Ní úsáideann an Bíobla an téarma, “sochaí gan airgead”, ach tugann sé le tuiscint go hindíreach é nuair a labhraíonn sé faoin bhFrith-Chríost a dhéanann an teampall in Iarúsailéim a dhíbirt an teampall in Iarúsailéim le linn na treibhe. Tugtar Abomination of Desolation ar an ócáid ​​seo. Ní luaitear Marc na Beast ach i nochtadh 13: 16-18; 14: 9-12 agus 19:20. Ar ndóigh má éilíonn an rialóir a mharc le ceannach nó díol, tugann sé le tuiscint go mbeidh an tsochaí gan airgead. Deir Revelation 13: 16-18, “Cuireann sé faoi deara go bhfuil gach duine, idir bheag agus mhór, saibhir agus bhocht, saor agus sclábhaí, marcáilte ar thaobh na láimhe deise nó ar an mbarr, ionas nach féidir le duine ar bith ceannach nó díol mura bhfuil sé aige an marc, is é sin, ainm na beithíoch nó uimhir a hainm. Éilíonn sé seo eagna, lig don té a bhfuil tuiscint aige uimhir na beithíoch a ríomh, óir is é líon fear é, agus is é a uimhir 666.

Is rialóir domhanda é an Beast (Frith-Chríost) a chuireann, le cumhacht na dragan (Satan - Revelation 12: 9 & 13: 2) agus le cúnamh an Fháidh Bréige é féin ar bun agus éilíonn go n-adhradhfaí é mar Dhia. Tarlaíonn an teagmhas sonrach seo i lár na treibhe nuair a stopann sé na hofrálacha agus na híobairtí sa teampall. (Léigh go cúramach Daniel 9: 24-27; 11:31 & 12:11; Matha 24:15; Marcas 13:14; I Teasalónaigh 4: 13-5: 11 agus 2 Teasalónaigh 2: 1-12 agus Caibidil 13 de Revelation. ) Éilíonn an Fáidh Bréagach go ndéanfaí íomhá den Bheatha a thógáil agus a adhradh. Tarlaíonn na himeachtaí seo le linn an Tribulation áit a bhfeicimid i bhFreasúra 13 an Frith-Chríost ag iarraidh a mharc ar gach duine d’fhonn iad a cheannach nó a dhíol.

Rogha a bheidh ann marc na Beast a thógáil ach taispeánann 2 Teasalónaigh 2 go ndéanfar iad siúd a dhiúltaíonn glacadh le hÍosa mar Dhia agus mar Shlánaitheoir ón bpeaca a dhalladh agus a mhealladh. Tá an chuid is mó de na creidmhigh a rugadh arís cinnte go dtarlaíonn Rapture na heaglaise roimhe seo agus nach bhfulaingeoidh muid fearg Dé (I Teasalónaigh 5: 9). Sílim go bhfuil eagla ar go leor daoine go bhféadfaimis an marc seo a thógáil de thaisme. Deir focal Dé in 2 Tiomóid 1: 7, “Níor thug Dia spiorad eagla dúinn, ach grá agus cumhacht agus intinn fhónta." Deir an chuid is mó de na sleachta ar an ábhar seo gur chóir go mbeadh eagna agus tuiscint againn. Sílim gur chóir dúinn na Scrioptúir a léamh agus staidéar cúramach a dhéanamh orthu ionas go mbeidh muid eolach ar an ábhar seo. Táimid i mbun ceisteanna eile a fhreagairt ar an ábhar seo (an Tribulation). Léigh iad le do thoil nuair a dhéantar iad a phostáil agus a léamh suíomhanna Gréasáin eile ag foinsí soiscéalacha measúla agus léigh agus déan staidéar ar na Scrioptúir seo: Leabhair Dainéil agus Nochtadh (geallann Dia beannacht dóibh siúd a léann an leabhar deireanach seo), Matha caibidil 24; Marcáil caibidil 13; Lúcás caibidil 21; I Teasalónaigh, go háirithe caibidlí 4 & 5; 2 Teasalónaigh caibidil 2; Caibidlí Eseciel 33-39; Íseáia caibidil 26; Leabhar Amos agus aon Scrioptúir eile ar an ábhar seo.

Bí cúramach le cultacha a thuar dátaí agus a mhaíonn go bhfuil Íosa anseo; ina ionad sin lorg comharthaí Scrioptúrtha ar theacht na laethanta deireanacha agus ar fhilleadh Íosa, go háirithe 2 Teasalónaigh 2 agus Matha 24. Tá imeachtaí ann nár tharla go fóill nach mór a tharlóidh sular féidir an Tribulation a dhéanamh: 1). Caithfear an soiscéal a sheanmóireacht do na náisiúin uile (ethnos).  2). Beidh teampall Giúdach nua in Iarúsailéim nach bhfuil ann fós, ach tá na Giúdaigh réidh lena thógáil. 3). Tugann 2 Teasalónaigh 2 le fios go nochtfar an beithíoch (Frith-Chríost, Fear an Pheaca). Go dtí seo níl a fhios againn cé hé. 4). Nochtann an Scrioptúr go n-eascróidh sé as cónaidhm 10 náisiún comhdhéanta de náisiúin a bhfuil fréamhacha acu i sean-Impireacht na Róimhe (Féach Daniel 2, 7, 9, 11, 12). 5). Déanfaidh sé conradh le go leor (is dócha go mbaineann sé seo le hIosrael). Níor tharla aon cheann de na himeachtaí seo go dtí seo, ach is féidir iad uile a dhéanamh go luath. Creidim go bhfuil na himeachtaí seo á mbunú le linn ár saoil. Tá sé beartaithe ag Iosrael teampall a thógáil; tá an tAontas Eorpach ann, agus d’fhéadfadh sé a bheith ina réamhtheachtaí don chónaidhm go héasca; is féidir sochaí gan airgead tirim agus is cinnte go bhfuil sí á plé inniu. Is cinnte go bhfuil comharthaí Mhatha agus Lúcás faoi chrith talún agus lotnaidí agus chogaí fíor. Deir sé freisin gur cheart dúinn a bheith airdeallach agus réidh le filleadh an Tiarna.

Is é an bealach le bheith réidh ná Dia a leanúint tríd an Soiscéal faoina Mhac a chreidiúint ar dtús agus glacadh leis mar do Shlánaitheoir. Léigh I Corantaigh 15: 1-4 a deir go gcaithfimid a chreidiúint go bhfuair sé bás ar an gcros chun an fiach a íoc as ár bpeacaí. Deir Matha 26:28, “Is é seo an cúnant nua i m’fhuil a dhoirtear do go leor chun peacaí a loghadh.” Caithfimid muinín a bheith againn as agus é a leanúint. 2 Deir Tiomóid 1:12, “Tá sé in ann an rud a gheall mé dó a choinneáil ina choinne an lá sin." Deir Iúd 24 & 25, “Anois dó, Eisean atá in ann tú a choinneáil ó bhac, agus a chur ort seasamh i láthair a ghlóir gan locht le lúcháir mhór, chun an t-aon Dia ár Slánaitheoir, trí Íosa Críost ár dTiarna, bí glóir, maorga , tiarnas agus údarás, roimh an am ar fad agus anois agus go deo. Amen. " Is féidir linn muinín a bheith againn agus a bheith faire agus gan a bheith eagla. Tugann an Scrioptúr rabhadh dúinn a bheith réidh. Creidim go bhfuil ár nglúin ag socrú céim na n-imthosca chun a chur ar chumas an Fhrith-Chríost cumhacht a fháil agus caithfimid Briathar Dé a thuiscint agus a bheith réidh trí ghlacadh leis an Victor (nochtadh 19: 19-21), an Tiarna Íosa Críost atá in ann a thabhairt dúinn an bua (I Corantaigh 15:58). Tugann Eabhraigh 2: 3 foláireamh, “Conas a éalóimid má dhéanaimid faillí i slánú chomh mór sin."

Léigh 2 Teasalónaigh caibidil 2. Deir véarsa 10, "Cailltear iad toisc gur dhiúltaigh siad grá a thabhairt don fhírinne agus mar sin iad a shábháil." Deir Eabhraigh 4: 2, “Ó tharla gur seanmóir dúinn freisin an soiscéal díreach mar a rinne siad; ach ní raibh aon luach ag baint leis an teachtaireacht a chuala siad, toisc nár chomhcheangail na daoine a chuala í le creideamh. " Deir Revelation 13: 8, “Déanfaidh gach duine a chónaíonn ar an talamh adhradh dó (an beithíoch), gach duine nár scríobhadh a ainm ó bhunús an domhain i leabhar beatha an Uain a maraíodh.” Deir Revelation 14: 9-11, “Ansin lean aingeal eile, an tríú ceann, iad, ag rá le guth ard,‘ Má adhrann duine ar bith an beithíoch agus a íomhá, agus má fhaigheann sé marc ar a mhullach nó ar a lámh, déanann sé freisin ólfaidh sé fíona fearg Dé, atá measctha go hiomlán i gcupán a chuid feirge; agus beidh sé cráite le tine agus le brící i láthair na n-aingeal naofa agus i láthair an Uain. Agus téann deatach a gcéasadh suas go deo na ndeor; níl aon scíth acu lá agus oíche, iad siúd a adhrann an beithíoch agus a íomhá, agus cibé duine a fhaigheann marc a ainm. ' Cuir i gcodarsnacht leis seo le gealltanas Dé in Eoin 3:36, “An té a chreideann sa Mhac tá beatha shíoraí aige, ach an té a dhiúltaíonn don Mhac, ní fheicfidh sé an saol, óir fanann fearg Dé air." Deir véarsa 18, “Ní thugtar breith ar an té a chreideann ann; ach an té nach gcreideann, tugadh breithiúnas air cheana féin, toisc nár chreid sé in ainm aon Mhic agus Aon Mhac Dé. " Geallann Eoin 1:12, “Ach do gach duine a fuair Eisean, do gach duine a chreid ina ainm, thug sé an ceart a bheith ina leanaí Dé.” Deir Eoin 10:28, “Tugaim beatha shíoraí dóibh, agus ní imeoidh siad choíche; agus ní bhainfidh éinne iad as mo lámh. "

Labhraíonn an Tiomna Nua faoi fháidh agus déanann sé cur síos ar an tuar mar bhronntanas spioradálta. D’fhiafraigh duine éigin an ndéanann duine tairngreacht inniu an bhfuil a chaint comhionann leis an Scrioptúr. Tugann an leabhar General Biblical Introduction an sainmhíniú seo ar an tuar ar leathanach 18: “Is í an tuar teachtaireacht Dé a thugtar trí fháidh. Ní thugann sé le tuiscint tuar; i ndáiríre ní chiallaíonn aon cheann de na focail Eabhrais ar ‘tuar’ tuar. Duine ab ea fáidh a labhair ar son Dé… Seanmóir agus múinteoir a bhí ann go bunúsach… ‘de réir theagasc aonfhoirmeach an Bhíobla.’ "

Ba mhaith liom Scrioptúir agus breathnuithe a thabhairt duit chun cabhrú leat an topaic seo a thuiscint. Ar dtús ba mhaith liom a rá dá mbeadh ráiteas fáidhiúil duine mar Scrioptúr, go mbeadh méideanna den Scrioptúr nua againn go leanúnach agus go gcaithfimid a thabhairt i gcrích go bhfuil an Scrioptúr neamhiomlán. Breathnaímid agus feicfimid na difríochtaí a thuairiscítear idir tuar sa Sean-Tiomna agus sa Tiomna Nua.

Sa Sean-Tiomna ba mhinic a bhí na fáithe ina gceannairí ar dhaoine Dé agus chuir Dia iad chun a mhuintir a threorú agus chun an bealach a réiteach don Slánaitheoir a bhí le teacht. Thug Dia treoracha sainiúla dá mhuintir chun fíor ó fháithe bréagacha a aithint. Léigh Deotranaimí 18: 17-22 agus caibidil 13: 1-11 freisin le haghaidh na dtástálacha sin. Ar dtús, má thuar an fáidh rud éigin, b’éigean dó a bheith 100% cruinn. B’éigean do gach tuar teacht chun críche. Ansin dúirt caibidil 13 má d’inis sé do na daoine aon dia a adhradh ach an Tiarna (Iehova), fáidh bréagach a bhí ann agus go gcuirfí chun báis é. Scríobh fáithe síos freisin an méid a dúirt siad agus an méid a tharla ag ordú agus treoir Dé. Deir Eabhraigh 1: 1, “San am atá caite labhair Dia lenár sinsir trí na fáithe go minic agus ar bhealaí éagsúla.” Measadh láithreach gur Scrioptúir na Briathra seo - Briathar Dé. Nuair a tháinig deireadh leis na fáithe mheas na daoine Giúdacha go raibh “canóin” (bailiú) an Scrioptúir dúnta, nó críochnaithe.

Ar an gcaoi chéanna, ba iad na deisceabail bhunaidh nó iad siúd a bhí gar dóibh a scríobh an Tiomna Nua den chuid is mó. Ba fhinnéithe súl iad ar shaol Íosa. Ghlac an eaglais lena gcuid scríbhinní mar Scrioptúr, agus go gairid tar éis Jude agus Revelation a scríobh, scoir sí de bheith ag glacadh le scríbhinní eile mar an Scrioptúr. I ndáiríre, chonaic siad na scríbhinní eile ina dhiaidh sin contrártha leis an Scrioptúr agus bréagach trí iad a chur i gcomparáid leis na Scrioptúir, na focail a scríobh na fáithe agus na haspail mar a dúirt Peadar in I Peadar 3: 1-4, áit a n-insíonn sé don eaglais conas scoffers a chinneadh agus teagasc bréagach. Dúirt sé, “meabhraigh duit focail na bhfáithe agus na n-orduithe a thug ár dTiarna agus ár Slánaitheoir trí d’aspail.”

Deir an Tiomna Nua in I Corantaigh 14:31 gur féidir le gach creidmheach fáidh a dhéanamh anois.

Is é an smaoineamh is minice a thugtar sa Tiomna Nua ná TÁSTÁIL gach rud. Deir Iúd 3 go raibh an “creideamh” “uair amháin do chách tugtha do na naoimh.” Tugann Leabhar an Fhorógra, a nochtann todhchaí ár ndomhan, rabhadh dian dúinn i gcaibidil 22 véarsa 18 gan aon rud a chur nó a dhealú le focail an leabhair sin. Is táscaire soiléir é seo gur críochnaíodh an Scrioptúr. Ach tugann an Scrioptúr rabhaidh arís agus arís eile maidir le heresy agus teagasc bréagach mar a fheictear in 2 Peadar 3: 1-3; 2 caibidil Pheadair 2 & 3; I Tiomóid 1: 3 & 4; Iúd 3 & 4 agus Eifisigh 4:14. Deir Eifisigh 4: 14 & 15, “Nach mbeimid níos mó leanaí as seo amach, á gcaitheamh go dtí agus ag fro, agus á ndéanamh ag gach gaoth fhoirceadal, ag fir bheaga, agus ag ceird ghránna, trína luíonn siad le fanacht ag mealladh. Ina áit sin, agus an fhírinne á labhairt againn i ngrá, fásfaimid chun bheith inár gcorp aibí an té atá ina cheann, is é sin Críost. " Níl aon rud cothrom leis an Scrioptúr, agus tá an tuar mar a thugtar air le tástáil aige. Deir I Teasalónaigh 5:21, “Déan tástáil ar gach rud, coinnigh go tapa an rud atá go maith.” Deir I Eoin 4: 1, “A stór, ná creid gach spiorad, ach déan tástáil ar na biotáillí, cibé acu ó Dhia iad; toisc go bhfuil go leor fáithe bréagacha imithe ar domhan. " Táimid chun gach rud, gach fáidh, gach múinteoir agus gach foirceadal a thástáil. Tá an sampla is fearr den chaoi a ndéanaimid é seo le fáil in Achtanna 17:11.

Insíonn Achtanna 17:11 dúinn faoi Phól agus Silas. Chuaigh siad go Berea chun an Soiscéal a sheanmóireacht. Insíonn na hAchtanna dúinn go bhfuair muintir na Berean an teachtaireacht go fonnmhar, agus moltar agus tugtar uasal iad mar gheall ar “chuardaigh siad na Scrioptúir go laethúil le fáil amach an raibh an méid a dúirt Pól fíor." Rinne siad tástáil ar a ndúirt an tAspal Pól ag an SCRIPTIÚIR.  Is í sin an eochair. Is í an scrioptúr an fhírinne. Is é an rud a úsáidimid chun gach rud a thástáil. Thug Íosa an Fhírinne air (Eoin 17:10). Is é seo an t-aon bhealach chun aon rud, duine nó foirceadal, fírinne i gcoinne apostasy, a thomhas leis an bhFírinne - Scrioptúr, Briathar Dé.

I Matha 4: 1-10 leag Íosa an sampla ar conas temptations Sátan a ruaigeadh, agus mhúin sé dúinn go hindíreach an Scrioptúr a úsáid d’fhonn teagasc bréagach a thástáil agus a cheistiú. D'úsáid sé Briathar Dé, ag rá, "Tá sé scríofa." Éilíonn sé seo, áfach, go gcuirfimid eolas críochnúil ar Bhriathar Dé mar a thug Peadar le tuiscint.

Tá an Tiomna Nua difriúil ón Sean-Tiomna mar gheall sa Tiomna Nua chuir Dia an Spiorad Naomh chun cónaithe ionainn ach sa Sean-Tiomna tháinig sé ar fháithe agus ar mhúinteoirí go minic ar feadh tréimhse ama amháin. Tá an Spiorad Naomh againn a threoraíonn sinn chun na fírinne. Sa chúnant nua seo shábháil Dia sinn agus thug sé bronntanais spioradálta dúinn. Ceann de na bronntanais seo ná tuar. (Féach I Corantaigh 12: 1-11, 28-31; Rómhánaigh 12: 3-8 agus Eifisigh 4: 11-16.) Thug Dia na bronntanais seo chun cabhrú linn fás i ngrásta mar chreidmhigh. Tá muid chun na bronntanais seo a úsáid chomh fada agus is féidir linn (I Peadar 4: 10 & 11), ní mar Scrioptúr údarásach, dochloíte, ach chun a chéile a spreagadh. Deir Peadar 2: 1 gur thug Dia dúinn gach a bhfuil de dhíth orainn don saol agus don diadhacht trínár n-eolas air (Íosa). Is cosúil gur rith scríbhneoireacht an Scrioptúir ó na fáithe go dtí na haspail agus finnéithe súl eile. Cuimhnigh go bhfuilimid chun gach rud a thástáil san eaglais nua seo. Deir I Corantaigh 3:14 & 14-29 “féadfaidh gach duine tairngreacht a dhéanamh, ach na daoine eile a mheas.” Deir I Corantaigh 33:13, “déanaimid tairngreacht i bpáirt” a chiallaíonn, creidim, nach bhfuil ach páirt-thuiscint againn. Dá bhrí sin déanaimid breithiúnas ar gach rud de réir an Fhocail mar a rinne na Bereans, agus muid i gcónaí ag faire ar theagasc bréagach.

Sílim go bhfuil sé ciallmhar a rá go múineann agus go gcloiseann Dia a pháistí agus go spreagann sé a pháistí le leanúint agus maireachtáil de réir an Scrioptúir.

Tá go leor smaointe éagsúla amuigh ansin faoi na rudaí a thuar an Bíobla i ndáiríre a tharlóidh sna “laethanta deireanacha.” Achoimre ghairid a bheidh anseo ar a gcreidimid agus ar an gcúis a gcreidimid é. Chun ciall a bhaint as na seasaimh éagsúla ar an Mílaois, ar an Tribulation and Rapture of the Church, ní mór tuiscint a fháil ar dtús ar roinnt toimhdí bunúsacha. Creideann teascán measartha mór den Chríostaíocht ghairmiúil sa rud ar a dtugtar go minic “Diagacht Athsholáthair.” Is é seo an smaoineamh nuair a dhiúltaigh na daoine Giúdacha Íosa mar a gcuid Meisias, dhiúltaigh Dia na Giúdaigh ina dhiaidh sin agus tháinig an Eaglais in áit na ndaoine Giúdacha mar mhuintir Dé. Duine a chreideann go léifidh sé seo tairngreachtaí an tSean-Tiomna faoi Iosrael agus a rá go bhfuil siad á gcomhlíonadh go spioradálta san Eaglais. Nuair a léann siad Leabhar an Fhorógra agus nuair a aimsíonn siad na focail “Giúdaigh” nó “Iosrael” léireoidh siad na focail seo chun an Eaglais a chiallaíonn.

Tá dlúthbhaint ag an smaoineamh seo le smaoineamh eile. Creideann go leor daoine go bhfuil ráitis faoi rudaí sa todhchaí siombalach agus nach nglacfar go litriúil iad. Roinnt blianta ó shin d’éist mé le téip fuaime ar Leabhar an Fhorógra agus dúirt an múinteoir arís agus arís eile: “Má tá ciall choiteann ag an ngnáthchiall ná iarr aon chiall eile nó beidh deireadh agat le nonsense." Is é sin an cur chuige a ghlacfaimid le tuar an Bhíobla. Glacfar le focail go gciallóidh siad go díreach an rud a chiallaíonn siad de ghnáth mura bhfuil rud éigin sa chomhthéacs a léiríonn a mhalairt.

Mar sin is í an chéad saincheist atá le socrú ná ceist “Diagacht Athsholáthair.” Fiafraíonn Pól i Rómhánaigh 11: 1 & 2a “Ar dhiúltaigh Dia dá mhuintir? A bheag ná a mhór! Is Iosrael mé féin, de shliocht Abrahám, de threibh Bhiniáimin. Níor dhiúltaigh Dia dá mhuintir a rinne sé a thuar. " Deir Rómhánaigh 11: 5, “Mar sin freisin, faoi láthair tá iarsma roghnaithe ag grásta.” Deir Rómhánaigh 11: 11 & 12, “Arís fiafraím: Ar shiúil siad ionas nach dtitfeadh siad níos mó? Níl ar chor ar bith! Ina ionad sin, mar gheall ar a n-éagóir, tháinig slánú chuig na Gintlithe chun Iosrael a dhéanamh éad. Ach má chiallaíonn a sáruithe saibhreas an domhain, agus má chiallaíonn a gcaillteanas saibhreas do na Gintlithe, cá mhéad saibhreas a thabharfaidh a gcuimsiú iomlán! "

Deir Rómhánaigh 11: 26-29, “Nílim ag iarraidh go mbeadh tú aineolach ar an rúndiamhair seo, a bhráithre agus a dheirfiúracha, ionas nach gceapfaí thú: Tá cruatan i bpáirt ag Iosrael go dtí go mbeidh líon iomlán na nGiúdach tagtha isteach , agus ar an mbealach seo sábhálfar Iosrael go léir. Mar atá scríofa: ‘Is as Zion a thiocfaidh an seachadóir; casfaidh sé godlessness ó Jacob. Agus seo mo chúnant leo nuair a bhainim a bpeacaí amach. ' Chomh fada agus a bhaineann leis an soiscéal, is naimhde iad ar mhaithe leat; ach chomh fada agus a bhaineann le toghchán, tá grá acu dóibh mar gheall ar na patriarchs, óir tá bronntanais Dé agus a ghlao neamh-inchúlghairthe. " Creidimid go gcomhlíonfar na gealltanais d’Iosrael go litriúil d’Iosrael agus nuair a deir an Tiomna Nua Iosrael nó Giúdaigh ciallaíonn sé go díreach an rud a deir sé.

Mar sin, cad a mhúineann an Bíobla faoin Mílaoise. Is é an Scrioptúr ábhartha Revelation 20: 1-7. Tagann an focal “mílaois” ón Laidin agus ciallaíonn sé míle bliain. Tarlaíonn na focail “míle bliain” sé huaire sa sliocht agus creidimid go gciallódh siad sin go díreach. Creidimid freisin go mbeidh Sátan faoi ghlas san Abyss an t-am sin chun é a choinneáil ó mheabhlaireacht na náisiún. Ó deir véarsa a ceathair go réitíonn daoine le Críost ar feadh míle bliain, creidimid go dtagann Críost ar ais roimh an Mílaoise. (Déantar cur síos ar Dara Teacht Chríost i nochtadh 19: 11-21.) Ag deireadh na Mílaoise scaoiltear Sátan agus spreagann sé éirí amach deiridh i gcoinne Dé a ruaigeadh agus ansin a thagann breithiúnas na gcreidmheach agus tosaíonn an tsíoraíocht. (Nochtadh 20: 7-21: 1)

Mar sin, cad a mhúineann an Bíobla faoin Tribulation? Is é an t-aon sliocht a chuireann síos ar a dtosaíonn air, cá fhad atá sé, cad a tharlaíonn ina lár agus an cuspóir dó ná Daniel 9: 24-27. Tá Daniel ag guí faoi dheireadh na 70 bliain i mbraighdeanas a thuar an fáidh Ieremiah. Deir 2 Chronicles 36:20 linn, “Is ar an tsabóid a thaitin an talamh; bhí sé ann an t-am ar fad dá díshealbhú, go dtí go raibh an seachtó bliain críochnaithe mar fhocal an Tiarna a labhair Ieremiah a chomhlíonadh. " Deir matamaitic shimplí linn nár bhreathnaigh na Giúdaigh ar bhliain na sabóide ar feadh 490 bliain, 70 × 7, agus mar sin bhain Dia iad as an talamh ar feadh 70 bliain chun a gcuid sabóide a thabhairt don talamh. Tá na rialacháin don bhliain sabóide i Leviticus 25: 1-7. Is é an pionós as gan é a choinneáil i Léivítis 26: 33-35, “Scaipfidh mé thú i measc na náisiún agus tarraingeoidh mé amach mo chlaíomh agus saothróidh mé thú. Cuirfear do thalamh amú, agus beidh do chathracha ina bhfothracha. Ansin bainfidh an talamh taitneamh as a bhlianta sabóide an t-am ar fad go luíonn sé díchéillí agus go bhfuil tú i dtír do naimhde; ansin beidh an talamh sosa agus taitneamh a bhaint as a sabóidí. An t-am ar fad go mbeidh sé díchéillí, beidh an chuid eile nach raibh aige ar an talamh le linn na sabóidí a raibh tú i do chónaí ann. "

Mar fhreagra ar a phaidir faoi seachtó seachtó bliain de mhí-oiriúnacht, deirtear le Daniel in Dainéil 9:24 (NIV), “Tá seachtó‘ Sevens ’á chinneadh do do mhuintir agus do chathair naofa an cos ar bolg a chríochnú, deireadh a chur leis an bpeaca, dul i gcion ar an olc, an fhíréantacht shíoraí a thabhairt isteach, fís agus tuar a shéalú agus an Áit is Naofa a ungadh. " Tabhair faoi deara go ndéantar é seo a chinneadh do mhuintir Daniel agus do chathair naofa Daniel. Is é an focal Eabhrais don tseachtain an focal “seacht” agus cé go dtagraíonn sé go minic do sheachtain seacht lá, díríonn an comhthéacs anseo ar seachtó “seachtó” bliain. (Nuair a bhíonn Daniel ag iarraidh seachtain seacht lá a chur in iúl in Daniel 10: 2 & 3, deir an téacs Eabhrais go litriúil “Sevens of days” an dá uair a tharlaíonn an abairt.)

Tá Daniel ag tuar go mbeidh sé 69 Sevens, 483 bliana, ón ordú Iarúsailéim a athbhunú agus a atógáil (Nehemiah caibidil 2) go dtí go dtiocfaidh an tAon Anon (an Meisias, an Críost). (Comhlíontar é seo i mbaisteadh Íosa nó san Iontráil Triumphal.) Tar éis na 483 bliana cuirfear an Meisias chun báis. Tar éis an Meisias a chur chun báis “scriosfaidh muintir an rialóra a thiocfaidh an chathair agus an tearmann.” Tharla sé seo i 70 AD. Deimhneoidh sé (an rialóir atá le teacht) cúnant le “go leor” don seacht mbliana deiridh. “I lár na‘ seacht ’cuirfidh sé deireadh le híobairt agus ofráil. Agus ag an teampall cuirfidh sé gráin ar bun a fhágfaidh go mbeidh an t-éadóchas air, go dtí go ndéanfar an deireadh atá á chinneadh a dhoirteadh air. " Tabhair faoi deara an chaoi a mbaineann sé seo go léir leis na daoine Giúdacha, cathair Iarúsailéim agus an teampall in Iarúsailéim.

De réir Zechariah 12 agus 14 filleann an Tiarna chun Iarúsailéim agus muintir na nGiúdach a tharrtháil. Nuair a tharlaíonn sé seo, deir Zechariah 12:10, “Agus cuirfidh mé spiorad grásta agus umhlaíochta i dteach Dháiví agus áitritheoirí Iarúsailéim. Féachfaidh siad ormsa, an ceann a rinne siad a tholladh, agus beidh siad ag caoineadh ar a shon mar aon bhrón ar aon leanbh amháin, agus beidh brón mór orthu mar a dhéanann duine brón ar mhac céadbhreithe. " Is cosúil gurb é seo an uair a “shábhálfar Iosrael go léir” (Rómhánaigh 11:26). Baineann an Tribulation seacht mbliana go príomha le muintir na nGiúdach.

Tá roinnt cúiseanna ann chun a chreidiúint go dtarlóidh Rapture na heaglaise a thuairiscítear in I Teasalónaigh 4: 13-18 agus I Corantaigh 15: 50-54 roimh an Tribulation seacht mbliana. 1). Déantar cur síos ar an eaglais mar áit chónaithe Dé in Eifisigh 2: 19-22. Deir Revelation 13: 6 i mBíobla Caighdeán Críostaí Holman (an t-aistriúchán is liteartha a d’fhéadfainn a fháil don sliocht seo), “Thosaigh sé ag labhairt blasphemies in aghaidh Dé: a ainm agus a áit chónaithe a bhlaiseadh - iad siúd a chónaíonn ar neamh.” Cuireann sé seo an eaglais ar neamh fad is atá an beithíoch ar talamh.

2). Tugtar struchtúr Leabhar na Nochtadh i gcaibidil a haon, véarsa a naoi déag, “Scríobh, mar sin, a bhfaca tú, a bhfuil ann anois agus a tharlóidh níos déanaí.” Taifeadtar an méid a chonaic Seán i gcaibidil a haon. Ansin leanann litreacha chuig seacht n-eaglais a bhí ann ansin, an “rud atá anois.” Is é “níos déanaí” san NIV “i ndiaidh na rudaí seo,” “meta tauta” sa Ghréigis. Aistrítear “meta tauta” “ina dhiaidh seo” faoi dhó san aistriúchán NIV de Revelation 4: 1 agus is cosúil go gciallaíonn sé na rudaí a tharlaíonn i ndiaidh na n-eaglaisí. Níl aon tagairt don Eaglais ar talamh ag baint úsáide as téarmaíocht shainiúil eaglaise ina dhiaidh sin.

3). Tar éis dó cur síos a dhéanamh ar Rapture na hEaglaise in I Teasalónaigh 4: 13-18, labhraíonn Pól faoi “Lá an Tiarna” atá le teacht in I Teasalónaigh 5: 1-3. Deir sé i véarsa 3, “Cé go bhfuil daoine ag rá,‘ Síocháin agus sábháilteacht, ‘tiocfaidh scrios orthu go tobann, mar phianta saothair ar bhean torrach, agus ní éalóidh siad.” Tabhair faoi deara na forainmneacha “iad” agus “siad.” Deir véarsa 9, “Óir níor cheap Dia sinn chun fearg a fhulaingt ach chun slánú a fháil trínár dTiarna Íosa Críost.

Mar achoimre, creidimid go múineann an Bíobla Rapture na hEaglaise roimh an Tribulation, a bhaineann go príomha le muintir na nGiúdach. Creidimid go maireann an Tribulation ar feadh seacht mbliana agus go gcríochnaíonn sé le Dara Teacht Chríost. Nuair a thagann Críost ar ais, bíonn sé i gceannas ansin ar feadh 1,000 bliain, an Mhílaois.

Tréimhse seacht mbliana atá tuartha in Daniel 9: 24-27 atá sa chíréib. Deir sé, “Cinntear seachtó a seacht gcinn do mhuintir agus do chathair (ie Iosrael agus Iarúsailéim) an cos ar bolg a chríochnú, deireadh a chur leis an bpeaca, dul i gcion ar an olc, an fhíréantacht shíoraí a thabhairt isteach, fís agus tuar a shéalú agus an Áit is Naofa a ungadh. " Leanann sé ag rá i véarsaí 26b agus 27, “scriosfaidh muintir an rialóra a thiocfaidh an chathair agus an tearmann. Tiocfaidh an deireadh mar thuilte: Leanfaidh an cogadh go dtí an deireadh, agus tá díchéillí laghdaithe. Deimhneoidh sé cúnant le go leor ar feadh “seacht” (7 mbliana); i lár na seacht cuirfidh sé deireadh le híobairt agus ofráil. Agus ag an teampall cuirfidh sé gráin ar bun a fhágfaidh go mbeidh an t-éadóchas air, go dtí go ndoirteofar an deireadh atá á chinneadh air. " Míníonn Daniel 11:31 agus 12:11 léirmhíniú na seachtó seachtaine seo mar seacht mbliana, agus an leath deireanach de sin i dtrí lá go leith. Déanann Ieremiah 30: 7 cur síos air seo mar lá na dtrioblóidí do Iacób ag rá, “Faraoir, tá an lá sin iontach, ionas nach mbeidh aon duine cosúil leis; tá sé fiú am na trioblóide Jacob; ach sábhálfar é as. ” Déantar cur síos mionsonraithe air i gcaibidlí Revelation 6-18 agus is tréimhse seacht mbliana í ina ndéanfaidh Dia “a chuid feirge in aghaidh na náisiún a dhoirteadh”, in aghaidh an pheaca agus ina gcoinne siúd a éiríonn i gcoinne Dé, ag diúltú creidiúint ann agus adhradh dó agus dó. Ainmnithe a hAon. Deir I Teasalónaigh 1: 6-10, “Tháinig tú mar aithrisí orainn féin agus ar an Tiarna freisin, tar éis duit an focal a fháil i gcruachás le lúcháir an Spioraid Naoimh, ionas gur éirigh tú mar eiseamláir do na creidmhigh go léir sa Mhacadóin agus san Achaia. . Ó tharla gur imigh briathar an Tiarna uait, ní amháin sa Mhacadóin agus san Achaia, ach i ngach áit freisin tá do chreideamh i dtreo Dé imithe, ionas nach gá dúinn aon rud a rá. Oir tuairiscíonn siad féin fúinn cén cineál fáiltithe a bhí againn leat, agus conas a d’iompaigh tú ar Dhia ó idéil chun freastal ar Dhia beo agus fíor, agus chun fanacht lena Mhac ó neamh, a d’ardaigh sé ó mhairbh, is é sin Íosa, a tharrthálann sinn ón bhfearg atá le teacht. "

Tá an Tribulation dírithe ar Iosrael agus ar Chathair Naofa Dé, Iarúsailéim. Tosaíonn sé le rialóir ag teacht amach as cónaidhm deich náisiún a thagann ó fhréamhacha Impireacht stairiúil na Róimhe san Eoraip. Ar dtús beidh an chuma air gur déantóir síochána é agus ansin ardóidh sé go bhfuil sé olc. Tar éis trí bliana go leith ina bhfaigheann sé cumhacht, déanann sé an teampall in Iarúsailéim a shaothrú agus é féin a bhunú mar “dhia” agus éilíonn sé go ndéanfaí adhradh dó. (Léigh Matha caibidlí 24 & 25; I Teasalónaigh 4: 13-18; 2 Teasalónaigh 2: 3-12 agus Revelation caibidil 13.) Tugann Dia breithiúnas ar na náisiúin a bhí naimhdeach dá mhuintir (Iosrael) agus a rinne iarracht iad a scriosadh. Tugann sé breithiúnas freisin ar an rialóir (an Frith-Chríost) a chuireann é féin ar bun mar dhia. Nuair a thiocfaidh náisiúin an domhain le chéile chun a mhuintir agus a Chathair a scriosadh ag gleann Armageddon, chun cath a dhéanamh in aghaidh Dé, fillfidh Íosa ar a naimhde a scriosadh agus a mhuintir agus an Chathair a tharrtháil. Fillfidh Íosa go sofheicthe agus feicfidh an domhan uile é (Gníomhartha 1: 9-11; nochtadh 1: 7) agus a mhuintir Iosrael (Zechariah 12: 1-14 agus 14: 1-9).

Nuair a fhilleann Íosa, tiocfaidh naoimh an tSean-Tiomna, an Eaglais agus arm na n-aingeal leis chun dul i gconaí. Nuair a fheiceann iarsma Iosrael é, aithneoidh siad é mar an té a rinne siad ag caoineadh agus ag caoineadh agus sábhálfar iad uile (Rómhánaigh 11:26). Ansin bunóidh Íosa a Ríocht Míleata agus tiocfaidh sé i réim lena mhuintir ar feadh 1,000 bliain.

AN BHFUIL SINN SA TRIOMADÓIR?

Níl, níl fós, ach is dócha go raibh muid san am díreach roimh sin. Mar a dúirt muid níos luaithe, tosaíonn an t-uafás nuair a nochtfar an Frith-Chríost agus foirmíonn sé conradh le hIosrael (Féach Daniel 9:27 agus 2 Teasalónaigh 2). Deir Daniel 7 & 9 go n-éireoidh sé as aontas deich náisiún agus go nglacfaidh sé níos mó smachta ansin. Go dtí seo, níl an 10 náisiúnghrúpa bunaithe.

Cúis eile nach bhfuilimid fós i ngéibheann ná go ndéanfaidh an Frith-Chríost an teampall in Iarúsailéim a thruailliú ag aois 3 & 1/2 bliana agus é féin a chur ar bun mar dhia agus faoi láthair níl teampall ar an Sliabh i Iosrael, cé go bhfuil na Giúdaigh ullmhaithe agus réidh chun é a thógáil.

Is é a fheicimid ná am cogaidh agus corraíl méadaithe a dúirt Íosa a tharlódh (Féach Matha 24: 7 & 8; Marcas 13: 8; Lúcás 21:11). Seo comhartha na feirge atá le teacht ó Dhia. Deir na véarsaí seo go mbeidh cogaí méadaithe idir tíortha agus grúpaí eitneacha, plá, crith talún agus comharthaí eile ó neamh.

Rud eile a chaithfidh a bheith ann ná go gcaithfear an soiscéal a sheanmóireacht do na náisiúin, na teangacha agus na pobail go léir, mar go gcreideann agus go mbeidh cuid de na daoine seo ar neamh, ag moladh Dé agus an Uain (Matha 24:14; nochtadh 5: 9 & 10) .

Tá a fhios againn go bhfuil muid gar toisc go bhfuil Dia ag bailiú a dhaoine scaipthe, Iosrael, ón domhan agus ag filleadh ar Iosrael, an Talamh Naofa, gan imeacht arís. Deir Amos 9: 11-15, “Cuirfidh mé iad ar an talamh, agus ní tharraingeofar suas iad níos mó as an talamh a thug mé dóibh."

Creideann an chuid is mó de na Críostaithe bunúsacha go dtiocfaidh éigniú na heaglaise ar dtús freisin (féach I Corantaigh 15: 50-56; I Teasalónaigh 4: 13-18 agus 2 Teasalónaigh 2: 1-12) toisc nach bhfuil an eaglais “ceaptha chun feirge” , ach níl an pointe seo chomh soiléir agus is féidir leis a bheith conspóideach. Briathar Dé, áfach a deir go mbaileoidh na haingil a naoimh “ó cheann ceann na bhflaitheas go dtí an ceann eile” (Matha 24:31), ní ó cheann ceann na talún go ceann eile, agus go gcomhcheanglóidh siad le hairm Dé, na haingil san áireamh (I Teasalónaigh 3:13; 2 Teasalónaigh 1: 7; nochtadh 19:14) le teacht ar talamh chun naimhde Iosrael a ruaigeadh ar fhilleadh an Tiarna. Deir Colosaigh 3: 4, “Nuair a nochtar Críost, arb é ár saol é, nochtfar duit é freisin sa ghlóir.”

Ó tharla gur aistrigh an t-ainmfhocal Gréagach apostasy in 2 Teasalónaigh 2: 3 ó bhriathar a aistrítear de ghnáth chun imeacht, b’fhéidir go bhfuil an véarsa seo ag tagairt don rapture agus a bheadh ​​ag teacht le comhthéacs na caibidle. Léigh freisin Íseáia 26: 19-21 ar cosúil go dtugann sé léargas ar aiséirí agus ar eachtra ina gcuirtear na daoine seo i bhfolach chun fearg agus breithiúnas Dé a éalú. Níor tharla an t-éigniú go fóill.

CONAS IS FÉIDIR LIOM AN TRIOMADÓIR A FHÁIL?

Glacann an chuid is mó de na soiscéalaithe leis an gcoincheap maidir le Rapture na heaglaise, ach tá conspóid ann maidir le cathain a tharlaíonn sé. Má tharlaíonn sé roimh thús na treibhe ansin ní thiocfaidh ach na neamhchreidmheacha a fhanfaidh ar talamh tar éis an Rapture isteach sa chíréib, aimsir fearg Dé, mar ní dhéanfar ach iad siúd a chreideann go bhfuair Íosa bás chun sinn a shábháil ónár bpeacaí. Má táimid mícheart faoi uainiú an Rapture agus má tharlaíonn sé níos déanaí, le linn nó ag deireadh na treibhe seacht mbliana, fágfar muid le gach duine eile agus rachaimid tríd an gcruachás, cé go gcreideann mórchuid na ndaoine a chreideann é seo go ndéanfaimid ar bhealach éigin a chosaint ar fearg Dé le linn na tréimhse sin.

Níl tú ag iarraidh a bheith i gcoinne Dé, ba mhaith leat a bheith ar thaobh Dé, ar shlí eile, ní amháin go rachaidh tú tríd an gcruachás ach tabharfaidh tú aghaidh freisin ar bhreithiúnas Dé agus ar an fhearg shíoraí agus caithfear tú isteach sa loch tine leis an diabhal agus a chuid aingeal . Deir Revelation 20: 10-15, “Agus caitheadh ​​an diabhal a mheall iad isteach sa loch tine agus bríomhar, áit a bhfuil an beithíoch agus an fáidh bréagach freisin; agus beidh siad cráite lá agus oíche go deo na ndeor. Ansin chonaic mé ríchathaoir mór bán agus Eisean a shuigh uirthi, ar theith talamh agus neamh uaidh agus nach bhfuarthas áit dóibh. Agus chonaic mé na mairbh, mór agus beag, ina seasamh os comhair na ríchathaoireach, agus osclaíodh leabhair, agus osclaíodh leabhar eile, arb é leabhar na beatha é; agus breithníodh na mairbh as na rudaí a bhí scríofa sna leabhair, de réir a ngníomhais. Agus thug an fharraige suas na mairbh a bhí inti, agus thug bás agus Hades suas na mairbh a bhí iontu; agus tugadh breithiúnas orthu, gach duine acu de réir a ngníomhais. Ansin caitheadh ​​bás agus Hades isteach sa loch tine. Seo an dara bás, an loch tine. Agus mura bhfuarthas ainm duine ar bith scríofa i leabhar na beatha, caitheadh ​​isteach sa loch tine é. " (Féach freisin Matha 25:41.)

Mar a dúirt mé, tá an chuid is mó de Chríostaithe cinnte go ndéanfar creidimh a éigniú agus nach rachaidh siad isteach sa chíréib. Deir I Corantaigh 15: 51 & 52, “Féach, deirim rúndiamhair leat; ní chodlóidh muid go léir, ach athrófar sinn go léir, i nóiméad, i bhfaiteadh na súl, ag an trumpa deireanach; óir fuaimeoidh an trumpa, agus ardófar na mairbh do-airithe; agus athrófar muid. " Sílim go bhfuil sé an-spéisiúil go ndeir na Scrioptúir faoin Rapture (I Teasalónaigh 4: 13-18; 5: 8-10; I Corantaigh 15:52), “beimid go deo leis an Tiarna,” agus sin, “muidne Ba chóir go gcuirfeadh na focail seo sólás dá chéile. "

Baineann creidmhigh Ghiúdacha úsáid as an léiriú ar shearmanas an Phósta Ghiúdaigh mar a bhí sé le linn aimsir Chríost chun an dearcadh seo a léiriú. Áitíonn cuid acu nár úsáid Íosa riamh é agus fós rinne Sé. D'úsáid sé na nósanna pósta arís agus arís eile chun cur síos nó míniú a thabhairt ar imeachtaí a bhain lena Dara Teacht. Is iad na Carachtair: Is í an bhrídeog an eaglais; is é Críost an groom; is é Dia an tAthair an Groom.

Is iad na himeachtaí bunúsacha:

1). An Betrothal: Ólann an bhrídeog agus an groom cupán fíona le chéile agus geallaim nach n-ólfaidh siad arís torthaí na fíniúna go dtí go dtarlóidh an bhainis iarbhír. D’úsáid Íosa na focail a d’úsáidfeadh an groom nuair a dúirt sé i Matha 26:29 “Ach deirim libh, ní ólfaidh mé torthaí na fíniúna as seo go dtí an lá sin nuair a ólfaidh mé é nua leat i Ríocht m’Athar . " Nuair a ólann an bhrídeog as an gcupán fíona agus go n-íocann an groom praghas na brídeoige, is pictiúr é den íocaíocht a dhéantar dúinn as ár bpeacaí agus as glacadh le hÍosa mar ár Slánaitheoir. Is muid an Bride.

2). Téann an Groom ar shiúl chun teach a thógáil dá bhrídeog. In Eoin 14 téann Íosa chun na bhflaitheas chun teach a ullmhú dúinn. Deir Eoin 14: 1-3, “Ná bíodh do chroí buartha; creidim i nDia, creid ionamsa freisin. Is iomaí áit chónaithe i dteach m’Athar; mura mbeadh sé amhlaidh, ba mhaith liom a rá leat; óir téim chun áit a ullmhú duit. Má théim agus áit a ullmhú duit, tiocfaidh mé arís agus gheobhaidh mé Mise, go mbeidh mise ann freisin, ”(an t-éigniú).

3). Cinneann an tAthair cathain a fhillfidh an groom ar an Bride. Deir Matha 24:36, “Ach an lá agus an uair sin níl a fhios ag aon duine, ní fiú aingil na bhflaitheas, ná an Mac, ach an tAthair amháin.” Níl a fhios ag an Athair ach cathain a fhillfidh Íosa.

4). Tagann an groom gan choinne dá bhrídeog atá ag fanacht, go minic chomh fada le bliain, dó teacht ar ais. Éigníonn Íosa an eaglais (I Teasalónaigh 4: 13-18).

5). Clúdaítear an bhrídeog ar feadh seachtaine sa seomra a ullmhaítear di i dteach an Athar. Tá an eaglais ar neamh ar feadh seacht mbliana le linn na Tribulation. Léigh Íseáia 26: 19-21.

6). Tarlaíonn Suipéar an Phósta i dteach na nAithreacha ag deireadh cheiliúradh an phósta (nochtadh 19: 7-9). Tar éis suipéar an phósta, tagann an bhrídeog amach agus cuirtear i láthair gach duine í. Filleann Íosa ar talamh lena bhrídeog (an eaglais) agus naoimh agus aingil an tSean-Tiomna chun a naimhde a cheansú (nochtadh 19: 11-21).

Sea, bhain Íosa úsáid as nósanna bainise a lae chun imeachtaí na laethanta deireanacha a léiriú. Tagraíonn an Scrioptúr don eaglais mar bhrídeog Chríost agus deir Íosa go bhfuil sé chun teach a ullmhú dúinn. Labhraíonn Íosa freisin faoi theacht ar ais dá eaglais agus gur chóir dúinn a bheith réidh lena fhilleadh (Matha 25: 1-13). Mar a dúirt muid, Deir sé freisin nach bhfuil a fhios ag an Athair ach cathain a fhillfidh sé.

Níl aon tagairt sa Tiomna Nua do leithlisiú seacht lá na brídeoige, ach tá tagairt amháin ón Sean-Tiomna ann - tuar atá comhthreomhar le aiséirí na ndaoine a fhaigheann bás agus ansin tá siad le “dul go dtí a gcuid seomraí nó seomraí go dtí go mbeidh fearg Dé críochnaithe . " Léigh Íseáia 26: 19-26, a bhfuil an chuma air go bhféadfadh sé a bheith faoi éigniú na heaglaise roimh an treabhsar. Ina dhiaidh seo tá suipéar an phósta agat agus ansin na naoimh, fuascailte agus iliomad aingeal ag teacht “ó neamh” chun naimhde Íosa a ruaigeadh (Apacailipsis 19: 11-22) agus chun rialú agus réimeas ar talamh (nochtadh 20: 1-6 ).

Cibé bealach, is é an t-aon bhealach chun fearg Dé a sheachaint ná creidiúint in Íosa. (Féach Eoin 3: 14-18 agus 36. Deir véarsa 36, ​​“An té a chreideann ar an Mac tá beatha shíoraí aige agus an té nach gcreideann sa Mhac, ní fheicfidh sé an saol; ach fanann fearg Dé air.”) Ní mór dúinn creidim gur íoc Íosa an pionós, an fiach agus an pionós as ár bpeaca, trí bhás a fháil ar an gcros. Deir I Corantaigh 15: 1-4, “Dearbhaím an soiscéal… trína sábháltar thú freisin ... Fuair ​​Críost bás ar son ár bpeacaí de réir na Scrioptúr, agus gur adhlacadh é, agus gur tógadh é an tríú lá de réir an Scrioptúir. " Deir Matha 26:28, “Is í seo m’fhuil… a chailltear do go leor chun loghadh peacaí.” Deir I Peadar 2:24, “Cé a lomann a chuid féin ár bpeacaí ina chorp féin ar an gcros.” (Léigh Íseáia 53: 1-12.) Deir Eoin 20:31, “Ach tá siad seo scríofa, go gcreidfeá gurb é Íosa Críost, Mac Dé; agus go gcreidfeá go mbeadh beatha agat trína ainm. "

Má thagann tú chuig Íosa, ní chasfaidh sé thú. Deir Eoin 6:37, “Tiocfaidh gach a dtugann an tAthair chugam agus an té a thiocfaidh chugam ní chaithfidh mé amach é.” Deir véarsaí 39 & 40, “Seo toil an té a chuir Mise, sin gach a thug sé dom ní chaillim rud ar bith, ach é a ardú an lá deiridh. Is é seo toil an Athar, go mbeidh beatha shíoraí ag gach duine a fheiceann an Mac agus a chreideann ann, agus ardóidh Mise é an lá deiridh. " Léigh freisin Eoin 10: 28 & 29 a deir, “Tugaim beatha shíoraí dóibh agus ní chaillfidh siad riamh agus ní tharraingeoidh aon duine iad as mo lámh…” Léigh Rómhánaigh 8:35 freisin a deir, “Cé a scarfaidh sinn ón grá Dé, crá nó anacair… ”Agus deir véarsaí 38 & 39,“ nach mbeidh bás, ná beatha, ná aingil… ná rudaí le teacht .. in ann sinn a scaradh ó ghrá Dé. ” (Féach freisin I Eoin 5:13)

Ach deir Dia in Eabhraigh 2: 3, “Conas is féidir linn éalú má dhéanaimid faillí i slánú chomh mór sin." 2 Deir Tiomóid 1:12, “Cuirim ina luí air go bhfuil sé in ann an rud a gheall mé dó a choinneáil ina choinne an lá sin."

Caithfidh tú roinnt Scrioptúir a léamh agus a thuiscint go cúramach chun freagra na ceiste seo a fháil. Is iad sin: I Teasalónaigh 5: 1-11; 2 Teasalónaigh caibidil 2 agus Revelation caibidil 7. Sa Chéad agus sa Dara Teasalónaigh tá Pól ag scríobh chuig creidmhigh (iad siúd a fuair Íosa mar a Slánaitheoir) chun a chompord agus a dhearbhú nach bhfuil siad sa Tribulation agus nár fágadh ina ndiaidh iad an Rapture, toisc go ndeir I Teasalónaigh 5: 9 & 10 linn go bhfuil sé i ndán dúinn a bheith slán agus maireachtáil leis agus NÍL muid i ndán do fearg Dé. In 2 Teasalónaigh 2: 1-17 deir sé leo nach mbeidh siad “fágtha ar gcúl” agus nár nochtadh an Frith-Chríost, a dhéanfaidh é féin mar rialóir an domhain agus a dhéanfaidh conradh le hIosrael. Léiríonn a chonradh le hIosrael tús an Tribulation (“lá an Tiarna”). Tugann an sliocht seo rabhadh a insíonn dúinn go dtiocfaidh Íosa go tobann agus gan choinne agus go n-éigníonn sé a pháistí - na creidmhigh. Iad siúd a chuala an Soiscéal agus “a dhiúltaigh grá a thabhairt don fhírinne”, meallfaidh Sátan iad siúd a dhiúltaíonn Íosa, “ionas go sábhálfar iad” le linn na treibhe (véarsaí 10 & 11) agus “Cuirfidh Dia mealladh láidir chucu, ionas go gcreideann siad an rud atá bréagach, ionas go gcáineadh gach duine cé níor chreid an fhírinne ach bhí pléisiúr aige in éagóir ”(lean pléisiúir an pheaca air). Mar sin ná bí ag smaoineamh gur féidir leat cur siar ar ghlacadh le hÍosa agus é a dhéanamh le linn na Tribulation.

Tugann Revelation cúpla véarsa dúinn ar cosúil go dtugann siad le fios go sábhálfar an iliomad daoine le linn na treibhe mar go mbeidh siad ar neamh ag déanamh gàirdeachais os comhair ríchathaoir Dé, cuid acu as gach treibh, teanga, duine agus náisiún. Ní deir sé go díreach cé hiad féin; b’fhéidir gur daoine iad nár chuala an soiscéal riamh roimhe seo. Tá dearcadh níos soiléire againn ar cé nach iad: iad siúd a dhiúltaigh dó agus iad siúd a ghlacann marc na beithíoch. Maraítear go leor de naoimh na treibhe.

Seo liosta de na véarsaí ó Revelation a thugann le fios go sábhálfar daoine le linn na tréimhse sin:

Revelation 7: 14

“Seo iad a tháinig as an gcruachás mór; nigh siad a gcuid róbaí agus rinne siad bán iad i bhfuil an Uain. "

Revelation 20: 4

Agus chonaic mé anamacha na ndaoine a cuireadh os a gcionn mar gheall ar a bhfianaise ar Íosa agus mar gheall ar bhriathar Dé agus iad siúd nár adhradh an beithíoch ná a íomhá; agus ní raibh an marc faighte acu ar an mbarr agus ar a láimh agus tháinig siad ar an saol agus tháinig siad i réim le Críost míle bliain.

Revelation 14: 13

Ansin chuala mé guth ó neamh ag rá, “Scríobh é seo: Is beannaithe na mairbh a fhaigheann bás sa Tiarna as seo amach."

“Sea,” a deir an Spiorad, “fanfaidh siad óna gcuid saothair, óir leanfaidh a gcuid gníomhais iad.”

Is é an chúis atá leis seo ná gur dhiúltaigh siad an Frith-Chríost a leanúint agus dhiúltaigh siad a mharc a thógáil. Déanann Revelation an-soiléir go gcaithfear duine ar bith a fhaigheann marc nó uimhir na beithíoch ina mhullach nó ina lámh isteach sa loch tine ag an mbreithiúnas deiridh, in éineacht leis an mbeithíoch agus an fáidh bréagach agus diaidh ar ndiaidh Satan féin. Deir Revelation 14: 9-11, “Ansin lean aingeal eile, an tríú ceann, iad, ag rá le guth ard,‘ Má adhrann duine ar bith an beithíoch agus a íomhá, agus má fhaigheann sé marc ar a mhullach nó ar a lámh, déanann sé freisin ólfaidh sé fíona fearg Dé, atá measctha go hiomlán i gcupán a chuid feirge; agus beidh sé cráite le tine agus le brící i láthair na n-aingeal naofa agus i láthair an Uain. Agus téann deatach a gcéasadh suas go deo na ndeor; níl aon scíth acu lá agus oíche, iad siúd a adhrann an beithíoch agus a íomhá, agus cibé duine a fhaigheann marc a ainm. ' ”(Féach freisin Revelation 15: 2; 16: 2; 18:20 agus 20: 11-15.) Ní féidir iad a shábháil riamh. Is é seo an rud amháin, is é sin, ag glacadh marc na beithíoch le linn na treibhe, a choinneoidh tú ó fhuascailt agus ó shlánú.

Tá dhá uair ann ina n-úsáideann Dia an abairt “ó gach teanga, treibh, daoine agus náisiún” chun tagairt a dhéanamh do dhaoine a sábháladh: Labhraíonn Revelation 5: 8 & 9 agus Revelation caibidil 7. Nochtann 5: 8 & 9 faoin aois atá againn faoi láthair agus faoi sheanmóireacht an tSoiscéil agus an gealltanas go sábhálfar cuid ó gach ceann de na grúpaí eitneacha seo agus go ndéanfaidh siad adhradh do Dhia ar neamh. Seo iad na naoimh a sábháladh roimh an Tribulation. (Féach Matha 24:14; Marcas 13:10; Lúcás 24:47 agus nochtadh 1: 4-6.) I nochtadh i gcaibidil 7 labhraíonn Dia ar naoimh ó gach “teanga, treibh, duine agus náisiún” a shábháiltear “as ”, Is é sin, le linn na Tribulation. Labhraíonn Revelation 14: 6 faoi aingeal a dhéanann seanmóir ar an Soiscéal. Taispeánann an pictiúr de na mairtírigh a chuirtear i láthair i nochtadh 20: 4 go soiléir go sábhálfar an iliomad le linn an Tribulation.

Más creidmheach thú, deir I Teasalónaigh 5: 8-11 go bhfuil tú ar do chompord, dóchas i slánú geallta Dé agus gan a chroitheadh. Anois ní chiallaíonn an focal “dóchas” sa Scrioptúr an méid a dhéanann sé i mBéarla mar atá i “Tá súil agam go dtarlóidh rud éigin.” Ár HOPE sa Scrioptúr is “cinnte dearfa, tarlóidh rud a deir Dia agus a gheallfaidh sé. Labhraíonn an Dia dílis na gealltanais seo nach féidir leo bréag a dhéanamh. Deir Titus 1: 2, “Le súil na beatha síoraí, nach féidir le Dia, nach féidir bréag a dhéanamh, geallta sular thosaigh na haoiseanna ama. " Gealltar i véarsa 9 de I Teasalónaigh 5 go mbeidh creidmhigh “ag maireachtáil in éineacht leis go deo,” agus, mar a chonaiceamar, deir véarsa 9 nach bhfuilimid “ceaptha chun feirge ach slánú a fháil ónár dTiarna Íosa Críost.” Creidimid, mar a dhéanann tromlach na gCríostaithe soiscéalacha, go dtéann an Rapture roimh an Tribulation bunaithe ar 2 Teasalónaigh 2: 1 & 2 a deir go mbeidh muid bailithe dó agus I Teasalónaigh 5: 9 a deir, "Nílimid ceaptha chun feirge."

Mura gcreideann tú agus má tá tú ag diúltú Íosa ionas gur féidir leat leanúint ar aghaidh sa pheaca, tabhair rabhadh duit, ní bhfaighidh tú an dara seans sa Tribulation. Beidh tú deluded ag Satan. Beidh tú caillte go deo. Tá ár “dóchas cinnte” sa Soiscéal. Léigh Eoin 3: 14-36; 5:24; 20:31; 2 Peadar 2:24 agus I Corantaigh 15: 1-4, a thugann Soiscéal Chríost, agus a chreideann. Faigh dó. Deir Eoin 1: 12 & 13, “Ach do gach duine a fuair Eisean, dóibh siúd a chreid ina ainm, thug sé an ceart a bheith ina leanaí le Dia - leanaí nach rugadh de shliocht nádúrtha, ná cinneadh daonna nó toil fear céile, ach a rugadh ó Dhia. " Féadfaidh tú níos mó faoi seo a léamh ar an suíomh seo ar “Conas a Shábháil” nó tuilleadh ceisteanna a chur. Is é an rud is tábhachtaí a chreidiúint. Ná fan; ná déan moill - óir fillfidh Íosa go tobann agus gan choinne agus beidh tú caillte go deo.

Má chreideann tú, bí “ar do shuaimhneas” agus “seas go gasta” (I Teasalónaigh 4:18 agus 5:23 agus 2 Teasalónaigh caibidil 2) agus ná bíodh eagla ort. Deir I Corantaigh 15:58, “Dá bhrí sin, a bhráithre gaoil, bí seasmhach, do-aistrithe, abound i gcónaí in obair an Tiarna, agus a fhios agam nach bhfuil do shaothar neamhbhalbh sa Tiarna."