An nemi in yi rubutu game da kashe kansa ta fuskar Littafi Mai-Tsarki domin mutane da yawa suna tambaya game da wannan akan layi saboda sun karaya kuma suna jin rashin bege, musamman a yanayinmu na yanzu. Wannan batu ne mai wahala, kuma ni ba kwararre ba ne, kuma ba likita ko masanin ilimin halayyar dan adam ba. Ina ba da shawarar, da farko, cewa ku shiga yanar gizo zuwa rukunin masu imani na Littafi Mai-Tsarki wanda ke da gogewa a cikin wannan kuma ƙwararrun da za su iya taimaka muku kuma su jagorance ku kan yadda Allahnmu zai iya kuma zai taimake ku.

Ga wasu rukunin yanar gizo waɗanda nake ganin suna da kyau sosai:
1. https.//answersingenesis.org. Nemo amsoshin Kirista game da kashe kansa. Wannan shafi ne mai kyau wanda ke da sauran albarkatu masu yawa.

2. gotquestions.org yana ba da jerin mutanen da suka kashe kansu a cikin Littafi Mai Tsarki:
Abimelek - Alƙalawa 9:54
Saul – 31 Samu’ila 4:XNUMX
Mai ɗaukar makamai na Saul – 32 Samu’ila 4:6-XNUMX
Ahitofel – 2 Sama’ila 17:23
Zimri – 16 Sarakuna 18:XNUMX
Samson – Alƙalawa 16:26-33

3. Layin Rigakafin Kashe Kashen Ƙasa: 1-800-273-TALK

4. focusonthefamily.com

5. davidjeremiah.org (Abin da dole ne Kiristoci su fahimta game da kashe kansa da lafiyar kwakwalwa)

Abin da na sani shi ne, Allah yana da dukan amsoshin da muke bukata a cikin Kalmarsa, kuma a koyaushe yana wurinmu don mu kira shi don taimakonsa. Yana son ku kuma yana kula da ku. Yana so mu fuskanci ƙaunarsa, jinƙansa, da salama.

Kalmarsa, Littafi Mai Tsarki, tana koya mana cewa an halicce kowannenmu don wata manufa. Irmiya 29:11 ya ce, “ ‘Gama na san shirin da nake da shi a gare ku,’ in ji Ubangiji, ‘shiri na wadata ku, ba don in cutar da ku ba, shirin ba ku bege da makoma. ” Hakanan ya nuna mana yadda ya kamata mu rayu. Maganar Allah gaskiya ce (Yahaya 17:17) kuma gaskiya za ta ‘yanta mu (Yahaya 8:32). Zai iya taimaka mana da dukan alhininmu. 2 Bitrus 1:1-4 ya ce, “Ikon Allahntakarsa ya ba mu duk abin da muke bukata domin rayuwa da ibada ta wurin sanin wanda ya kira mu zuwa ga daukaka da nagarta… domin ta wurinsu ku zama masu tarayya cikin halin allahntaka, kun kubuta daga ɓarna da ke duniya ta wurin sha’awa.”

Allah na rayuwa. Yesu ya ce a cikin Yohanna 10:10, “Na zo ne domin su sami rai, kuma su sami ta da yawa.” Mai-Wa’azi 7:17 ya ce, “Don me za ka mutu kafin lokacinka?” Ku nemi Allah. Ku tafi zuwa ga Allah don neman taimako. Kar ka karaya.

Muna rayuwa ne a cikin duniyar da ke cike da matsaloli da mugayen ɗabi’a, balle mugun yanayi, musamman a wannan zamani da muke ciki, da masifu na yanayi. Yohanna 16:33 ta ce: “Na yi muku magana domin a cikina ku sami salama. A cikin duniya za ku sami wahala; amma ka yi murna, na yi nasara a duniya.”

Akwai mutane masu son kai da masu aikata mugunta har ma da masu kisan kai. Lokacin da matsalolin duniya suka zo suka haifar da rashin bege, Nassi ya ce mugunta da wahala duk sakamakon zunubi ne. Zunubi shine matsalar, amma Allah shine begenmu, amsarmu da mai cetonmu. Mu duka ne sanadi da wadanda abin ya shafa. Allah ya ce dukan munanan abubuwa sakamakon zunubi ne kuma dukanmu mun “yi zunubi, mun kasa kuma ga darajar Allah” (Romawa 3:23). Wannan yana nufin DUKA. A bayyane yake cewa duniya da ke kewaye da su sun cika da yawa kuma suna fatan tserewa saboda bege da karaya kuma ba su ga wata hanyar tsira ba ko kuma su canza duniyar da ke kewaye da su. Dukanmu muna shan wahala sakamakon zunubi a wannan duniyar, amma Allah yana ƙaunarmu kuma yana ba mu bege. Allah yana son mu sosai ya ba mu hanyar da za mu kula da zunubi kuma ya taimake mu a wannan rayuwa. Ka karanta game da yadda Allah yake kula da mu a Matta 6:25-34 da Luka sura 10. Karanta kuma Romawa 8:25-32. Yana kula da ku. Ishaya 59:2 ya ce: “Amma laifofinku sun raba ku da Allahnku; Zunubanku sun ɓoye fuskarsa daga gare ku, don kada ya ji.”

Nassi ya nuna mana a sarari cewa mafarin shine Allah ya magance matsalar zunubi. Allah yana son mu har ya aiko da dansa ya gyara wannan matsalar. Yohanna 3:16 ya faɗi wannan a sarari. Ya ce, “Gama Allah ya yi ƙaunar duniya har abada” (dukan mutanen da ke cikinta) “har ya ba da makaɗaicin Ɗansa, domin dukan wanda ya gaskata da shi kada ya lalace, amma ya sami rai na har abada.” Galatiyawa 1:4 ta ce, “wanda ya ba da kansa domin zunubanmu, domin shi cece mu daga wannan muguwar duniya ta yanzu, bisa ga nufin Allah Ubanmu.” Romawa 5:8 ta ce, “Amma Allah yana yaba mana ƙaunarsa, domin tun muna masu zunubi tukuna, Kristi ya mutu dominmu.”

Ɗaya daga cikin manyan abubuwan da ke haifar da kashe kansa shine laifi daga abubuwan da ba daidai ba da muka yi, wanda, kamar yadda Allah ya ce, dukanmu mun yi, amma Allah ya kula da hukunci da laifin kuma ya gafarta mana zunubanmu, ta wurin Yesu Ɗansa. . Romawa 6:23 ta ce, “Hakkin zunubi mutuwa ne, amma baiwar Allah ita ce rai madawwami cikin Yesu Kristi Ubangijinmu.” Yesu ya biya hukuncin sa'ad da ya mutu akan giciye. I Bitrus 2:24 ta ce, “Shi da kansa ya ɗauki zunubanmu a jikinsa bisa itace, domin mu matattu ga zunubi mu rayu zuwa ga adalci, wanda ta wurin rauninsa aka warkar da ku.” Karanta Ishaya 53 akai-akai. I Yohanna 3:2 & 4:16 sun ce shi ne fansar zunubanmu, wanda ke nufin biyan bashin zunubanmu. Karanta kuma 15 Korinthiyawa 1:4-1. Wannan yana nufin yana gafarta zunubanmu, da dukan zunubanmu, da na duk wanda ya gaskata. Kolosiyawa 13: 14 & 103 ya ce, "Wanda ya cece mu daga ikon duhu, kuma ya maishe mu cikin mulkin Ɗansa ƙaunataccen: wanda muka sami fansa ta wurin jininsa, har ma da gafarar zunubai." Zabura 3:1 ta ce: “Wanda yake gafarta dukan laifofinka.” Duba kuma Afisawa 7:5; Ayyukan Manzanni 31:13; 35:26; 18:86; Zabura 5:26 da Matta 28:15. Duba Yohanna 5:4; Romawa 7:6; 11 Korinthiyawa 103:12; Zabura 43:25; Ishaya 44:22 da 1:12. Duk abin da muke bukata mu yi shi ne mu yi imani da kuma yarda da Yesu da kuma abin da ya yi mana a kan giciye. Yohanna 22:17 ta ce: “Amma duk waɗanda suka karɓe shi, ya ba su iko su zama ’ya’yan Allah, har ma waɗanda suka gaskata da sunansa.” Ru’ya ta Yohanna 6:37 ta ce: “Dukan wanda kuma ya ke so ya karɓi ruwan rai kyauta.” Yohanna 5:24 ta ce, “wanda ya zo wurina ba ni kori daɗai ba…” Dubi Yohanna 10:25 da Yohanna 28:20. Ya ba mu rai madawwami. Sannan muna da sabuwar rayuwa, da yalwar rayuwa. Shi ma yana tare da mu kullum (Matta XNUMX:XNUMX).

Littafi Mai Tsarki gaskiya ne. Yana game da yadda muke ji da kuma wanda muke. Yana game da alkawuran Allah na rai madawwami da rai mai yawa, ga duk wanda ya gaskata. (Yahaya 10:10; 3:16-18&36 da 5 Yahaya 13:1). Game da Allah ne mai aminci, wanda ba zai iya yin ƙarya ba (Titus 2:6). Karanta kuma Ibraniyawa 18:19&10 da 23:2; 25 Yohanna 7:9 da Kubawar Shari’a 8:1. Mun shude daga mutuwa zuwa rai. Romawa XNUMX:XNUMX ta ce, “Saboda haka yanzu ba wani hukunci ga waɗanda ke cikin Kristi Yesu.” An gafarta mana, idan mun yi imani.

Wannan yana kula da matsalar zunubi, gafara da hukunci da laifi. Yanzu Allah yana so mu rayu dominsa (Afisawa 2:2-10). 2 Bitrus 24:XNUMX ya ce, “Kuma shi da kansa ya ɗauki zunubanmu cikin jikinsa a kan gicciye, domin mu mutu ga zunubi, mu rayu ga adalci, gama ta wurin raunukansa aka warkar da ku.”

Akwai amma a nan. Karanta Yohanna sura 3 kuma. Ayoyi 18 da 36 sun gaya mana cewa idan ba mu yi imani ba kuma muka yarda da hanyar Allah ta ceto, za mu halaka (mu sha azaba). An la'anta mu kuma a cikin fushin Allah saboda mun ƙi arziƙinsa a gare mu. Ibraniyawa 9: 26 & 37 ya ce mutum "an ƙaddara ya mutu sau ɗaya kuma bayan haka don fuskantar hukunci." Idan muka mutu ba tare da karbar Yesu ba, ba za mu sami dama ta biyu ba. Dubi labarin mai arziki da Li'azaru a cikin Luka 16:10-31. Yohanna 3:18 ta ce: “Amma duk wanda bai ba da gaskiya ba, an riga an yi masa hukunci, domin bai gaskata sunan makaɗaicin Ɗan Allah ba,” kuma aya ta 36 ta ce, “Dukan wanda ya gaskata da Ɗan yana da rai madawwami amma duk wanda ya ƙi Ɗan, yana da rai madawwami. ba zai ga rai ba, gama fushin Allah yana bisansa.” Zabi namu ne. Dole ne mu yi imani don samun rai; Dole ne mu gaskanta da Yesu kuma mu roƙe shi ya cece mu kafin rayuwar nan ta ƙare. Romawa 10:13 ta ce, “Dukan wanda ya yi kira bisa sunan Ubangiji za ya tsira.”

A nan ne fata ta fara. Allah na rayuwa. Yana da manufa a gare ku da tsari. Kar ka karaya! Ka tuna Irmiya 29:11 ta ce: “Na san shirin (tunanin) da nake da shi a gare ku, shirin da zan arzuta ku, ba zan cutar da ku ba, domin in ba ku bege da makoma.” A cikin duniyarmu ta wahala da bakin ciki, ga Allah muna da bege kuma babu abin da zai raba mu da kaunarsa. Karanta Romawa 8:35-39. Karanta Zabura 146:5 da Zabura 42&43. Zabura 43:5 ta ce, “Ya raina, me ya sa kake kasala? Me yasa ya damu a cikina? Ka dogara ga Allah, gama har yanzu zan yabe shi, Mai Cetona, Allahna.” 2 Korinthiyawa 12:9 da Filibiyawa 4:13 sun gaya mana cewa Allah zai ba mu ƙarfi mu ci gaba kuma mu ɗaukaka Allah. Mai-Wa’azi 12:13 ta ce: “Bari mu ji ƙarshen dukan al’amarin: Ku ji tsoron Allah, ku kiyaye dokokinsa: gama wannan shi ne dukan hakkin mutum.” Karanta Zabura 37:5&6 Misalai 3:5&6 da Yakubu 4:13-17. Misalai 16:9 ta ce: “Mutum yana tsara tafarkinsa, amma Ubangiji yana shiryar da sawunsa, ya tabbatar da su.”

FATAN mu kuma shine mai bayarwa, majiɓincin mu, majiɓincin mu da mai bayarwa: Duba waɗannan ayoyi:
BEGE: Zabura 139; Zabura 33:18-32; Makoki 3:24; Zabura 42 (“Ka yi bege ga Allah.”); Irmiya 17:7; 1 Timothawus 1:XNUMX
MAI TAIMAKA: Zabura 30:10; 33:20; 94:17-19
MAI KARE: Zabura 71:4&5
MAI Ceto: Kolosiyawa 1:13; Zabura 6:4; Zabura 144:2; Zabura 40:17; Zabura 31:13-15
SOYAYYA: Romawa 8:38&39
A cikin Filibiyawa 4:6 Allah ya ce mana: “Kada ku damu don komai, sai dai cikin kowane abu, ta wurin addu’a da roƙe-roƙe tare da godiya, ku bar roƙonku su sanu ga Allah.” Ku zo ga Allah kuma ku bar shi ya taimake ku da dukan bukatunku da damuwarku domin 5 Bitrus 6: 7 & XNUMX ya ce, "Ku jefa dukan damuwarku gare shi, domin yana kula da ku." Akwai dalilai da yawa da mutane ke tunanin kashe kansa. A cikin Littafin Allah ya yi alkawari zai taimake ku da kowane ɗayansu.

Ga jerin dalilan da mutane za su yi tunanin kashe kansu da abin da Kalmar Allah ta ce zai yi don ya taimake ku:

1. Rashin bege: Duniya ta yi muni sosai, ba za ta taɓa canzawa ba, ba za ta taɓa yin yanke tsammani a kan yanayi ba, ba za ta taɓa samun gyaruwa ba, ta shanye, rayuwa ba ta da daraja, ba ta ci nasara, ta gaza.

Amsa: Irmiya 29:11, Allah yana ba da bege; Afisawa 6:10, Mu dogara ga alkawarin ikonsa da ikonsa (Yahaya 10:10). Allah zai yi nasara. 15 Korinthiyawa 58:59&XNUMX, Muna da nasara. Allah ne mai iko.Misalai: Musa, Ayuba

2. Laifi: Daga zunubanmu, laifofin da muka yi, kunya, nadama, kasawa.
Amsa: a. Ga marasa bi, Yohanna 3:16; 15 Korinthiyawa 3:4&XNUMX. Allah ya cece mu kuma ya gafarta mana ta wurin Kristi. Allah ba Ya nufin wani ya halaka.
b. Ga masu bi, lokacin da suka shaida masa zunubinsu, 1 Yohanna 9:24; Yahuda XNUMX. Ya kiyaye mu har abada. Shi mai rahama ne. Ya yi mana alkawari zai gafarta mana.

3. Ba a ƙauna: ƙi, ba wanda ya damu, maras so.
Amsa: Romawa 8:38&39 Allah yana son ku. Yana kula da ku: Matta 6:25-34; Luka 12:7; 5 Bitrus 7:4; Filibiyawa 6:10; Matiyu 29:31-1; Galatiyawa 4:13; Allah ba ya barin ku. Ibraniyawa 5:28; Matiyu 20:XNUMX

4. Damuwa: Damuwa, damuwa na duniya, Covid, gida, abin da mutane ke tunani, kudi.
Amsa: Filibiyawa 4:6; Matiyu 6:25-34; 10:29-31. Yana kula da ku. 5 Bitrus 7:6 Shi ne Mai yi mana tanadi. Zai ba mu duk abin da muke bukata. "Duk waɗannan abubuwa za a ƙara muku." Matiyu 33:XNUMX

5. Rashin cancanta: Babu wata ƙima ko manufa, ba ta isa ba, marar amfani, marar amfani, ba ta iya yin komai, gazawa.
Amsa: Allah yana da manufa da shiri domin kowannenmu (Irmiya 29:11). Matta 6:25-34 da sura 10, Mu ne masu tamani a gare shi. Afisawa 2:8-10. Yesu yana ba mu rai da yalwar rai (Yahaya 10:10). Yana bishe mu zuwa ga shirinsa domin mu (Misalai 16:9); Yana so ya maido da mu idan muka kasa (Zabura 51:12). A cikinsa ne muke sabuwar halitta (2 Korinthiyawa 5:17). Ya ba mu duk abin da muke bukata
(2 Bitrus 1:1-4). Komai sabo ne kowace safiya, musamman jinƙan Allah (Makoki 3:22&23; Zabura 139:16). Shi ne Mataimakinmu, Ishaya 41:10; Zabura 121:1&2; Zabura 20:1&2; Zabura 46:1.
Misalai: Bulus, Dauda, ​​Musa, Esther, Yusufu, kowa da kowa

6. Maƙiya: Mutane suna gāba da mu, masu cin zarafi, babu mai son mu.
Amsa: Romawa 8: 31 & 32 ya ce, "Idan Allah na gare mu, wa zai iya zama gāba da mu." Duba kuma aya ta 38&39. Allah ne Mataimaki, Mai Cetonmu (Romawa 4:2; Galatiyawa 1:4; Zabura 25:22; 18:2&3; 2 Korinthiyawa 1:3-10) kuma yana kuɓutar da mu. Yaƙub 1:2-4 ta ce muna bukatar juriya. Karanta Zabura 20:1&2
Misali: Dauda, ​​Saul ya bi shi, amma Allah shi ne Magoya bayansa da Mai Ceto (Zabura 31:15; 50:15; Zabura 4).

7. Asara: Bakin ciki, munanan al'amura, asarar gida, aiki, da sauransu.
Amsa: Ayuba sura 1, “Allah yana bayarwa, yana ɗaukewa.” Muna bukatar mu gode wa Allah cikin kowane abu (5 Tassalunikawa 18:8). Romawa 28: 29 & XNUMX ya ce, "Allah yana aiki da kome tare domin alheri."
Misali: Ayuba

8. Cuta da Ciwo: Yohanna 16:33 “Waɗannan abubuwa na faɗa muku, domin a cikina ku sami salama. A cikin duniya kuna shan wahala, amma ku yi ƙarfin hali; Na yi nasara a duniya."
Amsa: 5 Tassalunikawa 18:5, “Ku yi godiya a cikin kowane abu,” Afisawa 20:8. Zai kiyaye ku. Romawa 28:1, “Allah yana aikata dukan abu tare domin alheri.” Ayuba 21:XNUMX
Misali: Ayuba. Allah ya ba Ayuba albarka a ƙarshe.

9. Lafiyar tunani: zafin rai, damuwa, nauyi ga wasu, bakin ciki, mutane ba sa fahimta.
Amsa: Allah ya san dukkan tunaninmu; Ya gane; Yana kula, 5 Bitrus 8:XNUMX. Nemi taimako daga Kirista, mashawarta masu bi na Littafi Mai Tsarki. Allah ya biya mana dukkan bukatunmu.
Misalai: Ya biya bukatun dukan 'ya'yansa a cikin Littafi.

10. Fushi: Ramuwa, samun ko da waɗanda suka cutar da mu. A wasu lokatai mutanen da suke tunanin kashe kansu suna tunanin cewa hanya ce ta yin nasara da waɗanda suke tunanin suna wulakanta su. Amma a ƙarshe ko da yake mutanen da suke wulakanta ku suna iya jin laifi, wanda ya fi cutar da shi shine ya kashe kansa. Ya rasa ransa da nufin Allah da albarkar da ya nufa.
Amsa: Allah ya yi hukunci daidai. Ya gaya mana mu “ƙaunaci magabtanmu… kuma mu yi addu’a ga waɗanda ke amfani da mu da rashin sanin yakamata.” (Matta sura 5). Allah ya ce a cikin Romawa 12:19, “Ramuwa tawa ce.” Allah yana so duka su tsira.

11. Tsofaffi: son dainawa, dainawa
Amsa: Yaƙub 1:2-4 ta ce muna bukatar mu daure. Ibraniyawa 12:1 ta ce muna bukatar mu yi gudu da haƙuri a tseren da aka sa gabanmu. 2 Timotawus 4:7 ta ce: “Na yi yaƙi mai-kyau, na gama tsere, na kiyaye bangaskiya.”
Rai Da Mutuwa (Allah vs. Shaidan)

Mun ga cewa Allah game da ƙauna da rayuwa da bege ne. Shaiɗan ne yake so ya lalata rayuwa da aikin Allah. Yohanna 10:10 ya ce Shaiɗan yana zuwa ne don ya “sata, ya kashe, ya hallaka,” domin ya hana mutane samun albarkar Allah, gafara da ƙauna. Allah yana so mu zo gare shi don rayuwa kuma yana so ya taimake mu. Shaiɗan yana son ka daina, ka daina. Allah yana so mu bauta masa. Ka tuna Mai-Wa’azi 12:13 ya ce: “Yanzu an ji duka; Ga ƙarshen al’amarin: Ku ji tsoron Allah, ku kiyaye dokokinsa, gama wannan shi ne hakki na dukan mutane.” Shaiɗan yana son mu mutu; Allah yana so mu rayu. A cikin Littafi Mai-Tsarki Allah ya nuna cewa shirinsa a gare mu shine mu ƙaunaci wasu, mu ƙaunaci maƙwabcinmu da taimakonsu. Idan mutum ya ƙare rayuwarsa, sai ya bar ikonsa na cika shirin Allah, canza rayuwar wasu; don albarka da canza da kuma son wasu ta hanyar su, bisa ga shirinsa. Wannan na kowane mutum da Ya halitta. Sa’ad da muka kasa bin wannan tsarin ko kuma muka daina, wasu za su sha wahala domin ba mu taimaka musu ba. Amsoshi a cikin Farawa sun ba da jerin sunayen mutanen da ke cikin Littafi Mai Tsarki da suka kashe kansu, dukansu mutanen da suka bijire daga Allah, suka yi masa zunubi kuma suka kasa cim ma shirin da Allah ya yi musu. Ga jerin: Alƙalawa 9:54 – Abimelek; Alƙalawa 16:30 – Samson; 31 Samu’ila 4:2 – Saul; 17 Samu’ila 23:16 – Ahitofel; 18 Sarakuna 27:5 – Zimri; Matiyu XNUMX:XNUMX-Yahuda. Laifi yana daya daga cikin dalilan farko da mutane ke kashe kansu.

Sauran Misalai
Kamar yadda muka fada a cikin Tsohon Alkawari da kuma cikin Sabon Alkawari, Allah yana ba da misalan shirye-shiryensa dominmu. An zaɓi Ibrahim a matsayin Uban al'ummar Isra'ila wanda ta wurinsa Allah zai albarkaci kuma ya ba da ceto ga duniya. An aika Yusufu zuwa Masar kuma a nan ya ceci iyalinsa. An zaɓi Dauda ya zama sarki kuma ya zama kakan Yesu. Musa ya jagoranci Isra'ilawa daga Masar. Esther ta ceci mutanenta (Esther 4:14).

A cikin Sabon Alkawari, Maryamu ta zama mahaifiyar Yesu. Bulus ya yada Bishara (Ayyukan Manzanni 26:16&17; 22:14&15). Idan ya hakura fa? An zaɓi Bitrus ya yi wa Yahudawa wa’azi (Galatiyawa 2:7). An zaɓi Yohanna ya rubuta Ru’ya ta Yohanna, saƙon Allah zuwa gare mu game da nan gaba.
Wannan kuma ga mu duka ne, ga kowane mutum a zamaninsa, kowanne ya bambanta da na wani. I Korintiyawa 10:11 ta ce, “Yanzu waɗannan al’amura sun faru da su a matsayin misali, an kuma rubuta su domin koyarwarmu, waɗanda ƙarshen zamani ya zo.” Karanta Romawa 12:1&2; Ibraniyawa 12:1.

Dukanmu muna fuskantar gwaji (Yaƙub 1: 2-5) amma Allah zai kasance tare da mu kuma zai ba mu damar sa’ad da muka jimre. Karanta Romawa 8:28. Zai cika nufinmu. Karanta Zabura 37:5&6 da Misalai 3:5&6 da Zabura 23. Zai ganmu sosai kuma Ibraniyawa 13:5 ta ce, “Ba zan taɓa yashe ka ba, ba kuwa zan yashe ka ba.”

Gifts

A cikin Sabon Alkawari Allah ya ba kowane mai bi kyauta na musamman na ruhaniya: ikon yin amfani da shi don taimako da gina wasu da kuma taimakon masu bi su zama balagagge, da kuma cika nufin Allah a kansu. Karanta Romawa 12; 12 Korinthiyawa 4 da Afisawa XNUMX.
Wannan wata hanya ce kawai da Allah ya nuna cewa akwai manufa da shiri ga kowane mutum.
Zabura 139:16 ta ce, “kwanakin da aka kera domina” da Ibraniyawa 12:1 & 2 sun gaya mana “mu yi tseren da aka keɓe dominmu da haƙuri da haƙuri.” Wannan tabbas yana nufin kada mu daina.

Kyautar mu Allah ne ya ba mu. Akwai kusan kyautai na musamman guda 18, waɗanda suka bambanta da wasu, musamman waɗanda aka zaɓa bisa ga nufin Allah (12 Korinthiyawa 4: 11-28 da 12, Romawa 6: 8-4 da Afisawa 11: 12 & 6). Kada mu daina amma mu ƙaunaci Allah kuma mu bauta masa. I Korinthiyawa 19: 20 & 1 ya ce, "Ba naku ba ne, an saye ku da farashi" (lokacin da Kristi ya mutu domin ku) "… saboda haka ku ɗaukaka Allah." Galatiyawa 15: 16 & 3 da Afisawa 7: 9-XNUMX duka sun ce an zaɓi Bulus don wata manufa tun daga lokacin haihuwarsa. Irin wannan kalamai an faɗi game da wasu da yawa a cikin Nassi, kamar Dauda da Musa. Sa’ad da muka daina, ba kanmu kaɗai muke cutar da mu ba amma wasu.

Allah Shi Ne Maɗaukaki – Zaɓensa Ne – Yana Cikin Mai-Wa’azi 3:1 ya ce, “Ga kowane abu akwai lokaci da lokaci ga kowane abu a ƙarƙashin sama: lokacin haihuwa; lokacin mutuwa." Zabura 31:15 ta ce, “Lokacina yana hannunka.” Mai-Wa’azi 7:17b ya ce, “Don me za ka mutu kafin lokacinka?” Ayuba 1:26 ta ce, “Allah yana bayarwa, Allah kuma yana ɗauka.” Shi ne Mahaliccinmu kuma Mamallakinmu. Zabin Allah ne ba namu ba. A cikin Romawa 8:28 wanda yake da dukan ilimi yana son abin da yake mai kyau a gare mu. Ya ce, "Kowane abu yana aiki tare don alheri." Zabura 37: 5 & 6 ta ce, "Ka ba da hanyarka ga Ubangiji; Ku dogara gare shi kuma; Shi kuwa zai aikata. Kuma zai fitar da adalcinku kamar haske, hukuncinku kuma kamar tsakar rana.” Don haka mu mika hanyoyinmu gareshi.

Zai ɗauke mu mu kasance tare da shi a lokacin da ya dace kuma ya kiyaye mu kuma ya ba mu alheri da ƙarfin tafiyarmu yayin da muke nan duniya. Kamar Ayuba, Shaiɗan ba zai taɓa mu ba sai dai idan Allah ya ƙyale hakan. Karanta 5 Bitrus 7:11-4. Yohanna 4:5 ta ce, “Wanda ke cikinka, wanda ke cikin duniya, ya fi girma.” I Yohanna 4:4 ta ce, “Wannan ita ce nasara da ta yi nasara da duniya, har da bangaskiyarmu.” Duba kuma Ibraniyawa 16:XNUMX.
Kammalawa

2 Timothawus 4: 6 & 7 ya ce mu gama hanya (manufa) Allah ya ba mu. Mai-Wa’azi 12:13 ya gaya mana nufin mu mu ƙaunaci Allah kuma mu ɗaukaka shi. Maimaitawar Shari’a 10:12 ta ce, “Me Ubangiji yake bukata a gare ku… amma ku ji tsoron Ubangiji Allahnku…
Ku bauta wa Ubangiji Allahnku da dukan zuciyarku. Matta 22: 37-40 ya gaya mana cewa, "Ka ƙaunaci Ubangiji Allahnka ... da maƙwabcinka kamar kanka."

Idan Allah ya ƙyale wahala don amfanin mu ne (Romawa 8:28; Yaƙub 1:1-4). Yana so mu dogara gareshi, mu dogara ga ƙaunarsa. 15 Korinthiyawa 58:1 ta ce, “Saboda haka ’yan’uwana ƙaunatattu, ku dage, marasa motsi, kullum kuna yawaita cikin aikin Ubangiji, kun sani wahalarku ba ta banza ba ce cikin Ubangiji.” Ayuba shine misalinmu wanda yake nuna mana cewa sa’ad da Allah ya ƙyale matsaloli, yana yi ne don ya gwada mu kuma ya ƙarfafa mu kuma a ƙarshe, yana albarkace mu kuma yana gafarta mana ko da ba ma dogara gare shi koyaushe ba, kuma mun kasa yin tambaya kuma kalubalanci Shi. Yana gafarta mana sa’ad da muka shaida masa zunubinmu (9 Yohanna 10:11). Ka tuna da XNUMX Korintiyawa XNUMX:XNUMX wadda ta ce, “Waɗannan al’amura sun faru da su a matsayin misali, an kuma rubuta su domin gargaɗi gare mu, waɗanda matuƙar zamani ta zo a kanmu.” Allah ya yarda aka gwada Ayuba kuma hakan ya sa ya kara fahimtar Allah ya kuma kara dogara ga Allah, Allah ya mayar masa da albarka.

Mai Zabura ya ce: “Matattu ba sa yabon Ubangiji.” Ishaya 38:18 ta ce, “Mai-rai, shi za ya yabe ka.” Zabura 88:10 ta ce, “Za ka yi al’ajibai ga matattu? Matattu za su tashi su yabe ka?” Zabura 18:30 kuma ta ce, “Gama Allah, tafarkinsa cikakke ne,” kuma Zabura 84:11 ta ce, “Za ya ba da alheri da ɗaukaka.” Zabi rai ka zabi Allah. Ka ba shi iko. Ka tuna, ba mu fahimci shirye-shiryen Allah ba, amma ya yi alkawari zai kasance tare da mu, kuma yana so mu dogara gare shi kamar yadda Ayuba ya yi. Don haka ku dage (15 Korinthiyawa 58:1) kuma ku gama tseren “da aka keɓe dominku,” kuma bari Allah ya zaɓi lokatai da tafarkin rayuwarku (Ayuba 12; Ibraniyawa 1:3). Kada ku karaya (Afisawa 20:XNUMX)!

Lokacin da yanayi kamar halin da ake ciki yanzu ya faru, mu 'yan adam muna son yin tambayoyi. Wannan yanayin yana da matukar wahala, ba kamar komai ba da muka fuskanta a rayuwarmu. Babban makiyi ne wanda ba za a iya ganinsa da kanmu ba.

Mu mutane muna son zama cikin iko, kula da kanmu, sanya abubuwa suyi aiki, canzawa da gyara abubuwa. Mun ji wannan da yawa kwanan nan - za mu shawo kan wannan - za mu doke wannan. Abin baƙin ciki ban taɓa jin labarin mutane da yawa da ke neman Allah ya taimake mu ba. Dayawa basuyi tsammanin suna bukatar taimakonsa ba, suna tunanin zasu iya yi da kansu. Wataƙila wannan shi ne ainihin dalilin da ya sa Allah ya bar wannan ya faru domin mun manta ko mun ƙi Mahaliccinmu; wasu ma suna cewa sam bai wanzu ba. Koyaya, Ya wanzu kuma Shi ke da iko, ba mu ba.

Galibi a cikin irin wannan bala'in mutane suna komawa ga Allah don neman taimako amma kamar muna dogara ga mutane ko gwamnatoci don magance wannan matsalar. Ya kamata mu roƙi Allah ya cece mu. 'Yan Adam suna da alama sun yi watsi da Shi, kuma suna barin shi daga rayukansu.

Allah yana yarda da yanayi saboda wani dalili kuma koyaushe shine kuma saboda amfanin mu. Allah zai yi aiki da shi ko dai a duk duniya, a ƙasa ko kuma don wannan dalilin. Muna iya ko ba mu san dalilin ba, amma tabbatar da wannan, Yana tare da mu kuma yana da wata manufa. Ga wasu dalilai masu yiwuwa.

1. Allah yana so mu yarda da shi. 'Yan Adam sun yi watsi da Shi. A lokacin da abubuwa suke cikin wuya waɗanda suka ƙi shi sun fara kiransa don taimako.

Ayyukanmu na iya bambanta. Muna iya yin addu'a. Wasu za su juyo gare Shi neman taimako da ta'aziyya. Wasu kuma zasu zarge Shi da kawo mana wannan. Yawancin lokaci muna yin kamar an halicce shi ne don amfaninmu, kamar dai yana nan ne don ya yi mana hidima, ba wata hanyar ba. Muna tambaya: “Ina Allah yake?” "Me ya sa Allah ya bar wannan ya faru da ni?" “Me yasa baya gyara wannan?” Amsar ita ce: Yana nan. Amsar na iya zama a duk duniya, na ƙasa ko na sirri don koya mana. Yana iya zama duk na sama ne, ko kuma ba shi da wata alaƙa da mu da kanmu kwata-kwata, amma duk muna iya koyon ƙaunaci Allah sosai, kusantar shi, bari shi cikin rayuwarmu, ya fi ƙarfi ko wataƙila ya fi damuwa game da wasu.

Ka tuna cewa nufinsa koyaushe don amfaninmu ne. Mayar da mu ga yarda da shi da kuma dangantaka da shi yana da kyau. Hakanan yana iya zama horon duniya, al'umma ko mu kanmu saboda zunubanmu. Bayan duk wannan, duk masifu, ko cuta ko wasu mugunta sakamakon zunubi ne a duniya. Zamu kara cewa game da hakan daga baya, amma dole ne mu fara sanin shine Mahalicci, SARKI SARKI, Ubanmu, kuma kar mu zama kamar yara masu tawaye kamar yadda 'ya'yan Isra'ila suka yi a jeji ta hanyar gunaguni da gunaguni, lokacin da kawai yake son abin da shine mafi alkhairi a garemu.

Allah ne Mahaliccinmu. An halicce mu ne saboda yardarsa. An yi mu ne don mu ɗaukaka kuma mu yabe shi kuma mu bauta masa. Ya halicce mu domin yin tarayya da shi kamar yadda Adamu da Hauwa’u suka yi a kyakkyawar gonar Adnin. Saboda shine Mahaliccinmu, ya cancanci a yi masa sujada. Karanta I Tarihi 16: 28 & 29; Romawa 16:27 da Zabura ta 33. Ya cancanci bautarmu. Romawa 1:21 ta ce, "Gama ko da yake sun san Allah, amma ba su ɗaukaka shi kamar Allah ba kuma ba su yi masa godiya ba, amma tunaninsu ya zama na banza ne kuma wawayen zukatansu sun duhunta." Mun ga ya cancanci ɗaukaka da godiya, amma maimakon haka sai mu guje masa. Karanta Zabura 95 & 96. Zabura 96: 4-8 ta ce, “Gama Ubangiji mai girma ne, wanda ya cancanci yabo; Dole ne a ji tsoronsa fiye da dukkan alloli. Gama dukkan allolin al'ummai gumaka ne, amma Ubangiji ne ya yi sammai… Ku yabi Ubangiji, ya ku mutanen duniya, Ku yabi ɗaukaka da ƙarfi ga Ubangiji. Ku ba da girma ga Yahweh saboda sunansa. kawo sadaka, ku shiga farfajiyarsa. ”

Mun lalata wannan tafiya tare da Allah ta wurin yin zunubi ta wurin Adamu, kuma muna bin sawayensa. Mun ƙi yarda da shi kuma mun ƙi yarda da zunubanmu.

Allah, saboda yana ƙaunace mu, har yanzu yana son zumuncin mu kuma yana neman mu. Idan muka yi biris da shi, muka yi tawaye, har yanzu yana so ya bamu abubuwa masu kyau. Ni John 4: 8 ya ce, "Allah ƙauna ne."

Zabura 32:10 ya ce kaunarsa ba ta ƙarewa kuma Zabura 86: 5 ta ce akwai shi ga duk waɗanda suka kira shi, amma zunubi ya raba mu da Allah da ƙaunarsa (Ishaya 59: 2). Romawa 5: 8 ya ce "tun muna masu zunubi Almasihu ya mutu dominmu", kuma Yahaya 3:16 ya ce Allah ya ƙaunaci duniya ya aiko Sonansa ya mutu dominmu - don biyan bashin zunubi kuma zai yiwu ya dawo da mu zuwa ga zumunci da Allah.

Duk da haka har yanzu muna ɓacewa daga gareshi. John 3: 19-21 ya gaya mana dalilin. Aya 19 & 20 suka ce, “Wannan ita ce fatawar: Haske ya shigo duniya, amma mutane sun ƙaunaci duhu maimakon haske saboda ayyukansu mugaye ne. Duk mai yin rashin gaskiya yakan ƙi hasken, ba ya kuma zuwa wajen hasken don ayyukansa su tonu. ” Domin muna son yin zunubi ne mu bi abin da muke so. Muna gudu ne daga Allah don kada zunubanmu su bayyana. Romawa 1: 18-32 ya bayyana wannan kuma ya lissafa zunubai da yawa kuma yayi bayanin fushin Allah akan zunubi. A cikin aya ta 32 ya ce, "ba wai kawai suna ci gaba da yin waɗannan abubuwan ba ne kawai amma suna yarda da waɗanda suke aikata su." Sabili da haka wani lokacin zai hukunta zunubi, a duk duniya, a ƙasa ko a kashin kansa. Wannan na iya zama ɗayan waɗannan lokutan. Allah ne kaɗai ya san ko wannan wani irin hukunci ne, amma Allah ya hukunta Isra'ila a Tsohon Alkawari.

Tunda kamar muna neman sa ne kawai lokacin da muke cikin wahala, zai ba da damar gwaji ya ja mu (ko tura mu) zuwa gare Shi, amma don amfanin mu ne, don haka za mu iya sanin sa. Yana so mu yarda da hakkinsa na a bauta masa, amma kuma mu raba cikin kaunarsa da albarka.

1. Allah kauna ne, amma kuma Allah mai tsarki ne kuma mai adalci. Don haka zai hukunta zunubi ga waɗanda suka yawaita tawaye da shi. Dole ne Allah ya hukunta Isra'ila lokacin da suka ci gaba da tawaye da gunaguni a kansa. Sun kasance masu taurin kai da rashin bangaskiya. Mu ma kamar su muke kuma muna da girman kai kuma mun kasa dogara da shi kuma muna ci gaba da ƙaunar yin zunubi kuma ba za mu yarda cewa zunubi ne ba. Allah ya san kowane ɗayanmu, har ma da tunaninmu (Ibraniyawa 4:13). Ba za mu iya ɓoye masa ba. Ya san wanda ya ƙi shi da gafarar sa kuma a ƙarshe zai hukunta zunubi kamar yadda ya hukunta Isra’ila sau da yawa, tare da annoba iri-iri kuma ƙarshe tare da bautar Babila.

Dukanmu muna da laifin yin zunubi. Rashin girmama Allah zunubi ne. Duba Matta 4:10, Luka 4: 8 da Kubawar Shari'a 6:13. Lokacin da Adamu yayi zunubi ya kawo la'ana akan duniyarmu wanda ke haifar da cuta, masifa iri-iri da mutuwa. Dukanmu muna yin zunubi, kamar yadda Adamu yayi (Romawa 3:23). Karanta Farawa sura ta uku. Amma har yanzu Allah yana cikin iko kuma yana da iko ya kare mu ya kuma cece mu, amma kuma ikon adalci ne ya ɗora mana adalci. Muna iya ɗora masa laifi game da masifarmu, amma wannan aikin namu ne.

Lokacin da Allah yayi hukunci don dalilin dawo da shi zuwa gareshi, saboda haka zamu yarda (furta) zunuban mu. Ni John 1: 9 ya ce, "Idan muka furta (yarda) zunubanmu, Shi mai aminci ne kuma mai adalci ya gafarta mana zunubanmu kuma ya tsarkake mu daga dukkan rashin adalci." Idan wannan halin game da horo ne domin zunubi, abin da kawai muke buƙatar yi shi ne mu zo gare shi mu kuma faɗi zunubanmu. Ba zan iya cewa ko wannan shi ne dalili ba, amma Allah shi ne Mai shari'armu na adalci, kuma abu ne mai yiyuwa. Zai iya yin hukunci akan duniya, yayi a Farawa sura uku sannan kuma a cikin Farawa surori 6-8 lokacin da ya aiko da ambaliyar ruwa a duk duniya. Zai iya yin hukunci akan wata ƙasa (Ya hukunta Isra'ila - mutanensa) ko kuma zai iya yin hukunci da ɗayanmu da kansa. Lokacin da Ya shar'anta mana shine ya koya mana kuma ya canza mu. Kamar yadda Dauda ya ce, Ya san kowace zuciya, kowace manufa, kowane tunani. Abu daya tabbatacce, babu ɗayanmu mara laifi.

Ba na cewa, kuma ba zan iya cewa wannan shi ne dalili ba, amma ku kalli abin da ke faruwa. Mutane da yawa (ba duka ba - da yawa suna da ƙauna da taimako) suna amfani da yanayin; suna tawaye ga hukuma ta rashin yin biyayya ga wani mataki ko wata. Mutane suna da hauhawar farashi, da gangan sun tofa albarkacin bakinsu akan mutane marasa laifi, sun tara ko sun sace kayayyaki da kayan aiki da gangan daga waɗanda suke buƙata kuma sun yi amfani da yanayin don ɗora akidoji akan ƙasarmu ko amfani da shi ta wata hanyar don neman kuɗi.

Allah baya azabtarwa ba kamar mahaifi ba. Shi Ubanmu ne mai ƙauna - yana jiran ɓataccen yaron ya komo wurinsa, kamar yadda yake a cikin misalin Proan ɓataccen abu a cikin Luka 15: 11-31. Yana so ya dawo da mu zuwa ga adalci. Allah ba zai tilasta mana mu yi biyayya ba, amma zai hore mu ne don ya dawo da mu zuwa gareshi. A shirye yake ya gafarta wa wadanda suka komo gare Shi. Sai dai mu tambayeshi. Zunubi ya raba mu da Allah, daga tarayya da Allah, amma Allah yana iya amfani da wannan ya kira mu.

III. A. Wani dalilin kuma shine saboda Allah yana son yaransa su canza, dan su koyi darasi. Allah yana iya horon nasa, domin har waɗanda suke da'awar cewa suna da bangaskiya ga Allah suna faɗawa cikin zunubai daban-daban. An rubuta 1 John 9: 12 musamman don masu bi kamar Ibraniyawa 5: 13-1 wanda ke koya mana, "Duk wanda Ubangiji yake kauna zai hore shi." Allah yana da ƙauna ta musamman ga yaransa - waɗanda suka yi imani da shi. Ni John 8: 139 ya ce, "Idan muka yi da'awar cewa ba mu da zunubi, yaudarar kanmu muke yi kuma gaskiyar ba ta cikinmu." Wannan ya shafe mu saboda yana so muyi tafiya tare da shi. Dauda ya yi addu'a a Zabura 23: 24 & XNUMX, “Ka binceni, ya Allah, ka san zuciyata, ka gwada ni kuma ka san tunanina. Duba ko akwai wata hanyar mugunta a cikina, ka bishe ni a madawwami. ” Allah zai hore mu saboda zunubanmu da rashin biyayya (Karanta littafin Yunusa).

1. Hakanan mu a matsayinmu na masu imani wani lokaci muna shagaltarwa da shiga duniya kuma muna mantawa ko watsi dashi ma. Yana son yabon mutanensa. Matta 6:31 ya ce, "Amma da farko ku nemi mulkinsa da adalcinsa kuma waɗannan abubuwa duka za a ba ku." Yana son mu san muna bukatar sa, kuma mu sa shi a gaba.
2. I Korintiyawa 15:58 ya ce, "ku zama masu haƙuri." Gwaji yana ƙarfafa mu kuma yana sa mu dogara gare shi kuma mu ƙara amincewa da shi. Yakub 1: 2 ya ce, "Gwajin bangaskiyar ku na haɓaka juriya." Yana koya mana mu yarda da gaskiyar cewa koyaushe yana tare da mu kuma shine ke da iko, kuma zai iya kare mu kuma zai yi mana abin da ya fi kyau kamar yadda muka dogara gare shi. Romawa 8: 2 yace, “Komai yana aiki tare don alheri ga waɗanda suke ƙaunar Allah…” Allah zai bamu zaman lafiya da bege. Matiyu 29:20 ya ce, "Ga shi, ina tare da ku koyaushe."
3. Mutane sun san Littafi Mai-Tsarki ya koya mana mu ƙaunaci juna, amma wani lokacin sai mu shagala cikin rayuwar mu muna mantawa da wasu. Sau da yawa Allah yana amfani da ƙunci don dawo da mu saka waɗansu a gaba da kansu, musamman tunda duniya koyaushe tana koya mana mu saka kanmu a gaba, maimakon wasu kamar yadda Littattafai ke koyarwa. Wannan fitinar ita ce cikakkiyar dama don kaunar maƙwabtanmu da yin tunani game da bauta wa wasu, koda kuwa ta hanyar kiran waya ne na ƙarfafawa. Hakanan muna buƙatar yin aiki cikin haɗin kai, ba kowane a cikin kusurwarsa ba.

Akwai mutanen da ke kashe kansu saboda sanyin gwiwa. Shin za ku iya kai labari da kalmar bege? Mu a matsayinmu na masu imani muna da begen raba, muna fata cikin Almasihu. Muna iya yin addu'a ga kowa: shugabanni, waɗanda ke da hannu wajen taimaka wa marasa lafiya, waɗanda ba su da lafiya. Kada ku binne kanku a cikin yashi, yi wani abu, kawai don kawai kuyi biyayya ga shugabannin ku kuma ku zauna a gida; amma shiga ciki ko yaya.

Wani a cocinmu ya yi mana abin rufe fuska. Wannan babban abin gaske wanda da yawa sukeyi. A kansa akwai kalmomin bege da gicciye. Yanzu wannan shine soyayya, wannan yana ƙarfafawa. A cikin mafi kyawun wa'azin da na taɓa ji mai wa'azin yana cewa, "“auna wani abu ne da kuke yi." Yi wani abu. Ya kamata mu zama kamar Kristi. Allah yana so koyaushe mu taimaki wasu ta kowace hanyar da za mu iya.

1. Aƙarshe, Allah yana ƙoƙari ya gaya mana mu shagala, mu daina yin watsi da “aikinmu,” wato, “Ku tafi ko'ina cikin duniya ku yi bishara.” Yana gaya mana cewa, "Yi aikin mai bishara" (2 Timothawus 4: 5). Aikinmu shine mu jagoranci wasu zuwa ga Kristi. Loaunar su zai taimaka musu su ga cewa muna gaske kuma zai iya sa su saurare mu, amma dole ne mu kuma ba su saƙon. “Ba ya yarda kowa ya lalace ba” (2 Bitrus 3: 9).

Na yi mamakin yadda ba a cika yin wa’azi, musamman a talabijin. Ina ji duniya na kokarin hana mu. Na san Shaidan yana nan kuma yana bayan sa. Godiya ga Ubangiji saboda irin su Franklin Graham wanda ke wa'azin bishara a kowane zarafi kuma yana zuwa cibiyar cutar. Wataƙila Allah yana ƙoƙari ya tunatar da mu cewa wannan aikinmu ne. Mutane suna tsoro, suna ciwo, suna baƙin ciki kuma suna neman taimako. Muna bukatar mu nuna su ga Wanda zai iya ceton rayukansu kuma ya “ba su taimako lokacin bukata” (Ibraniyawa 4:16). Ya kamata mu yi wa waɗanda suke aiki tuƙuru su taimaka. Muna buƙatar zama kamar Filibus kuma mu gaya wa wasu yadda za a sami ceto, kuma mu yi addu'a ga Allah ya tayar da masu wa'azin shelar kalmar. Muna bukatar mu “yi addua ga Ubangijin girbi domin ya aiko da ma'aikata cikin girbin” (Matta 9:38).

Wani dan jarida ya tambayi Shugaban kasarmu abin da yake so ya tambayi Billy Graham game da abin da za a yi a wannan yanayin. Ni kaina na yi mamakin abin da zai yi. Wataƙila zai yi Jihadi a talabijin. Na tabbata zai yi bisharar cewa, “Yesu ya mutu dominku.” Zai yiwu ya ce, "Yesu yana jira ya karɓe ku." Na ga wurin talabijin guda ɗaya tare da Billy Graham suna ba da gayyata, abin ƙarfafawa ne sosai. Hisansa Franklin ma yana yin wannan, amma ba a isa ba. Yi aikinka don kawo wani wurin Yesu.

12.  Abu na karshe da zan raba, amma mafi mahimmanci, shine cewa Allah baya “yarda kowa ya lalace” kuma yana so KA zo wurin Yesu don samun tsira. Sama da komai Yana son ku san shi da ƙaunarsa da gafararsa .. neaya daga cikin mafi kyaun wurare a cikin Littafi don nuna wannan shine Yahaya sura ta uku. Da farko dai ɗan adam baya son ya yarda cewa su masu zunubi ne. Karanta Zabura 14: 1-4; Zabura 53: 1-3 da Romawa 3: 9-12. Romawa 3:10 ya ce, "Babu wani mai adalci, babu kowa." Romawa 3:23 ta ce, “Gama duk sun yi zunubi, sun kasa kuma ga ɗaukakar Allah. Romawa 6:23 ya ce, "sakamakon zunubi shine mutuwa." Wannan fushin Allah ne akan zunubin mutum. Mun bata, amma ayar ta ci gaba da cewa, "baiwar Allah ita ce rai madawwami ta wurin Yesu Kiristi Ubangijinmu." Littafi Mai Tsarki ya koyar da cewa Yesu ya ɗauki matsayinmu; Ya ɗauki horonmu a kanmu.

Ishaya 53: 6 ya ce, "Ubangiji ya ɗora alhakin laifinmu duka." Aya ta 8 ta ce, “An yanke shi daga ƙasar masu rai; Saboda lalatan mutanena ya buge shi. ” Aya ta 5 ta ce, “An murƙushe shi saboda muguntarmu; hukuncin zaman lafiyarmu yana kansa. ” Aya ta 10 ta ce, "Ubangiji ya ba da ransa hadaya don laifi."

Lokacin da Yesu ya mutu akan gicciye, ya ce, "Ya ƙare," wanda a zahiri yana nufin “an biya shi cikakke.” Ma'anar wannan shi ne cewa lokacin da wani fursuna ya biya hukuncinsa a kan wani laifi an ba shi takaddar doka wacce aka buga hatimi, "an biya shi cikakke," don haka babu wanda zai iya sa shi ya koma gidan yari don sake biyan wannan laifin. Ya sami 'yanci har abada saboda an “biya cikakkiyar” hukuncin. Wannan shine abin da Yesu yayi mana lokacin da ya mutu a madadinmu akan gicciye. Ya ce horonmu "an biya shi cikakke" kuma muna da 'yanci har abada.

John sura 3:14 & 15 ya ba da cikakken hoto game da ceto, Ya ba da labarin tarihin maciji a kan sanda a cikin jeji a cikin Lissafi 21: 4-8. Karanta sassan biyu. Allah ya ceci mutanensa daga bautar Masar, amma sai suka tayar masa da Musa sau da yawa; suka yi gunaguni da gunaguni. Don haka Allah ya aiko da macizai don azabtar da su. Lokacin da suka yi ikirari sun yi zunubi, Allah ya ba su hanya don ceton su. Ya gaya wa Musa ya yi maciji ya kafa shi a kan gungume kuma duk wanda ya “dube shi” zai rayu. John 3:14 ya ce, "Kamar yadda Musa ya ɗaga macijin a jeji haka ma dole ne a ɗaga ofan Mutum, domin duk wanda ya gaskata da shi ya sami rai madawwami." An ɗaga Yesu ya mutu akan gicciye domin ya biya zunubanmu, kuma idan muka DUBI kan {bada gaskiya gareshi), zamu sami ceto.

A yau, idan ba ku san shi ba, idan ba ku yi imani ba, kira ya bayyana. I Timothawus 2: 3 ya ce, "Yana son dukkan mutane su sami ceto su kuma kai ga sanin gaskiya." Yana so kuyi imani ku sami ceto; ya daina ƙi shi kuma ya karbe shi kuma ya gaskanta ya mutu domin ya biya zunubin ka. Yahaya 1:12 ta ce, "Amma duk waɗanda suka karɓe shi, su ne ya ba su ikon zama 'ya'yan Allah, har ma ga waɗanda suka ba da gaskiya ga sunansa, waɗanda ba a haife su ta jini ba, ko nufin jiki, ba nufin mutum ba, sai dai na Allah. "John 3: 16 & 17 ya ce," Gama Allah ya yi ƙaunar duniya har ya ba da makaɗaicin Sonansa, domin duk wanda ya gaskata da shi kada ya lalace amma ya sami rai madawwami. Gama Allah bai aiko Sonansa duniya domin y condemn yanke mata hukunci ba, sai dai domin ya ceci duniya ta wurinsa. ” Kamar yadda Romawa 10:13 ta ce, "Gama duk wanda ya kira sunan Ubangiji zai sami ceto." Duk abin da kuke buƙatar ku yi shi ne tambaya. John 6:40 ya ce, "Gama nufin Ubana shi ne duk wanda ya dubi andan kuma ya gaskata da shi zai sami rai madawwami, ni kuwa zan tashe shi a ranar ƙarshe."

A wannan lokacin, tuna Allah yana nan. Shi ke da iko. Shi ne Mataimakinmu. Yana da manufa. Zai iya kasancewa yana da manufa fiye da ɗaya, amma zai shafi kowannenmu daban. Kai kadai zaka iya gane hakan. Mu dukan iya neme shi. Dukanmu zamu iya koyan wani abu don canza mu da kuma inganta mu. Zamu iya kuma ya kamata duka mu ƙaunaci wasu sosai. Na san abu daya tabbatacce, idan baku kasance masu imani ba, yana zuwa wurinku cikin kauna da bege da Ceto. Ba ya son kowa ya halaka har abada. Matta 11:28 ya ce, "Kuzo gareni duk kun gaji da nauyinku kuma zan huta ku."

Don samun tabbacin samun makomar tare da Allah a sama dukkan abinda zaka yi shine ka gaskanta da Dansa. John 14: 6 "Ni ne hanya, gaskiya da kuma rai, ba wanda ya zo wurin Uba amma ta wurina." Dole ne ku zama dansa kuma Maganar Allah ya ce a cikin John 1: 12 "duk waɗanda suka karɓe shi zuwa gare su ya ba shi ikon zama 'ya'yan Allah, har ma ga wadanda suka gaskata da sunansa. "

1 Korintiyawa 15: 3 & 4 sun gaya mana abin da Yesu yayi mana. Ya mutu domin zunubanmu, an binne shi kuma ya tashi daga matattu a rana ta uku. Sauran Nassosi da za a karanta su ne Ishaya 53: 1-12, 1 Bitrus 2:24, Matta 26:28 & 29, Ibraniyawa sura 10: 1-25 da John 3:16 & 30.

A cikin Yahaya 3: 14-16 & 30 da Yahaya 5:24 Allah yace idan muka gaskanta muna da rai madawwami kuma a sauƙaƙe, idan ya ƙare ba zai dawwama ba; amma don nanata alƙawarinsa Allah ya kuma ce waɗanda suka ba da gaskiya ba za su halaka ba.

Allah kuma ya ce a cikin Romawa 8: 1 cewa "Saboda haka yanzu babu hukunci ga waɗanda suke cikin Kristi Yesu."

Littafi Mai Tsarki ya ce Allah ba zai iya yin ƙarya ba; yana cikin halayen sa na asali (Titus 1: 2, Ibraniyawa 6:18 & 19).

Yana amfani da kalmomi da yawa don sauƙaƙa mana alkawarin rai madawwami a gare mu: Romawa 10:13 (kira), John 1:12 (gaskatawa da karɓa), John 3:14 & 15 (duba - Lissafi 21: 5-9), Wahayin Yahaya 22:17 (ɗauka) da Wahayin Yahaya 3:20 (buɗe ƙofar).

Romawa 6:23 ya ce rai madawwami kyauta ce ta wurin Yesu Kiristi. Wahayin Yahaya 22:17 ya ce "Kuma duk wanda ya so, bari ya ɗiba daga ruwan rai kyauta." Kyauta ce, abin da ya kamata mu yi shine mu karɓa. Ya bata wa Yesu komai. Ba ya biyanmu komai. Ba sakamakon ayyukanmu bane. Ba za mu iya samun sa ko kiyaye shi ta hanyar yin kyawawan ayyuka ba. Allah mai adalci ne. Idan da ayyuka ne ba zai zama daidai ba kuma da muna da abin da muke takama da shi. Afisawa 2: 8 & 9 ya ce “Gama bisa alheri an cece ku ta wurin bangaskiya, wannan kuwa ba naku ba ne; baiwar Allah ce, ba ta ayyuka ba, don kada wani ya yi fahariya. ”

Galatiyawa 3: 1-6 suna koya mana cewa ba wai kawai zamu iya samunta ta hanyar yin kyawawan ayyuka ba, amma ba za mu iya riƙe ta haka ba.

Ya ce "shin kun karɓi Ruhu ta wurin ayyukan shari'a ko kuwa da ji da bangaskiya… ku wawaye ne, da farawa cikin Ruhu yanzu an kammala ku da jiki."

I Korintiyawa 1: 29-31 ta ce, "cewa kada wani ya yi fahariya a gaban Allah - cewa an maida Almasihu tsarkakewa da fansa kuma who wanda yake fahariya, ya yi alfahari da Ubangiji."

Idan mun sami ceto Yesu ba zai mutu ba (Galatiyawa 2: 21). Sauran wurare waɗanda suka ba mu tabbacin ceto sune:

1. John 6: 25-40 musamman aya ta 37 wanda ke gaya mana cewa “wanda ya zo gareni, ba zan fitar da shi ba ko kaɗan,” ma’ana, ba lallai ne ku yi roƙo ko ku same shi ba.

Idan kun yi imani kuma ya zo ba zai ƙi ku ba, amma yana maraba da ku, ya karbi ku kuma ya zama dansa. Kuna tambaya kawai gare shi.

2. 2 Timothawus 1:12 ya ce "Na san wanda na yi imani da shi kuma na tabbata cewa zai iya kiyaye abin da na ba shi har zuwa wannan ranar."

Jude24 & 25 sun ce "Ga wanda ya isa ya kiyaye ku daga faɗuwa kuma ya gabatar da ku a gaban ɗaukakarsa ba tare da kuskure ba da farin ciki mai yawa - ga Allah Makaɗaici Mai Cetonmu ɗaukaka, ɗaukaka, iko da iko ta wurin Yesu Almasihu Ubangijinmu, kowane zamani, yanzu kuma har abada! Amin. ”

3. Filibbiyawa 1: 6 ya ce "Gama na tabbata da wannan, wanda ya fara kyakkyawan aiki a cikinku zai kammala shi har zuwa ranar Almasihu Yesu."

4. Ka tuna ɓarawo akan giciye. Duk abin da ya gaya wa Yesu shi ne "Ka tuna da ni lokacin da ka zo cikin mulkinka."

Yesu ya ga zuciyarsa kuma ya girmama bangaskiyarsa.
Ya ce, "Gaskiya ina gaya muku, yau za ku kasance tare da ni a Aljanna" (Luka 23:42 & 43).

5. Lokacin da Yesu ya mutu ya gama aikin da Allah ya ba shi yayi.

John 4:34 ya ce, "Abincina shine in aikata nufin wanda ya aiko ni kuma in gama aikinsa." A kan gicciye, gab da ya mutu, yace, “an gama” (Yahaya 19:30).

Jimlar "An gama" na nufin an biya gaba ɗaya.

Kalma ce ta shari'a wacce ke nufin abin da aka rubuta a kan jerin laifukan da aka hukunta wani lokacin da hukuncinsa ya ƙare gaba ɗaya, lokacin da aka sake shi. Yana nuna cewa “bashin da ake binsa” ko kuma “hukuncinsa an biya shi cikakke.”

Lokacin da muka karɓi mutuwar Yesu a kan gicciye dominmu, ana biyan bashin zunubanmu cikakke. Babu wanda zai iya canza wannan.

6. Ayyuka guda biyu masu ban mamaki, John 3: 16 da Yahaya 3: 28-40

Dukansu sun ce idan kun yi imani ba za ku halaka ba.

John 10: 28 ya ce ba zai lalace ba.

Maganar Allah gaskiya ce. Dole ne mu amince da abin da Allah ya ce. Bai taba nufin ba.

7. Allah ya fadi sau da yawa a Sabon Alkawari cewa yana nuna ko yaba mu adalcin Kristi a gare mu lokacin da muka bada gaskiya ga Yesu, ma'ana, ya ba mu ko ya ba mu adalcin Yesu.

Afisawa 1: 6 ya ce an karbe mu cikin Almasihu. Duba kuma Filibiyawa 3: 9 da Romawa 4: 3 & 22.

8. Maganar Allah ta ce a cikin Zabura 103: 12 cewa "kamar yadda gabas take daga yamma, haka nan kuma ya kawar da laifofinmu daga gare mu."

Ya kuma ce a cikin Irmiya 31:34 cewa "Ba zai ƙara tuna da zunubanmu ba."

9. Ibraniyawa 10: 10-14 ya koya mana cewa mutuwar Yesu a kan gicciye ya isa ya biya dukan zunubin dukan lokaci - baya, yanzu da kuma nan gaba.

Yesu ya mutu “sau ɗaya tak”. Aikin Yesu (kasancewa cikakke kuma cikakke) bazai sake maimaitawa ba. Wannan nassin yana koyar da cewa “ya kammala cikakku har abada ga waɗanda ake tsarkakewa.” Balaga da tsarki cikin rayuwar mu tsari ne amma ya kammala mu har abada. Saboda wannan ya kamata mu “kusato da sahihiyar zuciya cikakkiyar bangaskiya” (Ibraniyawa 10:22). “Bari mu riƙe shi ba fasawa ba ga begen da muke faɗi, gama wanda ya yi alkawari mai aminci ne” (Ibraniyawa 10:25).

10. Afisawa 1:13 & 14 ya ce Ruhu Mai Tsarki ya hatimce mu.

Allah ya kulle mu da Ruhu Mai Tsarki kamar sautin zobe, ya sanya mana hatimi mai ban mamaki, ba zai iya karya ba.

Yana kama da sarki yana hatimce dokar da ba za a iya jujjuya ta tare da zoben sa hannun sa ba. Krista da yawa suna shakkar ceton su. Waɗannan da sauran ayoyin da yawa suna nuna mana cewa Allah mai ceto ne kuma mai kiyayewa. Mu ne, bisa ga Afisawa 6 a cikin yaƙi da Shaidan.

Shi makiyinmu ne kuma “kamar zaki mai ruri wanda yake neman ya cinye mu” (I Bitrus 5: 8).

Na gaskanta cewa hakan yana haifar da shakku cewa ceton mu yana daya daga cikin manyan darts din da yake amfani dashi don kayar da mu.
Na gaskanta cewa sassa daban-daban na makamai na Allah da ake magana a kai a nan sune ayoyin Littafi waɗanda ke koya mana abin da Allah ya alkawarta kuma ikon da ya ba mu don mu sami nasara; misali, adalcinsa. Ba namu bane amma nasa.

Filibbiyawa 3: 9 ta ce "kuma ana iya samunsa a cikinsa, ba ni da wani adalcin kaina wanda na samo daga Doka, sai dai wanda ke cikin bangaskiya cikin Kristi, adalcin da ya zo daga Allah bisa ga bangaskiya."

Lokacin da Shaidan yayi kokarin shawo kanka cewa kai “ka fi muni da zuwa sama,” ka amsa cewa kai mai adalci ne “cikin Kristi” kuma ka dauki adalcinsa. Don amfani da takobin Ruhu (wanda shine Maganar Allah) kuna buƙatar haddace ko aƙalla san inda zaku sami wannan da sauran Nassosi. Don amfani da waɗannan makamai muna buƙatar sanin cewa Kalmarsa gaskiya ce (Yahaya 17:17).

Ka tuna, dole ne ka dogara da Kalmar Allah. Yi nazarin Kalmar Allah ka ci gaba da nazarin ta domin da zarar ka san ƙarfi za ka zama. Dole ne ku yarda da wannan aya da wasu irin su don samun tabbaci.

Maganar sa gaskiya ce kumagaskiya za ta ba ka kyauta”(Yahaya 8: 32).

Dole ne ku cika zuciyar ku da shi har sai ya canza ku. Maganar Allah ta ce "Ku dauke shi duka abin farin ciki, 'yan'uwana, idan kun gamu da jarabawa iri-iri," kamar shakkar Allah. Afisawa 6 ya ce a yi amfani da wannan takobi sannan kuma ya ce a tsaya; kar ka bari ka gudu (ja da baya). Allah ya bamu duk abinda muke buƙata na rayuwa da kuma bin Allah “cikakkiyar sanin wanda ya kira mu” (2 Bitrus 1: 3).

Kawai ci gaba da yin imani.

            Ba mu da tabbacin abin da kuke tambaya ko kuma dalilin da ya sa za ku yi addu’a cewa “ruhu” da ke gāba da ku ya mutu, don haka kawai za mu iya gaya muku abin da Nassi, Kalmar Allah ta gaskiya, ya ce game da wannan batu.

Da farko, ba mu sami umurni ko misali a cikin Kalmar Allah da ya gaya mana mu yi addu’a don ruhu ya mutu ba. Hakika, Nassi ya nuna cewa “ruhu” ba sa mutuwa, mutum ko mala’iku.

Duk da haka, yana da abubuwa da yawa da za a ce game da batun yadda za a yi yaƙi da “mugayen ruhohi” (waɗanda mala’iku ne da suka faɗi) da suke gāba da mu. Alal misali, Yaƙub 4:7 ta ce, “Ku yi tsayayya da Shaiɗan, shi kuwa za ya guje muku.”

Da farko, Yesu Mai Cetonmu ya gamu da mugayen ruhohi sau da yawa. Bai halaka su ba, amma ya fitar da su daga cikin mutane. Karanta Markus 9:17-25 ga misali. Ga wasu misalai: Markus 5; Markus 4:36; Matiyu 10:11; Matiyu 8:16; Yohanna 12:31; Markus 16:5; Markus 1:34&35; Luka 11:24-26 da Matiyu 25:41. Yesu kuma ya aiki almajiransa ya ba su ikon fitar da aljanu. Dubi Matta 1:5-8; Markus 3:15; 6:7, 12&13.

Mabiyan Yesu a yau ma suna da ikon fitar da mugayen ruhohi; kamar yadda suka yi a Ayyukan Manzanni 5:16 da 8:7. Duba kuma Markus 16:17.

A kwanaki na arshe Yesu zai zartar da hukunci a kan waɗannan mugayen ruhohi: Zai jefa Shaiɗan da mala’ikunsa, waɗanda suka yi wa Allah tawaye, cikin ƙorama ta wuta da aka shirya domin a sha azaba har abada.

Mala'iku ruhohi ne da Allah ya halitta domin su bauta masa. Ibraniyawa 1:13&14; Nehemiah 9:6.

Zabura 103: 20 & 21 ya ce, "Ku yabi Ubangiji, ku mala'ikunsa, masu aikata nufinsa." Ibraniyawa 1: 13 & 14 ya ce, "Shin duk ba ruhohi masu hidima ba ne." Karanta kuma Zabura 104:4; 144:2-5; Kolosiyawa 1:6 da Afisawa 6:12. Ya bayyana cewa mala'iku kamar runduna ne masu matsayi, matsayi da iko. Afisawa suna nufin mala’iku da suka fāɗi a matsayin masu mulki da iko (masu mulki). Ana kiran Mika'ilu shugaban mala'ika kuma ya bayyana Jibra'ilu yana da matsayi na musamman a gaban Allah. Akwai kerubobi da seraphim, amma yawancin ana kiransu rundunar Allah kawai. Har ila yau, ya bayyana cewa akwai mala'iku da aka keɓe don wurare daban-daban. Daniyel 10:12&20

Shaidan, wanda kuma ake kira Iblis, Lucifer, Beelzebub da macijin an taɓa kiransa cherub (mala'ika) a cikin Ezekiel 28:11-15 da Ishaya 14:12-15. Matta 9:34 ya kira shi shugaban aljanu. (Ka duba kuma Yohanna 14:30.)

Aljanun mala’iku ne da suka fāɗi da suka bi Shaiɗan sa’ad da ya yi wa Allah tawaye. Ba sa rayuwa a sama, amma suna da damar zuwa sama (Ru'ya ta Yohanna 12:3-5; Ayuba 1:6; 22 Sarakuna 19:23-12). Allah zai kore su daga sama har abada abadin. Ru’ya ta Yohanna 7:9-2 ta ce: “Sai aka yi yaƙi cikin sama. Mika'ilu da mala'ikunsa sun yi yaƙi da macijin, macijin da mala'ikunsa suka yi yaƙi. Amma bai isa ba, kuma sun rasa matsayinsu a sama. An jefar da babban macijin nan - tsohon macijin nan da ake kira Iblis ko Shaidan, wanda ke jagorantar dukan duniya ta hanyar bata. Aka jefar da shi cikin ƙasa, da mala’ikunsa tare da shi.” Allah zai hukunta su (2 Bitrus 4:6; Yahuda 25; Matta 41:20 da Ru’ya ta Yohanna 10:15-XNUMX).

Ana kuma kiran aljanu mulkin Shaiɗan (Luka 11:14-17). A cikin Luka 9:42 an yi amfani da kalmomin aljanu da mugayen ruhohi. 2 Bitrus 2:4 ya ce jahannama (tafkin wuta) shine makomarsu da aka shirya musu a matsayin hukunci. Yahuda 6 ta ce: “Mala’iku kuma waɗanda ba su tsaya a cikin ikonsu ba, amma suka bar matsuguninsu mai kyau, ya ajiye su cikin sarƙoƙi na har abada a cikin duhu mai duhu har zuwa hukuncin babbar rana.” Karanta Matta 8: 28-30 inda mugayen ruhohi (aljannu) suka ce, “Za ku azabtar da mu kafin lokacin?” yana nuna wannan hukunci da kuma bayyana aljanu a matsayin mala'iku da suka fadi waɗanda aka yi wa wannan hukunci. Sun san an riga an yanke musu hukuncin. Aljanu “mala’iku” ne na Shaiɗan. Suna yaƙi da sojojinsa da mu da kuma Allah (Afisawa 6).

Mala'iku ba su fahimta ba kuma ba za su iya samun fansa yadda za mu iya ba. I Bitrus 1:12b ya ce, “Ko da mala’iku suna marmarin su duba waɗannan al’amura.”

A cikin wannan duka Yesu yana da cikakken iko a kansu kuma yana da iko a kansu ya umarce su (3 Bitrus 22:8; Matta 4 da Matta XNUMX). A matsayinmu na masu bi, Kristi yana cikinmu kuma muna cikinsa kuma Allah ya bamu ikon samun nasara a kansu.

Kamar yadda aka ce, Nassi ya ba mu umarni da yawa game da yadda za mu yaƙi Shaiɗan da mugayen ruhohi.

Don fahimtar wannan batu da gaske dole ne mu fahimci yadda aka yi amfani da kalmar mutuwa a cikin Nassi. Ana amfani da shi ta hanyoyi da yawa. 1) Da farko, muna bukatar mu fahimci mutuwa ta zahiri. Yawancin mutane sun fahimci mutuwa a matsayin gushewa, amma Nassi ya koyar a fili cewa ruhun mutum da kuma ruhohi ba su gushe ba kuma ruhohinmu da ruhohinmu suna ci gaba da rayuwa. Farawa 2:7 ya gaya mana cewa Allah ya hura mana numfashin rai. Mai-Wa’azi 12:7 ya ce: “Sa’an nan ƙura za ta koma cikin ƙasa kamar yadda take; Ruhu kuma za ya koma ga Allah wanda ya ba shi.” Farawa 3:19 ta ce, “Ku turɓaya ne, ga turɓaya za ku koma.” Sa’ad da muka mutu “numfashin” yana barin jikinmu, ruhun ya fita kuma jikinmu yana ruɓe.

A cikin Ayyukan Manzanni 7:59 Istifanus ya ce, “Ubangiji Yesu ya karɓi ruhuna.” Ruhun zai je ya kasance tare da Allah ko kuma a yi masa shari'a kuma ya tafi Hades - wurin azaba na ɗan lokaci har zuwa hukunci na ƙarshe. 2 Korinthiyawa 5:8 ta ce sa’ad da masu bi “ba sa cikin jiki muna nan tare da Ubangiji.” Ibraniyawa 9:25 ta ce, “An kaddara wa mutum sau ɗaya ya mutu, bayan wannan kuma shari’a.” Mai-Wa’azi 3:20 kuma ya ce jikinmu ya koma ƙura. Ruhunmu ba ya gushewa.

Luka 16:22-31 ya gaya mana game da wani mawadaci da maroƙi mai suna Li’azaru da suka mutu. Daya yana a cikin azãba, ɗayan kuma yana a cikin ƙirjin Ibrahim (Aljanna). Ba su iya musayar wurare ba. Wannan yana gaya mana cewa akwai "rayuwa" bayan mutuwa. Littafi kuma ya koyar da cewa a rana ta ƙarshe Allah zai ta da jikinmu masu mutuwa ya kuma hukunta mu ko dai za mu je “sababbin sammai da ƙasa” ko kuma zuwa Jahannama, Tekun Wuta, (wanda kuma ake kira mutuwa ta biyu) wurin. an shirya don shaidan da mala'ikunsa - kuma suna nuna ruhohi, gami da mugayen ruhohi, kada su mutu kamar sun daina wanzuwa. Karanta Ru’ya ta Yohanna 20:10-15 da kuma Matta 25:31-46 kuma. Allah ne mai iko a nan. Allah ya ba mu rai, kuma shine ikon mutuwa. Sauran ayoyi sune Zakariya 12:11 da Ayuba 34:15&16. Allah yana rayawa, yana kuma rayar (Ayuba 1:21). Ba mu da iko. Duba kuma Mai-Wa’azi 11:5. Don haka ya kamata mu, kamar yadda Matta 10:28 ta ce, “Kada ku ji tsoron waɗanda ke kashe jiki, amma ba sa iya kashe rai. Maimakon haka, ku ji tsoron wanda zai iya halakar da rai da jiki a cikin Jahannama.

2) Nassi kuma ya kwatanta “mutuwa ta ruhaniya.” Afisawa 2:1 ta ce, “Mun kasance matattu cikin laifuffuka da zunubai.” Wannan yana nufin mun mutu ga Allah saboda zunubanmu. Ka yi la’akari da wannan kamar sa’ad da mutum ya ce wa wani da ya yi musu mugun ɓata rai, “ka mutu gareni,” ma’ana an ware kamar matattu ko kuma an rabu da su har abada. Allah mai tsarki ne, ba zai ƙyale zunubi a sama ba. Karanta Ru'ya ta Yohanna 21:27 da 22:14&15. I Korinthiyawa 6:9-11 ta ce, “Ko ba ku sani ba, azzalumai ba za su gāji mulkin Allah ba? Kada fa a yaudare ku: ko fasikai, ko masu bautar gumaka, ko masu yin jima'i da maza, ko ɓarayi, ko masu haɗama, ko mashayi, ko masu zage-zage, ko masu zamba, ba za su gāji mulkin Allah ba. Kuma abin da wasunku suka kasance kenan. Amma an wanke ku, an tsarkake ku, an baratar da ku cikin sunan Ubangiji Yesu Kiristi da Ruhun Allahnmu.”

Maganar Allah ta ce har sai mun karbi Kristi zunubanmu sun raba mu da Allah kuma ba mu da dangantaka da shi (Ishaya 59:2). Wannan ya haɗa da mu duka. Ishaya 64:6 ya ce, “Dukkanmu kamar ƙazanta ne, dukan adalcinmu (ayyukan adalci) kuma kamar ƙazanta ne… kuma laifofinmu kamar iska sun ɗauke mu.” Romawa 3:23 ta ce, “Gama dukansu sun yi zunubi, sun kasa kuma ga darajar Allah.” Karanta Romawa 3:10-12. Ya ce, “Babu wani mai adalci, ba kowa.” Romawa 6:23 ta ce, “Hakkin zunubi mutuwa ne.” A cikin Tsohon Alkawari dole ne a biya bashin zunubi ta wurin hadaya.

Waɗanda suka “matattu” cikin zunubansu za su mutu tare da Shaiɗan da mala’ikunsa a cikin tafkin wuta sai dai idan sun sami ceto kuma ba a gafarta musu ba. Yohanna 3:36 ta ce: “Wanda ya gaskata da Ɗan yana da rai na har abada; wanda kuma bai gaskata Ɗan ba, ba zai ga rai ba; Yohanna 3:18 ya ce, “Wanda ya gaskata da shi, ba a yi masa hukunci ba; amma wanda bai gaskata ba, an riga an yi masa hukunci, domin bai gaskata sunan makaɗaicin Ɗan Allah ba.” Ka lura cewa Ishaya 64:6 ya nuna ko da ayyukanmu na adalci kamar ƙazanta ne a gaban Allah kuma Kalmar Allah a fili take cewa ba za mu sami ceto ta wurin ayyuka nagari ba. (Karanta Littafin Romawa surori 3&4, musamman aya 3:27; 4:2&6 da kuma 11:6.) Titus 3:5&6 ya ce, “… mu, ta wurin wankewar sabuntawa da sabuntar Ruhu Mai Tsarki, wanda ya zubo mana a yalwace ta wurin Almasihu Yesu Mai Cetonmu.” To ta yaya za mu sami jinƙan Allah: Ta yaya za mu sami ceto kuma ta yaya ake biyan zunubi? Tun da Romawa suka ce mu marasa adalci ne kuma Matta 25:46 ta ce “masu-adalci za su sami horo na har abada, masu adalci kuma su shiga rai na har abada, ta yaya za mu iya zuwa sama? Ta yaya za a iya wanke mu kuma mu kasance da tsabta?

Bishara ita ce Allah ba ya nufin mu halaka amma cewa “duka su zo ga tuba” (2 Bitrus 3:9). Allah yana ƙaunarmu har ya yi hanyar komawa ga kansa, amma hanya ɗaya ce kawai. Yohanna 3:16 ta ce: “Gama Allah ya yi ƙaunar duniya har ya ba da makaɗaicin Ɗansa, domin dukan wanda ya gaskata da shi kada ya lalace, amma ya sami rai na har abada.” Romawa 5: 6 & 8 sun ce "yayin da muke marasa bin Allah" da "duk da haka masu zunubi - Kristi ya mutu dominmu." 2 Timothawus 5:15 ta ce, “Allah ɗaya ne, matsakanci ɗaya ne tsakanin Allah da mutum, Almasihu Yesu.” I Korinthiyawa 1:4-14 ta ce, “Almasihu ya mutu domin zunubanmu.” Yesu ya ce, “Ni ne hanya, gaskiya, ni ne rai. Ba mai-zuwa wurin Uban sai ta wurina” (Yahaya 6:19). Yesu ya ce ya zo ne domin ya ceci abin da ya ɓace (Luka 10:26). Ya mutu akan giciye domin ya biya bashin zunubinmu domin a gafarta mana. Matta 28:14 ya ce, “Wannan jinina ne na sabon alkawari wanda aka zubar domin mutane dayawa domin gafarar zunubai. (Dubi kuma Markus 24:22; Luka 20:4 da Romawa 25:26&2.) 2 Yohanna 4:10; 3:25 da Romawa 6:23 sun ce Yesu shine fansar zunubai, wanda ke nufin ya cika buƙatun Allah mai adalci da adalci na biya ko hukumcin zunubi, tun da lada ko hukuncin zunubi mutuwa ne. Romawa 2:24 ta ce, “Hakkin zunubi mutuwa ne, amma baiwar Allah ita ce rai madawwami cikin Yesu Kristi Ubangijinmu.” XNUMX Bitrus XNUMX:XNUMX ya ce, “Wanda kansa ya ɗauki zunubanmu a jikinsa bisa itace…”

Romawa 6:23 ta faɗi wani abu na musamman. Ceto kyauta ce ta kyauta. Dole ne mu yarda kuma mu yarda da shi. Duba Yohanna 3:36; Yohanna 5:24; 10:28 da kuma Yohanna 1:12. Sa’ad da muka gaskanta Yohanna 10:28 ta ce, “Ina ba su rai madawwami, ba kuwa za su taɓa lalacewa ba har abada.” Karanta Romawa 4:25 kuma. Karanta Romawa surori 3 & 4 kuma don ƙarin fahimtar wannan. Kalmar ta ce kawai masu adalci ne za su shiga sama su sami rai na har abada. Allah ya ce, “Masu-adalci za su rayu ta wurin bangaskiya” kuma idan muka yi imani, Allah ya ce ana lissafta mu a matsayin masu adalci. Romawa 4:5 ta ce: “Duk da haka, ga wanda ba ya aiki, amma yana dogara ga Allah, wanda yake kuɓutar da marasa tsoron Allah, an lasafta bangaskiyarsu a matsayin adalci.” Romawa 4: 7 kuma ya ce an rufe zunuban mu. Mu masu adalci ne a cikinsa kuma ayyana masu adalci.

2 Korinthiyawa 5:21 ta ce, “Gama ya maishe shi zunubi sabili da mu, waɗanda ba su san zunubi ba; da za a yi mu adalcin Allah a cikinsa.” Nassi ya koya mana cewa jininsa yana wanke mu don mu kasance masu tsabta kuma Afisawa 1:6 ta ce, “inda ya karɓe mu ga ƙaunataccena,” wanda aka bayyana a matsayin Yesu a cikin Matta 3:17 inda Allah ya kira Yesu “Ɗansa ƙaunataccena. .” Karanta kuma Ayuba 29:14. Ishaya 61:10a ya ce: “Ina jin daɗin Ubangiji ƙwarai; raina yana murna da Allahna. Gama ya tufatar da ni da riguna na ceto, Ya lulluɓe ni da rigar adalcinsa.” Littafi ya ce dole ne mu ba da gaskiya gareshi domin mu sami ceto (Yahaya 3:16; Romawa 10:13). Dole ne mu zaba. Mun ƙaddara ko za mu dawwama a cikin Aljanna. Romawa 3: 24 & 25a ya ce, "... an baratar da duka ta wurin alherinsa ta wurin fansa da ya zo ta wurin Almasihu Yesu. Allah ya miƙa Kristi hadaya ta kafara, ta wurin zubar da jininsa, domin a karɓa ta wurin bangaskiya.” Afisawa 2: 8 & 9 ya ce, "Gama ta wurin alheri ne aka cece ku, ta wurin bangaskiya - kuma wannan ba daga kanku ba ne, baiwar Allah ce - ba ta ayyuka ba, domin kada kowa ya yi fahariya." Yohanna 5:24 ya ce, “Hakika, ina gaya muku, duk wanda ya ji maganata, ya kuma gaskata wanda ya aiko ni, yana da rai madawwami. Ba kuwa za a yi masa shari'a ba, amma ya ƙetare daga mutuwa zuwa rai.” Romawa 5:1 ta ce, “Saboda haka, tun da aka barata ta wurin bangaskiya, muna da salama tare da Allah ta wurin Ubangijinmu Yesu Kristi.

Mu kuma fayyace kalmomi kamar su halaka da halaka. Suna bukatar a fahimce su a cikin mahallin da kuma hasken duk Nassi. Waɗannan kalmomi ba sa nufin gushewa ko kuma halakar da ruhu ko na ruhunmu amma koma ga madawwamiyar azaba. Dauki misali Yohanna 3:16 wanda ya ce za mu sami rai madawwami, sabanin halaka. Ka tuna cewa wasu Nassosi sun bayyana a sarari cewa ruhu marar ceto yana halaka a cikin "kof ɗin wuta da aka shirya domin shaidan da mala'ikunsa" (Matta 25: 41 & 46). Ru’ya ta Yohanna 20:10 ta ce: “Iblis, wanda ya yaudare su, aka jefa shi cikin tafkin sulfur mai ƙonawa, inda aka jefa dabbar da annabin ƙarya. Za a yi musu azaba dare da rana har abada abadin.” Ru’ya ta Yohanna 20:12-15 ta ce: “Na ga matattu, manya da ƙanana, suna tsaye a gaban kursiyin, aka buɗe littattafai. Aka buɗe wani littafi, wato littafin rai. Aka yi wa matattu shari’a bisa ga abin da suka yi kamar yadda aka rubuta a littattafai. Teku kuma ya ba da matattun da ke cikinsa, mutuwa da Hades kuma suka ba da matattun da suke cikinsu, aka yi wa kowane mutum shari'a bisa ga abin da ya yi. Sai aka jefa mutuwa da Hades a tafkin wuta. Tafkin wuta shine mutuwa ta biyu. Dukan wanda ba a sami an rubuta sunansa a littafin rai ba, an jefa shi cikin tafkin wuta.”

Yesu ya koya mana a cikin Littattafai (Littafi Mai Tsarki) a cikin Yahaya 14: 6 cewa shine hanya zuwa sama. Ya ce, "Ni ne hanya, gaskiya ne kuma rai, ba mai zuwa wurin Uba sai ta wurina." Littafi Mai Tsarki ya koya mana cewa Yesu ya mutu domin zunubanmu. Yana koya mana cewa dole ne muyi imani da shi don samun rai madawwami.

I Bitrus 2:24 ya ce, "Wanda kansa ya ɗauki zunubanmu a cikin jikinsa a kan itace," kuma John 3: 14-18 (NASB) ya ce, "Kamar yadda Musa ya ɗaga macijin a jeji, haka ma Sonan ma dole ne na Mutum a ɗaga shi (aya 14), domin duk wanda yayi imani dashi ya sami rai madawwami (aya 15).

Gama Allah yayi ƙaunar duniya har ya ba da makaɗaicin Ɗansa, domin duk wanda ya gaskata da shi kada ya lalace, amma ya sami rai madawwami (aya 16).

Gama Allah bai aiko Ɗan ba cikin duniya don yin hukunci (hukunta) duniya; amma duniya ta sami ceto ta wurinsa (aya 17).

Wanda ya gaskata da shi ba za a yi masa hukunci ba. wanda bai ba da gaskiya ba an riga an yi masa hukunci, domin bai gaskata da makaɗaicin ofan Allah ba (aya 18). ”

Duba kuma aya ta 36, ​​"Wanda ya gaskanta da hasan yana da rai madawwami…"

Wannan alkawarinmu ne mai albarka.

Romawa 10: 9-13 ta ƙare da cewa, "Duk wanda ya kira bisa sunan Ubangiji zai sami ceto."

Ayyukan Manzanni 16:30 & 31 sun ce, "Daga nan sai ya fito da su ya tambaye su, 'Yallabai, menene zan yi don in sami ceto?'

Suka ce, 'Ka yi imani da Ubangiji Yesu, zaka sami ceto, kai da iyalinka.'

Idan ƙaunataccenka ya gaskata ya ko ita a sama.

Akwai kaɗan a cikin Littafi wanda yayi magana game da abin da ke faruwa a sama kafin dawowar Ubangiji, sai dai cewa za mu kasance tare da Yesu.

Yesu ya fadawa barawon akan giciye a cikin Luka 23:43, "Yau zaka kasance tare da ni a Aljanna."

Nassi ya ce a cikin 2 Korantiyawa 5: 8 cewa, "idan ba ma cikin jiki muna tare da Ubangiji."

Abinda kawai nake gani wanda ya nuna cewa ƙaunatattunmu a sama suna iya ganin mu cikin Ibraniyawa da Luka.

Na farko shi ne Ibraniyawa 12: 1 wanda ke cewa, "Saboda haka tunda muna da tarin shaidu masu yawa" (marubucin yana magana ne game da waɗanda suka mutu a gabanmu - muminai da suka gabata) "kewaye da mu, bari mu ajiye kowane ƙunci da zunubi. wanda haka yake iya shagaltar damu kuma muyi tsayin daka tseren da aka sa a gaba. ” Wannan zai nuna zasu iya ganin mu. Suna shaida abin da muke yi.

Na biyu shine a cikin Luka 16: 19-31, asusun mai arziki da Li'azaru.

Suna iya ganin juna kuma attajirin yana san danginsa a duniya. (Karanta duka asusun.) Wannan nassi ya nuna mana amsar Allah game da aiko “ɗaya daga cikin matattu ya yi magana da su.”

Allah ya hana mu daga ƙoƙarin tuntuɓar matattu kamar yadda za mu je masu matsakaici ko kuma za mu halarci taron.
Ya kamata mutum ya guji irin waɗannan abubuwa kuma ya dogara da Maganar Allah, wanda aka ba mu a cikin Nassosi.

Kubawar Shari'a 18: 9-12 ta ce, "Lokacin da kuka shiga ƙasar da Ubangiji Allahnku yake ba ku, kada ku koyi yin koyi da ayyukan ƙyamar al'umman da ke wurin.

Kada a sami wani mutum a cikinku wanda ya miƙa ɗansa ko 'yarsa a cikin wuta, wanda yake yin sihiri, ko sihiri, yana fassara ma'anarsa, yana yin sihiri, ko kuwa ya yi lalata, ko kuma mai sihiri, ko mai sihiri, ko wanda yake magana da matattu.

Duk wanda ya yi waɗannan abubuwa abin ƙyama ne ga Ubangiji, saboda waɗannan abubuwa masu banƙyama shi ya sa Ubangiji Allahnku zai kori al'umman nan a gabanku. ”

Dukan Littafi Mai-Tsarki game da Yesu, game da zuwansa ya mutu dominmu, domin mu sami gafarar zunubai kuma mu sami rai madawwami a sama ta wurin gaskantawa da shi.

Ayyukan Manzanni 10:48 ya ce, "Daga gare shi duka annabawa suka yi shaida cewa ta wurin sunansa duk wanda ya gaskata da shi ya sami gafarar zunubai."

Ayyukan Manzanni 13:38 ya ce, "Saboda haka, 'yan'uwana, ina so ku sani cewa ta wurin Yesu an sanar da ku gafarar zunubai."

Kolosiyawa 1:14 ta ce, "Gama ya tsamo mu daga mulkin duhu, ya maishe mu zuwa Mulkin Beansa ƙaunatacce, wanda a cikinsa muke da fansa, gafarar zunubai."

Karanta Ibraniyawa sura 9. Aya 22 ta ce, "ba tare da zubar da jini babu gafara."

A cikin Romawa 4: 5-8 ya ce wanda ya "yi imani, ana lasafta imaninsa adalci," kuma a cikin aya ta 7 ya ce, "Masu albarka ne waɗanda aka gafarta musu laifofinsu kuma an rufe zunubansu."

Romawa 10:13 & 14 sun ce, “Duk wanda zai kira bisa sunan Ubangiji zai sami ceto.

Ta yaya za su kira ga wanda ba su yi imani da shi ba? ”

A cikin Yohanna 10:28 Yesu ya ce game da masu ba da gaskiya, “kuma ina ba su rai madawwami, ba kuwa za su halaka ba har abada.”

Ina fatan kunyi imani.

Kodayake jikin Sama'ila ya mutu, ruhu da ruhun wanda ya mutu bai daina wanzu, wato, mutu.

Nassosi (Littafi Mai-Tsarki) suna nuna wannan a maimaitawa. Hanya mafi kyau zan iya tunanin yin bayanin mutuwar a cikin Littafi shi ne amfani da kalmar rabuwa. Ruhun da ruhu suna rabu da jiki yayin da jiki ya mutu kuma ya fara lalata.

Misali na wannan zai zama nassi "ku matattu a cikin zunubanku" wanda ya zama "zunubanku ya rabu da ku daga Allahnku." Don rabu da Allah shine mutuwar ruhaniya. Ruhun da ruhu basu mutu kamar yadda jiki yake yi ba.

A cikin Luka 18 mai arziki yana cikin wurin azabtarwa kuma matalauta yana a gefen Ibrahim bayan mutuwar jiki. Akwai rai bayan mutuwa.

A kan giciye, Yesu ya gaya wa ɓarawo wanda ya tuba, "yau za ku kasance tare da ni cikin aljanna." A rana ta uku bayan mutuwar Yesu ya tashi daga jiki. Littafi ya koyar da cewa wani rana har ma jikinmu za a tashe kamar jikin Yesu.

A Yahaya 14: 1-4, 12 & 28 Yesu ya gaya wa almajiransa, cewa, ya je ya kasance tare da Uba.
A cikin John 14: 19 Yesu ya ce, "domin na raye, za ku rayu."
2 Korinthi 5: 6-9 ya ce kada ya kasance daga jiki shine ya kasance tare da Ubangiji.

Littafi yana koyarwa a fili (Dubi Maimaitawar Shari'a 18: 9-12; Galatiyawa 5: 20 da Ru'ya ta Yohanna 9: 21; 21: 8 da 22: 15) wanda yake magana da ruhohi na matattu ko masu sihiri ko magunguna ko wani nau'i na sihiri shine zunubi da Abin baƙin ciki ne ga Allah.

Wadansu sunyi imani wannan yana iya kasancewa domin waɗanda suke tuntuɓar matattu suna magana ne da aljanu.
A cikin Luka 16 an gaya wa mai arziki cewa: "Baya ga wannan duka, a tsakanin mu da ku akwai alamar da aka kafa, don haka wadanda suke son zuwa daga wurin zuwa gare ku ba za su iya ba, kuma ba wanda zai iya zuwa daga wurin zuwa gare mu. "

A cikin 2 Samuel 12: 23 Dauda ya ce game da dansa wanda ya mutu: "Amma yanzu ya mutu, me yasa zan azumi?

Zan iya dawo da shi?

Zan tafi wurinsa, amma ba zai komo wurina ba. "

Ishaya 8: 19 ya ce, "Lokacin da mutane suka gaya maka ka tambayi masu sihiri da masu tunani, wadanda suka yi kuka da mutuntaka, kada mutane su tambayi Allahnsu?

Me ya sa za ka tambayi matacce a madadin rayayyu? "

Wannan ayar tana gaya mana cewa mu nemi Allah don hikima da fahimta, ba masu sihiri ba, masu matsakaici, magunguna ko masu sihiri.

A cikin I Korintiyawa 15: 1-4 mun ga cewa “Kristi ya mutu domin zunubanmu… cewa an binne shi… kuma an tashe shi a rana ta uku.

Ya ce wannan shine bishara.

John 6: 40 ya ce, "Wannan shine nufin Ubana, duk wanda ya ga Ɗan kuma ya gaskanta da shi, zai sami rai madawwami; kuma zan tashe shi a ranar ƙarshe.

Mutane da yawa sunyi imani da cewa idan mutum ya kashe kansa ne sai su shiga wuta.

Wannan ra'ayin shine yawanci akan kisan kai shine kisan kai, zunubi mai tsanani, kuma idan mutum ya kashe kansa a bayyane yake ba lokaci ba ne bayan taron ya tuba kuma ya roki Allah ya gafarta masa.

Akwai matsaloli da dama tare da wannan ra'ayin. Na farko shi ne, babu wata alamar da ke cikin Littafi Mai-Tsarki cewa idan mutum ya kashe kansa ya tafi gidan wuta.

Matsalar ta biyu ita ce samun ceto ta wurin bangaskiya ba tare da yin wani abu ba. Da zarar ka fara wannan hanya, menene wasu yanayi za ka kara zuwa bangaskiya kadai?

Romawa 4: 5 ya ce, "Amma ga mutumin da baya aiki amma ya dogara ga Allah wanda yake baratar da mugaye, ana lasafta imaninsa da adalci."

Tambaya ta uku ita ce ta kusan kashe kisan kai a cikin wani nau'i na daban kuma ya sa ya zama mafi muni fiye da kowane zunubi.

Murna mai tsanani ne, amma haka wasu zunubai da yawa. Matsalar karshe ita ce cewa ya ɗauka cewa mutum bai canza tunaninsa ba yana kuka ga Allah bayan ya yi latti.

Bisa ga mutanen da suka tsira daga yunkurin kashe kansa, akalla wasu daga cikinsu sun yi nadama game da duk abin da suka aikata don kashe rayuwarsu kusan idan suka aikata hakan.

Babu wani abu da na ce kawai ya kamata a dauka don nuna cewa kashe kansa ba laifi bane, kuma mai tsanani a wannan.

Mutanen da suka dauki ransu suna jin cewa abokai da iyalansu zai fi kyau ba tare da su ba, amma wannan bai kusan ba. Kashe kansa yana da mummunan bala'i, ba wai kawai saboda mutum ya mutu ba, amma saboda mawuyacin zuciya wanda duk wanda ya san mutumin zai ji, sau da yawa har tsawon rayuwarsa.

Kashe kansa shine ƙin yarda da dukan mutanen da suka damu da wanda ya dauki rayukansu, kuma yakan kai ga dukan matsalolin matsalolin wadanda ke fama da ita, har da wasu kuma sun dauki rayukansu.

Don taƙaitawa, kashe kansa yana da zunubi mai tsanani, amma ba zai aika wani ya shiga wuta ba.

Duk wani zunubi ya isa ya aika da mutum zuwa Jahannama idan mutumin bai roki Ubangiji Yesu Almasihu ya zama mai cetonsa ba kuma ya gafarta zunubansa duka.

Na farko ambaton Asabar yana cikin Farawa 2: 2 & 3, "A rana ta bakwai Allah ya gama aikin da ya yi; Saboda haka a rana ta bakwai ya huta daga dukan aikinsa. Sai Allah ya albarkaci rana ta bakwai, ya tsarkake ta, domin a cikinta ya huta daga dukan ayyukan halitta da ya yi.”

Ba a sake ambaton Asabar ba sai bayan shekaru 2,500 da Isra’ilawa suka bar Masar, suka haye Jar Teku kuma suka nufi ƙasar alkawari. Labarin abin da ya faru yana cikin Fitowa sura 16. Sa’ad da Isra’ilawa suka yi gunaguni game da rashin abinci, Allah ya yi musu alkawari “abinci daga sama” na kwana shida amma ya ce ba za a yi a rana ta bakwai, Asabar ba. Isra'ilawa suka sami manna daga sama har kwana shida, ba ko ɗaya a ranar Asabar, sai da suka isa kan iyakar Kan'ana.

A cikin dokoki goma a Fitowa 20:8-11 Allah ya umarci Isra’ilawa: “Kwana shida za ku yi aiki, ku yi dukan aikinku, amma rana ta bakwai ranar Asabar ce ga Ubangiji Allahnku. A kanta ba za ku yi wani aiki ba."

Fitowa 31: 12 & 13 ya ce, "Sai Ubangiji ya ce wa Musa, 'Ka faɗa wa Isra'ilawa, "Dole ku kiyaye Asabarta. Wannan zai zama alama tsakanina da ku har tsararraki masu zuwa, domin ku sani ni ne Ubangiji wanda ya tsarkake ku.”

Fitowa 31: 16 & 17 ya ce, "'Ya'yan Isra'ila za su kiyaye Asabar, suna kiyaye ta ga tsararraki masu zuwa a matsayin madawwamin alkawari. Zai zama alama tsakanina da Isra'ilawa har abada, gama cikin kwana shida Ubangiji ya yi sammai da duniya, a rana ta bakwai kuma ya huta, ya huta.

Daga wannan sashe, yawancin Kiristoci sun gaskata Asabar alamar alkawari ne da Allah ya yi da Isra'ila, ba wani abu da ya umurci kowa da kowa ya yi biyayya ba har abada.

Yohanna 5: 17 & 18 ya ce, "A cikin kāriyarsa Yesu ya ce musu, 'Ubana kullum yana cikin aikinsa har yau, ni ma ina aiki.' Don haka ne suka ƙara ƙoƙarin kashe shi; Ba kawai yana karya Asabar ba, har ma yana kiran Allah Ubansa, yana mai daidaita kansa da Allah.”

Sa’ad da Farisawa suka yi gunaguni game da almajiransa “suna aikata haram a ranar Asabar?” Yesu ya ce musu a cikin Markus 2: 27 & 28, "'An yi Asabar don mutum, ba mutum don Asabar ba. Don haka Ɗan Mutum Ubangijin Asabar ne.”

Romawa 14: 5 & 6a ya ce, "Wani ya ɗauki wata rana mafi tsarki fiye da wata; wani yana la'akari kowace rana daidai. Kowannen su ya kasance ya gamsu a zuciyarsa. Duk wanda ya ɗauki ranar a matsayin keɓantacce, to ga Ubangiji yake yi.”

Kolossiyawa 2: 16 & 17 ya ce, "Don haka kada kowa ya yi muku hukunci da abin da kuke ci, ko abin da kuke sha, ko game da bikin addini, bikin sabon wata ko ranar Asabar. Waɗannan su ne inuwar abubuwan da za su zo; gaskiya, duk da haka, tana cikin Kristi.”

Tun da Yesu da almajiransa sun karya Asabar, aƙalla yadda Farisawa suka fahimce ta, kuma tun da Romawa sura 14 ta ce mutane “ya kamata su tabbata a cikin zuciyarsu sosai” ko “wata rana ta fi wata tsarki,” kuma tun da sura ta Kolosiyawa. 2 ya ce kada kowa ya yi muku hukunci game da Asabar kuma Asabar “inuwar al’amuran da za su zo ne kawai,” yawancin Kiristoci sun gaskata cewa ba dole ba ne su kiyaye Asabar, rana ta bakwai na mako.

Wasu mutane sun gaskata Lahadi ita ce “Asabar Kirista,” amma Littafi Mai Tsarki bai taɓa kiranta haka ba. Kowane taro na mabiyan Yesu bayan tashin matattu inda aka nuna ranar mako a ranar Lahadi ne, Yohanna 20:19, 26; Ayyukan Manzanni 2:1 (Leviticus 23:15-21); 20:7; I Korinthiyawa 16:2, da Ikilisiya na farko da masana tarihi na duniya sun rubuta cewa Kiristoci sun hadu ranar Lahadi don bikin tashin Yesu daga matattu. Misali Justin Martyr, a cikin Apology na Farko, wanda aka rubuta kafin mutuwarsa a shekara ta 165 AD, ya rubuta cewa, “Kuma a ranar da ake kira Lahadi, duk waɗanda ke zaune a cikin birane ko a cikin ƙasa suna taruwa wuri ɗaya, kuma abubuwan tunawa da manzanni ko na Ma’aiki. ana karanta rubuce-rubucen annabawa…Amma Lahadi ita ce ranar da dukanmu mu ke yin taronmu na gama-gari, domin ita ce rana ta farko da Allah ya yi canji a cikin duhu da al'amura; sanya duniya; kuma Yesu Kristi Mai Cetonmu a ranan nan ya tashi daga matattu.”

Ba laifi ba ne a kiyaye Asabar a matsayin ranar hutu, amma kuma ba a ba da umurni ba, amma tun da Yesu ya ce “an yi Asabar domin mutum,” kiyaye ranar hutu kwana ɗaya a mako yana iya zama da amfani ga mutum.

Amsar wannan tambayar ita ce, Allah Mai iko ne kuma mai basira, wanda ke nufin Shi Mai iko ne da dukkanin sani. Littafi ya ce Ya san dukan tunaninmu kuma babu abin da yake boye daga gare Shi.

Amsar wannan tambaya shi ne cewa shi Ubanmu ne kuma yana kula da mu. Har ila yau ya dogara ne ga wanda muka kasance, domin ba mu zama 'ya'yansa ba sai mun gaskanta da Ɗansa da mutuwarsa domin mu biya bashin zunubanmu.

John 1:12 ya ce, "Amma duk waɗanda suka karɓe shi, su ne ya ba su ikon zama 'ya'yan Allah, ga waɗanda suka gaskata da sunansa. Ga 'Ya'yansa Allah yayi alkawura da yawa, da yawa na kulawarsa da kariya.

Romawa 8:28 ya ce, "komai yana aiki tare don alheri ga waɗanda suke ƙaunar Allah."

Wannan shine saboda yana ƙaunarmu a matsayin Uba. Kamar wannan ne Ya ba da damar shiga cikin rayuwar mu don ya koya mana mu kasance cikakke ko kuma don horar da mu, ko ma ya azabtar da mu idan mun yi zunubi ko rashin biyayya.

Ibraniyawa 12: 6 yace, "wanda Uba yake ƙauna, yakan hore shi."

A matsayinsa na Uba yana so ya albarkace mu da ni'imomi masu yawa kuma ya bamu kyawawan abubuwa, amma hakan baya nufin babu wani “mummunan abu” da zai taɓa faruwa, amma duka don amfanin mu ne.

Ni Bitrus 5: 7 ya ce "ku ɗora dukkan kulawa a kan sa domin yana kula da ku."

Idan ka karanta littafin Ayuba za ka ga cewa babu wani abu da zai iya shigowa cikin rayuwarmu da Allah bai kyale mana amfanin kanmu ba. ”

Game da waɗanda suka ƙi yin biyayya ta wurin rashin imani, Allah bai yi waɗannan alkawuran ba, amma Allah ya ce ya bar “ruwan sama” da albarkokinsa su sauka a kan masu adalci da marasa adalci. Allah yana so su zo gare shi, suna cikin iyalinsa. Zai yi amfani da hanyoyi daban-daban don yin wannan. Allah na kuma iya horon mutane saboda zunubansu, a nan da yanzu.

Matta 10:30 ta ce, “Gashin kanmu duk an ƙidaya” kuma Matiyu 6:28 ya ce mun fi daraja fiye da “furannin jeji.”

Mun san Littafi Mai-Tsarki ya ce Allah na kaunar mu (Yahaya 3:16), don haka za mu iya tabbatar da kulawarsa, ƙaunarsa da kariyar sa daga “munanan abubuwa” sai dai idan ta sa mu zama masu kyau, ƙarfi da kuma kama da Hisansa.

            Littafi yana gane wanzuwar duniyar ruhu. Da farko dai, Allah Ruhu ne. John 4:24 ya ce, "Allah Ruhu ne, kuma waɗanda suke masa sujada dole ne su yi masa sujada a ruhu da cikin gaskiya." Allah-uku-cikin-ɗaya, akwai Mutum uku, amma Allah ɗaya ne. Duk an ambata sau da yawa cikin Nassi. A cikin Farawa sura daya Elohim, kalmar da aka fassara Allah, jam'i ne, haɗin kai, kuma Allah yace "Bari mu yi mutum cikin surar mu." Karanta Ishaya 48. Allah Mahalicci (Yesu) yana magana kuma yana faɗa a cikin aya ta 16, “Daga lokacin da ya faru ina wurin. Kuma yanzu Ubangiji Allah ya aiko ni da Ruhunsa. ” A cikin Bisharar Yahaya sura ta daya, Yahaya ya ce Kalmar (mutum) Allah ce, Wanda ya halicci duniya (aya 3) kuma an san shi da Yesu a cikin ayoyi 29 & 30.

Duk abin da aka halitta shi ne ya halicce shi. Ru'ya ta Yohanna 4:11 ya ce, kuma an koyar da shi ko'ina cikin Littafi, cewa Allah ya halicci komai. Ayar ta ce, “Kun cancanci Ubangijinmu da Allahnku don karɓar ɗaukaka da daraja da iko. Ka halitta komai, kuma da nufinka aka halicce su kuma suke kasancewa. "

Kolosiyawa 1:16 ya fi dacewa, yana cewa Ya halicci duniyar ruhu marar ganuwa da abin da za mu iya gani. Ya ce, "Gama ta wurinsa ne aka halicci dukkan abubuwa: abubuwan da ke sama da ƙasa, bayyane da marasa ganuwa, ko kursiyi ko iko ko masu mulki ko masu mulki, duk abubuwa ne da Allah ya halitta shi kuma saboda shi." Yanayin ya nuna cewa Yesu shine Mahalicci. Hakanan yana haifar

wadannan halittu marasa ganuwa an halicce su ne don suyi masa sujada. Wannan zai hada da mala'iku, har ma da Shaidan, kerub, har ma da waɗancan mala'iku waɗanda daga baya suka yi masa tawaye kuma suka bi Shaiɗan a tawayensa. (Duba Yahuza 6 da 2 Bitrus 2: 4) Sunyi kyau lokacin da Allah ya halicce su.

Da fatan za a lura da yare da kalmomin kwatancin da aka yi amfani da su: marasa ganuwa, iko, hukumomi, da masu mulki, waɗanda ake amfani da su fiye da “duniyar ruhu.” (Duba Afisawa 6; I Bitrus 3:22; Kolosiyawa 1:16; I Korintiyawa 15:24) Mala'iku masu tawaye za a kawo su ƙarƙashin mulkin Yesu.

Don haka duniyar Ruhu ta ƙunshi Allah, mala'iku, da Shaidan (da mabiyansa) kuma duk Allah ne ya halicce su kuma don Allah - don su bauta masa kuma su bauta masa. Matta 4:10 ta ce, "Yesu ya ce masa, 'Ka rabu da ni, Shaiɗan!' Gama an rubuta: "Ku bauta wa Ubangiji Allahnku, ku bauta masa shi kaɗai." '”

Ibraniyawa sura ɗaya da biyu suna magana game da duniyar ruhu kuma suna tabbatar da Yesu a matsayin Allah da Mahalicci. Tana magana ne game da ma'amalar Allah tare da halittunsa wanda ya haɗa da wani rukuni - ɗan adam - kuma yana nuna rikitacciyar alaƙar da ke tsakanin Allah, mala'iku da mutum a cikin mahimmancin aikinsa ga ɗan adam, ceton mu. A takaice: Yesu Allah ne kuma Mahalicci (Ibraniyawa 1: 1-3). Ya fi mala'iku girma kuma sun yi masa sujada (aya 6) kuma an sanya shi (ƙasa) da mala'iku lokacin da ya zama mutum don ceton mu (Ibraniyawa 2: 7). Wannan yana nuna cewa mala'iku sun fi mutum ƙarfi, aƙalla cikin ƙarfi da ƙarfi (2 Bitrus 2:11).

Lokacin da Yesu ya gama aikinsa kuma an tashe shi daga matattu, an tashe shi sama da duka, zuwa

yi mulki har abada abadin (Ibraniyawa 1:13; 2: 8 & 9). Afisawa 1: 20-22 ta ce, “Ya tashe shi daga

da matattu kuma suka zaunar da shi a gefen dama na sama, a sama da dukkan mulkoki

iko da iko da mulki, da kowane taken da za a bayar… ”(Duba kuma Ishaya 53; Ru'ya ta Yohanna 3:14; Ibraniyawa 2: 3 & 4 da yawancin sauran Nassosi.)

Ana ganin mala'iku suna bauta wa Allah kuma suna masa sujada a cikin Littattafai, musamman a cikin littafin Ru'ya ta Yohanna. (Ishaya 6: 1-6; Wahayin Yahaya 5: 11-14). Ru'ya ta Yohanna 4:11 ta ce Allah ya cancanci a bauta masa kuma a yabe shi saboda shi ne Mahaliccinmu. A cikin Tsohon Alkawari (Kubawar Shari'a 5: 7 da Fitowa 20: 3) ya ce dole ne mu bauta masa kuma ba mu da waɗansu alloli a gabansa. Dole ne mu bauta wa Allah kawai. Duba kuma Matta 4:10; Kubawar Shari'a 6:13 & 14; Fitowa 34: 1; 23:13 da Kubawar Shari'a 11:27 & 28; 28:14.

Wannan yana da mahimmanci, kamar yadda za mu gani, cewa mala'iku da aljanu kowa ba zai bauta musu ba. Allah ne kawai ya cancanci a yi masa sujada (Wahayin Yahaya 9:20; 19:10).

 

mala'iku

Kolosiyawa 1:16 ya gaya mana cewa Allah ya halicci mala'iku; Ya halicci komai a sama. “Gama ta wurinsa ne aka halicci dukkan abubuwa, wadanda ke cikin sama, da wadanda suke a duniya, wadanda ake iya gani da wadanda ba a ganuwa, ko su kursiyi ne, ko mulki, ko mulkoki, ko ikoki; dukan abubuwa ne ya halicce su, kuma domin shi. Wahayin Yahaya 10: 6 ya ce, "Kuma ya rantse da wanda yake raye har abada abadin, wanda ya halicci sammai da abin da ke cikinsu, ƙasa da abin da ke cikinta, da teku da abin da ke cikinta…" (Duba kuma Nehemiya 9: 6.) Ibraniyawa 1: 7 ya ce, "Game da maganar mala'iku yana cewa, 'Yana sanya mala'ikunsa su zama iskoki, Bayinsa kuma harshen wuta.' ”Su ne mallakarsa da bayinsa. 2 Tassalunikawa 1: 7 ya kira su "Mala'ikunsa masu ƙarfi." Karanta Zabura 103: 20 & 21 wanda ke cewa, "Ku yabi Ubangiji, ku mala'ikunsa, ku ƙarfafa waɗanda ke aikata nufinsa, masu biyayya da maganarsa. Ku yabi Ubangiji, dukan rundunarsa ta samaniya, ku bayinsa, masu aikata nufinsa. ” An halicce su ne don suyi nufinsa kuma suyi biyayya da muradinsa.

Ba wai kawai an halicce su ne da nufin bauta wa Allah ba amma Ibraniyawa 1:14 kuma ya ce Ya halicce su ne don su yi wa yaran Allah hidima, cocinsa. Ya ce, "Shin ba mala'iku ne masu ruhohi masu hidima ba da aka aiko su bauta wa wadanda zasu gaji ceto." Wannan wurin kuma yace mala'iku ruhohi ne.

Yawancin masu ilimin tauhidi sunyi imani da cewa cherubim, waɗanda aka gani a cikin Ezekiel 1: 4-25 da 10: 1-22, da seraphim, waɗanda aka gani a cikin Ishaya 6: 1-6, mala'iku ne. Su kadai aka bayyana, banda Lucifer (Shaidan) wanda ake kira kerub.

Kolosiyawa 2:18 ya nuna cewa duk wani bautar mala'iku ba a ba shi izini ba, yana kiranta, "ƙaddarar ra'ayin hankali." Ba za mu bauta wa kowane halitta ba. Kada mu sami wani allah (s) banda Shi.

To ta yaya mala'iku suke bauta wa Allah da mu bisa ga nufinsa?

1). Ana aiko su ne don su ba mutane saƙonni daga Allah. Karanta Ishaya 6: 1-13, inda Allah ya kira Ishaya yayi aiki a matsayin annabi. Allah ya aiko Jibra'ilu ya gaya wa Maryamu (Luka 1: 26-38) cewa ita

zai haifi Almasihu. Allah ya aiko Jibra'ilu yayi magana da Zakariya tare da alkawarin

Haihuwar Yahaya (Luka 1: 8-20). Duba kuma Ayukan Manzanni 27:23

2). An aika su a matsayin masu tsaro da masu kariya. A cikin Matiyu 18:10 Yesu ya ce, game da yara, “mala'ikunsu koyaushe suna duban fuskar Ubana wanda ke cikin sama.” Yesu yace yara suna da mala'iku masu kula.

Mika'ilu, shugaban mala'iku, ana maganarsa a cikin Daniyel 12: 1 a matsayin "babban basaraken da ke kiyaye mutanenku" Isra'ila.

Zabura ta 91 duk game da Allah ne majiɓincinmu kuma annabci ne game da mala'iku waɗanda zasu kare da yi wa Almasihu, Yesu hidima, amma mai yiwuwa kuma yana nufin mutanensa. Su masu kula da yara ne, manya da al'ummai. Karanta 2 Sarakuna 6:17; Daniyel 10:10 & 11, 20 & 21.

3). Sun cece mu: 2 Sarakuna 8:17; Litafin Lissafi 22:22; Ayyukan Manzanni 5:19. Sun ceci Bitrus da Manzannin duka daga kurkuku (Ayukan Manzanni 12: 6-10; Ayukan Manzanni 5:19).

4). Allah yana amfani da su don faɗakar da mu game da haɗari (Matiyu 2:13).

5). Sun yi wa Yesu hidima (Matta 4:11) kuma a cikin gonar Gatsamani sun ƙarfafa shi (Luka 22:43).

6). Suna ba da umarni daga Allah ga 'ya'yan Allah (Ayyuka 8:26).

7). Allah ya aiko mala'iku suyi yaƙi domin mutanensa da shi a baya. Ya ci gaba da yin hakan a yanzu kuma a nan gaba Mika'ilu da rundunarsa ta mala'iku za su yi yaƙi da Shaiɗan da mala'ikunsa kuma Mika'ilu da mala'ikunsa za su yi nasara (2 Sarakuna 6: 8-17; Wahayin Yahaya 12: 7-10).

8). Mala'iku zasu zo tare da Yesu lokacin da zai dawo (I Tasalonikawa 4:16; 2 Tassalunikawa 1: 7 & 8).

9). Suna yi wa yaran Allah hidima, waɗanda suka ba da gaskiya (Ibraniyawa 1:14).

10). Suna bauta kuma suna yabon Allah (Zabura 148: 2; Ishaya 6: 1-6; Wahayin Yahaya 4: 6-8; 5: 11 & 12). Zabura 103: 20 ta ce, "Ku yabi Ubangiji, ku mala'ikunsa."

11). Suna farin ciki da aikin Allah. Misali, mala'iku sunyi shelar murna da haihuwar Yesu ga makiyaya (Luka 2:14). A cikin Ayuba 38: 4 & 7 sun yi farin ciki da halitta. Suna raira waƙa a cikin taron farin ciki (Ibraniyawa 12: 20-23). Suna farin ciki duk lokacin da mai zunubi ya zama ɗayan yayan Allah (Luka 15: 7 & 10).

12). Suna aiwatar da hukuncin Allah (Wahayin Yahaya 8: 3-8; Matta 13: 39-42).

13). Mala'iku suna yiwa masu imani hidima (Ibraniyawa 1:14) a umurnin Allah, amma aljannu da mala'ikun da suka faɗo suna ƙoƙarin yaudarar mutane daga Allah kamar yadda Shaiɗan ya yiwa Hauwa'u a cikin gonar Adnin da kuma ƙoƙarin cutar da mutane.

 

 

 

 

 

Shai an

Shaidan, wanda ake kira "Lucifer" a cikin Ishaya 14:12 (KJV), "Babban dragon - tsohon macijin - shaidan ko Shaidan (Wahayin Yahaya 12: 9)," mugu ne (I John 5:18 & 19), " sarkin ikon iska ”(Afisawa 2: 2),“ sarkin wannan duniyar ”(Yahaya 14:30) da“ shugaban aljanu (Matta 6: 13: 13: 6) wani ɓangare ne na ruhu duniya.

Ezekiyel 28: 13-17 suna bayanin halittar Shaiɗan da faɗuwarsa. An halicce shi cikakke kuma yana cikin gonar. An bayyana shi a matsayin kerub, wanda Allah ya halitta kuma kyakkyawa, tare da matsayi na musamman da ƙarfi, har sai da ya yi tawaye ga Allah. Ishaya 14: 12-14 tare da Ezekiel ya bayyana faɗuwarsa daga alheri. A cikin Ishaya, Shaiɗan ya ce, “Zan mai da kaina kamar Maɗaukaki.” Saboda haka aka jefar dashi daga sama zuwa duniya. Duba kuma Luka 10:18

Ta haka ne Shaidan ya zama makiyin Allah da namu. Shi abokin gaba ne (I Bitrus 5: 8) wanda yake so ya hallaka mu ya cinye mu. Shi abokin gaba ne wanda koyaushe yake ƙoƙari ya kayar da 'ya'yan Allah, Kiristoci. Yana so ya hana mu dogara ga Allah kuma ya hana mu bin sa (Afisawa 6:11 & 12). Idan ka karanta Littafin Ayuba, yana da ikon cutar da mu da kuma cutar da mu, amma fa sai dai idan Allah ya yarda da shi, don ya gwada mu. Yana yaudarar mu ta hanyar yin karya game da Allah kamar yadda yayi wa Hauwa'u a gonar Aidan (Farawa 3: 1-15). Ya jarabe mu muyi zunubi kamar yadda yayi wa Yesu (Matiyu 4: 1-11; 6:13; I Tassalunikawa 3: 5). Zai iya sanya mummunan tunani cikin zukatan mutane kamar yadda yayi wa Yahuza (Yahaya 13: 2). A cikin Afisawa 6 mun ga cewa waɗannan abokan gaba, gami da Shaiɗan, ba “nama da jini” ba ne amma na ruhu ne.

Akwai wasu na'urori da yawa da yake amfani da su don ya jarabce mu da yaudarar mu mu bi shi maimakon Allah Ubanmu. Ya bayyana kamar mala'ikan haske (2 Korantiyawa 11:14) kuma yana haifar da rarrabuwa tsakanin masu bi (Afisawa 4: 25-27). Zai iya yin alamu da abubuwan al'ajabi don yaudarar mu (2 Tassalunikawa 2: 9; Ru'ya ta Yohanna 13:13 & 14). Yana zaluntar mutane (Ayukan Manzanni 10:38). Yana makantar da marasa imani ga gaskiya game da Yesu (2 Korantiyawa 4: 4), kuma yana ƙwace gaskiya daga waɗanda suka ji shi don su manta da shi kuma ba su gaskata ba (Markus 4:15; Luka 8:12).

Akwai wasu makirci masu yawa (Afisawa 6:11) wanda Shaidan yake amfani dasu don yakar mu. Luka 22:31 ya ce Shaidan zai “makaɗa ku kamar alkama” kuma ni Bitrus 5: 8 ya ce yana neman ya cinye mu. Yana ƙoƙari ya azabta mu da rikicewa da zargi, yana ƙoƙarin hana mu bauta wa Allahnmu. Wannan takaitaccen bayani ne game da abin da Shaidan yake iyawa. Endarshensa shi ne tafkin wuta har abada (Matta 25:41; Wahayin Yahaya 20:10). Duk abin da sharri ya zo daga shaidan da mala'ikunsa da aljannu; amma Shaidan da aljannu abokan gaba ne (Kolosiyawa 2:15).

A cikin wannan rayuwar an gaya mana: “Ku yi tsayayya da shaidan, zai kuwa guje muku” (Yakubu 4: 7). An umarce mu da yin addu'a domin a cece mu daga sharrin kuma daga jaraba (Matiyu 6:13), kuma "ku yi addu'a domin kada ku faɗa cikin jaraba" (Matta 26:40). An gaya mana muyi amfani da dukan makamai na Allah mu tsaya mu yaƙi Shaiɗan (Afisawa 6:18). Za mu rufe wannan a cikin zurfin daga baya. Allah yace a cikin 4 Yohanna 4: XNUMX: "Wanda yake cikin ku ya fi wanda ke cikin duniya girma."

 

Aljanu

Da farko dai bari ince Nassi yana maganar mala'iku da mala'iku da suka fadi. Wasu za su ce sun bambanta, amma yawancin masu ilimin tauhidi suna ganin su ma mutane ɗaya ne. Dukansu ana kiransu ruhohi kuma suna da gaske. Mun san cewa su halittu ne saboda Kolosiyawa 1:16 & 17a yana cewa, “Gama da shi DUKAN ABUBUWAN An halicce su a sama da ƙasa, bayyane da kuma Marar ganuwa, ko kursiyai ko ikoki ko hukumomi; Ya halicci dukkan kome a gare shi. Shi ne a gaban komai… ”Wannan a fili yake maganar dukan ruhu ruhu.

An bayyana faɗuwar ƙungiyar mala'iku masu mahimmanci a cikin aya ta 6 da a cikin 2 Bitrus 2: 4 wanda ke cewa, "ba su kiyaye yankinsu ba," kuma "sun yi zunubi" bi da bi. Ru'ya ta Yohanna 12: 4 ya bayyana abin da mafi yawan gaskatawa shi ne Shaidan yana share 1/3 na mala'iku (wanda aka bayyana a matsayin taurari) tare da shi a cikin faɗuwarsa daga sama. A cikin Luka 10:18 Yesu ya ce, “Ina kallon Shaiɗan ya faɗo daga sama kamar walƙiya.” Sun kasance cikakku kuma masu kyau lokacin da Allah ya halicce su. Mun gani a baya cewa Shaidan cikakken ne lokacin da Allah ya halicce shi, amma su da Shaidan duk sun yiwa Allah tawaye.

Mun kuma ga cewa waɗannan aljanun / mala'ikun da suka faɗo mugaye ne. Ru'ya ta Yohanna 12: 7-9 ya bayyana dangantakar da ke tsakanin Shaiɗan da mala'ikunsa a matsayin "dragon da nasa mala'iku" suna yaƙi da Mika'ilu (wanda ake kira shugaban mala'iku a cikin Yahuza 9) da mala'ikunsa. Aya ta 9 ta ce "an jefar da shi ƙasa tare da mala'ikunsa."

Alamar 5: 1-15; Matta 17: 14-20 da Markus 9: 14-29 da wasu Nassosin Sabon Alkawari suna nufin aljanu a matsayin “mugayen” ruhohi ko “ƙazamai”. Wannan yana tabbatar da duka cewa su ruhohi ne kuma suna da mugunta. Mun san mala'iku ruhohi ne daga Ibraniyawa 1:14 domin Allah ya ce Ya sanya su su zama "ruhohi masu hidima."

Yanzu karanta Afisawa 6:11 & 12 wanda ya haɗa waɗannan ruhohi da dabarun Shaiɗan kuma ya kira su: “sarakuna, hukumomi, iko da wannan duhu duhu, kuma ruhaniya sojojin mugunta a cikin sararin samaniya.”Ya ce ba su“ nama da jini ”kuma dole ne mu yi“ gwagwarmaya ”tare da su ta amfani da“ sulke. ” Sauti kamar makiyi a gare ni. Lura bayanin ya yi daidai da duniyar ruhu da Allah ya halitta a cikin Kolosiyawa 1:16. Wannan yana min sauti kamar waɗannan mala'iku ne da suka faɗi. Karanta kuma I Peter 3:21 & 22 wanda ke cewa, "Wanene (Yesu Kristi) ya tafi sama kuma yana hannun dama na Allah - tare da mala'iku, hukumomi da ikoki cikin miƙa wuya gare Shi."

Tun lokacin da aka halicci dukkan halittun kirki kuma babu wata ayar game da wata ƙungiya ta halitta wadda ta zama mummunan kuma saboda Kolosiyawa 1: 16 na nufin dukan halittun da ba'a iya gani kuma suna amfani da kalmomin kwatanci iri daya kamar yadda Afisawa 6:10 & 11 kuma saboda Afisawa 6:10 & 11 tabbas yana nufin makiyanmu da kungiyoyinmu wadanda daga baya aka sanya su karkashin mulkin Yesu da kuma karkashin sawayen sa, zan iya cewa mala'ikun da suka faɗi da aljannu iri ɗaya ne.

Kamar yadda aka fada a baya, haɗuwa tsakanin shaidan da mala'iku da suka mutu / aljanu suna da kyau.

An bayyana su duka a matsayin nasa. Matta 25:41 ya kira su “mala’ikunsa” kuma a ciki

Matta 12: 24-27 aljanu ana kiransu “mulkinsa.” Aya ta 26 ta ce, “ya ​​rarrabu

a kansa. " Aljanu da Fallen mala'iku suna da maigida iri ɗaya. Matiyu 25:41; Matta 8:29 da Luka 4:25 sun nuna za su sha hukunci iri ɗaya - azaba a cikin wuta saboda tawayensu.

Ina da tunani mai ban sha'awa yayin da nake tunanin wannan. A cikin Ibraniyawa sura ta daya da biyu Allah yana magana ne game da fifikon Yesu a cikin ma'amalarsa da 'yan adam, shine, aikinsa a cikin sararin samaniya don kammala babbar maƙasudinsa, ceton ɗan adam. Ya ambaci abubuwa uku masu mahimmanci a cikin ma'amala da mutum ta wurin Hisansa: 1) Triniti, mutane uku na Allah-Uba, Sona (Yesu) da Ruhu Mai Tsarki; 2) mala'iku da 3) mutane. Yayi bayanin tsarinsu da matsayinsu dalla-dalla. A sauƙaƙe, “halayen” Allah ne, mala'iku da mutane. An haɗe da gaskiyar cewa ya ambaci halittar mutum da mala'iku da matsayinsu amma kuma ba a ambaci ƙirƙirar aljannu kamar haka kuma gaskiyar cewa dukkan mala'iku da Shaidan an halicce su da kyau kuma Shaidan ya kasance kerub, ya kai ni ga tunanin aljanu mala'iku ne wadanda "suka faɗo daga wurin Allah," duk da cewa ba takamammen bayani ba. Har yanzu yawancin masu ilimin tauhidi suna daukar wannan ra'ayi. Wani lokaci Allah baya gaya mana komai. Bari in taƙaita: Abin da muka sani shi ne cewa an halicci aljanu, cewa su mugaye ne, Shaidan ne shugabansu, cewa su ɓangare ne na duniyar ruhu kuma za a yanke musu hukunci.

Komai abin da kuka gama game da wannan, dole ne mu yarda da abin da Nassi ya ce: su ne na Allah da kuma abokan gabanmu. Muna buƙatar tsayayya da Shaidan da rundunarsa (mala'ikun da suka faɗo / aljannu), kuma mu guji abin da Allah yake mana gargaɗi game da shi, ko ya hana saboda haɗi da Shaidan. Dole ne muyi imani kuma mu mika wuya ga Allah ko kuma mu fada karkashin ikon Shaidan (Yakub 4: 7). Nufin aljanu shine su kayar da Allah da yaranshi.

Yesu ya fitar da aljannu sau da yawa a lokacin hidima na duniya kuma almajiransa suna

aka ba ikon, a cikin sunansa, don yin haka (Luka 10: 7).

A cikin Tsohon Alkawari Allah ya hana mutanensa yin komai da duniyar ruhu. Yana da takamaiman bayani. Littafin Firistoci 19:31 ya ce, "Kada ku koma wurin matsafa ko ku nemi masu sihiri, domin su za su ƙazantu - Ni ne Ubangiji Allahnku." Allah yana son bautarmu kuma yana so ya zama Allahnmu, wanda muka zo tare da bukatunmu da sha'awarmu, ba ruhohi da mala'iku ba. Ishaya 8:18 ya ce, "Lokacin da suka gaya muku ku nemi shawara da masu duba da masu sihiri, waɗanda ke yin raɗa da gunaguni, bai kamata mutane su nemi Allahnsu ba."

Kubawar Shari'a 18: 9-14 ta ce, "Kada a sami wani a cikinku… wanda ke yin duba ko sihiri, mai fassara sihiri, yin sihiri, ko yin sihiri, ko kuma mai duba ko mai sihiri ko kuma wanda ke yin shawara da matattu. Duk wanda ya yi waɗannan abubuwa abin ƙyama ne ga Ubangiji. ” Translationarin fassarar “mai sihiri” na zamani zai zama “mai hankali.” Duba kuma 2 Sarakuna 21: 6; 23:24; 10 Labarbaru 13:33; 6: 29 kuma I Samuila 3: 7, 9-XNUMX.

 

 

Akwai dalilin da yasa Allah yake dagewa akan wannan kuma akwai wani misali wanda ya bayyana mana hakan. Duniyar asiri ita ce yankin aljannu. Ayyukan Manzanni 16: 16-20 suna ba da labarin wata kuyanga wacce ta faɗi sa'a ta hanyar aljanin da ya same ta, kuma lokacin da aka fitar da ruhun ba za ta iya faɗin abin da ke zuwa ba. Yin cudanya da ƙungiyar asiri shine yin cudanya da aljannu.

Har ila yau, lokacin da Allah ya gaya wa mutanensa cewa kada su bauta wa waɗansu alloli, gumakan itace da na dutse, ko wani gunki, yana yin haka ne domin aljannu suna bayan gumakan da ake bauta wa. Maimaitawar Shari'a 32: 16-18 ya ce, "Sun sa shi kishi tare da gumakansu na baƙi kuma sun fusata shi da gumakansu na banƙyama ... sun miƙa hadayu ga aljannu waɗanda ba Allah ba…" I Korintiyawa 10:20 ya ce, "abubuwan da Al'ummai ke miƙawa suna miƙawa. zuwa aljannu. Karanta kuma Zabura 106: 36 & 37 da Ru'ya ta Yohanna 9:20 & 21.

Lokacin da Allah ya gaya wa mutane su yi masa biyayya, su yi ko kada su yi wani abu, yana da kyakkyawan dalili kuma don amfaninmu. A wannan yanayin shi ne kare mu daga Shaidan da rundunoninsa. Kada kayi kuskure: bautawa wasu alloli shine bauta wa aljannu. Aljanu, gumaka da Sihiri sune dukan haɗi, duk sun haɗa da aljannu. Su ne masarautar (masarautar) Shaidan wanda ake kira sarkin duhu, basaraken ikon iska. Karanta Afisawa 6: 10-17 kuma. Masarautar Shaiɗan duniya ce mai haɗari ta maƙiyinmu wanda yake da niyyar ya ɓatar da mu daga Allah. Mutane a yau suna da sha'awar har ma suna da ruhohi. Wasu ma har bautar Shaidan suke yi. Nisanci kowane ɗayan wannan. Bai kamata mu shiga cikin duniyar sihiri ba ta kowace hanya.

 

Abin da Aljanu Za Su Yi Don Mu

Anan ga abubuwan da aljanu zasu iya yi don cutarwa, matsala ko kayar da 'ya'yan Allah. Great Doctrines of the Bible na Dr. W. Evans a shafi na 219 ya bayyana shi da kyau ta wannan hanyar, "suna hana rayuwar ruhaniyan mutanen Allah." Magana game da Afisawa 6:12.

1). Za su iya jarabce mu muyi zunubi kamar yadda Shaiɗan ya yi da Yesu: ga Matiyu 4: 1-11; 6: 13; 26: 41 da Mark 9: 22.

2). Suna ƙoƙarin hana mutane su gaskanta da Yesu, ta hanyar wata hanya (2 Korinthi 4: 4 da Matiyu 13: 19).

3). Aljanu suna haifar da ciwo da wahala, rashin lafiya, makanta da kurma, gurgunta da bebe. Hakanan suna iya shafar mutane ta hankali. Ana iya ganin wannan ko'ina cikin Linjila.

4). Suna iya mallakar mutanen da ke haifar da cututtuka, ciwon iska da ƙarfin mutum da firgita wasu. Zasu iya sarrafa wadannan mutane. Duba Linjila da Littafin Ayyukan Manzanni.

5). Suna yaudarar mutane da koyarwar karya (I Timothawus 4: 1; Wahayin Yahaya 12: 8 & 9).

6). Suna sanya malaman karya a coci-coci su yaudare mu. Ana kiransu “zawan” kuma ana kiransu “’ ya’yan Mugun ”a cikin Matta 13: 34-41.

7). Suna iya yaudarar mu da alamu da abubuwan al'ajabi (Ru'ya ta Yohanna 16: 18).

8). Za su haɗu tare da Shaidan don yaƙi da Allah da mala'ikunsa (Wahayin Yahaya 12: 8 & 9; 16:18).

9). Za su iya hana ikon mu na iya zuwa wani wuri (I Tasalonikawa 2: 18).

* Ka lura, waɗannan su ne abubuwan da Shaiɗan, basarakensu, yake yi mana.

 

Abin da Yesu Ya Yi

Lokacin da Yesu ya mutu akan gicciye ya kayar da abokin gaba, Shaidan. Farawa 3:15 ta faɗi wannan lokacin da Allah yace zuriyar macen zata ƙuje kan macijin. John 16:11 ya ce an yanke hukunci (mai mulkin) wannan duniyar (ko an yanke masa hukunci). Kolosiyawa 2:15 ya ce, "kuma bayan ya ɓarke ​​masu iko da masu iko, ya nuna su a bainar jama'a, yana cin nasara akan su ta gicciye." A gare mu wannan yana nufin “Ya tsamo mu daga mulkin duhu kuma ya kawo mu cikin mulkin Sonan da yake ƙauna” (Kolosiyawa 1:13). Duba kuma John 12:31.

Afisawa 1: 20-22 tana gaya mana saboda Yesu ya mutu dominmu Uba ya tashe shi kuma “ya zaunar da shi a hannun damarsa a cikin sammai, nesa da dukkan sarauta da iko, iko da mulki, da kowane taken da za a bayar… Allah kuwa ya sanya kome a ƙarƙashin ƙafafunsa. ” Ibraniyawa 2: 9-14 na cewa, “Amma muna ganin shi wanda aka madeanƙan da mala'iku kaɗan, watau Yesu, saboda wahalar mutuwa, an sa masa kambi da ɗaukaka… cewa ta hanyar mutuwa ya ba da rashin ƙarfi shi wanda yake da ikon mutuwa, wannan shaidan ne. " Aya ta 17 ta ce, "don a gafarta zunuban mutane." Yin kaffara shine biyan kudi kawai.

Ibraniyawa 4: 8 ya ce, “(Kun) sanya kome a ƙarƙashin ƙafafunsa. Gama domin ya sarayar da komai a ƙarƙashin ƙafafunsa ya bar shi kome ba cewa shi ne ba batun ba zuwa gare Shi. Amma yanzu muna yin ba tukuna gani ba dukkan abubuwa a karkashinsa. ” Kun ga Shaiɗan abokin gabanmu ne da ya ci nasara amma kuna iya cewa Allah “bai riga ya” tsare shi ba. I Korintiyawa 15: 24-25 ya ce zai kawar da "duk mulki da iko da iko domin dole ne ya yi mulki har sai ya sa duk abokan gabansa ƙarƙashin ƙafafunsa." Wani ɓangare na wannan shine gaba kamar yadda aka gani a littafin Wahayin Yahaya.

Daga nan za a jefa Shaidan cikin korama ta wuta ya sha azaba har abada abadin (Wahayin Yahaya 20:10; Matta 25:41). Kaddararsa ta rigaya ta ƙaddara kuma Allah ya ci shi kuma ya 'yantar da mu daga ikonsa da mulkinsa (Ibraniyawa 2:14), kuma ya ba mu Ruhu Mai Tsarki da ikon cin nasara a kansa. Har zuwa lokacin ni Bitrus 5: 8 na cewa, "maƙiyinku shaidan yana ta yawo a cikin neman wanda zai cinye," kuma a cikin Luka 22:37 Yesu ya gaya wa Bitrus, "Shaiɗan yana so ya same ku domin ya tace ku kamar alkama."

 

I Korintiyawa 15:56 ya ce, "Ya ba mu nasara ta wurin Yesu Kiristi Ubangijinmu," kuma Romawa 8:37 ya ce, "mun fi masu cin nasara ta wurin wanda ya ƙaunace mu." Ni John 4: 4 ya ce,

"Wanda yake cikinku ya fi wanda yake cikin duniya girma." Ni John 3: 8 ya ce, “ofan Allah

ya bayyana ne saboda wannan dalilin domin ya lalata ayyukan shaidan. ” Muna da iko ta wurin Yesu (duba Galatiyawa 2:20).

Tambayar ku itace abin da ke faruwa a duniyar Ruhu: don taƙaita shi: Shaidan da mala'ikun da suka faɗi sun yi wa Allah tawaye, kuma Shaiɗan ya jagoranci mutum ya yi zunubi. Yesu ya ceci mutum kuma ya kayar da Shaiɗan kuma ya hatimce shi kuma ya ba shi iko kuma ya ba mu waɗanda suka gaskanta da Ruhunsa Mai Tsarki da iko da kayan aiki don kayar da Shaiɗan da aljannu har sai an ba shi hukunci. Har sai Shaidan ya zarge mu kuma yana jarabta mu da aikata zunubi mu daina bin Allah.

 

Kayayyakin (hanyoyi don tsayayya da shaidan)

Nassi bai bar mu ba tare da mafita ga gwagwarmayarmu ba. Allah ya bamu makamai wanda zamuyi yaƙin wanda yake a rayuwar mu ta Krista. Dole ne a yi amfani da makaman mu cikin bangaskiya da kuma ta wurin ikon Ruhu Mai Tsarki wanda ke zaune a cikin kowane mai bi.

1). Na farko, kuma mafi mahimmancin mahimmanci, shine miƙa wuya ga Allah, ga Ruhu Mai Tsarki, domin ta wurin Shi da Hisarfinsa ne kaɗai ke yin nasara a yaƙin. Yakub 4: 7 ya ce, "Saboda haka ku miƙa kanku ga Allah, ni kuma Bitrus 5: 6 na ce," Saboda haka, ku ƙasƙantar da kanku, ƙarƙashin ikon Allah mai iko. ” Dole ne mu mika wuya ga nufinsa kuma mu yi biyayya da maganarsa. Dole ne mu kyale Allah ta wurin Kalma da Ruhu Mai Tsarki su yi mulki da kuma sarrafa rayuwar mu. Karanta Galatiyawa 2:20.

2). Tsaya a cikin Kalmar. Don yin wannan dole ne mu san Maganar Allah. Tsayawa yana nufin sani, fahimta da kuma yin biyayya da Kalmar a koyaushe. Dole ne muyi karatun sa. 2 Timothawus 2:15 ya ce, "Yi nazari don nuna kanka yardajje ne ga Allah ing daidai raba maganar gaskiya." 2 Timothawus 3: 16 & 17 ya ce, "Kowane nassi hurarre ne daga Allah kuma yana da amfani ga koyarwa, don tsawatarwa, don gyara, don koyarwa cikin adalci, domin bawan Allah ya zama a shirye yake domin kowane kyakkyawan aiki." Kalmar tana taimaka mana girma cikin rayuwar ruhaniyanmu, a cikin

ƙarfi da hikima da sani. I Bitrus 2: 2 ya ce, "so tsarkakakkiyar madarar Kalmar don kuyi girma da ita." Karanta kuma Ibraniyawa 5: 11-14. Ni John 2:14 ya ce, “Na rubuta muku, samari, domin kuna da ƙarfi kuma Kalmar Allah ce ABIDES a cikin ku, kuma kun rinjayi mugu. (Duba Afisawa sura ta shida.)

3). Tafiya tare da wannan, kuma ka lura cewa yawancin wannan yana buƙatar batun da ya gabata, iya fahimtar yadda yakamata da kuma iya amfani da Maganar Allah da kyau. (Har ila yau, za mu sake ganin wannan, musamman a cikin bincikenmu na Afisawa sura 6.)

4). Faɗakarwa: 5 Bitrus 8: XNUMX ta ce, “Ku natsu, ku yi hankali (faɗake), domin maƙiyinku shaidan yana yawo kamar zaki mai ruri, yana neman wanda zai cinye.” Dole ne mu kasance cikin shiri. Taka tsantsan da shiri sun zama kamar "horon sojoji" kuma ina ganin matakin farko shine sanin maganar Allah kamar yadda aka fada a baya da kuma "sanin dabarun makiya." Ta haka ne na ambata

Afisawa sura 6 (karanta shi kuma da sake). Yana koya mana game da Shaiɗan makircinsu. Yesu ya fahimci makircin Shaidan wanda ya hada da karya, dauke Nassi daga mahallin ko amfani da shi

ya sa mu tuntuɓe kuma ya sa mu yi zunubi. Yana ɓatar da mu kuma yana yi mana ƙarya, ta amfani da karkatar da Littafi don zarginmu, don haifar da laifi ko rashin fahimta ko bin doka. 2 Korintiyawa 2:11 ta ce, "Kada Shaiɗan ya ci riba a cikinmu, domin ba mu da rashin sanin makircin Shaidan."

5). Kada ku ba wa Shaidan dama, wuri ko ƙafa, ta yin zunubi. Muna yin haka ta ci gaba da zunubi maimakon furta shi ga Allah (I Yahaya 1: 9). Kuma ina nufin furtawa zunubinmu ga Allah sau da yawa kamar yadda muka yi zunubi. Zunubi yana ba Shaiɗan “ƙafa a ƙofar.” Karanta Afisawa 4: 20-27, yana magana ne game da wannan musamman game da alaƙarmu da sauran masu bi, game da abubuwa kamar ƙarya maimakon faɗan gaskiya, fushi da sata. Madadin haka ya kamata mu ƙaunaci juna kuma mu raba junanmu.

6). Ru'ya ta Yohanna 12:11 ta ce, "Sun rinjayi shi (Shaiɗan) ta wurin jinin thean Ragon da kuma maganar shaidar su." Yesu ya ba da nasara ta wurin mutuwarsa, ya kayar da Shaiɗan kuma ya ba mu Ruhu Mai Tsarki don ya zauna a cikinmu kuma ya ba mu ikonsa na tsayayya. Muna buƙatar amfani da wannan ƙarfin da makaman da ya ba mu, muna mai amincewa da ikonsa don ba mu nasara. Kuma kamar yadda Ru'ya ta Yohanna 12:11 ta ce, "ta wurin maganar shaidar su." Ina tsammanin wannan yana nufin cewa bayar da shaidarmu, ko ta hanyar ba da bishara ga mara imani ko bayar da shaidar magana game da abin da Ubangiji yake yi mana a rayuwarmu ta yau da kullun zai ƙarfafa sauran masu bi ko kawo mutum zuwa ceto, amma kuma a cikin wata hanya tana taimaka mana kuma tana ƙarfafa mu cikin cin nasara da tsayayya da Shaidan.

7). Yi tsayayya da shaidan: Duk waɗannan kayan aikin da amfani da Kalmar da kyau hanyoyi ne na tsayayya wa shaidan, yayin amincewa da Ruhu Mai Tsarki wanda yake zaune a ciki. Sanar da Shaidan da Maganar Allah kamar yadda Yesu yayi.

8). Addu'a: Afisawa 6 zasu bamu duban dabarun shaidan da makamai da Allah ya bamu, amma da farko bari na ambata cewa Afisawa 6 ya ƙare da wani makami, addu'a. Aya ta 18 ta ce, "ku kasance a faɗake tare da dukkan juriya da roƙo domin dukkan tsarkaka." Matta 6:13 ya ce a yi addu'a cewa Allah "ba zai kai mu cikin jaraba ba amma zai cece mu daga mugunta (wasu fassarar suna faɗin mugu)." Lokacin da Kristi yayi addu'a a cikin lambun Ya roki almajiransa su "yi kallo su yi addu'a" don kada su "shiga cikin jaraba," saboda, "ruhu ya yarda amma jiki rarrauna ne."

9). A ƙarshe, bari mu duba Afisawa 6 mu ga dabarun Shaiɗan da dabarunsa da makamin Allah; hanyoyin yaki da Shaidan; hanyoyi don kayar da shi; hanyoyi don tsayayya ko aiki cikin bangaskiya.

 

Ƙarin kayan aiki don tsayayya (Afisawa 6)

Afisawa 6: 11-13 sun ce a ɗaura dukkan makamai na Allah don “tsayayya” da makircin shaidan da ƙungiyoyin mugunta a cikin sammai: masu mulki, iko da ikon duhu. Daga Afisawa 6 zamu iya fahimtar wasu makircin shaidan. Ofananan makamai suna ba da shawara

bangarorin rayuwarmu da Shaidan yake kaiwa da kuma abin da za mu yi don kayar da shi. Yana nuna mana hare-hare

da azabtarwa (kibiyoyi) da Shaidan ke jefa mana, abubuwan da muminai ke kokawa da su wanda yake amfani da su don bamu damar barin rikici (ko ayyukanmu na sojojin Allah). Hoto kayan yaƙin da abin da yake wakilta don fahimtar irin wuraren da aka kai hari da shi.

1). Afisawa 6:14 ta ce: “kuna ɗamara ɗamararku da gaskiya.” A cikin kayan ɗamara ɗamarar tana ɗaukar komai tare kuma tana kiyaye gabobin masu muhimmanci: zuciya, hanta, baƙin ciki, koda, abin da ke rayar da mu da rai. A nassi an bayyana shi da gaskiya. A cikin Yahaya 17:17 Kalmar Allah ana kiranta gaskiya, kuma hakika ita ce asalinmu ga duk abin da muka sani game da Allah da gaskiya. Karanta 2 Bitrus 1: 3 (NASB) wanda ke cewa, “Ikon allahntakarsa ya bamu duk abin da dangane da rayuwa da kuma godliness ta hanyar ilimi na gaskiya na Shi… ”Gaskiya tana karyata Shaidan qarya da kuma koyarwar ƙarya.

Shaidan yana sa muyi shakku da rashin yarda da Allah ta hanyar karya, yana karkatar da littafi da koyarwar karya don bata sunan Allah da koyarwarsa, kamar yadda yayi wa Hauwa'u (Farawa 3: 1-6) da yesu (Matiyu 4: 1-10). Yesu yayi amfani da Littafi don kayar da Shaidan. Yana da cikakken fahimta game da shi lokacin da Shaidan ya yi amfani da shi. Karanta 2 Timothawus 3:16 da 2 Timothawus 2:15. Na farkon ya ce, “Nassi yana da fa'ida don horo cikin adalci” na biyun kuma yana magana ne game da “ma'amala daidai da" nassi, ma'ana, fahimtar sa daidai da amfani dashi daidai. Dauda ya kuma yi amfani da Kalmar yana cewa a cikin Zabura 119: 11, “Na ɓoye maganarka a zuciyata, don kada in yi maka zunubi.”

Yana da matukar mahimmanci muyi nazari mu san Kalmar Allah domin ita ce asalin duk abin da muka sani game da Allah da rayuwarmu ta ruhaniya da rikicinmu da abokan gaba. Paul ya yaba wa mutanen Beriya waɗanda suka ji shi yana wa’azi, yana mai cewa suna da daraja saboda “sun karɓi saƙon da ɗoki sosai kuma suna bincika Nassosi kowace rana don su ga ko menene Paul ya ce gaskiya ne. "

2). Na biyu shi ne sulke na adalci, wanda ke rufe zuciya. Shaidan ya kawo mana hari da laifi, ko kuma sa mu ji ba mu "isa ba" ko kuma mun kasance munada mutum da Allah zai yi amfani da shi, ko kuma watakila ya jarabce mu kuma mun fada cikin wani zunubi. Allah yace an gafarta mana idan muka furta zunubin mu (I Yahaya 1: 9). ZAI IYA CEWA BAMU DA YARDAR ALLAH. Karanta Romawa surori 3 & 4 wanda ke gaya mana an ayyana mu adalai lokacin da muka karɓi Yesu ta wurin bangaskiya kuma an gafarta zunubanmu. Shaidan maigidan zargi ne da hukunci. Afisawa 1: 6 (KJV) ya ce an yarda da mu a cikin lovedaunataccen (Kristi). Romawa 8: 1 ya ce, "Saboda haka yanzu babu wani hukunci ga waɗanda ke cikin Almasihu Yesu." Filibiyawa 3: 9 (NKJV) ya ce, "kuma a same shi, ba ni da adalcina na kaina wanda yake daga doka, amma abin da ke cikin bangaskiya cikin Kristi, adalcin da ke daga Allah ta wurin bangaskiya."

Zai kuma iya sa mu zama masu adalcin kai ko girman kai wanda zai iya sa mu kasa. Muna buƙatar zama ɗaliban koyarwar Nassi game da adalci, gafara, gaskatawa, ayyuka da ceto.

3). Afisawa 6:15 ta ce, “Sanye da ƙafafunku da shirin bishara. Wataƙila fiye da kowane abu Allah yana son masu imani su yaɗa Bishara ga kowa. Wannan

aikin mu ne (Ayukan Manzanni 1: 8). I Bitrus 3:15 yana gaya mana cewa "ku kasance a shirye koyaushe don ba da dalilin begen da ke cikinku."

Hanya daya da zamu taimaka wajen yin yaƙi domin Allah shine cin nasara akan waɗanda suke bin abokan gaba. Domin

yi haka muna bukatar sanin yadda za a gabatar da Linjila ta hanya mai haske da fahimta. Muna kuma bukatar amsa tambayoyinsu game da Allah. Ina wannan tunanin akai-akai cewa kada a taɓa kama ni sau biyu tare da tambayar da ban san amsar ta ba - ya kamata in yi nazari don gano ta. Kasance cikin shiri. Kasance cikin shiri.

Kowa na iya koyon kayan aikin Injila kuma idan kuna kama da ni - mantawa da sauƙi - rubuta shi ko mu kan hanyar Linjila, gabatarwar da aka buga; akwai su da yawa. Sannan kayi addu'a. Kada ku kasance da shiri. Nazarin Nassosi kamar Bisharar Yahaya, Romawa sura 3-5 da 10, I Korintiyawa 15: 1-5 da Ibraniyawa 10: 1-14 don fahimtar abin da Bishara take nufi. Yi nazarin kuma don kada a yaudare ku da koyarwar ƙarya ta Linjila, kamar kyawawan ayyuka. Littattafan Galatiyawa, Kolosiyawa da Yahuza suna ma'amala da ƙaryar Shaidan wanda za'a iya gyara shi da Romawa surori 3-5.

4). Garkuwanmu shine imaninmu. Bangaskiya shine imaninmu ga Allah da abin da Ya faɗa - gaskiya - Maganar Allah. Tare da bangaskiya zamuyi amfani da Littafi don kare kowane kibiya ko makami da Shaiɗan ya kawo mana hari, kamar yadda Yesu yayi, don haka "tsayayya da shaidan" (Mugun). Duba Yakub 4: 7. Ta haka kuma, muna buƙatar sanin Kalmar, ƙari da yawa kowace rana, kuma kada mu kasance da shiri. Ba za mu iya “tsayayya” da “amfani” da aikatawa cikin bangaskiya ba idan ba mu san Maganar Allah ba. Bangaskiya ga Allah ya dogara ne da sanin Allah na gaskiya wanda ya zo ta wurin gaskiyar Allah, Kalmar. Ka tuna 2 Bitrus 1: 1-5 ya ce gaskiya tana ba mu duk abin da muke bukata don sanin Allah da kuma alaƙarmu da Shi. Ka tuna: “gaskiya tana 'yantar da mu” (Yahaya 8:32) daga da yawa daga maƙiyan maƙiyan kuma Kalmar tana da fa'ida ga koyarwa cikin adalci.

Kalmar, na yi imani, tana da hannu dumu-dumu a dukkan sassan kayan yakinmu. Maganar Allah gaskiya ce, amma dole ne muyi amfani da ita, yin aiki cikin bangaskiya da amfani da Kalmar don musanta Shaidan, kamar yadda Yesu yayi.

5). Pieceangaren sulke na gaba shine kwalkwalin ceto. Shaidan na iya cika maka tunani da shakka game da shin ka sami ceto. Anan kuma ku koyi hanyar ceto da kyau - daga Littafi kuma ku gaskanta da Allah, Wanda baya yin ƙarya, cewa “kun ratse daga mutuwa zuwa rai” (Yahaya 5:24). Shaidan zai tuhume ka da cewa, "Shin kun yi daidai?" Ina son Littafin yayi amfani da kalmomi da yawa don bayyana abin da dole ne muyi don samun ceto: gaskantawa (Yahaya 3:16), kira (Romawa 10:12, karɓa (Yahaya 1:12), zo (Yahaya 6:37), ɗauki (Ru'ya ta Yohanna 22:17) kuma duba (Yahaya 3:13 & 14; Litafin Lissafi 21: 8 & 9) kaɗan ne. Barawon da ke kan gicciye ya yi imani amma yana da waɗannan kalmomin ne kawai don kiran Yesu, "Ka tuna da ni." Duba ka kuma gaskata cewa Allah yana gaskiya da “tsayawa” (Afisawa 6: 11,13,14).

Ibraniyawa 10:23 ta ce, "Mai aminci ne wanda ya alkawarta." Allah kasa karya. Ya ce idan mun ba da gaskiya, za mu sami rai madawwami (Yahaya 3:16). 2Timoti 1:12 ya ce, "Zai iya kiyaye abin da na ba shi a kan wannan rana." Yahuza 25 ta ce, "Yanzu ga Wanda ya isa ya kiyaye ku daga faɗuwa kuma ya gabatar da ku marasa aibu a gabansa da farin ciki mai yawa."

 

Afisawa 1: 6 (KJV) ya ce "an yarda da mu a cikin ƙaunatattu." Ni John 5:13 ya ce, “An rubuta muku waɗannan abubuwa cewa Yi imani cikin sunan ofan Allah, domin ku sani kuna da rai madawwami, kuma don ci gaba da yin imani da sunan ofan Allah. ” Oh, Allah ya san mu sosai kuma Yana sonmu kuma yana fahimtar gwagwarmayarmu.

6). Piecearshen makamai shine takobin Ruhu. Abin sha'awa shine ana kiransa Maganar Allah, ainihin abin da nake ta maimaitawa; ainihin abin da Yesu ya yi amfani da shi don kayar da Shaiɗan. Haddace shi, koya kuma karanta shi, bincika duk abin da kuka ji da shi kuma ku yi amfani da shi yadda ya dace. Makamin mu ne na duk karyar Shaidan. Ka tuna da 2 Timothawus 3: 15-17 ta ce, "kuma ta yaya tun daga ƙuruciya kuka san Littattafai Masu Tsarki, waɗanda zasu iya sa ku hikima zuwa ceto ta wurin bangaskiya cikin Almasihu Yesu. Duk nassi hurarre ne daga Allah kuma yana da amfani ga koyarwa, tsawatarwa, gyara da horarwa cikin adalci, domin bawan Allah ya zama a shirye yake don kowane kyakkyawan aiki. ” Karanta Zabura 1: 1-6 da Joshua 1: 8. Dukansu suna magana da ikon littafi. Ibraniyawa 4:12 ta ce, “Gama maganar Allah tana da rai, tana da ƙarfi, kuma ta fi kowane takobi mai kaifi biyu, yana huda har zuwa rarrabuwar ruhu da ruhu, da gaɓoɓi da ɓargo, kuma shi ne mai rarrabe tunani da nufe-nufe. na zuciya. "

A ƙarshe a cikin Afisawa 6:13 ya ce, "bayan yin duka don tsayawa." Komai wahalar gwagwarmaya, ku tuna “Wanda yake tare da mu ya fi wanda yake a duniya,” kuma bayan an gama komai, “ku tsaya a kan bangaskiyarku.”

 

Kammalawa

Allah ba koyaushe yake bamu amsa ga duk abin da muke mamaki ba amma yana ba mu amsar duk abin da muke buƙata don rayuwa da bin Allah da rayuwar Krista mai yawa (2 Bitrus 1: 2-4 da Yahaya 10:10). Abin da Allah yake buƙata a gare mu shine bangaskiya - bangaskiya don dogara da gaskantawa da Allah,

Bangaskiya don dogara ga abin da Allah ya nuna mana a cikin Afisawa 6 da wasu Nassosi kan yadda za mu tsayayya da abokan gaba, duk abin da Shaiɗan ya jefa mana. Wannan shine imani. Ibraniyawa 11: 6 ya ce, "in ba tare da bangaskiya ba, ba shi yiwuwa a faranta wa Allah rai." In ba tare da bangaskiya ba abune mai yiwuwa a sami ceto kuma a sami rai madawwami (Yahaya 3:16 & Ayyukan Manzanni 16:31). An barata Ibrahim ta wurin bangaskiya (Romawa 4: 1-5).

Hakanan bazai yuwu ayi rayuwa cikakkiyar rayuwa ba tare da bangaskiya ba. Galatiyawa 2:20 ya ce, "rayuwar da nake yanzu a cikin jiki ina rayuwa ta wurin bangaskiyar Sonan Allah." 2 Korintiyawa 5: 7 ta ce, "muna tafiya bisa ga bangaskiya, ba da gani ba." Ibraniyawa sura 11 ta ba da misalai da yawa na waɗanda suka rayu ta wurin bangaskiya. Bangaskiya tana taimaka mana tsayayya da Shaidan kuma muyi tsayayya da gwaji. Bangaskiya tana taimaka mana mu bi Allah kamar yadda Joshua da Kaleb suka yi (Lissafi 32:12).

Yesu yace idan ba ma tare da shi muna gaba da shi (Matta 12: 3). Dole ne mu zabi bin Allah. Afisawa 6:13 ta ce, "bayan yin duka don tsayawa." Mun ga cewa Yesu ya ci Shaiɗan da rundunoninsa a kan gicciye, kuma ya ba mu Ruhunsa domin mu ci nasara cikin ƙarfinsa (Romawa 8:37). Don haka za mu iya zaɓar bauta wa Allah kuma mu sami nasara kamar yadda Joshua da Caleb suka yi

(Joshua 24:14 & 15).

Gwargwadon sanin Kalmar Allah da amfani da ita kamar yadda yesu yayi, ƙarfin mu zai kasance. Allah zai kiyaye mu (Yahuda 24) kuma babu abin da zai raba mu da Allah (Yahaya 10: 28-30; Romawa 8:38). Joshua 24:15 ya ce "Ku zaɓa yau wanda za ku bauta wa." Ni John 5:18 ya ce, “Mun sani cewa duk wanda aka haifa daga Allah ba ya ci gaba da yin zunubi; Wanda aka haifa na Allah yana kiyaye shi, kuma mugu ba zai cutar da shi ba. ”

Na san na maimaita wasu abubuwa sau da yawa, amma waɗannan abubuwan suna da alaƙa da kowane bangare na wannan tambayar. Ko da Allah ya maimaita su sau da kafa. Suna da mahimmanci.

 

 

 

 

 

 

 

 

Shin kun kasance kuna la'akari ko akwai iko mafi girma?

Ikon da ya kafa Duniya da duk abin da ke cikin sa. Ikon da bai ɗauki kome ba ya halicci duniya, sama, ruwa, da abubuwa masu rai?

A ina ne mafi sauki shuka ya fito?

Mafi rikitarwa halittar… mutum?

Na yi fama da tambayoyin na shekaru. Na nemi amsa a kimiyya. Tabbas za a iya samun amsar ta hanyar nazarin waɗannan abubuwa a kusa da wannan abin mamaki da kuma fadada mu. Amsar ya kasance a cikin minti daya na kowane halitta da abu.

Atar!

Dole ne a samo asalin rayuwa a can. Ba haka bane. Ba a samo shi a cikin makaman nukiliya ba ko a cikin wayoyin da ke zagaye da shi. Ba a cikin sararin samaniya ba wanda ke ɗaukar yawancin abubuwan da zamu iya taɓawa da gani.

Duk shekaru dubban shekaru masu kallo kuma babu wanda ya gano ainihin rayuwa a cikin al'amuran da ke kewaye da mu. Na san akwai dole ne wani karfi, iko, da yake yin dukan wannan a kusa da ni.

Shin Allah ne? Lafiya, me yasa bai kawai bayyana kansa gareni ba? Me ya sa?

Idan wannan karfi ne Allah mai rai me yasa duk asiri?

Shin ba zai zama mafi ma'ana a gare Shi ya ce, “Lafiya, ga ni. Na yi duk wannan. Yanzu ci gaba da harkokinka. ”

Ba har sai da na sadu da wata mace ta musamman wadda na shiga nazarin Littafi Mai Tsarki ba tare da so ba sai na fara fahimtar wannan.

Mutanen da ke wurin suna nazarin Nassosi kuma na yi tunani cewa lallai ne su binciko abin da nake, amma ban same shi ba tukuna.

Shugaban kungiyar ya karanta wani sashi daga Littafi Mai-Tsarki da wani mutum da ya ƙi Krista ya rubuta.

Canji a hanya mai ban mamaki.

Sunansa Bulus kuma ya rubuta, “Gama bisa alheri an cece ku ta wurin bangaskiya; wannan kuwa ba naku bane: baiwar Allah ce: ba ta ayyuka ba, domin kada kowa ya yi fahariya. ” Afisawa 2: 8-9

Waɗannan kalmomin “alheri” da “bangaskiya” sun burge ni.

Mene ne suke nufi? Bayan wannan dare sai ta tambaye ni in je kallon fim, hakika ta yaudare ni don zuwa fim din Kirista.

A ƙarshen wasan kwaikwayon, Billy Graham ya samu saƙo mai gajeren lokaci.

A nan ya kasance, wani ɗan gona daga North Carolina, yana bayyana mani abin da nake fama da shi gaba daya.

Ya ce, "Ba za ku iya bayanin Allah a kimiyyance, da falsafa, ko ta wata hanyar ilimi ba."

Dole ne kawai kuyi imani da Allah na gaske. Dole ne ku sami bangaskiya cewa abin da ya faɗa ya aikata kamar yadda yake a rubuce a cikin Baibul. Cewa shi ne ya halicci sammai da ƙasa, cewa ya halicci tsirrai da dabbobi, cewa yayi magana duk wannan ya wanzu kamar yadda yake a rubuce a cikin littafin Farawa cikin Baibul. Cewa Ya hura rai cikin sifar mara rai kuma ya zama mutum. Cewa yana so ya sami kusanci da mutanen da ya halitta don haka sai ya ɗauki surar mutum wanda Sonan Allah ne kuma ya zo duniya ya zauna tare da mu.

Wannan mutum, Yesu, ya biya bashin zunubi ga wadanda suka gaskanta ta wurin giciye akan giciye.

Ta yaya zai zama da sauki? Kawai yi imani? Shin kuna da imani cewa duk wannan gaskiya ce? Na tafi gida a daren ranar kuma na ɗan yi barci. Na yi gwagwarmaya da batun Allah yana ba ni alheri - ta wurin bangaskiya don yin imani. Cewa shine wannan karfi, asalin rayuwa da halittar dukkan abinda ya kasance kuma yake. Sannan Yazo wurina. Na san cewa kawai dole in yi imani. Alherin Allah ne ya nuna min kaunarsa.

Wannan shi ne amsar kuma ya aiko da makaɗaicin Ɗa, Yesu, ya mutu domin ni domin in gaskata. Wannan zan iya samun dangantaka da shi. Ya bayyana kansa a gare ni a wannan lokacin. Na kira ta ta gaya mata cewa yanzu na fahimta. Wannan yanzu na gaskanta kuma ina so in ba da raina ga Kristi. Ta gaya mini cewa ta yi addu'a kada in barci sai na dauki wannan bangaskiya ta gaskanta da Allah.

An canza rayuwata har abada.

Haka ne, har abada, domin a yanzu zan iya sa idon yin amfani da har abada a wuri mai ban mamaki da ake kira sama.
Ba zan ƙara damuwa da shaidar da ake bukata ba don tabbatar da cewa Yesu zai iya tafiya akan ruwa,
ko kuma cewa Bahar Maliya za ta rabu don ba da damar Isra'ilawa su shiga, ko kuma wani daga cikin wasu abubuwa da ba a iya yiwuwa ba a cikin Littafi Mai-Tsarki.

Allah ya tabbatar da Kansa kansa a cikin rayuwata. Zai iya bayyana kansa gare ku. Idan ka ga kanka neman hujja game da wanzuwarsa ka roki shi ya bayyana kansa a gare ka. Ɗauki wannan bangaskiyar bangaskiya a matsayin yaro, kuma ku gaskanta da shi.

Ka buɗe kansa zuwa ƙaunarsa ta bangaskiya, ba shaida ba.

Babban fifiko na farko shi ne zama fasto mai kyau ko mai wa'azi ko jagora na ruhaniya kowane iri shi ne ka da ka kula da lafiyarka ta ruhaniya. Paul, gogaggen shugaban ruhaniya, ya rubuta wa Timothawus, wanda yake koyarwa a cikin I Timothawus 4:16 (NASB) Ka mai da hankali sosai ga kanka da kuma koyarwar ka. ” Duk wanda ke cikin jagoranci na ruhaniya dole ne ya kiyaye koyaushe game da ɓatar da lokaci sosai don yin “hidima” har lokacin kansa tare da Ubangiji ya sha wahala. Yesu ya koya wa almajiransa a cikin Yahaya 15: 1-8 cewa bayar da fruita fruita ya dogara gaba ɗaya akan “zama cikin sa,” domin “in banda ni ba kwa iya yin komai.” Tabbatar cewa kuna ɓata lokaci karanta Kalmar Allah don ci gaban mutum kowace rana. (Karatun Baibul don shirya wa'azi ko koyarwa ba ya lissafawa.) Riƙe rayuwar gaskiya da buɗaɗɗe cikin addua kuma ka zama mai saurin furta lokacin da kayi zunubi. Wataƙila za ku ɗauki lokaci mai yawa don ƙarfafa wasu. Tabbatar kuna da abokai Krista waɗanda kuke haɗuwa dasu akai-akai waɗanda zasu ƙarfafa ku. Shugabancin ruhaniya aiki ne na iyakantattun mutane a jikin Kristi, amma ba ya sa ku zama masu ƙima ko muhimmanci fiye da kowane mai aiki a cikin jiki. Taƙawa da girman kai.

Wataƙila mafi kyawun littattafai guda uku waɗanda aka taɓa rubutawa akan yadda ake zama jagora na ruhaniya sune I & 2 Timoti da Titus. Yi nazarin su sosai. Mafi kyawun littafin da aka taɓa rubutawa akan yadda za'a fahimta da ma'amala da mutane shine Littafin Misalai. Karanta shi akai-akai. Sharhi da littattafai game da Baibul na iya zama da taimako, amma ku ɗauki lokaci mai yawa don nazarin Littafin Mai Tsarki kansa fiye da karanta littattafan game da shi. Akwai kyakkyawan karatu yana taimakawa kan layi kamar su Bible Hub da kuma Bible Gateway. Koyi amfani dasu don taimaka muku fahimtar ma'anar ayoyin kowane mutum. Hakanan zaka iya samun Damus na Baibul akan layi wanda zai taimaka maka fahimtar ma'anar asalin kalmomin Helenanci da Ibrananci. Manzanni a cikin Ayyukan Manzanni 6: 4 (NASB) sun ce, "Amma za mu duƙufa ga addu'a da kuma hidimar kalmar." Za ku lura da cewa sun sa addu'a farko. Hakanan zaku lura cewa sun wakilta wasu nauyin don su mai da hankali kan manyan ayyukan su. Kuma a ƙarshe, lokacin da yake koyarwa game da cancantar shugabannin ruhaniya a cikin I Timothawus 3: 1-7 da Titus 1: 5-9, Bulus ya ba da fifiko sosai ga yaran shugaban. Tabbatar cewa kar ka manta da matarka ko yaranka saboda kun shagala da hidimtawa.

            Maganar Allah tana cewa, “in ba tare da bangaskiya ba, ba shi yiwuwa a faranta wa Allah rai” (Ibraniyawa 11: 6). Don samun dangantaka da Allah dole ne mutum ya zo wurin Allah ta wurin bangaskiya ta wurin Hisansa, Yesu Kristi. Dole ne mu gaskanta da Yesu a matsayin Mai Cetonmu, wanda Allah ya aiko don ya mutu, don biyan bashin zunubanmu. Mu duka masu zunubi ne (Romawa 3:23). Dukansu John 2: 2 da 4:10 suna magana game da Yesu kasancewa kafara (wanda ke nufin biya kawai) don zunubanmu. Ni John 4:10 ya ce, "Shi (Allah) ya ƙaunace mu kuma ya aiko Sonansa ya zama hadayar gafarar zunubanmu." A cikin Yahaya 14: 6 Yesu ya ce, “Ni ne Hanya, Gaskiya da Rai; ba mai zuwa wurin Uba sai ta wurina. ” I Korintiyawa 15: 3 & 4 sun gaya mana labari mai kyau… ”Kristi ya mutu domin zunubanmu bisa ga Nassi kuma an binne shi kuma an tashe shi a rana ta uku bisa ga Nassosi.” Wannan ita ce Bishara wadda dole ne mu gaskata kuma dole ne mu karɓa. John 1:12 ya ce, "Duk waɗanda suka karɓe shi, su ne ya ba su ikon zama 'ya'yan Allah, har ma waɗanda suka yi imani da sunansa." John 10:28 ya ce, "Ina ba su rai madawwami kuma ba za su halaka ba har abada."

Don haka dangantakar mu da Allah zata fara ne kawai ta wurin bangaskiya, ta zama aan Allah ta wurin Yesu Almasihu. Ba wai kawai mun zama ɗansa ba, amma Ya aiko da Ruhunsa Mai Tsarki don ya zauna a cikinmu (Yahaya 14:16 & 17). Kolosiyawa 1:27 ya ce, "Almasihu a cikin ku, begen ɗaukaka."

Yesu kuma yana nufin mu a matsayin brothersan'uwansa. Tabbas yana son mu san cewa dangantakar mu da shi ta iyali ce, amma yana son mu zama dangi na kusa, ba kawai dangi a suna ba, amma dangi na zumunci. Wahayin Yahaya 3:20 ya bayyana kasancewar mu Krista kamar shiga dangantakar zumunci. Ya ce, “Ina tsaye a bakin ƙofa ina ƙwanƙwasawa; kowa ya ji muryata ya buɗe ƙofar, zan shigo in ci abinci tare da shi, shi kuma tare da ni. ”

Yahaya sura 3: 1-16 ya ce lokacin da muka zama Krista ana “maimaita haihuwarmu” a matsayin bornabornan haihuwa cikin danginsa. A matsayinsa na sabon yaron sa, kuma kamar lokacinda aka haifi mutum, mu ma jariran kirista dole ne muyi girma cikin dangantakar mu da shi. Yayinda jariri ya girma, yana koyo game da mahaifansa kuma yana kusanci da mahaifansa.

Wannan shine yadda yake ga Krista, a cikin dangantakarmu da Ubanmu na Sama. Yayin da muke koyo game da shi kuma muna haɓaka dangantakarmu tana kusantar juna. Littafi yayi magana da yawa game da girma da balaga, kuma yana koya mana yadda ake yin wannan. Tsarin aiki ne, ba taron lokaci ɗaya ba, saboda haka kalmar tayi girma. An kuma kira shi dawwama.

1). Na farko, ina tsammanin, muna buƙatar farawa tare da yanke shawara. Dole ne mu yanke shawarar miƙa wuya ga Allah, don ƙaddamar da binSa. Aikinmu ne mu mika wuya ga nufin Allah idan muna so mu kusace shi, amma bawai lokaci daya bane, jajircewa ce (mai ci gaba). Yakub 4: 7 ya ce, "ku miƙa kanku ga Allah." Romawa 12: 1 ta ce, "Saboda haka, ina roƙon ku, da jinƙan Allah, ku gabatar da jikunanku hadaya mai rai, tsattsarka, abar karɓa ga Allah, wannan ita ce hidimarku mai ma'ana." Wannan dole ne ya fara da zaɓin lokaci ɗaya amma kuma lokaci ne ta zaɓin lokaci kamar yadda yake a cikin kowane alaƙa.

2). Abu na biyu, kuma ina tunanin mahimmin mahimmanci, shine muna buƙatar karanta da nazarin Maganar Allah. I Bitrus 2: 2 yana cewa, "Kamar yadda jarirai sabbin haihuwa ke son cikakkiyar madarar kalmar don kuyi girma da ita." Joshua 1: 8 ya ce, "Kada ku bari wannan littafin shari'a ya fita daga bakinku, kuyi tunani a kansa dare da rana…" (Karanta kuma Zabura 1: 2.) Ibraniyawa 5: 11-14 (NIV) sun gaya mana cewa mu dole ne ya wuce ƙuruciya kuma ya zama ya manyanta ta “amfani da” Maganar Allah koyaushe.

Wannan baya nufin karanta wani littafi game da Kalmar, wanda yawanci ra'ayi ne na wani, komai irin yadda aka ruwaito su suna da wayo, amma karantawa da nazarin Baibul kansa. Ayyukan Manzanni 17:11 yayi magana game da Bereans suna cewa, “sun karɓi saƙon da ɗoki sosai kuma suna bincika Nassosi kowace rana don ganin ko menene Paul ya ce gaskiya ne. " Muna buƙatar gwada duk abin da kowa ya faɗi ta wurin Maganar Allah ba kawai mu ɗauki maganar wani saboda ita ba "shaidun" su. Muna buƙatar dogara da Ruhu Mai Tsarki a cikinmu domin ya koya mana kuma mu bincika Kalmar da gaske. 2 Timothawus 2:15 ya ce, "Yi nazari don ka nuna kanka yardajje ne ga Allah, ma'aikaci wanda ba ya jin kunya, yana rarraba gaskiya (NIV daidai yadda yake) maganar gaskiya." 2 Timothawus 3: 16 & 17 ya ce, "Kowane nassi hurarre ne daga Allah kuma yana da amfani ga koyarwa, don tsawatarwa, don gyara, don koyarwa cikin adalci, domin bawan Allah ya zama cikakke (balagagge)"

Wannan karatun da girma koyaushe ne kuma baya ƙarewa har sai mun kasance tare dashi a sama, domin iliminmu game da shi “Yana haifar da zama kamarsa (2 Korintiyawa 3:18). Kasancewa kusa da Allah yana buƙatar tafiya ta bangaskiya kowace rana. Ba ji bane. Babu “saurin gyara” wanda muke samu wanda ke bamu kusanci da Allah. Littafi yana koyar da cewa muna tafiya tare da Allah ta wurin bangaskiya, ba ta gani ba. Koyaya, Na yi imani cewa lokacin da muke tafiya cikin bangaskiya koyaushe Allah yakan bayyana mana kansa ta hanyoyin da ba zato ba tsammani.

Karanta 2 Bitrus 1: 1-5. Yana gaya mana cewa muna haɓaka cikin ɗabi'a yayin da muke ɓata lokaci cikin Maganar Allah. Anan ya fada cewa zamu karawa bangaskiya kirki, sannan ilimi, kamun kai, juriya, ibada, kyautatawa yan uwantaka da kauna. Ta wurin ba da lokaci cikin nazarin Kalmar da kuma yin biyayya da ita muna ƙarawa ko gina hali a rayuwarmu. Ishaya 28: 10 & 13 ya gaya mana mun koyi ka'idoji akan umarni, layi akan layi. Ba mu san shi gaba ɗaya ba. John 1:16 ya ce "alheri kan alheri." Ba zamu koya koyaushe a matsayin Krista a cikin rayuwarmu ta ruhaniya ba kamar yadda jarirai ke girma gaba ɗaya. Kawai tuna wannan tsari ne, girma, tafiya ta bangaskiya, ba lamari bane. Kamar yadda na ambata an kuma kira shi madawwama a cikin Yahaya sura 15, kasancewa cikin Shi da Kalmarsa. John 15: 7 ya ce, "Idan kun zauna cikin Ni, maganata kuma za su zauna a cikinku, ku roƙi duk abin da kuke so, za a yi muku."

3). Littafin I John yayi magana game da dangantaka, dangantakarmu da Allah. Zumunci da wani mutum zai iya lalacewa ko katsewa ta hanyar yi musu zunubi kuma wannan gaskiya ne game da dangantakarmu da Allah kuma. Ni John 1: 3 ya ce, "Zumuncinmu yana tare da Uba da Hisansa Yesu Kiristi." Aya ta 6 ta ce, "Idan muka yi da'awar muna tarayya da shi, amma muna tafiya cikin duhu (zunubi), karya muke yi kuma ba ma rayuwa da gaskiya." Aya ta 7 ta ce, "Idan muna tafiya cikin haske… muna da zumunci da juna one" A cikin aya ta 9 mun ga cewa idan zunubi ya lalata tarayyarmu muna buƙatar kawai mu furta zunubinmu zuwa gare shi. Ya ce, "Idan mun furta zunubanmu, Shi mai aminci ne, mai adalci kuma zai gafarta mana zunubanmu kuma ya tsarkake mu daga dukkan rashin adalci." Da fatan za a karanta wannan duka babi.

Ba zamu rasa dangantakarmu a matsayin ɗansa ba, amma dole ne mu ci gaba da kasancewa tare da Allah ta wurin furtawa kowane ɗayan zunubai duk lokacin da muka kasa, kamar yadda ya kamata. Dole ne kuma mu bar Ruhu Mai Tsarki ya bamu nasara bisa zunuban da muke yawan maimaitawa; wani zunubi.

4). Ba lallai ne mu karanta da nazarin Kalmar Allah kawai ba amma dole ne mu yi biyayya da ita, wanda na ambata. James 1: 22-24 (NIV) ya ce, “Kada ku saurari Maganar kawai ku ruɗi kanku. Yi abin da ya ce. Duk wanda ya saurari Kalmar, amma bai aikata abin da ta fada ba kamar mutum ne wanda ya kalli fuskarsa a cikin madubi kuma bayan ya kalli kansa sai ya tafi nan da nan ya manta da yadda yake. ” Aya ta 25 ta ce, "Amma mutumin da ya mai da hankali ga cikakkiyar shari'ar da ke ba da 'yanci kuma ya ci gaba da yin wannan, ba tare da manta abin da ya ji ba, amma aikata shi - zai sami albarka a cikin abin da yake yi." Wannan yayi kama da Joshua 1: 7-9 da Zabura 1: 1-3. Karanta kuma Luka 6: 46-49.

5). Wani bangare na wannan shi ne cewa muna buƙatar zama ɓangare na coci na gari, inda za mu iya ji da koyon Maganar Allah da kuma yin tarayya da sauran masu bi. Wannan wata hanyace wacce ake taimaka mana don haɓaka. Wannan saboda kowane mai bi an bashi kyauta ta musamman daga Ruhu Mai Tsarki, a matsayin ɓangare na cocin, wanda kuma ake kira “jikin Kristi.” An tsara waɗannan kyaututtukan a wurare daban-daban a cikin Nassi kamar Afisawa 4: 7-12, I Korintiyawa 12: 6-11, 28 da Romawa 12: 1-8. Dalilin waɗannan kyaututtuka shine "gina jiki (coci) don aikin hidima (Afisawa 4:12). Ikklisiya zata taimaka mana muyi girma kuma mu kuma zamu iya taimakawa sauran masu bi suyi girma kuma su zama manya da masu hidima a mulkin Allah kuma su jagoranci wasu mutane zuwa ga Kristi. Ibraniyawa 10:25 ya ce kada mu rabu da taronmu, kamar yadda al'adar wasu take, amma mu ƙarfafa juna.

6). Wani abin da ya kamata mu yi shi ne yin addu'a - yi addu'a don bukatunmu da bukatun sauran masu bi da marasa ceto. Karanta Matta 6: 1-10. Filibiyawa 4: 6 ta ce, "ku sanar da Allah bukatunku."

7). Toara zuwa wannan cewa ya kamata mu, a matsayin ɓangare na biyayya, ƙaunaci juna (Karanta I Korintiyawa 13 da Ni John) kuma mu yi aiki nagari. Ayyuka masu kyau ba za su iya ceton mu ba, amma mutum ba zai iya karanta Nassi ba tare da sanin cewa ya kamata mu aikata kyawawan ayyuka mu zama masu alheri ga wasu ba. Galatiyawa 5:13 ya ce, "ta wurin ƙauna ku bauta wa juna." Allah yace an haliccemu ne domin muyi kyawawan ayyuka. Afisawa 2:10 ta ce, "Gama mu aikinsa ne, an halicce mu cikin Almasihu Yesu don kyawawan ayyuka, waɗanda Allah ya shirya tun farko domin mu yi."

Duk waɗannan abubuwan suna aiki tare, don kusantar da mu zuwa ga Allah kuma su sa mu zama kamar Kristi. Mun zama mafi girman kanmu da kuma sauran masu bi. Suna taimaka mana mu girma. Karanta 2 Bitrus 1 kuma. Ana horar da ƙarshen kusanci ga Allah da balaga da ƙaunar juna. A cikin yin waɗannan abubuwa mu almajiransa ne kuma almajiran sa lokacin da suka manyanta suna kama da Shugabansu (Luka 6:40).

Hotuna batsa ne dabarun da za a shawo kan su. Mataki na farko a kan cin zarafin da aka bautar da shi ga kowane irin zunubi shine sanin Allah kuma samun ikon Ruhu Mai Tsarki a aiki a rayuwarka.

Saboda wannan dalili, bari in shiga cikin shirin ceto. Dole ne ku yarda cewa kun yi zunubi ga Allah.

Romawa 3: 23 ya ce, "Gama duk sunyi zunubi kuma sun kasa ga ɗaukakar Allah."

Dole ne kuyi imani da Linjila kamar yadda aka bayar a I Korintiyawa 15: 3 & 4, "cewa Kristi ya mutu domin zunubanmu bisa ga Nassosi, cewa an binne shi, kuma an tashe shi a rana ta uku bisa ga Nassosi."

Kuma a ƙarshe, dole ne ka roƙi Allah ya gafarta maka kuma ka roƙi Almasihu ya zo cikin rayuwarka. Nassosi sunyi amfani da ayoyi da yawa don bayyana wannan ra'ayi. Ofayan mafi sauki shine Romawa 10:13, “domin, 'Duk wanda ya kira bisa sunan Ubangiji zai sami ceto.'” Idan da gaske ka aikata waɗannan abubuwa uku, kai ɗan Allah ne. Mataki na gaba a neman nasara shine sani da gaskanta abin da Allah yayi muku lokacin da kuka karɓi Almasihu a matsayin mai cetarku.

Ka kasance bawa ga zunubi. Romawa 6: 17b ya ce, "kun kasance bayin zunubi." Yesu ya ce a cikin Yohanna 8: 34b, “Duk wanda ya yi zunubi bawan zunubi ne.” Amma labari mai daɗi shine cewa Ya kuma faɗa a cikin Yahaya 8:31 & 32, "Ga Yahudawa waɗanda suka gaskata shi, Yesu ya ce, 'Idan kun riƙe koyarwata, ku almajiraina ne da gaske. To, za ku san gaskiya, gaskiyar kuwa za ta ba ku 'yanci.' '' Ya ƙara da cewa a cikin aya ta 36, ​​'' Don haka idan Sonan ya 'yanta ku, za ku sami' yanci da gaske. ”

2 Bitrus 1: 3 & 4 sun ce, “Ikon allahntakarsa ya bamu duk abin da muke buƙata na rayuwa da bin Allah ta hanyar saninmu wanda ya kira mu ta ɗaukakarsa da nagartarsa.

Ta hanyar wadannan ya ba mu alkawurransa masu girma da daraja, domin ta wurin su zaku iya shiga cikin dabi'ar Allah kuma ku guje wa cin hanci da rashawa a duniya da sha'awar sha'awa ta kasance. "Allah ya bamu duk abin da muke bukata mu zama masu ibada, amma yazo ta wurin iliminmu game da shi da fahimtarmu game da alkawuransa masu girma da daraja.

Da farko muna bukatar mu san abin da Allah ya yi. A cikin Romawa sura ta 5 mun koya cewa abin da Adam yayi sa'ad da ya yi zunubi a kan Allah ya shafi dukan zuriyarsa, kowane ɗan adam. Saboda Adamu, an haife mu duka da dabi'ar zunubi.

Amma a cikin Romawa 5: 10 mun koya, "Gama idan, mu abokan gaba ne na Allah, an sulhu da shi ta wurin mutuwar Ɗansa, balle fa, bayan an sulhu, za mu sami ceto ta wurin rayuwarsa!"

Gafarar zunubai ta zo ne ta hanyar abin da Yesu ya yi mana akan gicciye, iko don kawar da zunubi yazo ta wurin rayuwar Yesu ta wurin mu cikin ikon Ruhu Mai Tsarki.

Galatiyawa 2: 20 ya ce, "An gicciye ni tare da Kristi kuma ba na rayuwa, amma Almasihu yana zaune cikin cikina.

Rayuwar da nake rayuwa cikin jiki, ina rayuwa ta wurin bangaskiya ga Ɗan Allah, wanda ya ƙaunace ni kuma yayi kansa domin ni. "Bulus ya ce a cikin Romawa 5: 10 cewa abin da Allah yayi dominmu wanda yake ceton mu daga ikon zunubi shine har ma fiye da abin da ya yi mana a cikin sulhu da mu ga kansa.

Lura da kalmar "yafi yawa" a cikin Romawa 5: 9, 10, 15 da 17. Bulus ya sanya ta haka a cikin Romawa 6: 6 (Ina amfani da fassarar a gefen NIV & NASB), "Gama mun sani cewa an gicciye tsohuwar halinmu tare da shi domin jikin zunubi ya zama mara ƙarfi, don kada mu ƙara zama bayin zunubi. ”

Ni John 1: 8 ya ce, "Idan muka ce ba mu da zunubi, yaudarar kanmu kuma gaskiya ba a cikinmu ba." Sanya ayoyi biyu tare, yanayin mu na zunubi har yanzu akwai, amma yana da ikon sarrafa mana mun karya .

Abu na biyu, muna bukatar muyi imani da abin da Allah ya ce game da ikon zunubi da ya karye a rayuwarmu. Romawa 6: 11 ya ce, "Haka kuma, ku ɗauka kanku matattu ne ga zunubi amma kuna raye ga Allah cikin Almasihu Yesu." Mutumin da yake bawa kuma an 'yantar da shi, idan bai san cewa an' yantar da shi ba, zai yi biyayya da tsohon shugabansa kuma duk dalilai masu amfani har yanzu zama bawa.

Abu na uku, ya kamata mu gane cewa ikon rayuwa cikin nasara baya zuwa ta wurin ƙuduri ko iko amma ta wurin ikon Ruhu Mai Tsarki wanda ke zaune cikinmu da zarar an sami ceto. Galatiyawa 5:16 & 17 sun ce, “Don haka nace, ku rayu bisa ga Ruhu, kuma baza ku yarda da sha'awar halin zunubi ba.

Domin dabi'ar dabi'a yana son abin da yake saba wa Ruhu, da kuma Ruhun abin da ya saba wa yanayin zunubi.

Suna cikin rikici da juna, don kada kuyi abin da kuke so. "

A lura da ayar 17 ba ya ce Ruhu ba zai iya yin abin da yake so ba ko kuma cewa yanayin zunubi ba zai iya yin abin da yake so ba, ya ce, "cewa ba ku aikata abin da kuke so ba."

Allah yana da iko fiye da kowane hali na zunubi ko jaraba. Amma Allah ba zai tilasta ku ku yi masa biyayya ba. Zaka iya zabar ka mika wuya ga nufin Ruhu Mai Tsarki kuma Ka ba shi cikakken iko game da rayuwarka, ko kuma za ka iya zaɓar wace zunubai kake so ka yi yaƙi kuma ka kawo karshen fada da su a kan kanka da kuma rasa. Allah ba shi da wani takalifi don taimaka maka kayi yaki daya zunubi idan har yanzu kana riƙe da wasu zunubai. Shin kalmomin nan, "ba za ku yarda da sha'awar dabi'ar zunubi ba" a shafi wani batsa ga batsa?

Haka ne, hakan ne. A cikin Galatiyawa 5: 19-21 Bulus ya lissafa ayyukan ayyukan zunubi. Na farko shine "fasikanci, ƙazantar da lalata." "Zinarar zina" shine duk wani jima'i da ke tsakanin mutane ba tare da jima'i ba tsakanin namiji da mace da suka auri juna. Har ila yau, ya haɗa da mafi kyawun kyauta.

"Lalata" mafi yawan gaske yana nufin ƙazanta.

"Mai hankali" shi ne fadin zamani wanda yake nufin abu ɗaya.

"Labaran" shine lalata jima'i, rashin jituwa a kokarin neman jima'i.

Bugu da ƙari, Galatiyawa 5:16 & 17 sun ce, "ku rayu ta Ruhu."

Dole ne ya kasance hanyar rayuwa, ba kawai neman Allah ya taimake ka da wannan matsala ba. Romawa 6: 12 ya ce, "Saboda haka kada ku bari zunubi yayi sarauta a jikinku na jiki don kuyi biyayya da sha'awar zuciyarsa."

Idan ba ka zaba don ba da Ruhu mai tsarki na rayuwarka ba, kana zabar barin zunubi ya mallaki ka.

Romawa 6: 13 yana nuna yadda Ruhu Mai Tsarki yake rayuwa ta wannan hanya, "Kada ku ba da ɓangarorin jikin ku ga zunubi, kamar kayan aikin mugunta, amma ku miƙa kanku ga Allah, kamar waɗanda aka tashe daga mutuwa zuwa rai ; kuma ku ba da sassan jikin ku ga kayan aikin adalci. "

Abu na hudu, muna bukatar mu gane bambanci tsakanin zama ƙarƙashin doka da rayuwa a karkashin alheri.

Romawa 6: 14 ya ce, "Gama zunubi ba zai zama ubangijinku ba, domin ba a karkashin doka bane, amma karkashin alheri."
Ma'anar rayuwa a ƙarƙashin doka yana da sauƙi: idan na kiyaye dukan dokokin Allah to, Allah zai yi murna tare da ni kuma ya karɓe ni.

Wannan ba yadda mutum ya sami ceto ba. An sami ceto ta wurin alheri ta wurin bangaskiya.

Kolosiyawa 2: 6 ya ce, "Saboda haka, kamar yadda kuka karbi Kristi Yesu a matsayin Ubangiji, ku ci gaba da zama a cikinsa."

Kamar yadda ba zamu iya kiyaye dokokin Allah da kyau don yarda da shi ya karɓe mu ba, saboda haka ba zamu iya kiyaye dokokin Allah da kyau ba bayan an sami ceto domin muyi farin ciki tare da mu akan wannan dalili.

Don samun ceto, mun roki Allah yayi wani abu a gare mu ba za muyi ba bisa abin da Yesu ya yi akan giciye domin mu; don samun nasara a kan zunubi muna rokon Ruhu Mai Tsarki yayi wani abu a gare mu cewa ba zamu iya yin kanmu ba, kayar da mugayen halaye da zalunci, sanin cewa Allah yardar Allah duk da rashin gazawar mu.

Romawa 8: 3 & 4 sun sanya ta wannan hanyar: “Abinda doka bata sami ikon yi ba domin ta raunana da halin zunubi, Allah yayi ta wurin aiko ownansa cikin kamannin mutum mai zunubi don ya zama hadayar zunubi.

Saboda haka ya hukunta zunubi a cikin mutum mai zunubi, domin a cika ka'idodi na shari'a a cikinmu, waɗanda ba su bin rayuwar mutuntaka amma bisa ga Ruhu. "

Idan kuna da gaske game da samun nasara, ga wasu shawarwari masu amfani: Na farko, ku ciyar lokaci ku karanta da yin nazarin Kalmar Allah kowace rana.

Zabura 119: 11 ya ce, "Na ɓoye maganarka cikin zuciyata don kada in yi maka zunubi."

Abu na biyu, ciyar da lokacin yin addu'a a kowace rana. Addu'a shine kuna magana da Allah kuma sauraron Allah yayi magana da kai. Idan kuna rayuwa cikin Ruhu, kuna bukatar ku ji muryarsa.

Abu na uku, yin abokantaka na Krista waɗanda zasu karfafa maka ka yi tafiya tare da Allah.

Ibraniyawa 3: 13 ya ce, "Amma ku ƙarfafa wa juna yau da kullum, muddin ake kira shi a yau, don kada wani ya kuɓutar da ku ta hanyar yaudarar zunubi."

Hudu, sami kyakkyawar coci da kuma karamin ɗakin Littafi Mai Tsarki idan za ku iya shiga cikin lokaci.

Ibraniyawa 10: 25 ya ce, "Kada mu daina haɗuwa tare, kamar yadda wasu suke bin al'ada, amma bari mu karfafa wa juna - da kuma yadda za ku ga ranar da ke zuwa."

Akwai wasu abubuwa biyu da zan bada shawara ga duk wanda ke fama da matsalar zunubi mai wuya kamar batutuwa na batsa.

James 5: 16 ya ce, "Saboda haka sai ku furta zunuban ku ga juna kuma ku yi addu'a domin juna don ku sami warkarwa. Addu'ar mutumin kirki mai iko ne kuma mai tasiri. "

Wannan nassi ba yana nufin magana game da zunubanku a taron ikkilisiya ba, ko da yake yana iya zama daidai a taron kananan maza don mutane da ke fama da wannan matsala, amma yana nufin gano mutumin da za ku iya amincewa da shi kuma ya ba shi izini tambaye ku akalla mako-mako yadda kuke yin a cikin gwagwarmaya da batsa.

Sanin cewa ba kawai ba ne kawai za ku furta laifinku ga Allah amma har ga mutumin da kuke dogara da sha'awansa zai iya zama mai karfi.

Wani abu kuma da na bayar da shawarar ga duk wanda ke fama da matsalar zunubi mai wuya shine a cikin Romawa 13: 12b (NASB), "kada ku samar wa jiki jin dadin jikinsa."

Mutumin da yake ƙoƙari ya daina shan taba zai zama wauta sosai don ci gaba da samar da kayan shan taba a gidan.

Mutumin da ke fama da shan barasa ya shafe kan sanduna da wuraren da aka yi amfani da giya. Ba ka faɗi inda kake kallon hotunan batsa ba, amma dole ne ka yanke damar samun dama zuwa gare shi.

Idan akwai mujallu, ƙone su. Idan yana da wani abu da kake kallo akan telebijin, ka kawar da talabijin.
Idan ka duba shi a kan kwamfutarka, ka kawar da kwamfutarka, ko a kalla kowane batsa da aka adana a ciki kuma ka kawar da damar intanet naka. Kamar mutum mai sha'awar cigaba a 3 mai yiwuwa ba zai tashi ba, ya yi ado, ya fita ya saya daya, don haka yana da wuyar ganin hotunan batsa zai sa ya zama kasa.

Idan ba ku kawar da damarku ba, ba ku da gaske game da barin.

Mene ne idan za ku sake zamewa kuma ku sake duba batsa? Nan da nan karbi cikakken alhakin abin da ka yi kuma furta shi nan da nan ga Allah.

Ni John 1: 9 ya ce, "Idan mun furta zunuban mu, shi mai aminci ne kuma mai adalci kuma zai gafarta mana zunubbanmu kuma ya tsarkake mu daga rashin adalci."

Lokacin da muka furta zunubi, ba wai kawai Allah ya gafarta mana ba, ya alkawarta ya tsarkake mu. Yi ikirarin furta kowane laifi nan da nan. Batsa batutuwa wani buri ne mai karfi. Tsarin Half-zuciya ba zai yi aiki ba.

Amma Allah yana da iko sosai kuma idan kun sani kuma kuyi imani da abin da Ya yi muku, ku karbi cikakken alhakin ayyukanku, ku dogara da Ruhu Mai Tsarki amma ba ƙarfin ku ba kuma ku bi shawarar da na yi, nasara hakika zai yiwu.

Idan nasara a kan zunubi abu ne mai matukar tafiya cikin tafiya tare da Ubangiji, zamu iya cewa nasara a kan jaraba ta dauki mataki kusa: wannan nasara kafin muyi zunubi.

Na farko bari in faɗi wannan: tunanin da ya shiga zuciyarka ba zunubi ba ne.
Ya zama zunubi lokacin da kuka yi la'akari da shi, kuyi tunani da yin aiki a kai.
Kamar yadda aka tattauna a kan tambaya game da nasara akan zunubi, mun kasance masu bada gaskiya ga Kristi, an ba su iko don nasara akan zunubi.

Har ila yau, muna da ikon yin tsayayya da gwaji: ikon yin tserewa daga zunubi. Karanta Na John 2: 14-17.
Jarabawa na iya fitowa daga wurare da yawa:
1) Shai an ko aljannunsa zasu iya jarabce mu,
2) wasu mutane na iya jawo mu cikin zunubi kuma, kamar yadda Nassi ya faɗa a cikin James 1: 14 & 15, za mu iya zama 3) waɗanda sha'awarmu (sha'awarmu) ta ruɗe mu.

Don Allah a karanta Nassosi masu zuwa game da jaraba:
Farawa 3: 1-15; Ina John 2: 14-17; Matiyu 4: 1-11; James 1: 12-15; I Korintiyawa 10: 13; Matiyu 6: 13 da 26: 41.

James 1: 13 ya gaya mana wani abu mai muhimmanci.
Ya ce, "Kada wani ya ce sa'ad da aka jarabce shi 'Allah ya jarraba ni,' domin ba a iya jarabce Allah ba, kuma Shi kansa ba ya jarabce kowa ba." Allah bazai jarabce mu ba amma Ya yarda mana mu jarabce mu.

Jaraba ta fito ne daga shaidan, wasu ko kanmu, ba Allah ba.
Ƙarshen Yakubu 2: 14 ya ce idan aka yaudare mu kuma muyi zunubi, sakamakon shine mutuwa; rabuwa daga Allah da kuma mutuwa ta jiki,

Ina John 2: 16 ya gaya mana cewa akwai manyan sassa uku na fitina:

1) sha'awar jiki: ayyuka mara kyau ko abubuwan da zasu biya bukatun mu na jiki;
2) sha'awar idanu, abubuwa masu ban sha'awa, abubuwan da ba daidai ba ne suke nemanmu kuma suna kange mu daga Allah, suna son abubuwan da ba mu da namu da
3) girman kai na rayuwa, hanyoyin da ba daidai ba don daukaka kanmu ko girman kai.

Bari mu dubi Farawa 3: 1-15 da kuma gwajin Yesu a Matiyu 4.
Duk waɗannan sassa na Littafi Mai-Tsarki sun koya mana abin da za mu bincika idan an jarabce mu kuma yadda za mu magance waɗannan gwaji.

Karanta Farawa 3: 1-15 Shaidan ne ya jarraba Hauwa'u, saboda haka zai iya kai ta daga Allah cikin zunubi.

An jarabce shi a duk waɗannan wurare:
Ta ga 'ya'yan itace abin sha'awa da idanuwanta, wani abin da zai wadatar da yunwa kuma shaidan ya ce zai sa ta kamar Allah, sanin nagarta da mugunta.
Maimakon yin biyayya da dogara ga Allah da kuma juyo ga Allah don taimako, kuskuren shine sauraren yunkurin shaidan, karya da mahimman shawara cewa Allah yana kiyaye 'wani abu mai kyau' daga ita.

Shai an ya yaudare ta ta hanyar tambayar abin da Allah ya fada.
"Shin Allah ya ce?" Ya yi tambaya.
Shaidan Shaiɗan yana yaudarar kuma ya ɓata kalmomin Allah.
Tambayar Shaidan ta sa ta yi watsi da ƙaunar Allah da halinsa.
"Ba za ku mutu ba," ya yi ƙarya; "Allah ya san idanunku za su bude" kuma "za ku zama kamar Allah," yana neman kudin ku.

Maimakon nuna godiya ga dukan abin da Allah ya ba ta, sai ta ɗauki abin da Allah ya haramta kuma "ya ba ma mijinta."
Darasi a nan shine sauraron da kuma dogara ga Allah.
Allah baya kiyaye abubuwa daga garemu da ke da kyau a gare mu.
Sakamakon zunubi ya kai ga mutuwa (wanda za a fahimta da rarrabuwa daga Allah) da kuma mutuwa ta jiki. A wannan lokacin sun fara mutuwa a jiki.

Sanin cewa samar da gwaji ga jaraba yana haifar da wannan hanyar, yana sa mu rasa zumunci tare da Allah, kuma yana jawo laifi, (Karanta 1 John 1) ya kamata ya taimake mu mu ce ba.
Adamu da Hauwa'u ba su da masaniya game da maganganun Shaiɗan. Muna da misali, kuma ya kamata mu koya daga gare su. Shai an yana amfani da irin wannan tsari a kanmu. Yana ƙarya ne game da Allah. Ya nuna Allah a matsayin mai yaudara, maƙaryaci da ƙauna.
Muna buƙatar dogara ga ƙaunar Allah kuma kada mu faɗi ƙarya ga Shaiɗan.
Yin tsayayya da shaidan da jaraba yana aikatawa a matsayin bangare na bangaskiya ga Allah.
Muna bukatar mu san cewa wannan yaudara ne maƙaryaci na Shaiɗan kuma shi maƙaryaci ne.
John 8: 44 ya ce Shaiɗan "maƙaryaci ne kuma mahaifin ƙarya."
Maganar Allah ta ce, "babu wani abu mai kyau da zai hana waɗanda suke tafiya cikin gaskiya."
Filibbiyawa 2: 9 & 10 ya ce "ku damu da komai .. domin yana kula da ku."
Yi hankali da wani abu da ya kara da shi, ya cire ko ya ɓatar da maganar Allah.
Duk wani tambayoyin da aka yi ko canza Nassosi ko halin Allah yana da hatimin shaidan a kan shi.
Don sanin waɗannan abubuwa, muna bukatar mu san kuma mu fahimci Littafi.
Idan ba ku sani ba gaskiya yana da sauƙi a yaudare ku kuma yaudare.
Tunawa shine kalma mai aiki a nan.
Na gaskanta cewa sanin da amfani da Littafi daidai ne makamin mafi muhimmanci da Allah ya ba mu don amfani da tsayayya ga gwaji.

Ya shiga kusan kowane bangare na guji ƙaryar Shaiɗan.
Misali mafi kyau wannan shine Ubangiji Yesu da kansa. (Karanta Matiyu 4: 1-12.) Jarabcin Almasihu ya danganci dangantaka da Ubansa da nufin Uba gareshi.

Shai an ya yi amfani da bukatun Yesu lokacin da yake jarabce shi.
Yesu ya jarabce ya cika ni'imarsa da girman kai maimakon yin nufin Allah.
Kamar yadda muka karanta a cikin Yahaya, an jarraba shi da sha'awar idanu, sha'awar jiki da kuma girman kai.

An jarraba Yesu bayan kwana arba'in na azumi. Ya gaji da yunwa.
An jarabce mu sau da yawa lokacin da muka gaji ko rauni kuma gwajin mu sukan kasance game da dangantaka da Allah.
Bari mu dubi misalin Yesu. Yesu yace ya zo yayi nufin Uba, cewa Shi da Uba ɗaya ne. Ya san dalilin da ya sa aka aiko shi zuwa duniya. (Karanta Filibibi sura 2.

Yesu ya zama kamarmu kuma ya zama Mai Cetonmu.
Filibiyawa 2: 5-8 ya ce, "Ya kamata halinku ya kasance daidai da Almasihu Yesu: wanda, kasancewa cikin yanayin Allah, bai ɗauki daidaito tare da Allah wani abu da za'a kama shi ba, amma bai sanya kansa ba, ya ɗauki ainihin yanayin bawa, da kuma kasancewa a cikin mutum kama.

Da aka same ta a matsayin mutum, sai ya ƙasƙantar da kansa, ya zama mai biyayya ga mutuwa - har ma mutuwa a kan gicciye. "Shaiɗan ya ruɗe Yesu ya bi shawararsa da sha'awa maimakon Allah.

(Ya yi ƙoƙari ya sa Yesu ya sadu da bukatunsa ta hanyar yin abin da ya ce a maimakon jira Allah don ya biya bukatarsa, ta hanyar bin Shaidan maimakon Allah.

Wadannan gwaji sun kasance game da aikata abubuwa tafarkin Shaidan, maimakon Allah.
Idan muka bin shaidan da shawarwari na shaidan mun dakatar da bi Allah kuma muna bin Shaidan.
Yana da ko dai ɗaya ko ɗaya. Sa'an nan kuma mun fada cikin zurfin zunubi da mutuwa.
Shaidan na farko ya jarraba shi ya nuna ikonsa da allahntaka.
Ya ce, tun da yake kuna jin yunwa, amfani da ikonku don wadatar ku.
Yesu ya jarabce don haka zai kasance cikakken matsakanci kuma mai ceto.
Allah ya yale Shai an ya jarraba mu don ya taimake mu mu yi girma.
Littafi ya ce a cikin Ibraniyawa 5: 8 cewa Kristi ya koyi biyayya "daga abin da ya sha wahala."
Sunan shaidan shine maƙaryaci kuma shaidan yana da hankali.
Yesu ya kalubalanci yaudarar yaudarar da Shai an yake yi don amfani da Littafi.
Ya ce, "Mutum ba zai rayu ba da gurasa kadai, amma ta kowace maganar da ta fito daga bakin Allah."
(Maimaitawar Shari'a 8: 3) Yesu ya dawo da shi a kan batun, yin nufin Allah, ya sa wannan a sama da bukatunsa.

Na sami Wycliffe's Bible Commentary taimako sosai a shafi na 935 yayi sharhi kan Matiyu sura 4, "Yesu ya ki yin aikin mu'ujiza don kaucewa wahalar mutum lokacin da wahala ta kasance wani ɓangare na nufin Allah gareshi."

Wannan sharhi ya jaddada Littafi wanda ya ce Yesu "ya jagoranci Ruhu" a cikin jeji domin ainihin dalilai na ƙyale Yesu ya gwada shi. "
Yesu ya ci nasara domin ya san, ya fahimci kuma yayi amfani da Littafi.
Allah ya bamu Littafi a matsayin makami don kare kanmu daga shaidan wuta.
Kowane nassi yana wahayi ne daga Allah; mafi kyau mun san shi mafi kyau mun shirya don yaki da makircin Shai an.

Shaidan yana gwada Yesu a karo na biyu.
A nan Shaiɗan yana amfani da Littafi don ya gwada shi.
(Haka ne, shaidan ya san Littafi kuma yayi amfani da shi a kanmu, amma ya ɓata shi kuma yana amfani da shi daga cikin mahallin, wato, ba don amfanin da ya dace ba ko manufa ko ba yadda ya kamata ba.) 2 Timothy 2: 15 ta ce to, "Nazarin don nuna kanka yarda ga Allah, ... rarraba maganar gaskiya."
Harshen NASB ya ce "da gaske ke kula da maganar gaskiya."
Shai an yana daukan ayar daga amfani da shi (kuma ya bar wani ɓangare daga ciki) kuma yana gwada Yesu ya daukaka kuma ya nuna Allahntakarsa kuma Allah ya kula da shi.

Ina tsammanin yana ƙoƙari ya yi kira ga girman kai a nan.
Shaidan ya dauke shi zuwa kololuwar haikalin ya ce “Idan kai thean Allah ne sai ka jefa kanka ƙasa domin a rubuce yake 'Zai ba mala'ikunsa umarni a kanka. kuma a kan hannayensu za su ɗauke ka. '"Yesu, da fahimtar Nassi, da yaudarar Shaiɗan, ya sake yin amfani da Littafi don kayar da Shaiɗan yana cewa," Kada ku gwada Ubangiji Allahnku. ”

Ba za mu kasance masu girman kai ko gwada Allah ba, muna fatan Allah ya kare mugayen hanyoyi.
Ba zamu iya yin amfani da Littafi kawai ba, amma dole ne mu yi amfani da shi yadda ya kamata.
A cikin jaraba na uku shaidan yana da karfin zuciya. Shai an yana ba shi mulkokin duniya idan Yesu zai durƙusa ya yi masa sujada. Mutane da yawa sun gaskata cewa ma'anar wannan jaraba shine Yesu zai iya kewaye da wahalar gicciye wanda shine nufin Uba.

Yesu ya san cewa mulkoki zai zama nasa a karshen. Yesu yayi amfani da Littafi kuma ya ce, "Za ku bauta wa Allah kadai ku bauta masa kawai." Ku tuna Filibiyawa sura 2 ya ce Yesu "ya ƙasƙantar da Kansa ya zama mai biyayya ga giciye."

Ina son abin da Wycliffe Littafi Mai-Tsarki ya ba da labari game da Yesu ya amsa cewa: "An rubuta, kuma yana nuna cikakken Littafin a matsayin jagora ga hali da kuma tushen bangaskiya" (kuma zan iya ƙarawa, don nasara akan fitina), "Yesu ya kori mayaƙan da Shaiɗan ya fi ƙarfinsa, ba da tsarya daga sama ba, amma ta wurin Maganar Allah, wadda aka yi amfani da shi cikin hikimar Ruhu Mai Tsarki, hanya ce ga kowane Kirista. "Maganar Allah ta ce a cikin Yakubu 4: 7" Ku dage shaidan kuma zai gudu daga gare ku. "

Ka tuna, Yesu ya san Kalmar kuma yayi amfani dashi yadda ya kamata, daidai da kuma daidai.
Dole ne muyi haka. Ba zamu iya fahimtar dabarun da makircin Shai an ba idan mun san kuma mu fahimci gaskiya kuma Yesu yace a cikin John 17: 17 "Maganarka ita ce gaskiya."

Sauran wurare da ke koya mana amfani da Littafi cikin wannan jaraba shine: 1). Ibraniyawa 5: 14 wanda ya ce muna bukatar mu yi girma kuma mu kasance "saba" ga Kalmar, saboda haka hankalinmu na horar da su don gane nagarta da mugunta. "

2). Yesu ya koya wa almajiransa cewa lokacin da ya bar su Ruhun zai kawo dukan abubuwan da ya koya musu ga ambaton su. Ya koya musu a cikin Luka 21: 12-15 cewa kada su damu da abin da za su fada a lokacin da aka gabatar dasu.

Haka ma, ina gaskanta, Yana sa mana mu tuna da Kalmarsa lokacin da muke buƙatar shi a yakin mu da Shai an da mabiyansa, amma da farko dole mu san shi.

3). Zabura 119: 11 ya ce "Maganarka na ɓoye cikin zuciyata don kada in yi maka zunubi."
Bisa ga tunanin da aka rigaya, aikin Ruhu da Kalma, Littafi Mai Tsarki da aka ambata ya iya tunawa da mu kuma ya ba mu makamin lokacin da aka jarabce mu.

Wani bangare na Littafi Mai Tsarki shi ne cewa yana koya mana ayyukan da za muyi don taimaka mana mu tsayayya da gwaji.

Daya daga cikin wadannan Nassosi ita ce Afisawa 6: 10-15. Da fatan karanta wannan nassi.
Ya ce, "Ku sa dukan makamai na Allah, domin ku iya tsayayya da maƙarƙashiya na shaidan, domin ba mu kalubalantar nama da jini ba, amma ga shugabannin, da iko, da sarakunan duhu na wannan zamani; da rundunonin ruhaniya na mugunta a wurare na samaniya. "

Harshen NASB ya ce "tsaya kyam a kan makircin shaidan."
NKJB ya ce "sa cikakken makamai na Allah don ku iya tsayayya da makircin Shaiɗan."

Afisawa 6 yayi bayani game da makaman makamai kamar haka: (Kuma suna nan don taimaka mana muyi tsayayya da fitina.)

1. "Ka ɗaure kanka da gaskiya." Ka tuna Yesu ya ce, "Maganarka ita ce gaskiya."

Yana cewa "gird" - muna buƙatar ɗaure kanmu da kalmar Allah, ga yadda kama da ɓoye maganar Allah cikin zukatanmu.

2. "Ku sa ƙyallen maƙalar adalci.
Mun kare kanmu daga zargin da shakku na Shaidan (kamar shi yana tambaya game da allahntakar Yesu).
Dole ne mu sami adalcin Almasihu, ba wani nau'i na ayyukanmu nagari ba.
Romawa 13: 14 ya ce "a kan Almasihu." Filibiyawa 3: 9 ya ce "ba tare da adalcin kaina ba, amma adalcin da yake ta wurin bangaskiya cikin Kristi, domin in san shi da ikon tashinsa daga matattu da tarayya da wahalarsa , kasancewarsa da mutuwarsa. "

A cewar Romawa 8: 1 "Babu haka yanzu babu hukunci ga wadanda ke cikin Kristi Yesu."
Galatiyawa 3: 27 ya ce "muna saye da adalcinsa."

3. Aya ta 15 ta ce "kuna da ƙafafunku da shiri na Bishara."
Idan muka yi nazari don shirya su raba bishara tare da wasu, yana ƙarfafa mu kuma yana tunatar da mu duk abinda Almasihu yayi mana da karfafa mana yayin da muka raba shi kuma ga Allah yayi amfani da shi a rayuwar wasu da suka san shi kamar yadda muka raba .

4. Yi amfani da Maganar Allah a matsayin garkuwa domin kare kanka daga magungunan shaidan, zarginsa, kamar yadda Yesu yayi.

5. Kare zuciyarku tare da kwalkwali na ceto.
Sanin maganar Allah tana tabbatar mana da ceton mu kuma yana bamu salama da bangaskiya ga Allah.
Tsaronmu a gare Shi yana ƙarfafa mu kuma yana taimaka mana mu dogara gareshi yayin da muke kai hari da gwaji.
Da zarar mun ƙara kanmu kan Littafi da karfi mu zama.

6. Aya 17 ya ce ya yi amfani da Littafi a matsayin takobi don yaki da hare-haren Shaiɗan da kuma qarya.
Na gaskanta dukkan bangarorin makamai sun danganta da Littafi ko dai garkuwa ko takobi don kare kanmu, tsayayya da Shaiɗan kamar yadda Yesu yayi; ko saboda koyar da mu kamar yadda cikin adalci ko ceto yana ƙarfafa mu.
Na gaskanta kamar yadda muke amfani da Littafi daidai Allah ya bamu ikonsa da ƙarfinsa.
Umarnin ƙarshe a cikin Afisawa ya ce "ƙara addu'a" ga makamai mu kuma "ku yi hankali."
Idan muka dubi "Addu'ar Ubangiji" a cikin Matiyu 6 za mu ga cewa Yesu ya koya mana abin da addu'a mai mahimmanci shine ta tsayayya da gwaji.
Ya ce ya kamata mu yi addu'a cewa Allah "ba zai kai mu cikin gwaji," kuma zai "cece mu daga mugunta."
(Wasu fassarori suna "cece mu daga mummuna.")
Yesu ya bamu wannan addu'a a matsayin misali na yadda za'a yi addu'a da abin da za mu yi addu'a.
Wadannan kalmomi biyu sun nuna mana cewa yin addu'a domin kubuta daga fitina da mummunan abu yana da matukar muhimmanci kuma ya kamata mu zama wani ɓangare na rayuwar sallar mu da makamin mu akan makircin Shai an, wato,

1) yana kiyaye mu daga fitina da kuma
2) yana ba mu lokacin da Shaiɗan ya fitine mu.

Ya nuna mana muna buƙatar taimakon Allah da iko da kuma cewa yana shirye kuma ya iya ba su.
A cikin Matiyu 26: 41 Yesu ya gaya wa almajiransa su duba su yi addu'a domin kada su shiga gwaji.
2 Peter 2: 9 ya ce "Ubangiji ya san yadda za a ceton masu ibada (adali) daga fitina."
Ku yi addu'a domin Allah zai kuɓutar da ku, da kuma lokacin da aka jarabce ku.
Ina tsammanin yawancin mu sun rasa wannan muhimmin ɓangare na addu'ar Ubangiji.
I Korinthiyawa 10: 13 ya ce jarabobi da muke fuskanta suna da kowa ga mu duka, kuma Allah zai samar mana hanya ta kubuta. Muna buƙatar bincika wannan.

Ibraniyawa 4: 15 ya ce an jarabce Yesu a kowane abu kamar yadda muka kasance (watau sha'awar jiki, sha'awar idanu da girman kai).

Tun da yake ya fuskanci jarabawa duka, zai iya zama mai ba da shawara, matsakanci da kuma mai ceto.
Zamu iya zuwa gare Shi a matsayin Maimakonmu a duk bangarori na gwaji.
Idan muka zo gare Shi, sai ya yi ceto a madadinmu a gaban Uba kuma ya ba mu ikonsa da taimako.
Afisawa 4: 27 ya ce "kada ku bar wurin shaidan," a wasu kalmomi, kada ku ba Shai an damar yin jaraba ku.

Anan kuma Littafi yana nan don taimaka mana ta hanyar koya mana ka'idodin da za su bi.
Ɗaya daga cikin waɗannan koyarwar shine gudu ko kauce wa zunubai, da kuma kauce wa mutane da kuma yanayin da zai haifar da gwaji da zunubi. Dukansu Tsohon Alkawali, musamman Misalai da Zabura, da kuma wasu litattafan Sabon Alkawali sun gaya mana game da abubuwa don kaucewa da gudu.

Na yi imani da kyakkyawar wurin da za a fara ne da "zunubi mai banƙyama," zunubi da ke da wuya a shawo kan.
(Karanta Ibrananci 12: 1-4.)
Kamar yadda muka fada a cikin darussanmu dangane da kawar da zunubi, mataki na farko shi ne furta irin waɗannan zunubai ga Allah (I John 1: 9) kuma kuyi aiki akan shi ta wurin tsayayya lokacin da Shaiɗan ya fitine ku.
Idan ka sake kasa, farawa kuma furta shi kuma ka roki Ruhun Allah ya ba ka nasara.
(Maimaita kamar yadda ya kamata.)
Lokacin da kake fuskantar irin wannan zunubi yana da kyakkyawan ra'ayin yin amfani da ƙwararraki kuma duba sama da nazarin ayoyi da dama kamar yadda zaka iya akan abin da Allah ya koyar a kan batun don ka iya biyayya da abin da Allah ya faɗa. Wasu misalai sukan biyo baya:
Na Timothawus 4: 11-15 ya gaya mana cewa matan da ba su da lalata suna iya zama masu lalata da masu lalata da kuma masu satar jiki saboda suna da yawa a hannunsu.

Bulus yana ƙarfafa su suyi aure kuma su kasance ma'aikata a gidajen su domin su guje wa irin wannan zunubi.
Titus 2: 1-5 ya gaya wa mata kada suyi maƙaryaci, su zama masu basira.
Misalai 20: 19 ya nuna mana cewa cin mutunci da tsegumi suna tafiya tare.

Ya ce "Wanda yake tafiya a matsayin mai ba da labari yana ɓoye asirin, sabili da haka kada ku yi hulɗa da wanda ke yin magana da bakinsa."

Misalai 16: 28 ya ce "mai raɗaɗi yana raba abokantaka."
Misalai sun ce "Mai magana da kai yana bayyana asirin, amma wanda yake da ruhu mai aminci yana ɓoye wani abu."
2 Koriya 12: 20 da Romawa 1: 29 sun nuna mana mujaluma ba sa son Allah.
A matsayin wani misali, shan giya. Karanta Galatiyawa 5: 21 da Romawa 13: 13.
I Korintiyawa 5: 11 ya gaya mana cewa "kada muyi tarayya da wani ɗan'uwa wanda ake kira ɗan'uwa, mai lalata, mai son zuciya, mai bautar gumaka, mai raɗaɗɗe ko mai maye ko mai maƙarƙashiya, har ma kada ya ci tare da irin wannan."

Misalai 23: 20 ya ce "kada ku haɗu da mashayi."
I Korinthiyawa 15: 33 ya ce "Kamfanoni marasa kyau suna lalata dabi'un kirki."
Shin, an gwada ku don yin laushi ko neman neman kudi ta hanyar sata ko fashi?
Ka tuna Afisawa 4: 27 ya ce "ba da wuri ga shaidan."
2 Tassalunikawa 3: 10 & 11 (NASB) ya ce "mun kasance muna ba ku wannan umarni:" idan wani ba zai yi aiki ba, to, kada ya ci abinci… wasu daga cikinku suna rayuwa ta rashin tarbiyya, ba sa aikin komai kwata-kwata amma suna yin kamar masu cuwa-cuwa ne. "

Ya ci gaba da cewa a ayar 14 "idan wani bai yi biyayya da umarninmu ba ... kada ku yi tarayya da shi."
I Tasalonikawa 4: 11 ya ce "bari yayi aiki da hannuwansa."
Sanya kawai, samun aiki kuma ku guje wa mutane marasa laifi.
Wannan misali ne mai kyau ga masu hasara da kuma duk wanda yayi ƙoƙari ya wadata ta hanyar duk abin da ba shi da tushe ba, irin su zamba, sata, swindling, da sauransu.

Karanta kuma I Timothawus 6: 6-10; Filibiyawa 4:11; Ibraniyawa 13: 5; Misalai 30: 8 & 9; Matiyu 6:11 da sauran ayoyi da yawa. Rashin aiki yanki ne mai hatsari.

Koyi abin da Allah ya fada a cikin Littafi, tafiya cikin haskensa kuma kada a yi jarabce ta mugunta, a kan wannan ko wani batu wanda ke jaraba ka aikata zunubi.

Yesu shine misalinmu, ba shi da kome.
Littafi ya ce ba shi da wurin da zai sa kansa. Ya nema nufin Ubansa kaɗai.
Ya ba shi duka har ya mutu - a gare mu.

I Timothy 6: 8 ya ce "idan muna da abinci da tufafi za mu yarda da wannan."
A cikin ayar 9 ya faɗo wannan ga jaraba ta cewa, "mutanen da suke so su wadata dukiya sun fada cikin gwaji da tarko da kuma sha'awar sha'awa da cututtuka wadanda ke jawo mutane cikin lalata da hallaka."

Ya ce mafi, karanta shi. Misali mai kyau ne na yadda fahimta da ganewa da kuma biyan Littafi Mai-Tsarki ya taimake mu mu shawo kan gwaji.

Yin biyayya ga Kalmar ita ce mabuɗin don kawar da kowane gwaji.
Wani misali shine fushi. Kuna saurin fushi.
Misalai 20: 19-25 ya ce kada ku haɗu da mutum wanda aka ba da fushi.
Misalai 22: 24 ya ce kada ku "tafi tare da mutum mai zafi mai zafi." Karanta kuma Afisawa 4: 26.
Sauran gargadi na yanayi don gudu ko kauce wa (ainihin gudu daga) su ne:

1. Abokan matasa - 2 Timothy 2: 22
2. Lust for money - I Timothy 6: 4
3. Zunubi da mazinata ko mazinaci - I Korintiyawa 6: 18 (Misalai suna maimaita wannan abu da dai sauransu.)
4. Bautar gumaka - I Korintiyawa 10: 14
5. Abun zuciya da sihiri - Maimaita Shari'a 18: 9-14; Galatiyawa 5: 20 2 Timothawus 2: 22 ya ba mu ƙarin bayani ta hanyar gaya mana mu bi adalci, bangaskiya, ƙauna da zaman lafiya.

Yin hakan zai taimaka mana tsayayya da gwaji.
Ka tuna 2 Bitrus 3: 18. Ya gaya mana mu "girma cikin alheri da kuma sanin Ubangijinmu Yesu Almasihu."
Wannan zai taimaka mana mu fahimci abin da ke nagarta da mugunta, har da taimaka mana mu fahimci makircin Shai an kuma ya hana mu daga yin tuntuɓe.

Wani bangare an koya daga Afisawa 4: 11-15. Aya 15 ya ce ya girma a gare Shi. Ma'anar wannan shine cewa wannan ya cika kamar yadda muke cikin jikin Almasihu, watau coci.

Dole mu taimaki junansu ta hanyar koyarwa, ƙauna da karfafawa juna.
Aya ta 14 ta ce wani sakamako shine cewa ba zamu iya janyo hankalinmu ba ta hanyar yaudara da zalunci.
(Yanzu wanene zai zama mai yaudarar yaudara wanda zai iya yin amfani da kansa da sauran mutane?) A matsayin jiki na jiki, Ikilisiya, muna kuma taimakawa ta hanyar badawa da yarda da gyara daga juna.

Dole ne mu kula da hankali a kan yadda muke yin wannan, kuma mu san gaskiyar don haka ba za mu yi hukunci ba.
Misalai da Matiyu sun ba da umarni game da wannan batu. Ku dubi su ku kuma nazarin su.
Alal misali, Galatiyawa 6: 1 ya ce, "Ya ku 'yan'uwa, idan mutum ya sami laifi (ko kuma a kama shi a cikin laifi), ku masu ruhaniya, ku mayar da irin wannan cikin ruhun tausayi, kuna la'akari da kanku don kada ku kasance jarraba. "

Tambaya ga abin da kuke tambaya. Yau da girman kai, girman kai, girman kai, ko kowane zunubi, har ma da wannan zunubi.
Yi hankali. Ka tuna Afisawa 4: 26. Kada ku ba Shai an dama, wuri. Kamar yadda kake gani, Littafi yana taka muhimmiyar rawa a duk wannan.

Ya kamata mu karanta shi, haddace shi, fahimtar koyarwarsa, wurare da kuma iko, da kuma fadada shi, ta amfani da shi a matsayin takobinmu, biyayya da bin saƙo da koyarwarsa. Karanta 2 Bitrus 1: 1-10. SaninSa, wanda aka samu a cikin Littafi, ya bamu duk abin da muke bukata don rayuwa da kuma bin Allah. Wannan ya hada da tsayayya da gwaji. Halin nan a nan shine sanin Ubangiji Yesu Almasihu wanda yazo daga Littafi. Aya 9 ya ce muna tarayya da dabi'ar allahntaka kuma cikar ta NIV ta ƙare "don mu iya tserewa daga cin hanci da rashawa a cikin duniya ta hanyar sha'awar sha'awa."

Har yanzu muna ganin haɗin tsakanin Littafi da kuma cin nasara ko tserewa daga jarabawar sha'awace-sha'awacen jiki, sha'awar idanu da girman kai.
Saboda haka a cikin Littafi (idan muka duba da fahimta) muna da alkawarin yin tarayya da yanayinsa (tare da ikonsa) don tserewa gwaji. Muna da ikon Ruhu Mai Tsarki don samun nasara.
Na karbi wani katin Easter wanda aka ambaci ayar nan, "Godiya ta tabbata ga Allah, wanda kullum yakan sa mu sami nasara cikin Almasihu" 2 Korinthikawa 2: 16.

Yaya dace.

Galatiyawa da sauran Nassosin Sabon Alkawali suna da jerin sunayen zunubai da zamu kauce wa. Karanta Galatiyawa 5: 16-19 Wadannan su ne "lalata, da tsabta, da son zuciya, da bautar gumaka, da sihiri, da fushi, da jayayya, da kishi, da fushi, da jayayya, da rikice-rikice, da ƙungiyõyi, da zina, da shan giya, da raɗaɗi, da irin waɗannan abubuwa."

Biyan wannan a cikin ayoyi 22 & 23 shine ofa ofan Ruhu “ƙauna, farin ciki, salama, haƙuri, nasiha, nagarta, aminci, tawali’u, kamun kai.”

Wannan nassi na nassi yana da matukar ban sha'awa a cikin cewa yana ba mu alkawari a aya ta 16.
"Kuyi tafiya a cikin Ruhu, kuma ba za ku iya bin burin jiki ba."
Idan muka aikata hanyar Allah, ba za muyi hanyarmu ba, ta wurin ikon Allah, sa hannu da canji.
Ka tuna da addu'ar Ubangiji. Zamu iya tambayi shi ya hana mu daga gwaji kuma ya cece mu daga mummunan abu.
Aya 24 yace "wadanda ke cikin Almasihu sun gicciye jiki tare da sha'awar sha'awa da sha'awa".
Ka lura yadda sau da yawa ana kiran maimaita sharuddan.
Romawa 13: 14 yana sanya ta haka. "Ku sanya Ubangiji Yesu Almasihu, ku kuma ba da wadata ga jiki, don ku cika zuciyarsa." Wannan ya ƙayyade shi.
Makullin ita ce ta tsayayya da tsohon zinare da kuma sanya karshen ('ya'yan itace na ruhaniya), ko kuma sanya shi baya kuma ba za ku cika tsohon ba.
Wannan wa'adi ne. Idan mukayi tafiya cikin ƙauna, hakuri da kaifin kai, ta yaya za mu kiyayya, kisan kai, sata, muyi fushi ko kuma ba'a.
Kamar yadda Yesu ya fara da Ubansa kuma yayi nufin Uban, haka ya kamata mu.
Afisawa 4:31 & 32 ya ce bari haushi, fushi da hasala da tsegumi a kawar da su; kuma ka zama mai kirki, mai taushin zuciya da yafiya. An fassara shi daidai, Afisawa 5:18 ya ce “ku cika da Ruhu. Wannan ci gaba ne na ci gaba.

Wani mai wa'azin da na taɓa ji ya ce, "Love shine wani abu da kake yi."
Misali mai kyau na nuna soyayya shine idan akwai wani wanda ba ka so, wanda kake fushi da, yi wani abu mai tausayi da alheri garesu maimakon yin fushi.
Yi musu addu'a.
Gaskiyar ka'idar ita ce cikin Matiyu 5: 44 inda ya ce "yi addu'a domin wadanda suke yin amfani da kai da kariya."
Tare da ikon Allah da taimakonka, ƙauna zai maye gurbin ka kuma kawar da fushin ka.
Gwada wannan, Allah ya fada idan muna tafiya cikin hasken, da ƙauna da kuma Ruhu (waɗannan ba su rabu da su) zai faru.
Galatiyawa 5: 16. Allah yana iya.

2 Peter 5: 8-9 ya ce, "Ka kasance mai hankali, ka zama mai hankali (a faɗakarwa), maqiyanka shaidan yana yunkuri, neman wanda zai cinye."
James 4: 7 ya ce "ku tsayayya da shaidan kuma zai gudu daga gare ku."
Aya 10 yace Allah da kansa zai kammala, karfafawa, tabbatarwa, kafa ku kuma tabbatar da ku. "
James 1: 2-4 ya ce "ku yi la'akari da shi duk abin farin ciki idan kun fuskanci gwaje-gwajen (jarabce iri iri) sanin shi yayi hakuri (hakuri) kuma juriya aikinsa cikakke, domin ku kasance cikakke kuma cikakke, ba ku rasa kome ba."

Allah ya bamu damar fitinar mu, yayi ƙoƙari mu gwada shi don haifar da haquri da hakuri da cikawa a cikin mu, amma dole ne mu tsayayya da shi kuma bari yayi aiki da nufin Allah a rayuwarmu.

Afisawa 5: 1-3 ya ce "Saboda haka, ku zama masu bin Allah, kamar yadda kuke ƙaunatattun yara, ku yi tafiya cikin ƙauna, kamar yadda Almasihu ya ƙaunaceku, ya ba da kansa donmu, hadaya da hadaya ga Allah a matsayin ƙanshi mai ƙanshi.

Amma lalata ko kowane ƙazanta ko haɗari ba dole ba a sanya suna cikinku, kamar yadda ya dace a tsakanin tsarkaka. "
Yakub 1:12 & 13 “Mai albarka ne mutum wanda ya jimre da gwaji; domin da zarar an yarda da shi, zai karbi rawanin rai wanda Ubangiji ya alkawarta wa wadanda suke kaunarsa. Kada kowa ya fada lokacin da aka jarabce shi, "Allah ne yake jarabce ni"; gama Allah ba za a jarabce shi da mugunta ba, kuma shi da kansa ba ya jarabtar kowa. ”

WANNAN KASANCEWA?

Wani ya tambayi, "Shin gwaji ne a cikin zunubi da kanta." Amsar ita ce "a'a".

Misali mafi kyau shine Yesu.

Littafi ya gaya mana cewa Yesu Ɗan Allah ne cikakke, cikakken hadaya, gaba ɗaya ba tare da zunubi ba. Ni Bitrus 1: 19 yayi Magana game da shi kamar "rago marar lahani ko maraba."

Ibraniyawa 4: 15 ya ce, "Gama ba mu da Babban Firist wanda ba zai iya nuna tausayi da rashin lafiyarmu ba, amma muna da wanda aka jarraba shi a kowace hanya, kamar yadda muka kasance - duk da haka babu zunubi."

A cikin tarihin Farawa game da zunubin Adamu da Hauwa'u, mun ga Hauwa'u ta yaudare da jaraba ta saba wa Allah, amma duk da cewa ta saurara kuma ta yi tunani game da ita, ba ta da Adamu ba sunyi zunubi har sai sun ci 'ya'yan itacen sanin nagarta da mugunta.

Na Timothawus 2: 14 (NKJB) ya ce, "Kuma Adam ba a rude ba, amma matar ta yaudare ta fada cikin zalunci."

James 1: 14 & 15 ya ce "amma ana jarabtar kowane mutum lokacin da, da muguwar sha'awarsa, aka jawo shi kuma aka yaudare shi. Sa'annan, bayan sha'awar ta ɗauki ciki, sai ta haifi zunubi; zunubi kuwa, idan ya balaga, yakan haifi mutuwa. ”

Saboda haka, a'a, ana jarabce shi ba zunubi bane, zunubi yana faruwa yayin da kake aiki akan jaraba.

Ban tabbata ainihin abin da kuke nema ba, don haka zan yi ƙoƙari in ƙara zuwa batun, amma idan za ku ba da amsa kuma ku yi takamaiman bayani, wataƙila za mu iya taimakawa. Amsoshin na za su kasance ne daga ra'ayin Nassi (na Baibul) sai dai in an faɗi hakan.

Kalmomi a cikin kowane harshe kamar “rayuwa” ko “mutuwa” na iya samun ma’anoni daban-daban da amfani a duka yare da Nassi. Fahimtar ma'anar ya dogara da mahallin da yadda ake amfani da shi.

Misali, kamar yadda nayi bayani a baya, “mutuwa” a cikin nassi na iya nufin rabuwa da Allah, kamar yadda aka nuna a cikin asusu a cikin Luka 16: 19-31 na mutumin nan marar adalci wanda aka raba shi da mutumin kirki ta babban rami, wanda zai je rai madawwami tare da Allah, ɗayan kuma zuwa wurin azaba. John 10:28 yayi bayani da cewa, "Ina ba su rai madawwami, kuma ba za su halaka ba har abada." An binne gawar kuma ta ruɓe. Hakanan rayuwa na iya nufin rayuwa ta zahiri kawai.

A cikin Yahaya sura ta uku muna da ziyarar Yesu tare da Nicodemus, suna tattaunawa game da rayuwa kamar haifuwa da rai madawwami kamar maya haihuwa. Ya bambanta rayuwar jiki kamar “haifuwa ta ruwa” ko “haifuwa ta jiki” tare da ruhaniya / rai madawwami kamar “haifaffen Ruhu.” Anan a cikin aya ta 16 anan take maganar halakar sabanin rai madawwami. Halaka haɗe take da hukunci da hukunci sabanin rai madawwami. A cikin ayoyi 16 & 18 mun ga matakin yanke hukunci wanda ke yanke hukuncin waɗannan sakamakon shine ko kun yi imani da God'san Allah, Yesu. Ka lura da lokacin da muke ciki. Mai imani yana rai madawwami. Karanta kuma Yahaya 5:39; 6:68 da 10:28.

Misalan zamani na amfani da kalma, a wannan yanayin “rayuwa,” na iya zama kalmomi kamar “wannan ita ce rayuwa,” ko “sami rai” ko “rayuwa mai kyau,” kawai don nuna yadda za a iya amfani da kalmomi . Mun fahimci ma'anar su ta amfani da su. Waɗannan examplesan misalai ne na amfani da kalmar “rai.”

Yesu yayi haka lokacin da yace a Yahaya 10:10, "Na zo ne domin su sami rai, su kuma same shi a yalwace." Me yake nufi? Yana nufin fiye da samun ceto daga zunubi da hallaka cikin wuta. Wannan aya tana magana akan yadda “nan da yanzu” rai madawwami ya kasance - mai yawa, ban mamaki! Shin hakan yana nufin “cikakkiyar rayuwa,” tare da duk abin da muke so? Babu shakka ba! Me ake nufi? Don fahimtar wannan da sauran tambayoyi masu ban mamaki dukkanmu muna da game da "rayuwa" ko "mutuwa" ko wata tambaya dole ne mu kasance a shirye muyi nazarin duk Littattafai, kuma hakan yana buƙatar ƙoƙari. Ina nufin da gaske aiki a bangarenmu.

Wannan shine abin da mai Zabura (Zabura 1: 2) ya ba da shawarar kuma abin da Allah ya umarci Joshua ya yi (Joshua 1: 8). Allah yana so muyi tunani a kan Maganar Allah. Wannan yana nufin nazarin shi kuma kuyi tunani akai.

Yahaya sura ta uku tana koya mana cewa an sake haifuwar mu ta “ruhu”. Nassi yana koya mana cewa Ruhun Allah ya zo ya zauna a cikinmu (Yahaya 14:16 & 17; Romawa 8: 9). Yana da ban sha'awa cewa a cikin I Bitrus 2: 2 ya ce, "kamar yadda jarirai masu son gaskiya suke son madarar gaskiyar kalmar don kuyi girma da ita." A matsayinmu na Krista jarirai bamu san komai ba kuma Allah yana gaya mana cewa hanya ɗaya kawai ta girma shine sanin Maganar Allah.

2 Timothawus 2:15 ya ce, "Yi nazari don nuna kanka yardajje ne ga Allah - rarraba maganar gaskiya da gaskiya."

Zan yi muku gargaɗi cewa wannan ba ya nufin samun amsoshi game da kalmar Allah ta wurin sauraren wasu ko karanta littattafai “game da” Baibul. Yawancin waɗannan ra'ayoyin mutane ne kuma yayin da suna iya zama masu kyau, menene idan ra'ayinsu yayi kuskure? Ayyukan Manzanni 17:11 ya bamu mahimmanci, Allah ya ba da jagora: Kwatanta dukkan ra'ayi da littafin da yake gaskiya ne, Baibul kansa. A CIKIN Ayyukan Manzanni 17: 10-12 Luka ya cika mutanen Biriya saboda sun gwada sakon Bulus inda suka ce "sun bincika Nassosi don ganin ko waɗannan abubuwan haka suke." Wannan shine ainihin abin da ya kamata mu yi koyaushe kuma yayin da muke bincike sosai za mu san abin da ke gaskiya kuma ƙari za mu san amsoshin tambayoyinmu kuma mu san Allah da kansa. Beryaniyawa sun gwada har da Manzo Bulus.

Anan akwai ayoyi masu ban sha'awa waɗanda suka shafi rayuwa da sanin Kalmar Allah. Yahaya 17: 3 ta ce, "Rai madawwami ke nan domin su san ka, Allah makaɗaici mai gaskiya, da kuma Yesu Almasihu, wanda ka aiko." Menene mahimmancin sanin sa. Littafi yana koyar da cewa Allah yana so mu zama kamarsa, saboda haka mu bukatar don sanin yadda yake. 2 Korintiyawa 3:18 ta ce, "Amma duk muna da fuskokin da ba a buɗe ba muna duban ɗaukakar Ubangiji a cikin sura iri ɗaya daga ɗaukaka zuwa ɗaukaka, kamar yadda daga Ubangiji, Ruhu."

A nan akwai nazari a cikin kansa tunda an ambaci ra'ayoyi da yawa a cikin wasu Nassosi kuma, kamar su "madubi" da "ɗaukaka zuwa ɗaukaka" da kuma ra'ayin "a canza shi zuwa kamaninsa."

Akwai kayan aikin da za mu iya amfani da su (da yawa daga cikinsu a sauƙaƙe kuma kyauta ake samu a layi) don bincika kalmomi da gaskiyar Nassi a cikin Littafi Mai Tsarki. Har ila yau, akwai abubuwan da Maganar Allah ta koyar da cewa muna bukatar mu yi don mu zama Krista masu girma kuma mu zama kama da Shi. Anan akwai jerin abubuwan da yakamata ayi kuma bin waɗancan wasu kan layi suna taimaka waɗanda zasu taimaka wajen neman amsoshin tambayoyin da zaku iya samu.

Matakai don Girman:

1. Yin zumunci tare da masu bi a cikin coci ko ƙaramin rukuni (Ayukan Manzanni 2:42; Ibraniyawa 10:24 & 25).
2. Addu'a: karanta Matiyu 6: 5-15 don tsari da koyar game da addu'a.
3. Nazarin Nassosi kamar yadda na raba a nan.
4. Yi biyayya da Nassosi. “Ku zama masu aikata kalmar ba masu ji kawai ba,” (Yakub 1: 22-25).
5. Furta zunubi: Karanta 1 Yahaya 1: 9 (furci yana nufin amincewa ko yarda). Ina so in ce, “kamar yadda ya kamata.”

Ina son yin nazarin kalmomi. Concididdigar Littafi Mai-Tsarki na Maganar Baibul yana taimakawa, amma zaka iya samun mafi, idan ba duka ba, na abin da kake buƙata akan intanet. Intanit yana da Littafi Mai-Tsarki, Girkanci da Ibrananci na Ibrananci (Littafi Mai-Tsarki a cikin harsunan asali tare da kalma don fassarar kalma a ƙasa), Dictionaries na Baibul (kamar Vine's Expository Dictionary of New Testament Greek Words) da nazarin kalmomin Girka da Ibrananci. Biyu daga cikin mafi kyawun shafuka sune www.biblegateway.com da kuma www.biblehub.com. Ina fatan wannan zai taimaka. Karancin koyon Hellenanci da Ibrananci, waɗannan sune hanyoyi mafi kyau don gano ainihin abin da Littafi Mai Tsarki ke faɗi.

Tambaya ta farko da za ku amsa dangane da tambayarku ita ce menene mene ne Kirista na gaskiya, saboda mutane da yawa suna iya kiran kansu Kiristoci waɗanda ba su san abin da Littafi Mai Tsarki ya ce Kirista yake ba. Ra'ayoyi sun banbanta game da yadda mutum zai zama Krista bisa ga majami'u, ɗarika ko ma duniya. Shin kai Krista ne kamar yadda Allah ya bayyana ko kuma "mai kira" Kirista. Muna da iko ɗaya ne kawai, Allah, kuma yana magana da mu ta wurin Littafi, domin ita ce gaskiya. John 17:17 ya ce, "Maganarka ita ce gaskiya!" Menene Yesu ya ce dole ne mu yi don zama Krista (zama ɓangare na dangin Allah - don samun tsira).

Na farko, zama Krista na gaskiya ba game da shiga coci bane ko ƙungiyar addini ko kiyaye wasu dokoki ko tsarkakewa ko wasu buƙatu ba. Ba game da inda aka haife ku ba a cikin al'ummar "Krista" ko kuma ga dangin kirista, ko kuma ta hanyar yin wasu al'adu kamar yin baftisma ko yaro ko babba. Ba wai yin kyawawan ayyuka bane domin samun shi. Afisawa 2: 8 & 9 ya ce, "Gama ta wurin alheri aka cece ku ta wurin bangaskiya, kuma wannan ba naku ba ne, kyautar Allah ce, ba sakamakon ayyuka ba" Titus 3: 5 ta ce, "ba ta ayyukan adalci ba mun yi, amma bisa ga jinƙansa ya cece mu, ta wurin wankan sabuntawa da sabuntawar Ruhu Mai Tsarki. ” Yesu ya ce a cikin Yahaya 6:29, "Wannan aikin Allah ne, ku gaskata wanda ya aiko."

Bari mu kalli abin da Kalmar ta ce game da zama Krista. Littafi Mai Tsarki ya ce “su” an fara kiransu Kiristoci a Antakiya. Su wanene "su" Karanta Ayukan Manzanni 17:26. "Su" almajirai ne (sha biyun) amma har ila yau duk waɗanda suka yi imani da Yesu suka bi shi da abin da ya koyar. An kuma kira su masu bi, 'ya'yan Allah, coci da sauran sunaye masu siffantawa. Bisa ga Nassi, Ikilisiya ita ce “jikinsa,” ba ƙungiya ko gini ba, amma mutanen da suka yi imani da sunansa.

Don haka bari mu ga abin da Yesu ya koyar game da zama Kirista; abin da ake buƙata don shiga Mulkinsa da danginsa. Karanta John 3: 1-20 da kuma ayoyi 33-36. Nikodemus ya zo wurin Yesu wata dare. A bayyane yake cewa Yesu ya san tunaninsa da abin da zuciyarsa ke bukata. Ya ce masa, "Dole a sāke haifarku" don ku shiga Mulkin Allah. Ya gaya masa labarin Tsohon Alkawari na "maciji a kan sanda"; cewa idan Banu Isra'ila masu zunubi sun fita su dube shi, zasu sami "warkarwa." Wannan hoton Yesu ne, cewa dole ne a ɗaga shi akan gicciye don ya biya zunubanmu, domin gafararmu. Sa'an nan Yesu ya ce waɗanda suka yi imani da shi (cikin hukuncinmu a madadinmu domin zunubanmu) za su sami rai madawwami. Karanta John 3: 4-18 sake. Waɗannan masu ba da gaskiya an ‘maya haifuwarsu’ ne ta Ruhun Allah. John 1: 12 & 13 ya ce, "Duk waɗanda suka karɓe shi, a gare su ya ba su ikon zama 'ya'yan Allah, ga waɗanda suka yi imani da sunansa," kuma suna amfani da yare iri ɗaya da John 3, "waɗanda ba a haife su da jini ba , ba na jiki, ko nufin mutum ba, amma na Allah. ” Waɗannan su ne "su" waɗanda suke "Kiristoci," waɗanda suka karɓi abin da Yesu ya koyar. Duk game da abin da kuka gaskanta cewa Yesu ya yi. I Korintiyawa 15: 3 & 4 sun ce, "bisharar da na yi muku wa'azi… cewa Kristi ya mutu domin zunubanmu bisa ga Nassosi, cewa an binne shi kuma an tashe shi a rana ta uku…"

Wannan ita ce hanya, hanya ɗaya tilo da za a kira mu Kirista. A cikin Yahaya 14: 6 Yesu ya ce, “Ni ne Hanya, Gaskiya da Rai. Ba mai zuwa wurin Uba, sai ta wurina. ” Karanta Ayyukan Manzanni 4:12 da Romawa 10:13. Dole a sake haifarku cikin dangin Allah. Dole ne ku yi imani. Dayawa suna karkatar da ma'anar maya haihuwa. Suna ƙirƙirar fassarar kansu kuma suna "sake rubuta" Littafi don tilasta shi ya haɗa da kansu, suna cewa yana nufin wasu farkawa ta ruhaniya ko ƙwarewar sabunta rayuwa, amma nassi a fili ya ce an sake haifuwar mu kuma mun zama 'ya'yan Allah ta wurin gaskantawa da abin da Yesu yayi don mu. Dole ne mu fahimci hanyar Allah ta hanyar sani da kwatanta Nassosi da barin ra'ayinmu don gaskiya. Ba za mu iya musanya ra'ayoyinmu da kalmar Allah ba, shirin Allah, hanyar Allah. John 3:19 & 20 ya ce mutane ba sa zuwa haske "don kada ayyukan su su zama abin zargi."

Kashi na biyu na wannan tattaunawar dole ne ya kasance ganin abubuwa kamar yadda Allah yake. Dole ne mu yarda da abin da Allah ya ce a cikin Kalmarsa, Nassosi. Ka tuna, dukanmu munyi zunubi, munyi abin da ba daidai ba a gaban Allah. Littafi a bayyane yake game da salon rayuwar ku amma mutane sun zaɓi ko dai kawai su ce, "ba haka ake nufi ba," watsi da shi, ko ku ce, "Allah ya yi ni haka, ba daidai bane." Dole ne ku tuna cewa duniyar Allah ta lalace kuma ta la'anta lokacin da zunubi ya shigo duniya. Ba kamar yadda Allah ya nufa ba. Yakub 2:10 ya ce, "Gama duk wanda ya kiyaye doka duka amma ya yi tuntuɓe a cikin abu ɗaya, ya yi laifin duka." Babu damuwa ko menene laifinmu.

Na ji bayanai da yawa game da zunubi. Zunubi ya wuce abin ƙyama ko ƙauna ga Allah; shi ne abin da ba shi da kyau a gare mu ko kuma ga wasu. Zunubi na sa tunaninmu ya juye. Mene ne zunubi da ake gani yana da kyau kuma adalci ya ɓata (duba Habakkuk 1: 4). Muna ganin nagarta da mugunta da mugunta da nagarta. Miyagun mutane sun zama waɗanda abin ya shafa kuma mutanen kirki suna zama mugaye: maƙiya, marasa ƙauna, marasa gafara ko haƙuri.
Ga jerin ayoyin nassi akan batun da kuke tambaya game da shi. Suna gaya mana ra'ayin Allah. Idan kun zaɓi bayyana su daga nan kuma ku ci gaba da yin abin da ba ya faranta wa Allah rai ba za mu iya ce muku ba laifi. Kuna karkashin Allah; Shi kaɗai ne zai iya yin hukunci. Babu wata hujja tamu wacce zata tabbatar maka. Allah ya bamu 'yancin zabi mu zabi bin shi ko akasin haka, amma mun biya sakamakon. Mun yi imani cewa Littafi a bayyane yake akan batun. Karanta waɗannan ayoyin: Romawa 1: 18-32, musamman ayoyi 26 & 27. Karanta kuma Leviticus 18:22 da 20:13; I Korintiyawa 6: 9 & 10; I Timothawus 1: 8-10; Farawa 19: 4-8 (da Alƙalawa 19: 22-26 inda mutanen Gibeah suka faɗi irin maganganun mutanen Saduma); Yahuda 6 & 7 da Wahayin Yahaya 21: 8 da 22:15.

Labari mai dadi shine cewa lokacin da muka yarda da Almasihu Yesu a matsayin mai ceton mu, an gafarta mana dukkan zunuban mu. Mika 7:19 ta ce, "Za ka jefa zunubansu duka a cikin zurfin teku." Ba mu son yin Allah wadai da kowa sai dai nuna su ga wanda yake kauna da gafartawa, domin mu duka muna yin zunubi. Karanta Yohanna 8: 1-11. Yesu ya ce, "Duk wanda ba shi da zunubi, to ya yi jifa na farko." I Korintiyawa 6:11 ta ce, "Waɗannan waɗansunku ne, amma an yi muku wanka, amma an tsarkake ku, amma an kuɓutar da ku cikin sunan Ubangiji Yesu Almasihu da kuma Ruhun Allahnmu." Muna “karɓaɓɓu cikin ƙaunatattu (Afisawa 1: 6). Idan mu masu imani ne na gaskiya dole ne mu shawo kan zunubi ta hanyar tafiya cikin haske da kuma yarda da zunubin mu, duk wani zunubi da muka aikata. Karanta Na John 1: 4-10. An rubuta 1 Yahaya 9: XNUMX ga masu bi. Ya ce, "Idan mun furta zunubanmu, Shi mai aminci ne, mai adalci kuma zai gafarta mana zunubanmu ya kuma tsarkake mu daga dukkan rashin adalci."

Idan ba mai bi na gaskiya ba ne, kuna iya zama (Wahayin 22: 17). Yesu yana son ku zo gare shi kuma ba zai jefa ku ba (Yahaya 6: 37).
Kamar yadda aka gani a cikin I John 1: 9 idan mu 'ya'yan Allah ne yana so muyi tafiya tare da shi kuma muyi girma cikin alheri kuma "mu zama tsarkaka kamar yadda yake mai tsarki" (I Bitrus 1:16). Dole ne mu shawo kan gazawarmu.

Allah baya yashe ko ya musanta yayansa, sabanin iyayen mutane. John 10:28 ya ce, "Ina ba su rai madawwami kuma ba za su halaka ba har abada." John 3: 15 ya ce, "Duk wanda ya gaskata da shi ba zai lalace ba amma ya sami rai madawwami." An maimaita wannan alƙawarin sau uku a cikin Yahaya 3 kawai. Duba kuma John 6:39 da Ibraniyawa 10:14. Ibraniyawa 13: 5 ya ce, "Ba zan taɓa barin ku ba kuma ba zan yashe ku ba." Ibraniyawa 10:17 ta ce, "Zunubansu da ayyukansu na rashin sani ba zan ƙara tunawa da su ba." Duba kuma Romawa 5: 9 da Yahuza 24. 2 Timothawus 1:12 ya ce, "Zai iya kiyaye abin da na ba shi a kan wannan ranar." I Tassalunikawa 5: 9-11 ya ce, "ba a sanya mu ga fushin ba amma don karɓar ceto… domin mu iya zama tare da shi."

Idan ka karanta kuma ka yi nazarin Nassi za ka koya cewa alherin Allah, jinƙai da gafara ba ya ba mu lasisi ko 'yanci don ci gaba da yin zunubi ko rayuwa ta hanyar da ba ta faranta wa Allah rai ba. Alheri ba kamar “fita daga katin kyauta bane” Romawa 6: 1 & 2 sun ce, “Me za mu ce to? Shin za mu ci gaba da aikata zunubi domin alherin Allah ya ƙaru? Kada ya taɓa zama! Ta yaya mu da muka mutu ga zunubi za mu rayu a cikinsa har yanzu? ” Allah Uba ne mai kyau kuma cikakke kuma saboda haka idan muka ƙi bijirewa kuma muka yi tawaye kuma muka aikata abin da ya ƙi, zai gyara mu kuma ya hore mu. Da fatan za a karanta Ibraniyawa 12: 4-11. Ya ce Zai azabtar da 'ya' yansa kuma (ayar 6). Ibraniyawa 12:10 ta ce, "Allah yana horonmu don amfaninmu domin mu sami damar shiga cikin tsarkinsa." A cikin aya ta 11 ya faɗi game da horo, "Tana haifar da girbi na tsarkakewa da salama ga waɗanda aka horar da su."
Lokacin da Dauda yayi zunubi ga Allah, an gafarta masa lokacin da ya yarda da zunubinsa, amma ya sha wahala sakamakon zunubinsa har tsawon rayuwarsa. Lokacin da Shawulu yayi zunubi ya rasa mulkinsa. Allah ya hori Isra’ila da zaman talala saboda zunubinsu. Wani lokaci Allah yakan bamu damar biyan sakamakon zunubin mu don yi mana horo. Duba kuma Galatiyawa 5: 1.

Tunda muna amsa tambayarku, muna ba da ra'ayi bisa ga abin da muka gaskata cewa Nassi yana koyarwa. Wannan ba rigima ba ce game da ra'ayi. Galatiyawa 6: 1 ya ce, "'Yan'uwa maza da mata, idan wani ya sami laifi, ku da ke rayuwa bisa ga Ruhu ya kamata ku mai da mutumin a hankali." Allah ba ya ƙin mai zunubi. Kamar yadda Sonan ya yi da matar da aka kama da zina a cikin Yahaya 8: 1-11, muna so su zo gare shi domin gafara. Romawa 5: 8 ya ce, "Amma Allah yana nuna kaunarsa garemu, a cikin cewa tun muna masu zunubi, Almasihu ya mutu dominmu."

Mun sake yin wata tambaya da muke jin tana da alaƙa: Tambayar ita ce, "Ta yaya zan tsere wa Wuta?" Dalilin tambayoyin suna da alaƙa shine saboda Allah ya faɗa mana cikin Littafi Mai-Tsarki cewa ya tanadar mana da hanyar tsira daga hukuncin zunubinmu kuma ta wurin Mai-Ceto ne - Yesu Kiristi na Ubangijinmu, domin MUTUM NE MAI KYAU ya maye gurbinmu . Da farko dole ne muyi la'akari da wanda ya cancanci jahannama kuma me yasa muka cancanci hakan. Amsar ita ce, kamar yadda Littafi ya koyar a sarari, cewa duka mutane masu zunubi ne. Romawa 3:23 ta ce,ALL sun yi zunubi kuma sun kasa ga darajar Allah. ” Wannan yana nufin kai da ni da kowa. Ishaya 53: 6 ya ce "duk mun ɓace kamar tumaki."

Karanta Romawa 1: 18-31, karanta shi a hankali, don ka fahimci faɗuwar zunubi ta mutum da lalacewarsa. Musamman takamaiman zunubai da aka jera a nan, amma waɗannan ba duka bane. Ya kuma bayyana cewa farkon zunubin mu game da tawaye ne ga Allah, kamar yadda ya kasance da Shaiɗan.

Romawa 1:21 ta ce, "Gama da yake sun san Allah, amma ba su ɗaukaka shi kamar Allah ba kuma ba su yi masa godiya ba, amma tunaninsu ya zama banza da kuma wauta zukatansu." Aya ta 25 ta ce, "Sun canza gaskiyar Allah zuwa ƙarya, kuma suna bauta kuma suna bauta wa halittu maimakon Mahalicci" kuma aya ta 26 ta ce, "Ba su yi tsammanin ya cancanci riƙe ilimin Allah ba" kuma aya ta 29 ta ce, "Sun cika da kowane irin mugunta, mugunta, haɗama da lalata." Aya ta 30 ta ce, "Suna ƙirƙira hanyoyin aikata mugunta," kuma aya ta 32 ta ce, "Ko da yake sun san ƙa'idodin adalci na Allah cewa waɗanda suke yin waɗannan abubuwan sun cancanci kisa, ba wai kawai suna ci gaba da yin waɗannan abubuwan ba ne kawai amma suna yarda da waɗanda suke aikatawa su. " Karanta Romawa 3: 10-18, ɓangarorin da na faɗi anan, “Babu wani mai adalci, babu wani - babu wanda yake neman Allah… duk sun juya baya… babu mai yin nagarta… kuma babu tsoron Allah a gaban su idanu. ”

Ishaya 64: 6 ya ce, "Dukan ayyukanmu na adalci suna kama da ƙazantattun tufafi." Hatta kyawawan ayyukanmu sun ƙazantu da munanan manufofi da sauransu. Ishaya 59: 2 ya ce, “Amma muguntarku ta raba ku da Allahnku; zunubanku sun boye fuskarsa daga gare ku, dõmin Ya bã su ji. " Romawa 6:23 ta ce, "Hakkin zunubi mutuwa ne." Mun cancanci azabar Allah.

Ru'ya ta Yohanna 20: 13-15 sun koya mana a sarari cewa mutuwa tana nufin Jahannama yayin da take cewa, "Kowane mutum an yi masa hukunci daidai da abin da ya aikata… tafkin wuta shine mutuwa ta biyu… idan ba a sami sunan kowa a rubuce cikin littafin rai , an jefa shi cikin ƙorama ta wuta. ”

Ta yaya za mu tsere? Yabo ya tabbata ga Ubangiji! Allah na kaunarmu kuma ya sanya mana hanyar tsira. Yahaya 3:16 tana gaya mana, "Gama Allah ya yi ƙaunar duniya har ya ba da makaɗaicin Sonansa, domin duk wanda ya gaskata da shi kada ya lalace, amma ya sami rai madawwami."

Da farko dole ne mu bayyana abu daya sosai. Allah daya ne kawai. Ya aiko Mai Ceto ɗaya, Allah Sona. A cikin Tsohon Alkawari Littafin Allah ya nuna mana ta hanyar ma'amalarsa da Isra'ila cewa Shi kadai ne Allah, kuma su (da mu) ba za su bauta wa wani Allah ba. Kubawar Shari'a 32:38 ta ce, “Duba yanzu, Ni ne Shi. Ba wani Allah sai ni. ” Kubawar Shari'a 4:35 ya ce, "Ubangiji shi ne Allah, banda shi babu wani kuma." Aya ta 38 ta ce, “Ubangiji shi ne Allah a sama a bisa da ƙasa a ƙasa. Babu wani kuma. ” Yesu yana faɗar daga Kubawar Shari'a 6:13 lokacin da Ya ce a cikin Matta 4:10, "Ku bauta wa Ubangiji Allahnku kuma Shi kaɗai za ku bauta wa." Ishaya 43: 10-12 ya ce, '' Ku ne shaiduna, 'in ji Ubangiji,' kuma bawana wanda na zaɓa, domin ku sani ku gaskata Ni, ku kuma fahimta ni ne shi. A gabana ba a yi wani allah ba, ba kuma wani da zai kasance bayan Ni. Ni, ko da Ni ne Ubangiji, kuma banda Ni akwai babu Mai Ceto ... Ku ne shaiduna, ni Ubangiji na faɗa, 'Ni ne Allah.' "

Allah ya wanzu cikin Mutane uku, batun da ba zamu iya fahimtarsa ​​cikakke ko bayyana shi ba, wanda muke kira Triniti. An fahimci wannan gaskiyar a ko'ina cikin Littafi, amma ba a bayyana shi ba. An fahimci yawaitar Allah daga farkon ayar Farawa inda ta ce Allah (Elohim) Ya halitta sammai da ƙasa.  Elohim kalma ce mai yawa.  Daidai. Don haka Uba, Sona da Ruhu Mai Tsarki Allah ɗaya ne. Farawa 1:26 ya bayyana wannan fiye da komai a cikin Littattafai, kuma tunda duk mutanen uku ana magana dasu a cikin Littafin kamar Allah ne, mun sani cewa duka mutane ukun suna cikin ɓangaren Triniti. A cikin Farawa 1:26 ya ce, “Bari us yi mutum a cikin surar, a mu kamanni, ”yana nuna yawa. Kamar yadda zamu iya fahimtar wanene Allah, Wanene zamu bauta masa, Shine haɗin kan jam'i.

Don haka Allah yana da da wanda yake daidai da Allah. Ibraniyawa 1: 1-3 sun gaya mana cewa yayi daidai da Uba, ainihin surarsa. A cikin aya ta 8, inda Allah Uba yake magana, ya ce, “game da Son Ya ce, 'Kursiyinka, ya Allah, zai dawwama har abada.' “Allah a nan yana kiran Hisansa Allah. Ibraniyawa 1: 2 suna magana game da shi azaman “mahaliccin aiki” yana cewa, “Ta wurinsa ne ya halicci duniya.” Wannan ya ma fi ƙarfi a Yahaya sura 1: 1-3 lokacin da Yahaya ya yi magana game da “Kalma” (daga baya aka gano shi mutumin Yesu) yana cewa, “A cikin farko akwai Kalma, Kalmar kuwa tana tare da Allah, Kalmar kuwa tana Allah. Shi yana tare da Allah tun farko. ”Wannan mutumin - --a - shi ne Mahalicci (aya 3):“ Ta wurinsa aka yi dukkan abubuwa; in ba tare da shi ba, ba abin da ya kasance da aka yi. Sannan a cikin aya ta 29-34 (wanda ke bayanin baftismar Yesu) Yahaya ya bayyana Yesu a matsayin ofan Allah. A cikin aya ta 34 (Yahaya) ya ce game da Yesu, "Na gani kuma na yi shaida cewa wannan Sonan Allah ne." Marubutan Linjila huɗu duk sun shaida cewa Yesu God'san Allah ne. Labarin Luka (a cikin Luka 3: 21 & 22) ya ce, "Yanzu lokacin da aka yi wa mutane duka baftisma kuma lokacin da Yesu ma aka yi masa baftisma kuma yana addu'a, sammai suka buɗe, kuma Ruhu Mai Tsarki ya sauko a kansa cikin jiki, kamar kurciya, sai aka ji wata murya daga Sama tana cewa, 'Kai myana ne ƙaunataccena; tare da ke na yarda kwarai. ' “Duba kuma Matta 3:13; Markus 1:10 da Yahaya 1: 31-34.

Dukansu Yusufu da Maryamu sun nuna shi Allah ne. An gaya wa Yusufu ya sa masa suna Yesu “Zai iya ajiye Mutanensa daga zunubansu.”(Matta 1:21). Sunan Yesu (Yesu a Ibrananci) yana nufin Mai Ceto ko 'Ubangiji yana ceton'. A cikin Luka 2: 30-35 an gaya wa Maryamu ta raɗa wa ɗanta suna Yesu kuma mala’ikan ya gaya mata, “Mai Tsarkin nan da za a haife shi za a kira shi ofan Allah.” A cikin Matta 1:21 an gaya wa Yusufu, “abin da ke cikin ta daga Ruhu Mai Tsarki. ”   Wannan ya sanya mutum na uku na Triniti cikin hoto. Luka ya rubuta cewa wannan kuma an gaya wa Maryamu. Don haka Allah yana da ɗa (Wanda yake daidai da Allah) kuma don haka Allah ya aiko Hisansa (Yesu) ya zama mutum don ya cece mu daga Wuta, daga fushin Allah da azabarsa. John 3: 16a ya ce, "Gama Allah ya yi ƙaunar duniya har ya ba da makaɗaicin Sonansa."

Galatiyawa 4: 4 & 5a ya ce, "Amma lokacin da cikakken lokaci ya yi, Allah ya aiko Hisansa, haifaffen mace, haifaffen doka, don ya fanshi waɗanda suke ƙarƙashin doka." Ni John 4:14 ya ce, "Uba ya aiko toan ya zama Mai Ceton duniya." Allah ya gaya mana cewa Yesu shine hanya ɗaya tak da za a tsere wa azaba ta har abada a cikin Wuta. I Timothawus 2: 5 ya ce, "Gama akwai Allah ɗaya da Matsakanci ɗaya tsakanin Allah da mutum, mutumin, Kristi Yesu, wanda ya ba da kansa fansa domin mu duka, shaidar da aka bayar a kan kari." Ayukan Manzanni 4:12 ya ce, "kuma babu ceto ga waninsa, domin babu wani suna ƙarƙashin sama, wanda aka bayar cikin mutane, ta wurin dole ne mu sami ceto."

Idan ka karanta Linjilar Yahaya, Yesu ya yi iƙirarin zama ɗaya tare da Uba, wanda Uba ya aiko, don yin nufin Ubansa kuma ya ba da ransa saboda mu. Ya ce, "Ni ne Hanya, Gaskiya da Rai; babu mutum ya zo wurin Uba, amma da Ni (Yahaya 14: 6). Romawa 5: 9 (NKJV) ya ce, "Tunda yanzu an kuɓutar da mu ta jininsa, yaya za mu ƙara zama ceto daga fushin Allah ta wurinsa… an sulhunta mu da shi ta wurin mutuwar Hisansa. ” Romawa 8: 1 ya ce, "Don haka yanzu babu hukunci ga waɗanda ke cikin Kristi Yesu." John 5:24 ya ce, "Gaskiya hakika ina gaya muku, duk wanda ya ji maganata, ya kuma gaskata wanda ya aiko ni, yana da rai madawwami, kuma ba zai shiga shari'a ba, amma an ba da shi ga mutuwa zuwa rai."

John 3:16 ya ce, "wanda ya gaskata da shi ba zai lalace ba." Yahaya 3:17 ta ce, "Allah bai aiko Sonansa cikin duniya don ya hukunta duniya ba, amma ya ceci duniya ta wurinsa," amma aya ta 36 ta ce, "Duk wanda ya ƙi willan ba zai ga rai ba domin fushin Allah ya tabbata a kansa. . ” I Tassalunikawa 5: 9 ya ce, "Gama Allah bai sanya mu mu sha wahala ba amma don karɓar ceto ta wurin Ubangijinmu Yesu Almasihu."

Allah ya tanadar mana da wata hanya ta kubuta daga fushin sa a cikin Jahannama, amma ya samar da HANYA guda ɗaya tak kuma dole ne muyi ta yadda ya dace. To ta yaya wannan ya faru? Yaya wannan yake aiki? Don fahimtar wannan dole ne mu koma farkon farkon inda Allah yayi alƙawarin aiko mana da Mai Ceto.

Daga lokacin da mutum yayi zunubi, har ma daga halitta, Allah ya shirya hanya kuma yayi alƙawarin ceton sa daga sakamakon zunubi. 2 Timothawus 1: 9 & 10 ya ce, “An ba mu wannan alherin cikin Almasihu Yesu kafin farkon lokaci, amma yanzu an bayyana ta wurin bayyanuwar mai cetonmu, Almasihu Yesu. Duba kuma Ru'ya ta Yohanna 13: 8. A cikin Farawa 3:15 Allah yayi alkawarin cewa “zuriyar macen” za ta “ƙuje kan Shaiɗan.” Isra'ila kayan aikin Allah ne (abin hawa) ta wurinsa Allah ya kawo cetonsa madawwami a cikin duniya, wanda aka bayar ta wannan hanyar kowa zai iya gane shi, saboda haka dukkan mutane zasu iya bada gaskiya su sami ceto. Isra'ila za ta kasance mai kiyaye Alkawarin Alkawarin Allah da kuma gadon da Almasihu - Yesu - zai zo ta wurinsa.

Allah ya fara ba Ibrahim wannan alkawarin da farko lokacin da ya yi alkawarin zai albarkaci Ubangiji duniya ta wurin Ibrahim (Farawa 12:23; 17: 1-8) ta wurin wanda ya kafa al'umma - Isra'ila - yahudawa. Daga nan sai Allah ya ba da wannan alkawarin ga Ishaku (Farawa 21:12), sannan zuwa Yakubu (Farawa 28:13 & 14) wanda aka sake masa suna Isra'ila - mahaifin al'ummar Yahudawa. Bulus ya yi nuni kuma ya tabbatar da hakan a cikin Galatiyawa 3: 8 da 9 inda ya ce: “Littattafai sun bar cewa Allah zai baratar da Al’ummai ta wurin bangaskiya kuma ya yi shelar bisharar a gaba ga Ibrahim:‘ Dukan al’ummai za su sami albarka ta wurinka. ’ Don haka waɗanda suka ba da gaskiya an albarkace su tare da Ibrahim. ”Bulus ya yarda da Yesu a matsayin mutumin da wannan ta hanyar sa ya fito.

Hal Lindsey a cikin littafinsa, Alkawarin, sanya shi ta wannan hanyar, "wannan ya kasance mutanen ƙabilar ne ta hanyar da za a haifi Almasihu, Mai Ceton duniya." Lindsey ya ba da dalilai huɗu don Allah ya zaɓi Isra’ila ta wurin wanda Almasihun zai zo. Ina da wani: ta wurin wannan mutane duk maganganun annabci suka zo game da shi da rayuwarsa da mutuwarsa wanda ya ba mu damar gane Yesu a matsayin wannan mutumin, don duk al'ummomi su gaskanta da shi, su karɓe shi - suna karɓar babbar albarkar ceto: gafara kuma kubuta daga fushin Allah.

Daga nan Allah ya yi yarjejeniya (yarjejeniya) da Isra'ila wanda ya koya musu yadda za su kusanci Allah ta wurin firistoci (matsakanci) da hadayu waɗanda za su rufe zunubansu. Kamar yadda muka gani (Romawa 3:23 & Ishaya 64: 6), dukkanmu muna yin zunubi kuma waɗannan zunuban sun raba mu kuma sun raba mu da Allah.

Da fatan za a karanta Ibraniyawa surori 9 & 10 waɗanda ke da mahimmanci wajen fahimtar abin da Allah ya yi a cikin Tsohon Alkawari tsarin hadayu da kuma cikawar Sabon Alkawari. . Tsarin Tsohon Alkawari ya kasance “sutura” ne na ɗan lokaci har sai an sami fansar gaske - har sai Mai Ceto wanda aka yi alkawarinsa zai zo ya amintar da cetonmu na har abada. Hakanan kwatanci ne (hoto ko hoto) na Mai Ceto na ainihi, Yesu (Matta1: 21, Romawa 3: 24-25. Da 4:25). Don haka a Tsohon Alkawari, dole ne kowa ya zo hanyar Allah - hanyar da Allah ya kafa. Don haka dole ne mu ma mu zo ga Allah hanyar sa, ta wurin Hisansa.

A bayyane yake cewa Allah ya ce dole ne a biya zunubi ta hanyar mutuwa kuma a madadin, hadaya (yawanci rago) ya zama dole don mai zunubin ya kubuta daga hukuncin, domin, "sakamakon zunubi shine mutuwa." Romawa 6:23). Ibraniyawa 9:22 ta ce, "ba tare da zubar da jini ba gafararwa." Littafin Firistoci 17:11 ya ce, “Gama ran nama yana cikin jini, kuma na ba ku shi a kan bagade don yin kafara saboda rayukanku, gama jini ne ke yin kafara saboda rai.” Allah, ta wurin alherinsa, ya aiko mana cikawar da aka alkawarta, ainihin abin, Mai Fansa. Wannan shine abinda Tsohon Alkawari yake nufi, amma Allah yayi alƙawarin Sabon Alkawari tare da Isra'ila - mutanensa - a cikin Irmiya 31:38, wani alkawari wanda Zaɓaɓɓe, Mai Ceto zai cika. Wannan shine Sabon Alkawari - Sabon Alkawari, alkawura, da aka cika a cikin yesu. Zai kawar da zunubi da mutuwa da kuma Shaidan gabaki ɗaya. (Kamar yadda na ce, dole ne ku karanta Ibraniyawa surori 9 & 10.) Yesu ya ce, (duba Matiyu 26:28; Luka 23:20 da Markus 12:24), “Wannan Sabon Alkawari ne (Alkawari) a cikin jinina da aka zubar domin ku domin gafarar zunubai. "

Ci gaba cikin tarihi, Masihu da aka yi alkawarinsa kuma zai zo ta Sarki Dauda. Zai kasance zuriyar Dauda. Natan annabi ya faɗi haka a cikin 17 Tarihi 11: 15-1, yana shelar cewa Sarki Almasihu zai zo ta wurin Dauda, ​​cewa zai dawwama kuma Sarki zai zama Allah, ofan Allah. (Karanta Ibraniyawa sura 9; Ishaya 6: 7 & 23 da Irmiya 5: 6 & 22). A cikin Matiyu 41: 42 & XNUMX Farisiyawa sun yi tambaya game da asalin kakanninmu Almasihu zai zo, Hean wane ne zai kasance, amsar kuwa daga David.

Paul ne ya gano Mai Ceto a Sabon Alkawari. A cikin Ayyukan Manzanni 13:22, a cikin wani hadisin, Paul ya bayyana wannan a lokacin da yake magana da Dawuda da Almasihu ya ce, "daga wannan mutum zuriya (Dawuda ɗan Yesse), bisa ga alkawarin, Allah ya tashe wani mai ceto - Yesu, a matsayin yi wa'adi . ” Bugu da ƙari, an san shi a cikin Sabon Alkawari a cikin Ayyukan Manzanni 13: 38 & 39 wanda ke cewa, "Ina so ku sani cewa ta wurin Yesu ake sanar da ku gafarar zunubai," kuma "ta wurinsa duk wanda ya ba da gaskiya ya barata." Shafaffe, wanda Allah yayi alkawari kuma ya aiko shine Yesu.

Ibraniyawa 12:23 & 24 kuma sun gaya mana Wanene Almasihu yayin da aka ce, “Kun zo wurin Allah… ga Yesu Mai sulhu na Sabon Alkawari da kuma yayyafa jinin da yake magana da m magana fiye da jinin Habila. " Ta bakin annabawan Isra’ila Allah ya bamu annabce-annabce da yawa, alkawura da hotuna masu kwatanta Almasihu da yadda zai kasance da abin da zai yi domin mu gane shi lokacin da ya zo. Waɗannan shugabannin yahudawa sun yarda da su a matsayin ingantattun hotuna na Shafaffun (suna ambaton su a matsayin annabce-annabcen Almasihu).

1). Zabura ta 2 ta ce za a kira shi Shafaffe, ofan Allah (Duba Matta 1: 21-23). An ɗauki cikinsa ta wurin Ruhu Mai Tsarki (Ishaya 7:14 & Ishaya 9: 6 & 7). Shi ofan Allah ne (Ibraniyawa 1: 1 & 2).

2). Zai zama mutum na gaske, wanda mace ta haifa (Farawa 3:15; Ishaya 7:14 da Galatiyawa 4: 4). Zai kasance zuriyar Ibrahim da Dauda kuma an haife shi daga Budurwa, Maryamu (I Tarihi 17: 13-15 da Matta 1:23, "za ta haifi ɗa."). Za a haife shi a Baitalami (Mika 5: 2).

3). Kubawar Shari'a 18:18 & 19 ya ce Zai zama babban annabi kuma ya aikata manyan mu'ujizai kamar Musa (ainihin mutum - annabi). (Da fatan za a gwada wannan da tambayar ko Yesu na gaske ne - wani mutum ne mai tarihi}. Gaskiya ne, wanda Allah ya aiko. Shi ne Allah - Immanuel. Duba Ibraniyawa babi na ɗaya, da Linjilar Yahaya, babi na ɗaya. Ta yaya zai mutu a gare mu a madadinmu, idan bai kasance mutum na gaske ba?

4). Akwai annabce-annabce na takamaiman abubuwan da suka faru a lokacin gicciye, kamar su kuri'a da aka jefa don tufafinsa, Hannun da ya huda da ƙafafunsa kuma babu ƙashin ƙasusuwansa da ya karye. Karanta Zabura 22 da Ishaya 53 da sauran Nassosi waɗanda ke bayyana ainihin abubuwan da suka faru a rayuwarsa.

5). Dalilin mutuwarsa an bayyana shi a sarari kuma an bayyana shi a cikin Ishaya 53 da Zabura 22. (a) A Matsayin Matsakaici: Ishaya 53: 5 ya ce, "An soke shi saboda laifofinmu - hukuncin salamarmu ta tabbata akansa." Aya ta 6 ta ci gaba, (b) Ya ɗauki zunubanmu: “Ubangiji ya ɗora alhakin zunubanmu duka” kuma (c) Ya mutu: Aya ta 8 ta ce, “An datse shi daga ƙasar masu rai. Saboda zaluncin mutanena ya sa ya buge. ” Aya ta 10 ta ce, "Ubangiji ya mai da ransa hadaya don laifi." Aya ta 12 ta ce, "Ya ba da ransa ga mutuwa ... Ya ɗauki zunuban mutane da yawa." (d) Kuma a ƙarshe ya sake tashi: Aya ta 11 ta bayyana tashin matattu yayin da ta ce, “bayan wahalar ransa zai ga hasken rai.” Duba I Korintiyawa 15: 1- 4, wannan shine LINJILA.

Ishaya 53 wani yanki ne wanda ba'a karanta shi a majami'u ba. Da zarar yahudawa suna karanta shi sau da yawa

yarda cewa wannan yana nufin Yesu, kodayake Yahudawa gaba ɗaya sun ƙi Yesu a matsayin Masihu. Ishaya 53: 3 ya ce, “’ Yan adam sun raina shi kuma sun ƙi shi “. Duba Zakariya 12:10. Wata rana zasu ganeshi. Ishaya 60:16 ya ce, "sa'annan za ku sani ni Ubangiji ne Mai Cetonku, Mai fansarku, Maɗaukaki na Yakubu". A cikin Yohanna 4: 2 Yesu ya gaya wa matar a bakin rijiya, “Ceto na yahudawa ne.”

Kamar yadda muka gani, ta wurin Isra'ila ne ya kawo alkawura, annabce-annabce, waɗanda ke nuna Yesu a matsayin Mai Ceto da kuma gadon da zai bayyana (haifuwarsa). Duba Matta sura 1 da Luka sura 3.

A cikin Yahaya 4:42 an ce matar da ke bakin rijiya, bayan ta ji Yesu, sai ta ruga wurin abokanta tana cewa “Shin wannan shi ne Almasihu?” Bayan wannan sun zo wurinsa sannan suka ce, "Bamu ƙara gaskatawa kawai saboda abin da kuka faɗa ba: yanzu mun ji da kanmu, kuma mun sani da gaske wannan MUTUM ne mai ceton duniya."

Yesu shine Zaɓaɓɓe, ɗan Ibrahim, Sonan Dawuda, Mai Ceto da Sarki har abada, wanda ya sulhunta ya kuma fanshe mu ta wurin mutuwarsa, ya ba mu gafara, wanda Allah ya aiko don ya cece mu daga Jahannama ya ba mu rai har abada (Yahaya 3) : 16; Ni John 4:14; John 5: 9 & 24 da 2 Tassalunikawa 5: 9). Wannan shine yadda ya zama, yadda Allah yayi Hanya don mu sami 'yanci daga hukunci da fushi. Yanzu bari mu ga yadda Yesu ya cika wannan alkawarin sosai.

A matsayinka na Krista, an haife ka cikin dangin Allah. Yesu ya gaya wa Nikodimu (Yahaya 3: 3-5) cewa dole ne a haife shi ta Ruhu. John 1:12 & 13 ya bayyana sarai, kamar yadda John 3:16, yadda aka maimaita haihuwarmu, “Amma duk wadanda suka karbe shi, su ne ya basu ikon zama‘ ya’yan Allah, ga wadanda suka bada gaskiya ga sunan sa. : waɗanda ba a haife su ba daga jini, ko nufin jiki, ko nufin mutum, amma daga wurin Allah. ” John 3: 16 ya ce Ya ba mu rai madawwami kuma Ayyukan Manzanni 16:31 ya ce, "Ku yi imani da Ubangiji Yesu Kristi kuma za ku sami ceto." Wannan sabuwar haihuwarmu ta mu'ujiza, gaskiya ce, gaskiyar da za'a yarda da ita. Kamar yadda sabon jariri yake buƙatar abinci don yayi girma, haka ma Nassi ya nuna mana yadda ake girma cikin ruhaniya a matsayin ɗan Allah. Ya bayyana a sarari domin yana faɗi a 2 Bitrus 2: 28, "Kamar yadda jarirai sabbin haihuwa, ku nemi tsarkakakkiyar madarar Kalmar don kuyi girma da ita." Wannan koyarwar ba anan kawai ba amma a cikin Tsohon Alkawari ma. Ishaya 9 ya faɗi haka a ayoyi 10 & XNUMX, “Wanene zan koya wa ilimi kuma wa zan sa ya fahimci koyarwar? Waɗanda aka yaye daga madara, kuma waɗanda aka zana daga ƙirãza. domin umarni dole ne ya kasance bisa umarni, layi bisa layi, layi bisa layi, a nan kadan da can kadan. ”

Wannan shine yadda jariran ke girma, ta maimaitawa, ba duka lokaci ɗaya ba, kuma haka lamarin yake tare da mu. Duk abin da ya shiga rayuwar yaro yana shafar haɓakar sa kuma duk abin da Allah ya kawo cikin rayuwar mu yana shafar haɓakar ruhaniyar mu kuma. Girma a cikin Kristi tsari ne, ba lamari bane, kodayake al'amuran zasu iya haifar da ci gaban "ɓarkewa" a cikin ci gaban mu kamar yadda suke yi a rayuwa, amma abinci na yau da kullun shine ke gina rayuwar mu da tunanin mu. Kar ka manta da wannan. Nassi yana nuna wannan lokacin da yake amfani da jimloli kamar “girma cikin alheri;” "Toara wa bangaskiyar ku" (2 Bitrus 1); “Ɗaukaka zuwa ɗaukaka” (2 Korantiyawa 3:18); “Alheri kan alheri” (Yahaya 1) da “layi bisa layi da umarni bisa kan umarni” (Ishaya 28:10). I Bitrus 2: 2 yayi fiye da nuna mana cewa mu ne girma; yana nuna mana yaya don girma. Yana nuna mana menene abinci mai gina jiki wanda ke sa mu girma - MIJIN TSARKI NA KALMAR ALLAH.

Karanta 2 Bitrus 1: 1-5 wanda ke gaya mana ainihin abin da muke buƙatar ci gaba. Ya ce, “Alheri da salama su tabbata a gare ku ta hanyar sanin Allah da Ubangijinmu Yesu Kiristi, bisa ga kamar yadda ikonsa na allahntaka ya bamu dukkan abubuwan da suka shafi rayuwa da tsoron Allah ta wurin sanin sa wannan ya kira mu zuwa ɗaukaka da ɗabi'a… domin ta waɗannan ku zama masu tarayya da allahntaka… ku ba da himma ƙwarai, ku ƙara bangaskiyarku… ”Wannan yana girma cikin Almasihu. Ya ce muna girma da sanin sa da kawai wurin da za a gano cewa ilimi na gaskiya game da Kristi yana cikin Maganar Allah, Littafi Mai-Tsarki.

Shin ba haka muke yi da yara ba; ciyar da su da koya musu, wata rana lokaci zuwa lokaci har su girma su zama manya. Burinmu shine mu zama kamar Kristi. 2 Korintiyawa 3:18 ta ce, "Amma duk muna fuskokin da ba a buɗe ba, muna duban kamar a cikin madubi, ɗaukakar Ubangiji, ana juyar da mu sura iri ɗaya daga ɗaukaka zuwa ɗaukaka, kamar yadda daga Ubangiji, Ruhu." Yara suna kwafin wasu mutane. Sau da yawa muna jin mutane suna cewa, “Kamar mahaifinsa ne” ko “ita ma kamar mahaifiyarsa ce.” Na yi imani wannan ka’idar tana aiki a 2 Korintiyawa 3:18. Yayinda muke kallo ko “duba” malamin mu, Yesu, zamu zama kamarsa. Marubucin waƙar ya ɗauki wannan ka'idar a cikin waƙar "Takeauki Lokaci Don Zama Mai Tsarki" lokacin da ya ce, "Ta wurin duban Yesu, za ku zama kamar Shi." Hanya guda daya tak da za a fahimce shi ita ce sanin shi ta wurin Kalmar - don haka ci gaba da nazarin ta. Muna kwafin Mai Cetonmu kuma muna zama kamar Jagoranmu (Luka 6:40; Matta 10:24 & 25). Wannan shi ne alkawari cewa idan mun ganshi zamu so zama kamar Shi. Girma yana nufin zamu zama kamarsa.

Har ma Allah ya koyar da mahimmancin Kalmar Allah a matsayin abincinmu a Tsohon Alkawari. Wataƙila sanannun Nassosi waɗanda ke koya mana abin da ke da mahimmanci a rayuwarmu don zama balagagge kuma mai tasiri a jikin Kristi, su ne Zabura 1, Joshua 1 da 2 Timothy 2:15 da 2 Timothy 3:15 & 16. An gaya wa Dauda (Zabura ta 1) da Joshua (Joshua 1) su mai da Maganar Allah fifiko: su yi marmari, su yi bimbini a kansu, su kuma karanta shi “kowace rana.” A cikin Sabon Alkawari Bulus ya gaya ma Timothawus yayi hakan a cikin 2 Timothy 3:15 & 16. Yana ba mu ilimi don ceto, gyara, koyaswa da koyarwa cikin adalci, don wadata mu sosai. (Karanta 2 Timothawus 2:15).

An gaya wa Joshua ya yi bimbini a kan Kalmar dare da rana kuma ya yi duk abin da ke ciki don ya sa hanyar sa ta ci gaba da nasara. Matiyu 28:19 & 20 sun ce ya kamata mu zama almajirai, koyawa mutane suyi biyayya da abin da aka koya musu. Hakanan za'a iya bayyana girma a matsayin almajiri. Yakub 1 ya koya mana zama masu aikata Kalmar. Ba za ku iya karanta Zabura ba kuma ba za ku iya fahimtar cewa Dauda ya bi wannan koyarwar ba kuma ta shafi rayuwarsa duka. Yana maganar Maganar koyaushe. Karanta Zabura 119. Zabura 1: 2 & 3 (Amplified) ya ce, "Amma yana farin ciki da shari'ar Ubangiji, kuma a kan shari'arsa (ka'idojinsa da koyarwarsa) (yana al'ada) yana yin tunani dare da rana. Kuma zai kasance kamar itaciya tabbatacciya (kuma an ciyar da ita) ta rafin ruwa, wanda yake bada 'ya'ya a lokacinsa; ganyayenta ba sa bushewa; kuma a cikin duk abin da ya aikata, ya wadata (kuma ya isa ga balaga). ”

Kalmar tana da matukar mahimmanci cewa a Tsohon Alkawari Allah ya gaya wa Isra'ilawa su koyar da ita ga 'ya'yansu a kai a kai (Kubawar Shari'a 6: 7; 11:19 da 32:46). Kubawar Shari'a 32:46 (NKJV) ya ce, "… sanya zukatanku kan duk kalmomin da nake shaida a tsakaninku a yau, waɗanda za ku umarci 'ya'yanku su kula da kiyaye duk kalmomin wannan dokar." Timothawus yayi aiki. An koya masa shi tun yarinta (2 Timothawus 3:15 & 16). Yana da mahimmanci mu sani da kanmu, mu koya wa wasu kuma musamman mu ba da shi ga yaranmu.

Don haka mabuɗin zama kamar Kristi da haɓaka shine sanin shi da gaske ta wurin Maganar Allah. Duk abin da muka koya a cikin Kalmar zai taimake mu mu san shi kuma mu kai ga wannan burin. Littafi shine abincinmu tun daga yarinta har zuwa balaga. Da fatan zaku girma fiye da zama jariri, kuyi girma daga madara zuwa nama (Ibraniyawa 5: 12-14). Bamu fi karfin maganarmu ba; girma ba ya ƙarewa har sai mun gan shi (I Yahaya 3: 2-5). Almajiran ba su kai ga balaga nan take ba. Allah baya so mu kasance 'yan jarirai, a ciyar da mu da kwalba, amma mu girma zuwa girma. Almajiran sun ɗauki lokaci mai yawa tare da Yesu, haka ma ya kamata mu. Ka tuna wannan tsari ne.

SAURAN MUHIMMAN ABUBUWAN DA zasu TAIMAKA MU CIGABA

Lokacin da kayi la'akari da shi, duk abin da muke karantawa, nazari da kuma yin ɗimuwa a cikin Littafi wani ɓangare ne na haɓakar ruhaniyarmu kamar yadda duk abin da muke fuskanta a rayuwa ke shafar haɓakarmu ta ɗan adam. 2 Timothawus 3: 15 & 16 ya ce Littafi shine, "yana da amfani ga koyarwa, tsawatarwa, don gyara, don koyarwa cikin adalci domin bawan Allah ya zama cikakke, an shirya shi sosai don kowane kyakkyawan aiki," don haka maki biyu na gaba suna aiki tare don kawowa wannan girma. Su ne 1) biyayya ga Littafin da kuma 2) ma'amala da zunuban da muke aikatawa. Ina tsammanin mai yiwuwa na biyun zai fara ne saboda idan muka yi zunubi kuma ba muyi ma'amala da shi ba dangantakarmu da Allah ta hana kuma za mu kasance jarirai kuma mu zama kamar jarirai kuma ba za mu yi girma ba. Littafi yana koyar da cewa Krista na jiki (na duniya, na duniya) (waɗanda suka ci gaba da yin zunubi suna rayuwa don kansu) ba su balaga ba. Karanta I Korintiyawa 3: 1-3. Bulus ya ce ba zai iya magana da Korantiyawa kamar na ruhaniya ba, amma kamar “na jiki, kamar na jarirai,” saboda zunubinsu.

1. Furta zunubanmu ga Allah

Ina ganin wannan yana daga cikin mahimman matakai ga muminai, childrena God'san Allah, don samun balaga. Karanta Na John 1: 1-10. Ya gaya mana a cikin ayoyi 8 & 10 cewa idan muka ce ba mu da zunubi a rayuwarmu cewa muna yaudarar kanmu ne kuma mun sa shi maƙaryaci kuma gaskiyar tasa ba ta cikinmu. Aya ta 6 ta ce, "Idan muka ce muna tarayya da shi, kuma muna tafiya cikin duhu, karya muke yi kuma ba ma rayuwa da gaskiya."

Abu ne mai sauki mu ga zunubi a rayuwar wasu mutane amma yana da wahala mu yarda da kasawarmu kuma muna musu uzuri da cewa kamar, “Ba wata babbar matsala bace,” ko “Ni mutum ne kawai,” ko “kowa yana yin sa , "Ko" Ba zan iya taimaka masa ba, "ko" Ina haka ne saboda yadda aka tashe ni, "ko kuma uzurin da aka fi so a yanzu," Saboda abin da na sha ne, ina da 'yancin yin martani kamar wannan." Dole ne ku so wannan, "Kowa yana da laifi ɗaya." Jerin yana ci gaba da kan, amma zunubi zunubi ne kuma dukkanmu muna yin zunubi, fiye da yadda muke kulawa da yarda. Zunubi zunubi ne komai ƙarancin tunanin da muke da shi. Ni John 2: 1 ya ce, "Yayana ƙanana, waɗannan abubuwa na rubuto muku, don kada ku yi zunubi." Wannan nufin Allah ne game da zunubi. Ni John 2: 1 kuma ya ce, "Idan wani ya yi zunubi, muna da mai ba da shawara tare da Uba, Yesu Kiristi Mai Adalci." Ni John 1: 9 yana gaya mana daidai yadda za mu magance zunubi a rayuwarmu: shigar da (amince da shi) ga Allah. Wannan shine ma'anar furci. Ya ce, "Idan mun furta zunubanmu, Shi mai aminci ne, mai adalci kuma zai gafarta mana zunubanmu ya kuma tsarkake mu daga dukkan rashin adalci." Wannan wajibinmu ne: mu hurta zunubanmu ga Allah, kuma wannan alkawarin Allah ne: Zai gafarta mana. Da farko dole ne mu gane zunubin mu sannan mu yarda da shi ga Allah.

Dawuda yayi haka. A cikin Zabura 51: 1-17, ya ce, “Na yarda da laifina”… kuma, “a kanka, kai kaɗai na yi wa laifi, na kuma aikata wannan mugunta a gabanka.” Ba za ku iya karanta Zabura ba tare da ganin wahalar da Dauda ya yi ba yayin da ya gane zunubi, amma ya kuma san ƙaunar Allah da gafararsa. Karanta Zabura 32. Zabura 103: 3, 4, 10-12 & 17 (NASB) sun ce, "Wanda ke gafarta dukkan laifofinku, Wanda ya warkar da cututtukanku duka; Wanda ya fanshi ranka daga rami, Wanda ya sanya maka rahama da jin kai… Bai yi mana daidai da zunubanmu ba, kuma bai saka mana bisa ga muguntarmu ba. Gama kamar yadda sammai suke bisa duniya, soaunarsa ce ƙwarai ga waɗanda suke tsoronsa. Kamar yadda gabas ta nesa da yamma, haka nan ya kawar da laifofinmu daga gare mu… Amma rahamar Ubangiji ta har abada ce har abada a kan waɗanda suke tsoronsa, da adalcinsa ga yara. ”

Yesu ya kwatanta wannan tsarkakewa tare da Bitrus a cikin Yahaya 13: 4-10, inda ya wanke ƙafafun almajiran. Lokacin da Bitrus ya ƙi, ya ce, "Wanda aka wanke ba ya bukatar wanka sai dai ya wanke ƙafafunsa." A alamce, muna buƙatar wankan ƙafafunmu duk lokacin da suke datti, kowace rana ko sau da yawa idan ya cancanta, kamar yadda ya kamata. Maganar Allah tana bayyana zunubi a rayuwarmu, amma dole ne mu yarda da ita. Ibraniyawa 4:12 (NASB) yana cewa, “Gama maganar Allah rayayye ce, ta fi kowane takobi mai kaifi biyu ci, tana huda har zuwa rarrabuwar ruhu da ruhu, gaɓoɓi biyu da ɓargo, da ikon yin hukunci. tunani da niyyar zuciya. ” Yaƙub ma yana koyar da wannan, faɗin Kalmar kamar madubi ne, wanda idan muka karanta shi, zai nuna mana yadda muke. Lokacin da muka ga “datti,” muna buƙatar a wanke mu kuma a tsarkake, muna yin biyayya ga 1 Yahaya 1: 9-1, muna furta zunubanmu ga Allah kamar yadda Dauda yayi. Karanta Yaƙub 22: 25-51. Zabura 7: XNUMX ta ce, "ka wanke ni in zama mafi fari fiye da dusar ƙanƙara."

Littafi ya tabbatar mana cewa hadayar Yesu tana sa wadanda suka yi imani “adalai” ne a gaban Allah; cewa hadayarsa “sau ɗaya tak,” yana mai da mu cikakke har abada, wannan shine matsayinmu cikin Almasihu. Amma Yesu ya kuma ce muna bukatar, kamar yadda muka ce, yin taƙaitaccen lissafi tare da Allah ta wurin furta duk zunubin da aka bayyana a madubin Kalmar Allah, don haka ba a hana zumuncinmu da salamarmu ba. Allah zai shar'anta mutanensa waɗanda suka ci gaba da yin zunubi kamar yadda ya yi wa Isra'ila. Karanta Ibraniyawa 10. Aya 14 (NASB) ta ce, “Gama ta wata hadaya Yana da kammala a kowane lokaci wadanda ake tsarkakewa. ” Rashin biyayya yana ɓata wa Ruhu Mai Tsarki rai (Afisawa 4: 29-32). Duba sashin wannan rukunin yanar gizon game da, idan muka ci gaba da yin zunubi, ga misalai.

Wannan shine matakin farko na biyayya. Allah mai haƙuri ne, kuma koda sau nawa muka kasa, idan muka dawo gare shi, zai gafarta kuma ya maido mana da zumunci da kansa. 2 Labarbaru 7:14 ta ce “Idan mutanena, waɗanda ake kira da Suna na, za su ƙasƙantar da kansu, su yi addu'a, su nemi fuskata, su juya ga barin mugayen ayyukansu: sa'annan zan ji daga sama, in gafarta musu zunubansu da warkar da ƙasarsu. ”

2. Yin Biyayya / Yin Abin da Kalmar Ke Koyarwa

Daga wannan lokaci, dole ne mu roki Ubangiji ya canza mana. Kamar yadda ni John ya umurce mu da mu “tsarkake” abin da muke gani ba daidai ba, haka nan yana umurtarmu da mu canza abin da ba daidai ba kuma mu yi abin da ke daidai kuma mu yi ɗimbin yawa da Kalmar Allah ta nuna mana DO. Ya ce, "Ku zama masu aikata Kalmar ba masu sauraro kawai ba." Lokacin da muke karatun Nassi, muna buƙatar yin tambayoyi, kamar: "Shin Allah yana gyara ko koyar da wani?" "Yaya kuke son mutumin ko mutanen?" "Me za ku iya yi don gyara abu ko yin shi da kyau?" Ka roƙi Allah ya taimake ka ka yi abin da ya koya maka. Wannan shine yadda muke girma, ta wurin ganin kanmu a cikin madubin Allah. Kada ku nemi wani abu mai rikitarwa; ɗauki Kalmar Allah da ƙima kuma ku bi ta. Idan baku fahimci wani abu ba, kuyi addu'a ku cigaba da karatun bangaren da baku fahimta ba, amma kuyi biyayya ga abinda kuka fahimta.

Muna bukatar mu roƙi Allah ya canza mana domin a fili ya faɗa a cikin Kalmar cewa ba za mu iya canza kanmu ba. Ya bayyana a sarari a cikin Yohanna 15: 5, “ba tare da Ni (Kristi) ba, ba za ku iya yin kome ba.” Idan kun gwada kuma kun gwada kuma baku canza ba kuna ci gaba da gazawa, kuyi tsammani menene, ba ku kaɗai bane. Kuna iya tambaya, "Yaya zan canza canji a rayuwata?" Kodayake yana farawa da ganewa da furta zunubin, ta yaya zan iya canzawa in girma? Me yasa zan ci gaba da yin wannan zunubin sau da kafa kuma me yasa ba zan iya yin abin da Allah yake so in yi ba? Manzo Bulus ya fuskanci wannan gwagwarmaya daidai kuma ya bayyana ta da abin da za a yi game da ita a cikin Romawa surori 5-8. Wannan shine yadda muke girma - ta wurin ikon Allah, ba namu ba.

Tafiyar Bulus - Romawa surori 5-8

Kolosiyawa 1:27 & 28 sun ce, "koya wa kowane mutum cikin kowace hikima, domin mu gabatar da kowane mutum cikakke cikin Almasihu Yesu." Romawa 8:29 ya ce, "wanda ya rigaya ya riga ya sani, ya kuma ƙaddara ya zama daidai da surar Hisansa." Don haka balaga da girma suna kasancewa kamar Kristi, Jagoranmu da Mai Cetonmu.

Paul yayi fama da irin matsalolin da muke fama dasu. Karanta Romawa sura 7. Ya so yin abin da ke daidai amma ya kasa. Ya so ya daina yin abin da ba daidai ba amma ya kasa. Romawa 6 tana gaya mana kada mu bar “zunubi ya yi mulki cikin rayuwarku ta mutuwa,” kuma kada mu bari zunubi ya zama “maigidanmu,” amma Bulus bai iya sa hakan ya faru ba. Don haka ta yaya ya sami nasara a kan wannan gwagwarmaya kuma ta yaya za mu iya. Ta yaya za mu iya canzawa, kamar Paul, mu yi girma? Romawa 7:24 & 25a ya ce, “Wane irin mutum ne ni mutum! Wane ne zai cece ni daga jikin nan da yake mutuwa? Godiya ta tabbata ga Allah, wanda ya fanshe ni ta wurin Yesu Almasihu Ubangijinmu! ” John 15: 1-5, musamman ayoyi 4 & 5 sun faɗi wannan wata hanya. Lokacin da Yesu ya yi magana da almajiransa, ya ce, “Ku zauna a cikina ni kuma a cikinku. Kamar yadda reshe ba zai iya bada fruita ofa daga kansa ba, sai dai ya zauna cikin inabin. ba za ku ƙara ba, sai kun zauna a cikin Ni. Ni ne Itacen inabi, ku ne rassan; Duk wanda ya zauna a cikina, ni kuma a cikinsa, shi zai ba da 'ya'ya da yawa. domin in ba tare da ni ba, ba za ku iya yin kome ba. ” Idan kuna dawwama zaku girma, domin shi zai canza ku. Ba za ku iya canza kanku ba.

Don mu zauna dole ne mu fahimci factsan bayanai: 1) An gicciye mu tare da Kristi. Allah yace wannan gaskiyane, kamar yadda gaskiya ne cewa Allah ya aza zunubanmu akan yesu kuma ya mutu dominmu. A gaban Allah mun mutu tare da shi. 2) Allah yace mun mutu ga zunubi (Romawa 6: 6). Dole ne mu yarda da wadannan gaskiyar a matsayin gaskiya kuma mu dogara da su. 3) Hujja ta uku ita ce Almasihu yana zaune a cikinmu. Galatiyawa 2:20 yace, “An gicciye ni tare da Kristi; yanzu ba ni nake rayuwa ba, amma Kristi na zaune a cikina; kuma rayuwar da nake rayuwa a yanzu cikin jiki ina rayuwa ta wurin bangaskiya ga Godan Allah, wanda ya ƙaunace ni kuma ya ba da kansa saboda ni. ”

Lokacin da Allah ya fada a cikin Kalmar cewa muyi tafiya ta bangaskiya yana nufin cewa lokacin da muka furta zunubi kuma muka fito don yin biyayya ga Allah, mun dogara (dogara) da la'akari, ko kuma kamar yadda Romawa suka ce muna "ƙidaya" waɗannan gaskiyar gaskiya ne, musamman cewa mun mutu ga zunubi kuma yana zaune a cikin mu (Romawa 6:11). Allah yana so mu rayu dominsa, yana dogara da gaskiyar cewa yana zaune a cikinmu kuma yana so ya rayu ta wurinmu. Saboda wadannan hujjojin, Allah zai iya bamu iko muyi nasara. Don fahimtar gwagwarmayarmu da karatun Bulus da karatun Romawa sura 5-8 sau da yawa: daga zunubi zuwa nasara. Babi na 6 ya nuna mana matsayin mu a cikin Kristi, muna cikin sa kuma shi yana cikin mu. Fasali na 7 ya bayyana rashin ikon Bulus na aikata nagarta maimakon mugunta; yadda ba zai iya yin komai don canza shi da kansa ba. Ayoyi 15, 18 & 19 (NKJV) sun taƙaita shi: “Ga abin da nake yi, ban gane ba… Gama so yana nan tare da ni, amma yaya in aikata abin da yake daidai ban sami ba… Bawai na aikata alherin da zan yi shi bane; amma muguntar da ba zan aikata ba, wanda nake aikatawa, "da aya ta 24," Ya mutum tir! Wane ne zai cece ni daga jikin nan na mutuwa? ” Sauti sananne? Amsar tana cikin Kristi. Aya ta 25 ta ce, "Na gode wa Allah - ta wurin Yesu Kiristi Ubangijinmu!"

Mun zama masu bi ta hanyar gayyatar Yesu zuwa cikin rayuwar mu. Wahayin Yahaya 3:20 ya ce, “Ga shi, na tsaya a bakin ƙofa ina ƙwanƙwasawa. Kowa ya ji muryata ya buɗe ƙofar, zan shiga wurinsa, in ci abinci tare da shi, kuma shi tare da ni. ” Yana zaune a cikinmu, amma yana son yin mulki da mulki a rayuwarmu kuma ya canza mu. Wata hanyar da za a sanya ta ita ce Romawa 12: 1 & 2 wanda ke cewa, "Saboda haka, ina roƙonku, 'yan'uwa maza da mata, saboda rahamar Allah, ku miƙa jikunanku hadaya mai rai, tsarkakakke kuma abin faranta wa Allah rai - wannan gaskiyarku ce dace bauta. Kada ku bi tsarin duniya, amma ku canza ta wurin sabonta hankalin ku. Ta haka ne za ku iya gwadawa ku kuma yarda da abin da nufin Allah yake - nufinsa mai kyau, mai gamsarwa kuma cikakke. ” Romawa 6:11 ta faɗi abu ɗaya, “ku ɗauki kanku (ku ɗauki kanku) cewa ku matattu ne ga zunubi, amma rayayye ga Allah cikin Kiristi Yesu Ubangijinmu,” kuma aya ta 13 ta ce, “kada ku gabatar da gaɓoɓinku kamar kayan aikin rashin adalci ga zunubi , amma ba kanku ga Allah kamar rayayye ne daga matattu, membobinku kuma kayan aikin adalci ne ga Allah. ” Muna bukatan yawa kanmu ga Allah domin Shi ya rayu ta wurinmu. A alamar amfanin ƙasa muna bayarwa ko bayar da damar hanya zuwa wani. Lokacin da muka ba da kai ga Ruhu Mai Tsarki, Almasihu wanda ke zaune a cikinmu, muna ba da haƙƙi gare shi ya rayu ta wurinmu (Romawa 6:11). Lura yadda ake amfani da kalmomi kamar na yanzu, bayarwa da yawan amfanin ƙasa. Yi shi. Romawa 8:11 ta ce, "Amma idan Ruhun Shi wanda ya tashe Yesu daga matattu yana zaune a cikinku, Shi wanda ya ta da Almasihu daga matattu zai ba da jikinku masu mutuwa ta wurin Ruhun da ke zaune a cikinku." Dole ne mu gabatar ko ba da kanmu - ba da kai - gare Shi - kyale Shi ya rayu a cikinmu. Allah baya tambayarmu muyi wani abu wanda ba zai yiwu ba, amma ya roke mu mu miƙa wuya ga Kristi, wanda ya sa ya yiwu ta wurin rayuwa a ciki da kuma ta wurinmu. Lokacin da muka ba da kai, ba shi izini, kuma muka ƙyale shi ya rayu ta wurinmu, yana ba mu ikon aikata nufinsa. Lokacin da muka roƙe shi muka ba shi “madaidaiciyar hanya,” kuma muka fita daga bangaskiya, ya aikata shi - Yana zaune cikinmu kuma ta wurinmu zai canza mu daga ciki. Dole ne mu ba da kanmu gareshi, wannan zai bamu ikon Kristi don nasara. I Korintiyawa 15:57 ya ce, “godiya ta tabbata ga Allah wanda ya ba mu nasara saboda Ubangijinmu Yesu Almasihu. ” Shi kaɗai ke ba mu iko don cin nasara da kuma yin nufin Allah. Wannan nufin Allah ne a gare mu (I Tasalonikawa 4: 3) “har ma tsarkakewar ku,” don kuyi hidima cikin sabon Ruhu (Romawa 7: 6), yin tafiya ta bangaskiya, da “bada bringa fruita zuwa wurin Allah” (Romawa 7: 4) ), wanda shine manufar wanzuwa a yahaya 15: 1-5. Wannan shi ne tsarin canji - girma da burinmu - zama cikakke kuma mafi kama da Kristi. Kuna iya ganin yadda Allah yayi bayanin wannan tsari ta hanyoyi daban-daban da hanyoyi da yawa don haka muna da tabbacin fahimta - duk yadda Nassi ya bayyana shi. Wannan yana girma: tafiya cikin bangaskiya, tafiya cikin haske ko tafiya cikin Ruhu, zama, rayuwa mai yalwa, almajiranci, zama kamar Kristi, cikar Kristi. Muna ƙarawa ga bangaskiyarmu, da zama kamarsa, da yin biyayya da maganarsa. Matta 28:19 & 20 ya ce, “Saboda haka ku je ku almajirtar da dukkan al'ummai, kuna yi musu baftisma da sunan Uba da na anda da na Ruhu Mai Tsarki, kuna koya musu su yi biyayya da duk abin da na umarce ku. Kuma tabbas ina tare da ku koyaushe, har zuwa ƙarshen zamani. ” Yin tafiya cikin Ruhu yana ba da fruita fruita kuma daidai yake da “barin Maganar Allah ta zauna a cikinku sosai.” Kwatanta Galatiyawa 5: 16-22 da Kolosiyawa 3: 10-15. 'Ya'yan itacen shine ƙauna, jinƙai, tawali'u, haƙuri, gafartawa, salama da imani, don kawai mu ambata kaɗan. Waɗannan halayen Kristi ne. Kwatanta wannan ma zuwa 2 Bitrus 1: 1-8. Wannan yana girma cikin Kristi - cikin kamanni. Romawa 5:17 ta ce, "fiye da haka, waɗanda suka karɓi yalwar alheri za su yi mulki cikin rayuwa ta Oneaya, Yesu Kristi."

Ka tuna da wannan kalmar - Dara - wannan tsari ne. Kuna iya samun lokuta ko gogewa waɗanda suke ba ku ci gaba, amma layi ne bisa layi, umarni bisa ƙa'ida, kuma ku tuna ba za mu zama kamarsa daidai ba (I Yahaya 3: 2) har sai mun gan shi yadda yake. Wasu ayoyi masu kyau don hadda sune Galatiyawa 2:20; 2 Korintiyawa 3:18 da duk wani wanda zai taimake ku da kanku. Wannan aikin rayuwa ne gaba daya- kamar yadda rayuwar mu take. Za mu iya kuma mu ci gaba da girma cikin hikima da ilimi a matsayinmu na mutane, haka yake a rayuwarmu ta Kirista (ta ruhaniya).

Ruhu Mai Tsarki shine Malaminmu

Mun ambaci abubuwa da yawa game da Ruhu Mai Tsarki, kamar: miƙa kanku gare shi kuma kuyi tafiya cikin Ruhu. Ruhu Mai Tsarki ma malaminmu ne. Ni John 2:27 yana cewa, “Amma ku, shafewar da kuka karɓa daga gareshi abides a cikin ku, kuma ba ku da bukatar wani ya koya muku; amma kamar yadda shafewar sa ke koya muku komai, kuma gaskiya ne kuma ba karya bane, kuma kamar yadda ya koya muku, ku zauna a cikinsa. ” Wannan saboda an aiko Ruhu Mai Tsarki don ya zauna a cikinmu. A cikin Yahaya 14:16 & 17 Yesu ya gaya wa almajiran, “Zan roƙi Uba, kuma zai ba ku wani Mataimaki, domin shi kasance tare da ku har abada, wannan Ruhun gaskiya ne, wanda duniya ba za ta iya karɓar sa ba, domin ba ta ganin sa ko san shi, amma ku kun san shi domin yana zaune tare da ku kuma zai kasance a cikinku. ” Yahaya 14:26 ta ce, “Amma Mai Taimako, Ruhu Mai Tsarki, wanda Uba zai aiko da sunana, shi zai yi koya muku komai, kuma ka tuna da duk abin da na faɗa maka. ” Duk mutanen Allah ɗaya ne.

Anyi alkawarin wannan ra'ayi (ko gaskiya) a cikin Tsohon Alkawari inda Ruhu Mai Tsarki baya zama cikin mutane amma ya zo musu. A cikin Irmiya 31:33 & 34a Allah ya ce, “Wannan shi ne alkawarin da zan yi da gidan Isra’ila… Zan sa dokokina a cikinsu kuma zan rubuta su a zuciyarsu. Ba za su sake koyar da maƙwabcinsa ba - duk za su san Ni. ” Lokacin da muka zama masu bada gaskiya Ubangiji yakan bamu Ruhunsa ya zauna a cikinmu. Romawa 8: 9 ya fayyace wannan: “Amma ku kam, ba masu zaman halin mutuntaka ba, amma na Ruhu ne, in dai Ruhun Allah yana zaune a zuciyarku. Amma idan wani ba shi da Ruhun Almasihu, ba nasa ba ne. ” I Korintiyawa 6:19 ta ce, "Ko kuwa ba ku sani ba jikinku haikalin Ruhu Mai Tsarki ne wanda yake a cikinku wanda kuke da shi daga Allah." Duba kuma John 16: 5-10. Yana cikinmu kuma ya rubuta shari'arsa a cikin zukatanmu, har abada. (Duba kuma Ibraniyawa 10:16; 8: 7-13.) Ezekiel kuma ya faɗi wannan a cikin 11:19, “Zan sanya sabon ruhu a cikinsu,” kuma a cikin 36:26 & 27, “Zan sa Ruhuna a cikinku kuma ya sa ku yi tafiya cikin dokokina. ” Allah, Tsarkakakken Spirt, shine Mai Taimako kuma Malamin mu; bai kamata mu nemi taimakonsa mu fahimci maganarsa ba.

Sauran Hanyoyi Don Taimaka Mana Mu Ci Gaba

Ga wasu abubuwan da ya kamata mu yi don haɓaka cikin Kiristi: 1) Halartar coci a kai a kai. A cikin cocin zaka iya koya daga wurin sauran masu bi, ka ji wa'azin kalma, ka yi tambayoyi, ka karfafa juna ta amfani da baiwarka ta ruhaniya da Allah ya baiwa kowane mai bi lokacin da suka sami ceto. Afisawa 4:11 & 12 sun ce, “Kuma ya ba wasu a matsayin manzanni, wasu kuma annabawa, wasu kuma a matsayin masu bishara, wasu kuma a matsayin fastoci da malamai, don shirya tsarkaka don aikin hidima, zuwa ginin jiki. na Kristi… ”Duba Romawa 12: 3-8; I Korintiyawa 12: 1-11, 28-31 da Afisawa 4: 11-16. Kuna girma da kanku ta hanyar amincewa da aminci da amfani da kyautarku ta ruhu kamar yadda aka jera a cikin waɗannan sassa, waɗanda suka bambanta da baiwa da aka haife mu da su. Je zuwa mahimmin, cocin-mai gaskantawa da Baibul (Ayukan Manzanni 2:42 da Ibraniyawa 10:25).

2) Dole ne mu yi addu'a (Afisawa 6: 18-20; Kolosiyawa 4: 2; Afisawa 1:18 da Filibiyawa 4: 6). Yana da mahimmanci a yi magana da Allah, a yi tarayya da Allah cikin addu'a. Addu'a tana sa mu zama wani ɓangare na aikin Allah.

3). Ya kamata mu bauta, yabon Allah kuma mu zama masu godiya (Filibbiyawa 4: 6 & 7). Afisawa 5:19 & 29 da Kolosiyawa 3:16 dukansu sun ce, "kuna magana da kanku cikin zabura da waƙoƙi da waƙoƙin ruhaniya." I Tassalunikawa 5:18 ya ce, “A cikin komai ku yi godiya; gama wannan nufin Allah ne a gare ku ta wurin Almasihu Yesu. ” Ka yi tunani sau da yawa Dauda ya yabi Allah a cikin Zabura kuma ya yi masa sujada. Ibada na iya zama cikakken nazari da kanta.

4). Ya kamata mu raba bangaskiyarmu da shaida ga wasu kuma mu gina wasu masu bi (duba Ayukan Manzanni 1: 8; Matta 28:19 & 20; Afisawa 6:15 da I Bitrus 3:15 wanda ya ce muna buƙatar kasancewa "a shirye koyaushe… don ba da sa dalilin begen da ke cikin ku. "Wannan na bukatar dogon nazari da lokaci. Zan iya cewa," Kada a taba kamawa sau biyu ba tare da amsa ba.

5). Ya kamata mu koya yadda za mu yi yaƙi da yaƙin bangaskiya mai kyau - musanta koyarwar ƙarya (duba Yahuda 3 da sauran wasiƙu) da kuma yaƙi da abokin gabanmu Shaidan (Duba Matta 4: 1-11 da Afisawa 6: 10-20)

6). A ƙarshe, ya kamata muyi ƙoƙari mu "ƙaunaci maƙwabcinmu" da 'yan'uwanmu maza da mata cikin Kristi har ma da maƙiyanmu (I Korintiyawa 13; I Tasalonikawa 4: 9 & 10; 3: 11-13; John 13:34 da Romawa 12:10 wanda ya ce , “Ku himmatu ga juna cikin kaunar‘ yan’uwa ”).

7) Kuma duk abin da kuka koya wanda Nassi ya gaya mana Yi, YI. Ka tuna da Yaƙub 1: 22-25. Muna buƙatar zama masu aikatawa na Kalmar kuma ba masu ji kawai ba.

Duk waɗannan abubuwa suna aiki tare (ka'idoji bisa ƙa'ida), don haifar da mu girma kamar yadda duk abubuwan da muke dasu a rayuwa suke canza mu kuma suka sa mu girma. Ba zaku gama girma ba har sai ranku ya gama.

 

Ofaya daga cikin tambayoyin masu rikitarwa ga sababbin Kiristoci har ma da yawa waɗanda suka daɗe da Kiristanci shine, “Ta yaya zan ji daga Allah?” A taƙaice dai, ta yaya zan san idan tunanin da ke shiga zuciyata daga Allah ne, daga iblis, daga kaina ko kuma wani abu da na taɓa ji a wani wuri wanda kawai ya tsaya a zuciyata? Akwai misalai da yawa na Allah yana magana da mutane a cikin Littafi Mai-Tsarki, amma akwai kuma faɗakarwa da yawa game da bin annabawan ƙarya waɗanda ke iƙirarin Allah ya yi magana da su lokacin da Allah ya faɗi gaskiya cewa bai yi ba. To yaya zamu sani?

Batu na farko kuma mafi mahimmanci shine Allah shine Babban Mawallafin Littafi kuma bai taɓa sabawa da kansa ba. 2 Timothawus 3: 16 & 17 ya ce, "Kowane nassi hurarre ne daga Allah kuma yana da amfani don koyarwa, tsawatarwa, gyara da horo cikin adalci, domin bawan Allah ya kasance a shirye yake don kowane kyakkyawan aiki." Don haka duk wani tunani da zai shiga zuciyar ku dole ne a fara bincika shi bisa yarjejeniyar da yayi da Nassi. Wani sojan da ya rubuta umarni daga kwamandansa kuma bai yi musu biyayya ba saboda yana ganin ya ji wani ya fada masa wani abu daban zai kasance cikin babbar matsala. Don haka mataki na farko na jin daga Allah shi ne nazarin Nassosi don ganin abin da suke faɗi akan kowane batun. Abin al'ajabi ne yadda lamura da yawa suka shafi Baibul, kuma karanta littafi mai tsarki a kullum da kuma nazarin abin da yake fada yayin da wata mas'ala ta taso shine matakin farko a bayyane cikin sanin abin da Allah yake faɗa.

Wataƙila abu na biyu da za a duba shi ne: “Me lamirinmu yake gaya mini?” Romawa 2:14 & 15 sun ce, "(Tabbas, lokacin da Al'ummai, waɗanda basu da doka, suka aikata bisa ga dabi'a abubuwan da doka ta buƙata, sun zama doka ga kansu, duk da cewa basu da doka. Suna nuna cewa abubuwan da ake buƙata na rubuce-rubuce na shari'a a rubuce a zukatansu, lamirinsu kuma yana ba da shaida, kuma tunaninsu wani lokaci yana zarginsu wani lokacin ma yana kare su.) ”Yanzu wannan ba yana nufin cewa lamirinmu koyaushe yana daidai ba. Bulus yayi magana game da raunanniyar lamiri a cikin Romawa 14 da lamirin da ke cikin 4Timoti 2: 1. Amma ya ce a cikin 5 Timothawus 23: 16, "Manufar wannan umarnin ita ce ƙauna, wacce ke fitowa daga tsarkakakkiyar zuciya da lamiri mai kyau da kuma sahihiyar bangaskiya." Ya ce a cikin Ayyukan Manzanni 1:18, "Don haka koyaushe ina ƙoƙarin kiyaye lamiri na da tsabta a gaban Allah da mutum." Ya rubuta wa Timothawus a cikin I Timothawus 19:14 & 8 “Timothawus, ɗana, ina ba ku wannan umarni ne daidai da annabce-annabcen da aka taɓa yi game da ku, domin ta wurin tuna su ku yaƙe fadan da kyau, kuna riƙe da bangaskiya da lamiri mai kyau, wanda wasu suka ƙi kuma saboda haka jirgin ya faɗi a game da imani. ” Idan lamirin ku yana gaya muku wani abu ba daidai bane, to tabbas ba daidai bane, a ƙalla a gare ku. Jin laifi, yana zuwa daga lamirinmu, yana ɗaya daga cikin hanyoyin da Allah yake mana magana da watsi da lamirinmu shine, a cikin mafi yawan shari'oi, sun zaɓi su kasa kunne ga Allah. (Don ƙarin bayani game da wannan batun karanta duka Romawa 10 da I Korintiyawa 14 da I Korintiyawa 33: XNUMX-XNUMX.)

Abu na uku da ya kamata a yi la’akari da shi shi ne: “Me nake roƙon Allah ya gaya mini?” Yayinda nake matashi na kasance ana karfafawa koyaushe in roki Allah ya nuna mani nufinsa ga rayuwata. Na yi mamaki daga baya na gano cewa Allah bai taɓa gaya mana mu yi addu'a cewa zai nuna mana nufinsa ba. Abin da aka karfafa mana mu yi addu’a shi ne hikima. Yakub 1: 5 yayi alkawarin cewa, "Idan waninku ya rasa hikima, to ya roƙi Allah, wanda yake bayarwa ga kowa ba tare da samun laifi ba, kuma za a ba ku." Afisawa 5: 15-17 ta ce, “Ku yi hankali sosai, yadda kuke rayuwa - ba kamar marasa hikima ba amma kamar masu hikima, kuna amfani da kowace dama, domin kwanakin mugaye ne. Saboda haka kada ku zama wawaye, sai dai ku fahimci abin da nufin Ubangiji yake. ” Allah yayi alƙawarin bamu hikima idan muka roƙa, kuma idan muka aikata abin hikima, muna yin nufin Ubangiji.

Misalai 1: 1-7 ya ce, “Karin maganar Sulemanu ɗan Dawuda, Sarkin Isra'ila: don samun hikima da koyarwa; don fahimtar kalmomin fahimta; don karɓar umarni a kan halin hankali, yin abin da ke daidai da adalci da adalci; Don ba da hikima ga waɗanda suke marasa ilimi, da ilimi da hikima ga matasa - bari masu hikima su ji, su daɗa a kan iliminsu, sa'annan masu hankali su sami ja-gora - don su fahimci karin magana da misalai, da maganganun da tatsuniyoyin masu hikima. Tsoron Ubangiji shine farkon ilimi, amma wawaye sukan raina hikima da koyarwa. ” Dalilin littafin Misalai shine ya bamu hikima. Yana daya daga cikin mafi kyaun wurare da zaka je yayin da kake rokon Allah menene hikimar yi a cikin kowane hali.

Wani abin da ya taimake ni sosai a cikin koyon jin abin da Allah yake faɗa mani shi ne koyon bambanci tsakanin laifi da hukunci. Lokacin da muka yi zunubi, Allah, yawanci magana ta lamirinmu, yana sa mu ji da laifi. Lokacin da muka furta zunubinmu ga Allah, Allah yana cire jin nauyin laifi, yana taimaka mana canzawa da maido da zumunci. Ni Yahaya 1: 5-10 na ce, “Wannan shi ne saƙon da muka ji daga gare shi muka kuma sanar da ku: Allah haske ne; a cikin sa babu duhu kwata-kwata. Idan muna da'awar muna tarayya da shi kuma muna tafiya cikin duhu, karya muke yi kuma ba ma bin gaskiyar. Amma idan muna tafiya a cikin haske, kamar yadda shi yake cikin haske, muna da zumunci da juna, kuma jinin Yesu, Sonansa, yana tsarkake mu daga dukkan zunubi. Idan muna da'awar cewa ba mu da zunubi, to, yaudarar kanmu za mu yi kuma gaskiyar ba ta cikinmu. Idan mun furta zunubanmu, shi mai aminci ne kuma mai adalci kuma zai gafarta mana zunubanmu kuma ya tsarkake mu daga dukkan rashin adalci. Idan mun yi da'awar ba mu yi zunubi ba, za mu mai da shi ya zama maƙaryaci kuma maganarsa ba ta tare da mu. ” Don jin daga Allah, dole ne mu kasance masu gaskiya tare da Allah kuma mu faɗi zunubinmu idan ya faru. Idan mun yi zunubi kuma ba mu faɗi zunubinmu ba, ba ma cikin tarayya da Allah, kuma jinsa zai zama da wahala idan ba zai yiwu ba. Don sake maimaitawa: laifi takamaiman kuma idan muka furta shi ga Allah, Allah yana gafarta mana kuma an maido da tarayyarmu da Allah.

La'anci wani abu ne gaba ɗaya. Bulus yayi tambaya kuma ya amsa tambaya a cikin Romawa 8:34, “To, wanene ya hukunta? Babu kowa. Almasihu Yesu wanda ya mutu - fiye da haka, wanda aka tashe shi zuwa rai - yana hannun dama na Allah kuma yana roƙo sabili da mu. ” Ya fara babi na 8, bayan yayi magana game da gazawar sa yayin da yake kokarin farantawa Allah rai ta hanyar kiyaye doka, da cewa, "Saboda haka, yanzu babu wani hukunci ga waɗanda suke cikin Almasihu Yesu." Laifi takamaimai ne, la'ana ba cikakke ba ce kuma gabaɗaya. Ya ce abubuwa kamar, "Kullum kuna rikici," ko, "Ba za ku taɓa zama komai ba," ko, "Kun rikice sosai Allah ba zai iya amfani da ku ba." Lokacin da muka furta zunubin da ke sa mu ji da laifi ga Allah, laifin ya ɓace kuma muna jin farin ciki na gafara. Idan muka "furta" abinda muke ji na Allah wadai sai su kara karfi. “Furtawa” yadda muke ji na Allah wadai shine yarda da abinda Iblis yake fada mana game da mu. Laifi yana buƙatar furtawa. Dole ne a ƙi yarda da hukunci idan za mu fahimci abin da Allah yake faɗa mana da gaske.

Tabbas, farkon abinda Allah yake fada mana shine abinda yesu yace wa Nicodemus: “Dole a sake haifarku” (Yahaya 3: 7). Har sai mun yarda mun yi zunubi ga Allah, mun gaya wa Allah mun gaskanta cewa Yesu ya biya bashin zunubanmu lokacin da ya mutu akan gicciye, kuma aka binne shi sannan ya sake tashi, kuma mun roki Allah ya shigo cikin rayuwarmu a matsayin Mai Cetonmu, Allah shine baya ga wajibcin yin magana da mu game da wani abu banda bukatarmu ta samun ceto, kuma tabbas ba zai iya ba. Idan mun karɓi Yesu a matsayin Mai Cetonmu, to muna buƙatar bincika duk abin da muke tsammanin Allah yana gaya mana da nassi, saurari lamirinmu, nemi hikima a kowane yanayi kuma ku faɗi zunubi kuma ku ƙi hukunci. Sanin abin da Allah yake faɗa mana na iya zama da wahala a wasu lokuta, amma yin waɗannan abubuwa huɗu tabbas zai taimaka wajen saukaka muryarsa.

A cikin amsar wannan tambaya, Littafi Mai-Tsarki ya koyar a fili cewa Allah yana ko'ina, saboda haka koyaushe yana tare da mu. Yana ko'ina. Yana ganin duka kuma yana jin duka. Zabura ta 139 ta ce ba zamu iya tserewa gabansa ba. Ina ba da shawarar karanta wannan duka Zabura wanda ke cewa a cikin aya ta 7, "Ina zan iya tafiya daga gabanka?" Amsar ba ta ko'ina, domin Yana ko'ina.

2 Labarbaru 6:18 da I Sarakuna 8:27 da Ayyukan Manzanni 17: 24-28 sun nuna mana cewa Sulemanu, wanda ya gina haikalin ga Allah wanda yayi alƙawarin zama a ciki, ya fahimci cewa Allah ba zai iya kasancewa cikin wani takamaiman wuri ba. Bulus ya sanya shi haka a cikin Ayyukan Manzanni yayin da ya ce, "Ubangijin sama da ƙasa ba ya zama a haikalin ginin hannu." Irmiya 23:23 & 24 ya ce "Ya cika sama da ƙasa." Afisawa 1:23 ya ce Ya cika "duka duka."

Amma ga mai bi, waɗanda suka zaɓi su karɓa kuma su yi imani da Hisansa (duba Yahaya 3:16 da Yahaya 1:12), Ya yi alƙawarin kasancewa tare da mu ta wata hanya ta musamman kamar Ubanmu, Abokinmu, Majiɓincinmu da Mai Bayarwa. Matta 28:20 ya ce, "Ga shi, ina tare da ku koyaushe, har zuwa ƙarshen zamani."

Wannan wa'adi ne mara ƙa'ida, ba za mu iya ko ba sa sa hakan ba. Wannan gaskiyane domin Allah yace dashi.

Ya kuma ce inda mutane biyu ko uku (masu bi) suka taru, "a can ni a tsakiyarsu." (Matta 18:20 KJV) Bamu kira ƙasa ba, roƙo ko roƙon gabansa. Ya ce Yana tare da mu, haka yake. Alkawari ne, gaskiya, gaskiya ce. Dole ne mu yi imani da shi kuma mu dogara da shi. Kodayake Allah bai keɓance ga gini ba, yana tare da mu ta wata hanya ta musamman, ko mun ji ko ba mu fahimta ba. Wane irin alqawarin ban mamaki.

Ga masu imani Yana tare da mu ta wata hanya ta musamman. Yahaya sura daya tana cewa Allah zai bamu kyautar Ruhunsa. A cikin Ayyukan Manzanni surori 1 & 2 da Yahaya 14:17, Allah ya gaya mana cewa lokacin da Yesu ya mutu, ya tashi daga matattu ya koma wurin Uba, zai aiko da Ruhu Mai Tsarki don ya zauna a cikin zuciyarmu. A cikin Yahaya 14:17 Ya ce, “Ruhun gaskiya… wanda yake tare da ku, zai kuma kasance a cikinku.” I Korintiyawa 6:19 ta ce, “jikinku haikalin Ruhu Mai Tsarki ne Wanene in kai, wanda ka samu daga wurin Allah… ”Don haka ga masu imani Allah Ruhu yana zaune a cikinmu.

Mun ga cewa Allah ya ce wa Joshua a Joshua 1: 5, kuma an maimaita shi a cikin Ibraniyawa 13: 5, “Ba zan taɓa barin ka ba, ko kuwa in rabu da kai.” Dogaro da shi. Romawa 8:38 & 39 sun gaya mana cewa babu abin da zai raba mu da ƙaunar Allah, wanda ke cikin Kristi.

Kodayake Allah yana tare da mu koyaushe, wannan ba yana nufin koyaushe zai saurare mu. Ishaya 59: 2 ya ce zunubi zai raba mu da Allah ta yadda ba zai ji (saurare) gare mu ba, amma saboda shi koyaushe tare da mu, Ya so ko da yaushe ji mu idan mun yarda (furta) zunubin mu, kuma zai gafarta mana wannan zunubin. Wannan wa'adi ne. (Ni John 1: 9; 2 Labarbaru 7:14)

Hakanan idan baku kasance masu imani ba, kasancewar Allah yana da mahimmanci saboda yana ganin kowa kuma saboda “baya yarda kowa ya lalace.” (2 Bitrus 3: 9) Koyaushe zai ji kukan waɗanda suka ba da gaskiya kuma suka kira shi ya zama Mai Cetonsu, suna gaskanta Bishara. (I Korintiyawa 15: 1-3) “Gama duk wanda ya kira bisa sunan Ubangiji zai sami ceto.” (Romawa 10:13) Yahaya 6:37 ta ce ba zai juya kowa baya ba, kuma duk wanda ya so zai iya zuwa. (Ru'ya ta Yohanna 22:17; Yahaya 1:12)

Maganar Allah ta ce, "Allah daya ne kuma matsakanci daya ne tsakanin Allah da mutum, Mutumin nan Kristi Yesu" (I Timothawus 2: 5). Dalilin da yasa bamu da salama tare da Allah shine duk mu masu zunubi ne. Romawa 3:23 ta ce, "Gama duka sun yi zunubi kuma sun kasa ga darajar Allah." Ishaya 64: 6 ya ce, "Dukanmu kamar ƙazamtattun abubuwa muke kuma duk adalcinmu (kyawawan ayyukanmu) suna kama da lalatattun ra kuma laifofinmu (zunubanmu), kamar iska, sun tafi da mu." Ishaya 59: 2 ya ce, “Laifofinku sun raba tsakaninku da Allahnku…”

Amma Allah ya yi mana hanyar da za a fanshe mu (ya cece mu) daga zunubinmu kuma mu sulhunta (ko mu sami dama) da Allah. Dole ne a hukunta zunubi kuma hukuncin adalci (zunubi) shine zunubin mu. Romawa 6:23 ta karanta, "Gama sakamakon zunubi mutuwa ne, amma baiwar Allah ita ce rai madawwami ta wurin Yesu Almasihu Ubangijinmu." Ni John 4:14 ya ce, "Kuma mun gani kuma mun yi shaida cewa Uba ya aiko toan ya zama Mai Ceton duniya." Yahaya 3:17 ta ce, “Gama Allah bai aiko Sonansa cikin duniya ya hukunta duniya ba; amma domin duniya ta sami ceto ta wurinsa. ” Yahaya 10:28 ta ce, “Ina ba su rai madawwami, ba kuwa za su halaka ba har abada; ba wanda zai ƙwace su daga hannuna. ” ALLAH KAWAI NE KUMA MADUBI GUDA. Yahaya 14: 6 ta ce, "Yesu ya ce masa," Ni ne Hanya, Gaskiya da Rai, ba mai zuwa wurin Uba, sai ta wurina. " Karanta Ishaya sura 53. Lura musamman ayoyi 5 & 6. Sun ce: “An yi masa rauni saboda laifofinmu, an raunana shi saboda laifofinmu; hukuncin horonmu ya tabbata a gare shi; kuma da raunukansa muka sami lafiya. Dukanmu kamar tumaki mun ɓace; mun juya kowane ɗayan zuwa nasa hanyar; da kuma Ubangiji ya ɗora alhakin zunubanmu duka. ” Ci gaba zuwa aya ta 8b: “Gama an yanke shi daga ƙasar masu rai; saboda lalatan mutanena ya buge shi. ” Kuma aya ta 10 ta ce, “Amma ya zama daɗi Ubangiji ya buge shi; Ya sanya shi cikin baƙin ciki. lokacin da zaka sadaukar da ransa da yin hadaya don zunubi And ”Kuma aya ta 11 ta ce,“ Da saninsa (sanin sa) ne bawana adali zai baratar da mutane da yawa; Gama zai ɗauki alhakin muguntarsu. ” Aya 12 ta ce, "Ya tsiyaye ransa har zuwa mutuwa." I Bitrus 2:24 ya ce, “Wanda kansa ya ɗauka mu zunubai a jikinsa akan itacen…

Hukuncin zunubinmu shine mutuwa, amma Allah ya ɗora zunubanmu akansa (Yesu) kuma ya biya bashin zunubanmu maimakon mu; Ya maye gurbinmu kuma aka hukunta mu. Da fatan za a je wannan rukunin yanar gizon don ƙarin bayani game da wannan kan batun yadda za a sami ceto. Kolosiyawa 1:20 & 21 da Ishaya 53 sun bayyana a sarari cewa wannan shine yadda Allah yake yin salama tsakanin mutum da Shi. Ya ce, "Kuma ya sami salama ta wurin jinin gicciyensa, ta wurinsa don ya sulhunta da kome ga kansa… ku kuwa da a wani lokaci ku kan zama bare kuma maƙiya a zuciyarku ta wurin mugayen ayyuka amma yanzu ya sulhunta." Aya 22 ta ce, "A cikin jikin nashi ta mutuwa." Karanta kuma Afisawa 2: 13-17 wanda ke faɗi cewa ta jininsa, shine salamarmu wanda ke lalata rabuwa ko ƙiyayya tsakaninmu da Allah, wanda zunubinmu ya ƙirƙiro, yana kawo mana zaman lafiya tare da Allah. Da fatan za a karanta shi. Karanta Yohanna sura 3 inda Yesu ya gaya wa Nikodimu yadda za a haife shi cikin gidan Allah (sake haifuwa); cewa dole ne a ɗaga Yesu a kan gicciye kamar yadda Musa ya ɗaga macijin a jeji kuma don a gafarta mana muna “duban Yesu” a matsayin Mai Cetonmu. Ya bayyana wannan ta hanyar gaya masa cewa dole ne ya yi imani, aya ta 16, “Gama Allah ya yi ƙaunar duniya, har ya ba da makaɗaicin Sonansa, domin duk wanda ya gaskata da shi ba zai halaka ba, amma ku sami rai madawwami. ” John 1:12 ya ce, "Amma ga duk waɗanda suka karɓe shi, ga waɗanda suka ba da gaskiya ga sunansa, ya ba su ikon zama 'ya'yan Allah." I Korintiyawa 15: 1 & 2 ya ce wannan ita ce Bishara, "wanda kuke sami ceto. " Ayoyi 3 & 4 sun ce, "Gama na bashe ku… cewa Kristi ya mutu domin zunubanmu bisa ga Nassosi, kuma cewa an binne shi kuma ya sake tashi bisa ga Nassosi." A cikin Matta 26:28 Yesu ya ce, “Gama wannan shi ne sabon alkawari a jinina wanda za a zubar saboda mutane da yawa saboda gafarar zunubai.” Dole ne ku yi imani da wannan don ku sami ceto kuma ku sami salama tare da Allah. John 20:31 ya ce, "Amma an rubuta waɗannan ne domin ku gaskanta cewa Yesu shi ne Almasihu, Godan Allah, kuma ta wurin gaskatawa ku sami rai cikin sunansa." Ayyukan Manzanni 16:31 ya ce, "Sun amsa, 'Yi imani da Ubangiji Yesu, kuma zaka sami ceto - kai da iyalinka."

Duba Romawa 3: 22-25 da Romawa 4: 22-5: 2. Da fatan za a karanta duk waɗannan ayoyi waɗanda suke da kyau saƙon saƙon ceton mu cewa waɗannan abubuwan ba an rubuta su ba ne ga waɗannan mutane su kaɗai, amma dukanmu ne don mu kawo mana zaman lafiya tare da Allah. Yana nuna yadda Ibrahim da mu aka barata ta wurin bangaskiya. Ayoyi 4: 23-5: 1 sun faɗi sarai. "Amma waɗannan kalmomin 'an ƙidaya su a gare shi' ba a rubuta shi ba sai don shi kaɗai, amma domin namu ma. Za a lissafta mana waɗanda suka gaskanta da shi wanda ya tashi daga matattu Yesu Ubangijinmu, wanda aka ba da shi saboda laifofinmu kuma ya tashi don baratar da mu. Saboda haka, tunda an kuɓutar da mu ta wurin bangaskiya, muna da salama tare da Allah ta wurin Ubangijinmu Yesu Kiristi. ” Duba kuma Ayukan Manzanni 10:36.

Akwai wani bangare game da wannan tambayar. Idan kun riga kun yi imani da Yesu, ɗaya daga cikin dangin Allah kuma kun yi zunubi, tarayyar ku da Uba ta toshe kuma ba za ku sami zaman lafiya na Allah ba. Ba zaku rasa dangantakarku da Uba ba, har yanzu ku ɗansa ne kuma alƙawarin Allah naku ne - kuna da zaman lafiya kamar a cikin yarjejeniya ko yarjejeniya da Shi, amma ƙila ba ku ji motsin zaman lafiya tare da shi ba. Zunubi yana ɓata wa Ruhu Mai Tsarki rai (Afisawa 4: 29-31), amma Maganar Allah tana da alƙawari a gare ku, “Muna da mai nema tare da Uba, Yesu Kiristi Mai Adalci” (I Yahaya 2: 1). Ya yi roƙo dominmu (Romawa 8:34). Mutuwar sa a gare mu “sau ɗaya tak” (Ibraniyawa 10:10). I John 1: 9 ya bamu alƙawarinsa, "Idan mun furta (yarda) zunubanmu Shi mai aminci ne kuma mai adalci ya gafarta mana zunubanmu kuma ya tsarkake mu daga dukkan rashin adalci." Wurin yana magana game da maido da wannan zumuncin kuma da shi ne zaman lafiyarmu. Karanta Na John1: 1-10.

Muna kan rubuta amsoshin wasu tambayoyi kan wannan batun, ku neme su ba da daɗewa ba. Zaman lafiya tare da Allah shine ɗayan abubuwa da yawa da Allah ya bamu lokacin da muka karɓi Hisansa, Yesu, kuma muka sami ceto ta wurin bangaskiya gareshi.

            Dole ne mu yi bambanci tsakanin makiyanmu mutane da kuma mugayen ruhohi. Afisawa 6:12 ta ce: “Gama ba muna kokawa da nama da jini ba, amma da mulkoki, da masu iko, da masu mulkin duhun wannan duniya, da muguntar ruhi a cikin tuddai.” Duba kuma Luka 22:3

1. Lokacin mu'amala da mutane abin da ya kamata a yi tunani na daya ya zama soyayya. "Allah ne

da nufin kowa ya lalace” (2 Bitrus 3:9) amma dukansu “su kai ga sanin gaskiya.” (2 Timothawus 2:25). Littafi ya gaya mana mu ƙaunaci maƙiyanmu kuma mu yi addu'a ga waɗanda suka yi amfani da mu ko da sun sami ceto ko waɗanda ba su da ceto, don haka za su zo wurin Yesu.

Allah ya koya mana a cikin Nassosi, yana cewa, “Ramuwa tawa ce.” Kada mu nemi fansa a kan mutane. Allah sau da yawa yana ba mu misalai a cikin Nassi don ya koya mana, kuma a wannan yanayin, Dauda babban misali ne. Sau da yawa Sarki Saul ya yi ƙoƙari ya kashe Dauda don kishi kuma Dauda ya ƙi ya rama wa kansa. Ya mika lamarin ga Allah, ya san cewa Allah zai kiyaye shi kuma ya cika nufin Allah.

Yesu shine misali na ƙarshe. Sa’ad da ya mutu dominmu, bai nemi fansa a kan maƙiyansa ba. Maimakon haka, ya mutu domin fansar mu.

1. Sa’ad da ya zo ga “mugayen ruhohi” da suke maƙiyanmu, Nassi ya koya mana abin da za mu yi don mu yi tsayayya da su, yadda za mu yi nasara a kansu.
2. Abu na farko shine tsayayya da su. Yesu ne misalinmu kan yadda za mu yi hakan. Yayin da yake tanadar mana ceto, an jarabce Yesu a kowane fanni kamar yadda muke, domin ya iya ba da cikakkiyar hadaya domin zunubinmu. Karanta Matta 4:1-11. Yesu ya yi amfani da Nassi ya yi nasara a kan Shaiɗan. Shaiɗan kuma ya yi amfani da Nassosi sa’ad da ya jarabci Yesu, amma ya yi amfani da shi a hanyar da ba ta dace ba, kamar yadda ya yi wa Hauwa’u a cikin lambun Adnin, ya ɓata labarin kuma ya yi amfani da shi a waje da mahallinsa. Yana da muhimmanci sosai mu fahimci Littafi Mai Tsarki da gaske kuma mu yi amfani da shi daidai. Shaiɗan yana zuwa a matsayin “mala’ikan haske” (2 Korinthiyawa 11:14) don ya ruɗe mu. 2 Timotawus 2:15 ta ce: “Ka yi nazari domin ka nuna kanka yardaje ga Allah, ma’aikacin da ba ya bukatar kunya, yana rarraba maganar gaskiya daidai.”

Yesu ya yi haka kuma muna bukatar mu yi aiki tuƙuru kuma mu yi nazarin Littafi Mai Tsarki don mu yi amfani da shi daidai don mu yi nasara a kan maƙiyanmu na ruhaniya. Yesu ya kuma gaya wa Shaiɗan “ka rabu da kai” (ka tafi). Ya ce, “A rubuce yake cewa, ‘Ka yi wa Ubangiji Allahnka sujada, Shi kaɗai za ka bauta wa. “ Muna bukatar mu bi misalin Ubangiji kuma mu gaya wa Shaiɗan ya tafi cikin sunan Yesu kuma ya ƙi shi ta amfani da Nassi. Dole ne mu san shi sosai don amfani da shi.

2. Wani nassi a cikin Nassi inda Allah ya koya mana yadda za mu yi yaƙi da “masu ƙarfi na mugunta” shine Afisawa sura 6:10-18. Na gaskanta yana misalta yadda Nassi ke tasiri da kuma amfani da shi don cin nasara akan abokan gabanmu na ruhaniya. Zan yi kokarin bayyana wannan a takaice. Karanta shi don Allah. Aya ta 11 ta ce, “Ku yafa dukan makamai na Allah, domin ku iya dagewa daga maƙarƙashiyar shaidan.”
3. Aya 14 ta ce, “Kuna ɗaure da gaskiya ɗamara.” Gaskiya ita ce Nassosi, kalmomin Allah na gaskiya. Yohanna 17:17 ta ce, “Maganarka gaskiya ce.” Dole ne mu ƙaryata Shaiɗan da aljanu waɗanda suke maƙaryata da gaskiya, Kalmar Allah. Idan mun san gaskiya, za mu san lokacin da Shaiɗan yake yi mana ƙarya. "Gaskiya za ta 'yanta ku." Yohanna 8:32
4. Aya ta 14b ta ce, “Sanye da sulke na adalci.” Mun tattauna a baya cewa kawai hanyarmu ta adalci ita ce mu kasance cikin Almasihu, mu tsira, mu lissafta adalcinsa (lasafta ko kidaya dominmu). Shaiɗan zai yi ƙoƙari ya gaya mana mu mugaye ne don Allah ya yi amfani da mu – amma muna da tsabta, an gafarta mana, kuma masu adalci cikin Kristi.
5. Aya ta 15 ta ce, “Kuma ƙafafunku suka yi takalmi da shirin bishara.” Ku san Nassosi (ku haddace, ku rubuta su idan ya cancanta kuma ku yi nazarin dukan ayoyi masu ban mamaki da ke bayyana bisharar) don ku iya gabatar da ita ga kowa da kowa. Hakanan zai ƙarfafa ku sosai. 3 Bitrus 15:XNUMX ya ce, “…ku kasance a shirye koyaushe, ku ba da amsa ga kowane mutumin da ya tambaye ku dalilin begen da ke cikin ku…”
6. Aya ta 16. Dole ne mu yi amfani da bangaskiyarmu don mu kāre mu daga kiban Shaiɗan. Shaidan zai jefar da kowane irin kida a zuciyarka don ya sa ka yi shakka, ka karaya ko ka daina bin Yesu. Kamar yadda muka ce, idan muka ƙara sanin Allah daga Kalmar, wanda shi ne da kuma yadda yake ƙaunarmu, za mu ƙara ƙarfi. Dole ne mu dogara gare shi ba kanmu ba. Kamar yadda ya kasance tare da Ayuba a cikin gwaji, zai kasance tare da mu. Matta 28:20 ya ce, “Kuma lalle ne, koyaushe ina tare da ku.” Saka “garkuwar bangaskiya.”

Ƙarshen gwajin bangaskiya shine wahala, kuma sakamakon haka shine jimiri. Allah ba ya jarabce mu mu yi zunubi, amma yana gwada mu don ya ƙarfafa bangaskiyarmu. Karanta Yaƙub 1:1-4, 15&16. Juriya zai sa mu balaga. Allah ya ƙyale Shaiɗan ya gwada Ayuba fiye da dukan abin da za mu iya jimrewa, kuma Ayuba ya tsaya tsayin daka cikin bangaskiya, ko da yake ya yi tuntuɓe kuma ya fara tambayar Allah. A ƙarshe, ya ƙara koyo game da wanene Allah kuma ya ƙasƙantar da shi kuma ya tuba. Allah yana so mu kasance da ƙarfi idan matsaloli suka zo mu ƙara dogara gare shi kada mu tambaye shi. Allah mai iko duka ne kuma ya bamu alkawura masu yawa a cikin Littafi don tabbatar mana cewa yana kula kuma zai kiyaye mu. Allah kuma ya ce a cikin Romawa 8:28: “Dukan abu yana aiki tare domin alheri ga waɗanda suke ƙaunar Allah.” A cikin labarin Ayuba, ka tuna Shaiɗan ba zai iya taɓa Ayuba sai dai idan Allah ya ƙyale shi, kuma yana yi ne kawai idan domin amfanin mu ne. Allahnmu duka mai ƙauna ne kuma mai iko duka kuma kamar yadda Ayuba ya koya, shi kaɗai ne ke da iko, kuma ya yi alkawari zai cece mu. 5 Bitrus 7:4 ya ce, “Ku zuba masa dukan alhininku, gama yana kula da ku.” I Yohanna 4:10 (NASB) ya ce, “Wanda ke cikin ku ya fi wanda ke cikin duniya girma.” 13 Korinthiyawa 4:6 ta ce, “Babu wani jaraba da ya same ku, sai irin wanda mutum yake yi; amma Allah mai aminci ne, wanda ba zai ƙyale ku a jarabce ku fiye da abin da kuke iyawa ba, amma tare da jaraba kuma zai yi muku hanyar tsira, domin ku iya jurewa.” Saboda haka Filibiyawa 4:26 ta ce, “ku yi alhini a banza.” Romawa XNUMX:XNUMX ta ce, “Abin da Allah ya alkawarta shi ma yana da iko ya yi.” Ka amince masa ya cika alkawuransa. Yana son amanar mu.

Ka tuna tarihin Littafi Mai Tsarki. Ba labari ba ne kawai amma abubuwan da suka faru na gaske, waɗanda aka ba mu a matsayin misalai. Gwaji yana sa mu ƙarfi. Ya yi wa Daniyel da abokansa, sa’ad da suka iya cewa a cikin Daniyel 3:16-18, “Allahnmu wanda muke bauta wa yana da iko ya cece mu… kuma zai cece mu… amma idan bai yi ba… domin ku bauta wa gumakanku.”

Yahuda 24 ta ce, “Yanzu ga wanda ke da ikon kiyaye ku daga faɗuwa, ya gabatar da ku marasa aibu a gaban ɗaukakarsa da matuƙar farin ciki.” Karanta kuma 2 Timotawus 1:12.

40. Aya ta 17 ta ce, “ku sa kwalkwali na ceto.” Sau da yawa Shaiɗan zai yi ƙoƙari ya sa mu yi shakkar cetonmu – dole ne mu gaskata cewa Allah mai aminci ne wanda ya yi alkawari. Karanta waɗannan ayoyin kuma ka amince da su: Filibiyawa 3:9; Yohanna 3:16 & 5:24; Afisawa 1:6; Yahaya 6:37&40. Ku sani kuma ku yi amfani da irin waɗannan ayoyin lokacin da Shaiɗan ya jarabce ku da shakka. Yesu ya ce a cikin Yohanna 14:1, “Kada zuciyarku ta ɓaci… ku gaskata da ni kuma.” I Yohanna 5:13 ta ce, “Na rubuta muku waɗannan abubuwa, waɗanda suka gaskata da sunan Ɗan Allah, domin ku sani kuna da rai madawwami. Duba kuma Luka 24:38 Tare da ceto ya zo da yawa, abubuwa da yawa a cikin Almasihu Yesu wanda ya ba mu ikon rayuwa domin Almasihu tare da Ruhu Mai Tsarki da ke zaune da kuma da yawa, Nassosi da za su iya kare tunaninmu daga shakka, daga tsoro da kuma koyarwar ƙarya da kuma nuna mana. Ƙaunar Allah da kariyarsa, in faɗi kaɗan, amma muna bukatar mu sani kuma mu yi amfani da su. Mun san shi ta wurin Kalmar. 2 Bitrus 1:3 ta ce, “Ya ba mu dukan abin da muke bukata domin rai da ibada.” Kalmar tana ba mu duk abin da muke bukata don samun iko da hankali mai kyau. 2 Timothawus 1:7 ya ce: “Gama Allah bai ba mu ruhun tsoro ba; amma na iko da na kauna da natsuwa.

Kada ka bari Shaiɗan ya ruɗe zuciyarka. Ku san Allah kuma ku dogara gare shi. Kuma, dole ne mu yi nazari don mu fahimci Kalmar Allah daidai. Romawa 12:2 ta ce, “Kada ku bi misalin wannan duniya, amma ku sāke ta wurin sabunta hankalinku. Sa’an nan za ku iya gwada ku kuma tabbatar da abin da nufin Allah yake – nufinsa mai kyau, abin farantawa, cikakke.”

1. Aya 17 kuma ta ce a ɗauki takobin Ruhu, wanda aka bayyana kai tsaye a matsayin Kalmar Allah. Yi amfani da shi don kayar da Shaiɗan kamar yadda Yesu ya yi a cikin Matta 4:1-11 a duk lokacin da ya kawo maka hari kuma ya yi maka ƙarya. Dole ne ku san shi don amfani da shi. Duk waɗannan abubuwa sun fito daga wurin Allah kuma mun san su ta wurin Kalmarsa.

Afisawa 6:18 ya gaya mana dalilin dukan waɗannan don mu dage, mu dage kuma kada mu daina bauta wa Ubangijinmu. KADA KA KYAU! Ya ce a cikin Afisawa 6: 10, 12, 13 da 18. A cikin yaƙinmu, bayan mun yi duk abin da za mu iya yi, “dama mun yi duka,” ku TSAYA.

Mun dogara, muna yin biyayya, kuma muna yaƙi, amma kuma mun gane cewa ba za mu iya yin nasara da ƙarfinmu da ƙarfinmu ba, amma dole ne mu dogara gare shi kuma mu ƙyale shi, mu roƙe shi ya yi abin da ba za mu iya yi kanmu ba, kamar yadda Yahuda ya ce, " domin ya kiyaye mu daga faɗuwa kuma ya cece mu daga Mugun” (Matta 6:13). Ya ce sau biyu a cikin Afisawa 6:10-13, “Ku ƙarfafa cikin Ubangiji da ikon ikonsa.” Nassi yana koyar da wannan kuma lokacin da ya ce a cikin Yohanna 15: 5, "Ba tare da ni ba, ba za ku iya yin kome ba," da Filibiyawa 4: 13 wadda ta ce, "Zan iya yin kome ta wurin Almasihu wanda yake ƙarfafa ni." Afisawa 6:18 ta ce yadda muka dace da ikonsa na yin nasara: ta wurin addu’a. Muna roƙonsa ya yi yaƙi dominmu, ya yi amfani da ikonsa don yin abin da ba za mu iya yi da kanmu ba.

Yesu ya nuna mana ta misali, sa’ad da ya koya mana yadda za mu yi addu’a a cikin Matta 6:9-13, cewa abu ɗaya mai muhimmanci da za mu yi addu’a shi ne mu roƙi Allah ya cece mu daga mugunta (ko mugun a cikin NIV da sauran fassarorin). ). Mu roki Allah ya kubutar da mu daga ikon Shaidan da zaluncinsa. Afisawa 6:18 ta ce, “Ku yi addu’a cikin Ruhu a kowane lokaci da kowane irin addu’a da roƙe-roƙe. Da wannan a zuciya, ku kasance a faɗake kuma ku ci gaba da yin addu’a ga dukan tsarkaka.” Kuma kamar yadda muka gani a cikin Filibiyawa 4: 6 ya kamata mu kasance da “haƙuri don kome,” amma mu yi addu’a. Ya ce: “Cikin kowane abu, ta wurin addu’a da roƙo, tare da godiya ku bar roƙonku su sanu ga Allah.”

Afisawa 6:18 (NASB) ya kuma ce, “ku kasance a faɗake da dukan haƙuri.” KJV ya ce a "duba." Ya kamata mu kasance a faɗake don hare-haren Shaiɗan kuma mu mai da hankali ga kowane gwaji ko wani abu da zai yi don ya hana mu. Yesu ya faɗi haka a cikin Matta 26:41, “Ku yi tsaro, ku yi addu’a, kada ku shiga cikin jaraba.” Duba kuma Markus 14:37&38 da Luka 22:40&46. Yi faɗakarwa.

3. Muna kuma bukatar mu gwada malaman ƙarya da koyarwarsu. Karanta Zabura 50:15; 91:3-7 da Misalai 2:12-14 da ta ce: “Hikima (wanda ke fitowa daga wurin Allah kaɗai) za ta cece ku daga al’amuran mugaye, daga mutane waɗanda maganganunsu ke karkata. Allah yana da ikon kare mu daga koyarwar ƙarya da duk ra'ayoyin ƙarya ta wurin hikima da sanin Maganar Allah (2 Timothawus 2: 15 & 16). Koyarwar ƙarya ta fito daga Shaiɗan da aljanu (4 Timothawus 1: 2 & 4). I Yohanna 1:3-17 yana nuna mana yadda za mu gwada kowane ruhu da koyarwarsu. Jarabawar koyarwa ta gaskiya ita ce, “Suna shaida Yesu Kiristi ya zo cikin jiki.” Ayyukan Manzanni 11:8 ya gaya mana mu gwada malamai da koyarwarsu ta Nassosi. Beriyawa sun gwada Bulus ta amfani da Kalmar Allah. Muna bukatar mu gwada duk wanda muka saurara. Yohanna 44:5 ta ce Shaiɗan (Iblis) “maƙaryaci ne, uban ƙarya.” 8 Bitrus 13:9 ya ce yana so ya “cinye mu.” Ezekiyel 2:2 ta yi gargaɗi game da annabawan ƙarya: “Hanuna za ya yi gāba da annabawan da suke ganin wahayin ƙarya.” Waɗannan malaman ƙarya (maƙaryata) na ubansu shaidan ne. 26 Timotawus XNUMX:XNUMX ta ce wasu za su iya “faɗi cikin tarkon Iblis, ana ɗaure su domin su aikata nufinsa.”

Zan kawo wani sashe na wa’azin da na ji a kan “Yadda za a Gane Malaman Ƙarya: Ka tambayi kanka: “Suna koyar da bisharar gaskiya” (2 Korinthiyawa 11:3&4; 15 Korinthiyawa 1:4-2; Afisawa 8:9&1). ; Galatiyawa 8:9&2)? "Shin suna ɗaukaka ra'ayoyinsu ko rubuce-rubucensu sama da Nassi" (3 Timothawus 16: 17 & 3 da Yahuda 4 & 4)? “Suna karkatar da alherin Allahnmu zuwa ga fasikanci” (Yahuda XNUMX)?

4. Wani abu kuma, kuma ina ganin wannan yana da matuƙar mahimmanci, wanda Allah ya gaya wa mutanensa tuntuni kuma har yanzu yana da muhimmanci a yau, yana cikin Sabon Alkawari a cikin Afisawa 4:27, “Ba kuwa za a ba Shaiɗan wuri ba.” Ayyukan asiri tabbas yanki ne da ke ba Shaiɗan iko a kanmu. Maimaitawar Shari’a 18:10-14 ta ce: “Kada a sami wani a cikinku mai miƙa ɗansa ko ’yarsa hadaya cikin wuta, mai duba ko duba, ko maita, ko maita, ko mai sihiri, ko mai sihiri, ko mai sihiri, ko mai sihiri. (mai hankali) ko wanda yake tuntubar matattu. Duk wanda ya aikata waɗannan abubuwa abin ƙyama ne ga Ubangiji. Domin waɗannan abubuwan banƙyama ne Ubangiji Allahnku zai kori al'ummai a gabanku. Dole ne ku zama marasa laifi a gaban Ubangiji Allahnku. Al'umman da za ku korar sun kasa kunne ga masu duba, ko masu duba. Amma ku, Ubangiji Allahnku bai ƙyale ku ku yi haka ba.” Kada mu taɓa shiga cikin sihiri. Wannan duniyar Shaiɗan ce. Afisawa 6:10-13 ta ce, “A ƙarshe, ku ƙarfafa cikin Ubangiji da ikonsa mai girma. Ku yafa cikakken makamai na Allah, domin ku dage wajen yakar makircin shaidan. Gama gwagwarmayarmu ba da nama da jini take ba, amma da masu mulki, da masu iko, da masu iko na wannan duniyar mai duhu, da ruhi na mugunta cikin sammai.”
5. A ƙarshe, zan ce, mu yi tafiya kurkusa da Ubangiji, don kada a jarabce mu mu ɓace. Kalmar nan "ba za ta ba shaidan wuri ba" tana cikin mahallin maganganu masu amfani game da abubuwa da yawa da za a yi ko a yi don tafiya tare da Ubangiji, yin biyayya game da ƙauna, magana, fushi, aiki a hankali da sauran halaye. Idan mun kasance masu biyayya, ba za mu ba Shaiɗan gindi a rayuwarmu ba. Galatiyawa 5:16 ta ce, “Ku yi tafiya cikin Ruhu, ba kuwa za ku cika sha’awoyin jiki ba.” I Yohanna 1:7 ya ce, “ku yi tafiya cikin haske,” wanda ke nufin yin tafiya daidai da Nassi. Karanta Afisawa 5: 2 & 8 & 25; Kolosiyawa 2:6 da 4:5. Waɗannan abubuwan za su taimake ka ka yi nasara bisa maƙiyanka na ruhaniya.

 

Abu na musamman game da Kiristanci shine cewa shine kadai addini wanda ya tanadi gafarar zunubi sau ɗaya da kuma duka. Ta wurin Yesu an alkawarta, an tanada kuma an cika shi.

Babu wani mutum, namiji, mace ko yaro, annabi, firist ko sarki, shugaban addini, coci ko imani da zai iya 'yantar da mu daga hukuncin zunubi, ya biya zunubin kuma ya gafarta mana zunubanmu (Ayukan Manzanni 4:12; 2 Timothawus 2:15).

Yesu ba gunki bane kamar Ba'al, wanda ba ainihin mai rai bane. Shi ba annabi bane kawai kamar yadda Muhammed yayi da'awa. Shi ba waliyi bane wanda yake mutum kawai, amma shine Allah - Immanuel - Allah tare da mu. Allah yayi masa alkawarin zuwa mutum. Allah ne ya aiko shi ya cece mu.

Yahaya yace game da wannan mutumin, Yesu, “Kun ga Dan Rago na Allah wanda zai dauke zunubin duniya” (Yahaya 1:29). Koma baya ka karanta abinda muka fada game da Ishaya53. Karanta duka Ishaya 53. Wannan shi ne annabcin da yake kwatanta abin da Yesu zai yi. Yanzu zamu kalli Nassosi wadanda suke gaya mana yadda ya cika su da gaske. Ya ɗauki hukuncin kisa cikakke azaman madadinmu.

Ni John 4:10 ya ce "A cikin wannan kauna ce, ba wai mun ƙaunace shi ba, amma shi ne ya ƙaunace mu kuma ya aiko Sonansa ya zama hadayar gafarar zunubanmu." Galatiyawa 4: 4 ya ce, "Amma lokacin da lokaci ya yi sosai, Allah ya aiko Sonansa, haifaffen mace, haifaffen shari'a, don ya fanshi waɗanda suke ƙarƙashin doka." Titus 3: 4-6 ya gaya mana, “Lokacin da alherin Allah da kaunar sa suka bayyana, ya cece mu, ba wai saboda adalcin da muka aikata ba, amma bisa ga jinƙansa. Ya cece mu ta wurin wankan maya haihuwa da sabuntawar Ruhu Mai Tsarki, wanda ya zubo da yalwa ta wurin Yesu Kiristi mai ceton mu. ” Romawa 5: 6 & 11 ya ce, "Gama tun muna masu zunubi, Almasihu ya mutu dominmu… ta wurinsa yanzu muka sami sulhu." Ni John 2: 2 ya ce, "kuma Shi da kansa ne kaffarar zunubanmu, kuma ba namu kawai ba, har ma ga dukkan duniya." I Bitrus 2:24 ya ce, "Wanda kansa ya ɗauki zunubanmu a cikin jikinsa a kan itace don mu mutu ga zunubi mu rayu ga adalci, domin ta raunukansa an warkar da mu."

Almasihu ya zo dauke zunubi, ba kawai rufe shi ba. Ibraniyawa 1: 3 ya ce, "Bayan ya tsarkake zunubai, sai ya zauna ga hannun dama na Maɗaukaki a sama." Afisawa 1: 7 ta ce, "a cikinsa muke da fansa ta wurin jininsa, gafarar zunubai." Duba kuma Kolosiyawa 1:13 & 14. Kolosiyawa 2:13 ya ce, “Ya gafarta mana dukan zunubanmu. " Karanta kuma Matta 9: 2-5, I Yahaya 2:12; da Ayukan Manzanni 5:31; 26:15. Mun ga Ayyukan Manzanni 13:38 sun ce, "Ina so ku sani cewa ta wurin Yesu an sanar da ku gafarar zunubai." Romawa 4: 7 & 8 (daga Zabura 32: 1 & 2) ya ce, “Masu albarka ne waɗanda aka gafarta musu laifofinsu - waɗanda Ubangiji zai so zunubansu faufau count a kansu. " Karanta kuma Zabura 103: 10-13.

Mun ga cewa Yesu yace jininsa “sabon alkawari” ne wanda zai bamu gafarar zunubi. Ibraniyawa 9:26 ta ce, “Ya bayyana a daina tare da zunubi ta hanyar hadayar Kansa sau daya tak. ” Ibraniyawa 8:12 ta ce, "Zai gafarta… kuma ba zai ƙara tuna da zunubanmu ba." A cikin Irmiya 31:34 Allah yayi alkawari kuma yayi annabci game da sabon alkawari. Karanta Ibraniyawa surori 9 & 10 kuma.

An bar wannan a cikin Ishaya 53: 5 wanda ke cewa, “An soke shi saboda laifofinmu… kuma da raunin da ya yi muka sami warkarwa.” Romawa 4:25 ya ce, “An ba da shi ga mutuwa saboda zunubanmu…” Wannan cikar Allah ce, don aiko mana da Mai Ceto wanda zai biya zunubanmu.

Ta yaya zamu dace da wannan ceto? Me muke yi? Nassi a fili ya nuna mana cewa ceto game da shi ne bangaskiya, gaskantawa da Yesu. Ibraniyawa 11: 6 ya ce ba tare da bangaskiya ba zai yiwu a faranta wa Allah rai ba. Romawa 3: 21-24 ta ce, “Amma yanzu ban da shari’a adalcin Allah ya bayyana, wanda Shari’a da Annabawa suka shaida, har ma da adalcin Allah ta wurin bangaskiya cikin Yesu Kiristi ga duk waɗanda suka ba da gaskiya ga… Allah gabatar da shi a matsayin hadayar kafara ta wurin bangaskiya cikin jininsa. ”

Littafi a fili ya ce BA BA ne game da abin da za mu iya yi don samun shi. Galatiyawa 3:10 ya bayyana wannan a sarari. Ya gaya mana, “kuma duk waɗanda suka dogara ga bin doka suna ƙarƙashin la’ana, gama an rubuta,‘ La'ananne ne duk wanda bai ci gaba da aikatawa ba duk abin da rubuta a littafin Attaura. " "Galatiyawa 3:11 ta ce," a bayyane yake babu wanda ya barata a gaban Allah ta hanyar shari'a saboda masu adalci zasu rayu ta wurin bangaskiya. " Ba ta kyawawan ayyuka muka yi ba. Karanta kuma 2 Timothawus 1: 9; Afisawa 2: 8-10; Ishaya 64: 6 da Titus 3: 5 & 6.

Mun cancanci horo domin zunubi. Romawa 6:23 ta ce, “sakamakon zunubi mutuwa ne,” amma Yesu ya mutu dominmu. Ya ɗauki hukuncin kisa cikakke azaman madadinmu.

Ka tambayi yadda zaka kubuta daga lahira, fushin Allah, azabarmu madaidaiciya. Ta wurin bangaskiya cikin Yesu Kiristi, imani da aikin da ya yi. Yahaya 3:16 ya ce, "Gama Allah ya yi ƙaunar duniya har ya ba da makaɗaicin Sonansa, domin duk wanda ya gaskata da shi kada ya lalace amma ya sami rai madawwami." John 6:29 ya ce, "aikin wannan shine, GASKATA ga Wanda Ya aiko."

An yi tambaya a cikin Ayyukan Manzanni 16:30 & 31, "Me zan yi in sami ceto?" kuma Bulus ya amsa da, "yi imani da Ubangiji Yesu Kristi kuma zaka sami ceto." Dole ne muyi imani cewa ya mutu dominmu (Yahaya 3: 14-18, 36). Kuna iya ganin sau nawa Allah yace muna samun ceto ta wurin bangaskiya (kusan sau 300 a Sabon Alkawari).

Allah yasa wannan ya zama mai sauƙin fahimta, ta amfani da wasu kalmomi da yawa don bayyana yadda ake bayyana bangaskiya, don nuna mana yadda kyauta da sauƙin yarda da shi. Hatta Tsohon Alkawari a cikin Yowel 2:32 ya nuna mana wannan lokacin da yake cewa, “duk wanda ya kira bisa sunan Ubangiji zai sami ceto.” Bulus ya faɗi haka a cikin Romawa 10:13 wanda shine ɗayan bayyananniyar bayani game da ceto. Wannan shine aikin sauki na imani, tambayar Allah ya cece ka. Kawai tuna, Kadai wanda zai kira kuma ya zo don ceto da gafara shine Yesu.

Wata hanyar da Allah yake bayanin wannan ita ce kalmar karɓa (karɓa) shi. Wannan akasin ƙaryatashi ne, kamar yadda ya bayyana a Yahaya sura 1. Mutanensa (Isra’ila) sun ƙi shi. Kana cewa da Allah, "Ee na gaskanta" a kan, a'a "Ban yi imani ba ko karba ko kuma na so shi." John 1:12 ya ce, "Duk waɗanda suka karɓe shi, a gare su ya ba su ikon zama 'ya'yan Allah, ga waɗanda suka gaskata da sunansa."

Ru'ya ta Yohanna 22:17 ta bayyana ta wannan hanyar, "Duk wanda ya so, bari ya ɗiba daga ruwan rai kyauta." Mun dauki kyauta. Romawa 6:23 ta ce, "baiwar Allah ita ce rai madawwami ta wurin Yesu Kiristi Ubangijinmu." Karanta kuma Filibiyawa 2:11. Don haka zo wurin Yesu ka tambaya, kira, karban baiwarsa ta wurin bangaskiya. Zo yanzu. John 6:37 ya ce, "duk wanda ya zo wurina (Yesu) ba zan fitar da shi ba." John 6:40 ya ce "duk wanda 'ya kalli' ofan Allah kuma yayi imani da shi za su sami rai na har abada. "  Yahaya 15:28 ta ce, “Ina basu rai madawwami kuma SU KADA SU YI KYAU.”

Romawa 4: 23-25 ​​ta ce, “Waɗannan ba nasu kaɗai ba ne US, ga wanda Allah zai ba da gaskiya, ga mu da muka gaskata da shi wanda ya ta da Ubangijinmu daga matattu… An ba da shi ga mutuwa saboda zunubanmu kuma an ta da shi don mu barata. ”

Adadin koyarwar littafi daga Farawa zuwa Wahayin shine: Allah ya halicce mu, munyi zunubi amma Allah ya shirya, yayi alƙawari kuma ya aiko Allah toan ya zama Mai Ceton mu - mutum na gaske, Yesu wanda ya fanshe mu daga zunubi ta wurin jininsa da ransa. ya sulhunta mu da Allah, ya cece mu daga sakamakon zunubi kuma ya ba mu rai madawwami tare da Allah a sama. Romawa 5: 9 ya ce "Tunda yanzu an kuɓutar da mu ta jininsa, yaya za a cece mu daga fushin Allah ta wurinsa." Romawa 8: 1 ya ce, "Don haka yanzu babu hukunci ga waɗanda ke cikin Almasihu Yesu." John 5:24 ya ce, "Gaskiya hakika ina gaya muku, duk wanda ya ji maganata, ya kuma gaskata wanda ya aiko ni, yana da rai madawwami, kuma ba zai shiga shari'a ba amma an riga an ba da shi ga mutuwa zuwa rai."

Babu wani Allah kuma Allah yana ba da wani mai ceto. Dole ne mu yarda da hanyarsa kaɗai - Yesu. A Yusha'u 13: 4 Allah ya ce, “Ni ne Ubangiji Allahnku wanda ya fisshe ku daga Masar. Kada ku yarda da Allah sai Ni, ba mai ceto sai Ni. ”

Wannan ita ce hanyar kubuta daga Wuta, wannan ita ce kawai hanya - hanyar da Allah ya tsara tun kafuwar duniya - tun halitta (2 Timothawus 1: 9 & Wahayin Yahaya 13: 8). Allah ya samar da wannan ceton ta wurin Hisansa - Yesu - wanda ya aiko. Kyauta ce ta kyauta kuma akwai hanya guda kawai don samun ta. Ba za mu iya samun sa ba, za mu iya gaskanta abin da Allah ya ce kuma mu karɓi baiwar daga gare shi (Wahayin Yahaya 22:17). Ni John 4:14 ya ce, "Kuma mun gani kuma mun shaida cewa Uba ya aiko toan ya zama Mai Ceton duniya." Da wannan baiwar aka sami gafara, yanci daga hukunci da rai madawwami (Yahaya 3:16, 18, 36; Yahaya 1:12; Yahaya 5: 9 & 24 da 2 Tassalunikawa 5: 9).

Nassi yana da amsar wannan tambaya, don haka bari mu bayyana a fili, daga gogewa, idan muna da gaskiya, kuma daga Nassi, gaskiyane cewa ceto baya hana mu aikata zunubi.

Wani wanda na sani ya jagoranci wani mutum zuwa ga Ubangiji kuma ya karɓi kira mai ban sha'awa daga wurinta makonni da yawa daga baya. Sabon mutumin da ya sami ceto ya ce, “Ba zan iya zama Kirista ba. Na fi yin zunubi yanzu fiye da yadda na taɓa yi. ” Mutumin da ya jagorance ta zuwa ga Ubangiji ya tambaye ta, "Shin kuna aikata mugunta yanzu da ba ku taɓa yin irinsa ba ko kuwa kuna yin abubuwan da kuka yi a duk rayuwarku ne kawai lokacin da kuka aikata su sai ku ji da laifi ƙwarai game da su?" Matar ta amsa, "Na biyu kenan." Kuma mutumin da ya jagorance ta zuwa ga Ubangiji sai ya faɗa mata da gaba gaɗi, “Ke Kirista ce. Kasancewa da laifi yana daga cikin alamun farko da ke nuna cewa da gaske ka sami ceto. ”

Wasikun Sabon Alkawari sun bamu jerin zunubai mu daina aikatawa; zunubai don gujewa, zunuban da muke aikatawa. Sun kuma lissafa abubuwan da ya kamata mu yi da waɗanda ba za mu yi ba, abubuwan da muke kira zunubin tsallakewa. Yakub 4:17 ya ce "ga wanda ya san aikata nagarta bai aikata shi ba, gareshi zunubi ne." Romawa 3:23 ta faɗi haka, "Gama duk sun yi zunubi, sun kasa kuma ga ɗaukakar Allah." Misali, Yakub 2: 15 & 16 yayi magana akan wani dan uwa (kirista) wanda yake ganin dan uwansa yana cikin bukata kuma baya yin komai don taimakawa. Wannan zunubi ne.

A cikin I Korintiyawa Bulus ya nuna yadda Kiristoci na iya zama marasa kyau. A cikin I Korintiyawa 1:10 & 11 ya ce akwai jayayya a tsakanin su da rarrabuwa. A cikin babi na 3 ya yi magana da su azaman jiki (na jiki) da na jarirai. Sau da yawa muna gaya wa yara da kuma wasu lokuta manya su daina yin kamar jarirai. Kuna samun hoton. Jarirai suna fada, mari, tsokana, tsunkulewa, jan gashin juna har ma da cizon juna. Yana jin daɗi amma gaskiya ne.

A cikin Galatiyawa 5:15 Bulus ya gaya wa Kiristoci kada su ciji juna su cinye juna. A cikin I Korintiyawa 4:18 ya ce wasu daga cikinsu sun yi girman kai. A cikin sura ta 5, aya ta 1 sai ta kara munana. "An ruwaito cewa akwai lalata a cikinku kuma wani nau'in da ba ya faruwa ko da a tsakanin maguzawa." Zunubansu a bayyane suke. Yakub 3: 2 yace duk munyi tuntuɓe ta hanyoyi da yawa.

Galatiyawa 5:19 & 20 sun lissafa ayyukan dabi'ar zunubi: lalata, ƙazanta, lalata, bautar gumaka, maita, ƙiyayya, rikici, kishi, fushin fushi, burin son kai, rikice-rikice, ƙungiyoyi, hassada, shaye-shaye, da shaye shaye sabanin abin da Allah yana tsammanin: kauna, farin ciki, salama, haƙuri, kirki, nagarta, aminci, tawali'u da kamun kai.

Afisawa 4:19 sun ambaci lalata, aya ta 26 fushin, aya 28 sata, aya 29 rashin lahani mara kyau, aya ta 31 haushi, fushi, kazafi da mugunta. Afisawa 5: 4 sun ambaci maganganun ƙazanta da izgili. Waɗannan wurare guda ɗaya suna nuna mana abin da Allah yake bukata daga gare mu. Yesu ya gaya mana mu zama cikakke kamar yadda Ubanmu na sama yake cikakke, “domin duniya ta ga ayyukanku masu kyau, ta kuma girmama Ubanku na sama.” Allah yana so mu zama kamarsa (Matiyu 5:48), amma a bayyane yake cewa ba haka muke ba.

Akwai fannoni da yawa na kwarewar Kirista waɗanda muke buƙatar fahimta. Lokacin da muka zama mai bada gaskiya ga Kristi Allah yana bamu wasu abubuwa. Yana gafarta mana. Ya barata mana, duk da cewa mu masu laifi ne. Ya ba mu rai madawwami. Ya sanya mu cikin “jikin Kristi”. Ya sa mu zama cikakke cikin Almasihu. Kalmar da aka yi amfani da wannan ita tsarkakewa ce, an keɓe ta cikakke a gaban Allah. Muna maya haifuwa cikin dangin Allah, muna zama yayansa. Ya zo ya zauna a cikinmu ta wurin Ruhu Mai Tsarki. To me yasa har yanzu muke zunubi? Romawa sura 7 da Galatiyawa 5:17 sun bayyana wannan da cewa muddin muna raye a cikin jikinmu mai mutuwa har yanzu muna da tsohuwar dabi'armu mai zunubi, kodayake Ruhun Allah yana zaune a cikinmu yanzu. Galatiyawa 5:17 ya ce “Ga dabi’ar zunubi tana son abin da ya saba wa Ruhu, da kuma Ruhu abin da ya saba wa halin zunubi. Suna rikici da juna, don kada ku yi abin da kuke so. ” Ba mu yin abin da Allah yake so.

A cikin sharhin Martin Luther da Charles Hodge sun ba da shawara cewa kusanci da kusantar Allah ta wurin Littattafai kuma mu shiga cikin cikakkiyar hasken sa yayin da muke ƙara ganin yadda muke ajizai kuma mu kasa ga ɗaukakarsa. Romawa 3:23

Paul kamar ya sami wannan rikici ne a cikin Romawa sura ta 7. Dukansu sharhunan kuma sun ce kowane Kirista zai iya yin daidai da fushin Bulus da kuma halin da yake ciki: amma yayin da Allah yake so mu zama cikakke a cikin halayenmu, mu zama daidai da surar Hisansa, duk da haka mun sami kanmu bayin yanayinmu na zunubi.

Ni John 1: 8 ya ce "idan muka ce ba mu da zunubi muna yaudarar kanmu kuma gaskiya ba ta cikinmu." Ni John 1:10 ya ce "Idan muka ce ba mu yi zunubi ba, za mu mai da shi ya zama maƙaryaci kuma kalmarSa ba ta da matsayi a rayuwarmu."

Karanta Romawa sura 7. A cikin Romawa 7:14 Bulus ya bayyana kansa a matsayin "an sayar dashi cikin bautar zunubi." A cikin aya ta 15 ya ce ban fahimci abin da nake yi ba; Domin ba na yin abin da nake so in yi, amma abin da na ƙi shi nake aikatawa. ” A cikin aya ta 17 ya ce matsalar ita ce zunubi da ke zaune a cikinsa. Saboda haka Bulus ya bata rai cewa ya faɗi waɗannan abubuwa sau biyu tare da kalmomi mabanbanta kaɗan. A cikin aya ta 18 ya ce "Gama na sani cewa a cikina (abin da ke cikin nama - kalmar Bulus don tsohuwar halinsa) babu wani abin kirki da zai zauna, domin son rai yana tare da ni amma yadda zan yi abin da yake mai kyau ban samu ba." Aya ta 19 ta ce "Saboda alherin da nake so, ba na aikatawa, amma muguntar da ba zan aikata ba, da nake aikatawa." NIV ta fassara aya ta 19 da cewa "Gama ina da burin yin abu mai kyau amma ba zan iya aiwatar da shi ba."

A cikin Romawa 7: 21-23 ya sake bayyana rikice-rikicensa a matsayin doka mai aiki a cikin membobinsa (yana nufin yanayin jikinsa), yana yaƙi da dokar tunaninsa (yana magana ne da halin Ruhu a cikin kasancewarsa). Tare da kasancewarsa yana jin daɗin shari'ar Allah amma "mugunta yana nan tare da ni," kuma halayen zunubi "suna yaƙi da dokar tunaninsa kuma suna mai da shi fursuna na dokar zunubi." Dukanmu kamar masu imani suna fuskantar wannan rikici da tsananin takaicin Bulus yayin da yake ihu a cikin aya ta 24 ”Ni mutum ne mai bakin ciki. Wa zai cece ni daga wannan mutuwa? ” Abin da Bulus ya bayyana shi ne rikice-rikicen da muke fuskanta duka: rikici tsakanin tsohuwar dabi'a (jiki) da Ruhu Mai Tsarki wanda ke zaune a cikinmu, wanda muka gani a cikin Galatiyawa 5:17 Amma Bulus kuma ya ce a cikin Romawa 6: 1 "shin za mu ci gaba a cikin yi zunubi domin alheri ya yawaita. Allah ya kiyaye. ”Bulus ya kuma ce Allah yana so mu sami ceto ba kawai daga hukuncin zunubi ba amma kuma daga ikonta da ikonsa a wannan rayuwar. Kamar yadda Bulus ya faɗa a cikin Romawa 5:17 “Gama idan, ta wurin laifin mutum ɗaya, mutuwa ta yi mulki ta wurin wannan mutumin, yaya waɗanda za su karɓi yalwar alherin Allah da kyautar adalci za su yi mulki cikin rayuwa ta wurin mutum ɗaya, Yesu Kristi. ” A cikin John John 2: 1, Yahaya ya fada wa masu bi cewa ya rubuta musu don KADA SU YI ZUNUBI. A cikin Afisawa 4:14 Bulus ya ce dole ne mu yi girma don ba za mu ƙara zama jarirai ba (kamar yadda Korintiyawa suke).

Don haka lokacin da Bulus yayi kuka a cikin Romawa 7:24 "wa zai taimake ni? ' (kuma tare da mu), yana da amsa mai ban sha'awa a cikin aya ta 25, "INA GODIYA GA ALLAH - TA YESU KRISTI UBANGIJINMU." Ya sani amsar tana cikin Kristi. Nasara (tsarkakewa) da kuma ceto suna zuwa ta wurin tanadin Kristi wanda ke zaune a cikin mu. Ina tsoron cewa masu bi da yawa zasu yarda da rayuwa cikin zunubi ta wurin cewa “Ni ɗan adam ne kawai,” amma Romawa 6 ya bamu tanadinmu. Yanzu muna da zabi kuma ba mu da hujjar ci gaba da zunubi.

Idan Na Sami Ceto, Me Ya Sa Zan Ci gaba da Yin Zunubi? (Kashi na 2) (Sashin Allah)

Yanzu mun fahimci cewa har yanzu muna yin zunubi bayan mun zama childan Allah, kamar yadda yake bayyane ga gogewarmu da kuma nassi; me ya kamata mu yi game da shi? Da farko bari in faɗi cewa wannan aikin, don abin da yake, ya shafi mai bi ne kawai, waɗanda suka sa begensu na rai madawwami, ba a cikin kyawawan ayyukansu ba, amma a cikin aikin Kristi gama (mutuwarsa, binne shi da tashinsa daga matattu) domin gafarar zunubai); wadanda Allah ya wajaba su barata. Duba I Korintiyawa 15: 3 & 4 da Afisawa 1: 7. Dalilin da ya shafi masu bi ne kawai domin ba za mu iya yin komai da kanmu ba don mu zama kamilai ko tsarkaka. Wannan wani abu ne Allah kaɗai zai iya yi, ta wurin Ruhu Mai Tsarki, kuma kamar yadda za mu gani, masu bi ne kaɗai ke da Ruhu Mai Tsarki a cikinsu. Karanta Titus 3: 5 & 6; Afisawa 2: 8 & 9; Romawa 4: 3 & 22 da Galatiyawa 3: 6

Littafi yana koya mana cewa a lokacin da muka gaskanta, akwai abubuwa biyu da Allah yayi mana. (Akwai wasu da yawa, da yawa da yawa.) Waɗannan, duk da haka, suna da mahimmanci domin mu sami “nasara” bisa zunubi cikin rayuwarmu. Na farko: Allah ya sanya mu cikin Almasihu (wani abu mai wuyar fahimta, amma dole ne mu karɓa mu kuma gaskanta), na biyu kuma ya zo ya zauna a cikinmu ta wurin Ruhunsa Mai Tsarki.

Nassi ya ce a cikin I Korintiyawa 1:20 cewa muna cikin sa. "Ta wurin yin ka kana cikin Kristi wanda ya zama mana hikima daga wurin Allah, da adalci, da tsarkakewa da fansa." Romawa 6: 3 yace an yi mana baftisma “cikin Almasihu” Wannan baya magana game da baftismarmu cikin ruwa, amma aiki ne ta Ruhu Mai Tsarki wanda ya sa mu cikin Almasihu.

Littafi kuma yana koya mana cewa Ruhu Mai Tsarki yana zuwa ya zauna a cikinmu. A cikin Yahaya 14:16 & 17 Yesu ya gaya wa almajiransa cewa zai aiko Mai Taimako (Ruhu Mai Tsarki) wanda yake tare da su kuma zai kasance a cikinsu, (Zai zauna ko ya zauna a cikinsu). Akwai wasu Nassosi da ke gaya mana cewa Ruhun Allah yana cikin mu, a cikin kowane mai bi. Karanta John 14 & 15, Ayyuka 1: 1-8 da I Korintiyawa 12:13. John 17:23 ya ce Yana cikin zukatanmu. A hakikanin gaskiya Romawa 8: 9 ya ce idan Ruhun Allah baya cikin ku, to ku ba na Kristi ba ne. Ta haka ne muke cewa tunda wannan (ma'ana, tsarkake mu) aiki ne na Ruhun zama, masu bi ne kawai, waɗanda ke tare da Ruhun zama, zasu iya samun yanci ko nasara akan zunubin su.

Wani ya faɗi cewa Littafin ya ƙunshi: 1) gaskiya dole ne mu gaskanta (koda kuwa ba mu fahimce su gaba ɗaya ba; 2) umarni don yin biyayya da 3) alƙawarin amincewa. Abubuwan da ke sama gaskiya ne waɗanda dole ne a gaskata su, ma'ana muna cikin sa kuma shi yana cikin mu. Ka riƙe wannan ra'ayin na amincewa da yin biyayya yayin da muke ci gaba da wannan binciken. Ina tsammanin yana taimaka wajen fahimtar shi. Akwai bangarori biyu da ya kamata mu fahimta wajen shawo kan zunubi a cikin rayuwarmu ta yau da kullun. Akwai bangaren Allah da namu, wanda shi ne biyayya. Zamu fara duba bangaren Allah wanda yake game da kasancewa cikin Almasihu da Kristi kasancewa cikin mu. Kira shi idan kuna so: 1) Tanadin Allah, Ina cikin Kristi, da kuma 2) ikon Allah, Kristi yana cikina.

Wannan shi ne abin da Bulus yake magana game da shi lokacin da ya ce a cikin Romawa 7: 24-25 "Wanene zai cece ni… Na gode wa Allah… ta wurin Yesu Kiristi Ubangijinmu." Ka tuna cewa wannan aikin ba zai yiwu ba tare da taimakon Allah.

 

A bayyane yake daga Littafi cewa sha'awar Allah a gare mu shine a tsarkakakke kuma domin mu shawo kan zunubanmu. Romawa 8:29 ya gaya mana cewa a matsayin masu bi ya “ƙaddara mu mu yi kama da misalin Hisansa.” Romawa 6: 4 yace burinsa shine muyi “tafiya cikin sabuwar rayuwa.” Kolosiyawa 1: 8 ya ce maƙasudin koyarwar Bulus shi ne “gabatar da kowane kamili cikakke cikin Kristi.” Allah ya koya mana cewa yana so mu zama cikakku (kada mu zama jarirai kamar Korintiyawa). Afisawa 4:13 ta ce dole ne mu "zama cikakku cikin sani kuma mu kai ga cikar cikar Kristi." Aya ta 15 ta ce ya kamata mu girma cikin sa. Afisawa 4:24 ta ce ya kamata mu “ɗauki sabon hali; halitta domin su zama kamar Allah cikin hakikanin adalci da tsarki. ”bI Tassalunikawa 4: 3 ta ce“ Wannan nufin Allah ne, har ma tsarkake ku. ” Ayoyi 7 & 8 sun ce bai "kira mu zuwa ga rashin tsarki ba, amma cikin tsarkakewa." Aya ta 8 ta ce "idan muka ƙi wannan za mu ƙi Allah wanda ya ba mu Ruhunsa Mai Tsarki."

(Haɗa tunanin Ruhu yana tare da mu kuma muna iya canzawa.) Bayyana kalmar tsarkakewa na iya zama ɗan rikitarwa amma a cikin Tsohon Alkawari yana nufin keɓewa ko gabatar da wani abu ko mutum ga Allah don amfaninsa, tare da ana miƙa hadaya don tsarkakewa. Don haka ga dalilanmu a nan muna cewa a tsarkake shi ne a kebe da Allah ko a gabatar da shi ga Allah. An tsarkakemu dominsa ta wurin hadayar mutuwar Almasihu akan giciye. Wannan shine, kamar yadda muke faɗa, tsarkake matsayi lokacin da muka gaskanta kuma Allah yana ganin mu cikakke cikin Almasihu (saye da sutturar sa kuma anyi lissafi kuma an ayyana mu adalai a cikinsa) Cigaba ne yayin da muke zama cikakke kamar yadda yake cikakke, lokacin da muka zama masu nasara cikin cin nasara da zunubi cikin ƙwarewar mu ta yau da kullun. Duk wata ayar akan tsarkakewa tana bayanin ko bayyana wannan tsari. Muna son gabatarwa kuma mu keɓe ga Allah kamar tsarkakakke, tsarkakakku, tsarkakku kuma marasa aibu, da dai sauransu Ibraniyawa 10:14 ta ce "ta wurin hadaya guda ɗaya ya cika waɗanda ake tsarkake su har abada."

Versesarin ayoyi game da wannan batun sune: I John 2: 1 ya ce "Ina rubuto muku waɗannan abubuwa ne don kada kuyi zunubi." I Bitrus 2:24 ya ce, “Kristi ya ɗauki zunubanmu a jikinsa a kan itace ... domin mu rayu ga adalci.” Ibraniyawa 9:14 tana gaya mana "Jinin Kristi yana tsarkake mu daga matattun ayyuka don bauta wa Allah mai rai."

Anan bawai kawai sha'awar Allah na tsarkinmu ba, amma tanadinsa domin cin nasararmu: kasancewarmu a cikinsa kuma rabon mutuwarsa, kamar yadda aka bayyana a cikin Romawa 6: 1-12. 2 Korintiyawa 5:21 ta ce: “Ya sanya shi ya zama zunubi sabili da mu da ba mu san zunubi ba, domin mu zama adalcin Allah a cikinsa.” Karanta kuma Filibiyawa 3: 9, Romawa 12: 1 & 2 da Romawa 5:17.

Karanta Romawa 6: 1-12. Anan zamu sami bayanin aikin Allah a madadinmu domin nasararmu bisa zunubi, watau tanadinsa. Romawa 6: 1 ci gaba da tunani na babi na biyar da cewa Allah ba ya son mu ci gaba da zunubi. Ya ce: Me za mu ce to? Shin za mu ci gaba da aikata zunubi, domin alherin ya yawaita? ” Aya ta 2 ta ce, “Allah ya kiyaye. Ta yaya za mu, waɗanda suka mutu ga zunubi, mu ƙara rayuwa a ciki? ” Romawa 5:17 tana maganar “waɗanda suka karɓi yalwar alheri da kyautar adalci za su yi mulki cikin rai ta wurin ɗaya, Yesu Kristi.” Yana son nasara gare mu a yanzu, a cikin rayuwar duniya.

Ina so in haskaka bayani a cikin Romawa 6 game da abin da muke da shi a cikin Kristi. Munyi maganar baptismar mu cikin Almasihu. (Ka tuna wannan ba baptismar ruwa bane amma aikin Ruhu ne.) Aya ta 3 tana koya mana cewa wannan yana nufin cewa "anyi mana baftisma cikin mutuwarsa, ma'ana" mun mutu tare dashi. " Ayoyi 3-5 ce muna "binne tare da shi." Aya ta 5 ta yi bayanin cewa tunda muna cikinsa muna haɗuwa da shi cikin mutuwarsa, kabarinsa da tashinsa. Aya ta 6 ta ce an gicciye mu tare da shi domin “jikin zunubi ya mutu, kada mu ƙara zama bayin zunubi.” Wannan yana nuna mana cewa ikon zunubi ya lalace. Duk bayanan NIV da NASB sun ce ana iya fassara shi “jikin zunubi zai zama mara ƙarfi.” Wata fassarar ita ce "zunubi ba zai mallake mu ba."

Aya ta 7 ta ce “wanda ya mutu ya kubuta daga zunubi. Saboda wannan dalilin zunubi ba zai iya riƙe mu a matsayin bayi ba kuma. Aya ta 11 ta ce "mun mutu ga zunubi." Aya ta 14 ta ce "zunubi ba zai mallake ku ba." Wannan shine abinda aka gicciye tare da Kristi yayi mana. Domin mun mutu tare da Kristi mun mutu ga zunubi tare da Kristi. A bayyane, zunubanmu ne ya mutu domin su. Waɗannan zunubanmu ne ya binne su. Zunubi saboda haka bai kamata ya mamaye mu ba kuma. A taƙaice, tunda muna cikin Kristi, mun mutu tare da shi, saboda haka zunubi baya da iko akan mu kuma.

Aya ta 11 ita ce namu: aikin imaninmu. Ayoyin da suka gabata hujjoji ne wadanda dole ne muyi imani da su, kodayake yana da wuyar fahimta. Gaskiya ne waɗanda dole ne mu yi imani da su kuma mu aikata su. Aya ta 11 tayi amfani da kalmar "hisabi" wanda ke nufin "ƙididdige shi." Daga nan zuwa gaba dole ne muyi aiki cikin bangaskiya. Kasancewa tare da shi a cikin wannan nassi na nufin muna "rayayye ga Allah" kuma zamu iya "tafiya cikin sabuwar rayuwa." (Ayoyi 4, 8 & 16) Saboda Allah ya saka Ruhunsa a cikinmu, yanzu zamu iya rayuwa cikin nasara. Kolosiyawa 2:14 ya ce "mun mutu ga duniya, duniya kuwa ta mutu gare mu." Wata hanyar da za a ce wannan ita ce a ce Yesu bai mutu kawai don ya 'yantar da mu daga hukuncin zunubi ba, amma kuma ya karya ikonsa a kanmu, don haka zai iya sa mu tsarkaka da tsarki a rayuwarmu ta yanzu.

A cikin Ayyukan Manzanni 26:18 Luka ya nakalto Yesu yana fada wa Bulus cewa bishara za ta “juya su daga duhu zuwa haske kuma daga ikon Shaidan zuwa ga Allah, domin su sami gafarar zunubai da gādo tare da waɗanda aka tsarkake (tsarkakakku) ) ta wurin bangaskiya cikina (Yesu). "

Mun riga mun gani a sashi na 1 na wannan binciken cewa duk da cewa Bulus ya fahimta, ko kuma ya sani, waɗannan tabbatattun, nasarar ba ta atomatik ba kuma ba gare mu ba. Bai iya yin nasara ya faru ba ta ƙoƙarin kai ko ta ƙoƙarin kiyaye doka kuma mu ma. Nasara kan zunubi bashi yiwuwa a garemu in ba tare da Kristi ba.

Ga dalilin. Karanta Afisawa 2: 8-10. Yana gaya mana cewa baza mu sami ceto ta wurin ayyukan adalci ba. Wannan saboda, kamar yadda Romawa 6 ta ce, "an sayar da mu a ƙarƙashin zunubi." Ba za mu iya biyan bashin zunubanmu ba ko samun gafara. Ishaya 64: 6 ya gaya mana cewa “dukkan adalcinmu kamar lalatattun wurare ne” a gaban Allah. Romawa 8: 8 ta gaya mana cewa waɗanda ke “cikin jiki ba za su iya faranta wa Allah rai” ba.

John 15: 4 ya nuna mana cewa ba za mu iya ba da fruita bya da kanmu ba kuma aya ta 5 ta ce, "ba tare da ni (Kristi) ba za ku iya yin komai ba." Galatiyawa 2:16 ta ce "domin ta wurin ayyukan shari'a, babu wani mutum da zai barata," kuma aya ta 21 ta ce "idan adalci ya zo ta hanyar doka, Kristi ya mutu ba tare da bukata ba." Ibraniyawa 7:18 ta gaya mana “shari’a ba ta sa komai cikakke ba.”

Romawa 8: 3 & 4 sun ce, “Abin da shari’a ba ta da ikon yi, domin ya raunana da halin zunubi, Allah ya yi shi ta wurin aiko ownansa da siffar mutum mai zunubi don ya zama hadayar zunubi. Sabili da haka ya hukunta zunubi a cikin mutum mai zunubi, domin a cika ƙa'idodin shari'a a cikinmu, waɗanda ba sa rayuwa bisa ga halin zunubi amma bisa ga Ruhu.

Karanta Romawa 8: 1-15 da Kolosiyawa 3: 1-3. Bazamu iya zama tsarkakakke ko samun tsira ta kyawawan ayyukammu ba sannan kuma ba za'a tsarkakemu ta ayyukan shari'a ba. Galatiyawa 3: 3 yace "Shin kun karɓi Ruhu ta wurin ayyukan shari'a ko kuwa da jin bangaskiya? Shin kai wawa ne? Da kuka fara cikin Ruhu yanzu an kammala ku cikin jiki? Sabili da haka, mu, kamar Bulus, wanda yayin da muke san gaskiyar cewa an 'yantar da mu daga zunubi ta wurin mutuwar Kristi, har yanzu muna gwagwarmaya (duba Romawa 7 sake) tare da ƙoƙari na kai, rashin ikon kiyaye doka da fuskantar zunubi da kasawa, da kuka, “Ya mutumin azaba, ni ne, wanda zai cece ni!”

Bari mu sake duba abin da ya jawo gazawar Bulus: 1) Doka ba za ta iya canza shi ba. 2) Selfoƙarin kai ya kasa. 3) hearin sanin Allah da Shari'a ya zama mafi muni. (Aikin Shari'a shine ya sa mu zama masu zunubi ƙwarai, ya bayyana zunubin mu a fili. Romawa 7: 6,13) Doka ta bayyana a fili cewa muna buƙatar alherin Allah da ikon sa. Kamar yadda John 3: 17-19 ya ce, idan muka kusanci haske sai ƙara bayyana cewa muna datti. 4) Ya karasa cikin takaici yana cewa: "wa zai cece ni?" "Babu wani abu mai kyau a cikina." "Mugunta ta kasance tare da ni." "Yaƙi yana cikina." "Ba zan iya aiwatar da shi ba." 5) Doka ba ta da ikon biyan buƙatunta, sai kawai ta la'anci. Sai ya zo ga amsar, Romawa 7:25, “Ina gode wa Allah, ta wurin Yesu Kiristi Ubangijinmu. Don haka Bulus yana jagorantar mu zuwa kashi na biyu na tanadin Allah wanda yake sa tsarkakewarmu ta yiwu. Romawa 8:20 ta ce, "Ruhun rai yana 'yantar da mu daga dokar zunubi da ta mutuwa." Powerarfi da ƙarfi don cin nasara da zunubi shine Kristi A CIKINMU, Ruhu Mai Tsarki a cikinmu. Karanta Romawa 8: 1-15 kuma.

Sabon fassarar King James na Kolosiyawa 1:27 & 28 ya ce aikin Ruhun Allah ne ya gabatar da mu cikakke. Ya ce, "Allah yana so ya sanar da menene wadatar ɗaukakar wannan asirin a cikin al'ummai, wanda ke, Almasihu a cikinku, begen ɗaukaka." Ya ci gaba da cewa “domin mu gabatar da kowane mutum cikakke (ko cikakke) cikin Almasihu Yesu.” Shin yana yiwuwa ɗaukakar da muke a nan ita ce ɗaukakar da muka kasa a cikin Romawa 3:23? Karanta 2 Korantiyawa 3:18 wanda Allah yace yana so ya canza mu zuwa surar Allah daga "ɗaukaka zuwa ɗaukaka."

Ka tuna munyi magana game da Ruhun yana zuwa cikinmu. A cikin Yahaya 14:16 & 17 Yesu ya ce Ruhun da ke tare da su zai kasance a cikinsu. A cikin Yahaya 16: 7-11 Yesu ya ce ya zama dole a gare shi ya tafi don Ruhu ya zo ya zauna a cikinmu. A cikin Yahaya 14:20 Ya ce, "a wannan rana za ku sani ni ina cikin Ubana, ku kuma a cikina, kuma Ni a cikinku," daidai abin da muke ta magana a kai. Wannan hakika duk an annabta a Tsohon Alkawali. Joel 2: 24-29 yayi maganar sa Ruhu Mai Tsarki a cikin zukatan mu.

A cikin Ayyukan Manzanni 2 (karanta shi), ya gaya mana wannan ya faru ne a ranar pentikos, bayan hawan Yesu zuwa sama. A cikin Irmiya 31: 33 & 34 (wanda aka ambata a Sabon Alkawari a Ibraniyawa 10:10, 14 & 16) Allah ya cika wani alƙawari, na sanya shari'arsa cikin zukatanmu. A cikin Romawa 7: 6 ya gaya mana cewa sakamakon waɗannan alkawuran da aka cika shine cewa zamu iya "bauta wa Allah a sabuwar rayuwa." Yanzu, lokacin da muka zama masu bada gaskiya ga Kristi, Ruhu zai zo ya zauna (rayuwa) a cikinmu kuma SHI yana sa Romawa 8: 1-15 & 24 su yiwu. Karanta Romawa 6: 4 & 10 da Ibrananci 10: 1, 10, 14.

A wannan gaba, Ina so ku karanta ku haddace Galatiyawa 2:20. Kar a manta da shi. Wannan aya ta taƙaita duk abin da Bulus ya koya mana game da tsarkakewa a wata aya. “An gicciye ni tare da Kristi, duk da haka ina raye; duk da haka ba ni ba amma Kristi na zaune a cikina; kuma rayuwar da nake rayuwa a yanzu cikin jiki, ina rayuwa ta wurin bangaskiya ga ofan Allah, wanda ya ƙaunace ni kuma ya ba da kansa saboda ni. ”

Duk abin da za mu yi da ke faranta wa Allah rai a rayuwarmu ta Kirista za a iya taƙaita shi da kalmar, “ba Ni ba; amma Kristi. ” Kristi ne ke zaune a cikina, ba ayyukana ko kyawawan ayyuka na ba. Karanta waɗannan ayoyin waɗanda suma suna magana ne game da tanadin mutuwar Kristi (don ya sa zunubi ya zama mara ƙarfi) da kuma aikin Ruhun Allah a cikinmu.

I Bitrus 1: 2 2 Tassalunikawa 2:13 Ibraniyawa 2:13 Afisawa 5:26 & 27 Kolosiyawa 3: 1-3

Allah, ta wurin Ruhunsa, yana bamu ƙarfi don shawo kanmu, amma ya wuce yadda yake. Yana canza mu daga ciki, canza mu, canza mu zuwa kamannin Sonansa, Kiristi. Dole ne mu dogara gare shi. Wannan tsari ne; ya fara ne daga Allah, ya ci gaba da Allah kuma ya kammala da Allah.

Ga jerin alkawura don amincewa. Anan ga Allah yana yin abin da baza mu iya ba, yana canza mu kuma yana mai da mu tsarkaka kamar Kristi. Filibbiyawa 1: 6 “Da yake kuna da tabbaci kan wannan; cewa wanda ya fara kyakkyawan aiki a cikinku zai ci gaba har zuwa ranar Almasihu Yesu. ”

Afisawa 3:19 & 20 "suna cike da dukkan cikar Allah - gwargwadon ikon da ke aiki a cikin mu." Yaya girman cewa, "Allah yana aiki a cikinmu."

Ibraniyawa 13:20 & 21 "Yanzu Allah na salama… ya sa ku kammala cikin kowane kyakkyawan aiki don ku aikata nufinsa, yana aikata muku abin da ya gamshe shi, ta wurin Yesu Almasihu." 5 Bitrus 10:XNUMX “Allahn dukkan alheri, wanda ya kira ku zuwa madawwamiyar ɗaukakarsa cikin Almasihu, shi da kansa zai zama cikakke, ya tabbatar, ya ƙarfafa ku.”

I Tassalunikawa 5:23 & 24 “Yanzu Allah na salama da kansa ya tsarkake ku gabadaya; ka kuma kiyaye ruhunka da ranka da jikinku cikakku ba tare da zargi ba a zuwan Ubangijinmu Yesu Kiristi. Mai aminci ne Wanda ya kira ku, wanda kuma zai aikata shi. ” NASB yace "shima zai kawo shi."

Ibraniyawa 12: 2 tana gaya mana mu 'ɗora idanunmu kan Yesu, shugabanmu kuma mai kammalawa (NASB ya ce mai kammalawa).' I Korintiyawa 1: 8 & 9 “Allah zai tabbatar da ku har zuwa ƙarshe, ba ku da laifi a ranar Ubangijinmu Yesu Almasihu. Allah mai aminci ne, "I Tassalunikawa 3:12 & 13 ya ce Allah zai" ƙaru "kuma" ya tabbatar da zukatanku marasa abin zargi ga dawowar Ubangijinmu Yesu.

Ni John 3: 2 yana gaya mana "zamu zama kamarsa idan muka ganshi kamar yadda yake." Allah zai kammala wannan lokacin da Yesu ya dawo ko kuma zamu tafi sama idan muka mutu.

Mun ga ayoyi da yawa wadanda suka nuna cewa tsarkakewa tsari ne. Karanta Filibiyawa 3: 12-14 wanda ke cewa, "Ban riga na samu ba, kuma ban zama cikakke ba tukuna, amma ina matsawa zuwa maƙasudin kiran nan zuwa sama na Allah cikin Almasihu Yesu." Wani sharhin yayi amfani da kalmar "bi." Ba wai kawai tsari ne kawai ba amma har ila yau shiga cikin aiki yana da hannu.

Afisawa 4: 11-16 sun gaya mana cewa coci ya kamata suyi aiki tare domin mu "girma cikin kowane abu zuwa cikinsa Wanda shine Shugaban - Kristi." Nassi ya kuma yi amfani da kalmar girma a cikin I Bitrus 2: 2, inda muka karanta wannan: “ku nemi tsarkakakkiyar madarar kalmar, domin kuyi girma da ita.” Girma yana ɗaukar lokaci.

An kuma bayyana wannan tafiya da tafiya. Tafiya hanyace mai saurin tafiya; mataki daya a lokaci guda; wani tsari. Ni Yahaya yayi magana game da tafiya cikin haske (ma'ana, maganar Allah). Galatiyawa yace a cikin 5:16 don tafiya cikin Ruhu. Su biyun suna tafiya hannu da hannu. A cikin Yahaya 17:17 Yesu ya ce “Ku tsarkake su cikin gaskiya, maganarku gaskiya ce.” Maganar Allah da Ruhu suna aiki tare cikin wannan aikin. Ba sa rabuwa.

Mun fara ganin fi'iliin aiki da yawa yayin da muke nazarin wannan batun: tafiya, bi, sha'awa, da sauransu. Idan ka koma zuwa Romawa 6 kuma ka sake karantawa zaka ga da yawa daga cikinsu: hisabi, ba da kyauta, kar ka yawa. Shin wannan ba ya nuna cewa akwai wani abin da dole ne mu yi; cewa akwai umarni da za'a bi; kokarin da ake bukata a kanmu.

Romawa 6:12 ta ce "kada zunubi ya zama haka (wato, saboda matsayinmu a cikin Kristi da kuma ikon Kristi a cikinmu) su yi sarauta a cikin jikunanku masu mutuwa." Aya ta 13 ta umurce mu da mu miƙa jikunanmu ga Allah, ba zunubi ba. Ya gaya mana kada mu zama "bawan zunubi." Waɗannan zaɓinmu ne, umarninmu ne mu yi biyayya; jerinmu 'suyi'. Ka tuna, ba za mu iya yin shi ta ƙoƙarin kanmu ba amma ta wurin ikonsa a cikinmu, amma dole ne mu aikata shi.

Dole ne koyaushe mu tuna cewa ta wurin Almasihu ne kaɗai. I Korintiyawa 15:57 (NKJB) ya bamu wannan kyakkyawan alƙawarin: "godiya ta tabbata ga Allah wanda ya bamu nasara ta wurin UBANGIJI YESU KRISTI." Don haka koda abin da muke “yi” ta wurinsa ne, ta wurin ikon Ruhu cikin ikon aiki. Filibiyawa 4:13 ta gaya mana cewa "zamu iya yin komai ta wurin Almasihu wanda yake ƙarfafa mu." Don haka haka yake: KAMAR YADDA BA ZAMU YI KOMAI BA TARE DA SHI, ZAMU IYA YI DUKKAN ABUBUWAN TA TA.

Allah ya bamu ikon "aikata" duk abin da ya ce mu yi. Wasu masu bi suna kiran sa 'tashin matattu' kamar yadda aka bayyana a cikin Romawa 6: 5 “za mu zama cikin siffar tashinsa daga matattu.” Aya ta 11 ta ce ikon Allah wanda ya tada Almasihu daga matattu ya tashe mu zuwa sabuwar rayuwa don bauta wa Allah a wannan rayuwar.

Filibbiyawa 3: 9-14 sun kuma bayyana wannan a matsayin "abin da ke ta wurin bangaskiya cikin Kristi, adalcin da ke daga Allah ta wurin bangaskiya." A bayyane yake daga wannan ayar cewa bangaskiya cikin Kristi na da mahimmanci. Dole ne mu yi imani domin mu sami ceto. Dole ne kuma muyi imani da tanadin Allah na tsarkakewa, watau. Mutuwar Almasihu domin mu; bangaskiya cikin ikon Allah yayi aiki cikin mu ta Ruhu; bangaskiya cewa ya bamu iko don canzawa da imani ga Allah yana canza mu. Babu ɗayan wannan mai yiwuwa ba tare da imani ba. Yana haɗa mu da tanadin Allah & iko. Allah zai tsarkake mu kamar yadda muka dogara kuma muka yi biyayya. Dole ne muyi imani da isa don aiki da gaskiya; isa a yi biyayya. Ka tuna da waƙar waƙar yabon Allah:

"Ku dogara kuma kuyi biyayya Domin babu wata hanya ta samun farin ciki cikin yesu Amma ku dogara da biyayya."

Sauran ayoyin da suka shafi bangaskiya ga wannan tsari (canzawa da ikon Allah): Afisawa 1:19 & 20 "menene girman karfinsa izuwa garemu da muka bada gaskiya, gwargwadon aikin ikonsa mai girma wanda yayi aiki cikin Almasihu lokacinda ya tashe shi daga matattu. ”

Afisawa 3:19 & 20 ya ce "domin ku cika da dukkan cikar Kristi.n Yanzu ga wanda yake da ikon yin ƙwarai da gaske fiye da duk abin da muke roƙo ko tunani bisa ga ikon da ke aiki a cikinmu." Ibraniyawa 11: 6 ya ce "in ba tare da bangaskiya ba, ba shi yiwuwa a faranta wa Allah rai."

Romawa 1:17 ya ce "mai adalci zai rayu ta wurin bangaskiya." Wannan, na gaskanta, baya nufin bangaskiyar farko kawai a ceto, amma bangaskiyarmu ta yau da kullun wanda ke haɗa mu da duk abin da Allah ya tanadar domin tsarkake mu; rayuwarmu ta yau da kullun da yin biyayya da tafiya cikin bangaskiya.

Duba kuma: Filibbiyawa 3: 9; Galatiyawa 3:26, 11; Ibraniyawa 10:38; Galatiyawa 2:20; Romawa 3: 20-25; 2 Korintiyawa 5: 7; Afisawa 3:12 & 17

Yana bukatar bangaskiya don yin biyayya. Ka tuna Galatiyawa 3: 2 & 3 "Shin kun karɓi Ruhu ta wurin aikin shari'a ko kuwa kun ji bangaskiya… da kuka fara cikin Ruhu yanzu ana kammala ku cikin jiki?" Idan ka karanta duka nassi yana nufin rayuwa ta bangaskiya. Kolosiyawa 2: 6 ya ce "kamar yadda kuka karɓi Almasihu Yesu (ta wurin bangaskiya) don haka kuyi tafiya a cikinsa." Galatiyawa 5:25 ya ce "Idan muna rayuwa cikin Ruhu, bari mu ma muyi tafiya cikin Ruhu."

Don haka yayin da muka fara magana game da bangarenmu; biyayyarmu; kamar yadda yake, jerin “abin yi”, tuna duk abin da muka koya. In ba tare da Ruhunsa ba ba za mu iya yin komai ba, amma ta wurin Ruhunsa ya ƙarfafa mu yayin da muke biyayya; kuma cewa Allah ne yake canza mu don ya tsarkakemu kamar yadda Almasihu mai tsarki ne. Ko da yin biyayya da shi duk Allah ne - Shi yana aiki a cikinmu. Bangaskiya ce duka a gareshi. Ka tuna da ayar ƙwaƙwalwarmu, Galatiyawa 2:20. "BA NI BA, amma Kristi… Ina rayuwa ta wurin bangaskiya cikin ofan Allah." Galatiyawa 5:16 ya ce "kuyi tafiya cikin Ruhu kuma baza ku cika sha'awar jiki ba."

Don haka muka ga akwai sauran aiki a garemu da za mu yi. Don haka yaushe ko yaya zamu dace, yi amfani da shi ko riƙe ikon Allah. Na yi imani yana daidai da matakanmu na biyayya da aka ɗauka cikin bangaskiya. Idan muka zauna ba komai, babu abin da zai faru. Karanta Yaƙub 1: 22-25. Idan muka yi biris da maganarsa (Umarninsa) muka ƙi yin biyayya, girma ko canji ba zai faru ba, watau idan muka ga kanmu a cikin madubin Kalmar kamar a cikin Yakubu kuma muka tafi kuma ba masu aikatawa ba, za mu ci gaba da zama masu zunubi da marasa tsarki. . Ka tuna da I Tassalunikawa 4: 7 & 8 ya ce "Saboda haka wanda ya ƙi wannan ba ya ƙi mutum, amma Allah wanda ya ba ku Ruhunsa Mai Tsarki."

Sashe na 3 zai nuna mana ayyukan da za mu iya “yi” (watau masu aikatawa) cikin ƙarfinsa. Dole ne ku ɗauki waɗannan matakan bangaskiya mai biyayya. Kira shi aiki mai kyau.

Sashinmu (Kashi na 3)

Mun tabbatar cewa Allah yana so ya daidaita mu da kamannin .ansa. Allah ya ce akwai wani abu wanda dole ne mu ma mu aikata. Yana bukatar biyayya a namu.

Babu wani kwarewar "sihiri" da zamu iya samu wanda zai canza mu nan take. Kamar yadda muka fada, tsari ne. Romawa 1:17 ya ce adalcin Allah ya bayyana daga bangaskiya zuwa bangaskiya. 2 Korintiyawa 3:18 ya bayyana shi da cewa ana canza shi zuwa surar Kristi, daga ɗaukaka zuwa ɗaukaka. 2 Bitrus 1: 3-8 ya ce dole ne mu ƙara irin halin kirki na Kristi zuwa wani. John 1:16 ya bayyana shi da “alheri kan alheri.”

Mun ga cewa ba za mu iya yin hakan ta hanyar kokarin kai ko kokarin kiyaye doka ba, amma Allah ne yake canza mu. Mun gani yana farawa ne lokacin da aka maimaita haihuwarmu kuma Allah ya kammala shi. Allah yana bada tanadi da iko don cigaban yau. Mun gani a cikin Romawa sura 6 cewa muna cikin Kristi, cikin mutuwarsa, kabarinsa da tashinsa. Aya ta 5 ta ce ikon zunubi ya zama mara ƙarfi. Mun mutu ga zunubi kuma ba zai mallake mu ba.

Domin Allah ma ya zo ya zauna a cikin mu, muna da ikonsa, saboda haka za mu iya rayuwa ta yadda zai gamsar da Shi. Mun koya cewa Allah da kansa yake canza mu. Ya yi alkawarin zai kammala aikin da ya fara a cikinmu ta wurin ceto.

Wadannan duk hujjoji ne. Romawa 6 ya ce idan muka yi la'akari da waɗannan gaskiyar dole ne mu fara aiki da su. Yana buƙatar bangaskiya don yin wannan. Anan zai fara tafiya ta bangaskiya ko dogaro da biyayya. “Umurnin yin biyayya” na farko shine daidai, imani. Yana cewa “ku lissafa kanku don ku matattu ne ga zunubi, amma rayayye ga Allah cikin Kiristi Yesu Ubangijinmu” hisabi yana nufin dogaro da shi, ku amince da shi, kuyi la'akari da cewa gaskiya ne. Wannan aikin bangaskiya ne kuma ana biye dashi da wasu umarni kamar su “bada kwazo, kar a bari, kuma a gabatar.” Bangaskiya yana dogara ga ikon abin da ake nufi da matacce cikin Almasihu da alƙawarin Allah na aiki a cikinmu.

Na yi murna da Allah bai yi tsammanin cewa za mu fahimci wannan duka kwata-kwata ba, sai don mu yi aiki da shi. Bangaskiya hanya ce ta dacewa ko haɗa kai ko karɓar tanadin Allah da ikonsa.

Ba nasararmu ta sami ta ikonmu don canza kanmu ba, amma yana iya zama daidai da biyayyarmu "mai aminci". Idan mukayi “aiki,” Allah yakan canza mu kuma ya bamu ikon aikata abinda baza mu iya yi ba; misali canza sha'awa da halaye; ko canza dabi'un zunubi; yana bamu ikon “tafiya cikin sabuwar rayuwa.” (Romawa 6: 4) Ya ba mu “iko” don mu cim ma maƙasudin nasara. Karanta waɗannan ayoyin: Filibbiyawa 3: 9-13; Galatiyawa 2: 20-3: 3; I Tassalunikawa 4: 3; I Bitrus 2:24; I Korintiyawa 1:30; I Bitrus 1: 2; Kolosiyawa 3: 1-4 & 3: 11 & 12 & 1:17; Romawa 13:14 da Afisawa 4:15.

Wadannan ayoyi masu zuwa sun hada imani da ayyukanmu da tsarkakewarmu. Kolosiyawa 2: 6 ya ce, “Kamar yadda kuka karɓi Almasihu Yesu, haka ku yi tafiya a cikinsa. (An sami ceto ta wurin bangaskiya, saboda haka an tsarkakemu ta wurin bangaskiya.) Duk ƙarin matakai a cikin wannan aikin (tafiya) suna kan dogaro ne kuma bangaskiya ce kawai za ta iya cikawa ko kuma cimma ta. Romawa 1:17 ya ce, "an bayyana adalcin Allah daga bangaskiya zuwa bangaskiya." (Wannan yana nufin mataki ɗaya a lokaci guda.) Ana amfani da kalmar "tafiya" galibi don kwarewarmu. Romawa 1:17 kuma ya ce, "mai adalci zai rayu ta wurin bangaskiya." Wannan yana magana ne game da rayuwar mu ta yau da kullun kamar fiye ko fiye da farkon sa a ceto.

Galatiyawa 2:20 ya ce "An gicciye ni tare da Kristi, amma duk da haka ina raye, amma ba ni ba amma Kristi yana zaune a cikina, kuma rayuwar da nake yi yanzu cikin jiki, ina rayuwa ta wurin bangaskiya ga ofan Allah wanda ya ƙaunace ni kuma ya ba da kansa a gare ni. "

Romawa 6 yace a aya ta 12 "sabili da haka" ko saboda yin la'akari da kanmu cewa mu "matattu ne cikin Kristi" yanzu zamuyi biyayya da umarni na gaba. Yanzu muna da zaɓi mu yi biyayya yau da kullun da lokaci ta kowane lokaci muddin muna raye ko har sai ya dawo.

Ana farawa da zabi don samarwa. A cikin Romawa 6:12 King James Version yana amfani da wannan kalmar "ba da" yayin da take cewa "kada ku ba da gaɓaɓɓu a matsayin kayan aikin rashin adalci, amma ku miƙa kanku ga Allah." Na yi imanin mika wuya zabi ne na barin ikon rayuwar ku ga Allah. Sauran fassara mana kalmomin “gabatarwa” ko “bayarwa.” Wannan zabi ne don mu ba Allah ikon rayuwarmu kuma mu ba da kanmu gareshi. Mun mika (sadaukar) kanmu gare Shi. (Romawa 12: 1 & 2) Kamar yadda yake a alamar amfanin ƙasa, kuna ba da ikon wannan mahaɗan ga wani, muna ba da iko ga Allah. Ba da ma'ana yana nufin a ba shi damar yin aiki a cikinmu; neman taimakonSa; mu miƙa kai ga nufinsa, ba namu ba. Zabin mu ne mu baiwa Ruhu Mai Tsarki ikon rayuwar mu kuma mika wuya gare shi. Wannan ba kawai shawarar lokaci ɗaya bane amma yana ci gaba, kowace rana, kuma lokaci zuwa lokaci.

An kwatanta wannan a cikin Afisawa 5:18 “Kada ku bugu da giya; a cikinsa akwai wata haddi; amma cika da Ruhu Mai Tsarki.: Bambanci ne da gangan. Lokacin da mutum ya bugu an ce giya ne yake sarrafa shi (a ƙarƙashin tasirin sa). Sabanin haka an gaya mana mu cika da Ruhu.

Dole ne mu kasance da yardan rai karkashin iko da tasirin Ruhu. Hanya mafi dacewa don fassara kalmar aikatau ta helenanci shine “ku cika da Ruhu” wanda ke nuna ci gaba da ƙetare ikonmu zuwa ikon Ruhu Mai Tsarki.

Romawa 6:11 ya ce gabatar da gaɓoɓin jikinku ga Allah, ba don zunubi ba. Ayoyi 15 & 16 sun ce ya kamata mu gabatar da kanmu bayin Allah, ba bayin zunubi ba. Akwai wata hanya a cikin Tsohon Alkawari wanda bawa zai iya sanya kansa bawa ga maigidansa har abada. Aikin son rai ne. Ya kamata mu yi haka ga Allah. Romawa 12: 1 & 2 ya ce "Saboda haka ina roƙonku, 'yan'uwa, da jinƙan Allah, ku gabatar da jikinku hadaya mai rai mai tsarki, abin karɓa ga Allah, wanda shine hidimarku ta ruhaniya ta sujada. Kuma kada ku biye wa duniyar nan, sai dai ku canza ta wurin sabunta tunaninku, ”Wannan ya zama na son rai ne kuma.

A cikin Tsohon Alkawari mutane da abubuwa an keɓe su kuma an keɓe su don Allah (tsarkakewa) don hidimarsa a cikin haikalin ta wurin sadaukarwa ta musamman da bikin gabatar da su ga Allah. Kodayake bikinmu na mutum ne amma hadayar Kristi ta rigaya tsarkake kyautarmu. (2 Labarbaru 29: 5-18) Bai kamata ba, mu gabatar da kanmu ga Allah sau ɗaya tak koyaushe. Bai kamata mu gabatar da kanmu ga yin zunubi a kowane lokaci ba. Zamu iya yin wannan ta wurin karfin Ruhu Mai Tsarki. Bancroft a cikin tauhidin Elemental ya nuna cewa lokacin da aka keɓe abubuwa ga Allah a Tsohon Alkawari Allah yakan saukar da wuta don karɓar hadayar. Wataƙila a cikin keɓewarmu ta yau (ba da kanmu a matsayin kyauta ga Allah a matsayin hadaya mai rai) zai sa Ruhu yayi aiki a cikinmu ta hanya ta musamman don ba mu iko bisa zunubi da kuma rayuwa ga Allah. (Wuta kalma ce da galibi ake dangantawa da ikon Ruhu Mai Tsarki.) Duba Ayukan Manzanni 1: 1-8 da 2: 1-4.

Dole ne mu ci gaba da ba da kanmu ga Allah kuma mu yi masa biyayya a kowace rana, tare da kawo kowace gazawar da aka bayyana ta yi daidai da nufin Allah. Wannan shine yadda muke girma. Don fahimtar abin da Allah yake so a rayuwarmu kuma ganin kasawarmu dole ne mu bincika Nassosi. Ana amfani da kalmar haske sau da yawa don kwatanta Baibul. Littafi Mai-Tsarki na iya yin abubuwa da yawa kuma ɗayan shine ya haskaka hanyarmu ya kuma bayyana zunubi. Zabura 119: 105 ta ce "Maganarka fitila ce ga ƙafafuna da haske ga tafarkina." Karatun Kalmar Allah yana daga cikin jerin abubuwan da muke yi.

Maganar Allah wataƙila shine mafi mahimmancin abin da Allah ya bamu a cikin tafiyarmu zuwa ga tsarki. 2 Bitrus 1: 2 & 3 ya ce "Kamar yadda ikonsa ya ba mu dukkan abubuwan da suka shafi rai da bin Allah ta hanyar sanin gaskiya game da Shi wanda ya kira mu zuwa ɗaukaka da nagarta." Ya ce duk abin da muke buƙata ta wurin sanin Yesu ne kuma kawai wurin da za a sami irin wannan ilimin yana cikin Maganar Allah.

2 Korintiyawa 3:18 yana ɗauke da wannan har ma da cewa, “Dukanmu, da fuskoki marasa gani, ɗaukakar Ubangiji, kamar yadda yake a cikin madubi, ana juyar da mu sura iri ɗaya, daga ɗaukaka zuwa ɗaukaka, kamar yadda daga Ubangiji , Ruhu. Anan ya bamu abinda zamuyi. Allah ta wurin Ruhunsa zai canza mu, ya canza mu kowane mataki, idan muna duban sa. Yaƙub yana nufin Littafin a matsayin madubi. Don haka muna bukatar mu ganshi a cikin kawai bayyane sarari da zamu iya, Baibul. William Evans a cikin "The Great Doctrines of the Bible" ya faɗi wannan a shafi na 66 game da wannan ayar: "Maganar tana da ban sha'awa a nan: Ana canza mu daga wani mataki na ɗabi'a ko ɗaukaka zuwa wani."

Marubucin waƙar "Takeauki Lokaci Don Zama Mai Tsarki" tabbas ya fahimci wannan lokacin da ya rubuta: n "Ta wurin duban Yesu, ku zama kamarsa, Abokai a cikin halayenku, kamaninsa zai gani."

 

Arshen wannan hakika shine I John 3: 2 lokacin da "zamu zama kamarsa, idan muka ganshi kamar yadda yake." Kodayake ba mu fahimci yadda Allah yake yin wannan ba, idan muka yi biyayya ta wurin karantawa da nazarin Maganar Allah, zai yi nasa ɓangaren canzawa, canzawa, kammalawa da kuma kammala aikinsa. 2 Timothawus 2:15 (KJV) ya ce "Yi nazari don ka nuna kanka yardajje ne ga Allah, yana rarraba maganar gaskiya daidai." NIV ya ce ya zama ɗaya "wanda ke iya ɗaukar maganar gaskiya daidai."

Ana yawan fada kuma cikin raha a wasu lokuta cewa idan muka dauki lokaci tare da wani sai mu fara “kama” da su, amma galibi gaskiya ne. Muna yawan kwaikwayon mutanen da muke bata lokaci tare, aiki da magana kamar su. Misali, muna iya kwaikwayon lafazi (kamar yadda muke yi idan muka ƙaura zuwa wani sabon yanki na ƙasar), ko kuma mu yi kwaikwayon motsin hannu ko wasu halaye. Afisawa 5: 1 tana gaya mana “Ku zama masu koyi ko kuma Kristi kamar deara dearan auna. € Yara suna son yin kwaikwayo ko kwaikwaya don haka ya kamata mu kwaikwayi Kristi. Ka tuna muna yin wannan ta wurin ɓata lokaci tare da Shi. Sannan za mu kwaikwayi rayuwarsa, halayensa da dabi'unsa; Halinsa da halayensa.

John 15 yayi magana game da ɓata lokaci tare da Kristi ta wata hanya dabam. Ya ce ya kamata mu zauna a cikinsa. Wani ɓangare na biyayya shine ɓata lokaci nazarin Nassi. Karanta Yohanna 15: 1-7. Anan yana cewa "Idan kun kasance a cikina, maganata kuma za su zauna a cikinku." Wadannan abubuwa guda biyu basa rabuwa. Yana nufin fiye da kawai karatun larura, yana nufin karatu, yin tunani game da shi da kuma aiwatar da shi a aikace. Cewa akasin haka ma gaskiya ne daga ayar "Mugu aboki yana lalata ɗabi'u masu kyau." (I Korintiyawa 15:33) Don haka zaɓi a hankali inda kuma tare da wanda zaku zauna lokaci.

Kolosiyawa 3:10 ya ce sabon mutum shine a “sabonta shi cikin ilimi cikin surar Mahaliccinsa. John 17:17 ya ce “Ku tsarkake su da gaskiya; maganarka gaskiya ce. ” Anan an bayyana cikakkiyar wajibcin Kalmar cikin tsarkakewarmu. Kalmar ta nuna mana musamman (kamar a cikin madubi) inda kurakuran suke da kuma inda muke buƙatar canzawa. Yesu ya kuma ce a cikin Yahaya 8:32 "Sa'annan za ku san gaskiya, gaskiyar kuwa za ta 'yanta ku." Romawa 7:13 ta ce "Amma domin a gane zunubi a matsayin zunubi, ya haifar da mutuwa a wurina ta wurin abin da ke mai kyau, domin ta wurin umarnin zunubi zunubi ya zama cikakke mai zunubi." Mun san abin da Allah yake so ta wurin Kalma. Don haka dole ne mu cika tunaninmu da shi. Romawa 12: 2 suna roƙon mu mu “canza ta wurin sabunta hankalinku.” Ya kamata mu juya daga tunanin hanyar duniya zuwa tunanin Allah. Afisawa 4:22 ta ce a “sabonta ku cikin ruhun hankalinku.” Filibbiyawa 2: 5 sys "ku bar wannan ya kasance a cikinku wanda ya kasance kuma cikin Almasihu Yesu." Nassi ya bayyana menene tunanin Kristi. Babu wata hanyar da za a iya koyon waɗannan abubuwa fiye da cika kanmu da Kalmar.

Kolosiyawa 3:16 ya gaya mana "bari Maganar Kristi ta zauna a cikinku sosai." Kolosiyawa 3: 2 sun gaya mana cewa ku “mai da hankalinku ga abubuwan da ke bisa, ba a kan abubuwan duniya ba.” Wannan ya wuce kawai tunanin su amma kuma rokon Allah ya sanya sha'awar sa a cikin zukatan mu da tunanin mu. 2 Korintiyawa 10: 5 ta yi mana gargaɗi, tana cewa “muna zubar da tunaninmu da kowane irin abu mai ɗaukaka kansa ga sanin Allah, muna kuma kawo kowane tunani cikin bauta ga bin Kristi.”

Littafi yana koya mana duk abin da muke buƙatar sani game da Allah Uba, Allah Ruhu da Allah Sona. Ka tuna yana gaya mana "duk abin da muke buƙata don rayuwa da bin Allah ta wurin sanin wanda ya kira mu." 2 Bitrus 1: 3 Allah ya gaya mana a cikin I Bitrus 2: 2 cewa munyi girma kamar Krista ta wurin koyan Kalmar. Yana cewa "Kamar yadda jarirai sabbin haihuwa, ku nemi tsarkakakkiyar madarar kalmar don kuyi girma da ita." NIV ta fassara shi ta wannan hanyar, "don ku girma cikin cetonku." Abincinmu ne na ruhaniya. Afisawa 4:14 ta nuna cewa Allah yana son mu zama balagaggu, ba jarirai ba. I Korintiyawa 13: 10-12 yayi magana game da barin abubuwan yara. A cikin Afisawa 4:15 Yana son mu "TASHI CIKIN ABINDA KE CIKINSA."

Littafi yana da ƙarfi. Ibraniyawa 4:12 tana gaya mana, “Maganar Allah mai rai ce, mai ƙarfi ce, kuma ba ta fi kowane takobi mai kaifi biyu ba, yana huda har zuwa rarrabuwar ruhu da ruhu, da gaɓoɓi da ɓargo, kuma mai ganewar azancin tunani. na zuciya. " Har ila yau, Allah ya ce a cikin Ishaya 55:11 cewa lokacin da aka faɗi maganarsa ko aka rubuta shi ko kuma ta kowace hanya aka aika zuwa cikin duniya za ta cika aikin da aka nufa ta yi; ba zai dawo fanko ba. Kamar yadda muka gani, zai tabbatar da zunubi kuma zai shawo mutane ga Kristi; zai kawo su ga ilimin ceton Kristi.

Romawa 1:16 yace bishara “ikon Allah ne domin ceton duk wanda yayi imani.” Korintiyawa sun ce "sakon giciye - shine a garemu wanda muke samun ceto - ikon Allah." Haka nan kuma zai iya yanke hukunci kuma ya shawo kan mai bi.

Mun ga cewa 2 Korantiyawa 3:18 da Yakub 1: 22-25 suna maganar Kalmar Allah kamar madubi. Muna duba cikin madubi don ganin yadda muke. Na taba koyar da karatun Makarantar Bible Vacation mai taken "Kalli kanka a Madubin Allah." Na kuma san wata mawaƙa wacce ke bayyana Kalmar a matsayin “madubin rayuwarmu don gani.” Dukansu suna bayyana ra'ayi ɗaya. Lokacin da muka duba cikin Kalmar, karantawa da nazarin ta yadda ya kamata, zamu ga kanmu. Zai nuna mana zunubin mu sau da yawa a rayuwar mu ko kuma wata hanya da muka gaza. James ya gaya mana abin da bai kamata mu yi ba yayin da muka ga kanmu. "Idan kowa ba mai aikatawa ba ne kamar mutum ne mai lura da yanayin fuskarsa ta cikin madubi, don yana lura da fuskarsa, sai ya tafi nan da nan ya manta wane irin mutum ne shi." Kama da wannan shine lokacin da muke cewa Maganar Allah haske ne. (Karanta Yahaya 3: 19-21 da ni John 1: 1-10.) Yahaya ya ce ya kamata mu yi tafiya cikin haske, ganin kanmu kamar yadda aka bayyana cikin hasken Kalmar Allah. Yana gaya mana cewa idan haske ya bayyana zunubi muna buƙatar furta zunubin mu. Wannan yana nufin yarda ko yarda da abin da muka aikata kuma yarda da shi zunubi. Ba yana nufin yin roƙo ko roƙo ko yin wani aiki mai kyau don neman gafara daga Allah ba amma don kawai yarda da Allah da kuma yarda da zunubin mu.

Gaskiya akwai labari mai kyau anan. A cikin aya ta 9 Allah ya ce idan har mun furta zunubinmu, "Shi mai aminci ne kuma mai adalci wanda zai gafarta mana zunubinmu, 'amma ba kawai wannan ba amma" don tsarkake mu daga dukkan rashin adalci. " Wannan yana nufin ya tsarkake mu daga zunubi wanda bamu ma sani ba ko kuma bamu sani ba. Idan mun kasa, kuma muka sake yin zunubi, muna bukatar mu sake furtawa, kamar yadda ya kamata, har sai mun ci nasara, kuma ba a sake jarabtar mu ba.

Koyaya, sashin kuma yana gaya mana cewa idan ba mu faɗi iƙirarin ba, zumuncinmu da Uba ya lalace kuma za mu ci gaba da kasawa. Idan muka yi biyayya zai canza mu, idan ba mu yi haka ba ba za mu canza ba. A ganina wannan shine muhimmin mataki a tsarkakewa. Ina tsammanin wannan shine abin da muke yi lokacin da Nassi ya ce a cire ko ajiye zunubi, kamar yadda yake a cikin Afisawa 4:22. Bancroft a cikin tiyoloji na farko ya faɗi game da 2 Korantiyawa 3:18 "ana canza mu daga wani ɗabi'a ko ɗaukaka zuwa wani." Wani ɓangare na wannan aikin shine ganin kanmu a cikin madubin Allah kuma dole ne mu furta kuskuren da muke gani. Yana bukatar wani ƙoƙari daga ɓangarenmu don dakatar da munanan halayenmu. Ikon canzawa yana zuwa ta wurin Yesu Kiristi. Dole ne mu amince da shi mu roƙe shi zuwa ga ɓangaren da ba za mu iya yi ba.

Ibraniyawa 12: 1 & 2 sun ce ya kamata mu 'aje gefe-zunubin da yake saurin kama mu - muna duban Yesu marubucin bangaskiyarmu kuma mai kammalawa.' Ina tsammanin wannan shi ne abin da Bulus yake nufi lokacin da ya ce a cikin Romawa 6:12 kada ku bari zunubi ya yi sarauta a cikinmu kuma abin da yake nufi a cikin Romawa 8: 1-15 game da barin Ruhu ya yi aikinsa; tafiya cikin Ruhu ko kuma tafiya cikin haske; ko wata ɗayan hanyoyin da Allah yayi bayanin aikin haɗin kai tsakanin biyayyarmu da dogaro ga aikin Allah ta wurin Ruhu. Zabura 119: 11 ta gaya mana mu haddace nassi. Yana cewa "Maganarka na ɓoye a cikin zuciyata don kada in yi maka zunubi." John 15: 3 ya ce "Kun rigaya kuna da tsabta saboda maganar da na faɗa muku." Maganar Allah zata tuna mana duka kada muyi zunubi kuma zai nuna mana lokacin da muka yi zunubi.

Akwai sauran ayoyi da yawa da zasu taimaka mana. Titus 2: 11-14 ya ce da: 1. yaryata rashin bin Allah. 2. Rayuwa ibada a wannan zamanin. 3. Zai fanshe mu daga kowane mummunan aiki. Zai tsarkake kansa saboda mutanensa na musamman.

2 Korantiyawa 7: 1 yace mu tsarkake kanmu. Afisawa 4: 17-32 da Kolosiyawa 3: 5-10 sun lissafa wasu zunubai da muke buƙatar dainawa. Yana samun takamaiman tsari. Kashi mai kyau (aikin mu) ya zo cikin Galatiyawa 5:16 wanda ke nuna mana cewa muyi tafiya cikin Ruhu. Afisawa 4:24 ta gaya mana mu sa sabon mutum.

An bayyana ɓangarenmu duka tafiya cikin haske da tafiya cikin Ruhu. Dukansu Linjila huɗu da wasiƙu suna cike da kyawawan ayyuka da ya kamata mu yi. Waɗannan ayyuka ne waɗanda aka umurce mu da su yi kamar su "ƙauna," ko "yin addu'a" ko "ƙarfafawa."

A cikin mafi kyawun huduba da na taɓa ji, mai maganar ya ce ƙauna abu ne da kuke yi; sabanin wani abu da kake ji. Yesu ya gaya mana a cikin Matta 5:44 "Ku ƙaunaci magabtanku kuma ku yi addu'a domin waɗanda ke tsananta muku." Ina tsammanin irin waɗannan ayyukan suna bayyana abin da Allah yake nufi yayin da ya umurce mu da "muyi tafiya cikin Ruhu," muna yin abin da ya umurce mu kuma a lokaci guda mun amince da shi ya canza halayenmu na ciki kamar fushi ko ƙiyayya.

Ina tsammanin da gaske idan muka shagaltu da aikata ayyukan kwarai da Allah ya umurta, zamu sami kanmu da karancin lokacin shiga matsala. Yana da sakamako mai kyau akan yadda muke ji kuma. Kamar yadda Galatiyawa 5:16 ya ce "kuyi tafiya bisa ga Ruhu kuma ba za ku biye wa sha'awar jiki ba." Romawa 13:14 ta ce "ku sanya Ubangiji Yesu Almasihu kada ku yi wa jiki tanadi, don biyan sha'awar sa."

Wani bangare da za a yi la'akari da shi: Allah zai azabtar kuma ya gyara 'ya'yansa idan muka ci gaba da bin tafarkin zunubi. Wannan hanyar tana kaiwa ga hallaka a wannan rayuwar, idan ba mu furta zunubinmu ba. Ibraniyawa 12:10 ya ce Ya hore mu "don amfaninmu, domin mu zama masu tarayya da tsarkinsa." Aya ta 11 ta ce "daga baya tana ba da amintaccen 'ya'yan itace na adalci ga waɗanda aka horar da su." Karanta Ibraniyawa 12: 5-13. Aya ta 6 ta ce "Ga wanda Ubangiji yake ƙauna, yakan hore shi." Ibraniyawa 10:30 ya ce "Ubangiji zai shar'anta mutanensa." John 15: 1-5 ya ce Yana datse itacen inabi saboda haka za su ba da 'ya'ya da yawa.

Idan kun tsinci kanku a cikin wannan halin sai ku koma zuwa ga Yahaya 1: 9, ku amince kuma ku furta zunubanku gareshi duk lokacin da kuke buƙata kuma ku sake farawa. I Bitrus 5:10 ya ce, "Bari Allah… bayan kun sha wahala na ɗan lokaci, cikakke, ya kafa, ya ƙarfafa ku kuma ya daidaita ku." Horo yana koya mana juriya da juriya. Ka tuna, duk da haka, furcin bazai cire sakamakon ba. Kolosiyawa 3:25 ya ce, "Wanda ya aikata ba daidai ba za a sāka masa da abin da ya yi, kuma babu son zuciya." I Korintiyawa 11:31 ya ce "Amma idan muka yanke hukunci kan kanmu, ba za mu kasance ƙarƙashin hukunci ba." Aya ta 32 ta ƙara da cewa, "Lokacin da Ubangiji ya hukunta mu, ana horanmu."

Wannan tsari na zama kamar Kristi zai ci gaba muddin muna cikin jikinmu na duniya. Bulus yace a cikin Filibbiyawa 3: 12-15 cewa bai riga ya samu ba, kuma bai riga ya zama kamili ba, amma zai ci gaba da ci gaba da bin burin. 2 Bitrus 3:14 da 18 sun ce ya kamata mu “himmatu domin samun mu cikin salama, marasa aibi kuma marasa aibu” kuma mu “girma cikin alheri da sanin Ubangijinmu da Mai Cetonmu Yesu Kiristi.”

I Tassalunikawa 4: 1, 9 & 10 sun gaya mana cewa mu "yawaita ƙwarai da gaske" kuma "ƙara yawa" a cikin ƙauna ga wasu. Wani fassarar kuma ya ce "har yanzu ina kan gaba." 2 Bitrus 1: 1-8 ya gaya mana mu ƙara wani nagarta zuwa wani. Ibraniyawa 12: 1 & 2 sun ce ya kamata mu yi tseren tare da jimiri. Ibraniyawa 10: 19-25 suna ƙarfafa mu mu ci gaba kuma kada mu karaya. Kolosiyawa 3: 1-3 sun ce "ku sanya hankalinmu kan abubuwan da ke sama." Wannan yana nufin sanya shi can kuma ajiye shi a can.

Ka tuna cewa Allah ne yake yin wannan kamar yadda muka yi biyayya. Filibbiyawa 1: 6 ya ce, "Kasancewa da tabbaci kan wannan, cewa Wanda ya fara kyakkyawan aiki a ciki zai aiwatar da shi har zuwa ranar Almasihu Yesu." Bancroft a cikin tauhidin Elemental ya ce a shafi na 223 ”Tsarkakewa yana farawa ne daga farkon ceton mai bi kuma yana tare da rayuwarsa a duniya kuma zai kai ga ƙarshe da kamala a lokacin da Kristi zai dawo.” Afisawa 4: 11-16 ya ce kasancewa ɓangare na ƙungiyar masu bi na gida zai taimaka mana mu cimma wannan burin kuma. "Har sai dukkanmu mun zo - zuwa kamilin mutum… domin mu girma zuwa gareshi," kuma jikin "yana girma kuma yana gina kansa cikin ƙauna, kamar yadda kowane ɓangare yake aikinsa."

Titus 2:11 & 12 "Gama alherin Allah wanda ke kawo ceto ya bayyana ga dukkan mutane, yana koya mana cewa, musun rashin bin Allah da sha'awar duniya, ya kamata mu yi rayuwa cikin hankali, da adalci, da kuma ibada a wannan zamani." I Tassalunikawa 5: 22-24 “To, Allah na salama da kansa, ya tsarkake ku gabadaya; kuma bari dukkan ruhunku, da ranku, da jikinku su zama marasa abin zargi a zuwan Ubangijinmu Yesu Kiristi. Wanda ya kira ku mai aminci ne, shi ma zai aikata shi. ”

Wannan tambaya ne na kowa wanda Littafi Mai-Tsarki yake da amsoshi masu mahimmanci. Ina ba da shawarar ka karanta I Korintiyawa surori 12 ta babi na 14. Kuna buƙatar karantawa a jerin sunayen kyauta a cikin Romawa 12 da Afisawa 4. Ni Bitrus 4: 10 yana nuna cewa kowanne mai bi (domin wanda aka rubuta littafin) yana da kyauta na ruhaniya. "

Kamar yadda kowanne ya karbi kyauta na musamman, yi amfani da shi a hidima wa juna ... ", NASV. Wannan kyauta ne ba daya a cikin Musamman, Wannan ba wani basira ba ne kamar musika da dai sauransu wanda aka haife mu da. Amma kyautar ruhaniya. Afisawa ya ce a cikin 4: 7-8 cewa Ya ba mu kyautai da ayoyi 11-16 sun bada jerin sunayen wasu kyaututtuka. Ba a ambaci harsuna ba a nan.

Manufar wadannan kyautai shine taimaka wa junansu girma. Duk hanyar zuwa ƙarshen babi na 5 ya koyar da cewa abu mafi mahimmanci shi ne tafiya cikin soyayya kamar yadda a cikin I Cor. 13, inda yake magana akan kyauta. Romawa 12 suna bayar da kyauta a cikin hadayu na sadaukarwa, hidima da kaskantar da kai kuma yayi magana game da kyauta na ruhaniya a matsayin bangare na bangaskiya da aka ba mu ko kuma Allah ya ba mu.

Ga wata aya mai mahimmanci wanda yake da mahimmanci a la'akari da kyauta. Aya 4 -9 Yana gaya mana cewa kamar yadda muka ba mu, dukkanin mambobi ne na Krista, duk da haka mun bambanta don haka kyautarmu ne, kuma na ce, "Kuma tun da yake muna da kyauta waɗanda ke da kyauta bisa ga alherin da aka ba mu, bari kowanne Yi amfani da su yadda ya dace. "Yana ci gaba da bayyane da dama kyauta musamman kuma yana magana game da muhimmancin ƙauna. Karanta a cikin mahallin don ganin yadda za mu so, don haka m da ban mamaki.

Babu ambaton kyautar harsuna a nan ko dai. Don haka akwai buƙatar ka je I Cor, 12-14. Aya 4 ya ce akwai irin kyauta. Aya 7,

Yanzu ga kowane ɗayan an ba shi> bayyanuwar Ruhu don amfanin kowa. ” Sannan ya ce wa WAN an ba shi wannan kyautar kuma ga Wani wata kyauta ta daban, Ba duka ɗaya bane. Yanayin nassi shine ainihin abin da tambayar ku take tambaya, shin ya kamata duk muyi magana da harsuna. Aya ta 11 ta ce, "Amma Ruhu ɗaya ne yake yin waɗannan abubuwa duka, yana rarraba wa kowane ɗayanku yadda yake so."

Ya danganta wannan ga jikin mutum tare da misalai masu yawa don bayyanawa, Aya 18 ya ce ya sanya mu cikin jiki kamar yadda yake so don amfanin nagari, ya ce ba duka hannunmu ba, ko idanu da dai sauransu. ba aiki sosai, don haka cikin jiki muna bukatar mu sami kyauta daban-daban don aiki kamar yadda ya kamata mu girma kamar yadda masu bi. Sa'an nan kuma Ya lissafa kyaututtuka, saboda muhimmancin ba ta darajarta ga mutum ba amma ta buƙata ta amfani da kalmomin, na farko, na biyu, na uku da kuma lissafin wasu kuma ya ƙare da irin harsuna.

Ta hanyar amfani da harsuna na farko a ranar Pentikos inda kowanne ya ji a cikin harshensa. Ya ƙare ta tambayar tambayar tambaya, ka san amsoshi. "Duk ba su yi magana cikin harsuna ba, Shin suna." Amsar ita ce NO! Ina ƙaunar aya ta 31, "mai karfi (sarki James ya ce, Covet), kyauta mafi girma." Ba za mu iya yin haka ba idan ba mu san wanda ya fi girma ba, za mu iya. Bayanan kuma a kan LOVE. Sa'an nan kuma 14: 1 ya ce, "HANYAR BUKATA YA BUYA DA KUMA GASKIYA MUHIMMATI DA KASANCE", DA FIRST SHEKARWA. Sai ya bayyana dalilin da yasa annabci ya fi kyau saboda, yana inganta, karfafawa da ta'aziyya (aya 3).

A cikin ayoyi 18 da 19 Bulus ya ce yana so ya yi magana sai suka yi magana da annabci na 5, wannan shine abin da yake magana akan, fiye da dubu goma a harshe. Don Allah a karanta dukan babi. A takaice dai, kuna da akalla kyauta na ruhaniya, da aka ba ku ta Ruhu lokacin da aka haife ku, amma kuna iya tambayar ko neman wasu. Ba za ku iya koya musu ba. Waɗannan kyauta ne da Ruhu ya ba su.

Me ya sa za a fara a ƙasa don wasu lokacin da ya kamata ka yi sha'awar kyauta mafi kyau. Wani wanda na ji koyaswa a kan kyauta ya ce idan ba ka san abin da kyautarka fara farawa a hanyoyi da ke da dadi ba, alal misali koyarwa ko ma ba, kuma zai zama fili. Watakila kai ne kuma karfafa ko nuna tausayi ko kuma manzo (na nufin mishan) ko mai bishara.

Batun al'aura yana da wahala saboda ba'a ambace shi ta hanyar da ba za a iya kuskurewa ba a cikin Maganar Allah. Don haka yana yiwuwa a ce akwai yanayin da ba laifi a ciki. Koyaya, yawancin mutane masu yin al'aura koyaushe suna cikin halaye na zunubi ta wata hanya. Yesu ya ce a cikin Matta 5:28, "Amma ina gaya muku duk wanda ya kalli mace da sha'awa, ya riga ya yi zina da ita a cikin zuciyarsa." Don kallon hotunan batsa sannan kuma yin al'aura saboda sha'awar jima'i da batsa ta haifar lallai zunubi ne.

Matiyu 7:17 & 18 “Hakanan, kowane itace mai kyau yana bada kyawawan fruita fruita, amma mummunan itace yana bada badan fruita fruita. Kyakkyawan itace ba ya iya fitar da munanan fruita fruita, aa aa mara kyau ba ya iya fruita gooda kyawawan fruita .a. Na lura cewa a cikin mahallin wannan yana magana ne game da annabawan ƙarya, amma ƙa'idar za ta yi aiki. Kuna iya faɗan ko wani abu mai kyau ko mara kyau ta 'ya'yan itacen, sakamakon, aikata shi. Menene sakamakon al'aura?

Yana gurbata shirin Allah na jima'i a cikin aure. Jima'i a cikin aure ba don haifuwa kaɗai ba ne, Allah ya tsara shi don ya zama kyakkyawar ƙwarewa da za ta iya ɗaure miji da mata tare. Lokacin da namiji ko mace suka kai qarshe, ana sakin wasu sinadarai a cikin kwakwalwa wanda ke haifar da jin daxi, annashuwa da walwala. Ofaya daga cikin waɗannan shine kayan aiki, wanda yayi kama da abubuwan da suka samo asali na opium. Ba wai kawai yana samar da abubuwa masu gamsarwa da yawa ba, amma kamar kowane ɓarna, yana kuma samar da ƙwarin gwiwa don maimaita ƙwarewar. Ainihin, jima'i jaraba ne. Wannan shine dalilin da ya sa yana da wahala ga masu neman yin lalata da su daina fyade ko lalata, suna zama masu larurar saurin motsawa a cikin kwakwalwar su duk lokacin da suka maimaita halayensu na zunubi. Daga ƙarshe, ya zama da wuya, idan ba zai yiwu ba, a gare su su ji daɗin kowane irin nau'in jima'i.

Masturbation samar da irin wannan suturaka saki a cikin kwakwalwa kamar yadda jima'i ko jima'i ko cin zarafi aikata. Yana da kwarewa ta jiki ba tare da kulawa da bukatun da wani abin da yake da muhimmanci a cikin jima'i ba. Mutumin da yake masturbates samun sakin aure ba tare da wahala aiki na gina dangantaka mai auna tare da matansu. Idan sun fara dasu bayan kallon hotunan batsa, sun ga abin da suke son sha'awar jima'i kamar wani abu da za a yi amfani dashi don cin mutunci, ba kamar mutum na ainihi wanda aka halitta a cikin hoton Allah wanda za a bi da shi da girmamawa ba. Kuma ko da yake ba ya faru a kowane hali, al'aurawa zai iya zama mai saurin gyara don bukatun jima'i wanda ba ya buƙatar aiki mai wuyar gina dangantaka ta mutum da jima'i, kuma zai iya zama mafi mahimmanci ga mutumin da ya taba cin zarafin auren jima'i. Kuma kamar yadda yake tare da mai yin jima'i, zai iya zama abin ƙyama cewa jima'i ba a so. Harkokin tabawa zai iya sauƙaƙawa ga maza ko mata su shiga cikin jima'i da jima'i inda yayinda jima'i ke fuskanta mutane biyu suna shafar juna.

Don kammala wannan, Allah ya halicci maza da mata kamar yadda ake yin jima'i da bukatun jima'i a cikin aure. Duk sauran abubuwan jima'i a waje na aure an bayyana su a fili a cikin Littafi, kuma ko da yake al'aura ba a fili ba ne, akwai mummunan sakamakon da zai haifar da maza da mata da suke so su faranta wa Allah rai kuma suna so su sami Allah na girmama aure don kauce masa.
Tambaya ta gaba ita ce ta yaya mutumin da ya kamu da son al'aura zai samu 'yanci daga gare ta. Ya kamata a faɗi gaba cewa idan wannan al'ada ce ta dogon lokaci yana iya zama da wuya a fasa. Mataki na farko shine samun Allah a gefenka kuma Ruhu Mai Tsarki yana aiki a cikin ka don ka daina al'ada. A wasu kalmomin, kuna buƙatar samun ceto. Ceto yana zuwa daga gaskantawa da Linjila. I Korintiyawa 15: 2-4 ta ce, Da wannan bishara kuka sami ceto… Ga abin da na karɓa na ba ku a kan muhimmancin farko: Kiristi ya mutu domin zunubanmu bisa ga Nassosi, cewa an binne shi, an ta da shi a rana ta uku bisa ga Nassosi. ” Dole ne ku yarda cewa kun yi zunubi, ku gaya wa Allah cewa kun yi imani da Linjila, kuma ku roƙe shi ya gafarta muku bisa ga gaskiyar cewa Yesu ya biya bashin zunubanku lokacin da ya mutu akan gicciye. Idan mutum ya fahimci saƙon ceto da aka bayyana a cikin Baibul, ya sani cewa roƙon Allah ya cece shi yana da gaske roƙon Allah ya yi abubuwa uku: don ya cece shi daga sakamakon zunubi na har abada (madawwami a cikin Jahannama), don ceton shi daga bautar yin zunubi a wannan rayuwar, da kuma ɗauke shi zuwa sama lokacin da ya mutu inda zai sami ceto daga kasancewar zunubi.

Samun ceto daga ikon zunubi babban mahimmin ra'ayi ne fahimta. Galatiyawa 2:20 da Romawa 6: 1-14, a tsakanin wasu Nassosi, suna koyar da cewa an sanya mu cikin Almasihu lokacin da muka karɓe shi a matsayin Mai Ceton mu, kuma wani ɓangare na wannan shine an gicciye mu tare dashi da kuma ikon zunubi. don sarrafa mu ya karye. Wannan baya nufin muna samun yanci kai tsaye daga dukkan halaye na zunubi, amma yanzu muna da ikon yanci ta wurin ikon Ruhu Mai Tsarki wanda ke aiki a cikinmu. Idan mun ci gaba da rayuwa cikin zunubi, saboda ba mu yi amfani da duk abin da Allah ya ba mu bane domin mu sami 'yanci. 2 Bitrus 1: 3 (NIV) ya ce, "Ikonsa na allahntaka ya bamu duk abin da muke buƙata don rayuwar ibada ta hanyar saninmu wanda ya kira mu ta ɗaukakarsa da nagartarsa."

An ba da muhimmin ɓangare na wannan aikin a cikin Galatiyawa 5:16 & 17. Ya ce, “Don haka na ce, ku yi tafiya bisa ga Ruhu, kuma ba za ku biya ma sha’awan jiki ba. Gama jiki yana son abin da ya saɓa wa Ruhu, da kuma Ruhun abin da ya saba wa halin mutuntaka. Suna rikici da juna, saboda kada ku yi abin da kuke so. ” Ka lura bai faɗi cewa jiki ba zai iya yin abin da yake so ba. Kuma ba a ce Ruhu Mai Tsarki ba zai iya yin abin da yake so ba. Ya ce KA kasa ikon yin duk abin da kake so. Yawancin mutane da suka karɓi Yesu Kiristi a matsayin Mai cetonsu suna da zunuban da za su so su 'yantu. Yawancinsu ma suna da zunubai waɗanda ko dai ba su sani ba ko kuma ba su a shirye su daina ba. Abin da ba za ku iya yi ba bayan karɓar Yesu Kiristi a matsayin mai cetarku shine tsammanin Ruhu Mai Tsarki ya ba ku ikon 'yantar da ku daga zunuban da kuke son kuɓuta daga gare ku yayin ci gaba da zunuban da kuke son riƙewa.

Na taba samun wani mutum ya fada min sau daya cewa zai bar addinin Kiristanci saboda ya roki Allah tsawon shekaru domin ya taimake shi ya fita daga shansa da shaye-shaye. Na tambaye shi idan har yanzu yana yin lalata da budurwarsa. Lokacin da ya ce, "Ee," Na ce, "Don haka kuna gaya wa Ruhu Mai Tsarki ya bar ku shi kaɗai yayin da kuke yin zunubi ta wannan hanyar, yayin roƙonsa ya ba ku ikon da zai kuɓuta daga jarabar shan giya. Hakan ba zai yi tasiri ba. ” Allah wani lokacin zai bar mu a cikin bautar zunubi daya saboda ba mu da niyyar ba da wani zunubi. Idan kuna son ikon Ruhu Mai Tsarki, dole ne ku samo shi bisa ga sharuɗan Allah.

Don haka idan kun saba al'ada kuma kuna son dakatarwa, kuma kun nemi Yesu Kristi ya zama Mai Cetonku, mataki na gaba zai zama gaya wa Allah kuna so ku yi biyayya da duk abin da Ruhu Mai Tsarki ya umurce ku ku yi kuma musamman kuna so Allah ya gaya muku zunubanku. Ya damu sosai a rayuwar ku. A cikin kwarewata, Allah ya fi damuwa da zunuban da ban sani ba, fiye da yadda yake damuwa da zunuban da nake damuwa. A zahiri magana, wannan yana nufin roƙon Allah da gaske ya nuna muku wani zunubi da ba a yarda da shi ba a cikin rayuwarku sannan kuma a kullum ku gaya wa Ruhu Mai Tsarki cewa za ku yi biyayya da duk abin da ya umarce ku da ku yi duk rana da maraice. Alkawarin da ke cikin Galatiyawa 5:16 gaskiya ne, "kuyi tafiya bisa ga Ruhu kuma ba zaku biya sha'awar jiki ba."

Nasara a kan wani abu da ake ciki kamar yadda al'ada ta al'ada na iya ɗaukar lokaci. Kuna iya ɓoyewa kuma sake dasu. Ni John 1: 9 ya ce idan kun yarda da rashin gazawar Allah zai gafarta muku kuma ya tsarkake ku daga rashin adalci. Idan ka sanya alƙawari don furta laifinka nan da nan idan ka kasa, zai zama babban tsari. Kusa kusa da rashin nasarar da furci ya zo, mafi kusa kai ne ga nasara. Daga ƙarshe, tabbas za ka sami kanka da furta sha'awar zunubi ga Allah kafin ka yi zunubi kuma ka roƙi Allah don taimakonsa don yi masa biyayya. Idan wannan ya faru sai kun kasance kusa da nasara.

Idan har yanzu kuna gwagwarmaya, akwai wani abu guda wanda yake da matukar taimako. Yakub 5:16 ya ce, “Saboda haka ku faɗi zunubanku ga junanku, ku yi wa juna addu’a don ku sami waraka. Addu’ar mai adalci tana da ƙarfi da tasiri. ” Zunubi mai zaman kansa kamar al'aura bai kamata a yarda da shi ga rukuni na maza da mata ba, amma gano mutum ɗaya ko mutane da yawa na jinsi ɗaya waɗanda za su riƙe ku lissafi na iya zama da taimako ƙwarai. Ya kamata su kasance Krista ne da suka manyanta waɗanda ke damu da ku ƙwarai kuma waɗanda suke shirye su riƙa yi muku tambayoyi masu wuya game da halinku. Sanin aboki Kirista zai kalle ka ido ɗaya kuma ya yi tambaya shin ka gaza a wannan yanki na iya zama mai ba da kwarin gwiwa don yin abin da yake daidai.

Nasara a wannan yanki na iya zama da wuya amma tabbas zai yiwu. Allah ya albarkace ku kamar yadda kuke so ku yi masa biyayya.

Idan da gaske kuke da gaske wajen neman nufin Allah a cikin wannan halin, ina tsammanin tambaya ta farko da dole ne a amsa ita ce, shin akwai gangan zamba cikin kwangilar auren don samun biza da farko. Ban sani ba ko kun tsaya a gaban wakilin gwamnati na gwamnati ko a gaban wani ministan Kirista. Ban sani ba ko dai kawai kun ce, "Ina son in auri wannan mutumin," ba tare da ba da wani dalili ba, ko kuma kun yi alƙawarin "zan manne su har sai mutuwa ta raba ku." Idan kun tsaya a gaban alkalin alkalai wanda ya san abin da kuke yi kuma me yasa, ina tsammanin akwai yiwuwar babu wani zunubi. Amma idan kun yi alƙawari a fili ga Allah, wannan wani lamari ne daban.

Tambaya ta gaba da za a amsa ita ce, shin ku biyun Yesu Kiristi ne? Tambaya ta gaba bayan wannan ita ce, shin duka ɓangarorin biyu suna so daga "auren" ko ɗayan kawai suka yi. Idan kai mai bi ne, kuma ɗayan ba mai bi ba ne, na yi imanin shawarar Bulus da ke kan I Korintiyawa sura bakwai za ta bar su su saki idan abin da suke so ke nan. Idan ku biyun duk masu bi ne ko kuwa idan kafirin ba ya son barin, to ya ƙara rikitarwa. Allah ya fada kafin a halicci Hauwa'u, "Bai kyautu ba mutum ya kasance shi kadai." Bulus ya fada a cikin I Korintiyawa sura ta bakwai cewa saboda lalata na lalata yana da kyau maza da mata suyi aure don biyan buƙatunsu na jima'i cikin saduwa da juna. Babu shakka auren da ba'a gama shi ba baya biyan bukatun jima'i na abokin tarayya.

Ba tare da sanin ƙarin halin da ake ciki ba, na ga ba shi yiwuwa in ƙara ba da shawara. Idan kuna so ku ba ni ƙarin bayani, zan yi farin cikin ƙoƙari na ba da ƙarin shawarwarin Littafi Mai-Tsarki.

A amsar tambayar ku ta biyu game da shin uwa mara aure dole ne ta auri mahaifin ɗanta, amsar mai sauƙi ita ce a'a. Haɗin jima'i ne, ba ɗaukar ciki da haihuwa ba, wanda ke haɗa namiji da mace wuri ɗaya. Matar da ke bakin rijiyar tana da miji biyar kuma mutumin da take da shi a yanzu ba mijinta ba ne, duk da cewa Girkanci da Ingilishi suna nuna dangantakar jima'i. A cikin Farawa 38 Tamar ta ɗauki ciki kuma ta sami tagwaye ta Yahuza amma babu wata alama da ta nuna cewa ya aure ta ko kuma ya kamata ya aure ta. Aya ta 26 ta ce "bai sake sanin ta ba." Duk da cewa ya fi dacewa ga yaro ya tashi daga iyayen da suka haife shi, idan mahaifin mahaifin bai dace ya zama miji ko uba ba, zai zama wauta ce a aure shi saboda kawai shi ne mahaifin ɗan.

Ɗaya daga cikin abubuwan da Littafi Mai-Tsarki ke bayyane sosai shine zina, jima'i da wani wanin matarka, zunubi ne.

Ibraniyawa 13: 4 ya ce, "auren ya kamata kowa ya girmama shi kuma gadon aure ya kasance mai tsarki, domin Allah zai yi hukunci ga mazinata da dukan zinare."

Kalmar da aka fassara "fasikanci" yana nufin wani jima'i ba tare da wani tsakanin namiji da mace da suka yi aure ba. An yi amfani da ita a cikin Tassalunikawa 4: 3-8 "Allah ne nufin ku tsarkake ku, ku guje wa fasikanci; cewa kowane ɗayanku ya koyi ya sarrafa jikinsa a hanyar da yake da tsarki da daraja, ba cikin sha'awar sha'awa ba kamar sauran alummai, waɗanda basu san Allah ba; kuma a cikin wannan al'amari ba wanda ya yi kuskuren ɗan'uwansa ko ya yi amfani da shi.

Ubangiji zai hukunta mutane saboda dukan zunuban nan, kamar yadda muka faɗa muku. Gama Allah bai kira mu mu zama marasa tsarki ba, amma muyi rayuwa mai tsarki. Saboda haka, wanda ya qaryata wannan umurni ba ya qaryata mutum banda Allah, wanda ya ba ku Ruhunsa mai tsarki. "

Duniyar ruhu tana da gaske. Shaiɗan da mugayen ruhohin da ke ƙarƙashin ikonsa suna yaƙi da mutane koyaushe. A cewar Yahaya 10:10, ɓarawo ne wanda “ya zo kawai don sata da kisa da hallakarwa.” Mutanen da suka yi tarayya da Shaidan (matsafa, mayu, masu yin sihiri) na iya yin tasiri ga mugayen ruhohi don haifar da lahani ga mutane. Kasancewa cikin kowane ɗayan waɗannan ayyukan an hana shi sosai. Kubawar Shari'a 18: 9-12 ta ce, "Lokacin da kuka shiga ƙasar da Ubangiji Allahnku yake ba ku, kada ku koyi yin koyi da ayyukan ƙyamar al'umman da ke wurin. Kada a sami wani a cikinku wanda ya yanka ɗansa ko 'yarsa a cikin wuta, wanda yake yin duba ko sihiri, ya fassara ƙa'idodi, yin sihiri, ko yin sihiri, ko kuma mai sihiri ko mai sihiri ko kuma wanda ke yin shawara da matattu. Duk wanda ya yi waɗannan abubuwa abin ƙyama ne ga Ubangiji, saboda waɗannan abubuwa masu banƙyama shi ya sa Ubangiji Allahnku zai kori al'umman nan a gabanku. ”

Yana da mahimmanci a tuna cewa Shaidan maƙaryaci ne kuma mahaifin ƙarya (Yahaya 8:44) kuma yawancin abin da duk wanda yake tarayya da shi ya faɗa ba zai zama gaskiya ba. Yana da mahimmanci a tuna cewa an gwada Shaiɗan da zaki mai ruri a cikin I Bitrus 5: 8. Tsoho ne kawai, mafi yawan haƙori, tsofaffin zakoki maza suke ruri. Lananan zakoki suna haura kan ganima cikin nutsuwa yadda ya kamata. Dalilin zaki yana ruri shine don tsoratar da abin da suke farauta cikin yanke shawara na wauta. Ibraniyawa 2:14 & 15 yayi magana game da Shaidan yana da iko akan mutane saboda tsoro, musamman tsoron mutuwa.

Labari mai dadi shine daya daga cikin fa'idodin zama Krista shine an cire mu daga mulkin Shaitan kuma an sanya mu cikin mulkin Allah karkashin kariyar Allah. Kolosiyawa 1:13 & 14 sun ce, “Gama ya tsamo mu daga mulkin duhu kuma ya kawo mu cikin mulkin hean da yake ƙauna, wanda a cikinsa muke da fansa, gafarar zunubai. I John 5:18 (ESV) ya ce, "Mun sani cewa duk wanda aka haifa daga Allah ba ya ci gaba da yin zunubi, amma wanda aka haifa daga Allah yana kiyaye shi, kuma mugu bai taɓa shi ba."

Don haka mataki na farko a kare kanka shine zama Krista. Yarda cewa kayi zunubi. Romawa 3:23 ta ce, "gama duka sunyi zunubi kuma sun kasa ga darajar Allah." Na gaba ka yarda cewa zunubinka ya cancanci azabar Allah. Romawa 6:23 ta ce, "Gama sakamakon zunubi mutuwa ne." Yi imani cewa Yesu ya biya bashin zunubinka lokacin da ya mutu akan gicciye; Yi imani An binne shi sannan kuma ya sake tashi. Karanta I Korintiyawa 15: 1-4 da John 3: 14-16. A ƙarshe, roƙe shi ya zama Mai Cetarku. Romawa 10:13 ta ce, "Duk wanda ya kira bisa sunan Ubangiji zai sami ceto." Ka tuna, kuna roƙonsa ya yi muku wani abu wanda ba za ku iya yi wa kanku ba (Romawa 4: 1-8). (Idan har yanzu kuna da tambayoyi game da ko an cece ku ko ba a cece ku ba, akwai kyakkyawan labari game da "Tabbacin Ceto" a sashin Tambayoyin da Ake Tambaya akai na gidan yanar gizon PhotosforSouls.

Don haka me Shaidan zai iya yi wa Kirista. Zai iya jarabtar mu (I Tasalonikawa 3: 5). Zai iya ƙoƙarin tsoratar da shi don yin abubuwan da ba daidai ba (I Bitrus 5: 8 & 9; James 4: 7). Zai iya haifar da abubuwa da zasu hana mu yin abin da muke son yi (I Tasalonikawa 2:18). Ba zai iya yin wani abin da zai cutar da mu ba tare da samun izini daga Allah (Ayuba 1: 9-19; 2: 3-8), sai dai idan mun zaɓi sanya kanmu cikin haɗari ga hare-harensa da makircinsa (Afisawa 6: 10-18). Akwai abubuwa da yawa da mutane suke yi don sanya kansu cikin rauni ga Shaidan ya cutar da su: bautar gumaka ko kuma yin ayyukan sihiri (I Korintiyawa 10: 14-22; Kubawar Shari'a 18: 9-12); rayuwa cikin tawaye na rashin yarda da wahayin da Allah ya saukar (I Samuila 15:23; 18:10); riko da fushi shima an ambace shi takamaiman (Afisawa 4:27).

Don haka idan kai Krista ne, me ya kamata ka yi idan kana tunanin wani yana amfani da baƙin sihiri, sihiri ko maita a kanku. Ka tuna cewa kai ɗan Allah ne kuma ƙarƙashin kariyarSa kuma kada ka bar tsoro (I Yahaya 4: 4; 5:18). Yi addu'a akai-akai, kamar yadda Yesu ya koya mana a cikin Matta 6:13, "ka cece mu daga Mugun." Sanar da Sunan Yesu duk wani tunani na tsoro ko hukunci (Romawa 8: 1). Yi biyayya da duk abin da ka san Allah yana gaya maka ka yi a cikin Kalmarsa. Sai dai idan a baya kuna ba wa Shaidan dama ya shiga cikin rayuwar ku, wannan ya isa.

Idan a baya kun kasance da hannu cikin bautar gumaka, sihiri, sihiri ko sihiri ko kuma kun sa kanku cikin haɗarin hare-haren Shaiɗan ta hanyar ci gaba da tawaye ga abin da Allah ya gaya mana mu yi a cikin Kalmarsa, mai yiwuwa kuna buƙatar yin ƙari. Da farko ka ce da babbar murya: “Na barranta daga Shaidan da dukan ayyukansa.” A farkon zamanin coci wannan wata bukata ce gama gari ga mutanen da zasu zo suyi baftisma. Idan zaku iya yin wannan kyauta ba tare da jin wata matsala ta ruhaniya ba, tabbas ba ku cikin kangin bauta ba. Idan ba za ku iya ba, sami ƙungiyar mabiyan Yesu masu imani na Baibul, gami da wani fasto idan zai yiwu, kuma sa su yi addu’a a kanku, suna roƙon Allah ya cece ku daga ikon Shaiɗan. Tambaye su su ci gaba da yin addu'a har sai sun ji a ransu cewa an cece ku daga kowane bautar ruhaniya. Ka tuna cewa an kayar da Shaiɗan a kan gicciye (Kolosiyawa 2: 13-15). A matsayinka na Krista kana cikin Mahaliccin duniya Wanda yake so ka 'yantu gaba ɗaya daga duk abin da Shaidan zai yi ƙoƙarin yi maka.

            Akwai waɗansu abubuwa da Littafi Mai-Tsarki ya koyar da cewa ina ƙaunata sosai, kamar yadda Allah yake kaunar mu. Akwai wasu abubuwan da nake fata da gaske basa wurin, amma nazarin Littattafai na sun tabbatar min da cewa, Idan zan kasance mai cikakken gaskiya game da yadda nake kula da Littattafai, dole ne in gaskanta yana koyar da cewa batattu zasu sha azaba ta har abada a cikin Jahannama

Waɗanda za su yi tambaya game da azabar dawwama a cikin Jahannama sau da yawa za su ce kalmomin da aka yi amfani da su don bayyana tsawon lokacin azabar ba ta nufin madawwami. Kuma yayin da wannan gaskiya ne, cewa Girkanci na Sabon Alkawari ba su da kuma amfani da kalma daidai da kalmarmu madawwami, marubutan Sabon Alkawari sun yi amfani da kalmomin da suke da su don bayyana duka tsawon lokacin da za mu zauna tare da Allah da Har yaushe marasa bin Allah zasu wahala a cikin wuta. Matta 25:46 ya ce, "Sa'annan za su tafi zuwa ga azaba ta har abada, amma masu adalci zuwa rai madawwami." Haka kalmomin da aka fassara har abada ana amfani dasu don bayyana Allah a cikin Romawa 16:26 da Ruhu Mai Tsarki a Ibraniyawa 9:14. 2 Korintiyawa 4:17 & 18 yana taimaka mana fahimtar abin da kalmomin Helenanci da aka fassara “madawwami” da gaske suke nufi. Ya ce, “Don haskenmu da wahalarmu na ɗan lokaci suna cim mana wata madawwamiyar ɗaukaka wadda ta fi su duka girma. Don haka ba mu sanya ido a kan abin da aka gani ba, sai ga abin da ba a gani, tunda abin da aka gani na ɗan lokaci ne, amma abin da ba a ɓoye ba na har abada ne. ”

Markus 9: 48b "Zai fi kyau ka shiga rai da nakasa da da hannu biyu don shiga lahira, inda wuta bata ƙarewa." Jude 13c "Wanda aka tanada wa baƙin duhu har abada." Wahayin Yahaya 14: 10b & 11 “Za a azabtar da su da ƙibiritu a gaban mala'iku tsarkaka da na Lamban Ragon. Kuma hayakin azabar su zai tashi har abada abadin. Ba za a sami hutawa dare da rana ga waɗanda suke yi wa dabbar sujada da siffarta ba, ko kuma duk wanda ya karɓi alamar sunansa. ” Duk waɗannan hanyoyin suna nuna wani abu wanda baya ƙarewa.

Zai yiwu alama mafi ƙarfi cewa azaba a cikin Jahannama ta dawwama tana cikin Ruya ta Yohanna surori 19 & 20. A cikin Ruya ta Yohanna 19:20 mun karanta cewa dabbar da annabin ƙarya (duka mutane) an “jefa su da rai cikin tafkin wuta mai ƙonewa da wuta.” Bayan haka ya ce a cikin Wahayin Yahaya 20: 1-6 cewa Kristi ya yi sarauta na shekara dubu. A cikin waɗannan dubunnan shekarun Shaidan yana tsare a cikin Abyss amma Wahayin Yahaya 20: 7 ta ce, "Lokacin da dubunnan shekarun suka ƙare, za a saki Shaiɗan daga gidan yari." Bayan ya yi ƙoƙari na ƙarshe don kayar da Allah mun karanta a cikin Wahayin Yahaya 20:10, “Kuma an jefa shaidan, wanda ya yaudare su, a cikin tafkin ƙibiritu mai ƙuna, inda aka jefa dabbar da annabin ƙarya. Za a sha azaba dare da rana har abada abadin. ” Kalmar "su" sun haɗa da dabban da annabin ƙarya waɗanda sun riga sun kasance a can har shekara dubu.

Mutane da yawa suna da kuskuren ra'ayi cewa an haifi mutane Krista. Yana iya zama gaskiya cewa an haifi mutane a cikin dangi inda mahaifi ɗaya ko fiye suka yi imani da Kristi, amma wannan ba ya sa mutum ya zama Kirista. Za a iya haihuwar ku a cikin gidan wani addini amma a ƙarshe dole ne kowane mutum ya zaɓi abin da shi ko ita ta yi imani da shi.

Joshua 24:15 ya ce, "ku zaɓa yau wanda za ku bauta wa." Ba a haifi mutum Kirista ba, game da zaɓan hanyar tsira daga zunubi, ba zaɓi coci ko addini ba.

Kowane addini yana da allahnsa, mahaliccin duniyarsu, ko babban shugaba wanda shine babban malami wanda ke koyar da hanyar rashin mutuwa. Suna iya zama kama ɗaya ko kuma sun banbanta da Allahn Baibul. Yawancin mutane ana yaudarar su da tunanin cewa duk addinai suna kaiwa ga allah ɗaya, amma ana bauta musu ta hanyoyi daban-daban. Tare da irin wannan tunanin akwai masu halitta da yawa ko kuma hanyoyi da yawa zuwa allah. Koyaya, idan aka bincika, yawancin ƙungiyoyi suna da'awar cewa ita ce hanya kawai. Dayawa ma suna tunanin cewa Yesu babban malami ne, amma ya fi wannan nesa ba kusa ba. Shi makaɗaici andan Allah (Yahaya 3:16).

Littafi mai tsarki yace Allah daya ne kuma hanya daya ce ta zuwa gare shi. I Timothawus 2: 5 ya ce, "Allah ɗaya ne kuma matsakanci ɗaya ne tsakanin Allah da mutum, mutumin nan Kristi Yesu." Yesu ya ce a cikin Yahaya 14: 6, "Ni ne hanya, gaskiya ne kuma rai, ba mai zuwa wurin Uba, sai ta wurina." Littafi Mai Tsarki ya koyar da cewa Allahn Adamu, Ibrahim da Musa Mahaliccinmu ne, Allah da Mai Ceto.

Littafin Ishaya yana da nassoshi da yawa, da yawa ga Allah na Baibul kasancewar Allah ne kaɗai kuma Mahalicci. A zahiri ya bayyana a cikin ayar farko ta Baibul, Farawa 1: 1, “A cikin farko Allah halitta sammai da ƙasa. " Ishaya 43:10 & 11 ya ce, “domin ku sani ku gaskanta ni kuma ku fahimta cewa Ni ne Shi. A gabana ba a yi wani allah ba, ba kuma wani da zai kasance bayan ni. Ni, ni ne Ubangiji, banda ni kuma babu wani mai ceto. ”

Ishaya 54: 5, inda Allah yake magana da Isra’ila, ya ce, “Mahaliccinku shi ne mijinku, Ubangiji Maɗaukaki shi ne sunansa - Allah Mai Tsarki na Isra’ila mai fansarku ne, Ana kiransa Allah na dukkan duniya.” Shine Allah Maɗaukaki, Mahaliccin dukan duniya. Yusha'u 13: 4 ya ce, "babu Mai-ceto sai Ni." Afisawa 4: 6 ya ce akwai "Allah ɗaya kuma Ubanmu duka."

Akwai ayoyi masu yawa, da yawa:

Zabura 95: 6

Ishaya 17: 7

Ishaya 40:25 ya kira shi "Allah Madawwami, Ubangiji, Mahaliccin iyakokin duniya."

Ishaya 43: 3 ya kira shi, "Allah Mai Tsarki na Isra'ila"

Ishaya 5:13 ya kira shi, "Mahaliccin ku"

Ishaya 45: 5,21 & 22 sun ce akwai, "babu wani Allah."

Duba kuma: Ishaya 44: 8; Alamar 12:32; I Korintiyawa 8: 6 da Irmiya 33: 1-3

Littafi Mai-Tsarki ya faɗa a sarari cewa Shi kaɗai ne Allah, Makaɗaici Mahalicci, Makaɗaici Mai Ceto kuma ya nuna mana a sarari waye shi. Don haka menene ya sa Allahn Baibul ya bambanta kuma ya keɓe shi dabam. Shi ne Wanda ya ce imani yana samar da hanyar gafarta zunubai ban da ƙoƙarin samunsa ta wurin kyawawanmu ko ayyukanmu masu kyau.

Littafi ya nuna mana a fili cewa Allah wanda ya halicci duniya yana ƙaunar dukkan 'yan adam, har ya aiko onlyansa makaɗaici ya cece mu, ya biya bashi ko hukuncin zunubanmu. John 3: 16 & 17 sun ce, "Gama Allah ya yi ƙaunar duniya har ya ba da Hisansa, haifaffe shi… domin duniya ta sami ceto ta wurinsa." Ni John 4: 9 & 14 suna cewa, “Ta haka ne aka bayyana ƙaunar Allah a cikinmu, cewa Allah ya aiko begottenansa haifaffensa zuwa duniya domin mu rayu ta wurinsa… Uba ya aiko toan ya zama Mai Ceton duniya . ” Ni John 5:16 ya ce, "Allah ya bamu rai madawwami kuma wannan rayuwa tana cikin Hisansa." Romawa 5: 8 ya ce, "Amma Allah yana nuna kaunarsa garemu, a cikin cewa tun muna masu zunubi, Almasihu ya mutu dominmu." Ni Yahaya 2: 2 na ce, “Shi da kansa ne kaffarar (kawai biyan) zunubanmu; kuma ba namu kadai ba, har ma na duniya duka. ” Yin jarabawa na nufin yin kafara ko biyan bashin zunubanmu. I Timothawus 4:10 ya ce, Allah shine “Mai ceton dukan maza. ”

To ta yaya mutum ya dace da wannan ceton don kansa? Ta yaya mutum zai zama Krista? Bari mu kalli Yahaya sura ta uku inda Yesu da kansa yayi bayanin wannan ga shugaban Yahudawa, Nikodimu. Ya zo wurin Yesu da dare tare da tambayoyi da rashin fahimta kuma Yesu ya ba shi amsoshi, amsoshin da muke buƙata duka, amsoshin tambayoyin da kuke tambaya. Yesu ya gaya masa cewa don zama cikin Mulkin Allah yana bukatar a sake haifansa. Yesu ya gaya wa Nikodimu cewa (Yesu) dole ne a ɗaga shi (yana maganar gicciye, inda zai mutu don biyan zunubinmu), wanda ba da daɗewa ba tarihi zai faru.

Sai Yesu ya gaya masa cewa akwai abu ɗaya da yake bukatar ya yi, KA YI IMANI, ka gaskata cewa Allah ne ya aiko shi ya mutu domin zunubinmu; wannan ba gaskiya ba ne ga Nikodimu kawai, har ma ga “duniya duka,” har da ku kamar yadda aka nakalto a cikin I John 2: 2. Matta 26:28 ya ce, "wannan shine sabon alkawari a cikin jinina, wanda aka zubar saboda mutane da yawa don gafarar zunubai." Duba kuma I Korintiyawa 15: 1-3, wanda ya ce wannan bishara ce, "Ya mutu domin zunubanmu."

A cikin Yahaya 3:16 Ya ce wa Nikodimu, yana gaya masa abin da dole ne ya yi, “cewa duk wanda ya gaskata da shi zai sami rai na har abada.” John 1:12 ya gaya mana cewa mun zama 'ya'yan Allah kuma John 3: 1-21 (karanta duk sashin) ya gaya mana cewa "an sake haifuwar mu." John 1:12 ya sanya ta wannan hanyar, "Duk waɗanda suka karɓe shi, su ya basu ikon zama 'ya'yan Allah, ga waɗanda suka gaskanta da sunansa."

John 4:42 ya ce, "gama mun ji da kanmu kuma mun san cewa lallai wannan shine Mai Ceton duniya." Wannan shine abin da duk dole ne muyi, yi imani. Karanta Romawa 10: 1-13 wanda ya ƙare da cewa, "duk wanda ya kira bisa sunan Ubangiji zai sami ceto."

Wannan shine abin da Ubansa ya aiko shi yayi kuma yayin da ya mutu yace, "an gama" (Yahaya 19:30). Ba wai kawai ya gama aikin Allah ba amma kalmomin “an gama” na nufin a zahiri cikin Hellenanci, “An biya shi cikakke,” kalmomin da aka rubuta a kan takardar sakin ɗan fursuna lokacin da aka ‘yanta shi kuma wannan yana nufin cewa“ an biya hukuncinsa ” a cika. ” Don haka Yesu yana faɗin hukuncinmu na mutuwa domin zunubi (duba Romawa 6:23 wanda ya ce lada ko sakamakon zunubi mutuwa ne) an biya shi cikakke.

Labari mai dadi shine cewa wannan ceton kyauta ne ga duk duniya (Yahaya 3:16) .Romawa 6:23 ba kawai ta ce, “sakamakon zunubi mutuwa bane, amma kuma ya ce,“ amma baiwar Allah madawwamiya ce rayuwa ta wurin Yesu Kiristi Ubangijinmu. ” Karanta Ru'ya ta Yohanna 22:17. Ayar tana cewa, "Duk wanda ya yardar masa ya sha daga ruwan rai kyauta." Titus 3: 5 & 6 ya ce, "ba ta ayyukan adalci da muka aikata ba amma bisa ga jinƙansa ne ya cece mu" Mecece ceton da Allah yayi.

Kamar yadda muka gani, ita ce kadai hanya. Koyaya, dole ne mu karanta abin da Allah ya faɗa a cikin Yahaya 3:17 & 18 da kuma a cikin aya ta 36. Ibraniyawa 2: 3 ya ce, "ta yaya za mu tsere idan muka yi watsi da irin wannan ceton?" John 3: 15 & 16 ya ce waɗanda suka yi imani suna da rai madawwami, amma aya ta 18 ta ce, "duk wanda bai ba da gaskiya ba an yi masa hukunci tuni saboda bai yi imani da sunan onea makaɗaici na Allah ba." Aya ta 36 ta ce, "amma duk wanda ya ƙi willan ba zai sami rai ba, domin fushin Allah ya tabbata a kansa." A cikin Yahaya 8:24 Yesu ya ce, “sai dai in kun gaskata ni ne shi, za ku mutu cikin zunubinku.”

Me yasa haka? Ayyukan Manzanni 4:12 ya gaya mana! Ya ce, "Babu kuma samun ceto ga waninsa, domin babu wani suna a ƙarƙashin sama da aka bayar cikin mutane wanda dole ne mu sami ceto." Babu wata hanyar ta kawai. Muna buƙatar barin ra'ayoyinmu da ra'ayoyinmu kuma mu yarda da hanyar Allah. Luka 13: 3-5 ya ce, "sai dai idan kuka tuba (wanda a zahiri yana nufin canza ra'ayinku cikin Hellenanci) ku duka ku ma ku halaka." Hukuncin duk waɗanda basu yi imani ba kuma suka karɓe shi shi ne cewa za a hukunta su har abada saboda ayyukansu (zunubansu).

Wahayin Yahaya 20: 11-15 ya ce, “Sa'an nan na ga babban farin kursiyi, da wanda yake a zaune a kai. Duniya da sararin sama sun gudu daga gabansa, kuma babu wuri a gare su. Sai na ga matattu, manya da kanana, suna tsaye a gaban kursiyin, an buɗe littattafai. An buɗe wani littafi, wanda shine littafin rai. An yi wa matattu hukunci gwargwadon aikin da suka yi kamar yadda aka rubuta a cikin littattafai. Teku ya ba da matattun da ke cikinsa, mutuwa da Hades kuma suka ba da matattun da ke cikinsu, kuma an shar'anta wa kowane mutum gwargwadon aikinsa. Sa'annan aka jefa mutuwa da Hades cikin korama ta wuta. Tekun wuta shine mutuwa ta biyu. Idan ba a sami sunan kowa a rubuce cikin littafin rai ba, sai a jefa shi a tafkin wuta. ” Ru'ya ta Yohanna 21: 8 ta ce, "Amma matsorata, marasa imani, marasa gaskiya, masu kisankai, masu lalata, masu yin sihiri, da masu bautar gumaka da duk maƙaryata - matsayinsu zai kasance a cikin tafkin wuta mai ƙin kibritu. Wannan ita ce mutuwa ta biyu. ”

Karanta Ru'ya ta Yohanna 22:17 kuma da Yahaya sura 10. Yahaya 6:37 ta ce, "Duk wanda ya zo wurina ba zan kore shi ba" John 6:40 ya ce, "Nufin Ubanku ne cewa duk wanda ya yana ganin andan kuma ya gaskanta da shi na iya samun rai madawwami. kuma Ni Kaina zan tashe shi a ranar karshe. Karanta Lissafi 21: 4-9 da John 3: 14-16. Idan ka yi imani za ka sami ceto.

Kamar yadda muka tattauna, ba a haifi Kirista ba amma shiga Mulkin Allah aikin imani ne, zaɓi ne ga duk wanda zai yi imani kuma a haife shi cikin dangin Allah. Ni John 5: 1 ya ce, Duk wanda ya gaskata cewa Yesu shine Almasihu, haifaffen Allah ne. ” Yesu zai cece mu har abada kuma za a gafarta zunubanmu. Karanta Galatiyawa 1: 1-8 Wannan ba ra'ayina bane, amma Maganar Allah. Yesu ne kadai Mai Ceto, hanya guda zuwa ga Allah, hanya daya tak da za'a sami gafara.

Mun sami tambayoyi biyu waɗanda muke jin suna da alaƙa / ko suna da mahimmanci ga juna saboda haka za mu haɗu ko haɗa su akan layi.

Idan Yesu ba mutum na gaske ba ne to duk abin da aka faɗa ko aka rubuta game da shi ba shi da ma'ana, kawai ra'ayi ne kuma ba abin dogara ba ne. To bamu da Mai Ceto daga zunubi. Babu wani malamin addini a cikin tarihi, ko imani, wanda yayi ikirarin da yayi kuma yayi alƙawarin gafarar zunubi da madawwami gida tare da Allah. Ba tare da shi ba mu da begen zuwa sama.

A zahiri, Littafi yayi annabta cewa mayaudara zasu tambayi wanzuwarsa kuma suyi musun cewa yazo cikin jiki kamar mutum na ainihi. 2 Yahaya 7 ta ce, "masu yaudara da yawa sun fita duniya, waɗanda ba su yarda da Yesu Kristi ya zo cikin jiki ba… wannan shi ne mayaudarin kuma mai gaba da Almasihu." Ni John 4: 2 & 3 na ce, “Duk ruhun da ya yarda da cewa Yesu Kiristi ya zo cikin jiki daga Allah ne, amma duk ruhun da bai yarda da Yesu ba daga Allah yake. Wannan shine ruhun masu gaba da Kristi, wanda kuka ji yana zuwa kuma har ma ya rigaya ya kasance cikin duniya. ”

Ka gani, Divan Allahntaka dole ne ya zo da gaske, Yesu, ya ɗauki matsayinmu, ya cece mu ta wurin biyan bashin zunubi, ya mutu dominmu; domin Nassi yace, “in banda zubar da jini babu gafarar zunubi” (Ibraniyawa 9:22). Littafin Firistoci 17:11 ya ce, “Gama ran nama yana cikin jini.” Ibraniyawa 10: 5 ya ce, “Saboda haka, sa'anda Almasihu ya zo duniya, ya ce: 'Ba a so hadaya da sadaka ba, amma a jiki kun shirya mini. ' "I Bitrus 3:18 ya ce," Gama Kristi ya mutu domin zunubai sau ɗaya tak, adali saboda marasa adalci, don ya kawo ku gaban Allah. Ya kasance kashe a jiki amma an rayar da shi ta wurin Ruhu. ” Romawa 8: 3 ya ce, “Abin da shari’a ba ta da ikon aikatawa domin ya raunana da halin zunubi, Allah ya yi shi ta wurin aiko Sonansa. a cikin kamannin mutum mai zunubi don yin hadaya don zunubi. ” Duba kuma I Bitrus 4: 1 da I Timothy 3:18. Dole ne ya zama madadin mutum.

Idan Yesu ba gaskiya bane, amma tatsuniya ce, to abin da ya koyar kawai an yi shi ne, babu gaskiya cikin Kiristanci, babu bishara kuma babu ceto.

Shaidun tarihi na farko sun nuna mana (ko kuma ya tabbatar) cewa shi na gaske ne kuma kawai waɗanda suke so su wulakanta koyarwarsa, musamman ma bishara, suna da'awar cewa babu shi. Babu wata hujja da ta ce Shi labari ne ko kuma ɗan tatsuniya. Ba wai kawai Baibul yayi annabta cewa mutane zasu ce shi ba da gaske bane, amma bayanan tarihi sun bamu hujja cewa bayanan littafi mai tsarki daidai ne kuma ainihin tarihin rayuwarsa ne.

Abin sha'awa shine, yadda aka bayyana shi ta wadannan kalmomin, “Yazo cikin jiki,” yana nuna cewa ya riga ya wanzu haihuwarsa.

Majiyoyina don shaidar da aka gabatar sun fito ne daga bethinking.com da Wikipedia. Bincika waɗannan rukunin yanar gizon don karanta shaidar gaba ɗaya. Wikipedia game da tarihin Yesu ya ce, "Tarihi yana da alaƙa da ko Yesu Banazare mutum ne mai tarihi ko kuma a'a" kuma "ƙalilan ne masana suka yi jayayya game da ba na tarihi ba kuma ba su yi nasara ba saboda yawancin shaidu sabanin haka." Har ila yau ya ce, "Tare da 'yan kaɗan keɓaɓɓu irin waɗannan masu sukar galibi suna goyan bayan tarihin Yesu kuma sun ƙi yarda da tatsuniyar Kiristi cewa Yesu bai wanzu ba." Waɗannan rukunin yanar gizon suna ba da tushe guda biyar tare da bayanan tarihi game da Yesu a matsayin ainihin mutumin gaske na tarihi: Tacitus, Pliny the Little, Josephus, Lucian da kuma Babylonian Talmud.

1) Tacitus ya rubuta cewa Nero ya zargi Krista da konewar Rome, yana mai bayyana shi a matsayin "Christus" wanda ya sha "mummunan hukunci a lokacin mulkin Tiberius a hannun Pontius Bilatus."

2) Pliny erarayi yana magana da Kiristoci a matsayin "suna sujada" ta "waƙar waƙoƙi ga Kristi kamar wani allah."

3) Josephus, ɗan tarihin Bayahude na ƙarni na farko, ya ambaci, “Yaƙub, ɗan'uwan Yesu wanda ake kira Almasihu.” Ya kuma rubuta wani magana game da Yesu na ainihi, wanda “ya aikata ayyukan ban mamaki,” kuma “Bilatus… ya yanke masa hukuncin gicciye.”

4) Lucian ya ce, “Kiristoci suna bauta wani mutum na wannan rana… wanda ya gabatar da littafin tarihinsu kuma aka gicciye shi a waccan dalilin… kuma ya bautawa sage da aka gicciye. ”

Abin da ya zama abin ban mamaki a gare ni shi ne cewa waɗannan mutanen tarihi na ƙarni na farko waɗanda suka yarda da cewa Shi na gaske ne duk mutanen da suka ƙi shi ko kuma aƙalla ba su yi imani da shi ba, kamar Yahudawa ko Romawa, ko masu shakka. Faɗa mini, me yasa maƙiyansa za su yarda da shi mutum na gaske idan ba gaskiya ba.

5) Wani tushe mai ban mamaki shine Talmud na Babila, rubutun yahudawa na yahudawa. Yana bayyana rayuwarsa da mutuwarsa kamar yadda littafi yayi. Yana cewa sun ƙi shi kuma me yasa suka ƙi shi. A ciki sun ce sun dauke shi a matsayin mutumin da ya yi barazanar imaninsu da burin siyasa. Suna so Yahudawa su gicciye shi. Talmud yace an “rataye shi,” wanda aka saba amfani dashi don bayanin gicciye, har ma a cikin Baibul (Galatiyawa 3:13). Dalilin da aka bayar saboda wannan shine "sihiri" kuma mutuwarsa ta faru "a jajibirin Idin Passoveretarewa." Ya ce Ya "yi sihiri kuma ya yaudari Isra'ila ga ridda." Wannan ya dace da koyarwar Nassi da kwatancin ra'ayin Yahudawa game da Yesu. Misali, ambaton sihiri ya yi daidai da Littattafai wanda ya ce shugabannin Yahudawa sun zargi Yesu da yin mu'ujizai ta wurin Beelzebul kuma suka ce, "Yana fitar da aljannu ta wurin shugaban aljannu" (Mark3: 22). Sun kuma ce, “Yana ɓatar da taron” (Yahaya 7:12). Sun yi iƙirarin cewa zai hallaka Isra'ila (Yahaya 11:47 & 48). Duka wannan ya tabbatar da gaske ne.

Ya zo kuma lallai ya canza abubuwa. Ya shigo da sabon alkawari wanda aka alkawarta (Irmiya 31:38), wanda ya kawo fansa. Lokacin da aka yi Sabon Alkawari, tsohon zai shuɗe. (Karanta Ibraniyawa surori 9 & 10.)

Matta 26:27 & 28 ya ce, “Da ya ɗauki ƙoƙo ya yi godiya, sai ya ba su, ya ce, 'Ku sha daga gare shi duka; Gama wannan jinina ne na alkawari wanda aka zubar saboda mutane da yawa domin gafarar zunubai. ' “A cewar John 1:11, Yahudawa sun ƙi shi.

Abin sha'awa shine, Yesu kuma yayi annabci game da halakar haikalin da Urushalima da kuma watsewar da yahudawa ta wurin Romawa. Rushewar haikalin ya faru ne a cikin 70 AD. Lokacin da wannan ya faru duk tsarin Tsohon Alkawari ya lalace; Haikalin, firistoci suna miƙa hadayu na dindindin, komai.

Saboda haka Sabon Alkawari wanda Allah yayi alƙawarinsa a zahiri da kuma tarihi ya maye gurbin tsarin Tsohon Alkawari. Ta yaya addini, idan kawai tatsuniya ne, wanda ya dogara da wani mutum mai tatsuniya, zai haifar da addinin da yake canza rayuka kuma yanzu ya dau kusan shekaru 2,000? (Ee, Yesu na gaske ne!)

 

 

            Littafi Mai Tsarki baiyi amfani da kalmar ba, "al'umma marasa kudi", amma a kaikaice yana nuna shi lokacin da yayi magana game da Anti-Christ wanda tare da taimakon Annabin Falarya ya wulakanta haikalin cikin Urushalima lokacin tsanani. Ana kiran wannan taron da Abyamar oauka. Alamar Dabba kawai an ambata a cikin Ruya ta Yohanna 13: 16-18; 14: 9-12 da 19:20. Babu shakka idan mai mulkin yana buƙatar alamar sa don saya ko sayarwa, hakan yana nuna cewa al'umma zata zama mara kuɗi. Wahayin Yahaya 13: 16-18 ya ce, “Yana sa duka, ƙarami da babba, attajirai da matalauta,’ yanci da bawa, a yi musu alama a hannun dama ko goshinsa, don kada wani ya saya ko ya sayar sai dai in yana da alamar, watau sunan dabbar ko lambar sunan ta. Wannan yana bukatar hikima, bari mai hankali ya lissafa lambar dabbar, domin lambar mutum ce, kuma lambarsa 666.

Dabba (Anti-Kristi) shine mai mulkin duniya wanda, tare da ikon dragon (Shaidan - Wahayin Yahaya 12: 9 & 13: 2) da taimakon Annabin searya ya kafa kansa kuma ya buƙaci a bauta masa kamar Allah. Wannan takamaiman lamarin ya faru ne a tsakiyar tsananin lokacin da ya tsayar da hadayu da hadayu a cikin haikalin. Karanta a hankali Daniel 9: 24-27; 11:31 & 12:11; Matiyu 24:15; Markus 13:14; I Tasalonikawa 4: 13-5: 11 da 2 Tasalonikawa 2: 1-12 da Ruya ta Yohanna sura 13. ) Annabin Qarya ya nemi a gina siffar Dabba kuma a bauta masa. Waɗannan abubuwan suna faruwa a lokacin ƙunci inda a Wahayin Yahaya 13 mun ga Anti-Kristi yana buƙatar alamar sa akan kowa domin su saya ko su sayar.

Samun alamar dabbar zai zama zabi amma 2 Tassalunikawa 2 ya nuna cewa waɗanda suka ƙi karɓar Yesu a matsayin Allah da Mai Ceto daga zunubi za su makance kuma su ruɗe. Mafi yawan masu-haihuwar masu bi sun gamsu da fyaucewa da cocin da ke faruwa kafin wannan kuma ba za mu sha fushin Allah ba (I Tassalunikawa 5: 9). Ina tsammanin mutane da yawa suna tsoron cewa ba da gangan mu ɗauki wannan alamar ba. Maganar Allah tana cewa a cikin 2 Timothawus 1: 7, "Allah bai bamu ruhun tsoro ba, amma na kauna da iko da kuma cikakken hankali." Yawancin wurare a kan wannan batun suna cewa ya kamata mu sami hikima da fahimta. Ina tsammanin ya kamata mu karanta Nassosi kuma muyi nazarin su sosai don haka muna da masaniya game da wannan batun. Muna kan amsa wasu tambayoyi kan wannan batun (Tsananin halin). Da fatan za a karanta su lokacin da aka sanya su kuma karanta wasu rukunin yanar gizon ta hanyar ingantattun majami'u na Ikklesiyoyin bishara kuma karanta da nazarin waɗannan Nassosi: Littattafan Daniel da Ruya ta Yohanna (Allah yayi alƙawarin ni'ima ga waɗanda suka karanta wannan littafin na ƙarshe), Matta sura 24; Alamar sura 13; Luka sura 21; I Tassalunikawa, musamman surori 4 & 5; 2 Tassalunikawa sura 2; Ezekiyel surori 33-39; Ishaya sura 26; littafin Amos da kowane Nassi akan wannan batun.

Yi hankali da kungiyoyin asiri wanda ke hasashen kwanan wata kuma suna da'awar cewa Yesu yana nan; maimakon haka nemi alamun Nassi na zuwan kwanakin ƙarshe da dawowar Yesu, musamman 2 Tassalunikawa 2 da Matta 24. Akwai abubuwan da ba su faru ba tukuna wanda dole ne ya faru kafin Tsananin zai iya faruwa: 1). Dole ne ayi wa'azin bishara ga dukkan al'ummai (halayyar mutum)  2). Za a sami sabon haikalin yahudawa a Urushalima wanda ba a can ba tukuna, amma yahudawa suna shirye su gina shi. 3). 2 Tassalunikawa 2 yana nuna cewa dabba (Anti-Christ, Mutumin Zunubi) zai bayyana. Har yanzu ba mu san ko wanene shi ba. 4). Littafin ya bayyana cewa zai tashi daga ƙungiyar 10 da ke haɗe da ƙasashe waɗanda ke da tushe a tsohuwar Daular Roman (Dubi Daniyel 2, 7, 9, 11, 12). 5). Zai yi yarjejeniya da mutane da yawa (mai yiwuwa wannan ya shafi Isra'ila). Babu ɗayan waɗannan abubuwan da suka faru har yanzu, amma duk suna yiwuwa a nan gaba. Na yi imanin cewa ana shirya waɗannan abubuwan a rayuwarmu. Isra’ila ta shirya gina haikalin; Tarayyar Turai ta wanzu, kuma tana iya zama mai share fagen kafa hadaka; wata al'umma mara kudi zata yiwu kuma tabbas ana tattaunawa a yau. Matta da alamun Luka na girgizar ƙasa da annoba da yaƙe-yaƙe gaskiya ne. Ya kuma ce ya kamata mu kasance a faɗake kuma mu kasance a shirye don dawowar Ubangiji.

Hanyar kasancewa cikin shiri ita ce bin Allah ta hanyar gaskata Linjila game da firstansa da farko da karɓe shi a matsayin mai cetonka. Karanta I Korintiyawa 15: 1-4 wanda ya ce muna buƙatar gaskanta cewa Ya mutu akan gicciye don biyan bashin zunubanmu. Matta 26:28 ya ce, "Wannan shi ne sabon alkawari a cikin jinina wanda aka zubar saboda mutane da yawa don gafarar zunubai." Muna bukatar mu dogara da shi. 2 Timothawus 1:12 ya ce, "Zai iya kiyaye abin da na danƙa masa har zuwa wannan ranar." Yahuza 24 & 25 ya ce, "Yanzu ga wanda ya isa ya hana ku tuntuɓe, ya kuma sa ku tsaya a gaban ɗaukakarsa marar aibi tare da babban farin ciki, ga Allah Makaɗaici Mai Cetonmu, ta wurin Yesu Kiristi Ubangijinmu, ɗaukaka, da ɗaukaka , mulki da iko, kafin kowane lokaci da yanzu da har abada. Amin. ” Zamu iya amincewa da zama a farke kuma kada mu zama masu tsoro. An gargaɗe mu da Littafi don mu kasance a shirye. Na yi imani tsararrakinmu suna tsara matakan yanayi don bawa Anti-Kristi damar samun iko kuma muna buƙatar fahimtar Maganar Allah kuma mu kasance cikin shiri ta hanyar karɓar Mai nasara (Wahayin Yahaya 19: 19-21), Ubangiji Yesu Kiristi wanda zai iya bamu nasara (I Korintiyawa 15:58). Ibraniyawa 2: 3 tayi kashedi, "Ta yaya za mu tsere idan muka gafala da babban ceto."

Karanta 2 Tassalunikawa sura 2. Aya 10 ta ce, "Sun lalace saboda sun ƙi ƙaunar gaskiya kuma don samun tsira." Ibraniyawa 4: 2 yace, “Gama mu ma anyi mana wa'azin bishara kamar yadda sukayi; amma sakon da suka ji ba shi da wata kima a wurinsu, domin wadanda suka ji shi bai hada shi da imani ba. ” Ru'ya ta Yohanna 13: 8 ya ce, "Duk waɗanda ke zaune a duniya za su yi masa sujada (dabbar), duk wanda ba a rubuta sunansa ba tun farkon duniya a littafin rayuwar Lamban Ragon da aka yanka." Ru'ya ta Yohanna 14: 9-11 ya ce, "Sai wani mala'ika, na uku, ya bi su, yana cewa da babbar murya, 'Idan wani ya bauta wa dabbar da siffarsa, kuma ya sami alama a goshinsa ko a hannunsa, shi ma zai sha ruwan inabin fushin Allah, wanda yake cakude cikin cikakken ƙarfi cikin ƙoƙon fushinsa; kuma za'a azabtar dashi da wuta da kibiritu a gaban mala'iku tsarkaka da kuma gaban thean Ragon. Kuma hayakin azabarsu yana hawa har abada abadin; ba su da hutawa dare da rana, waɗanda ke bautar dabbar da siffarsa, da kuma duk wanda ya karɓi alamar sunansa. ' ”Ka bambanta wannan da alkawarin Allah a cikin Yahaya 3:36,“ Duk wanda ya gaskata da hasan, yana da rai madawwami, amma duk wanda ya ƙi willan ba zai sami rai ba, domin fushin Allah yana tare da shi. ” Aya ta 18 ta ce, “Wanda ya gaskata da shi ba a yi masa hukunci ba; Wanda kuwa bai ba da gaskiya ba, an riga an yi masa hukunci, domin bai gaskata da sunan makaɗaicin God'san Allah ba. ” John 1:12 yayi alƙawari, "Amma ga duk waɗanda suka karɓe shi, ga duk waɗanda suka ba da gaskiya ga sunansa, ya ba su ikon zama 'ya'yan Allah." Yahaya 10:28 ta ce, “Ina ba su rai madawwami, kuma ba za su halaka ba har abada; Ba wanda zai fishe su daga hannuna. ”

Maganar saki da / ko saki da sake yin aure abu ne mai rikitarwa kuma mai rikitarwa kuma don haka ina ganin hanya mafi kyau ita ce a bi ta cikin dukkan Nassosi ina tsammanin suna da alaƙa da batun kuma a kalle su ɗaya bayan ɗaya. Farawa 2:18 ta ce, "Ubangiji Allah ya ce, 'Ba shi da kyau mutum ya kasance shi ɗaya." Wannan Nassi ne da bai kamata mu manta da shi ba.

Farawa 2:24 ta ce, "Saboda haka ne mutum zai bar mahaifinsa da mahaifiyarsa ya haɗu da matarsa, za su zama nama ɗaya." Lura, wannan yana gabanin haihuwar thea firstan farko. Daga sharhin Yesu a kan wannan nassi ya tabbata cewa manufa ita ce mutum ɗaya ya auri mace ɗaya don rayuwa. Duk wani abu, namiji daya ya auri mata biyu, saki, da dai sauransu tabbas ba shine mafi kyawun halin da ake ciki ba.

Fitowa 21:10 & 11 yayi ma'amala da matar da aka siya a matsayin baiwa. Da zarar ta yi lalata da mutumin da aka siya mata don ita ba bayi ba ce, ita matar sa ce. Ayoyi na 10 & 11 sun ce “Idan ya auri wata, to ba zai hana na farkon abincinta ba, sutturarta da haƙƙinta na aure. Idan kuwa bai samar mata da wadannan abubuwa uku ba, to za ta tafi kyauta, ba tare da biyan kudi ba. ” Aƙalla a game da kuyanga mata, wannan kamar yana ba wa mace haƙƙi ne na barin mijinta.

Kubawar Shari'a 21: 10-14 tana ma'amala da mutumin da zai auri matar da aka kama da yaƙi. Aya ta 14 ta ce, “Idan ba ku yarda da ita ba, ku bar ta ta tafi duk inda ta ga dama. Ba za ku siyar da ita ba, ko kuwa ku maishe ta kamar baiwa, tunda kun ƙasƙantar da ita. ” Dukansu Fitowa 21 da Kubawar Shari'a 21 suna da alama suna cewa matar da ba ta da zaɓi ta zama matar mutum tana da 'yanci ta bar shi idan ba a yi mata adalci ba.

Fitowa 22: 16-17 ta ce, “Idan mutum ya yaudari budurwa wacce ba ta yi alkawarin aure ba kuma ya kwana da ita, dole ne ya biya kuɗin amaryar, ita kuwa ta zama matarsa. Idan mahaifinta ya ƙi yarda ya ba ta ita, dole ne ya ci gaba da biyan kuɗin amarya don budurwai. ”

Maimaitawar Shari'a 22: 13-21 tana koyar da cewa idan mutum ya zargi matarsa ​​cewa ba budurwa ba ce yayin da ya aure ta kuma zargin ya tabbata, za a jefe ta har lahira. Idan har aka gano laifin karya ne, aya 18 & 19 suka ce, “dattawa za su ɗauki mutumin su hukunta shi. Za su ci shi tara shekel ɗari na azurfa su ba mahaifin yarinyar, domin wannan mutum ya sa wa budurwa Ba'isra'ile suna mara kyau. Za ta ci gaba da zama matarsa; Kada ya sake ta muddin ransa. ”

A cewar Kubawar Shari'a 22:22 wani mutum da aka samu yana kwanciya da matar wani mutum za a kashe shi, kuma matar za a kashe ita ma. Amma mutumin da ya yiwa budurwa fyade yana da hukuncin daban. Kubawar Shari'a 22: 28 & 29 sun ce, "Idan wani mutum ya sadu da budurwa wacce ba ta yi alkawarin aure ba kuma ya yi mata fyade kuma aka gano ta, zai biya mahaifin yarinyar shekel hamsin na azurfa. Dole ne ya auri yarinyar, saboda ya keta ta. Ba zai taba iya sake ta ba muddin yana raye. ”

Kubawar Shari'a 24: 1-4a ya ce, "Idan mutum ya auri mace wacce ta ɓata masa rai saboda ya sami wani abu mara kyau game da ita, kuma ya rubuta mata takardar saki, ya ba ta kuma ya aike ta daga gidansa, kuma idan bayan ta fita daga gidansa sai ta zama matar wani mutum, sai miji na biyu ya ƙi ta kuma ya rubuta mata takardar saki, ya ba ta kuma ya aika ta daga gidansa, ko kuma idan ya mutu, to mijinta na farko, wanda ya sake ta ita, ba a yarda ta sake aurenta ba bayan ta ƙazantu. Wannan abin ƙyama ne a wurin Ubangiji. ” Wannan nassi shine asalin Farisawa suna tambayar Yesu ko ya halatta ga mutum ya saki matarsa ​​saboda kowane irin dalili.

Idan aka ɗauki duka sassa uku na Maimaitawar Shari'a tare, da alama mutum na iya sakin matarsa ​​saboda dalili, kodayake abin da ke haifar da saki mai gamsarwa an yi jayayya. Theuntatawa kan mutum ya saki matarsa ​​idan ya kwana da ita kafin su yi aure ko kuma idan ya ɓata mata suna ba ta da ma'ana idan a koyaushe ana ganin ba daidai ba ne mutum ya saki matarsa.

A cikin Ezra 9: 1 & 2 Ezra ya gano cewa yahudawa da yawa waɗanda suka dawo daga Babila sun auri matan arna. Sauran sura 9 sun rubuta baƙin cikin sa game da halin da ake ciki da kuma addu'arsa ga Allah. A cikin sura 10:11 Ezra ya ce, “Yanzu sai ku yi ikirari ga Ubangiji, Allah na kakanninku, ku aikata nufinsa. Ku ware kanku daga mutanen da suke kusa da ku, da kuma matan baƙi. ” An kammala babin da jerin sunayen mazajen da suka auri mata baƙi. A cikin Nehemiya 13:23 Nehemiya ya gamu da irin wannan yanayin sau da yawa, kuma ya amsa har ma da tilas fiye da Ezra.

Malachi sura 2: 10-16 tana da abubuwa da yawa game da aure da saki, amma yana da mahimmanci a karanta shi a cikin mahallin. Malachi yayi annabci ko dai a cikin ko kuma jim kaɗan bayan zamanin Ezra da Nehemiya. Wannan yana nufin cewa abin da ya faɗa game da aure dole ne a fahimce shi bisa ga abin da Allah ya gaya wa mutane su yi ta hannun Ezra da Nehemiya, su saki matansu na arna. Bari mu dauki wannan nassi aya daya a lokaci daya.

Malachi 2:10 “Shin ba dukkanmu Uba ɗaya muke ba? Ba Allah ɗaya ne ya halicce mu ba? Me yasa muke tozarta alkawaran kakanninmu ta hanyar karya imani da junanmu? ” Daga yadda ayoyi 15 & 16 suka yi amfani da kalmar "karya bangaskiya" a bayyane yake cewa Malachi yana magana ne game da maza waɗanda ke sakin matansu na yahudawa.

Malachi 2:11 “Yahuza ta karya imani. An yi wani abu mai banƙyama a Isra'ila da Urushalima. Yahuza ta ƙazantar da Haikalin da Ubangiji yake ƙauna, ta wurin auren 'yar wani baƙon allah. ” Wannan a bayyane yake cewa Maza Yahudawa suna sakin matansu na yahudawa don auren matan arna kuma suna ci gaba da zuwa Haikali a Urushalima don yin sujada. Duba aya ta 13.

Malachi 2:12 "Duk mutumin da ya aikata wannan, ko wanene ya kasance, bari Ubangiji ya datse shi daga alfarwansu Yakubu, ko da yake yana kawo hadaya ga Ubangiji Mai Runduna." Nehemiya 13: 28 & 29 ya ce, “Daya daga cikin’ ya’yan Yoida ɗan Eliyashib babban firist surukin Sanballat ne, Bahorone. Kuma na kore shi daga wurina. Ka tuna da su, ya Allahna, gama sun ƙazantar da aikin firist da alkawarin firistoci da na Lawiyawa. ”

Malachi 2:13 & 14 “Wani abin da kuke yi kuma: Ku malale bagaden Ubangiji da hawaye. Kuna kuka da kuka saboda bai ƙara kula da hadayunku ba ko karɓar su da jin daɗin hannuwanku. Kuna tambaya, 'Me yasa?' Saboda Ubangiji yana aiki a matsayin shaida a tsakaninku da matar saurayinku, saboda kun rabu da ita, duk da cewa ita abokiyar zamanku ce, matar auren alkawarinku. ” I Bitrus 3: 7 ta ce, “Maza, haka kuma ku zama masu la'akari yayin da kuke zaune tare da matanku, kuma ku girmama su a matsayin majiɓinci mai rauni da kuma magada tare da ku kyautar rai mai kyau, don kada wani abu ya hana ku addu’a. ”

Kashi na farko na aya 15 yana da wuyar fassarawa kuma fassarar sa ya bambanta. Fassarar NIV din ta karanta, “Shin, ba Ubangiji ne ya sanya su ɗaya ba? A cikin jiki da ruhu su nasa ne. Kuma me yasa daya? Domin yana neman zuriya ta ibada. Don haka ka kiyaye kanka cikin ruhu, kuma kar ka karya imani da matar saurayin ka. ” Abinda yake bayyane a cikin kowane fassarar dana karanta shine daya daga cikin dalilan aure shine samarda yara masu ibada. Wannan shine abin da ya zama ba daidai ba game da mazajen yahudawa suna sakin matansu na yahudawa da auren matan arna. Irin wannan auren na biyu ba zai haifar da childrena godlya masu tsoron Allah ba. Har ila yau, a bayyane yake a cikin kowane fassarar cewa Allah yana gaya wa yahudawa maza kada su saki matansu na yahudawa don su auri matan arna.

Malachi 2:16 “Na ƙi jinin kisan aure,” in ji Ubangiji Allah na Isra’ila, “kuma na ƙi jinin sutturar mutum da mugunta da tufafinsa,” in ji Ubangiji Mai Runduna. Don haka ka kiyaye kanka cikin ruhunka, kuma kar ka karya imani. ” Bugu da ƙari, ya kamata mu tuna lokacin da muka karanta wannan ayar cewa a cikin littafin Ezra Allah ya umurci maza Yahudawa waɗanda suka auri matan arna su saki matansu na arna.

Yanzu munzo ga Sabon Alkawari. Zan yi zato cewa duk abin da Yesu da Bulus suka faɗa game da saki da sake yin aure bai saba wa Tsohon Alkawari ba, kodayake yana iya faɗaɗa shi kuma ya sa abubuwan da ake buƙata don kisan aure su kasance da ƙarfi.

Matiyu 5:31 & 32 "An ce, 'Duk wanda ya saki matarsa ​​dole ne ya ba ta takardar saki.' Amma ina gaya muku cewa duk wanda ya saki matarsa, ban da cin amanar aure, yana sa ta zama mazinaciya, kuma duk wanda ya auri matar da aka sake ta ya yi zina. ”

Luka 16:18 "Duk wanda ya saki matarsa ​​ya auri wata, ya yi zina, mutumin da ya auri matar da aka saki kuwa, ya yi zina ke nan."

Matiyu 19: 3-9 Wasu Farisiyawa suka zo wurinsa don su gwada shi. Suka ce, "Shin ya halatta mutum ya saki matarsa ​​saboda kowane irin dalili?" “Ba ku karanta ba,” in ji shi, “cewa a farkon Mahalicci ya yi su maza da mata, kuma ya ce,‘ Saboda haka ne mutum zai bar mahaifinsa da mahaifiyarsa ya haɗa kai da matarsa, da kuma biyu zasu zama nama ɗaya '? Don haka su ba biyu ba ne, amma ɗaya ne. Saboda haka abin da Allah ya gama, kada mutum ya raba. ” Suka ce, "To, me ya sa Musa ya umarci wani mutum ya ba wa matarsa ​​takardar saki kuma ya sake ta?" Yesu ya amsa ya ce, “Musa ya yardar maku ku saki matanka saboda zuciyarku ta taurare. Amma ba ta wannan hanyar tun farko ba. Ina gaya muku cewa duk wanda ya saki matarsa, ban da cin amana, ya auri wata, ya yi zina. ”

Markus 10: 2-9 Wasu Farisiyawa suka zo suka gwada shi da tambaya, "Shin ya halatta mutum ya saki matarsa?" “Me Musa ya umarce ka?” ya amsa. Suka ce, "Musa ya ba wa mutum izinin rubuta takardar saki kuma ya sake ta." Yesu ya amsa masa ya ce, “Don zuciyarku ta da wuya Musa ya rubuta muku wannan doka. “Amma tun farkon halitta Allah ya yi su maza da mata. 'Saboda wannan mutum zai bar mahaifinsa da mahaifiyarsa ya manne wa matarsa, su biyu ɗin kuwa za su zama nama ɗaya.' Don haka su ba biyu ba ne, amma ɗaya ne. Saboda haka abin da Allah ya gama, kada mutum ya raba. ”

Markus 10: 10-12 Lokacin da suke cikin gida kuma, almajiran suka tambayi Yesu game da wannan. Ya amsa, “Duk wanda ya saki matarsa ​​ya auri wata, ya yi zina da ita. Kuma idan ta saki mijinta ta auri wani, ta yi zina. ”

Na farko, kamar wata bayani. Kalmar Hellenanci da aka fassara "rashin aminci na aure" a cikin NIV an fi dacewa da ma'anarta azaman kowane irin aiki na jima'i tsakanin mutane biyu banda tsakanin mata da miji da suka yi aure. Hakanan zai haɗa da mafi kyawun dabbobi. Na biyu, tunda zunubin da aka ambata musamman zina ne, zai zama kamar Yesu yana magana ne game da wani wanda zai saki matansu SO YA zasu iya auren wani. Wasu daga cikin malaman yahudawa sun koyar da kalmar da aka fassara "mara kyau" a cikin fassarar NIV na Kubawar Shari'a 24: 1 tana nufin zunubin jima'i. Wasu sun koyar da cewa yana iya nufin kusan komai. Yesu kamar yana faɗi cewa abin da Kubawar Shari'a 24: 1 yake nufi shine zunubin jima'i. Yesu bai taɓa faɗin cewa saki a cikin kansa da kansa yana yin zina ba.

I Korintiyawa 7: 1 & 2 “Yanzu game da lamuran da kuka rubuta game da su: Yana da kyau mutum kada ya yi aure. Amma tun da yake lalata ta yi yawa, ya kamata kowane mutum ya kasance yana da matarsa, kowace mace kuma tana da mijinta. ” Wannan yana tafiya daidai da bayanin Allah na asali, "Ba shi da kyau mutum ya kasance shi kaɗai."

I Korintiyawa 7: 7-9 “Ina ma a ce mutane duka sun kasance yadda nake. Amma kowane mutum yana da nasa baiwa daga wurin Allah; wani yana da wannan kyautar, wani kuma yana da wancan. Yanzu ga wadanda ba su yi aure ba da zawarawa na ce: Yana da kyau su zauna ba tare da aure ba, kamar yadda nake. Amma idan ba za su iya kame kansu ba to ya kamata su yi aure, don ya fi kyau a yi aure fiye da ƙonawa da sha'awa. ” Rashin aure yana da kyau idan kuna da kyautar ruhaniya a gare ta, amma idan ba kuyi ba, ya fi kyau a yi aure.

I Korintiyawa 7:10 & 11 “Ga masu aure ina ba da wannan umarnin (ba ni ba, amma Ubangiji): Kada mace ta rabu da mijinta. Amma idan ta yi, dole ne ta kasance ba ta da aure ko kuma ta daidaita da mijinta. Kuma kada miji ya saki matarsa. ” Ya kamata aure ya kasance na rayuwa, amma tunda Bulus ya ce yana faɗar Yesu, to banbancin zunubi zai iya aiki.

I Korintiyawa 7: 12-16 "Ga sauran ina faɗin haka (Ba ni ba Ubangiji): Idan kowane ɗan'uwa yana da matar da ba mai bi ba kuma tana da niyyar zama tare da shi, to, kada ya sake ta. Kuma idan mace tana da miji wanda ba mumini ba kuma yana son zama tare da ita, to kada ta sake shi… Amma idan kafirin ya tafi, to, ya yi hakan. Mace ko namiji mai bi ba a ɗaure shi cikin irin wannan yanayi ba: Allah ya kira mu mu zauna cikin salama. Ke matar yaya kika sani, ko za ki ceci mijinki? Ko kuwa, ta yaya ka sani, miji, ko za ka ceci matarka? ” Tambayar da wataƙila Korintiyawa suke yi ita ce: “Idan a cikin Tsohon Alkawari an umurci wani mutum da ya auri arna ya sake ta, yaya game da kafiri wanda ya karɓi Kristi a matsayin Mai Cetonsa kuma abokin aurensu ba ya? Ya za a yi a saki marar aure? ” Bulus yace a'a. Amma idan sun tafi, bar su su tafi.

I Korintiyawa 7:24 "'Yan'uwa, kowane ɗayan, kamar yadda alhakin Allah yake, ya kamata ya kasance cikin yanayin da Allah ya kira shi." Samun tsira bazai haifar da canjin yanayi ba kai tsaye.

I Korintiyawa 7:27 & 28 (NKJV) “Shin an ɗaura muku aure da mata ne? Kada ku nemi a sake ku. An sake ku daga mata? Kada ku nemi matar. Amma ko da za ka yi aure, ba ka yi zunubi ba; kuma idan budurwa ta yi aure, ba ta yi zunubi ba. Duk da haka irin waɗannan za su sami matsala a cikin jiki, amma ni zan kiyaye muku. ” Hanya guda daya tak da zan iya hada wannan tare da koyarwar yesu game da saki da sake aure da kuma abin da Bulus yace a ayoyi 10 & 11 na wannan babi shi ne gaskanta cewa yesu yana magana ne game da sakin mata don yin aure kuma Bulus yana magana ne game da wanda ya sami kansu sun rabu kuma bayan wani lokaci suna sha'awar wani wanda ba shi da alaƙa da sakin aurensu da farko.

Shin akwai wasu dalilai na halal don saki banda zunubin jima'i da / ko kuma mara aure mara bi? A cikin Mark 2: 23 & 24 Farisiyawa sun damu saboda almajiran Yesu suna dibar kawunan hatsi suna cinye su, ga tunanin Farisawa, da girbi da kuma sussuka hatsi a ranar Asabar. Amsar Yesu ita ce tunatar da su game da Dauda yana cin tsarkakakken gurasa lokacin da yake gudu don ransa daga Saul. Babu wasu keɓaɓɓu waɗanda aka lissafa game da wanda zai iya cin gurasar tsarkakewa, amma duk da haka Yesu yana da alama yana faɗin abin da Dauda ya yi daidai ne. Har ila yau, Yesu yakan tambayi Farisawa lokacin da aka yi musu tambaya game da warkarwa a ranar Asabar game da shayar da dabbobinsu ko jan yaro ko dabba daga rami a ranar Asabar. Idan keta ranar Asabar ko cin burodin tsarkakakke yana da kyau saboda rayuwa tana cikin haɗari, zanyi tunanin barin abokin aure saboda rayuwa tana cikin haɗari shima ba zai zama kuskure ba.

Me game da ɗabi'a daga ɗayan ma'aurata wanda zai sa renon yara masu tsoron Allah ba zai yiwu ba. Wannan shine dalilin saki ga Ezra da Nehemiya amma ba a magana kai tsaye a Sabon Alkawari.

Me game da mutumin da ya kamu da batsa wanda yake yin zina a cikin zuciyarsa a kai a kai. (Matta 5:28) Sabon Alkawari baiyi magana akan haka ba.

Me game da mutumin da ya ƙi yin jima'i na al'ada tare da matarsa ​​ko ba ta abinci da sutura. Ana magance wannan a batun bayi da kamammu a Tsohon Alkawari, amma ba a magana a Sabon.

Ga abin da na tabbata game da:

Mutum daya ya auri mace ɗaya don rayuwa shi ne manufa.

Ba laifi ba ne ka saki abokin aure saboda zunubin jima'i, amma ba a umarci mutum ya yi hakan ba. Idan sulhu zai yiwu, bin sa shine zaɓi mai kyau.

Rashin auren wata mata don kowane dalili domin ku iya yin aure da wani ya shafi zunubi.

Idan mace marar bangaskiya ta bar, ba ka da wani hakki don kokarin ceton auren.

Idan kasancewa a cikin aure ya sa rayuwar mutum ta hadari, ko kuma matar ko 'ya'ya, mace ba ta da' yanci ta bar yara.

Idan mace ta kasance marar aminci, sauƙi na kasancewa da aure ya fi kyau idan matar ta yi zunubi da ya gaya wa ma'aurata masu zunubi cewa dole ne su zabi ko matar su ko kuma wanda suke da wani abu tare da maimakon ƙaddamar da shi.

Usingin yin jima'i da matarka laifi ne. (I Korintiyawa 7: 3-5) Ko sababin kashe aure bashi da tabbas.

Namiji da ke cikin batsa yawanci yakan shiga cikin ainihin zunubin jima'i. Kodayake ba zan iya tabbatar da hakan bisa ga Nassi ba, kwarewa ta koya wa waɗanda suka yi ma'amala da wannan fiye da ni cewa gaya wa maigidan dole ne ya zaɓi tsakanin matarsa ​​ko hotunan batsa yana iya kasancewa tare da auren da ke warkewa fiye da watsi da batsa da fatan mijin zai daina.

Sabon Alkawari yayi magana game da annabci kuma ya bayyana annabci a matsayin kyauta ta ruhaniya. Wani ya tambaya ko mutum yayi annabci yau maganarsa daidai take da Nassi. Littafin General Biblical Introduction ya ba da wannan ma'anar annabci a shafi na 18: “Annabci saƙon Allah ne da aka bayar ta bakin annabi. Ba ya nufin hasashe; a zahiri babu ɗaya daga cikin kalmomin Ibrananci don 'annabci' da ke nufin tsinkaya. Annabi mutum ne wanda yayi magana domin Allah… Ya kasance mai wa'azi kuma malami according 'bisa ga tsarin koyarwar littafi mai tsarki.' ”

Ina so in baku Nassosi da abubuwan lura don taimaka muku fahimtar wannan batun. Da farko zan iya cewa idan maganar annabcin mutum nassi ce, zamu sami sabbin littattafai masu yawa a ci gaba kuma dole ne mu kammala cewa Nassi bai cika ba. Bari mu duba mu ga bambancin da aka bayyana tsakanin annabci a Tsohon Alkawari da Sabon Alkawari.

A cikin Tsohon Alkawari annabawa galibi shugabannin mutanen Allah ne kuma Allah ya aike su don su shiryar da mutanensa kuma su shirya hanya don Mai Ceto mai zuwa. Allah ya ba mutanensa takamaiman umarni don gano ainihin daga annabawan ƙarya. Da fatan za a karanta Kubawar Shari'a 18: 17-22 da kuma babi na 13: 1-11 don waɗannan gwaje-gwajen. Na farko, idan annabi ya annabta wani abu, dole ne ya zama 100% daidai. Kowane annabci dole ne ya cika. Sannan babi na 13 ya ce idan ya gaya wa mutane su bauta wa wani allah sai Ubangiji (Jehovah), shi annabin ƙarya ne kuma za a jefe shi har ya mutu. Annabawa ma sun rubuta abin da suka fada da abin da ya faru da umarnin Allah da kuma umarninsa. Ibraniyawa 1: 1 ya ce, "A da Allah yayi magana da magabatanmu ta bakin annabawa a lokuta da yawa da kuma ta hanyoyi daban-daban." Wadannan rubuce-rubucen an ɗauke su nan da nan Nassi ne - Kalmar Allah. Lokacin da annabawa suka daina mutanen yahudawa sunyi la’akari da cewa “canon” (tarin) nassi ya rufe, ko an kammala.

Hakazalika, asalin almajirai ko waɗanda suke kusa da su ne suka rubuta Sabon Alkawari. Su shaidu ne ga rayuwar Yesu. Ikklisiya ta yarda da rubuce-rubucen su a matsayin Nassi, kuma jim kaɗan bayan an rubuta Yahuza da Ruya ta Yohanna, sun daina karɓar wasu rubuce-rubucen a matsayin Nassi. A zahiri, sun ga sauran rubuce-rubucen da suka yi daga baya ya saba wa Littattafai da ƙarya ta hanyar kwatanta su da Nassosi, kalmomin da annabawa da manzanni suka rubuta kamar yadda Bitrus ya faɗa a 3 Bitrus 1: 4-XNUMX, inda yake gaya wa coci yadda za a tantance masu izgili. da koyarwar karya. Ya ce, "ku tuna da maganar annabawa da umarnin da Ubangijinmu da Mai Cetonmu suka bayar ta bakin manzanninku."

Sabon Alkawari yace a cikin 14 Korantiyawa 31:XNUMX cewa yanzu kowane mai bi na iya yin annabci.

Tunanin da aka bayar cikin Sabon Alkawari shine TEST komai. Yahuza 3 ta ce "bangaskiya" sau ɗaya tak aka sallama wa tsarkaka. Littafin Ru'ya ta Yohanna, wanda ke bayyana makomar duniyarmu, yayi mana gargaɗi sosai a cikin sura ta 22 aya ta 18 kada mu ƙara ko rage wani abu ga kalmomin wannan littafin. Wannan bayyanannen manuni ne cewa an kammala Nassin. Amma nassi yana ba da gargaɗi akai-akai game da karkatacciyar koyarwa da koyarwar ƙarya kamar yadda aka gani a 2 Bitrus 3: 1-3; 2 Bitrus surori 2 & 3; I Timothawus 1: 3 & 4; Yahuda 3 & 4 da Afisawa 4:14. Afisawa 4: 14 & 15 sun ce, "Daga yanzu ba za mu ƙara zama yara ba, waɗanda aka jujjuya mu, kuma kowace iska ta koyaswa ke ɗauke da mu, da ƙanƙantar maza, da dabara, inda suke kwanto don yaudara. Madadin haka, faɗin gaskiya cikin kauna, za mu girma mu zama a kowane fanni zuwa ga balagagge jikin Shi wanda yake kai, wato Almasihu. ” Babu wani abu da ya yi daidai da littafi, kuma duk abin da ake kira annabci ana gwada shi da shi. I Tassalunikawa 5:21 ya ce, "Gwada komai, ku riƙe abin da ke mai kyau." Ni Yahaya 4: 1 na ce, “Beaunatattu, kada ku yarda da kowace ruhu, amma ku gwada ruhohi, ko na Allah ne; saboda annabawan karya da yawa sun fita duniya. ” Dole ne mu gwada komai, kowane annabi, kowane malami da kowace koyarwa. Misali mafi kyau na yadda zamuyi haka ana samun shi a cikin Ayyukan Manzanni 17:11.

Ayyukan Manzanni 17:11 ya gaya mana game da Bulus da Sila. Sun tafi Berea don wa'azin Bishara. Ayyukan Manzanni sun gaya mana cewa mutanen Beriya sun karɓi saƙon da ɗoki, kuma an yaba musu kuma an kira su da daraja saboda "suna bincika Littattafai kowace rana su ga ko abin da Bulus ya faɗa gaskiya ne." Sun gwada abin da Manzo Bulus ya faɗa ta wurin LITTAFINSA.  Wannan shine mabuɗin. Nassi shine gaskiya. Yana da abin da muke amfani da shi don gwada komai. Yesu ya kira shi Gaskiya (Yahaya 17:10). Wannan ita ce hanya daya tak da za a auna kowane abu, mutum ko koyarwa, gaskiya game da ridda, ta hanyar Gaskiya - Littafi, Maganar Allah.

A cikin Matta 4: 1-10 Yesu ya ba da misali na yadda za mu kayar da jarabobin Shaiɗan, kuma ya koya mana kai tsaye mu yi amfani da Nassi don gwadawa da tsawata koyarwar ƙarya. Ya yi amfani da Kalmar Allah, yana cewa, "An rubuta." Ko ta yaya wannan yana buƙatar mu ɗaure kanmu da cikakken sanin Maganar Allah kamar yadda Bitrus ya faɗa.

Sabon Alkawari ya banbanta da Tsohon Alkawari domin a Sabon Alkawari Allah ya aiko Ruhu Mai Tsarki don ya zauna a cikinmu alhali a cikin Tsohon Alkawari ya zo kan annabawa da malamai sau da yawa na ɗan lokaci. Muna da Ruhu Mai Tsarki wanda ke bishe mu zuwa gaskiya. A cikin wannan sabon alkawarin Allah ya cece mu kuma ya bamu kyauta ta ruhaniya. Ofaya daga cikin waɗannan kyaututtukan annabci ne. (Duba I Korintiyawa 12: 1-11, 28-31; Romawa 12: 3-8 da Afisawa 4: 11-16.) Allah ya ba da waɗannan kyaututtukan don taimaka mana girma cikin alheri a matsayin masu bi. Dole ne muyi amfani da waɗannan kyaututtuka gwargwadon ƙarfinmu (I Bitrus 4:10 & 11), ba azaman iko ba, Nassi mara kuskure, amma don ƙarfafa juna. 2 Bitrus 1: 3 yace Allah ya bamu duk abinda muke buƙata na rayuwa da kuma ibada ta wurin ilimin mu game dashi (Yesu). Rubutun nassi kamar ya fito ne daga annabawa zuwa manzanni da sauran shaidun gani da ido. Ka tuna cewa a cikin wannan sabuwar cocin ya kamata mu gwada komai. I Korintiyawa 14:14 & 29-33 ya ce "duk suna iya yin annabci, amma bari sauran su yanke hukunci." I Korintiyawa 13:19 ya ce, "muna yin annabci sashi" wanda, na yi imani, yana nufin cewa kawai muna da fahimtar fahimta ne kawai. Saboda haka muna yin hukunci da komai ta wurin Kalmar kamar yadda mutanen Biriya suka yi, koyaushe muna masu lura da koyarwar karya.

Ina tsammanin yana da hikima a faɗi cewa Allah ya koyar da yin gargaɗi da ƙarfafa childrena toansa su bi kuma su yi rayuwa bisa ga Nassi.

Akwai ra'ayoyi daban-daban da yawa a can game da ainihin abin da Littafi Mai Tsarki ya annabta zai faru a “kwanaki na ƙarshe.” Wannan zai zama taƙaitaccen taƙaitaccen abin da muka yi imani da dalilin da ya sa muka yi imani da shi. Don fahimtar ma'anar matsayi daban-daban akan Millennium, Tsanani da Fyaucewa na Ikilisiya, dole ne mutum ya fara fahimtar wasu abubuwan tsinkaye na asali. Wani babban bangare na masu da'awar Kiristanci ya yi imani da abin da ake kira "Tiyojin sauyawa." Wannan shine ra'ayin cewa lokacin da yahudawa suka ƙi Yesu a matsayin Masihu nasu, Allah kuma yayi watsi da yahudawa kuma Ikilisiyar ta maye gurbin mutanen yahudawa a matsayin mutanen Allah. Mutumin da ya gaskanta wannan zai karanta annabcin Tsohon Alkawari game da Isra'ila ya ce sun cika a ruhaniya a cikin Ikilisiya. Lokacin da suka karanta littafin Ru'ya ta Yohanna kuma suka sami kalmomin "Yahudawa" ko "Isra'ila" za su fassara waɗannan kalmomin da ma'anar Coci.
Wannan ra'ayin yana da alaƙa da wata dabara. Mutane da yawa sun gaskata cewa maganganu game da abubuwan da ke zuwa a gaba duk alamu ne kuma ba za a ɗauka a zahiri ba. Shekaru da dama da suka gabata na saurari kaset mai jiwuwa a littafin Ru'ya ta Yohanna kuma malamin ya ce akai-akai: "Idan hankali ya bayyana a hankali ya nemi wata ma'ana ko kuma a sami maganar banza." Wannan ita ce hanyar da za mu ɗauka tare da annabcin Littafi Mai Tsarki. Za a ɗauki kalmomi don ma'anar ainihin abin da suke ma'ana a ƙa'ida har sai idan akwai wani abu a cikin mahallin da ke nuna akasin haka.
Don haka batun farko da za a sasanta shi ne batun “Tiyolojin Sauyawa.” Bulus yayi tambaya a cikin Romawa 11: 1 & 2a “Shin Allah ya ƙi mutanensa ne? Ko kadan! Ni Ba'isra'ile ne ni kaina, zuriyar Ibrahim, daga kabilar Biliyaminu. Allah bai yi watsi da mutanensa waɗanda ya riga ya sani ba. ” Romawa 11: 5 ya ce, "Hakanan kuma, a halin yanzu akwai sauran da aka zaɓa ta wurin alheri." Romawa 11:11 & 12 sun ce, “Har wa yau ina tambaya: Shin sun yi tuntuɓe ne don su fāɗi warwas? A'a sam! Maimakon haka, saboda zaluncinsu, ceto ya zo ga al'ummai don ya sa Isra'ila ta yi kishi. Amma idan zaluncinsu ya zama na duniya ne, asarar su kuma ta wadatar ga al'ummai, yaya wadatar arzikinsu gaba ɗaya zai kawo! ”
Romawa 11: 26-29 ya ce, “Ba na so ku jahilci wannan asirin,‘ yan’uwa, don kada ku yi girman kai: Isra’ilawa sun ɗan sami taurin kai har sai da yawan Al’ummai sun shigo. , kuma ta wannan hanyar dukkan Isra'ila za su sami ceto. Kamar yadda yake a rubuce: 'Mai ceto zai zo daga Sihiyona; Zai juya wa Yakubu baya ga rashin bin Allah. Kuma wannan shi ne alkawarina da su sa'ad da na ɗauki zunubansu. ' Game da bishara, su maƙiya ne saboda ku; amma game da zabe, ana kaunarsu ne saboda magabata, saboda baiwar Allah da kiransa ba mai juyawa. ” Mun yi imanin alkawuran da aka yi wa Isra’ila za a cika su a zahiri ga Isra’ila kuma idan Sabon Alkawari ya ce Isra’ila ko Yahudawa yana nufin ainihin abin da ta faɗa.
Don haka menene Littafi Mai Tsarki ke koyarwa game da Millenium. Nassi mai dacewa shi ne Wahayin Yahaya 20: 1-7. Kalmar "Millennium" ta fito ne daga Latin kuma tana nufin shekaru dubu. Kalmomin “shekara dubu” sun bayyana sau shida a cikin nassi kuma munyi imanin suna nufin ainihin hakan. Mun kuma yi imanin cewa za a kulle Shaidan a cikin Abis don wannan lokacin don kiyaye shi daga yaudarar al'ummai. Tun da aya ta huɗu ta ce mutane suna mulki tare da Kristi na shekara dubu, mun yi imani cewa Kristi zai dawo kafin Millenium. (Zuwan Almasihu na Biyu an bayyana shi a Wahayin Yahaya 19: 11-21.) A ƙarshen Millenium an saki Shaiɗan kuma ya haifar da tawaye na ƙarshe ga Allah wanda aka kayar sannan kuma ya zo da hukuncin marasa bi kuma har abada ya fara. (Ru'ya ta Yohanna 20: 7-21: 1)
Don haka mene ne Littafi Mai-Tsarki ke koyarwa game da Wahala? Sashin kawai wanda ya bayyana abin da ya fara shi, tsawon lokacin da yake, abin da ke faruwa a tsakiyar sa da kuma dalilin shi shine Daniel 9: 24-27. Daniyel yana addu'a game da ƙarshen shekaru 70 na bautar da annabi Irmiya ya annabta. 2 Labarbaru 36:20 ta gaya mana, “enjoyedasar ta ji daɗin hutun Asabarta; Duk lokacin da ta zama kango tana hutawa, har shekara saba'in ɗin suka cika da maganar Ubangiji da aka faɗa ta bakin Irmiya. ” Karamin lissafi ya nuna mana cewa tsawon shekaru 490, 70 × 7, yahudawa basu kiyaye ranar asabar ba, don haka Allah ya dauke su daga kasar na tsawon shekaru 70 don bawa kasar hutun Asabar din ta. Dokokin shekara ta Asabar suna cikin Leviticus 25: 1-7. Hukuncin rashin kiyaye shi yana cikin Littafin Firistoci 26: 33-35, “Zan warwatsa ku cikin al'ummai, in zaro takobina in bi ku. Asarku za ta zama kango, biranenku za su zama kufai. Thenasar za ta ji daɗin Asabar ɗinta duk lokacin da ta zama kango ku kasance a ƙasar maƙiyanku. A lokacin ne ƙasar za ta huta ta more Asabarcinta. Duk lokacin da ta zama kango, ƙasar za ta sami hutun da ba ta da shi a ranakun Asabar ɗin da kuka zauna a ciki. ”
Dangane da addu'arsa game da shekaru saba'in da bakwai na rashin aminci, an gaya wa Daniyel a cikin Daniyel 9:24 (NIV), "An ba da 'saba'in' bakwai 'don mutanenka da birni mai tsarki su gama ƙetare iyaka, don kawo ƙarshen zunubi, don kafara don mugunta, a kawo adalci na har abada, a rufe wahayin da annabci kuma a shafe Mafi Tsarki. ” Lura wannan an ayyana shi ne ga mutanen Daniyel da kuma birni mai tsarki na Daniyel. Kalmar Ibraniyanci na mako shine kalmar "bakwai" kuma kodayake mafi yawan lokuta tana nufin mako bakwai ne, mahallin anan yana nuni zuwa saba'in "bakwai" na shekaru. (Lokacin da Daniyel yake so ya nuna mako guda na kwana bakwai a cikin Daniyel 10: 2 & 3, rubutun Ibrananci a zahiri yana cewa "kwana bakwai" duka lokutan kalmar ta bayyana.)
Daniyel yayi annabcin zai zama shekaru bakwai bakwai, shekaru 69, daga umarnin maido da sake gina Urushalima (Nehemiya sura 483) har sai Mai Shafan (Almasihu, Almasihu) ya zo. (Wannan ya cika a ko dai baftismar Yesu ko Shigowar Nasara.) Bayan shekaru 2 za a kashe Masihi. Bayan an kashe Almasihu “mutanen da za su zo su rusa birni da wuri mai tsarki.” Wannan ya faru ne a 483 AD. Shi (mai mulkin wanda zai zo) zai tabbatar da yarjejeniya tare da "mutane da yawa" na shekaru bakwai na ƙarshe. “A tsakiyar 'yan bakwai ɗin zai ƙare hadaya da sadaka. Kuma a cikin haikalin zai kafa wani abin ƙyama wanda ke haifar da lalacewa, har zuwa ƙarshen abin da aka ƙaddara za a zubo masa. ” Ka lura da yadda duk wannan yake game da yahudawa, birnin Urushalima da haikalin Urushalima.
A cewar Zakariya 12 da 14 Ubangiji ya dawo don ceton Urushalima da yahudawa. Lokacin da wannan ya faru, Zakariya 12:10 ya ce, “Kuma zan zubo wa gidan Dawuda da mazaunan Urushalima ruhun alheri da roƙo. Za su dube ni, wanda suka soke, za su yi masa makoki kamar yadda ake yi wa ɗansu tilo, kuma za su yi baƙin ciki ƙwarai kamar yadda ake yi wa ɗan farinsa baƙin ciki. ” Wannan kamar lokacin ne “duka Isra’ila zasu sami ceto” (Romawa 11:26). Tsananin shekaru bakwai da farko ya shafi mutanen yahudawa ne.
Akwai dalilai da yawa don gaskanta fyaucewa da cocin da aka bayyana a cikin I Tassalunikawa 4: 13-18 da I Korintiyawa 15: 50-54 zasu faru kafin Tsananin shekara bakwai. 1). An bayyana cocin a matsayin wurin zama na Allah a cikin Afisawa 2: 19-22. Ru'ya ta Yohanna 13: 6 a cikin Holman Christian Standard Bible (fassarar da ta fi dacewa da zan iya samu a wannan wurin) ta ce, "Ya fara yin saɓo ga Allah: ya saɓi sunansa da mazauninsa - waɗanda suke zaune a sama." Wannan yana sanya coci a sama yayin da dabbar take a duniya.
2). An ba da tsarin littafin Ru'ya ta Yohanna a cikin sura ta daya, aya ta goma sha tara, "Don haka rubuta, abin da kuka gani, abin da yake yanzu da abin da zai faru a gaba." Abin da Yahaya ya gani an rubuta shi a babi na ɗaya. Bayan haka sai wasiƙu zuwa ga majami'u guda bakwai waɗanda suke dā, “abin da yake yanzu.” "Daga baya" a cikin NIV a zahiri "bayan waɗannan abubuwa," "meta tauta" a Girkanci. An fassara “Meta tauta” “bayan wannan” sau biyu a cikin fassarar NIV na Wahayin Yahaya 4: 1 kuma da alama yana nufin abubuwan da ke faruwa bayan majami’u. Babu batun Ikilisiya a duniya ta amfani da kalmomin coci daban bayan wannan.
3). Bayan ya bayyana Fyaucewa ta Ikilisiya a cikin I Tassalunikawa 4: 13-18, Bulus yayi magana game da zuwan “Ranar Ubangiji” a cikin 5 Tassalunikawa 1: 3-3. Ya ce a cikin aya ta 9, "Yayin da mutane ke cewa, 'Lafiya da aminci,' halaka za ta auko musu ba zato ba tsammani, kamar naƙuda a kan mace mai ciki, kuma ba za su tsere ba." Ka lura da karin magana "su" da "su." Aya ta XNUMX ta ce, “Gama Allah bai sanya mu mu sha wahala ba, sai dai domin mu sami ceto ta wurin Ubangijinmu Yesu Almasihu.
A taƙaice, mun yi imani cewa Littafi Mai-Tsarki yana koyar da Fyaucewa da Ikklisiya kafin tsananin, wanda yake game da yahudawa ne. Mun yi imani tsananin na tsawan shekaru bakwai kuma ya ƙare da zuwan Almasihu na biyu. Lokacin da Kristi ya dawo, Sannan yayi mulki na shekaru 1,000, Millenium.

An gabatar da Asabar a cikin Farawa 2: 2 & 3 “A rana ta bakwai Allah ya gama aikin da yake yi; A kwana na bakwai ya huta daga aikinsa duka. Allah kuwa ya sa wa rana ta bakwai albarka, ya tsarkake ta, domin a kanta ne ya huta daga dukan halittar da ya yi. ”

Ba a sake ambata ranar Asabar ba har sai da Isra’ilawa suka fito daga Masar. Kubawar Shari'a 5:15 ta ce, "Ka tuna cewa dā ku bayi ne a Masar kuma Ubangiji Allahnku ne ya fisshe ku daga can da dantse mai iko, da ya mika hannu. Saboda haka Ubangiji Allahnku ya umarce ku ku kiyaye ranar Asabar. ” Yesu ya ce a cikin Markus 2:27, "An yi Asabarcin ne saboda mutum, ba mutum saboda Asabar ba." A matsayin bayin Masarawa, Isra’ilawa babu shakka ba su kiyaye Asabar. Allah ya umurce su da su huta wata rana a mako domin amfanin kansu.

Idan ka lura sosai a Fitowa 16: 1-36, babin da ya rubuta yadda Allah ya ba Isra'ilawa Asabar, wani dalili zai zama a bayyane. Allah yayi amfani da bada manna da gabatarwar Asabar, kamar yadda Fitowa 16: 4c ya ce, "Ta wannan hanyar zan gwada su in gani ko zasu bi maganata." Isra'ilawa suna buƙatar rayuwa a cikin hamada sannan suka ci ƙasar Kan'ana. Don cin nasarar Kan'ana, suna buƙatar dogara ga Allah don ya yi musu abin da ba za su iya yi wa kansu ba kuma su bi umurninsa a hankali. Ketare Kogin Urdun da mamayar Yariko sune misalai biyu na farko na wannan.

Wannan shine abin da Allah yake so su koya: Idan kun yarda da abin da na faɗa kuma kuka aikata abin da na gaya muku, zan ba ku duk abin da kuke buƙata don mamaye ƙasar. Idan bakayi imani da abinda nace ba kuma kayi abinda nace maka kayi, abubuwa ba zasu tafi maka da kyau ba. Allah ya azurta su da manna kwana shida a mako. Idan sun yi ƙoƙari su adana kowane dare a cikin kwanaki biyar na farko, "ya cika da tsutsotsi kuma ya fara jin wari" (aya 20). Amma a rana ta shida sai aka ce su tara abin da ya ninka sau biyu su ajiye a dare saboda babu kowa a safiyar rana ta bakwai. Lokacin da suka yi haka, "ba ta yi ɗoyi ba ko tsutsotsi a ciki" (aya 24). Gaskiya game da kiyaye Asabar da shiga ƙasar Kan'ana an haɗa su cikin Ibraniyawa surori 3 & 4.

An kuma gaya wa yahudawa su kiyaye shekarar Asabarci kuma sun yi alƙawarin cewa idan suka yi haka Allah zai wadata su da yawa ba za su bukaci amfanin gona na shekara ta bakwai ba. Cikakkun bayanan suna cikin Littafin Firistoci 25: 1-7. Alkawarin yalwa yana cikin Littafin Firistoci 25: 18-22. Maimaitawar ita ce: yi imani da Allah kuma ka aikata abin da ya ce kuma za a albarkace ka. Ladan ladar yin biyayya ga Allah da kuma sakamakon rashin biyayya ga Allah an yi bayani dalla-dalla a cikin Littafin Firistoci 26: 1-46.

Tsohon Alkawari kuma yana koyar da cewa an ba Assabaci ne kawai ga Isra'ila. Fitowa 31: 12-17 ta ce, “Ubangiji ya ce wa Musa,‘ Faɗa wa Isra'ilawa, “Ku kiyaye Asabar ɗina. Wannan zai zama alama a tsakanina da ku har zuwa tsara mai zuwa, don haka ku sani ni ne Ubangiji, wanda ya keɓe ku. Isra'ilawa za su kiyaye ranar Asabar, su kiyaye ta a dukan zamananku. Zai zama alama tsakanina da Isra'ilawa har abada, gama a cikin kwanaki shida Ubangiji ya yi sama da ƙasa, a rana ta bakwai ya huta, ya sami hutawa. ”

Ofaya daga cikin manyan dalilan jayayya tsakanin shugabannin addinin yahudawa da Yesu shine cewa ya warkar a ranar Asabat. Yahaya 5: 16-18 ta ce, “Saboda haka, saboda Yesu yana yin waɗannan abubuwa ran Asabar, shugabannin Yahudawa suka fara tsananta masa. A cikin kare kansa Yesu ya ce musu, 'Ubana yana aiki har yanzu har yau, ni ma ina aiki.' Saboda wannan dalili, sun yi ƙoƙari sosai don su kashe shi; ba wai kawai ya keta Asabar ba ne, har ma yana kiran Allah Ubansa, yana mai da kansa daidai da Allah. ”

Ibraniyawa 4: 8-11 na cewa, “Gama da Joshua ya ba su hutawa, da Allah ba zai yi magana ba daga baya game da wata rana. To, sauran hutun Asabar ne ga mutanen Allah; Duk wanda ya shiga hutun Allah kuma ya huta ne daga ayyukansu, kamar yadda Allah ya huta daga nasa. Don haka, bari muyi ƙoƙari mu shiga wannan hutun, don kada wani ya halaka ta hanyar bin misalinsu na rashin biyayya. " Allah bai bar yin aiki ba (Yahaya 5:17); Ya daina aiki da kansa. (Ibraniyawa 4:10 a cikin Hellenanci da King James Version suna da kalmar a ciki.) Tun da halitta, Allah yana aiki tare da kuma ta wurin mutane, ba kan sa ba. Shiga hutun Allah yana barin Allah yayi aiki a cikinku kuma ta wurinku, bawai yin ayyukanku da kanku ba. Mutanen yahudawa sun kasa shiga Kan'ana (Littafin Lissafi surori 13 & 14 da Ibraniyawa 3: 7-4: 7) saboda sun kasa koyon darasin da Allah yayi kokarin koya musu da manna da Asabar, cewa idan zasu gaskanta Allah kuma suyi abin da yayi. ya ce zai kula da su a cikin yanayin da ba za su iya kula da kansu ba.

Duk wani taro na almajirai ko taron coci bayan tashin matattu inda aka ambaci ranar mako a ranar Lahadi ne. Yesu ya sadu da almajiran, ba tare da Toma ba, a maraice na ranar farko ta mako. (Yahaya 20:19). Ya sadu da almajiran ciki har da Toma "mako guda bayan haka" (Yahaya 20:28). An ba da Ruhu Mai Tsarki don zama cikin masu bi a ranar Fentikos (Ayukan Manzanni 2: 1) wanda aka yi bikin ranar Lahadi bisa ga Leviticus 23: 15 & 16. A cikin Ayyukan Manzanni 20: 7 mun karanta, "A ranar farko ta mako mun haɗu don fasa burodi." Kuma a cikin I Korintiyawa 16: 2 Bulus ya gaya wa Korantiyawa, “A ranar farko ta kowane mako, kowane ɗayanku ya tanadi kuɗi gwargwadon abin da ya samu, yana adanawa, don in na zo ba tarawa za a yi da za a yi. " BABU DAYA da aka ambata game da taron coci a ranar Asabar.

Wasikar ta bayyana karara cewa ba a bukatar kiyaye Asabar. Kolosiyawa 2: 16 & 17 sun ce, "Saboda haka kada ku yarda kowa ya hukunta ku game da abin da kuka ci ko sha, ko kuma game da bikin addini, na Sabon Wata ko Asabar. Waɗannan inuwa ce ta abubuwan da za su zo nan gaba; gaskiyar, duk da haka, ana samun ta cikin Kristi. " Bulus ya rubuta a cikin Galatiyawa 4:10 & 11 “Kuna kiyaye kwanaki na musamman, da watanni, da yanayi da shekaru! Ina ji muku tsoro, ta yadda wataƙila na ɓata ƙoƙarina a kanku. ” Hatta karanta littafin Galatiyawa mara kyau ya bayyana a fili cewa abin da Bulus yake rubutawa akansa shine ra'ayin cewa dole ne mutum ya kiyaye dokar yahudawa don ya sami ceto.

Lokacin da cocin Urushalima suka taru don yin la'akari da ko ya kamata a buƙaci masu bi na Al'umma su yi kaciya ko su kiyaye dokar Yahudawa, sai suka rubuta wannan ga 'yan Al'ummai masu bi: “Ya zama da kyau ga Ruhu Mai Tsarki da mu, kada mu ɗora muku nauyi da kome. Kada ku ci abincin da aka miƙa wa gumaka, da jini, da naman dabbobin da aka makale, da lalata. Zai yi kyau ku guji waɗannan abubuwan. Ban kwana. ” Babu ambaton kiyaye Asabar.

Da alama a bayyane yake daga Ayyukan Manzanni 21:20 cewa masu bi yahudawa sun ci gaba da kiyaye Asabar, amma daga Galatiyawa da Kolosiyawa kuma ya bayyana a fili cewa idan masu bautar gumaka sun fara yin hakan ya tayar da tambayoyi game da ko sun fahimci Bishara da gaske. Don haka a cikin cocin da ya hada da yahudawa da al'ummai, yahudawa suna kiyaye Asabar ɗin kuma Al'ummai basa kiyayewa. Bulus yayi bayani game da wannan a cikin Romawa 14: 5 & 6 lokacin da yake cewa, “Wani mutum yana ɗaukar wata rana fiye da wata; wani kuma yana la'akari da kowace rana daidai. Kowannensu yakamata ya gamsu sosai a cikin tunanin kansa. Duk wanda ya ɗauki wata rana a matsayin na musamman ya yi haka ga Ubangiji. ” Ya bi wannan tare da gargaɗi a cikin aya ta 13, "Saboda haka bari mu daina zartar da hukunci a kan junanmu."

Shawarata ta kaina ga Bayahude wanda ya zama Krista shine ya ci gaba da kiyaye Asabar ɗin aƙalla gwargwadon yadda yahudawa a cikin jama'arsa ke yi. Idan baiyi haka ba, yana mai buɗe kansa ga tuhumar ƙi da al'adunsa na yahudawa da zama Ba'al'umme. A gefe guda kuma, Ina ba Kirista Ba'amurke shawara ya yi tunani sosai game da fara kiyaye ranar Asabar don kada ya haifar da tunanin cewa zama Kirista ya dogara ne da BIYAYYA karɓar Kristi da yin biyayya ga doka.

A cikin amsar tambayarku, mutanen da suka gaskanta da Yesu Kiristi, a cikin tanadin da ya yi don ceton mu zuwa sama don zama tare da Allah da marasa bi an yanke musu hukunci madawwami. Yahaya 3:36 ta ce, "Duk wanda ya gaskata da hasan yana da rai madawwami, amma duk wanda ya ƙi willan ba zai ga rai ba, domin fushin Allah yana bisansa,"

Lokacin da ka mutu ranka da ruhunka suna barin jikinka. Farawa 35:18 ta nuna mana wannan lokacin da take ba da labarin Rahila ta mutu, tana cewa, “yayin da ranta ke tafiya (domin ta mutu).” Lokacin da jiki ya mutu, rai da ruhu suna tafiya amma ba su gushe ba. Ya bayyana sarai a cikin Matta 25:46 abin da ke faruwa bayan mutuwa, lokacin da, game da marasa adalci, ya ce, “waɗannan za su tafi cikin madawwamiyar azaba, amma adalai zuwa rai madawwami.”

Bulus, lokacin da yake koyar da masu bi, ya ce lokacin da muke 'ɓacewa daga jiki muna tare da Ubangiji' (I Korintiyawa 5: 8). Lokacin da Yesu ya tashi daga matattu, ya tafi ya kasance tare da Allah Uba (Yahaya 20:17). Lokacin da yayi mana alkawarin rayuwa iri ɗaya a gare mu, mun san hakan zata kasance kuma zamu kasance tare dashi.

A cikin Luka 16: 22-31 mun ga labarin mai arzikin da Li'azaru. Talaka mai adalci yana tare da “bangaren Ibrahim” amma attajirin ya tafi Hades kuma yana cikin azaba. A cikin aya ta 26 mun ga cewa akwai babbar rami da aka gyara a tsakaninsu don sau ɗaya a can mutumin marar adalci ba zai iya wucewa zuwa sama ba. A cikin aya ta 28 tana nufin Hades a matsayin wurin azaba.

A cikin Romawa 3:23 ya ce, "duk sun yi zunubi sun kasa kuma ga ɗaukakar Allah." Ezekiyel 18: 4 da 20 sun ce, “rai (da lura da amfani da kalmar rai ga mutum) wanda ya yi zunubi zai mutu… muguntar mugaye ta kasance a kansa.” (Mutuwa a cikin wannan ma'anar a cikin Littafi, kamar yadda a cikin Ruya ta Yohanna 20: 10,14 & 15, ba mutuwar jiki ba ne amma rabuwa da Allah har abada da azaba ta har abada kamar yadda aka gani a cikin Luka 16. Romawa 6:23 ya ce, "sakamakon zunubi mutuwa ne," kuma Matiyu 10:28 ya ce, "ku ji tsoron Wanda yake da ikon hallakar da rai da jiki duka cikin jahannama."

Don haka to, wanene zai iya shiga sama ya kasance tare da Allah har abada tunda duk mu masu zunubi ne. Ta yaya za a cece mu ko kuma fanshe mu daga hukuncin mutuwa. Romawa 6:23 ma ya ba da amsa. Allah ya zo mana da ceto, domin a cewarsa, "Baiwar Allah ita ce rai madawwami ta wurin Yesu Almasihu Ubangijinmu." Karanta I Bitrus 1: 1-9. Anan muna da Bitrus yana tattauna yadda muminai suka sami gado “wanda ba zai taɓa lalacewa ba, ganima ko ɓarna - kiyaye har abada a sama ”(Aya ta 4 HAU). Bitrus yayi maganar yadda gaskatawa da Yesu ke haifar da “samun sakamakon bangaskiya, ceton ranka” (aya 9). (Duba kuma Matta 26:28.) Filibbiyawa 2: 8 & 9 suna gaya mana cewa dole ne kowa ya furta cewa Yesu, wanda yayi iƙirarin daidaito da Allah, “Ubangiji ne” kuma dole ne yayi imani cewa ya mutu domin su (Yahaya 3:16; Matta 27:50) ).

Yesu ya ce a cikin Yahaya 14: 6, “Ni ne hanya, Ni ne Gaskiya, Ni ne kuma Rai; ba mai iya zuwa wurin Uba, sai ta wurina. ” Zabura 2:12 ta ce, "Ku sumbace Sonan, don kada ya yi fushi ku halaka a hanya."

Yawancin wurare a cikin Sabon Alkawari suna nuna bangaskiyarmu ga Yesu a matsayin "biyayya ga gaskiya" ko "yin biyayya ga bishara," wanda ke nufin "gaskanta da Ubangiji Yesu." I Bitrus 1:22 ya ce, "kun tsarkake rayukanku cikin yin biyayya da gaskiya ta wurin Ruhu." Afisawa 1:13 ta ce, “A cikinsa ku ma amintacce, bayan ka ji maganar gaskiya, bisharar cetonka, wanda kuma, bayan ka gaskanta, an hatimce ka da Ruhu Mai Tsarki na alkawari. ” (Karanta Romawa 10:15 da Ibraniyawa 4: 2.)

Bishara (ma'anar bishara) an bayyana a cikin I Korintiyawa 15: 1-3. Yana cewa, "'Yan'uwa, ina sanar muku bisharar da nayi muku wa'azi, wacce kuka karɓa… cewa Kristi ya mutu domin zunubanmu bisa ga Nassosi, kuma cewa an binne shi kuma ya tashi a rana ta uku…" Yesu ya ce a cikin Matta 26:28, "Wannan jinina ne na sabon alkawari wanda aka zubar saboda mutane da yawa saboda gafarar zunubai." I Bitrus 2:24 (NASB) ya ce, "Shi da kansa ya ɗauki zunubanmu a cikin jikinsa a kan gicciye." I Timothawus 2: 6 ya ce, "Ya ba da ransa fansa ga kowa." Ayuba 33:24 ta ce, "Ka kiyaye shi daga gangarawa zuwa rami, na sami fansa a gare shi." (Karanta Ishaya 53: 5, 6, 8, 10.)

John 1:12 ya gaya mana abin da dole ne mu yi, "amma duk waɗanda suka karɓe shi a kansu ya ba su ikon zama 'ya'yan Allah, har ma ga waɗanda suka ba da gaskiya ga sunansa." Romawa 10:13 ta ce, "Duk wanda ya kira bisa sunan Ubangiji zai sami ceto." John 3: 16 ya ce duk wanda ya gaskata da shi yana da “rai madawwami.” John 10:28 ya ce, "Ina ba su rai madawwami kuma ba za su halaka ba har abada." A cikin Ayyukan Manzanni 16:36 an yi tambaya, "Me zan yi in sami ceto?" kuma ya amsa, "yi imani da Ubangiji Yesu Kristi kuma zaka sami ceto." John 20:31 ya ce, "an rubuta waɗannan domin ku gaskata cewa Yesu shi ne Almasihu kuma idan ku gaskanta ku sami rai cikin sunansa."

Littafi yana nuna shaidar cewa rayukan waɗanda suka yi imani za su kasance tare da Yesu a Sama. A cikin Wahayin Yahaya 6: 9 da 20: 4 Yahaya ya ga rayukan shahidai masu adalci. Mun kuma gani a cikin Matta 17: 2 da Markus 9: 2 inda Yesu ya ɗauki Bitrus, Yakubu da Yahaya kuma ya jagorance su zuwa kan wani dutse mai tsayi inda aka sāke Yesu a gabansu kuma Musa da Iliya sun bayyana a gare su kuma suna magana da Yesu. Sun kasance ba ruhohi kawai ba, don almajiran sun san su kuma suna raye. A cikin Filibbiyawa 1: 20-25 Bulus ya rubuta, “ku tashi ku kasance tare da Kristi, wannan ya fi kyau.” Ibraniyawa 12:22 tana maganar sama lokacinda take cewa, “kunzo kan Dutsen Sihiyona da birni na Allah mai rai, Urushalima ta sama, ga dubun dubatar mala’iku, ga babban taro da ikklisiya (sunan da aka ba duka masu bi. ) na ɗan farin da ke rajista a sama. ”

Afisawa 1: 7 ta ce, "A cikinsa muna da fansa ta wurin jininsa, gafarar laifofinmu, bisa ga yalwar alherinsa."

Ina tsammanin wasu lokuta mutane suna haɗuwa ko rikita bangaskiya tare da ji ko suna tunanin imani dole ne ya zama cikakke, ba tare da wata shakka ba. Hanya mafi kyau don fahimtar bangaskiya shine bincika amfani da kalmar a cikin littafi kuma muyi nazarin sa.

Rayuwarmu ta Krista tana farawa da bangaskiya, saboda haka kyakkyawan wuri don fara nazarin bangaskiya zai zama Romawa 10: 6-17, wanda ke bayyane yadda rayuwarmu cikin Almasihu take farawa. A cikin wannan nassin mun ji Maganar Allah kuma mun gaskanta da ita kuma muna roƙon Allah ya cece mu. Zan yi cikakken bayani. A cikin aya ta 17 ya ce bangaskiya ta zo ne daga jin gaskiyar da aka yi mana wa'azi game da Yesu a cikin Maganar Allah, (Karanta I Korantiyawa 15: 1-4); wato Linjila, mutuwar Almasihu Yesu saboda zunubanmu, kabarinsa da tashinsa daga matattu. Bangaskiya wani abu ne da muke yi don amsawa ga ji. Mun yarda da shi ko mun ƙi shi. Romawa 10:13 & 14 yayi bayani game da wane bangaskiya ne wanda yake ceton mu, bangaskiya isa don tambaya ko kira ga Allah ya cece mu bisa ga aikin Yesu na fansa. Kuna buƙatar isasshen bangaskiya don roƙonsa ya cece ku kuma yayi alƙawarin aikatawa. Karanta Yohanna 3: 14-17, 36.

Yesu ya kuma ba da labarai da yawa na ainihin abubuwan don bayyana bangaskiya, kamar su a cikin Mark 9. Wani mutum ya zo wurin Yesu tare da ɗansa wanda yake da aljan. Mahaifin ya tambayi Yesu, “idan za ka iya komai - ka taimake mu,” kuma Yesu ya amsa da cewa idan ya gaskanta cewa komai zai yiwu. Mutumin ya amsa da cewa, "Ubangiji na yi imani, ka taimaki rashin imani na." Da gaske mutumin yana bayyana rashin imaninsa, amma Yesu ya warkar da ɗansa. Wannan misali ne mai kyau na imaninmu ajizai. Shin wani daga cikin mu ya mallaki cikakke, cikakken imani ko fahimta?

Ayyukan Manzanni 16:30 & 31 sun ce an sami ceto idan kawai munyi imani da Ubangiji Yesu Kristi. Allah a wani wuri yana amfani da wasu kalmomin kamar yadda muka gani a cikin Romawa 10:13, kalmomi kamar "kira" ko "tambaya" ko "karɓa" (John 1:12), "Ku zo wurinsa" (Yahaya 6:28 & 29) wanda ya ce, "Wannan aikin Allah ne wanda kuka gaskanta da Wanda ya aiko, 'kuma aya ta 37 da ke cewa, "Duk wanda ya zo wurina ba zan fitar da shi ba," ko "ɗauka" (Wahayin Yahaya 22:17) ko "duba" a cikin John 3:14 & 15 (duba Lissafi 21: 4-9 don bango). Duk waɗannan wurare suna nuna cewa idan muna da isasshen bangaskiya don roƙon cetonsa, muna da isasshen bangaskiya na maya haifuwa. Ni John 2:25 ya ce, "Kuma wannan shine abin da ya alkawarta mana - har abada rai." A cikin I John 3:23 kuma a cikin John 6:28 & 29 bangaskiya umarni ne. An kuma kira shi "aikin Allah," abin da dole ne mu yi ko za mu iya yi. Idan Allah ya ce ko ya umurce mu da muyi imani lallai zaɓi ne mu gaskanta abin da ya faɗa mana, ma'ana, Hisansa ya mutu domin zunubanmu a madadinmu. Wannan shine farkon. Wa'adinSa tabbatacce ne. Ya bamu rai madawwami kuma an maimaita haihuwarmu. Karanta John 3:16 & 38 da John 1:12

I John 5:13 aya ce mai kyau kuma mai ban sha'awa wacce ta ci gaba da cewa, “waɗannan an rubuta muku waɗanda suka gaskata da ofan Allah, domin ku sani kuna da rai madawwami, kuma don ku ci gaba da yin imani da Dan Allah. ” Romawa 1:16 & 17 sun ce, "mai adalci zai rayu ta wurin bangaskiya." Akwai fannoni biyu a nan: muna “rayuwa” - karɓar rai madawwami, kuma muna “rayuwa” rayuwarmu ta yau da kullun a nan da yanzu ta wurin bangaskiya. Abin sha'awa, ya ce "bangaskiya zuwa imani." Muna ƙara bangaskiya ga bangaskiya, munyi imani da rai madawwami kuma muna ci gaba da yin imani yau da kullun.

2 Korintiyawa 5: 8 ya ce, "gama muna tafiya bisa ga bangaskiya, ba da gani ba." Muna rayuwa ne ta hanyar amintaccen biyayya. Littafi Mai-Tsarki ya kira wannan azaman juriya ko juriya. Karanta Ibraniyawa sura ta 11. Anan ya ce ba zai yiwu mu faranta wa Allah rai ba tare da bangaskiya ba. Bangaskiya shine shaidar abubuwan gaibi; Allah da halittar duniya. Sannan an bamu misalai da yawa na ayyukan "bangaskiya mai biyayya." Rayuwar Kirista tafiya ce ta ci gaba ta bangaskiya, mataki mataki, lokaci-lokaci, yin imani da Allah wanda ba a gani da alkawuransa da koyarwarsa. I Korintiyawa 15:58 ya ce, "Ku kasance masu haƙuri, koyaushe kuna yawaita cikin aikin Ubangiji."

Bangaskiya ba wani ji ba ne, amma a fili shi ne wani abu da muka zaɓa don ci gaba.

A zahiri addu'a haka take. Allah ya gaya mana, har ma ya umurce mu, mu yi addu'a. Har ma yana koya mana yadda za mu yi addu'a a cikin Matta sura ta 6. A cikin 5 Yohanna 14:XNUMX, ayar da Allah ya tabbatar mana da rai madawwami, ayar ta ci gaba da tabbatar mana da cewa za mu iya samun kwarin gwiwa cewa idan muka “roƙi kome bisa ga ga nufinsa, Yana jinmu, ”kuma Yana amsa mana. Don haka ci gaba da addu’a; aiki ne na imani. Yi addu'a, koda ba ka yi ba ji kamar Ya ji ko alama babu amsa. Wannan misali ne na yadda imani yake, a wasu lokuta, akasin ji. Addu'a itace mataki daya na tafiyarmu ta imani.

Akwai wasu misalai na bangaskiya waɗanda ba a ambata a cikin Ibraniyawa ba 11. 'Ya'yan Isra'ila misali ne na "rashin imani." Bani Isra'ila, lokacin da suke cikin jeji, sun zaɓi kada su gaskanta da abin da Allah ya faɗa musu; sun zaɓi kada su gaskanta da gaibin Allah kuma don haka suka ƙirƙira “allahnsu” daga zinare kuma suka gaskata cewa abin da suka yi “allah” ne. Yaya wauta kenan. Karanta Romawa babi na daya.

Haka muke yi yau. Mun ƙirƙiri "tsarin imani" namu don dacewa da kanmu, wanda muke samun sauƙi, ko kuma karɓaɓɓe a gare mu, wanda yake bamu gamsuwa nan take, kamar dai Allah yana nan don yayi mana hidima, ba wata hanyar ba, ko kuma shine bawan mu kuma ba mu nasa ba, ko kuma mu "allah ne," ba shine Allah Mahalicci ba. Ka tuna Ibraniyawa sun ce bangaskiya shaida ce ta Mahaliccin gaibu.

Saboda haka duniya ta bayyana bangaskiya ta kansa, mafi yawan lokutan da suka shafi kome sai Allah, halittarsa ​​ko kalmarsa.

Duniya sau da yawa takan ce, “yi imani” ko kuma kawai ta ce “yi imani” ba tare da gaya maka ba abin da don yin bangaskiya, kamar dai shine abu a ciki da na kanta, kawai wani nau'in nau'i ka yanke shawarar yin imani da ku. Kun yi imani da wani abu, ba komai ko wani abu, komai ya sa ku ji daɗi. Ba shi da ma'ana, saboda ba su ayyana abin da suke nufi ba. Kirkirar kansa ne, halittar dan adam, bata jituwa, rikicewa kuma ba'a samunta.

Kamar yadda muka gani a Ibraniyawa 11, bangaskiyar Nassi yana da wani abu: Muna da gaskiya ga Allah kuma mun gaskanta maganarsa.

Wani misali, mai kyau, shi ne labarin 'yan leƙen asirin da Musa ya aika don su duba ƙasar da Allah ya gaya wa zaɓaɓɓun mutanensa zai ba su. An samo shi a cikin Lissafi 13: 1-14: 21. Musa ya aiki maza goma sha biyu zuwa cikin “Promasar Alkawari.” Goma sun dawo kuma sun dawo da mummunan rahoto mai ban tsoro wanda ya haifar da mutane da shakku ga Allah da alƙawarinsa kuma suka zaɓi komawa Masar. Sauran biyun, Joshua da Kaleb, sun zaɓi, duk da cewa sun ga ƙattai a ƙasar, don su dogara ga Allah. Suka ce, “Mu hau, mu mallaki ƙasar.” Sun zaɓi, ta bangaskiya, don ƙarfafa mutane su yi imani da Allah kuma su ci gaba kamar yadda Allah ya umurce su.

Lokacin da muka gaskanta kuma muka fara rayuwarmu tare da Kristi, mun zama ɗan Allah kuma shine Ubanmu (Yahaya 1:12). Duk alkawuransa sun zama namu, kamar Filibiyawa sura 4, Matta 6: 25-34 da Romawa 8:28.

Kamar yadda yake game da Ubanmu na mutum, wanda muka sani, ba mu damu da abubuwan da mahaifinmu zai iya kula da su ba domin mun san cewa yana kula da mu kuma yana ƙaunarmu. Mun dogara ga Allah domin mun san shi. Karanta 2 Bitrus 1: 2-7, musamman aya 2. Wannan imani ne. Waɗannan ayoyin suna cewa alheri da salama suna zuwa ta namu ilimi na Allah da na Ubangijinmu Yesu.

Yayinda muke koyo game da Allah kuma muka gaskanta da shi muna ƙarfafa bangaskiyarmu. Littafi yana koyar da cewa mun san shi ta wurin nazarin Littafin (2 Bitrus 1: 5-7), kuma ta haka ne bangaskiyarmu ke haɓaka yayin da muka fahimci Ubanmu na Sama, Wanene shi da yadda yake ta wurin Kalmar. Yawancin mutane, duk da haka, suna son imanin “sihiri” nan take; amma bangaskiya tsari ne.

2 Bitrus 1: 5 yace zamu kara kirki a cikin imanin mu sannan kuma muci gaba da kari akan hakan; tsari wanda muke girma dashi. Wannan wurin nassi ya ci gaba da cewa, “alheri da salama su yalwata muku, cikin sanin Allah da kuma Yesu Kiristi Ubangijinmu.” Don haka salama ma ta zo ne daga sanin Allah Uba da Allah Sona. Ta wannan hanyar addu'a, sanin Allah da Kalma da bangaskiya suna aiki tare. A cikin koyon sa, shine Mai bayar da salama. Zabura 119: 165 ta ce, “Waɗanda suke ƙaunar shari’arka suna da salama, ba abin da zai sa su tuntuɓe”. Zabura 55:22 ta ce, “Ka damu da Ubangiji kuma zai taimake ka; Ba zai taɓa barin adalai su fāɗi ba. ” Ta hanyar koyon Maganar Allah muna haɗuwa da Wanda ke ba da alheri da salama.

Mun riga mun ga cewa ga masu bi Allah yana jin addu'o'inmu kuma yana ba su daidai da nufinsa (I John 5:14). Uba na gari zai bamu abinda zai amfane mu ne kawai. Romawa 8:25 ya koya mana cewa wannan shine abin da Allah yayi mana kuma. Karanta Matta 7: 7-11.

Na tabbata cewa wannan bai yi daidai da tambayarmu da samun duk abin da muke so ba, koyaushe; in ba haka ba za mu girma cikin ɓarnatattun yara maimakon samari da maturea sonsan uba maza da mata. Yakub 4: 3 ya ce, "Lokacin da kuka roƙa, ba a ba ku ba, saboda kuna tambaya da muguwar niyya, don ku ciyar da abin da kuka samu a kan jin daɗinku." Nassi ya kuma koyar a cikin Yakub 4: 2 cewa, "Ba ku da shi, domin ba ku roƙi Allah ba." Allah yana so muyi magana da shi, domin wannan shine addua. Babban ɓangare na addu'a shine neman bukatunmu da bukatun wasu. Wannan hanya da muka sani cewa da Ya azurta amsar. Duba Ni Bitrus 5: 7 kuma. Don haka idan kuna buƙatar zaman lafiya, nemi shi. Dogara ga Allah ya ba ka kamar yadda kake buƙata. Allah kuma ya ce a cikin Zabura 66:18, "idan na ɗauki mugunta a zuciyata, Ubangiji ba zai saurare ni ba." Idan muna yin zunubi dole ne mu furta gareshi don ya sami daidai. Karanta I John 1: 9 & 10.

Filibbiyawa 4: 6 & 7 ya ce, "kada ku damu da komai, sai dai a kowane abu ta wurin addu'a da roƙo, tare da godiya, ku sanar da Allah bukatunku, salamar Allah kuwa, wadda ta fi gaban dukkan fahimta za ta kiyaye zukatanku da tunaninku ta wurin Almasihu. Yesu. ” Anan kuma addua tana ɗaure cikin imani da ilimi don bamu zaman lafiya.

Filibus sa'annan ya ce kuyi tunani akan kyawawan abubuwa kuma ku "aikata" abin da kuka koya, kuma, "Allah na salama zai kasance tare da ku." James ya ce ya zama masu aikata Kalmar kuma ba masu saurare kawai ba (James 1: 22 & 23). Salama na zuwa ne daga sanin mutumin da kuka dogara da shi da kuma yin biyayya da maganarsa. Tunda addua tana magana da Allah kuma Sabon Alkawari yana gaya mana masu imani suna da cikakken damar zuwa “kursiyin alheri” (Ibraniyawa 4:16), zamu iya magana da Allah game da komai, domin ya riga ya sani. A cikin Matiyu 6: 9-15 a cikin Addu'ar Ubangiji Ya koya mana yadda da waɗanne abubuwa zamu yi addu'a domin su.

Saukakkiyar bangaskiya tana girma yayin da ake aiki da ita kuma “aka yi aiki” cikin biyayya ga dokokin Allah kamar yadda aka gani a cikin Kalmarsa. Ka tuna 2 Bitrus 1: 2-4 ya ce salama tana zuwa ne daga sanin Allah wanda ya zo daga Maganar Allah.

Don taƙaitawa:

Aminci ya tabbata daga wurin Allah da sanin sa.

Mun koyi game da shi cikin Kalma.

Bangaskiya na zuwa ne daga jin Maganar Allah.

Addu'a shine bangare na wannan bangaskiya da tsarin zaman lafiya.

Ba sau ɗaya ba don kwarewa, amma mataki na gaba tafiya.

Idan baku fara wannan tafiya ta bangaskiya ba, ina roƙonku da ku koma ku karanta 1 Bitrus 2:24, Ishaya sura 53, I Korintiyawa 15: 1-4, Romawa 10: 1-14, da John 3:16 & 17 da 36 Ayyukan Manzanni 16:31 ya ce, "Ku yi imani da Ubangiji Yesu Kristi kuma za ku sami ceto."

Bayan karanta tambayoyinku da tsokaci ya bayyana cewa kuna da wasu imani ga Allah da Hisansa, Yesu, amma kuma kuna da rashin fahimta da yawa. Kuna ganin Allah ta hanyar ra'ayoyin mutane ne kawai da abubuwan da suka faru kuma kuna ganinsa a matsayin Wanda yakamata yayi abin da kuke so, kamar dai shi bawa ne ko kuma buƙata, don haka kuna yanke hukunci game da yanayinsa, kuma kuna cewa yana "cikin haɗari."

Bari in fara cewa amsoshin zan zama tushen Littafi Mai-Tsarki saboda shine kawai tushen abin dogara don fahimtar ainihin wanene Allah kuma abin da yake kama da shi.

Ba za mu iya 'ƙirƙirar' allahnmu don dacewa da abubuwan da muke so ba, bisa ga sha'awarmu. Ba za mu iya dogaro da littattafai ko ƙungiyoyin addinai ko wasu ra'ayoyi ba, dole ne mu karɓi Allah na gaskiya daga tushen da ya ba mu, Littafi. Idan mutane sunyi tambaya gaba ɗaya ko ɓangare na Nassi zamu bar tare da ra'ayoyin ɗan adam kawai, wanda bazai taɓa yarda ba. Muna da allahn da mutane suka halitta, allah almara. Shine kawai halittarmu kuma ba Allah bane kwata-kwata. Hakanan zamu iya yin allahn kalma ko dutse ko hoton zinare kamar yadda Isra'ila tayi.

Muna so mu sami allah wanda yake aikata abin da muke so. Amma ba ma iya canza Allah ta hanyar buƙatunmu. Muna yin kawai kamar yara, muna da haushi don samun namu hanyar. Babu wani abu da muke yi ko yanke hukunci wanda ke yanke hukuncin Wanene shi kuma duk dalilan mu basu da tasiri akan “dabi’ar sa”. “Yanayinsa” ba “cikin haɗari” domin mun faɗi haka. Shi ne Wanene Shi: Allah Maɗaukaki, Mahaliccinmu.

To Wanene Allah na gaskiya. Akwai halaye da halaye da yawa da zan ambaci wasu kawai kuma ba zan “tabbatar da rubutu” duk ba. Idan kana so zaka iya zuwa tushen abin dogaro kamar "Hubbaren Bible" ko "Gateofar Baibul" akan layi sannan kayi bincike.

Ga wasu daga halayensa. Allah ne Mahalicci, Mamallaki, Mai Iko Dukka. Shi mai tsarki ne, mai adalci ne kuma mai adalci. Shi ne Ubanmu. Shi haske ne kuma gaskiya ne. Shi madawwami ne Ba zai iya yin ƙarya ba. Titus 1: 2 ta gaya mana, “Cikin begen rai madawwami, wanda Allah, WANDA BAI IYA IEARYA ba, ya alkawarta tun zamanin da. Malachi 3: 6 ya ce Shi ba mai canzawa bane, "Ni ne Ubangiji, ban sake ba."

BABU abin da muke yi, babu aiki, ra'ayi, sani, yanayi, ko hukunci da zai canza ko ya shafi “dabi’arsa”. Idan muka zarge shi ko muka zarge shi, ba ya canzawa. Haka yake jiya, yau da har abada. Anan ga wasu halaye kaɗan: Yana nan ko'ina; Ya san komai (mai san komai) na da, na yanzu da na nan gaba. Cikakke ne kuma SHI KAUNA (I Yahaya 4: 15-16). Allah mai kauna ne, mai alheri da jinkai ga kowa.

Ya kamata mu lura a nan cewa dukan mummunan abubuwa, bala'o'i da bala'o'i da suka faru, sun faru saboda zunubi da ya shigo duniya lokacin da Adamu ya yi zunubi (Romawa 5: 12). To, me ya kamata hali mu kasance ga Allahnmu?

Allah ne Mahaliccinmu. Ya halicci duniya da duk abin da ke cikinta. (Duba Farawa 1-3.) Karanta Romawa 1:20 & 21. Tabbas wannan yana nuna cewa saboda shine Mahaliccinmu kuma domin shine, da kyau, Allah, cewa ya cancanci girmamawa da yabo da ɗaukaka. Ya ce, “Tun da aka halicci duniya, halayen Allah marasa ganuwa - ikonsa madawwami da allahntakarsa - a sarari suke, ana fahimtar su daga abin da aka yi, saboda haka mutane ba su da uzuri. Gama ko da yake sun san Allah, amma ba su ɗaukaka shi kamar Allah ba, ba su kuma gode wa Allah ba, amma tunaninsu ya zama banza da kuma wauta a zuciyarsu. ”

Dole ne mu girmama kuma mu gode wa Allah domin shi Allah ne kuma domin shi ne Mahaliccinmu. Karanta kuma Romawa 1:28 & 31. Na lura da wani abu mai ban sha'awa anan: cewa idan bamu girmama Allahnmu da Mahaliccinmu ba sai mu zama "marasa fahimta."

Girmama Allah shine nauyin mu. Matta 6: 9 ya ce, "Ubanmu wanda ke cikin sama a tsarkake sunanka." Kubawar Shari'a 6: 5 ya ce, "Ka ƙaunaci Ubangiji da dukkan zuciyarka, da dukkan ranka, da dukkan ƙarfinka." A cikin Matta 4:10 inda Yesu ya ce wa Shaidan, “Rabu da ni, Shaiɗan! Gama an rubuta: 'Ku bauta wa Ubangiji Allahnku, ku bauta masa shi kaɗai.' "

Zabura ta 100 tana tunatar da mu wannan yayin da take cewa, "ku bauta wa Ubangiji da farin ciki," "ku sani cewa Ubangiji da kansa Allah ne," da aya ta 3, "Shi ne ya yi mu ba mu kanmu ba." Aya ta 3 kuma ta ce, "Mu mutanensa ne, tumakin makiyayarsa." Aya ta 4 ta ce, "Ku shiga ƙyamarensa da godiya da kotunansa da yabo." Aya ta 5 ta ce, "Gama Ubangiji nagari ne, kindaunarsa madawwamiya ce, Amincinsa kuwa har abada ne."

Kamar Romawa yana umurtar mu da mu gode masa, yabo, girmamawa da albarka! Zabura 103: 1 ta ce, "Ka yabi Ubangiji, ya raina, kuma duk abin da ke chikina ya albarkaci sunansa mai tsarki." Zabura 148: 5 a bayyane take cewa, "Bari su yabi Ubangiji saboda ya bada umarni kuma an halicce su," kuma a cikin aya ta 11 tana gaya mana wanda yakamata yabe shi, "Duk sarakunan duniya da dukkan mutane," da aya 13 ya daɗa, "Domin sunansa kaɗai aka ɗaukaka."

Don tabbatar da abubuwa mafi mahimmancin Kolosiyawa 1:16 ya ce, "dukkan abubuwa an halicce shi ne kuma saboda shi" kuma "Shi yana gaban komai" Ru'ya ta Yohanna 4:11 ta ƙara da cewa, "Don jin daɗin ka sun kasance kuma an halicce su." An halicce mu ne don Allah, ba a halicce shi dominmu ba, don jin daɗinmu ko kuma don mu sami abin da muke so. Ba ya nan don ya yi mana hidima ba, amma mu za mu bauta masa. Kamar yadda Ru'ya ta Yohanna 4:11 ta ce, "Kun cancanci, ya Ubangijinmu da Allah, don karɓar ɗaukaka da girmamawa da yabo, gama kai ne ka halicci kome, don da nufinka aka halicce su kuma suke kasancewa." Dole ne mu bauta masa. Zabura 2:11 ta ce, "Ku bauta wa Ubangiji da girmamawa, ku yi farin ciki da rawar jiki." Duba kuma Kubawar Shari'a 6:13 da 2 Labarbaru 29: 8.

Kuna cewa kun kasance kamar Ayuba, cewa "Allah ya ƙaunace shi tuntuni." Bari muyi la’akari da yanayin kaunar Allah domin ku ga cewa bai daina kaunar mu ba, komai abin da muke yi.

Tunanin cewa Allah ya daina ƙaunarmu don “kowane irin dalili” sananne ne tsakanin addinai da yawa. Littafin koyarwar da nake da shi, "Great Doctrines of the Bible by William Evans" a cikin magana game da ƙaunar Allah ta ce, "Kiristanci da gaske ne kawai addinin da ya bayyana Maɗaukaki a matsayin '.auna.' Ya fitar da gumakan wasu addinai a matsayin fusatattun mutane wadanda ke bukatar kyawawan ayyukanmu don faranta musu rai ko samun albarkansu. ”

Muna da maki biyu kawai game da ƙauna: 1) ƙaunar mutum da 2) loveaunar Allah kamar yadda aka bayyana mana a cikin Littafi. Ouraunarmu tana da lahani ta wurin zunubi. Yana canzawa ko ma zai iya gushewa yayin da ƙaunar Allah madawwami ce. Ba za mu iya fahimtar ko fahimtar ƙaunar Allah ba. Allah kauna ne (I Yahaya 4: 8).

Littafin, "Elemental Theology" na Bancroft, a shafi na 61 a cikin magana game da soyayya ya ce, "halin mai ƙauna yana ba da ƙauna ga ƙauna." Wannan yana nufin cewa ƙaunar Allah cikakke ce saboda Allah cikakke ne. (Duba Matta 5:48.) Allah mai tsarki ne, don haka kauna tasa mai tsabta ce. Allah mai adalci ne, saboda haka kaunarsa daidai ce. Allah baya canzawa, don haka kaunarsa ba ta canzawa, ta kasa ko ta gushe. I Korintiyawa 13:11 ta bayyana cikakkiyar ƙauna da cewa, “neverauna ba ta ƙarewa daɗai.” Allah kadai yasan irin wannan soyayya. Karanta Zabura ta 136. Kowace aya tana magana ne akan ƙaunataccen Allah yana cewa kindaunarsa tana dawwamamme. Karanta Romawa 8: 35-39 wanda ke cewa, “wa zai iya raba mu da ƙaunar Kristi? Wahala ko ƙunci, ko tsanantawa, ko yunwa, ko tsiraici, ko hadari, ko takobi? ”

Aya ta 38 ta ci gaba, “Gama na tabbata ba mutuwa, ko rai, ko mala’iku, ko shugabanni, ko abubuwan yanzu, ko abubuwa masu zuwa, ko iko, ko tsawo ko zurfi, ko wani abin halitta da zai iya raba mu da shi. kaunar Allah. ” Allah ƙauna ne, saboda haka ba zai iya taimakawa sai dai ya ƙaunace mu.

Allah na kaunar kowa. Matta 5:45 ya ce, "Yana sa ranarsa ta fito ta fāɗa kan mugaye da masu nagarta, ya kuma saukar da ruwan sama a kan masu adalci da marasa adalci." Ya albarkaci kowa saboda yana kaunar kowannensu. Yakub 1:17 ya ce, "Kowace kyakkyawar baiwa da kowace cikakkiyar kyauta daga bisa suke, suna saukowa ne daga wurin Uban haskoki wanda ba shi da wani canji ko wata inuwa ta juyawa." Zabura 145: 9 ta ce, “Ubangiji nagari ne ga duka; Yana jin tausayin duk abin da ya yi. ” John 3:16 ya ce, "Gama Allah ya yi ƙaunar duniya har ya ba da makaɗaicin Sonansa."

Me game da mummunan abubuwa. Allah yayi wa mai imani alkawarin cewa, “Komai yana aiki tare don alheri ga waɗanda suke ƙaunar Allah (Romawa 8:28)”. Allah na iya ƙyale abubuwa su shigo cikin rayuwar mu, amma ka tabbata cewa Allah ya ƙyale su ne kawai da kyakkyawan dalili, ba domin Allah ya zaɓi wata hanya ko kuma don wani dalili da ya zaɓa ya canza ra'ayinsa ya daina ƙaunarmu ba.
Allah na iya zaɓi ya ba mu damar sha wahala sakamakon zunubi amma zai iya zabar mu kiyaye mu daga gare su, amma duk da haka dalilansa suna zuwa daga ƙauna kuma manufar shine don amfaninmu.

TANADIN KAUNA NA CETO

Littafi yana cewa Allah ya ƙi zunubi. Don jerin jeri, duba Misalai 6: 16-19. Amma Allah baya ƙin masu zunubi (I Timothawus 2: 3 & 4). 2 Bitrus 3: 9 tana cewa, "Ubangiji… yana haƙuri da ku, bawai yana nufin ku lalace ba, amma kowa ya tuba."

Don haka Allah ya shirya hanya domin fansarmu. Lokacin da muka yi zunubi ko muka ɓace daga Allah, ba zai taɓa barinmu ba kuma koyaushe yana jiranmu mu dawo, baya gushe yana kaunar mu. Allah ya bamu labarin ɗa mubazzari a cikin Luka 15: 11-32 don nuna kaunarsa a gare mu, ta uba mai kauna yana farin ciki da dawowar ɗansa ɗan tawaye. Ba duk uban mutane bane irin wannan amma Ubanmu na sama yana maraba da mu koyaushe. Yesu ya ce a cikin Yohanna 6:37, “Duk abin da Uba ya ba ni zai zo gareni; Wanda kuwa ya zo wurina ba zan fitar da shi ba. ” John 3:16 ya ce, "Allah ya ƙaunaci duniya." I Timothawus 2: 4 ya ce Allah "yana son dukkan mutane su sami ceto su kuma kai ga sanin gaskiya." Afisawa 2: 4 & 5 sun ce, "Amma saboda tsananin ƙaunar da yake yi mana, Allah, wanda yake wadatacce cikin jinƙai, ya rayar da mu tare da Kristi ko da mun mutu cikin laifuka - alheri ne aka cece ku."

Mafi girman nuna kauna a duk duniya shine tanadin da Allah yayi domin ceton mu da gafarar mu. Kuna buƙatar karanta Romawa surori 4 & 5 inda aka bayyana yawancin shirin Allah. Romawa 5: 8 & 9 sun ce, “Allah yana nuna kaunarsa a gare mu, a cikin cewa tun muna masu zunubi, Kristi ya mutu dominmu. Fiye da haka, yanzu an kuɓutar da mu ta jininsa, za mu sami tsira daga fushin Allah ta wurinsa. ” Ni John 4: 9 & 10 ya ce, "Wannan shine yadda Allah ya nuna ƙaunarsa a tsakaninmu: Ya aiko Oneansa anda Maɗaukaki cikin duniya domin mu rayu ta wurinsa. Wannan kauna ce: ba mu ne muka kaunaci Allah ba, amma shi ne ya kaunace mu kuma ya aiko Hisansa ya zama hadayar sulhu saboda zunubanmu. ”

Yahaya 15:13 ta ce, "Ba wanda ya fi wannan ƙauna, ya ba da ransa saboda abokansa." Ni John 3:16 yana cewa, "Wannan shine yadda muka san abin da ake nufi da soyayya: Yesu Kiristi ya ba da ransa dominmu It" A nan a cikin I John ne aka ce “Allah Loveauna ne (babi na 4, aya 8). Wanene Wanene Shi. Wannan shine babban tabbaci akan kaunarsa.

Muna buƙatar gaskanta abin da Allah ya ce - Yana ƙaunace mu. Komai abin da ya same mu ko yadda abubuwa suke a wannan lokacin Allah ya nemi mu gaskanta da shi da ƙaunarsa. Dauda, ​​wanda ake kira "mutum kamar yadda Allah yake so," ya ce a cikin Zabura 52: 8, "Na dogara ga madawwamiyar ƙaunar Allah har abada abadin." Ni John 4:16 yakamata ya zama makasudinmu. “Kuma mun sani, mun kuma gaskata ƙaunar da Allah yake yi mana. Allah kauna ne, kuma wanda ya zauna cikin kauna ya zauna cikin Allah, Allah kuma yana zaune a cikinsa. ”

Tsarin Allah Na Asali

Anan ne shirin Allah ya cece mu. 1) Dukanmu munyi zunubi. Romawa 3:23 ta ce, "Dukan mutane sun yi zunubi kuma sun kasa ga darajar Allah." Romawa 6:23 ya ce "Hakkin zunubi mutuwa ne." Ishaya 59: 2 ya ce, "Zunubanmu sun raba mu da Allah."
2) Allah ya bada hanya. Yahaya 3:16 ta ce, "Gama Allah ya yi ƙaunar duniya har ya ba da Hisansa, haifaffe shi…" A cikin Yahaya 14: 6 Yesu ya ce, “Ni ne Hanya, Gaskiya da Rai; ba mai zuwa wurin Uba, sai ta wurina. ”

I Korintiyawa 15: 1 & 2 “Wannan kyautar Allah ce ta Ceto, bisharar da na gabatar wanda aka cece ku da ita.” Aya ta 3 ta ce, "Almasihu ya mutu domin zunubanmu," kuma aya ta 4 ta ci gaba, "cewa an binne shi kuma an tashe shi a rana ta uku." Matta 26:28 (KJV) ya ce, "Wannan jinina ne na sabon alkawari wanda aka zubar saboda mutane da yawa don gafarar zunubi." 2 Bitrus 24:XNUMX (NASB) ya ce, “Shi da kansa ya ɗauki zunubanmu a jikinsa a kan gicciye.”

3) Ba zamu iya samun ceton mu ba ta hanyar yin kyawawan ayyuka. Afisawa 2: 8 & 9 sun ce, “Gama bisa alheri an cece ku ta wurin bangaskiya; kuma wannan ba naku bane, baiwar Allah ce; ba sakamakon ayyuka ba ne, cewa kada kowa ya yi fahariya. ” Titus 3: 5 ya ce, "Amma lokacin da alheri da kaunar Allah Mai Cetonmu ga mutum suka bayyana, ba ta ayyukan adalci da muka yi ba, amma bisa ga jinƙansa ne ya cece mu…" 2 Timothawus 2: 9 ya ce, " wanda ya cece mu kuma ya kira mu zuwa rayuwa mai tsarki - ba wai don wani abu da muka aikata ba amma saboda nufinsa da alherinsa. ”

4) Ta yaya ceton Allah da gafara ya zama naku: Yahaya 3:16 ya ce, "cewa duk wanda ya gaskata da shi kada ya lalace amma ya sami rai madawwami." Yahaya yayi amfani da kalmar gaskatawa sau 50 a cikin littafin Yahaya kaɗai don bayyana yadda zaka karɓi kyautar Allah ta rai madawwami da gafara. Romawa 6:23 ta ce, "Gama sakamakon zunubi mutuwa ne, amma baiwar Allah ita ce rai madawwami ta wurin Yesu Almasihu Ubangijinmu." Romawa 10:13 ta ce, "Duk wanda ya kira bisa sunan Ubangiji zai sami ceto."

Tabbatar da gafara

Anan ne yasa muke da tabbacin cewa an gafarta mana zunubanmu. Rai madawwami alkawari ne ga “duk wanda ya gaskanta” kuma “Allah ba zai iya yin ƙarya ba.” Yahaya 10:28 ta ce, "Ina ba su rai madawwami, kuma ba za su halaka ba har abada." Ka tuna da John 1:12 ya ce, "Duk waɗanda suka karɓe shi a gare su ya ba su ikon zama 'ya'yan Allah, ga waɗanda suka gaskata da sunansa." Amana ce bisa ga 'dabi'arsa' ta ƙauna, gaskiya da adalci.

Idan kazo wurinsa kuma ka karbi Kristi zaka sami ceto. John 6:37 ya ce, "Duk wanda ya zo gareni ba zan fitar da shi ba ko kaɗan." Idan baku roke shi ya gafarta muku ba kuma kun karɓi Almasihu, kuna iya yin hakan a wannan lokacin.
Idan kun yi imani da wasu nau'ikan Wanene Yesu da kuma wasu nau'ikan abin da ya yi muku fiye da wanda aka bayar a cikin Nassi, kuna buƙatar "canza tunaninku" ku karɓi Yesu, ofan Allah ne da Mai Ceton duniya . Ka tuna, shine kaɗai hanyar zuwa ga Allah (Yahaya 14: 6).

gãfara

Gafartawarmu bangare ne mai tamani na ceton mu. Ma'anar gafartawa shine ana aiko da zunubanmu kuma Allah baya sake tunawa da su. Ishaya 38:17 ya ce, "Kun sa duk zunubaina a bayan bayanku." Zabura 86: 5 ta ce, "Gama kai Ubangiji nagari ne, mai gafartawa, mai yalwar jinƙai ga duk wanda ya kira ka." Duba Romawa 10:13. Zabura 103: 12 ta ce, "Kamar yadda gabas take daga yamma, haka nan kuma ya kawar da laifofinmu daga gare mu." Irmiya 31:39 ya ce, "Zan gafarta muguntarsu kuma ba zan ƙara tuna da zunubansu ba."

Romawa 4: 7 & 8 ya ce, “Masu albarka ne waɗanda aka gafarta musu muguntarsu kuma an rufe zunubansu. Mai albarka ne mutumin da Ubangiji ba zai lasafta zunubinsa ba. ” Wannan gafara ce. Idan gafarar ku ba alkawalin Allah bane to a ina zaku same shi, domin kamar yadda muka gani, baza ku iya samunta ba.

Kolosiyawa 1:14 ya ce, "A cikin wanda muke da fansa, har ma da gafarar zunubai." Duba Ayukan Manzanni 5:30 & 31; 13:38 da 26:18. Duk waɗannan ayoyin suna maganar gafara a matsayin ɓangare na ceton mu. Ayyukan Manzanni 10:43 ya ce, "Duk wanda ya gaskata da shi yana karɓar gafarar zunubai ta wurin sunansa." Afisawa 1: 7 ta faɗi wannan kuma, "A cikinsa muna da fansa ta wurin jininsa, gafarar zunubai, bisa ga yalwar alherinsa."

Ba shi yiwuwa ga Allah ya yi ƙarya. Ba shi da ikon hakan. Ba son zuciya bane. Gafara ya dogara ne akan alƙawari. Idan mun yarda da Kristi an gafarta mana. Ayyukan Manzanni 10:34 ya ce, "Allah ba ya tara da kowa." Fassarar NIV ta ce, "Allah baya nuna fifiko."

Ina son ku je 1 John 1 don nuna yadda yake amfani da muminai waɗanda suka kasa da zunubi. Mu ne 'ya'yansa kuma kamar yadda kakanninmu na mutum, ko kuma mahaifin dan jariri ya gafartawa, saboda haka Ubanmu na sama ya gafarta mana kuma zai karbi mu har yanzu, kuma sake.

Mun sani cewa zunubi ya raba mu da Allah, saboda haka zunubi ya raba mu da Allah koda muna wea childrenansa. Bai raba mu da kaunarsa ba, kuma ba ya nufin cewa mu ba 'ya'yansa ba ne, amma ya ɓata tarayyarmu da Shi. Ba za ku iya dogara da ji a nan ba. Kawai yarda da maganarsa cewa idan kayi abin da ya dace, ka furta, ya gafarta maka.

Mu Yayi Kamar Yara

Bari muyi amfani da misalin mutum. Lokacin da karamin yaro ya yi rashin biyayya kuma aka fuskance shi, zai iya rufe shi, ko ya yi karya ko ya buya ga iyayensa saboda laifinsa. Zai iya ƙin yarda da kuskurensa. Don haka ya rabu da iyayensa saboda yana tsoron kada su gano abin da ya aikata, kuma suna tsoron za su yi fushi da shi ko kuma hukunta shi idan suka gano. Kusanci da kwanciyar hankali na yaro tare da iyayensa ya lalace. Ba zai iya sanin aminci ba, karɓa da kuma ƙaunar da suke masa. Yaron ya zama kamar Adamu da Hauwa’u suna ɓuya a cikin lambun Adnin.

Haka muke yi tare da Ubanmu na sama. Idan muka yi zunubi, muna jin laifi. Muna tsoron Ya azabtar da mu, ko kuma Ya iya daina ƙaunace mu ko ya jefar da mu. Ba za mu so mu yarda mun yi kuskure ba. Dangantakarmu da Allah ta lalace.

Allah bai bar mu ba, Ya yi alƙawarin ba zai bar mu ba. Duba Matta 28:20, wanda ke cewa, "Kuma hakika ina tare da ku koyaushe, har zuwa ƙarshen zamani." Muna 139oyewa daga gareshi. Ba za mu iya ɓoyewa da gaske ba domin Ya san kuma Yana ganin komai. Zabura 7: XNUMX ta ce, “Ina zan tafi daga Ruhunku? Ina zan tsere daga gabanku? ” Muna kama da Adamu lokacin da muke ɓoyewa daga Allah. Yana neman mu, yana jiran mu zo gare shi domin gafara, kamar yadda mahaifi kawai ke so yaron ya gane ya yarda da rashin biyayyarsa. Wannan shine abin da Ubanmu na Sama yake so. Yana jira ya gafarta mana. Zai dawo da mu koyaushe.

Iyaye maza na iya daina ƙaunar yaro, kodayake hakan ba safai yake faruwa ba. Tare da Allah, kamar yadda muka gani, Hisaunarsa a gare mu ba ta ƙarewa, ba ta gushewa. Yana kaunar mu har abada. Ka tuna da Romawa 8:38 & 39. Ka tuna babu abin da zai raba mu da ƙaunar Allah, ba mu gushe ba mu zama 'ya'yansa.

Haka ne, Allah yana ƙin zunubi kuma kamar yadda Ishaya 59: 2 ya ce, "zunubanku sun raba tsakaninku da Allahnku, zunubanku sun ɓoye masa fuskarsa." Ya ce a cikin aya ta 1, “thearfin Ubangiji ba shi da gajarta da yawa don ya cece shi, kuma kunnensa ba shi da daci don jin,” amma Zabura 66:18 ta ce, “Idan na ɗauki mugunta a zuciyata, Ubangiji ba zai saurare ni ba . ”

Ni John 2: 1 & 2 na gaya wa mai bi, “Myana ƙaunatattuna, na rubuto muku wannan ne don kada ku yi zunubi. Amma idan wani ya yi zunubi, muna da wanda zai yi magana da Uba don kare mu - Yesu Kiristi, Adalcin. ” Masu imani suna iya yin zunubi. A zahiri ni John 1: 8 & 10 suna cewa, "Idan muna da'awar cewa ba mu da zunubi, muna yaudarar kanmu ne kuma gaskiyar ba ta cikinmu" kuma "idan muka ce ba mu yi zunubi ba, mun mai da shi maƙaryaci ne, kuma maganarsa ita ce ba a cikin mu ba. " Lokacin da muka yi zunubi Allah yana nuna mana hanyar dawowa a cikin aya ta 9 wanda ke cewa, "Idan muka furta (yarda) zunubanmu, shi mai aminci ne kuma mai adalci ya gafarta mana zunubanmu kuma ya tsarkake mu daga dukkan rashin adalci."

Dole ne mu zabi ya furta zunubanmu ga Allah don haka idan bamu sami gafara ba laifinmu ne, ba na Allah ba. Zabin mu ne mu yiwa Allah biyayya. Wa'adinSa tabbatacce ne. Zai gafarta mana. Ba zai iya yin ƙarya ba.

Ayyukan Ayoyi Halin Allah

Bari mu kalli Ayuba tunda kuka taso dashi kuma mu ga ainihin abin da yake koya mana game da Allah da dangantakarmu da shi. Mutane da yawa ba su fahimci littafin Ayuba ba, labarinsa da kuma yadda yake fahimta. Yana iya zama ɗayan littattafan da ba a fahimci Littafi Mai Tsarki sosai ba.

Ofayan tunani na farko shine ɗauka cewa wahala koyaushe ko mafi yawa alama ce ta fushin Allah akan zunubi ko zunuban da muka aikata. Babu shakka abin da abokan Ayuba suka tabbata kenan, wanda a ƙarshe Allah ya tsawata musu. (Za mu dawo kan hakan daga baya.) Wani kuma shine ɗauka cewa ci gaba ko ni'ima koyaushe ko galibi alama ce ta cewa Allah yana yarda da mu. Ba daidai ba Wannan ra'ayin mutum ne, tunani ne wanda yake ɗauka cewa muna samun alherin Allah. Na tambayi wani abin da ya bayyana a gare su daga littafin Ayuba kuma amsar su ita ce, "Ba mu san komai ba." Babu wanda ya tabbatar da wanda ya rubuta Ayuba. Ba mu san cewa Ayuba ya taɓa fahimtar duk abin da ke faruwa ba. Hakanan bashi da Nassi, kamar yadda muke dashi.

Ba wanda zai iya fahimtar wannan asusun sai dai idan ya fahimci abin da ke faruwa tsakanin Allah da Shaidan da kuma yaƙin tsakanin ƙarfi ko mabiyan adalci da na mugunta. Shaidan babban abokin gaba ne saboda giciyen Kristi, amma kana iya cewa har yanzu ba a tsare shi ba. Akwai yaƙi har yanzu a wannan duniyar kan rayukan mutane. Allah ya ba mu littafin Ayuba da wasu Nassosi da yawa don taimaka mana fahimta.

Na farko, kamar yadda na fada a baya, dukkan sharri, ciwo, ciwo da masifu suna faruwa ne daga shigowar zunubi cikin duniya. Allah baya yin ko ƙirƙirar mugunta, amma yana iya ƙyale bala'i ya gwada mu. Babu wani abu da zai zo cikin rayuwarmu ba tare da izininsa ba, ko da gyara ko ƙyale mu mu sha wahala sakamakon zunubin da muka aikata. Wannan shine zai kara mana karfi.

Allah ba ya yanke shawara cewa ba zai ƙaunace mu ba. Isauna ita ce kasancewarsa, amma kuma mai tsarki ne kuma mai adalci. Bari mu dubi saitin. A cikin sura ta 1: 6, “’ ya’yan Allah ”sun gabatar da kansu ga Allah kuma Shaiɗan ya zo tare da su. “Sonsa ofan Allah” wataƙila mala'iku ne, wataƙila haɗaɗɗun ƙungiyar waɗanda suka bi Allah da waɗanda suka bi Shaiɗan. Shaidan ya zo daga yawo a duniya. Wannan ya sa na tuno da I Bitrus 5: 8 wanda ke cewa, “Abokin gabanku shaidan yana yawo kamar zaki mai ruri, yana neman wanda zai cinye.” Allah ya nuna “bawansa Ayuba,” kuma a nan akwai mahimmin magana. Ya ce Ayuba bawansa ne mai adalci, kuma ba shi da laifi, yana da gaskiya, yana tsoron Allah kuma yana juyawa daga mugunta. Lura cewa Allah baya ko'ina yana zargin Ayuba da wani zunubi. Shaidan ya faɗi cewa kawai dalilin da yasa Ayuba yake bin Allah shine saboda Allah ya albarkace shi kuma idan Allah ya ɗauke waɗannan albarkatu Ayuba zai la'anta Allah. A nan akwai rikici. Don haka Allah sai ya ba Shaidan damar wahalar da Ayuba don ya gwada ƙaunarsa da amincinsa ga kansa. Karanta sura 1:21 & 22. Ayuba ya ci wannan gwajin. Ya ce, "A cikin wannan duka Ayuba bai yi zunubi ba, bai kuma zargi Allah ba." A cikin sura ta 2 Shaidan ya sake ƙalubalanci Allah don ya gwada Ayuba. Bugu da kari Allah ya ba Shaidan damar wahalar da Ayuba. Ayuba ya amsa a cikin 2:10, "shin za mu karɓi nagarta daga Allah ba wahala ba." Ya ce a cikin 2:10, "A cikin wannan duka Ayuba bai yi zunubi da leɓunansa ba."

Lura cewa Shaidan ba zai iya yin komai ba sai da izinin Allah, kuma yana sanya iyaka. Sabon Alkawari ya nuna wannan a cikin Luka 22:31 wanda ke cewa, "Saminu, Shaiɗan ya so ya same ka." NASB ya sanya ta wannan hanyar yana cewa, Shaidan "ya nemi izini don ya tace ku kamar alkama." Karanta Afisawa 6:11 & 12. Yana gaya mana cewa, "Ku yafa dukkan makamai ko Allah" kuma ku "tsaya kan makircin shaidan. Gama gwagwarmayarmu ba da nama da jini take ba, amma da shugabanni, da masu iko, da ikon wannan duniyar mai duhu da kuma ruhaniya na mugunta a cikin sammai. ” Kasance a bayyane. Duk wannan Ayuba bai yi zunubi ba. Muna cikin yaƙi.

Yanzu koma I Bitrus 5: 8 ka karanta. Yana bayyana littafin Ayuba. Ya ce, “amma ku yi tsayayya da shi (Iblis), ku tabbata cikin imaninku, da sanin cewa irin abubuwan da kuke sha na wahala 'yan'uwanku da suke duniya suna cika su. Bayan kun sha wahala na ɗan lokaci kaɗan, Allah na dukkan alheri, wanda ya kira ku zuwa ga madawwamiyar ɗaukakarsa cikin Almasihu, shi da kansa zai cika, ya tabbatar da ku, ya ƙarfafa ku, ya kuma kafa ku. ” Wannan babban dalili ne mai wahala, tare da gaskiyar cewa wahala wani ɓangare ne na kowane yaƙi. Idan ba a taba gwada mu ba kawai za a ciyar da mu da jarirai ne kuma ba za mu zama manyanta ba. A cikin gwaji mun zama da ƙarfi kuma mun ga iliminmu game da Allah yana ƙaruwa, muna ganin Wanene Allah a cikin sababbin hanyoyi kuma dangantakarmu da shi ta ƙara ƙarfi.

A cikin Romawa 1:17 ya ce, "mai adalci zai rayu ta wurin bangaskiya." Ibraniyawa 11: 6 ya ce, "in ba tare da bangaskiya ba, ba shi yiwuwa a faranta wa Allah rai." 2 Korintiyawa 5: 7 ta ce, "Muna tafiya bisa ga bangaskiya, ba da gani ba." Ba za mu iya fahimtar wannan ba, amma gaskiya ne. Dole ne mu dogara ga Allah a cikin wannan duka, a cikin kowace wahala da ya ƙyale.

Tun faɗuwar Shaidan (Karanta Ezekiyel 28: 11-19; Ishaya 14: 12-14; Wahayin Yahaya 12:10.) Wannan rikici ya wanzu kuma Shaiɗan yana son ya juya ɗayanmu daga Allah. Shaiɗan ma ya gwada ya jarabci Yesu ya ƙi amincewa da Ubansa (Matta 4: 1-11). Ya fara da Hauwa'u a cikin lambun. Lura, Shaidan ya jarabce ta ta hanyar sa ta yi tambaya game da halayen Allah, ƙaunarsa da kulawarsa. Shaidan ya faɗi cewa Allah yana riƙe mata wani abu mai kyau kuma Yana da ƙauna da rashin adalci. Shaidan koyaushe yana kokarin ya kwace mulkin Allah ya kuma juya mutanen sa daga gareshi.

Dole ne mu ga wahalar Ayuba da namu dangane da wannan "yaƙin" wanda Shaidan yake ƙoƙari koyaushe ya jarabce mu mu canza ɓangarori mu raba mu da Allah. Ka tuna Allah ya bayyana Ayuba ya zama mai adalci kuma marar laifi. Babu wata alamar da ke nuna laifin zunubi ga Ayuba har yanzu a cikin asusun. Allah bai ƙyale wannan wahala ba saboda abin da Ayuba ya yi. Ba ya hukunta shi, yana fushi da shi kuma bai daina nuna masa ƙauna ba.

Yanzu abokan Ayuba, waɗanda a fili suke gaskanta wahala saboda zunubi ne, suka shiga hoton. Abin sani kawai zan iya komawa ga abin da Allah ya ce game da su, kuma in faɗi a hankali kada ku hukunta wasu, kamar yadda suka hukunta Ayuba. Allah ya tsawatar musu. Ayuba 42: 7 & 8 ya ce, "Bayan da Ubangiji ya faɗi haka ga Ayuba, sai ya ce wa Elifaz mutumin Teman, 'Na yi fushi da kai da abokanka biyu, domin ba ku faɗa mini abin da yake daidai kamar yadda bawana Ayuba ya yi ba . Yanzu fa ku ɗauki bijimai bakwai da raguna bakwai ku je wa bawana Ayuba, ku miƙa wa kanku hadaya ta ƙonawa. Bawana Ayuba zai yi muku addu'a, ni kuwa zan karɓi addu'arsa, ba zan yi muku daidai da wautarku ba. Ba ku faɗi gaskiya game da ni ba, kamar yadda bawana Ayuba ya faɗa. ’” Allah ya yi fushi da su saboda abin da suka yi, ya ce su miƙa hadaya ga Allah. Lura cewa Allah ya sa suka je wurin Ayuba kuma suka nemi Ayuba ya yi musu addu'a, saboda ba su faɗi gaskiya game da shi kamar yadda Ayuba ya yi ba.

A cikin duk maganganun su (3: 1-31: 40), Allah bai ce komai ba. Kun yi tambaya game da Allah da ya yi muku shiru. Da gaske bai faɗi dalilin da yasa Allah yayi shiru ba. Wani lokaci yana iya jiran mu mu gaskanta da shi, muyi tafiya ta bangaskiya, ko kuma neman amsar da gaske, mai yiwuwa a cikin Nassi, ko kawai muyi shiru muyi tunani akan abubuwa.

Bari mu waiwaya don ganin me ya faru da Ayuba. Ayuba yana fama da zargi daga abokansa "wanda ake kira" waɗanda suka ƙaddara don tabbatar da cewa wahala tana faruwa ne daga zunubi (Ayuba 4: 7 & 8). Mun sani cewa a cikin surori na ƙarshe Allah ya tsauta wa Ayuba. Me ya sa? Menene Ayuba ya yi kuskure? Me yasa Allah yayi haka? Kamar dai ba a gwada bangaskiyar Ayuba ba. Yanzu an gwada shi sosai, mai yiwuwa fiye da yawancinmu ba za mu taɓa zama ba. Na yi imanin cewa wani ɓangare na wannan gwajin shi ne la'antar “aminansa” A cikin gogewa da lura, ina tsammanin hukunci da hukunci sun haifar da wasu masu bi babban gwaji ne da sanyin gwiwa. Ka tuna maganar Allah ta ce kar a yanke hukunci (Romawa 14:10). Maimakon haka yana koya mana mu "karfafa juna" (Ibraniyawa 3:13).

Duk da yake Allah zai yi hukunci a kan zunubinmu kuma dalili ne mai yiwuwa na wahala, ba koyaushe ne dalili ba, kamar yadda “abokai” suka nuna. Ganin bayyanannen zunubi abu ɗaya ne, ɗauka cewa wani ne. Manufar ita ce sabuntawa, ba rushewa da hukunci ba. Ayuba yayi fushi da Allah da kuma shirun sa kuma ya fara tambayar Allah kuma yana buƙatar amsoshi. Ya fara tabbatar da fushinsa.

A cikin sura ta 27: 6 Ayuba ya ce, "Zan kiyaye adalina." Daga baya Allah yace Ayuba yayi wannan ta hanyar zargin Allah (Ayuba 40: 8). A cikin sura ta 29 Ayuba yana shakku, yana nufin albarkar Allah a cikin abin da ya gabata kuma yana cewa Allah baya tare da shi. Kusan kamar yana faɗin cewa Allah yana son sa a dā. Ka tuna Matiyu 28:20 ya ce wannan ba gaskiya ba ne domin Allah ya ba da wannan alƙawarin, "Kuma ina tare da ku koyaushe, har zuwa ƙarshen zamani." Ibraniyawa 13: 5 ya ce, "Ba zan taɓa barin ku ba kuma ba zan yashe ku ba." Allah bai taɓa barin Ayuba ba kuma ƙarshe ya yi magana da shi kamar yadda ya yi da Adamu da Hauwa'u.

Muna buƙatar koya don ci gaba da tafiya ta bangaskiya - ba ta gani ba (ko ji) ba kuma mu dogara ga alkawuransa, ko da kuwa ba za mu iya “ji” gabansa ba kuma ba mu sami amsar addu'o'inmu ba tukuna. A cikin Ayuba 30: 20 Ayuba ya ce, "Ya Allah, ba ku amsa ni ba." Yanzu ya fara korafi. A cikin sura ta 31 Ayuba yana zargin Allah da rashin sauraron sa kuma yana cewa zai yi jayayya ya kare adalcin sa a gaban Allah idan Allah kawai zai saurare shi (Ayuba 31:35). Karanta Ayuba 31: 6. A cikin sura ta 23: 1-5 Ayuba ma yana gunaguni ga Allah, domin baya amsawa. Allah yayi shiru - yace Allah baya bashi dalilin abinda yayi. Bai kamata Allah ya amsa wa Ayuba ko mu ba. Ba za mu iya neman komai daga wurin Allah ba. Duba abin da Allah ya gaya wa Ayuba lokacin da Allah yake magana. Ayuba 38: 1 ya ce, "Wanene wannan wanda yake magana ba tare da ilimi ba?" Aiki 40: 2 (NASB) ya ce, "Wii mai laifin ya yi jayayya da Mai Iko Dukka?" A cikin Ayuba 40: 1 & 2 (NIV) Allah ya ce Ayuba "yayi gwagwarmaya," "gyara" kuma "ya zarge" Shi. Allah ya juya abin da Ayuba ya faɗa, ta wurin neman Ayuba ya amsa tambayoyinsa. Aya ta 3 ta ce, "Zan yi muku tambaya kuma za ku amsa mini." A cikin sura ta 40: 8 Allah ya ce, “Shin za ku wulakanta shari'ata? Za ku hukunta ni don in ba da gaskiya? ” Wanene ya nemi menene kuma daga wanene?

Sannan Allah ya sake kalubalantar Ayuba da ikonsa a matsayin Mahaliccinsa, wanda babu amsa. Allah da gaske yana cewa, “Ni ne Allah, Ni ne Mahalicci, kada ku raina Wane Ni. Kar ku tambayi kauna ta, Adalcina, domin nine ALLAH, Mahalicci. ”
Allah bai ce an hukunta Ayuba saboda zunubin da ya gabata ba amma ya ce, "Kada ku tambaye ni, domin ni kaɗai ne Allah." Ba mu cikin kowane matsayi na yin buƙatun Allah. Shi kaɗai ne Mamallaki. Ka tuna Allah yana so mu gaskanta da shi. Bangaskiya ce ke faranta masa rai. Lokacin da Allah ya gaya mana cewa shi mai adalci ne kuma mai ƙauna, yana so mu gaskanta da shi. Amsar Allah ta bar Ayuba ba tare da amsa ko neman taimako ba amma don tuba da yin sujada.

A cikin Ayuba 42: 3 an ambaci Ayuba yana cewa, "Tabbas na yi magana game da abubuwan da ban fahimta ba, abubuwan ban al'ajabi don in sani." A cikin Ayuba 40: 4 (NIV) Ayuba ya ce, "Ban cancanta ba." NASB ya ce, "Ba ni da muhimmanci." A cikin Ayuba 40: 5 Ayuba ya ce, "Ba ni da amsa," kuma a cikin Ayuba 42: 5 ya ce, "Kunnuwana sun ji labarinku, amma yanzu idanuna sun gan ku." Sannan ya ce, "Na raina kaina kuma na tuba cikin ƙura da toka." Yanzu yana da fahimtar Allah sosai, daidai.

Allah a shirye yake ya gafarta mana laifofinmu. Dukanmu mun kasa kuma bamu yarda da Allah wani lokaci ba. Ka yi tunanin wasu mutane a cikin Littattafai waɗanda suka gaza a wani lokaci a tafiyarsu tare da Allah, kamar Musa, Ibrahim, Iliya ko Yunana ko kuma waɗanda ba su fahimci abin da Allah yake yi ba kamar Na'omi da ta yi baƙin ciki kuma yaya game da Bitrus, wanda ya musanta Kristi. Shin Allah ya daina son su? A'a! Ya kasance mai haƙuri, mai haƙuri da jinƙai da gafartawa.

horo

Gaskiya ne cewa Allah yana ƙin zunubi, kuma kamar ubanninmu mutum zai hore mu kuma ya yi mana gyara idan muka ci gaba da yin zunubi. Zai iya amfani da yanayi don ya hukunta mu, amma manufarsa ita ce, a matsayin mahaifi, kuma saboda ƙaunar da yake yi mana, ya maido da mu ga zama tare da shi. Mai haƙuri ne kuma mai haƙuri kuma mai jinƙai kuma a shirye yake ya gafarta. Kamar mahaifin mutum yana son mu "girma" kuma mu zama masu adalci da girma. Idan bai hore mu ba za mu lalace, yara da ba su balaga ba.

Zai iya barin mu mu sha sakamakon zunubin mu, amma bai bar mu ba ko ya daina kaunar mu. Idan muka amsa daidai kuma muka furta zunubinmu kuma muka roƙe shi ya taimake mu canzawa zamu zama kamar Ubanmu. Ibraniyawa 12: 5 ta ce, "sonana, kada ka raina (raina) horon Ubangiji kuma kada ka karai lokacin da ya tsawata maka, domin Ubangiji yana horon waɗanda yake ƙauna, kuma yakan hukunta duk wanda ya yarda da shi a matsayin ɗa." A cikin aya ta 7 ya ce, “ga wanda Ubangiji yake ƙauna, yakan hore shi. Ga abin da ɗa ba shi da horo "kuma aya 9 ta ce," Bugu da ƙari duk muna da ubanni na mutane waɗanda suka hore mu kuma mun girmama su saboda hakan. Ta yaya za mu miƙa wuya ga Uban ruhunmu kuma mu rayu. ” Aya ta 10 ta ce, "Allah yana horonmu don amfaninmu domin mu sami damar shiga cikin tsarkinsa."

"Babu wani horo da yake da daɗi a lokacin, amma yana da zafi, duk da haka yana haifar da girbi na adalci da salama ga waɗanda aka horar da su."

Allah ya tsawata mana mu ƙarfafa mu. Ko da yake Ayuba ba ya musun Allah, sai ya ba da amana ga Allah kuma ya ce Allah ba daidai ba ne, amma lokacin da Allah ya tsawata masa, ya tuba kuma ya yarda da laifinsa kuma Allah ya sake shi. Ayuba ya amsa daidai. Sauran kamar Dawuda da Bitrus sun kasa ma amma Allah ya dawo da su.

Ishaya 55: 7 ta ce, "Bari mugu ya bar hanyarsa, marar adalci kuma ya bar tunaninsa, ya komo wurin Ubangiji, gama zai yi masa jinƙai, ya kuma gafarta masa a yalwace."

Idan ka fadi ko kasa, yi amfani da 1 John 1 kawai: 9 kuma ka amince da zunubinka kamar yadda Dauda da Bitrus suka yi kuma kamar yadda Ayuba ya yi. Zai gafarta, ya yi alkawarin. Yayan ɗan adam suna gyara 'ya'yansu amma suna iya kuskure. Ba Allah ba. Shi Masani ne. Ya cikakke. Shi mai adalci ne kuma yana son ka.

Me yasa Allah ba shi da shiru?

Kun gabatar da tambayar me yasa Allah baiyi shiru ba lokacin da kuke addu'a. Allah yayi shiru lokacin da yake gwada Ayuba shima. Babu wani dalili da aka bayar, amma zamu iya ba da zato ne kawai. Wataƙila yana buƙatar duka abin don ya buga wasan don ya nuna wa Shaiɗan gaskiya ko wataƙila aikinsa a cikin zuciyar Ayuba bai ƙare ba tukuna. Wataƙila ba mu kasance a shirye don amsa ba ko dai. Allah shine kadai Wanda ya sani, dole ne kawai mu dogara gare shi.

Zabura 66:18 ta ba da wata amsa, a wani yanki game da addu’a, tana cewa, “Idan na ɗauki mugunta a zuciyata Ubangiji ba zai saurare ni ba.” Ayuba yana yin wannan. Ya daina amincewa kuma ya fara tambaya. Wannan na iya zama gaskiya a gare mu kuma.
Za a iya samun wasu dalilai ma. Zai iya kawai ƙoƙarin sa ku ku amince, kuyi tafiya ta bangaskiya, ba ta gani ba, abubuwan da kuka ji. Shirun nasa ya tilasta mana mu dogara da shi. Hakan kuma yana tilasta mana mu dage da addu'a. Sannan mun koya cewa Allah ne da gaske yana ba mu amsoshinmu, kuma yana koya mana mu zama masu godiya da godiya ga duk abin da yake yi mana. Tana karantar damu cewa shine asalin dukkan ni'imomi. Ka tuna da Yakub 1:17, “Kowace kyakkyawa da cikakkiyar kyauta daga bisa take, tana saukowa daga wurin Uban haskoki na sama, wanda ba ya canzawa kamar inuwa mai jujjuyawa. ”Kamar yadda yake tare da Ayuba bazai yiwu mu san dalilin ba. Zamu iya, kamar yadda yake tare da Ayuba, kawai mu gane wanene Allah, cewa shine Mahaliccinmu, ba mu nasa ba. Shi ba bawanmu bane wanda zamu iya zuwa mu nemi bukatunmu kuma muke so. Ba lallai ba ne ya ba mu dalilai na ayyukansa, kodayake sau da yawa Ya kan yi hakan. Dole ne mu girmama shi kuma mu bauta masa, domin shi ne Allah.

Allah yana so mu zo gare shi, kyauta kuma gabagaɗi amma cikin ladabi da tawali'u. Yana gani kuma yana jin kowace buƙata da buƙata kafin mu tambaya, saboda haka mutane suna tambaya, "Me yasa tambaya, me yasa addu'a?" Ina tsammanin muna tambaya da addu'a don haka mun gane yana nan kuma yana da gaske kuma yana ji kuma yana amsa mana saboda yana ƙaunace mu. Yana da kyau sosai. Kamar yadda Romawa 8:28 ya ce, Yana yin abin da ya fi kyau a gare mu.

Wani dalilin kuma ba mu samun roƙonmu shi ne cewa ba mu nemi nufinsa a yi ba, ko kuma ba mu tambaya bisa ga rubutaccen nufinsa kamar yadda aka bayyana a cikin Maganar Allah. Ni John 5:14 ya ce, "Kuma idan muka nemi wani abu bisa ga nufinsa za mu san yana jinmu… mun sani cewa muna da buƙatar da muka roƙa a gare shi." Ka tuna da Yesu ya yi addu’a, “ba nufina ba amma naka za a aikata.” Duba kuma Matta 6:10, Addu'ar Ubangiji. Yana koya mana muyi addu'a, "Nufinka, a duniya, kamar yadda ake yin shi cikin sama."
Dubi Yakub 4: 2 don ƙarin dalilai na addu'ar da ba amsa. Ya ce, "Ba ku da shi saboda ba kwa tambaya." Ba za mu damu da yin addu'a da tambaya ba. Ya ci gaba a cikin aya ta uku, “Kun tambaya kuma ba a karɓa ba saboda kun yi tambaya ba da wata muguwar manufa ba (KJV ya ce a nemi abin da ba daidai ba) don haka za ku iya cinye shi bisa muguwar sha’awarku.” Wannan yana nufin muna son kai. Wani ya ce muna amfani da Allah a matsayin na'urar sayar da kanmu.

Wataƙila ya kamata kuyi nazarin batun addua daga Littattafai kadai, ba wasu littattafai ko jerin ra'ayoyin mutane akan addu'a ba. Ba za mu iya samun ko neman wani abu daga wurin Allah ba. Muna rayuwa ne a cikin duniyar da ke sanya kanmu a gaba kuma muna ɗaukan Allah kamar yadda muke yiwa wasu mutane, muna buƙatar su saka mu a gaba kuma su ba mu abin da muke so. Muna son Allah yayi mana aiki. Allah yana so mu zo gare shi tare da buƙatu, ba buƙatu ba.

Filibbiyawa 4: 6 ta ce, "Kada ku damu da komai, sai dai a kowane abu ta wurin yin addu'a da roƙo, tare da godiya, ku bar bukatunku su sanu ga Allah." I Bitrus 5: 6 ya ce, "Saboda haka, ku ƙasƙantar da kanku, ƙarƙashin ikon Allah mai iko, domin ya ɗauke ku a kan kari." Mika 6: 8 ya ce, "Ya nuna maka ya mutum, abin da ke mai kyau. Kuma menene Ubangiji yake bukata a gare ku? Yin adalci da son rahama da tafiya cikin kaskantar da kai tare da Allahnka. ”

Kammalawa

Akwai abubuwa da yawa da za a koya daga Ayuba. Amsar Ayuba na farko ga gwaji shine na bangaskiya (Ayuba 1:21). Nassi ya ce ya kamata mu "yi tafiya ta bangaskiya ba ta ganin ido ba" (2 Korantiyawa 5: 7). Dogara da adalcin Allah, adalci da kaunarsa. Idan mun tambayi Allah, muna fifita kanmu sama da Allah, muna mai da kanmu Allah. Muna maida kanmu alkalin Alkalin duk duniya. Dukanmu muna da tambayoyi amma muna buƙatar girmama Allah kamar Allah kuma idan muka kasa kamar yadda Ayuba yayi daga baya muna buƙatar tuba wanda ke nufin "canza tunanin mu" kamar yadda Ayuba yayi, samun sabon hangen nesa na Wanene Allah - Mahaliccin Maɗaukaki, da ku bauta Masa kamar yadda Ayuba ya yi. Ya kamata mu gane cewa ba daidai ba ne a yanke hukuncin Allah. “Natureabi’ar” Allah ba ta taɓa kasancewa cikin haɗari ba. Ba za ku iya yanke shawarar Wanene Allah ko abin da ya kamata ya yi ba. Ba kwa iya canza Allah.

James 1: 23 & 24 ya ce Kalmar Allah kamar madubi ce. Yana cewa, “Duk wanda ya saurari maganar amma bai aikata abin da ta ce ba kamar mutum ne wanda ya kalli fuskarsa a cikin madubi kuma, bayan ya kalli kansa, sai ya tafi nan da nan ya manta da yadda yake.” Kun ce Allah ya daina son Ayuba da ku. A bayyane yake cewa baiyi ba kuma kalmar Allah ta ce kaunarsa madawwama ce kuma ba ta kasawa. Koyaya, kun kasance daidai kamar Ayuba ta yadda kuka “duhunta shawararsa”. Ina tsammanin wannan yana nufin kun “tozarta” shi, hikimarsa, dalilinsa, adalcinsa, hukuncinsa da kaunarsa. Ku, kamar Ayuba, kuna “neman laifi” ne da Allah.

Dubi kanka sosai a cikin madubin "Aiki." Shin kuna da “laifi” kamar yadda Ayuba ya kasance? Kamar yadda yake tare da Ayuba, Allah koyaushe a shirye yake ya gafarta idan muka furta kuskuren mu (I Yahaya 1: 9). Ya san mu mutane ne. Yarda da Allah game da imani ne. Allahn da kuka ƙudurta a zuciyar ku ba gaskiya bane, kawai Allah a cikin Littafi shine gaskiya.

Ka tuna a farkon labarin, Shaidan ya bayyana tare da ƙungiyar mala'iku da yawa. Littafi Mai-Tsarki ya koyar da cewa mala'iku suna koyo game da Allah daga gare mu (Afisawa 3:10 & 11). Ka tuna kuma, cewa akwai babban rikici da ke faruwa.
Lokacin da muka "raina Allah," lokacin da muka kira Allah mara adalci da rashin adalci da ƙauna, muna ɓata shi a gaban dukkan mala'iku. Muna kiran Allah makaryaci. Ka tuna Shaidan, a cikin gonar Adnin ya ɓata Allah ga Hauwa'u, yana nuna cewa shi mara adalci ne da rashin adalci da ƙauna. Ayuba ya yi daidai kamar yadda muke yi. Muna cin mutuncin Allah a gaban duniya da mala'iku. A maimakon haka dole ne mu girmama shi. A gefen wa muke? Zabin namu ne kawai.

Ayuba yayi zabi, ya tuba, ma'ana, ya canza tunani game da Wanene Allah, ya sami babban fahimtar Allah da kuma wanda yake dangane da Allah. Ya ce a cikin sura ta 42, aya ta 3 da ta 5: “Tabbas na yi maganar abubuwan da ban gane ba, abubuwan ban mamaki da ban sani ba… amma yanzu idanuna sun gan ku. Saboda haka na rena kaina na tuba cikin ƙura da toka. ” Ayuba ya gane ya yi “faɗa” da Maɗaukaki kuma wannan ba wurin sa bane.

Duba karshen labarin. Allah ya karɓi furcinsa ya kuma mai da shi kuma ya albarkace shi sau biyu. Ayuba 42:10 & 12 ya ce, "Ubangiji ya sake wadata shi kuma ya bashi ninki biyu na abin da yake da shi… Ubangiji ya albarkaci ƙarshen rayuwar Ayuba fiye da ta farko."

Idan muna neman Allah kuma muna ta gwagwarmaya da “tunani ba tare da ilimi ba,” mu ma dole ne mu roƙi Allah ya gafarta mana kuma “ku yi tafiya da tawali’u a gaban Allah” (Mika 6: 8). Wannan yana farawa da fahimtar wanda yake cikin alaƙarmu da kanmu, da gaskanta gaskiya kamar yadda Ayuba yayi. Wani sanannen mawaƙa dangane da Romawa 8:28 ya ce, "Yana yin komai don amfaninmu." Nassi ya ce wahala tana da manufa ta Allah kuma idan zai hore mu, to don amfaninmu ne. Ni John 1: 7 ya ce "kuyi tafiya cikin haske," wanda shine Maganar da aka saukar, Maganar Allah.

A cikin Littafi Mai Tsarki, Bayahude ɗan zuriyar Ibrahim ne ta hanyar Ishaku da Yakubu. An basu alkawura na musamman da yawa kuma an yanke masu hukunci mai kyau yayin da suka yi zunubi. Yesu, a cikin mutuntakar sa, yahudanci ne, da kuma duka manzannin sha biyun. Kowane littafi a cikin Baibul sai dai Luka da Ayyukan Manzanni kuma wataƙila Ibrananci ne ya rubuta shi.

Farawa 12: 1-3 Ubangiji ya ce wa Abram, “Ka fita daga ƙasarka, mutanenka, da gidan mahaifinka zuwa ƙasar da zan nuna maka. Zan maishe ku babbar al'umma, Zan sa muku albarka. Zan sa sunanka ya yi girma, za ka sami albarka. Zan sa muku waɗanda suka albarkace ku. Dukkan al'umman duniya za su sami albarka a cikinku.

Farawa 13: 14-17 Ubangiji ya ce wa Abram bayan da Lutu ya rabu da shi, “Duba daga inda kake, zuwa arewa da kudu, gabas da yamma. Zan ba ka, kai da zuriyarka har abada. Zan mai da zuriyarka kamar turɓayar ƙasa, har ma in wani ya iya ƙidaya ƙurar, to, za a lasafta zuriyarka. Tafiya, ku tafi ko'ina a ƙasar, gama na ba ku. ”
Farawa 17: 5 “Ba za a ƙara kiranku Abram ba; Sunanka zai zama Ibrahim, gama na sa ka zama uba ga al'ummai da yawa.

Yayin da yake magana da Yakubu, Ishaku ya ce a Farawa 27: 29b, "Waɗanda suka la'anta ka za su zama la'anan waɗanda suka albarkace ka."

Farawa 35:10 Allah ya ce masa, “Sunanka Yakubu ne, amma nan gaba ba za a kira ka Yakubu ba; Sunanka zai zama Isra'ila. ” Saboda haka ya raɗa masa suna Isra'ila. Allah kuwa ya ce masa, Ni ne Allah Maɗaukaki. ku hayayyafa ku yawaita. Al'ummai da al'umman duniya za su zo daga wurinka, Sarakuna kuma za su kasance tare da zuriyarka. Na ba ka ƙasar da na ba Ibrahim da Ishaku, zan kuma ba da ita ga zuriyarka a bayanka. ”

Sunan Bayahude ya fito ne daga kabilar Yahuza, wanda shine mafi shaharar tsakanin kabilun yahudawa lokacin da Yahudawa suka dawo Qasar Qasar bayan bautar Babila.

Akwai rashin jituwa tsakanin Yahudawa har wa yau ga waye Bayahude da gaske, amma idan uku daga cikin kakanin mutum sun kasance Bayahude ko kuma idan mutum ya koma Yahudanci, kusan duka Yahudawa za su gane cewa mutumin Bayahude ne.

Baƙon Al'ummai shi kaɗai ne duk wanda ba Bayahude ba, har ma da wani zuriyar Ibrahim ban da na Ishaku da Yakubu.

Kodayake Allah ya yiwa yahudawa alkawura da yawa, ceto (gafarar zunubai da kuma dawwamammen tare da Allah) ba ɗaya bane daga cikinsu. Kowane Bayahude da kowane ɗan Al'umma yana buƙatar samun ceto, ta hanyar yarda da cewa sun yi zunubi, gaskanta Bishara da karɓar Yesu a matsayin Mai Cetonsu. I Korintiyawa 15: 2-4 ta ce, "Ta wannan bishara aka sami ceto… Ga abin da na karɓa na ba ku a kan muhimmancin farko: cewa Kristi ya mutu domin zunubanmu bisa ga Nassosi, cewa an binne shi, cewa ya kasance tashi a rana ta uku bisa ga Nassosi, "

Bitrus yana magana da gungun shugabannin yahudawa yayin da yace a Ayyukan Manzanni 4:12 "Ba a samun ceto a cikin wani kuma, domin babu wani suna a sama da aka bayar ga yan adam wanda ya isa mu tsira."

Don fahimtar ainihin menene Babban Farar Al'arshi da kuma lokacin da ya faru mutum ya san ɗan tarihi. Ina son littafi mai tsarki da tarihi saboda littafi mai tsarki tarihi ne. Baibul ma yana nan gaba ne, Allah yana gaya mana makomar duniya ta annabci. Gaskiya ne. Gaskiya ne. Daya kawai ya ga annabce-annabcen da suka riga sun cika don ganin cewa gaskiya ne. Akwai annabce-annabce game da abin da nan gaba ba da jimawa ba ga Isra'ila, makomarsu mai zuwa, da annabce-annabce game da Yesu Almasihu wanda yake takamaimai. Akwai annabce-annabce game da abubuwan da suka riga suka faru, da kuma abubuwan da suka faru tun lokacin da Yesu ya hau sama, har ma da abubuwan da suka faru a lokacin rayuwarmu.

Littattafai, a wurare da yawa, yana kuma yin annabcin abubuwan da zasu faru a nan gaba, wasu daga cikinsu an faɗaɗa su a cikin littafin Wahayin Yahaya, ko kuma kai wa ga abubuwan da Yahaya ya annabta a cikin Wahayin Yahaya, wasu daga cikinsu sun riga sun faru. Ga wasu Nassosi don karantawa waɗanda game da duka annabce-annabcen da suka riga sun cika da kuma abubuwan da zasu faru nan gaba: Ezekiel surori 38 & 39; Daniel surori 2, 7 & 9; Zakariya surori 12 & 14 da Romawa 11: 26-32, don ambata kaɗan kawai. Anan ga wasu abubuwan tarihi da aka annabta a Tsohon ko Sabon Alkawari waɗanda sun riga sun faru. Misali, akwai annabce-annabce game da watsewar Isra’ila cikin Babila, da kuma watsewa zuwa duniya gaba-gaba. Ana sake tattara Isra'ila zuwa ƙasa mai tsarki kuma Isra'ila ta sake zama al'umma kuma an annabta. An annabta rushe Haikalin na Biyu a cikin Daniyel sura 9. Daniyel kuma ya bayyana Neo-Babilawa, Medo-Persian, Helenanci (ƙarƙashin Alexander the Great) da kuma daulolin Rome da kuma tattaunawar ƙawancen da ke tsakanin ƙasashe waɗanda za su zo daga tsohuwar Daular Rome. Daga wannan ne Anti-Kristi (Dabbar Wahayin) za ta fito, wanda ta ikon Shaiɗan (dragon) zai yi mulkin wannan ƙawancen kuma ya tashi gāba da Allah da kansa da Sonansa da Isra’ilawa da waɗanda suke bin Yesu. Wannan ya kai mu ga littafin Ru'ya ta Yohanna wanda ya bayyana kuma ya fadada kan waɗannan abubuwan kuma ya ce Allah zai hallaka maƙiyansa a ƙarshe kuma ya halicci "sababbin sammai da ƙasa" inda Yesu zai yi mulki har abada tare da waɗanda suke ƙaunarsa.

Bari mu fara da ginshiƙi: Shafin Farko na Littafin Ru'ya ta Yohanna:

1). Kunci

2). Zuwan Almasihu na Biyu wanda zai kai ga Yaƙin Armageddon

3). Millenium (shekara dubu ta sarautar Kristi)

4). Shaidan ya kwance daga Abis da yakin karshe inda aka kayar da Shaidan aka jefa shi a Tafkin Wuta.

5). Rashin adalci ya tashi.

6). Babbar Hukuncin Farar Al'arshi

7). Sabuwar Sama da Sabuwar Duniya

Karanta 2 Tassalunikawa sura 2 wanda ke bayanin Anti-Kristi wanda zai tashi ya sami ikon mallakar duniya har sai Ubangiji "Ya kawo shi (ƙarshen) ta ƙarshen bayyanar zuwansa" (aya 8). Aya ta 4 ta ce Anti-Kristi zai yi da’awar shi Allah ne. Ru'ya ta Yohanna surori 13 da 17 sun gaya mana ƙarin game da Anti-Kristi (Dabba). 2 Tassalunikawa ta ce Allah ya ba mutane cikin babbar ruɗi “domin a hukunta waɗanda ba su yi imani da gaskiya ba, amma suka ji daɗin mugunta.” Anti-Kristi ya sanya hannu kan wata yarjejeniya da Isra’ila wanda ya nuna farkon shekaru bakwai na tsanani (Daniyel 9:27).

Ga manyan abubuwan a littafin Ru'ya ta Yohanna tare da wasu bayanai:

1). Fitina ta shekara bakwai: (Wahayin Yahaya 6: 1-19: 10). Allah yana saukar da fushinsa a kan miyagu waɗanda suka yi masa tawaye. Sojojin duniya suna taruwa don halakar da garin Allah da mutanensa.

2). Dawowar Kristi na biyu:

1. Yesu ya zo daga sama tare da rundunarsa don kayar da dabbar (Shaiɗan ya ba da iko) a yaƙin Armageddon (Wahayin Yahaya 19: 11-21).
2. 'Afafun Yesu suna tsaye a kan Dutsen Zaitun (Zakariya 14: 4).
3. An jefa dabbar (Anti-Kristi) da Annabi na intoarya a cikin tafkin Wuta (Wahayin Yahaya 19:20).
4. Sannan an jefa Shaidan cikin rami cikin shekaru 1,000 (Wahayin Yahaya 20: 1-3).

3). Millenium:

1. Yesu yana ta da matattu waɗanda suka yi shahada a lokacin tsanani (Wahayin Yahaya 20: 4). Wannan wani ɓangare ne na tashin farko wanda Ru'ya ta Yohanna 20: 4 & 5 ya ce, "mutuwa ta biyu ba ta da iko a kansu."
2. Suna sarauta tare da Kristi a cikin mulkinsa a duniya tsawon shekaru 1,000.

4). An saki Shaiɗan daga Abis na ɗan gajeren lokaci don yaƙi na ƙarshe.

1. Yana yaudarar mutane kuma ya tattara su daga ko'ina cikin duniya a tawaye na ƙarshe da yaƙi da Kristi (Wahayin Yahaya 20: 7 & 8) amma
2. “Wuta za ta sauko daga sama ta hallaka su” (Wahayin Yahaya 20: 9).
3. Za a jefa Shaidan cikin ƙorama ta Wuta don a azabta shi har abada abadin (Wahayin Yahaya 20:10).

5). Matattu marasa adalci suna tashi

6). Babban Farin Al'arshi Mai Girma (Wahayin Yahaya 20: 11-15)

1. Bayan an jefa Shaidan cikin Kogin Wuta sauran matattu an ta da su (marasa adalci waɗanda ba su yin imani da Yesu) (Dubi 2 Tassalunikawa sura 2 da Ru'ya ta Yohanna 20: 5 kuma).
2. Suna tsayuwa a gaban Allah a Babban Kwarin gwiwar Al'arshi.
3. An yi musu hukunci saboda abin da suka yi a rayuwarsu.
4. Duk wanda ba'a samu rubuce rubuce a littafin rayuwa ba ana jefa shi cikin Kogin Wuta har abada (Wahayin Yahaya 20:15).
5. An jefa Hades cikin tafkin Wuta (Wahayin Yahaya 20:14).

7). Madawwami: Sabuwar Sama da Sabuwar Duniya: Waɗanda suka ba da gaskiya ga Yesu za su kasance tare da Ubangiji har abada.

Mutane da yawa suna muhawara daidai lokacin da Fyaucewa na Ikilisiya (wanda ake kira Amaryar Kristi) ya faru, amma idan Ru'ya ta Yohanna surori 19 & 20 na tarihinsu ne, Jibin Maraice na Lamban Ragon da amaryarsa sun faru aƙalla kafin Armageddon inda mabiyansa suka bayyana suna tare da shi. Waɗanda aka ta da a “tashin farko” ana kiransu “masu albarka” domin suna da babu bangare a cikin fushin hukuncin Allah wanda ya biyo baya (tafkin wuta - wanda kuma ake kira mutuwa ta biyu). Duba Ru'ya ta Yohanna 20: 11-15, musamman aya ta 14.

Don fahimtar waɗannan abubuwan da suka faru dole ne mu haɗa fewan digo, don haka don yin magana, kuma kalli Scripturesan Nassosi masu alaƙa. Juya zuwa Luka 16: 19-31. Wannan shine labarin “mai arzikin” da Li’azaru. Bayan sun mutu sai suka tafi lahira (Hades). Duk waɗannan kalmomin, Sheol da Hades, ma'anarsu ɗaya, Sheol a yaren Ibrananci da Hades a yaren Girka. Ma'anar waɗannan kalmomin a zahiri "wurin matattu" wanda ya ƙunshi sassa biyu. Guda, kuma koyaushe ana kiran shi Hades, wuri ne na hukunci. Ɗayan, ana kiran sa gefen Ibrahim (ƙirjin) kuma Aljanna. Su ne kawai matattu na ɗan lokaci. Hades yana nan har sai Babbar Al’arshi Mai Girma Shari’a da Aljanna ko gefen Ibrahim ya kasance har zuwa tashin Almasihu, lokacin da a bayyane yake waɗanda suke cikin Aljanna suka tafi Sama don zama tare da Yesu. A cikin Luka 23:43, Yesu ya gaya wa barawo akan giciye, wanda ya gaskanta da shi, cewa zai kasance tare da shi a Aljanna. Haɗin zuwa Ruya ta Yohanna 20 shi ne, a hukuncin, an jefa Hades a cikin “ƙorama ta wuta”.

Littafi yana koyar da cewa duk masu bada gaskiya waɗanda suka mutu tun tashin Almasihu daga matattu zasu kasance tare da Ubangiji. 2 Korintiyawa 5: 6 yace lokacinda bamu "fita daga jiki ba"… zamu kasance "tare da Ubangiji."

Dangane da labarin a cikin Luka 16 akwai rabuwa tsakanin sassan Hades kuma akwai rukuni biyu na mutane daban-daban. 1) Attajirin yana tare da marasa adalci, waɗanda zasu jimre da fushin Allah da kuma 2) Li'azaru yana tare da masu adalci, waɗanda za su kasance tare da Yesu har abada. Wannan ainihin labarin na mutane biyu na ainihi yana koya mana cewa bayan mun mutu babu yadda za a canza makomarmu ta har abada; ba komawa baya; da kuma wurare biyu madawwami. Kodai muje zuwa aljanna ko gidan wuta. Ko dai zamu kasance tare da Yesu kamar ɓarawo akan giciye ko kuma rabuwa da Allah har abada (Luka 16:26). I Tassalunikawa 4:16 & 17 sun tabbatar mana cewa masu imani zasu kasance tare da Ubangiji har abada. Ya ce, “Gama Ubangiji kansa da kansa zai sauko daga sama, da babbar murya, da muryar shugaban mala'iku da ƙahon Allah, kuma matattu cikin Almasihu za su fara tashi. Bayan haka, mu da muke raye kuma aka rage za a fyauce mu tare da su a cikin gajimare mu sadu da Ubangiji a cikin iska. Kuma haka za mu kasance tare da Ubangiji har abada. ” Azzalumai (marasa adalci) za su fuskanci hukunci. Ibraniyawa 9:27 ya ce, "an ƙaddara mutane su mutu sau ɗaya kuma bayan wannan su fuskanci hukunci." Don haka wannan ya dawo da mu zuwa Ruya ta Yohanna sura 20 inda aka tayar da azzalumai daga matattu kuma ya bayyana wannan hukuncin a matsayin "babban farin kursiyin hukunci."

akwai is labari mai dadi kuwa, saboda Ibraniyawa 9:28 ya ce Yesu, "zai zo ya kawo ceto ga waɗanda ke jiransa." Labarin mara dadi shine cewa Wahayin Yahaya 20:15 ya kuma bayyana cewa bayan wannan hukuncin za a jefa waɗanda ba a rubuta su a cikin “littafin rai ba” a cikin “tafkin wuta” yayin da Ruya ta Yohanna 21:27 ta ce waɗanda aka rubuta a “littafin” na rayuwa ”su kaɗai ne za su iya shiga“ Sabuwar Urushalima. ” Waɗannan mutane zasu sami rai madawwami kuma ba zasu taɓa halaka ba (Yahaya 3:16).

Don haka, tambaya mai mahimmanci ita ce wacce ƙungiyar kuke ciki kuma ta yaya kuka kuɓuta daga hukunci kuma ku kasance ɓangare na masu adalci waɗanda sunayensu ke rubuce a cikin littafin rayuwa. Nassi yana karantar da cewa “duk sunyi zunubi kuma sun kasa ga darajar Allah” (Romawa 3:23). Ru'ya ta Yohanna 20 a fili ya ce waɗanda suke wannan hukuncin za a hukunta su da ayyukan da aka yi a wannan rayuwar. Nassi ya fada a sarari cewa hatta abubuwan da muke kira “kyawawan ayyuka” sun lalace ta wurin mummunan nufi da sha'awa. Ishaya 64: 6 ya ce, "dukkan adalcinmu (kyawawan ayyuka ko ayyukan adalci) kamar lalaɓi ne masu kazanta" (a gabansa). To ta yaya za mu sami tsira daga hukuncin Allah?

Ru'ya ta Yohanna 21: 8, tare da wasu ayoyi wadanda suka jera takamaiman zunubai, ya nuna yadda bashi yiwuwa tãrãwa ceto ta ayyukanmu. Ru'ya ta Yohanna 21:22 ta ce, "babu wani abu mai tsabta da zai taɓa shiga ciki (Sabuwar Urushalima), kuma ba abin kunya ko yaudara ba, sai waɗanda kawai aka rubuta sunayensu a littafin rai na thean Ragon."

Don haka bari mu kalli abin da nassi ya bayyana game da waɗanda aka rubuta sunayensu a cikin “littafin rai” (waɗanda za su kasance a sama) mu ga abin da Allah ya ce dole ne mu yi domin a rubuta sunanmu a cikin “littafin rai” kuma sami rai madawwami. Kasancewar “littafin rai” waɗanda waɗanda suka yi imani da Allah suka fahimta a kowane zamani (zamani ko zamani) a cikin Littafi. A cikin Tsohon Alkawari, Musa yayi magana game da shi kamar yadda aka rubuta a Fitowa 32:32, kamar yadda Dauda (Zabura 69:28), Ishaya (Ishaya 4: 3) da Daniyel (Daniyel 12: 1). A cikin Sabon Alkawari Yesu yace wa almajiransa a cikin Luka 10:20, 'kuyi murna da an rubuta sunayenku a sama.'

Bulus yayi maganar littafin a Filibbiyawa 4: 3 lokacin da yake maganar masu bi ya san su wanene abokan aikinsa “waɗanda an rubuta sunayensu a littafin rai.” Ibraniyawa kuma suna magana akan “muminai waɗanda an rubuta sunayensu a sama” (Ibraniyawa 12:22 & 23). Don haka mun ga cewa Nassosi sunyi magana game da masu bi suna cikin littafin rai, kuma a cikin Tsohon Alkawari waɗanda suka bi Allah sun san cewa suna cikin littafin rai. Sabon Alkawari yayi maganar almajirai da waɗanda suka gaskanta da Yesu cewa suna cikin littafin rai. Arshen abin da dole ne mu kai ga cewa waɗanda suka yi imani da Allah ɗaya ne na gaskiya da kuma Hisansa, Yesu, suna cikin “littafin rai.” Ga jerin ayoyi akan “littafin rai” Fitowa 32:32; Filibiyawa 4: 3; Wahayin Yahaya 3: 5; Wahayin Yahaya 13: 8; 17: 8; 20:15 & 20; 21:27 da Wahayin Yahaya 22:19.

To Wane ne zai iya taimaka mana? Wa zai iya cetonmu daga hukunci? Littafi ya yi mana wannan tambayar a cikin Matta 23: 33, "Ta yaya za ku kuɓuta daga hukuncin lahira?" Romawa 2: 2 & 3 sun ce, “Yanzu mun sani cewa hukunci akan waɗanda suke yin waɗannan abubuwa ya dogara da gaskiya. Don haka lokacin da kai ɗan adam ka yanke hukunci a kansu kuma ka aikata abu ɗaya, kana tsammanin za ka tsere wa hukuncin Allah? ”

Yesu ya ce a cikin Yohanna 14: 6 "Ni ne hanya." Akan imani ne. Yahaya 3:16 yace dole ne muyi imani da Yesu. John 6:29 ya ce, "Wannan aikin Allah ne, ku gaskata wanda ya aiko." Titus 3: 4 & 5 ya ce, "Amma lokacin da alheri da kaunar Allah Mai Cetonmu suka bayyana, ya cece mu, ba wai saboda ayyukan adalci da muka aikata ba, amma saboda jinƙansa."

To ta yaya Allah, ta wurin Jesusansa Yesu, ya cika fansarmu? John 3: 16 & 17 ya ce, “Gama Allah ya yi ƙaunar duniya, ya ba da makaɗaicin Sonansa, domin duk wanda ya gaskata da shi kada ya lalace, amma ya sami rai madawwami. Gama Allah bai aiko Sonansa duniya domin y condemn yanke mata hukunci ba, sai dai domin duniya ta sami ceto ta wurinsa. ” Duba kuma John 3:14.

Romawa 5: 8 & 9 sun ce, "Allah yana nuna kaunarsa a gare mu a yayin da muke masu zunubi, Almasihu ya mutu dominmu," sannan kuma ya ci gaba da cewa, "tunda yanzu an kuɓutar da mu ta jininsa, yaya za mu ƙara sami tsira daga fushin Allah ta wurinsa. " Ibraniyawa 9:26 & 27 (karanta duka sashin) yana cewa, “Ya bayyana a ƙarshen zamani don ya kawar da zunubi ta wurin hadayar kansa… saboda haka aka miƙa Almasihu hadaya sau ɗaya don kawar da zunuban mutane many”

2 Korintiyawa 5:21 ta ce, "Ya sanya shi ya zama zunubi sabili da mu wanda bai san zunubi ba, domin mu zama adalcin Allah a cikinsa." Karanta Ibraniyawa 10: 1-14 don ganin yadda Allah ya ayyana mu masu adalci, saboda ya biya bashin zunuban mu.

Yesu ya ɗauki zunubinmu a kansa kuma ya biya bashin mu. Karanta Ishaya sura ta 53. Aya ta 3 ta ce, “Ubangiji ya ɗora alhakin zunuban mu duka,” kuma aya ta 8 ta ce, “saboda laifin mutanena ne yasa aka hukunta shi.” Aya ta 10 ta ce, "Ubangiji ya ba da ransa hadaya don zunubi." Aya ta 11 ta ce, "Zai ɗauki laifofinsu." Aya ta 12 ta ce, "Ya ba da ransa ga mutuwa." Wannan shirin Allah ne domin aya ta 10 ta ce, "Nufin Ubangiji ne ya murƙushe shi."

Lokacin da Yesu yake kan gicciye ya ce, "An gama." Kalmomin a zahiri suna nufin “biya cikakke.” Wannan kalma ce ta shari'a wacce ke nufin hukunci, hukuncin da ake buƙata na laifi ko keta doka an biya shi cikakke, hukuncin ya cika kuma an sake mai laifin. Wannan shine abin da Yesu yayi mana lokacin da ya mutu. Hukuncinmu shine hukuncin kisa kuma ya biya shi cikakke; Ya maye gurbin mu. Ya ɗauki zunubanmu kuma ya biya bashin zunubin cikakke. Kolosiyawa 2:13 & 14 ya ce, “Lokacin da kuka mutu cikin zunubanku da rashin kaciyar jikinku, Allah ya rayar da ku tare da Kristi.  Ya yafe mu duka zunubanmu, tun soke cajin na mu bashin doka, wanda ya tsaya akanmu kuma ya la'ane mu. Ya ƙwace shi, ƙusance shi a kan gicciye. ” I Bitrus 1: 1-11 ya ce ƙarshen wannan shine "ceton rayukanmu." Yahaya 3:16 tana gaya mana cewa samun ceto, muna buƙatar gaskanta cewa yayi hakan. Karanta John 3: 14-17 kuma. Duk batun imani ne. Ka tuna cewa John 6:29 ya ce, "Aikin Allah wannan shine kuyi imani da wanda ya aiko."

Romawa 4: 1-8 ya ce, “To, me kuma za mu ce Ibrahim, kakanninmu bisa ga jiki, ya gano a cikin wannan al'amari? In kuwa a hakikanin gaskiya, an barata wa Ibrahim ta wurin ayyuka, yana da abin yin alfahari - amma ba a gaban Allah ba. Menene Nassi yace? 'Ibrahim ya gaskanta da Allah, an lasafta shi kuwa adalci.' Yanzu ga wanda yake aiki, ba a lada lada a matsayin kyauta amma a matsayin tilas. Koyaya, ga wanda baya aiki amma ya dogara ga Allah wanda ya baratar da marasa bin Allah, an lasafta imaninsu da adalci. Haka ma Dauda ya faɗi lokacin da yake maganar albarkar wanda Allah ya lasa masa adalci ba tare da ayyuka ba: 'Albarka tā tabbata ga waɗanda suke qetare iyaka an rufe su. Mai albarka ne wanda Ubangiji ya nufa zunubinsa kar a lasafta su.'”

I Korintiyawa 6: 9-11 ya ce, "… ba ku sani ba cewa marasa adalci ba za su gaji mulkin Allah ba." Ya ci gaba da cewa, “… kuma irin wannan wasunku ne; amma an yi muku wanka, an tsarkake ku, amma an kuɓutar da ku cikin sunan Ubangiji Yesu Almasihu da kuma Ruhun Allahnmu. ” Wannan yana faruwa idan muka gaskanta. Littafi yace a ayoyi daban-daban cewa an rufe zunubin mu. An yi mana wanka an tsarkake mu, an gan mu cikin Kristi da adalcinsa kuma an karɓa mu cikin ƙaunataccen (Yesu). Mun zama fari fat kamar dusar ƙanƙara. An dauke zunubanmu, an gafarta mana kuma an jefar dasu cikin teku (Mika 7:19) kuma “baya sake tunawa da su” (Ibraniyawa 10:17). Duk saboda munyi imani cewa ya ɗauki matsayin mu a cikin mutuwarsa domin mu akan gicciye.

I Bitrus 2:24 ya ce, "Wanda kansa ya ɗauki zunubanmu a cikin jikinsa a kan itace, domin mu mutu ga zunubi mu rayu zuwa adalci, ta wurin raunin da ya sami waraka." Yahaya 3:36 ta ce, “Duk wanda ya gaskata da hasan yana da rai madawwami, amma ko wane ƙaryata willan ba zai ga rai ba, domin fushin Allah ya tabbata a gare shi. ” I Tassalunikawa 5: 9-11 ya ce, "Ba a sanya mu ga fushin ba amma don karɓar ceto ta wurin Ubangijinmu Yesu Kiristi… domin mu zauna tare da shi." I Tassalunikawa 1:10 kuma ya ce "Yesu - ya tseratar da mu daga fushin da ke zuwa." Ka lura da bambancin sakamakon ga mai bi. John 5:24 ya ce, "Gaskiya hakika ina gaya muku, duk wanda ya ji maganata, ya gaskata wanda ya aiko ni, yana da rai madawwami, ba za a yi masa hukunci ba, amma ya riga ya tsallaka daga mutuwa zuwa rai."

Don haka don kauce wa wannan hukunci (fushin Allah na har abada) duk abin da yake buƙata shi ne muyi imani da karɓar Jesusansa Yesu. John 1:12 ya ce, “Duk waɗanda suka karɓe shi gare su ya ba su ikon zama’ ya’yan Allah; ga waɗanda suka yi believemãni da sunansa. " Za mu rayu har abada tare da shi. Yahaya 10:28 ta ce, "Ina ba su rai madawwami kuma ba za su halaka ba har abada;" Karanta John 14: 2-6 wanda ya ce Yesu yana shirya mana gida a sama kuma za mu kasance tare da shi har abada a sama. Don haka kuna buƙatar zuwa wurinsa ku gaskanta da shi kamar yadda Ruya ta Yohanna 22:17 ta ce, “Kuma Ruhu da amarya suna cewa, Zo. Kuma wanda ya ji ya ce, Zo. Kuma mai ƙishirwa ya zo. Kuma duk wanda ya so, bari ya sha ruwan rai kyauta. ”

Muna da alkawarin Allah mara canzawa (mai canzawa) Wanda ba zai iya yin ƙarya ba (Ibraniyawa 6:18) cewa idan muka yi imani da Hisansa cewa za mu tsere wa fushinsa, mu sami rai madawwami kuma ba za mu halaka ba, kuma mu kasance tare da shi har abada. Ba wannan kadai ba, amma muna da alkawari a cikin maganar Allah cewa shine mai tsaron mu. 2 Timothawus 1:12 ya ce, "Na gamsu da cewa zai iya kiyaye abin da na ba shi har zuwa wannan ranar." Yahuza 24 ta ce yana iya "kiyaye ku daga faɗuwa kuma ya gabatar da ku marar aibi a gabansa da farin ciki mai yawa." Filibbiyawa 1: 6 ta ce, "da tabbaci game da wannan, cewa wanda ya fara kyakkyawan aiki a cikinku zai ci gaba har zuwa ranar Almasihu Yesu."

 

Maganar Allah tana da jerin bayanai na nasiha da gargaɗi game da yadda waɗanda ke bin Mai Ceto, Yesu, ya kamata su rayu: Littattafai waɗanda ke gaya mana abin da za mu yi, kamar, yadda ya kamata mu nuna hali, yadda ya kamata mu ƙaunaci maƙwabcinmu da maƙiyanmu, taimaka wa wasu mutane ko yadda ya kamata mu yi magana har ma da yadda ya kamata mu yi tunani.

Lokacin da rayuwarmu ta duniya ta kare, mu (wadanda suka yi imani da shi) za mu tsaya a gaban Wanda ya mutu dominmu kuma duk abubuwan da muka aikata za a hukunta su. Matsayin Allah shi kaɗai zai yanke shawarar ƙimar kowane tunani, kalma da aiki da muke yi. Yesu ya ce a cikin Matta 5:48, "Saboda haka ku zama cikakke, kamar yadda Ubanku na sama cikakke ne."

Shin ayyukanmu aka yi wa kanmu: don ɗaukaka, jin daɗi ko sananne ko riba; ko an yi su ne don Allah da kuma wasu? Shin abin da muka yi son kai ne ko rashin son kai? Wannan hukuncin zai faru ne a gaban kursiyin shari'a na Kristi. An rubuta 2 Korantiyawa 5: 8-10 ga masu bi a cocin da ke Koranti. Wannan hukuncin yana ga waɗanda suka yi imani ne kuma za su kasance tare da Ubangiji har abada. A cikin 2 Korantiyawa 5: 9 & 10 ya ce, “Don haka mun sanya shi burinmu mu faranta masa rai. Gama dole ne dukkanmu mu bayyana a gaban kursiyin shari'a na Kristi, domin kowannenmu ya karɓi abin da ya wajaba a kansa na abubuwan da muka yi yayin da muke cikin jiki, ko mai kyau ko mara kyau. ” Wannan hukunci ne na ayyukansu da dalilansu.

Kotu ta Kristi ta shari'a BA game da ko zamu tafi sama. Ba batun ko an sami ceto ko kuma an gafarta mana zunubanmu ba. An gafarta mana kuma muna da rai na har abada idan muka gaskanta da Yesu. John 3:16 ya ce, "Gama Allah ya yi ƙaunar duniya har ya ba da makaɗaicin Sonansa, domin duk wanda ya gaskata da shi kada ya lalace, amma ya sami rai madawwami." An karbe mu cikin Almasihu (Afisawa 1: 6).

A cikin Tsohon Alkawari mun sami bayanin abubuwan sadaukarwa, kowane ɗayansa nau'i ne, kwatanci ne, hoton abin da Kristi zai yi mana a kan gicciye don cim ma sulhunmu. Ofaya daga cikin waɗannan shine game da “rago.” Mai laifin ya kawo akuya hadaya sannan ya dora hannayensa a kan akuyar yana furta zunubansa, ta haka yana canza zunubansa zuwa akuyar domin akuyar ta dauke. Daga nan sai a kayar da akuya cikin jeji har abada ba zai dawo ba. Wannan hoto ne cewa Yesu ya ɗauki zunubanmu a kansa lokacin da ya mutu dominmu. Yana gafarta zunubanmu daga gare mu har abada. Ibraniyawa 9:28 ya ce, "An yi hadaya da Kristi sau ɗaya don ɗauke zunuban mutane da yawa." Irmiya 31:34 ya ce, "Zan gafarta muguntarsu kuma ba zan ƙara tuna da zunubansu ba."

Romawa 5: 9 yana da wannan a ce, "Tunda yanzu an kuɓutar da mu ta jininsa, yaya za a cece mu daga fushin Allah ta wurinsa." Karanta Romawa surori 4 & 5. Yahaya 5:24 ta ce saboda bangaskiyarmu Allah ya bamu “rai madawwami kuma za mu BA hukunci amma ka tsallaka daga mutuwa zuwa rai. ” Duba kuma Romawa 2: 5; Romawa 4: 6 & 7; Zabura 32: 1 & 2; Luka 24:42 da Ayukan Manzanni 13:38.

Romawa 4: 6 & 7 sun faɗi daga Tsohon Alkawari Zabura 12: 1 & 2 wanda ke cewa, “Masu albarka ne waɗanda aka gafarta musu laifofinsu, waɗanda aka rufe zunubansu. Mai albarka ne wanda Ubangiji ba zai lissafa masa zunubinsa ba. ” Ru'ya ta Yohanna 1: 5 ya ce ya "yantar da mu daga zunubanmu ta wurin mutuwarsa." Duba kuma I Korintiyawa 6:11; Kolosiyawa 1:14 da Afisawa 1: 7.

Don haka wannan hukuncin ba game da zunubi bane, amma game da ayyukanmu - aikin da muke yi domin Almasihu. Allah zai ba da lada ga ayyukan da muke yi saboda shi. Wannan hukuncin ya shafi ko ayyukanmu (ayyukanmu) zasu tsaya gwajin don samun ladan Allah.

Duk abin da Allah ya koya mana “mu yi,” muna da hisabi a kansa. Shin muna biyayya ga abin da muka koya nufin Allah ne ko kuwa muna watsi da watsi da abin da muka sani ne? Shin muna rayuwa ne domin Kristi da mulkinsa ko don kanmu? Shin mu masu aminci ne ko rago bayi?

Ayyukan da Allah zai yanke hukunci ana samun su cikin cikin Littafi a duk inda aka umurce mu ko aka ƙarfafa mu muyi komai. Sarari da lokaci ba zasu ba mu damar tattauna duk abin da Nassi ya koya mana mu yi ba. Kusan kowace wasiƙa tana da jerin abubuwa a wani wuri na abubuwan da Allah yake ƙarfafa mu mu yi dominsa.

Kowane mai bi da aka bai wa akalla baiwar ruhaniya guda ɗaya lokacin da suka sami ceto, kamar koyarwa, bayarwa, gargaɗi, taimako, wa'azin bishara da dai sauransu, waɗanda aka gaya mata ko su yi amfani da shi don taimakawa Ikilisiya da sauran masu bi da kuma mulkinsa.

Mun kuma da halitta damar iya yin komai, abubuwa da muka ne mai kyau a, da cewa an haife mu ne tare da. Littafi Mai Tsarki ya ce waɗannan ma Allah ne ya ba mu, gama ya ce a cikin 4 Korantiyawa 7: XNUMX cewa ba mu da komai ba da aka bamu Allah. Muna da alhaki don amfani da kowane ɗayan waɗannan abubuwa don bauta wa Allah da mulkinsa da kuma kawo wasu zuwa gare shi. Yakub 1:22 ya gaya mana mu zama "masu aikata Kalmar ba masu ji kawai ba." Kyakkyawan lilin (fararen riguna) waɗanda aka sa tsarkakan Ru'ya ta Yohanna suna wakiltar “ayyukan adalci na tsarkaka na Allah” (Wahayin Yahaya 19: 8). Wannan yana misalta yadda mahimmancin wannan yake ga Allah.

Littafi ya bayyana a sarari cewa Allah yana so ya saka mana saboda abin da muka yi. Ayyukan Manzanni 10: 4 ya ce, "Mala'ikan ya amsa, 'Addu'o'inku da kyaututtukanku ga matalauta sun zo don hadaya a gaban Allah.' ”Wannan ya kawo mu ga cewa akwai abubuwan da za su iya kawo mana cikas wajen samun lada, har ma da hana mu ayyukan alheri da muka aikata suka kuma sa mu rasa ladar da za mu samu.

I Korintiyawa 3: 10-15 ya gaya mana game da hukuncin ayyukanmu. An bayyana shi a matsayin gini. Aya ta 10 ta ce, "kowa ya yi gini da hankali." Ayoyi 11-15 sun ce, “idan kowa ya yi gini a kan wannan tushe ta amfani da zinariya, azurfa, duwatsu masu tsada, itace, ciyawa ko bambaro, aikin Za a nuna abin da yake, domin rana za ta fito da shi. Za'a bayyana da wuta, kuma wutar zata gwada ingancin aikin kowane mutum. Idan abin da ya gina ya rayu, magini zai sami lada. Idan ya ƙone, magini zai yi hasara amma duk da haka zai sami ceto - duk da cewa kamar wanda ke tserewa ne ta cikin harshen wuta. ”

Romawa 14: 10-12 ta ce, "kowane ɗayanmu zai ba da lissafin kansa ga Allah." Allah baya son ayyukanmu "masu kyau" su ƙone kamar "itace, ciyawa da tattaka." 2 Yahaya 8 ta ce, "Yi hattara kada ku rasa abin da muka yi aiki a kansa, amma domin a ba ku lada cikakke." Littafi yana bamu misalai na yadda muke samun ko rasa ladanmu. Matta 6: 1-18 ya nuna mana yankuna da yawa da zamu sami lada, amma yayi magana kai tsaye game da abin da BA za mu yi ba don kada mu rasa su. Zan karanta shi sau biyu. Ya ƙunshi takamaiman “kyawawan ayyuka” - ayyukan adalci - ba talakawa, addu'a da azumi. Karanta aya ta daya. Girman kai babbar kalma ce a nan: son mutane su gan shi, don samun daraja da ɗaukaka. Idan muna yin ayyuka don mutane su “gan mu,” ya ce “ba za mu sami lada” daga “Ubanmu” ba, kuma mun karɓi “lada” cikakke. Muna buƙatar yin ayyukanmu a cikin "ɓoye," to, zai "ba mu lada a bayyane" (aya 4). Idan muka yi "kyawawan ayyukanmu" don a gani tuni mun sami ladanmu. Wannan Nassi a bayyane yake, idan muka yi komai don son zuciyarmu, don son kai ko mafi munin, don cutar da wasu ko fifita kanmu sama da haka to ladanmu zai ɓace.

Wani batun kuma shine idan muka kyale zunubi cikin rayuwarmu zai kawo mana cikas. Idan mun kasa yin nufin Allah, kamar kyautatawa, ko kuma watsi da amfani da baiwa da damar da Allah ya bamu muna kasawa dashi. Littafin Yaƙub yana koya mana waɗannan ƙa'idodin, kamar James 1:22 yana cewa, "mu zama masu aikata Kalmar." James kuma yace Kalmar Allah kamar madubi take. Lokacin da muka karanta shi zamu ga yadda muka gaza kuma bamuyi daidai da mizanin Allah ba. Muna ganin zunubanmu da gazawarmu. Mu masu laifi ne kuma ya kamata mu roki Allah ya gafarta mana ya canza mana. James yayi magana game da takamaiman yankuna na gazawa kamar gazawar taimakawa mabukata, maganganun mu, nuna bangaranci da kaunar yan uwan ​​mu.

Karanta Matta 25: 14-27 don gani game da sakaci abin da Allah ya ɗanka mana amfani da shi a cikin Mulkinsa, kyauta ne, iyawa, kuɗi ko dama. Muna da alhaki mu yi amfani da su don Allah. A cikin Matta 25 wani cikas shine tsoro. Tsoron gazawa na iya sa mu “binne” kyautarmu kuma kada mu yi amfani da ita. Haka nan idan muka kwatanta kanmu da wasu da ke da babbar kyauta, ƙiyayya ko rashin jin cancanta na iya hana mu; ko wataƙila muna rago ne kawai. I Korintiyawa 4: 3 ya ce, "Yanzu ana buƙatar waɗanda aka ba su amana su sami masu aminci." Matta 25:25 ya ce waɗanda ba sa amfani da kyaututtukansu "marasa aminci ne kuma mugayen bayi."

Shaidan, wanda yake yawan zarge mu a gaban Allah, shima yana iya kawo mana cikas. Kullum yana ƙoƙari ya hana mu bautar Allah. I Bitrus 5: 8 (KJV) ya ce, “Ku natsu, ku yi hankali, domin magabcinku, Iblis, yana ta yawo kamar zaki mai ruri, yana neman wanda zai cinye.” Aya ta 9 ta ce, "Ku yi tsayayya da shi, kuna tsaye da bangaskiya." Luka 22:31 ya ce, "Saminu, Siman, Shaidan yana so ya same ka domin ya tace ku kamar alkama." Ya jarabce mu kuma ya kara mana gwiwa ya sa mu daina.

Afisawa 6:12 ta ce, "Ba mu yi kokawa da nama da jini ba, amma da mulkoki da ikoki, da masu mulkin duhun wannan duniyar." Wannan Littafin yana ba mu kayan aiki don yaƙi da maƙiyinmu Shaiɗan. Karanta Matta 4: 1-6 don ganin yadda Yesu yayi amfani da Littattafai don kayar da Shaidan lokacin da jarabar Shaiɗan ta jarabce shi. Hakanan zamu iya amfani da Littafi lokacin da Shaidan ya zarge mu saboda haka zamu iya tsayawa da ƙarfi kuma kada mu daina. Wannan saboda nassi shine gaskiya kuma gaskiyar zata 'yantar damu. Duba kuma Luka 22:31 & 32 wanda ya ce Yesu ya yi addu'a wa Bitrus don imaninsa ba zai kasa ba.

Kowane ɗayan waɗannan matsalolin na iya hana mu daga hidimar aminci ga Allah, kuma ya sa mu rasa lada. Ina tsammanin babban ɓangare na Afisawa 6 yana da alaƙa da sanin abin da Kalmar Allah ke faɗi, musamman game da yadda za a yi amfani da alkawuran Allah a gare mu da kuma yadda za a yi amfani da gaskiya don magance ƙaryar Shaidan. Yakub 4: 7 ya ce, "ku yi tsayayya da shaidan zai guje muku," amma dole ne mu yi tsayayya da shi da gaskiya. John17: 17 ya ce, "Maganar Allah gaskiya ce." Muna buƙatar sanin gaskiya don amfani da ita. Maganar Allah tana da mahimmanci a yakinmu da abokan gaba.

Don haka me muke yi idan muka yi zunubi muka kasa shi a matsayin masu bi. Dukanmu mun san munyi zunubi kuma mun kasa. Je zuwa ga John 1: 6, 8 & 10 da 2: 1 & 2. Yana gaya mana idan muka ce ba mu yi zunubi ba muna yaudarar kanmu, kuma ba mu cikin tarayya da Allah. Ni John 1: 9 ya ce, "Idan muka furta (yarda) zunubanmu, Shi mai aminci ne kuma mai adalci ya gafarta mana zunubanmu da Ka tsarkake mu daga dukkan rashin adalci.”Amma, yaya idan ba mu faɗi zunubinmu ba, idan ba mu magance zunubinmu ba, ta wurin furta shi ga Allah, zai hore mu. I Korintiyawa 11:32 ya ce, "Lokacin da aka yanke mana hukunci ta wannan hanyar, ana horar da mu don kada a yanke mana hukunci tare da duniya." Karanta Ibraniyawa 12: 1-11 (KJV) wanda ya ce yana bulala "kowane ɗa da ya karɓa." Ka tuna mun gani a cikin Littafi cewa ba za a yanke mana hukunci ba, ba za a hukunta mu ba kuma za mu faɗi a ƙarƙashin fushin Allah na ƙarshe (Yahaya 5:24; 3:14, 16 & 36), amma cikakken Ubanmu zai hore mu.

Don haka me ya kamata mu yi kuma muke yi don haka mu guji fidda mu daga sakamakonmu. Ibraniyawa 12: 1 & 2 suna da amsa. Ya ce, "Saboda haka… bari mu jefar da duk abin da ke kawo mana cikas da kuma zunubin da ke makale cikin sauki kuma muyi tsayin daka tseren da aka sanya mana." Matta 6:33 ya ce, "Ku fara neman mulkin Allah." Yakamata mu himmatu domin yin abin kirki, muyi rayuwa yadda Allah ya tsara mana.

Mun ambata cewa idan aka maimaita haihuwarmu Allah yana ba kowannenmu kyauta ta ruhaniya ko kyaututtukan da zamu bauta masa da gina ikklisiya, abubuwan da Allah yake so ya saka. Afisawa 4: 7-16 yayi magana game da yadda za'a yi amfani da kyaututtukanmu. Aya ta 11 ta ce Kristi “ya ba da kyaututtuka ga mutanensa: wasu manzanni, wasu annabawa, wasu masu bishara, wasu fastoci da kuma malamai. Ayoyi 12-16 (NIV) sun ce, "don wadata mutanensa (KJV tsarkaka) don ayyukan sabis, domin jikin Kristi ya ginu… kuma yayi girma mature yayin da kowane ɓangare yake aikinsa. Karanta dukkan hanyar. Hakanan karanta waɗannan sassan akan kyaututtuka: I Korintiyawa 12: 4-11 da Romawa 12: 1-31. A sauƙaƙe, yi amfani da baiwar da Allah ya ba ka. Karanta Romawa 12: 6-8 kuma.

Bari mu duba wasu takamaiman bangarorin rayuwar mu, wasu misalai na abubuwan da yake so muyi. Mun gani daga Matta 6: 1-12 cewa yin addu'a, bayarwa da azumi suna cikin abubuwan da ake samun lada, lokacin da aka yi su da “aminci kamar na Ubangiji.” I Korintiyawa 15:58 ya ce, “Ku zama masu haƙuri, marasa motsawa, koyaushe kuna yawaita cikin aikin Ubangiji, da sanin cewa wahalarku ba ta banza ba ce cikin Ubangiji.” 2 Timothawus 3: 14-16 littafi ne wanda ya danganta da yawa daga wannan tunda yana magana game da Timothawus ta amfani da kyaututtukan sa na ruhaniya. Ya ce, “Amma ku, ku ci gaba da abin da kuka koya, har kuka gamsu, domin kun san waɗanda kuka koya daga wurinsu, da yadda tun kuna jariri kuka san Littattafai Masu Tsarki, waɗanda za su iya sa ku hikima. ceto, ta wurin bangaskiya cikin Almasihu Yesu. Duk nassi hurarre ne na Allah kuma yana da amfani (KJV mai fa'ida) koyarwa, tsawatawa, gyara da horo cikin adalci, don haka bawan Allah na iya zama sanye take sosai har abada kyakkyawan aiki. ” Kai !! Timotawus zai yi amfani da baiwar da ya koya wa mutane su yi nagargarun ayyuka. Sannan su koya wa wasu su yi hakan. (2 Timothawus 2: 2).

I Bitrus 4:11 ya ce, “Idan wani ya yi magana, bari ya yi magana kamar maganganun Allah. Kowa ya yi hidima, bari y do yi shi da iyawar da Allah yake bayarwa, domin a cikin kowane hali a ɗaukaka Allah ta wurin Yesu Almasihu. ”

Wani batun da aka gargaɗe mu mu ci gaba da yi, wanda yake da alaƙa da koyarwa, shi ne ci gaba da girma cikin iliminmu na Maganar Allah. Timothawus bai iya koyarwa da wa'azin abin da bai sani ba. Lokacinda aka fara haihuwarmu a cikin dangin Allah, an gargaɗe mu da “kwaɗaitar da madarar kalmar domin mu girma” (I Bitrus 2: 2). A cikin Yahaya 8:31 Yesu yace ku ci gaba da maganata. Ba za mu taɓa yin girma fiye da bukatarmu ta koyo daga Maganar Allah ba. ”

I Timothawus 4:16 ya ce, “kula da rayuwar ka da koyarwar ka, ka dage a kansu…” Duba kuma: 2 Bitrus sura 1; 2 Timothawus 2:15 da Ni Yahaya 2:21. John 8:31 ya ce, "idan kun ci gaba da maganata, to ku almajiraina ne na gaske." Duba Filibiyawa 2: 15 & 16. Kamar yadda Timoti ya yi, dole ne mu ci gaba cikin abin da muka koya (2 Timothawus 3:14). Har ila yau muna ci gaba da dawowa zuwa Afisawa sura 6 wanda ke ci gaba da magana akan abin da muka sani daga Kalmar game da bangaskiya da amfani da Baibul a matsayin garkuwa da kwalkwali da dai sauransu, waɗanda alkawuran Allah ne daga Kalmar kuma ana amfani dasu don kare kai daga harin Shaidan.

A cikin 2 Timothawus 4: 5, an gargaɗi Timothawus da ya yi amfani da wata baiwa kuma “ya yi aikin mai bishara,” wanda ke nufin wa’azi da raba bishara, kuma ya “fitar da duka ayyuka na hidimarsa. " Dukansu Matta da Markus sun ƙare da umartar mu mu shiga duk duniya muyi bishara. Ayyukan Manzanni 1: 8 ya ce mu shaidu ne. Wannan shine aikinmu na farko. 2 Korintiyawa 5: 18-19 sun gaya mana "Ya bamu hidimar sulhu." Ayyukan Manzanni 20:29 ya ce, "Burina kawai shi ne in gama tseren kuma in cika aikin da Ubangiji Yesu ya ba ni - aikin shaida bisharar alherin Allah." Duba Romawa 3: 2.

Bugu da ƙari muna ci gaba da dawowa Afisawa 6. A nan kalmar tsaya ana amfani da shi: ra'ayin shine "kar a daina," "baya ja da baya" ko "kar a daina." Ana amfani da kalmar sau uku. Littattafai kuma suna amfani da kalmomin ci gaba, jimiri da gudanar da tseren. Dole ne mu ci gaba da yin imani da bin Mai Cetonmu, har mu an gama tsere (Ibraniyawa 12: 1 & 2). Lokacin da muka kasa, muna buƙatar furta rashin imaninmu da gazawarmu, tashi mu roki Allah ya raya mu. I Korintiyawa 15:58 ya ce ya zama mai haƙuri. Ayyukan Manzanni 14:22 ya gaya mana cewa manzannin sun tafi majami'u suna “ƙarfafa almajiran, suna ƙarfafa su su ci gaba da imani” (NKJV). A cikin NIV ya ce ya zama "mai gaskiya ga imani."

Mun ga yadda Timoti zai ci gaba da koyo amma har ma ci gaba a cikin abin da ya koya (2 Timothawus 3:14). Mun san cewa an sami ceto ta wurin bangaskiya, amma kuma muna tafiya ta bangaskiya. Galatiyawa 2:20 ya ce muna "rayuwa kowace rana ta wurin bangaskiyar Sonan Allah." Ina tsammanin akwai bangarori biyu na rayuwa ta bangaskiya. 1) An bamu rai (rai madawwami) ta wurin bangaskiya cikin Yesu (Yahaya 3:16). A cikin Yahaya 5:24 mun ga cewa lokacin da muka gaskanta mun wuce daga mutuwa zuwa rayuwa. Duba Romawa 1:17 da Afisawa 2: 8-10. Yanzu mun ga cewa yayin da muke raye cikin jiki, ya kamata mu ci gaba da rayuwar mu ta wurin bangaskiya gareshi da duk abin da yake koya mana, dogara da gaskantawa da yi masa biyayya a kowace rana: dogaro da alherinsa, da ƙaunarsa, da ikonsa da amincinsa. Dole ne mu kasance da aminci; don ci gaba.

Wannan a cikin kansa yana da bangarori biyu: 1) ya kasance gaskiya ga rukunan kamar yadda aka gargaɗi Timothawus, wato, kada a kusantar da shi cikin kowane koyarwar ƙarya. Ayyukan Manzanni 14:22 sun ce sun ƙarfafa “almajirai su gaskiya to THE bangaskiya. " 2) Ayyukan Manzanni 13:42 sun gaya mana cewa manzannin sun “rinjayi su su ci gaba cikin alherin Allah.” Duba kuma Afisawa 4: 1 da I Timothawus 1: 5 da 4:13. Nassi ya bayyana wannan a matsayin “tafiya,” kamar “tafiya cikin Ruhu” ko “tafiya cikin haske,” galibi a gaban gwaji da ƙunci. Kamar yadda aka fada, yana nufin ba dainawa ba.

A cikin Bisharar yahaya 6: 65-70 almajirai da yawa sun tafi suka bar binsa sai Yesu ya ce wa Sha biyun, "Ku ma za ku tafi?" Bitrus ya ce wa Yesu, "Wa za mu je, Kana da maganar rai madawwami." Wannan shine halin da ya kamata mu kasance game da bin Yesu. An kwatanta wannan a cikin littafi a cikin labarin 'yan leƙen asirin da aka aika don duba Promasar Alkawarin Allah. Maimakon gaskata alkawuran Allah sun dawo da rahoto mai sanyaya gwiwa kuma Joshua da Caleb ne kawai suka ƙarfafa mutane su ci gaba su dogara ga Allah. Domin mutane ba su dogara ga Allah ba, waɗanda ba su yi imani ba sun mutu a cikin jeji. Ibraniyawa sun ce wannan darasi ne a gare mu mu dogara ga Allah, kuma kada mu daina. Duba Ibraniyawa 3:12 wanda ke cewa, "ku lura da shi 'yan'uwa maza da mata, cewa babu ɗayanku da ke da zunubi, mara imani zuciya da ta juya wa Allah mai rai baya."

Lokacin da aka jarabce mu kuma aka gwada Allah yana ƙoƙari ya sanya mu ƙarfi da haƙuri da aminci. Mun koya shawo kan gwajinmu da kiban Shaiɗan. Kada ku zama kamar Ibraniyawa waɗanda suka kasa dogara da bin Allah. I Korintiyawa 4: 1 & 2 ya ce, "Yanzu ana buƙatar waɗanda aka ba da amana su kasance da aminci."

Wani fannin da za a yi la’akari da shi shi ne addu’a. A cewar Matiyu 6 a bayyane yake Allah yana bamu ladan addu'o'inmu. Ru'ya ta Yohanna 5: 8 ya ce addu'o'inmu suna da ƙanshi mai daɗi, suna miƙa wa Allah kamar hadaya ta ƙonawa a Tsohon Alkawari. Ayar ta ce, "suna riƙe da kwanukan zinariya cike da turare waɗanda addu'o'in mutanen Allah ne." Matta 6: 6 ya ce, "ka yi addu'a ga Ubanka - sa'annan Ubanku wanda yake ganin abin da ake yi a ɓoye, zai sāka maka."

Yesu ya ba da labarin wani alƙali mara adalci don ya koya mana muhimmancin addu'a - nacewa ga addu'a - kada ku daina yin addu'a (Luka 18: 1-8). Karanta shi. Wata bazawara ta nemi alƙali don adalci har zuwa ƙarshe ya biya mata buƙata saboda ita damuwa shi dagewa. Allah na kaunar mu. Ta yaya zai amsa addu'o'inmu. Aya ta ɗaya ta ce, “Yesu ya faɗi wannan misalin don ya nuna musu cewa ya kamata su riƙa yin addu’a koyaushe kuma kar a daina.”Bawai kawai Allah yana son amsa addu’o’in mu bane amma yana bamu ladan yin addu’ar. Ƙwarai!

Afisawa 6:18 & 19, wanda muka dawo a lokuta da yawa a cikin wannan tattaunawar, shima yana nufin addu'a. Bulus ya kammala wasiƙar kuma ya ƙarfafa masu bi su yi addu'a domin “mutanen Ubangiji.” Ya kuma kasance mai cikakken bayani game da yadda za a yi addu'a domin kokarinsa na bishara.

I Timothawus 2: 1 ya ce, "Da farko dai, ina roƙon, a yi roƙo, addu'a, roƙo da godiya ga duka mutane." Aya ta uku ta ce, "wannan abu ne mai kyau kuma mai gamsarwa ga Mai Cetonmu, Wanda yake son dukkan mutane su sami ceto." Bai kamata mu daina yin addu’a don ƙaunatattunmu da abokanmu ba. A cikin Kolosiyawa 4: 2 & 3 Bulus kuma yayi magana game da yadda za'a yi addu'a musamman don aikin bishara. Ya ce, "Ku duƙufa ga yin addu'a, kuna mai da hankali da godiya."

Mun ga yadda Isra'ilawa suka karaya ga juna. An gaya mana mu ƙarfafa, kada mu karaya ga juna. Haƙiƙa ƙarfafawa kyauta ce ta ruhaniya. Ba wai kawai za mu yi wadannan abubuwan ba kuma mu ci gaba da yin su, ya kamata mu koyar da karfafa wasu su ma su aikata su. I Tassalunikawa 5:11 ya umurce mu da yin haka, don “ƙarfafa juna.” An kuma gaya wa Timothawus ya yi wa’azi, gyara kuma ƙarfafawa wasu saboda hukuncin Allah. 2 Timothawus 4: 1 & 2 ya ce, “A gaban Allah da kuma na Kristi Yesu, wanda zai yi hukunci ga rayayye da matattu, kuma saboda bayyanuwarsa da mulkinsa, na ba ku wannan umarni: Ku yi wa’azin kalma; ku kasance cikin shiri a kan kari da lokacin bazara; gyara, tsawatarwa da karfafawa - tare da tsananin hakuri da kuma kyakkyawar koyarwa. ” Duba kuma I Bitrus 5: 8 & 9.

Lyarshe, amma da gaske yakamata ya zama na farko, an umurce mu a cikin kowane littafi mu ƙaunaci juna, har ma da abokan gaba. I Tassalunikawa 4:10 ya ce, "Kuna ƙaunar dangin Allah… duk da haka muna roƙon ku da ku yawaita hakan." Filibiyawa 1: 8 ya ce, "domin ƙaunarku ta yawaita ƙwarai da gaske." Duba kuma Ibraniyawa 13: 1 da Yahaya 15: 9 Yana da ban sha'awa cewa Ya ce "ƙari". Ba za a taɓa yin soyayya da yawa ba.

Ayoyin da ke ƙarfafa mu mu dage suna ko'ina cikin Nassosi. A takaice, ya kamata mu kasance muna yin wani abu kuma mu ci gaba da yin wani abu. Kolosiyawa 3:23 (KJV) ya ce, "Duk abin da hannunka ya samo don aikatawa, yi shi da zuciya ɗaya (ko da dukan zuciyarka a cikin NIV) kamar yadda ga Ubangiji." Kolosiyawa 3:24 ya ci gaba, “Tun da kun san za ku karɓi gado daga wurin Ubangiji a matsayin lada. Ubangiji ne kuke bauta wa. ” 2 Timothawus 4: 7 ya ce, "Na yi yaƙi mai kyau, na gama tseren, na riƙe imani." Shin zaku iya fadin wannan? I Korintiyawa 9:24 ya ce "Saboda haka gudu don za ku ci kyautar." Galatiyawa 5: 7 ta ce, “Kuna yin tsere mai kyau. Wa ya hana ku yin biyayya ga gaskiya? ”

Menene Ma'anar Rayuwa?

Cruden's Concordance ya fassara rayuwa a matsayin "rayuwa mai rai kamar yadda aka bambanta da mataccen abu." Dukanmu mun san lokacin da wani abu yake da rai ta hanyar shaidar da aka nuna. Mun san cewa mutum ko dabba sun daina rayuwa lokacin da suka daina numfashi, sadarwa da aiki. Hakanan, idan tsiro ya mutu sai ya bushe ya bushe.

Rayuwa wani bangare ne daga cikin halittun Allah. Kolosiyawa 1:15 & 16 ya gaya mana cewa Ubangiji Yesu Almasihu ne ya halicce mu. Farawa 1: 1 ya ce, "A cikin farko Allah ya halicci sammai da ƙasa, kuma a cikin Farawa 1:26 ya ce," Bari us sanya mutum a ciki mu hoto. " Wannan kalmar Ibrananci ga Allah,Elohim, ” shi ne jam'i kuma yana magana akan mutum uku na Triniti, wanda ke nufin cewa Allahntakar ko Allah Uku ne ya halicci rayuwar mutum ta farko da kuma dukan duniya.

An ambaci Yesu musamman a cikin Ibraniyawa 1: 1-3. Ya ce Allah "yayi mana magana ta wurin Hisansa - ta wurinsa kuma ya halicci duniya." Duba kuma John 1: 1-3 da Kolosiyawa 1:15 & 16 inda yake magana musamman game da Yesu Kiristi kuma tana cewa, “komai nasa ne ya halitta.” Yahaya 1: 1-3 ta ce, "Shi ne ya yi dukan abin da aka yi, kuma ba tare da shi ba abin da ya kasance da aka yi." A cikin Ayuba 33: 4, Ayuba ya ce, "Ruhun Allah ne ya yi ni, numfashin Maɗaukaki ne yake ba ni rai." Mun sani ta waɗannan ayoyin cewa Uba, da, da Ruhu Mai Tsarki, tare suna aiki tare, sun halicce mu.

Wannan rayuwar tana zuwa ne kai tsaye daga wurin Allah. Farawa 2: 7 yace, "Allah ya sifanta mutum daga turɓayar ƙasa kuma ya hura numfashin rai cikin hancinsa mutum kuma ya zama rayayyen mai rai." Wannan ya sha bamban da duk sauran abubuwan da Ya halitta. Muna rayayyun halittu ta ainihin numfashin Allah a cikinmu. Babu rayuwa sai daga Allah.

Koda a cikin sararinmu, duk da haka iyakance, sani ba za mu iya fahimtar yadda Allah zai iya yin wannan ba, kuma watakila ba za mu taba ba, amma ya fi wuya a yi imani da cewa ƙaddamarwarmu da kuma cikakkiyar halitta ta kasance sakamakon sakamakon hatsari kawai.

Shin to ba tambaya ba, "Menene ma'anar rayuwa?" Ina so kuma in ambaci wannan a matsayin dalilinmu ko dalilin rayuwarmu! Me yasa Allah ya halicci rayuwar mutum? Kolosiyawa 1:15 & 16, waɗanda aka ambata ɗazu, ya ba mu dalilin rayuwarmu. Ya ci gaba da cewa “an halicce mu ne saboda shi”. Romawa 11:36 ya ce, “Gama daga gare shi, ta wurin Shi kuma a gare Shi dukkan abubuwa suke, ɗaukaka ta tabbata a gare shi har abada! Amin. ” An halicce mu ne don Shi, don yardarsa.

Da yake magana game da Allah, Wahayin Yahaya 4:11 ya ce, "Kai ne mai cancanta, ya Ubangiji ka karɓi ɗaukaka da girma da iko: gama kai ne ka halicci dukkan abubuwa, don abin da kake so, su ne kuma abubuwan da kake so." Uban kuma ya ce ya ba Sonansa, Yesu, mulki da fifikon komai. Ru'ya ta Yohanna 5: 12-14 ya ce Yana da "mulki." Ibraniyawa 2: 5-8 (yana faɗar Zabura 8: 4-6) ya ce Allah "ya sanya komai a ƙarƙashin ƙafafunsa." Aya ta 9 ta ce, "A cikin sanya komai a ƙarƙashin ƙafafunsa, Allah bai bar kome ba wanda ba ya ƙarƙashin sa." Ba wai kawai Yesu Mahaliccinmu bane don haka ya cancanci mulki, kuma ya cancanci girmamawa da iko amma saboda ya mutu dominmu Allah ya daukaka shi ya zauna akan kursiyinsa ya kuma mallaki dukkan halittu (gami da duniyarsa).

Zakariya 6:13 ya ce, "Za a sa masa ɗaukaka, kuma zai zauna ya yi mulki a kan kursiyinsa." Karanta kuma Ishaya 53. Yahaya 17: 2 ya ce, "Ka ba shi iko a kan dukkan 'yan adam." A matsayinsa na Allah kuma Mahalicci Ya cancanci girmamawa, yabo da godiya. Karanta Ru'ya ta Yohanna 4:11 da 5:12 & 13. Matta 6: 9 ya ce, "Ubanmu wanda ke cikin sama, an tsarkake shi da sunanka." Ya cancanci bautarmu da girmamawa. Allah ya tsauta wa Ayuba saboda ya raina shi. Yayi hakan ne ta hanyar nuna girman halittarsa, sai Ayuba ya amsa da cewa, "Yanzu idona ya gan ka kuma na tuba cikin ƙura da toka."

Romawa 1:21 yana nuna mana hanyar da ba daidai ba, ta yadda marasa adalci suka aikata, don haka ya bayyana abin da ake bukata daga gare mu. Ya ce, "ko da yake sun san Allah amma ba su girmama shi a matsayin Allah ba, ko godiya." Mai-Wa'azi 12:14 ta ce, "ƙarshe, lokacin da aka ji duka shi ne: ku ji tsoron Allah ku kiyaye dokokinsa: domin wannan ya shafi kowane mutum." Kubawar Shari'a 6: 5 ya ce (kuma an maimaita wannan a cikin Littattafai sau da yawa), "Kuma ku ƙaunaci Ubangiji Allahnku da dukkan zuciyarku, da dukkan ranku, da dukkan ƙarfinku."

Zan iya bayyana ma'anar rayuwa (da kuma manufarmu a rayuwa), kamar yadda nake cika waɗannan ayoyin. Wannan yana cika nufinsa a gare mu. Mika 6: 8 ya taƙaita shi kamar haka, “Ya mutum, ya nuna maka abin da ke mai kyau. Kuma menene Ubangiji yake bukata daga gare ku? Yin adalci, don kaunar jinƙai kuma ka yi tafiya da ƙanƙan da kai tare da Allahnka. ”

Sauran ayoyin sun faɗi haka ta hanyoyi daban-daban kamar a cikin Matta 6:33, “ku fara neman mulkin Allah da adalcinsa kuma za a ƙara muku waɗannan abubuwa duka,” ko kuma Matta 11: 28-30, “Ku ɗauka karkiyata a kanku ku koya daga gareni, domin ni mai tawali'u ne kuma mai tawali'u a zuciya, kuma za ku sami hutawa ga rayukanku. " Aya ta 30 (NASB) ta ce, "Gama karkiyata mai sauƙi ce, nauyi na kuma mai sauƙi ne." Kubawar Shari'a 10:12 & 13 ya ce, "Yanzu kuma, ya Isra'ila, menene Ubangiji Allahnku yake so daga gare ku sai dai ku ji tsoron Ubangiji Allahnku, ku yi tafiya cikin biyayya gare shi, ku ƙaunace shi, ku bauta wa Ubangiji Allahnku da zuciya ɗaya. da ranka duka, ka kiyaye umarnan Ubangiji waɗanda na umarce ka da su yau don amfanin kanka. ”

Wanne ya tuna da batun cewa Allah ba mai iko ba ne ko kuma na son rai ne; domin duk da cewa ya cancanci ya kasance kuma shi ne Babban Sarki, amma baya yin abin da yake yi wa kansa shi kadai. Shi ƙauna ne kuma duk abin da yake yi saboda kauna ne da kuma don amfaninmu, wannan duk da cewa haƙƙinsa ne ya yi sarauta, amma Allah ba ya son kai. Ba ya sarauta don kawai yana iyawa. Duk abin da Allah yayi yana da kauna a asalinsa.

Mafi mahimmanci, kodayake shine mai mulkin mu amma bai ce ya halicce mu bane don ya mallake mu amma abin da yake faɗi shine Allah yana kaunar mu, cewa yayi farin ciki da halittun sa kuma yana jin daɗin hakan. Zabura 149: 4 & 5 ta ce, "Ubangiji yana farin ciki da mutanensa ... bari tsarkaka su yi farin ciki da wannan girmamawa kuma su raira waƙa don farin ciki." Irmiya 31: 3 ya ce, "Na ƙaunace ku da madawwamiyar ƙaunata." Zafaniya 3:17 ta ce, “Ubangiji Allahnku yana tare da ku, Mai toaukar Iko ne, Zai yi murna da ku, Zai sa ku cikin kaunarsa; Zai yi murna da ku ta wurin raira waƙa. ”

Misalai 8:30 & 31 sun ce, "Na kasance ina farincikinsa kullum ... Farinciki a duniya, duniyarsa da jin daɗin ɗan adam." A cikin Yahaya 17:13 Yesu a cikin addu'arsa dominmu ya ce, "Har yanzu ina cikin duniya domin su sami cikakken farin ciki a cikinsu." John 3:16 ya ce, "Gama Allah ya yi ƙaunar duniya har ya ba da begottenansa, haifaffe shi kaɗai" domin mu. Allah yana kaunar Adam, halittarsa, sosai ya sanya shi mai mulkin duk duniyarsa, akan dukkan halittarsa ​​kuma ya sanya shi a cikin kyakkyawan lambunsa.

Na yi imani cewa Uba yana yawan tafiya tare da Adamu a cikin Aljanna. Mun ga ya zo neman shi a cikin lambun bayan Adamu ya yi zunubi, amma bai sami Adamu ba saboda ya ɓoye kansa. Na yi imani cewa Allah ya halicci mutum don zumunci. A cikin John 1: 1-3 ya ce, "tarayyarmu tana tare da Uba da Hisansa."

A cikin Ibraniyawa surori 1 & 2 an kira Yesu ɗan'uwanmu. Ya ce, "Ba na jin kunyar kiran su 'yan'uwa." A cikin aya ta 13 Ya kira su "'ya'yan da Allah ya ba Ni." A cikin John 15: 15 Ya kira mu abokai. Duk waɗannan sharuɗan zumunci ne da dangantaka. A cikin Afisawa 1: 5 Allah yayi magana akan ɗauke mu "kamar 'ya'yansa ta wurin Yesu Almasihu."

Don haka, kodayake Yesu yana da fifiko da fifiko a kan komai (Kolosiyawa 1:18), Nufinsa na ba mu “rai” shi ne don zumunci da kuma dangantakar iyali. Na yi imani wannan shine dalili ko ma'anar rayuwa da aka gabatar a cikin Littafi.

Ka tuna da Mika 6: 8 ya ce dole ne mu yi tafiya cikin tawali'u tare da Allahnmu; da tawali'u saboda Shi Allah ne kuma Mahalicci ne; amma tafiya tare dashi domin yana kaunarmu. Joshua 24:15 ya ce, "Ku zaɓa yau wanda za ku bauta wa." Dangane da wannan ayar, bari in ce da zarar Shaidan, mala'ikan Allah ya bauta masa, amma Shaidan yana so ya zama Allah, ya dauki matsayin Allah maimakon "tafiya cikin tawali'u tare da shi." Yayi ƙoƙari ya ɗaukaka kansa sama da Allah kuma an jefar dashi daga sama. Tun daga wannan lokacin ya yi ƙoƙari ya jawo mu ƙasa tare da shi kamar yadda ya yi da Adamu da Hauwa'u. Suka bi shi suka yi zunubi; sannan suka buya a cikin lambun daga karshe Allah ya kore su daga gidan Aljanna. (Karanta Farawa 3.)

Mu, kamar Adamu, duk munyi zunubi (Romawa 3:23) kuma muka yiwa Allah tawaye kuma zunubanmu sun raba mu da Allah kuma dangantakarmu da tarayyarmu da Allah ta lalace. Karanta Ishaya 59: 2, wanda ke cewa, “Laifofinku sun raba tsakaninku da Allahnku kuma zunubanku sun ɓoye muku fuskarsa…” Mun mutu a ruhaniya.

Wani wanda na sani ya fassara ma'anar rayuwa ta wannan hanyar: “Allah yana so mu zauna tare da shi har abada kuma mu riƙe dangantaka (ko tafiya) tare da shi a nan da yanzu (Mika 6: 8 gabaɗaya). Kiristoci suna yawan ambaton dangantakarmu a nan da yanzu tare da Allah a matsayin “tafiya” saboda Nassi yana amfani da kalmar “tafiya” don bayyana yadda ya kamata mu rayu. (Zan bayyana hakan daga baya.) Saboda munyi zunubi kuma mun rabu da wannan “rayuwar,” DOLE ne mu fara ko fara da karɓar asansa a matsayin mai ceton mu da kuma maidowa da ya tanadar ta wurin mutuwa akanmu akan giciye. Zabura 80: 3 ta ce, "Ya Allah, ka komar da mu kuma ka sa fuskarka ta haskaka gare mu kuma za mu tsira."

Romawa 6:23 ta ce, "Hakkin (sakamakon) zunubi shi ne mutuwa, amma baiwar Allah ita ce rai madawwami ta wurin Yesu Kiristi Ubangijinmu." Abin godiya, Allah ya yi ƙaunar duniya har ya aiko ownansa ya mutu dominmu kuma ya biya bashin zunubinmu cewa duk wanda “ya gaskata da shi ya sami rai madawwami (Yahaya 3:16). Mutuwar Yesu ta dawo da dangantakarmu da Uba. Yesu ya biya wannan hukuncin kisa, amma dole ne mu karɓa (karɓa) mu kuma gaskanta da shi kamar yadda muka gani a cikin Yahaya 3:16 da Yahaya 1:12. A cikin Matta 26:28, Yesu ya ce, “Wannan shi ne sabon alkawari a cikin jinina, wanda za a bayar saboda mutane da yawa saboda gafarar zunubai.” Karanta kuma I Bitrus 2:24; I Korintiyawa 15: 1-4 da Ishaya sura 53. Yahaya 6:29 ya gaya mana, "Wannan aikin Allah ne ku gaskanta da Wanda ya aiko."

A lokacin ne muka zama 'ya'yansa (Yahaya 1:12), kuma Ruhunsa ya zo ya zauna a cikinmu (John 3: 3 da John 14:15 & 16) sannan kuma muna da zumunci tare da Allah wanda aka faɗi akan I John sura 1 Yahaya 1:12 na gaya mana cewa lokacin da muka karɓa kuma muka gaskanta da Yesu mun zama 'ya'yansa. Yahaya 3: 3-8 sunce “an sake haifuwar mu” cikin dangin Allah. A lokacin ne zamu iya tafiya tare da Allah kamar yadda Mika ya ce ya kamata mu yi. Yesu ya ce a cikin Yahaya 10:10 (NIV), "Na zo ne domin su sami rai, su kuma same shi a cikakke." NASB ya karanta, "Na zo ne domin su sami rai, su kuma same shi a yalwace." Wannan ita ce rayuwa tare da dukan farin cikin da Allah ya alkawarta. Romawa 8:28 ya ci gaba da cewa Allah yana ƙaunarmu ƙwarai da gaske cewa “Yana sa dukan abubuwa su yi aiki tare don amfaninmu.”

To yaya zamuyi tafiya da Allah? Nassi yayi magana game da zama ɗaya tare da Uba kamar yadda Yesu ya kasance ɗaya da Uban (Yahaya 17: 20-23). Ina ganin Yesu yana nufin wannan ma a cikin John 15 lokacin da yayi magana akan zama a cikinsa. Akwai kuma John 10 wanda yayi magana game da mu kamar tumaki na biye da shi, Makiyayi.

Kamar yadda na fada, an bayyana wannan rayuwar da “tafiya” a kai a kai, amma don mu fahimce ta kuma mu aikata ta dole ne muyi nazarin Maganar Allah. Littafi yana koya mana abubuwan da dole ne muyi don tafiya tare da Allah. Yana farawa da karatu da kuma nazarin Kalmar Allah. Joshua 1: 8 ya ce, “Kiyaye littafin nan na Attaura koyaushe a bakinku; ka yi tunani a kanta dare da rana, domin ka kiyaye yin duk abin da aka rubuta a ciki. Sannan za ku kasance cikin wadata da nasara. ” Zabura 1: 1-3 ta ce, “Mai-albarka ne wanda bai yi tafiya tare da miyagu ba ko ya bi hanyar da masu zunubi suke bi ko zama tare da ƙungiyar masu izgili, amma wanda yake jin daɗin bin shari’ar Ubangiji, da kuma wanda yake yin tunani a kan shari’arsa dare da rana. Wannan mutumin kamar itaciya ne wanda aka dasa a gefen rafuka na ruwa, wanda yake bada itsa fruitan sa a lokacin sa kuma ganyen sa baya bushewa - duk abinda sukayi zai wadatar. ” Lokacin da muke yin waɗannan abubuwan muna tafiya tare da Allah kuma muna bin maganar sa.

Zan sanya wannan a cikin tsari tare da ayoyi da yawa waɗanda nake fatan za ku karanta:

1). Yahaya 15: 1-17: Ina ganin Yesu yana nufin tafiya tare da shi ci gaba, kowace rana a wannan rayuwar, lokacin da ya ce “ku zauna” ko “zauna” cikin Ni. “Ku zauna a cikina, ni kuma a cikinku.” Kasancewa almajiransa yana nuna cewa shine Malaminmu. Dangane da 15:10 ya haɗa da yin biyayya da umurninsa. A cewar aya ta 7 ta hada da kasancewa da maganarsa a cikinmu. A cikin Yahaya 14:23 an ce, "Yesu ya amsa ya ce masa, 'Duk wanda yake ƙaunata, zai kiyaye maganata kuma Ubana zai ƙaunace shi, kuma za mu zo mu yi masauki tare da shi'" Wannan yana kama da dawwama zuwa gare ni.

2). Yahaya 17: 3 ta ce, "Yanzu rai madawwami ne, domin su san ka, Allah Makaɗaici na gaskiya, da kuma Yesu Almasihu, wanda Ka aiko." Yesu daga baya yayi maganar hadin kai tare da mu kamar yadda yayi da Uba. A cikin Yahaya 10:30 Yesu ya ce, "Ni da Ubana ɗaya muke."

3). John 10: 1-18 suna koya mana cewa mu, tumakinsa, muna bin sa, Makiyayi, kuma yana kula da mu kamar yadda "muke shiga da fita da kuma samun makiyaya." A cikin aya ta 14 Yesu ya ce, “Ni ne makiyayi mai kyau; Na san tumakina kuma tumakina sun san ni- ”

KAMATA DA ALLAH

Ta yaya zamu iya tafiya tare da Allah Wanene Ruhu?

6. Zamu iya tafiya cikin gaskiya. Nassi ya ce Maganar Allah gaskiya ce (Yahaya 17:17), ma'ana Baibul da abin da yake umurta da hanyoyin da yake koyarwa, da sauransu Gaskiya ta 'yantar da mu (Yahaya 8:32). Yin tafiya a cikin hanyoyinsa yana nufin kamar yadda Yakub 1:22 ya ce, "Ku zama masu aikata Kalmar ba masu sauraro kawai ba." Sauran ayoyin da za a karanta su ne: Zabura 1: 1-3, Joshua 1: 8; Zabura 143: 8; Fitowa 16: 4; Littafin Firistoci 5:33; Kubawar Shari’a 5:33; Ezekiyel 37:24; 2 Yahaya 6; Zabura 119: 11, 3; Yahaya 17: 6 & 17; 3 Yahaya 3 & 4; I Sarakuna 2: 4 & 3: 6; Zabura 86: 1, Ishaya 38: 3 da Malachi 2: 6.
7. Zamu iya tafiya cikin Haske. Yin tafiya cikin haske yana nufin tafiya cikin koyarwar Maganar Allah (Haske kuma yana nufin Kalmar kanta); ganin kanka a cikin Kalmar Allah, wato, sanin abin da kake yi ko abin da kake yi, da kuma gane ko yana da kyau ko mara kyau kamar yadda ka ga misalai, asusun tarihi ko umarni da koyarwa da aka gabatar a cikin Kalmar. Kalmar ita ce hasken Allah kuma saboda haka dole ne mu amsa (tafiya) a ciki. Idan muna yin abin da ya kamata mu buƙaci mu gode wa Allah don ƙarfinsa kuma mu roƙi Allah ya ba mu ikon ci gaba; amma idan mun kasa ko munyi zunubi, muna buƙatar furta shi ga Allah kuma zai gafarta mana. Wannan shine yadda muke tafiya cikin haske (wahayi) na Maganar Allah, domin littafi hurarre ne daga Allah, kalmomin Ubanmu na Sama (2 Timoti 3:16). Karanta kuma I John 1: 1-10; Zabura 56:13; Zabura 84:11; Ishaya 2: 5; Yawhan 8:12; Zabura 89:15; Romawa 6: 4.
8. Zamu iya tafiya cikin Ruhu. Ruhu Mai Tsarki bai saba wa Maganar Allah ba amma yana aiki ta wurin shi. Shine Mawallafin sa (2 Bitrus 1:21). Don ƙarin bayani game da tafiya cikin Ruhu duba Romawa 8: 4; Galatiyawa 5:16 da Romawa 8: 9. Sakamakon tafiya cikin haske da tafiya cikin Ruhu suna da kamanceceniya a cikin Nassi.
9. Zamu iya tafiya kamar yadda Yesu yayi tafiya. Dole ne mu bi misalinsa, mu yi biyayya da koyarwarsa kuma mu zama kamarsa (2 Korantiyawa 3:18; Luka 6:40). Ni John 2: 6 ya ce, "Wanda ya ce yana zaune a cikinsa ya kamata ya yi tafiya daidai da yadda ya yi tafiya." Anan akwai wasu hanyoyi masu mahimmanci don zama kamar Kristi:
10. Kaunaci juna. Yahaya 15:17: “Wannan umarni na ne: Ku ƙaunaci juna.” Filibbiyawa 2: 1 & 2 sun ce, "Saboda haka idan kuna da wani ƙarfafawa daga kasancewa tare da Kristi, idan ta'aziya daga kaunarsa, idan wani tarayya tare da Ruhu, idan kowane taushi da jinƙai, to ku sa farin cikina ya zama cikakke ta hanyar kasancewa da ra'ayi ɗaya , kasancewa da ƙauna ɗaya, kasancewa ɗaya cikin ruhu da hankali ɗaya. ” Wannan ya danganta ne da tafiya cikin Ruhu domin yanayin farko na 'ya'yan Ruhu shine kauna (Galatiyawa 5:22).
11. Yi biyayya da Kristi kamar yadda ya yi biyayya kuma ya mika wa Uba (Yahaya 14: 15).
12. John 17: 4: Ya gama aikin da Allah ya ba shi yayi, lokacin da ya mutu akan giciye (John 19: 30).
13. Lokacin da yayi addu'a a gonar yace, “Nufinka ya cika (Matiyu 26:42).
14. John 15:10 ya ce, "Idan kun kiyaye umarnaina, za ku zauna cikin ƙaunata, kamar yadda na kiyaye Iyayena kuma na dawwama cikin ƙaunarsa."
15. Wannan ya kawo ni zuwa wani bangare na tafiya, ma'ana, rayuwar rayuwar kirista - wacce itace ADDU'A. Addu'a ta faɗi cikin duka biyun, tunda Allah yana umartarta sau da yawa, da bin misalin Yesu wajen yin addu'a. Muna tunanin addua kamar neman abu. Yana da is, amma yafi. Ina so in ayyana shi a matsayin magana da shi ko tare da Allah kowane lokaci, ko'ina. Yesu yayi haka domin a cikin Yahaya 17 mun ga cewa Yesu yayin tafiya da magana da almajiransa “ya daga ido” ya “yi musu addu’a”. Wannan misali ne cikakke na "addu'a ba fasawa" (I Tassalunikawa 5:17), roƙon buƙatun Allah da kuma magana da Allah KOWANE LOKACI DA INDA AKE.
16. Misalin Yesu da sauran Nassosi suna koya mana mu kuma ɗauki lokaci dabam da wasu, tare da Allah cikin addu'a (Matiyu 6: 5 & 6). Anan Yesu ma misalin mu ne, kamar yadda Yesu ya dauki lokaci mai yawa shi kadai cikin addu’a. Karanta Markus 1:35; Matiyu 14:23; Alamar 6:46; Luka 11: 1; 5:16; 6:12 da 9:18 & 28.
17. Allah ya umurce mu da yin addu'a. Tsayawa ya hada da addu'a. Kolosiyawa 4: 2 ya ce, "Ku duƙufa ga yin addu'a." A cikin Matta 6: 9-13 Yesu ya koya mana yaya yi addu'a ta ba mu "Addu'ar Ubangiji." Filibbiyawa 4: 6 ya ce, "Kada ku damu da komai, amma a kowane yanayi, ta wurin addu'a da roƙo, tare da godiya, ku gabatar da buƙatunku ga Allah." Bulus ya sake tambayar majami'un da ya fara yi masa addu'a. Luka 18: 1 ya ce, "Ya kamata maza su yi addu'a koyaushe." Dukansu 2 Sama’ila 21: 1 da I Timothawus 5: 5 a cikin fassarar Living Bible translation suna magana ne game da “yawan lokaci cikin addu’a” Don haka addu'a muhimmiyar bukata ce ga tafiya tare da Allah. Ku ciyar lokaci tare da shi cikin addu'a kamar yadda Dauda yayi a Zabura da kuma yadda Yesu yayi.

Dukan Littafi shine littafin mu na rayuwa don yin tafiya tare da Allah, amma ya kammala shi ne:

1. San Kalmar: 2 Timothawus 2:15 "Yi nazari don ka nuna kanka yardajje ne ga Allah, ma'aikaci wanda baya buƙatar jin kunya, yana rarraba maganar gaskiya daidai."
2. Yi biyayya da Kalmar: James 1: 22
3. Ku san shi ta wurin littafi (Yahaya 17: 17; 2 Bitrus 1: 3).
4. Yi addu'a
5. Tabbatar da zunubi
6. Ka bi misalin Yesu
7. Ka kasance kamar Yesu

Wadannan abubuwa na gaskanta shine abinda Yesu yayi lokacin da Yesu ya ce ya zauna a cikinsa kuma wannan shine ainihin ma'anar rayuwa.

Kammalawa

Rayuwa ba tare da Allah wofi bane kuma tawaye yana kaiwa ga rayuwa ba tare da shi ba. Yana haifar da rayuwa ba tare da manufa ba, tare da rikicewa da damuwa, kuma kamar yadda Romawa 1 ke faɗi, rayuwa "ba tare da ilimi ba." Ba shi da ma'ana kuma yana da-son kai. Idan muna tafiya tare da Allah muna da rai da kuma cewa mafi yalwa, tare da manufa da kuma madawwamiyar ƙaunar Allah. Tare da wannan ya zo da dangantaka mai auna tare da Uba mai auna WANDA koyaushe yana ba mu abin da ke mai kyau da mafi kyau a gare mu kuma Wanda ke farin ciki da murna cikin zubewar ni'imominsa akanmu, har abada.

Fitowar lokaci ne na shekaru bakwai da aka annabta a cikin Daniyel 9: 24-27. Ya ce, “An tsara saba'in da bakwai don mutanenka da garinku (watau Isra’ila da Urushalima) su gama zalunci, su ƙare zunubi, su yi kaffara ga mugunta, su kawo adalci na har abada, su rufe ru’ya da annabci da don shafe Mai Mafi Tsarki. ” Ya ci gaba da cewa a cikin ayoyi na 26b da 27, “mutanen da ke mulkin da zai zo za su rusa birni da wuri mai tsarki. Endarshen zai zo kamar ambaliyar ruwa: Yaƙi zai ci gaba har zuwa ƙarshe, kuma an ƙaddara kufai. Zai tabbatar da yarjejeniya da mutane da yawa na “bakwai” ɗaya (shekaru 7); A tsakiyar bakwai ɗin zai kawo ƙarshen yin hadaya da hadaya. Kuma a cikin haikalin zai kafa wani abin ƙyama wanda ke haifar da lalacewa, har zuwa ƙarshen abin da aka ƙaddara za a zubo masa. ” Daniel 11:31 da 12:11 suna bayanin fassarar wannan makon na saba'in kamar shekaru bakwai, rabin ƙarshe wanda a cikin ainihin kwanakin shine shekaru uku da rabi. Irmiya 30: 7 ta bayyana wannan a matsayin ranar wahalar Yakubu yana cewa, “Kaito, gama wannan babbar rana ce, ba mai kama da ita; Har ma lokacin wahalar Yakubu ne; amma za ya tsira daga gare ta. ” An bayyana shi dalla-dalla a cikin Ruya ta Yohanna sura ta 6-18 kuma shekara ce ta bakwai wanda Allah zai "zubo" fushinsa akan al'ummu, kan zunubi da waɗanda suka yi wa Allah tawaye, ƙin yin imani da sujadarsa da Shafaffe. 1 Tassalunikawa 6: 10-XNUMX na cewa, “Ku kuma kuka zama masu koyi da mu da kuma na Ubangiji, kuna karɓar magana a cikin tsananin wahala da farin cikin Ruhu Mai Tsarki, don haka kuka zama abin koyi ga duk masu bi a Makidoniya da Akaya. . Gama maganar Ubangiji daga bakinku take, ba a Makidoniya da Akaya kaɗai ba, har ma a kowane wuri bangaskiyarku ga Allah ta bayyana, don haka ba ma bukatar mu ce kome. Domin su da kansu suna ba da labarin irin tarbar da muka yi da ku, da yadda kuka juyo ga Allah daga gumaka don ku bauta wa Allah mai rai mai gaskiya, ku jira Hisansa daga sama, wanda ya tashe shi daga matattu, wannan shi ne Yesu, wanda ya tseratar da mu daga fushin da ke zuwa. ”

Cibiyoyin kunci a kewayen Isra’ila da Tsattsarkan birni na Allah, Urushalima. Ana farawa tare da mai mulki wanda ya fito daga cikin ƙungiyar ƙasashe goma wanda ya samo asali daga asalin Daular Roman mai tarihi a Turai. Da farko zai bayyana kamar mai son kawo zaman lafiya ne sannan kuma ya tashi ya zama mugu. Bayan shekara uku da rabi wanda ya sami iko, ya ƙazantar da haikalin da ke Urushalima kuma ya mai da kansa “allah” kuma ya bukaci a bauta masa. (Karanta Matta surori 24 & 25; I Tassalunikawa 4: 13-18; 2 Tassalunikawa 2: 3-12 da Ruya ta Yohanna sura 13.) Allah yana hukunta al'umman da suka kasance maƙiya da ƙoƙarin hallaka mutanensa (Isra'ila). Ya kuma hukunta mai mulki (Anti-Christ) wanda ya mai da kansa allah. Lokacin da al'umman duniya duka suka taru don halakar da mutanensa da Birni a kwarin Armageddon, don yaƙi da Allah, Yesu zai dawo ya hallaka maƙiyansa kuma ya ceci mutanensa da Birnin. Yesu zai dawo a bayyane kuma duk duniya zata gan shi (Ayukan Manzanni 1: 9-11; Wahayin Yahaya 1: 7) da kuma mutanen sa Isra’ila (Zakariya 12: 1-14 da 14: 1-9).

Lokacin da Yesu ya dawo, tsarkaka na Tsohon Alkawari, Ikilisiya da rundunonin mala'iku zasu zo tare dashi don cin nasara. Lokacin da ragowar Isra’ilawa suka ganshi zasu gane shi ne wanda suka soke shi kuma suka yi makoki kuma dukansu zasu sami ceto (Romawa 11:26). Sa'annan Yesu zai kafa Mulkinsa na shekara dubu kuma zai yi mulki tare da mutanensa har tsawon shekaru dubu.

MU CIKA A CIKIN GASKIYA?

A'a, tukuna, amma muna iya kasancewa a cikin lokacin kafin wannan. Kamar yadda muka fada a baya, tsananin yana farawa lokacin da za a bayyana Anti-Kristi kuma ya kulla yarjejeniya da Isra'ila (Duba Daniyel 9:27 da 2 Tassalunikawa 2). Daniyel 7 & 9 sun ce zai tashi daga cikin ƙungiyar ƙasa goma sannan kuma ya ƙara karɓar iko. Har yanzu, ba a kafa rukunin ƙasa 10 ba.

Wani dalilin da yasa bamu kasance cikin ƙunci ba shine a lokacin tsananin, a shekaru 3 & 1/2 Anti-Christ zai ƙazantar da haikalin a Urushalima ya kuma kafa kansa kamar allah kuma a yanzu haka babu wani haikali a kan Dutsen Isra'ila, kodayake yahudawa suna shirye kuma suna shirye su gina ta.

Abin da muke gani shine lokacin ƙaruwar yaƙi da tashin hankali wanda Yesu yace zai faru (Dubi Matta 24: 7 & 8; Markus 13: 8; Luka 21:11). Wannan alama ce ta fushin Allah mai zuwa. Wadannan ayoyin sun ce za a kara yaƙe-yaƙe tsakanin ƙasashe da ƙabilu, annoba, girgizar ƙasa da sauran alamu daga sama.

Wani abin da dole ne ya faru shine cewa dole ne ayi wa'azin bishara ga dukkan al'ummai, harsuna da mutane, saboda wasu daga cikin waɗannan mutane zasuyi imani kuma zasu kasance a sama, suna yabon Allah da Lamban Rago (Matta 24:14; Ru'ya ta Yohanna 5: 9 & 10) .

Mun san muna kusa saboda Allah yana tattara mutanensa da suka warwatse, Isra'ila, daga duniya kuma yana mayar da su Isra'ila, theasa Mai Tsarki, ba zai sake ba. Amos 9: 11-15 ya ce, "Zan dasa su a ƙasar, kuma ba za a ƙara ciro su daga ƙasar da na ba su ba."

Yawancin Krista masu mahimmanci sunyi imanin cewa fyaucewa da coci suma zasu fara (duba I Korintiyawa 15: 50-56; I Tasalonikawa 4: 13-18 da 2 Tassalunikawa 2: 1-12) saboda cocin "ba a nada shi cikin fushi ba" , amma wannan batun ba shi da haske kuma yana iya zama mai rikitarwa. Duk da haka Maganar Allah ya ce cewa mala'iku zasu tattara tsarkakansa "daga wannan iyakar sama zuwa waccan" (Matta 24:31), ba daga wannan iyakar duniya zuwa wancan ba, kuma zasu hadu tare da rundunar Allah, gami da mala'iku (I Tasalonikawa 3:13; 2 Tassalunikawa 1: 7; Wahayin Yahaya 19:14) su zo duniya don kayar da abokan gaban Isra’ila a dawowar Ubangiji. Kolosiyawa 3: 4 ya ce, "Lokacin da aka bayyana Almasihu, wanda shine ranmu, sa'annan ku ma za a bayyana tare da shi cikin ɗaukaka."

Tunda sunan Girkanci da aka fassara ridda a cikin 2 Tassalunikawa 2: 3 ya fito ne daga fi'ili wanda yawanci ana fassara shi ya tashi, wannan ayar tana iya nufin fyaucewa kuma wannan zai yi daidai da yanayin surar. Karanta kuma Ishaya 26: 19-21 wanda alama ce ta tashin matattu da kuma abin da ya faru wanda waɗannan mutane suka ɓuya don tserewa fushin Allah da hukuncinsa. Fyaucewa bai auku ba tukuna.

TA YAYA ZA MU CIGABA DA TARBIYYA?

Yawancin masu wa'azin bishara sun yarda da batun fyaucewa da coci, amma akwai sabani game da lokacin da ya faru. Idan hakan ta faru kafin farkon fitina to kafirai da suka rage a duniya bayan Fyaucewa ne za su shiga cikin fitina, lokacin fushin Allah, domin kawai wadanda suka yi imani cewa Yesu ya mutu domin ya cece mu daga zunubanmu ne za a fyauce. Idan ba mu yi kuskure ba game da lokacin fyaucewa kuma hakan ya faru daga baya, a lokacin ko a ƙarshen ƙuncin shekara bakwai, za a bar mu tare da kowa kuma mu shiga cikin tsananin, kodayake yawancin mutanen da suka gaskanta wannan za mu gaskata ko ta yaya za a kiyaye shi daga fushin Allah a wannan lokacin.

Ba kwa son yin gaba da Allah, kuna so ku kasance a gefen Allah, in ba haka ba, ba za ku shiga cikin wahala kawai ba amma kuma za ku fuskanci hukuncin Allah da fushin Allah har abada kuma za a jefa ku cikin ƙorama ta wuta tare da shaidan da mala'ikunsa . Wahayin Yahaya 20: 10-15 ya ce, “An jefa Iblis da ya ruɗe su a ƙorama ta wuta da kibiritu, inda dabbar da annabin ƙarya kuma suke; kuma za su sha azaba dare da rana har abada abadin. Sai na ga babban farin kursiyi da Wanda yake zaune a kai, wanda duniya da sama suka gudu daga gabansa ba wurin da aka samo musu. Sai na ga matattu, babba da ƙarami, suna tsaye a gaban kursiyin, sai aka buɗe littattafai, aka buɗe wani littafi, shi ne littafin rai; kuma an yi wa matattu shari'a bisa ga abubuwan da aka rubuta a cikin littattafan, gwargwadon ayyukansu. Teku kuma ya ba da matattun da ke cikinsa, mutuwa da Hades kuma suka ba da matattun da ke cikinsu. Aka yi musu hukunci gwargwadon aikinsu. Sa'annan aka jefa mutuwa da Hades cikin korama ta wuta. Wannan shine mutuwa ta biyu, tafkin wuta. Kuma idan ba a sami sunan kowa a rubuce a cikin littafin rai ba, sai a jefa shi a tafkin wuta. ” (Duba kuma Matta 25:41.)

Kamar yadda na bayyana, yawancin Krista sun gamsu cewa za a fyauce masu imani kuma ba za su shiga cikin ƙunci ba. I Korintiyawa 15:51 & 52 ya ce, “Ga shi, ina gaya muku wani asiri; duk ba za mu yi barci ba, amma dukkanmu za a canza, a wani lokaci, cikin ƙiftawar ido, a ƙaho na ƙarshe; gama ana busa ƙaho, kuma matattu za su tashi ba masu lalacewa; kuma za a canza mu. ” Ina ganin yana da ban sha'awa sosai cewa Nassosi game da Fyaucewa (I Tassalunikawa 4: 13-18; 5: 8-10; I Korintiyawa 15:52) sun ce, “za mu kasance tare da Ubangiji har abada,” kuma wannan, “mu ya kamata a ta'azantar da juna da wadannan kalmomin. "

Masu imani yahudawa suna amfani da kwatancin bikin Auren yahudawa kamar yadda yake a lokacin Kristi don kwatanta wannan ra'ayi. Wasu suna jayayya cewa Yesu bai taɓa yin amfani da shi ba amma kuma ya yi hakan. Ya yi amfani da al'adun aure sau da yawa don bayyana ko bayyana abubuwan da suka shafi zuwansa ta biyu. Abubuwan Hali sune: Amarya itace coci; angon shine Kristi; Uban Ango Allah Uba.

Ainihin al'amuran sune:

1). Betaurin aure: Ango da amarya sun sha ƙoƙon giya tare kuma sun yi alkawarin ba za su sake shan ’ya’yan itacen inabi ba har sai bikin auren ya faru. Yesu yayi amfani da kalmomin da ango zai yi amfani da su yayin da ya ce a cikin Matta 26:29 “Amma ni ina gaya muku, ba zan sha daga’ ya’yan inabi ba daga yanzu har zuwa ranar da zan sha sabon tare da ku a Mulkin Ubana. . ” Lokacin da amarya ta sha daga ƙoƙon ruwan inabi kuma ango ya biya kuɗin amarya, wannan hoto ne na biyan da aka yi mana don zunubanmu da kuma karɓar Yesu a matsayin Mai Cetonmu. Mu ne amarya.

2). Ango ya tafi domin gina gida wa amaryarsa. A cikin Yahaya 14 Yesu ya tafi sama don shirya mana gida. Yahaya 14: 1-3 ta ce, “Kada ku damu; ku yi imani da Allah, ku kuma gaskata da Ni. A cikin gidan Ubana akwai wurin zama da yawa; idan ba haka ba, da na gaya muku; gama zan tafi in shirya muku wuri. Idan na je na shirya muku wuri, zan dawo in karɓe ku zuwa Kaina, cewa inda nake, ku ma ku kasance ku ma, ”(fyaucewa).

3). Uba ne yake yanke shawarar yaushe ango zai dawo wa amarya. Matta 24:36 ya ce, "Amma game da wannan rana da sa'ar ba wanda ya sani, ko mala'ikun sama, ko Sonan, sai dai Uban kaɗai." Uba kaɗai ya san lokacin da Yesu zai dawo.

4). Ango ya zo ba zato ba tsammani ga amaryarsa wacce take jira, sau da yawa kamar shekara guda, don dawowar Shi. Yesu ya fyauce coci (I Tassalunikawa 4: 13-18).

5). Ana yiwa amarya kwalliya tsawon sati a dakin da aka shirya mata a gidan Uba. Cocin yana sama sama har shekaru bakwai yayin tsanani. Karanta Ishaya 26: 19-21.

6). Jibin Maraice yana faruwa a gidan Iyaye a ƙarshen bikin aure (Wahayin Yahaya 19: 7-9). Bayan an gama cin abincin dare, amarya ta fito aka gabatar da ita ga kowa. Yesu ya dawo duniya tare da amaryarsa (cocin) da tsarkaka na Tsohon Alkawari da mala'iku don su rinjayi magabtansa (Wahayin Yahaya 19: 11-21).

Haka ne, Yesu ya yi amfani da al'adun bikin aure na zamaninsa don kwatanta al'amuran kwanakin ƙarshe. Littafi yana nufin coci a matsayin amaryar Kristi kuma Yesu ya ce zai shirya mana gida. Yesu kuma yayi magana game da dawowa don cocinsa kuma cewa ya kamata mu kasance a shirye don dawowar sa (Matta 25: 1-13). Kamar yadda muka fada, Ya kuma ce Uba kawai ya san lokacin da zai dawo.

Babu maganar Sabon Alkawari game da kebewar amarya har kwana bakwai, duk da haka akwai maganar Tsohon Alkawari guda ɗaya - annabci wanda yayi daidai da tashin waɗanda suka mutu sannan kuma su “tafi ɗakunan su ko ɗakunan su har fushin Allah ya cika . ” Karanta Ishaya 26: 19-26, wanda yayi kama da batun fyaucewa da coci kafin ƙunci. Bayan wannan kuna da abincin dare sannan kuma tsarkaka, fansa da dubun dubatan mala'iku da ke zuwa “daga sama” don kayar da magabtan Yesu (Wahayin Yahaya 19: 11-22) kuma su yi sarauta kuma su yi sarauta a duniya (Wahayin Yahaya 20: 1-6) ).

Ko ta yaya, hanya ɗaya tak da za a bi don guje wa fushin Allah ita ce ta yin imani da Yesu. (Duba Yahaya 3: 14-18 da 36. Aya ta 36 ta ce, “Wanda ya gaskata da hasan yana da rai madawwami, wanda kuwa bai gaskata Sonan ba, ba zai sami rai ba, amma fushin Allah yana bisansa.”) Dole ne yi imani da cewa Yesu ya biya bashin, bashi da hukuncin zunubanmu, ta wurin mutuwa akan giciye. I Korintiyawa 15: 1-4 ta ce, “Ina shelar bishara… ta wacce kuma aka cece ku… Kristi ya mutu domin zunubanmu bisa ga Nassosi, kuma an binne shi, kuma an tashe shi a rana ta uku bisa ga Littattafai. ” Matta 26:28 ya ce, "Wannan jinina ne - wanda aka zubar saboda mutane da yawa don gafarar zunubai." I Bitrus 2:24 ya ce, "Wanda kansa ya ɗauki zunubanmu a cikin jikinsa a kan gicciye." (Karanta Ishaya 53: 1-12.) Yohanna 20:31 ta ce, “Amma an rubuta waɗannan, domin ku ba da gaskiya Yesu shi ne Almasihu, ofan Allah; da kuma cewa yin imani za ku sami rai ta wurin sunansa. "

Idan ka zo wurin Yesu, ba zai juya maka baya ba. John 6:37 ya ce, "Duk abin da Uba ya ba ni zai zo gare ni kuma wanda ya zo gare ni hakika ba zan fitar da shi ba." Ayoyi 39 & 40 suka ce, “Wannan shi ne nufin wanda ya aiko ni, cewa duk abin da ya ba ni, ba ni rasa kome ba, sai dai in tashe shi a ranar ƙarshe. Gama nufin Uba ke nan, duk wanda ya ga andan, ya kuma gaskata da shi, zai sami rai madawwami, ni kuma da kaina zan tashe shi a ranar ƙarshe. ” Karanta kuma John 10: 28 & 29 wanda ke cewa, "Ina ba su rai madawwami kuma ba za su taɓa halaka ba kuma ba wanda zai ƙwace su daga Hannuna" Karanta kuma Romawa 8:35 wanda ke cewa, "Wanene zai raba mu da son Allah, zai kasance damuwa ko damuwa… "Kuma ayoyi 38 & 39 sun ce," cewa mutuwa, ko rai, ko mala'iku… ko abubuwan da ke zuwa .. ba za su iya raba mu da ƙaunar Allah ba. " (Duba kuma John 5:13)

Amma Allah ya ce a cikin Ibraniyawa 2: 3, "Ta yaya za mu tsere idan muka yi sakaci da babban ceto." 2 Timothawus 1:12 ya ce, "Na gamsu da cewa zai iya kiyaye abin da na ba shi har zuwa wannan ranar."

 

Duk lokacin da kake ƙoƙarin fahimtar wani ɓangare na Littafi, akwai wasu jagororin da za su bi. Bincike shi a cikin mahallin, a cikin wasu kalmomi duba a hankali a cikin ayoyin da ke kewaye. Ya kamata ku dubi shi a cikin hasken tarihin Baibul da kuma bayanansa. Littafi Mai Tsarki haɗin kai ne. Labari ɗaya ne, labarin ban mamaki game da shirin Allah na fansa. Babu wani ɓangare da za a iya fahimta shi kadai. Abu ne mai kyau don yin tambayoyi game da wani sashi ko batun, kamar, wanda, wane, inda, a yaushe, me yasa kuma ta yaya.

Idan ya zo ga tambaya ko mutum ya aikata zunubin da ba za a gafarta masa ba, asali yana da mahimmanci don fahimtarsa. Yesu ya fara hidimarsa na wa’azi da warkarwa watanni shida bayan Yahaya Maibaftisma ya fara nasa. Allah ne ya aiko Yahaya ya shirya mutane su karɓi Yesu kuma ya zama shaida ga wanda yake. Yahaya 1: 7 “don bada shaida ga Haske.” John 1:14 & 15, 19-36 Allah ya gaya wa Yahaya cewa zai ga Ruhun ya sauka ya kuma zauna a kansa. Yahaya 1: 32-34 Yahaya yace "ya bada shaida cewa wannan Sonan Allah ne." Ya kuma ce game da shi, “Kun ga thean Rago na Allah wanda ke ɗauke da ɗan duniya. John 1:29 Duba kuma John 5:33

Firistoci da Lawiyawa (shugabanni na Yahudawa) sun san Yahaya da Yesu. Farisiyawa (wani rukuni na shugabannin Yahudawa) sun fara tambayar su ko wane ne suke kuma da wane izinin da suke wa'azi da koyarwa. Da alama sun fara ganin su a matsayin barazana. Sun tambayi Yahaya ko shi ne Almasihu (ya ce ba shi ne) ko "wannan annabi ba." John 1: 21 Wannan yana da mahimmanci ga tambaya a hannun. Maganar "wannan annabin" ya fito ne daga annabcin da aka ba Musa cikin Maimaitawar Shari'a 18: 15 kuma an bayyana a cikin Maimaitawar Shari'a 34: 10-12 inda Allah ya gaya wa Musa cewa wani annabi zai zo wanda zai zama kamar kansa da wa'azi kuma yayi manyan abubuwan al'ajabi (a annabci game da Almasihu). Wannan da sauran annabce-annabce na Tsohon Alkawali an ba su don haka mutane zasu gane Kristi (Almasihu) lokacin da ya zo.

Don haka Yesu ya fara wa’azi kuma ya nuna wa mutane cewa Shi ne Masihu da aka yi alkawarinsa kuma ya tabbatar da hakan ta hanyar abubuwan al’ajabi. Ya yi iƙirarin cewa ya faɗi kalmomin Allah kuma cewa ya zo daga wurin Allah. (Yahaya sura 1, Ibraniyawa sura 1, Yahaya 3:16, Yahaya 7:16) A cikin Yahaya 12:49 & 50 Yesu ya ce, “Ba zan yi magana da son kaina ba, amma Uban da ya aiko ni ne ya umarce ni abin da zan faɗa. da yadda ake fada. ” Ta wurin koyarwa da kuma yin mu'ujizai Yesu ya cika duka ɓangarorin annabcin Musa. John 7:40 Farisawa suna da masaniya a cikin Littafin Tsohon Alkawari; saba da duk wadannan annabce-annabce game da Almasihu. Karanta John 5: 36-47 don ganin abin da Yesu ya ce game da wannan. A cikin aya ta 46 na wannan sashin Yesu yayi da'awar "shi annabin ne" da cewa "ya yi magana game da ni." Karanta kuma Ayyukan Manzanni 3:22 Mutane da yawa suna tambaya ko shine Almasihu ko “Davidan Dawuda.” Matiyu 12:23

Wannan asalin da Nassosi game da shi duka suna haɗuwa da tambayar zunubin da ba za a gafarta ba. Duk waɗannan bayanan sun zo ne a cikin sassan wannan tambayar. Ana samun su a cikin Matta 12: 22-37; Markus 3: 20-30 da Luka 11: 14-54, musamman aya ta 52. Da fatan za a karanta waɗannan a hankali idan kuna son fahimtar batun. Halin yana game da Wanene Yesu kuma Wanene ya ba shi ikon yin mu'ujizai. A wannan lokacin Farisawa suna kishin sa, suna gwada shi, suna ƙoƙari su ba shi dama da tambayoyi kuma suna ƙin yarda da Wanene shi kuma sun ƙi zuwa wurinsa don su sami rai. John 5: 36-47 Dangane da Matiyu 12:14 & 15 har ma suna ƙoƙarin kashe shi. Duba kuma John 10:31. Ya bayyana cewa Farisawa sun bi shi (wataƙila suna haɗuwa tare da taron da suka taru don su saurari wa'azinsa da kuma yin mu'ujizai) don su kula da shi.

A wannan lokaci na musamman game da zunubi marar kuskure Mark 3: 22 ya ce sun fito daga Urushalima. Sun kasance sun bi shi yayin da ya bar taron jama'a su tafi wani wuri saboda suna so su sami dalilin kashe shi. A can ne Yesu ya fitar da aljanu daga wani mutum ya warkar da shi. A nan ne zunubin da ke cikin tambaya ya auku. Matiyu 12: 24 "Lokacin da Farisiyawa suka ji haka, sai suka ce, 'Ba Ba'alzabul, sarkin aljannu kawai ne kawai wannan Ba'alzabul ne ya fitar da aljannu.' (Ba'alzebub wani suna ne ga Shai an.) A ƙarshen wannan wuri inda Yesu ya ƙare da cewa, "Duk wanda yayi magana da Ruhu Mai Tsarki, ba za a gafarta masa ba, a cikin duniyan nan ba kuma a duniyar da za ta zo ba." Wannan ita ce zunubi marar kuskure: "sun ce yana da ruhu marar tsarki." Mark 3 : 30 Dukan maganganu, wanda ya hada da bayanin game da zunubi marar kuskure, an umurci Farisiyawa. Yesu ya san tunaninsu kuma Ya yi musu magana game da abin da suke faɗa. Maganar Yesu da hukuncinsa a kan su yana dogara ne akan tunani da kalmomi; Ya fara da wannan kuma ya ƙare tare da wannan.

A sauƙaƙe bayyana zunubin da ba za a gafarta ba shine yabawa ko jingina abubuwan al'ajabi da mu'ujizai na Yesu, musamman fitar da aljannu, ga ruhu mara tsabta. Littafin Scofield Reference Bible ya fada a bayanan da ke shafi na 1013 game da Mark 3: 29 & 30 cewa zunubin da ba za a yafe shi ba yana “danganta Shaiɗan ayyukan Ruhu ne.” Ruhu Mai Tsarki yana da hannu - Ya ba Yesu iko. Yesu ya ce a cikin Matta 12:28, "Idan na fitar da aljannu ta wurin Ruhun Allah to Mulkin Allah ya zo gare ku." Ya kammala da cewa saboda haka (wannan shi ne saboda kun faɗi waɗannan abubuwa) "sabo a kan Ruhu Mai Tsarki ba za a gafarta muku ba." Matta 12:31 Babu wani bayani a cikin Littattafai da ke faɗin abin da saɓo da Ruhu Mai Tsarki. Tuna baya. Yesu yana da shaidar Yahaya Maibaftisma (Yahaya 1: 32-34) cewa Ruhu yana bisa kansa. Kalmomin da aka yi amfani da su a cikin ƙamus don bayyana saɓo sune lalata, tozarci, zagi da nuna raini.

Tabbatar da ayyukan Yesu ya dace da wannan. Ba ma son shi idan wani ya sami daraja game da abin da muke yi. Ka yi tunanin ɗaukar aikin Ruhu ka kuma jingina shi ga Shaidan. Yawancin malamai sun ce wannan zunubin ya faru ne tun lokacin da Yesu yake duniya. Dalilin baya shine cewa Farisawa sun kasance shaidun gani da ido game da mu'ujizojinsa kuma suna jin labarai game da su. An kuma koya su a cikin annabce-annabce na Nassi kuma sun kasance shugabanni waɗanda ke da alhakin haka saboda matsayin su. Sanin cewa Yahaya mai Baftisma ya ce shi ne Masihu kuma Yesu ya ce ayyukansa sun tabbatar da Wanene shi, har yanzu suna ci gaba da ƙi yin imani. Mafi mawuyacin hali, a cikin ainihin Nassosi waɗanda suka tattauna game da wannan zunubin, Yesu ba kawai yayi magana game da saɓo ba ne, amma kuma yana zargin su da wani laifi - na watsar da waɗanda suka shaida saɓon su. Matta 12:30 & 31 “wanda bai tara tare da ni ba ya watse. Don haka ina gaya muku ... duk wanda ya yi magana a kan Ruhu Mai Tsarki ba za a gafarta masa ba. ”

Duk waɗannan abubuwa suna haɗuwa tare suna kawo mummunan hukuncin Yesu. Rashin darajar Ruhu shine tozarta Kristi, don haka ya ɓata aikinsa ga duk wanda ya saurari abin da Farisawa suka faɗa. Yana shafe duka koyaswar Kristi da ceton sa tare dashi. Yesu ya ce game da Farisawa a cikin Luka 11:23, 51 & 52 cewa ba wai kawai Farisawan ba su shiga ba amma sun hana ko hana waɗanda suke shiga. Matta 23:13 “Kun rufe mulkin sama a fuskar mutane.” Ya kamata su kasance suna nuna wa mutane hanya kuma a maimakon haka suna juya su baya. Karanta kuma Yahaya 5:33, 36, 40; 10:37 & 38 (ainihin dukkan surar); 14: 10 & 11; 15: 22-24.

A takaice dai, sun kasance masu laifi ne saboda: sun sani; sun gani; suna da ilimi; ba su yi imani ba; sun hana wasu gaskatawa kuma sun zagi Ruhu Mai Tsarki. Nazarin Kalmar Hellenanci na Vincent ya kara wani bangare na bayani daga nahawun Girka ta hanyar nuna cewa a cikin Mark 3:30 kalmar aikatau tana nuna cewa sun ci gaba da faɗi ko nace a cikin “Yana da ruhu mara tsabta.” Shaidun sun nuna cewa sun ci gaba da faɗin haka har ma bayan tashin matattu. Dukkanin shaidu suna nuna cewa zunubin da ba za'a gafarta masa ba wani aiki ne guda daya ba, amma ci gaba ne na halaye. Idan aka ce akasin haka zai musanta gaskiyar maimaitawar nassi da cewa “duk wanda ya so zai iya zuwa.” Wahayin Yahaya 22:17 Yahaya 3: 14-16 “Kamar yadda Musa ya ɗaga macijin a jeji, haka kuma dole ne a ɗaga ofan Mutum, domin duk wanda ya gaskata da shi ya sami rai madawwami. Gama Allah ya yi ƙaunar duniya har ya ba da makaɗaicin Sonansa, domin duk wanda ya gaskata da shi kada ya lalace, amma ya sami rai madawwami. ” Romawa 10:13 "gama, 'Duk wanda ya kira bisa sunan Ubangiji zai sami ceto.'"

Allah yana kiran mu muyi imani da Almasihu da bishara. I Korintiyawa 15: 3 & 4 "Abinda na karɓa na bar muku shi a matsayin na farko: Kiristi ya mutu domin zunubanmu bisa ga Nassosi, an binne shi, an tashe shi a rana ta uku bisa ga Nassosi," Idan kun yi imani da Kristi, tabbas ba ku yaba wa ayyukansa ga ikon Shaidan da aikata zunubin da ba za a gafarta ba. “Yesu ya yi sauran mu'ujizai da yawa a gaban almajiransa, waɗanda ba a rubuce a wannan littafin ba. Amma an rubuta waɗannan ne domin ku gaskata cewa Yesu shi ne Kristi, ofan Allah, kuma ta wurin gaskatawa ku sami rai cikin sunansa. ” Yahaya 20:30 & 31

Kirsimeti biki ne da ake yi a sassa da dama na duniya. Haɗin kai da Kiristanci a bayyane yake a cikin sunan, wanda wataƙila ya fito ne daga Mass Almasihu, sabis na Katolika na bikin haihuwar Kristi. Ba kome ba ne a cikin Sabon Alkawari game da bikin haihuwar Kristi kuma rubuce-rubucen Kiristoci na farko sun nuna sun fi sha'awar bikin mutuwarsa, binne shi da tashinsa daga matattu fiye da bikin haihuwarsa.

Yawancin mutanen da suka yi nazarin tambaya game da ainihin ranar haihuwar Kristi sun kammala cewa ba a ranar 25 ga Disamba ba.^th, ko da yake akwai adadi mai yawa na masana tauhidi da suka gaskata cewa ranar 25 ga Disamba^th ita ce ranar shekarar da aka haifi Kristi a zahiri. Wasu sun yi imanin an zaɓi ranar ne don ba wa Kiristoci wani abin da za su yi biki yayin da arna ke bikin haihuwar ɗaya daga cikin gumakansu. Ko ta yaya, yawancin Kiristoci suna yin bikin domin yana ba mu zarafin yin magana game da Kristi da abin da ya zo ya yi mana. Yawancin Kiristoci suna yin bikin ba tare da shiga cikin duk tarkon al'adun da aka haɗa da shi ba.

Ruhu Mai Tsarki yana ko'ina yana yanzu kuma musamman a cikin masu bi. Zabura 139: 7 & 8 ya ce, “Ina zan iya tafiya daga Ruhun ku? Ina zan tsere daga gabanku? Idan na hau zuwa sama, kuna can: Idan na yi shimfida a cikin zurfin, kuna can. ” Ruhu Mai Tsarki yana ko'ina yana ba zai canza ba, koda lokacin da duk masu bi suna cikin sama.

Ruhu Mai Tsarki kuma yana zaune a cikin masu bi daga lokacin da aka “maya haifuwarsu,” ko “haifaffen Ruhu” (Yahaya 3: 3-8). Ni ra'ayi na ne cewa lokacin da Ruhu Mai Tsarki ya zo ya zauna a cikin mai bi sai ya hada kansa da ruhun wannan mutumin a cikin alaƙar da take kamar aure. I Korintiyawa 6: 16b & 17 “Gama an ce, 'Su biyun za su zama nama ɗaya.' Amma duk wanda ya haɗu da Ubangiji yana tare da shi a ruhu. ” Ina tsammanin Ruhu Mai Tsarki zai kasance tare da ruhuna koda bayan na mutu.

Na yi imani amsar tambayarku tana cikin Nassi. Game da kowane koyaswa ko koyarwa, hanya guda daya da zamu iya sanin ko abinda ake koyarwar shine "gaskiya" shine mu gwada shi da "gaskiya" - Nassosi - Baibul.

A cikin Littafin Ayyukan Manzanni (17: 10-12) a cikin Baibul, mun ga labarin yadda Luka ya ƙarfafa ikklisiyar farko ta yi aiki da koyarwa. Allah yace duk littafi aka bamu domin koyarwar mu ko kuma misali.

An aika Bulus da Sila zuwa Berea inda suka fara koyarwa. Luka ya yaba wa mutanen Beriya waɗanda suka ji Bulus yana koyarwa, yana kiran su da daraja saboda, banda karɓar Maganar, suna nazarin koyarwar Bulus, suna gwada ta don su ga ko gaskiya ne. Ayyukan Manzanni 17:11 ya ce sun yi haka ne ta hanyar "bincika Littattafai kowace rana don ganin idan waɗannan abubuwa (ana koya musu) mu haka." Wannan shine ainihin abin da ya kamata muyi da kowane irin abu da kowa ya koya mana.

Duk wata koyaswa da kuka ji ko kuka karanta to a gwada ta. Ya kamata ka bincika da kuma nazarin Littafi Mai-Tsarki zuwa gwajin kowane rukunan. An ba da wannan labarin don misalinmu. I Korintiyawa 10: 6 ya ce an ba mu asusun littattafai don "misalai a gare mu," kuma 2 Timothawus 3:16 ya ce duk nassi na "koyarwarmu" ne. Sabon annabi “annabawa” an umurce su da su gwada juna don ganin ko abin da suka faɗa daidai ne. I Korintiyawa 14:29 ya ce "bari annabawa biyu ko uku suyi magana kuma bari sauran su yanke hukunci."

Nassi kansa shine kawai rikodin gaskiya na kalmomin Allah kuma saboda haka shine kawai gaskiya wanda dole ne muyi hukunci da shi. Don haka dole ne muyi kamar yadda Allah ya umurce mu kuma muyi hukunci da komai ta wurin maganar Allah. Don haka shagala da fara nazari da bincika Kalmar Allah. Sanya ta ta zama mizanin ka da farin cikin ka kamar yadda Dauda yayi a Zabura.

I Tassalunikawa 5:21 ya ce, a cikin New King James Version, "gwada abu duka: ku riƙe abin da ke mai kyau." 21^st Century King James Version ya fassara sashin farko na ayar, "Gwada abu duka." Ji dadin binciken.

Akwai shafukan yanar gizo da yawa na yanar gizo waɗanda zasu iya zama masu taimako yayin karatunku. A kan biblegateway.com zaka iya karanta kowace aya a cikin Turanci sama da 50 da yawancin fassarar yaren ƙasashen waje sannan kuma bincika kowace kalma duk lokacin da ta bayyana a cikin Baibul a cikin waɗannan fassarar. Biblehub.com wata hanya ce mai mahimmanci. Hakanan akwai wasu ƙamus na Girkanci na Sabon Alkawari da kuma Littafi Mai-Tsarki (waɗanda ke da fassarar Ingilishi a ƙarƙashin Girkanci ko Ibrananci) kuma ana iya samun su da taimako sosai.

Bayan karanta tambayoyinku da tsokaci ya bayyana cewa kuna da wasu imani ga Allah da Hisansa, Yesu, amma kuma kuna da rashin fahimta da yawa. Kuna ganin Allah ta hanyar ra'ayoyin mutane ne kawai da gogewa kuma kuna ganinsa a matsayin Wanda yakamata yayi abin da kuke so, kamar dai shi bawa ne ko kuma buƙata, don haka kuna yanke hukunci game da yanayinsa, kuma kuna cewa yana "cikin haɗari."

Bari in fara cewa amsoshin zan zama tushen Littafi Mai-Tsarki saboda shine kawai tushen abin dogara don fahimtar ainihin wanene Allah kuma abin da yake kama da shi.

Ba za mu iya 'ƙirƙirar' allahnmu don dacewa da abubuwan da muke so ba, bisa ga sha'awarmu. Ba za mu iya dogaro da littattafai ko ƙungiyoyin addinai ko wasu ra'ayoyi ba, dole ne mu karɓi Allah na gaskiya daga tushen da ya ba mu, Littafi. Idan mutane sunyi tambaya gaba ɗaya ko ɓangare na Nassi zamu bar tare da ra'ayoyin ɗan adam kawai, wanda bazai taɓa yarda ba. Muna da allahn da mutane suka halitta, allah almara. Shine kawai halittarmu kuma ba Allah bane kwata-kwata. Hakanan zamu iya yin allahn kalma ko dutse ko hoton zinare kamar yadda Isra'ila tayi.

Muna so mu sami allah wanda yake aikata abin da muke so. Amma ba ma iya canza Allah ta hanyar buƙatunmu. Muna yin kawai kamar yara, muna da haushi don samun namu hanyar. Babu wani abu da muke yi ko yanke hukunci wanda ke yanke hukuncin Wanene shi kuma duk dalilan mu basu da tasiri akan “dabi’ar sa”. “Dabi’ar” sa ba “cikin hadari” saboda mun faɗi haka. Shi ne Wanene: Allah Maɗaukaki, Mahaliccinmu.

To Wanene Allah na ainihi. Akwai halaye da halaye da yawa da zan ambaci wasu kawai kuma ba zan “tabbatar da rubutu” duk ba. Idan kana so zaka iya zuwa tushen abin dogaro kamar "Hubbaren Baibul" ko "Bibleofar Baibul" akan layi sannan kayi bincike.

Ga wasu halayensa. Allah ne Mahalicci, Mamallaki, Mai Iko Dukka. Shi mai tsarki ne, shi mai adalci ne kuma mai adalci. Shi ne Ubanmu. Shi haske ne kuma gaskiya ne. Shi madawwami ne Ba zai iya yin ƙarya ba. Titus 1: 2 ta gaya mana, “Cikin begen rai madawwami, wanda Allah, WANDA BAI IYA IEARYA, ya alkawarta tun zamanin da. Malachi 3: 6 ya ce Shi ba mai canzawa bane, "Ni ne Ubangiji, ban sake ba."

BABU abin da muke yi, babu aiki, ra'ayi, sani, yanayi, ko hukunci da zai canza ko ya shafi “dabi’arsa”. Idan muka zarge shi ko muka zarge shi, ba ya canzawa. Haka yake jiya, yau da har abada. Anan ga wasu halaye kaɗan: Yana nan ko'ina; Ya san komai (mai san komai) na da, na yanzu da na nan gaba. Cikakke ne kuma SHI KAUNA (I Yahaya 4: 15-16). Allah mai kauna ne, mai alheri da jinkai ga kowa.

Ya kamata mu lura anan cewa dukkan munanan abubuwa, bala'o'i da masifu waɗanda suke faruwa, suna faruwa ne saboda zunubin da ya shiga duniya lokacin da Adamu yayi zunubi (Romawa 5:12). To me ya kamata halinmu ya zama game da Allahnmu?

Allah shine Mahaliccinmu. Ya halicci duniya da duk abin da ke cikinta. (Duba Farawa 1-3.) Karanta Romawa 1:20 & 21. Tabbas yana nuna cewa saboda shine Mahaliccinmu kuma saboda shine, da kyau, Allah, cewa ya cancanci namu daraja da kuma yabo da daukaka. Ya ce, “Tun daga halittar duniya, halayen Allah marasa ganuwa - IkonSa madawwami da allahntaka yanayi - an gani sosai, ana fahimta daga abin da aka yi, saboda haka maza ba su da uzuri. Gama ko da yake sun san Allah, amma ba su ɗaukaka shi kamar Allah ba, ba su kuma gode wa Allah ba, amma tunaninsu ya zama banza da kuma wauta a zuciyarsu. ”

Dole ne mu girmama kuma mu gode wa Allah domin shi Allah ne kuma domin shi ne Mahaliccinmu. Karanta kuma Romawa 1:28 & 31. Na lura da wani abu mai ban sha'awa anan: cewa idan ba mu girmama Allahnmu da Mahaliccinmu ba sai mu zama "marasa fahimta."

Girmama Allah shine nauyin mu. Matta 6: 9 ya ce, "Ubanmu wanda ke cikin sama a tsarkake sunanka." Kubawar Shari'a 6: 5 ya ce, "Ka ƙaunaci Ubangiji da dukkan zuciyarka, da dukkan ranka, da dukkan ƙarfinka." A cikin Matta 4:10 inda Yesu ya ce wa Shaidan, “Rabu da ni, Shaiɗan! Gama an rubuta: 'Ku bauta wa Ubangiji Allahnku, ku bauta masa shi kaɗai.' "

Zabura ta 100 tana tunatar da mu wannan yayin da take cewa, "ku bauta wa Ubangiji da farin ciki," "ku sani cewa Ubangiji da kansa Allah ne," da aya ta 3, "Shi ne ya yi mu ba mu kanmu ba." Aya ta 3 kuma ta ce, “Muna da mutane, da tumaki of Ya makiyaya. ” Aya ta 4 ta ce, "Ku shiga ƙyamarensa da godiya da kotunansa da yabo." Aya ta 5 ta ce, "Gama Ubangiji nagari ne, kindaunarsa madawwamiya ce, Amincinsa kuwa har abada ne."

Kamar Romawa yana umurtar mu da mu gode masa, yabo, girmamawa da albarka! Zabura 103: 1 ta ce, "Ka yabi Ubangiji, ya raina, kuma duk abin da ke chikina ya albarkaci sunansa mai tsarki." Zabura 148: 5 a bayyane yake cewa, “Bari su yabi Ubangiji domin Ya yi umarni kuma an halicce su, "kuma a cikin aya ta 11 ta gaya mana wanda ya kamata ya yabe shi," Duk sarakunan duniya da dukan mutane, "kuma aya ta 13 ta ƙara da cewa," Domin sunansa kaɗai aka ɗaukaka. ”

Don tabbatar da abubuwa mafi mahimmanci Kolosiyawa 1:16 ya ce, “komai ya halicce shi kuma a gare shi”Da“ Shi ne a gaban komai ”Ru’ya ta Yohanna 4:11 ta ƙara da cewa,“ don yardar ka su ne kuma an halicce su. ” An halicce mu ne don Allah, ba a halicce shi dominmu ba, don jin daɗinmu ko kuma don mu sami abin da muke so. Ba ya nan don ya yi mana hidima ba, amma mu za mu bauta masa. Kamar yadda Ru'ya ta Yohanna 4:11 ta ce, "Kun cancanci, ya Ubangijinmu da Allah, don karɓar ɗaukaka da girmamawa da yabo, gama kai ne ka halicci kome, don da nufinka aka halicce su kuma suke kasancewa." Dole ne mu bauta masa. Zabura 2:11 ta ce, "Ku bauta wa Ubangiji da girmamawa, ku yi farin ciki da rawar jiki." Duba kuma Kubawar Shari'a 6:13 da 2 Labarbaru 29: 8.

Kuna cewa kun kasance kamar Ayuba, cewa "Allah ya ƙaunace shi tuntuni." Bari mu kalli yanayin kaunar Allah domin ku ga cewa bai daina kaunar mu ba, komai abin da muke yi.

Tunanin cewa Allah ya daina ƙaunarmu don “kowane irin dalili” sananne ne tsakanin addinai da yawa. Littafin koyarwar da nake da shi, "Great Doctrines of the Bible by William Evans" a cikin magana game da ƙaunar Allah ta ce, "Kiristanci shine kawai addini wanda ya bayyana Maɗaukaki a matsayin '.auna.' Ya fitar da gumakan wasu addinai a matsayin fusatattun mutane wadanda ke bukatar kyawawan ayyukanmu don faranta musu rai ko samun albarkansu. ”

Muna da maki biyu kawai game da ƙauna: 1) ƙaunar mutum da 2) loveaunar Allah kamar yadda aka bayyana mana a cikin Littafi. Ouraunarmu tana da lahani ta wurin zunubi. Yana canzawa ko ma zai iya gushewa yayin da ƙaunar Allah madawwami ce. Ba za mu iya fahimtar ko fahimtar ƙaunar Allah ba. Allah kauna ne (I Yahaya 4: 8).

Littafin, "Elemental Theology" na Bancroft, a shafi na 61 a cikin magana game da soyayya ya ce, "halin mai ƙauna yana ba da ƙauna ga ƙauna." Wannan yana nufin cewa ƙaunar Allah cikakke ce saboda Allah cikakke ne. (Duba Matta 5:48.) Allah mai tsarki ne, don haka kauna tasa mai tsabta ce. Allah mai adalci ne, saboda haka kaunarsa daidai ce. Allah baya canzawa, don haka kaunarsa ba ta canzawa, ta kasa ko ta gushe. I Korintiyawa 13:11 ta bayyana cikakkiyar ƙauna da cewa, “neverauna ba ta ƙarewa daɗai.” Allah kadai yasan irin wannan soyayya. Karanta Zabura ta 136. Kowace aya tana magana ne akan ƙaunataccen Allah yana cewa kindaunarsa tana dawwamamme. Karanta Romawa 8: 35-39 wanda ke cewa, “wa zai iya raba mu da ƙaunar Kristi? Wahala ko ƙunci, ko tsanantawa, ko yunwa, ko tsiraici, ko hadari, ko takobi? ”

Aya ta 38 ta ci gaba, “Gama na tabbata ba mutuwa, ko rai, ko mala’iku, ko shugabanni ba, ko abubuwan yanzu, ko abubuwa masu zuwa, ko iko, ko tsawo ko zurfi, ko wani abin halitta da zai iya raba mu da shi. kaunar Allah. ” Allah ƙauna ne, saboda haka ba zai iya taimakawa sai dai ya ƙaunace mu.

Allah na kaunar kowa. Matta 5:45 ya ce, "Yana sa ranarsa ta fito ta fāɗa kan mugaye da masu kirki, ya kuma saukar da ruwan sama a kan masu adalci da marasa adalci." Ya albarkaci kowa saboda yana kaunar kowannensu. Yakub 1:17 ya ce, "Kowace kyakkyawar baiwa da kowace cikakkiyar kyauta daga bisa suke, tana saukowa ne daga wurin Uban haskoki wanda ba shi da wani canji ko wata inuwa ta juyawa." Zabura 145: 9 ta ce, “Ubangiji nagari ne ga duka; Yana jin tausayin duk abin da ya yi. ” John 3:16 ya ce, "Gama Allah ya yi ƙaunar duniya har ya ba da makaɗaicin Sonansa."

Me game da mummunan abubuwa. Allah yayi wa mai imani alkawarin cewa, “Komai yana aiki tare don alheri ga waɗanda suke ƙaunar Allah (Romawa 8:28)”. Allah na iya ƙyale abubuwa su shigo cikin rayuwar mu, amma ka tabbata cewa Allah ya ƙyale su ne kawai da kyakkyawan dalili, ba domin Allah ya zaɓi wata hanya ko kuma don wani dalili da ya zaɓa ya canza ra'ayinsa ya daina ƙaunarmu ba.

Allah na iya zaɓi ya ba mu damar sha wahala sakamakon zunubi amma zai iya zabar mu kiyaye mu daga gare su, amma duk da haka dalilansa suna zuwa daga ƙauna kuma manufar shine don amfaninmu.

TANADIN KAUNA NA CETO

Littafi yana cewa Allah ya ƙi zunubi. Don jerin jeri, duba Misalai 6: 16-19. Amma Allah baya ƙin masu zunubi (I Timothawus 2: 3 & 4). 2 Bitrus 3: 9 tana cewa, "Ubangiji… yana haƙuri da ku, bawai yana nufin ku lalace ba, amma kowa ya tuba."

Don haka Allah ya shirya hanya domin fansarmu. Lokacin da muka yi zunubi ko muka ɓace daga Allah, ba zai taɓa barinmu ba kuma koyaushe yana jiranmu mu dawo, baya gushe yana kaunar mu. Allah ya bamu labarin ɗa batacce a cikin Luka 15: 11-32 don nuna kaunarsa a gare mu, ta uba mai kauna yana farin ciki da dawowar ɗansa ɗan tawaye. Ba duk uban mutane bane irin wannan amma Ubanmu na sama yana maraba da mu koyaushe. Yesu ya ce a cikin Yohanna 6:37, “Duk abin da Uba ya ba ni zai zo gareni; Wanda kuwa ya zo wurina ba zan fitar da shi ba. ” John 3:16 ya ce, "Allah ya ƙaunaci duniya." I Timothawus 2: 4 ya ce Allah “yana marmarin dukan mutane ya sami ceto da kuma zuwa sanin gaskiya. " Afisawa 2: 4 & 5 sun ce, "Amma saboda tsananin ƙaunar da yake yi mana, Allah, wanda yake wadatacce cikin jinƙai, ya rayar da mu tare da Kristi ko da mun mutu cikin laifuka - alheri ne aka cece ku."

Mafi girman nuna kauna a duk duniya shine tanadin da Allah yayi domin ceton mu da gafarar mu. Kuna buƙatar karanta Romawa surori 4 & 5 inda aka bayyana yawancin shirin Allah. Romawa 5: 8 & 9 sun ce, “Allah nuna Hisaunarsa gare mu, a lokacin da muke masu zunubi, Almasihu ya mutu dominmu. Fiye da haka, yanzu an kuɓutar da mu ta jininsa, za mu sami tsira daga fushin Allah ta wurinsa. ” Ni John 4: 9 & 10 ya ce, "Wannan shine yadda Allah ya nuna ƙaunarsa a tsakaninmu: Ya aiko Oneansa da andansa Onlyaya zuwa duniya domin mu rayu ta wurinsa. Wannan kauna ce: ba mu ne muka kaunaci Allah ba, amma shi ne ya kaunace mu kuma ya aiko Hisansa ya zama hadayar sulhu saboda zunubanmu. ”

Yahaya 15:13 ta ce, "Ba wanda ya fi wannan ƙauna, ya ba da ransa saboda abokansa." Ni John 3:16 yana cewa, "Wannan shine yadda muka san abin da ake nufi da soyayya: Yesu Kiristi ya ba da ransa dominmu It" A nan a cikin I John ne aka ce “Allah Loveauna ne (babi na 4, aya 8). Wanene Wanene Shi. Wannan shine babban tabbaci akan kaunarsa.

Muna buƙatar gaskanta abin da Allah ya ce - Yana ƙaunace mu. Komai abin da ya same mu ko yadda abubuwa suke a wannan lokacin Allah ya nemi mu gaskanta da shi da ƙaunarsa. Dauda, ​​wanda ake kira "mutum kamar yadda Allah yake so," ya ce a cikin Zabura 52: 8, "Na dogara ga madawwamiyar ƙaunar Allah har abada abadin." Ni John 4:16 yakamata ya zama makasudinmu. “Kuma mun sani, mun kuma gaskata ƙaunar da Allah yake yi mana. Allah kauna ne, kuma wanda ya zauna cikin kauna ya zauna cikin Allah, Allah kuma yana zaune a cikinsa. ”

Tsarin Allah Na Asali

Anan ne shirin Allah ya cece mu. 1) Dukanmu munyi zunubi. Romawa 3:23 ta ce, "Dukan mutane sun yi zunubi kuma sun kasa ga darajar Allah." Romawa 6:23 ya ce "Hakkin zunubi mutuwa ne." Ishaya 59: 2 ya ce, "Zunubanmu sun raba mu da Allah."

2) Allah ya bada hanya. Yahaya 3:16 ta ce, "Gama Allah ya yi ƙaunar duniya har ya ba da Hisansa, haifaffe shi…" A cikin Yahaya 14: 6 Yesu ya ce, “Ni ne Hanya, Gaskiya da Rai; ba mai zuwa wurin Uba, sai ta wurina. ”

I Korintiyawa 15: 1 & 2 “Wannan kyautar Allah ce ta Ceto, bisharar da na gabatar wanda aka cece ku da ita.” Aya ta 3 ta ce, "Almasihu ya mutu domin zunubanmu," kuma aya ta 4 ta ci gaba, "cewa an binne shi kuma an tashe shi a rana ta uku." Matta 26:28 (KJV) ya ce, "Wannan jinina ne na sabon alkawari wanda aka zubar saboda mutane da yawa don gafarar zunubi." 2 Bitrus 24:XNUMX (NASB) ya ce, “Shi da kansa ya ɗauki zunubanmu a jikinsa a kan gicciye.”

3) Ba zamu iya samun ceton mu ba ta hanyar yin kyawawan ayyuka. Afisawa 2: 8 & 9 sun ce, “Gama bisa alheri an cece ku ta wurin bangaskiya; kuma wannan ba naku bane, baiwar Allah ce; ba sakamakon ayyuka ba ne, cewa kada kowa ya yi fahariya. ” Titus 3: 5 ya ce, "Amma lokacin da alheri da kaunar Allah Mai Cetonmu ga mutum suka bayyana, ba ta ayyukan adalci da muka aikata ba, amma bisa ga jinƙansa ne ya cece mu" 2 Timothawus 2: 9 ya ce, " wanda ya cece mu kuma ya kira mu zuwa rayuwa mai tsarki - ba wai don wani abu da muka aikata ba amma saboda nufinsa da alherinsa. ”

4) Ta yaya ceton Allah da gafara ya zama naku: Yahaya 3:16 ya ce, "cewa duk wanda ya gaskata da shi kada ya lalace amma ya sami rai na har abada." Yahaya yayi amfani da kalmar gaskatawa sau 50 a cikin littafin Yahaya kaɗai don bayyana yadda za a karɓi kyautar Allah ta rai madawwami da gafara. Romawa 6:23 ta ce, "Gama sakamakon zunubi mutuwa ne, amma baiwar Allah ita ce rai madawwami ta wurin Yesu Almasihu Ubangijinmu." Romawa 10:13 ta ce, "Duk wanda ya kira bisa sunan Ubangiji zai sami ceto."

Tabbatar da gafara

Anan ne yasa muke da tabbacin cewa an gafarta mana zunubanmu. Rai madawwami alkawari ne ga “duk wanda ya gaskanta” kuma “Allah ba zai iya yin ƙarya ba.” Yahaya 10:28 ta ce, "Ina ba su rai madawwami, kuma ba za su halaka ba har abada." Ka tuna da John 1:12 ya ce, "Duk waɗanda suka karɓe shi a gare su ya ba su ikon zama 'ya'yan Allah, ga waɗanda suka gaskanta da sunansa." Amana ce bisa ga 'dabi'arsa' ta ƙauna, gaskiya da adalci.

Idan kazo wurinsa kuma ka karbi Kristi zaka sami ceto. John 6:37 ya ce, "Duk wanda ya zo gareni ba zan fitar da shi ba ko kaɗan." Idan baku roke shi ya gafarta muku ba kuma kun karɓi Almasihu, kuna iya yin hakan a wannan lokacin.

Idan kun yi imani da wasu nau'ikan Wanene Yesu da kuma wasu nau'ikan abin da ya yi muku fiye da wanda aka bayar a cikin Nassi, kuna buƙatar "canza tunaninku" ku karɓi Yesu, ofan Allah ne da Mai Ceton duniya . Ka tuna, shine kaɗai hanyar zuwa ga Allah (Yahaya 14: 6).

gãfara

Gafartawarmu bangare ne mai tamani na ceton mu. Ma'anar gafartawa shine ana aiko da zunubanmu kuma Allah baya sake tunawa da su. Ishaya 38:17 ya ce, "Kun sa duk zunubaina a bayan bayanku." Zabura 86: 5 ta ce, "Gama kai Ubangiji nagari ne, mai gafartawa, mai yalwar jinƙai ga duk wanda ya kira ka." Duba Romawa 10:13. Zabura 103: 12 ta ce, "Kamar yadda gabas take daga yamma, haka nan kuma ya kawar da laifofinmu daga gare mu." Irmiya 31:39 ya ce, "Zan gafarta muguntarsu kuma ba zan ƙara tuna da zunubansu ba."

Romawa 4: 7 & 8 ya ce, “Masu albarka ne waɗanda aka gafarta musu muguntarsu kuma an rufe zunubansu. Mai albarka ne mutumin da Ubangiji ba zai lasafta zunubinsa ba. ” Wannan gafara ce. Idan gafarar ku ba alkawalin Allah bane to a ina zaku same shi, domin kamar yadda muka gani, baza ku iya samunta ba.

Kolosiyawa 1:14 ya ce, "A cikin wanda muke da fansa, har ma da gafarar zunubai." Duba Ayukan Manzanni 5:30 & 31; 13:38 da 26:18. Duk waɗannan ayoyin suna maganar gafara a matsayin ɓangare na ceton mu. Ayyukan Manzanni 10:43 ya ce, "Duk wanda ya gaskata da shi yana karɓar gafarar zunubai ta wurin sunansa." Afisawa 1: 7 ta faɗi wannan kuma, "A cikinsa muna da fansa ta wurin jininsa, gafarar zunubai, bisa ga yalwar alherinsa."

Ba shi yiwuwa ga Allah ya yi ƙarya. Ba shi da ikon hakan. Ba son zuciya bane. Gafara ya dogara ne akan alƙawari. Idan mun yarda da Kristi an gafarta mana. Ayyukan Manzanni 10:34 ya ce, "Allah ba ya tara da kowa." Fassarar NIV ta ce, "Allah baya nuna fifiko."

Ina so ku je 1 Yahaya 1 don nuna yadda ta shafi masu bi waɗanda suka kasa kuma suka yi zunubi. Mu yaransa ne kuma kamar yadda ubanninmu na mutane, ko mahaifin ɗa almubazzaranci, ya gafarta, don haka Ubanmu na Sama ya gafarta mana kuma zai karɓe mu har yanzu, da kuma sake.

Mun sani cewa zunubi ya raba mu da Allah, saboda haka zunubi ya raba mu da Allah koda muna Hisa Hisansa. Bai raba mu da kaunarsa ba, kuma ba ya nufin cewa mu ba 'ya'yansa ba ne, amma ya ɓata tarayyarmu da Shi. Ba za ku iya dogara da ji a nan ba. Kawai yarda da maganarsa cewa idan kayi abin da ya dace, ka furta, ya gafarta maka.

Mu Yayi Kamar Yara

Bari muyi amfani da misalin mutum. Lokacin da karamin yaro ya yi rashin biyayya kuma aka fuskance shi, zai iya rufe shi, ko ya yi karya ko ya buya ga iyayensa saboda laifinsa. Zai iya ƙin yarda da kuskurensa. Don haka ya rabu da iyayensa saboda yana tsoron kada su gano abin da ya aikata, kuma suna tsoron za su yi fushi da shi ko kuma hukunta shi idan suka gano. Kusanci da kwanciyar hankali na yaro tare da iyayensa ya lalace. Ba zai iya sanin aminci ba, karɓa da kuma ƙaunar da suke masa. Yaron ya zama kamar Adamu da Hauwa’u suna ɓuya a cikin lambun Adnin.

Haka muke yi tare da Ubanmu na sama. Idan muka yi zunubi, muna jin laifi. Muna tsoron Ya azabtar da mu, ko kuma Ya iya daina ƙaunace mu ko ya jefar da mu. Ba za mu so mu yarda mun yi kuskure ba. Dangantakarmu da Allah ta lalace.

Allah bai bar mu ba, Ya yi alƙawarin ba zai bar mu ba. Duba Matta 28:20, wanda ke cewa, "Kuma hakika ina tare da ku koyaushe, har zuwa ƙarshen zamani." Muna 139oyewa daga gareshi. Ba za mu iya ɓoyewa da gaske ba domin Ya san kuma Yana ganin komai. Zabura 7: XNUMX ta ce, “Ina zan tafi daga Ruhunku? Ina zan tsere daga gabanku? ” Muna kama da Adamu lokacin da muke ɓoyewa daga Allah. Yana neman mu, yana jiran mu zo gare shi domin gafara, kamar yadda mahaifi kawai ke so yaron ya gane ya yarda da rashin biyayyarsa. Wannan shine abin da Ubanmu na Sama yake so. Yana jira ya gafarta mana. Zai dawo da mu koyaushe.

Iyaye maza na iya daina ƙaunar yaro, kodayake hakan ba safai yake faruwa ba. Tare da Allah, kamar yadda muka gani, Hisaunarsa a gare mu ba ta ƙarewa, ba ta gushewa. Yana ƙaunace mu da madawwamiyar kauna. Ka tuna da Romawa 8:38 & 39. Ka tuna babu abin da zai raba mu da kaunar Allah, ba mu gushe ba mu zama 'ya'yansa.

Haka ne, Allah yana ƙin zunubi kuma kamar yadda Ishaya 59: 2 ya ce, "zunubanku sun raba tsakaninku da Allahnku, zunubanku sun ɓoye masa fuskarsa." Ya ce a cikin aya ta 1, “thearfin Ubangiji ba shi da gajarta da yawa don ya cece shi, kuma kunnensa ba shi da nauyin da ba zai iya ji ba,” amma Zabura 66:18 ta ce, “Idan na ɗauki mugunta a zuciyata, Ubangiji ba zai saurare ni ba . ”

Ni John 2: 1 & 2 na gaya wa mai bi, “Myana ƙaunatattuna, na rubuto muku wannan ne don kada ku yi zunubi. Amma idan wani ya yi zunubi, muna da wanda zai yi magana da Uba don kare mu - Yesu Kiristi, Adalcin. ” Masu imani suna iya yin zunubi. A zahiri ni John 1: 8 & 10 suna cewa, "Idan muna da'awar cewa ba mu da zunubi, muna yaudarar kanmu ne kuma gaskiyar ba ta cikinmu" kuma "idan muka ce ba mu yi zunubi ba, mun mai da shi maƙaryaci ne, kuma maganarsa ita ce ba a cikin mu ba. " Lokacin da muka yi zunubi Allah yana nuna mana hanyar dawowa a cikin aya ta 9 wanda ke cewa, “Idan muka furta (yarda) da mu zunubai, Shi mai aminci ne kuma mai adalci wanda zai gafarta mana zunubanmu ya kuma tsarkake mu daga dukkan rashin adalci. ”

We dole ne mu zabi furtawa zunubanmu ga Allah don haka idan bamu sami gafara ba laifinmu ne, ba na Allah ba. Zabin mu ne mu yiwa Allah biyayya. Wa'adinSa tabbatacce ne. Zai gafarta mana. Ba zai iya yin ƙarya ba.

Ayyukan Ayoyi Halin Allah

Bari mu kalli Ayuba tunda kuka taso dashi kuma mu ga ainihin abin da yake koya mana game da Allah da dangantakarmu da shi. Mutane da yawa ba su fahimci littafin Ayuba ba, labarinsa da kuma yadda yake fahimta. Yana iya zama ɗayan littattafan da ba a fahimci Littafi Mai Tsarki sosai ba.

Daya daga cikin kuskuren farko shine bears cewa wahala koyaushe ko mafi yawa alama ce ta fushin Allah a kan wani zunubi ko zunuban da muka aikata. Babu shakka abin da abokan Ayuba suka tabbata kenan, wanda a ƙarshe Allah ya tsawata musu. (Zamu dawo zuwa wancan daga baya.) Wani kuma shine ɗauka cewa ci gaba ko ni'ima ko yaushe alama ce ko kuma yawanci alama ce ta cewa Allah yana yarda da mu. Ba daidai ba Wannan ra'ayin mutum ne, tunani ne wanda yake ɗauke da alherin Allah. Na tambayi wani abin da ya bayyana a gare su daga littafin Ayuba kuma amsar su ita ce, "Ba mu san komai ba." Babu wanda ya tabbatar da wanda ya rubuta Ayuba. Ba mu san cewa Ayuba ya taɓa fahimtar duk abin da ke faruwa ba. Hakanan bashi da littafi, kamar yadda muke dashi.

Ba wanda zai iya fahimtar wannan asusun sai dai idan ya fahimci abin da ke faruwa tsakanin Allah da Shaidan da kuma yaƙin tsakanin ƙarfi ko mabiyan adalci da na mugunta. Shaidan babban abokin gaba ne saboda giciyen Kristi, amma kana iya cewa har yanzu ba a tsare shi ba. Akwai yaƙi har yanzu a wannan duniyar kan rayukan mutane. Allah ya ba mu littafin Ayuba da wasu Nassosi da yawa don taimaka mana fahimta.

Na farko, kamar yadda na fada a baya, dukkan sharri, ciwo, ciwo da bala'i suna faruwa ne daga shigowar zunubi cikin duniya. Allah baya yin ko ƙirƙirar mugunta, amma yana iya ƙyale bala'i ya gwada mu. Babu wani abu da zai zo cikin rayuwarmu ba tare da izininsa ba, har ma da gyara ko ƙyale mu mu sha wahala sakamakon zunubin da muka aikata. Wannan shine zai kara mana karfi.

Allah ba ya yanke shawara cewa ba zai ƙaunace mu ba. Isauna ita ce kasancewarsa, amma kuma mai tsarki ne kuma mai adalci. Bari mu dubi saitin. A cikin sura ta 1: 6, “’ ya’yan Allah ”sun gabatar da kansu ga Allah kuma Shaiɗan ya zo tare da su. “Sonsa ofan Allah” wataƙila mala'iku ne, wataƙila haɗaɗɗun ƙungiyar waɗanda suka bi Allah da waɗanda suka bi Shaiɗan. Shaidan ya zo daga yawo a duniya. Wannan ya sa na tuno da I Bitrus 5: 8 wanda ke cewa, “Abokin gabanku shaidan yana yawo kamar zaki mai ruri, yana neman wanda zai cinye.” Allah ya nuna “bawansa Ayuba,” kuma a nan akwai mahimmin magana. Ya ce Ayuba bawansa ne mai adalci, kuma ba shi da laifi, yana da gaskiya, yana tsoron Allah kuma yana juyawa daga mugunta. Lura cewa Allah baya ko'ina yana zargin Ayuba da wani zunubi. Shaidan ya faɗi cewa kawai dalilin da yasa Ayuba yake bin Allah shine saboda Allah ya albarkace shi kuma idan Allah ya ɗauke waɗannan albarkatu Ayuba zai la'anta Allah. A nan akwai rikici. To Allah kenan damar shaidan don wahalar da Ayuba don gwada ƙaunarsa da amincinsa ga kansa. Karanta sura 1:21 & 22. Ayuba ya ci wannan gwajin. Ya ce, "A cikin wannan duka Ayuba bai yi zunubi ba, bai kuma zargi Allah ba." A cikin sura ta 2 Shaidan ya sake ƙalubalanci Allah don ya gwada Ayuba. Bugu da kari Allah ya ba Shaidan damar wahalar da Ayuba. Ayuba ya amsa a cikin 2:10, "shin za mu karɓi nagarta daga Allah ba wahala ba." Ya ce a cikin 2:10, "A cikin wannan duka Ayuba bai yi zunubi da leɓunansa ba."

Lura cewa Shaidan ba zai iya yin komai ba sai da izinin Allah, kuma yana sanya iyaka. Sabon Alkawari ya nuna wannan a cikin Luka 22:31 wanda ke cewa, "Saminu, Shaiɗan ya so ya same ka." NASB ya sanya ta wannan hanyar yana cewa, Shaidan "ya nemi izini don ya tace ku kamar alkama." Karanta Afisawa 6:11 & 12. Yana gaya mana cewa, "Ku yafa dukkan makamai ko Allah" kuma ku "tsaya kan makircin shaidan. Gama gwagwarmayarmu ba da nama da jini take ba, amma da shugabanni, da masu iko, da ikon wannan duniyar mai duhu da kuma ruhaniya na mugunta a cikin sammai. ” Kasance a bayyane. Duk wannan Ayuba bai yi zunubi ba. Muna cikin yaƙi.

Yanzu koma I Bitrus 5: 8 ka karanta. Yana bayyana littafin Ayuba. Ya ce, “amma ku tsayayya masa (shaidan), ku tabbata cikin imaninku, da sanin cewa irin abubuwan da kuke sha na wahala 'yan'uwanku da ke duniya suna cika su. Bayan kun sha wahala na ɗan lokaci kaɗan, Allah na dukkan alheri, wanda ya kira ku zuwa ga madawwamiyar ɗaukakarsa cikin Almasihu, shi da kansa zai zama cikakke, ya tabbatar da ku, ya kuma ƙarfafa ku. ” Wannan babban dalili ne mai wahala, tare da gaskiyar cewa wahala wani ɓangare ne na kowane yaƙi. Idan ba a taba gwada mu ba kawai za a ciyar da mu da jarirai ne kuma ba za mu zama manyanta ba. A cikin gwaji mun zama da ƙarfi kuma mun ga iliminmu game da Allah yana ƙaruwa, muna ganin Wanene Allah a cikin sababbin hanyoyi kuma dangantakarmu da shi ta ƙara ƙarfi.

A cikin Romawa 1:17 ya ce, "mai adalci zai rayu ta wurin bangaskiya." Ibraniyawa 11: 6 ya ce, "in ba tare da bangaskiya ba, ba shi yiwuwa a faranta wa Allah rai." 2 Korintiyawa 5: 7 ta ce, "Muna tafiya bisa ga bangaskiya, ba da gani ba." Ba zamu iya fahimtar wannan ba, amma gaskiya ne. Dole ne mu dogara ga Allah a cikin wannan duka, a kowace wahala da ya yardar mana.

Tun faɗuwar Shaidan (Karanta Ezekiyel 28: 11-19; Ishaya 14: 12-14; Wahayin Yahaya 12:10.) Wannan rikici ya wanzu kuma Shaiɗan yana son ya juya ɗayanmu daga Allah. Shaiɗan ma ya gwada ya jarabci Yesu ya ƙi amincewa da Ubansa (Matta 4: 1-11). Ya fara da Hauwa'u a cikin lambun. Lura, Shaidan ya jarabce ta ta hanyar sa ta yi tambaya game da halayen Allah, ƙaunarsa da kulawarsa. Shaidan ya faɗi cewa Allah yana riƙe mata wani abu mai kyau kuma Yana da ƙauna da rashin adalci. Shaidan koyaushe yana kokarin ya kwace mulkin Allah ya kuma juya mutanen sa daga gareshi.

Dole ne mu ga wahalar Ayuba da namu dangane da wannan "yaƙin" wanda Shaidan ke ƙoƙari koyaushe ya jarabce mu mu canza ɓangarori mu raba mu da Allah. Ka tuna Allah ya bayyana Ayuba ya zama mai adalci kuma marar laifi. Babu wata alamar da ke nuna laifin zunubi ga Ayuba har yanzu a cikin asusun. Allah bai ƙyale wannan wahala ba saboda abin da Ayuba ya yi. Ba ya hukunta shi, yana fushi da shi kuma bai daina nuna masa ƙauna ba.

Yanzu abokan Ayuba, waɗanda a fili suke gaskanta wahala saboda zunubi ne, suka shiga hoton. Abin sani kawai zan iya komawa ga abin da Allah ya ce game da su, kuma in faɗi a hankali kada ku hukunta wasu, kamar yadda suka hukunta Ayuba. Allah ya tsawatar musu. Ayuba 42: 7 & 8 ya ce, "Bayan da Ubangiji ya faɗi waɗannan maganganu ga Ayuba, sai ya ce wa Elifaz mutumin Teman, 'Ni ne fushi tare da kai da abokanka biyu, domin ba ku faɗi gaskiya game da ni kamar yadda bawana Ayuba ya yi ba. Yanzu fa ku ɗauki bijimai bakwai da raguna bakwai ku je wa bawana Ayuba, ku miƙa wa kanku hadaya ta ƙonawa. Bawana Ayuba zai yi muku addu'a, ni kuwa zan karɓi addu'arsa, ba zan yi muku daidai da wautarku ba. Ba ku faɗi gaskiya game da ni ba, kamar yadda bawana Ayuba ya faɗa. ’” Allah ya yi fushi da su saboda abin da suka yi, ya ce su miƙa hadaya ga Allah. Ka lura cewa Allah ya sa sun je wurin Ayuba kuma sun nemi Ayuba ya yi musu addu'a, domin ba su faɗi gaskiya game da shi kamar yadda Ayuba ya yi ba.

A duk maganganunsu (3: 1-31: 40), Allah bai ce komai ba. Kun yi tambaya game da abin da Allah ya yi muku. Da gaske bai faɗi dalilin da yasa Allah yayi shiru ba. Wani lokaci yana iya jiran mu mu gaskanta da shi, muyi tafiya ta bangaskiya, ko kuma neman amsar da gaske, mai yiwuwa a cikin Nassi, ko kawai mu yi shiru muyi tunani game da abubuwa.

Bari mu waiwaya don ganin me ya faru da Ayuba. Ayuba yana fama da zargi daga abokansa da ake kira "waɗanda ake kira" waɗanda suka ƙaddara don tabbatar da cewa wahala tana faruwa ne daga zunubi (Ayuba 4: 7 & 8). Mun sani cewa a cikin surori na ƙarshe Allah ya tsauta wa Ayuba. Me ya sa? Menene Ayuba ya yi kuskure? Me yasa Allah yayi haka? Kamar dai ba a gwada bangaskiyar Ayuba ba. Yanzu an gwada shi sosai, mai yiwuwa fiye da yawancinmu ba za mu taɓa zama ba. Na yi imanin cewa wani ɓangare na wannan gwajin shi ne la'antar “aminansa” A cikin gogewa da lura, ina tsammanin hukunci da hukunci sun haifar da wasu masu bi babban gwaji ne da sanyin gwiwa. Ka tuna maganar Allah ta ce kar a yanke hukunci (Romawa 14:10). Maimakon haka yana koya mana mu "karfafa juna" (Ibraniyawa 3:13).

Duk da yake Allah zai yi hukunci a kan zunubinmu kuma dalili ne mai yiwuwa na wahala, ba koyaushe ne dalili ba, kamar yadda “abokai” suka nuna. Ganin bayyanannen zunubi abu ɗaya ne, ɗauka cewa wani ne. Manufar ita ce sabuntawa, ba rushewa da hukunci ba. Ayuba yayi fushi da Allah da kuma shirun sa kuma ya fara tambayar Allah kuma yana buƙatar amsoshi. Ya fara tabbatar da fushinsa.

A cikin sura ta 27: 6 Ayuba ya ce, "Zan kiyaye adalina." Daga baya Allah yace Ayuba yayi wannan ta hanyar zargin Allah (Ayuba 40: 8). A cikin sura ta 29 Ayuba yana shakku, yana nufin albarkar Allah a cikin abin da ya gabata kuma yana cewa Allah baya tare da shi. Kusan kamar dai he yana cewa Allah ya ƙaunace shi a dā. Ka tuna da Matiyu 28:20 ya ce wannan ba gaskiya ba ne domin Allah ya ba da wannan alƙawarin, "Kuma ina tare da ku koyaushe, har zuwa ƙarshen zamani." Ibraniyawa 13: 5 ya ce, "Ba zan taɓa barin ku ba kuma ba zan yashe ku ba." Allah bai taɓa barin Ayuba ba kuma ƙarshe ya yi magana da shi kamar yadda ya yi da Adamu da Hauwa'u.

Muna buƙatar koya don ci gaba da tafiya ta bangaskiya - ba ta gani ba (ko ji) ba kuma mu dogara ga alkawuransa, ko da kuwa ba za mu iya “ji” gabansa ba kuma ba mu sami amsar addu'o'inmu ba tukuna. A cikin Ayuba 30: 20 Ayuba ya ce, "Ya Allah, ba ku amsa ni ba." Yanzu ya fara korafi. A cikin sura ta 31 Ayuba yana zargin Allah da rashin sauraron sa kuma yana cewa zai yi jayayya ya kare adalcin sa a gaban Allah idan Allah kawai zai saurare shi (Ayuba 31:35). Karanta Ayuba 31: 6. A cikin sura ta 23: 1-5 Ayuba ma yana gunaguni ga Allah, domin baya amsawa. Allah yayi shiru - yace Allah baya bashi dalilin abinda yayi. Bai kamata Allah ya amsa wa Ayuba ko mu ba. Ba za mu iya neman komai daga wurin Allah ba. Duba abin da Allah ya gaya wa Ayuba lokacin da Allah yake magana. Ayuba 38: 1 ya ce, "Wanene wannan wanda yake magana ba tare da ilimi ba?" Aiki 40: 2 (NASB) ya ce, "Wii mai laifin ya yi jayayya da Mai Iko Dukka?" A cikin Ayuba 40: 1 & 2 (NIV) Allah ya ce Ayuba "yayi gwagwarmaya," "gyara" kuma "ya zarge" Shi. Allah ya juya abin da Ayuba ya fada, ta hanyar neman amsar Ayuba da tambayoyi. Aya ta 3 ta ce, “Zan yi tambaya ka kuma za ku amsa me. ” A cikin sura ta 40: 8 Allah ya ce, “Shin za ku wulakanta shari'ata? Za ku hukunta ni don in ba da gaskiya? ” Wanene ya nemi menene kuma daga wanene?

Sannan Allah ya sake kalubalantar Ayuba da ikonsa a matsayin Mahaliccinsa, wanda babu amsa. Allah da gaske yana cewa, “Ni ne Allah, Ni ne Mahalicci, kada ku raina Wane Ni. Kar ku tambayi kauna ta, Adalcina, domin NI ALLAH ne, Mahalicci. ”

Allah bai ce an hukunta Ayuba saboda zunubin da ya gabata ba amma ya ce, "Kada ku tambaye ni, domin ni kaɗai ne Allah." Ba mu cikin kowane matsayi na yin buƙatun Allah. Shi kaɗai ne Mamallaki. Ka tuna Allah yana so mu gaskanta da shi. Bangaskiya ce ke faranta masa rai. Lokacin da Allah ya gaya mana cewa shi mai adalci ne kuma mai ƙauna, yana so mu gaskanta da shi. Amsar Allah ta bar Ayuba ba tare da amsa ko neman taimako ba amma don tuba da yin sujada.

A cikin Ayuba 42: 3 an ambaci Ayuba yana cewa, "Tabbas na yi magana game da abubuwan da ban fahimta ba, abubuwan ban al'ajabi don in sani." A cikin Ayuba 40: 4 (NIV) Ayuba ya ce, "Ban cancanta ba." NASB ya ce, "Ba ni da muhimmanci." A cikin Ayuba 40: 5 Ayuba ya ce, "Ba ni da amsa," kuma a cikin Ayuba 42: 5 ya ce, "Kunnuwana sun ji labarinku, amma yanzu idanuna sun gan ku." Sannan ya ce, "Na raina kaina kuma na tuba cikin ƙura da toka." Yanzu yana da fahimtar Allah sosai, daidai.

Allah a shirye yake ya gafarta mana laifofinmu. Dukanmu mun kasa kuma bamu yarda da Allah wani lokaci ba. Ka yi tunanin wasu mutane a cikin Littattafai waɗanda suka gaza a wani lokaci a tafiyarsu tare da Allah, kamar Musa, Ibrahim, Iliya ko Yunana ko kuma waɗanda ba su fahimci abin da Allah yake yi ba kamar Na'omi da ta yi baƙin ciki kuma yaya game da Bitrus, wanda ya musanta Kristi. Shin Allah ya daina son su? A'a! Ya kasance mai haƙuri, mai haƙuri da jinƙai da gafartawa.

horo

Gaskiya ne cewa Allah yana ƙin zunubi, kuma kamar ubanninmu mutum zai hore mu kuma ya yi mana gyara idan muka ci gaba da yin zunubi. Zai iya yin amfani da yanayi don ya hukunta mu, amma manufarsa ita ce, a matsayin mahaifi, kuma saboda ƙaunar da yake yi mana, ya maido da mu ga zama tare da shi. Mai haƙuri ne kuma mai haƙuri da jinƙai kuma a shirye yake ya gafarta. Kamar mahaifin mutum yana son mu "girma" kuma mu zama masu adalci da girma. Idan bai hore mu ba za mu lalace, yara da ba su balaga ba.

Yana iya barin mu mu sha sakamakon zunubin mu, amma baya musun mu ko ya daina kaunar mu. Idan muka amsa daidai kuma muka furta zunubinmu kuma muka roƙe shi ya taimake mu canzawa zamu zama kamar Ubanmu. Ibraniyawa 12: 5 ta ce, "sonana, kada ka raina (raina) horon Ubangiji kuma kada ka karai lokacin da ya tsawata maka, domin Ubangiji yana horon waɗanda yake ƙauna, kuma yakan hukunta duk wanda ya yarda da shi a matsayin ɗa." A cikin aya ta 7 ya ce, “ga wanda Ubangiji yake ƙauna, yakan hore shi. Ga abin da ɗa ba shi da horo "kuma aya 9 ta ce," Bugu da ƙari duk muna da ubanni na mutane waɗanda suka hore mu kuma mun girmama su saboda hakan. Ta yaya za mu miƙa wuya ga Uban ruhunmu kuma mu rayu. ” Aya ta 10 ta ce, "Allah yana horonmu don amfaninmu domin mu sami damar shiga cikin tsarkinsa."

"Babu wani horo da yake da daɗi a lokacin, amma yana da zafi, duk da haka yana haifar da girbi na adalci da salama ga waɗanda aka horar da su."

Allah ya hore mana ya kara mana karfi. Kodayake Ayuba bai taɓa musun Allah ba, amma bai amince da Allah ba kuma ya ci mutuncin Allah ya ce Allah ba shi da adalci, amma lokacin da Allah ya tsauta masa, ya tuba ya kuma yarda da laifinsa kuma Allah ya dawo da shi. Ayuba ya amsa daidai. Sauran kamar Dauda da Bitrus suma sun gaza amma Allah ya maido da su kuma.

Ishaya 55: 7 ta ce, "Bari mugu ya bar hanyarsa, marar adalci kuma ya bar tunaninsa, ya komo wurin Ubangiji, gama zai yi masa jinƙai, ya kuma gafarta masa a yalwace."

Idan ka taɓa faduwa ko kasawa, kawai kayi amfani da 1 Yahaya 1: 9 ka kuma yarda da zunubinka kamar yadda Dauda da Bitrus sukayi da kuma yadda Ayuba yayi. Zai gafarta, yayi Alkawari. Iyaye maza suna yiwa 'ya'yansu gyara amma suna iya yin kuskure. Allah ba. Shi masani ne. Shi cikakke ne. Shi mai adalci ne kuma yana son ku.

Me yasa Allah ba shi da shiru?

Kun gabatar da tambayar me yasa Allah baiyi shiru ba lokacin da kuke addu'a. Allah yayi shiru lokacin da yake gwada Ayuba shima. Babu wani dalili da aka bayar, amma zamu iya ba da zato ne kawai. Wataƙila yana buƙatar duka abin don ya buga don ya nuna wa Shaiɗan gaskiya ko wataƙila aikinsa a cikin zuciyar Ayuba bai ƙare ba tukuna. Wataƙila ba mu kasance a shirye don amsa ba ko dai. Allah shine kadai Wanda ya sani, dole ne kawai mu dogara gare shi.

Zabura 66:18 ta ba da wata amsa, a wani yanki game da addu’a, tana cewa, “Idan na ɗauki mugunta a zuciyata Ubangiji ba zai saurare ni ba.” Ayuba yana yin wannan. Ya daina dogara kuma ya fara tambaya. Wannan na iya zama gaskiya a gare mu kuma.

Za a iya samun wasu dalilai ma. Zai iya kawai ƙoƙarin sa ku ku amince, kuyi tafiya ta bangaskiya, ba ta gani ba, abubuwan da kuka ji. Shirun nasa ya tilasta mana mu dogara da shi. Hakan kuma yana tilasta mana mu dage da addu'a. Sannan mun koya cewa Allah ne da gaske yana ba mu amsoshinmu, kuma yana koya mana mu yi godiya da godiya ga duk abin da yake yi mana. Tana karantar damu cewa shine asalin dukkan ni'imomi. Ka tuna da Yakub 1:17, “Kowace kyakkyawa da cikakkiyar kyauta daga bisa take, tana saukowa daga wurin Uban haskoki na sama, wanda ba ya canzawa kamar inuwa mai jujjuyawa. ”Kamar yadda yake tare da Ayuba bazai yiwu mu san dalilin ba. Zamu iya, kamar yadda yake tare da Ayuba, kawai mu gane wanene Allah, cewa shine Mahaliccinmu, ba mu nasa ba. Shi ba bawanmu bane wanda zamu iya zuwa mu nemi bukatunmu kuma muke so. Ba lallai ba ne ya ba mu dalilai na ayyukansa, kodayake sau da yawa yana yin hakan. Dole ne mu girmama shi kuma mu bauta masa, domin shi ne Allah.

Allah yana so mu zo gare shi, kyauta kuma gabagaɗi amma cikin ladabi da tawali'u. Yana gani kuma yana jin kowace buƙata da buƙata kafin mu tambaya, saboda haka mutane suna tambaya, "Me yasa tambaya, me yasa addu'a?" Ina tsammanin muna tambaya kuma muna yin addu'a don haka mun gane yana nan kuma yana da gaske kuma Shi ya aikata ji kuma amsa mana saboda yana ƙaunace mu. Yana da kyau sosai. Kamar yadda Romawa 8:28 ya ce, Yana yin abin da ya fi kyau a gare mu.

Wani dalilin kuma da yasa bamu samun bukatar mu shine bamu tambaya ba da za a yi, ko kuma ba mu tambaya bisa ga rubutaccen nufinsa kamar yadda aka bayyana a cikin Maganar Allah. Ni John 5:14 ya ce, "Kuma idan muka nemi wani abu bisa ga nufinsa za mu san yana jinmu… mun sani cewa muna da buƙatar da muka roƙa a gare shi." Ka tuna da Yesu yayi addu'a, "ba nufina ba amma naka za a aikata." Duba kuma Matta 6:10, Addu'ar Ubangiji. Yana koya mana muyi addu'a, "Nufinka, a duniya, kamar yadda ake yin shi cikin sama."

Dubi Yakub 4: 2 don ƙarin dalilai na addu'ar da ba amsa. Ya ce, "Ba ku da shi saboda ba kwa tambaya." Ba za mu damu da yin addu'a da tambaya ba. Ya ci gaba a cikin aya ta uku, “Kun tambaya kuma ba a karɓa ba saboda kun yi tambaya ba da wata muguwar manufa ba (KJV ya ce a nemi abin da ba daidai ba) don haka za ku iya cinye shi bisa muguwar sha’awarku.” Wannan yana nufin muna son kai. Wani ya ce muna amfani da Allah azaman na'urar sayar da kanmu.

Wataƙila ya kamata kuyi nazarin batun addu'a daga Nassi kawai, ba wani littafi ko jerin ra'ayoyin mutane akan addu'a ba. Ba za mu iya samun ko neman wani abu daga wurin Allah ba. Muna rayuwa ne a cikin duniyar da ke sanya kanmu a gaba kuma muna ɗaukan Allah kamar yadda muke yiwa wasu mutane, muna buƙatar su saka mu a gaba kuma su ba mu abin da muke so. Muna son Allah yayi mana aiki. Allah yana so mu zo wurinsa tare da buƙatu, ba buƙatu ba.

Filibbiyawa 4: 6 ta ce, "Kada ku damu da komai, sai dai a kowane abu ta wurin yin addu'a da roƙo, tare da godiya, ku bar bukatunku su sanu ga Allah." I Bitrus 5: 6 ya ce, "Saboda haka, ku ƙasƙantar da kanku, ƙarƙashin hannu mai iko na Allah, domin ya ɗauke ku a kan kari." Mika 6: 8 ya ce, "Ya nuna maka ya mutum, abin da ke mai kyau. Kuma menene Ubangiji yake bukata a gare ku? Yin adalci da son rahama da tafiya cikin kaskantar da kai tare da Allahnka. ”

Kammalawa

Akwai abubuwa da yawa da za a koya daga Ayuba. Amsar Ayuba na farko ga gwaji shine na bangaskiya (Ayuba 1:21). Nassi ya ce ya kamata mu "yi tafiya ta bangaskiya ba ta ganin ido ba" (2 Korantiyawa 5: 7). Dogara da adalcin Allah, adalcinsa da kaunarsa. Idan mun tambayi Allah, muna fifita kanmu sama da Allah, muna mai da kanmu Allah. Muna mai da kanmu alkalin Alkalin duk duniya. Dukanmu muna da tambayoyi amma muna buƙatar girmama Allah kamar Allah kuma idan muka kasa kamar yadda Ayuba yayi daga baya muna buƙatar tuba wanda ke nufin "canza tunanin mu" kamar yadda Ayuba yayi, samun sabon hangen nesa na Wanene Allah - Mahaliccin Maɗaukaki, da ku bauta Masa kamar yadda Ayuba ya yi. Ya kamata mu gane cewa ba daidai ba ne a yanke hukunci a gaban Allah. “Dabi’ar” Allah ba ta taɓa kasancewa cikin haɗari ba. Ba za ku iya yanke shawarar Wanene Allah ko abin da ya kamata ya yi ba. Ba kwa iya canza Allah.

James 1: 23 & 24 ya ce Kalmar Allah kamar madubi ce. Yana cewa, “Duk wanda ya saurari maganar amma bai aikata abin da ta ce ba kamar mutum ne wanda ya kalli fuskarsa a cikin madubi kuma, bayan ya kalli kansa, sai ya tafi nan da nan ya manta da yadda yake.” Kun ce Allah ya daina son Ayuba da ku. A bayyane yake cewa baiyi ba kuma kalmar Allah ta ce kaunarsa madawwama ce kuma ba ta kasawa. Koyaya, kun kasance daidai kamar Ayuba ta yadda kuka “duhunta shawararsa”. Ina tsammanin wannan yana nufin kun “tozarta” shi, hikimarsa, dalilinsa, adalcinsa, hukuncinsa da kaunarsa. Ku, kamar Ayuba, kuna “neman laifi” ne da Allah.

Dubi kanka sosai a cikin madubin "Aiki." Shin kuna da “laifi” kamar yadda Ayuba ya kasance? Kamar yadda yake tare da Ayuba, Allah koyaushe a shirye yake ya gafarta idan muka furta kuskuren mu (I Yahaya 1: 9). Ya san mu mutane ne. Yarda da Allah game da imani ne. Allahn da kuka ƙudurta a zuciyarku ba gaskiya bane, kawai Allah a cikin Littafi shine gaskiya.

Ka tuna a farkon labarin, Shaidan ya bayyana tare da ƙungiyar mala'iku da yawa. Littafi Mai Tsarki ya koyar da cewa mala'iku suna koyo game da Allah daga gare mu (Afisawa 3:10 & 11). Ka tuna kuma, cewa akwai babban rikici da ke faruwa.

Lokacin da muka "raina Allah," lokacin da muka kira Allah mara adalci da rashin adalci da ƙauna, muna ɓata shi a gaban dukkan mala'iku. Muna kiran Allah makaryaci. Ka tuna Shaidan, a cikin gonar Adnin ya ɓata Allah ga Hauwa'u, yana nuna cewa shi mara adalci ne da rashin adalci da ƙauna. Ayuba daga baya yayi kamar haka muma. Muna cin mutuncin Allah a gaban duniya da mala'iku. A maimakon haka dole ne mu girmama shi. A gefen wa muke? Zabin namu ne kawai.

Ayuba yayi zabi, ya tuba, ma'ana, ya canza tunani game da Wanene Allah, ya sami babban fahimtar Allah da kuma wanda yake dangane da Allah. Ya ce a cikin sura ta 42, aya ta 3 da ta 5: “Tabbas na yi maganar abubuwan da ban gane ba, abubuwan ban mamaki da ban sani ba… amma yanzu idanuna sun gan ku. Saboda haka na rena kaina na tuba cikin ƙura da toka. ” Ayuba ya gane ya yi “faɗa” da Maɗaukaki kuma wannan ba wurin sa bane.

Duba karshen labarin. Allah ya karɓi furcinsa ya kuma mai da shi kuma ya albarkace shi sau biyu. Ayuba 42:10 & 12 ya ce, "Ubangiji ya sake wadata shi kuma ya bashi ninki biyu na abin da yake da shi… Ubangiji ya albarkaci ƙarshen rayuwar Ayuba fiye da ta farko."

Idan muna roƙon Allah kuma muna ta gwagwarmaya da “tunani ba tare da ilimi ba,” mu ma dole ne mu roƙi Allah ya gafarta mana kuma “ku yi tafiya da tawali’u a gaban Allah” (Mika 6: 8). Wannan yana farawa da fahimtar wanda yake cikin alaƙarmu da kanmu, da gaskanta gaskiya kamar yadda Ayuba yayi. Wani sanannen mawaƙa dangane da Romawa 8:28 ya ce, "Yana yin komai don amfaninmu." Nassi ya ce wahala tana da manufa ta Allah kuma idan zai hore mu, to don amfaninmu ne. Ni John 1: 7 ya ce "kuyi tafiya cikin haske," wanda shine Maganar da aka saukar, Maganar Allah.

Kuna tambaya, “Me yasa ba zan iya fahimtar Maganar Allah ba? Tambaya ce mai girma da gaskiya. Da farko dai, dole ne ka zama Krista, ɗayan God'sa God'san Allah don su fahimci Nassi da gaske. Wannan yana nufin dole ne kuyi imani cewa Yesu shine Mai Ceto, Wanda ya mutu akan gicciye don ya biya bashin zunubanmu. Romawa 3:23 a fili ya ce dukkanmu mun yi zunubi kuma Romawa 6:23 ya ce hukuncin zunubanmu shine mutuwa - ruhaniya mutuwa wanda ke nufin mun rabu da Allah. Karanta I Bitrus 2:24; Ishaya 53 da Yahaya 3:16 wanda ke cewa, "Gama Allah ya yi ƙaunar duniya har ya ba da Hisansa Onlya haifaffe (ya mutu akan gicciye a madadinmu) cewa duk wanda ya gaskata da shi kada ya lalace amma ya sami rai madawwami." Kafiri ba zai iya fahimtar Maganar Allah da gaske ba, domin ba shi da Ruhun Allah tukuna. Kuna gani, lokacin da muka karɓa ko karɓar Almasihu, Ruhunsa zai zo ya zauna a cikin zukatanmu kuma abu ɗaya da yake yi shine koya mana kuma ya taimaka mana fahimtar Maganar Allah. I Korintiyawa 2:14 ya ce, "Mutumin da ba shi da Ruhu ba ya karɓar abubuwan da suka zo daga Ruhun Allah, domin wauta ne a gare shi, kuma ba zai iya fahimtar su ba, saboda ana gane su ta ruhaniya."

Lokacin da muka yarda da Kristi Allah yace muna maya haifuwa (Yahaya 3: 3-8). Mun zama yayansa kuma kamar kowane ɗayan mun shiga wannan sabuwar rayuwar kamar jarirai kuma muna buƙatar girma. Ba zamu zo cikin sa cikin girma ba, muna fahimtar duk Kalmar Allah. Abin al'ajabi, a cikin I Bitrus 2: 2 (NKJB) Allah ya ce, "kamar yadda sabbin haihuwa ke son tsarkakakkiyar madarar kalmar domin kuyi girma da ita." Jarirai suna farawa da madara kuma a hankali suna girma don cin nama don haka, mu a matsayinmu na masu imani muna farawa tun muna jarirai, ba fahimtar komai, kuma koya koyaushe. Yara ba su fara sanin lissafi ba, amma tare da ƙari mai sauƙi. Da fatan za a karanta I Bitrus 1: 1-8. Yana cewa mun kara imaninmu. Muna girma cikin ɗabi'a da balaga ta wurin sanin Yesu ta wurin Kalmar. Yawancin shugabannin Kirista suna ba da shawarar farawa da Bishara, musamman Markus ko Yahaya. Ko zaka iya farawa da Farawa, labaran manyan haruffa na bangaskiya kamar Musa ko Yusuf ko Ibrahim da Saratu.

Zan raba abubuwan da na samu. Ina fatan zan taimake ku. Kada kuyi ƙoƙari ku sami wata ma'ana mai zurfi ko ta ruhaniya daga Littafi amma dai kawai ku ɗauka ta hanya ta zahiri, kamar yadda asusun rayuwa na ainihi yake ko kuma kwatance, kamar lokacin da aka ce ku ƙaunaci maƙwabcinku ko maƙiyinku, ko koya mana yadda ake yin addu'a . An bayyana Kalmar Allah a matsayin haske don ya yi mana ja-gora. A cikin Yakub 1:22 ya ce ku zama masu aikata Kalmar. Karanta sauran babin don samun ra'ayin. Idan Littafi Mai Tsarki ya ce ku yi addu'a - ku yi addu'a. Idan akace a ba mabukata, ayi. James da sauran wasikun suna da amfani sosai. Suna bamu abubuwa da yawa da zamuyi musu biyayya. Ni Yahaya na faɗi haka, "yi tafiya cikin haske." Ina tsammanin cewa duk masu imani sun ga cewa fahimta da wahala tun farko, na san nayi.

Joshua 1: 8 da Dabino 1: 1-6 sun gaya mana mu ɗauki lokaci cikin Maganar Allah kuma muyi bimbini a kanta. Wannan kawai yana nufin tunani game da shi - ba dunkule hannayenmu wuri ɗaya kuma muyi gunaguni game da addu'a ko wani abu ba, amma kuyi tunani game da shi. Wannan ya kawo ni ga wata shawara da na samu mai matukar taimako, nazarin maudu'i - samu daidaito mai kyau ko shiga yanar gizo zuwa BibleHub ko BibleGateway da nazarin maudu'i kamar addu'a ko wata kalma ko batun kamar ceto, ko yin tambaya kuma neman amsa Ga hanya.

Ga wani abu wanda ya canza tunanina kuma ya buɗe Nassi a gareni a cikin sabuwar hanya. Yakub 1 shima yana koyarda cewa Maganar Allah kamar madubi take. Ayoyi na 23-25 ​​sun ce, “Duk wanda ya saurari maganar amma bai aikata abin da ta ce ba kamar mutum ne wanda ya kalli fuskarsa a cikin madubi kuma, bayan ya kalli kansa, sai ya tafi nan da nan ya manta da yadda yake. Amma mutumin da ya sa ido sosai a cikin cikakkiyar shari'ar da ke ba da 'yanci, kuma ya ci gaba da yin wannan, bai manta da abin da ya ji ba, amma ya aikata shi - zai sami albarka cikin abin da ya aikata. ” Lokacin da kake karanta Littafi Mai-Tsarki, dube shi kamar madubi a cikin zuciyarka da ruhinka. Dubi kanka, don kyau ko mara kyau, kuma kayi wani abu game da shi. Na taba koyar da Makarantar Makarantar Littafi Mai Tsarki ta Vacation mai suna Kalli kanka a cikin Kalmar Allah. Ya kasance bude ido. Don haka, nemi kanku a cikin Kalmar.

Yayin da kake karantawa game da hali ko karanta sashi ka yiwa kanka tambayoyi kuma ka kasance mai gaskiya. Yi tambayoyi kamar: Menene wannan halin yake yi? Shin daidai ne ko kuskure? Yaya nake son shi? Shin ina yin abin da shi ko ita ke yi? Me nake bukata in canza? Ko tambaya: Menene Allah yake faɗa a cikin wannan sashin? Me zan iya yi mafi kyau? Akwai ƙarin kwatance a cikin Littafi fiye da yadda zamu iya cika su. Wannan nassi yace a zama masu aikatawa. Shagaltar da yin wannan. Kana bukatar ka roki Allah ya canza maka. 2 Korintiyawa 3:18 alkawari ne. Yayinda ka kalli Yesu zaka zama kamarsa. Duk abin da kake gani a cikin Littafi, yi wani abu game da shi. Idan ka gaza, ka shaida wa Allah kuma ka roki ya canza maka. Duba Na John 1: 9. Wannan shine hanyar da kuka girma.

Yayinda kake girma zaka fara fahimta da ƙari. Kawai ji daɗi da farin ciki a cikin hasken da kake dashi kuma kayi tafiya a ciki (ka yi ɗã'a) kuma Allah zai bayyana matakai na gaba kamar tocila a cikin duhu. Ka tuna cewa Ruhun Allah shine Malaminka, don haka roƙe shi ya taimake ka ka fahimci Nassi kuma ya ba ka hikima.

Idan muka yi biyayya kuma muka karanta kuma muka karanta Kalmar za mu ga Yesu domin yana cikin duka maganar, tun daga farko a halitta, zuwa alkawuran zuwansa, zuwa Sabon Alkawari na cika wadannan alkawura, ga umarnin sa ga coci. Na yi muku alƙawarin, ko kuma in ce Allah ya yi muku alƙawarin, zai canza fahimtarku kuma zai canza ku ku zama cikin kamaninsa - ku zama kamarsa. Shin ba shine burinmu ba? Hakanan, je coci ka ji kalmar a can.

Ga faɗakarwa: kar ku karanta littattafai da yawa game da ra'ayoyin mutum game da Baibul ko ra'ayin mutum game da Kalmar, amma karanta Kalmar kanta. Ka bari Allah ya koya maka. Wani muhimmin abu shi ne gwada duk abin da kuka ji ko karanta. A cikin Ayyukan Manzanni 17:11 an yaba wa Bereans saboda wannan. Ya ce, "Yanzu mutanen Bereans sun kasance masu halin kirki fiye da Tasalonikawa, domin sun karɓi saƙon da ɗoki sosai kuma suna bincika Nassosi kowace rana su gani ko abin da Bulus ya faɗa gaskiya ne." Har ma sun gwada abin da Bulus ya faɗa, kuma ma'auninsu kawai Maganar Allah ce, Baibul. Ya kamata koyaushe mu gwada duk abin da muka karanta ko muka ji game da Allah, ta hanyar bincika shi da Nassi. Ka tuna wannan tsari ne. Yana daukar shekaru kafin jariri ya zama babba.

Kun yi tambaya mai sarkakiya wacce ba ta da saukin amsawa. Allah ne kawai ya san zuciyar ku da imanin ku. Babu wanda zai hukunta imanin ku, babu wani sai Allah.

Abin da na sani shi ne akwai wasu litattafai masu yawa game da addu'a kuma ina tsammanin hanya mafi kyau ta taimakawa shine a ce ya kamata ka bincika Nassosi kuma ka yi nazarin su yadda ya kamata kuma ka roki Allah ya taimake ka ka fahimce su.

Idan ka karanta abin da wasu mutane ke faɗi game da wannan ko kowane batun na Baibul akwai ayar kirki da ya kamata ka koya kuma ka tuna: Ayukan Manzanni 17:10, wanda ke cewa, “Yanzu Beronawa sun fi Tasalonikawa ɗabi’a mafi kyau, domin sun karɓi sako tare da ɗoki da kuma bincika Nassosi kowace rana don ganin ko abin da Bulus ya faɗa gaskiya ne. ”

Wannan babbar ƙa'ida ce ta rayuwa. Babu wani mutum da yake ma'asumi, Allah kaɗai ne. Bai kamata kawai mu yarda ko gaskanta abin da muka ji ko muka karanta ba saboda wani sanannen shugaban coci ne ko sanannen mutum. Ya kamata koyaushe mu bincika mu gwada duk abin da muka ji da Maganar Allah; koyaushe. Idan ya saba wa Maganar Allah, to, ka ki shi.

Don nemo ayoyi akan sallah kayi amfani da ma'amala ko duba kan layi kamar Bible Hub ko kuma Gateway Bible. Da farko ka bani dama in raba wasu ka'idodin nazarin Littafi Mai-Tsarki waɗanda wasu suka koya mani kuma suka taimake ni tsawon shekaru.

Kada ku ware aya guda kawai, kamar waɗanda suka shafi “imani” da “addu’a,” amma ku gwada su da sauran ayoyi kan batun da kuma kowane Nassi gaba ɗaya. Har ila yau, nazarin kowace aya a cikin mahallinsa, wato labarin da ke kewaye da ayar; halin da ake ciki da ainihin yanayin da aka yi maganarsa kuma abin ya faru. Yi tambayoyi kamar: Wanene ya faɗi haka? Ko Wanene suke magana da shi kuma me yasa? Ci gaba da yin tambayoyi kamar: Shin akwai darasin da za a koya ko wani abu da za a guje masa. Na koye shi ta wannan hanyar: Tambaya: Wanene? Menene? Ina? Yaushe? Me ya sa? yaya?

Duk lokacin da kake da wata tambaya ko matsala, bincika Baibul don amsar ka. John 17:17 ya ce, "Maganarka ita ce gaskiya." 2 Bitrus 1: 3 yace, “Ikon allahntakarsa ya bamu duk abin da muna buƙatar rayuwa da bin Allah ta wurin iliminmu wanda ya kira mu ta ɗaukakarsa da nagartarsa. ” Mu ne wadanda mu ajizai ne, ba Allah ba. Bai taba kasawa ba, za mu iya kasawa. Idan ba a amsa addu'o'inmu ba mu ne muka kasa ko fahimta. Ka yi tunani game da Ibrahim wanda yake ɗan shekara 100 lokacin da Allah ya amsa addu'arsa game da ɗa kuma wasu alkawuran da Allah ya yi masa ba su cika ba sai bayan ya mutu. Amma Allah ya amsa, a dai-dai lokacin da ya dace.

Na tabbata babu wanda yake da cikakkiyar bangaskiya ba tare da yin kokwanto a kowane lokaci ba, a kowane yanayi. Ko mutanen da Allah ya basu baiwa ta ruhaniya ta bangaskiya ba cikakku bane ko basa kuskure. Allah ne kaɗai yake cikakke. Ba koyaushe muke sani ko fahimtar nufinsa, abin da yake yi ko ma abin da ya fi dacewa da mu ba. Yana yi. Yarda da shi.

Don fara muku karatun karatu zan nuna muku wasu ayoyi da zaku yi tunani a kansu. Bayan haka sai ka fara yiwa kanka tambayoyi, kamar su, Ina da irin bangaskiyar da Allah yake bukata? (Ah, ƙarin tambayoyi, amma ina tsammanin suna da matukar taimako.) Shin ina shakka? Shin cikakken bangaskiya ya zama dole don samun amsar addu'ata? Shin akwai wasu cancanta don addu'ar amsawa? Shin akwai cikas wajan amsa addua?

Sanya kanka cikin hoto. Na taɓa yin aiki ga wanda ya koyar da labarai daga cikin Littafi Mai Tsarki mai taken: “Kalli kanka a Madubin Allah.” Ana kiran Maganar Allah azaman madubi a cikin Yaƙub 1:22 & 23. Manufar ita ce ka ga kanka a cikin duk abin da kake karantawa a cikin Kalmar. Tambayi kanka: Yaya zan dace da wannan halin, ko dai mai kyau ko mara kyau? Shin ina yin abubuwa ta hanyar Allah, ko kuwa ina bukatar neman gafara da canji?

Yanzu bari mu kalli wani sashi wanda ya faranta maka rai yayin da kake tambayar tambayarka: Markus 9: 14-29. (Don Allah a karanta shi.) Yesu, tare da Bitrus, Yakub da Yahaya, suna dawowa daga sāke kamani don haɗuwa da sauran almajiran waɗanda suke tare da taro mai girma waɗanda suka haɗa da shugabannin yahudawa da ake kira Marubuta. Lokacin da taron suka ga Yesu sai suka ruga wurinsa. A cikinsu akwai wanda yake da ɗa mai aljan. Almajiran ba su iya fitar da aljanin ba. Mahaifin yaron ya ce wa Yesu, “Idan ka iya yi wani abu, ka tausaya mana ka taimake mu? ” Wannan ba ya zama kamar babban imani, amma isa kawai don neman taimako. Yesu ya amsa, "Duk abu mai yiwuwa ne idan kun ba da gaskiya." Mahaifin ya ce, "Na yi imani, ka ji tausayina a cikin rashin imani." Yesu, da yake ya san taron suna kallon su kuma yana ƙaunarsu duka, sai ya fitar da aljan ɗin ya tayar da yaron. Daga baya almajiran suka tambayeshi dalilin da yasa suka kasa fitar da aljanin. Ya ce, “Wannan nau’in ba zai iya fitowa da komai ba sai dai addu’a” (mai yiwuwa ma’anarsa mai karfi ne, addu’a mai naci, ba wata karamar tambaya ba). A cikin labarin da yake a cikin Matta 17:20, Yesu ya gaya wa almajiran shi ma saboda rashin imaninsu ne. Lamari ne na musamman (Yesu ya kira shi "wannan nau'in.")

Yesu yana biyan bukatun mutane da yawa a nan. Yaron yana buƙatar magani, mahaifin yana son bege kuma taron sun buƙaci ganin Wanene kuma suyi imani. Yana kuma koya wa almajiransa game da bangaskiya, bangaskiya gareshi da addu'a. Shi ne yake koyar da su, ya shirya su don aiki na musamman, aiki na musamman. An shirya su su shiga “cikin duniya duka su yi shelar bishara,” (Markus 16:15), don shelanta wa duniya Wanene shi, Allah Mai Ceto Wanda ya mutu domin zunubansu, waɗanda alamu da abubuwan al'ajabi iri ɗaya suka nuna. Ya yi, babban nauyin da aka zaba su musamman don cim ma su. (Karanta Matta 17: 2; Ayyukan Manzanni 1: 8; Ayyukan Manzanni 17: 3 da Ayukan Manzanni 18:28.) Ibraniyawa 2: 3b & 4 sun ce, “Wannan ceton, wanda Ubangiji ya fara sanar da shi, waɗanda suka ji shi sun tabbatar mana da shi. . Allah kuma ya shaide shi ta wurin alamu, al'ajibai da mu'ujizai iri iri, da kuma baiwar Ruhu Mai Tsarki wanda aka rarraba bisa ga nufinsa. ” Suna buƙatar babban bangaskiya don yin manyan abubuwa. Karanta Littafin Ayyukan Manzanni. Ya nuna irin nasarar da suka samu.

Sun yi tuntuɓe saboda rashin imani yayin aiwatar da karatun. Wasu lokuta, kamar a cikin Mark 9, sun kasa saboda rashin bangaskiya, amma Yesu ya yi haƙuri da su, kamar yadda yake tare da mu. Mu, ba ma fi almajirai ba, za mu iya ɗora wa Allah laifi alhali ba a amsa addu'o'inmu ba. Yakamata mu zama kamarsu mu roki Allah ya "kara mana imani."

A wannan halin Yesu yana biyan bukatun mutane da yawa. Wannan galibi gaskiya ne yayin da muke addu'a kuma muna roƙonsa bukatunmu. Ba safai ba ne kawai game da buƙatarmu ba. Bari mu sanya wasu daga cikin waɗannan abubuwa tare. Yesu yana amsa addu'a, saboda dalili ɗaya ko saboda dalilai da yawa. Misali, Na tabbata mahaifin da ke Mark 9 bashi da masaniya game da abin da Yesu yake yi a rayuwar almajirai ko taron jama'a. Anan a cikin wannan sashin, kuma ta hanyar duban kowane nassi, zamu iya koyan abubuwa da yawa game da dalilin da yasa ba a amsa addu'o'inmu yadda muke so ko lokacin da muke son su kasance. Mark 9 yana koya mana da yawa game da fahimtar Nassi, addu'a da hanyoyin Allah. Yesu yana nuna musu duk wanda ya kasance: masu ƙaunarsu, duk Allah mai andarfi da Mai Ceto.

Bari mu sake duba Manzanni. Ta yaya suka san Wanene shi, cewa Shi ya “Kristi, ofan Allah,” kamar yadda Bitrus ya faɗi. Sun san ta wurin fahimtar Nassi, duk Nassi. Ta yaya zamu san wanene Yesu, don haka muna da bangaskiya muyi imani da shi? Ta yaya muka san Shi ne Mai Alƙawari - Almasihu. Ta yaya zamu gane shi ko ta yaya kowa ya san shi. Ta yaya almajirai suka gane shi don haka suka dukufa wajen yaɗa bishara game da shi. Ka gani, komai ya yi daidai - wani ɓangare ne na shirin Allah.

Hanya ɗaya da suka gane shi ita ce, Allah ya yi sanarwa cikin murya daga sama (Matta 3:17) yana cewa, “Wannan shi ne Sonana ƙaunataccena wanda nake farin ciki da shi ƙwarai.” Wata hanyar kuma ita ce annabcin yana cika (a nan ana sane dukan Littafi - kamar yadda ya shafi alamu da abubuwan al'ajabi).

Allah a cikin Tsohon Alkawari ya aiko annabawa da yawa don gaya mana lokacin da yadda zai zo, abin da zai yi da yadda zai zama. Shugabannin yahudawa, marubuta da Farisawa, sun fahimci waɗannan ayoyin annabci kamar yadda yawancin mutane suka yi. Ofayan waɗannan annabce-annabcen ta wurin Musa ne kamar yadda yake a cikin Kubawar Shari'a 18:18 & 19; 34: 10-12 da Lissafi 12: 6-8, duk waɗannan suna nuna mana cewa Almasihu zai zama annabi kamar Musa wanda zai yi magana don Allah (ya ba da saƙonsa) kuma ya aikata manyan alamu da al'ajabi.

A cikin Yahaya 5:45 & 46 Yesu ya yi da'awar cewa shi Annabin ne kuma ya goyi bayan da'awar ta wurin alamu da abubuwan al'ajabi da ya aikata. Ba wai kawai ya yi maganar Allah ba, fiye da hakan, ana kiransa Kalma (Duba Yahaya 1 da Ibraniyawa 1). Ka tuna, an zaɓi almajirai suyi hakan, suna yin shelar Wanene Yesu ta wurin alamu da abubuwan al'ajabi a cikin Sunansa, don haka Yesu ya kasance, a cikin Linjila, yana koya musu yin hakan, don samun bangaskiya don tambaya cikin sunansa, da sanin shi zai yi shi.

Ubangiji yana son bangaskiyarmu ta girma kuma, kamar nasu, don haka muna iya fadawa mutane game da Yesu don su gaskanta da shi. Hanya ɗaya da yake yin wannan ita ce ta ba mu dama don fita daga bangaskiya don ya iya nunawa da shirye ya nuna mana Wanda yake kuma ya ɗaukaka Uban ta wurin amsa addu'o'inmu. Ya kuma koya wa almajiransa cewa wani lokacin yakan ɗauki addu’a mai ɗaci. Don haka me ya kamata mu koya daga wannan? Shin cikakken imani ba tare da shakku ba koyaushe yana da mahimmanci don addu'ar amsawa? Ba don mahaifin yaron da aljanin ya mallaka ba.

Menene kuma Nassi ya gaya mana game da addu'a? Bari mu duba wasu ayoyi game da sallah. Menene sauran bukatun don amsa addua? Me zai hana a amsa addu’a?

1). Duba Zabura 66:18. Ya ce, "Idan na ɗauki zunubi a zuciyata, Ubangiji ba zai ji ba." A cikin Ishaya 58 Ya ce ba zai saurara ko amsa addu'o'in mutanensa ba saboda zunubansu. Sun kasance suna watsi da talakawa kuma ba sa kula da juna. Aya ta 9 ta ce ya kamata su juya daga zunubansu (duba I John 1: 9), "to, za ku kira ni kuma zan amsa." A cikin Ishaya 1: 15-16 Allah ya ce, “Lokacin da kuka ɗaga hannuwanku cikin addu'a, zan ɓoye idanuna daga gare ku. Ee duk da cewa kuna yawaita addu'oi ba zan saurara ba. Ku yi wanka, ku tsarkake kanku, ku kawar da sharrin ayyukanku daga gabana. A daina aikata mugunta. ” Wani zunubin da ke hana addu'a yana samuwa a cikin I Bitrus 3: 7. Yana fadawa maza yadda yakamata suyi da matansu don kar addu'oinsu su sami matsala. Ni John 1: 1-9 ya gaya mana cewa masu bi suna aikata zunubi amma ya ce, "Idan muka furta zunubinmu, shi mai aminci ne kuma mai adalci ya gafarta zunubanmu kuma ya tsarkake mu daga dukkan rashin adalci." Sa'annan zamu iya ci gaba da addu'a kuma Allah zai saurari buƙatunmu.

2). Wani dalilin da yasa ba a amsa addu'o'in shine a cikin James 4: 2 & 3 wanda ke cewa, “Ba ku da saboda ba ku tambaya ba. Kun yi tambaya kuma ba kwa karɓa, saboda kuna tambaya da muguwar manufa, don ku ciyar da ita don jin daɗinku. ” King James Version ya ce son zuciya maimakon jin daɗi. A cikin wannan halin muminai suna jayayya da juna don iko da riba. Addu'a kada ta kasance kawai don neman abubuwa don kanmu, don iko ko a matsayin hanyar samun son zuciyarmu. Allah ya ce a nan cewa bai ba da waɗannan buƙatun ba.

To menene dalilin yin sallah, ko yaya yakamata muyi sallah? Almajiran suka yi wa Yesu wannan tambayar. Addu'ar Ubangiji a cikin Matta 6 da Luka 11 sun amsa wannan tambayar. Misali ne ko darasi don addu'a. Dole ne mu yi addu'a ga Uba. Dole ne mu roƙa ya ɗaukaka kuma mu yi addu’a cewa Mulkinsa ya zo. Ya kamata mu yi addu'a domin a cika nufinsa. Ya kamata mu yi addu'a don a kiyaye mu daga fitina kuma a cece mu daga Mugun. Ya kamata mu nemi gafara (kuma gafarta wa wasu) kuma Allah zai azurta namu BUKATA.  Bai ce kome ba game da neman abin da muke so, amma Allah ya ce idan muka neme shi na farko, zai ƙara mana da yawa albarkatu.

3). Wani cikas ga sallah shine shakku. Wannan ya kawo mu ga tambayarku. Kodayake Allah yana amsa addu'a ga waɗanda ke koyon dogara, yana son imaninmu ya haɓaka. Yawancin lokaci muna gane cewa bangaskiyarmu bata amma akwai ayoyi da yawa waɗanda ke danganta addu'ar da aka amsa zuwa bangaskiya ba tare da shakka ba, kamar su: Markus 9: 23-25; 11:24; Matiyu 2:22; 17: 19-21; 21:27; Yaƙub 1: 6-8; 5: 13-16 da Luka 17: 6. Ka tuna Yesu ya gaya wa almajiran cewa ba za su iya fitar da aljan ba saboda rashin bangaskiyarsu. Suna buƙatar irin wannan bangaskiyar don aikinsu bayan hawan Yesu zuwa sama.

Akwai wasu lokuta da imani ba tare da shakku ya zama dole don amsa ba. Abubuwa da yawa na iya haifar mana da shakku. Shin muna shakkar iyawarsa ko yardarsa ya amsa? Zamu iya yin shakku saboda zunubi, yana ɗauke da amincewar mu akan matsayin mu a cikin sa. Shin muna tunanin bai sake ba da amsa yau a 2019 ba?

A cikin Matta 9:28 Yesu ya tambayi makaho, “Shin ka gaskata ni ne iya yi haka? " Akwai matakan balaga da imani, amma Allah yana kaunar mu duka. A cikin Matta 8: 1-3 kuturu ya ce, "Idan kun yarda, za ku iya tsarkake ni."

Wannan bangaskiyar mai ƙarfi tana zuwa ne ta wurin saninsa (madawwama) da Kalmarsa (Za mu kalli Yahaya 15 daga baya.). Bangaskiya, a cikin kanta, ba abu bane, amma ba zamu iya faranta masa rai ba tare da shi. Bangaskiya tana da abu, mutum - Yesu. Ba ya tsaya da kansa. I Korintiyawa 13: 2 yana nuna mana cewa bangaskiya ba ƙarshen kanta bane - Yesu ne.

Wani lokaci Allah yana ba da kyautar bangaskiya ta musamman ga wasu daga cikin yaransa, don wata manufa ta musamman ko hidima. Littattafai suna koyar da cewa Allah yana ba da kyauta ta ruhaniya ga kowane mai bi lokacin da aka sake haifuwa da ita, kyauta don haɓaka juna don aikin hidima don isa duniya ga Kristi. Daya daga cikin wadannan kyaututtukan shine imani; bangaskiya don gaskanta Allah zai amsa buƙatu (kamar yadda Manzanni suka yi).

Dalilin wannan kyautar yayi kama da manufar addu'a kamar yadda muka gani a Matta 6. Yana nufin ɗaukakar Allah. Ba don riba ta son kai ba (don samun abin da muke kwadayi), amma don amfanin Ikilisiya, jikin Kristi, don kawo balaga; don haɓaka bangaskiya da kuma nuna cewa Yesu Sonan Allah ne. Ba don jin daɗi ba, girman kai ko riba. Yawanci na wasu ne kuma don biyan buƙatun wasu ko wata ma'aikatar.

Duk kyaututtukan ruhaniya Allah ne ke ba da shi bisa ga dama, ba zaɓin mu ba. Kyauta ba sa sanya mu ma'asumai, kuma ba su sa mu cikin ruhaniya. Babu wani mutum da ke da dukkan kyaututtukan, kuma ba kowane mutum ya mallaki wata kyauta ta musamman ba kuma ana iya cin zarafin kowane kyauta. (Karanta I Korintiyawa 12; Afisawa 4: 11-16 da Romawa 12: 3-11 don fahimtar kyaututtuka.)

Ya kamata mu yi hankali sosai idan an ba mu kyaututtukan mu'ujiza, kamar su mu'ujizai, warkarwa ko bangaskiya, domin za mu iya zama masu kumbura da girman kai. Wasu sun yi amfani da waɗannan kyaututtukan don ƙarfi da riba. Idan za mu iya yin wannan, sami duk abin da muke so kawai ta hanyar tambaya, duniya za ta bi mu kuma ta biya mu mu yi musu addu’a don su sami biyan bukatunsu.

Misali, manzannin wataƙila suna da ɗaya ko fiye daga waɗannan kyaututtukan. (Dubi Istifanas a Ayyukan Manzanni 7 ko hidimar Bitrus ko Bulus.) A cikin Ayyukan Manzanni an nuna mana misalin abin da ba za a yi ba, asusun Siman Mai sihiri. Ya nemi sayan ikon Ruhu Mai Tsarki don yin al'ajibai don amfanin kansa (Ayukan Manzanni 8: 4-24). Manzanni sun tsawata masa sosai kuma ya nemi gafarar Allah. Simon yayi ƙoƙari ya wulakanta baiwa ta ruhaniya. Romawa 12: 3 ta ce, “Gama ta wurin alherin da aka ba ni ina gaya wa kowane ɗayanku cewa kada ya yi girman kansa fiye da yadda ya kamata ya yi tunani; amma a yi tunani domin a sami hukunci mai kyau, kamar yadda Allah ya ba kowane gwargwado na bangaskiya. ”

Bangaskiya ba'a iyakance ga waɗanda suke da wannan baiwa ta musamman ba. Dukanmu za mu iya gaskanta da Allah don amsa addua, amma irin wannan bangaskiyar ta zo, kamar yadda aka ce, daga dangantaka ta kusa da Kristi, domin nasa ne Wanda muka yi imani da shi.

3). Wannan ya kawo mu ga wata bukata don addu'ar amsawa. John surori 14 & 15 sun gaya mana dole ne mu kasance cikin Kristi. (Karanta Yohanna 14: 11-14 da Yahaya 15: 1-15.) Yesu ya gaya wa almajiransa cewa za su yi ayyuka mafi girma fiye da shi, cewa idan sun roki wani abu da sunansa Zai yi shi. (Lura da alaƙa tsakanin bangaskiya da Mutum Yesu Kristi.)

A cikin Yahaya 15: 1-7 Yesu ya gaya wa almajiran cewa suna bukatar su zauna a cikinsa (ayoyi 7 & 8), “Idan kun zauna a cikin Ni kuma maganata za ta zauna a cikinku, ku roƙi duk abin da kuke so kuma za a yi muku. Wannan yana ɗaukaka Ubana, cewa kun ba da mucha mucha da yawa, don haka ku almajiraina ne. ” Idan mun zauna a cikinsa za mu so a yi nufinsa kuma mu so ɗaukakarsa da ta Uba. John 14:20 ya ce, "Ku sani ni ina cikin Uba, ku kuma a cikina, ni kuma a cikinku." Zamu kasance da tunani ɗaya, saboda haka zamu nemi abin da Allah yake so mu roƙa kuma zai amsa.

A cewar John 14:21 da 15:10 zama cikin Shi sashi ne game da kiyaye dokokinsa (biyayya) da yin nufinsa, kuma kamar yadda yake faɗi, zama cikin Maganar sa da kuma samun Maganar sa (Maganar Allah) tana zaune cikin mu. . Wannan yana nufin ba da lokaci a cikin Kalmar (Duba Zabura 1 da Joshua 1) da yin ta. Zama shine game da kasancewa cikin zumunci tare da Allah (I Yahaya 1: 4-10), addu'a, koyo game da Yesu da kuma yin biyayya da Kalma (Yakub 1:22). Don haka don amsa addua dole ne mu nemi sunansa, mu aikata nufinsa kuma mu zauna a cikinsa, kamar yadda John 15: 7 & 8 ya ce. Kada ku ware ayoyin akan salla, dole ne su tafi tare.

Juya zuwa na John 3: 21-24. Ya ƙunshi ka'idodi iri ɗaya. “Beaunatattu idan zuciyarmu bata hukunta mu ba, muna da wannan amincewar a gaban Allah; kuma duk abin da muka roƙa a gareshi muna karɓa daga gare shi, domin muna kiyaye dokokinsa kuma muna aikata abin da ya gamshe shi. Kuma wannan ita ce umarni: muyi imani da sunan Hisansa Yesu Kiristi kuma mu ƙaunaci juna, kamar yadda ya umurce mu. Kuma wanda yake kiyaye dokokinsa abides a cikinsa kuma Shi a cikinsa. Kuma mun sani ta wannan cewa yana zaune a cikinmu, ta wurin Ruhun da ya bamu. ” Dole ne mu zauna don karɓa. A cikin addu'o'in bangaskiya, ina tsammanin kuna da kwarin gwiwa kan ikon Mutumin Yesu kuma zai amsa saboda kun sani kuma kuna son nufinsa.

Ni John 5:14 & 15 ya ce, "kuma wannan shine amincewar da muke da shi a gabansa, cewa idan muka roƙi kome daidai da nufinsa zai saurare mu. Idan kuwa mun san yana jinmu, a cikin duk abin da muka roƙa, mun sani muna da abin da muka roƙa a gare shi. ” Dole ne mu fara fahimtar sanannun nufinsa kamar yadda aka bayyana a cikin Maganar Allah. Da zarar mun san Maganar Allah sosai zamu ƙara sanin Allah da nufinsa kuma addu'o'inmu zasu kasance masu tasiri. Dole ne kuma muyi tafiya cikin Ruhu kuma mu sami tsarkakakkiyar zuciya (I Yahaya 1: 4-10).

Idan duk wannan yana da wahalar gaske da sanyin gwiwa, tuna da Allah ya kuma umurce mu da yin addu'a. Ya kuma ƙarfafa mu mu ci gaba da dagewa da addu'a. Ba koyaushe yake amsawa kai tsaye ba. Ka tuna cewa a cikin Mark 9 an gaya wa almajirai cewa ba za su iya fitar da aljanin ba saboda rashin addu'a. Allah bayaso muyi watsi da adduoin mu domin bamu samu amsa nan take ba. Yana so mu dage da addu’a. A cikin Luka 18: 1 (NKJV) ya ce, "Sa'annan ya yi musu wani misali, cewa koyaushe ya kamata mutane su yi addu'a kuma kada su karai." Karanta kuma I Timothawus 2: 8 (KJV) wanda ke cewa, "Saboda haka zan so mutane suyi addu'a ko'ina, ɗaga hannuwansu tsarkaka, ba tare da tsoro ko shakka ba." A cikin Luka Ya gaya musu game da wani alƙali mara adalci da haƙuri wanda ya ba wa gwauruwa bukatarta saboda ta nace kuma ta “dame” shi. Allah yana so mu ci gaba da “damun” Shi. Alkalin ya amince da bukatar ta saboda ta bata masa rai, amma Allah yana amsa mana ne saboda yana kaunar mu. Allah yana so mu sani cewa yana amsa addu'o'inmu. Matta 10:30 ya ce, “Gashin kanku duk an ƙidaya. Saboda haka kar ku ji tsoro, kun fi gwarare da yawa daraja. ” Ku amince da shi domin yana kula da ku. Ya san abin da muke buƙata da abin da ke mai kyau a gare mu da kuma lokacin da ya dace (Romawa 8:29; Matta 6: 8, 32 & 33 da Luka 12:30). Ba mu sani ba ko fahimta, amma ya sani.

Allah kuma ya gaya mana kada mu damu ko damuwa, domin yana kaunar mu. Filibbiyawa 4: 6 ta ce, "Kada ku damu da komai, sai dai a kowane abu ta wurin addu'a da roƙo, tare da godiya, ku bar bukatunku su sanu ga Allah." Muna buƙatar yin addu'a tare da godiya.

Wani darasi da za a koya game da addu'a shi ne bin misalin Yesu. Yesu sau da yawa "yakan tafi shi kaɗai" don yin addu'a. (Duba Luka 5:16 da Markus 1:35.) Lokacin da Yesu yake cikin gonar yayi addu'a ga Uba. Yakamata muyi haka. Ya kamata mu keɓe lokaci ita kaɗai cikin addu'a. Sarki Dauda shima, yayi addu'a sosai kamar yadda muke iya gani daga addu'o'insa da yawa a cikin Zabura.

Muna buƙatar fahimtar addu'ar Allah, amince da ƙaunar Allah da haɓaka cikin bangaskiya kamar yadda almajirai da Ibrahim suka yi (Romawa 4:20 & 21). Afisawa 6:18 ya gaya mana muyi addu'a domin tsarkaka duka (masu bi). Akwai sauran ayoyi da wurare da yawa kan sallah, kan yadda ake addu'a da kuma abin da za'a yi addu'a a gare shi. Ina ƙarfafa ku da ku ci gaba da amfani da kayan aikin intanet don nemo su da nazarin su.

Ka tuna “duka abu mai yiwuwa ne ga waɗanda suka ba da gaskiya.” Ka tuna, bangaskiya tana faranta wa Allah rai amma ba ƙarshen ko manufa ba ce. Yesu ne cibiyar.

Zabura 16: 19-20 ta ce, “hakika Allah ya ji. Ya saurari muryar addu'ata. Yabo ya tabbata ga Allah wanda bai juyo da addu'ata ba, ko alherinsa daga wurina. ”

Yakub 5:17 ya ce, “Iliya mutum ne kamarmu. Yayi sallah mai tsanani cewa ba za a yi ruwa ba, kuma ba a yi ruwa a ƙasar ba shekara uku da rabi. ”

Yakub 5:16 ya ce, "Addu'ar mai adalci tana da ƙarfi da tasiri." Ci gaba da addu'a.

Wasu abubuwa da za ku yi tunanin game da addu'a:

1). Allah ne kadai mai iya amsa addu’a.

2). Allah yana so muyi magana da shi.

3). Allah yana so muyi tarayya da shi kuma mu ɗaukaka.

4). Allah yana kaunar ya bamu kyawawan abubuwa amma shi kadai yasan abinda zai amfane mu.

Yesu ya yi al'ajibai da yawa ga mutane daban-daban. Wasu ma basu tambaya ba, wasu suna da bangaskiya kuma wasu suna da kaɗan (Matta 14:35 & 36). Bangaskiya shine abin da ke haɗa mu da Allah Wanda zai iya bamu duk abin da muke buƙata. Lokacin da muka tambaya cikin sunan Yesu muna kira ga duk wanda shine. Muna roƙo da sunan Allah, Godan Allah, Mai Creatorarfin Mahaliccin duk abin da ke wanzuwa, wanda ke ƙaunarmu kuma yake son ya albarkace mu.

Wannan ita ce ɗayan tambayoyin gama gari waɗanda aka yiwa masana tauhidi. Haƙiƙa kowa yana fuskantar mummunan abu a wani lokaci ko wani. Mutane kuma suna tambaya me yasa kyawawan abubuwa ke faruwa ga mugayen mutane? Ina tsammanin wannan tambayar duka "ta roƙe mu" da muyi wasu tambayoyin da suka dace kamar, "Wanene yake da kyau ko yaya?" ko "Me yasa mummunan abubuwa ke faruwa kwata-kwata?" ko “A ina ne ko yaushe ne mummunan 'abubuwa' (wahala) ya fara ko ya samo asali?”

Daga ra'ayin Allah, bisa ga Nassi, babu mutanen kirki ko adalai. Mai-Wa’azi 7:20 ya ce, “Babu wani mutum mai adalci a duniya, wanda ke ci gaba da aikata nagarta kuma ba ya yin zunubi.” Romawa 3: 10-12 ta bayyana ɗan adam yana cewa a cikin aya ta 10, "Babu wani mai adalci," kuma a cikin aya ta 12, "Babu wanda ke yin alheri." (Duba kuma Zabura 14: 1-3 da Zabura 53: 1-3.) Babu wanda ya tsaya a gaban Allah, a cikin kansa, a matsayin “nagari”.

Wannan ba yana nufin cewa mummunan mutum, ko wani don wannan al'amarin, ba zai taɓa yin aiki mai kyau ba. Wannan yana magana ne game da ci gaba da ɗabi'a, ba aiki guda ɗaya ba.

Don haka me yasa Allah yace babu wanda yake “kirki” idan muka ga mutane masu kyau da marasa kyau tare da “launuka masu yawa na furfura a tsakani.” Ta yaya ya kamata mu shata layi tsakanin wanda yake nagari da wanda ba daidai ba, kuma yaya talakawa wanda ke kan layi.

Allah ya faɗi haka ne a cikin Romawa 3:23, "gama duk sun yi zunubi, sun kasa kuma ga ɗaukakar Allah," kuma a cikin Ishaya 64: 6 ya ce, "Ayyukanmu na adalci duk suna kama da ƙazamin tufa." Ayyukanmu na ƙwarai sun ƙazantu da girman kai, neman kai, dalilai marasa tsabta ko wani zunubi. Romawa 3:19 ya ce duk duniya ta zama "mai laifi a gaban Allah." Yakub 2:10 yace, “Duk wanda yayi laifi daya batu laifi ne na duka. " A cikin aya ta 11 ya ce "kun zama mai karya doka."

Don haka ta yaya muka zo nan a matsayin ɗan adam kuma ta yaya yake shafar abin da ke faruwa da mu. Duk ya fara ne da zunubin Adamu da kuma zunubin mu, domin kowane mutum yayi zunubi, kamar yadda Adamu yayi. Zabura 51: 5 tana nuna mana an haife mu da dabi'ar zunubi. Ya ce, "Na kasance mai zunubi lokacin da aka haife ni, mai zunubi ne daga lokacin da mahaifiyata ta ɗauki cikina." Romawa 5:12 na gaya mana cewa, “zunubi ya shigo duniya ta wurin mutum ɗaya (Adamu).” Sannan ya ce, "da mutuwa ta hanyar zunubi." (Romawa 6:23 ta ce, “sakamakon zunubi mutuwa ne.”) Mutuwa ta shigo duniya ne domin Allah ya la'anta Adamu saboda zunubinsa wanda ya sa mutuwa ta jiki ta shigo duniya (Farawa 3: 14-19). Hakikanin mutuwar jiki ba ta faru lokaci ɗaya ba, amma an fara aiwatarwa. Don haka a sakamakon haka, rashin lafiya, bala'i da mutuwa suke faruwa a kanmu duka, komai inda muka faɗi akan “sikaninmu”. Lokacin da mutuwa ta shigo duniya, duk wahala ta shiga tare da ita, duk sakamakon zunubi. Sabili da haka dukkanmu muna wahala, domin "duka sunyi zunubi." Don sauƙaƙa, Adamu ya yi zunubi kuma mutuwa da wahala sun zo dukan maza domin duk sun yi zunubi.

Zabura 89:48 ta ce, "menene mutum zai rayu ba zai ga mutuwa ba, ko ya ceci kansa daga ikon kabari." (Karanta Romawa 8: 18-23.) Mutuwa tana faruwa da kowa, ba ga waɗannan kaɗai ba we fahimci abu mara kyau, amma ga wadanda we tsinkaye mai kyau. (Karanta Romawa surori 3-5 don fahimtar gaskiyar Allah.)

Duk da wannan gaskiyar, a wata ma'anar, duk da cewa mun cancanci mutuwa, Allah ya ci gaba da aiko mana da albarkansa. Allah yana kiran wasu mutane nagari, duk da cewa dukkanmu munyi zunubi. Misali, Allah yace Ayuba mai gaskiya ne. Don haka menene zai yanke hukunci idan mutum ya zama mara kyau ko mai kyau kuma mai gaskiya a gaban Allah? Allah yana da shirin gafarta zunubanmu ya kuma sa mu adalai. Romawa 5: 8 ta ce, "Allah ya nuna kaunarsa garemu a wannan: tun muna masu zunubi, Almasihu ya mutu dominmu."

Yahaya 3:16 ya ce, "Allah ya yi ƙaunar duniya har ya ba da makaɗaicin Sonansa, domin duk wanda ya gaskata da shi kada ya lalace amma ya sami rai madawwami." (Duba kuma Romawa 5: 16-18.) Romawa 5: 4 ta gaya mana cewa, “Ibrahim ya gaskanta da Allah kuma an lasafta shi (adalci) gareshi.” Ibrahim ya kasance sanar da adalci ta wurin bangaskiya. Aya ta biyar ta ce idan wani yana da bangaskiya kamar Ibrahim su ma an ayyana su adalai. Ba a samun sa, amma an ba mu kyauta yayin da muka gaskanta da Whoansa wanda ya mutu dominmu. (Romawa 3:28)

Romawa 4: 22-25 ya ce, "kalmomin, 'an lasafta masa' ba don shi kaɗai ba amma har ma mu da muka ba da gaskiya ga wanda ya ta da Yesu Ubangijinmu daga matattu. Romawa 3:22 ya bayyana sarai abin da dole ne muyi imani da cewa, “wannan adalcin daga Allah yana zuwa ta wurin bangaskiya cikin Yesu Kristi ga duk wadanda suka ba da gaskiya, ”domin (Galatiyawa 3:13),“ Kristi ya fanshe mu daga la’anar shari’a ta wurin zama la’ana a gare mu domin an rubuta ‘la’ananne ne duk wanda aka rataye shi a itace.’ ”(Karanta I Korantiyawa 15: 1-4)

Imani shine kawai abin da Allah yake bukata don a mai da mu adalai. Idan muka gaskanta kuma an gafarta mana zunubanmu. Romawa 4: 7 & 8 ya ce, "Mai albarka ne mutumin da Ubangiji ba zai taɓa lissafa zunubinsa ba." Lokacin da muka gaskanta cewa an sake haifuwar mu cikin dangin Allah; mun zama yayansa. (Duba John 1:12.) Yahaya 3 ayoyi 18 & 36 suna nuna mana cewa yayin da waɗanda suka yi imani ke da rai, waɗanda ba su yi imani ba an yanke musu hukunci tuni.

Allah ya tabbatar da cewa zamu sami rai ta wurin tashin Almasihu. Ana kiransa ɗan fari daga cikin matattu. I Korintiyawa 15:20 ya ce idan Kristi ya dawo, ko da mun mutu, zai kuma tashe mu. Aya ta 42 ta ce sabon jikin zai zama mara lalacewa.

Don haka menene ma'anar wannan a gare mu, idan dukkanmu mun kasance "marasa kyau" a gaban Allah kuma mun cancanci azaba da mutuwa, amma Allah ya bayyana waɗanda "masu gaskiya" waɗanda suka yi imani da Hisansa, menene tasirin wannan a kan mummunan abubuwa da ke faruwa ga "mai kyau" mutane. Allah yana aika abubuwa masu kyau ga kowa, (Karanta Matta 6:45) amma duk mutane suna shan wahala kuma suna mutuwa. Me ya sa Allah ya bar childrena Hisansa su wahala? Har sai lokacin da Allah ya bamu sabon jikin mu har yanzu muna fuskantar mutuwar jiki da duk abin da zai iya haifar da shi. I Korintiyawa 15:26 ya ce, "maƙiyi na ƙarshe da za a hallaka shi ne mutuwa."

Akwai dalilai da yawa da yasa Allah ya yarda da wannan. Mafi kyawun hoto yana cikin Ayuba, wanda Allah ya kira a tsaye. Na lissafa wasu daga cikin wadannan dalilai:

# 1.Akwai yaki tsakanin Allah da Shaidan kuma muna ciki. Dukanmu mun raira waƙa "Sojojin Kirista na Gaba," amma muna mantawa da sauƙi cewa yaƙin na gaske ne.

A cikin littafin Ayuba, Shaidan ya je wurin Allah ya zargi Ayuba, yana mai cewa kawai dalilin da ya sa ya bi Allah shi ne domin Allah ya albarkace shi da arziki da lafiya. Saboda haka Allah “ya yale” Shaidan ya gwada amincin Ayuba da wahala; amma Allah ya sanya “shinge” kewaye da Ayuba (iyakar da Shaidan zai iya haifar da wahalarsa). Shaiɗan zai iya yin abin da Allah ya ƙyale kawai.

Muna gani da wannan cewa Shaidan ba zai iya wahalar da mu ko ya taba mu ba sai da izinin Allah kuma cikin iyakoki. Allah shine ko da yaushe a cikin sarrafawa Mun kuma ga cewa a ƙarshe, kodayake Ayuba bai zama cikakke ba, yana gwada dalilan Allah, bai taɓa musun Allah ba. Ya albarkace shi fiye da “duk abin da zai iya tambaya ko tunani.”

Zabura 97: 10b (NIV) ya ce, "Yana kiyaye rayukan amintattunsa." Romawa 8:28 ta ce, “Mun sani cewa Allah ne yake haddasawa komai yin aiki tare don kyautatawa ga waɗanda suke ƙaunar Allah. ” Wannan wa'adin Allah ne ga dukkan muminai. Yana yi kuma zai kare mu kuma koyaushe yana da manufa. Babu wani abu da bazuwar kuma koyaushe zai albarkace mu - kawo alheri tare da shi.

Muna cikin rikici kuma wasu wahala na iya zama sakamakon wannan. A wannan rikicin Shaidan yana kokarin sanyaya gwiwa ko ma ya hana mu bautar Allah. Yana so mu yi tuntuɓe ko mu daina.

Yesu ya taɓa gaya wa Bitrus a cikin Luka 22:31, “Siman, Saminu, Shaiɗan ya nemi izini ya yanke ka kamar alkama.” I Bitrus 5: 8 ya ce, “Maƙiyinka Iblis yana yawo kamar zaki mai ruri yana neman wanda zai cinye. Yakub 4: 7b ya ce, "Ku yi tsayayya da shaidan zai gudu daga gare ku," kuma a cikin Afisawa 6 an gaya mana mu "tsaya da ƙarfi" ta wurin ɗora cikakken makamai na Allah.

A cikin dukkan waɗannan gwaje-gwajen Allah zai koya mana mu kasance da ƙarfi kuma mu tsaya a matsayin soja mai aminci; cewa Allah ya cancanci dogaro. Zamu ga ikonsa da kubutarsa ​​da albarkarsa.

I Korintiyawa 10:11 da 2 Timothawus 3:15 suna koya mana cewa an rubuta Nassosin Tsohon Alkawari don koyarwarmu cikin adalci. A cikin batun Ayuba bazai iya fahimtar duk (ko kowane) dalilan wahalar sa ba kuma mu ma bamu iya ba.

# 2. Wani dalili kuma, wanda shima ya bayyana a cikin labarin Ayuba, shine don a ɗaukaka Allah. Lokacin da Allah ya tabbatar da cewa Shaidan yayi kuskure game da Ayuba, Allah ya ɗaukaka. A cikin Yahaya 11: 4 mun ga wannan lokacin da Yesu ya ce, "Wannan ciwo ba na mutuwa ba ne, amma domin ɗaukakar Allah ne, domin a ɗaukaka Sonan Allah." Allah sau da yawa yakan zaɓi ya warkar da mu don ɗaukakarsa, don haka zamu iya tabbatar da kulawarsa a gare mu ko wataƙila mu zama shaida ga Hisansa, don haka wasu su gaskanta da shi.

Zabura 109: 26 & 27 sun ce, “ka cece ni ka sanar da su cewa wannan hannunka ne; Kai, ya Ubangiji, ka aikata shi. ” Karanta kuma Zabura 50:15. Ya ce, "Zan cece ka, za ka girmama ni."

# 3. Wani dalilin da zai sa mu wahala shi ne domin yana koya mana biyayya. Ibraniyawa 5: 8 ya ce, "Kristi ya koyi biyayya ta wurin wahalar da ya sha." Yahaya yana gaya mana cewa Yesu koyaushe yana yin nufin Uba amma a zahiri ya dandana shi a matsayin mutum lokacin da ya tafi gonar ya yi addu'a, “Uba, ba nufina ba amma naka za ayi.” Filibiyawa 2: 5-8 ya nuna mana cewa Yesu “ya zama mai biyayya har mutuwa, har ma da mutuwa akan gicciye.” Wannan shine nufin Uba.

Zamu iya cewa zamu bi kuma muyi biyayya - Bitrus yayi hakan sannan yayi tuntuɓe ta hanyar musun Yesu - amma ba da gaske mukeyi ba har sai mun fuskanci gwaji (zaɓi) kuma munyi abinda ya dace.

Ayuba ya koyi yin biyayya yayin da aka gwada shi ta wahala kuma ya ƙi “la'anar Allah," kuma ya kasance da aminci. Shin za mu ci gaba da bin Kristi lokacin da ya ba da izinin gwaji ko kuwa za mu daina kuma mu daina?

Lokacin da koyarwar Yesu ta zama da wuyar fahimtar almajirai da yawa suka bar - suka daina bin shi. A wannan lokacin Ya ce wa Bitrus, "Kai ma za ka tafi?" Bitrus ya amsa, “Ina zan tafi; kuna da maganar rai madawwami. ” Sai Bitrus ya bayyana Yesu a matsayin Almasihu na Allah. Ya yi zabi. Wannan ya kamata ya zama amsawarmu lokacin da aka gwada mu.

# 4. Wahalar da Kristi ya sha ta ba shi ikon zama Babban Firist namu da Mai Ceto, fahimtar duk gwajinmu da wahalar rayuwarmu ta ainihin ƙwarewar ɗan adam. (Ibraniyawa 7:25) Wannan gaskiya ne a gare mu kuma. Wahala na iya sa mu zama cikakku kuma mu zama cikakke kuma ya ba mu damar ta'aziyya da roƙo (addu'a) ga wasu waɗanda ke wahala kamar yadda muke yi. Yana daga cikin sanya mu girma (2 Timothawus 3:15). 2 Korintiyawa 1: 3-11 suna koya mana game da wannan yanayin wahala. Ya ce, “Allah na dukan ta’aziyya wanda yake yi mana ta’aziyya a ciki duk mu matsaloli, don haka muna iya ta'azantar da waɗanda suke cikin wani matsala da ta'aziyar da muka samu da kanmu daga wurin Allah. " Idan ka karanta wannan gabaɗaya zaka koyi abubuwa da yawa game da wahala, kamar yadda zaka iya ma daga Ayuba. 1). Cewa Allah zai nuna jin dadinsa da kulawarsa. 2). Allah zai nuna muku zai iya kubutar da ku. da 3). Mun koya yin addu'a domin wasu. Shin za mu yi wa wasu addu'a ko kanmu idan ba bu Buƙata? Yana so mu kira shi, mu zo gare shi. Hakanan yana haifar mana da taimakon juna. Yana sa mu kula da wasu kuma mu fahimci wasu a jikin Kristi suna kulawa da mu. Yana koya mana mu ƙaunaci juna, aikin coci, jikin Kristi na masu bi.

# 5. Kamar yadda aka gani a cikin Yakubu sura ta daya, wahala tana taimaka mana dagewa, kammala mu da ƙara mana ƙarfi. Wannan gaskiya ne ga Ibrahim da Ayuba wanda ya koyi cewa zasu iya zama masu ƙarfi saboda Allah yana tare da su don ya riƙe su. Kubawar Shari'a 33:27 ta ce, "Allah madawwami mafaka ne, kuma a ƙasan akwai madawwaman makamai." Sau nawa Zabura suka ce Allah shine Garkuwarmu ko sansaninmu ko Dutse ko 'Yan Gudun Hijira? Da zarar kun sami ta'aziyyarsa, salama ko kubutarwa ko cetonsa a cikin wasu gwaji da kanku, ba zaku taɓa mantawa da shi ba kuma idan kuna da wata gwaji kun fi ƙarfi ko za ku iya raba shi ku taimaki wani.

Yana koya mana mu dogara ga Allah ba kan kanmu ba, mu dogara gare shi, ba kanmu ko wasu mutane don taimakonmu ba (2 Korantiyawa 1: 9-11). Muna ganin rauninmu kuma muna neman Allah don duk bukatunmu.

# 6. Ana ɗauka cewa yawancin wahala ga masu imani shine hukuncin Allah ko horo (azaba) kan wani zunubi da muka aikata. Wannan ya gaskiya na coci a Koranti inda cocin yake cike da mutane waɗanda suka ci gaba da yawancin zunubansu na dā. I Korintiyawa 11:30 ya faɗi cewa Allah yana hukunta su, yana cewa, “da yawa suna da rauni da rashin lafiya a cikin ku kuma da yawa barci (sun mutu). A cikin mawuyacin hali Allah na iya ɗauke mutum mai tawaye “daga hoto” kamar yadda muke faɗa. Na yi imani wannan ba safai ba ne kuma yana da matuƙar wahala, amma hakan na faruwa. Ibraniyawa a Tsohon Alkawari misali ne na wannan. Sau da yawa sun yi wa Allah tawaye cikin rashin amincewa da shi da kuma rashin yin biyayya da shi, amma ya kasance mai haƙuri da haƙuri. Ya azabtar da su, amma ya yarda da komawarsu gare Shi kuma ya gafarta musu. Bayan rashin biyayya sau da yawa ne ya azabtar da su ƙwarai ta hanyar barin magabtansu su mai da su bayi.

Ya kamata mu koya daga wannan. Wani lokaci wahala horo ne na Allah, amma mun ga wasu dalilai da yawa na wahala. Idan muna wahala saboda zunubi, Allah zai gafarta mana idan muka roƙe shi. Ya rage gare mu, kamar yadda ya ce a cikin I Korintiyawa 11:28 & 31, don bincika kanmu. Idan muka bincika zukatanmu muka ga munyi zunubi, ni John 1: 9 yace dole ne mu "yarda da zunubin mu." Alkawarin shine "Zai gafarta mana zunubanmu kuma ya tsarkake mu."

Ka tuna cewa Shaidan shine “mai zargin‘ yan’uwa ”(Wahayin Yahaya 12:10) kuma kamar yadda yake tare da Ayuba yana so ya zarge mu don haka zai iya sa mu tuntuɓe mu kuma musun Allah. (Karanta Romawa 8: 1) Idan mun faɗi zunubanmu, ya gafarta mana, sai dai in mun sake maimaita zunubinmu. Idan mun maimaita zunubinmu muna bukatar mu sake furtawa kamar yadda ya kamata.

Abin takaici, wannan shine abu na farko da wasu masu bi ke faɗi idan mutum ya wahala. Koma Ayuba. “Abokansa” uku sun gaya wa Ayuba cewa lallai ya yi zunubi in ba haka ba zai wahala. Sun yi kuskure. I Korintiyawa ya ce a cikin babi na 11, don bincika kanku. Bai kamata mu yanke wa wasu hukunci ba, sai dai in mun kasance shaidu ga wani takamaiman zunubi, sa'annan za mu iya gyara su cikin ƙauna; kuma kada mu yarda da wannan a matsayin farkon dalilin “masifa,” don kanmu ko wasu. Muna iya yin saurin yanke hukunci.

Ya kuma ce, idan ba mu da lafiya, za mu iya neman dattawa su yi mana addu’a kuma idan mun yi zunubi za a gafarta (James 5: 13-15). Zabura 39:11 ta ce, "Ka tsauta wa mutane kana hukunta su saboda zunubansu," kuma Zabura 94:12 ta ce, "Albarka ta tabbata ga mutumin da ka hore shi, ya Ubangiji, mutumin da ka koya masa daga dokarka."

Karanta Ibraniyawa 12: 6-17. Ya hore mu saboda mu 'ya'yansa ne kuma Yana ƙaunarku. A cikin I Bitrus 4: 1, 12 & 13 da I Bitrus 2: 19-21 mun ga cewa horo yana tsarkake mu ta wannan aikin.

# 7. Wasu masifu na halitta na iya zama hukunci akan mutane, ƙungiyoyi ko ma al'ummomi, kamar yadda aka gani tare da Masarawa a cikin Tsohon Alkawari. Sau da yawa muna jin labarai na kariyar Allah na nasa yayin waɗannan abubuwan kamar yadda ya yi da Isra'ilawa.

# 8. Bulus ya gabatar da wani dalili mai yiwuwa na matsaloli ko rashin lafiya. A cikin I Korintiyawa 12: 7-10 mun ga cewa Allah ya bar Shaiɗan ya wahalar da Bulus, “ya ​​buge shi,” don ya hana shi “girman kansa.” Allah na iya aiko da wahala don ya sa mu masu tawali'u.

# 9. Yawancin lokuta wahala, kamar yadda ya faru ga Ayuba ko Paul, na iya amfani da manufa fiye da ɗaya. Idan ka kara karantawa a 2 Korintiyawa 12, hakan ma ya koyar, ko kuma ya sa Paul ya sami alherin Allah. Aya ta 9 ta ce, "Alherina ya isa a gare ku, ƙarfina ya zama cikakke cikin rauni." Aya ta 10 ta ce, "Saboda Almasihu, Ina murna da rauni, cikin zagi, cikin wahala, a cikin tsanantawa, cikin wahala, gama lokacin da na yi rauni, to, ni ne mai ƙarfi."

# 10. Nassi ya kuma nuna mana cewa lokacin da muke shan wahala, muna tarayya cikin wahalar Kristi, (Karanta Filibiyawa 3:10). Romawa 8:17 & 18 suna koyar da cewa masu bi “za su” sha wahala, suna cikin shan wahalarsa, amma waɗanda suka aikata za su yi mulki tare da shi. Karanta I Bitrus 2: 19-22

Loveaunar Allah Mai Girma

Mun sani cewa lokacin da Allah ya ƙyale mu kowane irin wahala shine don amfanin mu ne saboda yana ƙaunace mu (Romawa 5: 8). Mun san cewa shima yana tare da mu koyaushe don haka ya san komai game da rayuwar mu. Babu wani abin mamaki. Karanta Matta 28:20; Zabura 23 da 2 Korantiyawa 13: 11-14. Ibraniyawa 13: 5 ya ce, "Ba zai taɓa barinmu ba ko ya yashe mu." Zabura ta ce Ya kafa sansani kewaye da mu. Duba kuma Zabura 32:10; 125: 2; 46:11 da 34: 7. Allah baya horo kawai, ya albarkace mu.

A cikin Zabura a bayyane yake cewa Dauda da sauran masu zabura sun san cewa Allah yana kaunarsu kuma ya kewaye su da kariya da kulawarsa. Zabura ta 136 (NIV) ta fada a cikin kowace aya cewa kaunarsa na dawwamamme. Na gano cewa an fassara wannan kalmar soyayya a cikin NIV, jinƙai a cikin KJV da ƙauna a cikin NASV. Masana sun ce babu wata kalma ɗaya ta Ingilishi da ke bayyana ko fassara kalmar Ibrananci da aka yi amfani da ita a nan, ko kuma in ce babu isasshen kalma.

Na zo ga ƙarshe cewa babu wata kalma da zata iya kwatanta ƙaunataccen allahntaka, irin ƙaunar da Allah yake mana. Da alama dai ƙauna ce da ba ta cancanta (don haka fassarar rahama) wacce ta fi ƙarfin fahimtar ɗan adam, wanda yake tabbatacce, mai dawwama, mara rabewa, mara mutuwa kuma madawwami ne. John 3: 16 ya ce yana da kyau ƙwarai ya ba da Hisansa ya mutu domin zunubinmu (Sake karanta Romawa 5: 8). Da wannan ƙaunatacciyar ƙauna ne yake gyara mana kamar yadda yaro yake gyara ta uba, amma ta wane fanni yake so ya albarkace mu. Zabura 145: 9 ta ce, “Ubangiji nagari ne ga duka.” Duba kuma Zabura 37:13 & 14; 55:28 da 33:18 & 19.

Munada alakanta ni'imomin Allah da samun abubuwanda muke so, kamar sabuwar mota ko gida –wurin zuciyarmu, yawanci son kai. Matta 6:33 ya ce Ya ƙara mana waɗannan idan muka fara neman mulkinsa da farko. (Duba kuma Zabura 36: 5.) Mafi yawan lokuta muna rokon abubuwanda basa amfane mu - kamar kananan yara. Zabura 84:11 ta ce, “a’a mai kyau Zai hana wani abu daga waɗanda ke tafiya daidai. ”

A cikin bincike mai sauri ta wurin Zabura na sami hanyoyi da yawa waɗanda Allah yake kulawa da su kuma ya albarkace mu. Akwai ayoyi da yawa da yawa don rubuta su duka. Duba wasu - za ku sami albarka. Shi ne namu:

1). Mai bayarwa: Zabura 104: 14-30 - Yana tanadar dukkan halitta.

Zabura 36: 5-10

Matiyu 6: 28 ya gaya mana Yana kula da tsuntsaye da lili kuma ya ce mun fi su muhimmanci a gare shi. Luka 12 yayi bayani game da gwarare kuma yace duk gashin kanmu adadi ne. Ta yaya za mu yi shakkar ƙaunarsa. Zabura 95: 7 ta ce, "mu… garken da ke karkashin kulawarsa". Yakub 1:17 ya gaya mana, "kowace kyakkyawar baiwa da kowace cikakkiyar kyauta daga sama suke."

Filibbiyawa 4: 6 da 5 Bitrus 7: XNUMX sun ce kada mu damu da komai, amma ya kamata mu roƙe shi ya biya bukatunmu saboda yana kula da mu. Dauda yayi wannan akai-akai kamar yadda aka rubuta a cikin Zabura.

2). Shine namu: Mai Ceto, Mai kariya, Mai karewa. Zabura 40:17 Ya cece mu; yana taimaka mana lokacin da aka tsananta mana. Zabura 91: 5-7, 9 & 10; Zabura 41: 1 & 2

3). Shi ne Mafakarmu, Dutse da Kagara. Zabura 94:22; 62: 8

4). Yana tallafa mana. Zabura 41: 1

5). Shine mai warkarwa. Zabura 41: 3

6). Yana gafarta mana. Ni Yahaya 1: 9

7). Shi ne Mataimakinmu da Mai kiyaye mu. Zabura ta 121 (Wanene a cikinmu bai taɓa yin gunaguni ga Allah ba ko kuma ya roƙe shi ya taimake mu gano wani abu da muka ɓata - abu kaɗan - ko roƙe shi ya warkar da mu daga mummunan cuta ko kuma ya cece mu daga wata masifa ko haɗari - sosai babban abu. Yana kula da shi duka.)

8). Ya bamu zaman lafiya. Zabura 84:11; Zabura 85: 8

9). Ya bamu karfi. Zabura 86:16

10). Yana ceton daga bala'i. Zabura 46: 1-3

11). Ya aiko Yesu ya cece mu. Zabura 106: 1; 136: 1; Irmiya 33:11 Mun ambaci mafi girman aikinsa na ƙauna. Romawa 5: 8 ya gaya mana cewa wannan shine yadda yake nuna ƙaunarsa a gare mu, domin ya aikata hakan tun muna masu zunubi. (Yahaya 3:16; I Yahaya 3: 1, 16) Yana ƙaunace mu sosai Ya mai da mu 'ya'yansa. Yawhan 1:12

Akwai kwatancin da yawa na ƙaunar Allah a cikin Littafi:

Hisaunarsa ta fi sammai girma. Zabura ta 103

Ba abin da zai raba mu da shi. Romawa 8:35

Yana dawwama. Zabura 136; Irmiya 31: 3

A cikin Yahaya 15: 9 da 13: 1 Yesu ya gaya mana yadda yake ƙaunar almajiransa.

A cikin 2 Korantiyawa 13:11 & 14 An kira shi "Allah na .auna."

A cikin Yahaya 4: 7 ya ce, “ƙauna daga Allah take.”

A cikin John John 4: 8 ya ce "ALLAH MAI AUNA NE."

Kamar Hisa Hisansa ƙaunatattu Zai gyara mana kuma ya albarkace mu. A cikin Zabura 97:11 (NIV) ya ce "Ya ba mu FARIN CIKI," kuma Zabura 92: 12 & 13 ya ce "masu adalci za su yi girma." Zabura 34: 8 ta ce, "ku ɗanɗana ku ga cewa Ubangiji nagari ne - yaya mai albarka ne mutumin da ya dogara gare shi."

Allah wani lokaci yakan aiko da albarkatu na musamman da alkawura don wasu ayyukan biyayya. Zabura ta 128 ta bayyana albarkar tafiya cikin hanyoyin sa. A cikin jituwa (Matiyu 5: 3-12) Ya ba da lada ga wasu halaye. A cikin Zabura 41: 1-3 Ya albarkaci waɗanda ke taimakon matalauta. Don haka wani lokacin albarkatun sa sharadi ne (Zabura 112: 4 & 5).

Cikin wahala, Allah yana so muyi kuka, neman taimakonsa kamar yadda Dauda yayi. Akwai bambancin nassi tsakanin 'tambaya' da "karba." Dauda ya yi kuka ga Allah kuma ya sami taimakonsa, haka ma ya kasance tare da mu. Yana so mu tambaya don haka mun fahimta shine wanda ya ba da amsa sannan kuma mu gode masa. Filibbiyawa 4: 6 ya ce, "Kada ku damu da komai, sai dai a kowane abu, ta wurin addu'a da roƙo, tare da godiya, ku gabatar da buƙatunku ga Allah."

Zabura 35: 6 ta ce, “wannan matalauci ya yi kuka, Ubangiji kuwa ya ji shi,” aya ta 15 kuma ta ce, “Kunnuwansa a buɗe suke ga kukansu,” kuma “masu adalci suna kuka, Ubangiji kuwa yana jinsu, kuma yakan cece su daga dukan abin da suke yi. matsaloli. ” Zabura 34: 7 ta ce, "Na nemi Ubangiji kuma ya amsa mini." Duba Zabura 103: 1 & 2; Zabura 116: 1-7; Zabura 34:10; Zabura 35:10; Zabura 34: 5; Zabura 103: 17 da Zabura 37:28, 39 & 40. Babban muradin Allah shine ya ji kuma ya amsa kukan marasa ceto waɗanda suka ba da gaskiya kuma suka karɓi asansa a matsayin Mai Cetonsu kuma ya ba su rai madawwami (Zabura 86: 5).

Kammalawa

A ƙarshe, duk mutane zasu sha wahala ta wata hanya a wani lokaci kuma saboda dukkanmu munyi zunubi mun faɗi ƙarƙashin la'anar da ta haifar da mutuwar jiki. Zabura 90:10 ta ce, "Tsawon kwanakinmu shekara saba'in ne ko tamanin idan muna da ƙarfi, duk da haka tsawonsu ba komai sai wahala da baƙin ciki." Wannan gaskiyane. Karanta Zabura 49: 10-15.

Amma Allah na kaunar mu kuma yana son ya albarkaci dukkanin mu. Allah yana nuna ni'imominSa na musamman, da ni'ima, da alkawura da kariya ga masu adalci, ga waɗanda suka ba da gaskiya kuma waɗanda suke ƙaunarsa kuma suke bauta masa, amma Allah yana sa ni'imominsa (kamar ruwan sama) su sauka a kan duka, "masu adalci da marasa adalci" (Matta 4:45). Duba Zabura 30: 3 & 4; Misalai 11:35 da Zabura 106: 4. Kamar yadda muka ga mafi girman aikin Allah, mafi kyaun Kyauta da Albarka shine baiwar Hisansa, wanda ya aiko shi ya mutu domin zunubanmu (I Korintiyawa 15: 1-3). Karanta John 3: 15-18 & 36 kuma ni John 3:16 da Romawa 5: 8 kuma.)

Allah yayi alƙawarin jin kiraye kirayen (adalai) na adalai kuma zai ji kuma ya amsa duk waɗanda suka bada gaskiya kuma suka kira shi ya cece su. Romawa 10:13 ta ce, "Duk wanda ya kira bisa sunan Ubangiji zai sami ceto." I Timothawus 2: 3 & 4 ya ce Ya "so dukkan mutane su sami ceto kuma su zo ga sanin gaskiya." Ru'ya ta Yohanna 22:17 ta ce, "Duk wanda ya so zai iya zuwa," kuma Yahaya 6:48 ya ce ba zai "yar da su ba." Ya mai da su yayansa (Yahaya 1:12) kuma sun kasance ƙarƙashin alherinsa na musamman (Zabura 36: 5).

A taƙaice, idan Allah ya cece mu daga kowace cuta ko haɗari ba za mu taɓa mutuwa ba kuma za mu ci gaba da kasancewa cikin duniya kamar yadda muka san ta har abada, amma Allah ya yi mana alkawarin sabuwar rayuwa da sabuwar jiki. Ba na tsammanin za mu so kasancewa cikin duniya kamar yadda take har abada. A matsayinmu na masu imani yayin da muka mutu nan take zamu kasance tare da Ubangiji har abada. Komai zai zama sabo kuma zai kirkiri sabuwar sama da kasa cikakke (Wahayin Yahaya 21: 1, 5). Wahayin Yahaya 22: 3 ta ce, "ba sauran la'ana kuma," kuma Ru'ya ta Yohanna 21: 4 ta ce, "abubuwan farko sun shuɗe." Wahayin Yahaya 21: 4 ya kuma ce, "Ba za a ƙara yin mutuwa, ko baƙin ciki, ko kuka, ko azaba ba." Romawa 8: 18-25 sun gaya mana cewa dukkan halittu suna nishi da wahala suna jiran wannan ranar.

A yanzu, Allah baya barin komai ya same mu wanda ba don amfaninmu ba (Romawa 8:28). Allah yana da dalili ga duk abin da ya ba shi izini, kamar su samun ƙarfinsa da ƙarfin ci gaba, ko cetonsa. Wahala zai sa mu zo gare shi, ya sa mu kuka zuwa gare shi (addu'a) da kuma duban shi kuma mu dogara gare shi.

Wannan duk game da yarda da Allah ne da kuma wane ne shi. Duk game da ikon mallakarsa ne da ɗaukakarsa. Waɗanda suka ƙi sujada ga Allah kamar yadda Allah zai faɗa cikin zunubi (Karanta Romawa 1: 16-32.). Suna mai da kansu allah. Dole ne Ayuba ya amince da Allahnsa cewa shi Mahalicci ne kuma Mamallaki. Zabura 95: 6 & 7 ya ce, "bari mu durƙusa a cikin sujada, mu durƙusa a gaban Ubangiji Mahaliccinmu, domin Shi ne Allahnmu." Zabura 96: 8 ta ce, "Ku ba wa Ubangiji ɗaukakar da ta dace da SUNANSA." Zabura 55:22 ta ce, “Ka damu da Ubangiji kuma zai taimake ka; Ba zai taɓa barin adalai su fāɗi ba. ”

            Mun yi imani da Halitta saboda Littattafai, ba kawai a cikin Farawa sura daya da biyu ba, suna koyar da shi a sarari. Wasu za su ce Nassi yana da iko yayin da yake magana game da bangaskiya da ɗabi'a, amma ba lokacin da yake magana game da kimiyya da tarihi ba. Don faɗin haka, dole ne suyi watsi da ɗayan bayyanannun sassa game da ɗabi'a, Dokoki Goma. Fitowa 20:11 ta ce, “Gama cikin kwana shida Ubangiji ya yi sama da ƙasa, da teku, da abin da ke cikinsu, amma ya huta a rana ta bakwai. Saboda haka Ubangiji ya sa ranar Asabar ta tsarkake shi. ”

Dole ne kuma suyi watsi da kalmomin Yesu a cikin Matta 19: 4-6. Ya ce, "Shin, ba ku karanta ba," in ji shi, "cewa a farkon Mahalicci 'ya yi su maza da mata,' kuma ya ce, 'Saboda haka ne mutum zai bar mahaifinsa da mahaifiyarsa ya haɗa kai da matarsa , su biyun kuwa za su zama nama ɗaya '? Don haka su ba biyu ba ne, amma nama ɗaya ne. Saboda haka abin da Allah ya gama, kada kowa ya raba. ” Kai tsaye Yesu yana faɗar Farawa.

Ko kuma la'akari da kalmomin Bulus a Ayukan Manzanni 17: 24-26. Ya ce, "Allahn da ya halicci duniya da duk abin da yake cikinta shi ne Ubangijin sama da ƙasa kuma ba ya zama a haikalin da mutum ya gina… Daga mutum ɗaya ya halicci dukkan al'ummai, don su zauna cikin duniya duka." Bulus ya kuma ce a cikin Romawa 5:12, “Saboda haka, kamar yadda zunubi ya shigo duniya ta wurin mutum ɗaya, mutuwa kuwa ta wurin zunubi, ta haka kuma mutuwa ta zo ga dukkan mutane, domin duk sun yi zunubi -”

Juyin Halitta ya rusa tushen da aka ginata akan shirin ceto. Yana sanya mutuwa hanyar da ake samun ci gaban juyin halitta, ba sakamakon zunubi ba. Kuma idan mutuwa ba ajalin zunubi bane, to ta yaya ne mutuwar Yesu za ta iya biyan bashin zunubi?

 

Munyi imani da Halitta kuma saboda munyi imani da hujjojin kimiyya a fili suna goyon bayan sa. Wadannan maganganun sun fito ne daga ASALIN KALAMAN, Charles Darwin, wanda aka sake bugawa ta Jami'ar Harvard University, 1964.

Page 95 “Zabi na dabi'a zai iya aiki ne kawai ta hanyar adanawa da tara kananan gyare-gyare marassa iyaka, kowanne yana da amfani ga wanda aka kiyaye."

Page 189 "Idan za a iya nuna shi sama da duk wata kwayar halitta mai rikitarwa, wacce ba za a iya samar da ita ba ta hanyar sauye-sauye masu yawa, wadanda suka biyo baya, to ka'ida ta za ta ruguje gaba daya."

Page 194 “don zabin yanayi zai iya yin aiki ne kawai ta hanyar amfani da wasu sauye-sauye a jere; ba za ta taɓa yin tsalle ba, amma dole ne ta ci gaba ta hanyar mafi kankantarta da kuma jinkirta matakai. ”

Page 282 "yawan hanyoyin tsaka-tsaki da canjin yanayi, tsakanin dukkan rayayyun halittu da dabbobin da suka shude, tabbas sun zama ba su da tabbas."

Page 302 "Idan yawancin jinsi, wadanda suka fito daga jinsi daya, ko kuma iyalai, suka fara rayuwa lokaci daya, hakikanin gaskiya zai zama sanadin mutuwar ka'idar zuriya tare da saurin sauyawa ta hanyar zabin yanayi."

Shafuka na 463 & 464 "akan wannan koyarwar na wargaza rashin iyaka na danganta hanyoyin sadarwa, tsakanin rayayyu da dadaddun mazaunan duniya, kuma a kowane zamani mai zuwa tsakanin dadaddun halittu da kuma wadanda suka tsufa, me yasa ba kowane irin tsarin kasa ake tuhumar sa da irin wadannan hanyoyin ba? Me yasa duk tarin burbushin halittu ba zai iya zama hujja bayyananna game da tsarin zamani da maye gurbi na sifofin rayuwa ba? Ba mu hadu da irin wannan hujja ba, kuma wannan shi ne mafi bayyane kuma mai karfi ne daga yawancin maganganun da za a iya karfafawa kan ka'ida ta… Zan iya amsa wadannan tambayoyin da kuma kin amincewa da kiyayya kawai a kan zaton cewa tsarin ilimin kasa bai fi na yawancin masana ilimin kasa ba. yi imani. "

 

Abinda ya fito daga GG Simpson, Tempo da Mode a Juyin Halitta, Jami'ar Columbia University Press, New York, 1944

Page 105 “Membobi na farko kuma na farko a kowane tsari suna da manyan haruffa na al'ada, kuma babu yadda za'ayi wani tsari mai ci gaba daga wani tsari zuwa wani sananne. A mafi yawan lokuta hutu yana da kaifi sosai kuma ratar tana da girma ta yadda asalin oda jita-jita ne kuma ana takaddama sosai. ”

 

Wadannan kalmomi daga GG Simpson ne, Ma'anar Juyin Halitta, Yale University Press, New Haven, 1949

Page 107 Wannan rashin nau'ikan rikon kwarya na yau da kullun bai ta'allaka ga dabbobi masu shayarwa ba, amma lamari ne da ya kusan game duniya, kamar yadda masanan burbushin halittu suka dade suna lura da shi. Gaskiya ne kusan dukkanin umarni na kowane nau'in dabbobi. ”

“A cikin wannan yanayin akwai yiwuwar zuwa karancin tsari a cikin tarihin rayuwar. Don haka yana yiwuwa a yi da'awar cewa ba a rikodin irin waɗannan canje-canjen saboda ba su wanzu, cewa canje-canjen ba ta hanyar canji ba ne amma ta hanyar tsinkayen juyin halitta ne. ”

 

Na fahimci cewa waɗannan maganganun sun tsufa. Bayanan da ke zuwa daga Juyin Halitta ne: Ka'idar Crisis ta Michael Denton, Bethesda, Maryland, Adler da Adler, 1986 wanda ke nufin Hoyle, F. da Wickramasinghe, C, 1981, Juyin Halitta daga Sarari, London, Dent da Sons shafi na 24. "Hoyle da Wickamansinghe… sun kimanta yiwuwar kwayar halitta mai sauki kwatsam ta wanzu kamar yadda 1 a 10 / 40,000 yayi kokarin - karamin yuwuwa… duk da cewa duk duniya tana kunshe da kayan miya it Shin da gaske ne abin gaskatawa cewa bazuwar tsari zai iya ginawa Haƙiƙa, mafi ƙarancin abin da ke tattare da shi - furotin mai aiki ko kwayar halitta - yana da rikitarwa fiye da kowane abu da hankalin mutum ke samarwa? ”

 

Ko kuma la'akari da wannan tsokaci daga Colin Patterson, masanin burbushin halittu wanda yayi aiki a Gidan Tarihin Tarihin Tarihi na Burtaniya daga 1962 har zuwa 1993, a cikin wasikar sirri ga Luther Sunderland. "Gould da mutanen gidan adana kayan tarihin Amurka suna da wuyar sabawa yayin da suka ce babu burbushin tarihi trans Zan sanya shi a layi - babu irin wannan burbushin da mutum zaiyi jayayya da shi." Patterson ya nakalto daga Sunderland a cikin Darwin's Enigma: Burbushin da sauran Matsaloli. Luther D Sunderland, San Diego, Master Books, 1988, shafi na 89. Gould shine Stephen J Gould, wanda tare da Niles Eldridge, suka kirkiro "Takaitaccen Ka'idar Juyin Halitta" don bayanin yadda juyin halitta ya faru ba tare da barin kowane irin tsaka-tsakin tarihi ba.

 

Ko a baya-bayan nan, Anthony Flew tare da hadin gwiwar Roy Varghesem sun fito a 2007 tare da littafin: Akwai Allah: Ta yaya Mafi Shahararren Mai Musun Allah ya Canza Zuciyarsa. Flew ya kasance shekaru da yawa tabbas shine masanin juyin halitta mafi yawanci a duniya. A cikin littafin, Flew yace tsananin rikitarwa ne na kwayar halittar mutum kuma musamman DNA shine ya tilasta shi ga cewa akwai Mahalicci.

 

Shaidun Halitta da dubbai, ba biliyoyin shekaru suna da ƙarfi ba. Amma maimakon ƙoƙari na gabatar da wata hujja, bari in tura ku zuwa shafukan yanar gizo guda biyu inda zaku iya samun labarai ta masana kimiyya tare da PhDs, ko kuma kwatankwacin digiri, waɗanda suka yi imani da Halitta sosai kuma zasu iya ba da dalilan kimiyya don wannan imanin ta hanyar tilastawa. Yanar gizon Cibiyar Nazarin Halitta ita ce www.icr.org. Yanar gizo don Halitta Ministocin Duniya shine www.creation.com.

Muna da ra'ayinmu game da mutane game da manyan zunubai, amma ina tsammanin ra'ayinmu wani lokaci zai iya bambanta da na Allah. Hanya guda daya tak da zamu sami gafara daga kowane zunubi ita ce ta mutuwar Ubangiji Yesu, wanda ya biya diyyarmu. Kolosiyawa 2:13 & 14 ya ce, “Ku kuma da kuka mutu cikin zunubanku da rashin kaciyar jikinku ya rayar tare da shi, ya gafarta muku DUK laifofinku; goge rubutun farillan hannu da ya saɓa mana, muka cire shi daga hanya, muka ƙusance shi a kan gicciye. ” Babu gafarar zunubi ba tare da mutuwar Kristi ba. Duba Matta 1:21. Kolosiyawa 1:14 ya ce, “A cikinsa muke da fansa ta wurin jininsa, watau gafarar zunubai. Duba kuma Ibraniyawa 9:22.

“Zunubi” kawai da zai hukunta mu kuma ya kiyaye mu daga gafarar Allah shi ne na rashin imani, ƙin yarda da rashin gaskanta da Yesu a matsayin Mai Cetonmu. Yahaya 3:18 da 36: “Duk wanda ya gaskata da shi ba za a yi masa hukunci ba; amma wanda bai ba da gaskiya ba an riga an yi masa hukunci, domin bai gaskata da sunan makaɗaicin ofan Allah ba… "da aya ta 36" Wanda bai gaskata da Sonan ba, ba zai ga rai ba; amma fushin Allah yana bisa kansa. ” Ibraniyawa 4: 2 ta ce, "Gama an yi mana wa'azin bishara, haka ma a gare su: amma Maganar da aka yi musu ba ta amfane su ba, ba tare da haɗuwa da bangaskiya ga waɗanda suka ji ta ba."

Idan kai mai bi ne, Yesu shine Mataimakinmu, koyaushe yana tsaye a gaban Uba yana roƙo a gare mu kuma dole ne mu zo wurin Allah mu furta zunuban mu a gare shi. Idan muka yi zunubi, har ma da manyan zunubai, Ni John I: 9 yana gaya mana wannan: “Idan muka furta zunubanmu, shi mai aminci ne, mai adalci kuma zai gafarta mana zunubanmu kuma ya tsarkake mu daga dukkan rashin adalci.” Zai gafarta mana, amma Allah na iya barin mu mu sha sakamakon zunubin mu. Ga wasu misalai na mutanen da suka yi zunubi "mai tsanani:"

# 1. DAUDA. Ta ƙa'idodinmu, mai yiwuwa Dauda shine mafi girman laifi. Lallai zamu dauki zunuban Dauda manyane. Dauda ya yi zina sannan ya kashe Uriah da gangan don ya rufe zunubinsa. Duk da haka, Allah ya gafarta masa. Karanta Zabura 51: 1-15, musamman aya ta 7 inda yake cewa, "ku wanke ni zan zama mafi fari fiye da dusar ƙanƙara." Duba kuma Zabura ta 32. Yayinda yake magana game da kansa yace a Zabura 103: 3, "Wane ne yake gafarta dukkan laifofinku." Zabura 103: 12 ta ce, “Kamar yadda gabas take daga yamma, haka nan kuma ya kawar da laifofinmu daga gare mu.

Karanta 2 Sama'ila sura 12 inda annabi Natan ya fuskance Dawuda da Dauda ya ce, "Na yi wa Ubangiji zunubi." Natan ya gaya masa a cikin aya ta 14, “Ubangiji kuma ya gafarta maka zunubinka…” Ka tuna, ko da yake, Allah ya hukunta Dauda saboda waɗannan zunuban a lokacin rayuwarsa:

1. Yaronsa ya mutu.
2. Ya sha wahala da takobi a cikin yaƙe-yaƙe.
3. Mugunta ta zo masa daga gidansa. Karanta 2 Sama’ila surori 12-18.

# 2. MUSA: Ga mutane da yawa, zunuban Musa na iya zama marasa ƙima idan aka kwatanta da zunuban Dauda, ​​amma ga Allah babba ne. Anyi maganar rayuwarsa a fili cikin littafi, kamar yadda zunubinsa yayi. Na farko, dole ne mu fahimci "isedasar Alkawari" - Kan'ana. Allah ya fusata ƙwarai da zunubin Musa na rashin biyayya, fushin Musa a kan mutanen Allah da ɓata sunan Allah da rashin bangaskiyar Musa har ba zai ƙyale shi ya shiga “Promasar Alkawari” ta Kan'ana ba.

Yawancin masu bi da yawa sun fahimta kuma suna magana akan “Promasar Alkawari” kamar hoton sama, ko rai madawwami tare da Kristi. Wannan ba haka bane. Dole ne ku karanta Ibraniyawa surori 3 & 4 don fahimtar wannan. Tana karantar da cewa hoto ne na hutun Allah ga mutanensa - rayuwar bangaskiya da nasara da kuma yalwar rayuwa da yake magana a kanta a cikin Littafi, a cikin rayuwarmu ta zahiri. A cikin Yahaya 10:10 Yesu ya ce, “Na zo ne domin su sami rai, su kuma same shi a yalwace.” Idan hoton sama ne, me yasa da Musa ya bayyana tare da Iliya daga sama don ya tsaya tare da Yesu a kan Dutsen Sake Kamawar Yesu (Matta 17: 1-9)? Musa bai rasa cetonsa ba.

A cikin Ibraniyawa surori 3 & 4 marubucin yana magana ne akan tawayen Isra’ila da rashin imani a cikin jeji kuma Allah yace duk tsararrakin ba zasu shiga hutun sa ba, “Promasar Alkawari” (Ibraniyawa 3:11). Ya hukunta waɗanda suka bi 'yan leƙen asiri goma waɗanda suka dawo da mummunan rahoto game da ƙasar kuma suka hana mutane su dogara ga Allah. Ibraniyawa 3:18 & 19 sun ce ba zasu iya shiga hutun sa ba saboda rashin imani. Ayoyi 12 & 13 sun ce ya kamata mu ƙarfafa, ba sanyin gwiwa ba, wasu su dogara ga Allah.

Kan'ana ƙasar da aka alkawarta wa Ibrahim (Farawa 12:17). "Promasar Alkawari" ƙasa ce ta "madara da zuma" (yalwa), wanda zai samar musu da rayuwa cike da duk abin da suke buƙata don rayuwa mai gamsarwa: kwanciyar hankali da wadata a cikin wannan rayuwar ta zahiri. Hoto ne mai yawa na rayuwar da Yesu yayi wa waɗanda suka dogara da shi yayin rayuwarsu a duniya, ma’ana, sauran Allah da aka yi magana akan su a Ibraniyawa ko 2 Bitrus 1: 3, duk abin da muke buƙata (a wannan rayuwar) don “ rayuwa da kuma ibada. ” Hutu ne da kwanciyar hankali daga duk ƙoƙarinmu da gwagwarmaya kuma mun huta a cikin duk ƙaunar Allah da tanadin da yake mana.

Ga yadda Musa ya kasa faranta wa Allah rai. Ya daina yin imani kuma ya tafi yin abubuwa yadda yake so. Karanta Kubawar Shari'a 32: 48-52. Aya ta 51 ta ce, "Wannan saboda ku biyun kun karya aminci a gare ni a gaban Isra'ilawa a ruwan Meriba Kadesh a cikin jejin Zin kuma saboda ba ku riƙe tsarkakakata a tsakanin Isra'ilawa ba." To menene zunubin da ya sa aka hukunta shi ta hanyar rasa abin da ya ɓatar da rayuwarsa ta duniya “don aiki” - shiga kyakkyawar ƙasa mai ba da amfani ta ƙasar Kan'ana a nan duniya? Don fahimtar wannan, Karanta Fitowa 17: 1-6. Litafin Lissafi 20: 2-13; Kubawar Shari'a 32: 48-52 da babi na 33 da Lissafi 33:14, 36 & 37.

Musa shi ne shugaban Bani Isra’ila bayan an kubutar da su daga Masar kuma sun yi tafiya cikin hamada. Ya kasance kaɗan kuma a wasu wuraren babu ruwa. An bukaci Musa ya bi umurnin Allah; Allah yana so ya koya wa mutanensa su dogara gare shi. Dangane da Lissafi sura 33, akwai biyu abubuwanda Allah yayi mu'ujiza domin ya basu ruwa daga Dutsen. Ka sa wannan a zuciya, wannan shine game da “Dutse.” A cikin Kubawar Shari'a 32: 3 & 4 (amma karanta duka babi), wani ɓangare na Waƙar Musa, wannan shelar ba kawai ga Isra'ila ba amma ga "duniya" (ga kowa da kowa), game da girma da ɗaukakar Allah. Wannan aikin Musa ne yayin da yake jagorantar Isra'ila. Musa ya ce, “Zan yi shelar Ubangiji sunan na Ubangiji. Oh, yabi girman Allahnmu! SHI NE THE RUTA, ayyukansa ne m, Da kuma dukan Hanyoyinsa masu adalci ne, Allah mai aminci wanda ba ya kuskure, madaidaici kuma mai adalci ne. ” Aikinsa ne ya wakilci Allah: mai girma, mai gaskiya, mai aminci, nagari kuma mai tsarki, ga mutanensa.

Ga abin da ya faru. Abinda ya fara game da “Dutse” ya faru kamar yadda aka gani a Lissafi sura 33:14 da Fitowa 17: 1-6 a Refhidim. Isra'ilawa suka yi gunaguni a kan Musa saboda babu ruwa. Allah ya gaya wa Musa ya ɗauki sandarsa ya tafi dutsen da Allah zai tsaya a gabansa. Ya gaya wa Musa ya buge dutsen. Musa yayi haka sai ruwa ya fito daga Dutsen domin mutane.

Taron na biyu (yanzu ka tuna, ana tsammanin Musa ya bi umarnin Allah), daga baya ya kasance a Kadesh (Lissafi 33:36 & 37). A nan umarnin Allah ya bambanta. Duba Lissafi 20: 2-13. Isra'ilawa kuma suka yi gunaguni a kan Musa domin babu ruwa; kuma Musa ya koma ga Allah domin shiriya. Allah ya gaya masa ya ɗauki sanda, amma ya ce, "tara taron tare" da "Magana zuwa ga dutsen a idanunsu. ” Maimakon haka, Musa ya zama mai tsanantawa da mutanen. Ya ce, "Sai Musa ya ɗaga hannunsa ya bugi dutsen sau biyu da sandarsa." Ta haka ne ya ƙi bin umarni kai tsaye daga Allah zuwa “Magana zuwa Dutse. ” Yanzu mun san cewa a cikin sojoji, idan kana ƙarƙashin jagora, ba ka saba wa umarnin kai tsaye ko da kuwa ba ka da cikakkiyar fahimta. Kuna yi masa biyayya. Daga nan sai Allah ya fada wa Musa laifinsa da sakamakonsa a aya ta 12: “Amma Ubangiji ya ce wa Musa da Haruna,‘ Domin ba ku dogara a cikin ni isa ya daraja Ni kamar yadda tsarki A gaban Isra'ilawa, ba za ku shigar da mutanen nan cikin Ubangiji ba ƙasar Na ba su. ' ”An ambaci zunubai guda biyu: rashin imani (cikin Allah da tsarinSa) da raina shi, da rashin girmama Allah a gaban mutanen Allah, waɗanda yake a cikin umarnin. Allah yace a Ibraniyawa 11: 6 cewa in banda bangaskiya ba zai yuwu a farantawa Allah rai ba. Allah yana son Musa ya nuna wa Isra'ila wannan imanin. Wannan gazawar zai kasance abin damuwa ne a matsayin jagora na kowane iri, kamar a cikin sojoji. Shugabanci yana da babban nauyi. Idan muna son jagoranci don samun amincewa da matsayi, sanya mu a kan hanya, ko samun iko, muna neman sa ne saboda duk wasu dalilai marasa kyau. Markus 10: 41-45 ya bamu “ƙa’idar” ta jagoranci: babu wanda ya isa ya zama shugaba. Yesu yana magana ne game da shuwagabannin duniya, yana cewa shugabanninsu “Ku mallake su a kansu” (aya ta 42), sannan ya ce, “Duk da haka ba zai zama a tsakaninku ba; amma duk wanda yake so ya zama babba a cikinku, zai zama bawanku… domin evenan Mutum ma bai zo don a yi masa bauta ba, sai dai domin ya bautar… ”Luka 12:48 ya ce,“ Daga duk wanda aka ɗora wa abu mai yawa, fiye da haka a tambaya. " An gaya mana a cikin 5 Bitrus 3: XNUMX cewa shugabanni kada su “mallake ta a kan waɗanda aka ba ku amana, amma ku zama misali ga garken.”

Idan matsayin shugabancin Musa, na jagorantar su zuwa ga fahimtar Allah da ɗaukakarsa da tsarkinsa bai isa ba, kuma rashin biyayya ga irin wannan Allah mai girma bai isa ya tabbatar da hukuncinsa ba, to duba Zabura 106: 32 & 33 wanda ke magana da fushinsa lokacin da ya ce Isra’ila ce ta sa shi “ya yi magana da garaje,” wanda hakan ya sa shi fushi.

Allyari, bari mu kalli dutsen kawai. Mun ga cewa Musa ya yarda da Allah a matsayin “Dutse.” Duk cikin Tsohon Alkawari, da Sabon Alkawari, ana kiran Allah a matsayin Dutse. Duba 2 Sama’ila 22:47; Zabura 89:26; Zabura 18:46 da Zabura 62: 7. Dutse babban maudu'i ne a cikin Waƙar Musa (Kubawar Shari'a sura 32). A cikin aya ta 4 Allah shine Dutse. A cikin aya ta 15 sun ƙi Dutse, Mai Ceton su. A cikin aya ta 18, sun rabu da Dutse. A cikin aya ta 30, ana kiran Allah Dutsen su. A cikin aya ta 31 ya ce, “dutsen nasu ba kamar Dutsenmu ba ne” - kuma maƙiyan Isra’ila sun san da hakan. A cikin ayoyi 37 & 38 mun karanta, "Ina gumakansu, dutsen da suka nemi mafaka?" The Rock ne mafifici, idan aka kwatanta da dukan sauran alloli.

Dubi I Korintiyawa 10: 4. Yana magana ne game da tarihin Tsohon Alkawari na Isra'ila da dutsen. Ya faɗi sarai, “dukansu sun sha daga abin sha iri ɗaya domin sun sha daga dutse na ruhaniya; Dutsen kuwa shi ne Kristi. ” A cikin Tsohon Alkawari ana kiran Allah a matsayin Dutsen Ceto (Kristi). Babu tabbacin yadda Musa ya fahimci cewa mai ceton nan gaba shine Dutsen wanda we sani kamar yadda gaskiya, duk da haka a bayyane yake cewa ya yarda da Allah a matsayin Dutse saboda ya faɗi sau da yawa a cikin Waƙar Musa a cikin Kubawar Shari'a 32: 4, "Shi ne Dutsen" kuma ya fahimci ya tafi tare da su kuma Shi ne Dutsen Ceto . Ba a bayyane yake ba idan ya fahimci dukkan mahimmancin amma ko da kuwa bai fahimta ba idan ya zama wajibi a gare shi da mu duka a matsayin mutanen Allah mu yi biyayya ko da kuwa ba mu fahimci hakan duka ba; "amince da biyayya."

Wadansu ma suna ganin ya fi wannan nesa ba kusa ba domin an yi nufin Dutse a matsayin kwatancin Kristi, kuma ana buge shi da raunanawa saboda zunubanmu, Ishaya 53: 5 & 8, "Saboda zunubin mutanena ne ya same shi," da "Kai zai mai da ransa hadaya don zunubi. Laifin ya zo ne saboda ya lalata kuma ya jirkita nau'in ta hanyar bugun Dutsen sau biyu. Ibraniyawa suna koya mana sarai cewa Kristi ya sha wahala “da zarar har abada ”domin zunubinmu. Karanta Ibraniyawa 7: 22-10: 18. Lura da ayoyi 10:10 da 10:12. Suna cewa, "An tsarkake mu ta jikin Kristi sau ɗaya tak," kuma "Ya miƙa hadaya ɗaya saboda zunubai koyaushe, ya zauna ga hannun dama na Allah." Idan Musa ya bugi Dutsen zai zama hoton Mutuwarsa, a bayyane bugun dutsen sau biyu ya jirkita hoton cewa Kristi yana buƙatar ya mutu sau ɗaya kawai don biyan zunubinmu, har abada. Duk abin da Musa ya fahimta bazai iya bayyana ba amma ga abin da ya bayyana:

1). Musa ya yi zunubi ta rashin biyayya ga umarnin Allah, ya ɗauki abubuwa a hannunsa.

2). Allah bai ji daɗi ba kuma ya yi baƙin ciki.

3). Litafin Lissafi 20:12 ya ce bai gaskanta da Allah ba kuma ya ƙi mutuncinsa a fili

a gaban Isra'ila.

4). Allah yace ba za'a bar Musa ya shiga Kan'ana ba.

5). Ya bayyana tare da Yesu a kan Dutsen Sake Halitta kuma Allah ya ce shi mai aminci ne a cikin Ibraniyawa 3: 2.

Baƙar magana game da Allah da rashin girmama shi babban zunubi ne, amma Allah ya gafarta masa.

Bari mu bar Musa mu kalli wasu misalai na Sabon Alkawari na zunubai “manya”. Bari mu kalli Bulus. Ya kira kansa mafi girman zunubi. I Timothawus 1: 12-15 ya ce, "Wannan magana ce mai aminci kuma ta cancanci a yarda da ita duka, cewa Kristi Yesu ya zo duniya domin ceton masu zunubi, wanda ni ne shugaban su." 2 Bitrus 3: 9 yace Allah baya son kowa ya halaka. Bulus babban misali ne. A matsayinsa na shugaban Isra'ila, kuma masani ne a cikin Littattafai, ya kamata ya fahimci ko wanene Yesu, amma ya ƙi shi, kuma ya tsananta wa waɗanda suka gaskanta da Yesu kuma ya kasance kayan haɗin jifan Istifanas. Koyaya, Yesu ya bayyana ga Bulus da kansa, don ya bayyana kansa ga Bulus don ya cece shi. Karanta Ayyukan Manzanni 8: 1-4 da Ayyukan Manzanni sura 9. Ya ce ya "lalata coci" kuma ya jefa maza da mata a kurkuku, kuma ya yarda da kisan mutane da yawa; amma duk da haka Allah ya cece shi kuma ya zama babban malami, yana rubuta littattafan Sabon Alkawari fiye da kowane marubuci. Labari ne na wani kafiri wanda ya aikata manyan zunubai, amma Allah ya kawo shi ga imani. Duk da haka Romawa sura 7 kuma ta gaya mana yayi gwagwarmaya da zunubi a matsayin mai bi, amma Allah ya bashi nasara (Romawa 7: 24-28). Ina so in ambaci Peter ma. Yesu ya kira shi ya bi kansa kuma ya zama almajiri kuma ya furta ko wanene Yesu (Duba Markus 8:29; Matta 16: 15-17.) Amma duk da haka Bitrus mai himma ya musanci Yesu sau uku (Matta 26: 31-36 & 69-75 ). Bitrus, da ya fahimci gazawarsa, sai ya fita waje ya yi kuka. Daga baya, bayan tashinsa daga matattu, Yesu ya neme shi ya ce masa sau uku, "Ka ciyar da tumakina (raguna)," (Yahaya 21: 15-17). Bitrus yayi haka, koyarwa da wa'azi (duba Littafin Ayyukan Manzanni) da rubuta I & 2 Bitrus da bada ransa don Almasihu.

Mun gani daga waɗannan misalai cewa Allah zai ceci kowa (Wahayin Yahaya 22:17), amma kuma yana gafarta zunuban mutanensa, har ma da manyan (I Yahaya 1: 9). Ibraniyawa 9:12 ta ce, "once ta jininsa ya shiga wuri mai tsarki sau ɗaya, ya karɓi fansa har abada a gare mu." Ibrananci 7:24 & 25 sun ce, "saboda yana ci gaba har abada ... Saboda haka yana iya ceton su gaba ɗaya waɗanda suka zo wurin Allah ta wurin sa, tun da yake yana raye har abada domin ya yi musu addu'a."

Amma, mun kuma koya cewa abu ne “mai ban tsoro da ya fāɗa cikin hannuwan Allah mai rai” (Ibraniyawa 10:31). A cikin Yahaya 2: 1 Allah ya ce, "Na rubuto muku wannan ne don kada ku yi zunubi." Allah yana so mu zama masu tsarki. Bai kamata mu yi wauta ba muyi tunanin cewa zamu iya ci gaba da yin zunubi domin ana iya gafarta mana, saboda Allah yana iya kuma zai buƙaci mu sau da yawa mu fuskanci hukuncinsa ko sakamakonsa a wannan rayuwar. Kuna iya karantawa game da Saul da zunubansa masu yawa a cikin I Sama'ila. Allah ya karbi mulkinsa da ransa daga gareshi. Karanta I Sama'ila surori 28-31 da Zabura 103: 9-12.

Kada ka taɓa ɗaukan zunubi da wasa. Kodayake Allah ya gafarta maka, zai iya kuma sau da yawa zai sanya hukunci ko sakamako a cikin wannan rayuwar, don amfanin kanmu. Tabbas ya yi hakan tare da Musa, Dauda da Saul. Muna koyo ta hanyar gyara. Kamar yadda iyaye mutane suke yiwa theira theiransu, Allah yana tsawatar mana kuma yana mana gyara don amfanin mu. Karanta Ibrananci 12: 4-11, musamman aya ta shida wacce ke cewa, "DUK WANDA UBANGIJI YANA SONSA YANA BAYYANA, KUMA YANA LALATA DUK WANDA YA SAMU." Karanta duka Ibraniyawa sura 10. Karanta kuma amsar tambayar, "Shin Allah zai gafarta mini idan na ci gaba da yin zunubi?"

Allah ya yi mana tanadi ga dukkanmu. Allah ya aiko Sonansa, Yesu, don ya biya bashin zunubanmu ta wurin mutuwarsa a kan gicciye. Romawa 6:23 ta ce, "Gama sakamakon zunubi mutuwa ne, amma baiwar Allah ita ce rai madawwami ta wurin Yesu Almasihu Ubangijinmu." Lokacin da marasa imani suka karɓi Kristi kuma suka gaskanta cewa ya biya bashin zunubansu, ana gafarta musu duk zunubansu. Kolosiyawa 2:13 ya ce, "Ya gafarta mana zunubanmu duka." Zabura 103: 3 ta ce Allah “yana gafarta dukan laifofinku.” (Dubi Afisawa 1: 7; Matta 1:21; Ayukan Manzanni 13:38; 26:18 da Ibraniyawa 9: 2) I John 2:12 ya ce, "An gafarta zunubanku sabili da sunansa." Zabura 103: 12 ta ce, "Kamar yadda gabas take daga yamma, haka nan kuma ya kawar da laifofinmu daga gare mu." Mutuwar Kristi ba kawai ta ba mu gafarar zunubi ba, har ma da alkawarin Rai madawwami. John 10:28 ya ce, "Ina ba su rai madawwami, kuma ba za su taɓa halaka ba." Yahaya 3:16 (NASB) ya ce, “Gama Allah ya yi ƙaunar duniya har ya ba da makaɗaicin Sonansa, domin duk wanda ya gaskata da shi. ba zai halaka ba, amma sami rai na har abada. ”

Rai madawwami yana farawa lokacin da ka karɓi Yesu. Har abada ne, ba ya ƙarewa. John 20:31 ya ce, "An rubuto muku waɗannan ne domin ku gaskanta cewa Yesu shine Almasihu, ofan Allah, kuma cewa gaskantawa zaku sami rai ta wurin sunansa." Bugu da ƙari a cikin Yahaya 5:13, Allah ya ce mana, "Waɗannan abubuwa na rubuto muku waɗanda suka gaskata da sunan ofan Allah domin ku sani kuna da rai madawwami." Muna da wannan a matsayin wa'adi daga Allah mai aminci, wanda ba zai iya yin ƙarya ba, an alkawarta shi tun duniya ba (duba Titus 1: 2.). Har ila yau lura da waɗannan ayoyin: Romawa 8: 25-39 wanda ke cewa, "babu abin da zai raba mu da ƙaunar Allah," da kuma Romawa 8: 1 wanda ya ce, "Saboda haka yanzu babu hukunci ga waɗanda suke cikin Almasihu Yesu." Kristi ya biya wannan hukunci cikakke, sau ɗaya tak koyaushe. Ibraniyawa 9:26 ta ce, "Amma ya bayyana sau ɗaya tak a ƙarshen zamani ya kawar da zunubi ta wurin hadayar kansa." Ibraniyawa 10:10 ta ce, "Kuma da wannan nufin, an tsarkakemu ta wurin hadayar jikin Yesu Kiristi sau ɗaya tak." I Tassalunikawa 5:10 ya gaya mana za mu zauna tare da Shi kuma ni Tassalunikawa 4:17 ta ce, "don haka za mu taɓa kasancewa tare da Ubangiji." Mun kuma sani cewa 2 Timothawus 1:12 tana cewa, "Na san wanda na yi imani da shi, kuma na tabbata cewa zai iya kiyaye abin da na ba shi a gabansa har wannan ranar."

Don haka me zai faru idan muka sake yin zunubi, don idan muna da gaskiya, mun sani cewa masu bi, waɗanda suka sami ceto, suna iya kuma aikata zunubi. A cikin littafi, a cikin Yahaya 1: 8-10, wannan a bayyane yake. Ya ce, "Idan muka ce ba mu da zunubi, muna yaudarar kanmu ne," kuma, "idan muka ce ba mu yi zunubi ba mun sa shi maƙaryaci kuma maganarsa ba ta cikinmu." Ayoyi 1: 3 da 2: 1 sun bayyana a sarari cewa yana magana da yaransa (Yahaya 1:12 & 13), muminai, ba waɗanda basu da ceto ba, kuma yana magana ne game da tarayya da shi, ba ceto ba. Karanta 1 Yohanna 1: 1-2: 1.

Mutuwar sa ta gafarta domin an cece mu har abada, amma, idan muka yi zunubi, kuma duk muna aikatawa, muna gani ta waɗannan ayoyin cewa tarayyarmu da Uba ta lalace. Don haka me muke yi? Godiya ga Ubangiji, Allah ya tanadi wannan kuma, hanya ce ta maido da tarayyarmu. Mun sani cewa bayan Yesu ya mutu domin mu, ya kuma tashi daga matattu kuma yana da rai. Shine hanyarmu zuwa ga zumunci. Ni John 2: 1b yana cewa, "… idan wani ya yi zunubi, muna da mai nema tare da Uba, Yesu Kiristi mai adalci." Karanta aya ta 2 da ke faɗin hakan saboda mutuwarsa; cewa shine kaffararmu, sakamakonmu ne na zunubi. Ibraniyawa 7:25 ta ce, '' Saboda haka yana da ikon ceton su gaba ɗaya, waɗanda suka zo wurin Allah ta wurinsa, tun da yake yana raye har abada domin ya roƙe mu. '' Ya yi roƙo a madadinmu a gaban Uba (Ishaya 53:12).

Bishara ta zo mana a cikin 1 Yahaya 9: 1 inda take cewa, "Idan muka furta zunubanmu, shi mai aminci ne kuma mai adalci ya gafarta mana zunubanmu kuma ya tsarkake mu daga dukkan rashin adalci." Ka tuna - wannan alƙawarin Allah ne wanda ba zai iya yin ƙarya ba (Titus 2: 32). (Duba kuma Zabura 1: 2 & XNUMX, wanda ke nuna cewa Dauda ya yarda da zunubinsa ga Allah, wanda ake nufi da furci.) Don haka amsar tambayarku ita ce, eh, Allah zai gafarta mana idan muka furta zunubinmu ga Allah, kamar yadda Dawuda ya yi.

Wannan mataki na amincewa da zunubinmu ga Allah yana buƙatar yin sau da yawa kamar yadda ya cancanta, da zarar mun san kuskurenmu, sau da yawa yayin da muka yi zunubi. Wannan ya hada da munanan tunani da muke tunani akai, zunubai na rashin aikata abinda yakamata, da kuma ayyuka. Kada mu guje wa Allah mu ɓuya kamar yadda Adamu da Hauwa'u suka yi a cikin lambu (Farawa 3:15). Mun gani cewa wannan wa'adin tsarkake mu daga zunubi na yau da kullun ya zo ne kawai saboda hadayar Ubangijinmu Yesu Kiristi da kuma waɗanda aka sake haifuwa cikin dangin Allah (Yahaya 1:12 & 13).

Akwai misalai da yawa na mutanen da suka yi zunubi kuma suka faɗi ƙasa. Ka tuna da Romawa 3:23 ya ce, "gama duka sunyi zunubi kuma sun kasa ga darajar Allah." Allah kuma ya nuna ƙaunarsa, jinƙansa da gafararsa ga waɗannan mutanen duka. Karanta game da Iliya a cikin Yakub 5: 17-20. Maganar Allah tana koya mana cewa Allah baya jinmu lokacin da muke addu'a idan muka dauki mugunta a cikin zukatanmu da rayukanmu. Ishaya 59: 2 ya ce, "Zunubanku sun ɓoye fuskarsa daga gare ku, don ba zai ji ba." Duk da haka a nan muna da Iliya, wanda aka bayyana a matsayin "mutum mai kama da son rai kamar mu" (tare da zunubai da kasawa). Dole ne Allah Ya gafarta masa a wani wuri, domin lalle Allah ya amsa addu'arsa.

Dubi kakannin imaninmu - Ibrahim, Ishaku da Yakubu. Babu ɗayansu da yake cikakke, dukansu sunyi zunubi, amma Allah ya gafarta musu. Sun kafa al'ummar Allah, mutanen Allah kuma Allah ya gaya wa Ibrahim cewa zuriyarsa za su albarkaci duniya duka. Duk mutane ne da suka yi zunubi kuma suka kasa kamarmu, amma waɗanda suka zo ga Allah gafara kuma Allah ya albarkace su.

Jama'ar Isra'ila, a zaman ƙungiya, masu taurin kai ne da masu zunubi, suna ci gaba da yin tawaye ga Allah, amma bai taɓa watsar da su ba. Haka ne, sau da yawa an hukunta su, amma Allah koyaushe a shirye yake ya gafarta musu lokacin da suka neme shi gafara. Ya kasance kuma yana da haƙurin gafartawa a kai a kai. Duba Ishaya 33:24; 40: 2; Irmiya 36: 3; Zabura 85: 2 da Lissafi 14:19 wanda ke cewa, "Ina roƙonka, ina roƙonka ka gafarta zunuban wannan mutane, gwargwadon girman rahamarka, kuma kamar yadda Ka gafarta wa wannan jama'a, tun daga Masar har zuwa yanzu." Duba Zabura 106: 7 & 8 kuma.

Munyi magana game da Dauda wanda yayi zina da kisan kai, amma ya yarda da zunubinsa ga Allah kuma an gafarta masa. An yi masa horo mai tsanani saboda mutuwar ɗansa amma ya san cewa zai ga yaron a Sama (Zabura 51; 2 Samuila 12: 15-23). Ko Musa ya yi wa Allah rashin biyayya kuma Allah ya hore shi ta hana shi shiga Kan’ana, ƙasar da aka yi wa Isra’ila wa’adi, amma an gafarta masa. Ya bayyana tare da Iliya daga sama a kan dutsen canji, kuma yana tare da Yesu. Dukansu Musa da Dauda an ambaci su tare da masu aminci a cikin Ibraniyawa 11:32.

Muna da hoto mai ban sha'awa game da gafara a cikin Matta 18. Almajiran sun tambayi Yesu sau nawa ya kamata su gafarta kuma Yesu yace "sau 70 sau 7." Wato, “lokacin da ba za a iya lissafa shi ba.” Idan Allah yace mu yafe sau 70 sau 7, tabbas ba zamu iya fin karfin kaunarsa da gafararsa ba. Zai gafarta mana sama da sau 70 sau 7 idan muka nema. Muna da alƙawarin da ba ya canzawa na gafarce mu. Muna bukatar mu faɗi zunubanmu ne kawai a gare shi. Dauda ya yi. Ya ce wa Allah, “Kai kaɗai na yi wa zunubi, na kuma aikata wannan mugunta a wurinka” (Zabura 51: 4).

Ishaya 55: 7 ta ce, “Bari mugaye su bar hanyarsu, mugaye kuwa su bar tunaninsu. Bari ya juyo ga Ubangiji, zai kuwa yi masa jinƙai, ya Allahnmu, saboda zai gafarta mana. ' 2 Labarbaru 7:14 ta ce: “Idan mutanena, waɗanda ake kira da Sunana suka ƙasƙantar da kansu, suka yi addu’a, suka nemi fuskata, suka juya ga barin mugayen ayyukansu, to, zan ji daga sama, in gafarta zunubansu, in warkar da ƙasarsu . ”

Burin Allah shine ya rayu ta cikinmu domin yin nasara bisa zunubi da tsoron Allah ya yiwu. 2 Korintiyawa 5:21 ta ce, “Wanda bai san zunubi ba, ya maishe shi ya zama zunubi sabili da mu; domin mu zama adalcin Allah CIKINSA. " Karanta kuma: I Bitrus 2:25; I Korintiyawa 1:30 & 31; Afisawa 2: 8-10; Filibbiyawa 3: 9; Ina Timothawus 6:11 & 12 da 2 Timothy 2:22. Ka tuna, lokacin da kuka ci gaba da yin zunubi dangantakarku da Uba ta lalace kuma dole ne ku yarda da kuskurenku kuma ku dawo wurin Uba ku roƙe shi ya canza ku. Ka tuna, ba zaka iya canza kanka ba (Yahaya 15: 5). Duba kuma Romawa 4: 7 da Zabura 32: 1. Lokacin da kuka yi haka an sake dawo da zumuncin ku (Karanta I John 1: 6-10 da Ibraniyawa 10).

Bari mu kalli Bulus wanda ya kira kansa mafi girman masu zunubi (I Timothawus 1:15). Ya sha wahala ta wurin matsalar zunubi kamar yadda muke yi; ya ci gaba da yin zunubi kuma ya gaya mana game da shi a cikin Romawa sura 7. Wataƙila ya yi wa kansa wannan tambayar. Bulus ya bayyana halin rayuwa tare da halin zunubi a cikin Romawa 7:14 & 15. Ya ce shi ne "zunubi wanda yake zaune a cikina" (aya ta 17), kuma aya ta 19 ta ce, "alherin da zan so, bana aikatawa kuma ina aikata muguntar da bana fata." A ƙarshe ya ce, "wa zai cece ni?", Sannan ya koyi amsar, "Gode wa Allah ta wurin Yesu Kiristi Ubangijinmu" (ayoyi 24 & 25).

Allah baya son mu rayu ta irin wannan hanyar da muke furtawa kuma ana gafarta mana zunubai iri ɗaya akai-akai. Allah yana so mu sha kan zunubinmu, mu zama kamar Kristi, mu aikata nagarta. Allah yana so mu zama cikakke kamar yadda yake cikakke (Matiyu 5:48). Ni John 2: 1 yana cewa, "Yayana ƙanana, ina rubuto muku waɗannan abubuwa ne domin kuyi zunubi…" Yana so mu daina yin zunubi kuma yana so ya canza mu. Allah yana so mu rayu dominsa, mu zama masu tsarki (I Bitrus 1:15).

Kodayake nasara ta fara ne da yarda da zunubin mu (I Yahaya 1: 9), muna son Bulus ba zai iya canza kanmu ba. John 15: 5 ya ce, "In ba tare da ni ba ba za ku iya yin komai ba." Dole ne mu san kuma mu fahimci Littafin don fahimtar yadda za mu canza rayuwarmu. Lokacin da muka zama mai bi, Almasihu yakan zo ya zauna a cikinmu ta wurin Ruhu Mai Tsarki. Galatiyawa 2:20 ya ce, “An gicciye ni tare da Kristi, kuma ba ni ba ke raye yanzu ba, amma Kristi yana zaune a cikina; kuma rayuwar da nake rayuwa a yanzu cikin jiki ina rayuwa ta wurin bangaskiya ga Godan Allah, wanda ya ƙaunace ni, ya ba da kansa saboda ni. ”

Kamar yadda Romawa 7:18 ke faɗi, cin nasara akan zunubi da canji na gaske a rayuwar mu yana zuwa ta wurin Yesu Almasihu. I Korintiyawa 15:58 ya faɗi wannan a daidai kalmomin, Allah ya bamu nasara "ta wurin Yesu Kiristi Ubangijinmu." Galatiyawa 2:20 ya ce, "ba ni ba, amma Kristi." Muna da waccan kalmar don nasara a Makarantar Littafi Mai-Tsarki da na halarta, “Ba Ni ba amma Kristi,” ma’ana, Yana cin nasara, ba ni a ƙoƙarina na kai-tsaye ba. Muna koyon yadda ake yin wannan ta wasu Nassosi, musamman a cikin Romawa 6 & 7. Romawa 6:13 ya nuna mana yadda ake yin wannan. Dole ne mu ba da kai ga Ruhu Mai Tsarki kuma mu roƙe shi ya canza mu. Alamar yawan amfanin ƙasa tana nufin ba da damar wani ya sami damar hanya. Dole ne mu bar (bari) Ruhu Mai Tsarki ya sami “'yancin hanya” a rayuwarmu,' yancin zama a cikinmu kuma ta wurinmu. Dole ne mu "bar" Yesu ya canza mu. Romawa 12: 1 tana sanya shi ta wannan hanyar: “Ku miƙa jikinku hadaya rayayyiya” a gare shi. Sannan zai rayu ta wurinmu. Sannan HE zai canza mu.

Kada ku bari a yaudare ku, idan kuka ci gaba da yin zunubi zai iya shafar rayuwarku, ta hanyar rasa ni'imar Allah kuma hakan na iya haifar da hukunci ko ma mutuwa a wannan rayuwar saboda, ko da Allah ya gafarta muku (abin da yake so), shi zai hukunta ku kamar yadda ya yi wa Musa da Dauda. Zai iya ba ka damar shan wahalar sakamakon zunubinka, don amfanin kanka. Ka tuna, Shi mai adalci ne kuma mai adalci. Ya hukunta Sarki Saul. Ya dauki nasa Mulkin da rayuwa. Allah ba zai baka damar kubuta daga zunubi ba. Ibraniyawa 10: 26-39 nassi ne mai wahala, amma wani aya a ciki a bayyane yake: Idan muka ci gaba da yin zunubi da gangan bayan an sami ceto, muna takawa ne akan jinin Kristi wanda aka gafarta mana sau ɗaya tak kuma mu na iya tsammanin azaba saboda muna rashin girmama hadayar Kristi saboda mu. Allah ya azabtar da mutanensa a Tsohon Alkawari lokacin da suka yi zunubi kuma zai azabtar da waɗanda suka karɓi Kristi waɗanda da gangan suka ci gaba da yin zunubi. Ibraniyawa sura 10 ta ce wannan hukuncin na iya zama mai tsanani. Ibraniyawa 10: 29-31 ta ce "Yaya kuke tsammanin wani ya cancanci a hukunta shi wanda ya taka Sonan Allah a ƙafafunsa, wanda ya ɗauke a matsayin ƙazantaccen abu da jinin alkawarin da ya tsarkake su, kuma ya wulakanta Ruhun alheri? Gama mun san shi wanda ya ce, 'mineaukar fansa tawa ce. Zan sāka, 'da kuma,' Ubangiji zai shara'anta mutanensa. ' Abun tsoro ne fadawa hannun Allah mai rai. ” Karanta I John 3: 2-10 wanda ya nuna mana cewa waɗanda ke na Allah basa ci gaba da yin zunubi. Idan mutum ya ci gaba da yin zunubi da gangan kuma ya tafi yadda suke so, ya kamata su “gwada kansu” su gani ko imaninsu na gaske ne. 2 Korintiyawa 13: 5 ta ce, “Ku gwada kanku ku gani ko kuna cikin imani; ku bincika kanku! Ko kuwa baku san wannan game da kanku ba, cewa Yesu Kiristi yana cikinku - sai fa idan kun faɗi gwajin? ”

2 Korintiyawa 11: 4 tana nuna akwai “bisharar ƙarya” dayawa waɗanda sam ba Linjila bane. Akwai Bishara guda ɗaya tak, ta Yesu Kristi, kuma wacce ba ta cikin kyawawan ayyukanmu. Karanta Romawa 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 Timothawus 1: 9; Titus 3: 4-6; Filibbiyawa 3: 9 da Galatiyawa 2:16, wanda ke cewa, “(Mun sani) ba a baratar da mutum ta wurin aikin shari’a ba, amma ta wurin bangaskiya cikin Yesu Kiristi. Don haka mu ma, mun ba da gaskiya ga Almasihu Yesu domin mu barata ta wurin bangaskiya cikin Kristi ba ta wurin ayyukan shari'a ba, domin da ayyukan shari'a babu wanda zai barata. " Yesu ya ce a cikin Yahaya 14: 6, “Ni ne hanya, ni ne gaskiya, ni ne kuma rai. Ba mai zuwa wurin Uba sai ta wurina. ” I Timothawus 2: 5 ya ce, "Gama akwai Allah ɗaya da matsakanci ɗaya tsakanin Allah da mutum, mutumin nan Kristi Yesu." Idan kuna ƙoƙarin guje wa yin zunubi, da gangan ci gaba da yin zunubi, mai yiwuwa kun yi imani da bisharar ƙarya (wata bishara, 2 Korintiyawa 11: 4) bisa ga wani nau'i na halin mutum ko ayyukan kirki, maimakon ainihin Bishara (I Korantiyawa 15: 1-4) wanda shine ta wurin Yesu Kiristi Ubangijinmu. Karanta Ishaya 64: 6 wanda ke cewa kyawawan ayyukanmu "ƙazamtattun mayafai" ne a gaban Allah. Romawa 6:23 ta ce, "Gama sakamakon zunubi mutuwa ne, amma baiwar Allah ita ce rai madawwami ta wurin Yesu Almasihu Ubangijinmu." 2 Korintiyawa 11: 4 ta ce, “Gama idan wani ya zo ya yi shelar wani Yesu fiye da wanda muka shelanta, ko kuma kun karɓi wani ruhu dabam da wanda kuka karɓa, ko kuma idan kun karɓi wata bishara dabam da wadda kuka karɓa, sai ku sa tare da shi isa sosai. " Karanta I John 4: 1-3; I Bitrus 5:12; Afisawa 1:13 da Markus 13:22. Karanta Ibraniyawa sura 10 kuma har da babi na 12. Idan kai mai bi ne, Ibraniyawa 12 sun gaya mana Allah zai tsauta kuma ya hori yaransa kuma Ibraniyawa 10: 26-31 gargaɗi ne cewa "Ubangiji zai shar'anta mutanensa."

Shin da gaske kun gaskanta Bishara ta gaskiya? Allah zai canza wadanda suke 'ya'yansa. Karanta 1 Yohanna 5: 11-13. Idan imanin ku a cikin sa ne ba ayyukanku na kirki ba, ku na shi ne har abada kuma an gafarta muku. Karanta I John 5: 18-20 da John 15: 1-8

Duk waɗannan abubuwa suna aiki tare don magance zunubinmu kuma suna kawo mu ga nasara ta wurinsa. Yahuza 24 ta ce, "Yanzu ga wanda ya isa ya kiyaye ku daga faɗuwa kuma ya gabatar da ku marasa aibu gaban gaban ɗaukakarsa tare da matuƙar farin ciki." 2 Korintiyawa 15:57 & 58 ya ce, “Amma godiya ta tabbata ga Allah wanda ya ba mu nasara ta wurin Ubangijinmu Yesu Kristi. Saboda haka, 'yan'uwana ƙaunatattu, ku dage, marasa motsi, koyaushe kuna yawaita cikin aikin Ubangiji, da sanin cewa cikin Ubangiji aikin da kuka yi ba a banza yake ba. ” Karanta Zabura ta 51 da Zabura ta 32, musamman aya ta 5 da ke cewa, “Sa’annan na amince da zunubina a gare ka ban kuma ɓoye muguntaina ba. Na ce, 'Zan hurta laifina ga Ubangiji.' Kuma ka gafarta zunubina. ”

Dole ne ku karanta sosai kuma ku fahimci Nassosi da yawa don samun amsar wannan tambayar. Su ne: I Tassalunikawa 5: 1-11; 2 Tassalunikawa sura 2 da Wahayin Yahaya sura 7. A Tassalunikawa ta Farko da ta Biyu Bulus yana rubuta wasiƙa zuwa ga masu bi (waɗanda suka karɓi Yesu a matsayin Mai Cetonsu) don ya ta'azantar da su kuma ya tabbatar musu cewa ba sa cikin tsanani kuma ba a barsu a baya ba bayan Fyaucewa, saboda I Tassalunikawa 5: 9 & 10 ya gaya mana an ƙaddara mu sami tsira kuma mu zauna tare da shi kuma ba a ƙaddara mu da fushin Allah ba. A cikin 2 Tassalunikawa 2: 1-17 ya gaya musu cewa ba za a “bar su a baya ba” kuma Anti-Kristi, wanda zai mai da kansa shugaban duniya kuma ya yi yarjejeniya da Isra’ila, ba a bayyana shi ba tukuna. Yarjejeniyar da ya yi da Isra'ila na nuna farkon fitina (“ranar Ubangiji”). Wannan wurin yana ba da gargadi wanda yake gaya mana cewa Yesu zai zo ba zato ba tsammani kuma ya fyauce yaransa - masu bi. Waɗanda suka ji Linjila kuma suka “ƙi kaunar gaskiya”, waɗanda suka ƙi Yesu, “don a sami ceto”, Shaiɗan zai yaudare su a lokacin tsanani (ayoyi 10 & 11) kuma “Allah zai aiko musu da ruɗuwa mai ƙarfi, domin su gaskata ƙarya, domin a hukunta kowa bai gaskanta da gaskiya ba amma yana jin daɗin rashin adalci ”(ya ci gaba da jin daɗin jin daɗin zunubi). Don haka kar kuyi tunanin cewa zaku iya jinkirta karɓar Yesu kuyi shi yayin tsanani.

Wahayin ya bamu yan ayoyi wadanda suke nuna cewa mutane da yawa zasu sami ceto a lokacin tsanani saboda zasu kasance a sama suna murna a gaban kursiyin Allah, wasu daga kowace kabila, harshe, mutane da al'umma. Ba a fadi ainihin ko su wanene ba; wataƙila su mutane ne waɗanda ba su taɓa jin bishara a baya ba. Muna da cikakkiyar fahimta game da waɗanda ba su ba: waɗanda suka ƙi shi da waɗanda suka ɗauki alamar dabbar. Da yawa, idan ba mafi yawa daga cikin waliyyan wahala za su yi shahada ba.

Ga jerin ayoyi daga Wahayin Yahaya wanda ke nuna cewa mutane zasu sami ceto a wannan lokacin:

Ru'ya ta Yohanna 7: 14

"Waɗannan su ne waɗanda suka fito daga babban tsananin; sun wanke rigunansu sun yi fari da jinin thean Ragon. ”

Ru'ya ta Yohanna 20: 4

Na ga rayukan waɗanda aka fille wa kai saboda shaidar Yesu da suka yi kuma saboda maganar Allah da waɗanda ba su yi sujada ga dabbar ba ko siffarsa; kuma basu sami alamar a goshinsu ba da a hannunsu kuma sun rayu kuma sun yi mulki tare da Kristi shekara dubu.

Ru'ya ta Yohanna 14: 13

Sai na ji wata murya daga Sama tana cewa, "Rubuta wannan: Masu albarka ne wadanda suka mutu cikin Ubangiji daga yanzu."

"Haka ne, in ji Ruhun, "za su huta daga aikinsu, domin ayyukansu za su bi su."

Dalilin haka kuwa shi ne don sun ƙi bin Anti-Kristi kuma sun ƙi ɗaukarsa. Wahayin ya bayyana karara cewa DUK wanda ya karbi lamba ko lambar dabbar a goshinsa ko hannunsa za a jefa shi a cikin tafkin wuta a hukuncin karshe, tare da dabbar da annabin karya kuma daga karshe Shaidan kansa. Ru'ya ta Yohanna 14: 9-11 ya ce, "Sai wani mala'ika, na uku ya bi su, yana cewa da babbar murya, 'Duk wanda ya bauta wa dabbar da siffarsa, kuma ya sami alama a goshinsa ko a hannunsa, shi ma zai sha ruwan inabin fushin Allah, wanda yake gauraye cikin cikakken ƙarfi cikin ƙoƙon fushinsa; kuma za'a azabtar dashi da wuta da kibiritu a gaban mala'iku tsarkaka da kuma gaban thean Ragon. Kuma hayakin azabarsu yana hawa har abada abadin; ba su da hutawa dare da rana, waɗanda ke bautar dabbar da siffarsa, da kuma duk wanda ya karɓi alamar sunansa. ' ”(Duba kuma Ru'ya ta Yohanna 15: 2; 16: 2; 18:20 da 20: 11-15.) Ba za su taɓa samun ceto ba. Wannan shine abu ɗaya, ma'ana, ɗaukar alamar dabbar a lokacin tsananin, wanda zai kiyaye ku daga fansa da ceto.

Akwai lokuta biyu inda Allah yayi amfani da kalmar "daga kowane harshe, kabila, mutane da al'umma" don komawa ga mutanen da suka sami ceto: Wahayin Yahaya 5: 8 & 9 da Ru'ya ta Yohanna sura 7. Wahayin Yahaya 5: 8 & 9 yayi magana game da zamaninmu na yanzu da kuma wa'azin bishara da kuma alƙawarin cewa wasu daga ɗayan waɗannan ƙabilun za su sami ceto kuma za su bauta wa Allah a sama. Waɗannan su ne tsarkaka da aka ceta kafin tsanani. (Duba Matta 24:14; Markus 13:10; Luka 24:47 da Ruya ta Yohanna 1: 4-6.) A cikin Wahayin Yahaya sura ta 7 Allah yayi maganar tsarkaka daga kowane “harshe, kabila, mutane da al’umma” waɗanda aka cece su “daga cikin ”, Wato a lokacin Wahala. Ru'ya ta Yohanna 14: 6 yayi magana game da mala'ika wanda ke wa'azin Bishara. Hoton shahidai da aka gabatar a Wahayin Yahaya 20: 4 ya nuna a sarari cewa an sami ɗumbin mutane a lokacin tsanani.

Idan kai mai bi ne, I Tassalunikawa 5: 8-11 ya ce a ta'azantu, kuyi begen samun ceton Allah kuma kada ku girgiza. Yanzu kalmar "bege" a cikin Littafin ba ta nufin abin da take yi da Turanci kamar a cikin "Ina fatan wani abu zai faru." Mu HOPE a cikin Littafi ne mai “tabbataccen abu, wani abu da Allah yace kuma yayi alƙawari zai faru. Wadannan alkawuran Allah mai aminci ne yake fada dasu Wanda bazai iya karya ba. Titus 1: 2 ta ce, “Cikin begen rai madawwami, wanda Allah, wanda ba zai iya yin ƙarya ba, alkawari kafin zamanin ya fara. ” Aya ta 9 na 5 Tassalunikawa 9 ya yi alkawarin cewa masu bi za su “zauna tare da shi har abada,” kuma, kamar yadda muka gani, aya ta 2 ta ce “ba a sa mu cikin fushi ba amma don samun ceto ta wurin Ubangijinmu Yesu Kiristi.” Mun yi imani, kamar yadda yawancin Krista masu bishara suka yi, cewa fyaucewa ya riga ya faru da ƙunci bisa 2 Tasalonikawa 1: 2 & XNUMX wanda ya ce za mu zama tattara zuwa gare shi da ni Tassalunikawa 5: 9 wanda ke cewa, "Ba a sanya mu cikin fushi ba."

Idan kai ba mumini bane kuma kana kin Yesu don haka zaka iya cigaba da aikata zunubi, a yi maka gargadi, ba zaka sami dama ta biyu a cikin kunci ba. Shaidan zai yaudare ka. Zaka bata har abada. “Sa zuciyarmu tabbatacciya” tana cikin Linjila. Karanta Yahaya 3: 14-36; 5:24; 20:31; 2 Bitrus 2:24 da I Korintiyawa 15: 1-4, waɗanda suka ba da Bisharar Almasihu, kuma suka gaskata. Karbe Shi. John 1:12 & 13 ya ce, "Duk da haka ga duk waɗanda suka karɓe shi, ga waɗanda suka ba da gaskiya ga sunansa, ya ba su ikon zama 'ya'yan Allah - yaran da ba a haife su da asalin mutum ba, ko shawarar mutum ko nufin miji, amma haifaffen Allah. ” Kuna iya karanta ƙarin game da wannan akan wannan rukunin yanar gizon akan "Yadda Ake Ceto" ko ƙarin tambayoyi. Abu mafi mahimmanci shine imani. Kada ku jira; kada ku yi jinkiri - domin Yesu zai dawo ba zato ba tsammani kuma za ku rasa har abada.

Idan kun yi imani, ku kasance da “ta’aziyya” kuma ku “tsaya kyam” (I Tassalunikawa 4:18 da 5:23 da 2 Tassalunikawa sura 2) kuma kada ku ji tsoro. I Korintiyawa 15:58 ya ce, "Saboda haka, 'yan'uwana ƙaunatattu, ku kasance masu haƙuri, marasa motsawa, koyaushe kuna yawaita cikin aikin Ubangiji, ku sani cewa wahalarku ba ta banza ba ce cikin Ubangiji."

Hanya mafi kyau don amsa tambayarka ta fito ne daga Luka 16: 18-31. Hukunci na nan da nan, amma ba karshe ko kammala nan da nan bayan mun mutu. Idan muna masu bada gaskiya ga Yesu ruhunmu da ranmu zasu kasance tare da Yesu a sama. (2 Korintiyawa 5: 8-10 ta ce, “rashin kasancewa daga jiki shine kasancewa tare da Ubangiji.) Waɗanda basu da gaskiya zasu kasance cikin Hades har zuwa yanke hukunci na ƙarshe, sannan su tafi Tekun Wuta. (Ru'ya ta Yohanna 20: 11-15) Masu ba da gaskiya za a yi musu hukunci saboda ayyukansu waɗanda suka yi wa Allah, amma ba don zunubi ba. (I Korintiyawa 3: 10-15) Ba za a hukuntamu da zunubai ba domin an gafarta mana cikin Almasihu. Za a hukunta waɗanda suka kafirta saboda zunubansu. (Ru'ya ta Yohanna 20:15; 22:14; 21:27)

A cikin Yahaya 3: 5,15.16.17.18 da 36 Yesu ya ce wadanda suka gaskanta cewa ya mutu domin su na da rai na har abada kuma waɗanda ba su gaskata sunyi hukunci ba. I Korintiyawa 15: 1-4 ya ce, "Yesu ya mutu domin zunubanmu ... an binne shi kuma an tashe shi a rana ta uku." Ayyuka 16: 31 ya ce, "Ku gaskanta da Ubangiji Yesu, zaka sami ceto. "2 Timothy 1: 12 ya ce," Na tabbata cewa zai iya kiyaye abin da na ba shi a wannan ranar. "

A cikin amsar tambayar tunawa da rayuwar “da ta gabata”, ya dogara da abin da kuke nufi da tambayar.

1). Idan kuna nufin sake zama cikin jiki Littafi Mai Tsarki bai koyar da shi ba. Babu ambaton dawowa a cikin wani nau'i ko kamar wani mutum a cikin Littafi. Ibraniyawa 9:27 ta ce, “An sanya shi ga mutum da zarar ya mutu kuma bayan wannan hukunci. "

2). Idan kuna tambaya ko za mu tuna da rayuwarmu bayan mun mutu, za a tuna mana da duk ayyukanmu lokacin da za a yi mana hukunci game da abin da muka yi yayin rayuwarmu.

Allah ya san komai - na da, na yanzu da kuma nan gaba kuma Allah zai hukunta waɗanda suka kafirta saboda ayyukansu na zunubi kuma za su sami horo na har abada kuma masu imani za a ba su lada saboda ayyukansu da suka yi don mulkin Allah. (Karanta Yohanna sura 3 da Matta 12:36 & 37.) Allah yana tunawa da komai.

La'akari da cewa kowane sautin sauti yana can wani wuri kuma la'akari da cewa yanzu muna da "gizagizai" don adana abubuwan da muke tunawa, da ƙyar kimiyya ta fara riskar abin da Allah zai iya yi. Babu wata magana ko aiki wanda Allah baya iya hangowa.