A cikin amsar wannan tambaya, Littafi Mai-Tsarki ya koyar a fili cewa Allah yana ko'ina, saboda haka koyaushe yana tare da mu. Yana ko'ina. Yana ganin duka kuma yana jin duka. Zabura ta 139 ta ce ba zamu iya tserewa gabansa ba. Ina ba da shawarar karanta wannan duka Zabura wanda ke cewa a cikin aya ta 7, "Ina zan iya tafiya daga gabanka?" Amsar ba ta ko'ina, domin Yana ko'ina.

2 Labarbaru 6:18 da I Sarakuna 8:27 da Ayyukan Manzanni 17: 24-28 sun nuna mana cewa Sulemanu, wanda ya gina haikalin ga Allah wanda yayi alƙawarin zama a ciki, ya fahimci cewa Allah ba zai iya kasancewa cikin wani takamaiman wuri ba. Bulus ya sanya shi haka a cikin Ayyukan Manzanni yayin da ya ce, "Ubangijin sama da ƙasa ba ya zama a haikalin ginin hannu." Irmiya 23:23 & 24 ya ce "Ya cika sama da ƙasa." Afisawa 1:23 ya ce Ya cika "duka duka."

Amma ga mai bi, waɗanda suka zaɓi su karɓa kuma su yi imani da Hisansa (duba Yahaya 3:16 da Yahaya 1:12), Ya yi alƙawarin kasancewa tare da mu ta wata hanya ta musamman kamar Ubanmu, Abokinmu, Majiɓincinmu da Mai Bayarwa. Matta 28:20 ya ce, "Ga shi, ina tare da ku koyaushe, har zuwa ƙarshen zamani."

Wannan wa'adi ne mara ƙa'ida, ba za mu iya ko ba sa sa hakan ba. Wannan gaskiyane domin Allah yace dashi.

Ya kuma ce inda mutane biyu ko uku (masu bi) suka taru, "a can ni a tsakiyarsu." (Matta 18:20 KJV) Bamu kira ƙasa ba, roƙo ko roƙon gabansa. Ya ce Yana tare da mu, haka yake. Alkawari ne, gaskiya, gaskiya ce. Dole ne mu yi imani da shi kuma mu dogara da shi. Kodayake Allah bai keɓance ga gini ba, yana tare da mu ta wata hanya ta musamman, ko mun ji ko ba mu fahimta ba. Wane irin alqawarin ban mamaki.

Ga masu imani Yana tare da mu ta wata hanya ta musamman. Yahaya sura daya tana cewa Allah zai bamu kyautar Ruhunsa. A cikin Ayyukan Manzanni surori 1 & 2 da Yahaya 14:17, Allah ya gaya mana cewa lokacin da Yesu ya mutu, ya tashi daga matattu ya koma wurin Uba, zai aiko da Ruhu Mai Tsarki don ya zauna a cikin zuciyarmu. A cikin Yahaya 14:17 Ya ce, “Ruhun gaskiya… wanda yake tare da ku, zai kuma kasance a cikinku.” I Korintiyawa 6:19 ta ce, “jikinku haikalin Ruhu Mai Tsarki ne Wanene in kai, wanda ka samu daga wurin Allah… ”Don haka ga masu imani Allah Ruhu yana zaune a cikinmu.

Mun ga cewa Allah ya ce wa Joshua a Joshua 1: 5, kuma an maimaita shi a cikin Ibraniyawa 13: 5, “Ba zan taɓa barin ka ba, ko kuwa in rabu da kai.” Dogaro da shi. Romawa 8:38 & 39 sun gaya mana cewa babu abin da zai raba mu da ƙaunar Allah, wanda ke cikin Kristi.

Kodayake Allah yana tare da mu koyaushe, wannan ba yana nufin koyaushe zai saurare mu. Ishaya 59: 2 ya ce zunubi zai raba mu da Allah ta yadda ba zai ji (saurare) gare mu ba, amma saboda shi koyaushe tare da mu, Ya so ko da yaushe ji mu idan mun yarda (furta) zunubin mu, kuma zai gafarta mana wannan zunubin. Wannan wa'adi ne. (Ni John 1: 9; 2 Labarbaru 7:14)

Hakanan idan baku kasance masu imani ba, kasancewar Allah yana da mahimmanci saboda yana ganin kowa kuma saboda “baya yarda kowa ya lalace.” (2 Bitrus 3: 9) Koyaushe zai ji kukan waɗanda suka ba da gaskiya kuma suka kira shi ya zama Mai Cetonsu, suna gaskanta Bishara. (I Korintiyawa 15: 1-3) “Gama duk wanda ya kira bisa sunan Ubangiji zai sami ceto.” (Romawa 10:13) Yahaya 6:37 ta ce ba zai juya kowa baya ba, kuma duk wanda ya so zai iya zuwa. (Ru'ya ta Yohanna 22:17; Yahaya 1:12)

Mutane da yawa suna da kuskuren ra'ayi cewa an haifi mutane Krista. Yana iya zama gaskiya cewa an haifi mutane a cikin dangi inda mahaifi ɗaya ko fiye suka yi imani da Kristi, amma wannan ba ya sa mutum ya zama Kirista. Za a iya haihuwar ku a cikin gidan wani addini amma a ƙarshe dole ne kowane mutum ya zaɓi abin da shi ko ita ta yi imani da shi.

Joshua 24:15 ya ce, "ku zaɓa yau wanda za ku bauta wa." Ba a haifi mutum Kirista ba, game da zaɓan hanyar tsira daga zunubi, ba zaɓi coci ko addini ba.

Kowane addini yana da allahnsa, mahaliccin duniyarsu, ko babban shugaba wanda shine babban malami wanda ke koyar da hanyar rashin mutuwa. Suna iya zama kama ɗaya ko kuma sun banbanta da Allahn Baibul. Yawancin mutane ana yaudarar su da tunanin cewa duk addinai suna kaiwa ga allah ɗaya, amma ana bauta musu ta hanyoyi daban-daban. Tare da irin wannan tunanin akwai masu halitta da yawa ko kuma hanyoyi da yawa zuwa allah. Koyaya, idan aka bincika, yawancin ƙungiyoyi suna da'awar cewa ita ce hanya kawai. Dayawa ma suna tunanin cewa Yesu babban malami ne, amma ya fi wannan nesa ba kusa ba. Shi makaɗaici andan Allah (Yahaya 3:16).

Littafi mai tsarki yace Allah daya ne kuma hanya daya ce ta zuwa gare shi. I Timothawus 2: 5 ya ce, "Allah ɗaya ne kuma matsakanci ɗaya ne tsakanin Allah da mutum, mutumin nan Kristi Yesu." Yesu ya ce a cikin Yahaya 14: 6, "Ni ne hanya, gaskiya ne kuma rai, ba mai zuwa wurin Uba, sai ta wurina." Littafi Mai Tsarki ya koyar da cewa Allahn Adamu, Ibrahim da Musa Mahaliccinmu ne, Allah da Mai Ceto.

Littafin Ishaya yana da nassoshi da yawa, da yawa ga Allah na Baibul kasancewar Allah ne kaɗai kuma Mahalicci. A zahiri ya bayyana a cikin ayar farko ta Baibul, Farawa 1: 1, “A cikin farko Allah halitta sammai da ƙasa. " Ishaya 43:10 & 11 ya ce, “domin ku sani ku gaskanta ni kuma ku fahimta cewa Ni ne Shi. A gabana ba a yi wani allah ba, ba kuma wani da zai kasance bayan ni. Ni, ni ne Ubangiji, banda ni kuma babu wani mai ceto. ”

Ishaya 54: 5, inda Allah yake magana da Isra’ila, ya ce, “Mahaliccinku shi ne mijinku, Ubangiji Maɗaukaki shi ne sunansa - Allah Mai Tsarki na Isra’ila mai fansarku ne, Ana kiransa Allah na dukkan duniya.” Shine Allah Maɗaukaki, Mahaliccin dukan duniya. Yusha'u 13: 4 ya ce, "babu Mai-ceto sai Ni." Afisawa 4: 6 ya ce akwai "Allah ɗaya kuma Ubanmu duka."

Akwai ayoyi masu yawa, da yawa:

Zabura 95: 6

Ishaya 17: 7

Ishaya 40:25 ya kira shi "Allah Madawwami, Ubangiji, Mahaliccin iyakokin duniya."

Ishaya 43: 3 ya kira shi, "Allah Mai Tsarki na Isra'ila"

Ishaya 5:13 ya kira shi, "Mahaliccin ku"

Ishaya 45: 5,21 & 22 sun ce akwai, "babu wani Allah."

Duba kuma: Ishaya 44: 8; Alamar 12:32; I Korintiyawa 8: 6 da Irmiya 33: 1-3

Littafi Mai-Tsarki ya faɗa a sarari cewa Shi kaɗai ne Allah, Makaɗaici Mahalicci, Makaɗaici Mai Ceto kuma ya nuna mana a sarari waye shi. Don haka menene ya sa Allahn Baibul ya bambanta kuma ya keɓe shi dabam. Shi ne Wanda ya ce imani yana samar da hanyar gafarta zunubai ban da ƙoƙarin samunsa ta wurin kyawawanmu ko ayyukanmu masu kyau.

Littafi ya nuna mana a fili cewa Allah wanda ya halicci duniya yana ƙaunar dukkan 'yan adam, har ya aiko onlyansa makaɗaici ya cece mu, ya biya bashi ko hukuncin zunubanmu. John 3: 16 & 17 sun ce, "Gama Allah ya yi ƙaunar duniya har ya ba da Hisansa, haifaffe shi… domin duniya ta sami ceto ta wurinsa." Ni John 4: 9 & 14 suna cewa, “Ta haka ne aka bayyana ƙaunar Allah a cikinmu, cewa Allah ya aiko begottenansa haifaffensa zuwa duniya domin mu rayu ta wurinsa… Uba ya aiko toan ya zama Mai Ceton duniya . ” Ni John 5:16 ya ce, "Allah ya bamu rai madawwami kuma wannan rayuwa tana cikin Hisansa." Romawa 5: 8 ya ce, "Amma Allah yana nuna kaunarsa garemu, a cikin cewa tun muna masu zunubi, Almasihu ya mutu dominmu." Ni Yahaya 2: 2 na ce, “Shi da kansa ne kaffarar (kawai biyan) zunubanmu; kuma ba namu kadai ba, har ma na duniya duka. ” Yin jarabawa na nufin yin kafara ko biyan bashin zunubanmu. I Timothawus 4:10 ya ce, Allah shine “Mai ceton dukan maza. ”

To ta yaya mutum ya dace da wannan ceton don kansa? Ta yaya mutum zai zama Krista? Bari mu kalli Yahaya sura ta uku inda Yesu da kansa yayi bayanin wannan ga shugaban Yahudawa, Nikodimu. Ya zo wurin Yesu da dare tare da tambayoyi da rashin fahimta kuma Yesu ya ba shi amsoshi, amsoshin da muke buƙata duka, amsoshin tambayoyin da kuke tambaya. Yesu ya gaya masa cewa don zama cikin Mulkin Allah yana bukatar a sake haifansa. Yesu ya gaya wa Nikodimu cewa (Yesu) dole ne a ɗaga shi (yana maganar gicciye, inda zai mutu don biyan zunubinmu), wanda ba da daɗewa ba tarihi zai faru.

Sai Yesu ya gaya masa cewa akwai abu ɗaya da yake bukatar ya yi, KA YI IMANI, ka gaskata cewa Allah ne ya aiko shi ya mutu domin zunubinmu; wannan ba gaskiya ba ne ga Nikodimu kawai, har ma ga “duniya duka,” har da ku kamar yadda aka nakalto a cikin I John 2: 2. Matta 26:28 ya ce, "wannan shine sabon alkawari a cikin jinina, wanda aka zubar saboda mutane da yawa don gafarar zunubai." Duba kuma I Korintiyawa 15: 1-3, wanda ya ce wannan bishara ce, "Ya mutu domin zunubanmu."

A cikin Yahaya 3:16 Ya ce wa Nikodimu, yana gaya masa abin da dole ne ya yi, “cewa duk wanda ya gaskata da shi zai sami rai na har abada.” John 1:12 ya gaya mana cewa mun zama 'ya'yan Allah kuma John 3: 1-21 (karanta duk sashin) ya gaya mana cewa "an sake haifuwar mu." John 1:12 ya sanya ta wannan hanyar, "Duk waɗanda suka karɓe shi, su ya basu ikon zama 'ya'yan Allah, ga waɗanda suka gaskanta da sunansa."

John 4:42 ya ce, "gama mun ji da kanmu kuma mun san cewa lallai wannan shine Mai Ceton duniya." Wannan shine abin da duk dole ne muyi, yi imani. Karanta Romawa 10: 1-13 wanda ya ƙare da cewa, "duk wanda ya kira bisa sunan Ubangiji zai sami ceto."

Wannan shine abin da Ubansa ya aiko shi yayi kuma yayin da ya mutu yace, "an gama" (Yahaya 19:30). Ba wai kawai ya gama aikin Allah ba amma kalmomin “an gama” na nufin a zahiri cikin Hellenanci, “An biya shi cikakke,” kalmomin da aka rubuta a kan takardar sakin ɗan fursuna lokacin da aka ‘yanta shi kuma wannan yana nufin cewa“ an biya hukuncinsa ” a cika. ” Don haka Yesu yana faɗin hukuncinmu na mutuwa domin zunubi (duba Romawa 6:23 wanda ya ce lada ko sakamakon zunubi mutuwa ne) an biya shi cikakke.

Labari mai dadi shine cewa wannan ceton kyauta ne ga duk duniya (Yahaya 3:16) .Romawa 6:23 ba kawai ta ce, “sakamakon zunubi mutuwa bane, amma kuma ya ce,“ amma baiwar Allah madawwamiya ce rayuwa ta wurin Yesu Kiristi Ubangijinmu. ” Karanta Ru'ya ta Yohanna 22:17. Ayar tana cewa, "Duk wanda ya yardar masa ya sha daga ruwan rai kyauta." Titus 3: 5 & 6 ya ce, "ba ta ayyukan adalci da muka aikata ba amma bisa ga jinƙansa ne ya cece mu" Mecece ceton da Allah yayi.

Kamar yadda muka gani, ita ce kadai hanya. Koyaya, dole ne mu karanta abin da Allah ya faɗa a cikin Yahaya 3:17 & 18 da kuma a cikin aya ta 36. Ibraniyawa 2: 3 ya ce, "ta yaya za mu tsere idan muka yi watsi da irin wannan ceton?" John 3: 15 & 16 ya ce waɗanda suka yi imani suna da rai madawwami, amma aya ta 18 ta ce, "duk wanda bai ba da gaskiya ba an yi masa hukunci tuni saboda bai yi imani da sunan onea makaɗaici na Allah ba." Aya ta 36 ta ce, "amma duk wanda ya ƙi willan ba zai sami rai ba, domin fushin Allah ya tabbata a kansa." A cikin Yahaya 8:24 Yesu ya ce, “sai dai in kun gaskata ni ne shi, za ku mutu cikin zunubinku.”

Me yasa haka? Ayyukan Manzanni 4:12 ya gaya mana! Ya ce, "Babu kuma samun ceto ga waninsa, domin babu wani suna a ƙarƙashin sama da aka bayar cikin mutane wanda dole ne mu sami ceto." Babu wata hanyar ta kawai. Muna buƙatar barin ra'ayoyinmu da ra'ayoyinmu kuma mu yarda da hanyar Allah. Luka 13: 3-5 ya ce, "sai dai idan kuka tuba (wanda a zahiri yana nufin canza ra'ayinku cikin Hellenanci) ku duka ku ma ku halaka." Hukuncin duk waɗanda basu yi imani ba kuma suka karɓe shi shi ne cewa za a hukunta su har abada saboda ayyukansu (zunubansu).

Wahayin Yahaya 20: 11-15 ya ce, “Sa'an nan na ga babban farin kursiyi, da wanda yake a zaune a kai. Duniya da sararin sama sun gudu daga gabansa, kuma babu wuri a gare su. Sai na ga matattu, manya da kanana, suna tsaye a gaban kursiyin, an buɗe littattafai. An buɗe wani littafi, wanda shine littafin rai. An yi wa matattu hukunci gwargwadon aikin da suka yi kamar yadda aka rubuta a cikin littattafai. Teku ya ba da matattun da ke cikinsa, mutuwa da Hades kuma suka ba da matattun da ke cikinsu, kuma an shar'anta wa kowane mutum gwargwadon aikinsa. Sa'annan aka jefa mutuwa da Hades cikin korama ta wuta. Tekun wuta shine mutuwa ta biyu. Idan ba a sami sunan kowa a rubuce cikin littafin rai ba, sai a jefa shi a tafkin wuta. ” Ru'ya ta Yohanna 21: 8 ta ce, "Amma matsorata, marasa imani, marasa gaskiya, masu kisankai, masu lalata, masu yin sihiri, da masu bautar gumaka da duk maƙaryata - matsayinsu zai kasance a cikin tafkin wuta mai ƙin kibritu. Wannan ita ce mutuwa ta biyu. ”

Karanta Ru'ya ta Yohanna 22:17 kuma da Yahaya sura 10. Yahaya 6:37 ta ce, "Duk wanda ya zo wurina ba zan kore shi ba" John 6:40 ya ce, "Nufin Ubanku ne cewa duk wanda ya yana ganin andan kuma ya gaskanta da shi na iya samun rai madawwami. kuma Ni Kaina zan tashe shi a ranar karshe. Karanta Lissafi 21: 4-9 da John 3: 14-16. Idan ka yi imani za ka sami ceto.

Kamar yadda muka tattauna, ba a haifi Kirista ba amma shiga Mulkin Allah aikin imani ne, zaɓi ne ga duk wanda zai yi imani kuma a haife shi cikin dangin Allah. Ni John 5: 1 ya ce, Duk wanda ya gaskata cewa Yesu shine Almasihu, haifaffen Allah ne. ” Yesu zai cece mu har abada kuma za a gafarta zunubanmu. Karanta Galatiyawa 1: 1-8 Wannan ba ra'ayina bane, amma Maganar Allah. Yesu ne kadai Mai Ceto, hanya guda zuwa ga Allah, hanya daya tak da za'a sami gafara.

Ina tsammanin wasu lokuta mutane suna haɗuwa ko rikita bangaskiya tare da ji ko suna tunanin imani dole ne ya zama cikakke, ba tare da wata shakka ba. Hanya mafi kyau don fahimtar bangaskiya shine bincika amfani da kalmar a cikin littafi kuma muyi nazarin sa.

Rayuwarmu ta Krista tana farawa da bangaskiya, saboda haka kyakkyawan wuri don fara nazarin bangaskiya zai zama Romawa 10: 6-17, wanda ke bayyane yadda rayuwarmu cikin Almasihu take farawa. A cikin wannan nassin mun ji Maganar Allah kuma mun gaskanta da ita kuma muna roƙon Allah ya cece mu. Zan yi cikakken bayani. A cikin aya ta 17 ya ce bangaskiya ta zo ne daga jin gaskiyar da aka yi mana wa'azi game da Yesu a cikin Maganar Allah, (Karanta I Korantiyawa 15: 1-4); wato Linjila, mutuwar Almasihu Yesu saboda zunubanmu, kabarinsa da tashinsa daga matattu. Bangaskiya wani abu ne da muke yi don amsawa ga ji. Mun yarda da shi ko mun ƙi shi. Romawa 10:13 & 14 yayi bayani game da wane bangaskiya ne wanda yake ceton mu, bangaskiya isa don tambaya ko kira ga Allah ya cece mu bisa ga aikin Yesu na fansa. Kuna buƙatar isasshen bangaskiya don roƙonsa ya cece ku kuma yayi alƙawarin aikatawa. Karanta Yohanna 3: 14-17, 36.

Yesu ya kuma ba da labarai da yawa na ainihin abubuwan don bayyana bangaskiya, kamar su a cikin Mark 9. Wani mutum ya zo wurin Yesu tare da ɗansa wanda yake da aljan. Mahaifin ya tambayi Yesu, “idan za ka iya komai - ka taimake mu,” kuma Yesu ya amsa da cewa idan ya gaskanta cewa komai zai yiwu. Mutumin ya amsa da cewa, "Ubangiji na yi imani, ka taimaki rashin imani na." Da gaske mutumin yana bayyana rashin imaninsa, amma Yesu ya warkar da ɗansa. Wannan misali ne mai kyau na imaninmu ajizai. Shin wani daga cikin mu ya mallaki cikakke, cikakken imani ko fahimta?

Ayyukan Manzanni 16:30 & 31 sun ce an sami ceto idan kawai munyi imani da Ubangiji Yesu Kristi. Allah a wani wuri yana amfani da wasu kalmomin kamar yadda muka gani a cikin Romawa 10:13, kalmomi kamar "kira" ko "tambaya" ko "karɓa" (John 1:12), "Ku zo wurinsa" (Yahaya 6:28 & 29) wanda ya ce, "Wannan aikin Allah ne wanda kuka gaskanta da Wanda ya aiko, 'kuma aya ta 37 da ke cewa, "Duk wanda ya zo wurina ba zan fitar da shi ba," ko "ɗauka" (Wahayin Yahaya 22:17) ko "duba" a cikin John 3:14 & 15 (duba Lissafi 21: 4-9 don bango). Duk waɗannan wurare suna nuna cewa idan muna da isasshen bangaskiya don roƙon cetonsa, muna da isasshen bangaskiya na maya haifuwa. Ni John 2:25 ya ce, "Kuma wannan shine abin da ya alkawarta mana - har abada rai." A cikin I John 3:23 kuma a cikin John 6:28 & 29 bangaskiya umarni ne. An kuma kira shi "aikin Allah," abin da dole ne mu yi ko za mu iya yi. Idan Allah ya ce ko ya umurce mu da muyi imani lallai zaɓi ne mu gaskanta abin da ya faɗa mana, ma'ana, Hisansa ya mutu domin zunubanmu a madadinmu. Wannan shine farkon. Wa'adinSa tabbatacce ne. Ya bamu rai madawwami kuma an maimaita haihuwarmu. Karanta John 3:16 & 38 da John 1:12

I John 5:13 aya ce mai kyau kuma mai ban sha'awa wacce ta ci gaba da cewa, “waɗannan an rubuta muku waɗanda suka gaskata da ofan Allah, domin ku sani kuna da rai madawwami, kuma don ku ci gaba da yin imani da Dan Allah. ” Romawa 1:16 & 17 sun ce, "mai adalci zai rayu ta wurin bangaskiya." Akwai fannoni biyu a nan: muna “rayuwa” - karɓar rai madawwami, kuma muna “rayuwa” rayuwarmu ta yau da kullun a nan da yanzu ta wurin bangaskiya. Abin sha'awa, ya ce "bangaskiya zuwa imani." Muna ƙara bangaskiya ga bangaskiya, munyi imani da rai madawwami kuma muna ci gaba da yin imani yau da kullun.

2 Korintiyawa 5: 8 ya ce, "gama muna tafiya bisa ga bangaskiya, ba da gani ba." Muna rayuwa ne ta hanyar amintaccen biyayya. Littafi Mai-Tsarki ya kira wannan azaman juriya ko juriya. Karanta Ibraniyawa sura ta 11. Anan ya ce ba zai yiwu mu faranta wa Allah rai ba tare da bangaskiya ba. Bangaskiya shine shaidar abubuwan gaibi; Allah da halittar duniya. Sannan an bamu misalai da yawa na ayyukan "bangaskiya mai biyayya." Rayuwar Kirista tafiya ce ta ci gaba ta bangaskiya, mataki mataki, lokaci-lokaci, yin imani da Allah wanda ba a gani da alkawuransa da koyarwarsa. I Korintiyawa 15:58 ya ce, "Ku kasance masu haƙuri, koyaushe kuna yawaita cikin aikin Ubangiji."

Bangaskiya ba wani ji ba ne, amma a fili shi ne wani abu da muka zaɓa don ci gaba.

A zahiri addu'a haka take. Allah ya gaya mana, har ma ya umurce mu, mu yi addu'a. Har ma yana koya mana yadda za mu yi addu'a a cikin Matta sura ta 6. A cikin 5 Yohanna 14:XNUMX, ayar da Allah ya tabbatar mana da rai madawwami, ayar ta ci gaba da tabbatar mana da cewa za mu iya samun kwarin gwiwa cewa idan muka “roƙi kome bisa ga ga nufinsa, Yana jinmu, ”kuma Yana amsa mana. Don haka ci gaba da addu’a; aiki ne na imani. Yi addu'a, koda ba ka yi ba ji kamar Ya ji ko alama babu amsa. Wannan misali ne na yadda imani yake, a wasu lokuta, akasin ji. Addu'a itace mataki daya na tafiyarmu ta imani.

Akwai wasu misalai na bangaskiya waɗanda ba a ambata a cikin Ibraniyawa ba 11. 'Ya'yan Isra'ila misali ne na "rashin imani." Bani Isra'ila, lokacin da suke cikin jeji, sun zaɓi kada su gaskanta da abin da Allah ya faɗa musu; sun zaɓi kada su gaskanta da gaibin Allah kuma don haka suka ƙirƙira “allahnsu” daga zinare kuma suka gaskata cewa abin da suka yi “allah” ne. Yaya wauta kenan. Karanta Romawa babi na daya.

Haka muke yi yau. Mun ƙirƙiri "tsarin imani" namu don dacewa da kanmu, wanda muke samun sauƙi, ko kuma karɓaɓɓe a gare mu, wanda yake bamu gamsuwa nan take, kamar dai Allah yana nan don yayi mana hidima, ba wata hanyar ba, ko kuma shine bawan mu kuma ba mu nasa ba, ko kuma mu "allah ne," ba shine Allah Mahalicci ba. Ka tuna Ibraniyawa sun ce bangaskiya shaida ce ta Mahaliccin gaibu.

Saboda haka duniya ta bayyana bangaskiya ta kansa, mafi yawan lokutan da suka shafi kome sai Allah, halittarsa ​​ko kalmarsa.

Duniya sau da yawa takan ce, “yi imani” ko kuma kawai ta ce “yi imani” ba tare da gaya maka ba abin da don yin bangaskiya, kamar dai shine abu a ciki da na kanta, kawai wani nau'in nau'i ka yanke shawarar yin imani da ku. Kun yi imani da wani abu, ba komai ko wani abu, komai ya sa ku ji daɗi. Ba shi da ma'ana, saboda ba su ayyana abin da suke nufi ba. Kirkirar kansa ne, halittar dan adam, bata jituwa, rikicewa kuma ba'a samunta.

Kamar yadda muka gani a Ibraniyawa 11, bangaskiyar Nassi yana da wani abu: Muna da gaskiya ga Allah kuma mun gaskanta maganarsa.

Wani misali, mai kyau, shi ne labarin 'yan leƙen asirin da Musa ya aika don su duba ƙasar da Allah ya gaya wa zaɓaɓɓun mutanensa zai ba su. An samo shi a cikin Lissafi 13: 1-14: 21. Musa ya aiki maza goma sha biyu zuwa cikin “Promasar Alkawari.” Goma sun dawo kuma sun dawo da mummunan rahoto mai ban tsoro wanda ya haifar da mutane da shakku ga Allah da alƙawarinsa kuma suka zaɓi komawa Masar. Sauran biyun, Joshua da Kaleb, sun zaɓi, duk da cewa sun ga ƙattai a ƙasar, don su dogara ga Allah. Suka ce, “Mu hau, mu mallaki ƙasar.” Sun zaɓi, ta bangaskiya, don ƙarfafa mutane su yi imani da Allah kuma su ci gaba kamar yadda Allah ya umurce su.

Lokacin da muka gaskanta kuma muka fara rayuwarmu tare da Kristi, mun zama ɗan Allah kuma shine Ubanmu (Yahaya 1:12). Duk alkawuransa sun zama namu, kamar Filibiyawa sura 4, Matta 6: 25-34 da Romawa 8:28.

Kamar yadda yake game da Ubanmu na mutum, wanda muka sani, ba mu damu da abubuwan da mahaifinmu zai iya kula da su ba domin mun san cewa yana kula da mu kuma yana ƙaunarmu. Mun dogara ga Allah domin mun san shi. Karanta 2 Bitrus 1: 2-7, musamman aya 2. Wannan imani ne. Waɗannan ayoyin suna cewa alheri da salama suna zuwa ta namu ilimi na Allah da na Ubangijinmu Yesu.

Yayinda muke koyo game da Allah kuma muka gaskanta da shi muna ƙarfafa bangaskiyarmu. Littafi yana koyar da cewa mun san shi ta wurin nazarin Littafin (2 Bitrus 1: 5-7), kuma ta haka ne bangaskiyarmu ke haɓaka yayin da muka fahimci Ubanmu na Sama, Wanene shi da yadda yake ta wurin Kalmar. Yawancin mutane, duk da haka, suna son imanin “sihiri” nan take; amma bangaskiya tsari ne.

2 Bitrus 1: 5 yace zamu kara kirki a cikin imanin mu sannan kuma muci gaba da kari akan hakan; tsari wanda muke girma dashi. Wannan wurin nassi ya ci gaba da cewa, “alheri da salama su yalwata muku, cikin sanin Allah da kuma Yesu Kiristi Ubangijinmu.” Don haka salama ma ta zo ne daga sanin Allah Uba da Allah Sona. Ta wannan hanyar addu'a, sanin Allah da Kalma da bangaskiya suna aiki tare. A cikin koyon sa, shine Mai bayar da salama. Zabura 119: 165 ta ce, “Waɗanda suke ƙaunar shari’arka suna da salama, ba abin da zai sa su tuntuɓe”. Zabura 55:22 ta ce, “Ka damu da Ubangiji kuma zai taimake ka; Ba zai taɓa barin adalai su fāɗi ba. ” Ta hanyar koyon Maganar Allah muna haɗuwa da Wanda ke ba da alheri da salama.

Mun riga mun ga cewa ga masu bi Allah yana jin addu'o'inmu kuma yana ba su daidai da nufinsa (I John 5:14). Uba na gari zai bamu abinda zai amfane mu ne kawai. Romawa 8:25 ya koya mana cewa wannan shine abin da Allah yayi mana kuma. Karanta Matta 7: 7-11.

Na tabbata cewa wannan bai yi daidai da tambayarmu da samun duk abin da muke so ba, koyaushe; in ba haka ba za mu girma cikin ɓarnatattun yara maimakon samari da maturea sonsan uba maza da mata. Yakub 4: 3 ya ce, "Lokacin da kuka roƙa, ba a ba ku ba, saboda kuna tambaya da muguwar niyya, don ku ciyar da abin da kuka samu a kan jin daɗinku." Nassi ya kuma koyar a cikin Yakub 4: 2 cewa, "Ba ku da shi, domin ba ku roƙi Allah ba." Allah yana so muyi magana da shi, domin wannan shine addua. Babban ɓangare na addu'a shine neman bukatunmu da bukatun wasu. Wannan hanya da muka sani cewa da Ya azurta amsar. Duba Ni Bitrus 5: 7 kuma. Don haka idan kuna buƙatar zaman lafiya, nemi shi. Dogara ga Allah ya ba ka kamar yadda kake buƙata. Allah kuma ya ce a cikin Zabura 66:18, "idan na ɗauki mugunta a zuciyata, Ubangiji ba zai saurare ni ba." Idan muna yin zunubi dole ne mu furta gareshi don ya sami daidai. Karanta I John 1: 9 & 10.

Filibbiyawa 4: 6 & 7 ya ce, "kada ku damu da komai, sai dai a kowane abu ta wurin addu'a da roƙo, tare da godiya, ku sanar da Allah bukatunku, salamar Allah kuwa, wadda ta fi gaban dukkan fahimta za ta kiyaye zukatanku da tunaninku ta wurin Almasihu. Yesu. ” Anan kuma addua tana ɗaure cikin imani da ilimi don bamu zaman lafiya.

Filibus sa'annan ya ce kuyi tunani akan kyawawan abubuwa kuma ku "aikata" abin da kuka koya, kuma, "Allah na salama zai kasance tare da ku." James ya ce ya zama masu aikata Kalmar kuma ba masu saurare kawai ba (James 1: 22 & 23). Salama na zuwa ne daga sanin mutumin da kuka dogara da shi da kuma yin biyayya da maganarsa. Tunda addua tana magana da Allah kuma Sabon Alkawari yana gaya mana masu imani suna da cikakken damar zuwa “kursiyin alheri” (Ibraniyawa 4:16), zamu iya magana da Allah game da komai, domin ya riga ya sani. A cikin Matiyu 6: 9-15 a cikin Addu'ar Ubangiji Ya koya mana yadda da waɗanne abubuwa zamu yi addu'a domin su.

Saukakkiyar bangaskiya tana girma yayin da ake aiki da ita kuma “aka yi aiki” cikin biyayya ga dokokin Allah kamar yadda aka gani a cikin Kalmarsa. Ka tuna 2 Bitrus 1: 2-4 ya ce salama tana zuwa ne daga sanin Allah wanda ya zo daga Maganar Allah.

Don taƙaitawa:

Aminci ya tabbata daga wurin Allah da sanin sa.

Mun koyi game da shi cikin Kalma.

Bangaskiya na zuwa ne daga jin Maganar Allah.

Addu'a shine bangare na wannan bangaskiya da tsarin zaman lafiya.

Ba sau ɗaya ba don kwarewa, amma mataki na gaba tafiya.

Idan baku fara wannan tafiya ta bangaskiya ba, ina roƙonku da ku koma ku karanta 1 Bitrus 2:24, Ishaya sura 53, I Korintiyawa 15: 1-4, Romawa 10: 1-14, da John 3:16 & 17 da 36 Ayyukan Manzanni 16:31 ya ce, "Ku yi imani da Ubangiji Yesu Kristi kuma za ku sami ceto."

Bayan karanta tambayoyinku da tsokaci ya bayyana cewa kuna da wasu imani ga Allah da Hisansa, Yesu, amma kuma kuna da rashin fahimta da yawa. Kuna ganin Allah ta hanyar ra'ayoyin mutane ne kawai da abubuwan da suka faru kuma kuna ganinsa a matsayin Wanda yakamata yayi abin da kuke so, kamar dai shi bawa ne ko kuma buƙata, don haka kuna yanke hukunci game da yanayinsa, kuma kuna cewa yana "cikin haɗari."

Bari in fara cewa amsoshin zan zama tushen Littafi Mai-Tsarki saboda shine kawai tushen abin dogara don fahimtar ainihin wanene Allah kuma abin da yake kama da shi.

Ba za mu iya 'ƙirƙirar' allahnmu don dacewa da abubuwan da muke so ba, bisa ga sha'awarmu. Ba za mu iya dogaro da littattafai ko ƙungiyoyin addinai ko wasu ra'ayoyi ba, dole ne mu karɓi Allah na gaskiya daga tushen da ya ba mu, Littafi. Idan mutane sunyi tambaya gaba ɗaya ko ɓangare na Nassi zamu bar tare da ra'ayoyin ɗan adam kawai, wanda bazai taɓa yarda ba. Muna da allahn da mutane suka halitta, allah almara. Shine kawai halittarmu kuma ba Allah bane kwata-kwata. Hakanan zamu iya yin allahn kalma ko dutse ko hoton zinare kamar yadda Isra'ila tayi.

Muna so mu sami allah wanda yake aikata abin da muke so. Amma ba ma iya canza Allah ta hanyar buƙatunmu. Muna yin kawai kamar yara, muna da haushi don samun namu hanyar. Babu wani abu da muke yi ko yanke hukunci wanda ke yanke hukuncin Wanene shi kuma duk dalilan mu basu da tasiri akan “dabi’ar sa”. “Yanayinsa” ba “cikin haɗari” domin mun faɗi haka. Shi ne Wanene Shi: Allah Maɗaukaki, Mahaliccinmu.

To Wanene Allah na gaskiya. Akwai halaye da halaye da yawa da zan ambaci wasu kawai kuma ba zan “tabbatar da rubutu” duk ba. Idan kana so zaka iya zuwa tushen abin dogaro kamar "Hubbaren Bible" ko "Gateofar Baibul" akan layi sannan kayi bincike.

Ga wasu daga halayensa. Allah ne Mahalicci, Mamallaki, Mai Iko Dukka. Shi mai tsarki ne, mai adalci ne kuma mai adalci. Shi ne Ubanmu. Shi haske ne kuma gaskiya ne. Shi madawwami ne Ba zai iya yin ƙarya ba. Titus 1: 2 ta gaya mana, “Cikin begen rai madawwami, wanda Allah, WANDA BAI IYA IEARYA ba, ya alkawarta tun zamanin da. Malachi 3: 6 ya ce Shi ba mai canzawa bane, "Ni ne Ubangiji, ban sake ba."

BABU abin da muke yi, babu aiki, ra'ayi, sani, yanayi, ko hukunci da zai canza ko ya shafi “dabi’arsa”. Idan muka zarge shi ko muka zarge shi, ba ya canzawa. Haka yake jiya, yau da har abada. Anan ga wasu halaye kaɗan: Yana nan ko'ina; Ya san komai (mai san komai) na da, na yanzu da na nan gaba. Cikakke ne kuma SHI KAUNA (I Yahaya 4: 15-16). Allah mai kauna ne, mai alheri da jinkai ga kowa.

Ya kamata mu lura a nan cewa dukan mummunan abubuwa, bala'o'i da bala'o'i da suka faru, sun faru saboda zunubi da ya shigo duniya lokacin da Adamu ya yi zunubi (Romawa 5: 12). To, me ya kamata hali mu kasance ga Allahnmu?

Allah ne Mahaliccinmu. Ya halicci duniya da duk abin da ke cikinta. (Duba Farawa 1-3.) Karanta Romawa 1:20 & 21. Tabbas wannan yana nuna cewa saboda shine Mahaliccinmu kuma domin shine, da kyau, Allah, cewa ya cancanci girmamawa da yabo da ɗaukaka. Ya ce, “Tun da aka halicci duniya, halayen Allah marasa ganuwa - ikonsa madawwami da allahntakarsa - a sarari suke, ana fahimtar su daga abin da aka yi, saboda haka mutane ba su da uzuri. Gama ko da yake sun san Allah, amma ba su ɗaukaka shi kamar Allah ba, ba su kuma gode wa Allah ba, amma tunaninsu ya zama banza da kuma wauta a zuciyarsu. ”

Dole ne mu girmama kuma mu gode wa Allah domin shi Allah ne kuma domin shi ne Mahaliccinmu. Karanta kuma Romawa 1:28 & 31. Na lura da wani abu mai ban sha'awa anan: cewa idan bamu girmama Allahnmu da Mahaliccinmu ba sai mu zama "marasa fahimta."

Girmama Allah shine nauyin mu. Matta 6: 9 ya ce, "Ubanmu wanda ke cikin sama a tsarkake sunanka." Kubawar Shari'a 6: 5 ya ce, "Ka ƙaunaci Ubangiji da dukkan zuciyarka, da dukkan ranka, da dukkan ƙarfinka." A cikin Matta 4:10 inda Yesu ya ce wa Shaidan, “Rabu da ni, Shaiɗan! Gama an rubuta: 'Ku bauta wa Ubangiji Allahnku, ku bauta masa shi kaɗai.' "

Zabura ta 100 tana tunatar da mu wannan yayin da take cewa, "ku bauta wa Ubangiji da farin ciki," "ku sani cewa Ubangiji da kansa Allah ne," da aya ta 3, "Shi ne ya yi mu ba mu kanmu ba." Aya ta 3 kuma ta ce, "Mu mutanensa ne, tumakin makiyayarsa." Aya ta 4 ta ce, "Ku shiga ƙyamarensa da godiya da kotunansa da yabo." Aya ta 5 ta ce, "Gama Ubangiji nagari ne, kindaunarsa madawwamiya ce, Amincinsa kuwa har abada ne."

Kamar Romawa yana umurtar mu da mu gode masa, yabo, girmamawa da albarka! Zabura 103: 1 ta ce, "Ka yabi Ubangiji, ya raina, kuma duk abin da ke chikina ya albarkaci sunansa mai tsarki." Zabura 148: 5 a bayyane take cewa, "Bari su yabi Ubangiji saboda ya bada umarni kuma an halicce su," kuma a cikin aya ta 11 tana gaya mana wanda yakamata yabe shi, "Duk sarakunan duniya da dukkan mutane," da aya 13 ya daɗa, "Domin sunansa kaɗai aka ɗaukaka."

Don tabbatar da abubuwa mafi mahimmancin Kolosiyawa 1:16 ya ce, "dukkan abubuwa an halicce shi ne kuma saboda shi" kuma "Shi yana gaban komai" Ru'ya ta Yohanna 4:11 ta ƙara da cewa, "Don jin daɗin ka sun kasance kuma an halicce su." An halicce mu ne don Allah, ba a halicce shi dominmu ba, don jin daɗinmu ko kuma don mu sami abin da muke so. Ba ya nan don ya yi mana hidima ba, amma mu za mu bauta masa. Kamar yadda Ru'ya ta Yohanna 4:11 ta ce, "Kun cancanci, ya Ubangijinmu da Allah, don karɓar ɗaukaka da girmamawa da yabo, gama kai ne ka halicci kome, don da nufinka aka halicce su kuma suke kasancewa." Dole ne mu bauta masa. Zabura 2:11 ta ce, "Ku bauta wa Ubangiji da girmamawa, ku yi farin ciki da rawar jiki." Duba kuma Kubawar Shari'a 6:13 da 2 Labarbaru 29: 8.

Kuna cewa kun kasance kamar Ayuba, cewa "Allah ya ƙaunace shi tuntuni." Bari muyi la’akari da yanayin kaunar Allah domin ku ga cewa bai daina kaunar mu ba, komai abin da muke yi.

Tunanin cewa Allah ya daina ƙaunarmu don “kowane irin dalili” sananne ne tsakanin addinai da yawa. Littafin koyarwar da nake da shi, "Great Doctrines of the Bible by William Evans" a cikin magana game da ƙaunar Allah ta ce, "Kiristanci da gaske ne kawai addinin da ya bayyana Maɗaukaki a matsayin '.auna.' Ya fitar da gumakan wasu addinai a matsayin fusatattun mutane wadanda ke bukatar kyawawan ayyukanmu don faranta musu rai ko samun albarkansu. ”

Muna da maki biyu kawai game da ƙauna: 1) ƙaunar mutum da 2) loveaunar Allah kamar yadda aka bayyana mana a cikin Littafi. Ouraunarmu tana da lahani ta wurin zunubi. Yana canzawa ko ma zai iya gushewa yayin da ƙaunar Allah madawwami ce. Ba za mu iya fahimtar ko fahimtar ƙaunar Allah ba. Allah kauna ne (I Yahaya 4: 8).

Littafin, "Elemental Theology" na Bancroft, a shafi na 61 a cikin magana game da soyayya ya ce, "halin mai ƙauna yana ba da ƙauna ga ƙauna." Wannan yana nufin cewa ƙaunar Allah cikakke ce saboda Allah cikakke ne. (Duba Matta 5:48.) Allah mai tsarki ne, don haka kauna tasa mai tsabta ce. Allah mai adalci ne, saboda haka kaunarsa daidai ce. Allah baya canzawa, don haka kaunarsa ba ta canzawa, ta kasa ko ta gushe. I Korintiyawa 13:11 ta bayyana cikakkiyar ƙauna da cewa, “neverauna ba ta ƙarewa daɗai.” Allah kadai yasan irin wannan soyayya. Karanta Zabura ta 136. Kowace aya tana magana ne akan ƙaunataccen Allah yana cewa kindaunarsa tana dawwamamme. Karanta Romawa 8: 35-39 wanda ke cewa, “wa zai iya raba mu da ƙaunar Kristi? Wahala ko ƙunci, ko tsanantawa, ko yunwa, ko tsiraici, ko hadari, ko takobi? ”

Aya ta 38 ta ci gaba, “Gama na tabbata ba mutuwa, ko rai, ko mala’iku, ko shugabanni, ko abubuwan yanzu, ko abubuwa masu zuwa, ko iko, ko tsawo ko zurfi, ko wani abin halitta da zai iya raba mu da shi. kaunar Allah. ” Allah ƙauna ne, saboda haka ba zai iya taimakawa sai dai ya ƙaunace mu.

Allah na kaunar kowa. Matta 5:45 ya ce, "Yana sa ranarsa ta fito ta fāɗa kan mugaye da masu nagarta, ya kuma saukar da ruwan sama a kan masu adalci da marasa adalci." Ya albarkaci kowa saboda yana kaunar kowannensu. Yakub 1:17 ya ce, "Kowace kyakkyawar baiwa da kowace cikakkiyar kyauta daga bisa suke, suna saukowa ne daga wurin Uban haskoki wanda ba shi da wani canji ko wata inuwa ta juyawa." Zabura 145: 9 ta ce, “Ubangiji nagari ne ga duka; Yana jin tausayin duk abin da ya yi. ” John 3:16 ya ce, "Gama Allah ya yi ƙaunar duniya har ya ba da makaɗaicin Sonansa."

Me game da mummunan abubuwa. Allah yayi wa mai imani alkawarin cewa, “Komai yana aiki tare don alheri ga waɗanda suke ƙaunar Allah (Romawa 8:28)”. Allah na iya ƙyale abubuwa su shigo cikin rayuwar mu, amma ka tabbata cewa Allah ya ƙyale su ne kawai da kyakkyawan dalili, ba domin Allah ya zaɓi wata hanya ko kuma don wani dalili da ya zaɓa ya canza ra'ayinsa ya daina ƙaunarmu ba.
Allah na iya zaɓi ya ba mu damar sha wahala sakamakon zunubi amma zai iya zabar mu kiyaye mu daga gare su, amma duk da haka dalilansa suna zuwa daga ƙauna kuma manufar shine don amfaninmu.

TANADIN KAUNA NA CETO

Littafi yana cewa Allah ya ƙi zunubi. Don jerin jeri, duba Misalai 6: 16-19. Amma Allah baya ƙin masu zunubi (I Timothawus 2: 3 & 4). 2 Bitrus 3: 9 tana cewa, "Ubangiji… yana haƙuri da ku, bawai yana nufin ku lalace ba, amma kowa ya tuba."

Don haka Allah ya shirya hanya domin fansarmu. Lokacin da muka yi zunubi ko muka ɓace daga Allah, ba zai taɓa barinmu ba kuma koyaushe yana jiranmu mu dawo, baya gushe yana kaunar mu. Allah ya bamu labarin ɗa mubazzari a cikin Luka 15: 11-32 don nuna kaunarsa a gare mu, ta uba mai kauna yana farin ciki da dawowar ɗansa ɗan tawaye. Ba duk uban mutane bane irin wannan amma Ubanmu na sama yana maraba da mu koyaushe. Yesu ya ce a cikin Yohanna 6:37, “Duk abin da Uba ya ba ni zai zo gareni; Wanda kuwa ya zo wurina ba zan fitar da shi ba. ” John 3:16 ya ce, "Allah ya ƙaunaci duniya." I Timothawus 2: 4 ya ce Allah "yana son dukkan mutane su sami ceto su kuma kai ga sanin gaskiya." Afisawa 2: 4 & 5 sun ce, "Amma saboda tsananin ƙaunar da yake yi mana, Allah, wanda yake wadatacce cikin jinƙai, ya rayar da mu tare da Kristi ko da mun mutu cikin laifuka - alheri ne aka cece ku."

Mafi girman nuna kauna a duk duniya shine tanadin da Allah yayi domin ceton mu da gafarar mu. Kuna buƙatar karanta Romawa surori 4 & 5 inda aka bayyana yawancin shirin Allah. Romawa 5: 8 & 9 sun ce, “Allah yana nuna kaunarsa a gare mu, a cikin cewa tun muna masu zunubi, Kristi ya mutu dominmu. Fiye da haka, yanzu an kuɓutar da mu ta jininsa, za mu sami tsira daga fushin Allah ta wurinsa. ” Ni John 4: 9 & 10 ya ce, "Wannan shine yadda Allah ya nuna ƙaunarsa a tsakaninmu: Ya aiko Oneansa anda Maɗaukaki cikin duniya domin mu rayu ta wurinsa. Wannan kauna ce: ba mu ne muka kaunaci Allah ba, amma shi ne ya kaunace mu kuma ya aiko Hisansa ya zama hadayar sulhu saboda zunubanmu. ”

Yahaya 15:13 ta ce, "Ba wanda ya fi wannan ƙauna, ya ba da ransa saboda abokansa." Ni John 3:16 yana cewa, "Wannan shine yadda muka san abin da ake nufi da soyayya: Yesu Kiristi ya ba da ransa dominmu It" A nan a cikin I John ne aka ce “Allah Loveauna ne (babi na 4, aya 8). Wanene Wanene Shi. Wannan shine babban tabbaci akan kaunarsa.

Muna buƙatar gaskanta abin da Allah ya ce - Yana ƙaunace mu. Komai abin da ya same mu ko yadda abubuwa suke a wannan lokacin Allah ya nemi mu gaskanta da shi da ƙaunarsa. Dauda, ​​wanda ake kira "mutum kamar yadda Allah yake so," ya ce a cikin Zabura 52: 8, "Na dogara ga madawwamiyar ƙaunar Allah har abada abadin." Ni John 4:16 yakamata ya zama makasudinmu. “Kuma mun sani, mun kuma gaskata ƙaunar da Allah yake yi mana. Allah kauna ne, kuma wanda ya zauna cikin kauna ya zauna cikin Allah, Allah kuma yana zaune a cikinsa. ”

Tsarin Allah Na Asali

Anan ne shirin Allah ya cece mu. 1) Dukanmu munyi zunubi. Romawa 3:23 ta ce, "Dukan mutane sun yi zunubi kuma sun kasa ga darajar Allah." Romawa 6:23 ya ce "Hakkin zunubi mutuwa ne." Ishaya 59: 2 ya ce, "Zunubanmu sun raba mu da Allah."
2) Allah ya bada hanya. Yahaya 3:16 ta ce, "Gama Allah ya yi ƙaunar duniya har ya ba da Hisansa, haifaffe shi…" A cikin Yahaya 14: 6 Yesu ya ce, “Ni ne Hanya, Gaskiya da Rai; ba mai zuwa wurin Uba, sai ta wurina. ”

I Korintiyawa 15: 1 & 2 “Wannan kyautar Allah ce ta Ceto, bisharar da na gabatar wanda aka cece ku da ita.” Aya ta 3 ta ce, "Almasihu ya mutu domin zunubanmu," kuma aya ta 4 ta ci gaba, "cewa an binne shi kuma an tashe shi a rana ta uku." Matta 26:28 (KJV) ya ce, "Wannan jinina ne na sabon alkawari wanda aka zubar saboda mutane da yawa don gafarar zunubi." 2 Bitrus 24:XNUMX (NASB) ya ce, “Shi da kansa ya ɗauki zunubanmu a jikinsa a kan gicciye.”

3) Ba zamu iya samun ceton mu ba ta hanyar yin kyawawan ayyuka. Afisawa 2: 8 & 9 sun ce, “Gama bisa alheri an cece ku ta wurin bangaskiya; kuma wannan ba naku bane, baiwar Allah ce; ba sakamakon ayyuka ba ne, cewa kada kowa ya yi fahariya. ” Titus 3: 5 ya ce, "Amma lokacin da alheri da kaunar Allah Mai Cetonmu ga mutum suka bayyana, ba ta ayyukan adalci da muka yi ba, amma bisa ga jinƙansa ne ya cece mu…" 2 Timothawus 2: 9 ya ce, " wanda ya cece mu kuma ya kira mu zuwa rayuwa mai tsarki - ba wai don wani abu da muka aikata ba amma saboda nufinsa da alherinsa. ”

4) Ta yaya ceton Allah da gafara ya zama naku: Yahaya 3:16 ya ce, "cewa duk wanda ya gaskata da shi kada ya lalace amma ya sami rai madawwami." Yahaya yayi amfani da kalmar gaskatawa sau 50 a cikin littafin Yahaya kaɗai don bayyana yadda zaka karɓi kyautar Allah ta rai madawwami da gafara. Romawa 6:23 ta ce, "Gama sakamakon zunubi mutuwa ne, amma baiwar Allah ita ce rai madawwami ta wurin Yesu Almasihu Ubangijinmu." Romawa 10:13 ta ce, "Duk wanda ya kira bisa sunan Ubangiji zai sami ceto."

Tabbatar da gafara

Anan ne yasa muke da tabbacin cewa an gafarta mana zunubanmu. Rai madawwami alkawari ne ga “duk wanda ya gaskanta” kuma “Allah ba zai iya yin ƙarya ba.” Yahaya 10:28 ta ce, "Ina ba su rai madawwami, kuma ba za su halaka ba har abada." Ka tuna da John 1:12 ya ce, "Duk waɗanda suka karɓe shi a gare su ya ba su ikon zama 'ya'yan Allah, ga waɗanda suka gaskata da sunansa." Amana ce bisa ga 'dabi'arsa' ta ƙauna, gaskiya da adalci.

Idan kazo wurinsa kuma ka karbi Kristi zaka sami ceto. John 6:37 ya ce, "Duk wanda ya zo gareni ba zan fitar da shi ba ko kaɗan." Idan baku roke shi ya gafarta muku ba kuma kun karɓi Almasihu, kuna iya yin hakan a wannan lokacin.
Idan kun yi imani da wasu nau'ikan Wanene Yesu da kuma wasu nau'ikan abin da ya yi muku fiye da wanda aka bayar a cikin Nassi, kuna buƙatar "canza tunaninku" ku karɓi Yesu, ofan Allah ne da Mai Ceton duniya . Ka tuna, shine kaɗai hanyar zuwa ga Allah (Yahaya 14: 6).

gãfara

Gafartawarmu bangare ne mai tamani na ceton mu. Ma'anar gafartawa shine ana aiko da zunubanmu kuma Allah baya sake tunawa da su. Ishaya 38:17 ya ce, "Kun sa duk zunubaina a bayan bayanku." Zabura 86: 5 ta ce, "Gama kai Ubangiji nagari ne, mai gafartawa, mai yalwar jinƙai ga duk wanda ya kira ka." Duba Romawa 10:13. Zabura 103: 12 ta ce, "Kamar yadda gabas take daga yamma, haka nan kuma ya kawar da laifofinmu daga gare mu." Irmiya 31:39 ya ce, "Zan gafarta muguntarsu kuma ba zan ƙara tuna da zunubansu ba."

Romawa 4: 7 & 8 ya ce, “Masu albarka ne waɗanda aka gafarta musu muguntarsu kuma an rufe zunubansu. Mai albarka ne mutumin da Ubangiji ba zai lasafta zunubinsa ba. ” Wannan gafara ce. Idan gafarar ku ba alkawalin Allah bane to a ina zaku same shi, domin kamar yadda muka gani, baza ku iya samunta ba.

Kolosiyawa 1:14 ya ce, "A cikin wanda muke da fansa, har ma da gafarar zunubai." Duba Ayukan Manzanni 5:30 & 31; 13:38 da 26:18. Duk waɗannan ayoyin suna maganar gafara a matsayin ɓangare na ceton mu. Ayyukan Manzanni 10:43 ya ce, "Duk wanda ya gaskata da shi yana karɓar gafarar zunubai ta wurin sunansa." Afisawa 1: 7 ta faɗi wannan kuma, "A cikinsa muna da fansa ta wurin jininsa, gafarar zunubai, bisa ga yalwar alherinsa."

Ba shi yiwuwa ga Allah ya yi ƙarya. Ba shi da ikon hakan. Ba son zuciya bane. Gafara ya dogara ne akan alƙawari. Idan mun yarda da Kristi an gafarta mana. Ayyukan Manzanni 10:34 ya ce, "Allah ba ya tara da kowa." Fassarar NIV ta ce, "Allah baya nuna fifiko."

Ina son ku je 1 John 1 don nuna yadda yake amfani da muminai waɗanda suka kasa da zunubi. Mu ne 'ya'yansa kuma kamar yadda kakanninmu na mutum, ko kuma mahaifin dan jariri ya gafartawa, saboda haka Ubanmu na sama ya gafarta mana kuma zai karbi mu har yanzu, kuma sake.

Mun sani cewa zunubi ya raba mu da Allah, saboda haka zunubi ya raba mu da Allah koda muna wea childrenansa. Bai raba mu da kaunarsa ba, kuma ba ya nufin cewa mu ba 'ya'yansa ba ne, amma ya ɓata tarayyarmu da Shi. Ba za ku iya dogara da ji a nan ba. Kawai yarda da maganarsa cewa idan kayi abin da ya dace, ka furta, ya gafarta maka.

Mu Yayi Kamar Yara

Bari muyi amfani da misalin mutum. Lokacin da karamin yaro ya yi rashin biyayya kuma aka fuskance shi, zai iya rufe shi, ko ya yi karya ko ya buya ga iyayensa saboda laifinsa. Zai iya ƙin yarda da kuskurensa. Don haka ya rabu da iyayensa saboda yana tsoron kada su gano abin da ya aikata, kuma suna tsoron za su yi fushi da shi ko kuma hukunta shi idan suka gano. Kusanci da kwanciyar hankali na yaro tare da iyayensa ya lalace. Ba zai iya sanin aminci ba, karɓa da kuma ƙaunar da suke masa. Yaron ya zama kamar Adamu da Hauwa’u suna ɓuya a cikin lambun Adnin.

Haka muke yi tare da Ubanmu na sama. Idan muka yi zunubi, muna jin laifi. Muna tsoron Ya azabtar da mu, ko kuma Ya iya daina ƙaunace mu ko ya jefar da mu. Ba za mu so mu yarda mun yi kuskure ba. Dangantakarmu da Allah ta lalace.

Allah bai bar mu ba, Ya yi alƙawarin ba zai bar mu ba. Duba Matta 28:20, wanda ke cewa, "Kuma hakika ina tare da ku koyaushe, har zuwa ƙarshen zamani." Muna 139oyewa daga gareshi. Ba za mu iya ɓoyewa da gaske ba domin Ya san kuma Yana ganin komai. Zabura 7: XNUMX ta ce, “Ina zan tafi daga Ruhunku? Ina zan tsere daga gabanku? ” Muna kama da Adamu lokacin da muke ɓoyewa daga Allah. Yana neman mu, yana jiran mu zo gare shi domin gafara, kamar yadda mahaifi kawai ke so yaron ya gane ya yarda da rashin biyayyarsa. Wannan shine abin da Ubanmu na Sama yake so. Yana jira ya gafarta mana. Zai dawo da mu koyaushe.

Iyaye maza na iya daina ƙaunar yaro, kodayake hakan ba safai yake faruwa ba. Tare da Allah, kamar yadda muka gani, Hisaunarsa a gare mu ba ta ƙarewa, ba ta gushewa. Yana kaunar mu har abada. Ka tuna da Romawa 8:38 & 39. Ka tuna babu abin da zai raba mu da ƙaunar Allah, ba mu gushe ba mu zama 'ya'yansa.

Haka ne, Allah yana ƙin zunubi kuma kamar yadda Ishaya 59: 2 ya ce, "zunubanku sun raba tsakaninku da Allahnku, zunubanku sun ɓoye masa fuskarsa." Ya ce a cikin aya ta 1, “thearfin Ubangiji ba shi da gajarta da yawa don ya cece shi, kuma kunnensa ba shi da daci don jin,” amma Zabura 66:18 ta ce, “Idan na ɗauki mugunta a zuciyata, Ubangiji ba zai saurare ni ba . ”

Ni John 2: 1 & 2 na gaya wa mai bi, “Myana ƙaunatattuna, na rubuto muku wannan ne don kada ku yi zunubi. Amma idan wani ya yi zunubi, muna da wanda zai yi magana da Uba don kare mu - Yesu Kiristi, Adalcin. ” Masu imani suna iya yin zunubi. A zahiri ni John 1: 8 & 10 suna cewa, "Idan muna da'awar cewa ba mu da zunubi, muna yaudarar kanmu ne kuma gaskiyar ba ta cikinmu" kuma "idan muka ce ba mu yi zunubi ba, mun mai da shi maƙaryaci ne, kuma maganarsa ita ce ba a cikin mu ba. " Lokacin da muka yi zunubi Allah yana nuna mana hanyar dawowa a cikin aya ta 9 wanda ke cewa, "Idan muka furta (yarda) zunubanmu, shi mai aminci ne kuma mai adalci ya gafarta mana zunubanmu kuma ya tsarkake mu daga dukkan rashin adalci."

Dole ne mu zabi ya furta zunubanmu ga Allah don haka idan bamu sami gafara ba laifinmu ne, ba na Allah ba. Zabin mu ne mu yiwa Allah biyayya. Wa'adinSa tabbatacce ne. Zai gafarta mana. Ba zai iya yin ƙarya ba.

Ayyukan Ayoyi Halin Allah

Bari mu kalli Ayuba tunda kuka taso dashi kuma mu ga ainihin abin da yake koya mana game da Allah da dangantakarmu da shi. Mutane da yawa ba su fahimci littafin Ayuba ba, labarinsa da kuma yadda yake fahimta. Yana iya zama ɗayan littattafan da ba a fahimci Littafi Mai Tsarki sosai ba.

Ofayan tunani na farko shine ɗauka cewa wahala koyaushe ko mafi yawa alama ce ta fushin Allah akan zunubi ko zunuban da muka aikata. Babu shakka abin da abokan Ayuba suka tabbata kenan, wanda a ƙarshe Allah ya tsawata musu. (Za mu dawo kan hakan daga baya.) Wani kuma shine ɗauka cewa ci gaba ko ni'ima koyaushe ko galibi alama ce ta cewa Allah yana yarda da mu. Ba daidai ba Wannan ra'ayin mutum ne, tunani ne wanda yake ɗauka cewa muna samun alherin Allah. Na tambayi wani abin da ya bayyana a gare su daga littafin Ayuba kuma amsar su ita ce, "Ba mu san komai ba." Babu wanda ya tabbatar da wanda ya rubuta Ayuba. Ba mu san cewa Ayuba ya taɓa fahimtar duk abin da ke faruwa ba. Hakanan bashi da Nassi, kamar yadda muke dashi.

Ba wanda zai iya fahimtar wannan asusun sai dai idan ya fahimci abin da ke faruwa tsakanin Allah da Shaidan da kuma yaƙin tsakanin ƙarfi ko mabiyan adalci da na mugunta. Shaidan babban abokin gaba ne saboda giciyen Kristi, amma kana iya cewa har yanzu ba a tsare shi ba. Akwai yaƙi har yanzu a wannan duniyar kan rayukan mutane. Allah ya ba mu littafin Ayuba da wasu Nassosi da yawa don taimaka mana fahimta.

Na farko, kamar yadda na fada a baya, dukkan sharri, ciwo, ciwo da masifu suna faruwa ne daga shigowar zunubi cikin duniya. Allah baya yin ko ƙirƙirar mugunta, amma yana iya ƙyale bala'i ya gwada mu. Babu wani abu da zai zo cikin rayuwarmu ba tare da izininsa ba, ko da gyara ko ƙyale mu mu sha wahala sakamakon zunubin da muka aikata. Wannan shine zai kara mana karfi.

Allah ba ya yanke shawara cewa ba zai ƙaunace mu ba. Isauna ita ce kasancewarsa, amma kuma mai tsarki ne kuma mai adalci. Bari mu dubi saitin. A cikin sura ta 1: 6, “’ ya’yan Allah ”sun gabatar da kansu ga Allah kuma Shaiɗan ya zo tare da su. “Sonsa ofan Allah” wataƙila mala'iku ne, wataƙila haɗaɗɗun ƙungiyar waɗanda suka bi Allah da waɗanda suka bi Shaiɗan. Shaidan ya zo daga yawo a duniya. Wannan ya sa na tuno da I Bitrus 5: 8 wanda ke cewa, “Abokin gabanku shaidan yana yawo kamar zaki mai ruri, yana neman wanda zai cinye.” Allah ya nuna “bawansa Ayuba,” kuma a nan akwai mahimmin magana. Ya ce Ayuba bawansa ne mai adalci, kuma ba shi da laifi, yana da gaskiya, yana tsoron Allah kuma yana juyawa daga mugunta. Lura cewa Allah baya ko'ina yana zargin Ayuba da wani zunubi. Shaidan ya faɗi cewa kawai dalilin da yasa Ayuba yake bin Allah shine saboda Allah ya albarkace shi kuma idan Allah ya ɗauke waɗannan albarkatu Ayuba zai la'anta Allah. A nan akwai rikici. Don haka Allah sai ya ba Shaidan damar wahalar da Ayuba don ya gwada ƙaunarsa da amincinsa ga kansa. Karanta sura 1:21 & 22. Ayuba ya ci wannan gwajin. Ya ce, "A cikin wannan duka Ayuba bai yi zunubi ba, bai kuma zargi Allah ba." A cikin sura ta 2 Shaidan ya sake ƙalubalanci Allah don ya gwada Ayuba. Bugu da kari Allah ya ba Shaidan damar wahalar da Ayuba. Ayuba ya amsa a cikin 2:10, "shin za mu karɓi nagarta daga Allah ba wahala ba." Ya ce a cikin 2:10, "A cikin wannan duka Ayuba bai yi zunubi da leɓunansa ba."

Lura cewa Shaidan ba zai iya yin komai ba sai da izinin Allah, kuma yana sanya iyaka. Sabon Alkawari ya nuna wannan a cikin Luka 22:31 wanda ke cewa, "Saminu, Shaiɗan ya so ya same ka." NASB ya sanya ta wannan hanyar yana cewa, Shaidan "ya nemi izini don ya tace ku kamar alkama." Karanta Afisawa 6:11 & 12. Yana gaya mana cewa, "Ku yafa dukkan makamai ko Allah" kuma ku "tsaya kan makircin shaidan. Gama gwagwarmayarmu ba da nama da jini take ba, amma da shugabanni, da masu iko, da ikon wannan duniyar mai duhu da kuma ruhaniya na mugunta a cikin sammai. ” Kasance a bayyane. Duk wannan Ayuba bai yi zunubi ba. Muna cikin yaƙi.

Yanzu koma I Bitrus 5: 8 ka karanta. Yana bayyana littafin Ayuba. Ya ce, “amma ku yi tsayayya da shi (Iblis), ku tabbata cikin imaninku, da sanin cewa irin abubuwan da kuke sha na wahala 'yan'uwanku da suke duniya suna cika su. Bayan kun sha wahala na ɗan lokaci kaɗan, Allah na dukkan alheri, wanda ya kira ku zuwa ga madawwamiyar ɗaukakarsa cikin Almasihu, shi da kansa zai cika, ya tabbatar da ku, ya ƙarfafa ku, ya kuma kafa ku. ” Wannan babban dalili ne mai wahala, tare da gaskiyar cewa wahala wani ɓangare ne na kowane yaƙi. Idan ba a taba gwada mu ba kawai za a ciyar da mu da jarirai ne kuma ba za mu zama manyanta ba. A cikin gwaji mun zama da ƙarfi kuma mun ga iliminmu game da Allah yana ƙaruwa, muna ganin Wanene Allah a cikin sababbin hanyoyi kuma dangantakarmu da shi ta ƙara ƙarfi.

A cikin Romawa 1:17 ya ce, "mai adalci zai rayu ta wurin bangaskiya." Ibraniyawa 11: 6 ya ce, "in ba tare da bangaskiya ba, ba shi yiwuwa a faranta wa Allah rai." 2 Korintiyawa 5: 7 ta ce, "Muna tafiya bisa ga bangaskiya, ba da gani ba." Ba za mu iya fahimtar wannan ba, amma gaskiya ne. Dole ne mu dogara ga Allah a cikin wannan duka, a cikin kowace wahala da ya ƙyale.

Tun faɗuwar Shaidan (Karanta Ezekiyel 28: 11-19; Ishaya 14: 12-14; Wahayin Yahaya 12:10.) Wannan rikici ya wanzu kuma Shaiɗan yana son ya juya ɗayanmu daga Allah. Shaiɗan ma ya gwada ya jarabci Yesu ya ƙi amincewa da Ubansa (Matta 4: 1-11). Ya fara da Hauwa'u a cikin lambun. Lura, Shaidan ya jarabce ta ta hanyar sa ta yi tambaya game da halayen Allah, ƙaunarsa da kulawarsa. Shaidan ya faɗi cewa Allah yana riƙe mata wani abu mai kyau kuma Yana da ƙauna da rashin adalci. Shaidan koyaushe yana kokarin ya kwace mulkin Allah ya kuma juya mutanen sa daga gareshi.

Dole ne mu ga wahalar Ayuba da namu dangane da wannan "yaƙin" wanda Shaidan yake ƙoƙari koyaushe ya jarabce mu mu canza ɓangarori mu raba mu da Allah. Ka tuna Allah ya bayyana Ayuba ya zama mai adalci kuma marar laifi. Babu wata alamar da ke nuna laifin zunubi ga Ayuba har yanzu a cikin asusun. Allah bai ƙyale wannan wahala ba saboda abin da Ayuba ya yi. Ba ya hukunta shi, yana fushi da shi kuma bai daina nuna masa ƙauna ba.

Yanzu abokan Ayuba, waɗanda a fili suke gaskanta wahala saboda zunubi ne, suka shiga hoton. Abin sani kawai zan iya komawa ga abin da Allah ya ce game da su, kuma in faɗi a hankali kada ku hukunta wasu, kamar yadda suka hukunta Ayuba. Allah ya tsawatar musu. Ayuba 42: 7 & 8 ya ce, "Bayan da Ubangiji ya faɗi haka ga Ayuba, sai ya ce wa Elifaz mutumin Teman, 'Na yi fushi da kai da abokanka biyu, domin ba ku faɗa mini abin da yake daidai kamar yadda bawana Ayuba ya yi ba . Yanzu fa ku ɗauki bijimai bakwai da raguna bakwai ku je wa bawana Ayuba, ku miƙa wa kanku hadaya ta ƙonawa. Bawana Ayuba zai yi muku addu'a, ni kuwa zan karɓi addu'arsa, ba zan yi muku daidai da wautarku ba. Ba ku faɗi gaskiya game da ni ba, kamar yadda bawana Ayuba ya faɗa. ’” Allah ya yi fushi da su saboda abin da suka yi, ya ce su miƙa hadaya ga Allah. Lura cewa Allah ya sa suka je wurin Ayuba kuma suka nemi Ayuba ya yi musu addu'a, saboda ba su faɗi gaskiya game da shi kamar yadda Ayuba ya yi ba.

A cikin duk maganganun su (3: 1-31: 40), Allah bai ce komai ba. Kun yi tambaya game da Allah da ya yi muku shiru. Da gaske bai faɗi dalilin da yasa Allah yayi shiru ba. Wani lokaci yana iya jiran mu mu gaskanta da shi, muyi tafiya ta bangaskiya, ko kuma neman amsar da gaske, mai yiwuwa a cikin Nassi, ko kawai muyi shiru muyi tunani akan abubuwa.

Bari mu waiwaya don ganin me ya faru da Ayuba. Ayuba yana fama da zargi daga abokansa "wanda ake kira" waɗanda suka ƙaddara don tabbatar da cewa wahala tana faruwa ne daga zunubi (Ayuba 4: 7 & 8). Mun sani cewa a cikin surori na ƙarshe Allah ya tsauta wa Ayuba. Me ya sa? Menene Ayuba ya yi kuskure? Me yasa Allah yayi haka? Kamar dai ba a gwada bangaskiyar Ayuba ba. Yanzu an gwada shi sosai, mai yiwuwa fiye da yawancinmu ba za mu taɓa zama ba. Na yi imanin cewa wani ɓangare na wannan gwajin shi ne la'antar “aminansa” A cikin gogewa da lura, ina tsammanin hukunci da hukunci sun haifar da wasu masu bi babban gwaji ne da sanyin gwiwa. Ka tuna maganar Allah ta ce kar a yanke hukunci (Romawa 14:10). Maimakon haka yana koya mana mu "karfafa juna" (Ibraniyawa 3:13).

Duk da yake Allah zai yi hukunci a kan zunubinmu kuma dalili ne mai yiwuwa na wahala, ba koyaushe ne dalili ba, kamar yadda “abokai” suka nuna. Ganin bayyanannen zunubi abu ɗaya ne, ɗauka cewa wani ne. Manufar ita ce sabuntawa, ba rushewa da hukunci ba. Ayuba yayi fushi da Allah da kuma shirun sa kuma ya fara tambayar Allah kuma yana buƙatar amsoshi. Ya fara tabbatar da fushinsa.

A cikin sura ta 27: 6 Ayuba ya ce, "Zan kiyaye adalina." Daga baya Allah yace Ayuba yayi wannan ta hanyar zargin Allah (Ayuba 40: 8). A cikin sura ta 29 Ayuba yana shakku, yana nufin albarkar Allah a cikin abin da ya gabata kuma yana cewa Allah baya tare da shi. Kusan kamar yana faɗin cewa Allah yana son sa a dā. Ka tuna Matiyu 28:20 ya ce wannan ba gaskiya ba ne domin Allah ya ba da wannan alƙawarin, "Kuma ina tare da ku koyaushe, har zuwa ƙarshen zamani." Ibraniyawa 13: 5 ya ce, "Ba zan taɓa barin ku ba kuma ba zan yashe ku ba." Allah bai taɓa barin Ayuba ba kuma ƙarshe ya yi magana da shi kamar yadda ya yi da Adamu da Hauwa'u.

Muna buƙatar koya don ci gaba da tafiya ta bangaskiya - ba ta gani ba (ko ji) ba kuma mu dogara ga alkawuransa, ko da kuwa ba za mu iya “ji” gabansa ba kuma ba mu sami amsar addu'o'inmu ba tukuna. A cikin Ayuba 30: 20 Ayuba ya ce, "Ya Allah, ba ku amsa ni ba." Yanzu ya fara korafi. A cikin sura ta 31 Ayuba yana zargin Allah da rashin sauraron sa kuma yana cewa zai yi jayayya ya kare adalcin sa a gaban Allah idan Allah kawai zai saurare shi (Ayuba 31:35). Karanta Ayuba 31: 6. A cikin sura ta 23: 1-5 Ayuba ma yana gunaguni ga Allah, domin baya amsawa. Allah yayi shiru - yace Allah baya bashi dalilin abinda yayi. Bai kamata Allah ya amsa wa Ayuba ko mu ba. Ba za mu iya neman komai daga wurin Allah ba. Duba abin da Allah ya gaya wa Ayuba lokacin da Allah yake magana. Ayuba 38: 1 ya ce, "Wanene wannan wanda yake magana ba tare da ilimi ba?" Aiki 40: 2 (NASB) ya ce, "Wii mai laifin ya yi jayayya da Mai Iko Dukka?" A cikin Ayuba 40: 1 & 2 (NIV) Allah ya ce Ayuba "yayi gwagwarmaya," "gyara" kuma "ya zarge" Shi. Allah ya juya abin da Ayuba ya faɗa, ta wurin neman Ayuba ya amsa tambayoyinsa. Aya ta 3 ta ce, "Zan yi muku tambaya kuma za ku amsa mini." A cikin sura ta 40: 8 Allah ya ce, “Shin za ku wulakanta shari'ata? Za ku hukunta ni don in ba da gaskiya? ” Wanene ya nemi menene kuma daga wanene?

Sannan Allah ya sake kalubalantar Ayuba da ikonsa a matsayin Mahaliccinsa, wanda babu amsa. Allah da gaske yana cewa, “Ni ne Allah, Ni ne Mahalicci, kada ku raina Wane Ni. Kar ku tambayi kauna ta, Adalcina, domin nine ALLAH, Mahalicci. ”
Allah bai ce an hukunta Ayuba saboda zunubin da ya gabata ba amma ya ce, "Kada ku tambaye ni, domin ni kaɗai ne Allah." Ba mu cikin kowane matsayi na yin buƙatun Allah. Shi kaɗai ne Mamallaki. Ka tuna Allah yana so mu gaskanta da shi. Bangaskiya ce ke faranta masa rai. Lokacin da Allah ya gaya mana cewa shi mai adalci ne kuma mai ƙauna, yana so mu gaskanta da shi. Amsar Allah ta bar Ayuba ba tare da amsa ko neman taimako ba amma don tuba da yin sujada.

A cikin Ayuba 42: 3 an ambaci Ayuba yana cewa, "Tabbas na yi magana game da abubuwan da ban fahimta ba, abubuwan ban al'ajabi don in sani." A cikin Ayuba 40: 4 (NIV) Ayuba ya ce, "Ban cancanta ba." NASB ya ce, "Ba ni da muhimmanci." A cikin Ayuba 40: 5 Ayuba ya ce, "Ba ni da amsa," kuma a cikin Ayuba 42: 5 ya ce, "Kunnuwana sun ji labarinku, amma yanzu idanuna sun gan ku." Sannan ya ce, "Na raina kaina kuma na tuba cikin ƙura da toka." Yanzu yana da fahimtar Allah sosai, daidai.

Allah a shirye yake ya gafarta mana laifofinmu. Dukanmu mun kasa kuma bamu yarda da Allah wani lokaci ba. Ka yi tunanin wasu mutane a cikin Littattafai waɗanda suka gaza a wani lokaci a tafiyarsu tare da Allah, kamar Musa, Ibrahim, Iliya ko Yunana ko kuma waɗanda ba su fahimci abin da Allah yake yi ba kamar Na'omi da ta yi baƙin ciki kuma yaya game da Bitrus, wanda ya musanta Kristi. Shin Allah ya daina son su? A'a! Ya kasance mai haƙuri, mai haƙuri da jinƙai da gafartawa.

horo

Gaskiya ne cewa Allah yana ƙin zunubi, kuma kamar ubanninmu mutum zai hore mu kuma ya yi mana gyara idan muka ci gaba da yin zunubi. Zai iya amfani da yanayi don ya hukunta mu, amma manufarsa ita ce, a matsayin mahaifi, kuma saboda ƙaunar da yake yi mana, ya maido da mu ga zama tare da shi. Mai haƙuri ne kuma mai haƙuri kuma mai jinƙai kuma a shirye yake ya gafarta. Kamar mahaifin mutum yana son mu "girma" kuma mu zama masu adalci da girma. Idan bai hore mu ba za mu lalace, yara da ba su balaga ba.

Zai iya barin mu mu sha sakamakon zunubin mu, amma bai bar mu ba ko ya daina kaunar mu. Idan muka amsa daidai kuma muka furta zunubinmu kuma muka roƙe shi ya taimake mu canzawa zamu zama kamar Ubanmu. Ibraniyawa 12: 5 ta ce, "sonana, kada ka raina (raina) horon Ubangiji kuma kada ka karai lokacin da ya tsawata maka, domin Ubangiji yana horon waɗanda yake ƙauna, kuma yakan hukunta duk wanda ya yarda da shi a matsayin ɗa." A cikin aya ta 7 ya ce, “ga wanda Ubangiji yake ƙauna, yakan hore shi. Ga abin da ɗa ba shi da horo "kuma aya 9 ta ce," Bugu da ƙari duk muna da ubanni na mutane waɗanda suka hore mu kuma mun girmama su saboda hakan. Ta yaya za mu miƙa wuya ga Uban ruhunmu kuma mu rayu. ” Aya ta 10 ta ce, "Allah yana horonmu don amfaninmu domin mu sami damar shiga cikin tsarkinsa."

"Babu wani horo da yake da daɗi a lokacin, amma yana da zafi, duk da haka yana haifar da girbi na adalci da salama ga waɗanda aka horar da su."

Allah ya tsawata mana mu ƙarfafa mu. Ko da yake Ayuba ba ya musun Allah, sai ya ba da amana ga Allah kuma ya ce Allah ba daidai ba ne, amma lokacin da Allah ya tsawata masa, ya tuba kuma ya yarda da laifinsa kuma Allah ya sake shi. Ayuba ya amsa daidai. Sauran kamar Dawuda da Bitrus sun kasa ma amma Allah ya dawo da su.

Ishaya 55: 7 ta ce, "Bari mugu ya bar hanyarsa, marar adalci kuma ya bar tunaninsa, ya komo wurin Ubangiji, gama zai yi masa jinƙai, ya kuma gafarta masa a yalwace."

Idan ka fadi ko kasa, yi amfani da 1 John 1 kawai: 9 kuma ka amince da zunubinka kamar yadda Dauda da Bitrus suka yi kuma kamar yadda Ayuba ya yi. Zai gafarta, ya yi alkawarin. Yayan ɗan adam suna gyara 'ya'yansu amma suna iya kuskure. Ba Allah ba. Shi Masani ne. Ya cikakke. Shi mai adalci ne kuma yana son ka.

Me yasa Allah ba shi da shiru?

Kun gabatar da tambayar me yasa Allah baiyi shiru ba lokacin da kuke addu'a. Allah yayi shiru lokacin da yake gwada Ayuba shima. Babu wani dalili da aka bayar, amma zamu iya ba da zato ne kawai. Wataƙila yana buƙatar duka abin don ya buga wasan don ya nuna wa Shaiɗan gaskiya ko wataƙila aikinsa a cikin zuciyar Ayuba bai ƙare ba tukuna. Wataƙila ba mu kasance a shirye don amsa ba ko dai. Allah shine kadai Wanda ya sani, dole ne kawai mu dogara gare shi.

Zabura 66:18 ta ba da wata amsa, a wani yanki game da addu’a, tana cewa, “Idan na ɗauki mugunta a zuciyata Ubangiji ba zai saurare ni ba.” Ayuba yana yin wannan. Ya daina amincewa kuma ya fara tambaya. Wannan na iya zama gaskiya a gare mu kuma.
Za a iya samun wasu dalilai ma. Zai iya kawai ƙoƙarin sa ku ku amince, kuyi tafiya ta bangaskiya, ba ta gani ba, abubuwan da kuka ji. Shirun nasa ya tilasta mana mu dogara da shi. Hakan kuma yana tilasta mana mu dage da addu'a. Sannan mun koya cewa Allah ne da gaske yana ba mu amsoshinmu, kuma yana koya mana mu zama masu godiya da godiya ga duk abin da yake yi mana. Tana karantar damu cewa shine asalin dukkan ni'imomi. Ka tuna da Yakub 1:17, “Kowace kyakkyawa da cikakkiyar kyauta daga bisa take, tana saukowa daga wurin Uban haskoki na sama, wanda ba ya canzawa kamar inuwa mai jujjuyawa. ”Kamar yadda yake tare da Ayuba bazai yiwu mu san dalilin ba. Zamu iya, kamar yadda yake tare da Ayuba, kawai mu gane wanene Allah, cewa shine Mahaliccinmu, ba mu nasa ba. Shi ba bawanmu bane wanda zamu iya zuwa mu nemi bukatunmu kuma muke so. Ba lallai ba ne ya ba mu dalilai na ayyukansa, kodayake sau da yawa Ya kan yi hakan. Dole ne mu girmama shi kuma mu bauta masa, domin shi ne Allah.

Allah yana so mu zo gare shi, kyauta kuma gabagaɗi amma cikin ladabi da tawali'u. Yana gani kuma yana jin kowace buƙata da buƙata kafin mu tambaya, saboda haka mutane suna tambaya, "Me yasa tambaya, me yasa addu'a?" Ina tsammanin muna tambaya da addu'a don haka mun gane yana nan kuma yana da gaske kuma yana ji kuma yana amsa mana saboda yana ƙaunace mu. Yana da kyau sosai. Kamar yadda Romawa 8:28 ya ce, Yana yin abin da ya fi kyau a gare mu.

Wani dalilin kuma ba mu samun roƙonmu shi ne cewa ba mu nemi nufinsa a yi ba, ko kuma ba mu tambaya bisa ga rubutaccen nufinsa kamar yadda aka bayyana a cikin Maganar Allah. Ni John 5:14 ya ce, "Kuma idan muka nemi wani abu bisa ga nufinsa za mu san yana jinmu… mun sani cewa muna da buƙatar da muka roƙa a gare shi." Ka tuna da Yesu ya yi addu’a, “ba nufina ba amma naka za a aikata.” Duba kuma Matta 6:10, Addu'ar Ubangiji. Yana koya mana muyi addu'a, "Nufinka, a duniya, kamar yadda ake yin shi cikin sama."
Dubi Yakub 4: 2 don ƙarin dalilai na addu'ar da ba amsa. Ya ce, "Ba ku da shi saboda ba kwa tambaya." Ba za mu damu da yin addu'a da tambaya ba. Ya ci gaba a cikin aya ta uku, “Kun tambaya kuma ba a karɓa ba saboda kun yi tambaya ba da wata muguwar manufa ba (KJV ya ce a nemi abin da ba daidai ba) don haka za ku iya cinye shi bisa muguwar sha’awarku.” Wannan yana nufin muna son kai. Wani ya ce muna amfani da Allah a matsayin na'urar sayar da kanmu.

Wataƙila ya kamata kuyi nazarin batun addua daga Littattafai kadai, ba wasu littattafai ko jerin ra'ayoyin mutane akan addu'a ba. Ba za mu iya samun ko neman wani abu daga wurin Allah ba. Muna rayuwa ne a cikin duniyar da ke sanya kanmu a gaba kuma muna ɗaukan Allah kamar yadda muke yiwa wasu mutane, muna buƙatar su saka mu a gaba kuma su ba mu abin da muke so. Muna son Allah yayi mana aiki. Allah yana so mu zo gare shi tare da buƙatu, ba buƙatu ba.

Filibbiyawa 4: 6 ta ce, "Kada ku damu da komai, sai dai a kowane abu ta wurin yin addu'a da roƙo, tare da godiya, ku bar bukatunku su sanu ga Allah." I Bitrus 5: 6 ya ce, "Saboda haka, ku ƙasƙantar da kanku, ƙarƙashin ikon Allah mai iko, domin ya ɗauke ku a kan kari." Mika 6: 8 ya ce, "Ya nuna maka ya mutum, abin da ke mai kyau. Kuma menene Ubangiji yake bukata a gare ku? Yin adalci da son rahama da tafiya cikin kaskantar da kai tare da Allahnka. ”

Kammalawa

Akwai abubuwa da yawa da za a koya daga Ayuba. Amsar Ayuba na farko ga gwaji shine na bangaskiya (Ayuba 1:21). Nassi ya ce ya kamata mu "yi tafiya ta bangaskiya ba ta ganin ido ba" (2 Korantiyawa 5: 7). Dogara da adalcin Allah, adalci da kaunarsa. Idan mun tambayi Allah, muna fifita kanmu sama da Allah, muna mai da kanmu Allah. Muna maida kanmu alkalin Alkalin duk duniya. Dukanmu muna da tambayoyi amma muna buƙatar girmama Allah kamar Allah kuma idan muka kasa kamar yadda Ayuba yayi daga baya muna buƙatar tuba wanda ke nufin "canza tunanin mu" kamar yadda Ayuba yayi, samun sabon hangen nesa na Wanene Allah - Mahaliccin Maɗaukaki, da ku bauta Masa kamar yadda Ayuba ya yi. Ya kamata mu gane cewa ba daidai ba ne a yanke hukuncin Allah. “Natureabi’ar” Allah ba ta taɓa kasancewa cikin haɗari ba. Ba za ku iya yanke shawarar Wanene Allah ko abin da ya kamata ya yi ba. Ba kwa iya canza Allah.

James 1: 23 & 24 ya ce Kalmar Allah kamar madubi ce. Yana cewa, “Duk wanda ya saurari maganar amma bai aikata abin da ta ce ba kamar mutum ne wanda ya kalli fuskarsa a cikin madubi kuma, bayan ya kalli kansa, sai ya tafi nan da nan ya manta da yadda yake.” Kun ce Allah ya daina son Ayuba da ku. A bayyane yake cewa baiyi ba kuma kalmar Allah ta ce kaunarsa madawwama ce kuma ba ta kasawa. Koyaya, kun kasance daidai kamar Ayuba ta yadda kuka “duhunta shawararsa”. Ina tsammanin wannan yana nufin kun “tozarta” shi, hikimarsa, dalilinsa, adalcinsa, hukuncinsa da kaunarsa. Ku, kamar Ayuba, kuna “neman laifi” ne da Allah.

Dubi kanka sosai a cikin madubin "Aiki." Shin kuna da “laifi” kamar yadda Ayuba ya kasance? Kamar yadda yake tare da Ayuba, Allah koyaushe a shirye yake ya gafarta idan muka furta kuskuren mu (I Yahaya 1: 9). Ya san mu mutane ne. Yarda da Allah game da imani ne. Allahn da kuka ƙudurta a zuciyar ku ba gaskiya bane, kawai Allah a cikin Littafi shine gaskiya.

Ka tuna a farkon labarin, Shaidan ya bayyana tare da ƙungiyar mala'iku da yawa. Littafi Mai-Tsarki ya koyar da cewa mala'iku suna koyo game da Allah daga gare mu (Afisawa 3:10 & 11). Ka tuna kuma, cewa akwai babban rikici da ke faruwa.
Lokacin da muka "raina Allah," lokacin da muka kira Allah mara adalci da rashin adalci da ƙauna, muna ɓata shi a gaban dukkan mala'iku. Muna kiran Allah makaryaci. Ka tuna Shaidan, a cikin gonar Adnin ya ɓata Allah ga Hauwa'u, yana nuna cewa shi mara adalci ne da rashin adalci da ƙauna. Ayuba ya yi daidai kamar yadda muke yi. Muna cin mutuncin Allah a gaban duniya da mala'iku. A maimakon haka dole ne mu girmama shi. A gefen wa muke? Zabin namu ne kawai.

Ayuba yayi zabi, ya tuba, ma'ana, ya canza tunani game da Wanene Allah, ya sami babban fahimtar Allah da kuma wanda yake dangane da Allah. Ya ce a cikin sura ta 42, aya ta 3 da ta 5: “Tabbas na yi maganar abubuwan da ban gane ba, abubuwan ban mamaki da ban sani ba… amma yanzu idanuna sun gan ku. Saboda haka na rena kaina na tuba cikin ƙura da toka. ” Ayuba ya gane ya yi “faɗa” da Maɗaukaki kuma wannan ba wurin sa bane.

Duba karshen labarin. Allah ya karɓi furcinsa ya kuma mai da shi kuma ya albarkace shi sau biyu. Ayuba 42:10 & 12 ya ce, "Ubangiji ya sake wadata shi kuma ya bashi ninki biyu na abin da yake da shi… Ubangiji ya albarkaci ƙarshen rayuwar Ayuba fiye da ta farko."

Idan muna neman Allah kuma muna ta gwagwarmaya da “tunani ba tare da ilimi ba,” mu ma dole ne mu roƙi Allah ya gafarta mana kuma “ku yi tafiya da tawali’u a gaban Allah” (Mika 6: 8). Wannan yana farawa da fahimtar wanda yake cikin alaƙarmu da kanmu, da gaskanta gaskiya kamar yadda Ayuba yayi. Wani sanannen mawaƙa dangane da Romawa 8:28 ya ce, "Yana yin komai don amfaninmu." Nassi ya ce wahala tana da manufa ta Allah kuma idan zai hore mu, to don amfaninmu ne. Ni John 1: 7 ya ce "kuyi tafiya cikin haske," wanda shine Maganar da aka saukar, Maganar Allah.

Menene Ma'anar Rayuwa?

Cruden's Concordance ya fassara rayuwa a matsayin "rayuwa mai rai kamar yadda aka bambanta da mataccen abu." Dukanmu mun san lokacin da wani abu yake da rai ta hanyar shaidar da aka nuna. Mun san cewa mutum ko dabba sun daina rayuwa lokacin da suka daina numfashi, sadarwa da aiki. Hakanan, idan tsiro ya mutu sai ya bushe ya bushe.

Rayuwa wani bangare ne daga cikin halittun Allah. Kolosiyawa 1:15 & 16 ya gaya mana cewa Ubangiji Yesu Almasihu ne ya halicce mu. Farawa 1: 1 ya ce, "A cikin farko Allah ya halicci sammai da ƙasa, kuma a cikin Farawa 1:26 ya ce," Bari us sanya mutum a ciki mu hoto. " Wannan kalmar Ibrananci ga Allah,Elohim, ” shi ne jam'i kuma yana magana akan mutum uku na Triniti, wanda ke nufin cewa Allahntakar ko Allah Uku ne ya halicci rayuwar mutum ta farko da kuma dukan duniya.

An ambaci Yesu musamman a cikin Ibraniyawa 1: 1-3. Ya ce Allah "yayi mana magana ta wurin Hisansa - ta wurinsa kuma ya halicci duniya." Duba kuma John 1: 1-3 da Kolosiyawa 1:15 & 16 inda yake magana musamman game da Yesu Kiristi kuma tana cewa, “komai nasa ne ya halitta.” Yahaya 1: 1-3 ta ce, "Shi ne ya yi dukan abin da aka yi, kuma ba tare da shi ba abin da ya kasance da aka yi." A cikin Ayuba 33: 4, Ayuba ya ce, "Ruhun Allah ne ya yi ni, numfashin Maɗaukaki ne yake ba ni rai." Mun sani ta waɗannan ayoyin cewa Uba, da, da Ruhu Mai Tsarki, tare suna aiki tare, sun halicce mu.

Wannan rayuwar tana zuwa ne kai tsaye daga wurin Allah. Farawa 2: 7 yace, "Allah ya sifanta mutum daga turɓayar ƙasa kuma ya hura numfashin rai cikin hancinsa mutum kuma ya zama rayayyen mai rai." Wannan ya sha bamban da duk sauran abubuwan da Ya halitta. Muna rayayyun halittu ta ainihin numfashin Allah a cikinmu. Babu rayuwa sai daga Allah.

Koda a cikin sararinmu, duk da haka iyakance, sani ba za mu iya fahimtar yadda Allah zai iya yin wannan ba, kuma watakila ba za mu taba ba, amma ya fi wuya a yi imani da cewa ƙaddamarwarmu da kuma cikakkiyar halitta ta kasance sakamakon sakamakon hatsari kawai.

Shin to ba tambaya ba, "Menene ma'anar rayuwa?" Ina so kuma in ambaci wannan a matsayin dalilinmu ko dalilin rayuwarmu! Me yasa Allah ya halicci rayuwar mutum? Kolosiyawa 1:15 & 16, waɗanda aka ambata ɗazu, ya ba mu dalilin rayuwarmu. Ya ci gaba da cewa “an halicce mu ne saboda shi”. Romawa 11:36 ya ce, “Gama daga gare shi, ta wurin Shi kuma a gare Shi dukkan abubuwa suke, ɗaukaka ta tabbata a gare shi har abada! Amin. ” An halicce mu ne don Shi, don yardarsa.

Da yake magana game da Allah, Wahayin Yahaya 4:11 ya ce, "Kai ne mai cancanta, ya Ubangiji ka karɓi ɗaukaka da girma da iko: gama kai ne ka halicci dukkan abubuwa, don abin da kake so, su ne kuma abubuwan da kake so." Uban kuma ya ce ya ba Sonansa, Yesu, mulki da fifikon komai. Ru'ya ta Yohanna 5: 12-14 ya ce Yana da "mulki." Ibraniyawa 2: 5-8 (yana faɗar Zabura 8: 4-6) ya ce Allah "ya sanya komai a ƙarƙashin ƙafafunsa." Aya ta 9 ta ce, "A cikin sanya komai a ƙarƙashin ƙafafunsa, Allah bai bar kome ba wanda ba ya ƙarƙashin sa." Ba wai kawai Yesu Mahaliccinmu bane don haka ya cancanci mulki, kuma ya cancanci girmamawa da iko amma saboda ya mutu dominmu Allah ya daukaka shi ya zauna akan kursiyinsa ya kuma mallaki dukkan halittu (gami da duniyarsa).

Zakariya 6:13 ya ce, "Za a sa masa ɗaukaka, kuma zai zauna ya yi mulki a kan kursiyinsa." Karanta kuma Ishaya 53. Yahaya 17: 2 ya ce, "Ka ba shi iko a kan dukkan 'yan adam." A matsayinsa na Allah kuma Mahalicci Ya cancanci girmamawa, yabo da godiya. Karanta Ru'ya ta Yohanna 4:11 da 5:12 & 13. Matta 6: 9 ya ce, "Ubanmu wanda ke cikin sama, an tsarkake shi da sunanka." Ya cancanci bautarmu da girmamawa. Allah ya tsauta wa Ayuba saboda ya raina shi. Yayi hakan ne ta hanyar nuna girman halittarsa, sai Ayuba ya amsa da cewa, "Yanzu idona ya gan ka kuma na tuba cikin ƙura da toka."

Romawa 1:21 yana nuna mana hanyar da ba daidai ba, ta yadda marasa adalci suka aikata, don haka ya bayyana abin da ake bukata daga gare mu. Ya ce, "ko da yake sun san Allah amma ba su girmama shi a matsayin Allah ba, ko godiya." Mai-Wa'azi 12:14 ta ce, "ƙarshe, lokacin da aka ji duka shi ne: ku ji tsoron Allah ku kiyaye dokokinsa: domin wannan ya shafi kowane mutum." Kubawar Shari'a 6: 5 ya ce (kuma an maimaita wannan a cikin Littattafai sau da yawa), "Kuma ku ƙaunaci Ubangiji Allahnku da dukkan zuciyarku, da dukkan ranku, da dukkan ƙarfinku."

Zan iya bayyana ma'anar rayuwa (da kuma manufarmu a rayuwa), kamar yadda nake cika waɗannan ayoyin. Wannan yana cika nufinsa a gare mu. Mika 6: 8 ya taƙaita shi kamar haka, “Ya mutum, ya nuna maka abin da ke mai kyau. Kuma menene Ubangiji yake bukata daga gare ku? Yin adalci, don kaunar jinƙai kuma ka yi tafiya da ƙanƙan da kai tare da Allahnka. ”

Sauran ayoyin sun faɗi haka ta hanyoyi daban-daban kamar a cikin Matta 6:33, “ku fara neman mulkin Allah da adalcinsa kuma za a ƙara muku waɗannan abubuwa duka,” ko kuma Matta 11: 28-30, “Ku ɗauka karkiyata a kanku ku koya daga gareni, domin ni mai tawali'u ne kuma mai tawali'u a zuciya, kuma za ku sami hutawa ga rayukanku. " Aya ta 30 (NASB) ta ce, "Gama karkiyata mai sauƙi ce, nauyi na kuma mai sauƙi ne." Kubawar Shari'a 10:12 & 13 ya ce, "Yanzu kuma, ya Isra'ila, menene Ubangiji Allahnku yake so daga gare ku sai dai ku ji tsoron Ubangiji Allahnku, ku yi tafiya cikin biyayya gare shi, ku ƙaunace shi, ku bauta wa Ubangiji Allahnku da zuciya ɗaya. da ranka duka, ka kiyaye umarnan Ubangiji waɗanda na umarce ka da su yau don amfanin kanka. ”

Wanne ya tuna da batun cewa Allah ba mai iko ba ne ko kuma na son rai ne; domin duk da cewa ya cancanci ya kasance kuma shi ne Babban Sarki, amma baya yin abin da yake yi wa kansa shi kadai. Shi ƙauna ne kuma duk abin da yake yi saboda kauna ne da kuma don amfaninmu, wannan duk da cewa haƙƙinsa ne ya yi sarauta, amma Allah ba ya son kai. Ba ya sarauta don kawai yana iyawa. Duk abin da Allah yayi yana da kauna a asalinsa.

Mafi mahimmanci, kodayake shine mai mulkin mu amma bai ce ya halicce mu bane don ya mallake mu amma abin da yake faɗi shine Allah yana kaunar mu, cewa yayi farin ciki da halittun sa kuma yana jin daɗin hakan. Zabura 149: 4 & 5 ta ce, "Ubangiji yana farin ciki da mutanensa ... bari tsarkaka su yi farin ciki da wannan girmamawa kuma su raira waƙa don farin ciki." Irmiya 31: 3 ya ce, "Na ƙaunace ku da madawwamiyar ƙaunata." Zafaniya 3:17 ta ce, “Ubangiji Allahnku yana tare da ku, Mai toaukar Iko ne, Zai yi murna da ku, Zai sa ku cikin kaunarsa; Zai yi murna da ku ta wurin raira waƙa. ”

Misalai 8:30 & 31 sun ce, "Na kasance ina farincikinsa kullum ... Farinciki a duniya, duniyarsa da jin daɗin ɗan adam." A cikin Yahaya 17:13 Yesu a cikin addu'arsa dominmu ya ce, "Har yanzu ina cikin duniya domin su sami cikakken farin ciki a cikinsu." John 3:16 ya ce, "Gama Allah ya yi ƙaunar duniya har ya ba da begottenansa, haifaffe shi kaɗai" domin mu. Allah yana kaunar Adam, halittarsa, sosai ya sanya shi mai mulkin duk duniyarsa, akan dukkan halittarsa ​​kuma ya sanya shi a cikin kyakkyawan lambunsa.

Na yi imani cewa Uba yana yawan tafiya tare da Adamu a cikin Aljanna. Mun ga ya zo neman shi a cikin lambun bayan Adamu ya yi zunubi, amma bai sami Adamu ba saboda ya ɓoye kansa. Na yi imani cewa Allah ya halicci mutum don zumunci. A cikin John 1: 1-3 ya ce, "tarayyarmu tana tare da Uba da Hisansa."

A cikin Ibraniyawa surori 1 & 2 an kira Yesu ɗan'uwanmu. Ya ce, "Ba na jin kunyar kiran su 'yan'uwa." A cikin aya ta 13 Ya kira su "'ya'yan da Allah ya ba Ni." A cikin John 15: 15 Ya kira mu abokai. Duk waɗannan sharuɗan zumunci ne da dangantaka. A cikin Afisawa 1: 5 Allah yayi magana akan ɗauke mu "kamar 'ya'yansa ta wurin Yesu Almasihu."

Don haka, kodayake Yesu yana da fifiko da fifiko a kan komai (Kolosiyawa 1:18), Nufinsa na ba mu “rai” shi ne don zumunci da kuma dangantakar iyali. Na yi imani wannan shine dalili ko ma'anar rayuwa da aka gabatar a cikin Littafi.

Ka tuna da Mika 6: 8 ya ce dole ne mu yi tafiya cikin tawali'u tare da Allahnmu; da tawali'u saboda Shi Allah ne kuma Mahalicci ne; amma tafiya tare dashi domin yana kaunarmu. Joshua 24:15 ya ce, "Ku zaɓa yau wanda za ku bauta wa." Dangane da wannan ayar, bari in ce da zarar Shaidan, mala'ikan Allah ya bauta masa, amma Shaidan yana so ya zama Allah, ya dauki matsayin Allah maimakon "tafiya cikin tawali'u tare da shi." Yayi ƙoƙari ya ɗaukaka kansa sama da Allah kuma an jefar dashi daga sama. Tun daga wannan lokacin ya yi ƙoƙari ya jawo mu ƙasa tare da shi kamar yadda ya yi da Adamu da Hauwa'u. Suka bi shi suka yi zunubi; sannan suka buya a cikin lambun daga karshe Allah ya kore su daga gidan Aljanna. (Karanta Farawa 3.)

Mu, kamar Adamu, duk munyi zunubi (Romawa 3:23) kuma muka yiwa Allah tawaye kuma zunubanmu sun raba mu da Allah kuma dangantakarmu da tarayyarmu da Allah ta lalace. Karanta Ishaya 59: 2, wanda ke cewa, “Laifofinku sun raba tsakaninku da Allahnku kuma zunubanku sun ɓoye muku fuskarsa…” Mun mutu a ruhaniya.

Wani wanda na sani ya fassara ma'anar rayuwa ta wannan hanyar: “Allah yana so mu zauna tare da shi har abada kuma mu riƙe dangantaka (ko tafiya) tare da shi a nan da yanzu (Mika 6: 8 gabaɗaya). Kiristoci suna yawan ambaton dangantakarmu a nan da yanzu tare da Allah a matsayin “tafiya” saboda Nassi yana amfani da kalmar “tafiya” don bayyana yadda ya kamata mu rayu. (Zan bayyana hakan daga baya.) Saboda munyi zunubi kuma mun rabu da wannan “rayuwar,” DOLE ne mu fara ko fara da karɓar asansa a matsayin mai ceton mu da kuma maidowa da ya tanadar ta wurin mutuwa akanmu akan giciye. Zabura 80: 3 ta ce, "Ya Allah, ka komar da mu kuma ka sa fuskarka ta haskaka gare mu kuma za mu tsira."

Romawa 6:23 ta ce, "Hakkin (sakamakon) zunubi shi ne mutuwa, amma baiwar Allah ita ce rai madawwami ta wurin Yesu Kiristi Ubangijinmu." Abin godiya, Allah ya yi ƙaunar duniya har ya aiko ownansa ya mutu dominmu kuma ya biya bashin zunubinmu cewa duk wanda “ya gaskata da shi ya sami rai madawwami (Yahaya 3:16). Mutuwar Yesu ta dawo da dangantakarmu da Uba. Yesu ya biya wannan hukuncin kisa, amma dole ne mu karɓa (karɓa) mu kuma gaskanta da shi kamar yadda muka gani a cikin Yahaya 3:16 da Yahaya 1:12. A cikin Matta 26:28, Yesu ya ce, “Wannan shi ne sabon alkawari a cikin jinina, wanda za a bayar saboda mutane da yawa saboda gafarar zunubai.” Karanta kuma I Bitrus 2:24; I Korintiyawa 15: 1-4 da Ishaya sura 53. Yahaya 6:29 ya gaya mana, "Wannan aikin Allah ne ku gaskanta da Wanda ya aiko."

A lokacin ne muka zama 'ya'yansa (Yahaya 1:12), kuma Ruhunsa ya zo ya zauna a cikinmu (John 3: 3 da John 14:15 & 16) sannan kuma muna da zumunci tare da Allah wanda aka faɗi akan I John sura 1 Yahaya 1:12 na gaya mana cewa lokacin da muka karɓa kuma muka gaskanta da Yesu mun zama 'ya'yansa. Yahaya 3: 3-8 sunce “an sake haifuwar mu” cikin dangin Allah. A lokacin ne zamu iya tafiya tare da Allah kamar yadda Mika ya ce ya kamata mu yi. Yesu ya ce a cikin Yahaya 10:10 (NIV), "Na zo ne domin su sami rai, su kuma same shi a cikakke." NASB ya karanta, "Na zo ne domin su sami rai, su kuma same shi a yalwace." Wannan ita ce rayuwa tare da dukan farin cikin da Allah ya alkawarta. Romawa 8:28 ya ci gaba da cewa Allah yana ƙaunarmu ƙwarai da gaske cewa “Yana sa dukan abubuwa su yi aiki tare don amfaninmu.”

To yaya zamuyi tafiya da Allah? Nassi yayi magana game da zama ɗaya tare da Uba kamar yadda Yesu ya kasance ɗaya da Uban (Yahaya 17: 20-23). Ina ganin Yesu yana nufin wannan ma a cikin John 15 lokacin da yayi magana akan zama a cikinsa. Akwai kuma John 10 wanda yayi magana game da mu kamar tumaki na biye da shi, Makiyayi.

Kamar yadda na fada, an bayyana wannan rayuwar da “tafiya” a kai a kai, amma don mu fahimce ta kuma mu aikata ta dole ne muyi nazarin Maganar Allah. Littafi yana koya mana abubuwan da dole ne muyi don tafiya tare da Allah. Yana farawa da karatu da kuma nazarin Kalmar Allah. Joshua 1: 8 ya ce, “Kiyaye littafin nan na Attaura koyaushe a bakinku; ka yi tunani a kanta dare da rana, domin ka kiyaye yin duk abin da aka rubuta a ciki. Sannan za ku kasance cikin wadata da nasara. ” Zabura 1: 1-3 ta ce, “Mai-albarka ne wanda bai yi tafiya tare da miyagu ba ko ya bi hanyar da masu zunubi suke bi ko zama tare da ƙungiyar masu izgili, amma wanda yake jin daɗin bin shari’ar Ubangiji, da kuma wanda yake yin tunani a kan shari’arsa dare da rana. Wannan mutumin kamar itaciya ne wanda aka dasa a gefen rafuka na ruwa, wanda yake bada itsa fruitan sa a lokacin sa kuma ganyen sa baya bushewa - duk abinda sukayi zai wadatar. ” Lokacin da muke yin waɗannan abubuwan muna tafiya tare da Allah kuma muna bin maganar sa.

Zan sanya wannan a cikin tsari tare da ayoyi da yawa waɗanda nake fatan za ku karanta:

1). Yahaya 15: 1-17: Ina ganin Yesu yana nufin tafiya tare da shi ci gaba, kowace rana a wannan rayuwar, lokacin da ya ce “ku zauna” ko “zauna” cikin Ni. “Ku zauna a cikina, ni kuma a cikinku.” Kasancewa almajiransa yana nuna cewa shine Malaminmu. Dangane da 15:10 ya haɗa da yin biyayya da umurninsa. A cewar aya ta 7 ta hada da kasancewa da maganarsa a cikinmu. A cikin Yahaya 14:23 an ce, "Yesu ya amsa ya ce masa, 'Duk wanda yake ƙaunata, zai kiyaye maganata kuma Ubana zai ƙaunace shi, kuma za mu zo mu yi masauki tare da shi'" Wannan yana kama da dawwama zuwa gare ni.

2). Yahaya 17: 3 ta ce, "Yanzu rai madawwami ne, domin su san ka, Allah Makaɗaici na gaskiya, da kuma Yesu Almasihu, wanda Ka aiko." Yesu daga baya yayi maganar hadin kai tare da mu kamar yadda yayi da Uba. A cikin Yahaya 10:30 Yesu ya ce, "Ni da Ubana ɗaya muke."

3). John 10: 1-18 suna koya mana cewa mu, tumakinsa, muna bin sa, Makiyayi, kuma yana kula da mu kamar yadda "muke shiga da fita da kuma samun makiyaya." A cikin aya ta 14 Yesu ya ce, “Ni ne makiyayi mai kyau; Na san tumakina kuma tumakina sun san ni- ”

KAMATA DA ALLAH

Ta yaya zamu iya tafiya tare da Allah Wanene Ruhu?

6. Zamu iya tafiya cikin gaskiya. Nassi ya ce Maganar Allah gaskiya ce (Yahaya 17:17), ma'ana Baibul da abin da yake umurta da hanyoyin da yake koyarwa, da sauransu Gaskiya ta 'yantar da mu (Yahaya 8:32). Yin tafiya a cikin hanyoyinsa yana nufin kamar yadda Yakub 1:22 ya ce, "Ku zama masu aikata Kalmar ba masu sauraro kawai ba." Sauran ayoyin da za a karanta su ne: Zabura 1: 1-3, Joshua 1: 8; Zabura 143: 8; Fitowa 16: 4; Littafin Firistoci 5:33; Kubawar Shari’a 5:33; Ezekiyel 37:24; 2 Yahaya 6; Zabura 119: 11, 3; Yahaya 17: 6 & 17; 3 Yahaya 3 & 4; I Sarakuna 2: 4 & 3: 6; Zabura 86: 1, Ishaya 38: 3 da Malachi 2: 6.
7. Zamu iya tafiya cikin Haske. Yin tafiya cikin haske yana nufin tafiya cikin koyarwar Maganar Allah (Haske kuma yana nufin Kalmar kanta); ganin kanka a cikin Kalmar Allah, wato, sanin abin da kake yi ko abin da kake yi, da kuma gane ko yana da kyau ko mara kyau kamar yadda ka ga misalai, asusun tarihi ko umarni da koyarwa da aka gabatar a cikin Kalmar. Kalmar ita ce hasken Allah kuma saboda haka dole ne mu amsa (tafiya) a ciki. Idan muna yin abin da ya kamata mu buƙaci mu gode wa Allah don ƙarfinsa kuma mu roƙi Allah ya ba mu ikon ci gaba; amma idan mun kasa ko munyi zunubi, muna buƙatar furta shi ga Allah kuma zai gafarta mana. Wannan shine yadda muke tafiya cikin haske (wahayi) na Maganar Allah, domin littafi hurarre ne daga Allah, kalmomin Ubanmu na Sama (2 Timoti 3:16). Karanta kuma I John 1: 1-10; Zabura 56:13; Zabura 84:11; Ishaya 2: 5; Yawhan 8:12; Zabura 89:15; Romawa 6: 4.
8. Zamu iya tafiya cikin Ruhu. Ruhu Mai Tsarki bai saba wa Maganar Allah ba amma yana aiki ta wurin shi. Shine Mawallafin sa (2 Bitrus 1:21). Don ƙarin bayani game da tafiya cikin Ruhu duba Romawa 8: 4; Galatiyawa 5:16 da Romawa 8: 9. Sakamakon tafiya cikin haske da tafiya cikin Ruhu suna da kamanceceniya a cikin Nassi.
9. Zamu iya tafiya kamar yadda Yesu yayi tafiya. Dole ne mu bi misalinsa, mu yi biyayya da koyarwarsa kuma mu zama kamarsa (2 Korantiyawa 3:18; Luka 6:40). Ni John 2: 6 ya ce, "Wanda ya ce yana zaune a cikinsa ya kamata ya yi tafiya daidai da yadda ya yi tafiya." Anan akwai wasu hanyoyi masu mahimmanci don zama kamar Kristi:
10. Kaunaci juna. Yahaya 15:17: “Wannan umarni na ne: Ku ƙaunaci juna.” Filibbiyawa 2: 1 & 2 sun ce, "Saboda haka idan kuna da wani ƙarfafawa daga kasancewa tare da Kristi, idan ta'aziya daga kaunarsa, idan wani tarayya tare da Ruhu, idan kowane taushi da jinƙai, to ku sa farin cikina ya zama cikakke ta hanyar kasancewa da ra'ayi ɗaya , kasancewa da ƙauna ɗaya, kasancewa ɗaya cikin ruhu da hankali ɗaya. ” Wannan ya danganta ne da tafiya cikin Ruhu domin yanayin farko na 'ya'yan Ruhu shine kauna (Galatiyawa 5:22).
11. Yi biyayya da Kristi kamar yadda ya yi biyayya kuma ya mika wa Uba (Yahaya 14: 15).
12. John 17: 4: Ya gama aikin da Allah ya ba shi yayi, lokacin da ya mutu akan giciye (John 19: 30).
13. Lokacin da yayi addu'a a gonar yace, “Nufinka ya cika (Matiyu 26:42).
14. John 15:10 ya ce, "Idan kun kiyaye umarnaina, za ku zauna cikin ƙaunata, kamar yadda na kiyaye Iyayena kuma na dawwama cikin ƙaunarsa."
15. Wannan ya kawo ni zuwa wani bangare na tafiya, ma'ana, rayuwar rayuwar kirista - wacce itace ADDU'A. Addu'a ta faɗi cikin duka biyun, tunda Allah yana umartarta sau da yawa, da bin misalin Yesu wajen yin addu'a. Muna tunanin addua kamar neman abu. Yana da is, amma yafi. Ina so in ayyana shi a matsayin magana da shi ko tare da Allah kowane lokaci, ko'ina. Yesu yayi haka domin a cikin Yahaya 17 mun ga cewa Yesu yayin tafiya da magana da almajiransa “ya daga ido” ya “yi musu addu’a”. Wannan misali ne cikakke na "addu'a ba fasawa" (I Tassalunikawa 5:17), roƙon buƙatun Allah da kuma magana da Allah KOWANE LOKACI DA INDA AKE.
16. Misalin Yesu da sauran Nassosi suna koya mana mu kuma ɗauki lokaci dabam da wasu, tare da Allah cikin addu'a (Matiyu 6: 5 & 6). Anan Yesu ma misalin mu ne, kamar yadda Yesu ya dauki lokaci mai yawa shi kadai cikin addu’a. Karanta Markus 1:35; Matiyu 14:23; Alamar 6:46; Luka 11: 1; 5:16; 6:12 da 9:18 & 28.
17. Allah ya umurce mu da yin addu'a. Tsayawa ya hada da addu'a. Kolosiyawa 4: 2 ya ce, "Ku duƙufa ga yin addu'a." A cikin Matta 6: 9-13 Yesu ya koya mana yaya yi addu'a ta ba mu "Addu'ar Ubangiji." Filibbiyawa 4: 6 ya ce, "Kada ku damu da komai, amma a kowane yanayi, ta wurin addu'a da roƙo, tare da godiya, ku gabatar da buƙatunku ga Allah." Bulus ya sake tambayar majami'un da ya fara yi masa addu'a. Luka 18: 1 ya ce, "Ya kamata maza su yi addu'a koyaushe." Dukansu 2 Sama’ila 21: 1 da I Timothawus 5: 5 a cikin fassarar Living Bible translation suna magana ne game da “yawan lokaci cikin addu’a” Don haka addu'a muhimmiyar bukata ce ga tafiya tare da Allah. Ku ciyar lokaci tare da shi cikin addu'a kamar yadda Dauda yayi a Zabura da kuma yadda Yesu yayi.

Dukan Littafi shine littafin mu na rayuwa don yin tafiya tare da Allah, amma ya kammala shi ne:

1. San Kalmar: 2 Timothawus 2:15 "Yi nazari don ka nuna kanka yardajje ne ga Allah, ma'aikaci wanda baya buƙatar jin kunya, yana rarraba maganar gaskiya daidai."
2. Yi biyayya da Kalmar: James 1: 22
3. Ku san shi ta wurin littafi (Yahaya 17: 17; 2 Bitrus 1: 3).
4. Yi addu'a
5. Tabbatar da zunubi
6. Ka bi misalin Yesu
7. Ka kasance kamar Yesu

Wadannan abubuwa na gaskanta shine abinda Yesu yayi lokacin da Yesu ya ce ya zauna a cikinsa kuma wannan shine ainihin ma'anar rayuwa.

Kammalawa

Rayuwa ba tare da Allah wofi bane kuma tawaye yana kaiwa ga rayuwa ba tare da shi ba. Yana haifar da rayuwa ba tare da manufa ba, tare da rikicewa da damuwa, kuma kamar yadda Romawa 1 ke faɗi, rayuwa "ba tare da ilimi ba." Ba shi da ma'ana kuma yana da-son kai. Idan muna tafiya tare da Allah muna da rai da kuma cewa mafi yalwa, tare da manufa da kuma madawwamiyar ƙaunar Allah. Tare da wannan ya zo da dangantaka mai auna tare da Uba mai auna WANDA koyaushe yana ba mu abin da ke mai kyau da mafi kyau a gare mu kuma Wanda ke farin ciki da murna cikin zubewar ni'imominsa akanmu, har abada.

Bayan karanta tambayoyinku da tsokaci ya bayyana cewa kuna da wasu imani ga Allah da Hisansa, Yesu, amma kuma kuna da rashin fahimta da yawa. Kuna ganin Allah ta hanyar ra'ayoyin mutane ne kawai da gogewa kuma kuna ganinsa a matsayin Wanda yakamata yayi abin da kuke so, kamar dai shi bawa ne ko kuma buƙata, don haka kuna yanke hukunci game da yanayinsa, kuma kuna cewa yana "cikin haɗari."

Bari in fara cewa amsoshin zan zama tushen Littafi Mai-Tsarki saboda shine kawai tushen abin dogara don fahimtar ainihin wanene Allah kuma abin da yake kama da shi.

Ba za mu iya 'ƙirƙirar' allahnmu don dacewa da abubuwan da muke so ba, bisa ga sha'awarmu. Ba za mu iya dogaro da littattafai ko ƙungiyoyin addinai ko wasu ra'ayoyi ba, dole ne mu karɓi Allah na gaskiya daga tushen da ya ba mu, Littafi. Idan mutane sunyi tambaya gaba ɗaya ko ɓangare na Nassi zamu bar tare da ra'ayoyin ɗan adam kawai, wanda bazai taɓa yarda ba. Muna da allahn da mutane suka halitta, allah almara. Shine kawai halittarmu kuma ba Allah bane kwata-kwata. Hakanan zamu iya yin allahn kalma ko dutse ko hoton zinare kamar yadda Isra'ila tayi.

Muna so mu sami allah wanda yake aikata abin da muke so. Amma ba ma iya canza Allah ta hanyar buƙatunmu. Muna yin kawai kamar yara, muna da haushi don samun namu hanyar. Babu wani abu da muke yi ko yanke hukunci wanda ke yanke hukuncin Wanene shi kuma duk dalilan mu basu da tasiri akan “dabi’ar sa”. “Dabi’ar” sa ba “cikin hadari” saboda mun faɗi haka. Shi ne Wanene: Allah Maɗaukaki, Mahaliccinmu.

To Wanene Allah na ainihi. Akwai halaye da halaye da yawa da zan ambaci wasu kawai kuma ba zan “tabbatar da rubutu” duk ba. Idan kana so zaka iya zuwa tushen abin dogaro kamar "Hubbaren Baibul" ko "Bibleofar Baibul" akan layi sannan kayi bincike.

Ga wasu halayensa. Allah ne Mahalicci, Mamallaki, Mai Iko Dukka. Shi mai tsarki ne, shi mai adalci ne kuma mai adalci. Shi ne Ubanmu. Shi haske ne kuma gaskiya ne. Shi madawwami ne Ba zai iya yin ƙarya ba. Titus 1: 2 ta gaya mana, “Cikin begen rai madawwami, wanda Allah, WANDA BAI IYA IEARYA, ya alkawarta tun zamanin da. Malachi 3: 6 ya ce Shi ba mai canzawa bane, "Ni ne Ubangiji, ban sake ba."

BABU abin da muke yi, babu aiki, ra'ayi, sani, yanayi, ko hukunci da zai canza ko ya shafi “dabi’arsa”. Idan muka zarge shi ko muka zarge shi, ba ya canzawa. Haka yake jiya, yau da har abada. Anan ga wasu halaye kaɗan: Yana nan ko'ina; Ya san komai (mai san komai) na da, na yanzu da na nan gaba. Cikakke ne kuma SHI KAUNA (I Yahaya 4: 15-16). Allah mai kauna ne, mai alheri da jinkai ga kowa.

Ya kamata mu lura anan cewa dukkan munanan abubuwa, bala'o'i da masifu waɗanda suke faruwa, suna faruwa ne saboda zunubin da ya shiga duniya lokacin da Adamu yayi zunubi (Romawa 5:12). To me ya kamata halinmu ya zama game da Allahnmu?

Allah shine Mahaliccinmu. Ya halicci duniya da duk abin da ke cikinta. (Duba Farawa 1-3.) Karanta Romawa 1:20 & 21. Tabbas yana nuna cewa saboda shine Mahaliccinmu kuma saboda shine, da kyau, Allah, cewa ya cancanci namu daraja da kuma yabo da daukaka. Ya ce, “Tun daga halittar duniya, halayen Allah marasa ganuwa - IkonSa madawwami da allahntaka yanayi - an gani sosai, ana fahimta daga abin da aka yi, saboda haka maza ba su da uzuri. Gama ko da yake sun san Allah, amma ba su ɗaukaka shi kamar Allah ba, ba su kuma gode wa Allah ba, amma tunaninsu ya zama banza da kuma wauta a zuciyarsu. ”

Dole ne mu girmama kuma mu gode wa Allah domin shi Allah ne kuma domin shi ne Mahaliccinmu. Karanta kuma Romawa 1:28 & 31. Na lura da wani abu mai ban sha'awa anan: cewa idan ba mu girmama Allahnmu da Mahaliccinmu ba sai mu zama "marasa fahimta."

Girmama Allah shine nauyin mu. Matta 6: 9 ya ce, "Ubanmu wanda ke cikin sama a tsarkake sunanka." Kubawar Shari'a 6: 5 ya ce, "Ka ƙaunaci Ubangiji da dukkan zuciyarka, da dukkan ranka, da dukkan ƙarfinka." A cikin Matta 4:10 inda Yesu ya ce wa Shaidan, “Rabu da ni, Shaiɗan! Gama an rubuta: 'Ku bauta wa Ubangiji Allahnku, ku bauta masa shi kaɗai.' "

Zabura ta 100 tana tunatar da mu wannan yayin da take cewa, "ku bauta wa Ubangiji da farin ciki," "ku sani cewa Ubangiji da kansa Allah ne," da aya ta 3, "Shi ne ya yi mu ba mu kanmu ba." Aya ta 3 kuma ta ce, “Muna da mutane, da tumaki of Ya makiyaya. ” Aya ta 4 ta ce, "Ku shiga ƙyamarensa da godiya da kotunansa da yabo." Aya ta 5 ta ce, "Gama Ubangiji nagari ne, kindaunarsa madawwamiya ce, Amincinsa kuwa har abada ne."

Kamar Romawa yana umurtar mu da mu gode masa, yabo, girmamawa da albarka! Zabura 103: 1 ta ce, "Ka yabi Ubangiji, ya raina, kuma duk abin da ke chikina ya albarkaci sunansa mai tsarki." Zabura 148: 5 a bayyane yake cewa, “Bari su yabi Ubangiji domin Ya yi umarni kuma an halicce su, "kuma a cikin aya ta 11 ta gaya mana wanda ya kamata ya yabe shi," Duk sarakunan duniya da dukan mutane, "kuma aya ta 13 ta ƙara da cewa," Domin sunansa kaɗai aka ɗaukaka. ”

Don tabbatar da abubuwa mafi mahimmanci Kolosiyawa 1:16 ya ce, “komai ya halicce shi kuma a gare shi”Da“ Shi ne a gaban komai ”Ru’ya ta Yohanna 4:11 ta ƙara da cewa,“ don yardar ka su ne kuma an halicce su. ” An halicce mu ne don Allah, ba a halicce shi dominmu ba, don jin daɗinmu ko kuma don mu sami abin da muke so. Ba ya nan don ya yi mana hidima ba, amma mu za mu bauta masa. Kamar yadda Ru'ya ta Yohanna 4:11 ta ce, "Kun cancanci, ya Ubangijinmu da Allah, don karɓar ɗaukaka da girmamawa da yabo, gama kai ne ka halicci kome, don da nufinka aka halicce su kuma suke kasancewa." Dole ne mu bauta masa. Zabura 2:11 ta ce, "Ku bauta wa Ubangiji da girmamawa, ku yi farin ciki da rawar jiki." Duba kuma Kubawar Shari'a 6:13 da 2 Labarbaru 29: 8.

Kuna cewa kun kasance kamar Ayuba, cewa "Allah ya ƙaunace shi tuntuni." Bari mu kalli yanayin kaunar Allah domin ku ga cewa bai daina kaunar mu ba, komai abin da muke yi.

Tunanin cewa Allah ya daina ƙaunarmu don “kowane irin dalili” sananne ne tsakanin addinai da yawa. Littafin koyarwar da nake da shi, "Great Doctrines of the Bible by William Evans" a cikin magana game da ƙaunar Allah ta ce, "Kiristanci shine kawai addini wanda ya bayyana Maɗaukaki a matsayin '.auna.' Ya fitar da gumakan wasu addinai a matsayin fusatattun mutane wadanda ke bukatar kyawawan ayyukanmu don faranta musu rai ko samun albarkansu. ”

Muna da maki biyu kawai game da ƙauna: 1) ƙaunar mutum da 2) loveaunar Allah kamar yadda aka bayyana mana a cikin Littafi. Ouraunarmu tana da lahani ta wurin zunubi. Yana canzawa ko ma zai iya gushewa yayin da ƙaunar Allah madawwami ce. Ba za mu iya fahimtar ko fahimtar ƙaunar Allah ba. Allah kauna ne (I Yahaya 4: 8).

Littafin, "Elemental Theology" na Bancroft, a shafi na 61 a cikin magana game da soyayya ya ce, "halin mai ƙauna yana ba da ƙauna ga ƙauna." Wannan yana nufin cewa ƙaunar Allah cikakke ce saboda Allah cikakke ne. (Duba Matta 5:48.) Allah mai tsarki ne, don haka kauna tasa mai tsabta ce. Allah mai adalci ne, saboda haka kaunarsa daidai ce. Allah baya canzawa, don haka kaunarsa ba ta canzawa, ta kasa ko ta gushe. I Korintiyawa 13:11 ta bayyana cikakkiyar ƙauna da cewa, “neverauna ba ta ƙarewa daɗai.” Allah kadai yasan irin wannan soyayya. Karanta Zabura ta 136. Kowace aya tana magana ne akan ƙaunataccen Allah yana cewa kindaunarsa tana dawwamamme. Karanta Romawa 8: 35-39 wanda ke cewa, “wa zai iya raba mu da ƙaunar Kristi? Wahala ko ƙunci, ko tsanantawa, ko yunwa, ko tsiraici, ko hadari, ko takobi? ”

Aya ta 38 ta ci gaba, “Gama na tabbata ba mutuwa, ko rai, ko mala’iku, ko shugabanni ba, ko abubuwan yanzu, ko abubuwa masu zuwa, ko iko, ko tsawo ko zurfi, ko wani abin halitta da zai iya raba mu da shi. kaunar Allah. ” Allah ƙauna ne, saboda haka ba zai iya taimakawa sai dai ya ƙaunace mu.

Allah na kaunar kowa. Matta 5:45 ya ce, "Yana sa ranarsa ta fito ta fāɗa kan mugaye da masu kirki, ya kuma saukar da ruwan sama a kan masu adalci da marasa adalci." Ya albarkaci kowa saboda yana kaunar kowannensu. Yakub 1:17 ya ce, "Kowace kyakkyawar baiwa da kowace cikakkiyar kyauta daga bisa suke, tana saukowa ne daga wurin Uban haskoki wanda ba shi da wani canji ko wata inuwa ta juyawa." Zabura 145: 9 ta ce, “Ubangiji nagari ne ga duka; Yana jin tausayin duk abin da ya yi. ” John 3:16 ya ce, "Gama Allah ya yi ƙaunar duniya har ya ba da makaɗaicin Sonansa."

Me game da mummunan abubuwa. Allah yayi wa mai imani alkawarin cewa, “Komai yana aiki tare don alheri ga waɗanda suke ƙaunar Allah (Romawa 8:28)”. Allah na iya ƙyale abubuwa su shigo cikin rayuwar mu, amma ka tabbata cewa Allah ya ƙyale su ne kawai da kyakkyawan dalili, ba domin Allah ya zaɓi wata hanya ko kuma don wani dalili da ya zaɓa ya canza ra'ayinsa ya daina ƙaunarmu ba.

Allah na iya zaɓi ya ba mu damar sha wahala sakamakon zunubi amma zai iya zabar mu kiyaye mu daga gare su, amma duk da haka dalilansa suna zuwa daga ƙauna kuma manufar shine don amfaninmu.

TANADIN KAUNA NA CETO

Littafi yana cewa Allah ya ƙi zunubi. Don jerin jeri, duba Misalai 6: 16-19. Amma Allah baya ƙin masu zunubi (I Timothawus 2: 3 & 4). 2 Bitrus 3: 9 tana cewa, "Ubangiji… yana haƙuri da ku, bawai yana nufin ku lalace ba, amma kowa ya tuba."

Don haka Allah ya shirya hanya domin fansarmu. Lokacin da muka yi zunubi ko muka ɓace daga Allah, ba zai taɓa barinmu ba kuma koyaushe yana jiranmu mu dawo, baya gushe yana kaunar mu. Allah ya bamu labarin ɗa batacce a cikin Luka 15: 11-32 don nuna kaunarsa a gare mu, ta uba mai kauna yana farin ciki da dawowar ɗansa ɗan tawaye. Ba duk uban mutane bane irin wannan amma Ubanmu na sama yana maraba da mu koyaushe. Yesu ya ce a cikin Yohanna 6:37, “Duk abin da Uba ya ba ni zai zo gareni; Wanda kuwa ya zo wurina ba zan fitar da shi ba. ” John 3:16 ya ce, "Allah ya ƙaunaci duniya." I Timothawus 2: 4 ya ce Allah “yana marmarin dukan mutane ya sami ceto da kuma zuwa sanin gaskiya. " Afisawa 2: 4 & 5 sun ce, "Amma saboda tsananin ƙaunar da yake yi mana, Allah, wanda yake wadatacce cikin jinƙai, ya rayar da mu tare da Kristi ko da mun mutu cikin laifuka - alheri ne aka cece ku."

Mafi girman nuna kauna a duk duniya shine tanadin da Allah yayi domin ceton mu da gafarar mu. Kuna buƙatar karanta Romawa surori 4 & 5 inda aka bayyana yawancin shirin Allah. Romawa 5: 8 & 9 sun ce, “Allah nuna Hisaunarsa gare mu, a lokacin da muke masu zunubi, Almasihu ya mutu dominmu. Fiye da haka, yanzu an kuɓutar da mu ta jininsa, za mu sami tsira daga fushin Allah ta wurinsa. ” Ni John 4: 9 & 10 ya ce, "Wannan shine yadda Allah ya nuna ƙaunarsa a tsakaninmu: Ya aiko Oneansa da andansa Onlyaya zuwa duniya domin mu rayu ta wurinsa. Wannan kauna ce: ba mu ne muka kaunaci Allah ba, amma shi ne ya kaunace mu kuma ya aiko Hisansa ya zama hadayar sulhu saboda zunubanmu. ”

Yahaya 15:13 ta ce, "Ba wanda ya fi wannan ƙauna, ya ba da ransa saboda abokansa." Ni John 3:16 yana cewa, "Wannan shine yadda muka san abin da ake nufi da soyayya: Yesu Kiristi ya ba da ransa dominmu It" A nan a cikin I John ne aka ce “Allah Loveauna ne (babi na 4, aya 8). Wanene Wanene Shi. Wannan shine babban tabbaci akan kaunarsa.

Muna buƙatar gaskanta abin da Allah ya ce - Yana ƙaunace mu. Komai abin da ya same mu ko yadda abubuwa suke a wannan lokacin Allah ya nemi mu gaskanta da shi da ƙaunarsa. Dauda, ​​wanda ake kira "mutum kamar yadda Allah yake so," ya ce a cikin Zabura 52: 8, "Na dogara ga madawwamiyar ƙaunar Allah har abada abadin." Ni John 4:16 yakamata ya zama makasudinmu. “Kuma mun sani, mun kuma gaskata ƙaunar da Allah yake yi mana. Allah kauna ne, kuma wanda ya zauna cikin kauna ya zauna cikin Allah, Allah kuma yana zaune a cikinsa. ”

Tsarin Allah Na Asali

Anan ne shirin Allah ya cece mu. 1) Dukanmu munyi zunubi. Romawa 3:23 ta ce, "Dukan mutane sun yi zunubi kuma sun kasa ga darajar Allah." Romawa 6:23 ya ce "Hakkin zunubi mutuwa ne." Ishaya 59: 2 ya ce, "Zunubanmu sun raba mu da Allah."

2) Allah ya bada hanya. Yahaya 3:16 ta ce, "Gama Allah ya yi ƙaunar duniya har ya ba da Hisansa, haifaffe shi…" A cikin Yahaya 14: 6 Yesu ya ce, “Ni ne Hanya, Gaskiya da Rai; ba mai zuwa wurin Uba, sai ta wurina. ”

I Korintiyawa 15: 1 & 2 “Wannan kyautar Allah ce ta Ceto, bisharar da na gabatar wanda aka cece ku da ita.” Aya ta 3 ta ce, "Almasihu ya mutu domin zunubanmu," kuma aya ta 4 ta ci gaba, "cewa an binne shi kuma an tashe shi a rana ta uku." Matta 26:28 (KJV) ya ce, "Wannan jinina ne na sabon alkawari wanda aka zubar saboda mutane da yawa don gafarar zunubi." 2 Bitrus 24:XNUMX (NASB) ya ce, “Shi da kansa ya ɗauki zunubanmu a jikinsa a kan gicciye.”

3) Ba zamu iya samun ceton mu ba ta hanyar yin kyawawan ayyuka. Afisawa 2: 8 & 9 sun ce, “Gama bisa alheri an cece ku ta wurin bangaskiya; kuma wannan ba naku bane, baiwar Allah ce; ba sakamakon ayyuka ba ne, cewa kada kowa ya yi fahariya. ” Titus 3: 5 ya ce, "Amma lokacin da alheri da kaunar Allah Mai Cetonmu ga mutum suka bayyana, ba ta ayyukan adalci da muka aikata ba, amma bisa ga jinƙansa ne ya cece mu" 2 Timothawus 2: 9 ya ce, " wanda ya cece mu kuma ya kira mu zuwa rayuwa mai tsarki - ba wai don wani abu da muka aikata ba amma saboda nufinsa da alherinsa. ”

4) Ta yaya ceton Allah da gafara ya zama naku: Yahaya 3:16 ya ce, "cewa duk wanda ya gaskata da shi kada ya lalace amma ya sami rai na har abada." Yahaya yayi amfani da kalmar gaskatawa sau 50 a cikin littafin Yahaya kaɗai don bayyana yadda za a karɓi kyautar Allah ta rai madawwami da gafara. Romawa 6:23 ta ce, "Gama sakamakon zunubi mutuwa ne, amma baiwar Allah ita ce rai madawwami ta wurin Yesu Almasihu Ubangijinmu." Romawa 10:13 ta ce, "Duk wanda ya kira bisa sunan Ubangiji zai sami ceto."

Tabbatar da gafara

Anan ne yasa muke da tabbacin cewa an gafarta mana zunubanmu. Rai madawwami alkawari ne ga “duk wanda ya gaskanta” kuma “Allah ba zai iya yin ƙarya ba.” Yahaya 10:28 ta ce, "Ina ba su rai madawwami, kuma ba za su halaka ba har abada." Ka tuna da John 1:12 ya ce, "Duk waɗanda suka karɓe shi a gare su ya ba su ikon zama 'ya'yan Allah, ga waɗanda suka gaskanta da sunansa." Amana ce bisa ga 'dabi'arsa' ta ƙauna, gaskiya da adalci.

Idan kazo wurinsa kuma ka karbi Kristi zaka sami ceto. John 6:37 ya ce, "Duk wanda ya zo gareni ba zan fitar da shi ba ko kaɗan." Idan baku roke shi ya gafarta muku ba kuma kun karɓi Almasihu, kuna iya yin hakan a wannan lokacin.

Idan kun yi imani da wasu nau'ikan Wanene Yesu da kuma wasu nau'ikan abin da ya yi muku fiye da wanda aka bayar a cikin Nassi, kuna buƙatar "canza tunaninku" ku karɓi Yesu, ofan Allah ne da Mai Ceton duniya . Ka tuna, shine kaɗai hanyar zuwa ga Allah (Yahaya 14: 6).

gãfara

Gafartawarmu bangare ne mai tamani na ceton mu. Ma'anar gafartawa shine ana aiko da zunubanmu kuma Allah baya sake tunawa da su. Ishaya 38:17 ya ce, "Kun sa duk zunubaina a bayan bayanku." Zabura 86: 5 ta ce, "Gama kai Ubangiji nagari ne, mai gafartawa, mai yalwar jinƙai ga duk wanda ya kira ka." Duba Romawa 10:13. Zabura 103: 12 ta ce, "Kamar yadda gabas take daga yamma, haka nan kuma ya kawar da laifofinmu daga gare mu." Irmiya 31:39 ya ce, "Zan gafarta muguntarsu kuma ba zan ƙara tuna da zunubansu ba."

Romawa 4: 7 & 8 ya ce, “Masu albarka ne waɗanda aka gafarta musu muguntarsu kuma an rufe zunubansu. Mai albarka ne mutumin da Ubangiji ba zai lasafta zunubinsa ba. ” Wannan gafara ce. Idan gafarar ku ba alkawalin Allah bane to a ina zaku same shi, domin kamar yadda muka gani, baza ku iya samunta ba.

Kolosiyawa 1:14 ya ce, "A cikin wanda muke da fansa, har ma da gafarar zunubai." Duba Ayukan Manzanni 5:30 & 31; 13:38 da 26:18. Duk waɗannan ayoyin suna maganar gafara a matsayin ɓangare na ceton mu. Ayyukan Manzanni 10:43 ya ce, "Duk wanda ya gaskata da shi yana karɓar gafarar zunubai ta wurin sunansa." Afisawa 1: 7 ta faɗi wannan kuma, "A cikinsa muna da fansa ta wurin jininsa, gafarar zunubai, bisa ga yalwar alherinsa."

Ba shi yiwuwa ga Allah ya yi ƙarya. Ba shi da ikon hakan. Ba son zuciya bane. Gafara ya dogara ne akan alƙawari. Idan mun yarda da Kristi an gafarta mana. Ayyukan Manzanni 10:34 ya ce, "Allah ba ya tara da kowa." Fassarar NIV ta ce, "Allah baya nuna fifiko."

Ina so ku je 1 Yahaya 1 don nuna yadda ta shafi masu bi waɗanda suka kasa kuma suka yi zunubi. Mu yaransa ne kuma kamar yadda ubanninmu na mutane, ko mahaifin ɗa almubazzaranci, ya gafarta, don haka Ubanmu na Sama ya gafarta mana kuma zai karɓe mu har yanzu, da kuma sake.

Mun sani cewa zunubi ya raba mu da Allah, saboda haka zunubi ya raba mu da Allah koda muna Hisa Hisansa. Bai raba mu da kaunarsa ba, kuma ba ya nufin cewa mu ba 'ya'yansa ba ne, amma ya ɓata tarayyarmu da Shi. Ba za ku iya dogara da ji a nan ba. Kawai yarda da maganarsa cewa idan kayi abin da ya dace, ka furta, ya gafarta maka.

Mu Yayi Kamar Yara

Bari muyi amfani da misalin mutum. Lokacin da karamin yaro ya yi rashin biyayya kuma aka fuskance shi, zai iya rufe shi, ko ya yi karya ko ya buya ga iyayensa saboda laifinsa. Zai iya ƙin yarda da kuskurensa. Don haka ya rabu da iyayensa saboda yana tsoron kada su gano abin da ya aikata, kuma suna tsoron za su yi fushi da shi ko kuma hukunta shi idan suka gano. Kusanci da kwanciyar hankali na yaro tare da iyayensa ya lalace. Ba zai iya sanin aminci ba, karɓa da kuma ƙaunar da suke masa. Yaron ya zama kamar Adamu da Hauwa’u suna ɓuya a cikin lambun Adnin.

Haka muke yi tare da Ubanmu na sama. Idan muka yi zunubi, muna jin laifi. Muna tsoron Ya azabtar da mu, ko kuma Ya iya daina ƙaunace mu ko ya jefar da mu. Ba za mu so mu yarda mun yi kuskure ba. Dangantakarmu da Allah ta lalace.

Allah bai bar mu ba, Ya yi alƙawarin ba zai bar mu ba. Duba Matta 28:20, wanda ke cewa, "Kuma hakika ina tare da ku koyaushe, har zuwa ƙarshen zamani." Muna 139oyewa daga gareshi. Ba za mu iya ɓoyewa da gaske ba domin Ya san kuma Yana ganin komai. Zabura 7: XNUMX ta ce, “Ina zan tafi daga Ruhunku? Ina zan tsere daga gabanku? ” Muna kama da Adamu lokacin da muke ɓoyewa daga Allah. Yana neman mu, yana jiran mu zo gare shi domin gafara, kamar yadda mahaifi kawai ke so yaron ya gane ya yarda da rashin biyayyarsa. Wannan shine abin da Ubanmu na Sama yake so. Yana jira ya gafarta mana. Zai dawo da mu koyaushe.

Iyaye maza na iya daina ƙaunar yaro, kodayake hakan ba safai yake faruwa ba. Tare da Allah, kamar yadda muka gani, Hisaunarsa a gare mu ba ta ƙarewa, ba ta gushewa. Yana ƙaunace mu da madawwamiyar kauna. Ka tuna da Romawa 8:38 & 39. Ka tuna babu abin da zai raba mu da kaunar Allah, ba mu gushe ba mu zama 'ya'yansa.

Haka ne, Allah yana ƙin zunubi kuma kamar yadda Ishaya 59: 2 ya ce, "zunubanku sun raba tsakaninku da Allahnku, zunubanku sun ɓoye masa fuskarsa." Ya ce a cikin aya ta 1, “thearfin Ubangiji ba shi da gajarta da yawa don ya cece shi, kuma kunnensa ba shi da nauyin da ba zai iya ji ba,” amma Zabura 66:18 ta ce, “Idan na ɗauki mugunta a zuciyata, Ubangiji ba zai saurare ni ba . ”

Ni John 2: 1 & 2 na gaya wa mai bi, “Myana ƙaunatattuna, na rubuto muku wannan ne don kada ku yi zunubi. Amma idan wani ya yi zunubi, muna da wanda zai yi magana da Uba don kare mu - Yesu Kiristi, Adalcin. ” Masu imani suna iya yin zunubi. A zahiri ni John 1: 8 & 10 suna cewa, "Idan muna da'awar cewa ba mu da zunubi, muna yaudarar kanmu ne kuma gaskiyar ba ta cikinmu" kuma "idan muka ce ba mu yi zunubi ba, mun mai da shi maƙaryaci ne, kuma maganarsa ita ce ba a cikin mu ba. " Lokacin da muka yi zunubi Allah yana nuna mana hanyar dawowa a cikin aya ta 9 wanda ke cewa, “Idan muka furta (yarda) da mu zunubai, Shi mai aminci ne kuma mai adalci wanda zai gafarta mana zunubanmu ya kuma tsarkake mu daga dukkan rashin adalci. ”

We dole ne mu zabi furtawa zunubanmu ga Allah don haka idan bamu sami gafara ba laifinmu ne, ba na Allah ba. Zabin mu ne mu yiwa Allah biyayya. Wa'adinSa tabbatacce ne. Zai gafarta mana. Ba zai iya yin ƙarya ba.

Ayyukan Ayoyi Halin Allah

Bari mu kalli Ayuba tunda kuka taso dashi kuma mu ga ainihin abin da yake koya mana game da Allah da dangantakarmu da shi. Mutane da yawa ba su fahimci littafin Ayuba ba, labarinsa da kuma yadda yake fahimta. Yana iya zama ɗayan littattafan da ba a fahimci Littafi Mai Tsarki sosai ba.

Daya daga cikin kuskuren farko shine bears cewa wahala koyaushe ko mafi yawa alama ce ta fushin Allah a kan wani zunubi ko zunuban da muka aikata. Babu shakka abin da abokan Ayuba suka tabbata kenan, wanda a ƙarshe Allah ya tsawata musu. (Zamu dawo zuwa wancan daga baya.) Wani kuma shine ɗauka cewa ci gaba ko ni'ima ko yaushe alama ce ko kuma yawanci alama ce ta cewa Allah yana yarda da mu. Ba daidai ba Wannan ra'ayin mutum ne, tunani ne wanda yake ɗauke da alherin Allah. Na tambayi wani abin da ya bayyana a gare su daga littafin Ayuba kuma amsar su ita ce, "Ba mu san komai ba." Babu wanda ya tabbatar da wanda ya rubuta Ayuba. Ba mu san cewa Ayuba ya taɓa fahimtar duk abin da ke faruwa ba. Hakanan bashi da littafi, kamar yadda muke dashi.

Ba wanda zai iya fahimtar wannan asusun sai dai idan ya fahimci abin da ke faruwa tsakanin Allah da Shaidan da kuma yaƙin tsakanin ƙarfi ko mabiyan adalci da na mugunta. Shaidan babban abokin gaba ne saboda giciyen Kristi, amma kana iya cewa har yanzu ba a tsare shi ba. Akwai yaƙi har yanzu a wannan duniyar kan rayukan mutane. Allah ya ba mu littafin Ayuba da wasu Nassosi da yawa don taimaka mana fahimta.

Na farko, kamar yadda na fada a baya, dukkan sharri, ciwo, ciwo da bala'i suna faruwa ne daga shigowar zunubi cikin duniya. Allah baya yin ko ƙirƙirar mugunta, amma yana iya ƙyale bala'i ya gwada mu. Babu wani abu da zai zo cikin rayuwarmu ba tare da izininsa ba, har ma da gyara ko ƙyale mu mu sha wahala sakamakon zunubin da muka aikata. Wannan shine zai kara mana karfi.

Allah ba ya yanke shawara cewa ba zai ƙaunace mu ba. Isauna ita ce kasancewarsa, amma kuma mai tsarki ne kuma mai adalci. Bari mu dubi saitin. A cikin sura ta 1: 6, “’ ya’yan Allah ”sun gabatar da kansu ga Allah kuma Shaiɗan ya zo tare da su. “Sonsa ofan Allah” wataƙila mala'iku ne, wataƙila haɗaɗɗun ƙungiyar waɗanda suka bi Allah da waɗanda suka bi Shaiɗan. Shaidan ya zo daga yawo a duniya. Wannan ya sa na tuno da I Bitrus 5: 8 wanda ke cewa, “Abokin gabanku shaidan yana yawo kamar zaki mai ruri, yana neman wanda zai cinye.” Allah ya nuna “bawansa Ayuba,” kuma a nan akwai mahimmin magana. Ya ce Ayuba bawansa ne mai adalci, kuma ba shi da laifi, yana da gaskiya, yana tsoron Allah kuma yana juyawa daga mugunta. Lura cewa Allah baya ko'ina yana zargin Ayuba da wani zunubi. Shaidan ya faɗi cewa kawai dalilin da yasa Ayuba yake bin Allah shine saboda Allah ya albarkace shi kuma idan Allah ya ɗauke waɗannan albarkatu Ayuba zai la'anta Allah. A nan akwai rikici. To Allah kenan damar shaidan don wahalar da Ayuba don gwada ƙaunarsa da amincinsa ga kansa. Karanta sura 1:21 & 22. Ayuba ya ci wannan gwajin. Ya ce, "A cikin wannan duka Ayuba bai yi zunubi ba, bai kuma zargi Allah ba." A cikin sura ta 2 Shaidan ya sake ƙalubalanci Allah don ya gwada Ayuba. Bugu da kari Allah ya ba Shaidan damar wahalar da Ayuba. Ayuba ya amsa a cikin 2:10, "shin za mu karɓi nagarta daga Allah ba wahala ba." Ya ce a cikin 2:10, "A cikin wannan duka Ayuba bai yi zunubi da leɓunansa ba."

Lura cewa Shaidan ba zai iya yin komai ba sai da izinin Allah, kuma yana sanya iyaka. Sabon Alkawari ya nuna wannan a cikin Luka 22:31 wanda ke cewa, "Saminu, Shaiɗan ya so ya same ka." NASB ya sanya ta wannan hanyar yana cewa, Shaidan "ya nemi izini don ya tace ku kamar alkama." Karanta Afisawa 6:11 & 12. Yana gaya mana cewa, "Ku yafa dukkan makamai ko Allah" kuma ku "tsaya kan makircin shaidan. Gama gwagwarmayarmu ba da nama da jini take ba, amma da shugabanni, da masu iko, da ikon wannan duniyar mai duhu da kuma ruhaniya na mugunta a cikin sammai. ” Kasance a bayyane. Duk wannan Ayuba bai yi zunubi ba. Muna cikin yaƙi.

Yanzu koma I Bitrus 5: 8 ka karanta. Yana bayyana littafin Ayuba. Ya ce, “amma ku tsayayya masa (shaidan), ku tabbata cikin imaninku, da sanin cewa irin abubuwan da kuke sha na wahala 'yan'uwanku da ke duniya suna cika su. Bayan kun sha wahala na ɗan lokaci kaɗan, Allah na dukkan alheri, wanda ya kira ku zuwa ga madawwamiyar ɗaukakarsa cikin Almasihu, shi da kansa zai zama cikakke, ya tabbatar da ku, ya kuma ƙarfafa ku. ” Wannan babban dalili ne mai wahala, tare da gaskiyar cewa wahala wani ɓangare ne na kowane yaƙi. Idan ba a taba gwada mu ba kawai za a ciyar da mu da jarirai ne kuma ba za mu zama manyanta ba. A cikin gwaji mun zama da ƙarfi kuma mun ga iliminmu game da Allah yana ƙaruwa, muna ganin Wanene Allah a cikin sababbin hanyoyi kuma dangantakarmu da shi ta ƙara ƙarfi.

A cikin Romawa 1:17 ya ce, "mai adalci zai rayu ta wurin bangaskiya." Ibraniyawa 11: 6 ya ce, "in ba tare da bangaskiya ba, ba shi yiwuwa a faranta wa Allah rai." 2 Korintiyawa 5: 7 ta ce, "Muna tafiya bisa ga bangaskiya, ba da gani ba." Ba zamu iya fahimtar wannan ba, amma gaskiya ne. Dole ne mu dogara ga Allah a cikin wannan duka, a kowace wahala da ya yardar mana.

Tun faɗuwar Shaidan (Karanta Ezekiyel 28: 11-19; Ishaya 14: 12-14; Wahayin Yahaya 12:10.) Wannan rikici ya wanzu kuma Shaiɗan yana son ya juya ɗayanmu daga Allah. Shaiɗan ma ya gwada ya jarabci Yesu ya ƙi amincewa da Ubansa (Matta 4: 1-11). Ya fara da Hauwa'u a cikin lambun. Lura, Shaidan ya jarabce ta ta hanyar sa ta yi tambaya game da halayen Allah, ƙaunarsa da kulawarsa. Shaidan ya faɗi cewa Allah yana riƙe mata wani abu mai kyau kuma Yana da ƙauna da rashin adalci. Shaidan koyaushe yana kokarin ya kwace mulkin Allah ya kuma juya mutanen sa daga gareshi.

Dole ne mu ga wahalar Ayuba da namu dangane da wannan "yaƙin" wanda Shaidan ke ƙoƙari koyaushe ya jarabce mu mu canza ɓangarori mu raba mu da Allah. Ka tuna Allah ya bayyana Ayuba ya zama mai adalci kuma marar laifi. Babu wata alamar da ke nuna laifin zunubi ga Ayuba har yanzu a cikin asusun. Allah bai ƙyale wannan wahala ba saboda abin da Ayuba ya yi. Ba ya hukunta shi, yana fushi da shi kuma bai daina nuna masa ƙauna ba.

Yanzu abokan Ayuba, waɗanda a fili suke gaskanta wahala saboda zunubi ne, suka shiga hoton. Abin sani kawai zan iya komawa ga abin da Allah ya ce game da su, kuma in faɗi a hankali kada ku hukunta wasu, kamar yadda suka hukunta Ayuba. Allah ya tsawatar musu. Ayuba 42: 7 & 8 ya ce, "Bayan da Ubangiji ya faɗi waɗannan maganganu ga Ayuba, sai ya ce wa Elifaz mutumin Teman, 'Ni ne fushi tare da kai da abokanka biyu, domin ba ku faɗi gaskiya game da ni kamar yadda bawana Ayuba ya yi ba. Yanzu fa ku ɗauki bijimai bakwai da raguna bakwai ku je wa bawana Ayuba, ku miƙa wa kanku hadaya ta ƙonawa. Bawana Ayuba zai yi muku addu'a, ni kuwa zan karɓi addu'arsa, ba zan yi muku daidai da wautarku ba. Ba ku faɗi gaskiya game da ni ba, kamar yadda bawana Ayuba ya faɗa. ’” Allah ya yi fushi da su saboda abin da suka yi, ya ce su miƙa hadaya ga Allah. Ka lura cewa Allah ya sa sun je wurin Ayuba kuma sun nemi Ayuba ya yi musu addu'a, domin ba su faɗi gaskiya game da shi kamar yadda Ayuba ya yi ba.

A duk maganganunsu (3: 1-31: 40), Allah bai ce komai ba. Kun yi tambaya game da abin da Allah ya yi muku. Da gaske bai faɗi dalilin da yasa Allah yayi shiru ba. Wani lokaci yana iya jiran mu mu gaskanta da shi, muyi tafiya ta bangaskiya, ko kuma neman amsar da gaske, mai yiwuwa a cikin Nassi, ko kawai mu yi shiru muyi tunani game da abubuwa.

Bari mu waiwaya don ganin me ya faru da Ayuba. Ayuba yana fama da zargi daga abokansa da ake kira "waɗanda ake kira" waɗanda suka ƙaddara don tabbatar da cewa wahala tana faruwa ne daga zunubi (Ayuba 4: 7 & 8). Mun sani cewa a cikin surori na ƙarshe Allah ya tsauta wa Ayuba. Me ya sa? Menene Ayuba ya yi kuskure? Me yasa Allah yayi haka? Kamar dai ba a gwada bangaskiyar Ayuba ba. Yanzu an gwada shi sosai, mai yiwuwa fiye da yawancinmu ba za mu taɓa zama ba. Na yi imanin cewa wani ɓangare na wannan gwajin shi ne la'antar “aminansa” A cikin gogewa da lura, ina tsammanin hukunci da hukunci sun haifar da wasu masu bi babban gwaji ne da sanyin gwiwa. Ka tuna maganar Allah ta ce kar a yanke hukunci (Romawa 14:10). Maimakon haka yana koya mana mu "karfafa juna" (Ibraniyawa 3:13).

Duk da yake Allah zai yi hukunci a kan zunubinmu kuma dalili ne mai yiwuwa na wahala, ba koyaushe ne dalili ba, kamar yadda “abokai” suka nuna. Ganin bayyanannen zunubi abu ɗaya ne, ɗauka cewa wani ne. Manufar ita ce sabuntawa, ba rushewa da hukunci ba. Ayuba yayi fushi da Allah da kuma shirun sa kuma ya fara tambayar Allah kuma yana buƙatar amsoshi. Ya fara tabbatar da fushinsa.

A cikin sura ta 27: 6 Ayuba ya ce, "Zan kiyaye adalina." Daga baya Allah yace Ayuba yayi wannan ta hanyar zargin Allah (Ayuba 40: 8). A cikin sura ta 29 Ayuba yana shakku, yana nufin albarkar Allah a cikin abin da ya gabata kuma yana cewa Allah baya tare da shi. Kusan kamar dai he yana cewa Allah ya ƙaunace shi a dā. Ka tuna da Matiyu 28:20 ya ce wannan ba gaskiya ba ne domin Allah ya ba da wannan alƙawarin, "Kuma ina tare da ku koyaushe, har zuwa ƙarshen zamani." Ibraniyawa 13: 5 ya ce, "Ba zan taɓa barin ku ba kuma ba zan yashe ku ba." Allah bai taɓa barin Ayuba ba kuma ƙarshe ya yi magana da shi kamar yadda ya yi da Adamu da Hauwa'u.

Muna buƙatar koya don ci gaba da tafiya ta bangaskiya - ba ta gani ba (ko ji) ba kuma mu dogara ga alkawuransa, ko da kuwa ba za mu iya “ji” gabansa ba kuma ba mu sami amsar addu'o'inmu ba tukuna. A cikin Ayuba 30: 20 Ayuba ya ce, "Ya Allah, ba ku amsa ni ba." Yanzu ya fara korafi. A cikin sura ta 31 Ayuba yana zargin Allah da rashin sauraron sa kuma yana cewa zai yi jayayya ya kare adalcin sa a gaban Allah idan Allah kawai zai saurare shi (Ayuba 31:35). Karanta Ayuba 31: 6. A cikin sura ta 23: 1-5 Ayuba ma yana gunaguni ga Allah, domin baya amsawa. Allah yayi shiru - yace Allah baya bashi dalilin abinda yayi. Bai kamata Allah ya amsa wa Ayuba ko mu ba. Ba za mu iya neman komai daga wurin Allah ba. Duba abin da Allah ya gaya wa Ayuba lokacin da Allah yake magana. Ayuba 38: 1 ya ce, "Wanene wannan wanda yake magana ba tare da ilimi ba?" Aiki 40: 2 (NASB) ya ce, "Wii mai laifin ya yi jayayya da Mai Iko Dukka?" A cikin Ayuba 40: 1 & 2 (NIV) Allah ya ce Ayuba "yayi gwagwarmaya," "gyara" kuma "ya zarge" Shi. Allah ya juya abin da Ayuba ya fada, ta hanyar neman amsar Ayuba da tambayoyi. Aya ta 3 ta ce, “Zan yi tambaya ka kuma za ku amsa me. ” A cikin sura ta 40: 8 Allah ya ce, “Shin za ku wulakanta shari'ata? Za ku hukunta ni don in ba da gaskiya? ” Wanene ya nemi menene kuma daga wanene?

Sannan Allah ya sake kalubalantar Ayuba da ikonsa a matsayin Mahaliccinsa, wanda babu amsa. Allah da gaske yana cewa, “Ni ne Allah, Ni ne Mahalicci, kada ku raina Wane Ni. Kar ku tambayi kauna ta, Adalcina, domin NI ALLAH ne, Mahalicci. ”

Allah bai ce an hukunta Ayuba saboda zunubin da ya gabata ba amma ya ce, "Kada ku tambaye ni, domin ni kaɗai ne Allah." Ba mu cikin kowane matsayi na yin buƙatun Allah. Shi kaɗai ne Mamallaki. Ka tuna Allah yana so mu gaskanta da shi. Bangaskiya ce ke faranta masa rai. Lokacin da Allah ya gaya mana cewa shi mai adalci ne kuma mai ƙauna, yana so mu gaskanta da shi. Amsar Allah ta bar Ayuba ba tare da amsa ko neman taimako ba amma don tuba da yin sujada.

A cikin Ayuba 42: 3 an ambaci Ayuba yana cewa, "Tabbas na yi magana game da abubuwan da ban fahimta ba, abubuwan ban al'ajabi don in sani." A cikin Ayuba 40: 4 (NIV) Ayuba ya ce, "Ban cancanta ba." NASB ya ce, "Ba ni da muhimmanci." A cikin Ayuba 40: 5 Ayuba ya ce, "Ba ni da amsa," kuma a cikin Ayuba 42: 5 ya ce, "Kunnuwana sun ji labarinku, amma yanzu idanuna sun gan ku." Sannan ya ce, "Na raina kaina kuma na tuba cikin ƙura da toka." Yanzu yana da fahimtar Allah sosai, daidai.

Allah a shirye yake ya gafarta mana laifofinmu. Dukanmu mun kasa kuma bamu yarda da Allah wani lokaci ba. Ka yi tunanin wasu mutane a cikin Littattafai waɗanda suka gaza a wani lokaci a tafiyarsu tare da Allah, kamar Musa, Ibrahim, Iliya ko Yunana ko kuma waɗanda ba su fahimci abin da Allah yake yi ba kamar Na'omi da ta yi baƙin ciki kuma yaya game da Bitrus, wanda ya musanta Kristi. Shin Allah ya daina son su? A'a! Ya kasance mai haƙuri, mai haƙuri da jinƙai da gafartawa.

horo

Gaskiya ne cewa Allah yana ƙin zunubi, kuma kamar ubanninmu mutum zai hore mu kuma ya yi mana gyara idan muka ci gaba da yin zunubi. Zai iya yin amfani da yanayi don ya hukunta mu, amma manufarsa ita ce, a matsayin mahaifi, kuma saboda ƙaunar da yake yi mana, ya maido da mu ga zama tare da shi. Mai haƙuri ne kuma mai haƙuri da jinƙai kuma a shirye yake ya gafarta. Kamar mahaifin mutum yana son mu "girma" kuma mu zama masu adalci da girma. Idan bai hore mu ba za mu lalace, yara da ba su balaga ba.

Yana iya barin mu mu sha sakamakon zunubin mu, amma baya musun mu ko ya daina kaunar mu. Idan muka amsa daidai kuma muka furta zunubinmu kuma muka roƙe shi ya taimake mu canzawa zamu zama kamar Ubanmu. Ibraniyawa 12: 5 ta ce, "sonana, kada ka raina (raina) horon Ubangiji kuma kada ka karai lokacin da ya tsawata maka, domin Ubangiji yana horon waɗanda yake ƙauna, kuma yakan hukunta duk wanda ya yarda da shi a matsayin ɗa." A cikin aya ta 7 ya ce, “ga wanda Ubangiji yake ƙauna, yakan hore shi. Ga abin da ɗa ba shi da horo "kuma aya 9 ta ce," Bugu da ƙari duk muna da ubanni na mutane waɗanda suka hore mu kuma mun girmama su saboda hakan. Ta yaya za mu miƙa wuya ga Uban ruhunmu kuma mu rayu. ” Aya ta 10 ta ce, "Allah yana horonmu don amfaninmu domin mu sami damar shiga cikin tsarkinsa."

"Babu wani horo da yake da daɗi a lokacin, amma yana da zafi, duk da haka yana haifar da girbi na adalci da salama ga waɗanda aka horar da su."

Allah ya hore mana ya kara mana karfi. Kodayake Ayuba bai taɓa musun Allah ba, amma bai amince da Allah ba kuma ya ci mutuncin Allah ya ce Allah ba shi da adalci, amma lokacin da Allah ya tsauta masa, ya tuba ya kuma yarda da laifinsa kuma Allah ya dawo da shi. Ayuba ya amsa daidai. Sauran kamar Dauda da Bitrus suma sun gaza amma Allah ya maido da su kuma.

Ishaya 55: 7 ta ce, "Bari mugu ya bar hanyarsa, marar adalci kuma ya bar tunaninsa, ya komo wurin Ubangiji, gama zai yi masa jinƙai, ya kuma gafarta masa a yalwace."

Idan ka taɓa faduwa ko kasawa, kawai kayi amfani da 1 Yahaya 1: 9 ka kuma yarda da zunubinka kamar yadda Dauda da Bitrus sukayi da kuma yadda Ayuba yayi. Zai gafarta, yayi Alkawari. Iyaye maza suna yiwa 'ya'yansu gyara amma suna iya yin kuskure. Allah ba. Shi masani ne. Shi cikakke ne. Shi mai adalci ne kuma yana son ku.

Me yasa Allah ba shi da shiru?

Kun gabatar da tambayar me yasa Allah baiyi shiru ba lokacin da kuke addu'a. Allah yayi shiru lokacin da yake gwada Ayuba shima. Babu wani dalili da aka bayar, amma zamu iya ba da zato ne kawai. Wataƙila yana buƙatar duka abin don ya buga don ya nuna wa Shaiɗan gaskiya ko wataƙila aikinsa a cikin zuciyar Ayuba bai ƙare ba tukuna. Wataƙila ba mu kasance a shirye don amsa ba ko dai. Allah shine kadai Wanda ya sani, dole ne kawai mu dogara gare shi.

Zabura 66:18 ta ba da wata amsa, a wani yanki game da addu’a, tana cewa, “Idan na ɗauki mugunta a zuciyata Ubangiji ba zai saurare ni ba.” Ayuba yana yin wannan. Ya daina dogara kuma ya fara tambaya. Wannan na iya zama gaskiya a gare mu kuma.

Za a iya samun wasu dalilai ma. Zai iya kawai ƙoƙarin sa ku ku amince, kuyi tafiya ta bangaskiya, ba ta gani ba, abubuwan da kuka ji. Shirun nasa ya tilasta mana mu dogara da shi. Hakan kuma yana tilasta mana mu dage da addu'a. Sannan mun koya cewa Allah ne da gaske yana ba mu amsoshinmu, kuma yana koya mana mu yi godiya da godiya ga duk abin da yake yi mana. Tana karantar damu cewa shine asalin dukkan ni'imomi. Ka tuna da Yakub 1:17, “Kowace kyakkyawa da cikakkiyar kyauta daga bisa take, tana saukowa daga wurin Uban haskoki na sama, wanda ba ya canzawa kamar inuwa mai jujjuyawa. ”Kamar yadda yake tare da Ayuba bazai yiwu mu san dalilin ba. Zamu iya, kamar yadda yake tare da Ayuba, kawai mu gane wanene Allah, cewa shine Mahaliccinmu, ba mu nasa ba. Shi ba bawanmu bane wanda zamu iya zuwa mu nemi bukatunmu kuma muke so. Ba lallai ba ne ya ba mu dalilai na ayyukansa, kodayake sau da yawa yana yin hakan. Dole ne mu girmama shi kuma mu bauta masa, domin shi ne Allah.

Allah yana so mu zo gare shi, kyauta kuma gabagaɗi amma cikin ladabi da tawali'u. Yana gani kuma yana jin kowace buƙata da buƙata kafin mu tambaya, saboda haka mutane suna tambaya, "Me yasa tambaya, me yasa addu'a?" Ina tsammanin muna tambaya kuma muna yin addu'a don haka mun gane yana nan kuma yana da gaske kuma Shi ya aikata ji kuma amsa mana saboda yana ƙaunace mu. Yana da kyau sosai. Kamar yadda Romawa 8:28 ya ce, Yana yin abin da ya fi kyau a gare mu.

Wani dalilin kuma da yasa bamu samun bukatar mu shine bamu tambaya ba da za a yi, ko kuma ba mu tambaya bisa ga rubutaccen nufinsa kamar yadda aka bayyana a cikin Maganar Allah. Ni John 5:14 ya ce, "Kuma idan muka nemi wani abu bisa ga nufinsa za mu san yana jinmu… mun sani cewa muna da buƙatar da muka roƙa a gare shi." Ka tuna da Yesu yayi addu'a, "ba nufina ba amma naka za a aikata." Duba kuma Matta 6:10, Addu'ar Ubangiji. Yana koya mana muyi addu'a, "Nufinka, a duniya, kamar yadda ake yin shi cikin sama."

Dubi Yakub 4: 2 don ƙarin dalilai na addu'ar da ba amsa. Ya ce, "Ba ku da shi saboda ba kwa tambaya." Ba za mu damu da yin addu'a da tambaya ba. Ya ci gaba a cikin aya ta uku, “Kun tambaya kuma ba a karɓa ba saboda kun yi tambaya ba da wata muguwar manufa ba (KJV ya ce a nemi abin da ba daidai ba) don haka za ku iya cinye shi bisa muguwar sha’awarku.” Wannan yana nufin muna son kai. Wani ya ce muna amfani da Allah azaman na'urar sayar da kanmu.

Wataƙila ya kamata kuyi nazarin batun addu'a daga Nassi kawai, ba wani littafi ko jerin ra'ayoyin mutane akan addu'a ba. Ba za mu iya samun ko neman wani abu daga wurin Allah ba. Muna rayuwa ne a cikin duniyar da ke sanya kanmu a gaba kuma muna ɗaukan Allah kamar yadda muke yiwa wasu mutane, muna buƙatar su saka mu a gaba kuma su ba mu abin da muke so. Muna son Allah yayi mana aiki. Allah yana so mu zo wurinsa tare da buƙatu, ba buƙatu ba.

Filibbiyawa 4: 6 ta ce, "Kada ku damu da komai, sai dai a kowane abu ta wurin yin addu'a da roƙo, tare da godiya, ku bar bukatunku su sanu ga Allah." I Bitrus 5: 6 ya ce, "Saboda haka, ku ƙasƙantar da kanku, ƙarƙashin hannu mai iko na Allah, domin ya ɗauke ku a kan kari." Mika 6: 8 ya ce, "Ya nuna maka ya mutum, abin da ke mai kyau. Kuma menene Ubangiji yake bukata a gare ku? Yin adalci da son rahama da tafiya cikin kaskantar da kai tare da Allahnka. ”

Kammalawa

Akwai abubuwa da yawa da za a koya daga Ayuba. Amsar Ayuba na farko ga gwaji shine na bangaskiya (Ayuba 1:21). Nassi ya ce ya kamata mu "yi tafiya ta bangaskiya ba ta ganin ido ba" (2 Korantiyawa 5: 7). Dogara da adalcin Allah, adalcinsa da kaunarsa. Idan mun tambayi Allah, muna fifita kanmu sama da Allah, muna mai da kanmu Allah. Muna mai da kanmu alkalin Alkalin duk duniya. Dukanmu muna da tambayoyi amma muna buƙatar girmama Allah kamar Allah kuma idan muka kasa kamar yadda Ayuba yayi daga baya muna buƙatar tuba wanda ke nufin "canza tunanin mu" kamar yadda Ayuba yayi, samun sabon hangen nesa na Wanene Allah - Mahaliccin Maɗaukaki, da ku bauta Masa kamar yadda Ayuba ya yi. Ya kamata mu gane cewa ba daidai ba ne a yanke hukunci a gaban Allah. “Dabi’ar” Allah ba ta taɓa kasancewa cikin haɗari ba. Ba za ku iya yanke shawarar Wanene Allah ko abin da ya kamata ya yi ba. Ba kwa iya canza Allah.

James 1: 23 & 24 ya ce Kalmar Allah kamar madubi ce. Yana cewa, “Duk wanda ya saurari maganar amma bai aikata abin da ta ce ba kamar mutum ne wanda ya kalli fuskarsa a cikin madubi kuma, bayan ya kalli kansa, sai ya tafi nan da nan ya manta da yadda yake.” Kun ce Allah ya daina son Ayuba da ku. A bayyane yake cewa baiyi ba kuma kalmar Allah ta ce kaunarsa madawwama ce kuma ba ta kasawa. Koyaya, kun kasance daidai kamar Ayuba ta yadda kuka “duhunta shawararsa”. Ina tsammanin wannan yana nufin kun “tozarta” shi, hikimarsa, dalilinsa, adalcinsa, hukuncinsa da kaunarsa. Ku, kamar Ayuba, kuna “neman laifi” ne da Allah.

Dubi kanka sosai a cikin madubin "Aiki." Shin kuna da “laifi” kamar yadda Ayuba ya kasance? Kamar yadda yake tare da Ayuba, Allah koyaushe a shirye yake ya gafarta idan muka furta kuskuren mu (I Yahaya 1: 9). Ya san mu mutane ne. Yarda da Allah game da imani ne. Allahn da kuka ƙudurta a zuciyarku ba gaskiya bane, kawai Allah a cikin Littafi shine gaskiya.

Ka tuna a farkon labarin, Shaidan ya bayyana tare da ƙungiyar mala'iku da yawa. Littafi Mai Tsarki ya koyar da cewa mala'iku suna koyo game da Allah daga gare mu (Afisawa 3:10 & 11). Ka tuna kuma, cewa akwai babban rikici da ke faruwa.

Lokacin da muka "raina Allah," lokacin da muka kira Allah mara adalci da rashin adalci da ƙauna, muna ɓata shi a gaban dukkan mala'iku. Muna kiran Allah makaryaci. Ka tuna Shaidan, a cikin gonar Adnin ya ɓata Allah ga Hauwa'u, yana nuna cewa shi mara adalci ne da rashin adalci da ƙauna. Ayuba daga baya yayi kamar haka muma. Muna cin mutuncin Allah a gaban duniya da mala'iku. A maimakon haka dole ne mu girmama shi. A gefen wa muke? Zabin namu ne kawai.

Ayuba yayi zabi, ya tuba, ma'ana, ya canza tunani game da Wanene Allah, ya sami babban fahimtar Allah da kuma wanda yake dangane da Allah. Ya ce a cikin sura ta 42, aya ta 3 da ta 5: “Tabbas na yi maganar abubuwan da ban gane ba, abubuwan ban mamaki da ban sani ba… amma yanzu idanuna sun gan ku. Saboda haka na rena kaina na tuba cikin ƙura da toka. ” Ayuba ya gane ya yi “faɗa” da Maɗaukaki kuma wannan ba wurin sa bane.

Duba karshen labarin. Allah ya karɓi furcinsa ya kuma mai da shi kuma ya albarkace shi sau biyu. Ayuba 42:10 & 12 ya ce, "Ubangiji ya sake wadata shi kuma ya bashi ninki biyu na abin da yake da shi… Ubangiji ya albarkaci ƙarshen rayuwar Ayuba fiye da ta farko."

Idan muna roƙon Allah kuma muna ta gwagwarmaya da “tunani ba tare da ilimi ba,” mu ma dole ne mu roƙi Allah ya gafarta mana kuma “ku yi tafiya da tawali’u a gaban Allah” (Mika 6: 8). Wannan yana farawa da fahimtar wanda yake cikin alaƙarmu da kanmu, da gaskanta gaskiya kamar yadda Ayuba yayi. Wani sanannen mawaƙa dangane da Romawa 8:28 ya ce, "Yana yin komai don amfaninmu." Nassi ya ce wahala tana da manufa ta Allah kuma idan zai hore mu, to don amfaninmu ne. Ni John 1: 7 ya ce "kuyi tafiya cikin haske," wanda shine Maganar da aka saukar, Maganar Allah.

Kuna tambaya, “Me yasa ba zan iya fahimtar Maganar Allah ba? Tambaya ce mai girma da gaskiya. Da farko dai, dole ne ka zama Krista, ɗayan God'sa God'san Allah don su fahimci Nassi da gaske. Wannan yana nufin dole ne kuyi imani cewa Yesu shine Mai Ceto, Wanda ya mutu akan gicciye don ya biya bashin zunubanmu. Romawa 3:23 a fili ya ce dukkanmu mun yi zunubi kuma Romawa 6:23 ya ce hukuncin zunubanmu shine mutuwa - ruhaniya mutuwa wanda ke nufin mun rabu da Allah. Karanta I Bitrus 2:24; Ishaya 53 da Yahaya 3:16 wanda ke cewa, "Gama Allah ya yi ƙaunar duniya har ya ba da Hisansa Onlya haifaffe (ya mutu akan gicciye a madadinmu) cewa duk wanda ya gaskata da shi kada ya lalace amma ya sami rai madawwami." Kafiri ba zai iya fahimtar Maganar Allah da gaske ba, domin ba shi da Ruhun Allah tukuna. Kuna gani, lokacin da muka karɓa ko karɓar Almasihu, Ruhunsa zai zo ya zauna a cikin zukatanmu kuma abu ɗaya da yake yi shine koya mana kuma ya taimaka mana fahimtar Maganar Allah. I Korintiyawa 2:14 ya ce, "Mutumin da ba shi da Ruhu ba ya karɓar abubuwan da suka zo daga Ruhun Allah, domin wauta ne a gare shi, kuma ba zai iya fahimtar su ba, saboda ana gane su ta ruhaniya."

Lokacin da muka yarda da Kristi Allah yace muna maya haifuwa (Yahaya 3: 3-8). Mun zama yayansa kuma kamar kowane ɗayan mun shiga wannan sabuwar rayuwar kamar jarirai kuma muna buƙatar girma. Ba zamu zo cikin sa cikin girma ba, muna fahimtar duk Kalmar Allah. Abin al'ajabi, a cikin I Bitrus 2: 2 (NKJB) Allah ya ce, "kamar yadda sabbin haihuwa ke son tsarkakakkiyar madarar kalmar domin kuyi girma da ita." Jarirai suna farawa da madara kuma a hankali suna girma don cin nama don haka, mu a matsayinmu na masu imani muna farawa tun muna jarirai, ba fahimtar komai, kuma koya koyaushe. Yara ba su fara sanin lissafi ba, amma tare da ƙari mai sauƙi. Da fatan za a karanta I Bitrus 1: 1-8. Yana cewa mun kara imaninmu. Muna girma cikin ɗabi'a da balaga ta wurin sanin Yesu ta wurin Kalmar. Yawancin shugabannin Kirista suna ba da shawarar farawa da Bishara, musamman Markus ko Yahaya. Ko zaka iya farawa da Farawa, labaran manyan haruffa na bangaskiya kamar Musa ko Yusuf ko Ibrahim da Saratu.

Zan raba abubuwan da na samu. Ina fatan zan taimake ku. Kada kuyi ƙoƙari ku sami wata ma'ana mai zurfi ko ta ruhaniya daga Littafi amma dai kawai ku ɗauka ta hanya ta zahiri, kamar yadda asusun rayuwa na ainihi yake ko kuma kwatance, kamar lokacin da aka ce ku ƙaunaci maƙwabcinku ko maƙiyinku, ko koya mana yadda ake yin addu'a . An bayyana Kalmar Allah a matsayin haske don ya yi mana ja-gora. A cikin Yakub 1:22 ya ce ku zama masu aikata Kalmar. Karanta sauran babin don samun ra'ayin. Idan Littafi Mai Tsarki ya ce ku yi addu'a - ku yi addu'a. Idan akace a ba mabukata, ayi. James da sauran wasikun suna da amfani sosai. Suna bamu abubuwa da yawa da zamuyi musu biyayya. Ni Yahaya na faɗi haka, "yi tafiya cikin haske." Ina tsammanin cewa duk masu imani sun ga cewa fahimta da wahala tun farko, na san nayi.

Joshua 1: 8 da Dabino 1: 1-6 sun gaya mana mu ɗauki lokaci cikin Maganar Allah kuma muyi bimbini a kanta. Wannan kawai yana nufin tunani game da shi - ba dunkule hannayenmu wuri ɗaya kuma muyi gunaguni game da addu'a ko wani abu ba, amma kuyi tunani game da shi. Wannan ya kawo ni ga wata shawara da na samu mai matukar taimako, nazarin maudu'i - samu daidaito mai kyau ko shiga yanar gizo zuwa BibleHub ko BibleGateway da nazarin maudu'i kamar addu'a ko wata kalma ko batun kamar ceto, ko yin tambaya kuma neman amsa Ga hanya.

Ga wani abu wanda ya canza tunanina kuma ya buɗe Nassi a gareni a cikin sabuwar hanya. Yakub 1 shima yana koyarda cewa Maganar Allah kamar madubi take. Ayoyi na 23-25 ​​sun ce, “Duk wanda ya saurari maganar amma bai aikata abin da ta ce ba kamar mutum ne wanda ya kalli fuskarsa a cikin madubi kuma, bayan ya kalli kansa, sai ya tafi nan da nan ya manta da yadda yake. Amma mutumin da ya sa ido sosai a cikin cikakkiyar shari'ar da ke ba da 'yanci, kuma ya ci gaba da yin wannan, bai manta da abin da ya ji ba, amma ya aikata shi - zai sami albarka cikin abin da ya aikata. ” Lokacin da kake karanta Littafi Mai-Tsarki, dube shi kamar madubi a cikin zuciyarka da ruhinka. Dubi kanka, don kyau ko mara kyau, kuma kayi wani abu game da shi. Na taba koyar da Makarantar Makarantar Littafi Mai Tsarki ta Vacation mai suna Kalli kanka a cikin Kalmar Allah. Ya kasance bude ido. Don haka, nemi kanku a cikin Kalmar.

Yayin da kake karantawa game da hali ko karanta sashi ka yiwa kanka tambayoyi kuma ka kasance mai gaskiya. Yi tambayoyi kamar: Menene wannan halin yake yi? Shin daidai ne ko kuskure? Yaya nake son shi? Shin ina yin abin da shi ko ita ke yi? Me nake bukata in canza? Ko tambaya: Menene Allah yake faɗa a cikin wannan sashin? Me zan iya yi mafi kyau? Akwai ƙarin kwatance a cikin Littafi fiye da yadda zamu iya cika su. Wannan nassi yace a zama masu aikatawa. Shagaltar da yin wannan. Kana bukatar ka roki Allah ya canza maka. 2 Korintiyawa 3:18 alkawari ne. Yayinda ka kalli Yesu zaka zama kamarsa. Duk abin da kake gani a cikin Littafi, yi wani abu game da shi. Idan ka gaza, ka shaida wa Allah kuma ka roki ya canza maka. Duba Na John 1: 9. Wannan shine hanyar da kuka girma.

Yayinda kake girma zaka fara fahimta da ƙari. Kawai ji daɗi da farin ciki a cikin hasken da kake dashi kuma kayi tafiya a ciki (ka yi ɗã'a) kuma Allah zai bayyana matakai na gaba kamar tocila a cikin duhu. Ka tuna cewa Ruhun Allah shine Malaminka, don haka roƙe shi ya taimake ka ka fahimci Nassi kuma ya ba ka hikima.

Idan muka yi biyayya kuma muka karanta kuma muka karanta Kalmar za mu ga Yesu domin yana cikin duka maganar, tun daga farko a halitta, zuwa alkawuran zuwansa, zuwa Sabon Alkawari na cika wadannan alkawura, ga umarnin sa ga coci. Na yi muku alƙawarin, ko kuma in ce Allah ya yi muku alƙawarin, zai canza fahimtarku kuma zai canza ku ku zama cikin kamaninsa - ku zama kamarsa. Shin ba shine burinmu ba? Hakanan, je coci ka ji kalmar a can.

Ga faɗakarwa: kar ku karanta littattafai da yawa game da ra'ayoyin mutum game da Baibul ko ra'ayin mutum game da Kalmar, amma karanta Kalmar kanta. Ka bari Allah ya koya maka. Wani muhimmin abu shi ne gwada duk abin da kuka ji ko karanta. A cikin Ayyukan Manzanni 17:11 an yaba wa Bereans saboda wannan. Ya ce, "Yanzu mutanen Bereans sun kasance masu halin kirki fiye da Tasalonikawa, domin sun karɓi saƙon da ɗoki sosai kuma suna bincika Nassosi kowace rana su gani ko abin da Bulus ya faɗa gaskiya ne." Har ma sun gwada abin da Bulus ya faɗa, kuma ma'auninsu kawai Maganar Allah ce, Baibul. Ya kamata koyaushe mu gwada duk abin da muka karanta ko muka ji game da Allah, ta hanyar bincika shi da Nassi. Ka tuna wannan tsari ne. Yana daukar shekaru kafin jariri ya zama babba.

Mun yi imani da Halitta saboda Littattafai, ba kawai a cikin Farawa sura daya da biyu ba, suna koyar da shi a sarari. Wasu za su ce Nassi yana da iko yayin da yake magana game da bangaskiya da ɗabi'a, amma ba lokacin da yake magana game da kimiyya da tarihi ba. Don faɗin haka, dole ne suyi watsi da ɗayan bayyanannun sassa game da ɗabi'a, Dokoki Goma. Fitowa 20:11 ta ce, “Gama cikin kwana shida Ubangiji ya yi sama da ƙasa, da teku, da abin da ke cikinsu, amma ya huta a rana ta bakwai. Saboda haka Ubangiji ya sa ranar Asabar ta tsarkake shi. ”

Dole ne kuma suyi watsi da kalmomin Yesu a cikin Matta 19: 4-6. Ya ce, "Shin, ba ku karanta ba," in ji shi, "cewa a farkon Mahalicci 'ya yi su maza da mata,' kuma ya ce, 'Saboda haka ne mutum zai bar mahaifinsa da mahaifiyarsa ya haɗa kai da matarsa , su biyun kuwa za su zama nama ɗaya '? Don haka su ba biyu ba ne, amma nama ɗaya ne. Saboda haka abin da Allah ya gama, kada kowa ya raba. ” Kai tsaye Yesu yana faɗar Farawa.

Ko kuma la'akari da kalmomin Bulus a Ayukan Manzanni 17: 24-26. Ya ce, "Allahn da ya halicci duniya da duk abin da yake cikinta shi ne Ubangijin sama da ƙasa kuma ba ya zama a haikalin da mutum ya gina… Daga mutum ɗaya ya halicci dukkan al'ummai, don su zauna cikin duniya duka." Bulus ya kuma ce a cikin Romawa 5:12, “Saboda haka, kamar yadda zunubi ya shigo duniya ta wurin mutum ɗaya, mutuwa kuwa ta wurin zunubi, ta haka kuma mutuwa ta zo ga dukkan mutane, domin duk sun yi zunubi -”

Juyin Halitta ya rusa tushen da aka ginata akan shirin ceto. Yana sanya mutuwa hanyar da ake samun ci gaban juyin halitta, ba sakamakon zunubi ba. Kuma idan mutuwa ba ajalin zunubi bane, to ta yaya ne mutuwar Yesu za ta iya biyan bashin zunubi?

 

Munyi imani da Halitta kuma saboda munyi imani da hujjojin kimiyya a fili suna goyon bayan sa. Wadannan maganganun sun fito ne daga ASALIN KALAMAN, Charles Darwin, wanda aka sake bugawa ta Jami'ar Harvard University, 1964.

Page 95 “Zabi na dabi'a zai iya aiki ne kawai ta hanyar adanawa da tara kananan gyare-gyare marassa iyaka, kowanne yana da amfani ga wanda aka kiyaye."

Page 189 "Idan za a iya nuna shi sama da duk wata kwayar halitta mai rikitarwa, wacce ba za a iya samar da ita ba ta hanyar sauye-sauye masu yawa, wadanda suka biyo baya, to ka'ida ta za ta ruguje gaba daya."

Page 194 “don zabin yanayi zai iya yin aiki ne kawai ta hanyar amfani da wasu sauye-sauye a jere; ba za ta taɓa yin tsalle ba, amma dole ne ta ci gaba ta hanyar mafi kankantarta da kuma jinkirta matakai. ”

Page 282 "yawan hanyoyin tsaka-tsaki da canjin yanayi, tsakanin dukkan rayayyun halittu da dabbobin da suka shude, tabbas sun zama ba su da tabbas."

Page 302 "Idan yawancin jinsi, wadanda suka fito daga jinsi daya, ko kuma iyalai, suka fara rayuwa lokaci daya, hakikanin gaskiya zai zama sanadin mutuwar ka'idar zuriya tare da saurin sauyawa ta hanyar zabin yanayi."

Shafuka na 463 & 464 "akan wannan koyarwar na wargaza rashin iyaka na danganta hanyoyin sadarwa, tsakanin rayayyu da dadaddun mazaunan duniya, kuma a kowane zamani mai zuwa tsakanin dadaddun halittu da kuma wadanda suka tsufa, me yasa ba kowane irin tsarin kasa ake tuhumar sa da irin wadannan hanyoyin ba? Me yasa duk tarin burbushin halittu ba zai iya zama hujja bayyananna game da tsarin zamani da maye gurbi na sifofin rayuwa ba? Ba mu hadu da irin wannan hujja ba, kuma wannan shi ne mafi bayyane kuma mai karfi ne daga yawancin maganganun da za a iya karfafawa kan ka'ida ta… Zan iya amsa wadannan tambayoyin da kuma kin amincewa da kiyayya kawai a kan zaton cewa tsarin ilimin kasa bai fi na yawancin masana ilimin kasa ba. yi imani. "

 

Abinda ya fito daga GG Simpson, Tempo da Mode a Juyin Halitta, Jami'ar Columbia University Press, New York, 1944

Page 105 “Membobi na farko kuma na farko a kowane tsari suna da manyan haruffa na al'ada, kuma babu yadda za'ayi wani tsari mai ci gaba daga wani tsari zuwa wani sananne. A mafi yawan lokuta hutu yana da kaifi sosai kuma ratar tana da girma ta yadda asalin oda jita-jita ne kuma ana takaddama sosai. ”

 

Wadannan kalmomi daga GG Simpson ne, Ma'anar Juyin Halitta, Yale University Press, New Haven, 1949

Page 107 Wannan rashin nau'ikan rikon kwarya na yau da kullun bai ta'allaka ga dabbobi masu shayarwa ba, amma lamari ne da ya kusan game duniya, kamar yadda masanan burbushin halittu suka dade suna lura da shi. Gaskiya ne kusan dukkanin umarni na kowane nau'in dabbobi. ”

“A cikin wannan yanayin akwai yiwuwar zuwa karancin tsari a cikin tarihin rayuwar. Don haka yana yiwuwa a yi da'awar cewa ba a rikodin irin waɗannan canje-canjen saboda ba su wanzu, cewa canje-canjen ba ta hanyar canji ba ne amma ta hanyar tsinkayen juyin halitta ne. ”

 

Na fahimci cewa waɗannan maganganun sun tsufa. Bayanan da ke zuwa daga Juyin Halitta ne: Ka'idar Crisis ta Michael Denton, Bethesda, Maryland, Adler da Adler, 1986 wanda ke nufin Hoyle, F. da Wickramasinghe, C, 1981, Juyin Halitta daga Sarari, London, Dent da Sons shafi na 24. "Hoyle da Wickamansinghe… sun kimanta yiwuwar kwayar halitta mai sauki kwatsam ta wanzu kamar yadda 1 a 10 / 40,000 yayi kokarin - karamin yuwuwa… duk da cewa duk duniya tana kunshe da kayan miya it Shin da gaske ne abin gaskatawa cewa bazuwar tsari zai iya ginawa Haƙiƙa, mafi ƙarancin abin da ke tattare da shi - furotin mai aiki ko kwayar halitta - yana da rikitarwa fiye da kowane abu da hankalin mutum ke samarwa? ”

 

Ko kuma la'akari da wannan tsokaci daga Colin Patterson, masanin burbushin halittu wanda yayi aiki a Gidan Tarihin Tarihin Tarihi na Burtaniya daga 1962 har zuwa 1993, a cikin wasikar sirri ga Luther Sunderland. "Gould da mutanen gidan adana kayan tarihin Amurka suna da wuyar sabawa yayin da suka ce babu burbushin tarihi trans Zan sanya shi a layi - babu irin wannan burbushin da mutum zaiyi jayayya da shi." Patterson ya nakalto daga Sunderland a cikin Darwin's Enigma: Burbushin da sauran Matsaloli. Luther D Sunderland, San Diego, Master Books, 1988, shafi na 89. Gould shine Stephen J Gould, wanda tare da Niles Eldridge, suka kirkiro "Takaitaccen Ka'idar Juyin Halitta" don bayanin yadda juyin halitta ya faru ba tare da barin kowane irin tsaka-tsakin tarihi ba.

 

Ko a baya-bayan nan, Anthony Flew tare da hadin gwiwar Roy Varghesem sun fito a 2007 tare da littafin: Akwai Allah: Ta yaya Mafi Shahararren Mai Musun Allah ya Canza Zuciyarsa. Flew ya kasance shekaru da yawa tabbas shine masanin juyin halitta mafi yawanci a duniya. A cikin littafin, Flew yace tsananin rikitarwa ne na kwayar halittar mutum kuma musamman DNA shine ya tilasta shi ga cewa akwai Mahalicci.

 

Shaidun Halitta da dubbai, ba biliyoyin shekaru suna da ƙarfi ba. Amma maimakon ƙoƙari na gabatar da wata hujja, bari in tura ku zuwa shafukan yanar gizo guda biyu inda zaku iya samun labarai ta masana kimiyya tare da PhDs, ko kuma kwatankwacin digiri, waɗanda suka yi imani da Halitta sosai kuma zasu iya ba da dalilan kimiyya don wannan imanin ta hanyar tilastawa. Yanar gizon Cibiyar Nazarin Halitta ita ce www.icr.org. Yanar gizo don Halitta Ministocin Duniya shine www.creation.com.