あなたがしなければならないすべては天国で神と共に未来を保証するために彼の御子を信じることです。 ジョン14：6「私は道であり、真実であり、人生である。だれも私には父に来ない」あなたは彼の子供である必要があり、神のことばはジョンで述べています1：12彼らには、彼の名を信じる人々にさえ、神の子になる権利が与えられました。」

1コリント15：3＆4は、イエスが私たちのために何をしてくださったかを教えてくれます。 彼は私たちの罪のために死に、53日目に埋葬されて死からよみがえりました。 読むべき他の聖書は、イザヤ1：12-1、ペテロ第一2:24、マタイ26：28＆29、ヘブライ人への手紙10：1-25、ヨハネ3：16＆30です。

ヨハネ3：14-16＆30とヨハネ5:24で、神は、私たちが永遠の命を持っていると信じて、簡単に言えば、それが終わっても永遠ではないだろうと言われています。 しかし、神の約束を強調するために、神はまた、信じる者は滅びないだろうと言われます。

神はまたローマで8：1はこう言っています。

聖書は、神は嘘をつくことができないと言っています。 それは彼の生来の性格にあります（テトス1：2、ヘブライ6：18＆19）。

彼は私たちが永遠の命の約束を理解しやすくするために多くの言葉を使用しています：ローマ10:13（呼びかけ）、ヨハネ1:12（信じて受け取る）、ヨハネ3：14＆15（見て–数字21：5-9）、黙示録22:17（取る）と黙示録3:20（ドアを開ける）。

ローマ人への手紙第6章23節は、永遠のいのちはイエス・キリストを通しての賜物であると言っています。 黙示録22:17は、「そして、だれでも、彼に命の水を自由に奪わせなさい」と述べています。 それは贈り物です、私たちがする必要があるのはそれを取ることだけです。 それはイエスにすべてを要しました。 それは私たちに何の費用もかかりません。 それは私たちの仕事の結果ではありません。 善行によってそれを手に入れたり、維持したりすることはできません。 神は正義です。 それが作品によるものであるならば、それはただではなく、私たちは自慢する何かを持っているでしょう。 エペソ2：8＆9は次のように述べています。「恵みによってあなたは信仰によって救われましたが、それはあなた自身のものではありません。 だれもが自慢することがないように、それは神の賜物であり、仕事ではありません。」

ガラテヤ3：1-6は、良い働きをすることによってそれを得ることができないだけでなく、それをそのように保つこともできないことを教えています。

「あなたは律法の働きによって、または信仰をもって聞くことによって御霊を受けましたか…あなたはとても愚かであり、御霊によって始められたので、あなたは今、肉によって完成されていますか」と書かれています。

コリントの信徒への手紙第1章29-31節は、「だれも神の前で自慢してはならない…キリストが私たちに聖化と贖いを与えられ、…自慢する者に主を自慢させなさい」と言っています。

もし私たちが救いを得ることができれば、イエスは死ぬ必要はなかったでしょう（Galatians 2：21）。 私たちに救いの保証を与える他の一節は次のとおりです。

1.ヨハネ6：25-40、特に37節は、「わたしのところに来る者、わたしは決して追い出されない」と言っています。つまり、物乞いをしたり、稼いだりする必要はありません。

あなたが信じて来られるならば、彼はあなたを拒絶するのではなくあなたを歓迎し、あなたを受け入れそしてあなたを彼の子供にします。 あなたはただ彼に尋ねる必要があります。

2. 2テモテ1:12は、「私が誰を信じたかを知っており、その日に対して私が彼に約束したことを彼が守ることができると確信している」と述べています。

Jude24＆25は、次のように述べています。すべての年齢、今そして永遠にもっと！ アーメン。"

3.フィリピ1：6は、「私はこのことを確信しています。あなたの中で良い働きを始めた方は、キリスト・イエスの日までそれを完成させるでしょう」と言っています。

4 十字架上の泥棒を覚えています。 彼がイエスに言ったのは、「あなたがあなたの王国に来るとき、私を覚えておいてください」ということだけでした。

イエスは彼の心を見、彼の信仰を尊重しました。
彼は言った、「本当に私はあなたに言います、今日あなたは私と一緒に楽園にいるでしょう」（ルカ23：42＆43）。

5 イエスが死んだとき、彼は神が彼にするために与えられた働きを終えました。

ヨハネ4:34は、「わたしの食物は、わたしを遣わした方のご意志を行い、その働きを終えることです」と述べています。 十字架上で、彼が死ぬ直前に、彼は「それは終わった」と言いました（ヨハネ19:30）。

「終了しました」という表現は、全額支払われることを意味します。

それは、彼が解放されたとき、彼の罰が完全に終わったときに誰かが罰されていた犯罪のリストに書かれたものを指す法的用語です。 それは彼の借金または罰が「全額支払われた」ことを意味します。

私たちが十字架でのイエスの死を受け入れるとき、私たちの罪の借金は全額支払われます。 誰もこれを変更することはできません。

6 2つの素晴らしい詩、ジョン3：16とジョン3：28-40

両方とも、あなたがあなたが死ぬことはないとあなたが信じるとき、それを言います。

ジョン10：28は決して滅びないと言います。

神の言葉は真実です。 私たちはただ神の言うことを信頼しなければなりません。 決して決して意味しません。

7.神は新約聖書の中で、私たちがイエスを信じるとき、キリストの義を私たちに帰属させたり、信用したりする、つまり、イエスの義を私たちに信用したり与えたりすると何度も言われます。

エペソ1：6は、私たちがキリストに受け入れられていると言っています。 フィリピ3：9とローマ4：3＆22も参照してください。

8.神の言葉は、詩篇103：12で、「東が西からである限り、これまでのところ、神は私たちの罪を私たちから取り除いてくださった」と述べています。

彼はまた、エレミヤ31章34節で、「彼は私たちの罪をもう覚えていない」と言っています。

9 ヘブライ語10：10-14は、十字架上でのイエスの死は過去、現在、そして未来のすべての時間にわたってすべての罪のために払うのに十分であると私たちに教えています。

イエスは「一度だけ」死にました。 イエスの働き（完全で完全であること）を繰り返す必要はありません。 この箇所は、「彼は聖なる者を永遠に完全にした」と教えています。 私たちの生活の成熟と純粋さはプロセスですが、彼は私たちを永遠に完成させてくれました。 このため、私たちは「信仰を完全に確信して、誠実な心で近づきます」（ヘブライ10:22）。 「約束した者は忠実であるため、わたしたちが公言する希望を揺るぎなく握りましょう」（ヘブライ10:25）。

10.エペソ1：13＆14は、聖霊が私たちを封印すると言っています。

神は私達を印鑑の輪のように聖霊で封印し、私達に不可逆的な封印をして、壊すことはできません。

それは王が彼の印章で不可逆的な法則を封印するようなものです。 多くのクリスチャンは彼らの救いを疑っています。 これらの聖句や他の多くの聖句は、神が救い主であり守護者でもあることを示しています。 エペソ人への手紙第6章によると、私たちはサタンとの戦いに参加しています。

彼は私たちの敵であり、「とどろくライオンが私たちをむさぼり食うように」（ペトロの手紙一5：8）。

私たちに私たちの救いを疑わせるのは、私たちを打ち負かすために使われた彼の最大の激しいダーツの一つだと思います。
ここで言及されている神の鎧の様々な部分は、神が約束されていることと神が勝利を得るために私たちに与えられていることを私たちに教える聖書の詩です。 例えば、彼の義です。 それは私たちのものではなく彼のものです。

フィリピ3：9は、「律法に由来する私自身の義ではなく、キリストへの信仰による義、信仰に基づいて神から来る義を持って、彼の中に見いだされるかもしれない」と述べています。

サタンがあなたが「天国に行くにはあまりにも悪い」とあなたに納得させようとするとき、あなたは「キリストにおいて」義であると答え、彼の義を主張します。 御霊の剣（神の言葉）を使うには、この聖書や他の聖書をどこで見つけるかを暗記するか、少なくとも知る必要があります。 これらの武器を使用するには、彼の言葉が真理であることを知る必要があります（ヨハネ17:17）。

覚えておいてください、あなたは神の言葉を信頼しなければなりません。 神の言葉を研究し、それを研究し続けてください。あなたが知るほど、あなたは強くなるからです。 あなたはこれらの聖句とそれらのような他の聖句を信頼して確信を持たなければなりません。

彼の言葉は真実であり、「真実はあなたを解放します」（ヨハネ8:32）。

それがあなたを変えるまで、あなたはそれであなたの心を満たす必要があります。 神のことばは、神を疑うように、「さまざまな試練に遭遇したとき、私の兄弟たち、すべての喜びを考えなさい」と言っています。 エペソ人への手紙第6章はその剣を使うと言い、それから立つと言います。 やめて走らないでください（後退）。 神は私たちが人生と敬虔さのために必要なすべてのものを「私たちを呼んだ神の真の知識を通して」私たちに与えてくださいました（ペテロ第二2：1）。

ただ信じ続けなさい。

この質問に対する答えは、神は全能で全知である、ということです。 聖書は、彼は私たちのすべての考えを知っていて、何も彼から隠されていないと言います。

この質問に対する答えは、彼が私たちの父であり、彼が私たちのことを気にかけているということです。 それはまた、私たちが誰であるかにもよります。なぜなら、私達が私達の罪の代償を払うのは私達のために彼の御子と彼の死を信じるまで私達は彼の子供にならないからです。

ヨハネによる福音書第1章12節は次のように述べています。「しかし、彼を受け入れた者の多くは、神の名を信じる人々に、神の子供になる権利を与えました。 神は彼の子供たちに彼の世話と保護の多くの、多くの約束を与えます。

ローマ人への手紙第8章28節は、「神を愛する人々にとって、すべてのものは善のために共に働く」と述べています。

これは、彼が私たちを父として愛しているからです。 そのように、彼は物事が私達に成熟するように教えるために、あるいは私達を懲戒するために、あるいは私達が罪や異議を唱えた場合私達を罰することさえ許すことを許します。

ヘブル人への手紙第12章6節は、「父はだれを愛し、懲らしめられる」と言っています。

父として、彼は私たちに多くの祝福を与え、良いものを与えたいと願っていますが、それは「悪い」ことが決して起こらないという意味ではありませんが、それはすべて私たちの利益のためです。

ペトロの手紙一5：7は、「彼があなたを気遣ってくれるので、あなたのすべての気遣いを彼に向けなさい」と言っています。

ヨブ記を読むと、神が私たち自身の善を許していないことは、私たちの生活に何ももたらされないことがわかります。」

信じないことで従わない人の場合、神はこれらの約束をしませんが、神は彼の「雨」と祝福が正義と不義に落ちることを許されると言われます。 神は彼らが神の家族の一員となることを望んでおられます。 彼はこれを行うためにさまざまな手段を使用します。 神はまた、今ここで、人々の罪を罰するかもしれません。

マタイ10:30は「私たちの頭の毛はすべて番号が付けられている」と述べ、マタイ6:28は、私たちが「野のユリ」よりも価値があると述べています。

聖書は神が私たちを愛しておられると言っていることを知っています（ヨハネ3:16）。ですから、私たちをより良く、より強く、より彼の息子のようにすることでない限り、私たちは神の世話、愛、そして「悪い」ものからの保護を確信できます。

神のことばは、「信仰がなければ、神を喜ばせることは不可能です」と言っています（ヘブル11：6）。 神との関係を築くためには、人は御子イエス・キリストを通して信仰によって神に来なければなりません。 私たちは、私たちの罪の罰を支払うために、神が死ぬために送られた私たちの救い主としてイエスを信じなければなりません。 私たちは皆罪人です（ローマ3:23）。 ヨハネの手紙第2章2節と第4章10節はどちらも、イエスが私たちの罪の贖罪（つまり、ただの支払い）であると語っています。 ヨハネの手紙第4章10節は、「彼（神）は私たちを愛し、私たちの罪の償いとして彼の息子を遣わした」と言っています。 ヨハネ14：6でイエスは、「わたしは道であり、真実であり、いのちです。 父なる神に来るのはわたしだけです。」 コリント人への第一の手紙第15章3＆4節は良いたよりを告げています…「キリストは聖書によると私たちの罪のために死に、彼は埋葬され、聖書によれば三日目に育てられました。」 これが私たちが信じ、受けなければならない福音です。 ヨハネによる福音書第1章12節は、「彼を受け入れたのと同じくらい多くの人に、神の名を信じる人々にさえ、神の子供になる権利を与えました」と述べています。 ヨハネ10:28は、「わたしは彼らに永遠のいのちを与え、彼らは決して滅びることはない」と言っています。

ですから、私たちの神との関係は、信仰によって、イエス・キリストを通して神の子供になることによってのみ始めることができます。 私たちが彼の子供になるだけでなく、彼は私たちの内に住むために彼の聖霊を送ります（ヨハネ14：16＆17）。 コロサイ1:27は、「あなたの中のキリスト、栄光の希望」と言っています。

イエスはまた、私たちを彼の兄弟と呼んでいます。 彼は確かに私たちと彼との関係が家族であることを私たちに知ってほしいと望んでいますが、彼は私たちが名前の家族だけでなく、親しい交わりの家族であることを望んでいます。 黙示録3:20は、私たちがクリスチャンになることを、交わりの関係に入ると説明しています。 「私はドアのところに立ってノックします。 誰かが私の声を聞いてドアを開けたら、私は入って彼と食事をし、彼は私と一緒に食事をします。」

ヨハネの第3章1-16章は、私たちがクリスチャンになると、生まれたばかりの赤ちゃんとして彼の家族に「新たに生まれる」と述べています。 彼の新しい子供として、そして人間が生まれたときと同じように、私たちクリスチャンの赤ちゃんは彼との関係において成長しなければなりません。 赤ちゃんが成長するにつれて、彼は彼の親についてますます学び、彼の親に近づくようになります。

これが、私たちの天の御父との関係において、クリスチャンにとってどのようであるかです。 私たちが彼について学び、成長するにつれて、私たちの関係はより緊密になります。 聖書は成長と成熟について多くを語っています、そしてそれは私たちにこれをする方法を教えています。 これはプロセスであり、XNUMX回限りのイベントではないため、用語が増えています。 順守とも呼ばれます。

1）。 まず、私たちは決断から始める必要があると思います。 私たちは神に服従し、神に従うことを約束することを決心しなければなりません。 私たちが神に近づきたいのであれば、神の意志に服従するのは私たちの意志の行為ですが、それは一度だけではなく、不変の（継続的な）約束です。 ヤコブ4：7は、「自分を神に服従させなさい」と言っています。 ローマ人への手紙第12章1節は、「それゆえ、神の憐れみによって、あなたの体に、神に受け入れられる聖なる生けるいけにえをささげるようにお願いします。これはあなたの合理的な奉仕です。」 これはXNUMX回限りの選択から開始する必要がありますが、他の関係と同じように、瞬間ごとの選択でもあります。

2）。 第二に、そして私が最も重要だと思うのは、私たちが神の言葉を読んで研究する必要があるということです。 ペトロの手紙一2：2は、「生まれたばかりの赤ちゃんは、それによって成長するかもしれない言葉の誠実な乳を望んでいる」と述べています。 ヨシュア記1：8は、「この律法の書をあなたの口から離れさせないでください。昼も夜も黙想してください…」（詩篇1：2も読んでください）。ヘブライ5：11-14（NIV）は、神の言葉の「絶え間ない使用」によって、幼少期を超えて成熟しなければなりません。

これは、みことばについての本を読むことを意味するのではなく、たとえ彼らがどれほど賢いと報告されていても、通常は誰かの意見ですが、聖書自体を読んで研究することを意味します。 使徒17:11は、ベレア人について次のように述べています。「彼らは非常に熱心にメッセージを受け取り、毎日聖書を調べて、 Paul Cairns 本当だと言った。」 私たちは、神の言葉によって誰かが言うすべてをテストする必要があります。彼らの「信任状」のために誰かの言葉を受け入れるだけではありません。 私たちに教え、実際にみことばを探すためには、聖霊を信頼する必要があります。 2テモテ2:15は、「真理の言葉を正しく分けて（NIVが正しく扱って）、恥じる必要のない職人である神に自分が承認されたことを示す研究」と述べています。 2テモテ3：16＆17は、「すべての聖書は神の霊感によって与えられ、神の人が完全である（成熟した）かもしれないという教義、戒め、矯正、義の教えのために有益です…」

この研究と成長は毎日であり、私たちが天国で彼と一緒にいるまで終わりません。なぜなら、私たちの「彼」の知識は、彼にもっと似ていることにつながるからです（2コリント3:18）。 神に近づくには、毎日の信仰の歩みが必要です。 気持ちではありません。 私たちが経験する、神との親密な交わりをもたらす「迅速な解決策」はありません。 聖書は、私たちが視覚ではなく信仰によって神と共に歩むことを教えています。 しかし、私たちが一貫して信仰によって歩むとき、神は思いがけない貴重な方法でご自身を私たちに知らせてくださると信じています。

2ペテロ1：1-5を読んでください。 それは、私たちが神の言葉に時間を費やすにつれて、私たちの性格が成長することを示しています。 ここでは、信仰の良さ、知識、自制心、忍耐力、敬虔さ、兄弟の優しさ、愛を増やさなければならないと言っています。 みことばの研究とそれに従順で時間を過ごすことによって、私たちは自分の生活に個性を加えたり、人格を築いたりします。 イザヤ28：10＆13は、私たちが教訓を学び、一行一行を学ぶと言っています。 一度に全部はわかりません。 ヨハネ1:16は「恵みに恵みを」と言っています。 私たちの霊的生活の中でクリスチャンは、赤ちゃんが一斉に成長する以上に、私たちは一斉に学ぶことはありません。 これはプロセスであり、成長し、信仰の歩みであり、イベントではないことを覚えておいてください。 私が述べたように、それはヨハネの第15章にとどまるとも呼ばれ、彼と彼の言葉にとどまります。 ヨハネ15：7は、「もしあなたがわたしにとどまり、わたしの言葉があなたにとどまるなら、あなたが望むことは何でも聞いてください。そうすれば、それはあなたのために行われるでしょう」と言っています。

3）。 ヨハネの書は、神との関係、私たちの交わりについて語っています。 他の人との交わりは、彼らに対して罪を犯すことによって壊されたり中断されたりする可能性があり、これは私たちの神との関係にも当てはまります。 ヨハネによる福音書第1章3節は、「私たちの交わりは、父とその子イエス・キリストとの交わりです」と述べています。 6節は、「私たちが彼と交わりを持っていると主張し、それでも暗闇（罪）の中を歩くなら、私たちは嘘をつき、真理によって生きることはありません」と述べています。 7節は、「私たちが光の中を歩くなら…私たちは互いに交わりを持っています…」と述べています。9節では、罪が私たちの交わりを混乱させるなら、私たちは自分の罪を彼に告白するだけでよいことがわかります。 「私たちが自分の罪を告白するなら、彼は忠実であり、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めるだけです」と書かれています。 この章全体をお読みください。

私たちは神の子供としての関係を失うことはありませんが、失敗するたびに、必要に応じて、すべての罪を告白することによって、神との交わりを維持しなければなりません。 私たちはまた、聖霊が私たちが繰り返しがちな罪に対して勝利を与えることを許さなければなりません。 どんな罪でも。

4）。 私たちは神の言葉を読んで研究するだけでなく、私が述べたようにそれに従う必要があります。 ヤコブ1：22-24（NIV）はこう述べています。「ただみことばに耳を傾けて、自分を欺くのではありません。 それが言うことをしなさい。 みことばを聞いても、それが言っていることをしない人は、鏡で自分の顔を見て、自分を見た後、立ち去り、すぐに自分の姿を忘れてしまうような人です。」 25節は、「しかし、自由を与える完全な律法を熱心に調べ、これを続け、聞いたことを忘れずに、それを行う人は、自分のすることに祝福されるでしょう」と述べています。 これはヨシュア記1：7-9と詩篇1：1-3にとても似ています。 ルカ6：46-49も読んでください。

5）。 これのもう一つの部分は、私たちが神の言葉を聞いて学び、他の信者と交わりを持つことができる地元の教会の一部になる必要があるということです。 これは私たちが成長するのを助ける方法です。 これは、教会の一部として、「キリストの体」とも呼ばれる聖霊からの特別な贈り物が各信者に与えられているためです。 これらの賜物は、エペソ4：7-12、Iコリント12：6-11、28、ローマ12：1-8などの聖書のさまざまな箇所に記載されています。 これらの賜物の目的は、「ミニストリーの働きのために体（教会）を築き上げることです（エペソ4:12）。 教会は私たちの成長を助け、私たちは他の信者が成長して成熟し、神の王国で奉仕し、他の人々をキリストに導くのを助けることができます。 ヘブライ人への手紙第10章25節は、一部の人の習慣のように、一緒に集まるのを捨てるべきではなく、互いに励まし合うべきだと言っています。

6）。 私たちがしなければならないもう一つのことは祈ることです-私たちの必要と他の信者の必要と救われていない人のために祈ってください。 マタイ6：1-10を読んでください。 フィリピ4：6は、「あなたの願いを神に知らせましょう」と言っています。

7）。 これに加えて、従順の一部として、互いに愛し合い（コリント人への手紙第13章とヨハネを読んでください）、良い働きをしなければなりません。 善行は私たちを救うことはできませんが、私たちが善行をし、他の人に親切であることを決心せずに聖書を読むことはできません。 ガラテヤ5:13は、「愛によって互いに仕え合う」と言っています。 神は私たちが良い働きをするために創造されたと言われます。 エペソ人への手紙第2章10節は、「私たちは、神が私たちのために事前に準備された善行のためにキリスト・イエスに創造された彼の技量です」と述べています。

これらすべてが連携して、私たちを神に近づけ、キリストのようにさせます。 私たちは自分自身をより成熟させ、他の信者も成熟します。 彼らは私たちが成長するのを助けます。 2ピーター1をもう一度読んでください。 神に近づくことの終わりは、訓練され、成熟し、お互いを愛することです。 これらのことをすることで、私たちは彼の弟子であり、成熟したときの弟子は彼らの主人のようです（ルカ6:40）。

神の言葉によれば、「神と人との間に、神と人との間に仲介人が一人います。イエス・キリスト」です（テモテ第二2：5）。 私たちが神と平和を結ばないのは、私たちがすべて罪人だからです。 ローマ人への手紙第3章23節は、「すべての人が罪を犯し、神の栄光に届かなかったのです。」 イザヤ64：6は、「私たちはみな汚れた物であり、すべての義（善行）は汚いぼろきれであり、風のような私たちの不義（罪）は私たちを連れ去ってくれました。」 イザヤ書59：2は次のように述べています。

しかし、神は私たちが私たちの罪から贖われ（救われ）、神と和解（または正しくされる）される方法を造られました。 罪は罰せられなければならず、私たちの罪に対する正当な罰（支払い）は死です。 ローマ人への手紙第6章23節には、「罪の報いは死ですが、神の賜物は私たちの主イエス・キリストによる永遠のいのちです」と書かれています。 ヨハネによる福音書第4章14節は、「そして、父が御子を世の救い主となるように遣わされたことを見て、証言しています」と述べています。 ヨハネ3:17は次のように述べています。「神は世を非難するために御子を世に遣わされなかったからです。 しかし、彼を通して世界が救われるかもしれないということです。」 ヨハネ10:28はこう言っています。「わたしは彼らに永遠の命を与えます。彼らは決して滅びることはありません。 誰も私の手からそれらを奪うことはありません。」 神と仲介者は14人だけです。 ヨハネ6：53は、「イエスは彼に言われた、 『わたしは道であり、真実であり、いのちである。だれも父のもとに来るのではなく、わたしによってである』。 イザヤ5章を読んでください。特に6節とXNUMX節に注意してください。 彼らはこう言います。「彼は私たちの罪のために負傷しました。彼は私たちの不義のために傷つけられました。 私たちの平和の懲罰は彼にありました。 そして彼の縞模様で私たちは癒されます。 私たちが好きな羊はすべて迷っています。 私たちは向きを変えました 一人一人 彼自身の道に; そしてその 主は私たちすべての罪を彼に負わされました。」 8b節に続きます。「彼は生きている土地から切り離されました。 私の民の罪を犯したのは、彼が打たれたからです。」 そして10節にはこう書かれています。 彼は彼を悲しませました。 あなたが彼の魂と罪のためにささげるとき…」そして11節はこう言っています、「彼の知識（彼の知識）によって、私の正しいしもべが多くを正当化するでしょう。 彼は彼らの不義を負うからである。」 12節は、「彼は自分の魂を死ぬまで注いだ」と述べています。 ピーター2:24はこう述べています。 私たちの 木の上の彼自身の体の罪…」

私たちの罪に対する罰は死でしたが、神は私たちの罪を彼（イエス）に負わせ、私たちの代わりに私たちの罪の代価を払われました。 彼は私たちの代わりになり、私たちのために罰せられました。 保存方法の詳細については、このサイトにアクセスしてください。 コロサイ1：20＆21とイザヤ53章は、これが神が人とご自身との間で平和を築く方法であることを明らかにしています。 「そして、彼の十字架の血によって平和を築き、すべてのものを彼自身に和解させるために…そして、邪悪な働きによって時々疎外され、あなたの心の敵であったあなたは、今や彼は和解しました。」 22節は、「死を通して彼の肉の体の中で」と述べています。 エペソ2：13-17も読んでください。彼の血によって、彼は私たちの罪によって創造された私たちと神との間の仕切りや敵意を打ち破り、私たちに神との平和をもたらす私たちの平和です。 読んでください。 イエスがニコデモに神の家族に生まれる方法（新たに生まれる方法）を告げたヨハネの第3章を読んでください。 モーセが荒野で蛇を持ち上げたとき、イエスは十字架で持ち上げられなければならず、許されるためには、私たちは救い主として「イエスに目を向ける」のです。 彼はこれを信じなければならないと彼に言ってこれを説明します、16節、「神は世界をとても愛していたので、彼は彼の独り子を与えました。 滅びない しかし、永遠の命があります。」 ヨハネによる福音書第1章12節は、「彼を受け入れたすべての人、彼の名を信じた人々に、彼は神の子供になる権利を与えた」と述べています。コリント人への第一の手紙第15章1＆2節は、これが福音であると述べています。保存されました。」 3節と4節は、「わたしがあなたがたに届けたのは…キリストが聖書に従って私たちの罪のために死んだこと、そして彼が葬られたこと、そして聖書に従って再びよみがえったこと」と述べています。 マタイによる福音書第26章28節で、イエスは、「これは、罪の赦しのために多くの人に流される私の血の新約聖書です」と言われました。 あなたはこれが救われ、神との平和を持つことを信じなければなりません。 ヨハネによる福音書第20章31節は、「しかし、これらは、イエスがメシアであり、神の子であると信じることができ、信じることによって、彼の名によって命を得ることができると書かれています」と述べています。 使徒16:31は、「彼らは答えた、 『主イエスを信じなさい。そうすれば、あなたとあなたの家族は救われるでしょう』。

ローマ3：22-25およびローマ4：22-5：2を参照してください。 私たちの救いのメッセージとして非常に美しいこれらの聖句をすべて読んでください。これらのことは、これらの人々のためだけに書かれたのではなく、私たち全員が神との平和をもたらすために書かれています。 それは、アブラハムと私たちが信仰によってどのように正当化されるかを示しています。 4：23-5：1節はそれをはっきりと言っています。 「しかし、これらの「彼に数えられた」という言葉は、彼のためだけに書かれたのではなく、私たちのためにも書かれたものです。 私たちの不法侵入のために救われ、私たちの正当化のために育てられた、主イエスを死からよみがえらせた方を信じる私たちに数えられます。 したがって、私たちは信仰によって正当化されているので、私たちは主イエス・キリストを通して神との平和を持っています。」 使徒10:36も参照してください。

この質問には別の側面があります。 もしあなたがすでに神の家族の一つであるイエスを信じており、あなたが罪を犯しているなら、あなたの父親との交わりは妨げられ、あなたは神の平安を体験することはありません。 あなたは父親との関係を失うことはありません、あなたはまだ彼の子供であり、神の約束はあなたのものです。 罪は聖霊を悲しませます（エフェソス4：29-31）が、神の言葉はあなたに約束を与えています。 彼は私たちのためにとりなします（ローマ人への手紙第2章1節）。 私たちにとっての彼の死は「すべての人に一度」（ヘブライ8:34）でした。 ヨハネ10：10は、彼の約束を語っています。 聖句は、その交わりの回復とそれによる私たちの平和について語っています。 ヨハネ1：9-1を読んでください。

このトピックに関する他の質問への回答を書いている最中です。すぐに探してください。 神との平和は、私たちが神の御子イエスを受け入れ、神への信仰によって救われるとき、神が私たちに与えてくださる多くのことのXNUMXつです。

これは、神学者に尋ねられる最も一般的な質問のXNUMXつです。 実際、誰もがいつか悪いことを経験します。 人々はまた、なぜ悪い人に良いことが起こるのかと尋ねます。 この質問全体が、「とにかく誰が本当に良いのか」など、他の非常に関連性の高い質問をするように私たちに「頼む」と思います。 または「なぜ悪いことが起こるのですか？」 または「悪い「もの」（苦しみ）はどこで、いつ始まったのですか？」

聖書によれば、神の観点からすると、善良な人も義人もいません。 伝道の書7:20は、「この世には、絶えず善を行い、決して罪を犯さない義人はいない」と述べています。 ローマ人への手紙第3章10-12節は、人類が10節で「義人はいない」、12節で「善を行う者はいない」と述べています。 （詩篇14：1-3と詩篇53：1-3も参照してください。）神の前に、自分自身の中で、「善」として立つ人は誰もいません。

それは、悪い人、またはそのことについては誰もが決して良い行いをすることができないということではありません。 これは、単一の行為ではなく、継続的な行動について話している。

では、「中間に多くの灰色の色合い」がある人々を善から悪と見なすとき、なぜ神は誰も「善」ではないと言われるのでしょうか。 では、誰が善で誰が悪であるか、そして「線上にいる」貧しい魂についてはどうでしょうか。

神はローマ人への手紙第3章23節で「すべての人が罪を犯し、神の栄光に満たない」と言われ、イザヤ64章6節では、「私たちのすべての義の行いは不潔な衣服のようです」と述べています。 私たちの善行は、プライド、自己利益、不純な動機、またはその他の罪によって汚染されています。 ローマ人への手紙第3章19節は、全世界が「神の前で罪を犯した」と言っています。 ジェームズ2:10は、次のように述べています。 XNUMXつ ポイントはすべての罪です。」 11節には「あなたは法律違反者になりました」と書かれています。

では、私たちはどのようにして人類としてここにたどり着き、それが私たちに何が起こるかにどのように影響するのでしょうか。 アダムがしたように、すべての人が罪を犯すので、それはすべてアダムの罪と私たちの罪から始まりました。 詩篇51：5は、私たちが罪深い性質を持って生まれていることを示しています。 「私は生まれたとき罪深く、母が私を妊娠した時から罪深い」と書かれています。 ローマ人への手紙第5章12節は、「罪は一人の人（アダム）を通して世界に入った」と語っています。 そして、「そして罪による死」と書かれています。 （ローマ人への手紙第6章23節は「罪の報いは死である」と言っています。）神がアダムに罪の呪いを宣告し、肉体的な死を世界にもたらしたので、死は世界に入りました（創世記3：14-19）。 実際の肉体的死はすぐには起こらなかったが、プロセスは始まった。 その結果、私たちが「グレースケール」のどこにあろうと、病気、悲劇、そして死が私たち全員に起こります。 死が世界に入ったとき、すべての苦しみは、すべて罪の結果として、それとともに入りました。 そして、「すべての人が罪を犯した」ので、私たちは皆苦しんでいます。 簡単にするために、アダムは罪を犯し、死と苦しみは を すべての人が罪を犯したからです。

詩篇89:48は、「人が生きることができ、死を見ないこと、または墓の力から身を守ることができること」と述べています。 （ローマ人への手紙第8章18-23節を読んでください。）死はそれらだけでなくすべての人に起こります we 悪いと思うだけでなく、それらにも we 良いと感じる。 （ローマ人への手紙第3章から第5章を読んで、神の真理を理解してください。）

この事実にもかかわらず、言い換えれば、私たちの死に値するにもかかわらず、神は私たちに彼の祝福を送り続けます。 私たち全員が罪を犯しているという事実にもかかわらず、神は何人かの人々を善と呼びます。 例えば、神はヨブが直立していると言われました。 では、人が神の目に悪いのか良いのか、直立しているかどうかを決定するのは何でしょうか。 神は私たちの罪を赦し、私たちを義とされる計画をお持ちでした。 ローマ人への手紙第5章8節は、「神はこれにおいて私たちへの愛を示しました。私たちがまだ罪人であった間に、キリストは私たちのために死なれたのです」と述べています。

ヨハネによる福音書第3章16節は、「神はこの世をとても愛しておられたので、彼の独り子をお与えになりました。神を信じる者は誰でも滅びることなく、永遠の命を持つべきです」と述べています。 （ローマ5：16-18も参照。）ローマ5：4は、「アブラハムは神を信じ、それは彼に義と認められた（数えられた）」と語っています。 アブラハムは 義と宣言 信仰によって。 3節は、誰かがアブラハムのような信仰を持っているなら、彼らもまた義と宣言されると言っています。 それは獲得されませんが、私たちのために死んだ彼の息子を信じるときに贈り物として与えられます。 （ローマ28:XNUMX）

ローマ人への手紙第4章22-25節は、「 『彼に与えられた』という言葉は、彼だけのためではなく、私たちの主イエスを死からよみがえらせた彼を信じる私たちのためでもありました。 ローマ人への手紙第3章22節は、「神からのこの義は、 イエス·キリスト なぜなら（ガラテヤ3:13）、「キリストは私たちのためにのろいになることによって、私たちを律法ののろいから贖われたのです。 『呪われたのは木にぶら下がっているすべての人です』と書かれているからです。」（私を読んでください）コリント15：1-4）

信じることは、私たちが義とされるための神の唯一の要件です。 私たちも自分の罪を赦されていると信じるとき。 ローマ人への手紙第4章7節と8節は、「主が決して罪を犯さない人は幸いです」と述べています。 私たちが神の家族に「新たに生まれた」と信じるとき。 私たちは彼の子供になります。 （ヨハネ1:12を参照。）ヨハネ3章18節と36節は、信じる者には命があるが、信じない者はすでに非難されていることを示しています。

神は私たちがキリストを育てることによって命があることを証明されました。 彼は死からの長子と呼ばれています。 コリント人への第一の手紙第15章20節は、キリストが戻って来るとき、たとえ私たちが死んでも、彼は私たちをよみがえらせると言っています。 42節は、新しい体は滅びることがないと述べています。

ですから、私たち全員が神の目に「悪い」人であり、罰と死に値するのに、神は御子を信じる「直立した」人たちを宣言するなら、これは私たちにとって何を意味するのでしょうか。人。 神はすべての人に良いものを送ってくださいますが（マタイ6:45を読んでください）、すべての人は苦しんで死にます。 なぜ神は彼の子供たちが苦しむことを許されるのですか？ 神が私たちに新しい体を与えてくださるまで、私たちはまだ肉体的な死とそれを引き起こす可能性のあるものにさらされています。 コリント人への第一の手紙第15章26節は、「破壊される最後の敵は死です」と述べています。

神がこれを許される理由はいくつかあります。 最高の絵は、神が直立と呼ばれたヨブにあります。 私はこれらの理由のいくつかに番号を付けました：

＃1。神とサタンの間には戦争があり、私たちは関わっています。 私たちは皆「見よや十字架の兵士」を歌っていますが、忘れがちなので、戦争は非常に現実的です。

ヨブ記の中で、サタンは神のもとに行き、ヨブを非難しました。彼が神に従った唯一の理由は、神が彼を富と健康で祝福したからだと言いました。 ですから、神はサタンがヨブの忠誠心を苦しみで試すことを「許された」のです。 しかし、神はヨブの周りに「生け垣」を置きました（サタンが彼の苦しみを引き起こすことができる限界）。 サタンは神が許されたことしかできませんでした。

これにより、神の許可があり、制限の範囲内である場合を除いて、サタンは私たちを苦しめたり、触れたりすることはできません。 神は 常に コントロールで。 結局、ヨブは完全ではなく、神の理由を試してみましたが、彼は決して神を否定しなかったことがわかります。 彼は「彼が尋ねたり考えたりすることができるすべて」を超えて彼を祝福しました。

詩篇97：10b（NIV）は、「彼は忠実な人たちの命を守っています」と述べています。 ローマ人への手紙第8章28節はこう述べています。 すべてのもの 神を愛する人々のために共に働くこと。」 これはすべての信者に対する神の約束です。 彼は私たちを保護し、保護します。彼には常に目的があります。 ランダムなものはなく、彼はいつも私たちを祝福してくれます–それで良いことをもたらします。

私たちは対立しており、これの結果としていくつかの苦しみがあるかもしれません。 この争いの中で、サタンは私たちが神に仕えることを思いとどまらせ、さらには止めようとします。 彼は私たちがつまずくかやめることを望んでいます。

イエスはかつてルカ22:31でペテロに、「シモン、シモン、サタンはあなたを小麦としてふるいにかける許可を求めました」と言われました。 ペトロの手紙一5章8節はこう述べています。「あなたの敵である悪魔は、誰かをむさぼり食うことを求めてとどろくライオンのようにうろついています。 ヤコブ4：7bは、「悪魔に抵抗しなさい。そうすれば、彼はあなたから逃げるでしょう」と言います。エペソ人への手紙第6章では、神の完全な武具を身に着けることによって「しっかりと立つ」ように言われています。

これらすべてのテストにおいて、神は私たちに強く、忠実な兵士として立つように教えてくださいます。 神は私たちの信頼に値するということです。 私たちは彼の力と解放と祝福を見るでしょう。

コリントの信徒への手紙第10章11節とテモテ第二2章3節は、旧約聖書が義の教えのために書かれたことを教えています。 ヨブの場合、彼は彼の苦しみの理由のすべて（またはいずれか）を理解していない可能性があり、私たちも理解していない可能性があります。

＃2。 ヨブの話でも明らかにされているもう一つの理由は、神に栄光をもたらすことです。 神がサタンがヨブについて間違っていることを証明したとき、神は栄光を受けました。 ヨハネによる福音書第11章4節で、イエスが「この病気は死ぬことではなく、神の栄光のために、神の子が栄光を受けるためである」と言われたときに、これがわかります。 神はしばしば神の栄光のために私たちを癒すことを選ぶので、私たちは私たちの世話を確信するかもしれませんし、おそらく彼の息子の証人として、他の人が神を信じるかもしれません。

詩篇109：26＆27は、「私を救って、これがあなたの手であることを彼らに知らせてください。 主よ、あなたはそれをしました。」 詩篇50:15も読んでください。 「私はあなたを救い、あなたは私を尊敬します」と書かれています。

＃3。 私たちが苦しむかもしれないもう一つの理由は、それが私たちに従順を教えるということです。 ヘブライ5：8は、「キリストは苦しんだ事柄によって従順を学んだ」と述べています。 ヨハネは、イエスはいつも父のご意志を行ったと言っていますが、庭に行って「父よ、私の意志ではなく、あなたが成し遂げられる」と祈ったとき、実際に人としてそれを体験しました。 フィリピの信徒への手紙第2章5-8節は、イエスが「十字架での死でさえ、死に従順になった」ことを示しています。 これが父の意志でした。

私たちは従うと言うことができます-ペテロはそれをし、そしてイエスを否定することによってつまずきました-しかし私たちは実際にテスト（選択）に直面して正しいことをするまで実際には従いません。

ヨブは苦しみによって試され、「神をのろう」ことを拒否したときに従うことを学び、忠実であり続けました。 キリストが試練を許されたとき、私たちはキリストに従い続けますか、それとも私たちはあきらめてやめますか？

イエスの教えが多くの弟子たちを理解するのが難しくなったとき、イエスに従うのをやめました。 その時、彼はペテロに、「あなたも去りますか？」と言いました。 ピーターは答えました。 あなたには永遠の命の言葉があります。」 それからペテロはイエスを神のメシアであると宣言しました。 彼は選択をしました。 これは、テストしたときの応答です。

＃4。 キリストの苦しみはまた、人間としての実際の経験によって私たちのすべての試練と人生の困難を理解し、彼が私たちの完全な大祭司と執り成しになることを可能にしました。 （ヘブライ7:25）これは私たちにも当てはまります。 苦しみは私たちを成熟させ、完全にし、私たちのように苦しんでいる他の人たちのために慰め、執り成し（祈り）をすることを可能にします。 それは私たちを成熟させることの一部です（2テモテ3:15）。 2コリント1：3-11は、苦しみのこの側面について教えています。 それは、「私たちを慰めるすべての慰めの神 すべての私たちの トラブル、 そのため、 私達はそれらを慰めるかもしれない どれか 私たちが神から受けた慰めに悩まされています。」 この一節全体を読むと、ヨブからもできるように、苦しみについて多くを学ぶことができます。 1）。 その神は彼の慰めと世話を示すでしょう。 2）。 神はあなたを救うことができることをあなたに示されます。 および3）。 私たちは他の人のために祈ることを学びます。 必要がなかったら、他の人のために、あるいは自分自身のために祈るでしょうか？ 彼は私たちが彼に来るように彼を呼び求めることを望んでいます。 それはまた私達が互いに助け合うことを引き起こします。 それは私たちに他人の世話をさせ、キリストの体の中で他人が私たちの世話をしていることに気づきます。 それは私たちにお互いを愛すること、教会の機能、キリストの信者の体を教えています。

＃5。 ジェームズの第33章に見られるように、苦しみは私たちが忍耐し、私たちを完成させ、私たちを強くするのに役立ちます。 これは、神が彼らを支持するために彼らと共におられたので、彼らが強くなることができることを学んだアブラハムとヨブにも当てはまりました。 申命記27章XNUMX節は、「永遠の神はあなたの避難所であり、その下には永遠の武器があります」と述べています。 詩篇は、神が私たちの盾または要塞または岩または避難所であると何回言いますか？ ある試練で彼の慰め、平和、救出、救助を個人的に体験したら、それを決して忘れません。別の試練があるとき、あなたはより強くなるか、それを共有して別の試練を助けることができます。

それは私たちに、私たち自身ではなく神に依存すること、私たち自身や他の人々ではなく神に助けを求めることを教えています（2コリント1：9-11）。 私たちは自分の弱さを見て、すべての必要を神に求めます。

＃6。 信者にとって最も苦しんでいるのは、私たちが犯した罪に対する神の裁きまたは懲らしめ（罰）であると一般に考えられています。 この ました コリントの教会は、以前の罪の多くを続けた人々でいっぱいでした。 コリント人への第一の手紙第11章30節は、神が彼らを裁かれ、「多くの人はあなたの中で弱くて病んでいて、多くの人は眠っています（死んだ）」と述べています。 極端な場合、私たちが言うように、神は反抗的な人を「絵の外に」連れて行くかもしれません。 これはまれで極端だと思いますが、実際に発生します。 旧約聖書のヘブライ人はその一例です。 彼らは何度も何度も神を信頼せず、神に従わないことで神に反抗しましたが、神は忍耐強く、長く苦しんでいました。 彼は彼らを罰したが、彼らが彼に戻ることを受け入れ、彼らを許した。 彼が彼らの敵が彼らを捕らえられた状態で奴隷にすることを許すことによって彼らを厳しく罰したのは、繰り返された不従順の後でのみでした。

これから学ぶべきです。 苦しみは神の懲らしめである場合もありますが、他にも多くの苦しみの理由があります。 もし私たちが罪のために苦しんでいるなら、私たちが神に頼めば、神は私たちを許してくださいます。 コリント人への第一の手紙第11章28節と31節にあるように、自分自身を調べるのは私たち次第です。 私たちが心を調べて罪を犯したことがわかった場合、ヨハネの手紙第1章9節は「自分の罪を認めなければならない」と言っています。 約束は、彼が「私たちの罪を赦し、私たちを清める」ということです。

サタンは「兄弟たちの告発者」（黙示録12:10）であり、ヨブと同じように、私たちをつまずかせて神を否定させることができるように、私たちを非難したいと思っていることを忘れないでください。 （ローマ人への手紙第8章1節を読んでください。）私たちが自分の罪を告白した場合、私たちが罪を繰り返さない限り、彼は私たちを赦してくださいました。 罪を繰り返した場合、必要に応じて何度も罪を告白する必要があります。

残念ながら、これは人が苦しんでいる場合に他の信者が最初に言うことです。 ジョブに戻ります。 彼の11人の「友人」は、彼が罪を犯しているに違いない、さもなければ彼は苦しんでいないだろうとヨブに執拗に言いました。 彼らは間違っていた。 コリントの信徒への手紙第XNUMX章で、自分自身を調べるように言っています。 私たちが特定の罪の証人でない限り、他の人を裁くべきではありません。そうすれば、愛をもって彼らを正すことができます。 また、私たち自身や他の人にとって、これを「トラブル」の最初の理由として受け入れるべきではありません。 判断が早すぎる可能性があります。

また、私たちが病気の場合、長老たちに私たちのために祈るように頼むことができ、私たちが罪を犯した場合、それは許されると書かれています（ヤコブ5：13-15）。 詩篇39:11は、「あなたは人を罪のために叱責し、懲らしめる」と述べ、詩篇94:12は、「主よ、あなたが律法から教える人は幸いです」と述べています。

ヘブライ12：6-17を読んでください。 私たちが彼の子供であり、彼は私たちを愛しているので、彼は私たちを懲らしめます。 ペトロの手紙一4：1、12＆13とペトロの手紙一2：19-21では、規律がこのプロセスによって私たちを浄化していることがわかります。

＃7。 旧約聖書のエジプト人に見られるように、いくつかの自然災害は、人々、グループ、さらには国家に対する裁きである可能性があります。 イスラエル人と同じように、これらの出来事の間に神がご自身を守ってくださったという話をよく耳にします。

＃8。 パウロは、トラブルや虚弱の別の考えられる理由を提示します。 コリント人への第一の手紙第12章7-10節で、神はサタンがパウロを「自分を高め」ないように「彼をビュッフェする」ために苦しめることを許されたことがわかります。 神は私たちを謙遜に保つために苦しみを送るかもしれません。

＃9。 ヨブやパウロの場合のように、何度も苦しみは複数の目的を果たすことができます。 2コリント12でさらに読むと、パウロに神の恵みを教えたり、体験させたりするのにも役立ちました。 9節は、「わたしの恵みはあなたにとって十分であり、わたしの強さは弱さの中で完全になります」と述べています。 10節は、「キリストのために、私は弱さ、侮辱、苦難、迫害、困難を喜んでいます。私が弱いとき、それから私は強いのです。」

＃10。 聖書はまた、私たちが苦しむとき、私たちはキリストの苦しみを分かち合うことを示しています（ピリピ3:10を読んでください）。 ローマ人への手紙第8章17節と18節は、信者は苦しみを「分かち合い」、苦しみを分かち合うが、そうする人々もまた彼と共に統治することを教えています。 ペトロの手紙一2：19-22を読む

神の大いなる愛

神が私たちに苦しみを許してくださるとき、それは私たちのためになることを私たちは知っています。なぜなら、神は私たちを愛しておられるからです（ローマ5：8）。 彼もいつも私たちと一緒にいるので、私たちの人生で起こるすべてのことを知っています。 驚きはありません。 マタイ28:20を読んでください。 詩篇23篇と2コリント13：11-14。 ヘブライ13：5は、「彼は決して私たちを離れたり、見捨てたりすることはありません」と述べています。 詩篇は彼が私たちの周りに宿営していると言います。 詩篇32:10も参照してください。 125：2; 46:11と34：7。 神はただ懲らしめるだけでなく、私たちを祝福してくださいます。

詩篇では、ダビデと他の詩編作者が、神が彼らを愛し、神の保護と世話で彼らを取り囲んでいることを知っていたことは明らかです。 詩篇136（NIV）は、すべての節で、彼の愛は永遠に続くと述べています。 この言葉は、NIVでは愛、KJVでは慈悲、NASVでは愛情に翻訳されていることがわかりました。 学者たちは、ここで使用されているヘブライ語を説明または翻訳する英語の単語はXNUMXつもないと言います。あるいは、適切な単語を言うべきではありません。

私は、神が私たちに抱いておられる種類の愛である神の愛を一言で表すことはできないという結論に達しました。 それは人間の理解を超えた不当な愛（したがって翻訳の憐れみ）であるように思われます。それは不動で、永続的で、壊れにくく、不滅で永遠です。 ヨハネ3:16は、私たちの罪のために死ぬために息子をあきらめたのはとても素晴らしいことだと言っています（ローマ5：8を読み直してください）。 子供が父親によって矯正されるように彼が私たちを矯正するのはこの大きな愛によってですが、それによって彼は私たちを祝福したいと望んでいます。 詩篇145：9は、「主はすべての人に善い」と言っています。 詩編37：13＆14;も参照してください。 55:28および33：18＆19。

私たちは、神の祝福を、新しい車や家など、私たちが望むものを手に入れることと関連付ける傾向があります。私たちの心の欲望は、しばしば利己的な欲求です。 マタイ6:33は、私たちが最初に彼の王国を求めるなら、彼はこれらを私たちに加えると言っています。 （詩篇36：5も参照。）多くの場合、私たちは小さな子供たちのように、私たちにとって良くないものを物乞いします。 詩篇84:11はこう言っています 良い 彼は直立して歩く彼らから物事を差し控えるでしょう。」

詩篇をざっと調べてみると、神が私たちを気遣い、祝福してくださる多くの方法が見つかりました。 それらをすべて書き出すにはあまりにも多くの詩があります。 いくつか調べてください-あなたは祝福されます。 彼は私たちです：

1） プロバイダー：Psalm 104：14-30 - 彼はすべての創造物を提供しています。

詩篇36：5-10

マタイ6:28は、彼が鳥やユリの世話をしていて、私たちがこれらよりも彼にとって重要であると言っています。 ルカ12はスズメについて話し、頭のすべての髪に番号が付けられていると言います。 どうすれば彼の愛を疑うことができますか。 詩篇95：7は、「私たちは…彼の世話をしている群れです」と述べています。 ヤコブ1:17は、「すべての良い贈り物とすべての完璧な贈り物は上から来る」と語っています。

ペトロの手紙一4：6とペトロの手紙一5：7は、私たちは何も心配するべきではないと言っていますが、彼は私たちを気遣ってくださるので、私たちの必要を満たすように彼に頼むべきです。 ダビデは詩篇に記録されているようにこれを繰り返し行いました。

2）。 彼は私たちです：配達人、保護者、擁護者。 詩篇40:17彼は私たちを救い出します。 私たちが迫害されたときに私たちを助けます。 詩篇91：5-7、9＆10; 詩篇41：1＆2

3）。 彼は私たちの避難所、岩と要塞です。 詩篇94:22; 62：8

4） 彼は私たちを支えています。 詩篇41：1

5）。 彼は私たちのヒーラーです。 詩篇41：3

6）。 彼は私たちを許します。 ヨハネによる福音書第1章9節

7）。 彼は私たちのヘルパーでありキーパーです。 詩篇121（私たちの中で誰が神に不平を言ったり、私たちが置き忘れたものを見つけるのを手伝ってくれるように神に頼んだり、ひどい病気から私たちを癒してくれるように頼んだり、悲劇や事故から私たちを救ってくれたりしませんでした。大きなことです。彼はそれをすべて気にかけています。）

8）。 彼は私たちに平和を与えてくれます。 詩篇84:11; 詩篇85：8

9）。 彼は私たちに力を与えてくれます。 詩篇86:16

10）。 彼は自然災害から救います。 詩篇46：1-3

11）。 彼は私たちを救うためにイエスを遣わしました。 詩篇106：1; 136：1; エレミヤ33:11私たちは彼の最大の愛の行為について言及しました。 ローマ人への手紙第5章8節は、これが私たちへの愛を示す方法であると語っています。私たちがまだ罪人であったときに、彼はこれを行ったからです。 （ヨハネ3:16;私ヨハネ3：1、16）彼は私たちをとても愛していて私たちを子供にします。 ヨハネ1:12

聖書には神の愛についての多くの記述があります：

彼の愛は天よりも高い。 詩篇103篇

私たちをそれから切り離すことはできません。 ローマ人への手紙第8章35節

それは永遠です。 詩篇136; エレミヤ31：3

ヨハネの黙示録：15：9：13：1イエスは、弟子たちがどのように愛されているかを私たちに告げています。

2コリント13：11＆14では、彼は「愛の神」と呼ばれています。

ヨハネの手紙第4章7節には、「愛は神からのものである」と書かれています。

ヨハネの手紙第4章8節には、「神は愛です」と書かれています。

彼の愛する子供として、彼は私たちを正し、祝福してくださいます。 詩篇97:11（NIV）には「彼は私たちに喜びを与えてくれます」と書かれており、詩篇92：12＆13には「義人は繁栄する」と書かれています。 詩篇34章8節は、「主が善いことを味わい、見てください…主に避難する人はどれほど祝福されているか」と述べています。

神は時々、特別な祝福と特定の従順の行為に対する約束を送ってくださいます。 詩篇128篇は、彼の道を歩むことに対する祝福について述べています。 至福の教え（マタイ5：3-12）で彼は特定の行動に報いる。 詩篇41：1-3で、彼は貧しい人々を助ける人々を祝福します。 ですから時々彼の祝福は条件付きです（詩篇112：4＆5）。

苦しみの中で、神は私たちがダビデのように助けを求めて叫ぶことを望んでおられます。 「尋ねる」と「受け取る」の間には明確な聖書の相関関係があります。 ダビデは神に叫び、神の助けを受けたので、それは私たちと共にあります。 彼は私たちに尋ねてほしいので、私たちは答えを与えるのは彼であると理解し、そして彼に感謝するのです。 フィリピ4：6は、「何も心配しないでください。しかし、すべてにおいて、祈りと嘆願によって、感謝をもって、あなたの願いを神に示してください」と言っています。

詩篇35：6は「このかわいそうな人は泣き、主は彼の言うことを聞いた」と述べ、15節は「彼の耳は彼らの叫びに開かれている」と述べ、「義なる叫びと主は彼らの言うことを聞き、彼らをすべての人から救い出すトラブル。」 詩篇34章7節は、「私は主を求め、主は私に答えてくださいました」と述べています。 詩篇103：1＆2;を参照してください。 詩篇116：1-7; 詩篇34:10; 詩篇35:10; 詩篇34：5; 詩篇103：17と詩篇37：28、39＆40。 神の最大の願いは、御子を救い主として信じて受け入れる救われていない人の叫びを聞いて答え、彼らに永遠の命を与えることです（詩篇86：5）。

結論

結論として、すべての人はいつか何らかの形で苦しみ、私たち全員が罪を犯したので、私たちは呪いに陥り、最終的には肉体的な死をもたらします。 詩篇90:10は、「私たちの日々の長さは、力があれば49年または10年ですが、その期間は苦難と悲しみにすぎません」と述べています。 これは現実です。 詩篇15：XNUMX-XNUMXを読んでください。

しかし、神は私たちを愛しておられ、私たち全員を祝福したいと願っておられます。 神は、義人を信じ、神を愛し、仕える人々に、神の特別な祝福、恵み、約束、保護を示しますが、神は神の祝福（雨のような）をすべての人、「正義と不義」に降らせます（マタイ4:45）。 詩篇30：3＆4;を参照してください。 箴言11:35と詩篇106：4。 私たちが神の最大の愛の行為を見たように、神の最高の賜物と祝福は、私たちの罪のために死ぬために彼が送った御子の賜物でした（Iコリント15：1-3）。 ヨハネ3：15-18＆36と私ヨハネ3:16とローマ5：8をもう一度読んでください。）

神は義人の呼びかけ（叫び）を聞くことを約束され、信じる者すべてに耳を傾け、答え、彼らを救うように求めます。 ローマ人への手紙第10章13節は、「主の名を呼び求める者はだれでも救われる」と言っています。 テモテへの手紙第2章3＆4節は、「すべての人が救われ、真理を知るようになることを望んでいる」と述べています。 黙示録22:17は「だれでも来るかもしれない」と言っており、ヨハネ6:48は「彼らを追い払わない」と言っています。 彼は彼らを彼の子供にし（ヨハネ1:12）、彼らは彼の特別な恩恵を受けます（詩篇36：5）。

簡単に言えば、神が私たちをすべての病気や危険から救ったなら、私たちは決して死ぬことはなく、私たちが永遠に知っているように世界にとどまりますが、神は私たちに新しい命と新しい体を約束してくださいます。 いつまでもこの世にとどまりたいとは思いません。 私たちが死ぬとき、私たちは信者として、即座に永遠に主と共にいます。 すべてが新しくなり、彼は新しく完全な天と地を創造します（黙示録21：1、5）。 黙示録22：3は「もはや呪いはない」と述べており、黙示録21：4は「最初のものは過ぎ去った」と述べています。 黙示録21：4はまた、「これ以上の死、喪、泣き、痛みはありません」と述べています。 ローマ人への手紙第8章18-25節は、すべての被造物がその日を待ってうめき、苦しんでいると語っています。

今のところ、神は私たちの利益のためではないことが私たちに起こることを許されていません（ローマ8:28）。 神には、私たちが神の力と持続力を体験したり、神の救いを経験したりするなど、神が許すものすべてに理由があります。 苦しみは私たちを彼のところに来させ、私たちを彼に向かって叫び（祈り）、彼に目を向け、彼を信頼させます。

これはすべて、神と神が誰であるかを認めることです。 それはすべて彼の主権と栄光についてです。 神が罪に陥るのと同じように神を崇拝することを拒否する人々（ローマ人への手紙第1章16-32節を読んでください）。 彼らは彼ら自身を神にします。 ヨブは彼の神を創造主であり主権者であると認めなければなりませんでした。 詩篇95：6＆7は、「私たちは礼拝に身をかがめ、私たちの造り主である主の前にひざまずきましょう。主は私たちの神だからです」と述べています。 詩篇96：8は、「主に彼の名による栄光を帰しなさい」と言っています。 詩篇55:22はこう言っています。「主にあなたの思いやりを注いでください。 彼は決して義人を堕落させません。」