Hotuna batsa ne dabarun da za a shawo kan su. Mataki na farko a kan cin zarafin da aka bautar da shi ga kowane irin zunubi shine sanin Allah kuma samun ikon Ruhu Mai Tsarki a aiki a rayuwarka.

Saboda wannan dalili, bari in shiga cikin shirin ceto. Dole ne ku yarda cewa kun yi zunubi ga Allah.

Romawa 3: 23 ya ce, "Gama duk sunyi zunubi kuma sun kasa ga ɗaukakar Allah."

Dole ne kuyi imani da Linjila kamar yadda aka bayar a I Korintiyawa 15: 3 & 4, "cewa Kristi ya mutu domin zunubanmu bisa ga Nassosi, cewa an binne shi, kuma an tashe shi a rana ta uku bisa ga Nassosi."

Kuma a ƙarshe, dole ne ka roƙi Allah ya gafarta maka kuma ka roƙi Almasihu ya zo cikin rayuwarka. Nassosi sunyi amfani da ayoyi da yawa don bayyana wannan ra'ayi. Ofayan mafi sauki shine Romawa 10:13, “gama, 'Duk wanda ya kira bisa sunan Ubangiji zai sami ceto.'” Idan da gaske ka aikata waɗannan abubuwa uku, kai ɗan Allah ne. Mataki na gaba a neman nasara shine sani da gaskanta abin da Allah yayi muku lokacin da kuka karɓi Almasihu a matsayin mai cetarku.

Ka kasance bawa ga zunubi. Romawa 6: 17b ya ce, "kun kasance bayin zunubi." Yesu ya ce a cikin Yohanna 8: 34b, “Duk wanda ya yi zunubi bawan zunubi ne.” Amma labari mai daɗi shine cewa Ya kuma faɗa a cikin Yahaya 8:31 & 32, "Ga Yahudawa waɗanda suka gaskata shi, Yesu ya ce, 'Idan kun riƙe koyarwata, ku almajiraina ne da gaske. To, za ku san gaskiya, gaskiyar kuwa za ta ba ku 'yanci.' '' Ya ƙara da cewa a cikin aya ta 36, ​​'' Idan ifan ya 'yanta ku, za ku sami' yanci da gaske. ”

2 Bitrus 1: 3 & 4 sun ce, “Ikon allahntakarsa ya bamu duk abin da muke buƙata na rayuwa da bin Allah ta hanyar saninmu wanda ya kira mu ta ɗaukakarsa da nagartarsa.

Ta hanyar wadannan ya ba mu alkawurransa masu girma da daraja, domin ta wurin su zaku iya shiga cikin dabi'ar Allah kuma ku guje wa cin hanci da rashawa a duniya da sha'awar sha'awa ta kasance. "Allah ya bamu duk abin da muke bukata mu zama masu ibada, amma yazo ta wurin iliminmu game da shi da fahimtarmu game da alkawuransa masu girma da daraja.

Da farko muna bukatar mu san abin da Allah ya yi. A cikin Romawa sura ta 5 mun koya cewa abin da Adam yayi sa'ad da ya yi zunubi a kan Allah ya shafi dukan zuriyarsa, kowane ɗan adam. Saboda Adamu, an haife mu duka da dabi'ar zunubi.

Amma a cikin Romawa 5: 10 mun koya, "Gama idan, mu abokan gaba ne na Allah, an sulhu da shi ta wurin mutuwar Ɗansa, balle fa, bayan an sulhu, za mu sami ceto ta wurin rayuwarsa!"

Gafarar zunubai ta zo ne ta hanyar abin da Yesu ya yi mana akan gicciye, iko don kawar da zunubi yazo ta wurin rayuwar Yesu ta wurin mu cikin ikon Ruhu Mai Tsarki.

Galatiyawa 2: 20 ya ce, "An gicciye ni tare da Kristi kuma ba na rayuwa, amma Almasihu yana zaune cikin cikina.

Rayuwar da nake rayuwa cikin jiki, ina rayuwa ta wurin bangaskiya ga Ɗan Allah, wanda ya ƙaunace ni kuma yayi kansa domin ni. "Bulus ya ce a cikin Romawa 5: 10 cewa abin da Allah yayi dominmu wanda yake ceton mu daga ikon zunubi shine har ma fiye da abin da ya yi mana a cikin sulhu da mu ga kansa.

Lura da kalmar "yafi yawa" a cikin Romawa 5: 9, 10, 15 da 17. Bulus ya sanya ta haka a cikin Romawa 6: 6 (Ina amfani da fassarar a gefen NIV & NASB), "Gama mun sani cewa an gicciye tsohuwar halinmu tare da shi domin jikin zunubi ya zama mara ƙarfi, don kada mu ƙara zama bayin zunubi. ”

Ni John 1: 8 ya ce, "Idan muka ce ba mu da zunubi, yaudarar kanmu kuma gaskiya ba a cikinmu ba." Sanya ayoyi biyu tare, yanayin mu na zunubi har yanzu akwai, amma yana da ikon sarrafa mana mun karya .

Abu na biyu, muna bukatar muyi imani da abin da Allah ya ce game da ikon zunubi da ya karye a rayuwarmu. Romawa 6: 11 ya ce, "Haka kuma, ku ɗauka kanku matattu ne ga zunubi amma kuna raye ga Allah cikin Almasihu Yesu." Mutumin da yake bawa kuma an 'yantar da shi, idan bai san cewa an' yantar da shi ba, zai yi biyayya da tsohon shugabansa kuma duk dalilai masu amfani har yanzu zama bawa.

Abu na uku, ya kamata mu gane cewa ikon rayuwa cikin nasara baya zuwa ta wurin ƙuduri ko iko amma ta wurin ikon Ruhu Mai Tsarki wanda ke zaune cikinmu da zarar an sami ceto. Galatiyawa 5:16 & 17 sun ce, “Don haka nace, ku rayu bisa ga Ruhu, kuma baza ku yarda da sha'awar halin zunubi ba.

Domin dabi'ar dabi'a yana son abin da yake saba wa Ruhu, da kuma Ruhun abin da ya saba wa yanayin zunubi.

Suna cikin rikici da juna, don kada kuyi abin da kuke so. "

A lura da ayar 17 ba ya ce Ruhu ba zai iya yin abin da yake so ba ko kuma cewa yanayin zunubi ba zai iya yin abin da yake so ba, ya ce, "cewa ba ku aikata abin da kuke so ba."

Allah yana da iko fiye da kowane hali na zunubi ko jaraba. Amma Allah ba zai tilasta ku ku yi masa biyayya ba. Zaka iya zabar ka mika wuya ga nufin Ruhu Mai Tsarki kuma Ka ba shi cikakken iko game da rayuwarka, ko kuma za ka iya zaɓar wace zunubai kake so ka yi yaƙi kuma ka kawo karshen fada da su a kan kanka da kuma rasa. Allah ba shi da wani takalifi don taimaka maka kayi yaki daya zunubi idan har yanzu kana riƙe da wasu zunubai. Shin kalmomin nan, "ba za ku yarda da sha'awar dabi'ar zunubi ba" a shafi wani batsa ga batsa?

Haka ne, hakan ne. A cikin Galatiyawa 5: 19-21 Bulus ya lissafa ayyukan ayyukan zunubi. Na farko shine "fasikanci, ƙazantar da lalata." "Zinarar zina" shine duk wani jima'i da ke tsakanin mutane ba tare da jima'i ba tsakanin namiji da mace da suka auri juna. Har ila yau, ya haɗa da mafi kyawun kyauta.

"Lalata" mafi yawan gaske yana nufin ƙazanta.

"Mai hankali" shi ne fadin zamani wanda yake nufin abu ɗaya.

"Labaran" shine lalata jima'i, rashin jituwa a kokarin neman jima'i.

Bugu da ƙari, Galatiyawa 5:16 & 17 sun ce, "ku rayu ta Ruhu."

Dole ne ya kasance hanyar rayuwa, ba kawai neman Allah ya taimake ka da wannan matsala ba. Romawa 6: 12 ya ce, "Saboda haka kada ku bari zunubi yayi sarauta a jikinku na jiki don kuyi biyayya da sha'awar zuciyarsa."

Idan ba ka zaba don ba da Ruhu mai tsarki na rayuwarka ba, kana zabar barin zunubi ya mallaki ka.

Romawa 6: 13 yana nuna yadda Ruhu Mai Tsarki yake rayuwa ta wannan hanya, "Kada ku ba da ɓangarorin jikin ku ga zunubi, kamar kayan aikin mugunta, amma ku miƙa kanku ga Allah, kamar waɗanda aka tashe daga mutuwa zuwa rai ; kuma ku ba da sassan jikin ku ga kayan aikin adalci. "

Abu na hudu, muna bukatar mu gane bambanci tsakanin zama ƙarƙashin doka da rayuwa a karkashin alheri.

Romawa 6: 14 ya ce, "Gama zunubi ba zai zama ubangijinku ba, domin ba a karkashin doka bane, amma karkashin alheri."
Ma'anar rayuwa a ƙarƙashin doka yana da sauƙi: idan na kiyaye dukan dokokin Allah to, Allah zai yi murna tare da ni kuma ya karɓe ni.

Wannan ba yadda mutum ya sami ceto ba. An sami ceto ta wurin alheri ta wurin bangaskiya.

Kolosiyawa 2: 6 ya ce, "Saboda haka, kamar yadda kuka karbi Kristi Yesu a matsayin Ubangiji, ku ci gaba da zama a cikinsa."

Kamar yadda ba zamu iya kiyaye dokokin Allah da kyau don yarda da shi ya karɓe mu ba, saboda haka ba zamu iya kiyaye dokokin Allah da kyau ba bayan an sami ceto domin muyi farin ciki tare da mu akan wannan dalili.

Don samun ceto, mun roki Allah yayi wani abu a gare mu ba za muyi ba bisa abin da Yesu ya yi akan giciye domin mu; don samun nasara a kan zunubi muna rokon Ruhu Mai Tsarki yayi wani abu a gare mu cewa ba zamu iya yin kanmu ba, kayar da mugayen halaye da zalunci, sanin cewa Allah yardar Allah duk da rashin gazawar mu.

Romawa 8: 3 & 4 sun sanya ta wannan hanyar: “Abinda doka bata sami ikon yi ba domin ta raunana da halin zunubi, Allah yayi ta wurin aiko ownansa cikin kamannin mutum mai zunubi don ya zama hadayar zunubi.

Saboda haka ya hukunta zunubi a cikin mutum mai zunubi, domin a cika ka'idodi na shari'a a cikinmu, waɗanda ba su bin rayuwar mutuntaka amma bisa ga Ruhu. "

Idan kuna da gaske game da samun nasara, ga wasu shawarwari masu amfani: Na farko, ku ciyar lokaci ku karanta da yin nazarin Kalmar Allah kowace rana.

Zabura 119: 11 ya ce, "Na ɓoye maganarka cikin zuciyata don kada in yi maka zunubi."

Abu na biyu, ciyar da lokacin yin addu'a a kowace rana. Addu'a shine kuna magana da Allah kuma sauraron Allah yayi magana da kai. Idan kuna rayuwa cikin Ruhu, kuna bukatar ku ji muryarsa.

Abu na uku, yin abokantaka na Krista waɗanda zasu karfafa maka ka yi tafiya tare da Allah.

Ibraniyawa 3: 13 ya ce, "Amma ku ƙarfafa wa juna yau da kullum, muddin ake kira shi a yau, don kada wani ya kuɓutar da ku ta hanyar yaudarar zunubi."

Hudu, sami kyakkyawar coci da kuma karamin ɗakin Littafi Mai Tsarki idan za ku iya shiga cikin lokaci.

Ibraniyawa 10: 25 ya ce, "Kada mu daina haɗuwa tare, kamar yadda wasu suke bin al'ada, amma bari mu karfafa wa juna - da kuma yadda za ku ga ranar da ke zuwa."

Akwai wasu abubuwa biyu da zan bada shawara ga duk wanda ke fama da matsalar zunubi mai wuya kamar batutuwa na batsa.

James 5: 16 ya ce, "Saboda haka sai ku furta zunuban ku ga juna kuma ku yi addu'a domin juna don ku sami warkarwa. Addu'ar mutumin kirki mai iko ne kuma mai tasiri. "

Wannan nassi ba yana nufin magana game da zunubanku a taron ikkilisiya ba, ko da yake yana iya zama daidai a taron kananan maza don mutane da ke fama da wannan matsala, amma yana nufin gano mutumin da za ku iya amincewa da shi kuma ya ba shi izini tambaye ku akalla mako-mako yadda kuke yin a cikin gwagwarmaya da batsa.

Sanin cewa ba kawai ba ne kawai za ku furta laifinku ga Allah amma har ga mutumin da kuke dogara da sha'awansa zai iya zama mai karfi.

Wani abu kuma da na bayar da shawarar ga duk wanda ke fama da matsalar zunubi mai wuya shine a cikin Romawa 13: 12b (NASB), "kada ku samar wa jiki jin dadin jikinsa."

Mutumin da yake ƙoƙari ya daina shan taba zai zama wauta sosai don ci gaba da samar da kayan shan taba a gidan.

Mutumin da ke fama da shan barasa ya shafe kan sanduna da wuraren da aka yi amfani da giya. Ba ka faɗi inda kake kallon hotunan batsa ba, amma dole ne ka yanke damar samun dama zuwa gare shi.

Idan akwai mujallu, ƙone su. Idan yana da wani abu da kake kallo akan telebijin, ka kawar da talabijin.
Idan ka duba shi a kan kwamfutarka, ka kawar da kwamfutarka, ko a kalla kowane batsa da aka adana a ciki kuma ka kawar da damar intanet naka. Kamar mutum mai sha'awar cigaba a 3 mai yiwuwa ba zai tashi ba, ya yi ado, ya fita ya saya daya, don haka yana da wuyar ganin hotunan batsa zai sa ya zama kasa.

Idan ba ku kawar da damarku ba, ba ku da gaske game da barin.

Mene ne idan za ku sake zamewa kuma ku sake duba batsa? Nan da nan karbi cikakken alhakin abin da ka yi kuma furta shi nan da nan ga Allah.

Ni John 1: 9 ya ce, "Idan mun furta zunuban mu, shi mai aminci ne kuma mai adalci kuma zai gafarta mana zunubbanmu kuma ya tsarkake mu daga rashin adalci."

Lokacin da muka furta zunubi, ba wai kawai Allah ya gafarta mana ba, ya alkawarta ya tsarkake mu. Yi ikirarin furta kowane laifi nan da nan. Batsa batutuwa wani buri ne mai karfi. Tsarin Half-zuciya ba zai yi aiki ba.

Amma Allah yana da iko sosai kuma idan kun sani kuma kuyi imani da abin da Ya yi muku, ku karbi cikakken alhakin ayyukanku, ku dogara da Ruhu Mai Tsarki amma ba ƙarfin ku ba kuma ku bi shawarar da na yi, nasara hakika zai yiwu.

Idan nasara a kan zunubi abu ne mai matukar tafiya cikin tafiya tare da Ubangiji, zamu iya cewa nasara a kan jaraba ta dauki mataki kusa: wannan nasara kafin muyi zunubi.

Na farko bari in faɗi wannan: tunanin da ya shiga zuciyarka ba zunubi ba ne.
Ya zama zunubi lokacin da kuka yi la'akari da shi, kuyi tunani da yin aiki a kai.
Kamar yadda aka tattauna a kan tambaya game da nasara akan zunubi, mun kasance masu bada gaskiya ga Kristi, an ba su iko don nasara akan zunubi.

Har ila yau, muna da ikon yin tsayayya da gwaji: ikon yin tserewa daga zunubi. Karanta Na John 2: 14-17.
Jarabawa na iya fitowa daga wurare da yawa:
1) Shai an ko aljannunsa zasu iya jarabce mu,
2) wasu mutane na iya jawo mu cikin zunubi kuma, kamar yadda Nassi ya faɗa a cikin James 1: 14 & 15, za mu iya zama 3) waɗanda sha'awarmu (sha'awarmu) ta ruɗe mu.

Don Allah a karanta Nassosi masu zuwa game da jaraba:
Farawa 3: 1-15; Ina John 2: 14-17; Matiyu 4: 1-11; James 1: 12-15; I Korintiyawa 10: 13; Matiyu 6: 13 da 26: 41.

James 1: 13 ya gaya mana wani abu mai muhimmanci.
Ya ce, "Kada wani ya ce sa'ad da aka jarabce shi 'Allah ya jarraba ni,' domin ba a iya jarabce Allah ba, kuma Shi kansa ba ya jarabce kowa ba." Allah bazai jarabce mu ba amma Ya yarda mana mu jarabce mu.

Jaraba ta fito ne daga shaidan, wasu ko kanmu, ba Allah ba.
Ƙarshen Yakubu 2: 14 ya ce idan aka yaudare mu kuma muyi zunubi, sakamakon shine mutuwa; rabuwa daga Allah da kuma mutuwa ta jiki,

Ina John 2: 16 ya gaya mana cewa akwai manyan sassa uku na fitina:

1) sha'awar jiki: ayyuka mara kyau ko abubuwan da zasu biya bukatun mu na jiki;
2) sha'awar idanu, abubuwa masu ban sha'awa, abubuwan da ba daidai ba ne suke nemanmu kuma suna kange mu daga Allah, suna son abubuwan da ba mu da namu da
3) girman kai na rayuwa, hanyoyin da ba daidai ba don daukaka kanmu ko girman kai.

Bari mu dubi Farawa 3: 1-15 da kuma gwajin Yesu a Matiyu 4.
Duk waɗannan sassa na Littafi Mai-Tsarki sun koya mana abin da za mu bincika idan an jarabce mu kuma yadda za mu magance waɗannan gwaji.

Karanta Farawa 3: 1-15 Shaidan ne ya jarraba Hauwa'u, saboda haka zai iya kai ta daga Allah cikin zunubi.

An jarabce shi a duk waɗannan wurare:
Ta ga 'ya'yan itace abin sha'awa da idanuwanta, wani abin da zai wadatar da yunwa kuma shaidan ya ce zai sa ta kamar Allah, sanin nagarta da mugunta.
Maimakon yin biyayya da dogara ga Allah da kuma juyo ga Allah don taimako, kuskuren shine sauraren yunkurin shaidan, karya da mahimman shawara cewa Allah yana kiyaye 'wani abu mai kyau' daga ita.

Shai an ya yaudare ta ta hanyar tambayar abin da Allah ya fada.
"Shin Allah ya ce?" Ya yi tambaya.
Shaidan Shaiɗan yana yaudarar kuma ya ɓata kalmomin Allah.
Tambayar Shaidan ta sa ta yi watsi da ƙaunar Allah da halinsa.
"Ba za ku mutu ba," ya yi ƙarya; "Allah ya san idanunku za su bude" kuma "za ku zama kamar Allah," yana neman kudin ku.

Maimakon nuna godiya ga dukan abin da Allah ya ba ta, sai ta ɗauki abin da Allah ya haramta kuma "ya ba ma mijinta."
Darasi a nan shine sauraron da kuma dogara ga Allah.
Allah baya kiyaye abubuwa daga garemu da ke da kyau a gare mu.
Sakamakon zunubi ya kai ga mutuwa (wanda za a fahimta da rarrabuwa daga Allah) da kuma mutuwa ta jiki. A wannan lokacin sun fara mutuwa a jiki.

Sanin cewa samar da gwaji ga jaraba yana haifar da wannan hanyar, yana sa mu rasa zumunci tare da Allah, kuma yana jawo laifi, (Karanta 1 John 1) ya kamata ya taimake mu mu ce ba.
Adamu da Hauwa'u ba su da masaniya game da maganganun Shaiɗan. Muna da misali, kuma ya kamata mu koya daga gare su. Shai an yana amfani da irin wannan tsari a kanmu. Yana ƙarya ne game da Allah. Ya nuna Allah a matsayin mai yaudara, maƙaryaci da ƙauna.
Muna buƙatar dogara ga ƙaunar Allah kuma kada mu faɗi ƙarya ga Shaiɗan.
Yin tsayayya da shaidan da jaraba yana aikatawa a matsayin bangare na bangaskiya ga Allah.
Muna bukatar mu san cewa wannan yaudara ne maƙaryaci na Shaiɗan kuma shi maƙaryaci ne.
John 8: 44 ya ce Shaiɗan "maƙaryaci ne kuma mahaifin ƙarya."
Maganar Allah ta ce, "babu wani abu mai kyau da zai hana waɗanda suke tafiya cikin gaskiya."
Filibbiyawa 2: 9 & 10 ya ce "ku damu da komai .. domin yana kula da ku."
Yi hankali da wani abu da ya kara da shi, ya cire ko ya ɓatar da maganar Allah.
Duk wani tambayoyin da aka yi ko canza Nassosi ko halin Allah yana da hatimin shaidan a kan shi.
Don sanin waɗannan abubuwa, muna bukatar mu san kuma mu fahimci Littafi.
Idan ba ku sani ba gaskiya yana da sauƙi a yaudare ku kuma yaudare.
Tunawa shine kalma mai aiki a nan.
Na gaskanta cewa sanin da amfani da Littafi daidai ne makamin mafi muhimmanci da Allah ya ba mu don amfani da tsayayya ga gwaji.

Ya shiga kusan kowane bangare na guji ƙaryar Shaiɗan.
Misali mafi kyau wannan shine Ubangiji Yesu da kansa. (Karanta Matiyu 4: 1-12.) Jarabcin Almasihu ya danganci dangantaka da Ubansa da nufin Uba gareshi.

Shai an ya yi amfani da bukatun Yesu lokacin da yake jarabce shi.
Yesu ya jarabce ya cika ni'imarsa da girman kai maimakon yin nufin Allah.
Kamar yadda muka karanta a cikin Yahaya, an jarraba shi da sha'awar idanu, sha'awar jiki da kuma girman kai.

An jarraba Yesu bayan kwana arba'in na azumi. Ya gaji da yunwa.
An jarabce mu sau da yawa lokacin da muka gaji ko rauni kuma gwajin mu sukan kasance game da dangantaka da Allah.
Bari mu dubi misalin Yesu. Yesu yace ya zo yayi nufin Uba, cewa Shi da Uba ɗaya ne. Ya san dalilin da ya sa aka aiko shi zuwa duniya. (Karanta Filibibi sura 2.

Yesu ya zama kamarmu kuma ya zama Mai Cetonmu.
Filibiyawa 2: 5-8 ya ce, "Ya kamata halinku ya kasance daidai da Almasihu Yesu: wanda, kasancewa cikin yanayin Allah, bai ɗauki daidaito tare da Allah wani abu da za'a kama shi ba, amma bai sanya kansa ba, ya ɗauki ainihin yanayin bawa, da kuma kasancewa a cikin mutum kama.

Da aka same ta a matsayin mutum, sai ya ƙasƙantar da kansa, ya zama mai biyayya ga mutuwa - har ma mutuwa a kan gicciye. "Shaiɗan ya ruɗe Yesu ya bi shawararsa da sha'awa maimakon Allah.

(Ya yi ƙoƙari ya sa Yesu ya sadu da bukatunsa ta hanyar yin abin da ya ce a maimakon jira Allah don ya biya bukatarsa, ta hanyar bin Shaidan maimakon Allah.

Wadannan gwaji sun kasance game da aikata abubuwa tafarkin Shaidan, maimakon Allah.
Idan muka bin shaidan da shawarwari na shaidan mun dakatar da bi Allah kuma muna bin Shaidan.
Yana da ko dai ɗaya ko ɗaya. Sa'an nan kuma mun fada cikin zurfin zunubi da mutuwa.
Shaidan na farko ya jarraba shi ya nuna ikonsa da allahntaka.
Ya ce, tun da yake kuna jin yunwa, amfani da ikonku don wadatar ku.
Yesu ya jarabce don haka zai kasance cikakken matsakanci kuma mai ceto.
Allah ya yale Shai an ya jarraba mu don ya taimake mu mu yi girma.
Littafi ya ce a cikin Ibraniyawa 5: 8 cewa Kristi ya koyi biyayya "daga abin da ya sha wahala."
Sunan shaidan shine maƙaryaci kuma shaidan yana da hankali.
Yesu ya kalubalanci yaudarar yaudarar da Shai an yake yi don amfani da Littafi.
Ya ce, "Mutum ba zai rayu ba da gurasa kadai, amma ta kowace maganar da ta fito daga bakin Allah."
(Maimaitawar Shari'a 8: 3) Yesu ya dawo da shi a kan batun, yin nufin Allah, ya sa wannan a sama da bukatunsa.

Na sami Wycliffe's Bible Commentary taimako sosai a shafi na 935 yayi sharhi kan Matiyu sura 4, "Yesu ya ki yin aikin mu'ujiza don kaucewa wahalar mutum lokacin da wahala ta kasance wani ɓangare na nufin Allah gareshi."

Wannan sharhi ya jaddada Littafi wanda ya ce Yesu "ya jagoranci Ruhu" a cikin jeji domin ainihin dalilai na ƙyale Yesu ya gwada shi. "
Yesu ya ci nasara domin ya san, ya fahimci kuma yayi amfani da Littafi.
Allah ya bamu Littafi a matsayin makami don kare kanmu daga shaidan wuta.
Kowane nassi yana wahayi ne daga Allah; mafi kyau mun san shi mafi kyau mun shirya don yaki da makircin Shai an.

Shaidan yana gwada Yesu a karo na biyu.
A nan Shaiɗan yana amfani da Littafi don ya gwada shi.
(Haka ne, shaidan ya san Littafi kuma yayi amfani da shi a kanmu, amma ya ɓata shi kuma yana amfani da shi daga cikin mahallin, wato, ba don amfanin da ya dace ba ko manufa ko ba yadda ya kamata ba.) 2 Timothy 2: 15 ta ce to, "Nazarin don nuna kanka yarda ga Allah, ... rarraba maganar gaskiya."
Harshen NASB ya ce "da gaske ke kula da maganar gaskiya."
Shai an yana daukan ayar daga amfani da shi (kuma ya bar wani ɓangare daga ciki) kuma yana gwada Yesu ya daukaka kuma ya nuna Allahntakarsa kuma Allah ya kula da shi.

Ina tsammanin yana ƙoƙari ya yi kira ga girman kai a nan.
Shaidan ya dauke shi zuwa kololuwar haikalin ya ce “Idan kai thean Allah ne sai ka jefa kanka ƙasa domin a rubuce yake 'Zai ba mala'ikunsa umarni a kanka. kuma a kan hannayensu za su ɗauke ka. '"Yesu, da fahimtar Nassi, da yaudarar Shaiɗan, ya sake yin amfani da Littafi don kayar da Shaiɗan yana cewa," Kada ku gwada Ubangiji Allahnku. ”

Ba za mu kasance masu girman kai ko gwada Allah ba, muna fatan Allah ya kare mugayen hanyoyi.
Ba zamu iya yin amfani da Littafi kawai ba, amma dole ne mu yi amfani da shi yadda ya kamata.
A cikin jaraba na uku shaidan yana da karfin zuciya. Shai an yana ba shi mulkokin duniya idan Yesu zai durƙusa ya yi masa sujada. Mutane da yawa sun gaskata cewa ma'anar wannan jaraba shine Yesu zai iya kewaye da wahalar gicciye wanda shine nufin Uba.

Yesu ya san cewa mulkoki zai zama nasa a karshen. Yesu yayi amfani da Littafi kuma ya ce, "Za ku bauta wa Allah kadai ku bauta masa kawai." Ku tuna Filibiyawa sura 2 ya ce Yesu "ya ƙasƙantar da Kansa ya zama mai biyayya ga giciye."

Ina son abin da Wycliffe Littafi Mai-Tsarki ya ba da labari game da Yesu ya amsa cewa: "An rubuta, kuma yana nuna cikakken Littafin a matsayin jagora ga hali da kuma tushen bangaskiya" (kuma zan iya ƙarawa, don nasara akan fitina), "Yesu ya kori mayaƙan da Shaiɗan ya fi ƙarfinsa, ba da tsarya daga sama ba, amma ta wurin Maganar Allah, wadda aka yi amfani da shi cikin hikimar Ruhu Mai Tsarki, hanya ce ga kowane Kirista. "Maganar Allah ta ce a cikin Yakubu 4: 7" Ku dage shaidan kuma zai gudu daga gare ku. "

Ka tuna, Yesu ya san Kalmar kuma yayi amfani dashi yadda ya kamata, daidai da kuma daidai.
Dole ne muyi haka. Ba zamu iya fahimtar dabarun da makircin Shai an ba idan mun san kuma mu fahimci gaskiya kuma Yesu yace a cikin John 17: 17 "Maganarka ita ce gaskiya."

Sauran wurare da ke koya mana amfani da Littafi cikin wannan jaraba shine: 1). Ibraniyawa 5: 14 wanda ya ce muna bukatar mu yi girma kuma mu kasance "saba" ga Kalmar, saboda haka hankalinmu na horar da su don gane nagarta da mugunta. "

2). Yesu ya koya wa almajiransa cewa lokacin da ya bar su Ruhun zai kawo dukan abubuwan da ya koya musu ga ambaton su. Ya koya musu a cikin Luka 21: 12-15 cewa kada su damu da abin da za su fada a lokacin da aka gabatar dasu.

Haka ma, ina gaskanta, Yana sa mana mu tuna da Kalmarsa lokacin da muke buƙatar shi a yakin mu da Shai an da mabiyansa, amma da farko dole mu san shi.

3). Zabura 119: 11 ya ce "Maganarka na ɓoye cikin zuciyata don kada in yi maka zunubi."
Bisa ga tunanin da aka rigaya, aikin Ruhu da Kalma, Littafi Mai Tsarki da aka ambata ya iya tunawa da mu kuma ya ba mu makamin lokacin da aka jarabce mu.

Wani bangare na Littafi Mai Tsarki shi ne cewa yana koya mana ayyukan da za muyi don taimaka mana mu tsayayya da gwaji.

Daya daga cikin wadannan Nassosi ita ce Afisawa 6: 10-15. Da fatan karanta wannan nassi.
Ya ce, "Ku sa dukan makamai na Allah, domin ku iya tsayayya da maƙarƙashiya na shaidan, domin ba mu kalubalantar nama da jini ba, amma ga shugabannin, da iko, da sarakunan duhu na wannan zamani; da rundunonin ruhaniya na mugunta a wurare na samaniya. "

Harshen NASB ya ce "tsaya kyam a kan makircin shaidan."
NKJB ya ce "sa cikakken makamai na Allah don ku iya tsayayya da makircin Shaiɗan."

Afisawa 6 yayi bayani game da makaman makamai kamar haka: (Kuma suna nan don taimaka mana muyi tsayayya da fitina.)

1. "Ka ɗaure kanka da gaskiya." Ka tuna Yesu ya ce, "Maganarka ita ce gaskiya."

Yana cewa "gird" - muna buƙatar ɗaure kanmu da kalmar Allah, ga yadda kama da ɓoye maganar Allah cikin zukatanmu.

2. "Ku sa ƙyallen maƙalar adalci.
Mun kare kanmu daga zargin da shakku na Shaidan (kamar shi yana tambaya game da allahntakar Yesu).
Dole ne mu sami adalcin Almasihu, ba wani nau'i na ayyukanmu nagari ba.
Romawa 13: 14 ya ce "a kan Almasihu." Filibiyawa 3: 9 ya ce "ba tare da adalcin kaina ba, amma adalcin da yake ta wurin bangaskiya cikin Kristi, domin in san shi da ikon tashinsa daga matattu da tarayya da wahalarsa , kasancewarsa da mutuwarsa. "

A cewar Romawa 8: 1 "Babu haka yanzu babu hukunci ga wadanda ke cikin Kristi Yesu."
Galatiyawa 3: 27 ya ce "muna saye da adalcinsa."

3. Aya ta 15 ta ce "kuna da ƙafafunku da shiri na Bishara."
Idan muka yi nazari don shirya su raba bishara tare da wasu, yana ƙarfafa mu kuma yana tunatar da mu duk abinda Almasihu yayi mana da karfafa mana yayin da muka raba shi kuma ga Allah yayi amfani da shi a rayuwar wasu da suka san shi kamar yadda muka raba .

4. Yi amfani da Maganar Allah a matsayin garkuwa domin kare kanka daga magungunan shaidan, zarginsa, kamar yadda Yesu yayi.

5. Kare zuciyarku tare da kwalkwali na ceto.
Sanin maganar Allah tana tabbatar mana da ceton mu kuma yana bamu salama da bangaskiya ga Allah.
Tsaronmu a gare Shi yana ƙarfafa mu kuma yana taimaka mana mu dogara gareshi yayin da muke kai hari da gwaji.
Da zarar mun ƙara kanmu kan Littafi da karfi mu zama.

6. Aya 17 ya ce ya yi amfani da Littafi a matsayin takobi don yaki da hare-haren Shaiɗan da kuma qarya.
Na gaskanta dukkan bangarorin makamai sun danganta da Littafi ko dai garkuwa ko takobi don kare kanmu, tsayayya da Shaiɗan kamar yadda Yesu yayi; ko saboda koyar da mu kamar yadda cikin adalci ko ceto yana ƙarfafa mu.
Na gaskanta kamar yadda muke amfani da Littafi daidai Allah ya bamu ikonsa da ƙarfinsa.
Umarnin ƙarshe a cikin Afisawa ya ce "ƙara addu'a" ga makamai mu kuma "ku yi hankali."
Idan muka dubi "Addu'ar Ubangiji" a cikin Matiyu 6 za mu ga cewa Yesu ya koya mana abin da addu'a mai mahimmanci shine ta tsayayya da gwaji.
Ya ce ya kamata mu yi addu'a cewa Allah "ba zai kai mu cikin gwaji," kuma zai "cece mu daga mugunta."
(Wasu fassarori suna "cece mu daga mummuna.")
Yesu ya bamu wannan addu'a a matsayin misali na yadda za'a yi addu'a da abin da za mu yi addu'a.
Wadannan kalmomi biyu sun nuna mana cewa yin addu'a domin kubuta daga fitina da mummunan abu yana da matukar muhimmanci kuma ya kamata mu zama wani ɓangare na rayuwar sallar mu da makamin mu akan makircin Shai an, wato,

1) yana kiyaye mu daga fitina da kuma
2) yana ba mu lokacin da Shaiɗan ya fitine mu.

Ya nuna mana muna buƙatar taimakon Allah da iko da kuma cewa yana shirye kuma ya iya ba su.
A cikin Matiyu 26: 41 Yesu ya gaya wa almajiransa su duba su yi addu'a domin kada su shiga gwaji.
2 Peter 2: 9 ya ce "Ubangiji ya san yadda za a ceton masu ibada (adali) daga fitina."
Ku yi addu'a domin Allah zai kuɓutar da ku, da kuma lokacin da aka jarabce ku.
Ina tsammanin yawancin mu sun rasa wannan muhimmin ɓangare na addu'ar Ubangiji.
I Korinthiyawa 10: 13 ya ce jarabobi da muke fuskanta suna da kowa ga mu duka, kuma Allah zai samar mana hanya ta kubuta. Muna buƙatar bincika wannan.

Ibraniyawa 4: 15 ya ce an jarabce Yesu a kowane abu kamar yadda muka kasance (watau sha'awar jiki, sha'awar idanu da girman kai).

Tun da yake ya fuskanci jarabawa duka, zai iya zama mai ba da shawara, matsakanci da kuma mai ceto.
Zamu iya zuwa gare Shi a matsayin Maimakonmu a duk bangarori na gwaji.
Idan muka zo gare Shi, sai ya yi ceto a madadinmu a gaban Uba kuma ya ba mu ikonsa da taimako.
Afisawa 4: 27 ya ce "kada ku bar wurin shaidan," a wasu kalmomi, kada ku ba Shai an damar yin jaraba ku.

Anan kuma Littafi yana nan don taimaka mana ta hanyar koya mana ka'idodin da za su bi.
Ɗaya daga cikin waɗannan koyarwar shine gudu ko kauce wa zunubai, da kuma kauce wa mutane da kuma yanayin da zai haifar da gwaji da zunubi. Dukansu Tsohon Alkawali, musamman Misalai da Zabura, da kuma wasu litattafan Sabon Alkawali sun gaya mana game da abubuwa don kaucewa da gudu.

Na yi imani da kyakkyawar wurin da za a fara ne da "zunubi mai banƙyama," zunubi da ke da wuya a shawo kan.
(Karanta Ibrananci 12: 1-4.)
Kamar yadda muka fada a cikin darussanmu dangane da kawar da zunubi, mataki na farko shi ne furta irin waɗannan zunubai ga Allah (I John 1: 9) kuma kuyi aiki akan shi ta wurin tsayayya lokacin da Shaiɗan ya fitine ku.
Idan ka sake kasa, farawa kuma furta shi kuma ka roki Ruhun Allah ya ba ka nasara.
(Maimaita kamar yadda ya kamata.)
Lokacin da kake fuskantar irin wannan zunubi yana da kyakkyawan ra'ayin yin amfani da ƙwararraki kuma duba sama da nazarin ayoyi da dama kamar yadda zaka iya akan abin da Allah ya koyar a kan batun don ka iya biyayya da abin da Allah ya faɗa. Wasu misalai sukan biyo baya:
Na Timothawus 4: 11-15 ya gaya mana cewa matan da ba su da lalata suna iya zama masu lalata da masu lalata da kuma masu satar jiki saboda suna da yawa a hannunsu.

Bulus yana ƙarfafa su suyi aure kuma su kasance ma'aikata a gidajen su domin su guje wa irin wannan zunubi.
Titus 2: 1-5 ya gaya wa mata kada suyi maƙaryaci, su zama masu basira.
Misalai 20: 19 ya nuna mana cewa cin mutunci da tsegumi suna tafiya tare.

Ya ce "Wanda yake tafiya a matsayin mai ba da labari yana ɓoye asirin, sabili da haka kada ku yi hulɗa da wanda ke yin magana da bakinsa."

Misalai 16: 28 ya ce "mai raɗaɗi yana raba abokantaka."
Misalai sun ce "Mai magana da kai yana bayyana asirin, amma wanda yake da ruhu mai aminci yana ɓoye wani abu."
2 Koriya 12: 20 da Romawa 1: 29 sun nuna mana mujaluma ba sa son Allah.
A matsayin wani misali, shan giya. Karanta Galatiyawa 5: 21 da Romawa 13: 13.
I Korintiyawa 5: 11 ya gaya mana cewa "kada muyi tarayya da wani ɗan'uwa wanda ake kira ɗan'uwa, mai lalata, mai son zuciya, mai bautar gumaka, mai raɗaɗɗe ko mai maye ko mai maƙarƙashiya, har ma kada ya ci tare da irin wannan."

Misalai 23: 20 ya ce "kada ku haɗu da mashayi."
I Korinthiyawa 15: 33 ya ce "Kamfanoni marasa kyau suna lalata dabi'un kirki."
Shin, an gwada ku don yin laushi ko neman neman kudi ta hanyar sata ko fashi?
Ka tuna Afisawa 4: 27 ya ce "ba da wuri ga shaidan."
2 Tassalunikawa 3: 10 & 11 (NASB) ya ce "mun kasance muna ba ku wannan umarni:" idan wani ba zai yi aiki ba, to, kada ya ci abinci… wasu daga cikinku suna rayuwa ta rashin tarbiyya, ba sa aikin komai kwata-kwata amma suna yin kamar masu cuwa-cuwa ne. "

Ya ci gaba da cewa a ayar 14 "idan wani bai yi biyayya da umarninmu ba ... kada ku yi tarayya da shi."
I Tasalonikawa 4: 11 ya ce "bari yayi aiki da hannuwansa."
Sanya kawai, samun aiki kuma ku guje wa mutane marasa laifi.
Wannan misali ne mai kyau ga masu hasara da kuma duk wanda yayi ƙoƙari ya wadata ta hanyar duk abin da ba shi da tushe ba, irin su zamba, sata, swindling, da sauransu.

Karanta kuma I Timothawus 6: 6-10; Filibiyawa 4:11; Ibraniyawa 13: 5; Misalai 30: 8 & 9; Matiyu 6:11 da sauran ayoyi da yawa. Rashin aiki yanki ne mai hatsari.

Koyi abin da Allah ya fada a cikin Littafi, tafiya cikin haskensa kuma kada a yi jarabce ta mugunta, a kan wannan ko wani batu wanda ke jaraba ka aikata zunubi.

Yesu shine misalinmu, ba shi da kome.
Littafi ya ce ba shi da wurin da zai sa kansa. Ya nema nufin Ubansa kaɗai.
Ya ba shi duka har ya mutu - a gare mu.

I Timothy 6: 8 ya ce "idan muna da abinci da tufafi za mu yarda da wannan."
A cikin ayar 9 ya faɗo wannan ga jaraba ta cewa, "mutanen da suke so su wadata dukiya sun fada cikin gwaji da tarko da kuma sha'awar sha'awa da cututtuka wadanda ke jawo mutane cikin lalata da hallaka."

Ya ce mafi, karanta shi. Misali mai kyau ne na yadda fahimta da ganewa da kuma biyan Littafi Mai-Tsarki ya taimake mu mu shawo kan gwaji.

Yin biyayya ga Kalmar ita ce mabuɗin don kawar da kowane gwaji.
Wani misali shine fushi. Kuna saurin fushi.
Misalai 20: 19-25 ya ce kada ku haɗu da mutum wanda aka ba da fushi.
Misalai 22: 24 ya ce kada ku "tafi tare da mutum mai zafi mai zafi." Karanta kuma Afisawa 4: 26.
Sauran gargadi na yanayi don gudu ko kauce wa (ainihin gudu daga) su ne:

1. Abokan matasa - 2 Timothy 2: 22
2. Lust for money - I Timothy 6: 4
3. Zunubi da mazinata ko mazinaci - I Korintiyawa 6: 18 (Misalai suna maimaita wannan abu da dai sauransu.)
4. Bautar gumaka - I Korintiyawa 10: 14
5. Abun zuciya da sihiri - Maimaita Shari'a 18: 9-14; Galatiyawa 5: 20 2 Timothawus 2: 22 ya ba mu ƙarin bayani ta hanyar gaya mana mu bi adalci, bangaskiya, ƙauna da zaman lafiya.

Yin hakan zai taimaka mana tsayayya da gwaji.
Ka tuna 2 Bitrus 3: 18. Ya gaya mana mu "girma cikin alheri da kuma sanin Ubangijinmu Yesu Almasihu."
Wannan zai taimaka mana mu fahimci abin da ke nagarta da mugunta, har da taimaka mana mu fahimci makircin Shai an kuma ya hana mu daga yin tuntuɓe.

Wani bangare an koya daga Afisawa 4: 11-15. Aya 15 ya ce ya girma a gare Shi. Ma'anar wannan shine cewa wannan ya cika kamar yadda muke cikin jikin Almasihu, watau coci.

Dole mu taimaki junansu ta hanyar koyarwa, ƙauna da karfafawa juna.
Aya ta 14 ta ce wani sakamako shine cewa ba zamu iya janyo hankalinmu ba ta hanyar yaudara da zalunci.
(Yanzu wanene zai zama mai yaudarar yaudara wanda zai iya yin amfani da kansa da sauran mutane?) A matsayin jiki na jiki, Ikilisiya, muna kuma taimakawa ta hanyar badawa da yarda da gyara daga juna.

Dole ne mu kula da hankali a kan yadda muke yin wannan, kuma mu san gaskiyar don haka ba za mu yi hukunci ba.
Misalai da Matiyu sun ba da umarni game da wannan batu. Ku dubi su ku kuma nazarin su.
Alal misali, Galatiyawa 6: 1 ya ce, "Ya ku 'yan'uwa, idan mutum ya sami laifi (ko kuma a kama shi a cikin laifi), ku masu ruhaniya, ku mayar da irin wannan cikin ruhun tausayi, kuna la'akari da kanku don kada ku kasance jarraba. "

Tambaya ga abin da kuke tambaya. Yau da girman kai, girman kai, girman kai, ko kowane zunubi, har ma da wannan zunubi.
Yi hankali. Ka tuna Afisawa 4: 26. Kada ku ba Shai an dama, wuri. Kamar yadda kake gani, Littafi yana taka muhimmiyar rawa a duk wannan.

Ya kamata mu karanta shi, haddace shi, fahimtar koyarwarsa, wurare da kuma iko, da kuma fadada shi, ta amfani da shi a matsayin takobinmu, biyayya da bin saƙo da koyarwarsa. Karanta 2 Bitrus 1: 1-10. SaninSa, wanda aka samu a cikin Littafi, ya bamu duk abin da muke bukata don rayuwa da kuma bin Allah. Wannan ya hada da tsayayya da gwaji. Halin nan a nan shine sanin Ubangiji Yesu Almasihu wanda yazo daga Littafi. Aya 9 ya ce muna tarayya da dabi'ar allahntaka kuma cikar ta NIV ta ƙare "don mu iya tserewa daga cin hanci da rashawa a cikin duniya ta hanyar sha'awar sha'awa."

Har yanzu muna ganin haɗin tsakanin Littafi da kuma cin nasara ko tserewa daga jarabawar sha'awace-sha'awacen jiki, sha'awar idanu da girman kai.
Saboda haka a cikin Littafi (idan muka duba da fahimta) muna da alkawarin yin tarayya da yanayinsa (tare da ikonsa) don tserewa gwaji. Muna da ikon Ruhu Mai Tsarki don samun nasara.
Na karbi wani katin Easter wanda aka ambaci ayar nan, "Godiya ta tabbata ga Allah, wanda kullum yakan sa mu sami nasara cikin Almasihu" 2 Korinthikawa 2: 16.

Yaya dace.

Galatiyawa da sauran Nassosin Sabon Alkawali suna da jerin sunayen zunubai da zamu kauce wa. Karanta Galatiyawa 5: 16-19 Wadannan su ne "lalata, da tsabta, da son zuciya, da bautar gumaka, da sihiri, da fushi, da jayayya, da kishi, da fushi, da jayayya, da rikice-rikice, da ƙungiyõyi, da zina, da shan giya, da raɗaɗi, da irin waɗannan abubuwa."

Biyan wannan a cikin ayoyi 22 & 23 shine ofa ofan Ruhu “ƙauna, farin ciki, salama, haƙuri, nasiha, nagarta, aminci, tawali’u, kamun kai.”

Wannan nassi na nassi yana da matukar ban sha'awa a cikin cewa yana ba mu alkawari a aya ta 16.
"Kuyi tafiya a cikin Ruhu, kuma ba za ku iya bin burin jiki ba."
Idan muka aikata hanyar Allah, ba za muyi hanyarmu ba, ta wurin ikon Allah, sa hannu da canji.
Ka tuna da addu'ar Ubangiji. Zamu iya tambayi shi ya hana mu daga gwaji kuma ya cece mu daga mummunan abu.
Aya 24 yace "wadanda ke cikin Almasihu sun gicciye jiki tare da sha'awar sha'awa da sha'awa".
Ka lura yadda sau da yawa ana kiran maimaita sharuddan.
Romawa 13: 14 yana sanya ta haka. "Ku sanya Ubangiji Yesu Almasihu, ku kuma ba da wadata ga jiki, don ku cika zuciyarsa." Wannan ya ƙayyade shi.
Makullin ita ce ta tsayayya da tsohon zinare da kuma sanya karshen ('ya'yan itace na ruhaniya), ko kuma sanya shi baya kuma ba za ku cika tsohon ba.
Wannan wa'adi ne. Idan mukayi tafiya cikin ƙauna, hakuri da kaifin kai, ta yaya za mu kiyayya, kisan kai, sata, muyi fushi ko kuma ba'a.
Kamar yadda Yesu ya fara da Ubansa kuma yayi nufin Uban, haka ya kamata mu.
Afisawa 4:31 & 32 ya ce bari haushi, fushi da hasala da tsegumi a kawar da su; kuma ka zama mai kirki, mai taushin zuciya da yafiya. An fassara shi daidai, Afisawa 5:18 ya ce “ku cika da Ruhu. Wannan ci gaba ne na ci gaba.

Wani mai wa'azin da na taɓa ji ya ce, "Love shine wani abu da kake yi."
Misali mai kyau na nuna soyayya shine idan akwai wani wanda ba ka so, wanda kake fushi da, yi wani abu mai tausayi da alheri garesu maimakon yin fushi.
Yi musu addu'a.
Gaskiyar ka'idar ita ce cikin Matiyu 5: 44 inda ya ce "yi addu'a domin wadanda suke yin amfani da kai da kariya."
Tare da ikon Allah da taimakonka, ƙauna zai maye gurbin ka kuma kawar da fushin ka.
Gwada wannan, Allah ya fada idan muna tafiya cikin hasken, da ƙauna da kuma Ruhu (waɗannan ba su rabu da su) zai faru.
Galatiyawa 5: 16. Allah yana iya.

2 Peter 5: 8-9 ya ce, "Ka kasance mai hankali, ka zama mai hankali (a faɗakarwa), maqiyanka shaidan yana yunkuri, neman wanda zai cinye."
James 4: 7 ya ce "ku tsayayya da shaidan kuma zai gudu daga gare ku."
Aya 10 yace Allah da kansa zai kammala, karfafawa, tabbatarwa, kafa ku kuma tabbatar da ku. "
James 1: 2-4 ya ce "ku yi la'akari da shi duk abin farin ciki idan kun fuskanci gwaje-gwajen (jarabce iri iri) sanin shi yayi hakuri (hakuri) kuma juriya aikinsa cikakke, domin ku kasance cikakke kuma cikakke, ba ku rasa kome ba."

Allah ya bamu damar fitinar mu, yayi ƙoƙari mu gwada shi don haifar da haquri da hakuri da cikawa a cikin mu, amma dole ne mu tsayayya da shi kuma bari yayi aiki da nufin Allah a rayuwarmu.

Afisawa 5: 1-3 ya ce "Saboda haka, ku zama masu bin Allah, kamar yadda kuke ƙaunatattun yara, ku yi tafiya cikin ƙauna, kamar yadda Almasihu ya ƙaunaceku, ya ba da kansa donmu, hadaya da hadaya ga Allah a matsayin ƙanshi mai ƙanshi.

Amma lalata ko kowane ƙazanta ko haɗari ba dole ba a sanya suna cikinku, kamar yadda ya dace a tsakanin tsarkaka. "
Yakub 1:12 & 13 “Mai albarka ne mutum wanda ya jimre da gwaji; domin da zarar an yarda da shi, zai karbi rawanin rai wanda Ubangiji ya alkawarta wa wadanda suke kaunarsa. Kada kowa ya fada lokacin da aka jarabce shi, "Allah ne yake jarabce ni"; gama Allah ba za a jarabce shi da mugunta ba, kuma shi da kansa ba ya jarabtar kowa. ”

WANNAN KASANCEWA?

Wani ya tambayi, "Shin gwaji ne a cikin zunubi da kanta." Amsar ita ce "a'a".

Misali mafi kyau shine Yesu.

Littafi ya gaya mana cewa Yesu Ɗan Allah ne cikakke, cikakken hadaya, gaba ɗaya ba tare da zunubi ba. Ni Bitrus 1: 19 yayi Magana game da shi kamar "rago marar lahani ko maraba."

Ibraniyawa 4: 15 ya ce, "Gama ba mu da Babban Firist wanda ba zai iya nuna tausayi da rashin lafiyarmu ba, amma muna da wanda aka jarraba shi a kowace hanya, kamar yadda muka kasance - duk da haka babu zunubi."

A cikin tarihin Farawa game da zunubin Adamu da Hauwa'u, mun ga Hauwa'u ta yaudare da jaraba ta saba wa Allah, amma duk da cewa ta saurara kuma ta yi tunani game da ita, ba ta da Adamu ba sunyi zunubi har sai sun ci 'ya'yan itacen sanin nagarta da mugunta.

Na Timothawus 2: 14 (NKJB) ya ce, "Kuma Adam ba a rude ba, amma matar ta yaudare ta fada cikin zalunci."

James 1: 14 & 15 ya ce "amma ana jarabtar kowane mutum lokacin da, da muguwar sha'awarsa, aka jawo shi kuma aka yaudare shi. Sa'annan, bayan sha'awar ta ɗauki ciki, sai ta haifi zunubi; zunubi kuwa, idan ya balaga, yakan haifi mutuwa. ”

Saboda haka, a'a, ana jarabce shi ba zunubi bane, zunubi yana faruwa yayin da kake aiki akan jaraba.

Ɗaya daga cikin abubuwan da Littafi Mai-Tsarki ke bayyane sosai shine zina, jima'i da wani wanin matarka, zunubi ne.

Ibraniyawa 13: 4 ya ce, "auren ya kamata kowa ya girmama shi kuma gadon aure ya kasance mai tsarki, domin Allah zai yi hukunci ga mazinata da dukan zinare."

Kalmar da aka fassara "fasikanci" yana nufin wani jima'i ba tare da wani tsakanin namiji da mace da suka yi aure ba. An yi amfani da ita a cikin Tassalunikawa 4: 3-8 "Allah ne nufin ku tsarkake ku, ku guje wa fasikanci; cewa kowane ɗayanku ya koyi ya sarrafa jikinsa a hanyar da yake da tsarki da daraja, ba cikin sha'awar sha'awa ba kamar sauran alummai, waɗanda basu san Allah ba; kuma a cikin wannan al'amari ba wanda ya yi kuskuren ɗan'uwansa ko ya yi amfani da shi.

Ubangiji zai hukunta mutane saboda dukan zunuban nan, kamar yadda muka faɗa muku. Gama Allah bai kira mu mu zama marasa tsarki ba, amma muyi rayuwa mai tsarki. Saboda haka, wanda ya qaryata wannan umurni ba ya qaryata mutum banda Allah, wanda ya ba ku Ruhunsa mai tsarki. "

Batun al'aura yana da wahala saboda ba'a ambace shi ta hanyar da ba za a iya kuskurewa ba a cikin Maganar Allah. Don haka yana yiwuwa a ce akwai yanayin da ba laifi a ciki. Koyaya, yawancin mutane masu yin al'aura koyaushe suna cikin halaye na zunubi ta wata hanya. Yesu ya ce a cikin Matta 5:28, "Amma ina gaya muku duk wanda ya kalli mace da sha'awa, ya riga ya yi zina da ita a cikin zuciyarsa." Don kallon hotunan batsa sannan kuma yin al'aura saboda sha'awar jima'i da batsa ta haifar lallai zunubi ne.

Matiyu 7:17 & 18 “Hakanan, kowane itace mai kyau yana bada kyawawan fruita fruita, amma mummunan itace yana bada badan fruita fruita. Kyakkyawan itace ba ya iya fitar da munanan fruita fruita, aa aa mara kyau ba ya iya fruita gooda kyawawan fruita .a. Na lura cewa a cikin mahallin wannan yana magana ne game da annabawan ƙarya, amma ƙa'idar za ta yi aiki. Kuna iya faɗan ko wani abu mai kyau ko mara kyau ta 'ya'yan itacen, sakamakon, aikata shi. Menene sakamakon al'aura?

Yana gurbata shirin Allah na jima'i a cikin aure. Jima'i a cikin aure ba don haifuwa kaɗai ba ne, Allah ya tsara shi don ya zama kyakkyawar ƙwarewa da za ta iya ɗaure miji da mata tare. Lokacin da namiji ko mace suka kai qarshe, ana sakin wasu sinadarai a cikin kwakwalwa wanda ke haifar da jin daxi, annashuwa da walwala. Ofaya daga cikin waɗannan shine kayan aiki, wanda yayi kama da abubuwan da suka samo asali na opium. Ba wai kawai yana samar da abubuwa masu gamsarwa da yawa ba, amma kamar kowane ɓarna, yana kuma samar da ƙwarin gwiwa don maimaita ƙwarewar. Ainihin, jima'i jaraba ne. Wannan shine dalilin da ya sa yana da wahala ga masu neman yin lalata da su daina fyade ko lalata, suna zama masu larurar saurin motsawa a cikin kwakwalwar su duk lokacin da suka maimaita halayensu na zunubi. Daga ƙarshe, ya zama da wuya, idan ba zai yiwu ba, a gare su su ji daɗin kowane irin nau'in jima'i.

Masturbation samar da irin wannan suturaka saki a cikin kwakwalwa kamar yadda jima'i ko jima'i ko cin zarafi aikata. Yana da kwarewa ta jiki ba tare da kulawa da bukatun da wani abin da yake da muhimmanci a cikin jima'i ba. Mutumin da yake masturbates samun sakin aure ba tare da wahala aiki na gina dangantaka mai auna tare da matansu. Idan sun fara dasu bayan kallon hotunan batsa, sun ga abin da suke son sha'awar jima'i kamar wani abu da za a yi amfani dashi don cin mutunci, ba kamar mutum na ainihi wanda aka halitta a cikin hoton Allah wanda za a bi da shi da girmamawa ba. Kuma ko da yake ba ya faru a kowane hali, al'aurawa zai iya zama mai saurin gyara don bukatun jima'i wanda ba ya buƙatar aiki mai wuyar gina dangantaka ta mutum da jima'i, kuma zai iya zama mafi mahimmanci ga mutumin da ya taba cin zarafin auren jima'i. Kuma kamar yadda yake tare da mai yin jima'i, zai iya zama abin ƙyama cewa jima'i ba a so. Harkokin tabawa zai iya sauƙaƙawa ga maza ko mata su shiga cikin jima'i da jima'i inda yayinda jima'i ke fuskanta mutane biyu suna shafar juna.

Don kammala wannan, Allah ya halicci maza da mata kamar yadda ake yin jima'i da bukatun jima'i a cikin aure. Duk sauran abubuwan jima'i a waje na aure an bayyana su a fili a cikin Littafi, kuma ko da yake al'aura ba a fili ba ne, akwai mummunan sakamakon da zai haifar da maza da mata da suke so su faranta wa Allah rai kuma suna so su sami Allah na girmama aure don kauce masa.
Tambaya ta gaba ita ce ta yaya mutumin da ya kamu da son al'aura zai samu 'yanci daga gare ta. Ya kamata a faɗi gaba cewa idan wannan al'ada ce ta dogon lokaci yana iya zama da wuya a fasa. Mataki na farko shine samun Allah a gefenka kuma Ruhu Mai Tsarki yana aiki a cikin ka don ka daina al'ada. A wasu kalmomin, kuna buƙatar samun ceto. Ceto yana zuwa daga gaskantawa da Linjila. I Korintiyawa 15: 2-4 ta ce, Da wannan bishara kuka sami ceto… Ga abin da na karɓa na ba ku a kan muhimmancin farko: Kiristi ya mutu domin zunubanmu bisa ga Nassosi, cewa an binne shi, an ta da shi a rana ta uku bisa ga Nassosi. ” Dole ne ku yarda cewa kun yi zunubi, ku gaya wa Allah cewa kun yi imani da Linjila, kuma ku roƙe shi ya gafarta muku bisa ga gaskiyar cewa Yesu ya biya bashin zunubanku lokacin da ya mutu akan gicciye. Idan mutum ya fahimci saƙon ceto da aka bayyana a cikin Baibul, ya sani cewa roƙon Allah ya cece shi yana da gaske roƙon Allah ya yi abubuwa uku: don ya cece shi daga sakamakon zunubi na har abada (madawwami a cikin Jahannama), don ceton shi daga bautar yin zunubi a wannan rayuwar, da kuma ɗauke shi zuwa sama lokacin da ya mutu inda zai sami ceto daga kasancewar zunubi.

Samun ceto daga ikon zunubi babban mahimmin ra'ayi ne fahimta. Galatiyawa 2:20 da Romawa 6: 1-14, a tsakanin wasu Nassosi, suna koyar da cewa an sanya mu cikin Almasihu lokacin da muka karɓe shi a matsayin Mai Ceton mu, kuma wani ɓangare na wannan shine an gicciye mu tare dashi da kuma ikon zunubi. don sarrafa mu ya karye. Wannan baya nufin muna samun yanci kai tsaye daga dukkan halaye na zunubi, amma yanzu muna da ikon yanci ta wurin ikon Ruhu Mai Tsarki wanda ke aiki a cikinmu. Idan mun ci gaba da rayuwa cikin zunubi, saboda ba mu yi amfani da duk abin da Allah ya ba mu bane domin mu sami 'yanci. 2 Bitrus 1: 3 (NIV) ya ce, "Ikonsa na allahntaka ya bamu duk abin da muke buƙata don rayuwar ibada ta hanyar saninmu wanda ya kira mu ta ɗaukakarsa da nagartarsa."

An ba da muhimmin ɓangare na wannan aikin a cikin Galatiyawa 5:16 & 17. Ya ce, “Don haka na ce, ku yi tafiya bisa ga Ruhu, kuma ba za ku biya ma sha’awan jiki ba. Gama jiki yana son abin da ya saɓa wa Ruhu, da kuma Ruhun abin da ya saba wa halin mutuntaka. Suna rikici da juna, saboda kada ku yi abin da kuke so. ” Ka lura bai faɗi cewa jiki ba zai iya yin abin da yake so ba. Kuma ba a ce Ruhu Mai Tsarki ba zai iya yin abin da yake so ba. Ya ce KA kasa ikon yin duk abin da kake so. Yawancin mutane da suka karɓi Yesu Kiristi a matsayin Mai cetonsu suna da zunuban da za su so su 'yantu. Yawancinsu ma suna da zunubai waɗanda ko dai ba su sani ba ko kuma ba su a shirye su daina ba. Abin da ba za ku iya yi ba bayan karɓar Yesu Kiristi a matsayin mai cetarku shine tsammanin Ruhu Mai Tsarki ya ba ku ikon 'yantar da ku daga zunuban da kuke son kuɓuta daga gare ku yayin ci gaba da zunuban da kuke son riƙewa.

Na taba samun wani mutum ya fada min sau daya cewa zai bar addinin Kiristanci saboda ya roki Allah tsawon shekaru domin ya taimake shi ya fita daga shansa da shaye-shaye. Na tambaye shi idan har yanzu yana yin lalata da budurwarsa. Lokacin da ya ce, "Ee," Na ce, "Don haka kuna gaya wa Ruhu Mai Tsarki ya bar ku shi kaɗai yayin da kuke yin zunubi ta wannan hanyar, yayin roƙonsa ya ba ku ikon da zai kuɓuta daga jarabar shan giya. Hakan ba zai yi tasiri ba. ” Allah wani lokacin zai bar mu a cikin bautar zunubi daya saboda ba mu da niyyar ba da wani zunubi. Idan kuna son ikon Ruhu Mai Tsarki, dole ne ku samo shi bisa ga sharuɗan Allah.

Don haka idan kun saba al'ada kuma kuna son dakatarwa, kuma kun nemi Yesu Kristi ya zama Mai Cetonku, mataki na gaba zai zama gaya wa Allah kuna so ku yi biyayya da duk abin da Ruhu Mai Tsarki ya umurce ku ku yi kuma musamman kuna so Allah ya gaya muku zunubanku. Ya damu sosai a rayuwar ku. A cikin kwarewata, Allah ya fi damuwa da zunuban da ban sani ba, fiye da yadda yake damuwa da zunuban da nake damuwa. A zahiri magana, wannan yana nufin roƙon Allah da gaske ya nuna muku wani zunubi da ba a yarda da shi ba a cikin rayuwarku sannan kuma a kullum ku gaya wa Ruhu Mai Tsarki cewa za ku yi biyayya da duk abin da ya umarce ku da ku yi duk rana da maraice. Alkawarin da ke cikin Galatiyawa 5:16 gaskiya ne, "kuyi tafiya bisa ga Ruhu kuma ba zaku biya sha'awar jiki ba."

Nasara a kan wani abu da ake ciki kamar yadda al'ada ta al'ada na iya ɗaukar lokaci. Kuna iya ɓoyewa kuma sake dasu. Ni John 1: 9 ya ce idan kun yarda da rashin gazawar Allah zai gafarta muku kuma ya tsarkake ku daga rashin adalci. Idan ka sanya alƙawari don furta laifinka nan da nan idan ka kasa, zai zama babban tsari. Kusa kusa da rashin nasarar da furci ya zo, mafi kusa kai ne ga nasara. Daga ƙarshe, tabbas za ka sami kanka da furta sha'awar zunubi ga Allah kafin ka yi zunubi kuma ka roƙi Allah don taimakonsa don yi masa biyayya. Idan wannan ya faru sai kun kasance kusa da nasara.

Idan har yanzu kuna gwagwarmaya, akwai wani abu guda wanda yake da matukar taimako. Yakub 5:16 ya ce, “Saboda haka ku faɗi zunubanku ga junanku, ku yi wa juna addu’a don ku sami waraka. Addu’ar mai adalci tana da ƙarfi da tasiri. ” Zunubi mai zaman kansa kamar al'aura bai kamata a yarda da shi ga rukuni na maza da mata ba, amma gano mutum ɗaya ko mutane da yawa na jinsi ɗaya waɗanda za su riƙe ku lissafi na iya zama da taimako ƙwarai. Ya kamata su kasance Krista ne da suka manyanta waɗanda ke damu da ku ƙwarai kuma waɗanda suke shirye su riƙa yi muku tambayoyi masu wuya game da halinku. Sanin aboki Kirista zai kalle ka ido ɗaya kuma ya yi tambaya shin ka gaza a wannan yanki na iya zama mai ba da kwarin gwiwa don yin abin da yake daidai.

Nasara a wannan yanki na iya zama da wuya amma tabbas zai yiwu. Allah ya albarkace ku kamar yadda kuke so ku yi masa biyayya.

Muna da ra'ayinmu game da mutane game da manyan zunubai, amma ina tsammanin ra'ayinmu wani lokaci zai iya bambanta da na Allah. Hanya guda daya tak da zamu sami gafara daga kowane zunubi ita ce ta mutuwar Ubangiji Yesu, wanda ya biya diyyarmu. Kolosiyawa 2:13 & 14 ya ce, “Ku kuma da kuka mutu cikin zunubanku da rashin kaciyar jikinku ya rayar tare da shi, ya gafarta muku DUK laifofinku; goge rubutun farillan hannu da ya saɓa mana, muka cire shi daga hanya, muka ƙusance shi a kan gicciye. ” Babu gafarar zunubi ba tare da mutuwar Kristi ba. Duba Matta 1:21. Kolosiyawa 1:14 ya ce, “A cikinsa muke da fansa ta wurin jininsa, watau gafarar zunubai. Duba kuma Ibraniyawa 9:22.

“Zunubi” kawai da zai hukunta mu kuma ya kiyaye mu daga gafarar Allah shi ne na rashin imani, ƙin yarda da rashin gaskanta da Yesu a matsayin Mai Cetonmu. Yahaya 3:18 da 36: “Duk wanda ya gaskata da shi ba za a yi masa hukunci ba; amma wanda bai ba da gaskiya ba an riga an yi masa hukunci, domin bai gaskata da sunan makaɗaicin ofan Allah ba… "da aya ta 36" Wanda bai gaskata da Sonan ba, ba zai ga rai ba; amma fushin Allah yana bisa kansa. ” Ibraniyawa 4: 2 ta ce, "Gama an yi mana wa'azin bishara, haka ma a gare su: amma Maganar da aka yi musu ba ta amfane su ba, ba tare da haɗuwa da bangaskiya ga waɗanda suka ji ta ba."

Idan kai mai bi ne, Yesu shine Mataimakinmu, koyaushe yana tsaye a gaban Uba yana roƙo a gare mu kuma dole ne mu zo wurin Allah mu furta zunuban mu a gare shi. Idan muka yi zunubi, har ma da manyan zunubai, Ni John I: 9 yana gaya mana wannan: “Idan muka furta zunubanmu, shi mai aminci ne, mai adalci kuma zai gafarta mana zunubanmu kuma ya tsarkake mu daga dukkan rashin adalci.” Zai gafarta mana, amma Allah na iya barin mu mu sha sakamakon zunubin mu. Ga wasu misalai na mutanen da suka yi zunubi "mai tsanani:"

# 1. DAUDA. Ta ƙa'idodinmu, mai yiwuwa Dauda shine mafi girman laifi. Lallai zamu dauki zunuban Dauda manyane. Dauda ya yi zina sannan ya kashe Uriah da gangan don ya rufe zunubinsa. Duk da haka, Allah ya gafarta masa. Karanta Zabura 51: 1-15, musamman aya ta 7 inda yake cewa, "ku wanke ni zan zama mafi fari fiye da dusar ƙanƙara." Duba kuma Zabura ta 32. Yayinda yake magana game da kansa yace a Zabura 103: 3, "Wane ne yake gafarta dukkan laifofinku." Zabura 103: 12 ta ce, “Kamar yadda gabas take daga yamma, haka nan kuma ya kawar da laifofinmu daga gare mu.

Karanta 2 Sama'ila sura 12 inda annabi Natan ya fuskance Dawuda da Dauda ya ce, "Na yi wa Ubangiji zunubi." Natan ya gaya masa a cikin aya ta 14, “Ubangiji kuma ya gafarta maka zunubinka…” Ka tuna, ko da yake, Allah ya hukunta Dauda saboda waɗannan zunuban a lokacin rayuwarsa:

1. Yaronsa ya mutu.
2. Ya sha wahala da takobi a cikin yaƙe-yaƙe.
3. Mugunta ta zo masa daga gidansa. Karanta 2 Sama’ila surori 12-18.

# 2. MUSA: Ga mutane da yawa, zunuban Musa na iya zama marasa ƙima idan aka kwatanta da zunuban Dauda, ​​amma ga Allah babba ne. Anyi maganar rayuwarsa a fili cikin littafi, kamar yadda zunubinsa yayi. Na farko, dole ne mu fahimci "isedasar Alkawari" - Kan'ana. Allah ya fusata ƙwarai da zunubin Musa na rashin biyayya, fushin Musa a kan mutanen Allah da ɓata sunan Allah da rashin bangaskiyar Musa har ba zai ƙyale shi ya shiga “Promasar Alkawari” ta Kan'ana ba.

Yawancin masu bi da yawa sun fahimta kuma suna magana akan “Promasar Alkawari” kamar hoton sama, ko rai madawwami tare da Kristi. Wannan ba haka bane. Dole ne ku karanta Ibraniyawa surori 3 & 4 don fahimtar wannan. Tana karantar da cewa hoto ne na hutun Allah ga mutanensa - rayuwar bangaskiya da nasara da kuma yalwar rayuwa da yake magana a kanta a cikin Littafi, a cikin rayuwarmu ta zahiri. A cikin Yahaya 10:10 Yesu ya ce, “Na zo ne domin su sami rai, su kuma same shi a yalwace.” Idan hoton sama ne, me yasa da Musa ya bayyana tare da Iliya daga sama don ya tsaya tare da Yesu a kan Dutsen Sake Kamawar Yesu (Matta 17: 1-9)? Musa bai rasa cetonsa ba.

A cikin Ibraniyawa surori 3 & 4 marubucin yana magana ne akan tawayen Isra’ila da rashin imani a cikin jeji kuma Allah yace duk tsararrakin ba zasu shiga hutun sa ba, “Promasar Alkawari” (Ibraniyawa 3:11). Ya hukunta waɗanda suka bi 'yan leƙen asiri goma waɗanda suka dawo da mummunan rahoto game da ƙasar kuma suka hana mutane su dogara ga Allah. Ibraniyawa 3:18 & 19 sun ce ba zasu iya shiga hutun sa ba saboda rashin imani. Ayoyi 12 & 13 sun ce ya kamata mu ƙarfafa, ba sanyin gwiwa ba, wasu su dogara ga Allah.

Kan'ana ƙasar da aka alkawarta wa Ibrahim (Farawa 12:17). "Promasar Alkawari" ƙasa ce ta "madara da zuma" (yalwa), wanda zai samar musu da rayuwa cike da duk abin da suke buƙata don rayuwa mai gamsarwa: kwanciyar hankali da wadata a cikin wannan rayuwar ta zahiri. Hoto ne mai yawa na rayuwar da Yesu yayi wa waɗanda suka dogara da shi yayin rayuwarsu a duniya, ma’ana, sauran Allah da aka yi magana akan su a Ibraniyawa ko 2 Bitrus 1: 3, duk abin da muke buƙata (a wannan rayuwar) don “ rayuwa da kuma ibada. ” Hutu ne da kwanciyar hankali daga duk ƙoƙarinmu da gwagwarmaya kuma mun huta a cikin duk ƙaunar Allah da tanadin da yake mana.

Ga yadda Musa ya kasa faranta wa Allah rai. Ya daina yin imani kuma ya tafi yin abubuwa yadda yake so. Karanta Kubawar Shari'a 32: 48-52. Aya ta 51 ta ce, "Wannan saboda ku biyun kun karya aminci a gare ni a gaban Isra'ilawa a ruwan Meriba Kadesh a cikin jejin Zin kuma saboda ba ku riƙe tsarkakakata a tsakanin Isra'ilawa ba." To menene zunubin da ya sa aka hukunta shi ta hanyar rasa abin da ya ɓatar da rayuwarsa ta duniya “don aiki” - shiga kyakkyawar ƙasa mai ba da amfani ta ƙasar Kan'ana a nan duniya? Don fahimtar wannan, Karanta Fitowa 17: 1-6. Litafin Lissafi 20: 2-13; Kubawar Shari'a 32: 48-52 da babi na 33 da Lissafi 33:14, 36 & 37.

Musa shi ne shugaban Bani Isra’ila bayan an kubutar da su daga Masar kuma sun yi tafiya cikin hamada. Ya kasance kaɗan kuma a wasu wuraren babu ruwa. An bukaci Musa ya bi umurnin Allah; Allah yana so ya koya wa mutanensa su dogara gare shi. Dangane da Lissafi sura 33, akwai biyu abubuwanda Allah yayi mu'ujiza domin ya basu ruwa daga Dutsen. Ka sa wannan a zuciya, wannan shine game da “Dutse.” A cikin Kubawar Shari'a 32: 3 & 4 (amma karanta duka babi), wani ɓangare na Waƙar Musa, wannan shelar ba kawai ga Isra'ila ba amma ga "duniya" (ga kowa da kowa), game da girma da ɗaukakar Allah. Wannan aikin Musa ne yayin da yake jagorantar Isra'ila. Musa ya ce, “Zan yi shelar Ubangiji sunan na Ubangiji. Oh, yabi girman Allahnmu! SHI NE THE RUTA, ayyukansa ne m, Da kuma dukan Hanyoyinsa masu adalci ne, Allah mai aminci wanda ba ya kuskure, madaidaici kuma mai adalci ne. ” Aikinsa ne ya wakilci Allah: mai girma, mai gaskiya, mai aminci, nagari kuma mai tsarki, ga mutanensa.

Ga abin da ya faru. Abinda ya fara game da “Dutse” ya faru kamar yadda aka gani a Lissafi sura 33:14 da Fitowa 17: 1-6 a Refhidim. Isra'ilawa suka yi gunaguni a kan Musa saboda babu ruwa. Allah ya gaya wa Musa ya ɗauki sandarsa ya tafi dutsen da Allah zai tsaya a gabansa. Ya gaya wa Musa ya buge dutsen. Musa yayi haka sai ruwa ya fito daga Dutsen domin mutane.

Taron na biyu (yanzu ka tuna, ana tsammanin Musa ya bi umarnin Allah), daga baya ya kasance a Kadesh (Lissafi 33:36 & 37). A nan umarnin Allah ya bambanta. Duba Lissafi 20: 2-13. Isra'ilawa kuma suka yi gunaguni a kan Musa domin babu ruwa; kuma Musa ya koma ga Allah domin shiriya. Allah ya gaya masa ya ɗauki sanda, amma ya ce, "tara taron tare" da "Magana zuwa ga dutsen a idanunsu. ” Maimakon haka, Musa ya zama mai tsanantawa da mutanen. Ya ce, "Sai Musa ya ɗaga hannunsa ya bugi dutsen sau biyu da sandarsa." Ta haka ne ya ƙi bin umarni kai tsaye daga Allah zuwa “Magana zuwa Dutse. ” Yanzu mun san cewa a cikin sojoji, idan kana ƙarƙashin jagora, ba ka saba wa umarnin kai tsaye ko da kuwa ba ka da cikakkiyar fahimta. Kuna yi masa biyayya. Daga nan sai Allah ya fada wa Musa laifinsa da sakamakonsa a aya ta 12: “Amma Ubangiji ya ce wa Musa da Haruna,‘ Domin ba ku dogara a cikin ni isa ya daraja Ni kamar yadda tsarki A gaban Isra'ilawa, ba za ku shigar da mutanen nan cikin Ubangiji ba ƙasar Na ba su. ' ”An ambaci zunubai guda biyu: rashin imani (cikin Allah da tsarinSa) da raina shi, da rashin girmama Allah a gaban mutanen Allah, waɗanda yake a cikin umarnin. Allah yace a Ibraniyawa 11: 6 cewa in banda bangaskiya ba zai yuwu a farantawa Allah rai ba. Allah yana son Musa ya nuna wa Isra'ila wannan imanin. Wannan gazawar zai kasance abin damuwa ne a matsayin jagora na kowane iri, kamar a cikin sojoji. Shugabanci yana da babban nauyi. Idan muna son jagoranci don samun amincewa da matsayi, sanya mu a kan hanya, ko samun iko, muna neman sa ne saboda duk wasu dalilai marasa kyau. Markus 10: 41-45 ya bamu “ƙa’idar” ta jagoranci: babu wanda ya isa ya zama shugaba. Yesu yana magana ne game da shuwagabannin duniya, yana cewa shugabanninsu “Ku mallake su a kansu” (aya ta 42), sannan ya ce, “Duk da haka ba zai zama a tsakaninku ba; amma duk wanda yake so ya zama babba a cikinku, zai zama bawanku… domin evenan Mutum ma bai zo don a yi masa bauta ba, sai dai domin ya bautar… ”Luka 12:48 ya ce,“ Daga duk wanda aka ɗora wa abu mai yawa, fiye da haka a tambaya. " An gaya mana a cikin 5 Bitrus 3: XNUMX cewa shugabanni kada su “mallake ta a kan waɗanda aka ba ku amana, amma ku zama misali ga garken.”

Idan matsayin shugabancin Musa, na jagorantar su zuwa ga fahimtar Allah da ɗaukakarsa da tsarkinsa bai isa ba, kuma rashin biyayya ga irin wannan Allah mai girma bai isa ya tabbatar da hukuncinsa ba, to duba Zabura 106: 32 & 33 wanda ke magana da fushinsa lokacin da ya ce Isra’ila ce ta sa shi “ya yi magana da garaje,” wanda hakan ya sa shi fushi.

Allyari, bari mu kalli dutsen kawai. Mun ga cewa Musa ya yarda da Allah a matsayin “Dutse.” Duk cikin Tsohon Alkawari, da Sabon Alkawari, ana kiran Allah a matsayin Dutse. Duba 2 Sama’ila 22:47; Zabura 89:26; Zabura 18:46 da Zabura 62: 7. Dutse babban maudu'i ne a cikin Waƙar Musa (Kubawar Shari'a sura 32). A cikin aya ta 4 Allah shine Dutse. A cikin aya ta 15 sun ƙi Dutse, Mai Ceton su. A cikin aya ta 18, sun rabu da Dutse. A cikin aya ta 30, ana kiran Allah Dutsen su. A cikin aya ta 31 ya ce, “dutsen nasu ba kamar Dutsenmu ba ne” - kuma maƙiyan Isra’ila sun san da hakan. A cikin ayoyi 37 & 38 mun karanta, "Ina gumakansu, dutsen da suka nemi mafaka?" The Rock ne mafifici, idan aka kwatanta da dukan sauran alloli.

Dubi I Korintiyawa 10: 4. Yana magana ne game da tarihin Tsohon Alkawari na Isra'ila da dutsen. Ya faɗi sarai, “dukansu sun sha daga abin sha iri ɗaya domin sun sha daga dutse na ruhaniya; Dutsen kuwa shi ne Kristi. ” A cikin Tsohon Alkawari ana kiran Allah a matsayin Dutsen Ceto (Kristi). Babu tabbacin yadda Musa ya fahimci cewa mai ceton nan gaba shine Dutsen wanda we sani kamar yadda gaskiya, duk da haka a bayyane yake cewa ya yarda da Allah a matsayin Dutse saboda ya faɗi sau da yawa a cikin Waƙar Musa a cikin Kubawar Shari'a 32: 4, "Shi ne Dutsen" kuma ya fahimci ya tafi tare da su kuma Shi ne Dutsen Ceto . Ba a bayyane yake ba idan ya fahimci dukkan mahimmancin amma ko da kuwa bai fahimta ba idan ya zama wajibi a gare shi da mu duka a matsayin mutanen Allah mu yi biyayya ko da kuwa ba mu fahimci hakan duka ba; "amince da biyayya."

Wadansu ma suna ganin ya fi wannan nesa ba kusa ba domin an yi nufin Dutse a matsayin kwatancin Kristi, kuma ana buge shi da raunanawa saboda zunubanmu, Ishaya 53: 5 & 8, "Saboda zunubin mutanena ne ya same shi," da "Kai zai mai da ransa hadaya don zunubi. Laifin ya zo ne saboda ya lalata kuma ya jirkita nau'in ta hanyar bugun Dutsen sau biyu. Ibraniyawa suna koya mana sarai cewa Kristi ya sha wahala “da zarar har abada ”domin zunubinmu. Karanta Ibraniyawa 7: 22-10: 18. Lura da ayoyi 10:10 da 10:12. Suna cewa, "An tsarkake mu ta jikin Kristi sau ɗaya tak," kuma "Ya miƙa hadaya ɗaya saboda zunubai koyaushe, ya zauna ga hannun dama na Allah." Idan Musa ya bugi Dutsen zai zama hoton Mutuwarsa, a bayyane bugun dutsen sau biyu ya jirkita hoton cewa Kristi yana buƙatar ya mutu sau ɗaya kawai don biyan zunubinmu, har abada. Duk abin da Musa ya fahimta bazai iya bayyana ba amma ga abin da ya bayyana:

1). Musa ya yi zunubi ta rashin biyayya ga umarnin Allah, ya ɗauki abubuwa a hannunsa.

2). Allah bai ji daɗi ba kuma ya yi baƙin ciki.

3). Litafin Lissafi 20:12 ya ce bai gaskanta da Allah ba kuma ya ƙi mutuncinsa a fili

a gaban Isra'ila.

4). Allah yace ba za'a bar Musa ya shiga Kan'ana ba.

5). Ya bayyana tare da Yesu a kan Dutsen Sake Halitta kuma Allah ya ce shi mai aminci ne a cikin Ibraniyawa 3: 2.

Baƙar magana game da Allah da rashin girmama shi babban zunubi ne, amma Allah ya gafarta masa.

Bari mu bar Musa mu kalli wasu misalai na Sabon Alkawari na zunubai “manya”. Bari mu kalli Bulus. Ya kira kansa mafi girman zunubi. I Timothawus 1: 12-15 ya ce, "Wannan magana ce mai aminci kuma ta cancanci a yarda da ita duka, cewa Kristi Yesu ya zo duniya domin ceton masu zunubi, wanda ni ne shugaban su." 2 Bitrus 3: 9 yace Allah baya son kowa ya halaka. Bulus babban misali ne. A matsayinsa na shugaban Isra'ila, kuma masani ne a cikin Littattafai, ya kamata ya fahimci ko wanene Yesu, amma ya ƙi shi, kuma ya tsananta wa waɗanda suka gaskanta da Yesu kuma ya kasance kayan haɗin jifan Istifanas. Koyaya, Yesu ya bayyana ga Bulus da kansa, don ya bayyana kansa ga Bulus don ya cece shi. Karanta Ayyukan Manzanni 8: 1-4 da Ayyukan Manzanni sura 9. Ya ce ya "lalata coci" kuma ya jefa maza da mata a kurkuku, kuma ya yarda da kisan mutane da yawa; amma duk da haka Allah ya cece shi kuma ya zama babban malami, yana rubuta littattafan Sabon Alkawari fiye da kowane marubuci. Labari ne na wani kafiri wanda ya aikata manyan zunubai, amma Allah ya kawo shi ga imani. Duk da haka Romawa sura 7 kuma ta gaya mana yayi gwagwarmaya da zunubi a matsayin mai bi, amma Allah ya bashi nasara (Romawa 7: 24-28). Ina so in ambaci Peter ma. Yesu ya kira shi ya bi kansa kuma ya zama almajiri kuma ya furta ko wanene Yesu (Duba Markus 8:29; Matta 16: 15-17.) Amma duk da haka Bitrus mai himma ya musanci Yesu sau uku (Matta 26: 31-36 & 69-75 ). Bitrus, da ya fahimci gazawarsa, sai ya fita waje ya yi kuka. Daga baya, bayan tashinsa daga matattu, Yesu ya neme shi ya ce masa sau uku, "Ka ciyar da tumakina (raguna)," (Yahaya 21: 15-17). Bitrus yayi haka, koyarwa da wa'azi (duba Littafin Ayyukan Manzanni) da rubuta I & 2 Bitrus da bada ransa don Almasihu.

Mun gani daga waɗannan misalai cewa Allah zai ceci kowa (Wahayin Yahaya 22:17), amma kuma yana gafarta zunuban mutanensa, har ma da manyan (I Yahaya 1: 9). Ibraniyawa 9:12 ta ce, "once ta jininsa ya shiga wuri mai tsarki sau ɗaya, ya karɓi fansa har abada a gare mu." Ibrananci 7:24 & 25 sun ce, "saboda yana ci gaba har abada ... Saboda haka yana iya ceton su gaba ɗaya waɗanda suka zo wurin Allah ta wurin sa, tun da yake yana raye har abada domin ya yi musu addu'a."

Amma, mun kuma koya cewa abu ne “mai ban tsoro da ya fāɗa cikin hannuwan Allah mai rai” (Ibraniyawa 10:31). A cikin Yahaya 2: 1 Allah ya ce, "Na rubuto muku wannan ne don kada ku yi zunubi." Allah yana so mu zama masu tsarki. Bai kamata mu yi wauta ba muyi tunanin cewa zamu iya ci gaba da yin zunubi domin ana iya gafarta mana, saboda Allah yana iya kuma zai buƙaci mu sau da yawa mu fuskanci hukuncinsa ko sakamakonsa a wannan rayuwar. Kuna iya karantawa game da Saul da zunubansa masu yawa a cikin I Sama'ila. Allah ya karbi mulkinsa da ransa daga gareshi. Karanta I Sama'ila surori 28-31 da Zabura 103: 9-12.

Kada ka taɓa ɗaukan zunubi da wasa. Kodayake Allah ya gafarta maka, zai iya kuma sau da yawa zai sanya hukunci ko sakamako a cikin wannan rayuwar, don amfanin kanmu. Tabbas ya yi hakan tare da Musa, Dauda da Saul. Muna koyo ta hanyar gyara. Kamar yadda iyaye mutane suke yiwa theira theiransu, Allah yana tsawatar mana kuma yana mana gyara don amfanin mu. Karanta Ibrananci 12: 4-11, musamman aya ta shida wacce ke cewa, "DUK WANDA UBANGIJI YANA SONSA YANA BAYYANA, KUMA YANA LALATA DUK WANDA YA SAMU." Karanta duka Ibraniyawa sura 10. Karanta kuma amsar tambayar, "Shin Allah zai gafarta mini idan na ci gaba da yin zunubi?"

Allah ya yi mana tanadi ga dukkanmu. Allah ya aiko Sonansa, Yesu, don ya biya bashin zunubanmu ta wurin mutuwarsa a kan gicciye. Romawa 6:23 ta ce, "Gama sakamakon zunubi mutuwa ne, amma baiwar Allah ita ce rai madawwami ta wurin Yesu Almasihu Ubangijinmu." Lokacin da marasa imani suka karɓi Kristi kuma suka gaskanta cewa ya biya bashin zunubansu, ana gafarta musu duk zunubansu. Kolosiyawa 2:13 ya ce, "Ya gafarta mana zunubanmu duka." Zabura 103: 3 ta ce Allah “yana gafarta dukan laifofinku.” (Dubi Afisawa 1: 7; Matta 1:21; Ayukan Manzanni 13:38; 26:18 da Ibraniyawa 9: 2) I John 2:12 ya ce, "An gafarta zunubanku sabili da sunansa." Zabura 103: 12 ta ce, "Kamar yadda gabas take daga yamma, haka nan kuma ya kawar da laifofinmu daga gare mu." Mutuwar Kristi ba kawai ta ba mu gafarar zunubi ba, har ma da alkawarin Rai madawwami. John 10:28 ya ce, "Ina ba su rai madawwami, kuma ba za su taɓa halaka ba." Yahaya 3:16 (NASB) ya ce, “Gama Allah ya yi ƙaunar duniya har ya ba da makaɗaicin Sonansa, domin duk wanda ya gaskata da shi. ba zai halaka ba, amma sami rai na har abada. ”

Rai madawwami yana farawa lokacin da ka karɓi Yesu. Har abada ne, ba ya ƙarewa. John 20:31 ya ce, "An rubuto muku waɗannan ne domin ku gaskanta cewa Yesu shine Almasihu, ofan Allah, kuma cewa gaskantawa zaku sami rai ta wurin sunansa." Bugu da ƙari a cikin Yahaya 5:13, Allah ya ce mana, "Waɗannan abubuwa na rubuto muku waɗanda suka gaskata da sunan ofan Allah domin ku sani kuna da rai madawwami." Muna da wannan a matsayin wa'adi daga Allah mai aminci, wanda ba zai iya yin ƙarya ba, an alkawarta shi tun duniya ba (duba Titus 1: 2.). Har ila yau lura da waɗannan ayoyin: Romawa 8: 25-39 wanda ke cewa, "babu abin da zai raba mu da ƙaunar Allah," da kuma Romawa 8: 1 wanda ya ce, "Saboda haka yanzu babu hukunci ga waɗanda suke cikin Almasihu Yesu." Kristi ya biya wannan hukunci cikakke, sau ɗaya tak koyaushe. Ibraniyawa 9:26 ta ce, "Amma ya bayyana sau ɗaya tak a ƙarshen zamani ya kawar da zunubi ta wurin hadayar kansa." Ibraniyawa 10:10 ta ce, "Kuma da wannan nufin, an tsarkakemu ta wurin hadayar jikin Yesu Kiristi sau ɗaya tak." I Tassalunikawa 5:10 ya gaya mana za mu zauna tare da Shi kuma ni Tassalunikawa 4:17 ta ce, "don haka za mu taɓa kasancewa tare da Ubangiji." Mun kuma sani cewa 2 Timothawus 1:12 tana cewa, "Na san wanda na yi imani da shi, kuma na tabbata cewa zai iya kiyaye abin da na ba shi a gabansa har wannan ranar."

Don haka me zai faru idan muka sake yin zunubi, don idan muna da gaskiya, mun sani cewa masu bi, waɗanda suka sami ceto, suna iya kuma aikata zunubi. A cikin littafi, a cikin Yahaya 1: 8-10, wannan a bayyane yake. Ya ce, "Idan muka ce ba mu da zunubi, muna yaudarar kanmu ne," kuma, "idan muka ce ba mu yi zunubi ba mun sa shi maƙaryaci kuma maganarsa ba ta cikinmu." Ayoyi 1: 3 da 2: 1 sun bayyana a sarari cewa yana magana da yaransa (Yahaya 1:12 & 13), muminai, ba waɗanda basu da ceto ba, kuma yana magana ne game da tarayya da shi, ba ceto ba. Karanta 1 Yohanna 1: 1-2: 1.

Mutuwar sa ta gafarta domin an cece mu har abada, amma, idan muka yi zunubi, kuma duk muna aikatawa, muna gani ta waɗannan ayoyin cewa tarayyarmu da Uba ta lalace. Don haka me muke yi? Godiya ga Ubangiji, Allah ya tanadi wannan kuma, hanya ce ta maido da tarayyarmu. Mun sani cewa bayan Yesu ya mutu domin mu, ya kuma tashi daga matattu kuma yana da rai. Shine hanyarmu zuwa ga zumunci. Ni John 2: 1b yana cewa, "… idan wani ya yi zunubi, muna da mai nema tare da Uba, Yesu Kiristi mai adalci." Karanta aya ta 2 da ke faɗin hakan saboda mutuwarsa; cewa shine kaffararmu, sakamakonmu ne na zunubi. Ibraniyawa 7:25 ta ce, '' Saboda haka yana da ikon ceton su gaba ɗaya, waɗanda suka zo wurin Allah ta wurinsa, tun da yake yana raye har abada domin ya roƙe mu. '' Ya yi roƙo a madadinmu a gaban Uba (Ishaya 53:12).

Bishara ta zo mana a cikin 1 Yahaya 9: 1 inda take cewa, "Idan muka furta zunubanmu, shi mai aminci ne kuma mai adalci ya gafarta mana zunubanmu kuma ya tsarkake mu daga dukkan rashin adalci." Ka tuna - wannan alƙawarin Allah ne wanda ba zai iya yin ƙarya ba (Titus 2: 32). (Duba kuma Zabura 1: 2 & XNUMX, wanda ke nuna cewa Dauda ya yarda da zunubinsa ga Allah, wanda ake nufi da furci.) Don haka amsar tambayarku ita ce, eh, Allah zai gafarta mana idan muka furta zunubinmu ga Allah, kamar yadda Dawuda ya yi.

Wannan mataki na amincewa da zunubinmu ga Allah yana buƙatar yin sau da yawa kamar yadda ya cancanta, da zarar mun san kuskurenmu, sau da yawa yayin da muka yi zunubi. Wannan ya hada da munanan tunani da muke tunani akai, zunubai na rashin aikata abinda yakamata, da kuma ayyuka. Kada mu guje wa Allah mu ɓuya kamar yadda Adamu da Hauwa'u suka yi a cikin lambu (Farawa 3:15). Mun gani cewa wannan wa'adin tsarkake mu daga zunubi na yau da kullun ya zo ne kawai saboda hadayar Ubangijinmu Yesu Kiristi da kuma waɗanda aka sake haifuwa cikin dangin Allah (Yahaya 1:12 & 13).

Akwai misalai da yawa na mutanen da suka yi zunubi kuma suka faɗi ƙasa. Ka tuna da Romawa 3:23 ya ce, "gama duka sunyi zunubi kuma sun kasa ga darajar Allah." Allah kuma ya nuna ƙaunarsa, jinƙansa da gafararsa ga waɗannan mutanen duka. Karanta game da Iliya a cikin Yakub 5: 17-20. Maganar Allah tana koya mana cewa Allah baya jinmu lokacin da muke addu'a idan muka dauki mugunta a cikin zukatanmu da rayukanmu. Ishaya 59: 2 ya ce, "Zunubanku sun ɓoye fuskarsa daga gare ku, don ba zai ji ba." Duk da haka a nan muna da Iliya, wanda aka bayyana a matsayin "mutum mai kama da son rai kamar mu" (tare da zunubai da kasawa). Dole ne Allah Ya gafarta masa a wani wuri, domin lalle Allah ya amsa addu'arsa.

Dubi kakannin imaninmu - Ibrahim, Ishaku da Yakubu. Babu ɗayansu da yake cikakke, dukansu sunyi zunubi, amma Allah ya gafarta musu. Sun kafa al'ummar Allah, mutanen Allah kuma Allah ya gaya wa Ibrahim cewa zuriyarsa za su albarkaci duniya duka. Duk mutane ne da suka yi zunubi kuma suka kasa kamarmu, amma waɗanda suka zo ga Allah gafara kuma Allah ya albarkace su.

Jama'ar Isra'ila, a zaman ƙungiya, masu taurin kai ne da masu zunubi, suna ci gaba da yin tawaye ga Allah, amma bai taɓa watsar da su ba. Haka ne, sau da yawa an hukunta su, amma Allah koyaushe a shirye yake ya gafarta musu lokacin da suka neme shi gafara. Ya kasance kuma yana da haƙurin gafartawa a kai a kai. Duba Ishaya 33:24; 40: 2; Irmiya 36: 3; Zabura 85: 2 da Lissafi 14:19 wanda ke cewa, "Ina roƙonka, ina roƙonka ka gafarta zunuban wannan mutane, gwargwadon girman rahamarka, kuma kamar yadda Ka gafarta wa wannan jama'a, tun daga Masar har zuwa yanzu." Duba Zabura 106: 7 & 8 kuma.

Munyi magana game da Dauda wanda yayi zina da kisan kai, amma ya yarda da zunubinsa ga Allah kuma an gafarta masa. An yi masa horo mai tsanani saboda mutuwar ɗansa amma ya san cewa zai ga yaron a Sama (Zabura 51; 2 Samuila 12: 15-23). Ko Musa ya yi wa Allah rashin biyayya kuma Allah ya hore shi ta hana shi shiga Kan’ana, ƙasar da aka yi wa Isra’ila wa’adi, amma an gafarta masa. Ya bayyana tare da Iliya daga sama a kan dutsen canji, kuma yana tare da Yesu. Dukansu Musa da Dauda an ambaci su tare da masu aminci a cikin Ibraniyawa 11:32.

Muna da hoto mai ban sha'awa game da gafara a cikin Matta 18. Almajiran sun tambayi Yesu sau nawa ya kamata su gafarta kuma Yesu yace "sau 70 sau 7." Wato, “lokacin da ba za a iya lissafa shi ba.” Idan Allah yace mu yafe sau 70 sau 7, tabbas ba zamu iya fin karfin kaunarsa da gafararsa ba. Zai gafarta mana sama da sau 70 sau 7 idan muka nema. Muna da alƙawarin da ba ya canzawa na gafarce mu. Muna bukatar mu faɗi zunubanmu ne kawai a gare shi. Dauda ya yi. Ya ce wa Allah, “Kai kaɗai na yi wa zunubi, na kuma aikata wannan mugunta a wurinka” (Zabura 51: 4).

Ishaya 55: 7 ta ce, “Bari mugaye su bar hanyarsu, mugaye kuwa su bar tunaninsu. Bari ya juyo ga Ubangiji, zai kuwa yi masa jinƙai, ya Allahnmu, saboda zai gafarta mana. ' 2 Labarbaru 7:14 ta ce: “Idan mutanena, waɗanda ake kira da Sunana suka ƙasƙantar da kansu, suka yi addu’a, suka nemi fuskata, suka juya ga barin mugayen ayyukansu, to, zan ji daga sama, in gafarta zunubansu, in warkar da ƙasarsu . ”

Burin Allah shine ya rayu ta cikinmu domin yin nasara bisa zunubi da tsoron Allah ya yiwu. 2 Korintiyawa 5:21 ta ce, “Wanda bai san zunubi ba, ya maishe shi ya zama zunubi sabili da mu; domin mu zama adalcin Allah CIKINSA. " Karanta kuma: I Bitrus 2:25; I Korintiyawa 1:30 & 31; Afisawa 2: 8-10; Filibbiyawa 3: 9; Ina Timothawus 6:11 & 12 da 2 Timothy 2:22. Ka tuna, lokacin da kuka ci gaba da yin zunubi dangantakarku da Uba ta lalace kuma dole ne ku yarda da kuskurenku kuma ku dawo wurin Uba ku roƙe shi ya canza ku. Ka tuna, ba zaka iya canza kanka ba (Yahaya 15: 5). Duba kuma Romawa 4: 7 da Zabura 32: 1. Lokacin da kuka yi haka an sake dawo da zumuncin ku (Karanta I John 1: 6-10 da Ibraniyawa 10).

Bari mu kalli Bulus wanda ya kira kansa mafi girman masu zunubi (I Timothawus 1:15). Ya sha wahala ta wurin matsalar zunubi kamar yadda muke yi; ya ci gaba da yin zunubi kuma ya gaya mana game da shi a cikin Romawa sura 7. Wataƙila ya yi wa kansa wannan tambayar. Bulus ya bayyana halin rayuwa tare da halin zunubi a cikin Romawa 7:14 & 15. Ya ce shi ne "zunubi wanda yake zaune a cikina" (aya ta 17), kuma aya ta 19 ta ce, "alherin da zan so, bana aikatawa kuma ina aikata muguntar da bana fata." A ƙarshe ya ce, "wa zai cece ni?", Sannan ya koyi amsar, "Gode wa Allah ta wurin Yesu Kiristi Ubangijinmu" (ayoyi 24 & 25).

Allah baya son mu rayu ta irin wannan hanyar da muke furtawa kuma ana gafarta mana zunubai iri ɗaya akai-akai. Allah yana so mu sha kan zunubinmu, mu zama kamar Kristi, mu aikata nagarta. Allah yana so mu zama cikakke kamar yadda yake cikakke (Matiyu 5:48). Ni John 2: 1 yana cewa, "Yayana ƙanana, ina rubuto muku waɗannan abubuwa ne domin kuyi zunubi…" Yana so mu daina yin zunubi kuma yana so ya canza mu. Allah yana so mu rayu dominsa, mu zama masu tsarki (I Bitrus 1:15).

Kodayake nasara ta fara ne da yarda da zunubin mu (I Yahaya 1: 9), muna son Bulus ba zai iya canza kanmu ba. John 15: 5 ya ce, "In ba tare da ni ba ba za ku iya yin komai ba." Dole ne mu san kuma mu fahimci Littafin don fahimtar yadda za mu canza rayuwarmu. Lokacin da muka zama mai bi, Almasihu yakan zo ya zauna a cikinmu ta wurin Ruhu Mai Tsarki. Galatiyawa 2:20 ya ce, “An gicciye ni tare da Kristi, kuma ba ni ba ke raye yanzu ba, amma Kristi yana zaune a cikina; kuma rayuwar da nake rayuwa a yanzu cikin jiki ina rayuwa ta wurin bangaskiya ga Godan Allah, wanda ya ƙaunace ni, ya ba da kansa saboda ni. ”

Kamar yadda Romawa 7:18 ke faɗi, cin nasara akan zunubi da canji na gaske a rayuwar mu yana zuwa ta wurin Yesu Almasihu. I Korintiyawa 15:58 ya faɗi wannan a daidai kalmomin, Allah ya bamu nasara "ta wurin Yesu Kiristi Ubangijinmu." Galatiyawa 2:20 ya ce, "ba ni ba, amma Kristi." Muna da waccan kalmar don nasara a Makarantar Littafi Mai-Tsarki da na halarta, “Ba Ni ba amma Kristi,” ma’ana, Yana cin nasara, ba ni a ƙoƙarina na kai-tsaye ba. Muna koyon yadda ake yin wannan ta wasu Nassosi, musamman a cikin Romawa 6 & 7. Romawa 6:13 ya nuna mana yadda ake yin wannan. Dole ne mu ba da kai ga Ruhu Mai Tsarki kuma mu roƙe shi ya canza mu. Alamar yawan amfanin ƙasa tana nufin ba da damar wani ya sami damar hanya. Dole ne mu bar (bari) Ruhu Mai Tsarki ya sami “'yancin hanya” a rayuwarmu,' yancin zama a cikinmu kuma ta wurinmu. Dole ne mu "bar" Yesu ya canza mu. Romawa 12: 1 tana sanya shi ta wannan hanyar: “Ku miƙa jikinku hadaya rayayyiya” a gare shi. Sannan zai rayu ta wurinmu. Sannan HE zai canza mu.

Kada ku bari a yaudare ku, idan kuka ci gaba da yin zunubi zai iya shafar rayuwarku, ta hanyar rasa ni'imar Allah kuma hakan na iya haifar da hukunci ko ma mutuwa a wannan rayuwar saboda, ko da Allah ya gafarta muku (abin da yake so), shi zai hukunta ku kamar yadda ya yi wa Musa da Dauda. Zai iya ba ka damar shan wahalar sakamakon zunubinka, don amfanin kanka. Ka tuna, Shi mai adalci ne kuma mai adalci. Ya hukunta Sarki Saul. Ya dauki nasa Mulkin da rayuwa. Allah ba zai baka damar kubuta daga zunubi ba. Ibraniyawa 10: 26-39 nassi ne mai wahala, amma wani aya a ciki a bayyane yake: Idan muka ci gaba da yin zunubi da gangan bayan an sami ceto, muna takawa ne akan jinin Kristi wanda aka gafarta mana sau ɗaya tak kuma mu na iya tsammanin azaba saboda muna rashin girmama hadayar Kristi saboda mu. Allah ya azabtar da mutanensa a Tsohon Alkawari lokacin da suka yi zunubi kuma zai azabtar da waɗanda suka karɓi Kristi waɗanda da gangan suka ci gaba da yin zunubi. Ibraniyawa sura 10 ta ce wannan hukuncin na iya zama mai tsanani. Ibraniyawa 10: 29-31 ta ce "Yaya kuke tsammanin wani ya cancanci a hukunta shi wanda ya taka Sonan Allah a ƙafafunsa, wanda ya ɗauke a matsayin ƙazantaccen abu da jinin alkawarin da ya tsarkake su, kuma ya wulakanta Ruhun alheri? Gama mun san shi wanda ya ce, 'mineaukar fansa tawa ce. Zan sāka, 'da kuma,' Ubangiji zai shara'anta mutanensa. ' Abun tsoro ne fadawa hannun Allah mai rai. ” Karanta I John 3: 2-10 wanda ya nuna mana cewa waɗanda ke na Allah basa ci gaba da yin zunubi. Idan mutum ya ci gaba da yin zunubi da gangan kuma ya tafi yadda suke so, ya kamata su “gwada kansu” su gani ko imaninsu na gaske ne. 2 Korintiyawa 13: 5 ta ce, “Ku gwada kanku ku gani ko kuna cikin imani; ku bincika kanku! Ko kuwa baku san wannan game da kanku ba, cewa Yesu Kiristi yana cikinku - sai fa idan kun faɗi gwajin? ”

2 Korintiyawa 11: 4 tana nuna akwai “bisharar ƙarya” dayawa waɗanda sam ba Linjila bane. Akwai Bishara guda ɗaya tak, ta Yesu Kristi, kuma wacce ba ta cikin kyawawan ayyukanmu. Karanta Romawa 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 Timothawus 1: 9; Titus 3: 4-6; Filibbiyawa 3: 9 da Galatiyawa 2:16, wanda ke cewa, “(Mun sani) ba a baratar da mutum ta wurin aikin shari’a ba, amma ta wurin bangaskiya cikin Yesu Kiristi. Don haka mu ma, mun ba da gaskiya ga Almasihu Yesu domin mu barata ta wurin bangaskiya cikin Kristi ba ta wurin ayyukan shari'a ba, domin da ayyukan shari'a babu wanda zai barata. " Yesu ya ce a cikin Yahaya 14: 6, “Ni ne hanya, ni ne gaskiya, ni ne kuma rai. Ba mai zuwa wurin Uba sai ta wurina. ” I Timothawus 2: 5 ya ce, "Gama akwai Allah ɗaya da matsakanci ɗaya tsakanin Allah da mutum, mutumin nan Kristi Yesu." Idan kuna ƙoƙarin guje wa yin zunubi, da gangan ci gaba da yin zunubi, mai yiwuwa kun yi imani da bisharar ƙarya (wata bishara, 2 Korintiyawa 11: 4) bisa ga wani nau'i na halin mutum ko ayyukan kirki, maimakon ainihin Bishara (I Korantiyawa 15: 1-4) wanda shine ta wurin Yesu Kiristi Ubangijinmu. Karanta Ishaya 64: 6 wanda ke cewa kyawawan ayyukanmu "ƙazamtattun mayafai" ne a gaban Allah. Romawa 6:23 ta ce, "Gama sakamakon zunubi mutuwa ne, amma baiwar Allah ita ce rai madawwami ta wurin Yesu Almasihu Ubangijinmu." 2 Korintiyawa 11: 4 ta ce, “Gama idan wani ya zo ya yi shelar wani Yesu fiye da wanda muka shelanta, ko kuma kun karɓi wani ruhu dabam da wanda kuka karɓa, ko kuma idan kun karɓi wata bishara dabam da wadda kuka karɓa, sai ku sa tare da shi isa sosai. " Karanta I John 4: 1-3; I Bitrus 5:12; Afisawa 1:13 da Markus 13:22. Karanta Ibraniyawa sura 10 kuma har da babi na 12. Idan kai mai bi ne, Ibraniyawa 12 sun gaya mana Allah zai tsauta kuma ya hori yaransa kuma Ibraniyawa 10: 26-31 gargaɗi ne cewa "Ubangiji zai shar'anta mutanensa."

Shin da gaske kun gaskanta Bishara ta gaskiya? Allah zai canza wadanda suke 'ya'yansa. Karanta 1 Yohanna 5: 11-13. Idan imanin ku a cikin sa ne ba ayyukanku na kirki ba, ku na shi ne har abada kuma an gafarta muku. Karanta I John 5: 18-20 da John 15: 1-8

Duk waɗannan abubuwa suna aiki tare don magance zunubinmu kuma suna kawo mu ga nasara ta wurinsa. Yahuza 24 ta ce, "Yanzu ga wanda ya isa ya kiyaye ku daga faɗuwa kuma ya gabatar da ku marasa aibu gaban gaban ɗaukakarsa tare da matuƙar farin ciki." 2 Korintiyawa 15:57 & 58 ya ce, “Amma godiya ta tabbata ga Allah wanda ya ba mu nasara ta wurin Ubangijinmu Yesu Kristi. Saboda haka, 'yan'uwana ƙaunatattu, ku dage, marasa motsi, koyaushe kuna yawaita cikin aikin Ubangiji, da sanin cewa cikin Ubangiji aikin da kuka yi ba a banza yake ba. ” Karanta Zabura ta 51 da Zabura ta 32, musamman aya ta 5 da ke cewa, “Sa’annan na amince da zunubina a gare ka ban kuma ɓoye muguntaina ba. Na ce, 'Zan hurta laifina ga Ubangiji.' Kuma ka gafarta zunubina. ”