イエスからのラブレター

 

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私はイエスに尋ねました、「あなたは私をどれだけ愛していますか」。彼は「これだけ」と言って彼の手を伸ばして死にました。 倒れた罪人、私のために死んだ! 彼も君のために死んだ。

***

私の死の前の晩、あなたは私の頭の中にいました。 天国であなたと永遠を過ごすために、私はあなたとの関係を持つことを望みました。 しかし、罪は私と私の父からあなたを引き離しました。 あなたの罪を払うためには、無邪気な血の犠牲が必要でした。

私の人生をあなたのために定めようとする時がやってきました。 心の重さで私は祈るために庭に出かけました。 魂の苦しみの中で、私は神に向かって叫びながら血の滴を汗を流していました…………。可能であれば、この杯を私から渡させてください。 ”〜マシュー26:39

私が庭にいる間、たとえ私がどんな犯罪も無罪だったとしても、兵士たちは私を逮捕するようになった。 彼らは私をピラトの殿堂の前に連れて行った。 私は私の告発者の前に立ちました。 それからピラトは私を連れて行き、私を洗った。 私があなたのために殴打を受けたとき、裂傷は私の背中に深く入り込んだ。 それから兵士たちは私を剥ぎ取り、緋色のローブを私の上に置いた。 彼らは私の頭の上にとげの冠をかぶせました。 血が私の顔に流れ落ちました…あなたが私を望むべき美はありませんでした。

それから兵士たちは私をあざけって言った、「ユダヤ人の王、あられ! 彼らは私を元気づける群衆の前に連れて行って言った、「彼を十字架につけなさい。 私は静かにそこに立っていて、血を流していて、打撲をして殴打していました。 あなたの犯罪のために傷つけられたあなたの超犯罪のために傷つけられました。 軽蔑され、男性を拒絶された。

ピラトは私を解放しようとしましたが、群​​衆のプレッシャーに屈しました。 「彼を連れて行き、彼を十字架につけなさい。わたしには彼のせいではありません。」彼は彼らに言った。 それから彼は私に十字架につけられるように届けた。

私が私の十字架上の寂しい丘をゴルゴタまで運んだとき、あなたは私の頭の中にいました。 私はその体重を下回りました。 あなたがたのための私の愛、そして私の父の意志を行うことが私にその重い負荷の下に耐える力を与えてくれました。 そこに、私はあなたの悲しみに耐え、私の人生を人類の罪のために定めているあなたの悲しみを運びました。

兵士たちは、釘を私の手と足に深く打ち込むハンマーを強く打って忍び寄った。 愛はあなたの罪を十字架に釘付けにしました。二度と対処されることはありません。 彼らはわたしを引き上げ、わたしを残して死にました。 しかし、彼らはわたしのいのちを取りませんでした。 喜んでそれをあげました。

空が黒くなった。 太陽でさえ輝いていた。 耐え難いほどの痛みに包まれた私の体はあなたの罪の重さを取り、神の憤りを満足させることができるようにそれが罰を負った。

すべてが達成されたとき。 私は私の精神を父の手に委ね、最後の言葉「終わりました」を吐き出しました。 頭を下げてあげた 幽霊を上げます。

イエスさま、あいしてる。

"より大きな愛はこれ以上の人を持っていません、その人は彼の友人のために彼の人生を横たえていました。"〜John 15:13

親愛なる魂、

主はあなたを愛しています! あなたの罪を払うためにあなたの神への愛を証明するために、彼はさらに何をしてよいのでしょうか。 彼はあなたが今までに犯したすべての罪についてあなたを許したいと願っています。 彼はあなたと個人的な関係を持ち、天国であなたと永遠を過ごしたいと願っています。

しかし、あなたが主を信じないなら、あなたは地獄に行くでしょう。 それを言う楽しい方法はありません。

聖書はこう述べています。私は神の栄光に欠けています。 〜ローマ3:23

魂、それはあなたと私を含みます。

私たちが神に対する罪のひどさを悟り、その深い悲しみを心に感じたときだけ、私たちはかつて愛していた罪から立ち返り、主イエスを救い主として受け入れることができます。

「もしあなたがあなたの口で主イエスを告白し、神が彼を育てられたとあなたの心を信じなければならないなら、死者の中から、あなたは救われるでしょう。」 〜ローマ10:9

あなたが天国の場所にいると確信するまで、イエスがいなくても眠らないでください。

今夜、あなたが永遠の命の賜物を受けたいのなら、まずあなたは主を信じなければなりません。 あなたは自分の罪を赦し、あなたの信頼を主に委ねるよう求めなければなりません。 主を信じる者となるために、永遠のいのちを求めなさい。 天国への道は一つしかありません。それは主イエスを通してです。 それが神のすばらしい救いの計画です。

次のような祈りを心から祈ることによって、彼との個人的な関係を始めることができます。

 「ああ、神よ、私は罪人です。 私は私の人生のずっと罪人でした。 許してください、主よ。 私は私の救い主としてイエスを受け入れます。 私は彼を私の主として信頼します。 私を救ってくれてありがとう。 イエスの名において、アーメン。」

あなたが個人的な救い主として主イエスを受け取ったことが一度もないが、この招待を読んだ後に今日彼を受け取ったことがあるならば、私たちに知らせてください。 私たちはあなたから話を聞くのが大好きです。 あなたの名前は十分です。

今日、私は神と平和を作りました…

神との新しい生活を始めるには…

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弟子

どうすれば神に近づけることができますか?
神のことばは、「信仰がなければ、神を喜ばせることは不可能です」と言っています(ヘブル11:6)。 神との関係を築くためには、人は御子イエス・キリストを通して信仰によって神に来なければなりません。 私たちは、私たちの罪の罰を支払うために、神が死ぬために送られた私たちの救い主としてイエスを信じなければなりません。 私たちは皆罪人です(ローマ3:23)。 ヨハネの手紙第2章2節と第4章10節はどちらも、イエスが私たちの罪の贖罪(つまり、ただの支払い)であると語っています。 ヨハネの手紙第4章10節は、「彼(神)は私たちを愛し、私たちの罪の償いとして彼の息子を遣わした」と言っています。 ヨハネ14:6でイエスは、「わたしは道であり、真実であり、いのちです。 父なる神に来るのはわたしだけです。」 コリント人への第一の手紙第15章3&4節は良いたよりを告げています…「キリストは聖書によると私たちの罪のために死に、彼は埋葬され、聖書によれば三日目に育てられました。」 これが私たちが信じ、受けなければならない福音です。 ヨハネによる福音書第1章12節は、「彼を受け入れたのと同じくらい多くの人に、神の名を信じる人々にさえ、神の子供になる権利を与えました」と述べています。 ヨハネ10:28は、「わたしは彼らに永遠のいのちを与え、彼らは決して滅びることはない」と言っています。

ですから、私たちの神との関係は、信仰によって、イエス・キリストを通して神の子供になることによってのみ始めることができます。 私たちが彼の子供になるだけでなく、彼は私たちの内に住むために彼の聖霊を送ります(ヨハネ14:16&17)。 コロサイ1:27は、「あなたの中のキリスト、栄光の希望」と言っています。

イエスはまた、私たちを彼の兄弟と呼んでいます。 彼は確かに私たちと彼との関係が家族であることを私たちに知ってほしいと望んでいますが、彼は私たちが名前の家族だけでなく、親しい交わりの家族であることを望んでいます。 黙示録3:20は、私たちがクリスチャンになることを、交わりの関係に入ると説明しています。 「私はドアのところに立ってノックします。 誰かが私の声を聞いてドアを開けたら、私は入って彼と食事をし、彼は私と一緒に食事をします。」

ヨハネの第3章1-16章は、私たちがクリスチャンになると、生まれたばかりの赤ちゃんとして彼の家族に「新たに生まれる」と述べています。 彼の新しい子供として、そして人間が生まれたときと同じように、私たちクリスチャンの赤ちゃんは彼との関係において成長しなければなりません。 赤ちゃんが成長するにつれて、彼は彼の親についてますます学び、彼の親に近づくようになります。

これが、私たちの天の御父との関係において、クリスチャンにとってどのようであるかです。 私たちが彼について学び、成長するにつれて、私たちの関係はより緊密になります。 聖書は成長と成熟について多くを語っています、そしてそれは私たちにこれをする方法を教えています。 これはプロセスであり、XNUMX回限りのイベントではないため、用語が増えています。 順守とも呼ばれます。

1)。 まず、私たちは決断から始める必要があると思います。 私たちは神に服従し、神に従うことを約束することを決心しなければなりません。 私たちが神に近づきたいのであれば、神の意志に服従するのは私たちの意志の行為ですが、それは一度だけではなく、不変の(継続的な)約束です。 ヤコブ4:7は、「自分を神に服従させなさい」と言っています。 ローマ人への手紙第12章1節は、「それゆえ、神の憐れみによって、あなたの体に、神に受け入れられる聖なる生けるいけにえをささげるようにお願いします。これはあなたの合理的な奉仕です。」 これはXNUMX回限りの選択から開始する必要がありますが、他の関係と同じように、瞬間ごとの選択でもあります。

2)。 第二に、そして私が最も重要だと思うのは、私たちが神の言葉を読んで研究する必要があるということです。 ペトロの手紙一2:2は、「生まれたばかりの赤ちゃんは、それによって成長するかもしれない言葉の誠実な乳を望んでいる」と述べています。 ヨシュア記1:8は、「この律法の書をあなたの口から離れさせないでください。昼も夜も黙想してください…」(詩篇1:2も読んでください)。ヘブライ5:11-14(NIV)は、神の言葉の「絶え間ない使用」によって、幼少期を超えて成熟しなければなりません。

これは、みことばについての本を読むことを意味するのではなく、たとえ彼らがどれほど賢いと報告されていても、通常は誰かの意見ですが、聖書自体を読んで研究することを意味します。 使徒17:11は、ベレア人について次のように述べています。「彼らは非常に熱心にメッセージを受け取り、毎日聖書を調べて、 ポール 本当だと言った。」 私たちは、神の言葉によって誰かが言うすべてをテストする必要があります。彼らの「信任状」のために誰かの言葉を受け入れるだけではありません。 私たちに教え、実際にみことばを探すためには、聖霊を信頼する必要があります。 2テモテ2:15は、「真理の言葉を正しく分けて(NIVが正しく扱って)、恥じる必要のない職人である神に自分が承認されたことを示す研究」と述べています。 2テモテ3:16&17は、「すべての聖書は神の霊感によって与えられ、神の人が完全である(成熟した)かもしれないという教義、戒め、矯正、義の教えのために有益です…」

この研究と成長は毎日であり、私たちが天国で彼と一緒にいるまで終わりません。なぜなら、私たちの「彼」の知識は、彼にもっと似ていることにつながるからです(2コリント3:18)。 神に近づくには、毎日の信仰の歩みが必要です。 気持ちではありません。 私たちが経験する、神との親密な交わりをもたらす「迅速な解決策」はありません。 聖書は、私たちが視覚ではなく信仰によって神と共に歩むことを教えています。 しかし、私たちが一貫して信仰によって歩むとき、神は思いがけない貴重な方法でご自身を私たちに知らせてくださると信じています。

2ペテロ1:1-5を読んでください。 それは、私たちが神の言葉に時間を費やすにつれて、私たちの性格が成長することを示しています。 ここでは、信仰の良さ、知識、自制心、忍耐力、敬虔さ、兄弟の優しさ、愛を増やさなければならないと言っています。 みことばの研究とそれに従順で時間を過ごすことによって、私たちは自分の生活に個性を加えたり、人格を築いたりします。 イザヤ28:10&13は、私たちが教訓を学び、一行一行を学ぶと言っています。 一度に全部はわかりません。 ヨハネ1:16は「恵みに恵みを」と言っています。 私たちの霊的生活の中でクリスチャンは、赤ちゃんが一斉に成長する以上に、私たちは一斉に学ぶことはありません。 これはプロセスであり、成長し、信仰の歩みであり、イベントではないことを覚えておいてください。 私が述べたように、それはヨハネの第15章にとどまるとも呼ばれ、彼と彼の言葉にとどまります。 ヨハネ15:7は、「もしあなたがわたしにとどまり、わたしの言葉があなたにとどまるなら、あなたが望むことは何でも聞いてください。そうすれば、それはあなたのために行われるでしょう」と言っています。

3)。 ヨハネの書は、神との関係、私たちの交わりについて語っています。 他の人との交わりは、彼らに対して罪を犯すことによって壊されたり中断されたりする可能性があり、これは私たちの神との関係にも当てはまります。 ヨハネによる福音書第1章3節は、「私たちの交わりは、父とその子イエス・キリストとの交わりです」と述べています。 6節は、「私たちが彼と交わりを持っていると主張し、それでも暗闇(罪)の中を歩くなら、私たちは嘘をつき、真理によって生きることはありません」と述べています。 7節は、「私たちが光の中を歩くなら…私たちは互いに交わりを持っています…」と述べています。9節では、罪が私たちの交わりを混乱させるなら、私たちは自分の罪を彼に告白するだけでよいことがわかります。 「私たちが自分の罪を告白するなら、彼は忠実であり、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めるだけです」と書かれています。 この章全体をお読みください。

私たちは神の子供としての関係を失うことはありませんが、失敗するたびに、必要に応じて、すべての罪を告白することによって、神との交わりを維持しなければなりません。 私たちはまた、聖霊が私たちが繰り返しがちな罪に対して勝利を与えることを許さなければなりません。 どんな罪でも。

4)。 私たちは神の言葉を読んで研究するだけでなく、私が述べたようにそれに従う必要があります。 ヤコブ1:22-24(NIV)はこう述べています。「ただみことばに耳を傾けて、自分を欺くのではありません。 それが言うことをしなさい。 みことばを聞いても、それが言っていることをしない人は、鏡で自分の顔を見て、自分を見た後、立ち去り、すぐに自分の姿を忘れてしまうような人です。」 25節は、「しかし、自由を与える完全な律法を熱心に調べ、これを続け、聞いたことを忘れずに、それを行う人は、自分のすることに祝福されるでしょう」と述べています。 これはヨシュア記1:7-9と詩篇1:1-3にとても似ています。 ルカ6:46-49も読んでください。

5)。 これのもう一つの部分は、私たちが神の言葉を聞いて学び、他の信者と交わりを持つことができる地元の教会の一部になる必要があるということです。 これは私たちが成長するのを助ける方法です。 これは、教会の一部として、「キリストの体」とも呼ばれる聖霊からの特別な贈り物が各信者に与えられているためです。 これらの賜物は、エペソ4:7-12、Iコリント12:6-11、28、ローマ12:1-8などの聖書のさまざまな箇所に記載されています。 これらの賜物の目的は、「ミニストリーの働きのために体(教会)を築き上げることです(エペソ4:12)。 教会は私たちの成長を助け、私たちは他の信者が成長して成熟し、神の王国で奉仕し、他の人々をキリストに導くのを助けることができます。 ヘブライ人への手紙第10章25節は、一部の人の習慣のように、一緒に集まるのを捨てるべきではなく、互いに励まし合うべきだと言っています。

6)。 私たちがしなければならないもう一つのことは祈ることです-私たちの必要と他の信者の必要と救われていない人のために祈ってください。 マタイ6:1-10を読んでください。 フィリピ4:6は、「あなたの願いを神に知らせましょう」と言っています。

7)。 これに加えて、従順の一部として、互いに愛し合い(コリント人への手紙第13章とヨハネを読んでください)、良い働きをしなければなりません。 善行は私たちを救うことはできませんが、私たちが善行をし、他の人に親切であることを決心せずに聖書を読むことはできません。 ガラテヤ5:13は、「愛によって互いに仕え合う」と言っています。 神は私たちが良い働きをするために創造されたと言われます。 エペソ人への手紙第2章10節は、「私たちは、神が私たちのために事前に準備された善行のためにキリスト・イエスに創造された彼の技量です」と述べています。

これらすべてが連携して、私たちを神に近づけ、キリストのようにさせます。 私たちは自分自身をより成熟させ、他の信者も成熟します。 彼らは私たちが成長するのを助けます。 2ピーター1をもう一度読んでください。 神に近づくことの終わりは、訓練され、成熟し、お互いを愛することです。 これらのことをすることで、私たちは彼の弟子であり、成熟したときの弟子は彼らの主人のようです(ルカ6:40)。

どうすれば神から聞くことができますか?
新しいクリスチャン、そして長い間クリスチャンであった多くの人にとって最も厄介な質問のXNUMXつは、「神からどのように聞くのか」です。 別の言い方をすれば、私の心に浮かぶ考えが、神からのものか、悪魔からのものか、私自身からのものか、それとも私の心に残っているどこかで聞いたものかをどうやって知ることができますか? 聖書には神が人々に語られた例がたくさんありますが、神がはっきりと言わなかったときに神が彼らに語られたと主張する偽預言者に従うことについての警告もたくさんあります。 では、どうやって知るのでしょうか?

最初のそして最も基本的な問題は、神は聖書の究極の著者であり、彼は決して彼自身と矛盾しないということです。 2テモテ3:16&17は、「すべての聖書は神の息吹であり、義の教え、叱責、矯正、訓練に役立つので、神の僕はすべての良い働きに完全に備えられるでしょう」と述べています。 ですから、頭に浮かんだ考えは、まず聖書との合意に基づいて調べなければなりません。 指揮官からの命令を書いて、誰かが彼に何か違うことを言うのを聞いたので彼らに従わなかった兵士は深刻な問題を抱えているでしょう。 ですから、神からの聞き取りの最初のステップは、聖書を研究して、与えられた問題について彼らが何と言っているかを見ることです。 聖書で扱われている問題の数は驚くべきものであり、毎日聖書を読み、問題が発生したときに聖書が何を言っているかを研究することは、神が何を言っているかを知るための明白な第一歩です。

おそらく2番目に見るべきことは「私の良心は私に何を言っているのか」です。 ローマ人への手紙第14章15節と14節は、次のように述べています。法の一部は彼らの心に書かれており、彼らの良心も証言し、彼らの考えは時には彼らを非難し、時には彼らを擁護することさえあります。 パウロはローマ4章の弱い良心とテモテへの手紙第2章1節の焼けた良心について語っています。 しかし、彼はテモテへの手紙第5章23節で、「この命令の目標は愛であり、それは純粋な心と良心と誠実な信仰から来る」と述べています。 彼は使徒16:1で、「それで、私は常に自分の良心を神と人の前に明確に保つよう努めています」と述べています。 彼はテモテへの手紙第18章19節と14節で次のように書いています。「私の息子、テモテへの手紙良心。一部の人はそれを拒否し、信仰に関して難破しました。」 あなたの良心があなたに何かが間違っていると言っているなら、少なくともあなたにとっては、それはおそらく間違っています。 私たちの良心から来る罪悪感は、神が私たちに語る方法の8つであり、私たちの良心を無視することは、ほとんどの場合、神に耳を傾けないことを選択することです。 (このトピックの詳細については、ローマ10章とコリントの信徒への手紙第14章とコリントの信徒への手紙第33章XNUMX-XNUMX節をすべて読んでください。)

考慮すべき第三のことは、「私は神に何を教えてくれるように求めているのか」です。 1代の頃、私は頻繁に神に私の人生に対する神の意志を示すように頼むように勧められました。 神が私たちに彼の意志を示すことを祈るように決して言わないことを知って、私は後でかなり驚いた。 私たちが祈るように勧められているのは知恵です。 ヤコブ5:5は、「知恵が足りない人がいたら、過ちを見つけることなくすべての人に惜しみなく与えてくださる神に尋ねなければなりません。そうすれば、それはあなたに与えられます」と約束しています。 エペソ15:17-XNUMXは、次のように述べています。「それなら、あなたがどのように生きるかに注意してください。日が悪であるため、あらゆる機会を最大限に活用して、賢明ではなく賢明です。 ですから、愚かではなく、主の御心が何であるかを理解してください。」 神は私たちが尋ねれば私たちに知恵を与えると約束されています、そして私たちが賢明なことをするなら、私たちは主の意志をしているのです。

箴言1:1-7は、次のように述べています。「イスラエルの王ダビデの子ソロモンの箴言。知恵と教えを得るため。 洞察の言葉を理解するため; 慎重な行動の指導を受け、正しく、公正かつ公正に行動すること。 諺やたとえ話、ことわざやなぞなぞを理解するために、若者に単純で知識と裁量のある人に慎重さを与え、賢明な人に聞いて彼らの学習を追加させ、目の肥えた人に指導を受けさせてください。 主を恐れることは知識の始まりですが、愚か者は知恵と教えを軽蔑します。」 箴言の目的は私たちに知恵を与えることです。 どんな状況でも賢明なことは何であるかを神に尋ねるとき、それは行くのに最適な場所のXNUMXつです。

神が私に言われていることを聞くことを学ぶのに最も役立ったもう一つのことは、罪悪感と非難の違いを学ぶことでした。 私たちが罪を犯すとき、神は通常私たちの良心を通して語り、私たちに罪悪感を感じさせます。 私たちが自分の罪を神に告白するとき、神は罪悪感を取り除き、私たちが交わりを変え、回復するのを助けてくださいます。 ヨハネの手紙第1章5-10節はこう言っています。「これは私たちが彼から聞いてあなたに宣言したメッセージです。神は光です。 彼には闇は全くありません。 私たちが彼と交わりを持っていると主張し、それでも暗闇の中を歩くならば、私たちは嘘をつき、真実を生き延びません。 しかし、私たちが光の中を歩くと、彼が光の中にいるように、私たちは互いに交わり、彼の息子であるイエスの血が私たちをすべての罪から清めます。 私たちが罪がないと主張するなら、私たちは自分自身を欺き、真実は私たちの中にはありません。 私たちが自分の罪を告白するなら、彼は忠実で公正であり、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めます。 私たちが罪を犯していないと主張するなら、私たちは彼を嘘つきであると見なし、彼の言葉は私たちの中にありません。」 神様から聞くには、神様に正直になり、罪を告白しなければなりません。 もし私たちが罪を犯し、自分の罪を告白しなければ、私たちは神との交わりを持たず、神を聞くことは不可能ではないにしても難しいでしょう。 言い換えれば、罪悪感は具体的であり、私たちがそれを神に告白すると、神は私たちを許し、神との交わりが回復します。

非難はまったく別のものです。 パウロはローマ人への手紙第8章34節で質問をし、答えます。 誰も。 死んだキリスト・イエス、それ以上に生き返ったキリスト・イエスは、神の右座にあり、私たちのためにも介入しています。」 彼は、律法を守り、神を喜ばせようとしたときの悲惨な失敗について語った後、「それゆえ、キリスト・イエスにある人々に対する非難は今ではありません」と言って、第8章を始めました。 罪悪感は具体的であり、非難は曖昧で一般的です。 それは、「あなたはいつも台無しになっている」、「あなたは決して何にもならない」、「あなたはとてもめちゃくちゃになっているので、神はあなたを使うことができないだろう」などと言っています。 神に罪悪感を抱かせる罪を告白すると、罪悪感が消え、許しの喜びを感じます。 私たちが神への非難の気持ちを「告白」するとき、彼らは強くなるだけです。 私たちの神への非難の気持ちを「告白」することは、実際には悪魔が私たちについて私たちに言っていることに同意しているだけです。 罪悪感は告白する必要があります。 神が本当に私たちに言われていることを私たちが見極めるつもりなら、非難は拒絶されなければなりません。

もちろん、神が私たちに最初に言われるのは、イエスがニコデモに言われたことです。「あなたは新たに生まれなければなりません」(ヨハネ3:7)。 私たちが神に対して罪を犯したことを認め、イエスが十字架で死んだときに私たちの罪の代価を払われ、埋葬されて再び起き上がったと信じていると神に告げるまで、神は私たちの救い主として私たちの人生に入るように求められました。私たちが救われる必要があること以外について私たちに話す義務はありません、そしておそらく彼はそうしないでしょう。 イエスを救い主として受け入れたなら、神が聖書で語られていると思うことすべてを調べ、良心に耳を傾け、あらゆる状況で知恵を求め、罪を告白し、非難を拒絶する必要があります。 神が私たちに言われていることを知ることはまだ難しい場合がありますが、これらのXNUMXつのことを行うことは、神の声を聞き取りやすくするのに確かに役立ちます。

神が私と共におられることをどうやって知ることができますか?
この質問に答えて、聖書は神がどこにでもいることをはっきりと教えているので、神はいつも私たちと共におられます。 彼は遍在している。 彼はすべてを見て、すべてを聞きます。 詩篇139は、私たちは彼の存在から逃れることはできないと言っています。 7節にあるこの詩篇全体を読むことをお勧めします。「あなたの臨在からどこへ行けますか」。 彼はいたるところにいるので、答えはどこにもありません。

歴代第二2:6と列王記18:8と使徒27:17-24は、そこに住むことを約束した神のために神殿を建てたソロモンが、神は特定の場所に収容できないことに気づいたことを示しています。 パウロは、「天と地の主は手で造られた神殿に住んでいない」と言ったとき、このように使徒行伝に述べました。 エレミヤ28:23&23は「彼は天と地を満たします」と言っています。 エペソ人への手紙第24章1節は、彼が「全部で」満たすと言っています。

しかし、彼の息子を受け入れて信じることを選んだ信者(ヨハネ3:16とヨハネ1:12を参照)にとって、彼は私たちの父、私たちの友人、私たちの保護者としてさらに特別な方法で私たちと一緒にいることを約束しますおよびプロバイダー。 マタイ28:20は、「見よ、私はいつでもあなたと一緒にいる。時代の終わりまで」と言っている。

これは無条件の約束であり、私たちはそれを実現することはできません。 神がそれを言われたので、これは事実です。

また、18、20人(信者)が集まるところに「私は彼らの真っ只中にいる」とも書かれています。 (マタイXNUMX:XNUMX KJV)私たちは、彼の臨在を呼びかけたり、懇願したり、その他の方法で呼びかけたりしません。 彼は私たちと一緒にいると言っているので、そうです。 それは約束、真実、事実です。 私たちはそれを信じて頼りにしなければなりません。 神は建物に制限されていませんが、私たちがそれを感じるかどうかにかかわらず、神は非常に特別な方法で私たちと一緒にいます。 なんて素晴らしい約束でしょう。

信者にとって、彼は別の非常に特別な方法で私たちと一緒にいます。 ヨハネの第一章は、神は私たちに御霊の賜物を与えてくださると言っています。 使徒言行録の第1章と第2章とヨハネ14:17で、神は、イエスが死んで、死からよみがえり、父に昇天されたとき、私たちの心の中に住むために聖霊を遣わされるとおっしゃっています。 ヨハネによる福音書第14章17節で、彼は「真理の霊…あなたにとどまり、あなたの中にいる」と言った。 コリント人への第一の手紙第6章19節は、「あなたの体は聖霊の神殿であり、 in ですから、信者にとって、神の御霊は私たちの内に宿っています。

神がヨシュア記1章5節でヨシュア記に言われたのがわかります。それはヘブル人への手紙第13章5節で繰り返されています。「わたしは決してあなたを離れたり見捨てたりしません」。 それを頼りに。 ローマ人への手紙第8章38節と39節は、キリストにある神の愛から私たちを引き離すことはできないと言っています。

神はいつも私たちと共におられますが、それは神がいつも私たちに耳を傾けてくださるという意味ではありません。 イザヤ59:2は、神が私たちの言うことを聞かない(聞く)という意味で、罪は私たちを神から引き離すと言っていますが、神はいつも   私たち、彼は 常に 私たちが自分の罪を認め(告白し)、その罪を赦してくれるなら、私たちの言うことを聞いてください。 それは約束です。 (ヨハネ第一1:9;歴代第二2:7)

また、あなたが信者でないなら、神の臨在は重要です。なぜなら、神はすべての人を見て、「誰もが滅びることを望まない」からです。 (ペテロ第二2:3)福音を信じて救い主であると信じて呼び求める人々の叫びをいつも聞きます。 (コリント人への第一の手紙第9章15-1節)「主の名を呼び求める者はだれでも救われる」。 (ローマ3:10)ヨハネ13:6は、だれも背を向けることはなく、だれでも来ることができると言っています。 (黙示録37:22;ヨハネ17:1)

神は誰ですか?
あなたの質問とコメントを読んだ後、あなたは神と彼の息子、イエスをある程度信じているようですが、多くの誤解も持っています。 あなたは人間の意見と経験を通してのみ神を見て、神がしもべであるか要求に応じているかのように、あなたが望むことをすべき人として神を見るように見えるので、あなたは神の性質を判断し、それが「危機に瀕している」と言います。

私の答えは聖書に基づいたものになると最初に言わせてください。それは神が誰であるか、そして彼がどんな人であるかを真に理解するための唯一の信頼できる情報源だからです。

私たちは自分の欲望に従って、自分の口述に合うように自分の神を「創造」することはできません。 私たちは本や宗教団体、その他の意見に頼ることはできません。神が私たちに与えてくださった唯一の情報源である聖書から真の神を受け入れなければなりません。 人々が聖書の全部または一部に疑問を投げかけると、私たちは人間の意見だけを残され、決して同意しません。 私たちには、人間によって創造された架空の神がいます。 彼は私たちの創造物に過ぎず、神ではありません。 イスラエルがしたように、言葉や石の神、あるいは黄金の像を作ったほうがよいでしょう。

私たちは自分たちがやりたいことをする神が欲しいのです。 しかし、私たちの要求によって神を変えることさえできません。 私たちは子供のように振る舞い、自分の道を歩むためのかんしゃくを持っています。 私たちが行うことや判断することは、彼が誰であるかを決定するものではなく、私たちのすべての議論は彼の「性質」に影響を与えません。 私たちがそう言うので、彼の「性質」は「危機に瀕している」わけではありません。 彼は彼が誰であるかです:全能の神、私たちの創造主。

ですから、本当の神は誰ですか。 非常に多くの特性と属性があるので、いくつかだけ言及し、それらすべてを「校正テキスト」するわけではありません。 必要に応じて、オンラインで「バイブルハブ」や「バイブルゲートウェイ」などの信頼できる情報源にアクセスして、調査を行うことができます。

ここに彼の属性のいくつかがあります。 神は創造主であり、主権者であり、全能です。 彼は神聖であり、公正で公正で義にかなった裁判官です。 彼は私たちの父です。 彼は軽くて真実です。 彼は永遠です。 彼は嘘をつかない。 テトス1:2は、次のように語っています。「嘘をつかない神が、ずっと前に約束された永遠の命を願って。 マラキ3:6は、彼は変わらないと言っています、「私は主です、私は変わりません」。

私たちが行うことは何も、行動、意見、知識、状況、または判断が彼の「性質」を変えたり影響を与えたりすることはありません。 私たちが彼を非難したり非難したりしても、彼は変わりません。 彼は昨日、今日、そして永遠に同じです。 さらにいくつかの属性があります。彼はどこにでもいます。 彼は過去、現在、そして未来のすべて(全知)を知っています。 彼は完璧で、彼は愛です(Iヨハネ4:15-16)。 神はすべての人に愛情深く、親切で慈悲深い方です。

ここで、発生するすべての悪いこと、災害、悲劇は、アダムが罪を犯したときに世に入った罪のために起こることに注意する必要があります(ローマ5:12)。 では、私たちの神に対する態度はどうあるべきでしょうか?

神は私たちの創造主です。 彼は世界とその中のすべてを創造しました。 (創世記1-3を参照。)ローマ1:20&21を読んでください。 それは確かに、彼が私たちの創造主であり、彼が神であるため、彼が私たちに値することを意味します 名誉 称賛 と栄光。 それは次のように述べています。「世界の創造以来、神の目に見えない特質–神の永遠の力と神 自然 –はっきりと見られ、作られたものから理解されているので、男性は言い訳ができません。 彼らは神を知っていたが、神を神として賛美したり、神に感謝したりしなかったが、彼らの考えは無駄になり、愚かな心は暗くなった。」

神は神であり、神は私たちの創造主であるため、私たちは神に敬意を表し、感謝しなければなりません。 ローマ人への手紙第1章28節と31節も読んでください。 私はここで非常に興味深いことに気づきました。私たちが神と創造主を尊重しないとき、私たちは「理解せずに」なるということです。

神を敬うことは私たちの責任です。 マタイ6:9は、「天国で芸術をする私たちの父はあなたの御名である」と言っています。 申命記6章5節は、「あなたは心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くして主を愛さなければならない」と述べています。 イエスがサタンに言われたマタイ4:10で、「私から離れて、サタン! それは次のように書かれているからです。「あなたの神、主を崇拝し、主のみに仕えなさい。」

詩篇100節は、「主に喜んで仕えなさい」、「主ご自身が神であることを知ってください」、そして3節「私たちを作ったのは主であり、私たち自身ではない」と言っているとき、これを思い出させます。 3節はまた、「私たちは 彼の 人、 of 彼の牧草地。」 第4節は、「感謝をもって彼の門に入り、賛美をもって彼の宮廷に入る」と述べています。 第5節は、「主は善いので、主の愛ある親切は永遠であり、すべての世代への忠実さです」と述べています。

ローマ人のように、それは私たちに彼に感謝、賞賛、名誉、そして祝福を与えるように指示します! 詩篇103:1は、「わたしの魂よ、主を祝福しなさい。わたしの内にあるすべてのものは、主の聖なる御名を祝福します」と述べています。 詩篇148:5は、「彼らに主をほめたたえさせなさい。 for 彼は命じ、彼らは創造されました。」そして11節で、「地球のすべての王とすべての民」と誰が彼を賛美すべきかを告げ、13節は「彼の名だけが高められているからです」と付け加えています。

物事をより強調するために、コロシア人への手紙第1章16節は、次のように述べています。 彼のために」と「彼はすべてのものの前にあります」そして黙示録4:11は「あなたの喜びのために彼らは創造された」と付け加えています。 私たちは神のために創造されました。神は私たちのために、私たちの喜びのために、または私たちが望むものを手に入れるために創造されたのではありません。 彼は私たちに仕えるためにここにいるのではなく、私たちが彼に仕えるためにここにいます。 黙示録4:11にあるように、「私たちの主であり神であるあなたは、栄光と名誉と賛美を受けるにふさわしいです。あなたはすべてのものを創造したからです。あなたの意志によって、それらは創造され、存在しているからです。」 私たちは彼を崇拝することになっています。 詩篇2:11は、「主を畏敬の念をもって崇拝し、震えながら喜びなさい」と言っています。 申命記6章13節と歴代誌第二2章29節も参照してください。

あなたは「神は以前彼を愛していた」とあなたはヨブのようだと言いました。 神の愛の本質を見てみましょう。そうすれば、私たちが何をしても、神は私たちを愛することをやめないことがわかります。

神が「どんな」理由で私たちを愛するのをやめるという考えは、多くの宗教の間で一般的です。 私が持っている教義書「ウィリアム・エバンスによる聖書の偉大な教義」は、神の愛について語っています。「キリスト教は、至高の存在を「愛」と定めている唯一の宗教です。 それは、他の宗教の神々を、彼らをなだめたり、彼らの祝福を得るために私たちの善行を要求する怒った存在として述べています。」

愛に関しては、1)人間の愛と2)聖書で私たちに明らかにされている神の愛の4つの参照点しかありません。 私たちの愛は罪によって傷つけられています。 神の愛が永遠である間、それは変動するか、あるいは止まることができます。 私たちは神の愛を理解したり理解したりすることさえできません。 神は愛です(ヨハネ第一8:XNUMX)。

バンクロフトの本「エレメンタル神学」(61ページ)は、愛について語っていますが、「愛する人の性格は愛に性格を与える」と述べています。 それは、神が完全であるため、神の愛が完全であることを意味します。 (マタイ5:48を参照。)神は聖なる方なので、神の愛は純粋です。 神は正義なので、神の愛は公正です。 神は決して変わらないので、神の愛は決して変動したり、失敗したり、止まったりすることはありません。 コリント人への第一の手紙第13章11節は、「愛は決して失敗しない」と言って、完全な愛について説明しています。 神だけがこの種の愛を持っています。 詩篇136を読んでください。すべての節は、神の慈悲は永遠に続くと言って、神の慈悲について語っています。 ローマ人への手紙第8章35-39節を読んでください。「だれが私たちをキリストの愛から引き離すことができますか。 苦難か苦痛か迫害か飢饉か裸か危険か剣か?」

38節は次のように続けています。「死も、生も、天使も、公国も、存在するものも、来るものも、力も、高さも、深さも、他の創造されたものも、私たちを引き離すことはできないと私は確信しています。神の愛。」 神は愛なので、私たちを愛さずにはいられません。

神はすべての人を愛しておられます。 マタイ5:45は、「彼は彼の太陽を悪と善に昇らせ、降らせ、義と不義に雨を降らせます」と言っています。 彼はすべての人を愛しているので、彼はすべての人を祝福します。 ヤコブ1:17は、「すべての良い贈り物とすべての完璧な贈り物は上からのものであり、光の父から降りてきます。光の父は、変化も方向転換の影もありません。」 詩篇145:9はこう言っています。「主はすべての人に善い。 彼は彼が作ったすべてに思いやりを持っています。」 ヨハネによる福音書第3章16節は、「神はこの世をとても愛しておられたので、彼の独り子をお与えになりました」と述べています。

悪いことはどうですか。 神は、「神を愛する人々のために、すべてのものが共に善のために働く」と信者に約束されています(ローマ8:28)。 神は物事が私たちの生活に入るのを許すかもしれませんが、神が何らかの方法で、または何らかの理由で彼の心を変えて私たちを愛するのをやめることを選んだからではなく、非常に正当な理由でのみそれらを許したと確信してください。

神は私たちが罪の結果に苦しむことを許すことを選ぶかもしれませんが、彼は私たちを彼らから遠ざけることを選ぶかもしれませんが、いつも神の理由は愛から来ていて目的は私たちのためです。

愛の救いの規定

聖書は、神は罪を憎んでいると言っています。 部分的なリストについては、箴言6:16-19を参照してください。 しかし、神は罪人を憎まれません(Iテモテ2:3&4)。 2ペテロ3:9は、「主は…あなたに対して忍耐強く、あなたが滅びることを望んでおらず、すべての人が悔い改めに来ることを望んでいます」と述べています。

ですから、神は私たちの贖いのための道を用意されました。 私たちが罪を犯したり、神から外れたりするとき、神は私たちを離れることはなく、私たちが戻るのを常に待っています。神は私たちを愛することをやめません。 神はルカ15:11-32で放蕩息子の物語を私たちに与えて、私たちに対する神の愛、わがままな息子の帰りを喜んでいる愛情深い父親の愛を説明しています。 すべての人間の父親がこのようであるわけではありませんが、私たちの天の父はいつも私たちを歓迎します。 イエスはヨハネ6:37で、次のように述べています。 そして、わたしのところに来る者は、追い出さない。」 ヨハネ3:16は、「神は世界をとても愛しておられた」と言っています。 テモテへの手紙第2章4節は、神は「望みます 全ての男性 救われ、真実を知るようになるためです。」 エペソ2:4&5は、「しかし、私たちに対する彼の大きな愛のおかげで、憐れみに満ちた神は、私たちが罪で死んでいたときでさえ、私たちをキリストと共に生きさせました。それはあなたが救われた恵みによるものです。」

全世界での愛の最大のデモンストレーションは、私たちの救いと許しに対する神の備えです。 神の計画の多くが説明されているローマの第4章と第5章を読む必要があります。 ローマ5:8&9は、「神は 実証 私たちが罪人である間に、キリストが私たちのために死なれたという点で、私たちに対する彼の愛。 それ以上に、今や神の血によって義とされたので、私たちは神を通して神の怒りから救われるでしょう。」 ヨハネの手紙第4章9&10節はこう述べています。「これが神が私たちの間で神の愛を示した方法です。神は私たちが神を通して生きることができるように、彼の唯一の息子を世に送りました。 これは愛です。私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪の贖いのいけにえとして御子を遣わしたのです。」

ヨハネによる福音書第15章13節は、「大いなる愛にはこれ以上の人はいない。彼は自分の人生を友人のために定めた」と述べています。 ヨハネの手紙第3章16節は、「これが愛とは何かを知る方法です。イエス・キリストは私たちのために命をお与えになりました…」と言っています。 それが彼です。 これは彼の愛の究極の証拠です。

私たちは神の言うことを信じる必要があります–神は私たちを愛しておられます。 私たちに何が起こっても、神が私たちに神と神の愛を信じるように求められた瞬間にどのように見えても。 「神の心に倣った人」と呼ばれるダビデは、詩篇52章8節で、「私は神の絶え間ない愛を永遠に信頼しています」と述べています。 ヨハネの手紙第4章16節が私たちの目標であるべきです。 「そして、私たちは神が私たちに抱いておられる愛を知り、信じるようになりました。 神は愛であり、愛にとどまる者は神にとどまり、神は彼にとどまります。」

神の基本計画

これが私たちを救う神の計画です。 1)私たちは皆罪を犯しました。 ローマ人への手紙第3章23節は、「すべての人が罪を犯し、神の栄光に満たない」と述べています。 ローマ人への手紙第6章23節は「罪の報いは死です」と言っています。 イザヤ59:2は、「私たちの罪は私たちを神から引き離しました」と言っています。

2)神は道を提供してくださいました。 ヨハネ3:16は、「神はこの世をとても愛しておられたので、独り子をお与えになりました…」と述べています。ヨハネ14:6で、イエスはこう言われました。 だれも父のもとに来るのではなく、わたしによって来るのです。」

コリント人への第一の手紙第15章1節と2節「これは神からの救いの無料の賜物であり、あなたが救われるために私が提示した福音です。」 3節は「キリストは私たちの罪のために死んだ」と述べ、4節は「彼は埋葬され、26日目に育てられた」と続けています。 マタイ28:2(KJV)は、「これは、罪の赦しのために多くの人に流される新しい契約のわたしの血です」と述べています。 私は24:XNUMX(NASB)に、「彼自身が十字架上の彼の体に私たちの罪を負わされた」と言っています。

3)良い働きをしても救いを得ることはできません。 エペソ2:8&9はこう言っています。「恵みによってあなたは信仰によって救われます。 そしてそれはあなた自身のものではなく、それは神の賜物です。 仕事の結果ではなく、誰も自慢してはいけません。」 テトス3:5は、「しかし、私たちの救い主である神の人への優しさと愛が現れたとき、私たちが行った義の業によってではなく、彼の憐れみに従って私たちを救った…」と述べています。私たちを救い、私たちを聖なる生活に呼んだのは、私たちがしたことのためではなく、彼自身の目的と恵みのためです。」

4)神の救いと赦しをあなた自身のものにする方法:ヨハネ3:16は、「神を信じる者は誰でも滅びることなく、永遠の命を持つ」と述べています。 ヨハネは、ヨハネの本だけで50回信じるという言葉を使って、神の永遠のいのちと許しの無料の贈り物を受け取る方法を説明しています。 ローマ人への手紙第6章23節は、「罪の報いは死ですが、神の賜物は私たちの主イエス・キリストによる永遠のいのちです」と述べています。 ローマ人への手紙第10章13節は、「主の名を呼び求める者はみな救われる」と言っています。

許しの保証

これが、私たちの罪が赦されているという確信がある理由です。 永遠の命は「信じる者すべて」と「神は嘘をつかない」という約束です。 ヨハネによる福音書第10章28節は、「わたしは彼らに永遠のいのちを与えます。彼らは決して滅びることはありません」と述べています。 ヨハネ1:12が言ったことを思い出してください。 それは、愛、真理、正義という彼の「性質」に基づく信頼です。

あなたが彼に来てキリストを受け入れたなら、あなたは救われます。 ヨハネ6:37は、「わたしのところに来る者は、決して追い出されることはない」と言っています。 あなたが彼にあなたを許し、キリストを受け入れるように頼んでいないなら、あなたは今まさにそれをすることができます。

イエスが誰であるか、そして聖書に示されているもの以外のバージョンのイエスがあなたのためにしたことを信じるなら、あなたは「心を変え」、神の子であり世界の救い主であるイエスを受け入れる必要があります。 。 神への唯一の道であることを忘れないでください(ヨハネ14:6)。

許し

私たちの許しは私たちの救いの貴重な部分です。 赦しの意味は、私たちの罪が捨てられ、神はもはやそれらを覚えていないということです。 イザヤ38:17は、「あなたは私の罪をすべてあなたの後ろに投げ捨てました」と言っています。 詩篇86:5は、「主はあなたのために善良であり、許す準備ができており、あなたを呼び求めるすべての人に愛情に満ちています」と述べています。 ローマ人への手紙第10章13節を参照してください。 詩篇103:12は、「東が西からである限り、これまでのところ、彼は私たちの罪を私たちから取り除いた」と述べています。 エレミヤ31章39節は、「わたしは彼らの不義を赦し、彼らの罪はもう覚えていません」と言っています。

ローマ人への手紙第4章7節と8節はこう述べています。「不法な行いが許され、罪がおおわれた人々は幸いです。 主がその罪を考慮に入れられない人は幸いです。」 これは許しです。 あなたの許しが神の約束ではないなら、あなたはそれをどこで見つけますか。すでに見てきたように、あなたはそれを得ることができないからです。

コロサイ1:14は、「私たちが贖いを持っているのは、罪の赦しでさえある」と述べています。 使徒5:30&31を参照してください。 13:38と26:18。 これらの聖句はすべて、私たちの救いの一部としての赦しについて語っています。 使徒行伝第10章43節は、「彼を信じる者は皆、彼の名によって罪の赦しを受ける」と述べています。 エペソ人への手紙第1章7節はまた、「彼の恵みの富に応じて、私たちが彼の血によって贖い、罪の赦しを持っているのは誰か」と述べています。

神が嘘をつくことは不可能です。 彼はそれができません。 それは恣意的ではありません。 許しは約束に基づいています。 私たちがキリストを受け入れるならば、私たちは許されます。 使徒10:34は、「神は人を尊重する者ではない」と述べています。 NIV訳には、「神は好意を示さない」と書かれています。

ヨハネの手紙一1章に行って、失敗して罪を犯した信者にどのように適用されるかを示してほしい。 私たちは彼の子供であり、人間の父、または放蕩息子の父として許しているので、天の父は私たちを許し、何度も何度も私たちを受け入れます。

罪は私たちを神から引き離すことを知っているので、私たちが神の子供であるときでさえ、罪は私たちを神から引き離します。 それは私たちを彼の愛から切り離すことはなく、私たちがもはや彼の子供ではないことを意味するのではありませんが、それは私たちの彼との交わりを壊します。 ここでは感情に頼ることはできません。 あなたが正しいことをすれば、告白しなさい、彼はあなたを許したという彼の言葉を信じてください。

私たちは子供のようです

人間の例を使ってみましょう。 小さな子供が従わずに直面したとき、彼はそれを覆ったり、罪悪感のために親から嘘をついたり隠れたりするかもしれません。 彼は自分の不正行為を認めることを拒否するかもしれません。 このように、彼は両親が彼のしたことを発見することを恐れ、両親が彼に腹を立てたり、発見したときに彼を罰したりすることを恐れているので、両親から離れました。 両親との親密さと快適さは壊れています。 彼は彼らが彼に対して持っている安全性、受容そして愛を経験することができません。 子供はエデンの園に隠れているアダムとイブのようになりました。

私たちは天の御父と同じことをします。 私たちが罪を犯すとき、私たちは罪悪感を感じます。 私たちは、彼が私たちを罰するか、私たちを愛するのをやめたり、私たちを追い払ったりするのではないかと心配しています。 私たちは自分たちが間違っていることを認めたくありません。 私たちの神との交わりは壊れています。

神は私たちを離れません、彼は私たちを決して離れないことを約束されました。 マタイ28:20を参照してください。「そして確かに、私はいつでもあなたと一緒にいます。時代の終わりまで」。 私たちは彼から隠れています。 彼はすべてを知っていて見ているので、私たちは本当に隠すことはできません。 詩篇139:7は、「あなたの霊からどこへ行けますか? どこから逃げられますか?」 私たちが神から隠れているとき、私たちはアダムのようです。 親が子供に彼の不従順を認めて認めて欲しいのと同じように、彼は私たちを求めて、私たちが許しのために彼に来るのを待っています。 これが天の御父が望んでおられることです。 彼は私たちを許すのを待っています。 彼はいつも私たちを連れ戻します。

人間の父親は子供を愛することをやめるかもしれませんが、それはめったに起こりません。 私たちが見てきたように、神と共に、私たちに対する神の愛は決して失敗することはなく、止まることもありません。 彼は永遠の愛で私たちを愛しています。 ローマ人への手紙第8章38節と39節を思い出してください。 私たちを神の愛から引き離すことはできないことを忘れないでください。私たちは神の子供であることをやめません。

そうです、神は罪を憎まれ、イザヤ59:2が言うように、「あなたの罪はあなたとあなたの神との間で分離され、あなたの罪はあなたから彼の顔を隠しました。」 1節には、「主の腕は短すぎて救うことができず、耳も鈍くて聞くことができない」と書かれていますが、詩篇66:18は、「わたしが心の不義を考えるなら、主はわたしの言うことを聞かないでしょう。 。」

ヨハネの手紙第2章1&2節は、信者にこう語っています。 しかし、誰かが罪を犯した場合、私たちの弁護において父に語りかける人がいます。それは義人であるイエス・キリストです。」 信者は罪を犯すことができます。 実際、私ヨハネ1:8&10は、「私たちが罪のないことを主張するなら、私たちは自分自身を欺き、真実は私たちの中にはありません」と言います。私たちの中にはありません。」 私たちが罪を犯すとき、神は私たちに9節で、「私たちが告白する(認める)なら、 、彼は忠実であり、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めるだけです。」

We 私たちの罪を神に告白することを選ばなければならないので、私たちが許しを経験しなければ、それは私たちのせいであり、神のせいではありません。 神に従うことは私たちの選択です。 彼の約束は確かだ。 彼は私たちを許します。 彼は嘘をつかない。

ヨブ記は神の性格を詩します

あなたが彼を育ててからのヨブを見て、それが神と私たちの神との関係について私たちに本当に教えていることを見てみましょう。 多くの人々がヨブ記、その物語と概念を誤解しています。 それは聖書の中で最も誤解されている本の一つかもしれません。

最初の誤解の1つは、 引き受けます その苦しみは、常にまたはほとんどの場合、私たちが犯した罪に対する神の怒りのしるしです。 明らかに、それはヨブのXNUMX人の友人が確信していたことであり、神は最終的に彼らを叱責しました。 (後でまた話を戻します。)もう一つは、繁栄や祝福は常に、あるいは通常、神が私たちを喜ばれていることのしるしであると仮定することです。 違う。 これは人間の考えであり、私たちが神の親切を得ると仮定した考え方です。 ヨブ記から何が目立ったのかと聞いたら、「何もわからない」と答えました。 誰がジョブを書いたのか誰にもわからないようです。 ヨブが何が起こっているのかをすべて理解したことを私たちは知りません。 私たちのように、彼も聖書を持っていませんでした。

神とサタンの間で何が起こっているのか、そして義の勢力や追随者と悪の勢力との間の戦いを理解しない限り、この説明を理解することはできません。 サタンはキリストの十字架のために敗北した敵ですが、彼はまだ拘留されていないと言うことができます。 この世界では、人々の魂をめぐってまだ激しい戦いが続いています。 神は私たちが理解するのを助けるためにヨブ記と他の多くの聖書を私たちに与えてくださいました。

第一に、先に述べたように、すべての悪、痛み、病気、そして災害は、罪が世界に侵入することから生じます。 神は悪を行ったり創造したりしませんが、災害が私たちを試すことを許しておられるかもしれません。 神の許可なしに私たちの生活に入るものは何もありません。私たちが犯した罪の結果を正したり、苦しんだりすることさえできます。 これは私たちを強くするためです。

神は私たちを愛さないことを恣意的に決定しません。 愛は彼の存在そのものですが、彼はまた神聖で公正です。 設定を見てみましょう。 第1章6節では、「神の子」が神に現れ、サタンがその中に来ました。 「神の子」はおそらく天使であり、おそらく神に従った人々とサタンに従った人々の混合した会社です。 サタンは地球上を歩き回っていたから来ました。 これは私にペトロの手紙一5:8を思い起こさせます。「あなたの敵は、とどろくライオンのようにうろつき、誰かをむさぼり食うように求めています。」 神は彼の「しもべの仕事」を指摘されており、ここに非常に重要な点があります。 ヨブは彼の義の僕であり、非難がなく、直立していて、神を恐れ、悪から立ち返ると彼は言います。 神はここでヨブを罪で非難しているところはどこにもありません。 サタンは基本的に、ヨブが神に従う唯一の理由は、神が彼を祝福したからであり、神がそれらの祝福を取り去った場合、ヨブは神を呪うだろうと言っています。 ここに対立があります。 だから神はそれから サタンを許す ヨブを苦しめ、彼の愛と彼自身への忠実さをテストします。 第1章21&22章を読んでください。 ジョブはこのテストに合格しました。 「このすべてにおいて、ヨブは罪を犯したり、神を非難したりしませんでした」と書かれています。 第2章で、サタンは再び神にヨブを試すように挑戦します。 再び神はサタンがヨブを苦しめることを許されます。 ヨブは2:10に、「逆境ではなく、神からの善を受け入れましょうか」と答えます。 2:10には、「このヨブはすべて、唇で罪を犯したのではありません」と書かれています。

サタンは神の許可なしには何もできないことに注意してください、そして彼は限界を設定します。 新約聖書は、ルカ22:31でこれを示しており、「シモン、サタンはあなたを望んでいた」と述べています。 NASBはそれをこのように言い、サタンは「あなたを小麦としてふるいにかける許可を要求した」と言っています。 エペソ6:11&12を読んでください。 それは、「鎧全体または神を身に着けなさい」そして「悪魔の計画に立ち向かう」ことを私たちに告げています。 私たちの闘いは肉と血に対してではなく、支配者に対して、当局に対して、この暗い世界の力に対して、そして天国の悪の霊的な力に対してです。」 明確にしてください。 このすべてにおいて、ヨブは罪を犯していませんでした。 私たちは戦いの最中です。

さて、ペトロの手紙一5:8に戻って、読み進めてください。 それは基本的にヨブ記を説明しています。 「しかし、同じ苦しみの経験が世界にいるあなたの兄弟たちによって成し遂げられていることを知って、あなたの信仰に固く、彼(悪魔)に抵抗してください。 あなたがしばらく苦しんだ後、あなたをキリストの永遠の栄光に召されたすべての恵みの神は、あなたを完全にし、確認し、強め、確立するでしょう。」 これは苦しみの強い理由であり、苦しみはあらゆる戦いの一部であるという事実に加えて。 私たちが試されたことがなければ、私たちはスプーンで育てられた赤ちゃんになり、成熟することはありません。 テストでは、私たちはより強くなり、神についての知識が増し、神が誰であるかが新しい方法でわかり、神との関係がより強くなります。

ローマ人への手紙第1章17節には、「正義は信仰によって生きる」と書かれています。 ヘブライ11:6は、「信仰がなければ、神を喜ばせることは不可能です」と述べています。 2コリント5:7は、「私たちは視覚ではなく信仰によって歩む」と述べています。 理解できないかもしれませんが、それは事実です。 私たちは、神が許すどんな苦しみにおいても、これらすべてにおいて神を信頼しなければなりません。

サタンの堕落以来(エゼキエル28:11-19;イザヤ14:12-14;黙示録12:10を読んでください。)この対立は存在し、サタンは私たち一人一人を神から遠ざけることを望んでいます。 サタンはイエスを誘惑して父を不信にさせようとしました(マタイ4:1-11)。 それは庭のイブから始まりました。 注意してください、サタンは彼女に神の性格、神の愛と彼女の世話を疑わせることによって彼女を誘惑しました。 サタンは、神が彼女から何か良いものを守っておられ、愛情がなく不公平であるとほのめかしました。 サタンは常に神の王国を乗っ取り、神の民を神に背かせようとしています。

私たちは、サタンが絶えず私たちを変えて神から引き離そうとしているこの「戦争」に照らして、ヨブの苦しみと私たちの苦しみを見なければなりません。 神がヨブを義で非難されないと宣言したことを覚えておいてください。 これまでのところ、アカウントにはヨブに対する罪の起訴の兆候はありません。 ヨブがしたことのために、神はこの苦しみを許されませんでした。 彼は彼を裁いておらず、彼に腹を立てていなかったし、彼を愛することをやめなかった。

今、明らかに苦しみは罪のせいであると信じているヨブの友人たちが絵に入ります。 私は神が彼らについて言われていることだけを参照することができ、彼らがヨブを裁いたので、他の人を裁かないように注意してください。 神は彼らを叱責しました。 ヨブ42:7&8はこう言っています、「主はヨブにこれらのことを言われた後、テマニびとエリパズに言われた。 怒って あなたとあなたの二人の友人と一緒に。あなたは私のしもべヨブのように正しいことを私に話していないからです。 それで今、七頭の雄牛と七頭の雄羊を取り、私のしもべヨブに行き、あなた自身のために全焼のいけにえをささげなさい。 私のしもべヨブはあなたのために祈ります、そして私は彼の祈りを受け入れ、あなたの愚かさに従ってあなたに対処しません。 私のしもべヨブのように、あなたは私に正しいことを話していないのです。」神は彼らがしたことに対して彼らに腹を立て、神に犠牲をささげるように彼らに告げました。 彼らがヨブのように神についての真理を語っていなかったので、神は彼らをヨブに行かせ、ヨブに彼らのために祈るように頼んだことに注意してください。

彼らのすべての対話(3:1-31:40)において、神は黙っていました。 あなたは神があなたに沈黙していることについて尋ねました。 なぜ神がそんなに沈黙していたのか、それは本当に言いません。 時々、彼は私たちが彼を信頼するのを待っている、信仰によって歩む、あるいは本当に聖書の中で答えを探す、あるいはただ静かに物事について考えるのを待っているかもしれません。

振り返って、ジョブがどうなるか見てみましょう。 ヨブは、逆境が罪から生じることを証明しようと決心している彼の「いわゆる」友人からの批判に苦しんでいます(ヨブ4:7&8)。 私たちは、最後の章で神がヨブを叱責することを知っています。 どうして? ヨブは何が悪いのですか? なぜ神はこれをするのですか? ヨブの信仰は試されていなかったようです。 今では厳しくテストされており、おそらく私たちのほとんどがこれまで以上にテストされています。 このテストの一部は、彼の「友達」の非難だと思います。 私の経験と観察では、他の信者からの判断と非難は大きな試練と落胆だと思います。 神の言葉が裁かないと言っていることを覚えておいてください(ローマ14:10)。 むしろそれは私たちに「互いに励まし合う」ことを教えています(ヘブライ3:13)。

神は私たちの罪を裁かれ、それが苦しみの一つの考えられる理由ですが、「友人」が暗示しているように、それは必ずしも理由ではありません。 明らかな罪を見ることは、それが別のものであると仮定して、一つのことです。 目標は回復であり、破壊や非難ではありません。 ヨブは神と神の沈黙に腹を立て、神に質問し、答えを求め始めます。 彼は怒りを正当化し始めます。

27:6章でヨブは「わたしは自分の義を維持します」と言っています。 後に神は、ヨブが神を非難することによってこれをしたと言います(ヨブ40:8)。 第29章で、ヨブは疑っています。過去形で神が彼を祝福していることに言及し、神はもはや彼と一緒にいないと言っています。 まるで he 神は以前彼を愛していたと言っています。 マタイ28:20は、これは真実ではないと言っていることを覚えておいてください。神はこの約束を与えられます。「そして、私はいつでもあなたと一緒にいます。時代の終わりまでです。」 ヘブライ13:5は、「私は決してあなたを離れたり、見捨てたりしません」と言っています。 神はヨブを離れることはなく、アダムとイブと同じように最終的に彼に話しかけました。

私たちは、神の存在を「感じる」ことができず、まだ祈りの答えを受け取っていないときでも、視覚(または感情)ではなく信仰によって歩み続け、神の約束を信頼することを学ぶ必要があります。 ヨブ30:20でヨブは、「神よ、あなたはわたしに答えません」と言っています。 今、彼は不平を言い始めています。 第31章で、ヨブは神が彼の言うことを聞かなかったと非難し、神だけが聞くなら神の前で彼の義を主張し擁護すると言っています(ヨブ31:35)。 ヨブ記31:6を読んでください。 23:1-5章では、ヨブは神に不平を言っています。神は答えていないからです。 神は沈黙している-彼は神が彼に彼がしたことの理由を与えていないと言います。 神はヨブや私たちに答える必要はありません。 私たちは本当に神に何も要求することはできません。 神が話すとき、神がヨブに言われることを見てください。 ヨブ38:1は、「知識なしで話すのはだれですか」と言っています。 ヨブ40:2(NASB)は、「障害発見者は全能者と争うのですか?」と言っています。 ヨブ40:1&2(NIV)で、神はヨブが彼を「争う」、「訂正する」、「非難する」と言われています。 神はヨブの答えを要求することによって、ヨブの言うことを覆します 彼の 質問。 3節はこう言っています。 貴社 あなたは答えます me。」 40:8章で神はこう言われます。「わたしの正義を信用しないでしょうか。 自分を正当化するために私を非難してくれませんか?」 誰が何を誰に要求するのか?

それから神は再びヨブに創造主としての力で挑戦しますが、それに対する答えはありません。 神は本質的に、「私は神であり、私は創造主であり、私が誰であるかを信用しないでください。 私の愛、私の正義を疑わないでください。私は創造主である神です。」

神はヨブが過去の罪のために罰せられたとは言われませんが、「私だけに神であるから、私に質問しないでください」と言われます。 私たちは神に要求する立場にはありません。 彼だけが主権者です。 神は私たちが神を信じることを望んでおられることを忘れないでください。 彼を喜ばせるのは信仰です。 神が私たちに彼は公正で愛情深いと言われるとき、神は私たちに彼を信じてほしいと願っておられます。 神の応答はヨブに答えも頼りもせず、悔い改めて礼拝することを余儀なくされました。

ヨブ42:3で、ヨブは「確かに、私は理解できなかったこと、私が知ることができる素晴らしいことについて話しました」と言っていると引用されています。 ヨブ40:4(NIV)で、ヨブは「私は価値がない」と言っています。 NASBは「私は取るに足らない」と言っています。 ヨブ40:5でヨブは「答えがない」と言い、ヨブ42:5で彼は「私の耳はあなたのことを聞いていたが、今は私の目があなたを見た」と言っています。 それから彼は、「私は自分を軽蔑し、ほこりや灰で悔い改めます」と言います。 彼は今、正しい神である神をより深く理解しています。

神は常に私たちの罪を許してくださいます。 私たちは皆失敗し、時には神を信頼しません。 モーセ、アブラハム、エリヤ、ヨナなど、神との歩みのある時点で失敗した聖書の人々や、苦くなったナオミとして神がなさっていることを誤解した人々、そしてキリストを否定したペテロについて考えてみてください。 神は彼らを愛するのをやめましたか? 番号! 彼は忍耐強く、辛抱強く、慈悲深く、寛容でした。

規律

確かに神は罪を憎まれており、人間の先祖と同じように、私たちが罪を犯し続けるならば、神は私たちを懲らしめ、正してくださいます。 彼は状況を利用して私たちを裁くかもしれませんが、彼の目的は、親として、そして私たちへの愛から、私たちを彼自身との交わりに戻すことです。 彼は忍耐強く、辛抱強く、慈悲深く、許す準備ができています。 人間の父のように、彼は私たちが「成長」し、義にかなって成熟することを望んでいます。 もし彼が私たちを懲らしめなかったら、私たちは甘やかされて育った未熟な子供たちになるでしょう。

彼はまた私たちに私たちの罪の結果を苦しめるかもしれませんが、彼は私たちを否定したり、私たちを愛することをやめたりしません。 私たちが正しく反応し、罪を告白し、私たちが変わるのを助けるように彼に頼むならば、私たちは私たちの父のようになるでしょう。 ヘブル人への手紙第12章5節は、「私の息子よ、主の懲らしめを軽んじてはいけません。主があなたを叱責するとき、心を失ってはなりません。主は愛する人を懲らしめ、息子として受け入れるすべての人を罰するからです。」 7節には、「主が愛する者のために、主は懲らしめられます。 息子が懲らしめられていないことについて」そして9節は、「さらに、私たち全員に、私たちを懲らしめた人間の父親がいて、彼らを尊敬していました。 私たちの霊の父にどれだけ服従して生きるべきか。」 10節は、「神は、私たちが神の聖さを分かち合うことができるように、私たちの善のために私たちを懲らしめます」と述べています。

「当時、規律は心地よいとは思えませんが、苦痛を伴いますが、それによって訓練を受けた人々に義と平和の収穫をもたらします。」

神は私たちをより強くするために私たちを懲らしめます。 ヨブは決して神を否定しませんでしたが、神を不信と信用を失い、神は不公平であると言いましたが、神が彼を叱責したとき、彼は悔い改め、彼の過ちを認め、神は彼を回復しました。 ジョブは正しく応答しました。 ダビデやピーターのような他の人も失敗しましたが、神はそれらも回復されました。

イザヤ55:7はこう言っています。

もしあなたが倒れたり失敗したりした場合は、ヨハネの手紙一1:1を適用し、ダビデとペテロがしたように、そしてヨブがしたようにあなたの罪を認めてください。 彼は許します、彼は約束します。 人間の父親は子供を正しますが、間違いを犯す可能性があります。 神はしません。 彼は皆知っている。 彼は完璧です。 彼は公正で公正であり、あなたを愛しています。

なぜ神は黙っているのか

あなたは祈るときになぜ神が黙っていたのかという質問を提起しました。 ヨブをテストするときも、神は黙っていました。 理由はありませんが、推測しかできません。 たぶん、彼はサタンに真実を示すためにすべてを演じる必要があったのかもしれませんし、あるいはヨブの心の中での彼の仕事はまだ終わっていなかったのかもしれません。 たぶん、私たちはまだ答えの準備ができていません。 神は知っている唯一の人です、私たちはただ神を信頼しなければなりません。

詩篇66章18節は、祈りについての一節で、「わたしが心の中で不義を考えるならば、主はわたしの言うことを聞かない」と言っています。 仕事はこれをやっていた。 彼は信頼をやめ、質問を始めました。 これは私たちにも当てはまります。

他の理由も考えられます。 彼はあなたを信頼させ、視覚、経験、感情ではなく、信仰によって歩ませようとしているのかもしれません。 彼の沈黙は私たちに彼を信頼し、求めることを強います。 それはまた、私たちに祈りに固執することを強制します。 それから私たちは、私たちに答えを与えてくださるのは本当に神であるということを学び、神が私たちのためにしてくださるすべてのことに感謝し、感謝するように教えてくださいます。 それは、彼がすべての祝福の源であることを私たちに教えています。 ヤコブ1:17を思い出してください。「すべての良い完璧な贈り物は上からのものであり、影を変えるように変わらない天の光の父から降りてきます。 ヨブと同じように、私たちはその理由を決して知らないかもしれません。 私たちはヨブと同じように、神が誰であるか、神は私たちの創造主であり、私たち神ではないことを認識するかもしれません。 彼は私たちが来て私たちの必要と欲求を満たすことができる私たちの僕ではありません。 彼は何度もそうしますが、彼の行動の理由を私たちに与える必要さえありません。 彼は神であるため、私たちは彼を敬い、崇拝しなければなりません。

神は私たちが自由にそして大胆に、しかし敬意を持って謙虚に神に来ることを望んでおられます。 彼は私たちが尋ねる前にすべての必要と要求を見て聞いているので、人々は「なぜ尋ねるのか、なぜ祈るのか」と尋ねます。 彼がそこにいて、彼が本物であり、彼であることに気付くように、私たちは尋ねて祈ると思います ありません 彼は私たちを愛しておられるので、私たちの言うことを聞いて答えてください。 彼はとても良いです。 ローマ人への手紙第8章28節にあるように、彼はいつも私たちにとって最善のことをしてくれます。

リクエストが届かないもうXNUMXつの理由は、リクエストがないことです。 彼の 行われるか、神の言葉で明らかにされた彼の書面による意志に従って私たちは尋ねません。 ヨハネの手紙第5章14節は、「そして、彼の意志に従って何かを尋ねれば、彼が私たちの言うことを聞いていることを知っています…私たちが彼に求めた要求があることを知っています。」 イエスが「わたしの意志ではなく、あなたの意志が成し遂げられる」と祈ったことを覚えておいてください。 マタイ6:10、主の祈りも参照してください。 それは私たちに、「天国のように、地上で、あなたは成し遂げられる」と祈ることを教えています。

答えられない祈りのその他の理由については、ヤコブ4:2を見てください。 「聞かないから持ってない」と書いてあります。 わざわざ祈ったり聞いたりすることはありません。 それはXNUMX節に続きます。「あなたは間違った動機で尋ねるので(KJVは間違って尋ねると言います)、あなたは自分の欲望でそれを消費することができるので、あなたは尋ねます、そして受け取りません。」 これは私たちが利己的であることを意味します。 誰かが私たちが私たちの個人的な自動販売機として神を使っていると言いました。

たぶん、あなたは祈りに関する本や一連の人間の考えではなく、聖書だけから祈りのトピックを研究するべきです。 私たちは神に何かを稼いだり要求したりすることはできません。 私たちは自己を最優先する世界に住んでおり、他の人々と同じように神を尊重し、彼らが私たちを最優先し、私たちが望むものを私たちに与えることを要求します。 私たちは神に仕えてほしいのです。 神は私たちが要求ではなく要求をもって神に来ることを望んでおられます。

フィリピ4:6は、「何の心配もありませんが、すべてにおいて、祈りと嘆願によって、感謝をもって、あなたの願いを神に知らせましょう」と述べています。 ペトロの手紙一5章6節は、「それゆえ、神の力強い御手の下で、やがてあなたを持ち上げられるように、謙虚になりなさい」と言っています。 ミカ6:8は言っています、「彼はあなたに何が良いかを示しました。 そして、主はあなたに何を求められますか? 公正に行動し、憐れみを愛し、あなたの神と共に謙虚に歩むこと。」

結論

ヨブから学ぶことはたくさんあります。 テストに対するヨブの最初の反応は信仰の1つでした(ヨブ21:2)。 聖書は、「視覚ではなく信仰によって歩む」べきだと言っています(コリント第二5:7)。 神の正義、公正、愛を信頼してください。 私たちが神に質問するなら、私たちは自分自身を神の上に置き、自分自身を神にしているのです。 私たちは自分たちを全地球の裁判官の裁判官にしています。 私たちは皆質問がありますが、神を神として尊敬する必要があります。後でヨブのように失敗したときは、悔い改める必要があります。つまり、ヨブのように「心を変え」、神が誰であるかという新しい視点を得る必要があります。ヨブがしたように彼を崇拝しなさい。 神を裁くのは間違っていることを認識する必要があります。 神の「自然」が危機に瀕することは決してありません。 あなたは神が誰であるか、神が何をすべきかを決めることはできません。 あなたは決して神を変えることはできません。

ヤコブ1:23&24は、神の言葉は鏡のようなものだと言っています。 「言葉を聞いても言葉を聞かない人は、鏡で顔を見て、自分を見た後、立ち去ってすぐに自分の姿を忘れてしまうような人だ」と書かれている。 あなたは神がヨブとあなたを愛するのをやめたと言いました。 彼がそうしなかったことは明らかであり、神の言葉は彼の愛は永遠であり、失敗しないと言っています。 しかし、あなたは「彼の助言を暗くした」という点で、ヨブとまったく同じでした。 これは、あなたが彼、彼の知恵、目的、正義、裁き、そして彼の愛を「信用していない」ことを意味すると思います。 あなたはヨブのように、神に「過ちを見いだしている」のです。

「仕事」の鏡で自分をはっきりと見てください。 ヨブがそうであったように、あなたは「過ちを犯している」人ですか? ヨブと同じように、私たちが自分の過ちを告白した場合、神は常に許す準備ができています(ヨハネ第一1:9)。 彼は私たちが人間であることを知っています。 神を喜ばせることは信仰についてです。 あなたが心の中で作り上げている神は本物ではなく、聖書の神だけが本物です。

物語の冒頭で、サタンは偉大な​​天使のグループと共に現れたことを思い出してください。 聖書は、天使たちが私たちから神について学ぶことを教えています(エペソ3:10&11)。 大きな対立が起こっていることも忘れないでください。

私たちが「神を信用しない」とき、私たちが神を不公平で不公平で愛情のないものと呼ぶとき、私たちはすべての天使の前で神の信用を傷つけています。 私たちは神を嘘つきと呼んでいます。 エデンの園でサタンがイブに神の信用を傷つけたことを思い出してください。彼は不公平で不公平で愛情がないことを暗示しています。 仕事は最終的に同じことをしました、そして私たちもそうします。 私たちは世界の前と天使の前で神を不名誉にします。 代わりに、私たちは彼を敬わなければなりません。 私たちはどちらの側にいますか? 選択は私たちだけです。

ヨブは彼の選択をしました、彼は悔い改めました、すなわち、神が誰であるかについて彼の考えを変えました、彼は神と彼が神との関係で誰であったかについてより深い理解を深めました。 彼は42章3節と5節で次のように述べています。「確かに私は理解できないこと、私には理解できないほど素晴らしいことについて話しました…しかし今、私の目はあなたを見ています。 ですから、私は自分を軽蔑し、ほこりや灰で悔い改めます。」 ヨブは彼が全能者と「争った」ことを認めました、そしてそれは彼の場所ではありませんでした。

物語の終わりを見てください。 神は彼の告白を受け入れ、彼を回復し、彼を二重に祝福しました。 ヨブ42:10&12は、「主は彼を再び繁栄させ、以前のXNUMX倍の量を与えました…主はヨブの人生の後半を前半よりも祝福されました」と述べています。

私たちが神に要求し、争い、「知識なしに考える」のであれば、私たちも神に許し、「神の前を謙虚に歩む」ように求めなければなりません(ミカ6:8)。 これは、私たちが彼が私たちとの関係にあるのは誰かを認識し、ヨブがしたように真理を信じることから始まります。 ローマ人への手紙第8章28節に基づく人気のある合唱は、「彼は私たちのためにすべてのことをしてくれます」と言っています。 聖書は、苦しみには神の目的があり、それが私たちを懲らしめることであるならば、それは私たちの利益のためであると言っています。 ヨハネによる福音書第1章7節は、「光の中を歩く」と言っています。これは、彼の明らかにされた言葉、神の言葉です。

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