キリストを受け入れるための招待状
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親愛なる魂、
今日の道は急に見えたかもしれませんが、あなたは一人でいるように感じます。 あなたが信頼する誰かがあなたを失望させました。 神はあなたの涙を見ます。 彼はあなたの痛みを感じます。 彼はあなたを慰めたいと願っています、なぜなら彼は兄弟よりもくっついている友人だからです。
神はあなたを深く愛し、独り子イエスをあなたの代わりに死なせました。もしあなたが罪を捨て、そこから立ち返る意志を持つなら、神はあなたが犯したすべての罪を赦してくださいます。
聖書は、「……義人を呼ぶのではなく、罪人を悔い改めるようになった」と述べています。〜マーク2：17b
魂、それはあなたと私を含みます。
どれほど深い穴に落ちても、神の恵みはそれ以上に大きい。神は汚れ、絶望に暮れる魂を救うために来られた。神は手を差し伸べ、あなたの魂を握ってくれるだろう。
もしかしたら、あなたも、イエスが自分を救ってくれると確信してイエスのもとに来た、あの堕落した罪人のような人なのかもしれません。彼女は涙を流しながら、涙でイエスの足を洗い、髪で拭い始めました。イエスは「彼女の多くの罪は赦された…」と言われました。魂よ、今夜、イエスはあなたにもそう言ってくれるでしょうか？
おそらくあなたはポルノを見て恥ずかしいと感じたり、姦淫を犯して許してもらいたいと思っているかもしれません。 彼女を赦された同じイエスが、今夜あなたも赦してくださるでしょう。
キリストに人生を捧げようと考えていたものの、何らかの理由で先延ばしにしてしまった方もいるかもしれません。「きょう、御声を聞くならば、心をかたくなにしてはならない。」～ヘブライ人への手紙4章7節b
聖書は、「すべての人が罪を犯し、神の栄光を手に入れることができない」と言っています。〜ローマ人への手紙3：23
「もしあなたがあなたの口で主イエスを告白し、神が彼を死からよみがえらせたとあなたの心を信じるなら、あなたは救われるでしょう。」 〜ローマ10：9
あなたが天国の場所にいると確信するまで、イエスがいなくても眠らないでください。
今夜、あなたが永遠の命の賜物を受けたいのなら、まずあなたは主を信じなければなりません。 あなたは自分の罪を赦し、あなたの信頼を主に委ねるよう求めなければなりません。 主を信じる者となるために、永遠のいのちを求めなさい。 天国への道は一つしかありません。それは主イエスを通してです。 それが神のすばらしい救いの計画です。
次のような祈りを心から祈ることによって、彼との個人的な関係を始めることができます。
「ああ、神よ、私は罪人です。 私は私の人生のずっと罪人でした。 許してください、主よ。 私は私の救い主としてイエスを受け入れます。 私は彼を私の主として信頼します。 私を救ってくれてありがとう。 イエスの名において、アーメン。」
あなたが個人的な救い主として主イエスを受け取ったことが一度もないが、この招待を読んだ後に今日彼を受け取ったことがあるならば、私たちに知らせてください。 私たちはあなたから話を聞くのが大好きです。 あなたの名前は十分です。
今日、私は神と平和を作りました…
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救いの保証
1コリント15：3＆4は、イエスが私たちのために何をしてくださったかを教えてくれます。 彼は私たちの罪のために死に、53日目に埋葬されて死からよみがえりました。 読むべき他の聖書は、イザヤ1：12-1、ペテロ第一2:24、マタイ26：28＆29、ヘブライ人への手紙10：1-25、ヨハネ3：16＆30です。
ヨハネ3：14-16＆30とヨハネ5:24で、神は、私たちが永遠の命を持っていると信じて、簡単に言えば、それが終わっても永遠ではないだろうと言われています。 しかし、神の約束を強調するために、神はまた、信じる者は滅びないだろうと言われます。
神はまたローマで8：1はこう言っています。
聖書は、神は嘘をつくことができないと言っています。 それは彼の生来の性格にあります（テトス1：2、ヘブライ6：18＆19）。
彼は私たちが永遠の命の約束を理解しやすくするために多くの言葉を使用しています：ローマ10:13（呼びかけ）、ヨハネ1:12（信じて受け取る）、ヨハネ3：14＆15（見て–数字21：5-9）、黙示録22:17（取る）と黙示録3:20（ドアを開ける）。
ローマ人への手紙第6章23節は、永遠のいのちはイエス・キリストを通しての賜物であると言っています。 黙示録22:17は、「そして、だれでも、彼に命の水を自由に奪わせなさい」と述べています。 それは贈り物です、私たちがする必要があるのはそれを取ることだけです。 それはイエスにすべてを要しました。 それは私たちに何の費用もかかりません。 それは私たちの仕事の結果ではありません。 善行によってそれを手に入れたり、維持したりすることはできません。 神は正義です。 それが作品によるものであるならば、それはただではなく、私たちは自慢する何かを持っているでしょう。 エペソ2：8＆9は次のように述べています。「恵みによってあなたは信仰によって救われましたが、それはあなた自身のものではありません。 だれもが自慢することがないように、それは神の賜物であり、仕事ではありません。」
ガラテヤ3：1-6は、良い働きをすることによってそれを得ることができないだけでなく、それをそのように保つこともできないことを教えています。
「あなたは律法の働きによって、または信仰をもって聞くことによって御霊を受けましたか…あなたはとても愚かであり、御霊によって始められたので、あなたは今、肉によって完成されていますか」と書かれています。
コリントの信徒への手紙第1章29-31節は、「だれも神の前で自慢してはならない…キリストが私たちに聖化と贖いを与えられ、…自慢する者に主を自慢させなさい」と言っています。
もし私たちが救いを得ることができれば、イエスは死ぬ必要はなかったでしょう（Galatians 2：21）。 私たちに救いの保証を与える他の一節は次のとおりです。
1.ヨハネ6：25-40、特に37節は、「わたしのところに来る者、わたしは決して追い出されない」と言っています。つまり、物乞いをしたり、稼いだりする必要はありません。
あなたが信じて来られるならば、彼はあなたを拒絶するのではなくあなたを歓迎し、あなたを受け入れそしてあなたを彼の子供にします。 あなたはただ彼に尋ねる必要があります。
2. 2テモテ1:12は、「私が誰を信じたかを知っており、その日に対して私が彼に約束したことを彼が守ることができると確信している」と述べています。
Jude24＆25は、次のように述べています。すべての年齢、今そして永遠にもっと！ アーメン。"
3.フィリピ1：6は、「私はこのことを確信しています。あなたの中で良い働きを始めた方は、キリスト・イエスの日までそれを完成させるでしょう」と言っています。
4 十字架上の泥棒を覚えています。 彼がイエスに言ったのは、「あなたがあなたの王国に来るとき、私を覚えておいてください」ということだけでした。
イエスは彼の心を見、彼の信仰を尊重しました。
彼は言った、「本当に私はあなたに言います、今日あなたは私と一緒に楽園にいるでしょう」（ルカ23：42＆43）。
5 イエスが死んだとき、彼は神が彼にするために与えられた働きを終えました。
ヨハネ4:34は、「わたしの食物は、わたしを遣わした方のご意志を行い、その働きを終えることです」と述べています。 十字架上で、彼が死ぬ直前に、彼は「それは終わった」と言いました（ヨハネ19:30）。
「終了しました」という表現は、全額支払われることを意味します。
それは、彼が解放されたとき、彼の罰が完全に終わったときに誰かが罰されていた犯罪のリストに書かれたものを指す法的用語です。 それは彼の借金または罰が「全額支払われた」ことを意味します。
私たちが十字架でのイエスの死を受け入れるとき、私たちの罪の借金は全額支払われます。 誰もこれを変更することはできません。
6 2つの素晴らしい詩、ジョン3：16とジョン3：28-40
両方とも、あなたがあなたが死ぬことはないとあなたが信じるとき、それを言います。
ジョン10：28は決して滅びないと言います。
神の言葉は真実です。 私たちはただ神の言うことを信頼しなければなりません。 決して決して意味しません。
7.神は新約聖書の中で、私たちがイエスを信じるとき、キリストの義を私たちに帰属させたり、信用したりする、つまり、イエスの義を私たちに信用したり与えたりすると何度も言われます。
エペソ1：6は、私たちがキリストに受け入れられていると言っています。 フィリピ3：9とローマ4：3＆22も参照してください。
8.神の言葉は、詩篇103：12で、「東が西からである限り、これまでのところ、神は私たちの罪を私たちから取り除いてくださった」と述べています。
彼はまた、エレミヤ31章34節で、「彼は私たちの罪をもう覚えていない」と言っています。
9 ヘブライ語10：10-14は、十字架上でのイエスの死は過去、現在、そして未来のすべての時間にわたってすべての罪のために払うのに十分であると私たちに教えています。
イエスは「一度だけ」死にました。 イエスの働き（完全で完全であること）を繰り返す必要はありません。 この箇所は、「彼は聖なる者を永遠に完全にした」と教えています。 私たちの生活の成熟と純粋さはプロセスですが、彼は私たちを永遠に完成させてくれました。 このため、私たちは「信仰を完全に確信して、誠実な心で近づきます」（ヘブライ10:22）。 「約束した者は忠実であるため、わたしたちが公言する希望を揺るぎなく握りましょう」（ヘブライ10:25）。
10.エペソ1：13＆14は、聖霊が私たちを封印すると言っています。
神は私達を印鑑の輪のように聖霊で封印し、私達に不可逆的な封印をして、壊すことはできません。
それは王が彼の印章で不可逆的な法則を封印するようなものです。 多くのクリスチャンは彼らの救いを疑っています。 これらの聖句や他の多くの聖句は、神が救い主であり守護者でもあることを示しています。 エペソ人への手紙第6章によると、私たちはサタンとの戦いに参加しています。
彼は私たちの敵であり、「とどろくライオンが私たちをむさぼり食うように」（ペトロの手紙一5：8）。
私たちに私たちの救いを疑わせるのは、私たちを打ち負かすために使われた彼の最大の激しいダーツの一つだと思います。
ここで言及されている神の鎧の様々な部分は、神が約束されていることと神が勝利を得るために私たちに与えられていることを私たちに教える聖書の詩です。 例えば、彼の義です。 それは私たちのものではなく彼のものです。
フィリピ3：9は、「律法に由来する私自身の義ではなく、キリストへの信仰による義、信仰に基づいて神から来る義を持って、彼の中に見いだされるかもしれない」と述べています。
サタンがあなたが「天国に行くにはあまりにも悪い」とあなたに納得させようとするとき、あなたは「キリストにおいて」義であると答え、彼の義を主張します。 御霊の剣（神の言葉）を使うには、この聖書や他の聖書をどこで見つけるかを暗記するか、少なくとも知る必要があります。 これらの武器を使用するには、彼の言葉が真理であることを知る必要があります（ヨハネ17:17）。
覚えておいてください、あなたは神の言葉を信頼しなければなりません。 神の言葉を研究し、それを研究し続けてください。あなたが知るほど、あなたは強くなるからです。 あなたはこれらの聖句とそれらのような他の聖句を信頼して確信を持たなければなりません。
彼の言葉は真実であり、「真実はあなたを解放します」（ヨハネ8:32）。
それがあなたを変えるまで、あなたはそれであなたの心を満たす必要があります。 神のことばは、神を疑うように、「さまざまな試練に遭遇したとき、私の兄弟たち、すべての喜びを考えなさい」と言っています。 エペソ人への手紙第6章はその剣を使うと言い、それから立つと言います。 やめて走らないでください（後退）。 神は私たちが人生と敬虔さのために必要なすべてのものを「私たちを呼んだ神の真の知識を通して」私たちに与えてくださいました（ペテロ第二2：1）。
ただ信じ続けなさい。
どうすれば神に近づくことができるでしょうか?
ですから、私たちの神との関係は、信仰によって、イエス・キリストを通して神の子供になることによってのみ始めることができます。 私たちが彼の子供になるだけでなく、彼は私たちの内に住むために彼の聖霊を送ります（ヨハネ14：16＆17）。 コロサイ1:27は、「あなたの中のキリスト、栄光の希望」と言っています。
イエスはまた、私たちを彼の兄弟と呼んでいます。 彼は確かに私たちと彼との関係が家族であることを私たちに知ってほしいと望んでいますが、彼は私たちが名前の家族だけでなく、親しい交わりの家族であることを望んでいます。 黙示録3:20は、私たちがクリスチャンになることを、交わりの関係に入ると説明しています。 「私はドアのところに立ってノックします。 誰かが私の声を聞いてドアを開けたら、私は入って彼と食事をし、彼は私と一緒に食事をします。」
ヨハネの第3章1-16章は、私たちがクリスチャンになると、生まれたばかりの赤ちゃんとして彼の家族に「新たに生まれる」と述べています。 彼の新しい子供として、そして人間が生まれたときと同じように、私たちクリスチャンの赤ちゃんは彼との関係において成長しなければなりません。 赤ちゃんが成長するにつれて、彼は彼の親についてますます学び、彼の親に近づくようになります。
これが、私たちの天の御父との関係において、クリスチャンにとってどのようであるかです。 私たちが彼について学び、成長するにつれて、私たちの関係はより緊密になります。 聖書は成長と成熟について多くを語っています、そしてそれは私たちにこれをする方法を教えています。 これはプロセスであり、XNUMX回限りのイベントではないため、用語が増えています。 順守とも呼ばれます。
1）。 まず、私たちは決断から始める必要があると思います。 私たちは神に服従し、神に従うことを約束することを決心しなければなりません。 私たちが神に近づきたいのであれば、神の意志に服従するのは私たちの意志の行為ですが、それは一度だけではなく、不変の（継続的な）約束です。 ヤコブ4：7は、「自分を神に服従させなさい」と言っています。 ローマ人への手紙第12章1節は、「それゆえ、神の憐れみによって、あなたの体に、神に受け入れられる聖なる生けるいけにえをささげるようにお願いします。これはあなたの合理的な奉仕です。」 これはXNUMX回限りの選択から開始する必要がありますが、他の関係と同じように、瞬間ごとの選択でもあります。
2）。 第二に、そして私が最も重要だと思うのは、私たちが神の言葉を読んで研究する必要があるということです。 ペトロの手紙一2：2は、「生まれたばかりの赤ちゃんは、それによって成長するかもしれない言葉の誠実な乳を望んでいる」と述べています。 ヨシュア記1：8は、「この律法の書をあなたの口から離れさせないでください。昼も夜も黙想してください…」（詩篇1：2も読んでください）。ヘブライ5：11-14（NIV）は、神の言葉の「絶え間ない使用」によって、幼少期を超えて成熟しなければなりません。
これは、みことばについての本を読むことを意味するのではなく、たとえ彼らがどれほど賢いと報告されていても、通常は誰かの意見ですが、聖書自体を読んで研究することを意味します。 使徒17:11は、ベレア人について次のように述べています。「彼らは非常に熱心にメッセージを受け取り、毎日聖書を調べて、 Paul Cairns 本当だと言った。」 私たちは、神の言葉によって誰かが言うすべてをテストする必要があります。彼らの「信任状」のために誰かの言葉を受け入れるだけではありません。 私たちに教え、実際にみことばを探すためには、聖霊を信頼する必要があります。 2テモテ2:15は、「真理の言葉を正しく分けて（NIVが正しく扱って）、恥じる必要のない職人である神に自分が承認されたことを示す研究」と述べています。 2テモテ3：16＆17は、「すべての聖書は神の霊感によって与えられ、神の人が完全である（成熟した）かもしれないという教義、戒め、矯正、義の教えのために有益です…」
この研究と成長は毎日であり、私たちが天国で彼と一緒にいるまで終わりません。なぜなら、私たちの「彼」の知識は、彼にもっと似ていることにつながるからです（2コリント3:18）。 神に近づくには、毎日の信仰の歩みが必要です。 気持ちではありません。 私たちが経験する、神との親密な交わりをもたらす「迅速な解決策」はありません。 聖書は、私たちが視覚ではなく信仰によって神と共に歩むことを教えています。 しかし、私たちが一貫して信仰によって歩むとき、神は思いがけない貴重な方法でご自身を私たちに知らせてくださると信じています。
2ペテロ1：1-5を読んでください。 それは、私たちが神の言葉に時間を費やすにつれて、私たちの性格が成長することを示しています。 ここでは、信仰の良さ、知識、自制心、忍耐力、敬虔さ、兄弟の優しさ、愛を増やさなければならないと言っています。 みことばの研究とそれに従順で時間を過ごすことによって、私たちは自分の生活に個性を加えたり、人格を築いたりします。 イザヤ28：10＆13は、私たちが教訓を学び、一行一行を学ぶと言っています。 一度に全部はわかりません。 ヨハネ1:16は「恵みに恵みを」と言っています。 私たちの霊的生活の中でクリスチャンは、赤ちゃんが一斉に成長する以上に、私たちは一斉に学ぶことはありません。 これはプロセスであり、成長し、信仰の歩みであり、イベントではないことを覚えておいてください。 私が述べたように、それはヨハネの第15章にとどまるとも呼ばれ、彼と彼の言葉にとどまります。 ヨハネ15：7は、「もしあなたがわたしにとどまり、わたしの言葉があなたにとどまるなら、あなたが望むことは何でも聞いてください。そうすれば、それはあなたのために行われるでしょう」と言っています。
3）。 ヨハネの書は、神との関係、私たちの交わりについて語っています。 他の人との交わりは、彼らに対して罪を犯すことによって壊されたり中断されたりする可能性があり、これは私たちの神との関係にも当てはまります。 ヨハネによる福音書第1章3節は、「私たちの交わりは、父とその子イエス・キリストとの交わりです」と述べています。 6節は、「私たちが彼と交わりを持っていると主張し、それでも暗闇（罪）の中を歩くなら、私たちは嘘をつき、真理によって生きることはありません」と述べています。 7節は、「私たちが光の中を歩くなら…私たちは互いに交わりを持っています…」と述べています。9節では、罪が私たちの交わりを混乱させるなら、私たちは自分の罪を彼に告白するだけでよいことがわかります。 「私たちが自分の罪を告白するなら、彼は忠実であり、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めるだけです」と書かれています。 この章全体をお読みください。
私たちは神の子供としての関係を失うことはありませんが、失敗するたびに、必要に応じて、すべての罪を告白することによって、神との交わりを維持しなければなりません。 私たちはまた、聖霊が私たちが繰り返しがちな罪に対して勝利を与えることを許さなければなりません。 どんな罪でも。
4）。 私たちは神の言葉を読んで研究するだけでなく、私が述べたようにそれに従う必要があります。 ヤコブ1：22-24（NIV）はこう述べています。「ただみことばに耳を傾けて、自分を欺くのではありません。 それが言うことをしなさい。 みことばを聞いても、それが言っていることをしない人は、鏡で自分の顔を見て、自分を見た後、立ち去り、すぐに自分の姿を忘れてしまうような人です。」 25節は、「しかし、自由を与える完全な律法を熱心に調べ、これを続け、聞いたことを忘れずに、それを行う人は、自分のすることに祝福されるでしょう」と述べています。 これはヨシュア記1：7-9と詩篇1：1-3にとても似ています。 ルカ6：46-49も読んでください。
5）。 これのもう一つの部分は、私たちが神の言葉を聞いて学び、他の信者と交わりを持つことができる地元の教会の一部になる必要があるということです。 これは私たちが成長するのを助ける方法です。 これは、教会の一部として、「キリストの体」とも呼ばれる聖霊からの特別な贈り物が各信者に与えられているためです。 これらの賜物は、エペソ4：7-12、Iコリント12：6-11、28、ローマ12：1-8などの聖書のさまざまな箇所に記載されています。 これらの賜物の目的は、「ミニストリーの働きのために体（教会）を築き上げることです（エペソ4:12）。 教会は私たちの成長を助け、私たちは他の信者が成長して成熟し、神の王国で奉仕し、他の人々をキリストに導くのを助けることができます。 ヘブライ人への手紙第10章25節は、一部の人の習慣のように、一緒に集まるのを捨てるべきではなく、互いに励まし合うべきだと言っています。
6）。 私たちがしなければならないもう一つのことは祈ることです-私たちの必要と他の信者の必要と救われていない人のために祈ってください。 マタイ6：1-10を読んでください。 フィリピ4：6は、「あなたの願いを神に知らせましょう」と言っています。
7）。 これに加えて、従順の一部として、互いに愛し合い（コリント人への手紙第13章とヨハネを読んでください）、良い働きをしなければなりません。 善行は私たちを救うことはできませんが、私たちが善行をし、他の人に親切であることを決心せずに聖書を読むことはできません。 ガラテヤ5:13は、「愛によって互いに仕え合う」と言っています。 神は私たちが良い働きをするために創造されたと言われます。 エペソ人への手紙第2章10節は、「私たちは、神が私たちのために事前に準備された善行のためにキリスト・イエスに創造された彼の技量です」と述べています。
これらすべてが連携して、私たちを神に近づけ、キリストのようにさせます。 私たちは自分自身をより成熟させ、他の信者も成熟します。 彼らは私たちが成長するのを助けます。 2ピーター1をもう一度読んでください。 神に近づくことの終わりは、訓練され、成熟し、お互いを愛することです。 これらのことをすることで、私たちは彼の弟子であり、成熟したときの弟子は彼らの主人のようです（ルカ6:40）。
どうすれば真のクリスチャンになりますか
第一に、真のクリスチャンになることは、教会や宗教団体に参加したり、いくつかの規則や聖餐やその他の要件を守ることではありません。 それは、あなたが「クリスチャン」国家やクリスチャンの家族のようにどこで生まれたのか、あるいは子供や大人としてバプテスマを受けるなどの儀式を行うことによってではありません。 それを稼ぐために良い仕事をすることではありません。 エペソ2：8＆9は、「恵みによって、あなたは信仰によって救われます。それはあなた自身のものではなく、働きの結果ではなく、神の賜物です…」と言います。テトス3：5は、「義の働きによってではなく、私達はしました、しかし彼の憐れみによれば、彼は再生の洗浄と聖霊の更新によって私達を救いました。」 イエスはヨハネ6:29で、「これは神の働きであり、あなたは神が遣わされた神を信じている」と言われました。
クリスチャンになることについてみことばが言っていることを見てみましょう。 聖書は、「彼ら」はアンティオキアで最初にクリスチャンと呼ばれたと言っています。 「彼ら」は誰でしたか。 使徒17:26を読んでください。 「彼ら」は弟子（XNUMX人）でしたが、イエスとイエスが教えたことを信じて従ったすべての人々でもありました。 彼らはまた、信者、神の子供、教会、その他の記述的な名前とも呼ばれていました。 聖書によれば、教会は彼の「体」であり、組織や建物ではなく、彼の名前を信じる人々です。
それでは、イエスがクリスチャンになることについて教えられたことを見てみましょう。 彼の王国と彼の家族に入るのに必要なもの。 ヨハネ3：1-20と33-36節も読んでください。 ある夜、ニコデモがイエスに来ました。 イエスが自分の考えと心に必要なものを知っていたのは明らかです。 彼は神の王国に入るために「あなたは新たに生まれなければならない」と彼に言いました。 彼は彼に「棒の蛇」の旧約聖書の話をしました。 罪を犯しているイスラエルの子供たちがそれを見に出かけたなら、彼らは「癒される」でしょう。 これはイエスの写真でした。私たちの罪の代価を払い、私たちの赦しのために、イエスは十字架上で持ち上げられなければなりません。 それからイエスは、（私たちの罪のために私たちの代わりに彼の罰で）彼を信じた人々は永遠の命を持つだろうと言われました。 ヨハネ3：4-18をもう一度読んでください。 これらの信者は、神の霊によって「新たに生まれる」のです。 ヨハネ1：12＆13は、「彼を受け入れた者の多くに、彼は神の子となる権利を、彼の名を信じる人々に与えた」と述べ、「血から生まれたのではない」ヨハネ3と同じ言葉を使っています。 、肉も、人間の意志も、神の意志も。」 これらは、イエスが教えられたことを受け取る「クリスチャン」である「彼ら」です。 それはあなたがイエスがしたとあなたが信じていることのすべてです。 コリント人への第一の手紙第15章3＆4節は、「私があなたに説教した福音…キリストは聖書に従って私たちの罪のために死んだ、彼は埋葬され、三日目に育てられた…」と言っています。
これがクリスチャンになり、クリスチャンと呼ばれる唯一の方法です。 ヨハネによる福音書第14章6節で、イエスは言われた、「わたしは道であり、真実であり、いのちです。 だれも父に来るのではなく、わたしによって来るのです。」 使徒4:12とローマ10:13も読んでください。 あなたは神の家族に新たに生まれなければなりません。 あなたは信じなければなりません。 多くの人が新たに生まれるという意味をひねります。 彼らは独自の解釈を作成し、聖書を「書き直して」、それが精神的な目覚めや人生を新たにする経験を意味すると言って、それを強制的に含めますが、聖書は、イエスがしたことを信じることによって、私たちが新たに生まれ、神の子供になると明確に述べています我ら。 私たちは、聖書を知り、比較し、真理についての考えをあきらめることによって、神の道を理解しなければなりません。 私たちの考えを神の言葉、神の計画、神の道に置き換えることはできません。 ヨハネ3：19＆20は、男性は「彼らの行いが非難されるべきではない」と明かすことはないと述べています。
この議論の第二の部分は、神のように物事を見ることでなければなりません。 私たちは神が御言葉である聖書の中で言われていることを受け入れなければなりません。 私たち全員が罪を犯し、神の目に悪いことをしていることを忘れないでください。 聖書はあなたのライフスタイルについて明確ですが、人類は単に「それはそれが意味することではない」と言うか、それを無視するか、「神は私をこのように造られました、それは正常です」と言うことを選びます。 罪が世界に入ったとき、神の世界は堕落し、呪われたことを覚えておかなければなりません。 それはもはや神が意図した通りではありません。 ヤコブ2:10は、「律法全体を守りながら、ある点でつまずく者は、すべての罪を犯してきました」と述べています。 私たちの罪が何であるかは問題ではありません。
私は多くの罪の定義を聞きました。 罪は、神に憎まれるまたは不快なものを超えます。 それは私たちにとっても他人にとっても良くないことです。 罪は私たちの考えをひっくり返します。 罪とは善とみなされ、正義は歪曲されます（ハバクク1：4を参照）。 善は悪と見なされ、悪は善と見なされます。 悪い人は被害者になり、良い人は悪になります：憎しみ、愛情、寛容、または不寛容。
これがあなたが尋ねている主題に関する聖書の聖句のリストです。 彼らは私たちに神の考えを教えてくれます。 あなたがそれらを説明し続け、神を不快にさせることを続けたとしても、それが大丈夫だとは言えません。 あなたは神の支配下にあります。 彼だけが判断することができます。 私たちの議論はあなたを納得させることはありません。 神は私たちに神に従うか従わないかを選択する自由意志を与えてくれますが、私たちはその結果を支払います。 私たちは、聖書がその主題について明白であると信じています。 これらの聖句を読んでください：ローマ1：18-32、特に26＆27節。 Leviticus18：22と20:13も読んでください。 Iコリント6：9＆10; テモテへの手紙1：8-10; 創世記19：4-8（そしてギブアの人々がソドムの人々と同じことを言った裁判官19：22-26）; ジュード6＆7と黙示録21：8と22:15。
良い知らせは、私たちがキリスト・イエスを救い主として受け入れたとき、私たちはすべての罪を赦されたということです。 ミカ7:19は、「あなたは彼らの罪をすべて海の深みに投げ込むでしょう」と言っています。 私たちは誰もを非難したくはありませんが、私たち全員が罪を犯しているので、愛し許している人に彼らを向けるのです。 ヨハネ8：1-11を読んでください。 イエスは、「罪のない者は誰でも、最初の石を投げさせてください」と言われます。 コリント人への第一の手紙第6章11節は、「あなた方の何人かでしたが、洗われましたが、聖別されましたが、主イエス・キリストの御名と私たちの神の霊によって義とされました」と述べています。 私たちは「愛する人に受け入れられています（エペソ1：6）。 私たちが真の信者であるならば、私たちは光の中を歩き、私たちの罪、私たちが犯すどんな罪も認めることによって罪を克服しなければなりません。 ヨハネの手紙第1章4-10節を読んでください。 ヨハネによる福音書第1章9節は信者たちに書かれました。 「私たちが自分の罪を告白するなら、彼は私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めるために忠実で義にかなった人です。」と書かれています。
あなたが真の信者でないなら、あなたはそうすることができます（黙示録22：17）。 イエスはあなたが彼に来ることを望んでおり、彼はあなたを追い出すことはありません（ジョン6：37）。
ヨハネ第一1：9に見られるように、私たちが神の子供であるならば、神は私たちが神と共に歩み、恵みをもって成長し、「神が聖であるように聖なる」ことを望んでおられます（Iペテロ1:16）。 私たちは失敗を克服しなければなりません。
人間の父親ができるように、神は彼の子供たちを捨てたり、否認したりしません。 ヨハネ10:28は、「わたしは彼らに永遠のいのちを与え、彼らは決して滅びることはない」と言っています。 ヨハネ3:15は、「彼を信じる者は誰でも滅びることなく、永遠のいのちを持つ」と述べています。 この約束は、ヨハネ3章だけで6回繰り返されます。 ヨハネ39:10とヘブライ14:13も参照してください。 ヘブライ5：10は、「私は決してあなたを離れたり、見捨てたりしません」と言っています。 ヘブライ人への手紙第17章5節は、「彼らの罪と無法な行いは、これ以上覚えていません」と述べています。 ローマ9：24とユダ2も参照してください。1テモテ12:5は、「彼は、私がその日に約束したことを守ることができます」と述べています。 Iテサロニケ9：11-XNUMXは、「私たちは怒りに任命されているのではなく、救いを受けるように任命されています。そうすれば、私たちは彼と一緒に暮らすことができます」と述べています。
聖書を読んで研究すると、神の恵み、憐れみ、許しは、罪を犯し続けたり、神を不快にさせるような生き方をしたりする許可や自由を私たちに与えないことがわかります。 恵みは「脱獄の無料カード」のようなものではありません。 ローマ人への手紙第6章1節と第2節はこう言っています。 恵みが増すように、私たちは罪を犯し続けますか？ それが決してないように！ 罪のために死んだ私たちは、どうやってそこに住むのでしょうか？」 神は善良で完全な父であり、私たちが従わず、反抗し、神が憎むことをするなら、神は私たちを正し、懲らしめるでしょう。 ヘブライ12：4-11をお読みください。 それは彼が彼の子供たちを懲らしめそして惨めにするであろうと言っています（6節）。 ヘブライ12:10は、「神は、私たちが神の聖さを分かち合うことができるように、私たちの善のために私たちを懲らしめます」と述べています。 11節には、規律について書かれています。「それは、それによって訓練された人々に神聖さと平和の収穫をもたらします。」
ダビデが神に対して罪を犯したとき、彼は自分の罪を認めたときに赦されましたが、彼は生涯罪の結果に苦しみました。 サウルが罪を犯したとき、彼は王国を失いました。 神はイスラエルを彼らの罪の監禁によって罰しました。 時には神は私たちを懲らしめるために罪の結果を支払うことを許されます。 Galatians 5：1もご覧ください。
私たちはあなたの質問に答えているので、聖書が教えていると私たちが信じていることに基づいて意見を述べています。 これは意見についての論争ではありません。 ガラテヤ6：1は、「兄弟姉妹、誰かが罪に捕らえられた場合、御霊によって生きるあなたはその人を穏やかに回復するべきです」と述べています。 神は罪人を憎まれません。 息子がヨハネ8：1-11で姦淫に巻き込まれた女性と同じように、私たちは彼らに許しのために彼のところに来てもらいたいのです。 ローマ人への手紙第5章8節は、「しかし、私たちがまだ罪人であった間に、キリストが私たちのために死なれたという点で、神は私たちに対するご自身の愛を示しています」と述べています。
どうすればキリストの中で成長できますか？
クリスチャンとして、あなたは神の家族に生まれます。 イエスはニコデモ（ヨハネ3：3-5）に、彼は御霊から生まれなければならないと言われました。 ヨハネ1：12＆13は、ヨハネ3:16と同様に、私たちがどのように新たに生まれるかを非常に明確にしています。「しかし、彼を受け入れたのと同じくらい多くの人が、神の名を信じる人々に、神の子供になる権利を与えました。 ：血ではなく、肉の意志でも、人間の意志でもなく、神の意志で生まれたのです。」 ヨハネ3:16は、彼が私たちに永遠の命を与えると言い、使徒16:31は、「主イエス・キリストを信じなさい。そうすれば、あなたは救われるでしょう」と言います。 これが私たちの奇跡的な新生、真実、信じられる現実です。 生まれたばかりの赤ちゃんが成長するために栄養を必要とするように、聖書は神の子供として霊的に成長する方法を示しています。 ペトロの手紙一2章2節で、「生まれたばかりの赤ん坊として、それによって成長することができるみことばの純粋な乳を望んでいる」と書かれていることは、十分に明らかです。 この教訓はここだけでなく旧約聖書にもあります。 イザヤ28章は9節と10節で次のように述べています。「私は誰に知識を教え、だれに教義を理解させようか。 牛乳から離乳し、乳房から引き出されたもの。 なぜなら、教訓は、教訓に基づいて、行ごとに、行ごとに、ここに少しずつ、そしてそこに少しあるに違いないからです。」
これは、赤ちゃんが一度にではなく、繰り返しによって成長する方法であり、それは私たちと一緒です。 子供の人生に入るすべてのものは彼の成長に影響を与え、神が私たちの人生にもたらすすべてのものは私たちの精神的な成長にも影響を与えます。 キリストの中で成長することは、出来事ではなくプロセスです。出来事は、人生と同じように私たちの進歩に成長の「拍車」を引き起こす可能性がありますが、毎日の栄養は私たちの精神的な生活と心を構築するものです。 これを決して忘れないでください。 聖書は、「恵みの中で成長する」のようなフレーズを使用するときにこれを示しています。 「あなたの信仰に加えなさい」（2ペテロ1）; 「栄光から栄光へ」（コリント第二2:3）。 「恵みに恵み」（ヨハネ18）と「線に線を引き、戒めに戒め」（イザヤ1:28）。 ペトロの手紙一10：2は、私たちが 成長する; それは私たちを示しています の 成長する。 それは私たちを成長させる栄養価の高い食べ物、つまり神の言葉の純粋な牛乳を示しています。
2ペテロ1：1-5を読んでください。これは、私たちが何を成長させる必要があるかを非常に具体的に示しています。 「恵みと平安があなたにありますように 神と私たちの主イエス・キリストの知識を通して、 彼の神の力が私たちに与えたように 彼の知識を通して人生と神性に関係するすべてのもの それは私たちを栄光と美徳に呼びました…これらによってあなたは神の性質の参加者になるかもしれません…すべての勤勉さを与えて、あなたの信仰に加えてください…」これはキリストの中で成長しています。 それは私達が彼と彼の知識によって成長すると言っています の キリストについての真の知識が神の言葉、聖書にあることを見つける場所。
これは私たちが子供たちに対して行うことではありません。 彼らが成熟した大人になるまで、一度に2日ずつ、餌を与えて教えます。 私たちの目標はキリストのようになることです。 3コリント18:2は、「しかし、主の栄光である鏡のように見ている、明らかにされた顔をした私たちは皆、主である御霊からのように、栄光から栄光へと同じ像に変えられている」と述べています。 子供たちは他の人をコピーします。 「彼は父親のようだ」とか「母親のようだ」とよく言われます。 この原則はコリント第二3:18で明らかになっていると思います。 私たちが教師であるイエスを見たり「見たり」すると、私たちはイエスのようになります。 賛美歌の作者は、「イエスに目を向けることによって、あなたはイエスのようになる」と言ったとき、賛美歌「聖なるために時間をかけて」の中でこの原則を捉えました。 彼を理解する唯一の方法は、みことばを通して彼を知ることです。ですから、それを研究し続けてください。 私たちは救い主を真似て、主人のようになります（ルカ6:40;マタイ10：24＆25）。 これは 約束 私たちが彼を見れば私たちは 意志 彼のようになります。 成長するということは、私たちが彼のようになることを意味します。
神は旧約聖書の中で私たちの食物としての神の言葉の重要性さえ教えました。 おそらく、キリストの体の中で成熟した効果的な人であることが私たちの生活の中で重要であることを私たちに教えている最もよく知られている聖書は、詩篇1、ヨシュア1と2テモテ2:15と2テモテ3：15＆16です。 ダビデ（詩篇1）とヨシュア（ヨシュア1）は、神の言葉を彼らの優先事項にするように言われています。それを「毎日」望み、瞑想し、研究することです。 新約聖書では、パウロはテモテに2テモテ3：15＆16で同じことをするように言っています。 それは私たちに完全に備えさせるために、私たちに救い、矯正、教義、義の教えについての知識を与えてくれます。 （テモテへの手紙第二2:2を読んでください）。
ヨシュアは、昼も夜もみことばについて黙想し、その中にあるすべてのことをして、自分の道を繁栄させ成功させるように言われています。 マタイ28：19＆20は、弟子を作り、教えられたことに従うように人々に教えると言っています。 成長することは、弟子であると説明することもできます。 ジェームズ1は私たちにみことばの実行者になることを教えています。 あなたは詩篇を読むことができず、ダビデがこの戒律に従い、それが彼の生涯に浸透したことに気づきません。 彼は絶えずみことばについて語っています。 詩篇119篇を読んでください。詩篇1：2＆3（増幅）は次のように述べています。「しかし、彼の喜びは主の律法にあり、主の律法（主の戒めと教え）に基づいて、彼は（習慣的に）昼も夜も瞑想します。 そして、彼は水の流れによってしっかりと植えられた（そして供給された）木のようになり、その季節に実を結びます。 その葉は枯れません。 そして、彼が何をするにしても、彼は繁栄します（そして成熟します）。」
言葉はとても重要なので、旧約聖書では、神はイスラエル人にそれを子供たちに何度も教えるように言われました（申命記6：7; 11:19と32:46）。 申命記32:46（NKJV）は、「…今日わたしが証言するすべての言葉に心を向け、この律法のすべての言葉を注意深く守るように子供たちに命じなければならない」と述べています。 それはティモシーのために働いた。 彼は子供時代からそれを教えられました（2テモテ3：15＆16）。 それを自分で知り、他の人に教え、特に子供たちに伝えることがとても重要です。
ですから、キリストのように成長するための鍵は、神の言葉を通して彼を本当に知ることです。 みことばで学ぶことはすべて、私たちが神を知り、この目標を達成するのに役立ちます。 聖書は、幼い頃から成熟するまでの私たちの食べ物です。 うまくいけば、あなたは赤ちゃんである以上に成長し、牛乳から肉へと成長します（ヘブライ5：12-14）。 私たちはみことばの必要性を超えません。 私たちが彼に会うまで成長は終わりません（Iヨハネ3：2-5）。 弟子たちはすぐには成熟しませんでした。 神は私たちが赤ちゃんのままで哺乳瓶で育てられることを望んでおられませんが、成熟するまで成長することを望んでおられます。 弟子たちはイエスと多くの時間を過ごしました、そして私たちもそうすべきです。 これはプロセスであることを忘れないでください。
私たちの成長を助けるための他の重要なこと
あなたがそれを考えるとき、私たちが聖書で読み、研究し、従うものはすべて、私たちが人生で経験するすべてが人間としての私たちの成長に影響を与えるように、私たちの精神的な成長の一部です。 2テモテ3：15＆16によると、聖書は「教義、戒め、矯正、神の人が完全であり、すべての善行に完全に備えられているという義の教えに有益である」ので、次の1つのポイントが協力してもたらされます。その成長。 それらは、2）聖書への従順と3）私たちが犯した罪への対処です。 私たちが罪を犯してそれに対処しなければ、神との交わりが妨げられ、私たちは赤ん坊のままで、赤ん坊のように振る舞い、成長しないので、おそらく後者が最初に来ると思います。 聖書は、肉の（肉の、世俗的な）クリスチャン（罪を犯し、自分のために生き続ける人々）は未熟であると教えています。 コリントの信徒への手紙第1章3-XNUMX節を読んでください。 パウロは、コリントの信徒たちの罪のために、霊的なものとしてではなく、「赤ちゃんにとってさえ、肉欲的な」ものとして話すことができなかったと言います。
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私たちの罪を神に告白する
これは、神の子供である信者が成熟するための最も重要なステップの一つだと思います。 ヨハネの手紙一1：1-10を読んでください。 それは8節と10節で、私たちの人生に罪がないと言うなら、私たちは自己欺瞞されており、彼を嘘つきにし、彼の真理は私たちの中にはないことを告げています。 第6節は、「私たちが神と交わり、暗闇の中を歩くと言うなら、私たちは嘘をつき、真理によって生きることはありません」と述べています。
他人の生活の中で罪を見るのは簡単ですが、自分の失敗を認めるのは難しいので、「それほど大したことではない」、「私はただの人間だ」、「みんながやっている」などと言って言い訳します。 、」、「仕方がない」、「育ったからこんな感じ」、今のお気に入りの言い訳、「これまでの経験のせいで、反応する権利があるこのような。" あなたはこれを愛さなければなりません、「誰もが一つの欠点を持っている必要があります。」 リストはどんどん増えていきますが、罪は罪であり、私たち全員が罪を犯します。 どんなに些細なことだと思っても、罪は罪です。 ヨハネの手紙第2章1節は、「わたしの小さな子供たちよ、これらのことはわたしをあなたに書きます。あなたは罪を犯さないのです」と言っています。 これが罪に関する神の御心です。 ヨハネの手紙第2章1節はまた、「人が罪を犯した場合、私たちは父、義人であるイエス・キリストを擁護している」と述べています。 ヨハネの手紙第1章9節は、私たちの生活の中で罪に対処する方法を正確に教えています。それを神に認める（認める）のです。 これが告白の意味です。 「私たちが自分の罪を告白するなら、彼は忠実であり、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めるだけです」と書かれています。 これが私たちの義務です。私たちの罪を神に告白することです。これが神の約束です。神は私たちを赦してくださいます。 最初に私たちは自分の罪を認識し、次にそれを神に認めなければなりません。
デビッドはこれをしました。 詩篇51：1-17で、彼は「わたしは自分の罪を認めます」と言いました…そして「あなたに対して、あなたはわたしが罪を犯し、あなたの目の前でこの悪を行っただけです」。 ダビデの罪深さを認める苦悩を見ずに詩篇を読むことはできませんが、ダビデは神の愛と赦しも認めました。 詩篇32を読んでください。詩篇103：3、4、10-12、17（NASB）は、次のように述べています。「あなたのすべての不義を赦し、すべての病気を癒すのは誰か。 誰があなたの人生を穴から贖うのか、誰があなたを愛情と思いやりで冠するのか…彼は私たちの罪に従って私たちに対処したり、私たちの不義に従って私たちに報いたりしませんでした。 天が地の上にあるのと同じくらい高いので、彼を恐れる人々に対する彼の愛ある親切はとても素晴らしいです。 東が西からである限り、これまでのところ、主は私たちの罪を私たちから取り除いてくださいました…しかし、主の愛ある親切は、主を恐れる人々に対する永遠から永遠へ、そして子供たちの子供たちに対する主の義です。」
イエスはヨハネ13：4-10でペテロと一緒にこの清めを説明しました。そこで彼は弟子たちの足を洗いました。 ピーターが反対したとき、彼は「洗われる人は足を洗うために洗う必要はありません」と言いました。 比喩的に言えば、足が汚れるたびに、毎日、または必要に応じて、必要に応じて、足を洗う必要があります。 神の言葉は私たちの生活の中で罪を明らかにしていますが、私たちはそれを認めなければなりません。 ヘブライ4:12（NASB）は、次のように述べています。「神の言葉は生きていて、活発で、両刃の剣よりも鋭く、関節と骨髄の両方の魂と精神の分裂まで突き刺さり、判断することができます。心の考えと意図。」 ジェームズもこれを教えており、みことばは鏡のようなものであり、それを読むと、私たちがどのようなものかを示しています。 私たちが「汚れ」を見るとき、私たちは、ダビデがしたように、私たちの罪を神に告白し、私ヨハネ1：1-9に従い、洗われ、清められる必要があります。 ジェームズ1：22-25を読んでください。 詩篇51：7は、「わたしを洗いなさい。そうすれば、わたしは雪よりも白くなるでしょう」と言っています。
聖書は、イエスの犠牲が神の目に「義」を信じる人々を作ることを私たちに保証しています。 彼の犠牲は「すべての人に一度」であり、私たちを永遠に完璧にしました。これがキリストにおける私たちの立場です。 しかし、イエスはまた、私たちが言うように、神の言葉の鏡で明らかにされたすべての罪を告白することによって、神との短い説明を続ける必要があると言いました。そうすれば、私たちの交わりと平和が妨げられることはありません。 神は、イスラエルと同じように罪を犯し続ける神の民を裁かれます。 ヘブライ10章を読んでください。14節（NASB）は、次のように述べています。 いつでも完璧 聖化されている人々。」 不従順は聖霊を悲しませます（エペソ4：29-32）。 例として、罪を犯し続ける場合については、このサイトのセクションを参照してください。
これが従順の第一歩です。 神は長い間苦しんでおられ、何度失敗しても、神に戻ってこられれば、神は私たちを赦し、ご自身との交わりに戻してくださいます。 歴代第二2章7節は、「わたしの名によって呼ばれるわたしの民が、謙遜になり、祈り、わたしの顔を求め、邪悪な道から立ち返るなら、天から聞いて、彼らの罪を赦し、彼らの土地を癒しなさい。」
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言葉が教えることに従う/する
この時点から、私たちは主に私たちを変えるように頼まなければなりません。 ヨハネが私たちに間違っていると思うものを「片付ける」ように指示するのと同じように、それはまた、間違っていることを変え、正しいことを行い、神の言葉が私たちに示す多くのことに従うように私たちに指示します DO。 「あなたがたはみことばの実行者であり、聞き手だけではない」と書かれています。 聖書を読むとき、「神は誰かを正したり、指示したりしましたか」などの質問をする必要があります。 「あなたはその人がどうですか？」 「何かを修正したり、改善したりするために何ができますか？」 神があなたに教えられたことをあなたがするのを助けるように神に頼みなさい。 これが私たちが神の鏡で自分自身を見ることによって成長する方法です。 複雑なものを探してはいけません。 神の言葉を額面通りに受け取り、それに従ってください。 何かがわからない場合は、わからない部分を祈り、勉強し続けますが、理解していることは守ってください。
みことばには自分自身を変えることはできないとはっきりと書かれているので、私たちは神に私たちを変えるように頼む必要があります。 ヨハネ15：5には、「わたし（キリスト）がいなければ、何もできない」とはっきりと書かれています。 あなたが試みて、変えずに失敗し続けるなら、何を推測してください、あなたは一人ではありません。 「どうすれば人生を変えることができますか？」と尋ねることができます。 罪を認めて告白することから始まりますが、どうすれば変化して成長できるでしょうか。 なぜ私は同じ罪を何度も繰り返し続けるのですか、そしてなぜ私は神が私に望んでおられることをすることができないのですか？ 使徒パウロはこれとまったく同じ闘争に直面し、ローマ人の第5章から第8章でそれとそれについて何をすべきかを説明しています。 これが私たちの成長の仕方です–私たち自身ではなく、神の力を通して。
パウロの旅–ローマ人の第5章から第8章
コロサイ1：27＆28は、「すべての人にすべての知恵を教え、すべての人をキリスト・イエスに完全に示すことができるように」と述べています。 ローマ人への手紙第8章29節は、「彼が誰を予見したか、彼はまた彼の息子のイメージに一致するように予定を立てた」と述べています。 ですから、成熟と成長は、私たちの主であり救い主であるキリストのようです。
パウロは私たちと同じ問題に苦しんでいました。 ローマ人への手紙第7章を読んでください。彼は正しいことをしたかったのですが、できませんでした。 彼は間違ったことをやめたいと思ったができなかった。 ローマ人への手紙第6章は、「あなたの死すべき人生において罪を治めさせない」こと、そして罪を私たちの「主人」にすべきではないと私たちに告げていますが、パウロはそれを実現できませんでした。 それで、彼はどのようにしてこの闘争に勝利を収めたのでしょうか。 パウロのように、どうすれば変化し成長できるでしょうか。 ローマ人への手紙第7章24＆25aは、次のように述べています。 死にかけられているこの体から私を救うのは誰ですか？ 私たちの主イエス・キリストを通して私を救ってくださる神に感謝します！」 ヨハネ15：1-5、特に4＆5節は、これを別の言い方で述べています。 イエスが弟子たちに語られた時、彼は言った、「わたしとあなたのうちにとどまりなさい。 枝はつるにとどまることを除いて、それ自体の実を結ぶことはできません。 あなたがわたしにとどまることを除いて、これ以上あなたはできない。 私はつるです、あなたは枝です。 わたしにとどまる者、そしてわたしが彼の中にいる者は、同じことが多くの実を結ぶ。 わたしなしでは何もできないからだ。」 彼があなたを変えるので、あなたが従うならば、あなたは成長するでしょう。 自分を変えることはできません。
従うために、私たちはいくつかの事実を理解しなければなりません：1）私たちはキリストと共に十字架につけられています。 神が私たちの罪をイエスに負わせ、彼が私たちのために死なれたのと同じように、神はこれが事実であると言われます。 神の目には、私たちは神と共に死にました。 2）神は私たちが罪のために死んだと言われます（ローマ6：6）。 私たちはこれらの事実を真実として受け入れ、信頼し、信頼しなければなりません。 3）第三の事実は、キリストが私たちの中に住んでいるということです。 ガラテヤ2:20は次のように述べています。「私はキリストと共に十字架につけられました。 生きているのはもはや私ではありませんが、キリストは私のうちに住んでいます。 そして、私が今肉体で生きている人生は、私を愛し、私のためにご自身をくださった神の子への信仰によって生きています。」
神がみことばの中で信仰によって歩むべきだと言われるとき、それは私たちが罪を告白し、神に従うために出て行くとき、私たちは（信頼）して考えるか、ローマ人が言うように、これらの事実が真実であると「考える」ことを意味します。私たちが罪のために死んだこと、そして彼が私たちの中に住んでいること（ローマ人への手紙第6章11節）。 神は私たちが私たちの中に住んでいて、私たちを通して生きたいという事実を信じて、私たちが神のために生きることを望んでおられます。 これらの事実のために、神は私たちが勝利する力を与えることができます。 私たちの闘争とパウロがローマ人の第5章から第8章を読んで研究することを理解する 何度も何度も： 罪から勝利へ。 第6章は、キリストにおける私たちの立場を示しています。私たちはキリストの中にあり、彼は私たちの中にいます。 第7章では、パウロが悪ではなく善を行うことができないことについて説明しています。 彼が自分でそれを変えるために何もできない方法。 15、18＆19節（NKJV）はそれを要約しています。「私がしていることについて、私は理解していません…意志は私と一緒に存在しますが、 の 私が見つけられない良いことを実行するために…私がするつもりの良いことのために私はしません。 しかし、私がやらない悪、私が実践すること」、そして24節、「私は惨めな人よ！ 誰がこの死体から私を救い出すのだろうか？」 おなじみですか？ 答えはキリストにあります。 25節には、「私は神に感謝します。私たちの主イエス・キリストを通して！」と書かれています。
私たちはイエスを私たちの生活に招待することによって信者になります。 黙示録3:20はこう言っています。「見よ、わたしは戸口に立ってノックする。 誰かが私の声を聞いてドアを開けたら、私は彼のところに来て、彼と一緒に食事をし、彼と一緒に食事をします。」 彼は私たちの中に住んでいますが、私たちの生活を支配し、統治し、私たちを変えたいと望んでいます。 別の言い方をすれば、ローマ人への手紙第12章1＆2節はこう述べています。「ですから、兄弟姉妹は、神の憐れみを考慮して、あなたの体を生けるいけにえとして、神に聖く、喜ばれるものとして捧げることをお勧めします。これがあなたの真実であり、適切な崇拝。 この世界のパターンに従わないでください、しかしあなたの心の更新によって変えられてください。 そうすれば、神の意志が何であるか、つまり神の善意、喜び、そして完全な意志をテストし、承認することができます。」 ローマ人への手紙第6章11節は同じことを述べています。「自分は罪のために死んでいるが、私たちの主キリスト・イエスにおいて神に生きていると考えてください」。13節は「あなたの会員を罪に対する不義の道具として提示しないでください。 、 だが 現在 自分自身を死から生きているものとして神に、そしてあなたのメンバーを神への義の道具として。」 必要がある 産出 神が私たちを通して生きるために、私たち自身を神に。 降伏の兆候で、私たちは降伏するか、別の人に優先権を与えます。 私たちが私たちの内に住んでいるキリストである聖霊に屈するとき、私たちは私たちを通して生きる権利を彼に譲ります（ローマ6:11）。 present、offer、yieldなどの用語が使用される頻度に注意してください。 やれ。 ローマ人への手紙第8章11節は、「しかし、イエスを死からよみがえらせた御霊があなたの内に宿るなら、キリストを死からよみがえらせた方は、あなたの内に宿る御霊を通してあなたの死体に命を与えるでしょう」と述べています。 私たちは自分自身を提示するか、与える必要があります–譲歩–彼に– 彼が私たちの中に住むことを許してください。 神は私たちに不可能なことをするように求められませんが、私たちの内に、そして私たちを通して生きることによってそれを可能にするキリストに屈するように私たちに求められます。 私たちが屈服し、彼に許可を与え、そして彼が私たちを通して生きることを許すとき、彼は私たちに彼の意志を行う能力を与えます。 私たちが彼に尋ね、彼に「道の権利」を与え、信仰をもって踏み出すとき、彼はそれをします–私たちの内に、そして私たちを通して生きる彼は私たちを内側から変えます。 私たちは彼に自分自身を提供しなければなりません、これは私たちに勝利のためのキリストの力を与えるでしょう。 コリント人への第一の手紙第15章57節はこう述べています。「私たちに勝利を与えてくださった神に感謝します。 私たちの主イエス・キリスト。」 彼だけが私たちに勝利と神のご意志を行う力を与えてくれます。 これは私たちに対する神のご意志です（テサロニケ第一4：3）「あなたの聖化でさえ」、霊の新しさに仕え（ローマ7：6）、信仰によって歩み、「神に実を結ぶ」（ローマ7：4） ）、これはヨハネ15：1-5にとどまる目的です。 これは変化のプロセスであり、成長と私たちの目標は成熟し、キリストのようになります。 神がこのプロセスをさまざまな言葉でさまざまな方法で説明していることがわかるので、聖書がどのように説明していても、私たちは確実に理解できます。 これは成長しています：信仰を持って歩く、光の中を歩く、または御霊の中を歩く、とどまる、豊かな生活を送る、弟子になる、キリストのようになる、キリストの完全さ。 私たちは信仰を増し、神のようになり、神の言葉に従います。 マタイ28：19＆20は、次のように述べています。 そして確かに、私は常にあなたと一緒にいて、時代の終わりまでです。」 御霊の中を歩くことは実を結び、「神のことばをあなたの中に豊かに住まわせる」ことと同じです。 ガラテヤ5：16-22とコロシア3：10-15を比較してください。 実は、ほんの数例を挙げると、愛、憐れみ、柔和、辛抱強さ、許し、平和と信仰です。 これらがキリストの特徴です。 これも2ペテロ1：1-8と比較してください。 これはキリストの中で、キリストのように成長しています。 ローマ人への手紙第5章17節は、「それ以上に、豊かな恵みを受ける人々は、イエス・キリストという一人によって人生を支配するでしょう」と述べています。
この言葉を覚えておいてください–追加–これはプロセスです。 あなたはあなたに成長の勢いを与える時や経験があるかもしれませんが、それは一列に並んでいて、教訓に基づいており、私たちが彼を彼のように見るまで、私たちは完全に彼のようにはならないことを覚えておいてください（Iヨハネ3：2）。 暗記するのに良い聖句はガラテヤ2:20です。 2コリント3:18およびあなたを個人的に助ける他の人。 これは生涯にわたるプロセスであり、私たちの肉体的な生活も同様です。 私たちは人間としての知恵と知識で成長し続けることができ、そして成長し続けるので、それは私たちのクリスチャン（霊的）な生活の中にあります。
聖霊は私たちの教師です
私たちは聖霊についていくつかのことを述べました。例えば、あなた自身を彼にゆだねて、聖霊の中を歩きなさい。 聖霊は私たちの教師でもあります。 ヨハネの手紙第2章27節はこう言っています。「あなたは、あなたが彼から受けた油注ぎです。 従う あなたの中に、そしてあなたは誰かがあなたに教える必要はありません。 しかし、彼の油注ぎがあなたにすべてのことを教え、真実であり、嘘ではないように、そしてそれがあなたに教えたように、あなたは彼にとどまります。」 これは、聖霊が私たちの内に住むために送られたからです。 ヨハネ14：16＆17で、イエスは弟子たちに言われた、「わたしは父に尋ねます。そうすれば、彼はあなたに別の助っ人を与えます。 永遠にあなたと一緒に、それは真理の霊であり、世界は彼を見ていないか、彼を知らないので受け取ることができませんが、彼があなたと一緒にいてあなたの中にいるので、あなたは彼を知っています。」 ヨハネ14:26はこう言っています。「しかし、父がわたしの名によって遣わされる助け手、聖霊、彼は あなたにすべてを教える、そして私があなたに言ったすべてのことをあなたの記憶に持ってきてください。」 神の頭のすべての人は一つです。
この概念（または真理）は、聖霊が人々を内在させるのではなく、むしろ彼らに臨んだ旧約聖書で約束されました。 エレミヤ31章33節と34節で神はこう言われました。「これはわたしがイスラエルの家と結ぶ契約です…わたしは彼らの内にわたしの律法を置き、彼らの心にそれを書きます。 彼らは二度と彼の隣人を一人一人に教えることはありません…彼らは皆私を知っているでしょう。」 私たちが信者になるとき、主は私たちの内に住むために彼の霊を私たちに与えてくださいます。 ローマ人への手紙第8章9節はこれを明確にしています。「しかし、あなたは肉の中にいるのではなく、霊の中にいます。もし実際に神の霊があなたの中に宿っているのなら。 しかし、誰かがキリストの霊を持っていないなら、彼は彼のものではありません。」 コリント人への第一の手紙第6章19節は、「あるいは、あなたの体が、あなたが神から持っているあなたの内にある聖霊の神殿であることを知らないのですか」と言っています。 ヨハネ16：5-10も参照してください。 彼は私たちの中にいて、永遠に私たちの心の中に彼の律法を書きました。 （ヘブライ10:16; 8：7-13も参照。）エゼキエルはまた、11：19に「わたしは…彼らの中に新しい霊を置きます」と言い、36：26＆27に「わたしの霊をあなたの中に入れます。わたしの定めを歩ませなさい。」 神、聖霊は私たちのヘルパーであり教師です。 私たちは彼の言葉を理解するために彼の助けを求めるべきではありません。
私たちの成長を助ける他の方法
キリストの中で成長するために私たちがしなければならない他のことは次のとおりです。1）定期的に教会に出席する。 教会の環境では、他の信者から学び、みことばの説教を聞き、質問をし、救われたときに神が各信者に与える霊的な賜物を使って互いに励まし合うことができます。 エペソ4：11＆12は次のように述べています。「そして彼は、使徒として、預言者として、伝道者として、牧師や教師として、奉仕の業のために聖徒を備え、体を築くために与えました。キリストの…」ローマ12：3-8を参照。 Iコリント12：1-11、28-31およびエペソ4：11-16。 あなたは、私たちが生まれた才能とは異なる、これらの箇所にリストされているあなた自身の霊的な賜物を忠実に認識し、使用することによって自分自身を成長させます。 基本的な聖書を信じる教会に行きなさい（使徒2:42とヘブライ10:25）。
2）私たちは祈らなければなりません（エペソ6：18-20;コロサイ4：2;エペソ1:18とフィリピ4：6）。 神と話し、祈りの中で神と交わることが不可欠です。 祈りは私たちを神の働きの一部にします。
3）。 私たちは神を礼拝し、賛美し、感謝しなければなりません（ピリピ4：6＆7）。 エペソ5：19＆29とコロシア3:16はどちらも、「詩篇と賛美歌と霊的な歌で自分自身に語りかける」と言っています。 テサロニケ人への手紙第5章18節は、次のように述べています。 これがキリスト・イエスにおけるあなたへの神のご意志だからです。」 ダビデが詩篇で神を賛美し、神を崇拝した頻度を考えてみてください。 崇拝はそれ自体で全体の研究である可能性があります。
4）。 私たちは自分の信仰と証しを他の人と分かち合い、他の信者を築き上げる必要があります（使徒1：8;マタイ28：19＆20;エペソ6:15とIペテロ3:15を参照）。これにはかなりの研究と時間が必要です。「答えがなければ二度と捕まらないでください」と私は言います。
5）。 私たちは信仰の良い戦いと戦うことを学ぶべきです–偽りの教義に反駁すること（ジュード3と他の手紙を参照）そして敵のサタンと戦うこと（マタイ4：1-11とエペソ6：10-20を参照）。
6）。 最後に、私たちは「隣人を愛する」ように努力し、キリストの兄弟姉妹、さらには敵さえも愛するよう努めるべきです（コリントの信徒への手紙第13章;テサロニケの信徒への手紙第4章9＆10; 3：11-13;ヨハネ13:34とローマ12:10 、「兄弟愛で互いに献身する」）。
7）そして、聖書が私たちに告げていることをあなたが学んだ他のことは何でも やること、やる。 ジェームズ1：22-25を思い出してください。 私たちはの実行者である必要があります Word 聞き手だけではありません。
これらすべてのものが一緒に働き（教訓に基づいて）、人生のすべての経験が私たちを変え、私たちを成熟させるのと同じように私たちを成長させます。 あなたの人生が終わるまで、あなたは成長を終えることはありません。
救われているのなら、なぜ罪を犯し続けるのでしょうか？
私が知っている誰かが個人を主に導き、数週間後に彼女から非常に興味深い電話を受けました。 新しく救われた人は、「私はクリスチャンになることはできないでしょう。 私は今まで以上に罪を犯しています。」 彼女を主に導いた人は、「あなたは今までやったことがない罪深いことをしているのですか、それとも今までずっとやってきたことをしているのですか？それをするとき、あなたはそれらについてひどく罪を感じますか？」 女性は「XNUMX回目です」と答えました。 そして、彼女を主に導いた人は、自信を持って彼女に言いました。「あなたはクリスチャンです。 罪の有罪判決を受けることは、あなたが本当に救われているという最初の兆候のXNUMXつです。」
新約聖書の手紙は私たちにやめるべき罪のリストを与えてくれます。 避けるべき罪、私たちが犯す罪。 彼らはまた、私たちがすべきことと失敗すること、私たちが怠慢の罪と呼ぶことをリストしています。 ヤコブ4:17は、「善を行うことを知っていて、それを行わない者にとって、それは罪です」と言っています。 ローマ人への手紙第3章23節は、「すべての人が罪を犯し、神の栄光に満たない」と言っています。 例として、ジェームズ2：15＆16は、弟が困っているのを見て、何も助けていない兄弟（クリスチャン）について語っています。 これは罪です。
コリントの信徒への手紙の中で、パウロはクリスチャンがいかに悪いかを示しています。 コリント人への第一の手紙第1章10節と第11節で、彼は彼らと分裂の間で争いがあったと言っています。 第3章では、彼はそれらを肉欲的（肉体的）および赤ん坊として扱っています。 私たちはしばしば子供や時には大人に赤ちゃんのように振る舞うのをやめるように言います。 あなたは絵を手に入れます。 赤ちゃんは、しゃがんだり、叩いたり、突いたり、つまんだり、お互いの髪を引っ張ったり、噛んだりします。 コミカルに聞こえますが、とても真実です。
ガラテヤ人への手紙第5章15節で、パウロはクリスチャンに互いに噛んだり食い尽くしたりしないようにと言っています。 コリントの信徒への手紙第4章18節で、彼はそれらのいくつかが傲慢になっていると言っています。 第5章1節では、さらに悪化しています。 「あなたの間には不道徳があり、異教徒の間でも起こらない種類の不道徳があると報告されています。」 彼らの罪は明白でした。 ヤコブ3：2は、私たち全員がさまざまな方法でつまずくと言っています。
ガラテヤ5：19＆20は、罪深い性質の行為をリストしています：不道徳、不純物、嫉妬、偶像崇拝、魔術、憎しみ、不和、嫉妬、怒りの発作、利己的な野心、不和、派閥、羨望、酩酊、そして神とは対照的な乱交期待するもの：愛、喜び、平和、忍耐、優しさ、善良さ、誠実さ、優しさ、そして自制心。
エペソ4:19は、不道徳、26節の怒り、28節の盗み、29節の不健全な言葉、31節の苦味、怒り、誹謗中傷、悪意について述べています。 エペソ5：4は、不潔な話と粗雑な冗談に言及しています。 これらの同じ箇所は、神が私たちに期待していることも示しています。 イエスは私たちに、天の父が完全であるように完全であると言われました。「世界があなたの良い働きを見て、天の父を賛美するためです」。 神は私たちが神のようになることを望んでおられますが（マタイ5:48）、そうではないことは明らかです。
私たちが理解する必要のあるクリスチャンの経験にはいくつかの側面があります。 私たちがキリスト神を信じるようになった瞬間、私たちに特定のことが与えられます。 彼は私たちを許します。 私たちが有罪であるにもかかわらず、彼は私たちを正当化します。 彼は私たちに永遠の命を与えてくれます。 彼は私たちを「キリストの体」の中に置きます。 彼は私たちをキリストにおいて完全なものにします。 これに使われる言葉は聖化であり、神の前で完全であると区別されています。 私たちは神の家族に新たに生まれ、神の子供になります。 彼は聖霊を通して私たちの中に住むようになります。 では、なぜ私たちはまだ罪を犯しているのでしょうか？ ローマ人への手紙第7章とガラテヤ人への手紙第5章17節は、私たちが死すべき体の中で生きている限り、神の御霊が今私たちの内に住んでいるとしても、罪深い古い性質を持っていると言ってこれを説明しています。 ガラテヤ5:17は、「罪深い性質は、御霊に反することを望み、御霊は罪深い性質に反することを望んでいるからです。 それらは互いに対立しているので、あなたはあなたが望むことをしません。」 私たちは神が望んでおられることをしません。
マーティンルターとチャールズホッジの解説では、聖書を通して神に近づき、神の完全な光に近づくほど、私たちがどれほど不完全であり、どれほど神の栄光に及ばないかがわかるようになっています。 ローマ3:23
パウロはローマ人への手紙第7章でこの対立を経験したようです。両方の論評はまた、すべてのクリスチャンはパウロの憤慨と窮状と同一視できると言っています。私たちは自分自身を罪深い性質の奴隷として見つけます。
ヨハネの手紙第1章8節は、「私たちに罪がないと言うなら、私たちは自分を欺き、真理は私たちの中にはありません」と言っています。 ヨハネによる福音書第1章10節は、「私たちが罪を犯していないと言うなら、私たちは彼を嘘つきであると見なし、彼の言葉は私たちの生活に何の意味もありません」と述べています。
ローマ人への手紙第7章を読んでください。ローマ人への手紙第7章14節で、パウロは自分自身を「罪への束縛に売られた」と述べています。 15節で彼は私が何をしているのか理解していないと言っています。 私は自分がやりたいことを実践していませんが、嫌いなことをしているからです。」 17節で彼は問題は彼の中に生きる罪であると言っています。 パウロはとてもイライラしているので、少し違う言葉でこれらのことをさらに18回述べています。 19節で彼は、「私には（つまり、肉の中にある-パウロの古い性質に対する言葉）、良いものは何も宿っていないことを知っています。意志は私にありますが、私が見つけられない良いことをどのように行うかです。」 19節は、「私がする善のために、私はしませんが、私がしない悪は、私が実践することです」と述べています。 NIVはXNUMX節を「私は善を行いたいと願っていますが、それを実行することはできません」と訳しています。
ローマ人への手紙第7章21-23節で、彼は再び自分の葛藤を、自分の心の法則（内なる存在の霊的性質を指す）と戦う、自分のメンバーの中で働く法則（肉の性質を指す）として説明しています。 彼の内面は神の律法を喜んでいますが、「悪は私と共にあります」、そして罪深い性質は「彼の心の律法に対して戦争をし、彼を罪の律法の囚人にする」ことです。 私たちは皆、信者として、この対立と、パウロが24節で叫ぶときの極度の欲求不満を経験しています。 誰が私をこの死体から救うのだろうか？」 パウロが述べているのは、私たち全員が直面している葛藤です。ガラテヤ5:17で見た、古い自然（肉）と私たちの内に宿る聖霊との葛藤です。しかし、パウロはローマ人への手紙第6章1節でもこう述べています。恵みがたくさんあるかもしれない罪。 神は禁じられています。 パウロはまた、神は私たちが罪の罰からだけでなく、この人生におけるその力と支配からも救われることを望んでおられると言います。 パウロがローマ人への手紙第5章17節で述べているように、「一人の人の不法侵入によって、その一人の人を通して死が支配されたとしたら、神の豊かな恵みと義の賜物を受け取る人々は、一人の男、イエス・キリスト。」 ヨハネの手紙第2章1節で、ヨハネは信者たちに、彼らが罪を犯さないように手紙を書いていると言っています。 エペソ人への手紙第4章14節で、パウロは私たちがもう赤ちゃんにならないように成長するべきだと言っています（コリント人のように）。
それで、パウロがローマ人への手紙第7章24節で叫んだとき、「だれが私を助けてくれるでしょうか」。 （そして私たちと一緒に）彼は25節で「私は神に感謝します-私たちの主イエス・キリストを通して」と歓喜の答えを持っています。 彼は答えがキリストにあることを知っています。 勝利（聖化）と救いは、私たちの内に住むキリストの備えによってもたらされます。 多くの信者は「私はただの人間だ」と言って罪の中で生きることを受け入れるのではないかと心配していますが、ローマ人への手紙第6章は私たちに備えを与えてくれます。 私たちは今、選択の余地があり、罪を犯し続ける言い訳はありません。
私が救われたのなら、なぜ私は罪を犯し続けるのですか？ （パート2）（神のパート）
私たちの経験と聖書の両方から明らかなように、私たちは神の子供になった後もまだ罪を犯していることを理解しました。 私たちはそれについて何をすべきですか？ まず、このプロセスは、それが何であるかということですが、永遠の命の希望を彼らの善行ではなく、キリストの完成した仕事（私たちのための彼の死、埋葬、そして復活）に置いた信者にのみ適用されると言わせてください罪の赦しのために）; 神によって義とされた人々。 Iコリント15：3＆4とエペソ1：7を参照してください。 それが信者だけに当てはまる理由は、私たちが自分自身を完璧または聖なるものにするために自分で何もすることができないからです。 それは神のみが聖霊を通してできることであり、これから見ていくように、信者だけが聖霊を宿しているのです。 テトス3：5＆6を読む; エペソ2：8＆9; ローマ4：3＆22とガラテヤ3：6
聖書は、私たちが信じる瞬間に、神が私たちのためにしてくださる二つのことがあると教えています。 （他にもたくさんあります。）しかし、これらは私たちが私たちの生活の中で罪に対して「勝利」をするために不可欠です。 第一に、神は私たちをキリストに入れてください（理解するのは難しいですが、私たちは受け入れて信じなければなりません）。第二に、神は聖霊を通して私たちの中に住まわれるようになります。
聖書は、コリント人への第一の手紙第1章20節で、私たちは彼の中にいると言っています。 「彼の行いによって、あなたは私たちに神からの知恵と義と聖化と贖いとなったキリストの中にいます。」 ローマ人への手紙第6章3節は、私たちが「キリストに」バプテスマを授けられたと言っています。 これは、水中での私たちのバプテスマについてではなく、聖霊が私たちをキリストに入れてくださる働きについて語っています。
聖書はまた、聖霊が私たちの内に住むようになることを教えています。 ヨハネ14：16＆17で、イエスは弟子たちに、彼らと一緒にいて彼らの中にいる慰め者（聖霊）を送ると言われました（彼は彼らの中に住むか住むでしょう）。 すべての信者の中に、神の御霊が私たちの中にあると私たちに告げている他の聖書があります。 ヨハネ14＆15、使徒1：1-8、コリント人への第一の手紙12:13を読んでください。 ヨハネ17:23は彼が私たちの心の中にいると言います。 実際、ローマ人への手紙第8章9節は、神の御霊があなたの中になければ、あなたはキリストに属していないと言っています。 したがって、これ（つまり、私たちを聖なるものにすること）は内在する霊の働きであるため、内在する霊を持っている信者だけが、自分の罪に対して自由になるか、勝利することができると言います。
聖書には次のようなものが含まれていると言われています：1）信じなければならない真理（完全に理解していなくても、2）従う命令、3）信頼することを約束する。 上記の事実は、信じなければならない真理です。つまり、私たちは彼の中にいて、彼は私たちの中にいます。 この調査を続けるときは、信頼して従うというこの考えを念頭に置いてください。 それを理解するのに役立つと思います。 日常生活の中で罪を克服するために理解する必要のある1つの部分があります。 神の部分と私たちの部分があり、それは従順です。 まず、私たちがキリストの中にいることと、キリストが私たちの中にいることについての神の部分を見ていきます。 あなたがそうするならそれを呼んでください：2）神の備え、私はキリストの中にあり、XNUMX）神の力、キリストは私の中にあります。
これは、パウロがローマ人への手紙第7章24-25節で「だれが私を救い出すのか…私は神に感謝する…私たちの主イエス・キリストを通して」と言ったときに話していたことです。 このプロセスは神の助けなしには不可能であることを覚えておいてください。
聖書から、私たちに対する神の願いは聖なるものにされ、私たちが罪を克服することであることが明らかです。 ローマ人への手紙第8章29節は、信者として、彼は「私たちが彼の息子の似姿に一致するように運命づけられた」と語っています。 ローマ人への手紙第6章4節は、彼の願いは私たちが「人生の新しさの中を歩む」ことであると言っています。 コロサイ1：8は、パウロの教えの目標は「すべての人をキリストにおいて完全で完全なものとして提示すること」であったと述べています。 神は私たちに、私たちが成熟することを望んでおられることを教えてくださいます（コリントの信徒のように赤ん坊のままではありません）。 エペソ4:13は、「知識が成熟し、キリストの完全さを完全に測ることができる」と述べています。 15節は私たちが彼に成長することを述べています。 エペソ4:24は、私たちが「新しい自己を身につけることです。 真の義と聖さにおいて神のようになるように創造されました。」bIテサロニケ4：3は、「これは神の御心であり、あなたの聖化でさえあります」と述べています。 7節と8節は、彼が「私たちを不純に召したのではなく、聖化した」と述べています。 第8節は、「私たちがこれを拒絶するなら、私たちは聖霊を私たちに与えてくださる神を拒絶している」と述べています。
（聖霊が私たちの中にあり、私たちが変わることができるという考えを結びつける。）聖化という言葉の定義は少し複雑かもしれませんが、旧約聖書では、神の使用のために物や人を区別するか、神に提示することを意味しました。それを浄化するために提供されている犠牲。 ですから、ここでの私たちの目的のために、私たちは聖化されることは神に引き離されるか、神に提示されることであると言っています。 私たちは十字架でのキリストの死の犠牲によって彼のために聖くされました。 これは、私たちが言うように、私たちが信じ、神が私たちをキリストにおいて完全であると見なすときの位置的聖化です（彼に服を着て覆われ、彼に義と認められ、宣言されます）。 私たちが日々の経験で罪を克服することに勝利するとき、私たちが完全になるにつれて、それは進歩的です。 聖化に関する節は、このプロセスを説明または説明しています。 私たちは、清められ、清められ、聖く、非難されないなど、神に示され、分けられたいと願っています。ヘブライ10:14は、「一つの犠牲によって、神は聖なる者を永遠に完全にされた」と述べています。
この主題に関するその他の節は次のとおりです。ヨハネの手紙第2章1節は、「あなたが罪を犯さないように、これらのことをあなたに書いています」と述べています。 ペトロの手紙一2:24は、「キリストは私たちの罪を木の上の彼自身の体に負わせました…私たちは義に生きるべきです」と言っています。 ヘブライ9:14は、「キリストの血は、生ける神に仕えるために死んだ業から私たちを清めます」と語っています。
ここには、私たちの神聖さに対する神の願いだけでなく、私たちの勝利に対する神の備えがあります。ローマ6：1-12で説明されているように、私たちは神の中にいて、神の死を分かち合います。 2コリント5:21は次のように述べています。「彼は、私たちが彼の中で神の義となるために、罪を知らない私たちのために彼を罪とされました。」 フィリピ3：9、ローマ12：1＆2、ローマ5:17も読んでください。
ローマ人への手紙第6章1-12節を読んでください。 ここに、罪に対する私たちの勝利、すなわち神の備えのための私たちのための神の働きの説明があります。 ローマ人への手紙第6章1節は、神が私たちに罪を犯し続けることを望まないという第2章の考えを続けています。 それは言う：それでは何と言うか？ 恵みが満ちあふれるように、私たちは罪を犯し続けましょうか？」 第5節は、「神は禁じられています。 罪のために死んでいる私たちは、どうやってそこに住むのでしょうか？」 ローマ人への手紙第17章XNUMX節は、「豊かな恵みと義の賜物を受け取る人は、イエス・キリストを通して人生を支配する」と述べています。 彼は今、この人生で私たちのために勝利を望んでいます。
私たちがキリストにあることについてのローマ6章の説明を強調したいと思います。 私たちはキリストへのバプテスマについて話しました。 （これは水のバプテスマではなく、御霊の働きであることを忘れないでください。）3節は、これは私たちが「彼の死にバプテスマを受けた」ことを意味し、「私たちは彼と一緒に死んだ」ことを意味すると教えています。 3-5節は、私たちが「彼と一緒に埋葬されている」と述べています。 5節は、私たちが彼の中にいるので、私たちは彼の死、埋葬、そして復活において彼と団結していると説明しています。 第6節は、「罪の体が取り除かれ、もはや罪の奴隷にならないようにするために」、私たちは彼と共に十字架につけられていると述べています。 これは、罪の力が壊れていることを示しています。 NIVとNASBの脚注はどちらも、「罪の体は無力になるかもしれない」と訳される可能性があると述べています。 別の訳は、「罪は私たちを支配しない」ということです。
7節は「死んだ人は罪から解放されます。 このため、罪はもはや私たちを奴隷として保持することはできません。 11節は「私たちは罪のために死んでいる」と言っています。 14節は「罪はあなたを支配してはならない」と言っています。 これは、キリストと共に十字架につけられたことが私たちのためにしたことです。 私たちはキリストと共に死んだので、キリストと共に罪を犯すために死にました。 はっきり言って、それらは彼が死んだ私たちの罪でした。 それらは彼が葬った私たちの罪でした。 したがって、罪はもはや私たちを支配する必要はありません。 簡単に言えば、私たちはキリストにあるので、私たちはキリストと共に死んだので、罪はもはや私たちを支配する必要はありません。
11節は私たちの一部です：私たちの信仰の行為。 前の節は、理解するのは難しいですが、私たちが信じなければならない事実です。 それらは私たちが信じて行動しなければならない真実です。 11節では、「頼りにする」という意味の「レコン」という言葉を使用しています。 これからは、信仰をもって行動しなければなりません。 この聖書箇所で神と共に「育てられた」ということは、私たちが「神に生きている」ことを意味し、「新しい人生を歩む」ことができるのです。 （4、8、16節）神が御霊を私たちにくださったので、私たちは今、勝利の人生を送ることができます。 コロサイ2:14は、「私たちは世界に死に、世界は私たちに死んだ」と述べています。 別の言い方をすれば、イエスは私たちを罪の罰から解放するためだけでなく、私たちに対する支配を破るために死んだので、私たちを現在の生活の中で純粋で聖なるものにすることができたということです。
使徒26:18で、ルカはイエスがパウロに、福音は「彼らを暗闇から光へ、そしてサタンの力から神へと変え、彼らが罪の赦しと聖化された（聖なる者とされた）人々の間の相続を受けることができるようになる」と言ったと引用しています。 ）わたし（イエス）への信仰によって。」
この研究の第1部では、パウロがこれらの事実を理解している、または知っていたとしても、勝利は自動的なものではなく、私たちにとってもそうではなかったことをすでに確認しました。 彼は自己努力によっても、法律を守ろうとすることによっても勝利を収めることができず、私たちも勝利を収めることができませんでした。 罪のない勝利はキリストなしでは私たちには不可能です。
これが理由です。 エペソ2：8-10を読んでください。 それは私たちが義の業によって救われることができないことを私たちに告げています。 これは、ローマ6が言うように、私たちは「罪の下で売られている」からです。 私たちは自分の罪の代価を払ったり、許しを得たりすることはできません。 イザヤ64章6節は、神の目には「私たちのすべての義は不潔なぼろきれのようである」と語っています。 ローマ人への手紙第8章8節は、「肉の中にいる者は神を喜ばせることができない」と言っています。
ヨハネ15：4は、私たち自身では実を結ぶことができないことを示しており、5節は「私（キリスト）なしでは何もできない」と述べています。 ガラテヤ2:16は「律法の働きによって、肉は正当化されない」と述べ、21節は「義が律法によってもたらされるならば、キリストは不必要に死んだ」と述べています。 ヘブライ7:18は、「律法は何も完璧にしない」と言っています。
ローマ人への手紙第8章3＆4節は次のように述べています。「律法が罪深い性質によって弱められたという点で、律法が無力であったために、神は自分の息子を罪深い人に似せて罪のいけにえとして遣わされました。 それで彼は罪深い人の罪を非難しました。それは、罪深い性質に従ってではなく、御霊に従って生きる私たちの中で、律法の義の要求が完全に満たされるためです。」
ローマ8：1-15とコロシア3：1-3を読んでください。 私たちは善行によって清められたり救われたりすることはできませんし、律法の働きによって聖化されることもできません。 ガラテヤ3：3は、「あなたは律法の働きによって、または信仰の聞き取りによって御霊を受けましたか？ あなたはとても愚かですか？ 御霊によって始められたあなたは今、肉において完全にされていますか？」 ですから、私たちはパウロのように、キリストの死によって罪から解放されたという事実を知っているにもかかわらず、まだ自己努力に苦しんでおり（ローマ7章を参照）、律法を守ることができず、罪と失敗に直面しています。そして、「私がいる惨めな男よ、私を救い出してくれるだろう！」と叫びました。
パウロの失敗の原因を振り返ってみましょう。1）律法はパウロを変えることができませんでした。 2）自助努力が失敗した。 3）神と律法を知れば知るほど、彼は悪く見えた。 （律法の仕事は、私たちを非常に罪深いものにし、罪を明らかにすることです。ローマ7：6,13）律法は、私たちが神の恵みと力を必要としていることを明らかにしました。 ヨハネ3：17-19が言うように、私たちが光に近づくほど、私たちが汚れていることが明らかになります。 4）彼はイライラして、「誰が私を救ってくれるの？」と言ってしまいます。 「私には良いものは何もありません。」 「悪は私と一緒にいます。」 「戦争は私の中にあります。」 「私はそれを実行することはできません。」 5）法にはそれ自身の要求を満たす力がなく、非難するだけでした。 それから彼は答えに来ます、ローマ7:25、「私は神に感謝します、私たちの主イエス・キリストを通して。 ですから、パウロは私たちを神の備えの第二の部分に導き、私たちの聖化を可能にします。 ローマ人への手紙第8章20節は、「命の霊は私たちを罪と死の法則から解放します」と述べています。 罪を克服する力と力は、私たちの中のキリスト、私たちの中の聖霊です。 ローマ人への手紙第8章1-15節をもう一度読んでください。
コロサイ1：27＆28の新ジェイムズ王訳は、私たちに完璧を示すのは神の御霊の仕事であると言っています。 「神は、あなたの中のキリスト、栄光の希望である、紳士の間でこの神秘の栄光の富が何であるかを知らせてくださった」と書かれています。 「私たちはすべての人をキリスト・イエスにおいて完全な（または完全な）ものとして提示することができる」と続けています。 ここでの栄光は、ローマ人への手紙第3章23節で私たちが不足している栄光である可能性はありますか？ コリントの信徒への手紙第二2:3を読んでください。神は、私たちを「栄光から栄光」へと神のかたちに変えたいとおっしゃっています。
御霊が私たちの中に来ることについて話したことを思い出してください。 ヨハネ14：16＆17で、イエスは彼らと一緒にいた御霊が彼らの中に来ると言われました。 ヨハネによる福音書第16章7〜11節で、イエスは御霊が私たちの内に住むようになるために、彼が去る必要があると言われました。 ヨハネ14:20で彼は、「その日、あなたはわたしがわたしの父にあり、あなたがわたしにあり、わたしがあなたにいることを知るだろう」と言っています。まさに私たちが話していることです。 これは実際、旧約聖書ですべて予告されていました。 ジョエル2：24-29は、彼が聖霊を私たちの心に置いていることについて語っています。
使徒2章（それを読んでください）では、これは、イエスが天国に昇天した後のペンテコステの日に起こったことを示しています。 エレミヤ31：33＆34（ヘブライ10：10、14、16の新約聖書で言及されている）では、神は神の律法を私たちの心に入れるという別の約束を果たしました。 ローマ人への手紙第7章6節では、これらの約束が果たされた結果、「新しく生きた方法で神に仕える」ことができると書かれています。 さて、私たちがキリストを信じる瞬間、御霊は私たちの内にとどまり（生き）、ローマ人への手紙第8章1-15節と24節を可能にします。 ローマ6：4＆10とヘブライ10：1、10、14も読んでください。
この時点で、ガラテヤ人への手紙第2章20節を読んで暗記していただきたいと思います。 それを決して忘れません。 この聖句は、パウロが私たちに聖化について教えているすべての聖句を要約しています。 「私はキリストと共に十字架につけられていますが、それでも私は生きています。 しかし、私ではなく、キリストが私のうちに住んでいます。 そして、私が今肉体で生きている人生は、私を愛し、私のために身を捧げた神の子への信仰によって生きています。」
私たちのクリスチャン生活の中で神を喜ばせるために私たちがすることはすべて、「私ではありません。 しかし、キリスト。」 私の中に生きているのはキリストであり、私の働きや善行ではありません。 （罪を無力にするための）キリストの死の備えと私たちの内にある神の御霊の働きについても語っているこれらの聖句を読んでください。
Iペテロ1：2 2テサロニケ2:13ヘブライ2:13エペソ5：26＆27コロシ3：1-3
神は御霊を通して私たちに打ち勝つ力を与えてくださいますが、それよりもさらに進んでください。 彼は私たちを内側から変え、私たちを変容させ、私たちを彼の御子、キリストの像に変えます。 私たちは彼がそれをすることを信頼しなければなりません。 これはプロセスです。 神によって始められ、神によって続けられ、神によって完了されます。
これが信頼する約束のリストです。 これが私たちができないことをし、私たちを変え、私たちをキリストのように聖なるものにする神です。 フィリピ1：6「これそのものに自信を持っている。 あなたの中で良い働きを始めた彼は、キリスト・イエスの日までそれを完成させるでしょう。」
エペソ3：19＆20「私たちの中で働く力に応じて…神のすべての満ち足りで満たされている」。 「神は私たちの中で働いておられます」というのは、どれほど素晴らしいことでしょう。
ヘブライ13：20＆21「今、平和の神が…イエス・キリストを通して、彼の意志を実行するためのすべての良い仕事を完了させ、彼の目に喜ばれることをあなたの中で働きます。」 ペトロの手紙一5:10「あなたをキリストの永遠の栄光に召されたすべての恵みの神は、あなたを完全にし、確認し、強め、確立するでしょう。」
Iテサロニケ5：23＆24「今、平和の神ご自身があなたを完全に聖別しますように。 そして、あなたの霊と魂と体が、私たちの主イエス・キリストの到来を非難することなく完全に保存されますように。 忠実なのはあなたを呼ぶ者であり、またそれをする者です。」 NASBは「彼もそれを実現させるだろう」と言っています。
ヘブライ12：2は、「私たちの信仰の著者であり完成者であるイエスに目を向けるようにと言っています（NASBはより完璧だと言っています）。」 コリント人への第一の手紙第1章8節と9節「私たちの主イエス・キリストの日に、神はあなたを最後まで非難せずに確認されます。 テサロニケ人への第一の手紙第3章12節と13節は、神は「私たちの主イエスの到来であなたの心を非難せずに高め」、「確立する」と言っています。
ヨハネによる福音書第3章2節は、「私たちが彼を彼のように見るとき、私たちは彼のようになる」と語っています。 イエスが戻ったとき、または私たちが死んだときに私たちが天国に行くとき、神はこれを完了します。
私たちは、聖化がプロセスであることを示している多くの聖句を見てきました。 ピリピ3：12-14を読んでください。「私はまだ達成しておらず、どちらも完全ではありませんが、キリスト・イエスにおける神の高い召しの目標に向かって押し進めています。」 ある解説では、「追求する」という言葉を使用しています。 それはプロセスであるだけでなく、積極的な参加も含まれます。
エペソ4：11-16は、教会が協力して、「すべてのことにおいて、頭である彼、つまりキリストに成長する」ことができると告げています。 聖書はまた、ペトロの手紙一2：2で「成長する」という言葉を使用しています。そこでは、「あなたがそれによって成長することができるように、言葉の純粋な乳を望んでいます」と読んでいます。 成長には時間がかかります。
この旅は、ウォーキングとも呼ばれます。 歩くのは遅い道です。 一歩ずつ; プロセス。 私はジョンが光の中を歩くことについて話します（つまり、神の言葉）。 ガラテヤ人は5:16に御霊の中を歩くように言います。 二人は手をつないで行きます。 ヨハネによる福音書第17章17節で、イエスは「真理を通して彼らを聖別しなさい。あなたの言葉は真理です」と言われました。 神の言葉と御霊はこの過程で一緒に働きます。 それらは切り離せません。
このトピックを研究するにつれて、アクション動詞がたくさん見られ始めています：歩く、追求する、欲望など。ローマ6に戻ってもう一度読むと、それらの多くが表示されます：計算、提示、譲歩、しない産出。 これは、私たちがしなければならないことがあるという意味ではありません。 従うべき命令があること。 私たちの側で必要な努力。
ローマ人への手紙第6章12節は、「それゆえに（つまり、キリストにおける私たちの立場と私たちにおけるキリストの力のために）罪を犯してはならない」と述べています。 13節は、罪ではなく、私たちの体を神に差し出すように命じています。 それは私たちに「罪の奴隷」ではないことを告げています。 これらは私たちの選択であり、従うべき私たちの命令です。 私たちの「やること」リスト。 覚えておいてください、私たちは自分の努力によってそれをすることはできませんが、私たちの中の彼の力を通してのみそれをすることができます、しかし私たちはそれをしなければなりません。
私たちは常にそれがキリストを通してのみであることを覚えておかなければなりません。 Iコリント15:57（NKJB）は、この驚くべき約束を私たちに与えています。「私たちの主イエス・キリストを通して私たちに勝利を与えてくださった神に感謝します。」 ですから、私たちが「する」ことでさえ、彼を通して、霊の働きの力を通してです。 フィリピ4:13は、「私たちを強めるキリストを通してすべてのことを行うことができる」と語っています。 つまり、私たちが彼なしでは何もできないのと同じように、私たちは彼を通してすべてのことを行うことができます。
神は私たちに、神が私たちに求めていることは何でも「する」力を与えてくださいます。 ローマ人への手紙第6章5節で表現されているように、それを「復活」の力と呼ぶ信者もいます。「私たちは彼の復活に似ているでしょう」。 11節は、キリストを死からよみがえらせた神の力が、私たちを人生の新しさに引き上げ、この人生で神に仕えると述べています。
フィリピ3：9-14はまた、これを「キリストへの信仰によるもの、信仰による神からの義」と表現しています。 この聖句から、キリストへの信仰が不可欠であることは明らかです。 私たちは救われるために信じなければなりません。 私たちはまた、神の聖化の備えを信じなければなりません。 私たちのためのキリストの死。 御霊によって私たちの内で働く神の力への信仰。 神が私たちに変化する力を与えてくださるという信仰と、神が私たちを変えてくださるという信仰。 これはどれも信仰なしには不可能です。 それは私たちを神の備えと力に結びつけます。 私たちが信頼し、従うとき、神は私たちを聖別します。 私たちは真実に基づいて行動するのに十分信じなければなりません。 従うのに十分です。 賛美歌の合唱を覚えておいてください：
「信頼して従う。イエスを幸せにする以外に方法はないからです。信頼して従うのです。」
このプロセスに信仰を関連付ける他の聖句（神の力によって変えられる）：エペソ人への手紙第1章19節と20節死者の中から。」
エペソ3：19＆20は、「あなたはキリストのすべての満ち足りで満たされるかもしれないと言っています。今、私たちの中で働く力に従って、私たちが求めたり考えたりすることを何よりも豊富に行うことができる彼に。」 ヘブライ11：6は、「信仰がなければ、神を喜ばせることは不可能です」と述べています。
ローマ人への手紙第1章17節は「正義は信仰によって生きる」と言っています。 これは、救いへの最初の信仰だけでなく、神が私たちの聖化のために提供するすべてのものに私たちをつなぐ私たちの日々の信仰を指していると私は信じています。 私たちの日常生活と信仰に従って歩きます。
参照：フィリピ3：9; ガラテヤ3：26、11; ヘブライ10:38; ガラテヤ2:20; ローマ3：20-25; 2コリント5：7; エペソ3：12＆17
従うには信仰が必要です。 ガラテヤ3：2＆3を思い出してください。「あなたは律法の働きまたは信仰の聞き取りによって御霊を受けましたか…御霊によって始められたので、あなたは今、肉において完全にされていますか？」 あなたが一節全体を読むならば、それは信仰によって生きることを指します。 コロサイ2：6は、「あなたがキリスト・イエスを（信仰によって）受け入れたので、彼の中を歩きなさい」と言っています。 ガラテヤ5:25は、「私たちが御霊に生きるなら、私たちも御霊の中を歩きましょう」と言っています。
ですから、私たちが自分たちの役割について話し始めると、 私たちの服従; いわば、私たちの「やること」リストは、私たちが学んだことをすべて覚えています。 彼の霊なしでは私たちは何もできませんが、彼の霊によって私たちが従うように彼は私たちを強めます。 そして、キリストが聖なるように私たちを聖なるものにするために私たちを変えるのは神であるということです。 従うことでさえ、それはまだ神のすべてです–神は私たちの中で働いています。 それはすべて彼への信仰です。 私たちの記憶の詩、ガラテヤ2:20を思い出してください。 それは「私ではなく、キリスト…私は神の子への信仰によって生きている」です。 ガラテヤ5:16は、「御霊の中を歩けば、肉の欲望を満たせなくなる」と言っています。
ですから、まだやるべきことがあることがわかります。 ですから、いつ、どのように私たちは神の力を適切に利用し、利用し、つかむのでしょうか。 それは私たちの信仰の従順の歩みに比例すると私は信じています。 私たちが座って何もしなければ、何も起こりません。 ジェームズ1：22-25を読んでください。 私たちが彼の言葉（彼の指示）を無視し、従わない場合、成長や変化は起こりません。 。 テサロニケ4：7＆8は、「その結果、これを拒絶する者は人を拒絶するのではなく、聖霊をあなたに与える神である」と言っていることを覚えておいてください。
第3部では、彼の力で私たちが「できる」（つまり、実行者になる）ことができる実践的なことを示します。 あなたは従順な信仰のこれらのステップを踏まなければなりません。 それをポジティブアクションと呼んでください。
私たちのパート（パート3）
私たちは神が私たちを彼の御子のイメージに合わせたいと望んでおられることを確立しました。 神様は私たちにもやらなければならないことがあるとおっしゃっています。 私たちの従順が必要です。
私たちが即座に私たちを変えることができる「魔法の」経験はありません。 私たちが言ったように、それはプロセスです。 ローマ人への手紙第1章17節は、神の義は信仰から信仰へと明らかにされると言っています。 2コリント3:18は、それが栄光から栄光へとキリストの像に変えられていると説明しています。 2ペテロ1：3-8は、キリストのような美徳を別の美徳に加えると言っています。 ヨハネによる福音書第1章16節は、それを「恵みによる恵み」と表現しています。
私たちは、自己努力や法を守ろうとすることによってそれを行うことはできないが、私たちを変えるのは神であるということを見てきました。 それは私たちが新たに生まれ、神によって完成されたときに始まります。 神は私たちの日々の進歩のための備えと力の両方を与えてくださいます。 私たちはローマ人への手紙第6章で、私たちがキリストの中にあり、彼の死、埋葬、そして復活の中にいることを見てきました。 5節は、罪の力が無力にされたと言っています。 私たちは罪のために死んでおり、それが私たちを支配することはありません。
神も私たちの中に住むようになったので、私たちは神の力を持っているので、神を喜ばせる方法で生きることができます。 神ご自身が私たちを変えることを学びました。 彼は救いで私たちのもとに始めた業を完了すると約束します。
これらはすべて事実です。 ローマ人への手紙6は、これらの事実を考慮して、私たちはそれらに基づいて行動し始めなければならないと言っています。 これを行うには信仰が必要です。 ここから、信仰または従順を信頼する旅が始まります。 最初の「従う命令」はまさにそれ、信仰です。 「罪のために死んでいると自分自身を考えなさい、しかし私たちの主キリスト・イエスにおいて神に生きている」と書かれています。レコンはそれを頼りにし、それを信頼し、それが真実であると考えることを意味します。 これは信仰の行為であり、「譲る、許さない、提示する」などの他の命令が続きます。 信仰は、キリストの中で死ぬことの意味の力と、私たちの中で働くという神の約束を頼りにしています。
神が私たちがこれらすべてを完全に理解することを期待せず、それに「行動する」ことだけを期待していることを嬉しく思います。 信仰とは、神の備えと力を流用したり、接続したり、つかんだりする手段です。
私たちの勝利は、自分自身を変える力によっては達成されませんが、それは私たちの「忠実な」従順に比例するかもしれません。 私たちが「行動する」とき、神は私たちを変え、私たちができないことを私たちができるようにします。 たとえば、欲求や態度の変化。 または罪深い習慣を変える。 「人生の新しさの中を歩く」力を私たちに与えてくれます。 （ローマ6：4）彼は私たちに勝利の目標を達成するための「力」を与えてくれます。 これらの聖句を読んでください：ピリピ3：9-13; ガラテヤ2：20-3：3; Iテサロニケ4：3; ペトロの手紙一2:24; コリント人への第一の手紙1:30; 私はペテロ1：2; コロサイ3：1-4＆3：11＆12＆1：17; ローマ13:14とエペソ4:15。
次の節は、信仰を私たちの行動と聖化に結びつけています。 コロサイ2：6はこう言っています。「それゆえ、あなたがたはキリスト・イエスを受け入れたので、あなたがたは彼の中を歩きなさい。 （私たちは信仰によって救われるので、信仰によって聖化されます。）このプロセス（散歩）のそれ以降のすべてのステップは、信仰によってのみ達成または達成することができます。 ローマ人への手紙第1章17節は、「神の義は信仰から信仰へと明らかにされる」と述べています。 （それは一度に一歩を意味します。）「歩く」という言葉は私たちの経験でよく使われます。 ローマ人への手紙第1章17節はまた、「正義は信仰によって生きる」と言っています。 これは、私たちの日常生活について、救いの始まりと同じくらい、あるいはそれ以上に語っています。
ガラテヤ人への手紙第2章20節は、「私はキリストと共に十字架につけられていますが、私は生きていますが、私ではなくキリストが私に住んでいます。私は今、肉に住んでいます。私のために。"
ローマ人への手紙第6節は、12節で「それゆえ」、または「キリストにおいて死んでいる」と自分自身を考えているために、次の命令に従うべきだと言っています。 私たちは今、私たちが生きている限り、または彼が戻るまで、毎日そして刻々に従う選択肢があります。
それは譲歩するという選択から始まります。 ローマ人への手紙第6章12節で、欽定訳聖書は、「会員を不義の道具として譲るのではなく、自分を神に譲る」と言っているときに、この言葉を「譲る」としています。 譲歩はあなたの人生の支配を神に委ねる選択だと私は信じています。 他の翻訳では、「プレゼント」または「オファー」という言葉を使用しています。 これは、神に私たちの生活を支配させ、神に身を捧げることを選択する選択です。 私たちは彼に自分自身を提示（献身）します。 （ローマ12：1＆2）降伏のしるしのように、あなたはその交差点の支配権を別の交差点に与え、私たちは神に支配権を譲ります。 降伏とは、彼が私たちの中で働くことを可能にすることを意味します。 彼の助けを求めるために; 私たちではなく、彼の意志に屈すること。 聖霊に私たちの生活の支配と譲歩を与えることは私たちの選択です。 これはXNUMX回限りの決定ではなく、継続的、毎日、そして刻々と行われます。
これはエペソ5:18に示されています。「ぶどう酒に酔ってはいけません。 ここで、は過剰である。 しかし、聖霊に満たされなさい。：それは意図的な対比です。 人が酔っているとき、彼は（それの影響下で）アルコールによって制御されていると言われています。 対照的に、私たちは御霊に満たされるように言われています。
私たちは自発的に御霊の支配と影響下に置かれるべきです。 ギリシャ語の動詞の時制を翻訳する最も正確な方法は、「あなたがたは御霊に満たされている」ということです。これは、聖霊の支配に対する私たちの支配の継続的な放棄を意味します。
ローマ人への手紙第6章11節は、あなたの体の構成員を罪ではなく神に差し出すと言っています。 15節と16節は、罪の奴隷としてではなく、神の奴隷として自分自身を提示すべきだと言っています。 旧約聖書には、奴隷が自分を主人の奴隷にすることができるという手順があります。 それは自発的な行為でした。 私たちはこれを神にすべきです。 ローマ人への手紙第12章1＆2節はこう述べています。「ですから、兄弟たち、神の憐れみによって、あなたの体に、神に受け入れられる生きた聖なる犠牲を捧げることをお勧めします。それはあなたの霊的な礼拝です。 そして、この世界に順応するのではなく、心を新たにすることによって変容します。」これも自発的なもののようです。
旧約聖書では、人々と物事は、特別な犠牲と神にそれらを提示する儀式によって、神殿での神の奉仕のために神のために捧げられ、分けられました。 私たちの儀式は個人的なものかもしれませんが、キリストの犠牲はすでに私たちの贈り物を聖別しています。 （歴代第二2：29‐5）では、私たちが神に自分自身を一度だけ、また毎日提示してはなりません。 私たちはいつでも罪を犯してはなりません。 私たちは聖霊の力によってのみこれを行うことができます。 元素神学のバンクロフトは、旧約聖書で物事が神に奉献されたとき、神はしばしば供え物を受け取るために火を放ったことを示唆しています。 おそらく、私たちの現在の奉献（生けるいけにえとして神への贈り物として自分自身を与えること）において、私たちに罪に対する力を与え、神のために生きるために、霊が私たちの中で特別な方法で働くようになるでしょう。 （火はしばしば聖霊の力に関連する言葉です。）使徒18：1-1と8：2-1を参照してください。
私たちは神に身を捧げ続け、毎日神に従い、明らかにされたそれぞれの失敗を神の意志に一致させなければなりません。 これが私たちが成熟する方法です。 神が私たちの生活に何を望んでおられるかを理解し、私たちの失敗を見るためには、聖書を探さなければなりません。 光という言葉は、聖書を説明するためによく使われます。 聖書は多くのことをすることができます、そして一つは私たちの道を照らし、罪を明らかにすることです。 詩篇119：105は、「あなたの言葉は私の足へのランプであり、私の道への光です」と述べています。 神の言葉を読むことは、私たちの「やること」リストの一部です。
神の言葉は、神が私たちの聖性への旅において私たちに与えてくださった最も重要なことでしょう。 2ペテロ1：2＆3は、「彼の力が私たちに栄光と美徳を呼びかけた彼の真の知識を通して、生命と敬虔さに関係するすべてのものを私たちに与えたように」と述べています。 私たちに必要なものはすべてイエスの知識を通してであり、そのような知識を見つける唯一の場所は神の言葉にあると書かれています。
2コリント3:18は、次のように言ってこれをさらに進めています。「私たちは皆、鏡のように、主の栄光が、主からのように、栄光から栄光へと同じ像に変えられているのを見て、明らかにされた顔をしています。 、 精神。" ここでそれは私たちに何かをすることを与えます。 私たちが神を見ているなら、神の霊による神は私たちを変え、一歩ずつ私たちを変えてくださいます。 ジェームズは聖書を鏡と呼んでいます。 ですから、私たちができる唯一の明白な場所である聖書で彼を見る必要があります。 「聖書の偉大な教義」のウィリアム・エヴァンスは、この節について66ページで次のように述べています。「ここでは時制が興味深いです。私たちはある程度の性格や栄光から別の程度に変化しています。」
賛美歌「聖なる時間をとる」の作者は、次のように書いたときにこれを理解していたに違いありません。n「イエスに目を向けることによって、あなたがそうであるように、あなたの行いの友たち、彼の似姿が見えるでしょう。」
もちろん、これに対する結論は、「私たちが彼のように見えるとき、私たちは彼のようになる」というヨハネによる福音書第3章2節です。 神がこれをどのように行われるかはわかりませんが、神の言葉を読んで研究することによって従うならば、神は彼の働きを変え、変え、完成させ、そして終えるという彼の役割を果たします。 2テモテ2:15（KJV）は、「真理の言葉を正しく分けて、自分が神に承認されたことを示すための研究」と述べています。 NIVは「真実の言葉を正しく扱う人」であると言っています。
私たちが誰かと時間を過ごすとき、私たちは彼らのように「見え」始めるとよく冗談めかして言われますが、それはしばしば真実です。 私たちは、一緒に時間を過ごし、彼らのように行動し、話す人々を模倣する傾向があります。 たとえば、アクセントを模倣したり（国の新しい地域に移動した場合のように）、手のジェスチャーやその他のマニエリスムを模倣したりできます。 エペソ5：1は、「あなたがたはまねをする人、または愛する子供としてのキリストになりなさい」と言っています。 子供たちは模倣したり模倣したりするのが大好きなので、私たちはキリストを模倣する必要があります。 私たちは彼と一緒に時間を過ごすことによってこれを行うことを忘れないでください。 次に、彼の人生、性格、価値観をコピーします。 彼の態度と特質。
ヨハネ15章は別の方法でキリストとの時間を過ごすことについて話します。 それは私達が彼にとどまるべきだと言っています。 従うことの一部は、聖書を研究することに時間を費やすことです。 ヨハネ15：1-7を読んでください。 ここに「あなたがわたしにとどまり、わたしの言葉があなたにとどまるならば」と書かれています。 これら15つのことは切り離せません。 それは単なる大雑把な読書以上のものを意味し、それはそれを読み、考え、そしてそれを実践することを意味します。 逆もまた真であるということは、「悪い会社は良い道徳を損なう」という節から明らかです。 （コリント第一33:XNUMX）ですから、どこで誰と時間を過ごすかを慎重に選んでください。
コロサイ3:10は、新しい自己は「その創造主のイメージで知識を新たにすること」であると述べています。 ヨハネ17:17は、「真理によって彼らを聖別しなさい。 あなたの言葉は真実です。」 ここに、私たちの聖化におけるみことばの絶対的な必要性が表現されています。 みことばは、欠陥がどこにあり、どこを変える必要があるかを（鏡のように）具体的に示しています。 イエスはまた、ヨハネによる福音書第8章32節で、「そうすれば、あなたは真理を知り、真理はあなたを解放するでしょう」と言われました。 ローマ人への手紙第7章13節は、「しかし、罪が罪として認識されるために、それは良いことによって私に死をもたらし、戒めによって罪は完全に罪深いものになる」と述べています。 私たちは、みことばを通して神が何を望んでおられるかを知っています。 ですから、私たちはそれで心を満たさなければなりません。 ローマ人への手紙第12章2節は、「あなたの心を新たにすることによって変容する」ことを私たちに懇願しています。 私たちは世界の道を考えることから神の道を考えることへと変わる必要があります。 エペソ4:22は「あなたの心の精神で新たにされる」と言っています。 フィリピの信徒への手紙第2章5節「この心を、キリスト・イエスにもあったあなたの中にあるように」。 聖書はキリストの心が何であるかを明らかにしています。 みことばで自分自身を飽和させる以外に、これらのことを学ぶ方法はありません。
コロサイ3:16は、「キリストのことばをあなたの内に豊かに住まわせなさい」と言っています。 コロサイ3：2は、「地球のものではなく、上のものに心を向ける」と言っています。 これは単に彼らについて考えるだけでなく、神の願いを私たちの心と思いに入れるように神に求めることでもあります。 2コリント10：5は私たちに警告し、「想像力と、神の知識に逆らって自分自身を高めるすべての高いものを捨て、キリストの従順へのすべての考えを捕らえます」と言っています。
聖書は、父なる神、霊の神、子なる神について知る必要のあるすべてのことを教えています。 「私たちを呼んだ神の知識を通して、私たちが人生と敬虔さのために必要なすべて」を私たちに告げていることを忘れないでください。 2ペテロ1：3神は私たちにペトロ2：2で、みことばを学ぶことによってクリスチャンとして成長することを告げています。 「生まれたばかりの赤ちゃんとして、それによって成長するかもしれない言葉の誠実な乳を望んでいます」と書かれています。 NIVはそれをこのように翻訳し、「あなたはあなたの救いの中で成長するかもしれません」。 それは私たちの精神的な食べ物です。 エペソ4:14は、神は私たちが赤ちゃんではなく成熟することを望んでおられることを示しています。 コリント人への第一の手紙第13章10-12節は、幼稚なものを片付けることについて語っています。 エペソ4:15で、彼は私たちに「彼の中にあるすべてのもので成長する」ことを望んでいます。
聖書は強力です。 ヘブライ4:12は、次のように語っています。「神の言葉は生きていて、両刃の剣よりも力強く鋭く、魂と霊、関節と骨髄の分裂にも突き刺さり、考えと意図を識別します。心の。」 神はまた、イザヤ55:11で、神の言葉が話されたり書かれたり、あるいは何らかの形で世に送り出されたりすると、意図された仕事を成し遂げると言われています。 voidは返されません。 私たちが見てきたように、それは罪を悟らせ、キリストの人々を納得させるでしょう。 それは彼らにキリストの救いの知識をもたらすでしょう。
ローマ人への手紙第1章16節は、福音は「信じるすべての人の救いのための神の力」であると言っています。 コリントの信徒は、「十字架のメッセージは…救われている私たちに…神の力です」と言います。 ほぼ同じように、それは信者を有罪とし、説得することができます。
2コリント3:18とヤコブ1：22-25が神の言葉を鏡と呼んでいるのを見てきました。 私たちは自分たちがどのようなものかを見るために鏡を調べます。 私はかつて、「神の鏡で自分を見る」というタイトルの休暇聖書学校のコースを教えました。 私はまた、みことばを「私たちの生活を映して見る」と表現する合唱を知っています。 どちらも同じ考えを表しています。 みことばを調べ、それを読み、勉強するとき、私たちは自分自身を見ます。 それはしばしば私たちの人生の罪や私たちが不足している何らかの方法を示します。 ジェームズは、私たちが自分自身を見たときにすべきでないことを教えてくれます。 「誰もが実行者でない場合、彼は鏡で彼の自然な顔を観察する人のようです。彼は彼の顔を観察し、立ち去り、すぐに彼がどんな人であったかを忘れます。」 これに似ているのは、神の言葉が軽いと言うときです。 （ヨハネ3：19-21と私ヨハネ1：1-10を読んでください。）ヨハネは、神の言葉に照らして明らかにされた自分自身を見ながら、光の中を歩くべきだと言います。 それは、光が罪を明らかにするとき、私たちは自分の罪を告白する必要があることを私たちに告げています。 それは、私たちがしたことを認めるか認め、それが罪であることを認めることを意味します。 それは、神からの赦しを得るために懇願したり、懇願したり、善行をしたりすることを意味するのではなく、単に神に同意し、私たちの罪を認めることを意味します。
ここには本当に良いニュースがあります。 9節で神は、私たちが自分の罪を告白するなら、「彼は忠実であり、私たちの罪を赦すだけです」と言っていますが、それだけでなく「すべての不義から私たちを清めるため」です。 これは、私たちが意識も意識もしていない罪から私たちを清めることを意味します。 私たちが失敗し、再び罪を犯した場合、私たちは勝利し、もはや誘惑されなくなるまで、必要に応じて何度もそれを再び告白する必要があります。
しかし、その箇所はまた、私たちが告白しなければ、父との交わりは壊れ、私たちは失敗し続けるだろうと私たちに告げています。 私たちが従うなら、彼は私たちを変えるでしょう、私たちが従わないなら、私たちは変わらないでしょう。 私の意見では、これは聖化における最も重要なステップです。 エペソ4:22のように、聖書が罪を延期または脇に置くと言っているとき、これが私たちがしていることだと思います。 元素神学のバンクロフトは、コリント第二2:3について、「私たちはある程度の性格や栄光から別の程度に変化している」と述べています。 そのプロセスの一部は、神の鏡で自分自身を見ることであり、私たちは自分が見た欠点を告白しなければなりません。 私たちの悪い習慣を止めるには、私たちの側でいくらかの努力が必要です。 変化する力はイエス・キリストを通してもたらされます。 私たちは彼を信頼し、私たちができない部分を彼に求めなければなりません。
ヘブライ12：1＆2は、「私たちを簡単に捕らえる罪を脇に置いておくべきだ」と言っています。私たちの信仰の著者であり完成者であるイエスに目を向けています。」 これは、パウロがローマ6:12で私たちに罪を治めさせないように言ったときの意味であり、ローマ8：1-15で聖霊に彼の働きをさせることについて彼が意味したことだと思います。 御霊の中を歩くか、光の中を歩く。 または、神が私たちの従順と御霊を通して神の働きを信頼することの間の協力的な働きを説明する他の方法のいずれか。 詩篇119：11は、聖書を暗記するようにと私たちに告げています。 「あなたに対して罪を犯さないように、あなたの言葉を心に隠しました」と書かれています。 ヨハネ15：3は、「わたしがあなたに語った言葉のおかげで、あなたはすでに清い」と言っています。 神の言葉は私たちに罪を犯さないように思い出させ、私たちが罪を犯したときに私たちを有罪にします。
私たちを助けるために他の多くの節があります。 タイタス2：11-14は次のように言っています：1.不信心を否定する。 2.この現代に敬虔に生きる。 3.彼はすべての不法行為から私たちを贖います。 4.彼は彼自身の特別な人々のために自分を浄化します。
コリント人への第一の手紙第2章7章は、自分を清めると言っています。 エペソ人への手紙1：4-17とコロサイ人への手紙32：3-5には、私たちがやめなければならない罪がいくつかリストされています。 それは非常に具体的になります。 ポジティブな部分（私たちの行動）は、ガラテヤ人への手紙10:5にあり、それは私たちに御霊の中を歩くように告げています。 エペソ人への手紙第16章4節は、新しい人を着ることを私たちに告げています。
私たちの部分は、光の中を歩くことと、霊の中を歩くことの両方として説明されています。 四福音書と書簡の両方が私たちがしなければならない前向きな行動でいっぱいです。 これらは、「愛」、「祈る」、「励ます」など、私たちに命じられている行動です。
私が今まで聞いた中でおそらく最高の説教で、話者は愛はあなたがすることだと言いました。 あなたが感じるものとは対照的に。 イエスはマタイ5:44で、「あなたの敵を愛し、あなたを迫害する人々のために祈ってください」と言われました。 そのような行動は、神が私たちに「霊の中を歩む」ように命じられ、神が私たちに命じられたことを行うと同時に、怒りや恨みなどの内面的な態度を変えることを神に信頼するときの神の意味を説明していると思います。
神様が命じられた前向きな行動をとることに専念すれば、トラブルに巻き込まれる時間がはるかに少なくなると思います。 それは私たちの気持ちにも良い影響を及ぼします。 ガラテヤ5:16が言うように、「御霊によって歩みなさい。そうすれば、あなたは肉の欲望を実行しません」。 ローマ人への手紙第13章14節は、「主イエス・キリストを身に着け、その欲望を満たすために肉を用意しない」と述べています。
考慮すべきもう一つの側面：私たちが罪の道を歩み続けるならば、神は彼の子供たちを懲らしめ、正すでしょう。 私たちが自分の罪を告白しなければ、その道はこの人生の破壊につながります。 ヘブライ人12:10は、「私たちの利益のために、私たちが法王の参加者となるために」私たちを懲らしめると言っています。 11節は「その後、それによって訓練された人々に義の平和な実をもたらす」と述べています。 ヘブライ12：5-13を読んでください。 6節は「主が愛する者のために彼は懲らしめられる」と述べています。 ヘブライ10:30は、「主はご自分の民を裁かれる」と言っています。 ヨハネ15：1-5は、ブドウの木がより多くの実を結ぶように、ブドウの木を剪定すると述べています。
このような状況に陥った場合は、ヨハネの手紙第1章9節に戻って、必要なだけ罪を認めて告白し、やり直してください。 ペトロの手紙一5:10は、「神様…しばらく苦しんだ後、あなたを完璧にし、確立し、強め、そして落ち着かせてくださいますように」と言っています。 規律は私たちに忍耐力と不動を教えてくれます。 ただし、自白は結果を取り除くことはできないことを忘れないでください。 コロサイ3:25は、「間違ったことをした人は、自分がしたことに対して返済され、公平性はありません」と述べています。 コリント人への第一の手紙第11章31節は、「しかし、私たちが自分自身を裁いたなら、私たちは裁きを受けることはないでしょう」と言っています。 32節は、「私たちが主によって裁かれるとき、私たちは懲らしめられている」と付け加えています。
キリストのようになるこのプロセスは、私たちが地上の体に住んでいる限り続きます。 パウロはフィリピ3：12-15で、まだ達成しておらず、完璧でもなかったと述べていますが、目標を押し進めて追求し続けます。 2ペテロ3:14と18は、「私たちの主であり救い主であるイエス・キリストの恵みと知識で成長する」ために、「スポットや非難のない、平和に彼によって見つけられるように勤勉でなければならない」と述べています。
Iテサロニケ4：1、9＆10は、他の人への愛を「ますます多く」そして「ますます増やす」ように私たちに告げています。 別の翻訳では、「さらに優れている」と書かれています。 2ペテロ1：1-8は、ある美徳を別の美徳に加えるように私たちに告げています。 ヘブライ12：1＆2は、忍耐強くレースを行うべきだと言っています。 ヘブライ10：19-25は、私たちが継続し、決してあきらめないことを奨励しています。 コロサイ3：1-3は、「上記のことに心を向ける」と言っています。 これは、それをそこに置き、そこに保持することを意味します。
私たちが従うときにこれをしているのは神であることを忘れないでください。 フィリピ1：6は、「このことを確信しているので、良い働きを始めた方は、キリスト・イエスの日までそれを行います」と述べています。 エレメンタル神学のバンクロフトは223ページで述べています。「聖化は信者の救いの始まりから始まり、地上での彼の人生と同じ広がりを持ち、キリストが戻ったときにそのクライマックスと完璧に達するでしょう。」 エペソ4：11-16は、地元の信者グループの一員になることで、この目標を達成するのにも役立つと言っています。 「私たち全員が…完璧な人に…成長して彼に成長するまで」、そして「各部分がその働きをするにつれて、体は成長し、愛の中で成長します」。
テトス2：11＆12「救いをもたらす神の恵みがすべての人に現れ、不敬虔さと世俗的な欲望を否定し、現代において私たちは冷静に、義にかなって、敬虔に生きるべきだと教えてくれました。」 Iテサロニケ5：22-24「今、平和の神ご自身があなたを完全に聖別しますように。 そして、私たちの主イエス・キリストの到来において、あなたの精神、魂、体全体が非難されないように保たれますように。 あなたを呼ぶ彼は忠実であり、誰もそれをするでしょう。」
今、私は保存されている、次は何ですか？
福音を信じたので、聖書に従ってキリストはあなたの罪のために死なれ、聖書によると三日目に葬られて上げられました（1コリント15：3-4）そしてイエス・キリストにあなたの赦しを願いました罪、あなたは次に何をすべきですか？
あなたがしなければならない最初の事はあなたがまだそれを持っていないならば聖書を手に入れることです。 現代の翻訳には、正確で理解しやすいものが数多くあります。
次に、聖書を読むための体系的な計画を立てます。 他の本を途中から読み始めて、次から次へと飛び回るようなことはしないでしょう。聖書ではそんなことはしないでください。
聖書は66本のコレクションです。 福音書と呼ばれるそれらのうちの4つは、イエスの命について語ります。 マルコ、ルカ、マシュー、ヨハネの4つすべてをこの順番で読んでから、残りの新約聖書を読んでください。
あなたがする必要がある2番目の事柄は定期的に祈り始めることです。 祈ることはただ神と話すことであり、あなたが尊重する必要がある一方で、あなたは特別な言葉を使う必要はありません。
マシューの主の祈り6：9-13は祈るのに最適なパターンです。 神があなたのためにして下さったことを神に感謝します。 あなたが罪を犯したときにそれを彼に認めてください、そして彼にあなたを許すように頼んでください。 そして、あなたが必要としていることを神に尋ねなさい。
XNUMX番目にやるべきことは、良い教会を見つけることです。 良い教会は、聖書全体が神の言葉であると教え、イエスが十字架で死んだ理由について話し、神との関係によって人生が変わった善良な人々でいっぱいです。
ある人がイエス・キリストと人生を変えるような関係にあることを示す最も明白な証拠は、その人が人々をどのように扱うかです。 イエスは、「もしあなたたちが互いに愛し合っているなら、これによってすべての人はあなたたちが私の弟子であることを知るでしょう。」と言いました。 – ヨハネ 13:35
教会に新しいクリスチャン向けの聖書研究や日曜学校のクラスがある場合は、出席してみてください。神についてより深く知るにつれて、学ぶべき刺激的なことがたくさんあります。 神はあなたのために計画を持っています。
イエス様は、「私は彼らが人生を持ち、それを最大限に生かすことができるようになった」と言われました。 2 Peter 1：3
あなたが聖書を読み、良い教会に参加して祈ると、神様はあなたが決して夢にも夢見ることができなかったようにあなたの人生を変え始め、愛と喜びと平和と本当の目的であなたを満たします。
あなたが彼に従うように、神があなたを祝福してくださいますように。
許されない罪とは何ですか？
人が許しがたい罪を犯したかどうかという問題になると、その理解には背景が重要です。 イエスはバプテスマのヨハネが彼を始めてから半年後に説教と癒しのミニストリーを始めました。 ヨハネは、人々がイエスを受け入れる準備をするために、そして彼が誰であるかを証しするために、神から遣わされました。 ヨハネ1：7「光を証しする」。 ヨハネ1：14＆15、19-36神はヨハネに、御霊が降りて彼に従うのを見ると言われました。 ヨハネ1：32-34ヨハネは、「これが神の子であるという記録を残しました」と述べました。 彼はまた彼について言った、「世の子を連れ去る神の子羊を見よ。 ヨハネ1:29ヨハネ5:33も参照
祭司とレビ人（ユダヤ人の宗教指導者たち）はヨハネとイエスの両方を知っていました。 パリサイ人（ユダヤ人の指導者たちの別のグループ）は、彼らが誰であるのか、そして彼らがどのような権威をもって説教し教えるのかを尋ね始めました。 彼らは彼らを脅威と見なし始めたようです。 彼らはジョンに彼がキリストであるか（彼はそうではないと言った）か、それとも「その預言者」であるかを尋ねました。 「あの預言者」という句は、申命記1：21でモーセに与えられた預言から来ており、申命記18：15-34で説明されています。キリストについての予言）。 彼が来られたときに人々がキリスト（メシア）を認識するように、これと他の旧約聖書の予言は与えられました。
それでイエスは、彼が約束されたメシアであることを人々に説教し、示し、そしてそれを強力な驚異によって証明し始めました。 彼は神の言葉を話し、神から来たと主張しました。 （ヨハネ1章、ヘブライ人1章、ヨハネ3:16、ヨハネ7:16）ヨハネ12：49＆50で、イエスはこう言われました。「私は自分の同意について話しませんが、私を遣わした父は私に何を言うかを命じましたそしてそれをどう言うか。」 イエスは奇跡を教え、実行することによって、モーセの予言の両方の側面を成就しました。 ヨハネ7:40パリサイ人は旧約聖書に精通していました。 これらすべてのメシアの予言に精通している。 ヨハネ5：36-47を読んで、イエスがこれについて言われたことを確認してください。 その箇所の46節で、イエスは「彼は私について語った」と言って「その預言者」であると主張しています。 使徒3:22も読んでください。多くの人が、彼がキリストなのか「ダビデの子」なのかを尋ねていました。 マタイ12:23
この背景とそれに関する聖書はすべて、許されない罪の問題に関連しています。 これらの事実はすべて、この質問に関する一節に出てきます。 それらはマタイ12：22-37にあります。 マルコ3：20-30とルカ11：14-54、特に52節。問題を理解したい場合は、これらを注意深く読んでください。 状況は、イエスが誰であり、誰が彼に奇跡を起こす力を与えたかについてです。 この時までに、パリサイ人は彼に嫉妬し、彼をテストし、質問で彼をつまずかせようとし、彼が誰であるかを認めることを拒否し、彼らが命を持っているかもしれないと彼に来ることを拒否します。 ヨハネ5：36-47マタイ12：14＆15によると、彼らは彼を殺そうとしてさえいました。 ヨハネ10:31も参照してください。 パリサイ人たちは、彼を監視し続けるために、彼に従ったようです（おそらく、彼の説教を聞いて奇跡を起こすために集まった群衆と混ざり合っていました）。
許されない罪に関するこの特定の機会にマーク3：22は、彼らがエルサレムから降りてきたと述べています。 彼らが彼を殺す理由を見つけたかったので、彼が群衆を離れてどこかに行くために去ったとき、彼らは明らかに彼に従いました。 そこでイエスは人から悪魔を追い出して彼を癒しました。 問題の罪が起こるのはここです。 マタイXNUMX：12「ファリサイ派がこれを聞いたとき、彼らは「この仲間は悪魔を追い出すのは悪魔の王子であるBaalzebubだけなのです」（Baalzebubは悪魔の別の名前です）。 「この世でも来世でも、彼は許されてはなりません。」これは許されない罪です。「彼らは、彼が汚れた霊を持っていたと言ったのです。」マーク24 ：3許しがたい罪についての発言を含むすべての談話は、パリサイ人に向けられています。 イエスは彼らの考えを知っていました、そして彼は彼らが言っていたことについて彼らに直接話しました。 イエスの全言説と彼らに対する彼らの判断は彼らの考えと言葉に基づいています。 彼はそれから始めてそれで終わりました。
簡単に言えば、許しがたい罪は、イエスの不思議と奇跡、特に悪霊を追い出すことを汚れた霊に帰することです。 スコフィールド参照聖書は、マルコ1013：3＆29についての30ページのメモの中で、許されない罪は「サタンに御霊の働きを帰している」と述べています。 聖霊が関わっています–彼はイエスに力を与えました。 イエスはマタイ12章28節で、「私が神の霊によって悪霊を追い出したなら、神の国があなたのところに来た」と言われました。 それゆえに（それはあなたがこれらのことを言うからです）、「聖霊に対する冒涜はあなたに許されない」と彼は結論づけます。 マタイ12:31聖書には、聖霊に対する冒とくとは何かという説明は他にありません。 背景を覚えておいてください。 イエスはバプテスマのヨハネ（ヨハネ1：32-34）が御霊が彼の上にあったことを証しました。 冒涜を説明するために辞書で使用される言葉は、冒涜し、罵倒し、侮辱し、軽蔑を示すことです。
確かに、イエスの働きを信用しないことはこれに当てはまります。 他の誰かが私たちの仕事の功績を認められたとき、私たちはそれが好きではありません。 御霊の働きを取り、それをサタンにクレジットすることを想像してみてください。 ほとんどの学者は、この罪はイエスが地上にいたときにのみ起こったと言います。 この背後にある理由は、パリサイ人が彼の奇跡の目撃者であり、彼らについての直接の説明を聞いたということです。 彼らはまた、聖書の予言で学び、彼らの立場のためにより責任のある指導者でした。 バプテスマのヨハネが彼がメシアであると言ったこと、そしてイエスが彼の作品が彼が誰であるかを証明したと言ったことを知って、彼らはまだ信じることをしつこく拒否しました。 さらに悪いことに、この罪について論じている聖書そのものの中で、イエスは彼らの冒涜について語っているだけでなく、彼らの冒涜を目撃した人々を散らすという別の過ちについても非難しています。 マタイ12：30＆31「私と一緒に集まっていない人は散らばっています。 ですから、私はあなたに言います…聖霊に逆らって話す人は誰でも許されません。」
これらすべてのものは互いに結びついていて、イエスの厳しい非難をもたらしています。 御霊の信用を傷つけることは、キリストの信用を傷つけることであり、パリサイ人の言うことを聞いた人には、キリストの働きを無効にすることです。 それはそれによってキリストの教えと救いのすべてを根絶します。 イエスは、ルカによる福音書第11章23、51、52節でパリサイ人について、パリサイ人が入らなかっただけでなく、入ってきた人々を妨害または阻止したと述べました。 マタイ23:13「あなたは天国を人の顔で閉ざしました。」 彼らは人々に道を示しているべきであり、代わりに彼らは彼らを遠ざけていました。 ヨハネ5：33、36、40も読んでください。 10：37＆38（実際には章全体）; 14：10＆11; 15：22-24。
要約すると、彼らは次の理由で有罪でした。 彼らが見た; 彼らは知識を持っていました。 彼らは信じませんでした。 彼らは他の人が信じないようにし、聖霊を冒涜しました。 ヴィンセントのギリシャ語研究は、マルコ3:30で動詞の時制が、「彼は汚れた霊を持っている」と言い続けたか、言い続けたことを示していることを指摘することによって、ギリシャ語の文法からの説明の別の部分を追加します。 証拠は、彼らが復活後もこれを言い続けたことを示しています。 すべての証拠は、許しがたい罪は一つの孤立した行為ではなく、永続的な行動パターンであることを示しています。 そうでなければ、「誰でも来るかもしれない」という聖書の明確でしばしば繰り返される真理を否定するでしょう。 黙示録22:17ヨハネ3：14-16「モーセが砂漠で蛇を持ち上げたように、人の子も持ち上げなければなりません。そうすれば、彼を信じる者は皆、永遠の命を得ることができます。 神はこの世をとても愛しておられたので、彼は彼の唯一の息子を与えたので、彼を信じる者は誰でも滅びることなく、永遠の命を得るでしょう。」 ローマ人への手紙第10章13節「主の名を呼び求める者はみな救われるからです。」
神は私たちにキリストと福音を信じるように召されています。 コリント人への第一の手紙第15章3＆4節「私が受け取ったものについて、私は最初に重要なこととしてあなたに伝えました。キリストは聖書に従って私たちの罪のために死んだこと、彼は埋葬されたこと、彼は聖書に従って三日目に育てられたことです。」あなたがキリストを信じるなら、確かにあなたは彼の働きをサタンの力に帰し、許しがたい罪を犯しているのではありません。 「イエスは弟子たちの前で他の多くの奇跡的なしるしをしましたが、それはこの本には記録されていません。 しかし、これらはあなたがイエスがキリスト、神の子であると信じることができ、そしてあなたが彼の名において命を持っているかもしれないと信じることによって書かれています。 ジョン20：30＆31
なぜ神の言葉を理解できないのでしょうか?
私たちがキリストを受け入れるとき、神は私たちが新たに生まれると言われます（ヨハネ3：3-8）。 私たちは彼の子供になり、すべての子供と同じように、私たちは赤ちゃんとしてこの新しい生活に入り、成長する必要があります。 私たちは、すべての神の言葉を理解して、成熟することはありません。 すばらしいことに、ペトロの手紙一2：2（NKJB）で神は、「生まれたばかりの赤ちゃんは、それによって成長するかもしれない言葉の純粋な乳を望んでおられる」と言われています。 赤ちゃんは牛乳から始まり、徐々に肉を食べるように成長します。そのため、私たち信者は、すべてを理解しているわけではなく、赤ちゃんとして始まり、徐々に学びます。 子供たちは微積分を知り始めませんが、簡単な足し算で。 ペテロ第一1：1-8を読んでください。 それは私達が私達の信仰を増すと言っています。 私たちは、みことばを通してイエスを知ることによって、性格と成熟度が増します。 ほとんどのクリスチャンの指導者は、福音、特にマークやジョンから始めることを提案しています。 あるいは、モーセやジョセフ、アブラハムやサラのような偉大な信仰の登場人物の物語である創世記から始めることもできます。
私の経験を共有します。 お役に立てば幸いです。 聖書から深い意味や神秘的な意味を見つけようとするのではなく、文字通りの方法で、実際の説明として、または指示として、たとえば隣人や敵を愛していると言ったり、祈る方法を教えたりしてください。 。 神の言葉は私たちを導く光として描写されています。 ヤコブ1:22には、みことばの実行者であると書かれています。 この章の残りの部分を読んで、アイデアを得てください。 聖書が祈ると言っているなら–祈ってください。 それが貧しい人々に与えると言うなら、それをしなさい。 ジェームズと他の手紙は非常に実用的です。 彼らは私たちに従うべき多くのことを与えてくれます。 私はジョンがこう言います、「光の中を歩きなさい」。 私はすべての信者が最初は理解が難しいと感じていると思います、私はそうしました。
ヨシュア記1：8とパームス1：1-6は、神の言葉に時間を費やし、それについて黙想するようにと私たちに告げています。 これは単にそれについて考えることを意味します-私たちの手を一緒に折りたたんで祈りか何かをつぶやくのではなく、それについて考えてください。 これは私が非常に役立つと思う別の提案に私をもたらします-トピックを研究します-良い一致を得るか、BibleHubまたはBibleGatewayにオンラインで行き、祈りのようなトピックまたは救いのような他の単語またはトピックを研究するか、質問をして答えを探しますこちらです。
これが私の考えを変え、まったく新しい方法で聖書を開いてくれたものです。 ジェームズ1はまた、神の言葉は鏡のようなものだと教えています。 23-25節は、次のように述べています。「言葉を聞いても、それが言うことをしない人は、鏡で自分の顔を見て、自分を見た後、立ち去ってすぐに自分の姿を忘れる人のようです。 しかし、自由を与える完全な法則を熱心に調べ、これを続け、聞いたことを忘れずに、それを実行する人は、自分の行動に祝福されるでしょう。」 あなたが聖書を読むとき、それをあなたの心と魂への鏡として見てください。 良いか悪いかを問わず、自分自身を見て、それについて何かをしてください。 私はかつて、神の言葉で自分を見るという休暇聖書学校のクラスを教えました。 目を見張るものがありました。 ですから、みことばの中で自分を探してください。
キャラクターについて読んだり、一節を読んだりするときは、自分自身に質問をして、正直に言ってください。 次のような質問をします：このキャラクターは何をしているのですか？ それは正しいですか、それとも間違っていますか？ 私は彼がどうですか？ 私は彼または彼女がしていることをしていますか？ 何を変更する必要がありますか？ または尋ねる：この箇所で神は何と言っていますか？ 何を改善できますか？ 聖書には、私たちがこれまでに成し遂げることができる以上の方向性があります。 この一節は実行者であると言っています。 これを行うのに忙しくなります。 あなたは神にあなたを変えるように頼む必要があります。 2コリント3:18は約束です。 あなたがイエスを見るとき、あなたは彼のようになります。 あなたが聖書で見ているものは何でも、それについて何かをしなさい。 あなたが失敗しているなら、それを神に告白し、あなたを変えるよう神に頼んでください。 ヨハネによる福音書第1章9節を参照してください。 これがあなたの成長の仕方です。
あなたが成長するにつれて、あなたはますます理解し始めるでしょう。 あなたが持っている光の中で楽しんで喜び、その中を歩く（従う）だけで、神は暗闇の中で懐中電灯のように次のステップを明らかにされます。 神の霊があなたの教師であることを忘れないでください。ですから、あなたが聖書を理解し、あなたに知恵を与えるのを助けるように神に頼んでください。
私たちがみことばに従い、研究し、読むならば、イエスは創造の初めから、彼の到来の約束、それらの約束の新約聖書の成就、教会への彼の指示まで、すべてのみことばの中にあるので、私たちはイエスを見るでしょう。 私はあなたに約束します、あるいは神があなたに約束したと言うべきです、彼はあなたの理解を変え、そして彼はあなたを彼のイメージの中に、彼のようになるように変えます。 それが私たちの目標ではありませんか？ また、教会に行ってそこでその言葉を聞いてください。
ここに警告があります：聖書に対する人間の意見やみことばに対する人間の考えについての本をたくさん読むのではなく、みことばそのものを読んでください。 神があなたに教えることを許してください。 もう17つの重要なことは、聞いたり読んだりするすべてのものをテストすることです。 使徒11:XNUMXで、ベレア人はこれを称賛されています。 「今やベレア人はテサロニケ人よりも高貴な性格でした。彼らは非常に熱心にメッセージを受け取り、パウロの言ったことが真実かどうかを毎日聖書を調べたからです。」 彼らはパウロが言ったことをテストしさえしました、そして彼らの唯一の尺度は神の言葉、聖書でした。 聖書でそれをチェックすることによって、私たちが神について読んだり聞いたりするすべてのものを常にテストしなければなりません。 これはプロセスであることを忘れないでください。 赤ちゃんが大人になるには何年もかかります。
神は大きな罪を赦しますか？
私たちは「大きな」罪とは何かについて人間の見方を持っていますが、私たちの見方は神の見方とは異なる場合があると思います。 私たちが罪を赦す唯一の方法は、私たちの罪の代価を払った主イエスの死を通してです。 コロサイ2：13＆14は、次のように述べています。 私たちに反対した条例の手書きを消し去り、邪魔にならないように取り除いて、十字架に釘付けにしました。」 キリストの死なくして罪の赦しはありません。 マタイ1:21を参照してください。 コロサイ1:14はこう述べています。「私たちが彼の血によって贖いを持っているのは、罪の赦しですら。 ヘブライ9:22も参照してください。
私たちを非難し、神の赦しから私たちを遠ざける唯一の「罪」は、私たちの救い主としてのイエスを拒絶し、信じないという不信仰の罪です。 ヨハネ3:18と36：「彼を信じる者は非難されません。 しかし、信じていない人は、神の独り子の名を信じていないので、すでに非難されています…」と36節「息子を信じない人は、命を見ないでしょう。 しかし、神の怒りは彼にとどまります。」 ヘブライ4：2は、「私たちには福音が宣べ伝えられ、彼らにも福音が宣べ伝えられました。しかし、宣べ伝えられたみことばは彼らに利益をもたらさず、それを聞いた人々への信仰と混ざりませんでした」と述べています。
あなたが信者であるなら、イエスは私たちの擁護者であり、常に父の前に立って私たちのために介入します。私たちは神に来て、私たちの罪を神に告白しなければなりません。 私たちが罪を犯すなら、大きな罪でさえ、私ヨハネI：9はこう言っています。「私たちが自分の罪を告白するなら、彼は私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めるために忠実で義にかなった人です。」 彼は私たちを許しますが、神は私たちが私たちの罪の結果に苦しむことを許されるかもしれません。 「ひどく」罪を犯した人々の例をいくつか示します。
＃1。 ダビデ。 私たちの基準によれば、おそらくダビデが最大の犯罪者でした。 私たちは確かにダビデの罪を大きなものと考えています。 ダビデは姦淫を犯し、ウリヤを計画的に殺害して罪を隠蔽しました。 それでも、神は彼を許しました。 詩篇51：1-15、特に彼が言っている7節を読んでください。「私を洗ってください。私は雪よりも白くなります。」 詩篇32も参照してください。彼は詩篇103：3で、「だれがあなたのすべての不義を許すのか」と述べています。 詩篇103：12は、次のように述べています。「東が西からである限り、これまでのところ、彼は私たちの罪を私たちから取り除いてくれました。
預言者ナタンがダビデと対峙し、ダビデが「私は主に対して罪を犯した」と言っているサムエル記第2章を読んでください。 ネイサンは12節で彼に「主もあなたの罪を片付けました…」と言いました。しかし、神はダビデの生涯の間にそれらの罪を罰したことを覚えておいてください。
- 彼の子供は亡くなりました。
- 彼は戦争で剣に苦しんだ。
- 悪は彼の家から彼のところにやって来ました。 サムエル記の第2章から第12章を読んでください。
＃2。 モーセ：多くの人にとって、モーセの罪はダビデの罪に比べて取るに足らないように見えるかもしれませんが、神にとってはそれらは大きかったのです。 彼の罪と同様に、彼の人生は聖書の中ではっきりと語られています。 まず、「約束の地」、つまりカナンを理解する必要があります。 神はモーセの不従順の罪、神の民に対するモーセの怒り、神の性格の不実表示、モーセの信仰の欠如に非常に怒り、カナンの「約束の地」に入らせませんでした。
非常に多くの信者が「約束の地」を天国の絵、またはキリストとの永遠の命として理解し、言及しています。 これはそうではありません。 これを理解するには、ヘブライ人の第3章と第4章を読む必要があります。 それは、それが神の民のための神の休息の絵であると教えています–信仰と勝利の人生、そして聖書の中で、私たちの肉体の人生において神が言及している豊かな人生。 ヨハネによる福音書第10章10節で、イエスは、「彼らには命があり、より豊かに生きることができるようになりました」と言われました。 もしそれが天国の写真だったとしたら、なぜモーセは天からエリヤと共に現れて、変容の山でイエスと共に立ったのでしょうか（マタイ17：1-9）。 モーセは彼の救いを失いませんでした。
ヘブライ語の第3章と第4章で、著者は荒野でのイスラエルの反逆と不信仰について言及しており、神は全世代が彼の残りの「約束の地」に入らないと言われました（ヘブライ語3:11）。 彼は、土地の悪い報告を持ち帰った3人のスパイを追跡した人々を罰し、人々が神を信頼することを思いとどまらせました。 ヘブライ18：19＆12は、不信仰のために彼の休息に入ることができなかったと言っています。 13節とXNUMX節は、他の人に神を信頼するように勧めるべきであり、落胆させるべきではないと述べています。
カナンはアブラハムに約束された土地でした（創世記12:17）。 「約束の地」は「牛乳と蜂蜜」（豊かさ）の地であり、充実した生活に必要なすべてのもの、つまりこの肉体的な生活の平和と繁栄に満ちた生活を提供します。 これは、この地上での生活の中でイエスを信頼する人々にイエスが与える豊かな人生の写真です。つまり、ヘブライ語またはペテロ第二2：1で語られている残りの神、私たちが（この人生で）必要とするすべてのものです。人生と敬虔さ。」 それは私たちのすべての努力と闘争からの休息と平和であり、神のすべての愛と私たちへの備えの中で休息します。
これがモーセが神を喜ばせなかった方法です。 彼は信じることをやめ、自分のやり方で物事をやり始めました。 申命記32：48-52を読んでください。 51節は、「これは、ジンの砂漠にあるメリバ・カデシュの海でイスラエル人の前で、あなたたち二人がわたしとの信仰を破ったからであり、イスラエル人の間でわたしの聖さを支持しなかったからです」と述べています。 では、彼がこの地上での人生を「働いて」過ごしたものを失い、この地上の美しく実り多いカナンの地に入るという罪によって、彼が罰せられたのは何でしたか？ これを理解するには、出エジプト記17：1-6を読んでください。 民数記20：2-13; 申命記32：48-52と第33章および民数記33：14、36＆37。
モーセは、彼らがエジプトから救出され、砂漠を旅した後、イスラエルの子供たちの指導者でした。 水はほとんどなく、場所によっては水がありませんでした。 モーセは神の指示に従う必要がありました。 神はご自分の民に神を信頼するように教えたかったのです。 ナンバーズの第33章によると、 2 神が彼らに岩から水を与えるために奇跡を起こす出来事。 これを覚えておいてください、これは「ロック」についてです。 モーセの歌の一部である申命記32：3＆4（しかし章全体を読んでください）では、この宣言はイスラエルだけでなく、神の偉大さと栄光についての「地球」（すべての人）に対してなされています。 これはモーセがイスラエルを率いたときの仕事でした。 モーセは言います、「私は宣言します 名前 主の。 ああ、私たちの神の偉大さをたたえよ！ 彼は 、 ロック、彼の作品は 完璧, を 彼の道は正直であり、間違ったことをせず、正直であり、ただ彼である忠実な神です。」 神を代表するのが彼の仕事でした。神の民に対して、偉大で、正しく、忠実で、善で、聖なるものです。
これが起こったことです。 「岩」に関する最初の出来事は、レフィディムの番号33:14と出エジプト記17：1-6に見られるように起こりました。 水がなかったので、イスラエルはモーセに不平を言いました。 神はモーセに彼の棒を取り、神がその前に立つ岩に行くように言われました。 彼はモーセに岩を打つように言いました。 モーセはこれを行い、人々のために岩から水が出てきました。
33番目の出来事（モーセは神の指示に従うことが期待されていたことを思い出してください）は、後にカデシュで行われました（民数記36：37＆20）。 ここで神の指示は異なります。 民数記2：13-XNUMXを参照してください。 再び、イスラエルの人々は水がなかったのでモーセに不平を言った。 再びモーセは指示のために神に行きます。 神は彼に棒を取るように言われましたが、「集会を一緒に集めなさい」そして「話す 彼らの目の前の岩に。」 代わりに、モーセは人々に対して厳しくなります。 「それからモーセは腕を上げ、杖で二度岩を打ちました。」と書かれています。 したがって、彼は神からの直接の命令に従わなかった。話す ロックへ。」 軍隊では、リーダーの下にいる場合、完全に理解していなくても、直接の命令に従わないことがわかりました。 あなたはそれに従います。 神はそれから12節でモーセに彼の罪とその結果を告げます：「しかし主はモーセとアロンに言われた、 『あなたがしなかったので 信頼 私の中で十分に 名誉 私として 神聖な イスラエル人の目には、あなたはこの民を 土地 私は彼らにあげます。」 二つの罪が言及されています：不信仰（神とその秩序において）と神を無視すること、そして神の民の前で神を不名誉にすることです。 神はヘブライ11：6で、信仰がなければ神を喜ばせることは不可能であると言われています。 神はモーセがこの信仰をイスラエルに例示することを望んでおられました。 この失敗は、軍隊のように、あらゆる種類の指導者として悲惨なものになるでしょう。 リーダーシップには大きな責任があります。 リーダーシップが認められ、地位を獲得したり、台座に置かれたり、権力を獲得したりすることを望む場合、私たちはすべての間違った理由でそれを求めます。 マルコ10：41-45は、私たちにリーダーシップの「ルール」を与えています。誰も上司であってはなりません。 イエスは地上の支配者たちについて話し、彼らの支配者たちが「彼らを支配しなさい」と言って（42節）、そしてこう言います。 しかし、あなたのうちで偉大になりたいと願う者は、あなたのしもべとなるでしょう…人の子でさえも仕えるために来たのではなく、仕えるために…」ルカ12:48は言います。尋ねられます。」 ペトロの手紙一5章3節で、指導者は「あなたに委ねられた人々を支配するのではなく、群れの模範となる」べきであると言われています。
モーセの指導的役割、神と神の栄光と神聖さを理解するように彼らに指示することは十分ではなく、そのような偉大な神への不従順は彼の罰を正当化するのに十分ではなかったなら、詩篇106：32＆33も参照してください。イスラエルが彼に「無謀な言葉を話す」ようにさせ、彼の気性を失ったと書かれています。
さらに、岩を見てみましょう。 モーセが神を「岩」として認めているのを見てきました。 旧約聖書と新約聖書を通して、神は岩と呼ばれています。 サムエル記下2章22節を参照。 詩篇47:89; 詩篇26:18と詩篇46：62。 岩はモーセの歌（申命記第7章）の重要な主題です。 32節では、神は岩です。 4節で、彼らは救い主である岩を拒絶しました。 15節で、彼らは岩を捨てました。 18節では、神は彼らの岩と呼ばれています。 30節には、「彼らの岩は私たちの岩のようではない」と書かれています。そしてイスラエルの敵はそれを知っています。 31節と37節には、「彼らの神々、彼らが避難した岩はどこにあるのか」と書かれています。 ロック 他のすべての神と比較して、優れています。
コリントの信徒への手紙第10章4節を見てください。 それはイスラエルと岩の旧約聖書の記述について話している。 それははっきりと述べています。「彼らは皆、霊的な岩から飲んでいたので、同じ霊的な飲み物を飲みました。 そして岩はキリストでした。」 旧約聖書では、神は救いの岩（キリスト）と呼ばれています。 モーセが未来の救い主がロックであるとどれだけ理解したかは明らかではありません。 we 事実として知っているにもかかわらず、彼がモーセの歌32：4で何度か「彼はロックです」と言って、彼が彼らと一緒に行き、彼が救いのロックであったことを理解したので、彼が神をロックとして認識したことは明らかです。 彼がすべての重要性を理解したかどうかは明らかではありませんが、彼と神の民としての私たち全員がそれをすべて理解していなくても従うことが不可欠であったとしても。 「信頼して従う」こと。
岩が一種のキリストとして意図されていて、彼が私たちの不義のために打たれ、傷つけられたという点で、それよりもはるかに進んでいると考える人さえいます。イザヤ53：5＆8、「わたしの民の罪のために彼は打たれた」、「あなた彼の魂を罪の捧げ物にするでしょう。」 彼がロックをXNUMX回叩いてタイプを破壊し、歪ませたために、攻撃が発生します。 ヘブライ人は、キリストが苦しんだことをはっきりと教えています。かつて 私たちの罪のために」。 ヘブライ7：22-10：18を読んでください。 10:10と10:12節に注意してください。 彼らは、「私たちはキリストの体を通して一度だけ聖化されました」と言い、「彼はずっと罪のために一つの犠牲をささげて、神の右座に座りました」と言います。 モーセが岩を打つことが彼の死の絵であるとすれば、明らかに彼の岩を打つことは、キリストが私たちの罪の代価を払うために一度だけ死ぬ必要があるという絵を二度歪めました。 モーセが理解したことは何でもはっきりしないかもしれませんが、ここにはっきりしていることがあります：
1）。 モーセは神の命令に従わずに罪を犯し、物事を自分の手に委ねました。
2）。 神は不機嫌で悲しみました。
3）。 民数記20章12節は、彼は神を信頼せず、公に神の聖さを信用しなかったと述べています
イスラエルの前に。
4）。 神はモーセがカナンに入ることは許されないと言われました。
5）。 彼は変容の山にイエスと共に現れ、神は彼がヘブライ3：2に忠実であると言われました。
神の不実表示と不名誉は深刻で悲惨な罪ですが、神は彼を許しました。
モーセを離れて、「大きな」罪の新約聖書の例をいくつか見てみましょう。 ポールを見てみましょう。 彼は自分を最大の罪人と呼んだ。 テモテへの手紙第1章12-15節は、「これは、私が主である罪人を救うためにキリスト・イエスがこの世に来られたという忠実な言葉であり、すべての受け入れに値するものです」と述べています。 2ペテロ3：9は、神はだれもが滅びることを望まないと言っています。 ポールは良い例です。 イスラエルの指導者として、そして聖書に精通しているので、彼はイエスが誰であるかを理解するべきでしたが、彼は彼を拒絶し、イエスを信じてスティーブンの石打ちの付属品であった人々を大いに迫害しました。 それにもかかわらず、イエスはパウロに個人的に現れ、彼を救うためにパウロにご自身を明らかにされました。 使徒8：1-4と使徒9章を読んでください。彼は「教会を大混乱させ」、男性と女性を刑務所に入れ、多くの人の虐殺を承認したと述べています。 それでも神は彼を救い、彼は偉大な教師になり、他のどの作家よりも多くの新約聖書の本を書きました。 彼は大きな罪を犯した不信者の物語ですが、神は彼を信仰に導きました。 しかし、ローマ人への手紙第7章は、彼が信者として罪に苦しんでいたことも告げていますが、神は彼に勝利をお与えになりました（ローマ人への手紙第7章24-28節）。 ピーターについても触れておきたいと思います。 イエスは彼に自分に従い、弟子になるように呼びかけ、イエスが誰であるかを告白しましたが（マルコ8:29;マタイ16：15-17を参照）、それでも熱狂的なペテロはイエスを26回否定しました（マタイ31：36-69＆75-21）。 ）。 ピーターは自分の失敗に気づき、出て行って泣きました。 後に、復活の後、イエスは彼を探し出し、「わたしの羊（子羊）に餌をやる」（ヨハネ15：17-2）とXNUMX回言われました。 ペトロはまさにそれを行い、教え、説教し（使徒言行録を参照）、ペトロの手紙二を書き、キリストのために命を捧げました。
これらの例から、神はだれでも救われることがわかりますが（黙示録22:17）、大きな人でさえも、神はご自分の民の罪を赦されます（ヨハネ第一1：9）。 ヘブライ9:12は、「…彼は自分の血によって、私たちのために永遠の贖いを得て、一度聖所に入った」と述べています。 ヘブライ7：24＆25は、「彼は永遠に続くので…それゆえ、彼は彼らのために執り成しをするために生きているのを見て、神によって神のもとに来る者を完全に救うことができるのです」と述べています。
しかし、それは「生ける神の手に渡るのは恐ろしいこと」であることも学びます（ヘブル10:31）。 ヨハネの手紙第2章1節で、神は「あなたが罪を犯さないように、これをあなたに書きます」と言われています。 神は私たちが聖なることを望んでおられます。 神は私たちにこの人生で神の罰や結果に直面することを要求することができ、そしてしばしば要求するので、私たちはだまされて、私たちが許されることができるので、ただ罪を犯し続けることができると考えるべきではありません。 あなたはサムエル記でサウルと彼の多くの罪について読むことができます。 神は彼の王国と彼の人生を彼から奪いました。 サムエル記28-31章と詩篇103：9-12を読んでください。
罪を当然のことと思ってはいけません。 神はあなたを許しますが、私たち自身の利益のために、この人生で罰や結果を制定することができ、そしてしばしばそうするでしょう。 彼は確かにモーセ、デビッド、サウルでそれをしました。 私たちは矯正を通して学びます。 人間の親が子供たちのためにするのと同じように、神は私たちを私たちの利益のために非難し、矯正してくださいます。 ヘブライ語12：4-11を読んでください。特に、「主が懲らしめを愛し、受けるすべての人をむさぼり食う者のために」と書かれている10節を読んでください。 ヘブライ人の第XNUMX章をすべて読んでください。「私が罪を犯し続けるなら、神は私を許してくださいますか」という質問に対する答えも読んでください。
私が罪を犯し続けるなら、神は私を許してくれますか？
神は私たち全員に許しの備えをお与えになりました。 神は、十字架での死によって私たちの罪の罰を支払うために、御子イエスを遣わされました。 ローマ人への手紙第6章23節は、「罪の報いは死ですが、神の賜物は私たちの主イエス・キリストによる永遠のいのちです」と述べています。 不信者がキリストを受け入れ、彼が彼らの罪の代価を払ったと信じるとき、彼らはすべての罪のために赦されます。 コロサイ2:13は、「彼は私たちのすべての罪を赦してくださった」と言っています。 詩篇103：3は、神は「あなたのすべての不義を許す」と言っています。 （エペソ1：7;マタイ1:21;使徒13:38; 26:18とヘブライ9：2を参照。）ヨハネ2:12は、「あなたの罪は彼の名によって赦された」と言っています。 詩篇103：12は、「東が西からである限り、これまでのところ、彼は私たちの罪を私たちから取り除いた」と述べています。 キリストの死は私たちに罪の赦しを与えるだけでなく、永遠のいのちの約束も与えてくれます。 ヨハネによる福音書第10章28節は、「わたしは彼らに永遠のいのちを与えます。彼らは決して滅びることはありません」と述べています。 ヨハネによる福音書第3章16節（NASB）は次のように述べています。 滅びてはならない、しかし永遠の命があります。」
あなたがイエスを受け入れるとき、永遠の命が始まります。 それは永遠であり、終わりではありません。 ヨハネによる福音書第20章31節は、「これらは、イエスがキリストであり、神の子であると信じることができ、あなたが彼の名によって命を得ることができると信じることができるように書かれています」と述べています。 再びヨハネの手紙第5章13節で、神は私たちにこう言われています。 私たちはこれを、世界が始まる前に約束された、嘘をつかない忠実な神からの約束として持っています（テトス1：2を参照）。 これらの聖句にも注意してください。「神の愛から私たちを引き離すことはできない」と書かれているローマ8：25-39と、「それゆえ、キリスト・イエスにある彼らに今や非難はありません」と述べているローマ8：1。 このペナルティは、キリストによって全額支払われました。 ヘブライ人への手紙第9章26節は、「しかし、彼は、ご自身の犠牲によって罪を取り除くために、時代の頂点に一度現れました」と述べています。 ヘブライ人への手紙第10章10節は、「そしてその意志によって、私たちはイエス・キリストの体の犠牲によって一度だけ聖なるものとされました」と述べています。 Iテサロニケ5:10は、私たちが主と一緒に暮らすことを告げています。Iテサロニケ4:17は、「私たちは主と一緒にいるでしょう」と言っています。 また、テモテ第二2:1は、「私は誰を信じているかを知っており、その日に対して私が彼に約束したことを彼が守ることができると確信しています」と述べていることも知っています。
ですから、私たちが再び罪を犯したときに何が起こるのでしょうか。私たちが真実であるならば、救われた信者は罪を犯すことができ、それでも罪を犯すことができるからです。 聖書のヨハネの手紙第1章8-10節では、これは非常に明白です。 「私たちに罪がないと言うなら、私たちは自分を欺きます」、そして「私たちが罪を犯していないと言うなら、私たちは彼を嘘つきにし、彼の言葉は私たちの中にありません」と書かれています。 1：3節と2：1節は、彼が救われていない人ではなく、信者である彼の子供たち（ヨハネ1：12＆13）と話していること、そして彼が救いではなく彼との交わりについて話していることを明確にしています。 ヨハネの手紙一1：1-1：2を読んでください。
彼の死は、私たちが永遠に救われるという点で許しますが、私たちが罪を犯し、私たち全員が罪を犯すとき、私たちはこれらの聖句によって、父との交わりが壊れていることがわかります。 どうしようか？ 主を賛美しなさい、神は私たちの交わりを回復する方法であるこれにも備えてくださいました。 イエスが私たちのために死んだ後、イエスもまた死からよみがえり、生きておられることを私たちは知っています。 彼は私たちの交わりへの道です。 ヨハネの手紙第2章1b節は、「…誰かが罪を犯した場合、私たちは父、義人であるイエス・キリストを擁護している」と述べています。 これは彼の死によるものであると書かれている2節も読んでください。 彼は私たちの贖罪であり、私たちの罪の代償であると。 ヘブル人への手紙第7章25節は、「それゆえに、神が私たちのために執り成しをするために生きておられるのを見て、神によって神のもとに来る彼らを完全に救うことができるのです」と述べています。 彼は私たちに代わって父の前で執り成しをします（イザヤ53:12）。
良いたよりは、ヨハネの手紙第1章9節で、「私たちが自分の罪を告白するなら、彼は忠実であり、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めるためです」と書かれています。 覚えておいてください-これは嘘をつかない神の約束です（テトス1：2）。 （詩篇32：1＆2も参照してください。これは、ダビデが自分の罪を神に認めたことを示しています。これは、告白の意味です。）ですから、あなたの質問に対する答えは、そうです、私たちが自分の罪を神に告白すれば、神は私たちを赦してくださるということです。ダビデがしたように。
私たちの罪を神に認めるこのステップは、私たちが自分の悪行に気づいたらすぐに、私たちが罪を犯すのと同じくらい頻繁に、必要なだけ行う必要があります。 これには、私たちがよく考えている悪い考え、正しいことをしなかった罪、そして行動が含まれます。 アダムとエバが庭でしたように、私たちは神から逃げて隠れるべきではありません（創世記3:15）。 毎日の罪から私たちを清めるというこの約束は、私たちの主イエス・キリストの犠牲と、神の家族に新たに生まれた人々のためにのみもたらされることを私たちは見てきました（ヨハネ1：12＆13）。
罪を犯して足りなかった人々の例はたくさんあります。 ローマ人への手紙第3章23節は、「すべての人が罪を犯し、神の栄光に満たない」と言っていることを思い出してください。 神はまた、これらすべての人々に対して神の愛、憐れみ、許しを示しました。 ジェームズ5：17-20でエリヤについて読んでください。 神の言葉は、私たちが心と生活の中で不法を考慮しているなら、私たちが祈るとき、神は私たちの言うことを聞かないことを教えています。 イザヤ59：2は、「あなたの罪はあなたから彼の顔を隠し、彼は聞かないでしょう」と言っています。 しかし、ここには、「私たちと同じように情熱を持った人」（罪と失敗を伴う）と呼ばれるエリヤがいます。 神は確かに彼の祈りに答えられたので、途中のどこかで神は彼を許したに違いありません。
私たちの信仰の祖先であるアブラハム、イサク、ヤコブを見てください。 それらのどれも完璧ではなく、すべて罪を犯しましたが、神はそれらを許されました。 彼らは神の国を形成し、神の民と神はアブラハムに彼の子孫が全世界を祝福すると語った。 皆、私たちと同じように罪を犯して失敗したが、赦しのために神に来られ、神が彼らを祝福してくださった人々でした。
イスラエル国民は、集団として、頑固で罪深い者であり、絶えず神に反抗しましたが、神は彼らを追い払うことはありませんでした。 そうです、彼らはしばしば罰せられてきましたが、彼らが許しを求めたとき、神はいつでも彼らを許す準備ができていました。 彼は何度も何度も許すことに苦しんでいました。 イザヤ33:24を参照してください。 40：2; エレミヤ36：3; 詩篇85：2と民数記14:19は、「ごめんなさい、あなたの憐れみの偉大さに従って、そしてあなたがこの民を赦したように、エジプトから今までも、この民の不義をあなたに求めます」と述べています。 詩篇106：7＆8も参照してください。
姦淫と殺人を犯したダビデについて話しましたが、彼は自分の罪を神に認め、許されました。 彼は子供の死によって厳しく罰せられましたが、天国でその子供を見ることができることを知っていました（詩篇51;サムエル記下2：12-15）。 モーセでさえ神に背き、神はイスラエルに約束された土地であるカナンへの入国を禁じて彼を罰しましたが、彼は許されました。 彼はエリヤと一緒に現れました 天から 変貌の山で、そしてイエスと共にいました。 モーセとダビデの両方が、ヘブライ人への手紙第11章32節で忠実に言及されています。
マタイ18章には許しの興味深い絵があります。弟子たちはイエスにどれくらいの頻度で許すべきか尋ね、イエスは「70回7」と言いました。 つまり、「数え切れないほどの時間」です。 神が私たちが70回7を許すべきだと言われたら、私たちは確かに神の愛と許しをしのぐことはできません。 私たちが頼めば、彼は70回以上7を許します。 私たちは私たちを許すという彼の不変の約束を持っています。 私たちは自分の罪を彼に告白する必要があるだけです。 デビッドはしました。 彼は神に言った、「あなたに対して、あなたは私が罪を犯し、あなたの場所でこの悪を行っただけです」（詩篇51：4）。
イザヤ55：7はこう言っています。「悪しき者は自分の道を捨て、悪人は自分の考えを捨てましょう。 彼を主に向けさせなさい。そうすれば、彼は彼と私たちの神を憐れんでくださるでしょう。彼は自由に赦してくださるからです。」 歴代第二2章7節はこう述べています。「わたしの名によって呼ばれるわたしの民がへりくだり、祈ってわたしの顔を求め、邪悪な道から立ち返るなら、わたしは天から聞いて、彼らの罪を赦し、彼らの土地を癒します。 。」
神の願いは、罪と神性に対する勝利を可能にするために私たちを通して生きることです。 2コリント5:21は、次のように述べています。「彼は、罪を知らない私たちのために、彼を罪とされました。 私たちが神の義となるためです。」 また読む：ペトロの手紙一2:25; コリント人への手紙1：30＆31; エペソ2：8-10; フィリピ3：9; テモテへの手紙6：11＆12とテモテへの手紙第二2:2。 あなたが罪を犯し続けるとき、父との交わりは壊れ、あなたは自分の不正を認め、父に戻ってあなたを変えるように彼に頼まなければならないことを忘れないでください。 自分を変えることはできないことを忘れないでください（ヨハネ22：15）。 ローマ5：4と詩篇7：32も参照してください。 これを行うと、交わりが回復します（ヨハネによる福音書第1章1-6節とヘブライ10章を読んでください）。
自分を最も偉大な罪人と呼んだパウロを見てみましょう（テモテへの手紙第一1:15）。 彼は私たちと同じように罪の問題に苦しんでいました。 彼は罪を犯し続け、ローマ人への手紙第7章でそれについて私たちに語っています。たぶん彼は自分自身にこれと同じ質問をしました。 パウロはローマ人への手紙第7章14節と15節で罪深い性質を持って生きる状況を説明しています。 彼はそれが「私に宿る罪」（17節）であり、19節は「私がする善、私はしない、そして私は望まない非常に悪を実践する」と述べています。 結局、彼は「だれがわたしを救い出してくれるのか」と言い、それから「わたしたちの主イエス・キリストを通して神に感謝しなさい」という答えを学びました（24節と25節）。
神は、私たちが同じ特定の罪を何度も何度も告白し、許されるような生き方を私たちに望まれません。 神は私たちが私たちの罪を克服し、キリストのようになり、善を行うことを望んでおられます。 神は私たちが完全であることを望んでおられます（マタイ5:48）。 ヨハネの手紙第2章1節は、「わたしの小さな子供たちよ、あなたが罪を犯さないように、これらのことをあなたに書いています…」と言っています。 神は私たちが神のために生き、聖なることを望んでおられます（Iペテロ1:15）。
勝利は私たちの罪を認めることから始まりますが（ヨハネ第一1：9）、私たちはパウロが自分自身を変えることができないのが好きです。 ヨハネ15：5は、「わたしなしでは何もできない」と言っています。 私たちの生活を変える方法を理解するには、聖書を知り、理解する必要があります。 私たちが信者になると、キリストは聖霊を通して私たちの内に住むようになります。 ガラテヤ2:20は、次のように述べています。「私はキリストと共に十字架につけられました。生きているのはもはや私ではありませんが、キリストは私のうちに住んでいます。 そして、私が今肉体で生きている人生は、私を愛し、私のためにご自身をくださった神の子への信仰によって生きています。」
ローマ人への手紙第7章18節が言うように、罪に対する勝利と私たちの生活の本当の変化は「イエス・キリストを通して」もたらされます。 コリント人への第一の手紙第15章58節は、これをまったく同じ言葉で述べています。神は私たちに「私たちの主イエス・キリストを通して」勝利をお与えになります。 ガラテヤ2:20は、「私ではなく、キリスト」と言っています。 私が通った聖書学校での勝利の言葉は、「私ではなくキリスト」という意味でした。つまり、彼は私の自己努力ではなく、勝利を成し遂げたのです。 これが他の聖書、特にローマ6＆7でどのように行われているかを学びます。 ローマ人への手紙第6章13節は、これを行う方法を示しています。 私たちは聖霊に屈し、私たちを変えるように聖霊に頼まなければなりません。 降伏標識とは、他の人に通行権を与える（許可する）ことを意味します。 私たちは、聖霊が私たちの生活の中で「道の権利」、私たちの内にそして私たちを通して生きる権利を持つように（許可する）必要があります。 私たちはイエスに私たちを変えさせなければなりません。 ローマ人への手紙第12章1節は、それを次のように述べています。「あなたの体に生けるいけにえをささげなさい」。 それから彼は私たちを通して生きます。 次に HE 私たちを変えるでしょう。
だまされてはいけません。罪を犯し続けると、神の祝福を逃すことによってあなたの人生に影響を及ぼします。また、神があなたを許したとしても（神がそうするでしょう）、神はこの人生で罰や死に至る可能性があります。彼がモーセとダビデをしたようにあなたを罰するかもしれません。 彼はあなたがあなた自身の利益のためにあなたの罪の結果に苦しむことをあなたに許すかもしれません。 彼は正義であるということを忘れないでください。 彼はサウル王を罰した。 彼は彼を取りました 王国 と彼 生活。 神はあなたが罪から逃れることを許されません。 ヘブライ10：26-39は聖書の難しい箇所ですが、その中の10つのポイントは非常に明確です。救われた後も故意に罪を犯し続けるなら、私たちはキリストの血を踏みにじっています。私たちが私たちのためにキリストの犠牲を軽視しているので、罰を期待することができます。 神は彼らが罪を犯したときに旧約聖書で彼の民を罰しました、そして彼は故意に罪を犯し続けるキリストを受け入れた人々を罰します。 ヘブライ人の第10章は、この罰は厳しいものになる可能性があると述べています。 ヘブライ29：31-3は、「神の子を足元で踏みにじり、彼らを聖別した契約の血を不聖なものとして扱い、恵みの精神？ 私たちは彼が言ったのを知っています、 『復讐するのは私のものです。 私は返済します」そしてまた、「主は彼の民を裁かれます」。 生ける神の手に渡るのは恐ろしいことです。」 ヨハネの手紙第2章10-2節を読んでください。これは、神のものである人々が絶えず罪を犯していないことを示しています。 人が故意に罪を犯し続け、自分の道を進む場合、彼らは自分の信仰が本当に本物であるかどうかを確かめるために「自分自身をテスト」するべきです。 13コリント5：XNUMXは、次のように述べています。 自分で調べてください！ それとも、あなた自身について、イエス・キリストがあなたの中にいることを認識していませんか？実際にあなたがテストに失敗しない限り？」
2コリント11：4は、福音ではない「偽りの福音」がたくさんあることを示しています。 真の福音はイエス・キリストの福音だけであり、それは私たちの善行とはまったく別のものです。 ローマ3：21-4：8を読んでください。 11：6; 2テモテ1：9; テトス3：4-6; フィリピ3：9とガラテヤ2:16は、次のように述べています。「（私たちは）人が律法の働きによって義とされるのではなく、イエス・キリストへの信仰によって義とされることを知っています。 ですから、私たちもまた、律法の働きによってではなく、キリストへの信仰によって正当化されるかもしれないというキリスト・イエスへの信仰を置きました。なぜなら、律法の働きによって誰も正当化されないからです。」 イエスはヨハネによる福音書第14章6節でこう言われました。 わたしを通して以外、だれも父に来ることはありません。」 テモテへの手紙第2章5節は、「神と人との間には、神と仲介者が2人、人はキリスト・イエスである」と述べています。 罪を犯して逃げようとし、故意に罪を犯し続けようとしているのなら、本当の福音ではなく、何らかの形の人間の行動や善行に基づいた誤った福音（別の福音、コリント第二11：4）を信じているでしょう（Iコリント15：1-4）これは私たちの主イエス・キリストを通してです。 私たちの善行は神の目にはただの「不潔なぼろきれ」であると書かれているイザヤ64章6節を読んでください。 ローマ人への手紙第6章23節は、「罪の報いは死ですが、神の賜物は私たちの主イエス・キリストによる永遠のいのちです」と述べています。 コリント人への第二の手紙第2章11節はこう述べています。すぐにそれで十分です。」 ヨハネの手紙第4章4-1節を読んでください。 ペトロの手紙一3:5; エペソ12:1とマルコ13:13。 ヘブライ人への手紙第22章と第10章をもう一度読んでください。あなたが信者であるなら、ヘブライ人への手紙12は、神が彼の子供たちを叱責し、懲らしめると告げています。ヘブライ人への手紙12：10-26は、「主は彼の民を裁かれる」という警告です。
あなたは本当に真の福音を信じましたか？ 神はご自分の子供である人々を変えてくださいます。 1ヨハネ5：11-13を読んでください。 もしあなたの信仰が彼にあり、あなた自身の善行ではないなら、あなたは永遠に彼であり、あなたは許されます。 ヨハネ5：18-20とヨハネ15：1-8を読んでください。
これらすべてのものが協力して私たちの罪に対処し、私たちを神を通して勝利に導きます。 ジュード24は、「今、あなたが倒れるのを防ぎ、彼の栄光が現れる前に、あなたを完璧に提示することができる彼に、喜びを超えて」と言います。 2コリント15：57＆58は、次のように述べています。「しかし、私たちの主イエス・キリストを通して私たちに勝利を与えてくださった神に感謝します。 ですから、私の愛する兄弟たちは、主にあってあなたの働きが無駄ではないことを知って、常に主の働きに満ち、不動で、不動でありなさい。」 詩篇51節と詩篇32節、特に5節を読んでください。「それなら、わたしは自分の罪をあなたに認め、自分の罪を隠しませんでした。 わたしは言った、「わたしは自分の罪を主に告白します。」 そして、あなたは私の罪の罪悪感を許しました。」
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