信仰と証拠

 

AfrikaansShqipአማርኛالعربيةՀայերենAzərbaycan diliEuskaraБеларуская моваবাংলাBosanskiБългарскиCatalàCebuanoChichewa简体中文繁體中文CorsuHrvatskiČeština‎DanskNederlandsEnglishEsperantoEestiFilipinoSuomiFrançaisFryskGalegoქართულიDeutschΕλληνικάગુજરાતીKreyol ayisyenHarshen HausaŌlelo Hawaiʻiעִבְרִיתहिन्दीHmongMagyarÍslenskaIgboBahasa IndonesiaGaeligeItaliano日本語Basa Jawaಕನ್ನಡҚазақ тіліភាសាខ្មែរ한국어كوردی‎КыргызчаພາສາລາວLatinLatviešu valodaLietuvių kalbaLëtzebuergeschМакедонски јазикMalagasyBahasa MelayuമലയാളംMalteseTe Reo MāoriमराठीМонголဗမာစာनेपालीNorsk bokmålپښتوفارسیPolskiPortuguêsਪੰਜਾਬੀRomânăРусскийSamoanGàidhligСрпски језикSesothoShonaسنڌيසිංහලSlovenčinaSlovenščinaAfsoomaaliEspañolBasa SundaKiswahiliSvenskaТоҷикӣதமிழ்తెలుగుไทยTürkçeУкраїнськаاردوO‘zbekchaTiếng ViệtCymraegisiXhosaיידישYorùbáZulu

より高いパワーがあるかどうかを検討しましたか? 宇宙とその中にあるすべてを形成した力。 何も取らずに地球、空、水、そして生き物を創造した力?最も単純な植物はどこから来たのか? 最も複雑な生き物…男? 私は何年もの間その質問に苦労しました。 私は科学で答えを探しました。

確かに答えは、私たちを驚かせ、神秘化するこれらのすべての周りの研究を通して見つけることができます。 答えは、すべての生き物や物の最も細かい部分になければなりませんでした。 アトム! 生命の本質はそこにあるに違いありません。 そうではありませんでした。 それは核物質やその周りを回転する電子には見られませんでした。 私たちが触れて見ることができるすべてのもののほとんどを構成するのは、空きスペースではありませんでした。

何千年にもわたる見た目で、私たちの周りのありふれたものの中に生命の本質を見つけた人は誰もいません。 私の周りでこれらすべてを行っていた力、力がなければならないことを私は知っていました。 それは神でしたか? さて、なぜ彼は私に彼自身を明らかにしないのですか? 何故なの? この力が生きている神であるならば、なぜすべての謎? 彼が「オーケー、ここにいる」と言うのはもっと論理的ではないでしょうか。 私はこれをすべてやりました。 さあ、あなたのビジネスに取り掛かりましょう。」

しぶしぶ聖書研究に行った特別な女性に出会うまで、私はこれについて理解し始めませんでした。 そこの人々は聖書を研究していて、彼らは私と同じものを探しているに違いないと思いましたが、まだそれを見つけていません。 グループのリーダーは、かつてクリスチャンを憎んでいたが変えられた男性によって書かれた聖書の一節を読みました。 驚くべき方法で変更されました。 彼の名前はポールで、彼はこう書いています、

あなたがたは恵みによって信仰によって救われるからです。 それはあなた自身のものではありません。それは神の賜物です。仕事ではなく、だれもが自慢することがないように。」 〜エペソ2:8-9

それらの「恵み」と「信仰」という言葉は私を魅了しました。 彼らは本当にどういう意味ですか? その夜遅く、彼女は私に映画を見に行くように頼みました、もちろん彼女は私をだましてキリスト教の映画に行きました。 ショーの終わりに、ビリー・グラハムによる短いメッセージがありました。 ここに彼は、ノースカロライナの農場の少年で、私がずっと苦労していたことそのものを私に説明してくれました。 彼は言い​​ました。「神を科学的、哲学的、または他の知的方法で説明することはできません。 「あなたは単に神が本物であると信じなければなりません。

あなたは、聖書に書かれているように、彼が言ったことを信じなければなりません。 彼が天と地を創造したこと、植物と動物を創造したこと、聖書の創世記に書かれているように、これらすべてを存在に語ったこと。 彼が生命を生命のない形に呼吸し、それが人間になったということ。 彼は彼が創造した人々とより緊密な関係を持ちたいと思ったので、彼は神の息子である人の形を取り、地球に来て私たちの間に住んでいました。 この人、イエスは、十字架につけられて信じる人々に罪の借金を払いました。

どうしてこんなに簡単なのだろうか? 信じますか? これがすべて真実であると信じていますか? その夜家に帰って少し眠りました。 私は、神が私に恵みを与えるという問題に苦労しました–信じる信仰を通して。 彼がその力であり、生命の本質であり、かつてないすべてのものの創造であったこと。 それから彼は私に来ました。 私は単に信じなければならないことを知っていました。 彼が私に彼の愛を示したのは神の恵みによるものでした。 彼が答えであり、私が信じられるように彼が私のために死ぬために彼の唯一の息子、イエスを送ったこと。 私は彼と関係を持つことができた。 彼はその瞬間に私に彼自身を明らかにした。

私は彼女に電話して、私が今理解していることを彼女に伝えました。 今、私は自分の人生をキリストに捧げたいと信じています。 彼女は、私がその信仰の飛躍を取り、神を信じるまで私が眠らないように祈ったと私に言いました。 私の人生は永遠に変わりました。 はい、永遠に。天国と呼ばれる素晴らしい場所で永遠を過ごすことを楽しみにしています。

イエスが実際に水の上を歩くことができること、紅海がイスラエル人を通過させるために別れたこと、または聖書に書かれている他の十数の不可能と思われる出来事のいずれかを証明する証拠が必要であることに、私はもはや関心がありません。

神は私の人生で何度も何度もご自身を証明してくださいました。 彼はあなたにも彼自身を明らかにすることができます。 もしあなたが彼の存在の証拠を求めていることに気づいたら、彼に彼自身をあなたに明らかにするように頼んでください。 子供の頃にその信仰の飛躍を取り、真に彼を信じてください。 証拠ではなく、信仰によって彼の愛に自分自身を開いてください。

hp40.JPG(26771バイト)

親愛なる魂、  

あなたが今日死んでいたという保証がありますか あなたは天国に主の前にいるでしょうか? 信者にとっての死は、永遠の命に開かれる入り口にすぎません。

イエスの中で眠りに落ちる人々 天国で彼らの愛する人たちと再会します。 あなたが墓に置いた涙の中で、 あなたは喜んで彼らに再び会うでしょう! ああ、彼らの笑顔を見て、彼らのタッチを感じるために… 二度と手放すな!

しかし、もしあなたが主を信じないのなら、あなたは地獄に行くのです。 それを言う楽しい方法はありません。

聖書は、「すべての人が罪を犯し、神の栄光を手に入れることができない」と言っています。〜ローマ人への手紙3:23

 「もしあなたがあなたの口で主イエスを告白し、神が死から復活させられたことをあなたの心に信じなければならないならば、あなたは救われるべきです。」〜ローマ人10:9

 あなたが天国の場所にいると確信するまで、イエスがいなくても眠らないでください。

 今夜、あなたが永遠の命の賜物を受けたいのなら、まずあなたは主を信じなければなりません。 あなたは自分の罪を赦し、あなたの信頼を主に委ねるよう求めなければなりません。 主を信じる者となるために、永遠のいのちを求めなさい。 天国への道は一つしかありません。それは主イエスを通してです。 それが神のすばらしい救いの計画です。

 次のような祈りを心から祈ることによって、彼との個人的な関係を始めることができます。

 「ああ、神よ、私は罪人です。 私は私の人生のずっと罪人でした。 許してください、主よ。 私は私の救い主としてイエスを受け入れます。 私は彼を私の主として信頼します。 私を救ってくれてありがとう。 イエスの名において、アーメン。」

 あなたが個人的な救い主として主イエスを受け取ったことが一度もないが、この招待を読んだ後に今日彼を受け取ったことがあるならば、私たちに知らせてください。 私たちはあなたから話を聞くのが大好きです。 あなたの名前は十分です。

今日、私は神と平和を作りました…

神との新しい生活を始めるには…

下の「GodLife」をクリック

弟子

 

信仰とは
信仰と感情を結びつけたり混乱させたり、信仰は完璧でなければならないと思う人もいると思います。 信仰を理解する最良の方法は、聖書の言葉の使い方を調べて研究することです。

私たちのクリスチャン生活は信仰から始まるので、信仰の研究を始めるのに良い場所はローマ人への手紙第10章6-17節です。これはキリストにおける私たちの生活がどのように始まるかを明確に説明しています。 この聖書では、私たちは神の言葉を聞き、それを信じ、神に私たちを救うように求めます。 もっと詳しく説明します。 17節では、信仰は神の言葉でイエスについて私たちに説教された事実を聞くことから来ると書かれています(コリント人への第一の手紙第15章1-4節を読んでください)。 つまり、福音、私たちの罪のためのキリスト・イエスの死、彼の埋葬と復活です。 信仰は私たちが聞くことに応えて行うことです。 私たちはそれを信じるか、拒否します。 ローマ人への手紙第10章13&14節は、私たちを救うのはどのような信仰であるか、イエスの贖いの業に基づいて私たちを救うよう神に求めたり求めたりするのに十分な信仰について説明しています。 あなたは彼にあなたを救うように頼むのに十分な信仰が必要です、そして彼はそれをすることを約束します。 ヨハネ3:14-17、36を読んでください。

イエスはまた、マルコ9章のように、信仰を説明するために実際の出来事について多くの話をしました。ある人が、悪霊に取りつかれた息子と一緒にイエスに近づきました。 父親はイエスに「あなたが何かできるなら…私たちを助けてください」と尋ね、イエスはすべてのことが可能であると信じていれば答えます。 男はそれに答えます、「私が信じる主よ、私の不信仰を助けてください」。 その人は本当に彼の不完全な信仰を表現していました、しかしイエスは彼の息子を癒しました。 私たちのしばしば不完全な信仰のなんと完璧な例でしょう。 私たちの中には、完全で完全な信仰や理解を持っている人がいますか?

使徒16:30&31は、主イエス・キリストを単に信じるだけで救われると言っています。 ローマ人への手紙第10章13節で見たように、神は他の場所で、「呼ぶ」、「尋ねる」、「受け取る」(ヨハネ1:12)、「神に来る」(ヨハネ6:28&29)などの言葉を使用しています。神の御業であり、神が遣わされた方を信じるのです」と37節には、「わたしのところに来る神は、確かに追い出されない」、「取る」(黙示録22:17)、「見る」と書かれています。ヨハネ3:14&15(背景については民数記21:4-9を参照)。 これらすべての箇所は、私たちが彼の救いを求めるのに十分な信仰を持っているなら、私たちは新たに生まれるのに十分な信仰を持っていることを示しています。 ヨハネの手紙第2章25節は、「そして、これが彼が私たちに約束したことであり、永遠の命でさえあります」と述べています。 ヨハネによる福音書第3章23節とヨハネによる福音書第6章28節と29節では、信仰は命令です。 それは「神の働き」とも呼ばれ、私たちがしなければならない、またはできることです。 神が私たちに確かに信じるように言われたり命じられたりした場合、神が私たちに言われたことを信じることが選択です。つまり、神の御子は私たちの代わりに私たちの罪のために死んでくださいました。 これが事の始まりです。 彼の約束は確かだ。 彼は私たちに永遠の命を与え、私たちは新たに生まれます。 ヨハネ3:16&38とヨハネ1:12を読む

ヨハネの手紙第5章13節は美しく興味深い聖句であり、次のように述べています。「これらは神の子を信じるあなたに書かれています。あなたには永遠の命があることを知っており、信じ続けることができます。神の子。」 ローマ人への手紙第1章16節と17節は、「正義は信仰によって生きる」と言っています。 ここにはXNUMXつの側面があります。私たちは「生きる」–永遠の命を受けること、そして私たちは今ここで信仰によって日常生活を「生きる」ことです。 興味深いことに、それは「信仰から信仰へ」と言っています。 私たちは信仰に信仰を加え、永遠の命を信じ、日々信じ続けています。

2コリント5:8は、「私たちは視覚ではなく信仰によって歩むからです」と言っています。 私たちは従順な信頼の行為によって生きています。 聖書はこれを忍耐力または不動と呼んでいます。 ヘブライ人への手紙第11章を読んでください。ここでは、信仰がなければ神を喜ばせることはできないと書かれています。 信仰は目に見えないものの証拠です。 神と神の世界の創造。 次に、「従順な信仰」の行為の例をいくつか示します。 クリスチャンの生活は、目に見えない神とその約束と教えを信じながら、信仰によって、一歩一歩、刻々と歩み続けることです。 コリント人への第一の手紙第15章58節は、「あなたがたはしっかりしなさい。常に主の働きに満ちている」と言っています。

信仰は感情ではありませんが、明らかにそれは私たちが継続的に行うことを選択したものです。

実は祈りもそうです。 神は私たちに、祈るように命じさえします。 彼はマタイ6章で祈る方法さえ教えてくれます。ヨハネの手紙第5章14節、神が私たちの永遠の命を保証してくださる聖句では、私たちが「何でも聞いてみれば」と確信できることを保証しています。彼の意志に応じて、彼は私たちの言うことを聞きます」と彼は私たちに答えます。 ですから、祈り続けてください。 それは信仰の行為です。 あなたがしなくても祈る 感じます 彼が聞くか、答えがないようです。 これは、信仰が感情の反対である場合があることの例です。 祈りは私たちの信仰の歩みの一歩です。

ヘブライ11章で言及されていない信仰の例は他にもあります。イスラエルの子供たちは「信じない」例です。 イスラエルの子供たちは、荒野にいるとき、神が彼らに言われたことを信じないことを選びました。 彼らは目に見えない神を信じないことを選んだので、金から「自分の神」を作り、自分たちが作ったのは「神」であると信じました。 それはなんてばかげている。 ローマ人への手紙第XNUMX章を読んでください。

今日も同じことをします。 私たちは自分に合うように独自の「信念体系」を発明します。それは私たちが簡単だと思うか、私たちに受け入れられるものであり、神が私たちに仕えるためにここにいるように、または神が私たちの僕であるかのように、即座に満足を与えます。私たちが彼ではなく、私たちが「神」であり、創造主である神ではありません。 ヘブライ人は、信仰は目に見えない創造主である神の証拠であると言っていることを忘れないでください。

それで世界はそれ自身のバージョンの信仰を定義します、ほとんどの場合、神、彼の創造または彼の言葉以外の何かを含みます。

世界はしばしばあなたに言わずに「信仰を持っている」または単に「信じている」と言います あたかもそれ自体が対象であるかのように信じること 貴社 信じることを決心します。あなたは何か、何も、何も信じません。 彼らは彼らが何を意味するのかを定義していないので、それは定義できません。 それは自己発明であり、人間の創造物であり、一貫性がなく、混乱し、絶望的に達成することはできません。

ヘブライ語の11に見られるように、聖書の信仰には目的があります。私たちは神を信じることであり、私たちは神の言葉を信じることです。

もう一つの良い例は、モーセが選んだ人々に神が彼らに与えると言われた土地を調べるためにモーセが送ったスパイの話です。 それは民数記13:1-14:21にあります。 モーセはXNUMX人の男性を「約束の地」に送りました。 XNUMX人が戻ってきて、ひどく落胆した報告を持ち帰り、人々は神と神の約束を疑って、エジプトに戻ることを選びました。 他のXNUMX人、ヨシュアとカレブは、土地に巨人を見たにもかかわらず、神を信頼することを選びました。 彼らは、「私たちは上って土地を所有しなければならない」と言いました。 彼らは信仰によって、人々が神を信じ、神が彼らに命じられたように前進することを奨励することを選びました。

私たちがキリストを信じて人生を始めたとき、私たちは神の子供となり、彼は私たちの父となりました(ヨハネ1:12)。 フィリピの信徒への手紙第4章、マタイ6:25-34、ローマ人への手紙8:28など、彼の約束はすべて私たちのものになりました。

私たちが知っている人間の父の場合のように、私たちは父が私たちを気遣い、私たちを愛していることを知っているので、私たちの父が世話をすることができることについて心配しません。 私たちは神を知っているので、神を信頼します。 2ペテロ1:2-7、特に2節を読んでください。これは信仰です。 これらの聖句は、恵みと平和が私たちを通してもたらされると言っています 知識 神と私たちの主イエスの

私たちが神について学び、神を信頼するにつれて、私たちは信仰をもって成長します。 聖書は、聖書を研究することによって私たちが神を知っていることを教えています(ペテロ第二2:1-5)。したがって、天の御父、彼が誰であるか、そして彼がみことばを通してどのようであるかを理解するにつれて、私たちの信仰は成長します。 しかし、ほとんどの人は「魔法の」瞬間的な信仰を望んでいます。 しかし、信仰はプロセスです。

2ペテロ1:5は、私たちが信仰に美徳を加え、それからそれに加え続けるべきだと言っています。 私たちが成長するプロセス。 この聖書箇所は、「神と私たちの主イエス・キリストの知識の中で、恵みと平和があなたに倍増する」と続けています。 ですから、平和は父なる神と子なる神を知ることからも生まれます。 このようにして、祈り、神とみことばの知識、そして信仰が一緒に働きます。 彼を学ぶことにおいて、彼は平和の提供者です。 詩篇119:165は、「あなたの律法を愛する者には大いなる平安があり、つまずくものは何もない」と述べています。 詩篇55:22はこう言っています。「主にあなたの思いやりを注いでください。そうすれば主はあなたを支えてくださいます。 彼は決して義人を堕落させません。」 神のことばを学ぶことを通して、私たちは恵みと平和を与える方とつながります。

信者にとって、神は私たちの祈りを聞き、神のご意志に従って彼らに与えてくださることをすでに見てきました(ヨハネ第一5:14)。 良い父親は私たちに良いものだけを与えてくれます。 ローマ人への手紙第8章25節は、これが神が私たちのためにもされていることであると教えています。 マタイ7:7-11を読んでください。

これは、私たちが常に欲しいものを求めて手に入れることと同じではないと確信しています。 そうでなければ、私たちは父の成熟した息子や娘ではなく、甘やかされて育った子供に成長するでしょう。 ヤコブ4:3は、「あなたが尋ねるとき、あなたは間違った動機で尋ねるので、あなたはあなたがあなたの喜びに得るものを使うかもしれないということを受け取らない」と言います。 聖書はまた、ヤコブ4:2で、「あなたは神に尋ねないので、あなたは持っていません」と教えています。 神は私たちが神と話すことを望んでおられます。それが祈りです。 祈りの大部分は、私たちの必要と他の人の必要を求めることです。 このようにして、彼が答えを提供したことがわかります。 ペトロの手紙一5:7も参照してください。 ですから、平和が必要な場合は、それを求めてください。 あなたがそれを必要とするときにそれを与えるために神を信頼してください。 神はまた詩篇66:18で、「わたしが心の中で不義を考えるなら、主はわたしの言うことを聞かないでしょう」と言われます。 私たちが罪を犯しているのなら、それを正しくするために彼に告白しなければなりません。 ヨハネの手紙第1章9節と10節を読んでください。

フィリピ4:6&7は、「何の心配もありませんが、祈りと嘆願によって、感謝を込めて、あなたの願いを神に知らせましょう。すべての理解を超える神の平安は、キリストを通してあなたの心と思いを守ります。イエス。" ここでもまた、祈りは私たちに平和を与えるために信仰と知識に結びついています。

次に、フィリピの信徒は、良いことを考え、あなたが学んだことを「行う」と言い、「平和の神はあなたと共におられる」と言います。 ジェームズは、みことばの実行者であり、聞き手だけではないと言います(ジェームズ1:22&23)。 平和は、あなたが信頼する人を知り、その人の言葉に従うことから生まれます。 祈りは神に語りかけ、新約聖書は信者が「恵みの玉座」に完全にアクセスできることを告げているので(ヘブル4:16)、神はすでに知っているので、私たちはすべてについて神に語ることができます。 主の祈りのマタイ6:9-15で、彼は私たちにどのようにそして何を祈るべきかを教えています。

単純な信仰は、神の言葉に見られるように、神の命令に従って行使され、「解決」されるにつれて成長します。 2ペテロ1:2-4は、平和は神の言葉から来る神の知識から来ると言っていることを覚えておいてください。

総括する:

平和は神と神の知識からもたらされます。

私たちはみことばの中で神について学びます。

信仰は神の言葉を聞くことから来ます。

祈りはこの信仰と平和の過程の一部です。

それはすべての経験のために一度ではありませんが、一歩一歩歩んでいます。

この信仰の旅を始めていないのなら、戻って、ペテロ第一1:2、イザヤ24章、コリント第一53:15-1、ローマ4:10-1、ヨハネ14:3&16と17を読んでください。使徒36:16は、「主イエス・キリストを信じなさい。そうすれば、あなたは救われるでしょう」と言っています。

神は誰ですか?
あなたの質問とコメントを読んだ後、あなたは神と彼の息子、イエスをある程度信じているようですが、多くの誤解も持っています。 あなたは人間の意見と経験を通してのみ神を見て、神がしもべであるか要求に応じているかのように、あなたが望むことをすべき人として神を見るように見えるので、あなたは神の性質を判断し、それが「危機に瀕している」と言います。

 

私の答えは聖書に基づいたものになると最初に言わせてください。それは神が誰であるか、そして彼がどんな人であるかを真に理解するための唯一の信頼できる情報源だからです。

私たちは自分の欲望に従って、自分の口述に合うように自分の神を「創造」することはできません。 私たちは本や宗教団体、その他の意見に頼ることはできません。神が私たちに与えてくださった唯一の情報源である聖書から真の神を受け入れなければなりません。 人々が聖書の全部または一部に疑問を投げかけると、私たちは人間の意見だけを残され、決して同意しません。 私たちには、人間によって創造された架空の神がいます。 彼は私たちの創造物に過ぎず、神ではありません。 イスラエルがしたように、言葉や石の神、あるいは黄金の像を作ったほうがよいでしょう。

私たちは自分たちがやりたいことをする神が欲しいのです。 しかし、私たちの要求によって神を変えることさえできません。 私たちは子供のように振る舞い、自分の道を歩むためのかんしゃくを持っています。 私たちが行うことや判断することは、彼が誰であるかを決定するものではなく、私たちのすべての議論は彼の「性質」に影響を与えません。 私たちがそう言うので、彼の「性質」は「危機に瀕している」わけではありません。 彼は彼が誰であるかです:全能の神、私たちの創造主。

ですから、本当の神は誰ですか。 非常に多くの特性と属性があるので、いくつかだけ言及し、それらすべてを「校正テキスト」するわけではありません。 必要に応じて、オンラインで「バイブルハブ」や「バイブルゲートウェイ」などの信頼できる情報源にアクセスして、調査を行うことができます。

ここに彼の属性のいくつかがあります。 神は創造主であり、主権者であり、全能です。 彼は神聖であり、公正で公正で義にかなった裁判官です。 彼は私たちの父です。 彼は軽くて真実です。 彼は永遠です。 彼は嘘をつかない。 テトス1:2は、次のように語っています。「嘘をつかない神が、ずっと前に約束された永遠の命を願って。 マラキ3:6は、彼は変わらないと言っています、「私は主です、私は変わりません」。

私たちが行うことは何も、行動、意見、知識、状況、または判断が彼の「性質」を変えたり影響を与えたりすることはありません。 私たちが彼を非難したり非難したりしても、彼は変わりません。 彼は昨日、今日、そして永遠に同じです。 さらにいくつかの属性があります。彼はどこにでもいます。 彼は過去、現在、そして未来のすべて(全知)を知っています。 彼は完璧で、彼は愛です(Iヨハネ4:15-16)。 神はすべての人に愛情深く、親切で慈悲深い方です。

ここで、発生するすべての悪いこと、災害、悲劇は、アダムが罪を犯したときに世に入った罪のために起こることに注意する必要があります(ローマ5:12)。 では、私たちの神に対する態度はどうあるべきでしょうか?

神は私たちの創造主です。 彼は世界とその中のすべてを創造しました。 (創世記1-3を参照。)ローマ1:20&21を読んでください。 それは確かに、彼が私たちの創造主であり、彼が神であるため、彼が私たちに値することを意味します 名誉 影響により 称賛 と栄光。 それは次のように述べています。「世界の創造以来、神の目に見えない特質–神の永遠の力と神 自然 –はっきりと見られ、作られたものから理解されているので、男性は言い訳ができません。 彼らは神を知っていたが、神を神として賛美したり、神に感謝したりしなかったが、彼らの考えは無駄になり、愚かな心は暗くなった。」

神は神であり、神は私たちの創造主であるため、私たちは神に敬意を表し、感謝しなければなりません。 ローマ人への手紙第1章28節と31節も読んでください。 私はここで非常に興味深いことに気づきました。私たちが神と創造主を尊重しないとき、私たちは「理解せずに」なるということです。

神を敬うことは私たちの責任です。 マタイ6:9は、「天国で芸術をする私たちの父はあなたの御名である」と言っています。 申命記6章5節は、「あなたは心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くして主を愛さなければならない」と述べています。 イエスがサタンに言われたマタイ4:10で、「私から離れて、サタン! それは次のように書かれているからです。「あなたの神、主を崇拝し、主のみに仕えなさい。」

詩篇100節は、「主に喜んで仕えなさい」、「主ご自身が神であることを知ってください」、そして3節「私たちを作ったのは主であり、私たち自身ではない」と言っているとき、これを思い出させます。 3節はまた、「私たちは 彼の 人、 of 彼の牧草地。」 第4節は、「感謝をもって彼の門に入り、賛美をもって彼の宮廷に入る」と述べています。 第5節は、「主は善いので、主の愛ある親切は永遠であり、すべての世代への忠実さです」と述べています。

ローマ人のように、それは私たちに彼に感謝、賞賛、名誉、そして祝福を与えるように指示します! 詩篇103:1は、「わたしの魂よ、主を祝福しなさい。わたしの内にあるすべてのものは、主の聖なる御名を祝福します」と述べています。 詩篇148:5は、「彼らに主をほめたたえさせなさい。 でいたソリューション 彼は命じ、彼らは創造されました。」そして11節で、「地球のすべての王とすべての民」と誰が彼を賛美すべきかを告げ、13節は「彼の名だけが高められているからです」と付け加えています。

物事をより強調するために、コロシア人への手紙第1章16節は、次のように述べています。 彼のために」と「彼はすべてのものの前にあります」そして黙示録4:11は「あなたの喜びのために彼らは創造された」と付け加えています。 私たちは神のために創造されました。神は私たちのために、私たちの喜びのために、または私たちが望むものを手に入れるために創造されたのではありません。 彼は私たちに仕えるためにここにいるのではなく、私たちが彼に仕えるためにここにいます。 黙示録4:11にあるように、「私たちの主であり神であるあなたは、栄光と名誉と賛美を受けるにふさわしいです。あなたはすべてのものを創造したからです。あなたの意志によって、それらは創造され、存在しているからです。」 私たちは彼を崇拝することになっています。 詩篇2:11は、「主を畏敬の念をもって崇拝し、震えながら喜びなさい」と言っています。 申命記6章13節と歴代誌第二2章29節も参照してください。

あなたは「神は以前彼を愛していた」とあなたはヨブのようだと言いました。 神の愛の本質を見てみましょう。そうすれば、私たちが何をしても、神は私たちを愛することをやめないことがわかります。

神が「どんな」理由で私たちを愛するのをやめるという考えは、多くの宗教の間で一般的です。 私が持っている教義書「ウィリアム・エバンスによる聖書の偉大な教義」は、神の愛について語っています。「キリスト教は、至高の存在を「愛」と定めている唯一の宗教です。 それは、他の宗教の神々を、彼らをなだめたり、彼らの祝福を得るために私たちの善行を要求する怒った存在として述べています。」

愛に関しては、1)人間の愛と2)聖書で私たちに明らかにされている神の愛の4つの参照点しかありません。 私たちの愛は罪によって傷つけられています。 神の愛が永遠である間、それは変動するか、あるいは止まることができます。 私たちは神の愛を理解したり理解したりすることさえできません。 神は愛です(ヨハネ第一8:XNUMX)。

バンクロフトの本「エレメンタル神学」(61ページ)は、愛について語っていますが、「愛する人の性格は愛に性格を与える」と述べています。 それは、神が完全であるため、神の愛が完全であることを意味します。 (マタイ5:48を参照。)神は聖なる方なので、神の愛は純粋です。 神は正義なので、神の愛は公正です。 神は決して変わらないので、神の愛は決して変動したり、失敗したり、止まったりすることはありません。 コリント人への第一の手紙第13章11節は、「愛は決して失敗しない」と言って、完全な愛について説明しています。 神だけがこの種の愛を持っています。 詩篇136を読んでください。すべての節は、神の慈悲は永遠に続くと言って、神の慈悲について語っています。 ローマ人への手紙第8章35-39節を読んでください。「だれが私たちをキリストの愛から引き離すことができますか。 苦難か苦痛か迫害か飢饉か裸か危険か剣か?」

38節は次のように続けています。「死も、生も、天使も、公国も、存在するものも、来るものも、力も、高さも、深さも、他の創造されたものも、私たちを引き離すことはできないと私は確信しています。神の愛。」 神は愛なので、私たちを愛さずにはいられません。

神はすべての人を愛しておられます。 マタイ5:45は、「彼は彼の太陽を悪と善に昇らせ、降らせ、義と不義に雨を降らせます」と言っています。 彼はすべての人を愛しているので、彼はすべての人を祝福します。 ヤコブ1:17は、「すべての良い贈り物とすべての完璧な贈り物は上からのものであり、光の父から降りてきます。光の父は、変化も方向転換の影もありません。」 詩篇145:9はこう言っています。「主はすべての人に善い。 彼は彼が作ったすべてに思いやりを持っています。」 ヨハネによる福音書第3章16節は、「神はこの世をとても愛しておられたので、彼の独り子をお与えになりました」と述べています。

悪いことはどうですか。 神は、「神を愛する人々のために、すべてのものが共に善のために働く」と信者に約束されています(ローマ8:28)。 神は物事が私たちの生活に入るのを許すかもしれませんが、神が何らかの方法で、または何らかの理由で彼の心を変えて私たちを愛するのをやめることを選んだからではなく、非常に正当な理由でのみそれらを許したと確信してください。

神は私たちが罪の結果に苦しむことを許すことを選ぶかもしれませんが、彼は私たちを彼らから遠ざけることを選ぶかもしれませんが、いつも神の理由は愛から来ていて目的は私たちのためです。

愛の救いの規定

聖書は、神は罪を憎んでいると言っています。 部分的なリストについては、箴言6:16-19を参照してください。 しかし、神は罪人を憎まれません(Iテモテ2:3&4)。 2ペテロ3:9は、「主は…あなたに対して忍耐強く、あなたが滅びることを望んでおらず、すべての人が悔い改めに来ることを望んでいます」と述べています。

ですから、神は私たちの贖いのための道を用意されました。 私たちが罪を犯したり、神から外れたりするとき、神は私たちを離れることはなく、私たちが戻るのを常に待っています。神は私たちを愛することをやめません。 神はルカ15:11-32で放蕩息子の物語を私たちに与えて、私たちに対する神の愛、わがままな息子の帰りを喜んでいる愛情深い父親の愛を説明しています。 すべての人間の父親がこのようであるわけではありませんが、私たちの天の父はいつも私たちを歓迎します。 イエスはヨハネ6:37で、次のように述べています。 そして、わたしのところに来る者は、追い出さない。」 ヨハネ3:16は、「神は世界をとても愛しておられた」と言っています。 テモテへの手紙第2章4節は、神は「望みます 全ての男性 救われ、真実を知るようになるためです。」 エペソ2:4&5は、「しかし、私たちに対する彼の大きな愛のおかげで、憐れみに満ちた神は、私たちが罪で死んでいたときでさえ、私たちをキリストと共に生きさせました。それはあなたが救われた恵みによるものです。」

全世界での愛の最大のデモンストレーションは、私たちの救いと許しに対する神の備えです。 神の計画の多くが説明されているローマの第4章と第5章を読む必要があります。 ローマ5:8&9は、「神は 実証 私たちが罪人である間に、キリストが私たちのために死なれたという点で、私たちに対する彼の愛。 それ以上に、今や神の血によって義とされたので、私たちは神を通して神の怒りから救われるでしょう。」 ヨハネの手紙第4章9&10節はこう述べています。「これが神が私たちの間で神の愛を示した方法です。神は私たちが神を通して生きることができるように、彼の唯一の息子を世に送りました。 これは愛です。私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪の贖いのいけにえとして御子を遣わしたのです。」

ヨハネによる福音書第15章13節は、「大いなる愛にはこれ以上の人はいない。彼は自分の人生を友人のために定めた」と述べています。 ヨハネの手紙第3章16節は、「これが愛とは何かを知る方法です。イエス・キリストは私たちのために命をお与えになりました…」と言っています。 それが彼です。 これは彼の愛の究極の証拠です。

私たちは神の言うことを信じる必要があります–神は私たちを愛しておられます。 私たちに何が起こっても、神が私たちに神と神の愛を信じるように求められた瞬間にどのように見えても。 「神の心に倣った人」と呼ばれるダビデは、詩篇52章8節で、「私は神の絶え間ない愛を永遠に信頼しています」と述べています。 ヨハネの手紙第4章16節が私たちの目標であるべきです。 「そして、私たちは神が私たちに抱いておられる愛を知り、信じるようになりました。 神は愛であり、愛にとどまる者は神にとどまり、神は彼にとどまります。」

神の基本計画

これが私たちを救う神の計画です。 1)私たちは皆罪を犯しました。 ローマ人への手紙第3章23節は、「すべての人が罪を犯し、神の栄光に満たない」と述べています。 ローマ人への手紙第6章23節は「罪の報いは死です」と言っています。 イザヤ59:2は、「私たちの罪は私たちを神から引き離しました」と言っています。

2)神は道を提供してくださいました。 ヨハネ3:16は、「神はこの世をとても愛しておられたので、独り子をお与えになりました…」と述べています。ヨハネ14:6で、イエスはこう言われました。 だれも父のもとに来るのではなく、わたしによって来るのです。」

コリント人への第一の手紙第15章1節と2節「これは神からの救いの無料の賜物であり、あなたが救われるために私が提示した福音です。」 3節は「キリストは私たちの罪のために死んだ」と述べ、4節は「彼は埋葬され、26日目に育てられた」と続けています。 マタイ28:2(KJV)は、「これは、罪の赦しのために多くの人に流される新しい契約のわたしの血です」と述べています。 私は24:XNUMX(NASB)に、「彼自身が十字架上の彼の体に私たちの罪を負わされた」と言っています。

3)良い働きをしても救いを得ることはできません。 エペソ2:8&9はこう言っています。「恵みによってあなたは信仰によって救われます。 そしてそれはあなた自身のものではなく、それは神の賜物です。 仕事の結果ではなく、誰も自慢してはいけません。」 テトス3:5は、「しかし、私たちの救い主である神の人への優しさと愛が現れたとき、私たちが行った義の業によってではなく、彼の憐れみに従って私たちを救った…」と述べています。私たちを救い、私たちを聖なる生活に呼んだのは、私たちがしたことのためではなく、彼自身の目的と恵みのためです。」

4)神の救いと赦しをあなた自身のものにする方法:ヨハネ3:16は、「神を信じる者は誰でも滅びることなく、永遠の命を持つ」と述べています。 ヨハネは、ヨハネの本だけで50回信じるという言葉を使って、神の永遠のいのちと許しの無料の贈り物を受け取る方法を説明しています。 ローマ人への手紙第6章23節は、「罪の報いは死ですが、神の賜物は私たちの主イエス・キリストによる永遠のいのちです」と述べています。 ローマ人への手紙第10章13節は、「主の名を呼び求める者はみな救われる」と言っています。

許しの保証

これが、私たちの罪が赦されているという確信がある理由です。 永遠の命は「信じる者すべて」と「神は嘘をつかない」という約束です。 ヨハネによる福音書第10章28節は、「わたしは彼らに永遠のいのちを与えます。彼らは決して滅びることはありません」と述べています。 ヨハネ1:12が言ったことを思い出してください。 それは、愛、真理、正義という彼の「性質」に基づく信頼です。

あなたが彼に来てキリストを受け入れたなら、あなたは救われます。 ヨハネ6:37は、「わたしのところに来る者は、決して追い出されることはない」と言っています。 あなたが彼にあなたを許し、キリストを受け入れるように頼んでいないなら、あなたは今まさにそれをすることができます。

イエスが誰であるか、そして聖書に示されているもの以外のバージョンのイエスがあなたのためにしたことを信じるなら、あなたは「心を変え」、神の子であり世界の救い主であるイエスを受け入れる必要があります。 。 神への唯一の道であることを忘れないでください(ヨハネ14:6)。

許し

私たちの許しは私たちの救いの貴重な部分です。 赦しの意味は、私たちの罪が捨てられ、神はもはやそれらを覚えていないということです。 イザヤ38:17は、「あなたは私の罪をすべてあなたの後ろに投げ捨てました」と言っています。 詩篇86:5は、「主はあなたのために善良であり、許す準備ができており、あなたを呼び求めるすべての人に愛情に満ちています」と述べています。 ローマ人への手紙第10章13節を参照してください。 詩篇103:12は、「東が西からである限り、これまでのところ、彼は私たちの罪を私たちから取り除いた」と述べています。 エレミヤ31章39節は、「わたしは彼らの不義を赦し、彼らの罪はもう覚えていません」と言っています。

ローマ人への手紙第4章7節と8節はこう述べています。「不法な行いが許され、罪がおおわれた人々は幸いです。 主がその罪を考慮に入れられない人は幸いです。」 これは許しです。 あなたの許しが神の約束ではないなら、あなたはそれをどこで見つけますか。すでに見てきたように、あなたはそれを得ることができないからです。

コロサイ1:14は、「私たちが贖いを持っているのは、罪の赦しでさえある」と述べています。 使徒5:30&31を参照してください。 13:38と26:18。 これらの聖句はすべて、私たちの救いの一部としての赦しについて語っています。 使徒行伝第10章43節は、「彼を信じる者は皆、彼の名によって罪の赦しを受ける」と述べています。 エペソ人への手紙第1章7節はまた、「彼の恵みの富に応じて、私たちが彼の血によって贖い、罪の赦しを持っているのは誰か」と述べています。

神が嘘をつくことは不可能です。 彼はそれができません。 それは恣意的ではありません。 許しは約束に基づいています。 私たちがキリストを受け入れるならば、私たちは許されます。 使徒10:34は、「神は人を尊重する者ではない」と述べています。 NIV訳には、「神は好意を示さない」と書かれています。

ヨハネの手紙一1章に行って、失敗して罪を犯した信者にどのように適用されるかを示してほしい。 私たちは彼の子供であり、人間の父、または放蕩息子の父として許しているので、天の父は私たちを許し、何度も何度も私たちを受け入れます。

罪は私たちを神から引き離すことを知っているので、私たちが神の子供であるときでさえ、罪は私たちを神から引き離します。 それは私たちを彼の愛から切り離すことはなく、私たちがもはや彼の子供ではないことを意味するのではありませんが、それは私たちの彼との交わりを壊します。 ここでは感情に頼ることはできません。 あなたが正しいことをすれば、告白しなさい、彼はあなたを許したという彼の言葉を信じてください。

私たちは子供のようです

人間の例を使ってみましょう。 小さな子供が従わずに直面したとき、彼はそれを覆ったり、罪悪感のために親から嘘をついたり隠れたりするかもしれません。 彼は自分の不正行為を認めることを拒否するかもしれません。 このように、彼は両親が彼のしたことを発見することを恐れ、両親が彼に腹を立てたり、発見したときに彼を罰したりすることを恐れているので、両親から離れました。 両親との親密さと快適さは壊れています。 彼は彼らが彼に対して持っている安全性、受容そして愛を経験することができません。 子供はエデンの園に隠れているアダムとイブのようになりました。

私たちは天の御父と同じことをします。 私たちが罪を犯すとき、私たちは罪悪感を感じます。 私たちは、彼が私たちを罰するか、私たちを愛するのをやめたり、私たちを追い払ったりするのではないかと心配しています。 私たちは自分たちが間違っていることを認めたくありません。 私たちの神との交わりは壊れています。

神は私たちを離れません、彼は私たちを決して離れないことを約束されました。 マタイ28:20を参照してください。「そして確かに、私はいつでもあなたと一緒にいます。時代の終わりまで」。 私たちは彼から隠れています。 彼はすべてを知っていて見ているので、私たちは本当に隠すことはできません。 詩篇139:7は、「あなたの霊からどこへ行けますか? どこから逃げられますか?」 私たちが神から隠れているとき、私たちはアダムのようです。 親が子供に彼の不従順を認めて認めて欲しいのと同じように、彼は私たちを求めて、私たちが許しのために彼に来るのを待っています。 これが天の御父が望んでおられることです。 彼は私たちを許すのを待っています。 彼はいつも私たちを連れ戻します。

人間の父親は子供を愛することをやめるかもしれませんが、それはめったに起こりません。 私たちが見てきたように、神と共に、私たちに対する神の愛は決して失敗することはなく、止まることもありません。 彼は永遠の愛で私たちを愛しています。 ローマ人への手紙第8章38節と39節を思い出してください。 私たちを神の愛から引き離すことはできないことを忘れないでください。私たちは神の子供であることをやめません。

そうです、神は罪を憎まれ、イザヤ59:2が言うように、「あなたの罪はあなたとあなたの神との間で分離され、あなたの罪はあなたから彼の顔を隠しました。」 1節には、「主の腕は短すぎて救うことができず、耳も鈍くて聞くことができない」と書かれていますが、詩篇66:18は、「わたしが心の不義を考えるなら、主はわたしの言うことを聞かないでしょう。 。」

ヨハネの手紙第2章1&2節は、信者にこう語っています。 しかし、誰かが罪を犯した場合、私たちの弁護において父に語りかける人がいます。それは義人であるイエス・キリストです。」 信者は罪を犯すことができます。 実際、私ヨハネ1:8&10は、「私たちが罪のないことを主張するなら、私たちは自分自身を欺き、真実は私たちの中にはありません」と言います。私たちの中にはありません。」 私たちが罪を犯すとき、神は私たちに9節で、「私たちが告白する(認める)なら、 、彼は忠実であり、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めるだけです。」

We 私たちの罪を神に告白することを選ばなければならないので、私たちが許しを経験しなければ、それは私たちのせいであり、神のせいではありません。 神に従うことは私たちの選択です。 彼の約束は確かだ。 彼は私たちを許します。 彼は嘘をつかない。

ヨブ記は神の性格を詩します

あなたが彼を育ててからのヨブを見て、それが神と私たちの神との関係について私たちに本当に教えていることを見てみましょう。 多くの人々がヨブ記、その物語と概念を誤解しています。 それは聖書の中で最も誤解されている本の一つかもしれません。

最初の誤解の1つは、 引き受けます その苦しみは、常にまたはほとんどの場合、私たちが犯した罪に対する神の怒りのしるしです。 明らかに、それはヨブのXNUMX人の友人が確信していたことであり、神は最終的に彼らを叱責しました。 (後でまた話を戻します。)もう一つは、繁栄や祝福は常に、あるいは通常、神が私たちを喜ばれていることのしるしであると仮定することです。 違う。 これは人間の考えであり、私たちが神の親切を得ると仮定した考え方です。 ヨブ記から何が目立ったのかと聞いたら、「何もわからない」と答えました。 誰がジョブを書いたのか誰にもわからないようです。 ヨブが何が起こっているのかをすべて理解したことを私たちは知りません。 私たちのように、彼も聖書を持っていませんでした。

神とサタンの間で何が起こっているのか、そして義の勢力や追随者と悪の勢力との間の戦いを理解しない限り、この説明を理解することはできません。 サタンはキリストの十字架のために敗北した敵ですが、彼はまだ拘留されていないと言うことができます。 この世界では、人々の魂をめぐってまだ激しい戦いが続いています。 神は私たちが理解するのを助けるためにヨブ記と他の多くの聖書を私たちに与えてくださいました。

第一に、先に述べたように、すべての悪、痛み、病気、そして災害は、罪が世界に侵入することから生じます。 神は悪を行ったり創造したりしませんが、災害が私たちを試すことを許しておられるかもしれません。 神の許可なしに私たちの生活に入るものは何もありません。私たちが犯した罪の結果を正したり、苦しんだりすることさえできます。 これは私たちを強くするためです。

神は私たちを愛さないことを恣意的に決定しません。 愛は彼の存在そのものですが、彼はまた神聖で公正です。 設定を見てみましょう。 第1章6節では、「神の子」が神に現れ、サタンがその中に来ました。 「神の子」はおそらく天使であり、おそらく神に従った人々とサタンに従った人々の混合した会社です。 サタンは地球上を歩き回っていたから来ました。 これは私にペトロの手紙一5:8を思い起こさせます。「あなたの敵は、とどろくライオンのようにうろつき、誰かをむさぼり食うように求めています。」 神は彼の「しもべの仕事」を指摘されており、ここに非常に重要な点があります。 ヨブは彼の義の僕であり、非難がなく、直立していて、神を恐れ、悪から立ち返ると彼は言います。 神はここでヨブを罪で非難しているところはどこにもありません。 サタンは基本的に、ヨブが神に従う唯一の理由は、神が彼を祝福したからであり、神がそれらの祝福を取り去った場合、ヨブは神を呪うだろうと言っています。 ここに対立があります。 だから神はそれから サタンを許す ヨブを苦しめ、彼の愛と彼自身への忠実さをテストします。 第1章21&22章を読んでください。 ジョブはこのテストに合格しました。 「このすべてにおいて、ヨブは罪を犯したり、神を非難したりしませんでした」と書かれています。 第2章で、サタンは再び神にヨブを試すように挑戦します。 再び神はサタンがヨブを苦しめることを許されます。 ヨブは2:10に、「逆境ではなく、神からの善を受け入れましょうか」と答えます。 2:10には、「このヨブはすべて、唇で罪を犯したのではありません」と書かれています。

サタンは神の許可なしには何もできないことに注意してください、そして彼は限界を設定します。 新約聖書は、ルカ22:31でこれを示しており、「シモン、サタンはあなたを望んでいた」と述べています。 NASBはそれをこのように言い、サタンは「あなたを小麦としてふるいにかける許可を要求した」と言っています。 エペソ6:11&12を読んでください。 それは、「鎧全体または神を身に着けなさい」そして「悪魔の計画に立ち向かう」ことを私たちに告げています。 私たちの闘いは肉と血に対してではなく、支配者に対して、当局に対して、この暗い世界の力に対して、そして天国の悪の霊的な力に対してです。」 明確にしてください。 このすべてにおいて、ヨブは罪を犯していませんでした。 私たちは戦いの最中です。

さて、ペトロの手紙一5:8に戻って、読み進めてください。 それは基本的にヨブ記を説明しています。 「しかし、同じ苦しみの経験が世界にいるあなたの兄弟たちによって成し遂げられていることを知って、あなたの信仰に固く、彼(悪魔)に抵抗してください。 あなたがしばらく苦しんだ後、あなたをキリストの永遠の栄光に召されたすべての恵みの神は、あなたを完全にし、確認し、強め、確立するでしょう。」 これは苦しみの強い理由であり、苦しみはあらゆる戦いの一部であるという事実に加えて。 私たちが試されたことがなければ、私たちはスプーンで育てられた赤ちゃんになり、成熟することはありません。 テストでは、私たちはより強くなり、神についての知識が増し、神が誰であるかが新しい方法でわかり、神との関係がより強くなります。

ローマ人への手紙第1章17節には、「正義は信仰によって生きる」と書かれています。 ヘブライ11:6は、「信仰がなければ、神を喜ばせることは不可能です」と述べています。 2コリント5:7は、「私たちは視覚ではなく信仰によって歩む」と述べています。 理解できないかもしれませんが、それは事実です。 私たちは、神が許すどんな苦しみにおいても、これらすべてにおいて神を信頼しなければなりません。

サタンの堕落以来(エゼキエル28:11-19;イザヤ14:12-14;黙示録12:10を読んでください。)この対立は存在し、サタンは私たち一人一人を神から遠ざけることを望んでいます。 サタンはイエスを誘惑して父を不信にさせようとしました(マタイ4:1-11)。 それは庭のイブから始まりました。 注意してください、サタンは彼女に神の性格、神の愛と彼女の世話を疑わせることによって彼女を誘惑しました。 サタンは、神が彼女から何か良いものを守っておられ、愛情がなく不公平であるとほのめかしました。 サタンは常に神の王国を乗っ取り、神の民を神に背かせようとしています。

私たちは、サタンが絶えず私たちを変えて神から引き離そうとしているこの「戦争」に照らして、ヨブの苦しみと私たちの苦しみを見なければなりません。 神がヨブを義で非難されないと宣言したことを覚えておいてください。 これまでのところ、アカウントにはヨブに対する罪の起訴の兆候はありません。 ヨブがしたことのために、神はこの苦しみを許されませんでした。 彼は彼を裁いておらず、彼に腹を立てていなかったし、彼を愛することをやめなかった。

今、明らかに苦しみは罪のせいであると信じているヨブの友人たちが絵に入ります。 私は神が彼らについて言われていることだけを参照することができ、彼らがヨブを裁いたので、他の人を裁かないように注意してください。 神は彼らを叱責しました。 ヨブ42:7&8はこう言っています、「主はヨブにこれらのことを言われた後、テマニびとエリパズに言われた。 怒って あなたとあなたの二人の友人と一緒に。あなたは私のしもべヨブのように正しいことを私に話していないからです。 それで今、七頭の雄牛と七頭の雄羊を取り、私のしもべヨブに行き、あなた自身のために全焼のいけにえをささげなさい。 私のしもべヨブはあなたのために祈ります、そして私は彼の祈りを受け入れ、あなたの愚かさに従ってあなたに対処しません。 私のしもべヨブのように、あなたは私に正しいことを話していないのです。」神は彼らがしたことに対して彼らに腹を立て、神に犠牲をささげるように彼らに告げました。 彼らがヨブのように神についての真理を語っていなかったので、神は彼らをヨブに行かせ、ヨブに彼らのために祈るように頼んだことに注意してください。

彼らのすべての対話(3:1-31:40)において、神は黙っていました。 あなたは神があなたに沈黙していることについて尋ねました。 なぜ神がそんなに沈黙していたのか、それは本当に言いません。 時々、彼は私たちが彼を信頼するのを待っている、信仰によって歩む、あるいは本当に聖書の中で答えを探す、あるいはただ静かに物事について考えるのを待っているかもしれません。

振り返って、ジョブがどうなるか見てみましょう。 ヨブは、逆境が罪から生じることを証明しようと決心している彼の「いわゆる」友人からの批判に苦しんでいます(ヨブ4:7&8)。 私たちは、最後の章で神がヨブを叱責することを知っています。 どうして? ヨブは何が悪いのですか? なぜ神はこれをするのですか? ヨブの信仰は試されていなかったようです。 今では厳しくテストされており、おそらく私たちのほとんどがこれまで以上にテストされています。 このテストの一部は、彼の「友達」の非難だと思います。 私の経験と観察では、他の信者からの判断と非難は大きな試練と落胆だと思います。 神の言葉が裁かないと言っていることを覚えておいてください(ローマ14:10)。 むしろそれは私たちに「互いに励まし合う」ことを教えています(ヘブライ3:13)。

神は私たちの罪を裁かれ、それが苦しみの一つの考えられる理由ですが、「友人」が暗示しているように、それは必ずしも理由ではありません。 明らかな罪を見ることは、それが別のものであると仮定して、一つのことです。 目標は回復であり、破壊や非難ではありません。 ヨブは神と神の沈黙に腹を立て、神に質問し、答えを求め始めます。 彼は怒りを正当化し始めます。

27:6章でヨブは「わたしは自分の義を維持します」と言っています。 後に神は、ヨブが神を非難することによってこれをしたと言います(ヨブ40:8)。 第29章で、ヨブは疑っています。過去形で神が彼を祝福していることに言及し、神はもはや彼と一緒にいないと言っています。 まるで he 神は以前彼を愛していたと言っています。 マタイ28:20は、これは真実ではないと言っていることを覚えておいてください。神はこの約束を与えられます。「そして、私はいつでもあなたと一緒にいます。時代の終わりまでです。」 ヘブライ13:5は、「私は決してあなたを離れたり、見捨てたりしません」と言っています。 神はヨブを離れることはなく、アダムとイブと同じように最終的に彼に話しかけました。

私たちは、神の存在を「感じる」ことができず、まだ祈りの答えを受け取っていないときでも、視覚(または感情)ではなく信仰によって歩み続け、神の約束を信頼することを学ぶ必要があります。 ヨブ30:20でヨブは、「神よ、あなたはわたしに答えません」と言っています。 今、彼は不平を言い始めています。 第31章で、ヨブは神が彼の言うことを聞かなかったと非難し、神だけが聞くなら神の前で彼の義を主張し擁護すると言っています(ヨブ31:35)。 ヨブ記31:6を読んでください。 23:1-5章では、ヨブは神に不平を言っています。神は答えていないからです。 神は沈黙している-彼は神が彼に彼がしたことの理由を与えていないと言います。 神はヨブや私たちに答える必要はありません。 私たちは本当に神に何も要求することはできません。 神が話すとき、神がヨブに言われることを見てください。 ヨブ38:1は、「知識なしで話すのはだれですか」と言っています。 ヨブ40:2(NASB)は、「障害発見者は全能者と争うのですか?」と言っています。 ヨブ40:1&2(NIV)で、神はヨブが彼を「争う」、「訂正する」、「非難する」と言われています。 神はヨブの答えを要求することによって、ヨブの言うことを覆します 彼の 質問。 3節はこう言っています。 貴社 あなたは答えます me。」 40:8章で神はこう言われます。「わたしの正義を信用しないでしょうか。 自分を正当化するために私を非難してくれませんか?」 誰が何を誰に要求するのか?

それから神は再びヨブに創造主としての力で挑戦しますが、それに対する答えはありません。 神は本質的に、「私は神であり、私は創造主であり、私が誰であるかを信用しないでください。 私の愛、私の正義を疑わないでください。私は創造主である神です。」

神はヨブが過去の罪のために罰せられたとは言われませんが、「私だけに神であるから、私に質問しないでください」と言われます。 私たちは神に要求する立場にはありません。 彼だけが主権者です。 神は私たちが神を信じることを望んでおられることを忘れないでください。 彼を喜ばせるのは信仰です。 神が私たちに彼は公正で愛情深いと言われるとき、神は私たちに彼を信じてほしいと願っておられます。 神の応答はヨブに答えも頼りもせず、悔い改めて礼拝することを余儀なくされました。

ヨブ42:3で、ヨブは「確かに、私は理解できなかったこと、私が知ることができる素晴らしいことについて話しました」と言っていると引用されています。 ヨブ40:4(NIV)で、ヨブは「私は価値がない」と言っています。 NASBは「私は取るに足らない」と言っています。 ヨブ40:5でヨブは「答えがない」と言い、ヨブ42:5で彼は「私の耳はあなたのことを聞いていたが、今は私の目があなたを見た」と言っています。 それから彼は、「私は自分を軽蔑し、ほこりや灰で悔い改めます」と言います。 彼は今、正しい神である神をより深く理解しています。

神は常に私たちの罪を許してくださいます。 私たちは皆失敗し、時には神を信頼しません。 モーセ、アブラハム、エリヤ、ヨナなど、神との歩みのある時点で失敗した聖書の人々や、苦くなったナオミとして神がなさっていることを誤解した人々、そしてキリストを否定したペテロについて考えてみてください。 神は彼らを愛するのをやめましたか? 番号! 彼は忍耐強く、辛抱強く、慈悲深く、寛容でした。

規律

確かに神は罪を憎まれており、人間の先祖と同じように、私たちが罪を犯し続けるならば、神は私たちを懲らしめ、正してくださいます。 彼は状況を利用して私たちを裁くかもしれませんが、彼の目的は、親として、そして私たちへの愛から、私たちを彼自身との交わりに戻すことです。 彼は忍耐強く、辛抱強く、慈悲深く、許す準備ができています。 人間の父のように、彼は私たちが「成長」し、義にかなって成熟することを望んでいます。 もし彼が私たちを懲らしめなかったら、私たちは甘やかされて育った未熟な子供たちになるでしょう。

彼はまた私たちに私たちの罪の結果を苦しめるかもしれませんが、彼は私たちを否定したり、私たちを愛することをやめたりしません。 私たちが正しく反応し、罪を告白し、私たちが変わるのを助けるように彼に頼むならば、私たちは私たちの父のようになるでしょう。 ヘブル人への手紙第12章5節は、「私の息子よ、主の懲らしめを軽んじてはいけません。主があなたを叱責するとき、心を失ってはなりません。主は愛する人を懲らしめ、息子として受け入れるすべての人を罰するからです。」 7節には、「主が愛する者のために、主は懲らしめられます。 息子が懲らしめられていないことについて」そして9節は、「さらに、私たち全員に、私たちを懲らしめた人間の父親がいて、彼らを尊敬していました。 私たちの霊の父にどれだけ服従して生きるべきか。」 10節は、「神は、私たちが神の聖さを分かち合うことができるように、私たちの善のために私たちを懲らしめます」と述べています。

「当時、規律は心地よいとは思えませんが、苦痛を伴いますが、それによって訓練を受けた人々に義と平和の収穫をもたらします。」

神は私たちをより強くするために私たちを懲らしめます。 ヨブは決して神を否定しませんでしたが、神を不信と信用を失い、神は不公平であると言いましたが、神が彼を叱責したとき、彼は悔い改め、彼の過ちを認め、神は彼を回復しました。 ジョブは正しく応答しました。 ダビデやピーターのような他の人も失敗しましたが、神はそれらも回復されました。

イザヤ55:7はこう言っています。

もしあなたが倒れたり失敗したりした場合は、ヨハネの手紙一1:1を適用し、ダビデとペテロがしたように、そしてヨブがしたようにあなたの罪を認めてください。 彼は許します、彼は約束します。 人間の父親は子供を正しますが、間違いを犯す可能性があります。 神はしません。 彼は皆知っている。 彼は完璧です。 彼は公正で公正であり、あなたを愛しています。

なぜ神は黙っているのか

あなたは祈るときになぜ神が黙っていたのかという質問を提起しました。 ヨブをテストするときも、神は黙っていました。 理由はありませんが、推測しかできません。 たぶん、彼はサタンに真実を示すためにすべてを演じる必要があったのかもしれませんし、あるいはヨブの心の中での彼の仕事はまだ終わっていなかったのかもしれません。 たぶん、私たちはまだ答えの準備ができていません。 神は知っている唯一の人です、私たちはただ神を信頼しなければなりません。

詩篇66章18節は、祈りについての一節で、「わたしが心の中で不義を考えるならば、主はわたしの言うことを聞かない」と言っています。 仕事はこれをやっていた。 彼は信頼をやめ、質問を始めました。 これは私たちにも当てはまります。

他の理由も考えられます。 彼はあなたを信頼させ、視覚、経験、感情ではなく、信仰によって歩ませようとしているのかもしれません。 彼の沈黙は私たちに彼を信頼し、求めることを強います。 それはまた、私たちに祈りに固執することを強制します。 それから私たちは、私たちに答えを与えてくださるのは本当に神であるということを学び、神が私たちのためにしてくださるすべてのことに感謝し、感謝するように教えてくださいます。 それは、彼がすべての祝福の源であることを私たちに教えています。 ヤコブ1:17を思い出してください。「すべての良い完璧な贈り物は上からのものであり、影を変えるように変わらない天の光の父から降りてきます。 ヨブと同じように、私たちはその理由を決して知らないかもしれません。 私たちはヨブと同じように、神が誰であるか、神は私たちの創造主であり、私たち神ではないことを認識するかもしれません。 彼は私たちが来て私たちの必要と欲求を満たすことができる私たちの僕ではありません。 彼は何度もそうしますが、彼の行動の理由を私たちに与える必要さえありません。 彼は神であるため、私たちは彼を敬い、崇拝しなければなりません。

神は私たちが自由にそして大胆に、しかし敬意を持って謙虚に神に来ることを望んでおられます。 彼は私たちが尋ねる前にすべての必要と要求を見て聞いているので、人々は「なぜ尋ねるのか、なぜ祈るのか」と尋ねます。 彼がそこにいて、彼が本物であり、彼であることに気付くように、私たちは尋ねて祈ると思います ありません 彼は私たちを愛しておられるので、私たちの言うことを聞いて答えてください。 彼はとても良いです。 ローマ人への手紙第8章28節にあるように、彼はいつも私たちにとって最善のことをしてくれます。

リクエストが届かないもうXNUMXつの理由は、リクエストがないことです。 彼の 行われるか、神の言葉で明らかにされた彼の書面による意志に従って私たちは尋ねません。 ヨハネの手紙第5章14節は、「そして、彼の意志に従って何かを尋ねれば、彼が私たちの言うことを聞いていることを知っています…私たちが彼に求めた要求があることを知っています。」 イエスが「わたしの意志ではなく、あなたの意志が成し遂げられる」と祈ったことを覚えておいてください。 マタイ6:10、主の祈りも参照してください。 それは私たちに、「天国のように、地上で、あなたは成し遂げられる」と祈ることを教えています。

答えられない祈りのその他の理由については、ヤコブ4:2を見てください。 「聞かないから持ってない」と書いてあります。 わざわざ祈ったり聞いたりすることはありません。 それはXNUMX節に続きます。「あなたは間違った動機で尋ねるので(KJVは間違って尋ねると言います)、あなたは自分の欲望でそれを消費することができるので、あなたは尋ねます、そして受け取りません。」 これは私たちが利己的であることを意味します。 誰かが私たちが私たちの個人的な自動販売機として神を使っていると言いました。

たぶん、あなたは祈りに関する本や一連の人間の考えではなく、聖書だけから祈りのトピックを研究するべきです。 私たちは神に何かを稼いだり要求したりすることはできません。 私たちは自己を最優先する世界に住んでおり、他の人々と同じように神を尊重し、彼らが私たちを最優先し、私たちが望むものを私たちに与えることを要求します。 私たちは神に仕えてほしいのです。 神は私たちが要求ではなく要求をもって神に来ることを望んでおられます。

フィリピ4:6は、「何の心配もありませんが、すべてにおいて、祈りと嘆願によって、感謝をもって、あなたの願いを神に知らせましょう」と述べています。 ペトロの手紙一5章6節は、「それゆえ、神の力強い御手の下で、やがてあなたを持ち上げられるように、謙虚になりなさい」と言っています。 ミカ6:8は言っています、「彼はあなたに何が良いかを示しました。 そして、主はあなたに何を求められますか? 公正に行動し、憐れみを愛し、あなたの神と共に謙虚に歩むこと。」

結論

ヨブから学ぶことはたくさんあります。 テストに対するヨブの最初の反応は信仰の1つでした(ヨブ21:2)。 聖書は、「視覚ではなく信仰によって歩む」べきだと言っています(コリント第二5:7)。 神の正義、公正、愛を信頼してください。 私たちが神に質問するなら、私たちは自分自身を神の上に置き、自分自身を神にしているのです。 私たちは自分たちを全地球の裁判官の裁判官にしています。 私たちは皆質問がありますが、神を神として尊敬する必要があります。後でヨブのように失敗したときは、悔い改める必要があります。つまり、ヨブのように「心を変え」、神が誰であるかという新しい視点を得る必要があります。ヨブがしたように彼を崇拝しなさい。 神を裁くのは間違っていることを認識する必要があります。 神の「自然」が危機に瀕することは決してありません。 あなたは神が誰であるか、神が何をすべきかを決めることはできません。 あなたは決して神を変えることはできません。

ヤコブ1:23&24は、神の言葉は鏡のようなものだと言っています。 「言葉を聞いても言葉を聞かない人は、鏡で顔を見て、自分を見た後、立ち去ってすぐに自分の姿を忘れてしまうような人だ」と書かれている。 あなたは神がヨブとあなたを愛するのをやめたと言いました。 彼がそうしなかったことは明らかであり、神の言葉は彼の愛は永遠であり、失敗しないと言っています。 しかし、あなたは「彼の助言を暗くした」という点で、ヨブとまったく同じでした。 これは、あなたが彼、彼の知恵、目的、正義、裁き、そして彼の愛を「信用していない」ことを意味すると思います。 あなたはヨブのように、神に「過ちを見いだしている」のです。

「仕事」の鏡で自分をはっきりと見てください。 ヨブがそうであったように、あなたは「過ちを犯している」人ですか? ヨブと同じように、私たちが自分の過ちを告白した場合、神は常に許す準備ができています(ヨハネ第一1:9)。 彼は私たちが人間であることを知っています。 神を喜ばせることは信仰についてです。 あなたが心の中で作り上げている神は本物ではなく、聖書の神だけが本物です。

物語の冒頭で、サタンは偉大な​​天使のグループと共に現れたことを思い出してください。 聖書は、天使たちが私たちから神について学ぶことを教えています(エペソ3:10&11)。 大きな対立が起こっていることも忘れないでください。

私たちが「神を信用しない」とき、私たちが神を不公平で不公平で愛情のないものと呼ぶとき、私たちはすべての天使の前で神の信用を傷つけています。 私たちは神を嘘つきと呼んでいます。 エデンの園でサタンがイブに神の信用を傷つけたことを思い出してください。彼は不公平で不公平で愛情がないことを暗示しています。 仕事は最終的に同じことをしました、そして私たちもそうします。 私たちは世界の前と天使の前で神を不名誉にします。 代わりに、私たちは彼を敬わなければなりません。 私たちはどちらの側にいますか? 選択は私たちだけです。

ヨブは彼の選択をしました、彼は悔い改めました、すなわち、神が誰であるかについて彼の考えを変えました、彼は神と彼が神との関係で誰であったかについてより深い理解を深めました。 彼は42章3節と5節で次のように述べています。「確かに私は理解できないこと、私には理解できないほど素晴らしいことについて話しました…しかし今、私の目はあなたを見ています。 ですから、私は自分を軽蔑し、ほこりや灰で悔い改めます。」 ヨブは彼が全能者と「争った」ことを認めました、そしてそれは彼の場所ではありませんでした。

物語の終わりを見てください。 神は彼の告白を受け入れ、彼を回復し、彼を二重に祝福しました。 ヨブ42:10&12は、「主は彼を再び繁栄させ、以前のXNUMX倍の量を与えました…主はヨブの人生の後半を前半よりも祝福されました」と述べています。

私たちが神に要求し、争い、「知識なしに考える」のであれば、私たちも神に許し、「神の前を謙虚に歩む」ように求めなければなりません(ミカ6:8)。 これは、私たちが彼が私たちとの関係にあるのは誰かを認識し、ヨブがしたように真理を信じることから始まります。 ローマ人への手紙第8章28節に基づく人気のある合唱は、「彼は私たちのためにすべてのことをしてくれます」と言っています。 聖書は、苦しみには神の目的があり、それが私たちを懲らしめることであるならば、それは私たちの利益のためであると言っています。 ヨハネによる福音書第1章7節は、「光の中を歩く」と言っています。これは、彼の明らかにされた言葉、神の言葉です。

なぜ進化論ではなく創造と若い地球を信じるのか
創世記の第20章と第11章だけでなく、聖書がそれを明確に教えているので、私たちは創造を信じています。 聖書は信仰と道徳について語るときは権威があると言う人もいますが、科学と歴史について語るときはそうではありません。 それを言うために、彼らは道徳に関する最も明白な一節のXNUMXつである十戒を無視しなければなりません。 出エジプト記XNUMX章XNUMX節はこう述べています。「主は六日で天と地と海とその中にあるすべてのものを造られたが、七日目に休んだ。 それで主は安息日を祝福され、それを聖なるものとされた。」

 

彼らはまた、マタイ19:4-6のイエスの言葉を無視しなければなりません。 「あなたは読んでいませんか」と彼は答えました、「最初に創造主は彼らを男性と女性にした」と彼は言いました、「この理由で男性は彼の父と母を離れて彼の妻と団結するでしょう、そしてXNUMXつはXNUMXつの肉になります」? つまり、彼らはもはやXNUMX人ではなく、XNUMX人の肉です。 ですから、神が結ばれたものは、だれも分離させないでください。」 イエスは創世記を直接引用しています。

または使徒17:24-26のパウロの言葉を考えてみてください。 彼は、「世界とその中のすべてのものを造った神は天と地の主であり、人間の手によって建てられた寺院に住んでいません…彼は一人の男からすべての国を作りました。彼らは地球全体に住むべきです。」 パウロはまた、ローマ人への手紙第5章12節で、「それゆえ、罪が一人の人を通して世に入り、罪を通して死ぬように、そしてこのようにして、すべての人が罪を犯したので、死はすべての人に来ました」と述べています。

進化論は、救いの計画が構築されている基盤を破壊します。 それは、罪の結果ではなく、進化の進歩がなされる手段を死にします。 そして、死が罪の罰ではないのなら、イエスの死はどのように罪の代価を払うことができるでしょうか?

 

科学の事実が明らかにそれを支持していると信じているので、私たちは創造を信じています。 以下の引用は、1964年にハーバード大学出版局によって再版された、種の起源、チャールズ・ダーウィンからのものです。

95ページ「自然淘汰は、非常に小さな継承された変更の保存と蓄積によってのみ機能し、それぞれが保存された存在に利益をもたらします。」

189ページ「複雑な器官が存在するよりもそれを実証できれば、それはおそらく多数の連続したわずかな修正によって形成され得なかったでしょう。私の理論は完全に崩壊するでしょう。」

194ページ「自然淘汰は、わずかに連続した変化を利用することによってのみ行動することができます。 彼女は決して飛躍することはできませんが、最短で最も遅いステップで前進しなければなりません。」

282ページ「すべての生きている種と絶滅した種の間の中間的および過渡的なつながりの数は、想像を絶するほど多かったに違いありません。」

302ページ「同じ属または家族に属する多数の種が実際に一度に生活を始めた場合、その事実は自然淘汰によるゆっくりとした修正を伴う降下理論にとって致命的となるでしょう。」

463&464ページ「世界の生きている住民と絶滅した住民の間、そして絶滅した種とさらに古い種の間の連続する各期間で、接続リンクの無限大の根絶に関するこの教義について、なぜすべての地層がそのようなリンクで起訴されないのですか? 化石のすべてのコレクションが、生命の形態のグラデーションと突然変異の明白な証拠を提供しないのはなぜですか? 私たちはそのような証拠に出会うことはなく、これは私の理論に反する多くの異議の中で最も明白で強制的なものです…私はこれらの質問に答えることができ、地質学的記録がほとんどの地質学者よりはるかに不完全であるという仮定の下でのみ重大な異議を唱えます信じなさい。」

 

次の引用は、GG Simpson、Tempo、Mode in Evolution、コロンビア大学出版局、ニューヨーク、1944からの引用です。

「すべての注文の最も初期の最も原始的なメンバーは、すでに基本的な序数の文字を持っており、ある注文から別の注文へのほぼ連続したシーケンスは、どのような場合も知られていません。 ほとんどの場合、ブレークは非常に鋭く、ギャップは非常に大きいため、注文の起源は投機的であり、多くの論争があります。」

 

以下の引用はGGシンプソン、進化の意味、エール大学出版局、ニューヘイブン、1949からのものです。

この移行形態の定期的な欠如は哺乳類に限定されていませんが、古生物学者によって長い間指摘されてきたように、ほぼ普遍的な現象です。 それは、すべてのクラスの動物のほぼすべての注文に当てはまります。」

「この点で、生物の歴史の記録には体系的な欠陥が生じる傾向があります。 したがって、そのような遷移は存在しなかったために記録されておらず、変化は遷移によるものではなく、突然の進化によるものであると主張することができます。」

 

私はそれらの引用がかなり古いことを理解しています。 次の引用は、Evolution:A Theory in Crisis by Michael Denton、Bethesda、Maryland、Adler and Adler、1986、Hoyle、F。and Wickramasinghe、C、1981、Evolution from Space、London、Dent and Sons page24からの引用です。 「HoyleとWickamansinghe…1 / 10回に40,000回の試行で、単純な生細胞が自発的に存在する可能性を推定します–とてつもなく小さな確率…たとえ宇宙全体が有機スープで構成されていたとしても…ランダムなプロセスが構築された可能性があることは本当に信頼できますか現実、その最小の要素である機能的なタンパク質または遺伝子は、人間の知性によって生み出されるものを超えて複雑ですか?」

 

または、1962年から1993年まで大英博物館で働いていた古生物学者のコリン・パターソンからの、ルーザー・サンダーランドへの個人的な手紙の引用を考えてみてください。 「グールドとアメリカンミュージアムの人々は、移行期の化石がないと言ったときに矛盾することはありません…私はそれを一線に並べます-水密の議論をすることができるそのような化石は1988つもありません。」 パターソンは、ダーウィンのエニグマ:化石とその他の問題でサンダーランドによって引用されています。 ルーサーDサンディエゴ、マスターブック、89年、XNUMXページ。グールドはスティーブンJグールドであり、ナイルズエルドリッジとともに「断続平衡説」を開発し、化石記録に移行形態を残さずに進化がどのように起こったかを説明しました。

 

さらに最近では、アントニー・フリューがロイ・バルゲセムと協力して、2007年に「神がいる:世界で最も悪名高い無神論者が彼の心をどのように変えたか」という本を出版しました。 フライは何年もの間、おそらく世界で最も引用された進化論者でした。 この本の中で、Flewは、人間の細胞、特にDNAの信じられないほどの複雑さが、創造主がいるという結論を彼に強いたと述べています。

 

創造と数十億年ではなく数千年の証拠は非常に強力です。 しかし、これ以上の証拠を提示しようとするのではなく、創造を強く信じ、説得力のある方法でその信念の科学的理由を与えることができる博士号または同等の学位を持つ科学者による記事を見つけることができるXNUMXつのWebサイトを紹介します。 創造論研究所のウェブサイトは www.icr.org。 Creation MinistriesInternationalのウェブサイトは www.creation.com.

話す必要がありますか? 質問がありますか?

あなたが霊的ガイダンスのために、またはフォローアップケアのために私達に連絡したいと思うならば、私達にに自由に書いてください。 photosforsouls@yahoo.com.

私たちはあなたの祈りに感謝し、永遠にあなたに会えるのを楽しみにしています!

 

「神との平和」はこちら