A Biblia non usa o termo "sociedade sen efectivo", pero indirectamente implica cando fala do anticristo que coa axuda do falso profeta profana o templo de Xerusalén durante a tribulación. Este evento chámase Abominación da Desolación. A marca da besta só se menciona en Apocalipse 13: 16-18; 14: 9-12 e 19:20. Obviamente, se o gobernante require a súa marca para mercar ou vender, iso implica que a sociedade quedará sen cartos. Apocalipse 13: 16-18 di: "Fai que todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, libres e escravos, sexan marcados na dereita ou na fronte, para que ninguén poida mercar ou vender a menos que teña a marca, é dicir, o nome da besta ou o número do seu nome. Isto pide sabedoría, que o que ten entendemento calcule o número da besta, porque é o número dun home e o seu número é 666.

A Besta (Anticristo) é un gobernante mundial que, co poder do dragón (Satanás - Apocalipse 12: 9 e 13: 2) e a axuda do falso profeta configúrase e esixe ser adorado como Deus. Este evento específico ocorre no medio da tribulación cando detén as ofrendas e os sacrificios no templo. (Lea atentamente Daniel 9: 24-27; 11:31 e 12:11; Mateo 24:15; Marcos 13:14; I Tesalonicenses 4: 13-5: 11 e 2 Tesalonicenses 2: 1-12 e Apocalipse capítulo 13. ) O falso profeta esixe que se constrúa e adore unha imaxe da Besta. Estes acontecementos ocorren durante a tribulación onde en Apocalipse 13 vemos ao anticristo requirindo a súa marca en todos para que poidan mercar ou vender.

Tomar a marca da Besta será unha opción pero 2 Tesalonicenses 2 demostran que os que rexeitan aceptar a Xesús como Deus e Salvador do pecado serán cegados e enganados. A maioría dos crentes nacidos de novo están convencidos de que o Rapto da igrexa ocorre antes diso e de que non sufriremos a ira de Deus (I Tesalonicenses 5: 9). Creo que moita xente teme que accidentalmente poñamos esta marca. A palabra de Deus di en 2 Timoteo 1: 7: "Deus non nos deu un espírito de medo, senón de amor, de poder e de boa mente". A maioría das pasaxes sobre este tema din que debemos ter sabedoría e comprensión. Creo que deberiamos ler as Escrituras e estudalas detidamente para que teñamos coñecemento deste tema. Estamos a piques de responder a outras preguntas sobre este tema (a tribulación). Leas cando estean publicadas e lean outros sitios web por fontes evanxélicas respetables e lea e estude estas Escrituras: Os libros de Daniel e Apocalipse (Deus promete unha bendición a quen leu este último libro), Mateo capítulo 24; Marcos capítulo 13; Lucas capítulo 21; I tesalonicenses, especialmente os capítulos 4 e 5; 2 Tesalonicenses capítulo 2; Ezequiel capítulos 33-39; Isaías capítulo 26; o Libro de Amós e calquera outra Escritura sobre este tema.

Teña coidado cos cultos que predicen datas e afirman que Xesús está aquí; en vez diso, busque signos bíblicos da chegada dos últimos días e do regreso de Xesús, especialmente 2 tesalonicenses 2 e Mateo 24. Hai acontecementos que aínda non ocorreron que deben ocorrer antes de que poida ter lugar a tribulación: 1). O evanxeo debe ser predicado a todas as nacións (etnos).  2). Haberá un novo templo xudeu en Xerusalén que aínda non está, pero os xudeus están preparados para construílo. 3). 2 Tesalonicenses 2 indica que a besta (Anticristo, Home do Pecado) será revelada. Aínda non sabemos quen é. 4). As Escrituras revelan que xurdirá dunha confederación de 10 nacións formada por nacións que teñen raíces no antigo Imperio romano (ver Daniel 2, 7, 9, 11, 12). 5). Fará un tratado con moitos (probablemente isto concerne a Israel). Aínda non se produciu ningún destes eventos, pero todos son posibles nun futuro próximo. Creo que estes eventos están a configurarse na nosa vida. Israel está destinado a construír un templo; a Unión Europea existe e podería ser facilmente a precursora da confederación; unha sociedade sen cartos é posible e seguramente estase a discutir hoxe. Os signos de Mateo e Lucas de terremotos, pestilencias e guerras son certamente certos. Tamén di que debemos estar atentos e preparados para o regreso do Señor.

O xeito de estar preparado é seguir a Deus crendo primeiro no Evanxeo sobre o seu Fillo e aceptándoo como o teu Salvador. Lea I Corintios 15: 1-4 que di que debemos crer que morreu na cruz para pagar a débeda polos nosos pecados. Mateo 26:28 di: "Este é o novo pacto no meu sangue que se derrama para moitos para a remisión dos pecados". Necesitamos confiar e seguilo. 2 Timoteo 1:12 di: "É capaz de gardar o que lle cometei contra el ese día". Xude 24 e 25 di: "Agora a quen é capaz de evitar que tropezedes e de facervos parar na presencia da súa gloria sen culpa con gran ledicia, ao único Deus Salvador noso, por Xesucristo noso Señor, sexa gloria, maxestade , dominio e autoridade, antes de todos os tempos e agora e para sempre. Amén ". Podemos confiar, estar atentos e non ter medo. As Escrituras advírtennos de que estamos listos. Creo que a nosa xeración está a preparar o escenario das circunstancias para permitir que o Anticristo gañe poder e necesitamos comprender a Palabra de Deus e estar preparados aceptando a Victor (Apocalipse 19: 19-21), o Señor Xesucristo que nos pode dar a vitoria (I Corintios 15:58). Hebreos 2: 3 advirte: "Como escaparemos se descoidamos unha salvación tan grande?"

Lea o capítulo 2 de Tesalonicenses 2. O verso 10 di: "Perecen porque se negaron a amar a verdade e así seren salvos". Hebreos 4: 2 di: "Porque tamén nos predicaron o evanxeo como fixeron eles; pero a mensaxe que escoitaron non lles valía de nada, porque os que a escoitaban non a combinaban coa fe ". Apocalipse 13: 8 di: "Todos os que habitan na terra adoraranlle (a besta), todos os cuxo nome non foi escrito desde a fundación do mundo no libro da vida do Cordeiro que foi asasinado". Apocalipse 14: 9-11 di: "Entón, outro anxo, un terceiro, seguiunos dicindo con voz forte:" Se alguén adora á besta e á súa imaxe e recibe unha marca na fronte ou na man, tamén el beberá do viño da ira de Deus, que se mestura con toda a forza na copa da súa ira; e será atormentado con lume e xofre na presenza dos anxos santos e na presenza do Cordeiro. E o fume do seu tormento sobe para sempre e para sempre; non teñen descanso día e noite, os que veneran á besta e á súa imaxe e a quen recibe a marca do seu nome. "Contrasta isto coa promesa de Deus en Xoán 3:36:" O que cre no Fillo ten vida eterna, pero o que o rexeita non verá a vida, porque a ira de Deus permanece nel ". O verso 18 di: "O que cre nel non é xulgado; pero o que non cre xa foi xulgado, porque non creu no nome do Fillo Único de Deus ". Xoán 1:12 promete: "Non obstante, deu a todos os que o recibiron, a todos os que creron no seu nome, os fillos de Deus". Xoán 10:28 di: "Doulles a vida eterna e nunca perecerán; e ninguén os arrincará da miña man ".

O Novo Testamento fala de profetizar e describe a profecía como un don espiritual. Alguén preguntou se unha persoa profetiza hoxe é o seu enunciado igual ás Escrituras. O libro Introdución bíblica xeral dá esta definición de profecía na páxina 18: “A profecía é a mensaxe de Deus dada a través dun profeta. Non implica predición; de feito ningunha das palabras hebreas para "profecía" significa predición. Un profeta era unha persoa que falaba por Deus ... Era esencialmente predicador e mestre ... 'segundo o ensino uniforme da Biblia'. ”

Gustaríame darche escrituras e observacións para axudarche a comprender este tema. En primeiro lugar, diría que se a afirmación profética dunha persoa fose a Escritura, teriamos volumes de novas Escrituras continuamente e teriamos que concluír que a Escritura está incompleta. Vexamos e vemos as diferenzas descritas entre as profecías no Antigo Testamento e no Novo Testamento.

No Antigo Testamento os profetas eran a miúdo os líderes do pobo de Deus e Deus enviounos para guiar ao seu pobo e preparar o camiño para o vindeiro Salvador. Deus deu ao seu pobo instrucións específicas para identificarse xenuíno dos falsos profetas. Lea Deuteronomio 18: 17-22 e tamén o capítulo 13: 1-11 para esas probas. En primeiro lugar, se o profeta predixo algo, el tiña que ser 100% exacto. Cada profecía tiña que acontecer. Entón o capítulo 13 dixo que se El dixo ao pobo que adorase a algún deus máis que a Xehová (Xehová), el era un falso profeta e ía ser lapidado ata a morte. Os profetas tamén anotaron o que dixeron e o que ocorreu por orde e dirección de Deus. Hebreos 1: 1 di: "No pasado Deus falou cos nosos antepasados ​​a través dos profetas en moitas ocasións e de varias maneiras". Estes escritos foron inmediatamente considerados como Escrituras - a Palabra de Deus. Cando cesaron os profetas, o pobo xudeu considerou que o "canon" (colección) das Escrituras pechara ou completouse.

Do mesmo xeito, o Novo Testamento foi escrito en gran parte polos discípulos orixinais ou achegados. Foron testemuñas presenciais da vida de Xesús. A igrexa aceptou os seus escritos como escritura, e pouco despois de que Xude e Apocalipse fosen escritos, deixou de aceptar outros escritos como escritura. En realidade, viron os outros escritos posteriores como contrarios ás Escrituras e falsos comparándoos coas Escrituras, as palabras escritas polos profetas e apóstolos como dixo Pedro en I Pedro 3: 1-4, onde lle di á igrexa como determinar aos escarnecedores. e falso ensino. El dixo: "recordade as palabras dos profetas e as ordes dadas polo noso Señor e Salvador a través dos vosos apóstolos".

O Novo Testamento di en I Corintios 14:31 que agora todo crente pode profetizar.

A idea máis frecuentemente dada no Novo Testamento é Comproba todo. Xude 3 di que a "fe" foi "entregada unha vez por todas aos santos". O Libro da Apocalipse, que revela o futuro do noso mundo, advírtenos estritamente no capítulo 22 versículo 18 de non engadir nin restar nada ás palabras dese libro. Este é un claro indicador de que se completou a Escritura. Pero as Escrituras dan repetidas advertencias sobre herexía e falsas ensinanzas, como se ve en 2 Pedro 3: 1-3; 2 Peter capítulos 2 e 3; I Timoteo 1: 3 e 4; Xudas 3 e 4 e Efesios 4:14. Efesios 4: 14 e 15 di: "De agora en diante xa non seremos nenos, arrastrados cara a aquí e levados por todos os ventos de doutrina, pola leveza dos homes e por unha astucia astucia, que agardan para enganar. En vez diso, falando a verdade con amor, imos crecer ata converternos en todos os aspectos no corpo maduro do que é a cabeza, é dicir Cristo ". Nada é igual ás Escrituras, e toda a chamada profecía debe ser probada por ela. Eu Tesalonicenses 5:21 di: "Proba todo, aguanta o que é bo". I Xoán 4: 1 di: "Amados, non creas en todos os espíritos, pero proba aos espíritos se son de Deus; porque moitos falsos profetas saíron ao mundo ". Debemos probalo todo, cada profeta, cada profesor e cada doutrina. O mellor exemplo de como facemos isto atópase en Feitos 17:11.

Actos 17:11 fálanos de Paulo e Silas. Foron a Berea para predicar o Evanxeo. Acts dinos que o pobo bereano recibiu a mensaxe con ansia, e son eloxiados e chamados nobres porque "buscaban diariamente as Escrituras para ver se o que dixo Pablo era certo". Probaron o que dixo o apóstolo Paulo polo ESCRITUROS.  Esa é a clave. A Escritura é a verdade. É o que usamos para probalo todo. Xesús chamouna a Verdade (Xoán 17:10). Esta é a única forma de medir calquera cousa, persoa ou doutrina, verdade contra apostasía, mediante a Verdade - Escritura, a Palabra de Deus.

En Mateo 4: 1-10 Xesús deu o exemplo de como derrotar as tentacións de Satanás e tamén nos ensinou indirectamente a usar as Escrituras para probar e reprobar as falsas ensinanzas. Usou a Palabra de Deus, dicindo: "Está escrito". Non obstante, isto require que nos armemos dun coñecemento profundo da Palabra de Deus como Pedro implicaba.

O Novo Testamento é diferente do Antigo Testamento porque no Novo Testamento Deus enviou ao Espírito Santo para que habitase en nós, mentres que no Antigo Testamento atopouse con profetas e profesores a miúdo durante só un período de tempo. Temos o Espírito Santo que nos guía cara á verdade. Nesta nova alianza Deus salvounos e deunos agasallos espirituais. Un destes agasallos é a profecía. (Ver I Corintios 12: 1-11, 28-31; Romanos 12: 3-8 e Efesios 4: 11-16.) Deus deu estes agasallos para axudarnos a crecer en graza como crentes. Debemos empregar estes agasallos ao mellor das nosas posibilidades (I Pedro 4: 10 e 11), non como unha Escritura autorizada e infalible, senón para animarnos uns aos outros. 2 Pedro 1: 3 di que Deus nos deu todo o que necesitamos para a vida e a piedade a través do noso coñecemento del (Xesús). A escritura das Escrituras parece que pasou dos profetas aos apóstolos e outras testemuñas oculares. Lembre que nesta nova igrexa debemos probalo todo. I Corintios 14:14 e 29-33 di que "todos poden profetizar, pero que os outros xulguen". I Corintios 13:19 di: "profetizamos en parte" o que, creo, significa que só temos comprensión parcial. Polo tanto, xulgamos todo pola Palabra como fixeron os bereanos, sempre atentos ás falsas ensinanzas.

Creo que é sabio dicir que Deus ensina e amonesta e anima aos seus fillos a seguir e vivir segundo as Escrituras.

Hai moitas ideas diferentes sobre o que a Biblia predice que sucederá nos "últimos días". Este será un breve resumo do que cremos e por que o cremos. Para dar sentido ás diferentes posicións sobre o Milenio, a tribulación e o rapto da Igrexa, primeiro hai que comprender algúns presupostos básicos. Un segmento bastante grande de profesión do cristianismo cre no que a miúdo se chama "teoloxía de substitución". Esta é a idea de que cando o pobo xudeu rexeitou a Xesús como o seu Mesías, Deus á súa vez rexeitou aos xudeus e o pobo xudeu foi substituído pola Igrexa como o pobo de Deus. Unha persoa que crea isto lerá as profecías do Antigo Testamento sobre Israel e dirá que se cumpren espiritualmente na Igrexa. Cando lean o Libro da Apocalipse e atopen as palabras "xudeus" ou "Israel" interpretarán estas palabras para significar a Igrexa.

Esta idea está intimamente relacionada con outra idea. Moita xente cre que as declaracións sobre cousas futuras son simbólicas e non deben tomarse literalmente. Hai varios anos escoitei unha cinta de audio no Libro da Apocalipse e o profesor dixo repetidamente: "Se o sentido normal ten sentido común non busques outro sentido ou acabarás con tonterías". Ese é o enfoque que adoptaremos coa profecía bíblica. As palabras entenderanse exactamente o que significan normalmente a non ser que haxa algo no contexto que indique o contrario.

Polo tanto, o primeiro número que se resolverá é o de "Teoloxía de substitución". Pablo pregunta en Romanos 11: 1 e 2a: "Rexeitou Deus ao seu pobo? De ningunha maneira! Eu mesmo son israelita, descendente de Abraham, da tribo de Benxamín. Deus non rexeitou ao seu pobo ao que coñecía de antemán ". Romanos 11: 5 di: "Así tamén, neste momento hai un resto escollido pola graza". Romanos 11: 11 e 12 di: "De novo pregunto: tropezaron para caer fóra da recuperación? De ningunha maneira! Pola contra, por mor da súa transgresión, a salvación chegou aos xentís para facer envexar a Israel. Pero se a súa transgresión significa riqueza para o mundo e a súa perda significa riqueza para os xentís, ¡canta maior riqueza traerá a súa plena inclusión! "

Romanos 11: 26-29 di: "Non quero que ignoredes este misterio, irmáns, para que non sexades presumidos: Israel experimentou un endurecemento en parte ata que entrou o número completo dos xentís. , e deste xeito salvarase todo Israel. Como está escrito: 'O liberador virá de Sión; afastará a impiedade de Xacob. E este é o meu pacto con eles cando quito os seus pecados ». En canto ao evanxeo, son inimigos polo teu ben; pero no que se refire ás eleccións, aman a causa dos patriarcas, porque os agasallos de Deus e a súa chamada son irrevogables ". Cremos que as promesas a Israel cumpriranse literalmente con Israel e cando o Novo Testamento di Israel ou xudeus significa exactamente o que di.

Entón, que ensina a Biblia sobre o Milenio. A Escritura relevante é Apocalipse 20: 1-7. A palabra "milenio" vén do latín e significa mil anos. As palabras "mil anos" aparecen seis veces no paso e cremos que significan exactamente iso. Tamén cremos que Satanás estará encerrado no Abismo durante ese tempo para impedilo de enganar ás nacións. Dado que o verso catro di que a xente reina con Cristo durante mil anos, cremos que Cristo volve antes do Milenio. (A segunda chegada de Cristo descríbese en Apocalipse 19: 11-21.) Ao final do Milenio Satanás é liberado e inspira unha revolta final contra Deus que é derrotada e despois vén o xuízo dos incrédulos e comeza a eternidade. (Apocalipse 20: 7-21: 1)

Entón, que ensina a Biblia sobre a tribulación? A única pasaxe que describe o que comeza, canto tempo ten, que pasa no medio e o propósito é Daniel 9: 24-27. Daniel estivo rezando polo final dos 70 anos de cativerio previstos polo profeta Xeremías. 2 Crónicas 36:20 dinos: “A terra gozouna descansa o sábado; todo o tempo da súa desolación descansou, ata que se cumpriron os setenta anos cumprindo a palabra do Señor dita por Xeremías ". As matemáticas simples dinnos que durante 490 anos, 70 × 7, os xudeus non observaron o ano do sábado, polo que Deus sacounos da terra durante 70 anos para darlle descanso á terra. Os regulamentos para o ano do sábado están en Levítico 25: 1-7. O castigo por non gardalo está en Levítico 26: 33-35: “Esparexereite entre as nacións e sacarei a miña espada e perseguireite. A túa terra será destruída e as túas cidades quedarán en ruínas. Entón a terra gozará dos seus días de sábado todo o tempo que está desolada e estarás no país dos teus inimigos; entón a terra descansará e gozará dos seus sábados. Todo o tempo que está desolado, a terra terá o resto que non tivo durante os sábados que viviches nela ".

En resposta á súa oración sobre setenta e sete anos de infidelidade, Daniel dille en Daniel 9:24 (NVI): "Decrétanse setenta e sete para que o teu pobo e a túa cidade santa rematen a transgresión, poñan fin ao pecado, expiar a maldade, traer xustiza eterna, selar a visión e a profecía e untar o Lugar Santísimo ". Teña en conta que isto se decreta para o pobo de Daniel e a cidade santa de Daniel. A palabra hebrea para semana é a palabra "sete" e aínda que se refire con máis frecuencia a unha semana de sete días, o contexto aquí apunta a setenta "sete" anos. (Cando Daniel quere indicar unha semana de sete días en Daniel 10: 2 e 3, o texto hebreo di literalmente "sete días" as dúas veces que ocorre a frase.)

Daniel prevé que pasarán 69 sete, 483 anos, desde o comando de restaurar e reconstruír Xerusalén (Nehemías capítulo 2) ata que chegue o Unxido (o Mesías, o Cristo). (Isto cúmprese no bautismo de Xesús ou na entrada triunfal.) Despois dos 483 anos, o Mesías será morto. Despois de que o Mesías sexa morto, "a xente do gobernante que virá destruirá a cidade e o santuario". Isto aconteceu no 70 d.C. El (o gobernante que virá) confirmará un pacto con "moitos" durante os últimos sete anos. "No medio dos" sete "porá fin aos sacrificios e ás ofrendas. E no templo establecerá unha abominación que provoque desolación, ata que se derrame sobre el o fin que se decreta ". Fíxate como todo isto trata do pobo xudeu, da cidade de Xerusalén e do templo de Xerusalén.

Segundo Zacarías 12 e 14 o SEÑOR volve rescatar Xerusalén e o pobo xudeu. Cando isto ocorre, Zacarías 12:10 di: "E derramarei sobre a casa de David e os habitantes de Xerusalén un espírito de graza e súplica. Miraranme, o que furaron, e chorarán por el como se chora por un fillo único e lamentarán amargamente por el como se aflixe por un fillo primoxénito ". Parece ser cando "se salvará todo Israel" (Romanos 11:26). A tribulación de sete anos trata sobre todo do pobo xudeu.

Hai varias razóns para crer que o Rapto da igrexa descrito en I Tesalonicenses 4: 13-18 e I Corintios 15: 50-54 ocorrerá antes da tribulación de sete anos. 1). A igrexa descríbese como a morada de Deus en Efesios 2: 19-22. Revelación 13: 6 da Biblia Holman Christian Standard (a tradución máis literal que puiden atopar para esta pasaxe) di: "Comezou a falar blasfemias contra Deus: blasfemar o seu nome e a súa morada: os que moran no ceo". Isto pon á igrexa no ceo mentres a besta está na terra.

2). A estrutura do Libro de Apocalipse aparece no capítulo un, versículo dezanove, "Escribe, polo tanto, o que viches, o que hai agora e o que terá lugar despois". O que vira Xoán rexístrase no capítulo primeiro. Despois seguen cartas a sete igrexas que entón existían, o "que é agora". "Máis tarde" no NIV é literalmente "despois destas cousas", "meta tauta" en grego. "Meta tauta" tradúcese "despois disto" dúas veces na tradución NIV de Apocalipse 4: 1 e parece significar as cousas que acontecen despois das igrexas. Non hai ningunha referencia á Igrexa na terra que empregue despois unha terminoloxía distintiva da igrexa.

3). Despois de describir o Rapto da Igrexa en I Tesalonicenses 4: 13-18, Pablo fala do vindeiro "Día do Señor" en I Tesalonicenses 5: 1-3. El di no versículo 3: "Mentres a xente di:" Paz e seguridade ", a destrución virá de súpeto, como o parto dunha muller embarazada e non escaparán." Fíxate nos pronomes "eles" e "eles". O verso 9 di: "Porque Deus non nos designou para sufrir a ira senón para recibir a salvación a través do noso Señor Xesucristo.

En resumo, cremos que a Biblia ensina que o Rapto da Igrexa precede á tribulación, que trata principalmente do pobo xudeu. Cremos que a tribulación dura sete anos e remata coa segunda chegada de Cristo. Cando Cristo volve, entón reina durante 1,000 anos, o Milenio.

A tribulación é un período de sete anos previsto en Daniel 9: 24-27. Di: "Decrétanse setenta e sete para que o teu pobo e a túa cidade (é dicir, Israel e Xerusalén) poidan acabar a transgresión, acabar co pecado, expiar a maldade, traer xustiza eterna, selar visión e profecía e para untar o Lugar Santísimo ". Continúa dicindo nos versos 26b e 27: “a xente do gobernante que virá destruirá a cidade e o santuario. O final chegará coma un diluvio: a guerra continuará ata o final e decretáronse as desolacións. Confirmará un pacto con moitos por un "sete" (7 anos); a mediados dos sete porá fin aos sacrificios e ás ofrendas. E no templo establecerá unha abominación que provoque desolación, ata que se derrame sobre el o fin que se decreta ". Daniel 11:31 e 12:11 explican a interpretación desta setenta semana como sete anos, cuxa última metade nos días reais é de tres anos e medio. Xeremías 30: 7 describe isto como o día do problema de Xacob dicindo: "Ai, porque ese día é grande, de xeito que ningún é semellante; é mesmo o momento do problema de Xacob; pero salvarase dela ". Descríbese en detalle nos capítulos 6-18 de Apocalipse e é un período de sete anos no que Deus "derramará" a súa ira contra as nacións, contra o pecado e contra os que se rebelan contra Deus, negándose a crer e adorar a El e aos seus. Unxido. I Tesalonicenses 1: 6-10 di: "Tamén vos fixestes imitadores de nós e do Señor, recibindo a palabra en moita tribulación coa alegría do Espírito Santo, de xeito que vos convertestes nun exemplo para todos os crentes de Macedonia e Acaia . Porque a palabra do Señor xurdiu de vós, non só en Macedonia e en Acaia, senón que tamén en todos os lugares saíu a vosa fe cara a Deus, de xeito que non temos necesidade de dicir nada. Porque eles mesmos relatan sobre nós que tipo de acollida tivemos contigo e como vos volvestes a Deus dos ídolos para servir a un Deus vivo e verdadeiro e esperar polo seu Fillo do ceo, a quen resucitou de entre os mortos, é dicir, Xesús, que nos rescata da ira por vir ".

A tribulación céntrase en torno a Israel e a cidade santa de Deus, Xerusalén. Comeza cun gobernante que sae dunha confederación de dez nacións que provén das raíces do histórico imperio romano en Europa. Ao principio parecerá ser un creador de paz e logo erguerase para ser malvado. Despois de tres anos e medio nos que gaña poder, profana o templo de Xerusalén e configúrase como "deus" e esixe ser adorado. (Le Mateo capítulos 24 e 25; I Tesalonicenses 4: 13-18; 2 Tesalonicenses 2: 3-12 e Apocalipse capítulo 13.) Deus xulga ás nacións que foron hostís e intentaron destruír ao seu pobo (Israel). Tamén xulga ao gobernante (o anticristo) que se configura como deus. Cando as nacións do mundo se reúnan para destruír ao seu pobo e á cidade no val de Armagedón, para loitar contra Deus, Xesús volverá destruír aos seus inimigos e rescatar ao seu pobo e á cidade. Xesús volverá de xeito visible e será visto por todo o mundo (Feitos 1: 9-11; Apocalipse 1: 7) e o seu pobo Israel (Zacarías 12: 1-14 e 14: 1-9).

Cando Xesús regrese, os santos do Antigo Testamento, a Igrexa e os exércitos de anxos virán con El para conquistar. Cando o resto de Israel o vexa, recoñecerano como o que atravesaron e choran e salvaranse todos (Romanos 11:26). Entón Xesús establecerá o seu Reino Milenario e reinará co seu pobo durante 1,000 anos.

ESTAMOS NA TRIBULACIÓN?

Non, aínda non, pero probablemente esteamos no tempo xusto antes diso. Como dixemos anteriormente, a tribulación comeza cando o Anti-Cristo será revelado e formará un tratado con Israel (Ver Daniel 9:27 e 2 Tesalonicenses 2). Daniel 7 e 9 din que xurdirá dunha unión de dez nacións e logo tomará máis control. Polo de agora, o grupo das 10 nacións non está formado.

Outra das razóns polas que aínda non estamos na tribulación é que durante a tribulación, aos 3 e 1/2 anos, o anticristo contaminará o templo de Xerusalén e establecerase como deus e no momento actual non hai templo no monte en Israel, aínda que os xudeus están preparados e preparados para construílo.

O que si vemos é un tempo de guerra e desacougo crecentes que Xesús dixo que ocorrerían (ver Mateo 24: 7 e 8; Marcos 13: 8; Lucas 21:11). Este é o sinal da inminente ira de Deus. Estes versos din que haberá guerras aumentadas entre países e grupos étnicos, pestilencia, terremotos e outros signos do ceo.

Outra cousa que debe ocorrer é que o evanxeo debe ser predicado a todas as nacións, linguas e pobos, porque algunhas destas persoas crerán e estarán no ceo, louvando a Deus e ao Cordeiro (Mateo 24:14; Apocalipse 5: 9 e 10) .

Sabemos que estamos preto porque Deus está a reunir do mundo ao seu pobo disperso, Israel, e devolveuno a Israel, a Terra Santa, para non volver a marchar nunca máis. Amós 9: 11-15 di: "Plantareinos sobre a terra e xa non serán tirados da terra que lles dei".

A maioría dos cristiáns fundamentais cren que o rapto da igrexa tamén chegará primeiro (ver I Corintios 15: 50-56; I Tesalonicenses 4: 13-18 e 2 Tesalonicenses 2: 1-12) porque a igrexa "non está designada para a ira" , pero este punto non é tan claro e pode ser controvertido. Non obstante a Palabra de Deus di que os anxos reunirán aos seus santos "dun extremo ao outro do ceo" (Mateo 24:31), non dun extremo da terra a outro, e que se unirán aos exércitos de Deus, incluídos os anxos (I Tesalonicenses 3:13; 2 Tesalonicenses 1: 7; Apocalipse 19:14) para vir á terra para derrotar aos inimigos de Israel ao regreso do Señor. Colosenses 3: 4 di: "Cando Cristo, que é a nosa vida, se revela, entón tamén seredes revelados con El na gloria".

Dado que o substantivo grego traducido apostasía en 2 Tesalonicenses 2: 3 provén dun verbo que normalmente se traduce para partir, este verso pode referirse ao arrebatamento e que sería coherente co contexto do capítulo. Lea tamén Isaías 26: 19-21, que parece representar unha resurrección e un evento no que estas persoas están escondidas para escapar da ira e do xuízo de Deus. O rapto aínda non se produciu.

COMO PODEMOS ESCAPAR A TRIBULACIÓN?

A maioría dos evanxélicos aceptan o concepto do Rapto da igrexa, pero hai controversia sobre cando ocorre. Se ocorre antes do comezo da tribulación, só os incrédulos que permanezan na terra despois do rapto entrarán na tribulación, o tempo da ira de Deus, porque só serán raptados aqueles que cren que Xesús morreu para salvarnos dos nosos pecados. Se estamos equivocados no momento do Rapto e ocorre máis tarde, durante ou ao final da tribulación de sete anos, quedaremos con todos os demais e pasaremos pola tribulación, aínda que a maioría das persoas que cren isto cren que o faremos dalgún xeito protexerse da ira de Deus durante ese tempo.

Non queres estar contra Deus, queres estar do lado de Deus, se non, non só atravesarás a tribulación, senón tamén enfrontarás o xuízo de Deus e a ira eterna e serás lanzado ao lago de lume co demo e os seus anxos. . Apocalipse 20: 10-15 di: "E o demo que os enganou foi lanzado ao lago de lume e de xofre, onde tamén están a besta e o falso profeta; e serán atormentados día e noite por sempre. Entón vin un gran trono branco e o que estaba sentado nel, de cuxa presenza fuxiron a terra e o ceo e non se atopou ningún lugar para eles. E vin aos mortos, grandes e pequenos, de pé diante do trono, e abríronse libros e abriuse outro libro, que é o libro da vida; e os mortos foron xulgados polas cousas que estaban escritas nos libros, segundo os seus feitos. E o mar deu os mortos que había nel e a morte e Hades entregaron os mortos que estaban neles; e foron xulgados, cada un deles segundo os seus feitos. Entón a morte e Hades foron lanzados ao lago de lume. Esta é a segunda morte, o lago de lume. E se o nome de alguén non se atopou escrito no libro da vida, botárono ao lago de lume ". (Vexa tamén Mateo 25:41.)

Como dixen, a maioría dos cristiáns están convencidos de que os crentes serán raptados e non entrarán na tribulación. I Corintios 15: 51 e 52 di: "Velaquí, dígovos un misterio; non durmiremos todos, pero cambiarémonos todos, nun momento, nun abrir e pechar de ollos, na última trompeta; porque soará a trompeta e os mortos resucitarán imperecedoiros; e seremos cambiados ". Creo que é moi interesante que as Escrituras sobre o Rapto (I Tesalonicenses 4: 13-18; 5: 8-10; I Corintios 15:52) digan: "estaremos para sempre co Señor" e que "nós deberían reconfortarse mutuamente con estas palabras. "

Os crentes xudeus usan a ilustración da cerimonia do matrimonio xudeu como foi durante a época de Cristo para ilustrar este punto de vista. Algúns sosteñen que Xesús nunca o usou e aínda así o fixo. Usou as costumes matrimoniais varias veces para describir ou explicar acontecementos que rodearon a súa segunda chegada. Os personaxes son: A noiva é a igrexa; o noivo é Cristo; o Pai do noivo é Deus Pai.

Os eventos básicos son:

1). Os noivos: os noivos beben unha cunca de viño xuntos e prometen non beber de novo do froito da vide ata que suceda a voda real. Xesús usou as palabras que o noivo usaría cando dixo en Mateo 26:29 “Pero dígovos que non vou beber do froito da vide de aquí en diante ata o día en que o beba novo contigo no Reino do meu pai . " Cando a noiva bebe da cunca de viño e o noivo paga o prezo da noiva, é unha imaxe do pago feito por nós polos nosos pecados e da nosa aceptación de Xesús como o noso Salvador. Somos a noiva.

2). O noivo marcha para construír unha casa para a súa noiva. En Xoán 14 Xesús vai ao ceo para prepararnos unha casa. Xoán 14: 1-3 di: “Non te preocupes o teu corazón; cre en Deus, cre tamén en min. Na casa do meu Pai hai moitas moradas; se non fose así, xa cho diría; pois vou prepararche un lugar. Se vou a prepararche un lugar, volverei a recibirche a min mesmo, para que onde estea, alí tamén esteas »(o rapto).

3). O Pai decide cando volverá o noivo á noiva. Mateo 24:36 di: "Pero ninguén o sabe dese día e hora, nin sequera os anxos do ceo, nin o Fillo, senón o Pai só". O Pai só sabe cando volverá Xesús.

4). O noivo vén inesperadamente pola súa noiva que está esperando, a miúdo un ano, para que volva. Xesús rapta a igrexa (I Tesalonicenses 4: 13-18).

5). A noiva está enclaustrada durante unha semana na habitación preparada para ela na casa do pai. A igrexa está no ceo durante sete anos durante a tribulación. Lea Isaías 26: 19-21.

6). A cea do matrimonio ten lugar na casa dos pais ao final da celebración do matrimonio (Apocalipse 19: 7-9). Despois da cea do matrimonio, a noiva sae e preséntase a todos. Xesús volve á terra coa súa noiva (a igrexa) e os santos e anxos do Antigo Testamento para someter aos seus inimigos (Apocalipse 19: 11-21).

Si, Xesús empregou os costumes da voda do seu día para ilustrar os acontecementos dos últimos días. As Escrituras refírense á igrexa como a noiva de Cristo e Xesús di que nos vai preparar un fogar. Xesús tamén fala de volver para a súa igrexa e de que debemos estar preparados para o seu regreso (Mateo 25: 1-13). Como dixemos, el tamén di que só o Pai sabe cando volverá.

Non hai ningunha referencia do Novo Testamento á reclusión de sete días da noiva, pero hai unha referencia do Antigo Testamento: unha profecía que é paralela á resurrección dos que morren e logo deben "ir ás súas habitacións ou cámaras ata que a ira de Deus estea completa". . " Lea Isaías 26: 19-26, que parece que pode tratarse do rapto da igrexa antes da tribulación. Despois disto tes a cea do matrimonio e despois os santos, os redimidos e infinidade de anxos que veñen "do ceo" para derrotar aos inimigos de Xesús (Apocalipse 19: 11-22) e para gobernar e reinar na terra (Apocalipse 20: 1-6 ).

Sexa como sexa, o único xeito de evitar a ira de Deus é crer en Xesús. (Ver Xoán 3: 14-18 e 36. O verso 36 di: "O que cre no Fillo ten vida eterna e o que non cre no Fillo non verá a vida; pero a ira de Deus permanece nel"). cre que Xesús pagou a pena, a débeda e o castigo do noso pecado, morrendo na cruz. I Corintios 15: 1-4 di: "Declaro o evanxeo ... polo cal tamén se salva ... Cristo morreu polos nosos pecados segundo as Escrituras, e que foi enterrado e que resucitou o terceiro día segundo o Escrituras. " Mateo 26:28 di: "Este é o meu sangue ... que é derramado para moitos para a remisión dos pecados". I Pedro 2:24 di: "Quen o seu propio nacer os nosos pecados no seu propio corpo na cruz". (Lea Isaías 53: 1-12.) Xoán 20:31 di: “Pero estas están escritas para que creades que Xesús é o Cristo, o Fillo de Deus; e que crer que podes ter vida a través do seu nome ".

Se chegas a Xesús, non te apartará. Xoán 6:37 di: "Todo o que o Pai me dea virá a min e o que veña a min non o botarei". Os versos 39 e 40 din: "Esta é a vontade de quen me enviou, que de todo o que me deu non perdo nada, senón que o levante no último día. Porque esta é a vontade do Pai: que todo o que mira ao Fillo e crea nel terá vida eterna, e eu mesmo o resucitarei o último día. " Lea tamén Xoán 10: 28 e 29 que di: "Doulles a vida eterna e nunca perecerán e tampouco ninguén os arrincará da miña man ..." Lea tamén Romanos 8:35 que di: "Quen nos separará do amor a Deus, tribulación ou angustia ... "E os versos 38 e 39 din:" que nin a morte, nin a vida, nin os anxos ... nin as cousas por vir .. poderán separarnos do amor de Deus ". (Véxase tamén I Xoán 5:13)

Pero Deus di en Hebreos 2: 3: "Como podemos escapar se descoidamos unha salvación tan grande?" 2 Timoteo 1:12 di: "Estou convencido de que é capaz de gardar o que lle cometín contra el ese día".

Debes ler e comprender atentamente varias Escrituras para obter a resposta a esta pregunta. Son: I Tesalonicenses 5: 1-11; 2 tesalonicenses capítulo 2 e Apocalipse capítulo 7. Na primeira e segunda tesalonicenses Pablo está escribindo aos crentes (os que recibiron a Xesús como o seu Salvador) para consolarlles e asegurarlles que non están na tribulación e que non quedaron atrás o Rapto, porque eu Tesalonicenses 5: 9 e 10 dinos que estamos destinados a ser gardados e vivir con El e NON fomos destinados á ira de Deus. En 2 Tesalonicenses 2: 1-17 dilles que non quedarán "atrás" e que o Anticristo, que se fará o líder mundial e fará un tratado con Israel, aínda non foi revelado. O seu tratado con Israel sinala o comezo da tribulación ("o día do Señor"). Esta pasaxe dá unha advertencia que nos di que Xesús virá de súpeto e inesperadamente e raptará aos seus fillos, os crentes. Os que escoitaron o Evanxeo e "rexeitaron amar a verdade", os que rexeitan a Xesús, "para ser salvos", serán enganados por Satán durante a tribulación (versos 10 e 11) e "Deus enviaralles unha forte ilusión, para que crean o que é falso, para que todos sexan condenados non cría a verdade pero tivo pracer na inxustiza ”(seguía gozando dos praceres do pecado). Non creas que podes deixar de aceptar a Xesús e facelo durante a tribulación.

A Revelación dános algúns versos que parecen indicar que se salvarán multitude de persoas durante a tribulación porque estarán no ceo alegrándose diante do trono de Deus, algúns de todas as tribos, linguas, pobos e nacións. Non di exactamente quen son; quizais sexan persoas que nunca antes oíran o evanxeo. Temos unha visión máis clara de quen non son: os que o rexeitaron e os que levan a marca da besta. Moitos, senón a maioría dos santos da tribulación serán martirizados.

Aquí tes unha lista de versos de Apocalipse que indican que as persoas serán salvadas durante ese tempo:

Apocalipse 7: 14

“Estes son os que saíron da gran tribulación; lavaron as túnicas e fixéronas brancas no sangue do Cordeiro ".

Apocalipse 20: 4

E vin as almas dos que foran decapitados por mor do seu testemuño de Xesús e pola palabra de Deus e dos que non adoraran á besta nin á súa imaxe; e non recibiran a marca na testa e na man e cobraron vida e reinaron con Cristo mil anos.

Apocalipse 14: 13

Entón escoitei unha voz do ceo que dicía: "Escribe isto: Ditosos os mortos que morren no Señor a partir de agora".

"Si", di o Espírito, "descansarán do seu traballo, porque os seus feitos os seguirán".

A razón disto é porque se negaron a seguir ao Anticristo e se negaron a deixar a súa marca. Revelación deixa moi claro que CALQUERA persoa que reciba a marca ou número da besta na testa ou na man será lanzada ao lago de lume no xuízo final, xunto coa besta e o falso profeta e, finalmente, o propio Satanás. Apocalipse 14: 9-11 di: "Entón, outro anxo, un terceiro, seguiunos dicindo con voz forte:" Se alguén adora á besta e á súa imaxe e recibe unha marca na fronte ou na man, tamén el beberá do viño da ira de Deus, que se mestura con toda a forza na copa da súa ira; e será atormentado con lume e xofre na presenza dos santos anxos e na presenza do Cordeiro. E o fume do seu tormento sobe para sempre e para sempre; non teñen descanso día e noite, os que veneran á besta e á súa imaxe e a quen recibe a marca do seu nome. "(Vexa tamén Apocalipse 15: 2; 16: 2; 18:20 e 20: 11-15.) Nunca se poden salvar. Esta é a única cousa, é dicir, tomar a marca da besta durante a tribulación, que te manterá da redención e da salvación.

Hai dúas veces en que Deus usa a frase "de todas as linguas, tribos, persoas e nacións" para referirse a persoas salvadas: Apocalipse 5: 8 e 9 e Apocalipse capítulo 7. Apocalipse 5: 8 e 9 fala da nosa era actual e da predicación do Evanxeo e a promesa de que algúns de cada un destes grupos étnicos serán salvos e adorarán a Deus no ceo. Estes son os santos gardados antes da tribulación. (Ver Mateo 24:14; Marcos 13:10; Lucas 24:47 e Apocalipse 1: 4-6.) No capítulo 7 de Apocalipse, Deus fala de santos de todas as "linguas, tribos, xentes e nacións" que son salvos "de ”, É dicir, durante a tribulación. Apocalipse 14: 6 fala dun anxo que predica o Evanxeo. A imaxe dos mártires presentada en Apocalipse 20: 4 mostra claramente que se gardan multitude durante a tribulación.

Se es un crente, eu Tesalonicenses 5: 8-11 di estar consolado, esperar na salvación prometida por Deus e non ser axitado. Agora a palabra "esperanza" nas Escrituras non significa o que fai en inglés como en "Espero que algo suceda". O noso ESPERANZA nas Escrituras é un "algo seguro, algo que Deus di e promete ocorrerá. Estas promesas son pronunciadas polo Deus Fiel que non pode mentir. Tito 1: 2 di: "Na esperanza da vida eterna, que Deus, que non pode mentir, prometeu antes de que comezasen as idades do tempo ". O verso 9 de I Tesalonicenses 5 promete que os crentes "vivirán xuntos con El para sempre" e, como vimos, o verso 9 di que "non estamos nomeados para a ira senón para obter a salvación por parte do noso Señor Xesucristo". Cremos, como fan a maioría dos cristiáns evanxélicos, que o Rapto precede á tribulación baseado en 2 tesalonicenses 2: 1 e 2 que di que seremos reunidos a El e a Tesalonicenses 5: 9 que di: "Non estamos destinados á ira".

Se non es un crente e estás rexeitando a Xesús para que poidas seguir pecando, aviso, non terás unha segunda oportunidade na tribulación. Serás engañado por Satanás. Estarás perdido para sempre. A nosa "esperanza segura" está no Evanxeo. Lea Xoán 3: 14-36; 5:24; 20:31; 2 Pedro 2:24 e eu Corintios 15: 1-4, que dan o Evanxeo de Cristo e cren. Recíbeo. Xoán 1:12 e 13 di: "Non obstante, a todos os que o recibiron, aos que creron no seu nome, deu o dereito de converterse en fillos de Deus, fillos que non naceron de orixe natural, nin de decisión humana nin de vontade de marido, senón nacido de Deus ". Podes ler máis sobre isto neste sitio en "Como ser gardado" ou facer máis preguntas. O máis importante é crer. Non esperes; non tardes, porque Xesús volverá de súpeto e inesperadamente e estarás perdido para sempre.

Se cres, "consólate" e "mantente firme" (I Tesalonicenses 4:18 e 5:23 e 2 Tesalonicenses capítulo 2) e non teñas medo. I Corintios 15:58 di: "Polo tanto, meus queridos irmáns, sexan firmes, inamovibles, sempre abundantes na obra do Señor, sabendo que o voso traballo non é en balde no Señor".