akibat saka dosa (Ayub 4: 7 & 8). Kita ngerti manawa ing bab pungkasan, Gusti Allah ngukum Ayub. Nopo nopo Apa kesalahan sing ditindakake Ayub? Napa Gusti Allah nindakake iki? Kayane kapitayane Ayub durung dites. Saiki wis dites banget, bisa uga luwih akeh tinimbang sing biasane. Aku yakin manawa bagean saka tes iki yaiku ukuman saka "kanca-kancane." Ing pengalamanku lan pengamatan, aku ngira manawa pangadilan lan penghukuman mbentuk wong-wong percaya liyane minangka pacoban lan ora kuwat. Elinga pangandikaning Gusti Allah supaya ora ngadili (Rum 14:10). Luwih becik mulang kita supaya "saling semangat" (Ibrani 3:13).

Nalika Gusti Allah bakal ngadili dosa kita lan ana sebab sing bisa nandhang sangsara, nanging ora mesthi dadi sebab, kaya sing diandharake dening "kanca". Wujud dosa sing nyata, ana liyane. Tujuane yaiku restorasi, ora ngeculake lan dikutuk. Ayub dadi nesu karo Gusti Allah lan nggawe bisu lan wiwit takon marang Gusti Allah lan nuntut wangsulan. Dheweke wiwit mbenerake nesu.

Ing bab 27:6 Ayub kandha, "Aku bakal njaga kabeneranku." Mengko Gusti Allah kandha Ayub nindakake iki kanthi nuduh Gusti Allah (Ayub 40:8). Ing bab 29 Ayub ragu-ragu, ngrujuk marang berkah Gusti Allah ing wektu kepungkur lan ujar manawa Gusti Allah ora ana maneh karo dheweke. Meh kaya-kaya dheweke ujar manawa Gusti Allah biyen tresna marang dheweke. Elinga Matius 28:20 ujar manawa iki ora bener amarga Gusti Allah menehi janji iki, "Lan Aku tansah nunggal karo kowe, nganti tekan pungkasaning jaman." Ibrani 13:5 ujar, "Aku ora bakal ninggalake kowe lan ora bakal nilar kowe." Gusti Allah ora tau ninggalake Ayub lan pungkasane ngandika karo dheweke kaya sing ditindakake karo Adam lan Hawa.

Kita kudu sinau terus mlaku kanthi iman - ora kanthi pandhangan (utawa perasaan) lan percaya marang janji-janjine, sanajan kita ora bisa "ngrasakake" anane lan durung nampa jawaban kanggo pandonga kita. Ing Ayub 30:20 Ayub ujar, "Dhuh Gusti Allah, Paduka boten paring wangsulan dhateng kawula." Saiki dheweke wiwit sambat. Ing bab 31 Ayub nuduh Gusti Allah ora ngrungokake lan ujar manawa dheweke bakal mbantah lan mbela kabenerane ing ngarsane Gusti Allah yen Gusti Allah ngrungokake (Ayub 31:35). Wacanen Ayub 31:6. Ing bab 23:1-5 Ayub uga sambat marang Gusti Allah, amarga Panjenengane ora mangsuli. Gusti Allah meneng - dheweke ujar manawa Gusti Allah ora menehi alesan kanggo apa sing wis ditindakake. Gusti Allah ora kudu mangsuli Ayub utawa kita. Kita pancen ora bisa nuntut apa-apa saka Gusti Allah. Deloken apa sing diomongake Gusti Allah marang Ayub nalika Gusti Allah ngandika. Ayub 38:1 ujar, "Sapa iki sing ngomong tanpa kawruh?" Ayub 40:2 (NASB) ujar, "Apa wong sing golek kesalahan bisa padu karo Kang Mahakuwasa?" Ing Ayub 40:1&2 (NIV) Gusti Allah ngendika menawa Ayub "mbantah," "mbenerake" lan "nuduh" Panjenengane. Gusti Allah mbatalake apa sing diomongake Ayub, kanthi nuntut supaya Ayub mangsuli pitakon- pitakone . Ayat 3 ngendika, "Aku bakal takon marang kowe lan kowe bakal mangsuli aku ." Ing bab 40:8 Gusti Allah ngendika, "Apa kowe bakal ngrusak keadilanku? Apa kowe bakal ngukum aku supaya mbenerake awakmu dhewe?" Sapa sing nuntut apa lan saka sapa?

Banjur, Gusti Allah nantang maneh marang Ayub kanthi kekuwatane minangka Penciptane, amarga ora ana wangsulan. Sejatine Gusti Allah ujar, "Aku iki Gusti Allah, Aku sing Nggawe, aja ngrusak sapa sejatine aku. Aja takon tresnaku, keadilanku, amarga AKU GUSTI, sing nitahake. ”

Gusti Allah ora ujar yen Ayub diukum amarga dosa sadurunge, nanging dheweke ujar, "Aja takon marang Aku, amarga Aku mung Gusti Allah." Kita ora bisa nggawe panjaluk marang Gusti Allah. Dheweke mung siji sing duwe Kedaulatan. Élinga, Gusti Allah péngin kita precaya marang Panjenengané. Iman iku sing nyenengke. Nalika Gusti Allah ngandhani yen Dheweke adil lan maha asih, dheweke kepengin supaya kita precaya. Tanggepané Gusti Allah ora nyang-nyang Ayub tanpa wangsulan utawa cara liya, nanging kudu mratobat lan nyembah.

Ing Ayub 42: 3 Ayub dikutip nalika ujar, "Pancen aku ngomong babagan perkara-perkara sing ora dakkerteni, sing bisa aku ngerti." Ing Ayub 40: 4 (NIV) Ayub ujar, "Aku ora pantes." NASB ujar, "Aku ora pati penting." Ing Ayub 40: 5 Ayub ujar, "Aku ora duwe wangsulan," lan ing Ayub 42: 5 ujar, "Kupingku krungu bab sampeyan, nanging saiki mripatku ndeleng sampeyan." Banjur dheweke ujar, "Aku ngremehake awakku dhewe lan mratobat ing lebu lan awu." Dheweke saiki duwe pangerten sing luwih gedhe babagan Gusti Allah, sing bener.

Gusti Allah mesthi ngapura kaluputan kita kabeh. Kita kabeh kadang gagal lan ora percaya marang Gusti Allah. Pikirake sawetara wong ing Kitab Suci sing gagal nalika mlaku-mlaku karo Gusti Allah, kayata Musa, Abraham, Eliya utawa Yunus utawa sing salah paham apa sing ditindakake dening Gusti Yesus minangka Naomi sing dadi nesu lan kepiye manawa Petrus, sing nolak Kristus. Apa Gusti Allah mandheg tresna marang dheweke? Ora! Dheweke sabar, sabar lan welas asih lan ngapura.

disiplin

Sejatine Gusti Allah sengit marang dosa, lan kaya para leluhur manungsa, dheweke bakal disiplin lan mbenerake kita yen terus nindakake dosa. Dheweke bisa nggunakake kahanan kanggo ngadili kita, nanging tujuane yaiku, minangka wong tuwa, lan amarga katresnane marang kita, supaya kita bisa tetunggalan karo awake dhewe. Dheweke sabar lan sabar, welas asih lan siap ngapura. Kaya bapak manungsa, dheweke kepengin supaya kita "diwasa" lan dadi wong mursid lan diwasa. Yen Dheweke ora ndisiplin, kita bakal dadi bocah sing durung diwasa.

Dheweke uga bakal ngidini kita nandhang sangsara amarga dosa kita, nanging Dheweke ora nolak utawa mandheg tresna marang kita. Yen kita nanggapi kanthi bener lan ngakoni yen dosa lan njaluk tulung marang pangowahan, kita bakal dadi luwih kaya Bapak. Ibrani 12: 5 ujar, "He, anakku, aja nganti entek (ngremehake dhisiplin Pangeran) lan aja nganti kecewa nalika ngukum kowe, amarga Pangeran ndisiplin wong-wong sing ditresnani, lan ngukum kabeh wong sing Ditampa minangka putra." Ing ayat 7 ditulis, "kanggo sapa sing dikersakake Pangeran, dhisiplin. Kanggo putra sing ora disiplin "lan ayat 9 ujar," Kajaba iku, kita kabeh duwe bapak manungsa sing disiplin karo kita lan kita ngajeni. Luwih luwih apa kita kudu tunduk marang Sang Rama roh kita lan urip. ” Ayat 10 ujar, "Gusti Allah ngukum kita kanggo kabecikan supaya bisa melu kasucen."

"Ora ana disiplin sing nyenengake nalika semana, nanging nglarani, nanging ngasilake panen kabeneran lan katentreman kanggo wong-wong sing wis trampil."

Gusti Allah ndhisiplin supaya kita kuwat. Sanajan Ayub ora nate nolak Gusti Allah, dheweke ora ngandel lan ngrusak Gusti Allah lan ujar yen Gusti Allah ora adil, nanging nalika Gusti Allah ndukani dheweke, dheweke mratobat lan ngakoni yen dheweke salah lan Gusti Allah mulihake. Pakaryan nanggapi kanthi bener. Wong-wong liyane kaya Dawud lan Pétrus uga gagal, nanging Gusti Allah uga uga sing mulihake.

Yésaya 55: 7 ujar, "Ayo wong duraka ninggal dalane lan wong duraka padha mikir, banjur bali menyang Pangeran Yehuwah, amarga dheweke bakal welas asih marang dheweke lan bakal ngapura (NIV kanthi bebas)."

Yen sampeyan gagal utawa gagal, coba wenehake 1 Yohanes 1: 9 lan ngakoni dosa sampeyan kaya Dawud lan Pétrus lan uga Ayub. Dheweke bakal ngapura, janji. Bapak manungsa mbenerake anake nanging bisa nggawe kesalahan. Gusti Allah ora. Dheweke kabeh ngerti. Dheweke sampurna. Dheweke adil lan adil lan nresnani sampeyan.

Apa Gusti Allah Nggawe Urip

Sampeyan takon babagan kenapa Gusti Allah meneng nalika ndedonga. Gusti Allah meneng uga nalika nyoba Ayub. Ora ana alesan sing diwenehake, nanging kita mung bisa ngira-ngira. Mungkin Dheweke mung butuh kabeh perkara kanggo nuduhake sejatine setan utawa apa Pakaryan ing atine Ayub durung rampung. Mungkin kita uga durung siyap mangsuli. Gusti Allah iku siji-sijine sing ngerti, kita mung kudu precaya marang Panjenengane.

Jabur 66:18 menehi wangsulan liyane, ing wacana babagan pandonga, ujar, "Yen aku nganggep dosa ana ing sajroning ati, Pangeran ora bakal ngrungokake aku." Pakaryan nindakake iki. Dheweke mandheg ngandel lan wiwit takon. Iki bisa uga kayadene kanggo kita.

Ana uga sebab liyane. Dheweke bisa uga nyoba supaya sampeyan bisa dipercaya, lumaku kanthi iman, dudu kanthi ndeleng, pengalaman utawa perasaan. Kasepen dheweke meksa supaya kita precaya lan ngupaya. Iki uga meksa supaya kita terus-terusan ndedonga. Banjur kita ngerti manawa sejatine Gusti Allah sing menehi wangsulan, lan mulang supaya ngucapke matur nuwun lan ngapresiasi kabeh sing ditindakake kanggo kita. Iki mulang manawa dheweke minangka sumber kabeh berkah. Elingi Yakobus 1:17, "Saben hadiah sing apik lan sampurna iku saka ing ndhuwur, nurun saka Sang Rama pepadhang swarga, sing ora owah kaya bayang-bayang. ”Kaya dene Pak Ayub, kita uga ora nate ngerti sebabe. Kita uga, kaya dene Pakaryan, mung ngakoni Sapa sejatine Gusti Allah, yen Dheweke iku Pencipta, dudu kita Kang. Dheweke dudu abdi sing bisa teka lan nuntut kebutuhan lan karepe. Dheweke ora prelu menehi alesan tumindak, sanajan asring ditindakake. Kita kudu ngurmati lan nyembah marang Panjenengane, amarga Dheweke iku Gusti Allah.

Gusti Allah pancen kepengin kita sowan marang Panjenengane, kanthi bebas lan wani nanging kanthi hormat lan andhap asor. Panjenengane mirsani lan mireng saben kabutuhan lan panyuwunan sadurunge kita nyuwun, mula wong-wong takon, "Ngapa takon, ngapa ndedonga?" Aku mikir kita nyuwun lan ndedonga supaya kita sadhar yen Panjenengane ana ing kono lan Panjenengane nyata lan Panjenengane ngrungokake lan mangsuli kita amarga Panjenengane tresna marang kita. Panjenengane iku becik banget. Kaya sing diomongake ing Rum 8:28, Panjenengane tansah nindakake apa sing paling apik kanggo kita.

Alesan liya kenapa panyuwun kita ora ditampa yaiku amarga kita ora njaluk supaya kersane Gusti Allah kelakon, utawa kita ora njaluk miturut kersane Gusti Allah sing ditulis kaya sing dicethakake ing Sabda Jahwéh. 1 Yokanan 5:14 ngendika, "Lan manawa kita nyuwun apa-apa miturut kersane, kita ngerti yen Panjenengane ngrungokake kita ... kita ngerti manawa kita wis nampa panyuwunan sing wis kita jaluk marang Panjenengane." Elinga Yesus ndedonga, "dudu kersaKu, nanging kersa Paduka sing kelakon." Delengen uga Matius 6:10, Pandonga Gusti. Pandonga iki mulang kita supaya ndedonga, "Kersa Paduka kelakon ing bumi kaya ing swarga."

Deleng ing Yakobus 4: 2 kanggo alesan liyane babagan pandonga sing ora dijawab. Iki ditulis, "Sampeyan ora duwe amarga sampeyan ora takon." Kita mung ora repot ndonga lan takon. Terus ing ayat telu, "Sampeyan takon lan ora nampa amarga sampeyan takon kanthi motif sing salah (KJV ujar takon ora salah) supaya sampeyan bisa nggunakake hawa nafsu dhewe." Iki tegese kita dadi egois. Ana wong sing ujar yen nggunakake Gusti Allah minangka mesin penjual pribadi.

Mungkin sampeyan kudu sinau topik pandonga saka Kitab Suci wae, dudu sawetara buku utawa seri gagasan manungsa babagan pandonga. Kita ora bisa entuk utawa nuntut apa-apa saka Gusti Allah. Kita urip ing jagad sing ngutamakake awake dhewe lan nganggep Gusti Allah kaya wong liya, kita njaluk supaya dheweke luwih dhisik lan menehi apa sing dikarepake. Kita pengin Gusti Allah ngawula. Gusti Allah kepengin supaya kita marani dheweke kanthi panjaluk, dudu panjaluk.

Filipi 4: 6 ujar, "Aja padha sumelang ing bab apa-apa, nanging ing kabeh prekara ndedongaa marang panjalukmu marang Gusti Allah kanthi donga lan panyuwun, kanthi sokur." Aku Pétrus 5: 6 ujar, "Mulané, aja pada ngasorake awakmu, ing sangisore astane Gusti Allah, supaya sampeyan bisa ngunggahake sampeyan ing wektu sing tepat." Mikha 6: 8 ujar, "He manungsa wis nuduhake sampeyan apa sing apik. Lan apa sing dikersakake Pangeran Yehuwah marang sampeyan? Tumindak adil lan tresna marang sih-rahmat lan lumaku kanthi andhap asor karo Gusti Allahmu. ”

kesimpulan

Ana akeh sing kudu disinaoni saka Ayub. Tanggepan pisanan saka Ayub kanggo nyoba yaiku iman (Ayub 1:21). Kitab Suci ujar manawa kita kudu "lumaku kanthi iman lan ora ndeleng” (2 Korinta 5: 7). Dipercaya marang keadilan, keadilan lan katresnan saka Gusti Allah. Yen kita takon marang Gusti Allah, kita bakal ngunggulake awake dhewe ngungkuli Gusti Allah, nggawe awake dhewe dadi Gusti Allah. Kita nggawe awake dhewe dadi hakim saka Hakim kabeh jagad. Kita kabeh duwe pitakon nanging kita kudu ngajeni Gusti Allah minangka Gusti Allah lan yen gagal kaya Ayub mengko kita kudu mratobat sing tegese "ngowahi pikiran" kaya Pak Ayub, entuk perspektif anyar babagan Sapa Gusti Allah - sing Nggawe Kuwasa, lan manembah marang Panjenengane kaya Ayub. Kita kudu ngerti manawa salah ngadili Gusti Allah. ”Sifat” Gusti Allah ora nate dipertarani. Sampeyan ora bisa mutusake Sapa Gusti Allah utawa apa sing kudu ditindakake. Sampeyan ora bisa ngganti Gusti Allah.

Yakobus 1: 23 & 24 ujar manawa Sabdanipun Allah kaya pangilon. Ana tulisan, "Sapa wae sing ngrungokake tembung kasebut nanging ora nindakake apa sing diandharake iku kaya wong sing ndeleng pasuryan ing kaca, lan sawise ndeleng awake dhewe, banjur lunga banjur lali karo apa sing katon." Sampeyan wis ngucap, Gusti Allah mandheg nresnani Ayub lan sampeyan. Buktine, dheweke ora nindakke lan Sabda Jahwéh ujar manawa katresnané iku langgeng lan ora bakal gagal. Nanging, sampeyan pancen padha karo Pak Ayub amarga sampeyan wis “peteng pituturane.” Aku mikir iki tegese sampeyan wis "ngrusak" Dheweke, kawicaksanan, tujuane, keadilan, pengadilan lan katresnan. Sampeyan, kaya Ayub, "nemokake kesalahan" karo Gusti Allah.

Delengen kanthi cetha ing kaca "Pakaryan." Apa sampeyan sing "salah" kaya Pak Ayub? Kaya Ayub, Gusti Allah mesthi siyap ngapura yen kita ngakoni yen luput (I Yohanes 1: 9). Dheweke ngerti yen kita manungsa. Nyenengke Gusti Allah yaiku babagan iman. Dewa sing sampeyan pikirake ora nyata, mung Gusti Allah ing Kitab Suci sing nyata.

Elinga ing wiwitan crita, Setan muncul karo para malaekat sing hebat. Kitab Suci mulang manawa para malaekat sinau babagan Gusti Allah (Efesus 3: 10 & 11). Elinga uga, yen ana konflik gedhe sing kedadeyan.

Nalika "ngrusak Gusti Allah", nalika nyebut Gusti Allah ora adil lan ora adil lan ora tresna, mula kita diremehake ing ngarepe kabeh malaekat. Kita ngarani Gusti Allah ngapusi. Élinga, Sétan, ing Taman Éden, nguciwani Gusti Allah marang Kawa, tegese ora adil lan ora adil lan ora nresnani. Pakaryan pungkasane nindakake perkara sing padha lan kita uga. Kita ora ngasorake Gusti Allah sadurunge jagad lan sadurunge para malaikat. Nanging kita kudu ngajeni marang Panjenengane. Kita ing sisih endi? Pilihane dhewe.

Ayub nggawe pilihan, dheweke mratobat, yaiku, ngowahi pikirane babagan Sapa sejatine Gusti Allah, dheweke tuwuh pangerten sing luwih gedhe babagan Gusti Allah lan sapa sing ana gandhengane karo Gusti Allah. Dheweke ujar ing bab 42, ayat 3 lan 5: "Pancen aku ngomong babagan perkara sing ora dakkerteni, perkara sing apik banget kanggo aku ngerti ... nanging saiki mripatku ndeleng sampeyan. Mula, aku ngremehake awakku dhewe lan mratobat ing lebu lan awu. ” Ayub ngerti manawa dheweke "mbantah" karo sing Maha Kuwasa lan dudu papane.

Deleng ing pungkasan crita. Gusti Allah nampa pengakuane lan mulihake lan tikel kaping pindho diberkahi. Ayub 42: 10 & 12 ujar, "Pangeran nuli makmur maneh lan diparingake kaping pindho luwih akeh tinimbang sadurunge ... Pangeran Yehuwah mberkahi bagean pungkasane proyek Ayub tinimbang sadurunge."

Yen kita nuntut marang Gusti Allah lan mbantah lan "mikir tanpa ilmu," kita uga kudu njaluk ngapura marang kita lan "lumaku kanthi andhap asor ing ngarsane Gusti Allah" (Mikha 6: 8). Iki diwiwiti karo kita ngerti sapa sing ana hubungane karo awake dhewe, lan percaya kayekten kaya Ayub. Paduan suara populer adhedhasar Roma 8:28 ujar, "Dheweke nindakake kabeh perkara kanggo kabecikan." Kitab Suci ujar manawa nandhang sangsara duwe tujuan Ilahi lan yen kanggo disiplin, iku kanggo kabecikan. I Yohanes 1: 7 ujar manawa "lumaku ing pepadhang," yaiku Sabda sing dicethakake, Sabda Jahwéh.

Sampeyan takon, "Napa aku ora bisa ngerti Sabda Jahwéh? Pitakon sing apik lan jujur. Kaping pisanan, sampeyan kudu dadi wong Kristen, salah sawijining putrane Gusti Allah supaya ngerti tenan babagan Tulisan. Iki tegese sampeyan kudu precaya, yen Jahshua iku Juruwilujeng, sing tilar donya ing kayu salib kanggo mbayar dhendha kanggo dosa-dosa kita. Roma 3:23 kanthi jelas ujar manawa kita kabeh wis nindakake dosa lan Rum 6:23 ujar manawa paukumane dosa kita yaiku pati - pati spiritual sing tegese kita pisah karo Gusti Allah. Wacanen I Petrus 2:24; Yésaya 53 lan Yohanes 3: 16 sing ujar, "Amarga Gusti Allah tresna banget marang jagad iki, mula masrahake Putra ontang-anting (mati ing kayu salib kanggo nggenteni kita), supaya sapa wae sing precaya marang Panjenengane ora bakal nemu karusakan, nanging duwe urip langgeng." Wong sing ora precaya ora bisa ngerti tenanane Gusti Allah, amarga dheweke durung duwe Rohing Allah. Sampeyan ngerti, nalika kita nampa utawa nampa Kristus, Rohé bakal tetep ana ing ati kita lan siji prekara sing ditindakake yaiku nuntun kita lan mbantu kita ngerti pangandikane Gusti Allah. I Korinta 2:14 ujar, "Wong tanpa Roh ora bakal nampani barang-barang sing asale saka Rohing Allah, amarga kabodhoane dheweke lan dheweke ora bisa ngerti, amarga bisa dingerteni spiritual."

Nalika kita nampa Kristus, Gusti Allah ujar manawa kita lair maneh (Yokanan 3: 3-8). Kita dadi anak-anake lan kaya kabeh bocah, kita mlebu ing urip anyar iki minangka bayi lan kita kudu tuwuh gedhe. Kita ora bakal diwasa, ngerteni kabeh Sabda Jahwéh. Apike, ing I Petrus 2: 2 (NKJB) Gusti Allah ujar, "kaya bayi sing nembe lair kepengin susu murni pangandika, supaya sampeyan tuwuh kanthi mangkono." Bayi diwiwiti kanthi susu lan tuwuh kanthi bertahap kanggo mangan daging, mula kita minangka wong sing pracaya wiwit bayi, ora ngerti kabeh, lan sinau kanthi bertahap. Bocah-bocah ora wiwit ngerti kalkulus, nanging kanthi tambahan sing gampang. Waca I Ptr 1: 1-8. Katanya, kita nambah iman. Kita tuwuh watak lan kadewasan liwat ilmu babagan Yesus lumantar Sang Sabda. Umume pimpinan Kristen menehi saran miwiti karo Injil, utamane Mark utawa John. Utawa sampeyan bisa miwiti karo Purwaning Dumadi, crita-crita babagan iman sing gedhe kaya Musa utawa Yusuf utawa Abraham lan Sarah.

Aku arep nuduhake pengalamanku. Muga-muga aku mbantu sampeyan. Aja nyoba golek makna sing jero utawa mistis saka Kitab Suci, nanging luwih becik nganggo cara harfiah, minangka akun urip nyata utawa minangka pituduh, kayata nalika tresna karo tangga teparo utawa mungsuhmu, utawa mulang cara ndedonga . Pangandikanipun Gusti Allah diterangake minangka cahya kanggo nuntun kita. Ing Yakobus 1:22, jarene dadi wong sing nglakoni Sabda. Waca liyane bab kanggo njaluk ide. Yen ing Kitab Suci ngandika ndedonga - ndedonga. Yen jarene menehi wong sing mlarat, coba lakonana. Yakobus lan surat liyane uga praktis banget. Dheweke menehi akeh prekara sing kudu dituruti. Aku John ujar kaya mangkene, "lumaku ing pepadhang." Aku ngira yen kabeh wong percaya yen pangerten pancen angel, mula aku ngerti.

Yosua 1: 8 lan Palma 1: 1-6 ngandhani supaya kita nglampahi wektu ing Sabda Jahwéh lan mikir bab iku. Iki mung tegese mikir - ora melu tangan lan ngucapake pandonga utawa prekara, nanging pikirake. Iki nggawa aku saran liyane sing aku ngerteni banget, sinau topik - entuk konkordansi sing apik utawa online menyang BibleHub utawa BibleGateway lan sinaoni topik kaya pandonga utawa tembung utawa topik liyane kaya karahayon, utawa takon lan golek wangsulan nganggo cara iki.

Mangkene prekara sing ngowahi pikiranku lan mbukak Kitab Suci kanthi cara anyar. Yakobus 1 uga mulang manawa Sabda Jahwéh kaya pangilon. Ayat 23-25 ​​ujar, "Sapa wae sing ngrungokake tembung kasebut nanging ora nindakake apa sing diandharake, dheweke kaya wong sing ndeleng pasuryane ing kaca lan, sawise ndeleng awake dhewe, dheweke banjur lali apa sing katon. Nanging wong sing ngati-ati karo angger-anggering Toret sampurna sing menehi kebebasan, lan terus nindakake iki, ora lali karo apa sing dirungokake, nanging nindakake - bakal diberkahi nalika nindakake. " Nalika maca Kitab Suci, delengen minangka pangilon ing ati lan jiwa sampeyan. Delengen awake dhewe, apik utawa elek, lan tindakake wae. Aku nate mulang kelas Sekolah Alkitab Liburan sing dijenengi See Yourself in the Word of God. Iku mbukak mripat. Dadi, goleki dhewe ing Sabda.

Nalika maca babagan karakter utawa maca wacana, takon pitakon lan jujur. Takokake pitakon kayata: Apa sing ditindakake karakter iki? Apa bener utawa salah? Kepiye aku kaya dheweke? Apa aku nindakake apa sing ditindakake? Apa sing kudu diganti? Utawa takon: Apa sing diomongake Gusti Allah ing wacan iki? Apa sing bisa daklakoni luwih apik? Ana pituduh liyane ing Kitab Suci sing ora bisa kita lakoni. Wacan iki jarene dadi pelaku. Gawe sibuk nindakake iki. Sampeyan kudu nyuwun marang Gusti Allah supaya diganti sampeyan. 2 Korinta 3:18 minangka janji. Nalika ndeleng Gusti Yesus, sampeyan bakal dadi luwih kaya Panjenengane. Apa wae sing sampeyan deleng ing Kitab Suci, coba lakoni. Yen sampeyan gagal, ngakoni marang Gusti Allah lan takon marang dheweke supaya sampeyan ganti. Deleng I Yohanes 1: 9. Iki cara sampeyan tuwuh.

Nalika sampeyan tuwuh, sampeyan bakal wiwit ngerteni luwih akeh. Cukup nikmati lan seneng karo cahya sing sampeyan tampa lan lumaku (manut) lan Gusti Allah bakal mbukak langkah-langkah sabanjure kaya senter ing peteng. Elinga yen Rohing Allah iku Guru sampeyan, mula muga-muga Panjenengane mitulungi sampeyan supaya ngerti babagan Tulisan lan menehi kawicaksanan.

Yen kita manut lan nyinaoni lan maca Tembung, kita bakal bisa ndeleng Yesus amarga dheweke ana ing kabeh Tembung, wiwit wiwitan digawe, nganti tekane janji, nganti tekan ing Prajanjian Anyar janji-janji kasebut, nganti instruksi marang pasamuwan. Aku janji karo sampeyan, utawa kudune dakkandhani, Gusti Allah bakal janji, sampeyan bakal ngowahi pangerten lan bakal ngowahi sampeyan dadi kaya gambarane - dadi kaya Panjenengane. Apa kuwi tujuane awake dhewe? Uga, pindhah menyang gereja lan rungokake tembung ing kana.

Iki minangka peringatan: aja maca akeh buku babagan pendapat manungsa babagan Alkitab utawa gagasane Sabda, nanging waca Sabda dhewe. Ngidini Gusti Allah supaya mulang sampeyan. Babagan liyane sing penting yaiku nyoba kabeh sing sampeyan rungokake utawa maca. Ing Kisah Para Rasul 17:11, wong Béréa dipuji amarga iki. Ana tulisan sing ujar, "Saiki wong-wong Bereans duwe watak luwih luhur tinimbang wong-wong Tesalonika, amarga dheweke nampa pesen kasebut kanthi semangat banget lan saben dina mriksa Kitab Suci manawa ana apa sing diucapake dening Paulus." Dheweke malah nyoba apa sing dikandhakake Paulus, lan ukurane mung Sabda Jahwéh, Alkitab. Kita kudu mesthi nyoba kabeh sing diwaca utawa dirungokake babagan Gusti Allah, kanthi mriksa nganggo Tulisan. Elinga, iki proses. Mbuwang pirang-pirang taun supaya bayi bisa diwasa.

Sampeyan wis takon pitakon sing rumit banget lan ora gampang dijawab. Mung Gusti Allah sing ngerti ati lan iman sampeyan. Ora ana sing bisa ngadili iman sampeyan, ora ana siji-sijine kajaba Gusti Allah.

Apa aku ngerti yen ana akeh Kitab Suci liyane babagan pandonga lan aku mikir cara paling apik kanggo mbantu nyatakake supaya sampeyan kudu nggoleki Kitab Suci lan sinau akeh mau lan takon marang Gusti Allah kanggo mbantu sampeyan ngerti.

Yen sampeyan maca apa sing dikandhakake wong liya babagan subyek Alkitab utawa topik liyane, sampeyan kudu sinau lan ngelingi: Kisah Para Rasul 17:10, sing ujar, "Saiki wong Berean duwe watak luwih luhur tinimbang wong Tesalonika, amarga dheweke nampa pesen kanthi semangat banget lan saben dina mriksa Kitab Suci manawa ana apa sing diucapake dening Paulus. "

Iki minangka prinsip sing kudu ditindakake. Ora ana wong sing luput, mung Gusti Allah. Kita aja nganti nampa utawa percaya karo apa sing dirungokake utawa diwaca amarga ana wong sing dadi pimpinan greja utawa "wong sing diakoni". Kita kudu mesthi mriksa lan mbandhingake kabeh sing dirungokake karo Sabda Jahwéh; tansah. Yen mbantah karo Sabda Jahwéh, nolak.

Kanggo nggoleki ayat babagan pandonga, gunakake konkordans utawa deleng ing situs baris kayata Bible Hub utawa Bible Gateway. Mula, luwih dhisik aku nuduhake sawetara prinsip sinau Alkitab sing diwulangake wong liya lan wis nulungi aku suwene taun.

Aja mung ngisolasi sawijining ayat, kayata babagan "iman" lan "pandonga," nanging bandhingake karo ayat liyane babagan topik kasebut lan kabeh Kitab Suci umume. Uga sinaoni saben ayat miturut kontekse, yaiku crita ing sekitar ayat kasebut; kahanan lan kahanan nyata sing diucapake lan kedadeyan kasebut kedadeyan. Takokake pitakon kayata: Sapa sing ujar? Utawa Sapa sing diajak ngobrol lan kenapa? Terus takon kaya: Apa ana pelajaran sing kudu disinaoni utawa ana sing kudu dihindari. Aku sinau kanthi cara iki: Takon: Sapa? Opo Neng endi Kapan? Nopo nopo Piye carane

Saben sampeyan duwe pitakon utawa masalah, goleka wangsulan ing Kitab Suci. Yokanan 17:17 ngendika, "Sabda Paduka iku kayekten." 2 Petrus 1:3 ngendika, "Kekuwatan ilahi wis maringi kita kabeh sing dibutuhake kanggo urip lan kasucèn liwat kawruh kita babagan Panjenengane sing nimbali kita kanthi kamulyan lan kabecikané." Kita sing ora sampurna, dudu Gusti Allah. Panjenengane ora tau gagal, kita bisa gagal. Yen pandonga kita ora dijawab, kita sing gagal utawa salah paham. Coba pikirake Abraham sing umure 100 taun nalika Gusti Allah njawab pandongane kanggo anak lanang lan sawetara janji Gusti Allah marang dheweke ora kawujud nganti suwe sawise dheweke seda. Nanging Gusti Allah pancen njawab, ing wektu sing tepat.

Aku yakin manawa ora ana sing duwe iman sing sampurna tanpa mangu-mangu, ing saben kahanan. Malah wong sing diparingi karohanen iman saka Gusti Allah ora sampurna utawa luput. Mung Gusti Allah sing sampurna. Kita ora mesthi ngerti utawa ngerti kekarepane, apa sing ditindakake utawa apa sing paling cocog kanggo kita. Dheweke nindakake. Percaya marang Panjenengane.

Kanggo miwiti sinau babagan pandonga, aku bakal menehi sawetara ayat sing bisa dipikirake. Banjur wiwiti pitakon marang awakmu, kayata, Apa aku duwe iman sing dibutuhake saka Gusti Allah? (Ah, luwih akeh pitakon, nanging dakkira bisa migunani banget.) Apa aku ragu? Apa iman sing sampurna perlu kanggo nampa wangsulan saka pandongaku? Apa ana kualifikasi liyane kanggo donga sing dijawab? Apa ana alangan tumrap pandonga sing diwales?

Selehake gambar sampeyan. Aku nate kerja bareng wong sing mulang crita ing Alkitab kanthi irah-irahan: "Delengen Sampeyan ing Mirror Gusti Allah." Pangandikane Gusti Allah diarani minangka pangilon ing Yakobus 1: 22 & 23. Ide iki yaiku ndeleng dhewe ing apa wae sing diwaca ing Sabda. Takon dhewe: Kepiye carane aku cocog karo karakter iki, apik utawa ora apik? Apa aku nindakake kabecikan miturut Gusti Allah, utawa apa aku kudu njaluk pangapura lan pangowahan?

Saiki ayo padha dideleng petikan sing muncul ing pikiranmu nalika kowe takon pitakonmu: Markus 9:14-29. (Mangga diwaca.) Yesus, karo Petrus, Yakobus lan Yohanes, lagi bali saka transfigurasi kanggo gabung maneh karo para sakabat liyane sing ana ing kono karo wong akeh sing kalebu para pemimpin Yahudi sing diarani Ahli Taurat. Nalika wong akeh ndeleng Yesus, dheweke padha cepet-cepet sowan marang Panjenengane. Ing antarane ana wong sing duwe anak lanang sing kesurupan. Para sakabat ora bisa ngusir dhemit kasebut. Bapakne bocah lanang mau kandha marang Yesus, "Menawi Panjenengan saged nindakaken punapa-punapa, mugi kersa paring welas asih lan pitulungan dhateng kula?" Kuwi ora kaya iman sing gedhe, nanging cukup kanggo njaluk tulung. Yesus mangsuli, "Sembarang prekara bisa kelakon yen panjenengan pitados." Bapakne kandha, "Aku pitados, mugi kersa paring welas asih dhateng kula ing bab ketidakpercayaan kula." Yesus, ngerti yen wong akeh padha nonton lan tresna marang kabeh wong mau, ngusir dhemit kasebut lan nguripake bocah lanang kasebut. Mengko para sakabat takon marang Panjenengane kenapa dheweke ora bisa ngusir dhemit kasebut. Panjenengane kandha, "Jinis iki ora bisa metu kajaba mung kanthi pandonga" (mungkin tegese pandonga sing sregep lan terus-terusan, ora mung panyuwunan sing cendhak). Ing crita sing padha ing Matius 17:20, Gusti Yesus ngendika marang para sakabat yen iki uga amarga ora percaya. Iki minangka kasus khusus (Gusti Yesus nyebutake "jinis iki.")

Gusti Yesus lagi nyukupi kebutuhan akeh wong ing kene. Bocah lanang kasebut butuh obat, bapak pengin pengarep-arep lan akeh wong kudu ngerti sapa lan percaya. Dheweke uga mulang marang para sakabate babagan iman, iman marang dheweke lan pandonga. Dheweke diajari dening dheweke, disiapake kanggo tugas khusus, karya khusus. Dheweke siyap kanggo mlebu ing “jagad raya kabeh lan martakake Injil,” (Markus 16:15), kanggo martakake marang jagad iki Sapa Dheweke, Gusti Allah Juruwilujeng sing seda amarga dosa-dosane, ditampilake kanthi pratandha lan mukjijat sing padha Dheweke nindakake, tanggung jawab monumental sing padha dipilih kanggo ngrampungake. (Wacanen Matéus 17: 2; Kis. 1: 8; Kis. 17: 3 lan Kis. 18:28.) Ibrani 2: 3b & 4 kandha, ”Kaslametan iki, sing wiwitané diumumké karo Gusti, dikonfirmasi karo wong-wong sing ngrungokké dhèwèké. . Gusti Allah uga nekseni kanthi pratandha, mukjijat-mukjijat lan mukjijat-mukjijat pirang-pirang, uga kanthi peparing Roh Suci sing disebar miturut kekarepane. Dheweke butuh iman sing gedhe kanggo nindakake perkara sing hebat. Wacanen Kisah Para Rasul. Iki nuduhake sukses sejatine.

Dheweke kesandhung amarga kurang iman sajrone proses sinau. Kadhangkala, kaya ing Markus 9, dheweke gagal amarga kurang iman, nanging Yesus sabar karo dheweke, kaya dheweke uga karo kita. Kita, ora mung para sakabat, bisa nyalahake Gusti Allah nalika ndedonga ora dijawab. Kita kudu kaya wong-wong mau lan njaluk marang Gusti Allah supaya "nambah iman."

Ing kahanan kasebut, Yesus nyukupi kebutuhan masarakat. Iki asring bener yen kita ndedonga lan nyuwun marang Gusti Allah kabutuhan. Iku arang banget babagan panjaluk kita. Ayo dadi nggabungake sawetara perkara kasebut. Yesus mangsuli pandonga, kanthi siji sebab utawa amarga akeh sebab. Contone, aku yakin bapak ing Markus 9 ora ngerti babagan apa sing ditindakake Yesus sajrone para murid utawa masarakat. Ing wacana iki, lan kanthi ndeleng kabeh Tulisan, kita bisa sinau akeh babagan sebab manawa pandonga kita ora dijawab kaya sing dikarepake utawa nalika pengin. Markus 9 mulang akeh babagan ngerti Tulisan, pandonga lan cara-cara saka Gusti Allah. Yesus nedahake kabeh sapa Sapa: Gusti Allah lan Juru Slamet sing Maha Kuwasa.

Ayo padha dideleng maneh para Rasul. Kepiye carane dheweke ngerti sapa Panjenengane, yen Panjenengane iku "Kristus, Putraning Allah," kaya sing diakuake Petrus. Dheweke ngerti kanthi mangerteni Kitab Suci, kabeh Kitab Suci. Kepiye carane kita ngerti sapa Yesus, supaya kita duwe iman kanggo percaya marang Panjenengane? Kepiye carane kita ngerti yen Panjenengane iku Sing Dijanjikake - Sang Mesias. Kepiye carane kita ngenali Panjenengane utawa kepiye carane wong liya ngenali Panjenengane. Kepiye carane para sakabat ngenali Panjenengane supaya dheweke ngabdiake awake dhewe kanggo nyebarake Injil babagan Panjenengane. Sampeyan ngerti, kabeh iku cocog - minangka bagean saka rencana Gusti Allah.

Salah sawijining cara wong-wong mau ngenali Panjenengane yaiku Gusti Allah ngumumake nganggo swara saka swarga (Matius 3:17) ngendika, "Iki Putra-Ku sing Dakkasihi, sing ndadekake Aku seneng." Cara liya yaiku ramalan wis kawujud (ing kene ngerti kabeh Kitab Suci - sing ana gandhengane karo pratandha lan mukjijat).

Gusti Allah ing Prajanjian Lawas ngutus akeh nabi kanggo nyritakake kapan lan kepiye carane bakal teka, apa sing bakal ditindakake lan apa sing bakal ditindakake. Para pemimpin Yahudi, ahli Toret lan Farisi, ngerti ayat-ayat sunnat iki kaya dene akeh wong. Salah sawijining ramalan kasebut yaiku liwat Nabi Musa kaya sing ditemokake ing Ulangan 18: 18 & 19; 34: 10-12 lan Nomer 12: 6-8, kabeh nuduhake kita manawa Sang Mesias bakal dadi nabi kaya Nabi Musa sing bakal ngucapake pangandikane Gusti Allah (menehi pesen) lan nindakake pratandha lan mukjijat-mukjijat gedhe.

Ing Yohanes 5: 45 & 46 Yesus negesake manawa Nabi kasebut lan Dheweke nyokong klaim kasebut kanthi pratandha lan mukjijat sing ditindakake. Dheweke ora mung ngucapake pangandikane Gusti Allah, luwih saka iku, dheweke uga diarani Tembung (Waca Yokanan 1 lan Ibrani 1). Elinga, para sakabat dipilih kanggo nindakake perkara sing padha, ngumumake Sapa Yesus kanthi pratandha lan mukjijat ing Asmane, mula mula Yesus, ing Injil, nglatih dheweke nindakake perkara kasebut, supaya duwe iman kanggo takon marang asmane, ngerti dheweke bakal nindakake iku.

Gusti Allah uga kepéngin iman kita uga tuwuh, kaya imané wong-wong mau, supaya kita bisa ngandhani wong-wong babagan Yésus supaya padha percaya marang Panjenengané. Salah sawijining cara Panjenengané nindakaké iki yaiku kanthi mènèhi kita kesempatan kanggo mlaku kanthi iman supaya Panjenengané bisa nduduhaké kekarepané kanggo nuduhaké sapa Panjenengané lan ngluhuraké Sang Rama kanthi jawaban pandonga kita. Panjenengané uga mulang para sakabaté yèn kadhangkala butuh pandonga sing terus-terusan. Dadi apa sing kudu kita sinau saka iki? Apa iman sing sampurna tanpa mangu-mangu mesthi perlu kanggo pandonga sing dijawab? Iku ora kanggo bapaké bocah lanang sing kesurupan dhemit.

Apa liyane sing dicritakake ing Kitab Suci babagan pandonga? Ayo goleki ayat liyane babagan pandonga. Apa syarat liyane kanggo donga sing dijawab? Apa sing bisa ngalangi pandonga ora diwales?

1). Deleng Jabur 66:18. Iki ditulis, "Yen aku nganggep dosa ing njero ati, Gusti ora bakal ngrungokake." Ing Yesaya 58, Dheweke ujar manawa dheweke ora bakal ngrungokake utawa mangsuli pandongane umate amarga dosa. Dheweke nguciwakake wong miskin lan ora peduli karo siji lan liyane. Ayat 9 ujar manawa dheweke kudu nolak dosane (waca I Yokanan 1: 9), "mula sampeyan bakal nelpon lan aku bakal mangsuli." Ing Yésaya 1: 15-16, Gusti Allah ngendika, "Nalika tanganmu ndedonga, aku bakal ndhelikake mripatmu saka kowe. Ya sanajan sampeyan nuwuhake pandonga, aku ora bakal ngrungokake. Kumbah awakmu, resiki awakmu, bersihna tumindakmu sing ora ana ing ngarepku. Aja nganti tumindak ala. ” Dosa tartamtu sing ngalangi pandonga bisa ditemokake ing I Ptr 3: 7. Iki nyritakake marang pria kepiye anggone kudu ngrawat garwane supaya donga ora bisa dicegah. I Yohanes 1: 1-9 nyritakake manawa wong-wong sing pracaya nindakake dosa, nanging ujar, "Yen kita ngakoni yen dosa, dheweke setya lan adil ngapura dosa kita lan ngresiki kita saka kabeh kaluputan." Banjur kita bisa terus ndedonga lan Gusti Allah bakal ngrungokake panjaluk kita.

2). Alesan liyane sing ndonga ora dijawab bisa ditemokake ing Yakobus 4: 2 & 3 sing ujar, "Sampeyan ora amarga sampeyan ora takon. Sampeyan takon lan ora nampa, amarga sampeyan takon kanthi motif sing salah, supaya sampeyan bisa nggunakake kesenengan sampeyan dhewe. " Versi King James ujar manawa hawa nepsu tinimbang kesenengan. Ing konteks iki, wong-wong sing padha percaya padha padu kanthi kekuwatan lan bathi. Pandonga ora mung mung kanggo njupuk barang kanggo awake dhewe, kanggo kekuwatan utawa minangka sarana kanggo nggayuh hawa nafsu sing egois. Gusti Allah ngendika ing kene yen Dheweke ora maringi panjaluk kasebut.

Dadi apa tujuane pandonga, utawa kepiye carane kita kudu ndedonga? Para sakabat takon pitakonan iki marang Yesus. Pandonga Gusti ing Matius 6 lan Lukas 11 njawab pitakonan iki. Iku minangka pola utawa piwulang kanggo pandonga. Kita kudu ndedonga marang Sang Rama. Kita kudu nyuwun supaya Panjenengane dimulyakake lan ndedonga supaya Kratoning Allah teka. Kita kudu ndedonga supaya kersane kawujud. Kita kudu ndedonga supaya dijauhake saka panggodha lan diluwari saka Iblis. Kita kudu njaluk pangapura (lan ngapura wong liya) lan supaya Gusti Allah nyukupi KEBUTUHAN kita. Iku ora ngomong apa-apa babagan njaluk kekarepan kita, nanging Gusti Allah ngandika yen kita nggoleki Panjenengane dhisik, Panjenengane bakal nambah akeh berkah kanggo kita.

3). Alangan liyane ing pandonga yaiku mangu-mangu. Iki bakal bali menyang pitakonan sampeyan. Sanajan Gusti Allah mangsuli pandonga kanggo wong-wong sing wis sinau dipercaya, Dheweke kepengin iman kita tambah akeh. Kita asring ngerti yen iman kita kurang, nanging akeh ayat sing ngubungake pandonga marang iman tanpa mangu-mangu, kayata: Markus 9: 23-25; 11:24; Matius 2:22; 17: 19-21; 21:27; Yakobus 1: 6-8; 5: 13-16 lan Lukas 17: 6. Elinga, Yesus marang para sakabate manawa dheweke ora bisa nundhungi dhemit amarga ora precaya. Dheweke mbutuhake iman kaya iki kanggo tugas sawise munggah.

Bisa uga ana manawa iman tanpa mangu-mangu perlu kanggo njawab. Akeh prekara sing bisa ngganggu kita. Apa kita mangu-mangu babagan kamampuane utawa kekarepane mangsuli? Kita bisa mangu-mangu amarga dosa, iku bisa ngilangi kapercayan kita marang posisi ing Panjenengane. Apa kita mikir Dheweke ora mangsuli saiki ing taun 2019?

Ing Matius 9:28 Gusti Yesus ndangu marang wong wuta mau, “Apa kowe percaya yen Aku bisa nindakake iki?” Ana tingkat kadewasan lan iman, nanging Gusti Allah tresna marang kita kabeh. Ing Matius 8:1-3 wong kusta kandha, “Manawa Panjenengan karsa, Panjenengan saged ndadosaken kula slamet.”

Iman sing kuwat iki teka kanthi ngerteni dheweke (tetep) lan Sabdane (Kita bakal ndeleng John 15 mengko.). Iman, sejatine dudu tujuane, nanging kita ora bisa nyenengke tanpa dheweke. Iman duwe obyek, Pribadi - Yesus. Ora mandheg dhewe. I Korinta 13: 2 nuduhake manawa iman iku dudu pungkasane dhewe - Yesus iku sejatine.

Kadhangkala Gusti Allah menehi hadiah iman sing khusus kanggo sawetara putrane, kanggo tujuan utawa pelayanan khusus. Kitab Suci mulang manawa Gusti Allah menehi hadiah rohani kanggo saben wong sing percaya yen wis lair maneh, hadiah kanggo saling membangun kerja kanggo nggayuh jagad kanggo Kristus. Salah sawijining hadiah yaiku iman; iman pitados bilih Gusti Allah bakal mangsuli panjaluk (kayadene para Rasul).

Tujuan kanggo hadiah iki padha karo tujuan pandonga kaya sing kita deleng ing Mathew 6. Kanggo kamulyaning Gusti Allah. Ora kanggo golek mentingake awake dhewe (kanggo entuk sesuatu sing dikarepake), nanging kanggo mupangat kanggo Greja, awake Kristus, supaya bisa diwasa; kanggo nambah iman lan nduduhake yen Yesus Putraning Allah. Ora kanggo kesenengan, bangga utawa bathi. Umume kanggo wong liya lan kanggo nyukupi kabutuhane wong liya utawa mentri tartamtu.

Kabeh karunia spiritual diwenehake dening Gusti Allah miturut pamrihane, dudu pilihan kita. Hadiah ora nggawe kita salah, lan uga ora nggawe kita spiritual. Ora ana wong sing duwe kabeh hadiah kasebut, uga ora ana wong sing duwe hadiah tartamtu lan hadiah apa wae bisa dilecehke. (Waca I Korinta 12; Efesus 4: 11-16 lan Rum 12: 3-11 kanggo ngerti hadiah.)

Kita kudu ngati-ati banget yen diwenehi hadiah ajaib, kayata mukjijat, marasake awakmu utawa iman, amarga kita bisa dadi bangga lan bangga. Sawetara nggunakake hadiah kasebut kanggo kekuwatan lan bathi. Yen kita bisa nindakake iki, entuk apa wae sing dikarepake mung kanthi takon, jagad iki bakal ngoyak kita lan mbayar kita kanggo ndedonga supaya dheweke njaluk kekarepane.

Contone, para rasul bisa uga nduwe siji utawa luwih hadiah kasebut. (Delengen Stefanus ing Kisah Para Rasul 7 utawa pelayanan Pétrus utawa Paulus.) Ing Kisah Para Rasul, kita nuduhake tuladha bab sing ora kudu ditindakake, crita saka Simon Penyihir. Dheweke ngupaya tuku kekuwatan Roh Suci kanggo nggawe mukjijat kanggo bathi dhewe (Kis 8: 4-24). Dheweke banget dikritik karo para rasul lan njaluk pangapura marang Gusti Allah. Simon nyoba nyiksa hadiah rohani. Roma 12: 3 ujar, "Amarga liwat sih-rahmat sing diwenehake, aku pitutur marang kabeh wong ing antaramu supaya ora nganggep awake dhewe luwih luhur tinimbang sing kudu dipikirake; nanging mikir supaya duwe paukuman sing bener, kaya dene Gusti Allah wis menehi saben precise marang iman. ”

Iman ora diwatesi kanggo sing duwe hadiah istimewa iki. Kabeh kita bisa precaya marang Gusti Allah amarga pandonga, nanging iman kaya mengkene saka hubungan sing cedhak karo Kristus, amarga Dheweke minangka Pribadi sing dipercaya.

3). Iki nggawa kita menyang syarat liyane kanggo pandonga sing dijawab. Yokanan bab 14 & 15 ngandhani yen kita kudu tetep ana ing Kristus. (Wacanen Yokanan 14:11-14 lan Yokanan 15:1-15.) Yesus wis ngandhani para sakabat yen dheweke bakal nindakake pakaryan sing luwih gedhe tinimbang sing ditindakake, yen dheweke njaluk apa-apa atas Asmane, Dheweke bakal nindakake. (Elinga sambungan antarane iman lan Pribadi Yesus Kristus.)

Ing Yohanes 15: 1-7, Yesus ngandhani marang para sakabat yen dheweke kudu tetep ana ing ngarsane (ayat 7 & 8), "Yen sampeyan tetep tetep ana ing Aku lan tembungKu tetep ana ing kowe, takona apa wae sing kokkarepake lan dheweke bakal katampa. Bapakku wis kaluhurake dening kowe, amarga kowe bakal metokake woh akeh, mula kowe padha dadi muridku. ” Yen kita tetep ana ing Panjenengane, kita pengin karsane bakal rampung lan kepengin kamulyane lan karepe Rama. Yohanes 14:20 ujar, "Sampeyan bakal ngerti nèk Aku ana ing Bapaké lan kowé ana ing Aku lan Aku ana ing kowé." Kita bakal duwe pikiran siji, mula kita bakal njaluk apa sing dikepengini dening Gusti Allah lan dheweke bakal mangsuli.

Miturut Yohanes 14:21 lan 15:10, tetep manut marang Panjenengane, yaiku babagan netepi dhawuhe (manut) lan nindakake kekarepane, lan kaya sing diandelake, tetep ing Sabda lan tetep ana ing Sabda (Sabda Jahwéh). . Iki tegese nglampahi wektu ing Sabda (Deleng Jabur 1 lan Yosua 1) lan nglakoni. Manut yaiku tetep tetep tetunggalan karo Gusti Allah (I Yohanes 1: 4-10), pandonga, sinau babagan Yesus lan dadi wong sing nuruti Sabda (Yakobus 1:22). Dadi, yen duwe wangsulan pandonga, kita kudu takon nganggo asmane, nindakake kekarepane lan tetep ana ing ngarsane, kaya sing diandharake ing Yohanes 15: 7 & 8. Aja ngisolasi ayat kasebut kanthi ndonga, mesthine kudu bareng.

Bukak 1 Yokanan 3:21-24. Iki ngrembug prinsip sing padha. "Para kekasih, yen ati kita ora nyalahke kita, kita duwe keyakinan iki ing ngarsane Gusti Allah; lan apa wae sing kita jaluk marang Panjenengane, kita bakal ditampa saka Panjenengane, amarga kita netepi pepakon-pepakon lan nindakake apa sing ndadekake keparenge. Lan iki pepakone: supaya kita pracaya marang asmane Putrane Yesus Kristus lan tresna-tinresnan, kaya sing diprentahake marang kita. Lan wong sing netepi pepakon-pepakone tetep ana ing Panjenengane lan Panjenengane ana ing wong iku. Lan kita ngerti saka iki yen Panjenengane tetep ana ing kita, yaiku dening Roh sing wis diparingake marang kita." Kita kudu tetep ana kanggo nampa. Ing pandonga iman, aku mikir sampeyan duwe kapercayan marang kemampuan Pribadi Yesus lan Panjenengane bakal mangsuli amarga sampeyan ngerti lan pengin kersane.

I Yohanes 5: 14 & 15 ujar, "lan iki kapercayan sing ana ing ngarsane, yen kita njaluk apa-apa miturut kekarepane, dheweke bakal ngrungokake. Lan yen kita ngerti manawa Dheweke ngrungokake, ing apa wae sing kita panjaluk, kita bakal ngerti manawa kita duwe panjaluk sing dijaluk marang Panjenengane. " Kita kudu ngerti luwih dhisik babagan kekarepan sing dingerteni kaya sing dicethakake ana ing Sabda Jahwéh. Luwih ngerti Tenane Gusti Allah, mula kita bakal ngerti bab Gusti Allah lan kersane lan pandongane bakal luwih efektif. Kita uga kudu lumaku ing Roh lan duwe ati sing murni (I Yohanes 1: 4-10).

Yen kabeh iki kayane angel lan gawe rekoso, elinga dhawuhe Gusti Allah lan ngajak kita ndedonga. Dheweke uga nyengkuyung supaya kita tetep terus lan terus-terusan ndedonga. Dheweke ora mesthi wangsulan langsung. Elinga yen ing Markus 9, para sakabat dikandhani yen ora bisa nundhungi dhemit kasebut amarga ora ndedonga. Gusti Allah ora pengin kita nyerah ing pandonga amarga kita ora entuk wangsulan langsung. Dheweke pengin supaya kita terus-terusan ndedonga. Ing Lukas 18: 1 (NKJV) ditulis, "Banjur Gusti Yesus maringi pasemon marang wong-wong mau, manawa manungsa kudu padha ndedonga lan ora kentekan manah." Waca uga I Timoteus 2: 8 (JV) sing ujar, "Mula, aku pengin wong ndedonga ing endi wae, ngangkat tangan suci, tanpa wedi lan ora mangu-mangu." Ing Lukas, dheweke crita babagan hakim sing ora adil lan ora sabar sing menehi panjaluk marang randha amarga dheweke terus-terusan lan "ngganggu" dheweke. Gusti Allah kepengin supaya kita tetep "ngganggu" Panjenengane. Hakim menehi panjaluk marang dheweke amarga dheweke nesu, nanging Gusti Allah mangsuli amarga dheweke tresna marang kita. Gusti Allah kepengin supaya kita ngerti manawa dheweke lagi mangsuli pandonga. Matius 10:30 kandha, ”Rambutmu ing endhasmu kabeh dietung. Mula aja wedi, kowe luwih regane katimbang manuk pipit. ” Percaya marang Panjenengane amarga dheweke peduli karo sampeyan. Dheweke ngerti apa sing kita butuhake lan apa sing apik kanggo kita lan nalika waktune pas (Roma 8:29; Matius 6: 8, 32 & 33 lan Lukas 12:30). Kita ora ngerti utawa ngerti, nanging Dheweke ngerti.

Gusti Allah uga ngandhani supaya ora kuwatir utawa kuwatir, amarga dheweke tresna marang kita. Filipi 4: 6 ujar, "Aja padha sumelang ing bab apa-apa, nanging ing kabeh prekara kanthi ndedonga lan ndedonga, kanthi sokur, panjalukna marang Gusti Allah." Kita kedah ndonga kanthi syukur.

Piwulang liya sing kudu dingerteni babagan ndonga yaiku niru tuladhane Gusti Yesus. Yésus asring ”lunga piyambakan” kanggo ndonga. (Waca Lukas 5:16 lan Markus 1:35.) Nalika Gusti Yesus ana ing kebon, dheweke ndedonga marang Rama. Kita kudu nindakake perkara sing padha. Kita kudu nglampahi wektu kanthi sholat. Raja Dawud uga, ndedonga kanthi akeh kaya sing bisa dideleng saka akeh pandonga ing Jabur.

Kita kudu ngerti pandonga kanthi cara Gusti Allah, percaya marang katresnaning Gusti lan tuwuh iman kaya para sakabat lan Nabi Ibrahim (Rum 4: 20 & 21). Efesus 6:18 ngandhani supaya kita ndedonga kanggo kabeh wong suci (sing percaya). Ana pirang-pirang ayat lan wacan liyane babagan pandonga, babagan cara ndedonga lan apa sing ndedonga. Aku ngajak sampeyan terus nggunakake alat internet kanggo nemokake lan sinau.

Elinga "kabeh prekara bisa ditindakake kanggo wong-wong sing precaya." Elinga, iman iku disenengi dening Gusti Allah, nanging dudu pungkasan lan tujuane. Gusti Yesus minangka pusat.

Jabur 16: 19-20 ujar, ”sejatine Gusti Allah wis ngrungokake. Dheweke wis nggatekake swarane pandongaku. Pinujia Gusti Allah, sing ora nolak pandonga kawula, uga sih-kadarmane saka aku. "

Yakobus 5:17 ngendika, “Elia iku manungsa kaya kita. Panjenengane ndedonga kanthi temen-temen supaya aja udan, lan udan ora mudhun ing tanah kono nganti telung setengah taun.”

Yakobus 5:16 ujar, "Pandongané wong mursid iku kuwat lan efektif." Terus ndonga.

Sawetara perkara kanggo mikir babagan doa:

1). Mung Gusti Allah sing bisa mangsuli pandonga.

2). Gusti Allah pengin supaya kita ngobrol karo dheweke.

3). Gusti Allah kepengin supaya kita tetunggilan karo Panjenengane lan kamulyan.

4). Gusti Allah seneng maringi barang-barang sing apik, nanging Dheweke mung ngerti apa sing apik kanggo kita.

Gusti Yesus akeh mukjijat kanggo macem-macem wong. Sawetara malah ora takon, sawetara duwe iman sing gedhe, lan sawetara uga sithik (Matius 14: 35 & 36). Iman yaiku sing nyambungake kita karo Gusti Allah sing bisa menehi apa sing dibutuhake. Nalika takon nganggo Jeneng Yesus, kita njaluk kabeh Sapa Dheweke. Kita nyuwun kanthi Asmaning Allah, Putraning Allah, Pencipta sing Maha Kuwasa kabeh sing ana, sing nresnani kita lan pengin mberkahi kita.

Iki minangka salah sawijining pitakon sing paling umum ditakokake para teolog. Sejatine kabeh wong ngalami barang sing ala ing sawetara wektu. Wong uga takon kenapa kedadeyan sing apik ditrapake kanggo wong ala? Aku mikir manawa kabeh pitakon iki "njaluk" kita takon liyane sing relevan banget kayata, "Sapa sejatine sing apik?" utawa "Napa tumindak ala tenan?" utawa "Endi utawa kapan wiwitan 'barang' (kasangsaran) diwiwiti utawa diwiwiti?"

Saka pandhangane Gusti Allah, miturut Kitab Suci, ora ana wong becik utawa wong mursid. Pengkhotbah 7:20 ujar, "Ora ana wong mursid ing bumi, sing tumindak becik lan ora nate dosa." Rum 3: 10-12 nggambarake manungsa kanthi ujar ing ayat 10, "Ora ana wong mursid," lan ing ayat 12, "Ora ana wong sing nindakake kabecikan." (Deleng uga Jabur 14: 1-3 lan Jabur 53: 1-3.) Ora ana wong sing ngadeg ing ngarsane Gusti Allah, "apik".

Iki ora ateges manawa wong ala, utawa sapa wae, ora nate tumindak becik. Iki ngomong babagan tumindak terus-terusan, ora tumindak siji-sijine.

Dadi, kenapa Gusti Allah ujar manawa ora ana sing "apik" nalika kita ndeleng wong apik lan ala kanthi "pirang-pirang warna abu-abu." Ngendi kita kudu nggambar babagan sapa sing apik lan sapa sing ala, lan kepiye jiwa miskin sing "anane".

Gusti Allah ngendika kaya mangkene ing Rum 3:23, "amarga kabeh wong wis nglakoni dosa lan ora bisa nggayuh kamulyaning Gusti Allah," lan ing Yesaya 64:6 kandha, "kabeh tumindak becik kita kaya sandhangan reged." Tumindak becik kita dicemari dening rasa bangga, kepentingan pribadi, motif sing najis utawa dosa liyane. Rum 3:19 kandha yen kabeh jagad wis dadi "salah ing ngarsane Gusti Allah." Yakobus 2:10 kandha, "Sapa wae sing nglakoni salah ing siji bab, iku salah ing kabeh." Ing ayat 11 kandha "kowe wis dadi pelanggar hukum."

Dadi kepiye carane kita tekan ing kene minangka umat manungsa lan kepiye pengaruhe marang apa sing kedadeyan karo kita. Kabeh diwiwiti saka dosa Adam lan uga dosa kita, amarga saben wong nglakoni dosa, kaya Adam. Jabur 51:5 nuduhake yen kita lair kanthi sifat dosa. Kandhane, "Aku dosa nalika lair, dosa wiwit ibuku ngandhut aku." Rum 5:12 ngandhani yen, "dosa mlebu ing jagad iki liwat wong siji (Adam)." Banjur kandhane, "lan pati liwat dosa." (Rum 6:23 ujar, "upah dosa yaiku pati.") Pati mlebu ing jagad iki amarga Gusti Allah ngucapake kutukan marang Adam kanggo dosane sing nyebabake pati fisik mlebu ing jagad iki (Purwaning Dumadi 3:14-19). Pati fisik sing nyata ora kedadeyan langsung, nanging proses kasebut diwiwiti. Dadi akibate, penyakit, tragedi lan pati kedadeyan karo kita kabeh, ora preduli ing ngendi kita tiba ing "skala abu-abu" kita. Nalika pati mlebu ing jagad iki, kabeh penderitaan mlebu, kabeh minangka akibat saka dosa. Lan kita kabeh nandhang sangsara, amarga "kabeh wis nglakoni dosa." Kanggo nyederhanakake, Adam nglakoni dosa lan pati sarta kasangsaran nemoni kabeh manungsa amarga kabeh wong wis nglakoni dosa.

Jabur 89:48 ngendika, “Manusia apa sing bisa urip lan ora ngalami pati, utawa nylametake awake dhewe saka kekuwatan jagading wong mati?” (Wacanen Rum 8:18-23.) Pati kedadeyan marang kabeh wong, ora mung marang wong sing kita anggep ala, nanging uga marang wong sing kita anggep apik. (Wacanen Rum bab 3-5 kanggo mangerteni bebener Gusti Allah.)

Sanajan kasunyatan kasebut, kanthi tembung liya, sanajan kita kudu mati, Gusti Allah tetep ngutus berkah. Gusti Allah ngarani sawetara wong sing apik, sanajan kita kabeh padha nindakake dosa. Contone, Gusti Allah ujar yen Ayub iku adil. Dadi, apa sing bakal nemtokake manawa ana wong sing ala utawa apik lan jejeg ing ngarsane Gusti Allah? Gusti Allah nduwe rencana kanggo ngapura dosa lan nggawe kita bener. Rum 5: 8 ujar, "Gusti Allah nate nresnani katresnan marang kita: nalika kita isih dosa, Sang Kristus séda kanggo kita."

Yokanan 3:16 ngendika, “Gusti Allah ngasihi jagad iki nganti Panjenengane masrahake Putra tunggal, supaya saben wong sing percaya marang Panjenengane ora bakal nemu karusakan, nanging nduweni urip langgeng.” (Deloken uga Rum 5:16-18.) Rum 5:4 ngandhani kita yen, “Abraham percaya marang Gusti Allah lan iku dianggep bener dening Gusti Allah.” Abraham dianggep bener amarga iman. Ayat lima ngendika yen ana wong sing duwe iman kaya Abraham, dheweke uga dianggep bener. Iku ora digawe-gawe, nanging diwenehake minangka hadiah nalika kita percaya marang Putrane sing wis seda kanggo kita. (Rum 3:28)

Rum 4:22-25 nyatakake, “Ukara-ukara, 'iku dianggep dadi kagungane' ora mung kanggo dheweke wae, nanging uga kanggo kita sing percaya marang Panjenengane sing wis nguripke Yesus, Gusti kita, saka ing antarane wong mati. Rum 3:22 nerangake kanthi cetha apa sing kudu kita percayai kanthi ujar, “kabeneran saka Gusti Allah iki teka liwat iman marang Yesus Kristus kanggo kabeh wong sing percaya,” amarga (Galatia 3:13), “Kristus nebus kita saka kutukan angger-anggering Toret kanthi dadi kutukan kanggo kita, amarga ana tulisan, 'Saben wong sing digantung ing kayu salib kena kutukan.'” (Wacanen 1 Korinta 15:1-4)

Pracaya minangka siji-sijine sarat saka Gusti Allah supaya kita dadi wong bener. Nalika kita pracaya, kita bakal dingapura dosa kita. Roma 4: 7 & 8 ujar, "Rahayu wong sing ora nate diukum dening Pangeran Yehuwah, nate dosa." Nalika kita pracaya kita 'lair maneh ”dadi kulawarga Gusti Allah; kita dadi putrane. (Waca Yokanan 1:12.) Yokanan 3 ayat 18 & 36 nuduhake manawa kabeh wong sing precaya duwe urip, wong-wong sing ora precaya wis diukum.

Gusti Allah mbuktekake manawa kita bakal urip kanthi ngunggahi Kristus. Dheweke diarani minangka anak mbarep saka ing antarane wong mati. I Korinta 15:20 ujar manawa nalika Kristus bali, sanajan kita mati, dheweke uga bakal ngunggahake kita. Ayat 42 ujar manawa badan anyar kasebut ora bakal rusak.

Dadi, apa tegese kanggo kita, yen kabeh "ala" ana ing ngarsane Gusti Allah lan bakal diukum lan dipateni, nanging Gusti Allah negesake manawa "jejeg" sing precaya marang Putrane, apa pengaruhe saka perkara ala sing kedadeyan "apik" wong Gusti Allah ngirim kabecikan marang kabeh wong, (Waca Mateus 6:45) nanging kabeh wong nandhang sangsara lan mati. Napa Gusti Allah ngidini anake padha nandhang sangsara? Nganti Gusti Allah menehi awak anyar kita, kita isih kudu mati fisik lan apa wae sing nyebabake. I Korinta 15:26 ujar, "mungsuh sing pungkasan bakal disirnakake yaiku pati."

Ana sawetara sebab kenapa Gusti Allah ngidini iki. Gambar paling apik yaiku ing Ayub, sing diarani Gusti Allah jejeg. Sawetara nomer alasan iki dakkandhakake:

# 1. Ana perang antarane Gusti Allah lan Setan lan kita melu. Kita kabeh wis nembang "Prajurit Kristen Terus," nanging kita gampang lali yen perang iku nyata banget.

Ing buku Ayub, Setan marani Gusti Allah lan nuduh Ayub, ujar manawa siji-sijine sebab dheweke ngetutake Gusti Allah yaiku amarga Gusti Allah mberkahi kekayaan lan kesehatan. Dadi, Gusti Allah "nglilani" Iblis kanggo nyoba kasetyane Ayub kanthi nandhang kasusahan; nanging Gusti Allah nyelehake "pager" ngubengi Ayub (watesan sing bisa ditindakake Iblis). Setan mung bisa nindakake apa sing diidini Gusti Allah.

Saka iki kita weruh yen Iblis ora bisa nyiksa utawa ndemek kita kajaba kanthi idin lan watesan saka Gusti Allah. Gusti Allah tansah nguwasani. Kita uga weruh yen ing pungkasan, sanajan Ayub ora sampurna, nguji alesan Gusti Allah, dheweke ora tau nolak Gusti Allah. Gusti Allah mberkahi dheweke ngluwihi "kabeh sing bisa dijaluk utawa dipikirake."

Jabur 97:10b (NIV) ngendika, "Panjenengane njaga nyawane para abdine sing setya." Rum 8:28 ngendika, "Kita ngerti manawa Gusti Allah ndadekake samubarang kabeh bisa makarya bebarengan kanggo kabecikan kanggo wong-wong sing tresna marang Gusti Allah." Iki janjine Gusti Allah kanggo kabeh wong sing percaya. Panjenengane nindakake lan bakal nglindhungi kita lan Panjenengane tansah duwe tujuan. Ora ana sing acak lan Panjenengane tansah bakal mberkahi kita - nggawa kabecikan karo iku.

Kita ngalami konflik lan sawetara kasusahan bisa dadi akibat saka iki. Ing konflik kasebut, Sétan nyoba nyuda utawa malah ngalangi kita supaya ora ngabdi marang Gusti Allah. Dheweke pengin supaya kita kesandhung utawa mandheg.

Gusti Yesus nate matur marang Pétrus ing Lukas 22:31, "Simon, Simon, Setan wis njaluk idin kanggo nyaring kowé kaya gandum." I Pétrus 5: 8 negesaké, "Sétan sampeyan, mungsuhmu mlaku-mlaku kaya singa sing lagi ngorok, nggolèki wong sing bakal dipangan. Yakobus 4: 7b ujar, "Nolak setan lan dheweke bakal mlayu saka kowe," lan ing Efesus 6, kita diprentah "tetep teguh" kanthi nganggo waja saka Gusti Allah.

Ing kabeh uji coba iki, Gusti Allah bakal mulang kita supaya kuwat lan jumeneng dadi prajurit sing setya; bilih Gusti Allah pantes dipercaya. Kita bakal ndeleng kekuwatan lan kabebasan lan berkah-Nya.

I Korinta 10:11 lan 2 Timotius 3:15 mulang manawa Kitab Suci Prajanjian Lawas ditulis kanggo pitunjuk babagan kabeneran. Ing kasus Ayub, dheweke bisa uga ora ngerti kabeh (utawa apa) sebabe panandhang lan kita uga.

# 2. Alesan liyane, sing uga dicethakake ana ing crita Ayub, yaiku supaya bisa ngluhurake Gusti Allah. Nalika Gusti Allah mbuktekake yen Iblis salah karo Ayub, Gusti Allah kaluhurake. Ing Yohanes 11: 4, kita ngerteni iki nalika Yesus ujar, "Penyakit iki dudu pati, nanging kanggo kamulyaning Gusti, supaya Putraning Allah bisa kaluhurake." Gusti Allah asring milih marasake awak kita kanggo kamulyane, mula kita bisa uga ngerteni manawa dheweke ngati-ati marang kita utawa bisa uga minangka seksi tumrap Putrane, saengga wong liya bisa uga percaya marang Panjenengane.

Jabur 109: 26 & 27 ujar, "slametna aku lan ayo padha sumurup, yen iki tanganmu; Sampeyan, Gusti, sampun nindakaken. " Waca uga Jabur 50:15. Iki ditulis, "Aku bakal nylametake sampeyan lan sampeyan bakal ngurmati aku."

# 3. Alesan liya sing bisa nandhang sangsara yaiku mulang supaya kita manut. Ibrani 5: 8 ujar, "Kristus sinau manut karo prekara sing disiksa." Yohanes nyariosaken dhumateng kita bilih Yesus mesthi nate nuruti kekarepan Rama, nanging sejatine dheweke nate ngrasakake kaya manungsa nalika tindak menyang kebon lan ndedonga, "Rama, karepku ora, karepmu." Filipi 2: 5-8 nuduhake manawa Yesus "nuruti pati, malah mati ing kayu salib." Iki kersane Rama.

Kita bisa ujar manawa bakal ngetutake lan manut - Pétrus nindakake perkara kasebut lan banjur kesandhung nolak Yésus - nanging kita ora nurut tenan nganti kita bener-bener ngadhepi uji coba (pilihan) lan tumindak sing bener.

Ayub sinau manut nalika diuji karo nandhang kasusahan lan ora gelem ”ngipat-ipati Gusti Allah”, lan tetep setya. Apa kita bakal terus ngetutake Kristus nalika Dheweke ngidini tes utawa apa kita bakal nyerah lan mandheg?

Nalika piwulang Yesus dadi angel dingerteni akeh murid sing kiwa - mandheg ngetutake dheweke. Nalika semana Panjenengané ngandika marang Pétrus, "Apa kowé uga gelem lunga?" Pétrus semaur, "Aku arep lunga ing endi; sampeyan duwe tembung urip langgeng. " Banjur Pétrus mratélakaké yèn Yésus dadi Mesias saka Allah. Dheweke nggawe pilihan. Iki kudu dadi tanggepan kita nalika dites.

#4. Kasangsarané Kristus uga ndadèkaké Panjenengané dadi Imam Agung lan Juru Slamet kita sing sampurna, mangerteni kabèh pacoban lan kangelan urip kita kanthi pengalaman nyata minangka manungsa. (Ibrani 7:25) Iki uga bener kanggo kita. Kasangsaran bisa ndadèkaké kita diwasa lan jangkep sarta nggawé kita bisa nglipur lan ndedonga kanggo wong liya sing nandhang sangsara kaya kita. Iku minangka bagéan saka ndadèkaké kita diwasa (2 Timotius 3:15). 2 Korinta 1:3-11 mulang kita babagan aspèk kasangsaran iki. Kandhané, "Gusti Allah kang maringi sakehing panglipur kang nglipur kita ing sakehing kasusahan kita, supaya kita bisa nglipur wong-wong kang nandhang sangsara kanthi panglipur kang wis kita tampa saka Gusti Allah." Yen sampeyan maca kabèh petikan iki, sampeyan bakal sinau akèh babagan kasangsaran, kaya sing sampeyan bisa sinau saka Ayub. 1). Manawa Gusti Allah bakal nuduhaké panglipur lan pangopènané. 2). Gusti Allah bakal nuduhaké marang sampeyan yèn Panjenengané bisa ngluwari sampeyan. lan 3). Kita sinau ndedonga kanggo wong liya. Apa kita bakal ndedonga kanggo wong liya utawa kanggo awaké dhéwé yèn ora ana KEBUTUHAN? Panjenengané kepéngin kita nyeluk Panjenengané, sowan marang Panjenengané. Iku uga ndadèkaké kita nulungi siji lan sijiné. Iku ndadekake kita peduli karo wong liya lan sadhar yen wong liya ing sarirane Kristus uga peduli karo kita. Iku mulang kita supaya tresna-tinresnan, fungsi gereja, badan wong-wong sing percaya marang Kristus.

# 5. Kaya sing katon ing Yakobus bab kaping pisanan, kasangsaran mbantu kita terus sabar, nyempurnakake lan nggawe kita kuwat. Iki sejatine kanggo Abraham lan Ayub sing ngerti yen dheweke bisa kuwat amarga Gusti Allah nunggil karo dheweke. Pangandharing Torèt 33:27 ujar, "Gusti Allah sing langgeng dadi pengungsèn Paduka, lan ing sangisore asta iku langgeng." Kaping pirang-pirang kali Masmur ujar manawa Gusti Allah minangka Perisai utawa Bèntèng utawa Rock utawa Pangungsèn kita? Sawise sampeyan ngrasakake panglipur, katentreman utawa nylametake utawa nylametake ing sawetara uji coba pribadi, sampeyan ora bakal lali lan yen nyoba liyane, sampeyan luwih kuwat utawa bisa nuduhake lan nulungi wong liya.

Iki mulang supaya kita gumantung marang Gusti Allah lan dudu awake dhewe, ngupaya marang Panjenengane, dudu awake dhewe utawa wong liya kanggo pitulung (2 Korinta 1: 9-11). Kita nyumurupi kekurangan lan ngupaya marang Gusti Allah kanggo kabeh kabutuhane.

#6. Lumrahé dianggep yèn sing paling akèh nandhang sangsara kanggo wong-wong sing percaya iku paukuman utawa disiplin (paukuman) saka Gusti Allah kanggo sawetara dosa sing wis kita lakoni. Iki bener kanggo gereja ing Korinta ing ngendi gereja kebak wong sing terus nglakoni akèh dosa sadurungé. 1 Korinta 11:30 nyatakaké yèn Gusti Allah ngadili wong-wong mau, kanthi ngandika, "Akeh ing antaramu sing ringkih lan lara lan akèh sing wis mati." Ing kasus sing ekstrem, Gusti Allah bisa uga njupuk wong sing mbrontak "metu saka gambar" kaya sing kita ucapaké. Aku percaya iki arang lan ekstrem, nanging kedadeyan. Wong Ibrani ing Prajanjian Lawas minangka conto iki. Bola-bali padha mbrontak marang Gusti Allah amarga ora percaya marang Panjenengané lan ora manut marang Panjenengané, nanging Panjenengané sabar lan sabar. Panjenengané ngukum wong-wong mau, nanging nampa bali marang Panjenengané lan ngapura. Mung sawisé bola-bali ora manut, Panjenengané ngukum wong-wong mau kanthi abot kanthi ngidini mungsuh-mungsuhé dadi budak ing panangkaran.

Kita kudu sinau saka iki. Kadhangkala kasengsaran minangka disiplin saka Gusti Allah, nanging kita wis ndeleng sebab-sebab liyane nandhang sangsara. Yen kita nandhang sangsara amarga dosa, Gusti Allah bakal ngapura yen kita njaluk. Kita kudu tanggung jawab, kaya sing diandharake ing I Korinta 11: 28 & 31, kanggo mriksa awake dhewe. Yen kita nelusuri ati lan nemokake manawa kita nindakake dosa, I Yohanes 1: 9 ujar manawa kita kudu "ngakoni dosa kita." Janji kasebut yaiku manawa Panjenengane bakal "ngapura dosa kita lan ngresiki kita."

Elinga yen Setan minangka "wong sing nyalahake sadulur" (Wahyu 12:10) lan kaya Ayub, dheweke pengin nyalahake kita, mula dheweke bisa kesandhung lan nolak Gusti Allah. (Wacanen Rum 8: 1.) Yen kita ngakoni yen dosa, dheweke bakal ngapura, kajaba yen dosa kita wis bola-bali. Yen kita wis bola-bali nggawe dosa, kita kudu ngakoni maneh yen asring dibutuhake.

Sayange, iki asring dadi perkara pertama sing diprecaya wong liya yen ana sing nandhang sangsara. Bali menyang Pakaryan. Telu "kanca" kasebut terus-terusan ngandhani Ayub yen dheweke dosa yen ora nandhang sangsara. Dheweke salah. Aku Korinta ujar ing bab 11, kanggo mriksa dhewe. Kita ora kudu ngadili wong liya, kajaba yen kita dadi seksi dosa tartamtu, mula kita bisa mbenerake kanthi katresnan; kita uga ora kudu nampa iki minangka alesan pertama "masalah", kanggo awake dhewe utawa wong liya. Kita bisa cepet banget ngadili.

Uga ditulis, yen lara, kita bisa takon marang para pinituwa kanggo ndedonga lan yen kita nindakake dosa bakal dingapura (Yakobus 5: 13-15). Jabur 39:11 ujar, "Kowé padha tegur lan disiplin tumrap dosa-dosané," lan Jabur 94:12 ujar, "Rahayu wong sing kowé disiplin, Dhuh Allah, wong sing diwulangaké saka angger-angger sampeyan."

Wacanen Ibrani 12: 6-17. Dheweke disiplin amarga kita anak-anake lan dheweke tresna marang kita. Ing I Petrus 4: 1, 12 & 13 lan I Petrus 2: 19-21, kita ngerti manawa disiplin nyuceni kita kanthi proses iki.

# 7. Sawetara bencana alam bisa dideleng wong, klompok utawa uga bangsa, kaya sing dideleng karo wong Mesir ing Prajanjian Lawas. Kerep kita krungu crita babagan pangayomane Gusti Allah ing acara kasebut kaya kedadeyan ing Israel.

# 8. Paulus nyedhiyakake sebab liyane sing bisa nyebabake kasusahan utawa lara. Ing I Korinta 12: 7-10, kita bisa ndeleng manawa Gusti Allah ngidini Setan nglarani Paulus, "kanggo mbanting dheweke," supaya dheweke ora "ngegungake awake dhewe." Gusti Allah bisa maringi kasusahan supaya kita tetep andhap asor.

# 9. Kaping pirang-pirang kasangsaran, kayata kanggo Pakaryan utawa Paulus, bisa nyedhiyakake luwih saka siji tujuan. Yen sampeyan maca luwih lanjut ing 2 Korinta 12, iki uga menehi piwulang, utawa nyebabake Paulus ngalami rahmat saka Gusti Allah. Ayat 9 ujar, "Rahmatku cukup kanggo sampeyan, kekuwatanku digawe sampurna amarga ringkih." Ayat 10 ujar, "Marga saka Sang Kristus, aku seneng banget marang kekurangan, panyenyamah, kasusahan, penganiayaan, kesulitan, amarga nalika aku ringkih, mula aku kuwat."

# 10. Tulisan uga nuduhake manawa nalika nandhang sangsara, kita bakal nandhang sangsara Kristus, (Waca Filipi 3:10). Rum 8: 17 & 18 mulang manawa wong-wong sing precaya "bakal" nandhang sangsara, melu nandhang sangsara, nanging manawa wong-wong sing nindakake uga bakal mrentah bareng-bareng. Wacanen I Petrus 2: 19-22

Katresnane Gusti Kang Maha Agung

Kita ngerti manawa Gusti Allah ngidini kita nandhang sangsara iku kanggo kabecikan amarga dheweke tresna marang kita (Roma 5: 8). Kita ngerti manawa dheweke uga mesthi nunggal karo kita, mula dheweke ngerti apa wae sing kedadeyan ing urip kita. Ora ana kejutan. Wacanen Matius 28:20; Masmur 23 lan 2 Korinta 13: 11-14. Ibrani 13: 5 ujar, "Dheweke ora bakal nilar kita utawa nilar kita." Masmur ujar manawa dheweke ngepung ngubengi kita. Deleng uga Jabur 32:10; 125: 2; 46:11 lan 34: 7. Gusti Allah ora mung disiplin, dheweke mberkahi.

Ing Jabur, mesthine manawa David lan para Jabur liyane ngerti manawa Gusti Allah nresnani dheweke lan nglindhungi lan nglindhungi. Jabur 136 (NIV) negesake ing saben ayat yen katresnan iku langgeng ing salawas-lawase. Aku nemokake manawa tembung iki diterjemahake katresnan ing NIV, sih-rahmat ing KJV lan sih-rahmat ing NASV. Para sarjana ujar manawa ora ana siji tembung Inggris sing nerangake utawa nerjemahake tembung Ibrani sing digunakake ing kene, utawa kudune aku ora ngandhani tembung sing cukup.

Aku nggawe kesimpulan yen ora ana tembung sing bisa njlentrehake katresnan ilahi, jinis katresnan sing diduweni Gusti Allah marang kita. Kayane katresnan sing ora pantes (mula sih katresnan) sing ora dingerteni manungsa, sing mantep, awet, ora bisa dipecah, ora bakal uwal lan langgeng. Yohanes 3:16 ujar manawa pancen hebat, dheweke masrahake Putrane kanggo mati amarga dosa-dosa kita (Baleni Roma 5: 8). Katresnan sing gedhe banget yaiku supaya dheweke mbenerake nalika bocah wis dikoreksi dening bapak, nanging kanthi disiplin dheweke kepengin menehi berkah. Jabur 145: 9 ujar, ”Pangeran Yehuwah iku becik tumrap kabeh wong.” Deleng uga Jabur 37: 13 & 14; 55:28 lan 33:18 lan 19.

Kita cenderung nggandhengake berkah saka Gusti Allah karo entuk barang-barang sing dikarepake, kaya mobil utawa omah anyar - kepinginan ati kita, asring kepinginan sing egois. Matius 6:33 ujar manawa Panjenengane nambahake iki marang kita yen kita nggoleki Kratoning Allah dhisik. (Deloken uga Jabur 36:5.) Asring kita njaluk barang-barang sing ora apik kanggo kita - kaya bocah-bocah cilik. Jabur 84:11 ujar, "Ora ana barang sing apik sing bakal dicegah saka wong-wong sing mlaku kanthi bener."

Nalika nggoleki kanthi cepet liwat Jabur, aku nemokake akeh cara supaya Gusti Allah ngrawat lan mberkahi kita. Ana akeh banget ayat sing bisa ditulis kabeh. Goleki - sampeyan bakal diberkahi. Dheweke yaiku:

1). Panyedhiya: JABUR 104: 14-30 - Panjenengane nyedhiyakake kabeh tumitah.

JABUR 36: 5-10

Matius 6:28 ngandhani yen Dheweke peduli karo manuk lan lili lan ujar manawa kita luwih penting tinimbang dheweke. Lukas 12 nyritakake babagan manuk pipit lan ujar manawa kabeh rambut ing endhas kita dietung. Kepiye kita bisa mangu-mangu katresnane. Jabur 95: 7 ujar, "kita… minangka pepanthan sing dijaga." Yakobus 1:17 ngandhani, "saben hadiah sing apik lan kabeh hadiah sing sampurna teka saka ing ndhuwur."

Filipi 4: 6 lan I Pétrus 5: 7 ujar manawa kita ora kuwatir karo apa-apa, nanging kita kudu takon marang Panjenengané kanggo nyukupi kebutuhan kita amarga Dhèwèké peduli karo kita. Dawud nindakake bola-bali kaya sing kacathet ing Jabur.

2). Dheweke minangka kita: Deliverer, Protector, Defender. Masmur 40:17 Panjenengane ngluwari kita; nulungi kita nalika dianiaya. Masmur 91: 5-7, 9 & 10; Masmur 41: 1 & 2

3). Dheweke minangka Pengungsi, Rock lan Benteng kita. Masmur 94:22; 62: 8

4). Dheweke njaga kita. JABUR 41: 1

5). Dheweke iku Healer kita. Masmur 41: 3

6). Dheweke ngapura. I Yohanes 1: 9

7). Dheweke minangka Penolong lan Penjaga kita. Jabur 121 (Sapa ing antarane kita sing durung sambat marang Gusti Allah utawa njaluk Dhukungan supaya kita nemokake barang sing salah kita tindakake - prekara sing sithik - utawa njaluk supaya Gusti Allah ngobati kita saka penyakit sing nggegirisi utawa ngluwari kita saka sawetara tragedi utawa kacilakan - banget penting. Dheweke peduli karo kabeh.)

8). Dheweke menehi katentreman. Masmur 84:11; Masmur 85: 8

9). Dheweke menehi kekuwatan kanggo kita. Masmur 86:16

10). Dheweke nyimpen saka bencana alam. Masmur 46: 1-3

11). Dheweke ngutus Yesus kanggo nylametake kita. Masmur 106: 1; 136: 1; Yeremia 33:11 Kita nyebutake tumindak katresnan sing paling gedhe. Roma 5: 8 nyariosaken dhumateng kita bilih makaten anggenipun nedahaken katresnanipun dhumateng kita, amargi Panjenenganipun nindakaken makaten nalika kita taksih dosa. (Yokanan 3: 16; I Yohanes 3: 1, 16) Dheweke tresna banget marang kita, mula dheweke dadi anak-anake. Yokanan 1:12

Ana akeh katrangan babagan katresnan Gusti Allah ing Kitab Suci:

Katresnané luwih dhuwur tinimbang swarga. Masmur 103

Ora ana sing bisa misahake kita. Rum 8:35

Iku langgeng. Masmur 136; Yeremia 31: 3

Ing Yohanes 15: 9 lan 13: 1 Gusti Yesus nyariosaken dhateng kita kadospundi Panjenenganipun tresna dhateng para muridipun.

Ing 2 Korinta 13: 11 & 14 Dheweke diarani "Gusti Allah Katresnan."

Ing I Yohanes 4: 7 ditulis, "katresnan iku asale saka Gusti Allah."

Ing I Yohanes 4: 8 ditulis "ALLAH IKI KASIH."

Minangka anak sing dikasihi, dheweke bakal mbenerake lan mberkahi kita. Ing Jabur 97:11 (NIV) ditulis "Dheweke menehi kita GOLEH," lan Jabur 92: 12 & 13 ujar manawa "wong mursid bakal tuwuh." Jabur 34: 8 ujar, "Rasakna lan delengen manawa Pangeran Yehuwah apikan ... begja wong sing ngungsi marang Panjenengane."

Kadhangkala Gusti Allah ngirim berkah lan janji khusus kanggo tumindak manut. Masmur 128 nggambarake berkah yen lumaku ing dalane. Ing karemenan (Matius 5: 3-12) Dheweke menehi prilaku tartamtu. Ing Jabur 41: 1-3 Dheweke mberkahi wong sing nulungi wong miskin. Dadi kadang-kadang berkah-berkahane ana saratipun (Jabur 112: 4 & 5).

Nalika nandhang sangsara, Gusti Allah kepengin supaya kita sesambat, njaluk tulung kaya Dawud. Ana korélasi Alkitab sing béda-béda antara 'takon "lan" nampa. " Dawud sesambat marang Gusti Allah lan nampa pitulungé, mula uga kita. Dheweke kepengin supaya kita takon supaya ngerti yen Dheweke menehi wangsulan banjur ngaturake panuwun. Filipi 4: 6 ujar, "Aja padha sumelang ing bab apa-apa, nanging ing kabeh prekara, ndedongaa marang panjaluk marang Gusti Allah kanthi ndedonga lan njaluk panyuwun kanthi sokur."

Jabur 35: 6 ujar, "wong mlarat iki nangis, lan Pangeran Yehuwah ngrungokake," lan ayat 15 ujar, "Kupinge mbukak kupinge," lan "wong mursid padha sesambat lan Pangeran Yehuwah ngrungokake lan ngluwari dheweke saka kabeh wong. masalah. ” Jabur 34: 7 ujar, "Aku ngupaya marang Pangeran Yehuwah, lan dheweke mangsuli." Deleng Jabur 103: 1 & 2; Masmur 116: 1-7; Masmur 34:10; Masmur 35:10; Masmur 34: 5; Masmur 103: 17 lan Jabur 37:28, 39 & 40. Kepinginan sing paling gedhe saka Gusti Allah yaiku ngrungokake lan njawab tangisane wong sing ora slamet, sing percaya lan nampa Putrane dadi Juruwilujeng lan menehi urip langgeng (Jabur 86: 5).

kesimpulan

Minangka kesimpulan, kabeh wong bakal nandhang sawetara kasusahan sawetara wektu lan amarga kita kabeh duwe dosa, kita bakal kena sumpah sing pungkasane bakal nyebabake pati fisik. Jabur 90:10 ujar, "Umure kita pitung puluh taun utawa wolung puluh taun, yen kita duwe kekuwatan, nanging umure mung kasusahan lan kasusahan." Iki kasunyatan. Wacanen Jabur 49: 10-15.

Nanging Gusti Allah tresna marang kita lan pengin mberkahi kita kabeh. Gusti Allah pancen nuduhake berkah, sih, janji lan perlindungan khusus marang wong mursid, kanggo wong-wong sing percaya lan sing nresnani lan ngabdi marang dheweke, nanging Gusti Allah ndadekake berkah (kaya udan) tumiba ing kabeh wong, "sing adil lan ora adil" (Matius 4:45). Deleng Jabur 30: 3 & 4; Wulang Bebasan 11:35 lan Jabur 106: 4. Kaya sing wis disumurupi tumindak katresnan sing paling gedhe saka Gusti Allah, Hadiah lan Berkah sing paling apik yaiku hadiah saka Putrane, sing dikongkon mati kanggo dosa-dosane (I Korinta 15: 1-3). Waca maneh Yohanes 3: 15-18 & 36 lan I Yohanes 3: 16 lan Roma 5: 8 maneh.)

Gusti Allah janji bakal ngrungokake panjaluk (wong tangis) wong mursid lan Panjenengane bakal ngrungokake lan mangsuli kabeh wong sing percaya lan nyebut marang Panjenengane kanggo nylametake dheweke. Rum 10:13 ujar, "Sapa wae sing nyebut asmane Pangeran, bakal slamet." I Timotius 2: 3 & 4 ujar manawa "pengin kabeh wong disimpen lan bisa ngerti babagan kayekten." Wahyu 22:17 ujar, "Sapa sing gelem teka," lan Yohanes 6:48 ujar manawa Dheweke ora bakal "mbuwang wong-wong mau." Dheweke nggawe dheweke dadi putrane (Yokanan 1:12) lan dheweke entuk sih istimewa (Jabur 36: 5).

Sacara sederhana, yen Gusti Allah nylametake kita saka kabeh penyakit utawa bebaya, kita ora bakal mati lan bakal tetep ana ing jagad iki kaya sing dingerteni selawase, nanging Gusti Allah njanjeni urip anyar lan awak anyar. Aku ora mikir bakal kepengin tetep ana ing jagad iki kaya ing salawas-lawase. Minangka wong sing precaya yen mati, kita bakal bebarengan karo Pangeran ing salawas-lawase. Kabeh bakal anyar lan bakal nggawe langit lan bumi sing anyar lan sampurna (Wahyu 21: 1, 5). Wahyu 22: 3 ujar, "ora bakal ana kutukan maneh," lan Wahyu 21: 4 ujar manawa, "prekara-prekara pisanan wis kliwat." Wahyu 21: 4 uga ujar, "Ora bakal ana maneh pati, tangisan, tangis utawa lara." Roma 8: 18-25 ngandhani manawa kabeh tumitah nggresah lan ngenteni dina kasebut.

Kanggo saiki, Gusti Allah ora ngidini kedadeyan apa wae sing ora kanggo kepentingan kita (Roma 8:28). Gusti Allah duwe sebab apa wae sing diidini, kayata ngrasakake kekuwatan lan kekuwatan, utawa nylametake. Kasangsaran bakal nyebabake kita marani Dheweke, nyebabake kita sesambat (ndedonga) marang dheweke lan ngupaya marang dheweke lan dipercaya.

Iki kabeh babagan ngakoni Gusti Allah lan Sapa Dheweke. Iki kabeh babagan kedaulatan lan kamulyane. Wong-wong sing nolak ngabekti marang Gusti Allah minangka Gusti Allah bakal tiba ing dosa (Waca Roma 1: 16-32.). Dheweke nggawe dewa. Ayub kudu ngakoni Gusti Allahe minangka Pencipta lan Daulat. Jabur 95: 6 & 7 ujar, "ayo padha sujud nyembah, ayo sujud ing ngarsane Pangeran, sing gawe kita, amarga Panjenengane iku Allah kita." Jabur 96: 8 ujar, "Nyuwun kamulyan marang Pangeran Yehuwah, sing jenenge jenenge." Jabur 55: 22 ujar, ”Sungkemi kekarepanmu marang Pangeran Yehuwah, lan Panjenengane bakal nulungi sampeyan; Dheweke ora bakal nglilani wong mursid tiba. ”

Kita pitados karo Titah amarga Kitab Suci, lan ora mung bab Genesis siji lan loro, sing jelas mulang. Sawetara bakal ujar manawa Kitab Suci duwe wewenang nalika nyritakake babagan iman lan moralitas, nanging ora nalika nerangake babagan ilmu pengetahuan lan sejarah. Supaya bisa ngucapake, dheweke kudu ora nggatekake salah sawijining wacan sing paling jelas babagan moralitas, yaiku Sepuluh Prentah. Pangentasan 20:11 ujar, "Sajrone nem dina, Pangeran Yehuwah nyiptakake langit lan bumi, segara lan kabeh sing ana, nanging dheweke mandheg ing dina kapitu. Mulané Pangéran mberkahi dina Sabat lan nyucèkaké. ”

Dheweke uga kudu nglirwakake pangandikane Yesus ing Matius 19: 4-6. Wangsulan: "Apa kowe ora maca," wangsulane, "yen wiwitane nitahake 'nggawe dheweke lanang lan wadon,' lan ujar," Amarga iku, wong bakal ninggalake bapak lan ibune lan dadi siji karo garwane. , lan kekarone bakal dadi siji daging '? Dadi, dheweke dudu maneh loro, nanging dadi daging siji. Mula, apa sing digabungake Gusti Allah, aja nganti ana wong sing misah. ” Gusti Yesus langsung ngutip Purwaning Dumadi.

Utawa pikiren tembunge Paulus ing Kis 17: 24-26. Dheweke ujar, "Gusti Allah sing nitahake jagad lan kabeh sing ana, iku Pangeraning langit lan bumi lan ora manggon ing pura-pura sing dibangun dening manungsa ... Saka siji manungsa digawe kabeh bangsa supaya padha manggon ing saindenging jagad." Paulus uga ujar ing Rum 5:12, "Mula, kayadene dosa ana ing jagad lumantar manungsa siji, lan pati marga saka dosa, lan kaya ngono iku kabeh wong mati amarga kabeh padha nindakake dosa -"

Évolusi ngrusak dhasar sing dibangun rencana kaslametan. Iki ndadekake pati dadi sarana kemajuan evolusi, dudu akibat saka dosa. Lan yen pati dudu ukuman kanggo dosa, mula kepiye pati Yesus bisa mbayar dosa?

Kita uga percaya karo Penciptaan amarga kita yakin kasunyatan sains sing nyengkuyung kanthi jelas. Pethikan ing ngisor iki yaiku saka ON THE ORIGIN OF SPECIES, Charles Darwin, dicetak ulang dening Harvard University Press, 1964.

"Pilihan alam mung bisa tumindak kanthi ngreksa lan nglumpukake modifikasi warisan cilik sing tanpa wates, sing bisa duwe bathi tumrap sing dijaga."

"Yen bisa dibuktekake tinimbang organ kompleks sing ana, sing ora bisa dibentuk kanthi modifikasi sing beda-beda, teori saya pancen bakal rusak."

"Kanggo pilihan alam mung bisa tumindak kanthi njupuk kauntungan saka sawetara variasi sing beda-beda; dheweke ora nate entuk kabisat, nanging kudu maju kanthi langkah paling cedhak lan paling alon. "

"Jumlah link tengah lan transisi, ing antarane kabeh spesies urip lan spesies sing wis punah, mesthine pancen gedhe banget."

"Yen akeh spesies, kalebu generasi sing padha, utawa kulawarga, wis wiwit urip bebarengan, kasunyatane bakal nyebabake teori keturunan kanthi modifikasi sing alon liwat pilihan alam."

Kaca 463 & 464 "ing doktrin iki babagan pemusnahan infinitude of link sing ana hubungane, antarane pedunung sing urip lan sing wis punah ing donya, lan ing saben wektu berturut-turut antarane spesies sing wis punah lan isih lawas, kenapa ora kabeh tatanan geologi dikenani hubungan kaya ngono? Napa kabeh koleksi fosil tetep ora ana bukti sing jelas babagan gradasi lan mutasi bentuk-bentuk urip? Kita ora nemoni bukti-bukti kaya ngono, lan iki minangka bukti sing paling jelas lan kuat sing bisa ditindakake miturut teori saya ... Aku mung bisa mangsuli pitakon-pitakon lan keberatan kasebut mung amarga ana dugaan manawa rekor geologi luwih ora sampurna tinimbang para ahli geologi percaya. ”

Kutipan ing ngisor iki saka GG Simpson, Tempo lan Mode ing Evolusi, Columbia University Press, New York, 1944

"Anggota paling wiwitan lan paling primitif ing saben urutan wis duwe karakter dhasar dhasar, lan ora ana urutan sing terus-terusan terus-terusan saka siji urutan menyang urutan liyane. Ing kasus biasane, istirahat kasebut landhep banget lan celah sing gedhe banget mula asale pesenan kasebut spekulatif lan akeh regejegan. "

Kutipan saka GG Simpson, Meaning of Evolution, Yale University Press, New Haven, 1949

Ora ana bentuk transisi sing biasa ora diwatesi mung mamalia, nanging kedadean sing meh universal, kaya sing wis dingerteni dening paleontologists. Sejatine meh kabeh pesenan kabeh kelas kewan. ”

"Ing babagan iki ana kecenderungan kekurangan sistematis ing cathetan sejarah urip. Mula bisa negesake manawa transisi kasebut ora direkam amarga ora ana, yen pangowahan kasebut ora kanthi transisi nanging evolusi ndadak. ”

Aku ngerti yen kutipan kasebut wis lawas. Pethikan ing ngisor iki yaiku saka Evolution: A Theory in Crisis dening Michael Denton, Bethesda, Maryland, Adler and Adler, 1986 sing nuduhake Hoyle, F. lan Wickramasinghe, C, 1981, Evolution from Space, London, Dent and Sons kaca 24. "Hoyle lan Wickamansinghe… ngira-ngira kemungkinan sel sing urip kanthi spontan bakal tuwuh dadi nyoba 1 saka 10 / 40,000 - kemungkinan cilik banget ... sanajan kabeh jagad iki kalebu sup organik ... Apa pancen dipercaya manawa proses acak bisa dibangun kasunyatan, unsur paling cilik - protein utawa gen fungsional - iku kompleks tinimbang apa sing diprodhuksi dening kapinteran manungsa? ”

Utawa pikirake kutipan iki saka Colin Patterson, ahli paleontologi sing kerja ing Museum Sejarah Nasional Inggris wiwit 1962 nganti 1993, ing surat pribadi kanggo Luther Sunderland. "Wong-wong Gould lan Museum Amerika angel mbantah nalika ujar ora ana fosil transisi ... Aku bakal menehi garis kasebut - ora ana fosil kaya ngono sing bisa menehi argumen." Patterson dikutip Sunderland ing Enigma Darwin: Fosil lan Masalah Liyane. Luther D Sunderland, San Diego, Master Books, 1988, kaca 89. Gould yaiku Stephen J Gould, sing karo Niles Eldridge, nggawe "Teori Ekuilibrium Ekuivalensi Punctuated" kanggo njlentrehake kepiye evolusi kedadeyan tanpa nilarake bentuk transisi ing cathetan fosil.

Luwih anyar iki, Anthony Flew kerja sama karo Roy Varghesem metu ing taun 2007 nganggo buku: There is a God: How the World of The Most Notory Atheist Changed His Mind. Flew suwene wis pirang-pirang taun bisa dadi evolusionis sing akeh dikutip ing jagad iki. Ing buku kasebut, Flew ujar manawa kompleksitas sel manungsa utamane lan utamane DNA sing nyebabake dheweke nggawe kesimpulan yen ana sing Nggawe.

Bukti kanggo Penciptaan lan ewonan taun, dudu milyaran taun iku kuwat banget. Nanging tinimbang nyoba menehi bukti liyane, keparenga kula ngrujuk sampeyan menyang rong situs web ing ngendi sampeyan bisa nemokake artikel dening para ilmuwan kanthi gelar PhD, utawa gelar sing padha, sing percaya banget marang Penciptaan lan bisa menehi alesan ilmiah kanggo kapercayan kasebut kanthi cara sing menarik. Situs web kanggo Institute for Creation Research yaiku www.icr.org . Situs web kanggo Creation Ministries International yaiku www.creation.com.

Kita duwe panemune dhewe babagan dosa sing "gedhe", nanging dakkira manawa pandangan kita bisa uga beda karo pandangane Gusti Allah. Siji-sijine cara kanggo ngapura dosa yaiku liwat sedane Gusti Yesus, sing nebus dosa kita. Kolose 2: 13 & 14 ujar, "Lan sampeyan, amarga wis mati ing dosa lan tanpa sunat daging, Panjenengane wis urip bareng karo Panjenengane, sawise ngapura marang kowe kabeh pelanggaran; ngilangi tulisan tangan saka angger-angger sing nglawan kita, lan ora bisa dilalekake, banjur disalibake ing kayu salib. " Ora ana pangapura dosa tanpa sedane Sang Kristus. Waca Matius 1:21. Kolose 1:14 kandha, ”Dhèwèké wis nampa tebusan liwat rahé, yaiku pangapuraning dosa. Deleng uga Ibrani 9:22.

Siji-sijine "dosa" sing bakal ngukum kita lan ngalangi kita ngapura saka Allah yaiku dosa-dosa, nolak lan ora precaya marang Yesus minangka Juruwilujeng kita. Yokanan 3:18 lan 36: "Sing sapa precaya marang Panjenengane, ora bakal disalahake; nanging sing sapa ora precaya, iku wis disalahake, amarga dheweke durung pracaya marang asmane Putra ontang-anting saka Gusti Allah ... "lan ayat 36" Sing sapa ora precaya marang Putrane, iku ora bakal nemu urip; nanging bebendune Gusti Allah tetep nemplek marang dheweke. " Ibrani 4: 2 ujar, "Kanggo Injil dakwartakake uga kaya wong-wong mau, nanging Sabda sing diwartakake ora nguntungake, amarga ora kacampuran karo wong-wong sing ngrungokake."

Yen sampeyan precaya, Yesus minangka Panjaluk kita, mesthi ngadeg ana ngarsane Rama kanggo kita, lan kita kudu marani Gusti Allah lan ngakoni yen dosa kita marang Panjenengane. Yen dosa, sanajan dosa gedhe, aku Yohanes I: 9 ngandhani: "Yen kita ngakoni dosa kita, Panjenengane bakal setya lan mursid, bakal ngapura dosa kita lan kanggo ngresiki kita saka kabeh kaluputan." Dheweke bakal ngapura, nanging Gusti Allah ngidini kita ngalami akibat saka dosa. Mangkene sawetara conto wong sing nindakake dosa "banget:"

# 1. DAVID. Miturut standar kita, bisa uga David minangka pelanggar paling gedhe. Kita mesthi nganggep dosa-darane Dawud gedhe banget. David laku jina lan banjur mateni Uriah kanthi sengaja kanggo nutupi kaluputane. Nanging, Gusti Allah ngapurani dheweke. Wacanen Jabur 51: 1-15, utamane ayat 7 sing ujar, "Kumbah aku, lan aku bakal dadi luwih putih tinimbang salju." Deleng uga Jabur 32. Nalika ngomong babagan awake dhewe, dheweke ujar ing Jabur 103: 3, "Sapa sing ngapura kabeh kaluputanmu." Jabur 103: 12 ujar, "Kaya dene sisih wetan saka sisih kulon, nganti adoh banget kita ngilangi panerak saka kita.

Waca 2 Samuel bab 12 ing endi nabi Natan ngadhepi Dawud lan Dawud ujar, "Aku wis dosa marang Pangeran Yehuwah." Natan banjur crita marang ayat 14, "Pangeran Yehuwah uga wis nyingkirake dosamu ..." Nanging, elinga, Gusti Allah ngukum Daud amarga dosa-dosane sajrone urip:

1. Bocahe mati.
2. Dheweke ngalami pedhang nalika perang.
3. Ala teka saka omahe dhewe. Wacanen 2 Samuel bab 12-18.

# 2. MOSES: Kanggo akeh, dosa-dosane Musa bisa dianggep sepele dibandhingake karo dosahe Dawud, nanging tumrape Gusti Allah gedhe banget. Uripe jelas dingandikakake ing Kitab Suci, uga dosa. Kaping pisanan, kita kudu ngerti "Tanah Prajanjian" - Kanaan. Gusti Allah nesu banget amarga dosane ora manut karo Musa, nesu Musa marang umate Gusti Allah lan salah anggone nggambarake watake Gusti Allah lan rasa ora precaya Nabi Musa, mula dheweke ora bakal ngidini dheweke mlebu ing "Tanah Prajanjian" Kanaan.

Akeh wong sing precaya ngerti lan nyebut "Tanah Prajanjian" minangka gambaran swarga, utawa urip kekal karo Kristus. Iki ora cilik. Sampeyan kudu maca Ibrani bab 3 & 4 kanggo ngerti babagan iki. Piwulang kasebut minangka gambaran babagan istirahat Allah kanggo umate - urip iman lan kemenangan lan urip sing akeh sing diandharake ing Kitab Suci, ing urip fisik kita. Ing Yohanes 10:10, Gusti Yesus ngandika, "Aku teka supaya wong-wong mau bisa urip lan supaya bisa urip luwih akeh." Yen gambar swarga, kenapa Musa bakal katon bareng Nabi Elia saka swarga kanggo ngadeg bareng karo Yesus ing Gunung Transfigurasi (Matius 17: 1-9)? Nabi Musa ora kelangan keslametan.

Ing Ibrani bab 3 & 4 penulis nulis babagan pambrontakan Israel lan ora precaya ing ara-ara samun lan Gusti Allah ujar manawa kabeh generasi ora bakal mlebu istirahat, "Tanah sing Dijanjeni" (Ibrani 3:11). Dheweke ngukum wong-wong sing ngetutake sepuluh telik telik sing nggawa laporan ala babagan negara kasebut lan ora nguciwani masarakat supaya ora precaya marang Gusti Allah. Ibrani 3: 18 & 19 ujar manawa dheweke ora bisa mlebu ing istirahat amarga ora precaya. Ayat 12 & 13 ujar manawa kita kudu nyengkuyung, wong liya supaya ora precaya marang Gusti Allah.

Kanaan minangka tanah sing dijanjekake karo Abraham (Purwaning Dumadi 12:17). "Tanah sing Dijanjikake" minangka tanah "susu lan madu" (kelimpahan), sing bakal nyedhiyakake urip sing kebak kabeh sing dibutuhake kanggo urip sing kepenak: katentreman lan kamakmuran ing urip fisik iki. Iki minangka gambaran urip sing akeh sing diwenehake Yesus kanggo wong-wong sing percaya marang dheweke sajrone urip ing bumi, yaiku liyane saka Gusti Allah sing dicritakake ing basa Ibrani utawa 2 Petrus 1: 3, kabeh sing dibutuhake (ing urip iki) kanggo " urip lan mursid. " Iku istirahat lan tentrem saka kabeh usaha lan perjuangan lan istirahat ing kabeh katresnan lan panentu saka Gusti Allah kanggo kita.

Mangkene carane Musa gagal nyenengke Gusti Allah. Dheweke mandheg percaya lan nuli nindakake samubarang kanthi cara dhewe. Wacanen Pangandharing Toret 32: 48-52. Ayat 51 ujar, "Iki amarga kowe kabeh padha ora precaya karo aku ana ing ngarsane wong Israel, ing banyu Meribah Kadesh, ing ara-ara samun Zin, lan amarga kowe ora ngluhurake kasucenku ing antarane wong Israel." Dadi, apa dosa sing nyebabake dheweke bakal dihukum amarga kelangan barang sing ditindakake sajrone urip ing bumi kanthi "kerja" - mlebu ing tanah Kanaan sing asri lan subur ing bumi? Kanggo ngerti babagan iki, Waca Pangentasan 17: 1-6. Nomer 20: 2-13; Ulangan 32: 48-52 lan bab 33 lan Nomer 33:14, 36 & 37.

Nabi Musa dadi pamimpin bangsa Israel sawise dislametake saka Mesir lan dheweke lelungan ngliwati ara-ara samun. Banyune sithik lan ing sawetara panggonan ora ana. Nabi Musa diwajibake nuruti pandhuane Gusti Allah; Gusti Allah pengin mulang umate supaya percaya marang Panjenengane. Miturut Wilangan bab 33, ana rong kedadeyan ing ngendi Gusti Allah nindakake mukjizat kanggo menehi banyu saka watu. Elinga iki, iki babagan "Watu." Ing Pangandharing Torèt 32:3 & 4 (nanging wacanen kabeh bab), bagean saka Kidung Nabi Musa, proklamasi iki digawe ora mung kanggo Israel nanging uga kanggo "bumi" (kanggo kabeh wong), babagan kaagungan lan kamulyane Gusti Allah. Iki minangka tugas Nabi Musa nalika mimpin Israel. Nabi Musa ngandika, "Aku bakal ngumumake Asmane Pangeran Yehuwah. Oh, puji kaagungane Gusti Allah kita! Panjenengane iku watu , pakaryane sampurna , lan kabeh dalane adil, Gusti Allah sing setya lan ora salah, Panjenengane iku jujur ​​lan adil." Iku tugase kanggo makili Gusti Allah: agung, bener, setya, apik lan suci, kanggo umate.

Mangkene kedadeyan. Acara kaping pisanan babagan "Watu" kedadeyan kaya sing katon ing Nomer bab 33:14 lan Pangentasan 17: 1-6 ing Rephidim. Israel nggrundel marang Musa amarga ora ana banyu. Gusti Allah dhawuh marang Musa supaya njupuk tongkaté lan lunga menyang watu sing bakal diadegaké Gusti Allah. Dheweke dhawuhe Musa supaya disabetake watu kasebut. Nabi Musa iya nindakake iku banjur banyu metu saka parang, kanggo rakyat.

Kedadeyan kapindho (saiki elinga, Nabi Musa diarepake nuruti pandhuane Gusti Allah), mengko ana ing Kadesh (Wilangan 33:36 & 37). Ing kene pandhuane Gusti Allah beda. Deleng Wilangan 20:2-13. Maneh, wong Israel sambat marang Nabi Musa amarga ora ana banyu; maneh Nabi Musa njaluk pandhuane Gusti Allah. Gusti Allah ngongkon dheweke njupuk teken, nanging ngandika, "klumpukna wong akeh" lan " ngomonga karo watu karang ing ngarepe wong-wong mau." Nanging, Nabi Musa dadi kasar karo wong-wong mau. Kandhane, "Banjur Nabi Musa ngangkat lengene lan nggebug watu karang kaping pindho nganggo tekene." Mangkono dheweke ora manut prentahe langsung saka Gusti Allah kanggo " ngomong karo watu karang." Saiki kita ngerti yen ing tentara, yen sampeyan ana ing sangisore pimpinan, sampeyan ora manut prentahe langsung sanajan sampeyan ora ngerti kanthi lengkap. Sampeyan manut. Gusti Allah banjur ngandhani Nabi Musa babagan pelanggarane lan akibat-akibate ing ayat 12: "Nanging Pangeran Yehuwah ngandika marang Nabi Musa lan Nabi Harun, 'Amarga kowe ora cukup percaya marang Aku kanggo ngurmati Aku minangka suci ing ngarepe wong Israel, kowe ORA bakal nggawa bangsa iki menyang tanah sing Dakparingake marang dheweke.'" "Rong dosa kasebut: ora percaya (marang Gusti Allah lan tatanan-Ne) lan ora nggatekake Panjenengane, lan ora ngurmati Gusti Allah ing ngarepe umate Gusti Allah, sing dadi pimpinane. Gusti Allah ngandika ing Ibrani 11:6 yen tanpa iman, ora mungkin nyenengke Gusti Allah. Gusti Allah kepengin Nabi Musa menehi conto iman iki marang Israel. Gagal iki bakal nglarani minangka pimpinan apa wae, kaya ing tentara. Kepemimpinan nduweni tanggung jawab sing gedhe. Yen kita kepengin kepemimpinan kanggo entuk pangenalan lan posisi, kanggo diunggulkan, utawa kanggo entuk kekuasaan, kita nggoleki kanggo kabeh alesan sing salah. Markus 10:41-45 menehi kita "aturan" kepemimpinan: ora ana sing kudu dadi bos. Yesus ngomong babagan para penguasa duniawi, ngendika para penguasa "Gusti Allah marang dheweke" (ayat 42), banjur ngandika, "Nanging ora bakal kaya ngono ing antarane kowe; nanging sapa wae sing kepengin dadi gedhe ing antarane kowe, kudu dadi abdimu ... amarga Putraning Manungsa uga teka ora kanggo diladeni, nanging kanggo ngladeni ..." Lukas 12:48 ngandika, "Saka saben wong sing wis dipercaya akeh, bakal dijaluk luwih akeh." Ing 1 Petrus 5:3 kita dikandhani yen para pemimpin ora kena "nguwasani wong-wong sing wis dipercayakake marang kowe, nanging dadia tuladha kanggo wedhus-wedhus kasebut."

Yen peran kepemimpinan Musa, supaya ngarahake dheweke ngerti Gusti Allah lan kamulyan lan kasuciane durung cukup, lan ora manut karo Gusti Allah sing hebat kaya ngono, ora cukup kanggo mbenerake ukumane, mula deloken uga Jabur 106: 32 & 33 sing nerangake nesu nalika jarene Israel nyebabake dheweke "ngomongake tembung sing rame," dadi ora sabar.

Kajaba iku, ayo dideleng watu karang kasebut. Kita wis weruh yen Nabi Musa ngenali Gusti Allah minangka "Watu Karang." Ing saindenging Prajanjian Lawas, lan Prajanjian Anyar, Gusti Allah diarani minangka Watu Karang. Delengen 2 Samuel 22:47; Jabur 89:26; Jabur 18:46 lan Jabur 62:7. Watu Karang minangka subyek kunci ing Kidung Nabi Musa (Pangandharing Torèt bab 32). Ing ayat 4 Gusti Allah iku Watu Karang. Ing ayat 15 dheweke nolak Watu Karang, Juru Slamete. Ing ayat 18, dheweke ninggalake Watu Karang kasebut. Ing ayat 30, Gusti Allah diarani Watu Karang. Ing ayat 31 kasebut, "watu karange ora kaya Watu Karang kita" - lan mungsuhe Israel ngerti. Ing ayat 37 & 38 kita maca, "Ngendi para allahe, watu karang sing dadi papan perlindungane?" Watu Karang luwih unggul, dibandhingake karo kabeh allah liyane.

Deloken 1 Korintus 10:4. Iki ngrembug babagan crita Prajanjian Lawas babagan Israel lan watu karang. Kandhane cetha, "kabeh padha ngombe saka ombenan rohani sing padha, amarga padha ngombe saka watu karang rohani; lan watu karang iku yaiku Kristus." Ing Prajanjian Lawas, Gusti Allah diarani minangka Watu Kaslametan (Kristus). Ora jelas sepira ngerti Nabi Musa yen Juru Slamet ing mangsa ngarep iku Watu Karang sing kita kenal minangka kasunyatan, nanging jelas yen dheweke ngenali Gusti Allah minangka Watu Karang amarga dheweke kaping pirang-pirang ujar ing Kidung Nabi Musa ing Pangandharing Torèt 32:4, "Panjenengane iku WATU KARANG" lan ngerti yen Panjenengane tindak karo wong-wong mau lan Panjenengane iku Watu Kaslametan. Ora jelas apa Panjenengane ngerti kabeh tegese, nanging sanajan ora, apa iku penting kanggo Panjenengane lan kabeh kita minangka umate Gusti Allah kanggo manut sanajan kita ora ngerti kabeh; kanggo "percaya lan manut."

Ana uga sing mikir yen luwih saka iku amarga Gunung Batu dimaksudake minangka jinis Kristus, lan Panjenengane dipukul lan diremuk amarga kaluputane kita, Yesaya 53:5 & 8, "Amarga pelanggaran umat-Ku Panjenengane dipukul," lan "Kowé bakal nggawe nyawane dadi kurban kanggo dosa." Pelanggaran kasebut kedadeyan amarga Panjenengane ngrusak lan ngowahi jinis kasebut kanthi nggebug Gunung Batu kaping pindho. Ibrani kanthi jelas mulangake marang kita yen Kristus nandhang sangsara " sapisan kanggo salawase" kanggo dosa kita. Wacanen Ibrani 7:22-10:18. Elinga ayat 10:10 lan 10:12. Dheweke ujar, "Kita wis disucekake liwat awak Kristus sapisan kanggo salawase," lan "Panjenengane sawise menehi kurban siji kanggo dosa kanggo salawase, lungguh ing sisih tengen Gusti Allah." Yen Nabi Musa nggebug Gunung Batu minangka gambaran sedane, jelas yen dheweke nggebug Gunung Batu kaping pindho ngowahi gambaran yen Kristus mung kudu mati sapisan kanggo mbayar dosa kita, kanggo salawase. Apa wae sing dingerteni Nabi Musa bisa uga ora jelas nanging iki sing jelas:

1). Nabi Musa dosa amarga ora nuruti dhawuhe Gusti Allah, mula banjur ditampani.

2). Gusti Allah duka lan sedhih.

3). Nomer 20:12 ujar manawa dheweke ora ngandel karo Gusti Allah lan nyalahake kasucene kanthi umum

sadurunge Israel.

4). Gusti Allah ujar manawa Musa ora diidini mlebu Kanaan.

5). Dheweke tampil karo Yesus ing Gunung Transfigurasi lan Gusti Allah ujar manawa dheweke setya ing Ibrani 3: 2.

Salah nggambarake lan ngasorake Gusti Allah minangka dosa serius lan abot, nanging Gusti Allah ngapura.

Ayo ditinggalake Musa lan deleng sawetara conto ing Prajanjian Anyar babagan dosa "gedhe". Ayo goleki Paul. Dheweke ngarani dheweke minangka wong dosa sing paling gedhe. I Timoteus 1: 12-15 ujar, "Iki pangandika sing setya lan pantes ditampa, manawa Sang Kristus Yesus rawuh ing jagad kanggo nylametake wong dosa, sing dakwengku utama." 2 Pétrus 3: 9 ujar manawa Gusti Allah ora péngin ana wong sirna. Paul minangka conto sing apik. Minangka pimpinan Israel, lan ngerti ing Kitab Suci, mesthine dheweke ngerti sapa sejatine Yesus, nanging dheweke nolak, lan nganiaya wong-wong sing precaya marang Yesus lan dadi aksesoris watu Stefanus. Nanging, Yesus ngatingal marang Paulus kanthi pribadi, kanggo ngungkapake awake dhewe marang Paulus supaya bisa nylametake. Wacanen Kisah Para Rasul 8: 1-4 lan Kisah Para Rasul bab 9. Nulis manawa dheweke "ngrusak greja" lan ngladeni para pria lan wanita ing pakunjaran, lan nyetujoni bakal dipateni wong akeh; nanging Gusti Allah nylametake dheweke lan dheweke dadi guru hebat, nulis luwih akeh buku Prajanjian Anyar tinimbang panulis liyane. Dheweke crita babagan wong sing ora precaya sing nindakake dosa gedhe, nanging Gusti Allah ndadekake dheweke precaya. Nanging Roma bab 7 uga ngandhani yen dheweke berjuang karo dosa minangka wong sing precaya, nanging Gusti Allah menehi kamenangan (Roma 7: 24-28). Aku pengin nyebutake uga Peter. Gusti Yesus nyeluk dheweke ngetutake awake dhewe lan dadi murid lan dheweke ngakoni sapa sejatine Yesus (Waca Markus 8:29; Matius 16: 15-17.) Nanging Pétrus sing semangat banget nolak Yésus kaping telu (Matius 26: 31-36 & 69-75 ). Peter, amarga ngerti yen dheweke gagal, banjur banjur nangis. Mengko, sawise kebangkitan, Yesus nggoleki dheweke lan matur kaping telu marang dheweke, "Panganan wedhus-wedhusku", (Yokanan 21: 15-17). Pétrus nglakoni kaya ngono, mulang lan martakké (waca Kitab Kisah Para Rasul) lan nulis aku lan 2 Pétrus lan masrahké nyawané kanggo Kristus.

Kita ngerti saka conto kasebut yen Gusti Allah bakal nylametake sapa wae (Wahyu 22:17), nanging uga ngapura dosa para umate, uga sing gedhe-gedhe (I Yohanes 1: 9). Ibrani 9:12 ujar, "… Kanthi rahé, Panjenengané nuli lumebet ing papan suci, sawise olèh tebusan langgeng kanggo kita." Ibrani 7: 24 & 25 ujar, "amarga Panjenengane tetep ing salawas-lawase ... mulane dheweke bisa nylametake kabeh wong-wong sing padha nyedhak dening Gusti Allah, amarga Dheweke isih urip, kanggo menehi syafaat kanggo wong-wong mau."

Nanging, kita uga bakal ngerti manawa minangka "prekara sing wedi medeni tangane Gusti Allah sing urip" (Ibrani 10:31). Ing I Yohanes 2: 1 Gusti Allah ujar, "Aku nulis iki marang kowé, supaya kowé ora dosa." Gusti Allah kepengin supaya kita suci. Kita ora kudu goblok lan mikir yen bisa terus nindakake dosa amarga kita bisa dingapura, amarga Gusti Allah bisa lan bakal mbutuhake supaya kita ngadhepi paukuman utawa akibat ing urip iki. Sampeyan bisa maca babagan Saul lan akeh dosane ing I Samuel. Gusti Allah njupuk kerajaan lan urip saka dheweke. Waca I Samuel bab 28-31 lan Jabur 103: 9-12.

Aja nganti nganggep sepele dosa. Sanajan Gusti Allah ngapura sampeyan, Panjenengane bisa lan asring bakal nggawe paukuman utawa akibat ing urip iki, kanggo kepentingan awake dhewe. Dheweke mesthi nindakake perkara kasebut karo Musa, David lan Saul. Kita sinau liwat koreksi. Kaya sing ditindakake wong tuwa tumrap putra-putrine, Gusti Allah negesake lan ndandani kita kanggo kabecikan. Wacanen Ibrani 12: 4-11, utamane ayat enem sing ujar, "KANGGO SING GOLEK DIDINENGKONI PANGERAN, lan SRIURGES ING KABEH LANJUTNE." Waca kabeh Ibrani bab 10. Waca uga jawaban kanggo pitakon, "Apa Gusti Allah bakal ngapura aku yen aku terus nindakake dosa?"

Gusti Allah wis nyawisake pangapura kanggo kita kabeh. Gusti Allah ngutus Putrane, Yesus, kanggo mbayar paukuman dosa-dosa kita kanthi seda ing kayu salib. Rum 6:23 ngendika, "Awit upah dosa iku pati, nanging peparinge Gusti Allah iku urip langgeng liwat Yesus Kristus, Gusti kita." Nalika wong sing ora percaya nampa Kristus lan percaya yen Panjenengane wis mbayar dosa-dosane, dheweke bakal diapura kanggo kabeh dosane. Kolose 2:13 ngendika, "Panjenengane wis ngapura kabeh dosa kita." Jabur 103:3 ngendika yen Gusti Allah "ngapura kabeh kaluputanmu." (Deloken Efesus 1:7; Matius 1:21; Kisah Para Rasul 13:38; 26:18 lan Ibrani 9:2.) 1 Yokanan 2:12 ngendika, "Dosa-dosamu wis diapura amarga asmane." Jabur 103:12 ngendika, "Kaya adohe wetan saka kulon, kaya mangkono uga Panjenengane wis nyingkirake pelanggaran kita saka kita." Seda Kristus ora mung menehi pangapura dosa, nanging uga janji URIP LANGGENG. Yokanan 10:28 ngendika, "Aku menehi urip langgeng marang wong-wong mau, lan dheweke ora bakal nemu karusakan." Yokanan 3:16 (NASB) ngendika, "Awit Gusti Allah ngasihi jagad iki nganti Panjenengane masrahake Putrane siji-sijine, supaya saben wong sing percaya marang Panjenengane ora bakal nemu karusakan , nanging nduweni urip langgeng."

Urip langgeng diwiwiti nalika sampeyan nampa Gusti Yesus. Iku langgeng, iku ora mungkasi. Yohanes 20:31 ujar, "Iki ditulis kanggo sampeyan supaya sampeyan pracaya manawa Yesus iku Sang Kristus, Putraning Allah, lan manawa sampeyan pracaya bisa urip liwat Asmane." Ana maneh ing I Yohanes 5: 13, Gusti Allah ngendika marang kita, "Iki kabeh dak tulis marang kowe, wong-wong sing padha precaya marang Asmane Putraning Allah, supaya sampeyan ngerti manawa sampeyan duwe urip langgeng." Iki minangka janji saka Gusti Allah sing setya, sing ora bisa ngapusi, janji sadurunge jagad diwiwiti (deleng Titus 1: 2.). Elinga uga ayat-ayat iki: Rum 8: 25-39 sing ujar, "Ora ana sing bisa misahake kita saka katresnaning Allah," lan Roma 8: 1 sing ujar, "Mula, saiki ora ana paukuman tumrap wong-wong sing ana ing Sang Kristus Yesus." Paukuman iki dibayari dening Sang Kristus, sapisan kanggo salawas-lawase. Ibrani 9:26 ujar, "Nanging Panjenengane wis nate ngatingal kaping sapisan, ing pungkasan jaman kanggo ngrampungake dosa kanthi pangorbane awake dhewe." Ibrani 10:10 ujar, "Lan kanthi kekarepan kasebut, kita wis kasucèkake kanthi pangurbanan jisime Yesus Kristus kaping pisan." I Tesalonika 5:10 ngandhani manawa kita bakal urip bebarengan karo Panjenengane lan aku ing Tesalonika 4:17 ujar, "mula kita bakal urip bebarengan karo Gusti." Kita uga ngerti manawa 2 Timotius 1:12 ujar, "Aku ngerti sapa sing dakkandelake, lan aku yakin manawa Dheweke bisa netepi apa sing dakpasrahake marang dheweke wiwit dina kasebut."

Dadi, apa sing kedadeyan nalika nggawe dosa maneh, amarga yen kita jujur, kita bakal ngerti manawa wong-wong sing precaya, sing disimpen, isih bisa nindakake dosa. Ing Kitab Suci, ing I Yohanes 1: 8-10, iki cetha banget. Iki ditulis, "Yen kita ujar manawa ora duwe dosa, kita bakal ngapusi awake dhewe," lan, "yen kita ujar ora nindakake dosa, mula kita lakoni dadi goroh lan pangandikane ora ana ing awake dhewe." Ayat 1: 3 lan 2: 1 jelas manawa Dheweke ngomong karo anake (Yokanan 1: 12 & 13), sing percaya, dudu wong sing ora disimpen, lan dheweke ngomong babagan persekutuan karo Panjenengane, dudu keslametan. Wacanen 1 Yokanan 1: 1-2: 1.

Sedanipun ngapunten bilih kita disimpen salami-laminipun, nanging, yen kita nindakake dosa, lan kita kabeh padha nindakake, kita bakal ngerti saka ayat kasebut manawa paseduluran kita karo Sang Rama wis rusak. Dadi, apa sing kudu kita lakoni? Puji sokur marang Gusti, Gusti Allah uga wis menehi pasokan kanggo ngrampungake persahabatan kita. Kita ngerti, yen Yesus seda kanggo kita, Dheweke uga wungu saka ing antarane wong mati lan urip maneh. Dheweke minangka cara kanggo beasiswa. I Yohanes 2: 1b ujar, "… Yen ana wong dosa, kita duwe pengacara karo Sang Rama, Yesus Kristus, wong mursid." Waca uga ayat 2 sing ujar iki amarga sedane; bilih Panjenenganipun punika pangorbanan kita, saha pambayaran dosa kita sadaya. Ibrani 7:25 ujar, "Mula, Panjenengane uga bisa nylametake kabeh wong-wong mau, yaiku wong-wong kang lumantar Gusti Allah, marga Panjenengane isih urip, kanggo menehi syafaat kanggo kita." Dheweke menehi syafaat marang kita ing ngarsane Sang Rama (Yesaya 53:12).

Warta sing apik ditrapake ing I Yohanes 1: 9, sing ujar, "Yen kita ngakoni yen dosa, dheweke setya lan adil ngapura dosa kita lan kanggo ngresiki kita saka kabeh kaluputan." Elinga - iki janjine Gusti Allah sing ora bisa ngapusi (Titus 1: 2). (Deleng uga Jabur 32: 1 & 2, sing ngandhani manawa Dawud ngakoni dosane marang Gusti Allah, yaiku apa sing diarani pangakune.) Dadi wangsulan saka pitakon sampeyan yaiku, ya, Gusti Allah bakal ngapura yen kita ngakoni yen dosa marang Gusti Allah, kaya Dawud.

Langkah kanggo ngakoni yen dosa kita marang Gusti Allah kudu ditindakake sawayah-wayah sing dibutuhake, yen kita ngerti tumindak luput, uga yen dosa. Iki kalebu pikiran ala sing kita pikirake, dosa sing ora nindakake perkara sing bener, uga tumindak. Kita aja nganti kabur saka Gusti Allah lan ndhelik kaya Adam lan Hawa ing taman (Purwaning Dumadi 3:15). Kita wis ngerti manawa janji ngresiki kita saka dosa saben dinane mung amarga saka pangurbanane Gusti Yesus Kristus lan tumrap wong-wong sing lair maneh ing kulawarga Gusti Allah (Yokanan 1: 12 & 13).

Ana akeh conto wong sing dosa lan ora bisa ngetrapake. Elingi Roma 3:23 ujar, "amarga kabeh wis padha dosa lan ora oleh kamulyaning Allah." Gusti Allah uga nuduhake katresnan, welas asih lan pangapurane kanggo kabeh wong kasebut. Wacan babagan Élia ing Yakobus 5: 17-20. Sabda Jahwéh mulang manawa Gusti Allah ora ngrungokake nalika ndedonga yen nganggep dosa ing ati lan urip. Yésaya 59: 2 ujar, "Dosa-dosa panjenengan ndhelikake pasuryane supaya ora dirungokake." Nanging ing kene kita duwe Nabi Elia, sing diterangake minangka "wong kaya hawa nafsu kaya kita" (kanthi dosa lan kegagalan). Ana ing endi wae dalan, Gusti Allah mesthi bakal ngapura, amarga Gusti Allah mesthi mangsuli pandongane.

Delengen leluhur iman kita - Abraham, Ishak lan Yakub. Ora ana sing sampurna, kabeh padha dosa, nanging Gusti Allah ngapura. Wong-wong mau dadi bangsane Gusti Allah, umate Gusti Allah lan Gusti Allah ngendika marang Abraham yen keturunane bakal mberkahi kabeh jagad. Kabeh wong sing dosa lan gagal kaya kita, nanging sing njaluk pangapura lan Allah mberkahi.

Bangsa Israel, minangka sawijining klompok, wangkal lan dosa, terus-terusan mbalela marang Gusti Allah, nanging Dheweke ora nate nyingkirake. Ya, dheweke asring diukum, nanging Gusti Allah mesthi ngapura nalika njaluk ngapura. Dheweke pancen sabar banget kanggo ngapura bola-bali. Waca Yesaya 33:24; 40: 2; Yeremia 36: 3; Masmur 85: 2 lan Nomer 14:19 sing ujar, "Nyuwun pangapunten, kalepatanipun umat kawula, miturut sih-kadarman Paduka, lan kados dene Paduka ngapunten bangsa menika, wiwit saking Mesir dumugi samenika." Deleng uga Jabur 106: 7 & 8.

Kita wis ngrembug babagan Dawud sing laku jina lan mateni wong, nanging dheweke ngakoni dosane marang Gusti Allah lan diapura. Dheweke diukum abot kanthi pati anake nanging ngerti yen dheweke bakal weruh bocah kasebut ing Swarga (Jabur 51; 2 Samuel 12:15-23). ​​Malah Nabi Musa ora manut karo Gusti Allah lan Gusti Allah ngukum dheweke kanthi nglarang dheweke mlebu ing Kanaan, tanah sing dijanjekake kanggo Israel, nanging dheweke diapura. Dheweke muncul karo Elia saka swarga ing gunung transfigurasi, lan ana karo Yesus. Nabi Musa lan Dawud kasebut bebarengan karo wong-wong sing setya ing Ibrani 11:32.

Kita duwe gambaran babagan ngapura ing Matius 18. Murid-murid takon marang Yesus, sepira kerepe dheweke kudu ngapura lan Yesus ujar "70 kaping 7." Yaiku, "jaman sing ora bisa dietung." Yen Gusti Allah ujar manawa kita kudu ngapura 70 kaping 7, kita mesthi ora bisa ngalahake katresnan lan pangapurane. Dheweke bakal ngapura luwih saka 70 kaping 7 yen kita takon. Kita duwe janji sing ora bisa diowahi kanggo ngapura. Kita mung kudu ngakoni yen dosa marang Panjenengane. Dawud nindakake. Dheweke ujar marang Gusti Allah, "Menyang Kowe, mung aku mung dosa lan nindakake piala iki ing papan sampeyan" (Jabur 51: 4).

Yésaya 55: 7 ujar, ”Wong duraka padha nyingkur lakuné lan wong duraka padha mikir. Ayo dheweke bali menyang Pangeran, lan dheweke bakal melasi dheweke lan Gusti Allah kita amarga Panjenengane bakal ngapura. " 2 Babad 7:14 ujar kaya mangkene: "Yen umatingSun, sing diarani asma-Ku, bakal asor lan ndedonga lan ngupayakake pasuryanku lan bakal nempuh lakune duraka, mula aku bakal krungu saka swarga lan bakal ngapura dosane lan bisa marasake negarane . "

Kepinginan Gusti Allah supaya urip liwat kita supaya bisa ngalahake dosa lan kamursidan. 2 Korinta 5:21 ujar, "Dheweke wis nggawe dheweke dadi dosa tumrap kita, sing ora wanuh karo dosa; supaya kita bisa dadi kabeneran saka Gusti Allah. " Maca uga: I Ptr 2: 25; I Korinta 1:30 & 31; Efesus 2: 8-10; Filipi 3: 9; I Timotius 6: 11 & 12 lan 2 Timotius 2:22. Elinga, yen sampeyan terus nindakake dosa, paseduluran sampeyan karo Rama wis rusak lan sampeyan kudu ngakoni tumindak salah lan bali menyang Rama lan njaluk marang dheweke supaya ganti sampeyan. Elinga, sampeyan ora bisa ngowahi awak dhewe (Yokanan 15: 5). Deleng uga Roma 4: 7 lan Jabur 32: 1. Yen sampeyan nindakake iki, beasiswa sampeyan bakal pulih (Waca I Yohanes 1: 6-10 lan Ibrani 10).

Ayo goleki Paulus sing nyebut dheweke paling gedhe wong dosa (I Timoteus 1:15). Dheweke ngalami masalah dosa kaya sing kita alami; dheweke tetep nindakake dosa lan nyritakake babagan iki ing Rum bab 7. Mungkin dheweke takon marang dheweke pitakon sing padha. Paulus nerangake kahanan urip kanthi sipat dosa ing Rum 7: 14 & 15. Dheweke ujar manawa "dosa sing ana ing aku" (ayat 17), lan ayat 19 ujar, "kabecikan sing dakkarepake, aku ora nindakake lan nindakake tumindak ala sing ora dikarepake." Pungkasane, dheweke ujar, "sapa sing bakal ngluwari aku?", Banjur ngerti wangsulan, "Matur nuwun marang Gusti Allah lumantar Yesus Kristus, Gusti kita" (ayat 24 & 25).

Gusti Allah ora pengin kita urip kanthi cara kaya ngono, supaya kita ngakoni lan dingapura amarga dosa-dosa tartamtu sing padha. Gusti Allah kepengin supaya kita bisa ngalahake dosa, dadi kaya Kristus, nindakake kabecikan. Gusti Allah kepengin supaya kita sampurna kaya dheweke sampurna (Matius 5:48). Aku Yohanes 2: 1 ujar, "Anak-anakku, aku nulis kabeh marang kowe, supaya kowe aja dosa ..." Dheweke pengin supaya ora nindakake dosa maneh lan dheweke pengin ngowahi kita. Gusti Allah kepengin supaya kita urip kanggo Panjenengane, dadi suci (I Petrus 1:15).

Sanajan kemenangan diwiwiti kanthi ngakoni dosa kita (I Yohanes 1: 9), kita seneng Paul ora bisa ngowahi awake dhewe. John15: 5 ujar, "Tanpa Aku, sampeyan ora bisa nindakake apa-apa." Kita kudu ngerti lan ngerti tulisan suci kanggo ngerti carane ngowahi urip. Nalika kita dadi wong sing precaya, Kristus bakal urip ing kita liwat Roh Suci. Galatia 2:20 ujar, "Aku wis kasalib bareng karo Kristus, lan aku dudu urip saiki maneh, nanging Kristus urip ana ing aku; lan uripku saiki ing daging, aku urip kanthi precaya marang Putraning Allah, sing nresnani aku, lan masrahake awake kanggo aku. "

Kaya sing diomongké ing Rum 7:18, kamenangan nglawan dosa lan owah-owahan nyata ing urip kita teka "liwat Yésus Kristus." 1 Korintus 15:58 ngomongké iki nganggo tembung sing padha persis, Gusti Allah maringi kita kamenangan "liwat Yésus Kristus, Gusti kita." Galatia 2:20 ngomong, "dudu aku, nanging Kristus." Kita duwé ukara kanggo kamenangan ing Sekolah Alkitab sing tak sekolahi, "Dudu aku nanging Kristus," tegesé, Panjenengané sing ngrampungaké kamenangan, dudu aku kanthi usahaku dhéwé. Kita sinau kepriyé iki ditindakake déning Kitab Suci liyané, mliginé ing Rum 6 & 7. Rum 6:13 nuduhaké kepriyé carané nindakaké iki. Kita kudu pasrah marang Roh Suci lan nyuwun Panjenengané supaya ngowahi kita. Tandha pasrah tegesé ngidini (ngidini) wong liya duwé hak dalan. Kita kudu ngidini (ngidini) Roh Suci duwé "hak dalan" ing urip kita, hak kanggo urip ing lan liwat kita. Kita kudu "ngidini" Yésus ngowahi kita. Rum 12:1 ngendika kaya ngéné: "Saosna awakmu minangka kurban sing urip" marang Panjenengané. Banjur Panjenengané bakal urip liwat kita. Banjur Panjenengané bakal ngowahi kita.

Aja nganti kesasar, yen sampeyan terus nglakoni dosa, iku bakal mengaruhi urip sampeyan, kanthi ora entuk berkah saka Gusti Allah lan uga bisa nyebabake paukuman utawa malah pati ing urip iki amarga, sanajan Gusti Allah ngapura sampeyan (sing bakal ditindakake), Dheweke bisa uga ngukum sampeyan kaya sing ditindakake marang Nabi Musa lan Dawud. Dheweke bisa uga ngidini sampeyan nandhang akibat saka dosa sampeyan, kanggo kabecikan sampeyan dhewe. Elinga, Dheweke adil lan mursid. Dheweke ngukum Raja Saul. Dheweke njupuk kraton lan nyawane . Gusti Allah ora bakal ngidini sampeyan lolos saka dosa. Ibrani 10:26-39 minangka petikan Kitab Suci sing angel, nanging ana siji poin sing jelas banget: Yen kita terus sengaja nglakoni dosa sawise dislametake, kita ngidak getih Kristus sing wis ngapura kita sapisan kanggo salawase lan kita bisa ngarepake paukuman amarga kita ora ngajeni kurban Kristus kanggo kita. Gusti Allah ngukum umate ing Prajanjian Lawas nalika dheweke nglakoni dosa lan Dheweke bakal ngukum wong-wong sing wis nampa Kristus sing sengaja terus nglakoni dosa. Ibrani bab 10 ujar manawa paukuman iki bisa uga abot. Ibrani 10:29-31 ngendika, "Menapa langkung abotipun paukuman tumrap tiyang ingkang sampun ngidak-idak Putraning Allah, ingkang nganggep getihing prajanjian ingkang nyucekaken tiyang-tiyang wau najis, saha ingkang sampun ngremehake Rohing sih-rahmat? Sabab kita mangertos bilih Panjenenganipun ingkang ngandika, 'Iku males iku kagunganingSun; Aku kang bakal males,' lan malih, 'Gusti bakal ngadili umate.' Ngeri banget yen tiba ing astane Gusti Allah ingkang gesang." Wacanen 1 Yokanan 3:2-10 ingkang nuduhaken bilih tiyang-tiyang ingkang kagunganipun Gusti Allah boten terus-terusan nglampahi dosa. Menawi tiyang terus nglampahi dosa kanthi sengaja lan tindak kanthi cara piyambak, tiyang-tiyang wau kedah "nyoba awake dhewe" kangge mirsani menapa imanipun pancen asli. 2 Korinta 13:5 ngendika, "Ujia awakmu dhewe, apa kowe tetep ana ing iman; priksaa awakmu dhewe! Apa kowe ora ngerti bab awakmu dhewe, yen Yesus Kristus ana ing kowe - kajaba yen kowe pancen gagal ing ujian?"

2 Korinta 11: 4 nuduhake ana akeh "Injil palsu" sing dudu Injil. Mung ana siji Injil sing sejati, yaiku Yesus Kristus, lan sing sejatine beda karo tumindak sing apik. Wacanen Roma 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 Timoteus 1: 9; Titus 3: 4-6; Filipi 3: 9 lan Galatia 2: 16, sing ujar, "(Kita) ngerti manawa wong iku ora kabenerake kanthi tumindake angger-anggering Toret, nanging amarga pracaya marang Gusti Yesus Kristus. Semono uga kita uga wis precaya marang Sang Kristus Yesus, supaya kita bisa kabenerake ana ing pracaya ana ing Sang Kristus lan dudu saka tumindaking angger-anggering Toret. Amarga ora ana wong kang kabenerake kanthi tumindak angger-anggering Toret. " Gusti Yesus ngendika ing Yokanan 14: 6, "Aku iki dalan lan kayekten lan urip. Ora ana wong siji-sijia wong sing marani Sang Rama, kajaba aku. I Timotius 2: 5 ujar, "Amarga ana siji Gusti Allah lan siji ana ing antarane Allah lan manungsa, yaiku manungsa Yesus Kristus." Yen sampeyan nyoba uwal saka dosa, kanthi sengaja terus nindakake dosa, sampeyan bisa uga pracaya sawetara Injil palsu (Injil liyane, 2 Korinta 11: 4) adhedhasar sawetara jinis tumindak manungsa utawa tumindak sing apik, dudu Injil sing nyata (I Korinta 15: 1-4) yaiku liwat Gusti Yesus Kristus, Gusti kita. Wacanen Yésaya 64: 6 sing ujar manawa tumindak sing apik iku mung "kain kotor" ing ngarsane Gusti Allah. Rum 6:23 ujar, "Amarga pituwase dosa iku pati, nanging peparinge Gusti Allah iku urip langgeng marga saka Yesus Kristus, Gusti kita." 2 Korinta 11: 4 ujar, "Amarga yen ana wong teka lan martakake Yesus liyane saka sing dakwartakake, utawa yen sampeyan nampa roh sing beda karo wong sing sampeyan tampa, utawa yen sampeyan nampa Injil sing beda karo sing sampeyan tampa, sampeyan bakal nggawe cukup gampang. ” Wacanen I Yokanan 4: 1-3; I Pétrus 5:12; Efesus 1:13 lan Markus 13:22. Waca Ibrani bab 10 maneh lan uga bab 12. Yen KAMU wis precaya, Ibrani 12 ngandhani manawa Gusti Allah bakal menehi piweling lan disiplin anak-anake lan Ibrani 10: 26-31 minangka peringatan yen "Pangeran bakal ngadili umate."

Apa sampeyan pancene percaya marang Injil sing sejati? Gusti Allah bakal ngganti sing dadi putrane. Wacanen 1 Yokanan 5: 11-13. Yen iman sampeyan ana ing Panjenengane lan dudu tumindak becik sampeyan, sampeyan iku salawase lan sampeyan bakal dingapura. Wacanen I Yohanes 5: 18-20 lan Yokanan 15: 1-8

Kabeh prekara iki bisa ditindakake kanggo ngrampungake dosa lan nggawa kita kemenangan liwat Panjenengane. Yudas 24 ujar, "Saiki, sapa sing bisa ngindhari sampeyan supaya ora tiba lan menehi sampeyan tanpa cacat ing ngarsane kamulyane kanthi bungah banget." 2 Korinta 15: 57 & 58 ujar, "Nanging matur nuwun marang Gusti Allah sing menehi kita kamenangan liwat Gusti Yesus Kristus. Mulané para sedulurku sing tak trésnani, kudu pada mantep lan ora trenyuh, terus pada ndayani penggawéané Gus Allah, awit kowé ngerti nèk gawéanmu ora bakal muspra ing Gusti. ” Wacanen Masmur 51 lan Jabur 32, utamane ayat 5 sing ujar, "Banjur aku ngakoni dosaku lan ora nutupi kaluputane. Aku ujar, 'Aku bakal ngakoni kaluputane marang Pangeran Yehuwah.' Lan sampeyan ngapura kesalahanku. ”

Sampeyan kudu maca lan mangerteni sawetara Kitab Suci kanthi teliti kanggo entuk jawaban kanggo pitakonan iki. Yaiku: 1 Tesalonika 5:1-11; 2 Tesalonika bab 2 lan Wahyu bab 7. Ing Tesalonika Kapisan lan Kapindho, Paulus nulis layang marang wong-wong sing percaya (wong-wong sing wis nampa Yesus minangka Juru Slamet) kanggo nglipur lan njamin yen dheweke ora ana ing Mangsa Kasangsaran lan dheweke ora ditinggal sawise Pengangkatan, amarga 1 Tesalonika 5:9 & 10 ngandhani yen kita wis ditakdirake kanggo dislametake lan urip karo Panjenengane lan kita ORA ditakdirake kanggo nemoni bebendune Gusti Allah. Ing 2 Tesalonika 2:1-17, dheweke ngandhani yen dheweke ora bakal "ditinggal" lan Anti-Kristus, sing bakal nggawe awake dhewe dadi panguwasa jagad lan nggawe perjanjian karo Israel, durung dicethakake. Perjanjiane karo Israel menehi tandha wiwitane Mangsa Kasangsaran ("dina Gusti"). Pethikan iki menehi peringatan sing ngandhani yen Yesus bakal teka kanthi dadakan lan ora disangka-sangka lan ngangkat anak-anake - wong-wong sing percaya. Wong-wong sing wis krungu Injil lan "ora gelem tresna marang kayekten", wong-wong sing nolak Yesus, "supaya slamet", bakal diapusi dening Iblis sajrone Mangsa Kasangsaran (ayat 10 & 11) lan "Gusti Allah bakal ngirimake akal bulus sing kuwat marang dheweke, supaya dheweke percaya marang apa sing goroh, supaya kabeh wong sing ora percaya marang kayekten nanging seneng karo duraka" (terus seneng karo kesenengan dosa) bakal diukum. Dadi aja mikir yen sampeyan bisa nundha nampa Yesus lan nindakake sajrone Mangsa Kasangsaran.

Wahyu menehi sawetara ayat sing kayane nuduhake manawa akeh wong sing bakal slamet sajrone Mangsa Kasangsaran amarga bakal ana ing swarga sing bungah sadurunge dhampare Gusti Allah, sawetara saka saben suku, basa, bangsa lan bangsa. Ora kasebut persis karo sapa sejatine; bisa uga dheweke minangka wong sing durung nate krungu Injil sadurunge. Kita duwe pandangan sing luwih jelas babagan sapa sejatine dudu jeneng: sapa sing nolak Panjenengane lan wong-wong sing njupuk tandhane kewan kasebut. Akeh, yen ora akeh wong mursid sing ngalami kasusahan bakal mati syahid.

Mangkene dhaptar ayat saka Wahyu sing nuduhake manawa masarakat bakal disimpen nalika semana:

Wahyu 7: 14

" Iki wong-wong sing metu saka sangsara gedhe; wis padha ngumbah jubahe lan ndadekake putih ing getihe Cempe."

Wahyu 20: 4

Lan aku weruh nyawane wong-wong sing dipenggal amarga paseksene bab Yesus lan amarga pangandikane Gusti Allah lan wong-wong sing ora nyembah kéwan utawa gambaré; lan ora nampa tandhane ing bathuk lan ing tangane, mula padha urip maneh lan mrentah bareng Sang Kristus sewu taun.

Wahyu 14: 13

Banjur aku krungu swara saka swarga ujar, "Nulis iki: Rahayu wong sing mati, sing saiki padha mati ana ing Pangeran."

" Ya," pangandikané Roh, "wong-wong mau bakal leren saka kangelané, amarga panggawéné bakal ngetutaké wong-wong mau."

Alesan kanggo iki amarga dheweke ora gelem ngetutake Anti-Kristus lan nolak njupuk tandhane. Wahyu kasebut cetha banget manawa Sapa wae sing nampa tandha utawa nomer kewan ing bathuke utawa tangane, bakal dibuwang menyang ing sendhang geni nalika pengadilan pungkasan, bebarengan karo kéwan lan nabi palsu lan pungkasane Iblis dhewe. Wahyu 14: 9-11 ujar, "Banjur ana malaekat liyane, sing nomer telu, ngetutake wong-wong mau, kanthi swara banter," Yen ana wong sing nyembah marang kewan lan recane, lan nuli nandhang tandha ing bathuke utawa ing tangane, dheweke uga bakal ngombe anggur saka bebendune Gusti Allah, sing nyampur kekuwatan ing tuwung nesu; lan dheweke bakal disiksa nganggo geni lan welirang ana ing ngarsane malaekat suci lan ing ngarsane Sang Cempe. Lan kumelun saka siksane, munggah ing salawas-lawase; dheweke ora duwe istirahat awan lan wengi, wong-wong sing nyembah marang kéwan lan gambaré, lan sapa waé sing nampa tandha asmané. ' ”(Deleng uga Wahyu 15: 2; 16: 2; 18:20 lan 20: 11-15.) Dheweke ora bakal bisa slamet. Iki minangka salah sawijining prekara, yaiku menehi tandha kewan galak sajrone kasusahan, sing bakal nyegah sampeyan saka tebusan lan karahayon.

Ana kaping pindho yen Gusti Allah nggunakake ukara "saka saben basa, suku, bangsa lan bangsa" kanggo nyebut wong sing disimpen: Wahyu 5: 8 & 9 lan Wahyu bab 7. Wahyu 5: 8 & 9 ngomongake babagan jaman saiki lan piwucal Injil lan janji manawa sawetara saka saben etnik kasebut bakal disimpen lan bakal nyembah Gusti Allah ing swarga. Iki minangka wong suci sing disimpen sadurunge Mangsa Kasangsaran. (Waca Matius 24:14; Markus 13:10; Lukas 24:47 lan Wahyu 1: 4-6.) Ing Wahyu bab 7, Gusti Allah nyebutake babagan para suci saka saben "basa, suku, bangsa lan bangsa" sing disimpen "metu saka ”, Yaiku, nalika Mangsa Kasangsaran. Wahyu 14: 6 ngomong babagan malaekat sing martakake Injil. Gambar para martir sing ditampilake ing Wahyu 20: 4 kanthi jelas nuduhake manawa akeh wong sing disimpen nalika Mangsa Kasangsaran.

Yen sampeyan wong sing percaya, 1 Tesalonika 5:8-11 ngendika supaya dilipur, ngarep-arep kawilujengan sing dijanjekake dening Gusti Allah lan aja goyah. Saiki tembung "pangarep-arep" ing Kitab Suci ora ateges kaya ing basa Inggris kaya ing "Muga-muga ana sing bakal kelakon." PANGAREP-AREP kita ing Kitab Suci minangka " bab sing mesthi , soko sing diomongake lan dijanjekake dening Gusti Allah bakal kelakon. Janji-janji iki diucapake dening Gusti Allah sing Setia sing ora bisa ngapusi. Titus 1:2 ngendika, "Kanthi pangarep-arep urip langgeng, sing dijanjekake dening Gusti Allah, sing ora bisa ngapusi, sadurunge jaman biyen." Ayat 9 saka 1 Tesalonika 5 janji yen wong-wong sing percaya bakal "urip bebarengan karo Panjenengane salawas-lawase," lan, kaya sing wis kita deleng, ayat 9 ngendika yen kita "ora ditunjuk kanggo bebendu nanging kanggo entuk kawilujengan dening Gusti kita Yesus Kristus." Kita percaya, kaya mayoritas wong Kristen evangelis, yen Pengangkatan sadurunge Mangsa Kasangsaran adhedhasar 2 Tesalonika 2:1 & 2 sing ujar manawa kita bakal dikumpulake menyang Panjenengane lan 1 Tesalonika 5:9 sing ujar, "Kita ora ditunjuk kanggo bebendu."

Yen sampeyan ora precaya lan nolak Yesus supaya sampeyan bisa terus nindakake dosa, dielingake, sampeyan ora bakal entuk kesempatan kaping pindho ing Mangsa Kasangsaran. Sampeyan bakal ngapusi Iblis. Sampeyan bakal ilang selawase. "Pangarep-arep sing nyata" kita ana ing Injil. Wacanen Yokanan 3: 14-36; 5:24; 20:31; 2 Pétrus 2:24 lan I Korinta 15: 1-4, sing martakaké Injil Kristus lan precaya. Nampa Dheweke. Yohanes 1: 12 & 13 ujar, "Nanging kanggo kabeh wong sing nampani Panjenengane, kanggo wong-wong sing precaya marang asmane, Dheweke menehi hak dadi anak-anake Gusti Allah - bocah-bocah sing dudu keturunan alami, utawa keputusan manungsa utawa kekarepan bojo, nanging lair saka Gusti Allah. ” Sampeyan bisa maca luwih lengkap babagan iki ing situs iki ing "Cara Disimpen" utawa takon luwih akeh. Sing paling penting yaiku percaya. Ojo ngenteni; aja nganti tundha - amarga Yesus bakal bali kanthi tiba-tiba lan sampeyan ora bakal kliwat.

Yen sampeyan pracaya, "panglipur" lan "tetep mantep" (I Tesalonika 4:18 lan 5:23 lan 2 Tesalonika bab 2) lan aja wedi. I Korinta 15:58 ujar, "Mulané para sedulur sing daktresnani, padha tetep mantep, aja goyah, lan aja nganti tumindhak akeh ing pakaryané Gusti, amarga ngerti manawa gaweyanmu iku ora muspra ing Gusti."

Wacan sing paling apik kanggo njawab pitakon sampeyan saka Lukas 16: 18-31. Paukuman langsung, nanging ora pungkasan utawa rampung sawise mati. Yen kita precaya marang Gusti Yesus, roh lan jiwa kita bakal ana ing swarga bareng Gusti Yesus. (2 Korinta 5: 8-10 ujar, "yen ora ana ing awak, iku kudu ana ing ngarsane Pangeran.) Wong-wong sing ora precaya bakal ana ing Hades nganti diadili pungkasan, lan banjur menyang Tlaga Api. (Wahyu 20: 11-15) Wong sing pracaya bakal diadili amarga tumindak sing ditindakake kanggo Gusti Allah, nanging dudu dosa. (I Korinta 3: 10-15) Kita ora bakal diadili amarga dosa kita dingapura ing Sang Kristus. Wong sing ora precaya bakal diadili amarga dosane. (Wahyu 20:15; 22:14; 21:27)

Ing Yohanes 3: 5,15.16.17.18 lan 36 Gusti Yesus ngandika bilih tiyang ingkang pitados bilih Panjenenganipun seda tumrap tiyang-tiyang punika gadhah gesang langgeng lan tiyang-tiyang ingkang boten pitados sampun dipunukum. Aku Korintus 15: 1-4 ngandika, "Yesus seda amargi dosa-dosa kita ... bilih Panjenenganipun kakubur lan bilih Panjenenganipun wungu ing telung dinan." Kisah Para Rasul 16: 31 ngandika, "Pracaya marang Gusti Yesus, lan sampeyan bakal disimpen. "2 Timothy 1: 12 ngandika," Aku yakin yen Panjenengane bisa netepake apa kang wus dakwenehake marang Panjenengane. "

Kanggo mangsuli pitakon babagan ngeling-eling urip "kepungkur", gumantung saka apa sing sampeyan maksudake karo pitakon kasebut.

1). Yen sampeyan ngrujuk babagan reinkarnasi, Kitab Suci ora mulangake bab iku. Ora ana sebutan babagan bali ing wujud liya utawa minangka wong liya ing Kitab Suci. Ibrani 9:27 ngendika, "Manungsa wis ditemtokake mati sapisan lan sawise iku diadili."

2). Yen sampeyan takon apa bakal ngelingi urip kita sawise mati, kita bakal kelingan kabeh tumindak nalika diadili amarga tumindak sing ditindakake sajrone urip.

Gusti Allah pirsa kabeh - biyen, saiki lan mbesuk, lan Gusti Allah bakal ngadili wong-wong sing ora precaya amarga tumindak dosa lan dheweke bakal nampa paukuman sing tetep lan wong-wong sing percaya bakal diganjar amarga pakaryane rampung ing Kratoning Allah. (Wacanen Yohanes bab 3 lan Matius 12: 36 & 37.) Gusti Allah mesthi eling.

Ngelingi manawa kabeh gelombang swara ana ing endi wae lan ngelingi manawa kita saiki duwe "awan" kanggo nyimpen kenangan kita, ilmu pengetahuan meh ora bisa nggayuh apa sing bisa ditindakake Gusti Allah. Ora ana tembung utawa tumindak sing ora bisa dideteksi dening Gusti Allah.