המקרא אינו משתמש במונח "חברה נטולת מזומנים", אך הוא רומז בעקיפין כאשר הוא מדבר על האנטי-ישו שבעזרת הנביא הכוזב מחלל את המקדש בירושלים במהלך הצרה. אירוע זה נקרא תועבה של שממה. סימן החיה מוזכר רק בהתגלות 13: 16-18; 14: 9-12 ו -19: 20. ברור שאם השליט דורש את סימנו לקנות או למכור, זה אומר שהחברה תהיה חסרת מזומנים. התגלות 13: 16-18 אומרת, "הוא גורם לכולם, קטנים וגדולים, עשירים ועניים, חופשיים ועבדים, לסמן על יד ימין או על המצח, כך שאיש לא יוכל לקנות או למכור אלא אם כן יש לו הסימן, כלומר שם החיה או מספר שמה. זה מחייב חוכמה, מי שיש לו הבנה יחשב את מספר החיה, כי זה מספר האדם ומספרו 666.

החיה (אנטי-ישו) הוא שליט עולמי אשר בכוחו של הדרקון (השטן - התגלות 12: 9 ו- 13: 2) ובעזרתו של הנביא הכוזב מעמיד את עצמו ודורש לעבוד אותו כאלוהים. אירוע ספציפי זה מתרחש באמצע הצרה כאשר הוא עוצר את הקרבנות והקרבנות במקדש. (קרא בעיון דניאל 9: 24-27; 11:31 & 12:11; מתיא 24:15; מרקוס 13:14; אסלוניה 4: 13-5: 11 ו- 2 סלוניאיות 2: 1-12 והתגלות פרק 13. הנביא הכוזב דורש לבנות דימוי של החיה ולעבוד אותה. אירועים אלה מתרחשים במהלך הצרה שבה בהתגלות 13 אנו רואים את האנטי-ישו הדורש את חותמו על כולם על מנת שיקנו או ימכרו.

סימן החיה יהיה בחירה, אך שני התסלונים 2 מראה כי מי שמסרב לקבל את ישוע כאלוהים ומושיע מחטא, יתעוור ויתונה. המאמינים שנולדו מחדש רובם משוכנעים כי התקרבות הכנסייה מתרחשת לפני זה וכי לא נסבול את חמתו של אלוהים (סלוניא א ', 2: 5). אני חושב שאנשים רבים חוששים שנוכל בטעות לקחת את הסימן הזה. דבר אלוהים אומר ב טימותיוס 9: 2, "אלוהים לא נתן לנו רוח של פחד, אלא של אהבה וכוח ושכל בריא." רוב הקטעים בנושא זה אומרים שצריך להיות לנו חוכמה והבנה. אני חושב שעלינו לקרוא את כתבי הקודש וללמוד אותם בעיון, כך שנדע לנושא זה. אנו נמצאים בתהליך מענה לשאלות אחרות בנושא זה (הצרה). אנא קרא אותם כאשר הם מתפרסמים וקרא אתרי אינטרנט אחרים על ידי מקורות אוונגליסטיים מכובדים וקרא ולמד את כתבי הקודש הבאים: ספרי דניאל והתגלות (אלוהים מבטיח ברכה על מי שקרא את הספר האחרון), מתי פרק 1; סמן פרק 7; לוק פרק כא; אני סלוניקים, במיוחד פרקים 24 & 13; 21 סלוניקים פרק ב '; יחזקאל פרקים 4-5; ישעיה פרק 2; ספר עמוס וכל כתבי הקודש האחרים בנושא זה.

היזהר מכתות המנבאות תאריכים וטוענות שישו כאן; במקום זאת חפשו סימנים כתבי הקודש של בוא הימים האחרונים וחזרתו של ישוע, במיוחד את 2 סלוניאיות 2 ומתי 24. ישנם אירועים שטרם התרחשו שחייבים לקרות לפני שהצרה יכולה להתקיים: 1). את הבשורה יש להטיף לכל העמים (אתנוס).  2). בירושלים יהיה מקדש יהודי חדש שעדיין אינו שם, אך היהודים מוכנים לבנות אותו. 3). 2 סלונים 2 מצביע על כך שהחיה (אנטי-ישו, איש החטא) תתגלה. בינתיים איננו יודעים מי הוא. 4). הכתוב מגלה שהוא יגיע מקונפדרציה של 10 מדינות המורכבת מאומות שיש להן שורשים באימפריה הרומית הישנה (ראה דניאל 2, 7, 9, 11, 12). 5). הוא יכין אמנה עם רבים (כנראה שזה נוגע לישראל). אף אחד מהאירועים הללו לא התרחש נכון לעכשיו, אך כולם אפשריים בעתיד הקרוב. אני מאמין שהאירועים האלה נקבעים עוד בחיים שלנו. ישראל אמורה לבנות מקדש; האיחוד האירופי אכן קיים, ויכול להיות בקלות מבשר הקונפדרציה; חברה ללא מזומנים אפשרית ובהחלט נידונה כיום. סימני מתיאו ולוק לרעידות אדמה ומגבלות ומלחמות הם בהחלט נכונים. זה גם אומר שאנחנו צריכים להיות ערניים ומוכנים לשובו של האל.

הדרך להיות מוכנים היא ללכת בעקבות אלוהים על ידי אמונה ראשונה בבשורה על בנו וקבלתו כגואלך. קרא את קורינתים א '15: 1-4 שאומר שאנחנו צריכים להאמין שהוא מת על הצלב כדי לשלם את החוב בגין חטאינו. מתיא 26:28 אומר, "זו הברית החדשה בדם שלי שנשפכת לרבים למחילת חטאים." עלינו לסמוך עליו וללכת אחריו. טימותיוס 2:1 אומר, "הוא מסוגל לשמור על מה שהתחייבתי לו באותו יום." יהודה 12 ו -24 אומר, "עתה למי שמסוגל למנוע מכם ולגרום לכם לעמוד בפני תפארתו ללא רבב בשמחה גדולה, לאלוהים היחיד המושיע שלנו, באמצעות ישוע המשיח אדוננו, תהילה, הוד , שליטה וסמכות, לפני כל הזמן ועכשיו ולתמיד. אָמֵן." אנחנו יכולים לסמוך ולהיות פקחים ולא לפחד. אנו מוזהרים על ידי הכתוב להיות מוכנים. אני מאמין שדורנו קובע את שלב הנסיבות כדי לאפשר לאנטי-ישו להשיג כוח ועלינו להבין את דבר אלוהים ולהיות מוכנים על ידי קבלת הוויקטור (התגלות 25: 19-19), האדון ישוע המשיח שיכול לתת לנו הניצחון (קורינתים א '21:15). העברים 58: 2 מזהיר, "איך נימלט אם נזניח את הישועה הגדולה כל כך."

קרא פרק 2 בתלוניה ב '. פסוק 2 אומר: "הם נספים מכיוון שהם סירבו לאהוב את האמת וכך להינצל." העברים 10: 4 אומר, "כי גם את הבשורה בישרנו לנו בדיוק כפי שהם עשו; אבל המסר שהם שמעו לא היה להם ערך, כי אלה ששמעו אותו לא שילבו אותו עם אמונה. " התגלות 2: 13 אומרת, "כל השוכנים על האדמה יעבדו אותו (החיה), כל מי ששמו לא נכתב מראשית העולם בספר חייו של הכבש שהומת." התגלות 8: 14-9 אומרת, "אחר כך הלך אחריהם מלאך אחר, שלישי, באומרו בקול רם: 'אם מישהו סוגד לחיה ולדמותו, ומקבל סימן על מצחו או על ידו, הוא גם ישתה יין זעם אלוהים, המעורב במלוא עוצמתו בכוס כעסו; והוא ייענה באש ובגופרית בפני המלאכים הקדושים ובפני הכבש. ועשן ייסוריהם עולה לנצח נצחים; אין להם מנוחה ביום ובלילה, אלה הסוגדים לחיה ולדמותו, וכל מי שמקבל את סימן שמו. ' "לעומת זאת עם הבטחתו של אלוהים ביוחנן 11:3," מי שמאמין בבן יש חיי נצח, אבל מי שדוחה את הבן לא יראה את החיים כי זעמו של אלוהים נשאר עליו. " פסוק 36 אומר, "מי שמאמין בו לא נשפט; אבל מי שלא מאמין כבר נשפט כי הוא לא האמין בשם הבן היחיד של אלוהים. " יוחנן 18:1 מבטיח, "אולם לכל מי שקיבל אותו, לכל מי שהאמין בשמו, הוא נתן את הזכות להפוך לבני אלוהים." יוחנן 12:10 אומר, "אני נותן להם חיי נצח, והם לעולם לא יאבדו; ואף אחד לא יחטוף אותם מיד ".

הברית החדשה מדברת על נבואה ומתארת ​​נבואה כמתנה רוחנית. מישהו שאל אם אדם מתנבא היום הוא האמירה שלו שווה לכתבי הקודש. הספר מבוא כללי למקרא נותן הגדרה זו של נבואה בעמוד 18: "הנבואה היא המסר של אלוהים הניתן באמצעות נביא. זה לא מרמז על חיזוי; למעשה אף אחת מהמילים בעברית 'נבואה' אינן פירושן חיזוי. נביא היה אדם שדיבר למען אלוהים ... הוא היה בעצם מטיף ומורה ... 'על פי ההוראה האחידה של המקרא.' ”

ברצוני לתת לך כתבי קודש ותצפיות שיעזרו לך להבין נושא זה. ראשית הייתי אומר שאם ההצהרה הנבואית של האדם הייתה כתבי הקודש, יהיו לנו כרכים של כתבים חדשים ברציפות ונצטרך להסיק שהכתוב אינו שלם. בואו נסתכל ונראה את ההבדלים המתוארים בין נבואה בברית הישנה לברית החדשה.

בברית הישנה הנביאים היו לעתים קרובות מנהיגי עם אלוהים ואלוהים שלח אותם להדריך את עמו ולסלול את הדרך למושיע שבא. אלוהים נתן לעמו הוראות ספציפיות לזהות אמיתיים מנביאי שקר. אנא קרא דברים דברים 18: 17-22 וגם את פרק 13: 1-11 למבחנים אלה. ראשית, אם הנביא ניבא משהו, הוא היה צריך להיות מדויק ב 100%. כל נבואה הייתה צריכה להתממש. ואז אמר פרק 13 שאם הוא אמר לעם לעבוד את אלוהים אחר מלבד יהוה (יהוה), הוא היה נביא שקר ועליו לסקול אותו למוות. נביאים גם רשמו מה הם אמרו ומה התרחש בציוויו של אלוהים. בעברית 1: 1 נאמר, "בעבר אלוהים דיבר עם אבותינו דרך הנביאים פעמים רבות ובדרכים שונות." כתבים אלה נחשבו מיד ככתובים - דבר האל. עם הפסקת הנביאים סבר העם היהודי ש"הקנון "(אוסף) הכתובים נסגר, או הושלם.

באופן דומה, הברית החדשה נכתבה במידה רבה על ידי התלמידים המקוריים או הקרובים להם. הם היו עדי ראייה לחייו של ישו. הכנסייה קיבלה את כתביהם ככתובים, וזמן קצר לאחר שנכתבו יהודה והתגלות, הפסיקה לקבל כתבים אחרים ככתובים. למעשה, הם ראו בכתבים המאוחרים האחרים מנוגדים למקרא וכוזב על ידי השוואתם לכתבי הקודש, המילים שנכתבו על ידי הנביאים והשליחים כפי שאמר פטרוס בפטרוס א '3: 1-4, שם הוא אומר לכנסייה כיצד לקבוע ללעג. ותורת שווא. לדבריו, "זכרו את דברי הנביאים ואת הפקודות שנתנו אדוננו ומושיענו באמצעות שליחיכם."

הברית החדשה אומרת בקורינתיים הראשון 14:31 שעכשיו כל מאמין יכול לנבא.

הרעיון שניתן לרוב בברית החדשה הוא מבחן הכל. יהודה 3 אומר כי "האמונה" נמסרה סופית לקדושים. ספר ההתגלות, החושף את עתיד עולמנו, מזהיר אותנו בקפדנות בפרק כ"ב פסוק 22 שלא להוסיף דבר או להחסיר לדבריו של אותו ספר. זהו אינדיקטור ברור לכך שהכתוב הושלם. אך הכתובים נותנים אזהרות חוזרות ונשנות בנוגע לכפירה ולהוראה כוזבת, כפי שנראה בפטרוס 18, 2: 3-1; 3 פרקי פטר 2 & 2; טימותי 3: 1 & 3; יהודה 4 & ​​3 ואפסיים 4:4. אפרים 14: 4 & 14 אומר, "שלא נהיה מעתה עוד ילדים, נזרקנו הלוך ושוב, ונשאו על ידי כל רוח דוקטרינה, על ידי קלילים ואנשים ערמומיים, לפיהם הם מחכים לרמות. במקום זאת, אם נדבר אמת באהבה, אנו נהיה גדולים מכל הבחינות לגופו הבוגר של מי שהוא הראש, זה המשיח. " שום דבר לא שווה לכתבי הקודש, וכל הנבואה כביכול צריכה להיבחן על ידי זה. א 'סלוניאוס 15:5 אומר, "בדוק הכל, החזק את מה שטוב." יוחנן א ', א' אומר: "אהובים, אל תאמינו לכל רוח, אלא בחנו את הרוחות אם הם מאלוהים; כי נביאי שקר רבים יצאו לעולם. " עלינו לבדוק הכל, כל נביא, כל מורה וכל תורת. הדוגמה הטובה ביותר לאופן בו אנו עושים זאת נמצאת במעשי השליחים 21:4.

מעשי השליחים 17:11 מספרים על פול וסילאס. הם נסעו לבריאה להטיף את הבשורה. המעשים מספרים לנו כי העם הבריאי קיבל את המסר בשקיקה, והם משבחים ומכונים אצילים מכיוון ש"הם חיפשו בכתבי הקודש מדי יום כדי לראות אם מה שפול אמר נכון. " הם בדקו את מה שאמר השליח פאולוס על ידי סקריפטים.  זה המפתח. הכתוב הוא האמת. זה מה שאנו משתמשים בו כדי לבדוק הכל. ישוע כינה זאת האמת (יוחנן 17:10). זו הדרך היחידה והיחידה למדוד כל דבר, אדם או דוקטרינה, אמת לעומת כפירה, לפי האמת - הכתוב, דבר אלוהים.

במתיו 4: 1-10 ישוע היווה את הדוגמה כיצד לנצח את פיתויי השטן, וגם לימד אותנו בעקיפין להשתמש בכתובים על מנת לבדוק ולהוכיח תורת שווא. הוא השתמש בדבר אלוהים באומרו: "כתוב." עם זאת זה מחייב אותנו להתחמש בידע מעמיק של דבר אלוהים כפי שרמז פיטר.

הברית החדשה שונה מהברית הישנה מכיוון שבברית החדשה אלוהים שלח את רוח הקודש להתגורר בנו ואילו בברית הישנה הוא בא על נביאים ומורים לעיתים קרובות לתקופה קצרה בלבד. יש לנו את רוח הקודש שמנחה אותנו לאמת. בברית חדשה זו אלוהים הציל אותנו והעניק לנו מתנות רוחניות. אחת המתנות הללו היא הנבואה. (ראה א קורינתים א 12: 1-11, 28-31; רומאים 12: 3-8 ואפסיים 4: 11-16.) אלוהים נתן מתנות אלה כדי לעזור לנו לגדול בחסד כמאמינים. עלינו להשתמש במתנות אלה כמיטב יכולתנו (פטרוס א '4: 10 ו -11), לא ככתבי קודש מוסמכים ונטועים, אלא כדי לעודד אחד את השני. פטרוס 2: 1 אומר כי אלוהים נתן לנו את כל מה שאנחנו צריכים לחיים ואלוהות דרך הידע שלנו עליו (ישוע). נראה שכתיבת הכתוב עברה מהנביאים לשליחים ועדי ראייה אחרים. זכרו שבכנסייה החדשה הזו עלינו לבדוק הכל. בקורינתים א '3:14 ו-14-29 נאמר כי "כולם עשויים להתנבא, אבל האחרים ישפוטו." קורינתים א ’33:13 אומר,“ אנו מתנבאים בחלקם ”שמשמעותם, אני מאמין, שיש לנו הבנה חלקית בלבד. לכן אנו שופטים הכל על פי המילה כפי שעשו הבראים, ותמיד שומרים על תורת שווא.

אני חושב שזה חכם לומר שאלוהים מלמד ומנחה ומעודד את ילדיו ללכת ולחיות על פי הכתובים.

ישנם רעיונות רבים ושונים לגבי מה שהתנ"ך צופה בפועל שיקרה בימים האחרונים. זה יהיה סיכום קצר של מה אנו מאמינים ומדוע אנו מאמינים בכך. כדי להבין את העמדות השונות במילניום, צרה וכיבוש הכנסייה, ראשית יש להבין כמה הנחות יסוד בסיסיות. פלח גדול למדי של הנצרות המצהירה מאמין במה שמכונה לעתים קרובות "תיאולוגיה חלופית". זה הרעיון שכאשר העם היהודי דחה את ישו כמשיח שלו, אלוהים בתורו דחה את היהודים והעם היהודי הוחלף על ידי הכנסייה כעם האל. אדם המאמין בכך יקרא את נבואות הברית הישנה על ישראל ויגיד שהם מתגשמים מבחינה רוחנית בכנסייה. כאשר הם קוראים את ספר ההתגלות ומוצאים את המילים "יהודים" או "ישראל" הם יפרשו את המלים האלה ככנסייה.

רעיון זה קשור קשר הדוק לרעיון אחר. אנשים רבים מאמינים כי הצהרות אודות דברים עתידיים כולן סמליות ואינן צריכות להתייחס פשוטו כמשמעו. לפני מספר שנים האזנתי לקלטת שמע בספר ההתגלות והמורה אמר שוב ושוב: "אם ההיגיון הפשוט יש היגיון בריא, אל תחפש שום היגיון אחר או שתסתיים בשטויות." זו הגישה בה ננקוט עם נבואות תנ"כיות. מילים יובאו פירושן בדיוק למה שהם מתכוונים בדרך כלל, אלא אם כן יש משהו בהקשר שמעיד אחרת.

אז הנושא הראשון שמוסדר הוא הנושא של "תיאולוגיה חלופית". פול שואל ברומאים 11: 1 & 2a "האם אלוהים דחה את עמו? ללא משמעות! אני ישראלי בעצמי, צאצא של אברהם, משבט בנימין. אלוהים לא דחה את עמו שאותו הכיר מראש. " ברומאים 11: 5 נאמר, "גם כיום יש שריד שנבחר בחסד." ברומאים 11: 11 & 12 אומרים, "שוב אני שואל: האם הם מעדו כדי ליפול מעבר להחלמה? בכלל לא! במקום זאת, בגלל עבירתם הגיעה הגאולה לגויים כדי לקנא את ישראל. אבל אם עבירתם פירושה עושר לעולם, ואובדן פירושו עושר עבור הגויים, כמה עושר גדול יותר יביא הכללתם המלאה! "

הרומאים 11: 26-29 אומרים, "אני לא רוצה שתהיו בורים מהמסתורין הזה, אחים ואחיות, כדי שלא תתנשאו: ישראל חוותה התקשות בחלקה עד שהמספר המלא של הגויים נכנס , ובדרך זו כל ישראל יגאלו. כמו שכתוב: 'המושיע יבוא מציון; הוא יהפוך את אלוהים מיעקב. וזאת הברית שלי איתם כשאני מוריד את חטאיהם. ' מבחינת הבשורה, הם אויבים למענך; אך בכל הנוגע לבחירות, הם אהובים בגלל האבות, מכיוון שמתנותיו של אלוהים וקריאתו אינם ניתנים לביטול. " אנו מאמינים שההבטחות לישראל יתגשמו ממש לישראל וכשהברית החדשה אומרת ישראל או יהודים זה אומר בדיוק מה שהיא אומרת.

אז מה מלמד התנ"ך על המילניום. הכתוב הרלוונטי הוא התגלות 20: 1-7. המילה "מילניום" מגיעה מלטינית ופירושה אלף שנים. המילים "אלף שנה" מתרחשות שש פעמים בקטע ואנחנו מאמינים שהם מתכוונים בדיוק לזה. אנו מאמינים כי השטן יהיה נעול בתהום למשך אותה תקופה כדי למנוע ממנו לרמות את העמים. מכיוון שפסוק רביעי אומר שאנשים ממלכים עם ישו במשך אלף שנה, אנו מאמינים כי המשיח חוזר לפני המילניום. (ביאתו השנייה של ישו מתוארת בהתגלות 19: 11-21.) בסוף המילניום משוחרר השטן ומעורר מרד סופי נגד אלוהים המובס ואז מגיע משפטם של כופרים ונצח. (התגלות 20: 7-21: 1)

אז מה מלמד התנ"ך על הצרה? הקטע היחיד שמתאר מה מתחיל את זה, כמה זמן זה, מה קורה באמצע המטרה שלו הוא דניאל 9: 24-27. דניאל התפלל על סיום 70 שנות השבי שחזה הנביא ירמיהו. דברי הימים ב '2:36 אומר לנו, "הארץ נהנתה ממנה בשבת; כל זמן שוממתו נח, עד שהושלמו שבעים השנים להגשמת דבר ה 'שנאמר על ידי ירמיהו. " מתמטיקה פשוטה מספרת כי במשך 20 שנה, 490 × 70, היהודים לא קיימו את שנת השבת, ולכן אלוהים הוציא אותם מהארץ במשך 7 שנה כדי לתת לארץ את מנוחתה. התקנות לשנת השבת הן בספר ויקרא 70: 25-1. העונש על אי שמירתו הוא בספר ויקרא כ"ו: 7-26, "אני אפיץ אותך בין האומות ואשלוף את חרבי ורודף אחריך. אדמתך תשובש, ועריך ישבשו. אז תיהנה הארץ משנות השבת שלה כל הזמן שהיא שוכבת שוממה ואתה נמצא בארץ אויביך; אז תנוח הארץ ותיהנה משבתותיה. כל הזמן שהיא שוממה שוממה, הארץ תהיה למנוחה שלא הייתה לה בשבתות בה גרת עליה. "

בתגובה לתפילתו על שבעים שביעיות של שנים של בוגד, נאמר לדניאל בדניאל 9:24 (NIV), "שבע שבעת שבע" נקבעות על עמך ועל עירך הקדושה לסיים את העבירה, לשים קץ לחטא, לכפר על רשעות, להביא צדק נצחי, לאטום חזון ונבואה ולשוח את המקום הקדוש ביותר. " שים לב לכך שנגזר על בני דניאל ועל העיר הקדושה של דניאל. המילה העברית לשבוע היא המילה "שבע" ולמרות שהיא מתייחסת לרוב לשבוע של שבעה ימים, ההקשר כאן מצביע על שבעים "שביעיות" של שנים. (כאשר דניאל רוצה לציין שבוע של שבעה ימים בדניאל 10: 2 ו- 3, הכתוב בעברית אומר "שביעית של ימים", בשתי הפעמים שהביטוי מופיע).

דניאל צופה שיהיו 69 שבועות, 483 שנים, מהציווי לשקם ולבנות את ירושלים מחדש (נחמיה פרק ב ') עד שהמשחה (המשיח, המשיח) יבוא. (זה מתגשם גם בטבילתו של ישוע או בכניסת הניצחון.) לאחר 2 השנים ייהרג המשיח. לאחר מותו של המשיח "אנשי השליט שיבואו ישמידו את העיר ואת המקדש." זה קרה בשנת 483 לספירה. הוא (השליט שעתיד לבוא) יאשר ברית עם "רבים" בשבע השנים האחרונות. "באמצע ה'שבעה 'הוא ישים את הקורבן וההקרבה. ובבית המקדש יקים תועבה הגורמת שממה, עד שיישפך עליו הסוף שנקבע. " שימו לב איך כל זה קשור לעם היהודי, לעיר ירושלים ולמקדש בירושלים.

על פי זכריה 12 ו -14 יהוה חוזר להציל את ירושלים ואת העם היהודי. כשזה קורה, זכריה 12:10 אומר "ואני אשפך על בית דוד ועל יושבי ירושלים רוח חסד ותחנון. הם יסתכלו עלי, זה שניקבו, והם יתאבלו עליו כמו שמתאבלים על בן יחיד, ומתאבלים עליו במרירות כמו שמתאבלים על בן בכור. " נראה שזה כאשר "כל ישראל יגאלו" (אל הרומים 11:26). הצרה של שבע השנים עוסקת בעיקר בעם היהודי.

ישנן מספר סיבות להאמין כי התקרבות הכנסייה המתוארת בתלוני א '4: 13-18 ובקורינתים א' 15: 50-54 תתרחש לפני צרת שבע השנים. 1). הכנסייה מתוארת כמקום מגוריו של אלוהים באפסיים 2: 19-22. התגלות 13: 6 בתנ"ך הנוצרי של הולמן הנוצרית (התרגום המילולי ביותר שיכולתי למצוא לקטע זה) אומרת, "הוא החל לדבר חילול השם נגד אלוהים: להשמיץ את שמו ואת מגוריו - אלה השוכנים בגן עדן." זה מכניס את הכנסייה לגן עדן בזמן שהחיה על האדמה.

2). המבנה של ספר ההתגלות ניתן בפרק א ', פסוק י"ט, "כתוב, אם כן, מה שראית, מה עכשיו ומה יתרחש בהמשך." מה שג'ון ראה נרשם בפרק א '. לאחר מכן מכתבים לשבע כנסיות שהיו אז, "מה שיש עכשיו". "מאוחר יותר" ב- NIV הוא ממש "אחרי הדברים האלה", "meta tauta" ביוונית. "מטא טאוטה" מתורגם "אחרי זה" פעמיים בתרגום NIV של התגלות 4: 1 ונראה שהוא מתכוון לדברים שקורים אחרי הכנסיות. אין שום התייחסות לכנסיה עלי אדמות המשתמשת במינוח כנסייתי מובהק לאחר מכן.

3). לאחר שתיאר את כיבוש הכנסייה בתלוני א '4: 13-18, מדבר פאולוס על "יום ה'" הקרוב בסלוניה א '5: 1-3. הוא אומר בפסוק 3, "בזמן שאנשים אומרים 'שלום וביטחון', חורבן יבוא עליהם לפתע, כמו צירי לידה על אישה בהריון, והם לא יברחו." שימו לב לכינויים "אותם" ו"הם ". פסוק 9 אומר, "כי אלוהים לא מינה אותנו לסבול זעם אלא לקבל גאולה דרך אדוננו ישוע המשיח.

לסיכום, אנו מאמינים כי התנ"ך מלמד את כיבוש הכנסייה לפני הצרה, שעניינה בעיקר העם היהודי. אנו מאמינים שהצרה נמשכת שבע שנים ומסתיימת עם בואו השני של ישו. כשמשיח חוזר, אז הוא מושל במשך 1,000 שנה, המילניום.

הצרה היא תקופה של שבע שנים שנחזה בדניאל 9: 24-27. זה אומר, "שבעים ושבעה שבועות נקבעים על עמך ועירך (כלומר ישראל וירושלים) לסיים עבירה, לשים קץ לחטא, לכפר על רשעות, להביא צדק נצחי, לאטום חזון ונבואה ו למשוח את המקום הקדוש ביותר. " בהמשך נאמר בפסוקים 26b ו- 27, "אנשי השליט שיבואו ישמידו את העיר ואת המקדש. הסוף יבוא כמו שיטפון: המלחמה תימשך עד הסוף, ונקבעו שממות. הוא יאשר ברית עם רבים במשך "שבע" אחת (7 שנים); באמצע השבע הוא ישים את הקורבן וההקרבה. ובמקדש יקים תועבה הגורמת שממה, עד שנשפך עליו הסוף שנגזר עליו. " דניאל 11:31 ו- 12:11 מסבירים את הפירוש של השבוע השבעים הזה לשבע שנים, שהמחצית האחרונה בימים אלו היא שלוש וחצי שנים. ירמיהו 30: 7 מתאר זאת יום הצרה של יעקב באומרו, "אבוי, כי היום ההוא גדול, ואין דומה לו; זהו אפילו צרתו של יעקב; אבל הוא יינצל מזה. " היא מתוארת בפירוט בהתגלות פרקים 6-18 והיא תקופה של שבע שנים בה אלוהים "ישפך" את חמתו על האומות, על החטא ועל מי שמורדים באלוהים, ומסרב להאמין ולעבוד לו ולשמו. משוח. א 'סלוניאוס א', 1-6 אומר, "גם אתם הפכתם לחיקויים עלינו ועל האדון, לאחר שקיבלתם את המילה בצרה רבה בשמחת רוח הקודש, כך שהפכתם לדוגמא לכל המאמינים במקדוניה ובאכיה. . כי דבר ה 'נשמע ממך לא רק במקדוניה ובאכיה, אלא גם בכל מקום אמונתך באלוהים יצאה, כך שאין לנו צורך לומר דבר. כי הם עצמם מדווחים עלינו איזו קבלת פנים הייתה לנו איתך, וכיצד פנית לאלוהים מאלילים לשרת אלוהים חי ואמיתי, ולחכות לבנו מהשמיים, שהוא הקים מן המתים, כלומר ישוע, שמציל אותנו מהזעם שיבוא. "

הצרה מתמקדת סביב ישראל ועיר הקודש של אלוהים, ירושלים. זה מתחיל בשליט היוצא מקונפדרציה של עשרה מדינות שמקורה בשורשי האימפריה הרומית ההיסטורית באירופה. בהתחלה הוא יראה כיוצר שלום ואז יקום להיות רשע. לאחר שלוש שנים וחצי בהן הוא צובר כוח הוא מחלל את המקדש בירושלים ומציב את עצמו כ"אל "ודורש לעבוד אותו. (קרא את מתי פרקים 24 & 25; א סלוניא 4: 13-18; 2 סל 2: 3-12 והתגלות פרק 13.) אלוהים שופט את העמים שעוינו וניסו להשמיד את עמו (ישראל). הוא גם שופט את השליט (האנטי-ישו) שמציב את עצמו כאל. כאשר אומות העולם יתכנסו כולם כדי להשמיד את עמו ואת עירו בעמק ארמגדון, לקרב נגד אלוהים, ישוע ישוב להשמיד את אויביו ולהציל את עמו ואת העיר. ישוע ישוב לעין ויראה על ידי כל העולם (מעשי השליחים א ': 1-9; התגלות א': 11) ועמו ישראל (זכריה יב, א-י"ד, ו"ד, א-א ').

כשישוע ישוב, הקדושים של הברית הישנה, ​​הכנסייה וצבאות המלאכים יבואו איתו לכבוש. כאשר שארית ישראל תראה אותו הם יכירו בו כמי שניקבו ויבכו וכולם יגאלו (אל הרומים 11:26). ואז ישוע יקים את ממלכת המילניום שלו וימלוך עם עמו במשך 1,000 שנה.

האם אנו בנסיון?

לא, עדיין לא, אבל כנראה שנמצא בזמן שרק לפני כן. כפי שהצהרנו קודם, הצרה מתחילה כאשר האנטי-ישו יתגלה ויהווה אמנה עם ישראל (ראה דניאל 9:27 ו- 2 סלונים 2). דניאל 7 ו -9 אומרים שהוא יקום מאיחוד של עשר מדינות ואז ישתלט יותר. נכון לעכשיו, קבוצת האומות 10 לא הוקמה.

סיבה נוספת מדוע אנו עדיין לא נמצאים בצרה היא שבמהלך הצרה, ב 3 & 1/2 שנים האנטי-ישו יטמא את המקדש בירושלים ויציב את עצמו כאל וכרגע אין בית מקדש על ההר ב ישראל, אף שהיהודים מוכנים ומוכנים לבנות אותה.

מה שאנחנו כן רואים הוא זמן של מלחמה מוגברת ותסיסה אשר ישוע אמר שיתרחש (ראה מתי 24: 7 & 8; Markus 13: 8; Luke 21:11). זהו סימן לחמתו של אלוהים הממשמש ובא. בפסוקים אלה נאמר כי יהיו מלחמות מוגברות בין מדינות וקבוצות אתניות, מגפה, רעידות אדמה וסימנים אחרים משמיים.

דבר נוסף שחייב להתרחש הוא שיש להטיף את הבשורה לכל העמים, הלשונות והעמים, מכיוון שחלק מהאנשים האלה יאמינו ויהיו בשמיים, ויבחרו את אלוהים ואת הכבש (מתי 24:14; התגלות 5: 9 ו -10) .

אנו יודעים שאנחנו קרובים מכיוון שאלוהים אוסף את עמו המפוזר, ישראל, מהעולם ומחזיר אותם לישראל, ארץ הקודש, ולעולם לא יעזוב שוב. עמוס 9: 11-15 אומר, "אני נטע אותם על הארץ, והם לא יימשכו יותר מהארץ שנתתי להם."

הנוצרים הבסיסיים ביותר מאמינים כי התקרבות הכנסייה תגיע גם קודם (ראו א 'קורינתים טו 15: 50-56; א סלוניאיות 4: 13-18 וסלוניה ב 2: 2-1) מכיוון שהכנסייה "לא מיועדת לזעם" , אך נקודה זו אינה כה ברורה ויכולה להיות שנויה במחלוקת. עם זאת דבר אלוהים כן אומר שהמלאכים יאספו את קדשיו "מקצה אחד של שמים לקצהו" (מתי כ"ד, 24), לא מקצה אחד של כדור הארץ לקצה אחר, ושהם יצטרפו לצבאות האל, כולל המלאכים (אני סלוניאוס 31:3; 13 סלוניאוס א ': ז'; התגלות 2:1) לבוא ארצה כדי להביס את אויבי ישראל בשובו של האדון. קולוסיאנים 7: 19 אומר, "כאשר המשיח, שהוא חיינו, יתגלה, גם אתה תתגלה איתו בתפארת."

מכיוון שהשם העצמי היווני שתורגם בכפירה ב -2 סלוניאיות 2: 3 מקורו בפועל שמתורגם בדרך כלל לעזיבה, יתכן ופסוק זה מתייחס להשתוללות וזה יהיה עקבי עם הקשר לפרק. קרא גם את ישעיהו 26: 19-21, שנראה כי הוא מתאר תחייה ותחייה שבה אנשים אלה מוסתרים כדי לברוח מזעמו ומשפטו של אלוהים. ההשתלטות עדיין לא התרחשה.

כיצד נוכל לתפוס את הנסיון?

רוב האוונגליסטים מקבלים את הרעיון של כיבוש הכנסייה, אך קיימת מחלוקת בנוגע למועד התרחשותה. אם זה מתרחש לפני תחילת הצרה, רק הכופרים שנשארים על פני האדמה לאחר ההשמדה ייכנסו לצרה, זמן זעמו של אלוהים, כי רק מי שמאמין שישוע נפטר כדי להציל אותנו מחטאינו, ייפולע. אם אנו טועים בנוגע לתזמון ההשבתה והוא מתרחש מאוחר יותר, במהלך או בסוף תום השבע שנים, נשאיר עם כולם ונעבור את הצרה, למרות שרוב האנשים שמאמינים בכך מאמינים שאנחנו איכשהו להיות מוגן מפני זעם האל במהלך אותה תקופה.

אתה לא רוצה להיות נגד אלוהים, אתה רוצה להיות בצד של אלוהים, אחרת אתה לא רק תעבור את הצרה אלא גם תתמודד עם שיפוטו של אלוהים וחמתו הנצחית ותושלך לאגם האש עם השטן ומלאכיו . התגלות 20: 10-15 אומרת, "והשטן שרמה אותם הושלך לאגם האש והגופרית, שם נמצאים גם החיה ונביא השקר; והם ייסרו יום ולילה לנצח נצחים. ואז ראיתי כסא לבן גדול ואתו שישב עליו, שממנו נברחו האדמה והשמיים ולא נמצא להם מקום. וראיתי את המתים, הגדולים והקטנים, עומדים לפני כס המלוכה, וספרים נפתחו, וספר אחר נפתח, שהוא ספר החיים; והמתים נשפטו על פי הדברים שכתובים בספרים, על פי מעשיהם. והים מסר את המתים אשר בו, ואת המוות והאדס ויתרו על המתים בהם; והם נשפטו, כל אחד לפי מעשיהם. ואז המוות והאדס הושלכו לאגם האש. זהו המוות השני, אגם האש. ואם שמו של מישהו לא נמצא כתוב בספר החיים, הוא הושלך לאגם האש. " (ראה גם מתי 25:41.)

כפי שציינתי, רוב הנוצרים משוכנעים שהמאמינים יינתפסו ולא ייכנסו לצרה. בקורינתים טו 15: 51 & 52 אומר, "הנה, אני אומר לך תעלומה; לא כולנו ישנו, אבל כולנו נשתנה, ברגע אחד, כהרף עין, בחצוצרה האחרונה; כי החצוצרה תישמע, והמתים יקומו בלתי נתפס; ונשתנה. " אני חושב שזה מאוד מעניין שכתבי הקודש על ההשתלטות (א 'סלוניא 4: 13-18; 5: 8-10; א קורינתים 15:52) אומרים, "אנחנו נהיה לנצח עם ה'", וכי "אנחנו צריכים לנחם זה את זה במילים האלה. "

מאמינים יהודים משתמשים באיור של טקס הנישואין היהודי כפי שהיה בתקופת המשיח כדי להמחיש נקודת מבט זו. יש הטוענים שישוע מעולם לא השתמש בו ובכל זאת הוא עשה זאת. הוא השתמש במנהגי הנישואין מספר פעמים כדי לתאר או להסביר אירועים סביב בואו השני. הדמויות הן: הכלה היא הכנסייה; החתן הוא המשיח; אבי החתן הוא אלוהים האב.

האירועים הבסיסיים הם:

1). בית הבתים: החתן והכלה שותים כוס יין יחד ומבטיחים שלא לשתות שוב מפרי הגפן עד שהחתונה בפועל תתרחש. ישוע השתמש במילים שהחתן ישתמש בהן כאשר אמר במתיא 26:29 "אבל אני אומר לך, לא אשתה מפרי הגפן מעתה ואילך עד לאותו יום בו אני שותה אותו חדש איתך בממלכת אבי . ” כאשר הכלה שותה מכוס היין ומחיר הכלה משולם על ידי החתן, זוהי תמונה של התשלום ששולם עבור חטאינו וקבלתנו את ישוע כגואלנו. אנחנו הכלה.

2). החתן הולך לבנות בית לכלתו. ביוחנן 14 ישוע הולך לגן עדן כדי להכין לנו בית. יוחנן 14, 1-3 אומר, "אל תיתן ללב שלך מוטרד; האמינו באלוהים, האמינו גם בי. בבית אבי נמצאים מקומות מגורים רבים; אם לא כך הייתי אומר לך; כי אני הולך להכין לך מקום. אם אלך ואכין מקום עבורך, אבוא שוב ואקבל אותך אל עצמי, שבמקום שאני נמצא שם תהיה גם אתה, "(ההתלהבות).

3). האב מחליט מתי החתן ישוב לכלה. מתיא 24:36 אומר, "אבל מאותו יום ושעה ההיא איש אינו יודע, אפילו לא מלאכי השמים, ולא הבן, אלא האב בלבד." האב לבדו יודע מתי ישוע ישוב.

4). החתן מגיע באופן בלתי צפוי לכלתו שמחכה, לעתים קרובות כשנה, לחזרתו. ישוע משבש את הכנסייה (אסלוניה 4: 13-18).

5). הכלה כלואה במשך שבוע בחדר שהוכן לה בבית האב. הכנסייה נמצאת בשמיים במשך שבע שנים במהלך הצרה. קרא את ישעיהו 26: 19-21.

6). סעודת הנישואין מתרחשת בבית האבות בסוף חגיגת הנישואין (התגלות 19: 7-9). לאחר ארוחת הערב, הכלה יוצאת ומוצגת בפני כולם. ישוע חוזר ארצה עם כלתו (הכנסייה) ועם הקדושים והמלאכים של הברית הישנה כדי להכניע את אויביו (התגלות 19: 11-21).

כן, ישוע אכן השתמש במנהגי החתונה של ימיו כדי להמחיש את אירועי הימים האחרונים. הכתוב מתייחס לכנסיה כאל כלתו של ישו וישוע אומר שהוא הולך להכין לנו בית. ישוע מדבר גם על חזרתו לכנסייתו וכי עלינו להיות מוכנים לחזרתו (מתיו 25: 1-13). כמו שאמרנו, הוא גם אומר שרק האב יודע מתי הוא יחזור.

אין התייחסות לברית החדשה לשמירת הכלה בשבעת הימים, אולם ישנה התייחסות אחת לברית הישנה - נבואה המקבילה לתחיית המתים ואז הם צריכים "ללכת לחדריהם או לחדריהם עד שזעם אלוהים יושלם. . ” קרא את ישעיהו 26: 19-26, שנראה כאילו זה יכול להיות על כיבוש הכנסייה לפני הצרה. אחרי זה יש לכם את ארוחת הערב של הנישואין ואז את הקדושים, פדיון ואינספור המלאכים הבאים "מהשמיים" כדי להביס את אויביו של ישו (התגלות 19: 11-22) וכדי לשלוט ולמלוך על פני האדמה (התגלות 20: 1-6 ).

כך או כך, הדרך היחידה להימנע מזעמו של אלוהים היא להאמין בישוע. (ראה יוחנן 3: 14-18 ו -36. פסוק 36 אומר, "מי שמאמין בבן יש חיי נצח ומי שלא מאמין בבן לא יראה את החיים, אבל זעמו של אלוהים נשאר עליו.") עלינו מאמין שישוע שילם את העונש, החוב והעונש בגין חטאנו, על ידי מותו על הצלב. בקורינתים טו 15: 1-4 אומרים, "אני מכריז על הבשורה ... שגם אתה ניצל ... המשיח מת על חטאינו על פי הכתובים, וכי הוא נקבר וכי הוא קם ביום השלישי על פי כתבי הקודש. ” מתי 26:28 אומר, "זה הדם שלי ... שנשפך לרבים למחילת חטאים." פיטרוס א '2:24 אומר, "מי שנשא את חטאינו בגופו שלו על הצלב." (קרא ישעיהו 53: 1-12.) יוחנן 20:31 אומר, "אך אלה כתובים כדי שתאמין שישוע הוא המשיח, בנו של האל; וכי להאמין שאולי יהיו לך חיים בשמו. "

אם אתה בא לישו, הוא לא יפנה אותך. יוחנן 6:37 אומר, "כל מה שהאב נותן לי יבוא אלי ואת מי שבא אליי אני לא אפיל." הפסוקים 39 & 40 אומרים, "זה הרצון של מי ששלח אותי, שמכל מה שהוא נתן לי אני לא מפסיד דבר, אלא מעלה אותו ביום האחרון. כי זה רצונו של האב, שכל מי שרואה את הבן ומאמין בו יזכה לחיי נצח ואני בעצמי יגדל אותו ביום האחרון. " קרא גם את יוחנן 10: 28 & 29 שאומר, "אני נותן להם חיי נצח והם לעולם לא ייעלמו ואף אחד לא יגרוף אותם מיד שלי ..." קרא גם את הרומאים 8:35 שאומר "מי יפריד בינינו לבין אהבת אלוהים, יהיה צרה או מצוקה ... "ובפסוקים 38 & 39 נאמר," שלא המוות, ולא החיים, ולא המלאכים ... וגם הדברים הבאים ... לא יוכלו להפריד אותנו מאהבת האל. " (ראה גם יוחנן ה '5: 13)

אך אלוהים אומר בעברית 2: 3, "איך נוכל לברוח אם אנו מזניחים ישועה כה גדולה." טימותיוס 2:1 אומר, "שוכנעתי שהוא מסוגל לשמור על מה שהתחייבתי לו באותו יום."

עליכם לקרוא ולהבין בקפידה מספר כתבים כדי לקבל את התשובה לשאלה זו. הם: אני סלוניקים ה ', א' 5-1; 11 סלוניקים פרק ב 'והתגלות פרק 2. בתלוניקים הראשונים והשניים כותב פאולוס למאמינים (אלו שקיבלו את ישו כגואלם) כדי לנחם ולהבטיח להם שהם לא נמצאים בצרה וכי הם לא נותרו מאחור לאחר ההשמדה, מכיוון שאני התסלוניקים 2: 7 & 5 אומר לנו שנועדנו להינצל ולחיות איתו ולא נועדנו לחמתו של אלוהים. בשני התסלונים 9: 10-2 הוא אומר להם שהם לא "יישארו מאחור" וכי האנטי-ישו, שיהפוך את עצמו לשליט העולמי ויכין חוזה עם ישראל, טרם נחשף. החוזה שלו עם ישראל מסמן את תחילת הצרה ("יום ה '"). קטע זה נותן אזהרה שאומרת לנו שישוע יבוא פתאום ובאופן בלתי צפוי ויקליט את ילדיו - המאמינים. מי ששמע את הבשורה ו"סירב לאהוב את האמת ", מי שדוחה את ישוע," כדי להינצל ", יתעתע על ידי השטן במהלך הצרה (פסוקים 2 & 1) ו"אלוהים ישלח להם אשליה חזקה, כדי שיאמינו מה שקרי, כדי שכולם יגונו את מי לא האמין לאמת אך היה לו הנאה מחוסר צדק "(המשיך ליהנות מהנאות החטא). אז אל תחשוב שתוכל לדחות את קבלת ישוע ולעשות זאת במהלך הצרה.

ההתגלות נותנת לנו כמה פסוקים שנראים כמצביעים על כך שהמון אנשים ייגאלו במהלך הצרה משום שהם יהיו בשמיים שמחים לפני כסא האל, חלקם מכל שבט, לשון, עם ועם. זה לא אומר בדיוק מי הם; אולי הם אנשים שמעולם לא שמעו את הבשורה בעבר. יש לנו ראייה ברורה יותר של מי הם לא: אלה שדחו אותו ואלה שלוקחים את סימן החיה. רבים, אם לא רוב קדושיי הצרה יהיו מותים.

הנה רשימה של פסוקים מהתגלות שמצביעים על כך שאנשים יינשמו במהלך אותה תקופה:

התגלות 7: 14

“אלה הם שיצאו מהצרה הגדולה; הם רחצו את גלימותיהם והלבישו אותם בדם הכבש. "

התגלות 20: 4

וראיתי את נשמתם של מי שנכרתו בשל עדותם על ישוע ובגלל דבר אלוהים ואלה שלא סגדו לבהמה ולא לצלמו; ולא קיבלו את הסימן על המצח ועל ידם והם התעוררו לחיים ומלכו עם המשיח אלף שנה.

התגלות 14: 13

ואז שמעתי קול משמיים אומר, "כתוב זאת: אשרי המתים שמתים באדון מעתה ואילך."

"כן", אומרת הרוח, "הם ינוחו מעמלם כי מעשיהם ילכו בעקבותיהם."

הסיבה לכך היא מכיוון שהם סירבו ללכת בעקבות האנטי-ישו וסירבו לתפוס את חותמו. ההתגלות מבהירה מאוד כי כל מי שיקבל את הסימן או מספר החיה במצחו או בידו יושלך לאגם האש בפסק הדין הסופי, יחד עם החיה ונביא השקר ובסופו של דבר השטן עצמו. התגלות 14: 9-11 אומרת, "אחר כך הלך אחריהם מלאך אחר, שלישי, באומרו בקול גדול: 'אם מישהו סוגד לחיה ולדמותו, ומקבל סימן על מצחו או על ידו, הוא גם ישתה יין זעם אלוהים, המעורב במלוא עוצמתו בכוס כעסו; והוא ייענה באש ובגופרית בפני המלאכים הקדושים ובפני הכבש. ועשן ייסוריהם עולה לנצח נצחים; אין להם מנוחה ביום ובלילה, אלה הסוגדים לחיה ולדמותו, וכל מי שמקבל את סימן שמו. ' "(ראה גם התגלות 15: 2; 16: 2; 18:20 ו- 20: 11-15.) הם לעולם לא יכולים להינצל. זה הדבר היחיד, כלומר לקחת את סימן החיה במהלך הצרה, שימנע ממך גאולה וישועה.

ישנם שני מקרים בהם אלוהים משתמש בביטוי "מכל לשון, שבט, עם ועם" כדי להתייחס לאנשים ניצולים: התגלות 5: 8 & 9 והתגלות פרק 7. התגלות 5: 8 & 9 מדברת על עידןנו הנוכחי והטפת הבשורה. וההבטחה שחלק מכל אחת מהקבוצות האתניות הללו יינצל ויעבד את אלוהים בשמיים. אלה הם הקדושים שניצלו לפני הצרה. (ראה מתי 24:14; מרקוס 13:10; לוקס 24:47 והתגלות 1: 4-6.) בהתגלות פרק 7 אלוהים מדבר על קדושים מכל "לשון, שבט, עם ועם" שניצלים "מתוך ”, כלומר, במהלך הצרה. התגלות 14: 6 מדברת על מלאך שמטיף לבשורה. תמונת החללים שהוצגה בהתגלות 20: 4 מראה בבירור שהמון נשמר במהלך הצרה.

אם אתה מאמין, אני בסלוניה 5: 8-11 אומר להתנחם, תקווה לישועתו של אלוהים ואל תתערער. כעת המילה "תקווה" בכתובים אינה מתכוונת למה שהיא עושה באנגלית כמו ב"אני מקווה שמשהו יקרה. " שֶׁלָנוּ לְקַווֹת בכתובים הוא "דבר בטוח, משהו שאלוהים אומר ומבטיח שיתרחש. הבטחות אלה נאמרות על ידי האל הנאמן שאינו יכול לשקר. טיטוס 1: 2 אומר, "בתקווה לחיי נצח אשר אלוהים אשר אינו יכול לשקר, מוּבטָח לפני שהתחילו עידני הזמן. " פסוק 9 לסלוניה א '5 מבטיח שהמאמינים "יחיו עמו לנצח", וכפי שראינו, פסוק 9 אומר שאנחנו "לא מיועדים לזעם אלא להשיג ישועה על ידי אדוננו ישוע המשיח." אנו מאמינים, כמו גם רוב הנוצרים האוונגליסטים, כי ההשמדה קודמת לצרה המבוססת על 2 סלונים 2: 1 & 2 האומרת שנהיה אסף אליו ואני לסלוניקים 5: 9 האומרים "אנחנו לא מונחים לזעם".

אם אינך מאמין ודוחה את ישוע כדי שתוכל להמשיך בחטא, הוזהרת, לא תקבל הזדמנות שנייה בצרה. השטן יטעה אותך. תאבד לנצח. "התקווה הבטוחה" שלנו היא בבשורה. קרא את ג'ון 3: 14-36; 5:24; 20:31; פטרוס ב '2:2 וקורינתים א' 24: 15-1 אשר נותנים את בשורת המשיח ומאמינים. קבלו אותו. ג'ון 4: 1 & 12 אומר, "אולם לכל מי שקיבלו אותו, לאלו שהאמינו בשמו, הוא נתן את הזכות להפוך לילדי אלוהים - ילדים שנולדו לא ממוצא טבעי, ולא אחר החלטה אנושית או רצון של בעל, אלא נולד מאלוהים. " תוכלו לקרוא עוד על כך באתר זה ב"איך להינצל "או לשאול שאלות נוספות. הדבר החשוב ביותר הוא להאמין. אל תחכה; אל תתמהמה - כי ישוע ישוב פתאום ובאופן בלתי צפוי ואתה אבוד לנצח.

אם אתה מאמין, התנחם ו"תעמוד מהיר "(א 'סלוניא ד', 4 ו -18: 5 ו -23 סלוניאיות פרק ב ') ואל תפחד. קורינתים א '2:2 אומר, "לכן, אחי אהובי, היו איתנים, בלתי ניתנים לזוז, תמיד שופעים בעבודת ה', בידיעה שעמלתכם אינה לשווא ביהוה."