A Biblia nem használja a „készpénz nélküli társadalom” kifejezést, de közvetett módon utal rá, amikor az Antikrisztusról beszél, aki a Hamis Próféta segítségével megszentségteleníti a jeruzsálemi templomot a megpróbáltatás alatt. Ezt az eseményt a pusztulás utálatának nevezik. A fenevad jelét csak a Jelenések 13: 16-18 említi; 14: 9-12 és 19:20. Nyilvánvaló, hogy ha az uralkodónak meg kell követelnie a védjegyét vásárláshoz vagy eladáshoz, az azt jelenti, hogy a társadalom készpénzmentes lesz. A Jelenések 13: 16-18 mondja: „Mindenkit, kicsiket és nagyokat egyaránt, gazdagokat és szegényeket egyaránt, szabadokat és rabszolgákat is, a jobb kezükön vagy a homlokukon jelölnek meg, hogy senki ne vásároljon vagy adjon el, hacsak nincs a jel, vagyis a vadállat neve vagy nevének száma. Ez bölcsességre szólít fel, hadd számolja ki a fenevad számát, aki ért hozzá, mert ez az ember száma, és száma 666.

A Szörnyeteg (Antikrisztus) világuralkodó, aki a sárkány erejével (Sátán - Jelenések 12: 9 és 13: 2) és a Hamis Próféta segítségével beállítja magát, és követeli, hogy Istennek imádják. Ez a konkrét esemény a nyomorúság közepén történik, amikor leállítja az áldozatokat és az áldozatokat a templomban. (Olvassa el figyelmesen Dániel 9: 24–27; 11:31 és 12:11; Máté 24:15; Márk 13:14; I. Thesszalonikaiak 4: 13–5: 11 és 2 Thesszalonika 2: 1–12 és Jelenések 13. fejezetét. ) A hamis próféta azt követeli, hogy a fenevad képét építsék és imádják. Ezek az események a megpróbáltatás során fordulnak elő, ahol a Jelenések 13. fejezetében azt látjuk, hogy az Antikrisztus mindenkinek megköveteli a jelét, hogy vásároljon vagy eladjon.

A fenevad bélyegének megválasztása választás lesz, de a 2. Thesszalonika 2. levél azt mutatja, hogy azok, akik nem hajlandók elfogadni Jézust Istennek és a bűn megmentőjének, megvakulnak és megtévesztenek. A legtöbb újjászületett hívõ meg van gyõzõdve arról, hogy az egyház elragadása elõtte következik be, és hogy nem fogjuk elszenvedni Isten haragját (I. Thesszalonikaiak 5: 9). Azt hiszem, sokan félnek attól, hogy véletlenül felvehetjük ezt a jelet. Isten szava a 2 Timóteus 1: 7-ben azt mondja: „Isten nem a félelem, hanem a szeretet, a hatalom és a józan gondolkodás szellemét adta nekünk”. A témával foglalkozó szövegrészek többsége szerint bölcsességre és megértésre van szükségünk. Úgy gondolom, hogy el kell olvasnunk a Szentírást és alaposan tanulmányoznunk kell őket, hogy hozzáértőek legyünk ebben a témában. Jelenleg megválaszoljuk a kérdés további kérdéseit (a megpróbáltatásokat). Kérjük, olvassa el őket, amikor elismert evangélikus források közzéteszik, és olvassák el más weboldalakat, és olvassák el és tanulmányozzák ezeket a Szentírásokat: Dániel és Jelenések könyvei (Isten áldást ígér azokra, akik ezt az utolsó könyvet olvassák), Máté 24. fejezete; Márk 13. fejezet; Lukács 21. fejezet; I. Thesszalonikaiak, különösen a 4. és 5. fejezet; 2 Thesszalonikaiak 2. fejezete; Ezékiel 33–39. Ézsaiás 26. fejezet; az Ámosz könyve és a témában szereplő egyéb Szentírások.

Vigyázzon a kultuszokra, amelyek megjósolják a dátumokat és azt állítják, hogy Jézus itt van; ehelyett keresse az utolsó napok eljövetelének és Jézus visszatérésének a Szentírás jeleit, különösképpen a 2 Thesszalonika 2 és Máté 24. Vannak olyan események, amelyek még nem történtek meg, amelyeknek meg kell történniük, mielőtt a megpróbáltatás megtörténhetne: 1). Az evangéliumot minden népnek hirdetnie kell (etnók).  2). Jeruzsálemben lesz egy új zsidó templom, amely még nincs, de a zsidók készek megépíteni. 3). A 2. tesszalonikaiak 2. könyve azt jelzi, hogy a fenevad (Antikrisztus, a bűn embere) kinyilatkoztatásra kerül. Még nem tudjuk, ki ő. 4). A Szentírás elárulja, hogy egy olyan 10 nemzet konföderációból fog származni, amely nemzetekből áll, amelyek gyökerei a régi Római Birodalomban vannak (lásd Dániel 2, 7, 9, 11, 12). 5.) Sokakkal fog szerződést kötni (valószínűleg ez Izraelt érinti). Ezen események egyike sem történt meg, de a közeljövőben mindez lehetséges. Úgy gondolom, hogy ezek az események életünk során készülnek. Izrael templomot épít; az Európai Unió létezik, és könnyen lehet a konföderáció előfutára; készpénz nélküli társadalom lehetséges, és erről ma mindenképpen vitát folytatnak. Matthew és Luke földrengések, pestisek és háborúk jelei bizony igazak. Azt is mondja, hogy ébereknek és késznek kell lennünk az Úr visszatérésére.

A készenlét módja az, hogy Istent követjük, ha először hiszünk az Fiáról szóló evangéliumban, és elfogadjuk őt Megváltójának. Olvasd el az I. Korinthusbeliek 15: 1–4-et, amely azt mondja, hinnünk kell, hogy a kereszten halt meg, hogy megfizesse adósságát bűneinkért. A Máté 26:28 azt mondja: "Ez az új szövetség a véremben, amelyet sokaknak kiöntenek a bűnök bocsánatára." Bíznunk kell és követnünk kell Őt. A 2Timóteus 1:12 azt mondja: "Meg tudja tartani azt, amit aznap elköteleztem néki." A Júdás 24 és 25 azt mondja: „Most annak, aki képes meggátolni a botlást, és arra késztet, hogy nagy örömmel feddhetetlenül álljon dicsősége előtt, az egyetlen Megváltónk Istenéhez, a mi Urunk Jézus Krisztus által, legyen dicsőség, felség , uralom és tekintély minden idők előtt, most és örökké. Ámen." Bízhatunk és vigyázhatunk, és nem félhetünk. A Szentírás arra figyelmeztet, hogy készen álljunk. Úgy gondolom, hogy generációnk a körülmények színterét állítja elő annak érdekében, hogy az Antikrisztus hatalomra tegyen szert, és meg kell értenünk Isten szavát, és készen kell állnunk a Viktor (Jelenések 19: 19–21), az Úr Jézus Krisztus elfogadásával, aki nekünk adhat a győzelem (I. Korinthusbeliek 15:58). A Zsidók 2: 3 figyelmeztet: "Hogyan menekülhetünk meg, ha elhanyagoljuk az ilyen nagy üdvösséget."

Olvassa el a 2. tesszalonikaiak 2. fejezetét. A 10. vers ezt mondja: „Elpusztulnak, mert nem voltak hajlandók szeretni az igazságot, és így megmenekültek.” A Zsidók 4: 2 azt mondja: „Mert nekünk is ugyanúgy hirdették az evangéliumot, mint ők; de a hallott üzenetnek nem volt értékük számukra, mert akik hallották, nem kombinálták a hittel. ” A Jelenések 13: 8 azt mondja: „Mindazok, akik a földön laknak, imádják őt (a fenevadat), mindenkit, akinek a nevét nem a világ megalapításától írták a megölt Bárány életkönyvébe.” A Jelenések 14: 9–11 azt mondja: „Ezután egy másik angyal, egy harmadik, követte őket, hangos hangon így szólva: Ha valaki imádja a fenevadat és az ő képét, és jelet kap a homlokán vagy a kezén, ő is iszom az Isten haragjának borából, amely teljes erővel keveredik haragjának poharában; és tűzzel és kénnel gyötri majd a szent angyalok és a Bárány jelenlétében. És kínjuk füstje örökkön örökké felmegy; éjjel-nappal nem nyugszanak, azok, akik imádják a fenevadat és az õ képmását, és aki megkapja a neve jegyét. ' "Ezt szembeállíthatod Isten 3:36 -as ígéretével:" Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van, de aki elutasítja a Fiút, az nem látja az életet, mert Isten haragja rajta marad. " A 18. vers azt mondja: „Aki hisz benne, azt nem ítélik meg; de aki nem hisz, azt már megítélték, mert nem hitt Isten Egyetlen Fiának nevében. ” János 1:12 azt ígéri: „Mindazoknak, akik befogadták, mindenkinek, aki hitt az Ő nevében, jogot adott arra, hogy Isten gyermekévé váljon.” A János 10:28 azt mondja: „Örök életet adok nekik, és soha nem vesznek el; és senki nem fogja kiragadni őket a kezemből.

Az Újszövetség a próféciákról beszél, és a próféciákat szellemi ajándékként írja le. Valaki megkérdezte, hogy egy ember ma megjósolja-e, hogy kimondása megegyezik-e a Szentírással. Az Általános Bibliai Bevezetés című könyv a próféciáknak ezt a definícióját adja meg a 18. oldalon: „A prófécia Isten prófétán keresztül adott üzenete. Ez nem jelenti a jóslást; valójában a „prófécia” héber szavak egyike sem jelent jóslatot. A próféta olyan személy volt, aki Istenért beszélt ... lényegében prédikátor és tanár volt ... „a Biblia egységes tanítása szerint”. ”

Szeretnék Önnek szentírásokat és megfigyeléseket adni, amelyek segítenek megérteni ezt a témát. Először azt mondanám, hogy ha egy ember prófétai kijelentése a Szentírás lenne, akkor folyamatosan rendelkeznénk az új Szentírás köteteivel, és arra kell következtetnünk, hogy a Szentírás hiányos. Nézzük meg és nézzük meg az Ószövetség és az Újszövetség próféciái között leírt különbségeket.

Az Ószövetségben a próféták gyakran Isten népének vezetői voltak, és Isten elküldte őket, hogy irányítsák népét, és egyengessék az utat az eljövendő Megváltó előtt. Isten konkrét utasításokat adott népének, hogy azonosítsák a hamis prófétáktól. Kérjük, olvassa el a Mózes 18: 17-22-t, valamint a 13: 1-11-es fejezetet ezekhez a tesztekhez. Először is, ha a próféta jósolt valamit, akkor 100% -ban pontosnak kellett lennie. Minden jóslatnak meg kellett valósulnia. Aztán a 13. fejezet azt mondta, hogy ha azt mondta az embereknek, hogy az Úr (Jehova) kivételével imádjanak más istent, akkor hamis próféta volt, és halálra kellett kövezni. A próféták fel is írták, mit mondtak, és mi történt Isten parancsára és utasítására. A Zsidók 1: 1 azt mondja: „A múltban Isten sokszor és sokféleképpen beszélt őseinkkel a prófétákon keresztül.” Ezeket az írásokat azonnal Szentírásnak tekintették - Isten szavának. Amikor a próféták megszűntek, a zsidó nép úgy vélte, hogy a Szentírás „kánonja” (gyűjteménye) bezárult vagy befejeződött.

Hasonlóképpen, az Újszövetséget nagyrészt az eredeti tanítványok vagy a hozzájuk közel állók írták. Szemtanúi voltak Jézus életének. Az egyház Szentírásként fogadta el írásaikat, és röviddel a Júdás és a Jelenések megírása után megszüntette más írások elfogadását Szentírásként. Valójában a többi későbbi írást a Szentírással ellentétesnek és hamisnak látták, összehasonlítva őket a Szentírással, a próféták és az apostolok által írt szavakkal, ahogy Péter mondta az I. Péter 3: 1–4-ben, ahol elmondja az egyháznak, hogyan kell meghatározni a gúnyolódásokat. és hamis tanítás. Azt mondta: „idézze fel a próféták szavait és parancsolatait, melyeket Urunk és Megváltónk apostolai által adott.”

Az Újszövetség azt mondja az I. Korinthus 14:31-ben, hogy most minden hívõ prófétálhat.

Az Újszövetségben leggyakrabban adott ötlet az, hogy TEST minden. Júdás 3 szerint a „hitet” mindenkor átadták a szenteknek. A Jelenések könyve, amely világunk jövőjét tárja elénk, a 22. fejezet 18. versében szigorúan figyelmeztet bennünket, hogy semmit ne vegyünk hozzá vagy vonjunk le e könyv szavaihoz. Ez egyértelműen jelzi, hogy a Szentírás elkészült. De a Szentírás ismételten figyelmeztet az eretnekségre és a hamis tanításokra, amint az a 2 Péter 3: 1-3-ban látható; 2 Péter 2. és 3. fejezete; I. Timóteus 1: 3 és 4; Júdás 3 és 4 és az efezusiak 4:14. Az Efezusiak 4: 14 és 15 azt mondja: „Hogy ezentúl ne legyünk többé gyerekek, akiket ide-oda dobáltunk, és akiket a tan minden szele, az emberek csekély része, és ravasz ravaszság, amivel megtévesztésre várnak. Ehelyett, az igazságot szeretetben mondva, növekedni fogunk, hogy minden tekintetben annak érett testévé váljunk, aki a feje, Krisztus. ” Semmi sem egyenlő a Szentírással, és minden úgynevezett próféciát tesztelni kell. Az I. Thesszalonikaiak 5:21 azt mondja: „Tesztelj mindent, tartsd jól magad, ami jó.” Az I. János 4: 1 azt mondja: „Szeretteim, ne higgyetek minden szellemnek, hanem teszteljétek a szellemeket, függetlenül attól, hogy Istentől valók-e; mert sok hamis próféta kiment a világra. ” Tesztelnünk kell mindent, minden prófétát, minden tanárt és minden tant. Erre a legjobb példa az ApCsel 17:11.

Az ApCsel 17:11 Pálról és Silásról mesél. Bereába mentek, hogy hirdessék az evangéliumot. Az Apostolok cselekedetei azt mondják, hogy a bereai emberek lelkesen fogadták az üzenetet, és dicsérettel és nemesnek nevezik őket, mert „naponta keresték a Szentírást, hogy kiderüljön, igaz-e Pál elmondása”. Kipróbálták, mit mondott Pál apostol a SZENTÍRÁSOK.  Ez a kulcs. A Szentírás az igazság. Ezt használjuk arra, hogy mindent teszteljünk. Jézus Igazságnak nevezte (János 17:10). Ez az egyetlen módja annak, hogy bármit, személyt vagy tant, az igazságot a hitehagyással szemben mérjünk az Igazság - Szentírás, Isten Igéje alapján.

A Máté 4: 1-10-ben Jézus példát mutatott arra, hogyan lehet legyőzni Sátán kísértéseit, és közvetett módon arra is megtanított minket, hogy a Szentírást használjuk a hamis tanítás kipróbálására és megrovására. Isten szavát használta, mondván: „Meg van írva”. Ez azonban szükségessé teszi, hogy felfegyverezzük magunkat Isten Igéjének alapos ismeretével, ahogy Péter sejtette.

Az Újszövetség eltér az Ószövetségtől, mert az Újszövetségben Isten elküldte a Szentlelket, hogy lakjon bennünk, míg az Ószövetségben gyakran csak egy ideig rátért a prófétákra és a tanítókra. Megvan a Szentlélek, aki az igazságra vezet. Ebben az új szövetségben Isten megmentett minket, és lelki ajándékokat adott nekünk. Ezen ajándékok egyike a jóslat. (Lásd I. Korinthusbeliek 12: 1-11, 28-31; Róma 12: 3-8 és Efezus 4: 11-16.) Isten azért adta ezeket az ajándékokat, hogy segítsen nekünk növekedni a kegyelemben hívőként. Ezeket az ajándékokat a legjobb tudásunk szerint kell felhasználnunk (I. Péter 4: 10 és 11), nem hiteles, tévedhetetlen Szentírásként, hanem azért, hogy egymást ösztönözzük. 2 Péter 1: 3 azt mondja, hogy Isten mindazt megadta, amire szükségünk van az élethez és az istenfélelemhez, azáltal, hogy tudunk róla (Jézusról). Úgy tűnik, hogy a Szentírás megírása a prófétáktól átment az apostolokhoz és más szemtanúkhoz. Ne feledje, hogy ebben az új egyházban mindent tesztelnünk kell. Az I. Korinthusiak 14:14 és 29-33 azt mondja, hogy „mindenki jósolhat, de a többiek ítélkezzenek”. Az I. Korinthusiak 13:19 azt mondja: „részben prófétálunk”, ami véleményem szerint azt jelenti, hogy csak részleges megértésünk van. Ezért mindent az Ige alapján ítélünk meg, ahogy a bereaiak tették, mindig vigyázva a hamis tanításra.

Szerintem bölcs dolog azt mondani, hogy Isten tanít és figyelmeztet, és bátorít gyermekeit, hogy kövessék és éljék a Szentírás szerint.

Sokféle elképzelés létezik arról, hogy a Biblia valójában mit jósol az „utolsó napokban”. Ez egy rövid összefoglaló lesz arról, amiben hiszünk, és miért hisszük. A Millennium, a gyötrelem és az egyház elragadtatása közötti eltérő álláspontok értelmezéséhez először meg kell értenünk néhány alapvető előfeltevést. A kereszténységet valló emberek meglehetősen nagy része hisz abban, amit gyakran „csere teológiának” neveznek. Ez az az elképzelés, hogy amikor a zsidó nép elutasította Jézust Messiásukként, Isten viszont elutasította a zsidókat, és a zsidó népet az egyház váltotta fel Isten népeként. Az a személy, aki ezt hiszi, elolvassa az ószövetségi próféciákat Izraelről, és azt mondja, hogy spirituálisan beteljesednek az egyházban. Amikor elolvassák a Jelenések könyvét, és megtalálják a „zsidók” vagy „Izrael” szavakat, akkor ezeket a szavakat az egyházra fogják értelmezni.

Ez az ötlet szorosan kapcsolódik egy másik elképzeléshez. Sokan úgy vélik, hogy a jövőbeli dolgokkal kapcsolatos kijelentések mind szimbolikusak, és nem szó szerint értelmezhetők. Néhány évvel ezelőtt meghallgattam egy hangszalagot a Jelenések könyvén, és a tanár többször azt mondta: "Ha a józan észnek józan esze van, akkor ne keressen más értelmet, vagy hülyeségeket okoz." Ezt a megközelítést alkalmazzuk a bibliai próféciákkal. A szavak pontosan azt jelentik, amit általában jelentenek, hacsak a kontextusban nincs valami, ami mást jelezne.

Tehát az első megoldandó kérdés a „Helyettesítő teológia” kérdése. Pál azt kérdezi a Róma 11: 1 és 2a-ban: „Elutasította-e Isten népét? Semmi esetre sem! Magam is izraelit vagyok, Ábrahám leszármazottja, Benjámin törzséből. Isten nem utasította el népét, akiről előre tudott. ” A Róma 11: 5 azt mondja: "Tehát most is van egy maradvány, amelyet kegyelem választott ki." A Róma 11: 11 és 12 azt mondja: „Ismét megkérdezem: Úgy botlottak meg, hogy a gyógyuláson túlra kerüljenek? Egyáltalán nem! Inkább vétkeik miatt üdvösség érkezett a pogányokhoz, hogy irigykedjen Izrael. De ha vétkük gazdagságot jelent a világ számára, veszteségük pedig gazdagságot jelent a pogányok számára, akkor mennyi nagyobb gazdagságot hoz teljes befogadásuk! ”

A Róma 11: 26–29 azt mondja: „Nem akarom, hogy tudatlanok legyetek erről a titokról, testvérek, hogy ne lehessetek beképzeltek: Izrael részben addig keményedett meg, amíg a pogányok teljes száma be nem jött. , és így egész Izrael megmenekül. Ahogy írják: „A szabadító Sionból származik; elfordítja az istentelenséget Jákobtól. És ez az én szövetségem velük, amikor elveszem bűneiket. ' Ami az evangéliumot illeti, ellenségek az ön kedvéért; de ami a választást illeti, a pátriárkák miatt szeretik őket, mert Isten ajándékai és hívása visszavonhatatlanok ”. Úgy gondoljuk, hogy az Izraelnek tett ígéretek szó szerint teljesülnek Izrael számára, és amikor az Újszövetség azt mondja, hogy Izrael vagy a zsidók pontosan azt jelentik, amit mond.

Tehát mit tanít a Biblia a Milleniumról. A vonatkozó Szentírás a Jelenések 20: 1–7. A „millennium” szó latinból származik és ezer évet jelent. Az „ezer év” szavak hatszor fordulnak elő a szakaszban, és úgy gondoljuk, hogy pontosan ezt jelentik. Hiszünk abban is, hogy Sátán arra az időre bezárul a Mélységbe, hogy megakadályozza a nemzetek megtévesztésében. Mivel a negyedik vers azt mondja, hogy az emberek ezer évig uralkodnak Krisztussal, hiszünk abban, hogy Krisztus visszatér a Millenium előtt. (Krisztus második eljövetelét a Jelenések 19: 11–21 írja le.) A Millenium végén Sátán felszabadul, és végső lázadásra ösztönöz Isten ellen, amelyet legyőznek, majd jön a hitetlenek ítélete és megkezdődik az örökkévalóság. (Jelenések 20: 7–21: 1)

Tehát mit tanít a Biblia a megpróbáltatásról? Az egyetlen szakasz, amely leírja, hogy mi kezdődik, mennyi ideig tart, mi történik annak közepén és mi a célja, Dániel 9: 24–27. Dániel imádkozott a Jeremiás próféta által megjósolt fogság 70 évének vége miatt. A 2 Krónika 36:20 azt mondja nekünk: „A föld élvezte a szombat pihenését; pusztulásának egész idejében nyugodott, míg a hetven esztendõ be nem telt az Úr Jeremiás által mondott szavának beteljesedésével. " Az egyszerű matematika azt mondja, hogy 490 évig (70 × 7) a zsidók nem tartották be a szombatévet, ezért Isten 70 évre eltávolította őket a földről, hogy a földnek szombat pihenője legyen. A szombati évre vonatkozó előírások a 25Mózes 1: 7–26-ben vannak. Az a büntetés, hogy nem tartották meg, a 33Mózes 35: XNUMX-XNUMX-ben szól: „Szétszórlak titeket a nemzetek közé, és előveszem a kardomat és üldözni foglak. A te földed romba dől, és a városaid romokban hevernek. Akkor a föld mindvégig élvezi szombati éveit, amikor elhagyatottan fekszik, és ellenségei országában vagy; akkor a föld megpihen és élvezi a szombatokat. Mindig, amikor elhagyatottan fekszik, a föld megkapja azt a többit, amellyel nem rendelkezett azon a szombaton, amelyet rajta élt. ”

Válaszul a hetvenhét éves hűtlenség iránti imájára Dánielnek a Dániel 9:24 -ben (NIV) azt mondják: „Hetven hetest rendelnek el néped és szent városod, hogy végezzék el a vétket, hogy véget vessenek a bűnnek, engesztelni a gonoszságot, behozni az örök igazságot, lezárni a látást és a próféciákat, és kenni a legszentebb helyet. ” Vegyük észre, hogy ezt Dániel népe és Dániel szent városa rendelte el. A héber hétről szóló szó a „hét” szó, és bár leggyakrabban egy hétnapos hétre utal, az összefüggés itt hetven „hetven” évre utal. (Amikor Dániel a hét 10 napos hetet meg akarja jelölni a Dániel 2: 3 és XNUMX-ban, a héber szöveg szó szerint azt mondja: „napok hete”, mind a két alkalommal, amikor a kifejezés előfordul.)

Dániel azt jósolja, hogy 69 heten, 483 év telik el Jeruzsálem helyreállításának és újjáépítésének parancsától (Nehémiás 2. fejezet), amíg el nem jön a Felkent (a Messiás, a Krisztus). (Ez Jézus keresztségében vagy a diadalmenet során teljesedik be.) A 483 év után a Messiást megölik. A Messiás halálát követően „az eljövendő uralkodó népe elpusztítja a várost és a szentélyt”. Ez Kr. U. 70-ben történt. Ő (az eljövendő uralkodó) megerősíti a sokakkal kötött szövetséget az utolsó hét évre. „A„ hét ”közepén véget vet az áldozatoknak és az áldozatoknak. És a templomban egy utálatot állít fel, amely pusztulást okoz, mindaddig, amíg az elrendelt véget rá nem öntik. ” Figyelje meg, hogy mindez miként szól a zsidó népről, Jeruzsálem városáról és a jeruzsálemi templomról.

Zakariás 12. és 14. cikke szerint az Úr visszatér Jeruzsálem és a zsidó nép megmentésére. Amikor ez megtörténik, Zakariás 12:10 azt mondja: „És kiöntöm Dávid házára és Jeruzsálem lakóira a kegyelem és a könyörgés lelkét. Rám fognak nézni, akit átlyukasztottak, és gyászolni fognak érte, ahogy az egyetlen gyereket gyászolják, és keserűen bánják érte, mint az elsőszülött fiút. Úgy tűnik, hogy ekkor „az egész Izrael megmenekül” (Róma 11:26). A hétéves megpróbáltatás elsősorban a zsidó népről szól.

Számos oka lehet annak hinni, hogy az I. Thesszalonikaiak 4: 13-18-ban és az I. Korinthus 15: 50-54-ben leírt egyház elragadása a hétéves megpróbáltatás előtt megtörténik. 1). A templomot Isten lakóhelyeként írják le az Efézus 2: 19–22-ben. A Jelenések 13: 6 a Holman Christian Standard Bible-ben (a szó szerinti fordítás, amelyet erre a részre találtam) azt mondja: „Istenkáromlásokról kezdett beszélni Isten ellen: káromolni a nevét és lakását - azokat, akik a mennyben laknak.” Ez a mennybe helyezi az egyházat, míg a fenevad a földön van.

2). A Jelenések könyvének felépítését az első fejezet tizenkilenc verse tartalmazza: „Írja meg tehát, amit látott, mi van most és mi fog később bekövetkezni.” Amit John látott, azt az első fejezet rögzíti. Ezután következik az akkor még létező hét templom levele, a „mi van most”. A „később” a NIV-ben szó szerint „ezek után a dolgok után”, görögül „meta tauta”. A „Meta tauta” kifejezést kétszer fordítják „ezek után” a Jelenések 4: 1 NIV fordításában, és úgy tűnik, hogy az egyházak után történéseket jelenti. Ezek után nincs utalás a földi egyházra, amely megkülönböztető egyházi terminológiát használ.

3). Miután leírta az egyház elragadtatását az I. Thesszalonikaiaknál 4: 13-18-ban, Pál az I. Thesszalonikaiak levél 5: 1-3-ban az elkövetkező „Úr napjáról” beszél. Azt mondja a 3. versben: "Amíg az emberek azt mondják:" Béke és biztonság ", hirtelen rájuk esik a pusztulás, mint a terhes nő szülési fájdalma, és nem menekülnek meg." Figyelje meg a „ők” és „ők” névmásokat. A 9. vers azt mondja: „Mert Isten nem haragot szenvedett el bennünket, hanem azért, hogy az Úr Jézus Krisztus által részesítsük az üdvösséget.

Összefoglalva: úgy gondoljuk, hogy a Biblia azt tanítja, hogy az Egyház elragadása megelőzi a megpróbáltatást, amely elsősorban a zsidó népről szól. Hisszük, hogy a megpróbáltatás hét évig tart, és Krisztus második eljövetelével ér véget. Amikor Krisztus visszatér, akkor 1,000 évig uralkodik, a Milleniumon.

A megpróbáltatás a Dániel 9: 24–27-ben megjósolt hétéves időszak. Azt mondja: „Hetvenhetet határoztak el néped és városod (azaz Izrael és Jeruzsálem) számára, hogy befejezzék a vétket, véget vessenek a bűnnek, engeszteljék a gonoszságot, örök igazságot hozzanak, lezárják a látást és a próféciákat, és kenni a legszentebb helyet. ” A továbbiakban a 26b. És 27. versben azt mondja: „Az eljövendő uralkodó népe elpusztítja a várost és a szentélyt. A vég áradásként fog eljönni: a háború a végéig folytatódik, és a pusztaságokat elrendelték. Megerősíti a sokakkal kötött szövetséget egy „hét” (7 év) időtartamra; a hét közepén véget vet az áldozatoknak és az áldozatoknak. És a templomban egy utálatot állít fel, amely pusztulást okoz, amíg ki nem öntik a végét, amelyet elrendeltek. ” Dániel 11:31 és 12:11 ennek a hetvenedik hétnek az értelmezését hét évnek magyarázza, amelynek utolsó fele a tényleges napokban három és fél év. Jeremiah 30: 7 ezt úgy írja le, mint Jákob gondjainak napját, mondván: „Jaj, mert nagy a nap, így senki sem hasonlít rá; még Jákob bajának ideje is; de megszabadul belőle. ” Ezt részletesen a Jelenések 6-18. Fejezete írja le, és egy hétéves időszak, amikor Isten „kiönti” haragját a nemzetek, a bűn és az Isten ellen lázadók ellen, nem hajlandó hinni és imádni Őt és Őt. Felkent. Az I. Thesszalonikaiak 1: 6-10-ben ezt mondják: „Te is utánzókká váltál minket és az Urat, miután a Szent Szellem örömével sok megpróbáltatásban fogadtad az igét, így példává váltál minden hívőnek Macedóniában és Achajában . Hiszen az Úr szava hangzott el tőled, nemcsak Macedóniában és Achajában, hanem az Istennek vetett hitetek is mindenütt megjelent, így nincs szükségünk semmit mondani. Mert ők maguk jelentik rólunk, hogy milyen fogadtatásban volt részünk, és hogyan fordultál Istenhez a bálványoktól, hogy egy élő és igaz Istent szolgálj, és várd az Ő fiát a mennyből, akit feltámasztott a halálból, vagyis Jézus, aki megment minket az elkövetkező haragtól. ”

A megpróbáltatás Izrael és Isten Szent városa, Jeruzsálem környékén áll. Azzal kezdődik, hogy egy uralkodó jön ki egy tíz nemzet konföderációjából, amely a történelmi Római Birodalom gyökereiből származik Európában. Eleinte béketeremtőnek tűnik, majd gonosz lesz. Három és fél év után, amikor hatalmat szerez, meggyalázza a jeruzsálemi templomot, „istennek” állítja be magát, és imádatot követel. (Olvassa el Máté 24. és 25. fejezeteit; I. Thesszalonikaiak 4: 13-18; 2 Thesszalonika 2: 3-12 és Jelenések 13. fejezete.) Isten megítéli azokat a nemzeteket, amelyek ellenségesen viszonyultak népéhez (Izrael) és megpróbálták elpusztítani őket. Ugyancsak ítéli az uralkodót (Krisztuselleneset), aki istennek állítja be magát. Amikor a világ nemzetei összegyűlnek, hogy elpusztítsák népét és Városát az Armageddon völgyében, hogy harcolhassanak Isten ellen, Jézus visszatér, hogy elpusztítsa ellenségeit, és megmentse népét és a várost. Jézus láthatóan visszatér, és az egész világ (ApCsel 1: 9-11; Jelenések 1: 7) és népe, Izrael (Zakariás 12: 1-14 és 14: 1-9) látja.

Amikor Jézus visszatér, az ószövetségi szentek, az egyház és az angyalok seregei együtt jönnek vele meghódítani. Amikor Izrael maradéka meglátja, felismerik Őt, akit áttörtek és gyászoltak, és mindannyian megmenekülnek (Róma 11:26). Ezután Jézus felállítja Millenniumi Királyságát, és 1,000 évig uralkodik népével.

VONATKOZIK A HATÁSON?

Nem, még nem, de valószínűleg éppen ezt megelőző időben vagyunk. Amint azt korábban elmondtuk, a nyomorúság akkor kezdődik, amikor az Antikrisztus kinyilatkoztatásra kerül, és szerződést köt Izraellel (lásd Dániel 9:27 és 2 Tesszalonika 2). Dániel 7 és 9 azt mondják, hogy egy tíz nemzetunióból áll ki, majd nagyobb irányítást vesz át. Eddig a 10 nemzetcsoport nem alakult ki.

Egy másik ok, amiért még nem vagyunk a nyomorúságban, az az, hogy a megpróbáltatás alatt, 3 és 1/2 év múlva az Antikrisztus megfertőzi a jeruzsálemi templomot, és istennek állítja fel magát, és jelenleg a hegyen nincs templom Izrael, bár a zsidók felkészültek és készek felépíteni.

Amit látunk, az a fokozott háború és nyugtalanság ideje, amely Jézus szerint bekövetkezik (lásd Máté 24: 7 és 8; Márk 13: 8; Lukács 21:11). Ez Isten közelgő haragjának jele. Ezek a versek azt mondják, hogy fokozódnak az országok és az etnikai csoportok közötti háborúk, a pestis, a földrengések és az ég egyéb jelei.

Egy másik dolog, aminek meg kell történnie, az az, hogy az evangéliumot minden népnek, nyelvnek és népnek hirdetni kell, mert ezek közül az emberek közül néhányan hisznek és a mennyben lesznek, dicsérik Istent és a Bárányt (Máté 24:14; Jelenések 5: 9 és 10 .

Tudjuk, hogy közel állunk egymáshoz, mert Isten összegyűjti szétszórt népét, Izraelt a világból, és visszatéríti őket Izraelbe, a Szentföldre, hogy soha többé ne távozzon. Amos 9: 11-15 azt mondja: „Beültetem őket a földre, és többé nem fogják kihúzni őket abból a földből, amelyet adtam nekik.”

A legtöbb alapvető keresztény úgy véli, hogy az egyház elragadtatása is az első lesz (lásd I. Korinthusbeliek 15: 50–56; I. Thesszalonikaiak 4: 13–18 és 2 Thesszalonikaiak 2: 1–12), mert az egyház „nem a haragra van kijelölve”. , de ez a pont nem olyan egyértelmű és ellentmondásos lehet. Azonban Isten Igéje azt mondja hogy az angyalok „az ég egyik végéből a másikba” (Máté 24:31) gyűjtsék össze szentjeit, és ne a föld egyik végéből a másikba, és hogy csatlakozzanak Isten seregeihez, beleértve az angyalokat is (I Thesszalonikaiak 3:13; 2 Thesszalonikaiakhoz 1: 7; Jelenések 19:14), hogy az Úr visszatérésekor a földre jöjjenek, hogy legyőzzék Izrael ellenségeit. A Kolossé 3: 4 azt mondja: "Amikor Krisztus, aki életünk, kinyilatkoztatásra kerül, akkor ti is kinyilatkoztatok vele együtt dicsőségben."

Mivel a 2 Thesszalonika 2: 3-ban a hitehagyást lefordító görög főnév egy igéből származik, amelyet általában a távozásra fordítanak, ez a vers utalhat az elragadtatásra, és ez összhangban lenne a fejezet összefüggéseivel. Olvassa el az Ésaiás 26: 19-21-et is, amely úgy tűnik, hogy feltámadást és eseményt ábrázol, amelyben ezek az emberek el vannak rejtve, hogy elkerüljék Isten haragját és ítéletét. Az elragadtatás még nem történt meg.

HOGYAN HOGYAN KERÜLNI A HIBÁST?

A legtöbb evangélikus elfogadja az egyház elragadtatásának koncepcióját, de vita van arról, hogy mikor következik be. Ha ez a megpróbáltatás kezdete előtt következik be, akkor csak azok a hitetlenek lépnek be a nyomorúságba, Isten haragjának idejébe, akik az Elragadás után maradnak a földön, mert csak azokat fogják elragadni, akik hiszik, hogy Jézus azért ment meg, hogy megmentsen minket bűneinktől. Ha tévedünk az elragadás időzítésével kapcsolatban, és ez később, a hétéves megpróbáltatás alatt vagy annak végén következik be, akkor mindenki mással együtt maradunk, és átvészeljük a megpróbáltatást, bár az emberek többsége, akik ezt hiszik, úgy gondolják, hogy valahogy védve legyen Isten haragjától ez idő alatt.

Nem akarsz ellene lenni, hanem Isten oldalán akarsz állni, különben nem csak a megpróbáltatásokon fogsz átmenni, hanem szembe kell nézned Isten ítéletével és örök haragjával, és az ördöggel és angyalaival együtt a tűz tavába vetnek. . A Jelenések 20: 10-15 azt mondja: „És az ördögöt, aki megtévesztette őket, bedobták a tűz és kén tavába, ahol a fenevad és a hamis próféta is van; és éjjel-nappal kínozni fogják örökkön örökké. Aztán megláttam egy nagy fehér trónt és Őt, aki rajta ült, akinek elől a föld és az ég elmenekült, és nem találtak helyet számukra. És láttam, hogy a halottak, nagyok és kicsik, a trón előtt állnak, és kinyitják a könyveket, és kinyílt egy másik könyv, amely az élet könyve; és a halottakat a dolgok alapján ítélték meg a könyvekben leírtak szerint. És a tenger feladta a benne tartózkodó halottakat, a halál és Hádész pedig a bennük levõ halottakat. és megítélték őket, mindenki cselekedetei szerint. Aztán a halált és Hádest a tűz tavába dobták. Ez a második halál, a tűz tava. És ha valakinek a nevét nem találták megírva az élet könyvében, a tűz tavába dobták. ” (Lásd még Máté 25:41.)

Mint kijelentettem, a legtöbb keresztény meg van győződve arról, hogy a hívőket elragadtatják és nem lépnek be a nyomorúságba. Az I. Korinthusiak 15: 51–52 azt mondja: „Íme, titokzatot mondok nektek; nem fogunk aludni, de mindannyian megváltozunk egy pillanat alatt, egy szempillantás alatt, az utolsó trombitánál; mert megszólal a trombita, és a halottakat elpusztíthatatlanul feltámasztják; és megváltozunk. " Nagyon érdekesnek tartom, hogy az elragadtatásról szóló Írások (I. Thesszalonikaiak 4: 13-18; 5: 8-10; I. Korinthusbeliek 15:52) azt mondják: "örökké az Úrral leszünk", és hogy "mi vigasztalják egymást ezekkel a szavakkal. ”

A zsidó hívők a zsidó házasság szertartásának illusztrációját használják, ahogy Krisztus idején volt, ennek a nézőpontnak a bemutatására. Egyesek szerint Jézus soha nem használta, mégis használta. A házassági szokásokat többször használta a második eljövetelével kapcsolatos események leírására vagy magyarázatára. A karakterek a következők: A menyasszony a templom; a vőlegény Krisztus; a vőlegény atyja az Atya Isten.

Az alapvető események a következők:

1). A jegyes: A menyasszony és a vőlegény együtt megisznak egy csésze bort, és megígérik, hogy a tényleges esküvőig nem isznak többet a szőlő gyümölcséből. Jézus azokat a szavakat használta, amelyeket a vőlegény használni fog, amikor azt mondta a Máté 26:29 -ben: „De azt mondom nektek, hogy innentől kezdve nem iszom a szőlő gyümölcséből, egészen addig a napig, amikor veletek újat iszom Atyám országában. . ” Amikor a menyasszony a pohár borból iszik, és a menyasszony árát a vőlegény fizeti, akkor ez a kép a bűneinkért fizetett összegért és Jézus mint Megváltónk elfogadásáért. Mi vagyunk a menyasszony.

2). A Vőlegény elmegy házat építeni menyasszonyának. A János 14-ben a mennybe megy, hogy házat készítsen nekünk. A János 14: 1-3 azt mondja: „Ne hagyjátok zavarban a szíveteket; hisz Istenben, hisz bennem is. Apám házában sok lakóhely van; ha nem így lenne, elmondtam volna; mert elmegyek helyet készíteni neked. Ha elmegyek és helyet készítek neked, újra eljövök és befogadlak magamhoz, hogy ahol én vagyok, ott te is legyél ”(az elragadtatás).

3). Az Atya eldönti, hogy a vőlegény mikor tér vissza a menyasszonyért. A Máté 24:36 azt mondja: "De arról a napról és óráról senki sem tud, még a menny angyalai sem, a Fiú sem, csak az Atya." Egyedül az Atya tudja, mikor tér vissza Jézus.

4). A vőlegény váratlanul jön menyasszonya után, aki gyakran egy évig várja, hogy visszatérjen. Jézus elragadja az egyházat (I. Thesszalonikaiak 4: 13-18).

5.) A menyasszonyt egy hétig bezárják az Atyai házban előkészített szobába. A gyülekezet alatt a gyülekezet hét évig van a mennyben. Olvassa el Ésaiás 26: 19–21.

6). A házassági vacsora az Atyák házában történik a házasságkötés végén (Jelenések 19: 7–9). A házassági vacsora után a menyasszony előkerül, és mindenkinek bemutatják. Jézus menyasszonyával (az egyházzal), az ószövetségi szentekkel és angyalokkal tér vissza a földre, hogy leigázza ellenségeit (Jelenések 19: 11–21).

Igen, Jézus valóban felhasználta kora esküvői szokásait az elmúlt napok eseményeinek bemutatására. A Szentírás az egyházra Krisztus menyasszonyaként hivatkozik, és Jézus azt mondja, hogy otthont fog nekünk készíteni. Jézus arról is beszél, hogy visszajöjjünk egyházáért, és hogy készen álljunk a visszatérésére (Máté 25: 1-13). Mint mondtuk, azt is mondja, hogy csak az Atya tudja, mikor tér vissza.

Nincs újszövetségi utalás a menyasszony hétnapos elzárkózására, de van egy ószövetségi utalás - egy prófécia, amely párhuzamban áll azoknak a feltámadásával, akik meghalnak, és akkor „mennek a szobájukba vagy a szobájukba, amíg Isten haragja befejeződik. . ” Olvassa el az Ésaiás 26: 19–26-ot, amely úgy néz ki, mintha az egyház elragadtatásáról szólna a nyomorúság előtt. Ezután a házassági vacsora, majd a szentek, a megváltottak és számtalan angyal érkezik „a mennyből”, hogy legyőzzék Jézus ellenségeit (Jelenések 19: 11–22), és hogy uralkodjanak és uralkodjanak a földön (Jelenések 20: 1–6) ).

Akárhogy is, Isten haragjának elkerülése az egyetlen módja, ha hiszünk Jézusban. (Lásd János 3: 14-18 és 36. A 36. vers azt mondja: „Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van, és aki nem hisz a Fiúban, az nem fogja látni az életet, de Isten haragja rajta marad.”) hisz abban, hogy Jézus megfizette bűnünkért a büntetést, az adósságot és a büntetést azzal, hogy meghal a kereszten. Az I. Korinthusbeliek 15: 1-4-ben ezt mondom: „Kihirdetem az evangéliumot ..., amely által ti is üdvözülünk ... Krisztus meghalt bűneinkért a Szentírás szerint, és hogy eltemették, és hogy a harmadik napon feltámadt a Szentírás. ” A Máté 26:28 azt mondja: "Ez az én vérem ... amelyet sokakért ontanak a bűnök bocsánatáért." Az I. Péter 2:24 azt mondja: „Aki saját maga hordozza bűneinket a saját testén a kereszten.” (Olvasd el az Ésaiás 53: 1–12.) János 20:31 azt mondja: „De ezek azért vannak megírva, hogy elhigyhesd, hogy Jézus Krisztus, Isten Fia; és hogy abban hisz, hogy élhet az ő nevén keresztül. "

Ha Jézushoz érkezel, akkor nem fog elfordítani téged. A János 6:37 azt mondja: „Mindaz, amit az Atya ad nekem, eljön hozzám, és aki hozzám jön, biztosan nem űzöm el.” A 39. és 40. vers azt mondja: „Ez annak az akarata, aki engem küldött, hogy mindazokból, amelyeket nekem adott, semmit sem veszítek, de az utolsó napon felemelem. Mert ez az Atya akarata, hogy mindenki, aki meglátja a Fiút és hisz benne, örök életet éljen, és én magam is felnevelem őt az utolsó napon. ” Olvassa el a János 10: 28 és 29-et is, amely így szól: „Örök életet adok nekik, és SOHA nem vesznek el, és senki sem fogja kitépni őket a kezemből ...” Olvassa el a Róma levél 8:35 -at is, amely azt mondja: „Ki választ el minket a Isten szeretete, a nyomorúság vagy a szorongás ... ”És a 38. és 39. versek azt mondják, hogy„ sem a halál, sem az élet, sem az angyalok ... sem az eljövendõ dolgok nem lesznek képesek elválasztani minket Isten szeretetétõl. " (Lásd még I. János 5:13)

De Isten azt mondja a Zsidók 2: 3-ban: "Hogyan menekülhetünk meg, ha elhanyagoljuk az ilyen nagy üdvösséget." A Timóteus 2:1 azt mondja: "Meg vagyok győződve arról, hogy képes megtartani azt, amit aznap elköteleztem néki."

Gondosan olvassa el és értse meg több Szentírást, hogy választ kapjon erre a kérdésre. Ezek a következők: I. Thesszalonikaiak 5: 1–11; 2 A thesszalonikaiak 2. fejezete és a Jelenések 7. fejezete. Az elsõ és a második thesszalonika levélben Pál a hívõknek (azoknak, akik Jézust Megváltóiként fogadták) írnak, hogy megvigasztalják és biztosítsák õket, hogy nincsenek a megpróbáltatásban, és hogy nem maradtak le az elragadtatás, mert az én thesszalonikaiaknak 5: 9 és 10 azt mondják nekünk, hogy üdvözülnünk és vele együtt élnünk kell, és NEM Isten sorsára lettünk hivatva. A 2 Thesszalonikaiak 2: 1-17-ben azt mondja nekik, hogy nem fognak „lemaradni”, és hogy az Antikrisztus, aki magát uralkodóvá teszi, és Izraellel szerződést köt, még nem derült ki. Izraellel kötött szerződése jelzi a megpróbáltatás kezdetét („az Úr napja”). Ez a szakasz figyelmeztetést ad, amely elmondja, hogy Jézus hirtelen és váratlanul eljön és elragadja gyermekeit - a hívőket. Azokat, akik hallották az evangéliumot és „nem voltak hajlandók szeretni az igazságot”, akik elutasítják Jézust, „hogy üdvözüljenek”, a Sátán megtéveszti a megpróbáltatás során (10. és 11. vers), és „Isten erős téveszmét küld nekik, hogy elhiggyék a hamisat, hogy mindenkit elítélhessenek nem hitt az igazságban de örült az igazságtalanságnak ”(továbbra is élvezte a bűn örömeit). Ne gondold tehát, hogy elhalaszthatja Jézus elfogadását, és megteheti azt a megpróbáltatás alatt.

A Jelenések néhány verset adnak nekünk, amelyek jelzik, hogy sok ember megmenekül a megpróbáltatás során, mert a mennyben örvendeznek Isten trónja előtt, néhányan minden törzsből, nyelvből, népből és nemzetből. Nem mondja meg pontosan kik ők; talán olyan emberekről van szó, akik korábban soha nem hallották az evangéliumot. Világosabb képet látunk arról, hogy kik ők: azok, akik elutasították Őt, és azok, akik a fenevad jelét viselik. A nyomorúság sok, ha nem a legtöbb szentje mártírhalált okoz.

Itt van egy lista a Jelenések verseiből, amelyek jelzik, hogy az emberek ebben az időben megmenekülnek:

Jelenések 7: 14

„Ők azok, akik kijöttek a nagy nyomorúságból; megmosták a ruhájukat és fehérítették őket a Bárány vérében. ”

Jelenések 20: 4

És láttam azok lelkét, akiknek Jézusról szóló bizonyságtételük és Isten igéje miatt lefejezték, és azoknak, akik nem imádták a fenevadat vagy az õ képmását; és nem kapták meg a jelet a homlokán és a kezükön, és életre keltek és ezer esztendeig uralkodtak Krisztussal.

Jelenések 14: 13

Aztán hallottam egy hangot a mennyből, amely ezt mondta: "Írd ezt: Boldogok a halottak, akik ezentúl meghalnak az Úrban."

„Igen - mondja a Lélek - megpihennek a munkájuktól, mert cselekedeteik követni fogják őket.”

Ennek az az oka, hogy nem voltak hajlandóak követni az Antikrisztust, és nem voltak hajlandóak megjelölni a jelét. A Jelenések nagyon világossá teszik, hogy bárkit, aki homlokán vagy kezében megkapja a vadállat jelét vagy számát, a végső ítéletkor a tűz tavába dobják, a fenevaddal és a hamis prófétával, végül magával a Sátánnal együtt. A Jelenések 14: 9–11 azt mondja: „Aztán egy másik angyal, egy harmadik, követte őket, hangos hangon mondván: Ha valaki imádja a fenevadat és az õ képét, és jelet kap a homlokán vagy a kezén, õ is iszom az Isten haragjának borából, amelyet haragjának poharában teljes erővel kevernek; és tűzzel és kénnel gyötri majd a szent angyalok és a Bárány jelenlétében. És kínjuk füstje örökkön örökké felmegy; éjjel-nappal nem nyugszanak, azok, akik imádják a fenevadat és az õ képmását, és aki megkapja a neve jegyét. ' ”(Lásd még Jelenések 15: 2; 16: 2; 18:20 és 20: 11-15.) Soha nem szabadulhatnak meg. Ez az egyetlen dolog, vagyis az, hogy a nyomorúság alatt a fenevad bélyegét felvegye, ami megakadályozza a megváltást és az üdvösséget.

Két alkalommal fordul elő, hogy Isten a „minden nyelvből, törzsből, népből és nemzetből” kifejezést használja a megmentett emberekre: Jelenések 5: 8 és 9 és Jelenések 7. fejezete. A Jelenések 5: 8 és 9 a mai korunkról és az evangélium prédikációjáról szól. és az ígéret, hogy ezeknek az etnikai csoportoknak mindegyike megmenekül és imádják Istent a mennyben. Ezek azok a szentek, akiket a megpróbáltatás előtt megmentettek. (Lásd Máté 24:14; Márk 13:10; Lukács 24:47 és Jelenések 1: 4-6.) A Jelenések 7. fejezetében Isten minden „nyelvből, törzsből, népből és nemzetből” származó szentekről beszél, akiket „megmentettek”. ”, Vagyis a megpróbáltatás alatt. A Jelenések 14: 6 az angyalról szól, aki hirdeti az evangéliumot. A Jelenések 20: 4-ben bemutatott mártírok képe világosan mutatja, hogy sok embert mentenek meg a megpróbáltatás során.

Ha hívő vagy, akkor a Thesszalonikaiak 5: 8–11 azt mondja: vigasztalódj, reméld Isten ígért üdvösségét, és ne rázkódj meg. A Szentírásban a „remény” szó nem azt jelenti, amit angolul tesz, mint a „remélem, hogy valami történni fog”. A mi REMÉNY a Szentírásban egybiztos dolog, bekövetkezik valami, amit Isten mond és megígér. Ezeket az ígéreteket a Hűséges Isten mondja ki, aki nem tud hazudni. A Tit 1: 2 azt mondja: „Az örök élet reményében, amelyet Isten nem hazudhat, igért mielőtt megkezdődtek volna az idők. " Az I. tesszalonikaiakhoz írt levél 9. verse azt ígéri, hogy a hívők „örökké együtt fognak élni vele”, és amint láttuk, a 5. vers azt mondja, hogy „nem haragra, hanem az Úr Jézus Krisztus által való üdvösségre vagyunk kinevezve”. Úgy gondoljuk, mint az evangéliumi keresztények többsége, hogy az elragadtatás megelőzi a 9 Thesszalonika 2: 2 & 1-n alapuló szenvedést, amely azt mondja, hogy mi leszünk összegyűjtött neki és tesszalonikaiaknak 5: 9, amely azt mondja: "Nem vagyunk kijelölve haragra."

Ha nem vagy hívő és elutasítod Jézust, így folytathatod a bűnt, figyelmeztetést kapsz, akkor nem kapsz második esélyt a megpróbáltatásban. Téveszteni fog a Sátán. Örökre elveszik. „Biztos reménységünk” az evangéliumban van. Olvassa el János 3: 14-36; 5:24; 20:31; 2 Péter 2:24 és I. Korinthusiak 15: 1-4, amelyek Krisztus evangéliumát adják és hisznek. Fogadjátok Őt. A János 1: 12 és 13 azt mondja: „Mindazoknak, akik befogadták Őt, azoknak, akik hittek a nevében, jogot adott arra, hogy Isten gyermekeivé válhassanak - olyan gyermekeké, akik nem természetes származásúak, nem emberi döntések, vagy férj akarata, hanem Istentől született. ” Erről többet olvashat ezen az oldalon a „Hogyan lehet megmenteni” c. Részben, vagy további kérdéseket tehet fel. A legfontosabb az, hogy higgyünk. Ne várjon; ne késlekedj - mert Jézus hirtelen és váratlanul visszatér, és örökre elveszsz.

Ha hiszel, „vigasztalódj” és „állj ki” (I. Thesszalonikaiak 4:18 és 5:23, valamint a 2. thesszalonikaiak 2. fejezete), és ne félj. Az I. Korinthusbeliek 15:58 azt mondja: "Ezért, kedves testvéreim, legyetek rendíthetetlenek, mozdulatlanok, mindig bőkezűek az Úr munkájában, tudván, hogy az ön munkája nem hiábavaló az Úrban."