Piibel ei kasuta mõistet „sularahata ühiskond“, kuid vihjab kaudselt sellele, kui ta räägib Antikristusest, kes valeprohveti abiga alandamise ajal Jeruusalemma templi rüvetab. Seda sündmust nimetatakse kõleduse jälestuseks. Metsalise märki mainitakse ainult Ilmutuse 13: 16–18; 14: 9-12 ja 19:20. Ilmselt kui valitseja nõuab oma kaubamärgi ostmist või müümist, tähendab see seda, et ühiskond on sularahata. Ilmutuse 13: 16–18 ütleb: „Ta paneb kõik nii väikesed kui suured, nii rikkad kui vaesed, nii vabad kui orjad, märgistama paremale või otsmikule, nii et keegi ei saaks osta ega müüa, kui tal pole seda teha. märk, see tähendab metsalise nimi või selle nime number. See nõuab tarkust, las arvutab metsalise arvu see, kes mõistab, sest see on inimese arv ja tema arv on 666.

Beast (Anti-Kristus) on maailma valitseja, kes väega lohe (Saatan - Revelation 12: 9 ja 13: 2) ja abiga valeprohvet seab end üles ja nõudmisi peab kummardama Jumala. See konkreetne sündmus toimub keset viletsust kui ta peatab info ja ohverdusi templi. (Lugemine hoolikalt Daniel 9: 24-27; 11:31 & 12:11; Mt 24:15; Mark 13:14; I Tessalooniklastele 4: 13-5: 11 ja 2.Tessaloonika 2: 1-12 ja Ilmutuse 13. peatükis. ) Vale prohvet nõuab metsalise kuju ehitamist ja kummardamist. Need sündmused toimuvad viletsuse ajal, kus Ilmutuse 13. peatükis näeme, et Antikristus nõuab kõigilt oma märki ostmiseks või müümiseks.

Metsalise märgi võtmine on valik, kuid 2. tessalooniklastele 2 näidatakse, et need, kes keelduvad Jeesust kui Jumalat ja patust päästjat vastu võtmast, pimestatakse ja petetakse. Enamik uuestisündinud usklikest on veendunud, et koguduse ülevõtmine toimub enne seda ja et me ei kannata Jumala viha (I Tessalooniklastele 5: 9). Ma arvan, et paljud kardavad, et võime kogemata selle märgi maha võtta. Jumala sõna ütleb 2. Timoteosele 1: 7: „Jumal pole meile andnud hirmu, vaid armastuse ja väe ja mõistuse vaimu.” Enamik selle teema kohta ütleb, et meil peaks olema tarkust ja mõistmist. Ma arvan, et me peaksime Pühakirja lugema ja neid hoolikalt uurima, et oleksime selle teemaga kursis. Vastame teistele selle teema küsimustele (viletsus). Palun lugege need läbi, kui need on mainekate evangeelsete allikate poolt üles pandud, ja lugege teisi veebisaite ning lugege ja uurige neid Pühakirja: Taanieli ja Ilmutuse raamatud (Jumal lubab õnnistada neid, kes seda viimast raamatut loevad), Matteuse 24. peatükk; Markuse 13. peatükk; Luuka 21. peatükk; I tessalooniklastele, eriti 4. ja 5. peatükk; 2. tessalooniklaste 2. peatükk; Hesekieli peatükid 33–39; Jesaja 26. peatükk; Aamose raamat ja kõik muud selleteemalised pühakirjad.

Olge ettevaatlik kultuste suhtes, mis ennustavad kuupäevi ja väidavad, et Jeesus on siin; asemel otsida Pühakirja märke järgnevatel viimase päeva ja Jeesuse tagasipöördumist, eriti 2.Tessaloonika 2 ja Matthew 24. On sündmusi, mis ei ole veel tekkinud, et peab juhtuma enne Viletsus võib toimuda: 1). Evangeelium tuleb kuulutada kõigile rahvastele (etnod).  2). Jeruusalemmas on uus juudi tempel, mida veel pole, kuid juudid on valmis seda ehitama. 3). 2.Tessaloonika 2 näitab, et metsaline (Anti-Kristuse Man of Sin) paljastatakse. Siiani ei tea me, kes ta on. 4). Pühakiri näitab, et ta tuleb kümnest rahvusliidust, mis koosneb rahvustest, kelle juured on vanas Rooma impeeriumis (vt Taaniel 10, 2, 7, 9, 11). 12). Ta teeb asutamislepingu paljudes (ilmselt see puudutab Iisrael). Ühtegi neist sündmustest pole veel toimunud, kuid kõik on lähitulevikus võimalikud. Usun, et neid sündmusi pannakse paika meie eluajal. Iisrael on seatud ehitada templi; Euroopa Liit on olemas ja võib kergesti olla konföderatsiooni eelkäija; sularahata ühiskond on võimalik ja kindlasti arutatakse seda täna. Matthew ja Luke märke maavärinatest ja katkudest ning sõdadest on kindlasti tõesed. Samuti öeldakse, et me peaksime olema valvsad ja valmis Issanda tagasitulekuks.

Valmis olemise viis on järgida Jumalat, uskudes kõigepealt Tema Poja evangeeliumi ja aktsepteerides Teda oma Päästjaks. Loe 15. Korintlastele 1: 4–26, mis ütleb, et peame uskuma, et Ta suri ristil, et tasuda meie pattude eest võlg. Matteuse 28:2 ütleb: "See on uus leping minu veres, mis valatakse paljude jaoks välja pattude andeksandmiseks." Me peame Teda usaldama ja teda järgima. 1. Timoteosele 12:24 on öeldud: "Ta suudab kinni pidada sellest, mille ma olen talle sel päeval pühendanud." Juudas 25 ja 19 ütleb: „Nüüd on Tema, kes suudab teid komistamise eest hoida ja panna teid suure rõõmuga laitmatult seisma Tema au juures, au, majesteet meie ainsale Jumalale, meie Päästjale. , võim ja autoriteet, enne kogu aeg ja nüüd ja igavesti. Aamen. " Me võime usaldada ja olla valvas ning mitte kartlik. Pühakiri hoiatab meid valmis olema. Usun, et meie põlvkond seab olukorra staadiumisse, et võimaldada Antikristusel võimu saada, ja peame mõistma Jumala Sõna ning olema valmis aktsepteerides Viktorit (Ilmutuse 19: 21–15), Issandat Jeesust Kristust, kes võib meile anda võit (I korintlastele 58:2). Heebrealastele 3: XNUMX hoiatatakse: "Kuidas pääseme, kui jätame tähelepanuta nii suure lunastuse."

Loe 2. tessalooniklaste 2. peatükk. Salmis 10 öeldakse: "Nad hukkuvad, kuna ei olnud nõus tõde armastama ja nii said päästetud." Heebrealastele 4: 2 on öeldud: „Sest ka meil on evangeeliumi meile kuulutatud just nii, nagu nemadki; kuid sõnum, mida nad kuulsid, ei olnud neile väärtuslik, sest need, kes seda kuulsid, ei ühendanud seda usuga. " Ilmutuse 13: 8 ütleb: "Kõik, kes maa peal elavad, kummardavad teda (metsalist), kõiki, kelle nime pole tapetud Talle eluraamatusse kirjutatud maailma rajamisest alates." Ilmutuse 14: 9–11 ütleb: „Siis järgnes neile teine ​​ingel, kolmas, kõva häälega:„ Kui keegi kummardab metsalist ja tema kuju ning saab märgi tema otsaesisele või käele, siis ka tema joob Jumala viha veini, mis segatakse täies jõus Tema viha karikas; ja teda piinatakse tule ja väävliga pühade inglite ja Talle juuresolekul. Ja nende piinade suits tõuseb igavesti ja igavesti; Neil pole puhkust päeval ja öösel, need, kes kummardavad metsalist ja tema kuju ja kes saavad tema nime märgi. ' ”Võrdle seda Jumala lubadusega, mis on Johannese 3:36:“ Igaühel, kes Pojale usub, on igavene elu, aga kes Poja tõrjub, see elu ei näe, sest Jumala viha jääb temale. ” Salm 18 ütleb: „Kes Temasse usub, selle üle ei mõisteta kohut; aga kes ei usu, on juba kohut mõistetud, sest ta ei ole uskunud Jumala ainsa Poja nimesse. " Johannese 1:12 lubab: "Kuid kõigile, kes Tema vastu võtsid, kõigile, kes uskusid Tema nime, andis Ta õiguse saada Jumala lasteks." Johannese 10:28 öeldakse: „Ma annan neile igavese elu ja nad ei hukku kunagi; ja keegi ei kisu neid minu käest. "

Uus Testament räägib ennustamisest ja kirjeldab ennustusi kui vaimulikke kingitusi. Keegi küsis, kas inimene ennustab täna, kas tema lausung on Pühakirjaga võrdne. Raamatus „Üldine piibellik sissejuhatus“ antakse see ettekuulutuse määratlus lk 18: „Prohvetiennustus on prohveti kaudu antud Jumala sõnum. See ei tähenda ennustamist; tegelikult ei tähenda ükski heebreakeelne sõna "ennustus" ennustust. Prohvet oli inimene, kes rääkis Jumala eest ... Ta oli põhimõtteliselt jutlustaja ja õpetaja ... „vastavalt Piibli ühtsele õpetusele”. ”

Ma tahaksin teile anda Pühakiri ja tähelepanekud, mis aitavad teil sellest teemast aru saada. Kõigepealt ütleksin, et kui inimese prohvetlik väide oleks Pühakiri, oleks meil pidevalt uusi Pühakirja ja peame järeldama, et Pühakiri on puudulik. Vaatame ja vaatame erinevusi Vana Testamendi ja Uue Testamendi ennustuste vahel.

Vanas Testamendis olid prohvetid sageli Jumala rahva juhid ja Jumal saatis nad oma rahvast juhtima ja sillutama teed saabuvale Päästjale. Jumal andis oma rahvale konkreetsed juhised valeprohvetite põhjal ehtsaks tunnistamiseks. Nende katsete jaoks lugege 18. Moosese 17: 22–13 ja ka peatükki 1: 11–100. Esiteks, kui prohvet midagi ennustas, pidi ta olema 13% täpne. Iga ennustus pidi teoks saama. Siis öeldi 1. peatükis, et kui ta käskis inimestel kummardada ühtegi jumalat peale ISSANDA (Jehoova), oli ta valeprohvet ja ta pidi kividega surnuks viskama. Prohvetid panid ka kirja, mida nad ütlesid ja mis toimus Jumala käsul ja juhtimisel. Heebrealastele 1: XNUMX on öeldud: "Varem rääkis Jumal meie esivanematega prohvetite kaudu mitu korda ja mitmel viisil." Neid kirjutisi peeti kohe pühakirjaks - Jumala sõnaks. Kui prohvetid lakkasid, leidis juudi rahvas, et Pühakirja „kaanon” (kogu) on suletud või lõpule viidud.

Samamoodi kirjutasid Uue Testamendi suuresti algsed jüngrid või nende lähedased. Nad olid Jeesuse elu pealtnägijad. Kirik aktsepteeris nende kirjutisi Pühakirjana ja varsti pärast Juuda ja Ilmutuse kirjutamist lõpetas teiste kirjutiste Pühakirjaks vastuvõtmine. Tegelikult nägid nad, et teised hilisemad kirjutised on Pühakirjaga vastuolus ja on valed, võrreldes neid Pühakirjaga, prohvetite ja apostlite kirjutatud sõnadega, nagu Peetrus ütles I Peetruse 3: 1–4, kus ta ütleb kogudusele, kuidas naeruvääristusi kindlaks teha. ja valeõpetus. Ta ütles: „Tuletage meelde meie Issanda ja Päästja prohvetite sõnu ja käske oma apostlite kaudu.”

Uus Testament ütleb I korintlastele 14:31, et nüüd saab iga usklik ennustada.

Uues Testamendis kõige sagedamini esitatud idee on: TEST kõike. Juuda 3. kirjas öeldakse, et “usk” anti ükskord kõigile pühadele. Ilmutusraamat, mis paljastab meie maailma tuleviku, hoiatab meid rangelt 22. peatüki salmis 18 selle raamatu sõnadele mitte midagi lisamast ega lahutamast. See on selge indikaator Pühakirja valmimise kohta. Kuid Pühakiri annab korduvaid hoiatusi ketserluse ja valeõpetuse kohta, nagu on näha 2. Peetruse 3: 1-3; 2 Peetruse peatükid 2 ja 3; Ma Timoteosele 1: 3 ja 4; Juuda 3 ja 4 ning efeslastele 4:14. Efeslastele 4: 14 ja 15 on öeldud: „Et me ei oleks nüüd enam lapsed, keda viskame edasi-tagasi ja kannavad kõik õpetuse tuuled, vähesed inimesed, ja kaval käsitöö, mille tõttu nad petmise ootuses ootavad. Selle asemel, rääkides tõde armastuses, kasvame me igas mõttes küpseks kehaks Tema, kes on pea, see on Kristus. " Miski pole Pühakirjaga võrdne ja kõik nn ennustused peavad selle läbi proovima. I Tessalooniklastele 5:21 öeldakse: "Katsetage kõike, hoidke kinni heast." I Johannese 4: 1 ütleb: „Armsad, ärge uskuge igat vaimu, vaid katsuge vaime, olgu need Jumalast; sest paljud valeprohvetid on maailma läinud. " Me peame testima kõike, iga prohvetit, õpetajat ja õpetust. Parima näite sellest, kuidas me seda teeme, leiate Ap 17:11.

Apostlite teod 17:11 räägivad meile Paulusest ja Siilasest. Nad läksid Bereasse evangeeliumi kuulutama. Apostlite teod ütlevad meile, et berealased said sõnumi innukalt vastu ning neid kiidetakse ja kutsutakse üllasteks, sest „nad otsisid iga päev Pühakirja, et teada saada, kas Pauluse öeldu vastab tõele”. Nad testisid seda, mida apostel Paulus ütles KIRJANDUSED.  See on võti. Pühakiri on tõde. Seda kasutame kõige testimiseks. Jeesus nimetas seda Tõeks (Johannese 17:10). See on ainus viis mõõta kõike, inimest või õpetust, tõde versus usust taganemist Tõe - Pühakirja, Jumala Sõna järgi.

Matteuse 4: 1–10 näitas Jeesus eeskuju, kuidas võita Saatana kiusatused, ning õpetas meid kaudselt ka Pühakirja kasutama, et valeõpetust proovile panna ja noomida. Ta kasutas Jumala Sõna, öeldes: "See on kirjutatud." Kuid selleks on vaja, et me relvastuksime põhjalikult Jumala Sõna tundma, nagu Peetrus vihjas.

Uus Testament erineb Vanasest Testamendist, kuna Uues Testamendis saatis Jumal Püha Vaimu meisse elama, samas kui Vanas Testamendis tuli ta prohvetite ja õpetajate ette sageli vaid teatud ajaperioodiks. Meil on Püha Vaim, kes juhatab meid tõde. Selles uues lepingus on Jumal meid päästnud ja andnud meile vaimseid kingitusi. Üks neist kingitustest on ennustused. (Vt I korintlastele 12: 1–11, 28–31; Roomlastele 12: 3–8 ja Efeslastele 4: 11–16.) Jumal andis need kingitused selleks, et aidata meil usklikena armus kasvada. Me peame neid kingitusi kasutama oma võimete piires (I Peetruse 4: 10 ja 11), mitte autoriteetse, eksimatu Pühakirjana, vaid üksteise julgustamiseks. 2. Peetruse 1: 3 ütleb, et Jumal on andnud temast (Jeesusest) teades meile kõik, mida eluks ja jumalakartuseks vajame. Pühakirja kirjutamine näib olevat prohvetidelt läinud apostlitele ja teistele pealtnägijatele. Pidage meeles, et selles uues koguduses peame kõike katsetama. Korintlastele 14:14 ja 29–33 öeldakse, et „kõik võivad prohveteerida, aga las teised hindavad”. I. Korintlastele 13:19 on öeldud: „me ennustame osaliselt”, mis minu arvates tähendab, et meil on ainult osaline arusaam. Seetõttu otsustame kõike sõna järgi, nagu tegid berealased, olles alati valeõpetuse suhtes valvas.

Arvan, et on mõistlik öelda, et Jumal õpetab ja manitseb ning julgustab oma lapsi järgima ja Pühakirja järgi elama.

Seal on palju erinevaid ideid selle kohta, mida Piibel tegelikult ennustab “viimastel päevadel” toimuma. See on lühike kokkuvõte sellest, mida me usume ja miks me seda usume. Millenniumi, viletsuse ja kiriku ülevõtmise erinevate seisukohtade mõistmiseks tuleb kõigepealt mõista mõningaid põhieeldusi. Üsna suur osa ristiusku tunnistavast usub seda, mida sageli nimetatakse “asendusteoloogiaks”. See on mõte, et kui juudi rahvas lükkas Jeesuse tagasi oma Messiaks, lükkas Jumal omakorda juudid tagasi ja juudi rahvas asendati kirikuga kui Jumala rahvaga. Inimene, kes seda usub, loeb Vana Testamendi ennustusi Iisraeli kohta ja ütleb, et need on kirikus vaimselt täidetud. Kui nad loevad Ilmutusraamatut ja leiavad sõnad „juudid“ või „Iisrael“, tõlgendavad nad neid sõnu nii, et need tähendaksid kirikut.

See idee on tihedalt seotud teise ideega. Paljud inimesed usuvad, et avaldused tulevaste asjade kohta on kõik sümboolsed ja neid ei tohiks võtta sõna-sõnalt. Mitu aastat tagasi kuulasin ilmutusraamatu helilinti ja õpetaja ütles korduvalt: "Kui mõistlikel inimestel on mõistlikul otstarbel mitte ühtegi teist mõtet, siis jõuate lõpuks jama." Sellise lähenemisviisi võtame Piibli ettekuulutustega. Sõnad tähendavad täpselt seda, mida nad tavaliselt tähendavad, kui kontekstis pole midagi muud, mis viitab teisiti.

Nii et esimene küsimus, mis tuleb lahendada, on “Asendusteoloogia”. Paulus küsib Roomlastele 11: 1 ja 2a: „Kas Jumal lükkas oma rahva tagasi? Mitte mingil juhul! Olen ise iisraellane, Aabrahami järeltulija Benjamini suguharust. Jumal ei lükanud tagasi oma rahvast, kelle ta ette teadis. " Roomlastele 11: 5 on öeldud: "Ka praegu on armu valitud jäänused." Roomlastele 11: 11 ja 12 on öeldud: „Ma küsin veel kord: kas nad komistasid nii, et jäid tervenemisest kaugemale? Üldse mitte! Pigem on nende üleastumiste tõttu paganatele päästetud Iisraeli kadestama. Aga kui nende üleastumine tähendab maailma jaoks rikkusi ja nende kaotamine tähendab paganatele rikkust, siis kui palju suuremat rikkust toob nende täielik kaasamine! "

Roomlastele 11: 26–29 öeldakse: „Ma ei taha, et te vennad ja õed sellest salapära teadmatuses oleksite, et te ei võiks olla uhke: Iisrael on osaliselt karastunud, kuni paganate kogu arv on sisse tulnud. ja sel viisil päästetakse kogu Iisrael. Nagu on kirjutatud: 'Päästja tuleb Siionist; ta pöörab jumalakartmatuse Jaakobist eemale. Ja see on minu leping nendega, kui ma võtan nende patud ära. ' Mis puutub evangeeliumi, siis nad on teie nimel vaenlased; aga mis puutub valimistesse, siis neid armastatakse patriarhide tõttu, sest Jumala kingitused ja tema üleskutse on pöördumatud. " Usume, et Iisraelile antud lubadused täidetakse Iisrael sõna otseses mõttes ja kui Uus Testament ütleb, et Iisrael või juudid, tähendab see täpselt seda, mida ta ütleb.

Mida siis Piibel aastatuhande kohta õpetab. Asjakohane Pühakiri on Ilmutuse 20: 1–7. Sõna “millennium” pärineb ladina keelest ja tähendab tuhat aastat. Sõnu „tuhat aastat“ esineb lõigus kuus korda ja usume, et need tähendavad täpselt seda. Samuti usume, et Saatan suletakse selleks ajaks Kuristikku, et hoida teda rahvaste petmisel. Kuna neljas salm ütleb, et inimesed valitsevad Kristusega tuhat aastat, usume, et Kristus tuleb tagasi aastatuhande eel. (Kristuse teist tulekut kirjeldatakse Ilmutuse 19: 11–21.) Aastatuhande lõpus vabastatakse Saatan ja õhutab lõplikku mässu Jumala vastu, mis lüüakse ja seejärel saabub uskmatute kohus ja algab igavik. (Ilmutus 20: 7–21: 1)

Mida siis Piibel kannatuse kohta õpetab? Ainus lõik, mis kirjeldab selle algust, kui kaua see kestab, mis selle keskel toimub ja mille eesmärk on, on Taaniel 9: 24–27. Taaniel on palvetanud prohvet Jeremija ennustatud 70 vangistusaasta lõppu. 2. Ajaraamat 36:20 ütleb meile: „Maa nautis hingamispäeva puhkamist; kogu selle kõle aeg puhkas, kuni seitsekümmend aastat möödus Jeremija öeldud Issanda sõna täitmiseks. " Lihtne matemaatika ütleb meile, et 490 aastat, 70 × 7, ei pidanud juudid hingamisaastat ja nii viis Jumal nad 70 aastaks maalt, et anda maale hingamispäev. Hingamisaasta määrused on 25. Moosese 1: 7–26. Karistus selle hoidmata jätmise eest on 33. Moosese 35: XNUMX–XNUMX: „Ma pillutan teid laiali rahvaste sekka ja sirutan oma mõõga välja ja jälgin teid. Teie maa läheb raisku ja teie linnad asuvad varemetes. Siis naudib maa oma hingamisaastaid kogu aeg, kui see on tühi ja te olete oma vaenlaste riigis; siis maa puhkab ja naudib oma hingamispäevi. Kogu aeg, kui see on kõle, on maal ülejäänud osa sellest, mida tal hingamispäevade ajal polnud. "

Vastuseks palvele umbes seitsekümmend seitse aastat kestnud truudusetuse kohta öeldakse Taanielile Taanieli 9:24 (NIV): "Seitsekümmend seitset" on määratud selleks, et teie rahvas ja teie püha linn saaksid üleastumise lõpetada, et patule lõpp teha. lepitada pahelisust, tuua sisse igavene õigus, kinnistada nägemus ja ennustused ning võidelda kõige püham koht. " Pange tähele, et see on Taanieli rahva ja Taanieli püha linna jaoks ette nähtud. Heebrea sõna nädal on sõna „seitse“ ja ehkki see viitab kõige sagedamini seitsmepäevasele nädalale, osutab kontekst siin seitsmekümnele „seitsmele“ aastale. (Kui Taaniel soovib Taanieli 10: 2 ja 3 märkida nädala seitsmest päevast, ütleb heebreakeelne tekst sõna otseses mõttes „seitse päeva”.)

Taaniel ennustab Jeruusalemma taastamise ja ülesehitamise käsust (Nehemja 69. peatükk) kuni võidetu (Messias, Kristus) saabumiseni 483 seitset 2 aastat. (See on täidetud kas Jeesuse ristimise või võidukäigu ajal.) Pärast 483 aastat surmatakse Messias. Pärast Messia surmamist "hävitavad saabuva valitseja rahvas linna ja pühamu". See juhtus 70. aastal pKr. Tema (tulevane valitseja) kinnitab viimase paljude seitsme aasta jooksul lepingu paljudega. "Seitsme" keskel teeb ta ohverdamisele ja ohverdamisele lõpu. Ja templis rajab ta jälestuse, mis põhjustab kõledust, kuni talle määratud ots valatakse. ” Pange tähele, kuidas see kõik käib juudi rahva, Jeruusalemma linna ja Jeruusalemma templi kohta.

Sakarja 12 ja 14 kohaselt naaseb ISSAND Jeruusalemma ja juudi rahva päästmiseks. Kui see juhtub, ütleb Sakarja 12:10: „Ja ma valan Taaveti kodule ja Jeruusalemma elanikele armu ja anumise vaimu. Nad vaatavad mind, seda, kelle nad on läbi torganud, ja leinavad tema pärast, kui leinavad ainsa lapse pärast, ja kurvastavad tema pärast kibedalt, nagu leinavad esmasündinud poega. " See näib olevat siis, kui „kogu Iisrael päästetakse” (Roomlastele 11:26). Seitsmeaastane viletsus puudutab peamiselt juudi rahvast.

I tessalooniklastele 4: 13-18 ja I korintlastele 15: 50-54 kirjeldatud koguduse ülestõusmise uskumiseks on mitu põhjust enne seitsmeaastast viletsust. 1). Kirikut kirjeldatakse Efeslastele 2: 19–22 Jumala elukohana. Ilmutuse 13: 6 Holmani kristlikus standardpiiblis (kõige otsesema tõlke, mida selle lõigu kohta leida võisin) öeldakse: "Ta hakkas jumalateotusi rääkima: teotama tema nime ja eluaset - neid, kes taevas elavad." See viib kiriku taevasse, samal ajal kui metsaline on maa peal.

2). Ilmutusraamatu ülesehitus on esitatud esimese peatüki üheksateistkümnes salmis: „Kirjutage seepärast, mida olete näinud, mis on praegu ja mis toimub hiljem.“ See, mida Johannes oli näinud, on kirjas esimeses peatükis. Seejärel järgneb kirjad seitsmele tollal eksisteerinud kirikule, “mis on praegu”. NIV-s on "hiljem" sõna otseses mõttes "pärast neid asju", kreeka keeles "meta tauta". „Meta tauta” tõlgitakse Ilmutuse 4: 1 NIV tõlkes kaks korda „pärast seda” ja see näib tähendavat asju, mis juhtuvad pärast kirikuid. Pärast seda ei ole viidatud kirikule maa peal, kasutades kiriku eristavat terminoloogiat.

3). Kirjeldanud kiriku köitmist I tessalooniklastele 4: 13-18, räägib Paulus lähenevast „Issanda päevast” I tessalooniklastele 5: 1–3. Ta ütleb salmis 3: "Kui inimesed ütlevad:" Rahu ja turvalisus ", saabub neile ootamatult häving, nagu rasedale sünnitusvalu, ja nad ei pääse." Pange tähele asesõnu "nemad" ja "nemad". Salm 9 ütleb: „Sest Jumal ei määranud meid viha kannatama, vaid selleks, et saada päästet meie Issanda Jeesuse Kristuse kaudu.

Kokkuvõtteks võib öelda, et usume, et Piibel õpetab Kiriku ülevõtmist enne viletsust, mis puudutab peamiselt juudi rahvast. Usume, et viletsus kestab seitse aastat ja lõpeb Kristuse teise tulemisega. Kui Kristus tagasi tuleb, valitseb ta siis 1,000 aastat, aastatuhat.

Viletsus on seitsmeaastane periood, mida ennustatakse Taanieli 9: 24–27-s. Seal on öeldud: „Seitsekümmend seitse on ette nähtud, et teie rahvas ja teie linn (st Iisrael ja Jeruusalemm) lõpetaksid üleastumised, lõpetaksid patu, lepitaksid kurja, tooks sisse igavese õiguse, pitseeriksid nägemuse ja ennustused ning kõige pühama koha määrimiseks. " Edasi öeldakse salmides 26b ja 27: „Tuleva valitseja rahvas hävitab linna ja pühamu. Lõpp saabub nagu üleujutus: sõda jätkub lõpuni ja karjastused on määratud. Ta kinnitab paljudega lepingu üheks „seitsmeks“ (7 aastaks); seitsme keskel lõpetab ta ohverdamise ja ohverdamise. Ja templis rajab ta jälestuse, mis põhjustab kõledust, kuni talle määratud ots valatakse. ” Taaniel 11:31 ja 12:11 selgitavad selle seitsmekümnenda nädala tõlgendust seitsmeks aastaks, mille viimane pool tegelikel päevadel on kolm ja pool aastat. Jeremija 30: 7 kirjeldab seda kui Jaakobi hädapäeva, öeldes: „Paraku, sest see päev on suur, nii et keegi pole sarnane; see on isegi Jaakobi hädade aeg; aga ta päästetakse sellest. " Seda kirjeldatakse üksikasjalikult Ilmutusraamatu peatükkides 6–18 ja see on seitsmeaastane ajavahemik, mille jooksul Jumal valab oma viha rahvaste, patu ja nende vastu, kes mässavad Jumala vastu, keeldudes uskumast Temasse ja Tema austamisse. Võitud. Ma tessalooniklastele 1: 6–10 ütleme: „Teistki said meie ja Issanda jäljendajad, olles Püha Vaimu rõõmuga saanud sõna suure viletsuse käes, nii et teist sai eeskuju kõigile Makedoonia ja Ahhaia usklikele. . Sest mitte ainult Makedoonias ja Ahhaias, vaid ka igas paigas, kus teie usk Jumala poole on tulnud, on teie seast kõlanud Issanda sõna, nii et meil pole vaja midagi öelda. Sest nad ise teatavad meist, milline vastuvõtt meil teiega oli ja kuidas pöördusite iidolite poole Jumala poole, et teenida elavat ja tõelist Jumalat ning oodata taevast oma Poega, kelle ta surnuist üles äratas, see on Jeesus, kes päästab meid tulevasest vihast. "

Viletsus keskendub Iisraeli ja Jumala Püha linna Jeruusalemma ümber. See algab sellest, et valitseja tuleb välja kümnest rahvusliidust, mis pärineb ajaloolise Rooma impeeriumi juurtest Euroopas. Alguses paistab ta olevat rahu looja ja tõuseb siis kurjaks. Pärast kolme ja poole aasta möödumist, mil ta võimu sai, teotab ta Jeruusalemma templi ja seab end jumalaks ning nõuab, et teda kummardataks. (Loe Matteuse peatükke 24 ja 25; I Tessalooniklastele 4: 13–18; 2. Tessalooniklastele 2: 3–12 ja Ilmutusraamatu 13. peatükk.) Jumal mõistab kohut rahvaste üle, kes on olnud oma rahva suhtes vaenulikud ja püüdnud neid hävitada (Iisrael). Ta mõistab kohut ka valitseja üle (Antikristus), kes seab ennast jumalaks. Kui maailma rahvad kogunevad kõik kokku, et hävitada tema rahvas ja Linn Harmagedooni orus, võidelda Jumala vastu, naaseb Jeesus tagasi, et hävitada tema vaenlased ja päästa tema rahvas ja linn. Jeesus naaseb nähtavalt ja teda näeb kogu maailm (Ap 1: 9–11; Ilmutuse 1: 7) ja tema rahvas Iisrael (Sakarja 12: 1–14 ja 14: 1–9).

Kui Jeesus naaseb, tulevad Vana Testamendi pühad, kirik ja inglite armeed tulevad koos temaga vallutama. Kui Iisraeli jäänused teda näevad, tunnevad nad ära selle, kelle nad läbi torkasid ja leinasid, ning nad kõik saavad päästetud (Roomlastele 11:26). Siis loob Jeesus oma aastatuhande kuningriigi ja valitseb oma rahvaga 1,000 aastat.

KAS me oleme TRIBULATSIOONIS?

Ei, veel mitte, aga tõenäoliselt oleme vahetult enne seda ajas. Nagu me varem ütlesime, algab viletsus siis, kui Antikristus ilmutatakse ja sõlmib Iisraeliga lepingu (vt Taaniel 9:27 ja 2. Tessalooniklastele 2). Taaniel 7 ja 9 ütlevad, et ta astub välja kümnest rahvusliidust ja võtab siis suurema kontrolli alla. Praeguseks ei ole kümne rahva gruppi veel moodustatud.

Teine põhjus, miks me ei ole veel viletsuses, on see, et viletsuse ajal rüvetab Antikristus Jeruusalemma templi ja seab end jumalaks 3 ja 1/2 aasta pärast ning praegu pole mäel ühtegi templit Iisrael, kuigi juudid on valmis ja valmis seda ehitama.

Mida me näeme, on suurenenud sõja ja rahutuste aeg, mille kohta Jeesus ütles, et see juhtub (vt Matteuse 24: 7 ja 8; Markuse 13: 8; Luuka 21:11). See on märk lähenevast Jumala vihast. Nendes salmides öeldakse, et riikide ja etniliste rühmade vahel suurenevad sõjad, katk, maavärinad ja muud taevamärgid.

Teine asi, mis peab juhtuma, on see, et evangeeliumi peab kuulutama kõigile rahvastele, keeltele ja rahvastele, sest mõned neist inimestest usuvad ja on taevas, kiites Jumalat ja Talle (Matteuse 24:14; Ilmutus 5: 9 ja 10) .

Me teame, et oleme lähedal, sest Jumal korjab oma hajutatud rahva Iisraeli maailmast kokku ja tagastab nad Iisraeli, Pühale Maale, et mitte kunagi enam lahkuda. Aamose 9: 11–15 ütleb: „Ma istutan nad maale ja neid ei tõmmata enam välja maalt, mille ma neile andnud olen.”

Enamik põhikristlasi usub, et ka kiriku ülevõtmine saabub esimesena (vt I Korintlastele 15: 50–56; I Tessalooniklastele 4: 13–18 ja 2 Tessalooniklastele 2: 1–12), sest kirik „ei ole määratud vihaks”. , kuid see punkt pole nii selge ja võib olla vaieldav. Kuid Jumala Sõna ütleb küll et inglid koguksid tema pühakud "taeva ühest otsast teise" (Matteuse 24:31), mitte ühest maailma otsast teise, ja et nad liituksid Jumala armeedega, sealhulgas inglitega (I Tessalooniklastele 3:13; 2. Tessalooniklastele 1: 7; Ilmutuse 19:14) tulla maa peale, et Issanda tagasituleku ajal Iisraeli vaenlasi võita. Koloslastele 3: 4 on öeldud: "Kui ilmub Kristus, kes on meie elu, ilmutatakse ka teie koos temaga kirkuses."

Kuna 2. tessalooniklastele 2: 3 tõlgitud kreeka nimisõna usust taganemist tõlgiti verbist, mis tõlgitakse tavaliselt lahkumiseks, võib see salm viidata ülestõusmisele ja see oleks kooskõlas peatüki kontekstiga. Loe ka Jesaja 26: 19–21, mis näib kujutavat ülestõusmist ja sündmust, kus need inimesed on varjatud, et pääseda Jumala viha ja kohtu eest. Ülestõusmist pole veel toimunud.

KUIDAS VÕIME VÕTTA VABASTAMIST?

Enamik evangeelsetest inimestest aktsepteerib kiriku ülestõmbamise kontseptsiooni, kuid poleemikat tekitab selle tekkimise aeg. Kui see juhtub enne viletsuse algust, satuvad viletsusse, Jumala viha aega, ainult need uskmatud, kes jäävad peale pealevõtmist maa peale, sest ainult need, kes usuvad, et Jeesus suri meid meie pattudest päästmiseks. Kui eksime ülestõstmise ajastuses ja see juhtub hiljem, seitsmeaastase viletsuse ajal või selle lõpus, siis jääme kõigi teiste sekka ja läbime viletsuse, kuigi enamik inimesi, kes seda usuvad, usuvad, et saame kuidagi kaitstud selle aja jooksul Jumala viha eest.

Sa ei taha olla Jumala vastu, vaid tahad olla Jumala poolel, vastasel juhul ei lähe sa mitte ainult läbi viletsuse, vaid seisad silmitsi ka Jumala kohtu ja igavese vihaga ning visatakse koos kuradiga ja tema inglitega tulejärve. . Ilmutuse 20: 10-15 öeldakse: „Ja kurat, kes neid pettis, visati tule- ja väävlijärve, kus on ka metsaline ja valeprohvet; ja neid piinatakse päeval ja öösel igavesti ja igavesti. Siis nägin suurt valget trooni ja Teda, kes sellel istus, kelle juurest põgenes maa ja taevas ning neile ei leitud kohta. Ja ma nägin surnuid, suuri ja väikeseid, aujärje ees seismas, avati raamatud ja avati veel üks raamat, mis on eluraamat; ja surnute üle mõisteti kohut raamatute järgi kirjutatu järgi nende tegude järgi. Ja meri loobus surnutest, kes selles olid, surm ja Haades loobus surnutest, kes olid neis. ja nende üle mõisteti kohut igaüks oma tegude järgi. Siis visati surm ja Hades tulejärve. See on teine ​​surm, tulejärv. Ja kui kellegi nime ei leitud eluraamatust kirjutatuna, visati ta tulejärve. " (Vt ka Matteuse 25:41.)

Nagu ma ütlesin, on enamik kristlasi veendunud, et usklikud võetakse ära ja nad ei pääse viletsusse. Korintlastele 15: 51 ja 52 öeldakse: „Vaata, ma ütlen teile saladuse; me kõik ei maga, kuid meid kõiki muudetakse hetkega, silmapilgutades, viimase trompetina; sest kõlab trompet ja surnud ärkavad paratamatult üles; ja meid muudetakse. " Ma arvan, et on väga huvitav, et Pühitsus ülestõmbamisest (I Tessalooniklastele 4: 13-18; 5: 8-10; I Korintlastele 15:52) ütleb: "Me jääme igavesti Issanda juurde" ja et "me peaks üksteist nende sõnadega lohutama. "

Juudiusulised kasutavad selle seisukoha illustreerimiseks juudi abielutseremoonia illustratsiooni, nagu see oli Kristuse ajal. Mõni väidab, et Jeesus ei kasutanud seda kunagi ja ometi. Ta kasutas oma teist tulemist ümbritsevate sündmuste kirjeldamiseks või selgitamiseks mitu korda abielukombeid. Tegelased on: Pruut on kirik; peigmees on Kristus; peigmehe isa on Jumal Isa.

Põhisündmused on:

1). Kihlvedu: Pruut ja peigmees joovad koos tassi veini ja lubavad, et ei joo viinapuu viljadest enne, kui tegelikud pulmad toimuvad. Jeesus kasutas peigmehe sõnu, mida ta ütles Matteuse 26:29: „Aga ma ütlen teile, et ma ei joo viinapuu viljast nüüdsest kuni selle päevani, mil ma joon seda koos teiega oma isa kuningriigis. . ” Kui pruut joob tassi veinist ja peigmees maksab pruudi hinna, on see pilt meie pattude eest tehtud tasust ja Jeesuse kui meie Päästja aktsepteerimisest. Oleme pruut.

2). Peigmees läheb oma pruudile maja ehitama. Johannese 14. peatükis läheb Jeesus taevasse, et meile maja valmistada. Johannese 14: 1–3 ütleb: „Ärge laske oma südames muretseda; usu jumalasse, usu ka minusse. Minu isa majas on palju elukohti; kui see nii ei oleks, oleksin teile öelnud; sest ma lähen teile kohta valmistama. Kui ma lähen ja valmistan teile koha ette, siis tulen uuesti ja võtan teid enda juurde, et seal, kus ma olen, seal oleksite ka teie, ”(ülestõmbamine).

3). Isa otsustab, millal peigmees pruudi järele naaseb. Matteuse 24:36 ütleb: "Kuid sellest päevast ja tunnist ei tea keegi, isegi taeva inglid ega Poeg, vaid ainult Isa." Ainuüksi Isa teab, millal Jeesus tagasi tuleb.

4). Peigmees tuleb ootamatult oma pruudi järele, kes ootab sageli tagasi, kuni aasta tagasi. Jeesus võtab kiriku üles (I Tessalooniklastele 4: 13-18).

5). Pruut on nädal aega kloostris isakodus, mis on talle ette valmistatud. Kirik on viletsuse ajal seitse aastat taevas. Loe Jesaja 26: 19–21.

6). Abielusöömaaeg toimub Isade majas abielu tähistamise lõpus (Ilmutuse 19: 7–9). Pärast abielusöömaaega tuleb pruut välja ja esitatakse kõigile. Jeesus naaseb koos pruudi (kiriku) ning Vana Testamendi pühakute ja inglitega maa peale, et oma vaenlasi alistada (Ilmutuse 19: 11–21).

Jah, Jeesus kasutas oma päevade pulmakombeid viimaste päevade sündmuste illustreerimiseks. Pühakiri viitab kogudusele kui Kristuse pruudile ja Jeesus ütleb, et Ta valmistab meile kodu ette. Jeesus räägib ka oma kiriku juurde tagasitulekust ja sellest, et me peaksime olema valmis tema tagasitulekuks (Matteuse 25: 1–13). Nagu me ütlesime, ütleb ta ka, et ainult Isa teab, millal ta tagasi tuleb.

Uue Testamendi viiteid pruudi seitsmepäevasele eraldatusele ei ole, kuid on olemas üks Vana Testamendi viide - ennustus, mis on paralleelne surnute ülestõusmisega ja seejärel peavad nad "minema oma tuppa või kambritesse, kuni Jumala viha on täielik . ” Loe Jesaja 26: 19–26, mis näib olevat seotud koguduse ülevõtmisega enne viletsust. Pärast seda on teil abielusöömaaeg ja seejärel pühad, lunastatud ja hulgaliselt ingleid, kes tulevad “taevast”, et võita Jeesuse vaenlased (Ilmutuse 19: 11–22) ning valitseda ja valitseda maa peal (Ilmutuse 20: 1–6) ).

Mõlemal juhul on ainus viis Jumala viha vältimiseks uskuda Jeesusesse. (Vt Johannese 3: 14-18 ja 36. Salmis 36 on öeldud: "Kes usub Pojasse, sellel on igavene elu ja kes ei usu Poega, see ei näe elu, kuid Jumala viha jääb temasse.") Me peame usun, et Jeesus maksis ristil suremisega karistuse, võla ja karistuse meie patu eest. Ma Korintlastele 15: 1–4 ütlen: „Ma kuulutan evangeeliumi ..., mille kaudu olete päästetud ka teie ... Kristus suri meie pattude eest Pühakirja järgi ja et ta maeti ja et ta tõusis üles kolmandal päeval vastavalt Pühakiri. " Matteuse 26:28 ütleb: "See on minu veri…, mis on paljude eest valatud pattude andeksandmiseks." Ma Peetruse 2:24 ütleb: "Kes Tema ise kannab meie patte ristil oma ihus." (Loe Jesaja 53: 1–12.) Johannese 20:31 on öeldud: „Aga need on kirjutatud, et saaksite uskuda, et Jeesus on Kristus, Jumala Poeg; ja et uskudes, et teil võib olla elu Tema nime kaudu. "

Kui tulete Jeesuse juurde, ei pöördu Ta teid ära. Johannese 6:37 öeldakse: "Kõik, mis Isa mulle annab, tuleb minu juurde ja seda, kes minu juurde tuleb, ma kindlasti ei viska välja." Salmides 39 ja 40 on öeldud: „See on Tema tahtmine, kes Mind saatis, et kõigest, mis Ta mulle on andnud, ei kaota ma mitte midagi, vaid tõstan selle üles viimasel päeval. Sest see on Isa tahe, et kõigil, kes Poega näevad ja Temasse usuvad, oleks igavene elu ja mina ise tõstaksin ta üles viimasel päeval. " Loe ka Johannese 10: 28 ja 29, mis ütleb: „Ma annan neile igavese elu ja nad ei saa kunagi hukka ega keegi neid minu käest välja kiskuma ...” Loe ka Roomlastele 8:35, mis ütleb: „Kes meid lahutab Jumala armastus, kas viletsus või ahastus ... ”Ja salmides 38 ja 39 on öeldud:„ et ei surm ega elu, ega inglid… ega tulevased asjad ei suuda meid Jumala armastusest lahutada ”. (Vt ka I Johannese 5:13)

Kuid Jumal ütleb Heebrealastele 2: 3: „Kuidas me pääseme, kui jätame tähelepanuta nii suure pääste?” 2. Timoteosele 1:12 on öeldud: "Olen veendunud, et Ta suudab kinni pidada sellest, mille ma olen talle sel päeval pühendanud."

Sellele küsimusele vastuse saamiseks peate hoolikalt läbi lugema ja mõistma mitut Pühakirja. Need on: I Tessalooniklastele 5: 1–11; 2. Tessalooniklaste 2. peatükk ja Ilmutuse 7. peatükk. Esimeses ja teises tessalooniklastele kirjutab Paulus usklikele (neile, kes on Jeesuse vastu võtnud oma Päästjana), et nad lohutaksid ja kinnitaksid neile, et nad ei ole aevastuses ja et nad pole pärast ülestõusmist, sest ma tessalooniklastele 5: 9 ja 10 ütlen, et meile on määratud pääsemine ja elamine koos temaga ning meid EI OLE määratud Jumala viha. 2. tessalooniklastele 2: 1-17 ütleb ta neile, et neid ei jäeta maha ja et Antikristust, kes seab end maailma valitsejaks ja sõlmib Iisraeliga lepingu, pole veel avaldatud. Tema leping Iisraeliga annab märku viletsuse („Issanda päeva”) algusest. See lõik annab hoiatuse, mis ütleb meile, et Jeesus tuleb ootamatult ja ootamatult ning võtab oma lapsed - usklikud - üles. Neid, kes on kuulnud evangeeliumi ja “keeldunud armastamast tõde”, neid, kes hülgavad Jeesuse, “päästmiseks”, petavad Saatan viletsuse ajal (salmid 10 ja 11) ja “Jumal saadab neile tugeva pettekujutluse, et nad usuksid valet, et kõik saaksid hukka mõista ei uskunud tõde aga tundis rõõmu ülekohtust ”(nautis jätkuvalt patumõnusid). Nii et ärge arvake, et võite Jeesuse vastuvõtmise edasi lükata ja teha seda viletsuse ajal.

Ilmutus annab meile mõned salmid, mis näivad viitavat sellele, et paljusid inimesi päästetakse viletsuse ajal, sest nad on taevas ja rõõmustavad Jumala aujärje ees, mõned igast hõimust, keelest, rahvast ja rahvusest. See ei ütle täpselt, kes nad on; võib-olla on tegemist inimestega, kes polnud varem evangeeliumi kuulnud. Meil on selgem ülevaade sellest, kes nad pole: need, kes Tema hülgasid, ja need, kes võtavad metsalise märgi. Paljud, kui mitte enamik viletsuse pühakuid, saavad märtriks.

Siin on nimekiri Ilmutuse salmidest, mis näitavad, et inimesi päästetakse selle aja jooksul:

Ilmutuse 7: 14

„Need on need, kes on tulnud välja suurest viletsusest; nad on oma rüüd pesnud ja Talle veres valgeks teinud. "

Ilmutuse 20: 4

Ja ma nägin nende hingi, kellele oli pea maha raiutud Jeesuse tunnistuse ja Jumala sõna tõttu, ja nende hingi, kes ei olnud kummardanud metsalist ega tema kuju; ja nad ei olnud märki otsmikul ega nende käes saanud ning nad elasid ja valitsesid Kristusega tuhat aastat.

Ilmutuse 14: 13

Siis kuulsin taevast häält ütlemas: "Kirjuta see: õndsad on surnud, kes surevad nüüdsest Issandas."

"Jah," ütleb Vaim, "nad puhkavad vaevast, sest nende teod järgivad neid."

Selle põhjuseks on asjaolu, et nad keeldusid antikristuse järgimisest ja keeldusid tema märki märkimast. Ilmutus teeb väga selgeks, et KÕIK, kes saavad otsmikul või käes metsalise märgi või numbri, visatakse lõplikul kohtuotsusel tulejärve koos metsalise ja valeprohveti ning lõpuks saatanaga ise. Ilmutuse 14: 9–11 ütleb: „Siis järgnes neile teine ​​ingel, kolmas, kõva häälega:„ Kui keegi kummardab metsalist ja tema kuju ning saab märgi tema otsaesisele või käele, siis ka tema joob Jumala viha veini, mis on segatud täies jõus tema viha karikas; ja teda piinatakse tule ja väävliga pühade inglite ja Talle juuresolekul. Ja nende piinade suits tõuseb igavesti ja igavesti; Neil pole puhkust päeval ja öösel, need, kes kummardavad metsalist ja tema kuju ja kes saavad tema nime märgi. ' ”(Vaata ka Ilmutuse 15: 2; 16: 2; 18:20 ja 20: 11–15.) Neid ei saa kunagi päästa. See on üks asi, see tähendab metsalise märgi võtmine viletsuse ajal, mis hoiab teid lunastuse ja päästmise eest.

On kaks korda, kus Jumal kasutab fraasi „igast keelest, hõimust, rahvast ja rahvusest” päästetud inimeste tähistamiseks: Ilmutuse 5: 8 ja 9 ning Ilmutuse 7. peatükk. Ilmutuse 5: 8 ja 9 räägivad meie praegusest ajast ja evangeeliumi kuulutamisest ja lubadus, et mõned neist rahvusrühmadest saavad päästetud ja kummardavad taevas Jumalat. Need on pühad, kes on enne viletsust päästetud. (Vt Matteuse 24:14; Markuse 13:10; Luuka 24:47 ja Ilmutuse 1: 4–6.) Ilmutuse 7. peatükis räägib Jumal pühakutest kõigist „keeltest, hõimudest, rahvast ja rahvast”, kes on päästetud „välja ”Ehk viletsuse ajal. Ilmutuse 14: 6 räägib inglist, kes jutlustab evangeeliumi. Ilmutuse 20: 4 kujutatud märtrite pilt näitab selgelt, et paljud inimesed on häda ajal päästetud.

Kui olete usklik, ütlen ma tessalooniklastele 5: 8–11, et teid lohutataks, loodetagu Jumala lubatud päästmisele ja ärge kõigutage. Nüüd ei tähenda Pühakirjas sõna "lootus" seda, mida see inglise keeles teeb, nagu näiteks "ma loodan, et midagi juhtub". Meie HOPE Pühakirjas onkindel asi, juhtub midagi, mida Jumal ütleb ja lubab. Neid lubadusi räägib ustav Jumal, kes ei saa valetada. Tiitus 1: 2 ütleb: „Igavese elu lootuses, mida Jumal, kes ei saa valetada, lubas enne aegade algust. " I tessalooniklastele 9 salm 5 lubab, et usklikud elavad temaga igavesti koos, ja nagu nägime, ütleb salm 9., et meid „ei ole määratud vihale, vaid selleks, et saada lunastust meie Issanda Jeesuse Kristuse poolt”. Usume, nagu ka enamik evangeelsetest kristlastest, et ülestõmbamine eelneb 2. Tessalooniklastele 2: 1 ja 2 põhinevale viletsusele, mis ütleb, et me oleme kogutud temale ja minule Tessalooniklastele 5: 9, mis ütleb: "Me ei ole määratud vihale."

Kui te pole usklik ja lükkate Jeesuse tagasi, et saaksite jätkata patus, hoiatage teid, siis ei saa te kannatuses teist võimalust. Saatan petab teid. Eksite igaveseks. Meie „kindel lootus“ on evangeeliumis. Loe Johannese 3: 14-36; 5:24; 20:31; 2. Peetruse 2:24 ja I korintlastele 15: 1–4, mis annavad Kristuse evangeeliumi ja usuvad. Võta ta vastu. Johannese 1: 12 ja 13 öeldakse: „Kuid kõigile, kes Tema vastu võtsid, neile, kes uskusid Tema nime, andis Ta õiguse saada Jumala lasteks - lasteks, kes ei ole sündinud loomuliku päritolu ega inimliku otsuse ega mehe tahte järgi, vaid sündinud Jumalast. ” Selle kohta saate lisateavet lugeda saidilt „Kuidas olla päästetud” või esitada rohkem küsimusi. Kõige tähtsam on uskuda. Ära oota; ära viivita - sest Jeesus naaseb ootamatult ja ootamatult ning sa oled igavesti eksinud.

Kui usute, olge „lohutatud” ja „seisa kindlalt” (I Tessalooniklastele 4:18 ja 5:23 ning 2. Tessalooniklastele 2. peatükk) ja ärge kartke. Korintlastele 15:58 öeldakse: "Seepärast, mu armsad vennad, olge vankumatud, liikumatud, alati ohtralt Issanda töös, teades, et teie töö ei ole asjatu Issandas."