در پاسخ به این سوال ، کتاب مقدس به روشنی می آموزد که خدا در همه جا حضور دارد ، بنابراین او همیشه با ما است. او در همه جا حضور دارد. او همه را می بیند و همه را می شنود. مزمور 139 می گوید ما نمی توانیم از حضور او بگریزیم. من پیشنهاد می کنم این مزامیر را که در آیه 7 می گوید ، "کجا می توانم از حضور تو بروم؟" بخوانم. پاسخ هیچ جا نیست ، زیرا او همه جا است.

2 تواریخ 6:18 و پادشاهان 8:27 و اعمال 17: 24-28 به ما نشان می دهد که سلیمان ، که معبد را برای خدایی که قول داده در آن ساکن شود ، ساخت ، فهمید که خدا را نمی توان در یک مکان خاص نگه داشت. پولس در اعمال اعمال چنین گفت: وقتی خداوند آسمان و زمین در معابد ساخته شده با دست ساکن نیست. ارمیا 23: 23 و 24 می گوید: "او آسمان و زمین را پر می کند." افسسیان 1:23 می گوید او "همه را در همه" پر می کند.

با این حال ، برای مومن ، کسانی که فرزند خود را پذیرفته و به او ایمان آورده اند (نگاه کنید به یوحنا 3:16 و یوحنا 1:12) ، او قول می دهد که حتی به عنوان پدر ما ، دوست ما ، محافظ ما با یک روش خاص تر با ما باشد و ارائه دهنده متی 28:20 می گوید: "، من همیشه تا پایان قرون همیشه با شما هستم."

این یک وعده بی قید و شرط است ، ما نمی توانیم یا باعث وقوع آن نیستیم. این یک واقعیت است زیرا خداوند آن را گفته است.

همچنین می گوید هر جا که دو یا سه (م believeمن) دور هم جمع شده باشند ، "من در میان آنها هستم." (متی 18:20 KJV) ما حضور او را نادیده نمی گیریم ، التماس نمی کنیم و یا غیر از این استناد نمی کنیم. او می گوید او با ما است ، بنابراین او نیز هست. این یک وعده ، یک حقیقت ، یک واقعیت است. ما فقط باید آن را باور کنیم و روی آن حساب کنیم. اگرچه خدا محدود به یک ساختمان نیست ، اما به طرز بسیار خاصی با ما همراه است ، چه آن را حس کنیم و چه نکنیم. چه قول شگفت انگیزی

برای مrsمنان او به طریقی کاملاً ویژه دیگر با ماست. جان در فصل اول می گوید که خدا روح ما را به ما هدیه می دهد. در اعمال 1 و 2 و یوحنا 14:17 ، خدا به ما می گوید که وقتی عیسی درگذشت ، از مردگان برخاست و نزد پدر صعود کرد ، او روح القدس را برای زندگی در قلب ما می فرستاد. در یوحنا 14:17 او گفت ، "روح حقیقت ... که با شما می ماند و در شما خواهد بود." اول قرنتیان 6:19 می گوید ، "بدن شما معبد روح القدس است که هست in شما که از جانب خدا دارید ... "بنابراین برای ایمانداران خدا روح در درون ما ساکن است.

می بینیم که خداوند در یوشع در یوشع 1: 5 به او گفت و در عبرانیان 13: 5 نیز تکرار شده است: "من هرگز تو را رها نخواهم کرد و تو را رها نخواهم کرد." روی آن حساب کن. رومیان 8: 38 و 39 به ما می گوید که هیچ چیز نمی تواند ما را از عشق به خدا که در مسیح است جدا کند.

اگرچه خدا همیشه با ماست ، این بدان معنا نیست که او همیشه به ما گوش خواهد داد. اشعیا 59: 2 می گوید که گناه ما را از خدا جدا خواهد کرد به این معنا که او ما را نخواهد شنید (گوش می دهد) ، اما به این دلیل که همیشه با ما، او خواهد شد همیشه اگر گناه خود را تصدیق کنیم (اعتراف کنیم) ، ما را بشنو و از آن گناه ما را خواهیم بخشید این یک قول است. (اول یوحنا 1: 9 ؛ دوم تواریخ 2:7)

همچنین اگر مومن نیستید ، حضور خدا از این جهت مهم است که همه را می بیند و به این دلیل که "مایل نیست هرکس از بین برود". (2 پیتر 3: 9) او همیشه فریاد کسانی را که ایمان می آورند و او را به نجات دهنده خود ، با ایمان به انجیل ، فرا می خوانند ، می شنود. (اول قرنتیان 15: 1-3) "زیرا هر كه نام خداوند را بخواند نجات خواهد یافت." (رومیان 10:13) یوحنا 6:37 می گوید که او کسی را بر نمی گرداند و هرکس که بخواهد می آید. (مکاشفه 22:17 ؛ یوحنا 1:12)

بسیاری از مردم این تصور اشتباه را دارند که مردم مسیحی به دنیا می آیند. ممکن است درست باشد که افراد در خانواده ای به دنیا می آیند که یک یا چند والد معتقد به مسیح هستند ، اما این باعث نمی شود که شخص مسیحی شود. شما ممکن است در خانه یک آیین خاص به دنیا بیایید اما سرانجام هر شخص باید آنچه را باور دارد انتخاب کند.

یوشع 24:15 می گوید ، "امروز شما را انتخاب کنید که به چه کسی خدمت خواهید کرد." یک فرد مسیحی متولد نمی شود ، بلکه در مورد انتخاب راه نجات از گناه است ، نه انتخاب یک کلیسا یا یک دین.

هر آیینی خدای خاص خود ، خالق دنیای خود ، یا رهبر بزرگی دارد که معلم اصلی است که راه جاودانگی را می آموزد. آنها ممکن است مشابه خدای کتاب مقدس باشند یا کاملاً متفاوت باشند. اکثر مردم دچار این خیال می شوند که همه ادیان به خدای واحدی منتهی می شوند ، اما به طرق مختلف مورد پرستش قرار می گیرند. با این نوع تفکر یا خالقین متعدد وجود دارد و یا راههای زیادی به سوی خدا وجود دارد. با این حال ، هنگام بازرسی ، اکثر گروه ها ادعا می کنند که تنها راه هستند. حتی بسیاری فکر می کنند عیسی یک معلم بزرگ است ، اما او بسیار فراتر از این است. او یگانه پسر خداست (یوحنا 3:16).

کتاب مقدس می گوید فقط یک خدا وجود دارد و یک راه برای رسیدن به او وجود دارد. اول تیموتائوس 2: 5 می گوید: "یک خدا و یک واسطه بین خدا و انسان وجود دارد ، مرد مسیح عیسی." عیسی در یوحنا 14: 6 گفت: "من راه ، حقیقت و زندگی هستم ، هیچ کس به جز من به پدر نمی آید." کتاب مقدس می آموزد که خدای آدم ، ابراهیم و موسی خالق ، خدا و ناجی ما است.

کتاب اشعیا اشارات بسیار زیادی دارد که خدای کتاب مقدس تنها خدا و خالق آن است. در واقع در اولین آیه از کتاب مقدس ، پیدایش 1: 1 ، آمده است: «در آغاز خوب آسمانها و زمین را آفرید. " اشعیا 43: 10 و 11 می گوید ، "تا بتوانید مرا بشناسید و باور کنید و بفهمید که من او هستم. قبل از من هیچ خدایی شکل نگرفت و همچنین خدایی بعد از من وجود نخواهد داشت. من ، حتی خداوند ، خداوند هستم و غیر از من نجات دهنده ای نیست. "

اشعیا 54: 5 ، جایی که خدا با اسرائیل صحبت می کند ، می گوید ، "زیرا سازنده شما شوهر شما است ، خداوند متعال نام اوست - مقدس اسرائیل فدیه دهنده شما است ، او خدای همه زمین نامیده می شود." او خدای متعال ، خالق آفرینش است تمام زمین. هوشع 13: 4 می گوید ، "هیچ نجات دهنده ای غیر از من نیست." افسسیان 4: 6 می گوید: "یک خدا و پدر همه ما وجود دارد."

بسیاری از آیات بسیاری وجود دارد:

مزمور 95: 6

اشعیا 17: 7

اشعیا 40:25 او را "خدای جاوید ، خداوند ، خالق انتهای زمین" می نامد.

اشعیا 43: 3 او را صدا می زند ، "خدای مقدس اسرائیل"

اشعیا 5: 13 او را صدا می کند ، "سازنده تو"

اشعیا 45: 5,21 ، 22 و XNUMX می گویند که "هیچ خدایی دیگر" وجود ندارد.

همچنین نگاه کنید به: اشعیا 44: 8؛ مارک 12:32؛ قرنتیان اول 8: 6 و ارمیا 33: 1-3

کتاب مقدس به وضوح می گوید که او تنها خدا ، تنها خالق ، تنها ناجی است و به وضوح به ما نشان می دهد که او کیست. بنابراین چه چیزی خدای کتاب مقدس را متفاوت می کند و او را از هم متمایز می کند. او کسی است که می گوید ایمان راهی برای بخشش از گناهان فراهم می کند ، جدا از تلاش برای بدست آوردن آن توسط خیر یا کارهای خوب ما.

کتاب مقدس به وضوح به ما نشان می دهد خدایی که جهان را آفرید ، همه بشریت را دوست دارد ، به طوری که تنها پسر خود را برای نجات ما فرستاد تا بدهی یا مجازات گناهان ما را پرداخت کند. یوحنا 3: 16 و 17 می گویند ، "زیرا خدا آنقدر دنیا را دوست داشت كه یگانه پسر خود را داد ... كه دنیا باید از طریق او نجات یابد." من یوحنا 4: 9 و 14 می گویم ، "با این وجود عشق به خدا در ما آشكار شد ، كه خداوند پسر یگانه خود را به جهان فرستاده است تا ما از طریق او زندگی كنیم ... پدر پسر را به منجی جهان فرستاد " من یوحنا 5:16 می گوید ، "خدا زندگی ابدی به ما داده است و این زندگی در پسر اوست." رومیان 5: 8 می گوید ، "اما خدا عشق خود را به ما نشان می دهد ، در حالی که ما هنوز گناهکار بودیم ، مسیح برای ما مرد." اول یوحنا 2: 2 می گوید: "او خودش جبران گناهان ماست (فقط پرداخت). و نه فقط برای مال ما ، بلکه برای تمام جهان نیز وجود دارد. " فداکاری به معنای پرداخت کفاره یا پرداخت دیون گناهان ما است. من تیموتائوس 4:10 می گوید ، خدا "ناجی" است تمام مردان."

پس چگونه شخصی این نجات را برای خود مناسب می گیرد؟ چگونه شخص مسیحی می شود؟ بیایید نگاهی به فصل سوم جان بیاندازیم ، جایی که خود عیسی این موضوع را برای یک رهبر یهودی ، نیکودیموس توضیح می دهد. او شب با س questionsال و سو mis تفاهم به نزد عیسی آمد و عیسی به او پاسخ داد ، جوابهایی که همه ما نیاز داریم ، پاسخ س questionsالاتی که می پرسید. عیسی به او گفت که برای تبدیل شدن به بخشی از پادشاهی خدا لازم است دوباره متولد شود. عیسی به نیكودیموس گفت كه او (عیسی) را باید بلند كرد (صحبت از صلیب ، جایی كه برای پرداخت گناهان ما می میرد) ، كه از نظر تاریخی به زودی اتفاق می افتاد.

عیسی سپس به او گفت كه یك چیز باید انجام دهد ، ایمان داشته باش ، ایمان داشته باش كه خدا او را فرستاده تا به خاطر گناه ما بمیرد. و این فقط برای نیکودیموس ، بلکه همچنین برای "کل جهان" صادق نبود ، از جمله شما به نقل از اول یوحنا 2: 2. متی 26:28 می گوید ، "این عهد جدیدی در خون من است که برای بسیاری از مردم برای بخشش گناهان ریخته شده است." همچنین نگاه کنید به اول قرنتیان 15: 1-3 ، که می گوید این انجیلی است که ، "او به خاطر گناهان ما مرد."

در یوحنا 3:16 او به نیکودیموس گفت ، به او گفت که چه کاری باید انجام دهد ، "تا هر که به او ایمان بیاورد زندگی ابدی داشته باشد." یوحنا 1:12 به ما می گوید که ما فرزندان خدا می شویم و یوحنا 3: 1-21 (کل متن را بخوانید) به ما می گوید ما "دوباره متولد شده ایم". یوحنا 1: 12 اینگونه بیان می کند: "هر کسی که او را پذیرفت ، به آنها حق داد که فرزندان خدا شوند ، به کسانی که به نام او ایمان دارند."

یوحنا 4:42 می گوید ، "زیرا ما خودمان شنیده ایم و می دانیم كه این یك منجی نجات دهنده جهان است." این کاری است که همه ما باید انجام دهیم ، باور کنیم. رومیان 10: 1-13 را بخوانید که با گفتن این جمله پایان می یابد: "هر که نام خداوند را بخواند نجات خواهد یافت."

این همان کاری است که عیسی توسط پدرش برای انجام آن فرستاده شد و همانطور که درگذشت گفت ، "تمام شد" (یوحنا 19:30). او نه تنها کار خدا را تمام کرده بود بلکه کلمات "تمام شد" به معنای واقعی کلمه در زبان یونانی ، "کاملاً پرداخت شده" است ، کلماتی که هنگام آزاد شدن یک زندانی روی سند آزادی نوشته شده بود و این بدان معنا بود که مجازات وی به طور قانونی "پرداخت شده است" تمام و کمال." بنابراین عیسی می گفت مجازات مرگ ما برای گناه (نگاه کنید به رومیان 6:23 که می گوید دستمزد یا مجازات گناه مرگ است) به طور کامل توسط او پرداخت شده بود.

خبر خوب این است که این نجات برای همه جهان رایگان است (یوحنا 3:16). رومیان 6:23 نه تنها می گوید ، "مزد گناه مرگ است" ، بلکه همچنین می گوید ، "اما هدیه خدا ابدی است زندگی از طریق عیسی مسیح ، پروردگار ما. " مکاشفه 22:17 را بخوانید. این مقاله می گوید ، "هر کسی که به او اجازه دهد از آب زندگی آزادانه استفاده کند." تیتوس 3: 5 و 6 می گوید ، "نه با اعمال صالحی که انجام داده ایم بلکه به لطف رحمت او ما را نجات داده است ..." خداوند چه نجات شگفت انگیزی فراهم کرده است.

همانطور که دیدیم ، این تنها راه است. با این حال ، ما همچنین باید آنچه خداوند در یوحنا 3: 17 و 18 و در آیه 36 می گوید ، بخوانیم. عبرانیان 2: 3 می گوید ، "اگر چنین نجات بزرگی را نادیده بگیریم ، چگونه می توانیم فرار کنیم؟" یوحنا 3: 15 و 16 می گوید کسانی که ایمان دارند زندگی ابدی دارند ، اما آیه 18 می گوید ، "هر کس ایمان نیاورد ، قبلاً محکوم شده است زیرا به نام پسر یگانه خدا ایمان نیاورده است." آیه 36 می گوید ، "اما هر كه پسر را رد كند ، زندگی را نخواهد دید ، زیرا خشم خدا بر او باقی است." در یوحنا 8:24 عیسی گفت: "مگر اینکه باور کنید که من او هستم ، در گناهان خود خواهید مرد."

چرا این هست؟ اعمال 4: 12 به ما می گوید! این کتاب می گوید ، "و هیچ نجات دیگری نیست ، زیرا هیچ نام دیگری در زیر آسمان در میان مردم وجود ندارد که ما به وسیله آن نجات پیدا کنیم." راه دیگری وجود ندارد. ما باید عقاید و تصورات خود را کنار بگذاریم و راه خدا را بپذیریم. لوقا 13: 3-5 می گوید ، "مگر اینکه توبه کنید (که به معنای واقعی کلمه به معنای تغییر عقیده در زبان یونانی است) همه شما نیز به همین ترتیب نابود خواهید شد." مجازات همه کسانی که ایمان نمی آورند و او را نمی پذیرند این است که به خاطر اعمالشان (گناهانشان) مجازات ابدی می شوند.

مکاشفه 20: 11-15 می گوید: "سپس یک تخت سفید بزرگ و کسی را که بر آن نشسته بود دیدم. زمین و آسمان از حضور او فرار کردند و جایی برای آنها نبود. و مردگان بزرگ و كوچك را دیدم كه در برابر تخت ایستاده اند و كتابها باز شده اند. کتاب دیگری افتتاح شد که کتاب زندگی است. قضاوت درباره مردگان طبق آنچه در كتاب ها انجام شده است ، انجام شده است. دریا مردگان موجود در آن را تحویل داد ، و مرگ و هادس مرده هایی را که در آنها بودند تسلیم کردند و هر کس طبق آنچه انجام داده بود مورد قضاوت قرار گرفت. سپس مرگ و هادس را به دریاچه آتش انداختند. دریاچه آتش دومین مرگ است. اگر نام کسی در کتاب زندگی نوشته نشده بود ، او را به دریاچه آتش انداختند. " مکاشفه 21: 8 می گوید ، "اما بزدل ، کافر ، رذیل ، قاتلان ، فاسق جنسی ، کسانی که هنرهای جادویی را انجام می دهند ، بت پرستان و همه دروغگویان - جای آنها در دریاچه آتشین سوزاندن گوگرد خواهد بود. این مرگ دوم است."

مکاشفه 22:17 را دوباره بخوانید و همچنین یوحنا فصل 10 را بخوانید. یوحنا 6:37 می گوید: "کسی که نزد من می آید من قطعاً او را بیرون نمی کنم ..." یوحنا 6:40 می گوید ، "این خواست پدر شماست که هرکسی پسر را می بیند و به او ایمان دارد که ممکن است زندگی ابدی داشته باشد. و من خودم او را در روز آخر زنده می کنم. اعداد 21: 4-9 و یوحنا 3: 14-16 را بخوانید. اگر ایمان دارید که نجات خواهید یافت.

همانطور که بحث کردیم ، فرد مسیحی متولد نمی شود اما ورود به پادشاهی خدا یک عمل ایمانی است ، انتخاب هر کسی که ایمان بیاورد و در خانواده خدا متولد شود. من یوحنا 5: 1 می گوید ، هر کسی که معتقد باشد که عیسی مسیح است ، از خدا متولد شده است. " عیسی ما را برای همیشه نجات خواهد داد و گناهان ما بخشیده خواهد شد. غلاطیان 1: 1-8 را بخوانید این نظر من نیست ، بلکه کلام خدا است. عیسی تنها نجات دهنده ، تنها راه رسیدن به خدا ، تنها راه بخشش است.

من فکر می کنم مردم گاهی ایمان را با احساسات مرتبط می کنند یا اشتباه می گیرند یا فکر می کنند ایمان باید کامل باشد ، بدون هیچ گونه تردیدی. بهترین راه برای درک ایمان جستجوی کاربرد این کلمه در کتاب مقدس و مطالعه آن است.

زندگی مسیحی ما با ایمان آغاز می شود ، بنابراین مکان خوبی برای شروع مطالعه ایمان رومیان 10: 6-17 است ، که به روشنی نحوه شروع زندگی ما در مسیح را توضیح می دهد. ما در این کتاب مقدس کلام خدا را می شنویم و آن را باور می کنیم و از خدا می خواهیم که ما را نجات دهد. من به طور کامل تر توضیح خواهم داد در آیه 17 می گوید ایمان از شنیدن حقایقی که درباره کلام خدا درباره عیسی به ما تبلیغ شده است ، حاصل می شود (اول قرنتیان 15: 1-4 را بخوانید) ؛ یعنی انجیل ، مرگ مسیح عیسی برای گناهان ما ، دفن و زنده شدن او. ایمان کاری است که ما در پاسخ به شنیدن انجام می دهیم. ما یا آن را باور داریم یا آن را رد می کنیم. رومیان 10: 13 و 14 توضیح می دهد که این ایمان چیست که ما را نجات می دهد ، ایمان کافی برای درخواست یا خواستن خدا برای نجات ما بر اساس کار رستگاری عیسی. شما به ایمان کافی نیاز دارید تا از او بخواهید تا شما را نجات دهد و او قول می دهد که این کار را انجام دهد. یوحنا 3: 14-17 ، 36 را بخوانید.

عیسی همچنین بسیاری از وقایع واقعی را برای توصیف ایمان تعریف کرد ، مانند آنچه در مارک 9 آمده است. یک مرد با پسرش که توسط یک دیو تسخیر شده بود نزد عیسی آمد. پدر از عیسی می پرسد ، "اگر می توانی کاری بکنی… به ما کمک کن" ، و عیسی پاسخ می دهد که اگر معتقد بود همه کارها ممکن است. مرد به او پاسخ می دهد ، "پروردگارا من ایمان دارم ، به بی ایمانی من کمک کن." این مرد واقعاً ایمان ناقص خود را ابراز می كرد ، اما عیسی پسرش را شفا داد. چه نمونه کاملی از ایمان غالباً ناقص ماست. آیا هیچ یک از ما ایمان و درک کامل ، کاملی داریم؟

اعمال 16: 30 و 31 می گوید اگر صرفاً به خداوند عیسی مسیح ایمان داشته باشیم نجات پیدا کردیم. خداوند در جای دیگر از کلمات دیگری استفاده می کند همانطور که در رومیان 10:13 دیدیم ، کلماتی مانند "تماس" یا "درخواست" یا "دریافت" (یوحنا 1:12) ، "نزد او بیایید" (یوحنا 6: 28 و 29) که می گوید ، "این این کار خدایی است که شما به او که او فرستاده ایمان دارید و آیه 37 که می گوید: "کسی که نزد من می آید قطعاً او را بیرون نمی کنم" ، یا "او را می گیرم" (مکاشفه 22:17) یا "نگاه کن" در یوحنا 3: 14 و 15 (برای پیش زمینه به اعداد 21: 4-9 مراجعه کنید). تمام این بخشها نشان می دهد که اگر ایمان کافی برای خواستار نجات او داشته باشیم ، ایمان کافی برای تولد دوباره داریم. اول یوحنا 2:25 می گوید: "و این همان چیزی است که او به ما قول داده است - حتی زندگی ابدی." در اول یوحنا 3:23 و همچنین در یوحنا 6: 28 و 29 ایمان یک امر است. این کار همچنین "کار خدا" نامیده می شود ، کاری که باید یا می توانیم انجام دهیم. اگر خدا به ما بگوید یا دستور دهد که ایمان بیاوریم ، این یک انتخاب است که آنچه را به ما می گوید ایمان بیاورید ، یعنی پسر او به جرم گناهان ما به جای ما مرده است. این آغاز است. قولش مطمئن است. او زندگی ابدی به ما می دهد و ما دوباره متولد می شویم. یوحنا 3: 16 و 38 و یوحنا 1:12 را بخوانید

من یوحنا 5: 13 آیه ای زیبا و جالب است که در ادامه گفته می شود ، "اینها برای شما که به پسر خدا ایمان دارید نوشته شده است تا بدانید که زندگی ابدی دارید و همچنان به آن ایمان دارید پسر خدا. " رومیان 1: 16 و 17 می گوید ، "عادل باید با ایمان زندگی کند." در اینجا دو جنبه وجود دارد: ما "زندگی می کنیم" - زندگی ابدی دریافت می کنیم ، و زندگی روزمره خود را در اینجا و اکنون با ایمان "زندگی می کنیم". جالب است که در آن آمده است "ایمان به ایمان". ما ایمان را به ایمان اضافه می کنیم ، به زندگی ابدی ایمان داریم و روزانه ایمان می آوریم.

2 قرنتیان 5: 8 می گوید ، "زیرا ما با ایمان راه می رویم ، نه با چشم". ما با اعمال اعتمادپذیرانه زندگی می کنیم. کتاب مقدس از این به عنوان استقامت یا پایداری یاد می کند. عبرانیان فصل 11 را بخوانید در اینجا می گوید رضایت خدا بدون ایمان ممکن نیست. ایمان دلیل بر امور غیب است؛ خدا و آفرینش او از جهان. سپس تعدادی نمونه از اعمال "ایمان مطیع" به ما داده شده است. زندگی مسیحی یک پیاده روی مستمر با ایمان است ، گام به گام ، لحظه به لحظه ، ایمان به خدای غیب و وعده ها و تعالیم او. اول قرنتیان 15:58 می گوید: "ثابت قدم باشید و همیشه در کار خداوند فراوان باشید."

ایمان احساس نیست، اما واضح است که چیزی است که ما تصمیم به انجام آن را به طور مداوم.

در واقع نماز نیز مانند آن است. خدا به ما می گوید ، حتی به ما دستور می دهد که نماز بخوانیم. او حتی به ما می آموزد كه چگونه در متی فصل 6 نماز بخوانیم. در یوحنا 5:14 ، آیه ای كه خدا در آن از زندگی ابدی ما اطمینان می یابد ، این آیه ادامه می دهد و به ما اطمینان می دهد كه اگر "هر چیزی را مطابق به خواست او ، او ما را می شنود "، و او به ما پاسخ می دهد. پس به دعا ادامه دهید؛ این یک عمل ایمانی است دعا کنید ، حتی اگر این کار را نکنید احساس مثل اینکه او می شنود یا به نظر می رسد پاسخی وجود ندارد. این نمونه ای از چگونگی ایمان است که گاه برخلاف احساسات است. نماز یک قدم از ایمان ماست.

نمونه های دیگری از ایمان وجود دارد که در عبرانیان 11 ذکر نشده است. بنی اسرائیل نمونه ای از "ایمان نیاوردن" هستند. بنی اسرائیل وقتی در بیابان بودند تصمیم گرفتند آنچه را خدا به آنها گفته ایمان نیاورند. آنها ترجیح دادند به خدای غیب ایمان نیاورند و بنابراین "خدای خود" را از طلا آفریدند و معتقد بودند آنچه ساخته اند "خدا" است. چقدر احمقانه است رومیان فصل یک را بخوانید.

امروز هم همین کار را می کنیم. ما "سیستم اعتقادی" خود را متناسب با خود اختراع می کنیم ، سیستمی که به نظر ما آسان است یا برای ما قابل قبول است ، و این باعث رضایت فوری ما می شود ، مثل اینکه خدا اینجا است تا به ما خدمت کند ، نه برعکس ، یا او بنده ما است و نه ما او هستیم ، یا "خدا" هستیم ، نه او خدای خالق. عبرانیان را بخاطر بسپارید که ایمان دلیل بر خدای خالق غیب است.

بنابراین جهان نسخه ی ایمان خود را تعریف می کند، اغلب اوقات به جز خداوند، خلقت و یا کلمه ی او چیزی جز چیزی ندارد.

جهان اغلب می گوید ، "ایمان داشته باشید" یا فقط می گوید "ایمان بیاورید" بدون اینکه به شما بگوید چی به ایمان آوردن، همانطور که این موضوع به خودی خود بود، فقط نوعی از هیچ چیز نیست شما تصمیم بگیرید که به آن ایمان بیاورید. شما به چیزی ، هیچ چیز یا هر چیزی اعتقاد دارید ، هر آنچه باعث می شود احساس خوبی داشته باشید این قابل تعریف نیست ، زیرا آنها معنی آنها را تعریف نمی کنند. این خود اختراع شده ، یک آفرینش انسانی است ، ناسازگار ، گیج کننده و ناامیدکننده غیرقابل دستیابی است.

همانطور که در عبرانیان 11 می بینیم، ایمان مسیحی ابژه ای دارد: ما باید به خدا ایمان آوریم و به کلام او ایمان داریم.

مثال دیگر ، نمونه ای خوب ، داستان جاسوسان فرستاده شده توسط موسی برای بررسی سرزمینی است که خداوند به قوم برگزیده خود گفت که به آنها خواهد داد. در اعداد 13: 1-14: 21 یافت می شود. موسی دوازده نفر را به داخل "سرزمین موعود" فرستاد. ده بازگشتند و گزارش بد و دلسردکننده ای را بازگرداندند که باعث شد مردم به خدا و وعده او شک کنند و تصمیم بگیرند که به مصر برگردند. یوشع و کالب ، دو نفر دیگر ، اگرچه غول هایی را در این سرزمین می دیدند ، اعتماد به خدا را انتخاب کردند. آنها گفتند ، "ما باید بالا برویم و زمین را تصاحب کنیم." آنها با ایمان ، مردم را ترغیب کردند تا خدا را باور کنند و همانطور که خدا به آنها دستور داده است ، پیش بروند.

وقتی ایمان آوردیم و زندگی خود را با مسیح آغاز کردیم ، فرزند خدا و او پدرمان شدیم (یوحنا 1:12). همه وعده های او به ما تعلق گرفت ، مانند فیلیپیان فصل 4 ، متی 6: 25-34 و رومیان 8:28.

همانطور که در مورد پدر انسانی ما ، که او را می شناسیم ، نگران چیزهایی نیستیم که پدر ما می تواند از آنها مراقبت کند ، زیرا می دانیم که او از ما مراقبت می کند و ما را دوست دارد. ما به خدا اعتماد داریم زیرا او را می شناسیم. 2 پطرس 1: 2-7 ، به ویژه آیه 2 را بخوانید. این ایمان است. این آیات می گویند لطف و صلح از طریق ما حاصل می شود دانش از خدا و عیسی پروردگار ما.

همانطور که در مورد خدا یاد می گیریم و به او اعتماد می کنیم ، در ایمان خود رشد می کنیم. کتاب مقدس می آموزد که ما با مطالعه کتاب مقدس او را می شناسیم (2 پیتر 1: 5-7) ، و بنابراین ایمان ما هرچه پدر آسمانی خود را بشناسیم ، چه کسی است و از طریق کلمه چگونه است ، ایمان ما رشد می کند. با این حال ، بیشتر مردم خواهان ایمان فوری "جادویی" هستند. اما ایمان یک روند است.

2 پطرس 1: 5 می گوید ما باید به ایمان خود فضیلت اضافه کنیم و سپس به آن اضافه کنیم. فرایندی که در آن رشد می کنیم. در ادامه این بخش از کتاب مقدس آمده است: "لطف و صلح در معرفت خدا و عیسی مسیح ، پروردگار ما ، بر شما چند برابر می شود." بنابراین آرامش نیز از شناخت خدا پدر و خدا پسر حاصل می شود. به این ترتیب نماز ، شناخت خدا و کلام و ایمان با هم کار می کنند. او در یادگیری او ، صلح دهنده است. مزمور 119: 165 می گوید: "کسانی که قانون شما را دوست دارند ، صلح بزرگی دارند و هیچ چیز نمی تواند آنها را لغزش کند." مزمور 55:22 می گوید ، "مراقبت های خود را به خداوند بسپار تا او تو را حفظ کند. او هرگز اجازه نخواهد داد که صالح سقوط کند. " ما از طریق یادگیری کلام خدا در حال اتصال به کسی هستیم که لطف و صلح می بخشد.

ما قبلاً دیدیم که برای مومنان خدا دعاهای ما را می شنود و آنها را مطابق با خواست خود اعطا می کند (اول یوحنا 5:14). پدر خوب فقط آنچه را که برای ما خوب است به ما می دهد. رومیان 8:25 به ما می آموزد که این همان کاری است که خداوند برای ما نیز انجام می دهد. متی 7: 7-11 را بخوانید.

من کاملاً مطمئن هستم که این مساوی نیست که ما دائماً بخواهیم و هر آنچه را که می خواهیم بگیریم. در غیر این صورت ما به جای پسران و دختران بالغ پدر تبدیل به فرزندان غنیمت می شویم. جیمز 4: 3 می گوید ، "وقتی شما می خواهید ، دریافت نمی کنید ، زیرا با انگیزه های غلط درخواست می کنید تا آنچه را که به دست می آورید صرف لذت های خود کنید." کتاب مقدس همچنین در جیمز 4: 2 می آموزد که ، "شما ندارید ، زیرا از خدا نمی خواهید." خدا می خواهد ما با او صحبت کنیم ، زیرا این همان دعا است. بخش بزرگی از دعا ، درخواست نیازهای ما و دیگران است. از این طریق می دانیم که او پاسخ را ارائه داده است. به اول پطرس 5: 7 نیز مراجعه کنید. بنابراین اگر به آرامش نیاز دارید ، آن را بخواهید. به خدا توكل كنيد كه آن را همانطور كه ​​نياز داريد به او بدهد. خداوند همچنین در مزامیر 66:18 می فرماید ، "اگر من در قلب خود به گناهی نگاه کنم ، خداوند مرا نمی شنود." اگر گناه می کنیم باید به او اعتراف کنیم تا درست شود. I John 1: 9 & 10 را بخوانید.

فیلیپیان 4: 6 و 7 می گوید: "هیچ چیز نگران نباشید ، اما در هر چیز با دعا و نیایش ، با شکرگذاری ، درخواست های خود را به خدا بشناسانید ، و صلح خدا ، که فراتر از هر درک است ، قلب و ذهن شما را از طریق مسیح محافظت می کند عیسی." در اینجا دوباره دعا به ایمان و دانش گره خورده است تا به ما آرامش دهد.

فیلیپیان سپس می گوید به چیزهای خوب بیندیشید و آنچه را یاد می گیرید "انجام دهید" و "خدای صلح با شما خواهد بود." جیمز می گوید که مجری کلام باشید و فقط شنونده نباشید (جیمز 1: 22 و 23). آرامش از شناخت شخصی که به او اعتماد دارید و پیروی از کلام او حاصل می شود. از آنجا که دعا با خدا صحبت می کند و عهد جدید به ما می گوید که م believeمنان دسترسی کامل به "تخت فضل" دارند (عبرانیان 4:16) ، ما می توانیم در مورد همه چیز با خدا صحبت کنیم ، زیرا او قبلاً می داند. در متی 6: 9-15 در دعای خداوند او به ما می آموزد که چگونه و برای چه چیزهایی دعا کنیم.

ایمان ساده هنگامی که در اطاعت از دستورات خداوند اعمال می شود و همانطور که در کلام او دیده می شود ، رشد می کند. به یاد داشته باشید 2 Peter 1: 2-4 می گوید صلح از شناخت خدا ناشی از کلام خداست.

به ترتیب:

صلح از خدا و دانش او می آید.

ما از او در کلام یاد می کنیم.

ایمان از شنیدن کلام خدا ناشی می شود.

نماز بخشی از این ایمان و روند صلح است.

این یک بار برای همه تجربه نیست، اما گام به گام پیاده روی.

اگر این سفر ایمانی را آغاز نکرده اید ، از شما می خواهم که برگردید و 1 پطرس 2:24 ، اشعیا فصل 53 ، اول قرنتیان 15: 1-4 ، رومیان 10: 1-14 و یوحنا 3: 16 و 17 و 36 را بخوانید اعمال 16:31 می گوید ، "به خداوند عیسی مسیح ایمان داشته باشید و نجات خواهید یافت."

پس از خواندن س questionsالات و نظرات شما ، به نظر می رسد که شما به خدا و پسر او ، عیسی ایمان دارید ، اما همچنین سو manyتفاهم های زیادی نیز دارید. به نظر می رسد که شما فقط از طریق عقاید و تجارب بشری خدا را می بینید و او را فردی می بینید که باید آنچه را که می خواهید انجام دهد ، مثل اینکه او یک بنده یا در خواست باشد ، و بنابراین ماهیت او را قضاوت می کنید ، و می گویید این "در معرض خطر" است.

بگذارید برای اولین بار بگویم که پاسخهایم بر پایه کتاب مقدس است زیرا این تنها منبع قابل اعتماد است که واقعا می تواند بداند چه کسی خدا هست و چه چیزی شبیه اوست.

ما نمی توانیم مطابق خواسته های خود ، خدای خود را متناسب با دستورات خود «خلق کنیم». ما نمی توانیم به کتابها یا گروههای مذهبی یا عقاید دیگر اعتماد کنیم ، باید خدای واقعی را از تنها منبعی که کتاب مقدس به ما داده است بپذیریم. اگر مردم تمام یا بخشی از کتاب مقدس را زیر سال ببرند ، تنها نظرات انسانی باقی می ماند که هرگز موافق نیستند. ما فقط خدایی داریم که توسط بشر خلق شده است ، خدای خیالی. او فقط مخلوق ماست و به هیچ وجه خدا نیست. ما همچنین می توانیم مانند اسرائیل خدای کلمه یا سنگ یا یک تصویر طلایی بسازیم.

ما می خواهیم خدایی داشته باشیم که آنچه می خواهیم انجام دهد. اما ما حتی نمی توانیم با خواسته هایمان خدا را تغییر دهیم. ما فقط مثل بچه ها رفتار می کنیم و خلق و خوی مطلوبی برای راه خود داریم. هیچ کاری که ما انجام می دهیم یا قضاوت نمی کنیم مشخص نمی کند که او کیست و تمام استدلال های ما هیچ تأثیری در "ذات" او ندارد. "ماهیت" او "در معرض خطر" نیست زیرا ما چنین می گوییم. او همان است که هست: خدای متعال ، خالق ما.

بنابراین چه کسی خدای واقعی است. ویژگی ها و ویژگی های بسیاری وجود دارد که من فقط برخی را ذکر می کنم و همه آنها را "اثبات متن" نمی کنم. اگر می خواهید می توانید به یک منبع معتبر مانند "Bible Hub" یا "Bible Gateway" بصورت آنلاین مراجعه کرده و تحقیق کنید.

در اینجا برخی از صفات او آورده شده است. خداوند خالق ، حاكم ، قادر متعال است. او مقدس است ، او عادل و منصف و قاضی صالح است. او پدر ماست. او سبک و حقیقت است. او ابدی است. او نمی تواند دروغ بگوید. تیتوس 1: 2 به ما می گوید ، "به امید زندگی ابدی ، که خدا ، که نمی تواند دروغ بگوید ، مدتها پیش وعده داده بود. ملاکی 3: 6 می گوید او تغییرناپذیر است ، "من خداوند هستم ، تغییر نمی کنم."

هیچ کاری انجام نمی دهیم ، هیچ عملی ، عقیده ، دانش ، شرایط و قضاوتی نمی تواند "ماهیت" او را تغییر دهد یا تحت تأثیر قرار دهد. اگر او را مقصر یا متهم کنیم ، او تغییری نمی کند. او دیروز ، امروز و برای همیشه همین است. در اینجا چند ویژگی دیگر وجود دارد: او در همه جا حضور دارد. او همه چیز (دانای کل) گذشته ، حال و آینده را می داند. او کامل است و او عاشق است (اول یوحنا 4: 15-16). خدا نسبت به همه مهربان ، مهربان و مهربان است.

ما باید در اینجا خاطر نشان کنیم که همه چیز بد، بلایای طبیعی و فاجعه ای که رخ می دهد، به دلیل گناه وارد می شود که آدم گناه می کند (رومیان 5: 12). پس باید نگرش ما نسبت به خداوند ما چیست؟

خدا خالق ماست. او جهان و هر آنچه در آن است را آفرید. (به پیدایش 1-3 مراجعه کنید.) رومیان 1: 20 و 21 را بخوانید. مطمئناً این بدان معناست که چون او خالق ماست و از این جهت که خداست ، شایسته افتخار و ستایش و جلال ماست. این کتاب می گوید ، "زیرا از زمان خلقت جهان ، صفات نامرئی خدا - قدرت جاودانه و ذات الهی او - به وضوح دیده شده است ، و از آنچه ساخته شده قابل درک است ، بنابراین انسانها بدون عذر و بهانه هستند. زیرا اگرچه آنها خدا را می شناختند ، نه او را به عنوان خدا تسبیح می گفتند و نه خدا را شكر می كردند ، اما تفكر آنها بیهوده شد و قلبهای احمقانه آنها تاریك شد. "

ما باید خدا را ارج نهیم و شکر کنیم زیرا او خداست و به این دلیل که خالق ماست. رومیان 1: 28 و 31 را نیز بخوانید. من در اینجا متوجه نکته بسیار جالبی شدم: این که وقتی خدا و خالق خود را ارج ننهیم ، "بدون درک" خواهیم شد.

تکریم خدا مسئولیت ماست. متی 6: 9 می گوید ، "پدر ما كه در آسمان مقدس هستی ، نام تو باشد." تثنیه 6: 5 می گوید ، "خداوند را با تمام قلب و با تمام روح و با تمام قدرت دوست خواهی داشت." در متی 4:10 که عیسی به شیطان گفت ، "دور از من ، شیطان! زیرا نوشته شده است: 'پروردگار خدای خود را بپرستید و فقط او را بندگی کنید.'

مزمور 100 این را به ما یادآوری می کند وقتی که می گوید: "با شادی به خداوند خدمت کنید" ، "بدانید که خود خداوند خداست" و آیه 3 ، "این اوست که ما را ساخته است و نه خود ما." آیه 3 همچنین می گوید ، "ما مردم او هستیم ، گوسفندان مراتع او." در آیه 4 آمده است: "با شکرگذاری و بارگاههای او با ستایش به دروازه های او وارد شوید." در آیه 5 آمده است ، "زیرا خداوند خوب است ، مهربانی او جاودانه و وفاداری او به همه نسل ها است."

مانند رومی ها این دستورالعمل را به ما می دهد تا او را شکرگزار ، ستایش ، عزت و برکت کنیم. مزمور 103: 1 می گوید: "روح من خداوند را برکت ده و همه آنچه در وجود من است نام مقدس او را برکت ده." مزمور 148: 5 در گفتن واضح است: "بگذارید خداوند را ستایش کنند زیرا او دستور داده و آنها آفریده شده اند" و در آیه 11 این کتاب به ما می گوید که چه کسی باید او را ستایش کند ، "همه پادشاهان زمین و همه مردم" و آیه 13 اضافه می کند ، "زیرا فقط نام او والا است."

برای تأکید بیشتر کلسیان 1: 16 می گوید: "همه چیز توسط او و برای او آفریده شده است" و "او مقدم بر همه چیز است" و مکاشفه 4:11 اضافه می کند ، "برای لذت شما هستند و ایجاد شده اند." ما برای خدا آفریده شده ایم ، او برای ما ، برای رضایت ما یا برای به دست آوردن آنچه می خواهیم خلق نشده است. او اینجا نیست که به ما خدمت کند ، اما ما برای خدمت به او هستیم. همانطور که مکاشفه 4:11 می گوید ، "شما ، پروردگار و خداوند ما ، شایسته دریافت جلال و عزت و ستایش هستید ، زیرا همه چیز را آفریدید ، زیرا با اراده خود آنها ایجاد شده اند و موجودیت خود را دارند." ما باید او را پرستش کنیم. مزمور 2:11 می گوید: "خداوند را با احترام بپرستید و با لرزیدن شادی کنید." همچنین به سفر تثنیه 6:13 و 2 تواریخ 29: 8 مراجعه کنید.

شما گفتید مثل ایوب هستید که "خدا قبلاً او را دوست داشت." بیایید نگاهی به ماهیت عشق خدا بیندازیم تا متوجه شوید که او هر کاری که می کنیم از عشق به ما دست نمی کشد.

این عقیده که خدا به هر دلیلی از دوست داشتن ما دست می کشد در میان بسیاری از ادیان رایج است. یک کتاب آموزه ای که من دارم ، "آموزه های بزرگ کتاب مقدس توسط ویلیام ایوانز" در صحبت کردن در مورد عشق خدا می گوید: "مسیحیت در واقع تنها دینی است که وجود عالی را" عشق "معرفی می کند. این خدایان ادیان دیگر را موجوداتی عصبانی معرفی می کند که برای دلجویی از آنها یا کسب نعمت آنها به کارهای خوب ما نیاز دارند. "

ما فقط دو نکته مرجع در رابطه با عشق داریم: 1) عشق انسانی و 2) عشق خدا که در کتاب مقدس برای ما آشکار شده است. عشق ما با گناه معیوب است. در حالی که عشق خدا ابدی است نوسان دارد یا حتی می تواند متوقف شود. ما حتی نمی توانیم عشق خدا را درک و درک کنیم. خدا عشق است (اول یوحنا 4: 8).

کتاب "الهیات ابتدایی" نوشته بانکروفت ، در صفحه 61 در مورد عشق صحبت می کند ، "شخصیت یک دوست داشتن به عشق شخصیت می بخشد." این بدان معناست که عشق خدا کامل است زیرا خداوند کامل است. (به متی 5:48 مراجعه کنید.) خدا مقدس است ، بنابراین عشق او پاک است. خدا عادل است ، بنابراین عشق او منصفانه است. خدا هرگز تغییر نمی کند ، بنابراین عشق او هرگز نوسان ، شکست یا قطع نمی شود. اول قرنتیان 13:11 عشق کامل را با گفتن این جمله ، "عشق هرگز شکست نمی خورد" توصیف می کند. خدا به تنهایی دارای این نوع عشق است. مزمور 136 را بخوانید. هر آیه درباره مهربانی خدا صحبت می کند که می گوید مهربانی او برای همیشه پایدار است. رومیان 8: 35-39 را بخوانید که می گوید ، "چه کسی می تواند ما را از عشق مسیح جدا کند؟ آیا مصیبت یا پریشانی یا آزار و اذیت یا قحطی یا برهنگی یا خطر یا شمشیر؟ "

آیه 38 ادامه می دهد ، "زیرا من متقاعد شده ام که نه مرگ ، نه زندگی ، نه فرشتگان ، نه مملکت ها ، نه چیزهای حاضر و نه چیزهایی که می آیند ، نه قدرت ها ، نه ارتفاع و نه عمق و هیچ چیز خلقت دیگر قادر به جدا کردن ما از عشق به خدا. " خدا عشق است ، بنابراین نمی تواند ما را دوست داشته باشد.

خدا همه را دوست دارد. متی 5:45 می گوید ، "او باعث می شود که خورشیدش بر روی بد و خوبها طلوع و سقوط کند و بر صالحان و ناصالحان باران ببارد." او همه را برکت می دهد زیرا همه را دوست دارد. جیمز 1:17 می گوید ، "هر هدیه خوب و هر هدیه کامل از بالا است و از پدر نورانی که با او تغییر نمی کند و سایه ای برای چرخش وجود ندارد ، پایین می آید." مزمور 145: 9 می گوید: "خداوند با همه خوب است. او به همه آنچه ساخته است دلسوز است. " یوحنا 3:16 می گوید ، "زیرا خدا آنقدر دنیا را دوست داشت که پسر تنها پسرش را به دنیا آورد."

چه چیزهای بد. خداوند به مeverمن قول می دهد که ، "همه چیز برای کسانی که خدا را دوست دارند با هم کار می کنند (رومیان 8:28)". خدا ممکن است اجازه دهد چیزهایی به زندگی ما بیایند ، اما مطمئن باشید که خداوند فقط به یک دلیل بسیار خوب اجازه آنها را داده است ، نه به این دلیل که خدا به نوعی یا به هر دلیلی تصمیم گرفته است نظر خود را تغییر دهد و از دوست داشتن ما دست بردارد.
خدا می تواند انتخاب کند که ما بتوانیم به عواقب گناه رنج ببریم، اما او همچنین می تواند ما را از آنها دور نگه دارد، اما همیشه دلایل او از عشق است و هدف برای ما خوب است.

عشق نجات

کتاب مقدس می گوید خدا از گناه متنفر است. برای یک لیست جزئی ، به امثال 6: 16-19 مراجعه کنید. اما خدا از گناهکاران متنفر نیست (اول تیموتائوس 2: 3 و 4). 2 پطرس 3: 9 می گوید ، "خداوند ... در برابر شما صبور است ، و آرزو نمی کند که شما نابود شوید ، بلکه همه توبه می کنند."

بنابراین خداوند راهی برای رستگاری ما آماده کرد. وقتی گناه می کنیم یا از خدا دور می شویم ، او هرگز ما را ترک نمی کند و همیشه منتظر بازگشت ماست ، او عاشق ما نمی شود. خداوند ماجرای پسر ولگرد را در لوقا 15: 11-32 به ما نشان می دهد تا عشق خود را به ما نشان دهد ، عشق پدری مهربان که از بازگشت پسر بی وفا خود خوشحال می شود. همه پدران بشر اینگونه نیستند اما پدر آسمانی ما همیشه از ما استقبال می کند. عیسی در یوحنا 6:37 می گوید: "تمام آنچه پدر به من می دهد به من خواهد رسید. و کسی که نزد من می آید او را بیرون نمی کنم. " یوحنا 3:16 می گوید ، "خدا جهان را دوست داشت." اول تیموتائوس 2: 4 می گوید خدا "آرزو می کند که همه انسانها نجات پیدا کنند و به حقیقت پی ببرند." افسسیان 2: 4 و 5 می گوید ، "اما به دلیل عشق فراوان او به ما ، خدا ، كه از رحمت غنی است ، ما را حتی در مواقع ارتكاب جرم با مسیح زنده كرد - به لطف شما نجات یافتید."

بزرگترین نمایش عشق در همه جهان ، عنایت خداوند برای نجات و آمرزش ماست. شما باید فصل های 4 و 5 رومیان را بخوانید ، جایی که بیشتر برنامه خدا توضیح داده شده است. رومیان 5: 8 و 9 می گوید ، "خدا عشق خود را به ما نشان می دهد ، در این هنگام که ما گناهکار بودیم ، مسیح برای ما مرد. خیلی بیشتر از این ، اکنون که با خون او توجیه شده است ، ما به وسیله او از خشم خدا نجات خواهیم یافت. " من یوحنا 4: 9 و 10 می گوید ، "اینگونه خداوند عشق خود را در میان ما نشان داد: او پسر یگانه خود را به جهان فرستاد تا ما از طریق او زندگی کنیم. این عشق است: نه اینکه ما خدا را دوست داشته باشیم ، بلکه او او را دوست داشته و پسر خود را به عنوان قربانی کفاره گناهان ما فرستاده است. "

یوحنا 15: 13 می گوید: "عشق بزرگتر کسی ندارد جز این که او جان خود را برای دوستانش بگذارد." من یوحنا 3:16 می گوید ، "این است که ما می دانیم عشق چیست: عیسی مسیح جان خود را برای ما گذاشت ..." در اینجا در I John است که می گوید "خدا عشق است (فصل 4 ، آیه 8). او کیست. این دلیل اصلی عشق اوست.

ما باید آنچه خدا می گوید ایمان داشته باشیم - او ما را دوست دارد. مهم نیست که چه اتفاقی برای ما می افتد و یا به نظر می رسد اوضاع در لحظه ای که خدا از ما می خواهد به او و عشق او ایمان داشته باشیم. داود ، که او را "مردی مطابق قلب خود خدا" می خوانند ، در مزمور 52: 8 می گوید ، "من به عشق بی وقفه خدا برای همیشه و همیشه اعتماد دارم." من یوحنا 4:16 باید هدف ما باشد. "و ما عشقی را که خدا نسبت به ما دارد شناختیم و باور کردیم. خدا عشق است و کسی که در عشق بماند در خدا ساکن است و خدا در او ماندگار است. ”

برنامه اساسی خدا

این نقشه خدا برای نجات ما است. 1) همه ما گناه کرده ایم. رومیان 3:23 می گوید ، "همه گناه کرده اند و از جلال خدا کوتاه می آیند." رومیان 6:23 می گوید: "مزد گناه مرگ است." اشعیا 59: 2 می گوید ، "گناهان ما را از خدا جدا کرده است."
2) خداوند راهی فراهم کرده است. یوحنا 3:16 می گوید ، "زیرا خدا آنقدر دنیا را دوست داشت كه یگانه پسر خود را داد ..." در یوحنا 14: 6 عیسی گفت: "من راه ، حقیقت و زندگی هستم. هیچ کس به پدر من نمی آید ، مگر به وسیله من. "

اول قرنتیان 15: 1 و 2 "این هدیه رایگان خدا برای نجات است ، انجیلی است که من ارائه دادم و توسط آن نجات یافتید." در آیه 3 آمده است ، "این كه مسیح به خاطر گناهان ما مرد" ، و آیه 4 ادامه می دهد ، "كه او دفن شد و در روز سوم زنده شد." متی 26:28 (KJV) می گوید ، "این خون من است از عهد جدیدی که برای آمرزش گناه برای بسیاری ریخته شده است." من در پاسخ 2:24 (NASB) می گویم ، "او خودش گناهان ما را در بدن خود بر روی صلیب تحمل کرد."

3) ما نمی توانیم نجات خود را با انجام کارهای خوب بدست آوریم. افسسیان 2: 8 و 9 می گوید: "زیرا به لطف با ایمان نجات یافتید. و این از طرف خود شما نیست ، بلکه هدیه خداست. نه به عنوان یک نتیجه از کار ، که هیچ کس باید به خود ببالد. " تیتوس 3: 5 می گوید ، "اما هنگامی که مهربانی و عشق خداوند ناجی ما به انسان ظاهر شد ، نه با اعمال صالحی که ما انجام داده ایم ، بلکه به لطف رحمت او او ما را نجات داد ..." 2 تیموتیوس 2: 9 می گوید ، " که ما را نجات داده و ما را به یک زندگی مقدس فرا خوانده است - نه به خاطر هر کاری که ما انجام داده ایم بلکه به خاطر هدف و لطف خودش است. "

4) چگونه نجات و آمرزش خدا از جانب شما ساخته می شود: یوحنا 3:16 می گوید: "هر كه به او ایمان بیاورد هلاك نمی شود بلكه زندگی ابدی خواهد داشت." جان 50 بار کلمه ایمان را فقط در کتاب یوحنا برای توضیح چگونگی دریافت هدیه رایگان خدا برای زندگی ابدی و بخشش به کار می برد. رومیان 6:23 می گوید ، "زیرا مزد گناه مرگ است ، اما هدیه خدا زندگی ابدی از طریق عیسی مسیح ، پروردگار ما است." رومیان 10:13 می گوید ، "هر کسی که نام خداوند را بخواند نجات خواهد یافت."

اطمینان بخشش

در اینجا دلیل اطمینان ما از آمرزیده شدن گناهان ما است. زندگی جاوید نوید "هرکس که ایمان بیاورد" و "خدا نمی تواند دروغ بگوید" است. یوحنا 10:28 می گوید ، "من به آنها زندگی ابدی می دهم ، و آنها هرگز از بین نخواهند رفت." به یاد داشته باشید یوحنا 1: 12 می گوید: "به كسانی كه او را به آنها پذیرفتند ، حق داد كه فرزندان خدا شوند ، به كسانی كه به نام او ایمان دارند." این اعتمادی استوار بر اساس "ذات" او از عشق ، حقیقت و عدالت است.

اگر نزد او آمده اید و مسیح را پذیرفته اید ، نجات می یابید. یوحنا 6:37 می گوید ، "کسی که نزد من می آید من هیچ وقت او را بیرون نمی کنم." اگر از او نخواسته اید که شما را ببخشد و مسیح را پذیرفته اید ، می توانید همین لحظه این کار را انجام دهید.
اگر به نسخه دیگری از كسی كه عیسی است و نسخه دیگری از آنچه او برای شما انجام داده است غیر از آنچه در كتاب مقدس آمده ایمان دارید ، باید "نظر خود را تغییر دهید" و عیسی ، پسر خدا و منجی جهان را بپذیرید . به یاد داشته باشید ، او تنها راه رسیدن به خدا است (یوحنا 14: 6).

بخشش

بخشش ما بخش ارزشمندی از نجات ماست. معنای بخشش این است که گناهان ما فرستاده می شود و خدا دیگر آنها را به یاد نمی آورد. اشعیا 38:17 می گوید ، "شما تمام گناهان من را پشت سر خود قرار داده اید." مزمور 86: 5 می گوید ، "زیرا که تو خداوند خوب ، آماده بخشش و مهربانی فراوان نسبت به همه کسانی است که تو را می خوانند." به رومیان 10:13 مراجعه کنید. مزمور 103: 12 می گوید ، "تا آنجا که شرق از غرب است ، تاکنون او گناهان ما را از ما دور کرده است." ارمیا 31:39 می گوید ، "من گناه آنها را می بخشم و گناهان آنها را دیگر یاد نخواهم کرد."

رومیان 4: 7 و 8 می گوید ، "خوشا به حال کسانی که اعمال خلافشان آمرزیده شده و گناهانشان پوشیده شده است. خوشا به حال مردی که خداوند گناه او را به حساب نخواهد آورد. " این بخشش است. اگر بخشش شما وعده خدا نیست ، آن را از کجا می یابید ، زیرا همانطور که قبلاً دیدیم ، نمی توانید آن را بدست آورید.

کولسیان 1:14 می گوید ، "در کسی که ما رستگاری داریم ، حتی آمرزش گناهان." اعمال 5: 30 و 31 را ببینید. 13:38 و 26:18. همه این آیات از بخشش به عنوان بخشی از نجات ما صحبت می کنند. اعمال 10:43 می گوید ، "هر کسی که به او ایمان بیاورد از طریق گناهان به نام او آمرزش می یابد." افسسیان 1: 7 این را نیز بیان می کند ، "در کسی که ما با خون او رستگاری داریم ، آمرزش گناهان ، طبق ثروت فیض او."

دروغ گفتن برای خدا غیرممکن است. او از این کار ناتوان است. خودسرانه نیست. بخشش مبتنی بر وعده است. اگر مسیح را بپذیریم بخشیده می شویم. اعمال 10:34 می گوید ، "خدا احترام افراد را ندارد." ترجمه NIV می گوید: "خدا طرفداری نشان نمی دهد."

من می خواهم شما را به 1 John 1 بروید تا نشان دهید که چگونه به مؤمنان که گمراه و گناه هستند اعمال می شود. ما فرزندان او هستیم و پدران بشری و یا پدر فرزند فداکار بخشنده است، پس پدر آسمانی ما ما را بخشید و ما را دوباره و دوباره دریافت خواهد کرد.

ما می دانیم که گناه ما را از خدا جدا می کند ، بنابراین گناه ما را از خدا جدا می کند حتی زمانی که فرزندان او هستیم. این امر ما را از عشق او جدا نمی کند و به این معنی نیست که ما دیگر فرزندان او نیستیم ، اما این همکاری ما را با او قطع می کند. اینجا نمی توانید به احساسات اعتماد کنید. فقط حرف او را باور کنید که اگر کار درستی انجام دهید ، اعتراف کنید ، او شما را بخشیده است.

ما مثل بچه ها هستیم

بیایید از یک مثال انسانی استفاده کنیم. وقتی کودک کوچکی نافرمانی می کند و با او روبرو می شود ، ممکن است آن را بپوشاند ، یا به دلیل تقصیر خود از والدین خود دروغ بگوید یا پنهان شود. ممکن است او از پذیرش عمل نادرست خود امتناع ورزد. بنابراین او خود را از والدینش جدا کرده است زیرا می ترسد آنها آنچه را که او انجام داده است کشف کنند و می ترسد که وقتی این موضوع را بفهمند از او عصبانی شوند یا او را مجازات کنند. نزدیکی و راحتی کودک با والدینش شکسته شده است. او نمی تواند ایمنی ، مقبولیت و عشقی را که به او دارند تجربه کند. کودک مانند آدم و حوا شده است که در باغ عدن پنهان شده اند.

ما همین کار را با پدر آسمانی خود انجام می دهیم. وقتی گناه می کنیم احساس گناه می کنیم. ما می ترسیم او ما را مجازات کند ، یا ممکن است ما را از دوست داشتن متوقف کند یا ما را بدرقه کند. ما نمی خواهیم اعتراف کنیم که اشتباه می کنیم. معاشرت ما با خدا قطع شده است.

خدا ما را ترک نمی کند ، او قول داده است که هرگز ما را ترک نخواهد کرد. به متی 28:20 مراجعه کنید ، که می گوید ، "و مطمئناً من همیشه تا پایان عمر با شما هستم." ما از او پنهان می شویم. واقعاً نمی توانیم پنهان شویم زیرا او همه چیز را می داند و می بیند. مزمور 139: 7 می گوید ، "کجا می توانم از روح تو بروم؟ کجا می توانم از حضور تو فرار کنم؟ " ما مانند آدم هستیم که از خدا پنهان می شویم. او همانطور که والدین فقط می خواهند کودک نافرمانی خود را تشخیص داده و اعتراف کند ، ما را جستجو می کند و منتظر ماست تا برای آمرزش به او برسیم. این چیزی است که پدر آسمانی ما می خواهد. او منتظر است تا ما را ببخشد. او همیشه ما را پس خواهد گرفت.

پدران انسان ممکن است دیگر از دوست داشتن کودک دست بردارند ، گرچه به ندرت این اتفاق می افتد. با خدا ، همانطور که دیدیم ، عشق او به ما هرگز از بین نمی رود ، قطع نمی شود. او ما را با عشق ابدی دوست دارد. رومیان 8: 38 و 39 را بخاطر بسپارید. به یاد داشته باشید هیچ چیز نمی تواند ما را از عشق به خدا جدا کند ، ما فرزندان او نیستیم.

بله ، خدا از گناه متنفر است و همانطور که اشعیا 59: 2 می گوید ، "گناهان شما بین شما و خدای شما جدا شده است ، گناهان شما چهره او را از شما پنهان کرده اند." این در آیه 1 می گوید ، "بازوی خداوند برای نجات کوتاه نیست و گوش او برای شنیدن کسل کننده نیست" ، اما مزمور 66:18 می گوید ، "اگر من در قلب خود به گناهی نگاه کنم ، خداوند من را نمی شنود "

I John 2: 1 & 2 به مومن می گوید ، "بچه های عزیزم ، من این را برای شما می نویسم تا گناه نکنید. اما اگر کسی گناه کند ، کسی داریم که در دفاع از ما با پدر صحبت می کند - عیسی مسیح ، عادل. " م Belمنان می توانند و گناه می کنند. در حقیقت من یوحنا 1: 8 و 10 می گویم ، "اگر ادعا کنیم که بدون گناه هستیم ، خود را فریب می دهیم و حقیقت در ما نیست" و "اگر بگوییم که گناه نکرده ایم ، او را دروغگو می دانیم ، و حرف او این است که در ما نیست. " هنگامی که ما گناه می کنیم ، خداوند در آیه 9 راه بازگشت را به ما نشان می دهد ، "اگر ما به گناهان خود اعتراف کنیم ، او وفادار و عادل است تا گناهان ما را ببخشد و ما را از هر گونه ناصالحی پاک کند."

ما باید اعتراف کنیم که گناهان خود را به خدا اعتراف کنیم ، بنابراین اگر بخشش را تجربه نکنیم ، این تقصیر ماست ، نه خدا. این انتخاب ما اطاعت از خداست. قول او قطعی است. او ما را خواهد بخشید. او نمی تواند دروغ بگوید.

شغل شخصیت خدا را بیان می کند

بیایید از زمانی که ایوب را تربیت کرده اید به او نگاهی بیندازیم و ببینیم واقعاً چه چیزی به ما در مورد خدا و رابطه ما با او می آموزد. بسیاری از مردم کتاب ایوب ، روایت و مفاهیم آن را اشتباه می فهمند. این ممکن است یکی از سو most تفاهم ترین کتاب های کتاب مقدس باشد.

یکی از اولین تصورات غلط این است که تصور کنیم رنج همیشه یا بیشتر نشانه عصبانیت خدا نسبت به گناهی است که مرتکب شده ایم. بدیهی است که این همان چیزی است که سه دوست ایوب از آن اطمینان داشتند ، که در نهایت خداوند آنها را سرزنش کرد. (بعداً به آن خواهیم پرداخت) مورد دیگر این است که فرض کنیم سعادت یا برکت همیشه یا معمولاً نشانه رضایت خدا از ما است. اشتباه. این تصور انسان است ، تفکری که فرض می کند ما مهربانی خدا را کسب می کنیم. از کسی پرسیدم که چه چیزی از کتاب ایوب برای او برجسته است و پاسخ او این بود: "ما چیزی نمی دانیم." هیچ کس مطمئن نیست که چه کسی ایوب را نوشت. ما نمی دانیم که ایوب هرگز همه آنچه را که می گذرد درک کرده است. او نیز مانند ما کتاب مقدس ندارد.

نمی توان این گزارش را درک کرد ، مگر اینکه بفهمد چه چیزی بین خدا و شیطان رخ می دهد و جنگ بین نیروها یا پیروان عدالت و افراد شرور. شیطان به دلیل صلیب مسیح دشمن شکست خورده است ، اما می توان گفت که او هنوز بازداشت نشده است. در این جهان هنوز نبردی بر سر روح مردم جریان دارد. خدا کتاب ایوب و بسیاری از کتاب مقدس را در اختیار ما قرار داده است تا به ما در درک مطلب کمک کند.

اول ، همانطور که قبلاً گفتم ، همه شر ، درد ، بیماری و بلایا ناشی از ورود گناه به جهان است. خدا شر نمی کند یا خلق نمی کند ، اما ممکن است اجازه دهد بلایا ما را آزمایش کنند. هیچ چیز بدون اجازه او وارد زندگی ما نمی شود ، حتی اصلاح یا اجازه نمی دهد که ما از گناهی که مرتکب شدیم عواقب آن را متحمل شویم. این برای تقویت ما است.

خدا خودسرانه تصمیم نمی گیرد که ما را دوست نداشته باشد. عشق موجودیت اوست ، اما او نیز مقدس و عادل است. بیایید به تنظیمات نگاه کنیم. در فصل 1: 6 ، "فرزندان خدا" خود را به خدا نشان دادند و شیطان در میان آنها قرار گرفت. "فرزندان خدا" احتمالاً فرشته ها هستند ، شاید یک شرکت مختلط از کسانی که خدا را دنبال می کنند و کسانی که شیطان را دنبال می کنند. شیطان از پرسه زدن روی زمین آمده بود. این باعث می شود من به فکر I Peter 5: 8 باشم که می گوید: "دشمن شما شیطان مانند یک شیر خروشان اطراف بدنبال خود می رود و به دنبال فردی برای بلعیدن است." خداوند به "بنده ایوب" خود اشاره می کند و در اینجا یک نکته بسیار مهم وجود دارد. او می گوید ایوب بنده صالح اوست ، و بی تقصیر ، قائم ، از خدا می ترسد و از شر دور می شود. توجه داشته باشید که خداوند در اینجا هیچ کجا ایوب را به هیچ گناهی متهم نمی کند. شیطان اساساً می گوید تنها دلیل ایوب به دنبال خدا این است که خداوند او را برکت داده است و اگر خدا آن نعمت ها را برمی داشت ایوب خدا را لعنت می کرد. در اینجا درگیری نهفته است. بنابراین خداوند سپس به شیطان اجازه می دهد تا ایوب را آزرده خاطر کند تا عشق و وفاداری خود را به خودش محک بزند. فصل 1: 21 و 22 را بخوانید. ایوب این آزمون را پشت سر گذاشت. در آن آمده است ، "در تمام این ایوب گناه نکرد ، و خدا را سرزنش نکرد." در فصل 2 شیطان دوباره خدا را به چالش می کشد تا ایوب را آزمایش کند. باز هم خداوند به شیطان اجازه می دهد تا ایوب را آزار دهد. ایوب در 2:10 پاسخ می دهد ، "آیا ما خیر خدا را قبول می کنیم و نه سختی ها را قبول می کنیم." در 2:10 آمده است ، "در همه اینها ایوب با لب گناه نکرد."

توجه داشته باشید که شیطان بدون اجازه خدا نمی تواند کاری انجام دهد ، و او محدودیت هایی را تعیین می کند. عهد جدید این موضوع را در لوقا 22:31 نشان می دهد كه می گوید: "سیمون ، شیطان آرزو دارد كه تو را داشته باشد." NASB اینگونه بیان می کند که شیطان "خواستار غربال کردن شما به عنوان گندم شد." افسسیان 6: 11 و 12 را بخوانید. این به ما می گوید ، "تمام زره پوش ها یا خدا را بپوشید" و "در برابر نقشه های شیطان بایستید. زیرا مبارزه ما با گوشت و خون نیست ، بلکه با حاکمان ، با مقامات ، با قدرتهای این دنیای تاریک و با نیروهای معنوی شر در عوالم آسمانی است. " واضح باش در تمام اینها ایوب گناهی نکرده بود. ما در یک نبرد هستیم.

حالا به I Peter 5: 8 برگردید و ادامه مطلب را بخوانید. این اساساً کتاب ایوب را توضیح می دهد. این مقاله می گوید ، "اما در برابر ایمان خود ، قاطعانه ایمان خود را مقاومت کنید ، زیرا می دانید که همان تجربه های رنج توسط برادران شما که در جهان هستند ، انجام می شود. بعد از اینکه مدتی رنج کشیدید ، خدای مهربان ، که شما را به جلال ابدی خود در مسیح فراخواند ، خود شما را کامل ، تأیید ، تقویت و استقرار خواهد کرد. " این دلیل محکمی برای رنج است ، به علاوه این واقعیت که رنج بخشی از هر نبرد است. اگر هرگز ما را محاکمه نمی کردند فقط به نوزادان قاشق خورانده می شدیم و هرگز بالغ نمی شدیم. در آزمایش ، ما قویتر می شویم و می بینیم که دانش ما از خدا افزایش می یابد ، می بینیم که خدا به چه روشهایی جدید است و رابطه ما با او قویتر می شود.

در رومیان 1:17 آمده است ، "عادل باید با ایمان زندگی کند." عبرانیان 11: 6 می گوید ، "بدون ایمان ، رضایت خدا غیرممکن است." 2 قرنتیان 5: 7 می گوید ، "ما با ایمان راه می رویم ، نه با چشم". ما ممکن است این را درک نکنیم ، اما این یک واقعیت است. ما باید به خدا در همه اینها ، در هر رنجی که او اجازه می دهد اعتماد کنیم.

از زمان سقوط شیطان (حزقیال 28: 11-19 را بخوانید ؛ اشعیا 14: 12-14 ؛ مکاشفه 12:10.) این درگیری وجود دارد و شیطان می خواهد همه ما را از خدا دور کند. شیطان حتی سعی کرد عیسی را وسوسه کند که به پدرش اعتماد نکند (متی 4: 1-11). این کار با حوا در باغ شروع شد. توجه داشته باشید ، شیطان او را وسوسه کرد تا او شخصیت خدا ، عشق و مراقبت او را از او زیر سوال ببرد. شیطان تلویحاً گفت که خدا چیز خوبی را از او دور می کند و بی مهری و بی انصافی است. شیطان همیشه در تلاش است تا پادشاهی خدا را به دست بگیرد و قوم خود را بر ضد او قرار دهد.

ما باید درد و رنج ایوب و درد و رنج خود را با توجه به این "جنگ" ببینیم که در آن شیطان دائماً سعی می کند ما را وسوسه کند تا طرف عوض کنیم و ما را از خدا جدا کند. به یاد داشته باشید خداوند ایوب را صالح و بی تقصیر اعلام کرد. تاکنون هیچ نشانه ای از کیفرخواست گناه علیه ایوب وجود ندارد. خداوند این رنج را به خاطر هر کاری که ایوب انجام داده بود ، مجاز ندانست. او نه عصبانی از او قضاوت می کرد و نه عاشق او شده بود.

اکنون دوستان ایوب ، که بدیهی است معتقدند رنج ناشی از گناه است ، وارد تصویر می شوند. من فقط می توانم به آنچه خداوند درباره آنها می گوید رجوع کنم و بگویم مواظب باش که دیگران را قضاوت نکن ، همانطور که آنها ایوب را قضاوت کردند. خداوند آنها را سرزنش كرد. ایوب 42: 7 و 8 می گوید ، "پس از اینکه خداوند این موارد را به ایوب گفت ، به الیفاز تمانی گفت:" من از تو و دو دوست تو عصبانی هستم ، زیرا تو در مورد من آنچه را که بنده من ایوب درست است نگفتی . اکنون هفت گاو و هفت قوچ بردار و نزد خادم من ایوب برو و یک قربانی سوختنی برای خودت قربانی کن. ایوب بنده من برای تو دعا می کند و من دعای او را می پذیرم و مطابق حماقت با تو رفتار نمی کنم. تو همانطور که بنده من ایوب گفته است ، از من آنچه را که صحیح است نگفتی. '"خدا به خاطر کاری که کرده بودند از آنها عصبانی شد و به آنها گفت که قربانی خدا کنند. توجه داشته باشید که خدا آنها را وادار کرد که به ایوب بروند و از ایوب بخواهند که برای آنها دعا کند ، زیرا آنها همانطور که ایوب در مورد او حقیقت نگفته بودند.

در تمام گفتگوی آنها (3: 1-31: 40) ، خدا ساکت بود. از خدا سکوت کردی واقعاً نمی گوید چرا خدا اینقدر ساکت بود. گاهی ممکن است او فقط منتظر باشد تا ما به او اعتماد کنیم ، با ایمان قدم برداریم یا واقعاً در کتاب مقدس به دنبال جوابی بگردیم ، یا فقط ساکت باشد و به چیزهایی فکر کند.

بیایید نگاهی بیندازیم تا ببینیم ایوب چه شده است. ایوب با انتقاد دوستان "به اصطلاح" خود که مصمم هستند ثابت کنند سختی ناشی از گناه است ، دست و پنجه نرم می کند (ایوب 4: 7 و 8). ما می دانیم که در فصل های آخر خدا ایوب را سرزنش می کند. چرا؟ ایوب چه غلطی می کند؟ چرا خدا این کار را می کند؟ به نظر می رسد ایمان ایوب آزمایش نشده است. اکنون این آزمایش به شدت آزمایش شده است ، احتمالاً بیش از آنچه که بیشتر ما وجود دارد. من معتقدم که بخشی از این آزمایش محکومیت "دوستان" وی است. از نظر تجربه و مشاهدات من ، فکر می کنم قضاوت و محکومیت سایر مrsمنان یک آزمایش بزرگ و دلسرد کننده است. به یاد داشته باشید کلام خدا می گوید قضاوت نکنید (رومیان 14:10). بلکه به ما می آموزد که "یکدیگر را تشویق کنیم" (عبرانیان 3:13).

در حالی که خدا در مورد گناهان ما قضاوت خواهد کرد و این یکی از دلایل احتمالی رنج است ، اما این دلیل همیشه نیست ، همانطور که "دوستان" نشان می دهند. دیدن گناه آشکار یک چیز است ، با فرض اینکه چیز دیگری باشد. هدف ترمیم است ، نه تخریب و محکومیت. ایوب از خدا و سکوت او عصبانی می شود و شروع به پرسیدن خدا می کند و پاسخ می خواهد. او شروع به توجیه عصبانیت خود می کند.

در فصل 27: 6 ایوب می گوید ، "من عدالت خود را حفظ خواهم کرد." بعداً خدا می گوید ایوب این کار را با متهم کردن خدا انجام داد (ایوب 40: 8). در فصل 29 ایوب تردید دارد ، اشاره به برکت خدا در زمان گذشته و گفتن خدا دیگر با او نیست. تقریباً انگار که می گوید خدا قبلاً او را دوست داشته است. به یاد داشته باشید متی 28:20 می گوید که این درست نیست زیرا خداوند این قول را داده است ، "و من همیشه ، حتی تا آخر عمر با شما هستم." عبرانیان 13: 5 می گوید ، "من هرگز شما را ترک نخواهم کرد و شما را رها نخواهم کرد." خدا هرگز ایوب را ترک نکرد و سرانجام درست مانند کاری که با آدم و حوا کرد با او صحبت کرد.

ما باید یاد بگیریم که با ایمان به راه رفتن ادامه دهیم - نه با دید (یا احساسات) و به وعده های او اعتماد کنیم ، حتی زمانی که نمی توانیم حضور او را "احساس" کنیم و هنوز جوابی برای دعاهای خود دریافت نکرده ایم. در ایوب 30:20 ایوب می گوید ، "خدایا ، تو به من جواب نمی دهی." حالا او شروع به شکایت کرده است. در فصل 31 ایوب خدا را متهم می کند که به حرفهای او گوش نمی دهد و می گوید اگر فقط خدا گوش دهد از حق او در برابر خدا بحث و دفاع می کند (ایوب 31:35). ایوب 31: 6 را بخوانید. در فصل 23: 1-5 ایوب همچنین از خدا شکایت می کند ، زیرا او پاسخی نمی دهد. خدا ساکت است - او می گوید خدا دلیل کاری که کرده به او نمی دهد. خدا لازم نیست به ایوب یا ما پاسخ دهد. ما واقعاً نمی توانیم چیزی از خدا طلب کنیم. ببینید وقتی خدا صحبت می کند خداوند به ایوب چه می گوید. ایوب 38: 1 می گوید ، "این کیست که بدون دانش صحبت می کند؟" ایوب 40: 2 (NASB) می گوید ، "Wii خطاکار با حق تعالی مبارزه می کند؟" در ایوب 40: 1 و 2 (NIV) خدا می گوید که ایوب او را "دعوا" می کند ، "تصحیح" می کند و "او را متهم" می کند. خدا آنچه را که ایوب می گوید برعکس می کند ، و خواستار آن می شود که ایوب به سوالاتش پاسخ دهد. آیه 3 می گوید ، "من از شما س questionال می کنم و شما به من جواب خواهید داد." در فصل 40: 8 خداوند می فرماید ، "آیا شما عدالت مرا بی اعتبار می کنید؟ آیا مرا به توجیه خود محکوم می کنید؟ " چه کسی چه چیزی و از چه کسی را مطالبه می کند؟

سپس خداوند دوباره ایوب را با قدرت خود به عنوان خالق خود به چالش می کشد ، که هیچ پاسخی برای آن وجود ندارد. خدا اساساً می گوید ، "من خدا هستم ، من خالق هستم ، آنچه من هستم را بدنام نکنید. عشق من ، عدالت من را زیر سوال نبر ، زیرا من خدا هستم ، خالق. "
خدا نمی گوید ایوب به خاطر یک گناه گذشته مجازات شد اما می گوید ، "مرا س Meال نکن ، زیرا من تنها خدا هستم." ما در موقعیتی نیستیم که بتوانیم از خدا مطالبه کنیم. او به تنهایی حاکم است. به یاد داشته باشید خدا می خواهد ما او را باور کنیم. این ایمان است که او را خشنود می کند. وقتی خدا به ما می گوید که او عادل و دوست داشتنی است ، می خواهد ما او را باور کنیم. پاسخ خدا ایوب را بدون هیچ جواب و توسلی جز توبه و عبادت باقی گذاشت.

در ایوب 42: 3 از ایوب نقل شده است که می گوید: "مطمئناً من درباره چیزهایی صحبت کردم که نمی فهمیدم ، چیزهایی که برای من بسیار جالب است که می دانم." در ایوب 40: 4 (NIV) ایوب می گوید ، "من لیاقت ندارم." NASB می گوید ، "من ناچیز هستم." در ایوب 40: 5 ایوب می گوید ، "من هیچ جوابی ندارم" ، و در ایوب 42: 5 او می گوید ، "گوش های من از شما شنیده بودند ، اما اکنون چشمان من شما را دیده اند." او سپس می گوید ، "من خودم را حقیر می دانم و در خاک و خاکستر توبه می کنم." او اکنون درک بسیار بیشتری از خدا ، درک صحیح ، دارد.

خداوند همیشه مایل است معاصی ما را ببخشد. همه ما شکست می خوریم و گاهی به خدا اعتماد نداریم. به برخی از افراد در کتاب مقدس فکر کنید که در مرحله ای از راه رفتن با خدا شکست خورده اند ، مانند موسی ، ابراهیم ، الیاس یا یونس یا اینکه خدا را به عنوان نائومی تلخ کرده و سو Peter تفاهم نکرده و در مورد پیتر که مسیح را انکار می کند ، آیا خدا از دوست داشتن آنها منصرف شد؟ نه او صبور ، بردبار و مهربان و با گذشت بود.

انضباط

درست است که خدا از گناه متنفر است ، و درست مثل پدران ما انسانها اگر ما به گناه ادامه دهیم ، ما را تربیت و اصلاح خواهد کرد. او ممکن است از شرایط برای قضاوت درباره ما استفاده کند ، اما هدف او این است که به عنوان یک پدر و مادر ، و از روی عشق خود به ما ، ما را به معاشرت با خودش برگرداند. او صبور و بردبار و مهربان و آماده بخشش است. او مانند یک پدر انسان می خواهد ما "بزرگ شویم" و صالح و بالغ باشیم. اگر او ما را تأدیب نمی کرد ، ما بچه های نابالغ و بدبختی می شدیم.

او همچنین ممکن است به ما اجازه دهد از عواقب گناهان خود رنج ببریم ، اما ما را رد نمی کند یا دوست داشتن ما را متوقف نمی کند. اگر به درستی پاسخ دهیم و به گناه خود اعتراف کنیم و از او بخواهیم که در تغییر ما کمک کند ، بیشتر شبیه پدرمان خواهیم شد. در عبرانیان 12: 5 آمده است ، "پسرم ، نظم خداوند را نادیده نگیر و هنگامی که تو را سرزنش می کند قلب خود را از دست نده ، زیرا خداوند کسانی را که دوست دارد نظم می دهد و هر کسی را که به عنوان پسر قبول می کند مجازات می کند." در آیه 7 می گوید ، "خداوند برای آنها دوست دارد ، آنها را نظم می دهد. برای چه پسری نظم داده نمی شود "و آیه 9 می گوید ،" علاوه بر این ، همه ما پدران انسانی داشته ایم که ما را تأدیب می کرده اند و ما آنها را به خاطر آن احترام می گذاریم. چقدر بیشتر باید در برابر پدر روحیه خود تسلیم شویم و زندگی کنیم. " در آیه 10 آمده است: "خداوند ما را به نیکی ما تربیت می کند تا در مقدسات او شریک باشیم."

"هیچ نظم و انضباطی در آن زمان دلپذیر به نظر نمی رسد ، اما دردناک است ، اما برای کسانی که تحت تعلیم و تربیت قرار گرفته اند ، برداشتی از درستی و صلح ایجاد می کند."

خدا ما را انكار می كند تا ما را قوی تر كند. اگرچه شغل خدا را انکار نکرد، او بی اعتمادی و بی اعتبار ساختن خدا را می کرد و می گوید خدا غیر عادلانه است، اما زمانی که خدا او را مجازات کرد، او گناه خود را محکوم کرد و اذعان کرد و خدا او را ترمیم کرد. شغل صحیح پاسخ داد. دیگران مانند دیوید و پیتر ناکام ماندند اما خداوند آنها را نیز بازسازی کرد.

اشعیا 55: 7 می گوید ، "بگذارید شریر فکر خود را ترک کند و انسان ناصالح افکار خود را بگذارد ، و اجازه دهید او به نزد خداوند بازگردد ، زیرا او به او رحم خواهد کرد و به وفور ((NIV آزادانه می گوید)) عفو خواهد کرد."

اگر تا به حال سقوط یا شکست، فقط 1 جان 1: 9 اعمال می شود و گناه خود را به رسمیت شناختن دیوید و پیتر و به عنوان انجام وظیفه. او را ببخش، او وعده داده است. پدران انسان فرزندان خود را تصحیح می کنند، اما می توانند اشتباه کنند. خدا نمی کند او همه دانسته است او کامل است. او منصفانه است و او را دوست دارد.

چرا خدا خاموش است

شما این س raisedال را مطرح کردید که چرا خدا هنگام نماز سکوت می کند؟ خدا هنگام آزمایش ایوب نیز ساکت بود. هیچ دلیلی وجود ندارد ، اما ما فقط می توانیم حدس بزنیم. شاید او فقط برای نشان دادن حقیقت به شیطان به کل کار احتیاج داشت یا شاید هنوز کار او در قلب ایوب تمام نشده بود. شاید هم هنوز برای جواب آماده نیستیم. خدا تنها کسی است که می داند ، ما فقط باید به او اعتماد کنیم.

مزمور 66:18 پاسخ دیگری می دهد ، در بخشی از نماز می گوید: "اگر من در قلبم به گناهی نگاه کنم خداوند من را نمی شنود." ایوب داشت این کار را می کرد. دیگر اعتماد نکرد و شروع به سال کرد. این می تواند در مورد ما نیز صادق باشد.
دلایل دیگری نیز می تواند وجود داشته باشد. او ممکن است فقط سعی کند شما را به اعتماد وادار کند ، بلکه با ایمان راه برود ، نه با دیدن ، تجربیات یا احساسات. سکوت او ما را مجبور می کند تا به او اعتماد کرده و به جستجوی او بپردازیم. همچنین ما را مجبور می کند که در نماز مداومت داشته باشیم. سپس یاد می گیریم که واقعاً این خداوند است که به ما پاسخ می دهد و به ما می آموزد که سپاسگزار باشیم و از همه آنچه برای ما انجام می دهد قدردانی کنیم. این به ما می آموزد که او منشأ همه برکات است. جیمز 1:17 را به خاطر بسپارید ، "هر هدیه خوب و عالی از بالا است ، که از پدر نورهای آسمانی پایین می آید ، که مانند سایه ها تغییر نمی کند. "همانطور که با ایوب ممکن است هرگز ندانیم چرا. ما ممکن است ، مانند ایوب ، فقط خدا را بشناسیم که او خالق ما است ، نه ما او. او خدمتکار ما نیست که بتوانیم به آن مراجعه کنیم و نیازها و خواسته های خود را برآورده کنیم. حتی لازم نیست که علل عملکرد خود را به ما دلیل دهد ، هرچند بارها این کار را انجام می دهد. ما باید او را گرامی بداریم و پرستش کنیم ، زیرا او خداست.

خدا می خواهد که ما آزادانه و جسورانه اما با احترام و فروتنی به سراغش بیاییم. او قبل از اینکه ما س askال کنیم ، هر نیاز و درخواستی را می بیند و می شنود ، بنابراین مردم می پرسند ، "چرا می پرسیم ، چرا دعا می کنیم؟" من فکر می کنم ما می خواهیم و دعا می کنیم تا متوجه شویم که او آنجاست و واقعی است و ما را می شنود و جواب می دهد زیرا او ما را دوست دارد. او خیلی خوب است. همانطور که رومیان 8:28 می گوید ، او همیشه بهترین کار را برای ما انجام می دهد.

دلیل دیگر اینکه درخواست خود را دریافت نمی کنیم این است که ما درخواست انجام اراده او را نداریم یا مطابق اراده مکتوب او که در کلام خدا آشکار شده است ، درخواست نمی کنیم. من یوحنا 5:14 می گوید ، "و اگر طبق خواسته او چیزی بپرسیم ، می دانیم كه او ما را می شنود ... می دانیم كه درخواستی را كه از او خواسته ایم داریم." به یاد داشته باشید که عیسی دعا می کرد ، "نه اراده من بلکه تو انجام شود." همچنین به متی 6:10 ، دعای خداوند مراجعه کنید. این به ما می آموزد که دعا کنیم ، "اراده تو ، همانطور که در آسمان است ، روی زمین انجام شود."
به جیمز 4: 2 نگاه کنید به دلایل بیشتری برای دعای بی جواب. این نوشته است ، "شما ندارید زیرا نمی پرسید." ما به راحتی زحمت نماز و درخواست را نداریم. در آیه سه ادامه می یابد: "شما می پرسید و دریافت نمی کنید زیرا با انگیزه های غلط س askال می کنید (KJV می گوید بپرس ناسازگار است) بنابراین می توانید آن را به شهوات خود مصرف کنید." این یعنی ما خودخواه هستیم. شخصی گفت ما از خدا به عنوان دستگاه فروش شخصی خود استفاده می کنیم.

شاید شما باید موضوع دعا را از طریق كتاب مقدس مطالعه كنید ، نه بعضی از كتاب ها یا سلسله عقاید انسان درباره نماز. ما نمی توانیم چیزی از خدا بدست آوریم یا مطالبه کنیم. ما در جهانی زندگی می کنیم که خود را در اولویت خود قرار می دهد و خدا را مانند سایر مردم در نظر می گیریم ، ما تقاضا داریم آنها ما را در اولویت قرار دهند و آنچه را که می خواهیم به ما بدهند. ما می خواهیم خدا به ما خدمت کند. خدا می خواهد ما با خواسته ها ، نه خواسته ها ، به سوی او بیاییم.

فیلیپیان 4: 6 می گوید: "هیچ چیز نگران نباشید ، اما در هر چیز با دعا و نیایش ، با شکرگذاری ، درخواست های خود را به خدا بشناسانید." I Peter 5: 6 می گوید: "بنابراین ، زیر دست توانای خداوند فروتنی کنید ، تا او بتواند شما را به موقع بلند کند." میکا 6: 8 می گوید ، "او به شما انسان نشان داده که چه چیز خوبی است. و خداوند چه چیزی از شما می خواهد؟ عادلانه رفتار کنید و رحمت را دوست داشته باشید و با خدای خود فروتنانه راه بروید. "

نتیجه

چیزهای زیادی برای یادگیری از ایوب وجود دارد. اولین پاسخ ایوب به آزمایش پاسخ ایمان بود (ایوب 1:21). کتاب مقدس می گوید ما باید "با ایمان گام برداریم نه با دید" (2 قرنتیان 5: 7). به عدالت ، انصاف و عشق خدا اعتماد کنید. اگر از خدا س questionال کنیم ، خود را بالاتر از خدا قرار می دهیم و خود را خدا می کنیم. ما خود را قاضی قاضی تمام زمین می کنیم. همه ما س questionsالاتی داریم اما باید خدا را به عنوان خدا ارج نهیم و وقتی بعداً ایوب شکست خوردیم باید توبه کنیم یعنی "تغییر عقیده" مانند ایوب ، دیدگاه جدیدی از اینکه خدا چیست - خالق متعال و همانطور که ایوب عبادت کرد. ما باید تشخیص دهیم که قضاوت در مورد خدا اشتباه است. "ذات" خدا هرگز در معرض خطر نیست. شما نمی توانید تصمیم بگیرید که خدا کیست یا چه کاری باید انجام دهد. شما به هیچ وجه نمی توانید خدا را تغییر دهید.

جیمز 1: 23 و 24 می گوید کلام خدا مانند آینه است. در این مقاله آمده است: "کسی که به این کلمه گوش می دهد اما آنچه را که می گوید انجام نمی دهد مانند مردی است که در آینه به صورت خود نگاه می کند و پس از نگاه کردن به خود ، دور می شود و بلافاصله آنچه را که به نظر می رسد فراموش می کند." شما گفته اید که خدا عاشق ایوب و شما نیست. بدیهی است که او این کار را نکرد و کلام خدا می گوید عشق او ابدی است و شکست نمی خورد. با این حال ، شما دقیقاً مانند ایوب بوده اید که "نصیحت او را تاریک کرده اید". من فکر می کنم این بدان معنی است که شما او ، خرد ، هدف ، عدالت ، قضاوت ها و عشق او را "بی اعتبار" کرده اید. شما ، مانند ایوب ، در حال "تقصیر" یافتن از خدا هستید.

به وضوح در آینه "ایوب" به خود نگاه کنید. آیا شما همانطور که ایوب "مقصر" هستید هستید؟ مانند ایوب ، اگر ما به تقصیر خود اعتراف کنیم ، خدا همیشه آماده آمرزش است. (اول یوحنا 1: 9). او می داند که ما انسان هستیم. رضایت خدا در مورد ایمان است. خدایی که در ذهن خود می سازید واقعی نیست ، فقط خدای موجود در کتاب مقدس واقعی است.

به یاد داشته باشید در ابتدای داستان ، شیطان با گروه بزرگی از فرشتگان ظاهر شد. کتاب مقدس می آموزد که فرشتگان در مورد خدا از ما یاد می گیرند (افسسیان 3: 10 و 11). به یاد داشته باشید که درگیری بزرگی در جریان است.
وقتی خدا را "بدنام" می کنیم ، وقتی خدا را ناعادلانه و ناعادلانه و بی مهری می خوانیم ، او را در برابر همه فرشتگان بدنام می کنیم. ما خدا را دروغگو می خوانیم. شیطان را به یاد بیاورید ، در باغ عدن خدا را به حوا بی اعتبار کرد ، و این بدان معنی بود که او ناحق و ناعادلانه و بی مهری است. سرانجام ایوب همان کار را کرد و ما نیز همین کار را کردیم. ما خدا را در برابر دنیا و در برابر فرشتگان بی آبرو می کنیم. در عوض ما باید او را گرامی بداریم. طرف چه کسی هستیم؟ انتخاب فقط به خودمان بستگی دارد.

ایوب انتخاب خود را انجام داد ، توبه کرد ، یعنی نظر خود را در مورد اینکه خدا کیست تغییر داد ، درک بیشتری از خدا و اینکه نسبت به خدا چه کسی است را به وجود آورد. وی در فصل 42 ، آیات 3 و 5 گفت: "مطمئناً درباره چیزهایی صحبت کردم که نفهمیدم ، چیزهایی که برای من خیلی شگفت انگیز است ... اما اکنون چشمان من شما را دیده اند. بنابراین خودم را حقیر می دانم و در خاک و خاکستر توبه می کنم. " ایوب فهمید که او با حق تعالی "مجادله" کرده است و جای او نبود.

به پایان داستان نگاه کنید. خداوند اعتراف او را پذیرفت و او را ترمیم کرد و برکت مضاعف داد. ایوب 42: 10 و 12 می گوید ، "خداوند او را دوباره سعادتمند کرد و دو برابر بیشتر از قبل به او داد ... خداوند قسمت آخر زندگی ایوب را بیش از قسمت اول برکت داد."

اگر ما از خدا خواستاریم و مجادله می کنیم و "بدون دانش فکر می کنیم" ، باید از خدا بخواهیم که ما را ببخشد و "در برابر خدا فروتنانه راه برویم" (میکا 6: 8). این کار با این شروع می شود که بفهمیم چه کسی با خودش رابطه دارد و حقیقت را همانطور که ایوب انجام داده ایمان بیاوریم. یک گروه سرود محبوب براساس رومیان 8:28 می گوید: "او همه کارها را به سود ما انجام می دهد." کتاب مقدس می گوید که رنج یک هدف الهی دارد و اگر قصد دارد ما را تربیت کند ، به نفع ماست. اول یوحنا 1: 7 می گوید که "در نور راه برو" ، که کلام آشکار شده او ، کلام خدا است.

معنی زندگی چیست؟

Cruden's Concordance زندگی را چنین تعریف می کند: "وجود متحرک که از ماده مرده متمایز باشد". همه ما با شواهد نشان داده شده می دانیم چه چیزی زنده است. ما می دانیم که یک فرد یا حیوان با توقف تنفس ، برقراری ارتباط و عملکرد ، دیگر زنده نمی ماند. به همین ترتیب ، وقتی گیاه می میرد ، پژمرده می شود و خشک می شود.

زندگی بخشی از خلقت خداوند است. کولسیان 1: 15 و 16 به ما می گوید ما توسط خداوند عیسی مسیح آفریده شده ایم. پیدایش 1: 1 می گوید ، "در آغاز خدا آسمان ها و زمین را آفرید" ، و در پیدایش 1:26 می گوید ، "بگذارید us انسان در ما تصویر " این کلمه عبری برای خدا ، "الوهیم ، " چندگانه است و از همه سه نفر از تثلیث سخن می گوید، بدین معنا که خداوند یا سه گانه خداوند اول زندگی انسانی و کل دنیا را ایجاد کرد.

عیسی به طور خاص در عبرانیان 1: 1-3 ذکر شده است. این کتاب می گوید خدا "توسط پسر خود با ما صحبت کرده است ... که بوسیله او جهان را نیز بوجود آورده است." همچنین به یوحنا 1: 1-3 و کولسیان 1: 15 و 16 مراجعه کنید که در آن به طور خاص در مورد عیسی مسیح صحبت شده است و می گوید ، "همه چیز توسط او خلق شده است." یوحنا 1: 1-3 می گوید: "او هر آنچه ساخته شد را ساخت و بدون او هیچ چیزی ساخته نشد." در ایوب 33: 4 ، ایوب می گوید: "روح خدا مرا ساخته است ، نفس متعال به من حیات می بخشد." ما با این آیات می دانیم که پدر ، پسر و روح القدس با همکاری یکدیگر ، ما را آفریدند.

این زندگی مستقیماً از جانب خدا ناشی می شود. پیدایش 2: 7 می گوید ، "خداوند انسان را از غبار زمین تشکیل داد و نفس های زندگی را در سوراخ های بینی او فرو برد و انسان به یک روح زنده تبدیل شد." این از همه چیزهایی که او خلق کرده بی نظیر بود. ما موجودات زنده ای هستیم که نفس ما در خدا است. زندگی ای جز از جانب خدا وجود ندارد.

حتی در دانش محدود و محدود ما نمی توانیم بدانیم که چگونه خدا می تواند این کار را انجام دهد، و شاید ما هرگز نخواهیم، ​​اما حتی اعتقاد بر این است که ساخت و ساز کامل و کامل ما فقط نتیجه یک سری حوادث فاسد است.

آیا این س begال ایجاد نمی شود ، "معنای زندگی چیست؟" من هم دوست دارم به این دلیل یا هدف خود از زندگی اشاره کنم! چرا خداوند زندگی بشر را خلق کرده است؟ کولسیان 1: 15 و 16 ، که قبلاً بخشی از آن نقل شد ، دلیل زندگی ما را بیان می کند. ادامه می دهد که ما "برای او آفریده شده ایم". رومیان 11:36 می گوید ، "زیرا همه چیز از طرف او و از طریق او و برای اوست ، جلال برای او تا ابد است! آمین. " ما برای او ، برای رضایت او آفریده شده ایم.

در مکالمه در مورد خدا ، مکاشفه 4:11 می گوید: "تو شایسته ای خداوند هستی که جلال و عزت و قدرت را بدست بیاوری ، زیرا همه چیز را آفریدی و آنها برای خشنودی خود آفریده شده اند." پدر همچنین می گوید که به پسر خود ، عیسی ، بر همه چیز سلطه و برتری بخشیده است. مکاشفه 5: 12-14 می گوید او "سلطه" دارد. عبرانیان 2: 5-8 (به نقل از مزمور 8: 4-6) می گوید خدا "همه چیز را زیر پایش قرار داده است". آیه 9 می گوید: "خداوند با قرار دادن همه چیز زیر پایش چیز دیگری را که تابع او نباشد باقی نگذاشت." نه تنها عیسی خالق ما است و از این رو شایسته حکومت است ، و شایسته افتخار و قدرت است بلکه به دلیل اینکه برای ما درگذشت ، خداوند او را عالی جلوه داده تا بر تخت خود بنشیند و بر همه آفرینش ها (از جمله جهان او) حکومت کند.

زکریا 6: 13 می گوید ، "او با عظمت لباس خواهد پوشید ، و بر تخت خود حکومت خواهد کرد." اشعیا 53 را نیز بخوانید. یوحنا 17: 2 می گوید ، "تو به او اختیار بر همه بشریت داده ای." همانطور که خدا و خالق او سزاوار افتخار ، ستایش و سپاس است. مکاشفه 4:11 و 5: 12 و 13 را بخوانید. متی 6: 9 می گوید ، "پدر ما که در بهشت ​​هستی ، به نام تو مقدس است." او سزاوار خدمات و احترام ما است. خداوند ایوب را سرزنش کرد زیرا به او بی احترامی کرد. او این کار را با نشان دادن عظمت آفرینش خود انجام داد و ایوب در پاسخ گفت: "اکنون چشمان من تو را دیده اند و تو در خاک و خاکستر توبه می کنم."

رومیان 1:21 ، با نحوه رفتار ناصالحان ، راه نادرستی را به ما نشان می دهد ، بنابراین آنچه از ما انتظار می رود را نشان می دهد. این مقاله می گوید ، "اگرچه آنها خدا را می شناختند اما او را به عنوان خدا ارج نمی نهادند ، یا شکر نمی کردند." معجزه 12:14 می گوید ، "نتیجه گیری ، هنگامی که همه شنیده شد این است: از خدا بترسید و احکام او را حفظ کنید: زیرا این امر در مورد همه افراد صدق می کند." تثنیه 6: 5 می گوید (و این در کتاب مقدس بارها و بارها تکرار می شود) ، "و شما خداوند خدای خود را با تمام قلب ، و با تمام روح و با تمام قدرت دوست خواهید داشت."

من معنای زندگی (و هدف ما از زندگی) را به عنوان تحقق این آیات تعریف می کنم. این تحقق اراده او برای ما است. میکا 6: 8 این طور خلاصه می کند: "او به تو نشان داده که چه خوب است. و خداوند چه چیزی از شما می خواهد؟ عادلانه رفتار کنید ، رحمت را دوست داشته باشید و با خدای خود فروتنانه راه بروید. "

آیات دیگر این را به طرق کمی متفاوت می گویند مانند متی 6:33 ، "ابتدا پادشاهی خدا و عدالت او را جستجو کنید و همه این چیزها به شما اضافه می شود" ، یا متی 11: 28-30 ، "یوغ من را بردارید شما و از من بیاموزید ، زیرا من قلبی ملایم و فروتن هستم و برای روح خود آرامش خواهید یافت. " آیه 30 (NASB) می گوید ، "زیرا یوغ من آسان است و بار من سبک است." سفر تثنیه 10: 12 و 13 می گوید ، "و اکنون ، اسرائیل ، خداوند ، خدای تو از تو چه می خواهد جز ترس از خداوند خدای خود ، پیروی از او ، دوست داشتن او ، برای خدمت به خداوند خدای خود با تمام قلب خود و با تمام وجود خود ، و دستورات و احکام خداوند را که امروز به شما می دهم برای خیر خود رعایت کنید. "

این نکته را به ذهن متبادر می کند که خدا دزدگیر نیست ، خودسر و ذهنی نیست. زیرا اگرچه او سزاوار است که باشد و حاکم عالی است ، اما آنچه را که برای خودش انجام می دهد به تنهایی انجام نمی دهد. او عشق است و هر کاری که انجام می دهد از روی عشق و به نفع ماست ، این گرچه حق اوست که حکومت کند ، خدا خودخواه نیست. او فقط به این دلیل که قادر است حکومت نمی کند. هر کاری که خدا انجام می دهد ، هسته اصلی آن عشق است.

از همه مهمتر ، گرچه او حاکم ما است اما نمی گوید او ما را آفریده است تا بر ما حکومت کند اما آنچه می گوید خدا ما را دوست داشته است ، این که او از خلقت خود خشنود بوده و از آن خوشحال است. مزمور 149: 4 و 5 می گوید ، "خداوند از قوم خود لذت می برد ... بگذارید مقدسین از این افتخار شاد شوند و از شادی آواز بخوانند." ارمیا 31: 3 می گوید ، "من تو را با عشق ابدی دوست داشته ام." صوفانیا 3:17 می گوید ، "خداوند ، خدای شما با شماست ، او برای نجات نیرومند است ، او شما را خوشحال خواهد کرد ، و شما را با عشق خود ساکت خواهد کرد. او با آواز از شما خوشحال خواهد شد. "

ضرب المثل های 8: 30 و 31 می گوید: "من روزانه از او لذت می بردم ... از دنیا ، زمین او شاد می شدم و از پسران انسان لذت می بردم." در یوحنا 17:13 ، عیسی در دعای خود برای ما می گوید ، "من هنوز در جهان هستم تا آنها لذت کامل من را در خود داشته باشند." یوحنا 3:16 می گوید: "زیرا خدا آنقدر دنیا را دوست داشت كه یگانه پسر خود را" برای ما داد. خداوند آدم ، خلقتش را دوست داشت ، چنان كه او را بر همه جهان ، بر همه آفرينش خود حاكم كرد و در باغ زيباي خود قرار داد.

من معتقدم که پدر اغلب با آدم در باغ قدم می زد. می بینیم که او پس از گناه آدم در باغ به دنبال او آمد ، اما آدم را پیدا نکرد زیرا خودش را پنهان کرده بود. من معتقدم خداوند انسان را برای معاشرت آفریده است. در کتاب اول یوحنا 1: 1-3 آمده است: "مشارکت ما با پدر و پسر اوست."

در عبرانیان از فصل 1 و 2 از عیسی به عنوان برادر ما یاد می شود. او می گوید ، "من خجالت نمی کشم که آنها را برادر صدا کنم." در آیه 13 او آنها را "فرزندی که خدا به من داده است" می خواند. در یوحنا 15:15 او ما را دوست می خواند. همه اینها از نظر معاشرت و رابطه است. در افسسیان 1: 5 خدا در مورد پذیرفتن ما "به عنوان پسران خود از طریق عیسی مسیح" صحبت می کند.

بنابراین ، حتی اگر عیسی بر همه چیز برتر و برتر باشد (کولسیان 1:18) ، هدف او از دادن "زندگی" به ما برای معاشرت و یک رابطه خانوادگی بود. من معتقدم این هدف یا معنای زندگی ارائه شده در کتاب مقدس است.

به یاد داشته باشید میکا 6: 8 می گوید که ما باید با خدای خود فروتنانه راه برویم. فروتنانه زیرا او خدا و خالق است؛ اما با او راه می رویم زیرا او ما را دوست دارد. جوشوا 24:15 می گوید: "امروز شما را انتخاب کنید که به چه کسی خدمت خواهید کرد." با توجه به این آیه ، بگذارید بگویم كه یك بار شیطان ، فرشته خدا به او خدمت كرد ، اما شیطان می خواست خدا باشد ، به جای این كه "با فروتنی با او راه برود" جای خدا را بگیرد. او سعی کرد خود را بالاتر از خدا برساند و از بهشت ​​پرتاب شد. از آن زمان او سعی کرده ما را مانند خودش و آدم و حوا با خود به پایین بکشاند. آنها به دنبال او گناه کردند. سپس آنها خود را در باغ پنهان کردند و سرانجام خداوند آنها را از باغ بیرون کرد. (پیدایش 3 را بخوانید)

ما ، مانند آدم ، همه گناه کرده ایم (رومیان 3:23) و علیه خدا قیام کرده ایم و گناهان ما را از خدا جدا کرده و رابطه و معاشرت ما با خدا از بین رفته است. اشعیا 59: 2 را بخوانید ، که می گوید ، "گناهان شما بین شما و خدای شما جدا شده و گناهان شما چهره او را از شما پنهان کرده است ..." ما از نظر معنوی مردیم.

شخصی که من می شناسم معنای زندگی را اینگونه تعریف کرده است: "خدا می خواهد ما برای همیشه با او زندگی کنیم و در اینجا و اکنون با او رابطه برقرار کنیم (یا راه برویم) (میکا 6: 8 دوباره). مسیحیان اغلب از رابطه ما در اینجا و اکنون با خدا به عنوان "راه رفتن" یاد می کنند زیرا کتاب مقدس از کلمه "راه رفتن" برای توصیف نحوه زندگی ما استفاده می کند. (بعداً توضیح خواهم داد.) از آنجا که ما گناه کرده ایم و از این "زندگی" جدا شده ایم ، ما باید با دریافت پسر او به عنوان ناجی شخصی خود و ترمیم او با مرگ بر روی صلیب ، شروع یا شروع کنیم. مزمور 80: 3 می گوید ، "خدایا ، ما را بازیابی کن و صورت خود را به ما بدرخش و ما نجات خواهیم یافت."

رومیان 6:23 می گوید ، "دستمزد (مجازات) گناه مرگ است ، اما هدیه خدا زندگی ابدی از طریق عیسی مسیح ، پروردگار ما است." خوشبختانه ، خدا آنقدر دنیا را دوست داشت که پسر خودش را فرستاد تا برای ما بمیرد و مجازات گناهان ما را بپردازد تا هر کسی که "به او ایمان بیاورد زندگی ابدی داشته باشد (یوحنا 3:16). مرگ عیسی رابطه ما با پدر را بازیابی می کند. عیسی این مجازات مرگ را پرداخت ، اما ما باید آن را دریافت کنیم (بپذیریم) و به او ایمان بیاوریم همانطور که در یوحنا 3:16 و یوحنا 1:12 مشاهده کردیم. در متی 26:28 ، عیسی گفت: "این عهد جدیدی در خون من است که برای بسیاری از مردم برای بخشش گناهان ریخته شده است." همچنین بخوانید I Peter 2:24؛ اول قرنتیان 15: 1-4 و اشعیا فصل 53. یوحنا 6:29 به ما می گوید ، "این کار خداست که به او که او فرستاده ایمان داری."

پس از آن است که ما فرزندان او می شویم (یوحنا 1:12) ، و روح او در ما زندگی می کند (یوحنا 3: 3 و یوحنا 14: 15 و 16) و سپس ما با خدا مشارکت داریم که در I John Chapter 1 صحبت می شود یوحنا 1: 12 به ما می گوید وقتی عیسی را دریافت می کنیم و به او ایمان می آوریم فرزندان او می شویم. یوحنا 3: 3-8 می گوید که ما در خانواده خدا "دوباره متولد می شویم". آن وقت است که می توانیم با خدا قدم بزن همانطور که میکا می گوید ما باید عیسی در یوحنا 10:10 (NIV) گفت ، "من آمده ام تا آنها زندگی کنند و آن را به طور کامل داشته باشند." NASB می خواند ، "من آمدم تا آنها زندگی کنند و به وفور داشته باشند." این زندگی با تمام خوشی است که خداوند وعده داده است. رومیان 8:28 حتی فراتر می رود و می گوید که خدا ما را آنقدر دوست دارد که "باعث می شود همه کارها برای خیر و صلاح ما انجام شود."

پس چگونه با خدا قدم برداریم؟ کتاب مقدس در مورد یکی بودن با پدر صحبت می کند همانطور که عیسی با پدر یکی بود (یوحنا 17: 20-23). من فکر می کنم منظور عیسی در یوحنا 15 نیز وقتی که از اقامت در او صحبت می کرد ، منظور بود. یوحنا 10 نیز وجود دارد که از ما به عنوان گوسفندی پیروی از او ، چوپان صحبت می کند.

همانطور که گفتم ، این زندگی بارها و بارها "راه رفتن" توصیف شده است ، اما برای درک آن و انجام آن باید کلام خدا را مطالعه کنیم. کتاب مقدس چیزهایی را که باید برای راه رفتن با خدا انجام دهیم به ما می آموزد. این کار با خواندن و مطالعه کلام خدا شروع می شود. یوشع 1: 8 می گوید: ”این کتاب قانون را همیشه بر لب خود نگه دارید. شبانه روز روی آن مراقبه کنید تا مراقب باشید هر آنچه در آن نوشته شده است انجام دهید. سپس شما مرفه و موفق خواهد بود." مزمور 1: 1-3 می گوید: "خوشا به حال کسی که با گناهکاران قدم بر نمی دارد یا در مسیری که گناهکاران می گیرند یا در جمع مسخره کنندگان می نشینند ، می ایستد ، اما لذت او در قانون خداوند است ، و که شب و روز در قانون خود مراقبه می کند. آن شخص مانند درختی است که توسط نهرهای آب کاشته شده است ، که میوه خود را در فصل می دهد و برگ آن پژمرده نمی شود - هر کاری که انجام می دهند شکوفا می شود. " وقتی این کارها را می کنیم ما با خدا قدم می زنیم و به کلام او اطاعت می کنیم.

من قصد دارم این را به نوعی طرح کلی با آیات زیادی قرار دهم که امیدوارم بخوانید:

1) یوحنا 15: 1-17: من فکر می کنم عیسی به معنای پیاده روی مداوم با او است ، روز به روز در این زندگی ، زمانی که او می گوید "در من بمان" یا "بمان". "در من بمان و من در تو." شاگرد بودن او به معنای این است که او معلم ما است. مطابق با 15:10 شامل اطاعت از دستورات او است. مطابق آیه 7 ، رعایت کلام او در ماست. در یوحنا 14:23 آمده است ، "عیسی جواب داد و به او گفت:" اگر کسی مرا دوست داشته باشد ، کلام مرا حفظ خواهد کرد و پدر من او را دوست خواهد داشت ، و ما خواهیم آمد و اقامتگاه خود را با او خواهیم ساخت " به من

2) یوحنا 17: 3 می گوید ، "اکنون این زندگی ابدی است: تا آنها شما ، تنها خدای واقعی و عیسی مسیح را که فرستاده اید ، بشناسند." بعداً عیسی از وحدت با ما صحبت می کند همانطور که با پدر دارد. در یوحنا 10:30 عیسی می گوید ، "من و پدرم یکی هستیم."

3) یوحنا 10: 1-18 به ما می آموزد که ما ، گوسفندانش ، از او ، چوپان پیروی می کنیم ، و او از ما مراقبت می کند همانطور که "ما داخل و خارج می شویم و مرتع پیدا می کنیم." در آیه 14 عیسی می گوید ، "من چوپان خوب هستم. من گوسفندانم را می شناسم و گوسفندانم مرا می شناسند - "

پیاده روی با خدا

چگونه می توانیم به عنوان انسان با خدا قدم برداریم که روح چیست؟

6. ما می توانیم در حقیقت راه برویم. کتاب مقدس می گوید کلام خدا حقیقت است (یوحنا 17:17) ، به معنای کتاب مقدس و آنچه که دستور می دهد و روش های تعلیم آن ، و غیره. حقیقت ما را آزاد می کند (یوحنا 8:32). راه رفتن در راه او به این معناست که جیمز 1:22 می گوید: "انجام دهنده کلام باشید و فقط شنونده نباشید." آیات دیگر برای خواندن این است: مزمور 1: 1-3 ، یوشع 1: 8 ؛ مزمور 143: 8 ؛ خروج 16: 4؛ لاویان 5:33؛ تثنیه 5:33؛ حزقیال 37:24؛ 2 جان 6 مزمور 119: 11 ، 3؛ یوحنا 17: 6 و 17؛ 3 جان 3 و 4؛ پادشاهان 2: 4 و 3: 6 ؛ مزمور 86: 1 ، اشعیا 38: 3 و ملاکی 2: 6.
7. ما می توانیم در نور راه برویم. راه رفتن در نور به معنای راه رفتن در تعلیم کلام خدا است (نور به خود کلام نیز اشاره دارد). دیدن خود در کلام خدا ، یعنی شناخت آنچه انجام می دهید یا هستید ، و تشخیص خوب یا بد بودن آن همانطور که نمونه ها ، شرح های تاریخی یا دستورات و تعالیم ارائه شده در کلام را مشاهده می کنید. کلام نور خداست و به همین ترتیب باید در آن پاسخ دهیم (قدم بزنیم). اگر آنچه را باید انجام دهیم باید از خداوند برای قدرت او سپاسگزاریم و از خدا می خواهیم که ما را قادر به ادامه کار کند. اما اگر ما شکست خورده ایم یا گناه کرده ایم ، باید آن را به خدا اعتراف کنیم و او ما را خواهد آمرزید. اینگونه است که ما در نور (مکاشفه) کلام خدا قدم می گذاریم ، زیرا کتاب مقدس ، کلمات پدر آسمانی ما است که روح او را تنفس می کند (2 تیموتائوس 3:16). اول یوحنا 1: 1-10 را نیز بخوانید؛ مزمور 56:13؛ مزمور 84:11؛ اشعیا 2: 5 ؛ یوحنا 8:12؛ مزمور 89:15؛ رومیان 6: 4.
8. ما می توانیم در روح قدم برداریم. روح القدس هرگز با کلام خدا تناقض ندارد بلکه از طریق آن عمل می کند. او نویسنده آن است (دوم پطرس 2:1). برای اطلاعات بیشتر در مورد قدم زدن در روح ، به رومیان 21: 8 مراجعه کنید. غلاطیان 4:5 و رومیان 16: 8. نتایج راه رفتن در نور و راه رفتن در روح در کتاب مقدس بسیار شبیه است.
9. ما می توانیم همانطور که عیسی راه می رفت راه برویم ما باید از او الگو بگیریم ، از تعالیم او پیروی کنیم و مانند او باشیم (2 قرنتیان 3:18 ؛ لوقا 6:40). اول یوحنا 2: 6 می گوید: "کسی که می گوید در او ماندگار است ، باید همان راهی را که او می رفت ، برود." در اینجا چند روش مهم برای شبیه شدن به مسیح آورده شده است:
10. همدیگر را دوست داشته باشید. یوحنا 15:17: "این دستور من است: یکدیگر را دوست داشته باشید." فیلیپیان 2: 1 و 2 می گوید ، "بنابراین اگر شما از اتحاد با مسیح تشویق می کنید ، اگر از عشق او راحت باشید ، اگر مشارکت مشترک در روح دارید ، اگر حساسیت و مهربانی دارید ، با همفکر بودن لذت من را کامل کنید ، داشتن همان عشق ، یک روح بودن و یک عقیده بودن. " این مربوط به راه رفتن در روح است زیرا اولین جنبه از میوه روح عشق است (غلاطیان 5:22).
11. مراقب مسیح باشید زیرا او اطاعت کرده و به پدر داده است (جان 14: 15).
12. جان 17: 4: او کار را به پایان رساند خداوند او را به انجام، زمانی که او بر روی صلیب جان (جان 19: 30).
13. هنگامی که او در باغ دعا کرد ، گفت ، "اراده تو انجام شود (متی 26:42).
14. یوحنا 15:10 می گوید ، "اگر دستورات من را حفظ کنید ، در عشق من باقی خواهید ماند ، همانگونه که من دستورات پدرانم را نگه داشته ام و در عشق او باقی می مانم."
15. این امر من را به جنبه دیگری از راه رفتن ، یعنی زندگی در زندگی مسیحی - که دعا است ، می رساند. نماز هم به اطاعت می افتد ، زیرا خداوند آن را چندین بار امر می کند ، و هم به الگوی عیسی در هنگام دعا. ما فکر می کنیم دعا درخواست چیزهایی است. آی تی is، اما بیشتر است. من دوست دارم آن را فقط به عنوان گفتگو با خدا یا در هر زمان و هر مکان تعریف کنم. عیسی این کار را انجام داد زیرا در یوحنا 17 می بینیم که عیسی هنگام راه رفتن و صحبت با شاگردان خود "به بالا نگاه می کرد" و برای آنها "دعا" می کرد. این یک نمونه کامل از "دعا بدون وقفه" است (اول تسالونیکیان 5:17) ، درخواست خدا و گفتگو با خدا هر زمان و هر کجا.
16. مثال عیسی و سایر کتاب مقدس به ما می آموزد که وقت خود را جدا از دیگران ، تنها در کنار خدا در دعا بگذرانیم (متی 6: 5 و 6). در اینجا عیسی نیز مثال ماست ، زیرا عیسی مدت زیادی را تنها در نماز می گذراند. مارک 1:35 را بخوانید؛ متی 14:23؛ مارک 6:46؛ لوقا 11: 1؛ 5:16؛ 6:12 و 9: 18 و 28.
17. خداوند به ما امر می کند که نماز بخوانیم. اقامت شامل نماز است. کولسیان 4: 2 می گوید ، "خود را وقف نماز کنید." در متی 6: 9-13 عیسی به ما تعلیم داد چگونه با خواندن "دعای پروردگار" به ما دعا کنید. فیلیپیان 4: 6 می گوید: "نگران هیچ چیز نباشید ، اما در هر شرایطی ، با دعا و درخواست با شکرگذاری ، درخواستهای خود را به خدا ارائه دهید." پل بارها و بارها از كلیساهایی كه شروع به دعا كردن برای او می كرد درخواست كرد. لوقا 18: 1 می گوید ، "مردان همیشه باید نماز بخوانند." در 2 Samuel 21: 1 و I Timothy 5: 5 در ترجمه Living Bible صحبت از "صرف وقت زیاد در نماز" است. بنابراین نماز برای پیاده روی ما با خدا یک نیاز مهم است. همانطور که داوود در مزامیر و مانند عیسی انجام می دهد ، با او وقت بگذارید.

تمام کتاب مقدس کتاب راهنمای ما برای زندگی و راه رفتن با خدا است، اما خلاصه آن است:

1. کلمه را بدانید: 2 تیموتیوس 2:15 "مطالعه کنید تا خود را مورد تأیید خدا قرار دهید ، کارگری که نیازی به شرمندگی ندارد ، و به درستی کلمه حقیقت را تقسیم می کند."
2. اطمینان از کلمه: جیمز 1: 22
3. او را از طریق کتاب مقدس بشناسید (جان 17: 17؛ 2 پیتر 1: 3).
4. دعا کردن
5. اعتراف گناه
6. از الگوی عیسی پیروی کنید
7. مانند عیسی باشید

اینها چیزهایی است که من باور دارم، عیسی مسیح هنگامی که عیسی مسیح در آنجا ماند، و این معنای واقعی زندگی است.

نتیجه

زندگی بدون خدا بیهوده است و عصیان منجر به زندگی بدون او می شود. این منجر به زندگی بدون هدف ، با سردرگمی و سرخوردگی می شود ، و همانطور که رومیان 1 می گوید ، "بدون دانش" زندگی می کند. معنایی ندارد و کاملاً خودمحور است. اگر با خدا قدم برداریم ، زندگی و آن را به وفور بیشتری ، با هدف و عشق ابدی خدا داریم. با این رابطه رابطه عاشقانه ای با پدری مهربان حاصل می شود که همیشه چیزهای خوب و خوب ما را به ما می دهد و از ریختن برکت خود برای همیشه برای ما خوشحال و خوشحال است.

پس از خواندن س questionsالات و نظرات شما ، به نظر می رسد که شما به خدا و پسر او ، عیسی ایمان دارید ، اما همچنین سو alsoتفاهم های زیادی دارید. به نظر می رسد که شما فقط از طریق عقاید و تجارب بشری خدا را می بینید و او را فردی می بینید که باید آنچه را که می خواهید انجام دهد ، مثل اینکه او یک بنده یا در خواست باشد ، و بنابراین ماهیت او را قضاوت می کنید ، و می گویید "در معرض خطر" است.

بگذارید برای اولین بار بگویم که پاسخهایم بر پایه کتاب مقدس است زیرا این تنها منبع قابل اعتماد است که واقعا می تواند بداند چه کسی خدا هست و چه چیزی شبیه اوست.

ما نمی توانیم مطابق خواسته های خود ، خدای خود را متناسب با دستورات خود «خلق کنیم». ما نمی توانیم به کتابها یا گروههای مذهبی یا عقاید دیگر اعتماد کنیم ، باید خدای واقعی را از تنها منبعی که کتاب مقدس به ما داده است بپذیریم. اگر مردم تمام یا بخشی از کتاب مقدس را زیر سال ببرند ، تنها نظرات انسانی باقی می ماند که هرگز موافق نیستند. ما فقط خدایی داریم که توسط بشر خلق شده است ، خدای خیالی. او فقط مخلوق ماست و به هیچ وجه خدا نیست. ما همچنین می توانیم مانند اسرائیل خدای کلمه یا سنگ یا یک تصویر طلایی بسازیم.

ما می خواهیم خدایی داشته باشیم که آنچه می خواهیم انجام دهد. اما ما حتی نمی توانیم با خواسته هایمان خدا را تغییر دهیم. ما فقط مثل بچه ها رفتار می کنیم و خلق و خوی مطلوبی برای راه خود داریم. هیچ کاری که ما انجام می دهیم یا قضاوت نمی کنیم مشخص نمی کند که او کیست و تمام استدلال های ما هیچ تأثیری در "ذات" او ندارد. "طبیعت" او "در معرض خطر" نیست زیرا ما چنین می گوییم. او همان است که هست: خدای متعال ، خالق ما.

خدای واقعی کیست ویژگی ها و ویژگی های بسیاری وجود دارد که من فقط برخی از آنها را ذکر می کنم و همه آنها را "اثبات متن" نمی کنم. اگر می خواهید می توانید به یک منبع معتبر مانند "Bible Hub" یا "Bible Gateway" بصورت آنلاین مراجعه کرده و تحقیق کنید.

در اینجا برخی از صفات او آورده شده است. خداوند خالق ، حاکم ، قادر متعال است. او مقدس است ، او عادل و منصف و قاضی صالح است. او پدر ماست. او سبک و حقیقت است. او ابدی است. او نمی تواند دروغ بگوید. تیتوس 1: 2 به ما می گوید ، "به امید زندگی ابدی ، که خدا ، که نمی تواند دروغ بگوید ، مدتها پیش وعده داده بود. ملاکی 3: 6 می گوید او تغییرناپذیر است ، "من خداوند هستم ، تغییر نمی کنم."

هیچ کاری انجام نمی دهیم ، هیچ عملی ، عقیده ، دانش ، شرایط و قضاوتی نمی تواند "ماهیت" او را تغییر دهد یا تحت تأثیر قرار دهد. اگر او را مقصر یا متهم کنیم ، او تغییری نمی کند. او دیروز ، امروز و برای همیشه همین است. در اینجا چند ویژگی دیگر وجود دارد: او در همه جا حضور دارد. او همه چیز (دانای کل) گذشته ، حال و آینده را می داند. او کامل است و او عاشق است (اول یوحنا 4: 15-16). خدا نسبت به همه مهربان ، مهربان و مهربان است.

در اینجا باید توجه داشته باشیم که همه چیزهای بد ، بلایا و فجایع رخ داده به دلیل گناهی است که هنگام گناه آدم وارد جهان شد (رومیان 5:12). بنابراین نگرش ما نسبت به خدای ما چگونه باید باشد؟

خدا خالق ماست. او جهان و هر آنچه در آن است را آفرید. (به پیدایش 1-3 مراجعه کنید.) رومیان 1: 20 و 21 را بخوانید. مطمئناً این بدان معنی است که چون او خالق ماست و از این جهت که خداست ، شایسته ماست افتخار و ستایش و شکوه این کتاب می گوید ، "زیرا از زمان خلقت جهان ، صفات نامرئی خدا - قدرت جاودانه و الهی او طبیعت - به وضوح دیده شده است ، از آنچه ساخته شده قابل درک است ، به طوری که مردان بدون عذر و بهانه هستند. زیرا اگرچه آنها خدا را می شناختند ، اما نه او را به عنوان خدا تسبیح می گفتند و نه خدا را شكر می كردند ، اما تفكر آنها بیهوده شد و قلبهای احمقانه آنها تاریك شد. "

ما باید خدا را ارج نهیم و شکر کنیم زیرا او خداست و به این دلیل که خالق ماست. رومیان 1: 28 و 31 را نیز بخوانید. من در اینجا به نکته بسیار جالبی پی بردم: این که وقتی خدا و خالق خود را ارج ننهیم ، "بدون درک" خواهیم شد.

تکریم خدا مسئولیت ماست. متی 6: 9 می گوید ، "پدر ما كه در آسمان مقدس هستی ، نام تو باشد." تثنیه 6: 5 می گوید ، "خداوند را با تمام قلب و با تمام روح و با تمام قدرت دوست خواهی داشت." در متی 4:10 که عیسی به شیطان گفت ، "دور از من ، شیطان! زیرا نوشته شده است: 'پروردگار خدای خود را بپرستید و فقط او را بندگی کنید.'

مزمور 100 این را به ما یادآوری می کند وقتی می گوید: "با شادی به خداوند خدمت کنید" ، "بدانید که خود خداوند خداست" و آیه 3 ، "این اوست که ما را ساخته است و نه خود ما." آیه 3 همچنین می گوید ، "ما هستیم او مردم، گوسفند of مرتعش" در آیه 4 آمده است: "با شکرگذاری و بارگاههای او با ستایش به دروازه های او وارد شوید." در آیه 5 آمده است ، "زیرا خداوند خوب است ، مهربانی او جاودانه و وفاداری او به همه نسل ها است."

مانند رومی ها این دستورالعمل را به ما می دهد تا او را شکرگزار ، ستایش ، عزت و برکت کنیم. مزمور 103: 1 می گوید: "روح من خداوند را برکت ده و همه آنچه در درون من است نام مقدس او را برکت ده." مزمور 148: 5 در گفتن واضح است: "بگذارید خداوند را ستایش کنند برای او فرمان داد و آنها آفریده شدند "، و در آیه 11 به ما می گوید كه چه كسی باید او را ستایش كند ،" همه پادشاهان زمین و همه مردم "و آیه 13 اضافه می كند ،" زیرا فقط نام او بلندمرتبه است. "

برای تأکید بیشتر کلسیان 1:16 ، می گوید: "همه چیز توسط او خلق شده است برای او"و" او قبل از همه چیز است "و مکاشفه 4:11 اضافه می کند ،" برای لذت شما آنها هستند و ایجاد شده اند. " ما برای خدا آفریده شده ایم ، او برای ما ، برای رضایت ما یا برای به دست آوردن آنچه می خواهیم خلق نشده است. او اینجا نیست که به ما خدمت کند ، اما ما برای خدمت به او هستیم. همانطور که مکاشفه 4:11 می گوید ، "شما ، پروردگار و خداوند ما ، شایسته دریافت جلال و عزت و ستایش هستید ، زیرا همه چیز را آفریدید ، زیرا با اراده خود آنها ایجاد شده اند و موجودیت خود را دارند." ما باید او را پرستش کنیم. مزمور 2:11 می گوید: "خداوند را با احترام بپرستید و با لرزیدن شادی کنید." همچنین به سفر تثنیه 6:13 و 2 تواریخ 29: 8 مراجعه کنید.

شما گفتید مثل ایوب هستید که "خدا قبلاً او را دوست داشت." بیایید نگاهی به ماهیت عشق خدا بیندازیم تا ببینید می توانید هر کاری که انجام می دهیم دوست داشتن ما را متوقف نخواهد کرد.

این عقیده که خدا به هر دلیلی از دوست داشتن ما دست می کشد در میان بسیاری از ادیان رایج است. یک کتاب آموزه ای که من دارم ، "آموزه های بزرگ کتاب مقدس توسط ویلیام ایوانز" در صحبت کردن در مورد عشق خدا می گوید: "مسیحیت در واقع تنها دینی است که وجود عالی را" عشق "معرفی می کند. این خدایان ادیان دیگر را موجوداتی عصبانی معرفی می کند که برای دلجویی از آنها یا کسب نعمت آنها به کارهای خوب ما نیاز دارند. "

ما فقط دو نکته مرجع در رابطه با عشق داریم: 1) عشق انسانی و 2) عشق خدا که در کتاب مقدس برای ما آشکار شده است. عشق ما با گناه معیوب است. در حالی که عشق خدا ابدی است نوسان دارد یا حتی می تواند متوقف شود. ما حتی نمی توانیم عشق خدا را درک و درک کنیم. خدا عشق است (اول یوحنا 4: 8).

کتاب "الهیات ابتدایی" نوشته بانکروفت ، در صفحه 61 در مورد صحبت درباره عشق می گوید: "شخصیت یک دوست داشتن به عشق شخصیت می بخشد." این بدان معناست که عشق خدا کامل است زیرا خداوند کامل است. (به متی 5:48 مراجعه کنید.) خدا مقدس است ، بنابراین عشق او پاک است. خدا عادل است ، بنابراین عشق او منصفانه است. خدا هرگز تغییر نمی کند ، بنابراین عشق او هرگز نوسان ، شکست یا قطع نمی شود. اول قرنتیان 13:11 عشق کامل را با گفتن این جمله ، "عشق هرگز شکست نمی خورد" توصیف می کند. خدا به تنهایی دارای این نوع عشق است. مزمور 136 را بخوانید. هر آیه درباره مهربانی خدا صحبت می کند که می گوید مهربانی او برای همیشه پایدار است. رومیان 8: 35-39 را بخوانید که می گوید ، "چه کسی می تواند ما را از عشق مسیح جدا کند؟ آیا مصیبت یا پریشانی یا آزار و اذیت یا قحطی یا برهنگی یا خطر یا شمشیر؟ "

آیه 38 ادامه می دهد ، "زیرا من متقاعد شده ام که نه مرگ ، نه زندگی ، نه فرشتگان ، نه مملکت ها ، نه چیزهای حاضر و نه چیزهایی که می آیند ، نه قدرت ها ، نه ارتفاع و نه عمق و هیچ چیز خلقت دیگر قادر به جدا کردن ما از عشق به خدا. " خدا عشق است ، بنابراین نمی تواند ما را دوست داشته باشد.

خدا همه را دوست دارد. متی 5:45 می گوید ، "او باعث می شود که خورشیدش بر روی بد و خوبها طلوع و سقوط کند و بر صالحان و ناصالحان باران ببارد." او همه را برکت می دهد زیرا همه را دوست دارد. جیمز 1:17 می گوید ، "هر هدیه خوب و هر هدیه کامل از بالا است و از پدر نورانی که با او تغییر نمی کند و سایه ای برای چرخش وجود ندارد ، پایین می آید." مزمور 145: 9 می گوید: "خداوند با همه خوب است. او به همه آنچه ساخته است دلسوز است. " یوحنا 3:16 می گوید ، "زیرا خدا آنقدر دنیا را دوست داشت که پسر تنها پسرش را به دنیا آورد."

چه چیزهای بد. خداوند به مeverمن قول می دهد که ، "همه چیز برای کسانی که خدا را دوست دارند با هم کار می کنند (رومیان 8:28)". خدا ممکن است اجازه دهد چیزهایی به زندگی ما بیایند ، اما مطمئن باشید که خداوند فقط به یک دلیل بسیار خوب به آنها اجازه داده است ، نه به این دلیل که خدا به نوعی یا به هر دلیلی تصمیم گرفته است نظر خود را تغییر دهد و دوست داشتن ما را متوقف کند.

خدا می تواند انتخاب کند که ما بتوانیم به عواقب گناه رنج ببریم، اما او همچنین می تواند ما را از آنها دور نگه دارد، اما همیشه دلایل او از عشق است و هدف برای ما خوب است.

عشق نجات

کتاب مقدس می گوید خدا از گناه متنفر است. برای یک لیست جزئی ، به امثال 6: 16-19 مراجعه کنید. اما خدا از گناهکاران متنفر نیست (اول تیموتائوس 2: 3 و 4). 2 پطرس 3: 9 می گوید ، "خداوند ... در برابر شما صبور است ، و آرزو نمی کند که شما نابود شوید ، بلکه همه توبه می کنند."

بنابراین خداوند راهی برای رستگاری ما آماده کرد. وقتی گناه می کنیم یا از خدا دور می شویم ، او هرگز ما را ترک نمی کند و همیشه منتظر بازگشت ماست ، او عاشق ما نمی شود. خداوند ماجرای پسر ولگرد را در لوقا 15: 11-32 به ما نشان می دهد تا عشق خود را به ما نشان دهد ، عشق پدری مهربان که از بازگشت پسر بی وفا خود خوشحال می شود. همه پدران بشر اینگونه نیستند اما پدر آسمانی ما همیشه از ما استقبال می کند. عیسی در یوحنا 6:37 می گوید: "تمام آنچه پدر به من می دهد به من خواهد رسید. و کسی که نزد من می آید او را بیرون نمی کنم. " یوحنا 3:16 می گوید ، "خدا جهان را دوست داشت." اول تیموتائوس 2: 4 می گوید خدا «آرزو می کند همه مردان نجات یابد و به حقیقت واقف شود. " افسسیان 2: 4 و 5 می گوید ، "اما به دلیل عشق فراوان او به ما ، خدا ، كه از رحمت غنی است ، ما را حتی در مواقع ارتكاب جرم با مسیح زنده كرد - به لطف شما نجات یافتید."

بزرگترین نمایش عشق در همه دنیا ، عنایت خداوند برای نجات و آمرزش ماست. شما باید فصل های 4 و 5 رومیان را بخوانید ، جایی که بیشتر برنامه خدا توضیح داده شده است. رومیان 5: 8 و 9 می گوید ، "خدا نشان می دهد عشق او نسبت به ما این بود که در حالی که ما گناهکار بودیم ، مسیح برای ما مرد. خیلی بیشتر از این ، اکنون که با خون او توجیه شده است ، ما به وسیله او از خشم خدا نجات خواهیم یافت. " من یوحنا 4: 9 و 10 می گوید ، "اینگونه خداوند عشق خود را در میان ما نشان داد: او پسر یگانه خود را به جهان فرستاد تا بتوانیم از طریق او زندگی کنیم. این عشق است: نه اینکه ما خدا را دوست داشته باشیم ، بلکه او او را دوست داشته و پسر خود را به عنوان قربانی کفاره گناهان ما فرستاده است. "

یوحنا 15: 13 می گوید: "عشق بزرگتر کسی ندارد جز این که او جان خود را برای دوستانش بگذارد." من یوحنا 3:16 می گوید ، "این است که ما می دانیم عشق چیست: عیسی مسیح جان خود را برای ما گذاشت ..." در اینجا در I John است که می گوید "خدا عشق است (فصل 4 ، آیه 8). او کیست. این دلیل اصلی عشق اوست.

ما باید آنچه خدا می گوید ایمان داشته باشیم - او ما را دوست دارد. مهم نیست که چه اتفاقی برای ما می افتد و یا به نظر می رسد اوضاع در لحظه ای که خدا از ما می خواهد به او و عشق او ایمان داشته باشیم. داود ، که او را "مردی مطابق قلب خود خدا" می خوانند ، در مزمور 52: 8 می گوید ، "من به عشق بی وقفه خدا برای همیشه و همیشه اعتماد دارم." من یوحنا 4:16 باید هدف ما باشد. "و ما عشقی را که خدا نسبت به ما دارد شناختیم و باور کردیم. خدا عشق است و کسی که در عشق بماند در خدا ساکن است و خدا در او ماندگار است. ”

برنامه اساسی خدا

این نقشه خدا برای نجات ما است. 1) همه ما گناه کرده ایم. رومیان 3:23 می گوید ، "همه گناه کرده اند و از جلال خدا کوتاه می آیند." رومیان 6:23 می گوید: "مزد گناه مرگ است." اشعیا 59: 2 می گوید ، "گناهان ما را از خدا جدا کرده است."

2) خداوند راهی فراهم کرده است. یوحنا 3:16 می گوید ، "زیرا خدا آنقدر دنیا را دوست داشت كه یگانه پسر خود را داد ..." در یوحنا 14: 6 عیسی گفت: "من راه ، حقیقت و زندگی هستم. هیچ کس به پدر من نمی آید ، مگر به وسیله من. "

اول قرنتیان 15: 1 و 2 "این هدیه رایگان رستگاری خداوند است ، انجیلی که من به وسیله آن نجات دادم." در آیه 3 آمده است ، "آن مسیح به خاطر گناهان ما مرد" ، و آیه 4 ادامه می دهد ، "كه او دفن شد و او در روز سوم زنده شد." متی 26:28 (KJV) می گوید ، "این خون من است از عهد جدیدی که برای آمرزش گناه برای بسیاری ریخته شده است." من در پاسخ 2:24 (NASB) می گویم ، "او خودش گناهان ما را در بدن خود بر روی صلیب تحمل کرد."

3) ما نمی توانیم نجات خود را با انجام کارهای خوب بدست آوریم. افسسیان 2: 8 و 9 می گوید: "زیرا به لطف با ایمان نجات یافتید. و این از طرف خود شما نیست ، بلکه هدیه خداست. نه به عنوان یک نتیجه از کار ، که هیچ کس باید به خود ببالد. " تیتوس 3: 5 می گوید ، "اما هنگامی که مهربانی و عشق خداوند ناجی ما به انسان ظاهر شد ، نه با اعمال صالحی که ما انجام داده ایم ، بلکه به لطف رحمت او او ما را نجات داد ..." 2 تیموتیوس 2: 9 می گوید ، " که ما را نجات داده و ما را به یک زندگی مقدس فرا خوانده است - نه به خاطر هر کاری که ما انجام داده ایم بلکه به خاطر هدف و لطف خودش است. "

4) چگونه نجات و آمرزش خدا از جانب شما ساخته می شود: یوحنا 3:16 می گوید: "هر كه به او ایمان بیاورد هلاك نمی شود بلكه زندگی ابدی خواهد داشت." جان 50 بار کلمه ایمان را فقط در کتاب یوحنا برای توضیح چگونگی دریافت هدیه رایگان خدا برای زندگی ابدی و بخشش به کار می برد. رومیان 6:23 می گوید ، "زیرا مزد گناه مرگ است ، اما هدیه خدا زندگی ابدی از طریق عیسی مسیح ، پروردگار ما است." رومیان 10:13 می گوید ، "هر کسی که نام خداوند را بخواند نجات خواهد یافت."

اطمینان بخشش

در اینجا دلیل اطمینان ما از آمرزیده شدن گناهان ما است. زندگی جاوید نوید "هرکس که ایمان بیاورد" و "خدا نمی تواند دروغ بگوید" است. یوحنا 10:28 می گوید ، "من به آنها زندگی ابدی می دهم ، و آنها هرگز از بین نخواهند رفت." به یاد داشته باشید یوحنا 1: 12 می گوید: "به كسانی كه او را به آنها پذیرفتند ، حق داد كه فرزندان خدا شوند ، به كسانی كه به نام او ایمان دارند." این اعتمادی استوار بر اساس "ذات" او از عشق ، حقیقت و عدالت است.

اگر نزد او آمده اید و مسیح را پذیرفته اید ، نجات می یابید. یوحنا 6:37 می گوید ، "کسی که نزد من می آید من هیچ وقت او را بیرون نمی کنم." اگر از او نخواسته اید که شما را ببخشد و مسیح را پذیرفته اید ، می توانید همین لحظه این کار را انجام دهید.

اگر به نسخه دیگری از كسی كه عیسی است و نسخه دیگری از آنچه او برای شما انجام داده است غیر از آنچه در كتاب مقدس آمده ایمان دارید ، باید "نظر خود را تغییر دهید" و عیسی ، پسر خدا و منجی جهان را بپذیرید . به یاد داشته باشید ، او تنها راه رسیدن به خدا است (یوحنا 14: 6).

بخشش

بخشش ما بخش ارزشمندی از نجات ماست. معنای بخشش این است که گناهان ما فرستاده می شود و خدا دیگر آنها را به یاد نمی آورد. اشعیا 38:17 می گوید ، "شما تمام گناهان من را پشت سر خود قرار داده اید." مزمور 86: 5 می گوید ، "زیرا که تو خداوند خوب ، آماده بخشش و مهربانی فراوان نسبت به همه کسانی است که تو را می خوانند." به رومیان 10:13 مراجعه کنید. مزمور 103: 12 می گوید ، "تا آنجا که شرق از غرب است ، تاکنون او گناهان ما را از ما دور کرده است." ارمیا 31:39 می گوید ، "من گناه آنها را می بخشم و گناهان آنها را دیگر یاد نخواهم کرد."

رومیان 4: 7 و 8 می گوید ، "خوشا به حال کسانی که اعمال خلافشان آمرزیده شده و گناهانشان پوشیده شده است. خوشا به حال مردی که خداوند گناه او را به حساب نخواهد آورد. " این بخشش است. اگر بخشش شما وعده خدا نیست ، آن را از کجا می یابید ، زیرا همانطور که قبلاً دیدیم ، نمی توانید آن را بدست آورید.

کولسیان 1:14 می گوید ، "در کسی که ما رستگاری داریم ، حتی آمرزش گناهان." اعمال 5: 30 و 31 را ببینید. 13:38 و 26:18. همه این آیات از بخشش به عنوان بخشی از نجات ما صحبت می کنند. اعمال 10:43 می گوید ، "هرکس به او ایمان بیاورد از طریق نام او از گناهان گذشت می کند." افسسیان 1: 7 این را نیز بیان می کند ، "در کسی که ما با خون او رستگاری داریم ، آمرزش گناهان ، طبق ثروت فیض او."

دروغ گفتن برای خدا غیرممکن است. او از این کار ناتوان است. خودسرانه نیست. بخشش مبتنی بر وعده است. اگر مسیح را بپذیریم بخشیده می شویم. اعمال 10:34 می گوید ، "خدا احترام افراد را ندارد." ترجمه NIV می گوید: "خدا طرفداری نشان نمی دهد."

من می خواهم شما به 1 جان 1 بروید تا نشان دهید چگونه در مورد مومنانی که شکست می خورند و گناه می کنند صدق می کند. ما فرزندان او هستیم و همانطور که پدران انسانی ما ، یا پدر پسر ولگرد ، می بخشد ، بنابراین پدر آسمانی ما را می آمرزد و ما را دوباره و دوباره دریافت خواهد کرد.

ما می دانیم که گناه ما را از خدا جدا می کند ، بنابراین گناه ما را از خدا جدا می کند حتی زمانی که فرزندان او هستیم. این امر ما را از عشق او جدا نمی کند و به این معنی نیست که ما دیگر فرزندان او نیستیم ، اما این همکاری ما را با او قطع می کند. اینجا نمی توانید به احساسات اعتماد کنید. فقط حرف او را باور کنید که اگر کار درستی انجام دهید ، اعتراف کنید ، او شما را بخشیده است.

ما مثل بچه ها هستیم

بیایید از یک مثال انسانی استفاده کنیم. وقتی کودک کوچکی نافرمانی می کند و با او روبرو می شود ، ممکن است آن را بپوشاند ، یا به دلیل تقصیر خود از والدین خود دروغ بگوید یا پنهان شود. ممکن است او از پذیرش عمل نادرست خود امتناع ورزد. بنابراین او خود را از والدینش جدا کرده است زیرا می ترسد آنها آنچه را که او انجام داده است کشف کنند و می ترسد که وقتی این موضوع را بفهمند از او عصبانی شوند یا او را مجازات کنند. نزدیکی و راحتی کودک با والدینش شکسته شده است. او نمی تواند ایمنی ، مقبولیت و عشقی را که به او دارند تجربه کند. کودک مانند آدم و حوا شده است که در باغ عدن پنهان شده اند.

ما همین کار را با پدر آسمانی خود انجام می دهیم. وقتی گناه می کنیم احساس گناه می کنیم. ما می ترسیم که او ما را مجازات کند ، یا ممکن است ما را از دوست داشتن متوقف کند یا ما را بدرقه کند. ما نمی خواهیم اعتراف کنیم که اشتباه می کنیم. معاشرت ما با خدا قطع شده است.

خدا ما را ترک نمی کند ، او قول داده است که هرگز ما را ترک نخواهد کرد. به متی 28:20 مراجعه کنید ، که می گوید ، "و مطمئناً من همیشه تا پایان عمر با شما هستم." ما از او پنهان می شویم. واقعاً نمی توانیم پنهان شویم زیرا او همه چیز را می داند و می بیند. مزمور 139: 7 می گوید ، "کجا می توانم از روح تو بروم؟ کجا می توانم از حضور تو فرار کنم؟ " ما مانند آدم هستیم که از خدا پنهان می شویم. او همانطور که والدین فقط می خواهند کودک نافرمانی خود را تشخیص داده و اعتراف کند ، ما را جستجو می کند و منتظر ماست تا برای آمرزش به او برسیم. این چیزی است که پدر آسمانی ما می خواهد. او منتظر است تا ما را ببخشد. او همیشه ما را پس خواهد گرفت.

پدران انسان ممکن است دیگر از دوست داشتن کودک دست بردارند ، گرچه به ندرت این اتفاق می افتد. با خدا ، همانطور که دیدیم ، عشق او به ما هرگز از بین نمی رود ، قطع نمی شود. او ما را با عشق ابدی دوست دارد. رومیان 8: 38 و 39 را بخاطر بسپارید. به یاد داشته باشید هیچ چیز نمی تواند ما را از عشق به خدا جدا کند ، ما فرزندان او نیستیم.

بله ، خدا از گناه متنفر است و همانطور که اشعیا 59: 2 می گوید ، "گناهان شما بین شما و خدای شما جدا شده است ، گناهان شما چهره او را از شما پنهان کرده اند." این در آیه 1 می گوید ، "بازوی خداوند برای نجات کوتاه نیست و گوش او برای شنیدن کسل کننده نیست" ، اما مزمور 66:18 می گوید ، "اگر من در قلب خود به گناهی نگاه کنم ، خداوند من را نمی شنود "

I John 2: 1 & 2 به مومن می گوید ، "بچه های عزیزم ، من این را برای شما می نویسم تا گناه نکنید. اما اگر کسی گناه کند ، کسی داریم که در دفاع از ما با پدر صحبت می کند - عیسی مسیح ، عادل. " م Belمنان می توانند و گناه می کنند. در حقیقت من یوحنا 1: 8 و 10 می گویم ، "اگر ادعا کنیم که بدون گناه هستیم ، خود را فریب می دهیم و حقیقت در ما نیست" و "اگر بگوییم که گناه نکرده ایم ، او را دروغگو می دانیم ، و حرف او این است که در ما نیست. " هنگامی که ما گناه می کنیم ، خداوند در آیه 9 که می گوید: "اگر ما اعتراف کنیم (اعتراف می کنیم) ، راه بازگشت را به ما نشان می دهد گناهان، او وفادار و عادل است تا گناهان ما را ببخشد و ما را از هر گونه ناصالحی پاک کند. "

We باید اعتراف کنیم که گناه خود را در برابر خدا اعتراف کنیم ، بنابراین اگر بخشش را تجربه نکنیم ، این تقصیر ماست ، نه خدا. این انتخاب ما اطاعت از خداست. قولش مطمئن است. او ما را خواهد بخشید. او نمی تواند دروغ بگوید.

شغل شخصیت خدا را بیان می کند

بیایید از زمانی که ایوب را تربیت کرده اید به او نگاهی بیندازیم و ببینیم واقعاً چه چیزی به ما در مورد خدا و رابطه ما با او می آموزد. بسیاری از مردم کتاب ایوب ، روایت و مفاهیم آن را اشتباه می فهمند. این کتاب ممکن است یکی از سو most تفاهم ترین کتاب های کتاب مقدس باشد.

یکی از اولین تصورات غلط است فرض که رنج همیشه یا بیشتر نشانه خشم خدا نسبت به گناه یا گناهانی است که مرتکب شده ایم. بدیهی است که این همان چیزی است که سه دوست ایوب از آن اطمینان داشتند ، که در نهایت خداوند آنها را سرزنش کرد. (بعداً به آن باز خواهیم گشت.) مسئله دیگر این است که فرض کنیم سعادت یا برکت همیشه یا معمولاً نشانه رضایت خدا از ما است. اشتباه. این تصور انسان است ، تفکری که فرض می کند ما مهربانی خدا را کسب می کنیم. از کسی پرسیدم که چه چیزی از کتاب ایوب برای او برجسته است و پاسخ او این بود: "ما چیزی نمی دانیم." هیچ کس مطمئن نیست که چه کسی ایوب را نوشت. ما نمی دانیم که ایوب هرگز همه آنچه را که می گذرد درک کرده است. او نیز مانند ما کتاب مقدس ندارد.

نمی توان این روایت را درک کرد ، مگر اینکه بفهمد چه چیزی بین خدا و شیطان رخ می دهد و جنگ بین نیروها یا پیروان عدالت و افراد شرور. شیطان به دلیل صلیب مسیح دشمن شکست خورده است ، اما می توان گفت که او هنوز بازداشت نشده است. در این جهان هنوز نبردی بر سر روح مردم جریان دارد. خدا کتاب ایوب و بسیاری از کتاب مقدس را در اختیار ما قرار داده است تا به ما در درک مطلب کمک کند.

اول ، همانطور که قبلاً گفتم ، همه شر ، درد ، بیماری و بلایا از ورود گناه به جهان ناشی می شود. خدا شر نمی کند یا خلق نمی کند ، اما ممکن است اجازه دهد بلایا ما را آزمایش کنند. هیچ چیز بدون اجازه او وارد زندگی ما نمی شود ، حتی اصلاح یا اجازه نمی دهد که ما از گناهی که مرتکب شدیم عواقب آن را متحمل شویم. این برای تقویت ما است.

خدا خودسرانه تصمیم نمی گیرد که ما را دوست نداشته باشد. عشق موجودیت اوست ، اما او نیز مقدس و عادل است. بیایید به تنظیمات نگاه کنیم. در فصل 1: 6 ، "فرزندان خدا" خود را به خدا نشان دادند و شیطان در میان آنها قرار گرفت. "فرزندان خدا" احتمالاً فرشته ها هستند ، شاید یک شرکت مختلط از کسانی که خدا را دنبال می کنند و کسانی که شیطان را دنبال می کنند. شیطان از پرسه زدن روی زمین آمده است. این باعث می شود که من به فکر پیتر 5: 8 باشم که می گوید: "دشمن شما شیطان مانند شیر خروشان در اطراف غرق می شود و به دنبال فردی برای بلعیدن است." خداوند به "بنده ایوب" خود اشاره می کند و در اینجا یک نکته بسیار مهم وجود دارد. او می گوید ایوب بنده صالح اوست ، و بی تقصیر ، قائم ، از خدا می ترسد و از شر دور می شود. توجه داشته باشید که خداوند در اینجا هیچ کجا ایوب را به هیچ گناهی متهم نمی کند. شیطان اساساً می گوید تنها دلیل ایوب به دنبال خدا این است که خداوند او را برکت داده است و اگر خدا آن نعمت ها را برمی داشت ایوب خدا را لعنت می کرد. در اینجا درگیری نهفته است. پس خدا پس اجازه می دهد شیطان ایوب را آزار دهد تا عشق و وفاداری خود را به خودش محک بزند. فصل 1: 21 و 22 را بخوانید. ایوب این آزمون را پشت سر گذاشت. در آن آمده است ، "در تمام این ایوب گناه نکرد ، و خدا را سرزنش نکرد." در فصل 2 شیطان دوباره خدا را به چالش می کشد تا ایوب را آزمایش کند. باز هم خداوند به شیطان اجازه می دهد تا ایوب را آزار دهد. ایوب در 2:10 پاسخ می دهد ، "آیا ما خیر خدا را قبول می کنیم و نه سختی ها را قبول می کنیم." در 2:10 آمده است ، "در همه اینها ایوب با لب گناه نکرد."

توجه داشته باشید که شیطان بدون اجازه خدا نمی تواند کاری انجام دهد ، و او محدودیت هایی را تعیین می کند. عهد جدید این موضوع را در لوقا 22:31 نشان می دهد كه می گوید: "سیمون ، شیطان آرزو دارد كه تو را داشته باشد." NASB اینگونه بیان می کند که شیطان "خواستار غربال کردن شما به عنوان گندم شد." افسسیان 6: 11 و 12 را بخوانید. این به ما می گوید ، "تمام زره پوش ها یا خدا را بپوشید" و "در برابر نقشه های شیطان بایستید. زیرا مبارزه ما علیه گوشت و خون نیست ، بلکه علیه حاکمان ، علیه مقامات ، علیه قدرت های این جهان تاریک و نیروهای معنوی شر در عوالم آسمانی است. " واضح باش در تمام اینها ایوب گناهی نکرده بود. ما در یک نبرد هستیم.

حالا به I Peter 5: 8 برگردید و ادامه مطلب را بخوانید. این اساساً کتاب ایوب را توضیح می دهد. این مقاله می گوید ، "اما در برابر ایمان خود ، قاطعانه ایمان خود را مقاومت کنید ، زیرا می دانید که همان تجربه های رنج توسط برادران شما که در جهان هستند ، انجام می شود. بعد از اینکه مدتی رنج کشیدید ، خدای مهربان ، که شما را به جلال ابدی خود در مسیح فراخواند ، خود شما را کامل ، تأیید ، تقویت و استقرار خواهد کرد. " این دلیل محکمی برای رنج است ، به علاوه این واقعیت که رنج بخشی از هر نبرد است. اگر هرگز ما را محاکمه نمی کردند فقط به نوزادان قاشق خورانده می شدیم و هرگز بالغ نمی شدیم. در آزمایش ، ما قویتر می شویم و می بینیم که دانش ما از خدا افزایش می یابد ، می بینیم که خدا به چه روشهایی جدید است و رابطه ما با او قویتر می شود.

در رومیان 1:17 آمده است ، "عادل باید با ایمان زندگی کند." عبرانیان 11: 6 می گوید ، "بدون ایمان ، رضایت خدا غیرممکن است." 2 قرنتیان 5: 7 می گوید ، "ما با ایمان راه می رویم ، نه با چشم". ما ممکن است این را درک نکنیم ، اما این یک واقعیت است. ما باید به خدا در همه اینها ، در هر رنجی که او اجازه می دهد اعتماد کنیم.

از زمان سقوط شیطان (حزقیال 28: 11-19 را بخوانید ؛ اشعیا 14: 12-14 ؛ مکاشفه 12:10.) این درگیری وجود دارد و شیطان می خواهد همه ما را از خدا دور کند. شیطان حتی سعی کرد عیسی را وسوسه کند که به پدرش اعتماد نکند (متی 4: 1-11). این کار با حوا در باغ شروع شد. توجه داشته باشید ، شیطان او را وسوسه کرد تا او شخصیت خدا ، عشق و مراقبت او را از او زیر سوال ببرد. شیطان تلویحاً گفت که خدا چیز خوبی را از او دور می کند و بی مهری و بی انصافی است. شیطان همیشه در تلاش است تا پادشاهی خدا را به دست بگیرد و قوم خود را بر ضد او قرار دهد.

ما باید درد و رنج ایوب و درد و رنج خود را با توجه به این "جنگ" ببینیم که در آن شیطان دائماً سعی می کند ما را وسوسه کند تا طرف عوض کنیم و ما را از خدا جدا کند. به یاد داشته باشید خداوند ایوب را صالح و بی تقصیر اعلام کرد. تاکنون هیچ نشانه ای از کیفرخواست گناه علیه ایوب وجود ندارد. خداوند این رنج را به خاطر هر کاری که ایوب انجام داده بود ، مجاز ندانست. او نه عصبانی از او قضاوت می کرد و نه عاشق او شده بود.

اکنون دوستان ایوب ، که بدیهی است معتقدند رنج ناشی از گناه است ، وارد تصویر می شوند. من فقط می توانم به آنچه خداوند درباره آنها می گوید رجوع کنم و بگویم مواظب باش که دیگران را قضاوت نکن ، همانطور که آنها ایوب را قضاوت کردند. خداوند آنها را سرزنش كرد. ایوب 42: 7 و 8 می گوید ، "پس از اینکه خداوند این موارد را به ایوب گفت ، به الیفاز تمانی گفت:" من هستم خشمگین با تو و دو دوستت ، زیرا تو در مورد من آنچه را که بنده من ایوب درست است نگفتی. اکنون هفت گاو و هفت قوچ بردار و نزد خادم من ایوب برو و یک قربانی سوختنی برای خودت قربانی کن ایوب بنده من برای تو دعا می کند و من دعای او را می پذیرم و مطابق حماقت با تو رفتار نمی کنم. تو همانطور که بنده من ایوب گفته است ، از من آنچه را که صحیح است نگفتی. " توجه داشته باشید که خداوند آنها را وادار کرد که به ایوب بروند و از ایوب بخواهند که برای آنها دعا کند ، زیرا آنها همانطور که ایوب در مورد او حقیقت نگفته بودند.

در تمام گفتگوی آنها (3: 1-31: 40) ، خدا ساکت بود. از خدا سکوت کردی واقعاً نمی گوید چرا خدا اینقدر ساکت بود. گاهی اوقات ممکن است فقط منتظر باشد تا ما به او اعتماد کنیم ، با ایمان قدم برداریم یا واقعاً در کتاب مقدس بدنبال پاسخی بگردیم ، یا فقط ساکت باشد و به چیزهایی فکر کند.

بیایید نگاهی بیندازیم تا ببینیم چه اتفاقی برای ایوب افتاده است. ایوب با انتقاد دوستان "به اصطلاح" خود که مصمم هستند ثابت کنند سختی ناشی از گناه است ، دست و پنجه نرم می کند (ایوب 4: 7 و 8). ما می دانیم که در فصل های آخر خداوند ایوب را سرزنش می کند. چرا؟ ایوب چه اشتباهی می کند؟ چرا خدا این کار را می کند؟ به نظر می رسد که ایمان ایوب آزمایش نشده است. اکنون این آزمایش به شدت آزمایش شده است ، احتمالاً بیش از آنچه که بیشتر ما وجود دارد. من معتقدم که بخشی از این آزمایش محکومیت "دوستان" وی است. از نظر تجربه و مشاهدات من ، فکر می کنم قضاوت و محکومیت سایر مrsمنان یک آزمایش بزرگ و دلسرد کننده است. به یاد داشته باشید کلام خدا می گوید قضاوت نکنید (رومیان 14:10). بلکه به ما می آموزد که "یکدیگر را تشویق کنیم" (عبرانیان 3:13).

در حالی که خدا درباره گناهان ما قضاوت خواهد کرد و این یکی از دلایل احتمالی رنج است ، اما این دلیل همیشه نیست ، همانطور که "دوستان" بیان کردند. دیدن گناه آشکار یک چیز است ، با فرض اینکه چیز دیگری باشد. هدف ترمیم ، تخریب نکردن و محکوم کردن است. ایوب از خدا و سکوت او عصبانی می شود و شروع به پرسیدن خدا می کند و پاسخ می خواهد. او شروع به توجیه عصبانیت خود می کند.

در فصل 27: 6 ایوب می گوید ، "من عدالت خود را حفظ خواهم کرد." بعداً خدا می گوید ایوب این کار را با متهم کردن خدا انجام داد (ایوب 40: 8). در فصل 29 ایوب تردید دارد ، اشاره به برکت خدا در زمان گذشته و گفتن خدا دیگر با او نیست. تقریباً انگار he می گوید خدا قبلا او را دوست داشته است. به یاد داشته باشید متی 28:20 می گوید که این درست نیست زیرا خداوند این قول را داده است ، "و من همیشه ، حتی تا آخر عمر با شما هستم." عبرانیان 13: 5 می گوید ، "من هرگز شما را ترک نخواهم کرد و شما را رها نخواهم کرد." خدا هرگز ایوب را ترک نکرد و سرانجام درست مانند کاری که با آدم و حوا کرد با او صحبت کرد.

ما باید یاد بگیریم که با ایمان به راه رفتن ادامه دهیم - نه با دید (یا احساسات) و به وعده های او اعتماد کنیم ، حتی زمانی که نمی توانیم حضور او را "احساس" کنیم و هنوز جوابی برای دعاهای خود دریافت نکرده ایم. در ایوب 30:20 ایوب می گوید ، "خدایا ، تو به من جواب نمی دهی." حالا او شروع به شکایت کرده است. در فصل 31 ایوب خدا را متهم می کند که به حرفهای او گوش نمی دهد و می گوید اگر فقط خدا گوش دهد از حق او در برابر خدا بحث و دفاع می کند (ایوب 31:35). ایوب 31: 6 را بخوانید. در فصل 23: 1-5 ایوب همچنین از خدا شکایت می کند ، زیرا او پاسخی نمی دهد. خدا ساکت است - او می گوید خدا برای کاری که کرده به او دلیل نمی دهد. خدا لازم نیست به ایوب یا ما پاسخ دهد. ما واقعاً نمی توانیم چیزی از خدا طلب کنیم. ببینید وقتی خدا حرف می زند خدا به ایوب چه می گوید. ایوب 38: 1 می گوید ، "این کیست که بدون دانش صحبت می کند؟" ایوب 40: 2 (NASB) می گوید ، "Wii خطاکار با حق تعالی مبارزه می کند؟" در ایوب 40: 1 و 2 (NIV) خدا می گوید که ایوب او را "دعوا" می کند ، "تصحیح" می کند و "او را متهم" می کند. خدا آنچه را كه ایوب می گوید برعكس می كند ، و خواستار پاسخ دادن به آن است او سوالات آیه 3 می گوید ، "من س .ال می کنم شما و تو جواب خواهی داد me" در فصل 40: 8 خداوند می فرماید ، "آیا شما عدالت مرا بی اعتبار می کنید؟ آیا مرا به توجیه خود محکوم می کنید؟ " چه کسی چه چیزی و از چه کسی را مطالبه می کند؟

سپس خداوند دوباره ایوب را با قدرت خود به عنوان خالق خود به چالش می کشد ، که هیچ پاسخی برای آن وجود ندارد. خدا اساساً می گوید ، "من خدا هستم ، من خالق هستم ، آنچه من هستم را بدنام نکنید. عشق من ، عدالت من را زیر سوال نبر ، زیرا من خدا هستم ، خالق. "

خدا نمی گوید ایوب به خاطر یک گناه گذشته مجازات شد اما می گوید: "مرا س questionال نکن ، زیرا من تنها خدا هستم." ما در هیچ موقعیتی نیستیم که بتوانیم از خدا مطالبه کنیم. او به تنهایی حاکم است. به یاد داشته باشید خدا می خواهد ما او را باور کنیم. این ایمان است که او را خشنود می کند. وقتی خدا به ما می گوید که او عادل و دوست داشتنی است ، می خواهد ما او را باور کنیم. پاسخ خدا ایوب را بدون هیچ جواب و توسلی جز توبه و عبادت باقی گذاشت.

در ایوب 42: 3 از ایوب نقل شده است که می گوید: "مطمئناً من درباره چیزهایی صحبت کردم که نمی فهمیدم ، چیزهایی که برای من بسیار جالب است که می دانم." در ایوب 40: 4 (NIV) ایوب می گوید ، "من لیاقت ندارم." NASB می گوید ، "من ناچیز هستم." در ایوب 40: 5 ایوب می گوید ، "من هیچ جوابی ندارم" ، و در ایوب 42: 5 او می گوید ، "گوش های من از شما شنیده بودند ، اما اکنون چشمان من شما را دیده اند." او سپس می گوید ، "من خودم را حقیر می دانم و در خاک و خاکستر توبه می کنم." او اکنون درک بسیار بیشتری از خدا ، درک صحیح ، دارد.

خدا همیشه مایل است معاصی ما را ببخشد. همه ما شکست می خوریم و گاهی به خدا اعتماد نداریم. به برخی از افراد در کتاب مقدس فکر کنید که در مرحله ای از راه رفتن با خدا شکست خورده اند ، مانند موسی ، ابراهیم ، الیاس یا یونس یا اینکه خدا را به عنوان نائومی تلخ کرده و سوter تفاهم نکرده و در مورد پیتر ، که مسیح را انکار کرد ، چطور؟ آیا خدا از دوست داشتن آنها منصرف شد؟ نه او صبور ، بردبار و مهربان و با گذشت بود.

انضباط

درست است که خدا از گناه متنفر است ، و درست مثل پدران ما انسانها اگر ما به گناه ادامه دهیم ، ما را نظم و تربیت می کند. او ممکن است از شرایط برای قضاوت درباره ما استفاده کند ، اما هدف او این است که به عنوان یک پدر و مادر ، و از روی عشق خود به ما ، ما را به معاشرت با خودش برگرداند. او صبور و بردبار و مهربان و آماده بخشش است. او مانند یک پدر انسان می خواهد ما "بزرگ شویم" و صالح و بالغ باشیم. اگر او ما را تأدیب نمی کرد ، ما بچه های نابالغ و بدبختی می شدیم.

او همچنین ممکن است به ما اجازه دهد از عواقب گناهان خود رنج ببریم ، اما ما را رد نمی کند یا دوست داشتن ما را متوقف نمی کند. اگر به درستی پاسخ دهیم و به گناه خود اعتراف کنیم و از او بخواهیم که در تغییر ما کمک کند ، بیشتر شبیه پدرمان خواهیم شد. در عبرانیان 12: 5 آمده است ، "پسرم ، نظم خداوند را نادیده نگیر و هنگامی که تو را سرزنش می کند قلب خود را از دست نده ، زیرا خداوند کسانی را که دوست دارد نظم می دهد و هر کسی را که به عنوان پسر قبول کند مجازات می کند." در آیه 7 می گوید ، "خداوند برای آنها دوست دارد ، آنها را نظم می دهد. برای چه پسری نظم داده نمی شود "و آیه 9 می گوید ،" علاوه بر این ، همه ما پدران انسانی داشته ایم که ما را تأدیب می کرده اند و ما آنها را به خاطر آن احترام می گذاریم. چقدر بیشتر باید در برابر پدر روحیه خود تسلیم شویم و زندگی کنیم. " در آیه 10 آمده است: "خداوند ما را به نیکی ما تربیت می کند تا در مقدسات او شریک باشیم."

"هیچ نظم و انضباطی در آن زمان دلپذیر به نظر نمی رسد ، اما دردناک است ، اما برای کسانی که تحت تعلیم و تربیت قرار گرفته اند ، برداشتی از درستی و صلح ایجاد می کند."

خداوند ما را تربیت می کند تا ما را قویتر کند. ایوب هرچند هرگز خدا را انكار نكرد ، اما بی اعتمادی و بی اعتباری به خدا كرد و گفت كه خدا بی انصاف است ، اما هنگامی كه خداوند او را سرزنش كرد ، توبه كرد و تقصیر خود را تصدیق كرد و خداوند او را بازگرداند. ایوب به درستی پاسخ داد. دیگران مانند داوود و پیتر نیز شکست خوردند اما خداوند آنها را نیز بازگرداند.

اشعیا 55: 7 می گوید ، "بگذارید شریر فکر خود را ترک کند و انسان ناصالح افکار خود را بگذارد ، و اجازه دهید او به نزد خداوند بازگردد ، زیرا او به او رحم خواهد کرد و به وفور ((NIV آزادانه می گوید)) عفو خواهد کرد."

اگر هرگز سقوط کردید یا شکست خوردید ، فقط 1 یوحنا 1: 9 را اعمال کنید و گناه خود را مانند داوود و پیتر و ایوب تصدیق کنید. او قول خواهد داد ، او خواهد بخشید. پدران انسان فرزندان خود را اصلاح می کنند اما می توانند اشتباه کنند. خدا نمی کند. او همه می داند. او کامل است. او منصف و عادل است و شما را دوست دارد.

چرا خدا خاموش است

شما این س raisedال را مطرح کردید که چرا خدا هنگام نماز سکوت می کند؟ خدا هنگام آزمایش ایوب نیز ساکت بود. هیچ دلیلی وجود ندارد ، اما ما فقط می توانیم حدس بزنیم. شاید او فقط برای نشان دادن حقیقت به شیطان به کل کار احتیاج داشت یا شاید هنوز کار او در قلب ایوب تمام نشده بود. شاید هم هنوز برای جواب آماده نیستیم. خدا تنها کسی است که می داند ، ما فقط باید به او اعتماد کنیم.

مزمور 66:18 پاسخ دیگری می دهد ، در بخشی از نماز می گوید: "اگر من در قلبم به گناهی نگاه کنم خداوند من را نمی شنود." ایوب داشت این کار را می کرد. دیگر اعتماد نکرد و شروع به سال کرد. این می تواند در مورد ما نیز صادق باشد.

دلایل دیگری نیز می تواند وجود داشته باشد. او ممکن است فقط سعی کند شما را به اعتماد وادار کند ، بلکه با ایمان راه برود ، نه با دیدن ، تجربیات یا احساسات. سکوت او ما را مجبور می کند تا به او اعتماد کرده و به جستجوی او بپردازیم. همچنین ما را مجبور می کند که در نماز مداومت داشته باشیم. سپس یاد می گیریم که واقعاً این خداوند است که به ما پاسخ می دهد و به ما می آموزد که سپاسگزار باشیم و از همه آنچه برای ما انجام می دهد قدردانی کنیم. این به ما می آموزد که او منشأ همه برکات است. جیمز 1:17 را به خاطر بسپارید ، "هر هدیه خوب و عالی از بالا است ، که از پدر نورهای آسمانی پایین می آید ، که مانند سایه ها تغییر نمی کند. "همانطور که با ایوب ممکن است هرگز ندانیم چرا. ما ممکن است ، مانند ایوب ، فقط خدا را بشناسیم که او خالق ما است ، نه ما او. او خدمتکار ما نیست که بتوانیم به آن مراجعه کنیم و نیازها و خواسته های خود را برآورده کنیم. حتی لازم نیست که علل عملکرد خود را به ما دلیل دهد ، هرچند بارها این کار را انجام می دهد. ما باید او را گرامی بداریم و پرستش کنیم ، زیرا او خداست.

خدا می خواهد که ما آزادانه و جسورانه اما با احترام و فروتنی به سراغش بیاییم. او قبل از اینکه ما س askال کنیم ، هر نیاز و درخواستی را می بیند و می شنود ، بنابراین مردم می پرسند ، "چرا می پرسیم ، چرا دعا می کنیم؟" من فکر می کنم ما می خواهیم و دعا می کنیم تا متوجه شویم که او آنجاست و او واقعی و اوست میکند ما را بشنو و جواب بده زیرا او واقعاً ما را دوست دارد. او خیلی خوب است. همانطور که رومیان 8:28 می گوید ، او همیشه بهترین کار را برای ما انجام می دهد.

دلیل دیگری که درخواست خود را دریافت نمی کنیم این است که ما درخواست نمی کنیم او اراده انجام شود ، یا ما طبق اراده مکتوب او که در کلام خدا آشکار شده است ، نمی خواهیم. من یوحنا 5:14 می گوید ، "و اگر طبق خواسته او چیزی بپرسیم ، می دانیم كه او ما را می شنود ... می دانیم كه درخواستی را كه از او خواسته ایم داریم." به یاد داشته باشید که عیسی دعا می کرد ، "نه اراده من بلکه تو انجام شود." همچنین به متی 6:10 ، دعای خداوند مراجعه کنید. این به ما می آموزد که دعا کنیم ، "اراده تو همانطور که در آسمان است ، روی زمین نیز انجام شود."

به دلایل بیشتری برای دعای بی جواب به جیمز 4: 2 نگاه کنید. این نوشته است ، "شما ندارید زیرا نمی پرسید." ما به راحتی زحمت نماز و درخواست را نداریم. در آیه سه ادامه می یابد: "شما می پرسید و دریافت نمی کنید زیرا با انگیزه های غلط س askال می کنید (KJV می گوید بپرس ناسازگار است) بنابراین می توانید آن را به شهوات خود مصرف کنید." این بدان معنی است که ما خودخواه هستیم. شخصی گفت ما از خدا به عنوان دستگاه فروش شخصی خود استفاده می کنیم.

شاید شما باید موضوع دعا را از طریق كتاب مقدس مطالعه كنید ، نه بعضی از كتاب ها یا مجموعه عقاید انسان در مورد نماز. ما نمی توانیم چیزی از خدا بدست آوریم یا مطالبه کنیم. ما در جهانی زندگی می کنیم که خود را در اولویت خود قرار می دهد و خدا را مانند سایر مردم در نظر می گیریم ، ما تقاضا داریم آنها ما را در اولویت قرار دهند و آنچه را که می خواهیم به ما بدهند. ما می خواهیم خدا به ما خدمت کند. خدا می خواهد ما با خواسته ها و نه خواسته ها به سراغش بیاییم.

فیلیپیان 4: 6 می گوید ، "هیچ چیز نگران نباشید ، اما در هر چیز با دعا و نیایش ، با شکرگذاری ، درخواست های خود را به خدا بشناسانید." I Peter 5: 6 می گوید: "بنابراین ، زیر دست توانای خداوند فروتنی کنید ، تا او بتواند شما را به موقع بلند کند." میکا 6: 8 می گوید ، "او به شما انسان نشان داده که چه چیز خوبی است. و خداوند چه چیزی از شما می خواهد؟ عادلانه رفتار کنید و رحمت را دوست داشته باشید و با خدای خود فروتنانه راه بروید. "

نتیجه

چیزهای زیادی برای یادگیری از ایوب وجود دارد. اولین پاسخ ایوب به آزمایش پاسخ ایمان بود (ایوب 1:21). کتاب مقدس می گوید ما باید "با ایمان گام برداریم نه با دید" (2 قرنتیان 5: 7). به عدالت ، انصاف و عشق خدا اعتماد کنید. اگر از خدا س questionال کنیم ، خود را بالاتر از خدا قرار می دهیم و خود را خدا می کنیم. ما خود را قاضی قاضی تمام زمین می کنیم. همه ما س questionsالاتی داریم اما باید خدا را به عنوان خدا ارج نهیم و وقتی بعداً ایوب شکست خوردیم باید توبه کنیم یعنی "تغییر عقیده" مانند ایوب ، دیدگاه جدیدی از اینکه خدا چیست - خالق متعال ، و همانطور که ایوب عبادت کرد. ما باید تشخیص دهیم که قضاوت در مورد خدا اشتباه است. "ذات" خدا هرگز در معرض خطر نیست. شما نمی توانید تصمیم بگیرید که خدا کیست یا چه کاری باید انجام دهد. شما به هیچ وجه نمی توانید خدا را تغییر دهید.

جیمز 1: 23 و 24 می گوید کلام خدا مانند آینه است. این مقاله می گوید ، "هر کسی که به این کلمه گوش دهد اما آنچه را که می گوید انجام ندهد مانند مردی است که در آینه به صورت خود نگاه می کند و پس از نگاه کردن به خود ، دور می شود و بلافاصله آنچه را که به نظر می رسد فراموش می کند." شما گفته اید که خدا عاشق ایوب و شما نیست. بدیهی است که او این کار را نکرد و کلام خدا می گوید عشق او ابدی است و شکست نمی خورد. با این حال ، شما دقیقاً مانند ایوب بوده اید که "نصیحت او را تاریک کرده اید". من فکر می کنم این بدان معنی است که شما او ، خرد ، هدف ، عدالت ، قضاوت ها و عشق او را "بی اعتبار" کرده اید. شما ، مانند ایوب ، در حال "تقصیر" یافتن از خدا هستید.

به وضوح در آینه "ایوب" به خود نگاه کنید. آیا شما همانطور که ایوب "مقصر" هستید هستید؟ همانند ایوب ، اگر ما به تقصیر خود اعتراف کنیم ، خداوند همیشه آماده آمرزش است. (اول یوحنا 1: 9). او می داند که ما انسان هستیم. خشنودی خدا در مورد ایمان است. خدایی که در ذهن خود می سازید واقعی نیست ، فقط خدای موجود در کتاب مقدس واقعی است.

به یاد داشته باشید در ابتدای داستان ، شیطان با گروه بزرگی از فرشتگان ظاهر شد. کتاب مقدس می آموزد که فرشتگان از ما در مورد خدا یاد می گیرند (افسسیان 3: 10 و 11). به یاد داشته باشید که درگیری بزرگی در جریان است.

وقتی خدا را "بدنام" می کنیم ، وقتی خدا را ناعادلانه و ناعادلانه و بی مهری می خوانیم ، او را در برابر همه فرشتگان بدنام می کنیم. ما خدا را دروغگو می خوانیم. شیطان را به یاد بیاورید ، در باغ عدن خدا را به حوا بی اعتبار کرد ، و این بدان معنی بود که او بی انصاف و ناعادلانه و بی مهری است. سرانجام ایوب همان کار را کرد و ما نیز همین کار را کردیم. ما خدا را در برابر دنیا و در برابر فرشتگان بی آبرو می کنیم. در عوض ما باید او را گرامی بداریم. طرف چه کسی هستیم؟ انتخاب فقط به خودمان بستگی دارد.

ایوب انتخاب خود را انجام داد ، توبه کرد ، یعنی نظر خود را در مورد اینکه خدا کیست تغییر داد ، درک بیشتری از خدا و اینکه نسبت به خدا چه کسی است را به وجود آورد. وی در فصل 42 ، آیات 3 و 5 گفت: "مطمئناً درباره چیزهایی صحبت کردم که نفهمیدم ، چیزهایی که برای من خیلی شگفت انگیز است ... اما اکنون چشمان من شما را دیده اند. بنابراین خودم را حقیر می دانم و در خاک و خاکستر توبه می کنم. " ایوب فهمید که او با حق تعالی "مجادله" کرده است و جای او نبود.

به پایان داستان نگاه کنید. خداوند اعتراف او را پذیرفت و او را ترمیم کرد و برکت مضاعف داد. ایوب 42: 10 و 12 می گوید ، "خداوند او را دوباره سعادتمند کرد و دو برابر بیشتر از قبل به او داد ... خداوند قسمت آخر زندگی ایوب را بیش از قسمت اول برکت داد."

اگر ما از خدا خواستاریم و مجادله می کنیم و "بدون دانش فکر می کنیم" ، باید از خدا بخواهیم که ما را ببخشد و "در برابر خدا فروتنانه راه برویم" (میکا 6: 8). این کار با این شروع می شود که بفهمیم چه کسی با خودش رابطه دارد و حقیقت را همانطور که ایوب انجام داده ایمان بیاوریم. یک گروه سرود محبوب براساس رومیان 8:28 می گوید: "او همه کارها را به سود ما انجام می دهد." کتاب مقدس می گوید که رنج یک هدف الهی دارد و اگر قصد دارد ما را تربیت کند ، به نفع ماست. اول یوحنا 1: 7 می گوید که "در نور راه برو" ، که کلام آشکار شده او ، کلام خدا است.

شما می پرسید ، "چرا من نمی توانم کلام خدا را درک کنم؟ چه سوال عالی و صادقی است. اول از همه ، شما باید یک مسیحی باشید ، یکی از فرزندان خدا برای درک واقعی کتاب مقدس. این بدان معنی است که شما باید ایمان داشته باشید که عیسی منجی است ، که برای پرداخت جریمه گناهان ما بر روی صلیب مرد. رومیان 3:23 به وضوح می گوید همه ما گناه کرده ایم و رومیان 6:23 می گوید مجازات گناه ما مرگ است - مرگ معنوی که به معنای جدا شدن از خدا است. I Peter 2:24 را بخوانید؛ اشعیا 53 و یوحنا 3:16 که می گوید ، "زیرا خدا آنقدر دنیا را دوست داشت که پسر یگانه خود را (که به جای ما بر روی صلیب می میرد) داد که هرکس به او ایمان آورد هلاک نخواهد شد بلکه زندگی ابدی خواهد داشت." یک کافر نمی تواند کلام خدا را به درستی درک کند ، زیرا هنوز روح خدا را ندارد. می بینید ، وقتی مسیح را قبول یا دریافت می کنیم ، روح او در قلب ما ساکن می شود و یک کار او این است که به ما آموزش می دهد و به ما کمک می کند کلام خدا را بفهمیم. اول قرنتیان 2: 14 می گوید: "انسان فاقد روح چیزهایی را که از روح خدا ناشی می شود قبول نمی کند ، زیرا اینها برای او احمقانه هستند و او نمی تواند آنها را درک کند ، زیرا از نظر معنوی قابل تشخیص هستند."

وقتی مسیح را قبول می کنیم ، خدا می گوید ما دوباره متولد شده ایم (یوحنا 3: 3-8). ما فرزندان او می شویم و مانند همه بچه ها از نوزادی وارد این زندگی جدید می شویم و باید رشد کنیم. ما با درک کامل کلام خدا به آن بالغ نمی رسیم. به طرز حیرت انگیزی ، در اول پیتر 2: 2 (NKJB) خدا می گوید ، "همانطور که نوزادان تازه متولد شده شیر خالص کلمه را می خواهند تا با آن رشد کنید." نوزادان با شیر شروع می کنند و به تدریج برای خوردن گوشت رشد می کنند و بنابراین ، ما به عنوان ایمانداران از نوزادی شروع می کنیم ، همه چیز را نمی فهمیم و به تدریج یاد می گیریم. کودکان شروع به دانستن حساب نمی کنند ، اما با اضافه کردن ساده. لطفاً I Peter 1: 1-8 را بخوانید. این می گوید ما به ایمان خود اضافه می کنیم. ما از طریق شناخت خود از عیسی از طریق کلمه در شخصیت و بلوغ رشد می کنیم. بیشتر رهبران مسیحی پیشنهاد می كنند كه از انجیل شروع كنند ، خصوصاً مارك یا یوحنا. یا می توانید با پیدایش ، داستان شخصیت های بزرگ ایمانی مانند موسی یا یوسف یا ابراهیم و سارا شروع کنید.

من قصد دارم تجربه خود را به اشتراک بگذارم. امیدوارم به شما کمک کنم سعی نکنید معنای عمیق یا عرفانی را از کتاب مقدس پیدا کنید ، بلکه فقط آن را به معنای واقعی کلمه ، به عنوان شرح زندگی واقعی یا جهت ، مثلاً وقتی می گوید همسایه یا حتی دشمن خود را دوست داشته باشید ، یا به ما می آموزد که چگونه دعا کنیم . کلام خدا برای راهنمایی ما سبک توصیف شده است. در جیمز 1:22 گفته شده که مجریان کلمه هستند. برای دریافت ایده ، ادامه فصل را بخوانید. اگر کتاب مقدس می گوید دعا کنید - دعا کنید. اگر می گوید به نیازمندان بدهید ، این کار را انجام دهید. جیمز و رسائل دیگر بسیار کاربردی هستند. آنها چیزهای زیادی به ما می دهند تا از آنها اطاعت کنیم. من جان اینطور می گوید ، "در نور راه برو". من فکر می کنم که همه معتقدین در ابتدا درک سختی دارند ، من می دانم که این کار را کردم.

Joshua 1: 8 و Palms 1: 1-6 به ما می گویند که وقت خود را در کلام خدا بگذرانیم و در آن مراقبه کنیم. این به معنای ساده فکر کردن در مورد آن است - دستهایمان را جمع نکنیم و دعایی یا چیزی را غر بزنیم ، اما در مورد آن فکر کنیم. این به من پیشنهاد دیگری می دهد که به نظر من بسیار مفید است ، یک موضوع را مطالعه کنید - یک توافق خوب را کسب کنید یا به اینترنت بروید BibleHub یا BibleGateway و یک موضوع مانند نماز یا یک کلمه یا موضوع دیگر مانند نجات را مطالعه کنید ، یا یک سوال بپرسید و به دنبال پاسخ باشید بدین ترتیب.

در اینجا چیزی است که تفکر من را تغییر داده و کتاب مقدس را به روشی کاملاً جدید برای من باز کرده است. جیمز 1 همچنین می آموزد كه كلام خدا مانند آینه است. در آیات 23-25 ​​آمده است: «کسی که به این کلمه گوش می دهد اما آنچه را که می گوید عمل نمی کند مانند مردی است که در آینه به صورت خود نگاه می کند و پس از نگاه به خود ، دور می شود و بلافاصله آنچه را که به نظر می رسد فراموش می کند. اما مردی که مشتاقانه به قانون کاملی که آزادی می بخشد نگاه می کند ، و این کار را ادامه می دهد ، نه آنچه را که شنیده فراموش می کند ، بلکه انجام می دهد - در آنچه انجام می دهد خوشبخت خواهد بود. " وقتی کتاب مقدس را می خوانید ، به آن به عنوان آینه ای در قلب و روح خود نگاه کنید. خوب یا بد خودتان را ببینید و در این باره کاری انجام دهید. من یک بار کلاس آموزشگاه کتاب مقدس تعطیلات را به نام خود را در کلام خدا ببینم تدریس کردم. چشم باز می کرد. بنابراین ، خود را در Word جستجو کنید.

همانطور که درباره شخصیتی می خوانید یا بخشی را می خوانید از خود س questionsال کنید و صادق باشید. س questionsالاتی از این قبیل را بپرسید: این شخصیت چه کار می کند؟ درست است یا غلط؟ من چطورم مثل او آیا من کاری را که او انجام می دهد انجام می دهم؟ چه چیزی باید تغییر دهم؟ یا بپرسید: خدا در این قسمت چه می گوید؟ چه کاری می توانم بهتر انجام دهم؟ دستورالعملهای بیشتری در کتاب مقدس وجود دارد که ما می توانیم انجام دهیم. این بخش می گوید انجام دهنده باشد. مشغول این کار شوید. شما باید از خدا بخواهید که شما را تغییر دهد. دوم قرنتیان 2:3 نویدبخش است. وقتی به عیسی نگاه می کنید بیشتر شبیه او خواهید شد. هر آنچه را در کتاب مقدس مشاهده می کنید ، در مورد آن کاری انجام دهید. اگر شکست می خورید ، آن را به خدا اعتراف کنید و از او بخواهید که شما را تغییر دهد. نگاه کنید به اول یوحنا 18: 1. این روشی است که رشد می کنید.

هرچه رشد می کنید بیشتر و بیشتر درک خواهید کرد. فقط از نوری که دارید لذت ببرید و شاد شوید و در آن قدم بزنید (اطاعت کنید) و خداوند مراحل بعدی را مانند چراغ قوه در تاریکی آشکار می کند. به یاد داشته باشید که روح خدا معلم شما است ، بنابراین از او بخواهید تا به شما کمک کند کتاب مقدس را درک کنید و به شما حکمت دهد.

اگر کلام را اطاعت کرده و مطالعه کرده و بخوانیم ، عیسی مسیح را خواهیم دید زیرا او از ابتدا در زمان خلقت ، وعده های آمدنش ، و وعده های جدید عهد جدید ، و دستورالعمل هایش به کلیسا در کل کلام وجود دارد. من به شما قول می دهم ، یا باید بگویم خدا به شما قول می دهد ، او درک شما را متحول می کند و شما را متحول می کند تا مانند او باشید - مانند او باشید. آیا هدف ما این نیست؟ همچنین ، به کلیسا بروید و کلمه را در آنجا بشنوید.

در اینجا یک هشدار وجود دارد: بسیاری از کتابها را در مورد نظرات انسان در مورد کتاب مقدس یا عقاید انسان در مورد Word نخوانید ، بلکه خود Word را بخوانید. بگذارید خدا به شما بیاموزد. نکته مهم دیگر آزمایش هر آنچه می شنوید یا می خوانید است. در اعمال 17:11 از Bereans بخاطر این امر قدردانی می شود. در این مقاله آمده است: "اکنون نژاد برنیایی اشرافی تر از تسالونیکی ها بود ، زیرا آنها با اشتیاق فراوان این پیام را دریافت می کردند و هر روز کتاب مقدس را مورد بررسی قرار می دادند تا ببینند آیا گفته های پولس صحت دارد." آنها حتی گفته های پل را آزمایش کردند و تنها معیار آنها کلام خدا ، کتاب مقدس بود. ما همیشه باید همه چیزهایی را که درباره خدا می خوانیم یا می شنویم ، با چک کردن آن با کتاب مقدس ، آزمایش کنیم. به یاد داشته باشید این یک روند است. سالها طول می کشد تا کودک بالغ شود.

ما به خلقت ایمان داریم زیرا کتاب مقدس ، و نه فقط در فصل های پیدایش یک و دو ، به وضوح آن را آموزش می دهد. برخی می گویند که کتاب مقدس وقتی از ایمان و اخلاق صحبت می کند معتبر است ، اما وقتی از علم و تاریخ صحبت می کند اینگونه نیست. برای گفتن آن ، آنها باید یکی از بارزترین بخشهای اخلاقی ، ده فرمان را نادیده بگیرند. در خروج 20:11 می گوید ، "زیرا خداوند در شش روز آسمانها و زمین ، دریا و همه آنچه را در آنها بود ایجاد کرد ، اما در روز هفتم آرام گرفت. بنابراین خداوند روز سبت را برکت داد و آنرا مقدس ساخت. "

آنها همچنین باید سخنان عیسی را در متی 19: 4-6 نادیده بگیرند. وی می گوید: "آیا شما نخوانده اید ،" در آغاز "خالق" آنها را زن و مرد کرد "و گفت:" به همین دلیل مرد پدر و مادر خود را ترک می کند و با همسرش متحد می شود ، و این دو یک گوشت خواهند شد؟ بنابراین آنها دیگر دو گوشت نیستند. بنابراین آنچه خدا به هم پیوسته است ، کسی جدا نشود. " عیسی مستقیماً پیدایش را نقل می کند.

یا سخنان پولس را در اعمال 17: 24-26 در نظر بگیرید. وی گفت ، "خدایی که جهان و همه چیز را در آن ساخته است خداوند آسمان و زمین است و در معابد ساخته شده توسط دست انسان زندگی نمی کند ... او همه ملتها را از یک مرد ساخته است تا آنها در کل زمین ساکن شوند." پولس همچنین در رومیان 5:12 می گوید ، "بنابراین ، همانطور که گناه از طریق یک انسان وارد جهان شد ، و مرگ از طریق گناه ، و از این طریق مرگ بر همه مردم آمد ، زیرا همه گناه کردند -"

تکامل بنیادی را که بر اساس آن نقشه نجات بنا شده است ، از بین می برد. این مرگ را وسیله ای قرار می دهد که از طریق آن پیشرفت تکاملی حاصل می شود ، نه نتیجه گناه. و اگر مرگ مجازات گناه نیست ، چگونه مرگ عیسی می تواند گناه را بپردازد؟

 

ما به خلقت نیز اعتقاد داریم زیرا معتقدیم واقعیت های علم به وضوح از آن حمایت می کنند. نقل قول های زیر از ON THE ORIGIN OF SPECIES ، چارلز داروین ، چاپ مجدد توسط انتشارات دانشگاه هاروارد ، 1964 است.

صفحه 95 "انتخاب طبیعی فقط می تواند با حفظ و انباشت اصلاحات موروثی بسیار ناچیز کوچک ، هر یک برای موجود حفظ شده سودآور باشد."

صفحه 189 "اگر بتوان آن را بیش از ارگانهای پیچیده دیگری که احتمالاً با تعدیلات جزئی و پی در پی تشکیل نشده اند ، نشان داد ، نظریه من کاملاً خراب می شود."

صفحه 194 «برای انتخاب طبیعی فقط با بهره گیری از تغییرات جزئی پی در پی می تواند عمل کند. او هرگز نمی تواند یک جهش انجام دهد ، اما باید با کمترین و کمترین قدم پیش رود. "

صفحه 282 "تعداد پیوندهای میانی و انتقالی ، بین همه گونه های زنده و منقرض شده ، باید غیرقابل تصور زیاد باشد."

صفحه 302 "اگر گونه های زیادی ، متعلق به یک جنس یا خانواده ، واقعاً یک باره شروع به زندگی کرده باشند ، این واقعیت برای نظریه هبوط با اصلاح کند از طریق انتخاب طبیعی کشنده خواهد بود."

صفحات 463 و 464 "در مورد این آموزه نابودی بی نهایت پیوندهای ارتباطی ، بین ساکنان زنده و منقرض شده جهان ، و در هر دوره متوالی بین گونه های منقرض شده و هنوز کهنسال ، چرا هر سازند زمین شناسی متصل به چنین پیوندهایی نیست؟ چرا هر مجموعه فسیلی شواهد ساده ای در مورد درجه بندی و جهش اشکال زندگی ندارد؟ ما با چنین شواهدی روبرو نیستیم ، و این آشکارترین و زورگیرترین ایراداتی است که ممکن است علیه نظریه من مطرح شود ... من می توانم به این س questionsالات و اعتراضات جدی پاسخ دهم فقط با این فرض که ثبت زمین شناسی بسیار ناقص تر از اکثر زمین شناسان است ایمان داشتن."

 

نقل قول زیر از GG سیمپسون، تمپو و حالت در تکامل، دانشگاه کلمبیا، نیویورک، 1944

صفحه 105 "ابتدایی ترین و ابتدایی ترین اعضای هر نظم از قبل دارای شخصیت های اصلی هستند و به هیچ وجه توالی تقریبی مداوم از یک ترتیب به نظم دیگر مشخص نیست. در بیشتر موارد ، وقفه به قدری شدید است و شکاف آنقدر زیاد است که منشأ سفارش گمانه زنی و بسیار بحث برانگیز است. "

 

نقل قول های زیر از GG سیمپسون، معنی تکامل، دانشگاه ییل، نیوهیون، 1949

صفحه 107 این فقدان منظم اشکال انتقالی فقط به پستانداران محدود نمی شود ، بلکه همانطور که مدتهاست توسط دیرینه شناسان اشاره داشته است ، یک پدیده تقریباً جهانی است. این تقریباً در همه سفارشات مربوط به همه طبقات حیوانات صدق می کند. "

"در این زمینه گرایش به کمبود سیستماتیک در پرونده تاریخ زندگی وجود دارد. بنابراین می توان ادعا کرد که چنین انتقالاتی ثبت نشده اند زیرا آنها وجود نداشته اند ، که تغییرات نه با انتقال بلکه با جهش های ناگهانی تکامل بوده است. "

 

من می دانم که این نقل قول ها خیلی قدیمی است. نقل قول زیر از تکامل است: نظریه ای در بحران توسط مایکل دنتون ، بتسدا ، مریلند ، آدلر و آدلر ، 1986 که به هویل ، اف و ویکراماسینگ ، سی ، 1981 ، تکامل از فضا ، لندن ، دنت و پسران اشاره می کند صفحه 24. "Hoyle and Wickamansinghe ... تخمین می زنند که یک سلول زنده زنده ساده به طور خود به خود و به صورت 1 در 10 / 40,000،XNUMX تلاش ایجاد شود - یک احتمال بسیار ناچیز کوچک ... حتی اگر کل جهان از سوپ آلی تشکیل شده باشد ... آیا واقعاً قابل اعتماد است که فرایندهای تصادفی ساخته شده باشند؟ واقعیتی ، کوچکترین عنصر آن - یک پروتئین یا ژن عملکردی - فراتر از هر چیزی است که توسط هوش انسان تولید می شود؟

 

یا این نقل قول را از کالین پترسون ، یک دیرینه شناس که از سال 1962 تا 1993 در موزه تاریخ ملی انگلیس کار می کرد ، در نامه ای شخصی به لوتر ساندرلند در نظر بگیرید. "گولد و مردم موزه آمریکا وقتی می گویند هیچ فسیل انتقالی وجود ندارد ، به سختی می توانند تناقض داشته باشند ... من آن را روی خط می گذارم - چنین فسیلی وجود ندارد که بتواند یک بحث ضد آب داشته باشد." به نقل از ساندرلند ، پترسون در کتاب Enigma داروین: فسیل ها و سایر مشکلات. لوتر دی ساندرلند ، سان دیگو ، مستر بوكز ، 1988 ، صفحه 89. گولد استیفن جی گولد است ، كه با نایلز الدریج ، "نظریه تعادل نقطه گذاری كامل" را توسعه داد تا توضیح دهد كه چگونه تکامل رخ داده است بدون اینکه فرمهای انتقالی در پرونده های فسیل برجای بگذارد.

 

حتی اخیراً ، آنتونی فلو با همکاری روی وارگاسم در سال 2007 با کتاب: یک خدا وجود دارد: چگونه بدنام ترین ملحد جهان ذهن خود را تغییر داد. فلو احتمالاً سالها بیشترین نقل قول از تکامل در جهان بود. فلو در این کتاب می گوید پیچیدگی خارق العاده سلول انسان و به ویژه DNA است که وی را مجبور به نتیجه گیری می کند که یک خالق وجود دارد.

 

شواهد مربوط به خلقت و هزاران سال و نه میلیاردها سال بسیار قوی است. اما به جای تلاش برای ارائه مدرک دیگر ، اجازه دهید شما را به دو وب سایت ارجاع دهم که در آن می توانید مقالاتی از دانشمندان با مدرک دکترا یا مدرک معادل آن را پیدا کنید ، که به شدت به خلقت اعتقاد دارند و می توانند دلایل علمی آن اعتقاد را به روشی قانع کننده ارائه دهند. وب سایت موسسه تحقیقات خلقت است www.icr.org. وب سایت Creations Ministries International است www.creation.com.