霊的な質問に対する聖書の答え

私は聖書の観点から自殺について書くように頼まれました。なぜなら、特に私たちの現在の状況では、自殺は非常に落胆し、絶望的であるため、多くの人がオンラインで自殺について尋ねているからです。 これは難しいトピックであり、私は専門家でも、医師でも心理学者でもありません。 まず第一に、聖書を信じるサイトにオンラインでアクセスすることをお勧めします。このサイトには、あなたを助け、私たちの神がどのようにあなたを助けることができるか、そしてあなたを助けることができる専門家がいます。

これが私がとても良いと思ういくつかのサイトです：
1.https.//answersingenesis.org。 自殺に対するクリスチャンの答えを調べてください。 これは他の多くのリソースがある非常に良いサイトです。

2. gotquestions.orgは、自殺した聖書の人々のリストを提供しています。
アビメレク–裁判官9:54
ソール–サムエル記31：4
サウルの鎧の持ち主–サムエル記32：4-6
アヒトフェル–サムエル記下2:17
ジムリ–列王記16:18
サムソン–裁判官16：26-33

3.全国自殺予防ホットライン：1-800-273-TALK

4. フォーカスオンザファミリー.com

5. davidjeremiah.org（クリスチャンが自殺とメンタルヘルスについて理解しなければならないこと）

私が知っていることは、神は私たちが神の言葉で必要とするすべての答えを持っておられ、私たちが神に助けを求めるためにいつもそこにいるということです。 彼はあなたを愛し、気遣っています。 彼は私たちに彼の愛、彼の憐れみ、そして彼の平和を体験してほしいと願っています。

彼の言葉である聖書は、私たち一人一人が目的のために創造されていることを教えています。 エレミヤ29:11は、「 『わたしがあなたのために持っている計画を知っているから』と主は宣言し、 『あなたを繁栄させ、害を与えない計画、あなたに希望と未来を与える計画』と述べています。 」それはまた、私たちがどのように生きるべきかを示しています。 神の言葉は真理であり（ヨハネ17:17）、真理は私たちを解放します（ヨハネ8:32）。 それは私たちのすべての不安を助けることができます。 2ペテロ1：1-4は、次のように述べています。それらを通して、あなたは神の性質に参加し、欲望（邪悪な欲望）を通して世界である堕落を逃れたかもしれないということです。」

神は生涯のためです。 イエスはヨハネによる福音書第10章10節で、「彼らには命があり、もっと豊かに生きることができるようになりました」と言われました。 伝道の書7:17は、「なぜあなたは自分の時間の前に死ななければならないのですか」と言っています。 神を求めなさい。 助けを求めて神に行きなさい。 あきらめないでください。

私たちは、特に現在の悪い状況や自然災害は言うまでもなく、トラブルや邪悪な行動に満ちた世界に住んでいます。 ヨハネによる福音書第16章33節はこう言っています。 世界ではあなたは苦難を経験するでしょう。 でも元気を出して、私は世界を乗り越えました。」

利己的で邪悪な行為者、さらには殺人者でさえある人々がいます。 世界の問題が起こり、絶望を引き起こすとき、聖書は悪と苦しみはすべて罪の結果であると言います。 罪が問題ですが、神は私たちの希望であり、私たちの答えであり、私たちの救い主です。 私たちはこれの原因であり、犠牲者でもあります。 神は、すべての悪いことは罪の結果であり、私たち全員が「罪を犯し、神の栄光に満たない」と言われています（ローマ3:23）。 それはすべてを意味します。 多くの人が周囲の世界に圧倒され、絶望と落胆のために脱出したいと望んでおり、脱出する方法も周囲の世界を変える方法も見当たらないことは明らかです。 私たち全員がこの世で罪の結果に苦しんでいますが、神は私たちを愛し、私たちに希望を与えてくださいます。 神は私たちをとても愛しておられ、罪の世話をし、この人生で私たちを助ける方法を与えてくださいました。 マタイ6：25-34とルカの第10章で神がどれほど私たちを気遣っておられるかを読んでください。ローマ8：25-32も読んでください。 彼はあなたのことを気にかけます。 イザヤ59：2はこう言っています、「しかし、あなたの不義はあなたをあなたの神から引き離しました。 あなたの罪は彼の顔をあなたから隠しているので、彼は聞かないでしょう。」

聖書は、出発点は神が罪の問題に対処しなければならなかったことをはっきりと示しています。 神は私たちをとても愛しておられるので、この問題を解決するために御子を遣わされました。 ヨハネ3:16はこれを非常にはっきりと言っています。 「神はこの世をとても愛しておられた」（その中のすべての人のために）「神は彼の独り子をお与えになりました。神を信じる者は誰でも滅びることはありませんが、永遠の命があります」と書かれています。 ガラテヤ人への手紙第1章4節は、「私たちの父なる神の御心に従って、彼が私たちをこの現在の悪の世界から救い出すために、私たちの罪のためにご自身をお与えになったのです」と述べています。 ローマ人への手紙第5章8節は、「しかし、私たちがまだ罪人であった間に、キリストが私たちのために死なれたという点で、神は私たちに対する神の愛をほめたたえています」と述べています。

自殺の主な原因の6つは、私たちが行った間違ったことによる罪悪感です。神が言うように、私たち全員が行ったのですが、神はペナルティと罪悪感を処理し、イエスの御子を通して私たちの罪を赦してくださいました。 。 ローマ人への手紙第23章2節は、「罪の報いは死ですが、神の賜物は私たちの主イエス・キリストによる永遠のいのちです」と述べています。 イエスは十字架で死んだときに罰を支払われました。 ペトロの手紙一24:53は、「彼自身が木の上の彼自身の体に私たちの罪を負わせたのは、私たちが罪のために死んでいるのは、あなたがその縞模様によって癒された義に生きるべきだ」と言っています。 イザヤ3章を何度も読んでください。 ヨハネによる福音書第2章4節と16章15節は、彼は私たちの罪の贖罪であり、それは私たちの罪の正当な支払いを意味すると言っています。 コリント人への第一の手紙第1章4-1節も読んでください。 これは、彼が私たちの罪、私たちのすべての罪、そして信じるすべての人の罪を赦すことを意味します。 コロサイ13：14＆103は、「だれが私たちを闇の力から救い出し、私たちを彼の愛する息子の王国に移しました。私たちは彼の血によって、罪の赦しさえも贖われます。」と述べています。 詩篇3：1は、「だれがあなたのすべての不義を赦すのか」と述べています。 エペソ人への手紙第7章5節も参照してください。 使徒31:13; 35:26; 18:86; 詩篇5：26とマタイ28:15。 ヨハネ5：4を参照。 ローマ7：6; コリント人への手紙第11章103節。 詩篇12：43; イザヤ25:44と22:1。 私たちがしなければならないのは、イエスと彼が十字架で私たちのためにしてくださったことを信じて受け入れることです。 ヨハネによる福音書第12章22節は、「しかし、神を受け入れた者の多くは、神の名を信じる者でさえ、神の子となる力を神に与えました」と述べています。 黙示録17:6は、「そして、誰でも彼に命の水を自由に奪わせるだろう」と述べています。 ヨハネ37:5は、「私に来る彼は、賢明に追い出されることはありません…」と言っています。ヨハネ24:10とヨハネ25:28を参照してください。 彼は私たちに永遠の命を与えてくれます。 そうすれば、私たちは新しい人生と豊かな人生を手に入れることができます。 彼はいつも私たちと一緒にいます（マタイ20:XNUMX）。

聖書は真実です。 それは私たちがどのように感じ、私たちが誰であるかについてです。 それは、信じる者のために、神が永遠の命と豊かな命を約束することについてです。 （ヨハネ10:10; 3：16-18＆36と私ヨハネ5:13）。 それは、忠実で嘘をつかない神についてです（テトス1：2）。 ヘブライ6：18＆19と10:23も読んでください。 ヨハネ2:25と申命記7：9。 私たちは死から生へと移り変わりました。 ローマ人への手紙第8章1節は、「それゆえ、キリスト・イエスにある人々に対する非難は今ではありません」と述べています。 私たちが信じるなら、私たちは許されます。

これは、罪の問題、許し、そして非難と罪悪感の世話をします。 今、神は私たちが神のために生きることを望んでおられます（エペソ2：2-10）。 ペトロの手紙一2:24は、「彼自身が十字架上の彼の体に私たちの罪を負わせたので、私たちは罪のために死んで義にかなった生き方をすることができました。

ありますが、ここにあります。 ジョンの第3章をもう一度読んでください。 18節と36節は、私たちが神の救いの道を信じて受け入れなければ、私たちは滅びる（罰を受ける）と言っています。 私たちは神の備えを拒否したので、私たちは非難され、神の怒りの下にあります。 ヘブライ人9：26＆37は、人は「一度死ぬ運命にあり、その後、裁きに直面する運命にある」と述べています。 イエス様を受け入れずに死んだら、二度とチャンスはありません。 ルカ16：10-31の金持ちとラザロの記述を参照してください。 ヨハネによる福音書第3章18節は、「しかし、信じない者は、神の唯一の御子の名を信じていないので、すでに非難されています」と述べています。神の怒りが彼に残っているので、人生を見ることはありません。」 選択は私たちです。 私たちは人生を持っていると信じなければなりません。 私たちはイエスを信じ、この人生が終わる前に私たちを救うようにイエスに頼まなければなりません。 ローマ人への手紙第36章10節は、「主の名を呼び求める者はだれでも救われる」と言っています。

ここから希望が始まります。 神は生涯のためです。 彼にはあなたのための目的と計画があります。 あきらめないで！ エレミヤ29:11が言ったことを思い出してください。「わたしがあなたのために持っている計画（考え）を知っています。あなたに希望と未来を与えるために、あなたを傷つけずに繁栄させる計画です。」 私たちの悩みと悲しみの世界では、神には希望があり、神の愛から私たちを引き離すことはできません。 ローマ人への手紙第8章35-39節を読んでください。 詩篇146：5と詩篇42＆43を読んでください。 詩篇43章5節はこう述べています。 なぜ私の中でそんなに邪魔されたのですか？ 神にあなたの希望を置いてください。私はまだ彼、私の救い主、そして私の神を賛美します。」 2コリント12：9とフィリピ4:13は、神が私たちに力を与えて、神に栄光を帰し続ける力を与えてくださると告げています。 伝道の書12:13は、「問題全体の結論を聞きましょう。神を恐れ、神の戒めを守りましょう。これが人間の全義務だからです」と述べています。 詩編37：5＆6箴言3：5＆6とヤコブ4：13-17を読んでください。 箴言16章9節は、「人は自分の道を計画しますが、主は自分の歩みを指示し、それを確実にします」と述べています。

私たちの希望は、私たちの提供者、保護者、擁護者、提供者でもあります。これらの節をチェックしてください。
希望：詩篇139; 詩篇33：18-32; 嘆き3:24; 詩篇42篇（「神にあなたを願っています。」）; エレミヤ17：7; 私はテモテ1：1
ヘルパー：詩篇30:10; 33:20; 94：17-19
擁護者：詩篇71：4＆5
配達人：コロサイ1:13; 詩篇6：4; 詩篇144：2; 詩篇40:17; 詩篇31：13-15
愛：ローマ人への手紙8：38＆39
フィリピ4：6で、神は私たちにこう言われています。 わたしペテロ5：6＆7は、「神があなたを気遣ってくださるので、神にすべての気遣いを注ぐ」と言っているので、神に来て、神にあなたのすべての必要と世話を手伝わせてください。 人々が自殺を考える理由はたくさんあります。 聖書の中で、神は彼らの一人一人を助けると約束されています。

人々が自殺を考える理由と、神の言葉があなたを助けるために神がなさるだろうと言っていることのリストは次のとおりです。

1.絶望：世界は悪すぎます。世界は決して変化せず、状況に絶望し、決して良くなることはなく、圧倒され、人生は価値がなく、成功せず、失敗します。

答え：エレミヤ29:11、神は希望を与えてくださいます。 エペソ6:10、私たちは彼の力と力の約束を信頼しなければなりません（ヨハネ10:10）。 神が勝ちます。 コリント人への第一の手紙15：58＆59、私たちは勝利を収めています。 神が支配している例：モーセ、ヨブ

2.罪悪感：私たち自身の罪、私たちが犯した過ち、恥、後悔、失敗から
回答：a。 不信者のために、ヨハネ3:16; コリント人への第一の手紙15：3＆4。 神は私たちを救い、キリストを通して私たちを赦してくださいます。 神は誰もが滅びることを望んでおられません。
b。 信者にとって、彼らが自分の罪を彼に告白するとき、私はヨハネによる福音書第1章9節です。 ジュード24。彼は私たちを永遠に保ちます。 彼は慈悲深い。 彼は私たちを許すことを約束します。

3.愛されていない：拒絶、誰も気にしない、望まない。
答え：ローマ人への手紙第8章38節と39節神はあなたを愛しておられます。 彼はあなたのことを気にかけています：マタイ6：25-34; ルカ12：7; ペテロ第一5：7; フィリピ4：6; マタイ10：29-31; ガラテヤ1：4; 神は決してあなたを離れません。 ヘブライ13：5; マタイ28:20

4.不安：心配、世の中の世話、Covid、家、人々の考え、お金。
答え：ピリピ4：6; マタイ6：25-34; 10：29-31。 彼はあなたのことを気にかけます。 私ペテロ5：7彼は私たちの提供者です。 彼は私たちが必要とするすべてを供給します。 「これらすべてのものがあなたに追加されます。」 マタイ6:33

5.価値がない：価値や目的がない、十分ではない、役に立たない、価値がない、何もできない、失敗。
答え：神には私たち一人一人のための目的と計画があります（エレミヤ29:11）。 マタイ6：25-34と第10章、私たちは彼にとって貴重です。 エペソ2：8-10。イエスは私たちに命と豊かな命を与えてくださいます（ヨハネ10:10）。 彼は私たちを彼の計画に導きます（箴言16：9）。 私たちが失敗した場合、彼は私たちを回復させたいと望んでいます（詩篇51:12）。 彼の中で私たちは新しい創造物です（2コリント5:17）。 彼は私たちに必要なすべてを与えてくれます
（ペテロ第二2：1-1）。 すべてが毎朝新しく、特に神の憐れみがあります（嘆き4：3＆22;詩篇23：139）。 彼は私たちの助っ人、イザヤ16:41です。 詩編10：121＆1; 詩篇2：20＆1; 詩篇2：46。
例：Paul、David、Moses、Esther、Joseph、全員

6.敵：私たちに反対する人々、いじめっ子、誰も私たちを好きではありません。
答え：ローマ人への手紙第8章31節と32節は、「神が私たちのためにあるなら、誰が私たちに反対することができるか」と言っています。 38＆39節も参照してください。 神は私たちの擁護者であり、救い主であり（ローマ4：2;ガラテヤ1：4;詩篇25:22; 18：2＆3; 2コリント1：3-10）、神は私たちを立証します。 ヤコブ1：2-4は忍耐が必要だと言っています。 詩篇20：1＆2を読む
例：ダビデ、彼はサウルに追われましたが、神は彼の擁護者であり救い主でした（詩篇31:15; 50:15;詩篇4）。

7.喪失：悲しみ、悪い出来事、家の喪失、仕事など。
答え：ヨブ第1章「神は与え、奪う」。 私たちはすべてのことに神に感謝する必要があります（Iテサロニケ5:18）。 ローマ人への手紙第8章28節と29節は、「神はすべてのものを一緒に善のために働かれる」と言っています。
例：ジョブ

8.病気と痛み：ヨハネ16:33「わたしがあなたに語ったこれらのことは、わたしの中であなたがたが平安を得られるようにするためである。 世界には苦難がありますが、勇気を持ってください。 私は世界を克服しました。」
答え：私はテサロニケ5:18、「すべてにおいて感謝します」、エペソ5:20。 彼はあなたを支えます。 ローマ人への手紙第8章28節、「神はすべてのものを一緒に善のために働かせます。」 ヨブ1:21
例：ジョブ。 神は最後にヨブに祝福を与えました。

9.メンタルヘルス：感情的な痛み、うつ病、他人への負担、悲しみ、人々は理解していません。
答え：神は私たちの考えをすべて知っています。 彼は理解しています。 彼は気にします、私ペテロ5：8。 聖書を信じるクリスチャンのカウンセラーに助けを求めてください。 神は私たちのすべての必要を満たすことができます。
例：彼は聖書のすべての子供たちの必要を満たしました。

10.怒り：復讐、私たちを傷つけた人たちとさえ付き合います。 自殺を考えている人は、自殺を虐待していると思っている人とさえも自殺する方法だと想像することがあります。 しかし、最終的には、あなたを虐待している人々は罪悪感を感じるかもしれませんが、最も傷ついているのは自殺者です。 彼は自分の人生と神の目的と意図された祝福を失います。
答え：神は正しく裁かれます。 彼は私たちに「私たちの敵を愛し…そして私たちを無意識のうちに使っている人々のために祈るように」と言っています（マタイ5章）。 神はローマ人への手紙第12章19節で、「復讐は私のものです」と言われています。 神はすべてが救われることを望んでおられます。

11.高齢者：やめたい、あきらめたい
回答：ジェームズ1：2-4は、私たちが忍耐する必要があると言っています。 ヘブライ人12：1は、私たちの前に設定されたレースを忍耐強く走る必要があると言っています。 2テモテ4：7は、「私は良い戦いをし、レースを終え、信仰を守りました」と述べています。
生と死（神対サタン）

私たちは、神がすべて愛と人生と希望についてであるのを見てきました。 サタンは生命と神の働きを破壊したい人です。 ヨハネ10:10は、人々が神の祝福、許し、愛を受けるのを防ぐために、サタンは「盗み、殺し、破壊する」ようになると言います。 神は私たちが一生神に来ることを望んでおられ、私たちを助けてくださることを望んでおられます。 サタンはあなたにやめ、あきらめてほしいと願っています。 神は私たちが神に仕えることを望んでおられます。 伝道の書12:13が言ったことを思い出してください。 これが問題の結論です。神を恐れ、神の戒めを守りなさい。これは全人類の義務だからです。」 サタンは私たちが死ぬことを望んでいます。 神は私たちが生きることを望んでおられます。 聖書全体を通して、神は私たちに対する神の計画が他の人を愛し、隣人を愛し、彼らを助けることであることを示しています。 人が自分の人生を終えると、神の計画を実行し、他の人の人生を変える能力を放棄します。 彼の計画に従って、彼らを通して他の人を祝福し、変え、愛すること。 これは彼が創造した一人一人のためのものです。 私たちがこの計画に従わなかったり、やめたりすると、私たちが助けていないために他の人が苦しむでしょう。 アンサーズ・イン・ジェネシスは、聖書の中で自殺した人々のリストを示しています。そのすべての人々は、神に背を向け、神に罪を犯し、神が彼らのために持っていた計画を達成できなかった人々でした。 リストは次のとおりです。裁判官9:54–アビメレク。 裁判官16:30–サムソン; サムエル記31：4 –サウル; 2サムエル17:23–アヒトフェル; 列王記16:18–ジムリ; マタイ27：5 –ユダ。 罪悪感は、人々が自殺する主な理由のXNUMXつです。

その他の例
私たちが旧約聖書と新約聖書を通して言ったように、神は私たちのために彼の計画の例を与えてくださいます。 アブラハムは、神が祝福し、世界に救いを提供するイスラエル国民の父として選ばれました。 ヨセフはエジプトに送られ、そこで家族を救いました。 ダビデは王に選ばれ、その後イエスの祖先になりました。 モーセはイスラエルをエジプトから導きました。 エステルは人々を救います（エステル4:14）。

新約聖書では、マリアはイエスの母になりました。 パウロは福音を広めました（使徒26：16＆17; 22：14＆15）。 もし彼が諦めたら？ ペテロはユダヤ人に説教するために選ばれました（ガラテヤ2：7）。 ヨハネは、未来についての神のメッセージである啓示を書くために選ばれました。
これは私たち全員にとっても、世代のそれぞれの人にとっても、それぞれが他の人とは異なります。 コリント人への第一の手紙第10章11節は、「今、これらのことが例として彼らに起こり、時代の終わりが来た私たちの指導のために書かれた」と述べています。 ローマ人への手紙12：1＆2;を読むヘブライ12：1。

私たちは皆試練に直面していますが（ヤコブ1：2-5）、神は私たちと共におられ、私たちが忍耐するときに私たちを可能にしてくださいます。 ローマ人への手紙第8章28節を読んでください。 彼は私たちの目的を通過させるでしょう。 詩篇37：5＆6と箴言3：5＆6と詩篇23篇を読んでください。

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新約聖書では、神は各信者に特別な霊的賜物を与えました。それは、他の人を助け、築き上げ、信者が成熟するのを助け、神の目的を果たすために使われる能力です。 ローマ人への手紙12を読んでください。 Iコリント12とエフェソス4。
これは、神が一人一人に目的と計画があることを示すもう一つの方法です。
詩篇139：16は「私のために作られた日々」と述べており、ヘブライ12：1＆2は、「私たちのためにマークされたレースを忍耐強く走らせる」と述べています。 これは確かに私たちがやめるべきではないことを意味します。

私たちの贈り物は神から私たちに与えられます。 神の意志に従って特別に選ばれた、他とは異なる約18の特定の贈り物があります（Iコリント12：4-11と28、ローマ12：6-8とエペソ4：11＆12）。 私たちはやめるべきではなく、神を愛し、神に仕えるべきです。 コリント人への第一の手紙第6章19節と20節は、「あなたはあなた自身のものではなく、代価を払って買われた」（キリストがあなたのために死んだとき）「…それゆえに神を賛美する」と言っています。 ガラテヤ1：15＆16とエペソ3：7-9はどちらも、パウロが生まれた時から目的のために選ばれたと言っています。 ダビデやモーセなど、聖書の他の多くの人についても同様のことが述べられています。 私たちが辞めるとき、私たちは自分自身だけでなく他人を傷つけます。

神は主権者です–それは彼の選択です–彼は支配下にあります教会3：1は、次のように述べています。 死ぬ時だ。」 詩篇31:15は、「わたしの時代はあなたの手の中にある」と言っています。 伝道の書7：17bは、「なぜあなたは自分の時間の前に死ななければならないのですか」と言っています。 ヨブ1:26は、「神は与え、神は奪う」と言っています。 彼は私たちの創造主であり主権者です。 それは神の選択であり、私たちの選択ではありません。 ローマ人への手紙第8章28節すべての知識を持っている人は、私たちにとって何が良いかを望んでいます。 彼は、「すべてのものが善のために一緒に働く」と言います。 詩篇37：5＆6は、次のように述べています。 彼も信頼しなさい。 そして彼はそれを通過させるでしょう。 そして彼はあなたの義を光として、あなたの裁きを正午としてもたらすであろう。」 ですから、私たちは彼への道をゆだねるべきです。

彼は私たちを適切な時に彼と一緒に連れて行き、私たちを支え、私たちがこの地上にいる間、私たちの旅に恵みと力を与えてくれます。 ヨブと同様に、神がそれを許さない限り、サタンは私たちに触れることができません。 ペテロ5：7-11を読んでください。 ヨハネによる福音書第4章4節は、「あなたのうちにいる方、世界にいる方が大きい」と述べています。 ヨハネによる福音書第5章4節は、「これは、私たちの信仰でさえも、世界を克服する勝利です」と述べています。 ヘブライ4:16も参照してください。
まとめ

2テモテ4：6＆7は、神が私たちに与えてくださったコース（目的）を終えるべきだと言っています。 伝道の書12:13は、私たちの目的は神を愛し、賛美することであると語っています。 申命記10章12節は、「主はあなたに何を求めておられますか…しかし、あなたの神、主を恐れ、主を愛し、
あなたの神、主に心を尽くして仕えなさい。 マタイ22：37-40は、「あなたの神、主を愛し、あなたの隣人をあなた自身のように愛しなさい」と言っています。

神が苦しみを許されるなら、それは私たちのためです（ローマ8:28;ヤコブ1：1-4）。 彼は私たちが彼を信頼し、彼の愛を信頼することを望んでいます。 コリント人への第一の手紙第15章58節はこう述べています。 ヨブは私たちの例であり、神が問題を許すとき、神は私たちを試して私たちを強くするためにそれを行い、最終的には、私たちがいつも神を信頼しているとは限らないときでさえ、神は私たちを祝福し、許してくださいます。彼に挑戦しなさい。 私たちが自分の罪を彼に告白するとき、彼は私たちを許します（Iヨハネ1：9）。 コリント人への第一の手紙第10章11節を思い出してください。「これらのことは例として彼らに起こり、時代の頂点に達した私たちへの警告として書き留められました。」 神はヨブが試されることを許され、それによって彼は神をより理解し、神をより信頼するようになり、神は彼を回復し、祝福されました。

詩編作者は、「死者は主を賛美しません」と言いました。 イザヤ38:18は、「生きている人よ、彼はあなたをほめたたえます」と言っています。 詩篇88:10は、次のように述べています。 死者が出て、あなたをほめたたえましょうか？」 詩篇18:30はまた、「神に関しては、神の道は完全である」と述べており、詩篇84:11は、「神は恵みと栄光をお与えになる」と述べています。 人生を選び、神を選びなさい。 彼にコントロールを与えなさい。 覚えておいてください、私たちは神の計画を理解していませんが、神は私たちと一緒にいることを約束しておられ、ヨブのように私たちが神を信頼することを望んでおられます。 ですから、堅実になり（コリント人への第一の手紙第15章58節）、「あなたのために印を付けられた」レースを終え、神にあなたの人生の時間と道を選ばせてください（ヨブ1;ヘブライ12：1）。 あきらめないでください（エペソ3:20）！

現在のような状況が発生すると、私たち人間は質問をする傾向があります。 この状況は、私たちが一生の間に直面したものとは異なり、非常に困難です。 それは私たち自身では直せない世界的な目に見えない敵です。

私たち人間は、自分をコントロールし、自分の世話をし、物事を機能させ、物事を変え、修正することを好みます。 私たちは最近これをよく耳にします-私たちはこれを乗り越えます-私たちはこれを打ち負かします。 悲しいことに、私たちを助けてくださる神を求めている人はあまりいません。 多くの人は、自分でできると思って、神の助けが必要だとは思いません。 おそらくこれが、私たちが創造主を忘れたり拒絶したりしたために神がこれを許されたまさにその理由です。 彼はまったく存在しないと言う人さえいます。 それにもかかわらず、彼は存在し、私たちではなく、彼が支配しています。

通常、このような大惨事では、人々は神に助けを求めますが、私たちはこの問題を解決するために人々や政府を信頼しているようです。 私たちは神に私たちを救うように頼むべきです。 人類は彼を無視し、彼を彼らの生活から遠ざけているようです。

神は理由のために状況を許します、そしてそれは常にそして究極的には私たちの利益のためです。 神はその目的のために、世界中で、全国的に、または個人的にそれを解決するでしょう。 私たちはその理由を知っているかもしれませんし、知らないかもしれませんが、これを確信してください。彼は私たちと共にいて、目的を持っています。 考えられる理由は次のとおりです。

1. 神は私たちに神を認めてほしいと願っておられます。 人類は彼を無視しました。 彼を無視する人々が彼に助けを求め始めるのは、物事が必死になっているときです。

私たちの反応は異なる場合があります。 祈ることがあります。 助けと慰めを求めて彼に頼る人もいます。 他の人はこれを私たちにもたらしたことで彼を非難するでしょう。 多くの場合、私たちは彼が私たちの利益のために創造されたように振る舞います。まるで彼が私たちに仕えるためにここにいるように、その逆ではありません。 私たちは尋ねます：「神はどこにいますか？」 「なぜ神はこれを私に起こさせたのですか？」 「なぜ彼はこれを直さないのですか？」 答えは：彼はここにいます。 答えは、私たちに教えるために、世界的、全国的、または個人的なものかもしれません。 それは上記のすべてかもしれませんし、個人的にはまったく関係がないかもしれませんが、私たちは皆、神をもっと愛すること、神に近づくこと、神を私たちの生活に入れること、より強くなること、あるいはもっと心配することを学ぶことができます他人について。

彼の目的は常に私たちの利益のためであることを忘れないでください。 私たちを彼を認めることに戻して、彼との関係は良いことです。 それはまた、私たちの罪のために世界、国、または私たちを個人的に懲らしめることかもしれません。 結局のところ、病気であろうと他の悪であろうと、すべての悲劇は世界の罪の結果です。 それについては後で詳しく説明しますが、まず彼が創造主であり、主権者であり、私たちの父であり、イスラエルの子供たちが荒野で不平を言ったり不平を言ったりしたように、反抗的な子供たちのように振る舞ってはなりません。私たちに最適です。

神は私たちの創造主です。 私たちはHISの喜びのために作成されました。 私たちは彼を賛美し、賛美し、崇拝するようにされました。 アダムとイブが美しいエデンの園で行ったように、彼は彼との交わりのために私たちを創造しました。 彼は私たちの創造主であるため、私たちの崇拝に値します。 歴代誌16：28＆29を読む; ローマ16:27と詩篇33。彼は私たちの礼拝を受ける権利があります。 ローマ人への手紙第1章21節は、「彼らは神を知っていたが、神として彼を賛美したり、感謝したりしなかったが、彼らの考えは無駄になり、愚かな心は暗くなった」と述べています。 私たちは彼が栄光と感謝を受ける資格があるのを見ますが、代わりに私たちは彼から逃げます。 詩篇95＆96を読んでください。 詩篇96：4-8はこう述べています。「主は偉大であり、最も称賛に値する。 彼は何よりも恐れられるべきです。 国々のすべての神々は偶像であるが、主は天を造られた…国々の家族よ、主に帰せよ、主の栄光と力に帰せよ。 主の名による栄光を主に帰しなさい。 供物を持ってきて、彼の法廷に来なさい。」

私たちはアダムを通して罪を犯すことによってこの歩みを神と共に台無しにしました、そして私たちは彼の足跡をたどります。 私たちは彼を認めることを拒否し、私たちの罪を認めることを拒否します。

神は私たちを愛しておられるので、私たちの交わりを望んでおられ、私たちを探し求めてくださいます。 私たちが彼を無視し、反逆するとき、彼はまだ私たちに良いものを与えたいと望んでいます。 ヨハネの手紙第4章8節は、「神は愛です」と言っています。

詩篇32:10は、彼の愛は絶え間なく続くと述べ、詩篇86：5は、神を呼び求めるすべての人がそれを利用できると述べていますが、罪は私たちを神と神の愛から切り離します（イザヤ59：2）。 ローマ人への手紙第5章8節は、「私たちがまだ罪人であった間に、キリストは私たちのために死んだ」と述べています。神との交わりに。

それでも私たちはまだ彼からさまよっています。 ヨハネ3：19-21はその理由を教えてくれます。 19＆20節は、次のように述べています。「これは評決です。光が世に出ましたが、人々は自分の行いが悪であったため、光ではなく闇を愛していました。 悪を行う者は誰でも光を嫌い、自分の行いが暴露されることを恐れて光に入ることがありません。」 罪を犯して自分の道を進みたいからです。 私たちの罪が明らかにされないように、私たちは神から逃げます。 ローマ人への手紙第1章18-32節はこれを説明し、多くの特定の罪を列挙し、罪に対する神の怒りを説明しています。 32節には、「彼らはこれらのことを続けているだけでなく、それらを実践している人々を承認している」と書かれています。 そして時々、彼は世界中で、全国的に、あるいは個人的に罪を罰するでしょう。 これはその時のXNUMXつである可能性があります。 これが何らかの裁きであるかどうかを知っているのは神だけですが、神は旧約聖書でイスラエルを裁かれました。

私たちは困難なときにのみ神を求めているように見えるので、神は私たちを自分に引き寄せる（または押す）試練を許してくださいますが、それは私たちのためであり、私たちは神を知ることができます。 彼は私たちに、崇拝される権利を認めるだけでなく、彼の愛と祝福を分かち合うことを望んでいます。

1. 神は愛ですが、神もまた神聖で公正です。 そういうものとして、彼は繰り返し彼に反抗する人々のために罪を罰するでしょう。 彼らが反逆し続け、神に不平を言ったとき、神はイスラエルを罰しなければなりませんでした。 彼らは頑固で不誠実でした。 私たちも彼らのようであり、傲慢であり、彼を信頼することができず、罪を愛し続け、それが罪であることを認めさえしません。 神は私たち一人一人、私たちの考えさえも知っておられます（ヘブル4:13）。 私たちは彼から身を隠すことはできません。 彼は誰が彼と彼の許しを拒絶するかを知っています、そして彼はイスラエルを何度も罰し、様々な疫病でそして最終的にはバビロンに捕囚されたので、最終的に罪を罰するでしょう。

私たちは皆罪を犯しています。 神を尊重しないことは罪です。 マタイ4:10、ルカ4：8、申命記6:13を参照してください。 アダムが罪を犯したとき、彼は私たちの世界に呪いをもたらし、その結果、病気、あらゆる種類の問題、そして死をもたらしました。 アダムがしたように、私たちは皆罪を犯します（ローマ3:23）。 創世記の第XNUMX章を読んでください。 しかし、神はまだ支配されており、私たちを保護し、救い出す力だけでなく、私たちに正義を与える義の力も持っています。 私たちは不幸のせいで彼を責めるかもしれませんが、これは私たちの行いです。

神が私たちをご自身に戻すことを目的としていると判断されるとき、私たちは自分の罪を認める（告白する）でしょう。 ヨハネの手紙第1章9節は、「私たちが自分の罪を告白（認める）するなら、彼は忠実であり、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めるだけです」と述べています。 この状況が罪の懲らしめに関するものであるならば、私たちがしなければならないのは、彼に来て私たちの罪を告白することだけです。 これが理由かどうかはわかりませんが、神は私たちのただの裁判官であり、可能性があります。 彼は世界を判断することができます。彼は創世記の第6章と、創世記の第8章から第XNUMX章で、世界規模の洪水を送ったときに行いました。 彼は国を裁くことができます（彼はイスラエルを裁きました–彼自身の民）または彼は私たちの誰でも個人的に裁くことができます。 彼が私たちを裁くとき、それは私たちに教え、私たちを変えることです。 ダビデが言ったように、彼はそれぞれの心、それぞれの動機、それぞれの考えを知っています。 確かなことのXNUMXつは、私たちの誰もが無罪であるということです。

私は言っていませんし、これが理由だとは言えませんが、何が起こっているのかを見てください。 多くの人々（すべてではありません–多くは愛情と助けを持っています）は状況を利用しています。 彼らはある程度従わないことによって権威に反抗しています。 人々は値下げし、罪のない人々に故意に唾を吐き、咳をし、それを必要とする人々から物資や備品を蓄えたり、故意に盗んだり、その状況を利用してわが国にイデオロギーを課したり、金銭的利益のために何らかの方法で使用したりしました。

神は虐待的な親のように恣意的に罰することはありません。 彼は私たちの愛情深い父です。ルカ15：11-31の放蕩息子のたとえ話のように、迷子の子供が彼に戻るのを待っています。 彼は私たちを義に戻そうとしています。 神は私たちに従わせることはありませんが、私たちを自分自身に戻すように懲らしめられます。 彼は彼に戻る人々を許す準備ができています。 私たちはただ彼に尋ねなければなりません。 罪は私たちを神から、神との交わりから切り離しますが、神はこれを使って私たちを呼び戻すことができます。

III。 A.これのもう一つの理由は、神がレッスンを学ぶために彼の子供たちを変えてほしいと望んでいるということかもしれません。 神を信じると公言する人でさえ、さまざまな罪に陥るので、神はご自身を懲らしめることができます。 ヨハネの手紙第1章9節は、ヘブライ人への手紙第12章5-13節と同様に、特に信者のために書かれました。 神は彼の子供たち、つまり神を信じる子供たちに特別な愛を持っています。 ヨハネの手紙第1章8節は、「私たちが罪がないと主張するなら、私たちは自分自身を欺き、真理は私たちの中にはありません」と言っています。 これは私たちにも当てはまります。なぜなら、彼は私たちが彼と一緒に歩むことを望んでいるからです。 ダビデは詩篇139：23＆24で、「神よ、わたしを捜し求め、わたしの心を知り、わたしを試み、わたしの考えを知ってください。 私の中に邪悪な道があるかどうかを見て、永遠の道に私を導いてください。」 神は私たちの罪と不従順のために私たちを懲らしめられます（ヨナ書を読んでください）。

1. また、私たち信者は忙しすぎて世界に巻き込まれ、彼を忘れたり無視したりすることがあります。 彼は彼の民の賛美を望んでいます。 マタイ6:31は、「しかし、最初に彼の王国と彼の義を求めなさい。そうすれば、これらすべてのものがあなたにも与えられるでしょう」と述べています。 彼は私たちが彼を必要としていることを私たちに知ってもらい、彼を最優先することを望んでいます。
2. コリント人への第一の手紙第15章58節は、「あなたがたはしっかりしなさい」と言っています。 試練は私たちを強め、私たちに彼に目を向けさせ、彼をより信頼させます。 ヤコブ1：2は、「あなたの信仰の試練は忍耐力を発達させます」と述べています。 それは、彼がいつも私たちと共にいて、彼が支配しているという事実を信頼すること、そして私たちが彼を信頼するとき、彼は私たちを保護し、私たちのために最善を尽くすであろうという事実を私たちに教えます。 ローマ人への手紙第8章2節は、「神を愛する人々にとって、すべてのものは善のために共に働く…」と述べています。神は私たちに平和と希望を与えてくださいます。 マタイ29:20は、「ああ、私はいつもあなたと一緒です」と言っています。
3. 人々は聖書が私たちにお互いを愛するように教えていることを知っていますが、時には私たちは自分の人生に夢中になりすぎて他の人を忘れてしまいます。 苦難はしばしば神によって私たちを自分よりも他の人よりも優先させるために使われます。特に、聖書が教えているように他の人ではなく、自分を最優先するように世界が常に教えているからです。 この試練は、たとえ励ましの電話だけでも、隣人を愛し、他の人について考え、奉仕する絶好の機会です。 私たちはまた、それぞれが自分の隅にいるのではなく、団結して働く必要があります。

落胆のために自殺する人がいます。 希望の言葉で手を差し伸べることができますか？ 私たち信者は、キリストを分かち合い、希望を持っています。 リーダー、病人の助けに携わる人、病人の皆さんのために祈ることができます。 リーダーに従い、家にいるためだけなら、頭を砂に埋めたり、何かをしたりしないでください。 しかし、どういうわけか関与します。

私たちの教会の誰かが私たちにマスクを作ってくれました。 これは多くの人がやっている本当に素晴らしいことです。 その上に希望の言葉と十字架がありました。 今ではそれは愛でした、それは励みになります。 私が今まで聞いた中で最高の説教の一つで、説教者は「愛はあなたがすることです」と言いました。 何かをしなさい。 私たちはキリストのようになる必要があります。 神はいつも私たちができる限り他の人を助けることを望んでおられます。

1. 最後に、神は私たちに忙しくなり、私たちの「使命」、つまり「あなたがたは全世界に行き、福音を宣べ伝える」ことを怠らないようにと言われているのかもしれません。 彼は私たちに「伝道者の働きをしなさい」と言っています（テモテ第二2：4）。 私たちの仕事は、他の人をキリストに導くことです。 彼らを愛することは、私たちが本物であると彼らが理解するのを助け、彼らに私たちの話を聞かせるかもしれませんが、私たちは彼らにメッセージを与えなければなりません。 「彼は誰もが滅びることを望んでいません」（ペテロ第二5：2）。

特にテレビでは、アウトリーチがほとんど行われていないことに驚いています。 世界は私たちを止めようとしていると思います。 私はサタンがいることを知っています、そして彼はその後ろにいます。 あらゆる機会に福音を説教し、パンデミックの震源地に行くフランクリン・グラハムのような人々に主に感謝します。 たぶん、神はこれが私たちの仕事であることを私たちに思い出させようとしています。 人々は怖がり、傷つき、悲しみ、助けを求めています。 私たちは彼らに彼らの魂を救い、「必要な時に彼らに助けを与える」ことができる方を指し示す必要があります（ヘブライ4:16）。 頑張っている人たちのために祈る必要があります。 私たちはフィリップのようになり、救われる方法を他の人に教え、神が説教者を育ててその言葉を宣べ伝えるように祈る必要があります。 私たちは「収穫の主に、労働者を収穫に送り出すように祈る」必要があります（マタイ9:38）。

ある記者は、この状況で何をすべきかについてビリー・グラハムに何を尋ねたいかを大統領に尋ねました。 私自身、彼はどうするのだろうと思いました。 おそらく彼はテレビで十字軍を持っているでしょう。 彼は「イエスはあなたのために死んだ」という福音を宣べ伝えているでしょう。 彼はおそらく「イエスはあなたを迎えるのを待っている」と言うでしょう。 ビリー・グラハムが招待状を出しているテレビコマーシャルを見たことがあり、とても励みになりました。 彼の息子フランクリンもこれをやっていますが、十分ではありません。 誰かをイエスに連れて行くためにあなたの役割を果たしてください。

12.  私が共有したい最後のことですが、最も重要なことは、神は「誰もが滅びることを望まない」ということであり、救われるためにあなたがイエスに来ることを望んでおられます。 何よりも、彼はあなたに彼と彼の愛と許しを知ってほしいと願っています。これを示すのに聖書の中で最も良い場所の一つはヨハネの第14章です。 まず第一に、人類は彼らが罪人であることを認めたくありません。 詩篇1：4-53を読んでください。 詩篇1：3-3とローマ9：12-3。 ローマ人への手紙第10章3節は、「義人も、だれもいない」と言っています。 ローマ人への手紙第23章6節は、次のように述べています。 ローマ人への手紙第23章XNUMX節は、「罪の賃金（罰）は死です」と述べています。 これは人間の罪に対する神の怒りです。 私たちは道に迷っていますが、「神の賜物は私たちの主イエス・キリストを通しての永遠のいのちです」と書かれています。 聖書は、イエスが私たちの代わりになったと教えています。 彼は私たちのために私たちの罰を受けました。

イザヤ53章6節は、「主は私たちすべての罪を主に負わせた」と言っています。 8節はこう述べています。「彼は生ける国から切り離されました。 私の民の罪のために彼は打たれました。」 5節はこう述べています。「彼は私たちの不義のために押しつぶされました。 私たちの平和に対する罰は彼にありました。」 10節は、「主は彼の人生を罪の捧げ物にした」と述べています。

イエスが十字架で死なれた時、彼は「それは終わった」と言いました。それは文字通り「全額支払われた」という意味です。 これは、囚人が犯罪の罰金を支払ったときに、「全額支払われた」と刻印された法的文書が与えられたため、誰も彼を刑務所に戻してその犯罪の代金を支払うことはできなかったということです。 ペナルティが「全額支払われた」ので、彼は永遠に自由でした。 これは、イエスが十字架上の私たちの代わりに死んだときに私たちのためにしたことです。 彼は、私たちの罰は「全額支払われ」、私たちは永遠に自由であると言いました。

ヨハネの第3章14節と第15章は、救いの完璧な描写を示しています。民数記21章4-8節で、荒野の極にいる蛇の歴史的な出来事について述べています。 両方の節を読んでください。 神はエジプトの奴隷制から彼の民を救い出されました、しかしそれから彼らは彼とモーセに何度も反抗しました。 彼らは不平を言って不平を言った。 それで神は彼らを罰するためにヘビを送りました。 彼らが罪を犯したと告白したとき、神は彼らを救う方法を提供されました。 彼はモーセに蛇を作ってそれを柱に置き、それを「見た」人は皆生きるように言いました。 ヨハネによる福音書第3章14節は、「モーセが荒野で蛇を持ち上げたように、人の子も持ち上げなければなりません。そうすれば、彼を信じる者は皆、永遠の命を得ることができます。」 イエスは私たちの罪の代価を払うために十字架で死ぬために持ち上げられました、そして私たちが彼を{信じる}のを見れば、私たちは救われるでしょう。

今日、あなたが彼を知らないなら、あなたが信じないなら、その呼びかけは明白です。 テモテへの手紙第2章3節は、「彼はすべての人が救われ、真理を知るようになることを望んでいます」と述べています。 彼はあなたが信じて救われることを望んでいます。 彼を拒絶するのをやめ、彼を受け入れ、彼があなたの罪の代価を払うために死んだと信じること。 ヨハネによる福音書第1章12節はこう述べています。「しかし、彼を受け入れた者の多くは、血や肉の意志から生まれたのではなく、神の名を信じる人々にさえ、神の子となる権利を与えました。人間の意志ではなく、神の意志です。 ヨハネ3：16＆17は、「神はこの世をとても愛しておられたので、彼の独り子をお与えになりました。神を信じる者は誰でも滅びることなく、永遠の命を得るでしょう。 なぜなら、神は世界を非難するために御子を世に遣わされたのではなく、神を通して世界を救うためでした。」 ローマ人への手紙第10章13節にあるように、「主の名を呼び求める者はだれでも救われる」。 あなたがする必要があるのは尋ねるだけです。 ヨハネ6:40は、「私の父の意志は、息子を見て、彼を信じるすべての人が永遠の命を持つことであり、私は最後の日に彼を育てます」と述べています。

この時、神がここにいることを忘れないでください。 彼は支配している。 彼は私たちの助けです。 彼には目的があります。 彼には複数の目的があるかもしれませんが、それは私たち一人一人に異なって適用されます。 あなただけがそれを識別することができます。 我々 を 彼を求めることができます。 私たちは皆、私たちを変え、私たちをより良くするために何かを学ぶことができます。 私たちは皆、他の人をもっと愛することができ、またそうすべきです。 私は確かに一つのことを知っています、もしあなたが信者でなければ、彼は愛と希望と救いをもってあなたに手を差し伸べています。 彼は誰もが永遠に滅びることを望んでいません。 マタイによる福音書第11章28節は、「あなたがたが疲れて重荷を負っているすべての人をわたしのところに来なさい。わたしはあなたに休息を与えます」と述べています。

あなたがしなければならないすべては天国で神と共に未来を保証するために彼の御子を信じることです。 ジョン14：6「私は道であり、真実であり、人生である。だれも私には父に来ない」あなたは彼の子供である必要があり、神のことばはジョンで述べています1：12彼らには、彼の名を信じる人々にさえ、神の子になる権利が与えられました。」

1コリント15：3＆4は、イエスが私たちのために何をしてくださったかを教えてくれます。 彼は私たちの罪のために死に、53日目に埋葬されて死からよみがえりました。 読むべき他の聖書は、イザヤ1：12-1、ペテロ第一2:24、マタイ26：28＆29、ヘブライ人への手紙10：1-25、ヨハネ3：16＆30です。

ヨハネ3：14-16＆30とヨハネ5:24で、神は、私たちが永遠の命を持っていると信じて、簡単に言えば、それが終わっても永遠ではないだろうと言われています。 しかし、神の約束を強調するために、神はまた、信じる者は滅びないだろうと言われます。

神はまたローマで8：1はこう言っています。

聖書は、神は嘘をつくことができないと言っています。 それは彼の生来の性格にあります（テトス1：2、ヘブライ6：18＆19）。

彼は私たちが永遠の命の約束を理解しやすくするために多くの言葉を使用しています：ローマ10:13（呼びかけ）、ヨハネ1:12（信じて受け取る）、ヨハネ3：14＆15（見て–数字21：5-9）、黙示録22:17（取る）と黙示録3:20（ドアを開ける）。

ローマ人への手紙第6章23節は、永遠のいのちはイエス・キリストを通しての賜物であると言っています。 黙示録22:17は、「そして、だれでも、彼に命の水を自由に奪わせなさい」と述べています。 それは贈り物です、私たちがする必要があるのはそれを取ることだけです。 それはイエスにすべてを要しました。 それは私たちに何の費用もかかりません。 それは私たちの仕事の結果ではありません。 善行によってそれを手に入れたり、維持したりすることはできません。 神は正義です。 それが作品によるものであるならば、それはただではなく、私たちは自慢する何かを持っているでしょう。 エペソ2：8＆9は次のように述べています。「恵みによってあなたは信仰によって救われましたが、それはあなた自身のものではありません。 だれもが自慢することがないように、それは神の賜物であり、仕事ではありません。」

ガラテヤ3：1-6は、良い働きをすることによってそれを得ることができないだけでなく、それをそのように保つこともできないことを教えています。

「あなたは律法の働きによって、または信仰をもって聞くことによって御霊を受けましたか…あなたはとても愚かであり、御霊によって始められたので、あなたは今、肉によって完成されていますか」と書かれています。

コリントの信徒への手紙第1章29-31節は、「だれも神の前で自慢してはならない…キリストが私たちに聖化と贖いを与えられ、…自慢する者に主を自慢させなさい」と言っています。

もし私たちが救いを得ることができれば、イエスは死ぬ必要はなかったでしょう（Galatians 2：21）。 私たちに救いの保証を与える他の一節は次のとおりです。

1.ヨハネ6：25-40、特に37節は、「わたしのところに来る者、わたしは決して追い出されない」と言っています。つまり、物乞いをしたり、稼いだりする必要はありません。

あなたが信じて来られるならば、彼はあなたを拒絶するのではなくあなたを歓迎し、あなたを受け入れそしてあなたを彼の子供にします。 あなたはただ彼に尋ねる必要があります。

2. 2テモテ1:12は、「私が誰を信じたかを知っており、その日に対して私が彼に約束したことを彼が守ることができると確信している」と述べています。

Jude24＆25は、次のように述べています。すべての年齢、今そして永遠にもっと！ アーメン。"

3.フィリピ1：6は、「私はこのことを確信しています。あなたの中で良い働きを始めた方は、キリスト・イエスの日までそれを完成させるでしょう」と言っています。

4 十字架上の泥棒を覚えています。 彼がイエスに言ったのは、「あなたがあなたの王国に来るとき、私を覚えておいてください」ということだけでした。

イエスは彼の心を見、彼の信仰を尊重しました。
彼は言った、「本当に私はあなたに言います、今日あなたは私と一緒に楽園にいるでしょう」（ルカ23：42＆43）。

5 イエスが死んだとき、彼は神が彼にするために与えられた働きを終えました。

ヨハネ4:34は、「わたしの食物は、わたしを遣わした方のご意志を行い、その働きを終えることです」と述べています。 十字架上で、彼が死ぬ直前に、彼は「それは終わった」と言いました（ヨハネ19:30）。

「終了しました」という表現は、全額支払われることを意味します。

それは、彼が解放されたとき、彼の罰が完全に終わったときに誰かが罰されていた犯罪のリストに書かれたものを指す法的用語です。 それは彼の借金または罰が「全額支払われた」ことを意味します。

私たちが十字架でのイエスの死を受け入れるとき、私たちの罪の借金は全額支払われます。 誰もこれを変更することはできません。

6 2つの素晴らしい詩、ジョン3：16とジョン3：28-40

両方とも、あなたがあなたが死ぬことはないとあなたが信じるとき、それを言います。

ジョン10：28は決して滅びないと言います。

神の言葉は真実です。 私たちはただ神の言うことを信頼しなければなりません。 決して決して意味しません。

7.神は新約聖書の中で、私たちがイエスを信じるとき、キリストの義を私たちに帰属させたり、信用したりする、つまり、イエスの義を私たちに信用したり与えたりすると何度も言われます。

エペソ1：6は、私たちがキリストに受け入れられていると言っています。 フィリピ3：9とローマ4：3＆22も参照してください。

8.神の言葉は、詩篇103：12で、「東が西からである限り、これまでのところ、神は私たちの罪を私たちから取り除いてくださった」と述べています。

彼はまた、エレミヤ31章34節で、「彼は私たちの罪をもう覚えていない」と言っています。

9 ヘブライ語10：10-14は、十字架上でのイエスの死は過去、現在、そして未来のすべての時間にわたってすべての罪のために払うのに十分であると私たちに教えています。

イエスは「一度だけ」死にました。 イエスの働き（完全で完全であること）を繰り返す必要はありません。 この箇所は、「彼は聖なる者を永遠に完全にした」と教えています。 私たちの生活の成熟と純粋さはプロセスですが、彼は私たちを永遠に完成させてくれました。 このため、私たちは「信仰を完全に確信して、誠実な心で近づきます」（ヘブライ10:22）。 「約束した者は忠実であるため、わたしたちが公言する希望を揺るぎなく握りましょう」（ヘブライ10:25）。

10.エペソ1：13＆14は、聖霊が私たちを封印すると言っています。

神は私達を印鑑の輪のように聖霊で封印し、私達に不可逆的な封印をして、壊すことはできません。

それは王が彼の印章で不可逆的な法則を封印するようなものです。 多くのクリスチャンは彼らの救いを疑っています。 これらの聖句や他の多くの聖句は、神が救い主であり守護者でもあることを示しています。 エペソ人への手紙第6章によると、私たちはサタンとの戦いに参加しています。

彼は私たちの敵であり、「とどろくライオンが私たちをむさぼり食うように」（ペトロの手紙一5：8）。

私たちに私たちの救いを疑わせるのは、私たちを打ち負かすために使われた彼の最大の激しいダーツの一つだと思います。
ここで言及されている神の鎧の様々な部分は、神が約束されていることと神が勝利を得るために私たちに与えられていることを私たちに教える聖書の詩です。 例えば、彼の義です。 それは私たちのものではなく彼のものです。

フィリピ3：9は、「律法に由来する私自身の義ではなく、キリストへの信仰による義、信仰に基づいて神から来る義を持って、彼の中に見いだされるかもしれない」と述べています。

サタンがあなたが「天国に行くにはあまりにも悪い」とあなたに納得させようとするとき、あなたは「キリストにおいて」義であると答え、彼の義を主張します。 御霊の剣（神の言葉）を使うには、この聖書や他の聖書をどこで見つけるかを暗記するか、少なくとも知る必要があります。 これらの武器を使用するには、彼の言葉が真理であることを知る必要があります（ヨハネ17:17）。

覚えておいてください、あなたは神の言葉を信頼しなければなりません。 神の言葉を研究し、それを研究し続けてください。あなたが知るほど、あなたは強くなるからです。 あなたはこれらの聖句とそれらのような他の聖句を信頼して確信を持たなければなりません。

彼の言葉は真実であり、「真実はあなたを解放します」（ヨハネ8:32）。

それがあなたを変えるまで、あなたはそれであなたの心を満たす必要があります。 神のことばは、神を疑うように、「さまざまな試練に遭遇したとき、私の兄弟たち、すべての喜びを考えなさい」と言っています。 エペソ人への手紙第6章はその剣を使うと言い、それから立つと言います。 やめて走らないでください（後退）。 神は私たちが人生と敬虔さのために必要なすべてのものを「私たちを呼んだ神の真の知識を通して」私たちに与えてくださいました（ペテロ第二2：1）。

ただ信じ続けなさい。

            私たちはあなたが何を求めているのか、なぜあなたに対する「霊」が死ぬことを祈るのかよくわかりません。そのため、神の真の言葉である聖書がこのトピックについて何と言っているかしかわかりません。

まず第一に、私たちは神の言葉の中に、霊が死ぬことを祈るようにと私たちに告げる命令も例も見つけていません。 実際、聖書は、人間であれ天使であれ、「霊」は死なないことを示しています。

しかし、私たちに敵対する「堕天使」（堕天使）と戦う方法については、多くのことが言えます。 例えば、ヤコブ4：7は、「悪魔に抵抗しなさい。そうすれば、彼はあなたから逃げるでしょう」と言っています。

そもそも、私たちの救い主イエスは何度も悪霊に出会ったのです。 彼はそれらを破壊（殺害）せず、人々から追い出しました。 例については、マルコ9：17-25を読んでください。 他の例を次に示します。マーク5; マルコ4:36; マタイ10:11; マタイ8:16; ヨハネ12:31; マルコ16：5; マルコ1：34＆35; ルカ11：24-26とマタイ25:41。 イエスはまた、弟子たちを遣わし、悪霊を追い出す力を彼らに与えました。 マタイ1：5-8を参照してください。 マルコ3:15; 6：7、12＆13。

今日のイエスの追随者には、悪霊を追い出す力もあります。 使徒5:16と8：7と同じように。 マルコ16:17も参照してください。

終わりの日、イエスはこれらの悪霊を裁きます。神に反逆したサタンとその天使たちは、永遠に苦しめられる準備ができている火の池に投げ込まれます。

天使は神に仕えるために神によって創造された霊の存在です。 ヘブライ1：13＆14; ネヘミヤ9：6。

詩篇103：20＆21は、「主を祝福しなさい。主の御使いたちよ、主の喜びをささげなさい」と言っています。 ヘブライ人への手紙第1章13節と14節は、「彼らは皆、霊を奉仕しているのではありませんか」と言っています。 詩篇104：4も読んでください。 144：2-5; コロサイ1：6とエペソ6:12。 天使は階級、地位、権威を持った軍隊のようなもののようです。 エペソ人は堕天使を公国と権力（支配者）と呼んでいます。 マイケルは大天使と呼ばれ、ガブリエルは神の前で非常に特別な立場にあるようです。 ケルビムとセラフィムがありますが、ほとんどは単に神のホストと呼ばれています。 また、さまざまな場所に指定された天使がいるようです。 ダニエル書10：12＆20

悪魔、ルシファー、ベルゼブブ、蛇とも呼ばれるサタンは、エゼキエル28：11-15とイザヤ14：12-15でかつてケルビム（天使）と呼ばれていました。 マタイ9:34は彼を悪霊の王子と呼んでいます。 （ジョン14:30も参照してください。）

悪魔は、サタンが神に反逆したときにサタンに従った堕天使です。 彼らはもはや天国に住んでいませんが、天国にアクセスできます（黙示録12：3-5;ヨブ1：6;列王記22：19-23）。 神は最終的に彼らを天国から追い出します。 黙示録12：7-9は、次のように述べています。 マイケルと彼の天使たちはドラゴンと戦い、ドラゴンと彼の天使たちは反撃しました。 しかし、彼は十分に強くなく、彼らは天国での地位を失いました。 偉大なドラゴンは投げ落とされました–その古代の蛇は悪魔またはサタンと呼ばれ、全世界を迷わせました。 彼は地球に投げ出され、彼の天使たちは彼と一緒にいました。」 神は彼らを裁かれます（ペテロ第二2：2;ユダ4;マタイ6:25と黙示録41：20-10）。

悪霊はサタンの王国とも呼ばれます（ルカ11：14-17）。 ルカ9:42では、悪霊と悪霊という用語は同じ意味で使用されています。 2ペテロ2：4は、地獄（火の湖）は罰として彼らのために準備された彼らの運命であると言います。 ジュード6は、「そして、彼ら自身の権威の位置にとどまらず、彼らの適切な住居を去った天使たちは、大いなる日の裁きまで、暗い闇の下で永遠の鎖にとどまりました。」と言います。 マタイ8：28-30を読んでください。そこでは、悪霊（悪霊）が「その時までに私たちを苦しめますか」と言っています。 この罰を示し、この罰が与えられた堕天使として悪魔を特定します。 彼らはすでにこの運命に非難されていることを知っていました。 悪魔はサタンの「天使」です。 彼らは彼の軍隊で私たちと神と戦っています（エペソ人への手紙第6章）。

天使たちは私たちができるように理解せず、贖いを経験することもできません。 私ペテロ1：12bは、「天使でさえ、これらのことを調べたいと切望しています」と言っています。

このすべてにおいて、イエスは彼らを完全に支配しており、彼らに命じる力を持っています（Iペテロ3:22;マタイ8とマタイ4）。 信者として、キリストは私たちの中にあり、私たちは彼の中にいて、神は私たちに彼らに勝利する力を与えてくださいます。

述べたように、聖書は私たちにサタンと悪霊と戦う方法について多くの指示を与えています。

このトピックを本当に理解するには、聖書で死という言葉がどのように使われているかを理解する必要があります。 それはいくつかの方法で使用されます。 1）まず、肉体的な死を理解する必要があります。 ほとんどの人は死を存在しなくなると理解していますが、聖書は人間の霊と霊も存在しなくなることはなく、私たちの霊と霊の存在は生き続けることを明確に教えています。 創世記2章7節は、神が私たちに命の息吹を吹き込まれたことを告げています。 伝道の書12：7は、次のように述べています。 そして霊はそれを与えた神に帰るであろう。」 創世記3章19節は、「あなたはほこりであり、ほこりに戻るでしょう」と述べています。 私たちが死ぬと、「呼吸」が私たちの体を去り、精神が去り、私たちの体が腐敗します。

使徒7:59で、スティーブンは「主イエスは私の霊を受けます」と言った。 霊は神と共にあるか、裁かれ、ハデスに行きます。これは、最終的な裁きまでの一時的な苦痛の場所です。 2コリント5：8は、信者が「体から離れているとき、私たちは主と共にいる」と述べています。 ヘブル人への手紙第9章25節は、「一度死ぬと、その後に裁きが下されるのは、人に任命されている」と述べています。 伝道者3:20はまた、私たちの体はほこりに戻ると言っています。 私たちの精神は存在し続けます。

ルカ16：22-31は、金持ちとラザロという物乞いが両方とも死んだことについて語っています。 20つは苦痛の場所にあり、もう10つはアブラハムのふところ（パラダイス）にあります。 彼らは場所を交換することができませんでした。 これは、死後の「生命」があることを示しています。 また、聖書は、最後の日に神が私たちの死体をよ​​みがえらせ、私たちを裁き、私たちが「新しい天と地」または火の湖である地獄（第二の死とも呼ばれる）に行くと教えています。悪魔と彼の天使たちのために準備された–悪霊を含む霊を示しても、存在しなくなるように死ぬことはありません。 黙示録15：25-31とマタイ46：12-11をもう一度読んでください。 神はここで支配されています。 神は私たちに命を与え、死を支配しています。 他の聖句はゼカリヤ34:15とヨブ16：1＆21です。 神は命を与え、命を取ります（ヨブ11:5）。 私たちはコントロールできません。 伝道の書10：28も参照してください。 ですから、マタイXNUMX:XNUMXが言うように、「肉体を殺すが魂を殺すことはできない人々を恐れてはなりません。 むしろ、地獄で魂と体の両方を破壊することができる方を恐れなさい。」

2）聖書は「霊的な死」についても述べています。 エペソ2：1は、「私たちは不法侵入と罪で死んでいた」と述べています。 これは、私たちが罪のために神に死んでいることを意味します。 これを、ある人がひどく気分を害した別の人に「あなたは私に死んでいる」と言ったときのように想像してください。 神は聖なる方であり、天国で罪を許すことはできません。 黙示録21:27と22：14＆15を読んでください。 コリント人への第一の手紙第6章9-11節はこう言っています。 だまされてはいけません。性的に不道徳な人も、偶像崇拝者も、男性とセックスをする男性も、泥棒も、貪欲な人も、酔っぱらいも、中傷者も、詐欺師も、神の国を受け継ぐことはありません。 そして、それはあなた方の何人かがそうであったものです。 しかし、あなたは洗われ、聖化され、主イエス・キリストの名によって、そして私たちの神の霊によって正当化されました。」

神の言葉は、私たちがキリストを受け入れるまで、私たちの罪は私たちを神から引き離し、私たちは神とは何の関係もないと言っています（イザヤ59：2）。 これには私たち全員が含まれます。 イザヤ64章6節は次のように述べています。 ローマ人への手紙第3章23節は、「すべての人が罪を犯し、神の栄光に満たないのです」と述べています。 ローマ人への手紙第3章10-12節を読んでください。 「義人はいない、誰もいない」と書かれています。 ローマ人への手紙第6章23節は、「罪の支払い（賃金）は死です」と述べています。 旧約聖書では、罪は犠牲によって支払われなければなりませんでした。

罪の中で「死んだ」人々は、救われて許されない限り、火の池で悪魔とその天使たちと共に滅びます。 ヨハネによる福音書第3章36節は、「息子を信じる者には永遠の命があり、息子を信じない者には命が見えないが、神の怒りは彼にとどまる」と述べています。 ヨハネ3:18は、次のように述べています。 しかし、信じない者は、神の独り子の名を信じていないので、すでに非難されています。」 イザヤ64章6節は、私たちの義の行いでさえ、神の目には不潔なぼろきれのようであり、神の言葉は私たちが善行によって救われることができないことを明確に示していることに注意してください。 （ローマの書の第3章と第4章、特に3:27節、4：2＆6節、11：6節を読んでください。）テトス3：5＆6は、次のように述べています。私たち、私たちの救い主であるキリスト・イエスを通して彼が私たちに豊富に注いだ聖霊の再生と更新の洗浄を通して。」 では、どうすれば神の憐れみを得ることができるでしょうか。どうすれば救われ、罪はどのように支払われるのでしょうか。 ローマ人は私たちが不義であると言い、マタイ25:46は「不義は永遠の罰に行き、義人は永遠の命に入るでしょう、どうして私たちは天国に行くことができますか？ どうすれば洗ってきれいにできますか？

幸いなことに、神は私たちが滅びることを望んでおられませんが、「すべての人が悔い改めに来るべきです」（ペテロ第二2：3）。 神は私たちをとても愛しておられるので、ご自身に戻る道を作ってくださいましたが、道は9つしかありません。 ヨハネによる福音書第3章16節は、「神はこの世をとても愛しておられたので、彼は彼の唯一の息子を与えたので、彼を信じる者は誰でも滅びることなく永遠の命を得るでしょう」と述べています。 ローマ人への手紙第5章6節と8節は、「私たちが不敬虔であった間」そして「まだ罪人であり、キリストは私たちのために死んだ」と言っています。 テモテ第二2：5は、「神と人、人であるキリスト・イエスとの間には、神と仲介者が15人いる」と述べています。 コリント人への第一の手紙第1章4-14節は、「キリストは私たちの罪のために死んだ」と言っています。 イエスは言われた、「私は道であり、真実であり、命です。 だれも父のもとに来るのではなく、わたしによって」（ヨハネ6：19）。 イエスは、失われたものを求めて救うために来られたと言われました（ルカ10:26）。 彼は私たちが赦されることができるように私たちの罪の借金を支払うために十字架で死にました。 マタイ28:14は、次のように述べています。「これは、罪の赦しのために多くの人に流される新約聖書の私の血です。 （マルコ24:22;ルカ20:4とローマ25：26＆2も参照。）Iヨハネ2：4; 10:3とローマ人への手紙25:6は、イエスは罪の償いであったと言っています。つまり、罪の賃金や罰は死であるため、罪の支払いや罰についての神の公正で正しい要件を満たしていたのです。 ローマ人への手紙第23章2節は、「罪の報いは死ですが、神の賜物は私たちの主イエス・キリストによる永遠のいのちです」と述べています。 ペトロの手紙一24:XNUMXは、「彼自身が木の上の彼自身の体に私たちの罪を負ったのは誰か…」と言っています。

ローマ人への手紙第6章23節は非常に特別なことを言っています。 救いは無料の贈り物です。 私たちはそれを信じて受け入れるだけです。 ヨハネ3:36を参照。 ヨハネ5:24; 10:28とヨハネ1:12。 ヨハネによる福音書第10章28節が言うと信じるとき、「わたしは彼らに永遠のいのちを与え、彼らは決して滅びることはない」。 ローマ人への手紙第4章25節も読んでください。 これをさらに理解するために、ローマ人への手紙第3章と第4章をもう一度読んでください。 みことばは、義人だけが天国に入り、永遠のいのちを持つと言っています。 神は「正義は信仰によって生きる」と言われ、私たちが信じるとき、神は私たちが義人として数えられる（数えられる）と言われます。 ローマ人への手紙第4章5節は、「しかし、働かず、不敬虔な者を義と認める神を信頼する者にとって、彼らの信仰は義と認められます」と述べています。 ローマ人への手紙第4章7節はまた、私たちの罪は覆われていると述べています。 私たちは彼に義であり、 宣言された 正義。

2コリント5:21は、次のように述べています。 私たちが作られるかもしれないこと 神における神の義。聖書は、彼の血が私たちを洗い流し、私たちが清くなることを教えています。エペソ人への手紙第1章6節は、「彼は私たちを愛する人に受け入れさせた」と述べています。 。」 ヨブ3:17も読んでください。 イザヤ29：14aは、次のように述べています。 私の魂は私の神を喜ばせます。 彼は私に救いの衣を着せ、彼の義の衣に私を並べたからです。」 聖書は、救われるためには彼を信じなければならないと言っています（ヨハネ61:10;ローマ3:16）。 私たちは選ばなければなりません。 私たちは永遠を天国で過ごすかどうかを決定します。 ローマ人への手紙第10章13＆3aは、次のように述べています。 神は、キリストを贖いの犠牲として、彼の血を流すことによって、信仰によって受け取られるように提示されました。」 エペソ24：25＆2は、「信仰によって救われたのは恵みによるものであり、これはあなた自身からではなく、神の賜物であり、働きによるものではないので、だれも自慢することはできません」と述べています。 ヨハネによる福音書第8章9節はこう言っています。 そして、裁かれることはありませんが、死から生へと渡りました。ローマ人への手紙第5章1節は、「それゆえ、私たちは信仰によって義とされたので、主イエス・キリストを通して神との平和を持っています」と述べています。

また、滅びる、破壊するなどの言葉を明確にする必要があります。 それらは文脈の中でそしてすべての聖書に照らして理解される必要があります。 これらの言葉は、存在をやめることや、精神や私たちの精神を全滅させることを意味するものではありません。 しかし、永遠の罰を参照してください。 滅びとは対照的に、私たちには永遠の命があると言っているヨハネによる福音書第3章16節を例にとってみましょう。 他の聖書は、救われていない霊が「悪魔とその天使たちのために用意された火の湖」で滅びることを明確にしていることを覚えておいてください（マタイ25：41＆46）。 黙示録20:10は、次のように述べています。「そして、彼らを欺いた悪魔は、獣と偽預言者が投げられた硫黄を燃やす湖に投げ込まれました。 彼らは昼も夜も永遠に苦しめられるでしょう。」 黙示録20：12-15は、次のように述べています。 別の本が開かれました。それは人生の本です。 死者は、本に記録されているように彼らがしたことに従って判断されました。 海はその中にいた死者をあきらめ、死とハデスは彼らの中にいた死者をあきらめました、そして一人一人は彼らがしたことに従って判断されました。 それから死とハデスは火の池に投げ込まれました。 火の湖は二度目の死です。 いのちの書に名前が書かれていない人は誰でも火の池に投げ込まれました。」

イエスはヨハネ14：6の聖書（聖書）で、彼は天国への道であると教えてくださいました。 彼は言った、「私は道であり、真実であり、人生です。私を通して以外、だれも父のもとに来ることはありません。」 聖書は、イエスが私たちの罪のために死んだことを教えています。 それは私たちが永遠の命を持つために彼を信じなければならないことを教えています。

ペトロの手紙一2:24は、「自分の罪を木の上で自分の体に負わせたのは誰か」と言い、ヨハネ3：14-18（NASB）は、「モーセが荒野で蛇を持ち上げたように、息子もそうしなければなりません。人間のを持ち上げて（14節）、彼を信じる者は誰でも永遠の命を得ることができます（15節）。

神がこの世をとても愛されたので、彼は彼の唯一の先祖の息子を与えられました。彼を信じる者は誰も滅びるべきではなく、永遠の命を持つべきです（詩16）。

なぜなら、神はこの世を裁く（非難する）ために御子を世に送り込んだのではありません。 しかし、世界は彼を通して救われるべきです（17）。

彼を信じる者は裁かれません。 信じない者は、独り子である神の子を信じていないので、すでに裁かれています（18節）。」

36節「御子を信じる者には永遠のいのちがあります…」も参照してください。

これは私たちの恵みの約束です。

ローマ人への手紙第10章9〜13節は、「主の名を呼び求める者はだれでも救われる」と言って終わります。

使徒16：30＆31は、「それから彼は彼らを連れ出し、 『サー、救われるために私は何をしなければならないのか』と尋ねました。

かれらは言った。「主イエスを信じなさい。そうすれば、あなたとあなたの家族は救われるでしょう。」

あなたの愛する人が彼または彼女が天国にいると信じているならば。

私たちがイエスと一緒にいることを除いて、主が戻る前に天国で何が起こるかについて語っている聖書はほとんどありません。

イエスはルカ23:43で十字架上の泥棒に、「今日、あなたは私と一緒に楽園にいるでしょう」と言われました。

聖書はコリント第二2：5で、「私たちが体から離れているなら、私たちは主と共にいる」と言っています。

私が見る唯一の手がかりは、天国にいる私たちの愛する人たちが私たちを見ることができることを示しているのは、ヘブライ語とルーク語であることを示しています。

一つ目はヘブライ12：1で、「それゆえ、私たちには非常に大きな証人の雲があるので」（著者は私たちの前で死んだ人々、過去の信者について語っています）「私たちを取り巻くすべての邪魔と罪を脇に置きましょうそれはとても簡単に私たちを巻き込み、私たちの前に設定されているレースに耐えて走らせてくれます。」 これは、彼らが私たちを見ることができることを示しています。 彼らは私たちがしていることを目撃します。

2番目はルーク16にあります：19-31、金持ちとラザロのアカウント。

彼らはお互いを見ることができ、金持ちは地球上の彼の親戚に気づいていました。 （全文を読んでください。）この箇所はまた、「死者の中から一人を彼らに話しかける」という神の応答を示しています。

神は私達が媒体に行くかまたはséancesに行くことのように死者に連絡することを試みることを厳しく禁じます。
そのようなことから離れて、聖書の中で私たちに与えられた神の言葉を信頼するべきです。

申命記18章9〜12節は、次のように述べています。「あなたがあなたの神、主があなたに与えてくださる地に入るとき、そこにある国々の忌まわしい道をまねることを学ばないでください。

息子や娘を火の中に生け贄に捧げる人、占いや魔術を習う人、予言を解釈する人、魔術に従事する人、呪文を唱える人、ミディアムまたはスピリスト、あるいは死者の意見を聞いた者は誰もいないでしょう。

これらのことをする者はだれでも主に忌み嫌われ、これらの忌まわしい慣行のために、あなたの神、主はあなたの前にこれらの国々を追い出されるであろう。」

聖書全体は、イエスについて、私たちのために死ぬために来られたことについてのものです。ですから、私たちは彼を信じることによって罪を赦し、永遠の命を得ることができるでしょう。

使徒行伝第10章48節は、「すべての預言者は、彼の名によって、彼を信じるすべての人が罪の赦しを受けたことを証ししています」と述べています。

使徒13:38は、「それゆえ、私の兄弟たち、イエスを通して罪の赦しがあなたに宣べ伝えられていることを知ってほしい」と言っています。

コロサイ1:14は、「彼は私たちを闇の領域から救い出し、私たちを彼の愛する息子の王国に移しました。私たちが贖い、罪の赦しを持っているからです。」

ヘブライ人への手紙第9章を読んでください。22節は「血を流さなければ許しはありません」と述べています。

ローマ人への手紙第4章5-8節には、「信じる者、その信仰は義とみなされる」と書かれており、7節には、「不法な行いが許され、罪が覆われた者は幸いです」と書かれています。

ローマ人への手紙第10章13節と14節はこう述べています。「主の御名を呼び求める者はだれでも救われるでしょう。

彼らはどのように彼らが信じなかった者に彼を呼び求めるのでしょうか？」

ヨハネによる福音書第10章28節で、イエスは彼の信者について、「そして私は彼らに永遠の命を与え、彼らは決して滅びることはない」と述べています。

私はあなたが信じたことを願っています。

サミュエルの体は死にましたが、死んだ誰かの精神と魂は存在するのをやめるわけではありません、すなわち死ぬのです。

聖書（聖書）はこれを何度も何度も示しています。 聖書の中で死を説明するために私が考えることができる最もよい方法は、単語分離を使うことです。 体が死んで衰え始めると、魂と精神は体から切り離されます。

その一例は、「あなたはあなたの罪で死んでいる」という聖書の句であり、「あなたの罪はあなたをあなたの神から引き離した」と同じです。神から切り離されることは霊的な死です。 魂と精神は体が死ぬのと同じように死ぬことはありません。

ルーク18では、裕福な人は罰の場所にいました、そして、貧しい人は彼らの肉体的な死の後にアブラハムの側にいました。 死後の人生があります。

十字架の中で、イエス様は悔い改めた泥棒に、「今日はあなたが私と一緒に楽園にいるでしょう」と言った。イエス様が亡くなった後の三日目に、彼は肉体的に育てられました。 聖書は、いつの日か私たちのからだもイエスのからだのように育てられると教えています。

ヨハネ14：1-4、12＆28で、イエスは弟子たちに、父と共におられると言われました。
ヨハネによる福音書14：19イエスは言った、「わたしが住んでいるので、あなたもまた生きなければならない」。
2コリント5：6-9は、体に不在であると言うのは主と共に存在することです。

聖書は、死者の霊や霊や他の形式の魔術や罪や他の形式の霊と相談することをはっきりと教えています（申命記18：9-12;ガラテヤ人5：20;神に辛い。

これは死者を診察する人が実際に悪魔を診察しているためと考えられる。
Luke 16では、金持ちは次のように語っています。「これらすべてに加えて、私たちとあなたの間には大きな亀裂があったため、ここからあなたに行きたい人はそこから私たちに渡れません。 」

2でサミュエル12：23 Davidは死んだ息子について次のように述べています。

私は彼を再び連れ戻すことができますか？

私は彼のところへ行きますが、彼は私のところへは戻りません。」

Isaiah 8：19はこう語っています。

なぜ生計に代わって死者に相談するのですか。」

この聖句は、ウィザード、ミディアム、サイキックスや魔女ではなく、知恵と理解のために神を求めるべきであることを私たちに伝えています。

コリント人への第一の手紙第15章1-4節には、「キリストは私たちの罪のために死んだ…彼は埋葬された…そして三日目に育てられた」と書かれています。

これが福音だということです。

ジョン6：40は言います、「これは私の父の意志です、息子を見て、彼を信じるすべての人が永遠のいのちを持つことができるということです。 そして私は最後の日に彼を育てるつもりです。

多くの人は、人が自殺すると自動的に地獄に行くと信じています。

この考えは通常、あなた自身を殺すことは殺人であり、非常に深刻な罪であるという事実に基づいています、そして人が自分を殺すときそこに明らかに悔い改めて神に彼を許すように頼む時間はありません。

このアイデアにはいくつかの問題があります。 1つ目は、ある人が自殺をした場合、彼らは地獄に行くということを聖書には全く示されていないということです。

第二の問題は、それが救いを信仰によって加え、何かをしないことにするということです。 あなたがその道を始めたら、あなたは一人で信仰に加えようとしている他のどんな条件がありますか？

ローマ人への手紙第4章5節は、「しかし、働かず、悪しき者を義と認める神を信頼する人にとって、彼の信仰は義と認められています」と述べています。

第三の問題は、それが殺人をほとんど別のカテゴリーに入れ、それを他のどの罪よりもはるかに悪化させるということです。

殺人は非常に深刻ですが、他にも多くの罪があります。 最後の問題は、それが遅すぎた後に個人が彼の心を変えて、神に叫んだのではないと仮定することです。

自殺企図を生き延びた人々によれば、少なくとも何人かは、彼らがそれをしたのとほぼ同時に彼らの人生を取るために何をしたのかを後悔した。

私が今言ったことのどれも、自殺が罪ではないこと、そしてそれに関して非常に深刻なことを意味すると解釈されるべきではありません。

自分の生活を送る人々は、友達や家族がいないほうが良いと感じることがよくありますが、それはほとんどありません。 自殺は、個人が死ぬという理由だけではなく、その個人を知っている人全員が一生の間感じているであろう感情的な痛みのせいでも悲劇です。

自殺は自分の人生を取った人を気にかけたすべての人々の究極的な拒絶であり、しばしば自分自身の人生を取っている他の人も含めて、それによって影響を受ける人々のあらゆる種類の感情的な問題につながる。

要約すると、自殺は非常に深刻な罪ですが、自動的に誰かを地獄に送ることはありません。

その人が主イエス・キリストに彼の救い主になり、彼の罪をすべて赦すように頼まないならば、どんな罪でも人を地獄に送るのに十分なほど深刻です。

安息日についての最初の言及は創世記 2 章 2 節と 3 節にあります。 それで七日目に彼はすべての仕事を休んだ。 それから神は七日目を祝福し、その日を神聖なものとした。なぜならその日に神は自分が行ったすべての創造の業を休んだからである。」

安息日が再び言及されるのは、約2,500年後、イスラエルの子らがエジプトを出て紅海を渡り、約束の地に向かったときでした。 何が起こったのかは出エジプト記16章に記されています。イスラエル人が十分な食べ物がないと不平を言ったとき、神は彼らにXNUMX日間「天からのパン」を約束しましたが、XNUMX日目の安息日には何もないと言いました。 イスラエル人はXNUMX日間天からマナを受け取りましたが、カナンの国境に到着するまでの安息日にはマナはありませんでした。

出エジプト記 20 章 8-11 節の十戒で、神はイスラエル人に次のように命じられました。 その上ではいかなる仕事もしてはいけない」

出エジプト記 31 章 12 節と 13 節には、「主はモーセに言われた、『イスラエル人にこう言いなさい。あなたたちはわたしの安息日を守らなければならない。 これは私とあなたとの間のしるしであり、今後何世代にもわたってあなたがたは、私があなたを聖くする主であることを知ることができるでしょう。」

出エジプト記 31:16 と 17 にはこう書かれています。「『イスラエル人は安息日を守り、永遠の契約として後世まで祝うべきである。』 それは私とイスラエル人の間で永遠のしるしとなるでしょう、主は六日間で天と地を造り、七日目に休んで元気づけられたからです。」

この聖句から、ほとんどのキリスト教徒は、安息日は神がイスラエルと結んだ契約のしるしであり、神がすべての人に常に従うように命じるものではないと信じています。

ヨハネ 5 章 17 節と 18 節には、「イエスは自分を弁護して彼らに言われた、『わたしの父は今日に至るまでいつも仕事をしていて、わたしも働いている』と言われました。」 このため、彼らはますます彼を殺そうとした。 彼は安息日を破っただけでなく、神を自分の父と呼び、自分を神と同等にしていました。」

パリサイ人たちがイエスの弟子たちが「安息日に違法なことをしているのか」と不平を言ったとき、 イエスはマルコ 2:27 と 28 で彼らにこう言われました。「安息日は人間のためにあるのであって、人間が安息日のためにあるのではない。 したがって、人の子は安息日の主でもある。」

ローマ人への手紙 14:5 と 6a にはこうあります。 別の人は毎日を同じように考えています。 それぞれが自分の心の中で十分に納得しているはずです。 その日を特別だと思う人は、主に対してそうするのです。」

コロサイ 2章16節と17節にはこう書かれています。「ですから、あなたが何を食べたり飲んだりするか、あるいは宗教的な祭り、新月の祝いや安息日に関して、だれにもあなたを判断させてはなりません。」 これらは、これから起こることの影です。 しかし、現実はキリストの中に見出されます。」

イエスとその弟子たちが安息日を破ったので、少なくともパリサイ人が安息日を理解したように、またローマ人への手紙 14 章で人々は「ある日が別の日よりも神聖である」かどうかを「自分の心の中で完全に確信すべきである」と述べているため、そしてコロサイ人への手紙以来、 2節には、安息日に関して誰にも判断させないようにと書かれており、安息日は「これから起こることの影」にすぎず、ほとんどのクリスチャンは、週のXNUMX番目の日である安息日を守る義務はないと信じています。

日曜日が「キリスト教の安息日」であると信じている人もいますが、聖書は決してそのようには呼んでいません。 復活後のイエスの追随者たちの集会は曜日が示されている場合はすべて日曜日でした, ヨハネ 20:19; ヨハネ 26:2; 使徒 1:23 (レビ記 15:21-20)。 7:16; コリント人への手紙第一 2:165 および初期の教会と世俗の歴史家は、キリスト教徒がイエスの復活を祝うために日曜日に集まったと記録しています。 たとえば、ジャスティン殉教者は、西暦 XNUMX 年に亡くなる前に書かれた最初の謝罪の中で、次のように書いています。預言者の著作が読まれます…しかし、日曜日は私たち全員が集会を開く日です。なぜなら、それは神が暗闇と物質に変化をもたらした最初の日だからです。 世界を作りました。 そして同じ日に私たちの救い主イエス・キリストが死からよみがえりました。」

安息日を休息の日として守るのは間違いではありませんが、命じられているわけでもありません。しかし、イエスが「安息日は人間のために設けられた」と言っているので、週に一度安息の日を守ることは人にとって良いことかもしれません。

この質問に対する答えは、神は全能で全知である、ということです。 聖書は、彼は私たちのすべての考えを知っていて、何も彼から隠されていないと言います。

この質問に対する答えは、彼が私たちの父であり、彼が私たちのことを気にかけているということです。 それはまた、私たちが誰であるかにもよります。なぜなら、私達が私達の罪の代償を払うのは私達のために彼の御子と彼の死を信じるまで私達は彼の子供にならないからです。

ヨハネによる福音書第1章12節は次のように述べています。「しかし、彼を受け入れた者の多くは、神の名を信じる人々に、神の子供になる権利を与えました。 神は彼の子供たちに彼の世話と保護の多くの、多くの約束を与えます。

ローマ人への手紙第8章28節は、「神を愛する人々にとって、すべてのものは善のために共に働く」と述べています。

これは、彼が私たちを父として愛しているからです。 そのように、彼は物事が私達に成熟するように教えるために、あるいは私達を懲戒するために、あるいは私達が罪や異議を唱えた場合私達を罰することさえ許すことを許します。

ヘブル人への手紙第12章6節は、「父はだれを愛し、懲らしめられる」と言っています。

父として、彼は私たちに多くの祝福を与え、良いものを与えたいと願っていますが、それは「悪い」ことが決して起こらないという意味ではありませんが、それはすべて私たちの利益のためです。

ペトロの手紙一5：7は、「彼があなたを気遣ってくれるので、あなたのすべての気遣いを彼に向けなさい」と言っています。

ヨブ記を読むと、神が私たち自身の善を許していないことは、私たちの生活に何ももたらされないことがわかります。」

信じないことで従わない人の場合、神はこれらの約束をしませんが、神は彼の「雨」と祝福が正義と不義に落ちることを許されると言われます。 神は彼らが神の家族の一員となることを望んでおられます。 彼はこれを行うためにさまざまな手段を使用します。 神はまた、今ここで、人々の罪を罰するかもしれません。

マタイ10:30は「私たちの頭の毛はすべて番号が付けられている」と述べ、マタイ6:28は、私たちが「野のユリ」よりも価値があると述べています。

聖書は神が私たちを愛しておられると言っていることを知っています（ヨハネ3:16）。ですから、私たちをより良く、より強く、より彼の息子のようにすることでない限り、私たちは神の世話、愛、そして「悪い」ものからの保護を確信できます。

            聖書は霊界の存在をはっきりと認めています。 まず第一に、神は霊です。 ヨハネ4:24は、「神は霊であり、神を崇拝する人々は、霊と真理をもって神を崇拝しなければなりません」と述べています。 神は三位一体であり、XNUMX人の人がいますが、XNUMX人の神です。 すべては聖書の中で何度も言及されています。 創世記の第XNUMX章 エロヒム、 神と訳された言葉は複数形で統一されており、神は「私たちのイメージで人を作りましょう」と言われました。 イザヤ48章を読んでください。創造主である神（イエス）が話し、16節でこう言っています。「それが起こった時から、私はそこにいました。 そして今、主なる神は私と彼の霊を遣わされました。」 ヨハネによる福音書の第3章で、ヨハネは、みことばは（人の）神であり、世界を創造した（29節）、30節とXNUMX節でイエスとして識別されていると述べています。

作成されたものはすべて彼によって作成されました。 黙示録4:11は、神がすべてを創造されたと聖書全体ではっきりと教えられています。 聖句は次のように述べています。「あなたは私たちの主と神が栄光と名誉と力を受けるにふさわしいです。 作成しました すべてのもの、そしてあなたの意志によって、彼らは創造され、彼らの存在を持っています。」

コロサイ1:16はさらに具体的であり、彼は目に見えない霊の世界と私たちが見ることができるものを創造したと言っています。 それは、「彼によってすべてのものが創造されたからです。天と地にあるもの、目に見えるものと見えないもの、王位であろうと権力であろうと支配者であろうと権威であろうと、すべてのものは彼によってそして彼のために創造されました。」 文脈は、イエスが創造主であることを示しています。 それはまた意味します

これらの目に見えない存在は、彼に仕え、崇拝するために創造されました。 それには、天使たち、そしてケルビムであるサタンさえも含まれ、その後彼に反抗し、彼の反逆でサタンに従った天使たちさえも含まれます。 （ユダ6と2ペテロ2：4を参照）神が彼らを創造されたとき、彼らは良かったです。

使用されている言語と説明用語に特に注意してください。「霊界」で何度も使用されている、目に見えない、権力、権威、支配者です。 （エペソ6;ペトロの手紙一3:22;コロサイ1:16;コリントの信徒への手紙15:24を参照）反抗的な天使たちはイエスの支配下に置かれます。

ですから、スピリットの世界は神、天使、サタン（そして彼の追随者）で構成されており、すべて神によって、そして神のために、神に仕え、神を崇拝するために創造されました。 マタイ4:10は、「イエスは彼に言われた、 『わたしから離れて、サタン！』 「あなたの神、主を崇拝し、主のみに仕えなさい」と書かれているからです。 '」

ヘブライ人の第1章と第1章は、霊の世界について語り、イエスが神であり創造主であることを確認しています。 それは、別のグループである人類を含む神の創造物との神の関わりについて語り、人類にとって最も重要な仕事である私たちの救いにおける神、天使、人の間の複雑な関係を示しています。 要するに、イエスは神であり創造主です（ヘブル3：6-2）。 彼は天使よりも偉大であり、彼らによって崇拝され（7節）、私たちを救うために彼が人間になったとき、天使よりも低くされました（なりました）（ヘブル2：2）。 これは、少なくとも力と力において、天使が人間よりもランクが高いことを意味します（11ペテロXNUMX:XNUMX）。

イエス様が彼の働きを終えて死からよみがえられた時、彼は何よりも

永遠に君臨する（ヘブライ1:13; 2：8＆9）。 エペソ人への手紙第1章20-22節はこう述べています。

天界の彼の右側に死んで着席していた主。

権威と権力と支配、そして与えられるすべての称号…」（イザヤ53章;黙示録3:14;ヘブライ2：3＆4と他の多くの聖書も参照。）

天使たちは、聖書全体、特に黙示録の中で、神に仕え、神を崇拝しているのが見られます。 （イザヤ6：1-6;黙示録5：11-14）。 黙示録4:11は、神は私たちの創造主であるため、崇拝と賛美に値すると述べています。 旧約聖書（申命記5：7と出エジプト記20：3）には、私たちは彼を崇拝し、彼の前に他の神はいないと書かれています。 私たちは神のみに仕えることになっています。 マタイ4:10も参照してください。 申命記6：13＆14; 出エジプト記34：1; 23:13および申命記11：27＆28; 28:14。

これは、これから見ていくように、天使も悪魔も誰にも崇拝されてはならないということは非常に重要です。 神だけが崇拝に値する（黙示録9:20; 19:10）。

 

天使

コロサイ1:16は、神が天使を創造されたと語っています。 彼は天国ですべてを創造しました。 「彼によって創造されたものはすべて、天にあり、地上にあり、目に見えるものと見えないものであり、それらが王座、支配、公国、権力であるかどうかにかかわらず、 すべてのものは彼と彼のために創造されました。」 黙示録10：6は、「彼は永遠に生きる者、天とその中にあるすべてのもの、地とその中にあるすべてのもの、海とその中にあるすべてのものを創造した方に誓った…」と述べています。 （ネヘミヤ9：6も参照。）ヘブライ1：7は、「天使について話すとき、 『彼は天使を風にし、僕たちは火を燃やす』と言っています」と述べています。 彼らは彼の所有物であり、彼の僕です。 2テサロニケ1：7は彼らを「彼の強大な天使」と呼んでいます。 詩篇103：20＆21を読んでください。「主をほめたたえよ、あなたは主の使いであり、主の言葉に従い、主の命令を行う力ある者です。 主をほめたたえよ。主のすべての天の軍勢であり、主の御心を行うしもべである。 彼らは彼の意志を実行し、彼の願いに従うために作成されました。

それらは神に仕える目的で作られただけでなく、ヘブライ人への手紙第1章14節はまた、神の子供たち、彼の教会に仕えるためにそれらを作ったと言っています。 「すべての天使が、救いを受け継ぐ人々に仕えるために霊を奉仕するのではありません」と書かれています。 この箇所はまた、天使は霊であると言っています。

ほとんどの神学者は、エゼキエル1：4-25と10：1-22に見られるケルビムと、イザヤ6：1-6に見られるセラフィムは天使であると信じています。 ケルビムと呼ばれるルシファー（サタン）を除いて、彼らだけが説明されています。

コロサイ2:18は、天使の崇拝は許可されていないことを示しており、それを「肉の心の膨らんだ考え」と呼んでいます。 私たちは創造された存在を崇拝するべきではありません。 私たちは神以外に神を持つべきではありません。

それでは、天使はどのように神のご意志に従って神と私たちに仕えているでしょうか。

1）。 それらは人々に神からのメッセージを与えるために送られます。 神が預言者として奉仕するためにイザヤを召されたイザヤ6：1-13を読んでください。 神はガブリエルを送ってメアリー（ルカ1：26-38）に彼女が

メシアを産むでしょう。 神はガブリエウを送ってゼカリヤに話しかけました

ジョンの誕生（ルカ1：8-20）。 使徒27:23も参照

2）。 彼らは保護者と保護者として送られます。 マタイによる福音書第18章10節で、イエスは子供たちについて話すとき、「彼らの天使たちはいつも天国にいる私の父の顔を見ています」と言っています。 イエスは、子供たちには守護天使がいると言います。

大天使ミカエルはダニエル書12章1節で「あなたの民を守る偉大な王子」イスラエルとして語られています。

詩篇91は、私たちの保護者である神についてのすべてであり、メシアであるイエスを保護し、奉仕する天使について預言的ですが、おそらく彼の民についても言及しています。 彼らは子供、大人、そして国家の守護者です。 列王第二2章6節を読んでください。 ダニエル17：10＆10、11＆20。

3）。 彼らは私たちを救い出します：列王第二2:8; 民数記17:22; 使徒22:5。 彼らはペテロとすべての使徒の両方を刑務所から救い出しました（使徒19：12-6;使徒10:5）。

4）。 神はそれらを使って私たちに危険を警告します（マタイ2:13）。

5）。 彼らはイエスに仕え（マタイ4:11）、ゲツセマネの園でイエスを強めました（ルカ22:43）。

6）。 彼らは神から神の子供たちに指示を与えます（使徒8:26）。

7）。 神は、過去に彼の民と彼のために戦うために天使を遣わされました。 彼は現在もそうし続けており、将来、マイケルと彼の天使の軍隊はサタンと彼の天使と戦い、マイケルと彼の天使は勝ちます（列王第二2：6-8;黙示録17：12-7）。

8）。 天使はイエスが戻って来るときに一緒に来るでしょう（Iテサロニケ4:16; 2テサロニケ1：7＆8）。

9）。 彼らは神の子供たち、信じる人々に仕えます（ヘブル1:14）。

10）。 彼らは神を崇拝し、賛美します（詩篇148：2;イザヤ6：1-6;黙示録4：6-8; 5：11＆12）。 詩篇103：20は、「主をほめたたえよ、あなたは彼の天使たちです」と言っています。

11）。 彼らは神の働きを喜んでいます。 たとえば、天使たちはイエスの羊飼いの誕生を喜んで発表しました（ルカ2:14）。 ヨブ38：4＆7で、彼らは創造を喜んだ。 彼らは楽しい集会で歌います（ヘブライ12：20-23）。 罪人が神の子の一人になるときはいつでも彼らは喜びます（ルカ15：7＆10）。

12）。 彼らは神の裁きの行為を実行します（黙示録8：3-8;マタイ13：39-42）。

13）。 天使たちは神の指示に従って信者に仕えますが（ヘブル1:14）、悪魔と堕天使は、サタンがエデンの園でイブにしたように、神から人々を誘惑し、人々を傷つけようとします。

 

 

 

 

 

サタン

サタンは、イザヤ14:12（KJV）で「ルシファー」とも呼ばれ、「偉大なドラゴン…その古代の蛇…悪魔またはサタン（黙示録12：9）、「邪悪な者」（Iヨハネ5：18＆19）、「空気の力の王子」（エフェソス2：2）、「この世界の王子」（ヨハネ14:30）、「悪魔の王子」（マタイ6：13：13：6）は精神の一部です世界。

エゼキエル28：13-17は、サタンの創造と崩壊について説明しています。 彼は完璧に作られ、庭にいました。 彼は、神に反抗するまで、特別な立場と力を持って、神によって創造され、美しいケルビムとして描写されています。 イザヤ14：12-14は、エゼキエルと共に、彼の恵みからの堕落について述べています。 イザヤでサタンは、「私は自分自身を最も高い者のようにします」と言いました。 したがって、彼は天から地に投げ出されました。 ルカ10:18も参照

このようにして、サタンは神の敵と私たちの敵になりました。 彼は私たちを滅ぼし、むさぼり食うことを望んでいる私たちの敵です（Iペテロ5：8）。 彼は絶えず神の子供たち、クリスチャンを打ち負かそうとする賢い敵です。 彼は私たちが神を信頼するのを止め、私たちが神に従うのを防ぎたいと望んでいます（エペソ6：11＆12）。 あなたがヨブ記を読んだ場合、彼は私たちを傷つけたり傷つけたりする力を持っていますが、それは神が私たちをテストするために彼に許された場合に限ります。 彼はエデンの園でイブにしたように、神について嘘をつくことによって私たちをだまします（創世記3：1-15）。 彼はイエスにしたように私たちを罪に誘惑します（マタイ4：1-11; 6:13; Iテサロニケ3：5）。 彼はユダにしたように、人の心と思いに邪悪な考えを入れることができます（ヨハネ13：2）。 エペソ人への手紙第6章では、サタンを含むこれらの敵は「肉と血ではなく」霊界のものであることがわかります。

彼が私たちの父である神の代わりに彼に従うように私たちを誘惑し、欺くために使用する他の多くの装置があります。 彼は光の天使のように見え（コリント第二2:11）、信者の間で分裂を引き起こします（エペソ14：4-25）。 彼は私たちを欺くためのしるしと不思議を実行することができます（27テサロニケ2：2;黙示録9：13＆13）。 彼は人々を抑圧します（使徒14:10）。 彼は不信者をイエスについての真理に盲目にし（コリント第二38：2）、それを聞いた人々から真理を奪い取り、彼らがそれを忘れて信じないようにします（マルコ4:4;ルカ4:15）。

サタンが私たちと戦うために使用する他の多くの計画（エペソ6:11）があります。 ルカ22:31は、サタンが「あなたを小麦のようにふるいにかける」と言い、ペトロの手紙一5：8は、彼が私たちをむさぼり食うことを求めていると言います。 彼は私たちが私たちの神に仕えるのを妨げようとして、混乱と非難で私たちを苦しめようとします。 これは、サタンができることについての非常に短く不完全な説明です。 彼の終わりは永遠に火の池です（マタイ25:41;黙示録20:10）。 すべての悪は悪魔と彼の天使と悪魔から来ました。 しかし、サタンと悪霊は敗北した敵です（コロサイ2:15）。

この人生において、私たちは「悪魔に抵抗しなさい。そうすれば、彼はあなたから逃げるでしょう」と言われます（ヤコブ4：7）。 私たちは、邪悪な者と誘惑から救われるように祈るように（マタイ6:13）、そして「あなたが誘惑に陥らないように祈る」（マタイ26:40）ように言われています。 私たちは、神の武具全体を使って、サタンと立ち向かい、戦うように言われています（エペソ6:18）。 これについては後で詳しく説明します。 神は私ヨハネ4：4でこう言われています：「あなたの中にいる方が、この世にいる方よりも偉大です。」

 

悪魔

まず、聖書は堕天使と悪霊の両方について語っています。 彼らは違うと言う人もいますが、ほとんどの神学者は彼らが同じ存在であると考えています。 どちらもスピリッツと呼ばれ、本物です。 コロサイ1：16＆17aがこう言っているので、私たちは彼らが創造された存在であることを知っています。 すべてのもの 作成されました 天と地で、目に見えると 目に見えない王座か権力か権威かどうか。 すべてのものは彼によって作成された 彼のために。 彼は何よりも優先されます…」これは明らかに を 精神の存在です。

天使の重要なグループの堕落は、ユダの6節と2ペテロ2：4に記述されており、それぞれ「彼らは自分の領域を維持しなかった」と「彼らは罪を犯した」と述べています。 黙示録12：4は、サタンが天からの堕落の際に、天使の1分の3（星と呼ばれる）を彼と一緒に一掃することを最も信じていることを説明しています。 ルカによる福音書第10章18節で、イエスは「私はサタンが稲妻のように天から落ちるのを見ていました」と言われています。 神がそれらを創造されたとき、それらは完璧で良かったです。 神がサタンを創造されたとき、サタンは完璧であったことを以前に見ましたが、彼らとサタンは皆、神に反抗しました。

また、これらの悪魔/堕天使は悪であることがわかります。 黙示録12：7-9は、サタンと彼の天使たちとの関係を、ミカエル（ユダ9では大天使と呼ばれる）と彼の天使たちと戦争をしている「ドラゴンと彼の天使たち」として説明しています。 9節は「彼は地球に投げ込まれ、天使たちは彼と一緒にいた」と述べています。

マルコ5：1-15; マタイ17：14-20とマルコ9：14-29および他の新約聖書は、悪霊を「悪」または「汚れた」霊と呼んでいます。 これは、彼らが霊であり、彼らが悪であることの両方を証明しています。 天使はヘブライ人への手紙第1章14節の霊であることがわかっています。神は彼らを「奉仕する霊」にしたと言われているからです。

ここで、これらの霊をサタンの計画と具体的に結びつけ、それらを呼ぶエペソ人への手紙第6章11節と12節を読んでください。定規、 当局、 この暗い世界の力 精神的な の力 悪の セクションに 天国。「彼らは「肉と血」ではなく、「鎧」を使って彼らと「闘う」必要があると書かれています。 私には敵のように聞こえます。 説明は、コロサイ1:16で神によって創造された霊界とほぼ同じであることに注意してください。 これは、これらが堕天使であるように私には聞こえます。 ペテロ3：21＆22も読んでください。「だれ（イエス・キリスト）は天国に入り、神の右座にいます。天使、権威、権力が神に服従しています。」

すべての創造物はうまく創造され、悪となった他の創造されたグループに関する詩はありませんし、コロサイ人のために1：16は を 目に見えない創造された存在であり、エペソ6：10＆11と同じ説明用語を使用しています。エペソ6：10＆11は確かに、後にイエスの支配下に置かれた私たちの敵とグループを指しているので、堕天使と悪魔は同じであると結論付けます。

前述のように、サタンと堕天使/悪魔の間の関係は非常に明白です。

それらは両方とも彼のものであると説明されています。 マタイ25:41は彼らを「彼の天使」と呼んでいます

マタイ12：24-27悪霊は、「彼の王国」と呼ばれています。 26節は、「彼は分裂している

自分に対して。」 悪魔と堕天使は同じマスターを持っています。 マタイ25:41; マタイ8:29とルカ4:25は、彼らが同じ裁きを受けることを示しています–彼らの反逆のために地獄での苦痛。

これを考えていたとき、私は面白い考えを持っていました。 ヘブライ人の第1章と第2章では、神は人類との関わりにおけるイエスの覇権、すなわち、彼の最も重要な目的である人類の救いを完了するために宇宙で働いていることについて語っています。 彼は彼の息子を通して人と接する上で重要な3つの実体だけに言及します：XNUMX）三位一体、神の頭のXNUMX人-父、息子（イエス）そして聖霊。 XNUMX）天使とXNUMX）人類。 彼は彼らのランクの順序と関係を詳細に説明します。 簡単に言えば、「キャラクター」は神、天使、そして人間です。 彼が人間と天使の両方の創造とそれぞれの階級について言及しているという事実と相まって、悪魔自体の創造についても言及されておらず、すべての天使とサタンが善良に創造され、サタンがケルビムであったという事実も私を導きます悪魔は、具体的に述べられていなくても、「神から落ちた」天使だと思います。 繰り返しますが、ほとんどの神学者はこの見方をしています。 時々神は私たちにすべてを語らない。 要約すると、私たちが知っていることは、悪魔が創造されたこと、彼らが悪であること、サタンが彼らの主人であること、彼らが霊界の一部であり、彼らが裁かれるということです。

あなたがこれについて何を結論づけようとも、私たちは聖書が言っていることを受け入れなければなりません：彼らは神のものであり、私たちの敵です。 私たちはサタンと彼の軍隊（堕天使/悪魔）に抵抗し、神が私たちに警告したり、サタンとのつながりのために禁じたりすることを避ける必要があります。 私たちは信じて神に服従しなければなりません。さもないと、サタンの力と支配に陥る可能性があります（ヤコブ4：7）。 悪霊の意図は、神とその子供たちを打ち負かすことです。

イエスは地上のミニストリーの間に何度も悪霊を追い出しました。

彼の名において、同じことをする力を与えられた（Luke 10：7）。

旧約聖書では、神はご自分の民が霊界と関係があることを禁じています。 それは非常に具体的です。 レビティカス19:31は、「媒体に頼ったり、スピリティストを探したりしないでください。あなたは彼らによって汚されるでしょう…私はあなたの神、主です。」 神は私たちの崇拝を望んでおられ、私たちの神、私たちが霊や天使ではなく、私たちの必要と欲望をもって来る神になりたいと願っておられます。 イザヤ8:18は、「彼らがあなたに、ささやき、つぶやく媒体やスピリティストに相談するように言うとき、人々は彼らの神に尋ねるべきではありません」と述べています。

申命記18章9-14節は、次のように述べています。 これらのことをする人は誰でも主に忌み嫌われます。」 「スピリティスト」のより現代的な翻訳は「超能力者」でしょう。 列王第二2章21節も参照してください。 6:23; 歴代誌24:10; 13：33とサムエル記6：29、3-7。

 

 

神がこれについてとても固執しているのには理由があり、私たちのためにこれを説明する例があります。 オカルトの世界は悪魔の領域です。 使徒16：16-20は、彼女を所有していた悪魔を通して運命を語った奴隷の少女について語っています。そして、霊が追い出されたとき、彼女はもはや未来を語ることができませんでした。 オカルトに手を出すことは、悪魔に手を出すことです。

また、神がご自分の民に他の神々、木や石の神々、その他の偶像を崇拝しないように言われたとき、崇拝されている偶像の後ろに悪霊がいるのでそうしていました。 申命記32：16-18は、「彼らは彼を彼らの外国の神々に嫉妬させ、彼らの忌まわしい偶像で彼を怒らせた…彼らは神ではない悪魔に犠牲にした…」と述べています。コリント人への手紙第10章20節は、悪魔に。 詩篇106：36＆37と黙示録9：20＆21も読んでください。

神が人々に神に従うように、何かをするかしないかを告げるとき、それは非常に正当な理由と私たちの利益のためです。 この場合、それは私たちをサタンと彼の軍隊から守ることです。 間違いを犯さないでください。他の神々を崇拝することは、悪魔を崇拝することです。 悪魔、偶像、スピリチュアリズムは を 接続されて、それらはすべて悪魔を含みます。 彼らは闇の支配者、空気の力の王子と呼ばれるサタンの領域（王国）です。 エペソ6：10-17をもう一度読んでください。 サタンの王国は、私たちを神から遠ざけることを目的とする敵に属する危険な世界です。 今日の人々は、精神に魅了され、夢中になっています。 サタンを崇拝する人さえいます。 これには近づかないでください。 オカルトの世界に手を出してはいけません。

 

悪魔が私たちにできること

悪霊が神の子供たちを傷つけたり、悩ませたり、打ち負かしたりするためにできることは次のとおりです。 219ページのW.エバンス博士による聖書の偉大な教義は、「神の民の霊的生活を妨げる」と適切に説明しています。 エペソ6:12を参照してください。

1） サタンがイエスと一緒にしたように、彼らは私たちを罪に誘惑させることができます。マシュー4：1-11を参照。 6：13。 26：41およびマーク9：22。

2） 彼らは人々がイエスを信じないようにするためにあらゆる手段をとろうとします（2コリント4：4とマシュー13：19）。

3）。 悪霊は痛みと悲惨さ、病気、失明と難聴、不自由と愚かさを負わせます。 彼らはまた、精神的に人々に影響を与える可能性があります。 これは福音書全体で見ることができます。

4）。 彼らは、病気、ヒステリー、超人的な力、そして他人への恐怖を引き起こす人々を所有することができます。 彼らはこれらの人々をコントロールすることができます。 福音書と使徒言行録を参照してください。

5）。 彼らは偽りの教義で人々を欺きます（Iテモテ4：1;黙示録12：8＆9）。

6）。 彼らは私たちを欺くために偽りの教師を教会に配置します。 彼らは「毒麦のたとえ」と呼ばれ、マタイ13：34-41では「邪悪な者の息子」とも呼ばれています。

7） 彼らは私たちをしるしと不思議に惑わすことができます（黙示録16：18）。

8）。 彼らはサタンと一緒になって、神とその天使たちと戦うでしょう（黙示録12：8＆9; 16:18）。

9） 彼らは私たちの身体的能力がどこかへ行くのを妨げる可能性があります（テサロニケ人への手紙2：18）。

*注意してください、これらは彼らの王子であるサタンが私たちにしたことです。

 

イエスがしたこと

イエスが十字架で死んだとき、彼は敵であるサタンを打ち負かしました。 創世記3章15節は、神が女性の種が蛇の頭を砕くと言われたとき、これを予告しました。 ヨハネ16:11は、この世の支配者（王子）が裁かれた（または非難された）と言っています。 コロサイ2:15は、「そして権力と権威を武装解除した後、彼は彼らの公の光景を作り、十字架によって彼らを打ち負かした」と述べています。 私たちにとって、これは「彼は私たちを闇の支配から救い出し、彼が愛する息子の王国に私たちを連れて来た」という意味です（コロサイ1:13）。 ヨハネ12:31も参照してください。

エペソ人への手紙第1章20-22節は、イエスが私たちのために死んだので、父は彼をよみがえらせ、「天の領域で彼を右手に座らせました。何よりも支配と権威、権力と支配、そして与えられるすべての称号…そして神はすべてのものを彼の足の下に置いた。」 ヘブライ2：9-14は、次のように述べています。「しかし、死の苦しみのために、天使より少し低くされたイエス、すなわちイエスは、栄光と名誉で戴冠されました…死を通して彼はレンダリングするかもしれません。 無力な 死の力を持っていた彼、それは悪魔です。」 17節は、「人々の罪を贖うために」と言っています。 売春をすることは、公正な支払いをすることです。

ヘブル人への手紙第4章8節はこう述べています。「（あなたは）すべてのものを彼の足の下に置いた。 彼の足元にあるすべてのものを服従させるために彼は去った 何も つまり 主題ではない 彼に。 だが 今 します まだ見ていない すべてのものは彼の支配下にあります。」 あなたはサタンが私たちの敗北した敵であることがわかりますが、神は彼を「まだ」拘留していないと言うことができます。 コリント人への第一の手紙第15章24-25節は、「彼がすべての敵を彼の足の下に置くまで、彼のためのすべての支配と権威と権力は統治しなければならない」と述べています。 黙示録に見られるように、これの一部は未来です。

それからサタンは火の池に投げ込まれ、永遠に苦しめられます（黙示録20:10;マタイ25:41）。 彼の運命はすでに決まっており、神は彼を打ち負かし、私たちを彼の力と支配から解放し（ヘブライ2:14）、聖霊と彼に勝利する力を私たちに与えてくださいました。 それまで、ペトロの手紙一5：8は、「あなたの敵は、悪魔が誰をむさぼり食うかを求めてうろついている」と言い、ルカ22:37で、イエスはペトロに、「サタンはあなたを小麦としてふるいにかけることを望んでいた」と言われました。

 

コリント人への第一の手紙第15章56節は「彼は私たちの主イエス・キリストを通して私たちに勝利を与えてくださった」と述べ、ローマ人への手紙第8章37節は「私たちは私たちを愛した彼を通して征服者以上のものです」と述べています。 ヨハネ4：4はこう言っています

「あなたの中にいる方が、世の中にいる方よりも偉大です。」 ヨハネ3：8は、「神の子

彼が悪魔の働きを破壊するかもしれないというこの目的のために現れました。」 私たちはイエスを通して力を持っています（ガラテヤ2:20を参照）。

あなたの質問は、霊の世界で何が起こっているかでした。要約すると、サタンと堕天使は神に反抗し、サタンは人を罪に導きました。 イエスは人を救い、サタンを打ち負かし、運命を封じ、彼を無力にしました。また、彼の聖霊と、彼が裁きを受けるまでサタンと悪霊を打ち負かす力と道具を信じる私たちに与えました。 それまで、サタンは私たちを非難し、私たちを罪を犯し、神に従うのをやめさせます。

 

道具（サタンに抵抗する方法）

聖書は私たちの闘いの解決策なしに私たちを去ることはありません。 神は私たちに、クリスチャンとしての私たちの生活に存在する戦いと戦うための武器を与えてくださいます。 私たちの武器は、信仰をもって、そして各信者の内に宿る聖霊の力を通して使われなければなりません。

1）。 第一に、そして最も重要なことは、神への服従、聖霊への服従です。なぜなら、戦いでの勝利が可能になるのは神と神の力を通してのみだからです。 ヤコブ4：7は、「それゆえ、自分を神に服従させなさい。そして、ペトロの手紙一5：6は、「それゆえ、神の力強い御手の下で、謙虚になりなさい」と言っています。 私たちは彼の意志に服従し、彼の言葉に従わなければなりません。 私たちは、みことばと聖霊を通して神が私たちの生活を支配し、支配することを許さなければなりません。 ガラテヤ2:20を読んでください。

2）。 みことばを守りなさい。 これを行うには、神の言葉を知らなければなりません。 従うとは、みことばを継続的に知り、理解し、従うことを意味します。 私たちはそれを研究しなければなりません。 2テモテ2:15は、「自分が神に承認されたことを示すための研究…真理の言葉を正しく分けている」と述べています。 2テモテ3：16＆17は、「すべての聖書は神の霊感によって与えられ、神の人がすべての良い働きのために完全に備えられるように、教義、戒め、矯正、義の教えのために有益です」と述べています。 みことばは、私たちが霊的な生活の中で成長するのを助けます。

強さと知恵と知識。 ペトロの手紙一2：2は、「それによって成長することができるみことばの誠実な乳を望んでいる」と言っています。 ヘブライ5：11-14も読んでください。 ヨハネの手紙第2章14節はこう言っています。「若い人たちよ、あなたに手紙を書きました。あなたは強く、神の言葉だからです。 ABIDES あなたの中に、そしてあなたは邪悪な者を克服しました。 （エペソ人への手紙第XNUMX章を参照。）

3）。 これに沿って、これの多くは前のポイントを必要とし、神の言葉を正しく理解し、正しく使用することができることに注意してください。 （特にエペソ人への手紙第6章の研究では、これもまた見られます。）

4）。 警戒：ペトロの手紙一5：8は、「あなたの敵は、とどろくライオンのようにうろつき、誰を食い尽くすことができるかを求めて、冷静になり、警戒しなさい（警告しなさい）」と言っています。 準備ができている必要があります。 警戒と準備は「兵士の訓練」のようなものであり、最初のステップは前述のように神の言葉を知り、「敵の戦術を知る」ことだと思います。 したがって、私は言及しました

エペソ人への手紙第6章（何度も読んでください）。 それは私たちにサタンについて教えてくれます スキーム。 イエスは、嘘、聖書を文脈から外す、またはそれを悪用することを含むサタンの計画を理解しました

私たちをつまずかせ、罪を犯させるためです。 彼は私たちを誤解させ、私たちに嘘をつき、聖書を使って私たちを非難し、罪悪感や誤解や合法主義を引き起こします。 2コリント2:11は、「私たちはサタンの装置を知らないわけではないので、サタンが私たちを利用しないように」と述べています。

5）。 罪を犯すことによって、サタンに機会、場所、足場を与えてはなりません。 私たちは、神に告白するのではなく、罪を犯し続けることによってこれを行います（ヨハネ第一1：9）。 そして、私たちが罪を犯すのと同じくらい頻繁に、私たちの罪を神に告白することを意味します。 罪はサタンに「ドアの足」を与えます。 エペソ4：20-27を読んでください。それは、特に他の信者との関係に関して、真実を語る代わりに嘘をつくこと、怒り、盗むことに関して、これについて語っています。 代わりに、私たちはお互いを愛し、お互いに分かち合うべきです。

6）。 黙示録12:11は、「彼らは小羊の血と彼らのあかしの言葉によって彼（サタン）を打ち負かした」と述べています。 イエスは彼の死を通して勝利を可能にし、サタンを打ち負かし、私たちの中に住む聖霊を私たちに与え、私たちに抵抗する彼の力を与えました。 私たちはこの力と彼が私たちに与えてくれた武器を使い、私たちに勝利を与えるために彼の力を信頼する必要があります。 そして黙示録12:11が言うように、「彼らの証言の言葉によって」。 これは、不信者に福音を与える形であれ、主が私たちの日常生活の中で私たちのためにしてくださっている事柄について口頭で証言する形であれ、私たちの証を与えることは、他の信者を強めたり、人を救いに導いたりすることを意味すると思います。何らかの方法で、それは私たちがサタンを克服し、抵抗するのを助け、強化します。

7）。 悪魔に抵抗する：これらすべてのツールとみことばを適切に使用することは、内在する聖霊を信頼しながら、積極的に悪魔に抵抗する方法です。 イエスのように神の言葉でサタンを叱責しなさい。

8）。 祈り：エペソ人への手紙6は、サタンの計画の多くと神が私たちに与えてくださる鎧を私たちに教えてくれますが、最初に、エペソ人への手紙6は別の武器である祈りで終わります。 18節は、「すべての聖徒に対するすべての忍耐と嘆願をもって警戒しなさい」と述べています。 マタイ6:13は、神が「私たちを誘惑に導くのではなく、私たちを悪から救い出す」ことを祈ると言っています（一部の翻訳は悪を言う）。 キリストが庭で祈ったとき、弟子たちに「誘惑に陥らないように」「見守って祈る」ように頼みました。「霊は進んでいるが肉は弱い」からです。

9）。 最後に、エペソ人への手紙第6章を見て、サタンの計画と装置、そして神の鎧を見てみましょう。 サタンと戦う方法; 彼を倒す方法; 信仰に抵抗したり行動したりする方法。

 

もっと抵抗する道具（Ephesians 6）

エペソ人への手紙第6章11-13節は、神の武具全体を身に着けて、悪魔の計画と天国の邪悪な力、つまり支配者、力、闇の力に「抵抗する」と述べています。 エペソ人への手紙第6章から、私たちは悪魔の計画のいくつかを理解することができます。 鎧の破片は示唆している

サタンが攻撃する私たちの生活の領域と彼を倒すために何をすべきか。 それは私たちに攻撃を示しています

そして、サタンが私たちに投げかける苦痛（矢印）、信者が私たちをあきらめて紛争（または神の兵士としての義務）を放棄させるために使用するもの。 鎧がどの攻撃領域を防御するかを理解するために、鎧とそれが何を表すかを想像してください。

1）。 エペソ人への手紙第6章14節は、「あなたの腰を真理で身に着けている」と述べています。 鎧では、ガードルがすべてをまとめて、心臓、肝臓、脾臓、腎臓などの重要な臓器を保護します。これらの臓器は、私たちを元気に保ちます。 聖書では、それは真理として説明されています。 ヨハネ17:17では、神の言葉は真理と呼ばれています。実際、それは私たちが神と真理について知っているすべての源です。 2ペテロ1：3（NASB）を読んでください。「彼の神の力は私たちに与えてくれました。 すべてのもの に関する 生活 と 敬虔 スルー 真の知識 彼の…」真実はサタンの ある と 誤った教え.

サタンは、イブ（創世記3：1-6）とイエス（マタイ4：1-10）にしたように、嘘によって神を疑ったり不信感を抱かせたり、聖書と偽りの教義をねじって神と神の教えを信用しないようにします。 イエスは聖書を使ってサタンを打ち負かしました。 サタンがそれを悪用したとき、彼はそれを正しく理解していました。 2テモテ3:16と2テモテ2:15を読んでください。 最初の言葉は「聖書は義の訓練に有益である」と言い、119番目の言葉は聖書を「正しく扱う」こと、つまり聖書を正しく理解して正しく使うことについて話します。 ダビデはまた、詩篇11：XNUMXで、「あなたに対して罪を犯さないために、あなたの言葉を心に隠しました」と言っている言葉を使いました。

神の言葉を研究し、知ることは非常に重要です。それは、神と私たちの霊的生活、そして敵との対立について私たちが知っているすべての基礎だからです。 パウロは、彼の説教を聞いたベレア人を称賛しました。「彼らは非常に熱心にメッセージを受け取り、毎日聖書を調べて、 Paul Cairns 本当だと言った。」

2）。 二つ目は、心を覆う義の胸当てです。 サタンは罪悪感で私たちを攻撃します、または私たちが「十分に良くない」と私たちに感じさせます、または私たちは神が使うにはあまりにも悪い人です、あるいはおそらく彼は私たちを誘惑し、私たちはいくつかの罪に陥りました。 神は、私たちが自分の罪を告白すれば許されると言われます（ヨハネ第一1：9）。 彼は私たちが神に受け入れられないと言うかもしれません。 ローマ人への手紙第3章と第4章を読んでください。信仰によってイエスを受け入れるとき、私たちは義と宣言され、私たちの罪は赦されます。 サタンは非難と非難の達人です。 エペソ人への手紙第1章6節（KJV）は、私たちが最愛の人（キリスト）に受け入れられていると言っています。 ローマ人への手紙第8章1節は、「それゆえ、キリスト・イエスにある彼らに対する非難は今ではありません」と述べています。 フィリピ3：9（NKJV）は、「そして、律法に基づく私自身の義ではなく、キリストへの信仰による義、信仰による神からの義を持って、彼に見いだされる」と述べています。

彼はまた、私たちを独善的または誇りに思うようにさせ、私たちを失敗させる可能性があります。 私たちは、義、許し、正当化、働き、そして救いについての聖書の教えの生徒である必要があります。

3）。 エペソ人への手紙第6章15節はこう述べています。「福音の準備に足を踏み入れた。 おそらく何よりも、神は信者に福音をすべての人に広めてほしいと願っておられます。 この

私たちの仕事です（使徒1：8）。 ペテロ第一3:15は、「あなたの内にある希望の理由を常に与える準備ができている」と言っています。

私たちが神のために戦うのを助ける一つの方法は、敵に従う人々に勝つことです。 のために

そのためには、福音を明確で理解しやすい方法で提示する方法を知る必要があります。 また、神についての彼らの質問に答える必要があります。 答えがわからない質問に二度と巻き込まれてはいけない、とよく考えています。それを見つけるために勉強する必要があります。 準備ができている。 準備して。

誰でも福音の基本を学ぶことができます。あなたが私のようであるなら、簡単に忘れて、それを書き留めるか、私たちに福音書、印刷されたプレゼンテーションを書いてください。 利用できるものはたくさんあります。 それから祈ってください。 準備ができていないことはありません。 ヨハネの福音書、ローマの3-5章と10章、Iコリント15：1-5、ヘブライ10：1-14のような聖書を研究して、福音の意味を理解してください。 善行のように、福音の誤った教義にだまされないように勉強してください。 ガラテヤ人、コロサイ人、ジュードの本は、ローマ人の第3章から第5章で訂正できるサタンの嘘を扱っています。

4）。 私たちの盾は私たちの信仰です。 信仰とは、神に対する私たちの信念であり、神が言われること、つまり真理は神の言葉です。 信仰をもって、私たちは聖書を使って、イエスがしたように、サタンが私たちを攻撃する矢や武器から身を守るために、「悪魔に抵抗する」（邪悪な者）。 ジェームズ4：7を参照してください。 ですから、繰り返しになりますが、私たちは毎日ますますみことばを知る必要があり、準備ができていないことは決してありません。 神の言葉を知らなければ、私たちは「抵抗」し、「使用」し、信仰をもって行動することはできません。 神への信仰は、神の真理であるみことばを通してもたらされる神の真の知識に基づいています。 2ペテロ1：1-5は、真理は私たちが神を知るために、そして神との関係のために必要なすべてを私たちに与えると言っていることを思い出してください。 覚えておいてください：「真理は私たちを敵のダーツの多くから解放します」（ヨハネ8:32）そしてみことばは義の教えに有益です。

みことばは、私たちの鎧のすべての部分に非常に深く関わっていると私は信じています。 神の言葉は真理ですが、イエスのように、信仰をもって行動し、サタンに反論するために言葉を使わなければなりません。

5）。 次の鎧は救いの兜です。 サタンはあなたが救われるかどうかについての疑いであなたの心を満たすことができます。 ここでもまた、聖書から救いの方法をよく学び、嘘をつかない神が「あなたは死から生へと移った」と信じています（ヨハネ5:24）。 サタンはあなたが「あなたはそれを正しくしましたか？」と言ってあなたを非難するでしょう。 聖書が救われるために私たちがしなければならないことを説明するために非常に多くの言葉を使用しているのが大好きです：信じる（ヨハネ3:16）、電話する（ローマ10:12、受け取る（ヨハネ1:12）、来る（ヨハネ6:37）、取る（黙示録22:17）と見た目（ヨハネ3：13＆14;民数記21：8＆9）は少数です。十字架上の泥棒は信じていましたが、イエスに「私を覚えてください」と呼ぶ言葉しかありませんでした。神が真実で「立っている」堅固な人（エペソ6：11,13,14）。

ヘブライ人への手紙第10章23節は、「約束した者は忠実である」と述べています。 神は嘘をつくことはできません。 彼は、私たちが信じるなら、私たちには永遠の命があると言います（ヨハネ3:16）。 テモテへの手紙第二2:1は、「彼は、私がその日に対して彼に約束したことを守ることができます」と述べています。 ジュード12は、「今、あなたが倒れるのを防ぎ、彼の前にあなたを完璧に提示することができる彼に、喜びを超えて」と言います。

 

エペソ人への手紙第1章6節（KJV）は、「私たちは愛する人に受け入れられている」と述べています。 ヨハネの手紙第5章13節はこう言っています。 信じる 神の子の名において、あなたはあなたが永遠の命を持っていることを知ることができ、そしてあなたは神の子の名を信じ続けることができるように。」 ああ、神は私たちをとてもよく知っておられ、私たちを愛し、私たちの闘いを理解しておられます。

6）。 最後の鎧はスピリットの剣です。 興味深いことに、それは神の言葉と呼ばれ、私が繰り返し続けていることそのものです。 イエスがサタンを打ち負かすために使用したものそのもの。 それを暗記し、学び、研究し、聞いたことをチェックして、正しく使用してください。 それはすべてのサタンの嘘に対する私たちの武器です。 2テモテ3：15-17が言っていることを思い出してください。「そして、幼い頃から、キリスト・イエスへの信仰を通してあなたを救いのために賢くすることができる聖書をどのように知っていたか。 すべての聖書は神の息吹であり、義を教え、叱責し、矯正し、訓練するのに役立ちます。そのため、神の僕はすべての良い仕事に完全に備えることができます。」 詩篇1：1-6とヨシュア1：8を読んでください。 どちらも聖書の力について語っています。 ヘブル人への手紙第4章12節は、次のように述べています。心の。」

最後に、エペソ人への手紙第6章13節には、「立ち上がるためにすべてを成し遂げた」と書かれています。 どんなに苦労しても、「私たちと共にいる方が、世にいる方よりも偉大である」ことを忘れないでください。そして、すべてを成し遂げて、「あなたの信仰に立ってください」。

 

まとめ

神は私たちが不思議に思うすべてのことに対して常に答えを与えてくださるわけではありませんが、私たちが人生と敬虔さ、そして豊かなクリスチャン生活に必要なすべてのことに対して答えを与えてくださいます（ペテロ第二2：1-2とヨハネ4:10）。 神が私たちに求めているのは信仰です。神を信頼し、信じる信仰です。

サタンが私たちに投げかけるものは何でも、敵に抵抗する方法について、神がエペソ人への手紙第6章や他の聖書で私たちに示していることを信頼する信仰。 これが信仰です。 ヘブライ11：6は、「信仰がなければ、神を喜ばせることは不可能です」と述べています。 信仰がなければ、救われて永遠の命を持つことは不可能です（ヨハネ3：16＆使徒16:31）。 アブラハムは信仰によって義とされました（ローマ4：1-5）。

信仰なくして充実したクリスチャン生活を送ることも不可能です。 ガラテヤ2:20は、「私が今生きているのは、神の御子の信仰によって生きている体の中にある」と言っています。 2コリント5：7は、「私たちは視覚ではなく信仰によって歩む」と言っています。 ヘブライ人の第11章は、信仰によって生きた人々の多くの例を示しています。 信仰は私たちがサタンに抵抗し、誘惑に抵抗するのを助けます。 信仰は、ヨシュアとカレブがしたように、私たちが神に従うのを助けます（数32:12）。

イエスは、私たちが彼と一緒にいなければ、私たちは彼に反対していると言います（マタイ12：3）。 私たちは神に従うことを選ばなければなりません。 エペソ人への手紙第6章13節は、「立ち上がるためにすべてを成し遂げた」と述べています。 私たちは、イエスが十字架でサタンとその軍隊を打ち負かし、私たちが彼の力で征服できるように彼の霊を私たちに与えてくださったのを見ました（ローマ8:37）。 ですから、ジョシュアとカレブがしたように、私たちは神に仕え、勝利を収めることを選ぶことができます

（ヨシュア24：14＆15）。

私たちが神の言葉を知り、それをイエスのように使うほど、私たちは強くなります。 神は私たちを守り（ユダ24）、私たちを神から引き離すことはできません（ヨハネ10：28-30;ローマ8:38）。 ヨシュア24:15は、「今日、あなたが仕える人を選んでください」と言っています。 Iヨハネ5:18は、次のように述べています。「神から生まれた人は誰でも罪を犯し続けることはありません。 神から生まれた者は彼らを安全に保ち、邪悪な者は彼らを傷つけることはできません。」

私は何度も何度も繰り返したことを知っていますが、これらのことはこの質問のあらゆる側面に関係しています。 神でさえそれらを何度も繰り返します。 それらはとても重要です。

 

 

 

 

 

 

 

 

あなたはより高い力があるかどうか考えていましたか？

宇宙とその中にあるすべてを形成した力。 何も取らずに地球、空、水、そして生き物を創造した力？

最も単純な植物はどこから来たのですか？

最も複雑な生き物…男？

私は何年にもわたってこの問題に苦しんでいました。 私は科学で答えを探しました。 確かに答えは私たちを驚かせ、神秘的にしているこれらすべての事柄の研究を通して見つけることができます。 答えはすべての生き物やものの最も細かい部分になければなりませんでした。

アトム！

生命の本質はそこにあるに違いありません。 そうではありませんでした。 それは核物質やその周りを回っている電子には見られませんでした。 私たちが触れて見ることができるすべてのもののほとんどを構成するのは、空きスペースではありませんでした。

私たちの周りの共通のものの中に人生の本質を見いだした者はいません。 私は力、力、それが私の周りでこれをすべてやっていたにちがいないことを知っていました。

それは神でしたか？ さて、なぜ彼は私に彼自身を明らかにしないのですか？ 何故なの？

もしこの力が生きている神であるとしたら、なぜすべての謎なのでしょうか。

彼がこう言うのはもっと論理的ではないでしょうか。 私はこれをすべてやりました。 さあ、あなたのビジネスに取り掛かりましょう。」

私がしぶしぶと聖書研究に行った特別な女性と出会うまで、私はこのことを理解し始めませんでした。

そこの人々は聖書を研究していて、彼らは私と同じものを探しているに違いないと思いましたが、まだそれを見つけていません。

グループのリーダーはクリスチャンを憎んでいたが変更された男によって書かれた聖書からの一節を読みました。

驚くほど変化しました。

彼の名前はパウロで、彼はこう書いています。「恵みによってあなたがたは信仰によって救われるからです。 それはあなた自身のものではありません。それは神の賜物です。仕事ではなく、だれもが自慢することがないように。」 〜エペソ2：8-9

それらの「恵み」と「信仰」という言葉は私を魅了しました。

彼らは本当にどういう意味ですか？ その夜遅く、彼女は私に映画を見に行くように頼みました、もちろん彼女は私をだましてクリスチャンの映画に行くようにしました。

ショーの終わりにビリー・グラハムによる短いメッセージがありました。

ここで彼は、ノースカロライナから来た農場の少年で、私がずっと苦労していたことそのものを説明してくれました。

彼は、「神を科学的、哲学的、または他の知的方法で説明することはできません」と述べました。

あなたは単に神が本物であると信じなければなりません。 あなたは、聖書に書かれているように、彼が言ったことを信じなければなりません。 彼が天と地を創造したこと、植物と動物を創造したこと、聖書の創世記に書かれているように、これらすべてを存在に語ったこと。 彼が生命を生命のない形に呼吸し、それが人間になったということ。 彼は彼が創造した人々とより緊密な関係を持ちたいと思ったので、彼は神の子である人の形を取り、地球に来て私たちの間に住んでいました。

この人、イエス様は、十字架で十字架につけられることによって信じる人々のために罪の借金を払っています。

どうしてこんなに簡単なのだろうか？ 信じますか？ これがすべて真実であると信じていますか？ その夜家に帰って少し眠りました。 私は、神が私に恵みを与えるという問題に苦労しました–信じる信仰を通して。 彼がその力であり、生命の本質であり、かつてないすべてのものの創造であったこと。 それから彼は私に来ました。 私は単に信じなければならないことを知っていました。 神が私に愛を示してくださったのは、神の恵みによるものでした。

彼が答えであり、そして私が信じることができるように彼が私のために死ぬために彼の唯一の息子、イエスを送ったこと。 私は彼と関係を持つことができました。 彼はその瞬間に彼自身を私に明らかにした。 私は今理解していることを彼女に伝えるために彼女に電話した。 それが今私は信じて、私の人生をキリストに与えたいと思っています。 彼女は私がその信仰の飛躍を取り、神を信じるまで私が眠らないことを祈ると私に言いました。

私の人生は永遠に変わりました。

はい、永遠に、今天国という素晴らしい場所で永遠を過ごすことを楽しみにしています。
イエスが実際に水の上を歩くことができたことを証明する証拠を必要としていることに私はもはや関係ありません。
あるいは、紅海はイスラエル人、または聖書に書かれている他のダースの出来事を通過させるために別れていたかもしれません。

神は私の人生において何度も自分自身を証明されました。 彼はまたあなたにご自身を明らかにすることができます。 もしあなたが自分自身が彼の存在の証明を求めているのに気づいたら彼にあなた自身を彼自身を明らかにするように頼みなさい。 子供としてのその信仰の飛躍を取り、そして本当に彼を信じなさい。

証拠ではなく、信仰によって彼の愛に自分自身を開きなさい。

第一の優先事項は、良い牧師や説教者、あるいはあらゆる種類の霊的指導者になることであり、あなた自身の霊的健康を無視しないことです。 経験の霊的指導者であるパウロは、テモテへの手紙第4章16節（NASB）で指導していたテモテに手紙を書きました。あなた自身とあなたの教えに細心の注意を払ってください。」 霊的なリーダーシップを持っている人は誰でも、主との個人的な時間が苦しむほど多くの時間を「ミニストリー」に費やすことを常に警戒しなければなりません。 イエスはヨハネ15：1-8で弟子たちに、「私以外には何もできない」ので、実を結ぶことは彼らの「彼にとどまる」ことに完全に依存していると教えました。 毎日、個人の成長のために神の言葉を読むことに時間を費やしてください。 （説教や教えの準備をするために聖書を学ぶことは重要ではありません。）正直で開かれた祈りの生活を維持し、罪を犯したときはすぐに告白してください。 あなたはおそらく他の人を励ますことに多くの時間を費やすでしょう。 定期的に会って励ましてくれるクリスチャンの友達がいることを確認してください。 霊的なリーダーシップは、キリストの体の限られた数の人々の仕事ですが、それはあなたを体で奉仕する他の誰よりも価値があり、重要になるわけではありません。 プライドから身を守る。

おそらく、スピリチュアルリーダーになる方法についてこれまでに書かれた2冊の最高の本はI＆6テモテとタイタスです。 それらを徹底的に研究してください。 人々を理解し、対処する方法についてこれまでに書かれた最高の本は箴言です。 よく読んでください。 聖書についての解説や本は役に立ちますが、聖書についての本を読むよりも、聖書自体を研究することに多くの時間を費やしてください。 聖書ハブや聖書ゲートウェイなどの優れた研究ヘルプがオンラインにあります。 個々の聖句が実際に何を意味するのかを理解するのを助けるためにそれらを使うことを学びなさい。 また、元のギリシャ語とヘブライ語の単語の意味を理解するのに役立つ聖書辞書をオンラインで見つけることができます。 使徒4：3（NASB）は、「しかし、私たちは祈りとみことばの働きに専念します」と述べています。 あなたは彼らが最初に祈りを置いていることに気付くでしょう。 また、彼らが他の責任を委任して、彼らの主要な責任に集中し続けることに気付くでしょう。 そして最後に、テモテへの手紙第1章7-1節とテモテへの手紙第5章9-XNUMX節で霊的指導者の資格について教えるとき、パウロは指導者の子供たちに大きな重点を置いています。 あなたはミニストリーをするのに忙しいので、あなたの妻や子供たちを無視しないように気をつけてください。

            神のことばは、「信仰がなければ、神を喜ばせることは不可能です」と言っています（ヘブル11：6）。 神との関係を築くためには、人は御子イエス・キリストを通して信仰によって神に来なければなりません。 私たちは、私たちの罪の罰を支払うために、神が死ぬために送られた私たちの救い主としてイエスを信じなければなりません。 私たちは皆罪人です（ローマ3:23）。 ヨハネの手紙第2章2節と第4章10節はどちらも、イエスが私たちの罪の贖罪（つまり、ただの支払い）であると語っています。 ヨハネの手紙第4章10節は、「彼（神）は私たちを愛し、私たちの罪の償いとして彼の息子を遣わした」と言っています。 ヨハネ14：6でイエスは、「わたしは道であり、真実であり、いのちです。 父なる神に来るのはわたしだけです。」 コリント人への第一の手紙第15章3＆4節は良いたよりを告げています…「キリストは聖書によると私たちの罪のために死に、彼は埋葬され、聖書によれば三日目に育てられました。」 これが私たちが信じ、受けなければならない福音です。 ヨハネによる福音書第1章12節は、「彼を受け入れたのと同じくらい多くの人に、神の名を信じる人々にさえ、神の子供になる権利を与えました」と述べています。 ヨハネ10:28は、「わたしは彼らに永遠のいのちを与え、彼らは決して滅びることはない」と言っています。

ですから、私たちの神との関係は、信仰によって、イエス・キリストを通して神の子供になることによってのみ始めることができます。 私たちが彼の子供になるだけでなく、彼は私たちの内に住むために彼の聖霊を送ります（ヨハネ14：16＆17）。 コロサイ1:27は、「あなたの中のキリスト、栄光の希望」と言っています。

イエスはまた、私たちを彼の兄弟と呼んでいます。 彼は確かに私たちと彼との関係が家族であることを私たちに知ってほしいと望んでいますが、彼は私たちが名前の家族だけでなく、親しい交わりの家族であることを望んでいます。 黙示録3:20は、私たちがクリスチャンになることを、交わりの関係に入ると説明しています。 「私はドアのところに立ってノックします。 誰かが私の声を聞いてドアを開けたら、私は入って彼と食事をし、彼は私と一緒に食事をします。」

ヨハネの第3章1-16章は、私たちがクリスチャンになると、生まれたばかりの赤ちゃんとして彼の家族に「新たに生まれる」と述べています。 彼の新しい子供として、そして人間が生まれたときと同じように、私たちクリスチャンの赤ちゃんは彼との関係において成長しなければなりません。 赤ちゃんが成長するにつれて、彼は彼の親についてますます学び、彼の親に近づくようになります。

これが、私たちの天の御父との関係において、クリスチャンにとってどのようであるかです。 私たちが彼について学び、成長するにつれて、私たちの関係はより緊密になります。 聖書は成長と成熟について多くを語っています、そしてそれは私たちにこれをする方法を教えています。 これはプロセスであり、XNUMX回限りのイベントではないため、用語が増えています。 順守とも呼ばれます。

1）。 まず、私たちは決断から始める必要があると思います。 私たちは神に服従し、神に従うことを約束することを決心しなければなりません。 私たちが神に近づきたいのであれば、神の意志に服従するのは私たちの意志の行為ですが、それは一度だけではなく、不変の（継続的な）約束です。 ヤコブ4：7は、「自分を神に服従させなさい」と言っています。 ローマ人への手紙第12章1節は、「それゆえ、神の憐れみによって、あなたの体に、神に受け入れられる聖なる生けるいけにえをささげるようにお願いします。これはあなたの合理的な奉仕です。」 これはXNUMX回限りの選択から開始する必要がありますが、他の関係と同じように、瞬間ごとの選択でもあります。

2）。 第二に、そして私が最も重要だと思うのは、私たちが神の言葉を読んで研究する必要があるということです。 ペトロの手紙一2：2は、「生まれたばかりの赤ちゃんは、それによって成長するかもしれない言葉の誠実な乳を望んでいる」と述べています。 ヨシュア記1：8は、「この律法の書をあなたの口から離れさせないでください。昼も夜も黙想してください…」（詩篇1：2も読んでください）。ヘブライ5：11-14（NIV）は、神の言葉の「絶え間ない使用」によって、幼少期を超えて成熟しなければなりません。

これは、みことばについての本を読むことを意味するのではなく、たとえ彼らがどれほど賢いと報告されていても、通常は誰かの意見ですが、聖書自体を読んで研究することを意味します。 使徒17:11は、ベレア人について次のように述べています。「彼らは非常に熱心にメッセージを受け取り、毎日聖書を調べて、 Paul Cairns 本当だと言った。」 私たちは、神の言葉によって誰かが言うすべてをテストする必要があります。彼らの「信任状」のために誰かの言葉を受け入れるだけではありません。 私たちに教え、実際にみことばを探すためには、聖霊を信頼する必要があります。 2テモテ2:15は、「真理の言葉を正しく分けて（NIVが正しく扱って）、恥じる必要のない職人である神に自分が承認されたことを示す研究」と述べています。 2テモテ3：16＆17は、「すべての聖書は神の霊感によって与えられ、神の人が完全である（成熟した）かもしれないという教義、戒め、矯正、義の教えのために有益です…」

この研究と成長は毎日であり、私たちが天国で彼と一緒にいるまで終わりません。なぜなら、私たちの「彼」の知識は、彼にもっと似ていることにつながるからです（2コリント3:18）。 神に近づくには、毎日の信仰の歩みが必要です。 気持ちではありません。 私たちが経験する、神との親密な交わりをもたらす「迅速な解決策」はありません。 聖書は、私たちが視覚ではなく信仰によって神と共に歩むことを教えています。 しかし、私たちが一貫して信仰によって歩むとき、神は思いがけない貴重な方法でご自身を私たちに知らせてくださると信じています。

2ペテロ1：1-5を読んでください。 それは、私たちが神の言葉に時間を費やすにつれて、私たちの性格が成長することを示しています。 ここでは、信仰の良さ、知識、自制心、忍耐力、敬虔さ、兄弟の優しさ、愛を増やさなければならないと言っています。 みことばの研究とそれに従順で時間を過ごすことによって、私たちは自分の生活に個性を加えたり、人格を築いたりします。 イザヤ28：10＆13は、私たちが教訓を学び、一行一行を学ぶと言っています。 一度に全部はわかりません。 ヨハネ1:16は「恵みに恵みを」と言っています。 私たちの霊的生活の中でクリスチャンは、赤ちゃんが一斉に成長する以上に、私たちは一斉に学ぶことはありません。 これはプロセスであり、成長し、信仰の歩みであり、イベントではないことを覚えておいてください。 私が述べたように、それはヨハネの第15章にとどまるとも呼ばれ、彼と彼の言葉にとどまります。 ヨハネ15：7は、「もしあなたがわたしにとどまり、わたしの言葉があなたにとどまるなら、あなたが望むことは何でも聞いてください。そうすれば、それはあなたのために行われるでしょう」と言っています。

3）。 ヨハネの書は、神との関係、私たちの交わりについて語っています。 他の人との交わりは、彼らに対して罪を犯すことによって壊されたり中断されたりする可能性があり、これは私たちの神との関係にも当てはまります。 ヨハネによる福音書第1章3節は、「私たちの交わりは、父とその子イエス・キリストとの交わりです」と述べています。 6節は、「私たちが彼と交わりを持っていると主張し、それでも暗闇（罪）の中を歩くなら、私たちは嘘をつき、真理によって生きることはありません」と述べています。 7節は、「私たちが光の中を歩くなら…私たちは互いに交わりを持っています…」と述べています。9節では、罪が私たちの交わりを混乱させるなら、私たちは自分の罪を彼に告白するだけでよいことがわかります。 「私たちが自分の罪を告白するなら、彼は忠実であり、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めるだけです」と書かれています。 この章全体をお読みください。

私たちは神の子供としての関係を失うことはありませんが、失敗するたびに、必要に応じて、すべての罪を告白することによって、神との交わりを維持しなければなりません。 私たちはまた、聖霊が私たちが繰り返しがちな罪に対して勝利を与えることを許さなければなりません。 どんな罪でも。

4）。 私たちは神の言葉を読んで研究するだけでなく、私が述べたようにそれに従う必要があります。 ヤコブ1：22-24（NIV）はこう述べています。「ただみことばに耳を傾けて、自分を欺くのではありません。 それが言うことをしなさい。 みことばを聞いても、それが言っていることをしない人は、鏡で自分の顔を見て、自分を見た後、立ち去り、すぐに自分の姿を忘れてしまうような人です。」 25節は、「しかし、自由を与える完全な律法を熱心に調べ、これを続け、聞いたことを忘れずに、それを行う人は、自分のすることに祝福されるでしょう」と述べています。 これはヨシュア記1：7-9と詩篇1：1-3にとても似ています。 ルカ6：46-49も読んでください。

5）。 これのもう一つの部分は、私たちが神の言葉を聞いて学び、他の信者と交わりを持つことができる地元の教会の一部になる必要があるということです。 これは私たちが成長するのを助ける方法です。 これは、教会の一部として、「キリストの体」とも呼ばれる聖霊からの特別な贈り物が各信者に与えられているためです。 これらの賜物は、エペソ4：7-12、Iコリント12：6-11、28、ローマ12：1-8などの聖書のさまざまな箇所に記載されています。 これらの賜物の目的は、「ミニストリーの働きのために体（教会）を築き上げることです（エペソ4:12）。 教会は私たちの成長を助け、私たちは他の信者が成長して成熟し、神の王国で奉仕し、他の人々をキリストに導くのを助けることができます。 ヘブライ人への手紙第10章25節は、一部の人の習慣のように、一緒に集まるのを捨てるべきではなく、互いに励まし合うべきだと言っています。

6）。 私たちがしなければならないもう一つのことは祈ることです-私たちの必要と他の信者の必要と救われていない人のために祈ってください。 マタイ6：1-10を読んでください。 フィリピ4：6は、「あなたの願いを神に知らせましょう」と言っています。

7）。 これに加えて、従順の一部として、互いに愛し合い（コリント人への手紙第13章とヨハネを読んでください）、良い働きをしなければなりません。 善行は私たちを救うことはできませんが、私たちが善行をし、他の人に親切であることを決心せずに聖書を読むことはできません。 ガラテヤ5:13は、「愛によって互いに仕え合う」と言っています。 神は私たちが良い働きをするために創造されたと言われます。 エペソ人への手紙第2章10節は、「私たちは、神が私たちのために事前に準備された善行のためにキリスト・イエスに創造された彼の技量です」と述べています。

これらすべてが連携して、私たちを神に近づけ、キリストのようにさせます。 私たちは自分自身をより成熟させ、他の信者も成熟します。 彼らは私たちが成長するのを助けます。 2ピーター1をもう一度読んでください。 神に近づくことの終わりは、訓練され、成熟し、お互いを愛することです。 これらのことをすることで、私たちは彼の弟子であり、成熟したときの弟子は彼らの主人のようです（ルカ6:40）。

ポルノは克服することが特に難しい中毒です。 特定の罪に奴隷にされることを克服するための第一歩は、神を知り、あなたの人生の中で働く聖霊の力を持つことです。

そのために、救いの計画を見てみましょう。 あなたは神に対して罪を犯したことを認めなければなりません。

ローマ人3：23は、「すべての人が罪を犯しており、神の栄光を受けられない」と述べています。

コリント人への第一の手紙第15章3＆4節にある福音を信じなければなりません。「キリストは聖書に従って私たちの罪のために死んだ、埋葬された、聖書に従って三日目に育てられた」。

そして最後に、あなたは神にあなたを許し、キリストにあなたの人生に入るように頼まなければなりません。 聖書はこの概念を表現するために多くの節を使用しています。 最も単純なものの10つはローマ人への手紙第13章XNUMX節です。「主の名を呼び求める者はみな救われるからです。」これらのXNUMXつのことを正直に行ったなら、あなたは神の子です。 勝利を見つけるための次のステップは、あなたがキリストを救い主として受け入れたときに神があなたのために何をしてくださったかを知り、信じることです。

あなたは罪の奴隷でした。 ローマ人への手紙第6章17b節は、「あなたはかつて罪の奴隷でした」と言っています。 イエスはヨハネ8：34bで、「罪を犯す者はみな罪の奴隷です」と言われました。 しかし、良い知らせは、ヨハネによる福音書第8章31節と32節で、「彼を信じたユダヤ人たちに、イエスは言われた、 『わたしの教えに固執するなら、あなたは本当にわたしの弟子です。 そうすれば、あなたは真理を知るでしょう、そして真理はあなたを自由にするでしょう。」彼は36節で付け加えます、「それで、息子があなたを自由にするなら、あなたは確かに自由になるでしょう。」

2ペテロ1：3＆4は、次のように述べています。「彼の神の力は、彼自身の栄光と善良さによって私たちを呼んだ彼の知識を通して、私たちが人生と敬虔さのために必要なすべてを与えてくれました。

これらを通して、彼は私達に彼の非常に偉大で貴重な約束を与えました、それで彼らを通してあなたは神の性質に参加して悪の願望によって引き起こされた世界の腐敗を逃れることができます。私たちの神についての知識と神の非常に偉大で貴重な約束についての私たちの理解を通してもたらされます。

まず、私たちは神がなさったことを知る必要があります。 ローマ人の章5では、アダムが故意に神に対して罪を犯したときにしたことが、すべての子孫、すべての人間に影響を与えたことを学びます。 アダムのゆえに、私たちはみな罪深い性質で生まれています。

しかし、ローマ人の5：10では、「私たちが神の敵であったとき、私たちは彼の息子の死によって和解されたならば、和解されたなら、もっともっと彼の人生を通して救われるでしょう！」

罪の赦しは、イエス様が十字架で私たちのためにされたことによってもたらされます。罪を克服するための力は、イエスが聖霊の力のうちに私たちを通して生きることによってもたらされます。

Galatians 2：20は、「私はキリストと十字架につけられ、もはや生きていませんが、キリストは私の中に住んでいます。」と言います。

パウロはローマで次のように述べています。5：10は、神が私たちのために罪の力から救われたのは、次のように述べています。私たちを自分自身と調和させるために彼が私たちのために行ったことよりもさらに大きいのです。

ローマ5：9、10、15、17の「はるかに」という句に注目してください。パウロはローマ6：6でこのように述べています（私はNIVとNASBの余白で翻訳を使用しています）。私たちの古い自己が彼と一緒に十字架につけられたので、罪の体が無力になり、私たちはもはや罪の奴隷になるべきではありません。」

I John 1：8は、「私たちが罪のないことを主張するなら、私たちは自分自身をだまします、そして真実は私たちの中にはありません。」と述べています。 。

第二に、私たちは神が私たちの生活の中で破られる罪の力について言われていることを信じる必要があります。 ローマ人6：11は、「同じように、あなたは自分自身を罪で死んでいるが、キリスト・イエス・キリストにおいて神に生きているとみなしている」と言っています。まだ彼の古い主人に従います、そしてすべての実用的な目的のためにまだ奴隷になります。

第三に、勝利に生きる力は、決意や意志によってもたらされるのではなく、救われた後、私たちの内に住む聖霊の力によってもたらされることを認識する必要があります。 ガラテヤ5：16＆17は、次のように述べています。「つまり、御霊によって生きなさい。そうすれば、罪深い性質の欲望を満足させることはできません。

罪深い性質のためには霊に反することが望まれ、霊のためには罪深い性質に反することが望まれます。

彼らは互いに矛盾しているので、あなたはあなたが望むことをしないのです。」

17は、その霊が彼が望むことをすることができない、あるいは罪深い性質がそれが望むことを行うことができないと言っているのではない、と言います。

神は罪深い習慣や中毒よりも無限に強力です。 しかし、神はあなたに彼に従うことを強制しないでしょう。 あなたは自分の意志を聖霊の意志にゆだねてあなたの人生を完全にコントロールすることを選ぶことができます、あるいはあなたが戦いたい罪を選んで選んで自分で負けてしまうこともできます。 あなたがまだ他の罪を握っているならば、神はあなたが一つの罪を戦うのを助ける義務を負いません。 「あなたは罪深い性質の欲求を満足させない」というフレーズはポルノへの依存に当てはまりますか？

はい、そうです。 ガラテヤ人への手紙5：19-21パウロは罪深い性質の行為を挙げています。 最初の3つは、「性的不道徳、猥褻さ、および暴言」です。「性的不道徳」は、互いに結婚している男女間の性行為以外の個人間のあらゆる性行為です。 それはまた獣姦を含みます。

「不純物」は文字通り不潔を意味します。

「汚い」は現代の表現であり、同じことを意味します。

「虐待」とは、恥知らずの性的行為、性的満足を求めることに対する全面的な拘束の欠如です。

繰り返しますが、ガラテヤ5：16＆17は、「霊によって生きる」と言っています。

それは単に神にこの特別な問題を手助けするように頼むのではなく、生き方でなければなりません。 ローマ人6：12は、「あなたがその悪の欲望に従うように、罪をあなたの死体の中で統治させないでください」と言っています。

あなたが聖霊にあなたの人生の支配を与えることを選ばないなら、あなたは罪にあなたを支配させることを選んでいます。

ローマ人6：13は、このように聖霊による生活の概念を次のように述べています、「あなたの体の一部を邪悪の道具として罪に捧げるのではなく、死から命に連れて来られた者として; そしてあなたの体の一部を義の道具として彼に捧げなさい。」

第四に、私たちは、法の下での生活と恵みの下での生活の違いを認識する必要があります。

ローマ人6：14は、「あなたは律法の下ではなく恵みの下にいるので、罪はあなたの主人ではない」と言います。
法の下で生きるという概念は比較的単純です。私が神のすべての規則を守るならば、神は私に満足し、私を受け入れます。

それは人を救う方法ではありません。 私たちは信仰を通して恵みによって救われています。

コロサイ人たち2：6は、「それで、あなたが主としてキリスト・イエスを受けたのと同じように、彼の中に住み続けなさい」と言っています。

私たちが神の規則を守って受け入れることができないように、私たちが救われた後も神の規則を十分に守ることはできません。

救われるために、私たちは、イエス様が私たちのために十字架の上でなされたことに基づいて、私たちにはできない私たちのために何かをするように神に求めました。 私たちは自分の失敗にもかかわらず神に受け入れられていることを知って、罪に対する勝利を見つけるために、私たちは自分自身をすることができないようにしています。

ローマ人への手紙第8章3＆4節は次のように述べています。「罪深い性質によって弱められたという点で律法が無力であったために、神は自分の息子を罪深い人に似せて罪のいけにえとして遣わされました。

それで、彼は罪深い人に罪を非難しました。罪深い性質に従ってではなく、霊に従って生きる私たちには、律法の義の要求が完全に満たされるためです。」

あなたが本当に勝利を見つけることに真剣であるならば、ここにいくつかの実際的な提案があります：まず、毎日神のことばを読んで瞑想することに時間を費やしてください。

詩篇119：11は、「私はあなたに対して罪を犯さないようにというあなたの言葉を心の中に隠しました」と述べています。

第二に、毎日祈る時間を過ごす。 祈りは、あなたが神に話しかけ、神に耳を傾けるのがあなたに話しかけることです。 あなたが御霊のもとに住むつもりなら、あなたははっきりと主の声を聞く必要があるでしょう。

第三に、あなたが神と共に歩むことを奨励する良いクリスチャンの友達を作りましょう。

ヘブライ語3：13は言います、「今日と呼ばれる限り、毎日お互いに励ましてください。そうすれば、あなたの誰もが罪の欺瞞によって固まることはありません。」

第四に、あなたが定期的に参加でき、参加できるのであれば、良い教会と小さなグループの聖書研究を見つけましょう。

ヘブライ語10：25は、「会議を行う習慣があるので、私たちは一緒に会議をあきらめないでください。しかし、お互いに励ましましょう - そして、日が近づいてくるにつれて、もっともっとしましょう」。

ポルノ中毒のような特に難しい罪の問題に苦しんでいる人のために私が提案するであろうもう2つのことがあります。

James 5：16は言います、「あなたの罪を互いに告白し、あなたが癒されるようにお互いのために祈りなさい。 義人の祈りは強力で効果的です。」

これは公の教会の集会であなたの罪について話すことを意味するのではありません、それは同じ問題に苦しんでいる人々のための小さな男性の集会では適切かもしれません。あなたはポルノに対する闘いでどのようにしているのか、少なくとも週に一度あなたに尋ねてください。

あなたは自分の罪を神に告白しなければならないだけでなく、信頼し賞賛する人に対しても強力な抑止力になり得ることを知っているのです。

特に難しい罪の問題に苦しんでいる人のために私が提案するもう一つのことは、ローマ人の13にあります：12b（NASB）、「その欲望に関して肉のために準備をしないでください」。

喫煙をやろうとしている人は家の中で彼のお気に入りのタバコの供給を維持するために非常にばかになります。

アルコール依存症に苦しんでいる人は、酒が提供されている場所でバーや場所を避けなければなりません。 あなたはポルノグラフィーをどこで見るかを言いません、しかし、あなたは絶対にそれへのあなたのアクセスを遮断しなければなりません。

それが雑誌なら、それらを燃やす。 それがあなたがテレビで見ているものであるならば、テレビを取り除きます。
あなたがあなたのコンピュータでそれを見るならば、あなたのコンピュータ、またはそれに格納されている少なくともすべてのポルノを取り除き、あなたのインターネットアクセスを取り除く。 3 amでたばこを欲しがる人と同じように、起き上がって服を着て外出して購入することはおそらくないでしょう。ポルノを見るのが非常に難しいため、失敗する可能性は低くなります。

あなたがあなたのアクセスを排除しないならば、あなたはやめることについて本当に深刻ではありません。

あなたが滑り落ちて、もう一度ポルノを見るならば、どうですか？ あなたがしたことに対する全責任を直ちに受け入れ、それを直ちに神に告白してください。

Iジョン1：9は、「私たちが罪を告白するならば、忠実で正義であり、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを浄化します」と言います。

私たちが罪を告白するとき、神は私たちを許すだけでなく、私たちを清めることを約束されます。 常に罪を告白してください。 ポルノは非常に強力な中毒です。 中途半端な対策は機能しません。

しかし、神は無限に力を持っています、そしてあなたが彼があなたのためにしたことを知りそして信じ、あなたの行動のために全責任を受け入れ、あなた自身の力ではなく聖霊に頼りそして私がした実際的な提案に従うならば、勝利は確かに可能です。

罪の勝利が主との歩みにおける大きな一歩であるならば、誘惑の勝利はそれに一歩近づくと言うかもしれません。私たちが罪を犯す前の勝利の勝利です。

まず私にこう言いましょう。あなたの心に入った考えはそれ自体罪ではありません。
あなたがそれを考え、考えを楽しませ、それに基づいて行動するとき、それは罪になります。
罪に対する勝利についての質問で議論されたように、私達はキリストを信じる者として、罪に対する勝利の力を与えられました。

誘惑に抵抗する力、すなわち罪から逃げる力もあります。 John 2：14-17を読んでください。
誘惑はいくつかの場所から来る可能性があります。
1）サタンか彼の悪魔は私たちを誘惑することができます、
2）他の人は私たちを罪に引き込むことができ、聖書がヤコブ1：14＆15で述べているように、私たちは3）私たち自身の欲望（欲望）に引き離されて誘惑される可能性があります。

誘惑に関する次の聖句を読んでください。
創世記3：1-15; ジョン2：14-17; マシュー4：1 - 11。 ジェームズ1：12-15。 コリント人への手紙10：13; マシュー6：13と26：41。

James 1：13は私たちに重要な事実を伝えています。
神は誘惑されることはできないし、彼自身は誰を誘惑することもできない。神は私たちを誘惑しないが、彼は私たちを誘惑することを許している。

誘惑は神ではなくサタン、他の人、あるいは私たち自身から来ます。
James 2の終わり：14は、私たちが魅了され罪を犯されると、結果は死であると言います。 神からの分離と最終的な肉体的死

I John 2：16は、3つの主要な誘惑分野があることを教えてくれます。

1）肉の欲望：間違った行動や私たちの肉体的欲求を満たすもの。
2）目の欲望、魅力的に見えるもの、私たちにアピールして私たちを神から遠ざける間違ったもの、私たちのものではないものに持たせたい
3）人生の誇り、自分自身を崇拝する間違った方法、または私たちの傲慢な誇り。

創世記3：1-15と、マタイXN​​UMXにおけるイエスの誘惑を見てみましょう。
聖書のこれらの聖句の両方は、私たちが誘惑されたときに何を注意すべきか、そしてそれらの誘惑を克服する方法を教えてくれます。

創世記3：1-15を読んでください。イブを誘惑したのはサタンでした。ですから、彼は彼女を神から離れて罪に導くことができました。

彼女はこれらすべての分野で誘惑された。
彼女は果物を自分の目に訴える何か、彼女の飢えを満足させるものとして見ました、そしてサタンはそれが彼女が神のようになると善と悪を知っていると言いました。
神に従い、信頼し、助けを求めて神に頼る代わりに、彼女の間違いは、神が彼女から「何か良いもの」を守っているというサタンの侮辱、嘘、そして微妙な提案を聞くことでした。

サタンはまた、神が言われたことを問うことによって彼女を魅了しました。
「神は本当に言ったのですか」と彼は質問した。
サタンの誘惑は欺くものであり、彼は神の言葉を誤って引用しました。
サタンの質問は、彼女に神の愛とその性格を信頼させません。
「あなたは死ぬことはないでしょう」と彼は嘘をついた。 「神はあなたの目が開かれることを知っています」と「あなたは神のようになるでしょう」と彼女のエゴに訴えかけます。

神が彼女に与えてくださったことすべてに感謝するのではなく、神が禁じられた唯一のことを取り、「それを彼女の夫にも与えました」。
ここでの教訓は、神に耳を傾け、信頼することです。
神は私たちに良いものを私たちから守らない。
その結果生じた罪は死（神からの分離として理解されることになっている）と最終的な肉体的死につながりました。 その瞬間彼らは肉体的に死に始めた。

誘惑に屈することがこの道を辿り、私たちが神との交わりを失い、罪悪感につながることを知っているなら、確かに私たちはノーと言うのを助けるでしょう。
アダムとエバはサタンの戦術を理解していないようでした。 私たちには彼らの模範があり、彼らから学ぶべきです。 サタンは私たちに同じトリックを使います。 彼は神について嘘をついています。 彼は神を欺くもの、嘘つきで愛さないものとして描写しています。
私たちは神の愛を信頼し、サタンの嘘にノーと言う必要があります。
サタンと誘惑に抵抗することは、大部分が神への信仰の行為として行われます。
この詐欺はサタンのトリックであり、彼が嘘つきであることを私たちは知る必要があります。
John 8：44は、サタンは「うそつきであり、嘘の父である」と言っています。
神の言葉によると、「彼は直立して歩く者から差し控えてはいけません」。
フィリピの信徒への手紙第2章9＆10節は、「何の心配もありません。彼はあなたを気遣ってくれるからです」と言っています。
神の言葉を増したり、減らしたり、歪めたりするものすべてに注意してください。
聖書や神の性格に疑問を呈したり変更したりするものには、サタンの刻印があります。
これらのことを知るためには、聖書を知って理解する必要があります。
あなたが真実を知らないならば、それは誤解されてだまされるのは簡単です。
ここでの操作上の言葉は欺くことです。
私は、聖書を正しく知って用いることが、誘惑に抵抗するために神が私たちに与えている最も価値のある武器であると信じています。

それはサタンの嘘を避けることのほとんどすべての局面に入ります。
その最も良い例は、主イエスご自身です。 （マシュー4：1-12を読んでください。）キリストの誘惑は、彼の父親との関係および父親の彼への意志に関連していました。

サタンは彼を誘惑するときイエス様自身の必要性を用いました。
イエス様は、神のご意志を行うのではなく、自分の欲望を満たし、誇りに思うようになりました。
私たちが私のヨハネで読んだように、目の欲望、肉の欲望、そして生命の誇りにも誘惑されました。

イエスは40日間の断食の後に誘惑されます。 彼は疲れていてお腹がすいています。
私たちは疲れているときや弱いときにしばしば誘惑され、私たちの誘惑はしばしば私たちの神との関係についてのものです。
イエスの例を見てみましょう。 イエス様は、御父と御父が一つであるとお父様の御心に従うようになったと言われました。 彼はなぜ彼が地上に送られたのかを知っていました。 （フィリピアンの章2を読む。

イエス様は私たちのようになり、私たちの救い主となるようになりました。
フィリピアン2：5-8は、「あなたの態度は、キリストと同じであるべきです。イエス：その人は、本質的に神であり、神との平等を握るべきものではないとみなしました。しもべであり、人間のように作られています。

サタンはイエス様に、神様の提案よりも彼の提案や願望に従うように仕向けました。

（彼は、神が彼の必要を満たすのを待つのではなく、彼が言ったことをすることによって、正当な必要を満たすようにイエスにさせようとしました。

これらの誘惑は、神のものではなくサタンのやり方をすることに関するものでした。
サタンの嘘と提案に従うならば、私たちは神に従うのをやめ、サタンに従います。
どちらか一方です。 私達はそれから罪と死の下方スパイラルに陥る。
最初のサタンは彼の力と神格を証明する（証明する）ように彼を誘惑しました。
彼は言った、あなたはおなかがすいているのであなたの力を使ってあなたの空腹を満足させます。
イエス様は誘惑されたので、彼は私たちの完璧な仲介者であり仲裁人になることができます。
神は私達が私達が成熟するのを助けるために私達をテストすることをサタンに許します。
聖書は、ヘブライ語の5：8で、キリストは「苦しんだことから従順を学んだ」と述べています。
悪魔という名前は中傷者を意味し、悪魔は微妙です。
イエスは、聖書を使って自分の命令をするためのサタンの微妙な技に抵抗しています。
彼は言った、「人はパンだけで生きるのではなく、神の口から始まるすべての言葉によって生きてはならない」。
（申命記8：3）イエス様はそれを主のご意志をこめてこれを自分の必要性よりも上に置いて主題に戻しています。

935ページのWycliffeの聖書の解説は、4のマシューの章で、「イエス様は個人的な苦しみを避けるために奇跡を起こすことを拒んでいました」とコメントしています。

解説は、イエスが「イエスを試されることを可能にするという特定の目的のために、「霊から導かれた」ことを荒野に導いた」と述べた聖書を強調しました。
イエスは知っていたので、イエスは成功しました。
神は私達にサタンの燃えるようなダーツから身を守るための武器として私達に聖書を与えています。
すべての聖書は神に触発されています。 私たちがそれを知っていればいるほど、私たちはサタンの計画に立ち向かう準備ができているのです。

悪魔はもう一度イエスを誘惑します。
ここで、サタンは実際に聖書を用いて彼を試してトリックします。
（そうです、サタンは聖書を知っていて私たちに対してそれを使用していますが、彼はそれを誤って引用し、文脈の外でそれを使用します、すなわちそれは意図された方法ではありません。）2ティモシー2：15 「自分自身が神に承認されたことを示すための研究、…真理の言葉を正しく分ける」
NASBの翻訳は「真実の言葉を正確に扱う」と言っています。
サタンはその意図された用法から詩を取り出して（そしてそれの一部を除外して）彼の神と神の神の世話を高揚させそして表示するようにイエスを誘惑します。

私は彼がここに誇りを持って訴えようとしていたと思います。
悪魔は彼を神殿の頂点に連れて行き、「あなたが神の子であるなら、それが書かれているので自分を投げ捨てなさい」と言います。彼は天使たちにあなたに関する責任を負わせます。 イエスは聖書とサタンの策略を理解し、再び聖書を使ってサタンを打ち負かし、「あなたはあなたの神、主を試してはならない」と言った。

私たちは、神が愚かな行動を守ることを期待して、思いやりや神を試されるべきではありません。
私たちはただ聖書を無作為に引用することはできませんが、それを正しくそして正しく使わなければなりません。
3番目の誘惑では、悪魔は大胆です。 イエスがお辞儀をして礼拝するなら、サタンは彼に世界の王国を提供します。 多くの人は、この誘惑の意味は、イエスが父の御心であった十字架の苦しみを回避できるということであると信じています。

イエスは王国が結局彼のものであることを知っていました。 イエスはまた聖書を用いて、「あなたは一人で神を崇拝し、ただ主に仕える」と述べている。ＸＰＮＵＭＸ章を思い出してください。イエスは「自分を謙虚にし、十字架に従順になりました」。

私はWycliffeの聖書の解説がイエスの答えを言っているのが好きです：「それはまた書かれています、信仰のための導きそして基礎としての聖書の全体を指し示す」（そして誘惑の勝利のために加えてもよい）サタンによる最大の打撃を、天からの落雷ではなく、すべてのクリスチャンに利用可能な手段である聖霊の知恵に用いられた書かれた神の言葉によって撃退しました。神の言葉は、ジェームズ4で述べています。悪魔と彼はあなたから逃げるでしょう。」

覚えておいてください、イエス様は御ことばを知っており、それを正しく、正しくそして正確に用いていました。
私たちも同じようにしなければなりません。 サタンのトリック、体系、そして嘘を理解することはできません。真理を知って理解し、イエスがヨハネの言葉で言ったのではありません。17「あなたの言葉は真実です」。

この誘惑の分野での聖書の使い方を私たちに教えている他の一節は次のとおりです。 ヘブライ語1：5は、私たちは成熟していて言葉に「慣れている」必要があると言っているので、私たちの感覚は善と悪を見分けるように訓練されています。」

2） イエスは彼らを去ったときに霊が彼らに教えられたすべての事を彼らの記憶にもたらすであろうと彼の弟子たちに教えました。 彼はルカの21：12-15で彼らが告発者の前に持って来られたときに何を言うべきかについて心配するべきではないと彼らに教えました。

私たちがサタンとその信奉者たちとの戦いにおいて必要とするとき、それと同じように、彼は私たちの御言葉を覚えさせますが、最初にそれを知る必要があります。

3） 詩篇119：11は、「あなたに罪を犯さないようにとあなたの心に隠しておいた言葉があります」と述べています。
前の考え、霊と御言葉の働き、暗記された聖書は共に私達を予告し、私達が誘惑された時に私達に武器を与えることができます。

聖書の重要性のもう一つの側面は、それが私たちが誘惑に抵抗するのを助けるためにとるべき行動を私たちに教えるということです。

これらの聖書のうちの1つはエフェソス6：10-15です。 この箇所を読んでください。
「あなたは悪魔のげんこつに立ち向かうことができるかもしれない、神の鎧を着けなさい、私たちは肉や血、主権に対して、権力に対して、闇の支配者に対して立ち向かうことができます。この時代 天国での邪悪な精神的なホストに対して。」

NASBの翻訳は、「悪魔の計画には反対に立ち向かう」と述べています。
NKJBは、「サタンの計画に抵抗する（耐える）ことができるかもしれないことを神の完全な装甲を身に付ける」と述べています。

エフェソスの6は鎧の断片を次のように説明しています：（そしてそれらは私たちが誘惑に立ち向かうのを助けるためにあります。）

1 「自分のことを真実に結び付ける」イエス様が言ったことを思い出してください。

それは「愚かである」と言います - 私たちは自分自身を神の言葉で結び付ける必要があります。神の言葉を私たちの心の中に隠すのと同じように見てください。

2 「義の胸当てをつける。
私たちはサタンの告発や疑いから自分自身を守ります（彼がイエスの神を疑うのと同じように）。
私たちはキリストの義を持っているに違いありません。
ローマ人13：14は「キリストを置く」と言います。フィリピン人3：9は「自分の義を持っているのではなく、キリストを信じることによる義と、復活の力と彼の苦しみの交わりを知ることができる」と言います彼の死に順応している。」

ローマ人によると8：1「キリストイエスの中にいる人々には、それゆえに今や非難はありません。」
Galatians 3：27は、「私たちは彼の義に服を着ています」と言っています。

3 15詩は「あなたの足は福音の準備をして撃たれる」と言っています。
私たちが他の人と福音を分かち合うために準備するために勉強するとき、それは私たちを強化し、私たちがそれを分かち合うとき私たちになさったすべてのことを思い出させます。 。

4 イエス様がしたように、サタンの激しいダーツや彼の告発から身を守るために、神のことばを盾として使ってください。

5 救いの兜であなたの心を守ってください。
神のことばを知ることは、私たちの救いを確実にし、私たちに平和と神への信仰を与えます。
私たちの神への安全は私たちを強化し、私たちが攻撃され誘惑されたときに私たちが彼に頼るのを助けます。
私たちが聖書に自分自身を彩るほど、私たちは強くなります。

6 17詩は、サタンの攻撃と彼の嘘と戦うための剣として聖書を使うと言います。
私は自分自身を守るための盾または剣としての聖書にすべての鎧が関連していると信じています。イエスがしたようにサタンに抵抗します。 それとも、義や救済のように教えてくださったからです。
私たちが聖書を正確に用いているので、神は私たちに彼の力と力をも与えてくれると私は信じます。
エペソ人への最後の命令は、私達の装甲に「祈りを加え」そして「用心深く」と言うことです。
マシュー6の「主の祈り」を見れば、誘惑に抵抗する上で重要な武器の祈りが何であるかをイエス様が教えてくださったことがわかります。
それは、神が「私たちを誘惑にさらさないで」そして「悪から私たちを救い出す」ことを祈るべきだと私たちが祈るべきであると言います。
（いくつかの翻訳では、「悪者から私たちを引き出す」と書かれています。）
イエス様は私たちにこの祈りを私たちの祈り方と祈り方の例として与えてくださいました。
これら二つのフレーズは、誘惑と悪からの救済を祈ることが非常に重要であり、サタンの計画に対する私たちの祈りの生活と武器の一部になるべきであることを示しています。

1）誘惑から私たちを遠ざける
サタンが私たちを誘惑したときに私たちを救い出します。

それは私たちが神の助けと力を必要としていること、そして神が彼らに喜んで与えられることを示しています。
マタイによる福音書26：41イエスは弟子たちに、誘惑に入らないように見守って祈るように言いました。
2ペーター2：9は、「主は、誘惑から敬虔な（義人）を救う方法を知っています」と述べています。
あなたが誘惑される前と時に神が救われるように祈ってください。
私たちの多くは、主の祈りの重要な部分を見逃していると思います。
コリント人への手紙10：私たちが直面している誘惑は私たち全員に共通のものであり、神は私たちのための脱出方法をつくると言っています。 これを探す必要があります。

ヘブライ語4：15は、私たちがそうであるように（すなわち肉の欲望、目の欲望、そして生命の誇り）すべての点でイエスは誘惑されたと言います。

彼は誘惑のあらゆる分野に直面していたので、彼は私たちの支持者、仲介者、そして私たちの仲裁人になることができます。
私たちは誘惑のあらゆる分野で私たちのヘルパーとして彼に来ることができます。
私たちが彼のところに来ると、彼は私たちのために父の前で妨害し、私たちに彼の力と助けを与えます。
エフェソス4：27は、「悪魔に場所を与えない」と言っています。言い換えれば、サタンにあなたを誘惑する機会を与えないでください。

ここでも聖書は、従うべき原則を教えることによって私たちを助けるためにあります。
それらの教えの一つは、罪を逃げるか避けるか、そして誘惑と罪につながるかもしれない人々や状況から遠ざかることです。 旧約聖書、特に箴言と詩篇、そして多くの新約聖書の書簡の両方は、避けるべきことと逃げるべきことについて教えてくれます。

私は始めるのに良い場所は「動揺する罪」であると信じています。
（ヘブライ語12：1-4を読んでください。）
私たちが罪を克服することについてのレッスンで述べたように、最初のステップはそのような罪を神に告白し（サタンがあなたを誘惑するときに抵抗することによって）それに取り組むことです。
もしあなたが再び失敗したならば、最初からやり直してそれを告白し、あなたに勝利を与えるように神の御霊に頼みなさい。
（必要なだけ繰り返します。）
あなたがそのような罪に直面したとき、一致を使って、可能な限り多くの聖句を調べて、神がその主題について教えなければならないことを学び、神の言うことに従うことが賢明です。 いくつかの例を次に示します。
I Timothy 4：11-15は、アイドル状態の女性は時間がかかりすぎるため、忙しい人やゴシップや中傷になる可能性があることを示しています。

パウロは、そのような罪を避けるために、結婚して自分の家で働くことを奨励しています。
タイタス2：1-5は女性を中傷しないように、離散的にするように指示します。
ことわざ20：19は、中傷とゴシップが一緒になることを私たちに示しています。

それは、「物語を語る人として歩き回っている彼は秘密を明らかにしているので、彼の唇でお世辞を言う人とは付き合わない」と述べています。

ことわざ16：28は、「ささやき声で友達同士を分ける」と言います。
ことわざは、「物語を語る人は秘密を明らかにしますが、忠実な精神を持つ人は問題を隠します」と言います。
2コリント12：20とローマ人1：29は、ささやきが神を喜ばないことを私たちに示しています。
別の例として、酔いを取ります。 Galatians 5：21とRomans 13：13を読んでください。
コリント人への手紙5：11は、「不道徳な、貪欲な、偶像崇拝者である、批評家である、酔っ払っている、または詐欺師であるいわゆる兄弟とは付き合ってはいけません。

ことわざ23：20は「酔っ払いと混ぜないでください」と言っています。
コリント人への手紙15：33は、「悪い会社は良い道徳を乱しています」と述べています。
あなたは怠惰になりたいのか、盗んだり強盗で簡単なお金を探したいのか？
エペソ人のことを覚えていなさい4：27は「悪魔に場所を与えない」と言っています。
2テサロニケ3：10＆11（NASB）は、「私たちはあなたにこの命令を与えていました。「誰かが働かないなら、彼に食べさせないでください…あなたの中には、規律のない生活を送っていて、まったく仕事をせず、忙しい人のように振る舞っています。」

14の詩では、「だれかが私たちの指示に従わない場合は…彼と付き合ってはいけません」と言い続けています。
テサロニケ人への手紙4：11は「自分の手で労働力を働かせる」と言っています。
簡単に言えば、仕事に就き、遊んでいる人々を避けてください。
これは、怠け者や、詐欺、盗難、詐欺などの違法な手段で金持ちになろうとする人にとってはすばらしい例です。

テモテへの手紙第6章6-10節も読んでください。 フィリピ4:11; ヘブライ13：5; 箴言30：8＆9; マタイ6:11と他の多くの節。 怠惰は危険地帯です。

神が聖書の中で語られていることを学び、その光の中を歩み、悪に誘惑されないようにしてください。

イエスは私たちの模範です、彼は何も持っていませんでした。
聖書には、自分の頭を置く場所がなかったと書かれています。 彼は父の御心だけを求めました。
彼はそれを全部あきらめた - 私たちのために。

I Timothy 6：8は、「食べ物や服があればそれに満足するでしょう」と言っています。
9の詩では、「金持ちになりたい人は誘惑と罠に陥り、男性を破滅させ破壊する多くの愚かで有害な欲望に陥ります」と言って誘惑と関連付けています。

それはもっと言う、それを読みなさい。 聖書を知って理解し、それに従うことが、私たちが誘惑を克服するのにどのように役立つかの良い例です。

みことばへの従順は、誘惑を克服するための鍵です。
別の例は怒りです。 あなたは簡単に怒りますか。
ことわざ20：19-25は、怒りに与えられた男と交際しないと言います。
箴言22：24は「熱い鍛えられた男と一緒に行かないでください」と言っています。エフェソ4：26も読んでください。
逃げたり避けたりする（実際にはから逃げる）状況についてのその他の警告は、次のとおりです。

1 若々しい欲望 - 2ティモシー2：22
2 お金の欲望 - 私はティモシー6：4
3 不道徳と異物混入者または異質人 - 私はコリント6：18（箴言はこれを何度も繰り返します。）
4 偶像崇拝 - コリント人への手紙10：14
5 【魔術と魔術】申命記18：9-14; Galatians 5：20 2ティモシー2：22は、義、信仰、愛、平和を追求するように私たちに告げることによって、私たちにさらなる指示を与えてくれます。

これをすることは私達が誘惑に抵抗するのを助けるでしょう。
2を覚えていてくださいPeter 3：18。 それは、「私たちの主イエス・キリストの恵みと知識の中で成長する」ことを私たちに伝えています。
それは私たちがサタンの計画を見分けるのを助け、私たちをつまずくのを防ぐことを含めて、私たちが善と悪を見分けるのに役立ちます。

もう一つの側面はエペソ人からの教え4：11-15です。 15は彼の中で成長すると言っています。 これは、私たちがキリストのからだ、すなわち教会の一部であるので、これが達成されるということです。

お互いを教え、愛し、励まし合うことによって、お互いを助け合うのです。
14の詩は、一つの結果は、私たちが巧妙さと詐欺的な計画によって投げかけられないということです。
（今、だれが自分でそして他の人を通してそのようなトリックを使うであろう巧妙な詐欺師であろうか？）私たちはまた、体の一部として、教会も、互いに訂正を与え、受け入れることによって助けられます。

私たちはこれをどのように行うかについて注意深くそして穏やかでなければならず、そして事実を知っているので私たちは判断していません。
箴言とマシューはこの主題についての指示を与えます。 それらを調べて勉強してください。
例として、Galatians 6：1は、次のように述べています。「兄弟、人が過失に追い込まれた（またはあらゆる侵入に巻き込まれた）場合、霊的であるあなたは誘惑しました。」

何に誘惑して、あなたは尋ねます。 誇りに思う、傲慢さ、傲慢さ、またはどんな罪、さらには同じ罪にも誘惑されます。
注意してください。 エペソ人の思い出4を覚えていてください：26。 サタンに機会や場所を与えないでください。 ご覧のとおり、聖書はこれらすべての中で重要な役割を果たしています。

私たちはそれを読み、暗記し、その教え、方向性、力を理解し、それを私たちの剣として使い、そのメッセージと教えに従いながら従うべきです。 2 Peter 1を読んでください：1-10。 聖書の中にある、彼の知識は、私たちが人生と信心に必要なすべてを与えてくれます。 これは誘惑に抵抗することを含みます。 ここでの文脈は、聖書に由来する主イエス・キリストの知識です。 9詩は、私たちは神性のパートナーであると言い、NIVは「だから…悪の願望によって引き起こされた世界の腐敗から逃れるために」と結論を下しました。

またしても、聖書と肉の欲望、目の欲望、そして生命の誇りの誘惑を克服したり逃げたりすることとの間のつながりが見えてきます。
ですから、聖書の中で（私たちがそれを見て理解すれば）誘惑から逃れるために（すべての主の力を持って）主の本性のパートナーであるという約束があります。 私たちは勝利を得るために聖霊の力を持っています。
私は今、この聖句が引用されているイースターカードを受け取りました。「神に感謝しなさい、それはいつも私たちをキリストに勝利させる」2コリント2：16。

タイムリー

ガラテヤ人や他の新約聖書には、避けるべき罪のリストがあります。 Galatians 5を読んでください。

22節と23節でこれに続いて、「愛、喜び、平和、忍耐、優しさ、善良さ、忠実さ、優しさ、自制心」という御霊の実があります。

この聖書の箇所は、16の節で約束を与えてくれるという点で非常に興味深いものです。
「霊の中を歩けば、肉の欲望を実行することはできません。」
私たちがそれを神のやり方でやれば、私たちはそれをやりません、神の力、介入および変化によって。
主の祈りを忘れないでください。 私たちは、誘惑から私たちを守り、悪人から私たちを救い出すように彼に求めることができます。
24詩は、「キリストに属する者たちは、その情熱と欲望で肉体を十字架につけました」と述べています。
欲望という言葉が繰り返される頻度に注意してください。
Romans 13：14はそれをこのようにしています。 「主イエス・キリストを着けて、その欲望を満たすために肉のために備えをしないでください。」これはそれを要約したものです。
重要なのは、前者（欲望）に抵抗して後者（精神の実）を身につけること、または後者を身につけることです。
これは約束です。 私たちが愛、忍耐、そして自制心を持って歩けば、どうして私たちは嫌い、殺害、盗み、怒り、中傷をすることができるでしょう。
イエスが御父を優先し、御父の御心を優先したように、私たちもそうするべきです。
エペソ4：31＆32は、苦味、怒り、怒り、誹謗中傷を片付けようと言っています。 優しく、優しく、寛容になりましょう。 正しく翻訳されたエペソ5:18は、「あなたがたは御霊に満たされているように」と言っています。 これは継続的な取り組みです。

私が以前聞いた説教者は、「愛はあなたがすることです」と言いました。
恋をする好例は、あなたが嫌い​​な人がいて、あなたが怒っていて、あなたの怒りを逃がすのではなく、彼らに対して愛情があり親切なことをしている場合です。
彼らのために祈ってください。
実際のところ、その原則はMatthew 5：44にあります。
神の力と助けを借りて、愛はあなたの罪深い怒りを置き換えそして置き換えます。
試してみてください、私たちが光の中で、愛の中で、そして御霊の中で歩くなら（それは不可分です）、神は言われます。
ガラティアンズ5：16。 神は可能です。

2 Peter 5：8-9は、「冷静にして、警戒してください。あなたの敵は悪魔を襲いかかり、彼が誰を貪るのかを求めて」と言います。
James 4：7は「悪魔に抵抗して、彼はあなたから逃げます」と言います。
10の詩は、神ご自身があなたを完成させ、強化し、確認し、確立し、定住させると言います。」
James 1：2-4は、「それが持久力（忍耐）を生み出すことを知っているならば、それをすべて喜びと見なし、持久力に完璧な仕事をさせなさい。

神は私たちに忍耐力と持久力と完全性を創り出すために私たちを誘惑し、試み、試練することを許していますが、私たちはそれに抵抗し、私たちの生活の中で神の目的を働かせなければなりません。

エペソ人への手紙5：1-3はこう述べています、

しかし、不道徳やどんな不吉なものや貪欲もあなたの間で名前を挙げられてはいけません。
ヤコブ1：12＆13「試練に耐える人は幸いです。 彼が承認されると、彼は主が彼を愛する人々に約束された命の冠を受け取るでしょう。 彼が誘惑されたとき、「私は神に誘惑されている」と誰も言わないでください。 神は悪に誘惑されることはなく、神ご自身がだれも誘惑しないからです。」

温度は罪ですか？

誰かが、「誘惑はそれ自体が罪なのか」と尋ねました。短い答えは「いいえ」です。

最も良い例はイエスです。

聖書は、イエスは完全に罪のない、完全な神の子羊であり、完全な犠牲であると語っています。 I Peter 1：19は彼のことを「傷や欠陥のない子羊」と言っています。

ヘブライ語4：15には、「私たちの弱さに同情することができない大祭司はいませんが、私たちがそうであるように、あらゆる方法で誘惑された人がいます。

創世記のアダムとエバの罪の説明では、エバは欺かれ、神に従わないように誘惑されていましたが、彼女はそれを聞いて考えたにもかかわらず、彼らも知識の木の実を食べるまで実際に罪を犯しませんでした善と悪の。

Iティモシー2：14（NKJB）は、「そしてアダムはだまされなかったが、だまされた女性は犯罪に陥った」と言う。

ヤコブ1：14＆15は次のように述べています。「しかし、自分の邪悪な欲望によって、引きずり出されて誘惑されると、一人一人が誘惑されます。 そして、欲望が思いついた後、それは罪を生みます。 そして罪は、それが完全に成長したとき、死を生みます。」

ですから、いや、誘惑されても罪ではありません。あなたが誘惑に基づいて行動するときに罪が起こります。

あなたが何を探しているのか正確にはわからないので、私は主題に追加しようとしますが、あなたが答えてより具体的にするならば、多分私たちは助けることができます。 私の答えは、特に明記しない限り、聖書（聖書）の観点からです。

「生」や「死」などの言語の単語は、言語と聖書の両方で異なる意味と用法を持つことができます。 意味を理解することは、文脈とそれがどのように使われるかによって異なります。

たとえば、私が以前に関連したように、聖書の「死」は、神からの分離を意味する可能性があります。神との永遠の命、もう一方は苦しみの場所へ。 ヨハネによる福音書第16章19節は、「わたしは彼らに永遠の命を与え、彼らは決して滅びることはない」と説明しています。 体は埋もれて腐敗します。 人生はまた、単なる肉体的な人生を意味することもあります。

ヨハネの第16章では、イエスがニコデモを訪問し、命は生まれ、永遠の命は新たに生まれることについて話し合っています。 彼は、肉体的な生命を「水から生まれる」または「肉から生まれる」と対比し、精神的/永遠の生命を「霊から生まれる」と対比させています。 ここ16節では、永遠のいのちではなく、滅びることについて語っています。 滅びは、永遠の命とは対照的に、裁きと非難に関係しています。 18節とXNUMX節では、これらの結果を決定する決定要因は、あなたが神の御子イエスを信じるかどうかであることがわかります。 現在形に注意してください。 信者 持っています 永遠の生命。 ヨハネ5:39も読んでください。 6:68と10:28。

現代の単語、この場合は「人生」の使用例は、単語の使用方法を説明するために、「これは人生です」、「人生を得る」、「良い人生」などのフレーズです。 。 私たちはそれらの使用によってそれらの意味を理解します。 これらは、「人生」という言葉の使用例のほんの一例です。

イエスはヨハネによる福音書第10章10節で、「彼らには命があり、それをもっと豊富に持つことができるようになった」と言われたとき、これを行いました。 彼はどういう意味ですか？ それは、罪から救われて地獄で滅びる以上のことを意味します。 この聖句は、「今ここ」の永遠のいのちがいかにあるべきかについて言及しています–豊富で、驚くべきことです！ それは私たちが望むすべてのものを備えた「完璧な人生」を意味するのでしょうか？ 明らかに違います！ どういう意味ですか？ 「生」や「死」について私たち全員が抱くこの不可解な質問や、聖書のすべてを進んで研究しなければならないその他の質問を理解するには、努力が必要です。 私は本当に私たちの側で働​​いていることを意味します。

これは詩編作者（詩篇1：2）が勧めたものであり、神がヨシュアに命じられたこと（ヨシュア1：8）です。 神は私たちが神の言葉について瞑想することを望んでおられます。 それはそれを研究し、それについて考えることを意味します。

ヨハネの第14章は、私たちが「霊」から「新たに生まれる」ことを教えています。 聖書は、神の霊が私たちの内に住むようになることを教えています（ヨハネ16：17＆8;ローマ9：2）。 ペトロの手紙一2：XNUMXで、「誠実な赤ん坊は、それによって成長するかもしれない言葉の誠実な乳を望んでいるので」と書かれているのは興味深いことです。 赤ん坊のクリスチャンとして、私たちはすべてを知っているわけではなく、神は成長する唯一の方法は神の言葉を知ることであると私たちに告げています。

2テモテ2:15は、「自分が神に承認されたことを示すための研究…真理の言葉を正しく分けている」と述べています。

これは、他の人の話を聞いたり、聖書についての本を読んだりして、神の言葉について答えを得るという意味ではないことを警告しておきます。 これらの多くは人々の意見であり、彼らは良いかもしれませんが、彼らの意見が間違っている場合はどうなりますか？ 使徒17:11は私たちに非常に重要な、神から与えられたガイドラインを与えています。すべての意見を完全に真実である本、聖書自体と比較してください。 使徒17：10-12で、ルカはベレア人を補完します。なぜなら、彼らは「これらのことがそうであるかどうかを確かめるために聖書を調べた」というパウロのメッセージをテストしたからです。 これはまさに私たちが常にすべきことであり、検索すればするほど、何が真実であるかがわかり、質問に対する答えがわかり、神ご自身を知るようになります。 ベレア人は使徒パウロさえもテストしました。

ここに、人生と神の言葉を知ることに関連するいくつかの興味深い節があります。 ヨハネ17：3は、「これは、唯一まことの神であるあなたと、あなたが遣わされたイエス・キリストを彼らが知ることができる永遠のいのちです」と述べています。 彼を知ることの重要性は何ですか。 聖書は、神は私たちが神のようになることを望んでおられると教えています。 必要 彼がどんな人かを知るために。 2コリント3:18は、「しかし、鏡のように顔を明らかにした私たちは皆、主である御霊からのように、主の栄光が栄光から栄光へと同じ像に変えられている」と述べています。

「鏡」や「栄光から栄光へ」、「彼のイメージに変えられる」という考えなど、他の聖書にもいくつかの考えが言及されているので、これ自体が研究です。

聖書の中の単語や聖書の事実を検索するために使用できるツールがあります（その多くはオンラインで簡単かつ自由に利用できます）。 成熟したクリスチャンに成長し、神のようになるために私たちがしなければならないことを神の言葉が教えていることもあります。 これがやるべきことのリストであり、あなたが持っているかもしれない質問への答えを見つけるのに役立つオンラインヘルプのいくつかをフォローしています。

成長へのステップ：

1. 教会または小グループの信者との交わり（使徒2:42;ヘブライ10：24＆25）。
2. 祈り：祈りのパターンと教えについては、マシュー6：5-15を読んでください。
3. 私がここで共有したように聖書を研究しなさい。
4. 聖書に従ってください。 「あなたがたはみことばの実行者であり、聞き手だけではありません」（ヤコブ1：22-25）。
5. 罪を告白する：ヨハネの手紙一1：1を読んでください（告白とは、認めるか認めることを意味します）。 私は「必要に応じて」と言いたいです。

私は単語の勉強をするのが好きです。 聖書の言葉の聖書用語索引は役に立ちますが、インターネット上で必要なもののすべてではないにしても、ほとんどを見つけることができます。 インターネットには、聖書の一致、ギリシャ語とヘブライ語の直訳聖書（元の言語の聖書で、その下に単語翻訳用の単語があります）、聖書辞書（ヴァインの新約聖書ギリシャ語の解説辞書など）、ギリシャ語とヘブライ語の単語研究があります。 最高のサイトのXNUMXつは www.biblegateway.com と www.biblehub.com。 これがお役に立てば幸いです。 ギリシャ語とヘブライ語を学ぶことを除いて、これらは聖書が実際に言っていることを知るための最良の方法です。

あなたの質問に関して答える最初の質問は、真のクリスチャンとは何かということです。なぜなら、多くの人は、聖書がクリスチャンと言っていることを知らないクリスチャンと自称することができるからです。 教会、宗派、さらには世界によって、どのようにしてクリスチャンになるかについての意見は異なります。 あなたは神によって定義されたクリスチャンですか、それとも「いわゆる」クリスチャンですか。 私たちにはただ一つの権威、神がいます、そしてそれは真実なので、神は聖書を通して私たちに語られます。 ヨハネ17:17は、「あなたの言葉は真理です！」と言っています。 クリスチャンになるために（神の家族の一員になるために-救われるために）私たちがしなければならないとイエスは何と言われましたか。

第一に、真のクリスチャンになることは、教会や宗教団体に参加したり、いくつかの規則や聖餐やその他の要件を守ることではありません。 それは、あなたが「クリスチャン」国家やクリスチャンの家族のようにどこで生まれたのか、あるいは子供や大人としてバプテスマを受けるなどの儀式を行うことによってではありません。 それを稼ぐために良い仕事をすることではありません。 エペソ2：8＆9は、「恵みによって、あなたは信仰によって救われます。それはあなた自身のものではなく、働きの結果ではなく、神の賜物です…」と言います。テトス3：5は、「義の働きによってではなく、私達はしました、しかし彼の憐れみによれば、彼は再生の洗浄と聖霊の更新によって私達を救いました。」 イエスはヨハネ6:29で、「これは神の働きであり、あなたは神が遣わされた神を信じている」と言われました。

クリスチャンになることについてみことばが言っていることを見てみましょう。 聖書は、「彼ら」はアンティオキアで最初にクリスチャンと呼ばれたと言っています。 「彼ら」は誰でしたか。 使徒17:26を読んでください。 「彼ら」は弟子（XNUMX人）でしたが、イエスとイエスが教えたことを信じて従ったすべての人々でもありました。 彼らはまた、信者、神の子供、教会、その他の記述的な名前とも呼ばれていました。 聖書によれば、教会は彼の「体」であり、組織や建物ではなく、彼の名前を信じる人々です。

それでは、イエスがクリスチャンになることについて教えられたことを見てみましょう。 彼の王国と彼の家族に入るのに必要なもの。 ヨハネ3：1-20と33-36節も読んでください。 ある夜、ニコデモがイエスに来ました。 イエスが自分の考えと心に必要なものを知っていたのは明らかです。 彼は神の王国に入るために「あなたは新たに生まれなければならない」と彼に言いました。 彼は彼に「棒の蛇」の旧約聖書の話をしました。 罪を犯しているイスラエルの子供たちがそれを見に出かけたなら、彼らは「癒される」でしょう。 これはイエスの写真でした。私たちの罪の代価を払い、私たちの赦しのために、イエスは十字架上で持ち上げられなければなりません。 それからイエスは、（私たちの罪のために私たちの代わりに彼の罰で）彼を信じた人々は永遠の命を持つだろうと言われました。 ヨハネ3：4-18をもう一度読んでください。 これらの信者は、神の霊によって「新たに生まれる」のです。 ヨハネ1：12＆13は、「彼を受け入れた者の多くに、彼は神の子となる権利を、彼の名を信じる人々に与えた」と述べ、「血から生まれたのではない」ヨハネ3と同じ言葉を使っています。 、肉も、人間の意志も、神の意志も。」 これらは、イエスが教えられたことを受け取る「クリスチャン」である「彼ら」です。 それはあなたがイエスがしたとあなたが信じていることのすべてです。 コリント人への第一の手紙第15章3＆4節は、「私があなたに説教した福音…キリストは聖書に従って私たちの罪のために死んだ、彼は埋葬され、三日目に育てられた…」と言っています。

これがクリスチャンになり、クリスチャンと呼ばれる唯一の方法です。 ヨハネによる福音書第14章6節で、イエスは言われた、「わたしは道であり、真実であり、いのちです。 だれも父に来るのではなく、わたしによって来るのです。」 使徒4:12とローマ10:13も読んでください。 あなたは神の家族に新たに生まれなければなりません。 あなたは信じなければなりません。 多くの人が新たに生まれるという意味をひねります。 彼らは独自の解釈を作成し、聖書を「書き直して」、それが精神的な目覚めや人生を新たにする経験を意味すると言って、それを強制的に含めますが、聖書は、イエスがしたことを信じることによって、私たちが新たに生まれ、神の子供になると明確に述べています我ら。 私たちは、聖書を知り、比較し、真理についての考えをあきらめることによって、神の道を理解しなければなりません。 私たちの考えを神の言葉、神の計画、神の道に置き換えることはできません。 ヨハネ3：19＆20は、男性は「彼らの行いが非難されるべきではない」と明かすことはないと述べています。

この議論の第二の部分は、神のように物事を見ることでなければなりません。 私たちは神が御言葉である聖書の中で言われていることを受け入れなければなりません。 私たち全員が罪を犯し、神の目に悪いことをしていることを忘れないでください。 聖書はあなたのライフスタイルについて明確ですが、人類は単に「それはそれが意味することではない」と言うか、それを無視するか、「神は私をこのように造られました、それは正常です」と言うことを選びます。 罪が世界に入ったとき、神の世界は堕落し、呪われたことを覚えておかなければなりません。 それはもはや神が意図した通りではありません。 ヤコブ2:10は、「律法全体を守りながら、ある点でつまずく者は、すべての罪を犯してきました」と述べています。 私たちの罪が何であるかは問題ではありません。

私は多くの罪の定義を聞きました。 罪は、神に憎まれるまたは不快なものを超えます。 それは私たちにとっても他人にとっても良くないことです。 罪は私たちの考えをひっくり返します。 罪とは善とみなされ、正義は歪曲されます（ハバクク1：4を参照）。 善は悪と見なされ、悪は善と見なされます。 悪い人は被害者になり、良い人は悪になります：憎しみ、愛情、寛容、または不寛容。
これがあなたが尋ねている主題に関する聖書の聖句のリストです。 彼らは私たちに神の考えを教えてくれます。 あなたがそれらを説明し続け、神を不快にさせることを続けたとしても、それが大丈夫だとは言えません。 あなたは神の支配下にあります。 彼だけが判断することができます。 私たちの議論はあなたを納得させることはありません。 神は私たちに神に従うか従わないかを選択する自由意志を与えてくれますが、私たちはその結果を支払います。 私たちは、聖書がその主題について明白であると信じています。 これらの聖句を読んでください：ローマ1：18-32、特に26＆27節。 Leviticus18：22と20:13も読んでください。 Iコリント6：9＆10; テモテへの手紙1：8-10; 創世記19：4-8（そしてギブアの人々がソドムの人々と同じことを言った裁判官19：22-26）; ジュード6＆7と黙示録21：8と22:15。

良い知らせは、私たちがキリスト・イエスを救い主として受け入れたとき、私たちはすべての罪を赦されたということです。 ミカ7:19は、「あなたは彼らの罪をすべて海の深みに投げ込むでしょう」と言っています。 私たちは誰もを非難したくはありませんが、私たち全員が罪を犯しているので、愛し許している人に彼らを向けるのです。 ヨハネ8：1-11を読んでください。 イエスは、「罪のない者は誰でも、最初の石を投げさせてください」と言われます。 コリント人への第一の手紙第6章11節は、「あなた方の何人かでしたが、洗われましたが、聖別されましたが、主イエス・キリストの御名と私たちの神の霊によって義とされました」と述べています。 私たちは「愛する人に受け入れられています（エペソ1：6）。 私たちが真の信者であるならば、私たちは光の中を歩き、私たちの罪、私たちが犯すどんな罪も認めることによって罪を克服しなければなりません。 ヨハネの手紙第1章4-10節を読んでください。 ヨハネによる福音書第1章9節は信者たちに書かれました。 「私たちが自分の罪を告白するなら、彼は私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めるために忠実で義にかなった人です。」と書かれています。

あなたが真の信者でないなら、あなたはそうすることができます（黙示録22：17）。 イエスはあなたが彼に来ることを望んでおり、彼はあなたを追い出すことはありません（ジョン6：37）。
ヨハネ第一1：9に見られるように、私たちが神の子供であるならば、神は私たちが神と共に歩み、恵みをもって成長し、「神が聖であるように聖なる」ことを望んでおられます（Iペテロ1:16）。 私たちは失敗を克服しなければなりません。

人間の父親ができるように、神は彼の子供たちを捨てたり、否認したりしません。 ヨハネ10:28は、「わたしは彼らに永遠のいのちを与え、彼らは決して滅びることはない」と言っています。 ヨハネ3:15は、「彼を信じる者は誰でも滅びることなく、永遠のいのちを持つ」と述べています。 この約束は、ヨハネ3章だけで6回繰り返されます。 ヨハネ39:10とヘブライ14:13も参照してください。 ヘブライ5：10は、「私は決してあなたを離れたり、見捨てたりしません」と言っています。 ヘブライ人への手紙第17章5節は、「彼らの罪と無法な行いは、これ以上覚えていません」と述べています。 ローマ9：24とユダ2も参照してください。1テモテ12:5は、「彼は、私がその日に約束したことを守ることができます」と述べています。 Iテサロニケ9：11-XNUMXは、「私たちは怒りに任命されているのではなく、救いを受けるように任命されています。そうすれば、私たちは彼と一緒に暮らすことができます」と述べています。

聖書を読んで研究すると、神の恵み、憐れみ、許しは、罪を犯し続けたり、神を不快にさせるような生き方をしたりする許可や自由を私たちに与えないことがわかります。 恵みは「脱獄の無料カード」のようなものではありません。 ローマ人への手紙第6章1節と第2節はこう言っています。 恵みが増すように、私たちは罪を犯し続けますか？ それが決してないように！ 罪のために死んだ私たちは、どうやってそこに住むのでしょうか？」 神は善良で完全な父であり、私たちが従わず、反抗し、神が憎むことをするなら、神は私たちを正し、懲らしめるでしょう。 ヘブライ12：4-11をお読みください。 それは彼が彼の子供たちを懲らしめそして惨めにするであろうと言っています（6節）。 ヘブライ12:10は、「神は、私たちが神の聖さを分かち合うことができるように、私たちの善のために私たちを懲らしめます」と述べています。 11節には、規律について書かれています。「それは、それによって訓練された人々に神聖さと平和の収穫をもたらします。」
ダビデが神に対して罪を犯したとき、彼は自分の罪を認めたときに赦されましたが、彼は生涯罪の結果に苦しみました。 サウルが罪を犯したとき、彼は王国を失いました。 神はイスラエルを彼らの罪の監禁によって罰しました。 時には神は私たちを懲らしめるために罪の結果を支払うことを許されます。 Galatians 5：1もご覧ください。

私たちはあなたの質問に答えているので、聖書が教えていると私たちが信じていることに基づいて意見を述べています。 これは意見についての論争ではありません。 ガラテヤ6：1は、「兄弟姉妹、誰かが罪に捕らえられた場合、御霊によって生きるあなたはその人を穏やかに回復するべきです」と述べています。 神は罪人を憎まれません。 息子がヨハネ8：1-11で姦淫に巻き込まれた女性と同じように、私たちは彼らに許しのために彼のところに来てもらいたいのです。 ローマ人への手紙第5章8節は、「しかし、私たちがまだ罪人であった間に、キリストが私たちのために死なれたという点で、神は私たちに対するご自身の愛を示しています」と述べています。

私たちが関連していると感じる別の質問がありました。質問は、「どうすれば地獄から逃れることができるか」です。 質問が関連している理由は、神が聖書の中で私たちの罪の死刑から逃れる方法を提供してくださったこと、そしてそれは救い主、つまり私たちの主イエス・キリストを通してであると言ったからです。 。 まず、誰が地獄に値するのか、そしてなぜ私たちが地獄に値するのかを考えなければなりません。 答えは、聖書がはっきりと教えているように、すべての人は罪人であるということです。 ローマ人への手紙第3章23節はこう言っています。全て 罪を犯し、神の栄光に満たないのです。」 それはあなたと私と他のみんなを意味します。 イザヤ53章6節は「羊が好きなのはすべて道に迷った」と言っています。

ローマ人への手紙第1章18-31節を読み、注意深く読み、人の罪深い堕落とその堕落を理解してください。 多くの特定の罪がここにリストされていますが、これらはすべてではありません。 また、私たちの罪の始まりは、サタンの場合と同じように、神に対する反逆についてであると説明しています。

ローマ人への手紙第1章21節は、「彼らは神を知っていたが、神を神として賛美したり、感謝したりしなかったが、彼らの考えは無駄になり、愚かな心は暗くなった」と述べています。 25節は「彼らは神の真理を嘘に交換し、創造主ではなく創造されたものを崇拝し、仕えた」と述べ、26節は「彼らは神の知識を保持する価値があるとは思わなかった」と述べ、29節は次のように述べています。 「彼らはあらゆる種類の邪悪、悪、貪欲、堕落に満ちています。」 30節は「彼らは悪を行う方法を発明します」と述べ、32節は「そのようなことをする人は死に値するという神の義の命令を知っていますが、彼らはこれらのことをし続けるだけでなく、実践する人を承認します。それら。" ローマ人への手紙第3章10-18節を読んでください。その一部をここに引用します。「義人も、誰も…誰も神を求めない…すべてが背を向けた…善を行う者はいない…そして彼らの前に神を恐れることはない。目。」

イザヤ64章6節は、「私たちのすべての義の行いは不潔なぼろきれのようです」と述べています。 私たちの善行でさえ悪い動機などで汚れています。イザヤ59：2はこう言っています。「しかし、あなたの不義はあなたをあなたの神から引き離しました。 あなたの罪は彼の顔をあなたから隠しているので、彼は聞かないでしょう。」 ローマ人への手紙第6章23節は、「罪の報いは死です」と言っています。 私たちは神の罰に値します。

黙示録20：13-15は、「各人は自分のしたことに従って裁かれました…火の湖は二度目の死です…もし誰かの名前が命の書に書かれていなかったら、死は地獄を意味する」とはっきりと教えています。 、彼は火の池に投げ込まれた。」

どうやって逃げるの？ 主をたたえよ！ 神は私たちを愛し、逃げ道を作ってくださいました。 ヨハネによる福音書第3章16節は、「神はこの世をとても愛しておられたので、彼を信じる者は誰でも滅びることなく永遠の命を得ることができるように、彼の独り子をお与えになりました」と語っています。

まず、32つのことを非常に明確にする必要があります。 神はただ一人です。 彼は一人の救い主、子なる神を送りました。 旧約聖書の中で、神はイスラエルとの関係を通して、彼だけが神であり、彼ら（そして私たち）は他の神を崇拝してはならないことを私たちに示しています。 申命記38:4は、次のように述べています。 私のそばに神はいない。」 申命記35章38節は、「主は神であり、主以外に他の者はいない」と述べています。 6節は次のように述べています。「主は天と地の下にある神です。 他にはありません。」 イエスは申命記13章4節から、マタイ10章43節で「あなたはあなたの神、主を崇拝し、主のみに仕える」と言われたことを引用していました。 イザヤ10：12-XNUMXは、「 『あなたはわたしの証人です』と主とわたしが選んだ僕を宣言します。そうすれば、わたしを知り、信じ、わたしが彼であることを理解することができます。 わたしの前には神は形成されなかったし、わたしの後に神も存在しなかった。 私、私でさえ主であり、私とは別に、 いいえ 救い主…あなたは私の証人です」と主は宣言しました、「私は神です」。 「

神は三位一体と呼ばれる、私たちが完全に理解も説明もできない概念である三人に存在します。 この事実は聖書全体で理解されていますが、説明されていません。 複数の神は、それが神と言っている創世記の最初の詩から理解されています（エロヒム）天と地を作成しました。  エロヒム 複数形名詞です。  エチャド、通常「1つ」と訳される、神を説明するために使用されるヘブライ語は、単一のユニット、または複数のユニットが26つとして行動または存在することを意味する場合もあります。 したがって、父、子、聖霊は一つの神です。 創世記1章26節は、これを聖書の他の何よりも明確にしています。聖書ではXNUMX人全員が神と呼ばれているので、XNUMX人全員が三位一体の一部であることがわかります。 創世記XNUMX章XNUMX節には、「 us 私たちのイメージの中で人を作る 私たちの 似ている」、複数を示す。 神が誰であるか、私たちが誰を崇拝するかを理解できる限り、神は複数形の一致です。

ですから、神には等しく神である息子がいます。 ヘブライ1：1-3は、彼が父に等しい、彼の正確なイメージを私たちに告げています。 父なる神が語られている8節には、次のように書かれています。 息子 彼は言った、「神よ、あなたの玉座は永遠に続くでしょう」。 「ここで神は彼の息子を神と呼んでいます。 ヘブライ人への手紙第1章2節は、彼を「彼を通して宇宙を造った」と言っている「演技の創造者」として語っています。 これは、ヨハネが「みことば」（後にイエスという人として識別される）について、「初めはみことばであり、みことばは神と共にあり、みことばは神。 彼は最初は神と共にいました。 」この人–息子–は創造主でした（1節）：「彼を通してすべてのものが造られました。 彼なしでは、作られたものは何も作られませんでした。」 次に、1-3節（イエスのバプテスマについて説明しています）で、ヨハネはイエスを神の子として特定しています。 3節で彼（ヨハネ）はイエスについて、「これが神の子であることを見て証しました」と述べています。 29人の福音書記者は皆、イエスが神の子であると証言しています。 ルカの記述（ルカ34：34＆3）は次のように述べています。「今、すべての人々がバプテスマを受け、イエスもバプテスマを受けて祈っていたとき、天が開かれ、聖霊が鳩のように体の形で彼の上に降りてきました。そして天から声が出て言った、「あなたは私の愛する息子です。 あなたと一緒に私はとても満足しています。」 「マタイ21:22も参照してください。 マルコ3:13とヨハネ1：10-1。

ヨセフとメアリーの両方が彼を神として特定しました。 ヨセフは彼に名前を付けるように言われました イエス 「彼は 保存 彼の人々 彼らの罪から。」（マタイ1:21）。 名前イエス（イエシュア ヘブライ語で）は救い主または「主が救う」を意味します。 ルカ2：30-35で、メアリーは自分の息子をイエスと名付けるように言われ、天使は彼女に「生まれる聖なる者は神の子と呼ばれる」と言いました。 マタイによる福音書第1章21節で、ヨセフは次のように語っています。 聖霊。"   これは明らかに三位一体の第三者を絵に入れます。 ルークは、これもメアリーに伝えられたと記録しています。 このように、神には息子がいて（誰が等しく神であるか）、神は私たちを地獄から、神の怒りと罰から救うために彼の息子（イエス）を送られました。 ヨハネ3：16aは、「神はこの世をとても愛しておられたので、彼の独り子をお与えになりました」と述べています。

ガラテヤ4：4＆5aは、「しかし、時が満ちると、神は律法の下で生まれた女性から生まれた御子を遣わして、律法の下にあった人々を贖う」と述べています。 ヨハネによる福音書第4章14節は、「父は息子を世の救い主となるように遣わされました」と述べています。 神は、イエスが地獄での永遠の苦しみから逃れる唯一の方法であると私たちに告げています。 テモテへの手紙第2章5節はこう言っています。 使徒4:12は、「他に救いはありません。天の下には、人の間に与えられた、私たちが救われなければならない他の名前がないからです」と述べています。

あなたがヨハネの福音書を読んだ場合、イエスは父の意志を実行し、私たちのために彼の命を与えるために、父によって送られた父と一体であると主張しました。 彼は言い​​ました。「私は道であり、真実であり、命です。 誰も〜ない 父に来るが、わたしによって（ヨハネ14：6）。 ローマ人への手紙第5章9節（NKJV）はこう述べています。「私たちは今、彼の血によって義とされているので、私たちはどれだけ多くなるでしょう。 保存されました 神の怒りから神を通して…私たちは神の御子の死を通して神と和解しました。」 ローマ人への手紙第8章1節は、「それゆえ、キリスト・イエスにある人々に対する非難は今ではありません」と述べています。 ヨハネによる福音書第5章24節は、「わたしの言葉を聞いて、わたしを遣わした方を信じる者は、永遠のいのちを持ち、裁きを受けることはなく、死から命へと移される」と言っています。

ヨハネ3:16は、「彼を信じる者は滅びない」と言っています。 ヨハネ3:17は、「神は世界を非難するために息子を世に遣わしたのではなく、神を通して世界を救うために」と述べていますが、36節は、「息子を拒絶する者は、神の怒りのために命が残っているのを見ることはありません。 。」 テサロニケ人への第一の手紙第5章9節は、「神は私たちを怒りに苦しむように任命したのではなく、私たちの主イエス・キリストを通して救いを受けるように任命したからです」と述べています。

神は地獄での彼の怒りから逃れる方法を提供されました、しかし彼はただ一つの方法を提供しました、そして私達は彼の方法でそれをしなければなりません。 では、これはどのようにして実現したのでしょうか。 これはどのように作動しますか？ これを理解するには、神が私たちに救い主を送ると約束された最初の場所に戻らなければなりません。

人が罪を犯した時から、創造からでさえ、神は道を計画し、罪の結果からの彼の救いを約束されました。 2テモテ1：9＆10は、次のように述べています。「この恵みは、時間の始まりの前にキリスト・イエスにおいて私たちに与えられましたが、今では私たちの救い主であるキリスト・イエスの出現によって明らかにされました。 黙示録13：8も参照してください。 創世記3:15で、神は「女性の種」が「サタンの頭を砕く」と約束されました。 イスラエルは、神が神の永遠の救いを全世界にもたらした神の道具（乗り物）であり、誰もが神を認識できるように与えられたので、すべての人が信じて救われることができました。 イスラエルは、神の契約の約束の番人であり、メシアであるイエスがそこを通って来る遺産です。

神は彼が彼を祝福すると約束したとき最初にこの約束をアブラハムに与えました 世界 アブラハム（創世記12:23; 17：1-8）を通して、彼は国を形成しました–イスラエル–ユダヤ人。 神はそれからこの約束をイサク（創世記21:12）に伝え、次にヤコブ（創世記28：13＆14）に伝えました。ヤコブはユダヤ人の国の父であるイスラエルと改名されました。 パウロはこれをガラテヤ3：8と9で言及し、確認しました。「聖書は、神が信仰によって異邦人を正当化することを予見し、アブラハムに事前に福音を発表しました。 『すべての国はあなたを通して祝福されます』。 ですから、信仰を持っている人はアブラハムと共に祝福されます。 パウロはイエスをこれが来た人として認めました。

ハル・リンジーは彼の本の中で、 約束、 「これは、世界の救い主であるメシアが生まれる民族である」と言います。 リンジーは、神がメシアが来るイスラエルを選んだ理由をXNUMXつ挙げました。 私は別のものを持っています：この人々を通して、私たちがイエスをこの人として認識することを可能にする彼と彼の生と死を説明するすべての予言的な声明が来ました、それですべての国が彼を信じ、彼を受け取り、救いの究極の祝福を受けます：許しそして神の怒りから救い出してください。

それから神はイスラエルと契約（条約）を結び、彼らが彼らの罪を覆うであろう祭司（仲介者）と犠牲を通して神に近づくことができる方法を彼らに指示しました。 私たちが見てきたように（ローマ3:23とイザヤ64：6）、私たちは皆罪を犯し、それらの罪は私たちを神から引き離し、疎外します。

旧約聖書の犠牲のシステムと新約聖書の成就において神がなされたことを理解する上で重要なヘブライ人の第9章と第10章を読んでください。 。 旧約聖書のシステムは、真の贖いが達成されるまで、つまり約束された救い主が来て私たちの永遠の救いを確保するまで、一時的な「覆い」にすぎませんでした。 それはまた、本当の救い主であるイエスの伏線（絵や画像）でもありました（マタイ1:21、ローマ3：24-25、4：25）。 ですから、旧約聖書では、誰もが神の道、つまり神が立てられた道に来なければなりませんでした。 ですから、私たちはまた、御子を通して、神の道に来なければなりません。

罪は死によって支払われなければならないと神が言われたことは明らかであり、罪人が罰を免れるためには、代わりに犠牲（通常は子羊）が必要でした。なぜなら、「罪の賃金{罰}は死である」からです。 ローマ6:23）。 ヘブライ9:22は、「血を流さなければ、寛解はありません」と述べています。 レビ記17章11節は、「肉のいのちは血の中にあり、あなたの魂を贖うために祭壇の上でそれをあなたに与えた。魂を贖うのは血だからである」と言っています。 神は、その善良さを通して、約束の成就、本物、贖い主を私たちに送ってくださいました。 これが旧約聖書の内容ですが、神はエレミヤ31章38節でイスラエルとの新しい契約、つまり救い主である選ばれた者によって成就される契約を約束されました。 これが新約聖書であり、イエスにおいて成就された新約聖書、約束です。 彼は罪と死とサタンを完全に排除しました。 （私が言ったように、あなたはヘブライ人への手紙第9章と第10章を読まなければなりません。）イエスは言われました（マタイ26:28;ルカ23:20とマルコ12:24を参照）、「これは私の血の新約聖書（契約）であり、罪の赦しのためにあなたに。」

歴史を通して続けて、約束されたメシアはダビデ王を通してもやって来るでしょう。 彼はデビッドの子孫になるでしょう。 預言者ネイサンは歴代誌第17章11-15節でこれを述べ、メシアの王はダビデを通してやって来て、彼は永遠であり、王は神、神の子であると宣言しました。 （ヘブライ人への手紙第1章;イザヤ9：6＆7とエレミヤ23：5＆6を読んでください）。 マタイ22：41＆42で、パリサイ人はメシアがどのような祖先になり、その息子はダビデから来るのかと尋ねました。

救い主はパウロによって新約聖書で特定されています。 使徒13:22の説教で、パウロはダビデとメシアについて次のように語っています。「この人の子孫（エッサイのダビデの子）から、約束に従って、神は約束どおりに救い主イエスをよみがえらせました。 。」 繰り返しになりますが、彼は使徒13：38＆39の新約聖書で、「イエスを通して罪の赦しがあなたに宣べ伝えられていることを知ってほしい」と「彼を通して信じるすべての人が正当化される」と述べています。 神によって約束され、送られた油そがれた者は、イエスとして識別されます。

ヘブライ人12：23＆24はまた、「あなたは神に来ました…新しい契約の仲介者であるイエスに、そして 優れた アベルの血よりも言葉。」 イスラエルの預言者を通して、神は私たちに、メシアと彼がどのようになるか、そして彼が来られたときに私たちが彼を認識するために彼が何をするかを説明する多くの予言、約束、写真を与えてくださいました。 これらは、ユダヤ人の指導者たちによって、油そがれた者の本物の写真として認められました（彼らはそれらをメシアの予言と呼んでいます}。それらのいくつかを次に示します。

1）。 詩篇2は、彼は油そそがれた者、神の子と呼ばれると述べています（マタイ1：21-23を参照）。 彼は聖霊によって妊娠されました（イザヤ7：14＆イザヤ9：6＆7）。 彼は神の子です（ヘブル1：1＆2）。

2）。 彼は女性から生まれた本物の男性になるでしょう（創世記3:15;イザヤ7:14とガラテヤ4：4）。 彼はアブラハムとダビデの子孫であり、聖母メアリーから生まれます（歴代誌17：13-15とマタイ1:23、「彼女は息子を産むでしょう」）。 彼はベツレヘムで生まれます（ミカ5：2）。

3）。 申命記18章18節と19節は、彼は偉大な預言者であり、モーセがしたように偉大な奇跡を起こすと言っています（実在の人物–預言者）。 （これを、イエスが本物かどうかの質問と比較してください–歴史上の人物}。彼は本物であり、神から送られたものです。彼は神です–インマヌエル。ヘブライ人への手紙第XNUMX章とヨハネによる福音書第XNUMX章を参照してください。もし彼が本物の人間でなければ、私たちの代わりとして私たちのために？

4）。 彼の衣服のために投げられたくじ、彼の突き刺された手と足、そして彼の骨のどれも壊れていないなど、はりつけの間に起こった非常に特定の事柄の予言があります。 詩篇22章とイザヤ53章、そして彼の人生における非常に具体的な出来事を説明している他の聖書を読んでください。

5）。 彼の死の理由は、イザヤ53章と詩篇22章の聖書に明確に説明されています。 （a）代用として：イザヤ53章5節は、「彼は私たちの罪のために突き刺されました…私たちの平和に対する罰は彼にありました」と述べています。 6節は続きます。（b）彼は私たちの罪を犯しました：「主は私たちすべての罪を彼に負わせました」そして（c）彼は死にました：8節は「彼は生ける国から切り離されました。 私の民の罪のために彼は打たれました。」 10節は、「主は彼の人生を罪の捧げ物にします」と述べています。 Verse12は、「彼は自分の命を死ぬまで注ぎました…彼は多くの人の罪を負いました」と述べています。 （d）そして最後に彼は再び立ち上がった：11節は「彼の魂の苦しみの後、彼は命の光を見るだろう」と言っているときの復活について述べています。 Iコリント15：1-4を参照してください。これは福音書です。

イザヤ53章は会堂で決して読まれない一節です。 ユダヤ人がそれを読むと、彼らはしばしばそれを読みます

ユダヤ人は一般にイエスをメシアとして拒絶しましたが、これはイエスを指していることを認めます。 イザヤ53章3節は、「彼は人類に軽蔑され、拒絶された」と述べています。 ゼカリヤ12:10を参照してください。 いつか彼らは彼を認識するでしょう。 イザヤ60:16は、「そうすれば、主はあなたの救い主であり、贖い主であり、ヤコブの力ある者であることがわかるでしょう」と述べています。 ヨハネによる福音書第4章2節で、イエスは井戸の女性に「救いはユダヤ人のものです」と言われました。

私たちが見てきたように、彼がイエスを救い主として特定する約束、予言、そして彼が現れる（生まれる）遺産をもたらしたのはイスラエルを通してでした。 マシューの第1章とルークの第3章を参照してください。

ヨハネによる福音書第4章42節には、井戸の女性がイエスを聞いた後、「これはキリストでしょうか」と言って友達に駆け寄ったと書かれています。 この後、彼らは彼のところに来て、「あなたが言ったことだけで、私たちはもはや信じません。今、私たちは自分たちで聞いたのです。そして、この人が本当に世界の救い主であることを知っています。」

イエスは選ばれた者であり、アブラハムの息子であり、ダビデの息子であり、救い主であり、永遠の王であり、彼の死によって私たちを和解させ、贖い、私たちに許しを与え、地獄から私たちを救い、私たちに永遠の命を与えるために神から送られた（ヨハネ3 ：16;私はヨハネ4:14;ヨハネ5：9＆24と2テサロニケ5：9）。 これが、私たちが裁きや怒りから解放されるように、神が道を作った方法です。 では、イエスがこの約束をどのように果たしたかをもっと詳しく見てみましょう。

クリスチャンとして、あなたは神の家族に生まれます。 イエスはニコデモ（ヨハネ3：3-5）に、彼は御霊から生まれなければならないと言われました。 ヨハネ1：12＆13は、ヨハネ3:16と同様に、私たちがどのように新たに生まれるかを非常に明確にしています。「しかし、彼を受け入れたのと同じくらい多くの人が、神の名を信じる人々に、神の子供になる権利を与えました。 ：血ではなく、肉の意志でも、人間の意志でもなく、神の意志で生まれたのです。」 ヨハネ3:16は、彼が私たちに永遠の命を与えると言い、使徒16:31は、「主イエス・キリストを信じなさい。そうすれば、あなたは救われるでしょう」と言います。 これが私たちの奇跡的な新生、真実、信じられる現実です。 生まれたばかりの赤ちゃんが成長するために栄養を必要とするように、聖書は神の子供として霊的に成長する方法を示しています。 ペトロの手紙一2章2節で、「生まれたばかりの赤ん坊として、それによって成長することができるみことばの純粋な乳を望んでいる」と書かれていることは、十分に明らかです。 この教訓はここだけでなく旧約聖書にもあります。 イザヤ28章は9節と10節で次のように述べています。「私は誰に知識を教え、​​だれに教義を理解させようか。 牛乳から離乳し、乳房から引き出されたもの。 なぜなら、教訓は、教訓に基づいて、行ごとに、行ごとに、ここに少しずつ、そしてそこに少しあるに違いないからです。」

これは、赤ちゃんが一度にではなく、繰り返しによって成長する方法であり、それは私たちと一緒です。 子供の人生に入るすべてのものは彼の成長に影響を与え、神が私たちの人生にもたらすすべてのものは私たちの精神的な成長にも影響を与えます。 キリストの中で成長することは、出来事ではなくプロセスです。出来事は、人生と同じように私たちの進歩に成長の「拍車」を引き起こす可能性がありますが、毎日の栄養は私たちの精神的な生活と心を構築するものです。 これを決して忘れないでください。 聖書は、「恵みの中で成長する」のようなフレーズを使用するときにこれを示しています。 「あなたの信仰に加えなさい」（2ペテロ1）; 「栄光から栄光へ」（コリント第二2:3）。 「恵みに恵み」（ヨハネ18）と「線に線を引き、戒めに戒め」（イザヤ1:28）。 ペトロの手紙一10：2は、私たちが 　 成長する; それは私たちを示しています の 成長する。 それは私たちを成長させる栄養価の高い食べ物、つまり神の言葉の純粋な牛乳を示しています。

2ペテロ1：1-5を読んでください。これは、私たちが何を成長させる必要があるかを非常に具体的に示しています。 「恵みと平安があなたにありますように 神と私たちの主イエス・キリストの知識を通して、 彼の神の力が私たちに与えたように 彼の知識を通して人生と神性に関係するすべてのもの それは私たちを栄光と美徳に呼びました…これらによってあなたは神の性質の参加者になるかもしれません…すべての勤勉さを与えて、あなたの信仰に加えてください…」これはキリストの中で成長しています。 それは私達が彼と彼の知識によって成長すると言っています の キリストについての真の知識が神の言葉、聖書にあることを見つける場所。

これは私たちが子供たちに対して行うことではありません。 彼らが成熟した大人になるまで、一度に2日ずつ、餌を与えて教えます。 私たちの目標はキリストのようになることです。 3コリント18:2は、「しかし、主の栄光である鏡のように見ている、明らかにされた顔をした私たちは皆、主である御霊からのように、栄光から栄光へと同じ像に変えられている」と述べています。 子供たちは他の人をコピーします。 「彼は父親のようだ」とか「母親のようだ」とよく言われます。 この原則はコリント第二3:18で明らかになっていると思います。 私たちが教師であるイエスを見たり「見たり」すると、私たちはイエスのようになります。 賛美歌の作者は、「イエスに目を向けることによって、あなたはイエスのようになる」と言ったとき、賛美歌「聖なるために時間をかけて」の中でこの原則を捉えました。 彼を理解する唯一の方法は、みことばを通して彼を知ることです。ですから、それを研究し続けてください。 私たちは救い主を真似て、主人のようになります（ルカ6:40;マタイ10：24＆25）。 これは 約束 私たちが彼を見れば私たちは 意志 彼のようになります。 成長するということは、私たちが彼のようになることを意味します。

神は旧約聖書の中で私たちの食物としての神の言葉の重要性さえ教えました。 おそらく、キリストの体の中で成熟した効果的な人であることが私たちの生活の中で重要であることを私たちに教えている最もよく知られている聖書は、詩篇1、ヨシュア1と2テモテ2:15と2テモテ3：15＆16です。 ダビデ（詩篇1）とヨシュア（ヨシュア1）は、神の言葉を彼らの優先事項にするように言われています。それを「毎日」望み、瞑想し、研究することです。 新約聖書では、パウロはテモテに2テモテ3：15＆16で同じことをするように言っています。 それは私たちに完全に備えさせるために、私たちに救い、矯正、教義、義の教えについての知識を与えてくれます。 （テモテへの手紙第二2:2を読んでください）。

ヨシュアは、昼も夜もみことばについて黙想し、その中にあるすべてのことをして、自分の道を繁栄させ成功させるように言われています。 マタイ28：19＆20は、弟子を作り、教えられたことに従うように人々に教えると言っています。 成長することは、弟子であると説明することもできます。 ジェームズ1は私たちにみことばの実行者になることを教えています。 あなたは詩篇を読むことができず、ダビデがこの戒律に従い、それが彼の生涯に浸透したことに気づきません。 彼は絶えずみことばについて語っています。 詩篇119篇を読んでください。詩篇1：2＆3（増幅）は次のように述べています。「しかし、彼の喜びは主の律法にあり、主の律法（主の戒めと教え）に基づいて、彼は（習慣的に）昼も夜も瞑想します。 そして、彼は水の流れによってしっかりと植えられた（そして供給された）木のようになり、その季節に実を結びます。 その葉は枯れません。 そして、彼が何をするにしても、彼は繁栄します（そして成熟します）。」

言葉はとても重要なので、旧約聖書では、神はイスラエル人にそれを子供たちに何度も教えるように言われました（申命記6：7; 11:19と32:46）。 申命記32:46（NKJV）は、「…今日わたしが証言するすべての言葉に心を向け、この律法のすべての言葉を注意深く守るように子供たちに命じなければならない」と述べています。 それはティモシーのために働いた。 彼は子供時代からそれを教えられました（2テモテ3：15＆16）。 それを自分で知り、他の人に教え、特に子供たちに伝えることがとても重要です。

ですから、キリストのように成長するための鍵は、神の言葉を通して彼を本当に知ることです。 みことばで学ぶことはすべて、私たちが神を知り、この目標を達成するのに役立ちます。 聖書は、幼い頃から成熟するまでの私たちの食べ物です。 うまくいけば、あなたは赤ちゃんである以上に成長し、牛乳から肉へと成長します（ヘブライ5：12-14）。 私たちはみことばの必要性を超えません。 私たちが彼に会うまで成長は終わりません（Iヨハネ3：2-5）。 弟子たちはすぐには成熟しませんでした。 神は私たちが赤ちゃんのままで哺乳瓶で育てられることを望んでおられませんが、成熟するまで成長することを望んでおられます。 弟子たちはイエスと多くの時間を過ごしました、そして私たちもそうすべきです。 これはプロセスであることを忘れないでください。

私たちの成長を助けるための他の重要なこと

あなたがそれを考えるとき、私たちが聖書で読み、研究し、従うものはすべて、私たちが人生で経験するすべてが人間としての私たちの成長に影響を与えるように、私たちの精神的な成長の一部です。 2テモテ3：15＆16によると、聖書は「教義、戒め、矯正、神の人が完全であり、すべての善行に完全に備えられているという義の教えに有益である」ので、次の1つのポイントが協力してもたらされます。その成長。 それらは、2）聖書への従順と3）私たちが犯した罪への対処です。 私たちが罪を犯してそれに対処しなければ、神との交わりが妨げられ、私たちは赤ん坊のままで、赤ん坊のように振る舞い、成長しないので、おそらく後者が最初に来ると思います。 聖書は、肉の（肉の、世俗的な）クリスチャン（罪を犯し、自分のために生き続ける人々）は未熟であると教えています。 コリントの信徒への手紙第1章3-XNUMX節を読んでください。 パウロは、コリントの信徒たちの罪のために、霊的なものとしてではなく、「赤ちゃんにとってさえ、肉欲的な」ものとして話すことができなかったと言います。

1. 私たちの罪を神に告白する

これは、神の子供である信者が成熟するための最も重要なステップの一つだと思います。 ヨハネの手紙一1：1-10を読んでください。 それは8節と10節で、私たちの人生に罪がないと言うなら、私たちは自己欺瞞されており、彼を嘘つきにし、彼の真理は私たちの中にはないことを告げています。 第6節は、「私たちが神と交わり、暗闇の中を歩くと言うなら、私たちは嘘をつき、真理によって生きることはありません」と述べています。

他人の生活の中で罪を見るのは簡単ですが、自分の失敗を認めるのは難しいので、「それほど大したことではない」、「私はただの人間だ」、「みんながやっている」などと言って言い訳します。 、」、「仕方がない」、「育ったからこんな感じ」、今のお気に入りの言い訳、「これまでの経験のせいで、反応する権利があるこのような。" あなたはこれを愛さなければなりません、「誰もが一つの欠点を持っている必要があります。」 リストはどんどん増えていきますが、罪は罪であり、私たち全員が罪を犯します。 どんなに些細なことだと思っても、罪は罪です。 ヨハネの手紙第2章1節は、「わたしの小さな子供たちよ、これらのことはわたしをあなたに書きます。あなたは罪を犯さないのです」と言っています。 これが罪に関する神の御心です。 ヨハネの手紙第2章1節はまた、「人が罪を犯した場合、私たちは父、義人であるイエス・キリストを擁護している」と述べています。 ヨハネの手紙第1章9節は、私たちの生活の中で罪に対処する方法を正確に教えています。それを神に認める（認める）のです。 これが告白の意味です。 「私たちが自分の罪を告白するなら、彼は忠実であり、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めるだけです」と書かれています。 これが私たちの義務です。私たちの罪を神に告白することです。これが神の約束です。神は私たちを赦してくださいます。 最初に私たちは自分の罪を認識し、次にそれを神に認めなければなりません。

デビッドはこれをしました。 詩篇51：1-17で、彼は「わたしは自分の罪を認めます」と言いました…そして「あなたに対して、あなたはわたしが罪を犯し、あなたの目の前でこの悪を行っただけです」。 ダビデの罪深さを認める苦悩を見ずに詩篇を読むことはできませんが、ダビデは神の愛と赦しも認めました。 詩篇32を読んでください。詩篇103：3、4、10-12、17（NASB）は、次のように述べています。「あなたのすべての不義を赦し、すべての病気を癒すのは誰か。 誰があなたの人生を穴から贖うのか、誰があなたを愛情と思いやりで冠するのか…彼は私たちの罪に従って私たちに対処したり、私たちの不義に従って私たちに報いたりしませんでした。 天が地の上にあるのと同じくらい高いので、彼を恐れる人々に対する彼の愛ある親切はとても素晴らしいです。 東が西からである限り、これまでのところ、主は私たちの罪を私たちから取り除いてくださいました…しかし、主の愛ある親切は、主を恐れる人々に対する永遠から永遠へ、そして子供たちの子供たちに対する主の義です。」

イエスはヨハネ13：4-10でペテロと一緒にこの清めを説明しました。そこで彼は弟子たちの足を洗いました。 ピーターが反対したとき、彼は「洗われる人は足を洗うために洗う必要はありません」と言いました。 比喩的に言えば、足が汚れるたびに、毎日、または必要に応じて、必要に応じて、足を洗う必要があります。 神の言葉は私たちの生活の中で罪を明らかにしていますが、私たちはそれを認めなければなりません。 ヘブライ4:12（NASB）は、次のように述べています。「神の言葉は生きていて、活発で、両刃の剣よりも鋭く、関節と骨髄の両方の魂と精神の分裂まで突き刺さり、判断することができます。心の考えと意図。」 ジェームズもこれを教えており、みことばは鏡のようなものであり、それを読むと、私たちがどのようなものかを示しています。 私たちが「汚れ」を見るとき、私たちは、ダビデがしたように、私たちの罪を神に告白し、私ヨハネ1：1-9に従い、洗われ、清められる必要があります。 ジェームズ1：22-25を読んでください。 詩篇51：7は、「わたしを洗いなさい。そうすれば、わたしは雪よりも白くなるでしょう」と言っています。

聖書は、イエスの犠牲が神の目に「義」を信じる人々を作ることを私たちに保証しています。 彼の犠牲は「すべての人に一度」であり、私たちを永遠に完璧にしました。これがキリストにおける私たちの立場です。 しかし、イエスはまた、私たちが言うように、神の言葉の鏡で明らかにされたすべての罪を告白することによって、神との短い説明を続ける必要があると言いました。そうすれば、私たちの交わりと平和が妨げられることはありません。 神は、イスラエルと同じように罪を犯し続ける神の民を裁かれます。 ヘブライ10章を読んでください。14節（NASB）は、次のように述べています。 いつでも完璧 聖化されている人々。」 不従順は聖霊を悲しませます（エペソ4：29-32）。 例として、罪を犯し続ける場合については、このサイトのセクションを参照してください。

これが従順の第一歩です。 神は長い間苦しんでおられ、何度失敗しても、神に戻ってこられれば、神は私たちを赦し、ご自身との交わりに戻してくださいます。 歴代第二2章7節は、「わたしの名によって呼ばれるわたしの民が、謙遜になり、祈り、わたしの顔を求め、邪悪な道から立ち返るなら、天から聞いて、彼らの罪を赦し、彼らの土地を癒しなさい。」

2. 言葉が教えることに従う/する

この時点から、私たちは主に私たちを変えるように頼まなければなりません。 ヨハネが私たちに間違っていると思うものを「片付ける」ように指示するのと同じように、それはまた、間違っていることを変え、正しいことを行い、神の言葉が私たちに示す多くのことに従うように私たちに指示します DO。 「あなたがたはみことばの実行者であり、聞き手だけではない」と書かれています。 聖書を読むとき、「神は誰かを正したり、指示したりしましたか」などの質問をする必要があります。 「あなたはその人がどうですか？」 「何かを修正したり、改善したりするために何ができますか？」 神があなたに教えられたことをあなたがするのを助けるように神に頼みなさい。 これが私たちが神の鏡で自分自身を見ることによって成長する方法です。 複雑なものを探してはいけません。 神の言葉を額面通りに受け取り、それに従ってください。 何かがわからない場合は、わからない部分を祈り、勉強し続けますが、理解していることは守ってください。

みことばには自分自身を変えることはできないとはっきりと書かれているので、私たちは神に私たちを変えるように頼む必要があります。 ヨハネ15：5には、「わたし（キリスト）がいなければ、何もできない」とはっきりと書かれています。 あなたが試みて、変えずに失敗し続けるなら、何を推測してください、あなたは一人ではありません。 「どうすれば人生を変えることができますか？」と尋ねることができます。 罪を認めて告白することから始まりますが、どうすれば変化して成長できるでしょうか。 なぜ私は同じ罪を何度も繰り返し続けるのですか、そしてなぜ私は神が私に望んでおられることをすることができないのですか？ 使徒パウロはこれとまったく同じ闘争に直面し、ローマ人の第5章から第8章でそれとそれについて何をすべきかを説明しています。 これが私たちの成長の仕方です–私たち自身ではなく、神の力を通して。

パウロの旅–ローマ人の第5章から第8章

コロサイ1：27＆28は、「すべての人にすべての知恵を教え、すべての人をキリスト・イエスに完全に示すことができるように」と述べています。 ローマ人への手紙第8章29節は、「彼が誰を予見したか、彼はまた彼の息子のイメージに一致するように予定を立てた」と述べています。 ですから、成熟と成長は、私たちの主であり救い主であるキリストのようです。

パウロは私たちと同じ問題に苦しんでいました。 ローマ人への手紙第7章を読んでください。彼は正しいことをしたかったのですが、できませんでした。 彼は間違ったことをやめたいと思ったができなかった。 ローマ人への手紙第6章は、「あなたの死すべき人生において罪を治めさせない」こと、そして罪を私たちの「主人」にすべきではないと私たちに告げていますが、パウロはそれを実現できませんでした。 それで、彼はどのようにしてこの闘争に勝利を収めたのでしょうか。 パウロのように、どうすれば変化し成長できるでしょうか。 ローマ人への手紙第7章24＆25aは、次のように述べています。 死にかけられているこの体から私を救うのは誰ですか？ 私たちの主イエス・キリストを通して私を救ってくださる神に感謝します！」 ヨハネ15：1-5、特に4＆5節は、これを別の言い方で述べています。 イエスが弟子たちに語られた時、彼は言った、「わたしとあなたのうちにとどまりなさい。 枝はつるにとどまることを除いて、それ自体の実を結ぶことはできません。 あなたがわたしにとどまることを除いて、これ以上あなたはできない。 私はつるです、あなたは枝です。 わたしにとどまる者、そしてわたしが彼の中にいる者は、同じことが多くの実を結ぶ。 わたしなしでは何もできないからだ。」 彼があなたを変えるので、あなたが従うならば、あなたは成長するでしょう。 自分を変えることはできません。

従うために、私たちはいくつかの事実を理解しなければなりません：1）私たちはキリストと共に十字架につけられています。 神が私たちの罪をイエスに負わせ、彼が私たちのために死なれたのと同じように、神はこれが事実であると言われます。 神の目には、私たちは神と共に死にました。 2）神は私たちが罪のために死んだと言われます（ローマ6：6）。 私たちはこれらの事実を真実として受け入れ、信頼し、信頼しなければなりません。 3）第三の事実は、キリストが私たちの中に住んでいるということです。 ガラテヤ2:20は次のように述べています。「私はキリストと共に十字架につけられました。 生きているのはもはや私ではありませんが、キリストは私のうちに住んでいます。 そして、私が今肉体で生きている人生は、私を愛し、私のためにご自身をくださった神の子への信仰によって生きています。」

神がみことばの中で信仰によって歩むべきだと言われるとき、それは私たちが罪を告白し、神に従うために出て行くとき、私たちは（信頼）して考えるか、ローマ人が言うように、これらの事実が真実であると「考える」ことを意味します。私たちが罪のために死んだこと、そして彼が私たちの中に住んでいること（ローマ人への手紙第6章11節）。 神は私たちが私たちの中に住んでいて、私たちを通して生きたいという事実を信じて、私たちが神のために生きることを望んでおられます。 これらの事実のために、神は私たちが勝利する力を与えることができます。 私たちの闘争とパウロがローマ人の第5章から第8章を読んで研究することを理解する 何度も何度も： 罪から勝利へ。 第6章は、キリストにおける私たちの立場を示しています。私たちはキリストの中にあり、彼は私たちの中にいます。 第7章では、パウロが悪ではなく善を行うことができないことについて説明しています。 彼が自分でそれを変えるために何もできない方法。 15、18＆19節（NKJV）はそれを要約しています。「私がしていることについて、私は理解していません…意志は私と一緒に存在しますが、 の 私が見つけられない良いことを実行するために…私がするつもりの良いことのために私はしません。 しかし、私がやらない悪、私が実践すること」、そして24節、「私は惨めな人よ！ 誰がこの死体から私を救い出すのだろうか？」 おなじみですか？ 答えはキリストにあります。 25節には、「私は神に感謝します。私たちの主イエス・キリストを通して！」と書かれています。

私たちはイエスを私たちの生活に招待することによって信者になります。 黙示録3:20はこう言っています。「見よ、わたしは戸口に立ってノックする。 誰かが私の声を聞いてドアを開けたら、私は彼のところに来て、彼と一緒に食事をし、彼と一緒に食事をします。」 彼は私たちの中に住んでいますが、私たちの生活を支配し、統治し、私たちを変えたいと望んでいます。 別の言い方をすれば、ローマ人への手紙第12章1＆2節はこう述べています。「ですから、兄弟姉妹は、神の憐れみを考慮して、あなたの体を生けるいけにえとして、神に聖く、喜ばれるものとして捧げることをお勧めします。これがあなたの真実であり、適切な崇拝。 この世界のパターンに従わないでください、しかしあなたの心の更新によって変えられてください。 そうすれば、神の意志が何であるか、つまり神の善意、喜び、そして完全な意志をテストし、承認することができます。」 ローマ人への手紙第6章11節は同じことを述べています。「自分は罪のために死んでいるが、私たちの主キリスト・イエスにおいて神に生きていると考えてください」。13節は「あなたの会員を罪に対する不義の道具として提示しないでください。 、 だが 現在 自分自身を死から生きているものとして神に、そしてあなたのメンバーを神への義の道具として。」 必要がある 産出 神が私たちを通して生きるために、私たち自身を神に。 降伏の兆候で、私たちは降伏するか、別の人に優先権を与えます。 私たちが私たちの内に住んでいるキリストである聖霊に屈するとき、私たちは私たちを通して生きる権利を彼に譲ります（ローマ6:11）。 present、offer、yieldなどの用語が使用される頻度に注意してください。 やれ。 ローマ人への手紙第8章11節は、「しかし、イエスを死からよみがえらせた御霊があなたの内に宿るなら、キリストを死からよみがえらせた方は、あなたの内に宿る御霊を通してあなたの死体に命を与えるでしょう」と述べています。 私たちは自分自身を提示するか、与える必要があります–譲歩–彼に– 彼が私たちの中に住むことを許してください。 神は私たちに不可能なことをするように求められませんが、私たちの内に、そして私たちを通して生きることによってそれを可能にするキリストに屈するように私たちに求められます。 私たちが屈服し、彼に許可を与え、そして彼が私たちを通して生きることを許すとき、彼は私たちに彼の意志を行う能力を与えます。 私たちが彼に尋ね、彼に「道の権利」を与え、信仰をもって踏み出すとき、彼はそれをします–私たちの内に、そして私たちを通して生きる彼は私たちを内側から変えます。 私たちは彼に自分自身を提供しなければなりません、これは私たちに勝利のためのキリストの力を与えるでしょう。 コリント人への第一の手紙第15章57節はこう述べています。「私たちに勝利を与えてくださった神に感謝します。 　 私たちの主イエス・キリスト。」 彼だけが私たちに勝利と神のご意志を行う力を与えてくれます。 これは私たちに対する神のご意志です（テサロニケ第一4：3）「あなたの聖化でさえ」、霊の新しさに仕え（ローマ7：6）、信仰によって歩み、「神に実を結ぶ」（ローマ7：4） ）、これはヨハネ15：1-5にとどまる目的です。 これは変化のプロセスであり、成長と私たちの目標は成熟し、キリストのようになります。 神がこのプロセスをさまざまな言葉でさまざまな方法で説明していることがわかるので、聖書がどのように説明していても、私たちは確実に理解できます。 これは成長しています：信仰を持って歩く、光の中を歩く、または御霊の中を歩く、とどまる、豊かな生活を送る、弟子になる、キリストのようになる、キリストの完全さ。 私たちは信仰を増し、神のようになり、神の言葉に従います。 マタイ28：19＆20は、次のように述べています。 そして確かに、私は常にあなたと一緒にいて、時代の終わりまでです。」 御霊の中を歩くことは実を結び、「神のことばをあなたの中に豊かに住まわせる」ことと同じです。 ガラテヤ5：16-22とコロシア3：10-15を比較してください。 実は、ほんの数例を挙げると、愛、憐れみ、柔和、辛抱強さ、許し、平和と信仰です。 これらがキリストの特徴です。 これも2ペテロ1：1-8と比較してください。 これはキリストの中で、キリストのように成長しています。 ローマ人への手紙第5章17節は、「それ以上に、豊かな恵みを受ける人々は、イエス・キリストという一人によって人生を支配するでしょう」と述べています。

この言葉を覚えておいてください–追加–これはプロセスです。 あなたはあなたに成長の勢いを与える時や経験があるかもしれませんが、それは一列に並んでいて、教訓に基づいており、私たちが彼を彼のように見るまで、私たちは完全に彼のようにはならないことを覚えておいてください（Iヨハネ3：2）。 暗記するのに良い聖句はガラテヤ2:20です。 2コリント3:18およびあなたを個人的に助ける他の人。 これは生涯にわたるプロセスであり、私たちの肉体的な生活も同様です。 私たちは人間としての知恵と知識で成長し続けることができ、そして成長し続けるので、それは私たちのクリスチャン（霊的）な生活の中にあります。

聖霊は私たちの教師です

私たちは聖霊についていくつかのことを述べました。例えば、あなた自身を彼にゆだねて、聖霊の中を歩きなさい。 聖霊は私たちの教師でもあります。 ヨハネの手紙第2章27節はこう言っています。「あなたは、あなたが彼から受けた油注ぎです。 従う あなたの中に、そしてあなたは誰かがあなたに教える必要はありません。 しかし、彼の油注ぎがあなたにすべてのことを教え、真実であり、嘘ではないように、そしてそれがあなたに教えたように、あなたは彼にとどまります。」 これは、聖霊が私たちの内に住むために送られたからです。 ヨハネ14：16＆17で、イエスは弟子たちに言われた、「わたしは父に尋ねます。そうすれば、彼はあなたに別の助っ人を与えます。 永遠にあなたと一緒に、それは真理の霊であり、世界は彼を見ていないか、彼を知らないので受け取ることができませんが、彼があなたと一緒にいてあなたの中にいるので、あなたは彼を知っています。」 ヨハネ14:26はこう言っています。「しかし、父がわたしの名によって遣わされる助け手、聖霊、彼は あなたにすべてを教える、そして私があなたに言ったすべてのことをあなたの記憶に持ってきてください。」 神の頭のすべての人は一つです。

この概念（または真理）は、聖霊が人々を内在させるのではなく、むしろ彼らに臨んだ旧約聖書で約束されました。 エレミヤ31章33節と34節で神はこう言われました。「これはわたしがイスラエルの家と結ぶ契約です…わたしは彼らの内にわたしの律法を置き、彼らの心にそれを書きます。 彼らは二度と彼の隣人を一人一人に教えることはありません…彼らは皆私を知っているでしょう。」 私たちが信者になるとき、主は私たちの内に住むために彼の霊を私たちに与えてくださいます。 ローマ人への手紙第8章9節はこれを明確にしています。「しかし、あなたは肉の中にいるのではなく、霊の中にいます。もし実際に神の霊があなたの中に宿っているのなら。 しかし、誰かがキリストの霊を持っていないなら、彼は彼のものではありません。」 コリント人への第一の手紙第6章19節は、「あるいは、あなたの体が、あなたが神から持っているあなたの内にある聖霊の神殿であることを知らないのですか」と言っています。 ヨハネ16：5-10も参照してください。 彼は私たちの中にいて、永遠に私たちの心の中に彼の律法を書きました。 （ヘブライ10:16; 8：7-13も参照。）エゼキエルはまた、11：19に「わたしは…彼らの中に新しい霊を置きます」と言い、36：26＆27に「わたしの霊をあなたの中に入れます。わたしの定めを歩ませなさい。」 神、聖霊は私たちのヘルパーであり教師です。 私たちは彼の言葉を理解するために彼の助けを求めるべきではありません。

私たちの成長を助ける他の方法

キリストの中で成長するために私たちがしなければならない他のことは次のとおりです。1）定期的に教会に出席する。 教会の環境では、他の信者から学び、みことばの説教を聞き、質問をし、救われたときに神が各信者に与える霊的な賜物を使って互いに励まし合うことができます。 エペソ4：11＆12は次のように述べています。「そして彼は、使徒として、預言者として、伝道者として、牧師や教師として、奉仕の業のために聖徒を備え、体を築くために与えました。キリストの…」ローマ12：3-8を参照。 Iコリント12：1-11、28-31およびエペソ4：11-16。 あなたは、私たちが生まれた才能とは異なる、これらの箇所にリストされているあなた自身の霊的な賜物を忠実に認識し、使用することによって自分自身を成長させます。 基本的な聖書を信じる教会に行きなさい（使徒2:42とヘブライ10:25）。

2）私たちは祈らなければなりません（エペソ6：18-20;コロサイ4：2;エペソ1:18とフィリピ4：6）。 神と話し、祈りの中で神と交わることが不可欠です。 祈りは私たちを神の働きの一部にします。

3）。 私たちは神を礼拝し、賛美し、感謝しなければなりません（ピリピ4：6＆7）。 エペソ5：19＆29とコロシア3:16はどちらも、「詩篇と賛美歌と霊的な歌で自分自身に語りかける」と言っています。 テサロニケ人への手紙第5章18節は、次のように述べています。 これがキリスト・イエスにおけるあなたへの神のご意志だからです。」 ダビデが詩篇で神を賛美し、神を崇拝した頻度を考えてみてください。 崇拝はそれ自体で全体の研究である可能性があります。

4）。 私たちは自分の信仰と証しを他の人と分かち合い、他の信者を築き上げる必要があります（使徒1：8;マタイ28：19＆20;エペソ6:15とIペテロ3:15を参照）。これにはかなりの研究と時間が必要です。「答えがなければ二度と捕まらないでください」と私は言います。

5）。 私たちは信仰の良い戦いと戦うことを学ぶべきです–偽りの教義に反駁すること（ジュード3と他の手紙を参照）そして敵のサタンと戦うこと（マタイ4：1-11とエペソ6：10-20を参照）。

6）。 最後に、私たちは「隣人を愛する」ように努力し、キリストの兄弟姉妹、さらには敵さえも愛するよう努めるべきです（コリントの信徒への手紙第13章;テサロニケの信徒への手紙第4章9＆10; 3：11-13;ヨハネ13:34とローマ12:10 、「兄弟愛で互いに献身する」）。

7）そして、聖書が私たちに告げていることをあなたが学んだ他のことは何でも やること、やる。 ジェームズ1：22-25を思い出してください。 私たちはの実行者である必要があります Word 聞き手だけではありません。

これらすべてのものが一緒に働き（教訓に基づいて）、人生のすべての経験が私たちを変え、私たちを成熟させるのと同じように私たちを成長させます。 あなたの人生が終わるまで、あなたは成長を終えることはありません。

 

新しいクリスチャン、そして長い間クリスチャンであった多くの人にとって最も厄介な質問のXNUMXつは、「神からどのように聞くのか」です。 別の言い方をすれば、私の心に浮かぶ考えが、神からのものか、悪魔からのものか、私自身からのものか、それとも私の心に残っているどこかで聞いたものかをどうやって知ることができますか？ 聖書には神が人々に語られた例がたくさんありますが、神がはっきりと言わなかったときに神が彼らに語られたと主張する偽預言者に従うことについての警告もたくさんあります。 では、どうやって知るのでしょうか？

最初のそして最も基本的な問題は、神は聖書の究極の著者であり、彼は決して彼自身と矛盾しないということです。 2テモテ3：16＆17は、「すべての聖書は神の息吹であり、義の教え、叱責、矯正、訓練に役立つので、神の僕はすべての良い働きに完全に備えられるでしょう」と述べています。 ですから、頭に浮かんだ考えは、まず聖書との合意に基づいて調べなければなりません。 指揮官からの命令を書いて、誰かが彼に何か違うことを言うのを聞いたので彼らに従わなかった兵士は深刻な問題を抱えているでしょう。 ですから、神からの聞き取りの最初のステップは、聖書を研究して、与えられた問題について彼らが何と言っているかを見ることです。 聖書で扱われている問題の数は驚くべきものであり、毎日聖書を読み、問題が発生したときに聖書が何を言っているかを研究することは、神が何を言っているかを知るための明白な第一歩です。

おそらく2番目に見るべきことは「私の良心は私に何を言っているのか」です。 ローマ人への手紙第14章15節と14節は、次のように述べています。法の一部は彼らの心に書かれており、彼らの良心も証言し、彼らの考えは時には彼らを非難し、時には彼らを擁護することさえあります。 パウロはローマ4章の弱い良心とテモテへの手紙第2章1節の焼けた良心について語っています。 しかし、彼はテモテへの手紙第5章23節で、「この命令の目標は愛であり、それは純粋な心と良心と誠実な信仰から来る」と述べています。 彼は使徒16:1で、「それで、私は常に自分の良心を神と人の前に明確に保つよう努めています」と述べています。 彼はテモテへの手紙第18章19節と14節で次のように書いています。「私の息子、テモテへの手紙良心。一部の人はそれを拒否し、信仰に関して難破しました。」 あなたの良心があなたに何かが間違っていると言っているなら、少なくともあなたにとっては、それはおそらく間違っています。 私たちの良心から来る罪悪感は、神が私たちに語る方法の8つであり、私たちの良心を無視することは、ほとんどの場合、神に耳を傾けないことを選択することです。 （このトピックの詳細については、ローマ10章とコリントの信徒への手紙第14章とコリントの信徒への手紙第33章XNUMX-XNUMX節をすべて読んでください。）

考慮すべき第三のことは、「私は神に何を教えてくれるように求めているのか」です。 1代の頃、私は頻繁に神に私の人生に対する神の意志を示すように頼むように勧められました。 神が私たちに彼の意志を示すことを祈るように決して言わないことを知って、私は後でかなり驚いた。 私たちが祈るように勧められているのは知恵です。 ヤコブ5：5は、「知恵が足りない人がいたら、過ちを見つけることなくすべての人に惜しみなく与えてくださる神に尋ねなければなりません。そうすれば、それはあなたに与えられます」と約束しています。 エペソ15：17-XNUMXは、次のように述べています。「それなら、あなたがどのように生きるかに注意してください。日が悪であるため、あらゆる機会を最大限に活用して、賢明ではなく賢明です。 ですから、愚かではなく、主の御心が何であるかを理解してください。」 神は私たちが尋ねれば私たちに知恵を与えると約束されています、そして私たちが賢明なことをするなら、私たちは主の意志をしているのです。

箴言1：1-7は、次のように述べています。「イスラエルの王ダビデの子ソロモンの箴言。知恵と教えを得るため。 洞察の言葉を理解するため; 慎重な行動の指導を受け、正しく、公正かつ公正に行動すること。 諺やたとえ話、ことわざやなぞなぞを理解するために、若者に単純で知識と裁量のある人に慎重さを与え、賢明な人に聞いて彼らの学習を追加させ、目の肥えた人に指導を受けさせてください。 主を恐れることは知識の始まりですが、愚か者は知恵と教えを軽蔑します。」 箴言の目的は私たちに知恵を与えることです。 どんな状況でも賢明なことは何であるかを神に尋ねるとき、それは行くのに最適な場所のXNUMXつです。

神が私に言われていることを聞くことを学ぶのに最も役立ったもう一つのことは、罪悪感と非難の違いを学ぶことでした。 私たちが罪を犯すとき、神は通常私たちの良心を通して語り、私たちに罪悪感を感じさせます。 私たちが自分の罪を神に告白するとき、神は罪悪感を取り除き、私たちが交わりを変え、回復するのを助けてくださいます。 ヨハネの手紙第1章5-10節はこう言っています。「これは私たちが彼から聞いてあなたに宣言したメッセージです。神は光です。 彼には闇は全くありません。 私たちが彼と交わりを持っていると主張し、それでも暗闇の中を歩くならば、私たちは嘘をつき、真実を生き延びません。 しかし、私たちが光の中を歩くと、彼が光の中にいるように、私たちは互いに交わり、彼の息子であるイエスの血が私たちをすべての罪から清めます。 私たちが罪がないと主張するなら、私たちは自分自身を欺き、真実は私たちの中にはありません。 私たちが自分の罪を告白するなら、彼は忠実で公正であり、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めます。 私たちが罪を犯していないと主張するなら、私たちは彼を嘘つきであると見なし、彼の言葉は私たちの中にありません。」 神様から聞くには、神様に正直になり、罪を告白しなければなりません。 もし私たちが罪を犯し、自分の罪を告白しなければ、私たちは神との交わりを持たず、神を聞くことは不可能ではないにしても難しいでしょう。 言い換えれば、罪悪感は具体的であり、私たちがそれを神に告白すると、神は私たちを許し、神との交わりが回復します。

非難はまったく別のものです。 パウロはローマ人への手紙第8章34節で質問をし、答えます。 誰も。 死んだキリスト・イエス、それ以上に生き返ったキリスト・イエスは、神の右座にあり、私たちのためにも介入しています。」 彼は、律法を守り、神を喜ばせようとしたときの悲惨な失敗について語った後、「それゆえ、キリスト・イエスにある人々に対する非難は今ではありません」と言って、第8章を始めました。 罪悪感は具体的であり、非難は曖昧で一般的です。 それは、「あなたはいつも台無しになっている」、「あなたは決して何にもならない」、「あなたはとてもめちゃくちゃになっているので、神はあなたを使うことができないだろう」などと言っています。 神に罪悪感を抱かせる罪を告白すると、罪悪感が消え、許しの喜びを感じます。 私たちが神への非難の気持ちを「告白」するとき、彼らは強くなるだけです。 私たちの神への非難の気持ちを「告白」することは、実際には悪魔が私たちについて私たちに言っていることに同意しているだけです。 罪悪感は告白する必要があります。 神が本当に私たちに言われていることを私たちが見極めるつもりなら、非難は拒絶されなければなりません。

もちろん、神が私たちに最初に言われるのは、イエスがニコデモに言われたことです。「あなたは新たに生まれなければなりません」（ヨハネ3：7）。 私たちが神に対して罪を犯したことを認め、イエスが十字架で死んだときに私たちの罪の代価を払われ、埋葬されて再び起き上がったと信じていると神に告げるまで、神は私たちの救い主として私たちの人生に入るように求められました。私たちが救われる必要があること以外について私たちに話す義務はありません、そしておそらく彼はそうしないでしょう。 イエスを救い主として受け入れたなら、神が聖書で語られていると思うことすべてを調べ、良心に耳を傾け、あらゆる状況で知恵を求め、罪を告白し、非難を拒絶する必要があります。 神が私たちに言われていることを知ることはまだ難しい場合がありますが、これらのXNUMXつのことを行うことは、神の声を聞き取りやすくするのに確かに役立ちます。

この質問に答えて、聖書は神がどこにでもいることをはっきりと教えているので、神はいつも私たちと共におられます。 彼は遍在している。 彼はすべてを見て、すべてを聞きます。 詩篇139は、私たちは彼の存在から逃れることはできないと言っています。 7節にあるこの詩篇全体を読むことをお勧めします。「あなたの臨在からどこへ行けますか」。 彼はいたるところにいるので、答えはどこにもありません。

歴代第二2:6と列王記18:8と使徒27：17-24は、そこに住むことを約束した神のために神殿を建てたソロモンが、神は特定の場所に収容できないことに気づいたことを示しています。 パウロは、「天と地の主は手で造られた神殿に住んでいない」と言ったとき、このように使徒行伝に述べました。 エレミヤ28：23＆23は「彼は天と地を満たします」と言っています。 エペソ人への手紙第24章1節は、彼が「全部で」満たすと言っています。

しかし、彼の息子を受け入れて信じることを選んだ信者（ヨハネ3:16とヨハネ1:12を参照）にとって、彼は私たちの父、私たちの友人、私たちの保護者としてさらに特別な方法で私たちと一緒にいることを約束しますおよびプロバイダー。 マタイ28:20は、「見よ、私はいつでもあなたと一緒にいる。時代の終わりまで」と言っている。

これは無条件の約束であり、私たちはそれを実現することはできません。 神がそれを言われたので、これは事実です。

また、18、20人（信者）が集まるところに「私は彼らの真っ只中にいる」とも書かれています。 （マタイXNUMX:XNUMX KJV）私たちは、彼の臨在を呼びかけたり、懇願したり、その他の方法で呼びかけたりしません。 彼は私たちと一緒にいると言っているので、そうです。 それは約束、真実、事実です。 私たちはそれを信じて頼りにしなければなりません。 神は建物に制限されていませんが、私たちがそれを感じるかどうかにかかわらず、神は非常に特別な方法で私たちと一緒にいます。 なんて素晴らしい約束でしょう。

信者にとって、彼は別の非常に特別な方法で私たちと一緒にいます。 ヨハネの第一章は、神は私たちに御霊の賜物を与えてくださると言っています。 使徒言行録の第1章と第2章とヨハネ14:17で、神は、イエスが死んで、死からよみがえり、父に昇天されたとき、私たちの心の中に住むために聖霊を遣わされるとおっしゃっています。 ヨハネによる福音書第14章17節で、彼は「真理の霊…あなたにとどまり、あなたの中にいる」と言った。 コリント人への第一の手紙第6章19節は、「あなたの体は聖霊の神殿であり、 in ですから、信者にとって、神の御霊は私たちの内に宿っています。

神がヨシュア記1章5節でヨシュア記に言われたのがわかります。それはヘブル人への手紙第13章5節で繰り返されています。「わたしは決してあなたを離れたり見捨てたりしません」。 それを頼りに。 ローマ人への手紙第8章38節と39節は、キリストにある神の愛から私たちを引き離すことはできないと言っています。

神はいつも私たちと共におられますが、それは神がいつも私たちに耳を傾けてくださるという意味ではありません。 イザヤ59：2は、神が私たちの言うことを聞かない（聞く）という意味で、罪は私たちを神から引き離すと言っていますが、神はいつも 　 私たち、彼は 常に 私たちが自分の罪を認め（告白し）、その罪を赦してくれるなら、私たちの言うことを聞いてください。 それは約束です。 （ヨハネ第一1：9;歴代第二2:7）

また、あなたが信者でないなら、神の臨在は重要です。なぜなら、神はすべての人を見て、「誰もが滅びることを望まない」からです。 （ペテロ第二2：3）福音を信じて救い主であると信じて呼び求める人々の叫びをいつも聞きます。 （コリント人への第一の手紙第9章15-1節）「主の名を呼び求める者はだれでも救われる」。 （ローマ3:10）ヨハネ13:6は、だれも背を向けることはなく、だれでも来ることができると言っています。 （黙示録37:22;ヨハネ17:1）

神の言葉によれば、「神と人との間に、神と人との間に仲介人が一人います。イエス・キリスト」です（テモテ第二2：5）。 私たちが神と平和を結ばないのは、私たちがすべて罪人だからです。 ローマ人への手紙第3章23節は、「すべての人が罪を犯し、神の栄光に届かなかったのです。」 イザヤ64：6は、「私たちはみな汚れた物であり、すべての義（善行）は汚いぼろきれであり、風のような私たちの不義（罪）は私たちを連れ去ってくれました。」 イザヤ書59：2は次のように述べています。

しかし、神は私たちが私たちの罪から贖われ（救われ）、神と和解（または正しくされる）される方法を造られました。 罪は罰せられなければならず、私たちの罪に対する正当な罰（支払い）は死です。 ローマ人への手紙第6章23節には、「罪の報いは死ですが、神の賜物は私たちの主イエス・キリストによる永遠のいのちです」と書かれています。 ヨハネによる福音書第4章14節は、「そして、父が御子を世の救い主となるように遣わされたことを見て、証言しています」と述べています。 ヨハネ3:17は次のように述べています。「神は世を非難するために御子を世に遣わされなかったからです。 しかし、彼を通して世界が救われるかもしれないということです。」 ヨハネ10:28はこう言っています。「わたしは彼らに永遠の命を与えます。彼らは決して滅びることはありません。 誰も私の手からそれらを奪うことはありません。」 神と仲介者は14人だけです。 ヨハネ6：53は、「イエスは彼に言われた、 『わたしは道であり、真実であり、いのちである。だれも父のもとに来るのではなく、わたしによってである』。 イザヤ5章を読んでください。特に6節とXNUMX節に注意してください。 彼らはこう言います。「彼は私たちの罪のために負傷しました。彼は私たちの不義のために傷つけられました。 私たちの平和の懲罰は彼にありました。 そして彼の縞模様で私たちは癒されます。 私たちが好きな羊はすべて迷っています。 私たちは向きを変えました 一人一人 彼自身の道に; そしてその 主は私たちすべての罪を彼に負わされました。」 8b節に続きます。「彼は生きている土地から切り離されました。 私の民の罪を犯したのは、彼が打たれたからです。」 そして10節にはこう書かれています。 彼は彼を悲しませました。 あなたが彼の魂と罪のためにささげるとき…」そして11節はこう言っています、「彼の知識（彼の知識）によって、私の正しいしもべが多くを正当化するでしょう。 彼は彼らの不義を負うからである。」 12節は、「彼は自分の魂を死ぬまで注いだ」と述べています。 ピーター2:24はこう述べています。 私たちの 木の上の彼自身の体の罪…」

私たちの罪に対する罰は死でしたが、神は私たちの罪を彼（イエス）に負わせ、私たちの代わりに私たちの罪の代価を払われました。 彼は私たちの代わりになり、私たちのために罰せられました。 保存方法の詳細については、このサイトにアクセスしてください。 コロサイ1：20＆21とイザヤ53章は、これが神が人とご自身との間で平和を築く方法であることを明らかにしています。 「そして、彼の十字架の血によって平和を築き、すべてのものを彼自身に和解させるために…そして、邪悪な働きによって時々疎外され、あなたの心の敵であったあなたは、今や彼は和解しました。」 22節は、「死を通して彼の肉の体の中で」と述べています。 エペソ2：13-17も読んでください。彼の血によって、彼は私たちの罪によって創造された私たちと神との間の仕切りや敵意を打ち破り、私たちに神との平和をもたらす私たちの平和です。 読んでください。 イエスがニコデモに神の家族に生まれる方法（新たに生まれる方法）を告げたヨハネの第3章を読んでください。 モーセが荒野で蛇を持ち上げたとき、イエスは十字架で持ち上げられなければならず、許されるためには、私たちは救い主として「イエスに目を向ける」のです。 彼はこれを信じなければならないと彼に言ってこれを説明します、16節、「神は世界をとても愛していたので、彼は彼の独り子を与えました。 滅びない しかし、永遠の命があります。」 ヨハネによる福音書第1章12節は、「彼を受け入れたすべての人、彼の名を信じた人々に、彼は神の子供になる権利を与えた」と述べています。コリント人への第一の手紙第15章1＆2節は、これが福音であると述べています。保存されました。」 3節と4節は、「わたしがあなたがたに届けたのは…キリストが聖書に従って私たちの罪のために死んだこと、そして彼が葬られたこと、そして聖書に従って再びよみがえったこと」と述べています。 マタイによる福音書第26章28節で、イエスは、「これは、罪の赦しのために多くの人に流される私の血の新約聖書です」と言われました。 あなたはこれが救われ、神との平和を持つことを信じなければなりません。 ヨハネによる福音書第20章31節は、「しかし、これらは、イエスがメシアであり、神の子であると信じることができ、信じることによって、彼の名によって命を得ることができると書かれています」と述べています。 使徒16:31は、「彼らは答えた、 『主イエスを信じなさい。そうすれば、あなたとあなたの家族は救われるでしょう』。

ローマ3：22-25およびローマ4：22-5：2を参照してください。 私たちの救いのメッセージとして非常に美しいこれらの聖句をすべて読んでください。これらのことは、これらの人々のためだけに書かれたのではなく、私たち全員が神との平和をもたらすために書かれています。 それは、アブラハムと私たちが信仰によってどのように正当化されるかを示しています。 4：23-5：1節はそれをはっきりと言っています。 「しかし、これらの「彼に数えられた」という言葉は、彼のためだけに書かれたのではなく、私たちのためにも書かれたものです。 私たちの不法侵入のために救われ、私たちの正当化のために育てられた、主イエスを死からよみがえらせた方を信じる私たちに数えられます。 したがって、私たちは信仰によって正当化されているので、私たちは主イエス・キリストを通して神との平和を持っています。」 使徒10:36も参照してください。

この質問には別の側面があります。 もしあなたがすでに神の家族の一つであるイエスを信じており、あなたが罪を犯しているなら、あなたの父親との交わりは妨げられ、あなたは神の平安を体験することはありません。 あなたは父親との関係を失うことはありません、あなたはまだ彼の子供であり、神の約束はあなたのものです。 罪は聖霊を悲しませます（エフェソス4：29-31）が、神の言葉はあなたに約束を与えています。 彼は私たちのためにとりなします（ローマ人への手紙第2章1節）。 私たちにとっての彼の死は「すべての人に一度」（ヘブライ8:34）でした。 ヨハネ10：10は、彼の約束を語っています。 聖句は、その交わりの回復とそれによる私たちの平和について語っています。 ヨハネ1：9-1を読んでください。

このトピックに関する他の質問への回答を書いている最中です。すぐに探してください。 神との平和は、私たちが神の御子イエスを受け入れ、神への信仰によって救われるとき、神が私たちに与えてくださる多くのことのXNUMXつです。

            人である敵と悪霊である敵を区別しなければなりません。 エペソ人への手紙第6章12節は、「私たちは肉と血に対してではなく、公国に対して、権力に対して、この世の闇の支配者に対して、高所の霊的な邪悪に対して戦うからです」と述べています。 ルカ22：3も参照

1. 人と接するとき、一番の考えは愛であるべきです。 「神はそうではありません

誰もが滅びることを望んでいる」（ペテロ第二2：3）が、すべてが「真理を知るようになるべきである」（テモテ第二9:2）。 聖書は、私たちの敵を愛し、救われているかどうかにかかわらず、私たちを無意識のうちに使っている人々のために祈るようにと私たちに告げています。そうすれば、彼らはイエスに来るでしょう。

神は聖書の中で「復讐は私のものです」と教えてくださいます。 人に対する復讐を求めるべきではありません。 神は私たちに教えるために聖書の例をしばしば与えてくださいます、そしてこの場合、ダビデは素晴らしい例です。 何度も何度もサウル王は嫉妬からダビデを殺そうとしました、そして、ダビデは彼自身に復讐することを拒否しました。 彼は、神が彼を保護し、神の意志をもたらすことを知って、状況を神に委ねました。

イエスは私たちの究極の模範です。 彼が私たちのために死んだとき、彼は敵に復讐を求めませんでした。 代わりに、彼は私たちの贖いのために死にました。

1. 私たちの敵である「悪霊」に関しては、聖書は私たちに彼らに立ち向かうために何をすべきか、彼らを打ち負かす方法を教えています。
2. まず第一に、彼らに抵抗することです。 イエスはこれを行う方法についての私たちの模範です。 イエスは私たちの救いを提供している間、私たちがそうであるようにすべての点で誘惑されたので、彼は私たちの罪のために完全な犠牲を提供することができました。 マタイ4：1-11を読んでください。 イエスは聖書を使ってサタンを打ち負かしました。 サタンはまた、イエスを誘惑したときに聖書を使用しましたが、エデンの園でイブに行ったのと同じように、間違った方法で使用し、誤って引用し、文脈から外して使用しました。 聖書を本当に理解し、正しく使うことは非常に重要です。 サタンは私たちを欺くために「光の天使」（コリント第二2:11）としてやって来ます。 14テモテ2:2は、「真理の言葉を正しく分けて（正しく扱って）、恥じる必要のない職人である神に承認されたことを示すための研究」と述べています。

イエスはこれをしました、そして私達は私達が私達の精神的な敵を打ち負かすためにそれを正しく使うことができるように一生懸命働きそして聖書を研究する必要があります。 イエスはまた、サタンに単に「あなたと離れて」（離れて）と言われました。 彼は言った、「それは書かれています、 『あなたはあなたの神、主を崇拝し、主のみに仕えます』。 「私たちは主の模範に従い、サタンにイエスの名によって立ち去り、聖書を使って彼に抵抗するように告げる必要があります。 それを使うには本当にそれを知らなければなりません。

2. 神が「悪の勢力」と戦う方法について私たちに指示されている聖書の別の箇所は、エペソ人への手紙第6章10-18節です。 それは、聖書がどのように影響を及ぼし、私たちの霊的な敵を打ち負かすために使われるかを例示していると思います。 これについて簡単に説明します。 読んでください。 11節は、「あなたが悪魔の策略に立ち向かうことができるように、神の武具全体を身に着けなさい」と述べています。
3. 14節には、「腰を真理で包み込む」と書かれています。 真理は聖書、神の真の言葉です。 ヨハネ17:17は、「あなたの言葉は真理です」と言っています。 私たちは、神の言葉である真理に嘘をついているサタンと悪霊に反駁しなければなりません。 私たちが真実を知っていれば、サタンがいつ私たちに嘘をついているのかがわかります。 「真実はあなたを自由にするでしょう。」 ヨハネ8:32
4. 14b節は、「義の胸当てを持っている」と述べています。 私たちの義への唯一の道は、キリストにあり、救われ、彼の義を私たちに負わせる（数えられる、または数えられる）ことであると先に話しました。 サタンは、私たちが悪すぎて神が私たちを使うことができないと私たちに伝えようとしますが、私たちはキリストにおいて清く、許され、義にかなっています。
5. 15節は、「そしてあなたの足は福音の準備をしている」と述べています。 聖書を知って（覚えて、必要に応じて書き留めて、福音を説明するすべてのすばらしい聖句を研究してください）、それをすべての人に提示できるようにします。 それはまたあなたを大いに励ますでしょう。 ペテロ第一3:15は、「…あなたの中にある希望の理由を尋ねるすべての人に、常に答えを与える準備をしてください…」と言っています。
6. 16節。私たちは信仰を使ってサタンの矢から私たちを守らなければなりません。 サタンはあなたの心にあらゆる種類のダーツを投げて、あなたを疑わせたり、落胆させたり、イエスに従うことをあきらめたりします。 私たちが言ったように、私たちがみことばから神について、神が誰であるか、そして神が私たちをどのように愛しておられるかを知るほど、私たちは強くなります。 私たちは自分自身ではなく、彼を信頼しなければなりません。 彼は彼の裁判でヨブと一緒にそこにいたので、彼は私たちと一緒にそこにいるでしょう。 マタイ28:20は、「そして確かに私はいつもあなたと一緒にいます」と言っています。 「信仰の盾」を身に着けなさい。

信仰の究極の試練は逆境であり、その結果は忍耐力です。 神は私たちを罪に誘惑することはありませんが、私たちの信仰を強くするために私たちを試されます。 ジェームズ1：1-4、15＆16を読んでください。 忍耐力は私たちを成熟させます。 神はサタンが私たちがこれまで耐えることができた何よりもヨブを試すことを許されました、そしてヨブはつまずいて神に質問し始めましたが、信仰を堅持しました。 結局、彼は神が誰であるかについてもっと学び、謙虚になり、悔い改めました。 神は、困難が訪れたときに私たちが強くなり、ますます神を信頼し、神に質問しないことを望んでおられます。 神はすべて強力であり、神が私たちを気遣い、保護してくださることを私たちに保証するために、聖書の中で多くの約束を与えてくださいます。 神はまた、ローマ人への手紙第8章28節で、「神を愛する人々にとって、すべてのものは共に善のために働く」と述べています。 ヨブの話では、神がそれを許さない限り、サタンはヨブに触れることができなかったことを思い出してください。 私たちの神はすべて愛情深く、すべて強力であり、ヨブが学んだように、彼だけが支配しており、彼は私たちを救うことを約束しておられます。 私ペテロ5：7は、「彼はあなたを気遣うので、あなたのすべての世話を彼に向ける」と言っています。 ヨハネによる福音書第4章4節（NASB）は、「あなたの中にいる方が、この世にいる方よりも偉大です」と言っています。 コリント人への第一の手紙第10章13節はこう述べています。 しかし、神は忠実であり、あなたができる以上に誘惑されることはありませんが、誘惑によって逃げ道を作り、あなたがそれに耐えることができるようになります。」 ですから、ピリピ4：6は「何の心配もしないでください」と言っています。 ローマ人への手紙第4章26節は、「神が約束されたことは、実行することもできる」と述べています。 彼の約束を守るために彼を信頼しなさい。 彼は私たちの信頼を望んでいます。

聖書の歴史を思い出してください。 それは単なる物語ではなく、例として私たちに与えられた実際の出来事です。 テストは私たちを強くします。 ダニエル書第3章16-18節で、ダニエル書第XNUMX章XNUMX-XNUMX節で次のように言うことができたとき、それはダニエルと彼の友人たちのためでした。あなたの神々に仕えるために。」

ジュード24は、「今、あなたが倒れるのを防ぎ、彼の栄光が現れる前に、あなたを完璧に提示することができる彼に、喜びを超えて」と言います。 2テモテ1:12も読んでください。

40. 17節は「救いのヘルメットをかぶる」と言っています。 サタンはしばしば私たちに私たちの救いを疑わせようとします-私たちは神が約束された忠実であると信じなければなりません。 これらの聖句を読んで信頼してください。ピリピ3：9。 ヨハネ3：16＆5：24; エペソ1：6; ヨハネ6：37＆40。 サタンがあなたに疑いを抱かせたとき、そのような聖句を知って使ってください。 イエスはヨハネによる福音書第14章1節で、「あなたの心を悩ませないでください…私も信じてください」と言われました。 ヨハネによる福音書第5章13節は、「あなたが永遠のいのちを持っていることをあなたが知ることができるように、神の子の名を信じるあなたにこれらのことを書きます」と述べています。 ルカ24:38も参照してください。救いとともに、キリスト・イエスには、内在する聖霊と共にキリストのために生きる力を与える多くの事柄と、疑い、恐れ、誤った教えから私たちの心を守り、私たちに示すことができる多くの聖書があります。ほんの数例を挙げると、神の愛と保護ですが、私たちはそれらを知り、使用する必要があります。 私たちはみことばを通して彼を知っています。 2ペテロ1：3は、「彼は私たちに人生と敬虔さのために必要なすべてのものを与えてくれました」と言っています。 みことばは、私たちが力と健全な心を持つために必要なすべてを私たちに与えてくれます。 2テモテ1：7は、次のように述べています。 しかし、力と愛と健全な心の。

サタンにあなたの心を台無しにさせないでください。 神を知り、神を信頼しなさい。 繰り返しますが、私たちは神の言葉を正しく理解するために勉強しなければなりません。 ローマ人への手紙第12章2節は、次のように述べています。 そうすれば、神の意志が何であるか、つまり神の善意、喜び、そして完全な意志をテストし、承認することができます。」

1. 17節はまた、神の言葉として直接識別されている御霊の剣を取り上げると述べています。 イエスがあなたを攻撃してあなたに嘘をついたときはいつでも、イエスがマタイ4：1-11でしたように、それを使ってサタンを打ち倒してください。 あなたはそれを使うためにそれを知らなければなりません。 これらすべてのものは神から来ており、私たちは神の言葉を通してそれらを知っています。

エペソ人への手紙第6章18節は、このすべての目的は、私たちが立ち、忍耐し、主に仕えることを決してやめないようにすることであると語っています。 あきらめないで！ エペソ人への手紙第6章10節、12節、13節、18節にそれが書かれています。

私たちは信頼し、従い、戦いますが、自分の力と力では勝てないことにも気づきますが、ジュードが言うように、私たちは彼を信頼し、彼を許し、私たちができないことをするように彼に頼まなければなりません。私たちが倒れるのを防ぐために」そして「邪悪な者から私たちを救い出すために」（マタイ6:13）。 エペソ人への手紙第6章10-13節には、「主とその力の力に強くなりなさい」と15度書かれています。 聖書は、ヨハネによる福音書第5章4節で「わたしなしでは何もできない」と述べ、ピリピ13章6節で「わたしを強めるキリストを通してすべてのことを行うことができる」と述べているときにもこれを教えています。 エペソ人への手紙第18章XNUMX節は、私たちがどのように彼の力を勝ち取るために適切にするかを述べています：祈りによって。 私たちは彼に私たちのために戦うように、私たち自身ではできないことをするために彼の力を使うように頼みます。

イエスは例として、マタイ6：9-13で祈る方法を教えてくださったとき、祈るべき非常に重要なことの6つは、神に私たちを悪（またはNIVや他の翻訳の邪悪な者）から救い出すように頼むことでした。 ）。 私たちは神にサタンの力と抑圧から私たちを救い出すように頼まなければなりません。 エペソ人への手紙第18章4節は、次のように述べています。 これを念頭に置いて、注意を払い、常にすべての聖人のために祈り続けてください。」 そして、ピリピ6：XNUMXで見たように、私たちは「何も心配しない」ことですが、祈ることです。 「すべてにおいて、祈りと嘆願によって、感謝をもって、あなたの要求を神に知らせましょう」と書かれています。

エペソ人への手紙第6章18節（NASB）はまた、「すべての忍耐をもって警戒しなさい」と述べています。 KJVは「見る」と言っています。 私たちは常にサタンの攻撃に注意を払い、サタンが私たちを止めるために行う誘惑や何かに注意を払う必要があります。 イエスはマタイによる福音書第26章41節で、「あなたが誘惑に陥らないように見守って祈ってください」と言われました。 マルコ14：37＆38とルカ22：40＆46も参照してください。 警戒します。

3. また、偽りの教師とその教えをテストする必要があります。 詩篇50:15を読んでください。 91：3-7と箴言2：12-14は、「知恵（神からのみ来る）は、邪悪な人の道から、言葉が間違っている人からあなたを救うでしょう」と述べています。 神はまた、知恵を通して、そして神の言葉を知ることによって、誤った教えやすべての誤った考えから私たちを守ることができます（2テモテ2：15＆16）。 誤った教えはサタンと悪霊から来ています（Iテモテ4：1＆2）。 ヨハネによる福音書第4章1-3節は、すべての霊とその教えを試す方法を示しています。 正しい教えの試練は、「彼らはイエス・キリストが肉体で来られたことを告白する」ということです。 使徒17:11は、聖書による教師とその教えをテストするように私たちに告げています。 ベレア人は神の言葉を使ってパウロを試しました。 聞くすべての人をテストする必要があります。 ヨハネによる福音書第8章44節は、サタン（悪魔）は「嘘つきであり、嘘の父である」と述べています。 ペテロ5：8は、「私たちをむさぼり食う」ことを望んでいると言っています。 エゼキエル13章9節は偽預言者に対して警告しています。「わたしの手は偽りの幻を見ている預言者に反対します。」 これらの偽りの教師（嘘つき）は彼らの父の悪魔です。 2テモテ2:26は、「悪魔の意志を実行するために捕らえられていたので、悪魔のわなに陥る可能性がある」と述べています。

「偽りの教師を見分ける方法：「彼らは真の福音を教えていますか」（コリント第二2：11＆3;コリント第二4：15-1;エペソ4：2＆8）で聞いた説教の一部を引用します。 ;ガラテヤ9：1＆8）？ 「彼らは自分たちの考えや書物を聖書よりも高めていますか」（テモテ第二9：2＆3とジュード16＆17）？ 「彼らは私たちの神の恵みを不道徳の免許に変えますか」（ジュード3）？

4. もう一つのこと、そしてこれは神がずっと前に彼の民に語られ、今日でも非常に重要であることが最も重要であると私は思います。それはエペソ4:27の新約聖書にあります。 神秘的な実践は確かに私たちにサタンの力を与える領域です。 申命記18章10-14節は、次のように述べています。 （超能力者）または死者に相談する人。 これらのことをする者はだれでも主に憎まれます。 これらの同じ忌まわしい慣行のために、あなたの神、主はあなたの前にそれらの国々を追い出されるでしょう。 あなたはあなたの神、主の前で非難されてはならない。 あなたが処分する国は、魔術や占いを実践する人々に耳を傾けます。 しかし、あなたに関しては、あなたの神、主はあなたにそうすることを許されていません。」 オカルトに巻き込まれてはいけません。 これがサタンの世界です。 エペソ人への手紙第6章10-13節は、次のように述べています。 あなたが悪魔の計画に立ち向かうことができるように、神の完全な武具を身に着けなさい。 私たちの闘いは肉と血に対してではなく、支配者に対して、当局に対して、この暗い世界の力に対して、そして天国の悪の霊的な力に対してです。」
5. 最後になりますが、私たちは主と密接に歩むべきです。そうすれば、私たちは道に迷うことはありません。 「悪魔に場所を与えない」という言葉は、愛、言論、怒り、着実に働くこと、その他の行動に関して従順であること、主と共に歩むためにすべきこと、すべきでないことの多くについての実践的な声明の文脈にあります。 私たちが従順であるならば、私たちはサタンに私たちの生活の足がかりを与えません。 ガラテヤ5:16は、「御霊の中を歩けば、肉の欲望を満たせなくなる」と言っています。 ヨハネによる福音書第1章7節は、「光の中を歩く」と言っています。これは、聖書に従って歩くことを指します。 エペソ5：2＆8＆25;を読むコロサイ2：6と4：5。 これらのことはあなたがあなたの霊的な敵に対して勝利するのを助けるでしょう。

 

キリスト教のユニークな点は、それが罪の赦しを一度限り提供する唯一の宗教であるということです。 イエスを通して、それは彼の中で約束され、提供され、そして成就されます。

他の人、男性、女性または子供、預言者、司祭または王、宗教指導者、教会または信仰は、私たちを罪の非難から解放し、罪の代価を払い、私たちの罪を赦すことはできません（使徒4:12; 2テモテ2:15）。

イエスはバアルのような偶像ではありません。バアルは本当の生き物ではありません。 ムハメッドが主張したように、彼は単なる預言者ではありません。 彼は単なる人である聖人ではありませんが、彼は神であり、インマヌエルであり、私たちと共に神です。 彼は神から人として来ると約束されました。 神は私たちを救うために神を遣わされました。

ヨハネはこの人、イエスについて、「世の罪を取り除く神の小羊を見よ」と言いました（ヨハネ1:29）。 戻って、イザヤ53について私たちが言ったことを読んでください。 イザヤ53章をすべて読んでください。これは、イエスが何をするかを説明する預言でした。 次に、彼が実際にどのようにそれらを成就したかを教えてくれる聖書を見ていきます。 彼は私たちの代わりとして死刑を全額受けました。

ヨハネの手紙第4章10節は、「これは愛であり、私たちが彼を愛したことではなく、彼が私たちを愛し、私たちの罪の償いとして御子を遣わしたことです」と述べています。 ガラテヤ4：4は、「しかし、完全に時が来たとき、神は律法の下で生まれた女性から生まれた御子を、律法の下でそれらを贖うために遣わされました」と述べています。 テトス3：4-6は、次のように語っています。「神の親切と愛が現れたとき、神は私たちが行った義のゆえではなく、神の憐れみに従って私たちを救われました。 彼は私たちの救い主イエス・キリストを通して惜しみなく注ぎ出された聖霊の再生と更新の洗浄を通して私たちを救いました。」 ローマ人への手紙第5章6＆11節は、「私たちがまだ罪人であった間に、キリストは私たちのために死んでくださいました…彼を通して私たちは今、和解を受けました」と述べています。 ヨハネの手紙第2章2節は、「彼自身が私たちの罪の贖いであり、私たちだけでなく、全世界のためでもあります」と述べています。 ペトロの手紙一2:24は、「私たちが罪のために死んで義のために生きるために、彼自身が木の上の彼自身の体に私たちの罪を負ったのは誰ですか。

メシアはに来ました 取り除く 罪、それを隠すだけではありません。 ヘブライ人への手紙第1章3節は、「彼は罪の清めを与えた後、天国の陛下の右座に座りました」と述べています。 エペソ人への手紙第1章7節は、「私たちが彼の血によって贖い、罪の赦しを持っている」と述べています。 コロサイ1：13＆14も参照してください。 コロサイ2:13は、「彼は私たちを許してくれます。 を 私たちの罪。」 マタイ9：2-5、ヨハネの手紙第2章12節も読んでください。 使徒5:31; 26:15。 使徒13:38が、「イエスを通して罪の赦しがあなたに宣べ伝えられていることを知ってほしい」と言っているのを見ました。 ローマ人への手紙第4章7＆8節（詩篇32：1＆2から）はこう述べています。「罪を赦された者たち、主が罪を犯される者たちは幸いです。 決して それらに対して数えなさい。」 詩篇103：10-13も読んでください。

私たちは、イエスが彼の血が私たちに罪の赦しを与えるための「新しい契約」であると言われたのを見ました。 ヘブライ9:26は、「彼は現れた やる 自分の犠牲による罪 一回限り。」 ヘブライ人への手紙第8章12節は、「彼は許します…そして私たちの罪をもう覚えません」と言っています。 エレミヤ31章34節で、神は新しい契約を約束され、預言されました。 ヘブライ人への手紙第9章と第10章をもう一度読んでください。

これはイザヤ53章5節で予見されていました。「彼は私たちの罪のために突き刺されました…そして彼の傷によって私たちは癒されました。」 ローマ人への手紙第4章25節は、「彼は私たちの罪のために死に追いやられました…」と言っています。これは、私たちの罪の代価を払うために救い主を送るという神の成就でした。

この救いをどのように適切にするのでしょうか？ 私たちは何をしますか？ 聖書は、救いが約であることをはっきりと示しています 信仰、イエスを信じています。 ヘブライ11：6は、信仰がなければ神を喜ばせることは不可能だと言っています。 ローマ人への手紙第3章21-24節は、次のように述べています。彼の血への信仰による贖いの犠牲として彼を示しました。」

聖書は、それを獲得するために私たちが何ができるかについてではないと明確に述べています。 ガラテヤ3:10はこれを明らかにしています。 それは私たちに次のように語っています。「そして、法律を守ることに依存するすべての人は呪われています。それは書かれているからです。」呪われているのは、続けないすべての人です。 すべてのもの 法の書に書かれています。」 「ガラテヤ3:11は、「義人は信仰によって生きるので、明らかに、律法によって神の前で義とされる者はいない」と述べています。 それは私たちが行った良い仕事によるものではありません。 2テモテ1：9も読んでください。 エペソ2：8-10; イザヤ64：6とテトス3：5＆6。

私たちは罪の罰に値します。 ローマ人への手紙第6章23節は「罪の報いは死です」と言っていますが、イエスは私たちのために死にました。 彼は私たちの代わりとして死刑を全額受けました。

あなたはどうやって地獄、神の怒り、私たちのただの罰から逃れることができるか尋ねました。 それはイエス・キリストへの信仰、彼が成し遂げた仕事への信仰によるものです。 ヨハネによる福音書第3章16節は、「神はこの世をとても愛しておられたので、彼の独り子をお与えになったので、神を信じる者は誰でも滅びることなく、永遠の命を得るでしょう」と述べています。 ヨハネ6:29は、「彼が遣わした方を信じるのは、これです」と言っています。

使徒16：30＆31で、「救われるために私は何をしなければならないのか」という質問があります。 そしてパウロは「主イエス・キリストを信じなさい。そうすればあなたは救われるでしょう」と答えました。 私たちは彼が私たちのために死んだと信じなければなりません（ヨハネ3：14-18、36）。 神が私たちが信仰によって救われたと言った回数を見ることができます（新約聖書では約300回）。

神はこれを非常に理解しやすくし、信仰がどのように表現されているかを説明するために他の多くの言葉を使用して、信じることがどれほど自由で単純であるかを示します。 ジョエル2:32の旧約聖書でさえ、「主の名を呼び求める者はだれでも救われる」と書かれているとき、これを示しています。 パウロはこれをローマ人への手紙第10章13節で引用しています。これは救いの最も明確な説明のXNUMXつです。 これは単純な信仰の行為です、 質問 あなたを救う神。 ただ覚えておいてください、救いと許しを求めて来るのはイエスだけです。

神がこれを説明するもう一つの方法は、神を受け入れる（受け入れる）という言葉です。 これは、ヨハネの第1章で説明されているように、彼を拒否することの反対です。彼自身の民（イスラエル）は彼を拒否しました。 あなたは神に「はい、私は信じます」と言っていますが、「私は神を信じたり、受け入れたり、望んでいません」と言っています。 ヨハネによる福音書第1章12節は、「彼を受け入れたのと同じくらい多くの人に、神の名を信じる人々に、神の子供になる権利を与えました」と述べています。

黙示録22:17はそれをこのように説明しています、「だれでも、彼に命の水を自由に奪わせなさい」。 プレゼントを差し上げます。 ローマ人への手紙第6章23節は、「神の賜物は、私たちの主イエス・キリストによる永遠のいのちです」と述べています。 フィリピ2:11も読んでください。 ですから、イエスに来て、信仰によって彼の賜物を求め、呼び、受け取りなさい。 こい。 ヨハネ6:37は、「わたし（イエス）に来る者はだれでも、追い出さない」と言っています。 ヨハネ6:40は、「神の子を見て、神を信じる者はだれでも」と言っています。 永遠の命を持たなければならない。」  ヨハネ15:28は、「私は彼らに永遠の命を与え、彼らは決して滅びることはない」と言います。

ローマ人への手紙第4章23-25節は、「これらは彼らのためだけのものではなく、 US私たちの主を死からよみがえらせた神を信じる私たちのために、神は義を信じるでしょう…彼は私たちの罪のために死に至り、私たちの正当化のために生き返りました。」

創世記から啓示までの聖書の教えの全体は次のとおりです。神は私たちを創造し、私たちは罪を犯しましたが、神は子なる神を私たちの救い主となるように準備し、約束し、送りました。私たちを神と和解させ、罪の結果から私たちを救い、天国で神との永遠の命を与えてくださいます。 ローマ人への手紙第5章9節は、「私たちは今、神の血によって義とされているので、神を通して神の怒りからどれだけ救われるのか」と述べています。 ローマ人への手紙第8章1節は、「それゆえ、キリスト・イエスにある人々に対する非難は今ではありません」と述べています。 ヨハネによる福音書第5章24節は、「わたしの言葉を聞いて、わたしを遣わした方を信じる者は、永遠のいのちを持ち、裁きを受けることはなく、死から命へと移される」と言っています。

他に神は存在せず、神は他の救い主を提供しません。 私たちは彼の唯一の道、イエスを受け入れなければなりません。 ホセア13：4で神は言われる、「わたしはあなたをエジプトから導き出したあなたの神、主です。 あなたはわたし以外の神、わたし以外の救い主を認めてはならない。」

これが地獄からの脱出の方法であり、これが唯一の方法であり、神が世界の基礎から計画された方法であり、創造以来です（テモテ第二2：1と黙示録9：13）。 神は彼が送った彼の息子-イエス-を通してこの救いを提供しました。 それは無料の贈り物であり、それを手に入れる唯一の方法があります。 私たちはそれを獲得することはできません。私たちは神の言うことを信じて、神からの贈り物を受け取ることしかできません（黙示録8:22）。 ヨハネによる福音書第17章4節は、「そして、父が御子を世の救い主となるように遣わされたのを見て、証ししました」と述べています。 この賜物には、赦し、罰からの解放、そして永遠の命が伴います（ヨハネ14：3、16、18;ヨハネ36:1;ヨハネ12：5＆9と24テサロニケ2：5）。

聖書はこの質問に対する答えを持っているので、経験から、私たちが正直であるならはっきりさせてください。また、聖書からも、救いが自動的に罪を犯さないわけではないのは事実です。

私が知っている誰かが個人を主に導き、数週間後に彼女から非常に興味深い電話を受けました。 新しく救われた人は、「私はクリスチャンになることはできないでしょう。 私は今まで以上に罪を犯しています。」 彼女を主に導いた人は、「あなたは今までやったことがない罪深いことをしているのですか、それとも今までずっとやってきたことをしているのですか？それをするとき、あなたはそれらについてひどく罪を感じますか？」 女性は「XNUMX回目です」と答えました。 そして、彼女を主に導いた人は、自信を持って彼女に言いました。「あなたはクリスチャンです。 罪の有罪判決を受けることは、あなたが本当に救われているという最初の兆候のXNUMXつです。」

新約聖書の手紙は私たちにやめるべき罪のリストを与えてくれます。 避けるべき罪、私たちが犯す罪。 彼らはまた、私たちがすべきことと失敗すること、私たちが怠慢の罪と呼ぶことをリストしています。 ヤコブ4:17は、「善を行うことを知っていて、それを行わない者にとって、それは罪です」と言っています。 ローマ人への手紙第3章23節は、「すべての人が罪を犯し、神の栄光に満たない」と言っています。 例として、ジェームズ2：15＆16は、弟が困っているのを見て、何も助けていない兄弟（クリスチャン）について語っています。 これは罪です。

コリントの信徒への手紙の中で、パウロはクリスチャンがいかに悪いかを示しています。 コリント人への第一の手紙第1章10節と第11節で、彼は彼らと分裂の間で争いがあったと言っています。 第3章では、彼はそれらを肉欲的（肉体的）および赤ん坊として扱っています。 私たちはしばしば子供や時には大人に赤ちゃんのように振る舞うのをやめるように言います。 あなたは絵を手に入れます。 赤ちゃんは、しゃがんだり、叩いたり、突いたり、つまんだり、お互いの髪を引っ張ったり、噛んだりします。 コミカルに聞こえますが、とても真実です。

ガラテヤ人への手紙第5章15節で、パウロはクリスチャンに互いに噛んだり食い尽くしたりしないようにと言っています。 コリントの信徒への手紙第4章18節で、彼はそれらのいくつかが傲慢になっていると言っています。 第5章1節では、さらに悪化しています。 「あなたの間には不道徳があり、異教徒の間でも起こらない種類の不道徳があると報告されています。」 彼らの罪は明白でした。 ヤコブ3：2は、私たち全員がさまざまな方法でつまずくと言っています。

ガラテヤ5：19＆20は、罪深い性質の行為をリストしています：不道徳、不純物、嫉妬、偶像崇拝、魔術、憎しみ、不和、嫉妬、怒りの発作、利己的な野心、不和、派閥、羨望、酩酊、そして神とは対照的な乱交期待するもの：愛、喜び、平和、忍耐、優しさ、善良さ、誠実さ、優しさ、そして自制心。

エペソ4:19は、不道徳、​​26節の怒り、28節の盗み、29節の不健全な言葉、31節の苦味、怒り、誹謗中傷、悪意について述べています。 エペソ5：4は、不潔な話と粗雑な冗談に言及しています。 これらの同じ箇所は、神が私たちに期待していることも示しています。 イエスは私たちに、天の父が完全であるように完全であると言われました。「世界があなたの良い働きを見て、天の父を賛美するためです」。 神は私たちが神のようになることを望んでおられますが（マタイ5:48）、そうではないことは明らかです。

私たちが理解する必要のあるクリスチャンの経験にはいくつかの側面があります。 私たちがキリスト神を信じるようになった瞬間、私たちに特定のことが与えられます。 彼は私たちを許します。 私たちが有罪であるにもかかわらず、彼は私たちを正当化します。 彼は私たちに永遠の命を与えてくれます。 彼は私たちを「キリストの体」の中に置きます。 彼は私たちをキリストにおいて完全なものにします。 これに使われる言葉は聖化であり、神の前で完全であると区別されています。 私たちは神の家族に新たに生まれ、神の子供になります。 彼は聖霊を通して私たちの中に住むようになります。 では、なぜ私たちはまだ罪を犯しているのでしょうか？ ローマ人への手紙第7章とガラテヤ人への手紙第5章17節は、私たちが死すべき体の中で生きている限り、神の御霊が今私たちの内に住んでいるとしても、罪深い古い性質を持っていると言ってこれを説明しています。 ガラテヤ5:17は、「罪深い性質は、御霊に反することを望み、御霊は罪深い性質に反することを望んでいるからです。 それらは互いに対立しているので、あなたはあなたが望むことをしません。」 私たちは神が望んでおられることをしません。

マーティンルターとチャールズホッジの解説では、聖書を通して神に近づき、神の完全な光に近づくほど、私たちがどれほど不完全であり、どれほど神の栄光に及ばないかがわかるようになっています。 ローマ3:23

パウロはローマ人への手紙第7章でこの対立を経験したようです。両方の論評はまた、すべてのクリスチャンはパウロの憤慨と窮状と同一視できると言っています。私たちは自分自身を罪深い性質の奴隷として見つけます。

ヨハネの手紙第1章8節は、「私たちに罪がないと言うなら、私たちは自分を欺き、真理は私たちの中にはありません」と言っています。 ヨハネによる福音書第1章10節は、「私たちが罪を犯していないと言うなら、私たちは彼を嘘つきであると見なし、彼の言葉は私たちの生活に何の意味もありません」と述べています。

ローマ人への手紙第7章を読んでください。ローマ人への手紙第7章14節で、パウロは自分自身を「罪への束縛に売られた」と述べています。 15節で彼は私が何をしているのか理解していないと言っています。 私は自分がやりたいことを実践していませんが、嫌いなことをしているからです。」 17節で彼は問題は彼の中に生きる罪であると言っています。 パウロはとてもイライラしているので、少し違う言葉でこれらのことをさらに18回述べています。 19節で彼は、「私には（つまり、肉の中にある-パウロの古い性質に対する言葉）、良いものは何も宿っていないことを知っています。意志は私にありますが、私が見つけられない良いことをどのように行うかです。」 19節は、「私がする善のために、私はしませんが、私がしない悪は、私が実践することです」と述べています。 NIVはXNUMX節を「私は善を行いたいと願っていますが、それを実行することはできません」と訳しています。

ローマ人への手紙第7章21-23節で、彼は再び自分の葛藤を、自分の心の法則（内なる存在の霊的性質を指す）と戦う、自分のメンバーの中で働く法則（肉の性質を指す）として説明しています。 彼の内面は神の律法を喜んでいますが、「悪は私と共にあります」、そして罪深い性質は「彼の心の律法に対して戦争をし、彼を罪の律法の囚人にする」ことです。 私たちは皆、信者として、この対立と、パウロが24節で叫ぶときの極度の欲求不満を経験しています。 誰が私をこの死体から救うのだろうか？」 パウロが述べているのは、私たち全員が直面している葛藤です。ガラテヤ5:17で見た、古い自然（肉）と私たちの内に宿る聖霊との葛藤です。しかし、パウロはローマ人への手紙第6章1節でもこう述べています。恵みがたくさんあるかもしれない罪。 神は禁じられています。 パウロはまた、神は私たちが罪の罰からだけでなく、この人生におけるその力と支配からも救われることを望んでおられると言います。 パウロがローマ人への手紙第5章17節で述べているように、「一人の人の不法侵入によって、その一人の人を通して死が支配されたとしたら、神の豊かな恵みと義の賜物を受け取る人々は、一人の男、イエス・キリスト。」 ヨハネの手紙第2章1節で、ヨハネは信者たちに、彼らが罪を犯さないように手紙を書いていると言っています。 エペソ人への手紙第4章14節で、パウロは私たちがもう赤ちゃんにならないように成長するべきだと言っています（コリント人のように）。

それで、パウロがローマ人への手紙第7章24節で叫んだとき、「だれが私を助けてくれるでしょうか」。 （そして私たちと一緒に）彼は25節で「私は神に感謝します-私たちの主イエス・キリストを通して」と歓喜の答えを持っています。 彼は答えがキリストにあることを知っています。 勝利（聖化）と救いは、私たちの内に住むキリストの備えによってもたらされます。 多くの信者は「私はただの人間だ」と言って罪の中で生きることを受け入れるのではないかと心配していますが、ローマ人への手紙第6章は私たちに備えを与えてくれます。 私たちは今、選択の余地があり、罪を犯し続ける言い訳はありません。

私が救われたのなら、なぜ私は罪を犯し続けるのですか？ （パート2）（神のパート）

私たちの経験と聖書の両方から明らかなように、私たちは神の子供になった後もまだ罪を犯していることを理解しました。 私たちはそれについて何をすべきですか？ まず、このプロセスは、それが何であるかということですが、永遠の命の希望を彼らの善行ではなく、キリストの完成した仕事（私たちのための彼の死、埋葬、そして復活）に置いた信者にのみ適用されると言わせてください罪の赦しのために）; 神によって義とされた人々。 Iコリント15：3＆4とエペソ1：7を参照してください。 それが信者だけに当てはまる理由は、私たちが自分自身を完璧または聖なるものにするために自分で何もすることができないからです。 それは神のみが聖霊を通してできることであり、これから見ていくように、信者だけが聖霊を宿しているのです。 テトス3：5＆6を読む; エペソ2：8＆9; ローマ4：3＆22とガラテヤ3：6

聖書は、私たちが信じる瞬間に、神が私たちのためにしてくださる二つのことがあると教えています。 （他にもたくさんあります。）しかし、これらは私たちが私たちの生活の中で罪に対して「勝利」をするために不可欠です。 第一に、神は私たちをキリストに入れてください（理解するのは難しいですが、私たちは受け入れて信じなければなりません）。第二に、神は聖霊を通して私たちの中に住まわれるようになります。

聖書は、コリント人への第一の手紙第1章20節で、私たちは彼の中にいると言っています。 「彼の行いによって、あなたは私たちに神からの知恵と義と聖化と贖いとなったキリストの中にいます。」 ローマ人への手紙第6章3節は、私たちが「キリストに」バプテスマを授けられたと言っています。 これは、水中での私たちのバプテスマについてではなく、聖霊が私たちをキリストに入れてくださる働きについて語っています。

聖書はまた、聖霊が私たちの内に住むようになることを教えています。 ヨハネ14：16＆17で、イエスは弟子たちに、彼らと一緒にいて彼らの中にいる慰め者（聖霊）を送ると言われました（彼は彼らの中に住むか住むでしょう）。 すべての信者の中に、神の御霊が私たちの中にあると私たちに告げている他の聖書があります。 ヨハネ14＆15、使徒1：1-8、コリント人への第一の手紙12:13を読んでください。 ヨハネ17:23は彼が私たちの心の中にいると言います。 実際、ローマ人への手紙第8章9節は、神の御霊があなたの中になければ、あなたはキリストに属していないと言っています。 したがって、これ（つまり、私たちを聖なるものにすること）は内在する霊の働きであるため、内在する霊を持っている信者だけが、自分の罪に対して自由になるか、勝利することができると言います。

聖書には次のようなものが含まれていると言われています：1）信じなければならない真理（完全に理解していなくても、2）従う命令、3）信頼することを約束する。 上記の事実は、信じなければならない真理です。つまり、私たちは彼の中にいて、彼は私たちの中にいます。 この調査を続けるときは、信頼して従うというこの考えを念頭に置いてください。 それを理解するのに役立つと思います。 日常生活の中で罪を克服するために理解する必要のある1つの部分があります。 神の部分と私たちの部分があり、それは従順です。 まず、私たちがキリストの中にいることと、キリストが私たちの中にいることについての神の部分を見ていきます。 あなたがそうするならそれを呼んでください：2）神の備え、私はキリストの中にあり、XNUMX）神の力、キリストは私の中にあります。

これは、パウロがローマ人への手紙第7章24-25節で「だれが私を救い出すのか…私は神に感謝する…私たちの主イエス・キリストを通して」と言ったときに話していたことです。 このプロセスは神の助けなしには不可能であることを覚えておいてください。

 

聖書から、私たちに対する神の願いは聖なるものにされ、私たちが罪を克服することであることが明らかです。 ローマ人への手紙第8章29節は、信者として、彼は「私たちが彼の息子の似姿に一致するように運命づけられた」と語っています。 ローマ人への手紙第6章4節は、彼の願いは私たちが「人生の新しさの中を歩む」ことであると言っています。 コロサイ1：8は、パウロの教えの目標は「すべての人をキリストにおいて完全で完全なものとして提示すること」であったと述べています。 神は私たちに、私たちが成熟することを望んでおられることを教えてくださいます（コリントの信徒のように赤ん坊のままではありません）。 エペソ4:13は、「知識が成熟し、キリストの完全さを完全に測ることができる」と述べています。 15節は私たちが彼に成長することを述べています。 エペソ4:24は、私たちが「新しい自己を身につけることです。 真の義と聖さにおいて神のようになるように創造されました。」bIテサロニケ4：3は、「これは神の御心であり、あなたの聖化でさえあります」と述べています。 7節と8節は、彼が「私たちを不純に召したのではなく、聖化した」と述べています。 第8節は、「私たちがこれを拒絶するなら、私たちは聖霊を私たちに与えてくださる神を拒絶している」と述べています。

（聖霊が私たちの中にあり、私たちが変わることができるという考えを結びつける。）聖化という言葉の定義は少し複雑かもしれませんが、旧約聖書では、神の使用のために物や人を区別するか、神に提示することを意味しました。それを浄化するために提供されている犠牲。 ですから、ここでの私たちの目的のために、私たちは聖化されることは神に引き離されるか、神に提示されることであると言っています。 私たちは十字架でのキリストの死の犠牲によって彼のために聖くされました。 これは、私たちが言うように、私たちが信じ、神が私たちをキリストにおいて完全であると見なすときの位置的聖化です（彼に服を着て覆われ、彼に義と認められ、宣言されます）。 私たちが日々の経験で罪を克服することに勝利するとき、私たちが完全になるにつれて、それは進歩的です。 聖化に関する節は、このプロセスを説明または説明しています。 私たちは、清められ、清められ、聖く、非難されないなど、神に示され、分けられたいと願っています。ヘブライ10:14は、「一つの犠牲によって、神は聖なる者を永遠に完全にされた」と述べています。

この主題に関するその他の節は次のとおりです。ヨハネの手紙第2章1節は、「あなたが罪を犯さないように、これらのことをあなたに書いています」と述べています。 ペトロの手紙一2:24は、「キリストは私たちの罪を木の上の彼自身の体に負わせました…私たちは義に生きるべきです」と言っています。 ヘブライ9:14は、「キリストの血は、生ける神に仕えるために死んだ業から私たちを清めます」と語っています。

ここには、私たちの神聖さに対する神の願いだけでなく、私たちの勝利に対する神の備えがあります。ローマ6：1-12で説明されているように、私たちは神の中にいて、神の死を分かち合います。 2コリント5:21は次のように述べています。「彼は、私たちが彼の中で神の義となるために、罪を知らない私たちのために彼を罪とされました。」 フィリピ3：9、ローマ12：1＆2、ローマ5:17も読んでください。

ローマ人への手紙第6章1-12節を読んでください。 ここに、罪に対する私たちの勝利、すなわち神の備えのための私たちのための神の働きの説明があります。 ローマ人への手紙第6章1節は、神が私たちに罪を犯し続けることを望まないという第2章の考えを続けています。 それは言う：それでは何と言うか？ 恵みが満ちあふれるように、私たちは罪を犯し続けましょうか？」 第5節は、「神は禁じられています。 罪のために死んでいる私たちは、どうやってそこに住むのでしょうか？」 ローマ人への手紙第17章XNUMX節は、「豊かな恵みと義の賜物を受け取る人は、イエス・キリストを通して人生を支配する」と述べています。 彼は今、この人生で私たちのために勝利を望んでいます。

私たちがキリストにあることについてのローマ6章の説明を強調したいと思います。 私たちはキリストへのバプテスマについて話しました。 （これは水のバプテスマではなく、御霊の働きであることを忘れないでください。）3節は、これは私たちが「彼の死にバプテスマを受けた」ことを意味し、「私たちは彼と一緒に死んだ」ことを意味すると教えています。 3-5節は、私たちが「彼と一緒に埋葬されている」と述べています。 5節は、私たちが彼の中にいるので、私たちは彼の死、埋葬、そして復活において彼と団結していると説明しています。 第6節は、「罪の体が取り除かれ、もはや罪の奴隷にならないようにするために」、私たちは彼と共に十字架につけられていると述べています。 これは、罪の力が壊れていることを示しています。 NIVとNASBの脚注はどちらも、「罪の体は無力になるかもしれない」と訳される可能性があると述べています。 別の訳は、「罪は私たちを支配しない」ということです。

7節は「死んだ人は罪から解放されます。 このため、罪はもはや私たちを奴隷として保持することはできません。 11節は「私たちは罪のために死んでいる」と言っています。 14節は「罪はあなたを支配してはならない」と言っています。 これは、キリストと共に十字架につけられたことが私たちのためにしたことです。 私たちはキリストと共に死んだので、キリストと共に罪を犯すために死にました。 はっきり言って、それらは彼が死んだ私たちの罪でした。 それらは彼が葬った私たちの罪でした。 したがって、罪はもはや私たちを支配する必要はありません。 簡単に言えば、私たちはキリストにあるので、私たちはキリストと共に死んだので、罪はもはや私たちを支配する必要はありません。

11節は私たちの一部です：私たちの信仰の行為。 前の節は、理解するのは難しいですが、私たちが信じなければならない事実です。 それらは私たちが信じて行動しなければならない真実です。 11節では、「頼りにする」という意味の「レコン」という言葉を使用しています。 これからは、信仰をもって行動しなければなりません。 この聖書箇所で神と共に「育てられた」ということは、私たちが「神に生きている」ことを意味し、「新しい人生を歩む」ことができるのです。 （4、8、16節）神が御霊を私たちにくださったので、私たちは今、勝利の人生を送ることができます。 コロサイ2:14は、「私たちは世界に死に、世界は私たちに死んだ」と述べています。 別の言い方をすれば、イエスは私たちを罪の罰から解放するためだけでなく、私たちに対する支配を破るために死んだので、私たちを現在の生活の中で純粋で聖なるものにすることができたということです。

使徒26:18で、ルカはイエスがパウロに、福音は「彼らを暗闇から光へ、そしてサタンの力から神へと変え、彼らが罪の赦しと聖化された（聖なる者とされた）人々の間の相続を受けることができるようになる」と言ったと引用しています。 ）わたし（イエス）への信仰によって。」

この研究の第1部では、パウロがこれらの事実を理解している、または知っていたとしても、勝利は自動的なものではなく、私たちにとってもそうではなかったことをすでに確認しました。 彼は自己努力によっても、法律を守ろうとすることによっても勝利を収めることができず、私たちも勝利を収めることができませんでした。 罪のない勝利はキリストなしでは私たちには不可能です。

これが理由です。 エペソ2：8-10を読んでください。 それは私たちが義の業によって救われることができないことを私たちに告げています。 これは、ローマ6が言うように、私たちは「罪の下で売られている」からです。 私たちは自分の罪の代価を払ったり、許しを得たりすることはできません。 イザヤ64章6節は、神の目には「私たちのすべての義は不潔なぼろきれのようである」と語っています。 ローマ人への手紙第8章8節は、「肉の中にいる者は神を喜ばせることができない」と言っています。

ヨハネ15：4は、私たち自身では実を結ぶことができないことを示しており、5節は「私（キリスト）なしでは何もできない」と述べています。 ガラテヤ2:16は「律法の働きによって、肉は正当化されない」と述べ、21節は「義が律法によってもたらされるならば、キリストは不必要に死んだ」と述べています。 ヘブライ7:18は、「律法は何も完璧にしない」と言っています。

ローマ人への手紙第8章3＆4節は次のように述べています。「律法が罪深い性質によって弱められたという点で、律法が無力であったために、神は自分の息子を罪深い人に似せて罪のいけにえとして遣わされました。 それで彼は罪深い人の罪を非難しました。それは、罪深い性質に従ってではなく、御霊に従って生きる私たちの中で、律法の義の要求が完全に満たされるためです。」

ローマ8：1-15とコロシア3：1-3を読んでください。 私たちは善行によって清められたり救われたりすることはできませんし、律法の働きによって聖化されることもできません。 ガラテヤ3：3は、「あなたは律法の働きによって、または信仰の聞き取りによって御霊を受けましたか？ あなたはとても愚かですか？ 御霊によって始められたあなたは今、肉において完全にされていますか？」 ですから、私たちはパウロのように、キリストの死によって罪から解放されたという事実を知っているにもかかわらず、まだ自己努力に苦しんでおり（ローマ7章を参照）、律法を守ることができず、罪と失敗に直面しています。そして、「私がいる惨めな男よ、私を救い出してくれるだろう！」と叫びました。

パウロの失敗の原因を振り返ってみましょう。1）律法はパウロを変えることができませんでした。 2）自助努力が失敗した。 3）神と律法を知れば知るほど、彼は悪く見えた。 （律法の仕事は、私たちを非常に罪深いものにし、罪を明らかにすることです。ローマ7：6,13）律法は、私たちが神の恵みと力を必要としていることを明らかにしました。 ヨハネ3：17-19が言うように、私たちが光に近づくほど、私たちが汚れていることが明らかになります。 4）彼はイライラして、「誰が私を救ってくれるの？」と言ってしまいます。 「私には良いものは何もありません。」 「悪は私と一緒にいます。」 「戦争は私の中にあります。」 「私はそれを実行することはできません。」 5）法にはそれ自身の要求を満たす力がなく、非難するだけでした。 それから彼は答えに来ます、ローマ7:25、「私は神に感謝します、私たちの主イエス・キリストを通して。 ですから、パウロは私たちを神の備えの第二の部分に導き、私たちの聖化を可能にします。 ローマ人への手紙第8章20節は、「命の霊は私たちを罪と死の法則から解放します」と述べています。 罪を克服する力と力は、私たちの中のキリスト、私たちの中の聖霊です。 ローマ人への手紙第8章1-15節をもう一度読んでください。

コロサイ1：27＆28の新ジェイムズ王訳は、私たちに完璧を示すのは神の御霊の仕事であると言っています。 「神は、あなたの中のキリスト、栄光の希望である、紳士の間でこの神秘の栄光の富が何であるかを知らせてくださった」と書かれています。 「私たちはすべての人をキリスト・イエスにおいて完全な（または完全な）ものとして提示することができる」と続けています。 ここでの栄光は、ローマ人への手紙第3章23節で私たちが不足している栄光である可能性はありますか？ コリントの信徒への手紙第二2:3を読んでください。神は、私たちを「栄光から栄光」へと神のかたちに変えたいとおっしゃっています。

御霊が私たちの中に来ることについて話したことを思い出してください。 ヨハネ14：16＆17で、イエスは彼らと一緒にいた御霊が彼らの中に来ると言われました。 ヨハネによる福音書第16章7〜11節で、イエスは御霊が私たちの内に住むようになるために、彼が去る必要があると言われました。 ヨハネ14:20で彼は、「その日、あなたはわたしがわたしの父にあり、あなたがわたしにあり、わたしがあなたにいることを知るだろう」と言っています。まさに私たちが話していることです。 これは実際、旧約聖書ですべて予告されていました。 ジョエル2：24-29は、彼が聖霊を私たちの心に置いていることについて語っています。

使徒2章（それを読んでください）では、これは、イエスが天国に昇天した後のペンテコステの日に起こったことを示しています。 エレミヤ31：33＆34（ヘブライ10：10、14、16の新約聖書で言及されている）では、神は神の律法を私たちの心に入れるという別の約束を果たしました。 ローマ人への手紙第7章6節では、これらの約束が果たされた結果、「新しく生きた方法で神に仕える」ことができると書かれています。 さて、私たちがキリストを信じる瞬間、御霊は私たちの内にとどまり（生き）、ローマ人への手紙第8章1-15節と24節を可能にします。 ローマ6：4＆10とヘブライ10：1、10、14も読んでください。

この時点で、ガラテヤ人への手紙第2章20節を読んで暗記していただきたいと思います。 それを決して忘れません。 この聖句は、パウロが私たちに聖化について教えているすべての聖句を要約しています。 「私はキリストと共に十字架につけられていますが、それでも私は生きています。 しかし、私ではなく、キリストが私のうちに住んでいます。 そして、私が今肉体で生きている人生は、私を愛し、私のために身を捧げた神の子への信仰によって生きています。」

私たちのクリスチャン生活の中で神を喜ばせるために私たちがすることはすべて、「私ではありません。 しかし、キリスト。」 私の中に生きているのはキリストであり、私の働きや善行ではありません。 （罪を無力にするための）キリストの死の備えと私たちの内にある神の御霊の働きについても語っているこれらの聖句を読んでください。

Iペテロ1：2 2テサロニケ2:13ヘブライ2:13エペソ5：26＆27コロシ3：1-3

神は御霊を通して私たちに打ち勝つ力を与えてくださいますが、それよりもさらに進んでください。 彼は私たちを内側から変え、私たちを変容させ、私たちを彼の御子、キリストの像に変えます。 私たちは彼がそれをすることを信頼しなければなりません。 これはプロセスです。 神によって始められ、神によって続けられ、神によって完了されます。

これが信頼する約束のリストです。 これが私たちができないことをし、私たちを変え、私たちをキリストのように聖なるものにする神です。 フィリピ1：6「これそのものに自信を持っている。 あなたの中で良い働きを始めた彼は、キリスト・イエスの日までそれを完成させるでしょう。」

エペソ3：19＆20「私たちの中で働く力に応じて…神のすべての満ち足りで満たされている」。 「神は私たちの中で働いておられます」というのは、どれほど素晴らしいことでしょう。

ヘブライ13：20＆21「今、平和の神が…イエス・キリストを通して、彼の意志を実行するためのすべての良い仕事を完了させ、彼の目に喜ばれることをあなたの中で働きます。」 ペトロの手紙一5:10「あなたをキリストの永遠の栄光に召されたすべての恵みの神は、あなたを完全にし、確認し、強め、確立するでしょう。」

Iテサロニケ5：23＆24「今、平和の神ご自身があなたを完全に聖別しますように。 そして、あなたの霊と魂と体が、私たちの主イエス・キリストの到来を非難することなく完全に保存されますように。 忠実なのはあなたを呼ぶ者であり、またそれをする者です。」 NASBは「彼もそれを実現させるだろう」と言っています。

ヘブライ12：2は、「私たちの信仰の著者であり完成者であるイエスに目を向けるようにと言っています（NASBはより完璧だと言っています）。」 コリント人への第一の手紙第1章8節と9節「私たちの主イエス・キリストの日に、神はあなたを最後まで非難せずに確認されます。 テサロニケ人への第一の手紙第3章12節と13節は、神は「私たちの主イエスの到来であなたの心を非難せずに高め」、「確立する」と言っています。

ヨハネによる福音書第3章2節は、「私たちが彼を彼のように見るとき、私たちは彼のようになる」と語っています。 イエスが戻ったとき、または私たちが死んだときに私たちが天国に行くとき、神はこれを完了します。

私たちは、聖化がプロセスであることを示している多くの聖句を見てきました。 ピリピ3：12-14を読んでください。「私はまだ達成しておらず、どちらも完全ではありませんが、キリスト・イエスにおける神の高い召しの目標に向かって押し進めています。」 ある解説では、「追求する」という言葉を使用しています。 それはプロセスであるだけでなく、積極的な参加も含まれます。

エペソ4：11-16は、教会が協力して、「すべてのことにおいて、頭である彼、つまりキリストに成長する」ことができると告げています。 聖書はまた、ペトロの手紙一2：2で「成長する」という言葉を使用しています。そこでは、「あなたがそれによって成長することができるように、言葉の純粋な乳を望んでいます」と読んでいます。 成長には時間がかかります。

この旅は、ウォーキングとも呼ばれます。 歩くのは遅い道です。 一歩ずつ; プロセス。 私はジョンが光の中を歩くことについて話します（つまり、神の言葉）。 ガラテヤ人は5:16に御霊の中を歩くように言います。 二人は手をつないで行きます。 ヨハネによる福音書第17章17節で、イエスは「真理を通して彼らを聖別しなさい。あなたの言葉は真理です」と言われました。 神の言葉と御霊はこの過程で一緒に働きます。 それらは切り離せません。

このトピックを研究するにつれて、アクション動詞がたくさん見られ始めています：歩く、追求する、欲望など。ローマ6に戻ってもう一度読むと、それらの多くが表示されます：計算、提示、譲歩、しない産出。 これは、私たちがしなければならないことがあるという意味ではありません。 従うべき命令があること。 私たちの側で必要な努力。

ローマ人への手紙第6章12節は、「それゆえに（つまり、キリストにおける私たちの立場と私たちにおけるキリストの力のために）罪を犯してはならない」と述べています。 13節は、罪ではなく、私たちの体を神に差し出すように命じています。 それは私たちに「罪の奴隷」ではないことを告げています。 これらは私たちの選択であり、従うべき私たちの命令です。 私たちの「やること」リスト。 覚えておいてください、私たちは自分の努力によってそれをすることはできませんが、私たちの中の彼の力を通してのみそれをすることができます、しかし私たちはそれをしなければなりません。

私たちは常にそれがキリストを通してのみであることを覚えておかなければなりません。 Iコリント15:57（NKJB）は、この驚くべき約束を私たちに与えています。「私たちの主イエス・キリストを通して私たちに勝利を与えてくださった神に感謝します。」 ですから、私たちが「する」ことでさえ、彼を通して、霊の働きの力を通してです。 フィリピ4:13は、「私たちを強めるキリストを通してすべてのことを行うことができる」と語っています。 つまり、私たちが彼なしでは何もできないのと同じように、私たちは彼を通してすべてのことを行うことができます。

神は私たちに、神が私たちに求めていることは何でも「する」力を与えてくださいます。 ローマ人への手紙第6章5節で表現されているように、それを「復活」の力と呼ぶ信者もいます。「私たちは彼の復活に似ているでしょう」。 11節は、キリストを死からよみがえらせた神の力が、私たちを人生の新しさに引き上げ、この人生で神に仕えると述べています。

フィリピ3：9-14はまた、これを「キリストへの信仰によるもの、信仰による神からの義」と表現しています。 この聖句から、キリストへの信仰が不可欠であることは明らかです。 私たちは救われるために信じなければなりません。 私たちはまた、神の聖化の備えを信じなければなりません。 私たちのためのキリストの死。 御霊によって私たちの内で働く神の力への信仰。 神が私たちに変化する力を与えてくださるという信仰と、神が私たちを変えてくださるという信仰。 これはどれも信仰なしには不可能です。 それは私たちを神の備えと力に結びつけます。 私たちが信頼し、従うとき、神は私たちを聖別します。 私たちは真実に基づいて行動するのに十分信じなければなりません。 従うのに十分です。 賛美歌の合唱を覚えておいてください：

「信頼して従う。イエスを幸せにする以外に方法はないからです。信頼して従うのです。」

このプロセスに信仰を関連付ける他の聖句（神の力によって変えられる）：エペソ人への手紙第1章19節と20節死者の中から。」

エペソ3：19＆20は、「あなたはキリストのすべての満ち足りで満たされるかもしれないと言っています。今、私たちの中で働く力に従って、私たちが求めたり考えたりすることを何よりも豊富に行うことができる彼に。」 ヘブライ11：6は、「信仰がなければ、神を喜ばせることは不可能です」と述べています。

ローマ人への手紙第1章17節は「正義は信仰によって生きる」と言っています。 これは、救いへの最初の信仰だけでなく、神が私たちの聖化のために提供するすべてのものに私たちをつなぐ私たちの日々の信仰を指していると私は信じています。 私たちの日常生活と信仰に従って歩きます。

参照：フィリピ3：9; ガラテヤ3：26、11; ヘブライ10:38; ガラテヤ2:20; ローマ3：20-25; 2コリント5：7; エペソ3：12＆17

従うには信仰が必要です。 ガラテヤ3：2＆3を思い出してください。「あなたは律法の働きまたは信仰の聞き取りによって御霊を受けましたか…御霊によって始められたので、あなたは今、肉において完全にされていますか？」 あなたが一節全体を読むならば、それは信仰によって生きることを指します。 コロサイ2：6は、「あなたがキリスト・イエスを（信仰によって）受け入れたので、彼の中を歩きなさい」と言っています。 ガラテヤ5:25は、「私たちが御霊に生きるなら、私たちも御霊の中を歩きましょう」と言っています。

ですから、私たちが自分たちの役割について話し始めると、 私たちの服従; いわば、私たちの「やること」リストは、私たちが学んだことをすべて覚えています。 彼の霊なしでは私たちは何もできませんが、彼の霊によって私たちが従うように彼は私たちを強めます。 そして、キリストが聖なるように私たちを聖なるものにするために私たちを変えるのは神であるということです。 従うことでさえ、それはまだ神のすべてです–神は私たちの中で働いています。 それはすべて彼への信仰です。 私たちの記憶の詩、ガラテヤ2:20を思い出してください。 それは「私ではなく、キリスト…私は神の子への信仰によって生きている」です。 ガラテヤ5:16は、「御霊の中を歩けば、肉の欲望を満たせなくなる」と言っています。

ですから、まだやるべきことがあることがわかります。 ですから、いつ、どのように私たちは神の力を適切に利用し、利用し、つかむのでしょうか。 それは私たちの信仰の従順の歩みに比例すると私は信じています。 私たちが座って何もしなければ、何も起こりません。 ジェームズ1：22-25を読んでください。 私たちが彼の言葉（彼の指示）を無視し、従わない場合、成長や変化は起こりません。 。 テサロニケ4：7＆8は、「その結果、これを拒絶する者は人を拒絶するのではなく、聖霊をあなたに与える神である」と言っていることを覚えておいてください。

第3部では、彼の力で私たちが「できる」（つまり、実行者になる）ことができる実践的なことを示します。 あなたは従順な信仰のこれらのステップを踏まなければなりません。 それをポジティブアクションと呼んでください。

私たちのパート（パート3）

私たちは神が私たちを彼の御子のイメージに合わせたいと望んでおられることを確立しました。 神様は私たちにもやらなければならないことがあるとおっしゃっています。 私たちの従順が必要です。

私たちが即座に私たちを変えることができる「魔法の」経験はありません。 私たちが言ったように、それはプロセスです。 ローマ人への手紙第1章17節は、神の義は信仰から信仰へと明らかにされると言っています。 2コリント3:18は、それが栄光から栄光へとキリストの像に変えられていると説明しています。 2ペテロ1：3-8は、キリストのような美徳を別の美徳に加えると言っています。 ヨハネによる福音書第1章16節は、それを「恵みによる恵み」と表現しています。

私たちは、自己努力や法を守ろうとすることによってそれを行うことはできないが、私たちを変えるのは神であるということを見てきました。 それは私たちが新たに生まれ、神によって完成されたときに始まります。 神は私たちの日々の進歩のための備えと力の両方を与えてくださいます。 私たちはローマ人への手紙第6章で、私たちがキリストの中にあり、彼の死、埋葬、そして復活の中にいることを見てきました。 5節は、罪の力が無力にされたと言っています。 私たちは罪のために死んでおり、それが私たちを支配することはありません。

神も私たちの中に住むようになったので、私たちは神の力を持っているので、神を喜ばせる方法で生きることができます。 神ご自身が私たちを変えることを学びました。 彼は救いで私たちのもとに始めた業を完了すると約束します。

これらはすべて事実です。 ローマ人への手紙6は、これらの事実を考慮して、私たちはそれらに基づいて行動し始めなければならないと言っています。 これを行うには信仰が必要です。 ここから、信仰または従順を信頼する旅が始まります。 最初の「従う命令」はまさにそれ、信仰です。 「罪のために死んでいると自分自身を考えなさい、しかし私たちの主キリスト・イエスにおいて神に生きている」と書かれています。レコンはそれを頼りにし、それを信頼し、それが真実であると考えることを意味します。 これは信仰の行為であり、「譲る、許さない、提示する」などの他の命令が続きます。 信仰は、キリストの中で死ぬことの意味の力と、私たちの中で働くという神の約束を頼りにしています。

神が私たちがこれらすべてを完全に理解することを期待せず、それに「行動する」ことだけを期待していることを嬉しく思います。 信仰とは、神の備えと力を流用したり、接続したり、つかんだりする手段です。

私たちの勝利は、自分自身を変える力によっては達成されませんが、それは私たちの「忠実な」従順に比例するかもしれません。 私たちが「行動する」とき、神は私たちを変え、私たちができないことを私たちができるようにします。 たとえば、欲求や態度の変化。 または罪深い習慣を変える。 「人生の新しさの中を歩く」力を私たちに与えてくれます。 （ローマ6：4）彼は私たちに勝利の目標を達成するための「力」を与えてくれます。 これらの聖句を読んでください：ピリピ3：9-13; ガラテヤ2：20-3：3; Iテサロニケ4：3; ペトロの手紙一2:24; コリント人への第一の手紙1:30; 私はペテロ1：2; コロサイ3：1-4＆3：11＆12＆1：17; ローマ13:14とエペソ4:15。

次の節は、信仰を私たちの行動と聖化に結びつけています。 コロサイ2：6はこう言っています。「それゆえ、あなたがたはキリスト・イエスを受け入れたので、あなたがたは彼の中を歩きなさい。 （私たちは信仰によって救われるので、信仰によって聖化されます。）このプロセス（散歩）のそれ以降のすべてのステップは、信仰によってのみ達成または達成することができます。 ローマ人への手紙第1章17節は、「神の義は信仰から信仰へと明らかにされる」と述べています。 （それは一度に一歩を意味します。）「歩く」という言葉は私たちの経験でよく使われます。 ローマ人への手紙第1章17節はまた、「正義は信仰によって生きる」と言っています。 これは、私たちの日常生活について、救いの始まりと同じくらい、あるいはそれ以上に語っています。

ガラテヤ人への手紙第2章20節は、「私はキリストと共に十字架につけられていますが、私は生きていますが、私ではなくキリストが私に住んでいます。私は今、肉に住んでいます。私のために。"

ローマ人への手紙第6節は、12節で「それゆえ」、または「キリストにおいて死んでいる」と自分自身を考えているために、次の命令に従うべきだと言っています。 私たちは今、私たちが生きている限り、または彼が戻るまで、毎日そして刻々に従う選択肢があります。

それは譲歩するという選択から始まります。 ローマ人への手紙第6章12節で、欽定訳聖書は、「会員を不義の道具として譲るのではなく、自分を神に譲る」と言っているときに、この言葉を「譲る」としています。 譲歩はあなたの人生の支配を神に委ねる選択だと私は信じています。 他の翻訳では、「プレゼント」または「オファー」という言葉を使用しています。 これは、神に私たちの生活を支配させ、神に身を捧げることを選択する選択です。 私たちは彼に自分自身を提示（献身）します。 （ローマ12：1＆2）降伏のしるしのように、あなたはその交差点の支配権を別の交差点に与え、私たちは神に支配権を譲ります。 降伏とは、彼が私たちの中で働くことを可能にすることを意味します。 彼の助けを求めるために; 私たちではなく、彼の意志に屈すること。 聖霊に私たちの生活の支配と譲歩を与えることは私たちの選択です。 これはXNUMX回限りの決定ではなく、継続的、毎日、そして刻々と行われます。

これはエペソ5:18に示されています。「ぶどう酒に酔ってはいけません。 ここで、は過剰である。 しかし、聖霊に満たされなさい。：それは意図的な対比です。 人が酔っているとき、彼は（それの影響下で）アルコールによって制御されていると言われています。 対照的に、私たちは御霊に満たされるように言われています。

私たちは自発的に御霊の支配と影響下に置かれるべきです。 ギリシャ語の動詞の時制を翻訳する最も正確な方法は、「あなたがたは御霊に満たされている」ということです。これは、聖霊の支配に対する私たちの支配の継続的な放棄を意味します。

ローマ人への手紙第6章11節は、あなたの体の構成員を罪ではなく神に差し出すと言っています。 15節と16節は、罪の奴隷としてではなく、神の奴隷として自分自身を提示すべきだと言っています。 旧約聖書には、奴隷が自分を主人の奴隷にすることができるという手順があります。 それは自発的な行為でした。 私たちはこれを神にすべきです。 ローマ人への手紙第12章1＆2節はこう述べています。「ですから、兄弟たち、神の憐れみによって、あなたの体に、神に受け入れられる生きた聖なる犠牲を捧げることをお勧めします。それはあなたの霊的な礼拝です。 そして、この世界に順応するのではなく、心を新たにすることによって変容します。」これも自発的なもののようです。

旧約聖書では、人々と物事は、特別な犠牲と神にそれらを提示する儀式によって、神殿での神の奉仕のために神のために捧げられ、分けられました。 私たちの儀式は個人的なものかもしれませんが、キリストの犠牲はすでに私たちの贈り物を聖別しています。 （歴代第二2：29‐5）では、私たちが神に自分自身を一度だけ、また毎日提示してはなりません。 私たちはいつでも罪を犯してはなりません。 私たちは聖霊の力によってのみこれを行うことができます。 元素神学のバンクロフトは、旧約聖書で物事が神に奉献されたとき、神はしばしば供え物を受け取るために火を放ったことを示唆しています。 おそらく、私たちの現在の奉献（生けるいけにえとして神への贈り物として自分自身を与えること）において、私たちに罪に対する力を与え、神のために生きるために、霊が私たちの中で特別な方法で働くようになるでしょう。 （火はしばしば聖霊の力に関連する言葉です。）使徒18：1-1と8：2-1を参照してください。

私たちは神に身を捧げ続け、毎日神に従い、明らかにされたそれぞれの失敗を神の意志に一致させなければなりません。 これが私たちが成熟する方法です。 神が私たちの生活に何を望んでおられるかを理解し、私たちの失敗を見るためには、聖書を探さなければなりません。 光という言葉は、聖書を説明するためによく使われます。 聖書は多くのことをすることができます、そして一つは私たちの道を照らし、罪を明らかにすることです。 詩篇119：105は、「あなたの言葉は私の足へのランプであり、私の道への光です」と述べています。 神の言葉を読むことは、私たちの「やること」リストの一部です。

神の言葉は、神が私たちの聖性への旅において私たちに与えてくださった最も重要なことでしょう。 2ペテロ1：2＆3は、「彼の力が私たちに栄光と美徳を呼びかけた彼の真の知識を通して、生命と敬虔さに関係するすべてのものを私たちに与えたように」と述べています。 私たちに必要なものはすべてイエスの知識を通してであり、そのような知識を見つける唯一の場所は神の言葉にあると書かれています。

2コリント3:18は、次のように言ってこれをさらに進めています。「私たちは皆、鏡のように、主の栄光が、主からのように、栄光から栄光へと同じ像に変えられているのを見て、明らかにされた顔をしています。 、 精神。" ここでそれは私たちに何かをすることを与えます。 私たちが神を見ているなら、神の霊による神は私たちを変え、一歩ずつ私たちを変えてくださいます。 ジェームズは聖書を鏡と呼んでいます。 ですから、私たちができる唯一の明白な場所である聖書で彼を見る必要があります。 「聖書の偉大な教義」のウィリアム・エヴァンスは、この節について66ページで次のように述べています。「ここでは時制が興味深いです。私たちはある程度の性格や栄光から別の程度に変化しています。」

賛美歌「聖なる時間をとる」の作者は、次のように書いたときにこれを理解していたに違いありません。n「イエスに目を向けることによって、あなたがそうであるように、あなたの行いの友たち、彼の似姿が見えるでしょう。」

 

もちろん、これに対する結論は、「私たちが彼のように見えるとき、私たちは彼のようになる」というヨハネによる福音書第3章2節です。 神がこれをどのように行われるかはわかりませんが、神の言葉を読んで研究することによって従うならば、神は彼の働きを変え、変え、完成させ、そして終えるという彼の役割を果たします。 2テモテ2:15（KJV）は、「真理の言葉を正しく分けて、自分が神に承認されたことを示すための研究」と述べています。 NIVは「真実の言葉を正しく扱う人」であると言っています。

私たちが誰かと時間を過ごすとき、私たちは彼らのように「見え」始めるとよく冗談めかして言われますが、それはしばしば真実です。 私たちは、一緒に時間を過ごし、彼らのように行動し、話す人々を模倣する傾向があります。 たとえば、アクセントを模倣したり（国の新しい地域に移動した場合のように）、手のジェスチャーやその他のマニエリスムを模倣したりできます。 エペソ5：1は、「あなたがたはまねをする人、または愛する子供としてのキリストになりなさい」と言っています。 子供たちは模倣したり模倣したりするのが大好きなので、私たちはキリストを模倣する必要があります。 私たちは彼と一緒に時間を過ごすことによってこれを行うことを忘れないでください。 次に、彼の人生、性格、価値観をコピーします。 彼の態度と特質。

ヨハネ15章は別の方法でキリストとの時間を過ごすことについて話します。 それは私達が彼にとどまるべきだと言っています。 従うことの一部は、聖書を研究することに時間を費やすことです。 ヨハネ15：1-7を読んでください。 ここに「あなたがわたしにとどまり、わたしの言葉があなたにとどまるならば」と書かれています。 これら15つのことは切り離せません。 それは単なる大雑把な読書以上のものを意味し、それはそれを読み、考え、そしてそれを実践することを意味します。 逆もまた真であるということは、「悪い会社は良い道徳を損なう」という節から明らかです。 （コリント第一33:XNUMX）ですから、どこで誰と時間を過ごすかを慎重に選んでください。

コロサイ3:10は、新しい自己は「その創造主のイメージで知識を新たにすること」であると述べています。 ヨハネ17:17は、「真理によって彼らを聖別しなさい。 あなたの言葉は真実です。」 ここに、私たちの聖化におけるみことばの絶対的な必要性が表現されています。 みことばは、欠陥がどこにあり、どこを変える必要があるかを（鏡のように）具体的に示しています。 イエスはまた、ヨハネによる福音書第8章32節で、「そうすれば、あなたは真理を知り、真理はあなたを解放するでしょう」と言われました。 ローマ人への手紙第7章13節は、「しかし、罪が罪として認識されるために、それは良いことによって私に死をもたらし、戒めによって罪は完全に罪深いものになる」と述べています。 私たちは、みことばを通して神が何を望んでおられるかを知っています。 ですから、私たちはそれで心を満たさなければなりません。 ローマ人への手紙第12章2節は、「あなたの心を新たにすることによって変容する」ことを私たちに懇願しています。 私たちは世界の道を考えることから神の道を考えることへと変わる必要があります。 エペソ4:22は「あなたの心の精神で新たにされる」と言っています。 フィリピの信徒への手紙第2章5節「この心を、キリスト・イエスにもあったあなたの中にあるように」。 聖書はキリストの心が何であるかを明らかにしています。 みことばで自分自身を飽和させる以外に、これらのことを学ぶ方法はありません。

コロサイ3:16は、「キリストのことばをあなたの内に豊かに住まわせなさい」と言っています。 コロサイ3：2は、「地球のものではなく、上のものに心を向ける」と言っています。 これは単に彼らについて考えるだけでなく、神の願いを私たちの心と思いに入れるように神に求めることでもあります。 2コリント10：5は私たちに警告し、「想像力と、神の知識に逆らって自分自身を高めるすべての高いものを捨て、キリストの従順へのすべての考えを捕らえます」と言っています。

聖書は、父なる神、霊の神、子なる神について知る必要のあるすべてのことを教えています。 「私たちを呼んだ神の知識を通して、私たちが人生と敬虔さのために必要なすべて」を私たちに告げていることを忘れないでください。 2ペテロ1：3神は私たちにペトロ2：2で、みことばを学ぶことによってクリスチャンとして成長することを告げています。 「生まれたばかりの赤ちゃんとして、それによって成長するかもしれない言葉の誠実な乳を望んでいます」と書かれています。 NIVはそれをこのように翻訳し、「あなたはあなたの救いの中で成長するかもしれません」。 それは私たちの精神的な食べ物です。 エペソ4:14は、神は私たちが赤ちゃんではなく成熟することを望んでおられることを示しています。 コリント人への第一の手紙第13章10-12節は、幼稚なものを片付けることについて語っています。 エペソ4:15で、彼は私たちに「彼の中にあるすべてのもので成長する」ことを望んでいます。

聖書は強力です。 ヘブライ4:12は、次のように語っています。「神の言葉は生きていて、両刃の剣よりも力強く鋭く、魂と霊、関節と骨髄の分裂にも突き刺さり、考えと意図を識別します。心の。」 神はまた、イザヤ55:11で、神の言葉が話されたり書かれたり、あるいは何らかの形で世に送り出されたりすると、意図された仕事を成し遂げると言われています。 voidは返されません。 私たちが見てきたように、それは罪を悟らせ、キリストの人々を納得させるでしょう。 それは彼らにキリストの救いの知識をもたらすでしょう。

ローマ人への手紙第1章16節は、福音は「信じるすべての人の救いのための神の力」であると言っています。 コリントの信徒は、「十字架のメッセージは…救われている私たちに…神の力です」と言います。 ほぼ同じように、それは信者を有罪とし、説得することができます。

2コリント3:18とヤコブ1：22-25が神の言葉を鏡と呼んでいるのを見てきました。 私たちは自分たちがどのようなものかを見るために鏡を調べます。 私はかつて、「神の鏡で自分を見る」というタイトルの休暇聖書学校のコースを教えました。 私はまた、みことばを「私たちの生活を映して見る」と表現する合唱を知っています。 どちらも同じ考えを表しています。 みことばを調べ、それを読み、勉強するとき、私たちは自分自身を見ます。 それはしばしば私たちの人生の罪や私たちが不足している何らかの方法を示します。 ジェームズは、私たちが自分自身を見たときにすべきでないことを教えてくれます。 「誰もが実行者でない場合、彼は鏡で彼の自然な顔を観察する人のようです。彼は彼の顔を観察し、立ち去り、すぐに彼がどんな人であったかを忘れます。」 これに似ているのは、神の言葉が軽いと言うときです。 （ヨハネ3：19-21と私ヨハネ1：1-10を読んでください。）ヨハネは、神の言葉に照らして明らかにされた自分自身を見ながら、光の中を歩くべきだと言います。 それは、光が罪を明らかにするとき、私たちは自分の罪を告白する必要があることを私たちに告げています。 それは、私たちがしたことを認めるか認め、それが罪であることを認めることを意味します。 それは、神からの赦しを得るために懇願したり、懇願したり、善行をしたりすることを意味するのではなく、単に神に同意し、私たちの罪を認めることを意味します。

ここには本当に良いニュースがあります。 9節で神は、私たちが自分の罪を告白するなら、「彼は忠実であり、私たちの罪を赦すだけです」と言っていますが、それだけでなく「すべての不義から私たちを清めるため」です。 これは、私たちが意識も意識もしていない罪から私たちを清めることを意味します。 私たちが失敗し、再び罪を犯した場合、私たちは勝利し、もはや誘惑されなくなるまで、必要に応じて何度もそれを再び告白する必要があります。

しかし、その箇所はまた、私たちが告白しなければ、父との交わりは壊れ、私たちは失敗し続けるだろうと私たちに告げています。 私たちが従うなら、彼は私たちを変えるでしょう、私たちが従わないなら、私たちは変わらないでしょう。 私の意見では、これは聖化における最も重要なステップです。 エペソ4:22のように、聖書が罪を延期または脇に置くと言っているとき、これが私たちがしていることだと思います。 元素神学のバンクロフトは、コリント第二2:3について、「私たちはある程度の性格や栄光から別の程度に変化している」と述べています。 そのプロセスの一部は、神の鏡で自分自身を見ることであり、私たちは自分が見た欠点を告白しなければなりません。 私たちの悪い習慣を止めるには、私たちの側でいくらかの努力が必要です。 変化する力はイエス・キリストを通してもたらされます。 私たちは彼を信頼し、私たちができない部分を彼に求めなければなりません。

ヘブライ12：1＆2は、「私たちを簡単に捕らえる罪を脇に置いておくべきだ」と言っています。私たちの信仰の著者であり完成者であるイエスに目を向けています。」 これは、パウロがローマ6:12で私たちに罪を治めさせないように言ったときの意味であり、ローマ8：1-15で聖霊に彼の働きをさせることについて彼が意味したことだと思います。 御霊の中を歩くか、光の中を歩く。 または、神が私たちの従順と御霊を通して神の働きを信頼することの間の協力的な働きを説明する他の方法のいずれか。 詩篇119：11は、聖書を暗記するようにと私たちに告げています。 「あなたに対して罪を犯さないように、あなたの言葉を心に隠しました」と書かれています。 ヨハネ15：3は、「わたしがあなたに語った言葉のおかげで、あなたはすでに清い」と言っています。 神の言葉は私たちに罪を犯さないように思い出させ、私たちが罪を犯したときに私たちを有罪にします。

私たちを助けるために他の多くの節があります。 タイタス2：11-14は次のように言っています：1.不信心を否定する。 2.この現代に敬虔に生きる。 3.彼はすべての不法行為から私たちを贖います。 4.彼は彼自身の特別な人々のために自分を浄化します。

コリント人への第一の手紙第2章7章は、自分を清めると言っています。 エペソ人への手紙1：4-17とコロサイ人への手紙32：3-5には、私たちがやめなければならない罪がいくつかリストされています。 それは非常に具体的になります。 ポジティブな部分（私たちの行動）は、ガラテヤ人への手紙10:5にあり、それは私たちに御霊の中を歩くように告げています。 エペソ人への手紙第16章4節は、新しい人を着ることを私たちに告げています。

私たちの部分は、光の中を歩くことと、霊の中を歩くことの両方として説明されています。 四福音書と書簡の両方が私たちがしなければならない前向きな行動でいっぱいです。 これらは、「愛」、「祈る」、「励ます」など、私たちに命じられている行動です。

私が今まで聞いた中でおそらく最高の説教で、話者は愛はあなたがすることだと言いました。 あなたが感じるものとは対照的に。 イエスはマタイ5:44で、「あなたの敵を愛し、あなたを迫害する人々のために祈ってください」と言われました。 そのような行動は、神が私たちに「霊の中を歩む」ように命じられ、神が私たちに命じられたことを行うと同時に、怒りや恨みなどの内面的な態度を変えることを神に信頼するときの神の意味を説明していると思います。

神様が命じられた前向きな行動をとることに専念すれば、トラブルに巻き込まれる時間がはるかに少なくなると思います。 それは私たちの気持ちにも良い影響を及ぼします。 ガラテヤ5:16が言うように、「御霊によって歩みなさい。そうすれば、あなたは肉の欲望を実行しません」。 ローマ人への手紙第13章14節は、「主イエス・キリストを身に着け、その欲望を満たすために肉を用意しない」と述べています。

考慮すべきもう一つの側面：私たちが罪の道を歩み続けるならば、神は彼の子供たちを懲らしめ、正すでしょう。 私たちが自分の罪を告白しなければ、その道はこの人生の破壊につながります。 ヘブライ人12:10は、「私たちの利益のために、私たちが法王の参加者となるために」私たちを懲らしめると言っています。 11節は「その後、それによって訓練された人々に義の平和な実をもたらす」と述べています。 ヘブライ12：5-13を読んでください。 6節は「主が愛する者のために彼は懲らしめられる」と述べています。 ヘブライ10:30は、「主はご自分の民を裁かれる」と言っています。 ヨハネ15：1-5は、ブドウの木がより多くの実を結ぶように、ブドウの木を剪定すると述べています。

このような状況に陥った場合は、ヨハネの手紙第1章9節に戻って、必要なだけ罪を認めて告白し、やり直してください。 ペトロの手紙一5:10は、「神様…しばらく苦しんだ後、あなたを完璧にし、確立し、強め、そして落ち着かせてくださいますように」と言っています。 規律は私たちに忍耐力と不動を教えてくれます。 ただし、自白は結果を取り除くことはできないことを忘れないでください。 コロサイ3:25は、「間違ったことをした人は、自分がしたことに対して返済され、公平性はありません」と述べています。 コリント人への第一の手紙第11章31節は、「しかし、私たちが自分自身を裁いたなら、私たちは裁きを受けることはないでしょう」と言っています。 32節は、「私たちが主によって裁かれるとき、私たちは懲らしめられている」と付け加えています。

キリストのようになるこのプロセスは、私たちが地上の体に住んでいる限り続きます。 パウロはフィリピ3：12-15で、まだ達成しておらず、完璧でもなかったと述べていますが、目標を押し進めて追求し続けます。 2ペテロ3:14と18は、「私たちの主であり救い主であるイエス・キリストの恵みと知識で成長する」ために、「スポットや非難のない、平和に彼によって見つけられるように勤勉でなければならない」と述べています。

Iテサロニケ4：1、9＆10は、他の人への愛を「ますます多く」そして「ますます増やす」ように私たちに告げています。 別の翻訳では、「さらに優れている」と書かれています。 2ペテロ1：1-8は、ある美徳を別の美徳に加えるように私たちに告げています。 ヘブライ12：1＆2は、忍耐強くレースを行うべきだと言っています。 ヘブライ10：19-25は、私たちが継続し、決してあきらめないことを奨励しています。 コロサイ3：1-3は、「上記のことに心を向ける」と言っています。 これは、それをそこに置き、そこに保持することを意味します。

私たちが従うときにこれをしているのは神であることを忘れないでください。 フィリピ1：6は、「このことを確信しているので、良い働きを始めた方は、キリスト・イエスの日までそれを行います」と述べています。 エレメンタル神学のバンクロフトは223ページで述べています。「聖化は信者の救いの始まりから始まり、地上での彼の人生と同じ広がりを持ち、キリストが戻ったときにそのクライマックスと完璧に達するでしょう。」 エペソ4：11-16は、地元の信者グループの一員になることで、この目標を達成するのにも役立つと言っています。 「私たち全員が…完璧な人に…成長して彼に成長するまで」、そして「各部分がその働きをするにつれて、体は成長し、愛の中で成長します」。

テトス2：11＆12「救いをもたらす神の恵みがすべての人に現れ、不敬虔さと世俗的な欲望を否定し、現代において私たちは冷静に、義にかなって、敬虔に生きるべきだと教えてくれました。」 Iテサロニケ5：22-24「今、平和の神ご自身があなたを完全に聖別しますように。 そして、私たちの主イエス・キリストの到来において、あなたの精神、魂、体全体が非難されないように保たれますように。 あなたを呼ぶ彼は忠実であり、誰もそれをするでしょう。」

これは聖書が非常に決定的な答えを持っている非常に一般的な質問です。 コリント人への手紙第1章から第12章までを読むことをお勧めします。 あなたはRomans 14とEphesians 12のプレゼントのリストを読む必要があります。 Peter 4：4は、それぞれの信者（その本が書かれている人に対して）が霊的な贈り物を持っていることを意味しています。」

一人一人が特別な贈り物を受け取ったので、お互いに仕えるのにそれを使って…」、NASV。 それは特に贈り物ではありません、これは私たちが生まれている音楽などの才能ではありません。 しかし精神的な贈り物です。 エペソ人は4：7-8で彼が私たちに贈り物をしたと言っていますそして11-16はこれらの贈り物のいくつかを挙げています。 舌についてはここでも言及されていません。

これらの贈り物の目的は互いに成長するのを助けることです。 5の章の最後までずっと、最も重要なことは、I Corと同じように恋をすることです。 それは贈り物についても話している13。 ローマ人の12は、犠牲、奉仕、謙虚さの文脈で贈り物を提示し、私たちに割り当てられた、または神によって私たちに与えられた信仰の尺度として霊的な贈り物について語っています。

これは贈り物を考える上で非常に重要な鍵となる節です。 詩4 -9私たちに与えたように、私たちは皆、キリストの一員であり、私たちの賜物もまた異なっている、と私は言います。続いて、いくつかの贈り物について具体的に説明し、続いて愛の大切さについて語ります。 文脈の中で読んで、私たちがどのように愛されるべきかを確かめてください。とても実用的で素晴らしいです。

ここにも舌の贈り物についての言及はありません。 そのためには、I Cor、12-14に行く必要があります。 4の詩は、さまざまな贈り物があると言っています。 7

今、一人一人に>公益のための御霊の現れが与えられています。」 それから彼は、ある人にはこの贈り物が与えられ、別の人には別の贈り物が与えられると言います。すべて同じではありません。 パッセージの文脈は、私たち全員が異言で話すべきであるならば、あなたの質問がまさに求めているものです。 11節は、「しかし、同じ霊がこれらすべてのことを行い、彼が望むようにそれぞれに個別に分配します」と述べています。

明確にするために、彼はこれを多くの例で人体にリンクしています、詩人18は彼が共通の利益のために望んだのと同じように体の中に私たちを置いたと言います。うまく機能しないので、身体の中で私たちは本来の機能を果たし、信者として成長するための異なる贈り物をする必要があります。 それから彼は、重要性の順に、人に対するその価値によってではなく、必要に応じて、最初、二番目、三番目の言葉を使って、そして他のものを列挙して、種類の舌で終わる贈り物を挙げます。

ちなみに舌の最初の使用は、それぞれが自分の言語で聞こえたペンテコステでした。 彼は小売の質問をすることで終わります、あなたも答えを知っています。 「すべてが異言で話しているわけではありません。そうしてください。」答えは「いいえ」です。 私は31の節、「真剣に（ジェームズ王が言う、コヴェット）、より大きな贈り物」を愛しています。 それから愛についての談話。 それから14：1は言います、「あなた自身を最も早く精神的な贈り物にしなさい」、最初にリストされている。 彼はそれから予言がなぜより良いのかを説明します、なぜならそれはそれを啓発し、勧め、そして慰めます（3）。

18と19の詩で、ポールは彼らが5の予言の言葉を話した方がいいと言っています。 章全体を読んでください。 要するに、あなたはあなたが生まれたときに霊によって与えられた少なくとも一つの霊的な贈り物を持っています、しかしあなたは他の人に尋ねたり、求めたりすることができます。 あなたはそれらを学ぶことができません。 彼らは御霊によって与えられた贈り物です。

あなたが最高の贈り物を切望するべきであるのに、なぜ他の人のために一番下から始めてください。 贈り物について教えている人の中には、贈り物が快適であるかどうか、たとえば教えたり与えたりすることさえできない場合、それが明らかになると言っている人もいました。 多分あなたは励ましているか、または憐れみを示しているか、または使徒（宣教師を意味する）または伝道者です。

マスターベーションの主題は、神の言葉で紛れもない方法で言及されていないため、難しいです。 ですから、それが罪ではない状況があると言うことができます。 しかし、定期的に自慰行為をするほとんどの人は、何らかの形で罪深い行動に確実に関与しています。 イエスはマタイ5:28で、「しかし、女性を貪欲に見ている人は誰でも、すでに彼女を心に抱いて姦淫を犯していると言います」と言われました。 ポルノを見て、ポルノによって引き起こされた性的欲求のために自慰行為をすることは間違いなく罪です。

マタイ7：17＆18「同様に、すべての良い木は良い実を結びますが、悪い木は悪い実を結びます。 良い木は悪い実を結ぶことはできず、悪い木は良い実を結ぶことはできません。」 文脈上、これは偽預言者について話していることを私は理解していますが、原則は当てはまるようです。 あなたはそれをすることの成果、結果によって何かが良いか悪いかを知ることができます。 マスターベーションの結果は何ですか？

それは結婚におけるセックスに関する神の計画をゆがめます。 結婚のセックスは生殖のためだけのものではありません。神はそれを夫と妻を結びつける非常に楽しい経験になるように設計されました。 男性または女性がクライマックスに達すると、多くの化学物質が脳内に放出され、喜び、リラックス、幸福感を生み出します。 これらのXNUMXつは化学的にオピオイドであり、アヘンの誘導体と非常によく似ています。 それは多くの心地よい感覚を生み出すだけでなく、すべてのオピオイドと同様に、経験を繰り返したいという強い欲求も生み出します。 本質的に、セックスは中毒性があります。 これが、性的捕食者がレイプや痴漢をあきらめるのが非常に難しい理由です。彼らは罪深い行動を繰り返すたびに、脳内のオピオイドラッシュに中毒になります。 最終的には、不可能ではないにしても、他の種類の性的体験を実際に楽しむことは困難になります。

オナニーは、配偶者間の性別またはレイプまたは虐待が行うのと同じ化学放出を脳内で生み出します。 それは夫婦間のセックスにおいてとても重要な他のものの感情的な必要性に対する敏感さのない純粋に肉体的な経験です。 自慰行為をする人は、配偶者との愛情のある関係を築くのに苦労することなく性的解放を受けます。 彼らがポルノを見た後に自慰行為をするならば、彼らは彼らの性的欲求の目的を敬意のために使われるべき何かとして見ます、敬意を持って扱われることになっている神のイメージで創造されます。 そして、それがすべての場合に起こるというわけではないけれども、オナニーは異性の性との個人的な関係を築くという苦労を必要としない性的必要性のための迅速な解決策になり得ます。 そして、それが性的捕食者と同じように、それは非常に中毒性になる可能性があるので、配偶者間のセックスはもはや望まれません。 オナニーはまた、性的経験がお互いにオナニーしている2人の人々である同性関係に男性または女性が関与することをより簡単にすることができます。

まとめると、神は男女を性的必要性が結婚で満たされることになっている性的存在として創造しました。 結婚以外の他のすべての性的関係は、聖書では明らかに非難されています、そしてオナニーは明らかに非難されていませんが、神を喜ばせたい、結婚を尊重したいと思う男女を避けるために十分な否定的な結果があります。
次の質問は、マスターベーションに夢中になっている人がどうやってそれから解放されることができるかということです。 これが長年の習慣である場合、それを破ることは非常に難しい可能性があることを前もって言う必要があります。 最初のステップは、神をあなたの側に置き、聖霊があなたの内で働き、習慣を破ることです。 言い換えれば、あなたは救われる必要があります。 救いは福音を信じることから来ます。 コリント人への第一の手紙第15章2-4節は、この福音によってあなたは救われると言っています…私が受け取ったもののために、私は最初に重要なこととしてあなたに伝えました。キリストは聖書に従って私たちの罪のために死んだ、彼は埋葬された、彼は育てられた聖書によれば、三日目に。」 あなたは自分が罪を犯したことを認め、福音を信じていることを神に告げ、イエスが十字架で死んだときにあなたの罪の代価を払ったという事実に基づいて、あなたを赦してくださるよう神に求めなければなりません。 人が聖書で明らかにされた救いのメッセージを理解するならば、彼は神に彼を救うように頼むことは本質的にXNUMXつのことをするように神に頼むことを知っています：罪の永遠の結果（地獄の永遠）から彼を救うこと、奴隷制から彼を救うことこの人生で罪を犯し、彼が死んだときに彼を天国に連れて行き、そこで彼は罪の存在そのものから救われるのです。

罪の力から救われることは、理解するための非常に重要な概念です。 ガラテヤ2:20とローマ6：1-14は、他の聖書の中でもとりわけ、私たちがキリストを救い主として受け入れるとき、私たちはキリストに置かれ、その一部は私たちが彼と共に十字架につけられ、罪の力があることを教えています私たちをコントロールすることは壊れています。 これは、私たちがすべての罪深い習慣から自動的に解放されることを意味するのではなく、私たちの内で働く聖霊の力を打ち破る力を今持っているということです。 私たちが罪の中で生き続けるなら、それは私たちが自由になるために神が私たちに与えてくださったすべてのものを利用していないからです。 2ペテロ1：3（NIV）は、「彼の神の力は、彼自身の栄光と善良さによって私たちを呼んだ彼の知識を通して、私たちが敬虔な生活に必要なすべてのものを私たちに与えてくれました」と述べています。

このプロセスの重要な部分は、ガラテヤ5：16＆17に示されています。 「ですから、御霊によって歩んでください。そうすれば、肉の欲望を満足させることはできません。 肉は御霊に反することを望み、御霊は肉に反することを望みます。 それらは互いに対立しているので、あなたはあなたがやりたいことを何もしないでください。」 肉が望むことをできないとは言っていないことに注意してください。 また、聖霊が彼の望むことをすることができないとは言っていません。 それはあなたがあなたが望むことを何もすることができないと言います。 イエス・キリストを救い主として受け入れたほとんどの人は、罪から解放されたいと思う罪を持っています。 彼らのほとんどはまた、彼らが気づいていないか、まだあきらめる準備ができていない罪を持っています。 イエス・キリストを救い主として受け入れた後、あなたができないことは、聖霊があなたが抱きしめたい罪を続けながら、あなたが解放したい罪から解放する力をあなたに与えることを期待することです。

私はかつて、彼がアルコール中毒から解放されるのを助けるために何年もの間神に懇願したので、彼がキリスト教をあきらめるつもりであると私に言わせました。 私は彼に彼がまだ彼のガールフレンドと性的関係を持っているかどうか尋ねました。 彼が「はい」と言ったとき、私は言いました。「それで、あなたは聖霊に、あなたがそのように罪を犯している間、あなたを放っておくように言い、あなたにアルコール中毒から抜け出す力を与えるように頼んでいます。 それはうまくいきません。」 私たちが別の罪をあきらめたくないので、神は私たちをある罪に束縛されたままにしておられることがあります。 聖霊の力が欲しいのなら、神の言葉でそれを手に入れなければなりません。

ですから、もしあなたが習慣的に自慰行為をして立ち止まりたいと思っていて、イエス・キリストにあなたの救い主になるように頼んだなら、次のステップはあなたが聖霊があなたに言うすべてに従いたいと神に告げることです彼はあなたの人生で最も心配しています。 私の経験では、神は私が心配している罪よりも、私が気づいていない罪についてはるかに心配していることがよくあります。 事実上、それはあなたの人生で告白されていない罪をあなたに示すように神に誠実に頼み、そしてあなたが昼夜を問わずあなたに求めているすべてに従うつもりであると毎日聖霊に告げることを意味します。 ガラテヤ5:16の約束は真実です。「御霊によって歩みなさい。そうすれば、あなたは肉の欲望を満足させないでしょう」。

習慣的なオナニーのように定着したものに対する勝利は時間がかかるかもしれません。 あなたは滑ってまた自慰行為をするかもしれません。 Iジョン1：9は、あなたが神への失敗を告白するならば、彼はあなたを許し、またすべての不義からあなたを浄化すると言います。 失敗したときにすぐにあなたの罪を告白すると誓うなら、それは強い抑止力になります。 告白が失敗に近づくほど、あなたは勝利に近づきます。 結局のところ、あなたはたぶん自分が罪を犯す前に罪深い願望を神に告白し、神に従うことを神に求めるように求めるでしょう。 それが起こるとき、あなたは勝利に非常に近づいています。

それでも苦労している場合は、もう5つ非常に役立つことがあります。 ヤコブ16:XNUMXはこう言っています。「それゆえ、あなたの罪を互いに告白し、あなたが癒されるように互いに祈ってください。 義人の祈りは力強く効果的です。」 マスターベーションのような非常にプライベートな罪は、通常、男性と女性のグループに告白されるべきではありませんが、あなたに責任を負わせる同性の一人または数人を見つけることは非常に役立ちます。 彼らはあなたを深く気遣い、あなたがどのようにやっているかについて定期的にあなたに難しい質問をすることをいとわない成熟したクリスチャンでなければなりません。 クリスチャンの友人があなたの目を見て、この分野で失敗したかどうかを尋ねることを知っていることは、正しいことを一貫して行うための非常に前向きな動機になり得ます。

この分野での勝利は難しいかもしれませんが、間違いなく可能です。 あなたが彼に従うように努めるとき、神があなたを祝福してくださいますように。

このような状況で神のご意志を見つけることに真剣に取り組んでいるなら、最初に答えなければならない質問は、そもそもビザを取得するために結婚を契約する際に故意の詐欺があったことだと思います。 あなたが政府の民事代表の前に立っていたのか、キリスト教の牧師の前に立っていたのかはわかりません。 理由もなく「この人と結婚したい」と言ったのか、「死ぬまで劈開する」と約束したのかはわかりません。 あなたが何をしているのか、そしてその理由を知っている治安判事の前に立っていたのなら、罪は関係していないのではないかと思います。 しかし、あなたが公に神に誓いを立てたのなら、それはまったく別の問題です。

答えられるべき次の質問は、あなた方二人ともイエス・キリストの信者ですか？ その後の次の質問は、両方の当事者が「結婚」を望んでいないのか、それとも一方だけをしているのかということです。 あなたが信者であり、他の人が不信者であるならば、コリントの信徒への手紙第XNUMX章に基づくパウロのアドバイスは、彼らが望むなら離婚させることだと私は信じています。 両方が信者である場合、または不信者が去りたくない場合、それはもう少し複雑になります。 神はイブが創造される前に、「人が一人でいるのは良くない」と言われました。 パウロはコリントの信徒への手紙第XNUMX章で、性的不道徳の誘惑のために、男性と女性の両方が結婚して、お互いの性的関係において性的欲求が満たされるようにする方がよいと述べています。 明らかに、決して完結しない結婚は、どちらのパートナーの性的欲求も満たしません。

状況をよく知らなければ、これ以上アドバイスすることはできません。 もっと詳しく教えていただければ、もっと聖書的なアドバイスをさせていただきたいと思います。

未婚の母親が子供の父親と結婚する義務があるかどうかについての38番目の質問に対する答えとして、簡単な答えはノーです。 男性と女性を結びつけるのは、受胎や出産ではなく、性的結合です。 井戸の女性には26人の夫がいて、ギリシャ語と英語は性的関係を暗示していますが、現在の男性は夫ではありませんでした。 創世記XNUMX章で、タマールはユダによって双子を妊娠し、持っていましたが、彼が彼女と結婚した、または彼女と結婚すべきだったという兆候はありません。 XNUMX節は「彼は二度と彼女を知らなかった」と言っています。 子供が実の両親によって育てられるのが最善ですが、実の父親が夫や父親にふさわしくない場合、彼が子供の実の父親であるという理由だけで彼と結婚するのは愚かなことです。

聖書が非常にはっきりしていることの一つは、姦淫、あなたの配偶者以外の誰かとのセックスは罪であるということです。

ヘブライ語13：4は、「結婚はすべての人に尊重されるべきであり、結婚のベッドは純粋に保たれるべきです。なぜなら、神は異教者とすべての性的に不道徳な者を裁かれるからです」。

「性的不道徳」と訳されているのは、互いに結婚している男女間の関係以外の性的関係を意味します。 それは、テサロニケ人の一人で使われています。4：3-8「あなたが聖別されるべきであるのは神の意志です。あなたは性的不道徳を避けるべきです。 あなた方一人ひとりが、神を知らない異教徒のような情熱的な欲望ではなく、聖なる、尊敬すべき方法で自分の体をコントロールすることを学ぶべきです。 そしてこの問題では、だれも彼の兄弟を間違えたり、彼を利用したりするべきではありません。

私たちがすでにあなたに言って警告したように、主はそのようなすべての罪のために人を罰するでしょう。 なぜなら、神は私たちを不純ではないと呼ぶのではなく、聖なる生活をするためです。 ですから、この命令を拒む者は、人を拒むのではなく、あなたに聖霊を与える神を拒むのです。」

霊界はとてもリアルです。 サタンと彼の支配下にある悪霊たちは常に人々との戦いを繰り広げています。 ヨハネによる福音書第10章10節によると、彼は「盗み、殺し、破壊するためだけにやって来る」泥棒です。 サタンと同盟を結んだ人々（魔術師、魔女、黒魔術を実践する人々）は、悪霊に影響を与えて人々に害を及ぼす可能性があります。 これらの慣行に関与することは固く禁じられています。 申命記18章9〜12節は、次のように述べています。「あなたがあなたの神、主があなたに与えてくださる地に入るとき、そこにある国々の忌まわしい道をまねることを学ばないでください。 火の中で息子や娘を犠牲にしたり、占いや魔術を実践したり、前兆を解釈したり、魔術に従事したり、呪文を唱えたりする人、媒体やスピリティストである人、死者に相談する人は誰もいません。 これらのことをする者はだれでも主に憎むべきであり、これらの忌まわしい慣行のために、あなたの神、主はあなたの前にそれらの国々を追い払われるであろう。」

サタンは嘘つきであり、嘘の父であり（ヨハネ8:44）、彼と関係のある人が言うことの多くは真実ではないことを覚えておくことは重要です。 また、サタンはペトロの手紙一5：8でとどろくライオンと比較されていることを覚えておくことも重要です。 古い、ほとんど歯のない、古い雄のライオンだけが咆哮します。 若いライオンはできるだけ静かに獲物に忍び寄ります。 ライオンの咆哮の目的は、獲物を怖がらせて愚かな決定を下すことです。 ヘブライ2：14＆15は、サタンが恐れ、特に死への恐れのために人々を支配していることについて語っています。

良い知らせは、クリスチャンになることの利点の1つは、私たちがサタンの王国から離れ、神の保護の下で神の王国に置かれることです。 コロサイ13：14＆5は、次のように述べています。「彼は私たちを暗やみの支配から救い出し、私たちを愛する息子の王国に連れて行ってくれました。そこで私たちは罪の赦しを贖いました。 ヨハネによる福音書第18章XNUMX節（ESV）は、「神から生まれたすべての人が罪を犯し続けるわけではないことを知っていますが、神から生まれた人は彼を守り、邪悪な人は彼に触れません」と述べています。

ですから、自分を守るための最初のステップは、クリスチャンになることです。 あなたが罪を犯したことを認めなさい。 ローマ人への手紙第3章23節は、「すべての人が罪を犯し、神の栄光に満たない」と述べています。 次に、あなたの罪が神の罰に値することを認めます。 ローマ人への手紙第6章23節は、「罪の報いは死です」と言っています。 イエスが十字架で死んだとき、イエスがあなたの罪の罰を支払われたと信じてください。 彼が埋葬されてから再び起き上がったと信じています。 Iコリント15：1-4とヨハネ3：14-16を読んでください。 最後に、彼にあなたの救い主になるように頼みなさい。 ローマ人への手紙第10章13節は、「主の名を呼び求める者はみな救われる」と言っています。 あなたは自分ではできないことをあなたのために行うように彼に求めていることを忘れないでください（ローマ4：1-8）。 （まだ救われているかどうかについて質問がある場合は、PhotosforSoulsWebサイトのよくある質問セクションに「救いの保証」に関する優れた記事があります。

それで、サタンはクリスチャンに何ができるでしょうか。 彼は私たちを誘惑することができます（Iテサロニケ3：5）。 彼は間違ったことをすることを恐れることができます（Iペテロ5：8＆9;ジェームズ4：7）。 彼は私たちがやりたいことをするのを妨げるようなことが起こる可能性があります（Iテサロニケ2:18）。 私たちが彼の攻撃と計画に対して無防備になることを選択しない限り（エペソ1：9-19）、神からの許可を得ずに彼は私たちを傷つけるために他に何もすることはできません（ヨブ2：3-8; 6：10-18）。 サタンが彼らを傷つけやすいようにするために人々がすることはいくつかあります。偶像崇拝や神秘的な慣習に従事することです（コリントの信徒への手紙第10章14-22節;申命記18章9-12節）。 明らかにされた神の意志に反して執拗な反逆の中で生きる（サムエル記15:23; 18:10）。 怒りを握ることも具体的に述べられています（エペソ4:27）。

したがって、あなたがクリスチャンである場合、誰かがあなたに対して黒魔術、魔術、または魔術を使用していると思われる場合はどうすればよいですか。 あなたは神の子供であり、神の保護下にあり、恐れに屈しないことを忘れないでください（Iヨハネ4：4; 5：18）。 イエスがマタイ6章13節で私たちに教えられたように、「邪悪な者から私たちを救い出してください」と定期的に祈ってください。 恐れや非難についての考えをイエスの名によって叱責します（ローマ8：1）。 神が御言葉で行うようにあなたに言われていることをあなたが知っているすべてに従ってください。 あなたが以前にあなたの人生に関与する権利をサタンに与えていない限り、これで十分なはずです。

あなたが以前に偶像、魔術、魔術、黒魔術に個人的に関わったことがあるか、神が御言葉で私たちに言われたことに対する執拗な反逆によってサタンの攻撃に対して無防備になったなら、あなたはもっとする必要があるかもしれません。 最初に大声で言いなさい：「私はサタンと彼のすべての仕事を放棄します。」 教会の初期には、これはバプテスマを受けるようになる人々にとって一般的な要件でした。 霊的な障害を感じることなくこれを自由に行うことができれば、おそらく束縛されていません。 できない場合は、可能であれば牧師を含む、イエスの信者を信じる聖書のグループを見つけて、サタンの力からあなたを救うように神に求めて、彼らにあなたを祈ってもらいます。 あなたが霊的な束縛から解放されたことを彼らの霊の中で感じるまで、彼らに祈り続けるように頼んでください。 サタンが十字架で敗北したことを思い出してください（コロサイ2：13-15）。 クリスチャンとして、あなたは宇宙の創造主に属しており、サタンがあなたにしようとすることから完全に解放されることを望んでいます。

            神がどれほど私たちを愛しておられるかなど、聖書が私が絶対に愛していると教えていることがいくつかあります。 私が実際にそこにいなかったことを望むものは他にもありますが、聖書を研究したことで、聖書の扱い方に完全に正直になるとしたら、失われた人は永遠の苦しみに苦しむことを教えていると信じなければなりません。地獄。

地獄での永遠の苦痛の考えに疑問を抱く人は、苦痛の期間を説明するために使用される言葉が正確に永遠を意味するわけではないとしばしば言うでしょう。 そして、これは真実ですが、新約聖書の時代のギリシャ語には、私たちの永遠の言葉とまったく同じ言葉がなく、使用されていませんでしたが、新約聖書の作家は、私たちが神と一緒に暮らす期間と不敬虔な者が地獄でどれだけ苦しむか。 マタイ25:46は、「そうすれば、彼らは永遠の罰に立ち去りますが、永遠の命に義となるでしょう」と述べています。 永遠に翻訳された同じ言葉は、ローマ16:26の神とヘブライ9:14の聖霊を説明するために使用されています。 2コリント4：17＆18は、「永遠」と訳されているギリシャ語が実際に何を意味するのかを理解するのに役立ちます。 「私たちの軽くて瞬間的な問題は、私たちにとって、それらすべてをはるかに上回る永遠の栄光を達成しているからです。 ですから、私たちは目に見えるものではなく、目に見えないものに目を向けます。なぜなら、目に見えるものは一時的なものですが、目に見えないものは永遠です。」

マルコ9：48b「火が消えることのない地獄に入るには、両手で不具の生活に入るほうがよい」。 ジュード13c「最も黒い闇が永遠に留保されている人」。 黙示録14：10b＆11「彼らは聖なる天使たちと小羊の前で硫黄を燃やして苦しめられるでしょう。 そして彼らの苦しみの煙は永遠に上がるでしょう。 獣とその像を崇拝する人々、またはその名前の印を受け取った人々にとって、昼も夜も休むことはありません。」 これらのすべての節は、終わらない何かを示しています。

おそらく、地獄での罰が永遠であるという最も強い兆候は、黙示録の第19章と第20章にあります。 黙示録19:20で、私たちは獣と偽預言者（両方とも人間）が「燃える硫黄の燃える湖に生きたまま投げ込まれた」と読みました。 その後、黙示録20：1-6で、キリストは千年の間統治していると書かれています。 それらの千年の間、サタンは深淵に閉じ込められていますが、黙示録20：7は、「千年が終わると、サタンは彼の刑務所から解放されるでしょう」と述べています。 彼が神を打ち負かそうとする最後の試みをした後、私たちは黙示録20:10で読みました。「そして、彼らを欺いた悪魔は、獣と偽預言者が投げられた硫黄の燃える湖に投げ込まれました。 彼らは昼も夜も永遠に苦しめられるでしょう。」 「彼ら」という言葉には、すでに千年もの間そこにいた獣と偽預言者が含まれています。

多くの人々は、人々は生まれながらのクリスチャンであるという誤った考えを持っています。 一人以上の親がキリストを信じる家族に人が生まれるのは事実かもしれませんが、それは人をクリスチャンにするわけではありません。 あなたは特定の宗教の故郷に生まれるかもしれませんが、最終的には各人が自分が信じるものを選ばなければなりません。

ヨシュア24:15は、「今日、あなたが仕える人を選んでください」と言っています。 人はクリスチャンとして生まれたのではなく、教会や宗教を選ぶのではなく、罪からの救いの道を選ぶことです。

それぞれの宗教には、独自の神、彼らの世界の創造者、または不死への道を教える中心的な教師である偉大な指導者がいます。 それらは聖書の神と類似しているか、完全に異なっているかもしれません。 ほとんどの人は、すべての宗教が単一の神につながると誤解していますが、さまざまな方法で崇拝されています。 この種の考え方では、複数の創造者または神への多くの道があります。 ただし、検査すると、ほとんどのグループが唯一の方法であると主張しています。 多くの人がイエスは素晴らしい教師だとさえ思っていますが、彼はそれ以上のものです。 彼は神の唯一の息子です（ヨハネ3:16）。

聖書は、神はただ一人であり、神に来る方法は一つしかないと言っています。 テモテへの手紙第2章5節は、「神と人との間には、神と仲介者が14人、人はキリスト・イエスです」と述べています。 イエスはヨハネによる福音書第6章XNUMX節で、「私は道であり、真実であり、命であり、だれも父に来るのではなく、私を通して」と言われました。 聖書は、アダム、アブラハム、モーセの神が私たちの創造主、神、そして救い主であると教えています。

イザヤ書には、聖書の神が唯一の神であり創造主であるという多くの言及があります。 実際、それは聖書の最初の節、創世記1：1、「初めに 神 天と地を創造しました。」 イザヤ43：10＆11はこう言っています。「あなたが私を知り、信じ、私が彼であることを理解するためです。 私の前には神は形成されておらず、私の後にも神は存在しません。 私でさえ主であり、私以外に救い主はいないのです。」

神がイスラエルに語られているイザヤ54：5は、「あなたの造り主はあなたの夫であり、全能の主は彼の名であり、イスラエルの聖なる者はあなたの贖い主であり、彼は全地の神と呼ばれています」と述べています。 彼は全能の神であり、 を 地球。 ホセア13：4は、「わたし以外に救い主はいない」と言っています。 エペソ4：6は、「私たちすべての神と父は一人」と言っています。

もっとたくさんの詩があります。

詩篇95：6

Isaiah 17：7

イザヤ40:25は彼を「永遠の神、主、地の果ての創造主」と呼んでいます。

イザヤ43：3は彼を「イスラエルの聖なる方の神」と呼んでいます

イザヤ5:13は彼を「あなたの造り手」と呼んでいます

イザヤ45：5,21＆22は、「他の神はいない」と言っています。

参照：イザヤ44：8; マルコ12:32; Iコリント8：6とエレミヤ33：1-3

聖書は、彼が唯一の神であり、唯一の創造主であり、唯一の救い主であると明確に述べており、彼が誰であるかを明確に示しています。 ですから、聖書の神を他とは違うものにし、神を際立たせているのは何ですか。 彼は、信仰は私たちの善や善行によってそれを獲得しようとすることとは別に、罪からの赦しの方法を提供すると言う人です。

聖書は、世界を創造した神が人類すべてを愛しておられることをはっきりと示しています。そのため、私たちを救い、私たちの罪の借金や罰を支払うために、彼の一人息子を送りました。 ヨハネによる福音書第3章16節と17節は、「神はこの世をとても愛しておられたので、彼の独り子をお与えになりました…世界は神を通して救われるべきです」と述べています。 ヨハネの福音書第4章9＆14節はこう述べています。「これによって、神の愛が私たちに現れました。私たちが神を通して生きるために、神は彼の独り子を世に遣わされました…父は御子を世の救い主となるように遣わされました。 。」 ヨハネの手紙第5章16節は、「神は私たちに永遠の命を与えてくださり、この命は御子にあります」と述べています。 ローマ人への手紙第5章8節は、「しかし、私たちがまだ罪人であった間に、キリストが私たちのために死なれたという点で、神は私たちに対するご自身の愛を示しています」と述べています。 ヨハネの手紙第2章2節はこう言っています。「彼自身が私たちの罪の贖い（ただの支払い）です。 私たちだけでなく、全世界の人々のためにも。」 贖罪とは、私たちの罪の借金を贖う、または支払うことを意味します。 テモテへの手紙第4章10節は、神は「 を 男性。」

では、人はどのようにしてこの救いを自分に当てはめるのでしょうか。 どのようにしてクリスチャンになりますか？ イエスご自身がユダヤ人の指導者ニコデモにこれを説明しているヨハネの第XNUMX章を見てみましょう。 彼は夜に質問と誤解を持ってイエスに来ました、そしてイエスは彼に答え、私たち全員が必要とする答え、あなたが尋ねている質問への答えを与えました。 イエスは彼に、神の王国の一部になるためには、新たに生まれる必要があると言われました。 イエスはニコデモに、彼（イエス）は持ち上げられなければならないと言いました（十字架について言えば、彼は私たちの罪の代価を払うために死ぬでしょう）、それは歴史的にすぐに起こりました。

それからイエスは、神が私たちの罪のために死ぬために彼を遣わされたと信じて、彼がしなければならないことが一つあると彼に言いました。 これはニコデモだけでなく、ヨハネの手紙第2章2節で引用されているあなたを含む「全世界」にも当てはまりました。 マタイ26:28は、「これは私の血の新しい契約であり、罪の赦しのために多くの人に流されます」と述べています。 コリント人への第一の手紙第15章1-3節も参照してください。これは「彼は私たちの罪のために死んだ」という福音です。

ヨハネによる福音書第3章16節で、彼はニコデモに、「彼を信じる者は誰でも永遠のいのちを持つ」と彼に何をしなければならないかを告げました。 ヨハネ1:12は、私たちが神の子供になることを告げ、ヨハネ3：1-21（全節を読んでください）は、私たちが「新たに生まれる」ことを告げています。 ヨハネによる福音書第1章12節は、「彼を受け入れたのと同じくらい多くの人に、神の名を信じる人々に、神の子となる権利を与えた」と述べています。

ヨハネによる福音書第4章42節は、「私たちは自分たちで聞いて、これが確かに世界の救い主であることを知っているからです」と述べています。 これが私たち全員がしなければならないことだと信じています。 ローマ人への手紙第10章1-13節を読んで、「主の名を呼び求める者はだれでも救われる」と言って終わります。

これは、イエスが父から送られたことであり、彼が死んだとき、彼は「それは終わった」と言いました（ヨハネ19:30）。 彼は神の働きを終えただけでなく、「終わった」という言葉は文字通りギリシャ語で「全額支払われた」という意味で、囚人が解放されたときに釈放文書に書かれた言葉であり、それは彼の罰が法的に「支払われた」ことを意味しました略さずに。" ですから、イエスは私たちの罪に対する死刑（罪の賃金または罰は死であると言っているローマ人への手紙第6章23節を参照）が彼によって全額支払われたと言っていました。

幸いなことに、この救いは全世界に無料です（ヨハネ3:16）。ローマ6:23は、「罪の報いは死である」と述べているだけでなく、「しかし、神の賜物は永遠である」と述べています。私たちの主イエス・キリストを通しての人生。」 黙示録22:17を読んでください。 「誰でも彼に命の水を自由に奪わせるだろう」と書かれています。 テトス3：5＆6は、「私たちが行った義の業によってではなく、神の憐れみによって私たちを救われた…」と言っています。神が与えてくださったすばらしい救いです。

これまで見てきたように、それが唯一の方法です。 しかし、ヨハネ3：17＆18と36節で神が言われていることも読まなければなりません。ヘブライ2：3は、「そのような大きな救いを無視したら、どうやって逃げようか」と言っています。 ヨハネ3：15＆16は、信じる者は永遠のいのちを持っていると述べていますが、18節は、「信じない者は、神の唯一の息子の名を信じていないので、すでに非難されています」と述べています。 36節は、「しかし、息子を拒絶する者は、神の怒りが彼に残っているので、命を見ることはありません」と述べています。 ヨハネによる福音書第8章24節で、イエスは、「わたしが彼であると信じない限り、あなたは自分の罪で死ぬ」と言われました。

どうしてこれなの？ 使徒4:12は私たちに告げています！ 「他に救いはありません。私たちが救われなければならない人の間に、天の下に他の名前が与えられていないからです。」と書かれています。 他に方法はありません。 私たちは自分の考えや概念を放棄し、神の道を受け入れる必要があります。 ルカ13：3-5は、「悔い改めない限り（文字通りギリシャ語で考えを変えることを意味します）、すべて同じように滅びるでしょう」と述べています。 彼を信じて受け入れないすべての人への罰は、彼らが彼らの行い（彼らの罪）のために永遠に罰せられるということです。

黙示録20：11-15はこう述べています。「それから私は大きな白い玉座とそれに座っていた彼を見ました。 地球と空は彼の存在から逃げました、そして彼らのための場所はありませんでした。 そして、私は王位の前に立っている大小の死者を見て、本が開かれました。 別の本が開かれました。それは生命の本です。 死者は、本に記録されているように彼らがしたことに従って判断されました。 海はその中にいた死者をあきらめ、死とハデスは彼らの中にいた死者をあきらめました、そして一人一人は彼がしたことに従って判断されました。 それから死とハデスは火の池に投げ込まれました。 火の湖は二度目の死です。 いのちの書に書かれている名前が見つからなかった場合、彼は火の池に投げ込まれました。」 黙示録21：8は、次のように述べています。 これはXNUMX番目の死です。」

黙示録22:17とヨハネの第10章をもう一度読んでください。ヨハネ6:37は、「わたしに来る者は、確かに追い出されません…」と言います。ヨハネ6:40は、「あなたの父の意志は、息子を見て、彼が永遠の命を持っているかもしれないと信じています。 そして私自身が最終日に彼を育てます。 民数記21：4-9とヨハネ3：14-16を読んでください。 あなたが救われると信じているなら。

私たちが議論したように、人はクリスチャンとして生まれたのではありませんが、神の王国に入るのは信仰の行為であり、信じて神の家族に生まれる人にとっての選択です。 ヨハネによる福音書第5章1節は、イエスがキリストであると信じる者はだれでも神から生まれると言っています。」 イエスは私たちを永遠に救われ、私たちの罪は赦されます。 ガラテヤ人への手紙第1章1-8節を読んでください。これは私の意見ではなく、神の言葉です。 イエスは唯一の救い主であり、神への唯一の道であり、許しを見つける唯一の道です。

互いに関連している、または非常に重要であると思われるXNUMXつの質問を受け取ったので、それらをオンラインで接続またはリンクします。

イエスが実在の人物ではなかった場合、イエスについて言われたり書かれたりすることは無意味であり、単に意見であり、信頼できません。 そうすれば、私たちには罪からの救い主がいません。 歴史や信仰の中で他のどの宗教的人物も、彼がしたと主張し、罪の赦しと神との天国の永遠の家を約束しません。 彼がいなければ、私たちは天国の希望を持っていません。

実際、聖書は、欺瞞者が彼の存在に疑問を呈し、彼が実在の人物として肉体に入ったことを否定すると予測しました。 2ヨハネの手紙第7章は、「多くの欺瞞者が世に出て行った。イエス・キリストが肉体に入ったと認めない人々…これが欺瞞者であり、反キリストである」と述べています。 ヨハネによる福音書第4章2＆3節は、次のように述べています。 これが反キリストの精神であり、あなたが聞いたことは来ており、今でもすでに世界に存在しています。」

ほら、神の御子は、私たちの代わりに、罪の罰を払って私たちを救い、私たちのために死ぬために、実在の人、イエスとして来なければなりませんでした。 なぜなら、聖書は「血を流すことなくして罪の赦しはない」と言っているからです（ヘブル9:22）。 レビ記17章11節は、「肉の命は血の中にある」と述べています。 ヘブライ人への手紙第10章5節はこう述べています。「それゆえ、キリストがこの世に来られたとき、彼は次のように言われました。 ボディ あなたは私のために準備しました。」 「私ペテロ3:18はこう言っています。「キリストはあなたを神に連れて行くために、罪のために一度死んだのです。 彼がいた 体内で死にます しかし、御霊によって生かされました。」 ローマ人への手紙第8章3節はこう述べています。「罪深い性質によって弱められたという点で律法が無力であったことに対して、神はご自分の息子を遣わすことによってなされました。 罪深い人が罪の捧げ物となるように。」 ペトロの手紙一4：1とテモテへの手紙3:18も参照してください。 彼は人としての代理人でなければなりませんでした。

イエスが本物ではなく神話だったとしたら、イエスが教えたことはただの成り立ちであり、キリスト教には現実はなく、福音も救いもありません。

初期の歴史的証拠は、彼が本物であり、彼の教え、特に福音を信用しないことを望む人々だけが彼が存在しなかったと主張していることを私たちに示しています（または裏付けています）。 彼が物語または空想であったという証拠はありません。 聖書は、人々が彼は本物ではないと言うだろうと予測しているだけでなく、歴史的記録は、聖書の記述が正確であり、彼の人生の実際の歴史的記録であることを証明しています。

興味深いことに、「彼は肉の中に来た」というこれらの言葉で表現されているという事実は、彼が先に彼の誕生を先導していたことを意味します。

提示された証拠の私の情報源は、bethinking.comとウィキペディアから来ています。 これらのサイトを検索して、証拠を完全に読んでください。 イエスの歴史に関するウィキペディアは、「歴史はナザレのイエスが歴史上の人物であったかどうかに関係している」と述べ、「非歴史を主張し、反対の証拠が豊富であるために成功しなかった学者はほとんどいない」と述べています。 また、「ごくわずかな例外を除いて、そのような批評家は一般にイエスの歴史を支持し、イエスが存在しなかったというキリスト神話説を拒否します」とも述べています。 これらのサイトは、実際の本当の歴史上の人物としてのイエスに関する歴史的言及を含むXNUMXつの情報源を提供しています。タキトゥス、プリニー・ザ・ヤンガー、ヨセフス、ルシアン、バビロニアのタルムードです。

1）タキトゥスは、ネロがローマの火傷についてクリスチャンを非難したと書いて、彼を「ポンテオピラトの手でティベリウスの治世中に極度の罰を受けた」「クリストゥス」であると説明しました。

2）若いプリニウスはクリスチャンを「神に対するキリストへの賛美歌」によって「崇拝」と呼んでいます。

3）XNUMX世紀のユダヤ人の歴史家、ヨセフスは、「ヤコブ、いわゆるキリスト」と言及しています。 彼はまた、「驚くべき偉業を成し遂げた」、そして「ピラト…彼を十字架につけられたと非難した」実在の人物としてのイエスへの別の言及を書いた。

4）ルシアンはこう述べています。 男 この日の…彼らの小説の儀式を紹介し、そのために十字架につけられた…そして十字架につけられた賢者を崇拝した。」

私にとって異常に思えるのは、彼が本物であると認めるこれらのXNUMX世紀の歴史上の人々は、ユダヤ人やローマ人、懐疑論者など、彼を憎んだか、少なくとも信じなかったすべての人々であったということです。 教えてください、もしそれが真実でなければ、なぜ彼の敵は彼を実在の人物として認めるのでしょう。

5）もう一つの驚くべき情報源は、ユダヤ教のラビの書物であるバビロニアのタルムードです。 聖書と同じように、彼の生と死について説明しています。 それは彼らが彼を憎んだことと彼らが彼を憎んだ理由を述べています。 その中で彼らは、彼を自分たちの信念や政治的願望を脅かす人物だと思ったと言っています。 彼らはユダヤ人に彼を十字架につけてほしかったのです。 タルムードは、聖書の中でも、はりつけを説明するために一般的に使用されていた「絞首刑」にされたと言います（ガラテヤ3:13）。 その理由は「魔術」であり、彼の死は「過越の祭りの前夜」に起こった。 彼は「魔術を実践し、イスラエルを背教に誘った」と書かれています。 これは、聖書の教えとそのユダヤ人のイエスの見方の説明と一致しています。 たとえば、魔術についての言及は、ユダヤ人の指導者たちがイエスをベルゼブブによって奇跡を起こしたと非難し、「彼は悪霊の支配者によって悪霊を追い出しました」と述べた聖書と一致しています（マルコ3:22）。 彼らはまた、「彼は群衆を迷わせている」（ヨハネ7:12）と言いました。 彼らは彼がイスラエルを滅ぼすと主張しました（ヨハネ11：47＆48）。 このすべては確かに彼が本物であったことを確認します。

彼は来ました、そして彼は確かに物事を変えました。 彼は約束された新しい契約（エレミヤ31:38）を持ち込み、それが贖いをもたらしました。 新しい契約が結ばれると、古い契約は消滅します。 （ヘブライ人への手紙第9章と第10章を読んでください。）

マタイによる福音書第26章27節と28節はこう述べています。「そして彼が杯を取り、感謝をささげたとき、彼は彼らにそれを与えて言った。 これは、罪の赦しのために多くの人に注がれる契約のわたしの血です。」 「ヨハネによる福音書第1章11節によると、ユダヤ人は彼を拒絶しました。

興味深いことに、イエスはまた、神殿とエルサレムの破壊とローマ人によるユダヤ人の散らばりを予言しました。 寺院の破壊は西暦70年に起こりました。 これが起こったとき、旧約聖書のシステム全体も破壊されました。 神殿、永遠の犠牲を捧げる僧侶、すべて。

ですから、神が約束された新しい契約は、文字通りそして歴史的に旧約聖書のシステムに取って代わりました。 神話上の人物に基づく単なる神話であるとすれば、宗教がどのようにして人生を変え、今ではほぼ2,000、XNUMX年続いている宗教をもたらすことができるでしょうか。 （はい、イエスは本物でした！）

 

 

            聖書は「キャッシュレス社会」という用語を使用していませんが、偽預言者の助けを借りて大艱難の間にエルサレムの神殿を冒涜する反キリストについて語るとき、間接的にそれを暗示しています。 このイベントは荒廃憎むべきものと呼ばれます。 獣の刻印は黙示録13：16-18でのみ言及されています。 14：9-12と19:20。 明らかに、支配者が売買するために彼のマークを要求する場合、それは社会がキャッシュレスになることを意味します。 黙示録13：16-18は、次のように述べています。「彼は、小さいものも大きいものも、金持ちも貧乏人も、自由も奴隷も、すべて右手または額に印を付けて、持っていない限り誰も売買できないようにします。マーク、つまり、獣の名前またはその名前の番号。 これは知恵を必要とします、それは人間の数であり、彼の数は666であるため、理解している人に獣の数を計算させてください。

獣（反キリスト）は、ドラゴンの力（サタン–黙示録12：9＆13：2）と偽預言者の助けを借りて、自分自身を立ち上げ、神として崇拝されることを要求する世界の支配者です。 この特定の出来事は、彼が神殿での捧げ物と犠牲をやめたときの苦難の最中に起こります。 （ダニエル9：24-27; 11：31＆12：11;マタイ24:15;マルコ13:14; Iテサロニケ4：13-5：11と2テサロニケ2：1-12と黙示録第13章を注意深く読んでください。 ）偽預言者は、獣の像を作り、崇拝することを要求します。 これらの出来事は艱難の間に起こります。そこでは、黙示録13で、反キリストが彼らが売買するためにすべての人に彼の印を要求するのを見ます。

獣の刻印をとることは選択ですが、2テサロニケ2は、イエスを罪から神と救い主として受け入れることを拒否する人々は盲目にされ、だまされることを示しています。 ほとんどの新生信者は、教会の携挙がこの前に起こり、私たちが神の怒りに苦しむことはないと確信しています（Iテサロニケ5：9）。 多くの人が、私たちが誤ってこのマークを付けるのではないかと恐れていると思います。 神の言葉は、テモテ第二2：1で、「神は私たちに恐れの精神を与えてくれたのではなく、愛と力と健全な心の精神を与えてくださいました」と述べています。 このトピックに関するほとんどの箇所は、私たちには知恵と理解が必要だと言っています。 このトピックについて知識を深めるために、聖書を読んで注意深く研究する必要があると思います。 私たちはこの主題（艱難）に関する他の質問に答える過程にあります。 それらが投稿されたときに読んで、評判の良い福音主義の情報源によって他のウェブサイトを読んで、これらの聖書を読んで研究してください：ダニエル書と啓示（神はこの最後の本を読んだ人に祝福を約束します）、マタイ7章; 24章をマークします。 ルカ13章; Iテサロニケ人、特に第21章と第4章。 5テサロニケ人への手紙第2章。 エゼキエル2-33章; イザヤ39章; このトピックに関するアモス書と他の聖書。

日付を予測し、イエスがここにいると主張するカルトに注意してください。 代わりに、終わりの日の到来とイエスの帰還の聖書のしるし、特に2テサロニケ2章とマタイ24章を探してください。艱難が起こる前に起こらなければならないまだ起こっていない出来事があります：1）。 福音はすべての国に宣べ伝えられなければなりません（民族）。  2）。 エルサレムにはまだそこにない新しいユダヤ人の神殿がありますが、ユダヤ人はそれを建てる準備ができています。 3）。 2テサロニケ2は、獣（反キリスト、不法の者）が明らかにされることを示しています。 まだ彼が誰なのかはわかりません。 4）。 聖書は、彼が古いローマ帝国にルーツを持つ国々で構成された10カ国の連合から生じることを明らかにしています（ダニエル2、7、9、11、12を参照）。 5）。 彼は多くの人と条約を結ぶでしょう（おそらくこれはイスラエルに関係しています）。 これらのイベントはまだ発生していませんが、近い将来すべて発生する可能性があります。 これらのイベントは私たちの生涯で設定されていると思います。 イスラエルは神殿を建てる準備ができています。 欧州連合は存在し、簡単に南軍の先駆者になる可能性があります。 キャッシュレス社会は可能であり、今日確かに議論されています。 マシューとルークの地震と疫病と戦争の兆候は確かに真実です。 それはまた、私たちが注意深く、主の帰還の準備ができているべきだと言っています。

準備をする方法は、最初に御子についての福音を信じ、神をあなたの救い主として受け入れることによって神に従うことです。 コリント人への第一の手紙第15章1-4節を読んでください。それは、私たちの罪の借金を支払うために、彼が十字架で死んだと信じる必要があると言っています。 マタイ26:28は、「これは、罪の赦しのために多くの人に注がれる、私の血の新しい契約です」と述べています。 私たちは彼を信頼し、従う必要があります。 2テモテ1:12は、「彼は、私がその日に対して彼に約束したことを守ることができます」と述べています。 ユダ24＆25は、次のように述べています。「あなたがつまずくのを防ぎ、大きな喜びをもって非難のない彼の栄光の前に立つことができる彼に、私たちの主イエス・キリストを通して、唯一の救い主である神に、栄光と威厳を。 、支配と権威、これまでも今もそして永遠に。 アーメン。" 私たちは信頼し、用心深く、恐れることはありません。 私たちは聖書から準備ができていると警告されています。 私たちの世代は、反キリストが力を得ることができるように状況の舞台を整えていると信じています。私たちは神の言葉を理解し、私たちに与えることができる主イエス・キリストであるビクター（黙示録19：19-21）を受け入れる準備をする必要があります勝利（コリント人への第一の手紙第15章58節）。 ヘブライ2：3は、「こんなに大きな救いを怠ったら、どうやって逃げようか」と警告しています。

2テサロニケ人への手紙第2章を読んでください。10節は「彼らは真理を愛することを拒否したので救われるので滅びます」と述べています。 ヘブライ4：2は次のように述べています。「私たちもまた、彼らと同じように福音を宣べ伝えてきました。 しかし、彼らが聞いたメッセージは彼らにとって価値がありませんでした。なぜなら、それを聞いた人々はそれを信仰と組み合わせなかったからです。」 黙示録13：8は、「地上に住むすべての人は、殺された子羊のいのちの書に世界の基礎から名前が書かれていないすべての人、彼（獣）を崇拝する」と述べています。 黙示録14：9-11は、次のように述べています。「それから、別の天使、3人目の天使が彼らに従い、大きな声で言った。」誰かが獣とその像を崇拝し、額または手に印を付けた場合、彼も神の怒りの杯に全力で混ぜられた神の怒りのぶどう酒を飲みます。 そして彼は聖なる天使たちの前でそして子羊の前で火と硫黄で苦しめられるでしょう。 そして彼らの苦しみの煙は永遠に上がります。 彼らには昼も夜も休むことはなく、獣とその像を崇拝する者、そして彼の名の印を受け取る者は誰でもいない。」 ヨハネによる福音書第36章18節の神の約束と対比してください。「息子を信じる者は永遠の命を持っていますが、息子を拒絶する者は命を見ることができません。神の怒りが彼に残っているからです。」 1節はこう述べています。「彼を信じる者は裁かれません。 しかし、信じない者は、神の唯一の息子の名を信じていないので、すでに裁かれています。」 ヨハネによる福音書第12章10節は、「しかし、彼を受け入れたすべての人、彼の名を信じたすべての人に、彼は神の子供になる権利を与えた」と約束しています。 ヨハネ28:XNUMXはこう言っています。「わたしは彼らに永遠のいのちを与えます。彼らは決して滅びることはありません。 だれもわたしの手から彼らを奪うことはないだろう。」

離婚および/または離婚と再婚の主題は複雑で物議を醸すものであるため、最善のアプローチは、トピックに関係があると思うすべての聖書を単純に調べて、一度に2つずつ見ることだと思います。 創世記18章XNUMX節は、「主なる神は言われた、 『人が一人でいるのは良くない』と言っています。 それは私たちが忘れてはならない聖書です。

創世記2:24は、「このため、人は父と母を離れて妻と団結し、彼らは一つの肉となるでしょう」と述べています。 これは最初の子の誕生に先行することに注意してください。 この箇所についてのイエスの解説から、理想は一人の男性が一人の女性と一生結婚することであることが明らかです。 それ以外の場合、XNUMX人の男性がXNUMX人の女性と結婚したり、離婚したりすることは、最善の状況ではありません。

出エジプト記21：10＆11は、奴隷として購入した女性を扱っています。 彼女はもはや奴隷ではなかったので購入した男性とセックスすると、彼女は彼の妻でした。 10節と11節は、「彼が別の女性と結婚する場合、彼は彼女の食べ物、衣服、結婚の権利の最初のものを奪ってはなりません。 彼が彼女にこれらのXNUMXつのことを提供しなければ、彼女はお金を払わずに自由に行くことになっています。」 少なくとも女性の奴隷の場合、これは不当に扱われた女性に夫を離れる権利を与えるようです。

申命記21：10-14は、戦争で捕らえられた女性と結婚する男性を扱っています。 14節は次のように述べています。「あなたが彼女に満足していないなら、彼女が望むところならどこへでも彼女を行かせてください。 彼女を不名誉にしたので、彼女を売ったり、奴隷として扱ったりしてはいけません。」 出エジプト記21章と申命記21章はどちらも、男性の妻になることを選択できなかった女性は、公平に扱われなければ自由に彼を離れることができると言っているようです。

出エジプト記22章16-17節は、次のように述べています。 彼女の父親が絶対に彼女を彼に与えることを拒否した場合でも、彼はまだ処女のために花嫁の価格を支払わなければなりません。」

申命記22：13-21は、男性が妻と結婚したときに処女ではないと非難し、その告発が真実であることが証明された場合、彼女は石打ちで死ぬことになると教えています。 告発が虚偽であることが判明した場合、18＆19節は次のように述べています。「長老たちはその人を連れて行き、彼を罰しなければなりません。 この男はイスラエル人の処女に悪い名前を付けたので、彼らは彼に銀の百シェケルを罰し、少女の父親にそれらを与えるでしょう。 彼女は彼の妻であり続けるでしょう。 彼は生きている限り彼女と離婚してはならない。」

申命記22章22節によると、別の男性の妻と一緒に寝ているのを見つけた男性は死刑に処せられ、女性も死刑に処せられました。 しかし、処女をレイプした男は別の罰を受けました。 申命記22章28節と29節は、次のように述べています。 彼は彼女に違反したので、彼は女の子と結婚しなければなりません。 彼が生きている限り、彼は決して彼女と離婚することはできません。」

申命記24：1-4aは、次のように述べています。「男性が、彼女について何か卑劣なことを見つけたために彼に不快感を覚える女性と結婚し、離婚証明書を書いて、それを彼女に渡し、彼の家から彼女を送ります。彼女が家を出た後、彼女は別の男性の妻になり、XNUMX番目の夫は彼女を嫌い、離婚証明書を書いて彼女に渡し、彼の家から彼女を送ります。彼が死んだ場合、離婚した最初の夫彼女は、彼女が汚された後、彼女と再び結婚することは許されていません。 それは主の目には忌まわしいことです。」 この箇所はおそらく、パリサイ人がイエスに、男性が何らかの理由で妻と離婚することが合法であるかどうかを尋ねる根拠となっています。

申命記のXNUMXつの節すべてをまとめると、正当な離婚の原因については議論されていましたが、男性は妻と離婚することができたようです。 結婚する前に妻と一緒に寝た場合、または妻を中傷した場合に妻と離婚する男性に対する制限は、男性が妻と離婚することが常に間違っていると考えられている場合は意味がありません。

エズラ9：1＆2で、エズラは、バビロンから戻ったユダヤ人の多くが異教の女性と結婚していたことを知りました。 第9章の残りの部分では、状況に対する彼の悲しみと神への祈りを記録しています。 10:11章で、エズラは次のように述べています。「さあ、あなたの先祖の神、主に告白し、その意志を行いなさい。 周りの人々や外国人の妻から離れてください。」 この章は、外国人女性と結婚した男性のリストで終わります。 ネヘミヤ記13章23節で、ネヘミヤ記は同じ状況に何度も遭遇し、エズラよりもさらに強引に反応します。

マラキ書2：10-16には、結婚と離婚について多くのことが書かれていますが、文脈の中で読むことが非常に重要です。 マラキは、エズラとネヘミアの時代の最中または直後に預言しました。 それは、神がエズラとネヘミアを通して人々に異教の妻と離婚するように言われたことに照らして、結婚について彼が言ったことを理解しなければならないことを意味します。 この一節を一度に一節ずつ取り上げましょう。

マラキ2:10「私たち全員が一人の父ではありませんか。 一人の神が私たちを創造しませんでしたか？ なぜ私たちは互いに信仰を破ることによって私たちの先祖の契約を冒涜するのですか？」 15節と16節で「信仰を破る」という用語が使われていることから、マラキがユダヤ人の妻と離婚している男性について話していることは明らかです。

マラキ2:11「ユダは信仰を破りました。 イスラエルとエルサレムでは、忌まわしいことが犯されました。ユダは、異国の神の娘と結婚することによって、主が愛する聖所を冒涜しました。」 これは明らかに、ユダヤ人の男性が異教の妻と結婚するためにユダヤ人の妻と離婚し、礼拝のためにエルサレムの神殿に行き続けていたことを意味します。 13節を参照してください。

マラキ2:12「これを行う人は、だれであれ、全能の主にささげ物を持ってきたとしても、主が彼をヤコブの天幕から切り離してくださいますように。」 ネヘミヤ13：28＆29は、次のように述べています。「大祭司エリアシブの子ヨイダの子の一人は、ホロナイトのサンバラトの義理の子でした​​。 そして私は彼を私から追い払った。 わたしの神よ、彼らを覚えておいてください。彼らは祭司職と神権とレビ人の契約を汚したからです。」

マラキ2：13＆14「あなたがするもう一つのこと：あなたは主の祭壇を涙で溢れさせます。 彼はもはやあなたのささげ物に注意を払わないか、あなたの手から喜んでそれらを受け入れないので、あなたは泣き叫びます。 あなたは尋ねます、「なぜ？」 それは、主があなたとあなたの若者の妻との間の証人として行動しているからです。あなたが彼女との信仰を破ったからです。彼女はあなたのパートナーであり、あなたの結婚契約の妻です。」 私ペテロ3：7は、次のように述べています。「夫は、あなたが妻と一緒に暮らすのと同じように思いやりを持ち、弱いパートナーとして、そしてあなたと一緒に優雅な人生の贈り物を相続人として扱います。祈り。」

15節の最初の部分は翻訳するのが難しく、その翻訳はさまざまです。 NIV訳には、「主は彼らを一つにされたのではないか？ 肉体と精神において、彼らは彼のものです。 そして、なぜXNUMXつですか？ 彼は敬虔な子孫を探していたからです。 ですから、精神的に身を守り、あなたの若い妻との信仰を破らないでください。」 私が読んだすべての翻訳で明らかなことは、結婚の目的のXNUMXつは敬虔な子供を産むことであるということです。 それが、ユダヤ人の男性がユダヤ人の妻と離婚し、異教の妻と結婚することについて、まったく間違っていたことです。 そのような二度目の結婚は敬虔な子供を生み出しません。 また、すべての翻訳において、異教の女性と結婚できるように、神がユダヤ人の男性にユダヤ人の妻と離婚しないように言われていることも明らかです。

マラキ2:16「私は離婚が嫌いです」とイスラエルの神、主は言われます。「そして私は人が自分自身を暴力と衣服で覆うのが嫌いです」と全能の主は言われます。 ですから、あなたの精神を守り、信仰を破らないでください。」 繰り返しになりますが、この節を読むとき、エズラ記の中で、神は異教の女性と結婚したユダヤ人の男性に異教の妻と離婚するように命じられたことを覚えておく必要があります。

私たちは今、新約聖書に来ています。 私は、イエスとパウロが離婚と再婚について言ったことはすべて旧約聖書と矛盾しないと仮定しますが、それはそれを拡大し、離婚の要件をより厳しくするかもしれません。

マタイ5：31＆32「妻と離婚する人は誰でも彼女に離婚証明書を渡さなければならない」と言われています。 しかし、夫婦間の不貞を除いて、妻と離婚した人は誰でも彼女を姦淫させ、離婚した女性と結婚した人は誰でも姦淫を犯します。」

ルカ16:18「妻と離婚して別の女性と結婚する人は姦淫を犯し、離婚した女性と結婚する人は姦淫を犯します。」

マタイ19：3-9何人かのパリサイ人が彼をテストするために彼のところにやって来ました。 彼らは、「男性が何らかの理由で妻と離婚することは合法ですか？」と尋ねました。 「あなたは読んでいませんか」と彼は答えた、「最初に創造主は彼らを男性と女性にした」と彼は言った、「この理由で男性は彼の父と母を離れて彼の妻と団結するでしょう、そしてXNUMXつはXNUMXつの肉になりますか？ つまり、それらはXNUMXつではなく、XNUMXつです。 ですから、神が結ばれたものは、人を引き離さないでください。」 「それなら、なぜ」と彼らは尋ねました。「モーセは、男性が妻に離婚証明書を渡して彼女を送り出すように命じましたか？」 イエスは答えました、「あなたの心が固かったので、モーセはあなたがあなたの妻と離婚することをあなたに許しました。 しかし、それは最初からこの方法ではありませんでした。 夫婦間の不貞を除いて、妻と離婚し、別の女性と結婚する人は誰でも姦淫を犯すと言います。」

マルコ10：2-9何人かのパリサイ人が来て、「人が妻と離婚することは合法ですか」と尋ねて彼を試しました。 「モーセはあなたに何を命じましたか？」 彼は返事をした。 彼らは、「モーセは、男性が離婚証明書を書いて、彼女を追い払うことを許可した」と述べた。 「モーセがあなたにこの律法を書いたのは、あなたの心が固かったからです」とイエスは答えました。 「しかし、創造の初めから、神は彼らを男性と女性にした」。 「このため、男は父と母を離れて妻と一体となり、ふたりは一つの肉体となるでしょう。」 つまり、それらはXNUMXつではなく、XNUMXつです。 ですから、神が結ばれたものは、人を引き離さないでください。」

マルコ10：10-12彼らが再び家にいるとき、弟子たちはイエスにこれについて尋ねました。 彼は答えた、「彼の妻と離婚し、別の女性と結婚する人は誰でも彼女に対して姦淫を犯します。 そして、彼女が夫と離婚して別の男性と結婚した場合、彼女は姦淫を犯します。」

まず、いくつかの説明。 NIVで「結婚の不貞」と訳されているギリシャ語は、互いに結婚している男性と女性の間以外のXNUMX人の間の性行為として最もよく定義されています。 それは獣姦も含みます。 第二に、具体的に言及されている罪は姦淫であるため、イエスは誰かが配偶者と離婚していることについて話しているように思われます そのため 彼らは他の誰かと結婚することができます。 ユダヤ人のラビの中には、申命記24：1のNIV訳で「卑猥」と訳されている言葉は、性的な罪を意味すると教えた人もいます。 他の人はそれがほとんど何でも意味することができると教えました。 イエスは申命記24：1が言及しているのは性的な罪であると言っているようです。 イエスは、離婚自体が姦​​淫を犯しているとは決して言われませんでした。

コリントの信徒への手紙第7章1＆2節「さて、あなたが書いた事柄についてです。人が結婚しないのは良いことです。 しかし、不道徳が非常に多いので、各男性は自分の妻を持ち、各女性は自分の夫を持つべきです。」 これは、「人が一人でいるのは良くない」という神の最初のコメントと平行しているようです。

コリントの信徒への手紙第7章7-9節「すべての人がわたしのようであったことを望みます。 しかし、それぞれの人は神からの彼自身の贈り物を持っています。 XNUMXつはこの贈り物を持っており、もうXNUMXつはそれを持っています。 今、私が言う未婚の未亡人に：私がそうであるように、彼らが未婚のままでいるのは良いことです。 しかし、自分でコントロールできない場合は、結婚する必要があります。情熱を持って燃やすよりも結婚するほうがよいからです。」 独身は霊的な賜物があれば問題ありませんが、そうでない場合は結婚したほうがいいです。

コリントの信徒への手紙第7章10節と11節「私は既婚者にこの命令を下します（私ではなく主）。妻は夫から離れてはなりません。 しかし、もしそうなら、彼女は未婚のままでいなければなりません、さもなければ彼女の夫と和解しなければなりません。 そして、夫は妻と離婚してはなりません。」 結婚は一生続くべきですが、パウロはイエスを引用していると言っているので、性的な罪の例外が適用されます。

コリントの信徒への手紙第7章12-16節「残りの部分に私はこう言います（主ではなく私）：兄弟に信者ではない妻がいて、彼女が彼と一緒に住むことをいとわないなら、彼は彼女と離婚してはなりません。 そして、女性に信者ではない夫がいて、彼が彼女と一緒に住むことをいとわないなら、彼女は彼と離婚してはなりません…しかし、不信者が去ったら、彼に離婚させてください。 信じる男性または女性は、そのような状況に縛られることはありません。神は私たちに平和に暮らすように召されました。 妻、あなたが夫を救うかどうかをどうやって知るのですか？ または、夫、あなたがあなたの妻を救うかどうかをどうやって知るのですか？」 コリントの信徒がおそらく尋ねていた質問は、「旧約聖書で異教徒と結婚した男性が彼女と離婚するように命じられた場合、キリストを救い主として受け入れ、その配偶者が受け入れない不信者はどうでしょうか。 不信心な配偶者は離婚すべきですか？」 パウロはノーと言います。 しかし、彼らが去ったら、彼らを手放します。

コリントの信徒への手紙第7章24節「兄弟たち、それぞれの人は、神に責任があるので、神が彼に召された状況にとどまるべきです。」 救われることは、婚姻状況の即時の変化につながるべきではありません。

コリントの信徒への手紙第7章27節と28節（NKJV）「あなたは妻に縛られていますか？ 緩めようとしないでください。 あなたは妻から解き放たれていますか？ 妻を求めないでください。 しかし、あなたが結婚したとしても、あなたは罪を犯していません。 そして、処女が結婚した場合、彼女は罪を犯していません。 それにもかかわらず、そのようなことは肉体的に問題を起こすでしょう、しかし私はあなたを惜しまないでしょう。」 私がこれを離婚と再婚に関するイエスの教えと組み合わせることができる唯一の方法と、この章の10節と11節でパウロが言っていることは、イエスが結婚するために配偶者と離婚することについて話し、パウロが自分自身が離婚し、しばらくすると、そもそも離婚とは何の関係もない人に興味を持つようになります。

性的な罪や不信の配偶者が去る以外に、離婚の正当な理由は他にありますか？ マルコ2：23＆24では、イエスの弟子たちが安息日に穀物を収穫し、脱穀するというパリサイ人の考え方に従って、穀物の頭を摘んで食べているため、パリサイ人は動揺しています。 イエスの応答は、ダビデがサウルから命をかけて逃げていたときに奉献されたパンを食べたことを彼らに思い出させることです。 奉献されたパンを誰が食べることができるかについては例外はありませんが、それでもイエスはダビデがしたことは正しいと言っているようです。 イエスはまた、安息日の癒しについて、家畜に水をやったり、子供や動物を安息日の穴から引き上げたりすることについて質問されたとき、パリサイ人に頻繁に尋ねました。 命が危険にさらされていたので安息日に違反したり、奉献されたパンを食べたりしても大丈夫なら、命が危険にさらされたために配偶者を離れることも間違いではないと思います。

敬虔な子供を育てることを不可能にする配偶者の行動についてはどうでしょうか。 それはエズラとネヘミアとの離婚の理由でしたが、新約聖書では直接取り上げられていません。

定期的に心の中で姦淫を犯しているポルノ中毒の男性はどうですか？ （マタイ5:28）新約聖書はそれを扱っていません。

妻との通常の性的関係を拒否したり、妻に食べ物や衣服を提供したりすることを拒否する男性はどうでしょうか。 それは旧約聖書の奴隷と捕虜の場合に扱われますが、新約聖書では扱われません。

これは私が確信していることです：

一人の女性と一生の間に結婚した一人の男性が理想的です。

性的な罪のために配偶者と離婚することは間違いではありませんが、人はそうするように命じられていません。 和解が可能であれば、それを追求することは良い選択肢です。

あなたが他の誰かと結婚することができるように何らかの理由で配偶者を離婚することはほぼ確実に罪を含みます。

信じられない配偶者が離れる場合、あなたは結婚を救おうとする義務を負いません。

結婚生活を送ることが、配偶者でも子供でも、人命を危険にさらすのであれば、配偶者は子供と一緒に自由に出て行けます。

配偶者が不誠実であるならば、配偶者が罪を犯していることを彼らが自分の配偶者を選ぶか、それとも我慢できずに不倫を抱いているかのどちらかを言わなければならない。

あなたの配偶者との通常の性的関係を拒否することは罪です。 （コリントの信徒への手紙第7章3-5節）それが離婚の理由であるかどうかは不明です。

ポルノに関与する男性は、通常、最終的に実際の性的罪に関与します。 私はそれを聖書的に証明することはできませんが、経験は私よりもこれを扱った人々に、夫に妻かポルノのどちらかを選ばなければならないことを告げると、ポルノを無視するよりも結婚が癒される可能性が高いことを教えました。夫がやめることを願っています。

新約聖書は預言について語り、預言を霊的な賜物として説明しています。 今日、ある人が預言しているのは聖書と同じであるかと誰かが尋ねました。 『聖書の一般的な紹介』という本は、18ページにこの予言の定義を示しています。「予言は、預言者を通して与えられた神のメッセージです。 予測を意味するものではありません。 実際、「予言」を意味するヘブライ語はどれも予測を意味しません。 預言者は神のために語った人でした…彼は本質的に説教者であり教師でした…「聖書の統一された教えによれば」。 」

このトピックを理解するのに役立つ聖書と観察をあなたに与えたいと思います。 まず、ある人の預言者の言葉が聖書であるとすれば、私たちは新しい聖書を絶えず大量に持っているでしょうし、聖書は不完全であると結論しなければならないでしょう。 旧約聖書と新約聖書の予言の違いを見てみましょう。

旧約聖書では、預言者はしばしば神の民の指導者であり、神は彼らを神の民を導き、来るべき救い主への道を開くために遣わされました。 神は彼の民に偽りの預言者から本物を識別するための特定の指示を与えました。 これらのテストについては、申命記18：17-22および13：1-11章もお読みください。 まず、預言者が何かを予測した場合、彼は100％正確でなければなりませんでした。 それぞれの予言は実現しなければなりませんでした。 それから第13章は、主（エホバ）以外の神を崇拝するように人々に告げた場合、彼は偽預言者であり、石で打ち殺されると述べました。 預言者はまた、彼らが言ったことと、神の命令と指示で起こったことを書き留めました。 ヘブライ人への手紙第1章1節は、「過去において、神は預言者を通して私たちの先祖に何度もさまざまな方法で語られました」と述べています。 これらの書物はすぐに聖書–神の言葉であると見なされました。 預言者がやめたとき、ユダヤ人は聖書の「正典」（コレクション）が閉じられたか、完成したと考えました。

同様に、新約聖書は主に元の弟子または彼らに近い人々によって書かれました。 彼らはイエスの生涯の目撃者でした。 教会は彼らの書物を聖書として受け入れ、ジュードと啓示が書かれた直後に、他の書物を聖書として受け入れることをやめました。 実際、彼らは他のその後の書物を聖書と比較することによって聖書に反し、偽りであると見なしました。ペテロがペテロ第一3：1-4で述べたように、預言者と使徒によって書かれた言葉は、教会に嘲笑を決定する方法を教えています。と誤った教え。 彼は言った、「あなたの使徒を通して私たちの主と救い主によって与えられた預言者と命令の言葉を思い出してください。」

新約聖書は、コリント人への第一の手紙第14章31節で、今やすべての信者は預言することができると述べています。

新約聖書で最も頻繁に与えられる考えは テスト すべて。 ジュード3は、「信仰」は「聖人に届けられたすべての人に一度」だったと言います。 私たちの世界の未来を明らかにする黙示録は、22章18節で、その本の言葉に何も足したり引いたりしないように厳しく警告しています。 これは、聖書が完成したことを明確に示しています。 しかし、聖書は、ペテロ第二2：3-1に見られるように、異端と誤った教えに関して繰り返し警告を与えています。 ペトロの手紙二章3＆2; テモテへの手紙2：3＆1; ジュード3＆4とエペソ3:4。 エペソ4：14＆4は、次のように述べています。「これからは、私たちはもはや子供ではなく、あちこちに投げられ、教義のあらゆる風によって、わずかな人によって、そして狡猾な狡猾さによって運ばれ、それによって彼らは欺くのを待っています。 代わりに、愛の真理を話すと、私たちはあらゆる点で頭である彼の成熟した体、つまりキリストになるように成長します。」 聖書に匹敵するものはなく、いわゆる予言はすべて聖書によって試されます。 Iテサロニケ14:15は、「すべてをテストし、良いものをしっかりと保持しなさい」と言っています。 ヨハネによる福音書第5章21節は、次のように述べています。 多くの偽預言者が世に出て行ったからです。」 私たちはすべて、すべての預言者、すべての教師、そしてすべての教義をテストすることになっています。 私たちがこれを行う方法の最良の例は、使徒4:1にあります。

使徒17:11は、パウロとシラスについて語っています。 彼らは福音を説教するためにベレアに行きました。 使徒行伝によれば、ベレア人は熱心にメッセージを受け取り、「パウロの言ったことが真実かどうかを確かめるために毎日聖書を調べた」ので、彼らは称賛され、高貴と呼ばれています。 彼らは使徒パウロが言ったことをテストしました 彫刻。  それが鍵です。 聖書は真実です。 それは私たちがすべてをテストするために使用するものです。 イエスはそれを真理と呼ばれました（ヨハネ17:10）。 これは、真理-聖書、神の言葉によって、人または教義、真理対背教を測定する唯一の方法です。

マタイ4：1-10で、イエスはサタンの誘惑を打ち負かす方法の模範を示し、また、誤った教えを試して非難するために聖書を使うように間接的に教えられました。 彼は神の言葉を使って、「それは書かれている」と言った。 しかし、これは、ペテロが暗示しているように、私たちが神の言葉の完全な知識を身につけることを必要とします。

新約聖書は旧約聖書とは異なります。新約聖書では神が聖霊を送って私たちの中に住まわせたのに対し、旧約聖書では彼はしばしば預言者や教師にしばらくの間出会ったからです。 私たちには、私たちを真理に導く聖霊がいます。 この新しい契約において、神は私たちを救い、霊的な賜物を与えてくださいました。 これらの贈り物の12つは予言です。 （Iコリント1：11-28、31-12;ローマ3：8-4とエペソ11：16-4を参照。）神は私たちが信者として恵みをもって成長するのを助けるためにこれらの賜物を与えられました。 私たちはこれらの賜物を私たちの能力の限りを尽くして使用し（ペトロの手紙一10：11＆2）、権威のある間違いのない聖書としてではなく、互いに励まし合うべきです。 1ペテロ3：14は、神は私たちが神（イエス）についての知識を通して、私たちが人生と敬虔さのために必要なすべてのものを私たちに与えてくださったと言っています。 聖書の執筆は、預言者から使徒や他の目撃者に移ったようです。 この新しい教会では、すべてをテストする必要があることを忘れないでください。 コリント人への第一の手紙第14章29節と33-13節は、「すべての人は預言するかもしれませんが、他の人に裁かせてください」と言っています。 コリント人への第一の手紙第19章XNUMX節は、「私たちは部分的に預言している」と言っています。これは、私たちが部分的にしか理解していないことを意味すると私は信じています。 ですから、私たちはベレア人がしたように、常に誤った教えに注意しながら、みことばによってすべてを判断します。

神は、聖書に従って神の子供たちが従い、生きることを教え、警告し、励ましていると言うのは賢明だと思います。

聖書が実際に「終わりの日」に起こると予測していることについては、さまざまな考えがあります。 これは私たちが信じていることと私たちがそれを信じている理由の簡単な要約になります。 ミレニアム、艱難、携挙に関するさまざまな立場を理解するには、まずいくつかの基本的な前提を理解する必要があります。 キリスト教を公言するかなりの部分が、しばしば「置換神学」と呼ばれるものを信じています。 これは、ユダヤ人がイエスをメシアとして拒絶したとき、神はユダヤ人を拒絶し、ユダヤ人は神の民として教会に取って代わられたという考えです。 これを信じる人は、イスラエルについての旧約聖書の予言を読み、教会で霊的に成就したと言います。 彼らが黙示録を読んで「ユダヤ人」または「イスラエル」という言葉を見つけると、彼らはこれらの言葉を教会を意味すると解釈します。
このアイデアは別のアイデアと密接に関連しています。 多くの人々は、将来のことについての発言はすべて象徴的であり、文字通りに解釈されるべきではないと信じています。 数年前、私は黙示録のオーディオテープを聞いたところ、先生は繰り返し言いました。「平易な感覚が常識であるなら、他の感覚を求めないでください。そうしないと、ナンセンスになってしまいます。」 それが聖書の予言で私たちがとるアプローチです。 言葉は、文脈の中で別のことを示すものがない限り、通常の意味を正確に意味すると解釈されます。
したがって、最初に解決すべき問題は「置換神学」の問題です。 パウロはローマ人への手紙第11章1節と2節でこう尋ねています。 決して！ 私はベニヤミン族のアブラハムの子孫であるイスラエル人です。 神は彼が予見した彼の民を拒絶しませんでした。」 ローマ人への手紙第11章5節は、「それで、現在、恵みによって選ばれた残党がいます」と述べています。 ローマ人への手紙第11章11節と第12節は、次のように述べています。 どういたしまして！ むしろ、彼らの罪のために、イスラエルを嫉妬させるために救いが異邦人にもたらされました。 しかし、彼らの罪が世界のための富を意味し、彼らの喪失が異邦人のための富を意味するならば、彼らの完全な包含がどれほど大きな富をもたらすでしょう！」
ローマ人への手紙第11章26-29節はこう述べています。「兄弟姉妹たち、この謎を知らないようにしたくないのです。そうすれば、あなたはうぬぼれません。イスラエルは、全数の異邦人が来るまで、部分的に硬化を経験しました。 、そしてこのようにしてすべてのイスラエルが救われるでしょう。 それが書かれているように： '配達人はシオンから来るでしょう。 彼は神のないことをジェイコブから遠ざけるでしょう。 そして、これは私が彼らの罪を取り除くときの彼らとの私の契約です。 福音に関する限り、彼らはあなたのための敵です。 しかし、選挙に関する限り、彼らは族長のおかげで愛されています。神の賜物と彼の呼びかけは取り返しのつかないからです。」 私たちは、イスラエルへの約束が文字通りイスラエルに果たされると信じており、新約聖書がイスラエルまたはユダヤ人と言っているとき、それはまさにそれが言っていることを意味します。
では、聖書はミレニアムについて何を教えていますか。 関連する聖書は黙示録20：1-7です。 「ミレニアム」という言葉はラテン語に由来し、千年を意味します。 「千年」という言葉は、その箇所で19回出てきますが、まさにそれを意味していると思います。 私たちはまた、サタンが国々を欺くことを防ぐために、その間アビスに閉じ込められると信じています。 11節では、人々は千年の間キリストと共に統治していると述べているので、私たちはキリストがミレニアムの前に戻ってくると信じています。 （キリストの再臨は黙示録21：20-7に記述されています。）ミレニアムの終わりにサタンは解放され、敗北した神に対する最後の反乱を引き起こし、そして不信者の裁きが始まり、永遠が始まります。 （黙示録21：1-XNUMX：XNUMX）
では、聖書は艱難について何を教えていますか？ それを始めるもの、それがどれくらいの長さであるか、その途中で何が起こるか、そしてそれの目的を説明する唯一の箇所はダニエル9：24-27です。 ダニエルは、預言者エレミヤによって予言された70年の捕囚の終わりについて祈っています。 歴代第二2章36節は、次のように語っています。 エレミヤが語った主の言葉を成就するために七十年が完了するまで、荒れ果てた間ずっとそれは休んだ。」 簡単な計算によると、ユダヤ人は20年間、490×70の間、安息年を守らなかったので、神は彼らを7年間土地から取り除き、土地に安息日を休ませました。 安息年の規則はレビ記70：25-1にあります。 それを守らなかった場合の罰はレビ記7：26-33にあります。「わたしはあなたを国々に散らし、わたしの剣を抜いてあなたを追いかけます。 あなたの土地は荒廃し、あなたの町は廃墟となるでしょう。 そうすれば、その土地は荒れ果てて、あなたが敵の国にいる間、安息年を楽しむでしょう。 その後、土地は休息し、安息日を楽しみます。 荒れ果てた土地はいつも、あなたが住んでいた安息日にはなかった残りの土地を持っています。」
ダニエルは、約9年間の不貞の祈りに応えて、ダニエル24:10（NIV）で、次のように語っています。邪悪を贖うために、永遠の義をもたらし、ビジョンと予言を封印し、そして最も聖なる場所に油を注ぐために。」 これはダニエルの人々とダニエルの聖なる都のために定められていることに注意してください。 週のヘブライ語は「2」という単語であり、最も頻繁に3日間の週を指しますが、ここでの文脈はXNUMX年の「XNUMX」を指します。 （ダニエルがダニエルXNUMX：XNUMX＆XNUMXでXNUMX日間の週を示したい場合、ヘブライ語のテキストは、フレーズが出現するたびに文字通り「XNUMX日間」と言います。）
ダニエルは、エルサレムを回復し再建する命令（ネヘミヤ第69章）から油そそがれた者（メシア、キリスト）が来るまで、483セブン、2年になると予測しています。 （これは、イエスのバプテスマまたは勝利の入城のいずれかで成就します。）483年後、メシアは死刑に処せられます。 メシアが死刑にされた後、「来る支配者の人々は都市と聖域を破壊するでしょう」。 これは西暦70年に起こりました。 彼（来るべき支配者）は最後のXNUMX年間「多く」との契約を確認します。 「 『七』の真っ只中に、彼は犠牲と捧げ物に終止符を打つでしょう。 そして神殿で、彼は布告された終わりが彼に注がれるまで、荒廃を引き起こす憎悪を設定します。」 これらすべてが、ユダヤ人、エルサレムの町、エルサレムの神殿に関するものであることに注目してください。
ゼカリヤ12と14によると、主はエルサレムとユダヤ人を救うために戻ってきました。 これが起こったとき、ゼカリヤ12:10は、次のように述べています。 彼らは自分たちが突き刺した私を見て、一人の子供を悼むように彼を悼み、長男を悼むように彼を激しく悲しむでしょう。」 これは「すべてのイスラエルが救われる」時のようです（ローマ11:26）。 XNUMX年間の艱難は主にユダヤ人に関するものです。
Iテサロニケ4：13-18とIコリント15：50-54で説明されている教会の携挙が1年間の艱難の前に起こると信じる理由はたくさんあります。 2）。 教会はエペソ19：22-13で神の住む場所として説明されています。 ホルマンクリスチャンスタンダードバイブルの黙示録6：XNUMX（この箇所で私が見つけた最も直訳）は、「彼は神に対して冒涜を話し始めました。彼の名前と住居を冒涜するためです。天国に住む人々です。」 これは、獣が地上にいる間、教会を天国に置きます。
2）。 黙示録の構造は、第4章1節に示されています。「それゆえ、あなたが見たもの、現在のこと、そして後で起こることを書いてください。」 ジョンが見たものは第XNUMX章に記録されています。 次に、当時存在していたXNUMXつの教会、「今は何ですか」への手紙に従います。 NIVの「後で」は、文字通り「これらの事柄の後」、ギリシャ語で「メタタウタ」です。 「メタタウタ」は、黙示録XNUMX：XNUMXのNIV訳で、「この後」にXNUMX回翻訳されており、教会の後に起こることを意味しているようです。 その後、独特の教会用語を使用した地球上の教会への言及はありません。
3）。 Iテサロニケ4：13-18で教会の携挙について説明した後、パウロはIテサロニケ5：1-3で来たるべき「主の日」について話します。 彼は3節で、「人々が 『平和と安全』と言っている間、妊婦の陣痛として突然破壊が起こり、逃げられない」と述べています。 「them」と「they」の代名詞に注目してください。 9節は次のように述べています。「神は私たちを怒りに苦しむように任命したのではなく、私たちの主イエス・キリストを通して救いを受けるように任命したからです。
要約すると、聖書は教会の携挙が大艱難に先行することを教えていると信じています。それは主にユダヤ人についてです。 艱難は1,000年間続き、キリストの再臨で終わると私たちは信じています。 キリストが戻ってきたとき、彼はそれから千年の間、ミレニアムを治めます。

安息日は創世記2：2＆3で紹介されています。「神はXNUMX日目までに彼が行っていた仕事を終えました。 それでXNUMX日目に彼はすべての仕事から休んだ。 それから神はXNUMX日目を祝福し、それを聖なるものにしました。なぜなら、その上で彼は自分が行った創造のすべての仕事から休んだからです。」

イスラエルの子供たちがエジプトから出て来るまで、安息日は再び言及されません。 申命記5章15節はこう述べています。「あなたはエジプトの奴隷であり、あなたの神、主が力強い手と伸ばした腕であなたをそこから導き出されたことを思い出してください。 それであなたの神、主はあなたに安息日を守るように命じられた。」 イエスはマルコ2:27で、「安息日は人のために作られたのであって、人のために作られたのではありません」と言われています。 エジプト人の奴隷として、イスラエル人は明らかに安息日を守らなかった。 神は彼らに彼ら自身の利益のために週に一日休むように命じられました。

神がイスラエル人に安息日を与えたことを記録している章である出エジプト記16：1-36をよく見ると、別の理由が明らかになります。 出エジプト記16章4節にあるように、神はマナの与えと安息日の導入を用いて、「このようにして、彼らをテストし、彼らが私の指示に従うかどうかを確かめます」。 イスラエル人は砂漠で生き残り、カナンの地を征服する必要がありました。 カナンを征服するためには、彼らは自分たちではできないことを神に頼り、神の指示に注意深く従う必要があります。 ヨルダンを渡ることとエリコの征服はこれの最初のXNUMXつの例です。

これが神が彼らに学ばせてほしいことです。あなたが私が言うことを信じて、私があなたに言うことをするなら、私はあなたが土地を征服するのに必要なすべてをあなたに与えます。 私の言うことを信じず、私があなたに言うことをしなければ、物事はうまくいきません。 神は彼らに週20日マナを超自然的に与えました。 彼らが最初の24日間に一晩保存しようとすると、「それはウジでいっぱいで、においがし始めました」（3節）。 しかし、4日目には、XNUMX日目の朝には誰もいないので、XNUMX倍の量を集めて一晩保管するように言われました。 彼らがそうするとき、「それはそれに悪臭を放ったり、ウジを入れたりしませんでした」（XNUMX節）。 安息日を守り、カナンの地に入ることについての真理は、ヘブライ人の第XNUMX章と第XNUMX章にリンクされています。

ユダヤ人はまた安息年を守るように言われ、そうすれば神は彼らに25年目の作物を必要としないほど豊富に提供するであろうと約束しました。 詳細はレビ記1：7-25にあります。 豊かさの約束はレビ記18：22-26にあります。 もう一度要点は、神を信じ、神の言うことをしなさい。そうすればあなたは祝福されるでしょう。 神に従うことに対する報酬と神に従わないことの結果はレビ記1：46-XNUMXに詳述されています。

旧約聖書はまた、安息日はイスラエルだけに与えられたと教えています。 出エジプト記31章12-17節はこう言っています。「それから主はモーセに言われた、 『イスラエル人に言ってください。『あなたはわたしの安息日を守らなければなりません。 これは私とあなたとの間の次の世代へのしるしとなるので、あなたは私があなたを聖なる主であると知っているかもしれません…イスラエル人は安息日を守り、世代が続く契約として来ることを祝います。 それはわたしとイスラエル人との間の永遠のしるしとなるでしょう。主は六日で天と地を造られ、七日目に休んでリフレッシュされました。」

ユダヤ人の宗教指導者とイエスとの間の主な論争の原因の5つは、彼が安息日に癒されたことでした。 ヨハネ16：18-XNUMXはこう述べています。「それで、イエスが安息日にこれらのことをしていたので、ユダヤ人の指導者たちは彼を迫害し始めました。 イエスは弁護の中で彼らに言われた、「私の父は今日までいつも彼の仕事をしていて、私も働いています。」 このため、彼らは彼を殺そうとさらに努力しました。 彼は安息日を破っただけでなく、神を自分の父と呼び、自分を神と平等にしたのです。」

ヘブル人への手紙第4章8-11節はこう述べています。「ヨシュアが彼らに休息を与えていたら、神は後で別の日について語られなかったでしょう。 それで、神の民のための安息日休息が残っています。 神の休息に入る者は、神が彼からしたように、彼らの働きからも休むからです。 ですから、不従順の模範に従ってだれも滅びないように、その休息に入るためにあらゆる努力をしましょう。」 神は働きを止めませんでした（ヨハネ5:17）。 彼は自分で働くのをやめた。 （ギリシャ語版と欽定訳聖書のヘブライ4:10には、独自の言葉が含まれています。）創造以来、神はご自身ではなく、人々と共に、そして人々を通して働いておられます。 神の休息に入るということは、神があなた自身のことをするのではなく、あなたの内外で働くことを可能にすることです。 ユダヤ人は、神がマナと安息日で彼らに教えようとした教訓を学ぶことができなかったので、カナンに入ることができませんでした（番号13＆14章とヘブライ3：7-4：7）。彼らが自分たちの面倒を見ることができない状況では、彼は彼らの面倒を見ると言った。

復活後の、曜日が記されている弟子たちの集会や教会の集会はすべて日曜日でした。 イエスは、トーマスを除いた弟子たちと、「その週の最初の日の夕方に」会いました（ヨハネ20:19）。 彼は「一週間後」にトーマスを含む弟子たちと会いました（ヨハネ20:28）。 聖霊は、レビ記2：1＆23によると、日曜日に祝われたペンテコステの日（使徒15：16）に信者の中に住むために与えられました。 使徒行伝第20章7節で、「週の最初の日に、私たちはパンを割るために集まった」と読みました。 コリントの信徒への手紙第16章2節で、パウロはコリントの信徒への手紙を次のように述べています。作られなければなりません。」 安息日に関する教会の集会についての言及はXNUMXつもありません。

手紙は、安息日を守る必要がなかったことを明らかにしています。 コロサイ2：16＆17は、次のように述べています。「それゆえ、あなたが何を食べたり飲んだりするか、あるいは宗教的な祭り、新月のお祝い、安息日に関して、だれにもあなたを判断させないでください。 これらは来るべきものの影です。 しかし、現実はキリストにあります。」 パウロはガラテヤ人への手紙第4章10節と第11節に次のように書いています。 どういうわけか私はあなたへの努力を無駄にしているのではないかと恐れています。」 ガラテヤ人への手紙をさりげなく読んでも、パウロが反対しているのは、救われるためにユダヤ人の律法を守らなければならないという考えであることは明らかです。

エルサレムの教会が割礼を受ける必要があるかどうかを検討し、ユダヤ人の律法を守るために集まったとき、彼らはこれを異邦人の信者に書きました。以下の要件を超えて：あなたは偶像に犠牲にされた食物、血、絞首刑にされた動物の肉、そして性的不道徳を控えなければなりません。 あなたはこれらのことを避けるためにうまくいくでしょう。 お別れ。" 安息日の遵守についての言及はありません。

使徒21:20から、ユダヤ人の信者が安息日を守り続けていることは明らかですが、ガラテヤ人とコロサイ人からは、異邦人の信者がそうし始めた場合、彼らが本当に福音を理解しているかどうかについて疑問が生じたことも明らかです。 ですから、ユダヤ人と異邦人で構成された教会では、ユダヤ人は安息日を観察しましたが、異教徒は観察しませんでした。 パウロはローマ人への手紙第14章5節と第6節で、次のように述べています。 別の人は毎日同じように考えています。 それらのそれぞれは、彼ら自身の心に完全に納得しているべきです。 ある日を特別なものと見なす人は誰でも、主にそうします。」 彼はこれに続いて、13節の「ですから、お互いに裁きを下すのをやめましょう」と警告しています。

クリスチャンになるユダヤ人への私の個人的なアドバイスは、彼が少なくとも彼のコミュニティのユダヤ人がする範囲で、安息日を守り続けることです。 そうでなければ、彼は自分のユダヤ人の遺産を拒絶し、異邦人になった罪に身を任せます。 一方、私は、クリスチャンになることはキリストを受け入れることと律法に従うことの両方に依存しているという印象を与えないように、安息日を観察し始めることについて非常に慎重に考えるように、ジェンタイルクリスチャンにアドバイスします。

あなたの質問に答えて、イエス・キリストを信じる人々は、私たちの救いのための彼の備えで、神と共にいるために天国に行き、不信者は永遠の罰に非難されます。 ヨハネによる福音書第3章36節は、「息子を信じる者には永遠の命があるが、息子を拒む者には命が見えない。神の怒りが彼に残っているからだ」と述べています。

あなたが死ぬとき、あなたの魂と精神はあなたの体を去ります。 創世記35章18節は、レイチェルが「彼女の魂が去っていったので（彼女が死んだので）」と言って死んだことを告げているとき、これを示しています。 肉体が死ぬと、魂と精神は去りますが、それらは存在し続けます。 マタイによる福音書第25章46節では、不義について語るとき、「これらは永遠の罰になりますが、義人は永遠のいのちになります」と書かれているとき、死後に何が起こるかは非常に明白です。

パウロは信者に教えるとき、私たちが「体から離れた瞬間、私たちは主と共にいる」と言いました（コリント人への第一の手紙第5章8節）。 イエスが死からよみがえられたとき、彼は父なる神と共におられました（ヨハネ20:17）。 彼が私たちに同じ人生を約束するとき、私たちはそれがそうなること、そして私たちが彼と一緒にいることを知っています。

ルカ16：22-31には、金持ちとラザロの記述があります。 義にかなった貧しい人は「アブラハムの側」にいましたが、金持ちはハデスに行き、苦しんでいました。 26節では、彼らの間に大きな隔たりがあり、そこに入ると不義な人が天国に渡ることができなかったことがわかります。 28節では、ハデスを苦痛の場所として言及しています。

ローマ人への手紙第3章23節には、「すべての人が罪を犯し、神の栄光に満たない」と書かれています。 エゼキエル18章4節と20節は、「罪を犯した魂（そして人を表す魂という言葉の使用に注意）は死ぬ…悪しき者の邪悪さは自分自身にある」と言っています。 （この意味での聖書の死は、黙示録20：10,14＆15のように、肉体的な死ではなく、ルカ16に見られるように、永遠に神から離れ、永遠の罰です。ローマ6:23は、「罪の報いは死です」と述べています。そしてマタイ10:28は、「地獄で魂と体の両方を破壊することができる彼を恐れなさい」と言っています。

ですから、私たち全員が不義な罪人であるため、誰が天国に入り、永遠に神と共にいることができるのでしょうか。 どうすれば死刑から救われたり身代金を払われたりすることができますか。 ローマ人への手紙第6章23節も答えを示しています。 「神の賜物は、私たちの主イエス・キリストを通しての永遠のいのちです」と言われているので、神は私たちの救いに来られます。 ペテロ第一1：1-9を読んでください。 ここでは、ピーターが、信者が「滅びたり、台無しになったり、消えたりすることのない相続をどのように受けたかについて話し合っています。 に前進 天国で」（4節NIV）。 ペテロは、イエスを信じることが「信仰の結果を得て、あなたの魂を救う」ことにどのようにつながるかについて語っています（9節）。 （マタイ26:28も参照。）フィリピ2：8＆9は、神との平等を主張したイエスは「主」であり、彼が彼らのために死んだと信じなければならないことを誰もが告白しなければならないと告げています（ヨハネ3:16;マタイ27:50 ）。

イエスはヨハネによる福音書第14章6節で次のように言われました。 わたしを通して以外、だれも父に来ることはできません。」 詩篇2:12は、「息子にキスをしなさい。彼が怒り、あなたが邪魔をして滅びないように」と言っています。

新約聖書の多くの箇所は、イエスへの信仰を「真理に従う」または「福音に従う」、つまり「主イエスを信じる」と表現しています。 ペテロ第一1:22は、「あなたは御霊を通して真理に従うことであなたの魂を清めました」と言っています。 エペソ人への手紙第1章13節はこう述べています。 信頼されている、あなたが真理の言葉、あなたの救いの福音を聞いた後、あなたもまた信じていたので、あなたは約束の聖霊によって封印されました。」 （ローマ10:15とヘブライ4：2も読んでください。）

福音（良いたよりを意味する）はコリント人への第一の手紙第15章1-3節で宣言されています。 「兄弟たち、私があなたに説教した福音をあなたに宣言します。あなたもそれを受け取りました…キリストは聖書に従って私たちの罪のために死にました、そして彼は埋葬され、三日目に再び起き上がった…」イエスマタイによる福音書第26章28節で、「これは、罪の赦しのために多くの人に流される新しい契約のわたしの血です」と述べました。 ペトロの手紙一2:24（NASB）は、「彼自身が私たちの罪を十字架上の彼自身の体に負わせた」と言っています。 テモテへの手紙第2章6節は、「彼は自分の人生にすべての人の身代金を与えた」と言っています。 ヨブ33:24は、「彼が穴に降りるのを惜しまないでください。私は彼の身代金を見つけました」と述べています。 （イザヤ53：5、6、8、10を読んでください。）

ヨハネによる福音書第1章12節は、私たちが何をしなければならないかを語っています。 ローマ人への手紙第10章13節は、「主の名を呼び求める者はだれでも救われる」と言っています。 ヨハネ3:16は、彼を信じる者は誰でも「永遠のいのち」を持っていると言います。 ヨハネ10:28は、「わたしは彼らに永遠のいのちを与え、彼らは決して滅びることはない」と言っています。 使徒16:36で、「救われるために私は何をしなければならないのか」という質問があります。 「主イエス・キリストを信じなさい。そうすればあなたは救われるでしょう」と答えました。 ヨハネによる福音書第20章31節は、「これらは、イエスがキリストであると信じ、彼の名によって命があると信じることができると書かれています」と述べています。

聖書は、信じる人々の魂がイエスと共に天国にいるという証拠を示しています。 黙示録6：9と20：4で、義にかなった殉教者の魂が天国でヨハネに見られました。 マタイ17：2とマルコ9：2でも、イエスがペテロ、ヤコブ、ヨハネを連れて高山に導き、そこでイエスは彼らの前で変貌し、モーセとエリヤが彼らに現れ、彼らはイエスと話していました。 弟子たちが彼らを認識し、彼らは生きていたので、彼らは単なる霊以上のものでした。 フィリピ1：20-25で、パウロは「キリストを離れて一緒にいることは、はるかに良いことです」と書いています。 ヘブル人への手紙第12章22節は、「あなたはシオンの山と、生ける神の町、天のエルサレム、無数の天使たち、総会と教会（すべての信者に与えられた名前）に来ました。 ）天国に在籍している長子の。」

エペソ人への手紙第1章7節は、「彼の恵みの富に応じて、私たちは彼の血によって贖い、私たちの不法侵入の赦しを持っています」と述べています。

信仰と感情を結びつけたり混乱させたり、信仰は完璧でなければならないと思う人もいると思います。 信仰を理解する最良の方法は、聖書の言葉の使い方を調べて研究することです。

私たちのクリスチャン生活は信仰から始まるので、信仰の研究を始めるのに良い場所はローマ人への手紙第10章6-17節です。これはキリストにおける私たちの生活がどのように始まるかを明確に説明しています。 この聖書では、私たちは神の言葉を聞き、それを信じ、神に私たちを救うように求めます。 もっと詳しく説明します。 17節では、信仰は神の言葉でイエスについて私たちに説教された事実を聞くことから来ると書かれています（コリント人への第一の手紙第15章1-4節を読んでください）。 つまり、福音、私たちの罪のためのキリスト・イエスの死、彼の埋葬と復活です。 信仰は私たちが聞くことに応えて行うことです。 私たちはそれを信じるか、拒否します。 ローマ人への手紙第10章13＆14節は、私たちを救うのはどのような信仰であるか、イエスの贖いの業に基づいて私たちを救うよう神に求めたり求めたりするのに十分な信仰について説明しています。 あなたは彼にあなたを救うように頼むのに十分な信仰が必要です、そして彼はそれをすることを約束します。 ヨハネ3：14-17、36を読んでください。

イエスはまた、マルコ9章のように、信仰を説明するために実際の出来事について多くの話をしました。ある人が、悪霊に取りつかれた息子と一緒にイエスに近づきました。 父親はイエスに「あなたが何かできるなら…私たちを助けてください」と尋ね、イエスはすべてのことが可能であると信じていれば答えます。 男はそれに答えます、「私が信じる主よ、私の不信仰を助けてください」。 その人は本当に彼の不完全な信仰を表現していました、しかしイエスは彼の息子を癒しました。 私たちのしばしば不完全な信仰のなんと完璧な例でしょう。 私たちの中には、完全で完全な信仰や理解を持っている人がいますか？

使徒16：30＆31は、主イエス・キリストを単に信じるだけで救われると言っています。 ローマ人への手紙第10章13節で見たように、神は他の場所で、「呼ぶ」、「尋ねる」、「受け取る」（ヨハネ1:12）、「神に来る」（ヨハネ6：28＆29）などの言葉を使用しています。神の御業であり、神が遣わされた方を信じるのです」と37節には、「わたしのところに来る神は、確かに追い出されない」、「取る」（黙示録22:17）、「見る」と書かれています。ヨハネ3：14＆15（背景については民数記21：4-9を参照）。 これらすべての箇所は、私たちが彼の救いを求めるのに十分な信仰を持っているなら、私たちは新たに生まれるのに十分な信仰を持っていることを示しています。 ヨハネの手紙第2章25節は、「そして、これが彼が私たちに約束したことであり、永遠の命でさえあります」と述べています。 ヨハネによる福音書第3章23節とヨハネによる福音書第6章28節と29節では、信仰は命令です。 それは「神の働き」とも呼ばれ、私たちがしなければならない、またはできることです。 神が私たちに確かに信じるように言われたり命じられたりした場合、神が私たちに言われたことを信じることが選択です。つまり、神の御子は私たちの代わりに私たちの罪のために死んでくださいました。 これが事の始まりです。 彼の約束は確かだ。 彼は私たちに永遠の命を与え、私たちは新たに生まれます。 ヨハネ3：16＆38とヨハネ1:12を読む

ヨハネの手紙第5章13節は美しく興味深い聖句であり、次のように述べています。「これらは神の子を信じるあなたに書かれています。あなたには永遠の命があることを知っており、信じ続けることができます。神の子。」 ローマ人への手紙第1章16節と17節は、「正義は信仰によって生きる」と言っています。 ここにはXNUMXつの側面があります。私たちは「生きる」–永遠の命を受けること、そして私たちは今ここで信仰によって日常生活を「生きる」ことです。 興味深いことに、それは「信仰から信仰へ」と言っています。 私たちは信仰に信仰を加え、永遠の命を信じ、日々信じ続けています。

2コリント5：8は、「私たちは視覚ではなく信仰によって歩むからです」と言っています。 私たちは従順な信頼の行為によって生きています。 聖書はこれを忍耐力または不動と呼んでいます。 ヘブライ人への手紙第11章を読んでください。ここでは、信仰がなければ神を喜ばせることはできないと書かれています。 信仰は目に見えないものの証拠です。 神と神の世界の創造。 次に、「従順な信仰」の行為の例をいくつか示します。 クリスチャンの生活は、目に見えない神とその約束と教えを信じながら、信仰によって、一歩一歩、刻々と歩み続けることです。 コリント人への第一の手紙第15章58節は、「あなたがたはしっかりしなさい。常に主の働きに満ちている」と言っています。

信仰は感情ではありませんが、明らかにそれは私たちが継続的に行うことを選択したものです。

実は祈りもそうです。 神は私たちに、祈るように命じさえします。 彼はマタイ6章で祈る方法さえ教えてくれます。ヨハネの手紙第5章14節、神が私たちの永遠の命を保証してくださる聖句では、私たちが「何でも聞いてみれば」と確信できることを保証しています。彼の意志に応じて、彼は私たちの言うことを聞きます」と彼は私たちに答えます。 ですから、祈り続けてください。 それは信仰の行為です。 あなたがしなくても祈る 感じます 彼が聞くか、答えがないようです。 これは、信仰が感情の反対である場合があることの例です。 祈りは私たちの信仰の歩みの一歩です。

ヘブライ11章で言及されていない信仰の例は他にもあります。イスラエルの子供たちは「信じない」例です。 イスラエルの子供たちは、荒野にいるとき、神が彼らに言われたことを信じないことを選びました。 彼らは目に見えない神を信じないことを選んだので、金から「自分の神」を作り、自分たちが作ったのは「神」であると信じました。 それはなんてばかげている。 ローマ人への手紙第XNUMX章を読んでください。

今日も同じことをします。 私たちは自分に合うように独自の「信念体系」を発明します。それは私たちが簡単だと思うか、私たちに受け入れられるものであり、神が私たちに仕えるためにここにいるように、または神が私たちの僕であるかのように、即座に満足を与えます。私たちが彼ではなく、私たちが「神」であり、創造主である神ではありません。 ヘブライ人は、信仰は目に見えない創造主である神の証拠であると言っていることを忘れないでください。

それで世界はそれ自身のバージョンの信仰を定義します、ほとんどの場合、神、彼の創造または彼の言葉以外の何かを含みます。

世界はしばしばあなたに言わずに「信仰を持っている」または単に「信じている」と言います 何 あたかもそれ自体が対象であるかのように信じること フォーム 信じることを決心します。あなたは何か、何も、何も信じません。 彼らは彼らが何を意味するのかを定義していないので、それは定義できません。 それは自己発明であり、人間の創造物であり、一貫性がなく、混乱し、絶望的に達成することはできません。

ヘブライ語の11に見られるように、聖書の信仰には目的があります。私たちは神を信じることであり、私たちは神の言葉を信じることです。

もう一つの良い例は、モーセが選んだ人々に神が彼らに与えると言われた土地を調べるためにモーセが送ったスパイの話です。 それは民数記13：1-14：21にあります。 モーセはXNUMX人の男性を「約束の地」に送りました。 XNUMX人が戻ってきて、ひどく落胆した報告を持ち帰り、人々は神と神の約束を疑って、エジプトに戻ることを選びました。 他のXNUMX人、ヨシュアとカレブは、土地に巨人を見たにもかかわらず、神を信頼することを選びました。 彼らは、「私たちは上って土地を所有しなければならない」と言いました。 彼らは信仰によって、人々が神を信じ、神が彼らに命じられたように前進することを奨励することを選びました。

私たちがキリストを信じて人生を始めたとき、私たちは神の子供となり、彼は私たちの父となりました（ヨハネ1:12）。 フィリピの信徒への手紙第4章、マタイ6：25-34、ローマ人への手紙8:28など、彼の約束はすべて私たちのものになりました。

私たちが知っている人間の父の場合のように、私たちは父が私たちを気遣い、私たちを愛していることを知っているので、私たちの父が世話をすることができることについて心配しません。 私たちは神を知っているので、神を信頼します。 2ペテロ1：2-7、特に2節を読んでください。これは信仰です。 これらの聖句は、恵みと平和が私たちを通してもたらされると言っています 知識 神と私たちの主イエスの

私たちが神について学び、神を信頼するにつれて、私たちは信仰をもって成長します。 聖書は、聖書を研究することによって私たちが神を知っていることを教えています（ペテロ第二2：1-5）。したがって、天の御父、彼が誰であるか、そして彼がみことばを通してどのようであるかを理解するにつれて、私たちの信仰は成長します。 しかし、ほとんどの人は「魔法の」瞬間的な信仰を望んでいます。 しかし、信仰はプロセスです。

2ペテロ1：5は、私たちが信仰に美徳を加え、それからそれに加え続けるべきだと言っています。 私たちが成長するプロセス。 この聖書箇所は、「神と私たちの主イエス・キリストの知識の中で、恵みと平和があなたに倍増する」と続けています。 ですから、平和は父なる神と子なる神を知ることからも生まれます。 このようにして、祈り、神とみことばの知識、そして信仰が一緒に働きます。 彼を学ぶことにおいて、彼は平和の提供者です。 詩篇119：165は、「あなたの律法を愛する者には大いなる平安があり、つまずくものは何もない」と述べています。 詩篇55:22はこう言っています。「主にあなたの思いやりを注いでください。そうすれば主はあなたを支えてくださいます。 彼は決して義人を堕落させません。」 神のことばを学ぶことを通して、私たちは恵みと平和を与える方とつながります。

信者にとって、神は私たちの祈りを聞き、神のご意志に従って彼らに与えてくださることをすでに見てきました（ヨハネ第一5:14）。 良い父親は私たちに良いものだけを与えてくれます。 ローマ人への手紙第8章25節は、これが神が私たちのためにもされていることであると教えています。 マタイ7：7-11を読んでください。

これは、私たちが常に欲しいものを求めて手に入れることと同じではないと確信しています。 そうでなければ、私たちは父の成熟した息子や娘ではなく、甘やかされて育った子供に成長するでしょう。 ヤコブ4：3は、「あなたが尋ねるとき、あなたは間違った動機で尋ねるので、あなたはあなたがあなたの喜びに得るものを使うかもしれないということを受け取らない」と言います。 聖書はまた、ヤコブ4：2で、「あなたは神に尋ねないので、あなたは持っていません」と教えています。 神は私たちが神と話すことを望んでおられます。それが祈りです。 祈りの大部分は、私たちの必要と他の人の必要を求めることです。 このようにして、彼が答えを提供したことがわかります。 ペトロの手紙一5：7も参照してください。 ですから、平和が必要な場合は、それを求めてください。 あなたがそれを必要とするときにそれを与えるために神を信頼してください。 神はまた詩篇66:18で、「わたしが心の中で不義を考えるなら、主はわたしの言うことを聞かないでしょう」と言われます。 私たちが罪を犯しているのなら、それを正しくするために彼に告白しなければなりません。 ヨハネの手紙第1章9節と10節を読んでください。

フィリピ4：6＆7は、「何の心配もありませんが、祈りと嘆願によって、感謝を込めて、あなたの願いを神に知らせましょう。すべての理解を超える神の平安は、キリストを通してあなたの心と思いを守ります。イエス。" ここでもまた、祈りは私たちに平和を与えるために信仰と知識に結びついています。

次に、フィリピの信徒は、良いことを考え、あなたが学んだことを「行う」と言い、「平和の神はあなたと共におられる」と言います。 ジェームズは、みことばの実行者であり、聞き手だけではないと言います（ジェームズ1：22＆23）。 平和は、あなたが信頼する人を知り、その人の言葉に従うことから生まれます。 祈りは神に語りかけ、新約聖書は信者が「恵みの玉座」に完全にアクセスできることを告げているので（ヘブル4:16）、神はすでに知っているので、私たちはすべてについて神に語ることができます。 主の祈りのマタイ6：9-15で、彼は私たちにどのようにそして何を祈るべきかを教えています。

単純な信仰は、神の言葉に見られるように、神の命令に従って行使され、「解決」されるにつれて成長します。 2ペテロ1：2-4は、平和は神の言葉から来る神の知識から来ると言っていることを覚えておいてください。

総括する：

平和は神と神の知識からもたらされます。

私たちはみことばの中で神について学びます。

信仰は神の言葉を聞くことから来ます。

祈りはこの信仰と平和の過程の一部です。

それはすべての経験のために一度ではありませんが、一歩一歩歩んでいます。

この信仰の旅を始めていないのなら、戻って、ペテロ第一1:2、イザヤ24章、コリント第一53：15-1、ローマ4：10-1、ヨハネ14：3＆16と17を読んでください。使徒36:16は、「主イエス・キリストを信じなさい。そうすれば、あなたは救われるでしょう」と言っています。

あなたの質問とコメントを読んだ後、あなたは神と彼の息子、イエスをある程度信じているようですが、多くの誤解も持っています。 あなたは人間の意見と経験を通してのみ神を見て、神がしもべであるか要求に応じているかのように、あなたが望むことをすべき人として神を見るように見えるので、あなたは神の性質を判断し、それが「危機に瀕している」と言います。

私の答えは聖書に基づいたものになると最初に言わせてください。それは神が誰であるか、そして彼がどんな人であるかを真に理解するための唯一の信頼できる情報源だからです。

私たちは自分の欲望に従って、自分の口述に合うように自分の神を「創造」することはできません。 私たちは本や宗教団体、その他の意見に頼ることはできません。神が私たちに与えてくださった唯一の情報源である聖書から真の神を受け入れなければなりません。 人々が聖書の全部または一部に疑問を投げかけると、私たちは人間の意見だけを残され、決して同意しません。 私たちには、人間によって創造された架空の神がいます。 彼は私たちの創造物に過ぎず、神ではありません。 イスラエルがしたように、言葉や石の神、あるいは黄金の像を作ったほうがよいでしょう。

私たちは自分たちがやりたいことをする神が欲しいのです。 しかし、私たちの要求によって神を変えることさえできません。 私たちは子供のように振る舞い、自分の道を歩むためのかんしゃくを持っています。 私たちが行うことや判断することは、彼が誰であるかを決定するものではなく、私たちのすべての議論は彼の「性質」に影響を与えません。 私たちがそう言うので、彼の「性質」は「危機に瀕している」わけではありません。 彼は彼が誰であるかです：全能の神、私たちの創造主。

ですから、本当の神は誰ですか。 非常に多くの特性と属性があるので、いくつかだけ言及し、それらすべてを「校正テキスト」するわけではありません。 必要に応じて、オンラインで「バイブルハブ」や「バイブルゲートウェイ」などの信頼できる情報源にアクセスして、調査を行うことができます。

ここに彼の属性のいくつかがあります。 神は創造主であり、主権者であり、全能です。 彼は神聖であり、公正で公正で義にかなった裁判官です。 彼は私たちの父です。 彼は軽くて真実です。 彼は永遠です。 彼は嘘をつかない。 テトス1：2は、次のように語っています。「嘘をつかない神が、ずっと前に約束された永遠の命を願って。 マラキ3：6は、彼は変わらないと言っています、「私は主です、私は変わりません」。

私たちが行うことは何も、行動、意見、知識、状況、または判断が彼の「性質」を変えたり影響を与えたりすることはありません。 私たちが彼を非難したり非難したりしても、彼は変わりません。 彼は昨日、今日、そして永遠に同じです。 さらにいくつかの属性があります。彼はどこにでもいます。 彼は過去、現在、そして未来のすべて（全知）を知っています。 彼は完璧で、彼は愛です（Iヨハネ4：15-16）。 神はすべての人に愛情深く、親切で慈悲深い方です。

ここで私たちは、アダムが罪を犯したときに世界に入り込んだ罪が原因で起こるすべての悪いこと、災害や悲劇を覚えておくべきです（ローマ人の5：12）。 それでは、私たちの神に対する態度はどうなるべきでしょうか。

神は私たちの創造主です。 彼は世界とその中のすべてを創造しました。 （創世記1-3を参照。）ローマ1：20＆21を読んでください。 それは確かに、彼が私たちの創造主であり、神であるため、私たちの名誉と賛美と栄光に値することを意味します。 「世界の創造以来、神の目に見えない特質、つまり神の永遠の力と神の性質がはっきりと見られ、作られたものから理解されてきたので、人は言い訳ができません。 彼らは神を知っていたが、神を神として賛美したり、神に感謝したりしなかったが、彼らの考えは無駄になり、愚かな心は暗くなった。」

神は神であり、神は私たちの創造主であるため、私たちは神に敬意を表し、感謝しなければなりません。 ローマ人への手紙第1章28節と31節も読んでください。 私はここで非常に興味深いことに気づきました。私たちが神と創造主を尊重しないとき、私たちは「理解せずに」なるということです。

神を敬うことは私たちの責任です。 マタイ6：9は、「天国で芸術をする私たちの父はあなたの御名である」と言っています。 申命記6章5節は、「あなたは心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くして主を愛さなければならない」と述べています。 イエスがサタンに言われたマタイ4:10で、「私から離れて、サタン！ それは次のように書かれているからです。「あなたの神、主を崇拝し、主のみに仕えなさい。」

詩篇100節は、「主に喜んで仕えなさい」、「主ご自身が神であることを知ってください」、そして3節「私たちを作ったのは主であり、私たち自身ではない」と言っているとき、これを思い出させます。 3節はまた、「私たちは彼の民であり、彼の牧草地の羊です」と述べています。 第4節は、「感謝をもって彼の門に入り、賛美をもって彼の宮廷に入る」と述べています。 第5節は、「主は善いので、主の愛ある親切は永遠であり、すべての世代への忠実さです」と述べています。

ローマ人のように、それは私たちに彼に感謝、賞賛、名誉、そして祝福を与えるように指示します！ 詩篇103：1は、「わたしの魂よ、主を祝福しなさい。わたしの内にあるすべてのものは、主の聖なる御名を祝福します」と述べています。 詩篇148：5は、「主が命じられ、創造されたので、彼らに主をほめたたえさせなさい」と言っていることは明らかであり、11節では、「地のすべての王とすべての民」と、誰が主をほめたたえるべきかを告げています。 「彼の名だけが高められているからです。」と付け加えます。

物事をより強調するために、コロサイ1:16は「すべてのものは彼によってそして彼のために創造された」と言い、「彼はすべてのものの前にある」と黙示録4:11は「あなたの喜びのために彼らは創造された」と付け加えています。 私たちは神のために創造されました。神は私たちのために、私たちの喜びのために、または私たちが望むものを手に入れるために創造されたのではありません。 彼は私たちに仕えるためにここにいるのではなく、私たちが彼に仕えるためにここにいます。 黙示録4:11にあるように、「私たちの主であり神であるあなたは、栄光と名誉と賛美を受けるにふさわしいです。あなたはすべてのものを創造したからです。あなたの意志によって、それらは創造され、存在しているからです。」 私たちは彼を崇拝することになっています。 詩篇2:11は、「主を畏敬の念をもって崇拝し、震えながら喜びなさい」と言っています。 申命記6章13節と歴代誌第二2章29節も参照してください。

あなたは「神は以前彼を愛していた」とあなたはヨブのようだと言いました。 神の愛の本質を見てみましょう。そうすれば、私たちが何をしても、神は私たちを愛することをやめないことがわかります。

神が「どんな」理由で私たちを愛するのをやめるという考えは、多くの宗教の間で一般的です。 私が持っている教義書「ウィリアム・エバンスによる聖書の偉大な教義」は、神の愛について語っています。「キリスト教は、至高の存在を「愛」と定めている唯一の宗教です。 それは、他の宗教の神々を、彼らをなだめたり、彼らの祝福を得るために私たちの善行を要求する怒った存在として述べています。」

愛に関しては、1）人間の愛と2）聖書で私たちに明らかにされている神の愛の4つの参照点しかありません。 私たちの愛は罪によって傷つけられています。 神の愛が永遠である間、それは変動するか、あるいは止まることができます。 私たちは神の愛を理解したり理解したりすることさえできません。 神は愛です（ヨハネ第一8：XNUMX）。

バンクロフトの本「エレメンタル神学」（61ページ）は、愛について語っていますが、「愛する人の性格は愛に性格を与える」と述べています。 それは、神が完全であるため、神の愛が完全であることを意味します。 （マタイ5:48を参照。）神は聖なる方なので、神の愛は純粋です。 神は正義なので、神の愛は公正です。 神は決して変わらないので、神の愛は決して変動したり、失敗したり、止まったりすることはありません。 コリント人への第一の手紙第13章11節は、「愛は決して失敗しない」と言って、完全な愛について説明しています。 神だけがこの種の愛を持っています。 詩篇136を読んでください。すべての節は、神の慈悲は永遠に続くと言って、神の慈悲について語っています。 ローマ人への手紙第8章35-39節を読んでください。「だれが私たちをキリストの愛から引き離すことができますか。 苦難か苦痛か迫害か飢饉か裸か危険か剣か？」

38節は続けています。「私は、死も、生も、天使も、公国も、存在するものも、来るものも、力も、高さも、深さも、他の創造されたものも、私たちを分離することはできないと確信しています。神の愛。」 神は愛なので、私たちを愛さずにはいられません。

神はすべての人を愛しておられます。 マタイ5:45は、「彼は彼の太陽を悪と善に昇らせ、降らせ、義と不義に雨を降らせます」と言っています。 彼はすべての人を愛しているので、彼はすべての人を祝福します。 ヤコブ1:17は、「すべての良い贈り物とすべての完璧な贈り物は上からのものであり、光の父から降りてきます。光の父は、変化も方向転換の影もありません。」 詩篇145：9はこう言っています。「主はすべての人に善い。 彼は彼が作ったすべてに思いやりを持っています。」 ヨハネ3:16は、「神はこの世をとても愛しておられたので、彼の独り子をお与えになりました」と述べています。

悪いことはどうですか。 神は信者に、「神を愛する人々のために、すべてのものが共に善のために働く」と約束されています（ローマ8:28）。 神は物事が私たちの生活に入るのを許すかもしれませんが、神が何らかの方法で、または何らかの理由で彼の心を変えて私たちを愛するのをやめることを選んだからではなく、非常に正当な理由でのみそれらを許したと確信してください。
神は私たちが罪の結果に苦しむことを許すことを選ぶかもしれませんが、彼は私たちを彼らから遠ざけることを選ぶかもしれませんが、いつも神の理由は愛から来ていて目的は私たちのためです。

愛の救いの規定

聖書は、神は罪を憎んでいると言っています。 部分的なリストについては、箴言6：16-19を参照してください。 しかし、神は罪人を憎まれません（Iテモテ2：3＆4）。 2ペテロ3：9は、「主は…あなたに対して忍耐強く、あなたが滅びることを望んでおらず、すべての人が悔い改めに来ることを望んでいます」と述べています。

ですから、神は私たちの贖いのための道を用意されました。 私たちが罪を犯したり、神から離れたりするとき、神は私たちを離れることはなく、私たちが戻るのをいつも待っています。神は私たちを愛することをやめません。 神はルカ15：11-32で放蕩息子の物語を私たちに与えて、私たちに対する神の愛、わがままな息子の帰りを喜んでいる愛情深い父親の愛を説明しています。 すべての人間の父親がこのようであるわけではありませんが、天の御父はいつも私たちを歓迎してくれます。 イエスはヨハネ6:37でこう言われています。 そして、わたしのところに来る者は、追い出さない。」 ヨハネ3:16は、「神は世界をとても愛しておられた」と言っています。 テモテへの手紙第2章4節は、神は「すべての人が救われ、真理を知るようになることを望んでおられる」と述べています。 エペソ2：4＆5は、「しかし、私たちに対する彼の大きな愛のおかげで、憐れみに満ちた神は、私たちが罪で死んでいたときでさえ、私たちをキリストと共に生きさせました。

全世界での愛の最大のデモンストレーションは、私たちの救いと許しに対する神の備えです。 神の計画の多くが説明されているローマの第4章と第5章を読む必要があります。 ローマ人への手紙第5章8＆9節は次のように述べています。「私たちが罪人である間にキリストが私たちのために死なれたという点で、神は私たちに対する神の愛を示しています。 それ以上に、今や神の血によって義とされたので、私たちは神を通して神の怒りから救われるでしょう。」 ヨハネの手紙第4章9＆10節はこう述べています。「これが神が私たちの間で神の愛を示した方法です。 これは愛です。私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪の贖いのいけにえとして御子を遣わしたのです。」

ヨハネによる福音書第15章13節は、「大いなる愛にはこれ以上の人はいない。彼は自分の人生を友人のために定めた」と述べています。 ヨハネの手紙第3章16節は、「これが愛とは何かを知る方法です。イエス・キリストは私たちのために命をお与えになりました…」と言っています。 それが彼です。 これは彼の愛の究極の証拠です。

私たちは神の言うことを信じる必要があります–神は私たちを愛しておられます。 私たちに何が起こっても、神が私たちに神と神の愛を信じるように求められた瞬間にどのように見えても。 「神の心にちなんで人」と呼ばれるダビデは、詩篇52章8節で、「私は神の絶え間ない愛を永遠に信頼しています」と述べています。 ヨハネの手紙第4章16節が私たちの目標であるべきです。 「そして、私たちは神が私たちに抱いておられる愛を知り、信じるようになりました。 神は愛であり、愛にとどまる者は神にとどまり、神は彼にとどまります。」

神の基本計画

これが私たちを救う神の計画です。 1）私たちは皆罪を犯しました。 ローマ人への手紙第3章23節は、「すべての人が罪を犯し、神の栄光に満たない」と述べています。 ローマ人への手紙第6章23節は「罪の報いは死です」と言っています。 イザヤ59：2は、「私たちの罪は私たちを神から引き離しました」と言っています。
2）神は道を提供してくださいました。 ヨハネ3:16は、「神はこの世をとても愛しておられたので、独り子をお与えになりました…」と述べています。ヨハネ14：6で、イエスはこう言われました。 だれも父のもとに来るのではなく、わたしによって来るのです。」

コリント人への第一の手紙第15章1節と2節「これは神からの救いの無料の賜物であり、あなたが救われるために私が提示した福音です。」 3節は「キリストは私たちの罪のために死んだ」と述べ、4節は「彼は埋葬され、26日目に育てられた」と続けています。 マタイ28:2（KJV）は、「これは、罪の赦しのために多くの人に流される新しい契約のわたしの血です」と述べています。 私は24:XNUMX（NASB）に、「彼自身が十字架上の彼の体に私たちの罪を負わせた」と言っています。

3）良い働きをしても救いを得ることはできません。 エペソ2：8＆9はこう言っています。「恵みによってあなたは信仰によって救われます。 そしてそれはあなた自身のものではなく、それは神の賜物です。 仕事の結果ではなく、誰も自慢してはいけません。」 テトス3：5は、「しかし、私たちの救い主である神の人への優しさと愛が現れたとき、私たちが行った義の業によってではなく、彼の憐れみに従って私たちを救った…」と述べています。私たちを救い、私たちを聖なる生活に呼んだのは、私たちがしたことのためではなく、彼自身の目的と恵みのためです。」

4）神の救いと赦しをあなた自身のものにする方法：ヨハネ3:16は、「神を信じる者は誰でも滅びることなく、永遠の命を持つ」と述べています。 ヨハネは、ヨハネの本だけで50回信じるという言葉を使って、神の永遠のいのちと許しの無料の贈り物を受け取る方法を説明しています。 ローマ人への手紙第6章23節は、「罪の報いは死ですが、神の賜物は私たちの主イエス・キリストによる永遠のいのちです」と述べています。 ローマ人への手紙第10章13節は、「主の名を呼び求める者はみな救われる」と言っています。

許しの保証

これが、私たちの罪が赦されているという確信がある理由です。 永遠の命は「信じる者すべて」と「神は嘘をつかない」という約束です。 ヨハネによる福音書第10章28節は、「わたしは彼らに永遠のいのちを与えます。彼らは決して滅びることはありません」と述べています。 ヨハネによる福音書第1章12節は、「彼らに彼を受け入れたのと同じくらい多くの人が、彼の名を信じる人々に、神の子供になる権利を与えた」と言っていることを思い出してください。 それは、愛、真理、正義という彼の「性質」に基づく信頼です。

あなたが彼に来てキリストを受け入れたなら、あなたは救われます。 ヨハネ6:37は、「わたしのところに来る者は、決して追い出されることはない」と言っています。 あなたが彼にあなたを許し、キリストを受け入れるように頼んでいないなら、あなたは今まさにそれをすることができます。
イエスが誰であるか、そして聖書に示されているもの以外のバージョンのイエスがあなたのためにしたことを信じるなら、あなたは「心を変え」、神の子であり世界の救い主であるイエスを受け入れる必要があります。 。 神への唯一の道であることを忘れないでください（ヨハネ14：6）。

許し

私たちの許しは私たちの救いの貴重な部分です。 赦しの意味は、私たちの罪が捨てられ、神はもはやそれらを覚えていないということです。 イザヤ38:17は、「あなたは私の罪をすべてあなたの後ろに投げ捨てました」と言っています。 詩篇86：5は、「主はあなたのために善良であり、許す準備ができており、あなたを呼び求めるすべての人に愛情に満ちています」と述べています。 ローマ人への手紙第10章13節を参照してください。 詩篇103：12は、「東が西からである限り、これまでのところ、彼は私たちの罪を私たちから取り除いた」と述べています。 エレミヤ31章39節は、「わたしは彼らの不義を赦し、彼らの罪はもう覚えていません」と言っています。

ローマ人への手紙第4章7節と8節はこう述べています。「不法な行いが許され、罪がおおわれた人々は幸いです。 主がその罪を考慮に入れられない人は幸いです。」 これは許しです。 あなたの許しが神の約束ではないなら、あなたはそれをどこで見つけますか。私たちがすでに見てきたように、あなたはそれを得ることができないからです。

コロサイ1:14は、「私たちが贖いを持っているのは、罪の赦しでさえある」と述べています。 使徒5：30＆31を参照してください。 13:38と26:18。 これらの聖句はすべて、私たちの救いの一部としての赦しについて語っています。 使徒行伝第10章43節は、「彼を信じる者は皆、彼の名によって罪の赦しを受ける」と述べています。 エペソ人への手紙第1章7節もこれを述べています。

神が嘘をつくことは不可能です。 彼はそれができません。 それは恣意的ではありません。 許しは約束に基づいています。 私たちがキリストを受け入れるならば、私たちは許されます。 使徒10:34は、「神は人を尊重する者ではない」と述べています。 NIV訳には、「神は好意を示さない」と書かれています。

1 John 1に行き、失敗して罪を犯している信者にどのように当てはまるかを示してほしいのです。 私たちは彼の子供たちであり、私たちの人間の父親として、または放蕩息子の父親として、許します。ですから、私たちの天の御父は私たちを許し、そして何度も何度も私たちを受け入れるでしょう。

罪は私たちを神から引き離すことを知っているので、私たちが神の子供であるときでさえ、罪は私たちを神から引き離します。 それは私たちを彼の愛から切り離すことも、私たちがもはや彼の子供ではないことを意味することもありませんが、それは私たちの彼との交わりを壊します。 ここでは感情に頼ることはできません。 あなたが正しいことをすれば、告白しなさい、彼はあなたを許したという彼の言葉を信じてください。

私たちは子供のようです

人間の例を使ってみましょう。 小さな子供が従わずに直面したとき、彼はそれを覆ったり、罪悪感のために親から嘘をついたり隠れたりするかもしれません。 彼は自分の不正行為を認めることを拒否するかもしれません。 このように、彼は両親が彼のしたことを発見することを恐れ、両親が彼に腹を立てたり、発見したときに彼を罰したりすることを恐れているので、両親から離れました。 両親との親密さと快適さは壊れています。 彼は彼らが彼に対して持っている安全性、受容そして愛を経験することができません。 子供はエデンの園に隠れているアダムとイブのようになりました。

私たちは天の御父と同じことをします。 私たちが罪を犯すとき、私たちは罪悪感を感じます。 私たちは、彼が私たちを罰するか、私たちを愛するのをやめたり、私たちを追い払ったりするのではないかと心配しています。 私たちは自分たちが間違っていることを認めたくありません。 私たちの神との交わりは壊れています。

神は私たちを離れません、彼は私たちを決して離れないことを約束されました。 マタイ28:20を参照してください。「そして確かに、私はいつでもあなたと一緒にいます。時代の終わりまで」。 私たちは彼から隠れています。 彼はすべてを知っていて見ているので、私たちは本当に隠すことはできません。 詩篇139：7は、「あなたの霊からどこへ行けますか？ どこから逃げられますか？」 私たちが神から隠れているとき、私たちはアダムのようです。 親が子供に彼の不従順を認めて認めて欲しいのと同じように、彼は私たちを求めて、私たちが許しのために彼に来るのを待っています。 これが天の御父が望んでおられることです。 彼は私たちを許すのを待っています。 彼はいつも私たちを連れ戻します。

人間の父親は子供を愛することをやめるかもしれませんが、それはめったに起こりません。 私たちが見てきたように、神と共に、私たちに対する神の愛は決して失敗することはなく、止まることもありません。 彼は永遠の愛で私たちを愛しています。 ローマ人への手紙第8章38節と39節を思い出してください。 神の愛から私たちを引き離すことはできないことを忘れないでください。私たちは神の子供であることをやめません。

そうです、神は罪を憎まれ、イザヤ59：2が言うように、「あなたの罪はあなたとあなたの神との間で分離され、あなたの罪はあなたから彼の顔を隠しました。」 1節には、「主の腕は短すぎて救うことができず、耳も鈍くて聞くことができない」と書かれていますが、詩篇66:18は、「わたしが心の不義を考えるなら、主はわたしの言うことを聞かないでしょう。 。」

ヨハネの手紙第2章1＆2節は、信者にこう語っています。「愛する子供たちよ、あなたが罪を犯さないように、これをあなたに書きます。 しかし、誰かが罪を犯した場合、私たちの弁護において父に語りかける人がいます。それは義人であるイエス・キリストです。」 信者は罪を犯すことができます。 実際、私ヨハネ1：8＆10は、「私たちが罪がないと主張するなら、私たちは自分自身を欺き、真実は私たちの中にはありません」と言います。「私たちが罪を犯していないと言うなら、私たちは彼を嘘つきにします。彼の言葉は私たちにはありません。」 私たちが罪を犯すとき、神は私たちに、「私たちが自分の罪を告白する（認める）なら、神は忠実であり、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清める」と書かれています。

私たちは自分の罪を神に告白することを選ばなければならないので、許しを経験しなければ、それは私たちのせいであり、神のせいではありません。 神に従うことは私たちの選択です。 彼の約束は確かだ。 彼は私たちを許します。 彼は嘘をつかない。

ヨブ記は神の性格を詩します

あなたが彼を育ててからのヨブを見て、それが神と私たちの神との関係について私たちに本当に教えていることを見てみましょう。 多くの人々がヨブ記、その物語と概念を誤解しています。 それは聖書の中で最も誤解されている本の一つかもしれません。

最初の誤解のXNUMXつは、苦しみは常にまたはほとんどの場合、私たちが犯したXNUMXつまたは複数の罪に対する神の怒りのしるしであると想定することです。 明らかに、それはヨブのXNUMX人の友人が確信していたことであり、神は最終的に彼らを叱責しました。 （後でまた話を戻します。）もう一つは、繁栄や祝福は常に、あるいは通常、神が私たちを喜ばれていることのしるしであると仮定することです。 違う。 これは人間の考えであり、私たちが神の親切を得ると仮定した考え方です。 ヨブ記から何が目立ったのかと尋ねると、「何もわからない」と答えました。 誰がジョブを書いたのか誰にもわからないようです。 ヨブが何が起こっているのかをすべて理解したことを私たちは知りません。 私たちのように、彼も聖書を持っていませんでした。

神とサタンの間で何が起こっているのか、そして義の勢力や追随者と悪の勢力との間の戦いを理解しない限り、この説明を理解することはできません。 サタンはキリストの十字架のために敗北した敵ですが、彼はまだ拘留されていないと言うことができます。 この世界では、人々の魂をめぐってまだ激しい戦いが続いています。 神は私たちが理解するのを助けるためにヨブ記と他の多くの聖書を私たちに与えてくださいました。

第一に、先に述べたように、すべての悪、痛み、病気、そして災害は、罪が世界に侵入することから生じます。 神は悪を行ったり創造したりしませんが、災害が私たちを試すことを許しておられるかもしれません。 神の許可なしに私たちの生活に何ももたらされることはありません。 これは私たちを強くするためです。

神は私たちを愛さないことを恣意的に決定しません。 愛は彼の存在そのものですが、彼はまた神聖で公正です。 設定を見てみましょう。 第1章6節では、「神の子」が神に現れ、サタンがその中に来ました。 「神の子」はおそらく天使であり、おそらく神に従った人々とサタンに従った人々の混合した会社です。 サタンは地球上を歩き回って来ました。 これは私にペトロの手紙一5：8を思い起こさせます、「あなたの敵は、とどろくライオンのようにうろつき、誰かをむさぼり食うことを求めています。」 神は彼の「しもべの仕事」を指摘されており、ここに非常に重要な点があります。 ヨブは彼の義の僕であり、非難がなく、直立していて、神を恐れ、悪から立ち返ると彼は言います。 神はここでヨブを罪で非難しているところはどこにもありません。 サタンは基本的に、ヨブが神に従う唯一の理由は、神が彼を祝福したからであり、神がそれらの祝福を奪った場合、ヨブは神を呪うだろうと言っています。 ここに対立があります。 ですから、神はサタンがヨブを苦しめ、彼の愛と彼自身への忠実さを試すことをお許しになります。 第1章21＆22章を読んでください。 ジョブはこのテストに合格しました。 「このすべてにおいて、ヨブは罪を犯したり、神を非難したりしませんでした」と書かれています。 第2章で、サタンは再び神にヨブを試すように挑戦します。 再び神はサタンがヨブを苦しめることを許されます。 ヨブは2:10に、「逆境ではなく、神からの善を受け入れましょうか」と答えます。 2:10には、「このヨブはすべて、唇で罪を犯したのではありません」と書かれています。

サタンは神の許可なしには何もできないことに注意してください、そして彼は限界を設定します。 新約聖書は、ルカ22:31でこれを示しており、「シモン、サタンはあなたを望んでいた」と述べています。 NASBはそれをこのように言い、サタンは「あなたを小麦としてふるいにかける許可を要求した」と言っています。 エペソ6：11＆12を読んでください。 それは、「鎧全体または神を身に着けなさい」そして「悪魔の計画に立ち向かう」ことを私たちに告げています。 私たちの闘いは肉と血に対してではなく、支配者に対して、当局に対して、この暗い世界の力に対して、そして天国の悪の霊的な力に対してです。」 明確にしてください。 このすべてにおいて、ヨブは罪を犯していませんでした。 私たちは戦いの最中です。

さて、ペトロの手紙一5：8に戻って読み進めてください。 それは基本的にヨブ記を説明しています。 「しかし、同じ苦しみの経験が世界にいるあなたの兄弟たちによって成し遂げられていることを知って、あなたの信仰に固く、彼（悪魔）に抵抗してください。 あなたがしばらく苦しんだ後、あなたをキリストの永遠の栄光に召されたすべての恵みの神は、あなたを完全にし、確認し、強め、確立するでしょう。」 これは苦しみの強い理由であり、苦しみはあらゆる戦いの一部であるという事実に加えて。 私たちが試されたことがなければ、私たちはスプーンで育てられた赤ちゃんになり、成熟することはありません。 テストでは、私たちはより強くなり、神についての知識が増し、神が誰であるかが新しい方法でわかり、神との関係がより強くなります。

ローマ人への手紙第1章17節には、「正義は信仰によって生きる」と書かれています。 ヘブライ11：6は、「信仰がなければ、神を喜ばせることは不可能です」と述べています。 2コリント5：7は、「私たちは視覚ではなく信仰によって歩む」と言っています。 理解できないかもしれませんが、それは事実です。 私たちは、神が許すどんな苦しみにおいても、これらすべてにおいて神を信頼しなければなりません。

サタンの堕落以来（エゼキエル28：11-19;イザヤ14：12-14;黙示録12:10を読んでください。）この対立は存在し、サタンは私たち一人一人を神から遠ざけることを望んでいます。 サタンはイエスを誘惑して父を不信にさせようとしました（マタイ4：1-11）。 それは庭のイブから始まりました。 注意してください、サタンは彼女に神の性格、神の愛と彼女の世話を疑わせることによって彼女を誘惑しました。 サタンは、神が彼女から何か良いものを守っておられ、愛情がなく不公平であるとほのめかしました。 サタンは常に神の王国を乗っ取り、神の民を神に背かせようとしています。

私たちは、サタンが私たちを絶えず側を変えて神から引き離そうとしているこの「戦争」に照らして、ヨブの苦しみと私たちの苦しみを見なければなりません。 神がヨブを義で非難されないと宣言したことを覚えておいてください。 これまでのところ、アカウントにはヨブに対する罪の起訴の兆候はありません。 ヨブがしたことのために、神はこの苦しみを許されませんでした。 彼は彼を裁いておらず、彼に腹を立てていなかったし、彼を愛することをやめなかった。

今、明らかに苦しみは罪のせいであると信じているヨブの友人たちが絵に入ります。 私は神が彼らについて言われていることだけを参照することができ、彼らがヨブを裁いたので、他の人を裁かないように注意してください。 神は彼らを叱責しました。 ヨブ42：7＆8は言った、「主はヨブにこれらのことを言われた後、テマニびとエリパズに言われた。 。 それで今、七頭の雄牛と七頭の雄羊を取り、私のしもべヨブに行き、あなた自身のために全焼のいけにえをささげなさい。 私のしもべヨブはあなたのために祈ります、そして私は彼の祈りを受け入れ、あなたの愚かさに従ってあなたに対処しません。 私のしもべヨブのように、あなたは私に正しいことを話していないのです。」神は彼らがしたことに対して彼らに腹を立て、神に犠牲をささげるように彼らに告げました。 彼らがヨブのように神についての真理を語っていなかったので、神は彼らをヨブに行かせ、ヨブに彼らのために祈るように頼んだことに注意してください。

彼らのすべての対話（3：1-31：40）において、神は黙っていました。 あなたは神があなたに沈黙していることについて尋ねました。 なぜ神がそんなに沈黙していたのか、それは本当に言いません。 時々、彼は私たちが彼を信頼するのを待っている、信仰によって歩む、あるいは本当に聖書の中で答えを探すのを待っているのかもしれません。

振り返って、ジョブがどうなるか見てみましょう。 ヨブは、逆境が罪から生じることを証明しようと決心している彼の「いわゆる」友人からの批判に苦しんでいます（ヨブ4：7＆8）。 私たちは、最後の章で神がヨブを叱責することを知っています。 どうして？ ヨブは何が悪いのですか？ なぜ神はこれをするのですか？ ヨブの信仰は試されていなかったようです。 今では厳しくテストされており、おそらく私たちのほとんどがこれまで以上にテストされています。 このテストの一部は、彼の「友達」の非難だと思います。 私の経験と観察では、他の信者からの判断と非難は大きな試練と落胆だと思います。 神の言葉が裁かないと言っていることを覚えておいてください（ローマ14:10）。 むしろそれは私たちに「互いに励まし合う」ことを教えています（ヘブライ3:13）。

神は私たちの罪を裁かれ、それが苦しみの一つの考えられる理由ですが、「友人」が暗示しているように、それは必ずしも理由ではありません。 明らかな罪を見ることは、それが別のものであると仮定して、一つのことです。 目標は回復であり、破壊や非難ではありません。 ヨブは神と神の沈黙に腹を立て、神に質問し、答えを求め始めます。 彼は怒りを正当化し始めます。

27：6章でヨブは「わたしは自分の義を維持します」と言っています。 後に神は、ヨブが神を非難することによってこれをしたと言います（ヨブ40：8）。 29章でヨブは疑っています。過去形で神が彼を祝福しておられることに言及し、神はもはや彼と一緒にいないと言っています。 それはまるで、神が以前彼を愛していたと彼が言っているかのようです。 マタイ28:20は、これは真実ではないと言っていることを覚えておいてください。神はこの約束を与えられます。「そして、私はいつでもあなたと一緒にいます。時代の終わりまでです。」 ヘブライ13：5は、「私は決してあなたを離れたり、見捨てたりしません」と言っています。 神はヨブを離れることはなく、アダムとイブと同じように最終的に彼に話しかけました。

私たちは、神の存在を「感じる」ことができず、まだ祈りの答えを受け取っていないときでも、視覚（または感情）ではなく信仰によって歩み続け、神の約束を信頼することを学ぶ必要があります。 ヨブ30:20でヨブは、「神よ、あなたはわたしに答えません」と言っています。 今、彼は不平を言い始めています。 第31章で、ヨブは神が彼の言うことを聞かなかったと非難し、神だけが聞くなら神の前で彼の義を主張し擁護すると言っています（ヨブ31:35）。 ヨブ記31：6を読んでください。 23：1-5章では、ヨブは神に不平を言っています。神は答えていないからです。 神は沈黙しています–神は彼がしたことの理由を彼に与えていないと彼は言います。 神はヨブや私たちに答える必要はありません。 私たちは本当に神に何も要求することはできません。 神が話すとき、神がヨブに言われることを見てください。 ヨブ38：1は、「知識なしで話すのはだれですか」と言っています。 ヨブ40：2（NASB）は、「障害発見者は全能者と争うのですか？」と言っています。 ヨブ40：1＆2（NIV）で、神はヨブが彼を「争う」、「訂正する」、「非難する」と言われています。 神はヨブが彼の質問に答えることを要求することによって、ヨブが言うことを逆転させます。 3節は「私はあなたに質問し、あなたは私に答えます」と言っています。 40：8章で神はこう言われます。「わたしの正義を信用しないでしょうか。 自分を正当化するために私を非難してくれませんか？」 誰が何を誰に要求するのか？

それから神は再びヨブに創造主としての力で挑戦しますが、答えはありません。 神は本質的に、「私は神であり、私は創造主であり、私が誰であるかを信用しないでください。 私の愛、私の正義を疑わないでください。私は創造主である神です。」
神はヨブが過去の罪のために罰せられたとは言われませんが、「私だけに神であるから、私に質問しないでください」と言われます。 私たちは神に要求する立場にはありません。 彼だけが主権者です。 神は私たちが神を信じることを望んでおられることを忘れないでください。 彼を喜ばせるのは信仰です。 神が私たちに彼は公正で愛情深いと言われるとき、神は私たちに彼を信じてほしいと願っておられます。 神の応答はヨブに答えも頼りもせず、悔い改めて礼拝することを余儀なくされました。

ヨブ42：3で、ヨブは「確かに、私は理解できなかったこと、私が知ることができる素晴らしいことについて話しました」と言っていると引用されています。 ヨブ40：4（NIV）で、ヨブは「私は価値がない」と言っています。 NASBは「私は取るに足らない」と言っています。 ヨブ40：5でヨブは「答えがない」と言い、ヨブ42：5で彼は「私の耳はあなたのことを聞いていたが、今は私の目があなたを見た」と言っています。 それから彼は、「私は自分を軽蔑し、ほこりや灰で悔い改めます」と言います。 彼は今、正しい神である神をより深く理解しています。

神は常に私たちの罪を許してくださいます。 私たちは皆失敗し、時には神を信頼しません。 モーセ、アブラハム、エリヤ、ヨナなど、神との歩みのある時点で失敗した聖書の人々や、苦くなったナオミとして神がなさっていることを誤解した人々、そしてキリストを否定したペテロについて考えてみてください。 神は彼らを愛するのをやめましたか？ 番号！ 彼は忍耐強く、辛抱強く、慈悲深く、寛容でした。

規律

確かに神は罪を憎まれ、私たち人間の先祖と同じように、私たちが罪を犯し続けるならば、神は私たちを懲らしめ、正してくださいます。 彼は状況を利用して私たちを裁くかもしれませんが、彼の目的は、親として、そして私たちへの愛から、私たちを彼自身との交わりに戻すことです。 彼は忍耐強く、辛抱強く、慈悲深く、許す準備ができています。 人間の父のように、彼は私たちが「成長」し、義にかなって成熟することを望んでいます。 もし彼が私たちを懲らしめなかったら、私たちは甘やかされて育った未熟な子供たちになるでしょう。

彼はまた私たちに私たちの罪の結果を苦しめるかもしれませんが、彼は私たちを否定したり、私たちを愛することをやめたりしません。 私たちが正しく反応し、罪を告白し、私たちが変わるのを助けるように彼に頼むならば、私たちは私たちの父のようになるでしょう。 ヘブル人への手紙第12章5節は、「私の息子よ、主の懲らしめを軽んじてはいけません。主があなたを叱責するとき、心を失ってはなりません。 7節には、「主が愛する者のために、主は懲らしめられます。 息子が懲らしめられていないことについて」そして9節は、「さらに、私たち全員に、私たちを懲らしめた人間の父親がいて、彼らを尊敬していました。 私たちの霊の父にどれだけ服従して生きるべきか。」 10節は、「神は、私たちが神の聖さを分かち合うことができるように、私たちの善のために私たちを懲らしめます」と述べています。

「当時、規律は心地よいとは思えませんが、苦痛を伴いますが、それによって訓練を受けた人々に義と平和の収穫をもたらします。」

神は私達を強くするために私達を鍛錬します。 ヨブは決して神を否定しませんでしたが、神を不信と批判し、神は不公平だと言いました、しかし、神が彼を叱責したとき、彼は悔い改めて自分の過ちを認め、神は彼を回復しました。 仕事は正しく答えた。 ダビデやピーターのような他の者も失敗しましたが、神も彼らを回復させました。

イザヤ55：7はこう言っています。

あなたが転んだり失敗したりした場合は、1 John 1：9を適用し、DavidとPeterが行ったように、そしてJobが行ったようにあなたの罪を認めてください。 彼は許します、と約束します。 人間の父親は子供たちを直しますが、間違いを犯すことがあります。 神はそうではありません。 彼は皆知っている。 彼は完璧です。 彼は公正かつ公正ですそして彼はあなたを愛しています。

なぜ神は黙っているのか

あなたは祈るときになぜ神が黙っていたのかという質問を提起しました。 ヨブをテストするときも、神は黙っていました。 理由はありませんが、推測しかできません。 たぶん、彼はサタンに真実を示すためにすべてを演じる必要があったのかもしれませんし、あるいはヨブの心の中での彼の仕事はまだ終わっていなかったのかもしれません。 たぶん、私たちはまだ答えの準備ができていません。 神は知っている唯一の人です、私たちはただ神を信頼しなければなりません。

詩篇66章18節は、祈りについての一節で、「わたしが心の中で不義を考えるならば、主はわたしの言うことを聞かない」と言っています。 仕事はこれをやっていた。 彼は信頼をやめ、質問を始めました。 これは私たちにも当てはまります。
他の理由も考えられます。 彼はあなたを信頼させ、視覚、経験、感情ではなく、信仰によって歩ませようとしているのかもしれません。 彼の沈黙は私たちに彼を信頼し、求めることを強います。 それはまた、私たちに祈りに固執することを強制します。 それから私たちは、私たちに答えを与えてくださるのは本当に神であり、神が私たちのためにしてくださるすべてのことに感謝し、感謝することを教えてくださることを学びます。 それは、彼がすべての祝福の源であることを私たちに教えています。 ヤコブ1:17を思い出してください。「すべての良い完璧な贈り物は上からのものであり、影を移すように変わらない天の光の父から降りてきます。 ヨブと同じように、私たちはその理由を決して知らないかもしれません。 私たちはヨブと同じように、神が誰であるか、神は私たちの創造主であり、私たち神ではないことを認識するかもしれません。 彼は私たちが来て私たちの必要と欲求を満たすことができる私たちの僕ではありません。 彼は何度もそうしますが、彼の行動の理由を私たちに与える必要さえありません。 彼は神であるため、私たちは彼を敬い、崇拝しなければなりません。

神は私たちが自由にそして大胆に、しかし敬意を持って謙虚に神に来ることを望んでおられます。 彼は私たちが尋ねる前にすべての必要と要求を見て聞いているので、人々は「なぜ尋ねるのか、なぜ祈るのか」と尋ねます。 私たちは、彼がそこにいて、本物であり、彼が私たちを愛しているので、私たちの言うことを聞いて答えてくれることを悟るように、私たちが尋ねて祈ると思います。 彼はとても良いです。 ローマ人への手紙第8章28節にあるように、彼はいつも私たちにとって最善のことをしてくれます。

私たちが私たちの要求を受け取らないもう一つの理由は、私たちが彼の意志が成し遂げられることを求めないこと、または神の言葉で明らかにされた彼の書面による意志に従って私たちが求めないことです。 ヨハネの手紙第5章14節は、「そして、彼の意志に従って何かを尋ねれば、彼が私たちの言うことを聞いていることを知っています…私たちが彼に求めた要求があることを知っています。」 イエスが「わたしの意志ではなく、あなたの意志が成し遂げられる」と祈ったことを覚えておいてください。 マタイ6:10、主の祈りも参照してください。 それは私たちに、「天国のように、地上で、あなたは成し遂げられる」と祈ることを教えています。
答えられない祈りのその他の理由については、ヤコブ4：2を見てください。 「聞かないから持ってない」と書いてあります。 わざわざ祈ったり聞いたりすることはありません。 それはXNUMX節に続きます。「あなたは間違った動機で尋ねるので（KJVは間違って尋ねると言います）、あなたは自分の欲望でそれを消費することができるので、あなたは尋ねます、そして受け取りません。」 これは私たちが利己的であることを意味します。 誰かが私たちが私たちの個人的な自動販売機として神を使っていると言いました。

たぶん、あなたは祈りに関する本や一連の人間の考えではなく、聖書だけから祈りのトピックを研究するべきです。 私たちは神に何かを稼いだり要求したりすることはできません。 私たちは自己を最優先する世界に住んでおり、他の人々と同じように神を尊重し、彼らが私たちを最優先し、私たちが望むものを私たちに与えることを要求します。 私たちは神に仕えてほしいのです。 神は私たちが要求ではなく要求をもって神に来ることを望んでおられます。

フィリピ4：6は、「何の心配もありませんが、祈りと祈りによって、感謝の気持ちを込めて、あなたの要求を神に知らせましょう」と述べています。 ペトロの手紙一5章6節は、「それゆえ、神の力強い御手の下で、やがてあなたを持ち上げられるように、謙虚になりなさい」と言っています。 ミカ6：8はこう言っています、「彼はあなたに何が良いかを示しました。 そして、主はあなたに何を求められますか？ 公正に行動し、憐れみを愛し、あなたの神と共に謙虚に歩むこと。」

まとめ

ヨブから学ぶことはたくさんあります。 テストに対するヨブの最初の反応は信仰の1つでした（ヨブ21:2）。 聖書は、「視覚ではなく信仰によって歩む」べきだと言っています（コリント第二5：7）。 神の正義、公正、愛を信頼してください。 私たちが神に質問するなら、私たちは自分自身を神の上に置き、自分自身を神にしているのです。 私たちは自分たちを全地球の裁判官の裁判官にしています。 私たちは皆質問がありますが、神を神として尊敬する必要があります。後でヨブのように失敗したときは、悔い改める必要があります。ヨブがしたように彼を崇拝しなさい。 神を裁くのは間違っていることを認識する必要があります。 神の「自然」が危機に瀕することは決してありません。 あなたは神が誰であるか、神が何をすべきかを決めることはできません。 あなたは決して神を変えることはできません。

ヤコブ1：23＆24は、神の言葉は鏡のようなものだと言っています。 「言葉を聞いても言葉を聞かない人は、鏡で顔を見て、自分を見た後、立ち去ってすぐに自分の姿を忘れてしまうような人です」と書かれています。 あなたは神がヨブとあなたを愛するのをやめたと言いました。 彼がそうしなかったことは明らかであり、神の言葉は彼の愛は永遠であり、失敗しないと言っています。 しかし、あなたは「彼の助言を暗くした」という点で、ヨブとまったく同じでした。 これは、あなたが彼、彼の知恵、目的、正義、裁き、そして彼の愛を「信用できない」ことを意味すると思います。 あなたはヨブのように、神に「過ちを見いだしている」のです。

「仕事」の鏡で自分をはっきりと見てください。 ヨブがそうであったように、あなたは「過ちを犯している」人ですか？ ヨブと同じように、私たちが自分の過ちを告白した場合、神は常に許す準備ができています（ヨハネ第一1：9）。 彼は私たちが人間であることを知っています。 神を喜ばせることは信仰についてです。 あなたが心の中で作り上げている神は本物ではなく、聖書の神だけが本物です。

物語の冒頭で、サタンは偉大な​​天使のグループと共に現れたことを思い出してください。 聖書は、天使たちが私たちから神について学ぶことを教えています（エペソ3：10＆11）。 大きな対立が起こっていることも忘れないでください。
私たちが「神を信用しない」とき、私たちが神を不公平で不公平で愛情のないものと呼ぶとき、私たちはすべての天使の前で神の信用を傷つけています。 私たちは神を嘘つきと呼んでいます。 エデンの園でサタンがイブに神の信用を傷つけたことを思い出してください。彼は不公平で不公平で愛情がないことを暗示しています。 仕事は最終的に同じことをしました、そして私たちもそうします。 私たちは世界の前と天使の前で神を不名誉にします。 代わりに、私たちは彼を敬わなければなりません。 私たちはどちらの側にいますか？ 選択は私たちだけです。

ヨブは彼の選択をしました、彼は悔い改めました、すなわち、神が誰であるかについて彼の考えを変えました、彼は神と彼が神との関係で誰であったかについてより深い理解を深めました。 彼は42章3節と5節で次のように述べています。「確かに私は理解できないこと、私には理解できないほど素晴らしいことについて話しました…しかし今、私の目はあなたを見ています。 ですから、私は自分を軽蔑し、ほこりや灰で悔い改めます。」 ヨブは彼が全能者と「争った」ことを認めました、そしてそれは彼の場所ではありませんでした。

物語の終わりを見てください。 神は彼の告白を受け入れ、彼を回復し、彼を二重に祝福しました。 ヨブ42：10＆12は、「主は彼を再び繁栄させ、以前のXNUMX倍の量を与えました…主はヨブの人生の後半を前半よりも祝福されました」と述べています。

私たちが神に要求し、争い、「知識なしに考える」のであれば、私たちも神に許し、「神の前を謙虚に歩む」ように求めなければなりません（ミカ6：8）。 これは、私たちが彼が私たちとの関係にあるのは誰かを認識し、ヨブがしたように真理を信じることから始まります。 ローマ人への手紙第8章28節に基づく人気のある合唱は、「彼は私たちのためにすべてのことをしてくれます」と言っています。 聖書は、苦しみには神の目的があり、それが私たちを懲らしめることであるならば、それは私たちの利益のためであると言っています。 ヨハネによる福音書第1章7節は、彼の明らかにされた言葉、神の言葉である「光の中を歩く」と言っています。

聖書では、ユダヤ人はアイザックとヤコブを介してアブラハムの子孫です。 彼らは多くの特別な約束を与えられ、罪を犯したとき厳しく裁かれました。 イエスは、人道的にはユダヤ人であり、すべての十二使徒もそうでした。 ルカと使徒、そしておそらくヘブライ人を除いて、聖書のすべての本はユダヤ人によって書かれました。

創世記12：1-3主はアブラムにこう言われました。 私はあなたを素晴らしい国にし、あなたを祝福します。 私はあなたの名前を素晴らしいものにし、あなたは祝福されます。 わたしはあなたを祝福する人々を祝福します。 そして地球上のすべての人々はあなたの中で祝福されます。」

創世記13：14-17主はロトが別れた後、アブラムに言われた、「あなたがいるところから北と南、東と西を見てください。 あなたが見るすべての土地は私とあなたの子孫に永遠に与えます。 私はあなたの子孫を地球のほこりのようにして、誰かがほこりを数えることができればあなたの子孫を数えることができるようにします。 行って、土地の長さと幅を歩きなさい。私があなたにそれを与えているからです。」
創世記17：5「もはやあなたはアブラムと呼ばれることはありません。 あなたの名前はアブラハムになります、私はあなたを多くの国の父親にしました。」

イサクはヤコブに話し、創世記27：29bでこう語っています。

創世記35:10神は彼に言われました、「あなたの名前はヤコブですが、あなたはもはやヤコブと呼ばれることはありません。 あなたの名前はイスラエルになります。」 それで彼は彼をイスラエルと名づけた。 そして神は彼に言われた、「私は全能の神です。 実り多く、数が増える。 国家と国家の共同体があなたから来て、王があなたの子孫の中にいます。 私がアブラハムとイサクに与えた土地も私があなたに与えたものです。私はこの土地をあなたの子孫に与えます。」

ユダヤ人の名前はユダの部族に由来し、ユダヤ人がバビロニア人の捕虜となった後に聖地に戻ったとき、ユダヤ人部族の中で最も著名でした。

本当にユダヤ人であるかについては、ユダヤ人の間で意見の相違がありますが、ある人の祖父母のXNUMX人がユダヤ人である場合、または人がユダヤ教に改宗した場合、ほとんどすべてのユダヤ人がその人をユダヤ人であると認識します。

異邦人とは、ユダヤ人ではない人のことで、アイザックとジェイコブを介したもの以外のアブラハムの子孫も含まれます。

神はユダヤ人に多くの約束をお与えになりましたが、救い（罪の赦しと神との永遠の過ごし方）はその一つではありません。 すべてのユダヤ人とすべての異邦人は、彼らが罪を犯したことを認め、福音を信じ、イエスを救い主として受け入れることによって、救われる必要があります。 コリント人への第一の手紙第15章2-4節はこう述べています。「この福音によってあなたは救われます…私が受け取ったもののために、私は最初に重要なこととしてあなたに伝えました。キリストは聖書に従って私たちの罪のために死んだ、彼は埋葬された、彼は聖書によれば、XNUMX日目に育てられました。」

使徒4:12で言ったとき、ペテロはユダヤ人指導者のグループと話していました。

グレートホワイトスローンジャッジメントが何であるか、そしてそれがいつ起こるかを本当に理解するには、少しの歴史を知る必要があります。 聖書は歴史なので、私は聖書と歴史が大好きです。 聖書は未来についても書かれており、神は予言を通して世界の未来を私たちに告げています。 本当だよ。 それは本当です。 それが真実であることを確認するために、すでに成就した予言を見る必要があるだけです。 当時のイスラエルの近々未来、彼らの遠い未来、そして非常に具体的な救世主イエスについての予言がありました。 すでに起こった出来事、イエスが天国に昇天してから起こった出来事、そして私たちの生涯の間に起こった出来事についての予言がありました。

聖書は、多くの場所で、将来起こる出来事を予測しています。そのいくつかは黙示録で拡張されているか、ヨハネの黙示録で予言された出来事につながります。そのいくつかはすでに起こっています。 すでに成就した予言とまだ将来の出来事の両方について書かれている、読むべき聖書がいくつかあります。エゼキエルの第38章と第39章。 ダニエル第2章、第7章、第9章。 ゼカリヤ書の第12章と第14章およびローマ11：26-32は、ほんの数例です。 これは、新約聖書または新約聖書で予言された、すでに起こったいくつかの歴史的出来事です。 たとえば、イスラエルのバビロンへの分散と、その後の世界的な分散についての予言があります。 イスラエルが聖地に再集結し、イスラエルが再び国家になることも予告されています。 第二神殿の破壊はダニエルの第9章で予測されています。ダニエルはまた、新バビロニア、メドペルシア、ギリシャ（アレキサンダー大王の下）、ローマ帝国について説明し、来る国々で構成された南軍について話します。古いローマ帝国から。 この中から反キリスト（黙示録の獣）が生まれます。反キリストはサタン（ドラゴン）の力によってこの同盟を支配し、神ご自身とその息子、イスラエル、そしてイエスに従う人々に対して立ち上がるでしょう。 これは、これらの出来事を説明および拡張し、神が最終的に敵を滅ぼし、イエスが彼を愛する人々と共に永遠に君臨する「新しい天と地」を創造すると述べている黙示録に私たちを導きます。

チャートから始めましょう：黙示録の簡単な年代順の概要：

1）。 艱難

2）。 ハルマゲドンの戦いにつながるキリストの再臨

3）。 ミレニアム（キリストの1,000、XNUMX年の治世）

4）。 サタンは深淵から解き放たれ、サタンが敗北して火の湖に投げ込まれた最後の戦いでした。

5）。 不義が提起された。

6）。 グレートホワイトスローンジャッジメント

7）。 新しい天と新しい地球

主が「彼の到来の出現によって（彼を）終わらせる」（2節）まで、立ち上がって世界の支配を獲得する反キリストについて説明している2テサロニケ人への手紙第8章を読んでください。 第4節は、反キリストが神であると主張するだろうと述べています。 黙示録の第13章と第17章では、反キリスト（獣）について詳しく説明しています。 2テサロニケ人は、神は人々に「真理を信じなかったが、邪悪を喜んだ者が裁かれるかもしれない」という大きな妄想をあきらめたと言います。 反キリストは、艱難の9年間の始まりを示すイスラエルとの条約に署名します（ダニエル27:XNUMX）。

以下に、黙示録の主要な出来事といくつかの説明を示します。

1）。 6年間の艱難:(黙示録1：19-10：XNUMX）。 神は、神に反逆した邪悪な者に怒りを注がれます。 地球の軍隊は神の都市と神の民を破壊するために集まります。

2）。 キリストの再臨：

1. イエスは、ハルマゲドンの戦い（啓示19：11-21）で獣（サタンに力を与えられている）を打ち負かすために、彼の軍隊と共に天から来ます。
2. イエスの足はオリーブ山に立っています（ゼカリヤ14：4）。
3. 獣（反キリスト）と偽預言者は火の湖に投げ込まれます（黙示録19:20）。
4. それからサタンは1,000、20年間アビスに投げ込まれます（黙示録1：3-XNUMX）。

3）。 ミレニアム：

1. イエスは艱難の間に殉教した死者をよみがえらせます（黙示録20：4）。 これは、黙示録20：4＆5が「二度目の死は彼らを支配する力がない」と述べている最初の復活の一部です。
2. 彼らは1,000、XNUMX年の間、地球上で彼の王国でキリストと共に君臨しています。

4）。 サタンは最後の戦いのためにアビスから短時間解放されます。

1. 彼は人々をだまし、最後の反逆とキリストとの戦いで世界中から彼らを集めます（黙示録20：7＆8）が
2. 「火は天から降りてきて、彼らを滅ぼします」（黙示録20：9）。
3. サタンは火の湖に投げ込まれ、永遠に苦しめられます（黙示録20:10）。

5）。 不義な死者が育てられる

6）。 偉大な白い玉座の裁き（黙示録20：11-15）

1. サタンが火の湖に投げ込まれた後、残りの死者が復活します（イエスを信じない不義の者）（2テサロニケ2章と黙示録20：5を再度参照）。
2. 彼らは偉大なる白い王座の判断で神の前に立ちます。
3. 彼らは自分の人生で何をしたかを判断されます。
4. 命の書に書かれていない人はみな、火の湖に永遠に投げ込まれます（黙示録20:15）。
5. ハデスは火の湖に投げ込まれます（黙示録20:14）。

7）。 永遠：新しい天と新しい地球：イエスを信じる人々は永遠に主と共にいます。

教会の携挙（キリストの花嫁とも呼ばれる）がいつ起こるかについては多くの議論がありますが、黙示録の第19章と第20章が時系列である場合、子羊の結婚晩餐とその花嫁は、少なくとも彼の信者が彼と一緒にいるように見えるハルマゲドンの前に起こります。 その「最初の復活」で育てられた人々は、彼らが持っているので「祝福された」と呼ばれます いいえ 続く神の裁きの怒りの一部（火の湖–これは第二の死とも呼ばれます）。 黙示録20：11-15、特に14節を参照してください。

これらの出来事を理解するには、いわばいくつかの点を結び、いくつかの関連する聖書を見る必要があります。 ルカ16：19-31を参照してください。 これは「金持ち」とラザロの物語です。 彼らが死んだ後、彼らはシェオル（ハデス）に行きました。 これらの単語、シェオルとハデスはどちらも同じ意味で、ヘブライ語のシェオルとギリシャ語のハデスです。 これらの言葉の意味は、文字通り「死者の場所」であり、23つの部分で構成されています。 43つは、常にハデスと呼ばれ、罰の場所です。 もう一方は、アブラハムの側（胸）と呼ばれ、パラダイスとも呼ばれます。 彼らは死者の一時的な場所にすぎません。 ハデスは、偉大な白い玉座の裁きと楽園、またはアブラハムの側がキリストの復活までしか続かず、明らかに楽園の人々がイエスと一緒に天国に行ったときまで続きました。 ルカ20:XNUMXで、イエスは十字架上の泥棒に、彼を信じていたので、彼は楽園で彼と一緒にいるだろうと言われました。 黙示録XNUMXとの関連は、裁きで、ハデスが「火の湖」に投げ込まれるということです。

聖書は、キリストの復活以来死ぬすべての信者は主と共にいると教えています。 2コリント5：6は、私たちが「体から離れている」とき…私たちは「主と共にいる」と言っています。

ルカ16の話によると、ハデスの部分の間には分離があり、1つの異なるグループの人々がいます。 2）金持ちは不義な人たちと一緒にいて、神の怒りに耐える人たちです。16）ラザロは義人たちと一緒にいて、永遠にイエスと共にいます。 二人の実在の人々のこの実際の物語は、私たちが死んだ後、私たちの永遠の目的地を変える方法はないことを私たちに教えています。 戻ることはありません。 そして26つの永遠の目的地。 私たちは天国か地獄のどちらかに運命づけられます。 十字架上の泥棒が永遠に神から離れていたように、私たちはイエスと共にいるでしょう（ルカ4:16）。 Iテサロニケ17：9＆27は、信者が永遠に主と共にいることを私たちに保証します。 「主ご自身が大天使の声と神のラッパの鳴き声で大声で天から降りてきて、キリストの死者が最初に立ち上がるからです。 その後、まだ生きていて残された私たちは、雲の中で一緒に捕らえられ、空中で主に会います。 そして、私たちは永遠に主と共にいます。」 不当な（不義な）者は裁きに直面するでしょう。 ヘブライ20:XNUMXは、「人々は一度死ぬ運命にあり、その後は裁きに直面する」と述べています。 それで、私たちは黙示録の第XNUMX章に戻ります。そこでは、不当な者が死からよみがえり、この裁きを「偉大な白い玉座の裁き」と表現しています。

そこに is しかし、良い知らせは、ヘブライ9:28がイエスが「彼を待っている人々に救いをもたらすために来る」と言っているからです。 悪い知らせは、黙示録20:15はまた、この裁きの後、「いのちの書」に書かれていない人々は「火の湖」に投げ込まれると述べていますが、黙示録21:27は「いのちの書」に書かれている人々は「いのちの書」だけが「新しいエルサレム」に入ることができます。 これらの人々は永遠の命を持ち、決して滅びることはありません（ヨハネ3:16）。

ですから、重要な問題は、あなたがどのグループに属しているか、そしてどのようにして裁きを免れ、いのちの書に名前が書かれている義人の一員になるかということです。 聖書は、「すべての人が罪を犯し、神の栄光に満たない」と明確に教えています（ローマ3:23）。 黙示録20は、その裁きの者はこの世でなされた行いによって裁かれるとはっきりと述べています。 聖書は、私たちのいわゆる「善行」でさえ、間違った動機と欲望によって台無しにされているとはっきりと述べています。 イザヤ64章6節は、「私たちのすべての義（善行または義の行い）は不潔なぼろきれのようです」と述べています（彼の目には）。 では、どうすれば神の裁きから救われることができるでしょうか。

ヨハネの黙示録21：8は、特定の罪を列挙する他の聖句とともに、それが不可能であることを示しています。 稼ぐ 私たちの行いによる救い。 黙示録21:22は、「不純なものは決してそこに入ることはなく（新しいエルサレム）、恥ずべきことや欺くことはありませんが、子羊の命の書に名前が書かれている人だけです」と述べています。

それでは、「いのちの書」に名前が書かれている人（天国にいる人）について聖書が明らかにしていることを見て、「いのちの書」に自分の名前を書くために私たちがしなければならないと神が言われていることを見てみましょう。そして永遠の命を持っています。 「命の書」の存在は、聖書のすべての神権時代（年齢または期間）で神を信じた人々によって理解されました。 旧約聖書では、モーセは出エジプト記32:32に記録されているように、ダビデ（詩篇69:28）、イザヤ（イザヤ4：3）、ダニエル（ダニエル12：1）と同様にそれについて語っています。 新約聖書の中で、イエスはルカによる福音書第10章20節で弟子たちに言われた、「あなたの名前が天国で書かれていることを喜んでください。」

パウロはフィリピの信徒への手紙第4章3節で、「いのちの書に名前が書かれている」仲間の労働者が誰であるかを知っている信者について語っています。 ヘブライ人はまた、「名前が天国で書かれている信者」を指します（ヘブライ人への手紙12：22＆23）。 ですから、聖書は信者がいのちの書にあると述べており、旧約聖書では、神に従った人々は彼らがいのちの書にあることを知っていました。 新約聖書は、弟子たちと、イエスを命の書の中にあると信じた人々について語っています。 私たちが到達しなければならない結論は、唯一のまことの神とその御子イエスを信じる人々は「いのちの書」にあるということです。 「いのちの書」の聖句のリストは次のとおりです。出エジプト記32:32。 フィリピ4：3; 黙示録3：5; 黙示録13：8; 17：8; 20：15＆20; 21:27と黙示録22:19。

では、誰が私たちを助けることができますか？ 誰が私たちを裁きから救うことができますか？ 聖書はマタイ23:33で私たちにこれと同じ質問をします、「あなたはどうやって地獄に非難されることから逃れるのですか？」 ローマ人への手紙第2章2＆3節はこう述べています。「そのようなことをする人に対する裁きは真理に基づいていることがわかりました。 それで、あなたがただの人間が彼らに裁きを下し、それでも同じことをするとき、あなたはあなたが神の裁きから逃れると思いますか？」

イエスはヨハネによる福音書第14章6節で「わたしが道です」と言われました。 それは信じることについてです。 ヨハネ3:16は、私たちはイエスを信じなければならないと言っています。 ヨハネ6:29は、「これは神の働きであり、神が遣わされた神を信じる」と言っています。 テトス3：4＆5は、「しかし、私たちの救い主である神の親切と愛が現れたとき、私たちが行った義のゆえではなく、神の憐れみのために、神は私たちを救われました」と述べています。

では、神はどのようにして御子イエスを通して私たちの贖いを成し遂げられたのでしょうか？ ヨハネによる福音書第3章16節と17節は、次のように述べています。 なぜなら、神は世界を非難するために御子を世に遣わされたのではなく、世は神によって救われるべきであるからです。」 ヨハネ3:14も参照してください。

ローマ人への手紙第5章8節と9節は、「私たちがまだ罪人であった間に、キリストが私たちのために死なれたという点で、神は私たちに対する神の愛を示しています」と述べています。神を通して神の怒りから救われるのです。」 ヘブライ9：26＆27（全節を読んでください）は、「彼は、ご自身の犠牲によって罪を取り除くために時代の集大成に現れました…それで、キリストは多くの罪を取り除くために一度犠牲にされました…」

2コリント5:21は、「彼は、私たちが彼の中で神の義となるために、彼を罪を知らない私たちのために罪とされた」と述べています。 ヘブライ10：1-14を読んで、神が私たちの罪の代価を払われたので、神が私たちを義と宣言する方法を見てください。

イエスは私たちの罪を自分自身に負わせ、私たちの罰を支払われました。 イザヤの第53章を読んでください。3節は「主は私たちすべての罪を主に負わせた」と述べ、8節は「わたしの民の罪のために彼は罰せられた」と述べています。 10節は、「主は彼の人生を罪のためのささげ物にします」と述べています。 11節は「彼は彼らの不義を負います」と言っています。 12節は、「彼は自分の命を死ぬまで注ぎ出した」と述べています。 これは、10節に「主を打ち砕くのは主の御心でした」という神の計画でした。

イエスが十字架につけられた時、「終わりました」と言われました。 言葉は文字通り「全額支払われた」という意味です。 これは法的な用語であり、罰則、犯罪または違反に必要な罰金が全額支払われ、判決が完了し、犯罪者が解放されたことを意味します。 これは、イエスが死んだときに私たちのためにしたことです。 私たちの罰は死刑判決であり、彼はそれを全額支払った。 彼が私たちの代わりになりました。 彼は私たちの罪を取り、罪の罰を全額支払った。 コロサイ2：13＆14は、次のように述べています。「あなたが罪と肉の割礼を受けずに死んだとき、神はあなたをキリストと共に生かされました。  彼は許した 私たちの罪をすべて、私たちの罪をキャンセルした 私たちの 私たちに反対し、私たちを非難した法的債務。 彼はそれを取り去り、十字架に釘付けにしました。」 ペテロ第一1：1-11は、これの終わりは「私たちの魂の救い」であると言っています。 ヨハネ3:16は、救われるためには、彼がこれをしたと信じる必要があると言っています。 ヨハネ3：14-17をもう一度読んでください。 それはすべて信じることです。 ヨハネ6:29が、「神の働きはこれです。神が遣わされたものを信じることです」と言っていることを思い出してください。

ローマ人への手紙第4章1-8節は、次のように述べています。 実際、アブラハムが働きによって正当化されたのなら、彼には自慢できることがありますが、神の前ではありません。 聖書は何と言っていますか？ 「アブラハムは神を信じました、そしてそれは彼に義として認められました。」 今、働く人にとって、賃金は贈り物としてではなく義務としてクレジットされます。 しかし、働かず、不敬虔な者を義と認める神を信頼する者にとって、彼らの信仰は義と認められます。 ダビデは、神が仕事とは別に義を認められた人の祝福について話すとき、同じことを言います。 違反 カバーされている。 主が罪を犯される者は幸いです 彼らに数えないでください。'」

コリント人への第一の手紙第6章9〜11節は、「…不義が神の国を受け継がないことを知らないのですか」と述べています。 それは続けてこう言います。「…そしてあなた方の何人かはそうだった。 しかし、あなたは洗われ、聖化されましたが、主イエス・キリストと私たちの神の霊の名によって正当化されました。」 これは私たちが信じるときに起こります。 聖書はさまざまな箇所で私たちの罪は覆われていると言っています。 私たちは洗われて清くなり、キリストとその義に見られ、愛する人（イエス）に受け入れられます。 雪のように白くなります。 私たちの罪は取り除かれ、許され、海に投げ込まれ（ミカ7:19）、彼は「もはや罪を覚えていません」（ヘブライ10:17）。 なぜなら、彼が十字架上で私たちのために死んでくださったと信じているからです。

ペトロの手紙一2:24は、「彼自身が木の上の彼自身の体に私たちの罪を負わせたのは、私たちが罪のために死んでいるのは義にかなった生き方であり、その縞によって私たちは癒される」と言っています。 ヨハネによる福音書第3章36節はこう述べています。「息子を信じる者は永遠のいのちを持っていますが、だれでも 拒否 神の怒りが彼に残っているので、息子は命を見ません。」 Iテサロニケ5：9-11は、「私たちは怒りに任命されているのではなく、主イエス・キリストを通して救いを受けるように任命されています…私たちは主イエス・キリストと一緒に暮らすことができます」と述べています。 テサロニケ人への第一の手紙第1章10節はまた、「イエスは…来るべき怒りから私たちを救ってくださる」と言っています。 信者の結果の対比に注意してください。 ヨハネによる福音書第5章24節は、「わたしの言葉を聞いて、わたしを遣わした方が永遠のいのちを持ち、裁かれることはなく、死から命へと渡ったと信じる者は、本当にあなたに言います」と述べています。

ですから、この裁き（神の永遠の怒り）を避けるために彼が必要とするのは、私たちが彼の息子イエスを信じて受け入れることだけです。 ヨハネによる福音書第1章12節は、次のように述べています。 彼の名を信じる彼らに。」 私たちは彼と共に永遠に生きます。 ヨハネ10:28は、「わたしは彼らに永遠のいのちを与え、彼らは決して滅びることはない」と言っています。 ヨハネ14：2-6を読んでください。イエスは私たちのために天国で家を準備しておられ、私たちは永遠に天国で彼と一緒にいるでしょう。 ですから、黙示録22:17にあるように、あなたは彼のところに来て、彼を信じる必要があります。 そして、聞いた彼に、「来なさい」と言わせてください。 そして、最初に来させてください。 そして、誰でも、彼に命の水を自由に飲ませてください。」

私たちは、嘘をつかない不変の（変わらない）神の約束を持っています（ヘブル6:18）。私たちが彼の息子を信じるなら、私たちは彼の怒りから逃れ、永遠の命を持ち、決して滅びることはなく、永遠に彼と一緒に暮らすでしょう。 これだけでなく、神の言葉には、神が私たちの番人であるという約束があります。 2テモテ1:12は、「彼は、私がその日に対して彼に約束したことを守ることができると確信しています」と述べています。 ジュード24は、彼は「あなたが倒れるのを防ぎ、彼の存在の前にあなたを完璧に提示することができ、喜びを超えている」と述べています。 フィリピ1：6は、「これに自信を持って、あなたの中で良い働きを始めた方は、キリスト・イエスの日までそれを続けて完了する」と述べています。

 

神の言葉には、救い主イエスに従う人々の生き方に関する尽きることのない指示と勧告のリストがあります：どう行動すべきか、隣人や敵を愛すべきかなど、何をすべきかを教えてくれる聖書、他の人々を支援したり、どのように話すべきか、さらにはどのように考えるべきかを考えます。

地上での私たちの生活が終わると、私たち（彼を信じる私たち）は私たちのために死んだ方の前に立ち、私たちがしたすべてのことは裁かれます。 神の基準だけで、私たちが行うそれぞれの考え、言葉、行いの価値が決まります。 イエスはマタイ5:48で、「それゆえ、あなたの天の父が完全であるように、完全でありなさい」と言われます。

私たちの仕事は私たち自身のために行われました：栄光、喜び、認識または利益のために。 それとも彼らは神と他の人のために行われたのでしょうか？ 私たちがしたことは利己的でしたか、それとも無私でしたか？ この裁きはキリストの裁きの座で起こります。 2コリント5：8-10は、コリントの教会の信者たちに書かれました。 この裁きは、永遠に主を信じ、主と共にいる人々のためだけのものです。 コリント人への第二の手紙第2章5節と9節には、「それで、私たちは彼を喜ばせることを目標としています。 なぜなら、私たち全員がキリストの裁きの座の前に現れなければなりません。そうすれば、私たち一人一人が、良いか悪いかにかかわらず、体の中で行われたことに対して私たちに支払われるべきことを受け取ることができます。」 これはの判断です 作品 とその動機。

キリストの裁きの座 NOT 私たちが天国に行くかどうかについて。 それは私たちが救われるかどうか、あるいは私たちの罪が赦されるかどうかではありません。 イエスを信じるとき、私たちは赦され、永遠の命を持っています。 ヨハネによる福音書第3章16節は、「神はこの世をとても愛しておられたので、彼の独り子をお与えになったので、神を信じる者は誰でも滅びることなく、永遠の命を得るでしょう」と述べています。 私たちはキリストに受け入れられています（エペソ1：6）。

旧約聖書には、犠牲の記述があります。それぞれの犠牲は、私たちの和解を達成するために、十字架上でキリストが私たちのために何をするかについてのタイプ、伏線、絵です。 これらの9つは、「スケープゴート」に関するものです。 罪人は犠牲の山羊を連れてきて、山羊の頭に手を置いて自分の罪を告白し、山羊が耐えられるように自分の罪を山羊に移します。 それからヤギは二度と戻らない荒野に導かれます。 これは、イエスが私たちのために死んだとき、イエスが私たちの罪を自分に負わされたことを描写するためです。 彼は私たちの罪を永遠に私たちから遠ざけます。 ヘブライ人への手紙第28章31節は、「キリストは多くの人の罪を取り除くために一度犠牲にされた」と述べています。 エレミヤ34章XNUMX節は、「わたしは彼らの邪悪を赦し、彼らの罪はもう覚えていません」と言っています。

ローマ人への手紙第5章9節には、「私たちは今、神の血によって義とされているので、神を通して神の怒りからどれだけ救われるのか」と書かれています。 ローマ人への手紙第4章と第5章を読んでください。 ヨハネ5:24は、私たちの信仰のために、神は私たちに「永遠の命と私たちが NOT 裁かれますが、死から生へと渡りました（過ぎ去りました）。」 ローマ2：5も参照してください。 ローマ4：6＆7; 詩篇32：1＆2; ルカ24:42と使徒13:38。

ローマ人への手紙第4章6＆7節は、旧約聖書の詩篇12：1＆2から引用しています。「罪が赦され、罪が覆われている人々は幸いです。 主が彼らに対して罪を犯さない者は幸いである。」 黙示録1：5は、「彼の死によって私たちを罪から解放した」と述べています。 Iコリント6:11も参照してください。 コロサイ1:14とエペソ1：7。

ですから、この裁きは罪についてではなく、私たちの働き、つまり私たちがキリストのために行う働きについてです。 神は私たちが神のために行う仕事に報いるでしょう。 この判断は、私たちの行い（働き）が神の報いを得るための試練に耐えられるかどうかについてです。

神が私たちに「すること」を教えてくださるすべてのことは、私たちに責任があります。 私たちは神のご意志であると学んだことに従いますか、それとも私たちが知っていることを無視して無視しますか。 私たちはキリストと彼の王国のために生きますか、それとも私たち自身のために生きますか？ 私たちは忠実な僕ですか、それとも怠惰な僕ですか？

神が裁かれる行為は、私たちが何かをするように命じられたり奨励されたりするところならどこでも、聖書全体に見られます。 時空では、聖書が私たちに教えていることすべてについて話し合うことはできません。 ほとんどすべての手紙には、神が私たちに神のために行うように勧められていることのリストがあります。

各信者には、教会、他の信者、そして彼の王国を助けるために使用するように教えられる、教える、与える、勧める、助ける、伝道など、彼らが救われるときに少なくとも一つの霊的な贈り物が与えられています。

私たちには、生まれつきの自然な能力、得意なこともあります。 聖書は、これらも神から与えられたものだと言っています。コリントの信徒への手紙第4章7節で、私たちには何もないと書かれているからです。 神から私たちに与えられました。 私たちは、神と神の王国に仕え、他の人を神に連れて行くために、これらすべてのものを使用する責任があります。 ヤコブ1:22は、「みことばの実行者であり、聞き手だけではない」と言っています。 黙示録の聖徒たちが着ている上質の亜麻布（白いローブ）は、「神の聖なる民の義の行い」を表しています（黙示録19：8）。 これは、これが神にとってどれほど重要であるかを示しています。

聖書は、神が私たちがしたことに対して私たちに報いることを望んでおられることを明らかにしています。 使徒行伝第10章4節は、「天使は答えました。 『貧しい人々へのあなたの祈りと贈り物は、神の前での記念のささげ物として現れました』。 これは、私たちが報酬を獲得するのを妨げる可能性があり、私たちが行った善行を失格にし、私たちが獲得したであろう報酬を失う可能性があるという点に私たちをもたらします。

コリント人への第一の手紙第3章10-15節は、私たちの作品の判断について語っています。 それは建物として説明されています。 10節には、「一人一人が注意深く構築されるべきである」と書かれています。 11-15節は、「誰かがこの土台の上に金、銀、高価な石、木、干し草、またはわらを使って建てるなら、彼らの 日がそれを明らかにするので、それが何であるかについて示されます。 それは火で明らかにされ、火は一人一人の仕事の質をテストします。 彼が構築したものが生き残った場合、ビルダーは報酬を受け取ります。 それが燃え尽きると、ビルダーは損失を被りますが、炎の中を逃げたとしても、それでも救われます。」

ローマ人への手紙第14章10-12節は、「私たち一人一人が自分たちのことを神に説明する」と言っています。 神は私たちの「善行」が「木、干し草、無精ひげ」のように燃やされることを望まれません。 2ヨハネ8章は、「私たちが働いてきたものを失うことはないが、完全に報われるかもしれないことに気をつけなさい」と言っています。 聖書は、私たちがどのように報酬を獲得または失うかの例を示しています。 マタイ6：1-18は、私たちが報酬を得ることができるいくつかの分野を示していますが、私たちがそれらを失うことがないようにすべきでないことについて直接語っています。 私はそれを数回読みました。 それは、貧しい人々、祈り、断食に与える4つの特定の「善行」-義の行為-をカバーしています。 XNUMX節を読んでください。 ここでのキーワードはプライドです。他の人に見られたい、名誉と栄光を得たいということです。 私たちが「人に見られる」ように働くとすれば、「父」から「報いがない」と言われ、「報いを全額」受けています。 私たちは「秘密」で仕事をする必要があります。そうすれば、彼は「私たちに公然と報いる」でしょう（XNUMX節）。 私たちが見られるように「善行」をするならば、私たちはすでに私たちの報酬を持っています。 この聖書は非常に明確です。私たちが自分の利益のために、利己的な動機のために、またはさらに悪いことに、他の人を傷つけたり、他の人よりも自分を優先したりするために何かをすると、私たちの報酬は失われます。

もう一つの問題は、私たちが罪を私たちの生活に許すならば、それは私たちを妨げるということです。 親切にするなど、神のご意志を怠った場合、または神が私たちに与えてくださった賜物や能力を使うことを怠った場合、私たちは神に失敗します。 ヤコブの書は、ヤコブ1:22が「わたしたちはみことばの実行者になる」と言っているように、これらの原則を教えています。 ジェームズはまた、神の言葉は鏡のようなものだと言います。 私たちがそれを読むとき、私たちはどれだけ失敗し、神の完全な基準に達していないかを理解します。 私たちは自分の罪と失敗を見ます。 私たちは有罪であり、私たちを許し、変えるように神に求める必要があります。 ジェームズは、貧しい人々を助けることの失敗、私たちのスピーチ、公平さ、そして私たちの兄弟を愛することなど、失敗の特定の領域について話します。

マタイ25：14-27を読んで 無視する 贈り物であれ、能力であれ、お金であれ、機会であれ、神が御国で使用することを私たちに託されたもの。 私たちはそれらを神のために使う責任があります。 マタイ25章では、もう4つの障害は恐れです。 失敗への恐れは、私たちに贈り物を「埋め」させ、それを使わないようにする可能性があります。 また、私たちがより大きな贈り物を持っている他の人と自分自身を比較すると、恨みや価値がないと感じていることが私たちを妨げる可能性があります。 または多分私たちはただ怠惰です。 コリントの信徒への手紙第3章25節は、「今、信頼を与えられた人々は忠実であることが求められています」と述べています。 マタイ25:XNUMXは、贈り物を使わない人は「不誠実で邪悪な僕」だと言っています。

神の前で絶えず私たちを非難しているサタンも私たちを妨げることができます。 彼は常に私たちが神に仕えるのを止めようとしています。 ペトロの手紙一5：8（KJV）は、「あなたの敵である悪魔は、とどろくライオンのようにうろつき、誰をむさぼり食うことができるかを求めて、冷静になり、用心深くなりなさい」と言っています。 9節は、「信仰にしっかりと立って、彼に抵抗しなさい」と言っています。 ルカ22:31は、「シモン、シモン、サタンは、あなたを小麦としてふるいにかけることができるように、あなたを望んでいました」と述べています。 彼は私たちを誘惑し、私たちをやめさせるように私たちを思いとどまらせます。

エペソ人への手紙第6章12節は、「私たちは肉と血に対してではなく、公国と権力に対して、この世の闇の支配者に対して戦います」と述べています。 この聖書はまた、敵のサタンと戦うための道具を私たちに与えてくれます。 マタイ4：1-6を読んで、イエスがサタンの嘘に誘惑されたときに、聖書を使ってサタンを打ち負かした方法を見てください。 サタンが私たちを非難するときも聖書を使うことができるので、私たちは強く立ち、やめないことができます。 これは、聖書が真理であり、真理が私たちを解放するからです。 イエスがペテロのために彼の信仰が失敗しないように祈ったと言っているルカ22：31＆32も参照してください。

これらの障害はどれも、私たちが神に忠実に奉仕することを妨げ、報酬を失う原因となる可能性があります。 エペソ人への手紙第6章の大部分は、神の言葉が何を言っているかを知ることと関係があると思います。特に、神の約束を私たちに適用する方法と、真理を使ってサタンの嘘に対抗する方法についてです。 ヤコブ4：7は、「悪魔に抵抗すれば、彼はあなたから逃げるでしょう」と言っていますが、私たちは真実をもって彼に抵抗しなければなりません。 ヨハネ17:17は、神の「言葉は真理である」と言っています。 それを使うためには真実を知る必要があります。 神の言葉は、敵との戦いにおいて非常に重要です。

ですから、もし私たちが罪を犯し、信者として彼を失敗させたら、私たちは何をしますか。 私たちは皆、自分が罪を犯し、足りないことを知っています。 ヨハネの手紙第1章6、8、10、2：1、2に進んでください。私たちが罪を犯さないと言うなら、私たちは自分を欺き、神との交わりはありません。 ヨハネの手紙第1章9節はこう言っています。「私たちが自分の罪を告白する（認める）なら、彼は忠実であり、私たちの罪を赦し、 すべての不義から私たちを清めてください。しかし、もし私たちが自分の罪を告白しなければ、私たちが自分の罪に対処しなければ、それを神に告白することによって、神は私たちを懲らしめるでしょう。 コリント人への第一の手紙第11章32節は、「私たちがこのように裁かれるとき、私たちは最終的に世界に非難されないように懲らしめられています」と述べています。 ヘブライ12：1-11（KJV）を読んでください。彼は、「彼が受けるすべての息子」を苦しめています。 私たちが裁かれ、非難され、神の最後の怒りに陥ることはないことを聖書で見たことを思い出してください（ヨハネ5:24; 3：14、16＆36）が、私たちの完全な父は私たちを懲らしめます。

ですから、私たちは何をすべきであり、そうすることで、報酬から失格になることを避けます。 ヘブライ12：1＆2が答えを持っています。 「それで…私たちを邪魔するものすべてと、私たちを簡単に巻き込む罪を捨てて、私たちのためにマークされたレースを忍耐強く走らせましょう」と書かれています。 マタイ6:33は、「あなたがたはまず神の国を求めなさい」と言っています。 私たちは、私たちのために神の計画を生きるために、善を行うために断固として着手しなければなりません。

私たちが新たに生まれたとき、神は私たち一人一人に、私たちが神に仕え、教会を築くことができる霊的な贈り物、神が報いることを愛するものを与えてくださると述べました。 エペソ4：7-16は、私たちの賜物がどのように使われるべきかについて語っています。 11節は、キリストが「彼の民に贈り物を与えた：使徒、預言者、伝道者、伝道者」と述べています。 牧師 と 教師。 12-16節（NIV）は、「彼の民（KJVの聖人）に 奉仕、キリストの体が築かれ…そして成熟するように…それぞれの部分がその働きをするように。 一節全体を読んでください。 贈り物に関するこれらの他の箇所も読んでください：Iコリント12：4-11とローマ12：1-31。 簡単に言えば、神があなたに与えてくださった贈り物を使ってください。 ローマ12：6-8をもう一度読んでください。

私たちの生活のいくつかの特定の領域、彼が私たちにしてほしいことのいくつかの例を見てみましょう。 マタイ6：1-12から、「主に忠実に」行われたときに、祈り、与え、断食が報酬を得るものの中にあることがわかりました。 コリント人への第一の手紙第15章58節は、「あなたがたの働きが主に無駄ではないことを知って、あなたがたは不動で動かず、常に主の働きに満ちている」と言っています。 2テモテ3：14-16は、彼の霊的な賜物を使ってテモテについて語っているので、これの多くを結びつける聖書です。 「しかし、あなたは、あなたが学んだことを続け、確信するようになります。なぜなら、あなたはそれを学んだ人を知っているからです。そして、幼い頃から、あなたを賢くすることができる聖書をどのように知っているのですか。キリスト・イエスへの信仰による救い。 すべての聖書は神の息吹であり、有用です（有益なKJV） 教える、re責、矯正、義の訓練、それで神の僕は 常に良い仕事をこなすための完全装備。」 ワオ！！ ティモシーは彼の贈り物を使って他の人に良い仕事をするように教えることになっていました。 それから彼らは他の人に同じことをするように教えることになっていました。 （テモテ第二2：2）。

ペトロの手紙一4:11はこう言っています。「誰かが話すなら、神の神託として話させてください。 誰かが奉仕するなら、神が与えてくださる能力でそれを行わせてください。そうすれば、すべてのことにおいて、神はイエス・キリストを通して栄光を受けることができます。」

教えることと密接に関連している、私たちが続けるように勧められている関連するトピックは、神の言葉についての私たちの知識を成長させ続けることです。 ティモシーは彼が知らなかったことを教え、説教することができませんでした。 私たちが最初に神の家族に「生まれた」とき、私たちは「私たちが成長するかもしれない言葉の誠実な乳を望んでいる」ように勧められています（Iペテロ2：2）。 ヨハネによる福音書第8章31節で、イエスは「わたしの言葉で続けなさい」と言われました。 私たちは神の言葉から学ぶ必要性を決して超えません。」

テモテへの手紙第4章16節は、「あなたの人生と教義を見て、彼らの中で忍耐しなさい…」と言っています。 2テモテ1:2と私ヨハネ2:15。 ヨハネ2:21は、「わたしの言葉を続ければ、あなたは確かにわたしの弟子です」と言っています。 フィリピ8：31＆2を参照してください。 テモテがしたように、私たちは学んだことを続けなければなりません（テモテ第二15:16）。 また、エペソの信徒への手紙第2章に戻り、信仰についてみことばから知っていることを参照し、神の約束である盾や兜などとして聖書を使用します。 Word そしてサタンの攻撃から身を守るために使われます。

テモテ第二2：4で、テモテは別の賜物を使って「福音を宣べ伝え、分かち合うことを意味する伝道者の働きをする」こと、そして「すべての人を解任すること」を勧められています。 職務 彼のミニストリーの。」 マタイとマークはどちらも、私たちに全世界に行って福音を宣べ伝えるように命じることで終わります。 使徒1：8は、私たちが彼の証人であると言っています。 これが私たちの主な義務です。 2コリント5：18-19は、彼が「和解のミニストリーを私たちに与えてくれた」と語っています。 使徒20:29は、「私の唯一の目的は、レースを終えて、主イエスが私に与えてくださった仕事、つまり神の恵みの良いたよりを証する仕事を完了することです」と述べています。 ローマ3：2も参照してください。

再びエペソ人への手紙第6章に戻り続けます。 スタンド 使用されます：アイデアは「決してやめない」、「決して後退しない」または「決してあきらめない」です。 その言葉はXNUMX回使われています。 聖書はまた、「続ける」、「忍耐する」、「レースを実行する」という言葉を使用しています。 私たちは救い主を信じて従い続けるべきです 私たちの レースは終わりました（ヘブライ12：1＆2）。 私たちが失敗したとき、私たちは自分の不信仰と失敗を告白し、立ち上がって神に私たちを支えてくれるように頼む必要があります。 コリント人への第一の手紙第15章58節は不動であると言っています。 使徒14:22は、使徒たちが「弟子たちを強め、信仰を持ち続けるように励ましている」教会に行ったことを告げています（NKJV）。 NIVでは、「信仰に忠実である」と書かれています。

ティモシーが学び続けるだけでなく、 続ける 彼が学んだことの中で（テモテ第二2:3）。 私たちは信仰によって救われることを知っていますが、信仰によっても歩みます。 ガラテヤ14:2は、私たちは「神の子の信仰によって毎日生きている」と言っています。 信仰によって生きることには二つの側面があると思います。 20）私たちはイエスへの信仰によって命（永遠の命）を与えられます（ヨハネ1:3）。 ヨハネによる福音書第16章5節で、私たちが死から生へと移ると信じるとき、それを見ました。 ローマ24:1とエペソ17：2-8を参照してください。 今、私たちはまだ肉体的に生きている間、私たちは彼と彼が教えてくれるすべてのことを信じ、毎日彼を信頼し、信じ、従うことによって私たちの人生を生き続けなければならないことがわかります。 私たちは忠実であり続けるべきです。 続ける。

これには1つの部分があります。XNUMX）残ります true ティモシーが勧められたように、つまり、誤った教えに引き込まれてはならないという教義に。 使徒14:22は、彼らが「弟子たちが true 〜へ 、 信仰。" 2）使徒13:42は、使徒たちが「神の恵みの中で続けるように彼らを説得した」と語っています。 エペソ4：1とテモテへの手紙1：5と4:13も参照してください。 聖書はこれを「歩く」、「霊の中を歩く」、「光の中を歩く」と表現しており、しばしば試練や苦難に直面しています。 述べたように、それはやめないことを意味します。

ヨハネによる福音書第6章65-70節で、多くの弟子たちが去り、彼に従って辞め、イエスは十二使徒に「あなたも去りますか」と言われました。 ペテロはイエスに言った、「私たちは誰に行きますか、あなたには永遠のいのちの言葉があります」。 これが、イエスに従うことに関して私たちが持つべき態度です。 これは、神の約束の地をチェックするために送られたスパイの説明の聖書に示されています。 神の約束を信じる代わりに、彼らは落胆した報告を持ち帰り、ヨシュアとカレブだけが人々に前進して神を信頼するように勧めました。 人々は神を信頼しなかったので、信じなかった人々は荒野で死にました。 ヘブライ人は、これは神を信頼し、やめないという私たちへの教訓だと言います。 ヘブル人への手紙第3章12節を参照してください。「兄弟姉妹に、生ける神から背を向ける罪深い、信じられない心を持っている人はいないことを確認してください」。

私たちが試され、試されるとき、神は私たちを強く、忍耐強く、忠実にしようとしています。 私たちは試練とサタンの矢を克服することを学びます。 神を信頼し、従うことができなかったヘブライ人のようになってはいけません。 コリントの信徒への手紙第4章1＆2節は、「今、信頼を与えられた人々は忠実であり続けることが求められています」と述べています。

考慮すべきもう一つの分野は祈りです。 マタイ6によると、神が私たちの祈りに対して私たちに報いることは明らかです。 黙示録5：8は、私たちの祈りは甘い味わいであり、旧約聖書の香のささげ物のように神へのささげ物であると述べています。 聖句には、「彼らは神の民の祈りであるお香でいっぱいの金の鉢を持っていた」と書かれています。 マタイ6：6は、「あなたの父に祈ってください…そうすれば、秘密裏に行われていることを見るあなたの父はあなたに報いるでしょう」と言っています。

イエスは不当な裁判官の話をして、祈りの重要性、つまり永続的な祈りを教えてくれます。決して祈りをあきらめないでください（ルカ18：1-8）。 それを読んで。 未亡人は、彼女が彼女のために最終的に彼女の要求を認めるまで、正義のために裁判官をせがんだ わずらわしい 彼はしつこく。 神は私たちを愛しておられます。 彼は私たちの祈りにどれだけ答えてくれるでしょう。 ある詩はこう述べています。「イエスはこのたとえ話に、彼らはいつも祈るべきであり、 あきらめません。神は私たちの祈りに答えたいだけでなく、祈ることに対して私たちに報いを与えてくださいます。 注目に値する！

この議論で何度も戻ってきたエペソ人への手紙第6章18節と19節もまた祈りについて言及しています。 パウロは手紙を締めくくり、信者たちに「すべての主の民」のために祈るように勧めます。 彼はまた、彼の伝道的努力のためにどのように祈るかについて非常に具体的でした。

テモテへの手紙第2章1節は、「まず第一に、すべての人々のために請願、祈り、執り成し、感謝を捧げることを強く勧めます」と述べています。 4節は、「これは、すべての人が救われることを望んでいる私たちの救い主にとって良いことであり、喜ばしいことです」と述べています。 失われた愛する人や友人のために祈るのをやめるべきではありません。 コロサイ2：3＆XNUMXで、パウロは伝道のために具体的に祈る方法についても語っています。 「用心深く感謝し、祈りに専念しなさい」と書かれています。

イスラエル人が互いに落胆している様子を見ました。 私たちはお互いを落胆させるのではなく、励ますように言われています。 実際、励ましは霊的な賜物です。 私たちはこれらのことを行い、それを継続するだけでなく、他の人にもそれらを行うように教え、奨励する必要があります。 Iテサロニケ5:11は、「お互いを築き上げる」ためにそうするように私たちに命じています。 ティモシーはまた、説教し、訂正し、 奨励する 神の裁きのために他の人。 2テモテ4：1＆2は、次のように述べています。「生と死を裁く神とキリスト・イエスの前で、そして彼の出現と彼の王国を考慮して、私はあなたにこの責任を与えます。 季節内および季節外れに準備する。 正し、叱責し、励まします–忍耐と注意深い指導をもって。」 ペトロの手紙一5：8＆9も参照してください。

最後に、しかし本当にそれが最初であるべきです、私たちはすべての聖書を通して、私たちの敵でさえ、お互いを愛するように命じられています。 テサロニケ人への第一の手紙第4章10節は、「あなたは神の家族を愛しています…それでも、ますますそうすることを強く勧めます」と述べています。 フィリピ1：8は、「あなたの愛はますます多くなるように」と言っています。 ヘブライ13：1とヨハネ15：9も参照してください。彼が「もっと」と言っているのは興味深いことです。 愛が多すぎることは決してありません。

私たちが忍耐することを奨励する詩は、聖書のいたるところにあります。 要するに、私たちは常に何かをし、何かを続けなければなりません。 コロサイ3:23（KJV）は、「あなたの手が何をしようとも、主に向かって心から（またはNIVに心を込めて）それをしなさい」と言っています。 コロサイ3:24は続けます。「あなたはあなたが報酬として主から相続を受けることを知っているので。 あなたが仕えているのは主です。」 2テモテ4：7は、「私は良い戦いをしました。コースを終えました。信仰を保ちました」と言っています。 あなたはこれを言うことができますか？ コリント人への第一の手紙第9章24節は、「あなたが賞を勝ち取るように走りなさい」と言っています。 ガラテヤ5：7は、次のように述べています。 あなたが真実に従わないようにするために、誰があなたに割り込んだのですか？」

人生の意味とは？

クルーデンのコンコーダンスは、生命を「死んだ物質とは区別される生き生きとした存在」と定義しています。 提示された証拠によって、何かがいつ生きているかは誰もが知っています。 人や動物が呼吸、コミュニケーション、機能を停止すると、生きなくなることを私たちは知っています。 同様に、植物が死ぬと、枯れて乾きます。

人生は神の創造の一部です。 コロサイ1：15＆16は、私たちが主イエス・キリストによって創造されたと語っています。 創世記1：1は、「初めに神は天と地を創造された」と述べており、創世記1：26は、「 us 男を作る 私たちの 画像。" このヘブライ語の神の言葉は、エロヒム」 これは複数であり、三位一体の三人全員について語っています。つまり、ゴッドヘッドまたは三一の神が最初の人間の生活と全世界を創造したということです。

イエスはヘブライ人への手紙第1章1-3節で具体的に言及されています。 それは、神が「彼の息子によって私たちに語られた…彼もまた彼を通して宇宙を作った」と言っています。 ヨハネ1：1-3とコロサイ1：15＆16も参照してください。ここでは、特にイエス・キリストについて語っており、「すべてのものはイエスによって創造された」と書かれています。 ヨハネ1：1-3は、「彼は作られたものすべてを作りました、そして彼なしでは作られたものは何も作られませんでした」と言います。 ヨブ33：4で、ヨブは「神の霊が私を造った、全能者の息が私に命を与える」と言っています。 私たちはこれらの聖句によって、父、子、聖霊が一緒に働いて私たちを創造したことを知っています。

この人生は神から直接来ています。 創世記2章7節は、「神は地面のちりから人を形作り、その鼻の穴に命の息を吹き込み、人は生きた魂になりました」と述べています。 これは彼が作成した他のすべてのものとは異なります。 私たちは、私たちの中の神の息吹によって生き物です。 神以外に命はありません。

私たちの広大でまだ限られた知識でさえ、私たちは神がどのようにこれを行うことができるのか理解することができず、決してそうすることはありません。

それなら、「人生の意味は何ですか？」という質問をしませんか？ 私はこれを私たちの人生の理由や目的とも呼んでいます！ なぜ神は人間の生命を創造されたのですか？ 以前に部分的に引用されたコロサイ1：15＆16は、私たちの人生の理由を私たちに与えます。 さらに、私たちは「彼のために創造された」と言っています。 ローマ人への手紙第11章36節はこう述べています。「彼からそして彼を通してそして彼のためにすべてのものであり、彼にとって永遠に栄光でありなさい！ アーメン。" 私たちは彼のために、彼の喜びのために創造されました。

黙示録4:11は、神について語るとき、「主よ、栄光と名誉と力を受けるにふさわしい方です。あなたはすべてのものを創造し、あなたの喜びのために、それらは創造されました」と述べています。 父はまた、彼が彼の息子、イエスにすべてのものに対する支配と覇権を与えたと言います。 黙示録5：12-14は、彼には「支配」があると言っています。 ヘブライ2：5-8（詩篇8：4-6を引用）は、神は「すべてのものを彼の足の下に置いた」と言っています。 9節は、「すべてのものを神の足の下に置くことにおいて、神は神の支配下にないものを何も残さなかった」と述べています。 イエスは私たちの創造主であり、したがって支配する価値があり、名誉と力に値するだけでなく、彼が私たちのために死んだので、神は彼の王位に座り、すべての創造物（彼の世界を含む）を支配するように彼を高めました。

ゼカリヤ6:13は、「彼は威厳のある服を着て、座って王座を支配する」と言っています。 イザヤ53章も読んでください。ヨハネ17：2は、「あなたは彼に全人類に対する権威を与えました」と言っています。 神と創造主として、彼は名誉、賞賛、そして感謝に値します。 黙示録4:11と5：12＆13を読んでください。 マタイ6：9は、「天国で芸術をする私たちの父は、あなたの名によって神聖にされました」と述べています。 彼は私たちの奉仕と尊敬に値します。 神はヨブを軽蔑したので、ヨブを叱責しました。 彼は彼の創造の素晴らしさを示すことによってそれをしました、そしてヨブは「今私の目はあなたを見ました、そして私はほこりと灰で悔い改めます」と言って答えました。

ローマ人への手紙第1章21節は、不義な振る舞いによって私たちに間違った道を示し、私たちに何が期待されているかを明らかにしています。 「彼らは神を知っていたが、神を神として尊敬したり、感謝したりしなかった」と書かれています。 伝道の書12:14は、「すべてが聞かれたときの結論は、神を恐れ、神の戒めを守ることです。これはすべての人に当てはまるからです」と述べています。 申命記6章5節は（そしてこれは聖書の中で何度も繰り返されています）、「そしてあなたは心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くしてあなたの神、主を愛するでしょう」と述べています。

私はこれらの聖句を満たすこととして、人生の意味（そして人生における私たちの目的）を定義します。 これは私たちに対する彼の意志を実現しています。 ミカ6：8はそれをこのように要約しています、「彼はあなたに、おお、何が良いかを示しました。 そして、主はあなたに何を求めていますか？ 公正に行動し、憐れみを愛し、あなたの神と共に謙虚に歩むこと。」

他の聖句は、マタイ6:33、「最初に神の国と神の義を求めなさい。そうすれば、これらすべてのものがあなたに加えられるでしょう」、またはマタイ11：28-30、「私のくびきを取りなさい」のように、わずかに異なる方法でこれを述べています。あなたとわたしのことを学びなさい。わたしは心が穏やかで謙虚であり、あなたは自分の魂のために休息を見つけるでしょう。」 30節（NASB）は、「私のくびきは簡単で、私の負担は軽いからです」と述べています。 申命記10章12節と13節はこう述べています。「イスラエルよ、あなたの神、主はあなたに何を求められますか。しかし、あなたの神、主を恐れ、従順で歩み、彼を愛し、心を尽くしてあなたの神、主に仕えます。そしてあなたのすべての魂をもって、そして私があなたのために今日あなたに与えている主の命令と命令を守るために。」

これは、神が気まぐれでも恣意的でも主観的でもないという点を思い起こさせます。 なぜなら、彼は最高の支配者であるに値し、そして最高の支配者であるにもかかわらず、彼は彼自身のためだけに行うことをしません。 彼は愛であり、彼がすることはすべて愛から外れており、私たちのために、つまり、支配するのは神の権利ですが、神は利己的ではありません。 彼はできるという理由だけで支配するのではありません。 神がすることはすべて、その核心に愛があります。

さらに重要なことに、彼は私たちの支配者ですが、彼が私たちを支配するために私たちを創造したとは言いませんが、神は私たちを愛しておられ、彼の創造に満足し、それを喜んでおられます。 詩篇149：4＆5は、「主は彼の民を喜ばせます…聖徒たちにこの名誉を喜ばせ、喜びのために歌わせてください」と述べています。 エレミヤ31章3節は、「わたしはあなたを永遠の愛で愛してきました」と言っています。 ゼパニヤ3:17はこう言っています。「あなたの神、主はあなたと共におられます。彼は救う力があります。彼はあなたを喜ばせ、愛をもってあなたを静めます。 彼は歌うことであなたを喜ばせるでしょう。」

箴言8：30＆31は、「私は毎日彼の喜びでした…世界、彼の地球で喜び、人の子らで私の喜びを持っていました」と述べています。 ヨハネによる福音書第17章13節で、イエスは私たちのために祈りの中で、「彼らが私の喜びを十分に味わえるように、私はまだこの世にいます」と述べています。 ヨハネ3:16は、「神はこの世をとても愛しておられたので、彼の独り子をお与えになりました」と言っています。 神は彼の創造物であるアダムを愛しておられたので、彼は彼を彼の全世界、すべての創造物を支配し、彼を彼の美しい庭に置いた。

父はしばしばアダムと一緒に庭を歩いていたと思います。 アダムが罪を犯した後、彼が庭で彼を探しに来たのがわかりますが、彼は身を隠していたのでアダムを見つけられませんでした。 神は交わりのために人を創造されたと私は信じています。 ヨハネ第一1：1-3には、「私たちの交わりは父とその子との交わりです」と書かれています。

ヘブライ人の第1章と第2章では、イエスは私たちの兄弟と呼ばれています。 「彼らを兄弟と呼ぶのは恥ずかしいことではありません」と彼は言います。 13節で彼は彼らを「神が私に与えてくださった子供たち」と呼んでいます。 ヨハネによる福音書第15章15節で、彼は私たちを友達と呼んでいます。 これらはすべて、交わりと関係の条件です。 エペソ人への手紙第1章5節で、神は私たちを「イエス・キリストを通して彼の息子として」養子縁組することについて語られています。

ですから、イエスはすべてに対して卓越性と優位性を持っていますが（コロサイ1:18）、私たちに「命」を与える目的は、交わりと家族関係のためでした。 これが聖書に示されている人生の目的または意味であると私は信じています。

ミカ6：8は、私たちが神と共に謙遜に歩むべきだと言っていることを思い出してください。 彼は神であり創造主であるため、謙虚に。 しかし、彼は私たちを愛しているので、彼と一緒に歩きます。 ヨシュア24:15は、「今日、あなたが仕える人を選んでください」と言っています。 この聖句に照らして、かつて神の天使であるサタンが神に仕えたが、サタンは「神と共に謙遜に歩む」のではなく、神の代わりを引き継ぐために神になりたかったと言わせてください。 彼は自分を神の上に高めようとし、天国から投げ出されました。 それ以来、彼はアダムとイブと同じように私たちを引きずり下ろそうとしました。 彼らは彼に従い、罪を犯しました。 それから彼らは庭に身を隠し、最終的に神は彼らを庭から追い出しました。 （創世記3章を読んでください。）

私たちはアダムのように、すべて罪を犯し（ローマ3:23）、神に反逆しました。私たちの罪は私たちを神から引き離し、神との関係と交わりは壊れています。 「あなたの不義はあなたとあなたの神との間で分離し、あなたの罪はあなたから神の顔を隠しました…」と書かれているイザヤ59：2を読んでください。私たちは霊的に死にました。

私が知っている人は、人生の意味を次のように定義しました。「神は私たちが永遠に神と共に生き、今ここで神との関係を維持する（または歩く）ことを望んでおられます（ミカ6：8）。 聖書は私たちがどのように生きるべきかを説明するために「歩く」という言葉を使用しているので、クリスチャンはしばしばここでそして今神との私たちの関係を「歩く」と呼びます。 （後で説明します。）私たちは罪を犯し、この「人生」から切り離されているので、私たちの個人的な救い主として彼の息子を受け入れること、そして十字架で私たちのために死ぬことによって彼が提供した回復から始めなければなりません。 詩篇80：3は、「神様、私たちを回復し、あなたの顔を私たちに輝かせてください。そうすれば、私たちは救われるでしょう」と述べています。

ローマ人への手紙第6章23節は、「罪の報い（罰）は死ですが、神の賜物は私たちの主イエス・キリストによる永遠のいのちです」と述べています。 ありがたいことに、神はこの世をとても愛しておられたので、私たちのために死に、私たちの罪の罰を払うために自分の息子を遣わされました。 イエスの死は私たちと父との関係を回復させます。 イエスはこの死刑を支払われましたが、ヨハネ3:16とヨハネ3:16で見たように、私たちはそれを受け取り（受け入れ）、イエスを信じなければなりません。 マタイによる福音書第1章12節で、イエスは、「これは私の血の新しい契約であり、罪の赦しのために多くの人に流されます」と言われました。 ペトロの手紙一26:28も読んでください。 コリント人への第一の手紙第2章24-15節とイザヤの第1章。ヨハネによる福音書第4章53節は、「これは、神が遣わされた方を信じる神の働きです」と語っています。

それから私たちは彼の子供になり（ヨハネ1:12）、彼の霊が私たちの中に住むようになり（ヨハネ3：3とヨハネ14：15＆16）、そして私たちはヨハネの第一章で語られている神との交わりを持っています。ヨハネ1:1は、私たちがイエスを受け入れて信じるとき、私たちは彼の子供になると言っています。 ヨハネ12：3-3は、私たちは神の家族に「新たに生まれる」と言っています。 それで私達はできる 神と共に歩む ミカが言うように。 イエスはヨハネによる福音書第10章10節（NIV）で、「彼らに命があり、それを十分に享受できるようになりました」と言われました。 NASBは、「私は彼らに生命があり、それが豊富にあるようになりました」と読みます。 これは、神が約束されたすべての喜びのある人生です。 ローマ人への手紙第8章28節は、神が私たちをとても愛しておられるので、「すべてのものが私たちのために共に働くように」と言ってさらに進んでいます。

では、どうやって神と共に歩むのでしょうか？ 聖書は、イエスが父と一つであったように、父と一つになることについて語っています（ヨハネ17：20-23）。 イエスは、ヨハネ15章でも、イエスにとどまると言われたときに、これを意味したと思います。 羊飼いである彼に続く羊として私たちについて語っているヨハネ10章もあります。

私が言ったように、この人生は何度も「歩く」と表現されていますが、それを理解してそれを行うには、神の言葉を研究する必要があります。 聖書は、神と共に歩むために私たちがしなければならないことを教えています。 それは神の言葉を読んで研究することから始まります。 ヨシュア記1章8節はこう述べています。「この律法の書を常にあなたの唇に置いてください。 あなたがそれに書かれているすべてを注意深くすることができるように、昼も夜もそれについて瞑想してください。 そうすれば、あなたは繁栄し、成功するでしょう。」 詩篇1：1-3は、次のように述べています。「悪しき者と歩調を合わせたり、罪人が嘲笑者の仲間に座ったりするように立ったりしないが、その喜びは主の律法にある者である。昼も夜も彼の法を瞑想する人。 その人は水の流れによって植えられた木のようなもので、季節に実を結び、葉が枯れることはありません。彼らが何をしても繁栄します。」 私たちがこれらのことをするとき 私たちは神と共に歩み、神の言葉に従います。

私はあなたが読んでくれることを願っているたくさんの詩を含むある種のアウトラインにこれ​​を置くつもりです：

1）。 ヨハネ15：1-17：イエスは、私に「従う」または「とどまる」と言われるとき、この人生の中で毎日、彼と一緒に歩き続けることを意味すると思います。 「わたしにとどまり、わたしはあなたにいます。」 彼の弟子であることは、彼が私たちの教師であることを意味します。 15:10によると、それは彼の命令に従うことを含みます。 7節によると、それは私たちの中に彼の言葉を守ることを含みます。 ヨハネによる福音書第14章23節には、「イエスは答えて言われた、 『だれかがわたしを愛しているなら、彼はわたしの言葉を守り、わたしの父は彼を愛し、わたしたちは来て、わたしたちを彼と一緒に住まわせます』」と書かれています。私に。

2）。 ヨハネ17：3は、「今、これは永遠のいのちです。彼らはあなた、唯一のまことの神、そしてあなたが遣わしたイエス・キリストを知ることができるように」と言っています。 イエスは後に、父と同じように私たちとの一致について語られます。 ヨハネによる福音書第10章30節で、イエスは「私と私の父は一つです」と言われています。

3）。 ヨハネ10：1-18は、私たち、彼の羊が羊飼いである彼に従うことを教えており、彼は「私たちは出入りして牧草地を見つける」ように私たちを気遣っています。 14節で、イエスはこう言われています。「わたしは善き羊飼いです。 私は私の羊を知っています、そして私の羊は私を知っています-」

神との歩み

私たち人間はどのようにして、霊である神と歩むことができるでしょうか。

6. 私たちは真実を歩くことができます。 聖書は、神の言葉は真理であり（ヨハネ17:17）、聖書とそれが命令することとそれが教える方法などを意味すると述べています。真理は私たちを自由にします（ヨハネ8:32）。 ヤコブ1:22が言うように、彼の道を歩むということは、「聞き手だけではなく、みことばの実行者になる」ということです。 読むべき他の聖句は次のとおりです。詩篇1：1-3、ヨシュア1：8; 詩篇143：8; 出エジプト記16：4; レビ記5:33; 申命記5:33; エゼキエル37:24; 2ヨハネ6; 詩篇119：11、3; ヨハネ17：6＆17; 3ヨハネ3＆4; 列王記2：4＆3：6; 詩篇86：1、イザヤ38：3、マラキ2：6。
7. 私たちは光の中を歩くことができます。 光の中を歩くということは、神の言葉の教えの中を歩くことを意味します（光は言葉そのものも指します）。 神の言葉で自分自身を見ること、つまり、自分がしていることやしていることを認識し、みことばに示されている例、歴史的な説明や命令、教えを見て、それが良いか悪いかを認識します。 みことばは神の光であり、その中で私たちはそれに応えなければなりません。 私たちがすべきことをしているのなら、神の力に感謝し、私たちが継続できるように神に頼む必要があります。 しかし、私たちが失敗したり罪を犯したりした場合、私たちはそれを神に告白する必要があり、神は私たちを許してくださいます。 これが私たちが神の言葉の光（啓示）の中を歩く方法です。聖書は神の息吹であり、天の御父の言葉そのものです（テモテ第二2:3）。 I John 16：1-1も読んでください。 詩篇10:56; 詩篇13:84; イザヤ11：2; ヨハネ5:8; 詩篇12:89; ローマ人への手紙第15章6節。
8. 私たちは御霊の中を歩くことができます。 聖霊は決して神の言葉と矛盾することはなく、むしろそれを通して働きます。 彼はその作者です（2ペテロ1:21）。 御霊の中を歩くことについての詳細は、ローマ人への手紙第8章4節を参照してください。 ガラテヤ5:16とローマ8：9。 光の中を歩くことと御霊の中を歩くことの結果は、聖書でも非常に似ています。
9. イエスが歩いたように私たちは歩くことができます。 私たちは彼の模範に従い、彼の教えに従い、彼のよ​​うになります（2コリント3:18;ルカ6:40）。 ヨハネの手紙第2章6節は、「彼が彼にとどまっていると言う人は、彼が歩いたのと同じ方法で歩くべきです」と言っています。 キリストのようになるためのいくつかの重要な方法は次のとおりです。
10. 互いに愛し合います。 ヨハネ15:17：「これは私の命令です。お互いを愛しなさい。」 フィリピの信徒への手紙2：1＆2は、次のように述べています。 、同じ愛を持ち、精神と心の一つである。」 御霊の実の最初の側面は愛であるため、これは御霊の中を歩くことに関係しています（ガラテヤ5:22）。
11. キリストに従い、父に服従した（ジョン14：15）。
12. ジョン17：4：彼が十字架で死んだとき、彼は神が彼にするために彼に与えた仕事を終えました（ジョン19：30）。
13. 彼が庭で祈ったとき、彼は言った、「あなたは成し遂げられるでしょう（マタイ26:42）。
14. ヨハネ15:10は、「わたしの命令を守り続けるなら、わたしが父の命令を守り、彼の愛を守るのと同じように、わたしの愛を守るでしょう」と言っています。
15. これは私をウォーキングの別の側面、つまりクリスチャン生活を送ること、つまり祈りに導きます。 祈りは、神が何度も命じられるので、従順と、イエスの模範に従って祈ることの両方に該当します。 私たちは祈りを物事を求めることだと考えています。 それ is、しかしそれ以上です。 私はそれをいつでもどこでも神と話したり、神と話したりすることと定義するのが好きです。 イエスがこれをしたのは、ヨハネ17章で、イエスが弟子たちと歩き、話している間、彼らのために「見上げて」そして「祈った」のを見たからです。 これは「止まることなく祈る」（Iテサロニケ5:17）の完璧な例であり、いつでもどこでも神に求め、神と話します。
16. イエスの模範と他の聖書は、祈りの中で神と一緒に、他の人とは別に時間を過ごすことも教えています（マタイ6：5＆6）。 ここでイエスは私たちの模範でもあります。イエスは一人で祈りに多くの時間を費やしたからです。 マルコ1:35を読んでください。 マタイ14:23; マルコ6:46; ルカ11：1; 5:16; 6:12と9：18＆28。
17. 神は私たちに祈るように命じられます。 従うことには祈りが含まれます。 コロサイ4：2は、「祈りに専念しなさい」と言っています。 マタイ6：9-13で、イエスは私たちに教えてくださいました の 私たちに「主の祈り」を与えて祈ること。 フィリピ4：6は、「何も心配しないでください。しかし、どんな状況でも、祈りと嘆願によって、感謝を込めて、あなたの願いを神に示してください」と言っています。 パウロは繰り返し、彼のために祈り始めた教会に尋ねました。 ルカ18：1は、「男性は常に祈るべきです」と述べています。 リビングバイブルの翻訳のサムエル記下2：21とテモテへの手紙1：5はどちらも、「祈りに多くの時間を費やす」と述べています。 ですから、祈りは私たちが神と共に歩むための重要な要件です。 ダビデが詩篇でしたように、そしてイエスがしたように、祈りの中で彼と一緒に時間を過ごしてください。

聖書全体は、神とともに生き、歩むための私たちのガイドブックですが、まとめると次のようになります。

1. みことばを知ってください：2テモテ2:15「真理のことばを正しく分けて、恥じる必要のない職人である神に承認されたことを示すための研究。」
2. 言葉に従う：ジェームズ1：22
3. 聖書を通して彼を知っている（ジョン17：17; 2ピーター1：3）。
4. 祈る
5. 罪を告白する
6. イエスの模範に従ってください
7. イエス様のように

私が信じているこれらのことは、イエスがイエス様にとどまると言われた時、イエス様が意味したことであり、これが人生の本当の意味です。

まとめ

神のいない人生は無駄であり、反逆は神のいない人生につながります。 それは目的のない、混乱と欲求不満のある生活につながり、ローマ人への手紙1が言うように、「知識のない」生活につながります。 それは無意味で完全に自己中心的です。 私たちが神と共に歩むならば、私たちは目的と神の永遠の愛をもって、人生とそれをより豊かに持つことができます。 これにより、愛する父との愛情のある関係が生まれます。父は常に私たちにとって良いことと最善のことを私たちに与え、永遠に私たちに彼の祝福を注ぐことを喜び、喜びます。

艱難はダニエル9：24-27で予言された26年間です。 それは、「あなたの民とあなたの町（すなわちイスラエルとエルサレム）が罪を終わらせ、罪を終わらせ、邪悪を贖い、永遠の義をもたらし、ビジョンと予言を封印し、最も聖なる場所に油を注ぐために。」 27b節と7節には、次のように書かれています。「来る支配者の人々は、町と聖域を破壊します。 終わりは洪水のようになります：戦争は終わりまで続き、荒廃が布告されました。 彼は11つの「31」（12年間）のために多くの人との契約を確認します。 11人の真ん中で、彼は犠牲と捧げ物に終止符を打ちます。 そして神殿で、彼は布告された終わりが彼に注がれるまで、荒廃を引き起こす憎悪を設定します。」 ダニエル30:7と6:18は、この1週目の解釈を6年と説明しています。実際の日数の後半は、10年半です。 エレミヤXNUMX章XNUMX節は、これをヤコブが悩んだ日として次のように述べています。「ああ、その日は素晴らしいので、そのような人は誰もいない。 それはジェイコブの悩みの時でさえあります。 しかし、彼はそれから救われるでしょう。」 それは黙示録の第XNUMX章から第XNUMX章で詳細に説明されており、神が国々、罪、神に反逆する人々に対して、神と神を信じて崇拝することを拒否して、怒りを「注ぎ出す」XNUMX年間です。油そそがれた者。 テサロニケ人への第一の手紙第XNUMX章XNUMX-XNUMX節は、次のように述べています。 。 マケドニアやアカイアだけでなく、あらゆる場所で主の言葉があなたから響き渡ったので、私たちは何も言う必要がありません。 彼ら自身が、私たちがあなたとどのような歓迎を受けたか、そしてあなたがどのようにして偶像から神に立ち返り、生けるまことの神に仕え、彼が死からよみがえらせた天からの御子を待つかについて報告しているからです。来る怒りから私たちを救ってくださるイエス様。」

艱難はイスラエルと神の聖なる都、エルサレムを中心にしています。 それは、ヨーロッパの歴史的なローマ帝国のルーツから来た24カ国の連合から出てきた支配者から始まります。 最初は彼は和平工作者のように見え、それから立ち上がって悪になります。 権力を握った25年半後、彼はエルサレムの神殿を冒涜し、「神」としての地位を確立し、崇拝されることを要求します。 （マタイによる福音書第4章と第13章、テサロニケ第二18：2-2、テサロニケ第二3：12-13、黙示録第1章を読んでください。）神は、ご自分の民（イスラエル）に敵対し、滅ぼそうとした国々を裁きます。 彼はまた、自分を神として立てた支配者（反キリスト）を裁きます。 世界の国々が集まってハルマゲドンの谷にある彼の民と都市を破壊し、神と戦うとき、イエスは敵を破壊し、彼の民と都市を救うために戻ってきます。 イエスは目に見えて戻り、全世界（使徒9：11-1;黙示録7：12）と彼の民イスラエル（ゼカリヤ1：14-14と1：9-XNUMX）に見られます。

イエスが戻って来ると、旧約聖書の聖人、教会、そして天使の軍隊がイエスと共に征服します。 イスラエルの残党が彼を見るとき、彼らは彼を彼らが突き刺して嘆いた者として彼を認め、彼らは皆救われるでしょう（ローマ11:26）。 それからイエスは彼の千年王国を設立し、1,000年間彼の民と共に君臨します。

私たちは苦労していますか？

いいえ、まだですが、おそらくその直前の時期です。 先に述べたように、患難は反キリストが明らかにされ、イスラエルとの条約を結ぶときに始まります（ダニエル9:27と2テサロニケ2を参照）。 ダニエル書第7章と第9章は、彼は10か国の組合から生まれ、さらに支配権を握ると述べています。 現時点では、XNUMXカ国グループは形成されていません。

私たちがまだ艱難に陥っていないもう一つの理由は、艱難の間に、3年半で反キリストがエルサレムの神殿を汚し、神としての地位を確立し、現在、山には神殿がないからです。イスラエル、しかしユダヤ人はそれを建てる準備ができていて準備ができています。

私たちが見ているのは、イエスが起こると言われた戦争と不安の増大の時です（マタイ24：7＆8;マルコ13：8;ルカ21:11を参照）。 これは、差し迫った神の怒りのしるしです。 これらの聖句は、国と民族間の戦争、疫病、地震、その他の天国からの兆候が増えると述べています。

起こらなければならないもう一つのことは、福音はすべての国、異言、そして人々に宣べ伝えられなければならないということです。なぜなら、これらの人々の何人かは神と子羊を信じて天国にいるからです（マタイ24:14;黙示録5：9＆10） 。

神が散らばった人々であるイスラエルを世界から集め、彼らを聖地であるイスラエルに戻して、二度と離れることがないので、私たちは近くにいることを知っています。 アモス9：11-15は、「わたしは彼らをその土地に植え、わたしが彼らに与えた土地から彼らを引き上げることはもうないだろう」と言っています。

ほとんどの基本的なクリスチャンは、教会が「怒りに任命されていない」ので、教会の携挙も最初に来ると信じています（Iコリント15：50-56; Iテサロニケ4：13-18と2テサロニケ2：1-12を参照）。 、しかし、この点はそれほど明確ではなく、物議を醸す可能性があります。 しかし神の言葉 言う 天使たちは、地球の一方の端からもう一方の端までではなく、「天の一端から他端へ」（マタイ24:31）聖徒を集め、天使を含む神の軍隊と合流する（Iテサロニケ3：13; 2テサロニケ1：7;黙示録19:14）主の帰りにイスラエルの敵を打ち負かすために地上に来る。 コロサイ3：4は、「私たちのいのちであるキリストが明らかにされるとき、あなたもまた彼と共に栄光をもって明らかにされるでしょう」と言っています。

テサロニケ第二2：2で背教を翻訳したギリシャ語の名詞は、通常は出発するように翻訳されている動詞から来ているので、この節は携挙について言及している可能性があり、それは章の文脈と一致します。 復活と、神の怒りと裁きから逃れるためにこれらの人々が隠されている出来事を描いているように見えるイザヤ3：26-19も読んでください。 携挙はまだ起こっていません。

どのように私たちは苦難を逃れることができますか？

ほとんどの福音派は教会の携挙の概念を受け入れますが、それがいつ起こるかについては論争があります。 それが患難の開始前に起こった場合、携挙の後に地上に残っている不信者だけが患難、つまり神の怒りの時に入ります。なぜなら、イエスが私たちの罪から私たちを救うために死んだと信じる人だけが携挙されるからです。 私たちが携挙のタイミングについて間違っていて、それがXNUMX年間の苦難の最中または終わりに起こった場合、私たちは他のすべての人に残されて苦難を経験しますが、これを信じるほとんどの人は私たちがそうすると信じていますその間、どういうわけか神の怒りから守られます。

あなたは神に反対したくはありません、あなたは神の側にいたいです、さもなければ、あなたは苦難を経験するだけでなく、神の裁きと永遠の怒りに直面し、悪魔と彼の天使たちと一緒に火の池に投げ込まれます。 黙示録20：10-15は、次のように述べています。「そして、彼らを欺いた悪魔は、獣と偽預言者もいる火と硫黄の湖に投げ込まれました。 そして彼らは昼も夜も永遠に苦しめられるでしょう。 それから私は大きな白い玉座とその上に座った彼を見ました。その存在から地球と天国は逃げ出し、彼らのための場所は見つかりませんでした。 そして、私は大小の死者が王座の前に立っているのを見て、本が開かれ、別の本が開かれました。それは生命の本です。 そして死者は彼らの行いに従って、本に書かれていることから判断された。 そして海はその中にいた死者をあきらめ、死とハデスは彼らの中にいた死者をあきらめた。 そして彼らは、彼らの行いに従って、彼ら全員が裁かれた。 それから死とハデスは火の池に投げ込まれました。 これは二番目の死、火の湖です。 そして、いのちの書に書かれている人の名前が見つからなかった場合、彼は火の池に投げ込まれました。」 （マタイ25:41も参照してください。）

私が述べたように、ほとんどのクリスチャンは、信者が携挙され、患難に陥らないと確信しています。 コリント人への第一の手紙第15章51節と52節はこう述べています。 私たち全員が眠るわけではありませんが、最後のトランペットで、瞬く間に、私たち全員が変わります。 ラッパが鳴り、死者は滅びることなく育てられるからです。 そして私たちは変わるでしょう。」 携挙についての聖書（Iテサロニケ4：13-18; 5：8-10; Iコリント15:52）が「私たちは永遠に主と共にいる」と言っていることは非常に興味深いと思います。これらの言葉で互いに慰め合うべきです。」

ユダヤ人の信者は、キリストの時代のようにユダヤ人の結婚の儀式のイラストを使用して、この観点を説明しています。 イエスはそれを決して使わなかったが、それでも彼は使ったと主張する人もいます。 彼は結婚の習慣を数回使用して、再臨を取り巻く出来事を説明または説明しました。 登場人物は次のとおりです。花嫁は教会です。 新郎はキリストです。 花婿の父は父なる神です。

基本的なイベントは次のとおりです。

1）。 婚約者：新郎新婦は一緒にワインを飲み、実際の結婚式が行われるまでブドウの木の実を二度と飲まないことを約束します。 イエスは、マタイによる福音書第26章29節で、花婿が使う言葉を使いました。 。」 花嫁が一杯のワインから飲み、花嫁の代金が花婿によって支払われるとき、それは私たちの罪と私たちの救い主としてのイエスの受け入れのために私たちに支払われた写真です。 私たちは花嫁です。

2）。 花婿は花嫁のために家を建てるために立ち去ります。 ヨハネ14章でイエスは私たちのために家を準備するために天国に行きます。 ヨハネ14：1-3はこう言っています。「心を悩ませないでください。 神を信じ、わたしも信じなさい。 私の父の家には多くの住居があります。 そうでなければ、私はあなたに言っただろう。 私はあなたのために場所を準備するために行きます。 私が行ってあなたのための場所を準備するなら、私は再び来てあなたを私自身に迎えます、私がいるところにあなたもいるかもしれません」（携挙）。

3）。 父は、新郎がいつ花嫁のために戻るかを決定します。 マタイ24:36は、「しかし、その日と時間については、天の天使も息子も、父だけも知らない」と述べています。 父だけがイエスがいつ戻るかを知っています。

4）。 花婿は、彼が戻ってくるのを、しばしば一年もの間待っている彼の花嫁のために予期せずやって来ます。 イエスは教会を携挙します（Iテサロニケ4：13-18）。

5）。 花嫁は父の家で彼女のために用意された部屋で一週間回廊に入れられます。 教会は艱難の間に26年間天国にいます。 イザヤ19：21-XNUMXを読んでください。

6）。 結婚の晩餐は、結婚のお祝いの終わりに父の家で起こります（黙示録19：7-9）。 結婚夕食後、花嫁が出てきてみんなにプレゼントされます。 イエスは彼の花嫁（教会）と旧約聖書の聖人と天使たちと一緒に地上に戻り、敵を征服します（黙示録19：11-21）。

はい、イエスは終わりの日の出来事を説明するために彼の日の結婚式の習慣を使用しました。 聖書は教会をキリストの花嫁と呼んでおり、イエスは彼が私たちのために家を準備すると言っています。 イエスはまた、彼の教会のために戻ってくること、そして私たちが彼の帰りの準備ができているべきであると話します（マタイ25：1-13）。 私たちが言ったように、彼はまた、父だけがいつ戻るかを知っていると言います。

花嫁の26日間の隔離についての新約聖書の言及はありませんが、旧約聖書の言及が19つあります。それは、死んだ人々の復活と平行する予言であり、「神の怒りが完了するまで、部屋や部屋に行きます。 。」 イザヤ26：19-11を読んでください。これは、患難前の教会の携挙についてのようです。 この後、あなたは結婚の夕食をとり、次に聖人、贖われた無数の天使が「天から」来て、イエスの敵を打ち負かし（黙示録22：20-1）、地上を支配し統治します（黙示録6：XNUMX-XNUMX）。 ）。

いずれにせよ、神の怒りを避ける唯一の方法は、イエスを信じることです。 （ヨハネ3：14-18と36を参照。36節は、「息子を信じる者は永遠の命を持ち、息子を信じない者は命を見ないでしょう。しかし、神の怒りは彼にとどまります」と述べています。イエスが十字架で死ぬことによって、私たちの罪の罰、借金、罰を支払われたと信じてください。 コリント人への第一の手紙第15章1-4節は、「私は福音を宣言します…それによってあなたも救われます…キリストは聖書に従って私たちの罪のために死にました、そして彼は埋葬され、そして彼は三日目に育てられました。経典。」 マタイ26:28は、「これはわたしの血です…罪の赦しのために多くの人に流されます」と述べています。 ペトロの手紙一2:24は、「彼自身が十字架上の彼自身の体で私たちの罪を負ったのは誰か」と言っています。 （イザヤ53：1-12を読んでください。）ヨハネ20:31はこう言っています。「しかし、これらは書かれています。イエスがキリスト、神の子であると信じることができるからです。 そして、あなたが彼の名によって命を得るかもしれないと信じているのです。」

あなたがイエスに来るならば、彼はあなたを背かせません。 ヨハネ6:37は、「父がわたしに与えてくださるすべてのものがわたしのところに来て、わたしのところに来る人は確かに追い出されない」と言っています。 39節と40節は次のように述べています。「これはわたしを遣わした彼の意志であり、彼がわたしに与えたすべての意志は私に何も失うことはないが、最後の日にそれを上げる。 これが父の御心であり、御子を見て、御子を信じる者はみな永遠のいのちを持ち、私自身が最後の日に彼を育てます。」 ヨハネによる福音書第10章28節と29節も読んでください。「わたしは彼らに永遠のいのちを与えます。彼らは決して滅びることはなく、だれもわたしの手から彼らを引き抜くことはありません…」。神の愛、苦難または苦痛…」そして8＆35節は、「死も、命も、天使も…来るべきものも、私たちを神の愛から引き離すことはできない」と述べています。 （ヨハネの手紙第38章39節も参照）

しかし、神はヘブル人への手紙第2章3節で、「私たちがこれほど大きな救いを怠った場合、どうすれば逃げることができるか」と言われます。 2テモテ1:12は、「彼は、私がその日に約束したことを守ることができると確信しています」と述べています。

 

聖書の一部を理解しようとするときはいつでも、従うべきいくつかのガイドラインがあります。 その文脈でそれを勉強してください、言い換えれば周囲の詩を注意深く見てください。 聖書の歴史と背景に照らしてそれを見てください。 聖書はまとまりがあります。 それは一つの物語、神の贖いの計画の驚くべき物語です。 一人では理解できない部分はありません。 誰が、何を、どこで、いつ、なぜ、どうやってなど、パッセージやトピックについて質問することをお勧めします。

人が許しがたい罪を犯したかどうかという問題になると、その理解には背景が重要です。 イエスはバプテスマのヨハネが彼を始めてから半年後に説教と癒しのミニストリーを始めました。 ヨハネは、人々がイエスを受け入れる準備をするために、そして彼が誰であるかを証しするために、神から遣わされました。 ヨハネ1：7「光を証しする」。 ヨハネ1：14＆15、19-36神はヨハネに、御霊が降りて彼に従うのを見ると言われました。 ヨハネ1：32-34ヨハネは、「これが神の子であるという記録を残しました」と述べました。 彼はまた彼について言った、「世の子を連れ去る神の子羊を見よ。 ヨハネ1:29ヨハネ5:33も参照

祭司とレビ人（ユダヤ人の宗教指導者たち）はヨハネとイエスの両方を知っていました。 パリサイ人（ユダヤ人の指導者たちの別のグループ）は、彼らが誰であるのか、そして彼らがどのような権威をもって説教し教えるのかを尋ね始めました。 彼らは彼らを脅威と見なし始めたようです。 彼らはジョンに彼がキリストであるか（彼はそうではないと言った）か、それとも「その預言者」であるかを尋ねました。 「あの預言者」という句は、申命記1：21でモーセに与えられた預言から来ており、申命記18：15-34で説明されています。キリストについての予言）。 彼が来られたときに人々がキリスト（メシア）を認識するように、これと他の旧約聖書の予言は与えられました。

それでイエスは、彼が約束されたメシアであることを人々に説教し、示し、そしてそれを強力な驚異によって証明し始めました。 彼は神の言葉を話し、神から来たと主張しました。 （ヨハネ1章、ヘブライ人1章、ヨハネ3:16、ヨハネ7:16）ヨハネ12：49＆50で、イエスはこう言われました。「私は自分の同意について話しませんが、私を遣わした父は私に何を言うかを命じましたそしてそれをどう言うか。」 イエスは奇跡を教え、実行することによって、モーセの予言の両方の側面を成就しました。 ヨハネ7:40パリサイ人は旧約聖書に精通していました。 これらすべてのメシアの予言に精通している。 ヨハネ5：36-47を読んで、イエスがこれについて言われたことを確認してください。 その箇所の46節で、イエスは「彼は私について語った」と言って「その預言者」であると主張しています。 使徒3:22も読んでください。多くの人が、彼がキリストなのか「ダビデの子」なのかを尋ねていました。 マタイ12:23

この背景とそれに関する聖書はすべて、許されない罪の問題に関連しています。 これらの事実はすべて、この質問に関する一節に出てきます。 それらはマタイ12：22-37にあります。 マルコ3：20-30とルカ11：14-54、特に52節。問題を理解したい場合は、これらを注意深く読んでください。 状況は、イエスが誰であり、誰が彼に奇跡を起こす力を与えたかについてです。 この時までに、パリサイ人は彼に嫉妬し、彼をテストし、質問で彼をつまずかせようとし、彼が誰であるかを認めることを拒否し、彼らが命を持っているかもしれないと彼に来ることを拒否します。 ヨハネ5：36-47マタイ12：14＆15によると、彼らは彼を殺そうとしてさえいました。 ヨハネ10:31も参照してください。 パリサイ人たちは、彼を監視し続けるために、彼に従ったようです（おそらく、彼の説教を聞いて奇跡を起こすために集まった群衆と混ざり合っていました）。

許されない罪に関するこの特定の機会にマーク3：22は、彼らがエルサレムから降りてきたと述べています。 彼らが彼を殺す理由を見つけたかったので、彼が群衆を離れてどこかに行くために去ったとき、彼らは明らかに彼に従いました。 そこでイエスは人から悪魔を追い出して彼を癒しました。 問題の罪が起こるのはここです。 マタイXN​​UMX：12「ファリサイ派がこれを聞いたとき、彼らは「この仲間は悪魔を追い出すのは悪魔の王子であるBaalzebubだけなのです」（Baalzebubは悪魔の別の名前です）。 「この世でも来世でも、彼は許されてはなりません。」これは許されない罪です。「彼らは、彼が汚れた霊を持っていたと言ったのです。」マーク24 ：3許しがたい罪についての発言を含むすべての談話は、パリサイ人に向けられています。 イエスは彼らの考えを知っていました、そして彼は彼らが言っていたことについて彼らに直接話しました。 イエスの全言説と彼らに対する彼らの判断は彼らの考えと言葉に基づいています。 彼はそれから始めてそれで終わりました。

簡単に言えば、許しがたい罪は、イエスの不思議と奇跡、特に悪霊を追い出すことを汚れた霊に帰することです。 スコフィールド参照聖書は、マルコ1013：3＆29についての30ページのメモの中で、許されない罪は「サタンに御霊の働きを帰している」と述べています。 聖霊が関わっています–彼はイエスに力を与えました。 イエスはマタイ12章28節で、「私が神の霊によって悪霊を追い出したなら、神の国があなたのところに来た」と言われました。 それゆえに（それはあなたがこれらのことを言うからです）、「聖霊に対する冒涜はあなたに許されない」と彼は結論づけます。 マタイ12:31聖書には、聖霊に対する冒とくとは何かという説明は他にありません。 背景を覚えておいてください。 イエスはバプテスマのヨハネ（ヨハネ1：32-34）が御霊が彼の上にあったことを証しました。 冒涜を説明するために辞書で使用される言葉は、冒涜し、罵倒し、侮辱し、軽蔑を示すことです。

確かに、イエスの働きを信用しないことはこれに当てはまります。 他の誰かが私たちの仕事の功績を認められたとき、私たちはそれが好きではありません。 御霊の働きを取り、それをサタンにクレジットすることを想像してみてください。 ほとんどの学者は、この罪はイエスが地上にいたときにのみ起こったと言います。 この背後にある理由は、パリサイ人が彼の奇跡の目撃者であり、彼らについての直接の説明を聞いたということです。 彼らはまた、聖書の予言で学び、彼らの立場のためにより責任のある指導者でした。 バプテスマのヨハネが彼がメシアであると言ったこと、そしてイエスが彼の作品が彼が誰であるかを証明したと言ったことを知って、彼らはまだ信じることをしつこく拒否しました。 さらに悪いことに、この罪について論じている聖書そのものの中で、イエスは彼らの冒涜について語っているだけでなく、彼らの冒涜を目撃した人々を散らすという別の過ちについても非難しています。 マタイ12：30＆31「私と一緒に集まっていない人は散らばっています。 ですから、私はあなたに言います…聖霊に逆らって話す人は誰でも許されません。」

これらすべてのものは互いに結びついていて、イエスの厳しい非難をもたらしています。 御霊の信用を傷つけることは、キリストの信用を傷つけることであり、パリサイ人の言うことを聞いた人には、キリストの働きを無効にすることです。 それはそれによってキリストの教えと救いのすべてを根絶します。 イエスは、ルカによる福音書第11章23、51、52節でパリサイ人について、パリサイ人が入らなかっただけでなく、入ってきた人々を妨害または阻止したと述べました。 マタイ23:13「あなたは天国を人の顔で閉ざしました。」 彼らは人々に道を示しているべきであり、代わりに彼らは彼らを遠ざけていました。 ヨハネ5：33、36、40も読んでください。 10：37＆38（実際には章全体）; 14：10＆11; 15：22-24。

要約すると、彼らは次の理由で有罪でした。 彼らが見た; 彼らは知識を持っていました。 彼らは信じませんでした。 彼らは他の人が信じないようにし、聖霊を冒涜しました。 ヴィンセントのギリシャ語研究は、マルコ3:30で動詞の時制が、「彼は汚れた霊を持っている」と言い続けたか、言い続けたことを示していることを指摘することによって、ギリシャ語の文法からの説明の別の部分を追加します。 証拠は、彼らが復活後もこれを言い続けたことを示しています。 すべての証拠は、許しがたい罪は一つの孤立した行為ではなく、永続的な行動パターンであることを示しています。 そうでなければ、「誰でも来るかもしれない」という聖書の明確でしばしば繰り返される真理を否定するでしょう。 黙示録22:17ヨハネ3：14-16「モーセが砂漠で蛇を持ち上げたように、人の子も持ち上げなければなりません。そうすれば、彼を信じる者は皆、永遠の命を得ることができます。 神はこの世をとても愛しておられたので、彼は彼の唯一の息子を与えたので、彼を信じる者は誰でも滅びることなく、永遠の命を得るでしょう。」 ローマ人への手紙第10章13節「主の名を呼び求める者はみな救われるからです。」

神は私たちにキリストと福音を信じるように召されています。 コリント人への第一の手紙第15章3＆4節「私が受け取ったものについて、私は最初に重要なこととしてあなたに伝えました。キリストは聖書に従って私たちの罪のために死んだこと、彼は埋葬されたこと、彼は聖書に従って三日目に育てられたことです。」あなたがキリストを信じるなら、確かにあなたは彼の働きをサタンの力に帰し、許しがたい罪を犯しているのではありません。 「イエスは弟子たちの前で他の多くの奇跡的なしるしをしましたが、それはこの本には記録されていません。 しかし、これらはあなたがイエスがキリスト、神の子であると信じることができ、そしてあなたが彼の名において命を持っているかもしれないと信じることによって書かれています。 ジョン20：30＆31

クリスマスは世界の多くの地域で祝われる祝日です。 キリスト教との関連性はその名前からも明らかであり、おそらくキリストの誕生を祝うカトリックのミサであるキリストミサに由来していると考えられます。 新約聖書にはキリストの誕生を祝うことについては何も書かれておらず、初期のキリスト教徒の著作は、彼らがキリストの誕生を祝うことよりも、キリストの死、埋葬、復活を祝うことにはるかに興味を持っていたことを示しています。

キリストの実際の誕生日に関する問題を研究したほとんどの人は、それは 25 月 XNUMX 日ではないという結論に達しました。^th、ただし、25月XNUMX日を信じている神学者はかなりの数います。^th キリストが実際に生まれた年の日です。 異教徒が自分たちの神の一人の誕生を祝っている間に、キリスト教徒に何かお祝いをするためにこの日付が選ばれたと考える人もいます。 いずれにせよ、ほとんどのクリスチャンがこの日を祝うのは、キリストについて、そしてキリストが私たちのために来られたことについて話す機会が与えられるからです。 ほとんどのクリスチャンは、それに付随するあらゆる文化的な装飾に関与することなく、それを祝います。

聖霊は至る所に存在し、特に信者の中に存在します。 詩篇139：7＆8は、「あなたの霊からどこへ行けますか？ 私はあなたの存在からどこに逃げることができますか？ 私が天に上るなら、あなたはそこにいます。私が奥深くにベッドを作るなら、あなたはそこにいます。」 すべての信者が天国にいるときでさえ、至る所に存在する聖霊は変わらないでしょう。

聖霊はまた、彼らが「新たに生まれた」、または「霊から生まれた」（ヨハネ3：3-8）瞬間から信者の中に住んでいます。 私の意見では、聖霊が信者の中に住むようになると、彼は結婚のような関係でその人の霊に加わります。 コリント人への第一の手紙第6章16b＆17節「 『二人は一つの肉になる』と言われているからです。 しかし、主と一致する者は誰でも、精神的に主と一致します。」 私が死んだ後も、聖霊は私の霊と一致し続けると思います。

あなたの質問に対する答えは聖書にあると思います。 教義や教えに関して、教えられていることが「真理」であるかどうかを知る唯一の方法は、それを「真理」-聖書-聖書と比較することです。

聖書の使徒言行録（17：10-12）には、ルカがどのようにして初代教会に教義に対処するように勧めたかについての記述があります。 神は、すべての聖書は私たちの指導のために、または例として私たちに与えられていると言われています。

パウロとシラスはベレアに送られ、そこで教え始めました。 ルカはパウロの教えを聞いたベレア人をほめたたえ、彼らを高貴と呼びました。なぜなら、彼らはみことばを受け取るだけでなく、パウロの教えを調べ、それが真実かどうかをテストするからです。 使徒17:11は、「毎日聖書を調べて、これらのこと（教えられていた）が私たちにそうなのかどうかを確かめる」ことによってこれを行ったと述べています。 これはまさに私たちが誰もが私たちに教えるすべてのことですべきことです。

あなたが聞いたり読んだりする教義はすべてテストされるべきです。 あなたは聖書を検索して研究する必要があります test あらゆる教義。 この話は私たちの例のために与えられています。 コリントの信徒への手紙第10章6節は、聖書の記述は「私たちの模範」のために与えられていると述べ、テモテ第二2:3は、すべての聖書は私たちの「指示」のためであると述べています。 新約聖書の「預言者」は、彼らが言ったことが正確であるかどうかを確かめるためにお互いをテストするように指示されました。 コリント人への第一の手紙第16章14節は、「29、XNUMX人の預言者に話させ、他の人に裁きを渡させなさい」と言っています。

聖書自体が神の言葉の唯一の真の記録であり、したがって私たちが判断しなければならない唯一の真理です。 ですから、神が私たちに指示され、神の言葉によってすべてを判断するように、私たちはしなければなりません。 ですから、忙しくなり、神の言葉を学び、探し始めてください。 ダビデが詩篇でしたように、それをあなたの標準とあなたの喜びにしてください。

Iテサロニケ5:21は、新ジェイムズ王訳で、「すべてのものをテストしなさい。良いものをしっかりと保持しなさい」と言っています。 21^st センチュリーキングジェームズ訳は、詩の最初の部分、「すべてを証明する」を翻訳しています。 検索をお楽しみください。

あなたが勉強するときに非常に役立つかもしれないいくつかのオンラインウェブサイトがあります。 biblegateway.comでは、50以上の英語と多くの外国語の翻訳の詩を読むことができ、それらの翻訳で聖書に登場するたびに単語を検索することもできます。 Biblehub.comはもうXNUMXつの貴重なリソースです。 新約聖書のギリシャ語辞書とインターリニア聖書（ギリシャ語またはヘブライ語の下に英語の翻訳があります）もオンラインで入手でき、これらも非常に役立ちます。

あなたの質問とコメントを読んだ後、あなたは神と彼の息子、イエスをある程度信じているようですが、多くの誤解も持っています。 あなたは人間の意見と経験を通してのみ神を見て、神がしもべであるか要求に応じているかのように、あなたが望むことをすべき人として神を見るように見えるので、あなたは神の性質を判断し、それが「危機に瀕している」と言います。

私の答えは聖書に基づいたものになると最初に言わせてください。それは神が誰であるか、そして彼がどんな人であるかを真に理解するための唯一の信頼できる情報源だからです。

私たちは自分の欲望に従って、自分の口述に合うように自分の神を「創造」することはできません。 私たちは本や宗教団体、その他の意見に頼ることはできません。神が私たちに与えてくださった唯一の情報源である聖書から真の神を受け入れなければなりません。 人々が聖書の全部または一部に疑問を投げかけると、私たちは人間の意見だけを残され、決して同意しません。 私たちには、人間によって創造された架空の神がいます。 彼は私たちの創造物に過ぎず、神ではありません。 イスラエルがしたように、言葉や石の神、あるいは黄金の像を作ったほうがよいでしょう。

私たちは自分たちがやりたいことをする神が欲しいのです。 しかし、私たちの要求によって神を変えることさえできません。 私たちは子供のように振る舞い、自分の道を歩むためのかんしゃくを持っています。 私たちが行うことや判断することは、彼が誰であるかを決定するものではなく、私たちのすべての議論は彼の「性質」に影響を与えません。 私たちがそう言うので、彼の「性質」は「危機に瀕している」わけではありません。 彼は彼が誰であるかです：全能の神、私たちの創造主。

ですから、本当の神は誰ですか。 非常に多くの特性と属性があるので、いくつかだけ言及し、それらすべてを「校正テキスト」するわけではありません。 必要に応じて、オンラインで「バイブルハブ」や「バイブルゲートウェイ」などの信頼できる情報源にアクセスして、調査を行うことができます。

ここに彼の属性のいくつかがあります。 神は創造主であり、主権者であり、全能です。 彼は神聖であり、公正で公正で義にかなった裁判官です。 彼は私たちの父です。 彼は軽くて真実です。 彼は永遠です。 彼は嘘をつかない。 テトス1：2は、次のように語っています。「嘘をつかない神が、ずっと前に約束された永遠の命を願って。 マラキ3：6は、彼は変わらないと言っています、「私は主です、私は変わりません」。

私たちが行うことは何も、行動、意見、知識、状況、または判断が彼の「性質」を変えたり影響を与えたりすることはありません。 私たちが彼を非難したり非難したりしても、彼は変わりません。 彼は昨日、今日、そして永遠に同じです。 さらにいくつかの属性があります。彼はどこにでもいます。 彼は過去、現在、そして未来のすべて（全知）を知っています。 彼は完璧で、彼は愛です（Iヨハネ4：15-16）。 神はすべての人に愛情深く、親切で慈悲深い方です。

ここで、発生するすべての悪いこと、災害、悲劇は、アダムが罪を犯したときに世に入った罪のために起こることに注意する必要があります（ローマ5:12）。 では、私たちの神に対する態度はどうあるべきでしょうか？

神は私たちの創造主です。 彼は世界とその中のすべてを創造しました。 （創世記1-3を参照。）ローマ1：20＆21を読んでください。 それは確かに、彼が私たちの創造主であり、彼が神であるため、彼が私たちに値することを意味します 名誉 と 称賛 と栄光。 それは次のように述べています。「世界の創造以来、神の目に見えない特質–神の永遠の力と神 自然 –はっきりと見られ、作られたものから理解されているので、男性は言い訳ができません。 彼らは神を知っていたが、神を神として賛美したり、神に感謝したりしなかったが、彼らの考えは無駄になり、愚かな心は暗くなった。」

神は神であり、神は私たちの創造主であるため、私たちは神に敬意を表し、感謝しなければなりません。 ローマ人への手紙第1章28節と31節も読んでください。 私はここで非常に興味深いことに気づきました。私たちが神と創造主を尊重しないとき、私たちは「理解せずに」なるということです。

神を敬うことは私たちの責任です。 マタイ6：9は、「天国で芸術をする私たちの父はあなたの御名である」と言っています。 申命記6章5節は、「あなたは心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くして主を愛さなければならない」と述べています。 イエスがサタンに言われたマタイ4:10で、「私から離れて、サタン！ それは次のように書かれているからです。「あなたの神、主を崇拝し、主のみに仕えなさい。」

詩篇100節は、「主に喜んで仕えなさい」、「主ご自身が神であることを知ってください」、そして3節「私たちを作ったのは主であり、私たち自身ではない」と言っているとき、これを思い出させます。 3節はまた、「私たちは 彼の 人、 羊 of 彼の牧草地。」 第4節は、「感謝をもって彼の門に入り、賛美をもって彼の宮廷に入る」と述べています。 第5節は、「主は善いので、主の愛ある親切は永遠であり、すべての世代への忠実さです」と述べています。

ローマ人のように、それは私たちに彼に感謝、賞賛、名誉、そして祝福を与えるように指示します！ 詩篇103：1は、「わたしの魂よ、主を祝福しなさい。わたしの内にあるすべてのものは、主の聖なる御名を祝福します」と述べています。 詩篇148：5は、「彼らに主をほめたたえさせなさい。 for 彼は命じ、彼らは創造されました。」そして11節で、「地球のすべての王とすべての民」と誰が彼を賛美すべきかを告げ、13節は「彼の名だけが高められているからです」と付け加えています。

物事をより強調するために、コロシア人への手紙第1章16節は、次のように述べています。 彼のために」と「彼はすべてのものの前にあります」そして黙示録4:11は「あなたの喜びのために彼らは創造された」と付け加えています。 私たちは神のために創造されました。神は私たちのために、私たちの喜びのために、または私たちが望むものを手に入れるために創造されたのではありません。 彼は私たちに仕えるためにここにいるのではなく、私たちが彼に仕えるためにここにいます。 黙示録4:11にあるように、「私たちの主であり神であるあなたは、栄光と名誉と賛美を受けるにふさわしいです。あなたはすべてのものを創造したからです。あなたの意志によって、それらは創造され、存在しているからです。」 私たちは彼を崇拝することになっています。 詩篇2:11は、「主を畏敬の念をもって崇拝し、震えながら喜びなさい」と言っています。 申命記6章13節と歴代誌第二2章29節も参照してください。

あなたは「神は以前彼を愛していた」とあなたはヨブのようだと言いました。 神の愛の本質を見てみましょう。そうすれば、私たちが何をしても、神は私たちを愛することをやめないことがわかります。

神が「どんな」理由で私たちを愛するのをやめるという考えは、多くの宗教の間で一般的です。 私が持っている教義書「ウィリアム・エバンスによる聖書の偉大な教義」は、神の愛について語っています。「キリスト教は、至高の存在を「愛」と定めている唯一の宗教です。 それは、他の宗教の神々を、彼らをなだめたり、彼らの祝福を得るために私たちの善行を要求する怒った存在として述べています。」

愛に関しては、1）人間の愛と2）聖書で私たちに明らかにされている神の愛の4つの参照点しかありません。 私たちの愛は罪によって傷つけられています。 神の愛が永遠である間、それは変動するか、あるいは止まることができます。 私たちは神の愛を理解したり理解したりすることさえできません。 神は愛です（ヨハネ第一8：XNUMX）。

バンクロフトの本「エレメンタル神学」（61ページ）は、愛について語っていますが、「愛する人の性格は愛に性格を与える」と述べています。 それは、神が完全であるため、神の愛が完全であることを意味します。 （マタイ5:48を参照。）神は聖なる方なので、神の愛は純粋です。 神は正義なので、神の愛は公正です。 神は決して変わらないので、神の愛は決して変動したり、失敗したり、止まったりすることはありません。 コリント人への第一の手紙第13章11節は、「愛は決して失敗しない」と言って、完全な愛について説明しています。 神だけがこの種の愛を持っています。 詩篇136を読んでください。すべての節は、神の慈悲は永遠に続くと言って、神の慈悲について語っています。 ローマ人への手紙第8章35-39節を読んでください。「だれが私たちをキリストの愛から引き離すことができますか。 苦難か苦痛か迫害か飢饉か裸か危険か剣か？」

38節は次のように続けています。「死も、生も、天使も、公国も、存在するものも、来るものも、力も、高さも、深さも、他の創造されたものも、私たちを引き離すことはできないと私は確信しています。神の愛。」 神は愛なので、私たちを愛さずにはいられません。

神はすべての人を愛しておられます。 マタイ5:45は、「彼は彼の太陽を悪と善に昇らせ、降らせ、義と不義に雨を降らせます」と言っています。 彼はすべての人を愛しているので、彼はすべての人を祝福します。 ヤコブ1:17は、「すべての良い贈り物とすべての完璧な贈り物は上からのものであり、光の父から降りてきます。光の父は、変化も方向転換の影もありません。」 詩篇145：9はこう言っています。「主はすべての人に善い。 彼は彼が作ったすべてに思いやりを持っています。」 ヨハネによる福音書第3章16節は、「神はこの世をとても愛しておられたので、彼の独り子をお与えになりました」と述べています。

悪いことはどうですか。 神は、「神を愛する人々のために、すべてのものが共に善のために働く」と信者に約束されています（ローマ8:28）。 神は物事が私たちの生活に入るのを許すかもしれませんが、神が何らかの方法で、または何らかの理由で彼の心を変えて私たちを愛するのをやめることを選んだからではなく、非常に正当な理由でのみそれらを許したと確信してください。

神は私たちが罪の結果に苦しむことを許すことを選ぶかもしれませんが、彼は私たちを彼らから遠ざけることを選ぶかもしれませんが、いつも神の理由は愛から来ていて目的は私たちのためです。

愛の救いの規定

聖書は、神は罪を憎んでいると言っています。 部分的なリストについては、箴言6：16-19を参照してください。 しかし、神は罪人を憎まれません（Iテモテ2：3＆4）。 2ペテロ3：9は、「主は…あなたに対して忍耐強く、あなたが滅びることを望んでおらず、すべての人が悔い改めに来ることを望んでいます」と述べています。

ですから、神は私たちの贖いのための道を用意されました。 私たちが罪を犯したり、神から外れたりするとき、神は私たちを離れることはなく、私たちが戻るのを常に待っています。神は私たちを愛することをやめません。 神はルカ15：11-32で放蕩息子の物語を私たちに与えて、私たちに対する神の愛、わがままな息子の帰りを喜んでいる愛情深い父親の愛を説明しています。 すべての人間の父親がこのようであるわけではありませんが、私たちの天の父はいつも私たちを歓迎します。 イエスはヨハネ6:37で、次のように述べています。 そして、わたしのところに来る者は、追い出さない。」 ヨハネ3:16は、「神は世界をとても愛しておられた」と言っています。 テモテへの手紙第2章4節は、神は「望みます 全ての男性 救われ、真実を知るようになるためです。」 エペソ2：4＆5は、「しかし、私たちに対する彼の大きな愛のおかげで、憐れみに満ちた神は、私たちが罪で死んでいたときでさえ、私たちをキリストと共に生きさせました。それはあなたが救われた恵みによるものです。」

全世界での愛の最大のデモンストレーションは、私たちの救いと許しに対する神の備えです。 神の計画の多くが説明されているローマの第4章と第5章を読む必要があります。 ローマ5：8＆9は、「神は 実証 私たちが罪人である間に、キリストが私たちのために死なれたという点で、私たちに対する彼の愛。 それ以上に、今や神の血によって義とされたので、私たちは神を通して神の怒りから救われるでしょう。」 ヨハネの手紙第4章9＆10節はこう述べています。「これが神が私たちの間で神の愛を示した方法です。神は私たちが神を通して生きることができるように、彼の唯一の息子を世に送りました。 これは愛です。私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪の贖いのいけにえとして御子を遣わしたのです。」

ヨハネによる福音書第15章13節は、「大いなる愛にはこれ以上の人はいない。彼は自分の人生を友人のために定めた」と述べています。 ヨハネの手紙第3章16節は、「これが愛とは何かを知る方法です。イエス・キリストは私たちのために命をお与えになりました…」と言っています。 それが彼です。 これは彼の愛の究極の証拠です。

私たちは神の言うことを信じる必要があります–神は私たちを愛しておられます。 私たちに何が起こっても、神が私たちに神と神の愛を信じるように求められた瞬間にどのように見えても。 「神の心に倣った人」と呼ばれるダビデは、詩篇52章8節で、「私は神の絶え間ない愛を永遠に信頼しています」と述べています。 ヨハネの手紙第4章16節が私たちの目標であるべきです。 「そして、私たちは神が私たちに抱いておられる愛を知り、信じるようになりました。 神は愛であり、愛にとどまる者は神にとどまり、神は彼にとどまります。」

神の基本計画

これが私たちを救う神の計画です。 1）私たちは皆罪を犯しました。 ローマ人への手紙第3章23節は、「すべての人が罪を犯し、神の栄光に満たない」と述べています。 ローマ人への手紙第6章23節は「罪の報いは死です」と言っています。 イザヤ59：2は、「私たちの罪は私たちを神から引き離しました」と言っています。

2）神は道を提供してくださいました。 ヨハネ3:16は、「神はこの世をとても愛しておられたので、独り子をお与えになりました…」と述べています。ヨハネ14：6で、イエスはこう言われました。 だれも父のもとに来るのではなく、わたしによって来るのです。」

コリント人への第一の手紙第15章1節と2節「これは神からの救いの無料の賜物であり、あなたが救われるために私が提示した福音です。」 3節は「キリストは私たちの罪のために死んだ」と述べ、4節は「彼は埋葬され、26日目に育てられた」と続けています。 マタイ28:2（KJV）は、「これは、罪の赦しのために多くの人に流される新しい契約のわたしの血です」と述べています。 私は24:XNUMX（NASB）に、「彼自身が十字架上の彼の体に私たちの罪を負わされた」と言っています。

3）良い働きをしても救いを得ることはできません。 エペソ2：8＆9はこう言っています。「恵みによってあなたは信仰によって救われます。 そしてそれはあなた自身のものではなく、それは神の賜物です。 仕事の結果ではなく、誰も自慢してはいけません。」 テトス3：5は、「しかし、私たちの救い主である神の人への優しさと愛が現れたとき、私たちが行った義の業によってではなく、彼の憐れみに従って私たちを救った…」と述べています。私たちを救い、私たちを聖なる生活に呼んだのは、私たちがしたことのためではなく、彼自身の目的と恵みのためです。」

4）神の救いと赦しをあなた自身のものにする方法：ヨハネ3:16は、「神を信じる者は誰でも滅びることなく、永遠の命を持つ」と述べています。 ヨハネは、ヨハネの本だけで50回信じるという言葉を使って、神の永遠のいのちと許しの無料の贈り物を受け取る方法を説明しています。 ローマ人への手紙第6章23節は、「罪の報いは死ですが、神の賜物は私たちの主イエス・キリストによる永遠のいのちです」と述べています。 ローマ人への手紙第10章13節は、「主の名を呼び求める者はみな救われる」と言っています。

許しの保証

これが、私たちの罪が赦されているという確信がある理由です。 永遠の命は「信じる者すべて」と「神は嘘をつかない」という約束です。 ヨハネによる福音書第10章28節は、「わたしは彼らに永遠のいのちを与えます。彼らは決して滅びることはありません」と述べています。 ヨハネ1:12が言ったことを思い出してください。 それは、愛、真理、正義という彼の「性質」に基づく信頼です。

あなたが彼に来てキリストを受け入れたなら、あなたは救われます。 ヨハネ6:37は、「わたしのところに来る者は、決して追い出されることはない」と言っています。 あなたが彼にあなたを許し、キリストを受け入れるように頼んでいないなら、あなたは今まさにそれをすることができます。

イエスが誰であるか、そして聖書に示されているもの以外のバージョンのイエスがあなたのためにしたことを信じるなら、あなたは「心を変え」、神の子であり世界の救い主であるイエスを受け入れる必要があります。 。 神への唯一の道であることを忘れないでください（ヨハネ14：6）。

許し

私たちの許しは私たちの救いの貴重な部分です。 赦しの意味は、私たちの罪が捨てられ、神はもはやそれらを覚えていないということです。 イザヤ38:17は、「あなたは私の罪をすべてあなたの後ろに投げ捨てました」と言っています。 詩篇86：5は、「主はあなたのために善良であり、許す準備ができており、あなたを呼び求めるすべての人に愛情に満ちています」と述べています。 ローマ人への手紙第10章13節を参照してください。 詩篇103：12は、「東が西からである限り、これまでのところ、彼は私たちの罪を私たちから取り除いた」と述べています。 エレミヤ31章39節は、「わたしは彼らの不義を赦し、彼らの罪はもう覚えていません」と言っています。

ローマ人への手紙第4章7節と8節はこう述べています。「不法な行いが許され、罪がおおわれた人々は幸いです。 主がその罪を考慮に入れられない人は幸いです。」 これは許しです。 あなたの許しが神の約束ではないなら、あなたはそれをどこで見つけますか。すでに見てきたように、あなたはそれを得ることができないからです。

コロサイ1:14は、「私たちが贖いを持っているのは、罪の赦しでさえある」と述べています。 使徒5：30＆31を参照してください。 13:38と26:18。 これらの聖句はすべて、私たちの救いの一部としての赦しについて語っています。 使徒行伝第10章43節は、「彼を信じる者は皆、彼の名によって罪の赦しを受ける」と述べています。 エペソ人への手紙第1章7節はまた、「彼の恵みの富に応じて、私たちが彼の血によって贖い、罪の赦しを持っているのは誰か」と述べています。

神が嘘をつくことは不可能です。 彼はそれができません。 それは恣意的ではありません。 許しは約束に基づいています。 私たちがキリストを受け入れるならば、私たちは許されます。 使徒10:34は、「神は人を尊重する者ではない」と述べています。 NIV訳には、「神は好意を示さない」と書かれています。

ヨハネの手紙一1章に行って、失敗して罪を犯した信者にどのように適用されるかを示してほしい。 私たちは彼の子供であり、人間の父、または放蕩息子の父として許しているので、天の父は私たちを許し、何度も何度も私たちを受け入れます。

罪は私たちを神から引き離すことを知っているので、私たちが神の子供であるときでさえ、罪は私たちを神から引き離します。 それは私たちを彼の愛から切り離すことはなく、私たちがもはや彼の子供ではないことを意味するのではありませんが、それは私たちの彼との交わりを壊します。 ここでは感情に頼ることはできません。 あなたが正しいことをすれば、告白しなさい、彼はあなたを許したという彼の言葉を信じてください。

私たちは子供のようです

人間の例を使ってみましょう。 小さな子供が従わずに直面したとき、彼はそれを覆ったり、罪悪感のために親から嘘をついたり隠れたりするかもしれません。 彼は自分の不正行為を認めることを拒否するかもしれません。 このように、彼は両親が彼のしたことを発見することを恐れ、両親が彼に腹を立てたり、発見したときに彼を罰したりすることを恐れているので、両親から離れました。 両親との親密さと快適さは壊れています。 彼は彼らが彼に対して持っている安全性、受容そして愛を経験することができません。 子供はエデンの園に隠れているアダムとイブのようになりました。

私たちは天の御父と同じことをします。 私たちが罪を犯すとき、私たちは罪悪感を感じます。 私たちは、彼が私たちを罰するか、私たちを愛するのをやめたり、私たちを追い払ったりするのではないかと心配しています。 私たちは自分たちが間違っていることを認めたくありません。 私たちの神との交わりは壊れています。

神は私たちを離れません、彼は私たちを決して離れないことを約束されました。 マタイ28:20を参照してください。「そして確かに、私はいつでもあなたと一緒にいます。時代の終わりまで」。 私たちは彼から隠れています。 彼はすべてを知っていて見ているので、私たちは本当に隠すことはできません。 詩篇139：7は、「あなたの霊からどこへ行けますか？ どこから逃げられますか？」 私たちが神から隠れているとき、私たちはアダムのようです。 親が子供に彼の不従順を認めて認めて欲しいのと同じように、彼は私たちを求めて、私たちが許しのために彼に来るのを待っています。 これが天の御父が望んでおられることです。 彼は私たちを許すのを待っています。 彼はいつも私たちを連れ戻します。

人間の父親は子供を愛することをやめるかもしれませんが、それはめったに起こりません。 私たちが見てきたように、神と共に、私たちに対する神の愛は決して失敗することはなく、止まることもありません。 彼は永遠の愛で私たちを愛しています。 ローマ人への手紙第8章38節と39節を思い出してください。 私たちを神の愛から引き離すことはできないことを忘れないでください。私たちは神の子供であることをやめません。

そうです、神は罪を憎まれ、イザヤ59：2が言うように、「あなたの罪はあなたとあなたの神との間で分離され、あなたの罪はあなたから彼の顔を隠しました。」 1節には、「主の腕は短すぎて救うことができず、耳も鈍くて聞くことができない」と書かれていますが、詩篇66:18は、「わたしが心の不義を考えるなら、主はわたしの言うことを聞かないでしょう。 。」

ヨハネの手紙第2章1＆2節は、信者にこう語っています。 しかし、誰かが罪を犯した場合、私たちの弁護において父に語りかける人がいます。それは義人であるイエス・キリストです。」 信者は罪を犯すことができます。 実際、私ヨハネ1：8＆10は、「私たちが罪のないことを主張するなら、私たちは自分自身を欺き、真実は私たちの中にはありません」と言います。私たちの中にはありません。」 私たちが罪を犯すとき、神は私たちに9節で、「私たちが告白する（認める）なら、 罪、彼は忠実であり、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めるだけです。」

We 私たちの罪を神に告白することを選ばなければならないので、私たちが許しを経験しなければ、それは私たちのせいであり、神のせいではありません。 神に従うことは私たちの選択です。 彼の約束は確かだ。 彼は私たちを許します。 彼は嘘をつかない。

ヨブ記は神の性格を詩します

あなたが彼を育ててからのヨブを見て、それが神と私たちの神との関係について私たちに本当に教えていることを見てみましょう。 多くの人々がヨブ記、その物語と概念を誤解しています。 それは聖書の中で最も誤解されている本の一つかもしれません。

最初の誤解の1つは、 引き受けます その苦しみは、常にまたはほとんどの場合、私たちが犯した罪に対する神の怒りのしるしです。 明らかに、それはヨブのXNUMX人の友人が確信していたことであり、神は最終的に彼らを叱責しました。 （後でまた話を戻します。）もう一つは、繁栄や祝福は常に、あるいは通常、神が私たちを喜ばれていることのしるしであると仮定することです。 違う。 これは人間の考えであり、私たちが神の親切を得ると仮定した考え方です。 ヨブ記から何が目立ったのかと聞いたら、「何もわからない」と答えました。 誰がジョブを書いたのか誰にもわからないようです。 ヨブが何が起こっているのかをすべて理解したことを私たちは知りません。 私たちのように、彼も聖書を持っていませんでした。

神とサタンの間で何が起こっているのか、そして義の勢力や追随者と悪の勢力との間の戦いを理解しない限り、この説明を理解することはできません。 サタンはキリストの十字架のために敗北した敵ですが、彼はまだ拘留されていないと言うことができます。 この世界では、人々の魂をめぐってまだ激しい戦いが続いています。 神は私たちが理解するのを助けるためにヨブ記と他の多くの聖書を私たちに与えてくださいました。

第一に、先に述べたように、すべての悪、痛み、病気、そして災害は、罪が世界に侵入することから生じます。 神は悪を行ったり創造したりしませんが、災害が私たちを試すことを許しておられるかもしれません。 神の許可なしに私たちの生活に入るものは何もありません。私たちが犯した罪の結果を正したり、苦しんだりすることさえできます。 これは私たちを強くするためです。

神は私たちを愛さないことを恣意的に決定しません。 愛は彼の存在そのものですが、彼はまた神聖で公正です。 設定を見てみましょう。 第1章6節では、「神の子」が神に現れ、サタンがその中に来ました。 「神の子」はおそらく天使であり、おそらく神に従った人々とサタンに従った人々の混合した会社です。 サタンは地球上を歩き回っていたから来ました。 これは私にペトロの手紙一5：8を思い起こさせます。「あなたの敵は、とどろくライオンのようにうろつき、誰かをむさぼり食うように求めています。」 神は彼の「しもべの仕事」を指摘されており、ここに非常に重要な点があります。 ヨブは彼の義の僕であり、非難がなく、直立していて、神を恐れ、悪から立ち返ると彼は言います。 神はここでヨブを罪で非難しているところはどこにもありません。 サタンは基本的に、ヨブが神に従う唯一の理由は、神が彼を祝福したからであり、神がそれらの祝福を取り去った場合、ヨブは神を呪うだろうと言っています。 ここに対立があります。 だから神はそれから サタンを許す ヨブを苦しめ、彼の愛と彼自身への忠実さをテストします。 第1章21＆22章を読んでください。 ジョブはこのテストに合格しました。 「このすべてにおいて、ヨブは罪を犯したり、神を非難したりしませんでした」と書かれています。 第2章で、サタンは再び神にヨブを試すように挑戦します。 再び神はサタンがヨブを苦しめることを許されます。 ヨブは2:10に、「逆境ではなく、神からの善を受け入れましょうか」と答えます。 2:10には、「このヨブはすべて、唇で罪を犯したのではありません」と書かれています。

サタンは神の許可なしには何もできないことに注意してください、そして彼は限界を設定します。 新約聖書は、ルカ22:31でこれを示しており、「シモン、サタンはあなたを望んでいた」と述べています。 NASBはそれをこのように言い、サタンは「あなたを小麦としてふるいにかける許可を要求した」と言っています。 エペソ6：11＆12を読んでください。 それは、「鎧全体または神を身に着けなさい」そして「悪魔の計画に立ち向かう」ことを私たちに告げています。 私たちの闘いは肉と血に対してではなく、支配者に対して、当局に対して、この暗い世界の力に対して、そして天国の悪の霊的な力に対してです。」 明確にしてください。 このすべてにおいて、ヨブは罪を犯していませんでした。 私たちは戦いの最中です。

さて、ペトロの手紙一5：8に戻って、読み進めてください。 それは基本的にヨブ記を説明しています。 「しかし、同じ苦しみの経験が世界にいるあなたの兄弟たちによって成し遂げられていることを知って、あなたの信仰に固く、彼（悪魔）に抵抗してください。 あなたがしばらく苦しんだ後、あなたをキリストの永遠の栄光に召されたすべての恵みの神は、あなたを完全にし、確認し、強め、確立するでしょう。」 これは苦しみの強い理由であり、苦しみはあらゆる戦いの一部であるという事実に加えて。 私たちが試されたことがなければ、私たちはスプーンで育てられた赤ちゃんになり、成熟することはありません。 テストでは、私たちはより強くなり、神についての知識が増し、神が誰であるかが新しい方法でわかり、神との関係がより強くなります。

ローマ人への手紙第1章17節には、「正義は信仰によって生きる」と書かれています。 ヘブライ11：6は、「信仰がなければ、神を喜ばせることは不可能です」と述べています。 2コリント5：7は、「私たちは視覚ではなく信仰によって歩む」と述べています。 理解できないかもしれませんが、それは事実です。 私たちは、神が許すどんな苦しみにおいても、これらすべてにおいて神を信頼しなければなりません。

サタンの堕落以来（エゼキエル28：11-19;イザヤ14：12-14;黙示録12:10を読んでください。）この対立は存在し、サタンは私たち一人一人を神から遠ざけることを望んでいます。 サタンはイエスを誘惑して父を不信にさせようとしました（マタイ4：1-11）。 それは庭のイブから始まりました。 注意してください、サタンは彼女に神の性格、神の愛と彼女の世話を疑わせることによって彼女を誘惑しました。 サタンは、神が彼女から何か良いものを守っておられ、愛情がなく不公平であるとほのめかしました。 サタンは常に神の王国を乗っ取り、神の民を神に背かせようとしています。

私たちは、サタンが絶えず私たちを変えて神から引き離そうとしているこの「戦争」に照らして、ヨブの苦しみと私たちの苦しみを見なければなりません。 神がヨブを義で非難されないと宣言したことを覚えておいてください。 これまでのところ、アカウントにはヨブに対する罪の起訴の兆候はありません。 ヨブがしたことのために、神はこの苦しみを許されませんでした。 彼は彼を裁いておらず、彼に腹を立てていなかったし、彼を愛することをやめなかった。

今、明らかに苦しみは罪のせいであると信じているヨブの友人たちが絵に入ります。 私は神が彼らについて言われていることだけを参照することができ、彼らがヨブを裁いたので、他の人を裁かないように注意してください。 神は彼らを叱責しました。 ヨブ42：7＆8はこう言っています、「主はヨブにこれらのことを言われた後、テマニびとエリパズに言われた。 怒って あなたとあなたの二人の友人と一緒に。あなたは私のしもべヨブのように正しいことを私に話していないからです。 それで今、七頭の雄牛と七頭の雄羊を取り、私のしもべヨブに行き、あなた自身のために全焼のいけにえをささげなさい。 私のしもべヨブはあなたのために祈ります、そして私は彼の祈りを受け入れ、あなたの愚かさに従ってあなたに対処しません。 私のしもべヨブのように、あなたは私に正しいことを話していないのです。」神は彼らがしたことに対して彼らに腹を立て、神に犠牲をささげるように彼らに告げました。 彼らがヨブのように神についての真理を語っていなかったので、神は彼らをヨブに行かせ、ヨブに彼らのために祈るように頼んだことに注意してください。

彼らのすべての対話（3：1-31：40）において、神は黙っていました。 あなたは神があなたに沈黙していることについて尋ねました。 なぜ神がそんなに沈黙していたのか、それは本当に言いません。 時々、彼は私たちが彼を信頼するのを待っている、信仰によって歩む、あるいは本当に聖書の中で答えを探す、あるいはただ静かに物事について考えるのを待っているかもしれません。

振り返って、ジョブがどうなるか見てみましょう。 ヨブは、逆境が罪から生じることを証明しようと決心している彼の「いわゆる」友人からの批判に苦しんでいます（ヨブ4：7＆8）。 私たちは、最後の章で神がヨブを叱責することを知っています。 どうして？ ヨブは何が悪いのですか？ なぜ神はこれをするのですか？ ヨブの信仰は試されていなかったようです。 今では厳しくテストされており、おそらく私たちのほとんどがこれまで以上にテストされています。 このテストの一部は、彼の「友達」の非難だと思います。 私の経験と観察では、他の信者からの判断と非難は大きな試練と落胆だと思います。 神の言葉が裁かないと言っていることを覚えておいてください（ローマ14:10）。 むしろそれは私たちに「互いに励まし合う」ことを教えています（ヘブライ3:13）。

神は私たちの罪を裁かれ、それが苦しみの一つの考えられる理由ですが、「友人」が暗示しているように、それは必ずしも理由ではありません。 明らかな罪を見ることは、それが別のものであると仮定して、一つのことです。 目標は回復であり、破壊や非難ではありません。 ヨブは神と神の沈黙に腹を立て、神に質問し、答えを求め始めます。 彼は怒りを正当化し始めます。

27：6章でヨブは「わたしは自分の義を維持します」と言っています。 後に神は、ヨブが神を非難することによってこれをしたと言います（ヨブ40：8）。 第29章で、ヨブは疑っています。過去形で神が彼を祝福していることに言及し、神はもはや彼と一緒にいないと言っています。 まるで he 神は以前彼を愛していたと言っています。 マタイ28:20は、これは真実ではないと言っていることを覚えておいてください。神はこの約束を与えられます。「そして、私はいつでもあなたと一緒にいます。時代の終わりまでです。」 ヘブライ13：5は、「私は決してあなたを離れたり、見捨てたりしません」と言っています。 神はヨブを離れることはなく、アダムとイブと同じように最終的に彼に話しかけました。

私たちは、神の存在を「感じる」ことができず、まだ祈りの答えを受け取っていないときでも、視覚（または感情）ではなく信仰によって歩み続け、神の約束を信頼することを学ぶ必要があります。 ヨブ30:20でヨブは、「神よ、あなたはわたしに答えません」と言っています。 今、彼は不平を言い始めています。 第31章で、ヨブは神が彼の言うことを聞かなかったと非難し、神だけが聞くなら神の前で彼の義を主張し擁護すると言っています（ヨブ31:35）。 ヨブ記31：6を読んでください。 23：1-5章では、ヨブは神に不平を言っています。神は答えていないからです。 神は沈黙している-彼は神が彼に彼がしたことの理由を与えていないと言います。 神はヨブや私たちに答える必要はありません。 私たちは本当に神に何も要求することはできません。 神が話すとき、神がヨブに言われることを見てください。 ヨブ38：1は、「知識なしで話すのはだれですか」と言っています。 ヨブ40：2（NASB）は、「障害発見者は全能者と争うのですか？」と言っています。 ヨブ40：1＆2（NIV）で、神はヨブが彼を「争う」、「訂正する」、「非難する」と言われています。 神はヨブの答えを要求することによって、ヨブの言うことを覆します 彼の 質問。 3節はこう言っています。 フォーム あなたは答えます me。」 40：8章で神はこう言われます。「わたしの正義を信用しないでしょうか。 自分を正当化するために私を非難してくれませんか？」 誰が何を誰に要求するのか？

それから神は再びヨブに創造主としての力で挑戦しますが、それに対する答えはありません。 神は本質的に、「私は神であり、私は創造主であり、私が誰であるかを信用しないでください。 私の愛、私の正義を疑わないでください。私は創造主である神です。」

神はヨブが過去の罪のために罰せられたとは言われませんが、「私だけに神であるから、私に質問しないでください」と言われます。 私たちは神に要求する立場にはありません。 彼だけが主権者です。 神は私たちが神を信じることを望んでおられることを忘れないでください。 彼を喜ばせるのは信仰です。 神が私たちに彼は公正で愛情深いと言われるとき、神は私たちに彼を信じてほしいと願っておられます。 神の応答はヨブに答えも頼りもせず、悔い改めて礼拝することを余儀なくされました。

ヨブ42：3で、ヨブは「確かに、私は理解できなかったこと、私が知ることができる素晴らしいことについて話しました」と言っていると引用されています。 ヨブ40：4（NIV）で、ヨブは「私は価値がない」と言っています。 NASBは「私は取るに足らない」と言っています。 ヨブ40：5でヨブは「答えがない」と言い、ヨブ42：5で彼は「私の耳はあなたのことを聞いていたが、今は私の目があなたを見た」と言っています。 それから彼は、「私は自分を軽蔑し、ほこりや灰で悔い改めます」と言います。 彼は今、正しい神である神をより深く理解しています。

神は常に私たちの罪を許してくださいます。 私たちは皆失敗し、時には神を信頼しません。 モーセ、アブラハム、エリヤ、ヨナなど、神との歩みのある時点で失敗した聖書の人々や、苦くなったナオミとして神がなさっていることを誤解した人々、そしてキリストを否定したペテロについて考えてみてください。 神は彼らを愛するのをやめましたか？ 番号！ 彼は忍耐強く、辛抱強く、慈悲深く、寛容でした。

規律

確かに神は罪を憎まれており、人間の先祖と同じように、私たちが罪を犯し続けるならば、神は私たちを懲らしめ、正してくださいます。 彼は状況を利用して私たちを裁くかもしれませんが、彼の目的は、親として、そして私たちへの愛から、私たちを彼自身との交わりに戻すことです。 彼は忍耐強く、辛抱強く、慈悲深く、許す準備ができています。 人間の父のように、彼は私たちが「成長」し、義にかなって成熟することを望んでいます。 もし彼が私たちを懲らしめなかったら、私たちは甘やかされて育った未熟な子供たちになるでしょう。

彼はまた私たちに私たちの罪の結果を苦しめるかもしれませんが、彼は私たちを否定したり、私たちを愛することをやめたりしません。 私たちが正しく反応し、罪を告白し、私たちが変わるのを助けるように彼に頼むならば、私たちは私たちの父のようになるでしょう。 ヘブル人への手紙第12章5節は、「私の息子よ、主の懲らしめを軽んじてはいけません。主があなたを叱責するとき、心を失ってはなりません。主は愛する人を懲らしめ、息子として受け入れるすべての人を罰するからです。」 7節には、「主が愛する者のために、主は懲らしめられます。 息子が懲らしめられていないことについて」そして9節は、「さらに、私たち全員に、私たちを懲らしめた人間の父親がいて、彼らを尊敬していました。 私たちの霊の父にどれだけ服従して生きるべきか。」 10節は、「神は、私たちが神の聖さを分かち合うことができるように、私たちの善のために私たちを懲らしめます」と述べています。

「当時、規律は心地よいとは思えませんが、苦痛を伴いますが、それによって訓練を受けた人々に義と平和の収穫をもたらします。」

神は私たちをより強くするために私たちを懲らしめます。 ヨブは決して神を否定しませんでしたが、神を不信と信用を失い、神は不公平であると言いましたが、神が彼を叱責したとき、彼は悔い改め、彼の過ちを認め、神は彼を回復しました。 ジョブは正しく応答しました。 ダビデやピーターのような他の人も失敗しましたが、神はそれらも回復されました。

イザヤ55：7はこう言っています。

もしあなたが倒れたり失敗したりした場合は、ヨハネの手紙一1：1を適用し、ダビデとペテロがしたように、そしてヨブがしたようにあなたの罪を認めてください。 彼は許します、彼は約束します。 人間の父親は子供を正しますが、間違いを犯す可能性があります。 神はしません。 彼は皆知っている。 彼は完璧です。 彼は公正で公正であり、あなたを愛しています。

なぜ神は黙っているのか

あなたは祈るときになぜ神が黙っていたのかという質問を提起しました。 ヨブをテストするときも、神は黙っていました。 理由はありませんが、推測しかできません。 たぶん、彼はサタンに真実を示すためにすべてを演じる必要があったのかもしれませんし、あるいはヨブの心の中での彼の仕事はまだ終わっていなかったのかもしれません。 たぶん、私たちはまだ答えの準備ができていません。 神は知っている唯一の人です、私たちはただ神を信頼しなければなりません。

詩篇66章18節は、祈りについての一節で、「わたしが心の中で不義を考えるならば、主はわたしの言うことを聞かない」と言っています。 仕事はこれをやっていた。 彼は信頼をやめ、質問を始めました。 これは私たちにも当てはまります。

他の理由も考えられます。 彼はあなたを信頼させ、視覚、経験、感情ではなく、信仰によって歩ませようとしているのかもしれません。 彼の沈黙は私たちに彼を信頼し、求めることを強います。 それはまた、私たちに祈りに固執することを強制します。 それから私たちは、私たちに答えを与えてくださるのは本当に神であるということを学び、神が私たちのためにしてくださるすべてのことに感謝し、感謝するように教えてくださいます。 それは、彼がすべての祝福の源であることを私たちに教えています。 ヤコブ1:17を思い出してください。「すべての良い完璧な贈り物は上からのものであり、影を変えるように変わらない天の光の父から降りてきます。 ヨブと同じように、私たちはその理由を決して知らないかもしれません。 私たちはヨブと同じように、神が誰であるか、神は私たちの創造主であり、私たち神ではないことを認識するかもしれません。 彼は私たちが来て私たちの必要と欲求を満たすことができる私たちの僕ではありません。 彼は何度もそうしますが、彼の行動の理由を私たちに与える必要さえありません。 彼は神であるため、私たちは彼を敬い、崇拝しなければなりません。

神は私たちが自由にそして大胆に、しかし敬意を持って謙虚に神に来ることを望んでおられます。 彼は私たちが尋ねる前にすべての必要と要求を見て聞いているので、人々は「なぜ尋ねるのか、なぜ祈るのか」と尋ねます。 彼がそこにいて、彼が本物であり、彼であることに気付くように、私たちは尋ねて祈ると思います ありません 彼は私たちを愛しておられるので、私たちの言うことを聞いて答えてください。 彼はとても良いです。 ローマ人への手紙第8章28節にあるように、彼はいつも私たちにとって最善のことをしてくれます。

リクエストが届かないもうXNUMXつの理由は、リクエストがないことです。 彼の 行われるか、神の言葉で明らかにされた彼の書面による意志に従って私たちは尋ねません。 ヨハネの手紙第5章14節は、「そして、彼の意志に従って何かを尋ねれば、彼が私たちの言うことを聞いていることを知っています…私たちが彼に求めた要求があることを知っています。」 イエスが「わたしの意志ではなく、あなたの意志が成し遂げられる」と祈ったことを覚えておいてください。 マタイ6:10、主の祈りも参照してください。 それは私たちに、「天国のように、地上で、あなたは成し遂げられる」と祈ることを教えています。

答えられない祈りのその他の理由については、ヤコブ4：2を見てください。 「聞かないから持ってない」と書いてあります。 わざわざ祈ったり聞いたりすることはありません。 それはXNUMX節に続きます。「あなたは間違った動機で尋ねるので（KJVは間違って尋ねると言います）、あなたは自分の欲望でそれを消費することができるので、あなたは尋ねます、そして受け取りません。」 これは私たちが利己的であることを意味します。 誰かが私たちが私たちの個人的な自動販売機として神を使っていると言いました。

たぶん、あなたは祈りに関する本や一連の人間の考えではなく、聖書だけから祈りのトピックを研究するべきです。 私たちは神に何かを稼いだり要求したりすることはできません。 私たちは自己を最優先する世界に住んでおり、他の人々と同じように神を尊重し、彼らが私たちを最優先し、私たちが望むものを私たちに与えることを要求します。 私たちは神に仕えてほしいのです。 神は私たちが要求ではなく要求をもって神に来ることを望んでおられます。

フィリピ4：6は、「何の心配もありませんが、すべてにおいて、祈りと嘆願によって、感謝をもって、あなたの願いを神に知らせましょう」と述べています。 ペトロの手紙一5章6節は、「それゆえ、神の力強い御手の下で、やがてあなたを持ち上げられるように、謙虚になりなさい」と言っています。 ミカ6：8は言っています、「彼はあなたに何が良いかを示しました。 そして、主はあなたに何を求められますか？ 公正に行動し、憐れみを愛し、あなたの神と共に謙虚に歩むこと。」

まとめ

ヨブから学ぶことはたくさんあります。 テストに対するヨブの最初の反応は信仰の1つでした（ヨブ21:2）。 聖書は、「視覚ではなく信仰によって歩む」べきだと言っています（コリント第二5：7）。 神の正義、公正、愛を信頼してください。 私たちが神に質問するなら、私たちは自分自身を神の上に置き、自分自身を神にしているのです。 私たちは自分たちを全地球の裁判官の裁判官にしています。 私たちは皆質問がありますが、神を神として尊敬する必要があります。後でヨブのように失敗したときは、悔い改める必要があります。つまり、ヨブのように「心を変え」、神が誰であるかという新しい視点を得る必要があります。ヨブがしたように彼を崇拝しなさい。 神を裁くのは間違っていることを認識する必要があります。 神の「自然」が危機に瀕することは決してありません。 あなたは神が誰であるか、神が何をすべきかを決めることはできません。 あなたは決して神を変えることはできません。

ヤコブ1：23＆24は、神の言葉は鏡のようなものだと言っています。 「言葉を聞いても言葉を聞かない人は、鏡で顔を見て、自分を見た後、立ち去ってすぐに自分の姿を忘れてしまうような人だ」と書かれている。 あなたは神がヨブとあなたを愛するのをやめたと言いました。 彼がそうしなかったことは明らかであり、神の言葉は彼の愛は永遠であり、失敗しないと言っています。 しかし、あなたは「彼の助言を暗くした」という点で、ヨブとまったく同じでした。 これは、あなたが彼、彼の知恵、目的、正義、裁き、そして彼の愛を「信用していない」ことを意味すると思います。 あなたはヨブのように、神に「過ちを見いだしている」のです。

「仕事」の鏡で自分をはっきりと見てください。 ヨブがそうであったように、あなたは「過ちを犯している」人ですか？ ヨブと同じように、私たちが自分の過ちを告白した場合、神は常に許す準備ができています（ヨハネ第一1：9）。 彼は私たちが人間であることを知っています。 神を喜ばせることは信仰についてです。 あなたが心の中で作り上げている神は本物ではなく、聖書の神だけが本物です。

物語の冒頭で、サタンは偉大な​​天使のグループと共に現れたことを思い出してください。 聖書は、天使たちが私たちから神について学ぶことを教えています（エペソ3：10＆11）。 大きな対立が起こっていることも忘れないでください。

私たちが「神を信用しない」とき、私たちが神を不公平で不公平で愛情のないものと呼ぶとき、私たちはすべての天使の前で神の信用を傷つけています。 私たちは神を嘘つきと呼んでいます。 エデンの園でサタンがイブに神の信用を傷つけたことを思い出してください。彼は不公平で不公平で愛情がないことを暗示しています。 仕事は最終的に同じことをしました、そして私たちもそうします。 私たちは世界の前と天使の前で神を不名誉にします。 代わりに、私たちは彼を敬わなければなりません。 私たちはどちらの側にいますか？ 選択は私たちだけです。

ヨブは彼の選択をしました、彼は悔い改めました、すなわち、神が誰であるかについて彼の考えを変えました、彼は神と彼が神との関係で誰であったかについてより深い理解を深めました。 彼は42章3節と5節で次のように述べています。「確かに私は理解できないこと、私には理解できないほど素晴らしいことについて話しました…しかし今、私の目はあなたを見ています。 ですから、私は自分を軽蔑し、ほこりや灰で悔い改めます。」 ヨブは彼が全能者と「争った」ことを認めました、そしてそれは彼の場所ではありませんでした。

物語の終わりを見てください。 神は彼の告白を受け入れ、彼を回復し、彼を二重に祝福しました。 ヨブ42：10＆12は、「主は彼を再び繁栄させ、以前のXNUMX倍の量を与えました…主はヨブの人生の後半を前半よりも祝福されました」と述べています。

私たちが神に要求し、争い、「知識なしに考える」のであれば、私たちも神に許し、「神の前を謙虚に歩む」ように求めなければなりません（ミカ6：8）。 これは、私たちが彼が私たちとの関係にあるのは誰かを認識し、ヨブがしたように真理を信じることから始まります。 ローマ人への手紙第8章28節に基づく人気のある合唱は、「彼は私たちのためにすべてのことをしてくれます」と言っています。 聖書は、苦しみには神の目的があり、それが私たちを懲らしめることであるならば、それは私たちの利益のためであると言っています。 ヨハネによる福音書第1章7節は、「光の中を歩く」と言っています。これは、彼の明らかにされた言葉、神の言葉です。

「なぜ私は神の言葉を理解できないのですか？ なんて素晴らしくて正直な質問でしょう。 まず第一に、あなたはクリスチャンであり、聖書を本当に理解するために神の子供たちの一人でなければなりません。 それは、イエスが私たちの罪の罰を支払うために十字架で死なれた救い主であると信じなければならないことを意味します。 ローマ人への手紙第3章23節は、私たち全員が罪を犯したとはっきりと述べています。ローマ人への手紙第6章23節は、私たちの罪に対する罰は死、つまり私たちが神から離れていることを意味する霊的な死であると述べています。 ペトロの手紙一2:24を読んでください。 イザヤ53章とヨハネ3:16は、「神はこの世をとても愛しておられたので、（私たちの代わりに十字架で死ぬために）彼の独り子をお与えになったので、神を信じる者は誰でも滅びることなく永遠の命を得るでしょう」と述べています。 不信者はまだ神の霊を持っていないので、神の言葉を真に理解することはできません。 ご覧のとおり、私たちがキリストを受け入れたり受け入れたりすると、彼の霊が私たちの心に宿ります。彼がすることの2つは、私たちに指示し、神の言葉を理解するのを助けることです。 コリントの信徒への手紙第14章XNUMX節は、「霊のない人は、神の霊から来るものを受け入れません。なぜなら、それらは彼にとって愚かであり、霊的に識別されているので、彼はそれらを理解できないからです。」

私たちがキリストを受け入れるとき、神は私たちが新たに生まれると言われます（ヨハネ3：3-8）。 私たちは彼の子供になり、すべての子供と同じように、私たちは赤ちゃんとしてこの新しい生活に入り、成長する必要があります。 私たちは、すべての神の言葉を理解して、成熟することはありません。 すばらしいことに、ペトロの手紙一2：2（NKJB）で神は、「生まれたばかりの赤ちゃんは、それによって成長するかもしれない言葉の純粋な乳を望んでおられる」と言われています。 赤ちゃんは牛乳から始まり、徐々に肉を食べるように成長します。そのため、私たち信者は、すべてを理解しているわけではなく、赤ちゃんとして始まり、徐々に学びます。 子供たちは微積分を知り始めませんが、簡単な足し算で。 ペテロ第一1：1-8を読んでください。 それは私達が私達の信仰を増すと言っています。 私たちは、みことばを通してイエスを知ることによって、性格と成熟度が増します。 ほとんどのクリスチャンの指導者は、福音、特にマークやジョンから始めることを提案しています。 あるいは、モーセやジョセフ、アブラハムやサラのような偉大な信仰の登場人物の物語である創世記から始めることもできます。

私の経験を共有します。 お役に立てば幸いです。 聖書から深い意味や神秘的な意味を見つけようとするのではなく、文字通りの方法で、実際の説明として、または指示として、たとえば隣人や敵を愛していると言ったり、祈る方法を教えたりしてください。 。 神の言葉は私たちを導く光として描写されています。 ヤコブ1:22には、みことばの実行者であると書かれています。 この章の残りの部分を読んで、アイデアを得てください。 聖書が祈ると言っているなら–祈ってください。 それが貧しい人々に与えると言うなら、それをしなさい。 ジェームズと他の手紙は非常に実用的です。 彼らは私たちに従うべき多くのことを与えてくれます。 私はジョンがこう言います、「光の中を歩きなさい」。 私はすべての信者が最初は理解が難しいと感じていると思います、私はそうしました。

ヨシュア記1：8とパームス1：1-6は、神の言葉に時間を費やし、それについて黙想するようにと私たちに告げています。 これは単にそれについて考えることを意味します-私たちの手を一緒に折りたたんで祈りか何かをつぶやくのではなく、それについて考えてください。 これは私が非常に役立つと思う別の提案に私をもたらします-トピックを研究します-良い一致を得るか、BibleHubまたはBibleGatewayにオンラインで行き、祈りのようなトピックまたは救いのような他の単語またはトピックを研究するか、質問をして答えを探しますこちらです。

これが私の考えを変え、まったく新しい方法で聖書を開いてくれたものです。 ジェームズ1はまた、神の言葉は鏡のようなものだと教えています。 23-25節は、次のように述べています。「言葉を聞いても、それが言うことをしない人は、鏡で自分の顔を見て、自分を見た後、立ち去ってすぐに自分の姿を忘れる人のようです。 しかし、自由を与える完全な法則を熱心に調べ、これを続け、聞いたことを忘れずに、それを実行する人は、自分の行動に祝福されるでしょう。」 あなたが聖書を読むとき、それをあなたの心と魂への鏡として見てください。 良いか悪いかを問わず、自分自身を見て、それについて何かをしてください。 私はかつて、神の言葉で自分を見るという休暇聖書学校のクラスを教えました。 目を見張るものがありました。 ですから、みことばの中で自分を探してください。

キャラクターについて読んだり、一節を読んだりするときは、自分自身に質問をして、正直に言ってください。 次のような質問をします：このキャラクターは何をしているのですか？ それは正しいですか、それとも間違っていますか？ 私は彼がどうですか？ 私は彼または彼女がしていることをしていますか？ 何を変更する必要がありますか？ または尋ねる：この箇所で神は何と言っていますか？ 何を改善できますか？ 聖書には、私たちがこれまでに成し遂げることができる以上の方向性があります。 この一節は実行者であると言っています。 これを行うのに忙しくなります。 あなたは神にあなたを変えるように頼む必要があります。 2コリント3:18は約束です。 あなたがイエスを見るとき、あなたは彼のようになります。 あなたが聖書で見ているものは何でも、それについて何かをしなさい。 あなたが失敗しているなら、それを神に告白し、あなたを変えるよう神に頼んでください。 ヨハネによる福音書第1章9節を参照してください。 これがあなたの成長の仕方です。

あなたが成長するにつれて、あなたはますます理解し始めるでしょう。 あなたが持っている光の中で楽しんで喜び、その中を歩く（従う）だけで、神は暗闇の中で懐中電灯のように次のステップを明らかにされます。 神の霊があなたの教師であることを忘れないでください。ですから、あなたが聖書を理解し、あなたに知恵を与えるのを助けるように神に頼んでください。

私たちがみことばに従い、研究し、読むならば、イエスは創造の初めから、彼の到来の約束、それらの約束の新約聖書の成就、教会への彼の指示まで、すべてのみことばの中にあるので、私たちはイエスを見るでしょう。 私はあなたに約束します、あるいは神があなたに約束したと言うべきです、彼はあなたの理解を変え、そして彼はあなたを彼のイメージの中に、彼のようになるように変えます。 それが私たちの目標ではありませんか？ また、教会に行ってそこでその言葉を聞いてください。

ここに警告があります：聖書に対する人間の意見やみことばに対する人間の考えについての本をたくさん読むのではなく、みことばそのものを読んでください。 神があなたに教えることを許してください。 もう17つの重要なことは、聞いたり読んだりするすべてのものをテストすることです。 使徒11:XNUMXで、ベレア人はこれを称賛されています。 「今やベレア人はテサロニケ人よりも高貴な性格でした。彼らは非常に熱心にメッセージを受け取り、パウロの言ったことが真実かどうかを毎日聖書を調べたからです。」 彼らはパウロが言ったことをテストしさえしました、そして彼らの唯一の尺度は神の言葉、聖書でした。 聖書でそれをチェックすることによって、私たちが神について読んだり聞いたりするすべてのものを常にテストしなければなりません。 これはプロセスであることを忘れないでください。 赤ちゃんが大人になるには何年もかかります。

あなたは答えるのが簡単ではない非常に複雑な質問をしました。 神だけがあなたの心と信仰を知っています。 誰もあなたの信仰を判断することはできません。神以外の誰も判断できません。

私が知っていることは祈りに関する他の多くの聖書があるということです、そして私が助ける最もよい方法はあなたがそれらの聖書を捜してそれらをできるだけ勉強するべきであると言うことです。

このことや他の聖書の主題について他の人が言っていることを読むなら、あなたが学び、覚えておくべき良い聖句があります。使徒17:10、「今、ベレア人はテサロニケ人よりも高貴な性格でした。非常に熱心にメッセージを送り、パウロが言ったことが真実であるかどうかを確かめるために毎日聖書を調べました。」

これは生きるための素晴らしい原則です。 絶対的な人は誰もいません。神だけが間違いありません。 誰かが「有名な」教会の指導者または認められた人であるため、私たちは聞いたり読んだりしたことをただ受け入れたり信じたりしてはなりません。 私たちは常にチェックして、聞いたすべてのものを神の言葉と比較する必要があります。 常に。 それが神の言葉と矛盾するなら、それを拒絶してください。

祈りの聖句を見つけるには、コンコーダンスを使用するか、聖書ハブや聖書ゲートウェイなどのオンラインサイトを見てください。 まず、他の人が私に教えてくれ、何年にもわたって私を助けてくれた聖書研究の原則を共有させてください。

「信仰」や「祈り」などの単一の聖句を分離するだけでなく、そのトピックや一般的なすべての聖書に関する他の聖句と比較してください。 また、その文脈、つまり、詩の周りの物語の中で各詩を研究してください。 それが話され、イベントが発生した状況と実際の状況。 次のような質問をします：誰が言ったの？ または彼らは誰と話していたのか、そしてその理由は？ 次のような質問を続けてください。学ぶべき教訓や避けるべきことはありますか。 私はそれをこのように学びました：質問：誰ですか？ 何？ どこ？ いつ？ どうして？ どうやって？

質問や問題があるときはいつでも、聖書を検索して答えを探してください。 ヨハネ17:17は、「あなたの言葉は真理です」と言っています。 2ペテロ1：3は、「彼の神の力は私たちに与えてくれました。 すべてのもの 私たちは、彼自身の栄光と善良さによって私たちを呼んだ彼の知識を通して、人生と敬虔さを必要としています。」 私たちは不完全な人であり、神ではありません。 彼は決して失敗しません、私たちは失敗することができます。 私たちの祈りが答えられないのなら、失敗したか誤解したのは私たちです。 神が息子のために彼の祈りに答えたとき、100歳だったアブラハムについて考えてみてください。彼に対する神の約束のいくつかは、彼が死んでからずっと後まで成就しませんでした。 しかし、神はちょうどいいタイミングで答えられました。

どんな状況でも、常に疑うことなく完全な信仰を持っている人はいないと確信しています。 神が信仰の霊的な賜物を与えられた人々でさえ、完全でも間違いのないものでもありません。 神だけが完璧です。 私たちは、彼の意志、彼が何をしているか、あるいは私たちにとって何が最善であるかを常に知っている、または理解しているわけではありません。 彼はやる。 彼を信頼しなさい。

祈りの研究を始めるために、私はあなたが考えるべきいくつかの聖句を指摘します。 次に、「神が求めているような信仰を持っていますか」などの質問を始めます。 （ああ、もっと質問がありますが、とても役立つと思います。）疑わしいですか？ 私の祈りへの答えを受け取るには完全な信仰が必要ですか？ 答えられた祈りのための他の資格はありますか？ 祈りが答えられるのに支障はありますか？

自分を写真に入れてください。 私はかつて、「神の鏡で自分を見る」というタイトルの聖書の物語を教えた人のために働いていました。 神の言葉は、ヤコブ1：22＆23では鏡と呼ばれています。 アイデアは、あなたがみことばで読んでいるものすべてに自分自身を見ることです。 自問してみてください。良いか悪いかにかかわらず、このキャラクターをどのように適合させるのですか？ 私は神の方法で物事をしているのですか、それとも許しと変化を求める必要がありますか？

さて、あなたが質問をしたときに頭に浮かんだ箇所を見てみましょう。マルコ9：14-29。 （それを読んでください。）イエスは、ペテロ、ジェームス、ジョンと共に、変容から戻って、スクライブと呼ばれるユダヤ人の指導者を含む大群衆と一緒にいた他の弟子たちに再び加わりました。 群衆がイエスを見たとき、彼らはイエスに急いで行きました。 その中には、悪魔に憑依された息子がいた人がいました。 弟子たちは悪霊を追い出すことができませんでした。 少年の父親はイエスにこう言いました。 できる 何かをして、私たちを思いやり、助けてくれませんか？」 それは大きな信仰のようには聞こえませんが、助けを求めるには十分です。 イエスは、「信じれば、すべてのことが可能です」と答えました。 父親は、「私は信じています。私の不信仰を思いやります」と言いました。 イエスは、群衆が彼ら全員を見て愛していることを知って、悪霊を追い出し、少年を育てました。 後に弟子たちは、なぜ彼らが悪霊を追い出すことができなかったのかを彼に尋ねました。 彼は、「この種のことは、祈り以外の何物でも出てこない」と言いました（おそらく、熱心で永続的な祈りを意味し、単一の短い要求ではありません）。 マタイ17:20の平行した記述の中で、イエスは弟子たちに、それは彼らの不信仰によるものでもあると言われました。 それは特別な場合でした（イエスはそれを「この種」と呼びました）。

イエスはここで多くの人々の必要に応えていました。 少年は治療法を必要とし、父親は希望を望み、群衆は彼が誰であるかを見て信じる必要がありました。 彼はまた、信仰、彼への信仰、そして祈りについて弟子たちに教えていました。 彼らは彼によって教えられ、特別な仕事、特別な仕事のために彼によって準備されていました。 彼らは「全世界に行き、福音を宣べ伝える」（マルコ16:15）準備ができていて、同じしるしと不思議によって示される、罪のために死んだ救い主である神を世界に宣言しました彼は、彼らが達成するために特に選ばれた記念碑的な責任を果たしました。 （マタイ17：2、使徒1：8、使徒17：3、使徒18:28を読んでください。）ヘブライ2：3b＆4は、次のように述べています。 。 神はまた、しるし、不思議、さまざまな奇跡によって、そして彼の意志に従って分配された聖霊の賜物によってそれを証言しました。」 彼らは素晴らしいことをするために大きな信仰を必要としていました。 使徒言行録を読んでください。 それは彼らがどれほど成功したかを示しています。

彼らは学習の過程で信仰の欠如のためにつまずきました。 マルコ9のように、信仰の欠如のために失敗することもありましたが、イエスは私たちと同じように、彼らに辛抱強くおられました。 私たちの祈りが答えられないとき、私たちは弟子たちだけが神を責めることができます。 私たちは彼らのようになり、神に「私たちの信仰を高める」ように求める必要があります。

この状況で、イエスは多くの人々の必要を満たしていました。 これは、私たちが祈り、私たちの必要を彼に求めるとき、しばしば真実です。 それは私たちの要求についてはめったにありません。 これらのいくつかをまとめましょう。 イエスは、一つの理由または多くの理由で、祈りに答えます。 たとえば、マルコ9章の父親は、イエスが弟子たちや群衆の生活の中で何をしていたかを知らなかったと思います。 この箇所で、そしてすべての聖書を見ると、なぜ私たちの祈りが私たちが望むように答えられないのか、または私たちが望むときに答えられないのかについて多くを学ぶことができます。 マルコ9章は、聖書、祈り、そして神の道を理解することについて多くのことを教えてくれます。 イエスは彼ら全員に彼が誰であるかを示していました：彼らの愛情深い、すべての強力な神と救い主。

使徒たちをもう一度見てみましょう。 彼らはどうやって彼が誰であるか、彼が誰であるかを知ったのです ました ペテロが公言したように、「神の子、キリスト」。 彼らは聖書、すべての聖書を理解することによって知っていました。 イエスが誰であるかをどうやって知るので、私たちはイエスを信じる信仰を持っていますか？ 彼が約束された者、つまりメシアであることをどうやって知ることができますか。 私たちはどのように彼を認識しますか、または誰もが彼をどのように認識しますか。 弟子たちはどのようにして彼を認識し、彼についての福音を広めることに専念したのでしょうか。 ほら、それはすべて一緒になります–神の計画の一部です。

彼らが神を認めた一つの方法は、神が天からの声で（マタイ3:17）、「これは私がとても喜んでいる私の愛する息子です」と発表したことでした。 別の方法は、予言が成就することでした（ここでは を 聖書 - それはしるしと不思議に関連しているので）。

旧約聖書の神は多くの預言者を遣わして、いつ、どのように来るのか、何をするのか、どのようになるのかを教えてくださいました。 ユダヤ人の指導者、律法学者、パリサイ人は、多くの人々がそうであったように、これらの予言的な聖句を認めました。 これらの予言の18つは、申命記18：19＆34に見られるモーセによるものでした。 10：12-12と民数記6：8-XNUMXはすべて、メシアがモーセのように神のために語り（神のメッセージを与え）、すばらしいしるしと不思議を行う預言者であることを示しています。

ヨハネによる福音書第5章45節と46節で、イエスは預言者であると主張し、彼が行ったしるしと不思議によって彼の主張を裏付けました。 彼は神の言葉を語っただけでなく、それ以上に、みことばと呼ばれています（ヨハネ1章とヘブライ人1章を参照）。 弟子たちは同じことをするように選ばれ、イエスが誰であるかを彼の名前のしるしと不思議によって宣言したので、イエスは福音書の中で、まさにそれをするように彼らを訓練し、彼を知って、彼の名前で尋ねる信仰を持つようになりました。それをします。

主は私たちの信仰も彼らのように成長することを望んでいるので、私たちは人々にイエスについて話し、彼らがイエスを信じるようにすることができます。 彼がこれを行う一つの方法は、彼が実証できるように私たちに信仰をもって踏み出す機会を与えることです。 彼の 私たちに彼が誰であるかを示し、私たちの祈りへの答えによって父を賛美する意欲。 彼はまた弟子たちに、時には執拗な祈りが必要であることを教えました。 では、これから何を学ぶべきでしょうか？ 答えられた祈りには常に疑いのない完全な信仰が必要ですか？ 悪魔に憑かれた少年の父親のためではありませんでした。

聖書は祈りについて他に何を教えていますか？ 祈りについての他の節を見てみましょう。 答えられた祈りのための他の要件は何ですか？ 祈りが答えられるのを妨げるものは何ですか？

1）。 詩篇66:18を見てください。 「心の中で罪を考えるなら、主は聞かれません」と書かれています。 イザヤ58章で彼は彼らの罪のために彼の民の祈りに耳を傾けたり答えたりしないと言っています。 彼らは貧しい人々を無視し、お互いを気にかけていませんでした。 9節は彼らが彼らの罪から立ち返るべきであると言っています（Iヨハネ1：9を参照）、「それならあなたは電話をし、私は答えます」。 イザヤ1：15-16で、神はこう言われます。「あなたが祈りの中で手を広げるとき、わたしはあなたから目を隠します。 はい、あなたが祈りを重ねても、私は聞きません。 自分を洗い、自分を清くし、わたしの視界からあなたの行いの悪を取り除いてください。 悪をやめなさい。」 祈りを妨げる特定の罪は、ペテロ第一3：7にあります。 それは彼らの祈りが妨げられないように彼らが彼らの妻をどのように扱うべきかを男性に伝えます。 ヨハネ第一1：1-9は、信者は罪を犯すと言っていますが、「私たちが自分の罪を告白するなら、彼は忠実であり、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めるだけです」と言います。 そうすれば、私たちは祈り続けることができ、神は私たちの要求を聞くでしょう。

2）。 祈りが答えられないもう一つの理由は、ジェームズ4：2＆3にあります。 あなたは間違った動機で尋ねるので、あなたは尋ね、受け取らないので、あなたはそれをあなた自身の喜びに費やすことができます。」 欽定訳聖書は、快楽ではなく欲望を語っています。 この文脈において、信者たちは権力と利益を求めて互いに争っていました。 祈りは、自分自身のために、力のために、または私たちの利己的な欲望を得る手段として、物事を手に入れることだけではありません。 神はここで、これらの要求を認めないと言われます。

では、祈りの目的は何ですか、それともどのように祈るべきですか？ 弟子たちはイエスにこの質問をしました。 マタイ6章とルカ11章の主の祈りがこの質問に答えています。 それは祈りのパターンまたはレッスンです。 私たちは父に祈ります。 私たちは彼に栄光を帰し、彼の王国が来ることを祈ります。 私たちは彼の意志が成し遂げられることを祈るべきです。 私たちは誘惑から守られ、邪悪な者から救われるように祈るべきです。 私たちは許しを求め（そして他の人を許し）、神が私たちに備えてくださることを求めなければなりません ニーズ。  それは私たちの欲求を求めることについては何も言っていませんが、私たちが最初に彼を求めれば、神は私たちに多くの祝福を加えるであろうと神は言われます。

3）。 祈りのもう一つの障害は疑いです。 これにより、私たちはあなたの質問にすぐに戻ります。 神は信頼することを学んでいる人々のために祈りに答えてくださいますが、神は私たちの信仰が増すことを望んでおられます。 私たちはしばしば自分の信仰が欠けていることに気づきますが、答えられた祈りを疑いなく信仰に結びつける聖句はたくさんあります。たとえば、マルコ9：23-25。 11:24; マタイ2:22; 17：19-21; 21:27; ヤコブ1：6-8; 5：13-16とルカ17：6。 イエスが弟子たちに、信仰がないために悪霊を追い出すことができないと言われたことを覚えておいてください。 彼らは昇天後の彼らの仕事のためにこの種の信仰を必要としました。

答えには疑いの余地のない信仰が必要な場合があります。 多くのことが私たちを疑わせる可能性があります。 私たちは彼の能力や答える意欲を疑っていますか？ 私たちは罪のために疑うことができます、それは彼における私たちの立場への私たちの自信を奪います。 彼は今日2019年にもう答えないと思いますか？

マタイ9:28で、イエスは盲人にこう尋ねました。 できる これをする？" ある程度の成熟と信仰がありますが、神は私たちすべてを愛しておられます。 マタイ8：1-3で、らい病人は「あなたが喜んでいるなら、あなたは私をきれいにすることができます」と言いました。

この強い信仰は、彼（従う）と彼の言葉（後でヨハネ15章を見る）を知ることによってもたらされます。 信仰それ自体は目的ではありませんが、それなしでは信仰は彼を喜ばせることはできません。 信仰には目的、人、イエスがいます。 それはそれ自体では成り立たない。 コリントの信徒への手紙第13章2節は、信仰はそれ自体が目的ではなく、イエスが目的であることを示しています。

時々、神は特別な目的や奉仕のために、彼の子供たちの何人かに特別な信仰の賜物を与えます。 聖書は、神が生まれ変わったときに、すべての信者に霊的な賜物を与えることを教えています。それは、キリストのために世界に到達するためのミニストリーの働きのために互いに築き上げる賜物です。 これらの賜物のXNUMXつは信仰です。 神が要求に答えてくださると信じる信仰（使徒たちがしたように）。

この贈り物の目的は、マタイ6章で見た祈りの目的と似ています。それは神の栄光のためです。 それは利己的な利益のためではなく（私たちが欲するものを手に入れるため）、キリストの体である教会に利益をもたらし、成熟をもたらすためです。 信仰を育て、イエスが神の子であることを示すために。 それは喜び、プライド、利益のためではありません。 それは主に他の人のためであり、他の人や特定の省のニーズを満たすためのものです。

すべての霊的な賜物は、私たちの選択ではなく、神の裁量で神から与えられます。 贈り物は私たちを絶対的なものにしたり、霊的なものにしたりすることはありません。 誰もがすべての贈り物を持っているわけではなく、すべての人が12つの特定の贈り物を持っているわけではなく、贈り物は悪用される可能性があります。 （Iコリント4;エペソ11：16-12とローマ3：11-XNUMXを読んで贈り物を理解してください。）

奇跡、癒し、信仰などの奇跡的な贈り物を与えられた場合、私たちは膨らみ、誇りに思うことができるので、非常に注意する必要があります。 力と利益のためにこれらの贈り物を使った人もいます。 私たちがこれを行うことができれば、尋ねるだけで私たちが望むものを手に入れることができれば、世界は私たちを追いかけ、彼らが彼らの願いを叶えるように祈るために私たちにお金を払うでしょう。

たとえば、使徒たちはおそらくこれらの贈り物を7つ以上持っていました。 （使徒言行録8章のスティーブンまたはペテロまたはパウロの働きを参照してください。）使徒言行録では、何をしてはいけないかの例、魔術師シモンの説明が示されています。 彼は自分の利益のために奇跡を起こすために聖霊の力を買おうとしました（使徒4：24-12）。 彼は使徒たちにひどく叱責され、神に許しを求めました。 サイモンは霊的な賜物を乱用しようとしました。 ローマ人への手紙第3章XNUMX節はこう述べています。「わたしに与えられた恵みを通して、わたしはあなたがたのうちのすべての人に、自分のことを考えるべき以上に高く考えないように言います。 しかし、神がそれぞれに信仰の尺度を割り当てられたように、健全な判断を下すように考えること。」

信仰はこの特別な贈り物を持っている人に限定されません。 私たち全員が答えられた祈りのために神を信じることができますが、この種の信仰は、言われたように、キリストとの密接な関係から来ています。なぜなら、神は私たちが信仰を持っている人だからです。

3）。 これは、答えられた祈りのための別の要件に私たちをもたらします。 ヨハネの第14章と第15章は、私たちがキリストにとどまらなければならないと言っています。 （ヨハネ14：11-14とヨハネ15：1-15を読んでください。）イエスは弟子たちに、もし彼らが何かを求めたら、彼よりも大きな仕事をするだろうと言われました。 彼の名前に 彼はそれをするだろう。 （信仰と人イエス・キリストとの関係に注意してください。）

ヨハネによる福音書第15章1-7節で、イエスは弟子たちに彼にとどまる必要があると言われています（7＆8節）。「あなたがわたしにとどまり、わたしの言葉があなたにとどまるなら、あなたが望むことは何でも聞いてください。 私の父はこれによってあなたが多くの実を結ぶことを称賛され、それで私の弟子であることが証明されます。」 私たちが彼にとどまるならば、私たちは彼の意志が成し遂げられることを望み、彼の栄光と父の栄光を望みます。 ヨハネ14:20は、「あなたはわたしが父にあり、あなたがわたしにあり、わたしがあなたにいることを知るでしょう」と言っています。 私たちは一つの心を持っているので、神が私たちに求めてほしいものを求め、神は答えてくださいます。

ヨハネ14:21と15:10によると、彼にとどまるということは、部分的には彼の戒め（従順）を守り、彼の意志を実行することであり、それが言うように、彼の言葉にとどまり、彼の言葉（神の言葉）を私たちにとどめることです。 これは、みことばに時間を費やし（詩篇1章とヨシュア記1章を参照）、それを行うことを意味します。 従うということは、一貫して神との交わりを保ち（ヨハネ第一1：4-10）、祈り、イエスについて学び、みことばの従順な行いをすることです（ヤコブ1:22）。 ですから、祈りに答えてもらうためには、ヨハネ15：7＆8が言うように、彼の名によって尋ね、彼の意志を実行し、彼にとどまらなければなりません。 祈りの聖句を孤立させないでください、彼らは一緒に行かなければなりません。

ヨハネによる福音書第3章21-24節を参照してください。 それは同じ原則をカバーしています。 「私たちの心が私たちを非難しなければ、私たちは神の前にこの自信を持っています。 そして、私たちが彼に求めるものは何でも、私たちは彼から受け取ります。なぜなら、私たちは彼の戒めを守り、彼の目に喜ばれることをするからです。 そして、これが戒めです。私たちは、彼の息子イエス・キリストの名を信じ、彼が私たちに命じたように、互いに愛し合っているということです。 そして彼の戒めを守る人 従う 彼と彼の中に。 そして、これによって、彼が私たちの内にとどまり、彼が私たちに与えてくださった御霊によって守られていることがわかります。」 私たちは受け取るために従わなければなりません。 信仰の祈りの中で、あなたは人イエスの能力に自信を持っており、あなたが彼の意志を知っていて欲しいので、彼が答えてくださると思います。

ヨハネによる福音書第5章14節と15節はこう述べています。「これは、私たちが彼の前に持っている自信です。 そして、彼が私たちの言うことを聞いていることを私たちが知っているなら、私たちが何を求めても、私たちが彼に求めた要求があることを私たちは知っています。」 まず第一に、神の言葉で明らかにされている神の知られている意志を理解しなければなりません。 神のことばを知れば知るほど、神と神のご意志を知るようになり、祈りはより効果的になります。 私たちはまた、御霊の中を歩き、純粋な心を持たなければなりません（Iヨハネ1：4-10）。

これらすべてが困難で落胆しているように思われる場合は、神の命令を覚えて、私たちに祈るように勧めてください。 彼はまた、私たちが祈り続け、祈り続けることを勧めています。 彼はいつもすぐに答えるとは限らない。 マルコ9章で、弟子たちは祈りがないために悪霊を追い出すことができないと言われたことを覚えておいてください。 私たちがすぐに答えを得られないので、神は私たちが私たちの祈りをあきらめることを望まれません。 彼は私たちが祈りに固執することを望んでいます。 ルカ18：1（NKJV）には、「それから、彼は彼らにたとえ話をしました。男性は常に祈るべきであり、心を失うべきではない」と書かれています。 テモテへの手紙第2章8節（KJV）も読んでください。「それゆえ、恐れたり疑ったりすることなく、男性が聖なる手を上げて、至る所で祈ることになります」。 ルカの中で彼は、彼女が執拗で彼を「悩ませた」ので未亡人に彼女の要求を与えた不当でせっかちな裁判官について彼らに話します。 神は私たちが神を「悩ませ」続けることを望んでおられます。 裁判官は彼女が彼を苛立たせたので彼女の要求を認めました、しかし神は彼が私たちを愛しているので私たちに答えます。 神は私たちに、神が私たちの祈りに答えておられることを知ってほしいと願っておられます。 マタイ10:30は、次のように述べています。「頭の毛にはすべて番号が付けられています。 したがって、恐れることはありません。あなたは多くのスズメよりも価値があります。」 彼はあなたを気遣ってくれるので、彼を信頼してください。 彼は私たちが何を必要とし、何が私たちにとって良いのか、そしていつが正しいのかを知っています（ローマ8:29;マタイ6：8、32＆33とルカ12:30）。 私たちは知りませんし、理解していませんが、彼は知っています。

神はまた、私たちを愛しておられるので、心配したり心配したりしてはならないと言われます。 フィリピ4：6は、「何の心配もありませんが、すべてにおいて、祈りと嘆願によって、感謝をもって、あなたの願いを神に知らせてください」と言っています。 感謝を込めて祈る必要があります。

祈りについて学ぶもう一つの教訓は、イエスの模範に従うことです。 イエスはしばしば「一人で去って」祈った。 （ルカ5:16とマルコ1:35を参照。）イエスが庭にいたとき、彼は父に祈りました。 私たちは同じことをすべきです。 私たちは一人で祈りに時間を費やすべきです。 ダビデ王もまた、詩篇での彼の多くの祈りからわかるように、たくさんの祈りをしました。

私たちは、祈りの神の道を理解し、神の愛を信頼し、弟子たちやアブラハムがしたように信仰をもって成長する必要があります（ローマ4：20＆21）。 エペソ人への手紙第6章18節は、すべての聖徒（信者）のために祈るようにと私たちに告げています。 祈り、祈り方、そして何のために祈るべきかについては、他にも多くの聖句や箇所があります。 インターネットツールを引き続き使用して、それらを見つけて調査することをお勧めします。

「信じる人にはすべてのことが可能である」ということを忘れないでください。 信仰は神を喜ばせますが、それは目的でも目標でもないことを忘れないでください。 イエスが中心です。

詩篇16：19-20は、次のように述べています。 彼は私の祈りの声に注意を払ってくれました。 私の祈りを捨てなかった神、そして私からの彼の愛ある親切を祝福してください。」

ヤコブ5:17はこう言っています。「エリヤは私たちと同じような人でした。 彼は祈った 熱心に 雨が降らず、XNUMX年半の間土地に雨が降らなかったと。」

ヤコブ5:16は、「義人の祈りは力強く、効果的です」と述べています。 祈り続ける。

祈りに関して考えるべきいくつかのこと：

1）。 神だけが祈りに答えることができます。

2）。 神は私たちが神と話すことを望んでおられます。

3）。 神は私たちが神と交わり、栄光を受けることを望んでおられます。

4）。 神は私たちに良いものを与えるのが大好きですが、神だけが私たちにとって何が良いかを知っています。

イエスはさまざまな人々のために多くの奇跡をしました。 尋ねさえしなかった人もいれば、信仰を持っていた人もいれば、ほとんど持っていなかった人もいました（マタイ14：35＆36）。 信仰は、私たちが必要なものを何でも与えてくださる神と私たちをつなぐものです。 私たちがイエスの御名で尋ねるとき、私たちは彼が誰であるかすべてを呼び起こします。 私たちは、私たちを愛し、私たちを祝福したいと願っている、存在するすべてのものの全能の創造主である神の御子である神の御名によって求めています。

これは、神学者に尋ねられる最も一般的な質問のXNUMXつです。 実際、誰もがいつか悪いことを経験します。 人々はまた、なぜ悪い人に良いことが起こるのかと尋ねます。 この質問全体が、「とにかく誰が本当に良いのか」など、他の非常に関連性の高い質問をするように私たちに「頼む」と思います。 または「なぜ悪いことが起こるのですか？」 または「悪い「もの」（苦しみ）はどこで、いつ始まったのですか？」

聖書によれば、神の観点からすると、善良な人も義人もいません。 伝道の書7:20は、「この世には、絶えず善を行い、決して罪を犯さない義人はいない」と述べています。 ローマ人への手紙第3章10-12節は、人類が10節で「義人はいない」、12節で「善を行う者はいない」と述べています。 （詩篇14：1-3と詩篇53：1-3も参照してください。）神の前に、自分自身の中で、「善」として立つ人は誰もいません。

それは、悪い人、またはそのことについては誰もが決して良い行いをすることができないということではありません。 これは、単一の行為ではなく、継続的な行動について話している。

では、「中間に多くの灰色の色合い」がある人々を善から悪と見なすとき、なぜ神は誰も「善」ではないと言われるのでしょうか。 では、誰が善で誰が悪であるか、そして「線上にいる」貧しい魂についてはどうでしょうか。

神はローマ人への手紙第3章23節で「すべての人が罪を犯し、神の栄光に満たない」と言われ、イザヤ64章6節では、「私たちのすべての義の行いは不潔な衣服のようです」と述べています。 私たちの善行は、プライド、自己利益、不純な動機、またはその他の罪によって汚染されています。 ローマ人への手紙第3章19節は、全世界が「神の前で罪を犯した」と言っています。 ジェームズ2:10は、次のように述べています。 XNUMXつ ポイントはすべての罪です。」 11節には「あなたは法律違反者になりました」と書かれています。

では、私たちはどのようにして人類としてここにたどり着き、それが私たちに何が起こるかにどのように影響するのでしょうか。 アダムがしたように、すべての人が罪を犯すので、それはすべてアダムの罪と私たちの罪から始まりました。 詩篇51：5は、私たちが罪深い性質を持って生まれていることを示しています。 「私は生まれたとき罪深く、母が私を妊娠した時から罪深い」と書かれています。 ローマ人への手紙第5章12節は、「罪は一人の人（アダム）を通して世界に入った」と語っています。 そして、「そして罪による死」と書かれています。 （ローマ人への手紙第6章23節は「罪の報いは死である」と言っています。）神がアダムに罪の呪いを宣告し、肉体的な死を世界にもたらしたので、死は世界に入りました（創世記3：14-19）。 実際の肉体的死はすぐには起こらなかったが、プロセスは始まった。 その結果、私たちが「グレースケール」のどこにあろうと、病気、悲劇、そして死が私たち全員に起こります。 死が世界に入ったとき、すべての苦しみは、すべて罪の結果として、それとともに入りました。 そして、「すべての人が罪を犯した」ので、私たちは皆苦しんでいます。 簡単にするために、アダムは罪を犯し、死と苦しみは を すべての人が罪を犯したからです。

詩篇89:48は、「人が生きることができ、死を見ないこと、または墓の力から身を守ることができること」と述べています。 （ローマ人への手紙第8章18-23節を読んでください。）死はそれらだけでなくすべての人に起こります we 悪いと思うだけでなく、それらにも we 良いと感じる。 （ローマ人への手紙第3章から第5章を読んで、神の真理を理解してください。）

この事実にもかかわらず、言い換えれば、私たちの死に値するにもかかわらず、神は私たちに彼の祝福を送り続けます。 私たち全員が罪を犯しているという事実にもかかわらず、神は何人かの人々を善と呼びます。 例えば、神はヨブが直立していると言われました。 では、人が神の目に悪いのか良いのか、直立しているかどうかを決定するのは何でしょうか。 神は私たちの罪を赦し、私たちを義とされる計画をお持ちでした。 ローマ人への手紙第5章8節は、「神はこれにおいて私たちへの愛を示しました。私たちがまだ罪人であった間に、キリストは私たちのために死なれたのです」と述べています。

ヨハネによる福音書第3章16節は、「神はこの世をとても愛しておられたので、彼の独り子をお与えになりました。神を信じる者は誰でも滅びることなく、永遠の命を持つべきです」と述べています。 （ローマ5：16-18も参照。）ローマ5：4は、「アブラハムは神を信じ、それは彼に義と認められた（数えられた）」と語っています。 アブラハムは 義と宣言 信仰によって。 3節は、誰かがアブラハムのような信仰を持っているなら、彼らもまた義と宣言されると言っています。 それは獲得されませんが、私たちのために死んだ彼の息子を信じるときに贈り物として与えられます。 （ローマ28:XNUMX）

ローマ人への手紙第4章22-25節は、「 『彼に与えられた』という言葉は、彼だけのためではなく、私たちの主イエスを死からよみがえらせた彼を信じる私たちのためでもありました。 ローマ人への手紙第3章22節は、「神からのこの義は、 イエス·キリスト なぜなら（ガラテヤ3:13）、「キリストは私たちのためにのろいになることによって、私たちを律法ののろいから贖われたのです。 『呪われたのは木にぶら下がっているすべての人です』と書かれているからです。」（私を読んでください）コリント15：1-4）

信じることは、私たちが義とされるための神の唯一の要件です。 私たちも自分の罪を赦されていると信じるとき。 ローマ人への手紙第4章7節と8節は、「主が決して罪を犯さない人は幸いです」と述べています。 私たちが神の家族に「新たに生まれた」と信じるとき。 私たちは彼の子供になります。 （ヨハネ1:12を参照。）ヨハネ3章18節と36節は、信じる者には命があるが、信じない者はすでに非難されていることを示しています。

神は私たちがキリストを育てることによって命があることを証明されました。 彼は死からの長子と呼ばれています。 コリント人への第一の手紙第15章20節は、キリストが戻って来るとき、たとえ私たちが死んでも、彼は私たちをよみがえらせると言っています。 42節は、新しい体は滅びることがないと述べています。

ですから、私たち全員が神の目に「悪い」人であり、罰と死に値するのに、神は御子を信じる「直立した」人たちを宣言するなら、これは私たちにとって何を意味するのでしょうか。人。 神はすべての人に良いものを送ってくださいますが（マタイ6:45を読んでください）、すべての人は苦しんで死にます。 なぜ神は彼の子供たちが苦しむことを許されるのですか？ 神が私たちに新しい体を与えてくださるまで、私たちはまだ肉体的な死とそれを引き起こす可能性のあるものにさらされています。 コリント人への第一の手紙第15章26節は、「破壊される最後の敵は死です」と述べています。

神がこれを許される理由はいくつかあります。 最高の絵は、神が直立と呼ばれたヨブにあります。 私はこれらの理由のいくつかに番号を付けました：

＃1。神とサタンの間には戦争があり、私たちは関わっています。 私たちは皆「見よや十字架の兵士」を歌っていますが、忘れがちなので、戦争は非常に現実的です。

ヨブ記の中で、サタンは神のもとに行き、ヨブを非難しました。彼が神に従った唯一の理由は、神が彼を富と健康で祝福したからだと言いました。 ですから、神はサタンがヨブの忠誠心を苦しみで試すことを「許された」のです。 しかし、神はヨブの周りに「生け垣」を置きました（サタンが彼の苦しみを引き起こすことができる限界）。 サタンは神が許されたことしかできませんでした。

これにより、神の許可があり、制限の範囲内である場合を除いて、サタンは私たちを苦しめたり、触れたりすることはできません。 神は 常に コントロールで。 結局、ヨブは完全ではなく、神の理由を試してみましたが、彼は決して神を否定しなかったことがわかります。 彼は「彼が尋ねたり考えたりすることができるすべて」を超えて彼を祝福しました。

詩篇97：10b（NIV）は、「彼は忠実な人たちの命を守っています」と述べています。 ローマ人への手紙第8章28節はこう述べています。 すべてのもの 神を愛する人々のために共に働くこと。」 これはすべての信者に対する神の約束です。 彼は私たちを保護し、保護します。彼には常に目的があります。 ランダムなものはなく、彼はいつも私たちを祝福してくれます–それで良いことをもたらします。

私たちは対立しており、これの結果としていくつかの苦しみがあるかもしれません。 この争いの中で、サタンは私たちが神に仕えることを思いとどまらせ、さらには止めようとします。 彼は私たちがつまずくかやめることを望んでいます。

イエスはかつてルカ22:31でペテロに、「シモン、シモン、サタンはあなたを小麦としてふるいにかける許可を求めました」と言われました。 ペトロの手紙一5章8節はこう述べています。「あなたの敵である悪魔は、誰かをむさぼり食うことを求めてとどろくライオンのようにうろついています。 ヤコブ4：7bは、「悪魔に抵抗しなさい。そうすれば、彼はあなたから逃げるでしょう」と言います。エペソ人への手紙第6章では、神の完全な武具を身に着けることによって「しっかりと立つ」ように言われています。

これらすべてのテストにおいて、神は私たちに強く、忠実な兵士として立つように教えてくださいます。 神は私たちの信頼に値するということです。 私たちは彼の力と解放と祝福を見るでしょう。

コリントの信徒への手紙第10章11節とテモテ第二2章3節は、旧約聖書が義の教えのために書かれたことを教えています。 ヨブの場合、彼は彼の苦しみの理由のすべて（またはいずれか）を理解していない可能性があり、私たちも理解していない可能性があります。

＃2。 ヨブの話でも明らかにされているもう一つの理由は、神に栄光をもたらすことです。 神がサタンがヨブについて間違っていることを証明したとき、神は栄光を受けました。 ヨハネによる福音書第11章4節で、イエスが「この病気は死ぬことではなく、神の栄光のために、神の子が栄光を受けるためである」と言われたときに、これがわかります。 神はしばしば神の栄光のために私たちを癒すことを選ぶので、私たちは私たちの世話を確信するかもしれませんし、おそらく彼の息子の証人として、他の人が神を信じるかもしれません。

詩篇109：26＆27は、「私を救って、これがあなたの手であることを彼らに知らせてください。 主よ、あなたはそれをしました。」 詩篇50:15も読んでください。 「私はあなたを救い、あなたは私を尊敬します」と書かれています。

＃3。 私たちが苦しむかもしれないもう一つの理由は、それが私たちに従順を教えるということです。 ヘブライ5：8は、「キリストは苦しんだ事柄によって従順を学んだ」と述べています。 ヨハネは、イエスはいつも父のご意志を行ったと言っていますが、庭に行って「父よ、私の意志ではなく、あなたが成し遂げられる」と祈ったとき、実際に人としてそれを体験しました。 フィリピの信徒への手紙第2章5-8節は、イエスが「十字架での死でさえ、死に従順になった」ことを示しています。 これが父の意志でした。

私たちは従うと言うことができます-ペテロはそれをし、そしてイエスを否定することによってつまずきました-しかし私たちは実際にテスト（選択）に直面して正しいことをするまで実際には従いません。

ヨブは苦しみによって試され、「神をのろう」ことを拒否したときに従うことを学び、忠実であり続けました。 キリストが試練を許されたとき、私たちはキリストに従い続けますか、それとも私たちはあきらめてやめますか？

イエスの教えが多くの弟子たちを理解するのが難しくなったとき、イエスに従うのをやめました。 その時、彼はペテロに、「あなたも去りますか？」と言いました。 ピーターは答えました。 あなたには永遠の命の言葉があります。」 それからペテロはイエスを神のメシアであると宣言しました。 彼は選択をしました。 これは、テストしたときの応答です。

＃4。 キリストの苦しみはまた、人間としての実際の経験によって私たちのすべての試練と人生の困難を理解し、彼が私たちの完全な大祭司と執り成しになることを可能にしました。 （ヘブライ7:25）これは私たちにも当てはまります。 苦しみは私たちを成熟させ、完全にし、私たちのように苦しんでいる他の人たちのために慰め、執り成し（祈り）をすることを可能にします。 それは私たちを成熟させることの一部です（2テモテ3:15）。 2コリント1：3-11は、苦しみのこの側面について教えています。 それは、「私たちを慰めるすべての慰めの神 すべての私たちの トラブル、 そのため、 私達はそれらを慰めるかもしれない どれか 私たちが神から受けた慰めに悩まされています。」 この一節全体を読むと、ヨブからもできるように、苦しみについて多くを学ぶことができます。 1）。 その神は彼の慰めと世話を示すでしょう。 2）。 神はあなたを救うことができることをあなたに示されます。 および3）。 私たちは他の人のために祈ることを学びます。 必要がなかったら、他の人のために、あるいは自分自身のために祈るでしょうか？ 彼は私たちが彼に来るように彼を呼び求めることを望んでいます。 それはまた私達が互いに助け合うことを引き起こします。 それは私たちに他人の世話をさせ、キリストの体の中で他人が私たちの世話をしていることに気づきます。 それは私たちにお互いを愛すること、教会の機能、キリストの信者の体を教えています。

＃5。 ジェームズの第33章に見られるように、苦しみは私たちが忍耐し、私たちを完成させ、私たちを強くするのに役立ちます。 これは、神が彼らを支持するために彼らと共におられたので、彼らが強くなることができることを学んだアブラハムとヨブにも当てはまりました。 申命記27章XNUMX節は、「永遠の神はあなたの避難所であり、その下には永遠の武器があります」と述べています。 詩篇は、神が私たちの盾または要塞または岩または避難所であると何回言いますか？ ある試練で彼の慰め、平和、救出、救助を個人的に体験したら、それを決して忘れません。別の試練があるとき、あなたはより強くなるか、それを共有して別の試練を助けることができます。

それは私たちに、私たち自身ではなく神に依存すること、私たち自身や他の人々ではなく神に助けを求めることを教えています（2コリント1：9-11）。 私たちは自分の弱さを見て、すべての必要を神に求めます。

＃6。 信者にとって最も苦しんでいるのは、私たちが犯した罪に対する神の裁きまたは懲らしめ（罰）であると一般に考えられています。 この ました コリントの教会は、以前の罪の多くを続けた人々でいっぱいでした。 コリント人への第一の手紙第11章30節は、神が彼らを裁かれ、「多くの人はあなたの中で弱くて病んでいて、多くの人は眠っています（死んだ）」と述べています。 極端な場合、私たちが言うように、神は反抗的な人を「絵の外に」連れて行くかもしれません。 これはまれで極端だと思いますが、実際に発生します。 旧約聖書のヘブライ人はその一例です。 彼らは何度も何度も神を信頼せず、神に従わないことで神に反抗しましたが、神は忍耐強く、長く苦しんでいました。 彼は彼らを罰したが、彼らが彼に戻ることを受け入れ、彼らを許した。 彼が彼らの敵が彼らを捕らえられた状態で奴隷にすることを許すことによって彼らを厳しく罰したのは、繰り返された不従順の後でのみでした。

これから学ぶべきです。 苦しみは神の懲らしめである場合もありますが、他にも多くの苦しみの理由があります。 もし私たちが罪のために苦しんでいるなら、私たちが神に頼めば、神は私たちを許してくださいます。 コリント人への第一の手紙第11章28節と31節にあるように、自分自身を調べるのは私たち次第です。 私たちが心を調べて罪を犯したことがわかった場合、ヨハネの手紙第1章9節は「自分の罪を認めなければならない」と言っています。 約束は、彼が「私たちの罪を赦し、私たちを清める」ということです。

サタンは「兄弟たちの告発者」（黙示録12:10）であり、ヨブと同じように、私たちをつまずかせて神を否定させることができるように、私たちを非難したいと思っていることを忘れないでください。 （ローマ人への手紙第8章1節を読んでください。）私たちが自分の罪を告白した場合、私たちが罪を繰り返さない限り、彼は私たちを赦してくださいました。 罪を繰り返した場合、必要に応じて何度も罪を告白する必要があります。

残念ながら、これは人が苦しんでいる場合に他の信者が最初に言うことです。 ジョブに戻ります。 彼の11人の「友人」は、彼が罪を犯しているに違いない、さもなければ彼は苦しんでいないだろうとヨブに執拗に言いました。 彼らは間違っていた。 コリントの信徒への手紙第XNUMX章で、自分自身を調べるように言っています。 私たちが特定の罪の証人でない限り、他の人を裁くべきではありません。そうすれば、愛をもって彼らを正すことができます。 また、私たち自身や他の人にとって、これを「トラブル」の最初の理由として受け入れるべきではありません。 判断が早すぎる可能性があります。

また、私たちが病気の場合、長老たちに私たちのために祈るように頼むことができ、私たちが罪を犯した場合、それは許されると書かれています（ヤコブ5：13-15）。 詩篇39:11は、「あなたは人を罪のために叱責し、懲らしめる」と述べ、詩篇94:12は、「主よ、あなたが律法から教える人は幸いです」と述べています。

ヘブライ12：6-17を読んでください。 私たちが彼の子供であり、彼は私たちを愛しているので、彼は私たちを懲らしめます。 ペトロの手紙一4：1、12＆13とペトロの手紙一2：19-21では、規律がこのプロセスによって私たちを浄化していることがわかります。

＃7。 旧約聖書のエジプト人に見られるように、いくつかの自然災害は、人々、グループ、さらには国家に対する裁きである可能性があります。 イスラエル人と同じように、これらの出来事の間に神がご自身を守ってくださったという話をよく耳にします。

＃8。 パウロは、トラブルや虚弱の別の考えられる理由を提示します。 コリント人への第一の手紙第12章7-10節で、神はサタンがパウロを「自分を高め」ないように「彼をビュッフェする」ために苦しめることを許されたことがわかります。 神は私たちを謙遜に保つために苦しみを送るかもしれません。

＃9。 ヨブやパウロの場合のように、何度も苦しみは複数の目的を果たすことができます。 2コリント12でさらに読むと、パウロに神の恵みを教えたり、体験させたりするのにも役立ちました。 9節は、「わたしの恵みはあなたにとって十分であり、わたしの強さは弱さの中で完全になります」と述べています。 10節は、「キリストのために、私は弱さ、侮辱、苦難、迫害、困難を喜んでいます。私が弱いとき、それから私は強いのです。」

＃10。 聖書はまた、私たちが苦しむとき、私たちはキリストの苦しみを分かち合うことを示しています（ピリピ3:10を読んでください）。 ローマ人への手紙第8章17節と18節は、信者は苦しみを「分かち合い」、苦しみを分かち合うが、そうする人々もまた彼と共に統治することを教えています。 ペトロの手紙一2：19-22を読む

神の大いなる愛

神が私たちに苦しみを許してくださるとき、それは私たちのためになることを私たちは知っています。なぜなら、神は私たちを愛しておられるからです（ローマ5：8）。 彼もいつも私たちと一緒にいるので、私たちの人生で起こるすべてのことを知っています。 驚きはありません。 マタイ28:20を読んでください。 詩篇23篇と2コリント13：11-14。 ヘブライ13：5は、「彼は決して私たちを離れたり、見捨てたりすることはありません」と述べています。 詩篇は彼が私たちの周りに宿営していると言います。 詩篇32:10も参照してください。 125：2; 46:11と34：7。 神はただ懲らしめるだけでなく、私たちを祝福してくださいます。

詩篇では、ダビデと他の詩編作者が、神が彼らを愛し、神の保護と世話で彼らを取り囲んでいることを知っていたことは明らかです。 詩篇136（NIV）は、すべての節で、彼の愛は永遠に続くと述べています。 この言葉は、NIVでは愛、KJVでは慈悲、NASVでは愛情に翻訳されていることがわかりました。 学者たちは、ここで使用されているヘブライ語を説明または翻訳する英語の単語はXNUMXつもないと言います。あるいは、適切な単語を言うべきではありません。

私は、神が私たちに抱いておられる種類の愛である神の愛を一言で表すことはできないという結論に達しました。 それは人間の理解を超えた不当な愛（したがって翻訳の憐れみ）であるように思われます。それは不動で、永続的で、壊れにくく、不滅で永遠です。 ヨハネ3:16は、私たちの罪のために死ぬために息子をあきらめたのはとても素晴らしいことだと言っています（ローマ5：8を読み直してください）。 子供が父親によって矯正されるように彼が私たちを矯正するのはこの大きな愛によってですが、それによって彼は私たちを祝福したいと望んでいます。 詩篇145：9は、「主はすべての人に善い」と言っています。 詩編37：13＆14;も参照してください。 55:28および33：18＆19。

私たちは、神の祝福を、新しい車や家など、私たちが望むものを手に入れることと関連付ける傾向があります。私たちの心の欲望は、しばしば利己的な欲求です。 マタイ6:33は、私たちが最初に彼の王国を求めるなら、彼はこれらを私たちに加えると言っています。 （詩篇36：5も参照。）多くの場合、私たちは小さな子供たちのように、私たちにとって良くないものを物乞いします。 詩篇84:11はこう言っています 良い 彼は直立して歩く彼らから物事を差し控えるでしょう。」

詩篇をざっと調べてみると、神が私たちを気遣い、祝福してくださる多くの方法が見つかりました。 それらをすべて書き出すにはあまりにも多くの詩があります。 いくつか調べてください-あなたは祝福されます。 彼は私たちです：

1） プロバイダー：Psalm 104：14-30 - 彼はすべての創造物を提供しています。

詩篇36：5-10

マタイ6:28は、彼が鳥やユリの世話をしていて、私たちがこれらよりも彼にとって重要であると言っています。 ルカ12はスズメについて話し、頭のすべての髪に番号が付けられていると言います。 どうすれば彼の愛を疑うことができますか。 詩篇95：7は、「私たちは…彼の世話をしている群れです」と述べています。 ヤコブ1:17は、「すべての良い贈り物とすべての完璧な贈り物は上から来る」と語っています。

ペトロの手紙一4：6とペトロの手紙一5：7は、私たちは何も心配するべきではないと言っていますが、彼は私たちを気遣ってくださるので、私たちの必要を満たすように彼に頼むべきです。 ダビデは詩篇に記録されているようにこれを繰り返し行いました。

2）。 彼は私たちです：配達人、保護者、擁護者。 詩篇40:17彼は私たちを救い出します。 私たちが迫害されたときに私たちを助けます。 詩篇91：5-7、9＆10; 詩篇41：1＆2

3）。 彼は私たちの避難所、岩と要塞です。 詩篇94:22; 62：8

4） 彼は私たちを支えています。 詩篇41：1

5）。 彼は私たちのヒーラーです。 詩篇41：3

6）。 彼は私たちを許します。 ヨハネによる福音書第1章9節

7）。 彼は私たちのヘルパーでありキーパーです。 詩篇121（私たちの中で誰が神に不平を言ったり、私たちが置き忘れたものを見つけるのを手伝ってくれるように神に頼んだり、ひどい病気から私たちを癒してくれるように頼んだり、悲劇や事故から私たちを救ってくれたりしませんでした。大きなことです。彼はそれをすべて気にかけています。）

8）。 彼は私たちに平和を与えてくれます。 詩篇84:11; 詩篇85：8

9）。 彼は私たちに力を与えてくれます。 詩篇86:16

10）。 彼は自然災害から救います。 詩篇46：1-3

11）。 彼は私たちを救うためにイエスを遣わしました。 詩篇106：1; 136：1; エレミヤ33:11私たちは彼の最大の愛の行為について言及しました。 ローマ人への手紙第5章8節は、これが私たちへの愛を示す方法であると語っています。私たちがまだ罪人であったときに、彼はこれを行ったからです。 （ヨハネ3:16;私ヨハネ3：1、16）彼は私たちをとても愛していて私たちを子供にします。 ヨハネ1:12

聖書には神の愛についての多くの記述があります：

彼の愛は天よりも高い。 詩篇103篇

私たちをそれから切り離すことはできません。 ローマ人への手紙第8章35節

それは永遠です。 詩篇136; エレミヤ31：3

ヨハネの黙示録：15：9：13：1イエスは、弟子たちがどのように愛されているかを私たちに告げています。

2コリント13：11＆14では、彼は「愛の神」と呼ばれています。

ヨハネの手紙第4章7節には、「愛は神からのものである」と書かれています。

ヨハネの手紙第4章8節には、「神は愛です」と書かれています。

彼の愛する子供として、彼は私たちを正し、祝福してくださいます。 詩篇97:11（NIV）には「彼は私たちに喜びを与えてくれます」と書かれており、詩篇92：12＆13には「義人は繁栄する」と書かれています。 詩篇34章8節は、「主が善いことを味わい、見てください…主に避難する人はどれほど祝福されているか」と述べています。

神は時々、特別な祝福と特定の従順の行為に対する約束を送ってくださいます。 詩篇128篇は、彼の道を歩むことに対する祝福について述べています。 至福の教え（マタイ5：3-12）で彼は特定の行動に報いる。 詩篇41：1-3で、彼は貧しい人々を助ける人々を祝福します。 ですから時々彼の祝福は条件付きです（詩篇112：4＆5）。

苦しみの中で、神は私たちがダビデのように助けを求めて叫ぶことを望んでおられます。 「尋ねる」と「受け取る」の間には明確な聖書の相関関係があります。 ダビデは神に叫び、神の助けを受けたので、それは私たちと共にあります。 彼は私たちに尋ねてほしいので、私たちは答えを与えるのは彼であると理解し、そして彼に感謝するのです。 フィリピ4：6は、「何も心配しないでください。しかし、すべてにおいて、祈りと嘆願によって、感謝をもって、あなたの願いを神に示してください」と言っています。

詩篇35：6は「このかわいそうな人は泣き、主は彼の言うことを聞いた」と述べ、15節は「彼の耳は彼らの叫びに開かれている」と述べ、「義なる叫びと主は彼らの言うことを聞き、彼らをすべての人から救い出すトラブル。」 詩篇34章7節は、「私は主を求め、主は私に答えてくださいました」と述べています。 詩篇103：1＆2;を参照してください。 詩篇116：1-7; 詩篇34:10; 詩篇35:10; 詩篇34：5; 詩篇103：17と詩篇37：28、39＆40。 神の最大の願いは、御子を救い主として信じて受け入れる救われていない人の叫びを聞いて答え、彼らに永遠の命を与えることです（詩篇86：5）。

まとめ

結論として、すべての人はいつか何らかの形で苦しみ、私たち全員が罪を犯したので、私たちは呪いに陥り、最終的には肉体的な死をもたらします。 詩篇90:10は、「私たちの日々の長さは、力があれば49年または10年ですが、その期間は苦難と悲しみにすぎません」と述べています。 これは現実です。 詩篇15：XNUMX-XNUMXを読んでください。

しかし、神は私たちを愛しておられ、私たち全員を祝福したいと願っておられます。 神は、義人を信じ、神を愛し、仕える人々に、神の特別な祝福、恵み、約束、保護を示しますが、神は神の祝福（雨のような）をすべての人、「正義と不義」に降らせます（マタイ4:45）。 詩篇30：3＆4;を参照してください。 箴言11:35と詩篇106：4。 私たちが神の最大の愛の行為を見たように、神の最高の賜物と祝福は、私たちの罪のために死ぬために彼が送った御子の賜物でした（Iコリント15：1-3）。 ヨハネ3：15-18＆36と私ヨハネ3:16とローマ5：8をもう一度読んでください。）

神は義人の呼びかけ（叫び）を聞くことを約束され、信じる者すべてに耳を傾け、答え、彼らを救うように求めます。 ローマ人への手紙第10章13節は、「主の名を呼び求める者はだれでも救われる」と言っています。 テモテへの手紙第2章3＆4節は、「すべての人が救われ、真理を知るようになることを望んでいる」と述べています。 黙示録22:17は「だれでも来るかもしれない」と言っており、ヨハネ6:48は「彼らを追い払わない」と言っています。 彼は彼らを彼の子供にし（ヨハネ1:12）、彼らは彼の特別な恩恵を受けます（詩篇36：5）。

簡単に言えば、神が私たちをすべての病気や危険から救ったなら、私たちは決して死ぬことはなく、私たちが永遠に知っているように世界にとどまりますが、神は私たちに新しい命と新しい体を約束してくださいます。 いつまでもこの世にとどまりたいとは思いません。 私たちが死ぬとき、私たちは信者として、即座に永遠に主と共にいます。 すべてが新しくなり、彼は新しく完全な天と地を創造します（黙示録21：1、5）。 黙示録22：3は「もはや呪いはない」と述べており、黙示録21：4は「最初のものは過ぎ去った」と述べています。 黙示録21：4はまた、「これ以上の死、喪、泣き、痛みはありません」と述べています。 ローマ人への手紙第8章18-25節は、すべての被造物がその日を待ってうめき、苦しんでいると語っています。

今のところ、神は私たちの利益のためではないことが私たちに起こることを許されていません（ローマ8:28）。 神には、私たちが神の力と持続力を体験したり、神の救いを経験したりするなど、神が許すものすべてに理由があります。 苦しみは私たちを彼のところに来させ、私たちを彼に向かって叫び（祈り）、彼に目を向け、彼を信頼させます。

これはすべて、神と神が誰であるかを認めることです。 それはすべて彼の主権と栄光についてです。 神が罪に陥るのと同じように神を崇拝することを拒否する人々（ローマ人への手紙第1章16-32節を読んでください）。 彼らは彼ら自身を神にします。 ヨブは彼の神を創造主であり主権者であると認めなければなりませんでした。 詩篇95：6＆7は、「私たちは礼拝に身をかがめ、私たちの造り主である主の前にひざまずきましょう。主は私たちの神だからです」と述べています。 詩篇96：8は、「主に彼の名による栄光を帰しなさい」と言っています。 詩篇55:22はこう言っています。「主にあなたの思いやりを注いでください。 彼は決して義人を堕落させません。」

            創世記の第20章と第11章だけでなく、聖書がそれを明確に教えているので、私たちは創造を信じています。 聖書は信仰と道徳について語るときは権威があると言う人もいますが、科学と歴史について語るときはそうではありません。 それを言うために、彼らは道徳に関する最も明白な一節のXNUMXつである十戒を無視しなければなりません。 出エジプト記XNUMX章XNUMX節はこう述べています。「主は六日で天と地と海とその中にあるすべてのものを造られたが、七日目に休んだ。 それで主は安息日を祝福され、それを聖なるものとされた。」

彼らはまた、マタイ19：4-6のイエスの言葉を無視しなければなりません。 「あなたは読んでいませんか」と彼は答えました、「最初に創造主は彼らを男性と女性にした」と彼は言いました、「この理由で男性は彼の父と母を離れて彼の妻と団結するでしょう、そしてXNUMXつはXNUMXつの肉になります」？ つまり、彼らはもはやXNUMX人ではなく、XNUMX人の肉です。 ですから、神が結ばれたものは、だれも分離させないでください。」 イエスは創世記を直接引用しています。

または使徒17：24-26のパウロの言葉を考えてみてください。 彼は、「世界とその中のすべてのものを造った神は天と地の主であり、人間の手によって建てられた寺院に住んでいません…彼は一人の男からすべての国を作りました。彼らは地球全体に住むべきです。」 パウロはまた、ローマ人への手紙第5章12節で、「それゆえ、罪が一人の人を通して世に入り、罪を通して死ぬように、そしてこのようにして、すべての人が罪を犯したので、死はすべての人に来ました」と述べています。

進化論は、救いの計画が構築されている基盤を破壊します。 それは、罪の結果ではなく、進化の進歩がなされる手段を死にします。 そして、死が罪の罰ではないのなら、イエスの死はどのように罪の代価を払うことができるでしょうか？

 

科学の事実が明らかにそれを支持していると信じているので、私たちは創造を信じています。 以下の引用は、1964年にハーバード大学出版局によって再版された、種の起源、チャールズ・ダーウィンからのものです。

95ページ「自然淘汰は、非常に小さな継承された変更の保存と蓄積によってのみ機能し、それぞれが保存された存在に利益をもたらします。」

189ページ「複雑な器官が存在するよりもそれを実証できれば、それはおそらく多数の連続したわずかな修正によって形成され得なかったでしょう。私の理論は完全に崩壊するでしょう。」

194ページ「自然淘汰は、わずかに連続した変化を利用することによってのみ行動することができます。 彼女は決して飛躍することはできませんが、最短で最も遅いステップで前進しなければなりません。」

282ページ「すべての生きている種と絶滅した種の間の中間的および過渡的なつながりの数は、想像を絶するほど多かったに違いありません。」

302ページ「同じ属または家族に属する多数の種が実際に一度に生活を始めた場合、その事実は自然淘汰によるゆっくりとした修正を伴う降下理論にとって致命的となるでしょう。」

463＆464ページ「世界の生きている住民と絶滅した住民の間、そして絶滅した種とさらに古い種の間の連続する各期間で、接続リンクの無限大の根絶に関するこの教義について、なぜすべての地層がそのようなリンクで起訴されないのですか？ 化石のすべてのコレクションが、生命の形態のグラデーションと突然変異の明白な証拠を提供しないのはなぜですか？ 私たちはそのような証拠に出会うことはなく、これは私の理論に反する多くの異議の中で最も明白で強制的なものです…私はこれらの質問に答えることができ、地質学的記録がほとんどの地質学者よりはるかに不完全であるという仮定の下でのみ重大な異議を唱えます信じなさい。」

 

次の引用は、GG Simpson、Tempo、Mode in Evolution、コロンビア大学出版局、ニューヨーク、1944からの引用です。

「すべての注文の最も初期の最も原始的なメンバーは、すでに基本的な序数の文字を持っており、ある注文から別の注文へのほぼ連続したシーケンスは、どのような場合も知られていません。 ほとんどの場合、ブレークは非常に鋭く、ギャップは非常に大きいため、注文の起源は投機的であり、多くの論争があります。」

 

以下の引用はGGシンプソン、進化の意味、エール大学出版局、ニューヘイブン、1949からのものです。

この移行形態の定期的な欠如は哺乳類に限定されていませんが、古生物学者によって長い間指摘されてきたように、ほぼ普遍的な現象です。 それは、すべてのクラスの動物のほぼすべての注文に当てはまります。」

「この点で、生物の歴史の記録には体系的な欠陥が生じる傾向があります。 したがって、そのような遷移は存在しなかったために記録されておらず、変化は遷移によるものではなく、突然の進化によるものであると主張することができます。」

 

私はそれらの引用がかなり古いことを理解しています。 次の引用は、Evolution：A Theory in Crisis by Michael Denton、Bethesda、Maryland、Adler and Adler、1986、Hoyle、F。and Wickramasinghe、C、1981、Evolution from Space、London、Dent and Sons page24からの引用です。 「HoyleとWickamansinghe…1 / 10回に40,000回の試行で、単純な生細胞が自発的に存在する可能性を推定します–とてつもなく小さな確率…たとえ宇宙全体が有機スープで構成されていたとしても…ランダムなプロセスが構築された可能性があることは本当に信頼できますか現実、その最小の要素である機能的なタンパク質または遺伝子は、人間の知性によって生み出されるものを超えて複雑ですか？」

 

または、1962年から1993年まで大英博物館で働いていた古生物学者のコリン・パターソンからの、ルーザー・サンダーランドへの個人的な手紙の引用を考えてみてください。 「グールドとアメリカンミュージアムの人々は、移行期の化石がないと言ったときに矛盾することはありません…私はそれを一線に並べます-水密の議論をすることができるそのような化石は1988つもありません。」 パターソンは、ダーウィンのエニグマ：化石とその他の問題でサンダーランドによって引用されています。 ルーサーDサンディエゴ、マスターブック、89年、XNUMXページ。グールドはスティーブンJグールドであり、ナイルズエルドリッジとともに「断続平衡説」を開発し、化石記録に移行形態を残さずに進化がどのように起こったかを説明しました。

 

さらに最近では、アントニー・フリューがロイ・バルゲセムと協力して、2007年に「神がいる：世界で最も悪名高い無神論者が彼の心をどのように変えたか」という本を出版しました。 フライは何年もの間、おそらく世界で最も引用された進化論者でした。 この本の中で、Flewは、人間の細胞、特にDNAの信じられないほどの複雑さが、創造主がいるという結論を彼に強いたと述べています。

 

創造と数十億年ではなく数千年の証拠は非常に強力です。 しかし、これ以上の証拠を提示しようとするのではなく、創造を強く信じ、説得力のある方法でその信念の科学的理由を与えることができる博士号または同等の学位を持つ科学者による記事を見つけることができるXNUMXつのWebサイトを紹介します。 創造論研究所のウェブサイトは www.icr.org。 Creation MinistriesInternationalのウェブサイトは www.creation.com.

私たちは「大きな」罪とは何かについて人間の見方を持っていますが、私たちの見方は神の見方とは異なる場合があると思います。 私たちが罪を赦す唯一の方法は、私たちの罪の代価を払った主イエスの死を通してです。 コロサイ2：13＆14は、次のように述べています。 私たちに反対した条例の手書きを消し去り、邪魔にならないように取り除いて、十字架に釘付けにしました。」 キリストの死なくして罪の赦しはありません。 マタイ1:21を参照してください。 コロサイ1:14はこう述べています。「私たちが彼の血によって贖いを持っているのは、罪の赦しですら。 ヘブライ9:22も参照してください。

私たちを非難し、神の赦しから私たちを遠ざける唯一の「罪」は、私たちの救い主としてのイエスを拒絶し、信じないという不信仰の罪です。 ヨハネ3:18と36：「彼を信じる者は非難されません。 しかし、信じていない人は、神の独り子の名を信じていないので、すでに非難されています…」と36節「息子を信じない人は、命を見ないでしょう。 しかし、神の怒りは彼にとどまります。」 ヘブライ4：2は、「私たちには福音が宣べ伝えられ、彼らにも福音が宣べ伝えられました。しかし、宣べ伝えられたみことばは彼らに利益をもたらさず、それを聞いた人々への信仰と混ざりませんでした」と述べています。

あなたが信者であるなら、イエスは私たちの擁護者であり、常に父の前に立って私たちのために介入します。私たちは神に来て、私たちの罪を神に告白しなければなりません。 私たちが罪を犯すなら、大きな罪でさえ、私ヨハネI：9はこう言っています。「私たちが自分の罪を告白するなら、彼は私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めるために忠実で義にかなった人です。」 彼は私たちを許しますが、神は私たちが私たちの罪の結果に苦しむことを許されるかもしれません。 「ひどく」罪を犯した人々の例をいくつか示します。

＃1。 ダビデ。 私たちの基準によれば、おそらくダビデが最大の犯罪者でした。 私たちは確かにダビデの罪を大きなものと考えています。 ダビデは姦淫を犯し、ウリヤを計画的に殺害して罪を隠蔽しました。 それでも、神は彼を許しました。 詩篇51：1-15、特に彼が言っている7節を読んでください。「私を洗ってください。私は雪よりも白くなります。」 詩篇32も参照してください。彼は詩篇103：3で、「だれがあなたのすべての不義を許すのか」と述べています。 詩篇103：12は、次のように述べています。「東が西からである限り、これまでのところ、彼は私たちの罪を私たちから取り除いてくれました。

預言者ナタンがダビデと対峙し、ダビデが「私は主に対して罪を犯した」と言っているサムエル記第2章を読んでください。 ネイサンは12節で彼に「主もあなたの罪を片付けました…」と言いました。しかし、神はダビデの生涯の間にそれらの罪を罰したことを覚えておいてください。

1. 彼の子供は亡くなりました。
2. 彼は戦争で剣に苦しんだ。
3. 悪は彼の家から彼のところにやって来ました。 サムエル記の第2章から第12章を読んでください。

＃2。 モーセ：多くの人にとって、モーセの罪はダビデの罪に比べて取るに足らないように見えるかもしれませんが、神にとってはそれらは大きかったのです。 彼の罪と同様に、彼の人生は聖書の中ではっきりと語られています。 まず、「約束の地」、つまりカナンを理解する必要があります。 神はモーセの不従順の罪、神の民に対するモーセの怒り、神の性格の不実表示、モーセの信仰の欠如に非常に怒り、カナンの「約束の地」に入らせませんでした。

非常に多くの信者が「約束の地」を天国の絵、またはキリストとの永遠の命として理解し、言及しています。 これはそうではありません。 これを理解するには、ヘブライ人の第3章と第4章を読む必要があります。 それは、それが神の民のための神の休息の絵であると教えています–信仰と勝利の人生、そして聖書の中で、私たちの肉体の人生において神が言及している豊かな人生。 ヨハネによる福音書第10章10節で、イエスは、「彼らには命があり、より豊かに生きることができるようになりました」と言われました。 もしそれが天国の写真だったとしたら、なぜモーセは天からエリヤと共に現れて、変容の山でイエスと共に立ったのでしょうか（マタイ17：1-9）。 モーセは彼の救いを失いませんでした。

ヘブライ語の第3章と第4章で、著者は荒野でのイスラエルの反逆と不信仰について言及しており、神は全世代が彼の残りの「約束の地」に入らないと言われました（ヘブライ語3:11）。 彼は、土地の悪い報告を持ち帰った3人のスパイを追跡した人々を罰し、人々が神を信頼することを思いとどまらせました。 ヘブライ18：19＆12は、不信仰のために彼の休息に入ることができなかったと言っています。 13節とXNUMX節は、他の人に神を信頼するように勧めるべきであり、落胆させるべきではないと述べています。

カナンはアブラハムに約束された土地でした（創世記12:17）。 「約束の地」は「牛乳と蜂蜜」（豊かさ）の地であり、充実した生活に必要なすべてのもの、つまりこの肉体的な生活の平和と繁栄に満ちた生活を提供します。 これは、この地上での生活の中でイエスを信頼する人々にイエスが与える豊かな人生の写真です。つまり、ヘブライ語またはペテロ第二2：1で語られている残りの神、私たちが（この人生で）必要とするすべてのものです。人生と敬虔さ。」 それは私たちのすべての努力と闘争からの休息と平和であり、神のすべての愛と私たちへの備えの中で休息します。

これがモーセが神を喜ばせなかった方法です。 彼は信じることをやめ、自分のやり方で物事をやり始めました。 申命記32：48-52を読んでください。 51節は、「これは、ジンの砂漠にあるメリバ・カデシュの海でイスラエル人の前で、あなたたち二人がわたしとの信仰を破ったからであり、イスラエル人の間でわたしの聖さを支持しなかったからです」と述べています。 では、彼がこの地上での人生を「働いて」過ごしたものを失い、この地上の美しく実り多いカナンの地に入るという罪によって、彼が罰せられたのは何でしたか？ これを理解するには、出エジプト記17：1-6を読んでください。 民数記20：2-13; 申命記32：48-52と第33章および民数記33：14、36＆37。

モーセは、彼らがエジプトから救出され、砂漠を旅した後、イスラエルの子供たちの指導者でした。 水はほとんどなく、場所によっては水がありませんでした。 モーセは神の指示に従う必要がありました。 神はご自分の民に神を信頼するように教えたかったのです。 ナンバーズの第33章によると、 2 神が彼らに岩から水を与えるために奇跡を起こす出来事。 これを覚えておいてください、これは「ロック」についてです。 モーセの歌の一部である申命記32：3＆4（しかし章全体を読んでください）では、この宣言はイスラエルだけでなく、神の偉大さと栄光についての「地球」（すべての人）に対してなされています。 これはモーセがイスラエルを率いたときの仕事でした。 モーセは言います、「私は宣言します 名前 主の。 ああ、私たちの神の偉大さをたたえよ！ 彼は 、 ロック、彼の作品は 完璧, を 彼の道は正直であり、間違ったことをせず、正直であり、ただ彼である忠実な神です。」 神を代表するのが彼の仕事でした。神の民に対して、偉大で、正しく、忠実で、善で、聖なるものです。

これが起こったことです。 「岩」に関する最初の出来事は、レフィディムの番号33:14と出エジプト記17：1-6に見られるように起こりました。 水がなかったので、イスラエルはモーセに不平を言いました。 神はモーセに彼の棒を取り、神がその前に立つ岩に行くように言われました。 彼はモーセに岩を打つように言いました。 モーセはこれを行い、人々のために岩から水が出てきました。

33番目の出来事（モーセは神の指示に従うことが期待されていたことを思い出してください）は、後にカデシュで行われました（民数記36：37＆20）。 ここで神の指示は異なります。 民数記2：13-XNUMXを参照してください。 再び、イスラエルの人々は水がなかったのでモーセに不平を言った。 再びモーセは指示のために神に行きます。 神は彼に棒を取るように言われましたが、「集会を一緒に集めなさい」そして「話す 彼らの目の前の岩に。」 代わりに、モーセは人々に対して厳しくなります。 「それからモーセは腕を上げ、杖で二度岩を打ちました。」と書かれています。 したがって、彼は神からの直接の命令に従わなかった。話す ロックへ。」 軍隊では、リーダーの下にいる場合、完全に理解していなくても、直接の命令に従わないことがわかりました。 あなたはそれに従います。 神はそれから12節でモーセに彼の罪とその結果を告げます：「しかし主はモーセとアロンに言われた、 『あなたがしなかったので 信頼 私の中で十分に 名誉 私として 神聖な イスラエル人の目には、あなたはこの民を 土地 私は彼らにあげます。」 二つの罪が言及されています：不信仰（神とその秩序において）と神を​​無視すること、そして神の民の前で神を不名誉にすることです。 神はヘブライ11：6で、信仰がなければ神を喜ばせることは不可能であると言われています。 神はモーセがこの信仰をイスラエルに例示することを望んでおられました。 この失敗は、軍隊のように、あらゆる種類の指導者として悲惨なものになるでしょう。 リーダーシップには大きな責任があります。 リーダーシップが認められ、地位を獲得したり、台座に置かれたり、権力を獲得したりすることを望む場合、私たちはすべての間違った理由でそれを求�