今日、私は神と平和を作りました…

あなたは答えるのが簡単ではない非常に複雑な質問をしました。 神だけがあなたの心と信仰を知っています。 誰もあなたの信仰を判断することはできません。神以外の誰も判断できません。

私が知っていることは祈りに関する他の多くの聖書があるということです、そして私が助ける最もよい方法はあなたがそれらの聖書を捜してそれらをできるだけ勉強するべきであると言うことです。

このことや他の聖書の主題について他の人が言っていることを読むなら、あなたが学び、覚えておくべき良い聖句があります。使徒17:10、「今、ベレア人はテサロニケ人よりも高貴な性格でした。非常に熱心にメッセージを送り、パウロが言ったことが真実であるかどうかを確かめるために毎日聖書を調べました。」

これは生きるための素晴らしい原則です。 絶対的な人は誰もいません。神だけが間違いありません。 誰かが「有名な」教会の指導者または認められた人であるため、私たちは聞いたり読んだりしたことをただ受け入れたり信じたりしてはなりません。 私たちは常にチェックして、聞いたすべてのものを神の言葉と比較する必要があります。 常に。 それが神の言葉と矛盾するなら、それを拒絶してください。

祈りの聖句を見つけるには、コンコーダンスを使用するか、聖書ハブや聖書ゲートウェイなどのオンラインサイトを見てください。 まず、他の人が私に教えてくれ、何年にもわたって私を助けてくれた聖書研究の原則を共有させてください。

「信仰」や「祈り」などの単一の聖句を分離するだけでなく、そのトピックや一般的なすべての聖書に関する他の聖句と比較してください。 また、その文脈、つまり、詩の周りの物語の中で各詩を研究してください。 それが話され、イベントが発生した状況と実際の状況。 次のような質問をします：誰が言ったの？ または彼らは誰と話していたのか、そしてその理由は？ 次のような質問を続けてください。学ぶべき教訓や避けるべきことはありますか。 私はそれをこのように学びました：質問：誰ですか？ 何？ どこ？ いつ？ どうして？ どうやって？

質問や問題があるときはいつでも、聖書を検索して答えを探してください。 ヨハネ17:17は、「あなたの言葉は真理です」と言っています。 2ペテロ1：3は、「彼の神の力は私たちに与えてくれました。 すべてのもの 私たちは、彼自身の栄光と善良さによって私たちを呼んだ彼の知識を通して、人生と敬虔さを必要としています。」 私たちは不完全な人であり、神ではありません。 彼は決して失敗しません、私たちは失敗することができます。 私たちの祈りが答えられないのなら、失敗したか誤解したのは私たちです。 神が息子のために彼の祈りに答えたとき、100歳だったアブラハムについて考えてみてください。彼に対する神の約束のいくつかは、彼が死んでからずっと後まで成就しませんでした。 しかし、神はちょうどいいタイミングで答えられました。

どんな状況でも、常に疑うことなく完全な信仰を持っている人はいないと確信しています。 神が信仰の霊的な賜物を与えられた人々でさえ、完全でも間違いのないものでもありません。 神だけが完璧です。 私たちは、彼の意志、彼が何をしているか、あるいは私たちにとって何が最善であるかを常に知っている、または理解しているわけではありません。 彼はやる。 彼を信頼しなさい。

祈りの研究を始めるために、私はあなたが考えるべきいくつかの聖句を指摘します。 次に、「神が求めているような信仰を持っていますか」などの質問を始めます。 （ああ、もっと質問がありますが、とても役立つと思います。）疑わしいですか？ 私の祈りへの答えを受け取るには完全な信仰が必要ですか？ 答えられた祈りのための他の資格はありますか？ 祈りが答えられるのに支障はありますか？

自分を写真に入れてください。 私はかつて、「神の鏡で自分を見る」というタイトルの聖書の物語を教えた人のために働いていました。 神の言葉は、ヤコブ1：22＆23では鏡と呼ばれています。 アイデアは、あなたがみことばで読んでいるものすべてに自分自身を見ることです。 自問してみてください。良いか悪いかにかかわらず、このキャラクターをどのように適合させるのですか？ 私は神の方法で物事をしているのですか、それとも許しと変化を求める必要がありますか？

さて、あなたが質問をしたときに頭に浮かんだ箇所を見てみましょう。マルコ9：14-29。 （それを読んでください。）イエスは、ペテロ、ジェームス、ジョンと共に、変容から戻って、スクライブと呼ばれるユダヤ人の指導者を含む大群衆と一緒にいた他の弟子たちに再び加わりました。 群衆がイエスを見たとき、彼らはイエスに急いで行きました。 その中には、悪魔に憑依された息子がいた人がいました。 弟子たちは悪霊を追い出すことができませんでした。 少年の父親はイエスにこう言いました。 できる 何かをして、私たちを思いやり、助けてくれませんか？」 それは大きな信仰のようには聞こえませんが、助けを求めるには十分です。 イエスは、「信じれば、すべてのことが可能です」と答えました。 父親は、「私は信じています。私の不信仰を思いやります」と言いました。 イエスは、群衆が彼ら全員を見て愛していることを知って、悪霊を追い出し、少年を育てました。 後に弟子たちは、なぜ彼らが悪霊を追い出すことができなかったのかを彼に尋ねました。 彼は、「この種のことは、祈り以外の何物でも出てこない」と言いました（おそらく、熱心で永続的な祈りを意味し、単一の短い要求ではありません）。 マタイ17:20の平行した記述の中で、イエスは弟子たちに、それは彼らの不信仰によるものでもあると言われました。 それは特別な場合でした（イエスはそれを「この種」と呼びました）。

イエスはここで多くの人々の必要に応えていました。 少年は治療法を必要とし、父親は希望を望み、群衆は彼が誰であるかを見て信じる必要がありました。 彼はまた、信仰、彼への信仰、そして祈りについて弟子たちに教えていました。 彼らは彼によって教えられ、特別な仕事、特別な仕事のために彼によって準備されていました。 彼らは「全世界に行き、福音を宣べ伝える」（マルコ16:15）準備ができていて、同じしるしと不思議によって示される、罪のために死んだ救い主である神を世界に宣言しました彼は、彼らが達成するために特に選ばれた記念碑的な責任を果たしました。 （マタイ17：2、使徒1：8、使徒17：3、使徒18:28を読んでください。）ヘブライ2：3b＆4は、次のように述べています。 。 神はまた、しるし、不思議、さまざまな奇跡によって、そして彼の意志に従って分配された聖霊の賜物によってそれを証言しました。」 彼らは素晴らしいことをするために大きな信仰を必要としていました。 使徒言行録を読んでください。 それは彼らがどれほど成功したかを示しています。

彼らは学習の過程で信仰の欠如のためにつまずきました。 マルコ9のように、信仰の欠如のために失敗することもありましたが、イエスは私たちと同じように、彼らに辛抱強くおられました。 私たちの祈りが答えられないとき、私たちは弟子たちだけが神を責めることができます。 私たちは彼らのようになり、神に「私たちの信仰を高める」ように求める必要があります。

この状況で、イエスは多くの人々の必要を満たしていました。 これは、私たちが祈り、私たちの必要を彼に求めるとき、しばしば真実です。 それは私たちの要求についてはめったにありません。 これらのいくつかをまとめましょう。 イエスは、一つの理由または多くの理由で、祈りに答えます。 たとえば、マルコ9章の父親は、イエスが弟子たちや群衆の生活の中で何をしていたかを知らなかったと思います。 この箇所で、そしてすべての聖書を見ると、なぜ私たちの祈りが私たちが望むように答えられないのか、または私たちが望むときに答えられないのかについて多くを学ぶことができます。 マルコ9章は、聖書、祈り、そして神の道を理解することについて多くのことを教えてくれます。 イエスは彼ら全員に彼が誰であるかを示していました：彼らの愛情深い、すべての強力な神と救い主。

使徒たちをもう一度見てみましょう。 彼らはどうやって彼が誰であるか、彼が誰であるかを知ったのです ました ペテロが公言したように、「神の子、キリスト」。 彼らは聖書、すべての聖書を理解することによって知っていました。 イエスが誰であるかをどうやって知るので、私たちはイエスを信じる信仰を持っていますか？ 彼が約束された者、つまりメシアであることをどうやって知ることができますか。 私たちはどのように彼を認識しますか、または誰もが彼をどのように認識しますか。 弟子たちはどのようにして彼を認識し、彼についての福音を広めることに専念したのでしょうか。 ほら、それはすべて一緒になります–神の計画の一部です。

彼らが神を認めた一つの方法は、神が天からの声で（マタイ3:17）、「これは私がとても喜んでいる私の愛する息子です」と発表したことでした。 別の方法は、予言が成就することでした（ここでは を 聖書 - それはしるしと不思議に関連しているので）。

旧約聖書の神は多くの預言者を遣わして、いつ、どのように来るのか、何をするのか、どのようになるのかを教えてくださいました。 ユダヤ人の指導者、律法学者、パリサイ人は、多くの人々がそうであったように、これらの予言的な聖句を認めました。 これらの予言の18つは、申命記18：19＆34に見られるモーセによるものでした。 10：12-12と民数記6：8-XNUMXはすべて、メシアがモーセのように神のために語り（神のメッセージを与え）、すばらしいしるしと不思議を行う預言者であることを示しています。

ヨハネによる福音書第5章45節と46節で、イエスは預言者であると主張し、彼が行ったしるしと不思議によって彼の主張を裏付けました。 彼は神の言葉を語っただけでなく、それ以上に、みことばと呼ばれています（ヨハネ1章とヘブライ人1章を参照）。 弟子たちは同じことをするように選ばれ、イエスが誰であるかを彼の名前のしるしと不思議によって宣言したので、イエスは福音書の中で、まさにそれをするように彼らを訓練し、彼を知って、彼の名前で尋ねる信仰を持つようになりました。それをします。

主は私たちの信仰も彼らのように成長することを望んでいるので、私たちは人々にイエスについて話し、彼らがイエスを信じるようにすることができます。 彼がこれを行う一つの方法は、彼が実証できるように私たちに信仰をもって踏み出す機会を与えることです。 彼の 私たちに彼が誰であるかを示し、私たちの祈りへの答えによって父を賛美する意欲。 彼はまた弟子たちに、時には執拗な祈りが必要であることを教えました。 では、これから何を学ぶべきでしょうか？ 答えられた祈りには常に疑いのない完全な信仰が必要ですか？ 悪魔に憑かれた少年の父親のためではありませんでした。

聖書は祈りについて他に何を教えていますか？ 祈りについての他の節を見てみましょう。 答えられた祈りのための他の要件は何ですか？ 祈りが答えられるのを妨げるものは何ですか？

1）。 詩篇66:18を見てください。 「心の中で罪を考えるなら、主は聞かれません」と書かれています。 イザヤ58章で彼は彼らの罪のために彼の民の祈りに耳を傾けたり答えたりしないと言っています。 彼らは貧しい人々を無視し、お互いを気にかけていませんでした。 9節は彼らが彼らの罪から立ち返るべきであると言っています（Iヨハネ1：9を参照）、「それならあなたは電話をし、私は答えます」。 イザヤ1：15-16で、神はこう言われます。「あなたが祈りの中で手を広げるとき、わたしはあなたから目を隠します。 はい、あなたが祈りを重ねても、私は聞きません。 自分を洗い、自分を清くし、わたしの視界からあなたの行いの悪を取り除いてください。 悪をやめなさい。」 祈りを妨げる特定の罪は、ペテロ第一3：7にあります。 それは彼らの祈りが妨げられないように彼らが彼らの妻をどのように扱うべきかを男性に伝えます。 ヨハネ第一1：1-9は、信者は罪を犯すと言っていますが、「私たちが自分の罪を告白するなら、彼は忠実であり、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めるだけです」と言います。 そうすれば、私たちは祈り続けることができ、神は私たちの要求を聞くでしょう。

2）。 祈りが答えられないもう一つの理由は、ジェームズ4：2＆3にあります。 あなたは間違った動機で尋ねるので、あなたは尋ね、受け取らないので、あなたはそれをあなた自身の喜びに費やすことができます。」 欽定訳聖書は、快楽ではなく欲望を語っています。 この文脈において、信者たちは権力と利益を求めて互いに争っていました。 祈りは、自分自身のために、力のために、または私たちの利己的な欲望を得る手段として、物事を手に入れることだけではありません。 神はここで、これらの要求を認めないと言われます。

では、祈りの目的は何ですか、それともどのように祈るべきですか？ 弟子たちはイエスにこの質問をしました。 マタイ6章とルカ11章の主の祈りがこの質問に答えています。 それは祈りのパターンまたはレッスンです。 私たちは父に祈ります。 私たちは彼に栄光を帰し、彼の王国が来ることを祈ります。 私たちは彼の意志が成し遂げられることを祈るべきです。 私たちは誘惑から守られ、邪悪な者から救われるように祈るべきです。 私たちは許しを求め（そして他の人を許し）、神が私たちに備えてくださることを求めなければなりません ニーズ。  それは私たちの欲求を求めることについては何も言っていませんが、私たちが最初に彼を求めれば、神は私たちに多くの祝福を加えるであろうと神は言われます。

3）。 祈りのもう一つの障害は疑いです。 これにより、私たちはあなたの質問にすぐに戻ります。 神は信頼することを学んでいる人々のために祈りに答えてくださいますが、神は私たちの信仰が増すことを望んでおられます。 私たちはしばしば自分の信仰が欠けていることに気づきますが、答えられた祈りを疑いなく信仰に結びつける聖句はたくさんあります。たとえば、マルコ9：23-25。 11:24; マタイ2:22; 17：19-21; 21:27; ヤコブ1：6-8; 5：13-16とルカ17：6。 イエスが弟子たちに、信仰がないために悪霊を追い出すことができないと言われたことを覚えておいてください。 彼らは昇天後の彼らの仕事のためにこの種の信仰を必要としました。

答えには疑いの余地のない信仰が必要な場合があります。 多くのことが私たちを疑わせる可能性があります。 私たちは彼の能力や答える意欲を疑っていますか？ 私たちは罪のために疑うことができます、それは彼における私たちの立場への私たちの自信を奪います。 彼は今日2019年にもう答えないと思いますか？

マタイ9:28で、イエスは盲人にこう尋ねました。 できる これをする？" ある程度の成熟と信仰がありますが、神は私たちすべてを愛しておられます。 マタイ8：1-3で、らい病人は「あなたが喜んでいるなら、あなたは私をきれいにすることができます」と言いました。

この強い信仰は、彼（従う）と彼の言葉（後でヨハネ15章を見る）を知ることによってもたらされます。 信仰それ自体は目的ではありませんが、それなしでは信仰は彼を喜ばせることはできません。 信仰には目的、人、イエスがいます。 それはそれ自体では成り立たない。 コリントの信徒への手紙第13章2節は、信仰はそれ自体が目的ではなく、イエスが目的であることを示しています。

時々、神は特別な目的や奉仕のために、彼の子供たちの何人かに特別な信仰の賜物を与えます。 聖書は、神が生まれ変わったときに、すべての信者に霊的な賜物を与えることを教えています。それは、キリストのために世界に到達するためのミニストリーの働きのために互いに築き上げる賜物です。 これらの賜物のXNUMXつは信仰です。 神が要求に答えてくださると信じる信仰（使徒たちがしたように）。

この贈り物の目的は、マタイ6章で見た祈りの目的と似ています。それは神の栄光のためです。 それは利己的な利益のためではなく（私たちが欲するものを手に入れるため）、キリストの体である教会に利益をもたらし、成熟をもたらすためです。 信仰を育て、イエスが神の子であることを示すために。 それは喜び、プライド、利益のためではありません。 それは主に他の人のためであり、他の人や特定の省のニーズを満たすためのものです。

すべての霊的な賜物は、私たちの選択ではなく、神の裁量で神から与えられます。 贈り物は私たちを絶対的なものにしたり、霊的なものにしたりすることはありません。 誰もがすべての贈り物を持っているわけではなく、すべての人が12つの特定の贈り物を持っているわけではなく、贈り物は悪用される可能性があります。 （Iコリント4;エペソ11：16-12とローマ3：11-XNUMXを読んで贈り物を理解してください。）

奇跡、癒し、信仰などの奇跡的な贈り物を与えられた場合、私たちは膨らみ、誇りに思うことができるので、非常に注意する必要があります。 力と利益のためにこれらの贈り物を使った人もいます。 私たちがこれを行うことができれば、尋ねるだけで私たちが望むものを手に入れることができれば、世界は私たちを追いかけ、彼らが彼らの願いを叶えるように祈るために私たちにお金を払うでしょう。

たとえば、使徒たちはおそらくこれらの贈り物を7つ以上持っていました。 （使徒言行録8章のスティーブンまたはペテロまたはパウロの働きを参照してください。）使徒言行録では、何をしてはいけないかの例、魔術師シモンの説明が示されています。 彼は自分の利益のために奇跡を起こすために聖霊の力を買おうとしました（使徒4：24-12）。 彼は使徒たちにひどく叱責され、神に許しを求めました。 サイモンは霊的な賜物を乱用しようとしました。 ローマ人への手紙第3章XNUMX節はこう述べています。「わたしに与えられた恵みを通して、わたしはあなたがたのうちのすべての人に、自分のことを考えるべき以上に高く考えないように言います。 しかし、神がそれぞれに信仰の尺度を割り当てられたように、健全な判断を下すように考えること。」

信仰はこの特別な贈り物を持っている人に限定されません。 私たち全員が答えられた祈りのために神を信じることができますが、この種の信仰は、言われたように、キリストとの密接な関係から来ています。なぜなら、神は私たちが信仰を持っている人だからです。

3）。 これは、答えられた祈りのための別の要件に私たちをもたらします。 ヨハネの第14章と第15章は、私たちがキリストにとどまらなければならないと言っています。 （ヨハネ14：11-14とヨハネ15：1-15を読んでください。）イエスは弟子たちに、もし彼らが何かを求めたら、彼よりも大きな仕事をするだろうと言われました。 彼の名前に 彼はそれをするだろう。 （信仰と人イエス・キリストとの関係に注意してください。）

ヨハネによる福音書第15章1-7節で、イエスは弟子たちに彼にとどまる必要があると言われています（7＆8節）。「あなたがわたしにとどまり、わたしの言葉があなたにとどまるなら、あなたが望むことは何でも聞いてください。 私の父はこれによってあなたが多くの実を結ぶことを称賛され、それで私の弟子であることが証明されます。」 私たちが彼にとどまるならば、私たちは彼の意志が成し遂げられることを望み、彼の栄光と父の栄光を望みます。 ヨハネ14:20は、「あなたはわたしが父にあり、あなたがわたしにあり、わたしがあなたにいることを知るでしょう」と言っています。 私たちは一つの心を持っているので、神が私たちに求めてほしいものを求め、神は答えてくださいます。

ヨハネ14:21と15:10によると、彼にとどまるということは、部分的には彼の戒め（従順）を守り、彼の意志を実行することであり、それが言うように、彼の言葉にとどまり、彼の言葉（神の言葉）を私たちにとどめることです。 これは、みことばに時間を費やし（詩篇1章とヨシュア記1章を参照）、それを行うことを意味します。 従うということは、一貫して神との交わりを保ち（ヨハネ第一1：4-10）、祈り、イエスについて学び、みことばの従順な行いをすることです（ヤコブ1:22）。 ですから、祈りに答えてもらうためには、ヨハネ15：7＆8が言うように、彼の名によって尋ね、彼の意志を実行し、彼にとどまらなければなりません。 祈りの聖句を孤立させないでください、彼らは一緒に行かなければなりません。

ヨハネによる福音書第3章21-24節を参照してください。 それは同じ原則をカバーしています。 「私たちの心が私たちを非難しなければ、私たちは神の前にこの自信を持っています。 そして、私たちが彼に求めるものは何でも、私たちは彼から受け取ります。なぜなら、私たちは彼の戒めを守り、彼の目に喜ばれることをするからです。 そして、これが戒めです。私たちは、彼の息子イエス・キリストの名を信じ、彼が私たちに命じたように、互いに愛し合っているということです。 そして彼の戒めを守る人 従う 彼と彼の中に。 そして、これによって、彼が私たちの内にとどまり、彼が私たちに与えてくださった御霊によって守られていることがわかります。」 私たちは受け取るために従わなければなりません。 信仰の祈りの中で、あなたは人イエスの能力に自信を持っており、あなたが彼の意志を知っていて欲しいので、彼が答えてくださると思います。

ヨハネによる福音書第5章14節と15節はこう述べています。「これは、私たちが彼の前に持っている自信です。 そして、彼が私たちの言うことを聞いていることを私たちが知っているなら、私たちが何を求めても、私たちが彼に求めた要求があることを私たちは知っています。」 まず第一に、神の言葉で明らかにされている神の知られている意志を理解しなければなりません。 神のことばを知れば知るほど、神と神のご意志を知るようになり、祈りはより効果的になります。 私たちはまた、御霊の中を歩き、純粋な心を持たなければなりません（Iヨハネ1：4-10）。

これらすべてが困難で落胆しているように思われる場合は、神の命令を覚えて、私たちに祈るように勧めてください。 彼はまた、私たちが祈り続け、祈り続けることを勧めています。 彼はいつもすぐに答えるとは限らない。 マルコ9章で、弟子たちは祈りがないために悪霊を追い出すことができないと言われたことを覚えておいてください。 私たちがすぐに答えを得られないので、神は私たちが私たちの祈りをあきらめることを望まれません。 彼は私たちが祈りに固執することを望んでいます。 ルカ18：1（NKJV）には、「それから、彼は彼らにたとえ話をしました。男性は常に祈るべきであり、心を失うべきではない」と書かれています。 テモテへの手紙第2章8節（KJV）も読んでください。「それゆえ、恐れたり疑ったりすることなく、男性が聖なる手を上げて、至る所で祈ることになります」。 ルカの中で彼は、彼女が執拗で彼を「悩ませた」ので未亡人に彼女の要求を与えた不当でせっかちな裁判官について彼らに話します。 神は私たちが神を「悩ませ」続けることを望んでおられます。 裁判官は彼女が彼を苛立たせたので彼女の要求を認めました、しかし神は彼が私たちを愛しているので私たちに答えます。 神は私たちに、神が私たちの祈りに答えておられることを知ってほしいと願っておられます。 マタイ10:30は、次のように述べています。「頭の毛にはすべて番号が付けられています。 したがって、恐れることはありません。あなたは多くのスズメよりも価値があります。」 彼はあなたを気遣ってくれるので、彼を信頼してください。 彼は私たちが何を必要とし、何が私たちにとって良いのか、そしていつが正しいのかを知っています（ローマ8:29;マタイ6：8、32＆33とルカ12:30）。 私たちは知りませんし、理解していませんが、彼は知っています。

神はまた、私たちを愛しておられるので、心配したり心配したりしてはならないと言われます。 フィリピ4：6は、「何の心配もありませんが、すべてにおいて、祈りと嘆願によって、感謝をもって、あなたの願いを神に知らせてください」と言っています。 感謝を込めて祈る必要があります。

祈りについて学ぶもう一つの教訓は、イエスの模範に従うことです。 イエスはしばしば「一人で去って」祈った。 （ルカ5:16とマルコ1:35を参照。）イエスが庭にいたとき、彼は父に祈りました。 私たちは同じことをすべきです。 私たちは一人で祈りに時間を費やすべきです。 ダビデ王もまた、詩篇での彼の多くの祈りからわかるように、たくさんの祈りをしました。

私たちは、祈りの神の道を理解し、神の愛を信頼し、弟子たちやアブラハムがしたように信仰をもって成長する必要があります（ローマ4：20＆21）。 エペソ人への手紙第6章18節は、すべての聖徒（信者）のために祈るようにと私たちに告げています。 祈り、祈り方、そして何のために祈るべきかについては、他にも多くの聖句や箇所があります。 インターネットツールを引き続き使用して、それらを見つけて調査することをお勧めします。

「信じる人にはすべてのことが可能である」ということを忘れないでください。 信仰は神を喜ばせますが、それは目的でも目標でもないことを忘れないでください。 イエスが中心です。

詩篇16：19-20は、次のように述べています。 彼は私の祈りの声に注意を払ってくれました。 私の祈りを捨てなかった神、そして私からの彼の愛ある親切を祝福してください。」

ヤコブ5:17はこう言っています。「エリヤは私たちと同じような人でした。 彼は祈った 熱心に 雨が降らず、XNUMX年半の間土地に雨が降らなかったと。」

ヤコブ5:16は、「義人の祈りは力強く、効果的です」と述べています。 祈り続ける。

祈りに関して考えるべきいくつかのこと：

1）。 神だけが祈りに答えることができます。

2）。 神は私たちが神と話すことを望んでおられます。

3）。 神は私たちが神と交わり、栄光を受けることを望んでおられます。

4）。 神は私たちに良いものを与えるのが大好きですが、神だけが私たちにとって何が良いかを知っています。

イエスはさまざまな人々のために多くの奇跡をしました。 尋ねさえしなかった人もいれば、信仰を持っていた人もいれば、ほとんど持っていなかった人もいました（マタイ14：35＆36）。 信仰は、私たちが必要なものを何でも与えてくださる神と私たちをつなぐものです。 私たちがイエスの御名で尋ねるとき、私たちは彼が誰であるかすべてを呼び起こします。 私たちは、私たちを愛し、私たちを祝福したいと願っている、存在するすべてのものの全能の創造主である神の御子である神の御名によって求めています。

これは、神学者に尋ねられる最も一般的な質問のXNUMXつです。 実際、誰もがいつか悪いことを経験します。 人々はまた、なぜ悪い人に良いことが起こるのかと尋ねます。 この質問全体が、「とにかく誰が本当に良いのか」など、他の非常に関連性の高い質問をするように私たちに「頼む」と思います。 または「なぜ悪いことが起こるのですか？」 または「悪い「もの」（苦しみ）はどこで、いつ始まったのですか？」

聖書によれば、神の観点からすると、善良な人も義人もいません。 伝道の書7:20は、「この世には、絶えず善を行い、決して罪を犯さない義人はいない」と述べています。 ローマ人への手紙第3章10-12節は、人類が10節で「義人はいない」、12節で「善を行う者はいない」と述べています。 （詩篇14：1-3と詩篇53：1-3も参照してください。）神の前に、自分自身の中で、「善」として立つ人は誰もいません。

それは、悪い人、またはそのことについては誰もが決して良い行いをすることができないということではありません。 これは、単一の行為ではなく、継続的な行動について話している。

では、「中間に多くの灰色の色合い」がある人々を善から悪と見なすとき、なぜ神は誰も「善」ではないと言われるのでしょうか。 では、誰が善で誰が悪であるか、そして「線上にいる」貧しい魂についてはどうでしょうか。

神はローマ人への手紙第3章23節で「すべての人が罪を犯し、神の栄光に満たない」と言われ、イザヤ64章6節では、「私たちのすべての義の行いは不潔な衣服のようです」と述べています。 私たちの善行は、プライド、自己利益、不純な動機、またはその他の罪によって汚染されています。 ローマ人への手紙第3章19節は、全世界が「神の前で罪を犯した」と言っています。 ジェームズ2:10は、次のように述べています。 XNUMXつ ポイントはすべての罪です。」 11節には「あなたは法律違反者になりました」と書かれています。

では、私たちはどのようにして人類としてここにたどり着き、それが私たちに何が起こるかにどのように影響するのでしょうか。 アダムがしたように、すべての人が罪を犯すので、それはすべてアダムの罪と私たちの罪から始まりました。 詩篇51：5は、私たちが罪深い性質を持って生まれていることを示しています。 「私は生まれたとき罪深く、母が私を妊娠した時から罪深い」と書かれています。 ローマ人への手紙第5章12節は、「罪は一人の人（アダム）を通して世界に入った」と語っています。 そして、「そして罪による死」と書かれています。 （ローマ人への手紙第6章23節は「罪の報いは死である」と言っています。）神がアダムに罪の呪いを宣告し、肉体的な死を世界にもたらしたので、死は世界に入りました（創世記3：14-19）。 実際の肉体的死はすぐには起こらなかったが、プロセスは始まった。 その結果、私たちが「グレースケール」のどこにあろうと、病気、悲劇、そして死が私たち全員に起こります。 死が世界に入ったとき、すべての苦しみは、すべて罪の結果として、それとともに入りました。 そして、「すべての人が罪を犯した」ので、私たちは皆苦しんでいます。 簡単にするために、アダムは罪を犯し、死と苦しみは を すべての人が罪を犯したからです。

詩篇89:48は、「人が生きることができ、死を見ないこと、または墓の力から身を守ることができること」と述べています。 （ローマ人への手紙第8章18-23節を読んでください。）死はそれらだけでなくすべての人に起こります we 悪いと思うだけでなく、それらにも we 良いと感じる。 （ローマ人への手紙第3章から第5章を読んで、神の真理を理解してください。）

この事実にもかかわらず、言い換えれば、私たちの死に値するにもかかわらず、神は私たちに彼の祝福を送り続けます。 私たち全員が罪を犯しているという事実にもかかわらず、神は何人かの人々を善と呼びます。 例えば、神はヨブが直立していると言われました。 では、人が神の目に悪いのか良いのか、直立しているかどうかを決定するのは何でしょうか。 神は私たちの罪を赦し、私たちを義とされる計画をお持ちでした。 ローマ人への手紙第5章8節は、「神はこれにおいて私たちへの愛を示しました。私たちがまだ罪人であった間に、キリストは私たちのために死なれたのです」と述べています。

ヨハネによる福音書第3章16節は、「神はこの世をとても愛しておられたので、彼の独り子をお与えになりました。神を信じる者は誰でも滅びることなく、永遠の命を持つべきです」と述べています。 （ローマ5：16-18も参照。）ローマ5：4は、「アブラハムは神を信じ、それは彼に義と認められた（数えられた）」と語っています。 アブラハムは 義と宣言 信仰によって。 3節は、誰かがアブラハムのような信仰を持っているなら、彼らもまた義と宣言されると言っています。 それは獲得されませんが、私たちのために死んだ彼の息子を信じるときに贈り物として与えられます。 （ローマ28:XNUMX）

ローマ人への手紙第4章22-25節は、「 『彼に与えられた』という言葉は、彼だけのためではなく、私たちの主イエスを死からよみがえらせた彼を信じる私たちのためでもありました。 ローマ人への手紙第3章22節は、「神からのこの義は、 イエス·キリスト なぜなら（ガラテヤ3:13）、「キリストは私たちのためにのろいになることによって、私たちを律法ののろいから贖われた」と書かれているからです。コリント15：1-4）

信じることは、私たちが義とされるための神の唯一の要件です。 私たちも自分の罪を赦されていると信じるとき。 ローマ人への手紙第4章7節と8節は、「主が決して罪を犯さない人は幸いです」と述べています。 私たちが神の家族に「新たに生まれた」と信じるとき。 私たちは彼の子供になります。 （ヨハネ1:12を参照。）ヨハネ3章18節と36節は、信じる者には命があるが、信じない者はすでに非難されていることを示しています。

神は私たちがキリストを育てることによって命があることを証明されました。 彼は死からの長子と呼ばれています。 コリント人への第一の手紙第15章20節は、キリストが戻って来るとき、たとえ私たちが死んでも、彼は私たちをよみがえらせると言っています。 42節は、新しい体は滅びることがないと述べています。

ですから、私たち全員が神の目に「悪い」人であり、罰と死に値するのに、神は御子を信じる「直立した」人たちを宣言するなら、これは私たちにとって何を意味するのでしょうか。人。 神はすべての人に良いものを送ってくださいますが（マタイ6:45を読んでください）、すべての人は苦しんで死にます。 なぜ神は彼の子供たちが苦しむことを許されるのですか？ 神が私たちに新しい体を与えてくださるまで、私たちはまだ肉体的な死とそれを引き起こす可能性のあるものにさらされています。 コリント人への第一の手紙第15章26節は、「破壊される最後の敵は死です」と述べています。

神がこれを許される理由はいくつかあります。 最高の絵は、神が直立と呼ばれたヨブにあります。 私はこれらの理由のいくつかに番号を付けました：

＃1。神とサタンの間には戦争があり、私たちは関わっています。 私たちは皆「見よや十字架の兵士」を歌っていますが、忘れがちなので、戦争は非常に現実的です。

ヨブ記の中で、サタンは神のもとに行き、ヨブを非難しました。彼が神に従った唯一の理由は、神が彼を富と健康で祝福したからだと言いました。 ですから、神はサタンがヨブの忠誠心を苦しみで試すことを「許された」のです。 しかし、神はヨブの周りに「生け垣」を置きました（サタンが彼の苦しみを引き起こすことができる限界）。 サタンは神が許されたことしかできませんでした。

これにより、神の許可があり、制限の範囲内である場合を除いて、サタンは私たちを苦しめたり、触れたりすることはできません。 神は 常に コントロールで。 結局、ヨブは完全ではなく、神の理由を試してみましたが、彼は決して神を否定しなかったことがわかります。 彼は「彼が尋ねたり考えたりすることができるすべて」を超えて彼を祝福しました。

詩篇97：10b（NIV）は、「彼は忠実な人たちの命を守っています」と述べています。 ローマ人への手紙第8章28節はこう述べています。 すべてのもの 神を愛する人々のために共に働くこと。」 これはすべての信者に対する神の約束です。 彼は私たちを保護し、保護します。彼には常に目的があります。 ランダムなものはなく、彼はいつも私たちを祝福してくれます–それで良いことをもたらします。

私たちは対立しており、これの結果としていくつかの苦しみがあるかもしれません。 この争いの中で、サタンは私たちが神に仕えることを思いとどまらせ、さらには止めようとします。 彼は私たちがつまずくかやめることを望んでいます。

イエスはかつてルカ22:31でペテロに、「シモン、シモン、サタンはあなたを小麦としてふるいにかける許可を求めました」と言われました。 ペトロの手紙一5章8節はこう述べています。「あなたの敵である悪魔は、誰かをむさぼり食うことを求めてとどろくライオンのようにうろついています。 ヤコブ4：7bは、「悪魔に抵抗しなさい。そうすれば、彼はあなたから逃げるでしょう」と言います。エペソ人への手紙第6章では、神の完全な武具を身に着けることによって「しっかりと立つ」ように言われています。

これらすべてのテストにおいて、神は私たちに強く、忠実な兵士として立つように教えてくださいます。 神は私たちの信頼に値するということです。 私たちは彼の力と解放と祝福を見るでしょう。

コリントの信徒への手紙第10章11節とテモテ第二2章3節は、旧約聖書が義の教えのために書かれたことを教えています。 ヨブの場合、彼は彼の苦しみの理由のすべて（またはいずれか）を理解していない可能性があり、私たちも理解していない可能性があります。

＃2。 ヨブの話でも明らかにされているもう一つの理由は、神に栄光をもたらすことです。 神がサタンがヨブについて間違っていることを証明したとき、神は栄光を受けました。 ヨハネによる福音書第11章4節で、イエスが「この病気は死ぬことではなく、神の栄光のために、神の子が栄光を受けるためである」と言われたときに、これがわかります。 神はしばしば神の栄光のために私たちを癒すことを選ぶので、私たちは私たちの世話を確信するかもしれませんし、おそらく彼の息子の証人として、他の人が神を信じるかもしれません。

詩篇109：26＆27は、「私を救って、これがあなたの手であることを彼らに知らせてください。 主よ、あなたはそれをしました。」 詩篇50:15も読んでください。 「私はあなたを救い、あなたは私を尊敬します」と書かれています。

＃3。 私たちが苦しむかもしれないもう一つの理由は、それが私たちに従順を教えるということです。 ヘブライ5：8は、「キリストは苦しんだ事柄によって従順を学んだ」と述べています。 ヨハネは、イエスはいつも父のご意志を行ったと言っていますが、庭に行って「父よ、私の意志ではなく、あなたが成し遂げられる」と祈ったとき、実際に人としてそれを体験しました。 フィリピの信徒への手紙第2章5-8節は、イエスが「十字架での死でさえ、死に従順になった」ことを示しています。 これが父の意志でした。

私たちは従うと言うことができます-ペテロはそれをし、そしてイエスを否定することによってつまずきました-しかし私たちは実際にテスト（選択）に直面して正しいことをするまで実際には従いません。

ヨブは苦しみによって試され、「神をのろう」ことを拒否したときに従うことを学び、忠実であり続けました。 キリストが試練を許されたとき、私たちはキリストに従い続けますか、それとも私たちはあきらめてやめますか？

イエスの教えが多くの弟子たちを理解するのが難しくなったとき、イエスに従うのをやめました。 その時、彼はペテロに、「あなたも去りますか？」と言いました。 ピーターは答えました。 あなたには永遠の命の言葉があります。」 それからペテロはイエスを神のメシアであると宣言しました。 彼は選択をしました。 これは、テストしたときの応答です。

＃4。 キリストの苦しみはまた、人間としての実際の経験によって私たちのすべての試練と人生の困難を理解し、彼が私たちの完全な大祭司と執り成しになることを可能にしました。 （ヘブライ7:25）これは私たちにも当てはまります。 苦しみは私たちを成熟させ、完全にし、私たちのように苦しんでいる他の人たちのために慰め、執り成し（祈り）をすることを可能にします。 それは私たちを成熟させることの一部です（2テモテ3:15）。 2コリント1：3-11は、苦しみのこの側面について教えています。 それは、「私たちを慰めるすべての慰めの神 すべての私たちの トラブル、 そのため、 私達はそれらを慰めるかもしれない どれか 私たちが神から受けた慰めに悩まされています。」 この一節全体を読むと、ヨブからもできるように、苦しみについて多くを学ぶことができます。 1）。 その神は彼の慰めと世話を示すでしょう。 2）。 神はあなたを救うことができることをあなたに示されます。 および3）。 私たちは他の人のために祈ることを学びます。 必要がなかったら、他の人のために、あるいは自分自身のために祈るでしょうか？ 彼は私たちが彼に来るように彼を呼び求めることを望んでいます。 それはまた私達が互いに助け合うことを引き起こします。 それは私たちに他人の世話をさせ、キリストの体の中で他人が私たちの世話をしていることに気づきます。 それは私たちにお互いを愛すること、教会の機能、キリストの信者の体を教えています。

＃5。 ジェームズの第33章に見られるように、苦しみは私たちが忍耐し、私たちを完成させ、私たちを強くするのに役立ちます。 これは、神が彼らを支持するために彼らと共におられたので、彼らが強くなることができることを学んだアブラハムとヨブにも当てはまりました。 申命記27章XNUMX節は、「永遠の神はあなたの避難所であり、その下には永遠の武器があります」と述べています。 詩篇は、神が私たちの盾または要塞または岩または避難所であると何回言いますか？ ある試練で彼の慰め、平和、救出、救助を個人的に体験したら、それを決して忘れません。別の試練があるとき、あなたはより強くなるか、それを共有して別の試練を助けることができます。

それは私たちに、私たち自身ではなく神に依存すること、私たち自身や他の人々ではなく神に助けを求めることを教えています（2コリント1：9-11）。 私たちは自分の弱さを見て、すべての必要を神に求めます。

＃6。 信者にとって最も苦しんでいるのは、私たちが犯した罪に対する神の裁きまたは懲らしめ（罰）であると一般に考えられています。 この ました コリントの教会は、以前の罪の多くを続けた人々でいっぱいでした。 コリント人への第一の手紙第11章30節は、神が彼らを裁かれ、「多くの人はあなたの中で弱くて病んでいて、多くの人は眠っています（死んだ）」と述べています。 極端な場合、私たちが言うように、神は反抗的な人を「絵の外に」連れて行くかもしれません。 これはまれで極端だと思いますが、実際に発生します。 旧約聖書のヘブライ人はその一例です。 彼らは何度も何度も神を信頼せず、神に従わないことで神に反抗しましたが、神は忍耐強く、長く苦しんでいました。 彼は彼らを罰したが、彼らが彼に戻ることを受け入れ、彼らを許した。 彼が彼らの敵が彼らを捕らえられた状態で奴隷にすることを許すことによって彼らを厳しく罰したのは、繰り返された不従順の後でのみでした。

これから学ぶべきです。 苦しみは神の懲らしめである場合もありますが、他にも多くの苦しみの理由があります。 もし私たちが罪のために苦しんでいるなら、私たちが神に頼めば、神は私たちを許してくださいます。 コリント人への第一の手紙第11章28節と31節にあるように、自分自身を調べるのは私たち次第です。 私たちが心を調べて罪を犯したことがわかった場合、ヨハネの手紙第1章9節は「自分の罪を認めなければならない」と言っています。 約束は、彼が「私たちの罪を赦し、私たちを清める」ということです。

サタンは「兄弟たちの告発者」（黙示録12:10）であり、ヨブと同じように、私たちをつまずかせて神を否定させることができるように、私たちを非難したいと思っていることを忘れないでください。 （ローマ人への手紙第8章1節を読んでください。）私たちが自分の罪を告白した場合、私たちが罪を繰り返さない限り、彼は私たちを赦してくださいました。 罪を繰り返した場合、必要に応じて何度も罪を告白する必要があります。

残念ながら、これは人が苦しんでいる場合に他の信者が最初に言うことです。 ジョブに戻ります。 彼の11人の「友人」は、彼が罪を犯しているに違いない、さもなければ彼は苦しんでいないだろうとヨブに執拗に言いました。 彼らは間違っていた。 コリントの信徒への手紙第XNUMX章で、自分自身を調べるように言っています。 私たちが特定の罪の証人でない限り、他の人を裁くべきではありません。そうすれば、愛をもって彼らを正すことができます。 また、私たち自身や他の人にとって、これを「トラブル」の最初の理由として受け入れるべきではありません。 判断が早すぎる可能性があります。

また、私たちが病気の場合、長老たちに私たちのために祈るように頼むことができ、私たちが罪を犯した場合、それは許されると書かれています（ヤコブ5：13-15）。 詩篇39:11は、「あなたは人を罪のために叱責し、懲らしめる」と述べ、詩篇94:12は、「主よ、あなたが律法から教える人は幸いです」と述べています。

ヘブライ12：6-17を読んでください。 私たちが彼の子供であり、彼は私たちを愛しているので、彼は私たちを懲らしめます。 ペトロの手紙一4：1、12＆13とペトロの手紙一2：19-21では、規律がこのプロセスによって私たちを浄化していることがわかります。

＃7。 旧約聖書のエジプト人に見られるように、いくつかの自然災害は、人々、グループ、さらには国家に対する裁きである可能性があります。 イスラエル人と同じように、これらの出来事の間に神がご自身を守ってくださったという話をよく耳にします。

＃8。 パウロは、トラブルや虚弱の別の考えられる理由を提示します。 コリント人への第一の手紙第12章7-10節で、神はサタンがパウロを「自分を高め」ないように「彼をビュッフェする」ために苦しめることを許されたことがわかります。 神は私たちを謙遜に保つために苦しみを送るかもしれません。

＃9。 ヨブやパウロの場合のように、何度も苦しみは複数の目的を果たすことができます。 2コリント12でさらに読むと、パウロに神の恵みを教えたり、体験させたりするのにも役立ちました。 9節は、「わたしの恵みはあなたにとって十分であり、わたしの強さは弱さの中で完全になります」と述べています。 10節は、「キリストのために、私は弱さ、侮辱、苦難、迫害、困難を喜んでいます。私が弱いとき、それから私は強いのです。」

＃10。 聖書はまた、私たちが苦しむとき、私たちはキリストの苦しみを分かち合うことを示しています（ピリピ3:10を読んでください）。 ローマ人への手紙第8章17節と18節は、信者は苦しみを「分かち合い」、苦しみを分かち合うが、そうする人々もまた彼と共に統治することを教えています。 ペトロの手紙一2：19-22を読む

神の大いなる愛

神が私たちに苦しみを許してくださるとき、それは私たちのためになることを私たちは知っています。なぜなら、神は私たちを愛しておられるからです（ローマ5：8）。 彼もいつも私たちと一緒にいるので、私たちの人生で起こるすべてのことを知っています。 驚きはありません。 マタイ28:20を読んでください。 詩篇23篇と2コリント13：11-14。 ヘブライ13：5は、「彼は決して私たちを離れたり、見捨てたりすることはありません」と述べています。 詩篇は彼が私たちの周りに宿営していると言います。 詩篇32:10も参照してください。 125：2; 46:11と34：7。 神はただ懲らしめるだけでなく、私たちを祝福してくださいます。

詩篇では、ダビデと他の詩編作者が、神が彼らを愛し、神の保護と世話で彼らを取り囲んでいることを知っていたことは明らかです。 詩篇136（NIV）は、すべての節で、彼の愛は永遠に続くと述べています。 この言葉は、NIVでは愛、KJVでは慈悲、NASVでは愛情に翻訳されていることがわかりました。 学者たちは、ここで使用されているヘブライ語を説明または翻訳する英語の単語はXNUMXつもないと言います。あるいは、適切な単語を言うべきではありません。

私は、神が私たちに抱いておられる種類の愛である神の愛を一言で表すことはできないという結論に達しました。 それは人間の理解を超えた不当な愛（したがって翻訳の憐れみ）であるように思われます。それは不動で、永続的で、壊れにくく、不滅で永遠です。 ヨハネ3:16は、私たちの罪のために死ぬために息子をあきらめたのはとても素晴らしいことだと言っています（ローマ5：8を読み直してください）。 子供が父親によって矯正されるように彼が私たちを矯正するのはこの大きな愛によってですが、それによって彼は私たちを祝福したいと望んでいます。 詩篇145：9は、「主はすべての人に善い」と言っています。 詩編37：13＆14;も参照してください。 55:28および33：18＆19。

私たちは、神の祝福を、新しい車や家など、私たちが望むものを手に入れることと関連付ける傾向があります。私たちの心の欲望は、しばしば利己的な欲求です。 マタイ6:33は、私たちが最初に彼の王国を求めるなら、彼はこれらを私たちに加えると言っています。 （詩篇36：5も参照。）多くの場合、私たちは小さな子供たちのように、私たちにとって良くないものを物乞いします。 詩篇84:11はこう言っています 良い 彼は直立して歩く彼らから物事を差し控えるでしょう。」

詩篇をざっと調べてみると、神が私たちを気遣い、祝福してくださる多くの方法が見つかりました。 それらをすべて書き出すにはあまりにも多くの詩があります。 いくつか調べてください-あなたは祝福されます。 彼は私たちです：

1） プロバイダー：Psalm 104：14-30 - 彼はすべての創造物を提供しています。

詩篇36：5-10

マタイ6:28は、彼が鳥やユリの世話をしていて、私たちがこれらよりも彼にとって重要であると言っています。 ルカ12はスズメについて話し、頭のすべての髪に番号が付けられていると言います。 どうすれば彼の愛を疑うことができますか。 詩篇95：7は、「私たちは…彼の世話をしている群れです」と述べています。 ヤコブ1:17は、「すべての良い贈り物とすべての完璧な贈り物は上から来る」と語っています。

ペトロの手紙一4：6とペトロの手紙一5：7は、私たちは何も心配するべきではないと言っていますが、彼は私たちを気遣ってくださるので、私たちの必要を満たすように彼に頼むべきです。 ダビデは詩篇に記録されているようにこれを繰り返し行いました。

2）。 彼は私たちです：配達人、保護者、擁護者。 詩篇40:17彼は私たちを救い出します。 私たちが迫害されたときに私たちを助けます。 詩篇91：5-7、9＆10; 詩篇41：1＆2

3）。 彼は私たちの避難所、岩と要塞です。 詩篇94:22; 62：8

4） 彼は私たちを支えています。 詩篇41：1

5）。 彼は私たちのヒーラーです。 詩篇41：3

6）。 彼は私たちを許します。 ヨハネによる福音書第1章9節

7）。 彼は私たちのヘルパーでありキーパーです。 詩篇121（私たちの中で誰が神に不平を言ったり、私たちが置き忘れたものを見つけるのを手伝ってくれるように神に頼んだり、ひどい病気から私たちを癒してくれるように頼んだり、悲劇や事故から私たちを救ってくれたりしませんでした。大きなことです。彼はそれをすべて気にかけています。）

8）。 彼は私たちに平和を与えてくれます。 詩篇84:11; 詩篇85：8

9）。 彼は私たちに力を与えてくれます。 詩篇86:16

10）。 彼は自然災害から救います。 詩篇46：1-3

11）。 彼は私たちを救うためにイエスを遣わしました。 詩篇106：1; 136：1; エレミヤ33:11私たちは彼の最大の愛の行為について言及しました。 ローマ人への手紙第5章8節は、これが私たちへの愛を示す方法であると語っています。私たちがまだ罪人であったときに、彼はこれを行ったからです。 （ヨハネ3:16;私ヨハネ3：1、16）彼は私たちをとても愛していて私たちを子供にします。 ヨハネ1:12

聖書には神の愛についての多くの記述があります：

彼の愛は天よりも高い。 詩篇103篇

私たちをそれから切り離すことはできません。 ローマ人への手紙第8章35節

それは永遠です。 詩篇136; エレミヤ31：3

ヨハネの黙示録：15：9：13：1イエスは、弟子たちがどのように愛されているかを私たちに告げています。

2コリント13：11＆14では、彼は「愛の神」と呼ばれています。

ヨハネの手紙第4章7節には、「愛は神からのものである」と書かれています。

ヨハネの手紙第4章8節には、「神は愛です」と書かれています。

彼の愛する子供として、彼は私たちを正し、祝福してくださいます。 詩篇97:11（NIV）には「彼は私たちに喜びを与えてくれます」と書かれており、詩篇92：12＆13には「義人は繁栄する」と書かれています。 詩篇34章8節は、「主が善いことを味わい、見てください…主に避難する人はどれほど祝福されているか」と述べています。

神は時々、特別な祝福と特定の従順の行為に対する約束を送ってくださいます。 詩篇128篇は、彼の道を歩むことに対する祝福について述べています。 至福の教え（マタイ5：3-12）で彼は特定の行動に報いる。 詩篇41：1-3で、彼は貧しい人々を助ける人々を祝福します。 ですから時々彼の祝福は条件付きです（詩篇112：4＆5）。

苦しみの中で、神は私たちがダビデのように助けを求めて叫ぶことを望んでおられます。 「尋ねる」と「受け取る」の間には明確な聖書の相関関係があります。 ダビデは神に叫び、神の助けを受けたので、それは私たちと共にあります。 彼は私たちに尋ねてほしいので、私たちは答えを与えるのは彼であると理解し、そして彼に感謝するのです。 フィリピ4：6は、「何も心配しないでください。しかし、すべてにおいて、祈りと嘆願によって、感謝をもって、あなたの願いを神に示してください」と言っています。

詩篇35：6は「このかわいそうな人は泣き、主は彼の言うことを聞いた」と述べ、15節は「彼の耳は彼らの叫びに開かれている」と述べ、「義なる叫びと主は彼らの言うことを聞き、彼らをすべての人から救い出すトラブル。」 詩篇34章7節は、「私は主を求め、主は私に答えてくださいました」と述べています。 詩篇103：1＆2;を参照してください。 詩篇116：1-7; 詩篇34:10; 詩篇35:10; 詩篇34：5; 詩篇103：17と詩篇37：28、39＆40。 神の最大の願いは、御子を救い主として信じて受け入れる救われていない人の叫びを聞いて答え、彼らに永遠の命を与えることです（詩篇86：5）。

結論

結論として、すべての人はいつか何らかの形で苦しみ、私たち全員が罪を犯したので、私たちは呪いに陥り、最終的には肉体的な死をもたらします。 詩篇90:10は、「私たちの日々の長さは、力があれば49年または10年ですが、その期間は苦難と悲しみにすぎません」と述べています。 これは現実です。 詩篇15：XNUMX-XNUMXを読んでください。

しかし、神は私たちを愛しておられ、私たち全員を祝福したいと願っておられます。 神は、義人を信じ、神を愛し、仕える人々に、神の特別な祝福、恵み、約束、保護を示しますが、神は神の祝福（雨のような）をすべての人、「正義と不義」に降らせます（マタイ4:45）。 詩篇30：3＆4;を参照してください。 箴言11:35と詩篇106：4。 私たちが神の最大の愛の行為を見たように、神の最高の賜物と祝福は、私たちの罪のために死ぬために彼が送った御子の賜物でした（Iコリント15：1-3）。 ヨハネ3：15-18＆36と私ヨハネ3:16とローマ5：8をもう一度読んでください。）

神は義人の呼びかけ（叫び）を聞くことを約束され、信じる者すべてに耳を傾け、答え、彼らを救うように求めます。 ローマ人への手紙第10章13節は、「主の名を呼び求める者はだれでも救われる」と言っています。 テモテへの手紙第2章3＆4節は、「すべての人が救われ、真理を知るようになることを望んでいる」と述べています。 黙示録22:17は「だれでも来るかもしれない」と言っており、ヨハネ6:48は「彼らを追い払わない」と言っています。 彼は彼らを彼の子供にし（ヨハネ1:12）、彼らは彼の特別な恩恵を受けます（詩篇36：5）。

簡単に言えば、神が私たちをすべての病気や危険から救ったなら、私たちは決して死ぬことはなく、私たちが永遠に知っているように世界にとどまりますが、神は私たちに新しい命と新しい体を約束してくださいます。 いつまでもこの世にとどまりたいとは思いません。 私たちが死ぬとき、私たちは信者として、即座に永遠に主と共にいます。 すべてが新しくなり、彼は新しく完全な天と地を創造します（黙示録21：1、5）。 黙示録22：3は「もはや呪いはない」と述べており、黙示録21：4は「最初のものは過ぎ去った」と述べています。 黙示録21：4はまた、「これ以上の死、喪、泣き、痛みはありません」と述べています。 ローマ人への手紙第8章18-25節は、すべての被造物がその日を待ってうめき、苦しんでいると語っています。

今のところ、神は私たちの利益のためではないことが私たちに起こることを許されていません（ローマ8:28）。 神には、私たちが神の力と持続力を体験したり、神の救いを経験したりするなど、神が許すものすべてに理由があります。 苦しみは私たちを彼のところに来させ、私たちを彼に向かって叫び（祈り）、彼に目を向け、彼を信頼させます。

これはすべて、神と神が誰であるかを認めることです。 それはすべて彼の主権と栄光についてです。 神が罪に陥るのと同じように神を崇拝することを拒否する人々（ローマ人への手紙第1章16-32節を読んでください）。 彼らは彼ら自身を神にします。 ヨブは彼の神を創造主であり主権者であると認めなければなりませんでした。 詩篇95：6＆7は、「私たちは礼拝に身をかがめ、私たちの造り主である主の前にひざまずきましょう。主は私たちの神だからです」と述べています。 詩篇96：8は、「主に彼の名による栄光を帰しなさい」と言っています。 詩篇55:22はこう言っています。「主にあなたの思いやりを注いでください。 彼は決して義人を堕落させません。」