この質問に答えて、聖書は神がどこにでもいることをはっきりと教えているので、神はいつも私たちと共におられます。 彼は遍在している。 彼はすべてを見て、すべてを聞きます。 詩篇139は、私たちは彼の存在から逃れることはできないと言っています。 7節にあるこの詩篇全体を読むことをお勧めします。「あなたの臨在からどこへ行けますか」。 彼はいたるところにいるので、答えはどこにもありません。

歴代第二2:6と列王記18:8と使徒27：17-24は、そこに住むことを約束した神のために神殿を建てたソロモンが、神は特定の場所に収容できないことに気づいたことを示しています。 パウロは、「天と地の主は手で造られた神殿に住んでいない」と言ったとき、このように使徒行伝に述べました。 エレミヤ28：23＆23は「彼は天と地を満たします」と言っています。 エペソ人への手紙第24章1節は、彼が「全部で」満たすと言っています。

しかし、彼の息子を受け入れて信じることを選んだ信者（ヨハネ3:16とヨハネ1:12を参照）にとって、彼は私たちの父、私たちの友人、私たちの保護者としてさらに特別な方法で私たちと一緒にいることを約束しますおよびプロバイダー。 マタイ28:20は、「見よ、私はいつでもあなたと一緒にいる。時代の終わりまで」と言っている。

これは無条件の約束であり、私たちはそれを実現することはできません。 神がそれを言われたので、これは事実です。

また、18、20人（信者）が集まるところに「私は彼らの真っ只中にいる」とも書かれています。 （マタイXNUMX:XNUMX KJV）私たちは、彼の臨在を呼びかけたり、懇願したり、その他の方法で呼びかけたりしません。 彼は私たちと一緒にいると言っているので、そうです。 それは約束、真実、事実です。 私たちはそれを信じて頼りにしなければなりません。 神は建物に制限されていませんが、私たちがそれを感じるかどうかにかかわらず、神は非常に特別な方法で私たちと一緒にいます。 なんて素晴らしい約束でしょう。

信者にとって、彼は別の非常に特別な方法で私たちと一緒にいます。 ヨハネの第一章は、神は私たちに御霊の賜物を与えてくださると言っています。 使徒言行録の第1章と第2章とヨハネ14:17で、神は、イエスが死んで、死からよみがえり、父に昇天されたとき、私たちの心の中に住むために聖霊を遣わされるとおっしゃっています。 ヨハネによる福音書第14章17節で、彼は「真理の霊…あなたにとどまり、あなたの中にいる」と言った。 コリント人への第一の手紙第6章19節は、「あなたの体は聖霊の神殿であり、 in ですから、信者にとって、神の御霊は私たちの内に宿っています。

神がヨシュア記1章5節でヨシュア記に言われたのがわかります。それはヘブル人への手紙第13章5節で繰り返されています。「わたしは決してあなたを離れたり見捨てたりしません」。 それを頼りに。 ローマ人への手紙第8章38節と39節は、キリストにある神の愛から私たちを引き離すことはできないと言っています。

神はいつも私たちと共におられますが、それは神がいつも私たちに耳を傾けてくださるという意味ではありません。 イザヤ59：2は、神が私たちの言うことを聞かない（聞く）という意味で、罪は私たちを神から引き離すと言っていますが、神はいつも 　 私たち、彼は 常に 私たちが自分の罪を認め（告白し）、その罪を赦してくれるなら、私たちの言うことを聞いてください。 それは約束です。 （ヨハネ第一1：9;歴代第二2:7）

また、あなたが信者でないなら、神の臨在は重要です。なぜなら、神はすべての人を見て、「誰もが滅びることを望まない」からです。 （ペテロ第二2：3）福音を信じて救い主であると信じて呼び求める人々の叫びをいつも聞きます。 （コリント人への第一の手紙第9章15-1節）「主の名を呼び求める者はだれでも救われる」。 （ローマ3:10）ヨハネ13:6は、だれも背を向けることはなく、だれでも来ることができると言っています。 （黙示録37:22;ヨハネ17:1）

多くの人々は、人々は生まれながらのクリスチャンであるという誤った考えを持っています。 一人以上の親がキリストを信じる家族に人が生まれるのは事実かもしれませんが、それは人をクリスチャンにするわけではありません。 あなたは特定の宗教の故郷に生まれるかもしれませんが、最終的には各人が自分が信じるものを選ばなければなりません。

ヨシュア24:15は、「今日、あなたが仕える人を選んでください」と言っています。 人はクリスチャンとして生まれたのではなく、教会や宗教を選ぶのではなく、罪からの救いの道を選ぶことです。

それぞれの宗教には、独自の神、彼らの世界の創造者、または不死への道を教える中心的な教師である偉大な指導者がいます。 それらは聖書の神と類似しているか、完全に異なっているかもしれません。 ほとんどの人は、すべての宗教が単一の神につながると誤解していますが、さまざまな方法で崇拝されています。 この種の考え方では、複数の創造者または神への多くの道があります。 ただし、検査すると、ほとんどのグループが唯一の方法であると主張しています。 多くの人がイエスは素晴らしい教師だとさえ思っていますが、彼はそれ以上のものです。 彼は神の唯一の息子です（ヨハネ3:16）。

聖書は、神はただ一人であり、神に来る方法は一つしかないと言っています。 テモテへの手紙第2章5節は、「神と人との間には、神と仲介者が14人、人はキリスト・イエスです」と述べています。 イエスはヨハネによる福音書第6章XNUMX節で、「私は道であり、真実であり、命であり、だれも父に来るのではなく、私を通して」と言われました。 聖書は、アダム、アブラハム、モーセの神が私たちの創造主、神、そして救い主であると教えています。

イザヤ書には、聖書の神が唯一の神であり創造主であるという多くの言及があります。 実際、それは聖書の最初の節、創世記1：1、「初めに 神 天と地を創造しました。」 イザヤ43：10＆11はこう言っています。「あなたが私を知り、信じ、私が彼であることを理解するためです。 私の前には神は形成されておらず、私の後にも神は存在しません。 私でさえ主であり、私以外に救い主はいないのです。」

神がイスラエルに語られているイザヤ54：5は、「あなたの造り主はあなたの夫であり、全能の主は彼の名であり、イスラエルの聖なる者はあなたの贖い主であり、彼は全地の神と呼ばれています」と述べています。 彼は全能の神であり、 を 地球。 ホセア13：4は、「わたし以外に救い主はいない」と言っています。 エペソ4：6は、「私たちすべての神と父は一人」と言っています。

もっとたくさんの詩があります。

詩篇95：6

Isaiah 17：7

イザヤ40:25は彼を「永遠の神、主、地の果ての創造主」と呼んでいます。

イザヤ43：3は彼を「イスラエルの聖なる方の神」と呼んでいます

イザヤ5:13は彼を「あなたの造り手」と呼んでいます

イザヤ45：5,21＆22は、「他の神はいない」と言っています。

参照：イザヤ44：8; マルコ12:32; Iコリント8：6とエレミヤ33：1-3

聖書は、彼が唯一の神であり、唯一の創造主であり、唯一の救い主であると明確に述べており、彼が誰であるかを明確に示しています。 ですから、聖書の神を他とは違うものにし、神を際立たせているのは何ですか。 彼は、信仰は私たちの善や善行によってそれを獲得しようとすることとは別に、罪からの赦しの方法を提供すると言う人です。

聖書は、世界を創造した神が人類すべてを愛しておられることをはっきりと示しています。そのため、私たちを救い、私たちの罪の借金や罰を支払うために、彼の一人息子を送りました。 ヨハネによる福音書第3章16節と17節は、「神はこの世をとても愛しておられたので、彼の独り子をお与えになりました…世界は神を通して救われるべきです」と述べています。 ヨハネの福音書第4章9＆14節はこう述べています。「これによって、神の愛が私たちに現れました。私たちが神を通して生きるために、神は彼の独り子を世に遣わされました…父は御子を世の救い主となるように遣わされました。 。」 ヨハネの手紙第5章16節は、「神は私たちに永遠の命を与えてくださり、この命は御子にあります」と述べています。 ローマ人への手紙第5章8節は、「しかし、私たちがまだ罪人であった間に、キリストが私たちのために死なれたという点で、神は私たちに対するご自身の愛を示しています」と述べています。 ヨハネの手紙第2章2節はこう言っています。「彼自身が私たちの罪の贖い（ただの支払い）です。 私たちだけでなく、全世界の人々のためにも。」 贖罪とは、私たちの罪の借金を贖う、または支払うことを意味します。 テモテへの手紙第4章10節は、神は「 を 男性。」

では、人はどのようにしてこの救いを自分に当てはめるのでしょうか。 どのようにしてクリスチャンになりますか？ イエスご自身がユダヤ人の指導者ニコデモにこれを説明しているヨハネの第XNUMX章を見てみましょう。 彼は夜に質問と誤解を持ってイエスに来ました、そしてイエスは彼に答え、私たち全員が必要とする答え、あなたが尋ねている質問への答えを与えました。 イエスは彼に、神の王国の一部になるためには、新たに生まれる必要があると言われました。 イエスはニコデモに、彼（イエス）は持ち上げられなければならないと言いました（十字架について言えば、彼は私たちの罪の代価を払うために死ぬでしょう）、それは歴史的にすぐに起こりました。

それからイエスは、神が私たちの罪のために死ぬために彼を遣わされたと信じて、彼がしなければならないことが一つあると彼に言いました。 これはニコデモだけでなく、ヨハネの手紙第2章2節で引用されているあなたを含む「全世界」にも当てはまりました。 マタイ26:28は、「これは私の血の新しい契約であり、罪の赦しのために多くの人に流されます」と述べています。 コリント人への第一の手紙第15章1-3節も参照してください。これは「彼は私たちの罪のために死んだ」という福音です。

ヨハネによる福音書第3章16節で、彼はニコデモに、「彼を信じる者は誰でも永遠のいのちを持つ」と彼に何をしなければならないかを告げました。 ヨハネ1:12は、私たちが神の子供になることを告げ、ヨハネ3：1-21（全節を読んでください）は、私たちが「新たに生まれる」ことを告げています。 ヨハネによる福音書第1章12節は、「彼を受け入れたのと同じくらい多くの人に、神の名を信じる人々に、神の子となる権利を与えた」と述べています。

ヨハネによる福音書第4章42節は、「私たちは自分たちで聞いて、これが確かに世界の救い主であることを知っているからです」と述べています。 これが私たち全員がしなければならないことだと信じています。 ローマ人への手紙第10章1-13節を読んで、「主の名を呼び求める者はだれでも救われる」と言って終わります。

これは、イエスが父から送られたことであり、彼が死んだとき、彼は「それは終わった」と言いました（ヨハネ19:30）。 彼は神の働きを終えただけでなく、「終わった」という言葉は文字通りギリシャ語で「全額支払われた」という意味で、囚人が解放されたときに釈放文書に書かれた言葉であり、それは彼の罰が法的に「支払われた」ことを意味しました略さずに。" ですから、イエスは私たちの罪に対する死刑（罪の賃金または罰は死であると言っているローマ人への手紙第6章23節を参照）が彼によって全額支払われたと言っていました。

幸いなことに、この救いは全世界に無料です（ヨハネ3:16）。ローマ6:23は、「罪の報いは死である」と述べているだけでなく、「しかし、神の賜物は永遠である」と述べています。私たちの主イエス・キリストを通しての人生。」 黙示録22:17を読んでください。 「誰でも彼に命の水を自由に奪わせるだろう」と書かれています。 テトス3：5＆6は、「私たちが行った義の業によってではなく、神の憐れみによって私たちを救われた…」と言っています。神が与えてくださったすばらしい救いです。

これまで見てきたように、それが唯一の方法です。 しかし、ヨハネ3：17＆18と36節で神が言われていることも読まなければなりません。ヘブライ2：3は、「そのような大きな救いを無視したら、どうやって逃げようか」と言っています。 ヨハネ3：15＆16は、信じる者は永遠のいのちを持っていると述べていますが、18節は、「信じない者は、神の唯一の息子の名を信じていないので、すでに非難されています」と述べています。 36節は、「しかし、息子を拒絶する者は、神の怒りが彼に残っているので、命を見ることはありません」と述べています。 ヨハネによる福音書第8章24節で、イエスは、「わたしが彼であると信じない限り、あなたは自分の罪で死ぬ」と言われました。

どうしてこれなの？ 使徒4:12は私たちに告げています！ 「他に救いはありません。私たちが救われなければならない人の間に、天の下に他の名前が与えられていないからです。」と書かれています。 他に方法はありません。 私たちは自分の考えや概念を放棄し、神の道を受け入れる必要があります。 ルカ13：3-5は、「悔い改めない限り（文字通りギリシャ語で考えを変えることを意味します）、すべて同じように滅びるでしょう」と述べています。 彼を信じて受け入れないすべての人への罰は、彼らが彼らの行い（彼らの罪）のために永遠に罰せられるということです。

黙示録20：11-15はこう述べています。「それから私は大きな白い玉座とそれに座っていた彼を見ました。 地球と空は彼の存在から逃げました、そして彼らのための場所はありませんでした。 そして、私は王位の前に立っている大小の死者を見て、本が開かれました。 別の本が開かれました。それは生命の本です。 死者は、本に記録されているように彼らがしたことに従って判断されました。 海はその中にいた死者をあきらめ、死とハデスは彼らの中にいた死者をあきらめました、そして一人一人は彼がしたことに従って判断されました。 それから死とハデスは火の池に投げ込まれました。 火の湖は二度目の死です。 いのちの書に書かれている名前が見つからなかった場合、彼は火の池に投げ込まれました。」 黙示録21：8は、次のように述べています。 これはXNUMX番目の死です。」

黙示録22:17とヨハネの第10章をもう一度読んでください。ヨハネ6:37は、「わたしに来る者は、確かに追い出されません…」と言います。ヨハネ6:40は、「あなたの父の意志は、息子を見て、彼が永遠の命を持っているかもしれないと信じています。 そして私自身が最終日に彼を育てます。 民数記21：4-9とヨハネ3：14-16を読んでください。 あなたが救われると信じているなら。

私たちが議論したように、人はクリスチャンとして生まれたのではありませんが、神の王国に入るのは信仰の行為であり、信じて神の家族に生まれる人にとっての選択です。 ヨハネによる福音書第5章1節は、イエスがキリストであると信じる者はだれでも神から生まれると言っています。」 イエスは私たちを永遠に救われ、私たちの罪は赦されます。 ガラテヤ人への手紙第1章1-8節を読んでください。これは私の意見ではなく、神の言葉です。 イエスは唯一の救い主であり、神への唯一の道であり、許しを見つける唯一の道です。

信仰と感情を結びつけたり混乱させたり、信仰は完璧でなければならないと思う人もいると思います。 信仰を理解する最良の方法は、聖書の言葉の使い方を調べて研究することです。

私たちのクリスチャン生活は信仰から始まるので、信仰の研究を始めるのに良い場所はローマ人への手紙第10章6-17節です。これはキリストにおける私たちの生活がどのように始まるかを明確に説明しています。 この聖書では、私たちは神の言葉を聞き、それを信じ、神に私たちを救うように求めます。 もっと詳しく説明します。 17節では、信仰は神の言葉でイエスについて私たちに説教された事実を聞くことから来ると書かれています（コリント人への第一の手紙第15章1-4節を読んでください）。 つまり、福音、私たちの罪のためのキリスト・イエスの死、彼の埋葬と復活です。 信仰は私たちが聞くことに応えて行うことです。 私たちはそれを信じるか、拒否します。 ローマ人への手紙第10章13＆14節は、私たちを救うのはどのような信仰であるか、イエスの贖いの業に基づいて私たちを救うよう神に求めたり求めたりするのに十分な信仰について説明しています。 あなたは彼にあなたを救うように頼むのに十分な信仰が必要です、そして彼はそれをすることを約束します。 ヨハネ3：14-17、36を読んでください。

イエスはまた、マルコ9章のように、信仰を説明するために実際の出来事について多くの話をしました。ある人が、悪霊に取りつかれた息子と一緒にイエスに近づきました。 父親はイエスに「あなたが何かできるなら…私たちを助けてください」と尋ね、イエスはすべてのことが可能であると信じていれば答えます。 男はそれに答えます、「私が信じる主よ、私の不信仰を助けてください」。 その人は本当に彼の不完全な信仰を表現していました、しかしイエスは彼の息子を癒しました。 私たちのしばしば不完全な信仰のなんと完璧な例でしょう。 私たちの中には、完全で完全な信仰や理解を持っている人がいますか？

使徒16：30＆31は、主イエス・キリストを単に信じるだけで救われると言っています。 ローマ人への手紙第10章13節で見たように、神は他の場所で、「呼ぶ」、「尋ねる」、「受け取る」（ヨハネ1:12）、「神に来る」（ヨハネ6：28＆29）などの言葉を使用しています。神の御業であり、神が遣わされた方を信じるのです」と37節には、「わたしのところに来る神は、確かに追い出されない」、「取る」（黙示録22:17）、「見る」と書かれています。ヨハネ3：14＆15（背景については民数記21：4-9を参照）。 これらすべての箇所は、私たちが彼の救いを求めるのに十分な信仰を持っているなら、私たちは新たに生まれるのに十分な信仰を持っていることを示しています。 ヨハネの手紙第2章25節は、「そして、これが彼が私たちに約束したことであり、永遠の命でさえあります」と述べています。 ヨハネによる福音書第3章23節とヨハネによる福音書第6章28節と29節では、信仰は命令です。 それは「神の働き」とも呼ばれ、私たちがしなければならない、またはできることです。 神が私たちに確かに信じるように言われたり命じられたりした場合、神が私たちに言われたことを信じることが選択です。つまり、神の御子は私たちの代わりに私たちの罪のために死んでくださいました。 これが事の始まりです。 彼の約束は確かだ。 彼は私たちに永遠の命を与え、私たちは新たに生まれます。 ヨハネ3：16＆38とヨハネ1:12を読む

ヨハネの手紙第5章13節は美しく興味深い聖句であり、次のように述べています。「これらは神の子を信じるあなたに書かれています。あなたには永遠の命があることを知っており、信じ続けることができます。神の子。」 ローマ人への手紙第1章16節と17節は、「正義は信仰によって生きる」と言っています。 ここにはXNUMXつの側面があります。私たちは「生きる」–永遠の命を受けること、そして私たちは今ここで信仰によって日常生活を「生きる」ことです。 興味深いことに、それは「信仰から信仰へ」と言っています。 私たちは信仰に信仰を加え、永遠の命を信じ、日々信じ続けています。

2コリント5：8は、「私たちは視覚ではなく信仰によって歩むからです」と言っています。 私たちは従順な信頼の行為によって生きています。 聖書はこれを忍耐力または不動と呼んでいます。 ヘブライ人への手紙第11章を読んでください。ここでは、信仰がなければ神を喜ばせることはできないと書かれています。 信仰は目に見えないものの証拠です。 神と神の世界の創造。 次に、「従順な信仰」の行為の例をいくつか示します。 クリスチャンの生活は、目に見えない神とその約束と教えを信じながら、信仰によって、一歩一歩、刻々と歩み続けることです。 コリント人への第一の手紙第15章58節は、「あなたがたはしっかりしなさい。常に主の働きに満ちている」と言っています。

信仰は感情ではありませんが、明らかにそれは私たちが継続的に行うことを選択したものです。

実は祈りもそうです。 神は私たちに、祈るように命じさえします。 彼はマタイ6章で祈る方法さえ教えてくれます。ヨハネの手紙第5章14節、神が私たちの永遠の命を保証してくださる聖句では、私たちが「何でも聞いてみれば」と確信できることを保証しています。彼の意志に応じて、彼は私たちの言うことを聞きます」と彼は私たちに答えます。 ですから、祈り続けてください。 それは信仰の行為です。 あなたがしなくても祈る 感じます 彼が聞くか、答えがないようです。 これは、信仰が感情の反対である場合があることの例です。 祈りは私たちの信仰の歩みの一歩です。

ヘブライ11章で言及されていない信仰の例は他にもあります。イスラエルの子供たちは「信じない」例です。 イスラエルの子供たちは、荒野にいるとき、神が彼らに言われたことを信じないことを選びました。 彼らは目に見えない神を信じないことを選んだので、金から「自分の神」を作り、自分たちが作ったのは「神」であると信じました。 それはなんてばかげている。 ローマ人への手紙第XNUMX章を読んでください。

今日も同じことをします。 私たちは自分に合うように独自の「信念体系」を発明します。それは私たちが簡単だと思うか、私たちに受け入れられるものであり、神が私たちに仕えるためにここにいるように、または神が私たちの僕であるかのように、即座に満足を与えます。私たちが彼ではなく、私たちが「神」であり、創造主である神ではありません。 ヘブライ人は、信仰は目に見えない創造主である神の証拠であると言っていることを忘れないでください。

それで世界はそれ自身のバージョンの信仰を定義します、ほとんどの場合、神、彼の創造または彼の言葉以外の何かを含みます。

世界はしばしばあなたに言わずに「信仰を持っている」または単に「信じている」と言います 何 あたかもそれ自体が対象であるかのように信じること フォーム 信じることを決心します。あなたは何か、何も、何も信じません。 彼らは彼らが何を意味するのかを定義していないので、それは定義できません。 それは自己発明であり、人間の創造物であり、一貫性がなく、混乱し、絶望的に達成することはできません。

ヘブライ語の11に見られるように、聖書の信仰には目的があります。私たちは神を信じることであり、私たちは神の言葉を信じることです。

もう一つの良い例は、モーセが選んだ人々に神が彼らに与えると言われた土地を調べるためにモーセが送ったスパイの話です。 それは民数記13：1-14：21にあります。 モーセはXNUMX人の男性を「約束の地」に送りました。 XNUMX人が戻ってきて、ひどく落胆した報告を持ち帰り、人々は神と神の約束を疑って、エジプトに戻ることを選びました。 他のXNUMX人、ヨシュアとカレブは、土地に巨人を見たにもかかわらず、神を信頼することを選びました。 彼らは、「私たちは上って土地を所有しなければならない」と言いました。 彼らは信仰によって、人々が神を信じ、神が彼らに命じられたように前進することを奨励することを選びました。

私たちがキリストを信じて人生を始めたとき、私たちは神の子供となり、彼は私たちの父となりました（ヨハネ1:12）。 フィリピの信徒への手紙第4章、マタイ6：25-34、ローマ人への手紙8:28など、彼の約束はすべて私たちのものになりました。

私たちが知っている人間の父の場合のように、私たちは父が私たちを気遣い、私たちを愛していることを知っているので、私たちの父が世話をすることができることについて心配しません。 私たちは神を知っているので、神を信頼します。 2ペテロ1：2-7、特に2節を読んでください。これは信仰です。 これらの聖句は、恵みと平和が私たちを通してもたらされると言っています 知識 神と私たちの主イエスの

私たちが神について学び、神を信頼するにつれて、私たちは信仰をもって成長します。 聖書は、聖書を研究することによって私たちが神を知っていることを教えています（ペテロ第二2：1-5）。したがって、天の御父、彼が誰であるか、そして彼がみことばを通してどのようであるかを理解するにつれて、私たちの信仰は成長します。 しかし、ほとんどの人は「魔法の」瞬間的な信仰を望んでいます。 しかし、信仰はプロセスです。

2ペテロ1：5は、私たちが信仰に美徳を加え、それからそれに加え続けるべきだと言っています。 私たちが成長するプロセス。 この聖書箇所は、「神と私たちの主イエス・キリストの知識の中で、恵みと平和があなたに倍増する」と続けています。 ですから、平和は父なる神と子なる神を知ることからも生まれます。 このようにして、祈り、神とみことばの知識、そして信仰が一緒に働きます。 彼を学ぶことにおいて、彼は平和の提供者です。 詩篇119：165は、「あなたの律法を愛する者には大いなる平安があり、つまずくものは何もない」と述べています。 詩篇55:22はこう言っています。「主にあなたの思いやりを注いでください。そうすれば主はあなたを支えてくださいます。 彼は決して義人を堕落させません。」 神のことばを学ぶことを通して、私たちは恵みと平和を与える方とつながります。

信者にとって、神は私たちの祈りを聞き、神のご意志に従って彼らに与えてくださることをすでに見てきました（ヨハネ第一5:14）。 良い父親は私たちに良いものだけを与えてくれます。 ローマ人への手紙第8章25節は、これが神が私たちのためにもされていることであると教えています。 マタイ7：7-11を読んでください。

これは、私たちが常に欲しいものを求めて手に入れることと同じではないと確信しています。 そうでなければ、私たちは父の成熟した息子や娘ではなく、甘やかされて育った子供に成長するでしょう。 ヤコブ4：3は、「あなたが尋ねるとき、あなたは間違った動機で尋ねるので、あなたはあなたがあなたの喜びに得るものを使うかもしれないということを受け取らない」と言います。 聖書はまた、ヤコブ4：2で、「あなたは神に尋ねないので、あなたは持っていません」と教えています。 神は私たちが神と話すことを望んでおられます。それが祈りです。 祈りの大部分は、私たちの必要と他の人の必要を求めることです。 このようにして、彼が答えを提供したことがわかります。 ペトロの手紙一5：7も参照してください。 ですから、平和が必要な場合は、それを求めてください。 あなたがそれを必要とするときにそれを与えるために神を信頼してください。 神はまた詩篇66:18で、「わたしが心の中で不義を考えるなら、主はわたしの言うことを聞かないでしょう」と言われます。 私たちが罪を犯しているのなら、それを正しくするために彼に告白しなければなりません。 ヨハネの手紙第1章9節と10節を読んでください。

フィリピ4：6＆7は、「何の心配もありませんが、祈りと嘆願によって、感謝を込めて、あなたの願いを神に知らせましょう。すべての理解を超える神の平安は、キリストを通してあなたの心と思いを守ります。イエス。" ここでもまた、祈りは私たちに平和を与えるために信仰と知識に結びついています。

次に、フィリピの信徒は、良いことを考え、あなたが学んだことを「行う」と言い、「平和の神はあなたと共におられる」と言います。 ジェームズは、みことばの実行者であり、聞き手だけではないと言います（ジェームズ1：22＆23）。 平和は、あなたが信頼する人を知り、その人の言葉に従うことから生まれます。 祈りは神に語りかけ、新約聖書は信者が「恵みの玉座」に完全にアクセスできることを告げているので（ヘブル4:16）、神はすでに知っているので、私たちはすべてについて神に語ることができます。 主の祈りのマタイ6：9-15で、彼は私たちにどのようにそして何を祈るべきかを教えています。

単純な信仰は、神の言葉に見られるように、神の命令に従って行使され、「解決」されるにつれて成長します。 2ペテロ1：2-4は、平和は神の言葉から来る神の知識から来ると言っていることを覚えておいてください。

総括する：

平和は神と神の知識からもたらされます。

私たちはみことばの中で神について学びます。

信仰は神の言葉を聞くことから来ます。

祈りはこの信仰と平和の過程の一部です。

それはすべての経験のために一度ではありませんが、一歩一歩歩んでいます。

この信仰の旅を始めていないのなら、戻って、ペテロ第一1:2、イザヤ24章、コリント第一53：15-1、ローマ4：10-1、ヨハネ14：3＆16と17を読んでください。使徒36:16は、「主イエス・キリストを信じなさい。そうすれば、あなたは救われるでしょう」と言っています。

あなたの質問とコメントを読んだ後、あなたは神と彼の息子、イエスをある程度信じているようですが、多くの誤解も持っています。 あなたは人間の意見と経験を通してのみ神を見て、神がしもべであるか要求に応じているかのように、あなたが望むことをすべき人として神を見るように見えるので、あなたは神の性質を判断し、それが「危機に瀕している」と言います。

私の答えは聖書に基づいたものになると最初に言わせてください。それは神が誰であるか、そして彼がどんな人であるかを真に理解するための唯一の信頼できる情報源だからです。

私たちは自分の欲望に従って、自分の口述に合うように自分の神を「創造」することはできません。 私たちは本や宗教団体、その他の意見に頼ることはできません。神が私たちに与えてくださった唯一の情報源である聖書から真の神を受け入れなければなりません。 人々が聖書の全部または一部に疑問を投げかけると、私たちは人間の意見だけを残され、決して同意しません。 私たちには、人間によって創造された架空の神がいます。 彼は私たちの創造物に過ぎず、神ではありません。 イスラエルがしたように、言葉や石の神、あるいは黄金の像を作ったほうがよいでしょう。

私たちは自分たちがやりたいことをする神が欲しいのです。 しかし、私たちの要求によって神を変えることさえできません。 私たちは子供のように振る舞い、自分の道を歩むためのかんしゃくを持っています。 私たちが行うことや判断することは、彼が誰であるかを決定するものではなく、私たちのすべての議論は彼の「性質」に影響を与えません。 私たちがそう言うので、彼の「性質」は「危機に瀕している」わけではありません。 彼は彼が誰であるかです：全能の神、私たちの創造主。

ですから、本当の神は誰ですか。 非常に多くの特性と属性があるので、いくつかだけ言及し、それらすべてを「校正テキスト」するわけではありません。 必要に応じて、オンラインで「バイブルハブ」や「バイブルゲートウェイ」などの信頼できる情報源にアクセスして、調査を行うことができます。

ここに彼の属性のいくつかがあります。 神は創造主であり、主権者であり、全能です。 彼は神聖であり、公正で公正で義にかなった裁判官です。 彼は私たちの父です。 彼は軽くて真実です。 彼は永遠です。 彼は嘘をつかない。 テトス1：2は、次のように語っています。「嘘をつかない神が、ずっと前に約束された永遠の命を願って。 マラキ3：6は、彼は変わらないと言っています、「私は主です、私は変わりません」。

私たちが行うことは何も、行動、意見、知識、状況、または判断が彼の「性質」を変えたり影響を与えたりすることはありません。 私たちが彼を非難したり非難したりしても、彼は変わりません。 彼は昨日、今日、そして永遠に同じです。 さらにいくつかの属性があります。彼はどこにでもいます。 彼は過去、現在、そして未来のすべて（全知）を知っています。 彼は完璧で、彼は愛です（Iヨハネ4：15-16）。 神はすべての人に愛情深く、親切で慈悲深い方です。

ここで私たちは、アダムが罪を犯したときに世界に入り込んだ罪が原因で起こるすべての悪いこと、災害や悲劇を覚えておくべきです（ローマ人の5：12）。 それでは、私たちの神に対する態度はどうなるべきでしょうか。

神は私たちの創造主です。 彼は世界とその中のすべてを創造しました。 （創世記1-3を参照。）ローマ1：20＆21を読んでください。 それは確かに、彼が私たちの創造主であり、神であるため、私たちの名誉と賛美と栄光に値することを意味します。 「世界の創造以来、神の目に見えない特質、つまり神の永遠の力と神の性質がはっきりと見られ、作られたものから理解されてきたので、人は言い訳ができません。 彼らは神を知っていたが、神を神として賛美したり、神に感謝したりしなかったが、彼らの考えは無駄になり、愚かな心は暗くなった。」

神は神であり、神は私たちの創造主であるため、私たちは神に敬意を表し、感謝しなければなりません。 ローマ人への手紙第1章28節と31節も読んでください。 私はここで非常に興味深いことに気づきました。私たちが神と創造主を尊重しないとき、私たちは「理解せずに」なるということです。

神を敬うことは私たちの責任です。 マタイ6：9は、「天国で芸術をする私たちの父はあなたの御名である」と言っています。 申命記6章5節は、「あなたは心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くして主を愛さなければならない」と述べています。 イエスがサタンに言われたマタイ4:10で、「私から離れて、サタン！ それは次のように書かれているからです。「あなたの神、主を崇拝し、主のみに仕えなさい。」

詩篇100節は、「主に喜んで仕えなさい」、「主ご自身が神であることを知ってください」、そして3節「私たちを作ったのは主であり、私たち自身ではない」と言っているとき、これを思い出させます。 3節はまた、「私たちは彼の民であり、彼の牧草地の羊です」と述べています。 第4節は、「感謝をもって彼の門に入り、賛美をもって彼の宮廷に入る」と述べています。 第5節は、「主は善いので、主の愛ある親切は永遠であり、すべての世代への忠実さです」と述べています。

ローマ人のように、それは私たちに彼に感謝、賞賛、名誉、そして祝福を与えるように指示します！ 詩篇103：1は、「わたしの魂よ、主を祝福しなさい。わたしの内にあるすべてのものは、主の聖なる御名を祝福します」と述べています。 詩篇148：5は、「主が命じられ、創造されたので、彼らに主をほめたたえさせなさい」と言っていることは明らかであり、11節では、「地のすべての王とすべての民」と、誰が主をほめたたえるべきかを告げています。 「彼の名だけが高められているからです。」と付け加えます。

物事をより強調するために、コロサイ1:16は「すべてのものは彼によってそして彼のために創造された」と言い、「彼はすべてのものの前にある」と黙示録4:11は「あなたの喜びのために彼らは創造された」と付け加えています。 私たちは神のために創造されました。神は私たちのために、私たちの喜びのために、または私たちが望むものを手に入れるために創造されたのではありません。 彼は私たちに仕えるためにここにいるのではなく、私たちが彼に仕えるためにここにいます。 黙示録4:11にあるように、「私たちの主であり神であるあなたは、栄光と名誉と賛美を受けるにふさわしいです。あなたはすべてのものを創造したからです。あなたの意志によって、それらは創造され、存在しているからです。」 私たちは彼を崇拝することになっています。 詩篇2:11は、「主を畏敬の念をもって崇拝し、震えながら喜びなさい」と言っています。 申命記6章13節と歴代誌第二2章29節も参照してください。

あなたは「神は以前彼を愛していた」とあなたはヨブのようだと言いました。 神の愛の本質を見てみましょう。そうすれば、私たちが何をしても、神は私たちを愛することをやめないことがわかります。

神が「どんな」理由で私たちを愛するのをやめるという考えは、多くの宗教の間で一般的です。 私が持っている教義書「ウィリアム・エバンスによる聖書の偉大な教義」は、神の愛について語っています。「キリスト教は、至高の存在を「愛」と定めている唯一の宗教です。 それは、他の宗教の神々を、彼らをなだめたり、彼らの祝福を得るために私たちの善行を要求する怒った存在として述べています。」

愛に関しては、1）人間の愛と2）聖書で私たちに明らかにされている神の愛の4つの参照点しかありません。 私たちの愛は罪によって傷つけられています。 神の愛が永遠である間、それは変動するか、あるいは止まることができます。 私たちは神の愛を理解したり理解したりすることさえできません。 神は愛です（ヨハネ第一8：XNUMX）。

バンクロフトの本「エレメンタル神学」（61ページ）は、愛について語っていますが、「愛する人の性格は愛に性格を与える」と述べています。 それは、神が完全であるため、神の愛が完全であることを意味します。 （マタイ5:48を参照。）神は聖なる方なので、神の愛は純粋です。 神は正義なので、神の愛は公正です。 神は決して変わらないので、神の愛は決して変動したり、失敗したり、止まったりすることはありません。 コリント人への第一の手紙第13章11節は、「愛は決して失敗しない」と言って、完全な愛について説明しています。 神だけがこの種の愛を持っています。 詩篇136を読んでください。すべての節は、神の慈悲は永遠に続くと言って、神の慈悲について語っています。 ローマ人への手紙第8章35-39節を読んでください。「だれが私たちをキリストの愛から引き離すことができますか。 苦難か苦痛か迫害か飢饉か裸か危険か剣か？」

38節は続けています。「私は、死も、生も、天使も、公国も、存在するものも、来るものも、力も、高さも、深さも、他の創造されたものも、私たちを分離することはできないと確信しています。神の愛。」 神は愛なので、私たちを愛さずにはいられません。

神はすべての人を愛しておられます。 マタイ5:45は、「彼は彼の太陽を悪と善に昇らせ、降らせ、義と不義に雨を降らせます」と言っています。 彼はすべての人を愛しているので、彼はすべての人を祝福します。 ヤコブ1:17は、「すべての良い贈り物とすべての完璧な贈り物は上からのものであり、光の父から降りてきます。光の父は、変化も方向転換の影もありません。」 詩篇145：9はこう言っています。「主はすべての人に善い。 彼は彼が作ったすべてに思いやりを持っています。」 ヨハネ3:16は、「神はこの世をとても愛しておられたので、彼の独り子をお与えになりました」と述べています。

悪いことはどうですか。 神は信者に、「神を愛する人々のために、すべてのものが共に善のために働く」と約束されています（ローマ8:28）。 神は物事が私たちの生活に入るのを許すかもしれませんが、神が何らかの方法で、または何らかの理由で彼の心を変えて私たちを愛するのをやめることを選んだからではなく、非常に正当な理由でのみそれらを許したと確信してください。
神は私たちが罪の結果に苦しむことを許すことを選ぶかもしれませんが、彼は私たちを彼らから遠ざけることを選ぶかもしれませんが、いつも神の理由は愛から来ていて目的は私たちのためです。

愛の救いの規定

聖書は、神は罪を憎んでいると言っています。 部分的なリストについては、箴言6：16-19を参照してください。 しかし、神は罪人を憎まれません（Iテモテ2：3＆4）。 2ペテロ3：9は、「主は…あなたに対して忍耐強く、あなたが滅びることを望んでおらず、すべての人が悔い改めに来ることを望んでいます」と述べています。

ですから、神は私たちの贖いのための道を用意されました。 私たちが罪を犯したり、神から離れたりするとき、神は私たちを離れることはなく、私たちが戻るのをいつも待っています。神は私たちを愛することをやめません。 神はルカ15：11-32で放蕩息子の物語を私たちに与えて、私たちに対する神の愛、わがままな息子の帰りを喜んでいる愛情深い父親の愛を説明しています。 すべての人間の父親がこのようであるわけではありませんが、天の御父はいつも私たちを歓迎してくれます。 イエスはヨハネ6:37でこう言われています。 そして、わたしのところに来る者は、追い出さない。」 ヨハネ3:16は、「神は世界をとても愛しておられた」と言っています。 テモテへの手紙第2章4節は、神は「すべての人が救われ、真理を知るようになることを望んでおられる」と述べています。 エペソ2：4＆5は、「しかし、私たちに対する彼の大きな愛のおかげで、憐れみに満ちた神は、私たちが罪で死んでいたときでさえ、私たちをキリストと共に生きさせました。

全世界での愛の最大のデモンストレーションは、私たちの救いと許しに対する神の備えです。 神の計画の多くが説明されているローマの第4章と第5章を読む必要があります。 ローマ人への手紙第5章8＆9節は次のように述べています。「私たちが罪人である間にキリストが私たちのために死なれたという点で、神は私たちに対する神の愛を示しています。 それ以上に、今や神の血によって義とされたので、私たちは神を通して神の怒りから救われるでしょう。」 ヨハネの手紙第4章9＆10節はこう述べています。「これが神が私たちの間で神の愛を示した方法です。 これは愛です。私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪の贖いのいけにえとして御子を遣わしたのです。」

ヨハネによる福音書第15章13節は、「大いなる愛にはこれ以上の人はいない。彼は自分の人生を友人のために定めた」と述べています。 ヨハネの手紙第3章16節は、「これが愛とは何かを知る方法です。イエス・キリストは私たちのために命をお与えになりました…」と言っています。 それが彼です。 これは彼の愛の究極の証拠です。

私たちは神の言うことを信じる必要があります–神は私たちを愛しておられます。 私たちに何が起こっても、神が私たちに神と神の愛を信じるように求められた瞬間にどのように見えても。 「神の心にちなんで人」と呼ばれるダビデは、詩篇52章8節で、「私は神の絶え間ない愛を永遠に信頼しています」と述べています。 ヨハネの手紙第4章16節が私たちの目標であるべきです。 「そして、私たちは神が私たちに抱いておられる愛を知り、信じるようになりました。 神は愛であり、愛にとどまる者は神にとどまり、神は彼にとどまります。」

神の基本計画

これが私たちを救う神の計画です。 1）私たちは皆罪を犯しました。 ローマ人への手紙第3章23節は、「すべての人が罪を犯し、神の栄光に満たない」と述べています。 ローマ人への手紙第6章23節は「罪の報いは死です」と言っています。 イザヤ59：2は、「私たちの罪は私たちを神から引き離しました」と言っています。
2）神は道を提供してくださいました。 ヨハネ3:16は、「神はこの世をとても愛しておられたので、独り子をお与えになりました…」と述べています。ヨハネ14：6で、イエスはこう言われました。 だれも父のもとに来るのではなく、わたしによって来るのです。」

コリント人への第一の手紙第15章1節と2節「これは神からの救いの無料の賜物であり、あなたが救われるために私が提示した福音です。」 3節は「キリストは私たちの罪のために死んだ」と述べ、4節は「彼は埋葬され、26日目に育てられた」と続けています。 マタイ28:2（KJV）は、「これは、罪の赦しのために多くの人に流される新しい契約のわたしの血です」と述べています。 私は24:XNUMX（NASB）に、「彼自身が十字架上の彼の体に私たちの罪を負わせた」と言っています。

3）良い働きをしても救いを得ることはできません。 エペソ2：8＆9はこう言っています。「恵みによってあなたは信仰によって救われます。 そしてそれはあなた自身のものではなく、それは神の賜物です。 仕事の結果ではなく、誰も自慢してはいけません。」 テトス3：5は、「しかし、私たちの救い主である神の人への優しさと愛が現れたとき、私たちが行った義の業によってではなく、彼の憐れみに従って私たちを救った…」と述べています。私たちを救い、私たちを聖なる生活に呼んだのは、私たちがしたことのためではなく、彼自身の目的と恵みのためです。」

4）神の救いと赦しをあなた自身のものにする方法：ヨハネ3:16は、「神を信じる者は誰でも滅びることなく、永遠の命を持つ」と述べています。 ヨハネは、ヨハネの本だけで50回信じるという言葉を使って、神の永遠のいのちと許しの無料の贈り物を受け取る方法を説明しています。 ローマ人への手紙第6章23節は、「罪の報いは死ですが、神の賜物は私たちの主イエス・キリストによる永遠のいのちです」と述べています。 ローマ人への手紙第10章13節は、「主の名を呼び求める者はみな救われる」と言っています。

許しの保証

これが、私たちの罪が赦されているという確信がある理由です。 永遠の命は「信じる者すべて」と「神は嘘をつかない」という約束です。 ヨハネによる福音書第10章28節は、「わたしは彼らに永遠のいのちを与えます。彼らは決して滅びることはありません」と述べています。 ヨハネによる福音書第1章12節は、「彼らに彼を受け入れたのと同じくらい多くの人が、彼の名を信じる人々に、神の子供になる権利を与えた」と言っていることを思い出してください。 それは、愛、真理、正義という彼の「性質」に基づく信頼です。

あなたが彼に来てキリストを受け入れたなら、あなたは救われます。 ヨハネ6:37は、「わたしのところに来る者は、決して追い出されることはない」と言っています。 あなたが彼にあなたを許し、キリストを受け入れるように頼んでいないなら、あなたは今まさにそれをすることができます。
イエスが誰であるか、そして聖書に示されているもの以外のバージョンのイエスがあなたのためにしたことを信じるなら、あなたは「心を変え」、神の子であり世界の救い主であるイエスを受け入れる必要があります。 。 神への唯一の道であることを忘れないでください（ヨハネ14：6）。

許し

私たちの許しは私たちの救いの貴重な部分です。 赦しの意味は、私たちの罪が捨てられ、神はもはやそれらを覚えていないということです。 イザヤ38:17は、「あなたは私の罪をすべてあなたの後ろに投げ捨てました」と言っています。 詩篇86：5は、「主はあなたのために善良であり、許す準備ができており、あなたを呼び求めるすべての人に愛情に満ちています」と述べています。 ローマ人への手紙第10章13節を参照してください。 詩篇103：12は、「東が西からである限り、これまでのところ、彼は私たちの罪を私たちから取り除いた」と述べています。 エレミヤ31章39節は、「わたしは彼らの不義を赦し、彼らの罪はもう覚えていません」と言っています。

ローマ人への手紙第4章7節と8節はこう述べています。「不法な行いが許され、罪がおおわれた人々は幸いです。 主がその罪を考慮に入れられない人は幸いです。」 これは許しです。 あなたの許しが神の約束ではないなら、あなたはそれをどこで見つけますか。私たちがすでに見てきたように、あなたはそれを得ることができないからです。

コロサイ1:14は、「私たちが贖いを持っているのは、罪の赦しでさえある」と述べています。 使徒5：30＆31を参照してください。 13:38と26:18。 これらの聖句はすべて、私たちの救いの一部としての赦しについて語っています。 使徒行伝第10章43節は、「彼を信じる者は皆、彼の名によって罪の赦しを受ける」と述べています。 エペソ人への手紙第1章7節もこれを述べています。

神が嘘をつくことは不可能です。 彼はそれができません。 それは恣意的ではありません。 許しは約束に基づいています。 私たちがキリストを受け入れるならば、私たちは許されます。 使徒10:34は、「神は人を尊重する者ではない」と述べています。 NIV訳には、「神は好意を示さない」と書かれています。

1 John 1に行き、失敗して罪を犯している信者にどのように当てはまるかを示してほしいのです。 私たちは彼の子供たちであり、私たちの人間の父親として、または放蕩息子の父親として、許します。ですから、私たちの天の御父は私たちを許し、そして何度も何度も私たちを受け入れるでしょう。

罪は私たちを神から引き離すことを知っているので、私たちが神の子供であるときでさえ、罪は私たちを神から引き離します。 それは私たちを彼の愛から切り離すことも、私たちがもはや彼の子供ではないことを意味することもありませんが、それは私たちの彼との交わりを壊します。 ここでは感情に頼ることはできません。 あなたが正しいことをすれば、告白しなさい、彼はあなたを許したという彼の言葉を信じてください。

私たちは子供のようです

人間の例を使ってみましょう。 小さな子供が従わずに直面したとき、彼はそれを覆ったり、罪悪感のために親から嘘をついたり隠れたりするかもしれません。 彼は自分の不正行為を認めることを拒否するかもしれません。 このように、彼は両親が彼のしたことを発見することを恐れ、両親が彼に腹を立てたり、発見したときに彼を罰したりすることを恐れているので、両親から離れました。 両親との親密さと快適さは壊れています。 彼は彼らが彼に対して持っている安全性、受容そして愛を経験することができません。 子供はエデンの園に隠れているアダムとイブのようになりました。

私たちは天の御父と同じことをします。 私たちが罪を犯すとき、私たちは罪悪感を感じます。 私たちは、彼が私たちを罰するか、私たちを愛するのをやめたり、私たちを追い払ったりするのではないかと心配しています。 私たちは自分たちが間違っていることを認めたくありません。 私たちの神との交わりは壊れています。

神は私たちを離れません、彼は私たちを決して離れないことを約束されました。 マタイ28:20を参照してください。「そして確かに、私はいつでもあなたと一緒にいます。時代の終わりまで」。 私たちは彼から隠れています。 彼はすべてを知っていて見ているので、私たちは本当に隠すことはできません。 詩篇139：7は、「あなたの霊からどこへ行けますか？ どこから逃げられますか？」 私たちが神から隠れているとき、私たちはアダムのようです。 親が子供に彼の不従順を認めて認めて欲しいのと同じように、彼は私たちを求めて、私たちが許しのために彼に来るのを待っています。 これが天の御父が望んでおられることです。 彼は私たちを許すのを待っています。 彼はいつも私たちを連れ戻します。

人間の父親は子供を愛することをやめるかもしれませんが、それはめったに起こりません。 私たちが見てきたように、神と共に、私たちに対する神の愛は決して失敗することはなく、止まることもありません。 彼は永遠の愛で私たちを愛しています。 ローマ人への手紙第8章38節と39節を思い出してください。 神の愛から私たちを引き離すことはできないことを忘れないでください。私たちは神の子供であることをやめません。

そうです、神は罪を憎まれ、イザヤ59：2が言うように、「あなたの罪はあなたとあなたの神との間で分離され、あなたの罪はあなたから彼の顔を隠しました。」 1節には、「主の腕は短すぎて救うことができず、耳も鈍くて聞くことができない」と書かれていますが、詩篇66:18は、「わたしが心の不義を考えるなら、主はわたしの言うことを聞かないでしょう。 。」

ヨハネの手紙第2章1＆2節は、信者にこう語っています。「愛する子供たちよ、あなたが罪を犯さないように、これをあなたに書きます。 しかし、誰かが罪を犯した場合、私たちの弁護において父に語りかける人がいます。それは義人であるイエス・キリストです。」 信者は罪を犯すことができます。 実際、私ヨハネ1：8＆10は、「私たちが罪がないと主張するなら、私たちは自分自身を欺き、真実は私たちの中にはありません」と言います。「私たちが罪を犯していないと言うなら、私たちは彼を嘘つきにします。彼の言葉は私たちにはありません。」 私たちが罪を犯すとき、神は私たちに、「私たちが自分の罪を告白する（認める）なら、神は忠実であり、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清める」と書かれています。

私たちは自分の罪を神に告白することを選ばなければならないので、許しを経験しなければ、それは私たちのせいであり、神のせいではありません。 神に従うことは私たちの選択です。 彼の約束は確かだ。 彼は私たちを許します。 彼は嘘をつかない。

ヨブ記は神の性格を詩します

あなたが彼を育ててからのヨブを見て、それが神と私たちの神との関係について私たちに本当に教えていることを見てみましょう。 多くの人々がヨブ記、その物語と概念を誤解しています。 それは聖書の中で最も誤解されている本の一つかもしれません。

最初の誤解のXNUMXつは、苦しみは常にまたはほとんどの場合、私たちが犯したXNUMXつまたは複数の罪に対する神の怒りのしるしであると想定することです。 明らかに、それはヨブのXNUMX人の友人が確信していたことであり、神は最終的に彼らを叱責しました。 （後でまた話を戻します。）もう一つは、繁栄や祝福は常に、あるいは通常、神が私たちを喜ばれていることのしるしであると仮定することです。 違う。 これは人間の考えであり、私たちが神の親切を得ると仮定した考え方です。 ヨブ記から何が目立ったのかと尋ねると、「何もわからない」と答えました。 誰がジョブを書いたのか誰にもわからないようです。 ヨブが何が起こっているのかをすべて理解したことを私たちは知りません。 私たちのように、彼も聖書を持っていませんでした。

神とサタンの間で何が起こっているのか、そして義の勢力や追随者と悪の勢力との間の戦いを理解しない限り、この説明を理解することはできません。 サタンはキリストの十字架のために敗北した敵ですが、彼はまだ拘留されていないと言うことができます。 この世界では、人々の魂をめぐってまだ激しい戦いが続いています。 神は私たちが理解するのを助けるためにヨブ記と他の多くの聖書を私たちに与えてくださいました。

第一に、先に述べたように、すべての悪、痛み、病気、そして災害は、罪が世界に侵入することから生じます。 神は悪を行ったり創造したりしませんが、災害が私たちを試すことを許しておられるかもしれません。 神の許可なしに私たちの生活に何ももたらされることはありません。 これは私たちを強くするためです。

神は私たちを愛さないことを恣意的に決定しません。 愛は彼の存在そのものですが、彼はまた神聖で公正です。 設定を見てみましょう。 第1章6節では、「神の子」が神に現れ、サタンがその中に来ました。 「神の子」はおそらく天使であり、おそらく神に従った人々とサタンに従った人々の混合した会社です。 サタンは地球上を歩き回って来ました。 これは私にペトロの手紙一5：8を思い起こさせます、「あなたの敵は、とどろくライオンのようにうろつき、誰かをむさぼり食うことを求めています。」 神は彼の「しもべの仕事」を指摘されており、ここに非常に重要な点があります。 ヨブは彼の義の僕であり、非難がなく、直立していて、神を恐れ、悪から立ち返ると彼は言います。 神はここでヨブを罪で非難しているところはどこにもありません。 サタンは基本的に、ヨブが神に従う唯一の理由は、神が彼を祝福したからであり、神がそれらの祝福を奪った場合、ヨブは神を呪うだろうと言っています。 ここに対立があります。 ですから、神はサタンがヨブを苦しめ、彼の愛と彼自身への忠実さを試すことをお許しになります。 第1章21＆22章を読んでください。 ジョブはこのテストに合格しました。 「このすべてにおいて、ヨブは罪を犯したり、神を非難したりしませんでした」と書かれています。 第2章で、サタンは再び神にヨブを試すように挑戦します。 再び神はサタンがヨブを苦しめることを許されます。 ヨブは2:10に、「逆境ではなく、神からの善を受け入れましょうか」と答えます。 2:10には、「このヨブはすべて、唇で罪を犯したのではありません」と書かれています。

サタンは神の許可なしには何もできないことに注意してください、そして彼は限界を設定します。 新約聖書は、ルカ22:31でこれを示しており、「シモン、サタンはあなたを望んでいた」と述べています。 NASBはそれをこのように言い、サタンは「あなたを小麦としてふるいにかける許可を要求した」と言っています。 エペソ6：11＆12を読んでください。 それは、「鎧全体または神を身に着けなさい」そして「悪魔の計画に立ち向かう」ことを私たちに告げています。 私たちの闘いは肉と血に対してではなく、支配者に対して、当局に対して、この暗い世界の力に対して、そして天国の悪の霊的な力に対してです。」 明確にしてください。 このすべてにおいて、ヨブは罪を犯していませんでした。 私たちは戦いの最中です。

さて、ペトロの手紙一5：8に戻って読み進めてください。 それは基本的にヨブ記を説明しています。 「しかし、同じ苦しみの経験が世界にいるあなたの兄弟たちによって成し遂げられていることを知って、あなたの信仰に固く、彼（悪魔）に抵抗してください。 あなたがしばらく苦しんだ後、あなたをキリストの永遠の栄光に召されたすべての恵みの神は、あなたを完全にし、確認し、強め、確立するでしょう。」 これは苦しみの強い理由であり、苦しみはあらゆる戦いの一部であるという事実に加えて。 私たちが試されたことがなければ、私たちはスプーンで育てられた赤ちゃんになり、成熟することはありません。 テストでは、私たちはより強くなり、神についての知識が増し、神が誰であるかが新しい方法でわかり、神との関係がより強くなります。

ローマ人への手紙第1章17節には、「正義は信仰によって生きる」と書かれています。 ヘブライ11：6は、「信仰がなければ、神を喜ばせることは不可能です」と述べています。 2コリント5：7は、「私たちは視覚ではなく信仰によって歩む」と言っています。 理解できないかもしれませんが、それは事実です。 私たちは、神が許すどんな苦しみにおいても、これらすべてにおいて神を信頼しなければなりません。

サタンの堕落以来（エゼキエル28：11-19;イザヤ14：12-14;黙示録12:10を読んでください。）この対立は存在し、サタンは私たち一人一人を神から遠ざけることを望んでいます。 サタンはイエスを誘惑して父を不信にさせようとしました（マタイ4：1-11）。 それは庭のイブから始まりました。 注意してください、サタンは彼女に神の性格、神の愛と彼女の世話を疑わせることによって彼女を誘惑しました。 サタンは、神が彼女から何か良いものを守っておられ、愛情がなく不公平であるとほのめかしました。 サタンは常に神の王国を乗っ取り、神の民を神に背かせようとしています。

私たちは、サタンが私たちを絶えず側を変えて神から引き離そうとしているこの「戦争」に照らして、ヨブの苦しみと私たちの苦しみを見なければなりません。 神がヨブを義で非難されないと宣言したことを覚えておいてください。 これまでのところ、アカウントにはヨブに対する罪の起訴の兆候はありません。 ヨブがしたことのために、神はこの苦しみを許されませんでした。 彼は彼を裁いておらず、彼に腹を立てていなかったし、彼を愛することをやめなかった。

今、明らかに苦しみは罪のせいであると信じているヨブの友人たちが絵に入ります。 私は神が彼らについて言われていることだけを参照することができ、彼らがヨブを裁いたので、他の人を裁かないように注意してください。 神は彼らを叱責しました。 ヨブ42：7＆8は言った、「主はヨブにこれらのことを言われた後、テマニびとエリパズに言われた。 。 それで今、七頭の雄牛と七頭の雄羊を取り、私のしもべヨブに行き、あなた自身のために全焼のいけにえをささげなさい。 私のしもべヨブはあなたのために祈ります、そして私は彼の祈りを受け入れ、あなたの愚かさに従ってあなたに対処しません。 私のしもべヨブのように、あなたは私に正しいことを話していないのです。」神は彼らがしたことに対して彼らに腹を立て、神に犠牲をささげるように彼らに告げました。 彼らがヨブのように神についての真理を語っていなかったので、神は彼らをヨブに行かせ、ヨブに彼らのために祈るように頼んだことに注意してください。

彼らのすべての対話（3：1-31：40）において、神は黙っていました。 あなたは神があなたに沈黙していることについて尋ねました。 なぜ神がそんなに沈黙していたのか、それは本当に言いません。 時々、彼は私たちが彼を信頼するのを待っている、信仰によって歩む、あるいは本当に聖書の中で答えを探すのを待っているのかもしれません。

振り返って、ジョブがどうなるか見てみましょう。 ヨブは、逆境が罪から生じることを証明しようと決心している彼の「いわゆる」友人からの批判に苦しんでいます（ヨブ4：7＆8）。 私たちは、最後の章で神がヨブを叱責することを知っています。 どうして？ ヨブは何が悪いのですか？ なぜ神はこれをするのですか？ ヨブの信仰は試されていなかったようです。 今では厳しくテストされており、おそらく私たちのほとんどがこれまで以上にテストされています。 このテストの一部は、彼の「友達」の非難だと思います。 私の経験と観察では、他の信者からの判断と非難は大きな試練と落胆だと思います。 神の言葉が裁かないと言っていることを覚えておいてください（ローマ14:10）。 むしろそれは私たちに「互いに励まし合う」ことを教えています（ヘブライ3:13）。

神は私たちの罪を裁かれ、それが苦しみの一つの考えられる理由ですが、「友人」が暗示しているように、それは必ずしも理由ではありません。 明らかな罪を見ることは、それが別のものであると仮定して、一つのことです。 目標は回復であり、破壊や非難ではありません。 ヨブは神と神の沈黙に腹を立て、神に質問し、答えを求め始めます。 彼は怒りを正当化し始めます。

27：6章でヨブは「わたしは自分の義を維持します」と言っています。 後に神は、ヨブが神を非難することによってこれをしたと言います（ヨブ40：8）。 29章でヨブは疑っています。過去形で神が彼を祝福しておられることに言及し、神はもはや彼と一緒にいないと言っています。 それはまるで、神が以前彼を愛していたと彼が言っているかのようです。 マタイ28:20は、これは真実ではないと言っていることを覚えておいてください。神はこの約束を与えられます。「そして、私はいつでもあなたと一緒にいます。時代の終わりまでです。」 ヘブライ13：5は、「私は決してあなたを離れたり、見捨てたりしません」と言っています。 神はヨブを離れることはなく、アダムとイブと同じように最終的に彼に話しかけました。

私たちは、神の存在を「感じる」ことができず、まだ祈りの答えを受け取っていないときでも、視覚（または感情）ではなく信仰によって歩み続け、神の約束を信頼することを学ぶ必要があります。 ヨブ30:20でヨブは、「神よ、あなたはわたしに答えません」と言っています。 今、彼は不平を言い始めています。 第31章で、ヨブは神が彼の言うことを聞かなかったと非難し、神だけが聞くなら神の前で彼の義を主張し擁護すると言っています（ヨブ31:35）。 ヨブ記31：6を読んでください。 23：1-5章では、ヨブは神に不平を言っています。神は答えていないからです。 神は沈黙しています–神は彼がしたことの理由を彼に与えていないと彼は言います。 神はヨブや私たちに答える必要はありません。 私たちは本当に神に何も要求することはできません。 神が話すとき、神がヨブに言われることを見てください。 ヨブ38：1は、「知識なしで話すのはだれですか」と言っています。 ヨブ40：2（NASB）は、「障害発見者は全能者と争うのですか？」と言っています。 ヨブ40：1＆2（NIV）で、神はヨブが彼を「争う」、「訂正する」、「非難する」と言われています。 神はヨブが彼の質問に答えることを要求することによって、ヨブが言うことを逆転させます。 3節は「私はあなたに質問し、あなたは私に答えます」と言っています。 40：8章で神はこう言われます。「わたしの正義を信用しないでしょうか。 自分を正当化するために私を非難してくれませんか？」 誰が何を誰に要求するのか？

それから神は再びヨブに創造主としての力で挑戦しますが、答えはありません。 神は本質的に、「私は神であり、私は創造主であり、私が誰であるかを信用しないでください。 私の愛、私の正義を疑わないでください。私は創造主である神です。」
神はヨブが過去の罪のために罰せられたとは言われませんが、「私だけに神であるから、私に質問しないでください」と言われます。 私たちは神に要求する立場にはありません。 彼だけが主権者です。 神は私たちが神を信じることを望んでおられることを忘れないでください。 彼を喜ばせるのは信仰です。 神が私たちに彼は公正で愛情深いと言われるとき、神は私たちに彼を信じてほしいと願っておられます。 神の応答はヨブに答えも頼りもせず、悔い改めて礼拝することを余儀なくされました。

ヨブ42：3で、ヨブは「確かに、私は理解できなかったこと、私が知ることができる素晴らしいことについて話しました」と言っていると引用されています。 ヨブ40：4（NIV）で、ヨブは「私は価値がない」と言っています。 NASBは「私は取るに足らない」と言っています。 ヨブ40：5でヨブは「答えがない」と言い、ヨブ42：5で彼は「私の耳はあなたのことを聞いていたが、今は私の目があなたを見た」と言っています。 それから彼は、「私は自分を軽蔑し、ほこりや灰で悔い改めます」と言います。 彼は今、正しい神である神をより深く理解しています。

神は常に私たちの罪を許してくださいます。 私たちは皆失敗し、時には神を信頼しません。 モーセ、アブラハム、エリヤ、ヨナなど、神との歩みのある時点で失敗した聖書の人々や、苦くなったナオミとして神がなさっていることを誤解した人々、そしてキリストを否定したペテロについて考えてみてください。 神は彼らを愛するのをやめましたか？ 番号！ 彼は忍耐強く、辛抱強く、慈悲深く、寛容でした。

使用目的

確かに神は罪を憎まれ、私たち人間の先祖と同じように、私たちが罪を犯し続けるならば、神は私たちを懲らしめ、正してくださいます。 彼は状況を利用して私たちを裁くかもしれませんが、彼の目的は、親として、そして私たちへの愛から、私たちを彼自身との交わりに戻すことです。 彼は忍耐強く、辛抱強く、慈悲深く、許す準備ができています。 人間の父のように、彼は私たちが「成長」し、義にかなって成熟することを望んでいます。 もし彼が私たちを懲らしめなかったら、私たちは甘やかされて育った未熟な子供たちになるでしょう。

彼はまた私たちに私たちの罪の結果を苦しめるかもしれませんが、彼は私たちを否定したり、私たちを愛することをやめたりしません。 私たちが正しく反応し、罪を告白し、私たちが変わるのを助けるように彼に頼むならば、私たちは私たちの父のようになるでしょう。 ヘブル人への手紙第12章5節は、「私の息子よ、主の懲らしめを軽んじてはいけません。主があなたを叱責するとき、心を失ってはなりません。 7節には、「主が愛する者のために、主は懲らしめられます。 息子が懲らしめられていないことについて」そして9節は、「さらに、私たち全員に、私たちを懲らしめた人間の父親がいて、彼らを尊敬していました。 私たちの霊の父にどれだけ服従して生きるべきか。」 10節は、「神は、私たちが神の聖さを分かち合うことができるように、私たちの善のために私たちを懲らしめます」と述べています。

「当時、規律は心地よいとは思えませんが、苦痛を伴いますが、それによって訓練を受けた人々に義と平和の収穫をもたらします。」

神は私達を強くするために私達を鍛錬します。 ヨブは決して神を否定しませんでしたが、神を不信と批判し、神は不公平だと言いました、しかし、神が彼を叱責したとき、彼は悔い改めて自分の過ちを認め、神は彼を回復しました。 仕事は正しく答えた。 ダビデやピーターのような他の者も失敗しましたが、神も彼らを回復させました。

イザヤ55：7はこう言っています。

あなたが転んだり失敗したりした場合は、1 John 1：9を適用し、DavidとPeterが行ったように、そしてJobが行ったようにあなたの罪を認めてください。 彼は許します、と約束します。 人間の父親は子供たちを直しますが、間違いを犯すことがあります。 神はそうではありません。 彼は皆知っている。 彼は完璧です。 彼は公正かつ公正ですそして彼はあなたを愛しています。

なぜ神は黙っているのか

あなたは祈るときになぜ神が黙っていたのかという質問を提起しました。 ヨブをテストするときも、神は黙っていました。 理由はありませんが、推測しかできません。 たぶん、彼はサタンに真実を示すためにすべてを演じる必要があったのかもしれませんし、あるいはヨブの心の中での彼の仕事はまだ終わっていなかったのかもしれません。 たぶん、私たちはまだ答えの準備ができていません。 神は知っている唯一の人です、私たちはただ神を信頼しなければなりません。

詩篇66章18節は、祈りについての一節で、「わたしが心の中で不義を考えるならば、主はわたしの言うことを聞かない」と言っています。 仕事はこれをやっていた。 彼は信頼をやめ、質問を始めました。 これは私たちにも当てはまります。
他の理由も考えられます。 彼はあなたを信頼させ、視覚、経験、感情ではなく、信仰によって歩ませようとしているのかもしれません。 彼の沈黙は私たちに彼を信頼し、求めることを強います。 それはまた、私たちに祈りに固執することを強制します。 それから私たちは、私たちに答えを与えてくださるのは本当に神であり、神が私たちのためにしてくださるすべてのことに感謝し、感謝することを教えてくださることを学びます。 それは、彼がすべての祝福の源であることを私たちに教えています。 ヤコブ1:17を思い出してください。「すべての良い完璧な贈り物は上からのものであり、影を移すように変わらない天の光の父から降りてきます。 ヨブと同じように、私たちはその理由を決して知らないかもしれません。 私たちはヨブと同じように、神が誰であるか、神は私たちの創造主であり、私たち神ではないことを認識するかもしれません。 彼は私たちが来て私たちの必要と欲求を満たすことができる私たちの僕ではありません。 彼は何度もそうしますが、彼の行動の理由を私たちに与える必要さえありません。 彼は神であるため、私たちは彼を敬い、崇拝しなければなりません。

神は私たちが自由にそして大胆に、しかし敬意を持って謙虚に神に来ることを望んでおられます。 彼は私たちが尋ねる前にすべての必要と要求を見て聞いているので、人々は「なぜ尋ねるのか、なぜ祈るのか」と尋ねます。 私たちは、彼がそこにいて、本物であり、彼が私たちを愛しているので、私たちの言うことを聞いて答えてくれることを悟るように、私たちが尋ねて祈ると思います。 彼はとても良いです。 ローマ人への手紙第8章28節にあるように、彼はいつも私たちにとって最善のことをしてくれます。

私たちが私たちの要求を受け取らないもう一つの理由は、私たちが彼の意志が成し遂げられることを求めないこと、または神の言葉で明らかにされた彼の書面による意志に従って私たちが求めないことです。 ヨハネの手紙第5章14節は、「そして、彼の意志に従って何かを尋ねれば、彼が私たちの言うことを聞いていることを知っています…私たちが彼に求めた要求があることを知っています。」 イエスが「わたしの意志ではなく、あなたの意志が成し遂げられる」と祈ったことを覚えておいてください。 マタイ6:10、主の祈りも参照してください。 それは私たちに、「天国のように、地上で、あなたは成し遂げられる」と祈ることを教えています。
答えられない祈りのその他の理由については、ヤコブ4：2を見てください。 「聞かないから持ってない」と書いてあります。 わざわざ祈ったり聞いたりすることはありません。 それはXNUMX節に続きます。「あなたは間違った動機で尋ねるので（KJVは間違って尋ねると言います）、あなたは自分の欲望でそれを消費することができるので、あなたは尋ねます、そして受け取りません。」 これは私たちが利己的であることを意味します。 誰かが私たちが私たちの個人的な自動販売機として神を使っていると言いました。

たぶん、あなたは祈りに関する本や一連の人間の考えではなく、聖書だけから祈りのトピックを研究するべきです。 私たちは神に何かを稼いだり要求したりすることはできません。 私たちは自己を最優先する世界に住んでおり、他の人々と同じように神を尊重し、彼らが私たちを最優先し、私たちが望むものを私たちに与えることを要求します。 私たちは神に仕えてほしいのです。 神は私たちが要求ではなく要求をもって神に来ることを望んでおられます。

フィリピ4：6は、「何の心配もありませんが、祈りと祈りによって、感謝の気持ちを込めて、あなたの要求を神に知らせましょう」と述べています。 ペトロの手紙一5章6節は、「それゆえ、神の力強い御手の下で、やがてあなたを持ち上げられるように、謙虚になりなさい」と言っています。 ミカ6：8はこう言っています、「彼はあなたに何が良いかを示しました。 そして、主はあなたに何を求められますか？ 公正に行動し、憐れみを愛し、あなたの神と共に謙虚に歩むこと。」

結論

ヨブから学ぶことはたくさんあります。 テストに対するヨブの最初の反応は信仰の1つでした（ヨブ21:2）。 聖書は、「視覚ではなく信仰によって歩む」べきだと言っています（コリント第二5：7）。 神の正義、公正、愛を信頼してください。 私たちが神に質問するなら、私たちは自分自身を神の上に置き、自分自身を神にしているのです。 私たちは自分たちを全地球の裁判官の裁判官にしています。 私たちは皆質問がありますが、神を神として尊敬する必要があります。後でヨブのように失敗したときは、悔い改める必要があります。ヨブがしたように彼を崇拝しなさい。 神を裁くのは間違っていることを認識する必要があります。 神の「自然」が危機に瀕することは決してありません。 あなたは神が誰であるか、神が何をすべきかを決めることはできません。 あなたは決して神を変えることはできません。

ヤコブ1：23＆24は、神の言葉は鏡のようなものだと言っています。 「言葉を聞いても言葉を聞かない人は、鏡で顔を見て、自分を見た後、立ち去ってすぐに自分の姿を忘れてしまうような人です」と書かれています。 あなたは神がヨブとあなたを愛するのをやめたと言いました。 彼がそうしなかったことは明らかであり、神の言葉は彼の愛は永遠であり、失敗しないと言っています。 しかし、あなたは「彼の助言を暗くした」という点で、ヨブとまったく同じでした。 これは、あなたが彼、彼の知恵、目的、正義、裁き、そして彼の愛を「信用できない」ことを意味すると思います。 あなたはヨブのように、神に「過ちを見いだしている」のです。

「仕事」の鏡で自分をはっきりと見てください。 ヨブがそうであったように、あなたは「過ちを犯している」人ですか？ ヨブと同じように、私たちが自分の過ちを告白した場合、神は常に許す準備ができています（ヨハネ第一1：9）。 彼は私たちが人間であることを知っています。 神を喜ばせることは信仰についてです。 あなたが心の中で作り上げている神は本物ではなく、聖書の神だけが本物です。

物語の冒頭で、サタンは偉大な​​天使のグループと共に現れたことを思い出してください。 聖書は、天使たちが私たちから神について学ぶことを教えています（エペソ3：10＆11）。 大きな対立が起こっていることも忘れないでください。
私たちが「神を信用しない」とき、私たちが神を不公平で不公平で愛情のないものと呼ぶとき、私たちはすべての天使の前で神の信用を傷つけています。 私たちは神を嘘つきと呼んでいます。 エデンの園でサタンがイブに神の信用を傷つけたことを思い出してください。彼は不公平で不公平で愛情がないことを暗示しています。 仕事は最終的に同じことをしました、そして私たちもそうします。 私たちは世界の前と天使の前で神を不名誉にします。 代わりに、私たちは彼を敬わなければなりません。 私たちはどちらの側にいますか？ 選択は私たちだけです。

ヨブは彼の選択をしました、彼は悔い改めました、すなわち、神が誰であるかについて彼の考えを変えました、彼は神と彼が神との関係で誰であったかについてより深い理解を深めました。 彼は42章3節と5節で次のように述べています。「確かに私は理解できないこと、私には理解できないほど素晴らしいことについて話しました…しかし今、私の目はあなたを見ています。 ですから、私は自分を軽蔑し、ほこりや灰で悔い改めます。」 ヨブは彼が全能者と「争った」ことを認めました、そしてそれは彼の場所ではありませんでした。

物語の終わりを見てください。 神は彼の告白を受け入れ、彼を回復し、彼を二重に祝福しました。 ヨブ42：10＆12は、「主は彼を再び繁栄させ、以前のXNUMX倍の量を与えました…主はヨブの人生の後半を前半よりも祝福されました」と述べています。

私たちが神に要求し、争い、「知識なしに考える」のであれば、私たちも神に許し、「神の前を謙虚に歩む」ように求めなければなりません（ミカ6：8）。 これは、私たちが彼が私たちとの関係にあるのは誰かを認識し、ヨブがしたように真理を信じることから始まります。 ローマ人への手紙第8章28節に基づく人気のある合唱は、「彼は私たちのためにすべてのことをしてくれます」と言っています。 聖書は、苦しみには神の目的があり、それが私たちを懲らしめることであるならば、それは私たちの利益のためであると言っています。 ヨハネによる福音書第1章7節は、彼の明らかにされた言葉、神の言葉である「光の中を歩く」と言っています。

人生の意味とは？

クルーデンのコンコーダンスは、生命を「死んだ物質とは区別される生き生きとした存在」と定義しています。 提示された証拠によって、何かがいつ生きているかは誰もが知っています。 人や動物が呼吸、コミュニケーション、機能を停止すると、生きなくなることを私たちは知っています。 同様に、植物が死ぬと、枯れて乾きます。

人生は神の創造の一部です。 コロサイ1：15＆16は、私たちが主イエス・キリストによって創造されたと語っています。 創世記1：1は、「初めに神は天と地を創造された」と述べており、創世記1：26は、「 us 男を作る 私たちの 画像。" このヘブライ語の神の言葉は、エロヒム」 これは複数であり、三位一体の三人全員について語っています。つまり、ゴッドヘッドまたは三一の神が最初の人間の生活と全世界を創造したということです。

イエスはヘブライ人への手紙第1章1-3節で具体的に言及されています。 それは、神が「彼の息子によって私たちに語られた…彼もまた彼を通して宇宙を作った」と言っています。 ヨハネ1：1-3とコロサイ1：15＆16も参照してください。ここでは、特にイエス・キリストについて語っており、「すべてのものはイエスによって創造された」と書かれています。 ヨハネ1：1-3は、「彼は作られたものすべてを作りました、そして彼なしでは作られたものは何も作られませんでした」と言います。 ヨブ33：4で、ヨブは「神の霊が私を造った、全能者の息が私に命を与える」と言っています。 私たちはこれらの聖句によって、父、子、聖霊が一緒に働いて私たちを創造したことを知っています。

この人生は神から直接来ています。 創世記2章7節は、「神は地面のちりから人を形作り、その鼻の穴に命の息を吹き込み、人は生きた魂になりました」と述べています。 これは彼が作成した他のすべてのものとは異なります。 私たちは、私たちの中の神の息吹によって生き物です。 神以外に命はありません。

私たちの広大でまだ限られた知識でさえ、私たちは神がどのようにこれを行うことができるのか理解することができず、決してそうすることはありません。

それなら、「人生の意味は何ですか？」という質問をしませんか？ 私はこれを私たちの人生の理由や目的とも呼んでいます！ なぜ神は人間の生命を創造されたのですか？ 以前に部分的に引用されたコロサイ1：15＆16は、私たちの人生の理由を私たちに与えます。 さらに、私たちは「彼のために創造された」と言っています。 ローマ人への手紙第11章36節はこう述べています。「彼からそして彼を通してそして彼のためにすべてのものであり、彼にとって永遠に栄光でありなさい！ アーメン。" 私たちは彼のために、彼の喜びのために創造されました。

黙示録4:11は、神について語るとき、「主よ、栄光と名誉と力を受けるにふさわしい方です。あなたはすべてのものを創造し、あなたの喜びのために、それらは創造されました」と述べています。 父はまた、彼が彼の息子、イエスにすべてのものに対する支配と覇権を与えたと言います。 黙示録5：12-14は、彼には「支配」があると言っています。 ヘブライ2：5-8（詩篇8：4-6を引用）は、神は「すべてのものを彼の足の下に置いた」と言っています。 9節は、「すべてのものを神の足の下に置くことにおいて、神は神の支配下にないものを何も残さなかった」と述べています。 イエスは私たちの創造主であり、したがって支配する価値があり、名誉と力に値するだけでなく、彼が私たちのために死んだので、神は彼の王位に座り、すべての創造物（彼の世界を含む）を支配するように彼を高めました。

ゼカリヤ6:13は、「彼は威厳のある服を着て、座って王座を支配する」と言っています。 イザヤ53章も読んでください。ヨハネ17：2は、「あなたは彼に全人類に対する権威を与えました」と言っています。 神と創造主として、彼は名誉、賞賛、そして感謝に値します。 黙示録4:11と5：12＆13を読んでください。 マタイ6：9は、「天国で芸術をする私たちの父は、あなたの名によって神聖にされました」と述べています。 彼は私たちの奉仕と尊敬に値します。 神はヨブを軽蔑したので、ヨブを叱責しました。 彼は彼の創造の素晴らしさを示すことによってそれをしました、そしてヨブは「今私の目はあなたを見ました、そして私はほこりと灰で悔い改めます」と言って答えました。

ローマ人への手紙第1章21節は、不義な振る舞いによって私たちに間違った道を示し、私たちに何が期待されているかを明らかにしています。 「彼らは神を知っていたが、神を神として尊敬したり、感謝したりしなかった」と書かれています。 伝道の書12:14は、「すべてが聞かれたときの結論は、神を恐れ、神の戒めを守ることです。これはすべての人に当てはまるからです」と述べています。 申命記6章5節は（そしてこれは聖書の中で何度も繰り返されています）、「そしてあなたは心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くしてあなたの神、主を愛するでしょう」と述べています。

私はこれらの聖句を満たすこととして、人生の意味（そして人生における私たちの目的）を定義します。 これは私たちに対する彼の意志を実現しています。 ミカ6：8はそれをこのように要約しています、「彼はあなたに、おお、何が良いかを示しました。 そして、主はあなたに何を求めていますか？ 公正に行動し、憐れみを愛し、あなたの神と共に謙虚に歩むこと。」

他の聖句は、マタイ6:33、「最初に神の国と神の義を求めなさい。そうすれば、これらすべてのものがあなたに加えられるでしょう」、またはマタイ11：28-30、「私のくびきを取りなさい」のように、わずかに異なる方法でこれを述べています。あなたとわたしのことを学びなさい。わたしは心が穏やかで謙虚であり、あなたは自分の魂のために休息を見つけるでしょう。」 30節（NASB）は、「私のくびきは簡単で、私の負担は軽いからです」と述べています。 申命記10章12節と13節はこう述べています。「イスラエルよ、あなたの神、主はあなたに何を求められますか。しかし、あなたの神、主を恐れ、従順で歩み、彼を愛し、心を尽くしてあなたの神、主に仕えます。そしてあなたのすべての魂をもって、そして私があなたのために今日あなたに与えている主の命令と命令を守るために。」

これは、神が気まぐれでも恣意的でも主観的でもないという点を思い起こさせます。 なぜなら、彼は最高の支配者であるに値し、そして最高の支配者であるにもかかわらず、彼は彼自身のためだけに行うことをしません。 彼は愛であり、彼がすることはすべて愛から外れており、私たちのために、つまり、支配するのは神の権利ですが、神は利己的ではありません。 彼はできるという理由だけで支配するのではありません。 神がすることはすべて、その核心に愛があります。

さらに重要なことに、彼は私たちの支配者ですが、彼が私たちを支配するために私たちを創造したとは言いませんが、神は私たちを愛しておられ、彼の創造に満足し、それを喜んでおられます。 詩篇149：4＆5は、「主は彼の民を喜ばせます…聖徒たちにこの名誉を喜ばせ、喜びのために歌わせてください」と述べています。 エレミヤ31章3節は、「わたしはあなたを永遠の愛で愛してきました」と言っています。 ゼパニヤ3:17はこう言っています。「あなたの神、主はあなたと共におられます。彼は救う力があります。彼はあなたを喜ばせ、愛をもってあなたを静めます。 彼は歌うことであなたを喜ばせるでしょう。」

箴言8：30＆31は、「私は毎日彼の喜びでした…世界、彼の地球で喜び、人の子らで私の喜びを持っていました」と述べています。 ヨハネによる福音書第17章13節で、イエスは私たちのために祈りの中で、「彼らが私の喜びを十分に味わえるように、私はまだこの世にいます」と述べています。 ヨハネ3:16は、「神はこの世をとても愛しておられたので、彼の独り子をお与えになりました」と言っています。 神は彼の創造物であるアダムを愛しておられたので、彼は彼を彼の全世界、すべての創造物を支配し、彼を彼の美しい庭に置いた。

父はしばしばアダムと一緒に庭を歩いていたと思います。 アダムが罪を犯した後、彼が庭で彼を探しに来たのがわかりますが、彼は身を隠していたのでアダムを見つけられませんでした。 神は交わりのために人を創造されたと私は信じています。 ヨハネ第一1：1-3には、「私たちの交わりは父とその子との交わりです」と書かれています。

ヘブライ人の第1章と第2章では、イエスは私たちの兄弟と呼ばれています。 「彼らを兄弟と呼ぶのは恥ずかしいことではありません」と彼は言います。 13節で彼は彼らを「神が私に与えてくださった子供たち」と呼んでいます。 ヨハネによる福音書第15章15節で、彼は私たちを友達と呼んでいます。 これらはすべて、交わりと関係の条件です。 エペソ人への手紙第1章5節で、神は私たちを「イエス・キリストを通して彼の息子として」養子縁組することについて語られています。

ですから、イエスはすべてに対して卓越性と優位性を持っていますが（コロサイ1:18）、私たちに「命」を与える目的は、交わりと家族関係のためでした。 これが聖書に示されている人生の目的または意味であると私は信じています。

ミカ6：8は、私たちが神と共に謙遜に歩むべきだと言っていることを思い出してください。 彼は神であり創造主であるため、謙虚に。 しかし、彼は私たちを愛しているので、彼と一緒に歩きます。 ヨシュア24:15は、「今日、あなたが仕える人を選んでください」と言っています。 この聖句に照らして、かつて神の天使であるサタンが神に仕えたが、サタンは「神と共に謙遜に歩む」のではなく、神の代わりを引き継ぐために神になりたかったと言わせてください。 彼は自分を神の上に高めようとし、天国から投げ出されました。 それ以来、彼はアダムとイブと同じように私たちを引きずり下ろそうとしました。 彼らは彼に従い、罪を犯しました。 それから彼らは庭に身を隠し、最終的に神は彼らを庭から追い出しました。 （創世記3章を読んでください。）

私たちはアダムのように、すべて罪を犯し（ローマ3:23）、神に反逆しました。私たちの罪は私たちを神から引き離し、神との関係と交わりは壊れています。 「あなたの不義はあなたとあなたの神との間で分離し、あなたの罪はあなたから神の顔を隠しました…」と書かれているイザヤ59：2を読んでください。私たちは霊的に死にました。

私が知っている人は、人生の意味を次のように定義しました。「神は私たちが永遠に神と共に生き、今ここで神との関係を維持する（または歩く）ことを望んでおられます（ミカ6：8）。 聖書は私たちがどのように生きるべきかを説明するために「歩く」という言葉を使用しているので、クリスチャンはしばしばここでそして今神との私たちの関係を「歩く」と呼びます。 （後で説明します。）私たちは罪を犯し、この「人生」から切り離されているので、私たちの個人的な救い主として彼の息子を受け入れること、そして十字架で私たちのために死ぬことによって彼が提供した回復から始めなければなりません。 詩篇80：3は、「神様、私たちを回復し、あなたの顔を私たちに輝かせてください。そうすれば、私たちは救われるでしょう」と述べています。

ローマ人への手紙第6章23節は、「罪の報い（罰）は死ですが、神の賜物は私たちの主イエス・キリストによる永遠のいのちです」と述べています。 ありがたいことに、神はこの世をとても愛しておられたので、私たちのために死に、私たちの罪の罰を払うために自分の息子を遣わされました。 イエスの死は私たちと父との関係を回復させます。 イエスはこの死刑を支払われましたが、ヨハネ3:16とヨハネ3:16で見たように、私たちはそれを受け取り（受け入れ）、イエスを信じなければなりません。 マタイによる福音書第1章12節で、イエスは、「これは私の血の新しい契約であり、罪の赦しのために多くの人に流されます」と言われました。 ペトロの手紙一26:28も読んでください。 コリント人への第一の手紙第2章24-15節とイザヤの第1章。ヨハネによる福音書第4章53節は、「これは、神が遣わされた方を信じる神の働きです」と語っています。

それから私たちは彼の子供になり（ヨハネ1:12）、彼の霊が私たちの中に住むようになり（ヨハネ3：3とヨハネ14：15＆16）、そして私たちはヨハネの第一章で語られている神との交わりを持っています。ヨハネ1:1は、私たちがイエスを受け入れて信じるとき、私たちは彼の子供になると言っています。 ヨハネ12：3-3は、私たちは神の家族に「新たに生まれる」と言っています。 それで私達はできる 神と共に歩む ミカが言うように。 イエスはヨハネによる福音書第10章10節（NIV）で、「彼らに命があり、それを十分に享受できるようになりました」と言われました。 NASBは、「私は彼らに生命があり、それが豊富にあるようになりました」と読みます。 これは、神が約束されたすべての喜びのある人生です。 ローマ人への手紙第8章28節は、神が私たちをとても愛しておられるので、「すべてのものが私たちのために共に働くように」と言ってさらに進んでいます。

では、どうやって神と共に歩むのでしょうか？ 聖書は、イエスが父と一つであったように、父と一つになることについて語っています（ヨハネ17：20-23）。 イエスは、ヨハネ15章でも、イエスにとどまると言われたときに、これを意味したと思います。 羊飼いである彼に続く羊として私たちについて語っているヨハネ10章もあります。

私が言ったように、この人生は何度も「歩く」と表現されていますが、それを理解してそれを行うには、神の言葉を研究する必要があります。 聖書は、神と共に歩むために私たちがしなければならないことを教えています。 それは神の言葉を読んで研究することから始まります。 ヨシュア記1章8節はこう述べています。「この律法の書を常にあなたの唇に置いてください。 あなたがそれに書かれているすべてを注意深くすることができるように、昼も夜もそれについて瞑想してください。 そうすれば、あなたは繁栄し、成功するでしょう。」 詩篇1：1-3は、次のように述べています。「悪しき者と歩調を合わせたり、罪人が嘲笑者の仲間に座ったりするように立ったりしないが、その喜びは主の律法にある者である。昼も夜も彼の法を瞑想する人。 その人は水の流れによって植えられた木のようなもので、季節に実を結び、葉が枯れることはありません。彼らが何をしても繁栄します。」 私たちがこれらのことをするとき 私たちは神と共に歩み、神の言葉に従います。

私はあなたが読んでくれることを願っているたくさんの詩を含むある種のアウトラインにこれ​​を置くつもりです：

1）。 ヨハネ15：1-17：イエスは、私に「従う」または「とどまる」と言われるとき、この人生の中で毎日、彼と一緒に歩き続けることを意味すると思います。 「わたしにとどまり、わたしはあなたにいます。」 彼の弟子であることは、彼が私たちの教師であることを意味します。 15:10によると、それは彼の命令に従うことを含みます。 7節によると、それは私たちの中に彼の言葉を守ることを含みます。 ヨハネによる福音書第14章23節には、「イエスは答えて言われた、 『だれかがわたしを愛しているなら、彼はわたしの言葉を守り、わたしの父は彼を愛し、わたしたちは来て、わたしたちを彼と一緒に住まわせます』」と書かれています。私に。

2）。 ヨハネ17：3は、「今、これは永遠のいのちです。彼らはあなた、唯一のまことの神、そしてあなたが遣わしたイエス・キリストを知ることができるように」と言っています。 イエスは後に、父と同じように私たちとの一致について語られます。 ヨハネによる福音書第10章30節で、イエスは「私と私の父は一つです」と言われています。

3）。 ヨハネ10：1-18は、私たち、彼の羊が羊飼いである彼に従うことを教えており、彼は「私たちは出入りして牧草地を見つける」ように私たちを気遣っています。 14節で、イエスはこう言われています。「わたしは善き羊飼いです。 私は私の羊を知っています、そして私の羊は私を知っています-」

神との歩み

私たち人間はどのようにして、霊である神と歩むことができるでしょうか。

6. 私たちは真実を歩くことができます。 聖書は、神の言葉は真理であり（ヨハネ17:17）、聖書とそれが命令することとそれが教える方法などを意味すると述べています。真理は私たちを自由にします（ヨハネ8:32）。 ヤコブ1:22が言うように、彼の道を歩むということは、「聞き手だけではなく、みことばの実行者になる」ということです。 読むべき他の聖句は次のとおりです。詩篇1：1-3、ヨシュア1：8; 詩篇143：8; 出エジプト記16：4; レビ記5:33; 申命記5:33; エゼキエル37:24; 2ヨハネ6; 詩篇119：11、3; ヨハネ17：6＆17; 3ヨハネ3＆4; 列王記2：4＆3：6; 詩篇86：1、イザヤ38：3、マラキ2：6。
7. 私たちは光の中を歩くことができます。 光の中を歩くということは、神の言葉の教えの中を歩くことを意味します（光は言葉そのものも指します）。 神の言葉で自分自身を見ること、つまり、自分がしていることやしていることを認識し、みことばに示されている例、歴史的な説明や命令、教えを見て、それが良いか悪いかを認識します。 みことばは神の光であり、その中で私たちはそれに応えなければなりません。 私たちがすべきことをしているのなら、神の力に感謝し、私たちが継続できるように神に頼む必要があります。 しかし、私たちが失敗したり罪を犯したりした場合、私たちはそれを神に告白する必要があり、神は私たちを許してくださいます。 これが私たちが神の言葉の光（啓示）の中を歩く方法です。聖書は神の息吹であり、天の御父の言葉そのものです（テモテ第二2:3）。 I John 16：1-1も読んでください。 詩篇10:56; 詩篇13:84; イザヤ11：2; ヨハネ5:8; 詩篇12:89; ローマ人への手紙第15章6節。
8. 私たちは御霊の中を歩くことができます。 聖霊は決して神の言葉と矛盾することはなく、むしろそれを通して働きます。 彼はその作者です（2ペテロ1:21）。 御霊の中を歩くことについての詳細は、ローマ人への手紙第8章4節を参照してください。 ガラテヤ5:16とローマ8：9。 光の中を歩くことと御霊の中を歩くことの結果は、聖書でも非常に似ています。
9. イエスが歩いたように私たちは歩くことができます。 私たちは彼の模範に従い、彼の教えに従い、彼のよ​​うになります（2コリント3:18;ルカ6:40）。 ヨハネの手紙第2章6節は、「彼が彼にとどまっていると言う人は、彼が歩いたのと同じ方法で歩くべきです」と言っています。 キリストのようになるためのいくつかの重要な方法は次のとおりです。
10. 互いに愛し合います。 ヨハネ15:17：「これは私の命令です。お互いを愛しなさい。」 フィリピの信徒への手紙2：1＆2は、次のように述べています。 、同じ愛を持ち、精神と心の一つである。」 御霊の実の最初の側面は愛であるため、これは御霊の中を歩くことに関係しています（ガラテヤ5:22）。
11. キリストに従い、父に服従した（ジョン14：15）。
12. ジョン17：4：彼が十字架で死んだとき、彼は神が彼にするために彼に与えた仕事を終えました（ジョン19：30）。
13. 彼が庭で祈ったとき、彼は言った、「あなたは成し遂げられるでしょう（マタイ26:42）。
14. ヨハネ15:10は、「わたしの命令を守り続けるなら、わたしが父の命令を守り、彼の愛を守るのと同じように、わたしの愛を守るでしょう」と言っています。
15. これは私をウォーキングの別の側面、つまりクリスチャン生活を送ること、つまり祈りに導きます。 祈りは、神が何度も命じられるので、従順と、イエスの模範に従って祈ることの両方に該当します。 私たちは祈りを物事を求めることだと考えています。 それ is、しかしそれ以上です。 私はそれをいつでもどこでも神と話したり、神と話したりすることと定義するのが好きです。 イエスがこれをしたのは、ヨハネ17章で、イエスが弟子たちと歩き、話している間、彼らのために「見上げて」そして「祈った」のを見たからです。 これは「止まることなく祈る」（Iテサロニケ5:17）の完璧な例であり、いつでもどこでも神に求め、神と話します。
16. イエスの模範と他の聖書は、祈りの中で神と一緒に、他の人とは別に時間を過ごすことも教えています（マタイ6：5＆6）。 ここでイエスは私たちの模範でもあります。イエスは一人で祈りに多くの時間を費やしたからです。 マルコ1:35を読んでください。 マタイ14:23; マルコ6:46; ルカ11：1; 5:16; 6:12と9：18＆28。
17. 神は私たちに祈るように命じられます。 従うことには祈りが含まれます。 コロサイ4：2は、「祈りに専念しなさい」と言っています。 マタイ6：9-13で、イエスは私たちに教えてくださいました の 私たちに「主の祈り」を与えて祈ること。 フィリピ4：6は、「何も心配しないでください。しかし、どんな状況でも、祈りと嘆願によって、感謝を込めて、あなたの願いを神に示してください」と言っています。 パウロは繰り返し、彼のために祈り始めた教会に尋ねました。 ルカ18：1は、「男性は常に祈るべきです」と述べています。 リビングバイブルの翻訳のサムエル記下2：21とテモテへの手紙1：5はどちらも、「祈りに多くの時間を費やす」と述べています。 ですから、祈りは私たちが神と共に歩むための重要な要件です。 ダビデが詩篇でしたように、そしてイエスがしたように、祈りの中で彼と一緒に時間を過ごしてください。

聖書全体は、神とともに生き、歩むための私たちのガイドブックですが、まとめると次のようになります。

1. みことばを知ってください：2テモテ2:15「真理のことばを正しく分けて、恥じる必要のない職人である神に承認されたことを示すための研究。」
2. 言葉に従う：ジェームズ1：22
3. 聖書を通して彼を知っている（ジョン17：17; 2ピーター1：3）。
4. 祈る
5. 罪を告白する
6. イエスの模範に従ってください
7. イエス様のように

私が信じているこれらのことは、イエスがイエス様にとどまると言われた時、イエス様が意味したことであり、これが人生の本当の意味です。

結論

神のいない人生は無駄であり、反逆は神のいない人生につながります。 それは目的のない、混乱と欲求不満のある生活につながり、ローマ人への手紙1が言うように、「知識のない」生活につながります。 それは無意味で完全に自己中心的です。 私たちが神と共に歩むならば、私たちは目的と神の永遠の愛をもって、人生とそれをより豊かに持つことができます。 これにより、愛する父との愛情のある関係が生まれます。父は常に私たちにとって良いことと最善のことを私たちに与え、永遠に私たちに彼の祝福を注ぐことを喜び、喜びます。

あなたの質問とコメントを読んだ後、あなたは神と彼の息子、イエスをある程度信じているようですが、多くの誤解も持っています。 あなたは人間の意見と経験を通してのみ神を見て、神がしもべであるか要求に応じているかのように、あなたが望むことをすべき人として神を見るように見えるので、あなたは神の性質を判断し、それが「危機に瀕している」と言います。

私の答えは聖書に基づいたものになると最初に言わせてください。それは神が誰であるか、そして彼がどんな人であるかを真に理解するための唯一の信頼できる情報源だからです。

私たちは自分の欲望に従って、自分の口述に合うように自分の神を「創造」することはできません。 私たちは本や宗教団体、その他の意見に頼ることはできません。神が私たちに与えてくださった唯一の情報源である聖書から真の神を受け入れなければなりません。 人々が聖書の全部または一部に疑問を投げかけると、私たちは人間の意見だけを残され、決して同意しません。 私たちには、人間によって創造された架空の神がいます。 彼は私たちの創造物に過ぎず、神ではありません。 イスラエルがしたように、言葉や石の神、あるいは黄金の像を作ったほうがよいでしょう。

私たちは自分たちがやりたいことをする神が欲しいのです。 しかし、私たちの要求によって神を変えることさえできません。 私たちは子供のように振る舞い、自分の道を歩むためのかんしゃくを持っています。 私たちが行うことや判断することは、彼が誰であるかを決定するものではなく、私たちのすべての議論は彼の「性質」に影響を与えません。 私たちがそう言うので、彼の「性質」は「危機に瀕している」わけではありません。 彼は彼が誰であるかです：全能の神、私たちの創造主。

ですから、本当の神は誰ですか。 非常に多くの特性と属性があるので、いくつかだけ言及し、それらすべてを「校正テキスト」するわけではありません。 必要に応じて、オンラインで「バイブルハブ」や「バイブルゲートウェイ」などの信頼できる情報源にアクセスして、調査を行うことができます。

ここに彼の属性のいくつかがあります。 神は創造主であり、主権者であり、全能です。 彼は神聖であり、公正で公正で義にかなった裁判官です。 彼は私たちの父です。 彼は軽くて真実です。 彼は永遠です。 彼は嘘をつかない。 テトス1：2は、次のように語っています。「嘘をつかない神が、ずっと前に約束された永遠の命を願って。 マラキ3：6は、彼は変わらないと言っています、「私は主です、私は変わりません」。

私たちが行うことは何も、行動、意見、知識、状況、または判断が彼の「性質」を変えたり影響を与えたりすることはありません。 私たちが彼を非難したり非難したりしても、彼は変わりません。 彼は昨日、今日、そして永遠に同じです。 さらにいくつかの属性があります。彼はどこにでもいます。 彼は過去、現在、そして未来のすべて（全知）を知っています。 彼は完璧で、彼は愛です（Iヨハネ4：15-16）。 神はすべての人に愛情深く、親切で慈悲深い方です。

ここで、発生するすべての悪いこと、災害、悲劇は、アダムが罪を犯したときに世に入った罪のために起こることに注意する必要があります（ローマ5:12）。 では、私たちの神に対する態度はどうあるべきでしょうか？

神は私たちの創造主です。 彼は世界とその中のすべてを創造しました。 （創世記1-3を参照。）ローマ1：20＆21を読んでください。 それは確かに、彼が私たちの創造主であり、彼が神であるため、彼が私たちに値することを意味します 名誉 の三脚と 称賛 と栄光。 それは次のように述べています。「世界の創造以来、神の目に見えない特質–神の永遠の力と神 自然 –はっきりと見られ、作られたものから理解されているので、男性は言い訳ができません。 彼らは神を知っていたが、神を神として賛美したり、神に感謝したりしなかったが、彼らの考えは無駄になり、愚かな心は暗くなった。」

神は神であり、神は私たちの創造主であるため、私たちは神に敬意を表し、感謝しなければなりません。 ローマ人への手紙第1章28節と31節も読んでください。 私はここで非常に興味深いことに気づきました。私たちが神と創造主を尊重しないとき、私たちは「理解せずに」なるということです。

神を敬うことは私たちの責任です。 マタイ6：9は、「天国で芸術をする私たちの父はあなたの御名である」と言っています。 申命記6章5節は、「あなたは心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くして主を愛さなければならない」と述べています。 イエスがサタンに言われたマタイ4:10で、「私から離れて、サタン！ それは次のように書かれているからです。「あなたの神、主を崇拝し、主のみに仕えなさい。」

詩篇100節は、「主に喜んで仕えなさい」、「主ご自身が神であることを知ってください」、そして3節「私たちを作ったのは主であり、私たち自身ではない」と言っているとき、これを思い出させます。 3節はまた、「私たちは 彼の 人、 羊 of 彼の牧草地。」 第4節は、「感謝をもって彼の門に入り、賛美をもって彼の宮廷に入る」と述べています。 第5節は、「主は善いので、主の愛ある親切は永遠であり、すべての世代への忠実さです」と述べています。

ローマ人のように、それは私たちに彼に感謝、賞賛、名誉、そして祝福を与えるように指示します！ 詩篇103：1は、「わたしの魂よ、主を祝福しなさい。わたしの内にあるすべてのものは、主の聖なる御名を祝福します」と述べています。 詩篇148：5は、「彼らに主をほめたたえさせなさい。 の 彼は命じ、彼らは創造されました。」そして11節で、「地球のすべての王とすべての民」と誰が彼を賛美すべきかを告げ、13節は「彼の名だけが高められているからです」と付け加えています。

物事をより強調するために、コロシア人への手紙第1章16節は、次のように述べています。 彼のために」と「彼はすべてのものの前にあります」そして黙示録4:11は「あなたの喜びのために彼らは創造された」と付け加えています。 私たちは神のために創造されました。神は私たちのために、私たちの喜びのために、または私たちが望むものを手に入れるために創造されたのではありません。 彼は私たちに仕えるためにここにいるのではなく、私たちが彼に仕えるためにここにいます。 黙示録4:11にあるように、「私たちの主であり神であるあなたは、栄光と名誉と賛美を受けるにふさわしいです。あなたはすべてのものを創造したからです。あなたの意志によって、それらは創造され、存在しているからです。」 私たちは彼を崇拝することになっています。 詩篇2:11は、「主を畏敬の念をもって崇拝し、震えながら喜びなさい」と言っています。 申命記6章13節と歴代誌第二2章29節も参照してください。

あなたは「神は以前彼を愛していた」とあなたはヨブのようだと言いました。 神の愛の本質を見てみましょう。そうすれば、私たちが何をしても、神は私たちを愛することをやめないことがわかります。

神が「どんな」理由で私たちを愛するのをやめるという考えは、多くの宗教の間で一般的です。 私が持っている教義書「ウィリアム・エバンスによる聖書の偉大な教義」は、神の愛について語っています。「キリスト教は、至高の存在を「愛」と定めている唯一の宗教です。 それは、他の宗教の神々を、彼らをなだめたり、彼らの祝福を得るために私たちの善行を要求する怒った存在として述べています。」

愛に関しては、1）人間の愛と2）聖書で私たちに明らかにされている神の愛の4つの参照点しかありません。 私たちの愛は罪によって傷つけられています。 神の愛が永遠である間、それは変動するか、あるいは止まることができます。 私たちは神の愛を理解したり理解したりすることさえできません。 神は愛です（ヨハネ第一8：XNUMX）。

バンクロフトの本「エレメンタル神学」（61ページ）は、愛について語っていますが、「愛する人の性格は愛に性格を与える」と述べています。 それは、神が完全であるため、神の愛が完全であることを意味します。 （マタイ5:48を参照。）神は聖なる方なので、神の愛は純粋です。 神は正義なので、神の愛は公正です。 神は決して変わらないので、神の愛は決して変動したり、失敗したり、止まったりすることはありません。 コリント人への第一の手紙第13章11節は、「愛は決して失敗しない」と言って、完全な愛について説明しています。 神だけがこの種の愛を持っています。 詩篇136を読んでください。すべての節は、神の慈悲は永遠に続くと言って、神の慈悲について語っています。 ローマ人への手紙第8章35-39節を読んでください。「だれが私たちをキリストの愛から引き離すことができますか。 苦難か苦痛か迫害か飢饉か裸か危険か剣か？」

38節は次のように続けています。「死も、生も、天使も、公国も、存在するものも、来るものも、力も、高さも、深さも、他の創造されたものも、私たちを引き離すことはできないと私は確信しています。神の愛。」 神は愛なので、私たちを愛さずにはいられません。

神はすべての人を愛しておられます。 マタイ5:45は、「彼は彼の太陽を悪と善に昇らせ、降らせ、義と不義に雨を降らせます」と言っています。 彼はすべての人を愛しているので、彼はすべての人を祝福します。 ヤコブ1:17は、「すべての良い贈り物とすべての完璧な贈り物は上からのものであり、光の父から降りてきます。光の父は、変化も方向転換の影もありません。」 詩篇145：9はこう言っています。「主はすべての人に善い。 彼は彼が作ったすべてに思いやりを持っています。」 ヨハネによる福音書第3章16節は、「神はこの世をとても愛しておられたので、彼の独り子をお与えになりました」と述べています。

悪いことはどうですか。 神は、「神を愛する人々のために、すべてのものが共に善のために働く」と信者に約束されています（ローマ8:28）。 神は物事が私たちの生活に入るのを許すかもしれませんが、神が何らかの方法で、または何らかの理由で彼の心を変えて私たちを愛するのをやめることを選んだからではなく、非常に正当な理由でのみそれらを許したと確信してください。

神は私たちが罪の結果に苦しむことを許すことを選ぶかもしれませんが、彼は私たちを彼らから遠ざけることを選ぶかもしれませんが、いつも神の理由は愛から来ていて目的は私たちのためです。

愛の救いの規定

聖書は、神は罪を憎んでいると言っています。 部分的なリストについては、箴言6：16-19を参照してください。 しかし、神は罪人を憎まれません（Iテモテ2：3＆4）。 2ペテロ3：9は、「主は…あなたに対して忍耐強く、あなたが滅びることを望んでおらず、すべての人が悔い改めに来ることを望んでいます」と述べています。

ですから、神は私たちの贖いのための道を用意されました。 私たちが罪を犯したり、神から外れたりするとき、神は私たちを離れることはなく、私たちが戻るのを常に待っています。神は私たちを愛することをやめません。 神はルカ15：11-32で放蕩息子の物語を私たちに与えて、私たちに対する神の愛、わがままな息子の帰りを喜んでいる愛情深い父親の愛を説明しています。 すべての人間の父親がこのようであるわけではありませんが、私たちの天の父はいつも私たちを歓迎します。 イエスはヨハネ6:37で、次のように述べています。 そして、わたしのところに来る者は、追い出さない。」 ヨハネ3:16は、「神は世界をとても愛しておられた」と言っています。 テモテへの手紙第2章4節は、神は「望みます 全ての男性 救われ、真実を知るようになるためです。」 エペソ2：4＆5は、「しかし、私たちに対する彼の大きな愛のおかげで、憐れみに満ちた神は、私たちが罪で死んでいたときでさえ、私たちをキリストと共に生きさせました。それはあなたが救われた恵みによるものです。」

全世界での愛の最大のデモンストレーションは、私たちの救いと許しに対する神の備えです。 神の計画の多くが説明されているローマの第4章と第5章を読む必要があります。 ローマ5：8＆9は、「神は 実証 私たちが罪人である間に、キリストが私たちのために死なれたという点で、私たちに対する彼の愛。 それ以上に、今や神の血によって義とされたので、私たちは神を通して神の怒りから救われるでしょう。」 ヨハネの手紙第4章9＆10節はこう述べています。「これが神が私たちの間で神の愛を示した方法です。神は私たちが神を通して生きることができるように、彼の唯一の息子を世に送りました。 これは愛です。私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪の贖いのいけにえとして御子を遣わしたのです。」

ヨハネによる福音書第15章13節は、「大いなる愛にはこれ以上の人はいない。彼は自分の人生を友人のために定めた」と述べています。 ヨハネの手紙第3章16節は、「これが愛とは何かを知る方法です。イエス・キリストは私たちのために命をお与えになりました…」と言っています。 それが彼です。 これは彼の愛の究極の証拠です。

私たちは神の言うことを信じる必要があります–神は私たちを愛しておられます。 私たちに何が起こっても、神が私たちに神と神の愛を信じるように求められた瞬間にどのように見えても。 「神の心に倣った人」と呼ばれるダビデは、詩篇52章8節で、「私は神の絶え間ない愛を永遠に信頼しています」と述べています。 ヨハネの手紙第4章16節が私たちの目標であるべきです。 「そして、私たちは神が私たちに抱いておられる愛を知り、信じるようになりました。 神は愛であり、愛にとどまる者は神にとどまり、神は彼にとどまります。」

神の基本計画

これが私たちを救う神の計画です。 1）私たちは皆罪を犯しました。 ローマ人への手紙第3章23節は、「すべての人が罪を犯し、神の栄光に満たない」と述べています。 ローマ人への手紙第6章23節は「罪の報いは死です」と言っています。 イザヤ59：2は、「私たちの罪は私たちを神から引き離しました」と言っています。

2）神は道を提供してくださいました。 ヨハネ3:16は、「神はこの世をとても愛しておられたので、独り子をお与えになりました…」と述べています。ヨハネ14：6で、イエスはこう言われました。 だれも父のもとに来るのではなく、わたしによって来るのです。」

コリント人への第一の手紙第15章1節と2節「これは神からの救いの無料の賜物であり、あなたが救われるために私が提示した福音です。」 3節は「キリストは私たちの罪のために死んだ」と述べ、4節は「彼は埋葬され、26日目に育てられた」と続けています。 マタイ28:2（KJV）は、「これは、罪の赦しのために多くの人に流される新しい契約のわたしの血です」と述べています。 私は24:XNUMX（NASB）に、「彼自身が十字架上の彼の体に私たちの罪を負わされた」と言っています。

3）良い働きをしても救いを得ることはできません。 エペソ2：8＆9はこう言っています。「恵みによってあなたは信仰によって救われます。 そしてそれはあなた自身のものではなく、それは神の賜物です。 仕事の結果ではなく、誰も自慢してはいけません。」 テトス3：5は、「しかし、私たちの救い主である神の人への優しさと愛が現れたとき、私たちが行った義の業によってではなく、彼の憐れみに従って私たちを救った…」と述べています。私たちを救い、私たちを聖なる生活に呼んだのは、私たちがしたことのためではなく、彼自身の目的と恵みのためです。」

4）神の救いと赦しをあなた自身のものにする方法：ヨハネ3:16は、「神を信じる者は誰でも滅びることなく、永遠の命を持つ」と述べています。 ヨハネは、ヨハネの本だけで50回信じるという言葉を使って、神の永遠のいのちと許しの無料の贈り物を受け取る方法を説明しています。 ローマ人への手紙第6章23節は、「罪の報いは死ですが、神の賜物は私たちの主イエス・キリストによる永遠のいのちです」と述べています。 ローマ人への手紙第10章13節は、「主の名を呼び求める者はみな救われる」と言っています。

許しの保証

これが、私たちの罪が赦されているという確信がある理由です。 永遠の命は「信じる者すべて」と「神は嘘をつかない」という約束です。 ヨハネによる福音書第10章28節は、「わたしは彼らに永遠のいのちを与えます。彼らは決して滅びることはありません」と述べています。 ヨハネ1:12が言ったことを思い出してください。 それは、愛、真理、正義という彼の「性質」に基づく信頼です。

あなたが彼に来てキリストを受け入れたなら、あなたは救われます。 ヨハネ6:37は、「わたしのところに来る者は、決して追い出されることはない」と言っています。 あなたが彼にあなたを許し、キリストを受け入れるように頼んでいないなら、あなたは今まさにそれをすることができます。

イエスが誰であるか、そして聖書に示されているもの以外のバージョンのイエスがあなたのためにしたことを信じるなら、あなたは「心を変え」、神の子であり世界の救い主であるイエスを受け入れる必要があります。 。 神への唯一の道であることを忘れないでください（ヨハネ14：6）。

許し

私たちの許しは私たちの救いの貴重な部分です。 赦しの意味は、私たちの罪が捨てられ、神はもはやそれらを覚えていないということです。 イザヤ38:17は、「あなたは私の罪をすべてあなたの後ろに投げ捨てました」と言っています。 詩篇86：5は、「主はあなたのために善良であり、許す準備ができており、あなたを呼び求めるすべての人に愛情に満ちています」と述べています。 ローマ人への手紙第10章13節を参照してください。 詩篇103：12は、「東が西からである限り、これまでのところ、彼は私たちの罪を私たちから取り除いた」と述べています。 エレミヤ31章39節は、「わたしは彼らの不義を赦し、彼らの罪はもう覚えていません」と言っています。

ローマ人への手紙第4章7節と8節はこう述べています。「不法な行いが許され、罪がおおわれた人々は幸いです。 主がその罪を考慮に入れられない人は幸いです。」 これは許しです。 あなたの許しが神の約束ではないなら、あなたはそれをどこで見つけますか。すでに見てきたように、あなたはそれを得ることができないからです。

コロサイ1:14は、「私たちが贖いを持っているのは、罪の赦しでさえある」と述べています。 使徒5：30＆31を参照してください。 13:38と26:18。 これらの聖句はすべて、私たちの救いの一部としての赦しについて語っています。 使徒行伝第10章43節は、「彼を信じる者は皆、彼の名によって罪の赦しを受ける」と述べています。 エペソ人への手紙第1章7節はまた、「彼の恵みの富に応じて、私たちが彼の血によって贖い、罪の赦しを持っているのは誰か」と述べています。

神が嘘をつくことは不可能です。 彼はそれができません。 それは恣意的ではありません。 許しは約束に基づいています。 私たちがキリストを受け入れるならば、私たちは許されます。 使徒10:34は、「神は人を尊重する者ではない」と述べています。 NIV訳には、「神は好意を示さない」と書かれています。

ヨハネの手紙一1章に行って、失敗して罪を犯した信者にどのように適用されるかを示してほしい。 私たちは彼の子供であり、人間の父、または放蕩息子の父として許しているので、天の父は私たちを許し、何度も何度も私たちを受け入れます。

罪は私たちを神から引き離すことを知っているので、私たちが神の子供であるときでさえ、罪は私たちを神から引き離します。 それは私たちを彼の愛から切り離すことはなく、私たちがもはや彼の子供ではないことを意味するのではありませんが、それは私たちの彼との交わりを壊します。 ここでは感情に頼ることはできません。 あなたが正しいことをすれば、告白しなさい、彼はあなたを許したという彼の言葉を信じてください。

私たちは子供のようです

人間の例を使ってみましょう。 小さな子供が従わずに直面したとき、彼はそれを覆ったり、罪悪感のために親から嘘をついたり隠れたりするかもしれません。 彼は自分の不正行為を認めることを拒否するかもしれません。 このように、彼は両親が彼のしたことを発見することを恐れ、両親が彼に腹を立てたり、発見したときに彼を罰したりすることを恐れているので、両親から離れました。 両親との親密さと快適さは壊れています。 彼は彼らが彼に対して持っている安全性、受容そして愛を経験することができません。 子供はエデンの園に隠れているアダムとイブのようになりました。

私たちは天の御父と同じことをします。 私たちが罪を犯すとき、私たちは罪悪感を感じます。 私たちは、彼が私たちを罰するか、私たちを愛するのをやめたり、私たちを追い払ったりするのではないかと心配しています。 私たちは自分たちが間違っていることを認めたくありません。 私たちの神との交わりは壊れています。

神は私たちを離れません、彼は私たちを決して離れないことを約束されました。 マタイ28:20を参照してください。「そして確かに、私はいつでもあなたと一緒にいます。時代の終わりまで」。 私たちは彼から隠れています。 彼はすべてを知っていて見ているので、私たちは本当に隠すことはできません。 詩篇139：7は、「あなたの霊からどこへ行けますか？ どこから逃げられますか？」 私たちが神から隠れているとき、私たちはアダムのようです。 親が子供に彼の不従順を認めて認めて欲しいのと同じように、彼は私たちを求めて、私たちが許しのために彼に来るのを待っています。 これが天の御父が望んでおられることです。 彼は私たちを許すのを待っています。 彼はいつも私たちを連れ戻します。

人間の父親は子供を愛することをやめるかもしれませんが、それはめったに起こりません。 私たちが見てきたように、神と共に、私たちに対する神の愛は決して失敗することはなく、止まることもありません。 彼は永遠の愛で私たちを愛しています。 ローマ人への手紙第8章38節と39節を思い出してください。 私たちを神の愛から引き離すことはできないことを忘れないでください。私たちは神の子供であることをやめません。

そうです、神は罪を憎まれ、イザヤ59：2が言うように、「あなたの罪はあなたとあなたの神との間で分離され、あなたの罪はあなたから彼の顔を隠しました。」 1節には、「主の腕は短すぎて救うことができず、耳も鈍くて聞くことができない」と書かれていますが、詩篇66:18は、「わたしが心の不義を考えるなら、主はわたしの言うことを聞かないでしょう。 。」

ヨハネの手紙第2章1＆2節は、信者にこう語っています。 しかし、誰かが罪を犯した場合、私たちの弁護において父に語りかける人がいます。それは義人であるイエス・キリストです。」 信者は罪を犯すことができます。 実際、私ヨハネ1：8＆10は、「私たちが罪のないことを主張するなら、私たちは自分自身を欺き、真実は私たちの中にはありません」と言います。私たちの中にはありません。」 私たちが罪を犯すとき、神は私たちに9節で、「私たちが告白する（認める）なら、 罪、彼は忠実であり、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めるだけです。」

We 私たちの罪を神に告白することを選ばなければならないので、私たちが許しを経験しなければ、それは私たちのせいであり、神のせいではありません。 神に従うことは私たちの選択です。 彼の約束は確かだ。 彼は私たちを許します。 彼は嘘をつかない。

ヨブ記は神の性格を詩します

あなたが彼を育ててからのヨブを見て、それが神と私たちの神との関係について私たちに本当に教えていることを見てみましょう。 多くの人々がヨブ記、その物語と概念を誤解しています。 それは聖書の中で最も誤解されている本の一つかもしれません。

最初の誤解の1つは、 引き受けます その苦しみは、常にまたはほとんどの場合、私たちが犯した罪に対する神の怒りのしるしです。 明らかに、それはヨブのXNUMX人の友人が確信していたことであり、神は最終的に彼らを叱責しました。 （後でまた話を戻します。）もう一つは、繁栄や祝福は常に、あるいは通常、神が私たちを喜ばれていることのしるしであると仮定することです。 違う。 これは人間の考えであり、私たちが神の親切を得ると仮定した考え方です。 ヨブ記から何が目立ったのかと聞いたら、「何もわからない」と答えました。 誰がジョブを書いたのか誰にもわからないようです。 ヨブが何が起こっているのかをすべて理解したことを私たちは知りません。 私たちのように、彼も聖書を持っていませんでした。

神とサタンの間で何が起こっているのか、そして義の勢力や追随者と悪の勢力との間の戦いを理解しない限り、この説明を理解することはできません。 サタンはキリストの十字架のために敗北した敵ですが、彼はまだ拘留されていないと言うことができます。 この世界では、人々の魂をめぐってまだ激しい戦いが続いています。 神は私たちが理解するのを助けるためにヨブ記と他の多くの聖書を私たちに与えてくださいました。

第一に、先に述べたように、すべての悪、痛み、病気、そして災害は、罪が世界に侵入することから生じます。 神は悪を行ったり創造したりしませんが、災害が私たちを試すことを許しておられるかもしれません。 神の許可なしに私たちの生活に入るものは何もありません。私たちが犯した罪の結果を正したり、苦しんだりすることさえできます。 これは私たちを強くするためです。

神は私たちを愛さないことを恣意的に決定しません。 愛は彼の存在そのものですが、彼はまた神聖で公正です。 設定を見てみましょう。 第1章6節では、「神の子」が神に現れ、サタンがその中に来ました。 「神の子」はおそらく天使であり、おそらく神に従った人々とサタンに従った人々の混合した会社です。 サタンは地球上を歩き回っていたから来ました。 これは私にペトロの手紙一5：8を思い起こさせます。「あなたの敵は、とどろくライオンのようにうろつき、誰かをむさぼり食うように求めています。」 神は彼の「しもべの仕事」を指摘されており、ここに非常に重要な点があります。 ヨブは彼の義の僕であり、非難がなく、直立していて、神を恐れ、悪から立ち返ると彼は言います。 神はここでヨブを罪で非難しているところはどこにもありません。 サタンは基本的に、ヨブが神に従う唯一の理由は、神が彼を祝福したからであり、神がそれらの祝福を取り去った場合、ヨブは神を呪うだろうと言っています。 ここに対立があります。 だから神はそれから サタンを許す ヨブを苦しめ、彼の愛と彼自身への忠実さをテストします。 第1章21＆22章を読んでください。 ジョブはこのテストに合格しました。 「このすべてにおいて、ヨブは罪を犯したり、神を非難したりしませんでした」と書かれています。 第2章で、サタンは再び神にヨブを試すように挑戦します。 再び神はサタンがヨブを苦しめることを許されます。 ヨブは2:10に、「逆境ではなく、神からの善を受け入れましょうか」と答えます。 2:10には、「このヨブはすべて、唇で罪を犯したのではありません」と書かれています。

サタンは神の許可なしには何もできないことに注意してください、そして彼は限界を設定します。 新約聖書は、ルカ22:31でこれを示しており、「シモン、サタンはあなたを望んでいた」と述べています。 NASBはそれをこのように言い、サタンは「あなたを小麦としてふるいにかける許可を要求した」と言っています。 エペソ6：11＆12を読んでください。 それは、「鎧全体または神を身に着けなさい」そして「悪魔の計画に立ち向かう」ことを私たちに告げています。 私たちの闘いは肉と血に対してではなく、支配者に対して、当局に対して、この暗い世界の力に対して、そして天国の悪の霊的な力に対してです。」 明確にしてください。 このすべてにおいて、ヨブは罪を犯していませんでした。 私たちは戦いの最中です。

さて、ペトロの手紙一5：8に戻って、読み進めてください。 それは基本的にヨブ記を説明しています。 「しかし、同じ苦しみの経験が世界にいるあなたの兄弟たちによって成し遂げられていることを知って、あなたの信仰に固く、彼（悪魔）に抵抗してください。 あなたがしばらく苦しんだ後、あなたをキリストの永遠の栄光に召されたすべての恵みの神は、あなたを完全にし、確認し、強め、確立するでしょう。」 これは苦しみの強い理由であり、苦しみはあらゆる戦いの一部であるという事実に加えて。 私たちが試されたことがなければ、私たちはスプーンで育てられた赤ちゃんになり、成熟することはありません。 テストでは、私たちはより強くなり、神についての知識が増し、神が誰であるかが新しい方法でわかり、神との関係がより強くなります。

ローマ人への手紙第1章17節には、「正義は信仰によって生きる」と書かれています。 ヘブライ11：6は、「信仰がなければ、神を喜ばせることは不可能です」と述べています。 2コリント5：7は、「私たちは視覚ではなく信仰によって歩む」と述べています。 理解できないかもしれませんが、それは事実です。 私たちは、神が許すどんな苦しみにおいても、これらすべてにおいて神を信頼しなければなりません。

サタンの堕落以来（エゼキエル28：11-19;イザヤ14：12-14;黙示録12:10を読んでください。）この対立は存在し、サタンは私たち一人一人を神から遠ざけることを望んでいます。 サタンはイエスを誘惑して父を不信にさせようとしました（マタイ4：1-11）。 それは庭のイブから始まりました。 注意してください、サタンは彼女に神の性格、神の愛と彼女の世話を疑わせることによって彼女を誘惑しました。 サタンは、神が彼女から何か良いものを守っておられ、愛情がなく不公平であるとほのめかしました。 サタンは常に神の王国を乗っ取り、神の民を神に背かせようとしています。

私たちは、サタンが絶えず私たちを変えて神から引き離そうとしているこの「戦争」に照らして、ヨブの苦しみと私たちの苦しみを見なければなりません。 神がヨブを義で非難されないと宣言したことを覚えておいてください。 これまでのところ、アカウントにはヨブに対する罪の起訴の兆候はありません。 ヨブがしたことのために、神はこの苦しみを許されませんでした。 彼は彼を裁いておらず、彼に腹を立てていなかったし、彼を愛することをやめなかった。

今、明らかに苦しみは罪のせいであると信じているヨブの友人たちが絵に入ります。 私は神が彼らについて言われていることだけを参照することができ、彼らがヨブを裁いたので、他の人を裁かないように注意してください。 神は彼らを叱責しました。 ヨブ42：7＆8はこう言っています、「主はヨブにこれらのことを言われた後、テマニびとエリパズに言われた。 怒って あなたとあなたの二人の友人と一緒に。あなたは私のしもべヨブのように正しいことを私に話していないからです。 それで今、七頭の雄牛と七頭の雄羊を取り、私のしもべヨブに行き、あなた自身のために全焼のいけにえをささげなさい。 私のしもべヨブはあなたのために祈ります、そして私は彼の祈りを受け入れ、あなたの愚かさに従ってあなたに対処しません。 私のしもべヨブのように、あなたは私に正しいことを話していないのです。」神は彼らがしたことに対して彼らに腹を立て、神に犠牲をささげるように彼らに告げました。 彼らがヨブのように神についての真理を語っていなかったので、神は彼らをヨブに行かせ、ヨブに彼らのために祈るように頼んだことに注意してください。

彼らのすべての対話（3：1-31：40）において、神は黙っていました。 あなたは神があなたに沈黙していることについて尋ねました。 なぜ神がそんなに沈黙していたのか、それは本当に言いません。 時々、彼は私たちが彼を信頼するのを待っている、信仰によって歩む、あるいは本当に聖書の中で答えを探す、あるいはただ静かに物事について考えるのを待っているかもしれません。

振り返って、ジョブがどうなるか見てみましょう。 ヨブは、逆境が罪から生じることを証明しようと決心している彼の「いわゆる」友人からの批判に苦しんでいます（ヨブ4：7＆8）。 私たちは、最後の章で神がヨブを叱責することを知っています。 どうして？ ヨブは何が悪いのですか？ なぜ神はこれをするのですか？ ヨブの信仰は試されていなかったようです。 今では厳しくテストされており、おそらく私たちのほとんどがこれまで以上にテストされています。 このテストの一部は、彼の「友達」の非難だと思います。 私の経験と観察では、他の信者からの判断と非難は大きな試練と落胆だと思います。 神の言葉が裁かないと言っていることを覚えておいてください（ローマ14:10）。 むしろそれは私たちに「互いに励まし合う」ことを教えています（ヘブライ3:13）。

神は私たちの罪を裁かれ、それが苦しみの一つの考えられる理由ですが、「友人」が暗示しているように、それは必ずしも理由ではありません。 明らかな罪を見ることは、それが別のものであると仮定して、一つのことです。 目標は回復であり、破壊や非難ではありません。 ヨブは神と神の沈黙に腹を立て、神に質問し、答えを求め始めます。 彼は怒りを正当化し始めます。

27：6章でヨブは「わたしは自分の義を維持します」と言っています。 後に神は、ヨブが神を非難することによってこれをしたと言います（ヨブ40：8）。 第29章で、ヨブは疑っています。過去形で神が彼を祝福していることに言及し、神はもはや彼と一緒にいないと言っています。 まるで he 神は以前彼を愛していたと言っています。 マタイ28:20は、これは真実ではないと言っていることを覚えておいてください。神はこの約束を与えられます。「そして、私はいつでもあなたと一緒にいます。時代の終わりまでです。」 ヘブライ13：5は、「私は決してあなたを離れたり、見捨てたりしません」と言っています。 神はヨブを離れることはなく、アダムとイブと同じように最終的に彼に話しかけました。

私たちは、神の存在を「感じる」ことができず、まだ祈りの答えを受け取っていないときでも、視覚（または感情）ではなく信仰によって歩み続け、神の約束を信頼することを学ぶ必要があります。 ヨブ30:20でヨブは、「神よ、あなたはわたしに答えません」と言っています。 今、彼は不平を言い始めています。 第31章で、ヨブは神が彼の言うことを聞かなかったと非難し、神だけが聞くなら神の前で彼の義を主張し擁護すると言っています（ヨブ31:35）。 ヨブ記31：6を読んでください。 23：1-5章では、ヨブは神に不平を言っています。神は答えていないからです。 神は沈黙している-彼は神が彼に彼がしたことの理由を与えていないと言います。 神はヨブや私たちに答える必要はありません。 私たちは本当に神に何も要求することはできません。 神が話すとき、神がヨブに言われることを見てください。 ヨブ38：1は、「知識なしで話すのはだれですか」と言っています。 ヨブ40：2（NASB）は、「障害発見者は全能者と争うのですか？」と言っています。 ヨブ40：1＆2（NIV）で、神はヨブが彼を「争う」、「訂正する」、「非難する」と言われています。 神はヨブの答えを要求することによって、ヨブの言うことを覆します 彼の 質問。 3節はこう言っています。 フォーム あなたは答えます me。」 40：8章で神はこう言われます。「わたしの正義を信用しないでしょうか。 自分を正当化するために私を非難してくれませんか？」 誰が何を誰に要求するのか？

それから神は再びヨブに創造主としての力で挑戦しますが、それに対する答えはありません。 神は本質的に、「私は神であり、私は創造主であり、私が誰であるかを信用しないでください。 私の愛、私の正義を疑わないでください。私は創造主である神です。」

神はヨブが過去の罪のために罰せられたとは言われませんが、「私だけに神であるから、私に質問しないでください」と言われます。 私たちは神に要求する立場にはありません。 彼だけが主権者です。 神は私たちが神を信じることを望んでおられることを忘れないでください。 彼を喜ばせるのは信仰です。 神が私たちに彼は公正で愛情深いと言われるとき、神は私たちに彼を信じてほしいと願っておられます。 神の応答はヨブに答えも頼りもせず、悔い改めて礼拝することを余儀なくされました。

ヨブ42：3で、ヨブは「確かに、私は理解できなかったこと、私が知ることができる素晴らしいことについて話しました」と言っていると引用されています。 ヨブ40：4（NIV）で、ヨブは「私は価値がない」と言っています。 NASBは「私は取るに足らない」と言っています。 ヨブ40：5でヨブは「答えがない」と言い、ヨブ42：5で彼は「私の耳はあなたのことを聞いていたが、今は私の目があなたを見た」と言っています。 それから彼は、「私は自分を軽蔑し、ほこりや灰で悔い改めます」と言います。 彼は今、正しい神である神をより深く理解しています。

神は常に私たちの罪を許してくださいます。 私たちは皆失敗し、時には神を信頼しません。 モーセ、アブラハム、エリヤ、ヨナなど、神との歩みのある時点で失敗した聖書の人々や、苦くなったナオミとして神がなさっていることを誤解した人々、そしてキリストを否定したペテロについて考えてみてください。 神は彼らを愛するのをやめましたか？ 番号！ 彼は忍耐強く、辛抱強く、慈悲深く、寛容でした。

使用目的

確かに神は罪を憎まれており、人間の先祖と同じように、私たちが罪を犯し続けるならば、神は私たちを懲らしめ、正してくださいます。 彼は状況を利用して私たちを裁くかもしれませんが、彼の目的は、親として、そして私たちへの愛から、私たちを彼自身との交わりに戻すことです。 彼は忍耐強く、辛抱強く、慈悲深く、許す準備ができています。 人間の父のように、彼は私たちが「成長」し、義にかなって成熟することを望んでいます。 もし彼が私たちを懲らしめなかったら、私たちは甘やかされて育った未熟な子供たちになるでしょう。

彼はまた私たちに私たちの罪の結果を苦しめるかもしれませんが、彼は私たちを否定したり、私たちを愛することをやめたりしません。 私たちが正しく反応し、罪を告白し、私たちが変わるのを助けるように彼に頼むならば、私たちは私たちの父のようになるでしょう。 ヘブル人への手紙第12章5節は、「私の息子よ、主の懲らしめを軽んじてはいけません。主があなたを叱責するとき、心を失ってはなりません。主は愛する人を懲らしめ、息子として受け入れるすべての人を罰するからです。」 7節には、「主が愛する者のために、主は懲らしめられます。 息子が懲らしめられていないことについて」そして9節は、「さらに、私たち全員に、私たちを懲らしめた人間の父親がいて、彼らを尊敬していました。 私たちの霊の父にどれだけ服従して生きるべきか。」 10節は、「神は、私たちが神の聖さを分かち合うことができるように、私たちの善のために私たちを懲らしめます」と述べています。

「当時、規律は心地よいとは思えませんが、苦痛を伴いますが、それによって訓練を受けた人々に義と平和の収穫をもたらします。」

神は私たちをより強くするために私たちを懲らしめます。 ヨブは決して神を否定しませんでしたが、神を不信と信用を失い、神は不公平であると言いましたが、神が彼を叱責したとき、彼は悔い改め、彼の過ちを認め、神は彼を回復しました。 ジョブは正しく応答しました。 ダビデやピーターのような他の人も失敗しましたが、神はそれらも回復されました。

イザヤ55：7はこう言っています。

もしあなたが倒れたり失敗したりした場合は、ヨハネの手紙一1：1を適用し、ダビデとペテロがしたように、そしてヨブがしたようにあなたの罪を認めてください。 彼は許します、彼は約束します。 人間の父親は子供を正しますが、間違いを犯す可能性があります。 神はしません。 彼は皆知っている。 彼は完璧です。 彼は公正で公正であり、あなたを愛しています。

なぜ神は黙っているのか

あなたは祈るときになぜ神が黙っていたのかという質問を提起しました。 ヨブをテストするときも、神は黙っていました。 理由はありませんが、推測しかできません。 たぶん、彼はサタンに真実を示すためにすべてを演じる必要があったのかもしれませんし、あるいはヨブの心の中での彼の仕事はまだ終わっていなかったのかもしれません。 たぶん、私たちはまだ答えの準備ができていません。 神は知っている唯一の人です、私たちはただ神を信頼しなければなりません。

詩篇66章18節は、祈りについての一節で、「わたしが心の中で不義を考えるならば、主はわたしの言うことを聞かない」と言っています。 仕事はこれをやっていた。 彼は信頼をやめ、質問を始めました。 これは私たちにも当てはまります。

他の理由も考えられます。 彼はあなたを信頼させ、視覚、経験、感情ではなく、信仰によって歩ませようとしているのかもしれません。 彼の沈黙は私たちに彼を信頼し、求めることを強います。 それはまた、私たちに祈りに固執することを強制します。 それから私たちは、私たちに答えを与えてくださるのは本当に神であるということを学び、神が私たちのためにしてくださるすべてのことに感謝し、感謝するように教えてくださいます。 それは、彼がすべての祝福の源であることを私たちに教えています。 ヤコブ1:17を思い出してください。「すべての良い完璧な贈り物は上からのものであり、影を変えるように変わらない天の光の父から降りてきます。 ヨブと同じように、私たちはその理由を決して知らないかもしれません。 私たちはヨブと同じように、神が誰であるか、神は私たちの創造主であり、私たち神ではないことを認識するかもしれません。 彼は私たちが来て私たちの必要と欲求を満たすことができる私たちの僕ではありません。 彼は何度もそうしますが、彼の行動の理由を私たちに与える必要さえありません。 彼は神であるため、私たちは彼を敬い、崇拝しなければなりません。

神は私たちが自由にそして大胆に、しかし敬意を持って謙虚に神に来ることを望んでおられます。 彼は私たちが尋ねる前にすべての必要と要求を見て聞いているので、人々は「なぜ尋ねるのか、なぜ祈るのか」と尋ねます。 彼がそこにいて、彼が本物であり、彼であることに気付くように、私たちは尋ねて祈ると思います ありません 彼は私たちを愛しておられるので、私たちの言うことを聞いて答えてください。 彼はとても良いです。 ローマ人への手紙第8章28節にあるように、彼はいつも私たちにとって最善のことをしてくれます。

リクエストが届かないもうXNUMXつの理由は、リクエストがないことです。 彼の 行われるか、神の言葉で明らかにされた彼の書面による意志に従って私たちは尋ねません。 ヨハネの手紙第5章14節は、「そして、彼の意志に従って何かを尋ねれば、彼が私たちの言うことを聞いていることを知っています…私たちが彼に求めた要求があることを知っています。」 イエスが「わたしの意志ではなく、あなたの意志が成し遂げられる」と祈ったことを覚えておいてください。 マタイ6:10、主の祈りも参照してください。 それは私たちに、「天国のように、地上で、あなたは成し遂げられる」と祈ることを教えています。

答えられない祈りのその他の理由については、ヤコブ4：2を見てください。 「聞かないから持ってない」と書いてあります。 わざわざ祈ったり聞いたりすることはありません。 それはXNUMX節に続きます。「あなたは間違った動機で尋ねるので（KJVは間違って尋ねると言います）、あなたは自分の欲望でそれを消費することができるので、あなたは尋ねます、そして受け取りません。」 これは私たちが利己的であることを意味します。 誰かが私たちが私たちの個人的な自動販売機として神を使っていると言いました。

たぶん、あなたは祈りに関する本や一連の人間の考えではなく、聖書だけから祈りのトピックを研究するべきです。 私たちは神に何かを稼いだり要求したりすることはできません。 私たちは自己を最優先する世界に住んでおり、他の人々と同じように神を尊重し、彼らが私たちを最優先し、私たちが望むものを私たちに与えることを要求します。 私たちは神に仕えてほしいのです。 神は私たちが要求ではなく要求をもって神に来ることを望んでおられます。

フィリピ4：6は、「何の心配もありませんが、すべてにおいて、祈りと嘆願によって、感謝をもって、あなたの願いを神に知らせましょう」と述べています。 ペトロの手紙一5章6節は、「それゆえ、神の力強い御手の下で、やがてあなたを持ち上げられるように、謙虚になりなさい」と言っています。 ミカ6：8は言っています、「彼はあなたに何が良いかを示しました。 そして、主はあなたに何を求められますか？ 公正に行動し、憐れみを愛し、あなたの神と共に謙虚に歩むこと。」

結論

ヨブから学ぶことはたくさんあります。 テストに対するヨブの最初の反応は信仰の1つでした（ヨブ21:2）。 聖書は、「視覚ではなく信仰によって歩む」べきだと言っています（コリント第二5：7）。 神の正義、公正、愛を信頼してください。 私たちが神に質問するなら、私たちは自分自身を神の上に置き、自分自身を神にしているのです。 私たちは自分たちを全地球の裁判官の裁判官にしています。 私たちは皆質問がありますが、神を神として尊敬する必要があります。後でヨブのように失敗したときは、悔い改める必要があります。つまり、ヨブのように「心を変え」、神が誰であるかという新しい視点を得る必要があります。ヨブがしたように彼を崇拝しなさい。 神を裁くのは間違っていることを認識する必要があります。 神の「自然」が危機に瀕することは決してありません。 あなたは神が誰であるか、神が何をすべきかを決めることはできません。 あなたは決して神を変えることはできません。

ヤコブ1：23＆24は、神の言葉は鏡のようなものだと言っています。 「言葉を聞いても言葉を聞かない人は、鏡で顔を見て、自分を見た後、立ち去ってすぐに自分の姿を忘れてしまうような人だ」と書かれている。 あなたは神がヨブとあなたを愛するのをやめたと言いました。 彼がそうしなかったことは明らかであり、神の言葉は彼の愛は永遠であり、失敗しないと言っています。 しかし、あなたは「彼の助言を暗くした」という点で、ヨブとまったく同じでした。 これは、あなたが彼、彼の知恵、目的、正義、裁き、そして彼の愛を「信用していない」ことを意味すると思います。 あなたはヨブのように、神に「過ちを見いだしている」のです。

「仕事」の鏡で自分をはっきりと見てください。 ヨブがそうであったように、あなたは「過ちを犯している」人ですか？ ヨブと同じように、私たちが自分の過ちを告白した場合、神は常に許す準備ができています（ヨハネ第一1：9）。 彼は私たちが人間であることを知っています。 神を喜ばせることは信仰についてです。 あなたが心の中で作り上げている神は本物ではなく、聖書の神だけが本物です。

物語の冒頭で、サタンは偉大な​​天使のグループと共に現れたことを思い出してください。 聖書は、天使たちが私たちから神について学ぶことを教えています（エペソ3：10＆11）。 大きな対立が起こっていることも忘れないでください。

私たちが「神を信用しない」とき、私たちが神を不公平で不公平で愛情のないものと呼ぶとき、私たちはすべての天使の前で神の信用を傷つけています。 私たちは神を嘘つきと呼んでいます。 エデンの園でサタンがイブに神の信用を傷つけたことを思い出してください。彼は不公平で不公平で愛情がないことを暗示しています。 仕事は最終的に同じことをしました、そして私たちもそうします。 私たちは世界の前と天使の前で神を不名誉にします。 代わりに、私たちは彼を敬わなければなりません。 私たちはどちらの側にいますか？ 選択は私たちだけです。

ヨブは彼の選択をしました、彼は悔い改めました、すなわち、神が誰であるかについて彼の考えを変えました、彼は神と彼が神との関係で誰であったかについてより深い理解を深めました。 彼は42章3節と5節で次のように述べています。「確かに私は理解できないこと、私には理解できないほど素晴らしいことについて話しました…しかし今、私の目はあなたを見ています。 ですから、私は自分を軽蔑し、ほこりや灰で悔い改めます。」 ヨブは彼が全能者と「争った」ことを認めました、そしてそれは彼の場所ではありませんでした。

物語の終わりを見てください。 神は彼の告白を受け入れ、彼を回復し、彼を二重に祝福しました。 ヨブ42：10＆12は、「主は彼を再び繁栄させ、以前のXNUMX倍の量を与えました…主はヨブの人生の後半を前半よりも祝福されました」と述べています。

私たちが神に要求し、争い、「知識なしに考える」のであれば、私たちも神に許し、「神の前を謙虚に歩む」ように求めなければなりません（ミカ6：8）。 これは、私たちが彼が私たちとの関係にあるのは誰かを認識し、ヨブがしたように真理を信じることから始まります。 ローマ人への手紙第8章28節に基づく人気のある合唱は、「彼は私たちのためにすべてのことをしてくれます」と言っています。 聖書は、苦しみには神の目的があり、それが私たちを懲らしめることであるならば、それは私たちの利益のためであると言っています。 ヨハネによる福音書第1章7節は、「光の中を歩く」と言っています。これは、彼の明らかにされた言葉、神の言葉です。

「なぜ私は神の言葉を理解できないのですか？ なんて素晴らしくて正直な質問でしょう。 まず第一に、あなたはクリスチャンであり、聖書を本当に理解するために神の子供たちの一人でなければなりません。 それは、イエスが私たちの罪の罰を支払うために十字架で死なれた救い主であると信じなければならないことを意味します。 ローマ人への手紙第3章23節は、私たち全員が罪を犯したとはっきりと述べています。ローマ人への手紙第6章23節は、私たちの罪に対する罰は死、つまり私たちが神から離れていることを意味する霊的な死であると述べています。 ペトロの手紙一2:24を読んでください。 イザヤ53章とヨハネ3:16は、「神はこの世をとても愛しておられたので、（私たちの代わりに十字架で死ぬために）彼の独り子をお与えになったので、神を信じる者は誰でも滅びることなく永遠の命を得るでしょう」と述べています。 不信者はまだ神の霊を持っていないので、神の言葉を真に理解することはできません。 ご覧のとおり、私たちがキリストを受け入れたり受け入れたりすると、彼の霊が私たちの心に宿ります。彼がすることの2つは、私たちに指示し、神の言葉を理解するのを助けることです。 コリントの信徒への手紙第14章XNUMX節は、「霊のない人は、神の霊から来るものを受け入れません。なぜなら、それらは彼にとって愚かであり、霊的に識別されているので、彼はそれらを理解できないからです。」

私たちがキリストを受け入れるとき、神は私たちが新たに生まれると言われます（ヨハネ3：3-8）。 私たちは彼の子供になり、すべての子供と同じように、私たちは赤ちゃんとしてこの新しい生活に入り、成長する必要があります。 私たちは、すべての神の言葉を理解して、成熟することはありません。 すばらしいことに、ペトロの手紙一2：2（NKJB）で神は、「生まれたばかりの赤ちゃんは、それによって成長するかもしれない言葉の純粋な乳を望んでおられる」と言われています。 赤ちゃんは牛乳から始まり、徐々に肉を食べるように成長します。そのため、私たち信者は、すべてを理解しているわけではなく、赤ちゃんとして始まり、徐々に学びます。 子供たちは微積分を知り始めませんが、簡単な足し算で。 ペテロ第一1：1-8を読んでください。 それは私達が私達の信仰を増すと言っています。 私たちは、みことばを通してイエスを知ることによって、性格と成熟度が増します。 ほとんどのクリスチャンの指導者は、福音、特にマークやジョンから始めることを提案しています。 あるいは、モーセやジョセフ、アブラハムやサラのような偉大な信仰の登場人物の物語である創世記から始めることもできます。

私の経験を共有します。 お役に立てば幸いです。 聖書から深い意味や神秘的な意味を見つけようとするのではなく、文字通りの方法で、実際の説明として、または指示として、たとえば隣人や敵を愛していると言ったり、祈る方法を教えたりしてください。 。 神の言葉は私たちを導く光として描写されています。 ヤコブ1:22には、みことばの実行者であると書かれています。 この章の残りの部分を読んで、アイデアを得てください。 聖書が祈ると言っているなら–祈ってください。 それが貧しい人々に与えると言うなら、それをしなさい。 ジェームズと他の手紙は非常に実用的です。 彼らは私たちに従うべき多くのことを与えてくれます。 私はジョンがこう言います、「光の中を歩きなさい」。 私はすべての信者が最初は理解が難しいと感じていると思います、私はそうしました。

ヨシュア記1：8とパームス1：1-6は、神の言葉に時間を費やし、それについて黙想するようにと私たちに告げています。 これは単にそれについて考えることを意味します-私たちの手を一緒に折りたたんで祈りか何かをつぶやくのではなく、それについて考えてください。 これは私が非常に役立つと思う別の提案に私をもたらします-トピックを研究します-良い一致を得るか、BibleHubまたはBibleGatewayにオンラインで行き、祈りのようなトピックまたは救いのような他の単語またはトピックを研究するか、質問をして答えを探しますこちらです。

これが私の考えを変え、まったく新しい方法で聖書を開いてくれたものです。 ジェームズ1はまた、神の言葉は鏡のようなものだと教えています。 23-25節は、次のように述べています。「言葉を聞いても、それが言うことをしない人は、鏡で自分の顔を見て、自分を見た後、立ち去ってすぐに自分の姿を忘れる人のようです。 しかし、自由を与える完全な法則を熱心に調べ、これを続け、聞いたことを忘れずに、それを実行する人は、自分の行動に祝福されるでしょう。」 あなたが聖書を読むとき、それをあなたの心と魂への鏡として見てください。 良いか悪いかを問わず、自分自身を見て、それについて何かをしてください。 私はかつて、神の言葉で自分を見るという休暇聖書学校のクラスを教えました。 目を見張るものがありました。 ですから、みことばの中で自分を探してください。

キャラクターについて読んだり、一節を読んだりするときは、自分自身に質問をして、正直に言ってください。 次のような質問をします：このキャラクターは何をしているのですか？ それは正しいですか、それとも間違っていますか？ 私は彼がどうですか？ 私は彼または彼女がしていることをしていますか？ 何を変更する必要がありますか？ または尋ねる：この箇所で神は何と言っていますか？ 何を改善できますか？ 聖書には、私たちがこれまでに成し遂げることができる以上の方向性があります。 この一節は実行者であると言っています。 これを行うのに忙しくなります。 あなたは神にあなたを変えるように頼む必要があります。 2コリント3:18は約束です。 あなたがイエスを見るとき、あなたは彼のようになります。 あなたが聖書で見ているものは何でも、それについて何かをしなさい。 あなたが失敗しているなら、それを神に告白し、あなたを変えるよう神に頼んでください。 ヨハネによる福音書第1章9節を参照してください。 これがあなたの成長の仕方です。

あなたが成長するにつれて、あなたはますます理解し始めるでしょう。 あなたが持っている光の中で楽しんで喜び、その中を歩く（従う）だけで、神は暗闇の中で懐中電灯のように次のステップを明らかにされます。 神の霊があなたの教師であることを忘れないでください。ですから、あなたが聖書を理解し、あなたに知恵を与えるのを助けるように神に頼んでください。

私たちがみことばに従い、研究し、読むならば、イエスは創造の初めから、彼の到来の約束、それらの約束の新約聖書の成就、教会への彼の指示まで、すべてのみことばの中にあるので、私たちはイエスを見るでしょう。 私はあなたに約束します、あるいは神があなたに約束したと言うべきです、彼はあなたの理解を変え、そして彼はあなたを彼のイメージの中に、彼のようになるように変えます。 それが私たちの目標ではありませんか？ また、教会に行ってそこでその言葉を聞いてください。

ここに警告があります：聖書に対する人間の意見やみことばに対する人間の考えについての本をたくさん読むのではなく、みことばそのものを読んでください。 神があなたに教えることを許してください。 もう17つの重要なことは、聞いたり読んだりするすべてのものをテストすることです。 使徒11:XNUMXで、ベレア人はこれを称賛されています。 「今やベレア人はテサロニケ人よりも高貴な性格でした。彼らは非常に熱心にメッセージを受け取り、パウロの言ったことが真実かどうかを毎日聖書を調べたからです。」 彼らはパウロが言ったことをテストしさえしました、そして彼らの唯一の尺度は神の言葉、聖書でした。 聖書でそれをチェックすることによって、私たちが神について読んだり聞いたりするすべてのものを常にテストしなければなりません。 これはプロセスであることを忘れないでください。 赤ちゃんが大人になるには何年もかかります。

創世記の第20章と第11章だけでなく、聖書がそれを明確に教えているので、私たちは創造を信じています。 聖書は信仰と道徳について語るときは権威があると言う人もいますが、科学と歴史について語るときはそうではありません。 それを言うために、彼らは道徳に関する最も明白な一節のXNUMXつである十戒を無視しなければなりません。 出エジプト記XNUMX章XNUMX節はこう述べています。「主は六日で天と地と海とその中にあるすべてのものを造られたが、七日目に休んだ。 それで主は安息日を祝福され、それを聖なるものとされた。」

彼らはまた、マタイ19：4-6のイエスの言葉を無視しなければなりません。 「あなたは読んでいませんか」と彼は答えました、「最初に創造主は彼らを男性と女性にした」と彼は言いました、「この理由で男性は彼の父と母を離れて彼の妻と団結するでしょう、そしてXNUMXつはXNUMXつの肉になります」？ つまり、彼らはもはやXNUMX人ではなく、XNUMX人の肉です。 ですから、神が結ばれたものは、だれも分離させないでください。」 イエスは創世記を直接引用しています。

または使徒17：24-26のパウロの言葉を考えてみてください。 彼は、「世界とその中のすべてのものを造った神は天と地の主であり、人間の手によって建てられた寺院に住んでいません…彼は一人の男からすべての国を作りました。彼らは地球全体に住むべきです。」 パウロはまた、ローマ人への手紙第5章12節で、「それゆえ、罪が一人の人を通して世に入り、罪を通して死ぬように、そしてこのようにして、すべての人が罪を犯したので、死はすべての人に来ました」と述べています。

進化論は、救いの計画が構築されている基盤を破壊します。 それは、罪の結果ではなく、進化の進歩がなされる手段を死にします。 そして、死が罪の罰ではないのなら、イエスの死はどのように罪の代価を払うことができるでしょうか？

 

科学の事実が明らかにそれを支持していると信じているので、私たちは創造を信じています。 以下の引用は、1964年にハーバード大学出版局によって再版された、種の起源、チャールズ・ダーウィンからのものです。

95ページ「自然淘汰は、非常に小さな継承された変更の保存と蓄積によってのみ機能し、それぞれが保存された存在に利益をもたらします。」

189ページ「複雑な器官が存在するよりもそれを実証できれば、それはおそらく多数の連続したわずかな修正によって形成され得なかったでしょう。私の理論は完全に崩壊するでしょう。」

194ページ「自然淘汰は、わずかに連続した変化を利用することによってのみ行動することができます。 彼女は決して飛躍することはできませんが、最短で最も遅いステップで前進しなければなりません。」

282ページ「すべての生きている種と絶滅した種の間の中間的および過渡的なつながりの数は、想像を絶するほど多かったに違いありません。」

302ページ「同じ属または家族に属する多数の種が実際に一度に生活を始めた場合、その事実は自然淘汰によるゆっくりとした修正を伴う降下理論にとって致命的となるでしょう。」

463＆464ページ「世界の生きている住民と絶滅した住民の間、そして絶滅した種とさらに古い種の間の連続する各期間で、接続リンクの無限大の根絶に関するこの教義について、なぜすべての地層がそのようなリンクで起訴されないのですか？ 化石のすべてのコレクションが、生命の形態のグラデーションと突然変異の明白な証拠を提供しないのはなぜですか？ 私たちはそのような証拠に出会うことはなく、これは私の理論に反する多くの異議の中で最も明白で強制的なものです…私はこれらの質問に答えることができ、地質学的記録がほとんどの地質学者よりはるかに不完全であるという仮定の下でのみ重大な異議を唱えます信じなさい。」

 

次の引用は、GG Simpson、Tempo、Mode in Evolution、コロンビア大学出版局、ニューヨーク、1944からの引用です。

「すべての注文の最も初期の最も原始的なメンバーは、すでに基本的な序数の文字を持っており、ある注文から別の注文へのほぼ連続したシーケンスは、どのような場合も知られていません。 ほとんどの場合、ブレークは非常に鋭く、ギャップは非常に大きいため、注文の起源は投機的であり、多くの論争があります。」

 

以下の引用はGGシンプソン、進化の意味、エール大学出版局、ニューヘイブン、1949からのものです。

この移行形態の定期的な欠如は哺乳類に限定されていませんが、古生物学者によって長い間指摘されてきたように、ほぼ普遍的な現象です。 それは、すべてのクラスの動物のほぼすべての注文に当てはまります。」

「この点で、生物の歴史の記録には体系的な欠陥が生じる傾向があります。 したがって、そのような遷移は存在しなかったために記録されておらず、変化は遷移によるものではなく、突然の進化によるものであると主張することができます。」

 

私はそれらの引用がかなり古いことを理解しています。 次の引用は、Evolution：A Theory in Crisis by Michael Denton、Bethesda、Maryland、Adler and Adler、1986、Hoyle、F。and Wickramasinghe、C、1981、Evolution from Space、London、Dent and Sons page24からの引用です。 「HoyleとWickamansinghe…1 / 10回に40,000回の試行で、単純な生細胞が自発的に存在する可能性を推定します–とてつもなく小さな確率…たとえ宇宙全体が有機スープで構成されていたとしても…ランダムなプロセスが構築された可能性があることは本当に信頼できますか現実、その最小の要素である機能的なタンパク質または遺伝子は、人間の知性によって生み出されるものを超えて複雑ですか？」

 

または、1962年から1993年まで大英博物館で働いていた古生物学者のコリン・パターソンからの、ルーザー・サンダーランドへの個人的な手紙の引用を考えてみてください。 「グールドとアメリカンミュージアムの人々は、移行期の化石がないと言ったときに矛盾することはありません…私はそれを一線に並べます-水密の議論をすることができるそのような化石は1988つもありません。」 パターソンは、ダーウィンのエニグマ：化石とその他の問題でサンダーランドによって引用されています。 ルーサーDサンディエゴ、マスターブック、89年、XNUMXページ。グールドはスティーブンJグールドであり、ナイルズエルドリッジとともに「断続平衡説」を開発し、化石記録に移行形態を残さずに進化がどのように起こったかを説明しました。

 

さらに最近では、アントニー・フリューがロイ・バルゲセムと協力して、2007年に「神がいる：世界で最も悪名高い無神論者が彼の心をどのように変えたか」という本を出版しました。 フライは何年もの間、おそらく世界で最も引用された進化論者でした。 この本の中で、Flewは、人間の細胞、特にDNAの信じられないほどの複雑さが、創造主がいるという結論を彼に強いたと述べています。

 

創造と数十億年ではなく数千年の証拠は非常に強力です。 しかし、これ以上の証拠を提示しようとするのではなく、創造を強く信じ、説得力のある方法でその信念の科学的理由を与えることができる博士号または同等の学位を持つ科学者による記事を見つけることができるXNUMXつのWebサイトを紹介します。 創造論研究所のウェブサイトは www.icr.org。 Creation MinistriesInternationalのウェブサイトは www.creation.com.