Galdera honi erantzunez, Bibliak argi erakusten du Jainkoa nonahi dagoela, beraz, beti dago gurekin. Nonahikoa da. Guztiak ikusten ditu eta guztiak entzuten ditu. 139. salmoak dio bere presentziari ezin diogula ihes egin. 7. bertsioan dioen salmo hau irakurtzea proposatzen dut, "nora joan naiteke zure presentziaz?" Erantzuna ez da inon, bera nonahi baitago.

2 Kronikak 6:18 eta I Kings 8:27 eta Eginak 17: 24-28 erakusten digute Salomonek, bertan bizitzeko agindu zuen Jainkoarentzako tenplua eraiki zuenean, Jainkoa ezin zela leku zehatz batean eduki konturatu zela. Paulok honela jarri zuen Egintzetan, esan zuenean: "Zeruko eta lurreko Jauna ez da eskuekin egindako tenpluetan bizi". Jeremiah 23: 23 & 24-k dio "Zerua eta lurra betetzen ditu". Efesiarrek 1:23 dio "denetan" betetzen duela.

Hala ere, fededunarentzat, bere Semea jaso eta sinestea aukeratu dutenentzat (ikus Joan 3:16 eta Joan 1:12), gurekin izango dela agintzen du are modu bereziagoan gure Aita, gure Laguna, gure Babesle gisa. eta Hornitzailea. Mateo 28:20-k dio: "Hara, zurekin nago beti, mendeen amaierara arte".

Hau baldintzarik gabeko promesa da, ezin dugu edo ez dugu horrelakorik gertatu. Hori Jainkoak esan duelako da.

Gainera, bi edo hiru (fededun) elkartzen diren lekuan, "hor nago ni haien artean" esaten du. (Mateo 18:20 KJV) Ez dugu deitzen, erregutzen edo bestela bere presentzia deitzen. Gurekin dagoela dio, hala da. Promesa bat da, egia bat, egitate bat. Sinetsi eta horrekin kontatu besterik ez dugu egin behar. Jainkoa eraikin batera mugatuta ez badago ere, oso modu berezian dago gurekin, sumatu edo ez. Zein promesa zoragarria.

Fededunentzat gurekin dago beste modu oso berezian. Joan lehenengo kapituluak dio Jainkoak bere Espirituaren oparia emango ligula. Egintza 1 eta 2 kapituluetan eta Juan 14:17, Jainkoak esaten digu Jesus hil zenean, hildakoen artetik piztu eta Aitarengana igo zenean, Espiritu Santua bidaliko zuela gure bihotzetan bizitzera. John 14:17-n esan zuen: "Egiaren Espiritua ... nor zurekin bizi den eta zure baitan egongo den". I Korintoarrei 6:19 dioenez, “zure gorputza Nor den Espiritu Santuaren tenplua da in zu, Jainkoagandik duzuna ... ”Beraz, fededunentzat Jainkoa Espiritua gure baitan bizi da.

Jainkoak Josueri 1: 5ean Josueri esan ziola ikusten dugu, eta Hebreoko 13: 5ean errepikatzen da: "Ez zaitut inoiz utziko edo utziko". Konta ezazu. 8: 38 eta 39. erromatarrek esaten digute ezerk ez gaituela bereizten Kristorengan dagoen Jainkoaren maitasunetik.

Jainkoa beti gurekin egon arren, horrek ez du esan nahi beti entzungo gaituenik. 59: 2 Isaiasek dio bekatuak Jainkoarengandik bereiziko gaituela, ez gaituela entzun (entzun) egingo gaituen zentzuan, beti baita batera Gurekin egingo du beti. entzun iezaguzu gure bekatua aitortzen (aitortzen) badugu eta bekatu hori barkatuko badigute. Hori promesa da. (I Joan 1: 9; 2 Kronikak 7:14)

Fededuna ez bazara, Jainkoaren presentzia garrantzitsua da, denak ikusten dituelako eta "ez dagoelako inor galtzeko". (2 Pedro 3: 9) Beti entzungo du sinesten dutenek eta beraien Salbatzaile izatera deitzen dutenen oihua, Ebanjelioa sinetsiz. (I Korintoarrei 15: 1-3) "Ezen Jaunaren izena deituko duena salbatuko da". (Erromatarrek 10:13) Joan 6:37-k dio ez duela inor atzera botako, eta nahi duena etor daiteke. (Apokalipsia 22:17; Joan 1:12)

Jende askok kristau jaiotzearen ideia okerra du. Egia izan daiteke jendea guraso bat edo gehiago Kristorengan sinesten duen familia batean jaiotzen direla, baina horrek ez du pertsona bat kristau bihurtzen. Erlijio jakin baten etxean jaio zintezke baina azkenean bakoitzak uste duena aukeratu beharko du.

24 Josuk dio: "Aukeratu egun nori zerbitzatuko diozun". Pertsona bat ez da kristau jaiotzen, salbatzeko bidea bekatutik aukeratzea da, ez eliza edo erlijioa aukeratzea.

Erlijio bakoitzak bere jainkoa du, bere munduko sortzailea edo hilezkortasunerako bidea irakasten duen irakasle nagusia den buruzagi handia. Bibliako Jainkoaren antzekoak edo guztiz desberdinak izan daitezke. Jende gehienak engainatu egiten du erlijio guztiek jainko bakarra lortzen dutela pentsatzen, baina hainbat modutan gurtzen dira. Pentsamendu mota honekin sortzaile anitz edo jainkoaren bide ugari daude. Hala ere, ikuskatuta, talde gehienak bide bakarra direla diote. Askok uste dute Jesus irakasle bikaina dela, baina hori baino askoz gehiago da. Jainkoaren Seme bakarra da (Joan 3:16).

Bibliak dio Jainko bakarra eta berarengana etortzeko modu bakarra dagoela. Timoteo 2: 5-ek dio: "Jainko bakarra eta bitartekari bakarra daude Jainkoaren eta gizakiaren artean, Jesus Kristo gizona". Jesusek Juan 14: 6an esan zuen: "Ni naiz bidea, egia eta bizitza, ez da inor Aitarengana etortzen, ni bidez baizik". Bibliak Adam, Abraham eta Moisesen Jainkoa gure Sortzailea, Jainkoa eta Salbatzailea dela irakasten du.

Isaias liburuak Bibliako Jainkoa Jainko eta Sortzaile bakarra izatearen inguruko erreferentzia asko eta asko ditu. Egia esan, Bibliako lehenengo bertsoan, Genesis 1: 1, honela dio: “Hasieran Ona zerua eta lurra sortu zituen ". Isaias 43: 10 eta 11k dioenez, “ni ezagutu eta sinets dezazuen eta bera naizela uler dezazuen. Nire aurretik ez zen jainkorik sortu, eta ez da egongo nire atzetik. Ni, ni ere, Jauna naiz eta niregandik aparte ez dago salbatzailerik ".

Isaias 54: 5, non Jainkoa Israelekin ari den, honela dio: "Zure Sortzailea zure senarra delako, Ahalguztidun Jauna bere izena da - Israelgo Santua da zure Redentor, lur guztiko Jainkoa deitzen zaio". Jainko Ahalguztiduna da, Sortzailea guztiak lurra. Oseas 13: 4-k dioenez, "ni ez dago Salbatzailerik ni baino". Efesiarrei 4: 6-k dio "Jainko bakarra eta guztion Aita" dagoela.

Asko daude eta bertso asko daude:

Salmoa 95: 6

Isaiah 17: 7

Isaias 40:25 "Jainko betikoa, Jauna, lurraren muturren sortzailea" deitzen dio.

Isaias 43: 3-k deitzen dio: "Jainkoa Israelgo Santua"

Isaias 5:13-k "Zure sortzailea" deitzen dio

Isaias 45: 5,21 eta 22ek diote "ez dagoela beste Jainkorik".

Ikus ere: Isaias 44: 8; Mark 12:32; I Korintoarrei 8: 6 eta Jeremias 33: 1-3

Bibliak argi dio Jainko bakarra dela, Sortzaile bakarra, Salbatzaile bakarra eta argi erakusten digu nor den. Beraz, zerk bereizten du Bibliako Jainkoa eta bereizten du. Bera da esaten duena fedeak bekatuengatik barkatzeko modua eskaintzen duela, gure ontasunez edo ekintza onez irabazten saiatzeaz aparte.

Eskriturak argi erakusten digu mundua sortu zuen Jainkoak gizaki guztia maite duela, hainbeste non bere Seme bakarra bidali baitzuen gu salbatzera, gure bekatuengatik zorra edo zigorra ordaintzera. Joan 3: 16 eta 17ek diotenez, "Jainkoak hain maite zuen mundua, bere Seme bakarra eman baitzuen ... mundua beraren bidez salba zedin". Nik Joan 4: 9 eta 14ek diot: “Honen bidez Jainkoaren maitasuna agertu zen gugan, Jainkoak bere Seme bakarra mundura bidali duela munduan, beraren bidez bizi gaitezen ... Aitak Semea munduko salbatzailea izatera bidali zuen. ". I Joan 5:16 dio: "Jainkoak betiko bizitza eman digu eta bizitza hau bere Semean dago". Erromatarrek 5: 8-k dio: "Baina Jainkoak bere maitasuna erakusten du gugan, oraindik bekatari ginela, Kristo hil zela guretzat". I Joan 2: 2-k dio: “Bera da gure bekatuen mesedea (ordain justua); eta ez guretzat soilik, baita mundu osokoentzat ere ". Propizioak gure bekatuaren zorraren barkamena edo ordainketa egitea esan nahi du. Timoteo 4:10-k dioenez, Jainkoa da " guztiak gizonak ".

Orduan, nola egokitzen zaio pertsona batek bere buruari salbazio hori? Nola bihur daiteke kristaua? Ikus dezagun Joan hiru kapitulua, non Jesusek berak Judu buruzagi bati, Nikodemori, azaltzen dion. Gauez galdera eta gaizki ulertuekin etorri zen Jesusengana eta Jesusek erantzunak eman zizkion, guztiok behar ditugun erantzunak, egiten ari zaren galderen erantzunak. Jesusek esan zion Jainkoaren Erreinuko kide izateko berriro jaio behar zela. Jesusek Nikodemori esan zion (Jesus) goratu egin behar zela (gurutzeaz hitz eginda, non hilko zen gure bekatua ordaintzeko), historikoki laster gertatuko zena.

Jesusek orduan esan zion gauza bat egin behar zuela, SINESI, sinetsi Jainkoak gure bekatuagatik hiltzera bidali zuela; eta hori ez zen egia Nikodemorentzat soilik, baizik eta "mundu osoarentzat", I Joan 2: 2 liburuan aipatutakoa barne. Mateo 26:28-k dio: "Hau da nire odoleko itun berria, askorentzat isurtzen dena bekatuak barkatzeko". Ikus, gainera, I Korintarrei 15: 1-3, hau dio: "Gure bekatuengatik hil da".

Joan 3:16an Nikodemori esan zion, zer egin behar zuen esanez, "Harengan sinesten duenak betiko bizitza izango duela". John 1:12-k Jainkoaren seme-alaba bihurtzen garela esaten digu eta John 3: 1-21 (irakurri pasarte osoa) "berriro jaio garela" esaten digu. John 1:12-k honela dio: "Jaso zuten guztiei, Jainkoaren seme-alabak izateko eskubidea eman zien, bere izenean sinesten dutenei".

Joan 4:42 dioenez, "guk geuk entzun dugu eta badakigu hau munduko salbatzailea dela". Hori da denok egin behar duguna, sinetsi. Irakurri Erromatarrek 10: 1-13 amaitzen duena, "Jaunaren izena deituko duena salbatuko da".

Hau da bere Aitak Jesus bidali ziona eta hil zenean esan zuen: "Bukatu da" (Joan 19:30). Jainkoaren lana amaitu ez ezik, "Amaituta dago" hitzak grezieraz hitzez hitz adierazten du, "Osorik ordainduta", preso askatu zuten agirian idatzitako hitzak askatu zutenean eta horrek zigorra legez "ordainduta" zegoela esan nahi zuen. osorik ". Honela, Jesusek esaten zuen bekatuagatik gure heriotza zigorra (ikus Erromatarrei 6:23, soldata edo bekatuaren zigorra heriotza dela) osorik ordaindu zuela.

Berri ona da salbazio hau mundu guztiarentzat doakoa dela (Joan 3:16). Erromatarrek 6:23 ez ezik, "bekatuaren ordaina heriotza da" esaten du, baina "Jainkoaren dohaina betikoa da" bizitza Jesukristo gure Jaunaren bidez ". Irakurri Apokalipsia 22:17. Honela dio: "Edonork utziko dio bizitzako ura libreki hartzen". Tito 3: 5 eta 6ek dioenez, "ez egin ditugun zuzentasun egintzez baizik, bere errukiaren arabera salbatu gaitu ..." Jainkoak zer salbazio zoragarria eman duen.

Ikusi dugunez, bide bakarra da. Hala ere, Jainkoak dioena irakurri behar dugu Joan 3: 17 eta 18an eta 36. bertsoan. 2: 3 Hebreek dioenez, "nola ihes egingo dugu salbazio hain handia baztertzen badugu?" Joan 3: 15 eta 16ak esaten dute sinesten dutenek betiko bizitza dutela, baina 18. bertsoak dio: "Sinesten ez duena jada kondenatua dago Jainkoaren Seme bakarraren izenean sinetsi ez duelako". 36. bertsoak dio: "baina Semea baztertzen duenak ez du bizia ikusiko, Jainkoaren haserreak berarengan jarraitzen baitu". Joan 8:24 Jesusek esan zuen: "Bera naizela sinesten ez baduzu, zure bekatuan hilko zara".

Zergatik da hau? Eginak 4:12 esaten digu! Honela dio: "Ez dago beste inon salbaziorik, zeruan gizakien artean ez baita beste izenik salbatu behar dugunik". Ez dago beste biderik. Gure ideiak eta nozioak utzi eta Jainkoaren bidea onartu behar dugu. Lukas 13: 3-5-ek dioenez, "damutzen ez bazara (horrek hitzez hitz esan nahi du grezieraz aldatu), era berean hilko zarete". Hura sinesten eta jasotzen ez duten guztientzako zigorra betiko zigortuko dute beren egintzengatik (beren bekatuengatik).

20: 11-15 Apokalipsiak dio: “Orduan ikusi nuen tronu zuri handi bat eta bertan eserita zegoen hura. Lurrak eta zeruak ihes egin zuten haren presentziatik, eta ez zegoen haientzako lekurik. Eta hildakoak, handiak eta txikiak, tronuaren aurrean zutik ikusi nituen, eta liburuak ireki ziren. Beste liburu bat ireki zen, hau da, bizitzaren liburua. Hildakoak liburuetan jasotakoaren arabera epaitu zituzten. Itsasoak bertan zeuden hildakoak eman zituen, eta heriotzak eta Hadesek bertan zeuden hildakoak eman zituzten, eta pertsona bakoitza egindakoaren arabera epaitu zuten. Orduan, heriotza eta Hades su aintzirara bota zituzten. Su lakua bigarren heriotza da. Bizitzaren liburuan inoren izena aurkitzen ez bazen, suzko aintzirara bota zuten ». 21: 8 Apokalipsiak dio: “Baina koldarrak, sinesgabeak, gaiztoak, hiltzaileak, sexu inmoralak, arte magikoak praktikatzen dituztenak, idolatrikoak eta gezurti guztiak - haien lekua sufrea erretzearen aintzira sutsuan egongo da. Bigarren heriotza da hau ".

Irakurri berriro Apokalipsia 22:17 eta baita Juan 10. kapitulua ere. Joan 6:37-k dio: "Niregana datorrena ez dut botako ..." Joan 6:40-k dio: "Zure Aitaren nahia da semea ikusten du eta berarengan sinesten du betiko bizitza izan dezakeela; eta nik neuk altxatuko dut azken egunean. Irakurri 21: 4-9 zenbakiak eta Joan 3: 14-16. Salbatuko zarela uste baduzu.

Eztabaidatu genuen bezala, ez da kristaua jaiotzen, baina Jainkoaren Erreinuan sartzea fedearen ekintza da, Jainkoaren familian sinetsi eta jaio nahi duenarentzako aukera. I Joan 5: 1ek dio: Jesus Kristo dela sinesten duena Jainkoarengandik jaio da ". Jesusek betirako salbatuko gaitu eta gure bekatuak barkatuko zaizkigu. Irakurri Galates 1: 1-8 Hau ez da nire iritzia, Jainkoaren Hitza baizik. Jesus da Salbatzaile bakarra, Jainkoarenganako bide bakarra, barkamena aurkitzeko modu bakarra.

Jendeak batzuetan fedea sentimenduekin lotzen edo nahasten duela uste dut edo fedeak perfektua izan behar duela uste du, inolako zalantzarik gabe. Fedea ulertzeko modurik onena Eskrituretan hitzaren erabilera bilatu eta aztertzea da.

Gure kristau bizitza fedearekin hasten da, beraz, fedearen azterketa hasteko leku egokia Erromatarrek 10: 6-17 izango litzateke, eta horrek argi eta garbi azaltzen du nola hasten den Kristoren bizitza. Eskritura honetan Jainkoaren Hitza entzun eta sinesten dugu eta Jainkoari gu salbatzeko eskatzen diogu. Gehiago azalduko dut. 17. bertsoan dio Jainkoak Jainkoaren Hitzan Jesusi buruz predikatutako gertaerak entzutetik datorrela fedea (Irakurri I Korintarrei 15: 1-4); hau da, Ebanjelioa, Jesus Kristoren heriotza gure bekatuengatik, haren ehorzketa eta berpizkundea. Fedea entzuteari erantzuteko egiten dugun zerbait da. Edo sinesten dugu edo baztertu egiten dugu. 10: 13 eta 14 erromatarrek azaltzen digute zer fede salbatzen gaituen, nahikoa fedea Jainkoak eskatu edo deitzeko Jesusen salbamen lanetan oinarrituta salba gaitzan. Nahikoa fede behar duzu berari salbatzeko eskatzeko eta berak egingo duela agintzen du. Irakurri Joan 3: 14-17, 36.

Jesusek benetako gertaeren inguruko istorio ugari kontatu zituen fedea deskribatzeko, esaterako, Mark 9an. Gizon bat Jesusengana joan zen demonio batekin jantzitako semearekin. Aitak galdetzen dio Jesusi: "zerbait egin dezakezu ... lagundu iezaguzu", eta Jesusek erantzun dio gauza guztiak posible zirela uste bazuen. Gizonak erantzun zion: "Sinesten dut, lagundu nire sinesgaiztasunari". Gizonak bere fede inperfektua adierazten zuen benetan, baina Jesusek semea sendatu zuen. Zein da gure fede askotan perfektuaren adibide ezin hobea. Gutako inork ba al du fede edo ulermen perfektu, osorik?

Eginak 16: 30 eta 31 salbatu egiten garela dio Jesu Kristo Jaunarengan sinesten badugu. Beste nonbait Jainkoak beste hitz batzuk erabiltzen ditu erromatarrek 10:13 ikusi genituen bezala, "deitu" edo "eskatu" edo "jaso" bezalako hitzak (Joan 1:12), "zatoz berarengana" (Joan 6: 28 eta 29) eta horrek dio: "Hau bidali duen Jainkoarengan sinesten duzun Jainkoaren lana da eta 37. bertsoak dio: "Niregana datorrena ez dut botako", edo "hartu" (Apokalipsia 22:17) edo "begiratu" dio Joan 3: 14 eta 15ean (ikus 21: 4-9 zenbakiak atzeko planoan). Pasarte horiek guztiek adierazten dute haren salbazioa eskatzeko adina fede badugu, berriro jaio ahal izateko adina fede dugula. Joan 2: 25ak dio: "Eta hauxe agindu zigun, betiko bizitza ere". I Joan 3:23 eta Juan 6: 28 eta 29an ere fedea agindu bat da. "Jainkoaren lana" ere deitzen zaio, egin edo egin dezakegun zerbait. Jainkoak ziur sinesteko esaten edo aginduz gero, berak esaten diguna sinesteko aukera da, hau da, bere Semea gure bekatuengatik hil da gure ordez. Hau da hasiera. Bere promesa ziurra da. Betiko bizitza ematen digu eta berriro jaiotzen gara. Irakurri Joan 3: 16 eta 38 eta Joan 1:12

I Joan 5:13 bertso eder eta interesgarria da eta honela jarraitzen du: "Jainkoaren Semean sinesten duzuenoi idatzi dizkizute, betiko bizitza duzula jakin dezazuen eta sinesten jarrai dezazuen Jainkoaren Semea ". Erromatarrek 1: 16 eta 17ak dioenez, "justua fedez biziko da". Hemen bi alderdi daude: "bizi" gara - betiko bizitza jasotzen dugu eta gure egunerokoa "orain" fedez "bizi" dugu. Interesgarria da "fedea fedea" dioena. Fedea fedeari gehitzen diogu, betiko bizitzan sinesten dugu eta egunero sinesten jarraitzen dugu.

2 Korintoarrei 5: 8-k dio: "fedez ibiltzen baikara, ez ikusiz". Konfiantza esaneko ekintzen bidez bizi gara. Bibliak iraunkortasuna edo irmotasuna aipatzen du. Irakurri Hebrearrei 11. kapitulua. Hemen dio Jainkoari mesederik egitea ezinezkoa dela federik gabe. Fedea da ikusi gabeko gauzen ebidentzia; Jainkoa eta bere munduaren sorrera. Gero, "fede obedientea" duten ekintzen adibide ugari ematen zaizkigu. Kristau bizitza fedearen etengabeko ibilbidea da, pausoz pauso, momentuz momentu, ikusi gabeko Jainkoarengan eta haren promesetan eta irakaspenetan sinesten duena. I Korintoarrei 15:58 dio: "Izan zaitezte tinko, beti Jaunaren lanean ugari".

Fedea ez da sentimendua, baizik eta beti etengabe aukeratzen duguna da.

Egia esan otoitza ere horrelakoa da. Jainkoak otoitz egiteko esaten digu, agindu ere egiten digu. Mateo 6. kapituluan ere otoitz egiten irakasten digu I Joan 5:14 liburuan, Jainkoak gure betiko bizia ziurtatzen digun bertsoan, bertsoak aurrera jarraitzeko ziurtatzen digu konfiantza izan dezakegula "ezer eskatzen dugunaren arabera galdetzen badugu" Bere nahierara, entzuten gaitu ”, eta erantzun egiten digu. Beraz, jarraitu otoitz egiten; fede ekintza bat da. Otoitz egin ezean ere sentitzen entzuten duen bezala edo erantzunik ez dagoela dirudi. Batzuetan fedea sentimenduen aurkakoa den adibide bat da. Otoitza gure fedearen ibilbidearen urrats bat da.

Hebreeretan 11. aipatzen ez diren fedearen beste adibide batzuk daude Israelgo seme-alabak "ez sinestearen" adibide dira. Israeldarrek, basamortuan zeudenean, Jainkoak esan ziena ez sinestea aukeratu zuten; ikusi gabeko Jainkoarengan ez sinestea aukeratu zuten eta, beraz, "jainkoa" sortu zuten urrez eta egin zutena "jainkoa" zela uste zuten. Zein tontakeria den hori. Irakurri Erromatarren lehenengo kapitulua.

Gauza bera egiten dugu gaur. Gure "sinesmen sistema" asmatzen dugu gurera egokitzeko, erraza iruditzen zaiguna edo guretzat onargarria dena, eta horrek berehalako poztasuna ematen digu, Jainkoa guri zerbitzatzeko egongo balitz bezala, ez alderantziz edo gure zerbitzaria izango balitz bezala. eta ez gu Bera, edo gu "jainkoa" gara, ez Bera Jainko Sortzailea. Gogoratu hebrearrek fedea ikusten ez den Jainko Sortzailearen froga dela.

Horrela, munduak fedearen bertsio propioa definitzen du, Jainkoaren, bere sorreraren edo haren hitzaren baitan izan ezik.

Munduak maiz esaten du "izan fedea" edo "sinetsi" esaten du zuri esan gabe zer fedea izatea, objektua bera izanik, ezer ez den zerbait Duzu sinestea erabaki. Zerbait, ezer edo ezer sinesten duzu, ondo sentiarazten zaituen edozer. Definiezina da, ez dutelako zer esan nahi duten definitzen. Auto-asmatua da, giza sorkuntza da, inkoherentea, nahasgarria eta itxaropenez lortu ezina.

Hebrearrek 11en ikusten dugunez, fede Santuak objektu bat du: Jainkoarengan sinesten dugu eta sinesten dugu haren hitzean.

Beste adibide bat, ona, Moisesek bidalitako espioien istorioa da, Jainkoak eman zien bere hautatutako jendeari esan zien lurra ikusteko. 13: 1-14: 21 zenbakietan aurkitzen da. Moisesek hamabi gizon bidali zituen "Lur Agindura". Hamar itzuli ziren eta jendeak Jainkoaz eta Haren promesaz zalantzan jarri eta Egiptora itzultzea aukeratu zuen txosten txar eta etsigarri bat ekarri zuten. Beste biek, Josuek eta Kalebek, lurraldean erraldoiak ikusi zituzten arren, Jainkoaz fidatzea aukeratu zuten. Esan zuten: "Igo eta lurraren jabe egin beharko genuke". Fedearen bidez, jendea Jainkoak sinestera eta Jainkoak agindu bezala aurrera egitera bultzatu zuten.

Sinesten genuenean eta gure bizitza Kristorekin hasi genuenean, Jainkoaren seme bihurtu ginen eta bera gure Aita (Joan 1:12). Haren promesa guztiak gureak bihurtu ziren, hala nola Filipotarrek 4. kapitulua, Mateo 6: 25-34 eta Erromatarrek 8:28.

Ezagutzen dugun gure giza Aitaren kasuan bezala, ez gara kezkatzen gure aitak zaindu ditzakeen gauzez, badakigu gu zaintzen gaituela eta maite gaituela. Jainkoaz fidatzen gara, ezagutzen dugulako. Irakurri 2 Pedro 1: 2-7, batez ere 2. bertsoa. ​​Hau fedea da. Bertso hauek grazia eta bakea gure bidez datozela diote ezagutza Jainkoaren eta Jesu Kristo gure Jauna.

Jainkoaz ikasi eta berarekin fidatzen garen heinean gure fedean hazten gara. Eskriturak Eskriturak aztertuz ezagutzen dugula irakasten du (2 Pedro 1: 5-7), eta horrela gure fedea hazten da gure Zeruko Aita, nor den eta nolakoa den Hitzaren bidez ulertzen dugun heinean. Jende gehienak, hala ere, berehalako fede "magikoa" nahi du; baina fedea prozesua da.

2 Pedro 1: 5-ek dio gure fedeari bertutea gehitu behar diogula eta gero horri gehitzen jarraitu; hazten garen prozesua. Liburu Santuaren pasarte honek honela jarraitzen du: "grazia eta bakea biderkatuko zaizkizu, Jainkoaren eta Jesukristo gure Jaunaren ezagutzan". Beraz, bakea ere Jainko Aita eta Jainko Semea ezagutzetik dator. Modu honetan otoitzak, Jainkoaren eta Hitzaren ezagutzak eta fedeak batera funtzionatzen dute. Haren berri jakitean, bakea ematen duena da. 119: 165 salmoak dio: "Bake handia dute zure legea maite dutenek, eta ezerk ezin ditu estropezu egin". 55:22 salmoak honela dio: «Jarri zure ardurak Jaunarengana eta berak sostengatuko zaitu; Ez du inoiz utziko justuak erortzen ». Jainkoaren Hitza ikastearen bidez grazia eta bakea ematen duenarekin konektatzen gara.

Jadanik ikusi dugu fededunentzat Jainkoak gure otoitzak entzuten dituela eta bere borondatearen arabera ematen dituela (I Joan 5:14). Aita on batek guretzat ona dena bakarrik emango digu. Erromatarrek 8:25 irakasten digu Jainkoak guretzat hori egiten duela ere. Irakurri Mateo 7: 7-11.

Ziur nago horrek ez duela etengabe nahi duguna eskatzea eta lortzea; bestela, Aitaren seme eta alaba helduak izan ordez, hondatutako haur bihurtuko ginateke. James 4: 3-k dioenez, "galdetzen duzunean, ez duzu jasotzen, motibo okerrekin eskatzen baituzu, lortutakoa zure plazeretan xahutzeko". Eskriturak Jakoben 4: 2-n ere irakasten du: "Ez duzu, Jainkoari ez diozulako eskatzen". Jainkoak berarekin hitz egitea nahi du, hori baita otoitza. Otoitzaren zati handi bat gure beharrak eta besteen beharrak eskatzea da. Horrela jakin dugu berak eman duela erantzuna. Ikus I Pedro 5: 7 ere. Beraz, bakea behar baduzu, eskatu. Jainkoari fidatu behar duzun moduan emateko. Jainkoak 66:18 salmoan ere esaten du: "Gaiztakeria nire bihotzean ikusten badut, Jaunak ez nau entzungo". Bekatzen ari bagara aitortu behar diogu zuzena izan dadin. Irakurri I Joan 1: 9 eta 10.

Philippians 4: 6 & 7-k dioenez, "ez zaitez ezer kezkatu, baina denetan otoitzez eta erreguz, esker onez, zure eskaerak Jainkoari ezagutzera eman eta Jainkoaren bakeak, adimen guztiak gainditzen dituenak, zure bihotzak eta buruak babesten ditu Kristoren bidez Jesus ". Hemen ere otoitza fedeari eta ezagutzari lotuta dago bakea emateko.

Philippiarrek orduan esaten dute gauza onetan pentsatu eta ikasten duzuna "egin" eta "bakearen Jainkoa zurekin egongo da". Jamesek Hitzaren egile izatea eta ez soilik entzule izatea esaten du (James 1:22 eta 23). Bakea konfiantzaz duzun Pertsona ezagutzetik eta Bere Hitza betetzetik dator. Otoitza Jainkoarekin hitz egiten ari denez eta Itun Berriak fededunek "graziaren tronura" erabateko sarbidea dutela esaten digutenez (Hebreos 4:16), Jainkoarekin hitz egin dezakegu guztiaz, berak badakielako. Mateo 6: 9-15ean Jaunaren otoitzan irakasten digu nola eta zertarako otoitz egin behar dugun.

Fede sinplea Jainkoaren aginduak betez baliatu eta "landu" ahala hazten da bere Hitzan ikusten den moduan. Gogoratu 2 Pedro 1: 2-4 dioenez, bakea Jainkoaren Hitzetik datorren Jainkoaren ezagutzatik dator.

Laburbildu:

Bakea Jainkoarengandik dator eta haren ezagutza.

Berak hitzen bidez ikasten dugu.

Fedea Jainkoaren Hitza entzutetik dator.

Otoitza fedearen eta bake prozesuaren parte da.

Ez da behin esperientzia guztietarako, baina urratsez urrats ibiltzea.

Fedearen bidaia hau hasi ez baduzu, atzera egitea eskatzen dizuet eta irakurri 1 Pedro 2:24, Isaias 53 kapitulua, I Korintoarrei 15: 1-4, Erromatarrei 10: 1-14 eta Joan 3: 16 eta 17 eta 36 16:31 Eginak dio: "Sinetsi Jesu Kristo Jaunarengan eta salbatuko zara".

Zure galderak eta iruzkinak irakurri ondoren, badirudi Jainkoarengan eta haren Semean, Jesusengan sinesten duzula, baina gaizki ulertu ugari ere badituzu. Badirudi Jainkoa gizakien iritzi eta esperientzien bidez soilik ikusten duzula eta zuk nahi duzuna egin beharko lukeen norbait bezala ikusten duzula, morroi bat edo eskatuta egongo balitz bezala, beraz, bere izaera epaitzen duzu eta "jokoan" dagoela esaten duzu.

Esan iezadake nire erantzunak Biblia izango dela, egiazko iturri fidagarria dela Jainkoa eta zer den.

Ezin dugu gure jainkoa 'sortu' gure diktazioetara egokitzeko, gure nahien arabera. Ezin gara liburu edo talde erlijiosoetan edo beste edozein iritzitan oinarritu, benetako Jainkoa onartu behar dugu berak emandako iturri bakarretik, Eskriturak. Jendeak Eskritura osoa edo zati bat zalantzan jartzen badu, giza iritziak baino ez zaizkigu geratzen, inoiz ados ez daudenak. Gizakiek sortutako jainkoa besterik ez dugu, fikziozko jainkoa. Bera da gure sorkuntza eta ez da batere Jainkoa. Hitzaren edo harriaren jainkoa edo urrezko irudia ere egin genezake Israelek egin zuen moduan.

Nahi duguna egiten duen jainko bat izan nahi dugu. Baina ezin dugu Jainkoa aldatu gure eskaeren arabera. Haurrak bezala jokatzen ari gara, gure bidea lortzeko tenplea izaten dugu. Egin edo epaitzen dugun ezerk ez du zehazten nor den eta gure argudio guztiek ez dute eraginik bere "izaeran". Bere "izaera" ez dago "jokoan", guk esaten dugulako. Bera Nor da: Jainko Ahalguztiduna, gure Sortzailea.

Beraz, nor da benetako Jainkoa. Hainbeste ezaugarri eta atributu daude, batzuk bakarrik aipatuko ditudala eta ez ditudala guztiak "frogatuko". Nahi baduzu iturri fidagarri batera joan zaitezke, hala nola "Bible Hub" edo "Bible Gateway" sarera eta ikerketak egin.

Hona hemen bere atributu batzuk. Jainkoa Sortzailea, Burujabea, Ahalguztiduna da. Santua da, zuzena eta zuzena eta epailea zuzena da. Gure Aita da. Arina eta egia da. Betikoa da. Ezin du gezurrik esan. Tito 1: 2-k esaten digu: “Betiko bizitzaren itxaropenean, Jainkoak, EZIN EZIN Gezurrik esan, aspaldi agindu zuen. Malakiak 3: 6 dio aldaezina dela, "Ni naiz Jauna, ez naiz aldatzen".

Guk egiten dugun EZER, ekintzek, iritziek, ezagutzek, inguruabarrek edo epaiketek ezin dute haren "izaera" aldatu edo eragin dezaketenik. Errua leporatzen badiogu edo salatzen badugu, ez da aldatuko. Berbera da atzo, gaur eta betirako. Hona hemen zenbait atributu gehiago: Leku guztietan dago; Iragana, oraina eta geroa ezagutzen ditu (ez dakienak). Perfektua da eta MAITASUNA DA (I Joan 4: 15-16). Jainkoa maitagarria, atsegina eta errukitsua da guztiekin.

Kontutan izan behar da gertatzen diren gauza txarrak, hondamendiak eta tragediak, munduan sartzen diren bekatuak direla eta, Adam bekatu egin zutela (Romans 5: 12). Beraz, zer egin behar dugu gure jarrera gure Jainkoarengana?

Jainkoa da gure Sortzailea. Mundua eta bertan zegoen guztia sortu zuen. (Ikusi Genesis 1-3.) Irakurri Erromatarrei 1: 20 eta 21. Zalantzarik gabe, horrek esan nahi du bera dela gure Sortzailea eta Jainkoa delako, gure ohorea, laudorioak eta aintza merezi dituela. Honela dio: "Zeren mundua sortu zenetik, Jainkoaren ezaugarri ikusezinak - Bere betiko boterea eta jainkozko izaera - argi ikusi dira, egindakoaz ulertuta, gizakiak aitzakiarik gabe egon daitezen. Zeren Jainkoa ezagutzen zuten arren, ez zuten Jainkoa bezala goratu, ezta Jainkoari eskerrak eman ere, baina haien pentsamendua alferrikakoa bihurtu zen eta haien bihotz ergelak ilundu egin ziren ».

Jainkoa ohoratu eta eskerrak eman behar dizkiogu Jainkoa delako eta gure Sortzailea delako. Irakurri ere Erromatarrei 1: 28 eta 31. Hemen oso gauza interesgarria ikusi nuen: gure Jainkoa eta Sortzailea ohoratzen ez ditugunean "ulertu gabe" bihurtzen garela.

Jainkoa ohoratzea da gure ardura. Mateo 6: 9-k dio: "Zeruan santua den gure Aita izan bedi zure izena". Deuteronomio 6: 5-k dio: "Maitatuko duzu Jauna zure bihotz-bihotzez, zure arima guztiaz eta zure indar guztiaz". Mateo 4: 10ean Jesusek Satani esaten zion: «Niregandik urrun, Satan! Zeren idatzita dago: «Jaunari zeure Jainkoa gurtzea eta zerbitzatu bakarrik».

100. salmoak hau gogorarazten digu: "zerbitzatu Jauna pozik", "jakin Jauna bera Jainkoa dela" eta 3. bertsoa: "Bera da gu egin gaituena eta ez gu geu". 3. bertsoak honela dio: "Bere herria gara, bere larreko ardiak". 4. bertsoak honela dio: "Sartu bere ateak esker onez eta bere gorteak laudorioz". 5. bertsoak honela dio: "Jauna ona baita, bere maitasuna betikoa da eta bere leialtasuna belaunaldi guztietarako."

Erromatarrek bezala, eskerrak, laudorioak, ohorea eta bedeinkapena emateko agindua ematen digu! 103: 1 salmoak dio: "Bedeinkatu Jauna, ene arima, eta nire barnean dagoen guztiak bedeinka ezazu bere izen santua". 148: 5 salmoa argi dago: "Lauda dezatela Jauna agindu eta sortu direlako", eta 11. bertsoan esaten digu nork goretsi behar lukeen: "Lurreko errege guztiak eta herri guztiak" eta 13. bertsoa. gehitzen du, "Bere izena bakarrik goraipatzen baita".

Gauzak nabarmenak izan daitezen, Colossians 1:16-k dioenez, "gauza guztiak berarentzat eta berarentzat sortu ziren" eta "gauza guztien aurretik dago" eta Apokalipsia 4:11-k gehitzen du, "Zure plazeragatik dira eta sortu ziren". Jainkoarentzat sortu ginen, bera ez zen guretzat sortu, gure gusturako edo guk nahi duguna lortzeko. Ez dago gu gu zerbitzatzeko, baina gu bera zerbitzatzeko. Apokalipsia 4:11-k dioen moduan, "merezi duzu, gure Jauna eta Jainkoa, aintza eta ohorea eta laudorioak jasotzea, gauza guztiak sortu baitituzu, zure borondatearen bidez sortu baitziren eta beraien izate izan baitute". Bera gurtzera gatoz. 2:11 salmoak honela dio: "Adoratu Jauna begirunez eta poztu dardararekin". Ikus Deuteronomio 6:13 eta 2 Kronikak 29: 8.

Job bezalakoa zinela esan zenuen, "lehen Jainkoak maite zuela". Ikus dezagun Jainkoaren maitasunaren izaera, ikus dezazun ez gaituela maitatzeari uzten, guk egiten duguna edozein dela ere.

Jainkoak maitatzeari uzten diogula "edozein dela ere" arrazoia ohikoa da erlijio askotan. Jainkoaren maitasunari buruz hitz egitean, "Bibliako Doktrina Handiak William Evans-ek" dudan doktrina liburuak dioenez, "kristautasuna da izate gorena" Maitasuna "bezala adierazten duen erlijio bakarra. Beste erlijioetako jainkoak izaki haserre gisa azaltzen ditu, gure egintza onak haiek baretzeko edo haien bedeinkapena lortzeko eskatzen dutenak ".

Bi erreferentzia puntu besterik ez ditugu maitasunari dagokionez: 1) gizakiaren maitasuna eta 2) Jainkoaren maitasuna Eskrituretan agertu zaiguna. Gure maitasuna akatsa du bekatuak. Gorabeherak izaten ditu edo baita eten ere Jainkoaren maitasuna betierekoa den bitartean. Ezin dugu Jainkoaren maitasuna ulertu edo ulertu ere egin. Jainkoa maitasuna da (I Joan 4: 8).

Bancroft-en "Elemental Theology" liburuak 61. orrialdean maitasunari buruz hitz egitean dioenez, "maite duenaren izaerak maitasuna ematen dio izaerari". Horrek esan nahi du Jainkoaren maitasuna perfektua dela Jainkoa perfektua delako. (Ikus Mateo 5:48.) Jainkoa santua da, beraz, bere maitasuna garbia da. Jainkoa zuzena da, beraz, bere maitasuna zuzena da. Jainkoa ez da inoiz aldatzen, beraz, bere maitasuna ez da inoiz aldatu, huts egin edo eten. I Korintoarrei 13:11 maitasun perfektua deskribatzen du honela esanez: "Maitasunak ez du inoiz huts egiten". Jainkoak bakarrik du maitasun mota hori. Irakurri 136. salmoa. Bertso bakoitzak Jainkoaren maitasunari buruz hitz egiten du, bere maitasunak betiko iraun egiten duela esanez. Irakurri erromatarrek 8: 35-39 dioena, “nork bereiz gaitzake Kristoren maitasunetik? Tribulazioa edo estutasuna edo jazarpena edo gosea edo biluztasuna edo arriskua edo ezpata izango al dira? "

38. bertsoak jarraitzen du: “Zeren sinetsita nago, ez heriotzak, ez bizitzak, ez aingeruak, ez printzipioak, ez dauden gauzak, ez datozen gauzak, ez botereak, ez altuera ez sakonerak, ezta sortutako beste edozein gauzek ere ezin izango gaituztela bereizteko Jainkoaren maitasuna ". Jainkoa maitasuna da, beraz, ezin gaitu maitatu baizik.

Jainkoak denak maite ditu. Mateo 5:45-k dio: "Bere eguzkia gaitz eta onen gainera erori eta erortzen da, eta justua eta bidegabea euria botatzen du". Denak bedeinkatzen ditu denak maite dituelako. James 1:17-k dio: "Opari on guztiak eta dohain perfektu guztiak goikoak dira eta argien Aitarengandik jaisten dira. Norekin ez dago aldakortasunik eta ez itzultzeko itzalik". 145: 9 salmoak dio: “Jauna ona da guztientzat; Egin duen guztiarekin errukia du ». Joan 3:16 dio: "Jainkoak hain maite zuen mundua, bere Seme bakarra eman baitzuen".

Gauza txarrei buruz. Jainkoak agintzen dio fededunari: "Gauza guztiek batera funtzionatzen dute Jainkoa maite dutenentzat (Erromatarrek 8:28)". Jainkoak gauzak gure bizitzan sartzen utz ditzake, baina ziurtatu Jainkoak oso arrazoi on batengatik onartu dituela, ez Jainkoak nolabait edo arrazoiren batengatik bere iritzia aldatu eta gu maitatzeari uztea aukeratu duelako.
Jainkoak bekatuaren ondorioak jasateko aukera eman diezaioke, baina hauengandik salbuestea ere aukeratu ahal izango du, baina beti Arrazoiak maitasunetik datoz eta helburua gure onerako da.

MAITASUNAREN SALBAKETA

Eskriturak dio Jainkoak bekatua gorroto duela. Zerrenda partzial bat lortzeko, ikus Esaera 6: 16-19. Baina Jainkoak ez ditu bekatariak gorrotatzen (I Timoteori 2: 3 eta 4). 2 Pedro 3: 9-k dio: "Jaunak ... pazientzia du zurekin, ez dezala hil nahi, baizik eta guztiak damutzera etortzea".

Beraz, Jainkoak gure erredentziorako bidea prestatu zuen. Bekatu egiten dugunean edo Jainkoarengandik aldentzen garenean, ez gaitu inoiz uzten eta beti itzul gaitezen itxaroten duenean, ez du maitatzeari uzten. Jainkoak Lukas 15: 11-32 liburuan ematen duen seme galduaren istorioa ematen digu guganako duen maitasuna ilustratzeko, aita maitagarriaren semea itzultzean pozten baita. Giza aita guztiak ez dira horrelakoak, baina gure Aita Zerukoak beti egiten digu harrera. Jesusek Joan 6:37an dio: «Aitak ematen didan guztia nigana etorriko da; eta nigana datorrena ez dut botako ». Joan 3:16 dio: "Jainkoak hain maite zuen mundua". I Timoteo 2: 4-k dio Jainkoak "nahi du gizon guztiak salbatuak izatea eta egiaren ezagutza izatea". Efesiarrak 2: 4 eta 5ek diotenez, "Baina guretzat duen maitasun handia dela eta, Jainkoak, errukian aberatsa denak, Kristorekin bizia eman gaitu transgrazioetan hilda geundenean ere - graziaz salbatu zara".

Mundu guztian maitasunaren erakustaldirik handiena Jainkoak gure salbazioa eta barkamena eskaintzea da. Erromatarren 4. eta 5. kapituluak irakurri behar dituzu, non Jainkoaren planaren zati handi bat azaltzen den. 5: 8 eta 9 erromatarrek honela diote: "Jainkoak bere maitasuna erakusten du gugan, bekatariak ginela, Kristo guretzat hil zela. Askoz gehiago, orain bere odolak justifikatuta, Jainkoaren haserretik salbatuko gara beraren bidez ». I Joan 4: 9 eta 10ek diotenez, "Honela erakutsi zuen Jainkoak bere maitasuna gure artean: bere Seme bakarra bidali zuen mundura, beraren bidez bizitzeko. Hau maitasuna da: ez dugula Jainkoa maite dugula, baizik eta berak maite gaituela eta bere Semea bidali duela gure bekatuengatik sakrifizio sakratzaile gisa ".

Joan 15:13-k dio: "Maitasun handiagoak ez du hau baino, bere bizitza lagunei eman dienik". Joan 3: 16ak dio: "Honela badakigu zer den maitasuna: Jesukristok bere bizitza eman zuen guretzat ..." Hemen I Joanen esaten du "Jainkoa Maitasuna da (4. kapitulua, 8. bertsoa)". Hori da nor den. Hau da bere maitasunaren azken froga.

Jainkoak dioena sinetsi behar dugu - maite gaitu. Ez dio axola zer gertatzen zaigun edo nola diruditen gauzak Jainkoak beregan eta bere maitasunean sinesteko eskatzen digun momentuan. Davidek, "Jainkoaren bihotzaren araberako gizona" deitzen denak, 52: 8 salmoan dio: "Jainkoaren maitasun etengabean konfiantza dut beti eta beti". I Joan 4:16 izan beharko luke gure helburua. «Eta Jainkoak guretzat duen maitasuna ezagutu eta sinetsi dugu. Jainkoa maitasuna da, eta maitasunean bizi dena Jainkoarengan dago eta Jainkoa berarengan dago ”.

Jainkoaren Oinarrizko Plana

Hona hemen Jainkoak gu salbatzeko duen plana. 1) Denok bekatu egin dugu. Erromatarrek 3:23 dio: "Guztiek bekatu egin dute eta Jainkoaren aintzatik urrun gelditzen dira". Erromatarrek 6:23 dio "bekatuaren soldata heriotza da". 59: 2 Isaiasek dio: "Gure bekatuek Jainkoarengandik banandu gaituzte".
2) Jainkoak bide bat eman du. Joan 3:16 dio: "Jainkoak hain maite zuen mundua, bere Seme Seme bakarra eman baitzuen ..." Joan 14: 6an Jesusek esan zuen: "Ni naiz Bidea, Egia eta Bizitza; ez da inor Aitarengana etortzen, niregatik baizik ».

I Korintoarrei 15: 1 eta 2 "Jainkoaren Salbamen doako dohaina da, zu salbatu zinen aurkeztu nuen ebanjelioa". 3. bertsoak honela dio: "Kristo gure bekatuengatik hil zela", eta 4. bertsoak jarraitzen du, "lurperatua izan zela eta herenegun piztu zela". Mateo 26:28 (KJV) esaten du, "Hau da nire bekatuaren barkamena askorentzat isurtzen den itun berriaren Nire odola". Pedro 2:24-k (NASB) dio: "Berak gurutzean bere bekatuak bere gorputzean eraman zituen".

3) Ezin dugu gure salbazioa irabazi lan onak eginez. Efesiarrak 2: 8 eta 9ak dio: “Zeren graziaren bidez salbatu zarete fedearen bidez; eta hori zuek ez, Jainkoaren oparia da; ez obren ondorioz, inork harro egin ez dezan ". Tito 3: 5-k dio: "Baina gizakiarekiko gure Salbatzailearen adeitasuna eta maitasuna agertu zirenean, ez egin ditugun zuzentasun-obren bidez, baizik eta bere errukiaren arabera salbatu gaitu ..." 2 Timoteok 2: 9-k dio: " nork salbatu gaitu eta bizitza santura deitu gaitu, ez egin dugun edozer gauzarengatik baizik, bere helburu eta graziarengatik ".

4) Nola Jainkoaren salbazioa eta barkamena zure egin diren: Joan 3:16 dio: "Harengan sinesten duena ez dadila hil, betiko bizitza izango du". Johnek 50 aldiz sinesten du hitza Johnen liburuan bakarrik Jainkoaren betiko bizitzaren eta barkamenaren doako dohaina nola jaso azaltzeko. Erromatarrek 6:23 dio: "Bekatuaren ordaina heriotza da, baina Jainkoaren dohaina betiko bizitza da Jesu Kristo gure Jaunaren bidez". Erromatarrek 10:13 dio: "Jaunaren izena deitzen duen oro salbatuko da".

Barkamena bermatzea

Horregatik, gure bekatuak barkatuta daudela ziurtatzen dugu. Betiko bizitza "sinesten duten guztiei" eta "Jainkoak ezin du gezurrik esan" promesa da. Joan 10:28-k dio: "Betiko bizitza ematen diet, eta ez dira inoiz hilko". Gogoratu John 1:12-k dioenez, "Haiek jaso zuten guztiei Jainkoaren seme-alabak izateko eskubidea eman zien, bere izenean sinesten dutenei". Maitasunaren, egiaren eta justiziaren "izaeran" oinarritutako konfiantza da.

Berarengana etorri eta Kristo jaso baduzu salbatu zara. Joan 6:37-k dio: "Niregana datorrena ez dut inolaz ere kanporatuko". Barkatzeko eskatu eta Kristo onartu ez badiozu, hori egin dezakezu une honetan bertan.
Nor den Jesusen beste bertsio batean eta Eskrituran ematen zaizunaren beste bertsio batean sinesten baduzu, "iritziz aldatu" eta Jesus Jainkoaren Semea eta munduko Salbatzailea onartu behar duzu . Gogoratu, bera dela Jainkoaren bide bakarra (Joan 14: 6).

Barkamena

Gure barkamena gure salbazioaren zati preziatua da. Barkamenduaren esanahia da gure bekatuak bidali egiten direla eta Jainkoak ez ditu gehiago gogoratzen. 38:17 Isaiak dio: "Nire bekatu guztiak bota dituzu zure bizkarrean". 86: 5 salmoak dio: "Zure Jauna ona zara eta barkatzeko prest, eta zuregana deitzen duten guztientzako maitasun onez ugaria". Ikus Erromatarrei 10:13. 103: 12 salmoak dio: "Ekialdea mendebaldetik dagoen neurrian, orain arte kendu ditu gure gaiztakeriak gugandik". Jeremias 31:39-k dio: "Barkatuko diet haien gaiztakeria eta ez ditut gehiago gogoratuko haien bekatuak".

Erromatarrek 4: 7 eta 8 esaten du: "Zorionekoak legerik gabeko ekintzak barkatuak izan direnak eta bekatuak estaliak dituztenak. Zorionekoa Jaunak bekatua kontuan hartuko ez duen gizona ". Hau barkamena da. Zure barkamena Jainkoaren promesa ez bada, non aurkituko duzu, izan ere, ikusi dugun bezala, ezin duzu irabazi.

Kolosarrei 1:14 dio: "Norengan dugu erredentzioa, baita bekatuen barkamena ere". Ikus Egintza 5: 30 eta 31; 13:38 eta 26:18. Bertso guzti hauek barkamena gure salbazioaren zati gisa hitz egiten dute. Eginak 10:43 dio: "Harengan sinesten duen orok bekatuak barkatzen ditu bere izenaren bidez". Efesiarrek 1: 7-k hau ere esaten du: "Norengan dugu bere odolaren bidez erredentzioa, bekatuen barkamena, bere graziaren aberastasunaren arabera".

Ezinezkoa da Jainkoak gezurrik esatea. Horretarako ez da gai. Ez da arbitrarioa. Barkamena promesa batean oinarritzen da. Kristo onartzen badugu barkatuko zaigu. 10:34 Eginak dio: "Jainkoa ez da pertsonen begirunea". NIV itzulpenak honela dio: "Jainkoak ez du faboritismorik erakusten".

1 John 1-era joaten zarenean, huts egiten eta sinatzen duten sinesteei aplikatzen zaien erakustea nahi dut. Seme-alabak gara, eta gure gurasoek bezala edo seme nagusiaren aitak barkatzen uzten du, beraz, gure Aita Zerukoak barkatzen gaitu eta beste behin ere jasoko gaitu.

Badakigu bekatuak Jainkoarengandik bereizten gaituela, beraz, bekatuak Jainkoagandik bereizten gaitu bere seme-alabak garenean ere. Ez gaitu bere maitasunetik bereizten, ez du esan nahi jada ez garela haren seme-alabarik, baina harekiko elkartasuna hausten du. Hemen ezin zara sentimenduetan oinarritu. Besterik gabe, sinetsi bere hitza, gauza zuzena eginez gero, aitortu, barkatu zaituela.

Haurrak gara

Erabil dezagun giza adibidea. Haur batek desobeditu eta aurrez aurre jartzen duenean estali dezake, edo gezurra edo ezkutatu gurasoengandik bere erruagatik. Baliteke bere okerrak onartzeari uko egitea. Horrela, bere gurasoengandik banandu da, egindakoa deskubrituko duten beldur delako eta jakin dutenean harekin haserretu edo zigortu egingo duten beldur delako. Haurrak gurasoekin duen gertutasuna eta erosotasuna hautsita dago. Ezin du bizi duten segurtasuna, onarpena eta maitasuna bizi. Haurra Adam eta Eva Edengo lorategian ezkutatuta bezala bihurtu da.

Gauza bera egiten dugu gure Aita zerukoarekin. Bekatu egiten dugunean, errudun sentitzen gara. Zigortuko gaituen beldur gara, edo maitatzeari utzi edo botako ote gaituen. Ez dugu aitortu nahi oker gaudela. Jainkoarekin dugun elkartasuna hautsita dago.

Jainkoak ez gaitu uzten, gu ez gaituela inoiz utziko agindu du. Ikus Mateo 28:20, hau dio: "Eta ziur nago zurekin beti, adinaren amaierara arte". Harengandik ezkutatzen ari gara. Ezin gara benetan ezkutatu, dena daki eta ikusten duelako. 139: 7 salmoak dio: “Nora joan naiteke zure Espirituarengandik? Nora ihes egin dezaket zure presentziatik? " Jainkoarengandik ezkutatzen garenean Adam bezalakoak gara. Gure bila ari da, barkamena eskatzeko Harengana noiz etorriko garen zain, guraso batek umeak bere desobedientzia aitortu eta onartzea nahi duen bezala. Hau da gure Zeruko Aitak nahi duena. Barkatzeko zain dago. Beti eramango gaitu atzera.

Giza aitek haur bat maitatzeari utz diezaiokete, hori gutxitan gertatzen den arren. Jainkoarekin, ikusi dugun moduan, bereganako maitasunak ez du inoiz huts egiten, ez da inoiz eteten. Betiko maitasunarekin maite gaitu. Gogoratu Erromatarrek 8: 38 eta 39. Gogoratu ezerk ez gaitzakeela bereizten Jainkoaren maitasunetik, ez diogu bere seme izateari uzten.

Bai, Jainkoak gorroto du bekatua eta Isaias 59: 2-k dioen bezala, "zure bekatuak zure eta zure Jainkoaren artean banatu dira, zure bekatuek ezkutatu dute zure aurpegia". 1. bertsoan dio: "Jaunaren besoa ez da oso laburra salbatzeko, ezta belarria ere entzuteko", baina 66:18 salmoak dio: "Gaiztakeria nire bihotzean ikusten badut, Jaunak ez nau entzungo ".

I John 2: 1 & 2-k fededunari esaten dio: “Ene haur maiteak, hau idazten dizut bekaturik egin ez dezazuen. Baina norbaitek bekatu egiten badu, gure defentsan Aitari hitz egiten dion bat dugu: Jesukristo, Zuzena ». Fededunek bekatu egin dezakete. Izan ere, Joan 1: 8 eta 10ek diot: "Bekaturik gabe gaudela aldarrikatzen badugu, geure burua engainatzen dugu eta egia ez dago gugan" eta "bekatu egin ez dugula esaten badugu, gezurti bihurtzen dugu eta bere hitza da ez gugan ". Bekatua egiten dugunean Jainkoak 9. bertsoan agertzen den bidea erakusten digu: "Gure bekatuak aitortzen baditugu (aitortzen) baditugu, leiala eta zuzena da gure bekatuak barkatzeko eta injustizia guztietatik garbitzeko".

Gure bekatua Jainkoari aitortzea aukeratu behar dugu, barkamena jasaten ez badugu gure errua da, ez Jainkoa. Jainkoa obeditzea da gure hautua. Bere promesa ziurra da. Barkatuko gaitu. Ezin du gezurrik esan.

Jobek Jainkoaren izaera bertsatzen du

Ikus dezagun Job hazi zenuenetik eta ikus dezagun zer irakasten digun benetan Jainkoaz eta berarekin dugun harremanaz. Jende askok gaizki ulertzen du Job-en liburua, narrazioa eta kontzeptuak. Baliteke Bibliako libururik gaizki ulertuenetako bat izatea.

Lehenengo uste okerretako bat sufrimendua beti edo gehienetan egin dugun bekatu edo bekatuengatik Jainkoaren haserrearen seinale dela suposatzea da. Jakina da hori ziur zegoela Joben hiru lagunek, eta azkenean Jainkoak errieta egin zien. (Geroago itzuliko gara horretara.) Beste bat da oparotasuna edo bedeinkapenak beti edo normalean Jainkoak gurekin pozik egotearen seinale direla suposatzea. Okerra. Hau da gizakiaren ideia, Jainkoaren adeitasuna irabazten dugula pentsatzen duen pentsamendua. Job-en liburutik zer nabarmentzen zitzaion galdetu nion eta erantzun zidaten: "Ez dakigu ezer". Badirudi inork ez duela ziur Job idatzi zuenik. Ez dakigu Jobek sekula ulertu zuen gertatzen ari zen guztia. Ez zuen Eskriturarik ere, guk bezala.

Ezin da ulertu kontu hau Jainkoaren eta Satanasen artean gertatzen ari dena eta zuzentasunaren indar edo jarraitzaileen eta gaizkiaren arteko gerra ulertzen ez bada. Satan Kristoren gurutzea dela eta garaitutako etsaia da, baina esan liteke oraindik ez dutela atxilo hartu. Oraindik mundu honetan jendearen arimen gaineko borroka dago. Jainkoak Job-en liburua eta beste Eskritura anitz eman dizkigu ulertzen laguntzeko.

Lehenik eta behin, lehen esan dudan bezala, gaizkia, mina, gaixotasuna eta hondamena guztiak bekatua mundura sartzearen ondorioz sortzen dira. Jainkoak ez du gaizkirik egiten edo sortzen, baina hondamendiak gu probatzeko baimena eman dezake. Ez da ezer sartzen gure bizitzetara bere baimenik gabe, nahiz eta egindako bekatu baten ondorioz ondorioak jasan edo zuzendu. Hau indartsuago bihurtzeko da.

Jainkoak ez du arbitrarioki erabakitzen gu ez maitatzea. Maitasuna bere izana da, baina bera ere santua eta zuzena da. Ikus dezagun ezarpena. 1: 6 kapituluan, "Jainkoaren semeak" Jainkoaren aurrean aurkeztu ziren eta Satan haien artean etorri zen. "Jainkoaren semeak" aingeruak dira ziurrenik, agian Jainkoari jarraitu ziotenen eta Satanasi jarraitu ziotenen konpainia mistoa. Satan lurrean ibiltzeagatik etorri zen. Honek pentsatzen nau I Peter 5: 8-k dioenez, "Zure aurkaria deabruak lehoi orroi bat bezala dabil, irentsi nahi duen norbaiten bila". Jainkoak bere "Job zerbitzaria" adierazi du, eta hona hemen oso puntu garrantzitsua. Job bere zerbitzari zuzena dela dio, eta errugabea da, zuzena, Jainkoaren beldur da eta gaitzetik aldentzen da. Kontuan izan Jainkoak ez duela inon hemen Job inongo bekatu egozten. Satanasek funtsean dio Jobek Jainkoari jarraitzen dion arrazoi bakarra Jainkoak bedeinkatu egin duela eta Jainkoak bedeinkazio horiek kenduz gero Jobek Jainkoa madarikatuko lukeela dio. Hemen dago gatazka. Beraz, Jainkoak baimena ematen dio Satani Jobi bere maitasuna eta leialtasuna probatzeko. Irakurri 1. kapitulua: 21 eta 22. Jobek proba hau gainditu zuen. Honela dio: "Honetan guztian Jobek ez zuen bekatu egin, ezta Jainkoari errua bota". 2. kapituluan Satanasek berriro Jainkoa desafiatzen du Job probatzeko. Berriz ere Jainkoak Satani Job gaitzesten uzten dio. Jobek 2: 10ean erantzuten du, "onartuko al dugu Jainkoarengandik ona eta ez zorigaitza". 2: 10ean dio: "Honetan guztian Jobek ez zuen bekatu egin ezpainekin".

Kontuan izan Satanek ezin zuela ezer egin Jainkoaren baimenik gabe, eta berak jartzen ditu mugak. Itun Berriak hau adierazten du Lukas 22:31 eta bertan dioenez, "Simon, Satanek zu izatea nahi izan du". NASB-k honela dio: Satanek "garia bezala bahetzeko baimena eskatu zuen". Irakurri Efesiarrei 6: 11 eta 12. Honela esaten digu: "Jantzi armadura osoa edo Jainkoa" eta "deabruaren eskemen aurka jartzeko". Zeren gure borroka ez baita haragiaren eta odolaren aurka, agintarien aurka, agintarien aurka, mundu ilun honetako botereen aurka eta zeruko erreinuetako gaizkiaren indar espiritualen aurka ". Argi izan. Honetan guztian Jobek ez zuen bekatu egin. Borroka batean gaude.

Orain itzuli I Peter 5: 8 eta irakurri. Funtsean Joben liburua azaltzen du. Honela dio: "baina eutsi berari (deabruari), tinko zure fedean, jakinda sufrimenduzko esperientzia bera egiten ari direla munduan dauden zure anaiek. Pixka bat sufritu ondoren, grazia guztiko Jainkoak, Kristoren bere betiko gloriara deitu zintuenak, berak perfekzionatu, berretsi, sendotu eta finkatuko zaitu ». Sufritzeko arrazoi sendoa da hau, gainera sufrimendua edozein borrokaren parte dela. Inoiz saiatuko ez bagina koilara elikatutako haurtxoak izango ginateke eta ez gara inoiz helduak izango. Probetan indartsuago bihurtzen gara eta Jainkoaz dugun ezagutza handitzen ikusten dugu, Jainkoa nor den modu berrietan ikusten dugu eta berarekin dugun harremana sendotzen da.

Erromatarrek 1:17 liburuan dio: "Justuak fedearen bidez biziko dira". Hebrews 11: 6-k dioenez, "federik gabe ezinezkoa da Jainkoari gustatzea". 2 Korintoarrei 5: 7-k dio: "Fedez ibiltzen gara, ez ikusiz". Agian ez dugu hori ulertuko, baina egia da. Jainkoaz fidatu behar dugu guzti honetan, berak baimentzen duen edozein sufrimendutan.

Satan erori zenetik (Irakurri Ezekiel 28: 11-19; Isaias 14: 12-14; Apokalipsia 12:10.) Gatazka hau existitu da eta Satanasek gutako bakoitza Jainkoarengandik aldendu nahi du. Satan ere saiatu zen Jesus bere Aitaz mesfidantza izateko tentatzen (Mateo 4: 1-11). Eve-rekin hasi zen lorategian. Kontuan izan, Satanasek tentatu egin zuen Jainkoaren izaera, bere maitasuna eta berarenganako zalantza zalantzan jartzeko. Satanek esan zuen Jainkoak zerbait ona gordetzen ziola eta maitasunik gabea eta bidegabea zela. Satan beti ari da Jainkoaren erreinua bereganatzen eta bere herria bere aurka bihurtzen saiatzen.

Job-en sufrimendua eta gurea ikusi behar ditugu Satanek etengabe saiatzen ari garen alderdiz aldatzeko eta Jainkoarengandik banatzeko tentatzen saiatzen den "gerra" honen aurrean. Gogoratu Jainkoak Job zuzena eta erru gabea zela deklaratu zuela. Orain arte ez dago Joben aurkako bekatu salaketa baten arrastorik. Jainkoak ez zuen sufrimendu hori baimendu Jobek egindako ezer dela eta. Ez zuen epaitzen ari, harekin haserretuta, ezta maitatzeari utzi ere.

Orain Job-en lagunak, jakina, sufrimendua bekatuagatik dela uste dutenak, sartzen dira argazkian. Jainkoak haietaz esaten duena aipa dezaket eta kontuz ibili beste batzuk ez epaitzeko, Job epaitu zuten bezala. Jainkoak errieta egin zien. 42: 7 eta 8 Job-ek dio: "Jaunak Job-i gauza hauek esan ondoren, Elifazi Temanitari esan zion: 'Haserre nago zurekin eta zure bi lagunekin, ez baitut nirekin hitz egin nire zerbitzari Jobek bezala. . Hartu, beraz, zazpi zezen eta zazpi ahari, zoaz nire zerbitzari Jobengana eta oparitu erre-oparia zuentzat. Nire zerbitzari Jobek otoitz egingo du zure alde, eta nik bere otoitza onartuko dut eta ez dizut zurekin erokeriaren arabera jokatuko. Ez duzu niretzat zuzena denik esan, Job nire zerbitzariak bezala. »Jainkoa haserre zegoen beraiekin egindakoagatik, Jainkoari sakrifizioa eskaintzeko esanez. Kontuan izan Jainkoak Jobengana joatera bultzatu zituela eta eskatu zien Jobi beraien alde otoitz egiteko, ez zutelako berari buruz egia esan Jobek bezala.

Elkarrizketa guztietan (3: 1-31: 40), Jainkoa isilik zegoen. Jainkoa zurekin isilik egoteaz galdetu zenuen. Benetan ez du esaten zergatik egon zen Jainkoa hain isilik. Batzuetan, berarekin fidatzeko, fedez ibiltzeko edo benetan erantzuna bilatzeko itxaroten egon daiteke, beharbada Eskrituretan, edo isilik egon eta gauzak pentsatzen.

Ikus dezagun atzera Job zer gertatu den ikusteko. Job bere "deituriko" lagunen kritikekin borrokan aritu da, zorigaitza bekatuaren ondorioz sortzen dela frogatuta (Job 4: 7 eta 8). Badakigu azken kapituluetan Jainkoak errieta egiten diola Jobi. Zergatik? Zer egiten du Jobek gaizki? Zergatik egiten du Jainkoak hau? Badirudi Joben fedea probatu ez balitz bezala. Orain oso probatuta dago, ziurrenik gehienok inoiz baino gehiago egingo duguna. Proben zati bat bere "lagunen" gaitzespena dela uste dut. Nire esperientziaren eta behaketaren arabera, uste dut epaiketa eta gaitzespena beste fededun batzuek osatzen dutela epaiketa eta etsipena. Gogoratu Jainkoaren hitzak ez epaitzeko esaten duela (Erromatarrek 14:10). Baizik eta "elkar animatzen" irakasten digu (Hebreos 3:13).

Jainkoak gure bekatua epaituko duen bitartean eta sufritzeko arrazoi posible bat den arren, ez da beti arrazoia, "lagunek" esan bezala. Ageriko bekatu bat ikustea gauza bat da, beste bat dela suposatuz. Helburua zaharberritzea da, ez botatzea eta gaitzestea. Job Jainkoarekin eta haren isiltasunarekin haserretzen da eta Jainkoa zalantzan jartzen eta erantzunak eskatzen hasten da. Haserrea justifikatzen hasten da.

27. kapituluan: 6 Jobek dio: "Nire zuzentasuna mantenduko dut". Geroago Jainkoak dio Jobek Jainkoa salatuz (40: 8). 29. kapituluan Job zalantzan dago, Jainkoak bedeinkatu egin zuen iraganean eta Jainkoa jada ez dagoela berarekin esanez. Ia lehen Jainkoak maite zuela esaten ariko balitz bezala da. Gogoratu Mateo 28:20-k dio hau ez dela egia, Jainkoak promesa hau ematen baitu: "Eta ni zurekin nago beti, mendearen amaierara arte". Hebrearrei 13: 5-ek dio: "Ez zaitut inoiz utziko eta ez zaitut utziko". Jainkoak ez zuen inoiz Job utzi eta azkenean Adan eta Evarekin egin zuen bezala hitz egin zion.

Fedez ibiltzen jarraitzen ikasi behar dugu - ez ikusmena (edo sentimenduak) eta bere promesetan konfiantza izaten, nahiz eta bere presentzia "sentitu" ezin dugun eta oraindik gure otoitzetarako erantzunik jaso ez dugun. Job 30:20-n Job-ek dio: "Jainkoa, ez didazu erantzuten". Orain kexatzen hasi da. 31. kapituluan Jobek Jainkoa leporatzen dio bera ez entzutea eta bere zuzentasuna Jainkoaren aurrean argudiatuko zuela defendatuko zuela eta Jainkoak entzungo balu (Job 31:35). Irakurri 31: 6 lana. 23. kapituluan: 1-5 Job ere kexatzen ari da Jainkoarekin, ez duelako erantzuten. Jainkoa isilik dago - Jainkoak ez dio egin duenaren arrazoirik ematen. Jainkoak ez digu Job edo guri erantzun beharrik. Benetan ezin diogu ezer eskatu Jainkoari. Ikusi Jainkoak Jobi esaten diona Jainkoak hitz egiten duenean. 38: 1 lanean dio: "Nor da hau jakintzarik gabe hitz egiten duena?" 40: 2 lanean (NASB) honela dio: "Wii akatsak Ahalguztidunarekin borrokatuko al du?" 40. Enpleguan: 1 eta 2 (NIV) Jainkoak dio Jobek "liskartu" egiten duela, "zuzendu" eta "salatu" egiten duela. Jainkoak Jobek esaten duena alderantzikatzen du, Jobek bere galderei erantzuteko eskatuz. 3. bertsoak dio: "Galdera egingo dizut eta zuk erantzungo didazu". 40. kapituluan: 8 Jainkoak honela dio: «Desprestigiatuko al zenuke nire justizia? Zure burua justifikatzera kondenatuko ninduzue? " Nork eskatzen du zer eta nori?

Orduan, Jainkoak berriro desafiatzen du Job bere Sortzaile gisa duen ahalmenarekin, eta horretarako ez dago erantzunik. Jainkoak funtsean dio: “Ni Jainkoa naiz, Sortzailea naiz, ez ezazu nor naizen desprestigiatu. Ez zalantzan jarri Nire maitasuna, Nire justizia, NI NAIZ JAINKOA, Sortzailea ".
Jainkoak ez du esan Job iraganeko bekatuagatik zigortu zutenik, baina bai, "Ez nazazu zalantzan jarri, ni bakarrik naiz Jainkoa". Ez gaude Jainkoari eskaerak egiteko moduan. Bera bakarrik da Burujabea. Gogoratu Jainkoak sinets dezala nahi duela. Fedea da atsegin duena. Jainkoak zuzena eta maitagarria dela esaten digunean, sinets dezagun nahi du. Jainkoaren erantzunak Job-i erantzunik eman gabe, damutzeko eta gurtzeko.

42. Job-en: 3 Job-ek esaten zuen: "Ziur ulertu ez ditudan gauzez mintzatu naiz, niretzat zoragarriak diren gauzak". 40: 4 lanean (NIV) Jobek dio: "Ez dut merezi". NASB-k dioenez, "hutsala naiz". 40: 5 Job-en Job-ek dio: "Ez dut erantzunik" eta 42: 5 Job-en, "Nire belarriek zure berri izan dute, baina orain nire begiek ikusi zaituzte". Orduan, "Neure burua mespretxatzen dut eta hauts eta errautsetan damutzen naiz". Orain Jainkoaz askoz ere hobeto ulertzen du, zuzena.

Jainkoa beti dago gure transgrazioak barkatzeko prest. Denok huts egiten dugu eta ez gara Jainkoaz fidatzen batzuetan. Pentsa Jainkoarekin ibilitako uneren batean huts egin zuten Eskrituretako zenbait pertsona, hala nola Moises, Abraham, Elijah edo Jonah edo Jainkoak zer egiten zuen gaizki ulertu zutenak Naomi bezala mingarri bihurtu zen eta nola Peter, Kristok ukatu zuen. Jainkoak maitatzeari utzi zion? Ez! Pazientzia handikoa, errukitsua eta barkagarria zen.

Diziplina

Egia da Jainkoak bekatua gorroto duela, eta gure gizakien aitak bezalaxe, diziplinatu eta zuzendu egingo gaitu bekatzen jarraitzen badugu. Baliteke egoerak baliatzea gu epaitzeko, baina bere xedea da, guraso gisa, eta gugatik duen maitasunagatik, bere buruarekiko elkartasuna berreskuratzea. Pazientzia handikoa eta errukitsua da eta barkatzeko prest dago. Giza aita bezala, "haztea" eta zuzena eta heldua izatea nahi du. Berak ez bagintu diziplinatuko, heldutasunik gabeko haurrak izango ginateke.

Gure bekatuaren ondorioak jasaten ere utz diezaguke, baina ez gaitu uko egiten edo maitatzen uzten digu. Zuzen erantzuten badugu eta gure bekatua aitortzen badiogu eta aldatzen laguntzeko eskatzen badiogu, gure Aitaren antza hartuko dugu. Hebrearrei 12: 5-k dio: "Ene semea, ez egin Jaunaren diziplina argia (ez mespretxatu) eta ez galdu bihotza errieta egitean, Jaunak maite dituenak zigortzen baititu eta onartzen dituen guztiak zigortzen dituelako." 7. bertsoan honela dio: "Jaunak maite dituenak, diziplinatzen ditu. Zeren semea ez den diziplinatua "eta 9. bertsoak dio:" Gainera, denok izan ditugu diziplinatu gaituzten gizakiak eta horregatik errespetatu ditugu. Zenbat gehiago aurkeztu beharko genioke gure izpirituaren Aitari eta bizi ». 10. bertsoak honela dio: "Jainkoak zigortzen gaitu gure onerako, bere santutasunean parte har dezagun".

"Garai hartan ez da diziplina atsegina dirudi, baina mingarria da, hala ere zuzentasuna eta bakea uzten ditu berak entrenatu dituztenentzat".

Jainkoak diziplinatzen gaitu indartzen gurekin. Jobek ez zuen inoiz Jainkoa ukatu, Jainkoaren mesfidantza eta desadostasuna agertu zuen eta Jainkoak bidegabea zuela esaten zuen, baina Jainkoaren menpeko egin zuenean, damutu egin zen eta aitortu zuen errua eta Jainkoak bereganatu zuen. Lanak behar bezala erantzun du. Beste batzuek bezala, David eta Peter ere huts egin zuten, baina Jainkoak ere berrezarri zituen.

Isaiah 55: 7-k dio: "Utzi gaiztoak bere bidea eta bidegabeak bere pentsamenduak, eta itzul bedi Jaunarengana, izan ere, errukitu egingo da eta asko barkatuko du (NIVk askatasunez dio)".

Inoiz erortzen edo huts egiten baduzu, 1 John 1: 9 aplikatu besterik ez duzu eta zure bekatua aitortu David eta Peterrek egin zuten bezala eta Job gisa. Barkatuko du, aginduko du. Giza gurasoek seme-alabak zuzentzen dituzte, baina akatsak egin ditzakete. Jainkoak ez. Ezagutzen ari dena da. Perfektua da. Arrazoizko eta justua da eta maite zaitu.

Zergatik Jainkoa isilik dago?

Otoitz egitean Jainkoa isilik egoteko galdera planteatu zenuen. Jainkoa isilik zegoen Job ere probatzerakoan. Ez dago arrazoirik, baina hipotesiak eman ditzakegu. Beharbada, gauza bakarra behar zuen Satani egia erakusteko jokatzeko edo agian Joben bihotzean egindako lana oraindik ez zen amaitu. Agian, oraindik ez gaude erantzunerako prest. Jainkoa da dakien bakarra, berarekin fidatu behar dugu.

66:18 salmoak beste erantzun bat ematen du, otoitzari buruzko pasarte batean: "Gaiztakeria nire bihotzean ikusten badut, Jaunak ez nau entzungo". Job hau egiten ari zen. Konfiantzari utzi eta galdeketak egiten hasi zen. Guretzat ere egia izan daiteke.
Beste arrazoi batzuk ere egon daitezke. Agian, konfiantza izan dezazun saiatuko da, fedez ibiltzeko, ez ikusiz, bizipenez edo sentimenduez. Bere isiltasunak berarekin konfiantzara eta bila egitera behartzen gaitu. Otoitzean iraunkorrak izatera ere behartzen gaitu. Orduan jakingo dugu benetan Jainkoa dela gure erantzunak ematen dizkiguna, eta egiten digun guztia eskertzen eta eskertzen irakasten digu. Bedeinkazio guztien iturria bera dela irakasten digu. Gogoratu James 1:17, “Dohain on eta perfektu oro goikoa da, zeruko argien Aitarengandik jaisten dena, itzal aldakorrak bezala aldatzen ez dena. ”Jobekin gertatu bezala, agian ez dugu inoiz jakingo zergatik. Guk, Jobekin gertatu bezala, Jainkoa nor den aitortu dezakegu, bera dela gure Sortzailea, ez gu berea. Ez da gure zerbitzaria gure beharrak eta nahiak asetzeko eska dezakegun. Ez du zertan bere ekintzen arrazoia eman beharrik, askotan egiten duen arren. Ohoratu eta gurtzeko dugu, bera baita Jainkoa.

Jainkoak nahi du berarengana etortzea, askatasunez eta ausardiaz baina errespetuz eta apaltasunez. Behar eta eskaera guztiak ikusi eta entzuten ditu guk eskatu aurretik, beraz jendeak galdetzen du: "Zergatik galdetu, zergatik otoitz egin?" Uste dut galdetu eta otoitz egiten dugula, hor dagoela eta benetakoa dela konturatzen gara eta berak entzun eta erantzuten gaitu maite gaituelako. Oso ona da. Erromatarrek 8:28 dioen bezala, beti egiten du guretzat onena.

Gure eskaera ez jasotzeko beste arrazoi bat da ez dugula eskatzen bere nahia egin dadin, edo ez dugula galdetzen Jainkoaren Hitzan agerian dagoen bezala idatzitako borondatearen arabera. John 5:14-k dio: "Eta bere borondatearen arabera zerbait eskatzen badugu badakigu entzuten gaituela ... badakigu hari eskatu diogun eskaera dugula". Gogoratu Jesusek otoitz egin zuela, "egin ezazu nire nahia, zurea baizik". Ikus Mateo 6:10 ere, Jaunaren otoitza. Otoitz egiten irakasten digu, "egin bedi zure nahia, lurrean zeruan bezala".
Begira James 4: 2 erantzunik gabeko otoitzerako arrazoi gehiago lortzeko. Honela dio: "Ez duzu eskatzen ez duzulako". Ez dugu, besterik gabe, otoitz egiten eta galdetzen. Hiru bertsotan jarraitzen du: "Galdetzen duzu eta ez duzu jasotzen motibo okerrekin galdetzen duzulako (KJV-k galdetzen dio gaizki) zure nahietarako kontsumitu ahal izateko". Horrek esan nahi du berekoiak garela. Norbaitek esan du Jainkoa erabiltzen ari garela gure makina pertsonal gisa.

Agian, otoitzaren gaia Eskrituretatik soilik aztertu beharko zenuke, ez otoitzari buruzko zenbait liburu edo giza ideia sail. Ezin diogu Jainkoari ezer irabazi edo eskatu. Norbera lehenesten duen munduan bizi gara eta Jainkoa beste pertsonek bezala hartzen dugu, lehenbailehen jarri eta nahi duguna eman dezatela eskatzen dugu. Jainkoak gu zerbitzatzea nahi dugu. Jainkoak nahi du berarekin etortzea eskaerekin, ez eskaerekin.

Filipenses 4: 6-k dio: "Ez zaitez ezer kezkatu behar, baina otoitz eta erreguz, esker onez, zure eskaerak Jainkoari ezagutzera eman ditzala". I Peter 5: 6-k dio: "Apaldu zaitezte, beraz, Jainkoaren esku boteretsuaren azpian, garaiz altxa zaitzan". Mikas 6: 8-k dio: "Gizonak erakutsi du zer den ona. Zer eskatzen dizu Jaunak? Zuzen jokatzeko, errukia maitatzeko eta zure Jainkoarekin apal ibiltzeko ".

Ondorioa

Jobengandik asko dago ikasteko. Proben aurrean Jobek lehen erantzuna fedearena izan zen (Job 1:21). Eskriturak dioenez, "fedez ibili behar dugu eta ez ikusiz" (2 Korintoarrei 5: 7). Jainkoaren justizia, zuzentasuna eta maitasuna fidatu. Jainkoa zalantzan jartzen badugu, Jainkoaren gainetik jartzen gara, Jainko bihurtuz. Lur guztiko epailearen epaile bihurtzen ari gara. Guztiok ditugu galderak, baina Jainkoa Jainkoa bezala ohoratu behar dugu eta gero Jobek huts egin genuenean damutu egin behar ginen, horrek esan zuen Jobek bezala "iritziz aldatzea" esan nahi du, Jainkoa nor den - Sortzaile Ahalguztiduna - ikuspegi berri bat lortu. gurtzen zaio Jobek egin bezala. Jainkoa epaitzea okerra dela aitortu behar dugu. Jainkoaren "izaera" ez dago inoiz jokoan. Ezin duzu erabaki nor den Jainkoa edo zer egin behar duen. Ezin duzu inolaz ere Jainkoa aldatu.

James 1:23 eta 24ek Jainkoaren Hitza ispilu bat bezalakoa dela dio. Honela dio: "Hitza entzuten duena baina esaten duena egiten ez duena ispilu batean aurpegia begiratzen duen eta bere buruari begiratu ondoren alde egiten duen eta berehala nolakoa den ahazten duen gizon bat bezalakoa da". Jainkoak Job eta zu maitatzeari utzi diozula esan duzu. Bistan da ez zuela egin eta Jainkoaren Hitzak dio bere maitasuna betikoa dela eta ez duela huts egiten. Hala ere, Job bezalakoa izan zara, "bere aholkua ilundu" baituzu. Horrek esan nahi du "desprestigiatu" duzula, bere jakinduria, xedea, justizia, epaiak eta bere maitasuna. Zu, Job bezala, Jainkoarengan "akatsak aurkitzen" ari zara.

Begira zeure burua argi eta garbi "Job" -en ispiluan. Zu al zara Job "errua" zuena? Jobekin gertatu bezala, Jainkoa beti dago barkatzeko prest, gure akatsa aitortzen badugu (I Joan 1: 9). Badaki gizakiak garela. Jainkoaren atsegina fedea da. Buruan osatzen duzun jainkoa ez da benetakoa, Eskrituretako Jainkoa bakarrik da benetakoa.

Gogoratu istorioaren hasieran, Satan aingeru talde handi batekin agertu zela. Bibliak irakasten du aingeruek Jainkoaz gugandik ikasten dutela (Efesiarrei 3: 10 eta 11). Gogoratu ere, gatazka handia gertatzen ari dela.
"Jainkoa desprestigiatzen" dugunean, Jainkoa bidegabea eta bidegabea eta maitagarria deitzen dugunean, aingeru guztien aurrean desprestigiatzen ari gara. Jainkoa gezurti deitzen ari gara. Gogoratu Satanasek, Edengo lorategian, Jainkoa desprestigiatu zuen Evarentzat, injustua eta bidegabea eta maitagarria zela esanez. Azkenean Jobek gauza bera egin zuen eta guk ere bai. Jainkoa desohoratzen dugu munduaren aurrean eta aingeruen aurrean. Horren ordez, Ohoratu egin behar dugu. Noren alde gaude? Aukera gurea da bakarrik.

Jobek bere hautua egin zuen, damutu egin zen, hau da, Jainkoa nor zen iritziz aldatu zuen, Jainkoaren eta nor zen Jainkoarekiko ulermen handiagoa garatu zuen. 42. kapituluan, 3. eta 5. bertsoetan, esan zuen: “ziur asko ulertu ez nituen gauzez hitz egin nuen, niretzat jakiteko gauza zoragarriegiak ... baina orain nire begiek ikusi zaituzte. Horregatik, neure burua mespretxatzen dut eta hauts eta errautsetan damutzen naiz ». Jobek aitortu zuen Ahalguztidunarekin "borrokan" aritu zela eta hori ez zen bere tokia.

Begira ipuinaren amaiera. Jainkoak bere aitormena onartu eta berrezarri zuen eta bitan bedeinkatu zuen. 42: 10 eta 12 lanek dioenez, "Jaunak berriro oparo egin zion eta lehen baino bi aldiz eman zion ... Jaunak bedeinkatu zuen Joben bizitzaren azken zatia lehen baino gehiago".

Jainkoari eskatzen badiogu, eta "ezagutzarik gabe pentsatzen" ari bagara, guk ere eskatu behar diogu Jainkoari barka gaitzala eta "Jainkoaren aurrean apaltasunez ibiltzeko" (Mika 6: 8). Hau hasten da nor den gure buruarekin harremana aitortzen eta Jobek bezala egia sinesten. Erromatarrek 8:28 oinarritutako koru ezagun batek dio: "Gauza guztiak egiten ditu gure onerako". Eskriturak dio sufrimenduak jainkozko xedea duela eta gu diziplinatu nahi baditugu, gure onerako da. I Joan 1: 7-k "argian ibili" esaten du, hau da, bere Hitza agerian, Jainkoaren Hitza.

Zein da bizitzaren esanahia?

Cruden-en Konkordantziak bizitza "materia hiletik bereizten den existentzia animatua" bezala definitzen du. Erakusitako frogekin denok dakigu zerbait bizirik dagoenean. Badakigu pertsona edo animalia batek bizirik izateari uzten diola arnasa hartzea, komunikatzea eta funtzionatzeari uzten dionean. Era berean, landarea hiltzen denean ihartu eta lehortu egiten da.

Bizitza Jainkoaren sorkuntzaren zati bat da. Kolosiarrei 1: 15 eta 16an esaten digu Jesu Kristo Jaunak sortu genituela. 1: 1 Genesis-ek dio: "Hasieran Jainkoak sortu zituen zeruak eta lurra", eta 1:26 Genesian, "Let us gizon egin gure irudia ". Jainkoaren hitz hebrear hau, "Elohim " Hirutasunaren hiru pertsona guztiek plural eta plural hitz egiten dute, hau da, Godhead edo Triune Jainkoaren lehen giza bizitza eta mundu osoa sortu.

Jesus bereziki aipatzen da Hebreotan 1: 1-3. Jainkoak "bere Semearen bidez hitz egin digu ... beraren bidez unibertsoa ere egin zuen". Ikus, gainera, Joan 1: 1-3 eta Kolosiarrei 1: 15 eta 16, non Jesukristori buruz berariaz hitz egiten duen eta esaten duen "gauza guztiak Berak sortu ditu". John 1: 1-3-k dio: "Egindako guztia egin zuen, eta hura gabe ez zen ezer egin." 33: 4 Job-en, Jobek honela dio: "Jainkoaren Espirituak egin nau, Ahalguztidunaren hatsak bizitza ematen dit". Bertso horien bidez jakin dugu Aitak, Semeak eta Espiritu Santuak, elkarrekin lan eginez, sortu gintuztela.

Bizitza hau zuzenean Jainkoarengandik dator. 2: 7 Genesis-ek dioenez, "Jainkoak gizakia lurreko hautsaz osatu zuen eta bere sudur-zuloetara bota zuen biziaren arnasa eta gizakia arima bizia bihurtu zen". Hau sortu zuen beste guztietatik bakarra izan zen. Izaki bizidunak gara Jainkoaren arnasa gure baitan. Ez dago bizitzarik Jainkoagandik izan ezik.

Nahiz eta gure ezagutza zabal eta mugatuan ezin dugu ulertu nola Jainkoak hau egin dezakeen, agian inoiz ez dugu egingo, baina are zailagoa da gure sorkuntza konplexu eta perfektuak istripu bizkorren istorio baten emaitza izan zela.

Orduan, ez al du galdetzen "Zein da bizitzaren zentzua?" Bizitzeko gure arrazoia edo xedea dela ere aipatzea gustatzen zait! Zergatik sortu zuen Jainkoak giza bizitza? Kolosiarrak 1: 15 eta 16, lehen aipatutako zati batean, gure bizitzaren arrazoia ematen digu. Aurrerago esaten du "berarentzat sortu ginela". Erromatarrek 11:36 dio: "Zeren berarengandik, beraren bidez eta berarentzat gauza guztiak baitira, berarentzat izan bedi betiko aintza! Amen ". Berarentzat sortu gara, bere gusturako.

Jainkoaz mintzatzean, Apokalipsia 4:11-k dio: "Merezi zara, Jauna, aintza eta ohorea eta indarra jasotzeko: gauza guztiak sortu baitituzu eta zure gusturagatik dira eta sortu ziren". Aitak ere dio bere Semeari, Jesusi, gauza guztien gaineko agintea eta nagusitasuna eman diola. Apokalipsia 5: 12-14-k dio "agintea" duela. Hebrearrek 2: 5-8 (8: 4-6 salmoa aipatuz) dio Jainkoak "gauza guztiak bere oinen azpian" jarri dituela. 9. bertsoak honela dio: "Gauza guztiak bere oinen azpian jartzerakoan, Jainkoak bere menpe ez zegoen ezer utzi zuen". Jesus gure Sortzailea ez ezik, agintzeko ere merezi du, eta ohorea eta boterea merezi du, baizik eta guretzat hil delako Jainkoak goratu egin du Bere tronuan eseri eta sorkuntza guztiaren (Bere mundua barne) gainean agintzeko.

Zakarias 6:13-k dio: "Maiestatez jantzita egongo da, eta eseriko da eta bere tronuan gobernatuko da". Irakurri Isaias 53. Joan 17: 2-k dio: "Agintaritza eman diozu gizaki guztiari". Jainkoa eta Sortzailea izanik, ohore, laudorio eta esker ona merezi du. Irakurri Apokalipsia 4:11 eta 5: 12 eta 13. Mateo 6: 9-k dio: "Zeruan zauden gure Aita, zure izenak santua". Gure zerbitzua eta errespetua merezi ditu. Jainkoak errieta egin zion Jobi, errespetua ez zuelako. Bere sorreraren handitasuna erakutsiz egin zuen eta Jobek erantzun zion: "Orain nire begiek ikusi zaituzte eta damu naiz hauts eta errautsetan".

Erromatarrek 1:21 bide okerra erakusten digu, bidegabeak nola jokatu zuten, horrela agerian uzten dugu gugandik espero dena. Honela dio: "Jainkoa ezagutzen zuten arren, ez zuten Jainkoa bezala ohoratu edo eskerrak eman". Ecclesiastes 12:14-k dioenez, "ondorioa, dena entzun denean honakoa da: Jainkoaren beldurra eta bete bere aginduak: hori pertsona orori dagokio". Deuteronomio 6: 5-k dio (eta hau behin eta berriro errepikatzen da Eskrituretan): "Eta zure Jainko Jauna zure bihotz-bihotzez, zure arima eta indar guztiez maitatuko duzu."

Bizitzaren zentzua (eta gure bizitzako xedea) definituko nuke, bertso hauek betetzea bezala. Horrek bere nahia betetzen du guretzat. Micah 6: 8-k honela laburbiltzen du: “Gizonak erakutsi du zer den ona. Zer eskatzen dizu Jaunak? Zuzen jokatzeko, errukia maitatzeko eta zure Jainkoarekin apal ibiltzeko ".

Beste bertso batzuek hau modu apur bat desberdinetan esaten dute Mateo 6:33 liburuan, "bilatu lehenik Jainkoaren erreinua eta haren zuzentasuna eta gauza horiek guztiak gehituko zaizkizu" edo Mateo 11: 28-30, "Hartu nire uztarria zu eta ikasi nitaz, bihotz samur eta xumea naiz eta zure arimetarako atsedena aurkituko duzu. " 30. bertsoak (NASB) honela dio: "Nire uztarria erraza da eta nire zama arina da". 10: 12 eta 13 Deuteronomioak honela dio: “Orain, Israel, zer eskatzen dizu Jaunak, zure Jainkoak, Jaunaren zeuen Jainkoak beldur izatea, haren esanean ibiltzea, hura maitatzea, zure Jainko Jauna bihotz osoz zerbitzatzea? eta zure arima osoz, eta Jaunak agindutako aginduak eta aginduak betetzeko gaur zure onerako ».

Horrek gogora ekartzen du Jainkoa ez dela bitxia, ez arbitrarioa, ezta subjektiboa ere; izan ere, Agintari Gorenak izatea merezi duen arren, ez du berak egiten duena bakarrik egiten. Maitasuna da eta egiten duen guztia maitasunagatik eta gure onerako da, hau da, agintzea bere eskubidea den arren, Jainkoa ez da berekoia. Ez du gobernatzen ahal duelako bakarrik. Jainkoak egiten duen guztiak maitasuna du oinarrian.

Are garrantzitsuagoa dena, gure agintaria den arren, ez du esaten gu gu gobernatzeko sortu gaituenik, baina Jainkoak maite gaituela esaten du, bere sorrerarekin gustura zegoela eta pozten dela. 149: 4 eta 5 salmoak honela dio: "Jaunak gozatzen du bere herriarekin ... santuak poztu daitezela ohore horretan eta kantatu pozez". Jeremias 31: 3-k dio: "Betiko maitasunarekin maite zaitut". Sofonias 3:17-k dio: “Jauna zure Jainkoa zurekin dago, salbatzeko ahalmena du; atsegin handiz hartuko zaitu, bere maitasunarekin lasaituko zaitu; Kantuarekin poztuko da zuregatik ".

8: 30 eta 31 esaerak dio: "Egunero nintzen haren gozamena ... Pozten nintzen munduan, bere lurra eta nire gizonen seme-alabekin pozten nintzen". Joan 17:13an Jesusek guretzat egindako otoitzean honela dio: "Oraindik munduan nago, nire pozaren neurri osoa bere baitan izan dezaten". Joan 3:16 dio: "Jainkoak hain maite zuen mundua, bere Seme bakarra eman baitzuen" guretzat. Jainkoak maite zuen Adam, bere sorkuntza, hainbeste egin zuen bere mundu guztiaren gaineko agintari, bere sorkuntza guztiaren gainetik eta bere lorategi ederrean jarri zuen.

Uste dut Aita Adamekin maiz ibili zela Lorategian. Ikusten dugu lorategira bila etorri zela Adamek bekatu egin ondoren, baina ez zuen aurkitu Adam ezkutatuta zegoelako. Uste dut Jainkoak gizakia sortu zuela elkartasunerako. I Joan 1: 1-3 liburuan honela dio: "gure elkartasuna Aitarekin eta bere Semearekin dago".

Hebreera 1 eta 2 kapituluetan Jesus gure anaia dela esaten da. Berak dio: "Ez dut lotsarik anaiak deitzeaz". 13. bertsoan "Jainkoak eman dizkidan haurrak" deitzen ditu. Joan 15: 15ean lagun deitzen gaitu. Hauek guztiak beka eta harreman terminoak dira. Efesiarrei 1: 5ean Jainkoak gu "bere seme bezala Jesukristoren bidez" hartzeaz mintzo da.

Beraz, nahiz eta Jesusek nagusitasuna eta nagusitasuna izan guztiaren gainetik (Kolosarrei 1:18), guri "bizitza" emateko zuen xedea elkartasuna eta familia arteko harremana zen. Uste dut hau dela Santuak aurkeztutako bizitzaren xedea edo esanahia.

Gogoratu Mikak 6: 8ak dio gure Jainkoarekin apal ibili behar dugula; apaltasunez Jainkoa eta Sortzailea delako; baina harekin ibiltzea maite gaituelako. 24 Josuk dio: "Aukeratu egun nori zerbitzatuko diozun". Bertso honen argitan, esan dezadan behin Satanek, Jainkoaren aingeruak zerbitzatu ziola, baina Satanasek Jainkoa izan nahi zuela, Jainkoaren lekua bereganatzea "berarekin apaltasunez ibili beharrean". Jainkoaren gainetik bere burua goratzen saiatu zen eta zerutik bota zuten. Harrezkero Adan eta Evarekin egin zuen bezala arrastaka eramaten saiatu zen. Jarraitu eta bekatu egin zuten; gero lorategian ezkutatu ziren eta azkenean Jainkoak Lorategitik bota zituen. (Irakurri Genesis 15.)

Guk, Adamek bezala, denok bekatu egin dugu (Erromatarrei 3:23) eta Jainkoaren aurka matxinatu gara eta gure bekatuek Jainkoarengandik banandu gaituzte eta Jainkoarekin dugun harremana eta elkartasuna hautsi egin dira. Irakurri Isaias 59: 2, eta horrek dioenez, "zure gaiztakeriak zure eta zure Jainkoaren artean banatu dira eta zure bekatuek bere aurpegia ezkutatu dizute ..." Espiritualki hil ginen.

Ezagutzen dudan norbaitek honela definitu zuen bizitzaren esanahia: "Jainkoak nahi du harekin betirako bizitzea eta harekin harremana (edo ibiltzea) mantentzea hemen eta orain (Mica 6: 8 berriro). Kristauek askotan Jainkoarekin dugun harremana hemen eta orain "ibilaldi" gisa aipatzen dute, Santuak "oinez" hitza erabiltzen baitu, nola bizi behar dugun deskribatzeko. (Aurrerago azalduko dut.) Bekatu egin dugulako eta "bizitza" honetatik bananduta gaudelako, bere Semea gure Salbatzaile pertsonal gisa hasi edo hasi behar dugu gurutzean guretzat hilda emanez. 80: 3 salmoak dio: "Jainkoa, zaharberritu gaitzazu eta eragin zure aurpegia gure gainean distira dezagun eta salbatuko gara".

Erromatarrek 6:23 dio, "bekatuaren ordaina (zigorra) heriotza da, baina Jainkoaren dohaina betiko bizitza da Jesu Kristo gure Jaunaren bidez". Zorionez, Jainkoak hain maite zuen mundua, non bere Semea bidali baitzuen gugatik hiltzera eta zigorra ordaintzera gure bekatuagatik, "Harengan sinesten duenak betiko bizitza izan dezan (Joan 3:16). Jesusen heriotzak Aitarekin dugun harremana berreskuratzen du. Jesusek heriotza-zigorra ordaindu zuen, baina jaso (onartu) eta berarengan sinetsi behar dugu Joan 3:16 eta Joan 1:12 bertsioetan ikusi dugun moduan. Mateo 26:28an, Jesusek esan zuen: "Hau da nire odoleko itun berria, askorentzat isurtzen dena bekatuak barkatzeko". Irakurri ere I Pedro 2:24; I Korintoarrei 15: 1-4 eta Isaias 53. kapituluei. Joan 6:29 esaten digu: "Hau Jainkoaren lana da bidali duenarengan sinesten duzuna".

Orduan, bere seme-alaba bihurtuko gara (Joan 1:12), eta bere Espiritua gugana bizitzera etorriko da (Joan 3: 3 eta Joan 14: 15 eta 16) eta orduan izango dugu Jainkoarekiko lotura I Joan 1 kapituluan. John 1:12-k esaten digu Jesus jaso eta sinesten dugunean haren seme bihurtzen garela. Joan 3: 3-8-k Jainkoaren familian "berriro jaio" garela dio. Orduan ahal dugu Jainkoarekin ibili Mikak esan beharko genukeen moduan. Jesusek esan zuen Joan 10:10 (NIV) liburuan, "etorri naiz bizia izan dezaten eta bete-betean izan dezaten". NASB-k hauxe dio: "Ni etorri nintzen bizia izan zezaten eta ugari izan zezaten". Hau da Jainkoak agintzen duen poza guztia. Erromatarrek 8:28 are urrunago doa Jainkoak hainbeste maite gaituela esanez, "gauza guztiak gure onerako elkarrekin lan egitea eragiten duela".

Orduan, nola ibiltzen gara Jainkoarekin? Eskritura Santuak Aitarekin bat egiteari buruz hitz egiten du, Jesus Aitarekin bat izan zen bezala (Joan 17: 20-23). Uste dut Jesusek hori esan nahi zuela Joan 15ean ere, berarengan bizitzeaz hitz egin zuenean. John 10 ere badago, Artzainari jarraitzen diogun ardiei buruz hitz egiten diguna.

Esan bezala, bizitza hau behin eta berriro "ibiltzea" dela esaten da, baina ulertu eta hori egiteko Jainkoaren Hitza aztertu behar dugu. Eskritura Santuak Jainkoarekin ibiltzeko egin behar ditugun gauzak irakasten dizkigu. Jainkoaren Hitza irakurtzen eta aztertzen hasten da. Joshua 1: 8-k dioenez, “gorde beti Legearen Liburu hau zure ahotan; hausnartu gau eta egun, kontuz ibili ahal izateko bertan idatzitako guztia egiteko. Gero oparoa eta arrakastatsua izango zara ". 1: 1-3 salmoak honela dio: "Zorionekoa gaiztoekin pausoan ibiltzen ez dena edo bekatariak burlarien konpainian hartzen duten edo esertzen diren bidean jartzen ez dena, baina Jaunaren legean pozten dena, eta gau eta egun bere legean gogoeta egiten duena. Pertsona hori ur korronteek landatutako zuhaitza bezalakoa da, garaian garaian fruituak ematen dituena eta hostoa ez da ihartzen - egiten duten guztia aurrera ateratzen duena » Gauza horiek egiten ditugunean Jainkoarekin gabiltza eta bere hitza obeditzen dugu.

Hau eskema modura jarriko dut, irakurriko dituzula espero ditudan bertso ugarirekin:

1). Joan 15: 1-17: Uste dut Jesusek berarekin etengabe ibiltzea esan nahi duela egunez egun bizitza honetan, niregan "egon" edo "egon" esaten duenean. "Niregan egon eta ni zuregan". Bere ikasle izateak gure Irakaslea dela esan nahi du. 15: 10en arabera, bere aginduak betetzea dakar. 7. bertsoaren arabera bere hitza gugan izatea da. Joan 14:23 liburuan honela dio: "Jesusek erantzun eta esan zion: 'Norbaitek maite nau, nire hitza beteko du eta nire aitak maita egingo du, eta etorriko gara eta berarekin egingo dugu bizilekua'". niri.

2). John 17: 3-k dio: "Orain hau betiko bizia da: zuek, Jainko egiazko bakarra, eta Jesukristo bidali duzuna ezagut dezaten." Geroago Jesusek gurekin batasunaz hitz egiten du Aitarekin bezala. Joan 10: 30ean Jesusek dio: "Ni eta Nire Aita bat gara".

3). Joan 10: 1-18-k irakasten digu guk, bere ardiek, berari jarraitzen diogula, Artzainari, eta hark zaindu egiten gaitu, "sartu-irten egiten dugu eta larreak aurkitzen ditugu". 14. bertsoan Jesusek dio: “Ni naiz Artzain ona; Nire ardiak ezagutzen ditut eta nire ardiek ezagutzen naute- ”

GOD JARRAITU

Nola egin dezakegu gizakiak Jainkoarekin nor den Espiritu ibiltzea?

6. Egian ibil gaitezke. Eskriturak dio Jainkoaren Hitza egia dela (Joan 17:17), hau da, Biblia eta agintzen duena eta irakasteko moduak, etab. Egiak askatu egiten gaitu (Joan 8:32). Bere bideetan ibiltzeak esan nahi du James 1:22-k dioen bezala: "Izan zaitez Hitza betetzen eta ez entzule bakarrik". Irakurtzeko beste bertso batzuk honakoak lirateke: 1: 1-3 salmoa, Josu 1: 8; 143: 8 Salmoa; Irteera 16: 4; Levitiko 5:33; Deuteronomioa 5:33; Ezekiel 37:24; 2 Joan 6; 119: 11, 3 salmoa; Joan 17: 6 eta 17; 3 Joan 3 eta 4; I Kings 2: 4 & 3: 6; 86: 1 salmoa, 38: 3 Isaias eta 2: 6 Malakia.
7. Argian ibili gaitezke. Argian ibiltzeak Jainkoaren Hitzaren irakaspenean ibiltzea esan nahi du (Argiak Hitza bera ere aipatzen du); zeure burua Jainkoaren Hitzan ikustea, hau da, egiten ari zarena edo zertan ari zaren aitortzea, eta ona edo txarra den ala ez jakitea, Hitzan aurkezten diren adibideak, kontu historikoak edo aginduak eta irakaspenak ikusten dituzunean. Hitza Jainkoaren argia da eta horrela erantzun behar dugu (ibili). Egingo duguna egiten ari bagara, Jainkoari bere indarra eskertu behar diogu eta Jainkoari jarrai dezagun eskatu; baina huts egin badugu edo bekatu egin badugu, Jainkoari aitortu behar diogu eta berak barkatuko gaitu. Honela ibiltzen gara Jainkoaren Hitzaren argian (errebelazioan), Eskritura Jainkoak arnasten baitu, gure Aita Zerukoaren hitzak (2 Timoteo 3:16). Irakurri ere I Joan 1: 1-10; 56:13 salmoa; 84:11 salmoa; Isaias 2: 5; Joan 8:12; 89:15 Salmoa; Erromatarrei 6: 4.
8. Espirituan ibil gaitezke. Espiritu Santuak ez du inoiz Jainkoaren Hitza kontraesaten, baizik eta horren bidez egiten du lan. Bera da horren egilea (2 Pedro 1:21). Espirituaz ibiltzeari buruzko informazio gehiago nahi izanez gero, ikusi Erromatarrei 8: 4; Galatiarrak 5:16 eta Erromatarrek 8: 9. Argian ibiltzearen eta Espirituaren arabera ibiltzearen emaitzak oso antzekoak dira Eskrituretan.
9. Jesus ibili zen moduan ibili gaitezke. Haren adibidea jarraitu behar dugu, haren irakaspenak bete eta bera bezalakoak izan behar dugu (2 Korintoarrei 3:18; Lukas 6:40). Joan 2: 6ak dio: "Harengan bizi dela dioenak, ibili den moduan ibili beharko luke". Hona hemen Kristoren antzeko izateko modu garrantzitsu batzuk:
10. Maitatu elkar. Joan 15:17: "Hau da nire agindua: maitatu elkar". Filipinetako 2: 1 eta 2ak honela dio: "Horregatik, Kristorekin bat egitetik bultzatzen baduzu, bere maitasunarengatik kontsolatzen baduzu, Espirituarekin bat egiten baduzu, samurtasuna eta errukia badago, egin nire poza osotasunarekin , maitasun bera izatea, izpiritu eta gogo bakarreko bat izatea ". Hau Espirituan ibiltzearekin lotuta dago, Izpirituaren fruituaren lehen alderdia maitasuna delako (Galatiarrei 5:22).
11. Bekatu egin zuen Kristo obeditu eta Aitarengana bidali zuen bezala (John 14: 15).
12. John 17: 4: Amaitu zuen lana Jainkoak egin zuenean, gurutzean hil zenean (John 19: 30).
13. Lorategian otoitz egin zuenean esan zuen: “Zure nahia bete (Mateo 26:42).
14. John 15:10-k dio: "Nire aginduak betetzen badituzu, nire maitasunean iraungo duzue, nik nire arbasoen aginduak gorde eta haren maitasunean bizi naizen moduan".
15. Horrek ibiltzearen beste alderdi batera ekartzen nau, hau da, kristau bizitza bizitzera, hau da, OTOITZA. Otoitza bi obedientziaren baitan kokatzen da, Jainkoak agintzen baitu askotan, eta otoitzean Jesusen adibidea jarraituz. Otoitza gauzak eskatzea dela uste dugu. It is, baina gehiago da. Jainkoarekin edo noiznahi eta edozein lekutan hitz egitea bezala definitzea gustatzen zait. Jesusek hori egin zuen, Joan 17an ikusten dugulako Jesus bere ikasleekin oinez eta hitz egiten ari zela "begiratu" zutela eta "otoitz egin" zutela beraientzat. Hau "etenik gabe otoitz egin" adibide ezin hobea da (I Tesalonikarrei 5:17), Jainkoari eskaerak egin eta Jainkoarekin edozein unetan eta edozein lekutan hitz egitea.
16. Jesusen adibideak eta beste Eskritura batzuek besteengandik aparte denbora igarotzen irakasten digute, Jainkoarekin bakarrik otoitzean (Mateo 6: 5 eta 6). Hemen Jesus da gure adibidea ere, Jesusek denbora asko igarotzen baitzuen otoitzean bakarrik. Irakurri Mark 1:35; Mateo 14:23; Mark 6:46; Lukas 11: 1; 5:16; 6:12 eta 9: 18 & 28.
17. Jainkoak otoitz egiteko agindua ematen digu. Irauteak otoitza barne hartzen du. Kolosarrei 4: 2-k dio: "Eskain zaitez otoitzera". Mateo 6: 9-13an Jesusek irakatsi zigun nola otoitz egitea "Jaunaren otoitza" emanez. Philippians 4: 6-k dio: "Ez zaitez ezer kezkatu, baina egoera guztietan, otoitzez eta eskatuz, eskerrak emanez, aurkeztu zure eskaerak Jainkoari". Paulek behin eta berriz galdetu zion beragatik otoitz egiten hasi zen elizei. Lukas 18: 1ek dio: "Gizonek beti otoitz egin behar dute". Biblia bizien itzulpenean 2 Samuel 21: 1 eta Timothy 5: 5 biek "otoitzean denbora asko igarotzeaz" hitz egiten dute. Beraz, otoitza Jainkoarekin ibiltzeko baldintza garrantzitsua da. Eman denbora berarekin otoitzean Davidek Salmoetan eta Jesusek egin bezala.

Santuak guztiok Jainkoaren bizitzeko eta gidatzeko gida da, baina laburbiltzen da:

1. Ezagut ezazu Hitza: 2 Timoteo 2:15 "Ikasi Jainkoari onartua erakusteko, lotsatu beharrik ez duen langilea, egiaren hitza zuzen banatuz".
2. Hitza onartu: James 1: 22
3. Ezagutu itzazu Santuak (John 17: 17; 2 Peter 1: 3).
4. Otoitz
5. Sinetsi bekatua
6. Jarrai ezazu Jesusen adibidea
7. Jesus bezalakoak

Gauza hauek uste dut Jesusek esan zidan Jesusek beregana zetorren esan eta Jesusen bizitzaren benetako esanahia.

Ondorioa

Jainko gabeko bizitza alferrikakoa da eta matxinadak bera gabe bizitzera darama. Helbururik gabe bizitzea dakar, nahasmenduarekin eta frustrazioarekin, eta Erromatarrek 1ek dioen bezala, "ezagutzarik gabe" bizitzea. Esanahirik gabea eta erabat bere buruarekikoa da. Jainkoarekin ibiltzen bagara bizitza dugu eta hori ugariago, helburuarekin eta Jainkoaren betiko maitasunarekin. Honekin, maitasunezko harremana dator AIT maitagarriarekin, BETI guretzat ona eta onena dena ematen diguna eta bere poztasunak betirako gurean pozten eta pozten dituena.

Zure galderak eta iruzkinak irakurri ondoren, Jainkoarengan eta Jesusen Semearengan sinesten duzula dirudi, baina gaizki ulertu ugari ere badituzu. Badirudi Jainkoa gizakien iritzi eta esperientzien bidez soilik ikusten duzula eta zuk nahi duzuna egin beharko lukeen norbait bezala ikusten duzula, morroi bat edo eskatuta egongo balitz bezala, beraz, bere izaera epaitzen duzu eta "jokoan" dagoela esaten duzu.

Esan iezadake nire erantzunak Biblia izango dela, egiazko iturri fidagarria dela Jainkoa eta zer den.

Ezin dugu gure jainkoa 'sortu' gure diktazioetara egokitzeko, gure nahien arabera. Ezin gara liburu edo talde erlijiosoetan edo beste edozein iritzitan oinarritu, benetako Jainkoa onartu behar dugu berak emandako iturri bakarretik, Eskriturak. Jendeak Eskritura osoa edo zati bat zalantzan jartzen badu, giza iritziak besterik ez zaizkigu geratzen, inoiz ados ez daudenak. Gizakiek sortutako jainkoa besterik ez dugu, fikziozko jainkoa. Bera da gure sorkuntza eta ez da batere Jainkoa. Hitzaren edo harriaren jainkoa edo urrezko irudia ere egin genezake Israelek egin zuen moduan.

Nahi duguna egiten duen jainko bat izan nahi dugu. Baina ezin dugu Jainkoa aldatu ere egin dugun eskaeren arabera. Haurrak bezala jokatzen ari gara, gure bidea lortzeko tenplea izaten dugu. Egin edo epaitzen dugun ezerk ez du zehazten nor den eta gure argudio guztiek ez dute eraginik bere "izaeran". Bere "izaera" ez dago "jokoan", guk esaten dugulako. Bera Nor da: Jainko Ahalguztiduna, gure Sortzailea.

Beraz, nor da benetako Jainkoa. Hainbeste ezaugarri eta atributu daude, batzuk bakarrik aipatuko ditudala eta ez ditudala guztiak "frogatuko testua". Nahi baduzu iturri fidagarri batera joan zaitezke, hala nola "Bible Hub" edo "Bible Gateway" sarera eta ikerketak egin.

Hona hemen bere atributu batzuk. Jainkoa Sortzailea, Burujabea, Ahalguztiduna da. Santua da, zuzena eta zuzena da eta epaile zuzena. Gure Aita da. Arina eta egia da. Betikoa da. Ezin du gezurrik esan. Tito 1: 2-k esaten digu: “Betiko bizitzaren itxaropenean, Jainkoak, EZIN EZIN Gezurrik esan, aspaldi agindu zuen. Malakiak 3: 6 dio aldaezina dela, "Ni naiz Jauna, ez naiz aldatzen".

Guk egiten dugun EZER, ekintzek, iritziek, ezagutzek, inguruabarrek edo epaiketak ezin du aldatu edo eragin dezake bere "izaeran". Errua leporatzen badiogu edo salatzen badugu, ez da aldatuko. Berbera da atzo, gaur eta betirako. Hona hemen zenbait atributu gehiago: Leku guztietan dago; Iragana, oraina eta geroa ezagutzen ditu (ez dakienak). Perfektua da eta MAITASUNA DA (I Joan 4: 15-16). Jainkoa maitagarria, atsegina eta errukitsua da guztiekin.

Kontuan izan behar dugu hemen gertatzen diren gauza txarrak, hondamendiak eta tragedia guztiak, Adamek bekatu egin zuenean munduan sartu zen bekatuagatik gertatzen direla (Erromatarrei 5:12). Orduan, zein izan behar da gure jarrera gure Jainkoarekiko?

Jainkoa da gure Sortzailea. Mundua eta bertan zegoen guztia sortu zuen. (Ikusi Genesis 1-3.) Irakurri Erromatarrei 1: 20 eta 21. Zalantzarik gabe, horrek esan nahi du bera dela gure Sortzailea delako eta, Jainkoak, gure merezi duela omenez   laudorio eta aintza. Honela dio: “Zeren mundua sortu zenetik, Jainkoaren ezaugarri ikusezinak - haren betiko boterea eta jainkotiarra izaera - argi ikusi dira, egindakoaz ulertuta, beraz, gizonak aitzakiarik gabe egon daitezen. Zeren Jainkoa ezagutzen zuten arren, ez zuten Jainkoa bezala goratu, ezta Jainkoari eskerrak eman ere, baina haien pentsamendua alferrikakoa bihurtu zen eta haien bihotz ergelak ilundu egin ziren ».

Jainkoa ohoratu eta eskerrak eman behar dizkiogu Jainkoa delako eta gure Sortzailea delako. Irakurri ere Erromatarrei 1: 28 eta 31. Hemen oso gauza interesgarria ikusi nuen: gure Jainkoa eta Sortzailea ohoratzen ez ditugunean "ulertu gabe" bihurtzen garela.

Jainkoa ohoratzea da gure ardura. Mateo 6: 9-k dio: "Zeruan santua den gure Aita izan bedi zure izena". Deuteronomio 6: 5-k dio: "Jauna maitatuko duzu zure bihotz-bihotzez, zure arima guztiaz eta zure indar guztiaz". Mateo 4: 10ean Jesusek Satani esaten zion: «Niregandik urrun, Satan! Zeren idatzita dago: «Jaunari zeure Jainkoa gurtzea eta zerbitzatu bakarrik».

100. salmoak hau gogorarazten digu: "zerbitzatu Jauna pozik", "jakin ezazu Jauna bera dela Jainkoa" eta 3. bertsoa: "Bera da gu egin gaituena eta ez gu geu". 3. bertsoak honela dio: “Gu gara Bere jendea, the ardi of Bere larreak". 4. bertsoak honela dio: "Sartu bere ateak esker onez eta bere gorteak laudorioz". 5. bertsoak honela dio: "Jauna ona baita, bere maitasuna betikoa da eta bere leialtasuna belaunaldi guztietarako."

Erromatarrek bezala, eskerrak, laudorioak, ohorea eta bedeinkapena emateko agindua ematen digu! 103: 1 salmoak dio: "Bedeinkatu Jauna, ene arima, eta nire barnean dagoen guztiak bedeinka ezazu bere izen santua". 148: 5 salmoa argi dago esanez: «Gorets dezatela Jauna egiteko Agindu zuen eta sortu ziren ", eta 11. bertsoan esaten digu nork goraipatu behar duen" Lurreko errege guztiak eta herri guztiak "eta 13. bertsoak gaineratzen du:" Bere izena bakarrik goratua da ".

Gauzak nabarmenagoak izan daitezen Colossians 1:16-k dio, "gauza guztiak berak sortu zituen eta harentzat"Eta" Gauza guztien aurretik dago "eta Apokalipsia 4:11 gehitzen du," Zure atseginagatik dira eta sortu ziren ". Jainkoarentzat sortu ginen, bera ez zen guretzat sortu, gure gusturako edo guk nahi duguna lortzeko. Bera ez dago gu gu zerbitzatzeko, gu gu bera zerbitzatzeko. Apokalipsia 4:11-k dioen bezala, "merezi duzu, gure Jauna eta Jainkoa, aintza eta ohorea eta laudorioak jasotzea, zeren gauza guztiak sortu zenituen, zure borondatearen bidez sortu baitziren eta beraien izana izan zuten". Bera gurtzera gatoz. 2:11 salmoak honela dio: "Adoratu Jauna begirunez eta poztu dardararekin". Ikus Deuteronomio 6:13 eta 2 Kronikak 29: 8.

Job bezalakoa zinela esan zenuen, "lehen Jainkoak maite zuela". Ikus dezagun Jainkoaren maitasunaren izaera, egin dezagun edozein dela ere, gu maitatzeari uzten ez diola ikus dezazun.

Jainkoak maitatzeari uzten dion "edozein arrazoirengatik" ideia ohikoa da erlijio askotan. Jainkoaren maitasunari buruz hitz egitean, "Bibliako Doktrina Handiak William Evans-ek" dudan doktrina liburuak dioenez, "kristautasuna da izaki gorena" Maitasuna "bezala adierazten duen erlijio bakarra. Beste erlijio batzuetako jainkoak izaki haserre gisa azaltzen ditu, gure ekintza onak haiek baretzeko edo haien bedeinkapena lortzeko eskatzen dutenak ".

Bi erreferentzia puntu besterik ez ditugu maitasunari dagokionez: 1) gizakiaren maitasuna eta 2) Jainkoaren maitasuna Eskrituretan agertu zaiguna. Gure maitasuna akatsa du bekatuak. Gorabeherak izaten ditu edo baita eten ere Jainkoaren maitasuna betierekoa den bitartean. Ezin dugu Jainkoaren maitasuna ulertu edo ulertu ere egin. Jainkoa maitasuna da (I Joan 4: 8).

Bancroft-en "Elemental Theology" liburuak 61. orrialdean maitasunari buruz hitz egitean dioenez, "maite duenaren izaerak maitasuna ematen dio izaerari". Horrek esan nahi du Jainkoaren maitasuna perfektua dela Jainkoa perfektua delako. (Ikus Mateo 5:48.) Jainkoa santua da, beraz, bere maitasuna garbia da. Jainkoa zuzena da, beraz, bere maitasuna zuzena da. Jainkoa ez da inoiz aldatzen, beraz, bere maitasuna ez da inoiz aldatu, huts egin edo eten. I Korintoarrei 13:11 maitasun perfektua deskribatzen du honela esanez: "Maitasunak ez du inoiz huts egiten". Jainkoak bakarrik du maitasun mota hori. Irakurri 136. salmoa. Bertso bakoitzak Jainkoaren maitasunari buruz hitz egiten du, bere maitasuna betirako irauten duela esanez. Irakurri erromatarrek 8: 35-39 dioena, “nork bereiz gaitzake Kristoren maitasunetik? Tribulazioa edo estutasuna edo jazarpena edo gosea edo biluztasuna edo arriskua edo ezpata izango al dira? "

38. bertsoak jarraitzen du: “Zeren sinetsita nago, ez heriotzak, ez bizitzak, ez aingeruak, ez printzipioak, ez dauden gauzak, ez datozen gauzak, ez botereak, ez altuera ez sakonerak, ezta sortutako beste edozein gauzek ere ezin izango gaituztela bereizteko Jainkoaren maitasuna ". Jainkoa maitasuna da, beraz, ezin gaitu maitatu baizik.

Jainkoak denak maite ditu. Mateo 5:45-k dio: "Bere eguzkia gaitz eta onen gainera erori eta erortzen da, eta justua eta bidegabea euria botatzen du". Denak bedeinkatzen ditu denak maite dituelako. James 1:17-k dio: "Opari on guztiak eta dohain perfektu guztiak goikoak dira eta argien Aitarengandik jaisten dira. Norekin ez dago aldakortasunik eta ez itzultzeko itzalik". 145: 9 salmoak dio: “Jauna ona da guztientzat; Egin duen guztiarekin errukia du ». Joan 3:16 dio: "Jainkoak hain maite zuen mundua, bere Seme bakarra eman baitzuen".

Gauza txarrei buruz. Jainkoak agintzen dio fededunari: "Gauza guztiek batera funtzionatzen dute Jainkoa maite dutenentzat (Erromatarrek 8:28)". Jainkoak gauzak gure bizitzan sartzea baimendu dezake, baina ziurtatu Jainkoak onartzen dituela oso arrazoi on batengatik, ez Jainkoak nolabait edo arrazoiren batengatik bere iritzia aldatzea eta gu maitatzeari uztea aukeratu duelako.

Jainkoak bekatuaren ondorioak jasateko aukera eman diezaioke, baina hauengandik salbuestea ere aukeratu ahal izango du, baina beti Arrazoiak maitasunetik datoz eta helburua gure onerako da.

MAITASUNAREN SALBAKETA

Eskriturak dio Jainkoak bekatua gorroto duela. Zerrenda partzial bat lortzeko, ikus Esaera 6: 16-19. Baina Jainkoak ez ditu bekatariak gorrotatzen (I Timoteori 2: 3 eta 4). 2 Pedro 3: 9-k dio: "Jaunak ... pazientzia du zurekin, ez dezala hil nahi, baizik eta guztiak damutzera etortzea".

Beraz, Jainkoak gure erredentziorako bidea prestatu zuen. Bekatu edo Jainkoarengandik aldentzen garenean, ez gaitu inoiz uzten eta beti itzul gaitezen itxaroten duenean, ez du maitatzeari uzten. Jainkoak Lukas 15: 11-32 liburuko seme galduaren istorioa ematen digu guganako zuen maitasuna ilustratzeko, aita maitagarria bere semea itzultzean pozten den pozaren. Giza aita guztiak ez dira horrelakoak, baina gure Aita Zerukoak beti egiten digu harrera. Jesusek Juan 6:37an dio: «Aitak ematen didan guztia nigana etorriko da; eta nigana datorrena ez dut botako ». Joan 3:16 dio: "Jainkoak hain maite zuen mundua". I Timoteori 2: 4-k dio Jainkoak “nahi duela gizon guztiak salbatzeko eta egiaren ezagutzera iristeko ". Efesiarrak 2: 4 eta 5ek diotenez, "Baina guretzat duen maitasun handia dela eta, Jainkoak, errukian aberatsa denak, Kristorekin bizia eman gaitu transgrazioetan hilda geundenean ere - graziaz salbatu zara".

Mundu guztian maitasunaren erakustaldirik handiena Jainkoak gure salbazioa eta barkamena eskaintzea da. Erromatarren 4. eta 5. kapituluak irakurri behar dituzu, non Jainkoaren planaren zati handi bat azaltzen den. Erromatarrek 5: 8 eta 9 esaten dute: "Jainkoa erakusten Gureganako zuen maitasuna, bekatariak ginela, Kristo guretzat hil zen. Askoz gehiago, orain bere odolak justifikatuta, Jainkoaren haserretik salbatuko gara beraren bidez ». I Joan 4: 9 eta 10ek diotenez, "Honela erakutsi zuen Jainkoak bere maitasuna gure artean: bere Seme bakarra bidali zuen mundura, beraren bidez bizitzeko. Hau maitasuna da: ez dugula Jainkoa maite dugula, baizik eta berak maite gaituela eta bere Semea bidali duela gure bekatuengatik sakrifizio sakragarri gisa.

Joan 15:13-k dio: "Maitasun handiagoak ez du hau baino, bere bizitza lagunei eman dienik". I John 3:16-k dio: "Honela badakigu zer den maitasuna: Jesukristok bere bizitza eman zuen guretzat ..." Hemen I John-en dio: "Jainkoa Maitasuna da (4. kapitulua, 8. bertsoa)". Hori da nor den. Hau da bere maitasunaren azken froga.

Jainkoak dioena sinetsi behar dugu - maite gaitu. Ez dio axola zer gertatzen zaigun edo nola diruditen gauzak Jainkoak beregan eta bere maitasunean sinesteko eskatzen digun momentuan. Davidek, "Jainkoaren bihotzaren araberako gizona" deitzen denak, 52: 8 salmoan dio: "Jainkoaren maitasun etengabean konfiantza dut beti eta beti". I Joan 4:16 izan beharko luke gure helburua. «Eta Jainkoak guretzat duen maitasuna ezagutu eta sinetsi dugu. Jainkoa maitasuna da, eta maitasunean bizi dena Jainkoarengan dago eta Jainkoa berarengan dago ”.

Jainkoaren Oinarrizko Plana

Hona hemen Jainkoak gu salbatzeko duen plana. 1) Denok bekatu egin dugu. Erromatarrek 3:23 dio: "Guztiek bekatu egin dute eta Jainkoaren aintzatik urrun gelditzen dira". Erromatarrek 6:23 dio "bekatuaren soldata heriotza da". 59: 2 Isaiasek dio: "Gure bekatuek Jainkoarengandik banandu gaituzte".

2) Jainkoak bide bat eman du. Joan 3:16 dio: "Jainkoak hain maite zuen mundua, bere Seme Seme bakarra eman baitzuen ..." Joan 14: 6an Jesusek esan zuen: "Ni naiz Bidea, Egia eta Bizitza; inor ez da Aitarengana etortzen, ni bidez baizik ».

I Korintoarrei 15: 1 eta 2 "Hau da Jainkoaren doako Salbamena, zu salbatu zinen aurkeztu nuen ebanjelioa". 3. bertsoak dio: "Kristo gure bekatuengatik hil zela", eta 4. bertsoak jarraitzen du, "lurperatua izan zela eta herenegun piztu zela". Mateo 26:28 (KJV) esaten du, "Hau da nire bekatuaren barkamena askorentzat isurtzen den itun berriaren Nire odola". Pedro 2:24-k (NASB) dio: "Berak gurutzean eraman zituen gure bekatuak bere gorputzean".

3) Ezin dugu gure salbazioa irabazi lan onak eginez. Efesiarrak 2: 8 eta 9ak dio: “Zeren graziaren bidez salbatu zarete fedearen bidez; eta hori zuek ez, Jainkoaren oparia da; ez obren ondorioz, inork harro egin ez dezan ". Tito 3: 5-k dio: "Baina gizakiarekiko gure Salbatzailearen adeitasuna eta maitasuna agertu zirenean, ez egin ditugun zuzentasun-obren bidez, baizik eta bere errukiaren arabera salbatu gaitu ..." 2 Timoteok 2: 9-k dio: " nork salbatu gaitu eta bizitza santura deitu gaitu, ez egin dugun edozer gauzarengatik baizik, bere helburu eta graziarengatik ".

4) Jainkoaren salbazioa eta barkamena zelan egiten diren: Joan 3:16 dio: "Harengan sinesten duena ez dadila hil, betiko bizitza izango du". Johnek 50 aldiz sinesten du hitza Johnen liburuan bakarrik Jainkoaren betiko bizitzaren eta barkamenaren doako dohaina nola jaso azaltzeko. Erromatarrek 6:23 dio: "Bekatuaren ordaina heriotza da, baina Jainkoaren dohaina betiko bizitza da Jesu Kristo gure Jaunaren bidez". Erromatarrek 10:13 dio: "Jaunaren izena deitzen duen oro salbatuko da".

Barkamena bermatzea

Horregatik, gure bekatuak barkatuta daudela ziurtatzen dugu. Betiko bizitza "sinesten duten guztiei" eta "Jainkoak ezin du gezurrik esan" promesa da. Joan 10:28-k dio: "Betiko bizitza ematen diet, eta ez dira inoiz hilko". Gogoratu John 1:12-k dioenez, "Haiek jaso zuten guztiei Jainkoaren seme-alabak izateko eskubidea eman zien, bere izenean sinesten dutenei". Maitasunaren, egiaren eta justiziaren "izaeran" oinarritutako konfiantza da.

Berarengana etorri eta Kristo jaso baduzu salbatu zara. Joan 6:37-k dio: "Niregana datorrena ez dut inola ere kanporatuko". Barkatzeko eskatu eta Kristo onartu ez badiozu, hori egin dezakezu une honetan bertan.

Nor den Jesusen beste bertsio batean eta Eskrituran ematen zaizunaren beste bertsio batean sinesten baduzu, "iritziz aldatu" eta Jesus Jainkoaren Semea eta munduko Salbatzailea onartu behar duzu . Gogoratu, bera dela Jainkoaren bide bakarra (Joan 14: 6).

Barkamena

Gure barkamena gure salbazioaren zati preziatua da. Barkamenduaren esanahia da gure bekatuak bidali egiten direla eta Jainkoak ez ditu gehiago gogoratzen. 38:17 Isaiak dio: "Nire bekatu guztiak bota dituzu zure bizkarrean". 86: 5 salmoak dio: "Zure Jauna ona zara eta barkatzeko prest, eta zuregana deitzen duten guztientzako maitasun onez ugaria". Ikusi Erromatarrei 10:13. 103: 12 salmoak dio: "Ekialdea mendebaldetik dagoen neurrian, orain arte kendu ditu gure gaiztakeriak gugandik". 31:39 Jeremiasek dio: "Barkatuko diet haien gaiztakeria eta ez naiz gehiago gogoratuko haien bekatua".

Erromatarrek 4: 7 eta 8 esaten du: "Zorionekoak legerik gabeko ekintzak barkatuak izan direnak eta bekatuak estaliak dituztenak. Zorionekoa Jaunak bekatua kontuan hartuko ez duen gizona ". Hau barkamena da. Zure barkamena Jainkoaren promesa ez bada, non aurkituko duzu, dagoeneko ikusi dugun bezala, ezin duzu irabazi.

Kolosarrei 1:14 dio: "Norengan dugu erredentzioa, baita bekatuen barkamena ere". Ikus Egintza 5: 30 eta 31; 13:38 eta 26:18. Bertso guzti hauek barkamena gure salbazioaren zati gisa hitz egiten dute. Eginak 10:43 dio: "Harengan sinesten duen orok bekatuak barkatzen ditu bere izenaren bidez". Efesiarrek 1: 7-k hau ere esaten du: "Norengan dugu bere odolaren bidez erredentzioa, bekatuen barkamena, bere graziaren aberastasunaren arabera".

Ezinezkoa da Jainkoak gezurrik esatea. Horretarako ez da gai. Ez da arbitrarioa. Barkamena promesa batean oinarritzen da. Kristo onartzen badugu barkatuko zaigu. 10:34 Eginak dio: "Jainkoa ez da pertsonen begirunea". NIV itzulpenak honela dio: "Jainkoak ez du faboritismorik erakusten".

Joan Joan 1era joatea nahi dut, huts egiten duten eta bekatu egiten duten fededunei nola aplikatzen zaien erakusteko. Bere seme-alabak gara eta gure gizakien aitak edo seme galduaren aitak barkatzen duen bezala, gure Aita Zerukoak barkatzen gaitu eta behin eta berriro jasoko gaitu.

Badakigu bekatuak Jainkoarengandik bereizten gaituela, beraz, bekatuak Jainkoagandik bereizten gaitu bere seme-alabak garenean ere. Ez gaitu bere maitasunetik bereizten, ez du esan nahi jada ez garela haren seme-alabarik, baina harekiko elkartasuna hausten du. Hemen ezin zara sentimenduetan oinarritu. Besterik gabe sinetsi bere hitza, gauza zuzena eginez gero, aitortu, barkatu zaituela.

Haurrak gara

Erabil dezagun giza adibidea. Haur batek desobeditu eta aurrez aurre jartzen duenean estali dezake, edo gezurra edo ezkutatu gurasoengandik bere erruagatik. Baliteke bere okerrak onartzeari uko egitea. Horrela, bere gurasoengandik banandu da, egindakoa deskubrituko duten beldur delako, eta jakin dutenean harekin haserretu edo zigortu egingo duten beldur delako. Haurrak gurasoekin duen gertutasuna eta erosotasuna hautsita dago. Ezin du bizi duten segurtasuna, onarpena eta maitasuna bizi. Haurra Adam eta Eva Edengo lorategian ezkutatuta bezala bihurtu da.

Gauza bera egiten dugu gure Aita zerukoarekin. Bekatu egiten dugunean, errudun sentitzen gara. Zigortuko gaituen beldur gara, edo gu maitatzeari utzi edo bota egingo gaituen. Ez dugu aitortu nahi oker gaudela. Jainkoarekin dugun elkartasuna hautsita dago.

Jainkoak ez gaitu uzten, gu ez gaituela inoiz utziko agindu du. Ikus Mateo 28:20, hau dio: "Eta ziur nago zurekin beti, adinaren amaierara arte". Harengandik ezkutatzen ari gara. Ezin gara benetan ezkutatu, dena daki eta ikusten duelako. 139: 7 salmoak dio: “Nora joan naiteke zure Espirituarengandik? Nora ihes egin dezaket zure presentziatik? " Jainkoarengandik ezkutatzen garenean Adam bezalakoak gara. Gure bila ari da, barkamena eskatzeko Harengana noiz etorriko garen zain, guraso batek umeak bere desobedientzia aitortu eta onartzea nahi duen bezala. Hau da gure Zeruko Aitak nahi duena. Barkatzeko zain dago. Beti eramango gaitu atzera.

Giza aitak haur bat maitatzeari utz diezaioke, hori gutxitan gertatzen den arren. Jainkoarekin, ikusi dugun moduan, bereganako maitasunak ez du inoiz huts egiten, ez da inoiz eteten. Betiko maitasunarekin maite gaitu. Gogoratu Erromatarrek 8: 38 eta 39. Gogoratu ezerk ez gaitzakeela bereizten Jainkoaren maitasunetik, ez diogu bere seme izateari uzten.

Bai, Jainkoak gorroto du bekatua eta Isaias 59: 2-k dioen bezala, "zure bekatuak zure eta zure Jainkoaren artean banatu dira, zure bekatuek bere aurpegia ezkutatu dizute". 1. bertsoan esaten du: "Jaunaren besoa ez da oso laburra salbatzeko, ezta belarria ere entzuteko", baina 66:18 salmoak dio: "Gaiztakeria nire bihotzean ikusten badut, Jaunak ez nau entzungo ".

I John 2: 1 & 2-k fededunari esaten dio: “Ene haur maiteak, hau idazten dizut bekaturik egin ez dezazuen. Baina norbaitek bekatu egiten badu, badugu gure defentsan Aitari hitz egiten dion bat: Jesukristo, Zuzena ». Fededunek bekatu egin dezakete. Izan ere, Joan 1: 8 eta 10ek diot: "Bekaturik gabe gaudela aldarrikatzen badugu, geure burua engainatzen dugu eta egia ez dago gugan" eta "bekatu egin ez dugula esaten badugu, gezurti bihurtzen dugu eta bere hitza da ez gugan ". Bekatua egiten dugunean Jainkoak 9. bertsoan agertzen den itzulera erakusten digu: “Gure aitortzen (aitortzen) badugu bekatuak, Leiala eta zuzena da gure bekatuak barkatu eta injustizia guztietatik garbitzeko. "

We aukeratu behar dugu gure bekatua Jainkoari aitortzea, beraz barkamena jasaten ez badugu gure errua da, ez Jainkoa. Jainkoa obeditzea da gure hautua. Bere promesa ziurra da. Barkatuko gaitu. Ezin du gezurrik esan.

Jobek Jainkoaren izaera bertsatzen du

Ikus dezagun Job hazi zenuenetik eta ikus dezagun zer irakasten digun benetan Jainkoaz eta berarekin dugun harremanaz. Jende askok gaizki ulertzen du Job-en liburua, narrazioa eta kontzeptuak. Baliteke Bibliako libururik gaizki ulertuenetako bat izatea.

Lehenengo ideia okerrenetako bat da hartzak sufrimendua beti edo gehienetan Jainkoaren haserrearen seinale dela egin dugun bekatu edo bekatuengatik. Jakina da hori ziur zegoela Joben hiru lagunek, eta azkenean Jainkoak errieta egin zien. (Geroago itzuliko gara horretara.) Beste bat da oparotasuna edo bedeinkapena beti edo normalean Jainkoak gurekin pozik egotearen seinale direla suposatzea. Okerra. Hau gizakiaren ideia da, Jainkoaren adeitasuna irabazten dugula pentsatzen duen pentsamendua. Job-en liburutik zer nabarmentzen zitzaion galdetu nion eta erantzun zidaten: "Ez dakigu ezer". Badirudi inork ez duela ziur Job idatzi zuenik. Ez dakigu Jobek sekula ulertu zuen gertatzen ari zen guztia. Ez zuen Eskriturarik ere, guk bezala.

Ezin da kontua ulertu Jainkoaren eta Satanasen artean gertatzen ari dena eta zuzentasunaren indar edo jarraitzaileen eta gaizkiaren arteko gerra ulertzen ez bada. Satan Kristoren gurutzea dela eta garaitutako etsaia da, baina esan liteke oraindik ez dutela atxilotuta eraman. Oraindik mundu honetan jendearen arimen gaineko borroka dago. Jainkoak Job-en liburua eta beste Eskritura anitz eman dizkigu ulertzen laguntzeko.

Lehenik eta behin, lehen esan dudan bezala, gaizkia, mina, gaixotasuna eta hondamena guztiak bekatua mundura sartzearen ondorioz sortzen dira. Jainkoak ez du gaizkirik egiten edo sortzen, baina hondamendiak gu probatzeko baimena eman dezake. Ez da ezer sartzen gure bizitzetara bere baimenik gabe, nahiz eta egindako bekatu baten ondorioz ondorioak jasan edo zuzendu. Hau indartsuago bihurtzeko da.

Jainkoak ez du arbitrarioki erabakitzen gu ez maitatzea. Maitasuna bere izana da, baina bera ere santua eta zuzena da. Ikus dezagun ezarpena. 1: 6 kapituluan, "Jainkoaren semeak" Jainkoaren aurrean aurkeztu ziren eta Satan haien artean etorri zen. "Jainkoaren semeak" seguruenik aingeruak dira, agian Jainkoari jarraitu ziotenen eta Satanasi jarraitu ziotenen konpainia mistoa. Satan lurrean ibiltzeagatik etorri zen. Honek pentsatzen nau I Peter 5: 8-k dioenez, "Zure aurkaria deabruak lehoi orroi bat bezala dabil, irentsi nahi duen norbaiten bila". Jainkoak bere "Job zerbitzaria" adierazi du, eta hona hemen oso puntu garrantzitsua. Job bere zerbitzari zuzena dela dio, eta errugabea da, zuzena, Jainkoaren beldur da eta gaitzetik aldentzen da. Kontuan izan Jainkoak ez duela inon hemen Jobi bekatu egozten. Satanasek funtsean dio Jobek Jainkoari jarraitzen dion arrazoi bakarra Jainkoak bedeinkatu egin duela eta Jainkoak bedeinkazio horiek kenduz gero Jobek Jainkoa madarikatuko zuela. Hemen dago gatazka. Beraz Jainkoa orduan esker Satan Job gaitzestea bereganako maitasuna eta leialtasuna probatzeko. Irakurri 1. kapitulua: 21 eta 22. Jobek proba hau gainditu zuen. Honela dio: "Honetan guztian Jobek ez zuen bekatu egin, ezta Jainkoari errua bota". 2. kapituluan Satanasek berriro Jainkoa desafiatzen du Job probatzeko. Berriz ere Jainkoak Satani Job gaitzesten uzten dio. Jobek 2: 10ean erantzuten du, "onartuko al dugu Jainkoarengandik ona eta ez zorigaitza". 2: 10ean dio: "Honetan guztian Jobek ez zuen ezpainekin bekatu egin".

Kontuan izan Satanek ezin zuela ezer egin Jainkoaren baimenik gabe, eta berak jartzen ditu mugak. Itun Berriak hau adierazten du Lukas 22:31 liburuan, "Simon, Satanek zu izatea nahi izan du". NASB-k honela dio: Satanek "garia bezala bahetzeko baimena eskatu zuen". Irakurri Efesiarrei 6: 11 eta 12. Honela esaten digu: "Jantzi armadura osoa edo Jainkoa" eta "deabruaren eskemen aurka jartzeko". Zeren gure borroka ez baita haragiaren eta odolaren aurka, agintarien aurka, agintarien aurka, mundu ilun honetako botereen aurka eta zeruko erreinuetako gaizkiaren indar espiritualen aurka ". Argi izan. Honetan guztian Jobek ez zuen bekatu egin. Borroka batean gaude.

Orain itzuli I Peter 5: 8 eta irakurri. Funtsean Joben liburua azaltzen du. Honela dio: "baina eutsi berari (deabruari), tinko zure fedean, munduan dauden zure anaiek sufritzen dituzten esperientzia berdinak betetzen dituztela jakinda. Pixka bat sufritu ondoren, grazia guztiko Jainkoak, Kristoren bere betiko gloriara deitu zintuenak, berak perfekzionatu, berretsi, sendotu eta finkatuko zaitu ». Hori sufritzeko arrazoi sendoa da, gainera sufrimendua edozein gudaren parte dela. Inoiz saiatuko ez bagina koilara elikatutako haurtxoak izango ginateke eta ez gara inoiz helduak izango. Probetan indartsuago bihurtzen gara eta Jainkoaz dugun ezagutza handitzen ikusten dugu, Jainkoa nor den modu berrietan ikusten dugu eta berarekin dugun harremana sendotzen da.

Erromatarrek 1:17 liburuan dio: "Justuak fedearen bidez biziko dira". Hebrearrei 11: 6-k dioenez, "federik gabe ezinezkoa da Jainkoari gustatzea". 2 Korintoarrei 5: 7-k dio: "Fedez ibiltzen gara, ez ikusiz". Agian ez dugu hori ulertuko, baina egia da. Jainkoaz fidatu behar dugu guzti honetan, berak baimentzen duen edozein sufrimendutan.

Satan erori zenetik (Irakurri Ezekiel 28: 11-19; Isaias 14: 12-14; Apokalipsia 12:10.) Gatazka hau existitu da eta Satanasek gutako bakoitza Jainkoarengandik aldendu nahi du. Satan ere saiatu zen Jesus bere Aitaren mesfidantzaz tentatzen (Mateo 4: 1-11). Eve-rekin hasi zen lorategian. Kontuan izan, Satanek tentatu egin zuen Jainkoaren izaera, bere maitasuna eta berarenganako zalantza zalantzan jartzeko. Satanek esan zuen Jainkoak zerbait ona gordetzen ziola eta maitasunik gabea eta bidegabea zela. Satan beti ari da Jainkoaren erreinua bereganatzen eta bere herria bere aurka bihurtzen saiatzen.

Joben sufrimendua eta gurea ikusi behar ditugu Satanek etengabe saiatzen ari garen alderdiz aldatzeko eta Jainkoagandik bereizteko tentatzen saiatzen den "gerra" honen aurrean. Gogoratu Jainkoak Job zuzena eta erru gabea zela deklaratu zuela. Orain arte ez dago Joben aurkako bekatu salaketa baten arrastorik. Jainkoak ez zuen sufrimendu hori baimendu Jobek egindako ezer dela eta. Ez zuen epaitzen ari, harekin haserretuta, ezta maitatzeari utzi ere.

Orain Joben lagunak, jakina, sufrimendua bekatuagatik dela uste dutenak, sartzen dira argazkian. Jainkoak haietaz esaten duena aipa dezaket eta kontuz ibili beste batzuk ez epaitzeko, Job epaitu zuten bezala. Jainkoak errieta egin zien. 42: 7 eta 8 lanek dio: "Jaunak Jobi gauza hauek esan ondoren, Elifazi Temaniarrari esan zion: 'Ni naiz haserre zurekin eta zure bi lagunekin, ez baitut nitaz hitz egin nire zerbitzari Jobek bezala. Hartu beraz zazpi zezen eta zazpi ahari, zoaz nire zerbitzari Jobengana eta oparitu erre-oparia zuentzat. Nire zerbitzari Jobek otoitz egingo du zure alde, eta nik bere otoitza onartuko dut eta ez dizut zurekin eroango zure zorakeriaren arabera jokatuko. Ez duzu niretzat zuzena denik esan, Job nire zerbitzariak bezala. »Jainkoa haserretu egin zitzaien egin zutenagatik, Jainkoari sakrifizioa eskaintzeko esanez. Kontuan izan Jainkoak Jobengana joateko eta haiei otoitz egiteko eskatu ziela Jobi, ez zutelako berari buruz egia esan Jobek bezala.

Elkarrizketa guztietan (3: 1-31: 40), Jainkoa isilik zegoen. Jainkoa zurekin isilik egoteaz galdetu zenuen. Benetan ez du esaten zergatik egon zen Jainkoa hain isilik. Batzuetan, berarekin fidatzeko, fedez ibiltzeko edo benetan erantzuna bilatzeko itxaroten egon liteke, beharbada, Eskrituretan, edo isilik egon eta gauzak pentsatzen.

Ikus dezagun atzera Job zer gertatu den ikusteko. Job bere "deituriko" lagunen kritikekin borrokan aritu da, zorigaitza bekatuaren ondorioz sortzen dela frogatuta (Job 4: 7 eta 8). Badakigu azken kapituluetan Jainkoak errieta egiten diola Jobi. Zergatik? Zer egiten du Jobek gaizki? Zergatik egiten du Jainkoak hau? Badirudi Joben fedea probatu ez balitz bezala. Orain oso probatuta dago, ziurrenik gehienok inoiz baino gehiago egingo duguna. Proben zati bat bere "lagunen" gaitzespena dela uste dut. Nire esperientziaren eta behaketaren arabera, uste dut epaiketa eta gaitzespena beste fededun batzuek osatzen dutela epaiketa eta etsipena. Gogoratu Jainkoaren hitzak ez epaitzeko esaten duela (Erromatarrek 14:10). Baizik eta "elkar animatzen" irakasten digu (Hebreos 3:13).

Jainkoak gure bekatua epaituko duen bitartean eta sufritzeko arrazoi posible bat den arren, ez da beti arrazoia, "lagunek" esan bezala. Ageriko bekatu bat ikustea gauza bat da, beste bat dela suposatuz. Helburua zaharberritzea da, ez botatzea eta gaitzestea. Job Jainkoarekin eta haren isiltasunarekin haserretzen da eta Jainkoa zalantzan jartzen eta erantzunak eskatzen hasten da. Haserrea justifikatzen hasten da.

27. kapituluan: 6 Jobek dio: "Nire zuzentasuna mantenduko dut". Geroago, Jainkoak dio Jobek Jainkoa salatuz (40: 8). 29. kapituluan Job zalantzan jartzen ari da, iraganean Jainkoak bedeinkatu zuela eta Jainkoa jada ez dagoela berarekin esanez. Ia balitz bezala he Jainkoak lehen maite zuela esaten ari da. Gogoratu Mateo 28:20-k dio hau ez dela egia, Jainkoak promesa hau ematen baitu: "Eta ni zurekin nago beti, mendearen amaierara arte". Hebrearrei 13: 5-ek dio: "Ez zaitut inoiz utziko eta ez zaitut utziko". Jainkoak ez zuen inoiz Job utzi eta azkenean Adan eta Evarekin egin zuen bezala hitz egin zion.

Ikusiz (edo sentimenduen bidez) eta bere promesetan konfiantzan ibiltzen ikasten ikasi behar dugu, nahiz eta bere presentzia "sentitu" ezin dugun eta oraindik gure otoitzetarako erantzunik jaso ez dugun. Job 30:20-n Job-ek dio: "Jainkoa, ez didazu erantzuten". Orain kexatzen hasi da. 31. kapituluan Jobek Jainkoa leporatzen dio ez entzutea eta bere zuzentasuna Jainkoaren aurrean argudiatuko zuela defendatuko zuela eta Jainkoak entzungo balu (Job 31:35). Irakurri 31: 6 lana. 23 kapituluan: 1-5 Job ere kexatzen ari da Jainkoarekin, ez duelako erantzuten. Jainkoa isilik dago - Jainkoak ez dio egin duenaren arrazoirik ematen. Jainkoak ez digu Job edo guri erantzun beharrik. Benetan ezin diogu ezer eskatu Jainkoari. Ikusi Jainkoak Jobi esaten diona Jainkoak hitz egiten duenean. 38: 1 Job-ek dio: "Nor da jakintza barik hitz egiten duen hau?" 40: 2 lanean (NASB) honela dio: "Wii akatsak Ahalguztidunarekin borrokatuko al du?" 40. lan eta 1n (NIV) Jainkoak dio Jobek "liskar" egiten duela, "zuzendu" eta "salatu" egiten duela. Jainkoak Jobek esandakoa alderantzikatzen du, Job-i erantzuteko eskatuz Bere galderak. 3. bertsoak dio: “Galdetuko dut Duzu eta erantzun egingo duzu me". 40. kapituluan: 8 Jainkoak honela dio: «Desprestigiatuko al zenuke nire justizia? Zure burua justifikatzera kondenatuko ninduzue? " Nork eskatzen du zer eta nori?

Orduan, Jainkoak berriro desafiatzen du Job bere Sortzaile gisa duen ahalmenarekin, eta horretarako ez dago erantzunik. Jainkoak funtsean dio: “Ni Jainkoa naiz, Sortzailea naiz, ez ezazu nor naizen desprestigiatu. Ez zalantzan jarri Nire maitasuna, Nire justizia, NI NAIZ JAINKOA, Sortzailea ".

Jainkoak ez du esan Job iraganeko bekatuagatik zigortu zutenik, baina bai, "Ez nazazu zalantzan jarri, ni bakarrik naiz Jainkoa". Ez gaude Jainkoari eskaerak egiteko moduan. Bera bakarrik da Burujabea. Gogoratu Jainkoak sinets dezala nahi duela. Fedea da atsegin duena. Jainkoak zuzena eta maitagarria dela esaten digunean, guk sinetsarazi nahi du. Jainkoaren erantzunak Job-i erantzunik eman gabe utzi zuen damutzeko eta gurtzeko.

42. Job-en: 3 Job-ek esaten zuen: "Ziur ulertu ez ditudan gauzez hitz egin dut, niretzat zoragarriak diren gauzak". 40: 4 lanean (NIV) Jobek dio: "Ez dut merezi". NASB-k dioenez, "hutsala naiz". 40: 5 Job-en Job-ek dio: "Ez dut erantzunik" eta 42: 5 Job-en, "Nire belarriek zure berri izan dute, baina orain nire begiek ikusi zaituzte". Orduan, "Neure burua mespretxatzen dut eta hauts eta errautsetan damutzen naiz". Orain Jainkoaren ulermena askoz handiagoa du, zuzena.

Jainkoa beti dago gure transgrazioak barkatzeko prest. Denok huts egiten dugu eta ez gara Jainkoaz fidatzen batzuetan. Pentsa ezazu Eskrituretako zenbait pertsona Jainkoarekin ibilitako uneren batean huts egin zutenak, hala nola Moises, Abraham, Elias edo Jonas, edo Jainkoak zer egiten zuen gaizki ulertu zuten Naomi bezala mingotsa bihurtu zen eta nola Peter, Kristok ukatu zuen. Jainkoak maitatzeari utzi zion? Ez! Pazientzia handikoa, errukitsua eta barkagarria zen.

Diziplina

Egia da Jainkoak bekatua gorroto duela, eta gure gizakien aitak bezalaxe, diziplinatu eta zuzendu egingo gaitu bekatzen jarraitzen badugu. Baliteke egoerak baliatzea gu epaitzeko, baina bere xedea da, guraso gisa, eta gureganako duen maitasunagatik, bere buruarekiko elkartasuna berreskuratzea. Pazientziaz eta pazientzia handiz, errukitsu eta barkatzeko prest dago. Giza aita bezala, "haztea" eta zuzena eta heldua izatea nahi du. Berak ez bagintu diziplinatuko, heldutasunik gabeko haurrak izango ginateke.

Gure bekatuaren ondorioak jasaten ere utz diezaguke, baina ez gaitu uko egiten edo maitatzen uzten digu. Zuzen erantzuten badugu eta gure bekatua aitortzen badugu eta aldatzen laguntzeko eskatzen badiogu, gure Aitaren antza hartuko dugu. Hebrearrei 12: 5-k dio: "Ene semea, ez egin Jaunaren diziplina argia (ez mespretxatu) eta ez galdu bihotza errieta egitean, Jaunak maite dituenak zigortzen baititu eta onartzen dituen guztiak zigortzen dituelako." 7. bertsoan honela dio: "Jaunak maite dituenak, diziplinatzen ditu. Zeren semea ez den diziplinatua "eta 9. bertsoak dio:" Gainera, denok izan ditugu diziplinatu gaituzten gizakiak eta horregatik errespetatu ditugu. Zenbat gehiago aurkeztu beharko genioke gure izpirituaren Aitari eta bizi ». 10. bertsoak honela dio: "Jainkoak zigortzen gaitu gure onerako, bere santutasunean parte har dezagun".

"Garai hartan ez da diziplina atsegina dirudi, baina mingarria da, hala ere zuzentasuna eta bakea uzten ditu berak entrenatu dituztenentzat".

Jainkoak zigortzen gaitu gu indartsuago bihurtzeko. Jobek Jainkoa inoiz ukatu ez zuen arren, mesfidatu eta desprestigiatu zuen Jainkoa eta esan zuen Jainkoa bidegabea zela, baina Jainkoak errieta egin zionean, damutu egin zen eta bere errua aitortu zuen eta Jainkoak berrezarri zuen. Lanak zuzen erantzun zuen. David eta Peter bezalako beste batzuek ere huts egin zuten baina Jainkoak ere zaharberritu egin zituen.

Isaiah 55: 7-k dio: "Utzi gaiztoak bere bidea eta bidegabeak bere pentsamenduak, eta itzul bedi Jaunarengana, izan ere, errukitu egingo da eta asko barkatuko du (NIVk askatasunez dio)".

Noizbait erori edo huts egiten baduzu, aplikatu 1 Joan 1: 9 eta aitortu zure bekatua Davidek eta Pedrok egin zuten bezala eta Jobek bezala. Barkatuko du, agintzen du. Gizakien aitek seme-alabak zuzentzen dituzte baina akatsak egin ditzakete. Jainkoak ez. Denak daki. Perfektua da. Bidezkoa eta zuzena da eta maite zaitu.

Zergatik Jainkoa isilik dago?

Otoitz egitean Jainkoa isilik egoteko galdera planteatu zenuen. Jainkoa isilik zegoen Job ere probatzerakoan. Ez dago arrazoirik, baina hipotesiak eman ditzakegu. Beharbada, gauza bakarra behar zuen Satani egia erakusteko jokatzeko edo agian Joben bihotzean egindako lana oraindik ez zen amaitu. Agian, oraindik ez gaude erantzunerako prest. Jainkoa da dakien bakarra, berarekin fidatu behar dugu.

66:18 salmoak beste erantzun bat ematen du, otoitzari buruzko pasarte batean, honela dio: "Gaiztakeria nire bihotzean ikusten badut, Jaunak ez nau entzungo". Job hau egiten ari zen. Konfiantzari utzi eta galdeketak egiten hasi zen. Guretzat ere egia izan daiteke.

Beste arrazoi batzuk ere egon daitezke. Agian, konfiantza izan dezazun saiatuko da, fedez ibiltzeko, ez ikusiz, bizipenez edo sentimenduez. Bere isiltasunak beregan konfiantza eta bila egitera behartzen gaitu. Otoitzean iraunkorrak izatera ere behartzen gaitu. Orduan jakingo dugu benetan Jainkoa dela gure erantzunak ematen dizkiguna, eta egiten digun guztia eskertzen eta eskertzen irakasten digu. Bedeinkazio guztien iturria dela irakasten digu. Gogoratu James 1:17, “Dohain on eta perfektu oro goikoa da, zeruko argien Aitarengandik jaisten dena, itzal aldakorrak bezala aldatzen ez dena. ”Jobekin gertatu bezala, agian ez dugu inoiz jakingo zergatik. Guk, Jobekin gertatu bezala, Jainkoa nor den aitortu dezakegu, bera dela gure Sortzailea, ez gu berea. Ez da gure zerbitzaria guregana etorri eta gure beharrak eta nahiak asetzeko eska dezakeguna. Ez du zertan bere ekintzen arrazoia eman beharrik, askotan egiten duen arren. Ohoratu eta gurtzeko dugu, bera baita Jainkoa.

Jainkoak nahi du berarengana etortzea, askatasunez eta ausardiaz baina errespetuz eta apaltasunez. Behar eta eskaera guztiak ikusi eta entzuten ditu guk eskatu aurretik, beraz jendeak galdetzen du: "Zergatik galdetu, zergatik otoitz egin?" Galdetu eta otoitz egiten dugula uste dut, hor dagoela eta benetakoa eta bera dela du entzun eta erantzun guri maite gaituelako. Oso ona da. Erromatarrek 8:28 dioen bezala, beti egiten du guretzat onena.

Gure eskaera ez jasotzeko beste arrazoi bat da ez dugula eskatzen Bere borondatea egin behar da, edo ez dugu eskatzen Jainkoaren Hitzan agerian dagoen bezala idatzitako borondatearen arabera. John 5:14-k dio: "Eta bere borondatearen arabera zerbait eskatzen badugu badakigu entzuten gaituela ... badakigu hari eskatu diogun eskaera dugula" Gogoratu Jesusek otoitz egin zuela, "nire borondatea ez baina zurea egin dadila". Ikus Mateo 6:10 ere, Jaunaren otoitza. Otoitz egiten irakasten digu, "egin bedi zure nahia, lurrean zeruan bezala".

Begira James 4: 2 erantzunik gabeko otoitzerako arrazoi gehiago lortzeko. Honela dio: "Ez duzu galdetzen ez duzulako". Ez dugu, besterik gabe, otoitz egiten eta galdetzen. Hiru bertsotan jarraitzen du: "Galdetzen duzu eta ez duzu jasotzen motibo okerrekin galdetzen duzulako (KJV-k galdetzen dio gaizki) zure nahietarako kontsumitu ahal izateko". Horrek esan nahi du berekoiak garela. Norbaitek esan du Jainkoa erabiltzen ari garela gure makina pertsonal gisa.

Agian, otoitzaren gaia Eskrituretatik soilik aztertu beharko zenuke, ez otoitzari buruzko zenbait liburu edo giza ideia sail. Ezin diogu Jainkoari ezer irabazi edo eskatu. Norbera lehenesten duen munduan bizi gara eta Jainkoa beste pertsona batzuek bezala hartzen dugu, lehenbailehen jarri eta nahi duguna eman dezatela eskatzen dugu. Jainkoak gu zerbitzatzea nahi dugu. Jainkoak nahi du berarekin etortzea eskaerekin, ez eskaerekin.

Filipenses 4: 6-k dio: "Ez zaitez ezer kezkatu, baina otoitz eta erreguz, esker onez, zure eskaerak Jainkoari ezagutzera eman ditzan". I Peter 5: 6-k dio: "Apaldu zaitezte, beraz, Jainkoaren esku boteretsuaren azpian, garaiz altxa zaitzan". Mika 6: 8-k dio: "Gizonak erakutsi dizu zer den ona. Zer eskatzen dizu Jaunak? Zuzen jokatzeko, errukia maitatzeko eta zure Jainkoarekin apal ibiltzeko ".

Ondorioa

Jobengandik asko dago ikasteko. Proben aurrean Jobek lehen erantzuna fedearena izan zen (Job 1:21). Eskriturak dioenez, "fedez ibili behar dugu eta ez ikusiz" (2 Korintoarrei 5: 7). Jainkoaren justizia, zuzentasuna eta maitasuna fidatu. Jainkoa zalantzan jartzen badugu, Jainkoaren gainetik jartzen gara, Jainko bihurtuz. Lur guztiko epailearen epaile bihurtzen ari gara. Guztiok ditugu galderak, baina Jainkoa Jainkoa bezala ohoratu behar dugu eta gero Jobek huts egin genuenean damutu egin behar ginen, horrek esan zuen Jobek bezala "iritziz aldatzea" esan nahi du, Jainkoa nor den - Sortzaile Ahalguztiduna - ikuspegi berri bat lortu. gurtzen zaio Jobek egin bezala. Jainkoa epaitzea okerra dela aitortu behar dugu. Jainkoaren "izaera" ez dago inoiz jokoan. Ezin duzu erabaki nor den Jainkoa edo zer egin behar duen. Ezin duzu inolaz ere Jainkoa aldatu.

James 1:23 eta 24ek dio Jainkoaren Hitza ispilu bat bezalakoa dela. Honela dio: "Hitza entzuten duena baina esaten duena egiten ez duena ispilu batean aurpegia begiratzen duen eta bere buruari begiratu ondoren alde egiten duen eta berehala nolakoa den ahazten duen gizon bat bezalakoa da". Jainkoak Job eta zu maitatzeari utzi diozula esan duzu. Bistan da ez zuela egin eta Jainkoaren Hitzak dio bere maitasuna betikoa dela eta ez duela huts egiten. Hala ere, Job bezalakoa izan zara, "bere aholkua ilundu" baituzu. Horrek esan nahi du "desprestigiatu" duzula, bere jakinduria, xedea, justizia, epaiak eta bere maitasuna. Zu, Job bezala, Jainkoarengan "akatsak aurkitzen" ari zara.

Begira zeure burua argi eta garbi "Job" -en ispiluan. Zu al zara Job "errua" zuena? Jobekin bezala, Jainkoa beti dago barkatzeko prest, gure akatsa aitortzen badugu (I Joan 1: 9). Badaki gizakiak garela. Jainkoaren atsegina fedea da. Buruan osatzen duzun jainkoa ez da benetakoa, Eskrituretako Jainkoa bakarrik da benetakoa.

Gogoratu istorioaren hasieran, Satan aingeru talde handi batekin agertu zela. Bibliak irakasten du aingeruek Jainkoaz gugandik ikasten dutela (Efesiarrei 3: 10 eta 11). Gogoratu ere, gatazka handia gertatzen ari dela.

Jainkoa "desprestigiatzen" dugunean, Jainkoa bidegabea eta bidegabea eta maitekorra deritzogunean, aingeru guztien aurrean desprestigiatzen ari gara. Jainkoa gezurti deitzen ari gara. Gogoratu Satanasek, Edengo lorategian Jainkoa desprestigiatu zuen Evarentzat, injustua eta bidegabea eta maitagarria zela esanez. Azkenean Jobek gauza bera egin zuen eta guk ere bai. Jainkoa desohoratzen dugu munduaren aurrean eta aingeruen aurrean. Horren ordez, Ohoratu egin behar dugu. Noren alde gaude? Aukera gurea da bakarrik.

Jobek bere hautua egin zuen, damutu egin zen, hau da, Jainkoa nor zen iritziz aldatu zuen, Jainkoaren eta nor zen Jainkoaren aldean ulermen handiagoa lortu zuen. Honela esan zuen 42. kapituluan, 3. eta 5. bertsoetan: "ziur asko ulertu ez nituen gauzez hitz egin nuen, niretzat jakiteko gauza zoragarriegiak ... baina orain nire begiek ikusi zaituzte. Horregatik, neure burua mespretxatzen dut eta hauts eta errautsetan damutzen naiz ». Jobek aitortu zuen Ahalguztidunarekin "borrokan" aritu zela eta hori ez zen bere tokia.

Begira ipuinaren amaiera. Jainkoak bere aitormena onartu eta berrezarri zuen eta bitan bedeinkatu zuen. 42: 10 eta 12 lanek dio: "Jaunak oparoa egin zion berriro eta lehen baino bi aldiz eman zion ... Jaunak bedeinkatu zuen Joben bizitzako azken zatia lehen baino gehiago".

Jainkoari eskatzen badiogu, eta "jakin gabe pentsatzen" ari bagara, guk ere eskatu behar diogu Jainkoari barkatzeko eta "Jainkoaren aurrean apaltasunez ibiltzeko" (Mikas 6: 8). Hau hasten da nor den gure buruarekin harremana aitortzen eta Jobek bezala egia sinesten. Erromatarrek 8:28 oinarritutako koru ezagun batek dio: "Gauza guztiak egiten ditu gure onerako". Eskriturak dio sufrimenduak jainkozko xedea duela eta gu diziplinatu nahi baditugu, gure onerako da. Joan 1: 7-k "argian ibili" esaten du, hau da, bere Hitza agerian, Jainkoaren Hitza.

Galdetzen diozu: “Zergatik ezin dut ulertu Jainkoaren Hitza? Zer galdera bikaina eta zintzoa. Lehenik eta behin, kristaua izan behar duzu, Jainkoaren semeetako bat, Eskriturak benetan ulertzeko. Horrek esan nahi du Jesus Salbatzailea dela sinetsi behar duzula, gurutzean hil zena gure bekatuengatik zigorra ordaintzeko. Erromatarrek 3:23 argi eta garbi esaten dugu guztiok bekatu egin dugula eta Erromatarrek 6:23 dio gure bekatuaren zigorra heriotza dela, hau da, Jainkoarengandik bananduta gaudela esan nahi du. Irakurri I Pedro 2:24; Isaias 53 eta Juan 3:16, hau da, "Jainkoak hain maite zuen mundua, bere Seme Seme bakarra eman baitzuen (gurean gurutzean hiltzeko), berarengan sinesten duena ez dadin hil, betiko bizitza izan dezan". Fededun batek ezin du benetan Jainkoaren Hitza ulertu, oraindik ez baitu Jainkoaren Espiritua. Ikusiko duzu, Kristo onartzen edo jasotzen dugunean, bere Espiritua gure bihotzetan bizitzera dator eta egiten duen gauza bat da gu irakastea eta Jainkoaren Hitza ulertzen laguntzea. I Korintoarrei 2:14 dio: "Espiritu gabeko gizonak ez ditu onartzen Jainkoaren Espirituarengandik datozen gauzak, zeren beretzat astakeriak dira eta ezin ditu ulertu, espiritualki antzematen direlako".

Kristo onartzen dugunean Jainkoak berriro jaiotzen garela dio (Joan 3: 3-8). Bere seme-alaba bihurtzen gara eta haur guztiekin bezala bizitza berri honetan sartzen gara haurtxo gisa eta hazi behar dugu. Ez gara heldu heldu, Jainkoaren Hitza guztia ulertuz. Zoragarria da, I Peter 2: 2 (NKJB) liburuan Jainkoak dioenez, "jaioberriek hitzaren esne garbia nahi duten bezala, horrela haz zaitezte". Haurtxoak esnearekin hasten dira eta pixkanaka hazten dira haragia jaten eta, beraz, fededunok haurtxo gisa hasten gara, dena ulertu gabe, eta pixkanaka ikasten dugu. Haurrak ez dira kalkulua ezagutzen hasten, baina gehigarri soilarekin. Mesedez, irakurri I Pedro 1: 1-8. Gure fedea gehitzen dugula dio. Izaera eta heldutasunean hazten gara Hitzaren bidez Jesusi buruz dugun ezagutzaren bidez. Buruzagi kristau gehienek Ebanjelio batetik hastea gomendatzen dute, batez ere Markok edo Joanek. Edo has liteke Genesis, Moises edo Joseph edo Abraham eta Sarah bezalako fedeko pertsonaia handien istorioak.

Nire esperientzia kontatuko dut. Laguntzea espero dut. Ez saiatu Scripturako esanahi sakon edo mistiko bat aurkitzen, baizik eta modu literalean hartu, benetako bizitzako kontuak edo jarraibide gisa, hala nola zure lagun hurkoa edo zure etsaia maite duenean edo otoitz egiten irakasten digunean . Jainkoaren Hitza gu gidatzeko argi gisa azaltzen da. James 1:22 liburuan Hitzaren egile izatea dela dio. Irakurri kapituluaren gainerakoa ideia lortzeko. Bibliak otoitz egiten badu, otoitz egin. Eman behartsuei esaten badu, egin ezazu. James eta gainerako epistolak oso praktikoak dira. Obeditzeko gauza asko ematen dizkigute. Johnek honela dio, "ibili argian". Uste dut fededun guztiek hasieran ulermena zaila dela, badakit egin nuela.

Joshua 1: 8 eta Palms 1: 1-6-ek Jainkoaren Hitzan denbora pasatzeko eta horren inguruan gogoeta egiteko esaten digute. Horrek pentsatzea besterik ez du esan nahi: ez eskuak elkartu eta otoitz bat edo zerbait murmuratu, baina pentsatu. Honek oso lagungarria iruditzen zaidan beste iradokizun batera ekartzen nau, gai bat aztertu - konkordantzia ona lortu edo sarean sartu BibleHub edo BibleGateway-ra eta aztertu otoitz bat edo salbazioa bezalako beste hitz edo gai bat, edo egin galdera bat eta bilatu erantzun bat modu honetan.

Hona hemen nire pentsamendua aldatu eta Eskritura Santuak modu berri batean ireki zizkidan zerbait. James 1-ek Jainkoaren Hitza ispilua bezalakoa dela irakasten du. 23-25 ​​bertsoek honela diote: “Hitza entzun baina esaten duena egiten ez duena ispilu batean aurpegia begiratzen duen eta, bere buruari begiratu ondoren, alde egin eta berehala nolakoa den ahazten duen gizakia bezalakoa da. Baina askatasuna ematen duen lege perfektura arreta handiz begiratzen duen gizona, eta hori egiten jarraitzen du, entzundakoa ahaztu gabe, baina hala egiten du - egiten duenarekin bedeinkatua izango da ». Biblia irakurtzen duzunean, begiratu ispilu gisa zure bihotzean eta ariman. Ikusi zure burua, onerako edo txarrerako, eta egin zerbait. Behin Oporretako Biblia Eskolako klasea irakatsi nuen Ikusi zaitez Jainkoaren Hitzan. Begiak irekitzen ari zen. Beraz, bilatu zeure burua Hitzan.

Pertsonaia bati buruz irakurri edo pasarte bat irakurri ahala zure buruari galderak egin eta zintzoa izan. Egin galdera hauek: zer ari da egiten pertsonaia hau? Zuzena ala okerra da? Nola nago bera bezalakoa? Bera ari dena egiten ari al naiz? Zer aldatu behar dut? Edo galdetu: Zer dio Jainkoak pasarte honetan? Zer egin dezaket hobeto? Eskrituretan inoiz bete ditzakegunak baino norabide gehiago daude. Pasarte honek egileak direla dio. Lortu hau egiten. Jainkoari zu aldatzeko eskatu behar diozu. 2 Korintoarrei 3:18 promesa da. Jesusi begiratzen diozunean Haren antza handiagoa izango duzu. Eskrituretan ikusten ari zaren guztia, egin zerbait. Huts egiten ari bazara, aitortu Jainkoari eta eskatu zu aldatzeko. Ikus I Joan 1: 9. Hau da zure hazteko modua.

Hazten joan ahala gero eta gehiago ulertzen hasiko zara. Besterik gabe, gozatu eta poztu ezazu duzun argiarekin eta ibili bertan (obeditu) eta Jainkoak linterna baten moduan agertuko ditu hurrengo urratsak ilunpean. Gogoratu Jainkoaren Espiritua zure Irakaslea dela, beraz, eskatu Eskritura Santuak ulertzen eta jakinduria ematen laguntzeko.

Hitza bete eta aztertzen eta irakurtzen badugu, Jesus ikusiko dugu Hitz guztietan dagoelako, sorreratik hasita, bere Etorreraren promesetara, Itun Berriaren promes horiek betetzera, Elizari emandako argibideetara. Agintzen dizut, edo Jainkoak agintzen dizula esan beharko nuke, zure ulermena eraldatuko du eta bere irudiko izatera eraldatuko zaitu - Haren antzera izateko. Ez al da hori gure helburua? Gainera, joan elizara eta entzun hitza bertan.

Hona abisu bat: ez irakurri gizakiak Bibliari buruz dituen iritziak edo gizonak Hitzaren ideiei buruzko liburu asko, baina irakurri Hitza bera. Utzi Jainkoak irakasten. Beste gauza garrantzitsu bat entzuten edo irakurtzen duzun guztia probatzea da. Eginak 17:11n berearrak honengatik goraipatzen dira. Honela dio: "Orain berearrek Tesalonikarrek baino izaera nobleagoa zuten, mezua gogo handiz jasotzen baitzuten eta egunero Santuak aztertzen zituzten, Paulok esandakoa egia ote zen ikusteko". Paulek esandakoa ere probatu zuten, eta haien neurri bakarra Jainkoaren Hitza, Biblia, izan zen. Jainkoari buruz irakurtzen edo entzuten dugun guztia probatu beharko genuke beti, Santuarekin egiaztatuz. Gogoratu hau prozesu bat dela. Urteak behar ditu haurra heldu bihurtzeko.

Sorkuntzan sinesten dugu, Eskriturek, eta ez Genesiko lehenengo eta bigarren kapituluek, argi erakusten baitute. Batzuek esango lukete Eskriturak autoritatea duela fedeari eta moralari buruz hitz egiten duenean, baina ez zientziari eta historiari buruz hitz egiten duenean. Hori esateko, moralari buruzko pasarte nabarmenetako bat alde batera utzi behar dute, hamar aginduak. 20:11 irteerak dio: “Sei egunetan egin baitzituen Jaunak zerua eta lurra, itsasoa eta haietan dagoen guztia, baina zazpigarren egunean atseden hartu zuen. Hori dela eta, Jaunak bedeinkatu zuen Sabbath eguna eta santutu zuen ".

Mateo 19: 4-6ko Jesusen hitzak ere alde batera utzi behar dituzte. Honek dio: "Ez al duzu irakurri", erantzun zuen, "hasieran Sortzaileak" gizonezkoak eta emakumezkoak "egin zituela eta esan zuen:" Horregatik gizon batek bere aita eta ama utziko ditu eta bere emaztearekin bat egingo du , eta biak haragi bakarra bihurtuko dira '? Beraz, jada ez dira bi, haragi bakarra baizik. Horregatik, Jainkoak bat egin duena ez dezala inork banandu ». Jesus zuzenean Genesis aipatzen ari da.

Edo kontuan hartu Pauloren hitzak Eginak 17: 24-26. Esan zuen, "mundua eta bertan egin zuen guztia Jainkoaren zeruko eta lurreko Jauna da eta ez da gizakien eskuz eraikitako tenpluetan bizi ... Gizon bakarretik egin zituen nazio guztiak, lur osoa bizitzeko". Paulok erromatarrek 5:12 ere esaten du: "Horregatik, bekatua munduan gizon bakar baten bidez sartu zen bezala, eta heriotza bekatuaren bidez, eta modu honetan heriotza jende guztiarengana iritsi zen, guztiek bekatu egin zutelako -"

Eboluzioak suntsitu egiten du salbamen plana eraikitzeko oinarria. Heriotza bilakatzen du aurrerapen ebolutiboa lortzeko bidea, ez bekatuaren ondorioa. Eta heriotza bekatuaren zigorra ez bada, orduan nola ordaindu dezake Jesusen heriotzak bekatua?

 

Sorkuntzan sinesten dugu zientziaren gertaerek argi eta garbi onartzen dutela uste dugulako. Honako aipu hauek ON THE ORIGIN OF SPECIES, Charles Darwin, Harvard University Press-ek berrargitaratutakoak dira, 1964an.

95. orrialdea "Hautespen naturalak heredatutako infinitesimalki txikiak diren kontserbazio eta metaketaren bidez bakarrik joka dezake, bakoitza kontserbatutako izakiaren errentagarritasunarekin"

189. orrialdea: "Zenbait organo konplexu existitu baino frogatu ahal izango balitz, segidan aldaketa txiki ugariren ondorioz osatuko ez liratekeenak, nire teoria erabat desegingo litzateke".

Page 194 «hautespen naturalak ondoz ondoko aldakuntza arinak aprobetxatuz soilik jardun dezake; ezin du inoiz jauzirik egin, baina pauso motzenak eta geldoenetan aurrera egin behar du ".

282 orrialdeak "tarteko eta trantsizioko loturen kopurua, bizirik dauden eta desagertutako espezie guztien artean, pentsaezina handia izan behar zen".

302 orrialdea "Genero edo familia berekoak diren espezie ugari aldi berean bizitzan hasi badira, gertakaria larria izango litzateke hautespen naturalaren bidezko aldaketa geldoarekin."

463 eta 464. orrialdeak “lotura lotura infinitu bat desagerrarazteko doktrina honi buruz, munduko biztanle bizi eta desagertuen artean, eta desagertutako eta oraindik zaharragoak diren espezieen arteko aldi bakoitzean, zergatik ez dago formazio geologiko guztiak lotura horiekin kargatuta? Zergatik ez du aztarna fosilen bilduma guztiek ematen bizitzako formen mailaketaren eta mutazioaren froga garbirik? Halako ebidentziarik ez dugu topatzen, eta hori da nire teoriaren aurka eska daitezkeen objekzioen artean agerikoena eta indartsuena ... Erregistro geologikoa geologo gehienak baino askoz ere inperfektuagoa dela pentsatuta soilik erantzun ditzaket galdera eta objekzio larri hauei. sinetsi ".

 

Ondorengo aurrekontua GG Simpson, Tempo eta Mode Evolutionen (Columbia University Press, New York, 1944) da

105. orrialdea “Ordena guztietako kide zaharrenak eta primitiboenek oinarrizko karaktere ordinalak dituzte dagoeneko, eta inolaz ere ez da ezagutzen ordena batetik bestera gutxi gorabehera jarraitutako sekuentziarik. Kasu gehienetan haustura oso handia da eta tartea hain handia, ezen aginduaren jatorria espekulatiboa eta oso eztabaidatua da ".

 

Hurrengo komatxorik GG Simpson-en, The Meaning of Evolution, Yale University Press, New Haven eta 1949-en daude

Page 107 Trantsizioko formarik ohiko ez egotea ez da ugaztunetara mugatzen, fenomeno ia unibertsala da, paleontologoek aspaldi adierazi zuten bezala. Animalia mota guztietako ia ordena guztietan egia da ".

«Alde horretatik, bizitzaren historiaren erregistroan gabezia sistematikorako joera dago. Beraz, esan daiteke trantsizio horiek ez zirela grabatu existitzen ez zirelako, aldaketak ez zirela trantsizioaren bidez baizik eta bat-bateko bilakaera jauzien ondorioz gertatu. "

 

Konturatzen naiz aipu horiek zaharrak direla. Honako aipu hau Evolution: A Theory in Crisis da Michael Denton, Bethesda, Maryland, Adler eta Adler, 1986. Hoyle, F. eta Wickramasinghe, C, 1981 aipatzen du, Evolution from Space, London, Dent and Sons 24. orrialdea. "Hoyle-k eta Wickamansinghe-k ... zelula bizidun soil bat 1 / 10 saiatzetik 40,000 izatera iristeko aukera kalkulatzen dute - probabilitate izugarri txikia da ... unibertso osoa zopa organikoz osatuta egon arren ... Benetan sinestekoa al da ausazko prozesuak eraiki zitezkeela errealitate bat, zeinaren elementurik txikiena - proteina edo gene funtzionala - konplexua den gizakiaren adimenak sortutako ezer baino harago? "

 

Edo kontuan hartu Colin Patterson, 1962tik 1993ra arte British Museum of National History-n aritu zen paleontologoaren aipamen hau, Luther Sunderland-i egindako gutun pertsonalean. "Gould eta American Museum jendea kontrajartzen zailak dira trantsizioko fosilik ez dagoela esaten dutenean ... Nik jarriko dut lerroan - ez dago horrelako fosilik argudio estankorik egin dezakeenik". Patterson Sunderlandek aipatzen du Darwinen Enigma: fosilak eta bestelako arazoak liburuan. Luther D Sunderland, San Diego, Master Books, 1988, 89. orrialdea. Gould Stephen J Gould da, Niles Eldridge-rekin batera "Bilakaeraren Teoriaren Orekako Teoria" garatu zuena, bilakaera nola gertatu zen azaltzeko erregistro fosiletan inolako trantsizio-formarik utzi gabe.

 

Oraindik duela gutxi, Anthony Flew-ek Roy Varghesem-ekin lankidetzan 2007an atera zen: There is a God: How the World's Notorious Atheist Changed His Mind liburuarekin. Flew urte askotan izan zen ziurrenik munduko eboluzionista aipatuena. Liburuan, Flew-ek dio giza zelularen eta batez ere DNAren konplexutasun izugarria izan zela Sortzailea zegoela ondorioztatzera behartu zuena.

 

Sorkuntzaren eta milaka milioi urteen ebidentzia oso indartsua da. Baina ebidentzia gehiago aurkezten saiatu beharrean, utzidazue bi webguneetara, non doktore edo titulazio baliokideak dituzten zientzialarien artikuluak aurki ditzakezuen, sorkuntzan sinesten duten eta sinesmen horren arrazoi zientifikoak modu erakargarrian eman ditzaketen. Sorkuntza Ikerketarako Institutuaren webgunea da www.icr.org. Creation Ministries International webgunea da www.creation.com.