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あなたがしなければならないすべては天国で神と共に未来を保証するために彼の御子を信じることです。 ジョン14：6「私は道であり、真実であり、人生である。だれも私には父に来ない」あなたは彼の子供である必要があり、神のことばはジョンで述べています1：12彼らには、彼の名を信じる人々にさえ、神の子になる権利が与えられました。」

1コリント15：3＆4は、イエスが私たちのために何をしてくださったかを教えてくれます。 彼は私たちの罪のために死に、53日目に埋葬されて死からよみがえりました。 読むべき他の聖書は、イザヤ1：12-1、ペテロ第一2:24、マタイ26：28＆29、ヘブライ人への手紙10：1-25、ヨハネ3：16＆30です。

ヨハネ3：14-16＆30とヨハネ5:24で、神は、私たちが永遠の命を持っていると信じて、簡単に言えば、それが終わっても永遠ではないだろうと言われています。 しかし、神の約束を強調するために、神はまた、信じる者は滅びないだろうと言われます。

神はまたローマで8：1はこう言っています。

聖書は、神は嘘をつくことができないと言っています。 それは彼の生来の性格にあります（テトス1：2、ヘブライ6：18＆19）。

彼は私たちが永遠の命の約束を理解しやすくするために多くの言葉を使用しています：ローマ10:13（呼びかけ）、ヨハネ1:12（信じて受け取る）、ヨハネ3：14＆15（見て–数字21：5-9）、黙示録22:17（取る）と黙示録3:20（ドアを開ける）。

ローマ人への手紙第6章23節は、永遠のいのちはイエス・キリストを通しての賜物であると言っています。 黙示録22:17は、「そして、だれでも、彼に命の水を自由に奪わせなさい」と述べています。 それは贈り物です、私たちがする必要があるのはそれを取ることだけです。 それはイエスにすべてを要しました。 それは私たちに何の費用もかかりません。 それは私たちの仕事の結果ではありません。 善行によってそれを手に入れたり、維持したりすることはできません。 神は正義です。 それが作品によるものであるならば、それはただではなく、私たちは自慢する何かを持っているでしょう。 エペソ2：8＆9は次のように述べています。「恵みによってあなたは信仰によって救われましたが、それはあなた自身のものではありません。 だれもが自慢することがないように、それは神の賜物であり、仕事ではありません。」

ガラテヤ3：1-6は、良い働きをすることによってそれを得ることができないだけでなく、それをそのように保つこともできないことを教えています。

「あなたは律法の働きによって、または信仰をもって聞くことによって御霊を受けましたか…あなたはとても愚かであり、御霊によって始められたので、あなたは今、肉によって完成されていますか」と書かれています。

コリントの信徒への手紙第1章29-31節は、「だれも神の前で自慢してはならない…キリストが私たちに聖化と贖いを与えられ、…自慢する者に主を自慢させなさい」と言っています。

もし私たちが救いを得ることができれば、イエスは死ぬ必要はなかったでしょう（Galatians 2：21）。 私たちに救いの保証を与える他の一節は次のとおりです。

1.ヨハネ6：25-40、特に37節は、「わたしのところに来る者、わたしは決して追い出されない」と言っています。つまり、物乞いをしたり、稼いだりする必要はありません。

あなたが信じて来られるならば、彼はあなたを拒絶するのではなくあなたを歓迎し、あなたを受け入れそしてあなたを彼の子供にします。 あなたはただ彼に尋ねる必要があります。

2. 2テモテ1:12は、「私が誰を信じたかを知っており、その日に対して私が彼に約束したことを彼が守ることができると確信している」と述べています。

Jude24＆25は、次のように述べています。すべての年齢、今そして永遠にもっと！ アーメン。"

3.フィリピ1：6は、「私はこのことを確信しています。あなたの中で良い働きを始めた方は、キリスト・イエスの日までそれを完成させるでしょう」と言っています。

4 十字架上の泥棒を覚えています。 彼がイエスに言ったのは、「あなたがあなたの王国に来るとき、私を覚えておいてください」ということだけでした。

イエスは彼の心を見、彼の信仰を尊重しました。
彼は言った、「本当に私はあなたに言います、今日あなたは私と一緒に楽園にいるでしょう」（ルカ23：42＆43）。

5 イエスが死んだとき、彼は神が彼にするために与えられた働きを終えました。

ヨハネ4:34は、「わたしの食物は、わたしを遣わした方のご意志を行い、その働きを終えることです」と述べています。 十字架上で、彼が死ぬ直前に、彼は「それは終わった」と言いました（ヨハネ19:30）。

「終了しました」という表現は、全額支払われることを意味します。

それは、彼が解放されたとき、彼の罰が完全に終わったときに誰かが罰されていた犯罪のリストに書かれたものを指す法的用語です。 それは彼の借金または罰が「全額支払われた」ことを意味します。

私たちが十字架でのイエスの死を受け入れるとき、私たちの罪の借金は全額支払われます。 誰もこれを変更することはできません。

6 2つの素晴らしい詩、ジョン3：16とジョン3：28-40

両方とも、あなたがあなたが死ぬことはないとあなたが信じるとき、それを言います。

ジョン10：28は決して滅びないと言います。

神の言葉は真実です。 私たちはただ神の言うことを信頼しなければなりません。 決して決して意味しません。

7.神は新約聖書の中で、私たちがイエスを信じるとき、キリストの義を私たちに帰属させたり、信用したりする、つまり、イエスの義を私たちに信用したり与えたりすると何度も言われます。

エペソ1：6は、私たちがキリストに受け入れられていると言っています。 フィリピ3：9とローマ4：3＆22も参照してください。

8.神の言葉は、詩篇103：12で、「東が西からである限り、これまでのところ、神は私たちの罪を私たちから取り除いてくださった」と述べています。

彼はまた、エレミヤ31章34節で、「彼は私たちの罪をもう覚えていない」と言っています。

9 ヘブライ語10：10-14は、十字架上でのイエスの死は過去、現在、そして未来のすべての時間にわたってすべての罪のために払うのに十分であると私たちに教えています。

イエスは「一度だけ」死にました。 イエスの働き（完全で完全であること）を繰り返す必要はありません。 この箇所は、「彼は聖なる者を永遠に完全にした」と教えています。 私たちの生活の成熟と純粋さはプロセスですが、彼は私たちを永遠に完成させてくれました。 このため、私たちは「信仰を完全に確信して、誠実な心で近づきます」（ヘブライ10:22）。 「約束した者は忠実であるため、わたしたちが公言する希望を揺るぎなく握りましょう」（ヘブライ10:25）。

10.エペソ1：13＆14は、聖霊が私たちを封印すると言っています。

神は私達を印鑑の輪のように聖霊で封印し、私達に不可逆的な封印をして、壊すことはできません。

それは王が彼の印章で不可逆的な法則を封印するようなものです。 多くのクリスチャンは彼らの救いを疑っています。 これらの聖句や他の多くの聖句は、神が救い主であり守護者でもあることを示しています。 エペソ人への手紙第6章によると、私たちはサタンとの戦いに参加しています。

彼は私たちの敵であり、「とどろくライオンが私たちをむさぼり食うように」（ペトロの手紙一5：8）。

私たちに私たちの救いを疑わせるのは、私たちを打ち負かすために使われた彼の最大の激しいダーツの一つだと思います。
ここで言及されている神の鎧の様々な部分は、神が約束されていることと神が勝利を得るために私たちに与えられていることを私たちに教える聖書の詩です。 例えば、彼の義です。 それは私たちのものではなく彼のものです。

フィリピ3：9は、「律法に由来する私自身の義ではなく、キリストへの信仰による義、信仰に基づいて神から来る義を持って、彼の中に見いだされるかもしれない」と述べています。

サタンがあなたが「天国に行くにはあまりにも悪い」とあなたに納得させようとするとき、あなたは「キリストにおいて」義であると答え、彼の義を主張します。 御霊の剣（神の言葉）を使うには、この聖書や他の聖書をどこで見つけるかを暗記するか、少なくとも知る必要があります。 これらの武器を使用するには、彼の言葉が真理であることを知る必要があります（ヨハネ17:17）。

覚えておいてください、あなたは神の言葉を信頼しなければなりません。 神の言葉を研究し、それを研究し続けてください。あなたが知るほど、あなたは強くなるからです。 あなたはこれらの聖句とそれらのような他の聖句を信頼して確信を持たなければなりません。

彼の言葉は真実であり、「真実はあなたを解放します」（ヨハネ8:32）。

それがあなたを変えるまで、あなたはそれであなたの心を満たす必要があります。 神のことばは、神を疑うように、「さまざまな試練に遭遇したとき、私の兄弟たち、すべての喜びを考えなさい」と言っています。 エペソ人への手紙第6章はその剣を使うと言い、それから立つと言います。 やめて走らないでください（後退）。 神は私たちが人生と敬虔さのために必要なすべてのものを「私たちを呼んだ神の真の知識を通して」私たちに与えてくださいました（ペテロ第二2：1）。

ただ信じ続けなさい。

神のことばは、「信仰がなければ、神を喜ばせることは不可能です」と言っています（ヘブル11：6）。 神との関係を築くためには、人は御子イエス・キリストを通して信仰によって神に来なければなりません。 私たちは、私たちの罪の罰を支払うために、神が死ぬために送られた私たちの救い主としてイエスを信じなければなりません。 私たちは皆罪人です（ローマ3:23）。 ヨハネの手紙第2章2節と第4章10節はどちらも、イエスが私たちの罪の贖罪（つまり、ただの支払い）であると語っています。 ヨハネの手紙第4章10節は、「彼（神）は私たちを愛し、私たちの罪の償いとして彼の息子を遣わした」と言っています。 ヨハネ14：6でイエスは、「わたしは道であり、真実であり、いのちです。 父なる神に来るのはわたしだけです。」 コリント人への第一の手紙第15章3＆4節は良いたよりを告げています…「キリストは聖書によると私たちの罪のために死に、彼は埋葬され、聖書によれば三日目に育てられました。」 これが私たちが信じ、受けなければならない福音です。 ヨハネによる福音書第1章12節は、「彼を受け入れたのと同じくらい多くの人に、神の名を信じる人々にさえ、神の子供になる権利を与えました」と述べています。 ヨハネ10:28は、「わたしは彼らに永遠のいのちを与え、彼らは決して滅びることはない」と言っています。

ですから、私たちの神との関係は、信仰によって、イエス・キリストを通して神の子供になることによってのみ始めることができます。 私たちが彼の子供になるだけでなく、彼は私たちの内に住むために彼の聖霊を送ります（ヨハネ14：16＆17）。 コロサイ1:27は、「あなたの中のキリスト、栄光の希望」と言っています。

イエスはまた、私たちを彼の兄弟と呼んでいます。 彼は確かに私たちと彼との関係が家族であることを私たちに知ってほしいと望んでいますが、彼は私たちが名前の家族だけでなく、親しい交わりの家族であることを望んでいます。 黙示録3:20は、私たちがクリスチャンになることを、交わりの関係に入ると説明しています。 「私はドアのところに立ってノックします。 誰かが私の声を聞いてドアを開けたら、私は入って彼と食事をし、彼は私と一緒に食事をします。」

ヨハネの第3章1-16章は、私たちがクリスチャンになると、生まれたばかりの赤ちゃんとして彼の家族に「新たに生まれる」と述べています。 彼の新しい子供として、そして人間が生まれたときと同じように、私たちクリスチャンの赤ちゃんは彼との関係において成長しなければなりません。 赤ちゃんが成長するにつれて、彼は彼の親についてますます学び、彼の親に近づくようになります。

これが、私たちの天の御父との関係において、クリスチャンにとってどのようであるかです。 私たちが彼について学び、成長するにつれて、私たちの関係はより緊密になります。 聖書は成長と成熟について多くを語っています、そしてそれは私たちにこれをする方法を教えています。 これはプロセスであり、XNUMX回限りのイベントではないため、用語が増えています。 順守とも呼ばれます。

1）。 まず、私たちは決断から始める必要があると思います。 私たちは神に服従し、神に従うことを約束することを決心しなければなりません。 私たちが神に近づきたいのであれば、神の意志に服従するのは私たちの意志の行為ですが、それは一度だけではなく、不変の（継続的な）約束です。 ヤコブ4：7は、「自分を神に服従させなさい」と言っています。 ローマ人への手紙第12章1節は、「それゆえ、神の憐れみによって、あなたの体に、神に受け入れられる聖なる生けるいけにえをささげるようにお願いします。これはあなたの合理的な奉仕です。」 これはXNUMX回限りの選択から開始する必要がありますが、他の関係と同じように、瞬間ごとの選択でもあります。

2）。 第二に、そして私が最も重要だと思うのは、私たちが神の言葉を読んで研究する必要があるということです。 ペトロの手紙一2：2は、「生まれたばかりの赤ちゃんは、それによって成長するかもしれない言葉の誠実な乳を望んでいる」と述べています。 ヨシュア記1：8は、「この律法の書をあなたの口から離れさせないでください。昼も夜も黙想してください…」（詩篇1：2も読んでください）。ヘブライ5：11-14（NIV）は、神の言葉の「絶え間ない使用」によって、幼少期を超えて成熟しなければなりません。

これは、みことばについての本を読むことを意味するのではなく、たとえ彼らがどれほど賢いと報告されていても、通常は誰かの意見ですが、聖書自体を読んで研究することを意味します。 使徒17:11は、ベレア人について次のように述べています。「彼らは非常に熱心にメッセージを受け取り、毎日聖書を調べて、 Paul Cairns 本当だと言った。」 私たちは、神の言葉によって誰かが言うすべてをテストする必要があります。彼らの「信任状」のために誰かの言葉を受け入れるだけではありません。 私たちに教え、実際にみことばを探すためには、聖霊を信頼する必要があります。 2テモテ2:15は、「真理の言葉を正しく分けて（NIVが正しく扱って）、恥じる必要のない職人である神に自分が承認されたことを示す研究」と述べています。 2テモテ3：16＆17は、「すべての聖書は神の霊感によって与えられ、神の人が完全である（成熟した）かもしれないという教義、戒め、矯正、義の教えのために有益です…」

この研究と成長は毎日であり、私たちが天国で彼と一緒にいるまで終わりません。なぜなら、私たちの「彼」の知識は、彼にもっと似ていることにつながるからです（2コリント3:18）。 神に近づくには、毎日の信仰の歩みが必要です。 気持ちではありません。 私たちが経験する、神との親密な交わりをもたらす「迅速な解決策」はありません。 聖書は、私たちが視覚ではなく信仰によって神と共に歩むことを教えています。 しかし、私たちが一貫して信仰によって歩むとき、神は思いがけない貴重な方法でご自身を私たちに知らせてくださると信じています。

2ペテロ1：1-5を読んでください。 それは、私たちが神の言葉に時間を費やすにつれて、私たちの性格が成長することを示しています。 ここでは、信仰の良さ、知識、自制心、忍耐力、敬虔さ、兄弟の優しさ、愛を増やさなければならないと言っています。 みことばの研究とそれに従順で時間を過ごすことによって、私たちは自分の生活に個性を加えたり、人格を築いたりします。 イザヤ28：10＆13は、私たちが教訓を学び、一行一行を学ぶと言っています。 一度に全部はわかりません。 ヨハネ1:16は「恵みに恵みを」と言っています。 私たちの霊的生活の中でクリスチャンは、赤ちゃんが一斉に成長する以上に、私たちは一斉に学ぶことはありません。 これはプロセスであり、成長し、信仰の歩みであり、イベントではないことを覚えておいてください。 私が述べたように、それはヨハネの第15章にとどまるとも呼ばれ、彼と彼の言葉にとどまります。 ヨハネ15：7は、「もしあなたがわたしにとどまり、わたしの言葉があなたにとどまるなら、あなたが望むことは何でも聞いてください。そうすれば、それはあなたのために行われるでしょう」と言っています。

3）。 ヨハネの書は、神との関係、私たちの交わりについて語っています。 他の人との交わりは、彼らに対して罪を犯すことによって壊されたり中断されたりする可能性があり、これは私たちの神との関係にも当てはまります。 ヨハネによる福音書第1章3節は、「私たちの交わりは、父とその子イエス・キリストとの交わりです」と述べています。 6節は、「私たちが彼と交わりを持っていると主張し、それでも暗闇（罪）の中を歩くなら、私たちは嘘をつき、真理によって生きることはありません」と述べています。 7節は、「私たちが光の中を歩くなら…私たちは互いに交わりを持っています…」と述べています。9節では、罪が私たちの交わりを混乱させるなら、私たちは自分の罪を彼に告白するだけでよいことがわかります。 「私たちが自分の罪を告白するなら、彼は忠実であり、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めるだけです」と書かれています。 この章全体をお読みください。

私たちは神の子供としての関係を失うことはありませんが、失敗するたびに、必要に応じて、すべての罪を告白することによって、神との交わりを維持しなければなりません。 私たちはまた、聖霊が私たちが繰り返しがちな罪に対して勝利を与えることを許さなければなりません。 どんな罪でも。

4）。 私たちは神の言葉を読んで研究するだけでなく、私が述べたようにそれに従う必要があります。 ヤコブ1：22-24（NIV）はこう述べています。「ただみことばに耳を傾けて、自分を欺くのではありません。 それが言うことをしなさい。 みことばを聞いても、それが言っていることをしない人は、鏡で自分の顔を見て、自分を見た後、立ち去り、すぐに自分の姿を忘れてしまうような人です。」 25節は、「しかし、自由を与える完全な律法を熱心に調べ、これを続け、聞いたことを忘れずに、それを行う人は、自分のすることに祝福されるでしょう」と述べています。 これはヨシュア記1：7-9と詩篇1：1-3にとても似ています。 ルカ6：46-49も読んでください。

5）。 これのもう一つの部分は、私たちが神の言葉を聞いて学び、他の信者と交わりを持つことができる地元の教会の一部になる必要があるということです。 これは私たちが成長するのを助ける方法です。 これは、教会の一部として、「キリストの体」とも呼ばれる聖霊からの特別な贈り物が各信者に与えられているためです。 これらの賜物は、エペソ4：7-12、Iコリント12：6-11、28、ローマ12：1-8などの聖書のさまざまな箇所に記載されています。 これらの賜物の目的は、「ミニストリーの働きのために体（教会）を築き上げることです（エペソ4:12）。 教会は私たちの成長を助け、私たちは他の信者が成長して成熟し、神の王国で奉仕し、他の人々をキリストに導くのを助けることができます。 ヘブライ人への手紙第10章25節は、一部の人の習慣のように、一緒に集まるのを捨てるべきではなく、互いに励まし合うべきだと言っています。

6）。 私たちがしなければならないもう一つのことは祈ることです-私たちの必要と他の信者の必要と救われていない人のために祈ってください。 マタイ6：1-10を読んでください。 フィリピ4：6は、「あなたの願いを神に知らせましょう」と言っています。

7）。 これに加えて、従順の一部として、互いに愛し合い（コリント人への手紙第13章とヨハネを読んでください）、良い働きをしなければなりません。 善行は私たちを救うことはできませんが、私たちが善行をし、他の人に親切であることを決心せずに聖書を読むことはできません。 ガラテヤ5:13は、「愛によって互いに仕え合う」と言っています。 神は私たちが良い働きをするために創造されたと言われます。 エペソ人への手紙第2章10節は、「私たちは、神が私たちのために事前に準備された善行のためにキリスト・イエスに創造された彼の技量です」と述べています。

これらすべてが連携して、私たちを神に近づけ、キリストのようにさせます。 私たちは自分自身をより成熟させ、他の信者も成熟します。 彼らは私たちが成長するのを助けます。 2ピーター1をもう一度読んでください。 神に近づくことの終わりは、訓練され、成熟し、お互いを愛することです。 これらのことをすることで、私たちは彼の弟子であり、成熟したときの弟子は彼らの主人のようです（ルカ6:40）。

あなたが何を探しているのか正確にはわからないので、私は主題に追加しようとしますが、あなたが答えてより具体的にするならば、多分私たちは助けることができます。 私の答えは、特に明記しない限り、聖書（聖書）の観点からです。

「生」や「死」などの言語の単語は、言語と聖書の両方で異なる意味と用法を持つことができます。 意味を理解することは、文脈とそれがどのように使われるかによって異なります。

たとえば、私が以前に関連したように、聖書の「死」は、神からの分離を意味する可能性があります。神との永遠の命、もう一方は苦しみの場所へ。 ヨハネによる福音書第16章19節は、「わたしは彼らに永遠の命を与え、彼らは決して滅びることはない」と説明しています。 体は埋もれて腐敗します。 人生はまた、単なる肉体的な人生を意味することもあります。

ヨハネの第16章では、イエスがニコデモを訪問し、命は生まれ、永遠の命は新たに生まれることについて話し合っています。 彼は、肉体的な生命を「水から生まれる」または「肉から生まれる」と対比し、精神的/永遠の生命を「霊から生まれる」と対比させています。 ここ16節では、永遠のいのちではなく、滅びることについて語っています。 滅びは、永遠の命とは対照的に、裁きと非難に関係しています。 18節とXNUMX節では、これらの結果を決定する決定要因は、あなたが神の御子イエスを信じるかどうかであることがわかります。 現在形に注意してください。 信者 持っています 永遠の生命。 ヨハネ5:39も読んでください。 6:68と10:28。

現代の単語、この場合は「人生」の使用例は、単語の使用方法を説明するために、「これは人生です」、「人生を得る」、「良い人生」などのフレーズです。 。 私たちはそれらの使用によってそれらの意味を理解します。 これらは、「人生」という言葉の使用例のほんの一例です。

イエスはヨハネによる福音書第10章10節で、「彼らには命があり、それをもっと豊富に持つことができるようになった」と言われたとき、これを行いました。 彼はどういう意味ですか？ それは、罪から救われて地獄で滅びる以上のことを意味します。 この聖句は、「今ここ」の永遠のいのちがいかにあるべきかについて言及しています–豊富で、驚くべきことです！ それは私たちが望むすべてのものを備えた「完璧な人生」を意味するのでしょうか？ 明らかに違います！ どういう意味ですか？ 「生」や「死」について私たち全員が抱くこの不可解な質問や、聖書のすべてを進んで研究しなければならないその他の質問を理解するには、努力が必要です。 私は本当に私たちの側で働​​いていることを意味します。

これは詩編作者（詩篇1：2）が勧めたものであり、神がヨシュアに命じられたこと（ヨシュア1：8）です。 神は私たちが神の言葉について瞑想することを望んでおられます。 それはそれを研究し、それについて考えることを意味します。

ヨハネの第14章は、私たちが「霊」から「新たに生まれる」ことを教えています。 聖書は、神の霊が私たちの内に住むようになることを教えています（ヨハネ16：17＆8;ローマ9：2）。 ペトロの手紙一2：XNUMXで、「誠実な赤ん坊は、それによって成長するかもしれない言葉の誠実な乳を望んでいるので」と書かれているのは興味深いことです。 赤ん坊のクリスチャンとして、私たちはすべてを知っているわけではなく、神は成長する唯一の方法は神の言葉を知ることであると私たちに告げています。

2テモテ2:15は、「自分が神に承認されたことを示すための研究…真理の言葉を正しく分けている」と述べています。

これは、他の人の話を聞いたり、聖書についての本を読んだりして、神の言葉について答えを得るという意味ではないことを警告しておきます。 これらの多くは人々の意見であり、彼らは良いかもしれませんが、彼らの意見が間違っている場合はどうなりますか？ 使徒17:11は私たちに非常に重要な、神から与えられたガイドラインを与えています。すべての意見を完全に真実である本、聖書自体と比較してください。 使徒17：10-12で、ルカはベレア人を補完します。なぜなら、彼らは「これらのことがそうであるかどうかを確かめるために聖書を調べた」というパウロのメッセージをテストしたからです。 これはまさに私たちが常にすべきことであり、検索すればするほど、何が真実であるかがわかり、質問に対する答えがわかり、神ご自身を知るようになります。 ベレア人は使徒パウロさえもテストしました。

ここに、人生と神の言葉を知ることに関連するいくつかの興味深い節があります。 ヨハネ17：3は、「これは、唯一まことの神であるあなたと、あなたが遣わされたイエス・キリストを彼らが知ることができる永遠のいのちです」と述べています。 彼を知ることの重要性は何ですか。 聖書は、神は私たちが神のようになることを望んでおられると教えています。 必要 彼がどんな人かを知るために。 2コリント3:18は、「しかし、鏡のように顔を明らかにした私たちは皆、主である御霊からのように、主の栄光が栄光から栄光へと同じ像に変えられている」と述べています。

「鏡」や「栄光から栄光へ」、「彼のイメージに変えられる」という考えなど、他の聖書にもいくつかの考えが言及されているので、これ自体が研究です。

聖書の中の単語や聖書の事実を検索するために使用できるツールがあります（その多くはオンラインで簡単かつ自由に利用できます）。 成熟したクリスチャンに成長し、神のようになるために私たちがしなければならないことを神の言葉が教えていることもあります。 これがやるべきことのリストであり、あなたが持っているかもしれない質問への答えを見つけるのに役立つオンラインヘルプのいくつかをフォローしています。

成長へのステップ：

1. 教会または小グループの信者との交わり（使徒2:42;ヘブライ10：24＆25）。
2. 祈り：祈りのパターンと教えについては、マシュー6：5-15を読んでください。
3. 私がここで共有したように聖書を研究しなさい。
4. 聖書に従ってください。 「あなたがたはみことばの実行者であり、聞き手だけではありません」（ヤコブ1：22-25）。
5. 罪を告白する：ヨハネの手紙一1：1を読んでください（告白とは、認めるか認めることを意味します）。 私は「必要に応じて」と言いたいです。

私は単語の勉強をするのが好きです。 聖書の言葉の聖書用語索引は役に立ちますが、インターネット上で必要なもののすべてではないにしても、ほとんどを見つけることができます。 インターネットには、聖書の一致、ギリシャ語とヘブライ語の直訳聖書（元の言語の聖書で、その下に単語翻訳用の単語があります）、聖書辞書（ヴァインの新約聖書ギリシャ語の解説辞書など）、ギリシャ語とヘブライ語の単語研究があります。 最高のサイトのXNUMXつは www.biblegateway.com • www.biblehub.com。 これがお役に立てば幸いです。 ギリシャ語とヘブライ語を学ぶことを除いて、これらは聖書が実際に言っていることを知るための最良の方法です。

あなたの質問に関して答える最初の質問は、真のクリスチャンとは何かということです。なぜなら、多くの人は、聖書がクリスチャンと言っていることを知らないクリスチャンと自称することができるからです。 教会、宗派、さらには世界によって、どのようにしてクリスチャンになるかについての意見は異なります。 あなたは神によって定義されたクリスチャンですか、それとも「いわゆる」クリスチャンですか。 私たちにはただ一つの権威、神がいます、そしてそれは真実なので、神は聖書を通して私たちに語られます。 ヨハネ17:17は、「あなたの言葉は真理です！」と言っています。 クリスチャンになるために（神の家族の一員になるために-救われるために）私たちがしなければならないとイエスは何と言われましたか。

第一に、真のクリスチャンになることは、教会や宗教団体に参加したり、いくつかの規則や聖餐やその他の要件を守ることではありません。 それは、あなたが「クリスチャン」国家やクリスチャンの家族のようにどこで生まれたのか、あるいは子供や大人としてバプテスマを受けるなどの儀式を行うことによってではありません。 それを稼ぐために良い仕事をすることではありません。 エペソ2：8＆9は、「恵みによって、あなたは信仰によって救われます。それはあなた自身のものではなく、働きの結果ではなく、神の賜物です…」と言います。テトス3：5は、「義の働きによってではなく、私達はしました、しかし彼の憐れみによれば、彼は再生の洗浄と聖霊の更新によって私達を救いました。」 イエスはヨハネ6:29で、「これは神の働きであり、あなたは神が遣わされた神を信じている」と言われました。

クリスチャンになることについてみことばが言っていることを見てみましょう。 聖書は、「彼ら」はアンティオキアで最初にクリスチャンと呼ばれたと言っています。 「彼ら」は誰でしたか。 使徒17:26を読んでください。 「彼ら」は弟子（XNUMX人）でしたが、イエスとイエスが教えたことを信じて従ったすべての人々でもありました。 彼らはまた、信者、神の子供、教会、その他の記述的な名前とも呼ばれていました。 聖書によれば、教会は彼の「体」であり、組織や建物ではなく、彼の名前を信じる人々です。

それでは、イエスがクリスチャンになることについて教えられたことを見てみましょう。 彼の王国と彼の家族に入るのに必要なもの。 ヨハネ3：1-20と33-36節も読んでください。 ある夜、ニコデモがイエスに来ました。 イエスが自分の考えと心に必要なものを知っていたのは明らかです。 彼は神の王国に入るために「あなたは新たに生まれなければならない」と彼に言いました。 彼は彼に「棒の蛇」の旧約聖書の話をしました。 罪を犯しているイスラエルの子供たちがそれを見に出かけたなら、彼らは「癒される」でしょう。 これはイエスの写真でした。私たちの罪の代価を払い、私たちの赦しのために、イエスは十字架上で持ち上げられなければなりません。 それからイエスは、（私たちの罪のために私たちの代わりに彼の罰で）彼を信じた人々は永遠の命を持つだろうと言われました。 ヨハネ3：4-18をもう一度読んでください。 これらの信者は、神の霊によって「新たに生まれる」のです。 ヨハネ1：12＆13は、「彼を受け入れた者の多くに、彼は神の子となる権利を、彼の名を信じる人々に与えた」と述べ、「血から生まれたのではない」ヨハネ3と同じ言葉を使っています。 、肉も、人間の意志も、神の意志も。」 これらは、イエスが教えられたことを受け取る「クリスチャン」である「彼ら」です。 それはあなたがイエスがしたとあなたが信じていることのすべてです。 コリント人への第一の手紙第15章3＆4節は、「私があなたに説教した福音…キリストは聖書に従って私たちの罪のために死んだ、彼は埋葬され、三日目に育てられた…」と言っています。

これがクリスチャンになり、クリスチャンと呼ばれる唯一の方法です。 ヨハネによる福音書第14章6節で、イエスは言われた、「わたしは道であり、真実であり、いのちです。 だれも父に来るのではなく、わたしによって来るのです。」 使徒4:12とローマ10:13も読んでください。 あなたは神の家族に新たに生まれなければなりません。 あなたは信じなければなりません。 多くの人が新たに生まれるという意味をひねります。 彼らは独自の解釈を作成し、聖書を「書き直して」、それが精神的な目覚めや人生を新たにする経験を意味すると言って、それを強制的に含めますが、聖書は、イエスがしたことを信じることによって、私たちが新たに生まれ、神の子供になると明確に述べています我ら。 私たちは、聖書を知り、比較し、真理についての考えをあきらめることによって、神の道を理解しなければなりません。 私たちの考えを神の言葉、神の計画、神の道に置き換えることはできません。 ヨハネ3：19＆20は、男性は「彼らの行いが非難されるべきではない」と明かすことはないと述べています。

この議論の第二の部分は、神のように物事を見ることでなければなりません。 私たちは神が御言葉である聖書の中で言われていることを受け入れなければなりません。 私たち全員が罪を犯し、神の目に悪いことをしていることを忘れないでください。 聖書はあなたのライフスタイルについて明確ですが、人類は単に「それはそれが意味することではない」と言うか、それを無視するか、「神は私をこのように造られました、それは正常です」と言うことを選びます。 罪が世界に入ったとき、神の世界は堕落し、呪われたことを覚えておかなければなりません。 それはもはや神が意図した通りではありません。 ヤコブ2:10は、「律法全体を守りながら、ある点でつまずく者は、すべての罪を犯してきました」と述べています。 私たちの罪が何であるかは問題ではありません。

私は多くの罪の定義を聞きました。 罪は、神に憎まれるまたは不快なものを超えます。 それは私たちにとっても他人にとっても良くないことです。 罪は私たちの考えをひっくり返します。 罪とは善とみなされ、正義は歪曲されます（ハバクク1：4を参照）。 善は悪と見なされ、悪は善と見なされます。 悪い人は被害者になり、良い人は悪になります：憎しみ、愛情、寛容、または不寛容。
これがあなたが尋ねている主題に関する聖書の聖句のリストです。 彼らは私たちに神の考えを教えてくれます。 あなたがそれらを説明し続け、神を不快にさせることを続けたとしても、それが大丈夫だとは言えません。 あなたは神の支配下にあります。 彼だけが判断することができます。 私たちの議論はあなたを納得させることはありません。 神は私たちに神に従うか従わないかを選択する自由意志を与えてくれますが、私たちはその結果を支払います。 私たちは、聖書がその主題について明白であると信じています。 これらの聖句を読んでください：ローマ1：18-32、特に26＆27節。 Leviticus18：22と20:13も読んでください。 Iコリント6：9＆10; テモテへの手紙1：8-10; 創世記19：4-8（そしてギブアの人々がソドムの人々と同じことを言った裁判官19：22-26）; ジュード6＆7と黙示録21：8と22:15。

良い知らせは、私たちがキリスト・イエスを救い主として受け入れたとき、私たちはすべての罪を赦されたということです。 ミカ7:19は、「あなたは彼らの罪をすべて海の深みに投げ込むでしょう」と言っています。 私たちは誰もを非難したくはありませんが、私たち全員が罪を犯しているので、愛し許している人に彼らを向けるのです。 ヨハネ8：1-11を読んでください。 イエスは、「罪のない者は誰でも、最初の石を投げさせてください」と言われます。 コリント人への第一の手紙第6章11節は、「あなた方の何人かでしたが、洗われましたが、聖別されましたが、主イエス・キリストの御名と私たちの神の霊によって義とされました」と述べています。 私たちは「愛する人に受け入れられています（エペソ1：6）。 私たちが真の信者であるならば、私たちは光の中を歩き、私たちの罪、私たちが犯すどんな罪も認めることによって罪を克服しなければなりません。 ヨハネの手紙第1章4-10節を読んでください。 ヨハネによる福音書第1章9節は信者たちに書かれました。 「私たちが自分の罪を告白するなら、彼は私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めるために忠実で義にかなった人です。」と書かれています。

あなたが真の信者でないなら、あなたはそうすることができます（黙示録22：17）。 イエスはあなたが彼に来ることを望んでおり、彼はあなたを追い出すことはありません（ジョン6：37）。
ヨハネ第一1：9に見られるように、私たちが神の子供であるならば、神は私たちが神と共に歩み、恵みをもって成長し、「神が聖であるように聖なる」ことを望んでおられます（Iペテロ1:16）。 私たちは失敗を克服しなければなりません。

人間の父親ができるように、神は彼の子供たちを捨てたり、否認したりしません。 ヨハネ10:28は、「わたしは彼らに永遠のいのちを与え、彼らは決して滅びることはない」と言っています。 ヨハネ3:15は、「彼を信じる者は誰でも滅びることなく、永遠のいのちを持つ」と述べています。 この約束は、ヨハネ3章だけで6回繰り返されます。 ヨハネ39:10とヘブライ14:13も参照してください。 ヘブライ5：10は、「私は決してあなたを離れたり、見捨てたりしません」と言っています。 ヘブライ人への手紙第17章5節は、「彼らの罪と無法な行いは、これ以上覚えていません」と述べています。 ローマ9：24とユダ2も参照してください。1テモテ12:5は、「彼は、私がその日に約束したことを守ることができます」と述べています。 Iテサロニケ9：11-XNUMXは、「私たちは怒りに任命されているのではなく、救いを受けるように任命されています。そうすれば、私たちは彼と一緒に暮らすことができます」と述べています。

聖書を読んで研究すると、神の恵み、憐れみ、許しは、罪を犯し続けたり、神を不快にさせるような生き方をしたりする許可や自由を私たちに与えないことがわかります。 恵みは「脱獄の無料カード」のようなものではありません。 ローマ人への手紙第6章1節と第2節はこう言っています。 恵みが増すように、私たちは罪を犯し続けますか？ それが決してないように！ 罪のために死んだ私たちは、どうやってそこに住むのでしょうか？」 神は善良で完全な父であり、私たちが従わず、反抗し、神が憎むことをするなら、神は私たちを正し、懲らしめるでしょう。 ヘブライ12：4-11をお読みください。 それは彼が彼の子供たちを懲らしめそして惨めにするであろうと言っています（6節）。 ヘブライ12:10は、「神は、私たちが神の聖さを分かち合うことができるように、私たちの善のために私たちを懲らしめます」と述べています。 11節には、規律について書かれています。「それは、それによって訓練された人々に神聖さと平和の収穫をもたらします。」
ダビデが神に対して罪を犯したとき、彼は自分の罪を認めたときに赦されましたが、彼は生涯罪の結果に苦しみました。 サウルが罪を犯したとき、彼は王国を失いました。 神はイスラエルを彼らの罪の監禁によって罰しました。 時には神は私たちを懲らしめるために罪の結果を支払うことを許されます。 Galatians 5：1もご覧ください。

私たちはあなたの質問に答えているので、聖書が教えていると私たちが信じていることに基づいて意見を述べています。 これは意見についての論争ではありません。 ガラテヤ6：1は、「兄弟姉妹、誰かが罪に捕らえられた場合、御霊によって生きるあなたはその人を穏やかに回復するべきです」と述べています。 神は罪人を憎まれません。 息子がヨハネ8：1-11で姦淫に巻き込まれた女性と同じように、私たちは彼らに許しのために彼のところに来てもらいたいのです。 ローマ人への手紙第5章8節は、「しかし、私たちがまだ罪人であった間に、キリストが私たちのために死なれたという点で、神は私たちに対するご自身の愛を示しています」と述べています。

クリスチャンとして、あなたは神の家族に生まれます。 イエスはニコデモ（ヨハネ3：3-5）に、彼は御霊から生まれなければならないと言われました。 ヨハネ1：12＆13は、ヨハネ3:16と同様に、私たちがどのように新たに生まれるかを非常に明確にしています。「しかし、彼を受け入れたのと同じくらい多くの人が、神の名を信じる人々に、神の子供になる権利を与えました。 ：血ではなく、肉の意志でも、人間の意志でもなく、神の意志で生まれたのです。」 ヨハネ3:16は、彼が私たちに永遠の命を与えると言い、使徒16:31は、「主イエス・キリストを信じなさい。そうすれば、あなたは救われるでしょう」と言います。 これが私たちの奇跡的な新生、真実、信じられる現実です。 生まれたばかりの赤ちゃんが成長するために栄養を必要とするように、聖書は神の子供として霊的に成長する方法を示しています。 ペトロの手紙一2章2節で、「生まれたばかりの赤ん坊として、それによって成長することができるみことばの純粋な乳を望んでいる」と書かれていることは、十分に明らかです。 この教訓はここだけでなく旧約聖書にもあります。 イザヤ28章は9節と10節で次のように述べています。「私は誰に知識を教え、​​だれに教義を理解させようか。 牛乳から離乳し、乳房から引き出されたもの。 なぜなら、教訓は、教訓に基づいて、行ごとに、行ごとに、ここに少しずつ、そしてそこに少しあるに違いないからです。」

これは、赤ちゃんが一度にではなく繰り返して成長する方法であり、それは私たちにも当てはまります。子供の人生に入るすべてのものは子供の成長に影響を与え、神が私たちの人生にもたらすものはすべて私たちの霊的な成長にも影響を与えます。キリストにおいて成長することは出来事ではなく過程です。人生においてそうであるように、出来事は私たちの進歩において成長の「スパート」を引き起こす可能性がありますが、毎日の栄養が私たちの霊的な生活と精神を構築するものです。これを決して忘れないでください。聖書は「恵みのうちに成長する」などの言葉を使ってこのことを示しています。 「あなたの信仰を増し加えてください」（2ペテロ1）。 「栄光に栄光を」（Ⅱコリント2:3）。 「恵みに恵み」（ヨハネ18章）、そして「規則に規則、戒めに戒め」（イザヤ書1:28）。ペテロ第一 10:2 は、私たちが成長することを示しているだけではありません。それは私たちに成長する方法を示しています。それは私たちを成長させる栄養価の高い食べ物、つまり神の言葉の純粋な牛乳とは何かを示しています。

ペテロ第二 2:1-1 を読んでください。成長するために何が必要かを非常に具体的に教えています。そこにはこう書かれています。「神と私たちの主イエス・キリストの知識を通して、あなたがたに恵みと平安がありますように。神の神聖な力が、私たちを栄光と栄光へと招いてくださった神についての知識を通して、命と敬虔さに関係するすべてのものを私たちに与えてくださったとおりです。」 「美徳…これらによってあなたが神の性質にあずかることができるように…すべての努力を捧げ、信仰を増し加えてください…」これはキリストの中で成長しています。わたしたちはキリストについての知識によって成長し、キリストについての真の知識を見つける唯一の場所は神の言葉である聖書にある、と書かれています。

これが私たちが子供たちに対してやっていることではないでしょうか。彼らが成熟した大人に成長するまで、一日ずつ彼らに食事を与え、教えてください。私たちの目標はキリストのようになることです。 Ⅱコリント 2:3 には、「しかし、私たちは皆、顔をおおわれて、鏡に映すかのように主の栄光を眺めながら、まさに主、御霊から与えられるのと同じように、栄光から栄光へと、同じ姿に変えられていくのです。」とあります。子どもたちは他人の真似をします。 「彼は父親に似ている」とか「彼女は母親に似ている」という言葉をよく聞きます。この原則は第二コリント 18:2 に反映されていると思います。私たちの教師であるイエスを見たり、「見たり」すると、私たちはイエスのようになります。賛美歌の作者は、「時間をかけて神聖になる」という賛美歌の中で、「イエスを仰ぎ見ることによって、あなたもイエスのようになれるだろう」と述べ、この原則を捉えました。神を理解する唯一の方法は、御言葉を通して神を知ることです。ですから、御言葉を学び続けてください。私たちは救い主に倣い、主のようになります（ルカ 3:18; マタイ 6:40&10）。これは、もし私たちが神を見れば、私たちも神のようになるという約束です。成長するということは、私たちが神のようになるということです。

神は旧約聖書の中で私たちの食物としての神の言葉の重要性さえ教えました。 おそらく、キリストの体の中で成熟した効果的な人であることが私たちの生活の中で重要であることを私たちに教えている最もよく知られている聖書は、詩篇1、ヨシュア1と2テモテ2:15と2テモテ3：15＆16です。 ダビデ（詩篇1）とヨシュア（ヨシュア1）は、神の言葉を彼らの優先事項にするように言われています。それを「毎日」望み、瞑想し、研究することです。 新約聖書では、パウロはテモテに2テモテ3：15＆16で同じことをするように言っています。 それは私たちに完全に備えさせるために、私たちに救い、矯正、教義、義の教えについての知識を与えてくれます。 （テモテへの手紙第二2:2を読んでください）。

ヨシュアは、昼も夜もみことばについて黙想し、その中にあるすべてのことをして、自分の道を繁栄させ成功させるように言われています。 マタイ28：19＆20は、弟子を作り、教えられたことに従うように人々に教えると言っています。 成長することは、弟子であると説明することもできます。 ジェームズ1は私たちにみことばの実行者になることを教えています。 あなたは詩篇を読むことができず、ダビデがこの戒律に従い、それが彼の生涯に浸透したことに気づきません。 彼は絶えずみことばについて語っています。 詩篇119篇を読んでください。詩篇1：2＆3（増幅）は次のように述べています。「しかし、彼の喜びは主の律法にあり、主の律法（主の戒めと教え）に基づいて、彼は（習慣的に）昼も夜も瞑想します。 そして、彼は水の流れによってしっかりと植えられた（そして供給された）木のようになり、その季節に実を結びます。 その葉は枯れません。 そして、彼が何をするにしても、彼は繁栄します（そして成熟します）。」

言葉はとても重要なので、旧約聖書では、神はイスラエル人にそれを子供たちに何度も教えるように言われました（申命記6：7; 11:19と32:46）。 申命記32:46（NKJV）は、「…今日わたしが証言するすべての言葉に心を向け、この律法のすべての言葉を注意深く守るように子供たちに命じなければならない」と述べています。 それはティモシーのために働いた。 彼は子供時代からそれを教えられました（2テモテ3：15＆16）。 それを自分で知り、他の人に教え、特に子供たちに伝えることがとても重要です。

ですから、キリストのように成長するための鍵は、神の言葉を通して彼を本当に知ることです。 みことばで学ぶことはすべて、私たちが神を知り、この目標を達成するのに役立ちます。 聖書は、幼い頃から成熟するまでの私たちの食べ物です。 うまくいけば、あなたは赤ちゃんである以上に成長し、牛乳から肉へと成長します（ヘブライ5：12-14）。 私たちはみことばの必要性を超えません。 私たちが彼に会うまで成長は終わりません（Iヨハネ3：2-5）。 弟子たちはすぐには成熟しませんでした。 神は私たちが赤ちゃんのままで哺乳瓶で育てられることを望んでおられませんが、成熟するまで成長することを望んでおられます。 弟子たちはイエスと多くの時間を過ごしました、そして私たちもそうすべきです。 これはプロセスであることを忘れないでください。

私たちの成長を助けるための他の重要なこと

あなたがそれを考えるとき、私たちが聖書で読み、研究し、従うものはすべて、私たちが人生で経験するすべてが人間としての私たちの成長に影響を与えるように、私たちの精神的な成長の一部です。 2テモテ3：15＆16によると、聖書は「教義、戒め、矯正、神の人が完全であり、すべての善行に完全に備えられているという義の教えに有益である」ので、次の1つのポイントが協力してもたらされます。その成長。 それらは、2）聖書への従順と3）私たちが犯した罪への対処です。 私たちが罪を犯してそれに対処しなければ、神との交わりが妨げられ、私たちは赤ん坊のままで、赤ん坊のように振る舞い、成長しないので、おそらく後者が最初に来ると思います。 聖書は、肉の（肉の、世俗的な）クリスチャン（罪を犯し、自分のために生き続ける人々）は未熟であると教えています。 コリントの信徒への手紙第1章3-XNUMX節を読んでください。 パウロは、コリントの信徒たちの罪のために、霊的なものとしてではなく、「赤ちゃんにとってさえ、肉欲的な」ものとして話すことができなかったと言います。

1. 私たちの罪を神に告白する

これは、神の子供である信者が成熟するための最も重要なステップの一つだと思います。 ヨハネの手紙一1：1-10を読んでください。 それは8節と10節で、私たちの人生に罪がないと言うなら、私たちは自己欺瞞されており、彼を嘘つきにし、彼の真理は私たちの中にはないことを告げています。 第6節は、「私たちが神と交わり、暗闇の中を歩くと言うなら、私たちは嘘をつき、真理によって生きることはありません」と述べています。

他人の生活の中で罪を見るのは簡単ですが、自分の失敗を認めるのは難しいので、「それほど大したことではない」、「私はただの人間だ」、「みんながやっている」などと言って言い訳します。 、」、「仕方がない」、「育ったからこんな感じ」、今のお気に入りの言い訳、「これまでの経験のせいで、反応する権利があるこのような。" あなたはこれを愛さなければなりません、「誰もが一つの欠点を持っている必要があります。」 リストはどんどん増えていきますが、罪は罪であり、私たち全員が罪を犯します。 どんなに些細なことだと思っても、罪は罪です。 ヨハネの手紙第2章1節は、「わたしの小さな子供たちよ、これらのことはわたしをあなたに書きます。あなたは罪を犯さないのです」と言っています。 これが罪に関する神の御心です。 ヨハネの手紙第2章1節はまた、「人が罪を犯した場合、私たちは父、義人であるイエス・キリストを擁護している」と述べています。 ヨハネの手紙第1章9節は、私たちの生活の中で罪に対処する方法を正確に教えています。それを神に認める（認める）のです。 これが告白の意味です。 「私たちが自分の罪を告白するなら、彼は忠実であり、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めるだけです」と書かれています。 これが私たちの義務です。私たちの罪を神に告白することです。これが神の約束です。神は私たちを赦してくださいます。 最初に私たちは自分の罪を認識し、次にそれを神に認めなければなりません。

デビッドはこれをしました。 詩篇51：1-17で、彼は「わたしは自分の罪を認めます」と言いました…そして「あなたに対して、あなたはわたしが罪を犯し、あなたの目の前でこの悪を行っただけです」。 ダビデの罪深さを認める苦悩を見ずに詩篇を読むことはできませんが、ダビデは神の愛と赦しも認めました。 詩篇32を読んでください。詩篇103：3、4、10-12、17（NASB）は、次のように述べています。「あなたのすべての不義を赦し、すべての病気を癒すのは誰か。 誰があなたの人生を穴から贖うのか、誰があなたを愛情と思いやりで冠するのか…彼は私たちの罪に従って私たちに対処したり、私たちの不義に従って私たちに報いたりしませんでした。 天が地の上にあるのと同じくらい高いので、彼を恐れる人々に対する彼の愛ある親切はとても素晴らしいです。 東が西からである限り、これまでのところ、主は私たちの罪を私たちから取り除いてくださいました…しかし、主の愛ある親切は、主を恐れる人々に対する永遠から永遠へ、そして子供たちの子供たちに対する主の義です。」

イエスはヨハネ13：4-10でペテロと一緒にこの清めを説明しました。そこで彼は弟子たちの足を洗いました。 ピーターが反対したとき、彼は「洗われる人は足を洗うために洗う必要はありません」と言いました。 比喩的に言えば、足が汚れるたびに、毎日、または必要に応じて、必要に応じて、足を洗う必要があります。 神の言葉は私たちの生活の中で罪を明らかにしていますが、私たちはそれを認めなければなりません。 ヘブライ4:12（NASB）は、次のように述べています。「神の言葉は生きていて、活発で、両刃の剣よりも鋭く、関節と骨髄の両方の魂と精神の分裂まで突き刺さり、判断することができます。心の考えと意図。」 ジェームズもこれを教えており、みことばは鏡のようなものであり、それを読むと、私たちがどのようなものかを示しています。 私たちが「汚れ」を見るとき、私たちは、ダビデがしたように、私たちの罪を神に告白し、私ヨハネ1：1-9に従い、洗われ、清められる必要があります。 ジェームズ1：22-25を読んでください。 詩篇51：7は、「わたしを洗いなさい。そうすれば、わたしは雪よりも白くなるでしょう」と言っています。

聖書は、イエスの犠牲が信じる者を神の目に「義」にする、と保証しています。イエスの犠牲は「一度限り」であり、私たちを永遠に完全にする、これがキリストにおける私たちの立場です。しかしイエスはまた、私たちが言うように、私たちの交わりと平和が妨げられないように、神の言葉の鏡に明らかにされたすべての罪を告白することによって、神との短い報告を保つ必要があるとも言いました。神はイスラエルと同じように罪を犯し続ける神の民を裁かれるでしょう。ヘブライ人への手紙 10 章を読んでください。 14 節 (NASB) には、「神は、一つの捧げ物によって、聖化されつつある人々を永遠に完全にしてくださったからです。」 と書かれています。不従順は聖霊を悲しませます(エペソ4:29-32)。たとえば、私たちが罪を犯し続ける場合については、このサイトのセクションを参照してください。

これが従順の第一歩です。 神は長い間苦しんでおられ、何度失敗しても、神に戻ってこられれば、神は私たちを赦し、ご自身との交わりに戻してくださいます。 歴代第二2章7節は、「わたしの名によって呼ばれるわたしの民が、謙遜になり、祈り、わたしの顔を求め、邪悪な道から立ち返るなら、天から聞いて、彼らの罪を赦し、彼らの土地を癒しなさい。」

2. 言葉が教えることに従う/する

この時点から、私たちは自分を変えてくださるよう主に祈らなければなりません。ヨハネ第一は、私たちが間違っていると思うものを「一掃」するように私たちに指示しているのと同じように、それはまた、間違っているものを変え、正しいことを行い、神の言葉が私たちに示している多くのことに従うように私たちに指示しています。そこには、「あなたがたは、ただ聞くだけではなく、御言葉を実行する者となりなさい」と書かれています。聖書を読むとき、私たちは次のような質問をする必要があります。「神は誰かを正したのか、それとも指示したのか？」 「あなたはその人（複数人）とどのように似ていますか？」 「何かを修正したり、より良くするために何ができるでしょうか？」神に教えられたことを実行できるように助けてくださいと神に求めてください。このようにして私たちは神の鏡に自分自身を見ることによって成長します。複雑なものを求めないでください。神の言葉を額面どおりに受け取り、それに従いましょう。何かが理解できない場合は、祈って理解できない部分を勉強し続けてください。ただし、理解している部分には従ってください。

みことばには自分自身を変えることはできないとはっきりと書かれているので、私たちは神に私たちを変えるように頼む必要があります。 ヨハネ15：5には、「わたし（キリスト）がいなければ、何もできない」とはっきりと書かれています。 あなたが試みて、変えずに失敗し続けるなら、何を推測してください、あなたは一人ではありません。 「どうすれば人生を変えることができますか？」と尋ねることができます。 罪を認めて告白することから始まりますが、どうすれば変化して成長できるでしょうか。 なぜ私は同じ罪を何度も繰り返し続けるのですか、そしてなぜ私は神が私に望んでおられることをすることができないのですか？ 使徒パウロはこれとまったく同じ闘争に直面し、ローマ人の第5章から第8章でそれとそれについて何をすべきかを説明しています。 これが私たちの成長の仕方です–私たち自身ではなく、神の力を通して。

パウロの旅–ローマ人の第5章から第8章

コロサイ1：27＆28は、「すべての人にすべての知恵を教え、すべての人をキリスト・イエスに完全に示すことができるように」と述べています。 ローマ人への手紙第8章29節は、「彼が誰を予見したか、彼はまた彼の息子のイメージに一致するように予定を立てた」と述べています。 ですから、成熟と成長は、私たちの主であり救い主であるキリストのようです。

パウロは私たちと同じ問題に苦しんでいました。 ローマ人への手紙第7章を読んでください。彼は正しいことをしたかったのですが、できませんでした。 彼は間違ったことをやめたいと思ったができなかった。 ローマ人への手紙第6章は、「あなたの死すべき人生において罪を治めさせない」こと、そして罪を私たちの「主人」にすべきではないと私たちに告げていますが、パウロはそれを実現できませんでした。 それで、彼はどのようにしてこの闘争に勝利を収めたのでしょうか。 パウロのように、どうすれば変化し成長できるでしょうか。 ローマ人への手紙第7章24＆25aは、次のように述べています。 死にかけられているこの体から私を救うのは誰ですか？ 私たちの主イエス・キリストを通して私を救ってくださる神に感謝します！」 ヨハネ15：1-5、特に4＆5節は、これを別の言い方で述べています。 イエスが弟子たちに語られた時、彼は言った、「わたしとあなたのうちにとどまりなさい。 枝はつるにとどまることを除いて、それ自体の実を結ぶことはできません。 あなたがわたしにとどまることを除いて、これ以上あなたはできない。 私はつるです、あなたは枝です。 わたしにとどまる者、そしてわたしが彼の中にいる者は、同じことが多くの実を結ぶ。 わたしなしでは何もできないからだ。」 彼があなたを変えるので、あなたが従うならば、あなたは成長するでしょう。 自分を変えることはできません。

従うために、私たちはいくつかの事実を理解しなければなりません：1）私たちはキリストと共に十字架につけられています。 神が私たちの罪をイエスに負わせ、彼が私たちのために死なれたのと同じように、神はこれが事実であると言われます。 神の目には、私たちは神と共に死にました。 2）神は私たちが罪のために死んだと言われます（ローマ6：6）。 私たちはこれらの事実を真実として受け入れ、信頼し、信頼しなければなりません。 3）第三の事実は、キリストが私たちの中に住んでいるということです。 ガラテヤ2:20は次のように述べています。「私はキリストと共に十字架につけられました。 生きているのはもはや私ではありませんが、キリストは私のうちに住んでいます。 そして、私が今肉体で生きている人生は、私を愛し、私のためにご自身をくださった神の子への信仰によって生きています。」

神がみことばの中で、私たちは信仰によって歩むべきだと言っているとき、それは、私たちが罪を告白し、神に従うために踏み出すとき、私たちが頼りに（信頼し）考慮すること、またはローマ人が言うように、特にこれらの事実が真実であると「考える」ことを意味します。私たちが罪に対して死んだこと、そして神が私たちの内に生きておられること（ローマ人への手紙6:11）。神は私たちが神のために生きることを望んでおり、神が私たちの内に生き、私たちを通して生きたいと望んでおられるという事実を信頼しています。これらの事実により、神は私たちに勝利をもたらす力を与えることができます。私たちの闘いとパウロのローマ人への手紙 5 章から 8 章を何度も読んで研究してください: 罪から勝利まで。第 6 章は、キリストにおける私たちの立場、私たちがキリストの中にいて、キリストが私たちの中におられることを示しています。第 7 章では、パウロが悪ではなく善を行うことができないことについて説明しています。自分ではそれを変えるために何もできなかったことを。 15節、18節、19節（NKJV）はそれを要約しています：「自分が何をしているのか、私には理解できません…意志は私とともにありますが、善いことをどのように実行するかは私にはわかりません…私が行おうとしている善のため私はしません。しかし、私は悪を行いたくありません。私はそれを実践しています。」そして24節、「ああ、私は惨めな人間です。誰が私をこの死の体から救ってくれるでしょうか？」おなじみですね？答えはキリストの中にあります。 25節には「私たちの主イエス・キリストを通して神に感謝します！」とあります。

私たちはイエスを自分の生活に招くことによって信者になります。 黙示録 3 章 20 節にはこうあります。「見よ、私は戸口に立ってノックしています。 もし誰かが私の声を聞いてドアを開けたら、私は彼のところに入り、彼と一緒に食事をし、彼も私と一緒に食事をします。」神は私たちの中に住んでいますが、私たちの人生を支配し、統治し、私たちを変えたいと願っておられます。 別の言い方をすると、ローマ人への手紙 12 章 1 節と 2 節には次のように書かれています。正しい礼拝。 この世のパターンに従うのではなく、心を一新することで変化してください。 そうすればあなたは神の意志、つまり神の善良で喜ばしい完全な意志が何であるかを試し、承認することができるでしょう。」ローマ人への手紙 6 章 11 節にも同じことが書かれており、「自分は罪に対しては確かに死んでいるが、私たちの主キリスト・イエスにあって神に対しては生きていると考えなさい（と考えなさい）」、13 節にはこう書かれています。しかし、自分自身を死者の中から生き返ったものとして神に差し出し、自分のメンバーを神への義の道具として差し出しなさい。」神が私たちを通して生きてくださるためには、私たちは神に自分自身を明け渡す必要があります。 譲りの標識がある場合、私たちは他の人に道を譲ったり、優先権を譲ったりします。 私たちが聖霊、つまり私たちの内に住んでくださるキリストに委ねるとき、私たちは私たちを通して生きる権利を神に委ねることになります（ローマ人への手紙 6:11）。 プレゼント、オファー、利回りなどの用語がどのくらい頻繁に使用されるかに注目してください。 それを行う。 ローマ 8:11 には、「しかし、イエスを死者の中からよみがえらせた方の御霊があなたがたのうちに住んでいるなら、キリストを死者の中からよみがえらせた方は、あなたがたのうちに住む御霊によって、あなたがたの死ぬべきからだに命を与えてくださるでしょう。」とあります。私たちは神に自分自身を差し出すか、捧げて、降伏し、神が私たちの中に生きていただけるようにしなければなりません。 神は私たちに不可能なことをするよう求めておられるのではなく、私たちの内に生き、私たちを通してそれを可能にしてくださるキリストに従うよう求めておられます。 私たちが身を委ね、神に許しを与え、私たちを通して神が生きてくださることを許すとき、神は私たちにご自身の意志を行う能力を与えてくださいます。 私たちが神に求め、神に「進むべき権利」を与え、信仰をもって一歩踏み出すとき、神はそれを実行してくださいます。神は私たちの内に生き、私たちを通して私たちを内側から変えてくださるのです。 私たちは自分自身を神に捧げなければなりません、それが私たちに勝利のためのキリストの力を与えるのです。 コリント第一 15章57節には、「私たちの主イエス・キリストによって私たちに勝利を与えてくださった神に感謝します。」とあります。神のみが私たちに勝利と神のご意志を行う力を与えてくださいます。 これは私たちに対する神のご意志であり（Iテサロニケ4:3）、「あなたの聖化さえも」、新たな御霊で仕え（ローマ7:6）、信仰によって歩み、「神に実を結ぶ」（ローマ7:4）ことです。 ）、これがヨハネ 15:1-5 に従う目的です。 これは変化のプロセスであり、成長と私たちの目標であり、成熟し、よりキリストに似ていくことです。 神がこのプロセスをさまざまな言葉や多くの方法でどのように説明されているかがわかり、聖書がどのように説明しているとしても、私たちは必ず理解できるようになります。 これは成長しています：信仰のうちに歩くこと、光の中を歩くこと、あるいは御霊によって歩くこと、とどまること、豊かな人生を送ること、弟子になること、キリストのようになること、キリストの満ち足りることです。 私たちは信仰を強め、主のようになり、主の御言葉に従います。 マタイ 28 章 19 節と 20 節にはこうあります。「それゆえ、行ってすべての国の人々を弟子とし、彼らに父と子と聖霊の名によって洗礼を授け、わたしがあなたに命じたすべてのことを守るように教えなさい。」 そして確かに、私は時代の終わりまで、いつもあなたと一緒にいます。」御霊によって歩むことは実を結び、「神の言葉が自分のうちに豊かに宿る」ことと同じです。ガラテヤ 5:16-22 とコロサイ 3:10-15 を比較してください。 その果実は、ほんの数例を挙げると、愛、憐れみ、柔和、辛抱強さ、許し、平和、信仰です。 これらはキリストの特徴です。 これをペテロ第二 2:1-1 とも比較してください。 これはキリストにおいて、つまりキリストに似て成長することです。

この言葉を覚えておいてください–追加–これはプロセスです。 あなたはあなたに成長の勢いを与える時や経験があるかもしれませんが、それは一列に並んでいて、教訓に基づいており、私たちが彼を彼のように見るまで、私たちは完全に彼のようにはならないことを覚えておいてください（Iヨハネ3：2）。 暗記するのに良い聖句はガラテヤ2:20です。 2コリント3:18およびあなたを個人的に助ける他の人。 これは生涯にわたるプロセスであり、私たちの肉体的な生活も同様です。 私たちは人間としての知恵と知識で成長し続けることができ、そして成長し続けるので、それは私たちのクリスチャン（霊的）な生活の中にあります。

聖霊は私たちの教師です

私たちは聖霊について、次のようなことをいくつか述べてきました。聖霊に身を委ね、聖霊のうちを歩むことです。聖霊は私たちの教師でもあります。ヨハネの第一の手紙 2 章 27 節にはこう書かれています。しかし、神の油注ぎがすべてのことについてあなたに教えており、それは真実であり嘘ではなく、その油注ぎがあなたに教えたとおりに、あなたは神の中に留まります。」それは聖霊が私たちの内に住むために遣わされたからです。ヨハネ 14:16 と 17 でイエスは弟子たちにこう言われました。神を見るか知るか、しかしあなたが神を知っているのは、神があなたとともに住み、あなたの中にいるからです。」ヨハネ 14:26 にはこうあります。「しかし、父がわたしの名によって遣わされる助け手、聖霊は、あなたにすべてのことを教え、わたしがあなたに言ったことすべてをあなたに思い出させてくれるでしょう。」神格のすべての人は一つです。

この概念（または真理）は、聖霊が人々を内在させるのではなく、むしろ彼らに臨んだ旧約聖書で約束されました。 エレミヤ31章33節と34節で神はこう言われました。「これはわたしがイスラエルの家と結ぶ契約です…わたしは彼らの内にわたしの律法を置き、彼らの心にそれを書きます。 彼らは二度と彼の隣人を一人一人に教えることはありません…彼らは皆私を知っているでしょう。」 私たちが信者になるとき、主は私たちの内に住むために彼の霊を私たちに与えてくださいます。 ローマ人への手紙第8章9節はこれを明確にしています。「しかし、あなたは肉の中にいるのではなく、霊の中にいます。もし実際に神の霊があなたの中に宿っているのなら。 しかし、誰かがキリストの霊を持っていないなら、彼は彼のものではありません。」 コリント人への第一の手紙第6章19節は、「あるいは、あなたの体が、あなたが神から持っているあなたの内にある聖霊の神殿であることを知らないのですか」と言っています。 ヨハネ16：5-10も参照してください。 彼は私たちの中にいて、永遠に私たちの心の中に彼の律法を書きました。 （ヘブライ10:16; 8：7-13も参照。）エゼキエルはまた、11：19に「わたしは…彼らの中に新しい霊を置きます」と言い、36：26＆27に「わたしの霊をあなたの中に入れます。わたしの定めを歩ませなさい。」 神、聖霊は私たちのヘルパーであり教師です。 私たちは彼の言葉を理解するために彼の助けを求めるべきではありません。

私たちの成長を助ける他の方法

キリストの中で成長するために私たちがしなければならない他のことは次のとおりです。1）定期的に教会に出席する。 教会の環境では、他の信者から学び、みことばの説教を聞き、質問をし、救われたときに神が各信者に与える霊的な賜物を使って互いに励まし合うことができます。 エペソ4：11＆12は次のように述べています。「そして彼は、使徒として、預言者として、伝道者として、牧師や教師として、奉仕の業のために聖徒を備え、体を築くために与えました。キリストの…」ローマ12：3-8を参照。 Iコリント12：1-11、28-31およびエペソ4：11-16。 あなたは、私たちが生まれた才能とは異なる、これらの箇所にリストされているあなた自身の霊的な賜物を忠実に認識し、使用することによって自分自身を成長させます。 基本的な聖書を信じる教会に行きなさい（使徒2:42とヘブライ10:25）。

2）私たちは祈らなければなりません（エペソ6：18-20;コロサイ4：2;エペソ1:18とフィリピ4：6）。 神と話し、祈りの中で神と交わることが不可欠です。 祈りは私たちを神の働きの一部にします。

3）。 私たちは神を礼拝し、賛美し、感謝しなければなりません（ピリピ4：6＆7）。 エペソ5：19＆29とコロシア3:16はどちらも、「詩篇と賛美歌と霊的な歌で自分自身に語りかける」と言っています。 テサロニケ人への手紙第5章18節は、次のように述べています。 これがキリスト・イエスにおけるあなたへの神のご意志だからです。」 ダビデが詩篇で神を賛美し、神を崇拝した頻度を考えてみてください。 崇拝はそれ自体で全体の研究である可能性があります。

4）。 私たちは自分の信仰と証しを他の人と分かち合い、他の信者を築き上げる必要があります（使徒1：8;マタイ28：19＆20;エペソ6:15とIペテロ3:15を参照）。これにはかなりの研究と時間が必要です。「答えがなければ二度と捕まらないでください」と私は言います。

5）。 私たちは信仰の良い戦いと戦うことを学ぶべきです–偽りの教義に反駁すること（ジュード3と他の手紙を参照）そして敵のサタンと戦うこと（マタイ4：1-11とエペソ6：10-20を参照）。

6）。 最後に、私たちは「隣人を愛する」ように努力し、キリストの兄弟姉妹、さらには敵さえも愛するよう努めるべきです（コリントの信徒への手紙第13章;テサロニケの信徒への手紙第4章9＆10; 3：11-13;ヨハネ13:34とローマ12:10 、「兄弟愛で互いに献身する」）。

7) その他、聖書が「やるべきこと」と教えていることを学んだなら、それを実行してください。ヤコブ 1:22-25 を思い出してください。私たちは御言葉を聞くだけでなく、実行者になる必要があります。

これらすべてのものが一緒に働き（教訓に基づいて）、人生のすべての経験が私たちを変え、私たちを成熟させるのと同じように私たちを成長させます。 あなたの人生が終わるまで、あなたは成長を終えることはありません。

新しいクリスチャン、そして長い間クリスチャンであった多くの人にとって最も厄介な質問のXNUMXつは、「神からどのように聞くのか」です。 別の言い方をすれば、私の心に浮かぶ考えが、神からのものか、悪魔からのものか、私自身からのものか、それとも私の心に残っているどこかで聞いたものかをどうやって知ることができますか？ 聖書には神が人々に語られた例がたくさんありますが、神がはっきりと言わなかったときに神が彼らに語られたと主張する偽預言者に従うことについての警告もたくさんあります。 では、どうやって知るのでしょうか？

最初のそして最も基本的な問題は、神は聖書の究極の著者であり、彼は決して彼自身と矛盾しないということです。 2テモテ3：16＆17は、「すべての聖書は神の息吹であり、義の教え、叱責、矯正、訓練に役立つので、神の僕はすべての良い働きに完全に備えられるでしょう」と述べています。 ですから、頭に浮かんだ考えは、まず聖書との合意に基づいて調べなければなりません。 指揮官からの命令を書いて、誰かが彼に何か違うことを言うのを聞いたので彼らに従わなかった兵士は深刻な問題を抱えているでしょう。 ですから、神からの聞き取りの最初のステップは、聖書を研究して、与えられた問題について彼らが何と言っているかを見ることです。 聖書で扱われている問題の数は驚くべきものであり、毎日聖書を読み、問題が発生したときに聖書が何を言っているかを研究することは、神が何を言っているかを知るための明白な第一歩です。

おそらく2番目に見るべきことは「私の良心は私に何を言っているのか」です。 ローマ人への手紙第14章15節と14節は、次のように述べています。法の一部は彼らの心に書かれており、彼らの良心も証言し、彼らの考えは時には彼らを非難し、時には彼らを擁護することさえあります。 パウロはローマ4章の弱い良心とテモテへの手紙第2章1節の焼けた良心について語っています。 しかし、彼はテモテへの手紙第5章23節で、「この命令の目標は愛であり、それは純粋な心と良心と誠実な信仰から来る」と述べています。 彼は使徒16:1で、「それで、私は常に自分の良心を神と人の前に明確に保つよう努めています」と述べています。 彼はテモテへの手紙第18章19節と14節で次のように書いています。「私の息子、テモテへの手紙良心。一部の人はそれを拒否し、信仰に関して難破しました。」 あなたの良心があなたに何かが間違っていると言っているなら、少なくともあなたにとっては、それはおそらく間違っています。 私たちの良心から来る罪悪感は、神が私たちに語る方法の8つであり、私たちの良心を無視することは、ほとんどの場合、神に耳を傾けないことを選択することです。 （このトピックの詳細については、ローマ10章とコリントの信徒への手紙第14章とコリントの信徒への手紙第33章XNUMX-XNUMX節をすべて読んでください。）

考慮すべき第三のことは、「私は神に何を教えてくれるように求めているのか」です。 1代の頃、私は頻繁に神に私の人生に対する神の意志を示すように頼むように勧められました。 神が私たちに彼の意志を示すことを祈るように決して言わないことを知って、私は後でかなり驚いた。 私たちが祈るように勧められているのは知恵です。 ヤコブ5：5は、「知恵が足りない人がいたら、過ちを見つけることなくすべての人に惜しみなく与えてくださる神に尋ねなければなりません。そうすれば、それはあなたに与えられます」と約束しています。 エペソ15：17-XNUMXは、次のように述べています。「それなら、あなたがどのように生きるかに注意してください。日が悪であるため、あらゆる機会を最大限に活用して、賢明ではなく賢明です。 ですから、愚かではなく、主の御心が何であるかを理解してください。」 神は私たちが尋ねれば私たちに知恵を与えると約束されています、そして私たちが賢明なことをするなら、私たちは主の意志をしているのです。

箴言1：1-7は、次のように述べています。「イスラエルの王ダビデの子ソロモンの箴言。知恵と教えを得るため。 洞察の言葉を理解するため; 慎重な行動の指導を受け、正しく、公正かつ公正に行動すること。 諺やたとえ話、ことわざやなぞなぞを理解するために、若者に単純で知識と裁量のある人に慎重さを与え、賢明な人に聞いて彼らの学習を追加させ、目の肥えた人に指導を受けさせてください。 主を恐れることは知識の始まりですが、愚か者は知恵と教えを軽蔑します。」 箴言の目的は私たちに知恵を与えることです。 どんな状況でも賢明なことは何であるかを神に尋ねるとき、それは行くのに最適な場所のXNUMXつです。

神が私に言われていることを聞くことを学ぶのに最も役立ったもう一つのことは、罪悪感と非難の違いを学ぶことでした。 私たちが罪を犯すとき、神は通常私たちの良心を通して語り、私たちに罪悪感を感じさせます。 私たちが自分の罪を神に告白するとき、神は罪悪感を取り除き、私たちが交わりを変え、回復するのを助けてくださいます。 ヨハネの手紙第1章5-10節はこう言っています。「これは私たちが彼から聞いてあなたに宣言したメッセージです。神は光です。 彼には闇は全くありません。 私たちが彼と交わりを持っていると主張し、それでも暗闇の中を歩くならば、私たちは嘘をつき、真実を生き延びません。 しかし、私たちが光の中を歩くと、彼が光の中にいるように、私たちは互いに交わり、彼の息子であるイエスの血が私たちをすべての罪から清めます。 私たちが罪がないと主張するなら、私たちは自分自身を欺き、真実は私たちの中にはありません。 私たちが自分の罪を告白するなら、彼は忠実で公正であり、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めます。 私たちが罪を犯していないと主張するなら、私たちは彼を嘘つきであると見なし、彼の言葉は私たちの中にありません。」 神様から聞くには、神様に正直になり、罪を告白しなければなりません。 もし私たちが罪を犯し、自分の罪を告白しなければ、私たちは神との交わりを持たず、神を聞くことは不可能ではないにしても難しいでしょう。 言い換えれば、罪悪感は具体的であり、私たちがそれを神に告白すると、神は私たちを許し、神との交わりが回復します。

非難はまったく別のものです。 パウロはローマ人への手紙第8章34節で質問をし、答えます。 誰も。 死んだキリスト・イエス、それ以上に生き返ったキリスト・イエスは、神の右座にあり、私たちのためにも介入しています。」 彼は、律法を守り、神を喜ばせようとしたときの悲惨な失敗について語った後、「それゆえ、キリスト・イエスにある人々に対する非難は今ではありません」と言って、第8章を始めました。 罪悪感は具体的であり、非難は曖昧で一般的です。 それは、「あなたはいつも台無しになっている」、「あなたは決して何にもならない」、「あなたはとてもめちゃくちゃになっているので、神はあなたを使うことができないだろう」などと言っています。 神に罪悪感を抱かせる罪を告白すると、罪悪感が消え、許しの喜びを感じます。 私たちが神への非難の気持ちを「告白」するとき、彼らは強くなるだけです。 私たちの神への非難の気持ちを「告白」することは、実際には悪魔が私たちについて私たちに言っていることに同意しているだけです。 罪悪感は告白する必要があります。 神が本当に私たちに言われていることを私たちが見極めるつもりなら、非難は拒絶されなければなりません。

もちろん、神が私たちに最初に言われるのは、イエスがニコデモに言われたことです。「あなたは新たに生まれなければなりません」（ヨハネ3：7）。 私たちが神に対して罪を犯したことを認め、イエスが十字架で死んだときに私たちの罪の代価を払われ、埋葬されて再び起き上がったと信じていると神に告げるまで、神は私たちの救い主として私たちの人生に入るように求められました。私たちが救われる必要があること以外について私たちに話す義務はありません、そしておそらく彼はそうしないでしょう。 イエスを救い主として受け入れたなら、神が聖書で語られていると思うことすべてを調べ、良心に耳を傾け、あらゆる状況で知恵を求め、罪を告白し、非難を拒絶する必要があります。 神が私たちに言われていることを知ることはまだ難しい場合がありますが、これらのXNUMXつのことを行うことは、神の声を聞き取りやすくするのに確かに役立ちます。

この質問に答えて、聖書は神がどこにでもいることをはっきりと教えているので、神はいつも私たちと共におられます。 彼は遍在している。 彼はすべてを見て、すべてを聞きます。 詩篇139は、私たちは彼の存在から逃れることはできないと言っています。 7節にあるこの詩篇全体を読むことをお勧めします。「あなたの臨在からどこへ行けますか」。 彼はいたるところにいるので、答えはどこにもありません。

歴代第二2:6と列王記18:8と使徒27：17-24は、そこに住むことを約束した神のために神殿を建てたソロモンが、神は特定の場所に収容できないことに気づいたことを示しています。 パウロは、「天と地の主は手で造られた神殿に住んでいない」と言ったとき、このように使徒行伝に述べました。 エレミヤ28：23＆23は「彼は天と地を満たします」と言っています。 エペソ人への手紙第24章1節は、彼が「全部で」満たすと言っています。

しかし、彼の息子を受け入れて信じることを選んだ信者（ヨハネ3:16とヨハネ1:12を参照）にとって、彼は私たちの父、私たちの友人、私たちの保護者としてさらに特別な方法で私たちと一緒にいることを約束しますおよびプロバイダー。 マタイ28:20は、「見よ、私はいつでもあなたと一緒にいる。時代の終わりまで」と言っている。

これは無条件の約束であり、私たちはそれを実現することはできません。 神がそれを言われたので、これは事実です。

また、18、20人（信者）が集まるところに「私は彼らの真っ只中にいる」とも書かれています。 （マタイXNUMX:XNUMX KJV）私たちは、彼の臨在を呼びかけたり、懇願したり、その他の方法で呼びかけたりしません。 彼は私たちと一緒にいると言っているので、そうです。 それは約束、真実、事実です。 私たちはそれを信じて頼りにしなければなりません。 神は建物に制限されていませんが、私たちがそれを感じるかどうかにかかわらず、神は非常に特別な方法で私たちと一緒にいます。 なんて素晴らしい約束でしょう。

信者にとって、彼は別の非常に特別な方法で私たちと一緒にいます。 ヨハネの第一章は、神は私たちに御霊の賜物を与えてくださると言っています。 使徒言行録の第1章と第2章とヨハネ14:17で、神は、イエスが死んで、死からよみがえり、父に昇天されたとき、私たちの心の中に住むために聖霊を遣わされるとおっしゃっています。 ヨハネによる福音書第14章17節で、彼は「真理の霊…あなたにとどまり、あなたの中にいる」と言った。 コリント人への第一の手紙第6章19節は、「あなたの体は聖霊の神殿であり、 in ですから、信者にとって、神の御霊は私たちの内に宿っています。

神がヨシュア記1章5節でヨシュア記に言われたのがわかります。それはヘブル人への手紙第13章5節で繰り返されています。「わたしは決してあなたを離れたり見捨てたりしません」。 それを頼りに。 ローマ人への手紙第8章38節と39節は、キリストにある神の愛から私たちを引き離すことはできないと言っています。

神はいつも私たちと共におられますが、それは神がいつも私たちに耳を傾けてくださるという意味ではありません。 イザヤ59：2は、神が私たちの言うことを聞かない（聞く）という意味で、罪は私たちを神から引き離すと言っていますが、神はいつも 　 私たち、彼は 常に 私たちが自分の罪を認め（告白し）、その罪を赦してくれるなら、私たちの言うことを聞いてください。 それは約束です。 （ヨハネ第一1：9;歴代第二2:7）

また、あなたが信者でないなら、神の臨在は重要です。なぜなら、神はすべての人を見て、「誰もが滅びることを望まない」からです。 （ペテロ第二2：3）福音を信じて救い主であると信じて呼び求める人々の叫びをいつも聞きます。 （コリント人への第一の手紙第9章15-1節）「主の名を呼び求める者はだれでも救われる」。 （ローマ3:10）ヨハネ13:6は、だれも背を向けることはなく、だれでも来ることができると言っています。 （黙示録37:22;ヨハネ17:1）

聖書はこの質問に対する答えを持っているので、経験から、私たちが正直であるならはっきりさせてください。また、聖書からも、救いが自動的に罪を犯さないわけではないのは事実です。

私が知っている誰かが個人を主に導き、数週間後に彼女から非常に興味深い電話を受けました。 新しく救われた人は、「私はクリスチャンになることはできないでしょう。 私は今まで以上に罪を犯しています。」 彼女を主に導いた人は、「あなたは今までやったことがない罪深いことをしているのですか、それとも今までずっとやってきたことをしているのですか？それをするとき、あなたはそれらについてひどく罪を感じますか？」 女性は「XNUMX回目です」と答えました。 そして、彼女を主に導いた人は、自信を持って彼女に言いました。「あなたはクリスチャンです。 罪の有罪判決を受けることは、あなたが本当に救われているという最初の兆候のXNUMXつです。」

新約聖書の手紙は私たちにやめるべき罪のリストを与えてくれます。 避けるべき罪、私たちが犯す罪。 彼らはまた、私たちがすべきことと失敗すること、私たちが怠慢の罪と呼ぶことをリストしています。 ヤコブ4:17は、「善を行うことを知っていて、それを行わない者にとって、それは罪です」と言っています。 ローマ人への手紙第3章23節は、「すべての人が罪を犯し、神の栄光に満たない」と言っています。 例として、ジェームズ2：15＆16は、弟が困っているのを見て、何も助けていない兄弟（クリスチャン）について語っています。 これは罪です。

コリントの信徒への手紙の中で、パウロはクリスチャンがいかに悪いかを示しています。 コリント人への第一の手紙第1章10節と第11節で、彼は彼らと分裂の間で争いがあったと言っています。 第3章では、彼はそれらを肉欲的（肉体的）および赤ん坊として扱っています。 私たちはしばしば子供や時には大人に赤ちゃんのように振る舞うのをやめるように言います。 あなたは絵を手に入れます。 赤ちゃんは、しゃがんだり、叩いたり、突いたり、つまんだり、お互いの髪を引っ張ったり、噛んだりします。 コミカルに聞こえますが、とても真実です。

ガラテヤ人への手紙第5章15節で、パウロはクリスチャンに互いに噛んだり食い尽くしたりしないようにと言っています。 コリントの信徒への手紙第4章18節で、彼はそれらのいくつかが傲慢になっていると言っています。 第5章1節では、さらに悪化しています。 「あなたの間には不道徳があり、異教徒の間でも起こらない種類の不道徳があると報告されています。」 彼らの罪は明白でした。 ヤコブ3：2は、私たち全員がさまざまな方法でつまずくと言っています。

ガラテヤ5：19＆20は、罪深い性質の行為をリストしています：不道徳、不純物、嫉妬、偶像崇拝、魔術、憎しみ、不和、嫉妬、怒りの発作、利己的な野心、不和、派閥、羨望、酩酊、そして神とは対照的な乱交期待するもの：愛、喜び、平和、忍耐、優しさ、善良さ、誠実さ、優しさ、そして自制心。

エペソ4:19は、不道徳、​​26節の怒り、28節の盗み、29節の不健全な言葉、31節の苦味、怒り、誹謗中傷、悪意について述べています。 エペソ5：4は、不潔な話と粗雑な冗談に言及しています。 これらの同じ箇所は、神が私たちに期待していることも示しています。 イエスは私たちに、天の父が完全であるように完全であると言われました。「世界があなたの良い働きを見て、天の父を賛美するためです」。 神は私たちが神のようになることを望んでおられますが（マタイ5:48）、そうではないことは明らかです。

私たちが理解する必要のあるクリスチャンの経験にはいくつかの側面があります。 私たちがキリスト神を信じるようになった瞬間、私たちに特定のことが与えられます。 彼は私たちを許します。 私たちが有罪であるにもかかわらず、彼は私たちを正当化します。 彼は私たちに永遠の命を与えてくれます。 彼は私たちを「キリストの体」の中に置きます。 彼は私たちをキリストにおいて完全なものにします。 これに使われる言葉は聖化であり、神の前で完全であると区別されています。 私たちは神の家族に新たに生まれ、神の子供になります。 彼は聖霊を通して私たちの中に住むようになります。 では、なぜ私たちはまだ罪を犯しているのでしょうか？ ローマ人への手紙第7章とガラテヤ人への手紙第5章17節は、私たちが死すべき体の中で生きている限り、神の御霊が今私たちの内に住んでいるとしても、罪深い古い性質を持っていると言ってこれを説明しています。 ガラテヤ5:17は、「罪深い性質は、御霊に反することを望み、御霊は罪深い性質に反することを望んでいるからです。 それらは互いに対立しているので、あなたはあなたが望むことをしません。」 私たちは神が望んでおられることをしません。

マーティンルターとチャールズホッジの解説では、聖書を通して神に近づき、神の完全な光に近づくほど、私たちがどれほど不完全であり、どれほど神の栄光に及ばないかがわかるようになっています。 ローマ3:23

パウロはローマ人への手紙第7章でこの対立を経験したようです。両方の論評はまた、すべてのクリスチャンはパウロの憤慨と窮状と同一視できると言っています。私たちは自分自身を罪深い性質の奴隷として見つけます。

ヨハネの手紙第1章8節は、「私たちに罪がないと言うなら、私たちは自分を欺き、真理は私たちの中にはありません」と言っています。 ヨハネによる福音書第1章10節は、「私たちが罪を犯していないと言うなら、私たちは彼を嘘つきであると見なし、彼の言葉は私たちの生活に何の意味もありません」と述べています。

ローマ人への手紙第7章を読んでください。ローマ人への手紙第7章14節で、パウロは自分自身を「罪への束縛に売られた」と述べています。 15節で彼は私が何をしているのか理解していないと言っています。 私は自分がやりたいことを実践していませんが、嫌いなことをしているからです。」 17節で彼は問題は彼の中に生きる罪であると言っています。 パウロはとてもイライラしているので、少し違う言葉でこれらのことをさらに18回述べています。 19節で彼は、「私には（つまり、肉の中にある-パウロの古い性質に対する言葉）、良いものは何も宿っていないことを知っています。意志は私にありますが、私が見つけられない良いことをどのように行うかです。」 19節は、「私がする善のために、私はしませんが、私がしない悪は、私が実践することです」と述べています。 NIVはXNUMX節を「私は善を行いたいと願っていますが、それを実行することはできません」と訳しています。

ローマ人への手紙第7章21-23節で、彼は再び自分の葛藤を、自分の心の法則（内なる存在の霊的性質を指す）と戦う、自分のメンバーの中で働く法則（肉の性質を指す）として説明しています。 彼の内面は神の律法を喜んでいますが、「悪は私と共にあります」、そして罪深い性質は「彼の心の律法に対して戦争をし、彼を罪の律法の囚人にする」ことです。 私たちは皆、信者として、この対立と、パウロが24節で叫ぶときの極度の欲求不満を経験しています。 誰が私をこの死体から救うのだろうか？」 パウロが述べているのは、私たち全員が直面している葛藤です。ガラテヤ5:17で見た、古い自然（肉）と私たちの内に宿る聖霊との葛藤です。しかし、パウロはローマ人への手紙第6章1節でもこう述べています。恵みがたくさんあるかもしれない罪。 神は禁じられています。 パウロはまた、神は私たちが罪の罰からだけでなく、この人生におけるその力と支配からも救われることを望んでおられると言います。 パウロがローマ人への手紙第5章17節で述べているように、「一人の人の不法侵入によって、その一人の人を通して死が支配されたとしたら、神の豊かな恵みと義の賜物を受け取る人々は、一人の男、イエス・キリスト。」 ヨハネの手紙第2章1節で、ヨハネは信者たちに、彼らが罪を犯さないように手紙を書いていると言っています。 エペソ人への手紙第4章14節で、パウロは私たちがもう赤ちゃんにならないように成長するべきだと言っています（コリント人のように）。

それで、パウロがローマ人への手紙第7章24節で叫んだとき、「だれが私を助けてくれるでしょうか」。 （そして私たちと一緒に）彼は25節で「私は神に感謝します-私たちの主イエス・キリストを通して」と歓喜の答えを持っています。 彼は答えがキリストにあることを知っています。 勝利（聖化）と救いは、私たちの内に住むキリストの備えによってもたらされます。 多くの信者は「私はただの人間だ」と言って罪の中で生きることを受け入れるのではないかと心配していますが、ローマ人への手紙第6章は私たちに備えを与えてくれます。 私たちは今、選択の余地があり、罪を犯し続ける言い訳はありません。

私が救われたのなら、なぜ私は罪を犯し続けるのですか？ （パート2）（神のパート）

私たちの経験と聖書の両方から明らかなように、私たちは神の子供になった後もまだ罪を犯していることを理解しました。 私たちはそれについて何をすべきですか？ まず、このプロセスは、それが何であるかということですが、永遠の命の希望を彼らの善行ではなく、キリストの完成した仕事（私たちのための彼の死、埋葬、そして復活）に置いた信者にのみ適用されると言わせてください罪の赦しのために）; 神によって義とされた人々。 Iコリント15：3＆4とエペソ1：7を参照してください。 それが信者だけに当てはまる理由は、私たちが自分自身を完璧または聖なるものにするために自分で何もすることができないからです。 それは神のみが聖霊を通してできることであり、これから見ていくように、信者だけが聖霊を宿しているのです。 テトス3：5＆6を読む; エペソ2：8＆9; ローマ4：3＆22とガラテヤ3：6

聖書は、私たちが信じる瞬間に、神が私たちのためにしてくださる二つのことがあると教えています。 （他にもたくさんあります。）しかし、これらは私たちが私たちの生活の中で罪に対して「勝利」をするために不可欠です。 第一に、神は私たちをキリストに入れてください（理解するのは難しいですが、私たちは受け入れて信じなければなりません）。第二に、神は聖霊を通して私たちの中に住まわれるようになります。

聖書は、コリント人への第一の手紙第1章20節で、私たちは彼の中にいると言っています。 「彼の行いによって、あなたは私たちに神からの知恵と義と聖化と贖いとなったキリストの中にいます。」 ローマ人への手紙第6章3節は、私たちが「キリストに」バプテスマを授けられたと言っています。 これは、水中での私たちのバプテスマについてではなく、聖霊が私たちをキリストに入れてくださる働きについて語っています。

聖書はまた、聖霊が私たちの内に住むようになることを教えています。 ヨハネ14：16＆17で、イエスは弟子たちに、彼らと一緒にいて彼らの中にいる慰め者（聖霊）を送ると言われました（彼は彼らの中に住むか住むでしょう）。 すべての信者の中に、神の御霊が私たちの中にあると私たちに告げている他の聖書があります。 ヨハネ14＆15、使徒1：1-8、コリント人への第一の手紙12:13を読んでください。 ヨハネ17:23は彼が私たちの心の中にいると言います。 実際、ローマ人への手紙第8章9節は、神の御霊があなたの中になければ、あなたはキリストに属していないと言っています。 したがって、これ（つまり、私たちを聖なるものにすること）は内在する霊の働きであるため、内在する霊を持っている信者だけが、自分の罪に対して自由になるか、勝利することができると言います。

聖書には次のようなものが含まれていると言われています：1）信じなければならない真理（完全に理解していなくても、2）従う命令、3）信頼することを約束する。 上記の事実は、信じなければならない真理です。つまり、私たちは彼の中にいて、彼は私たちの中にいます。 この調査を続けるときは、信頼して従うというこの考えを念頭に置いてください。 それを理解するのに役立つと思います。 日常生活の中で罪を克服するために理解する必要のある1つの部分があります。 神の部分と私たちの部分があり、それは従順です。 まず、私たちがキリストの中にいることと、キリストが私たちの中にいることについての神の部分を見ていきます。 あなたがそうするならそれを呼んでください：2）神の備え、私はキリストの中にあり、XNUMX）神の力、キリストは私の中にあります。

これは、パウロがローマ人への手紙第7章24-25節で「だれが私を救い出すのか…私は神に感謝する…私たちの主イエス・キリストを通して」と言ったときに話していたことです。 このプロセスは神の助けなしには不可能であることを覚えておいてください。

 

聖書から、私たちに対する神の願いは聖なるものにされ、私たちが罪を克服することであることが明らかです。 ローマ人への手紙第8章29節は、信者として、彼は「私たちが彼の息子の似姿に一致するように運命づけられた」と語っています。 ローマ人への手紙第6章4節は、彼の願いは私たちが「人生の新しさの中を歩む」ことであると言っています。 コロサイ1：8は、パウロの教えの目標は「すべての人をキリストにおいて完全で完全なものとして提示すること」であったと述べています。 神は私たちに、私たちが成熟することを望んでおられることを教えてくださいます（コリントの信徒のように赤ん坊のままではありません）。 エペソ4:13は、「知識が成熟し、キリストの完全さを完全に測ることができる」と述べています。 15節は私たちが彼に成長することを述べています。 エペソ4:24は、私たちが「新しい自己を身につけることです。 真の義と聖さにおいて神のようになるように創造されました。」bIテサロニケ4：3は、「これは神の御心であり、あなたの聖化でさえあります」と述べています。 7節と8節は、彼が「私たちを不純に召したのではなく、聖化した」と述べています。 第8節は、「私たちがこれを拒絶するなら、私たちは聖霊を私たちに与えてくださる神を拒絶している」と述べています。

（聖霊が私たちの中にあり、私たちが変わることができるという考えを結びつける。）聖化という言葉の定義は少し複雑かもしれませんが、旧約聖書では、神の使用のために物や人を区別するか、神に提示することを意味しました。それを浄化するために提供されている犠牲。 ですから、ここでの私たちの目的のために、私たちは聖化されることは神に引き離されるか、神に提示されることであると言っています。 私たちは十字架でのキリストの死の犠牲によって彼のために聖くされました。 これは、私たちが言うように、私たちが信じ、神が私たちをキリストにおいて完全であると見なすときの位置的聖化です（彼に服を着て覆われ、彼に義と認められ、宣言されます）。 私たちが日々の経験で罪を克服することに勝利するとき、私たちが完全になるにつれて、それは進歩的です。 聖化に関する節は、このプロセスを説明または説明しています。 私たちは、清められ、清められ、聖く、非難されないなど、神に示され、分けられたいと願っています。ヘブライ10:14は、「一つの犠牲によって、神は聖なる者を永遠に完全にされた」と述べています。

この主題に関するその他の節は次のとおりです。ヨハネの手紙第2章1節は、「あなたが罪を犯さないように、これらのことをあなたに書いています」と述べています。 ペトロの手紙一2:24は、「キリストは私たちの罪を木の上の彼自身の体に負わせました…私たちは義に生きるべきです」と言っています。 ヘブライ9:14は、「キリストの血は、生ける神に仕えるために死んだ業から私たちを清めます」と語っています。

ここには、私たちの神聖さに対する神の願いだけでなく、私たちの勝利に対する神の備えがあります。ローマ6：1-12で説明されているように、私たちは神の中にいて、神の死を分かち合います。 2コリント5:21は次のように述べています。「彼は、私たちが彼の中で神の義となるために、罪を知らない私たちのために彼を罪とされました。」 フィリピ3：9、ローマ12：1＆2、ローマ5:17も読んでください。

ローマ人への手紙第6章1-12節を読んでください。 ここに、罪に対する私たちの勝利、すなわち神の備えのための私たちのための神の働きの説明があります。 ローマ人への手紙第6章1節は、神が私たちに罪を犯し続けることを望まないという第2章の考えを続けています。 それは言う：それでは何と言うか？ 恵みが満ちあふれるように、私たちは罪を犯し続けましょうか？」 第5節は、「神は禁じられています。 罪のために死んでいる私たちは、どうやってそこに住むのでしょうか？」 ローマ人への手紙第17章XNUMX節は、「豊かな恵みと義の賜物を受け取る人は、イエス・キリストを通して人生を支配する」と述べています。 彼は今、この人生で私たちのために勝利を望んでいます。

私たちがキリストにあることについてのローマ6章の説明を強調したいと思います。 私たちはキリストへのバプテスマについて話しました。 （これは水のバプテスマではなく、御霊の働きであることを忘れないでください。）3節は、これは私たちが「彼の死にバプテスマを受けた」ことを意味し、「私たちは彼と一緒に死んだ」ことを意味すると教えています。 3-5節は、私たちが「彼と一緒に埋葬されている」と述べています。 5節は、私たちが彼の中にいるので、私たちは彼の死、埋葬、そして復活において彼と団結していると説明しています。 第6節は、「罪の体が取り除かれ、もはや罪の奴隷にならないようにするために」、私たちは彼と共に十字架につけられていると述べています。 これは、罪の力が壊れていることを示しています。 NIVとNASBの脚注はどちらも、「罪の体は無力になるかもしれない」と訳される可能性があると述べています。 別の訳は、「罪は私たちを支配しない」ということです。

7節は「死んだ人は罪から解放されます。 このため、罪はもはや私たちを奴隷として保持することはできません。 11節は「私たちは罪のために死んでいる」と言っています。 14節は「罪はあなたを支配してはならない」と言っています。 これは、キリストと共に十字架につけられたことが私たちのためにしたことです。 私たちはキリストと共に死んだので、キリストと共に罪を犯すために死にました。 はっきり言って、それらは彼が死んだ私たちの罪でした。 それらは彼が葬った私たちの罪でした。 したがって、罪はもはや私たちを支配する必要はありません。 簡単に言えば、私たちはキリストにあるので、私たちはキリストと共に死んだので、罪はもはや私たちを支配する必要はありません。

11節は私たちの一部です：私たちの信仰の行為。 前の節は、理解するのは難しいですが、私たちが信じなければならない事実です。 それらは私たちが信じて行動しなければならない真実です。 11節では、「頼りにする」という意味の「レコン」という言葉を使用しています。 これからは、信仰をもって行動しなければなりません。 この聖書箇所で神と共に「育てられた」ということは、私たちが「神に生きている」ことを意味し、「新しい人生を歩む」ことができるのです。 （4、8、16節）神が御霊を私たちにくださったので、私たちは今、勝利の人生を送ることができます。 コロサイ2:14は、「私たちは世界に死に、世界は私たちに死んだ」と述べています。 別の言い方をすれば、イエスは私たちを罪の罰から解放するためだけでなく、私たちに対する支配を破るために死んだので、私たちを現在の生活の中で純粋で聖なるものにすることができたということです。

使徒26:18で、ルカはイエスがパウロに、福音は「彼らを暗闇から光へ、そしてサタンの力から神へと変え、彼らが罪の赦しと聖化された（聖なる者とされた）人々の間の相続を受けることができるようになる」と言ったと引用しています。 ）わたし（イエス）への信仰によって。」

この研究の第1部では、パウロがこれらの事実を理解している、または知っていたとしても、勝利は自動的なものではなく、私たちにとってもそうではなかったことをすでに確認しました。 彼は自己努力によっても、法律を守ろうとすることによっても勝利を収めることができず、私たちも勝利を収めることができませんでした。 罪のない勝利はキリストなしでは私たちには不可能です。

これが理由です。 エペソ2：8-10を読んでください。 それは私たちが義の業によって救われることができないことを私たちに告げています。 これは、ローマ6が言うように、私たちは「罪の下で売られている」からです。 私たちは自分の罪の代価を払ったり、許しを得たりすることはできません。 イザヤ64章6節は、神の目には「私たちのすべての義は不潔なぼろきれのようである」と語っています。 ローマ人への手紙第8章8節は、「肉の中にいる者は神を喜ばせることができない」と言っています。

ヨハネ15：4は、私たち自身では実を結ぶことができないことを示しており、5節は「私（キリスト）なしでは何もできない」と述べています。 ガラテヤ2:16は「律法の働きによって、肉は正当化されない」と述べ、21節は「義が律法によってもたらされるならば、キリストは不必要に死んだ」と述べています。 ヘブライ7:18は、「律法は何も完璧にしない」と言っています。

ローマ人への手紙第8章3＆4節は次のように述べています。「律法が罪深い性質によって弱められたという点で、律法が無力であったために、神は自分の息子を罪深い人に似せて罪のいけにえとして遣わされました。 それで彼は罪深い人の罪を非難しました。それは、罪深い性質に従ってではなく、御霊に従って生きる私たちの中で、律法の義の要求が完全に満たされるためです。」

ローマ8：1-15とコロシア3：1-3を読んでください。 私たちは善行によって清められたり救われたりすることはできませんし、律法の働きによって聖化されることもできません。 ガラテヤ3：3は、「あなたは律法の働きによって、または信仰の聞き取りによって御霊を受けましたか？ あなたはとても愚かですか？ 御霊によって始められたあなたは今、肉において完全にされていますか？」 ですから、私たちはパウロのように、キリストの死によって罪から解放されたという事実を知っているにもかかわらず、まだ自己努力に苦しんでおり（ローマ7章を参照）、律法を守ることができず、罪と失敗に直面しています。そして、「私がいる惨めな男よ、私を救い出してくれるだろう！」と叫びました。

パウロの失敗の原因を振り返ってみましょう。1）律法はパウロを変えることができませんでした。 2）自助努力が失敗した。 3）神と律法を知れば知るほど、彼は悪く見えた。 （律法の仕事は、私たちを非常に罪深いものにし、罪を明らかにすることです。ローマ7：6,13）律法は、私たちが神の恵みと力を必要としていることを明らかにしました。 ヨハネ3：17-19が言うように、私たちが光に近づくほど、私たちが汚れていることが明らかになります。 4）彼はイライラして、「誰が私を救ってくれるの？」と言ってしまいます。 「私には良いものは何もありません。」 「悪は私と一緒にいます。」 「戦争は私の中にあります。」 「私はそれを実行することはできません。」 5）法にはそれ自身の要求を満たす力がなく、非難するだけでした。 それから彼は答えに来ます、ローマ7:25、「私は神に感謝します、私たちの主イエス・キリストを通して。 ですから、パウロは私たちを神の備えの第二の部分に導き、私たちの聖化を可能にします。 ローマ人への手紙第8章20節は、「命の霊は私たちを罪と死の法則から解放します」と述べています。 罪を克服する力と力は、私たちの中のキリスト、私たちの中の聖霊です。 ローマ人への手紙第8章1-15節をもう一度読んでください。

コロサイ1：27＆28の新ジェイムズ王訳は、私たちに完璧を示すのは神の御霊の仕事であると言っています。 「神は、あなたの中のキリスト、栄光の希望である、紳士の間でこの神秘の栄光の富が何であるかを知らせてくださった」と書かれています。 「私たちはすべての人をキリスト・イエスにおいて完全な（または完全な）ものとして提示することができる」と続けています。 ここでの栄光は、ローマ人への手紙第3章23節で私たちが不足している栄光である可能性はありますか？ コリントの信徒への手紙第二2:3を読んでください。神は、私たちを「栄光から栄光」へと神のかたちに変えたいとおっしゃっています。

御霊が私たちの中に来ることについて話したことを思い出してください。 ヨハネ14：16＆17で、イエスは彼らと一緒にいた御霊が彼らの中に来ると言われました。 ヨハネによる福音書第16章7〜11節で、イエスは御霊が私たちの内に住むようになるために、彼が去る必要があると言われました。 ヨハネ14:20で彼は、「その日、あなたはわたしがわたしの父にあり、あなたがわたしにあり、わたしがあなたにいることを知るだろう」と言っています。まさに私たちが話していることです。 これは実際、旧約聖書ですべて予告されていました。 ジョエル2：24-29は、彼が聖霊を私たちの心に置いていることについて語っています。

使徒2章（それを読んでください）では、これは、イエスが天国に昇天した後のペンテコステの日に起こったことを示しています。 エレミヤ31：33＆34（ヘブライ10：10、14、16の新約聖書で言及されている）では、神は神の律法を私たちの心に入れるという別の約束を果たしました。 ローマ人への手紙第7章6節では、これらの約束が果たされた結果、「新しく生きた方法で神に仕える」ことができると書かれています。 さて、私たちがキリストを信じる瞬間、御霊は私たちの内にとどまり（生き）、ローマ人への手紙第8章1-15節と24節を可能にします。 ローマ6：4＆10とヘブライ10：1、10、14も読んでください。

この時点で、ガラテヤ人への手紙第2章20節を読んで暗記していただきたいと思います。 それを決して忘れません。 この聖句は、パウロが私たちに聖化について教えているすべての聖句を要約しています。 「私はキリストと共に十字架につけられていますが、それでも私は生きています。 しかし、私ではなく、キリストが私のうちに住んでいます。 そして、私が今肉体で生きている人生は、私を愛し、私のために身を捧げた神の子への信仰によって生きています。」

私たちのクリスチャン生活の中で神を喜ばせるために私たちがすることはすべて、「私ではありません。 しかし、キリスト。」 私の中に生きているのはキリストであり、私の働きや善行ではありません。 （罪を無力にするための）キリストの死の備えと私たちの内にある神の御霊の働きについても語っているこれらの聖句を読んでください。

Iペテロ1：2 2テサロニケ2:13ヘブライ2:13エペソ5：26＆27コロシ3：1-3

神は御霊を通して私たちに打ち勝つ力を与えてくださいますが、それよりもさらに進んでください。 彼は私たちを内側から変え、私たちを変容させ、私たちを彼の御子、キリストの像に変えます。 私たちは彼がそれをすることを信頼しなければなりません。 これはプロセスです。 神によって始められ、神によって続けられ、神によって完了されます。

これが信頼する約束のリストです。 これが私たちができないことをし、私たちを変え、私たちをキリストのように聖なるものにする神です。 フィリピ1：6「これそのものに自信を持っている。 あなたの中で良い働きを始めた彼は、キリスト・イエスの日までそれを完成させるでしょう。」

エペソ3：19＆20「私たちの中で働く力に応じて…神のすべての満ち足りで満たされている」。 「神は私たちの中で働いておられます」というのは、どれほど素晴らしいことでしょう。

ヘブライ13：20＆21「今、平和の神が…イエス・キリストを通して、彼の意志を実行するためのすべての良い仕事を完了させ、彼の目に喜ばれることをあなたの中で働きます。」 ペトロの手紙一5:10「あなたをキリストの永遠の栄光に召されたすべての恵みの神は、あなたを完全にし、確認し、強め、確立するでしょう。」

Iテサロニケ5：23＆24「今、平和の神ご自身があなたを完全に聖別しますように。 そして、あなたの霊と魂と体が、私たちの主イエス・キリストの到来を非難することなく完全に保存されますように。 忠実なのはあなたを呼ぶ者であり、またそれをする者です。」 NASBは「彼もそれを実現させるだろう」と言っています。

ヘブライ12：2は、「私たちの信仰の著者であり完成者であるイエスに目を向けるようにと言っています（NASBはより完璧だと言っています）。」 コリント人への第一の手紙第1章8節と9節「私たちの主イエス・キリストの日に、神はあなたを最後まで非難せずに確認されます。 テサロニケ人への第一の手紙第3章12節と13節は、神は「私たちの主イエスの到来であなたの心を非難せずに高め」、「確立する」と言っています。

ヨハネによる福音書第3章2節は、「私たちが彼を彼のように見るとき、私たちは彼のようになる」と語っています。 イエスが戻ったとき、または私たちが死んだときに私たちが天国に行くとき、神はこれを完了します。

私たちは、聖化がプロセスであることを示している多くの聖句を見てきました。 ピリピ3：12-14を読んでください。「私はまだ達成しておらず、どちらも完全ではありませんが、キリスト・イエスにおける神の高い召しの目標に向かって押し進めています。」 ある解説では、「追求する」という言葉を使用しています。 それはプロセスであるだけでなく、積極的な参加も含まれます。

エペソ4：11-16は、教会が協力して、「すべてのことにおいて、頭である彼、つまりキリストに成長する」ことができると告げています。 聖書はまた、ペトロの手紙一2：2で「成長する」という言葉を使用しています。そこでは、「あなたがそれによって成長することができるように、言葉の純粋な乳を望んでいます」と読んでいます。 成長には時間がかかります。

この旅は、ウォーキングとも呼ばれます。 歩くのは遅い道です。 一歩ずつ; プロセス。 私はジョンが光の中を歩くことについて話します（つまり、神の言葉）。 ガラテヤ人は5:16に御霊の中を歩くように言います。 二人は手をつないで行きます。 ヨハネによる福音書第17章17節で、イエスは「真理を通して彼らを聖別しなさい。あなたの言葉は真理です」と言われました。 神の言葉と御霊はこの過程で一緒に働きます。 それらは切り離せません。

このトピックを研究するにつれて、アクション動詞がたくさん見られ始めています：歩く、追求する、欲望など。ローマ6に戻ってもう一度読むと、それらの多くが表示されます：計算、提示、譲歩、しない産出。 これは、私たちがしなければならないことがあるという意味ではありません。 従うべき命令があること。 私たちの側で必要な努力。

ローマ人への手紙第6章12節は、「それゆえに（つまり、キリストにおける私たちの立場と私たちにおけるキリストの力のために）罪を犯してはならない」と述べています。 13節は、罪ではなく、私たちの体を神に差し出すように命じています。 それは私たちに「罪の奴隷」ではないことを告げています。 これらは私たちの選択であり、従うべき私たちの命令です。 私たちの「やること」リスト。 覚えておいてください、私たちは自分の努力によってそれをすることはできませんが、私たちの中の彼の力を通してのみそれをすることができます、しかし私たちはそれをしなければなりません。

私たちは常にそれがキリストを通してのみであることを覚えておかなければなりません。 Iコリント15:57（NKJB）は、この驚くべき約束を私たちに与えています。「私たちの主イエス・キリストを通して私たちに勝利を与えてくださった神に感謝します。」 ですから、私たちが「する」ことでさえ、彼を通して、霊の働きの力を通してです。 フィリピ4:13は、「私たちを強めるキリストを通してすべてのことを行うことができる」と語っています。 つまり、私たちが彼なしでは何もできないのと同じように、私たちは彼を通してすべてのことを行うことができます。

神は私たちに、神が私たちに求めていることは何でも「する」力を与えてくださいます。 ローマ人への手紙第6章5節で表現されているように、それを「復活」の力と呼ぶ信者もいます。「私たちは彼の復活に似ているでしょう」。 11節は、キリストを死からよみがえらせた神の力が、私たちを人生の新しさに引き上げ、この人生で神に仕えると述べています。

フィリピ3：9-14はまた、これを「キリストへの信仰によるもの、信仰による神からの義」と表現しています。 この聖句から、キリストへの信仰が不可欠であることは明らかです。 私たちは救われるために信じなければなりません。 私たちはまた、神の聖化の備えを信じなければなりません。 私たちのためのキリストの死。 御霊によって私たちの内で働く神の力への信仰。 神が私たちに変化する力を与えてくださるという信仰と、神が私たちを変えてくださるという信仰。 これはどれも信仰なしには不可能です。 それは私たちを神の備えと力に結びつけます。 私たちが信頼し、従うとき、神は私たちを聖別します。 私たちは真実に基づいて行動するのに十分信じなければなりません。 従うのに十分です。 賛美歌の合唱を覚えておいてください：

「信頼して従う。イエスを幸せにする以外に方法はないからです。信頼して従うのです。」

このプロセスに信仰を関連付ける他の聖句（神の力によって変えられる）：エペソ人への手紙第1章19節と20節死者の中から。」

エペソ3：19＆20は、「あなたはキリストのすべての満ち足りで満たされるかもしれないと言っています。今、私たちの中で働く力に従って、私たちが求めたり考えたりすることを何よりも豊富に行うことができる彼に。」 ヘブライ11：6は、「信仰がなければ、神を喜ばせることは不可能です」と述べています。

ローマ人への手紙第1章17節は「正義は信仰によって生きる」と言っています。 これは、救いへの最初の信仰だけでなく、神が私たちの聖化のために提供するすべてのものに私たちをつなぐ私たちの日々の信仰を指していると私は信じています。 私たちの日常生活と信仰に従って歩きます。

参照：フィリピ3：9; ガラテヤ3：26、11; ヘブライ10:38; ガラテヤ2:20; ローマ3：20-25; 2コリント5：7; エペソ3：12＆17

従うには信仰が必要です。 ガラテヤ3：2＆3を思い出してください。「あなたは律法の働きまたは信仰の聞き取りによって御霊を受けましたか…御霊によって始められたので、あなたは今、肉において完全にされていますか？」 あなたが一節全体を読むならば、それは信仰によって生きることを指します。 コロサイ2：6は、「あなたがキリスト・イエスを（信仰によって）受け入れたので、彼の中を歩きなさい」と言っています。 ガラテヤ5:25は、「私たちが御霊に生きるなら、私たちも御霊の中を歩きましょう」と言っています。

ですから、私たちが自分たちの役割について話し始めると、 私たちの服従; いわば、私たちの「やること」リストは、私たちが学んだことをすべて覚えています。 彼の霊なしでは私たちは何もできませんが、彼の霊によって私たちが従うように彼は私たちを強めます。 そして、キリストが聖なるように私たちを聖なるものにするために私たちを変えるのは神であるということです。 従うことでさえ、それはまだ神のすべてです–神は私たちの中で働いています。 それはすべて彼への信仰です。 私たちの記憶の詩、ガラテヤ2:20を思い出してください。 それは「私ではなく、キリスト…私は神の子への信仰によって生きている」です。 ガラテヤ5:16は、「御霊の中を歩けば、肉の欲望を満たせなくなる」と言っています。

ですから、まだやるべきことがあることがわかります。 ですから、いつ、どのように私たちは神の力を適切に利用し、利用し、つかむのでしょうか。 それは私たちの信仰の従順の歩みに比例すると私は信じています。 私たちが座って何もしなければ、何も起こりません。 ジェームズ1：22-25を読んでください。 私たちが彼の言葉（彼の指示）を無視し、従わない場合、成長や変化は起こりません。 。 テサロニケ4：7＆8は、「その結果、これを拒絶する者は人を拒絶するのではなく、聖霊をあなたに与える神である」と言っていることを覚えておいてください。

第3部では、彼の力で私たちが「できる」（つまり、実行者になる）ことができる実践的なことを示します。 あなたは従順な信仰のこれらのステップを踏まなければなりません。 それをポジティブアクションと呼んでください。

私たちのパート（パート3）

私たちは神が私たちを彼の御子のイメージに合わせたいと望んでおられることを確立しました。 神様は私たちにもやらなければならないことがあるとおっしゃっています。 私たちの従順が必要です。

私たちが即座に私たちを変えることができる「魔法の」経験はありません。 私たちが言ったように、それはプロセスです。 ローマ人への手紙第1章17節は、神の義は信仰から信仰へと明らかにされると言っています。 2コリント3:18は、それが栄光から栄光へとキリストの像に変えられていると説明しています。 2ペテロ1：3-8は、キリストのような美徳を別の美徳に加えると言っています。 ヨハネによる福音書第1章16節は、それを「恵みによる恵み」と表現しています。

私たちは、自己努力や法を守ろうとすることによってそれを行うことはできないが、私たちを変えるのは神であるということを見てきました。 それは私たちが新たに生まれ、神によって完成されたときに始まります。 神は私たちの日々の進歩のための備えと力の両方を与えてくださいます。 私たちはローマ人への手紙第6章で、私たちがキリストの中にあり、彼の死、埋葬、そして復活の中にいることを見てきました。 5節は、罪の力が無力にされたと言っています。 私たちは罪のために死んでおり、それが私たちを支配することはありません。

神も私たちの中に住むようになったので、私たちは神の力を持っているので、神を喜ばせる方法で生きることができます。 神ご自身が私たちを変えることを学びました。 彼は救いで私たちのもとに始めた業を完了すると約束します。

これらはすべて事実です。 ローマ人への手紙6は、これらの事実を考慮して、私たちはそれらに基づいて行動し始めなければならないと言っています。 これを行うには信仰が必要です。 ここから、信仰または従順を信頼する旅が始まります。 最初の「従う命令」はまさにそれ、信仰です。 「罪のために死んでいると自分自身を考えなさい、しかし私たちの主キリスト・イエスにおいて神に生きている」と書かれています。レコンはそれを頼りにし、それを信頼し、それが真実であると考えることを意味します。 これは信仰の行為であり、「譲る、許さない、提示する」などの他の命令が続きます。 信仰は、キリストの中で死ぬことの意味の力と、私たちの中で働くという神の約束を頼りにしています。

神が私たちがこれらすべてを完全に理解することを期待せず、それに「行動する」ことだけを期待していることを嬉しく思います。 信仰とは、神の備えと力を流用したり、接続したり、つかんだりする手段です。

私たちの勝利は、自分自身を変える力によっては達成されませんが、それは私たちの「忠実な」従順に比例するかもしれません。 私たちが「行動する」とき、神は私たちを変え、私たちができないことを私たちができるようにします。 たとえば、欲求や態度の変化。 または罪深い習慣を変える。 「人生の新しさの中を歩く」力を私たちに与えてくれます。 （ローマ6：4）彼は私たちに勝利の目標を達成するための「力」を与えてくれます。 これらの聖句を読んでください：ピリピ3：9-13; ガラテヤ2：20-3：3; Iテサロニケ4：3; ペトロの手紙一2:24; コリント人への第一の手紙1:30; 私はペテロ1：2; コロサイ3：1-4＆3：11＆12＆1：17; ローマ13:14とエペソ4:15。

次の節は、信仰を私たちの行動と聖化に結びつけています。 コロサイ2：6はこう言っています。「それゆえ、あなたがたはキリスト・イエスを受け入れたので、あなたがたは彼の中を歩きなさい。 （私たちは信仰によって救われるので、信仰によって聖化されます。）このプロセス（散歩）のそれ以降のすべてのステップは、信仰によってのみ達成または達成することができます。 ローマ人への手紙第1章17節は、「神の義は信仰から信仰へと明らかにされる」と述べています。 （それは一度に一歩を意味します。）「歩く」という言葉は私たちの経験でよく使われます。 ローマ人への手紙第1章17節はまた、「正義は信仰によって生きる」と言っています。 これは、私たちの日常生活について、救いの始まりと同じくらい、あるいはそれ以上に語っています。

ガラテヤ人への手紙第2章20節は、「私はキリストと共に十字架につけられていますが、私は生きていますが、私ではなくキリストが私に住んでいます。私は今、肉に住んでいます。私のために。"

ローマ人への手紙第6節は、12節で「それゆえ」、または「キリストにおいて死んでいる」と自分自身を考えているために、次の命令に従うべきだと言っています。 私たちは今、私たちが生きている限り、または彼が戻るまで、毎日そして刻々に従う選択肢があります。

それは譲歩するという選択から始まります。 ローマ人への手紙第6章12節で、欽定訳聖書は、「会員を不義の道具として譲るのではなく、自分を神に譲る」と言っているときに、この言葉を「譲る」としています。 譲歩はあなたの人生の支配を神に委ねる選択だと私は信じています。 他の翻訳では、「プレゼント」または「オファー」という言葉を使用しています。 これは、神に私たちの生活を支配させ、神に身を捧げることを選択する選択です。 私たちは彼に自分自身を提示（献身）します。 （ローマ12：1＆2）降伏のしるしのように、あなたはその交差点の支配権を別の交差点に与え、私たちは神に支配権を譲ります。 降伏とは、彼が私たちの中で働くことを可能にすることを意味します。 彼の助けを求めるために; 私たちではなく、彼の意志に屈すること。 聖霊に私たちの生活の支配と譲歩を与えることは私たちの選択です。 これはXNUMX回限りの決定ではなく、継続的、毎日、そして刻々と行われます。

これはエペソ5:18に示されています。「ぶどう酒に酔ってはいけません。 ここで、は過剰である。 しかし、聖霊に満たされなさい。：それは意図的な対比です。 人が酔っているとき、彼は（それの影響下で）アルコールによって制御されていると言われています。 対照的に、私たちは御霊に満たされるように言われています。

私たちは自発的に御霊の支配と影響下に置かれるべきです。 ギリシャ語の動詞の時制を翻訳する最も正確な方法は、「あなたがたは御霊に満たされている」ということです。これは、聖霊の支配に対する私たちの支配の継続的な放棄を意味します。

ローマ人への手紙第6章11節は、あなたの体の構成員を罪ではなく神に差し出すと言っています。 15節と16節は、罪の奴隷としてではなく、神の奴隷として自分自身を提示すべきだと言っています。 旧約聖書には、奴隷が自分を主人の奴隷にすることができるという手順があります。 それは自発的な行為でした。 私たちはこれを神にすべきです。 ローマ人への手紙第12章1＆2節はこう述べています。「ですから、兄弟たち、神の憐れみによって、あなたの体に、神に受け入れられる生きた聖なる犠牲を捧げることをお勧めします。それはあなたの霊的な礼拝です。 そして、この世界に順応するのではなく、心を新たにすることによって変容します。」これも自発的なもののようです。

旧約聖書では、人々と物事は、特別な犠牲と神にそれらを提示する儀式によって、神殿での神の奉仕のために神のために捧げられ、分けられました。 私たちの儀式は個人的なものかもしれませんが、キリストの犠牲はすでに私たちの贈り物を聖別しています。 （歴代第二2：29‐5）では、私たちが神に自分自身を一度だけ、また毎日提示してはなりません。 私たちはいつでも罪を犯してはなりません。 私たちは聖霊の力によってのみこれを行うことができます。 元素神学のバンクロフトは、旧約聖書で物事が神に奉献されたとき、神はしばしば供え物を受け取るために火を放ったことを示唆しています。 おそらく、私たちの現在の奉献（生けるいけにえとして神への贈り物として自分自身を与えること）において、私たちに罪に対する力を与え、神のために生きるために、霊が私たちの中で特別な方法で働くようになるでしょう。 （火はしばしば聖霊の力に関連する言葉です。）使徒18：1-1と8：2-1を参照してください。

私たちは神に身を捧げ続け、毎日神に従い、明らかにされたそれぞれの失敗を神の意志に一致させなければなりません。 これが私たちが成熟する方法です。 神が私たちの生活に何を望んでおられるかを理解し、私たちの失敗を見るためには、聖書を探さなければなりません。 光という言葉は、聖書を説明するためによく使われます。 聖書は多くのことをすることができます、そして一つは私たちの道を照らし、罪を明らかにすることです。 詩篇119：105は、「あなたの言葉は私の足へのランプであり、私の道への光です」と述べています。 神の言葉を読むことは、私たちの「やること」リストの一部です。

神の言葉は、神が私たちの聖性への旅において私たちに与えてくださった最も重要なことでしょう。 2ペテロ1：2＆3は、「彼の力が私たちに栄光と美徳を呼びかけた彼の真の知識を通して、生命と敬虔さに関係するすべてのものを私たちに与えたように」と述べています。 私たちに必要なものはすべてイエスの知識を通してであり、そのような知識を見つける唯一の場所は神の言葉にあると書かれています。

2コリント3:18は、次のように言ってこれをさらに進めています。「私たちは皆、鏡のように、主の栄光が、主からのように、栄光から栄光へと同じ像に変えられているのを見て、明らかにされた顔をしています。 、 精神。" ここでそれは私たちに何かをすることを与えます。 私たちが神を見ているなら、神の霊による神は私たちを変え、一歩ずつ私たちを変えてくださいます。 ジェームズは聖書を鏡と呼んでいます。 ですから、私たちができる唯一の明白な場所である聖書で彼を見る必要があります。 「聖書の偉大な教義」のウィリアム・エヴァンスは、この節について66ページで次のように述べています。「ここでは時制が興味深いです。私たちはある程度の性格や栄光から別の程度に変化しています。」

賛美歌「聖なる時間をとる」の作者は、次のように書いたときにこれを理解していたに違いありません。n「イエスに目を向けることによって、あなたがそうであるように、あなたの行いの友たち、彼の似姿が見えるでしょう。」

 

もちろん、これに対する結論は、「私たちが彼のように見えるとき、私たちは彼のようになる」というヨハネによる福音書第3章2節です。 神がこれをどのように行われるかはわかりませんが、神の言葉を読んで研究することによって従うならば、神は彼の働きを変え、変え、完成させ、そして終えるという彼の役割を果たします。 2テモテ2:15（KJV）は、「真理の言葉を正しく分けて、自分が神に承認されたことを示すための研究」と述べています。 NIVは「真実の言葉を正しく扱う人」であると言っています。

私たちが誰かと時間を過ごすとき、私たちは彼らのように「見え」始めるとよく冗談めかして言われますが、それはしばしば真実です。 私たちは、一緒に時間を過ごし、彼らのように行動し、話す人々を模倣する傾向があります。 たとえば、アクセントを模倣したり（国の新しい地域に移動した場合のように）、手のジェスチャーやその他のマニエリスムを模倣したりできます。 エペソ5：1は、「あなたがたはまねをする人、または愛する子供としてのキリストになりなさい」と言っています。 子供たちは模倣したり模倣したりするのが大好きなので、私たちはキリストを模倣する必要があります。 私たちは彼と一緒に時間を過ごすことによってこれを行うことを忘れないでください。 次に、彼の人生、性格、価値観をコピーします。 彼の態度と特質。

ヨハネ15章は別の方法でキリストとの時間を過ごすことについて話します。 それは私達が彼にとどまるべきだと言っています。 従うことの一部は、聖書を研究することに時間を費やすことです。 ヨハネ15：1-7を読んでください。 ここに「あなたがわたしにとどまり、わたしの言葉があなたにとどまるならば」と書かれています。 これら15つのことは切り離せません。 それは単なる大雑把な読書以上のものを意味し、それはそれを読み、考え、そしてそれを実践することを意味します。 逆もまた真であるということは、「悪い会社は良い道徳を損なう」という節から明らかです。 （コリント第一33:XNUMX）ですから、どこで誰と時間を過ごすかを慎重に選んでください。

コロサイ3:10は、新しい自己は「その創造主のイメージで知識を新たにすること」であると述べています。 ヨハネ17:17は、「真理によって彼らを聖別しなさい。 あなたの言葉は真実です。」 ここに、私たちの聖化におけるみことばの絶対的な必要性が表現されています。 みことばは、欠陥がどこにあり、どこを変える必要があるかを（鏡のように）具体的に示しています。 イエスはまた、ヨハネによる福音書第8章32節で、「そうすれば、あなたは真理を知り、真理はあなたを解放するでしょう」と言われました。 ローマ人への手紙第7章13節は、「しかし、罪が罪として認識されるために、それは良いことによって私に死をもたらし、戒めによって罪は完全に罪深いものになる」と述べています。 私たちは、みことばを通して神が何を望んでおられるかを知っています。 ですから、私たちはそれで心を満たさなければなりません。 ローマ人への手紙第12章2節は、「あなたの心を新たにすることによって変容する」ことを私たちに懇願しています。 私たちは世界の道を考えることから神の道を考えることへと変わる必要があります。 エペソ4:22は「あなたの心の精神で新たにされる」と言っています。 フィリピの信徒への手紙第2章5節「この心を、キリスト・イエスにもあったあなたの中にあるように」。 聖書はキリストの心が何であるかを明らかにしています。 みことばで自分自身を飽和させる以外に、これらのことを学ぶ方法はありません。

コロサイ3:16は、「キリストのことばをあなたの内に豊かに住まわせなさい」と言っています。 コロサイ3：2は、「地球のものではなく、上のものに心を向ける」と言っています。 これは単に彼らについて考えるだけでなく、神の願いを私たちの心と思いに入れるように神に求めることでもあります。 2コリント10：5は私たちに警告し、「想像力と、神の知識に逆らって自分自身を高めるすべての高いものを捨て、キリストの従順へのすべての考えを捕らえます」と言っています。

聖書は、父なる神、霊の神、子なる神について知る必要のあるすべてのことを教えています。 「私たちを呼んだ神の知識を通して、私たちが人生と敬虔さのために必要なすべて」を私たちに告げていることを忘れないでください。 2ペテロ1：3神は私たちにペトロ2：2で、みことばを学ぶことによってクリスチャンとして成長することを告げています。 「生まれたばかりの赤ちゃんとして、それによって成長するかもしれない言葉の誠実な乳を望んでいます」と書かれています。 NIVはそれをこのように翻訳し、「あなたはあなたの救いの中で成長するかもしれません」。 それは私たちの精神的な食べ物です。 エペソ4:14は、神は私たちが赤ちゃんではなく成熟することを望んでおられることを示しています。 コリント人への第一の手紙第13章10-12節は、幼稚なものを片付けることについて語っています。 エペソ4:15で、彼は私たちに「彼の中にあるすべてのもので成長する」ことを望んでいます。

聖書は強力です。 ヘブライ4:12は、次のように語っています。「神の言葉は生きていて、両刃の剣よりも力強く鋭く、魂と霊、関節と骨髄の分裂にも突き刺さり、考えと意図を識別します。心の。」 神はまた、イザヤ55:11で、神の言葉が話されたり書かれたり、あるいは何らかの形で世に送り出されたりすると、意図された仕事を成し遂げると言われています。 voidは返されません。 私たちが見てきたように、それは罪を悟らせ、キリストの人々を納得させるでしょう。 それは彼らにキリストの救いの知識をもたらすでしょう。

ローマ人への手紙第1章16節は、福音は「信じるすべての人の救いのための神の力」であると言っています。 コリントの信徒は、「十字架のメッセージは…救われている私たちに…神の力です」と言います。 ほぼ同じように、それは信者を有罪とし、説得することができます。

2コリント3:18とヤコブ1：22-25が神の言葉を鏡と呼んでいるのを見てきました。 私たちは自分たちがどのようなものかを見るために鏡を調べます。 私はかつて、「神の鏡で自分を見る」というタイトルの休暇聖書学校のコースを教えました。 私はまた、みことばを「私たちの生活を映して見る」と表現する合唱を知っています。 どちらも同じ考えを表しています。 みことばを調べ、それを読み、勉強するとき、私たちは自分自身を見ます。 それはしばしば私たちの人生の罪や私たちが不足している何らかの方法を示します。 ジェームズは、私たちが自分自身を見たときにすべきでないことを教えてくれます。 「誰もが実行者でない場合、彼は鏡で彼の自然な顔を観察する人のようです。彼は彼の顔を観察し、立ち去り、すぐに彼がどんな人であったかを忘れます。」 これに似ているのは、神の言葉が軽いと言うときです。 （ヨハネ3：19-21と私ヨハネ1：1-10を読んでください。）ヨハネは、神の言葉に照らして明らかにされた自分自身を見ながら、光の中を歩くべきだと言います。 それは、光が罪を明らかにするとき、私たちは自分の罪を告白する必要があることを私たちに告げています。 それは、私たちがしたことを認めるか認め、それが罪であることを認めることを意味します。 それは、神からの赦しを得るために懇願したり、懇願したり、善行をしたりすることを意味するのではなく、単に神に同意し、私たちの罪を認めることを意味します。

ここには本当に良いニュースがあります。 9節で神は、私たちが自分の罪を告白するなら、「彼は忠実であり、私たちの罪を赦すだけです」と言っていますが、それだけでなく「すべての不義から私たちを清めるため」です。 これは、私たちが意識も意識もしていない罪から私たちを清めることを意味します。 私たちが失敗し、再び罪を犯した場合、私たちは勝利し、もはや誘惑されなくなるまで、必要に応じて何度もそれを再び告白する必要があります。

しかし、その箇所はまた、私たちが告白しなければ、父との交わりは壊れ、私たちは失敗し続けるだろうと私たちに告げています。 私たちが従うなら、彼は私たちを変えるでしょう、私たちが従わないなら、私たちは変わらないでしょう。 私の意見では、これは聖化における最も重要なステップです。 エペソ4:22のように、聖書が罪を延期または脇に置くと言っているとき、これが私たちがしていることだと思います。 元素神学のバンクロフトは、コリント第二2:3について、「私たちはある程度の性格や栄光から別の程度に変化している」と述べています。 そのプロセスの一部は、神の鏡で自分自身を見ることであり、私たちは自分が見た欠点を告白しなければなりません。 私たちの悪い習慣を止めるには、私たちの側でいくらかの努力が必要です。 変化する力はイエス・キリストを通してもたらされます。 私たちは彼を信頼し、私たちができない部分を彼に求めなければなりません。

ヘブライ12：1＆2は、「私たちを簡単に捕らえる罪を脇に置いておくべきだ」と言っています。私たちの信仰の著者であり完成者であるイエスに目を向けています。」 これは、パウロがローマ6:12で私たちに罪を治めさせないように言ったときの意味であり、ローマ8：1-15で聖霊に彼の働きをさせることについて彼が意味したことだと思います。 御霊の中を歩くか、光の中を歩く。 または、神が私たちの従順と御霊を通して神の働きを信頼することの間の協力的な働きを説明する他の方法のいずれか。 詩篇119：11は、聖書を暗記するようにと私たちに告げています。 「あなたに対して罪を犯さないように、あなたの言葉を心に隠しました」と書かれています。 ヨハネ15：3は、「わたしがあなたに語った言葉のおかげで、あなたはすでに清い」と言っています。 神の言葉は私たちに罪を犯さないように思い出させ、私たちが罪を犯したときに私たちを有罪にします。

私たちを助けるために他の多くの節があります。 タイタス2：11-14は次のように言っています：1.不信心を否定する。 2.この現代に敬虔に生きる。 3.彼はすべての不法行為から私たちを贖います。 4.彼は彼自身の特別な人々のために自分を浄化します。

コリント人への第一の手紙第2章7章は、自分を清めると言っています。 エペソ人への手紙1：4-17とコロサイ人への手紙32：3-5には、私たちがやめなければならない罪がいくつかリストされています。 それは非常に具体的になります。 ポジティブな部分（私たちの行動）は、ガラテヤ人への手紙10:5にあり、それは私たちに御霊の中を歩くように告げています。 エペソ人への手紙第16章4節は、新しい人を着ることを私たちに告げています。

私たちの部分は、光の中を歩くことと、霊の中を歩くことの両方として説明されています。 四福音書と書簡の両方が私たちがしなければならない前向きな行動でいっぱいです。 これらは、「愛」、「祈る」、「励ます」など、私たちに命じられている行動です。

私が今まで聞いた中でおそらく最高の説教で、話者は愛はあなたがすることだと言いました。 あなたが感じるものとは対照的に。 イエスはマタイ5:44で、「あなたの敵を愛し、あなたを迫害する人々のために祈ってください」と言われました。 そのような行動は、神が私たちに「霊の中を歩む」ように命じられ、神が私たちに命じられたことを行うと同時に、怒りや恨みなどの内面的な態度を変えることを神に信頼するときの神の意味を説明していると思います。

神様が命じられた前向きな行動をとることに専念すれば、トラブルに巻き込まれる時間がはるかに少なくなると思います。 それは私たちの気持ちにも良い影響を及ぼします。 ガラテヤ5:16が言うように、「御霊によって歩みなさい。そうすれば、あなたは肉の欲望を実行しません」。 ローマ人への手紙第13章14節は、「主イエス・キリストを身に着け、その欲望を満たすために肉を用意しない」と述べています。

考慮すべきもう一つの側面：私たちが罪の道を歩み続けるならば、神は彼の子供たちを懲らしめ、正すでしょう。 私たちが自分の罪を告白しなければ、その道はこの人生の破壊につながります。 ヘブライ人12:10は、「私たちの利益のために、私たちが法王の参加者となるために」私たちを懲らしめると言っています。 11節は「その後、それによって訓練された人々に義の平和な実をもたらす」と述べています。 ヘブライ12：5-13を読んでください。 6節は「主が愛する者のために彼は懲らしめられる」と述べています。 ヘブライ10:30は、「主はご自分の民を裁かれる」と言っています。 ヨハネ15：1-5は、ブドウの木がより多くの実を結ぶように、ブドウの木を剪定すると述べています。

このような状況に陥った場合は、ヨハネの手紙第1章9節に戻って、必要なだけ罪を認めて告白し、やり直してください。 ペトロの手紙一5:10は、「神様…しばらく苦しんだ後、あなたを完璧にし、確立し、強め、そして落ち着かせてくださいますように」と言っています。 規律は私たちに忍耐力と不動を教えてくれます。 ただし、自白は結果を取り除くことはできないことを忘れないでください。 コロサイ3:25は、「間違ったことをした人は、自分がしたことに対して返済され、公平性はありません」と述べています。 コリント人への第一の手紙第11章31節は、「しかし、私たちが自分自身を裁いたなら、私たちは裁きを受けることはないでしょう」と言っています。 32節は、「私たちが主によって裁かれるとき、私たちは懲らしめられている」と付け加えています。

キリストのようになるこのプロセスは、私たちが地上の体に住んでいる限り続きます。 パウロはフィリピ3：12-15で、まだ達成しておらず、完璧でもなかったと述べていますが、目標を押し進めて追求し続けます。 2ペテロ3:14と18は、「私たちの主であり救い主であるイエス・キリストの恵みと知識で成長する」ために、「スポットや非難のない、平和に彼によって見つけられるように勤勉でなければならない」と述べています。

Iテサロニケ4：1、9＆10は、他の人への愛を「ますます多く」そして「ますます増やす」ように私たちに告げています。 別の翻訳では、「さらに優れている」と書かれています。 2ペテロ1：1-8は、ある美徳を別の美徳に加えるように私たちに告げています。 ヘブライ12：1＆2は、忍耐強くレースを行うべきだと言っています。 ヘブライ10：19-25は、私たちが継続し、決してあきらめないことを奨励しています。 コロサイ3：1-3は、「上記のことに心を向ける」と言っています。 これは、それをそこに置き、そこに保持することを意味します。

私たちが従うときにこれをしているのは神であることを忘れないでください。 フィリピ1：6は、「このことを確信しているので、良い働きを始めた方は、キリスト・イエスの日までそれを行います」と述べています。 エレメンタル神学のバンクロフトは223ページで述べています。「聖化は信者の救いの始まりから始まり、地上での彼の人生と同じ広がりを持ち、キリストが戻ったときにそのクライマックスと完璧に達するでしょう。」 エペソ4：11-16は、地元の信者グループの一員になることで、この目標を達成するのにも役立つと言っています。 「私たち全員が…完璧な人に…成長して彼に成長するまで」、そして「各部分がその働きをするにつれて、体は成長し、愛の中で成長します」。

テトス2：11＆12「救いをもたらす神の恵みがすべての人に現れ、不敬虔さと世俗的な欲望を否定し、現代において私たちは冷静に、義にかなって、敬虔に生きるべきだと教えてくれました。」 Iテサロニケ5：22-24「今、平和の神ご自身があなたを完全に聖別しますように。 そして、私たちの主イエス・キリストの到来において、あなたの精神、魂、体全体が非難されないように保たれますように。 あなたを呼ぶ彼は忠実であり、誰もそれをするでしょう。」

多くの人々は、人々は生まれながらのクリスチャンであるという誤った考えを持っています。 一人以上の親がキリストを信じる家族に人が生まれるのは事実かもしれませんが、それは人をクリスチャンにするわけではありません。 あなたは特定の宗教の故郷に生まれるかもしれませんが、最終的には各人が自分が信じるものを選ばなければなりません。

ヨシュア24:15は、「今日、あなたが仕える人を選んでください」と言っています。 人はクリスチャンとして生まれたのではなく、教会や宗教を選ぶのではなく、罪からの救いの道を選ぶことです。

それぞれの宗教には、独自の神、彼らの世界の創造者、または不死への道を教える中心的な教師である偉大な指導者がいます。 それらは聖書の神と類似しているか、完全に異なっているかもしれません。 ほとんどの人は、すべての宗教が単一の神につながると誤解していますが、さまざまな方法で崇拝されています。 この種の考え方では、複数の創造者または神への多くの道があります。 ただし、検査すると、ほとんどのグループが唯一の方法であると主張しています。 多くの人がイエスは素晴らしい教師だとさえ思っていますが、彼はそれ以上のものです。 彼は神の唯一の息子です（ヨハネ3:16）。

聖書は、神はただ一人であり、神に来る方法は一つしかないと言っています。 テモテへの手紙第2章5節は、「神と人との間には、神と仲介者が14人、人はキリスト・イエスです」と述べています。 イエスはヨハネによる福音書第6章XNUMX節で、「私は道であり、真実であり、命であり、だれも父に来るのではなく、私を通して」と言われました。 聖書は、アダム、アブラハム、モーセの神が私たちの創造主、神、そして救い主であると教えています。

イザヤ書には、聖書の神が唯一の神であり創造主であるという多くの言及があります。 実際、それは聖書の最初の節、創世記1：1、「初めに 神 天と地を創造しました。」 イザヤ43：10＆11はこう言っています。「あなたが私を知り、信じ、私が彼であることを理解するためです。 私の前には神は形成されておらず、私の後にも神は存在しません。 私でさえ主であり、私以外に救い主はいないのです。」

神がイスラエルに語られているイザヤ54：5は、「あなたの造り主はあなたの夫であり、全能の主は彼の名であり、イスラエルの聖なる者はあなたの贖い主であり、彼は全地の神と呼ばれています」と述べています。 彼は全能の神であり、 を 地球。 ホセア13：4は、「わたし以外に救い主はいない」と言っています。 エペソ4：6は、「私たちすべての神と父は一人」と言っています。

もっとたくさんの詩があります。

詩篇95：6

Isaiah 17：7

イザヤ40:25は彼を「永遠の神、主、地の果ての創造主」と呼んでいます。

イザヤ43：3は彼を「イスラエルの聖なる方の神」と呼んでいます

イザヤ5:13は彼を「あなたの造り手」と呼んでいます

イザヤ45：5,21＆22は、「他の神はいない」と言っています。

参照：イザヤ44：8; マルコ12:32; Iコリント8：6とエレミヤ33：1-3

聖書は、彼が唯一の神であり、唯一の創造主であり、唯一の救い主であると明確に述べており、彼が誰であるかを明確に示しています。 ですから、聖書の神を他とは違うものにし、神を際立たせているのは何ですか。 彼は、信仰は私たちの善や善行によってそれを獲得しようとすることとは別に、罪からの赦しの方法を提供すると言う人です。

聖書は、世界を創造した神が人類すべてを愛しておられることをはっきりと示しています。そのため、私たちを救い、私たちの罪の借金や罰を支払うために、彼の一人息子を送りました。 ヨハネによる福音書第3章16節と17節は、「神はこの世をとても愛しておられたので、彼の独り子をお与えになりました…世界は神を通して救われるべきです」と述べています。 ヨハネの福音書第4章9＆14節はこう述べています。「これによって、神の愛が私たちに現れました。私たちが神を通して生きるために、神は彼の独り子を世に遣わされました…父は御子を世の救い主となるように遣わされました。 。」 ヨハネの手紙第5章16節は、「神は私たちに永遠の命を与えてくださり、この命は御子にあります」と述べています。 ローマ人への手紙第5章8節は、「しかし、私たちがまだ罪人であった間に、キリストが私たちのために死なれたという点で、神は私たちに対するご自身の愛を示しています」と述べています。 ヨハネの手紙第2章2節はこう言っています。「彼自身が私たちの罪の贖い（ただの支払い）です。 私たちだけでなく、全世界の人々のためにも。」 贖罪とは、私たちの罪の借金を贖う、または支払うことを意味します。 テモテへの手紙第4章10節は、神は「 を 男性。」

では、人はどのようにしてこの救いを自分に当てはめるのでしょうか。 どのようにしてクリスチャンになりますか？ イエスご自身がユダヤ人の指導者ニコデモにこれを説明しているヨハネの第XNUMX章を見てみましょう。 彼は夜に質問と誤解を持ってイエスに来ました、そしてイエスは彼に答え、私たち全員が必要とする答え、あなたが尋ねている質問への答えを与えました。 イエスは彼に、神の王国の一部になるためには、新たに生まれる必要があると言われました。 イエスはニコデモに、彼（イエス）は持ち上げられなければならないと言いました（十字架について言えば、彼は私たちの罪の代価を払うために死ぬでしょう）、それは歴史的にすぐに起こりました。

それからイエスは、神が私たちの罪のために死ぬために彼を遣わされたと信じて、彼がしなければならないことが一つあると彼に言いました。 これはニコデモだけでなく、ヨハネの手紙第2章2節で引用されているあなたを含む「全世界」にも当てはまりました。 マタイ26:28は、「これは私の血の新しい契約であり、罪の赦しのために多くの人に流されます」と述べています。 コリント人への第一の手紙第15章1-3節も参照してください。これは「彼は私たちの罪のために死んだ」という福音です。

ヨハネによる福音書第3章16節で、彼はニコデモに、「彼を信じる者は誰でも永遠のいのちを持つ」と彼に何をしなければならないかを告げました。 ヨハネ1:12は、私たちが神の子供になることを告げ、ヨハネ3：1-21（全節を読んでください）は、私たちが「新たに生まれる」ことを告げています。 ヨハネによる福音書第1章12節は、「彼を受け入れたのと同じくらい多くの人に、神の名を信じる人々に、神の子となる権利を与えた」と述べています。

ヨハネによる福音書第4章42節は、「私たちは自分たちで聞いて、これが確かに世界の救い主であることを知っているからです」と述べています。 これが私たち全員がしなければならないことだと信じています。 ローマ人への手紙第10章1-13節を読んで、「主の名を呼び求める者はだれでも救われる」と言って終わります。

これは、イエスが父から送られたことであり、彼が死んだとき、彼は「それは終わった」と言いました（ヨハネ19:30）。 彼は神の働きを終えただけでなく、「終わった」という言葉は文字通りギリシャ語で「全額支払われた」という意味で、囚人が解放されたときに釈放文書に書かれた言葉であり、それは彼の罰が法的に「支払われた」ことを意味しました略さずに。" ですから、イエスは私たちの罪に対する死刑（罪の賃金または罰は死であると言っているローマ人への手紙第6章23節を参照）が彼によって全額支払われたと言っていました。

幸いなことに、この救いは全世界に無料です（ヨハネ3:16）。ローマ6:23は、「罪の報いは死である」と述べているだけでなく、「しかし、神の賜物は永遠である」と述べています。私たちの主イエス・キリストを通しての人生。」 黙示録22:17を読んでください。 「誰でも彼に命の水を自由に奪わせるだろう」と書かれています。 テトス3：5＆6は、「私たちが行った義の業によってではなく、神の憐れみによって私たちを救われた…」と言っています。神が与えてくださったすばらしい救いです。

これまで見てきたように、それが唯一の方法です。 しかし、ヨハネ3：17＆18と36節で神が言われていることも読まなければなりません。ヘブライ2：3は、「そのような大きな救いを無視したら、どうやって逃げようか」と言っています。 ヨハネ3：15＆16は、信じる者は永遠のいのちを持っていると述べていますが、18節は、「信じない者は、神の唯一の息子の名を信じていないので、すでに非難されています」と述べています。 36節は、「しかし、息子を拒絶する者は、神の怒りが彼に残っているので、命を見ることはありません」と述べています。 ヨハネによる福音書第8章24節で、イエスは、「わたしが彼であると信じない限り、あなたは自分の罪で死ぬ」と言われました。

どうしてこれなの？ 使徒4:12は私たちに告げています！ 「他に救いはありません。私たちが救われなければならない人の間に、天の下に他の名前が与えられていないからです。」と書かれています。 他に方法はありません。 私たちは自分の考えや概念を放棄し、神の道を受け入れる必要があります。 ルカ13：3-5は、「悔い改めない限り（文字通りギリシャ語で考えを変えることを意味します）、すべて同じように滅びるでしょう」と述べています。 彼を信じて受け入れないすべての人への罰は、彼らが彼らの行い（彼らの罪）のために永遠に罰せられるということです。

黙示録20：11-15はこう述べています。「それから私は大きな白い玉座とそれに座っていた彼を見ました。 地球と空は彼の存在から逃げました、そして彼らのための場所はありませんでした。 そして、私は王位の前に立っている大小の死者を見て、本が開かれました。 別の本が開かれました。それは生命の本です。 死者は、本に記録されているように彼らがしたことに従って判断されました。 海はその中にいた死者をあきらめ、死とハデスは彼らの中にいた死者をあきらめました、そして一人一人は彼がしたことに従って判断されました。 それから死とハデスは火の池に投げ込まれました。 火の湖は二度目の死です。 いのちの書に書かれている名前が見つからなかった場合、彼は火の池に投げ込まれました。」 黙示録21：8は、次のように述べています。 これはXNUMX番目の死です。」

黙示録22:17とヨハネの第10章をもう一度読んでください。ヨハネ6:37は、「わたしに来る者は、確かに追い出されません…」と言います。ヨハネ6:40は、「あなたの父の意志は、息子を見て、彼が永遠の命を持っているかもしれないと信じています。 そして私自身が最終日に彼を育てます。 民数記21：4-9とヨハネ3：14-16を読んでください。 あなたが救われると信じているなら。

私たちが議論したように、人はクリスチャンとして生まれたのではありませんが、神の王国に入るのは信仰の行為であり、信じて神の家族に生まれる人にとっての選択です。 ヨハネによる福音書第5章1節は、イエスがキリストであると信じる者はだれでも神から生まれると言っています。」 イエスは私たちを永遠に救われ、私たちの罪は赦されます。 ガラテヤ人への手紙第1章1-8節を読んでください。これは私の意見ではなく、神の言葉です。 イエスは唯一の救い主であり、神への唯一の道であり、許しを見つける唯一の道です。

人生の意味とは？

クルーデンのコンコーダンスは、生命を「死んだ物質とは区別される生き生きとした存在」と定義しています。 提示された証拠によって、何かがいつ生きているかは誰もが知っています。 人や動物が呼吸、コミュニケーション、機能を停止すると、生きなくなることを私たちは知っています。 同様に、植物が死ぬと、枯れて乾きます。

人生は神の創造の一部です。 コロサイ1：15＆16は、私たちが主イエス・キリストによって創造されたと語っています。 創世記1：1は、「初めに神は天と地を創造された」と述べており、創世記1：26は、「 us 男を作る 私たちの 画像。" このヘブライ語の神の言葉は、エロヒム」 これは複数であり、三位一体の三人全員について語っています。つまり、ゴッドヘッドまたは三一の神が最初の人間の生活と全世界を創造したということです。

イエスはヘブライ人への手紙第1章1-3節で具体的に言及されています。 それは、神が「彼の息子によって私たちに語られた…彼もまた彼を通して宇宙を作った」と言っています。 ヨハネ1：1-3とコロサイ1：15＆16も参照してください。ここでは、特にイエス・キリストについて語っており、「すべてのものはイエスによって創造された」と書かれています。 ヨハネ1：1-3は、「彼は作られたものすべてを作りました、そして彼なしでは作られたものは何も作られませんでした」と言います。 ヨブ33：4で、ヨブは「神の霊が私を造った、全能者の息が私に命を与える」と言っています。 私たちはこれらの聖句によって、父、子、聖霊が一緒に働いて私たちを創造したことを知っています。

この人生は神から直接来ています。 創世記2章7節は、「神は地面のちりから人を形作り、その鼻の穴に命の息を吹き込み、人は生きた魂になりました」と述べています。 これは彼が作成した他のすべてのものとは異なります。 私たちは、私たちの中の神の息吹によって生き物です。 神以外に命はありません。

私たちの広大でまだ限られた知識でさえ、私たちは神がどのようにこれを行うことができるのか理解することができず、決してそうすることはありません。

それなら、「人生の意味は何ですか？」という質問をしませんか？ 私はこれを私たちの人生の理由や目的とも呼んでいます！ なぜ神は人間の生命を創造されたのですか？ 以前に部分的に引用されたコロサイ1：15＆16は、私たちの人生の理由を私たちに与えます。 さらに、私たちは「彼のために創造された」と言っています。 ローマ人への手紙第11章36節はこう述べています。「彼からそして彼を通してそして彼のためにすべてのものであり、彼にとって永遠に栄光でありなさい！ アーメン。" 私たちは彼のために、彼の喜びのために創造されました。

黙示録4:11は、神について語るとき、「主よ、栄光と名誉と力を受けるにふさわしい方です。あなたはすべてのものを創造し、あなたの喜びのために、それらは創造されました」と述べています。 父はまた、彼が彼の息子、イエスにすべてのものに対する支配と覇権を与えたと言います。 黙示録5：12-14は、彼には「支配」があると言っています。 ヘブライ2：5-8（詩篇8：4-6を引用）は、神は「すべてのものを彼の足の下に置いた」と言っています。 9節は、「すべてのものを神の足の下に置くことにおいて、神は神の支配下にないものを何も残さなかった」と述べています。 イエスは私たちの創造主であり、したがって支配する価値があり、名誉と力に値するだけでなく、彼が私たちのために死んだので、神は彼の王位に座り、すべての創造物（彼の世界を含む）を支配するように彼を高めました。

ゼカリヤ6:13は、「彼は威厳のある服を着て、座って王座を支配する」と言っています。 イザヤ53章も読んでください。ヨハネ17：2は、「あなたは彼に全人類に対する権威を与えました」と言っています。 神と創造主として、彼は名誉、賞賛、そして感謝に値します。 黙示録4:11と5：12＆13を読んでください。 マタイ6：9は、「天国で芸術をする私たちの父は、あなたの名によって神聖にされました」と述べています。 彼は私たちの奉仕と尊敬に値します。 神はヨブを軽蔑したので、ヨブを叱責しました。 彼は彼の創造の素晴らしさを示すことによってそれをしました、そしてヨブは「今私の目はあなたを見ました、そして私はほこりと灰で悔い改めます」と言って答えました。

ローマ人への手紙第1章21節は、不義な振る舞いによって私たちに間違った道を示し、私たちに何が期待されているかを明らかにしています。 「彼らは神を知っていたが、神を神として尊敬したり、感謝したりしなかった」と書かれています。 伝道の書12:14は、「すべてが聞かれたときの結論は、神を恐れ、神の戒めを守ることです。これはすべての人に当てはまるからです」と述べています。 申命記6章5節は（そしてこれは聖書の中で何度も繰り返されています）、「そしてあなたは心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くしてあなたの神、主を愛するでしょう」と述べています。

私はこれらの聖句を満たすこととして、人生の意味（そして人生における私たちの目的）を定義します。 これは私たちに対する彼の意志を実現しています。 ミカ6：8はそれをこのように要約しています、「彼はあなたに、おお、何が良いかを示しました。 そして、主はあなたに何を求めていますか？ 公正に行動し、憐れみを愛し、あなたの神と共に謙虚に歩むこと。」

他の聖句は、マタイ6:33、「最初に神の国と神の義を求めなさい。そうすれば、これらすべてのものがあなたに加えられるでしょう」、またはマタイ11：28-30、「私のくびきを取りなさい」のように、わずかに異なる方法でこれを述べています。あなたとわたしのことを学びなさい。わたしは心が穏やかで謙虚であり、あなたは自分の魂のために休息を見つけるでしょう。」 30節（NASB）は、「私のくびきは簡単で、私の負担は軽いからです」と述べています。 申命記10章12節と13節はこう述べています。「イスラエルよ、あなたの神、主はあなたに何を求められますか。しかし、あなたの神、主を恐れ、従順で歩み、彼を愛し、心を尽くしてあなたの神、主に仕えます。そしてあなたのすべての魂をもって、そして私があなたのために今日あなたに与えている主の命令と命令を守るために。」

これは、神が気まぐれでも恣意的でも主観的でもないという点を思い起こさせます。 なぜなら、彼は最高の支配者であるに値し、そして最高の支配者であるにもかかわらず、彼は彼自身のためだけに行うことをしません。 彼は愛であり、彼がすることはすべて愛から外れており、私たちのために、つまり、支配するのは神の権利ですが、神は利己的ではありません。 彼はできるという理由だけで支配するのではありません。 神がすることはすべて、その核心に愛があります。

さらに重要なことに、彼は私たちの支配者ですが、彼が私たちを支配するために私たちを創造したとは言いませんが、神は私たちを愛しておられ、彼の創造に満足し、それを喜んでおられます。 詩篇149：4＆5は、「主は彼の民を喜ばせます…聖徒たちにこの名誉を喜ばせ、喜びのために歌わせてください」と述べています。 エレミヤ31章3節は、「わたしはあなたを永遠の愛で愛してきました」と言っています。 ゼパニヤ3:17はこう言っています。「あなたの神、主はあなたと共におられます。彼は救う力があります。彼はあなたを喜ばせ、愛をもってあなたを静めます。 彼は歌うことであなたを喜ばせるでしょう。」

箴言8：30＆31は、「私は毎日彼の喜びでした…世界、彼の地球で喜び、人の子らで私の喜びを持っていました」と述べています。 ヨハネによる福音書第17章13節で、イエスは私たちのために祈りの中で、「彼らが私の喜びを十分に味わえるように、私はまだこの世にいます」と述べています。 ヨハネ3:16は、「神はこの世をとても愛しておられたので、彼の独り子をお与えになりました」と言っています。 神は彼の創造物であるアダムを愛しておられたので、彼は彼を彼の全世界、すべての創造物を支配し、彼を彼の美しい庭に置いた。

父はしばしばアダムと一緒に庭を歩いていたと思います。 アダムが罪を犯した後、彼が庭で彼を探しに来たのがわかりますが、彼は身を隠していたのでアダムを見つけられませんでした。 神は交わりのために人を創造されたと私は信じています。 ヨハネ第一1：1-3には、「私たちの交わりは父とその子との交わりです」と書かれています。

ヘブライ人の第1章と第2章では、イエスは私たちの兄弟と呼ばれています。 「彼らを兄弟と呼ぶのは恥ずかしいことではありません」と彼は言います。 13節で彼は彼らを「神が私に与えてくださった子供たち」と呼んでいます。 ヨハネによる福音書第15章15節で、彼は私たちを友達と呼んでいます。 これらはすべて、交わりと関係の条件です。 エペソ人への手紙第1章5節で、神は私たちを「イエス・キリストを通して彼の息子として」養子縁組することについて語られています。

ですから、イエスはすべてに対して卓越性と優位性を持っていますが（コロサイ1:18）、私たちに「命」を与える目的は、交わりと家族関係のためでした。 これが聖書に示されている人生の目的または意味であると私は信じています。

ミカ6：8は、私たちが神と共に謙遜に歩むべきだと言っていることを思い出してください。 彼は神であり創造主であるため、謙虚に。 しかし、彼は私たちを愛しているので、彼と一緒に歩きます。 ヨシュア24:15は、「今日、あなたが仕える人を選んでください」と言っています。 この聖句に照らして、かつて神の天使であるサタンが神に仕えたが、サタンは「神と共に謙遜に歩む」のではなく、神の代わりを引き継ぐために神になりたかったと言わせてください。 彼は自分を神の上に高めようとし、天国から投げ出されました。 それ以来、彼はアダムとイブと同じように私たちを引きずり下ろそうとしました。 彼らは彼に従い、罪を犯しました。 それから彼らは庭に身を隠し、最終的に神は彼らを庭から追い出しました。 （創世記3章を読んでください。）

私たちはアダムのように、すべて罪を犯し（ローマ3:23）、神に反逆しました。私たちの罪は私たちを神から引き離し、神との関係と交わりは壊れています。 「あなたの不義はあなたとあなたの神との間で分離し、あなたの罪はあなたから神の顔を隠しました…」と書かれているイザヤ59：2を読んでください。私たちは霊的に死にました。

私が知っている人は、人生の意味を次のように定義しました。「神は私たちが永遠に神と共に生き、今ここで神との関係を維持する（または歩く）ことを望んでおられます（ミカ6：8）。 聖書は私たちがどのように生きるべきかを説明するために「歩く」という言葉を使用しているので、クリスチャンはしばしばここでそして今神との私たちの関係を「歩く」と呼びます。 （後で説明します。）私たちは罪を犯し、この「人生」から切り離されているので、私たちの個人的な救い主として彼の息子を受け入れること、そして十字架で私たちのために死ぬことによって彼が提供した回復から始めなければなりません。 詩篇80：3は、「神様、私たちを回復し、あなたの顔を私たちに輝かせてください。そうすれば、私たちは救われるでしょう」と述べています。

ローマ人への手紙第6章23節は、「罪の報い（罰）は死ですが、神の賜物は私たちの主イエス・キリストによる永遠のいのちです」と述べています。 ありがたいことに、神はこの世をとても愛しておられたので、私たちのために死に、私たちの罪の罰を払うために自分の息子を遣わされました。 イエスの死は私たちと父との関係を回復させます。 イエスはこの死刑を支払われましたが、ヨハネ3:16とヨハネ3:16で見たように、私たちはそれを受け取り（受け入れ）、イエスを信じなければなりません。 マタイによる福音書第1章12節で、イエスは、「これは私の血の新しい契約であり、罪の赦しのために多くの人に流されます」と言われました。 ペトロの手紙一26:28も読んでください。 コリント人への第一の手紙第2章24-15節とイザヤの第1章。ヨハネによる福音書第4章53節は、「これは、神が遣わされた方を信じる神の働きです」と語っています。

それから私たちは彼の子供になり（ヨハネ1:12）、彼の霊が私たちの中に住むようになり（ヨハネ3：3とヨハネ14：15＆16）、そして私たちはヨハネの第一章で語られている神との交わりを持っています。ヨハネ1:1は、私たちがイエスを受け入れて信じるとき、私たちは彼の子供になると言っています。 ヨハネ12：3-3は、私たちは神の家族に「新たに生まれる」と言っています。 それで私達はできる 神と共に歩む ミカが言うように。 イエスはヨハネによる福音書第10章10節（NIV）で、「彼らに命があり、それを十分に享受できるようになりました」と言われました。 NASBは、「私は彼らに生命があり、それが豊富にあるようになりました」と読みます。 これは、神が約束されたすべての喜びのある人生です。 ローマ人への手紙第8章28節は、神が私たちをとても愛しておられるので、「すべてのものが私たちのために共に働くように」と言ってさらに進んでいます。

では、どうやって神と共に歩むのでしょうか？ 聖書は、イエスが父と一つであったように、父と一つになることについて語っています（ヨハネ17：20-23）。 イエスは、ヨハネ15章でも、イエスにとどまると言われたときに、これを意味したと思います。 羊飼いである彼に続く羊として私たちについて語っているヨハネ10章もあります。

私が言ったように、この人生は何度も「歩く」と表現されていますが、それを理解してそれを行うには、神の言葉を研究する必要があります。 聖書は、神と共に歩むために私たちがしなければならないことを教えています。 それは神の言葉を読んで研究することから始まります。 ヨシュア記1章8節はこう述べています。「この律法の書を常にあなたの唇に置いてください。 あなたがそれに書かれているすべてを注意深くすることができるように、昼も夜もそれについて瞑想してください。 そうすれば、あなたは繁栄し、成功するでしょう。」 詩篇1：1-3は、次のように述べています。「悪しき者と歩調を合わせたり、罪人が嘲笑者の仲間に座ったりするように立ったりしないが、その喜びは主の律法にある者である。昼も夜も彼の法を瞑想する人。 その人は水の流れによって植えられた木のようなもので、季節に実を結び、葉が枯れることはありません。彼らが何をしても繁栄します。」 私たちがこれらのことをするとき 私たちは神と共に歩み、神の言葉に従います。

私はあなたが読んでくれることを願っているたくさんの詩を含むある種のアウトラインにこれ​​を置くつもりです：

1)。 ヨハネ 15:1-17: イエスがわたしのうちに「留まりなさい」あるいは「留まりなさい」と言われたとき、イエスはこの人生において毎日絶えずご自分とともに歩み続けることを意味しているのだと思います。 「私の中に留まり、私はあなたの中に留まってください。」イエスの弟子であるということは、イエスが私たちの教師であることを意味します。 15:10 によると、それには神の命令に従うことが含まれます。 7 節によると、それには神の言葉が私たちの内にとどまることが含まれます。ヨハネ 14:23 にはこうあります。「イエスは答えて言われた、『わたしを愛する人なら、その人はわたしの言葉を守り、わたしの父もその人を愛するでしょう、そしてわたしたちは来て、その人とともに住まいを設けましょう。』」これは永遠に続くように聞こえます。私に。

2）。 ヨハネ17：3は、「今、これは永遠のいのちです。彼らはあなた、唯一のまことの神、そしてあなたが遣わしたイエス・キリストを知ることができるように」と言っています。 イエスは後に、父と同じように私たちとの一致について語られます。 ヨハネによる福音書第10章30節で、イエスは「私と私の父は一つです」と言われています。

3）。 ヨハネ10：1-18は、私たち、彼の羊が羊飼いである彼に従うことを教えており、彼は「私たちは出入りして牧草地を見つける」ように私たちを気遣っています。 14節で、イエスはこう言われています。「わたしは善き羊飼いです。 私は私の羊を知っています、そして私の羊は私を知っています-」

神との歩み

私たち人間はどのようにして、霊である神と歩むことができるでしょうか。

6. 私たちは真実を歩くことができます。 聖書は、神の言葉は真理であり（ヨハネ17:17）、聖書とそれが命令することとそれが教える方法などを意味すると述べています。真理は私たちを自由にします（ヨハネ8:32）。 ヤコブ1:22が言うように、彼の道を歩むということは、「聞き手だけではなく、みことばの実行者になる」ということです。 読むべき他の聖句は次のとおりです。詩篇1：1-3、ヨシュア1：8; 詩篇143：8; 出エジプト記16：4; レビ記5:33; 申命記5:33; エゼキエル37:24; 2ヨハネ6; 詩篇119：11、3; ヨハネ17：6＆17; 3ヨハネ3＆4; 列王記2：4＆3：6; 詩篇86：1、イザヤ38：3、マラキ2：6。
7. 私たちは光の中を歩くことができます。 光の中を歩くということは、神の言葉の教えの中を歩くことを意味します（光は言葉そのものも指します）。 神の言葉で自分自身を見ること、つまり、自分がしていることやしていることを認識し、みことばに示されている例、歴史的な説明や命令、教えを見て、それが良いか悪いかを認識します。 みことばは神の光であり、その中で私たちはそれに応えなければなりません。 私たちがすべきことをしているのなら、神の力に感謝し、私たちが継続できるように神に頼む必要があります。 しかし、私たちが失敗したり罪を犯したりした場合、私たちはそれを神に告白する必要があり、神は私たちを許してくださいます。 これが私たちが神の言葉の光（啓示）の中を歩く方法です。聖書は神の息吹であり、天の御父の言葉そのものです（テモテ第二2:3）。 I John 16：1-1も読んでください。 詩篇10:56; 詩篇13:84; イザヤ11：2; ヨハネ5:8; 詩篇12:89; ローマ人への手紙第15章6節。
8. 私たちは御霊の中を歩くことができます。 聖霊は決して神の言葉と矛盾することはなく、むしろそれを通して働きます。 彼はその作者です（2ペテロ1:21）。 御霊の中を歩くことについての詳細は、ローマ人への手紙第8章4節を参照してください。 ガラテヤ5:16とローマ8：9。 光の中を歩くことと御霊の中を歩くことの結果は、聖書でも非常に似ています。
9. イエスが歩いたように私たちは歩くことができます。 私たちは彼の模範に従い、彼の教えに従い、彼のよ​​うになります（2コリント3:18;ルカ6:40）。 ヨハネの手紙第2章6節は、「彼が彼にとどまっていると言う人は、彼が歩いたのと同じ方法で歩くべきです」と言っています。 キリストのようになるためのいくつかの重要な方法は次のとおりです。
10. 互いに愛し合います。 ヨハネ15:17：「これは私の命令です。お互いを愛しなさい。」 フィリピの信徒への手紙2：1＆2は、次のように述べています。 、同じ愛を持ち、精神と心の一つである。」 御霊の実の最初の側面は愛であるため、これは御霊の中を歩くことに関係しています（ガラテヤ5:22）。
11. キリストに従い、父に服従した（ジョン14：15）。
12. ジョン17：4：彼が十字架で死んだとき、彼は神が彼にするために彼に与えた仕事を終えました（ジョン19：30）。
13. 彼が庭で祈ったとき、彼は言った、「あなたは成し遂げられるでしょう（マタイ26:42）。
14. ヨハネ15:10は、「わたしの命令を守り続けるなら、わたしが父の命令を守り、彼の愛を守るのと同じように、わたしの愛を守るでしょう」と言っています。
15. これは私をウォーキングの別の側面、つまりクリスチャン生活を送ること、つまり祈りに導きます。 祈りは、神が何度も命じられるので、従順と、イエスの模範に従って祈ることの両方に該当します。 私たちは祈りを物事を求めることだと考えています。 それ is、しかしそれ以上です。 私はそれをいつでもどこでも神と話したり、神と話したりすることと定義するのが好きです。 イエスがこれをしたのは、ヨハネ17章で、イエスが弟子たちと歩き、話している間、彼らのために「見上げて」そして「祈った」のを見たからです。 これは「止まることなく祈る」（Iテサロニケ5:17）の完璧な例であり、いつでもどこでも神に求め、神と話します。
16. イエスの模範と他の聖書は、祈りの中で神と一緒に、他の人とは別に時間を過ごすことも教えています（マタイ6：5＆6）。 ここでイエスは私たちの模範でもあります。イエスは一人で祈りに多くの時間を費やしたからです。 マルコ1:35を読んでください。 マタイ14:23; マルコ6:46; ルカ11：1; 5:16; 6:12と9：18＆28。
17. 神は私たちに祈るように命じられます。 従うことには祈りが含まれます。 コロサイ4：2は、「祈りに専念しなさい」と言っています。 マタイ6：9-13で、イエスは私たちに教えてくださいました の 私たちに「主の祈り」を与えて祈ること。 フィリピ4：6は、「何も心配しないでください。しかし、どんな状況でも、祈りと嘆願によって、感謝を込めて、あなたの願いを神に示してください」と言っています。 パウロは繰り返し、彼のために祈り始めた教会に尋ねました。 ルカ18：1は、「男性は常に祈るべきです」と述べています。 リビングバイブルの翻訳のサムエル記下2：21とテモテへの手紙1：5はどちらも、「祈りに多くの時間を費やす」と述べています。 ですから、祈りは私たちが神と共に歩むための重要な要件です。 ダビデが詩篇でしたように、そしてイエスがしたように、祈りの中で彼と一緒に時間を過ごしてください。

聖書全体は、神とともに生き、歩むための私たちのガイドブックですが、まとめると次のようになります。

1. みことばを知ってください：2テモテ2:15「真理のことばを正しく分けて、恥じる必要のない職人である神に承認されたことを示すための研究。」
2. 言葉に従う：ジェームズ1：22
3. 聖書を通して彼を知っている（ジョン17：17; 2ピーター1：3）。
4. 祈る
5. 罪を告白する
6. イエスの模範に従ってください
7. イエス様のように

私が信じているこれらのことは、イエスがイエス様にとどまると言われた時、イエス様が意味したことであり、これが人生の本当の意味です。

まとめ

神のいない人生は無駄であり、反逆は神のいない人生につながります。 それは目的のない、混乱と欲求不満のある生活につながり、ローマ人への手紙1が言うように、「知識のない」生活につながります。 それは無意味で完全に自己中心的です。 私たちが神と共に歩むならば、私たちは目的と神の永遠の愛をもって、人生とそれをより豊かに持つことができます。 これにより、愛する父との愛情のある関係が生まれます。父は常に私たちにとって良いことと最善のことを私たちに与え、永遠に私たちに彼の祝福を注ぐことを喜び、喜びます。

聖書の一部を理解しようとするときはいつでも、従うべきいくつかのガイドラインがあります。 その文脈でそれを勉強してください、言い換えれば周囲の詩を注意深く見てください。 聖書の歴史と背景に照らしてそれを見てください。 聖書はまとまりがあります。 それは一つの物語、神の贖いの計画の驚くべき物語です。 一人では理解できない部分はありません。 誰が、何を、どこで、いつ、なぜ、どうやってなど、パッセージやトピックについて質問することをお勧めします。

人が許しがたい罪を犯したかどうかという問題になると、その理解には背景が重要です。 イエスはバプテスマのヨハネが彼を始めてから半年後に説教と癒しのミニストリーを始めました。 ヨハネは、人々がイエスを受け入れる準備をするために、そして彼が誰であるかを証しするために、神から遣わされました。 ヨハネ1：7「光を証しする」。 ヨハネ1：14＆15、19-36神はヨハネに、御霊が降りて彼に従うのを見ると言われました。 ヨハネ1：32-34ヨハネは、「これが神の子であるという記録を残しました」と述べました。 彼はまた彼について言った、「世の子を連れ去る神の子羊を見よ。 ヨハネ1:29ヨハネ5:33も参照

祭司とレビ人（ユダヤ人の宗教指導者たち）はヨハネとイエスの両方を知っていました。 パリサイ人（ユダヤ人の指導者たちの別のグループ）は、彼らが誰であるのか、そして彼らがどのような権威をもって説教し教えるのかを尋ね始めました。 彼らは彼らを脅威と見なし始めたようです。 彼らはジョンに彼がキリストであるか（彼はそうではないと言った）か、それとも「その預言者」であるかを尋ねました。 「あの預言者」という句は、申命記1：21でモーセに与えられた預言から来ており、申命記18：15-34で説明されています。キリストについての予言）。 彼が来られたときに人々がキリスト（メシア）を認識するように、これと他の旧約聖書の予言は与えられました。

それでイエスは、彼が約束されたメシアであることを人々に説教し、示し、そしてそれを強力な驚異によって証明し始めました。 彼は神の言葉を話し、神から来たと主張しました。 （ヨハネ1章、ヘブライ人1章、ヨハネ3:16、ヨハネ7:16）ヨハネ12：49＆50で、イエスはこう言われました。「私は自分の同意について話しませんが、私を遣わした父は私に何を言うかを命じましたそしてそれをどう言うか。」 イエスは奇跡を教え、実行することによって、モーセの予言の両方の側面を成就しました。 ヨハネ7:40パリサイ人は旧約聖書に精通していました。 これらすべてのメシアの予言に精通している。 ヨハネ5：36-47を読んで、イエスがこれについて言われたことを確認してください。 その箇所の46節で、イエスは「彼は私について語った」と言って「その預言者」であると主張しています。 使徒3:22も読んでください。多くの人が、彼がキリストなのか「ダビデの子」なのかを尋ねていました。 マタイ12:23

この背景とそれに関する聖書はすべて、許されない罪の問題に関連しています。 これらの事実はすべて、この質問に関する一節に出てきます。 それらはマタイ12：22-37にあります。 マルコ3：20-30とルカ11：14-54、特に52節。問題を理解したい場合は、これらを注意深く読んでください。 状況は、イエスが誰であり、誰が彼に奇跡を起こす力を与えたかについてです。 この時までに、パリサイ人は彼に嫉妬し、彼をテストし、質問で彼をつまずかせようとし、彼が誰であるかを認めることを拒否し、彼らが命を持っているかもしれないと彼に来ることを拒否します。 ヨハネ5：36-47マタイ12：14＆15によると、彼らは彼を殺そうとしてさえいました。 ヨハネ10:31も参照してください。 パリサイ人たちは、彼を監視し続けるために、彼に従ったようです（おそらく、彼の説教を聞いて奇跡を起こすために集まった群衆と混ざり合っていました）。

許されない罪に関するこの特定の機会にマーク3：22は、彼らがエルサレムから降りてきたと述べています。 彼らが彼を殺す理由を見つけたかったので、彼が群衆を離れてどこかに行くために去ったとき、彼らは明らかに彼に従いました。 そこでイエスは人から悪魔を追い出して彼を癒しました。 問題の罪が起こるのはここです。 マタイXN​​UMX：12「ファリサイ派がこれを聞いたとき、彼らは「この仲間は悪魔を追い出すのは悪魔の王子であるBaalzebubだけなのです」（Baalzebubは悪魔の別の名前です）。 「この世でも来世でも、彼は許されてはなりません。」これは許されない罪です。「彼らは、彼が汚れた霊を持っていたと言ったのです。」マーク24 ：3許しがたい罪についての発言を含むすべての談話は、パリサイ人に向けられています。 イエスは彼らの考えを知っていました、そして彼は彼らが言っていたことについて彼らに直接話しました。 イエスの全言説と彼らに対する彼らの判断は彼らの考えと言葉に基づいています。 彼はそれから始めてそれで終わりました。

簡単に言えば、許しがたい罪は、イエスの不思議と奇跡、特に悪霊を追い出すことを汚れた霊に帰することです。 スコフィールド参照聖書は、マルコ1013：3＆29についての30ページのメモの中で、許されない罪は「サタンに御霊の働きを帰している」と述べています。 聖霊が関わっています–彼はイエスに力を与えました。 イエスはマタイ12章28節で、「私が神の霊によって悪霊を追い出したなら、神の国があなたのところに来た」と言われました。 それゆえに（それはあなたがこれらのことを言うからです）、「聖霊に対する冒涜はあなたに許されない」と彼は結論づけます。 マタイ12:31聖書には、聖霊に対する冒とくとは何かという説明は他にありません。 背景を覚えておいてください。 イエスはバプテスマのヨハネ（ヨハネ1：32-34）が御霊が彼の上にあったことを証しました。 冒涜を説明するために辞書で使用される言葉は、冒涜し、罵倒し、侮辱し、軽蔑を示すことです。

確かに、イエスの働きを信用しないことはこれに当てはまります。 他の誰かが私たちの仕事の功績を認められたとき、私たちはそれが好きではありません。 御霊の働きを取り、それをサタンにクレジットすることを想像してみてください。 ほとんどの学者は、この罪はイエスが地上にいたときにのみ起こったと言います。 この背後にある理由は、パリサイ人が彼の奇跡の目撃者であり、彼らについての直接の説明を聞いたということです。 彼らはまた、聖書の予言で学び、彼らの立場のためにより責任のある指導者でした。 バプテスマのヨハネが彼がメシアであると言ったこと、そしてイエスが彼の作品が彼が誰であるかを証明したと言ったことを知って、彼らはまだ信じることをしつこく拒否しました。 さらに悪いことに、この罪について論じている聖書そのものの中で、イエスは彼らの冒涜について語っているだけでなく、彼らの冒涜を目撃した人々を散らすという別の過ちについても非難しています。 マタイ12：30＆31「私と一緒に集まっていない人は散らばっています。 ですから、私はあなたに言います…聖霊に逆らって話す人は誰でも許されません。」

これらすべてのものは互いに結びついていて、イエスの厳しい非難をもたらしています。 御霊の信用を傷つけることは、キリストの信用を傷つけることであり、パリサイ人の言うことを聞いた人には、キリストの働きを無効にすることです。 それはそれによってキリストの教えと救いのすべてを根絶します。 イエスは、ルカによる福音書第11章23、51、52節でパリサイ人について、パリサイ人が入らなかっただけでなく、入ってきた人々を妨害または阻止したと述べました。 マタイ23:13「あなたは天国を人の顔で閉ざしました。」 彼らは人々に道を示しているべきであり、代わりに彼らは彼らを遠ざけていました。 ヨハネ5：33、36、40も読んでください。 10：37＆38（実際には章全体）; 14：10＆11; 15：22-24。

要約すると、彼らは次の理由で有罪でした。彼らが見た;彼らは知識を持っていました。彼らは信じなかった。彼らは他の人が信じないようにし、聖霊を冒涜しました。ヴィンセントの『ギリシャ語単語研究』は、マルコ 3章30節の動詞の時制が、彼らが「彼は汚れた霊を持っている」と言い続けたか、言い続けたことを示していることを指摘し、ギリシャ語文法からの説明の別の部分を追加しています。証拠は、彼らが復活後もこのことを言い続けたことを示しています。すべての証拠は、許しがたい罪が 22 つの単独の行為ではなく、持続的な行動パターンであることを示しています。そうでないと言うことは、「来る者は来るかもしれない」という聖書の頻繁に繰り返される明確な真実を否定することになります。黙示録 17:3 ヨハネ 14:16-10 「モーセが荒野で蛇を上げたように、人の子も上げられなければなりません。それは、彼を信じる者がみな永遠の命を得るためです。神はご自分の独り子をお与えになったほどに世を愛されたので、彼を信じる者は滅びず、永遠の命を得ることができるからです。」ローマ人への手紙 13:XNUMX 「『主の名を呼び求める者はみな救われる』からです。」

神は私たちにキリストと福音を信じるように召されています。 コリント人への第一の手紙第15章3＆4節「私が受け取ったものについて、私は最初に重要なこととしてあなたに伝えました。キリストは聖書に従って私たちの罪のために死んだこと、彼は埋葬されたこと、彼は聖書に従って三日目に育てられたことです。」あなたがキリストを信じるなら、確かにあなたは彼の働きをサタンの力に帰し、許しがたい罪を犯しているのではありません。 「イエスは弟子たちの前で他の多くの奇跡的なしるしをしましたが、それはこの本には記録されていません。 しかし、これらはあなたがイエスがキリスト、神の子であると信じることができ、そしてあなたが彼の名において命を持っているかもしれないと信じることによって書かれています。 ジョン20：30＆31

あなたの質問に対する答えは聖書にあると思います。 教義や教えに関して、教えられていることが「真理」であるかどうかを知る唯一の方法は、それを「真理」-聖書-聖書と比較することです。

聖書の使徒言行録（17：10-12）には、ルカがどのようにして初代教会に教義に対処するように勧めたかについての記述があります。 神は、すべての聖書は私たちの指導のために、または例として私たちに与えられていると言われています。

パウロとシラスはベレアに送られ、そこで教え始めました。 ルカはパウロの教えを聞いたベレア人をほめたたえ、彼らを高貴と呼びました。なぜなら、彼らはみことばを受け取るだけでなく、パウロの教えを調べ、それが真実かどうかをテストするからです。 使徒17:11は、「毎日聖書を調べて、これらのこと（教えられていた）が私たちにそうなのかどうかを確かめる」ことによってこれを行ったと述べています。 これはまさに私たちが誰もが私たちに教えるすべてのことですべきことです。

あなたが聞いたり読んだりする教義はすべてテストされるべきです。 あなたは聖書を検索して研究する必要があります test あらゆる教義。 この話は私たちの例のために与えられています。 コリントの信徒への手紙第10章6節は、聖書の記述は「私たちの模範」のために与えられていると述べ、テモテ第二2:3は、すべての聖書は私たちの「指示」のためであると述べています。 新約聖書の「預言者」は、彼らが言ったことが正確であるかどうかを確かめるためにお互いをテストするように指示されました。 コリント人への第一の手紙第16章14節は、「29、XNUMX人の預言者に話させ、他の人に裁きを渡させなさい」と言っています。

聖書自体が神の言葉の唯一の真の記録であり、したがって私たちが判断しなければならない唯一の真理です。 ですから、神が私たちに指示され、神の言葉によってすべてを判断するように、私たちはしなければなりません。 ですから、忙しくなり、神の言葉を学び、探し始めてください。 ダビデが詩篇でしたように、それをあなたの標準とあなたの喜びにしてください。

Iテサロニケ5:21は、新ジェイムズ王訳で、「すべてのものをテストしなさい。良いものをしっかりと保持しなさい」と言っています。 21^st センチュリーキングジェームズ訳は、詩の最初の部分、「すべてを証明する」を翻訳しています。 検索をお楽しみください。

あなたが勉強するときに非常に役立つかもしれないいくつかのオンラインウェブサイトがあります。 biblegateway.comでは、50以上の英語と多くの外国語の翻訳の詩を読むことができ、それらの翻訳で聖書に登場するたびに単語を検索することもできます。 Biblehub.comはもうXNUMXつの貴重なリソースです。 新約聖書のギリシャ語辞書とインターリニア聖書（ギリシャ語またはヘブライ語の下に英語の翻訳があります）もオンラインで入手でき、これらも非常に役立ちます。

あなたの質問とコメントを読んだ後、あなたは神と彼の息子、イエスをある程度信じているようですが、多くの誤解も持っています。 あなたは人間の意見と経験を通してのみ神を見て、神がしもべであるか要求に応じているかのように、あなたが望むことをすべき人として神を見るように見えるので、あなたは神の性質を判断し、それが「危機に瀕している」と言います。

私の答えは聖書に基づいたものになると最初に言わせてください。それは神が誰であるか、そして彼がどんな人であるかを真に理解するための唯一の信頼できる情報源だからです。

私たちは自分の欲望に従って、自分の口述に合うように自分の神を「創造」することはできません。 私たちは本や宗教団体、その他の意見に頼ることはできません。神が私たちに与えてくださった唯一の情報源である聖書から真の神を受け入れなければなりません。 人々が聖書の全部または一部に疑問を投げかけると、私たちは人間の意見だけを残され、決して同意しません。 私たちには、人間によって創造された架空の神がいます。 彼は私たちの創造物に過ぎず、神ではありません。 イスラエルがしたように、言葉や石の神、あるいは黄金の像を作ったほうがよいでしょう。

私たちは自分たちがやりたいことをする神が欲しいのです。 しかし、私たちの要求によって神を変えることさえできません。 私たちは子供のように振る舞い、自分の道を歩むためのかんしゃくを持っています。 私たちが行うことや判断することは、彼が誰であるかを決定するものではなく、私たちのすべての議論は彼の「性質」に影響を与えません。 私たちがそう言うので、彼の「性質」は「危機に瀕している」わけではありません。 彼は彼が誰であるかです：全能の神、私たちの創造主。

ですから、本当の神は誰ですか。 非常に多くの特性と属性があるので、いくつかだけ言及し、それらすべてを「校正テキスト」するわけではありません。 必要に応じて、オンラインで「バイブルハブ」や「バイブルゲートウェイ」などの信頼できる情報源にアクセスして、調査を行うことができます。

ここに彼の属性のいくつかがあります。 神は創造主であり、主権者であり、全能です。 彼は神聖であり、公正で公正で義にかなった裁判官です。 彼は私たちの父です。 彼は軽くて真実です。 彼は永遠です。 彼は嘘をつかない。 テトス1：2は、次のように語っています。「嘘をつかない神が、ずっと前に約束された永遠の命を願って。 マラキ3：6は、彼は変わらないと言っています、「私は主です、私は変わりません」。

私たちが行うことは何も、行動、意見、知識、状況、または判断が彼の「性質」を変えたり影響を与えたりすることはありません。 私たちが彼を非難したり非難したりしても、彼は変わりません。 彼は昨日、今日、そして永遠に同じです。 さらにいくつかの属性があります。彼はどこにでもいます。 彼は過去、現在、そして未来のすべて（全知）を知っています。 彼は完璧で、彼は愛です（Iヨハネ4：15-16）。 神はすべての人に愛情深く、親切で慈悲深い方です。

ここで、発生するすべての悪いこと、災害、悲劇は、アダムが罪を犯したときに世に入った罪のために起こることに注意する必要があります（ローマ5:12）。 では、私たちの神に対する態度はどうあるべきでしょうか？

神は私たちの創造主です。 彼は世界とその中のすべてを創造しました。 （創世記1-3を参照。）ローマ1：20＆21を読んでください。 それは確かに、彼が私たちの創造主であり、彼が神であるため、彼が私たちに値することを意味します 名誉 • 称賛 と栄光。 それは次のように述べています。「世界の創造以来、神の目に見えない特質–神の永遠の力と神 自然 –はっきりと見られ、作られたものから理解されているので、男性は言い訳ができません。 彼らは神を知っていたが、神を神として賛美したり、神に感謝したりしなかったが、彼らの考えは無駄になり、愚かな心は暗くなった。」

神は神であり、神は私たちの創造主であるため、私たちは神に敬意を表し、感謝しなければなりません。 ローマ人への手紙第1章28節と31節も読んでください。 私はここで非常に興味深いことに気づきました。私たちが神と創造主を尊重しないとき、私たちは「理解せずに」なるということです。

神を敬うことは私たちの責任です。 マタイ6：9は、「天国で芸術をする私たちの父はあなたの御名である」と言っています。 申命記6章5節は、「あなたは心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くして主を愛さなければならない」と述べています。 イエスがサタンに言われたマタイ4:10で、「私から離れて、サタン！ それは次のように書かれているからです。「あなたの神、主を崇拝し、主のみに仕えなさい。」

詩篇100節は、「主に喜んで仕えなさい」、「主ご自身が神であることを知ってください」、そして3節「私たちを作ったのは主であり、私たち自身ではない」と言っているとき、これを思い出させます。 3節はまた、「私たちは 彼の 人、 羊 of 彼の牧草地。」 第4節は、「感謝をもって彼の門に入り、賛美をもって彼の宮廷に入る」と述べています。 第5節は、「主は善いので、主の愛ある親切は永遠であり、すべての世代への忠実さです」と述べています。

ローマ人のように、それは私たちに彼に感謝、賞賛、名誉、そして祝福を与えるように指示します！ 詩篇103：1は、「わたしの魂よ、主を祝福しなさい。わたしの内にあるすべてのものは、主の聖なる御名を祝福します」と述べています。 詩篇148：5は、「彼らに主をほめたたえさせなさい。 for 彼は命じ、彼らは創造されました。」そして11節で、「地球のすべての王とすべての民」と誰が彼を賛美すべきかを告げ、13節は「彼の名だけが高められているからです」と付け加えています。

物事をより強調するために、コロシア人への手紙第1章16節は、次のように述べています。 彼のために」と「彼はすべてのものの前にあります」そして黙示録4:11は「あなたの喜びのために彼らは創造された」と付け加えています。 私たちは神のために創造されました。神は私たちのために、私たちの喜びのために、または私たちが望むものを手に入れるために創造されたのではありません。 彼は私たちに仕えるためにここにいるのではなく、私たちが彼に仕えるためにここにいます。 黙示録4:11にあるように、「私たちの主であり神であるあなたは、栄光と名誉と賛美を受けるにふさわしいです。あなたはすべてのものを創造したからです。あなたの意志によって、それらは創造され、存在しているからです。」 私たちは彼を崇拝することになっています。 詩篇2:11は、「主を畏敬の念をもって崇拝し、震えながら喜びなさい」と言っています。 申命記6章13節と歴代誌第二2章29節も参照してください。

あなたは「神は以前彼を愛していた」とあなたはヨブのようだと言いました。 神の愛の本質を見てみましょう。そうすれば、私たちが何をしても、神は私たちを愛することをやめないことがわかります。

神が「どんな」理由で私たちを愛するのをやめるという考えは、多くの宗教の間で一般的です。 私が持っている教義書「ウィリアム・エバンスによる聖書の偉大な教義」は、神の愛について語っています。「キリスト教は、至高の存在を「愛」と定めている唯一の宗教です。 それは、他の宗教の神々を、彼らをなだめたり、彼らの祝福を得るために私たちの善行を要求する怒った存在として述べています。」

愛に関しては、1）人間の愛と2）聖書で私たちに明らかにされている神の愛の4つの参照点しかありません。 私たちの愛は罪によって傷つけられています。 神の愛が永遠である間、それは変動するか、あるいは止まることができます。 私たちは神の愛を理解したり理解したりすることさえできません。 神は愛です（ヨハネ第一8：XNUMX）。

バンクロフトの本「エレメンタル神学」（61ページ）は、愛について語っていますが、「愛する人の性格は愛に性格を与える」と述べています。 それは、神が完全であるため、神の愛が完全であることを意味します。 （マタイ5:48を参照。）神は聖なる方なので、神の愛は純粋です。 神は正義なので、神の愛は公正です。 神は決して変わらないので、神の愛は決して変動したり、失敗したり、止まったりすることはありません。 コリント人への第一の手紙第13章11節は、「愛は決して失敗しない」と言って、完全な愛について説明しています。 神だけがこの種の愛を持っています。 詩篇136を読んでください。すべての節は、神の慈悲は永遠に続くと言って、神の慈悲について語っています。 ローマ人への手紙第8章35-39節を読んでください。「だれが私たちをキリストの愛から引き離すことができますか。 苦難か苦痛か迫害か飢饉か裸か危険か剣か？」

38節は次のように続けています。「死も、生も、天使も、公国も、存在するものも、来るものも、力も、高さも、深さも、他の創造されたものも、私たちを引き離すことはできないと私は確信しています。神の愛。」 神は愛なので、私たちを愛さずにはいられません。

神はすべての人を愛しておられます。 マタイ5:45は、「彼は彼の太陽を悪と善に昇らせ、降らせ、義と不義に雨を降らせます」と言っています。 彼はすべての人を愛しているので、彼はすべての人を祝福します。 ヤコブ1:17は、「すべての良い贈り物とすべての完璧な贈り物は上からのものであり、光の父から降りてきます。光の父は、変化も方向転換の影もありません。」 詩篇145：9はこう言っています。「主はすべての人に善い。 彼は彼が作ったすべてに思いやりを持っています。」 ヨハネによる福音書第3章16節は、「神はこの世をとても愛しておられたので、彼の独り子をお与えになりました」と述べています。

悪いことはどうですか。 神は、「神を愛する人々のために、すべてのものが共に善のために働く」と信者に約束されています（ローマ8:28）。 神は物事が私たちの生活に入るのを許すかもしれませんが、神が何らかの方法で、または何らかの理由で彼の心を変えて私たちを愛するのをやめることを選んだからではなく、非常に正当な理由でのみそれらを許したと確信してください。

神は私たちが罪の結果に苦しむことを許すことを選ぶかもしれませんが、彼は私たちを彼らから遠ざけることを選ぶかもしれませんが、いつも神の理由は愛から来ていて目的は私たちのためです。

愛の救いの規定

聖書は、神は罪を憎んでいると言っています。 部分的なリストについては、箴言6：16-19を参照してください。 しかし、神は罪人を憎まれません（Iテモテ2：3＆4）。 2ペテロ3：9は、「主は…あなたに対して忍耐強く、あなたが滅びることを望んでおらず、すべての人が悔い改めに来ることを望んでいます」と述べています。

ですから、神は私たちの贖いのための道を用意されました。 私たちが罪を犯したり、神から外れたりするとき、神は私たちを離れることはなく、私たちが戻るのを常に待っています。神は私たちを愛することをやめません。 神はルカ15：11-32で放蕩息子の物語を私たちに与えて、私たちに対する神の愛、わがままな息子の帰りを喜んでいる愛情深い父親の愛を説明しています。 すべての人間の父親がこのようであるわけではありませんが、私たちの天の父はいつも私たちを歓迎します。 イエスはヨハネ6:37で、次のように述べています。 そして、わたしのところに来る者は、追い出さない。」 ヨハネ3:16は、「神は世界をとても愛しておられた」と言っています。 テモテへの手紙第2章4節は、神は「望みます 全ての男性 救われ、真実を知るようになるためです。」 エペソ2：4＆5は、「しかし、私たちに対する彼の大きな愛のおかげで、憐れみに満ちた神は、私たちが罪で死んでいたときでさえ、私たちをキリストと共に生きさせました。それはあなたが救われた恵みによるものです。」

全世界での愛の最大のデモンストレーションは、私たちの救いと許しに対する神の備えです。 神の計画の多くが説明されているローマの第4章と第5章を読む必要があります。 ローマ5：8＆9は、「神は 実証 私たちが罪人である間に、キリストが私たちのために死なれたという点で、私たちに対する彼の愛。 それ以上に、今や神の血によって義とされたので、私たちは神を通して神の怒りから救われるでしょう。」 ヨハネの手紙第4章9＆10節はこう述べています。「これが神が私たちの間で神の愛を示した方法です。神は私たちが神を通して生きることができるように、彼の唯一の息子を世に送りました。 これは愛です。私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪の贖いのいけにえとして御子を遣わしたのです。」

ヨハネによる福音書第15章13節は、「大いなる愛にはこれ以上の人はいない。彼は自分の人生を友人のために定めた」と述べています。 ヨハネの手紙第3章16節は、「これが愛とは何かを知る方法です。イエス・キリストは私たちのために命をお与えになりました…」と言っています。 それが彼です。 これは彼の愛の究極の証拠です。

私たちは神の言うことを信じる必要があります–神は私たちを愛しておられます。 私たちに何が起こっても、神が私たちに神と神の愛を信じるように求められた瞬間にどのように見えても。 「神の心に倣った人」と呼ばれるダビデは、詩篇52章8節で、「私は神の絶え間ない愛を永遠に信頼しています」と述べています。 ヨハネの手紙第4章16節が私たちの目標であるべきです。 「そして、私たちは神が私たちに抱いておられる愛を知り、信じるようになりました。 神は愛であり、愛にとどまる者は神にとどまり、神は彼にとどまります。」

神の基本計画

これが私たちを救う神の計画です。 1）私たちは皆罪を犯しました。 ローマ人への手紙第3章23節は、「すべての人が罪を犯し、神の栄光に満たない」と述べています。 ローマ人への手紙第6章23節は「罪の報いは死です」と言っています。 イザヤ59：2は、「私たちの罪は私たちを神から引き離しました」と言っています。

2）神は道を提供してくださいました。 ヨハネ3:16は、「神はこの世をとても愛しておられたので、独り子をお与えになりました…」と述べています。ヨハネ14：6で、イエスはこう言われました。 だれも父のもとに来るのではなく、わたしによって来るのです。」

コリント人への第一の手紙第15章1節と2節「これは神からの救いの無料の賜物であり、あなたが救われるために私が提示した福音です。」 3節は「キリストは私たちの罪のために死んだ」と述べ、4節は「彼は埋葬され、26日目に育てられた」と続けています。 マタイ28:2（KJV）は、「これは、罪の赦しのために多くの人に流される新しい契約のわたしの血です」と述べています。 私は24:XNUMX（NASB）に、「彼自身が十字架上の彼の体に私たちの罪を負わされた」と言っています。

3）良い働きをしても救いを得ることはできません。 エペソ2：8＆9はこう言っています。「恵みによってあなたは信仰によって救われます。 そしてそれはあなた自身のものではなく、それは神の賜物です。 仕事の結果ではなく、誰も自慢してはいけません。」 テトス3：5は、「しかし、私たちの救い主である神の人への優しさと愛が現れたとき、私たちが行った義の業によってではなく、彼の憐れみに従って私たちを救った…」と述べています。私たちを救い、私たちを聖なる生活に呼んだのは、私たちがしたことのためではなく、彼自身の目的と恵みのためです。」

4）神の救いと赦しをあなた自身のものにする方法：ヨハネ3:16は、「神を信じる者は誰でも滅びることなく、永遠の命を持つ」と述べています。 ヨハネは、ヨハネの本だけで50回信じるという言葉を使って、神の永遠のいのちと許しの無料の贈り物を受け取る方法を説明しています。 ローマ人への手紙第6章23節は、「罪の報いは死ですが、神の賜物は私たちの主イエス・キリストによる永遠のいのちです」と述べています。 ローマ人への手紙第10章13節は、「主の名を呼び求める者はみな救われる」と言っています。

許しの保証

これが、私たちの罪が赦されているという確信がある理由です。 永遠の命は「信じる者すべて」と「神は嘘をつかない」という約束です。 ヨハネによる福音書第10章28節は、「わたしは彼らに永遠のいのちを与えます。彼らは決して滅びることはありません」と述べています。 ヨハネ1:12が言ったことを思い出してください。 それは、愛、真理、正義という彼の「性質」に基づく信頼です。

あなたが彼に来てキリストを受け入れたなら、あなたは救われます。 ヨハネ6:37は、「わたしのところに来る者は、決して追い出されることはない」と言っています。 あなたが彼にあなたを許し、キリストを受け入れるように頼んでいないなら、あなたは今まさにそれをすることができます。

イエスが誰であるか、そして聖書に示されているもの以外のバージョンのイエスがあなたのためにしたことを信じるなら、あなたは「心を変え」、神の子であり世界の救い主であるイエスを受け入れる必要があります。 。 神への唯一の道であることを忘れないでください（ヨハネ14：6）。

許し

私たちの許しは私たちの救いの貴重な部分です。 赦しの意味は、私たちの罪が捨てられ、神はもはやそれらを覚えていないということです。 イザヤ38:17は、「あなたは私の罪をすべてあなたの後ろに投げ捨てました」と言っています。 詩篇86：5は、「主はあなたのために善良であり、許す準備ができており、あなたを呼び求めるすべての人に愛情に満ちています」と述べています。 ローマ人への手紙第10章13節を参照してください。 詩篇103：12は、「東が西からである限り、これまでのところ、彼は私たちの罪を私たちから取り除いた」と述べています。 エレミヤ31章39節は、「わたしは彼らの不義を赦し、彼らの罪はもう覚えていません」と言っています。

ローマ人への手紙第4章7節と8節はこう述べています。「不法な行いが許され、罪がおおわれた人々は幸いです。 主がその罪を考慮に入れられない人は幸いです。」 これは許しです。 あなたの許しが神の約束ではないなら、あなたはそれをどこで見つけますか。すでに見てきたように、あなたはそれを得ることができないからです。

コロサイ1:14は、「私たちが贖いを持っているのは、罪の赦しでさえある」と述べています。 使徒5：30＆31を参照してください。 13:38と26:18。 これらの聖句はすべて、私たちの救いの一部としての赦しについて語っています。 使徒行伝第10章43節は、「彼を信じる者は皆、彼の名によって罪の赦しを受ける」と述べています。 エペソ人への手紙第1章7節はまた、「彼の恵みの富に応じて、私たちが彼の血によって贖い、罪の赦しを持っているのは誰か」と述べています。

神が嘘をつくことは不可能です。 彼はそれができません。 それは恣意的ではありません。 許しは約束に基づいています。 私たちがキリストを受け入れるならば、私たちは許されます。 使徒10:34は、「神は人を尊重する者ではない」と述べています。 NIV訳には、「神は好意を示さない」と書かれています。

ヨハネの手紙一1章に行って、失敗して罪を犯した信者にどのように適用されるかを示してほしい。 私たちは彼の子供であり、人間の父、または放蕩息子の父として許しているので、天の父は私たちを許し、何度も何度も私たちを受け入れます。

罪は私たちを神から引き離すことを知っているので、私たちが神の子供であるときでさえ、罪は私たちを神から引き離します。 それは私たちを彼の愛から切り離すことはなく、私たちがもはや彼の子供ではないことを意味するのではありませんが、それは私たちの彼との交わりを壊します。 ここでは感情に頼ることはできません。 あなたが正しいことをすれば、告白しなさい、彼はあなたを許したという彼の言葉を信じてください。

私たちは子供のようです

人間の例を使ってみましょう。 小さな子供が従わずに直面したとき、彼はそれを覆ったり、罪悪感のために親から嘘をついたり隠れたりするかもしれません。 彼は自分の不正行為を認めることを拒否するかもしれません。 このように、彼は両親が彼のしたことを発見することを恐れ、両親が彼に腹を立てたり、発見したときに彼を罰したりすることを恐れているので、両親から離れました。 両親との親密さと快適さは壊れています。 彼は彼らが彼に対して持っている安全性、受容そして愛を経験することができません。 子供はエデンの園に隠れているアダムとイブのようになりました。

私たちは天の御父と同じことをします。 私たちが罪を犯すとき、私たちは罪悪感を感じます。 私たちは、彼が私たちを罰するか、私たちを愛するのをやめたり、私たちを追い払ったりするのではないかと心配しています。 私たちは自分たちが間違っていることを認めたくありません。 私たちの神との交わりは壊れています。

神は私たちを離れません、彼は私たちを決して離れないことを約束されました。 マタイ28:20を参照してください。「そして確かに、私はいつでもあなたと一緒にいます。時代の終わりまで」。 私たちは彼から隠れています。 彼はすべてを知っていて見ているので、私たちは本当に隠すことはできません。 詩篇139：7は、「あなたの霊からどこへ行けますか？ どこから逃げられますか？」 私たちが神から隠れているとき、私たちはアダムのようです。 親が子供に彼の不従順を認めて認めて欲しいのと同じように、彼は私たちを求めて、私たちが許しのために彼に来るのを待っています。 これが天の御父が望んでおられることです。 彼は私たちを許すのを待っています。 彼はいつも私たちを連れ戻します。

人間の父親は子供を愛することをやめるかもしれませんが、それはめったに起こりません。 私たちが見てきたように、神と共に、私たちに対する神の愛は決して失敗することはなく、止まることもありません。 彼は永遠の愛で私たちを愛しています。 ローマ人への手紙第8章38節と39節を思い出してください。 私たちを神の愛から引き離すことはできないことを忘れないでください。私たちは神の子供であることをやめません。

そうです、神は罪を憎まれ、イザヤ59：2が言うように、「あなたの罪はあなたとあなたの神との間で分離され、あなたの罪はあなたから彼の顔を隠しました。」 1節には、「主の腕は短すぎて救うことができず、耳も鈍くて聞くことができない」と書かれていますが、詩篇66:18は、「わたしが心の不義を考えるなら、主はわたしの言うことを聞かないでしょう。 。」

ヨハネの手紙第2章1＆2節は、信者にこう語っています。 しかし、誰かが罪を犯した場合、私たちの弁護において父に語りかける人がいます。それは義人であるイエス・キリストです。」 信者は罪を犯すことができます。 実際、私ヨハネ1：8＆10は、「私たちが罪のないことを主張するなら、私たちは自分自身を欺き、真実は私たちの中にはありません」と言います。私たちの中にはありません。」 私たちが罪を犯すとき、神は私たちに9節で、「私たちが告白する（認める）なら、 罪、彼は忠実であり、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めるだけです。」

We 私たちの罪を神に告白することを選ばなければならないので、私たちが許しを経験しなければ、それは私たちのせいであり、神のせいではありません。 神に従うことは私たちの選択です。 彼の約束は確かだ。 彼は私たちを許します。 彼は嘘をつかない。

ヨブ記は神の性格を詩します

あなたが彼を育ててからのヨブを見て、それが神と私たちの神との関係について私たちに本当に教えていることを見てみましょう。 多くの人々がヨブ記、その物語と概念を誤解しています。 それは聖書の中で最も誤解されている本の一つかもしれません。

最初の誤解の1つは、 引き受けます その苦しみは、常にまたはほとんどの場合、私たちが犯した罪に対する神の怒りのしるしです。 明らかに、それはヨブのXNUMX人の友人が確信していたことであり、神は最終的に彼らを叱責しました。 （後でまた話を戻します。）もう一つは、繁栄や祝福は常に、あるいは通常、神が私たちを喜ばれていることのしるしであると仮定することです。 違う。 これは人間の考えであり、私たちが神の親切を得ると仮定した考え方です。 ヨブ記から何が目立ったのかと聞いたら、「何もわからない」と答えました。 誰がジョブを書いたのか誰にもわからないようです。 ヨブが何が起こっているのかをすべて理解したことを私たちは知りません。 私たちのように、彼も聖書を持っていませんでした。

神とサタンの間で何が起こっているのか、そして義の勢力や追随者と悪の勢力との間の戦いを理解しない限り、この説明を理解することはできません。 サタンはキリストの十字架のために敗北した敵ですが、彼はまだ拘留されていないと言うことができます。 この世界では、人々の魂をめぐってまだ激しい戦いが続いています。 神は私たちが理解するのを助けるためにヨブ記と他の多くの聖書を私たちに与えてくださいました。

第一に、先に述べたように、すべての悪、痛み、病気、そして災害は、罪が世界に侵入することから生じます。 神は悪を行ったり創造したりしませんが、災害が私たちを試すことを許しておられるかもしれません。 神の許可なしに私たちの生活に入るものは何もありません。私たちが犯した罪の結果を正したり、苦しんだりすることさえできます。 これは私たちを強くするためです。

神は私たちを愛さないことを恣意的に決定しません。 愛は彼の存在そのものですが、彼はまた神聖で公正です。 設定を見てみましょう。 第1章6節では、「神の子」が神に現れ、サタンがその中に来ました。 「神の子」はおそらく天使であり、おそらく神に従った人々とサタンに従った人々の混合した会社です。 サタンは地球上を歩き回っていたから来ました。 これは私にペトロの手紙一5：8を思い起こさせます。「あなたの敵は、とどろくライオンのようにうろつき、誰かをむさぼり食うように求めています。」 神は彼の「しもべの仕事」を指摘されており、ここに非常に重要な点があります。 ヨブは彼の義の僕であり、非難がなく、直立していて、神を恐れ、悪から立ち返ると彼は言います。 神はここでヨブを罪で非難しているところはどこにもありません。 サタンは基本的に、ヨブが神に従う唯一の理由は、神が彼を祝福したからであり、神がそれらの祝福を取り去った場合、ヨブは神を呪うだろうと言っています。 ここに対立があります。 だから神はそれから サタンを許す ヨブを苦しめ、彼の愛と彼自身への忠実さをテストします。 第1章21＆22章を読んでください。 ジョブはこのテストに合格しました。 「このすべてにおいて、ヨブは罪を犯したり、神を非難したりしませんでした」と書かれています。 第2章で、サタンは再び神にヨブを試すように挑戦します。 再び神はサタンがヨブを苦しめることを許されます。 ヨブは2:10に、「逆境ではなく、神からの善を受け入れましょうか」と答えます。 2:10には、「このヨブはすべて、唇で罪を犯したのではありません」と書かれています。

サタンは神の許可なしには何もできないことに注意してください、そして彼は限界を設定します。 新約聖書は、ルカ22:31でこれを示しており、「シモン、サタンはあなたを望んでいた」と述べています。 NASBはそれをこのように言い、サタンは「あなたを小麦としてふるいにかける許可を要求した」と言っています。 エペソ6：11＆12を読んでください。 それは、「鎧全体または神を身に着けなさい」そして「悪魔の計画に立ち向かう」ことを私たちに告げています。 私たちの闘いは肉と血に対してではなく、支配者に対して、当局に対して、この暗い世界の力に対して、そして天国の悪の霊的な力に対してです。」 明確にしてください。 このすべてにおいて、ヨブは罪を犯していませんでした。 私たちは戦いの最中です。

さて、ペトロの手紙一5：8に戻って、読み進めてください。 それは基本的にヨブ記を説明しています。 「しかし、同じ苦しみの経験が世界にいるあなたの兄弟たちによって成し遂げられていることを知って、あなたの信仰に固く、彼（悪魔）に抵抗してください。 あなたがしばらく苦しんだ後、あなたをキリストの永遠の栄光に召されたすべての恵みの神は、あなたを完全にし、確認し、強め、確立するでしょう。」 これは苦しみの強い理由であり、苦しみはあらゆる戦いの一部であるという事実に加えて。 私たちが試されたことがなければ、私たちはスプーンで育てられた赤ちゃんになり、成熟することはありません。 テストでは、私たちはより強くなり、神についての知識が増し、神が誰であるかが新しい方法でわかり、神との関係がより強くなります。

ローマ人への手紙第1章17節には、「正義は信仰によって生きる」と書かれています。 ヘブライ11：6は、「信仰がなければ、神を喜ばせることは不可能です」と述べています。 2コリント5：7は、「私たちは視覚ではなく信仰によって歩む」と述べています。 理解できないかもしれませんが、それは事実です。 私たちは、神が許すどんな苦しみにおいても、これらすべてにおいて神を信頼しなければなりません。

サタンの堕落以来（エゼキエル28：11-19;イザヤ14：12-14;黙示録12:10を読んでください。）この対立は存在し、サタンは私たち一人一人を神から遠ざけることを望んでいます。 サタンはイエスを誘惑して父を不信にさせようとしました（マタイ4：1-11）。 それは庭のイブから始まりました。 注意してください、サタンは彼女に神の性格、神の愛と彼女の世話を疑わせることによって彼女を誘惑しました。 サタンは、神が彼女から何か良いものを守っておられ、愛情がなく不公平であるとほのめかしました。 サタンは常に神の王国を乗っ取り、神の民を神に背かせようとしています。

私たちは、サタンが絶えず私たちを変えて神から引き離そうとしているこの「戦争」に照らして、ヨブの苦しみと私たちの苦しみを見なければなりません。 神がヨブを義で非難されないと宣言したことを覚えておいてください。 これまでのところ、アカウントにはヨブに対する罪の起訴の兆候はありません。 ヨブがしたことのために、神はこの苦しみを許されませんでした。 彼は彼を裁いておらず、彼に腹を立てていなかったし、彼を愛することをやめなかった。

今、明らかに苦しみは罪のせいであると信じているヨブの友人たちが絵に入ります。 私は神が彼らについて言われていることだけを参照することができ、彼らがヨブを裁いたので、他の人を裁かないように注意してください。 神は彼らを叱責しました。 ヨブ42：7＆8はこう言っています、「主はヨブにこれらのことを言われた後、テマニびとエリパズに言われた。 怒って あなたとあなたの二人の友人と一緒に。あなたは私のしもべヨブのように正しいことを私に話していないからです。 それで今、七頭の雄牛と七頭の雄羊を取り、私のしもべヨブに行き、あなた自身のために全焼のいけにえをささげなさい。 私のしもべヨブはあなたのために祈ります、そして私は彼の祈りを受け入れ、あなたの愚かさに従ってあなたに対処しません。 私のしもべヨブのように、あなたは私に正しいことを話していないのです。」神は彼らがしたことに対して彼らに腹を立て、神に犠牲をささげるように彼らに告げました。 彼らがヨブのように神についての真理を語っていなかったので、神は彼らをヨブに行かせ、ヨブに彼らのために祈るように頼んだことに注意してください。

彼らのすべての対話（3：1-31：40）において、神は黙っていました。 あなたは神があなたに沈黙していることについて尋ねました。 なぜ神がそんなに沈黙していたのか、それは本当に言いません。 時々、彼は私たちが彼を信頼するのを待っている、信仰によって歩む、あるいは本当に聖書の中で答えを探す、あるいはただ静かに物事について考えるのを待っているかもしれません。

振り返って、ジョブがどうなるか見てみましょう。 ヨブは、逆境が罪から生じることを証明しようと決心している彼の「いわゆる」友人からの批判に苦しんでいます（ヨブ4：7＆8）。 私たちは、最後の章で神がヨブを叱責することを知っています。 どうして？ ヨブは何が悪いのですか？ なぜ神はこれをするのですか？ ヨブの信仰は試されていなかったようです。 今では厳しくテストされており、おそらく私たちのほとんどがこれまで以上にテストされています。 このテストの一部は、彼の「友達」の非難だと思います。 私の経験と観察では、他の信者からの判断と非難は大きな試練と落胆だと思います。 神の言葉が裁かないと言っていることを覚えておいてください（ローマ14:10）。 むしろそれは私たちに「互いに励まし合う」ことを教えています（ヘブライ3:13）。

神は私たちの罪を裁かれ、それが苦しみの一つの考えられる理由ですが、「友人」が暗示しているように、それは必ずしも理由ではありません。 明らかな罪を見ることは、それが別のものであると仮定して、一つのことです。 目標は回復であり、破壊や非難ではありません。 ヨブは神と神の沈黙に腹を立て、神に質問し、答えを求め始めます。 彼は怒りを正当化し始めます。

27：6章でヨブは「わたしは自分の義を維持します」と言っています。 後に神は、ヨブが神を非難することによってこれをしたと言います（ヨブ40：8）。 第29章で、ヨブは疑っています。過去形で神が彼を祝福していることに言及し、神はもはや彼と一緒にいないと言っています。 まるで he 神は以前彼を愛していたと言っています。 マタイ28:20は、これは真実ではないと言っていることを覚えておいてください。神はこの約束を与えられます。「そして、私はいつでもあなたと一緒にいます。時代の終わりまでです。」 ヘブライ13：5は、「私は決してあなたを離れたり、見捨てたりしません」と言っています。 神はヨブを離れることはなく、アダムとイブと同じように最終的に彼に話しかけました。

私たちは、神の存在を「感じる」ことができず、まだ祈りの答えを受け取っていないときでも、視覚（または感情）ではなく信仰によって歩み続け、神の約束を信頼することを学ぶ必要があります。 ヨブ30:20でヨブは、「神よ、あなたはわたしに答えません」と言っています。 今、彼は不平を言い始めています。 第31章で、ヨブは神が彼の言うことを聞かなかったと非難し、神だけが聞くなら神の前で彼の義を主張し擁護すると言っています（ヨブ31:35）。 ヨブ記31：6を読んでください。 23：1-5章では、ヨブは神に不平を言っています。神は答えていないからです。 神は沈黙している-彼は神が彼に彼がしたことの理由を与えていないと言います。 神はヨブや私たちに答える必要はありません。 私たちは本当に神に何も要求することはできません。 神が話すとき、神がヨブに言われることを見てください。 ヨブ38：1は、「知識なしで話すのはだれですか」と言っています。 ヨブ40：2（NASB）は、「障害発見者は全能者と争うのですか？」と言っています。 ヨブ40：1＆2（NIV）で、神はヨブが彼を「争う」、「訂正する」、「非難する」と言われています。 神はヨブの答えを要求することによって、ヨブの言うことを覆します 彼の 質問。 3節はこう言っています。 フォーム あなたは答えます me。」 40：8章で神はこう言われます。「わたしの正義を信用しないでしょうか。 自分を正当化するために私を非難してくれませんか？」 誰が何を誰に要求するのか？

それから神は再びヨブに創造主としての力で挑戦しますが、それに対する答えはありません。 神は本質的に、「私は神であり、私は創造主であり、私が誰であるかを信用しないでください。 私の愛、私の正義を疑わないでください。私は創造主である神です。」

神はヨブが過去の罪のために罰せられたとは言われませんが、「私だけに神であるから、私に質問しないでください」と言われます。 私たちは神に要求する立場にはありません。 彼だけが主権者です。 神は私たちが神を信じることを望んでおられることを忘れないでください。 彼を喜ばせるのは信仰です。 神が私たちに彼は公正で愛情深いと言われるとき、神は私たちに彼を信じてほしいと願っておられます。 神の応答はヨブに答えも頼りもせず、悔い改めて礼拝することを余儀なくされました。

ヨブ42：3で、ヨブは「確かに、私は理解できなかったこと、私が知ることができる素晴らしいことについて話しました」と言っていると引用されています。 ヨブ40：4（NIV）で、ヨブは「私は価値がない」と言っています。 NASBは「私は取るに足らない」と言っています。 ヨブ40：5でヨブは「答えがない」と言い、ヨブ42：5で彼は「私の耳はあなたのことを聞いていたが、今は私の目があなたを見た」と言っています。 それから彼は、「私は自分を軽蔑し、ほこりや灰で悔い改めます」と言います。 彼は今、正しい神である神をより深く理解しています。

神は常に私たちの罪を許してくださいます。 私たちは皆失敗し、時には神を信頼しません。 モーセ、アブラハム、エリヤ、ヨナなど、神との歩みのある時点で失敗した聖書の人々や、苦くなったナオミとして神がなさっていることを誤解した人々、そしてキリストを否定したペテロについて考えてみてください。 神は彼らを愛するのをやめましたか？ 番号！ 彼は忍耐強く、辛抱強く、慈悲深く、寛容でした。

規律

確かに神は罪を憎まれており、人間の先祖と同じように、私たちが罪を犯し続けるならば、神は私たちを懲らしめ、正してくださいます。 彼は状況を利用して私たちを裁くかもしれませんが、彼の目的は、親として、そして私たちへの愛から、私たちを彼自身との交わりに戻すことです。 彼は忍耐強く、辛抱強く、慈悲深く、許す準備ができています。 人間の父のように、彼は私たちが「成長」し、義にかなって成熟することを望んでいます。 もし彼が私たちを懲らしめなかったら、私たちは甘やかされて育った未熟な子供たちになるでしょう。

彼はまた私たちに私たちの罪の結果を苦しめるかもしれませんが、彼は私たちを否定したり、私たちを愛することをやめたりしません。 私たちが正しく反応し、罪を告白し、私たちが変わるのを助けるように彼に頼むならば、私たちは私たちの父のようになるでしょう。 ヘブル人への手紙第12章5節は、「私の息子よ、主の懲らしめを軽んじてはいけません。主があなたを叱責するとき、心を失ってはなりません。主は愛する人を懲らしめ、息子として受け入れるすべての人を罰するからです。」 7節には、「主が愛する者のために、主は懲らしめられます。 息子が懲らしめられていないことについて」そして9節は、「さらに、私たち全員に、私たちを懲らしめた人間の父親がいて、彼らを尊敬していました。 私たちの霊の父にどれだけ服従して生きるべきか。」 10節は、「神は、私たちが神の聖さを分かち合うことができるように、私たちの善のために私たちを懲らしめます」と述べています。

「当時、規律は心地よいとは思えませんが、苦痛を伴いますが、それによって訓練を受けた人々に義と平和の収穫をもたらします。」

神は私たちをより強くするために私たちを懲らしめます。 ヨブは決して神を否定しませんでしたが、神を不信と信用を失い、神は不公平であると言いましたが、神が彼を叱責したとき、彼は悔い改め、彼の過ちを認め、神は彼を回復しました。 ジョブは正しく応答しました。 ダビデやピーターのような他の人も失敗しましたが、神はそれらも回復されました。

イザヤ55：7はこう言っています。

もしあなたが倒れたり失敗したりした場合は、ヨハネの手紙一1：1を適用し、ダビデとペテロがしたように、そしてヨブがしたようにあなたの罪を認めてください。 彼は許します、彼は約束します。 人間の父親は子供を正しますが、間違いを犯す可能性があります。 神はしません。 彼は皆知っている。 彼は完璧です。 彼は公正で公正であり、あなたを愛しています。

なぜ神は黙っているのか

あなたは祈るときになぜ神が黙っていたのかという質問を提起しました。 ヨブをテストするときも、神は黙っていました。 理由はありませんが、推測しかできません。 たぶん、彼はサタンに真実を示すためにすべてを演じる必要があったのかもしれませんし、あるいはヨブの心の中での彼の仕事はまだ終わっていなかったのかもしれません。 たぶん、私たちはまだ答えの準備ができていません。 神は知っている唯一の人です、私たちはただ神を信頼しなければなりません。

詩篇66章18節は、祈りについての一節で、「わたしが心の中で不義を考えるならば、主はわたしの言うことを聞かない」と言っています。 仕事はこれをやっていた。 彼は信頼をやめ、質問を始めました。 これは私たちにも当てはまります。

他の理由も考えられます。 彼はあなたを信頼させ、視覚、経験、感情ではなく、信仰によって歩ませようとしているのかもしれません。 彼の沈黙は私たちに彼を信頼し、求めることを強います。 それはまた、私たちに祈りに固執することを強制します。 それから私たちは、私たちに答えを与えてくださるのは本当に神であるということを学び、神が私たちのためにしてくださるすべてのことに感謝し、感謝するように教えてくださいます。 それは、彼がすべての祝福の源であることを私たちに教えています。 ヤコブ1:17を思い出してください。「すべての良い完璧な贈り物は上からのものであり、影を変えるように変わらない天の光の父から降りてきます。 ヨブと同じように、私たちはその理由を決して知らないかもしれません。 私たちはヨブと同じように、神が誰であるか、神は私たちの創造主であり、私たち神ではないことを認識するかもしれません。 彼は私たちが来て私たちの必要と欲求を満たすことができる私たちの僕ではありません。 彼は何度もそうしますが、彼の行動の理由を私たちに与える必要さえありません。 彼は神であるため、私たちは彼を敬い、崇拝しなければなりません。

神は私たちが自由にそして大胆に、しかし敬意を持って謙虚に神に来ることを望んでおられます。 彼は私たちが尋ねる前にすべての必要と要求を見て聞いているので、人々は「なぜ尋ねるのか、なぜ祈るのか」と尋ねます。 彼がそこにいて、彼が本物であり、彼であることに気付くように、私たちは尋ねて祈ると思います ありません 彼は私たちを愛しておられるので、私たちの言うことを聞いて答えてください。 彼はとても良いです。 ローマ人への手紙第8章28節にあるように、彼はいつも私たちにとって最善のことをしてくれます。

リクエストが届かないもうXNUMXつの理由は、リクエストがないことです。 彼の 行われるか、神の言葉で明らかにされた彼の書面による意志に従って私たちは尋ねません。 ヨハネの手紙第5章14節は、「そして、彼の意志に従って何かを尋ねれば、彼が私たちの言うことを聞いていることを知っています…私たちが彼に求めた要求があることを知っています。」 イエスが「わたしの意志ではなく、あなたの意志が成し遂げられる」と祈ったことを覚えておいてください。 マタイ6:10、主の祈りも参照してください。 それは私たちに、「天国のように、地上で、あなたは成し遂げられる」と祈ることを教えています。

答えられない祈りのその他の理由については、ヤコブ4：2を見てください。 「聞かないから持ってない」と書いてあります。 わざわざ祈ったり聞いたりすることはありません。 それはXNUMX節に続きます。「あなたは間違った動機で尋ねるので（KJVは間違って尋ねると言います）、あなたは自分の欲望でそれを消費することができるので、あなたは尋ねます、そして受け取りません。」 これは私たちが利己的であることを意味します。 誰かが私たちが私たちの個人的な自動販売機として神を使っていると言いました。

たぶん、あなたは祈りに関する本や一連の人間の考えではなく、聖書だけから祈りのトピックを研究するべきです。 私たちは神に何かを稼いだり要求したりすることはできません。 私たちは自己を最優先する世界に住んでおり、他の人々と同じように神を尊重し、彼らが私たちを最優先し、私たちが望むものを私たちに与えることを要求します。 私たちは神に仕えてほしいのです。 神は私たちが要求ではなく要求をもって神に来ることを望んでおられます。

フィリピ4：6は、「何の心配もありませんが、すべてにおいて、祈りと嘆願によって、感謝をもって、あなたの願いを神に知らせましょう」と述べています。 ペトロの手紙一5章6節は、「それゆえ、神の力強い御手の下で、やがてあなたを持ち上げられるように、謙虚になりなさい」と言っています。 ミカ6：8は言っています、「彼はあなたに何が良いかを示しました。 そして、主はあなたに何を求められますか？ 公正に行動し、憐れみを愛し、あなたの神と共に謙虚に歩むこと。」

まとめ

ヨブから学ぶことはたくさんあります。 テストに対するヨブの最初の反応は信仰の1つでした（ヨブ21:2）。 聖書は、「視覚ではなく信仰によって歩む」べきだと言っています（コリント第二5：7）。 神の正義、公正、愛を信頼してください。 私たちが神に質問するなら、私たちは自分自身を神の上に置き、自分自身を神にしているのです。 私たちは自分たちを全地球の裁判官の裁判官にしています。 私たちは皆質問がありますが、神を神として尊敬する必要があります。後でヨブのように失敗したときは、悔い改める必要があります。つまり、ヨブのように「心を変え」、神が誰であるかという新しい視点を得る必要があります。ヨブがしたように彼を崇拝しなさい。 神を裁くのは間違っていることを認識する必要があります。 神の「自然」が危機に瀕することは決してありません。 あなたは神が誰であるか、神が何をすべきかを決めることはできません。 あなたは決して神を変えることはできません。

ヤコブ1：23＆24は、神の言葉は鏡のようなものだと言っています。 「言葉を聞いても言葉を聞かない人は、鏡で顔を見て、自分を見た後、立ち去ってすぐに自分の姿を忘れてしまうような人だ」と書かれている。 あなたは神がヨブとあなたを愛するのをやめたと言いました。 彼がそうしなかったことは明らかであり、神の言葉は彼の愛は永遠であり、失敗しないと言っています。 しかし、あなたは「彼の助言を暗くした」という点で、ヨブとまったく同じでした。 これは、あなたが彼、彼の知恵、目的、正義、裁き、そして彼の愛を「信用していない」ことを意味すると思います。 あなたはヨブのように、神に「過ちを見いだしている」のです。

「仕事」の鏡で自分をはっきりと見てください。 ヨブがそうであったように、あなたは「過ちを犯している」人ですか？ ヨブと同じように、私たちが自分の過ちを告白した場合、神は常に許す準備ができています（ヨハネ第一1：9）。 彼は私たちが人間であることを知っています。 神を喜ばせることは信仰についてです。 あなたが心の中で作り上げている神は本物ではなく、聖書の神だけが本物です。

物語の冒頭で、サタンは偉大な​​天使のグループと共に現れたことを思い出してください。 聖書は、天使たちが私たちから神について学ぶことを教えています（エペソ3：10＆11）。 大きな対立が起こっていることも忘れないでください。

私たちが「神を信用しない」とき、私たちが神を不公平で不公平で愛情のないものと呼ぶとき、私たちはすべての天使の前で神の信用を傷つけています。 私たちは神を嘘つきと呼んでいます。 エデンの園でサタンがイブに神の信用を傷つけたことを思い出してください。彼は不公平で不公平で愛情がないことを暗示しています。 仕事は最終的に同じことをしました、そして私たちもそうします。 私たちは世界の前と天使の前で神を不名誉にします。 代わりに、私たちは彼を敬わなければなりません。 私たちはどちらの側にいますか？ 選択は私たちだけです。

ヨブは彼の選択をしました、彼は悔い改めました、すなわち、神が誰であるかについて彼の考えを変えました、彼は神と彼が神との関係で誰であったかについてより深い理解を深めました。 彼は42章3節と5節で次のように述べています。「確かに私は理解できないこと、私には理解できないほど素晴らしいことについて話しました…しかし今、私の目はあなたを見ています。 ですから、私は自分を軽蔑し、ほこりや灰で悔い改めます。」 ヨブは彼が全能者と「争った」ことを認めました、そしてそれは彼の場所ではありませんでした。

物語の終わりを見てください。 神は彼の告白を受け入れ、彼を回復し、彼を二重に祝福しました。 ヨブ42：10＆12は、「主は彼を再び繁栄させ、以前のXNUMX倍の量を与えました…主はヨブの人生の後半を前半よりも祝福されました」と述べています。

私たちが神に要求し、争い、「知識なしに考える」のであれば、私たちも神に許し、「神の前を謙虚に歩む」ように求めなければなりません（ミカ6：8）。 これは、私たちが彼が私たちとの関係にあるのは誰かを認識し、ヨブがしたように真理を信じることから始まります。 ローマ人への手紙第8章28節に基づく人気のある合唱は、「彼は私たちのためにすべてのことをしてくれます」と言っています。 聖書は、苦しみには神の目的があり、それが私たちを懲らしめることであるならば、それは私たちの利益のためであると言っています。 ヨハネによる福音書第1章7節は、「光の中を歩く」と言っています。これは、彼の明らかにされた言葉、神の言葉です。

「なぜ私は神の言葉を理解できないのですか？ なんて素晴らしくて正直な質問でしょう。 まず第一に、あなたはクリスチャンであり、聖書を本当に理解するために神の子供たちの一人でなければなりません。 それは、イエスが私たちの罪の罰を支払うために十字架で死なれた救い主であると信じなければならないことを意味します。 ローマ人への手紙第3章23節は、私たち全員が罪を犯したとはっきりと述べています。ローマ人への手紙第6章23節は、私たちの罪に対する罰は死、つまり私たちが神から離れていることを意味する霊的な死であると述べています。 ペトロの手紙一2:24を読んでください。 イザヤ53章とヨハネ3:16は、「神はこの世をとても愛しておられたので、（私たちの代わりに十字架で死ぬために）彼の独り子をお与えになったので、神を信じる者は誰でも滅びることなく永遠の命を得るでしょう」と述べています。 不信者はまだ神の霊を持っていないので、神の言葉を真に理解することはできません。 ご覧のとおり、私たちがキリストを受け入れたり受け入れたりすると、彼の霊が私たちの心に宿ります。彼がすることの2つは、私たちに指示し、神の言葉を理解するのを助けることです。 コリントの信徒への手紙第14章XNUMX節は、「霊のない人は、神の霊から来るものを受け入れません。なぜなら、それらは彼にとって愚かであり、霊的に識別されているので、彼はそれらを理解できないからです。」

私たちがキリストを受け入れるとき、神は私たちが新たに生まれると言われます（ヨハネ3：3-8）。 私たちは彼の子供になり、すべての子供と同じように、私たちは赤ちゃんとしてこの新しい生活に入り、成長する必要があります。 私たちは、すべての神の言葉を理解して、成熟することはありません。 すばらしいことに、ペトロの手紙一2：2（NKJB）で神は、「生まれたばかりの赤ちゃんは、それによって成長するかもしれない言葉の純粋な乳を望んでおられる」と言われています。 赤ちゃんは牛乳から始まり、徐々に肉を食べるように成長します。そのため、私たち信者は、すべてを理解しているわけではなく、赤ちゃんとして始まり、徐々に学びます。 子供たちは微積分を知り始めませんが、簡単な足し算で。 ペテロ第一1：1-8を読んでください。 それは私達が私達の信仰を増すと言っています。 私たちは、みことばを通してイエスを知ることによって、性格と成熟度が増します。 ほとんどのクリスチャンの指導者は、福音、特にマークやジョンから始めることを提案しています。 あるいは、モーセやジョセフ、アブラハムやサラのような偉大な信仰の登場人物の物語である創世記から始めることもできます。

私の経験を共有します。 お役に立てば幸いです。 聖書から深い意味や神秘的な意味を見つけようとするのではなく、文字通りの方法で、実際の説明として、または指示として、たとえば隣人や敵を愛していると言ったり、祈る方法を教えたりしてください。 。 神の言葉は私たちを導く光として描写されています。 ヤコブ1:22には、みことばの実行者であると書かれています。 この章の残りの部分を読んで、アイデアを得てください。 聖書が祈ると言っているなら–祈ってください。 それが貧しい人々に与えると言うなら、それをしなさい。 ジェームズと他の手紙は非常に実用的です。 彼らは私たちに従うべき多くのことを与えてくれます。 私はジョンがこう言います、「光の中を歩きなさい」。 私はすべての信者が最初は理解が難しいと感じていると思います、私はそうしました。

ヨシュア記1：8とパームス1：1-6は、神の言葉に時間を費やし、それについて黙想するようにと私たちに告げています。 これは単にそれについて考えることを意味します-私たちの手を一緒に折りたたんで祈りか何かをつぶやくのではなく、それについて考えてください。 これは私が非常に役立つと思う別の提案に私をもたらします-トピックを研究します-良い一致を得るか、BibleHubまたはBibleGatewayにオンラインで行き、祈りのようなトピックまたは救いのような他の単語またはトピックを研究するか、質問をして答えを探しますこちらです。

これが私の考えを変え、まったく新しい方法で聖書を開いてくれたものです。 ジェームズ1はまた、神の言葉は鏡のようなものだと教えています。 23-25節は、次のように述べています。「言葉を聞いても、それが言うことをしない人は、鏡で自分の顔を見て、自分を見た後、立ち去ってすぐに自分の姿を忘れる人のようです。 しかし、自由を与える完全な法則を熱心に調べ、これを続け、聞いたことを忘れずに、それを実行する人は、自分の行動に祝福されるでしょう。」 あなたが聖書を読むとき、それをあなたの心と魂への鏡として見てください。 良いか悪いかを問わず、自分自身を見て、それについて何かをしてください。 私はかつて、神の言葉で自分を見るという休暇聖書学校のクラスを教えました。 目を見張るものがありました。 ですから、みことばの中で自分を探してください。

キャラクターについて読んだり、一節を読んだりするときは、自分自身に質問をして、正直に言ってください。 次のような質問をします：このキャラクターは何をしているのですか？ それは正しいですか、それとも間違っていますか？ 私は彼がどうですか？ 私は彼または彼女がしていることをしていますか？ 何を変更する必要がありますか？ または尋ねる：この箇所で神は何と言っていますか？ 何を改善できますか？ 聖書には、私たちがこれまでに成し遂げることができる以上の方向性があります。 この一節は実行者であると言っています。 これを行うのに忙しくなります。 あなたは神にあなたを変えるように頼む必要があります。 2コリント3:18は約束です。 あなたがイエスを見るとき、あなたは彼のようになります。 あなたが聖書で見ているものは何でも、それについて何かをしなさい。 あなたが失敗しているなら、それを神に告白し、あなたを変えるよう神に頼んでください。 ヨハネによる福音書第1章9節を参照してください。 これがあなたの成長の仕方です。

あなたが成長するにつれて、あなたはますます理解し始めるでしょう。 あなたが持っている光の中で楽しんで喜び、その中を歩く（従う）だけで、神は暗闇の中で懐中電灯のように次のステップを明らかにされます。 神の霊があなたの教師であることを忘れないでください。ですから、あなたが聖書を理解し、あなたに知恵を与えるのを助けるように神に頼んでください。

私たちがみことばに従い、研究し、読むならば、イエスは創造の初めから、彼の到来の約束、それらの約束の新約聖書の成就、教会への彼の指示まで、すべてのみことばの中にあるので、私たちはイエスを見るでしょう。 私はあなたに約束します、あるいは神があなたに約束したと言うべきです、彼はあなたの理解を変え、そして彼はあなたを彼のイメージの中に、彼のようになるように変えます。 それが私たちの目標ではありませんか？ また、教会に行ってそこでその言葉を聞いてください。

ここに警告があります：聖書に対する人間の意見やみことばに対する人間の考えについての本をたくさん読むのではなく、みことばそのものを読んでください。 神があなたに教えることを許してください。 もう17つの重要なことは、聞いたり読んだりするすべてのものをテストすることです。 使徒11:XNUMXで、ベレア人はこれを称賛されています。 「今やベレア人はテサロニケ人よりも高貴な性格でした。彼らは非常に熱心にメッセージを受け取り、パウロの言ったことが真実かどうかを毎日聖書を調べたからです。」 彼らはパウロが言ったことをテストしさえしました、そして彼らの唯一の尺度は神の言葉、聖書でした。 聖書でそれをチェックすることによって、私たちが神について読んだり聞いたりするすべてのものを常にテストしなければなりません。 これはプロセスであることを忘れないでください。 赤ちゃんが大人になるには何年もかかります。

私たちは「大きな」罪とは何かについて人間の見方を持っていますが、私たちの見方は神の見方とは異なる場合があると思います。 私たちが罪を赦す唯一の方法は、私たちの罪の代価を払った主イエスの死を通してです。 コロサイ2：13＆14は、次のように述べています。 私たちに反対した条例の手書きを消し去り、邪魔にならないように取り除いて、十字架に釘付けにしました。」 キリストの死なくして罪の赦しはありません。 マタイ1:21を参照してください。 コロサイ1:14はこう述べています。「私たちが彼の血によって贖いを持っているのは、罪の赦しですら。 ヘブライ9:22も参照してください。

私たちを非難し、神の赦しから私たちを遠ざける唯一の「罪」は、私たちの救い主としてのイエスを拒絶し、信じないという不信仰の罪です。 ヨハネ3:18と36：「彼を信じる者は非難されません。 しかし、信じていない人は、神の独り子の名を信じていないので、すでに非難されています…」と36節「息子を信じない人は、命を見ないでしょう。 しかし、神の怒りは彼にとどまります。」 ヘブライ4：2は、「私たちには福音が宣べ伝えられ、彼らにも福音が宣べ伝えられました。しかし、宣べ伝えられたみことばは彼らに利益をもたらさず、それを聞いた人々への信仰と混ざりませんでした」と述べています。

あなたが信者であるなら、イエスは私たちの擁護者であり、常に父の前に立って私たちのために介入します。私たちは神に来て、私たちの罪を神に告白しなければなりません。 私たちが罪を犯すなら、大きな罪でさえ、私ヨハネI：9はこう言っています。「私たちが自分の罪を告白するなら、彼は私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めるために忠実で義にかなった人です。」 彼は私たちを許しますが、神は私たちが私たちの罪の結果に苦しむことを許されるかもしれません。 「ひどく」罪を犯した人々の例をいくつか示します。

＃1。 ダビデ。 私たちの基準によれば、おそらくダビデが最大の犯罪者でした。 私たちは確かにダビデの罪を大きなものと考えています。 ダビデは姦淫を犯し、ウリヤを計画的に殺害して罪を隠蔽しました。 それでも、神は彼を許しました。 詩篇51：1-15、特に彼が言っている7節を読んでください。「私を洗ってください。私は雪よりも白くなります。」 詩篇32も参照してください。彼は詩篇103：3で、「だれがあなたのすべての不義を許すのか」と述べています。 詩篇103：12は、次のように述べています。「東が西からである限り、これまでのところ、彼は私たちの罪を私たちから取り除いてくれました。

預言者ナタンがダビデと対峙し、ダビデが「私は主に対して罪を犯した」と言っているサムエル記第2章を読んでください。 ネイサンは12節で彼に「主もあなたの罪を片付けました…」と言いました。しかし、神はダビデの生涯の間にそれらの罪を罰したことを覚えておいてください。

1. 彼の子供は亡くなりました。
2. 彼は戦争で剣に苦しんだ。
3. 悪は彼の家から彼のところにやって来ました。 サムエル記の第2章から第12章を読んでください。

＃2。 モーセ：多くの人にとって、モーセの罪はダビデの罪に比べて取るに足らないように見えるかもしれませんが、神にとってはそれらは大きかったのです。 彼の罪と同様に、彼の人生は聖書の中ではっきりと語られています。 まず、「約束の地」、つまりカナンを理解する必要があります。 神はモーセの不従順の罪、神の民に対するモーセの怒り、神の性格の不実表示、モーセの信仰の欠如に非常に怒り、カナンの「約束の地」に入らせませんでした。

非常に多くの信者が「約束の地」を天国の絵、またはキリストとの永遠の命として理解し、言及しています。 これはそうではありません。 これを理解するには、ヘブライ人の第3章と第4章を読む必要があります。 それは、それが神の民のための神の休息の絵であると教えています–信仰と勝利の人生、そして聖書の中で、私たちの肉体の人生において神が言及している豊かな人生。 ヨハネによる福音書第10章10節で、イエスは、「彼らには命があり、より豊かに生きることができるようになりました」と言われました。 もしそれが天国の写真だったとしたら、なぜモーセは天からエリヤと共に現れて、変容の山でイエスと共に立ったのでしょうか（マタイ17：1-9）。 モーセは彼の救いを失いませんでした。

ヘブライ語の第3章と第4章で、著者は荒野でのイスラエルの反逆と不信仰について言及しており、神は全世代が彼の残りの「約束の地」に入らないと言われました（ヘブライ語3:11）。 彼は、土地の悪い報告を持ち帰った3人のスパイを追跡した人々を罰し、人々が神を信頼することを思いとどまらせました。 ヘブライ18：19＆12は、不信仰のために彼の休息に入ることができなかったと言っています。 13節とXNUMX節は、他の人に神を信頼するように勧めるべきであり、落胆させるべきではないと述べています。

カナンはアブラハムに約束された土地でした（創世記12:17）。 「約束の地」は「牛乳と蜂蜜」（豊かさ）の地であり、充実した生活に必要なすべてのもの、つまりこの肉体的な生活の平和と繁栄に満ちた生活を提供します。 これは、この地上での生活の中でイエスを信頼する人々にイエスが与える豊かな人生の写真です。つまり、ヘブライ語またはペテロ第二2：1で語られている残りの神、私たちが（この人生で）必要とするすべてのものです。人生と敬虔さ。」 それは私たちのすべての努力と闘争からの休息と平和であり、神のすべての愛と私たちへの備えの中で休息します。

これがモーセが神を喜ばせなかった方法です。 彼は信じることをやめ、自分のやり方で物事をやり始めました。 申命記32：48-52を読んでください。 51節は、「これは、ジンの砂漠にあるメリバ・カデシュの海でイスラエル人の前で、あなたたち二人がわたしとの信仰を破ったからであり、イスラエル人の間でわたしの聖さを支持しなかったからです」と述べています。 では、彼がこの地上での人生を「働いて」過ごしたものを失い、この地上の美しく実り多いカナンの地に入るという罪によって、彼が罰せられたのは何でしたか？ これを理解するには、出エジプト記17：1-6を読んでください。 民数記20：2-13; 申命記32：48-52と第33章および民数記33：14、36＆37。

モーセは、彼らがエジプトから救出され、砂漠を旅した後、イスラエルの子供たちの指導者でした。 水はほとんどなく、場所によっては水がありませんでした。 モーセは神の指示に従う必要がありました。 神はご自分の民に神を信頼するように教えたかったのです。 ナンバーズの第33章によると、 2 神が彼らに岩から水を与えるために奇跡を起こす出来事。 これを覚えておいてください、これは「ロック」についてです。 モーセの歌の一部である申命記32：3＆4（しかし章全体を読んでください）では、この宣言はイスラエルだけでなく、神の偉大さと栄光についての「地球」（すべての人）に対してなされています。 これはモーセがイスラエルを率いたときの仕事でした。 モーセは言います、「私は宣言します 名前 主の。 ああ、私たちの神の偉大さをたたえよ！ 彼は 、 ロック、彼の作品は 完璧, を 彼の道は正直であり、間違ったことをせず、正直であり、ただ彼である忠実な神です。」 神を代表するのが彼の仕事でした。神の民に対して、偉大で、正しく、忠実で、善で、聖なるものです。

これが起こったことです。 「岩」に関する最初の出来事は、レフィディムの番号33:14と出エジプト記17：1-6に見られるように起こりました。 水がなかったので、イスラエルはモーセに不平を言いました。 神はモーセに彼の棒を取り、神がその前に立つ岩に行くように言われました。 彼はモーセに岩を打つように言いました。 モーセはこれを行い、人々のために岩から水が出てきました。

33番目の出来事（モーセは神の指示に従うことが期待されていたことを思い出してください）は、後にカデシュで行われました（民数記36：37＆20）。 ここで神の指示は異なります。 民数記2：13-XNUMXを参照してください。 再び、イスラエルの人々は水がなかったのでモーセに不平を言った。 再びモーセは指示のために神に行きます。 神は彼に棒を取るように言われましたが、「集会を一緒に集めなさい」そして「話す 彼らの目の前の岩に。」 代わりに、モーセは人々に対して厳しくなります。 「それからモーセは腕を上げ、杖で二度岩を打ちました。」と書かれています。 したがって、彼は神からの直接の命令に従わなかった。話す ロックへ。」 軍隊では、リーダーの下にいる場合、完全に理解していなくても、直接の命令に従わないことがわかりました。 あなたはそれに従います。 神はそれから12節でモーセに彼の罪とその結果を告げます：「しかし主はモーセとアロンに言われた、 『あなたがしなかったので 信頼 私の中で十分に 名誉 私として 神聖な イスラエル人の目には、あなたはこの民を 土地 私は彼らにあげます。」 二つの罪が言及されています：不信仰（神とその秩序において）と神を​​無視すること、そして神の民の前で神を不名誉にすることです。 神はヘブライ11：6で、信仰がなければ神を喜ばせることは不可能であると言われています。 神はモーセがこの信仰をイスラエルに例示することを望んでおられました。 この失敗は、軍隊のように、あらゆる種類の指導者として悲惨なものになるでしょう。 リーダーシップには大きな責任があります。 リーダーシップが認められ、地位を獲得したり、台座に置かれたり、権力を獲得したりすることを望む場合、私たちはすべての間違った理由でそれを求めます。 マルコ10：41-45は、私たちにリーダーシップの「ルール」を与えています。誰も上司であってはなりません。 イエスは地上の支配者たちについて話し、彼らの支配者たちが「彼らを支配しなさい」と言って（42節）、そしてこう言います。 しかし、あなたのうちで偉大になりたいと願う者は、あなたのしもべとなるでしょう…人の子でさえも仕えるために来たのではなく、仕えるために…」ルカ12:48は言います。尋ねられます。」 ペトロの手紙一5章3節で、指導者は「あなたに委ねられた人々を支配するのではなく、群れの模範となる」べきであると言われています。

モーセの指導的役割、神と神の栄光と神聖さを理解するように彼らに指示することは十分ではなく、そのような偉大な神への不従順は彼の罰を正当化するのに十分ではなかったなら、詩篇106：32＆33も参照してください。イスラエルが彼に「無謀な言葉を話す」ようにさせ、彼の気性を失ったと書かれています。

さらに、岩を見てみましょう。 モーセが神を「岩」として認めているのを見てきました。 旧約聖書と新約聖書を通して、神は岩と呼ばれています。 サムエル記下2章22節を参照。 詩篇47:89; 詩篇26:18と詩篇46：62。 岩はモーセの歌（申命記第7章）の重要な主題です。 32節では、神は岩です。 4節で、彼らは救い主である岩を拒絶しました。 15節で、彼らは岩を捨てました。 18節では、神は彼らの岩と呼ばれています。 30節には、「彼らの岩は私たちの岩のようではない」と書かれています。そしてイスラエルの敵はそれを知っています。 31節と37節には、「彼らの神々、彼らが避難した岩はどこにあるのか」と書かれています。 ロック 他のすべての神と比較して、優れています。

コリントの信徒への手紙第10章4節を見てください。 それはイスラエルと岩の旧約聖書の記述について話している。 それははっきりと述べています。「彼らは皆、霊的な岩から飲んでいたので、同じ霊的な飲み物を飲みました。 そして岩はキリストでした。」 旧約聖書では、神は救いの岩（キリスト）と呼ばれています。 モーセが未来の救い主がロックであるとどれだけ理解したかは明らかではありません。 we 事実として知っているにもかかわらず、彼がモーセの歌32：4で何度か「彼はロックです」と言って、彼が彼らと一緒に行き、彼が救いのロックであったことを理解したので、彼が神をロックとして認識したことは明らかです。 彼がすべての重要性を理解したかどうかは明らかではありませんが、彼と神の民としての私たち全員がそれをすべて理解していなくても従うことが不可欠であったとしても。 「信頼して従う」こと。

岩が一種のキリストとして意図されていて、彼が私たちの不義のために打たれ、傷つけられたという点で、それよりもはるかに進んでいると考える人さえいます。イザヤ53：5＆8、「わたしの民の罪のために彼は打たれた」、「あなた彼の魂を罪の捧げ物にするでしょう。」 彼がロックをXNUMX回叩いてタイプを破壊し、歪ませたために、攻撃が発生します。 ヘブライ人は、キリストが苦しんだことをはっきりと教えています。かつて 私たちの罪のために」。 ヘブライ7：22-10：18を読んでください。 10:10と10:12節に注意してください。 彼らは、「私たちはキリストの体を通して一度だけ聖化されました」と言い、「彼はずっと罪のために一つの犠牲をささげて、神の右座に座りました」と言います。 モーセが岩を打つことが彼の死の絵であるとすれば、明らかに彼の岩を打つことは、キリストが私たちの罪の代価を払うために一度だけ死ぬ必要があるという絵を二度歪めました。 モーセが理解したことは何でもはっきりしないかもしれませんが、ここにはっきりしていることがあります：

1）。 モーセは神の命令に従わずに罪を犯し、物事を自分の手に委ねました。

2）。 神は不機嫌で悲しみました。

3）。 民数記20章12節は、彼は神を信頼せず、公に神の聖さを信用しなかったと述べています

イスラエルの前に。

4）。 神はモーセがカナンに入ることは許されないと言われました。

5）。 彼は変容の山にイエスと共に現れ、神は彼がヘブライ3：2に忠実であると言われました。

神の不実表示と不名誉は深刻で悲惨な罪ですが、神は彼を許しました。

モーセを離れて、「大きな」罪の新約聖書の例をいくつか見てみましょう。 ポールを見てみましょう。 彼は自分を最大の罪人と呼んだ。 テモテへの手紙第1章12-15節は、「これは、私が主である罪人を救うためにキリスト・イエスがこの世に来られたという忠実な言葉であり、すべての受け入れに値するものです」と述べています。 2ペテロ3：9は、神はだれもが滅びることを望まないと言っています。 ポールは良い例です。 イスラエルの指導者として、そして聖書に精通しているので、彼はイエスが誰であるかを理解するべきでしたが、彼は彼を拒絶し、イエスを信じてスティーブンの石打ちの付属品であった人々を大いに迫害しました。 それにもかかわらず、イエスはパウロに個人的に現れ、彼を救うためにパウロにご自身を明らかにされました。 使徒8：1-4と使徒9章を読んでください。彼は「教会を大混乱させ」、男性と女性を刑務所に入れ、多くの人の虐殺を承認したと述べています。 それでも神は彼を救い、彼は偉大な教師になり、他のどの作家よりも多くの新約聖書の本を書きました。 彼は大きな罪を犯した不信者の物語ですが、神は彼を信仰に導きました。 しかし、ローマ人への手紙第7章は、彼が信者として罪に苦しんでいたことも告げていますが、神は彼に勝利をお与えになりました（ローマ人への手紙第7章24-28節）。 ピーターについても触れておきたいと思います。 イエスは彼に自分に従い、弟子になるように呼びかけ、イエスが誰であるかを告白しましたが（マルコ8:29;マタイ16：15-17を参照）、それでも熱狂的なペテロはイエスを26回否定しました（マタイ31：36-69＆75-21）。 ）。 ピーターは自分の失敗に気づき、出て行って泣きました。 後に、復活の後、イエスは彼を探し出し、「わたしの羊（子羊）に餌をやる」（ヨハネ15：17-2）とXNUMX回言われました。 ペトロはまさにそれを行い、教え、説教し（使徒言行録を参照）、ペトロの手紙二を書き、キリストのために命を捧げました。

これらの例から、神はだれでも救われることがわかりますが（黙示録22:17）、大きな人でさえも、神はご自分の民の罪を赦されます（ヨハネ第一1：9）。 ヘブライ9:12は、「…彼は自分の血によって、私たちのために永遠の贖いを得て、一度聖所に入った」と述べています。 ヘブライ7：24＆25は、「彼は永遠に続くので…それゆえ、彼は彼らのために執り成しをするために生きているのを見て、神によって神のもとに来る者を完全に救うことができるのです」と述べています。

しかし、それは「生ける神の手に渡るのは恐ろしいこと」であることも学びます（ヘブル10:31）。 ヨハネの手紙第2章1節で、神は「あなたが罪を犯さないように、これをあなたに書きます」と言われています。 神は私たちが聖なることを望んでおられます。 神は私たちにこの人生で神の罰や結果に直面することを要求することができ、そしてしばしば要求するので、私たちはだまされて、私たちが許されることができるので、ただ罪を犯し続けることができると考えるべきではありません。 あなたはサムエル記でサウ​​ルと彼の多くの罪について読むことができます。 神は彼の王国と彼の人生を彼から奪いました。 サムエル記28-31章と詩篇103：9-12を読んでください。

罪を当然のことと思ってはいけません。 神はあなたを許しますが、私たち自身の利益のために、この人生で罰や結果を制定することができ、そしてしばしばそうするでしょう。 彼は確かにモーセ、デビッド、サウルでそれをしました。 私たちは矯正を通して学びます。 人間の親が子供たちのためにするのと同じように、神は私たちを私たちの利益のために非難し、矯正してくださいます。 ヘブライ語12：4-11を読んでください。特に、「主が懲らしめを愛し、受けるすべての人をむさぼり食う者のために」と書かれている10節を読んでください。 ヘブライ人の第XNUMX章をすべて読んでください。「私が罪を犯し続けるなら、神は私を許してくださいますか」という質問に対する答えも読んでください。

神は私たち全員に許しの備えをお与えになりました。 神は、十字架での死によって私たちの罪の罰を支払うために、御子イエスを遣わされました。 ローマ人への手紙第6章23節は、「罪の報いは死ですが、神の賜物は私たちの主イエス・キリストによる永遠のいのちです」と述べています。 不信者がキリストを受け入れ、彼が彼らの罪の代価を払ったと信じるとき、彼らはすべての罪のために赦されます。 コロサイ2:13は、「彼は私たちのすべての罪を赦してくださった」と言っています。 詩篇103：3は、神は「あなたのすべての不義を許す」と言っています。 （エペソ1：7;マタイ1:21;使徒13:38; 26:18とヘブライ9：2を参照。）ヨハネ2:12は、「あなたの罪は彼の名によって赦された」と言っています。 詩篇103：12は、「東が西からである限り、これまでのところ、彼は私たちの罪を私たちから取り除いた」と述べています。 キリストの死は私たちに罪の赦しを与えるだけでなく、永遠のいのちの約束も与えてくれます。 ヨハネによる福音書第10章28節は、「わたしは彼らに永遠のいのちを与えます。彼らは決して滅びることはありません」と述べています。 ヨハネによる福音書第3章16節（NASB）は次のように述べています。 滅びてはならない、しかし永遠の命があります。」

あなたがイエスを受け入れるとき、永遠の命が始まります。 それは永遠であり、終わりではありません。 ヨハネによる福音書第20章31節は、「これらは、イエスがキリストであり、神の子であると信じることができ、あなたが彼の名によって命を得ることができると信じることができるように書かれています」と述べています。 再びヨハネの手紙第5章13節で、神は私たちにこう言われています。 私たちはこれを、世界が始まる前に約束された、嘘をつかない忠実な神からの約束として持っています（テトス1：2を参照）。 これらの聖句にも注意してください。「神の愛から私たちを引き離すことはできない」と書かれているローマ8：25-39と、「それゆえ、キリスト・イエスにある彼らに今や非難はありません」と述べているローマ8：1。 このペナルティは、キリストによって全額支払われました。 ヘブライ人への手紙第9章26節は、「しかし、彼は、ご自身の犠牲によって罪を取り除くために、時代の頂点に一度現れました」と述べています。 ヘブライ人への手紙第10章10節は、「そしてその意志によって、私たちはイエス・キリストの体の犠牲によって一度だけ聖なるものとされました」と述べています。 Iテサロニケ5:10は、私たちが主と一緒に暮らすことを告げています。Iテサロニケ4:17は、「私たちは主と一緒にいるでしょう」と言っています。 また、テモテ第二2:1は、「私は誰を信じているかを知っており、その日に対して私が彼に約束したことを彼が守ることができると確信しています」と述べていることも知っています。

ですから、私たちが再び罪を犯したときに何が起こるのでしょうか。私たちが真実であるならば、救われた信者は罪を犯すことができ、それでも罪を犯すことができるからです。 聖書のヨハネの手紙第1章8-10節では、これは非常に明白です。 「私たちに罪がないと言うなら、私たちは自分を欺きます」、そして「私たちが罪を犯していないと言うなら、私たちは彼を嘘つきにし、彼の言葉は私たちの中にありません」と書かれています。 1：3節と2：1節は、彼が救われていない人ではなく、信者である彼の子供たち（ヨハネ1：12＆13）と話していること、そして彼が救いではなく彼との交わりについて話していることを明確にしています。 ヨハネの手紙一1：1-1：2を読んでください。

彼の死は、私たちが永遠に救われるという点で許しますが、私たちが罪を犯し、私たち全員が罪を犯すとき、私たちはこれらの聖句によって、父との交わりが壊れていることがわかります。 どうしようか？ 主を賛美しなさい、神は私たちの交わりを回復する方法であるこれにも備えてくださいました。 イエスが私たちのために死んだ後、イエスもまた死からよみがえり、生きておられることを私たちは知っています。 彼は私たちの交わりへの道です。 ヨハネの手紙第2章1b節は、「…誰かが罪を犯した場合、私たちは父、義人であるイエス・キリストを擁護している」と述べています。 これは彼の死によるものであると書かれている2節も読んでください。 彼は私たちの贖罪であり、私たちの罪の代償であると。 ヘブル人への手紙第7章25節は、「それゆえに、神が私たちのために執り成しをするために生きておられるのを見て、神によって神のもとに来る彼らを完全に救うことができるのです」と述べています。 彼は私たちに代わって父の前で執り成しをします（イザヤ53:12）。

良いたよりは、ヨハネの手紙第1章9節で、「私たちが自分の罪を告白するなら、彼は忠実であり、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めるためです」と書かれています。 覚えておいてください-これは嘘をつかない神の約束です（テトス1：2）。 （詩篇32：1＆2も参照してください。これは、ダビデが自分の罪を神に認めたことを示しています。これは、告白の意味です。）ですから、あなたの質問に対する答えは、そうです、私たちが自分の罪を神に告白すれば、神は私たちを赦してくださるということです。ダビデがしたように。

私たちの罪を神に認めるこのステップは、私たちが自分の悪行に気づいたらすぐに、私たちが罪を犯すのと同じくらい頻繁に、必要なだけ行う必要があります。 これには、私たちがよく考えている悪い考え、正しいことをしなかった罪、そして行動が含まれます。 アダムとエバが庭でしたように、私たちは神から逃げて隠れるべきではありません（創世記3:15）。 毎日の罪から私たちを清めるというこの約束は、私たちの主イエス・キリストの犠牲と、神の家族に新たに生まれた人々のためにのみもたらされることを私たちは見てきました（ヨハネ1：12＆13）。

罪を犯して足りなかった人々の例はたくさんあります。 ローマ人への手紙第3章23節は、「すべての人が罪を犯し、神の栄光に満たない」と言っていることを思い出してください。 神はまた、これらすべての人々に対して神の愛、憐れみ、許しを示しました。 ジェームズ5：17-20でエリヤについて読んでください。 神の言葉は、私たちが心と生活の中で不法を考慮しているなら、私たちが祈るとき、神は私たちの言うことを聞かないことを教えています。 イザヤ59：2は、「あなたの罪はあなたから彼の顔を隠し、彼は聞かないでしょう」と言っています。 しかし、ここには、「私たちと同じように情熱を持った人」（罪と失敗を伴う）と呼ばれるエリヤがいます。 神は確かに彼の祈りに答えられたので、途中のどこかで神は彼を許したに違いありません。

私たちの信仰の祖先であるアブラハム、イサク、ヤコブを見てください。 それらのどれも完璧ではなく、すべて罪を犯しましたが、神はそれらを許されました。 彼らは神の国を形成し、神の民と神はアブラハムに彼の子孫が全世界を祝福すると語った。 皆、私たちと同じように罪を犯して失敗したが、赦しのために神に来られ、神が彼らを祝福してくださった人々でした。

イスラエル国民は、集団として、頑固で罪深い者であり、絶えず神に反抗しましたが、神は彼らを追い払うことはありませんでした。 そうです、彼らはしばしば罰せられてきましたが、彼らが許しを求めたとき、神はいつでも彼らを許す準備ができていました。 彼は何度も何度も許すことに苦しんでいました。 イザヤ33:24を参照してください。 40：2; エレミヤ36：3; 詩篇85：2と民数記14:19は、「ごめんなさい、あなたの憐れみの偉大さに従って、そしてあなたがこの民を赦したように、エジプトから今までも、この民の不義をあなたに求めます」と述べています。 詩篇106：7＆8も参照してください。

姦淫と殺人を犯したダビデについて話しましたが、彼は自分の罪を神に認め、許されました。 彼は子供の死によって厳しく罰せられましたが、天国でその子供を見ることができることを知っていました（詩篇51;サムエル記下2：12-15）。 モーセでさえ神に背き、神はイスラエルに約束された土地であるカナンへの入国を禁じて彼を罰しましたが、彼は許されました。 彼はエリヤと一緒に現れました 天から 変貌の山で、そしてイエスと共にいました。 モーセとダビデの両方が、ヘブライ人への手紙第11章32節で忠実に言及されています。

マタイ18章には許しの興味深い絵があります。弟子たちはイエスにどれくらいの頻度で許すべきか尋ね、イエスは「70回7」と言いました。 つまり、「数え切れないほどの時間」です。 神が私たちが70回7を許すべきだと言われたら、私たちは確かに神の愛と許しをしのぐことはできません。 私たちが頼めば、彼は70回以上7を許します。 私たちは私たちを許すという彼の不変の約束を持っています。 私たちは自分の罪を彼に告白する必要があるだけです。 デビッドはしました。 彼は神に言った、「あなたに対して、あなたは私が罪を犯し、あなたの場所でこの悪を行っただけです」（詩篇51：4）。

イザヤ55：7はこう言っています。「悪しき者は自分の道を捨て、悪人は自分の考えを捨てましょう。 彼を主に向けさせなさい。そうすれば、彼は彼と私たちの神を憐れんでくださるでしょう。彼は自由に赦してくださるからです。」 歴代第二2章7節はこう述べています。「わたしの名によって呼ばれるわたしの民がへりくだり、祈ってわたしの顔を求め、邪悪な道から立ち返るなら、わたしは天から聞いて、彼らの罪を赦し、彼らの土地を癒します。 。」

神の願いは、罪と神性に対する勝利を可能にするために私たちを通して生きることです。 2コリント5:21は、次のように述べています。「彼は、罪を知らない私たちのために、彼を罪とされました。 私たちが神の義となるためです。」 また読む：ペトロの手紙一2:25; コリント人への手紙1：30＆31; エペソ2：8-10; フィリピ3：9; テモテへの手紙6：11＆12とテモテへの手紙第二2:2。 あなたが罪を犯し続けるとき、父との交わりは壊れ、あなたは自分の不正を認め、父に戻ってあなたを変えるように彼に頼まなければならないことを忘れないでください。 自分を変えることはできないことを忘れないでください（ヨハネ22：15）。 ローマ5：4と詩篇7：32も参照してください。 これを行うと、交わりが回復します（ヨハネによる福音書第1章1-6節とヘブライ10章を読んでください）。

自分を最も偉大な罪人と呼んだパウロを見てみましょう（テモテへの手紙第一1:15）。 彼は私たちと同じように罪の問題に苦しんでいました。 彼は罪を犯し続け、ローマ人への手紙第7章でそれについて私たちに語っています。たぶん彼は自分自身にこれと同じ質問をしました。 パウロはローマ人への手紙第7章14節と15節で罪深い性質を持って生きる状況を説明しています。 彼はそれが「私に宿る罪」（17節）であり、19節は「私がする善、私はしない、そして私は望まない非常に悪を実践する」と述べています。 結局、彼は「だれがわたしを救い出してくれるのか」と言い、それから「わたしたちの主イエス・キリストを通して神に感謝しなさい」という答えを学びました（24節と25節）。

神は、私たちが同じ特定の罪を何度も何度も告白し、許されるような生き方を私たちに望まれません。 神は私たちが私たちの罪を克服し、キリストのようになり、善を行うことを望んでおられます。 神は私たちが完全であることを望んでおられます（マタイ5:48）。 ヨハネの手紙第2章1節は、「わたしの小さな子供たちよ、あなたが罪を犯さないように、これらのことをあなたに書いています…」と言っています。 神は私たちが神のために生き、聖なることを望んでおられます（Iペテロ1:15）。

勝利は私たちの罪を認めることから始まりますが（ヨハネ第一1：9）、私たちはパウロが自分自身を変えることができないのが好きです。 ヨハネ15：5は、「わたしなしでは何もできない」と言っています。 私たちの生活を変える方法を理解するには、聖書を知り、理解する必要があります。 私たちが信者になると、キリストは聖霊を通して私たちの内に住むようになります。 ガラテヤ2:20は、次のように述べています。「私はキリストと共に十字架につけられました。生きているのはもはや私ではありませんが、キリストは私のうちに住んでいます。 そして、私が今肉体で生きている人生は、私を愛し、私のためにご自身をくださった神の子への信仰によって生きています。」

ローマ人への手紙第7章18節が言うように、罪に対する勝利と私たちの生活の本当の変化は「イエス・キリストを通して」もたらされます。 コリント人への第一の手紙第15章58節は、これをまったく同じ言葉で述べています。神は私たちに「私たちの主イエス・キリストを通して」勝利をお与えになります。 ガラテヤ2:20は、「私ではなく、キリスト」と言っています。 私が通った聖書学校での勝利の言葉は、「私ではなくキリスト」という意味でした。つまり、彼は私の自己努力ではなく、勝利を成し遂げたのです。 これが他の聖書、特にローマ6＆7でどのように行われているかを学びます。 ローマ人への手紙第6章13節は、これを行う方法を示しています。 私たちは聖霊に屈し、私たちを変えるように聖霊に頼まなければなりません。 降伏標識とは、他の人に通行権を与える（許可する）ことを意味します。 私たちは、聖霊が私たちの生活の中で「道の権利」、私たちの内にそして私たちを通して生きる権利を持つように（許可する）必要があります。 私たちはイエスに私たちを変えさせなければなりません。 ローマ人への手紙第12章1節は、それを次のように述べています。「あなたの体に生けるいけにえをささげなさい」。 それから彼は私たちを通して生きます。 次に HE 私たちを変えるでしょう。

だまされてはいけません。罪を犯し続けると、神の祝福を逃すことによってあなたの人生に影響を及ぼします。また、神があなたを許したとしても（神がそうするでしょう）、神はこの人生で罰や死に至る可能性があります。彼がモーセとダビデをしたようにあなたを罰するかもしれません。 彼はあなたがあなた自身の利益のためにあなたの罪の結果に苦しむことをあなたに許すかもしれません。 彼は正義であるということを忘れないでください。 彼はサウル王を罰した。 彼は彼を取りました 王国 と彼 生活。 神はあなたが罪から逃れることを許されません。 ヘブライ10：26-39は聖書の難しい箇所ですが、その中の10つのポイントは非常に明確です。救われた後も故意に罪を犯し続けるなら、私たちはキリストの血を踏みにじっています。私たちが私たちのためにキリストの犠牲を軽視しているので、罰を期待することができます。 神は彼らが罪を犯したときに旧約聖書で彼の民を罰しました、そして彼は故意に罪を犯し続けるキリストを受け入れた人々を罰します。 ヘブライ人の第10章は、この罰は厳しいものになる可能性があると述べています。 ヘブライ29：31-3は、「神の子を足元で踏みにじり、彼らを聖別した契約の血を不聖なものとして扱い、恵みの精神？ 私たちは彼が言ったのを知っています、 『復讐するのは私のものです。 私は返済します」そしてまた、「主は彼の民を裁かれます」。 生ける神の手に渡るのは恐ろしいことです。」 ヨハネの手紙第2章10-2節を読んでください。これは、神のものである人々が絶えず罪を犯していないことを示しています。 人が故意に罪を犯し続け、自分の道を進む場合、彼らは自分の信仰が本当に本物であるかどうかを確かめるために「自分自身をテスト」するべきです。 13コリント5：XNUMXは、次のように述べています。 自分で調べてください！ それとも、あなた自身について、イエス・キリストがあなたの中にいることを認識していませんか？実際にあなたがテストに失敗しない限り？」

2コリント11：4は、福音ではない「偽りの福音」がたくさんあることを示しています。 真の福音はイエス・キリストの福音だけであり、それは私たちの善行とはまったく別のものです。 ローマ3：21-4：8を読んでください。 11：6; 2テモテ1：9; テトス3：4-6; フィリピ3：9とガラテヤ2:16は、次のように述べています。「（私たちは）人が律法の働きによって義とされるのではなく、イエス・キリストへの信仰によって義とされることを知っています。 ですから、私たちもまた、律法の働きによってではなく、キリストへの信仰によって正当化されるかもしれないというキリスト・イエスへの信仰を置きました。なぜなら、律法の働きによって誰も正当化されないからです。」 イエスはヨハネによる福音書第14章6節でこう言われました。 わたしを通して以外、だれも父に来ることはありません。」 テモテへの手紙第2章5節は、「神と人との間には、神と仲介者が2人、人はキリスト・イエスである」と述べています。 罪を犯して逃げようとし、故意に罪を犯し続けようとしているのなら、本当の福音ではなく、何らかの形の人間の行動や善行に基づいた誤った福音（別の福音、コリント第二11：4）を信じているでしょう（Iコリント15：1-4）これは私たちの主イエス・キリストを通してです。 私たちの善行は神の目にはただの「不潔なぼろきれ」であると書かれているイザヤ64章6節を読んでください。 ローマ人への手紙第6章23節は、「罪の報いは死ですが、神の賜物は私たちの主イエス・キリストによる永遠のいのちです」と述べています。 コリント人への第二の手紙第2章11節はこう述べています。すぐにそれで十分です。」 ヨハネの手紙第4章4-1節を読んでください。 ペトロの手紙一3:5; エペソ12:1とマルコ13:13。 ヘブライ人への手紙第22章と第10章をもう一度読んでください。あなたが信者であるなら、ヘブライ人への手紙12は、神が彼の子供たちを叱責し、懲らしめると告げています。ヘブライ人への手紙12：10-26は、「主は彼の民を裁かれる」という警告です。

あなたは本当に真の福音を信じましたか？ 神はご自分の子供である人々を変えてくださいます。 1ヨハネ5：11-13を読んでください。 もしあなたの信仰が彼にあり、あなた自身の善行ではないなら、あなたは永遠に彼であり、あなたは許されます。 ヨハネ5：18-20とヨハネ15：1-8を読んでください。

これらすべてのものが協力して私たちの罪に対処し、私たちを神を通して勝利に導きます。 ジュード24は、「今、あなたが倒れるのを防ぎ、彼の栄光が現れる前に、あなたを完璧に提示することができる彼に、喜びを超えて」と言います。 2コリント15：57＆58は、次のように述べています。「しかし、私たちの主イエス・キリストを通して私たちに勝利を与えてくださった神に感謝します。 ですから、私の愛する兄弟たちは、主にあってあなたの働きが無駄ではないことを知って、常に主の働きに満ち、不動で、不動でありなさい。」 詩篇51節と詩篇32節、特に5節を読んでください。「それなら、わたしは自分の罪をあなたに認め、自分の罪を隠しませんでした。 わたしは言った、「わたしは自分の罪を主に告白します。」 そして、あなたは私の罪の罪悪感を許しました。」

天からの手紙

地獄からの手紙

イエスからのラブレター

キリストを受け入れるための招待状

霊的な質問に対する聖書の答え

天国 - 私たちの永遠の家

天国における私たちの関係

ポルノを克服する

魂の暗い夜

苦しみの炉

希望がある

あなたが死んだ瞬間はどうなりますか？

私たちは天国でお互いを知り合うのでしょうか。

アルフレッド、ニューヨーク

アマン派

秋の風景

鳥

 

花：

青

オレンジ

ピンク

パープル

ホワイト

イエロー

ゲストギャラリー

湖

古い家と納屋

素朴な

 

州立公園：

ゲティスバーグ国立公園

レッチワース州立公園

ロバート・H・トレマン

ストーニーブルック

トキンスグレン

ウッドランズ

動物園の動物

天使たちがやって来て、私を神の御前に導きました、親愛なるママ。私が眠りにつくときにあなたがしてくれたように、彼らは私を運んでくれました。私は私のために命を捧げてくださったイエスの腕の中で目覚めました。

ここはとても美しいです、あなたがいつも言っていたようにとても美しいです！神の御座から流れ出る、水晶のように透き通った純粋な水の川。

親愛なるママ、私は彼の愛にとても圧倒されました！イエスと面と向かって会ったときの私の喜びを想像してみてください。彼の笑顔 – とても温かい… 彼の顔 – とても輝いていて… 「おかえり、我が子よ！」彼は優しく言いました。

ああ、悲しまないで、ママ。君の涙は夏の雨のように落ちる！踊っているみたいに足がとても軽いです、ママ。死の呪いはその針を失いました。

神様はこんなに早く私を家に呼んで、たくさんの夢を持ち、歌われていない歌がたくさんあったとしても、私はあなたの心の中に、あなたの大切な思い出の中にいます。私たちが過ごした瞬間は、あなたを乗り越えてくれるでしょう。

寝るときに私があなたのベッドに這い上がったのを覚えていますか？あなたはイエスと私たちに対するイエスの愛の話をしてくれました。

あの夜を覚えています、ママ、あなたの大切な物語。心に秘めたママの子守唄。私が神に救ってくださるようにお願いしたとき、月光が木の床で踊りました。 

その夜、イエスが私の人生に来られました、親愛なるママ！暗闇の中で、あなたの笑顔が感じられました。天国で私のために鐘が鳴りました！私の名前は命の書に書かれています。

だから、私のために泣かないで、親愛なるママ。あなたのおかげで私は天国にいます。私の兄弟たちがいるので、イエスは今あなたを必要としています。地球上にはあなたがやるべきことがまだたくさんあります。

ある日、あなたの仕事が終わると、天使たちがあなたを運びに来ます。あなたを愛し、あなたのために死んでくださったイエスの腕の中に無事に。

「そして地獄で彼は目を上げて苦しみ、アブラハムを遠くに見、ラザロを胸に抱きました。 彼は叫んで言った、「アブラハム神父、わたしをあわれんで、ラザロを送ってください。彼は指先を水に浸して、わたしの舌を冷やしてください。 私はこの炎に苦しんでいるからです。 〜ルカ16：23-24

地獄からの手紙

おかあさんへ、

私は今まで見た中で最も恐ろしいところからあなたに手紙を書いています。 ここは黒なので、私が絶えずぶつかっているすべての魂を見ることすらできないのは暗い。 私は彼らが血を凝らしているSCREAMSから私のような人々であることを知っているだけです。 痛みと苦しみに身を置くと、私の声は私自身の叫びから消えます。 私はもう助けを求めて泣くことさえできず、それはとにかく無用ではありません、私の窮状に対してまったく思いやりのある人はここにいません。

この場所での痛みと苦しみは絶対に耐えられません。 それは私のすべての考えを消費するので、私は私に来る他の感覚があるかどうかを知ることができませんでした。 痛みはとてもひどく、昼も夜も止まりません。 闇のため、日の変わりは現れません。 数分または数秒に過ぎないかもしれないものは、何年も続くように思えます。 この苦しみが終わりなく続くという考えは、私が耐えられないほどです。 私の心は、通過する瞬間ごとにますます回転しています。 私は狂人のように感じます、私はこの混乱の負荷の下ではっきりと考えることさえできません。 頭がおかしくなるのではないかと心配しています。

恐怖は、痛みと同じくらいひどいですが、もっと悪いかもしれません。 私の苦しみがこれ以上悪くなることはありませんが、いつでもそうなる可能性があることを常に恐れています。

私の口はぎざぎざになっていて、もっとそうなるだけでしょう。 それはとても乾燥しているので私の舌は私の口の屋根まで裂ける。 私は、その古い説教者が、イエス・キリストがその古い険しい十字架にかかったときに耐えたものだと言ったことを思い出します。 私の腫れた舌を冷やすのに一滴の水ほどではなく、安らぎもありません。

この苦痛の場所にさらに悲惨さを加えるために、私はここにいるに値することを知っています。 私は自分の行為に対して正当に罰せられています。 罰、痛み、苦しみは私が正当に値するよりも悪くはありませんが、それを認めることは私の惨めな魂の中で永遠に燃える苦痛を決して和らげることはありません。 私はそのような恐ろしい運命を勝ち取るために罪を犯したことを嫌い、私をだましてこの場所にたどり着く悪魔を嫌います。 そして、そのようなことを考えるのは言葉では言い表せない邪悪であると私が知っている限り、私はこの苦痛を免れるために彼の独り子を送ったまさに神を憎みます。 私のために苦しみ、血を流し、死んだキリストを責めることは決してできませんが、とにかく彼を憎みます。 邪悪で、惨めで、下品であると知っている自分の気持ちをコントロールすることすらできません。 私は今、この世の存在よりも邪悪で下品です。 ああ、聞いていたら。

どんな地上の苦痛もこれよりはるかに良いでしょう。 癌でゆっくり苦痛を感じて死にます。 9-11テロ攻撃の犠牲者として燃えている建物で死ぬこと。 神の子のように無慈悲に殴られた後で十字架に釘付けにされることすらありません。 しかし、私の現在の状態よりもこれらを選択するには力がありません。 私はその選択がありません。

私は今、この苦痛と苦しみがイエス様が私のために耐えているものであることを理解しています。 彼は私の罪のために苦しみ、血を流し、そして死んだと信じていますが、彼の苦しみは永遠ではありませんでした。 3日後、彼は墓を越えて勝利した。 おお、私はそう信じます、しかし残念なことに、それは遅すぎます。 私は何度も聴いたことを覚えていると古い招待曲が言っているように、私は "One Day Too Late"です。

私たちはこのひどい場所を信じるすべての人ですが、私たちの信仰は他にはありません。 手遅れです。 ドアが閉まっています。 木が倒れた、そしてここにそれが横たわります。 地獄で。 永遠に失った。 希望、慰め、平和、喜びはありません。

私の苦しみに終わりはありません。 昔の説教者が「そして彼らの苦しみの煙は永遠に昇ります。そして彼らには昼も夜も休むことがありません」と読んだことを覚えています。

そしてそれは恐らくこの恐ろしい場所についての最悪の事柄です。 私は覚えています。 私は教会の礼拝を覚えています。 招待状を覚えています。 私はいつも彼らがとても愚かで、とても愚かで、役に立たないと思っていました。 私はそのようなことには「タフ」過ぎたようです。 私は今、それがすべて違っているのを見ます、ママ、しかし私のこころの変化は何の問題もありません。

私は愚か者のように住んでいた、私は愚か者のようにふりをした、私は愚か者のように死んだ、そして今私は愚か者の苦しみと苦悩に苦しむ必要があります。

おお、お母さん、どうやって家の快適さを逃したのか。 二度と、私はあなたの優しい愛撫が私の熱い額の上にあるのを知っているでしょう。 これ以上の温かい朝食や自家製の食事はありません。 凍るような冬の夜に暖炉の暖かさを感じることは二度とありません。 今や火はこの致命的な肉体を比べる以上の痛みで包み込むだけでなく、全能の神の憤りの火は私のまさにその内なる存在を、どんな致命的な言葉でも正しく表現できない苦悩と共に消費します。

春には緑豊かな牧草地を散歩して美しい花を眺め、甘い香りの香りを味わうのをやめたいと思います。 代わりに私は縁石、硫黄、そして熱の非常に熱い香りに辞任しているので、他のすべての感覚は単に私を失敗させます。

おお、お母さん、ティーンエイジャーとして、私はいつも教会で、そして私たちの家でさえも、赤ん坊の大騒ぎと泣き声に耳を傾けることを嫌いました。 私はそれらが私にとってそのような不便、そのような苛立ちだと思いました。 これらの無邪気な小さな顔のうちの1つをしばらくの間だけ見たいと思います。 しかし、ママ、地獄には赤ちゃんはいません。

最愛の母、地獄には聖書はありません。 嘆き悲しむ人々の焦げた壁の内側の唯一の聖句は、悲惨な瞬間を経て、時々刻々と私の耳に鳴るものです。 しかし、彼らはまったく快適さを提供していない、と私は何がばかだったのか私に思い出させるのに役立ちます。

それは彼らのお母さんの無益さのためではなかったのであれば、あなたはさもなければここで地獄で終わることのない祈りの集会があることを知って喜ぶかもしれません。 関係なく、私たちのために介入する聖霊はありません。 祈りはとても空っぽで、死んでいます。 彼らは私たち全員が決して答えられないことを知っている慈悲のための叫び以上のものにはなりません。

私の兄弟ママに警告してください。 私は長男で、私は「クール」でなければならないと思いました。 地獄の誰もクールではないと彼らに伝えてください。 私のすべての友達、そして私の敵でさえも、彼らがこの苦痛の場所にも来ないように警告してください。

この場所と同じくらいひどい、お母さん、私はそれが私の最終目的地ではないと思います。 サタンが私たち全員をここで笑い、そしてこの惨めなごちそうに絶えず参加しているので、いつの日か私たちは全員、全能の神の裁きの王座の前に現れるように召喚されることを常に思い出します。

神は私たちのすべての邪悪な作品の隣にある本に書かれている私たちの永遠の運命を私たちに示されるでしょう。 私たちは、全地球の最高裁判官の前に、私たちの贖罪の正義を告白することを除いて、何の防衛も言い訳も何も言うこともないでしょう。 私たちの苦痛の最終目的地である火の湖に投げ込まれる直前に、私たちは彼らから救い出されるかもしれないという地獄の苦しみを喜んで受けた彼の顔を見なければなりません。 私たちが彼の聖なる存在の中に立って私たちの悔い改めの宣告を聞くとき、あなたはそれをすべて見るためにママがいるでしょう。

私はあなたの顔を見るために我慢することができないであろうことを知っているので、恥をもって頭をぶら下げているのを許してください。 あなたはすでに救い主の像に順応しているでしょう、そしてそれは私が耐えることができる以上のものになることを私は知っています。

私はこの場所を離れてあなたと一緒にいたいと思っています。 しかし、私はそれが決して不可能になることを知っています。 私は、私が卑劣な者の苦しみから逃げることができないことを知っているので、私は涙で、完全に説明することができない悲しみと深い絶望で言います、私は二度とあなたに会いたくないです。 ここに参加しないでください。

永遠の苦悩において、あなたの息子/娘は、非難され永遠に失われます

私はイエスに尋ねました、「あなたは私をどれだけ愛していますか」。彼は「これだけ」と言って彼の手を伸ばして死にました。 倒れた罪人、私のために死んだ！ 彼も君のために死んだ。

***

私の死の前の晩、あなたは私の頭の中にいました。 天国であなたと永遠を過ごすために、私はあなたとの関係を持つことを望みました。 しかし、罪は私と私の父からあなたを引き離しました。 あなたの罪を払うためには、無邪気な血の犠牲が必要でした。

私の人生をあなたのために定めようとする時がやってきました。 心の重さで私は祈るために庭に出かけました。 魂の苦しみの中で、私は神に向かって叫びながら血の滴を汗を流していました…………。可能であれば、この杯を私から渡させてください。 ”〜マシュー26：39

私が庭にいる間、たとえ私がどんな犯罪も無罪だったとしても、兵士たちは私を逮捕するようになった。 彼らは私をピラトの殿堂の前に連れて行った。 私は私の告発者の前に立ちました。 それからピラトは私を連れて行き、私を洗った。 私があなたのために殴打を受けたとき、裂傷は私の背中に深く入り込んだ。 それから兵士たちは私を剥ぎ取り、緋色のローブを私の上に置いた。 彼らは私の頭の上にとげの冠をかぶせました。 血が私の顔に流れ落ちました…あなたが私を望むべき美はありませんでした。

それから兵士たちは私をあざけって言った、「ユダヤ人の王、あられ！ 彼らは私を元気づける群衆の前に連れて行って言った、「彼を十字架につけなさい。 私は静かにそこに立っていて、血を流していて、打撲をして殴打していました。 あなたの犯罪のために傷つけられたあなたの超犯罪のために傷つけられました。 軽蔑され、男性を拒絶された。

ピラトは私を解放しようとしましたが、群​​衆のプレッシャーに屈しました。 「彼を連れて行き、彼を十字架につけなさい。わたしには彼のせいではありません。」彼は彼らに言った。 それから彼は私に十字架につけられるように届けた。

私が私の十字架上の寂しい丘をゴルゴタまで運んだとき、あなたは私の頭の中にいました。 私はその体重を下回りました。 あなたがたのための私の愛、そして私の父の意志を行うことが私にその重い負荷の下に耐える力を与えてくれました。 そこに、私はあなたの悲しみに耐え、私の人生を人類の罪のために定めているあなたの悲しみを運びました。

兵士たちは、釘を私の手と足に深く打ち込むハンマーを強く打って忍び寄った。 愛はあなたの罪を十字架に釘付けにしました。二度と対処されることはありません。 彼らはわたしを引き上げ、わたしを残して死にました。 しかし、彼らはわたしのいのちを取りませんでした。 喜んでそれをあげました。

空が黒くなった。 太陽でさえ輝いていた。 耐え難いほどの痛みに包まれた私の体はあなたの罪の重さを取り、神の憤りを満足させることができるようにそれが罰を負った。

すべてのことが達成されたとき。 私は私の霊を私の父の手に委ね、私の最後の言葉「それは終わった」を吐き出しました。私は頭を下げて幽霊を諦めました。

イエスさま、あいしてる。

"より大きな愛はこれ以上の人を持っていません、その人は彼の友人のために彼の人生を横たえていました。"〜John 15：13

親愛なる魂、

今日の道は急に見えたかもしれませんが、あなたは一人でいるように感じます。 あなたが信頼する誰かがあなたを失望させました。 神はあなたの涙を見ます。 彼はあなたの痛みを感じます。 彼はあなたを慰めたいと願っています、なぜなら彼は兄弟よりもくっついている友人だからです。

神はあなたをとても愛しているので、彼はあなたの代わりに死ぬために彼の唯一の子、イエスを送りました。 もしあなたがあなたの罪を離れて彼らから背を向けようとしているなら、彼はあなたが犯したすべての罪に対してあなたを許します。

聖書は、「……義人を呼ぶのではなく、罪人を悔い改めるようになった」と述べています。〜マーク2：17b

魂、それはあなたと私を含みます。

どのくらい遠くまで落としても、神の恵みはさらに大きくなります。 汚れた卑劣な魂、彼は救いに来た。 彼はあなたを握るために彼の手を伸ばします。

もしかしたらあなたは、イエスが彼女を救ってくださる方だと知りながら、イエスのところに来た、この堕落した罪人のような人かもしれません。 顔に涙を流しながら、彼女は涙で主の足を洗い、髪で拭き始めました。 彼は言い​​ました、「彼女の罪は数多くありますが、赦されています…」魂よ、今夜、彼はあなたについてそう言うことができますか？

おそらくあなたはポルノを見て恥ずかしいと感じたり、姦淫を犯して許してもらいたいと思っているかもしれません。 彼女を赦された同じイエスが、今夜あなたも赦してくださるでしょう。

たぶん、あなたは自分の命をキリストに与えることを考えたが、それを何らかの理由で延期したのかもしれません。 「今日あなたが彼の声を聞くなら、あなたの心を強化しないでください。」〜ヘブライ語4：7b

聖書は、「すべての人が罪を犯し、神の栄光を手に入れることができない」と言っています。〜ローマ人への手紙3：23

「もしあなたがあなたの口で主イエスを告白し、神が彼を死からよみがえらせたとあなたの心を信じるなら、あなたは救われるでしょう。」 〜ローマ10：9

あなたが天国の場所にいると確信するまで、イエスがいなくても眠らないでください。

今夜、あなたが永遠の命の賜物を受けたいのなら、まずあなたは主を信じなければなりません。 あなたは自分の罪を赦し、あなたの信頼を主に委ねるよう求めなければなりません。 主を信じる者となるために、永遠のいのちを求めなさい。 天国への道は一つしかありません。それは主イエスを通してです。 それが神のすばらしい救いの計画です。

次のような祈りを心から祈ることによって、彼との個人的な関係を始めることができます。

「ああ、神よ、私は罪人です。 私は私の人生のずっと罪人でした。 許してください、主よ。 私は私の救い主としてイエスを受け入れます。 私は彼を私の主として信頼します。 私を救ってくれてありがとう。 イエスの名において、アーメン。」

より高いパワーがあるかどうかを検討しましたか？ 宇宙とその中にあるすべてを形成した力。 何も取らずに地球、空、水、そして生き物を創造した力？最も単純な植物はどこから来たのか？ 最も複雑な生き物…男？ 私は何年もの間その質問に苦労しました。 私は科学で答えを探しました。

確かに答えは、私たちを驚かせ、神秘化するこれらのすべての周りの研究を通して見つけることができます。 答えは、すべての生き物や物の最も細かい部分になければなりませんでした。 アトム！ 生命の本質はそこにあるに違いありません。 そうではありませんでした。 それは核物質やその周りを回転する電子には見られませんでした。 私たちが触れて見ることができるすべてのもののほとんどを構成するのは、空きスペースではありませんでした。

何千年にもわたる見た目で、私たちの周りのありふれたものの中に生命の本質を見つけた人は誰もいません。 私の周りでこれらすべてを行っていた力、力がなければならないことを私は知っていました。 それは神でしたか？ さて、なぜ彼は私に彼自身を明らかにしないのですか？ 何故なの？ この力が生きている神であるならば、なぜすべての謎？ 彼が「オーケー、ここにいる」と言うのはもっと論理的ではないでしょうか。 私はこれをすべてやりました。 さあ、あなたのビジネスに取り掛かりましょう。」

しぶしぶ聖書研究に行った特別な女性に出会うまで、私はこれについて理解し始めませんでした。 そこの人々は聖書を研究していて、彼らは私と同じものを探しているに違いないと思いましたが、まだそれを見つけていません。 グループのリーダーは、かつてクリスチャンを憎んでいたが変えられた男性によって書かれた聖書の一節を読みました。 驚くべき方法で変更されました。 彼の名前はポールで、彼はこう書いています、

あなたがたは恵みによって信仰によって救われるからです。 それはあなた自身のものではありません。それは神の賜物です。仕事ではなく、だれもが自慢することがないように。」 〜エペソ2：8-9

それらの「恵み」と「信仰」という言葉は私を魅了しました。 彼らは本当にどういう意味ですか？ その夜遅く、彼女は私に映画を見に行くように頼みました、もちろん彼女は私をだましてキリスト教の映画に行きました。 ショーの終わりに、ビリー・グラハムによる短いメッセージがありました。 ここに彼は、ノースカロライナの農場の少年で、私がずっと苦労していたことそのものを私に説明してくれました。 彼は言い​​ました。「神を科学的、哲学的、または他の知的方法で説明することはできません。 「あなたは単に神が本物であると信じなければなりません。

あなたは、聖書に書かれているように、彼が言ったことを信じなければなりません。 彼が天と地を創造したこと、植物と動物を創造したこと、聖書の創世記に書かれているように、これらすべてを存在に語ったこと。 彼が生命を生命のない形に呼吸し、それが人間になったということ。 彼は彼が創造した人々とより緊密な関係を持ちたいと思ったので、彼は神の息子である人の形を取り、地球に来て私たちの間に住んでいました。 この人、イエスは、十字架につけられて信じる人々に罪の借金を払いました。

どうしてこんなに簡単なのだろうか？ 信じますか？ これがすべて真実であると信じていますか？ その夜家に帰って少し眠りました。 私は、神が私に恵みを与えるという問題に苦労しました–信じる信仰を通して。 彼がその力であり、生命の本質であり、かつてないすべてのものの創造であったこと。 それから彼は私に来ました。 私は単に信じなければならないことを知っていました。 彼が私に彼の愛を示したのは神の恵みによるものでした。 彼が答えであり、私が信じられるように彼が私のために死ぬために彼の唯一の息子、イエスを送ったこと。 私は彼と関係を持つことができた。 彼はその瞬間に私に彼自身を明らかにした。

私は彼女に電話して、私が今理解していることを彼女に伝えました。 今、私は自分の人生をキリストに捧げたいと信じています。 彼女は、私がその信仰の飛躍を取り、神を信じるまで私が眠らないように祈ったと私に言いました。 私の人生は永遠に変わりました。 はい、永遠に。天国と呼ばれる素晴らしい場所で永遠を過ごすことを楽しみにしています。

イエスが実際に水の上を歩くことができること、紅海がイスラエル人を通過させるために別れたこと、または聖書に書かれている他の十数の不可能と思われる出来事のいずれかを証明する証拠が必要であることに、私はもはや関心がありません。

神は私の人生で何度も何度もご自身を証明してくださいました。 彼はあなたにも彼自身を明らかにすることができます。 もしあなたが彼の存在の証拠を求めていることに気づいたら、彼に彼自身をあなたに明らかにするように頼んでください。 子供の頃にその信仰の飛躍を取り、真に彼を信じてください。 証拠ではなく、信仰によって彼の愛に自分自身を開いてください。

その心痛、失望、苦しみと共にこの堕落した世界に住む、私たちは天国を切望します！ 私たちの精神が私たちの永遠の家に曲げられたとき私たちの目は上向きになります。

主は新しい地球が私たちの想像をはるかに超えて美しくなるように計画されました。

「荒野と孤独な場所は彼らにとって喜ばれるでしょう。 そして砂漠はバラのように喜び、花を咲かせるであろう。 それは豊かに開花し、喜びと歌で喜びます…〜イザヤ35：1-2

「それから盲人の目が開かれ、聴覚障害者の耳が止まらない。 それから、足の不自由な人はハートのように跳ね上がり、愚かな者の舌が歌う。荒野では水が出て、砂漠に流れ込むからである。」 〜イザヤ35：5-6

「そして主の身代金は戻ってきて、歌と永遠の喜びを頭に抱いてシオンに来る。彼らは喜びと喜びを得て、悲しみとため息は逃げ去るであろう。」 〜イザヤ35:10

私たちは主の前で何と言いますか。 ああ、私たちが彼の釘を見たときに流れる涙は、手足を傷つけました！ 私たちが救い主を向かい合わせに見たとき、人生の不確実性が私たちに知らされるでしょう。

何よりも私たちは彼に会うでしょう！ 私たちは彼の栄光を見よう！ 彼は私たちを栄光の中で私たちの家に歓迎するので、彼は純粋な輝きの中で太陽のように輝きます。

「私たちは自信を持っていると私は言います、そしてむしろ体から離れて、主と共に存在することをいとわないのです。」 〜2コリント5：8

「そして私はジョンが、神から天から降りてきた聖なる都、新しいエルサレムが、夫のために飾られた花嫁として準備されているのを見ました。 〜黙示録21：2

…「そして彼は彼らと一緒に住むでしょう、そして彼らは彼の民となり、神ご自身が彼らと共にあり、彼らの神となるでしょう。」 〜黙示録21：3b

「そして彼らは彼の顔を見るでしょう…」「…そして彼らは永遠に君臨するでしょう。」 〜黙示録22：4a＆5b

「そして神は彼らの目からすべての涙をぬぐい去られるでしょう。 そして、これ以上の死も、悲しみも、泣きも、これ以上の痛みもありません。前者の事柄は死んでしまうからです。」 〜黙示録21：4

多くの人は、愛する人の墓から向きを変えながら、「天国で愛する人に会えるだろうか」と疑問に思います。 「また彼らの顔に会えるでしょうか？」

主は私たちの悲しみを理解してくださいます。 神は私たちの悲しみを背負っています…なぜなら、神は数秒以内に彼をよみがえらせるとわかっていたにもかかわらず、彼の親愛なる友人ラザロの墓の前で涙を流されたからです。

そこで主は愛する友人たちを慰められます。

「わたしは復活であり、命である。わたしを信じる者は、たとえ死んでも、生きるであろう。」 ～ヨハネ 11:25

なぜなら、もし私たちがイエスが死んで復活したと信じるなら、それでもイエスのうちに眠っている人々も神は彼らとともに連れて来てくださるからです。 テサロニケ人への第一の手紙 1:4

さて、私たちはイエスにあって眠りについた人々のために悲しみますが、希望を持たない人々としてではありません。

「復活のとき、彼らは結婚することも、結婚させられることもなく、天にいる神の天使のようなものだからです。」 ～ マタイ 22:30

私たちの地上の結婚生活は天国には残りませんが、私たちの関係は純粋で健全なものになるでしょう。 それは、キリストを信じる者が主と結婚するまでの目的を果たした肖像画にすぎないからです。

「そしてわたしヨハネは、聖なる都、新しいエルサレムが、夫のために着飾った花嫁のように準備されて、神のもとから天から降りてくるのを見た。

そして私は天から大きな声がこう言うのを聞いた、「見よ、神の幕屋は人々とともにあり、神は彼らとともに住み、彼らは神の民となり、神ご自身が彼らとともにおられ、彼らの神となるであろう。」

そして神は彼らの目からすべての涙をぬぐい去ってくださるでしょう。 そうすれば、もはや死はなく、悲しみも泣き声も、痛みももはや存在しないだろう。なぜなら、以前のことは過ぎ去ってしまうからである。」 ～黙示録 21:2

彼はまた私を育てました
泥だらけの粘土から出た恐ろしい穴、
岩の上に足を踏み入れて
そして私の行方を確立しました。

詩篇40：2

ちょっとあなたの心に話をさせてください。私はあなたを非難するために、またはあなたがどこにいたかを判断するためにここにいません。 私はポルノのウェブに巻き込まれるのがどれほど簡単であるかを理解しています。

誘惑はどこにでもあります。 それは私たち全員が直面している問題です。 目に楽しいものを見ることは小さなことのように思えるかもしれません。 問題は、見ることが欲望に変わり、欲望は決して満たされることのない欲望であるということです。

「しかし、人は誰でも、自分の欲望から遠ざかり、誘惑されるとき、誘惑に遭います。 そして、情欲が宿ると罪が生じ、罪が終わると死が生じます。」 ～ ヤコブ 1:14-15

多くの場合、これはポルノのウェブに魂を引き込むものです。

聖書はこの共通の問題を扱っています…

「しかし、私はあなたに言います、彼女が彼の心の中ですでに彼女と不倫を犯した後に欲望する女性を見る人は誰でも。」

「そして、もしあなたの右の目があなたを怒らせ、それを引き抜き、あなたからそれを投げなさい。 5-28

サタンは私たちの闘いを見ています。 彼は狂ったように私たちを笑います！ 「あなたも私たちと同じように弱くなってしまったのですか？」 神は今あ​​なたに手を差し伸べることはできません、あなたの魂は神の手の届かないところにあります。」

多くの人がそのもつれ合いで死に、他の人たちは神への信仰に疑問を投げかけます。 「私は神の恵みから離れすぎたのですか。 彼の手は今私に届くでしょうか？」

孤独が欺かれたことに設定されているように、その喜びの瞬間は薄暗い照明です。 どのくらい遠くまで落としても、神の恵みはさらに大きくなります。 堕落した罪人彼は救いを切望し、あなたのものを握るために手を伸ばします。

ああ、魂の暗い夜、私たちがハープを柳に掛けて主の中だけで安らぎを見つけた時！

別れは悲しいものです。 愛する人の死を悲しんだことのない人がいるだろうか、また、愛ある友情を楽しむため、人生の困難を乗り越えるために助けようとするため、もはや互いの腕の中で泣きながらその悲しみを感じたことのない人がいるだろうか？

あなたがこれを読むと、多くの人が谷を通過しています。 あなたは自分自身の仲間を失ったこと、そして今分離の心痛を経験していること、あなたが先の孤独な時間にどのように対処するのか疑問に思っていることを関係付けることができます。

心からではなく、臨時にあなたから連れて行かれること…私たちは天国へのホームシックであり、より良い場所を求めているので私たちの愛する人たちの再会を期待しています。

おなじみの人はとても慰めていました。 手放すのは決して簡単ではありません。 それは、私たちを支えてきた松葉杖、私たちに慰めを与えてくれた場所、私たちに喜びを与えてくれた訪問です。 それは私達からしばしば魂の深い苦悩でとられるまで大切なことを握ります。

時には、その悲しみが海の波が私たちの魂を打ち破るように私たちを洗い流します。 私たちはその痛みから身を守り、主の翼の下に避難所を見つけます。

もし羊飼いが長く孤独な夜を導いてくれなかったら、私たちは悲しみの谷に迷い込んでしまっただろう。 魂の暗い夜において、彼は私たちの慰め者であり、私たちの痛みと苦しみを分かち合ってくれる愛に満ちた存在です。

涙が落ちるたびに、悲しみが私たちを天国へと導きます。天国には、死も悲しみも涙も落ちません。 泣きは一晩続くかもしれませんが、朝になると喜びがやって来ます。 神は私たちを最も深い痛みの瞬間に連れて行ってくれます。

私たちは主の中で私たちの愛する人たちと一緒になるとき、涙目を通して私たちは私たちのうれしそうな再会を期待しています。

「哀れな者たちは恵まれている。彼らは慰めを受けなければならない。」〜マシュー5：4

あなたが天国で主の前に来るまで、主があなたを祝福し、あなたの人生の一日中あなたを守ってくださいますように。

苦しみの炉よ！ それがどれほど傷つき、私たちに苦痛をもたらすのか。 そこで主は私たちを戦いのために訓練してくださいます。 そこで私たちは祈り方を学びます。

そこで神は私たちと二人きりになり、私たちが本当は誰であるかを明らかにしてくださいます。 そこは、神が私たちの慰めを取り除き、私たちの生活の中の罪を焼き払う場所です。

そこで神は私たちの失敗を利用して私たちを神の働きに備えさせます。 私たちが提供できるものが何もないとき、夜に歌がないとき、それは炉の中にあります。

私たちが楽しんでいたものがすべて奪われ、人生が終わったように感じてしまうのです。 そのとき、私たちは主の翼の下にいることを認識し始めます。 彼は私たちの世話をしてくれるでしょう。

最も不毛な時代に、私たちが神の隠された働きを認識できないことがよくあるのはそこです。 炉の中では、涙は無駄にならず、私たちの人生における神の目的が達成されます。

そこで神は私たちの人生のタペストリーに黒い糸を織り込んでくださいます。 そこで神は、神を愛する者たちにすべてが益となるように協力して働くことを明らかにされます。

他のことがすべて終わったとき、私たちが神との現実を知るのはそこでです。 「たとえ彼が私を殺しても、私は彼を信頼します。」 それは、私たちがこの世への愛を失い、来るべき永遠の光の中で生きるときです。

そこで神は私たちに対する神の愛の深さを明らかにされます。「なぜなら、この時の苦しみは、私たちの内に明らかにされるであろう栄光と比較するに値しないと私は思うからです。」 ~ ローマ人への手紙 8:18

そこで、私たちは炉の中で、「ほんの一瞬である軽い苦しみが、私たちにとってはるかに偉大で永遠の栄光の重みをもたらす」と悟ります。 ～ コリント第二 2:4

そこで私たちはイエスに恋をし、永遠の家の深さを認識し、過去の苦しみが私たちに苦痛をもたらすのではなく、むしろイエスの栄光を高めるものであることを知ります。

私たちが炉から出たとき、春が咲き始めます。 神が私たちを涙に流した後、私たちは神の心に触れるような液状の祈りを捧げます。

「…しかし、私たちは艱難にも誇りを持っています。艱難には忍耐が必要であることを知っています。 そして忍耐、経験。 そして経験、そして希望。」 ~ ローマ人への手紙 5:3-4

親愛なる友人、

イエスが誰であるか知っていますか。 イエスはあなたの霊的なライフガードです。 混乱している？ まあ、読んでください。

ほら、神は私たちの罪を赦し、地獄と呼ばれる場所での永遠の拷問から私たちを救うために、御子イエスをこの世に遣わされました。

地獄では、あなたは自分の人生のために叫んでいる完全な暗闇の中で一人です。 あなたは永遠に生きたまま焼かれています。 永遠は永遠に続く！

あなたは地獄で硫黄のにおいがし、主イエス・キリストを拒絶した人々の血が凍るような叫び声を聞きます。 その上、あなたはこれまでに行ったすべての恐ろしいこと、あなたが選んだすべての人々を思い出すでしょう. これらの思い出は永遠にあなたを悩ませます! それは決して止まることはありません。 そして、地獄についてあなたに警告したすべての人々に注意を払ってほしいと思うでしょう.

でも希望はあります。 イエス・キリストのうちに見出される希望です。

神は私たちの罪のために死ぬために御子である主イエスを遣わされました。 彼は十字架に掛けられ、嘲笑され、殴られ、いばらの冠を頭に投げつけられ、彼を信じる者たちのために世の罪の代価を支払われました。

神は彼らのために天国と呼ばれる場所に、涙も悲しみも苦痛も与えない場所を用意しておられます。 心配も心配もありません。

言葉では言い表せないほど美しい場所です。 もしあなたが天国に行って神と永遠を過ごしたいのであれば、自分は地獄に行くべき罪人であることを神に告白し、主イエス・キリストをあなたの個人的な救い主として受け入れてください。

私たちの誰が愛する人の墓地で泣いていない、
または未回答の非常に多くの質問で彼らの損失を嘆いた？ 私たちは天国で私たちの愛する人たちを知っていますか？ 私たちは彼らの顔をもう一度見ますか？

死はその分離と悲しみであり、私たちが取り残すものにとっては困難です。 大好きな人たちはよく空の椅子の心痛を感じながら深く悲しみます。

それでも、私たちはイエスの中で眠りに落ちる人たちのために悲しみますが、希望のない人たちのためではありません。 聖書は、天にいる私たちの愛する人たちを知るだけでなく、私たちも一緒にいるという慰めを織り込んでいます。

私たちは愛する人たちの喪失を嘆いていますが、私たちには主の中にいる人たちと一緒にいるための永遠があります。 彼らの声のおなじみの音があなたの名前を呼び起こします。 それで、私たちは主と共におられるでしょう。

イエスなしで死んだかもしれない私たちの愛する人たちについてはどうですか？ あなたは彼らの顔をもう一度見ますか？ 彼らが最後の瞬間にイエスを信頼しなかったことを誰が知っていますか？ 私たちは天のこちら側を知ることはありません。

「私は、この現時点での苦しみは、私たちに明らかにされる栄光と比較するにはふさわしくないと考えています。 〜ローマ人への手紙8：18

「主は自分自身を叫び声で、大天使の声で、そして神の切り札で、天から降りるであろう。そしてキリストの死者は最初に立ち上がるであろう。

それから生きていて生き残っている私たちは、空中で主と出会うために彼らと一緒に雲の中に追いつくでしょう。 そのため、これらの言葉でお互いを慰めてください。」〜1テッサロニアンズ4：16-18