Gaur egun, bakea egin dut Jainkoarekin ...

Erantzuteko erraza ez den oso galdera konplexua egin duzu. Jainkoak bakarrik ezagutzen du zure bihotza eta zure fedea. Inork ezin du zure fedea epaitu, inork Jainkoa izan ezik.

Badakit beste otoitz batzuk otoitzari buruz, eta uste dut laguntzen dudan modurik onena Eskrituretakoa bilatu eta ahalik eta gehien aztertzea eta Jainkoak haiek ulertzen lagunduko dizutela esatea.

Beste pertsona batzuek Bibliako gai honi edo beste bati buruz esaten dutena irakurtzen baduzu, ikasi eta gogoratu beharko zenukeen bertso ona dago: Eginak 17:10, hau dio: "Orain berearrek Tesalonikarrek baino izaera nobleagoa zuten, izan ere, mezua irrika handiz eta egunero Santuak aztertzen zituen, Paulok esandakoa egia zen ala ez ikusteko ".

Bizitzeko printzipio bikaina da hau. Inor ez da hutsezina, Jainkoa baizik. Ez dugu inoiz entzun edo irakurritakoa onartu edo sinetsi behar, norbait elizako buruzagi "ospetsua" edo pertsona aitortua delako. Beti begiratu eta entzuten dugun guztia Jainkoaren Hitzarekin alderatu beharko genuke; beti. Jainkoaren Hitza kontrajartzen badu, baztertu.

Otoitzari buruzko bertsoak aurkitzeko konkordantzia bat edo begiratu Biblia Hub edo Bible Gateway bezalako lineako guneak. Lehenik eta behin, beste batzuek irakatsi didaten eta urteetan lagundu didaten Biblia aztertzeko printzipio batzuk partekatzen utzi dit.

Ez bakartu bertso bakar bat, esaterako, "fedeari" eta "otoitzari" buruzkoak, alderatu gaiaren inguruko beste bertso batzuekin eta, oro har, Eskritura guztiekin. Aztertu ere bertso bakoitza bere testuinguruan, hau da, bertsoaren inguruko istorioa; hitz egin zen eta gertaera gertatu zeneko egoera eta benetako egoerak. Egin galdera hauek: Nork esan du? Edo norekin hitz egiten zuten eta zergatik? Jarrai itzazu honelako galderak: Ba al dago zer ikasi edo saihestu beharreko zerbait. Horrela ikasi nuen: Galdetu: Nor? Zer? Non? Noiz? Zergatik? Nola?

Edozein zalantza edo arazoren bat baduzu, bilatu Biblian zure erantzuna. Joan 17:17-k dio: "Zure hitza egia da". 2 Pedro 1: 3-k dio: “Bere jainkozko botereak eman digu dena bizitza eta jainkotasuna behar ditugu, bere aintza eta ontasunez deitu gintuenaren ezagutzaz. " Gu gara inperfektuak, ez Jainkoak. Ez du inoiz huts egiten, huts egin dezakegu. Gure otoitzak erantzunik ez badugu gu huts egin edo gaizki ulertu dugunok gara. Pentsa ezazu 100 urte zituela Abrahamek Jainkoak seme baten alde egindako otoitza erantzun zuenean eta Jainkoari egindako zenbait promesa ez ziren bete hil eta denbora asko arte. Baina Jainkoak erantzun zuen, une egokian.

Ziur nago inork ez duela fede ezin hobea egoera guztietan zalantzan jarri gabe. Jainkoak fedearen dohain espirituala eman dien jendea ere ez da perfektua edo hutsezina. Jainkoa bakarrik da perfektua. Ez dugu beti ezagutzen edo ulertzen bere borondatea, egiten ari dena edo guretzat onena dena. Hala egiten du. Berarekin fidatu.

Otoitz azterketan hasteko, bertso batzuk aipatuko dizkizuet pentsatzeko. Ondoren, hasi zure buruari galderak egiten, esate baterako: Ba al daukat Jainkoak eskatzen duen fedea? (A, galdera gehiago, baina oso lagungarriak direla uste dut.) Zalantzarik al dut? Beharrezkoa al da fede perfektua nire otoitzari erantzuna jasotzeko? Ba al dago erantzuteko otoitzerako beste titulurik? Ba al dago oztoporik otoitzari erantzuteko?

Jarri zure burua argazkian. Behin Bibliako ipuinak irakasten zituen norbaiten alde lan egin nuen: "Ikusi zeure burua Jainkoaren ispiluan". Jainkoaren Hitza ispilu gisa aipatzen da James 1: 22 eta 23an. Hitza irakurtzen ari zaren edozeinetan zure burua ikustea da ideia. Galdetu zeure buruari: nola moldatzen naiz pertsonaia honekin, onerako edo txarrerako? Gauzak egiten ari al naiz Jainkoaren erara, edo barkamena eta aldaketa eskatu behar al ditut?

Ikus dezagun zure galdera egin zenuenean burura etorri zitzaidan pasarte bat: Mark 9: 14-29. (Mesedez, irakurri). Jesus, Pedro, Santiago eta Joanekin batera, itxuraldaketatik bueltan zetorren, beste eskultore izeneko judu liderrak zeuden jendetza handiarekin zeuden beste ikasleekin elkartzeko. Jendeak Jesus ikusi zuenean lasterka joan ziren harengana. Horien artean deabrua zuen semea zuen bat etorri zen. Ikasleek ezin izan zuten deabrua bota. Mutikoaren aitak Jesusi esan zion: «Zuk bada ahal ezer egin, errukitu zaigu eta lagundu gaitzazu? " Ez dirudi fede handia denik, laguntza eskatzeko adina baizik. Jesusek erantzun zion: "Sinesten baduzu gauza guztiak posible dira". Aitak esan zuen: "Sinesten dut, errukitu nazazu nire sinesgabetasunean". Jesusek, jendetza denak ikusten eta maite zituela jakitean, deabrua bota eta mutikoa altxatu zuen. Geroago ikasleek galdetu zioten zergatik ezin zuten deabrua bota. Esan zuen: "Mota hau ezin da otoitzetik atera" (seguruenik otoitz iraunkor eta iraunkorra esan nahi du, eskaera labur bat ere ez). Mateo 17:20 liburuko kontakizun paraleloan, Jesusek ikasleei esan zien beraien sinismenagatik ere gertatu zela. Kasu berezia izan zen (Jesusek "mota hau" deitu zion)

Hemen jende askoren beharrak betetzen ari zen Jesus. Mutikoak sendabidea behar zuen, aitak itxaropena nahi zuen eta jendetzak nor zen ikusi eta sinetsi behar zuen. Bere ikasleei fedea, berarenganako fedea eta otoitza irakasten ere ari zen. Berak irakasten ari zitzaizkion, berak prestatutako zeregin berezi baterako, lan berezi baterako. Prestatzen ari ziren "mundu osora eta ebanjelioa predikatzera" joateko (Mark 16:15), munduari nor zen iragartzeko, beraien bekatuengatik hil zen Jainko Salbatzailea, zeinu eta mirari berberak erakutsiz. Berak burutu zuen, bereziki betetzeko aukeratu zuten ardura monumentala. (Irakurri Mateo 17: 2; Eginak 1: 8; Eginak 17: 3 eta Eginak 18:28.) Hebrearrek 2: 3b eta 4 esaten dute: «Jaunak lehen aldiz iragarri zuen salbazio hau hura entzun zutenek berretsi ziguten. . Jainkoak ere horren lekuko izan zen seinale, mirari eta hainbat mirari, eta bere nahiaren arabera banatutako Espiritu Santuaren dohainen bidez ". Gauza bikainak burutzeko fede handia behar zuten. Irakurri Egintza Liburua. Zein arrakasta izan zuten erakusten du.

Ikaskuntza prozesuan fedea falta zelako estropezu egin zuten. Batzuetan, Mark 9an bezala, huts egin zuten fede faltagatik, baina Jesus pazientzia izan zuen haiekin, bera baita gurekin dagoen bezala. Guk, ikasleok baino gehiago, Jainkoari leporatu diezaiokegu otoitzak erantzunik ez dutenean. Haiek bezalakoak izan behar dugu eta Jainkoari "gure fedea areagotzeko" eskatu behar diogu.

Egoera horretan Jesus herri askoren beharrak asetzen zituen. Askotan egia da otoitz egiten diogunean eta gure beharrak eskatzen dizkiogunean. Gutxitan egiten da gure eskaera. Jarri ditzagun gauza horietako batzuk. Jesusek otoitzari erantzuten dio, arrazoi batengatik edo arrazoi askorengatik. Adibidez, ziur nago Mark 9ko aitak ez zuela ideiarik Jesusek ikasleen edo jendetzaren bizitzan egiten zuenaz. Hemen pasarte honetan, eta Eskritura Santuari erreparatuta, asko ikasi dezakegu zergatik ez zaizkien otoitzak nahi bezala erantzuten edo nahi dugunean erantzuten. Mark 9ak asko irakasten digu Santuak, otoitza eta Jainkoaren bideak ulertzen. Jesus beraiei guztiei nor zen erakusten ari zen: haien Jainko eta Salbatzaile maitagarria, indartsua.

Ikus ditzagun berriro Apostoluak. Nola jakin zuten nor zen, bera zela zen "Kristo, Jainkoaren Semea", Pedrok aitortu zuenez. Eskritura guztiak ulertuz ezagutzen zuten, Eskritura guztiak. Nola jakin Jesus nor den, beraz, sinesten dugu berarengan sinesteko? Nola dakigu Agindua dela - Mesias dela. Nola aitortzen dugu edo nola ezagutzen du inork. Nola aitortu zioten ikasleek, eurei buruzko ebanjelioa zabaltzera dedikatu ziren. Ikusten duzu, dena batera doa - Jainkoaren planaren zati bat.

Ezagutzen zuten modu bat Jainkoak zeruko ahots batez (Mateo 3:17) iragarri zuela esan zuen: "Hau da nire Seme maitea, zeinen gustura nagoen." Beste modu bat profezia betetzen ari zen (hemen jakitun guztiak Idazlanak - zeinuak eta mirariak lotzen dituen bezala.

Itun Zaharreko Jainkoak profeta asko bidali zituen noiz eta nola etorriko zen, zer egingo zuen eta nolakoa izango zen esateko. Buruzagi juduek, eskribauek eta fariseuek, bertso profetiko horiek aitortu zituzten jende askok bezala. Profezia hauetako bat Moisesen bidez izan zen Deuteronomio 18: 18 eta 19an aurkitu zen bezala; 34: 10-12 eta 12: 6-8 zenbakiak, eta horrek guztiak erakusten digu Mesias Moises bezalako profeta izango zela, Jainkoaren alde hitz egin (bere mezua eman) eta seinale eta mirari handiak egingo zituena.

Joan 5: 45 eta 46.etan Jesusek profeta zela esan zuen eta bere erreklamazioa babestu zuen egin zituen seinale eta mirarien bidez. Jainkoaren hitza esan ez ezik, hori baino gehiago, Hitza deitzen zaio (Ikus Joan 1 eta Hebreos 1). Gogoratu, ikasleak aukeratu zituzten gauza bera egiteko, Jesus nor zen aldarrikatzen zutela bere izenean mirari eta mirari bidez, eta beraz, Jesus, Ebanjelioetan, trebatzen ari zela hori egiten, bere izenean galdetzeko fedea izaten egingo luke.

Jaunak nahi du gure fedea ere hazi dadin, haiek bezala, beraz jendeari Jesusen berri eman diezaiokegu, berarengan sinets dezaten. Hori egiteko modu bat da fedean ateratzeko aukerak emanez, frogatu ahal izateko Bere nor den guri erakusteko eta gure otoitzei erantzunez Aita goresteko borondatea. Gainera, bere ikasleei irakatsi zien batzuetan otoitz iraunkorra behar dela. Orduan, zer ikasi beharko genuke horretatik? Zalantzarik gabeko fede perfektua beharrezkoa al da erantzuteko otoitzerako? Ez zen deabrua zuen mutilaren aitarentzat.

Zer gehiago esaten digu Eskriturak otoitzari buruz? Ikus ditzagun otoitzari buruzko beste bertso batzuk. Zeintzuk dira otoitz erantzuteko beste baldintza batzuk? Zerk eragotzi dezake otoitzari erantzutea?

1). Begiratu 66:18 salmoa. Honela dio: "Bekatua nire bihotzean hartzen badut, Jaunak ez du entzungo". 58. Isaias-en dio bere herriaren otoitzak ez dituela entzungo edo erantzungo haien bekatuengatik. Pobreak alde batera uzten zituzten eta ez zuten elkar zaintzen. 9. bertsoak dio bere bekatutik aldendu behar direla (ikus I Joan 1: 9), "orduan deituko duzu eta nik erantzungo dut" Isaias 1: 15-16 Jainkoak dio: “Eskuak otoitzean zabaltzen dituzunean, begiak ezkutatuko dizkizut. Bai, otoitzak biderkatzen badituzu ere ez dut entzungo. Garbitu zaitezte, garbitu zaitezte, kendu zure egintzen gaitza nire begietatik. Utzi gaizki egiteari ». Otoitza oztopatzen duen bekatu partikular bat I Pedro 3: 7 liburuan aurkitzen da. Gizonezkoei emazteak nola tratatu behar dituzten esaten die, otoitzak oztopatu ez daitezen. John 1: 1-9-k esaten digu fededunek bekatua egiten dutela, baina esaten du: "Gure bekatua aitortzen badugu, bera leiala eta zuzena da gure bekatua barkatzeko eta injustizia guztietatik garbitzeko". Orduan, otoitz egiten jarraitu ahal izango dugu eta Jainkoak gure eskaerak entzungo ditu.

2). Otoitzek erantzunik ez duten beste arrazoi bat James 4: 2 eta 3 liburuetan aurkitzen da: "Ez duzu eskatzen ez duzulako. Galdetu eta ez duzu jasotzen, motibo okerrekin galdetzen duzulako, zeure atseginetan gastatu ahal izateko ". King James bertsioak plazerren ordez lizunkeriak esaten ditu. Testuinguru horretan fededunak bata bestearekin borrokan ari ziren boterea eta irabaziak lortzeko. Otoitzak ez du izan behar gauzak guretzat, boterearengatik edo gure desio egoistak lortzeko baliabide gisa. Jainkoak dio hemen ez dituela eskaera horiek onartzen.

Orduan, zein da otoitzerako helburua edo nola egin behar dugu otoitz? Ikasleek galdera hau egin zioten Jesusi. Mateo 6ko eta Lukas 11ko Jaunaren otoitzak galdera honi erantzuten dio. Otoitzerako eredu edo ikasgaia da. Aitari otoitz egin behar diogu. Goretsi dadila eskatu eta bere erreinua etor dadila otoitz egin behar dugu. Haren nahia betetzeko otoitz egin beharko genuke. Otoitz egin beharko genuke tentazioetatik gorde eta gaiztoarengandik libratzeko. Barkamena eskatu beharko genuke (eta besteei barkatu) eta Jainkoak emango digula Beharrak.  Ez du esan nahi gure nahiak eskatzeko, baina Jainkoak dio Jainkoak bilatzen badiogu lehenik, bedeinkazio ugari gehituko dizkigu.

3). Otoitzerako beste oztopo bat zalantza da. Horrek zure galderara itzultzen gaitu. Jainkoak konfiantza ikasten ari direnentzako otoitzari erantzun arren, gure fedea areagotzea nahi du. Askotan konturatzen gara gure fedea falta dela, baina bertso ugari daude zalantzarik gabe otoitzari fedeari erantzuten diotenak, hala nola: Mark 9: 23-25; 11:24; Mateo 2:22; 17: 19-21; 21:27; James 1: 6-8; 5: 13-16 eta Lukas 17: 6. Gogoratu Jesusek ikasleei esan zien ezin zutela deabrua bota, sinismen faltagatik. Igoeraren ondorengo zereginerako fede mota hori eskatzen zuten.

Baliteke erantzuna lortzeko zalantzarik gabe fedea beharrezkoa denean. Gauza askok zalantza eragin dezakete. Zalantzarik al dugu bere gaitasunaz edo erantzuteko duen gogoaz? Zalantza egin dezakegu bekatuagatik, beregan dugun posizioarekiko konfiantza kentzen digu. Uste al dugu gaur 2019an jada ez duela erantzuten?

Mateo 9:28 Jesusek itsuari galdetu zion: «Sinesten al duzu ni naizela? gai hau egiteko? " Badira heldutasun eta fede mailak, baina Jainkoak guztiok maite gaitu. Mateo 8: 1-3an leproso batek esan zuen: "Nahi baduzu, garbitu nazazu".

Fede sendo hori bera (iraunkorra) eta bere hitza ezagutzetik dator (aurrerago Joan 15ari begiratuko diogu). Fedea, berez, ez da objektua, baina hori gabe ezin diogu atsegin eman. Fedeak objektu bat du, Pertsona bat - Jesus. Ez da berez gelditzen. I Korintoarrei 13: 2k erakusten digu fedea ez dela berez helburua - Jesus da.

Batzuetan Jainkoak fedearen opari berezia ematen die bere seme-alaba batzuei, helburu edo ministerio berezi baterako. Eskrituretan irakasten da Jainkoak fededun bakoitzari opari espirituala ematen diola berriro jaiotzen denean, elkarri Kristoren mundura iristeko ministerio lanerako elkar eraikitzeko dohaina. Dohain horietako bat fedea da; Jainkoak sinesten duen fedeak eskaerak erantzungo ditu (apostoluek egin zuten moduan).

Opari honen helburua Mateoren 6an ikusi genuen bezala otoitz egitearen antzekoa da. Jainkoaren aintzarako da. Ez da irabazpen berekoia lortzeko (gutizia dugun zerbait lortzeko), Elizaren mesedetan baizik, Kristoren gorputzean, heldutasuna ekartzeko; fedea hazteko eta Jesus Jainkoaren Semea dela erakusteko. Ez da plazer, harrotasun edo irabazi asmorik. Gehienetan besteentzako da eta besteen edo ministerio jakin baten beharrak asetzeko.

Dohain espiritual guztiak Jainkoak bere nahierara ematen ditu, ez guk aukeratutakoak. Opariek ez gaituzte hutsezinak egiten, ezta espiritual bihurtzen ere. Inork ez du opari guztiak, ezta pertsona bakoitzak ere opari jakin bat eta edozein opari gehiegikeria egin daiteke. (Irakurri I Korintiarrak 12; Efesiarrei 4: 11-16 eta Erromatarrei 12: 3-11 opariak ulertzeko.)

Kontu handiz ibili behar dugu opari miragarriak eman badizkigute, hala nola mirariak, sendaketak edo fedea, puztu eta harro bihur gaitezkeelako. Batzuek opari horiek boterea eta irabaziak lortzeko erabili dituzte. Hori egin ahal izango bagenu, nahi duguna galdetuz soilik lortuko genuke, mundua gure atzetik korrika joango litzateke eta beraien nahiak har ditzaten otoitz egiteko ordainduko digute.

Adibidez, apostoluek dohain horietako bat edo gehiago izan zituzten ziurrenik. (Ikus Stephen 7. Eginak edo Pedro edo Pauloren ministerioa.) Egintzetan egin behar ez dugunaren adibide bat erakusten digute, Simon Sorginaren kontua. Espiritu Santuaren boterea erosi nahi zuen mirariak egiteko bere etekina lortzeko (Eginak 8: 4-24). Apostoluek gogor errieta egin zioten eta Jainkoari barkamena eskatu zion. Simon opari espiritual bat abusatzen saiatu zen. Erromatarrek 12: 3-k dio: "Zeren niri emandako graziaren bidez esaten diet zuen guztiei ez dezatela bere buruaz pentsatu behar lukeen baino gehiago pentsa; baina judizio egokia izateko pentsatzea, Jainkoak bakoitzari fedearen neurri bat eman dion moduan ".

Fedea ez da dohain berezi hau dutenengana mugatzen. Guztiok sinets dezakegu Jainkoari otoitzari erantzuteagatik, baina fede mota hori, esan bezala, Kristorekin harreman estutik dator, berea delako fedea dugun Pertsona.

3). Horrek erantzuteko otoitzerako beste baldintza batera garamatza. Joan 14 eta 15 kapituluek esaten digute Kristorengan egon behar dugula. (Irakurri Joan 14: 11-14 eta Joan 15: 1-15.) Jesusek ikasleei esan die berak baino obra handiagoak egingo dituztela, ezer eskatzen badute Bere izenean Egingo zuen. (Kontuan izan fedearen eta Jesukristo Pertsonaren arteko lotura.)

Joan 15: 1-7 Jesusek beregan bizi behar dutela esan zien ikasleei (7. eta 8. bertsoak): “Niregan jarraitzen baduzu eta nire hitzak zure baitan badira, eskatu nahi duzuna eta zuretzat egingo da. Nire Aita honengatik aintzakotzat hartzen da, fruitu asko ematen dituzula eta, beraz, nire ikasle zarela frogatzen duzula ". Harengan bizi bagara, haren nahia egin dadila nahi izango dugu eta bere aintza eta Aitaren desira. Joan 14:20-k dio: "Jakingo duzue ni Aitarengan nagoela eta zuek nigan eta ni zuregan". Adimen bakarrekoak izango gara, beraz Jainkoak eskatu nahi diguna eskatuko dugu eta berak erantzungo du.

Joan 14:21 eta 15: 10en arabera, berarengan egotea bere aginduak (obedientzia) betetzea eta bere nahia egitea da, eta esaten den bezala, bere hitzean jarraitzea eta bere hitza (Jainkoaren hitza) gugan izatea da. . Horrek esan nahi du Hitzan denbora pasatzea (Ikus 1. salmoa eta Josue 1) eta hori egitea. Irautea Jainkoarekiko elkartasunean jarraitzea da (I Joan 1: 4-10), otoitza, Jesusi buruz ikastea eta Hitzaren obedientea izatea (Jakob 1:22). Beraz, otoitza erantzuteko bere izenean galdetu behar dugu, bere nahia bete eta berarengan egon, Joan 15: 7 eta 8ak dioen moduan. Ez bakartu bertsoak otoitzean, elkarrekin joan behar dute.

Joan I Joan 3: 21-24. Printzipio berdinak biltzen ditu. «Maiteak, gure bihotzak kondenatzen ez gaituenean, konfiantza hau Jainkoaren aurrean dugu; eta berari eskatzen diogun guztia berarengandik jasotzen dugu, bere aginduak betetzen ditugulako eta haren aurrean atseginak diren gauzak egiten ditugulako. Eta hauxe da agindua: sinets dezagun bere Semearen Jesukristoren izenean eta elkar maitatzea, berak agintzen digun bezala. Eta bere aginduak betetzen dituena abides Harengan eta Bera berarengan. Eta honen bidez badakigu gugan bizi dela, eman digun Espirituagatik ". Jaso behar dugu. Fedeko otoitzetan, Jesus Pertsonaren gaitasunean konfiantza duzula eta bere borondatea ezagutzen eta nahi duzulako erantzungo duela uste dut.

Joan 5: 14 eta 15ek diotenez, “eta hau da haren aurrean dugun konfiantza, bere nahiaren arabera zerbait eskatzen badugu entzuten gaituela. Eta badakiela entzuten gaituela, eskatzen dugun guztietan, badakigu guk egin diogun eskaera dugula ». Lehenik eta behin, bere borondate ezaguna Jainkoaren Hitzan agerian utzi bezala ulertu behar dugu. Zenbat eta gehiago ezagutzen dugun Jainkoaren Hitza, orduan eta gehiago jakingo dugu Jainkoaz eta haren nahiaz eta orduan eta eraginkorragoak izango dira gure otoitzak. Espirituan ibili behar dugu eta bihotz garbia izan behar dugu (I Joan 1: 4-10).

Hori guztia zaila eta etsigarria iruditzen bazaizu, gogoratu Jainkoak agindutakoa eta otoitz egitera bultzatzen gaituela. Otoitzean jarraitzera eta tematuta egotera ere animatzen gaitu. Ez du beti berehala erantzuten. Gogoratu Mark 9an ikasleei esan zietela ezin zutela deabrua bota otoitz faltagatik. Jainkoak ez du nahi gure otoitzetan amore ematea, ez baitugu berehalako erantzunik jasotzen. Otoitzean iraunkorrak izatea nahi du. Lukas 18: 1ean (NKJV) honela dio: "Orduan parabola bat esan zien, gizakiek beti otoitz egin behar dutela eta ez dezatela gogoa galdu". Irakurri ere I Timoteori 2: 8 (KJV) esaten duena: "Beraz, nahi dut gizonek nonahi otoitz egitea, esku santuak altxatuz, beldurrik edo zalantzarik gabe". Lukas-en, alargun bati eskaera eman zion epaile injustu eta pazientziarik ez duenaren berri ematen die, iraunkorra zelako eta "molestatu" zuelako. Jainkoak "molestatzen" jarrai dezala nahi du. Epaileak eskaera onartu zion gogaitu egin zuelako, baina Jainkoak maite gaituelako erantzun zigun. Jainkoak gure otoitzei erantzuten ari dela jakin nahi du. Mateo 10: 30ak dio: “Zure buruko ileak zenbatuak daude. Ez beldurtu, txolarre askok baino balio handiagoa duzu ". Konfiantza zaitez Berarekin zu zaintzen duelako. Badaki zer behar dugun eta zer den ona guretzat eta noiz iritsiko den momentua (Erromatarrek 8:29; Mateo 6: 8, 32 eta 33 eta Lukas 12:30). Ez dakigu ezta ulertzen ere, baina bai.

Jainkoak ere esaten digu ez dugula kezkatu edo kezkatu behar, berak maite gaituelako. Filipenses 4: 6-k dio: "Ez zaitez ezer kezkatu, baina otoitz eta erreguz, esker onez, zure eskaerak Jainkoari ezagutzera eman behar zaizkio". Eskerrak emanez otoitz egin behar dugu.

Otoitzari buruz ikasteko beste ikasgai bat Jesusen adibidea jarraitzea da. Jesus askotan "bakarrik joan zen" otoitz egitera. (Ikus Lukas 5:16 eta Mark 1:35.) Jesus lorategian zegoenean Aitari otoitz egin zion. Gauza bera egin beharko genuke. Denbora bakarrik eman beharko genuke otoitzean. David erregeak ere asko otoitz egin zuen Salmoetan egindako otoitz ugari ikus dezakegun bezala.

Jainkoaren otoitza ulertu behar dugu, Jainkoaren maitasunaz fidatu eta fedean haztea ikasleek eta Abrahamek egin zuten moduan (Erromatarrek 4: 20 eta 21). Efesiarrei 6:18 esaten digu santu guztien alde (fededunak) otoitz egiteko. Otoitzari buruzko beste bertso eta pasarte asko daude, nola otoitz egin eta zertarako otoitz egin. Horiek aurkitzeko eta aztertzeko Interneteko tresnak erabiltzen jarraitzera animatzen zaituztet.

Gogoratu "gauza guztiak posible direla sinesten dutenentzat". Gogoan izan, fedeak Jainkoari atsegin dio baina ez da helburua edo helburua. Jesus da erdigunea.

16: 19-20 salmoak dio: “Jainkoak entzun du. Nire otoitzaren ahotsari kasu egin dio. Bedeinkatua izan dadin nire otoitza, ezta haren maitasuna ere nigandik urrundu ez duen Jainkoa ".

James 5:17-k dio: "Elias gu bezalako gizona zen. Otoitz egin zuen serio ez zuela euririk egingo eta ez zuen euria egin lurrean hiru urte eta erdi ".

James 5:16-k dio: "Gizon zuzenaren otoitza indartsua eta eraginkorra da". Jarrai otoitzean.

Pentsaerari buruzko zenbait gauza otoitzari buruz:

1). Jainkoak bakarrik erantzun diezaioke otoitzari.

2). Jainkoak berarekin hitz egitea nahi du.

3). Jainkoak nahi du berarekin elkartasuna eta goretsia izan gaitezen.

4). Jainkoak gauza onak ematea maite du baina berak bakarrik daki zer den ona guretzat.

Jesusek mirari ugari egin zituen pertsona desberdinen alde. Batzuek ez zuten galdetu ere egin, batzuek fede handia zuten eta beste batzuek oso gutxi (Mateo 14: 35 eta 36). Fedea da Jainkoarekin lotzen gaituena. Behar duguna eman diezaguke. Jesus Izenean galdetzen dugunean Nor den guztia deitzen dugu. Jainkoaren izenean galdetzen ari gara, Jainkoaren Semea, existitzen den guztiaren sortzaile ahaltsu guztia, nork maite gaituen eta bedeinkatu nahi gaituen.

Hau da teologoei egiten zaizkien galdera ohikoenetako bat. Egia esan, denek noiz edo noiz gauza txarrak izaten dituzte. Jendeak ere galdetzen du zergatik gertatzen diren gauza onak pertsona txarrentzat? Uste dut galdera honek guztiak "eskatzen" gaituela oso garrantzitsuak diren beste galdera batzuk egiteko, hala nola, "Nor da benetan ona hala ere?" edo "Zergatik gertatzen dira gauza txarrak?" edo "Non edo noiz sortu edo sortu ziren" sufrimendu "txarrak (sufrimendua)?"

Jainkoaren ikuspegitik, Eskrituraren arabera, ez dago pertsona onik edo zuzenik. Ecclesiastes 7:20-k dio: "Ez dago lurrean gizon zuzena, etengabe ona egiten duenik eta inoiz bekatu egiten ez duenik". Erromatarrek 3: 10-12 deskribatzen du gizakia 10. bertsoan esaten duena: "Ez dago inor zuzena" eta 12. bertsoan "Ez dago ona egiten duenik". (Ikus Salmoak 14: 1-3 eta Salmoak 53: 1-3.) Inor ez da Jainkoaren aurrean, berez, "ona" bezala.

Horrek ez du esan nahi pertsona txar batek, edo edonork, inoiz ezin duela egintza onik egin. Etengabeko jokabideaz ari da hau, ez ekintza bakar bat ere.

Orduan, zergatik dio Jainkoak inor ez dela "ona" jendea ona dela txarra ikusten dugunean "tonalitate gris asko" dituela? Non egin behar dugu orduan nor den ona eta txarra denaren arteko muga, eta zer esan "ildoan" dagoen arima txiroarekin.

Jainkoak horrela esaten du Erromatarrei 3:23, "denek bekatu egin baitute eta Jainkoaren aintzaren faltan", eta Isaias 64: 6-n dio: "Gure egintza zuzen guztiak jantzi zikin bat bezalakoak dira". Gure egintza onak harrotasunak, norberaren irabaziak, motibo ezpuruak edo beste bekatu batzuek kutsatuta daude. Erromatarrek 3:19 dio mundu guztia "Jainkoaren aurrean errudun" bihurtu dela. James 2:10-k honela dio: "Ofenditzen duena bat puntu guztiaren erruduna da ". 11. bertsoan "legea hausten bihurtu zara" dio.

Orduan, nola iritsi ginen giza arraza gisa eta nola eragiten digu gertatzen zaigunari. Dena Adanen bekatuarekin hasi zen eta baita gure bekatuarekin ere, pertsona bakoitzak bekatu egiten baitu, Adamek egin zuen bezala. 51: 5 Salmoak erakusten digu bekatari izaerarekin jaiotzen garela. Honela dio: "Jaiotzean bekataria nintzen, amak sortu ninduenetik bekataria". Erromatarrek 5:12 esaten digute, "bekatua gizon bakar baten bidez sartu zen munduan (Adam)". Orduan, "eta heriotza bekatuaren bidez" dio. (Erromatarrek 6:23 dioenez, "bekatuaren soldata heriotza da.") Heriotza munduan sartu zen, Jainkoak madarikazio bat esan baitzion Adani bere bekatuagatik heriotza fisikoa mundura sartu zelako (Genesis 3: 14-19). Benetako heriotza fisikoa ez zen aldi berean gertatu, baina prozesua hasi zen. Beraz, ondorioz, gaixotasuna, tragedia eta heriotza guztioi gertatzen zaizkigu, gure "gris eskalan" non gauden ere. Heriotza munduan sartu zenean, sufrimendu guztiak berarekin sartu ziren, guztiak bekatuaren ondorioz. Beraz, denok sufritzen dugu, "guztiek bekatu egin baitute". Sinplifikatzeko, Adamek bekatu egin zuen eta heriotza eta sufrimendua etorri ziren guztiak gizakiak bekatu egin dituelako.

89:48 Salmoak honela dio: "Gizakiak bizi dezakeena eta heriotza ikusi ez edo bere burua hilobiaren indarretik salba dezake". (Irakurri Erromatarrak 8: 18-23.) Heriotza guztiei gertatzen zaie, ez horiei bakarrik we txarra bezala hautematen du, baina baita ere we on bezala hauteman. (Irakurri erromatarren 3-5 kapituluak Jainkoaren egia ulertzeko.)

Hori horrela izanik ere, hau da, merezi dugun heriotza gorabehera, Jainkoak bere bedeinkazioak bidaltzen jarraitzen digu. Jainkoak pertsona onak deitzen ditu, denok bekatu egiten dugun arren. Adibidez, Jainkoak esan zuen Job zutik zegoela. Orduan, zerk zehazten du pertsona bat txarra edo ona eta zuzena den Jainkoaren aurrean? Jainkoak gure bekatuak barkatzeko eta zuzenak bihurtzeko asmoa zuen. Erromatarrek 5: 8-k dio: "Jainkoak bereganako maitasuna erakutsi zuen honetan: oraindik bekatariak ginela, Kristo hil zen guretzat".

Joan 3:16-k dio: "Jainkoak hain maite zuen mundua, bere Seme bakarra eman baitzuen, berarengan sinesten duena hil ez dadin, betiko bizitza izan dezan". (Ikus Erromatarrek 5: 16-18 ere.) Erromatarrek 5: 4k esaten digu "Abrahamek Jainkoa sinetsi zuela eta zuzentasun gisa aitortu zitzaiola". Abraham zen leiala izendatua fedez. Bost bertsoak dio norbaitek Abraham bezalako fedea baldin badu bera ere zuzena dela. Ez da irabazten, baina opari gisa ematen da guretzat hil zen bere Semearengan sinesten dugunean. (Erromatarrei 3:28)

Erromatarrek 4: 22-25 dioenez, "hitzak" berari eman zitzaion "ez ziren berarentzat bakarrik baizik eta Jesus gure Jauna hildakoen artetik piztu zuenarengan sinesten dugunentzat ere bai. Erromatarrei 3:22 argitzen digu zer sinetsi behar dugun esanez, “Jainkoaren zuzentasun hori fedearen bidez dator Jesukristo sinesten duten guztiei ", zeren (Galatiarrei 3:13)," Kristok legearen madarikaziotik libratu gintuen guretzat madarikazio bihurtuz, idatzita dagoelako 'madarikatua zuhaitz batean zintzilik dagoen oro' "(Irakurri I Korintoarrei 15: 1-4)

Sinestea Jainkoaren baldintza bakarra da gure zuzena izateko. Gure bekatuak ere barkatzen zaizkigula sinesten dugunean. Erromatarrek 4: 7 eta 8 esaten du: "Zorionekoa Jaunak bere aurka bekatu egingo ez duen gizona". Jainkoaren familian "berriro jaiotzen" garela uste dugunean; haren seme-alaba bihurtzen gara. (Ikus Joan 1:12.) Joan 3 eta 18 bertsoek erakusten digute sinesten dutenek bizitza duten bitartean, sinesten ez dutenak kondenatuta daudela jada.

Jainkoak frogatu zuen bizitza izango genuela Kristo goratuz. Hildakoen artean lehen jaio ohi dela esaten zaio. I Korintoarrei 15:20 esaten du Kristo itzultzen denean, nahiz eta gu hil, berak ere piztuko gaituela. 42. bertsoak dio gorputz berria suntsiezina izango dela.

Beraz, zer esan nahi du guretzat, Jainkoaren aurrean guztiok "txarrak" bagara eta zigorra eta heriotza merezi baditugu, baina Jainkoak bere Semean sinesten duten "zuzenak" direla adierazten du, zer eragin du horrek "onekin" gertatzen diren gauza txarretan? jendea. Jainkoak gauza onak bidaltzen dizkie guztiei (Irakurri Mateo 6:45) baina gizon guztiek sufritzen eta hiltzen dira. Zergatik onartzen du Jainkoak bere seme-alabei sufritzea? Jainkoak gure gorputz berria eman arte heriotza fisikoa eta hori eragin dezakeen guztia jasaten ari gara. I Korintoarrei 15:26 dio: "suntsitu den azken etsaia heriotza da".

Jainkoak hori onartzeko hainbat arrazoi daude. Irudirik onena Jobek, Jainkoak zutik deitu zuena, dago. Arrazoi hauetako batzuk zenbatu ditut:

# 1. Jainkoaren eta Satanasen arteko gerra dago eta tartean gaude. Denok abesten dugu "Aurrera soldadu kristauak", baina hain erraz ahazten dugu ezen gerra oso erreala dela.

Joben liburuan, Satan Jainkoarengana joan zen eta Job salatu zuen, Jainkoari jarraitzeko arrazoi bakarra Jainkoak aberastasunez eta osasunaz bedeinkatu zuelako zela esanez. Beraz, Jainkoak "onartzen" zuen Satanek Joben leialtasuna gaitzez probatzeko; baina Jainkoak Joben inguruan "estaldura" jarri zuen (Satanasek bere sufrimendua eragin dezakeen muga). Satanek Jainkoak onartzen zuena baino ezin zuen egin.

Honen bidez ikusten dugu Satanek ezin gaituela gaitzetsi edo ukitu Jainkoaren baimenarekin eta mugen barruan izan ezik. Jainkoa da beti. kontrolean. Ikusten dugu, azkenean, nahiz eta Job perfektua ez izan, Jainkoaren arrazoiak probatzen, ez zuela inoiz Jainkoa ukatu. "Eskatu edo pentsa zezakeen guztiaz" harago bedeinkatu zuen.

97: 10b Salmoak (NIV) honela dio: "Bere leialen bizitza zaintzen du". Erromatarrek 8:28 dio: "Badakigu Jainkoak eragiten duela gauza guztiak elkarrekin lan egitea Jainkoa maite dutenentzat onerako ". Hau da Jainkoak fededun guztiei egindako promesa. Babestu eta babestuko gaitu eta beti du helburu bat. Ezer ez da ausazkoa eta berak beti bedeinkatuko gaitu - horrekin ona ekarriko du.

Gatazka batean gaude eta horren ondorioz zenbait sufrimendu izan daitezke. Gatazka honetan Satan Jainkoa zerbitzatzera bultzatzen edo are gehiago gelditzen saiatzen da. Estropezu edo uztea nahi du.

Jesusek behin esan zion Pedrori Lukas 22:31 liburuan: "Simon, Simon, Satanek baimena eskatu du zu garia bezala bahetzeko". I Peter 5: 8-k dio: "Zure etsaia deabrua inguruan dabil norbait irentsi nahi duen lehoi orroar baten moduan. James 4: 7b-k dio: "Eutsi deabruari eta ihes egingo du zuregandik", eta Efesiarrei 6etan Jainkoaren armadura osoa jarrita "tinko" egoteko esaten zaigu.

Proba horietan guztietan Jainkoak indartsuak izaten eta soldadu leial gisa izaten irakatsiko digu; Jainkoa gure konfiantza merezi duela. Bere boterea, askapena eta bedeinkapena ikusiko ditugu.

I Korintoarrei 10:11 eta 2 Timoteori 3:15 irakasten digute Itun Zaharreko Eskriturak zuzentasunean gure irakaspenerako idatzi zirela. Job-en kasuan agian ez ditu bere sufrimenduaren arrazoi guztiak (edo edozein) ulertu eta guk ere ez.

# 2. Joben ipuinean agerian dagoen beste arrazoi bat Jainkoari aintza ematea da. Jainkoak Satan Jobekin oker zegoela frogatu zuenean, Jainkoa goraipatu zen. Joan 11: 4-n hau ikusten dugu Jesusek esan zuenean: "Gaixotasun hau ez da heriotzaraino, Jainkoaren aintzarako baizik, Jainkoaren Semea gorets dadin". Jainkoak maiz aukeratzen gaitu bere aintzaz sendatzea, beraz, ziur egon gaitezke bere zaintzaz edo agian Semearen lekuko gisa, beste batzuek beragan sinets dezaten.

109: 26 eta 27. salmoak honela dio: “salba nazazu eta jakin dezatela hau dela zure eskua; Zuk, Jauna, egin duzu ". Irakurri ere 50:15 salmoa. Honela dio: "Salbatuko zaitut eta ohoratuko nauzu".

# 3. Sufritu dezakegun beste arrazoi bat obedientzia irakasten digula da. Hebrearrei 5: 8-k dio: "Kristok jasan zituen gauzekin ikasi zuen obedientzia". Johnek esaten digu Jesusek beti egin zuela Aitaren nahia, baina gizon gisa bizi izan zuen lorategira joan zenean eta otoitz egin zuenean: "Aita, ez da nire nahia egin behar, zurea egin behar da". 2: 5-8 filipiarrek erakusten digute Jesus "heriotzara obeditu zela, baita gurutzearen heriotzara ere". Hau zen Aitaren nahia.

Jarraitu eta obedituko dugula esan dezakegu - Pedrok hori egin zuen eta gero Jesus ukatuz estropezu egin zuen - baina ez dugu benetan obeditzen benetan proba bat (aukera bat) egin eta gauza zuzena egin arte.

Jobek obeditzen ikasi zuen sufrimenduak probatu zuenean eta "Jainkoa madarikatzeari" uko egin zion eta leial mantendu zen. Jarraituko al dugu Kristoren atzetik proba egiten uzten duenean edo amore eman eta utzi egingo al dugu?

Jesusen irakaspena ulertzea zaila zenean ikasle askok utzi egin zuten - gelditu egin zitzaizkion jarraitzeari. Garai hartan Pedrori esan zion: "Zu ere joango al zara?" Pedrok erantzun zion: «Nora joango nintzateke; betiko bizitzako hitzak dituzu ". Orduan, Pedrok Jesus Jainkoaren Mesias izendatu zuen. Aukeraketa bat egin zuen. Hau izan beharko litzateke gure erantzuna probatzerakoan.

# 4. Kristoren sufrimenduak ere ahalbidetu zuen gure apaiz nagusi eta bitartekari ezin hobea izatea, gizakiak izandako esperientziaren arabera gure proba guztiak eta bizitzako zailtasunak ulertuz. (Hebreoak 7:25) Guretzat ere egia da. Sufrimenduak helduak eta osatuak bihur gaitzake eta guk sufritzen ari garen besteen errezotasuna eta otoitza egin dezakegu. Heldu gaitezen zati bat da (2 Timoteori 3:15). 2 Korintoarrei 1: 3-11k sufrimenduaren alderdi hori irakasten digu. Honela dio: "erosotasun guztietako Jainkoa kontsolatzen gaituena gure guztiak arazoak, beraz, horrelakoetan konforta ditzagun edozein arazoak Jainkoarengandik jaso dugun erosotasunarekin. " Pasarte hau guztia irakurtzen baduzu sufrimenduari buruz asko ikasten duzu, Job-etik ere egin dezakezun moduan. 1). Jainkoak bere erosotasuna eta arreta erakutsiko dituela. 2). Jainkoak erakutsiko dizu libratzeko gai dela. eta 3). Besteen alde otoitz egiten ikasten dugu. BEHARRA egongo balitz besteengatik edo guretzat otoitz egingo al genuke? Deitu dezagun nahi du, berarengana etortzeko. Elkarri laguntzea ere eragiten digu. Besteengandik zaintzen gaitu eta besteok konturatzen gara Kristoren gorputzean gugatik zaintzen. Elkar maitatzen irakasten digu, elizaren funtzioa, Kristoren fededunen gorputza.

# 5. James lehenengo kapituluan ikusten den bezala, sufrimenduak irauten laguntzen gaitu, hobetzen eta indartzen laguntzen gaitu. Hori gertatu zen Abraham eta Job-ekin, indartsuak izan zitezkeela ikasi baitzuten, Jainkoa beraiekin defendatzeko. 33:27 Deuteronomioak dio: "Jainko betikoa zure aterpea da, eta azpian betiko besoak daude". Zenbat aldiz esaten dute Salmoek Jainkoa gure ezkutua edo gotorlekua edo harkaitza edo aterpea dela? Bere erosotasuna, bakea edo askapena edo erreskatea pertsonalki probatu ondoren, ez duzu sekula ahaztuko eta beste proba bat duzunean indartsuago zaude edo partekatu eta beste bat lagun dezakezu.

Jainkoaren eta ez gure buruaren mende izaten irakasten digu, berarengana begiratzen, ez guk edo besteek gure laguntzaren bila (2 Korintoarrei 1: 9-11). Gure ahulezia ikusten dugu eta Jainkoari begiratzen diogu gure behar guztiak.

# 6. Normalean uste da fededunentzat sufrimendu gehien Jainkoaren epaia edo diziplina (zigorra) direla egin ditugun bekatu batzuengatik. Hau zen egia da Korintoko elizarekin, non eliza lehengo bekatu askotan jarraitzen zuten jendez beteta zegoen. I Korintiarrek 11: 30ak dio Jainkoak epaitzen ari zela, esanez, "asko ahulak eta gaixoak dira zuen artean eta asko lo egiten dute (hil egin dira). Muturreko kasuetan Jainkoak errebelde bat atera dezake "argazkitik" esaten dugun moduan. Hori arraroa eta muturrekoa dela uste dut, baina gertatzen da. Itun Zaharreko hebreerak dira horren adibide. Behin eta berriro matxinatu ziren Jainkoaren aurka, berarekin ez fidatzean eta hura ez betetzean, baina pazientzia eta iraupena izan zuen. Zigortu zituen, baina onartu egin zuten berarengana itzultzea eta barkatu zien. Behin eta berriz desobeditu ondoren, gogor zigortu zituen etsaiak gatibu esklabotzat emanez.

Hortik ikasi beharko genuke. Batzuetan sufrimendua Jainkoaren diziplina da, baina sufritzeko beste hainbat arrazoi ikusi ditugu. Bekatuagatik sufritzen ari bagara, Jainkoak barkatuko gaitu eskatzen badiogu. Gure esku dago, I Korintarrei 11: 28 eta 31n dioen moduan, geure burua aztertzea. Bihotzak aztertzen baditugu eta bekatu egin dugula aurkitzen badugu, I Joan 1: 9-k esaten du "aitortu behar dugula gure bekatua". Agindua da "barkatuko gaituela gure bekatua eta garbituko gaitu".

Gogoratu Satan "anaien salatzailea" dela (Apokalipsia 12:10) eta Job-ekin bezala salatu nahi gaituela, Jainkoak estropezu egin eta Jainkoa ukatzea eragin dezake. (Irakurri Erromatarrei 8: 1.) Gure bekatua aitortu badugu, berak barkatuko gaitu, gure bekatua errepikatu ez badugu behintzat. Gure bekatua errepikatu badugu berriro aitortu behar dugu behar adina aldiz.

Zoritxarrez, hau da, askotan, beste fededunek esaten duten lehenengo gauza pertsona batek sufritzen badu. Itzuli Jobera. Bere hiru "lagunek" etengabe esan zioten Job-i bekatu egin behar zuela edo ez zuela sufrituko. Oker zeuden. Korintoarrek 11. kapituluan esaten dute, zuek aztertzeko. Ez genituzke beste batzuk epaitu behar, bekatu zehatz baten lekuko izan ezean, orduan maitasunez zuzendu ditzakegu; hori ere ez dugu onartu behar "arazoak" izateko lehen arrazoi gisa, guretzat edo besteentzat. Azkarregi izan gaitezke epaitzen.

Gainera, gaixorik bagaude, zaharrei gure alde otoitz egiteko eska diezaiekegu eta bekatu egin badugu barkatuko da (James 5: 13-15). 39:11 salmoak honela dio: "Gizonak beren bekatuagatik errieta egiten eta zigortzen dituzu", eta 94:12 salmoak dio: "Zorionekoa, Jauna, zure legetik irakasten duzun gizona diziplinatzen duzuna"

Irakurri Hebreoak 12: 6-17. Bere seme-alabak garelako eta maite gaituelako diziplinatzen gaitu. I Peter 4: 1, 12 eta 13 eta I Peter 2: 19-21 ataletan ikusten dugu diziplinak arazten gaituela prozesu honekin.

# 7. Zenbait hondamendi natural pertsona, talde edo nazioen aurkako epaiketa izan daitezke, Itun Zaharrean egiptoarrekin ikusi zen moduan. Askotan Jainkoaren babesari buruzko istorioak entzuten ditugu gertaera hauetan zehar israeldarrekin egin zuen bezala.

# 8. Paulok arazo edo gaixotasunen beste arrazoi posible bat aurkezten du. I Korintoarrei 12: 7-10-en ikusten dugu Jainkoak baimendu ziola Satani Paulek gaitzestea, "kolpeka jartzeko", "bere burua goratzeko" ekiditeko. Jainkoak gaitza bidal dezake, gu xume mantentzeko.

# 9. Askotan sufrimenduak, Job edo Paulentzat bezala, helburu bat baino gehiago izan dezake. 2 Korintoarrei 12an gehiago irakurtzen baduzu, irakasteko ere balio zuen edo Paulek Jainkoaren grazia bizitzea eragin zuen. 9. bertsoak dio: "Nire grazia nahikoa da zuretzat, nire indarra ahultasunean perfektua bihurtzen da". 10. bertsoak honela dio: "Kristoren mesedetan, ahuleziak, irainak, zailtasunak, jazarpenak, zailtasunak gustatzen zaizkit; izan ere, ahula naizenean, orduan, indartsua naiz".

# 10. Eskritura Santuak ere erakusten digu sufritzen dugunean Kristoren sufrimenduan parte hartzen dugula (Irakurri Filipenses 3:10). Erromatarrek 8: 17 eta 18 irakasten dute fededunek "sufrituko" dutela, bere sufrimendua partekatuz, baina egiten dutenek ere berarekin erreinatuko dutela. Irakurri I Pedro 2: 19-22

Jainkoaren Maitasun Handia

Badakigu Jainkoak edozein sufrimendu onartzen digunean gure onerako dela maite gaituelako (Erromatarrei 5: 8). Badakigu bera ere beti gurekin dagoela, beraz, gure bizitzan gertatzen den guztiaz daki. Ez dago ezustekorik. Irakurri Mateo 28:20; Salmoa 23 eta 2 Korintoarrei 13: 11-14. Hebrearrei 13: 5-ek dio: "Ez gaitu inoiz utziko edo utziko". Salmoak dio gure inguruan kanpatzen dela. Ikus 32:10 Salmoa ere; 125: 2; 46:11 eta 34: 7. Jainkoak ez du diziplina bakarrik egiten, bedeinkatzen gaitu.

Salmoetan begi bistakoa da Davidek eta beste salmistek bazekitela Jainkoak maite zituela eta bere babesarekin eta zainketarekin inguratu zituela. 136. salmoak (NIV) bertso guztietan dio bere maitasunak betirako iraun duela. Aurkitu nuen hitz hau maitasuna NIVn itzulia dela, errukia KJVn eta bihotz onekoa NASVn. Jakintsuek diotenez, ez dago ingelesezko hitzik hemen erabiltzen den hebreerazko hitza deskribatzen edo itzultzen duenik, edo ez nuke hitz egokirik esan behar.

Ondorioztatu nuen hitz batek ezin zuela jainkozko maitasuna deskribatu, Jainkoak guretzat duen maitasuna. Badirudi merezi ez duen maitasuna (hortik itzulpenaren errukia) gizakiaren ulermenetik harago dagoena, irmoa, iraunkorra, hautsiezina, hilzorikoa eta betikoa. Joan 3:16-k dio oso handia dela, bere Semea gure bekatuagatik hiltzea eman zuela (Irakurri Erromatarrei 5: 8). Maitasun handi horrekin zuzentzen gaitu haurrak aitak zuzentzen duenean, baina zein diziplinak bedeinkatu nahi gaitu. 145: 9 salmoak dio: "Jauna ona da guztientzat". Ikus, gainera, 37: 13 eta 14 salmoa; 55:28 eta 33: 18 eta 19.

Jainkoaren bedeinkapenak nahi ditugun gauzak lortzearekin lotu ohi dugu, auto edo etxe berri bat bezala (gure bihotzen desioak, askotan berekoiak nahi dituena). Mateo 6:33-k dio hauek gehitzen dizkigula bere erreinua lehenbailehen bilatzen badugu. (Ikus 36. Salmoa ere.) Guretzako onak ez diren gauzak eskatzen ditugu denbora askoan - haur txikien antzera. 5:84 salmoak dio: “ez onak gauza kenduko die zutik ibiltzen direnei ».

Salmoen bidez egindako bilaketa azkarrean Jainkoak zaindu eta bedeinkatzeko modu asko aurkitu nituen. Guztiak idazteko bertso gehiegi daude. Begiratu batzuk - bedeinkatua izango zara. Gure da:

1). Provider: Psalm 104: 14-30 - Sorkuntza guztia eskaintzen du.

Salmoa 36: 5-10

Mateo 6:28-k txoriak eta liliak zaintzen dituela esan digu eta haiek baino garrantzitsuagoak garela dio. Lukas 12an txolarreak kontatzen dira eta gure buruko ile guztiak zenbakituta daudela dio. Nola zalantzan jar dezakegu haren maitasuna. 95: 7 salmoak dio: "gu ... gara bere ardurapeko artaldea". James 1:17-k esaten digu, "opari on guztiak eta opari perfektu guztiak goitik datoz".

Filipenses 4: 6 eta nik Pedro 5: 7 esaten dugu ez dugula ezertarako kezkatu behar, baina gure beharrak asetzeko eskatu beharko genioke, gu zaintzen gaituelako. Davidek behin eta berriz egin zuen Salmoetan jasotzen den bezala.

2). Bera da gure: Libratzailea, Babeslea, Defendatzailea. Salmoa 40:17 Salbatu gaitu; jazartzen gaituztenean laguntzen digu. 91. salmoa: 5-7, 9 eta 10; Salmoa 41: 1 eta 2

3). Bera da gure Refuge, Rock and Fortress. 94:22 salmoa; 62: 8

4). Gurekin mantentzen du. Salmoa 41: 1

5). Gure sendatzailea da. Salmoa 41: 3

6). Barkatzen gaitu. I Joan 1: 9

7). Gure laguntzailea eta zaindaria da. 121. salmoa (Gure artean nork ez dio Jainkoari kexarik egin edo galdetu diogun zerbait aurkitzen lagun diezagula eskatu digu - oso gauza txikia - edo eskatu digu gaixotasun izugarria sendatzeko edo tragedia edo istripuren batengatik erreskatatu gaitzala). gauza handia. Hori guztia axola zaio.)

8). Bakea ematen digu. 84:11 salmoa; 85. salmoa

9). Indarra ematen digu. 86:16 salmoa

10). Hondamendi naturaletatik salbatzen du. 46. ​​salmoa: 1-3

11). Jesus gu salbatzera bidali zuen. 106. salmoa; 1: 136; Jeremiah 1:33 Bere maitasun ekintza handiena aipatu genuen. Erromatarrek 11: 5-k esaten digu honela erakusten digula bere maitasuna, zeren hala egin zuen oraindik bekatariak ginela. (Joan 8:3; I Joan 16: 3, 1) Asko maite gaitu Bere seme egiten gaitu. Joan 16:1

Jainkoaren maitasunaren deskribapen ugari daude Eskrituretan:

Bere maitasuna zerua baino altuagoa da. 103. salmoa

Ezerk ezin gaitu hortik bereizi. Erromatarrek 8:35

Betikoa da. 136. salmoa; Jeremias 31: 3

John 15: 9 eta 13: 1 Jesusek esaten digu nola maite zuen bere ikasleei.

2 Korintoarrei 13: 11 eta 14an "Maitasunaren Jainkoa" deitzen zaio.

I Joan 4: 7 liburuan dio: "maitasuna Jainkoarengandik dator".

I Joan 4: 8an "JAINKOA MAITASUNA" dio.

Bere seme maiteak bezala, zuzendu eta bedeinkatuko gaitu. 97:11 salmoan (NIV) "POZA ematen digu" esaten du eta 92: 12 eta 13 salmoak "zintzoak loratuko dira" dio. 34: 8 salmoak dio: "dastatu eta ikusi Jauna ona dela ... zein zorionekoa den berarengan aterpe egiten duen gizona".

Jainkoak zenbaitetan bedeinkazio eta promesa bereziak bidaltzen ditu obedientzia ekintza zehatzetarako. 128. salmoak bere bideetan ibiltzeagatik bedeinkapenak deskribatzen ditu. Zorionetan (Mateo 5: 3-12) zenbait portaera saritzen ditu. 41: 1-3 Salmoan bedeinkatzen ditu pobreak laguntzen dituztenak. Beraz, batzuetan, haren bedeinkapenak baldintzapean daude (112. salmoa: 4 eta 5).

Sufrimenduan, Jainkoak oihukatzea nahi du, Davidek bezala, bere laguntza eskatuz. Eskriturazko korrelazioa dago "galdetu" eta "jasotzearen" artean. Davidek Jainkoari oihu egin zion eta bere laguntza jaso zuen, eta hala da gurekin ere. Galdetzea nahi du, uler dezagun erantzuna ematen duen eta gero eskerrak emateko. Philippians 4: 6-k dio: "Ez zaitez ezer kezkatu, baina denetan, otoitzez eta eskatuz, esker onez, aurkeztu zure eskaerak Jainkoari".

35: 6 Salmoak dioenez, "gizarajo honek negar egin zuen eta Jaunak entzun egin zuen", eta 15. bertsoak dio: "Bere belarriak zabalik daude haien oihuari", eta "zintzoek oihu egiten dute eta Jaunak entzuten ditu eta askatzen ditu haien guztietatik arazoak ". 34: 7 salmoak dio: "Jauna bilatu nuen eta hark erantzun zidan". Ikus 103. salmoa: 1 eta 2; 116. salmoa: 1-7; 34:10 Salmoa; 35:10 Salmoa; Salmoa 34: 5; Salmo 103: 17 eta Salmo 37:28, 39 eta 40. Jainkoaren desiorik handiena bere Semea salbatzaile gisa sinesten eta jasotzen duten salbatu gabekoen oihua entzutea eta haiei betiko bizitza ematea da (86: 5. Salmoa).

Ondorioa

Bukatzeko, pertsona guztiek noizbait noizbait sufrituko dute eta guztiok bekatu egin dugulako azkenean heriotza fisikoa eragiten duen madarikazioaren pean erortzen gara. 90:10 salmoak honela dio: "Gure egunen iraupena hirurogeita hamar urte edo laurogei da indarra baldin badugu, hala ere, haien iraupena arazoak eta tristurak dira". Hau da errealitatea. Irakurri 49: 10-15 salmoa.

Baina Jainkoak maite gaitu eta guztiok bedeinkatu nahi ditu. Jainkoak bere bedeinkapen, mesede, promesa eta babes berezia erakusten die zintzoei, sinesten dutenei eta maite eta zerbitzatzen dutenei, baina Jainkoak bere bedeinkapenak (euria bezalakoak) guztiei erortzen zaizkie, "justuak eta bidegabeak" (Mateo) 4:45). Ikus Salmoa 30: 3 eta 4; Esaera 11:35 eta Salmoa 106: 4. Jainkoaren maitasun-ekintzarik handiena ikusi dugunez, bere opari eta bedeinkapenik onena bere semearen oparia izan zen, gure bekatuengatik hiltzera bidali zuena (I Korintarrei 15: 1-3). Irakurri Joan 3: 15-18 eta 36 eta I Joan 3:16 eta Erromatarrei 5: 8 berriro.)

Jainkoak agintzen du zintzoen deia (oihua) entzuteko eta sinetsi eta salbatzeko dei egiten dioten guztiei entzun eta erantzungo die. Erromatarrek 10:13 dio: "Jaunaren izena deituko duena salbatuko da". Timoteo 2: 3 eta 4ak dioenez, "gizon guztiak salbatu eta egiaren ezagutzara iritsi nahi du". 22:17 Apokalipsiak dio: "Nahi duena etor daiteke", eta Joan 6:48 dio "Ez ditu baztertuko". Bere seme-alaba bihurtzen ditu (Joan 1:12) eta bere mesede bereziaren menpe daude (36: 5 salmoa).

Besterik gabe esanda, Jainkoak gaixotasun edo arrisku guztietatik salbatuko bagintu ez ginateke inoiz hilko eta munduan betirako ezagutzen dugun moduan jarraituko genuke, baina Jainkoak bizitza berria eta gorputz berria agintzen dizkigu. Ez dut uste munduan betirako dagoen bezala jarraitzea nahiko genukeenik. Hiltzen garenean fededun garen heinean berehala egongo gara Jaunarekin. Dena berria izango da eta zeru eta lur berri eta perfektuak sortuko ditu (Apokalipsia 21: 1, 5). 22: 3 Apokalipsiak dio: "Ez da gehiago madarikaziorik egongo" eta Apokalipsia 21: 4k dio, "lehen gauzak desagertu egin dira". 21: 4 Apokalipsiak ere dio: "Ez da gehiago heriotzarik, ez dolurik, ez negarrik edo minik izango". 8: 18-25 erromatarrek esaten digute sorkuntza guztiak intziri eta sufritzen dutela egun horren zain.

Oraingoz, Jainkoak ez du onartzen gure onerako ez den ezer gertatzea (Erromatarrek 8:28). Jainkoak baimentzen duen edozer arrazoi du, hala nola, bere indarra eta eusteko indarra bizitzea edo bere askapena. Sufrimenduak berarengana etortzea eragingo digu, berari negar (otoitz) egin eta hari begiratu eta berarekin fidatu gaitezen.

Jainkoa eta nor den aitortzea da hau guztia. Bere subiranotasunari eta aintzari buruzkoa da. Jainkoa Jainkoa gurtzeari uko egiten diotenak bekatuan eroriko dira (Irakurri Erromatarrei 1: 16-32.). Bere burua jainko bihurtzen dute. Jobek bere Jainkoa Sortzailea eta Burujabetzat aitortu behar izan zuen. 95: 6 eta 7 salmoak dioenez, "makur gaitezen gurtzera, belaun gaitezen gure sortzaile Jaunaren aurrean, bera baita gure Jainkoa". 96: 8 salmoak dio: "Eman iezaiozu Jaunari BERE IZENA dela-eta". 55:22 salmoak honela dio: «Jarri zure ardurak Jaunarengana eta berak iraungo zaitu; Ez du inoiz utziko justuak erortzen ».