あなたの質問に答えて、イエス・キリストを信じる人々は、私たちの救いのための彼の備えで、神と共にいるために天国に行き、不信者は永遠の罰に非難されます。 ヨハネによる福音書第3章36節は、「息子を信じる者には永遠の命があるが、息子を拒む者には命が見えない。神の怒りが彼に残っているからだ」と述べています。

あなたが死ぬとき、あなたの魂と精神はあなたの体を去ります。 創世記35章18節は、レイチェルが「彼女の魂が去っていったので（彼女が死んだので）」と言って死んだことを告げているとき、これを示しています。 肉体が死ぬと、魂と精神は去りますが、それらは存在し続けます。 マタイによる福音書第25章46節では、不義について語るとき、「これらは永遠の罰になりますが、義人は永遠のいのちになります」と書かれているとき、死後に何が起こるかは非常に明白です。

パウロは信者に教えるとき、私たちが「体から離れた瞬間、私たちは主と共にいる」と言いました（コリント人への第一の手紙第5章8節）。 イエスが死からよみがえられたとき、彼は父なる神と共におられました（ヨハネ20:17）。 彼が私たちに同じ人生を約束するとき、私たちはそれがそうなること、そして私たちが彼と一緒にいることを知っています。

ルカ16：22-31には、金持ちとラザロの記述があります。 義にかなった貧しい人は「アブラハムの側」にいましたが、金持ちはハデスに行き、苦しんでいました。 26節では、彼らの間に大きな隔たりがあり、そこに入ると不義な人が天国に渡ることができなかったことがわかります。 28節では、ハデスを苦痛の場所として言及しています。

ローマ人への手紙第3章23節には、「すべての人が罪を犯し、神の栄光に満たない」と書かれています。 エゼキエル18章4節と20節は、「罪を犯した魂（そして人を表す魂という言葉の使用に注意）は死ぬ…悪しき者の邪悪さは自分自身にある」と言っています。 （この意味での聖書の死は、黙示録20：10,14＆15のように、肉体的な死ではなく、ルカ16に見られるように、永遠に神から離れ、永遠の罰です。ローマ6:23は、「罪の報いは死です」と述べています。そしてマタイ10:28は、「地獄で魂と体の両方を破壊することができる彼を恐れなさい」と言っています。

ですから、私たち全員が不義な罪人であるため、誰が天国に入り、永遠に神と共にいることができるのでしょうか。 どうすれば死刑から救われたり身代金を払われたりすることができますか。 ローマ人への手紙第6章23節も答えを示しています。 「神の賜物は、私たちの主イエス・キリストを通しての永遠のいのちです」と言われているので、神は私たちの救いに来られます。 ペテロ第一1：1-9を読んでください。 ここでは、ピーターが、信者が「滅びたり、台無しになったり、消えたりすることのない相続をどのように受けたかについて話し合っています。 に前進 天国で」（4節NIV）。 ペテロは、イエスを信じることが「信仰の結果を得て、あなたの魂を救う」ことにどのようにつながるかについて語っています（9節）。 （マタイ26:28も参照。）フィリピ2：8＆9は、神との平等を主張したイエスは「主」であり、彼が彼らのために死んだと信じなければならないことを誰もが告白しなければならないと告げています（ヨハネ3:16;マタイ27:50 ）。

イエスはヨハネによる福音書第14章6節で次のように言われました。 わたしを通して以外、だれも父に来ることはできません。」 詩篇2:12は、「息子にキスをしなさい。彼が怒り、あなたが邪魔をして滅びないように」と言っています。

新約聖書の多くの箇所は、イエスへの信仰を「真理に従う」または「福音に従う」、つまり「主イエスを信じる」と表現しています。 ペテロ第一1:22は、「あなたは御霊を通して真理に従うことであなたの魂を清めました」と言っています。 エペソ人への手紙第1章13節はこう述べています。 信頼されている、あなたが真理の言葉、あなたの救いの福音を聞いた後、あなたもまた信じていたので、あなたは約束の聖霊によって封印されました。」 （ローマ10:15とヘブライ4：2も読んでください。）

福音（良いたよりを意味する）はコリント人への第一の手紙第15章1-3節で宣言されています。 「兄弟たち、私があなたに説教した福音をあなたに宣言します。あなたもそれを受け取りました…キリストは聖書に従って私たちの罪のために死にました、そして彼は埋葬され、三日目に再び起き上がった…」イエスマタイによる福音書第26章28節で、「これは、罪の赦しのために多くの人に流される新しい契約のわたしの血です」と述べました。 ペトロの手紙一2:24（NASB）は、「彼自身が私たちの罪を十字架上の彼自身の体に負わせた」と言っています。 テモテへの手紙第2章6節は、「彼は自分の人生にすべての人の身代金を与えた」と言っています。 ヨブ33:24は、「彼が穴に降りるのを惜しまないでください。私は彼の身代金を見つけました」と述べています。 （イザヤ53：5、6、8、10を読んでください。）

ヨハネによる福音書第1章12節は、私たちが何をしなければならないかを語っています。 ローマ人への手紙第10章13節は、「主の名を呼び求める者はだれでも救われる」と言っています。 ヨハネ3:16は、彼を信じる者は誰でも「永遠のいのち」を持っていると言います。 ヨハネ10:28は、「わたしは彼らに永遠のいのちを与え、彼らは決して滅びることはない」と言っています。 使徒16:36で、「救われるために私は何をしなければならないのか」という質問があります。 「主イエス・キリストを信じなさい。そうすればあなたは救われるでしょう」と答えました。 ヨハネによる福音書第20章31節は、「これらは、イエスがキリストであると信じ、彼の名によって命があると信じることができると書かれています」と述べています。

聖書は、信じる人々の魂がイエスと共に天国にいるという証拠を示しています。 黙示録6：9と20：4で、義にかなった殉教者の魂が天国でヨハネに見られました。 マタイ17：2とマルコ9：2でも、イエスがペテロ、ヤコブ、ヨハネを連れて高山に導き、そこでイエスは彼らの前で変貌し、モーセとエリヤが彼らに現れ、彼らはイエスと話していました。 弟子たちが彼らを認識し、彼らは生きていたので、彼らは単なる霊以上のものでした。 フィリピ1：20-25で、パウロは「キリストを離れて一緒にいることは、はるかに良いことです」と書いています。 ヘブル人への手紙第12章22節は、「あなたはシオンの山と、生ける神の町、天のエルサレム、無数の天使たち、総会と教会（すべての信者に与えられた名前）に来ました。 ）天国に在籍している長子の。」

エペソ人への手紙第1章7節は、「彼の恵みの富に応じて、私たちは彼の血によって贖い、私たちの不法侵入の赦しを持っています」と述べています。

神の言葉には、救い主イエスに従う人々の生き方に関する尽きることのない指示と勧告のリストがあります：どう行動すべきか、隣人や敵を愛すべきかなど、何をすべきかを教えてくれる聖書、他の人々を支援したり、どのように話すべきか、さらにはどのように考えるべきかを考えます。

地上での私たちの生活が終わると、私たち（彼を信じる私たち）は私たちのために死んだ方の前に立ち、私たちがしたすべてのことは裁かれます。 神の基準だけで、私たちが行うそれぞれの考え、言葉、行いの価値が決まります。 イエスはマタイ5:48で、「それゆえ、あなたの天の父が完全であるように、完全でありなさい」と言われます。

私たちの仕事は私たち自身のために行われました：栄光、喜び、認識または利益のために。 それとも彼らは神と他の人のために行われたのでしょうか？ 私たちがしたことは利己的でしたか、それとも無私でしたか？ この裁きはキリストの裁きの座で起こります。 2コリント5：8-10は、コリントの教会の信者たちに書かれました。 この裁きは、永遠に主を信じ、主と共にいる人々のためだけのものです。 コリント人への第二の手紙第2章5節と9節には、「それで、私たちは彼を喜ばせることを目標としています。 なぜなら、私たち全員がキリストの裁きの座の前に現れなければなりません。そうすれば、私たち一人一人が、良いか悪いかにかかわらず、体の中で行われたことに対して私たちに支払われるべきことを受け取ることができます。」 これはの判断です 仕組み とその動機。

キリストの裁きの座 NOT 私たちが天国に行くかどうかについて。 それは私たちが救われるかどうか、あるいは私たちの罪が赦されるかどうかではありません。 イエスを信じるとき、私たちは赦され、永遠の命を持っています。 ヨハネによる福音書第3章16節は、「神はこの世をとても愛しておられたので、彼の独り子をお与えになったので、神を信じる者は誰でも滅びることなく、永遠の命を得るでしょう」と述べています。 私たちはキリストに受け入れられています（エペソ1：6）。

旧約聖書には、犠牲の記述があります。それぞれの犠牲は、私たちの和解を達成するために、十字架上でキリストが私たちのために何をするかについてのタイプ、伏線、絵です。 これらの9つは、「スケープゴート」に関するものです。 罪人は犠牲の山羊を連れてきて、山羊の頭に手を置いて自分の罪を告白し、山羊が耐えられるように自分の罪を山羊に移します。 それからヤギは二度と戻らない荒野に導かれます。 これは、イエスが私たちのために死んだとき、イエスが私たちの罪を自分に負わされたことを描写するためです。 彼は私たちの罪を永遠に私たちから遠ざけます。 ヘブライ人への手紙第28章31節は、「キリストは多くの人の罪を取り除くために一度犠牲にされた」と述べています。 エレミヤ34章XNUMX節は、「わたしは彼らの邪悪を赦し、彼らの罪はもう覚えていません」と言っています。

ローマ人への手紙第5章9節には、「私たちは今、神の血によって義とされているので、神を通して神の怒りからどれだけ救われるのか」と書かれています。 ローマ人への手紙第4章と第5章を読んでください。 ヨハネ5:24は、私たちの信仰のために、神は私たちに「永遠の命と私たちが NOT 裁かれますが、死から生へと渡りました（過ぎ去りました）。」 ローマ2：5も参照してください。 ローマ4：6＆7; 詩篇32：1＆2; ルカ24:42と使徒13:38。

ローマ人への手紙第4章6＆7節は、旧約聖書の詩篇12：1＆2から引用しています。「罪が赦され、罪が覆われている人々は幸いです。 主が彼らに対して罪を犯さない者は幸いである。」 黙示録1：5は、「彼の死によって私たちを罪から解放した」と述べています。 Iコリント6:11も参照してください。 コロサイ1:14とエペソ1：7。

ですから、この裁きは罪についてではなく、私たちの働き、つまり私たちがキリストのために行う働きについてです。 神は私たちが神のために行う仕事に報いるでしょう。 この判断は、私たちの行い（働き）が神の報いを得るための試練に耐えられるかどうかについてです。

神が私たちに「すること」を教えてくださるすべてのことは、私たちに責任があります。 私たちは神のご意志であると学んだことに従いますか、それとも私たちが知っていることを無視して無視しますか。 私たちはキリストと彼の王国のために生きますか、それとも私たち自身のために生きますか？ 私たちは忠実な僕ですか、それとも怠惰な僕ですか？

神が裁かれる行為は、私たちが何かをするように命じられたり奨励されたりするところならどこでも、聖書全体に見られます。 時空では、聖書が私たちに教えていることすべてについて話し合うことはできません。 ほとんどすべての手紙には、神が私たちに神のために行うように勧められていることのリストがあります。

各信者には、教会、他の信者、そして彼の王国を助けるために使用するように教えられる、教える、与える、勧める、助ける、伝道など、彼らが救われるときに少なくとも一つの霊的な贈り物が与えられています。

私たちには、生まれつきの自然な能力、得意なこともあります。 聖書は、これらも神から与えられたものだと言っています。コリントの信徒への手紙第4章7節で、私たちには何もないと書かれているからです。 神から私たちに与えられました。 私たちは、神と神の王国に仕え、他の人を神に連れて行くために、これらすべてのものを使用する責任があります。 ヤコブ1:22は、「みことばの実行者であり、聞き手だけではない」と言っています。 黙示録の聖徒たちが着ている上質の亜麻布（白いローブ）は、「神の聖なる民の義の行い」を表しています（黙示録19：8）。 これは、これが神にとってどれほど重要であるかを示しています。

聖書は、神が私たちがしたことに対して私たちに報いることを望んでおられることを明らかにしています。 使徒行伝第10章4節は、「天使は答えました。 『貧しい人々へのあなたの祈りと贈り物は、神の前での記念のささげ物として現れました』。 これは、私たちが報酬を獲得するのを妨げる可能性があり、私たちが行った善行を失格にし、私たちが獲得したであろう報酬を失う可能性があるという点に私たちをもたらします。

コリント人への第一の手紙第3章10-15節は、私たちの作品の判断について語っています。 それは建物として説明されています。 10節には、「一人一人が注意深く構築されるべきである」と書かれています。 11-15節は、「誰かがこの土台の上に金、銀、高価な石、木、干し草、またはわらを使って建てるなら、彼らの 日がそれを明らかにするので、それが何であるかについて示されます。 それは火で明らかにされ、火は一人一人の仕事の質をテストします。 彼が構築したものが生き残った場合、ビルダーは報酬を受け取ります。 それが燃え尽きると、ビルダーは損失を被りますが、炎の中を逃げたとしても、それでも救われます。」

ローマ人への手紙第14章10-12節は、「私たち一人一人が自分たちのことを神に説明する」と言っています。 神は私たちの「善行」が「木、干し草、無精ひげ」のように燃やされることを望まれません。 2ヨハネ8章は、「私たちが働いてきたものを失うことはないが、完全に報われるかもしれないことに気をつけなさい」と言っています。 聖書は、私たちがどのように報酬を獲得または失うかの例を示しています。 マタイ6：1-18は、私たちが報酬を得ることができるいくつかの分野を示していますが、私たちがそれらを失うことがないようにすべきでないことについて直接語っています。 私はそれを数回読みました。 それは、貧しい人々、祈り、断食に与える4つの特定の「善行」-義の行為-をカバーしています。 XNUMX節を読んでください。 ここでのキーワードはプライドです。他の人に見られたい、名誉と栄光を得たいということです。 私たちが「人に見られる」ように働くとすれば、「父」から「報いがない」と言われ、「報いを全額」受けています。 私たちは「秘密」で仕事をする必要があります。そうすれば、彼は「私たちに公然と報いる」でしょう（XNUMX節）。 私たちが見られるように「善行」をするならば、私たちはすでに私たちの報酬を持っています。 この聖書は非常に明確です。私たちが自分の利益のために、利己的な動機のために、またはさらに悪いことに、他の人を傷つけたり、他の人よりも自分を優先したりするために何かをすると、私たちの報酬は失われます。

もう一つの問題は、私たちが罪を私たちの生活に許すならば、それは私たちを妨げるということです。 親切にするなど、神のご意志を怠った場合、または神が私たちに与えてくださった賜物や能力を使うことを怠った場合、私たちは神に失敗します。 ヤコブの書は、ヤコブ1:22が「わたしたちはみことばの実行者になる」と言っているように、これらの原則を教えています。 ジェームズはまた、神の言葉は鏡のようなものだと言います。 私たちがそれを読むとき、私たちはどれだけ失敗し、神の完全な基準に達していないかを理解します。 私たちは自分の罪と失敗を見ます。 私たちは有罪であり、私たちを許し、変えるように神に求める必要があります。 ジェームズは、貧しい人々を助けることの失敗、私たちのスピーチ、公平さ、そして私たちの兄弟を愛することなど、失敗の特定の領域について話します。

マタイ25：14-27を読んで 無視する 贈り物であれ、能力であれ、お金であれ、機会であれ、神が御国で使用することを私たちに託されたもの。 私たちはそれらを神のために使う責任があります。 マタイ25章では、もう4つの障害は恐れです。 失敗への恐れは、私たちに贈り物を「埋め」させ、それを使わないようにする可能性があります。 また、私たちがより大きな贈り物を持っている他の人と自分自身を比較すると、恨みや価値がないと感じていることが私たちを妨げる可能性があります。 または多分私たちはただ怠惰です。 コリントの信徒への手紙第3章25節は、「今、信頼を与えられた人々は忠実であることが求められています」と述べています。 マタイ25:XNUMXは、贈り物を使わない人は「不誠実で邪悪な僕」だと言っています。

神の前で絶えず私たちを非難しているサタンも私たちを妨げることができます。 彼は常に私たちが神に仕えるのを止めようとしています。 ペトロの手紙一5：8（KJV）は、「あなたの敵である悪魔は、とどろくライオンのようにうろつき、誰をむさぼり食うことができるかを求めて、冷静になり、用心深くなりなさい」と言っています。 9節は、「信仰にしっかりと立って、彼に抵抗しなさい」と言っています。 ルカ22:31は、「シモン、シモン、サタンは、あなたを小麦としてふるいにかけることができるように、あなたを望んでいました」と述べています。 彼は私たちを誘惑し、私たちをやめさせるように私たちを思いとどまらせます。

エペソ人への手紙第6章12節は、「私たちは肉と血に対してではなく、公国と権力に対して、この世の闇の支配者に対して戦います」と述べています。 この聖書はまた、敵のサタンと戦うための道具を私たちに与えてくれます。 マタイ4：1-6を読んで、イエスがサタンの嘘に誘惑されたときに、聖書を使ってサタンを打ち負かした方法を見てください。 サタンが私たちを非難するときも聖書を使うことができるので、私たちは強く立ち、やめないことができます。 これは、聖書が真理であり、真理が私たちを解放するからです。 イエスがペテロのために彼の信仰が失敗しないように祈ったと言っているルカ22：31＆32も参照してください。

これらの障害はどれも、私たちが神に忠実に奉仕することを妨げ、報酬を失う原因となる可能性があります。 エペソ人への手紙第6章の大部分は、神の言葉が何を言っているかを知ることと関係があると思います。特に、神の約束を私たちに適用する方法と、真理を使ってサタンの嘘に対抗する方法についてです。 ヤコブ4：7は、「悪魔に抵抗すれば、彼はあなたから逃げるでしょう」と言っていますが、私たちは真実をもって彼に抵抗しなければなりません。 ヨハネ17:17は、神の「言葉は真理である」と言っています。 それを使うためには真実を知る必要があります。 神の言葉は、敵との戦いにおいて非常に重要です。

ですから、もし私たちが罪を犯し、信者として彼を失敗させたら、私たちは何をしますか。 私たちは皆、自分が罪を犯し、足りないことを知っています。 ヨハネの手紙第1章6、8、10、2：1、2に進んでください。私たちが罪を犯さないと言うなら、私たちは自分を欺き、神との交わりはありません。 ヨハネの手紙第1章9節はこう言っています。「私たちが自分の罪を告白する（認める）なら、彼は忠実であり、私たちの罪を赦し、 すべての不義から私たちを清めてください。しかし、もし私たちが自分の罪を告白しなければ、私たちが自分の罪に対処しなければ、それを神に告白することによって、神は私たちを懲らしめるでしょう。 コリント人への第一の手紙第11章32節は、「私たちがこのように裁かれるとき、私たちは最終的に世界に非難されないように懲らしめられています」と述べています。 ヘブライ12：1-11（KJV）を読んでください。彼は、「彼が受けるすべての息子」を苦しめています。 私たちが裁かれ、非難され、神の最後の怒りに陥ることはないことを聖書で見たことを思い出してください（ヨハネ5:24; 3：14、16＆36）が、私たちの完全な父は私たちを懲らしめます。

ですから、私たちは何をすべきであり、そうすることで、報酬から失格になることを避けます。 ヘブライ12：1＆2が答えを持っています。 「それで…私たちを邪魔するものすべてと、私たちを簡単に巻き込む罪を捨てて、私たちのためにマークされたレースを忍耐強く走らせましょう」と書かれています。 マタイ6:33は、「あなたがたはまず神の国を求めなさい」と言っています。 私たちは、私たちのために神の計画を生きるために、善を行うために断固として着手しなければなりません。

私たちが新たに生まれたとき、神は私たち一人一人に、私たちが神に仕え、教会を築くことができる霊的な贈り物、神が報いることを愛するものを与えてくださると述べました。 エペソ4：7-16は、私たちの賜物がどのように使われるべきかについて語っています。 11節は、キリストが「彼の民に贈り物を与えた：使徒、預言者、伝道者、伝道者」と述べています。 牧師 および 教師。 12-16節（NIV）は、「彼の民（KJVの聖人）に 奉仕、キリストの体が築かれ…そして成熟するように…それぞれの部分がその働きをするように。 一節全体を読んでください。 贈り物に関するこれらの他の箇所も読んでください：Iコリント12：4-11とローマ12：1-31。 簡単に言えば、神があなたに与えてくださった贈り物を使ってください。 ローマ12：6-8をもう一度読んでください。

私たちの生活のいくつかの特定の領域、彼が私たちにしてほしいことのいくつかの例を見てみましょう。 マタイ6：1-12から、「主に忠実に」行われたときに、祈り、与え、断食が報酬を得るものの中にあることがわかりました。 コリント人への第一の手紙第15章58節は、「あなたがたの働きが主に無駄ではないことを知って、あなたがたは不動で動かず、常に主の働きに満ちている」と言っています。 2テモテ3：14-16は、彼の霊的な賜物を使ってテモテについて語っているので、これの多くを結びつける聖書です。 「しかし、あなたは、あなたが学んだことを続け、確信するようになります。なぜなら、あなたはそれを学んだ人を知っているからです。そして、幼い頃から、あなたを賢くすることができる聖書をどのように知っているのですか。キリスト・イエスへの信仰による救い。 すべての聖書は神の息吹であり、有用です（有益なKJV） 教える、re責、矯正、義の訓練、それで神の僕は 常に良い仕事をこなすための完全装備。」 ワオ！！ ティモシーは彼の贈り物を使って他の人に良い仕事をするように教えることになっていました。 それから彼らは他の人に同じことをするように教えることになっていました。 （テモテ第二2：2）。

ペトロの手紙一4:11はこう言っています。「誰かが話すなら、神の神託として話させてください。 誰かが奉仕するなら、神が与えてくださる能力でそれを行わせてください。そうすれば、すべてのことにおいて、神はイエス・キリストを通して栄光を受けることができます。」

教えることと密接に関連している、私たちが続けるように勧められている関連するトピックは、神の言葉についての私たちの知識を成長させ続けることです。 ティモシーは彼が知らなかったことを教え、説教することができませんでした。 私たちが最初に神の家族に「生まれた」とき、私たちは「私たちが成長するかもしれない言葉の誠実な乳を望んでいる」ように勧められています（Iペテロ2：2）。 ヨハネによる福音書第8章31節で、イエスは「わたしの言葉で続けなさい」と言われました。 私たちは神の言葉から学ぶ必要性を決して超えません。」

テモテへの手紙第4章16節は、「あなたの人生と教義を見て、彼らの中で忍耐しなさい…」と言っています。 2テモテ1:2と私ヨハネ2:15。 ヨハネ2:21は、「わたしの言葉を続ければ、あなたは確かにわたしの弟子です」と言っています。 フィリピ8：31＆2を参照してください。 テモテがしたように、私たちは学んだことを続けなければなりません（テモテ第二15:16）。 また、エペソの信徒への手紙第2章に戻り、信仰についてみことばから知っていることを参照し、神の約束である盾や兜などとして聖書を使用します。 Word そしてサタンの攻撃から身を守るために使われます。

テモテ第二2：4で、テモテは別の賜物を使って「福音を宣べ伝え、分かち合うことを意味する伝道者の働きをする」こと、そして「すべての人を解任すること」を勧められています。 職務 彼のミニストリーの。」 マタイとマークはどちらも、私たちに全世界に行って福音を宣べ伝えるように命じることで終わります。 使徒1：8は、私たちが彼の証人であると言っています。 これが私たちの主な義務です。 2コリント5：18-19は、彼が「和解のミニストリーを私たちに与えてくれた」と語っています。 使徒20:29は、「私の唯一の目的は、レースを終えて、主イエスが私に与えてくださった仕事、つまり神の恵みの良いたよりを証する仕事を完了することです」と述べています。 ローマ3：2も参照してください。

再びエペソ人への手紙第6章に戻り続けます。 スタンド 使用されます：アイデアは「決してやめない」、「決して後退しない」または「決してあきらめない」です。 その言葉はXNUMX回使われています。 聖書はまた、「続ける」、「忍耐する」、「レースを実行する」という言葉を使用しています。 私たちは救い主を信じて従い続けるべきです 私たちの レースは終わりました（ヘブライ12：1＆2）。 私たちが失敗したとき、私たちは自分の不信仰と失敗を告白し、立ち上がって神に私たちを支えてくれるように頼む必要があります。 コリント人への第一の手紙第15章58節は不動であると言っています。 使徒14:22は、使徒たちが「弟子たちを強め、信仰を持ち続けるように励ましている」教会に行ったことを告げています（NKJV）。 NIVでは、「信仰に忠実である」と書かれています。

ティモシーが学び続けるだけでなく、 続ける 彼が学んだことの中で（テモテ第二2:3）。 私たちは信仰によって救われることを知っていますが、信仰によっても歩みます。 ガラテヤ14:2は、私たちは「神の子の信仰によって毎日生きている」と言っています。 信仰によって生きることには二つの側面があると思います。 20）私たちはイエスへの信仰によって命（永遠の命）を与えられます（ヨハネ1:3）。 ヨハネによる福音書第16章5節で、私たちが死から生へと移ると信じるとき、それを見ました。 ローマ24:1とエペソ17：2-8を参照してください。 今、私たちはまだ肉体的に生きている間、私たちは彼と彼が教えてくれるすべてのことを信じ、毎日彼を信頼し、信じ、従うことによって私たちの人生を生き続けなければならないことがわかります。 私たちは忠実であり続けるべきです。 続ける。

これには1つの部分があります。XNUMX）残ります true ティモシーが勧められたように、つまり、誤った教えに引き込まれてはならないという教義に。 使徒14:22は、彼らが「弟子たちが true 〜へ 、 信仰。" 2）使徒13:42は、使徒たちが「神の恵みの中で続けるように彼らを説得した」と語っています。 エペソ4：1とテモテへの手紙1：5と4:13も参照してください。 聖書はこれを「歩く」、「霊の中を歩く」、「光の中を歩く」と表現しており、しばしば試練や苦難に直面しています。 述べたように、それはやめないことを意味します。

ヨハネによる福音書第6章65-70節で、多くの弟子たちが去り、彼に従って辞め、イエスは十二使徒に「あなたも去りますか」と言われました。 ペテロはイエスに言った、「私たちは誰に行きますか、あなたには永遠のいのちの言葉があります」。 これが、イエスに従うことに関して私たちが持つべき態度です。 これは、神の約束の地をチェックするために送られたスパイの説明の聖書に示されています。 神の約束を信じる代わりに、彼らは落胆した報告を持ち帰り、ヨシュアとカレブだけが人々に前進して神を信頼するように勧めました。 人々は神を信頼しなかったので、信じなかった人々は荒野で死にました。 ヘブライ人は、これは神を信頼し、やめないという私たちへの教訓だと言います。 ヘブル人への手紙第3章12節を参照してください。「兄弟姉妹に、生ける神から背を向ける罪深い、信じられない心を持っている人はいないことを確認してください」。

私たちが試され、試されるとき、神は私たちを強く、忍耐強く、忠実にしようとしています。 私たちは試練とサタンの矢を克服することを学びます。 神を信頼し、従うことができなかったヘブライ人のようになってはいけません。 コリントの信徒への手紙第4章1＆2節は、「今、信頼を与えられた人々は忠実であり続けることが求められています」と述べています。

考慮すべきもう一つの分野は祈りです。 マタイ6によると、神が私たちの祈りに対して私たちに報いることは明らかです。 黙示録5：8は、私たちの祈りは甘い味わいであり、旧約聖書の香のささげ物のように神へのささげ物であると述べています。 聖句には、「彼らは神の民の祈りであるお香でいっぱいの金の鉢を持っていた」と書かれています。 マタイ6：6は、「あなたの父に祈ってください…そうすれば、秘密裏に行われていることを見るあなたの父はあなたに報いるでしょう」と言っています。

イエスは不当な裁判官の話をして、祈りの重要性、つまり永続的な祈りを教えてくれます。決して祈りをあきらめないでください（ルカ18：1-8）。 それを読んで。 未亡人は、彼女が彼女のために最終的に彼女の要求を認めるまで、正義のために裁判官をせがんだ わずらわしい 彼はしつこく。 神は私たちを愛しておられます。 彼は私たちの祈りにどれだけ答えてくれるでしょう。 ある詩はこう述べています。「イエスはこのたとえ話に、彼らはいつも祈るべきであり、 あきらめません。神は私たちの祈りに答えたいだけでなく、祈ることに対して私たちに報いを与えてくださいます。 注目に値する！

この議論で何度も戻ってきたエペソ人への手紙第6章18節と19節もまた祈りについて言及しています。 パウロは手紙を締めくくり、信者たちに「すべての主の民」のために祈るように勧めます。 彼はまた、彼の伝道的努力のためにどのように祈るかについて非常に具体的でした。

テモテへの手紙第2章1節は、「まず第一に、すべての人々のために請願、祈り、執り成し、感謝を捧げることを強く勧めます」と述べています。 4節は、「これは、すべての人が救われることを望んでいる私たちの救い主にとって良いことであり、喜ばしいことです」と述べています。 失われた愛する人や友人のために祈るのをやめるべきではありません。 コロサイ2：3＆XNUMXで、パウロは伝道のために具体的に祈る方法についても語っています。 「用心深く感謝し、祈りに専念しなさい」と書かれています。

イスラエル人が互いに落胆している様子を見ました。 私たちはお互いを落胆させるのではなく、励ますように言われています。 実際、励ましは霊的な賜物です。 私たちはこれらのことを行い、それを継続するだけでなく、他の人にもそれらを行うように教え、奨励する必要があります。 Iテサロニケ5:11は、「お互いを築き上げる」ためにそうするように私たちに命じています。 ティモシーはまた、説教し、訂正し、 奨励する 神の裁きのために他の人。 2テモテ4：1＆2は、次のように述べています。「生と死を裁く神とキリスト・イエスの前で、そして彼の出現と彼の王国を考慮して、私はあなたにこの責任を与えます。 季節内および季節外れに準備する。 正し、叱責し、励まします–忍耐と注意深い指導をもって。」 ペトロの手紙一5：8＆9も参照してください。

最後に、しかし本当にそれが最初であるべきです、私たちはすべての聖書を通して、私たちの敵でさえ、お互いを愛するように命じられています。 テサロニケ人への第一の手紙第4章10節は、「あなたは神の家族を愛しています…それでも、ますますそうすることを強く勧めます」と述べています。 フィリピ1：8は、「あなたの愛はますます多くなるように」と言っています。 ヘブライ13：1とヨハネ15：9も参照してください。彼が「もっと」と言っているのは興味深いことです。 愛が多すぎることは決してありません。

私たちが忍耐することを奨励する詩は、聖書のいたるところにあります。 要するに、私たちは常に何かをし、何かを続けなければなりません。 コロサイ3:23（KJV）は、「あなたの手が何をしようとも、主に向かって心から（またはNIVに心を込めて）それをしなさい」と言っています。 コロサイ3:24は続けます。「あなたはあなたが報酬として主から相続を受けることを知っているので。 あなたが仕えているのは主です。」 2テモテ4：7は、「私は良い戦いをしました。コースを終えました。信仰を保ちました」と言っています。 あなたはこれを言うことができますか？ コリント人への第一の手紙第9章24節は、「あなたが賞を勝ち取るように走りなさい」と言っています。 ガラテヤ5：7は、次のように述べています。 あなたが真実に従わないようにするために、誰があなたに割り込んだのですか？」

聖霊は至る所に存在し、特に信者の中に存在します。 詩篇139：7＆8は、「あなたの霊からどこへ行けますか？ 私はあなたの存在からどこに逃げることができますか？ 私が天に上るなら、あなたはそこにいます。私が奥深くにベッドを作るなら、あなたはそこにいます。」 すべての信者が天国にいるときでさえ、至る所に存在する聖霊は変わらないでしょう。

聖霊はまた、彼らが「新たに生まれた」、または「霊から生まれた」（ヨハネ3：3-8）瞬間から信者の中に住んでいます。 私の意見では、聖霊が信者の中に住むようになると、彼は結婚のような関係でその人の霊に加わります。 コリント人への第一の手紙第6章16b＆17節「 『二人は一つの肉になる』と言われているからです。 しかし、主と一致する者は誰でも、精神的に主と一致します。」 私が死んだ後も、聖霊は私の霊と一致し続けると思います。

あなたの質問に答える最良の箇所はルカ16：18-31から来ています。 判断は即時ですが、私たちが死んだ直後に最終的でも完全でもありません。 私たちがイエスを信じるなら、私たちの霊と魂はイエスと共に天国にいるでしょう。 （コリント第二2：5-8は、「体から離れることは主と共にいることです。）不信者は最終的な裁きまでハデスにいて、それから火の湖に行きます。 （黙示録10：20-11）信者は、罪のためではなく、神のために行った彼らの働きについて裁かれます。 （コリント人への第一の手紙第15章3-10節）私たちはキリストに赦されているので、罪のために裁かれることはありません。 不信者は彼らの罪のために裁かれます。 （黙示録15:20; 15:22; 14:21）

3：5,15.16.17.18では、イエスは、自分のために死んだと信じている人は永遠の命を持っていると信じていない人はすでに非難されていると言っています。 コリント人への手紙36：15-1は、「イエスは私たちの罪のために死なれました……彼は三日目に埋葬され、育てられた」と述べています。使徒4：16は言います、「主イエスを信じなさい。 「31ティモシー2：1は言います、「私は彼が私にその日のために約束したことを守ることができると私は確信しています。」

「過去の」人生を思い出すという質問に答えて、それはあなたが質問によって何を意味するかによります。

1）。 あなたが生まれ変わりについて言及しているなら、聖書はそれを教えていません。 別の形で、または聖書の別の人として戻ってくることについての言及はありません。 ヘブル人への手紙第9章27節は次のように述べています。 かつて 死ぬこと、そしてこの後の判断。」

2）。 私たちが死んだ後、私たちの人生を思い出すかどうかを尋ねているなら、私たちが私たちの人生の間にしたことについて判断されるとき、私たちはすべての行為を思い出します。

神は過去、現在、未来のすべてを知っておられ、神は彼らの罪深い行いのために不信者を裁かれ、彼らは永遠の罰を受け、信者は神の国のために行われた彼らの働きに対して報われるでしょう。 （ヨハネの第3章とマタイ12：36＆37を読んでください。）神はすべてを覚えておられます。

すべての音波がどこかにあることを考えると、私たちが今私たちの記憶を保存するための「雲」を持っていることを考えると、科学は神ができることにほとんど追いつき始めていません。 神に検出できない言葉や行為はありません。