Piibli vastused vaimsetele küsimustele

 

Valige allpool oma keel:

AfrikaansShqipአማርኛالعربيةՀայերենAzərbaycan diliEuskaraБеларуская моваবাংলাBosanskiБългарскиCatalàCebuanoChichewa简体中文繁體中文CorsuHrvatskiČeština‎DanskNederlandsEnglishEsperantoEestiFilipinoSuomiFrançaisFryskGalegoქართულიDeutschΕλληνικάગુજરાતીKreyol ayisyenHarshen HausaŌlelo Hawaiʻiעִבְרִיתहिन्दीHmongMagyarÍslenskaIgboBahasa IndonesiaGaeligeItaliano日本語Basa Jawaಕನ್ನಡҚазақ тіліភាសាខ្មែរ한국어كوردی‎КыргызчаພາສາລາວLatinLatviešu valodaLietuvių kalbaLëtzebuergeschМакедонски јазикMalagasyBahasa MelayuമലയാളംMalteseTe Reo MāoriमराठीМонголဗမာစာनेपालीNorsk bokmålپښتوفارسیPolskiPortuguêsਪੰਜਾਬੀRomânăРусскийSamoanGàidhligСрпски језикSesothoShonaسنڌيසිංහලSlovenčinaSlovenščinaAfsoomaaliEspañolBasa SundaKiswahiliSvenskaТоҷикӣதமிழ்తెలుగుไทยTürkçeУкраїнськаاردوO‘zbekchaTiếng ViệtCymraegisiXhosaיידישYorùbáZulu

Piibli vaatenurk enesetapule

Mul paluti kirjutada enesetapust Piibli vaatenurgast, sest nii paljud küsivad selle kohta Internetis, sest nad on nii heitunud ja tunnevad end lootusetuna, eriti meie praegustes oludes. See on raske teema ja ma ei ole ekspert ega arst ega psühholoog. Soovitaksin kõigepealt avada Internetis piibliusklik sait, millel on selles valdkonnas kogemusi ja professionaalid, kes saavad teid aidata ja suunata teid selle kohta, kuidas meie Jumal saab teid aidata ja aitab.

Siin on mõned saidid, mis minu arvates on väga head:
1. https.//answersingenesis.org. Otsige kristlikke vastuseid enesetapule. See on väga hea sait, millel on palju muid ressursse.

2. gotquestions.org annab nimekirja inimestest Piiblis, kes end tapsid:
Abimelek – Kohtunikud 9:54
Saul – 31. Saamueli 4:XNUMX
Sauli relvakandja – I Saamueli 32:4-6
Ahitofel – 2. Saamueli 17:23
Zimri – I Kings 16:18
Simson – Kohtumõistjad 16:26-33

3. Riiklik enesetappude ennetamise vihjeliin: 1-800-273-TALK

4. focusonthefamily.com

5. davidjeremiah.org (mida peavad kristlased enesetappude ja vaimse tervise kohta mõistma)

Mida ma tean, on see, et Jumalal on Tema Sõnas kõik vastused, mida me vajame, ja Ta on alati olemas, et saaksime Teda appi kutsuda. Ta armastab sind ja hoolib sinust. Ta tahab, et me kogeksime Tema armastust, Tema halastust ja rahu.

Tema Sõna, Piibel, õpetab meile, et igaüks meist on loodud mingil eesmärgil. Jeremija 29:11 ütleb: "Sest ma tean plaane, mis mul teie jaoks on," ütleb ISSAND, "kavandab teile edu ega tee teile kahju, kavatseb anda teile lootust ja tulevikku." See näitab meile ka seda, kuidas me peaksime elama. Jumala Sõna on tõde (Johannese 17:17) ja tõde teeb meid vabaks (Jh 8:32). See võib meid aidata kõigi meie muredega. 2Pt 1:1-4 ütleb: „Tema jumalik vägi on andnud meile kõik, mida vajame eluks ja jumalakartlikkuseks Tema tundmise kaudu, kes on kutsunud meid auhiilgusele ja vooruslikkusele… Nende kaudu on Ta andnud meile oma väga head ja kallid tõotused, nii et et nende kaudu saaksite osa jumalikust olemusest, pääsedes rikutusest, mis on maailm himu (kurja iha) läbi.

Jumal on eluks. Jeesus ütles Johannese 10:10: "Mina olen tulnud, et neil oleks elu ja et neil oleks seda külluslikult." Koguja 7:17 ütleb: "Miks sa peaksid enne oma aega surema?" Otsige Jumalat. Pöörduge abi saamiseks Jumala poole. Ära anna alla.

Me elame maailmas, mis on täis probleeme ja kurja käitumist, rääkimata halbadest oludest, eriti praegusel ajal, ja looduskatastroofidest. Johannese 16:33 ütleb: „Ma olen teile rääkinud, et teil oleks rahu minus. Maailmas on teil viletsus; aga olge rõõmsad, ma olen maailma võitnud."

On inimesi, kes on isekad ja kurjategijad ja isegi mõrvarid. Kui maailma mured tulevad ja põhjustavad lootusetust, ütleb Pühakiri, et kurjus ja kannatused on kõik patu tagajärg. Patt on probleem, kuid Jumal on meie lootus, vastus ja meie Päästja. Oleme nii selle põhjustajad kui ka ohvrid. Jumal ütleb, et kõik halb on patu tagajärg ja et me KÕIK oleme pattu teinud ja ilma Jumala auhiilgusest (Rm 3:23). See tähendab KÕIK. On ilmselge, et paljud on ümbritsevast maailmast rabatud ja soovivad meeleheite ja heidutuse tõttu põgeneda ega näe võimalust põgenemiseks ega ümbritseva maailma muutmiseks. Me kõik kannatame siin maailmas patu tagajärgede pärast, kuid Jumal armastab meid ja annab meile lootust. Jumal armastab meid nii väga, et Ta on andnud võimaluse patu eest hoolitseda ja meid selles elus aidata. Lugege, kui palju Jumal meist hoolib, Matteuse 6:25-34 ja Luuka 10. peatükist. Loe ka Roomlastele 8:25-32. Ta hoolib sinust. Jesaja 59:2 ütleb: „Aga teie süüteod on teid lahutanud teie Jumalast; teie patud on peitnud tema näo teie eest, nii et ta ei kuule."

Pühakiri näitab meile selgelt, et lähtepunkt on see, et Jumal pidi patuprobleemi eest hoolt kandma. Jumal armastab meid nii väga, et saatis oma Poja seda probleemi lahendama. Johannese 3:16 ütleb seda VÄGA selgelt. Seal öeldakse: "Sest nii armastas Jumal maailma" (kõiki selles olevaid isikuid), "et Ta andis oma ainusündinud Poja, et ükski, kes temasse usub, EI TOKS HUKKUMINE, VAID OLEKS IGAVENE ELU." Galaatlastele 1:4 öeldakse: "Kes on andnud end meie pattude eest, et päästa meid praegusest kurjast maailmast Jumala, meie Isa tahte kohaselt." Roomlastele 5:8 öeldakse: "Aga Jumal kiidab oma armastust meie vastu selles, et Kristus suri meie eest, kui me veel patused olime."

Üks peamisi enesetappude põhjuseid on süütunne valede tegude pärast, mida oleme teinud, nagu Jumal ütleb, me kõik oleme teinud, kuid Jumal on hoolitsenud karistuse ja süü eest ning andestab meile meie patu oma Poja Jeesuse kaudu. . Roomlastele 6:23 öeldakse: "Patu palk on surm, aga Jumala and on igavene elu meie Issanda Jeesuse Kristuse läbi." Jeesus maksis karistuse, kui Ta ristil suri. I Peetruse 2:24 ütleb: "Kes kandis meie patud oma ihus puu otsa, et meie, olles surnud pattule, elaksime õigusele, kelle haavade läbi te olete terveks saanud." Loe ikka ja jälle Jesaja 53. peatükki. I Johannese 3:2 ja 4:16 ütlevad, et Ta on lepitus meie pattude eest, mis tähendab õiglast tasu meie pattude eest. Loe ka 15. korintlastele 1:4-1. See tähendab, et Ta annab andeks meie patud, kõik meie patud ja igaühe patud, kes usuvad. Koloslastele 13:14 ja 103 öeldakse: "Kes on meid vabastanud pimeduse võimust ja viinud meid oma kalli Poja kuningriiki, kelles meil on lunastus Tema vere läbi ja pattude andeksandmine." Psalm 3:1 ütleb: "Kes annab andeks kõik su süüteod." Vaata ka Efeslastele 7:5; Apostlite teod 31:13; 35:26; 18:86; Psalm 5:26 ja Matteuse 28:15. Vaata Johannese 5:4; Roomlastele 7:6; 11. Korintlastele 103:12; Psalm 43:25; Jesaja 44:22 ja 1:12. Kõik, mida me peame tegema, on uskuda ja aktsepteerida Jeesust ja seda, mida Ta meie heaks ristil tegi. Johannese 22:17 ütleb: "Aga kõigile, kes Ta vastu võtsid, andis Ta meelevalla saada Jumala poegadeks, neile, kes usuvad Tema nimesse." Ilmutuse 6:37 öeldakse: "Ja igaüks, kes tahab, laseb tal võtta eluvett tasuta." Johannese 5:24 ütleb: "Seda, kes minu juurde tuleb, ma ei aja välja..." Vaata Johannese 10:25 ja Johannese 28:20. Ta annab meile igavese elu. Siis on meil uus elu ja külluslik elu. Ta on ka alati meiega (Matteuse XNUMX:XNUMX).

Piibel on tõsi. See puudutab seda, kuidas me end tunneme ja kes me oleme. See räägib Jumala tõotustest igavese elu ja küllusliku elu kohta kõigile, kes usuvad. (Johannese 10:10; 3:16-18&36 ja I Johannese 5:13). See räägib Jumalast, kes on ustav, kes ei oska valetada (Tiitusele 1:2). Loe ka Heebrealastele 6:18&19 ja 10:23; I Johannese 2:25 ja 7. Moosese 9:8. Oleme jõudnud surmast ellu. Roomlastele 1:XNUMX öeldakse: "Nüüd ei ole nüüd hukkamõistu neile, kes on Kristuses Jeesuses." Meile antakse andeks, kui me usume.

See hoolitseb patuprobleemi, andestuse ning hukkamõistu ja süü eest. Nüüd tahab Jumal, et me elaksime Tema jaoks (Efeslastele 2:2-10). I Peetruse 2:24 ütleb: "Ja Ta kandis meie patud oma ihus ristile, et me sureksime pattule ja elaksime õigusele, sest tema haavadest te olete paranenud."

Siin on aga. Lugege uuesti Johannese 3. peatükki. Salmid 18 ja 36 ütlevad meile, et kui me ei usu ega võta vastu Jumala päästeteed, siis me hukkume (kannatame karistust). Me oleme hukka mõistetud ja Jumala viha all, sest oleme tagasi lükanud Tema korralduse meie eest. Heebrealastele 9:26 ja 37 öeldakse, et inimene "on määratud kord surema ja pärast seda kohtumõistmise ees". Kui me sureme Jeesust vastu võtmata, ei saa me teist võimalust. Vaata lugu rikkast mehest ja Laatsarusest Luuka 16:10–31. Johannese 3:18 ütleb: "Aga kes ei usu, on hukka mõistetud juba sellepärast, et ta ei ole uskunud Jumala ainuainsa Poja nimesse," ja salm 36 ütleb: "Kes usub Pojasse, sellel on igavene elu, aga kes hülgab Poja ei näe elu, sest Jumala viha jääb tema peale." Valik on meie. Peame uskuma, et meil oleks elu; me peame uskuma Jeesusesse ja paluma, et Ta meid päästaks, enne kui see elu läbi saab. Roomlastele 10:13 öeldakse: "Kes hüüab appi Issanda nime, päästetakse."

Siit saab alguse lootus. Jumal on eluks. Tal on sinu jaoks eesmärk ja plaan. Ära anna alla! Pidage meeles, et Jeremija 29:11 ütleb: "Ma tean plaane (mõtteid), mis mul teie jaoks on, plaane, mis aitavad teil edu saavutada ja mitte kahjustada, anda teile lootust ja tulevikku." Meie probleemide ja kurbuse maailmas on meil Jumalas lootus ja miski ei saa meid lahutada Tema armastusest. Loe Roomlastele 8:35-39. Lugege Psalme 146:5 ja Psalme 42 ja 43. Psalm 43:5 ütleb: „Miks, mu hing, oled masendunud? Miks minu sees nii häiritud on? Lootke Jumala peale, sest ma kiidan teda, oma Päästjat ja oma Jumalat." 2. Korintlastele 12:9 ja Filiplastele 4:13 räägitakse meile, et Jumal annab meile jõudu jätkata ja Jumalale au tuua. Koguja 12:13 ütleb: "Kuulgem kogu asja lõppu: kartke Jumalat ja pidage tema käske, sest see on kogu inimese kohus." Lugege Psalmid 37:5 ja 6 Õpetussõnad 3:5 ja 6 ning Jaakobuse 4:13–17. Õpetussõnad 16:9 ütleb: "Inimene kavandab oma teed, aga Issand juhib tema samme ja teeb need kindlaks."

Meie LOOTUS on ka meie pakkuja, kaitsja, kaitsja ja toimetaja: vaadake neid salme:
LOOTUS: Psalm 139; Psalm 33:18-32; Nutulaulud 3:24; Psalm 42 ("Looda Jumalale."); Jeremija 17:7; I Timoteosele 1:1
ABI: Psalm 30:10; 33:20; 94:17-19
KAITSJA: Psalm 71:4 ja 5
VÄLJAANDJA: Koloslastele 1:13; Psalm 6:4; Psalm 144:2; Psalm 40:17; Psalm 31:13-15
ARMASTUS: Roomlastele 8:38 ja 39
Filiplastele 4:6 ütleb Jumal meile: "Ärge muretsege mitte millegi pärast, vaid andke oma soovid Jumalale teatavaks kõiges palves ja anumises koos tänuga." Tulge Jumala juurde ja laske tal aidata end kõigis teie vajadustes ja muredes, sest 5. Peetruse 6:7 ja XNUMX öeldakse: "Heida kogu oma hool Tema peale, sest Tema hoolitseb teie eest." On palju põhjusi, miks inimesed mõtlevad enesetapule. Pühakirjas tõotab Jumal sind aidata kõigiga neist.

Siin on nimekiri põhjustest, miks inimesed võivad enesetappu mõelda, ja seda, mida Jumala Sõna ütleb, et Ta teeb teie abistamiseks:

1. Lootusetus: Maailm on liiga kuri, see ei muutu kunagi, meeleheide tingimuste pärast, see ei muutu kunagi paremaks, ülekoormatud, elu pole seda väärt, mitte edukas, ebaõnnestumised.

Vastus: Jeremija 29:11, Jumal annab lootust; Efeslastele 6:10, me peaksime usaldama Tema väe ja väe tõotust (Johannese 10:10). Jumal võidab. I Korintlastele 15:58 ja 59, Meil ​​on võit. Jumal juhib. Näited: Mooses, Iiob

2. Süütunne: oma pattudest, tehtud ülekohustest, häbist, kahetsusest, ebaõnnestumistest
Vastus: a. Uskmatutele, Johannese 3:16; I Korintlastele 15:3 ja 4. Jumal päästab meid ja annab meile andeks Kristuse kaudu. Jumal ei taha, et keegi hukkuks.
b. Usklike jaoks, kui nad tunnistavad Talle oma pattu, I Johannese 1:9; Juuda 24. Ta hoiab meid igavesti. Ta on armuline. Ta lubab meile andestada.

3. Armastamatu: tagasilükkamine, kedagi ei huvita, soovimatu.
Vastus: Roomlastele 8:38 ja 39 Jumal armastab sind. Ta hoolib sinust: Matteuse 6:25-34; Luuka 12:7; 5. Peetruse 7:4; Filiplastele 6:10; Matteuse 29:31-1; Galaatlastele 4:13; Jumal ei jäta sind kunagi. Heebrealastele 5:28; Matteuse 20:XNUMX

4. Ärevus: mure, maailma mured, Covid, kodu, inimeste arvamus, raha.
Vastus: Filiplastele 4:6; Matteuse 6:25-34; 10:29-31. Ta hoolib sinust. I Peetruse 5:7 Ta on meie Varustaja. Ta varustab kõik, mida me vajame. "Kõik need asjad lisatakse teile." Matteuse 6:33

5. Väärimatu: Pole väärtust ega eesmärki, pole piisavalt hea, kasutu, väärtusetu, ei saa midagi teha, ebaõnnestumine.
Vastus: Jumalal on meie kõigi jaoks eesmärk ja plaan (Jeremija 29:11). Matteuse 6:25-34 ja 10. peatükk „Me oleme Tema jaoks väärtuslikud“. Efeslastele 2:8-10. Jeesus annab meile elu ja küllusliku elu (Johannese 10:10). Ta juhatab meid oma plaani juurde (Õpetussõnad 16:9); Ta tahab meid taastada, kui me ebaõnnestume (Psalm 51:12). Temas oleme me uus loodu (2Kr 5:17). Ta annab meile kõik, mida vajame
(2. Peetruse 1:1-4). Kõik on igal hommikul uus, eriti Jumala halastus (Nutulaulud 3:22&23; Psalm 139:16). Ta on meie abimees, Jesaja 41:10; Psalm 121:1&2; Psalm 20:1&2; Psalm 46:1.
Näited: Paulus, Taavet, Mooses, Ester, Joosep, kõik

6. Vaenlased: Inimesed meie vastu, kiusajad, me ei meeldi kellelegi.
Vastus: Roomlastele 8:31 ja 32 öeldakse: "Kui Jumal on meie poolt, kes saab olla meie vastu." Vaata ka salme 38 ja 39. Jumal on meie Kaitsja, Vabastaja (Rm 4:2; Galaatlastele 1:4; Psalm 25:22; 18:2&3; 2. Korintlastele 1:3-10) ja Ta mõistab meid õigeks. Jaakobuse 1:2-4 ütleb, et vajame visadust. Loe Psalmid 20:1 ja 2
Näide: Taavet, Saul jälitas teda, kuid Jumal oli tema Kaitsja ja Päästja (Psalm 31:15; 50:15; Psalm 4).

7. Kaotus: lein, halvad sündmused, kodu, töö kaotus jne.
Vastus: Iiobi 1. peatükk "Jumal annab ja võtab ära." Me peame Jumalat kõige eest tänama (5. Tessalooniklastele 18:8). Roomlastele 28:29 ja XNUMX öeldakse: "Jumal teeb kõik koos heaks."
Näide: Töö

8. Haigus ja valu: Johannese 16:33 „Seda ma olen teile rääkinud, et teil oleks rahu minus. Maailmas on teil viletsus, aga olge julged; Olen maailma võitnud."
Vastus: I Tessalooniklastele 5:18, "Tänake kõige eest," Efeslastele 5:20. Ta toetab sind. Roomlastele 8:28: "Jumal teeb kõik heaks." Töö 1:21
Näide: Töö. Lõpuks andis Jumal Iiobile õnnistusi.

9. Vaimne tervis: emotsionaalne valu, depressioon, koorem teistele, kurbus, inimesed ei mõista.
Vastus: Jumal teab kõiki meie mõtteid; Ta saab aru; Ta hoolib, 5. Peetruse 8:XNUMX. Otsige abi kristlastelt, piiblisse uskuvatelt nõuandjatelt. Jumal suudab rahuldada kõik meie vajadused.
Näited: Ta rahuldas kõigi oma laste vajadused Pühakirjas.

10. Viha: kättemaksuhimu, tasa saamine nendega, kes meile haiget teevad. Mõnikord kujutavad inimesed, kes kaaluvad enesetappu, ette, et see on viis saada isegi nende inimestega, kes nende arvates neid halvasti kohtlevad. Kuid kuigi teid halvasti kohtlevad inimesed võivad end süüdi tunda, teeb enesetapu kõige rohkem haiget inimene. Ta kaotab oma elu ja Jumala eesmärgi ja ettenähtud õnnistused.
Vastus: Jumal mõistab kohut õigesti. Ta käsib meil "armasta oma vaenlasi... ja palvetada nende eest, kes meid vaatamata ära kasutavad" (Matteuse 5. peatükk). Jumal ütleb Roomlastele 12:19: "Kättemaks on minu oma." Jumal tahab, et kõik saaks päästetud.

11. Eakad: tahad lõpetada, loobuda
Vastus: Jaakobuse 1:2-4 ütleb, et me peame püsima. Heebrealastele 12:1 öeldakse, et peame jooksma kannatlikult meie ette seatud võistlusel. 2. Timoteosele 4:7 öeldakse: "Ma olen võidelnud hea võitluse, ma olen võidujooksu lõpetanud, ma olen säilitanud usu."
Elu ja surm (Jumal vs. Saatan)

Oleme näinud, et Jumal on seotud armastuse, elu ja lootusega. Saatan on see, kes tahab hävitada elu ja Jumala töö. Johannese 10:10 ütleb, et Saatan tuleb "varastama, tapma ja hävitama", et takistada inimestel saamast Jumala õnnistust, andestust ja armastust. Jumal tahab, et me tuleksime Tema juurde kogu eluks ja Ta tahab meid aidata. Saatan tahab, et sa lõpetaksid, annaksid alla. Jumal tahab, et me Teda teeniksime. Pidage meeles, Koguja 12:13 ütleb: „Nüüd on kõik kuuldud; Siin on asja lõpp: kartke Jumalat ja pidage tema käske, sest see on kogu inimkonna kohus. Saatan tahab, et me sureksime; Jumal tahab, et me elaksime. Jumal näitab kogu Pühakirjas, et Tema plaan meie jaoks on armastada teisi, armastada oma ligimest ja aidata neid. Kui inimene lõpetab oma elu, loobub ta võimest täita Jumala plaani, muuta teiste elusid; õnnistada ja muuta ja armastada teisi nende kaudu, vastavalt Tema plaanile. See on iga inimese jaoks, kelle Ta on loonud. Kui me seda plaani ei järgi või loobume, kannatavad teised, sest me pole neid aidanud. Answers in Genesis annab Piiblis nimekirja inimestest, kes end tapsid, kes kõik olid inimesed, kes pöördusid Jumalast eemale, patustasid Tema vastu ega suutnud täita Jumala plaani. Siin on nimekiri: Kohtumõistjate 9:54 – Abimelek; Kohtunikud 16:30 – Simson; I Saamueli 31:4 – Saul; 2. Saamueli 17:23 – Ahitofel; I Kuningate 16:18 – Simri; Matteuse 27:5 – Juudas. Süütunne on üks peamisi põhjusi, miks inimesed teevad enesetapu.

Muud näited
Nagu oleme öelnud Vanas Testamendis ja ka kogu Uues Testamendis, toob Jumal näiteid oma plaanidest meie jaoks. Aabraham valiti Iisraeli rahva isaks, kelle kaudu Jumal õnnistab ja annab maailmale pääste. Joosep saadeti Egiptusesse ja seal ta päästis oma pere. Taavet valiti kuningaks ja temast sai siis Jeesuse esivanem. Mooses juhtis Iisraeli Egiptusest. Ester päästab oma rahva (Ester 4:14).

Uues Testamendis sai Maarjast Jeesuse ema. Paulus levitas evangeeliumi (Ap 26:16&17; 22:14&15). Mis siis, kui ta oleks alla andnud? Peetrus valiti juutidele jutlustama (Galaatlastele 2:7). Johannes valiti kirjutama Ilmutusraamatut, Jumala sõnumit meile tuleviku kohta.
See on ka meie kõigi jaoks, iga inimese jaoks oma põlvkonnas, igaüks erinevalt teisest. 10. Korintlastele 11:12 öeldakse: "See juhtus nendega eeskujuks ja on kirjutatud meile õpetuseks, kellele on tulnud ajastute lõpud." Loe Roomlastele 1:2&12; Heebrealastele 1:XNUMX.

Me kõik seisame silmitsi katsumustega (Jk 1:2-5), kuid Jumal on meiega ja annab meile võimaluse, kui jääme vastu. Loe Roomlastele 8:28. Ta viib meie eesmärgi täide. Lugege Psalme 37:5 ja 6 ning Õpetussõnu 3:5 ja 6 ning Psalmi 23. Ta näeb meid läbi ja Heebrealastele 13:5 ütleb: "Ma ei jäta sind ega jäta sind maha."

Kingitused

Uues Testamendis on Jumal andnud igale usklikule erilised vaimsed kingitused: oskus, mida saab kasutada teiste abistamiseks ja ülesehitamiseks ning usklike abistamiseks küpseks saamisel ja Jumala eesmärgi täitmisel. Loe Roomlastele 12; I korintlastele 12 ja Efeslastele 4.
See on veel üks viis, kuidas Jumal näitab, et igal inimesel on eesmärk ja plaan.
Psalm 139:16 ütleb: „Mulle loodud päevad” ja Heebrealastele 12:1 ja 2 käsib meil „joosta visadusega seda võidujooksu, mis meile on määratud”. See tähendab kindlasti, et me ei peaks loobuma.

Meie kingitused on meile andnud Jumal. Seal on umbes 18 konkreetset kingitust, mis erinevad teistest ja mis on spetsiaalselt valitud vastavalt Jumala tahtele (12. korintlastele 4:11–28 ja 12, roomlastele 6:8–4 ja efeslastele 11:12 ja 6). Me ei peaks loobuma, vaid armastama Jumalat ja teenima Teda. 19. korintlastele 20:1 ja 15 öeldakse: "Te ei ole teie oma, te olete kalli hinnaga ostetud" (kui Kristus teie eest suri) "... austa seepärast Jumalat." Galaatlastele 16:3 ja 7 ning Efeslastele 9:XNUMX-XNUMX öeldakse, et Paulus valiti eesmärgiga alates tema sünnist. Sarnaseid väiteid öeldakse ka paljude teiste kohta Pühakirjas, näiteks Taaveti ja Moosese kohta. Kui me lõpetame, ei tee me haiget mitte ainult endale, vaid ka teistele.

Jumal on suveräänne – see on tema valik – ta on kontrolli all Koguja 3:1 ütleb: „Igal asjal on aeg ja aeg taeva all: aeg sündida; aeg surra." Psalm 31:15 ütleb: "Minu ajad on sinu kätes." Koguja 7:17b ütleb: "Miks sa peaksid enne oma aega surema?" Iiob 1:26 ütleb: "Jumal annab ja Jumal võtab ära." Ta on meie Looja ja Suverään. See on Jumala valik, mitte meie. Roomlastele 8:28 See, kellel on kõik teadmised, tahab seda, mis on meile kasulik. Ta ütleb: "Kõik asjad töötavad koos heaks." Psalmid 37:5 ja 6 ütlevad: „Anna oma tee Issandale; usalda ka teda; ja ta viib selle täide. Ja ta toob esile teie õiguse nagu valguse ja teie kohtu otsekui keskpäeva." Seega peaksime andma oma teed Temale.

Ta viib meid õigel ajal Temaga koos olema ja toetab meid ning annab meile armu ja jõudu meie teekonnaks, kui oleme siin maa peal. Nagu Iiobi puhul, ei saa Saatan meid puudutada, kui Jumal seda ei luba. Loe 5. Peetruse 7:11–4. Johannese 4:5 ütleb: "Suurem on see, kes on teis, kui see, kes on maailmas." I Johannese 4:4 ütleb: "See on võit, mis võidab maailma, nimelt meie usk." Vaata ka Heebrealastele 16:XNUMX.
Järeldus

2. Timoteosele 4:6 ja 7 öeldakse, et me peaksime lõpetama tee (eesmärgi), mille Jumal on meile andnud. Koguja 12:13 ütleb meile, et meie eesmärk on armastada ja ülistada Jumalat. 10. Moosese 12:XNUMX ütleb: „Mida Issand sinult nõuab… kui et karda Issandat, oma Jumalat… et armasta teda ja
teenige Issandat, oma Jumalat, kogu oma südamest. Matteuse 22:37-40 ütleb meile: "Armasta Issandat, oma Jumalat, ja oma ligimest nagu iseennast."

Kui Jumal lubab kannatusi, on see meie heaks (Rm 8:28; Jaakobuse 1:1-4). Ta tahab, et me usaldaksime Teda, usaldaksime Tema armastust. 15. Korintlastele 58:1 ütleb: "Seepärast, mu armsad vennad, olge vankumatud, vankumatud, olge alati rikkad Issanda tööst, teades, et teie vaev ei ole Issandas asjata." Iiob on meie eeskuju, mis näitab meile, et kui Jumal lubab probleeme, teeb Ta seda selleks, et meid proovile panna ja tugevamaks muuta ning lõpuks õnnistab meid ja andestab meile isegi siis, kui me ei usalda Teda alati ning me ebaõnnestume ja küsime ning väljakutse Talle. Ta andestab meile, kui tunnistame Talle oma pattu (9. Johannese 10:11). Pidage meeles XNUMX. korintlastele XNUMX:XNUMX, kus öeldakse: "Need juhtusid eeskujuks ja pandi kirja hoiatuseks meile, kellele on jõudnud ajastute haripunkt." Jumal lasi Iiobi proovile panna ja see pani ta Jumalat rohkem mõistma ja Jumalat rohkem usaldama ning Jumal taastas ja õnnistas teda.

Psalmist ütles: "Surnud ei kiida Issandat." Jesaja 38:18 ütleb: "Elav inimene kiidab sind." Psalm 88:10 ütleb: „Kas sa teed surnutega imesid? Kas surnud tõusevad üles ja kiidavad sind?” Psalm 18:30 ütleb ka: "Jumala tee on täiuslik," ja Psalm 84:11 ütleb: "Ta annab armu ja au." Vali elu ja vali Jumal. Andke Talle kontroll. Pidage meeles, et me ei mõista Jumala plaane, kuid Ta lubab olla meiega ja Ta tahab, et me usaldaksime Teda nagu Iiob. Nii et olge vankumatud (15. Korintlastele 58:1) ja lõpetage „teile määratud“ jooks ning laske Jumalal valida teie elu ajad ja tee (Iiob 12; Heebrealastele 1:3). Ärge andke alla (Efeslastele 20:XNUMX)!

Koronaviiruse perspektiiv - naasmine Jumala juurde

Kui ilmnevad sellised olukorrad nagu praegune olukord, kipume inimestena küsimusi esitama. See olukord on väga raske, erinevalt kõigest, millega oleme oma elu jooksul kokku puutunud. See on kogu maailmas nähtamatu vaenlane, mida me ei suuda ise lahendada.

Meile, inimestele, meeldib olla kontrolli all, hoolitseda enda eest, panna asjad toimima, asju muutma ja parandama. Oleme seda viimasel ajal palju kuulnud - saame selle läbi - peksame selle ära. Kahjuks pole ma kuulnud, et paljud inimesed otsiksid Jumalat meie abistamiseks. Paljud ei usu, et vajavad Tema abi, arvates, et saavad seda ise teha. Võib-olla on see just põhjus, miks Jumal on lasknud sellel juhtuda, kuna oleme oma Looja unustanud või tagasi lükanud; mõned ütlevad isegi, et teda pole üldse olemas. Sellegipoolest on ta olemas ja kontrollib teda, mitte meid.

Tavaliselt pöörduvad inimesed sellises katastroofis abi saamiseks Jumala poole, kuid tundub, et usaldame selle probleemi lahendamiseks inimesi või valitsusi. Peaksime paluma, et Jumal meid päästaks. Tundub, et inimkond on Teda ignoreerinud ja jätab Teda oma elust välja.

Jumal lubab asjaolusid põhjusel ja see on alati ja lõpuks meie kasuks. Jumal töötab selle välja kas ülemaailmselt, riiklikult või isiklikult. Me võime või ei tea, miks, kuid olge selles kindlad, et ta on meiega ja tal on eesmärk. Siin on mõned võimalikud põhjused.

  1. Jumal soovib, et me teda tunnustaksime. Inimkond on Teda eiranud. Just siis, kui asjad on meeleheitel, hakkavad need, kes Teda eiravad, Teda appi kutsuma.

Meie reaktsioonid võivad erineda. Me võime palvetada. Mõni pöördub abi ja lohutuse saamiseks Tema poole. Teised süüdistavad teda selles, et ta selle meile kätte tõi. Sageli käitume nii, nagu oleks ta loodud meie kasuks, justkui oleks ta just siin, et meid teenida, mitte vastupidi. Me küsime: "Kus on Jumal?" "Miks Jumal laskis sel minul juhtuda?" "Miks ta seda ei paranda?" Vastus on: ta on siin. Vastus võib meile õpetada olla kogu maailmas, rahvuslik või isiklik. See võib olla kõik ülaltoodud või pole sellel üldse mingit pistmist meiega isiklikult, kuid me kõik saame õppida Jumalat rohkem armastama, talle lähemale tulema, teda oma ellu laskma, tugevamad olema või võib-olla rohkem muretsema teiste kohta.

Pidage meeles, et Tema eesmärk on alati meie hüvanguks. Taas tunnustada Teda ja suhe Temaga on hea. See võib olla ka maailma, rahva või meid isiklikult oma pattude eest distsiplineerimine. Lõppude lõpuks on kogu tragöödia, olgu see haigus või muu kuri, maailmas patu tagajärg. Selle kohta räägime hiljem veel, kuid kõigepealt peame mõistma, et Ta on Looja, SOVERIGN Issand, meie Isa, ja mitte käituda nagu mässumeelsed lapsed, nagu Iisraeli lapsed kõrbes nurisemise ja kaeblemisega tegid, kui ta lihtsalt tahab, mida tahab. on meie jaoks parim.

Jumal on meie Looja. Meid loodi TEMA rõõmuks. Meid pandi teda ülistama, ülistama ja kummardama. Ta lõi meid osaduseks Temaga nagu Aadam ja Eeva kaunites Eedeni aias. Kuna Ta on meie Looja, on ta väärt meie kummardamist. Loe I kroonika 16: 28 ja 29; Roomlastele 16:27 ja Psalm 33. Tal on õigus meie kummardamisele. Roomlastele 1:21 on öeldud: "Sest ehkki nad tundsid Jumalat, ei austanud nad teda kui Jumalat ega tänanud teda, kuid nende mõtlemine muutus mõttetuks ja nende rumal süda pimenes." Me näeme, et tal on õigus kuulsusele ja tänule, kuid selle asemel põgeneme Tema eest. Loe psalmi 95 ja 96. Psalmis 96: 4–8 on öeldud: „Sest Issand on suur ja kõige rohkem kiitust väärt; Teda tuleb karta ennekõike kõigi jumalate ees. Sest kõik rahvaste jumalad on ebajumalad, kuid Issand tegi taeva ... Omistage Issandale, rahvaste suguvõsad, omistage Issandale au ja väge! Andke Issandale au tema nime pärast; tooge ohver ja tulge Tema õukondadesse. "

Me rikkusime selle jalutuskäigu koos Jumalaga Aadama kaudu patustades ja läheme tema jälgedes. Me keeldume Teda tunnistamast ja keeldume oma patte tunnistamast.

Kuna Jumal armastab meid, tahab ta ikkagi meie osadust ja otsib meid. Kui me ignoreerime Teda ja mässame, tahab Ta ikkagi meile head anda. I Johannese 4: 8 ütleb: "Jumal on armastus."

Psalmis 32:10 öeldakse, et tema armastus on vaibumatu ja psalmi 86: 5 kohaselt on see kättesaadav kõigile, kes teda hüüavad, kuid patt lahutab meid Jumalast ja tema armastusest (Jesaja 59: 2). Roomlastele 5: 8 öeldakse, et „kui me veel olime patused, suri Kristus meie eest” ja Johannese 3:16 ütleb, et Jumal armastas maailma nii, et ta saatis oma Poja meie eest surema - maksma patu eest ja võimaldama meid taastada osadusse Jumalaga.

Ja ometi eksleme ikkagi Tema juurest. Johannese 3: 19–21 ütleb meile, miks. Salmid 19 ja 20 ütlevad: „See on kohtuotsus: Valgus on tulnud maailma, kuid inimesed armastasid valguse asemel pimedust, sest nende teod olid kurjad. Igaüks, kes teeb kurja, vihkab valgust ega tule valgusesse, kartes, et nende teod paljastatakse. " Sellepärast, et me tahame patustada ja minna oma teed. Me põgeneme Jumala eest, et meie patud ei tuleks ilmsiks. Roomlastele 1: 18–32 kirjeldatakse seda, loetletakse palju konkreetseid patte ja selgitatakse Jumala viha patu vastu. Salmis 32 öeldakse: "Nad mitte ainult ei tee just neid asju, vaid kiidavad heaks ka need, kes neid harrastavad." Ja mõnikord karistab ta pattu kogu maailmas, riiklikult või isiklikult. See võib olla üks neist kordadest. Ainult Jumal teab, kas see on mingi kohtuotsus, kuid Jumal mõistis Iisraeli Vanas Testamendis kohut.

Kuna näime, et otsime Teda ainult raskustes, lubab Ta katsumustel meid enda poole tõmmata (või suruda), kuid see on meie kasuks, nii et võime Teda tunda. Ta soovib, et me tunnistaksime tema õigust olla kummardatud, aga saaksime ka osa Tema armastusest ja õnnistusest.

  1. Jumal on armastus, kuid Jumal on ka püha ja õiglane. Sellisena karistab ta pattu nende eest, kes korduvalt Tema vastu mässavad. Jumal pidi Iisraeli karistama, kui nad jätkasid mässu ja nurisesid tema vastu. Nad olid kangekaelsed ja uskmatud. Ka meie oleme nagu nemad ja oleme üleolevad ega suuda teda usaldada ning armastame jätkuvalt patustamist ega tunnista isegi, et see on patt. Jumal tunneb meid kõiki, isegi meie mõtteid (Heebrealastele 4:13). Me ei saa Tema eest varjata. Ta teab, kes Tema ja Tema andestuse tagasi lükkab, ning lõpuks karistab ta pattu, kuna karistas Iisraeli mitu korda, mitmesuguste nuhtlustega ja lõpuks vangistuses Babüloonias.

Oleme kõik patus süüdi. Jumala mitte austamine on patt. Vt Matteuse 4:10, Luuka 4: 8 ja 6. Moosese 13:3. Kui Aadam patustas, tõi ta meie maailmale needuse, mille tagajärjeks on haigus, igasugused probleemid ja surm. Me kõik teeme pattu, täpselt nagu Aadam (Roomlastele 23:XNUMX). Loe XNUMX. Moosese raamatu kolmas peatükk. Kuid Jumal on endiselt kontrolli all ja tal on vägi meid kaitsta ja meid vabastada, aga ka õiglane jõud meile õiglust tekitada. Me võime teda õnnetuses süüdistada, kuid see on meie teguviis.

Kui Jumal selle üle kohut mõistab, on see eesmärk tuua meid tagasi enda juurde, nii et me tunnistame (tunnistame) oma patte. I Johannese 1: 9 ütleb: "Kui me oma patte tunnistame (tunnistame), on ta ustav ja õiglane, et andestab meile meie patud ja puhastab meid kõigest ülekohtust." Kui see olukord on seotud patudistsipliiniga, peame vaid tema juurde tulema ja oma patud üles tunnistama. Ma ei saa öelda, kas see on põhjus või mitte, kuid Jumal on meie õiglane kohtunik ja see on võimalus. Ta suudab maailma üle kohut mõista. Ta tegi seda 6. Moosese raamatu 8. peatükis ja ka XNUMX. Moosese raamatu XNUMX. – XNUMX. Peatükis, kui ta saatis ülemaailmse veeuputuse. Ta võib mõista kohut rahva üle (Ta mõistis kohut Iisraeli üle - oma rahva üle) või mõistab kohut igaühe üle. Kui Ta meid mõistab, tuleb see meid õpetada ja muuta. Nagu Taavet ütles, teab ta igat südant, motiivi, mõtet. Üks kindel asi: keegi meist pole süütu.

Ma ei ütle ega saa öelda, et see on põhjus, vaid vaadake, mis toimub. Paljud inimesed (mitte kõik - paljud armastavad ja aitavad) kasutavad olusid ära; nad mässavad võimu vastu sellega, et ei allu ühel või teisel määral. Inimestel on hinnasügavus, nad on tahtlikult süütuid inimesi sülitanud ja köhinud, nad on varunud või tahtlikult varastanud tarvikuid ja varustust nendelt, kes seda vajavad, ja kasutanud olukorda meie riigile ideoloogiate pealesurumiseks või mingil viisil rahalise kasu saamiseks.

Jumal ei karista omavoliliselt nagu vägivaldset vanemat. Ta on meie armastav isa, kes ootab hulkuva lapse tagasitulekut Tema juurde, nagu tähendamissõnas kadunud pojast Luuka 15: 11–31. Ta soovib meid õigluse juurde tagasi tuua. Jumal ei sunni meid kuuletuma, kuid ta distsiplineerib meid enese juurde tagasi toomiseks. Ta on valmis andestama neile, kes Tema juurde tagasi pöörduvad. Me peame lihtsalt Temalt küsima. Patt eraldab meid Jumalast, osadusest Jumalaga, kuid Jumal võiks seda kasutada, et meid tagasi kutsuda.

III. A. Selle teine ​​põhjus võib olla see, et Jumal soovib, et tema lapsed muutuksid ja saaksid õppetunni. Jumal võiks oma omi distsiplineerida, sest isegi need, kes tunnistavad end Jumalasse uskuvat, langevad erinevatesse pattudesse. I Johannese 1: 9 oli kirjutatud spetsiaalselt usklikele, nagu ka Heebrealastele 12: 5–13, mis õpetavad meile: „Keda Issand armastab, see distsiplineerib.” Jumal armastab eriliselt oma lapsi - neid, kes Temasse usuvad. I Johannese 1: 8 ütleb: "Kui me väidame, et pole pattu, petame iseennast ja tõde pole meis." See kehtib meie kohta, sest Ta soovib, et me temaga koos kõnniksime. Taavet palvetas psalmides 139: 23 ja 24: „Otsige mind, Jumal, ja tunne mu südant, proovi mind ja tunne mu mõtteid. Vaadake, kas minus on mingit õelat teed, ja juhatage mind igavesele teele. " Jumal distsiplineerib meid meie pattude ja sõnakuulmatuse eest (loe Joona raamatut).

  1. Ka meie kui usklikud oleme mõnikord liiga hõivatud ja maailmas seotud ning unustame või ignoreerime ka Teda. Ta tahab oma rahva kiitust. Matteuse 6:31 öeldakse: "Kuid otsige kõigepealt Tema kuningriiki ja tema õigust ning kõik see antakse teile ka." Ta soovib, et me teaksime, et me vajame Teda, ja seame Tema esikohale.
  2. Ma Korintlastele 15:58 ütlen: "olge vankumatud". Katsed tugevdavad meid ja panevad meid Temasse vaatama ja teda rohkem usaldama. Jaakobuse 1: 2 ütleb: "Teie usu proovilepanek arendab püsivust." See õpetab meid usaldama tõsiasja, et Ta on alati meiega ja tema käes on kontroll ning et Ta suudab meid kaitsta ja teeb seda, mis on meile parim, kui me Teda usaldame. Roomlastele 8: 2 on öeldud: „Kõik, mis jumalat armastab, toimivad koos ...” Jumal annab meile rahu ja lootust. Matteuse 29:20 öeldakse: "Vaata, ma olen alati teiega."
  3. Inimesed teavad, et Piibel õpetab meid üksteist armastama, kuid mõnikord satume liialt oma ellu ja unustame teised. Jumal kasutab vaeva sageli selleks, et meid taas teistele enese ette seada, eriti kuna maailm õpetab meid pidevalt teiste asemel esikohale seadma, nagu Pühakiri õpetab. See katsumus on suurepärane võimalus oma ligimest armastada ning teistele mõelda ja neid teenida, isegi kui selleks on lihtsalt julgustav telefonikõne. Samuti peame töötama ühtselt, mitte igaüks oma nurgas.

On inimesi, kes sooritavad enesetappu heidutuse tõttu. Kas suudate lootussõnaga sirutada? Meil kui usklikel on lootust jagada, lootust Kristusele. Me võime palvetada kõigi eest: juhid, need, kes on seotud haigete aitamisega, need, kes on haiged. Ärge mattke oma pead liiva sisse, tehke midagi, kui ainult juhtidele kuuletuda ja koju jääda; aga lase kuidagi kaasa.

Keegi meie kirikust tegi meile maske. See on tõesti suurepärane asi, mida paljud teevad. Sellel olid lootussõnad ja rist. Nüüd oli see armastus, see on julgustav. Ühes parimas jutluses olen kuulnud, kuidas jutlustaja ütles: "Armastus on see, mida sa teed." Tee midagi. Me peame olema nagu Kristus. Jumal tahab alati, et aitaksime teisi igal võimalusel.

  1. Lõpuks võib Jumal proovida käskida meil olla hõivatud ja lõpetada meie "tellimuse" unarusse jätmine, see tähendab: "Minge kogu maailma ja kuulutage evangeeliumi." Ta ütleb meile: „Tehke evangelisti tööd” (2. Timoteosele 4: 5). Meie ülesandeks on juhtida teisi Kristuse juurde. Nende armastamine aitab neil näha, et oleme tõelised ja võib panna meid kuulama, kuid peame neile ka sõnumi andma. "Ta ei taha, et keegi hukkuks" (2. Peetruse 3: 9).

Mind on üllatanud, kui vähe teavitamist tehakse, eriti televisioonis. Ma arvan, et maailm üritab meid peatada. Ma tean, et Saatan on ja tema on selle taga. Täname Issandat selliste inimeste eest nagu Franklin Graham, kes igal võimalusel jutlustab evangeeliumi ja läheb pandeemia epitsentrisse. Võib-olla üritab Jumal meile meelde tuletada, et see on meie töö. Inimesed kardavad, teevad haiget, kurvastavad ja kutsuvad abi. Peame suunama nad selle poole, kes suudab oma hinge päästa ja „anda neile vajaduse korral abi” (Heebrealastele 4:16). Me peame palvetama nende eest, kes abistavad palju. Me peame olema nagu Filippus ja rääkima teistele, kuidas meid päästetakse, ning palvetama, et Jumal kasvataks jutlustajaid sõna kuulutama. Peame palvetama lõikusperemeeste isandat, et nad saadaks lõikusele töölisi (Matteuse 9:38).

Üks reporter küsis meie presidendilt, mida ta tahaks Billy Grahamilt küsida, mida selles olukorras teha. Ma ise mõtlesin, mida ta teeb. Tõenäoliselt oleks tal televisioonis ristisõda. Olen kindel, et ta kuulutaks evangeeliumi, et “Jeesus suri teie eest”. Tõenäoliselt ütleks ta: "Jeesus ootab sind vastu võtma." Nägin ühte televisiooni kohta, kus Billy Graham kutsus, mis oli väga julgustav. Ka tema poeg Franklin teeb seda, kuid sellest pole piisavalt olnud. Andke oma osa, et tuua keegi Jeesuse juurde.

  1.  Viimane asi, mida ma tahan jagada, kuid mis on kõige tähtsam, on see, et Jumal ei soovi, et keegi hukkuks ja ta soovib, et Sina tuleksid Jeesuse juurde, et sind päästetaks. Ennekõike soovib ta, et te teaksite Teda ning Tema armastust ja andestust .. Pühakirja üks paremaid kohti selle näitamiseks on Johannese kolmas peatükk. Esiteks ei taha inimkond isegi tunnistada, et nad on patused. Loe psalmi 14: 1–4; Laul 53: 1–3 ja Roomlastele 3: 9–12. Roomlastele 3:10 öeldakse: "Pole ühtegi õiget ega kedagi." Roomlastele 3:23 öeldakse: „Sest kõik on pattu teinud ja on jäänud Jumala au alla. Roomlastele 6:23 on öeldud: „patu palk (karistus) on surm”. See on Jumala viha inimese patu vastu. Me oleme eksinud, kuid salmis öeldakse: "Jumala kingitus on igavene elu meie Issanda Jeesuse Kristuse kaudu". Piibel õpetab, et Jeesus asus meie asemele; Ta võttis meie eest meie karistuse.

Jesaja 53: 6 ütleb: "Issand on pannud Tema peale meie kõigi süüteod." Salmis 8 on öeldud: „Ta oli elavate maast ära lõigatud; minu rahva üleastumise pärast sai ta löögi. " Salmis 5 öeldakse: „Teda purustati meie süütegude pärast; karistus meie rahu eest oli tema käes. " Salmis 10 öeldakse: „Issand tegi oma elu süüpakkumiseks.”

Kui Jeesus ristil suri, ütles ta: "See on lõppenud", mis sõna otseses mõttes tähendab "täielikult makstud". Selle mõte seisneb selles, et kui vang oli karistuse kuriteo eest maksnud, anti talle juriidiline dokument, mis oli tembeldatud, "täielikult tasutud", nii et keegi ei saanud teda kunagi uuesti kuriteo eest maksma panna. Ta oli igavesti vaba, sest karistus maksti täielikult. Seda tegi Jeesus meie heaks, kui ta suri meie asemel ristil. Ta ütles, et meie karistus on "täielikult tasutud" ja me oleme igavesti vabad.

Johannese 3. peatükk: 14 ja 15 annab täiusliku pildi päästest, selles on toodud arvude 21: 4–8 ajalooline madu sündmus kõrbes varbal. Lugege mõlemat lõiku. Jumal oli vabastanud oma rahva Egiptuse orjusest, kuid siis mässasid nad tema ja Moosese vastu ikka ja jälle; nad nurisesid ja kaebasid. Nii saatis Jumal madusid nende karistamiseks. Kui nad tunnistasid, et nad on pattu teinud, nägi Jumal ette viisi nende päästmiseks. Ta käskis Moosesel teha madu ja panna see vardale ning et kõik, kes seda vaatasid, elaksid. Johannese 3:14 ütleb: "Nii nagu Mooses tõstis kõrbes mao, tuleb ka Inimese Poeg üles tõsta, et kõigil, kes Temasse usuvad, oleks igavene elu." Jeesus tõsteti ristil surema, et tasuda meie patte, ja kui me OTSIME Temasse {uskuda}, siis me pääseme.

Täna, kui te ei tunne Teda, kui ei usu, on kutse selge. Timoteosele 2: 3 on öeldud: "Ta soovib, et kõik inimesed saaksid päästetud ja jõuaksid tõe tundmiseni." Ta tahab, et sa usuksid ja sind päästetaks; lõpetada Tema tagasilükkamine ja vastu võtta ning uskuda, et Ta suri teie patu maksmiseks. Johannese 1:12 ütleb: „Kuid kõik, kes Tema vastu võtsid, andis neile õiguse saada Jumala lasteks, ka neile, kes usuvad Tema nime, kes pole sündinud verest ega liha tahtest, ega inimese tahtest, vaid Jumala tahtest. ”Johannese 3: 16 ja 17 öeldakse:“ Sest Jumal on maailma nii armastanud, et ta andis oma ainusündinud Poja, et see, kes Temasse usub, ei hukkuks, vaid tal oleks igavene elu. Sest Jumal ei saatnud oma Poega maailma hukka mõistma, vaid päästis maailma Tema läbi. ” Nagu Roomlastele 10:13 öeldakse: "Sest igaüks, kes hüüdab isanda nime, päästetakse." Kõik, mida peate tegema, on küsida. Johannese 6:40 ütleb: "Sest minu isa tahe on, et kõigil, kes vaatavad Poja poole ja usuvad Temasse, oleks igavene elu ja ma äratan ta üles viimasel päeval."

Sel ajal pidage meeles, et Jumal on siin. Ta on kontrolli all. Ta on meie Abi. Tal on eesmärk. Tal võib olla mitu eesmärki, kuid see kehtib meie kõigi kohta erinevalt. Seda suudate üksi eristada. Meie kõik saab Teda otsida. Me kõik võime midagi õppida, et meid muuta ja paremaks muuta. Me kõik võime ja peaksime teisi rohkem armastama. Ma tean ühte kindlalt, kui te pole usklik, pöördub ta teie poole armastuse, lootuse ja lunastusega. Ta pole nõus, et keegi peaks igavesti hukkuma. Matteuse 11:28 ütleb: "Tule minu juurde kõik, kes olete väsinud ja koormatud, ja ma annan teile puhkust."

Päästmise tagamine

Et olla kindel tulevik Jumalaga taevas kõik, mida sa pead tegema, on uskuda Tema Pojale. John 14: 6 „Mina olen tee, tõde ja elu, ükski inimene ei tule Isa juurde, vaid minu poolt.” Sa pead olema Tema laps ja Jumala Sõna ütleb Johannese 1is: 12 “nii palju kui ta sai neile andis ta õiguse saada Jumala pojaks, isegi neile, kes usuvad Tema nimesse.

1. Korintlastele 15: 3 ja 4 räägitakse meile, mida Jeesus meie heaks tegi. Ta suri meie pattude eest, maeti ja tõusis surnuist üles kolmandal päeval. Teised loetud Pühakirjakohad on Jesaja 53: 1–12, 1. Peetruse 2:24, Matteuse 26: 28 ja 29, Heebrealaste peatükk 10: 1–25 ja Johannese 3: 16 ja 30.

Jh 3: 14-16 & 30 ja Johannese 5:24 ütleb Jumal, et kui me usume, et meil on igavene elu ja lihtsalt öeldes, kui see lõpeb, poleks see igavene; kuid oma lubaduse rõhutamiseks ütleb Jumal, et need, kes usuvad, ei hukku.

Jumal ütleb ka Roomlastes 8is: 1, et „nüüd ei ole hukka mõistetud neid, kes on Kristuses Jeesuses.”

Piibel ütleb, et Jumal ei saa valetada; see on tema loomupärases iseloomus (Tiitus 1: 2, Heebrealastele 6: 18 ja 19).

Ta kasutab igavese elu lubaduse meile arusaadavaks muutmiseks paljusid sõnu: Roomlastele 10:13 (kutse), Johannese 1:12 (usu ja võta vastu), Johannese 3: 14 ja 15 (vaata - 21. Moosese 5: 9–22), Ilmutus 17:3 (võta) ja Ilmutuse 20:XNUMX (ava uks).

Roomlastele 6:23 öeldakse, et igavene elu on kingitus Jeesuse Kristuse kaudu. Ilmutuse 22:17 on öeldud: "Ja kes iganes soovib, las see võtab vabalt eluvett." See on kingitus, kõik, mida peame tegema, on see võtta. See läks Jeesusele maksma kõik. See ei maksa meile midagi. See pole meie tööde tulemus. Me ei saa seda ega saa seda teha heade tegude kaudu. Jumal on õiglane. Kui see oleks teoste kaupa, poleks see õiglane ja meil oleks midagi kiidelda. Efeslastele 2: 8 ja 9 on öeldud: „Sest armu läbi olete päästetud usu kaudu ja mitte teie endi läbi; see on Jumala kingitus, mitte tegude eest, et keegi ei saaks kiidelda. "

Galaatlastele 3: 1–6 õpetab meile, et me ei saa mitte ainult teenida seda heade tegudega, vaid ei saa seda ka nii hoida.

Seal öeldakse: "kas te võtsite Vaimu vastu seaduse tegude kaudu või usuga kuulmise kaudu ... kas olete nii rumal, et olete Vaimus alustanud, kas teid täiendab nüüd liha?"

Ma Korintlastele 1: 29–31 ütlen: „et keegi ei saaks kiidelda Jumala ees ... et Kristus on tehtud meile pühitsuseks ja lunastuseks ning ... las uhkeldab Issandas”.

Kui me võiksime teenida päästet, ei oleks Jeesus pidanud surema (Galatians 2: 21). Teised lõigud, mis annavad meile kinnituse päästmisest, on:

1. Johannese 6: 25–40, eriti salm 37, mis ütleb meile, et „kes minu juurde tuleb, seda ma ei viska välja”, see tähendab, et te ei pea seda kerjama ega teenima.

Kui te usute ja tulete, siis ta ei lükka sind tagasi, vaid tervitab teid, võtab vastu ja teeb teid Tema lapseks. Sa pead ainult Teda küsima.

2. 2. Timoteosele 1:12 on öeldud: "Ma tean, keda olen uskunud ja veennud, et Ta suudab hoida seda, mille ma olen talle sel päeval pühendanud."

Juudi 24. ja 25. kirjas öeldakse: „Sellele, kes suudab hoida teid kukkumast ja esitada teid oma hiilgava kohaloleku ees süütult ja suure rõõmuga - ainsale Jumalale, meie Päästjale, olgu au, majesteetlikkus, vägi ja volitus Jeesuse Kristuse, meie Issanda kaudu igas vanuses, nüüd ja igavesti rohkem! Aamen. "

3. Filiplastele 1: 6 on öeldud: "Sest ma olen kindel selles asjas, et see, kes teie sees hea töö alustas, täiendab seda kuni Kristuse Jeesuse päevani."

4. Mäleta risti rööv. Kõik, mida ta Jeesusele ütles, oli: "Meenuta mind, kui tuled oma kuningriiki."

Jeesus nägi oma südant ja austas oma usku.
Ta ütles: "Tõesti, ma ütlen teile, täna olete minuga paradiisis" (Luuka 23: 42 ja 43).

5. Kui Jeesus suri, lõpetas ta töö, mille Jumal talle andis.

Johannese 4:34 on öeldud: "Minu toit on täita Tema tahtmist, kes Mind on saatnud, ja lõpetada Tema töö." Ristil ütles ta vahetult enne surma: "See on lõppenud" (Johannese 19:30).

Väljend „See on lõppenud” tähendab täielikult tasustatud.

See on juriidiline termin, mis viitab sellele, mis oli kirjutatud kuritegude nimekirja, mida keegi karistas, kui tema karistus oli täielikult lõppenud, kui ta vabastati. See tähendab, et tema võlg või karistus „maksti täielikult”.

Kui me aktsepteerime enda eest Jeesuse ristisurma, makstakse meie patuvõlg täies mahus. Keegi ei saa seda muuta.

6. Kaks imelist salmi, John 3: 16 ja John 3: 28-40

mõlemad ütlevad, et kui sa usud, et te ei hukkuks.

John 10: 28 ütleb, et ei kaota kunagi.

Jumala Sõna on tõde. Peame lihtsalt usaldama seda, mida Jumal ütleb. Kunagi tähendab mitte kunagi.

7. Jumal ütleb Uues Testamendis mitu korda, et ta arvestab meile Kristuse õigust või paneb selle arvele, kui usume Jeesusesse, see tähendab, et Ta tunnistab või annab meile Jeesuse õiguse.

Efeslastele 1: 6 ütleb, et meid võetakse vastu Kristuses. Vaata ka Filiplastele 3: 9 ja Roomlastele 4: 3 ja 22.

8. Jumala sõna ütleb psalmi 103: 12, et „niipalju kui ida on läänest, on ta seni meie rikkumised meilt eemaldanud“.

Samuti ütleb ta Jeremija 31:34, et "ta ei mäleta enam meie patte."

9. Heebrealased 10: 10-14 õpetab meile, et Jeesuse surm ristil oli piisav, et maksta kogu patu eest kogu aeg - minevik, olevik ja tulevik.

Jeesus suri "üks kord kõigi jaoks." Jeesuse töö (komplektne ja täiuslik) kunagi vaja korrata. See lõik õpetab, et "ta on teinud täiuslik igavesti, kes on tehtud püha." Tähtaeg ja puhtuse meie elus on protsess, kuid Ta on täiuslikuks meile igavesti. Sellepärast me tahame "liginema siira südamega, täielikus usus" (Heebrealastele 10:22). "Hoidkem vankumatult lootust, mida tunneme, sest see, kes lubas, on ustav" (Heebrealastele 10:25).

10. Efeslastele 1: 13 ja 14 öeldakse, et Püha Vaim pitseerib meid.

Jumal pitseerib meid Püha Vaimuga nagu signaali rõngas, asetades meile pöördumatu pitseri, mida ei saa purustada.

See on nagu kuningas, kes pitseerib oma pöördumisrõngaga pöördumatu seaduse. Paljud kristlased kahtlevad nende päästmises. Need ja paljud muud salmid näitavad meile, et Jumal on nii Päästja kui ka Hoidja. Vastavalt Efeslastele 6 oleme lahingus Saatanaga.

Ta on meie vaenlane ja „kui möirgav lõvi püüab meid neelata“ (I Peetruse 5: 8).

Ma usun, et meie pääste kahtluse tekitamine on üks tema suurimaid tulise noolemängu, mida me oleme võitnud.
Usun, et siin mainitud Jumala relvade erinevad osad on Pühakirja salmid, mis õpetavad meile, mida Jumal tõotab, ja võimu, mida Ta meile annab, et võita; näiteks Tema õiglus. See pole meie, vaid Tema.

Filiplastele 3: 9 on öeldud: "Ja võib-olla leidub Temas, kellel puudub Seadusest tulenev minu enda õigus, vaid see, mis on usu kaudu Kristusesse, õiglus, mis tuleb Jumalalt usu alusel."

Kui saatan üritab sind veenda, et sul on „liiga hull, et minna taevasse”, vasta, et oled „Kristuses” õiglane ja väidad Tema õigust. Vaimu mõõga (mis on Jumala Sõna) kasutamiseks peate selle või teised pühakirjad meelde jätma või vähemalt teadma, kust neid leida. Nende relvade kasutamiseks peame teadma, et Tema Sõna on tõde (Johannese 17:17).

Pidage meeles, et peate usaldama Jumala Sõna. Uurige Jumala sõna ja jätkake selle uurimist, sest mida rohkem te teate, seda tugevamaks te muutute. Peate usaldama, et neil salmil ja teistel sarnastel oleks kindlus.

Tema Sõna on tõde jatõde paneb sind vabaks”(Johannese 8:32).

Peate sellega oma mõtteid täitma, kuni see teid muudab. Jumala Sõna ütleb: „Pidage seda kõike rõõmuks, mu vennad, kui kohtate mitmesuguseid katsumusi”, nagu kahtlustaksite Jumalat. Efeslastele 6 öeldakse, et kasutage seda mõõka ja siis öeldakse seisma; ära jäta ja jookse (taandu). Jumal on andnud meile kõik, mida eluks ja jumalakartlikkuseks vajame, „põhjalikult teades Tema, kes meid kutsus“ (2. Peetruse 1: 3).

Lihtsalt uskuge.

Kas saate palvetada, et vaim teie vastu sureks?

            Me ei ole päris kindlad, mida te küsite või miks te palvetate, et teie vastane "vaim" sureks, seega saame teile öelda ainult seda, mida Pühakiri, Jumala tõeline Sõna, selle teema kohta ütleb.

Esiteks ei ole me leidnud Jumala Sõnas ei käsku ega eeskuju, mis kästaks meil palvetada, et vaim sureks. Tegelikult näitab Pühakiri, et "vaimud" ei sure, ei inimesed ega inglid.

Sellel on aga palju öelda teemal, kuidas võidelda meie vastu seisvate “kurjade vaimude” (kes on langenud inglid) vastu. Näiteks Jaakobuse 4:7 ütleb: "Pea vastu kuradile, siis ta põgeneb teie eest."

Alustuseks kohtas meie Päästja Jeesus mitu korda kurjade vaimudega. Ta ei hävitanud (tapnud) neid, vaid ajas nad inimeste seast välja. Loe näiteks Markuse 9:17–25. Siin on teisi näiteid: Mark 5; Markuse 4:36; Matteuse 10:11; Matteuse 8:16; Johannese 12:31; Markuse 16:5; Mark 1:34&35; Luuka 11:24-26 ja Matteuse 25:41. Jeesus saatis välja ka oma jüngrid ja andis neile väe kurje vaime välja ajada. Vaata Matteuse 1:5-8; Markuse 3:15; 6:7, 12 ja 13.

Jeesuse järgijatel on tänapäeval ka vägi kurje vaime välja ajada; täpselt nagu nad tegid Apostlite teod 5:16 ja 8:7. Vaata ka Markuse 16:17.

Viimastel päevadel langetab Jeesus nende kurjade vaimude üle kohut: Ta heidab Saatana ja tema inglid, kes on Jumala vastu mässanud, tulejärve, mis on neile ette valmistatud igaveseks piinamiseks.

Inglid on vaimolendid, mille Jumal on loonud Teda teenima. Heebrealastele 1:13&14; Nehemja 9:6.

Psalmid 103:20 ja 21 ütlevad: "Kiitke Issandat, tema inglid, kes te teete Tema meelepärast!" Heebrealastele 1:13 ja 14 öeldakse: "Eks nad kõik ole teenivad vaimud." Loe ka Psalm 104:4; 144:2-5; Koloslastele 1:6 ja Efeslastele 6:12. Näib, et inglid on nagu armee, millel on auastmed, positsioonid ja autoriteet. Efeslased viitavad langenud inglitele kui vürstiriikidele ja võimudele (valitsejatele). Miikaeli nimetatakse peaingliks ja Gabrielil näib olevat Jumala juuresolekul väga eriline positsioon. On keerube ja seeravi, kuid enamikku nimetatakse lihtsalt Jumala vägedeks. Samuti näib, et erinevates kohtades on inglid määratud. Taaniel 10:12 ja 20

Saatanat, keda nimetatakse ka kuradiks, Luciferiks, Beltsebuliks ja maoks, kutsuti kunagi keerubiks (ingliks) kirjades Hesekieli 28:11-15 ja Jesaja 14:12-15. Matteuse 9:34 nimetab teda deemonite vürstiks. (Vt ka Johannese 14:30.)

Deemonid on langenud inglid, kes järgnesid Saatanale, kui too mässas Jumala vastu. Nad ei ela enam taevas, vaid pääsevad taevasse (Ilmutuse 12:3-5; Iiob 1:6; I Kuningate 22:19-23). Lõpuks heidab Jumal nad taevast välja igaveseks ajaks. Ilmutuse 12:7–9 öeldakse: „Siis puhkes taevas sõda. Miikael ja tema inglid võitlesid draakoni vastu ning draakon ja tema inglid võitlesid vastu. Kuid ta polnud piisavalt tugev ja nad kaotasid oma koha taevas. Maha visati suur draakon – see iidne madu, keda kutsuti kuradiks või saatanaks ja kes kogu maailma eksiteele viib. Ta visati maa peale ja tema inglid koos temaga. Jumal mõistab nende üle kohut (2. Peetruse 2:4; Juuda 6; Matteuse 25:41 ja Ilmutuse 20:10-15).

Deemoneid nimetatakse ka Saatana kuningriigiks (Luuka 11:14-17). Luuka 9:42 kasutatakse mõisteid deemonid ja kurjad vaimud vaheldumisi. 2. Peetruse 2:4 ütleb, et põrgu (tulejärv) on nende saatus, mis on neile ette valmistatud karistuseks. Juuda 6 ütleb: "Ja inglid, kes ei jäänud oma võimu alla, vaid lahkusid oma õigest eluasemest, on ta hoidnud igavestes ahelates sünges pimeduses kuni suure päeva kohtuotsuseni." Loe Matteuse 8:28-30, kus kurjad vaimud (deemonid) ütlesid: "Kas sa piinad meid enne aega?" osutades sellele karistusele ja tuvastades deemonid kui langenud inglid, kelle eest see karistus määrati. Nad teadsid, et on juba selle saatuse jaoks hukka mõistetud. Deemonid on Saatana "inglid". Nad võitlevad tema sõjaväes meie ja Jumala vastu (Efeslastele 6).

Inglid ei mõista ega saa kogeda lunastust nii nagu meie. Peetruse 1:12b öeldakse: "Isegi inglid ihkavad neid asju vaadata."

Kõige selle juures kontrollib Jeesus neid täielikult ja tal on võim nende üle neid käskida (I Peetruse 3:22; Matteuse 8 ja Matteuse 4). Usklikena on Kristus meis ja meie oleme Temas ning Jumal annab meile jõu nende üle võitu saada.

Nagu öeldud, annab Pühakiri meile palju juhiseid saatana ja kurjade vaimude vastu võitlemiseks.

Et seda teemat tõeliselt mõista, peame mõistma, kuidas kasutatakse Pühakirjas sõna surm. Seda kasutatakse mitmel viisil. 1) Esiteks peame mõistma füüsilist surma. Enamik inimesi mõistab surma kui lakkamist olemast, kuid Pühakiri õpetab selgelt, et inimese vaim ja ka vaimud ei lakka olemast ning et meie vaimud ja vaimolendid elavad edasi. 2. Moosese 7:12 ütleb meile, et Jumal puhus meisse eluhõngu. Koguja 7:3 ütleb: „Siis tuleb põrm tagasi maa peale, nagu see oli; ja vaim naaseb Jumala juurde, kes selle andis." 19. Moosese XNUMX:XNUMX ütleb: "Sa oled põrm ja põrmuks sa lähed tagasi." Kui me sureme, lahkub hingeõhk meie kehast, vaim lahkub ja keha laguneb.

Apostlite teod 7:59 ütles Stefanos: "Issand Jeesus võta minu vaim vastu." Vaim läheb Jumala juurde või mõistetakse kohut ja läheb Hadesesse – ajutisse piinapaika kuni viimase kohtuotsuseni. 2. Korintlastele 5:8 öeldakse, et kui usklikud on ihust eemal, oleme me Issanda juures. Heebrealastele 9:25 ütleb: "Inimesele on määratud kord surra ja pärast seda kohus." Koguja 3:20 ütleb ka, et meie kehad lähevad tagasi põrmuks. Meie vaim ei lakka olemast.

Luuka 16:22-31 räägib meile rikkast mehest ja kerjusest nimega Laatsarus, kes mõlemad surid. Üks on piinapaigas ja teine ​​Aabrahami süles (Paradiisis). Nad ei saanud kohti vahetada. See ütleb meile, et pärast surma on "elu". Ka Pühakiri õpetab, et viimasel päeval tõstab Jumal üles meie surelikud kehad ja mõistab meie üle kohut ning me läheme kas "uude taevasse ja maasse" või põrgusse, tulejärve (mida nimetatakse ka teiseks surmaks). ette valmistatud kuradile ja tema inglitele – ka vaimude näitamine, sealhulgas kurjad vaimud, ei sure nagu lakkamas olemast. Lugege uuesti Ilmutuse 20:10-15 ja ka Matteuse 25:31-46. Jumal kontrollib siin. Jumal annab meile elu ja kontrollib surma. Teised salmid on Sakarja 12:11 ja Iiob 34:15 ja 16. Jumal annab elu ja ta võtab elu (Iiob 1:21). Me ei kontrolli. Vaata ka Koguja 11:5. Seega peaksime, nagu ütleb Matteuse 10:28: „Ära karda neid, kes tapavad ihu, aga ei suuda tappa hinge. Pigem kartke Teda, kes võib hävitada nii hinge kui keha põrgusse.

2) Pühakiri kirjeldab ka "vaimset surma". Efeslastele 2:1 öeldakse: "Me olime surnud üleastumistesse ja pattudes." See tähendab, et oleme Jumalale surnud oma pattude tõttu. Kujutage ette seda nii, nagu inimene ütleb teisele inimesele, kes on teda rängalt solvanud: "Sa oled mulle surnud", mis tähendab võõrandunud, justkui füüsiliselt surnud või temast igaveseks eraldatud. Jumal on püha, ta ei saa lubada pattu taevasse. Lugege Ilmutuse 21:27 ja 22:14 ja 15. I korintlastele 6:9-11 öeldakse: „Või te ei tea, et kurjategijad ei päri Jumala riiki? Ärge laske end eksitada: Jumala riiki ei päri ei moraalitud ega ebajumalakummardajad ega meestega seksivad mehed, ei vargad ega ahned, ei joodikud ega laimajad ega petturid. Ja seda mõned teist olidki. Aga te olete pestud, te olete pühitsetud, te olete õigeks mõistetud Issanda Jeesuse Kristuse nimel ja meie Jumala Vaimu läbi."

Jumala sõna ütleb, et kuni me pole Kristust vastu võtnud, on meie patud meid Jumalast eraldanud ja meil pole Temaga mingit suhet (Jesaja 59:2). See hõlmab meid kõiki. Jesaja 64:6 ütleb: "...me KÕIK oleme nagu roojased asjad ja KÕIK meie õigused (õiged teod) on nagu räpased kaltsud ... ja meie süüd nagu tuul on meid ära viinud." Roomlastele 3:23 öeldakse: "Sest KÕIK on pattu teinud ja neil on puudu Jumala aust." Loe Roomlastele 3:10-12. See ütleb: "Ei ole ühtki õiget, mitte kedagi." Roomlastele 6:23 öeldakse: "Patu eest tasu (palk) on surm." Vanas Testamendis tuli patu eest tasuda ohvriga.

Need, kes on oma pattudes "surnud", hukkuvad koos kuradi ja tema inglitega tulejärves, kui nad ei pääse päästetud ja neile andeks ei anta. Johannese 3:36 ütleb: "Kes usub Pojasse, sellel on igavene elu, ja kes ei usu Pojasse, see ei näe elu, vaid Jumala viha jääb tema peale." Johannese 3:18 ütleb: „Kes Temasse usub, seda ei mõisteta hukka; aga kes ei usu, see on juba hukka mõistetud, sest ta ei ole uskunud Jumala ainusündinud Poja nimesse." Pange tähele, et Jesaja 64:6 osutab, et isegi meie õiged teod on Jumala silmis nagu räpased kaltsud ja Jumala Sõna on selge, et meid ei saa päästa heade tegudega. (Loe Roomlaste raamatu 3. ja 4. peatükki, eriti salme 3:27; 4:2 ja 6 ning ka 11:6.) Tiitusele 3:5 ja 6 öeldakse: „...mitte meie tehtud õigluse tegudega, vaid ta päästis oma halastuse järgi. meid taassünni pesemise ja Püha Vaimu uuendamise kaudu, keda Ta on meie peale rohkelt välja valanud meie Päästja Kristuse Jeesuse kaudu. Niisiis, kuidas me saame Jumala halastuse: kuidas saame päästetud ja kuidas patu eest tasutakse? Kuna roomlastele öeldakse, et oleme ülekohtused, ja Matteuse 25:46 ütleb: „ülekohtused saavad igavese karistuse ja õiged lähevad igavesse ellu, siis kuidas me saame kunagi taevasse? Kuidas saame olla pestud ja puhtad?

Hea uudis on see, et Jumal ei taha, et me hukkuksime, vaid et „kõik jõuaksid meeleparandusele” (2. Peetruse 3:9). Jumal armastab meid nii väga, et ta tegi tagasitee enda juurde, kuid on ainult üks tee. Johannese 3:16 ütleb: "Sest nii on Jumal maailma armastanud, et ta andis oma ainusündinud Poja, et ükski, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid et tal oleks igavene elu." Roomlastele 5:6 ja 8 öeldakse "kui me olime jumalakartmatud" ja "ometi patused - Kristus suri meie eest". Timoteosele 2:5 öeldakse: "Jumal on üks ja vahemees Jumala ja inimeste vahel, inimene Kristus Jeesus." I korintlastele 15:1-4 öeldakse: "Kristus suri meie pattude eest." Jeesus ütles: „Mina olen Tee, Tõde ja Elu. Ükski inimene ei tule Isa juurde muidu kui minu kaudu” (Johannese 14:6). Jeesus ütles, et Ta tuli otsima ja päästma seda, mis oli kadunud (Luuka 19:10). Ta suri ristil, et maksta meie patuvõlg, et saaksime andeks. Matteuse 26:28 ütleb: „See on minu uue testamendi veri, mis valatakse paljude eest pattude andeksandmiseks. (Vt ka Markuse 14:24; Luuka 22:20 ja Roomlastele 4:25&26.) I Johannese 2:2; 4:10 ja Roomlastele 3:25 ütlevad, et Jeesus oli pattude lepitus, mis tähendab, et Ta täitis Jumala õiglase ja õiglase nõudmise pattude eest tasumiseks või karistuseks, kuna palk või karistus patu eest on surm. Roomlastele 6:23 öeldakse: "Patu palk on surm, aga Jumala and on igavene elu meie Issanda Jeesuse Kristuse läbi." I Peetruse 2:24 ütleb: "Kes kandis meie patud oma ihus puu otsa..."

Roomlastele 6:23 ütleb midagi väga erilist. Pääste on tasuta kingitus. Peame seda ainult uskuma ja aktsepteerima. Vaata Johannese 3:36; Johannese 5:24; 10:28 ja Johannese 1:12. Kui me usume, Johannese 10:28 ütleb: "Ma annan neile igavese elu ja nad ei hukku kunagi." Loe ka Roomlastele 4:25. Selle paremaks mõistmiseks lugege uuesti Roomlastele 3. ja 4. peatükki. Sõna ütleb, et ainult õiged pääsevad taevasse ja saavad igavese elu. Jumal ütleb: "Õiglane elab usust" ja kui me usume, ütleb Jumal, et meid peetakse õigeteks. Roomlastele 4:5 öeldakse: "Kuid selle usku, kes ei tööta, vaid usaldab Jumalat, kes mõistab õigeks jumalakartmatu, loetakse õiguseks." Roomlastele 4:7 öeldakse ka, et meie patud on kaetud. Salmid 23 ja 24 ütlevad: "See pole kirjutatud ainult tema (Aabrahami) pärast, vaid ka meie pärast, kellele see arvatakse." Oleme õiged Temas ja kuulutatud õigemeelsed.

2. Korintlastele 5:21 öeldakse: „Sest ta on teinud meie eest patuks selle, kes ei tundnud pattu; et meid muudetaks Jumala õigus Temas.” Pühakiri õpetab meile, et Tema veri peseb meid puhtaks, ja Efeslastele 1:6 ütleb: „Selles, milles Ta on meid vastu võtnud oma armastatu sees”, keda nimetatakse Jeesuseks Matteuse 3:17, kus Jumal nimetas Jeesust oma „armsaks Pojaks” .” Loe ka Iiobi 29:14. Jesaja 61:10a ütleb: „Mul on väga hea meel Issandast; mu hing rõõmustab mu Jumalast. Sest ta on mind riietanud päästerõivastesse ja riietanud mind oma õiguse rüüsse. Pühakiri ütleb, et peame Temasse uskuma, et saada päästetud (Johannese 3:16; Roomlastele 10:13). Peame valima. Me otsustame, kas veedame igaviku taevas. Roomlastele 3:24 ja 25a öeldakse: „...kõik mõistetakse tasuta õigeks tema armust Kristuse Jeesuse poolt tulnud lunastuse kaudu. Jumal esitas Kristuse lepitusohvrina tema verevalamise kaudu – selleks, et ta usu kaudu vastu võetakse. Efeslastele 2:8 ja 9 öeldakse: "Sest te olete päästetud armust, usu läbi – ja see ei ole teie endi käest, see on Jumala and – mitte tegude läbi, et keegi ei saaks kiidelda." Johannese 5:24 ütleb: „Tõesti, tõesti, ma ütlen teile: kes kuuleb minu sõna ja usub teda, kes minu on saatnud, sellel on igavene elu ja tema üle ei mõisteta kohut, vaid ta on läinud surmast ellu.Roomlastele 5:1 öeldakse: "Seega, kuna me oleme usu läbi õigeks mõistetud, on meil rahu Jumalaga meie Issanda Jeesuse Kristuse läbi."

Samuti peaksime täpsustama sõnu nagu hukkuma ja hävitama. Neid tuleb mõista kontekstis ja kogu Pühakirja valguses. Need sõnad ei tähenda eksisteerimise lakkamist ega vaimu või meie vaimu hävitamist vaid viitavad igavesele karistusele. Võtame näiteks Johannese 3:16, mis ütleb, et me saame igavese elu, vastandina hukkumisele. Pidage meeles, et teised pühakirjad näitavad selgelt, et päästmata vaim hukkub „kuradile ja tema inglitele valmistatud tulejärves” (Matteuse 25:41 ja 46). Ilmutuse 20:10 öeldakse: „Ja kurat, kes neid pettis, visati põleva väävliga järve, kuhu olid visatud metsaline ja valeprohvet. Neid piinatakse päeval ja öösel igavesti ja igavesti." Ilmutuse 20:12-15 öeldakse: „Ja ma nägin surnuid, suuri ja väikseid, seismas trooni ees ja raamatud avati. Avati veel üks raamat, mis on eluraamat. Surnute üle mõisteti kohut selle järgi, mida nad olid teinud, nagu raamatutes kirjas. Meri loovutas surnud, kes olid selles, ja surm ja haades andsid surnud, kes olid neis, ja iga inimese üle mõisteti kohut tema tegude järgi. Siis visati surm ja Hades tulejärve. Tulejärv on teine ​​surm. Igaüks, kelle nime ei leitud eluraamatusse kirjutatud, visati tulejärve.

Kas meie lähedased taevas teavad, mis mu elus toimub?

Jeesus õpetas meile Pühakirjast (Piibel) Johannese 14: 6, et ta on tee taevasse. Ta ütles: "Mina olen tee, tõde ja elu, keegi ei tule Isa juurde muidu kui minu kaudu." Piibel õpetab meile, et Jeesus suri meie pattude eest. See õpetab meid, et me peame Temasse uskuma, et tal oleks igavene elu.

Ma Peetruse 2:24 ütleb: „Kes ise kandis meie patte oma ihus puu otsas”, ja Johannese 3: 14–18 (NASB) öeldakse: „Nagu Mooses tõstis mao kõrbes, peab ka Poeg seda tegema. Inimest tõstetakse üles (salm 14), nii et kes iganes usub Temasse, saaks igavese elu (salm 15).

Sest Jumal nii armastas maailma, et Ta andis oma ainusündinud Poja, et igaüks, kes Temasse usub, ei hukkuks, vaid omaks igavest elu (salm 16).

Sest Jumal ei saatnud Poega maailma, et kohtunik (hukka mõista) maailma; aga et maailm peaks olema Tema kaudu päästetud (salm 17).

Kes Temasse usub, selle üle ei mõisteta kohut; see, kes ei usu, on juba mõistetud kohut, sest ta pole uskunud Jumala ainusündinud Poega (salm 18). "

Vaata ka salmi 36: „Kes Pojale usub, sellel on igavene elu ...”

See on meie õnnistatud lubadus.

Roomlastele 10: 9–13 lõpeb: „Igaüks, kes hüüab appi Issanda nime, päästetakse.”

Apostlite tegude 16: 30 ja 31 on öeldud: "Siis ta tõi nad välja ja küsis:" Härrased, mida ma pean tegema, et mind päästetaks? "

Nad vastasid: "Uskuge Issandasse Jeesusesse ja te pääsete päästma - teie ja teie pere."

Kui teie armastatud inimene usub, et ta on taevas.

Pühakirjas on väga vähe sellest, mis räägib taevas enne Issanda tagasitulekut, välja arvatud see, et oleme koos Jeesusega.

Jeesus ütles vargale ristil Luuka 23:43: "Täna sa oled minuga paradiisis."

Pühakiri ütleb 2. korintlastele 5: 8, et: „kui me ei viibi kehas, oleme kohal Issandaga”.

Ainsad vihjed, mida ma näen, mis viitavad sellele, et meie lähedased taevas näevad meid, on Heebrea ja Luuka.

Esimene on Heebrealastele 12: 1, mis ütleb: „Kuna meil on nii suur tunnistajate pilv” (autor räägib neist, kes enne meid surid - usklikud minevikud), „ümbritseme meid, jätkem kõrvale kõik koormised ja patud mis meid nii kergesti takerdub ja laseme joosta vastupidavusega meie ette seatud võistlusel. " See näitaks, et nad näevad meid. Nad on tunnistajaks meie tegevusele.

Teine on Luke 16is: 19-31, rikas inimese ja Latsaruse aruanne.

Nad võisid üksteist näha ja rikas mees oli teadlik oma sugulastest maa peal. (Loe kogu lugu läbi.) See lõik näitab meile ka Jumala vastust sellele, kui saatsime “surnutest neile rääkima”.

Jumal keelab meil tungivalt, et me püüaksime surnud inimestega ühendust võtta, nagu meediasse minna või seansidesse minekut.
Sellistest asjadest tuleks eemale hoida ja usaldada Jumala Pühakirjas antud sõna.

18. Moosese 9: 12–XNUMX ütleb: „Kui sisenete maale, mille Issand, teie Jumal, teile annab, ärge õppige jäljendama sealsete rahvaste jälestuslikke viise.

Ära lase kedagi leida sinu seast, kes ohverdab oma poja või tütre tules, kes kasutab ennustamist või nõidust, tõlgendab esemeid, tegeleb nõidusega või paneb loitsu või kes on meedium või vaimulik või kes konsulteerib surnuid.

Igaüks, kes neid asju teeb, on Issandale jälestusväärne ja nende jälestusväärsete tavade tõttu ajab Issand, teie Jumal, need rahvad teie ees välja. "

Kogu Piibel räägib Jeesusest, tema surmast meie eest, nii et meil oleks pattude andestamine ja igavene elu taevas uskudes Teda.

Apostlite tegude 10:48 öeldakse: "Temast tunnistavad kõik prohvetid, et Tema Nimi kaudu on kõik, kes Temasse usuvad, saanud patud andeks."

Apostlite teod 13:38 ütleb: "Seepärast, mu vennad, tahan, et te teaksite, et Jeesuse kaudu kuulutatakse teile välja pattude andeksandmine."

Koloslastele 1:14 on öeldud: "Sest ta päästis meid pimeduse valdkonnast ja viis meid üle oma armastatud Poja kuningriiki, kelles meil on lunastus, pattude andeksandmine."

Loe heebreakeelset peatükki 9. Salmis 22 on öeldud: „ilma verd valamata pole andestust”.

Roomlastele 4: 5–8 ütleb see, kes „usub, tema usku peetakse õigeks” ja 7. salmis öeldakse: „Õndsad on need, kelle seadusvastased teod on andeks antud ja kelle patud on kaetud.”

Roomlastele 10: 13 ja 14 on öeldud: „Kes kutsub Issanda Nime, see päästetakse.

Kuidas nad saavad teda appi kutsuda, kellesse nad pole uskunud? "

Johannese 10:28 ütleb Jeesus oma lapsed, "ja ma annaks igavese elu ja nad ei hukku iialgi."

Ma loodan, et olete uskunud.

Kas meie Vaim ja Soul surevad pärast surma?

Kuigi Samueli ihu suri, ei lõpeta surnud inimese vaimu ja hinge, see tähendab surra.

Pühakiri (Piibel) näitab seda ikka ja jälle. Parim viis, kuidas ma võiksin mõelda, et selgitada surma Pühakirjas, on sõna eraldamine. Hing ja vaim eraldatakse kehast, kui keha sureb ja hakkab lagunema.

Selle näide oleks Pühakiri fraas „te olete surnud oma pattudes”, mis võrdub „sinu pattudega, mis on teid teie Jumalast eraldanud.” Jumalast eraldamine on vaimne surm. Hing ja vaim ei sure samamoodi nagu keha.

Luke 18is oli rikas mees karistuskoht ja vaene mees oli pärast füüsilist surma Aabrahami poolel. Pärast surma on elu.

Ristil ütles Jeesus varasele meeleparandajale: „Täna sa oled minuga paradiisis.” Kolmandal päeval pärast Jeesuse surma Ta tõusis füüsiliselt üles. Pühakiri õpetab, et ühel päeval tõuseb ka meie kehad, kui Jeesuse ihu oli.

Johannese 14: 1–4, 12 ja 28 ütles Jeesus jüngritele, et ta tuleb Isa juurde.
John 14is: 19 Jeesus ütles: „Kuna ma elan, siis sa elad ka.”
2 Corinthians 5: 6-9 ütleb, et ta kehast puudus on olla Issandaga.

Pühakiri õpetab selgelt (vt Deuteronomy 18: 9-12; Galatians 5: 20 ja Ilmutus 9: 21; 21: 8 ja 22: 15), et konsulteerimine surnute või meediatega või psühholoogiaga või mõne muu maagiaga on patt ja Jumalale raske.

Mõned usuvad, et see võib olla sellepärast, et need, kes surnuid nõuavad, nõuavad tegelikult deemoneid.
Luke 16is öeldi, et rikkalik mees: „Ja peale selle on meie ja teie vahel fikseeritud suur ahel, nii et need, kes tahavad siit minema minna, ei saa ega saa sealt üle kanda. "

2 Samuel 12: 23 ütles Taaveti surnud pojale: „Aga nüüd, kui ta on surnud, miks peaksin ma kiirustama?

Kas ma saan ta tagasi tuua?

Ma lähen tema juurde, aga ta ei pöördu tagasi minu juurde.

Jesaja 8: 19 ütleb: „Kui mehed ütlevad sulle, et konsulteerida meediatega ja psühholoogiatega, kes sosistavad ja mutid, ei peaks inimesed küsima oma Jumalast?

Miks konsulteerida elavate inimeste nimel surnud inimestega? "

See salm ütleb meile, et me peaksime otsima Jumalat tarkuse ja mõistmise nimel, mitte võlurid, meediumid, psühholoogia või nõiad.

Korintlaste kirjas 15: 1–4 näeme, et „Kristus suri meie pattude pärast ... et ta maeti ... ja et ta tõusis üles kolmandal päeval.

See ütleb, et see on evangeelium.

John 6: 40 ütleb: „See on minu Isa tahe, et igaühel, kes näeb Poega ja usub Temasse, võib olla igavene elu; ja ma tõstan ta üles viimasel päeval.

Kas inimesed, kes teevad enesetapu, lähevad põrgusse?

Paljud usuvad, et kui inimene teeb enesetapu, lähevad nad automaatselt põrgusse.

See idee põhineb tavaliselt asjaolul, et iseenda tapmine on mõrv, äärmiselt tõsine patt ja et kui inimene tapab ise, ei ole ilmselgelt aeg pärast sündmust kahetseda ja paluda Jumalalt andestada.

Selle ideega on mitmeid probleeme. Esimene on see, et Piiblis pole mingit märki, et kui inimene teeb enesetapu, siis lähevad nad põrgusse.

Teine probleem on see, et see teeb päästmise usu kaudu ja ei tee midagi. Kui te alustate seda teed, siis milliseid teisi tingimusi sa usu üksi lisad?

Roomlastele 4: 5 on öeldud: „Inimesele, kes ei tööta, kuid usaldab Jumalat, kes õigustab õelaid, peetakse tema usku õigeks.”

Kolmas küsimus seisneb selles, et see toob peaaegu mõrva eraldi kategooriasse ja muudab selle palju halvemaks kui ükski teine ​​patt.

Mõrv on äärmiselt tõsine, kuid ka paljud teised patud. Lõplik probleem on see, et ta eeldab, et inimene ei muutnud oma meelt ega hüüdnud Jumalale pärast seda, kui oli liiga hilja.

Enesetapukatse üle elanud inimeste sõnul avaldas vähemalt mõni neist kahetsust, mida nad tegid, et võtta oma elu peaaegu niipea, kui nad seda tegid.

Ükski, mida ma just ütlesin, ei tohiks tähendada seda, et enesetapp ei ole patt, ja väga tõsine.

Inimesed, kes võtavad oma elu, tunnevad sageli, et nende sõbrad ja perekond oleksid ilma nendeta paremad, kuid see pole peaaegu kunagi nii. Enesetapp on tragöödia, mitte ainult sellepärast, et üksikisik sureb, vaid ka emotsionaalse valu tõttu, mida igaüks, kes üksikisikut teadis, tunneb end sageli kogu elu jooksul.

Enesetapp on kõigi inimeste eest hoolitsemine, kes hoolitsesid selle eest, kes võttis oma elu, ja sageli viib see kõikidele emotsionaalsetele probleemidele, keda see mõjutab, sealhulgas teised, kes ka oma elu elavad.

Kokkuvõtteks võib öelda, et enesetapp on äärmiselt tõsine patt, kuid see ei saada automaatselt kedagi põrgusse.

Iga patt on piisavalt tõsine, et saata inimene põrgusse, kui see inimene ei palu Issandalt Jeesuselt Kristuselt oma Päästjat ja andestada kõik oma patud.

Kas me peame hingamispäeva pidama?

Esmakordselt mainitakse hingamispäeva kirjakohas 2. Moosese 2:3 ja XNUMX: „Jumal oli seitsmendaks päevaks lõpetanud töö, mida ta oli teinud; nii puhkas ta seitsmendal päeval kogu oma tööst. Siis Jumal õnnistas seitsmendat päeva ja pühitses selle, sest sel päeval ta puhkas kõigist loomistöödest, mis ta oli teinud.

Hingamispäeva mainitakse uuesti alles umbes 2,500 aastat hiljem, kui Iisraeli lapsed olid Egiptusest lahkunud, ületanud Punase mere ja suundusid tõotatud maale. Juhtunu kirjeldus on 16. Moosese raamatu XNUMX. peatükis. Kui iisraellased kaebasid, et neil pole piisavalt toitu, lubas Jumal neile kuueks päevaks "taevast leiba", kuid ütles, et seitsmendal päeval ehk hingamispäeval seda ei tule. Iisraellastel oli taevast mannat kuus päeva ja mitte ühtegi hingamispäeval, kuni nad jõudsid Kaanani piirini.

Kümnes käsus kirjas 20. Moosese 8:11-XNUMX käskis Jumal iisraellasi: „Kuus päeva tee tööd ja tee kõiki oma töid, aga seitsmes päev on Issanda, sinu Jumala hingamispäev. Selle kallal ei tohi te tööd teha,"

31. Moosese 12:13 ja XNUMX öeldakse: „Siis ütles Issand Moosesele: „Ütle iisraellastele: „Te peate pidama minu hingamispäevi. See on märk minu ja teie vahel põlvest põlve, et te saaksite teada, et mina olen Issand, kes teid pühitseb."

31. Moosese 16:17 ja XNUMX öeldakse: „Iisraellased peavad pidama hingamispäeva, tähistades seda põlvest põlve püsiva lepinguna. See on igaveseks märgiks minu ja iisraellaste vahel, sest Jehoova lõi kuue päevaga taeva ja maa ning seitsmendal päeval ta puhkas ja sai kosutust."

Sellest lõigust lähtudes usub enamik kristlasi, et hingamispäev oli märk lepingust, mille Jumal sõlmis Iisraeliga, mitte midagi, mida Ta käskis kõigil igavesti järgida.

Johannese 5:17 ja 18 öeldakse: "Oma kaitseks ütles Jeesus neile: "Minu Isa teeb alati oma tööd kuni tänapäevani ja ka mina töötan." Sel põhjusel püüdsid nad teda veelgi enam tappa; ta mitte ainult ei rikkunud hingamispäeva, vaid nimetas isegi Jumalat oma Isaks, tehes end Jumalaga võrdseks.

Kui variserid kaebasid Tema jüngrite üle, „teha hingamispäeval seda, mis on keelatud?” Jeesus ütles neile Markuse 2:27 ja 28: "Hingamispäev on loodud inimese jaoks, mitte inimene hingamispäeva jaoks. Nii et Inimese Poeg on isegi hingamispäeva isand."

Roomlastele 14:5&6a öeldakse: „Üks inimene peab üht päeva pühamaks kui teist; teine ​​peab iga päeva ühtemoodi. Igaüks neist peaks olema oma meelest täielikult veendunud. Kes peab seda päeva eriliseks, teeb seda Issandale.

Koloslastele 2:16 ja 17 öeldakse: "Seepärast ärge laske kellelgi mõista teie üle kohut selle järgi, mida te sööte või jood või seoses religioosse festivali, noorkuu tähistamise või hingamispäevaga. Need on nende asjade vari, mis pidid tulema; tegelikkus on aga leitud Kristuses.

Kuna Jeesus ja tema jüngrid rikkusid hingamispäeva, siis vähemalt nii, nagu variserid seda mõistsid, ja kuna 14. peatükis roomlastele öeldakse, et inimesed "peaksid olema täielikult veendunud", kas "üks päev on püham kui teine", ja kuna koloslastele peatükk 2 ütleb, et ärge laske kellelgi teie üle kohut mõista hingamispäeva pärast ja et hingamispäev oli ainult "tulevase sündmuste vari", enamik kristlasi usub, et nad ei ole kohustatud pidama hingamispäeva, nädala seitsmendat päeva.

Mõned inimesed usuvad, et pühapäev on "kristlik hingamispäev", kuid Piibel ei nimeta seda kunagi nii. Iga Jeesuse järgijate koosolek pärast ülestõusmist, kus on märgitud nädalapäev, toimus pühapäeval, Johannese 20:19, 26; Apostlite teod 2:1 (23. Moosese 15:21-20); 7:16; I korintlastele 2:165 ning algkiriku ja ilmalikud ajaloolased kirjutavad, et kristlased kogunesid pühapäeval, et tähistada Jeesuse ülestõusmist. Näiteks Justin Martyr oma esimeses vabanduses, mis on kirjutatud enne tema surma aastal XNUMX pKr, kirjutab: "Ja päeval, mida nimetatakse pühapäevaks, kogunevad kõik linnades või maal elavad inimesed ühte kohta ja apostlite mälestused. Prohvetite kirjutisi loetakse... Aga pühapäev on päev, mil me kõik peame oma ühist kokkutulekut, sest see on esimene päev, mil Jumal, olles teinud muutuse pimeduses ja mateerias; tegi maailma; ja Jeesus Kristus, meie Päästja, tõusis samal päeval surnuist üles."

Ei ole vale pidada hingamispäeva puhkepäevaks, kuid seda pole ka kästud, kuid kuna Jeesus ütleb, et „hingamispäev on loodud inimese jaoks”, võib puhkepäeva pidage ühel päeval nädalas inimesele hea olla.

Kas Jumal lõpetab halbade asjade tekkimise meile?

Vastus sellele küsimusele on, et Jumal on kõikvõimas ja kõiketeadlik, mis tähendab, et Ta on kõik võimas ja kõik teadlik. Pühakiri ütleb, et ta teab kõiki meie mõtteid ja temast ei ole midagi peidetud.

Vastus sellele küsimusele on, et Ta on meie Isa ja et Ta hoolib meie eest. See sõltub ka sellest, kes me oleme, sest me ei saa Tema lasteks enne, kui me usume Tema Poja ja Tema surma pärast, et me maksaksime oma patu eest.

Johannese 1:12 on öeldud: „Kuid kõik, kes Tema vastu võtsid, andis neile õiguse saada Jumala lasteks neile, kes usuvad Tema nime. Oma lastele annab Jumal palju-palju lubadusi oma hoole ja kaitse kohta.

Roomlastele 8:28 öeldakse: „Jumalat armastavale inimesele sobib kõik koos.”

Seda seetõttu, et Ta armastab meid kui Isa. Sellisena Ta lubab asjadel tulla meie elusse, et õpetada meid olema küps või isegi meid distsiplineerima, või isegi karistama meid, kui me pattu või kuuletume.

Heebrealastele 12: 6 on öeldud: „keda Isa armastab, see karistab.”

Isana soovib ta meid õnnistada paljude õnnistustega ja anda meile häid asju, kuid see ei tähenda, et kunagi midagi „halba” ei juhtuks, kuid see kõik on meie heaks.

Ma Peetruse 5: 7 ütleb: „Andke kogu oma hoolivus Tema peale, sest Ta hoolib teist.”

Iiobi raamatut lugedes näete, et meie ellu ei saa tulla midagi sellist, mida Jumal ei luba meie endi heaks. "

Nende puhul, kes ei usu, ei usu, Jumal neid lubadusi ei anna, kuid Jumal ütleb, et ta laseb oma “vihmal” ja õnnistustel langeda õiglastele ja ebaõiglastele. Jumal soovib, et nad tuleksid Tema juurde, saades Tema perekonna osaks. Ta kasutab selleks erinevaid vahendeid. Jumal võib inimesi siin ja praegu ka pattude eest karistada.

Matteuse 10:30 ütleb: „Meie pea juuksed on kõik loendatud” ja Matteuse 6:28 ütleb, et meil on rohkem väärtust kui „põlluliiliatel”.

Me teame, et Piibel ütleb, et Jumal armastab meid (Johannese 3:16), seega võime olla kindlad Tema hoolduses, armastuses ja kaitses halbade asjade eest, välja arvatud juhul, kui see teeb meid paremaks, tugevamaks ja Tema Poja sarnasemaks.

Kas Vaimumaailm on olemas?

            Pühakiri tunnistab selgelt vaimumaailma olemasolu. Esiteks on Jumal Vaim. Johannese 4:24 ütleb: "Jumal on vaim ja need, kes teda kummardavad, peavad teda kummardama vaimus ja tões." Jumal on kolmainsus, on kolm isikut, kuid üks Jumal. Kõiki mainitakse Pühakirjas ikka ja jälle. XNUMX. Moosese raamatu esimene peatükk Elohim, sõna tõlgitud Jumal on mitmus, ühtsus ja Jumal ütles: „Teeme inimese oma näo järgi”. Loe Jesaja 48. Looja Jumal (Jeesus) räägib ja ütleb 16. salmis: „Sellest ajast, kui see toimus, olin ma seal. Ja nüüd on Issand Jumal saatnud mind ja oma Vaimu. " Johannese evangeeliumi esimeses peatükis ütleb Johannes, et Sõna oli (isik) Jumal, kes lõi maailma (salm 3) ja on salmides 29 ja 30 määratletud kui Jeesus.

Kõik, mis loodi, on Tema loodud. Ilmutuse 4:11 on öeldud ja kogu Pühakirjas on selgelt õpetatud, et Jumal lõi kõik. Salm ütleb: „Sa oled väärt meie Issandat ja Jumalat, et saada au, au ja väge. Teie lõite kõik asjadja teie tahtel nad on loodud ja neil on oma olemus. "

Koloslastele 1:16 on veelgi konkreetsem, öeldes, et Ta lõi nii nähtamatu vaimumaailma kui ka selle, mida me näeme. Seal on öeldud: "Sest kõik on loodud tema poolt: asjad taevas ja maa peal, nähtavad ja nähtamatud, olgu aujärjed või väed või valitsejad või võimud, kõik on loodud tema poolt ja tema jaoks." Kontekst näitab, et Jeesus on Looja. See tähendab ka

need nähtamatud olendid loodi Teda teenima ja kummardama. See hõlmaks ingleid ja isegi saatanat, kerubi, ka neid ingleid, kes hiljem Tema vastu mässasid ja järgisid Saatanat tema mässus. (Vt Juudas 6 ja 2 Peetruse 2: 4.) Nad olid tublid, kui Jumal nad lõi.

Palun võtke eriti arvesse kasutatavat keelt ja kirjeldavaid termineid: nähtamatu, jõud, võimud ja valitsejad, mida kasutatakse üha enam „vaimumaailmas”. (Vt Efeslastele 6; I Peetruse 3:22; Koloslastele 1:16; I Korintlastele 15:24.) Mässulised inglid viiakse Jeesuse võimu alla.

Niisiis koosneb Vaimumaailm Jumalast, inglitest ja Saatanast (ja tema järgijatest) ning kõik on loodud Jumala poolt ja selleks, et Jumal teda teeniks ja kummardaks. Matteuse 4:10 öeldakse: "Jeesus ütles talle:" Eemale minust, saatan! " Sest on kirjutatud: "kummardage Issandat, oma Jumalat, ja teenige ainult teda." ""

Heebrealaste esimeses ja teises peatükis räägitakse vaimumaailmast ning kinnitatakse ka Jeesust kui Jumalat ja Loojat. See räägib Jumala suhtumisest Tema looduga, kuhu kuulub veel üks rühm - inimkond - ning näitab Jumala, inglite ja inimese keerulist suhet tema kõige olulisemas töös inimkonna heaks, meie päästmiseks. Lühidalt: Jeesus on Jumal ja Looja (Heebrealastele 1: 1–3). Ta on suurem kui inglid ja nende poolt kummardatud (salm 6) ja tehti (sai) madalamaks kui inglid, kui Temast sai inimene, et meid päästa (Heebrealastele 2: 7). See tähendab, et inglid on vähemalt võimult ja jõult inimesest kõrgemal (2. Peetruse 2:11).

Kui Jeesus lõpetas oma töö ja oli surnuist üles äratatud, tõsteti Ta eelkõige üles

valitseda igavesti ja igavesti (Heebrealastele 1:13; 2: 8 ja 9). Efeslastele 1: 20–22 on öeldud: „Ta tõstis ta üles

surnud ja istus Teda Tema paremale küljele taevases kuningriigis, mis on ülimalt reegel ja

autoriteet, võim ja võim, ning kõik tiitlid, mida anda saab ... ”(Vt ka Jesaja 53; Ilmutuse 3:14; Heebrealastele 2: 3 ja 4 ning paljusid muid Pühakirja.)

Inglid näevad Jumalat teenimas ja kummardamas Pühakirjas, eriti Ilmutusraamatus. (Jesaja 6: 1–6; Ilmutus 5: 11–14). Ilmutuse 4:11 on öeldud, et Jumal on väärt kummardamist ja kiitust, sest ta on meie Looja. Vanas Testamendis (5. Moosese 7: 20 ja 3. Moosese 4: 10) öeldakse, et me peame teda kummardama ja meil pole tema ees teisi jumalaid. Me peame teenima ainult Jumalat. Vt ka Matteuse 6:13; 14. Moosese 34: 1 ja 23; 13. Moosese 11: 27; 28:28 ja 14. Moosese XNUMX: XNUMX ja XNUMX; XNUMX:XNUMX.

Nagu näeme, on see väga oluline, et keegi ei kummardaks nii ingleid kui deemoneid. Ainult Jumal väärib kummardamist (Ilmutuse 9:20; 19:10).

 

Angels

Koloslastele 1:16 ütleb meile, et Jumal on loonud inglid; Ta on kõik taevas loonud. Sest tema poolt on loodud kõik asjad, mis on taevas ja mis on maa peal, nähtavad ja nähtamatud, olgu need siis aujärjed, võimud või vürstiriigid või väed; kõik on tema loodud ja Tema jaoks loodud. " Ilmutuse 10: 6 ütleb: "Ja ta vandus Tema poolt, kes elab igavesti ja igavesti, kes lõi taeva ja kõik, mis neis on, maa ja kõik, mis selles on, ja mere ja kõik, mis selles on ..." (Vaata ka Nehemja 9: 6.) Heebrealastele 1: 7 on öeldud: "Inglitest rääkides ütleb ta:" Ta paneb oma inglid tuulteks, teenijaid tuleleegiks. " Nad on tema omand ja sulased. 2. Tessalooniklastele 1: 7 nimetatakse neid “oma vägevateks ingliteks”. Loe psalmi 103: 20 ja 21, mis ütleb: „Kiitke Issandat, teie inglid, vägevad, kes teete tema palvet ja kuuletute tema sõnale. Kiitke Issandat, kogu tema taevast väeosa, te tema sulased, kes teete tema tahet. " Nad on loodud selleks, et täita Tema tahet ja kuuletuda Tema soovidele.

Need ei ole loodud üksnes Jumala teenimiseks, vaid Heebrealastele 1:14 ütleb ka, et Ta lõi nad oma lapsi, oma kogudust, teenima. See ütleb: "Kas mitte kõik inglid teenijad vaimud saadetud teenima neid, kes pärivad pääste." See lõik ütleb ka, et inglid on alkohol.

Enamik teolooge usub, et keerubid, mida on näha Hesekieli 1: 4-25 ja 10: 1-22, ning seeravid, mida nähakse Jesaja 6: 1-6, on inglid. Neid on ainsad kirjeldatud, välja arvatud Lucifer (Saatan), keda nimetatakse keerubiks.

Koloslastele 2:18 näitab, et igasugune inglite kummardamine pole lubatud, nimetades seda “lihaliku meele ülespuhutud ideeks”. Me ei kummardama loodud olend. Me ei tohiks olla jumala (te) Peale tema.

Niisiis, kuidas inglid teenivad Jumalat ja meid vastavalt Tema tahtele?

1). Neid saadetakse inimestele Jumala sõnumite edastamiseks. Loe Jesaja 6: 1–13, kus Jumal kutsus Jesaja prohvetina teenima. Jumal saatis Gabrieli Maarjale ütlema (Luuka 1: 26-38), et ta seda tegi

oleks sünnitada Messias. Jumal saatis Gabrieli Sakarjaga rääkima lubadusega

Johannese sünd (Luuka 1: 8–20). Vt ka Apostlite teod 27:23

2). Nad saadetakse eestkostjate ja kaitsjatena. Matteuse 18: 10 ütleb Jeesus, rääkides lastest: "Nende inglid näevad alati minu taevas olevat Isa palet". Jeesus ütleb, et lastel on kaitseinglid.

Peaingel Miikaelist räägitakse Taanieli 12: 1 kui Iisraeli kui „suurt vürsti, kes kaitseb teie rahvast“.

Psalm 91 räägib kõigest Jumalast, meie kaitsjast, ja on prohvetlik inglite suhtes, kes kaitsevad Messiat Jeesust ja teenivad teda, kuid viitavad tõenäoliselt ka Tema rahvale. Nad on laste, täiskasvanute ja rahvaste eestkostjad. Loe 2. Kuningate 6:17; Taaniel 10: 10 ja 11, 20 ja 21.

3). Nad päästavad meid: 2. Kuningate 8:17; Numbrid 22:22; Apostlite teod 5:19. Nad päästsid vanglast nii Peetruse kui ka kõik apostlid (Ap 12: 6–10; Ap 5:19).

4). Jumal kasutab neid ohu eest hoiatamiseks (Matteuse 2:13).

5). Nad teenisid Jeesust (Matteuse 4:11) ja Ketsemani aias tugevdasid teda (Luuka 22:43).

6). Nad annavad Jumala lastele Jumala juhiseid (Ap 8:26).

7). Jumal saatis inglid võitlema oma rahva ja Tema eest minevikus. Ta jätkab seda ka praegu ja tulevikus võitlevad Miikael ja tema inglite armee Saatana ja tema inglite vastu ning Miikael ja tema inglid võidavad (2. Kuningate 6: 8-17; Ilmutuse 12: 7-10).

8). Inglid tulevad koos Jeesusega, kui Ta tagasi tuleb (I Tessalooniklastele 4:16; 2. Tessalooniklastele 1: 7 ja 8).

9). Nad teenivad Jumala lapsi, neid, kes usuvad (Heebrealastele 1:14).

10). Nad kummardavad ja ülistada Jumalat (Psalm 148: 2; Jesaja 6: 1-6; Ilmutuse 4: 6-8; 5: 11 & 12). Psalmis 103: 20 on öeldud: "Kiitke Issandat, tema inglid!"

11). Nad tunnevad rõõmu Jumala töös. Näiteks inglid teatas hõiskamisega Jeesuse sündi karjastele (Luke 2:14). Iiobi 38: 4 ja 7 rõõmustasid nad loomise üle. Nad laulavad joyful koost (He 12: 20-23). Nad rõõmustavad, kui patune saab üks Jumala lapsed (Luke 15: 7 ja 10).

12). Nad viivad läbi Jumala kohutoiminguid (Ilmutuse 8: 3-8; Matteuse 13: 39–42).

13). Inglid teenivad usklikke (Heebrealastele 1:14) Jumala juhtimisel, kuid deemonid ja langenud inglid püüavad inimesi meelitada Jumala juurest, nagu saatan Eedeni aias Eevale tegi, ja püüda ka inimestele kahju teha.

 

 

 

 

 

Saatan

Saatan, keda Jesaja 14:12 (KJV) nimetatakse ka “Luciferiks”, “suur lohe… see iidne madu… kurat või saatan (Ilmutuse 12: 9),“ kuri ”(I Johannese 5: 18 ja 19), õhu jõu vürst ”(Efeslastele 2: 2),“ selle maailma vürst ”(Johannese 14:30) ja“ deemonite vürst (Matteuse 6: 13: 13: 6) on osa vaimust maailmas.

Hesekieli 28: 13-17 kirjeldab loomine ja sügisel Saatan. Ta loodi täiuslik ja oli aias. Ta on kirjeldatud kui keerub loodud Jumala poolt ja ilus, pöörates erilist positsiooni ja võimu, kuni ta hakkas vastu Jumalale. Jesaja 14: 12-14 koos Ezekiel kirjeldab oma sügisel armust. Jesaja raamatus ütles Saatan: "Ma teen end Kõigekõrgema sarnaseks." Seetõttu ta visati taevast alla maa peale. Vt ka Luuka 10:18

Nii sai Saatanast Jumala vaenlane ja meie oma. Ta on meie vastane (I Peetruse 5: 8), kes tahab meid hävitada ja neelata. Ta on kaval vaenlane, kes üritab pidevalt võita Jumala lapsi, kristlasi. Ta soovib takistada meid usaldamast Jumalat ja takistada meid teda järgimast (Efeslastele 6: 11 ja 12). Kui loete Iiobi raamatut, on tal vägi meid kahjustada ja haiget teha, kuid ainult siis, kui Jumal seda lubab, et meid proovile panna. Ta petab meid, valetades Jumala kohta, nagu ta Eedeni aias Eevale tegi (3. Moosese 1: 15–4). Ta ahvatleb meid pattu tegema nagu Jeesusele (Matteuse 1: 11–6; 13:3; I Tessalooniklastele 5: 13). Ta võib panna kurjad mõtted inimeste südamesse ja meeltesse nagu Juudasele (Johannese 2: 6). Efeslastele XNUMX. raamatus näeme, et need vaenlased, sealhulgas Saatan, ei ole mitte liha ja veri, vaid vaimumaailm.

On palju muid seadmeid, mida ta kasutab, et kiusata ja petta meid järgima teda meie Jumala Jumala asemel. Ta ilmub valguse inglina (2. Korintlastele 11:14) ja põhjustab usklike vahel lõhesid (Efeslastele 4: 25–27). Ta võib meie petmiseks teha märke ja imesid (2. Tessalooniklastele 2: 9; Ilmutuse 13: 13 ja 14). Ta surub inimesi alla (Ap 10:38). Ta pimestab uskmatud Jeesuse kohta käivate tõdede ees (2. Korintlastele 4: 4) ja rüütab tõe nende juurest, kes seda kuulevad, et nad unustaksid selle ja ei usuks (Markuse 4:15; Luuka 8:12).

On palju muid skeeme (Efeslastele 6:11), mida Saatan kasutab meie vastu võitlemiseks. Luuka 22:31 ütleb, et saatan „sõelub sind kui nisu” ja I Peetruse 5: 8 ütleb, et ta püüab meid õgida. Ta üritab meid segaduse ja süüdistusega piinata, püüdes hoida ära oma Jumala teenimist. See on äärmiselt lühike ja puudulik ülevaade sellest, milleks Saatan on võimeline. Tema lõpp on igavesti tulejärv (Matteuse 25:41; Ilmutuse 20:10). Kõik kuri on tulnud kuradilt ning tema inglitest ja deemonitest; aga Saatan ja deemonid on lüüa saanud vaenlane (Koloslastele 2:15).

Selles elus öeldakse meile: “Seisa kuradile vastu ja ta põgeneb sinu eest” (Jaakobuse 4: 7). Meile palutakse palvetada, et pääseksime kurja ja kiusatuse alt (Matteuse 6:13), ning palvetame, et te ei langeks kiusatusse (Matteuse 26:40). Meile öeldakse, et kasutame Saatana vastu võitlemiseks kogu Jumala raudrüü (Efeslastele 6:18). Me käsitleme seda hiljem põhjalikult. Jumal ütleb I Johannese 4: 4: "Suurem on see, kes on teie sees, kui see, kes on maailmas."

 

Deemonid

Kõigepealt lubage mul öelda, et Pühakiri räägib nii langenud inglitest kui ka deemonitest. Mõni ütleb, et nad on erinevad, kuid enamik teolooge arvab, et nad on samad olendid. Mõlemat nimetatakse vaimudeks ja need on tõelised. Me teame, et nad on loodud olendid, sest Koloslastele 1: 16 ja 17a on öeldud: „Sest Tema poolt KÕIK ASJAD loodi taevas ja maa peal, nähtav ja nähtamatukas troonid või volitused või võimud; kõik loodi Tema ja tema jaoks. Ta on enne kõiki asju ... ”See räägib ilmselgelt kõik vaimolendid.

Märkimisväärse inglite rühma kukkumist kirjeldatakse Juudas salmis 6 ja 2. Peetruse 2: 4, kus öeldakse: „nad ei hoidnud oma ala” ja „patustasid nad”. Ilmutuse 12: 4 kirjeldab seda, mida kõige enam usub, et Saatan pühib taevast langedes koos temaga 1/3 inglitest (kirjeldatuna tähtedena). Luuka 10:18 ütleb Jeesus: „Ma vaatasin, kuidas Saatan taevast langes nagu välk.” Nad olid täiuslikud ja head, kui Jumal nad lõi. Varem nägime, et Saatan oli täiuslik, kui Jumal ta lõi, kuid nemad ja Saatan mässasid kõik Jumala vastu.

Samuti näeme, et need deemonid / langenud inglid on kurjad. Ilmutuse 12: 7–9 kirjeldab saatana ja tema inglite vahelist suhet kui „draakonit ja tema ingleid”, kes peavad sõda Miikaeli (Juudas 9 nimetatud peaingeliks) ja tema inglitega. Salmis 9 öeldakse: "Ta visati maa peale ja tema inglid koos temaga."

Markuse 5: 1-15; Matteuse 17: 14-20 ja Markuse 9: 14-29 ning teistes Uue Testamendi pühakirjades viidatakse deemonitele kui "kurjadele" või "rüvedatele" vaimudele. See tõestab nii seda, et nad on vaimud kui ka kurja. Me teame, et inglid on vaimud heebrealastele 1:14, sest Jumal ütleb, et ta on teinud neist „teeniva vaimud”.

Loe nüüd Efeslastele 6: 11 ja 12, mis ühendab need vaimud saatana skeemidega ja kutsub neid:valitsejad, ametiasutused, selle pimeduse maailma volitused ja vaimne jõud paha aasta taevane maailm."Seal öeldakse, et nad ei ole" liha ja veri "ja me peame nendega" soomust "kasutades" võitlema ". Tundub mulle vaenlasena. Pange tähele, et kirjeldus on peaaegu identne vaimumaailmaga, mille Jumal lõi Koloslastele 1:16. See kõlab minu jaoks nagu langenud inglid. Loe ka I Peetruse 3: 21 ja 22, mis ütleb: "Kes (Jeesus Kristus) on taevasse läinud ja on Jumala paremal käel - inglite, autoriteetide ja vägedega Tema allumisel."

Kuna kogu looming loodi hea ja ei ole ühtegi salmi teise loodud grupi kohta, mis sai kurjaks ja kuna Colossians 1: 16 viitab kõik nähtamatud loodud olendid ja kasutab samu kirjeldavaid termineid nagu Efeslastele 6: 10 ja 11 ning kuna Efeslastele 6: 10 ja 11 viitavad kindlasti meie vaenlastele ja rühmadele, kes on hiljem pandud Jeesuse võimu alla ja Tema jalge alla, järeldaksin, et langenud inglid ja deemonid on samad.

Nagu varem öeldud, on Saatana ja langenud inglite / deemonite vaheline seos väga selge.

Mõlemat kirjeldatakse temale kuuluvana. Matteuse 25:41 kutsub neid "oma ingliteks" ja sisse

Matteuse 12: 24–27 nimetatakse deemoniteks kui „tema kuningriigiks“. Salm 26 ütleb: "ta on lõhestunud

iseenda vastu. ” Deemonitel ja langenud inglitel on sama peremees. Matteuse 25:41; Matteuse 8:29 ja Luuka 4:25 näitavad, et nad saavad oma mässu tõttu kannatada sama kohtu ees - piinad põrgus.

Mul oli selle üle mõtiskledes huvitav mõte. Heebrealaste peatükkides üks ja teine ​​räägib Jumal Jeesuse ülimuslikkusest suheldes inimkonnaga, nimelt tema tööst universumis oma kõige olulisema eesmärgi, inimkonna päästmise, lõpuleviimiseks. Ta nimetab oma poja kaudu inimesega suheldes vaid kolme olulist üksust: 1) Kolmainsus, kolm jumaluse isikut - Isa, Poeg (Jeesus) ja Püha Vaim; 2) inglid ja 3) inimkond. Ta selgitab üksikasjalikult nende järjestust ja suhet. Lihtsamalt öeldes on "tegelased" Jumal, inglid ja inimene. Koos sellega, et Ta mainib nii inimese kui inglite loomist ja nende vastavat auastet, ei jällegi mainita deemonite loomist kui selliseid ning ka asjaolu, et kõik inglid ja Saatan loodi headeks ja Saatan oli kerub, viib mind arvan, et deemonid on inglid, kes „langesid Jumala juurest”, kuigi seda pole konkreetselt öeldud. Jällegi on enamik teolooge seda seisukohta. Mõnikord ei räägi Jumal meile kõike. Lubage mul teha kokkuvõte: mida me teame, on see, et deemonid on loodud, et nad on kurjad, et Saatan on nende peremees, et nad on osa vaimumaailmast ja et nende üle mõistetakse kohut.

Ükskõik, mida te selle kohta järeldate, peame aktsepteerima seda, mida ütleb Pühakiri: nad on Jumala ja meie vaenlased. Me peame vastupanu saatanale ja tema jõududele (langenud inglid / deemonid) ja vältima seda, mille eest Jumal meid saatanaga seob. Me peame uskuma ja alistuma Jumalale, vastasel juhul võime sattuda Saatana võimu ja kontrolli alla (Jaakobuse 4: 7). Deemonite eesmärk on võita Jumalat ja Tema lapsi.

Jeesus heitis oma maise teenistuse ajal välja mitu korda vaimulikke ja Tema jüngrid olid

anda oma nimes võimule teha sama (Luke 10: 7).

Vanas Testamendis keelas Jumal oma rahval olla vaimumaailmaga midagi pistmist. See on väga konkreetne. 19. Moosese 31:8 öeldakse: "Ärge pöörduge meediumide poole ega otsige spiritiste, sest nad rüvetavad teid ... Ma olen Issand, teie Jumal." Jumal soovib meie kummardamist ja ta tahab olla meie Jumal, see, kelle juurde me tuleme oma vajaduste ja soovidega, mitte vaimud ja inglid. Jesaja 18:XNUMX ütleb: "Kui nad ütlevad teile, et pidage nõu meediumide ja spiritistidega, kes sosistavad ja pomisevad, ei peaks rahvas oma Jumalalt küsima."

18. Moosese 9: 14–2 ütleb: „Ärgu leiduks teie seast kedagi, kes ennustaks või nõidaks, tõlgendaks ennuseid, tegeleks nõidustega või loitsiks, oleks meedium või spiritist või konsulteeriks surnutega. Igaüks, kes neid asju teeb, on Issanda jaoks jälk. ” "Spiritisti" kaasaegsem tõlge oleks "psüühiline". Vt ka 21. Kuningate 6: 23; 24:10; I Ajaraamat 13:33; 6: 29 ja mina Saamueli 3: 7, 9–XNUMX.

 

 

On põhjus, miks Jumal on selles osas nii tungiv, ja on üks näide, mis illustreerib seda meie jaoks. Okultne maailm on deemonite pärusmaa. Apostlite teod 16: 16–20 räägib orjatüdrukust, kes rääkis varandust deemoni kaudu, mis teda valdas, ja kui vaim välja aeti, ei osanud ta enam tulevikku öelda. Okultismiga tupsutamine tähendab deemonitega tupsutamist.

Kui Jumal käskis oma rahval mitte kummardada teisi jumalaid, puidu- ja kivijumalaid ega muid iidoleid, tegi ta seda seetõttu, et deemonid on kummardatavate iidolite taga. 32. Moosese 16: 18–10 ütleb: „Nad tegid ta kadedaks oma võõrjumalate vastu ja vihastasid teda oma jälestusväärsete iidolitega ... ohverdati deemonitele, kes pole jumal ...” I korintlastele 20:106 on öeldud: „mida paganad ohverdavad, ohverdavad nad neid. deemonitele. Loe ka psalmi 36: 37 ja 9 ning Ilmutus 20: 21 ja XNUMX.

Kui Jumal käsib inimestel Temale kuuletuda, midagi teha või mitte teha, on see väga mõjuval põhjusel ja meie heaks. Sel juhul on see kaitsta meid saatana ja tema jõudude eest. Ärge eksige: teiste jumalate kummardamine tähendab deemonite kummardamist. Deemonid, iidolid ja spiritism on kõik ühendatud, on nad kõik seotud deemonitega. Nad on Saatana pärusmaa (kuningriik), keda nimetatakse pimeduse valitsejaks, õhu jõu printsi. Loe uuesti Efeslastele 6: 10–17. Saatana kuningriik on ohtlik maailm, mis kuulub meie vastasele ja mille eesmärk on viia meid Jumalast eemale. Inimesed on vaimudest vaimustatud ja isegi kinnisideeks. Mõni kummardab isegi saatanat. Hoidke sellest kõigest eemale. Me ei tohiks okultistlikus maailmas mingil moel askeldada.

 

Millised deemonid võivad meile teha

Siin on asju, mida deemonid saavad teha, et Jumala lapsi kahjustada, pahandada või võita. Dr W. Evansi suured piibliõpetused lk ​​219 kirjeldavad seda tabavalt nii: „need takistavad Jumala rahva vaimset elu”. Viidates Efeslastele 6:12.

1). Nad võivad meid kiusata, kui Saatan tegi Jeesusega: vt Matthew 4: 1-11; 6: 13; 26: 41 ja Mark 9: 22.

2). Nad püüavad hoida inimesi uskumast Jeesusesse mis tahes viisil (2 Corinthians 4: 4 ja Matthew 13: 19).

3). Deemonid tekitada valu ja viletsust, haigus, pimedus ja kurtus, kurnav ja tummus. Nad võivad mõjutada ka vaimselt. Seda võib näha kogu evangeeliumid.

4). Nad võivad vallutada inimesi, mis põhjustavad teistele haigusi, hüsteeriat, üliinimlikku jõudu ja terrorit. Nad saavad neid inimesi kontrollida. Vaadake evangeeliume ja Apostlite tegude raamatut.

5). Nad petavad inimesi valeõpetusega (I Timoteosele 4: 1; Ilmutuse 12: 8 ja 9).

6). Nad panevad valesid õpetajaid kirikutesse, et meid petta. Matteuse 13: 34–41 nimetatakse neid “tõrvaks” ja ka “kurja poegadeks”.

7). Nad võivad meid eksitada märkide ja imetega (Ilmutus 16: 18).

8). Nad liituvad Saatanaga, et võidelda Jumala ja Tema inglite vastu (Ilmutuse 12: 8 ja 9; 16:18).

9). Nad võivad takistada meie füüsilist võimet kuskil minna (I Thessalonians 2: 18).

* Pange tähele, just neid asju teeb saatan, nende vürst, meile.

 

Mida Jeesus tegi

Kui Jeesus ristil suri, võitis ta vaenlase Saatana. 3. Moosese 15:16 ennustas seda, kui Jumal ütles, et naise seeme purustab mao pea. Johannese 11:2 ütleb, et selle maailma valitsejat (vürsti) on mõistetud kohut (või ta mõistetakse hukka). Kolosslastele 15:1 öeldakse: „Olles relvadest ja võimudest lahti teinud, tegi ta neist avaliku vaatemängu, võideldes ristil nende üle.” Meie jaoks tähendab see seda, et „Ta on meid päästnud pimeduse võimult ja toonud meid Poja kuningriiki, keda ta armastab” (Koloslastele 13:12). Vt ka Johannese 31:XNUMX.

Efeslastele 1: 20–22 ütleb meile, et Jeesus suri meie eest. Isa tõstis ta üles ja „istutas ta oma paremale käele taevastesse aladesse, mis on kaugelt üle igasuguse valitsuse ja võimu, jõu ja võimukuse ning iga tiitli, mis saab anda ... ja Jumal pani kõik oma jalge alla. " Heebrealastele 2: 9–14 öeldakse: „Kuid me näeme, et Tema, kes on tehtud inglitest veidi madalamaks, nimelt Jeesus, surmakannatuste tõttu, krooniti au ja austusega ... et surma kaudu saaks ta teha võimetu see, kellel oli surma jõud, see on kurat. " Salm 17 ütleb: "rahva pattude eest leppimiseks". Lepingu sõlmimine tähendab õiglase makse tegemist.

Heebrealastele 4: 8 on öeldud: „(Sa oled kõik pannud Tema jalge alla. Sest kui ta alistas kõik oma jalge all, siis ta lahkus mitte midagi mis on ei kuulu talle. Aga nüüd me teeme veel ei näe kõik asjad, mis talle alluvad. " Sa näed, et Saatan on meie lüüa saanud vaenlane, kuid võiks öelda, et Jumal pole teda veel vahi alla võtnud. Ma Korintlastele 15: 24–25 ütleme, et ta kaotab „kõik valitsemisvõimalused ja võimu ning võimu, sest Ta peab valitsema seni, kuni ta on kõik oma vaenlased oma jalge alla seadnud“. Osa sellest on tulevik, nagu ilmutusraamatus näha on.

Siis visatakse Saatan tulejärve ja teda piinatakse igavesti (Ilmutus 20:10; Matteuse 25:41). Tema saatus on juba kindlaks määratud ja Jumal on ta alistanud ning vabastanud meid tema väest ja võimust (Heebrealastele 2:14) ning andnud meile Püha Vaimu ja jõu olla tema üle võidukas. Kuni selle ajani ütleb Peetruse 5: 8: „Teie vastane kurat käib ringi ja otsib, keda ta neelata”, ja Luuka 22:37 ütles Jeesus Peetrusele: „Saatan on tahtnud, et teid oleks, et ta sõeluks teid nisuks.”

 

Korintlastele 15:56 öeldakse: "Ta on andnud meile võidu Jeesuse Kristuse, meie Issanda kaudu" ja Roomlastele 8:37 öeldakse: "Me oleme rohkem kui vallutajad Tema läbi, kes meid armastas." I Johannese 4: 4 ütleb:

"Suurem on see, kes on teie sees, kui see, kes on maailmas." I Johannese 3: 8 ütleb: „Jumala Poeg

ilmus selleks, et hukata kuradi teod. " Meil on vägi Jeesuse kaudu (vt Galaatlastele 2:20).

Teie küsimus oli, mis toimub vaimumaailma: Kokkuvõtteks: Saatan ja langenud inglid mässas Jumala ja Saatana viinud mees sin. Jeesus päästis inimese ja võitis saatana ning pitseris tema saatuse ja muutis ta jõuetuks ning andis meile ka neid, kes usuvad Tema Püha Vaimu ning jõu ja tööriistu Saatana ja deemonite alistamiseks seni, kuni ta allub tema kohtule. Seni Saatan süüdistab meid ja meelitab meid patustama ja lõpetada järgmise Jumal.

 

Tööriistad (Saatana vastupanuvõimalused)

Pühakiri ei jäta meid võitlustele lahendusteta. Jumal annab meile relvad, millega võidelda võitluses, mis meie kristlasena elus valitseb. Meie relvi tuleb kasutada usus ja Püha Vaimu väe kaudu, kes elab igas usklikus.

1). Esiteks ja esmatähtis on alistumine Jumalale, Pühale Vaimule, sest võitlus lahingus on võimalik ainult Tema ja Tema väe kaudu. Jaakobuse 4: 7 ütleb: „Alistuge siis Jumala ees ja mina Peetruse 5: 6 ütleme:„ Alanduge siis Jumala vägeva käe all. ” Peame alistuma Tema tahtele ja kuuletuma Tema sõnale. Me peame lubama Jumalal Sõna ja Püha Vaimu kaudu valitseda ja kontrollida meie elu. Loe Galaatia 2:20.

2). Püsi Sõnas. Selleks peame teadma Jumala Sõna. Jää abil teada, mõista ja kuuletuda Word järjepidevalt. Peame seda uurima. 2 Timothy 2:15 ütleb: "Uuring näitab ennast heaks Jumalale ... õigesti jagades sõna tõde." 2 Timothy 3: 16 & 17 ütleb: "Kõik Kiri on Jumala Vaimu poolt sisendatud ja on kasulik õpetuseks, noomimiseks, parandamiseks, õppetööks head, et Jumala inimene põhjalikult varustatud igale heale teole." Sõna aitab meil kasvada meie vaimne elu, in

jõudu, tarkust ja teadmisi. Ma Peetruse 2: 2 ütleb: „Soovige Sõna siirast piima, et saaksite sellega kasvada.” Loe ka Heebrealastele 5: 11–14. I Johannese 2:14 ütleb: „Ma olen teile kirjutanud, noored mehed, sest teie olete tugev ja Jumala Sõna ABIDES sinus ja oled õelast üle saanud. (Vt Efeslastele XNUMX. peatükk.)

3). Sellega edasi minnes pange tähele, et suur osa sellest eeldab eelmist punkti, oskust õigesti mõista ja osata õigesti kasutada Jumala Sõna. (Seda näeme ka uuesti, eriti uurides efeslastele 6. peatükki.)

4). Erksus: Ma Peetruse 5: 8 ütleb: "Olge kaine, olge valvsad (valvas), sest teie vastane kurat möllab ringi möirgava lõvina ja otsib, keda ta neelata." Peame olema valmis. Valvsus ja valmisolek on nagu “sõdurikoolitus” ja ma arvan, et esimene samm on Jumala Sõna tundmine, nagu eelnevalt öeldud, ja “vaenlase taktika tundmine”. Seega olen maininud

Efeslastele mõeldud 6. peatükk (loe seda uuesti ja uuesti). See õpetab meid saatana omadest skeemid. Jeesus mõistis Saatana skeeme, mis sisaldasid valet, Pühakirja kontekstist välja võtmist või selle väärkasutamist

meid komistama ja pattu tegema. Ta eksitab meid ja valetab meile, kasutades ja keerutades Pühakirja meie süüdistamiseks, süü või arusaamatuse tekitamiseks või legalismiks. 2. Korintlastele 2:11 on öeldud: "Et Saatan ei kasutaks meid ära, sest me ei ole teadlikud Saatana seadmetest."

5). Ärge andke saatanale patustades võimalust, kohta ega tugipunkti. Teeme seda nii, et jätkame patus, selle asemel et tunnistada seda Jumalale (I Johannese 1: 9). Ja ma mõtlen Jumalale oma patu tunnistamist sama tihti, kui me pattu teeme. Patt annab saatanale “jala ukse vahele”. Loe Efeslastele 4: 20–27, see räägib sellest eriti seoses meie suhetega teiste usklikega, näiteks valetamise asemel tõe rääkimise, viha ja varastamise asemel. Selle asemel peaksime üksteist armastama ja üksteisega jagama.

6). Ilmutuse 12:11 on öeldud: "Nad said temast (saatanast) jagu Talle vere ja oma tunnistuse sõnaga." Jeesus tegi oma surma kaudu võidu võimalikuks, võites saatana ja andes meile Püha Vaimu elama meis ning andes meile oma jõu vastu seista. Peame kasutama seda jõudu ja relvi, mille Ta on meile andnud, usaldades oma võimu meile võidu andmiseks. Ja nagu Ilmutuse 12:11 öeldakse: „nende tunnistuse sõnaga“. Ma arvan, et see tähendab, et meie tunnistuse andmine, olgu siis evangeeliumi andmine uskmatule või suulise tunnistuse andmine sellest, mida Issand meie jaoks meie igapäevases elus teeb, tugevdab teisi usklikke või toob inimese päästele, aga ka mingil moel aitab see ja tugevdab meid Saatanast ülesaamisel ja vastupanu osutamisel.

7). Seisa kuradile vastu: Kõik need tööriistad ja Sõna õige kasutamine on viisid, kuidas kuradile aktiivselt vastu seista, usaldades samas elavat Püha Vaimu. Tehke saatanat Jumala sõnaga nagu Jeesus.

8). Palve: Efeslastele 6 heidame pilgu paljudele Saatana plaanidele ja Jumala soomustele, kuid lubage mul kõigepealt mainida, et Efeslastele 6 lõppeb teine ​​relv, palve. Salm 18 ütleb: "Ole valvel kõigi visaduse ja kõigi pühakutega palvega". Matteuse 6:13 ütleb palvetada, et Jumal „ei juhataks meid kiusatusse, vaid vabastaks kurjast (mõned tõlked ütlevad kurja)”. Kui Kristus aias palvetas, palus ta oma jüngritel „valvata ja palvetada“, et nad „ei satuks kiusatusse“, sest „vaim on nõus, kuid liha on nõrk“.

9). Lõpuks vaatame Efeslastele 6 ja näeme Saatana skeeme ja seadmeid ning Jumala soomust; saatana vastu võitlemise viisid; meetodid tema võitmiseks; viise, kuidas vastu seista või usus tegutseda.

 

Rohkem vahendeid vastupanu (Efeslased 6)

Efeslastele 6: 11–13 öeldakse, et tuleb kanda kogu Jumala raudrüü, et taevastes paikades kuradi ja tema kurjuse jõudude vastu seista: valitsejad, väed ja pimeduse jõud. Efeslastele 6. peatükist saame aru mõnest kuradiskeemist. Soomusetükid viitavad

valdkondi meie elus, mida Saatan ründab, ja mida teha, et teda võita. See näitab meile rünnakuid

ja piinad (nooled), mida Saatan meile viskab, asjad, mida usklikud maadlevad, mille abil ta paneb meid konfliktist (või meie kohustustest Jumala sõdurina) loobuma ja sellest loobuma. Kujutage soomust ja seda, mida see kujutab, et mõista, milliste rünnakualade vastu ta kaitseb.

1). Efeslastele 6:14 on öeldud: „kui teil on nimmepiirkond tõega ümbritsetud”. Soomuses hoiab vöö kõike koos ja kaitseb elutähtsaid organeid: südant, maksa, põrna, neere, seda, mis hoiab meid elus ja tervena. Pühakirjas kirjeldatakse seda kui tõde. Johannese 17:17 nimetatakse Jumala Sõna tõeks ja see on tõepoolest meie kõigi allikas, mida me Jumalast ja tõest teame. Loe 2. Peetruse 1: 3 (NASB), mis ütleb: „Tema jumalik vägi on meile andnud kõik seotud elu ja jumalakartlikkus läbi tõelised teadmised Temast ... ”Tõde lükkab ümber Saatana peitub ja vale õpetamine.

Saatan paneb meid valedes kahtlema ja umbusaldama, keerutades Pühakirja ja valeõpetust, et diskrediteerida Jumalat ja Tema õpetust, täpselt nagu ta tegi Eeva (3. Moosese 1: 6–4) ja Jeesuse (Matteuse 1: 10–2) suhtes. Saatan alistas Jeesus Pühakirja. Ta mõistis seda õigesti, kui Saatan seda väärkasutas. Loe 3. Timoteosele 16:2 ja 2. Timoteosele 15:119. Esimene ütleb: „Pühakiri on õigluse koolitamiseks tulus” ja teine ​​räägib Pühakirja „õigest käitlemisest”, st selle õigest mõistmisest ja õigest kasutamisest. Taavet kasutas ka psalmi 11: XNUMX sõnu: "Ma olen oma sõna peitnud oma südamesse, et ma ei võiks sinu vastu pattu teha."

On väga oluline uurida ja tunda Jumala Sõna, sest see on kõige aluseks, mida me teame Jumala ja oma vaimse elu ning meie konflikti kohta vaenlasega. Paulus kiitis berealasi, kes kuulsid teda jutlustamas, öeldes, et nad olid üllad, sest „nad võtsid sõnumi vastu suure innuga ja uurisid iga päev Pühakirja, et teada saada, Paul ütles, et see oli tõsi. "

2). Teiseks on õiguse rinnasilt, mis katab südame. Saatan ründab meid süütundega või paneb meid tundma, et me pole piisavalt head või oleme liiga halb inimene, et Jumal seda saaks kasutada, või võib-olla on ta meid kiusanud ja oleme langenud mingisse pattu. Jumal ütleb, et meile antakse andeks, kui tunnistame oma pattu (I Johannese 1: 9). Ta võib öelda, et oleme Jumala suhtes vastuvõetamatud. Loe roomlaste 3. ja 4. peatükki, mis ütlevad meile, et meid tunnistatakse õigeks, kui me usu kaudu Jeesuse vastu võtame ja et meie patud antakse andeks. Saatan on süüdistamise ja hukkamõistu meister. Efeslastele 1: 6 (KJV) ütleb, et meid võetakse vastu Armastatud (Kristuses). Roomlastele 8: 1 öeldakse: "Seetõttu ei ole nüüd hukkamõistu neile, kes on Kristuses Jeesuses." Filiplastele 3: 9 (NKJV) öeldakse: "Ja olge temas leitavad, kellel pole minu enda õigust, mis tuleneb seadusest, vaid seda, mis on usu kaudu Kristusesse, õigust, mis on Jumalalt usu kaudu."

Ta võib põhjustada ka meie eneseõiguse või uhkuse, mis võib meid alt vedada. Me peame olema õpilast Pühakirja "õpetamise õigust, andestust, õigustust, teoste ja pääste.

3). Efeslastele 6:15 öeldakse: „Laske jalgadel evangeeliumi ettevalmistamise tõttu kiskuda. Ilmselt rohkem kui miski muu tahab Jumal, et usklikud levitaksid evangeeliumi kõigile. Seda

on meie ülesanne (Ap 1: 8). I Peetruse 3:15 ütleb meile, et „olge alati valmis andma põhjust lootuse jaoks, mis teie sees on”.

Üks viis, kuidas aitame Jumala eest võidelda, on võita neid, kes vaenlast järgivad. Selleks, et

seda peame teadma, kuidas evangeeliumi selgelt ja arusaadavalt esitada. Samuti peame vastama nende küsimustele Jumala kohta. Mul on sageli selline mõte, et mind ei tohiks kunagi kahel korral tabada küsimus, millele ma vastust ei tea - selle uurimiseks peaksin õppima. Ole valmis. Ole valmis.

Igaüks saab õppida evangeeliumi põhitõdesid ja kui olete minusugune - unustades kergesti -, kirjutage see üles või meile evangeeliumi trükk, trükitud esitlus; neid on palju saadaval. Siis palvetage. Ära ole ettevalmistamata. Uurige Pühakirja nagu Johannese evangeelium, roomlaste peatükid 3-5 ja 10, I korintlastele 15: 1–5 ja heebrealastele 10: 1–14, et mõista, mida evangeelium tähendab. Uurige ka, et teid ei petaks valed evangeeliumiõpetused, nagu head teod. Galalaste, Koloslaste ja Juuda raamatud käsitlevad Saatana valet, mida saab parandada roomlaste peatükkidega 3–5.

4). Meie kilp on meie usk. Usk on meie usk Jumalasse ja see, mida Ta ütleb - tõde - Jumala Sõna. Usus kasutame Pühakirja, et kaitsta ükskõik millise noole või relva eest, millega Saatan meid ründab, nagu Jeesus seda tegi, seeläbi „kuradile vastu seistes“ (kuri). Vt Jaakobuse 4: 7. Seega peame jällegi tundma Sõna, iga päevaga üha enam ja mitte kunagi olema ettevalmistamata. Me ei saa „vastu seista“, „kasutada“ ja tegutseda usus, kui me ei tunne Jumala sõna. Usk Jumalasse põhineb tõelisel teadmisel Jumalast, mis tuleb Jumala tõe, Sõna kaudu. Pidage meeles, et 2. Peetruse 1: 1–5 ütleb, et tõde annab meile kõik, mida vajame Jumala tundmiseks ja temaga suhtlemiseks. Pidage meeles: „tõde vabastab meid” (Johannese 8:32) paljudest vaenlase nooltest ja Sõna on õiglaseks õpetamiseks kasulik.

Usun, et Sõna on eluliselt seotud meie soomuse kõigi osadega. Jumala Sõna on tõde, kuid me peame seda kasutama, tegutsedes usus ja kasutades Sõna Saatana ümberlükkamiseks, nagu tegi Jeesus.

5). Järgmine raudrüü on päästekiiver. Saatan võib täita teie meelt kahtlustega, kas olete päästetud. Õppige siin jälle päästeteed hästi - Pühakirjast ja uskuge Jumalat, kes ei valeta, et „te olete surmast ellu läinud” (Johannese 5:24). Saatan süüdistab teid öeldes: "Kas sa tegid seda õigesti?" Mulle meeldib, et Pühakiri kasutab nii palju sõnu, et kirjeldada, mida peame päästmiseks tegema: uskuge (Johannese 3:16), kutsuge (Roomlastele 10:12, võtke vastu (Johannese 1:12), tulge (Johannese 6:37), võtke (Ilmutus 22:17) ja pilk (Johannese 3: 13 ja 14; Numbrid 21: 8 ja 9) on vähesed. Ristil olev varas uskus, kuid tal oli ainult neid sõnu, et Jeesust kutsuda: „Mäleta mind!” Vaadake ja usaldage, et Jumal on tõsi ja „kindlalt” (Efeslastele 6: 11,13,14).

Heebrealastele 10:23 on öeldud: "Truu on see, kes lubas." Jumal ei saa valetada. Ta ütleb, et kui me usume, on meil igavene elu (Johannese 3:16). 2Timoteuse 1:12 ütleb: "Ta suudab kinni pidada sellest, mille ma olen talle sel päeval pühendanud." Juuda 25. peatükk ütleb: "Nüüd sellele, kes suudab hoida teid kukkumast ja esitada teid laitmatult oma kohaloleku ees ülima rõõmuga."

 

Efeslastele 1: 6 (KJV) öeldakse: „meid võetakse vastu armastatud inimestes”. I Johannese 5:13 ütleb: „See on teile kirjutatud Uskuma Jumala Poja nimel, et saaksite teada, et teil on igavene elu, ja võite ka edaspidi uskuda Jumala Poja nimesse. " Oh, Jumal tunneb meid nii hästi ja armastab meid ning mõistab meie võitlust.

6). Kokkuvõttev soomus on Vaimu mõõk. Huvitaval kombel nimetatakse seda Jumala Sõnaks, just seda, mida ma pidevalt kordan; just see, mida Jeesus saatana võitis. Jätke see meelde, õppige ja uurige, kontrollige kõike, mida kuulete, ja kasutage seda õigesti. See on meie relv saatana kõigi valede vastu. Pidage meeles, et 2. Timoteosele 3: 15–17 ütleb: „Ja kuidas olete juba lapsest saati tundnud Püha Pühakirja, mis suudab teid Kristuse Jeesusesse usu kaudu päästmiseks targaks teha. Kogu Pühakiri on Jumala hingestatud ja kasulik õpetamiseks, noomimiseks, parandamiseks ja õigeks õppimiseks, et Jumala sulane saaks iga hea töö jaoks põhjalikult varustatud. " Lugege psalmi 1: 1–6 ja Joosua 1: 8. Mõlemad räägivad Pühakirja väest. Heebrealastele 4:12 on öeldud: „Sest Jumala sõna on elav, võimas ja teravam kui mis tahes kahe otsaga mõõk, läbistades isegi hinge ja vaimu ning liigeste ja luu jagunemiseni, ning on mõtete ja kavatsuste eristaja. südamest. "

Lõpuks öeldakse Efeslastele 6:13: „Olles teinud kõik selleks, et seista”. Ükskõik kui raske see võitlus ka poleks, pidage meeles, et „suurem on see, kes on meiega kui see, kes on maailmas” ja olles kõik teinud, „seisa oma usus”.

 

Järeldus

Jumal ei anna meile alati vastust kõigele, mille üle me imestame, kuid ta annab meile vastuse kõigele, mida eluks ja jumalakartuseks ning rikkalikuks kristlikuks eluks vajame (2. Peetruse 1: 2–4 ja Johannese 10:10). Mida Jumal meilt nõuab, on usk - usk usaldada Jumalat ja uskuda teda,

Usk usaldada seda, mida Jumal meile Efeslastele 6. peatükis ja teistes Pühakirjades näitab, kuidas vaenlasele vastu panna, ükskõik, mida Saatan meile ette viskab. See on usk. Heebrealastele 11: 6 ütleb: "ilma usuta on võimatu olla Jumalale meelepärane." Ilma usuta on võimatu olla salvestatud ja on igavene elu (Johannese 3:16 ja Ap 16:31). Aabraham õigustati usuga (Roomlastele 4: 1–5).

Samuti on võimatu elada täisväärtuslikku kristlikku elu ilma usuta. Galaatlastele 2:20 on öeldud: „Seda elu, mida ma nüüd elan kehas, elan Jumala Poja usus.” 2. Korintlastele 5: 7 on öeldud: „me käime usu, mitte nägemise järgi”. Heebrealaste 11. peatükis on toodud palju näiteid nende kohta, kes elasid usus. Usk aitab meil vastu seista saatanale ja kiusatusele. Usk aitab meil järgida Jumalat nagu Joosua ja Kaaleb (Numbrid 32:12).

Jeesus ütleb, et kui me pole temaga koos, oleme tema vastu (Matteuse 12: 3). Peame valima Jumala järgimise. Efeslastele 6:13 on öeldud: "kui nad on kõik teinud seismise nimel". Nägime, et Jeesus võitis ristil saatana ja tema väed ning andis meile oma Vaimu, et saaksime tema väes vallutada (Roomlastele 8:37). Seega võime valida, kas teenida Jumalat ja saada võit, nagu seda tegid Joosua ja Kaaleb

(Joosua 24: 14 ja 15).

Mida rohkem me tunneme Jumala Sõna ja kasutame seda nagu Jeesus, seda tugevamad me oleme. Jumal hoiab meid (Juuda 24) ja miski ei saa meid Jumalast lahutada (Johannese 10: 28-30; Roomlastele 8:38). Joosua 24:15 ütleb: „Valige täna endale see, keda te teenite.” I Johannese 5:18 ütleb: „Me teame, et keegi, kes on sündinud Jumalast, ei tee jätkuvalt pattu; see, kes on sündinud Jumalast, hoiab neid turvaliselt ja kuri ei saa neid kahjustada. "

Ma tean, et olen mõnda asja ikka ja jälle korranud, kuid need asjad on seotud selle küsimuse kõigiga. Isegi Jumal kordab neid ikka ja jälle. Nad on nii olulised.

 

 

 

 

 

 

 

 

Usk ja tõendid

Kas olete kaalunud, kas on suurem jõud?

Jõud, mis moodustas Universumi ja kõik, mis selles on. Võim, mis ei võtnud midagi ja lõi maa, taeva, vee ja elusolendid?

Kust sai kõige lihtsam taim?

Kõige keerulisem olend ... mees?

Ma vaevlesin selle küsimusega aastaid. Ma otsisin vastust teaduses. Kindlasti võib vastuse leida nende asjade uurimise kaudu, mis meid hämmastavad ja müstiseerivad. Vastus pidi olema iga olendi ja asja kõige minutis.

Aatom!

Seal tuleb leida elu olemus. Ei olnud. Seda ei leitud tuumamaterjalist ega selle ümber pöörlevatest elektronidest. See ei olnud tühi ruum, mis moodustab suurema osa kõigest, mida saame puudutada ja näha.

Kõik need tuhanded aastad vaadates ja keegi ei ole leidnud meie elu ühiste asjade sees elu olemust. Ma teadsin, et peab olema jõud, jõud, mis seda kõike minu ümber tegi.

Kas see oli jumal? Olgu, miks ta ei ilmuta ennast mulle lihtsalt? Miks mitte?

Kui see jõud on elav Jumal, miks kõik saladus?

Kas poleks loogilisem, kui Ta ütleks: „Olgu, siin ma olen. Ma tegin seda kõike. Nüüd tegelege oma asjadega. "

Alles siis, kui ma kohtasin erilist naist, keda ma vastumeelselt Piibli uuringusse läksin, hakkasin ma sellest aru saama.

Sealsed inimesed uurisid Pühakirja ja arvasin, et nad otsivad vist sama, mis ma olin, aga pole lihtsalt veel leidnud.

Rühma juht luges Piibli kirja, mille on kirjutanud inimene, kes varem vihkab kristlasi, kuid oli muutunud.

Muutunud hämmastavalt.

Tema nimi oli Paulus ja ta kirjutas: „Sest armu läbi olete päästetud usu läbi; ja mitte teie endi poolt: see on Jumala kingitus: mitte tegudest, et keegi ei saaks kiidelda. " ~ Efeslastele 2: 8–9

Need sõnad “arm” ja “usk” võlusid mind.

Mida nad tegelikult tähendasid? Hiljem sel õhtul palus ta mulle filmi näha, muidugi peksis ta mind kristlikus filmis.

Näituse lõpus oli Billy Graham lühike sõnum.

Siin oli ta Põhja-Carolina talupoeg, selgitades mulle just seda, mida olin kogu aeg vaeva näinud.

Ta ütles: "Te ei saa Jumalat teaduslikult, filosoofiliselt ega muul intellektuaalsel viisil seletada."

Peate lihtsalt uskuma, et Jumal on tõeline. Teil peab olema usk, et see, mida Ta ütles, tegi nii, nagu see on Piiblis kirjas. Et Ta lõi taeva ja maa, et Ta lõi taimed ja loomad, et Ta rääkis sellest kõigest nii, nagu on kirjutatud Piibli XNUMX. Moosese raamatus. Et Ta puhus elu elutule vormile ja sellest sai inimene. Et ta soovis olla tihedam suhe oma loodud inimestega, võttis ta mehe kuju, kes oli Jumala Poeg, tuli maa peale ja elas meie keskel.

See mees, Jeesus, maksis patu võla neile, kes usuvad ristil risti löömisega.

Kuidas saaks see nii lihtne olla? Lihtsalt usu? Kas teil on usku, et see kõik oli tõde? Läksin sel õhtul koju ja magasin vähe. Ma võitlesin selle üle, et Jumal andis mulle armu - usu kaudu uskuda. Et Ta oli see jõud, see elu olemus ja kõige selle loomine, mis kunagi oli ja on. Siis tuli Ta minu juurde. Teadsin, et pean lihtsalt uskuma. Just Jumala armu läbi näitas ta mulle oma armastust.

Et Ta oleks vastus ja et Ta saatis oma ainsa Poja, Jeesuse, surra minu eest, et ma saaksin uskuda. Et mul oleks temaga suhe. Ta ilmutas mulle sel hetkel. Ma kutsusin teda talle ütlema, et ma nüüd aru saan. Nüüd usun ja tahan anda oma elu Kristusele. Ta ütles mulle, et ta palvetas, et ma ei magaks enne, kui võtsin selle usu hüpe ja uskusin Jumalasse.

Mu elu muutus igavesti.

Jah, igavesti, sest nüüd saan ootan igaviku veetmist imelisesse kohta, mida nimetatakse taevas.
Ma ei muretse enam, et oleksin vaja tõendeid, et tõestada, et Jeesus võiks tegelikult vee peal kõndida,
või et Punane meri oleks võinud lahkuda, et võimaldada iisraellastel läbida, või mõni muu näiliselt võimatu sündmus, mis on kirjutatud Piiblis.

Jumal on oma elus ikka ja jälle tõestanud. Ta võib ka teile teile ilmutada. Kui sa leiad ennast tõestamaks oma olemasolu, paluge Temalt ennast teile näidata. Võtke see usu hüpe lapsena ja usu Teda.

Avage ennast Tema armastusele usu, mitte tõendite abil.

Kuidas ma saan paremaks vaimulikuks juhiks?

Esmatähtis on olla hea pastor või jutlustaja või igasugune vaimne juht - mitte unustada omaenda vaimset tervist. Kogemustega vaimne juht Paulus kirjutas Timoteosele, keda ta juhendas I Timoteosele 4:16 (NASB). Pöörake suurt tähelepanu iseendale ja oma õpetusele. " Igaüks, kes juhib vaimset juhtimist, peab pidevalt hoiduma selle eest, et veetaks nii palju aega „teenistuses“, et kannataks tema enda isiklik aeg Issandaga. Jeesus õpetas oma jüngritele Johannese 15: 1–8-s, et vilja kandmine sõltub täielikult nende „Temasse jäämisest”, sest „peale minu ei saa te midagi teha”. Veenduge, et veedaksite iga päev aega isikliku kasvu jaoks Jumala Sõna lugemiseks. (Piiblit uurides, et saada valmis jutlustama või õpetama, ei loe.) Hoidke ausat ja avatud palveelu ning olge pattu tehes kiire tunnistama. Tõenäoliselt veedate palju aega teiste julgustamiseks. Veenduge, et teil oleks kristlikke sõpru, kellega regulaarselt kohtute, kes teid julgustavad. Vaimne juhtimine on piiratud arvu inimeste töö Kristuse ihus, kuid see ei muuda teid väärtuslikumaks ega olulisemaks kui keegi teine, kes teenib kehas. Hoia uhkuse eest.

Ilmselt kolm parimat raamatut, mis on kunagi kirjutatud selle kohta, kuidas olla vaimne juht, on I ja 2. Timoteos ja Tiitus. Uurige neid põhjalikult. Parim raamat, mis kunagi kirjutatud selle kohta, kuidas inimestest aru saada ja nendega suhelda, on Õpetussõnade raamat. Lugege seda sageli. Piibli kohta käivad kommentaarid ja raamatud võivad olla kasulikud, kuid veeta rohkem aega Piibli enda uurimisel kui selle kohta raamatute lugemisel. Veebis leidub suurepäraseid õppimisabi, näiteks Piiblikeskus ja Piiblivärav. Õppige neid kasutama, et mõista, mida üksikud värsid tegelikult tähendavad. Samuti leiate veebisaidilt piiblisõnastikke, mis aitavad teil mõista kreeka ja heebrea algsete sõnade tähendust. Apostlid Apostlite tegude 6: 4 (NASB) ütlesid: "Kuid me pühendume palvele ja sõna teenimisele." Märkate, et nad seavad palve esikohale. Samuti märkate, et nad on delegeerinud muid kohustusi, et keskenduda oma peamistele kohustustele. Ja lõpuks, õpetades 3. Timoteosele 1: 7–1 ja Tiitusele 5: 9–XNUMX vaimsete juhtide kvalifikatsiooni kohta, paneb Paulus suurt tähelepanu juhi lastele. Ärge unustage oma naist ega lapsi, sest olete ametitööga nii hõivatud.

Kuidas ma saan Jumalale lähemal?

            Jumala Sõna ütleb: „Ilma usuta on võimatu Jumalale meeldida” (Heebrealastele 11: 6). Et mingit suhet Jumalaga isik peab tulema Jumalalt usu läbi Tema Poja, Jeesuse Kristuse. Me peame uskuma Jeesusesse, kui meie Päästja, kuid Jumal saatis surra, maksma karistuse meie pattude eest. Me kõik oleme patused (Roomlastele 3:23). Nii I Johannese 2: 2 kui ka 4:10 räägime sellest, et Jeesus on meie pattude lepitus (mis tähendab õiglast tasu). I Johannese 4:10 öeldakse: "Ta (Jumal) armastas meid ja saatis oma Poja meie pattude lepituseks." Johannese 14: 6 Jeesus ütles: "Mina olen tee, tõde ja elu; ükski ei saa Isa juure muidu kui minu. " I Korintlastele 15: 3 ja 4 ütleb meile hea uudis ... "Kristus suri meie pattude eest kirjade järgi ja et Ta maeti ja et Ta tõsteti kolmandal päeval kirjade järgi." See on evangeelium, mida me peame uskuma ja peame vastu võtma. Johannese 1:12 ütleb: "Kõik, kes Tema vastu võtsid, andsid neile õiguse saada Jumala lasteks ka neile, kes usuvad Tema nime." John 10:28 ütleb: "Ma annan neile igavese elu ja nad ei hukku iialgi."

Nii et meie suhe Jumalaga saab alguse ainult usust, saades Jeesuse Kristuse kaudu Jumala lapseks. Me ei saa mitte ainult Tema lapseks, vaid Ta saadab oma Püha Vaimu meie sisse elama (Johannese 14: 16 ja 17). Koloslastele 1:27 öeldakse: "Kristus sinus, au lootus."

Jeesus nimetab meid ka oma vendadeks. Ta tahab kindlasti, et me teaksime, et meie suhe Temaga on perekond, kuid ta soovib, et me oleksime lähedased perekonnad, mitte ainult nimepere, vaid lähedase perekonna perekond. Ilmutuse 3:20 kirjeldab kristlaseks saamist osadussuhtesse astumisena. Seal on kirjas: „Seisan ukse taga ja koputan; kui keegi mu häält kuuleb ja ukse avab, siis tulen sisse ja einestan koos temaga ja tema minuga. "

Johannese peatükk 3: 1–16 ütleb, et kui kristlaseks saame, sünnime vastsündinud lastena Tema perre uuesti. Tema uue lapsena ja täpselt nagu inimese sündides peame ka meie kristlike beebidena oma suhetes Temaga kasvama. Beebi kasvades õpib ta oma vanema kohta üha rohkem ja saab vanemale lähedasemaks.

Nii on see kristlaste jaoks meie suhetes oma taevase isaga. Tema kohta õppides ja kasvades muutub meie suhe tihedamaks. Pühakiri räägib palju kasvamisest ja küpsusest ning õpetab meid seda tegema. See on protsess, mitte ühekordne sündmus, seega termin kasvab. Seda nimetatakse ka järgimiseks.

1). Esiteks, ma arvan, et me peame alustama otsusest. Peame otsustama alluda Jumalale, pühenduda Teda järgima. See on meie tahte allumine Jumala tahtele, kui tahame olla Tema lähedal, kuid see pole lihtsalt ühekordne, see on püsiv (pidev) kohustus. Jaakobuse 4: 7 ütleb: „Andke end Jumalale.” Roomlastele 12: 1 on öeldud: "Seetõttu palun teid Jumala halastuse läbi, et teie keha oleks teie jaoks elav, püha ja Jumalale vastuvõetav ohver, mis on teie mõistlik teenistus." See peab algama ühekordsest valikust, kuid see on ka hetkeliselt valitud valik, nagu see on igas suhtes.

2). Teiseks, ja ma pean seda ülimalt tähtsaks, on see, et peame lugema ja uurima Jumala Sõna. Ma Peetruse 2: 2 ütleb: "Kui vastsündinud beebid soovivad sõna siirast piima, et saaksite sellega kasvada." Joosua 1: 8 ütleb: „Ärge laske sellel käsuraamatul oma suust lahkuda, mõtisklege selle üle päeval ja öösel ...” (Loe ka psalmi 1: 2.) Heebrealastele 5: 11–14 (NIV) ütleb meile, et me peab jõudma lapseeast kaugemale ja saama küpseks Jumala sõna „pideva kasutamise” abil.

See ei tähenda mõne Sõna kohta raamatu lugemist, mis on tavaliselt kellegi arvamus, hoolimata sellest, kui targad nad on, vaid piibli enda lugemist ja uurimist. Apostlite teod 17:11 räägivad berealastest, öeldes: „nad võtsid sõnumi vastu suure innuga ja uurisid iga päev Pühakirja, et näha, kas Paul ütles, et see oli tõsi. " Peame testima kõike, mida keegi ütleb Jumala Sõna, mitte ainult võtma oma sõna “volikirja” tõttu. Me peame usaldama Püha Vaimu enda sisse, et ta meid õpetaks ja Sõna päriselt otsiks. 2. Timoteosele 2:15 öeldakse: „Uurige, et näidata end Jumala heaks kiidetuna - töömehena, keda ei pea häbenema, jagades õigesti (NIV õigesti käsitsevat) tõesõna.” 2. Timoteosele 3: 16 ja 17 on öeldud: „Kogu Pühakiri on antud Jumala inspiratsioonist ja on tulus õpetuse, noomituse, paranduse, õigeks õpetamise jaoks, et Jumala mees oleks täielik (küps) ...”

See uurimine ja kasvamine toimub iga päev ja ei lõpe kunagi enne, kui oleme koos temaga taevas, sest meie teadmised „Temast“ viivad rohkem Temaga sarnaseks (2. Korintlastele 3:18). Jumala lähedal olemine nõuab igapäevast usutunnistust. See pole tunne. Puudub kogetud „kiire lahendus”, mis annaks meile lähedase osaduse Jumalaga. Pühakiri õpetab, et me käime Jumalaga usu, mitte nägemise järgi. Usun siiski, et kui me järjekindlalt usus käime, teeb Jumal end meile ootamatutel ja kallitel viisidel teatavaks.

Loe 2. Peetruse 1: 1–5. See ütleb meile, et kui me Jumala Sõnas aega veedame, siis kasvame iseloomu. Siin on öeldud, et peame lisama usule headust, seejärel teadmisi, enesekontrolli, visadust, jumalakartust, vennalikku lahkust ja armastust. Kulutades aega Sõna uurimisele ja selle kuuletumisele, lisame oma elule iseloomu või suurendame seda. Jesaja 28: 10 ja 13 ütleb meile, et me õpime ettekirjutusi ettekirjutuste, ridade kaupa. Me ei tea seda kõike korraga. Johannese 1:16 ütleb: „arm armu peale”. Me ei õpi oma vaimses elus enam kristlastena korraga, kui beebid kasvavad korraga. Pidage lihtsalt meeles, et see on protsess, kasvamine, usus käik, mitte sündmus. Nagu ma mainisin, nimetatakse seda ka Johannese 15. peatükis püsimiseks, Temas ja Tema Sõnas püsimiseks. Johannese 15: 7 ütleb: "Kui sa jääd minusse ja minu sõnad jäävad sinusse, siis küsi mida iganes sa tahad, ja see tehakse sinu eest."

3). I Johannese raamat räägib suhetest, meie osadusest Jumalaga. Sõpruse teise inimesega saab katkestada või katkestada tema vastu patustamisega ja see kehtib ka meie suhete kohta Jumalaga. I Johannese 1: 3 ütleb: "Meie osadus on Isa ja Tema Poja Jeesuse Kristusega." Salm 6. ütleb: "Kui me väidame, et oleme Temaga osaduses, kuid käime siiski pimeduses (patus), siis valetame ega ela tõe järgi." Salm 7 ütleb: „Kui me kõnnime valguses ... siis on meil osadus üksteisega ...” 9. salmis näeme, et kui patt rikub meie osadust, peame ainult tunnistama talle oma pattu. Seal on öeldud: "Kui me tunnistame oma patte üles, on ta ustav ja õiglane, et andestab meile meie patud ja puhastab meid kõigest ülekohtust." Palun lugege kogu see peatükk läbi.

Me ei kaota oma suhet Tema lapsena, kuid peame säilitama osaduse Jumalaga, tunnistades iga kord läbi kõik ebaõnnestunud patud, nii tihti kui vaja. Samuti peame lubama Pühal Vaimul anda meile võidu pattude üle, mida kipume kordama; igasugune patt.

4). Me ei pea mitte ainult lugema ja uurima Jumala Sõna, vaid peame seda ka täitma, mida ma mainisin. Jaakobuse 1: 22–24 (NIV) öeldakse: „Ärge kuulake ainult Sõna ja petta ennast nii. Tee seda, mida see ütleb. Igaüks, kes Sõna kuulab, kuid ei tee seda, mis seal öeldakse, on nagu mees, kes vaatab oma nägu peeglist ja pärast endasse vaatamist läheb minema ja unustab kohe oma välimuse. " Salm 25 ütleb: "Kuid mees, kes uurib tähelepanelikult täiuslikku seadust, mis annab vabaduse, ja jätkab seda, unustamata kuuldut, kuid tehes seda - teda õnnistatakse selles, mida ta teeb." See on nii sarnane Joosua 1: 7-9 ja Psalm 1: 1-3. Loe ka Luuka 6: 46–49.

5). Teine osa sellest on see, et peame saama osaks kohalikust kogudusest, kus saame kuulda ja õppida Jumala Sõna ning olla osaduses teiste usklikega. See on viis, kuidas meid aidatakse kasvada. Seda seetõttu, et igale usklikule antakse Püha Vaimu poolt spetsiaalne kingitus koguduse osana, mida nimetatakse ka “Kristuse ihuks”. Need kingitused on loetletud Pühakirja erinevates kohtades, näiteks Efeslastele 4: 7–12, I Korintlastele 12: 6–11, 28 ja Roomlastele 12: 1–8. Nende kingituste eesmärk on „üles ehitada keha (kirik) teenistuse tööks (Efeslastele 4:12). Kogudus aitab meil kasvada ja me saame omakorda aidata teistel usklikel kasvada ja küpseks saada ning teenida Jumala kuningriigis ja juhtida teisi inimesi Kristuse juurde. Heebrealastele 10:25 öeldakse, et me ei tohiks oma koosviibimist hüljata, nagu mõnel kombeks, vaid julgustada üksteist.

6). Teine asi, mida me peaksime tegema, on palvetada - palvetada oma vajaduste ja teiste usklike ning päästmata inimeste vajaduste eest. Loe Matteuse 6: 1–10. Filipiinlastele 4: 6 on öeldud: „laske teie palved teatavaks teha Jumalale”.

7). Lisage sellele, et kuulekuse osana peaksime üksteist armastama (loe I korintlastele 13 ja I Johannese raamatut) ja tegema häid tegusid. Head teod ei päästa meid, kuid Pühakirja ei saa lugeda ilma, et oleksime otsustanud, et peame tegema häid tegusid ja olema teiste vastu lahked. Galaatlastele 5:13 on öeldud: „teenige üksteist armastuse kaudu”. Jumal ütleb, et oleme loodud tegema häid tegusid. Efeslastele 2:10 öeldakse: "Sest me oleme Tema töö, loodud Kristuses Jeesuses heade tegude jaoks, mille Jumal on meile ette valmistanud."

Kõik need asjad toimivad koos, et tuua meid Jumalale lähemale ja muuta meid sarnasemaks Kristusega. Me muutume ise küpsemaks ja seda teevad ka teised usklikud. Need aitavad meil kasvada. Loe uuesti 2. Peetruse 1. Jumalale lähemal olemise lõpp on koolitatud ja küps ning armastavad üksteist. Neid asju tehes oleme Tema jüngrid ja küpsena jüngrid on nagu nende Meister (Luuka 6:40).

Kuidas saan pornograafia ületada?

Pornograafia on eriti raske sõltuvus ületada. Esimene samm, et ületada ükskõik millise patu orjastamine, on Jumala tundmine ja Püha Vaimu jõud oma elus.

Sel põhjusel lubage mul minna läbi päästmise plaani. Sa pead tunnistama, et olete Jumala vastu pattu teinud.

Roomlased 3: 23 ütleb: „Sest kõik on pattu teinud ja on Jumala aust.

Te peate uskuma evangeeliumi, nagu on kirjas I korintlastele 15: 3 ja 4, „et Kristus suri Pühakirja järgi meie pattude eest, et ta maeti, et ta tõusis kolmandal päeval Pühakirja järgi”.

Ja lõpuks peate paluma Jumalal andestada ja paluda Kristusel tulla teie ellu. Pühakiri kasutab selle mõiste väljendamiseks paljusid salme. Üks lihtsamaid on Roomlastele 10:13: „Sest kõik, kes hüüavad Issanda nime, saavad päästetud.” Kui te olete need kolm asja ausalt teinud, olete Jumala laps. Järgmine samm võidu leidmisel on teada ja uskuda, mida Jumal tegi teie heaks, kui võtsite vastu Kristuse oma Päästjaks.

Sa olid patu ori. Roomlastele 6: 17b öeldakse: „Varem olete olnud patu orjad”. Jeesus ütles Johannese 8: 34b: "Igaüks, kes teeb pattu, on patu ori." Hea uudis on aga see, et Ta ütles ka Johannese 8: 31 ja 32: „Juutidele, kes olid teda uskunud, ütles Jeesus:„ Kui te hoiate kinni minu õpetusest, siis olete tõesti minu jüngrid. Siis saate teada tõde ja tõde vabastab teid. "Ta lisab salmis 36:" Nii et kui Poeg vabastab teid, siis olete tõepoolest vaba. "

2. Peetruse 1: 3 ja 4 öeldakse: „Tema jumalik vägi on andnud meile kõik, mida eluks ja jumalakartuseks vajame, tänu sellele, et tunneme teda, kes meid on kutsunud oma hiilguse ja headusega.

Nende kaudu on ta andnud meile oma väga suured ja väärtuslikud lubadused, nii et nende kaudu võite osaleda jumalikus looduses ja pääseda kurja soovist tingitud korruptsioonist maailmas. ”Jumal on meile andnud kõik, mida meil on vaja, et olla jumalik, kuid see on meie teadmised Tema kohta ja meie arusaam Tema suurtest ja hinnalistest lubadustest.

Kõigepealt peame teadma, mida Jumal on teinud. Rooma peatükis 5 saame teada, et see, mida Aadam tegi, kui ta tahtlikult pattu tegi Jumala vastu, on mõjutanud kõiki tema järeltulijaid, iga inimene. Aadama pärast oleme kõik sündinud patuse iseloomuga.

Aga roomlastes 5is: 10 me õpime: „Sest kui me olime Jumala vaenlased, siis me olime temaga lepitud Tema Poja surma kaudu, kui palju rohkem, olles kokku lepitud, me päästame oma elu läbi!”

Pattude andestamine toimub läbi selle, mida Jeesus tegi meie jaoks ristil, võimu patu ületamiseks tuleb läbi Jeesuse, kes elab läbi meie elu läbi meie Püha Vaimu väes.

Galatians 2: 20 ütleb: „Ma olen Kristusega risti löödud ja ma ei ela enam, aga Kristus elab minus.

Elu, mida ma elun kehas, ma elan usus Jumala Pojasse, kes mind armastas ja andis mulle. ”Paulus ütleb Roomas 5is: 10, et mida Jumal tegi meie jaoks, mis päästab meid patu väest, on isegi suurem kui see, mida Ta meie heaks tegi, lepitades meid endaga.

Pange tähele fraasi „palju rohkem” Roomlastele 5: 9, 10, 15 ja 17. Paulus ütleb selle Roomlastele 6: 6 (kasutan tõlget NIV & NASB veerises): „Sest me teame et meie vana mina löödi koos temaga risti, et patu keha jõuetuks muuta, et me ei peaks enam olema patu orjad. "

Ma John 1: 8 ütleb: „Kui me väidame, et oleme ilma patuta, siis petame end ise ja tõde ei ole meis.” Kahe salmi üheskoos paigutamine, meie patu olemus on endiselt olemas, kuid meie võimu meid kontrollida on purustatud .

Teiseks peame uskuma, mida Jumal ütleb, et patt on meie elus purunenud. Roomlased 6: 11 ütleb: "Samamoodi loe ennast surnuks pattu, kuid elades Jumalale Kristuses Jeesuses." Mees, kes oli ori ja kes on vabaks lastud, kui ta ei tea, et ta on vabaks jäänud, ikka kuuletub tema vanale kaptenile ja kõikidel praktilistel eesmärkidel on endiselt ori.

Kolmandaks peame tunnistama, et vägi elada võidus ei tule mitte kindlameelsuse ega tahtejõu kaudu, vaid Püha Vaimu väe kaudu, kes elab meis, kui meid on päästetud. Galaatlastele 5: 16 ja 17 on öeldud: „Nii et ma ütlen, elage Vaimu läbi ja te ei rahulda patuse loomuse soove.

Sest patused loodavad, mis on Vaimuga vastuolus, ja Vaim, mis on patuse iseloomuga vastuolus.

Nad on üksteisega vastuolus, nii et te ei tee seda, mida sa tahad. "

Teade salm 17 ei ütle, et Vaim ei saa teha seda, mida Ta tahab, või et patune olemus ei saa teha seda, mida ta tahab, öeldes: „et te ei tee seda, mida sa tahad.”

Jumal on lõputult võimsam kui ükskõik milline patune harjumus või sõltuvus. Kuid Jumal ei sunni teid Temale kuuletuma. Te võite valida, et loobuda oma tahtest Püha Vaimu tahtele ja anda talle täielik kontroll oma elu üle või saate valida ja valida, milliseid patte tahad võidelda ja lõpuks võidelda nende endi vastu ja kaotada. Jumal ei ole kohustatud aitama teil võidelda ühe patu vastu, kui olete veel teiste pattude vastu. Kas fraas „te ei rahulda patuse loomuse soove” kehtib pornograafia sõltuvusele?

Jah, see on. Galatlastes 5: 19-21 Paulus loetleb patuse iseloomu teod. Esimesed kolm on „seksuaalne ebamoraalsus, ebapuhtus ja ebamugavus”. „Seksuaalne ebamoraalsus” on ükskõik milline seksuaalne tegu üksikisikute vahel, va seksuaalne tegu mehe ja naise vahel, kes on omavahel abielus. See hõlmab ka loovust.

„Puhas” tähendab sõna otseses mõttes ebapuhastust.

„Dirty-minded” on tänapäeva väljend, mis tähendab sama asja.

“Debauchery” on häbitu seksuaalne käitumine, täielik seksuaalse rahulolu otsimise piirang.

Jällegi öeldakse Galaatlastele 5: 16 ja 17: „elage Vaimu läbi“.

See peab olema eluviis, mitte ainult Jumalalt selle konkreetse probleemi eest aitamine. Roomlased 6: 12 ütleb: „Seepärast ärge laske patt valitseda oma surelikus kehas, et sa kuuleksid tema kurja soovidele.“

Kui te ei vali Püha Vaimu oma elu kontrolli all, siis otsustate lubada pattu sind kontrollida.

Roomlased 6: 13 paneb sel viisil elu Püha Vaimu järgi: „Ära paku oma keha osi patule, kui kurjuse instrumentidele, vaid pigem pakkuge ennast Jumalale, nagu need, kes on surmast ellu viidud ; ja paku talle oma kehaosi õigluse vahendina.

Neljandaks peame tunnistama erinevust seaduse all elamise ja armu all elamise vahel.

Roomlased 6: 14 ütleb: „Sest patt ei ole sinu isand, sest sa ei ole seaduse all, vaid armu all.“
Seaduse järgi elamise mõiste on suhteliselt lihtne: kui ma hoian kõiki Jumala reegleid, siis on Jumal minuga rahul ja aktsepteerib mind.

See ei ole see, kuidas inimene salvestatakse. Me oleme päästetud armu läbi usu läbi.

Colossians 2: 6 ütleb: "Nii et siis, nagu sa vastu võtsid Kristuse Jeesuse kui Issanda, jätkake temas elamist."

Nii nagu me ei suutnud hoida Jumala reegleid piisavalt hästi, et ta meid vastu võtaks, siis ei saa me hoida Jumala reegleid piisavalt hästi pärast seda, kui oleme päästetud, et muuta ta meile sellega rahuloluks.

Päästmiseks palusime Jumalalt midagi teha meie jaoks, sest me ei saanud teha seda, mida Jeesus tegi meie jaoks ristil; et leida võitu patust, palume Püha Vaimul teha meile midagi, mida me ise ei saa teha, võita oma patuseid harjumusi ja sõltuvusi, teades, et Jumal on meie ebaõnnestumistest hoolimata vastu võtnud.

Roomlastele 8: 3 ja 4 sõnastatakse see nii: „Sest mida seadus oli võimatu teha, kuna see oli patuse olemuse tõttu nõrgenenud, tegi Jumal, saates patupakina omaenda Poja patuohvriks.

Ja nii ta mõistis patu patuses inimeses hukka, et õiged nõudmised seaduses oleksid meie sees täielikult täidetud, kes ei ela patuse järgi, vaid Vaimu järgi. ”

Kui sa tõesti tõsiselt võitu leida, on siin mõned praktilised soovitused. Esiteks, veeta aega iga päev Jumala Sõna lugemiseks ja mõtisklemiseks.

Psalm 119: 11 ütleb: "Ma olen oma südames peidetud oma sõna, et ma ei saaks sinu vastu pattu."

Teiseks, veeta aega iga päev palvetades. Palve räägite Jumalaga ja kuulate Jumalat, et teiega rääkida. Kui te kavatsete elada Vaimus, peate te selgelt kuulma Tema häält.

Kolmandaks teha head kristlikud sõbrad, kes julgustavad teid Jumalaga kõndima.

Heebrealased 3: 13 ütleb: „Aga julgustage üksteist iga päev nii kaua, kui seda nimetatakse täna, nii et ükski teie seast ei oleks patu pettuse tõttu karmistatud.”

Neljandaks leidke hea kirik ja väike rühm Piibliõpe, kui saate ja osalete regulaarselt.

Heebrealased 10: 25 ütleb: „Ärgem loobuma ühiselt kohtumisest, sest mõned on harjumus teha, vaid julgustagem üksteist - ja seda enam, nagu näete päeva lähenemas.”

On veel kaks asja, mida soovitaksin kõigile, kes võitlevad eriti raske pattuprobleemiga nagu pornograafia sõltuvus.

James 5: 16 ütleb: „Seepärast tunnistage oma patud üksteisele ja palvetage üksteise vastu, et te saaksite terveks. Õiglase inimese palve on võimas ja tõhus. ”

See lõik ei tähenda rääkimist oma pattudest avalikus koguduse koosolekul, kuigi väikese meeste kohtumisel võiks sama probleemiga võitlevate inimeste jaoks olla kohane, kuid see näib tähendavat inimese leidmist, kellele saab täiesti usaldada ja anda talle loa küsige vähemalt kord nädalas, kuidas teete oma võitluses pornograafia vastu.

Teades, et sa ei pea mitte ainult tunnistama oma pattu Jumalale, vaid ka inimesele, keda sa usaldad ja imetlevad, võib olla võimas hoiatav vahend.

Teine asi, mida ma soovitaksin kõigile, kes võitlevad eriti raske pattuprobleemiga, leidub Rooma 13: 12b (NASB).

Inimene, kes püüab suitsetamisest loobuda, oleks äärmiselt loll hoida oma lemmiksigarettide pakkumist majas.

Inimene, kes võitleb alkoholisõltuvusega, peab vältima baare ja kohti, kus alkoholi serveeritakse. Te ei ütle, kuhu te pornograafiat vaatate, kuid peate oma ligipääsu sellele täielikult ära lõigama.

Kui tegemist on ajakirjadega, põletage need. Kui see on midagi, mida sa televiisoris vaatad, vabasta televisioonist.
Kui vaatate seda oma arvutis, vabasta oma arvutist või vähemalt sellesse salvestatud pornograafiast ja vabanege oma internetiühendusest. Sarnaselt 3i ametihaigusega inimesele ei tõusta see ilmselt üles, riietuda ja välja minna ning osta, nii et pornograafia väga raske vaatamine muudab selle tõenäolisemaks.

Kui te ei pääse oma ligipääsust välja, ei ole sa tõesti tõsiselt loobuda.

Mis siis, kui sa jälle libistaksid ja vaataksid pornograafiat uuesti? Koheselt võtke täielik vastutus selle eest, mida olete teinud, ja tunnistage see kohe Jumalale.

I John 1: 9 ütleb: „Kui me tunnistame oma patud, on ta ustav ja õiglane ning annab meile pattude andeks ja puhastab meid kõigest ebaõiglusest.”

Kui me tunnistame pattu, mitte ainult ei anna Jumal meile andeks, Ta lubab meid puhastada. Tunnistage alati patt. Pornograafia on väga võimas sõltuvus. Poolsüdamlikud meetmed ei toimi.

Kuid Jumal on lõputult võimas ja kui te teate ja usute, mida Ta on teinud teie eest, võtke endale täielik vastutus oma tegevuse eest, toetuge Püha Vaimule, mitte oma tugevusele ja järgige praktilisi ettepanekuid, mida ma olen teinud, võit on kindlasti võimalik.

Kuidas ma saan ületada patu kiusatuse?

Kui võitu patu vastu on suur samm meie käimises Issandaga, võime öelda, et võit kiusatuse vastu võtab selle sammu lähemale: võidu enne kui me pattume.

Kõigepealt lubage mul öelda: mõte, mis siseneb teie meele, ei ole iseenesest patt.
See muutub patuks, kui te seda arvestate, meelelahutust ja mõtteviisi.
Nagu räägiti patu võitu käsitlevast küsimusest, on meile kui Kristuse usklikele antud võimus patu võitmiseks.

Meil on ka võime kiusatustele vastu astuda: võime põgeneda patust. Loe I John 2: 14-17.
Kiusatus võib tulla mitmest kohast:
1) Saatan või tema deemonid võivad meid kiusata,
2) teised inimesed võivad meid pattu meelitada ja nagu Pühakirjas Jaakobuse 1: 14 ja 15 öeldakse, võime meid 3) oma himude (soovide) abil tõmmata ja meelitada.

Palun lugege järgmisi kiusatusi puudutavaid Pühakirjaid:
Genesis 3: 1-15; I John 2: 14-17; Matthew 4: 1-11; James 1: 12-15; I Corinthians 10: 13; Matthew 6: 13 ja 26: 41.

James 1: 13 ütleb meile olulise asjaolu.
Ta ütleb: „Ärgu keegi ei ütle, kui ta on kiusatuses:„ Jumal kiusab, ”sest Jumalat ei saa kiusata ja Ta ise ei kiusa kedagi.” Jumal ei kiusa meid, kuid Ta lubab meil olla kiusatuses.

Kiusatus pärineb Saatanalt, teistelt või iseendalt, mitte Jumalalt.
James 2i lõpp: 14 ütleb, et kui me ahvatleme ja pattu oleme, on tulemus surm; eraldumine Jumalast ja võimalik füüsiline surm,

I John 2: 16 ütleb meile, et kiusatusel on kolm peamist valdkonda:

1) liha himud: valed tegevused või asjad, mis rahuldavad meie füüsilisi soove;
2) silmade himud, asjad, mis paistavad ahvatlevana, valed asjad, mis meie poole pöörduvad ja juhivad meid Jumalast eemale, soovides asju, mis ei ole meie omad, ja
3) elu uhkus, valed viisid enda või meie ülbe uhkuse tõstmiseks.

Vaatame Genesis 3i: 1-15i ja ka Jeesuse kiusatuses Matthew 4is.
Mõlemad Pühakirja lõigud õpetavad meile, mida vaadata, kui oleme kiusatus ja kuidas neid kiusatusi ületada.

Loe Genesis 3: 1-15 See oli Saatan, kes kiusas Eevat, nii et ta võis teda Jumalast pattu viia.

Ta oli kiusatus kõigis neis valdkondades:
Ta nägi, et viljad on tema silmadele meeldivad, midagi, mis rahuldaks tema nälga, ja Saatan ütles, et ta teeb temast nagu Jumal, teades head ja kurja.
Selle asemel, et järgida ja usaldada Jumalat ja pöörduda abi saamiseks Jumala poole, oli tema viga kuulata Saatana vihistusi, valesid ja peeneid ettepanekuid, mida Jumal pidas temast „midagi head”.

Saatan ahvatles ka teda, küsitledes, mida Jumal oli öelnud.
"Kas Jumal on tõesti öelnud?" Küsis ta.
Saatana kiusatused on petlikud ja ta valetas Jumala sõnu.
Saatana küsimused põhjustavad talle usaldust Jumala armastuse ja iseloomuga.
"Sa ei sure," valetas ta; "Jumal teab, et teie silmad avatakse" ja "sa oled nagu Jumal," oma ego poole pöördudes.

Selle asemel, et olla tänulik kogu Jumala eest, kes oli talle andnud, võttis ta ainuke asi, mida Jumal oli keelanud ja „andis selle ka oma abikaasale“.
Õppetund on siin kuulata ja usaldada Jumalat.
Jumal ei hoia meilt midagi, mis on meile hea.
Saadud patt viis surmani (mida tuleb mõista kui eraldumist Jumalast) ja võimalikku füüsilist surma. Sel hetkel hakkasid nad füüsiliselt surema.

Teades, et kiusatusele andmine viib selle tee alla, põhjustades meid kaotada osaduse Jumalaga ja viies ka süüteni, (Loe 1 John 1) peaks kindlasti aitama meil öelda "ei".
Aadam ja Eeva ei tundnud, et nad mõistaksid Saatana taktikat. Meil on nende näide ja me peaksime neist õppima. Saatan kasutab meile samu trikke. Ta valetab Jumalat. Ta kujutab Jumalat kui petlikku, valetajat ja armastamatut.
Me peame usaldama Jumala armastust ja ütlema mitte Saatana valedele.
Saatana ja kiusatuse vastu võitlemine toimub suures osas usus Jumalasse.
Me peame teadma, et see pettus on Saatana trikk ja et ta on valetaja.
John 8: 44 ütleb, et Saatan on valetaja ja valede isa.
Jumala sõna ütleb: "Ei ole hea, kui Ta ei jäta neid, kes kõndivad püsti."
Filiplastele 2: 9 ja 10 on öeldud: "ärge muretsege millegi pärast ... sest ta hoolib teist."
Olge tähelepanelik, mis lisab, lahutab või moonutab Jumala sõna.
Igasugune, mis kahtleb või muudab Pühakirju või Jumala iseloomu, on Saatana tempel.
Et neid asju teada saada, peame teadma ja mõistma Pühakirja.
Kui te ei tea tõde, on seda kergesti eksitav ja petetud.
Petetud on siin tegutsev sõna.
Usun, et Pühakirja õige tundmine ja kasutamine on kõige väärtuslikum relv, mida Jumal on meile andnud, et kasutada kiusatuste vastu.

See satub peaaegu igasse aspektisse, et vältida Saatana valet.
Selle parim näide on Issand Jeesus ise. (Loe Matthew 4: 1-12.) Kristuse kiusatus oli seotud tema suhtega Tema Isa ja Isa tahtega Tema vastu.

Saatan kasutas Jeesuse enda vajadusi kiusatades teda.
Jeesus oli kiusatus rahuldada oma soove ja uhkust selle asemel, et teha Jumala tahte.
Nagu me I Johannest lugesime, aheldas ta ka silmade himu, liha himu ja elu uhkust.

Jeesus on kiusatud pärast neljakümmet päeva tühja kõhuga. Ta on väsinud ja näljane.
Me oleme sageli kiusatud, kui oleme väsinud või nõrgad ja meie kiusatused on tihti meie suhted Jumalaga.
Vaatame Jeesuse eeskuju. Jeesus ütles, et Ta tuli tegema Isa tahtmist, et Ta ja Isa oleksid üks. Ta teadis, miks Ta maa peale saadeti. (Loe Filipiinide peatükki 2.

Jeesus tuli meie sarnaseks ja meie Päästjaks.
Filipplased 2: 5-8 ütleb: „Teie suhtumine peaks olema sama, mis Jeesus Kristusel: kes, olles olemuselt Jumal, ei pidanud Jumalaga võrdseks midagi, mida tuleb kinni haarata, kuid ei teinud midagi, võttes enda olemuse teenija ja inimliku sarnasusega.

Ja kui ta ilmus mehena, ta alandas ennast ja sai kuulekaks surmale - isegi surm ristile. ”Saatan meelitas Jeesust järgima pigem tema soovitusi ja soove kui Jumala.

(Ta püüdis saada Jeesust õigustatud vajaduste rahuldamiseks, tehes seda, mida ta ütles, selle asemel, et oodata, et Jumal vastaks Tema vajadustele, järgides nii Saatanat kui Jumalat.

Need kiusatused puudutasid pigem Saatana tee tegemist kui Jumala asju.
Kui me järgime Saatana valesid ja ettepanekuid, siis me lõpetame Jumala järgimise ja järgime Saatanat.
See on kas üks või teine. Siis me langeme patu ja surma allapoole.
Esimene saatan kiusas teda näitama (tõestama) oma võimu ja jumalikkust.
Ta ütles, et olles näljane, kasutage oma võimu oma nälja rahuldamiseks.
Jeesus kiusati, et Ta võiks olla meie täiuslik vahendaja ja eestkostja.
Jumal lubab Saatanal proovida meid, et meid aidata.
Pühakiri ütleb heebrealastel 5: 8, et Kristus õppis kuulekust „sellest, mida ta kannatas.”
Nimi kurat tähendab röövlit ja kurat on peen.
Jeesus takistab Saatana peeni trikke, et teha oma pakkumisi Pühakirja abil.
Ta ütles: „Inimene ei tohi elada ainult leivast, vaid iga sõnast, mis pärineb Jumala suust.”
(Deuteronomy 8: 3) Jeesus toob selle subjektile tagasi, tehes Jumala tahtmist, asetades selle oma enda vajadustele.

Leidsin, et Wycliffe'i Piibli kommentaar on väga kasulik lehel 935, kommenteerides Matteuse peatükki 4: „Jeesus keeldus töötamast imet, et vältida isiklikke kannatusi, kui sellised kannatused olid osa Jumala tahtest Tema jaoks.”

Kommentaaris rõhutati Pühakirja, mis ütles, et Jeesus oli „Vaimu juurest” kõrbe, et võimaldada Jeesusel testida. ”
Jeesus oli edukas, sest Ta teadis, Ta mõistis ja Ta kasutas Pühakirja.
Jumal annab meile Pühakirja relvana, et kaitsta end Saatana tulise noolemängu eest.
Kogu Pühakiri on inspireeritud Jumalast; mida paremini me seda teame, seda paremini oleme valmis Saatana skeemidega võitlema.

Kurat kiusab Jeesust teist korda.
Siin kasutab Saatan tegelikult Pühakirja, et Teda proovida.
(Jah, Saatan teab Pühakirja ja kasutab seda meie vastu, kuid ta valib selle ja kasutab seda kontekstist välja, see tähendab mitte selle õigeks kasutamiseks või otstarbeks või mitte.) 2 Timothy 2: 15 ütleb: „Uurige, et näidata ennast Jumalale heaks,… õigesti jagades tõe sõna”.
NASB tõlge ütleb „tõe sõna täpset käsitlemist”.
Saatan võtab salmi oma kavatsusest (ja lahkub sellest välja) ja meelitab Jeesust üles tõstma ja näitama oma Jumalust ja Jumala hoolt Tema eest.

Ma arvan, et ta üritas siin uhkust tunda.
Kurat viib ta templi tippu ja ütleb: „Kui sa oled Jumala Poeg, siis heida ennast maha, sest on kirjutatud:” Ta annab oma inglitele süüdistuse sinu eest; ja nende käes nad kannavad sind. ”” Jeesus, mõistes Pühakirja ja saatana trikke, kasutas taas Pühakirja Saatana alistamiseks, öeldes: “Sa ei pane Issandat, oma Jumalat, proovile.”

Me ei pea olema enneaegsed ega testima Jumalat, oodates, et Jumal kaitseks rumal käitumist.
Me ei saa lihtsalt juhuslikult tsiteerida Pühakirja, vaid peame seda õigesti ja korralikult kasutama.
Kolmandal kiusatusel on kurat julge. Saatan pakub talle maailma kuningriike, kui Jeesus kummardab ja kummardab teda. Paljud usuvad, et selle kiusatuse tähtsus on see, et Jeesus võib mööda ristida, mis oli Isa tahe.

Jeesus teadis, et kuningriigid oleksid tema lõpuks. Jeesus kasutab uuesti Pühakirja ja ütleb: „Te kummardate Jumalat üksi ja teenite ainult Teda.” Pea meeles, et Filipiinide peatükk 2 ütleb, et Jeesus alandas ennast ja sai ristile kuulekaks.

Mulle meeldib see, mida Wycliffe piibel kommentaar peab Jeesuse vastusest ütlema: „Kirjutatud on jälle, mis viitab Pühakirja tervikule kui juhisele käitumise ja usu alusena” (ja ma võin lisada, et võidu eest kiusatusele), “Jeesus tõrjusid Saatana vägevamad löögid, mitte taevase äikest, vaid Jumala kirjaga, mida kasutati Püha Vaimu tarkuses, iga kristlase jaoks kättesaadavaks vahendiks. ”Jumala sõna ütleb James 4is: 7“ Resist kurat ja ta põgeneb sinult. "

Pea meeles, et Jeesus teadis Sõna ja kasutas seda õigesti, õigesti ja täpselt.
Me peame tegema sama. Me ei saa aru Saatana trikke, skeeme ja valesid, kui me ei tea ja mõistame tõde ning Jeesus ütles Johannese 17is: 17 „Sinu sõna on tõde.”

Teised lõigud, mis õpetavad meile Pühakirja kasutamist selles kiusatuse valdkonnas, on: 1). Heebrealased 5: 14, mis ütleb, et peame olema küpsed ja olema „Sõnaga harjunud“, nii et meie meeli õpetatakse tundma head ja kurja. ”

2). Jeesus õpetas oma jüngritele, et kui Ta neid lahkus, tooks Vaim kõik need asjad, mida Ta neile õpetas. Ta õpetas neid Luke 21is: 12-15, et nad ei peaks muretsema, mida öelda süüdistatavate ees.

Samasugusel viisil, nagu ma usun, ta paneb meid meeles Tema Sõna, kui me seda vajame oma võitluses Saatana ja tema järgijate vastu, kuid kõigepealt peame seda teadma.

3). Psalm 119: 11 ütleb: "Sinu sõna on peidetud mu südames, et ma ei saaks sinu vastu pattu."
Koos eelmise mõtte, Vaimu ja Sõna toimimisega mäletatakse mäletatud Pühakiri nii, et see võib meid ette hoiatada ja anda meile relva, kui oleme kiusatuses.

Teine Pühakirja tähtsuse aspekt on see, et see õpetab meile tegevusi, mis aitavad meil vastu kiusatustele.

Üks nendest pühakirjadest on efeslased 6: 10-15. Palun lugege seda lõiget.
Ta ütleb: „Pane kogu Jumala armor, et te saaksite seista kuradi vaenude vastu, sest me ei maadle liha ja veri vastu, vaid eestlaste vastu, vägede vastu, pimeduse valitsejate vastu selles vanuses; vaimulike vaimulike võõrustajate vastu taevakohtades. ”

NASB-tõlge ütleb: „seisake kindlalt kuradi skeemide vastu”.
NKJB ütleb: „pange Jumala täielikku relva, et te saaksite vastu seista Saatana skeemidele.”

Efeslased 6 kirjeldab relvade tükki järgmiselt: (Ja nad on seal, et aidata meil kindlalt kiusatuste vastu seista.)

1. "Mõtle ennast tõtt." Pidage meeles, et Jeesus ütles: "Su sõna on tõde."

Ta ütleb, et „gird” - me peame siduma end Jumala sõnaga, nägema sarnasust Jumala sõna peitmisega meie südametes.

2. „Pani õigluse rindlile.
Me kaitseme end Saatana süüdistustest ja kahtlustest (sarnaselt temaga, kes kahtleb Jeesuse jumaluses).
Me peame omama Kristuse õigsust, mitte mingit meie heade tegude vormi.
Roomlased 13: 14 ütleb: „pani Kristusele.” Filiplased 3: 9 ütleb: „kellel ei ole oma õigust, vaid õigust, mis on usu kaudu Kristusse, et ma tunnen Teda ja tema ülestõusmise võimu ja Tema kannatuste seltskonda , olles vastavuses Tema surmaga. ”

Roomlaste 8i sõnul: 1 „Seega ei ole nüüd hukka mõistetud neid, kes on Kristuses Jeesuses.”
Galatians 3: 27 ütleb: "Me oleme riietatud Tema õiglusesse."

3. Verse 15 ütleb, et tal on „jalad evangeeliumi ettevalmistamisega”.
Kui me uurime, kuidas valmistada evangeeliumi teistega jagama, tugevdab see meid ja tuletab meile meelde kogu Kristust, mis on meie heaks teinud, ja julgustab meid, kui me seda jagame, ja näeme, kuidas Jumal kasutab seda teiste inimeste elus, kes tunnevad Teda, kui me jagame teda .

4. Kasutage Jumala Sõna kilpina, et kaitsta ennast Saatana tulise noolemängu, tema süüdistuste eest, nagu Jeesus tegi.

5. Kaitsta oma meelt päästmise kiivriga.
Jumala Sõna tundmine kinnitab meid meie päästest ja annab meile rahu ja usku Jumalasse.
Meie turvalisus Temas tugevdab meid ja aitab meil lahkuda Teda, kui meid ründatakse ja kiusatatakse.
Mida rohkem me küllastame end Pühakirjaga, seda tugevamaks muutume.

6. Verse 17 ütleb, et kasutab Pühakirja mõõgana Saatana rünnakute ja Tema valede vastu võitlemiseks.
Ma usun, et kõik armorükid on seotud Pühakirjaga kas kilp või mõõk, et end kaitsta, vastupanu Saatanale, nagu Jeesus tegi; või sellepärast, et ta õpetab meid õigluses või päästmises, mis teeb meid tugevaks.
Usun, et kui me Pühakirja täpselt kasutame, annab Jumal meile ka oma jõu ja jõu.
Lõplik käsk Efeslastel ütleb, et „lisage palve” meie armorile ja “olge tähelepanelik”.
Kui me vaatame ka "Issanda palvet" Matthew 6is, näeme, et Jeesus õpetas meile, milline oluline relvade palve on kiusatuste vastu.
Ta ütleb, et me peaksime palvetama, et Jumal „ei juhiks meid kiusatusse” ja „vabastaks meid kurjast”.
(Mõned tõlked ütlevad, et „vabastage meid kurjast.”)
Jeesus andis meile selle palve meie eeskujuks, kuidas palvetada ja mida palvetada.
Need kaks fraasi näitavad meile, et palvetamine päästmise eest kiusatusest ja kurjast on väga oluline ja peaks saama osa meie palves elust ja meie relvastusest Saatana skeemide vastu, st

1) hoides meid kiusatusest eemal
2) andes meile, kui Saatan meid kiusab.

See näitab, et me vajame Jumala abi ja jõudu ning et Ta on valmis ja suuteline neid andma.
Matthew 26: 41 Jeesus ütles oma jüngritele, et nad vaataksid ja palvetaksid, et nad ei satuks kiusatusse.
2 Peter 2: 9 ütleb: „Issand teab, kuidas päästa jumalikku (õiget) kiusatusest.”
Palvetage, et Jumal päästaks enne ja pärast kiusatust.
Ma arvan, et paljud meist jätavad selle olulise osa Issanda palvest.
I Corinthians 10: 13 ütleb, et kiusatused, millega me silmitsi seisame, on meie kõigi jaoks ühised ja et Jumal teeb meie jaoks põgenemise tee. Me peame seda otsima.

Heebrealased 4: 15 ütleb, et Jeesus kiusati kõigis punktides just nagu me oleme (so liha himu, silmade himu ja elu uhkus).

Kuna Ta seisis silmitsi kõigi kiusatuse valdkondadega, on tal võimalik olla meie advokaat, vahendaja ja meie eestkostja.
Me võime tulla Tema juurde meie abistajana kõigis kiusatuse valdkondades.
Kui me tuleme Tema juurde, astub ta meie nimel Isa ees ja annab meile oma jõu ja abi.
Efeslased 4: 27 ütleb, et „ei anna kuratile koht“, teisisõnu, ärge andke Saatanale võimalust kiusata sind.

Siin on ka Pühakiri, et aidata meil õpetada meile põhimõtteid järgida.
Üks neist õpetustest on pattude põgenemine või vältimine ning eemale inimestest ja olukordadest, mis võivad viia kiusatusse ja patu. Nii Vana Testament, eriti vanasõnad ja psalmid kui ka paljud Uue Testamendi kirjad räägivad meile asjadest, mida tuleb vältida ja põgeneda.

Ma usun, et hea koht alustamiseks on „pattu sattumine”, mis on sinu poolt raskesti ületatav patt.
(Loe Heebrealased 12: 1-4.)
Nagu me oma õppetundides ütlesime patu ületamise kohta, on esimeseks sammuks tunnistada sellised patud Jumalale (I John 1: 9) ja töötada sellega, vastupanuga, kui Saatan teid kiusab.
Kui sa jälle ebaõnnestuvad, alustage uuesti ja tunnistage see uuesti ja paluge Jumala Vaimul anda teile võitu.
(Korrake nii sageli kui vaja.)
Kui olete sellise patuga silmitsi seisnud, on hea mõte kasutada vastavust ja otsida ja uurida nii palju salme kui võimalik selle kohta, mida Jumal peab õpetama sellel teemal, et saaksite kuuletuda sellele, mida Jumal ütleb. Järgnevad mõned näited:
Ma Timothy 4: 11-15 ütleb meile, et tühikäigul olevad naised võivad muutuda busybodies'iteks ja kuulujuttudeks ja laimujateks, sest neil on liiga palju aega oma kätele.

Paulus julgustab neid abielluma ja olema töötajaid oma kodudes, et sellist pattu vältida.
Titus 2: 1-5 ütleb naistele, et nad ei rööviks, diskreetseks.
Õpetussõnad 20: 19 näitab meile, et nuhtlus ja kuulujutud lähevad koos.

Ta ütleb: „Kes läheb ümber kui talebearer, paljastab saladusi, seepärast ei seostu nendega, kes oma huulte vastu libiseb.“

Õpetussõnad 16: 28 ütleb, et "sosistaja eraldab parimad sõbrad."
Õpetussõnad ütlevad, et "talebearer paljastab saladusi, kuid kes on ustav vaim, varjab asja."
2 Corinthians 12: 20 ja roomlased 1: 29 näitab, et sosistajad ei meeldi Jumalale.
Teiseks näiteks võtke purjusolek. Loe galatlasi 5: 21 ja roomlased 13: 13.
I Korintlastele 5: 11 ütleb meile, et „ei tohi seostada mistahes nn vennaga, kes on ebamoraalne, hirmus, idolater, reviler või purjus või pettur, isegi mitte sellise süüa korral.”

Õpetussõnad 23: 20 ütleb: „Ärge segage purjusid.”
I Corinthians 15: 33 ütleb: „Halb ettevõte rikub head moraali.”
Kas olete kiusatus olla laisk või otsida lihtsat raha varastamise või röövimisega?
Pea meeles, et Efeslased 4: 27 ütleb: "Ära anna kuradile mingit kohta."
2. Tessalooniklastele 3: 10 ja 11 (NASB) öeldakse: "me andsime teile varem selle korralduse:" kui keegi ei tööta, siis ärge laske tal ka süüa ... mõned teie hulgast elavad distsiplineerimata elu, ei tee üldse tööd, vaid tegutsevad nagu ettevõtted. "

Jätkub see salmis 14 “kui keegi ei järgi meie juhiseid… ärge seostage teda.”
I Tessalooniklased 4: 11 ütleb: „Lase tal töötada oma kätega.”
Lihtsamalt öeldes, saada tööd ja vältida tühikäigu inimesi.
See on suurepärane näide sluggardidele ja kõigile, kes püüavad rikkuda mis tahes ebaseaduslike vahendite, nagu pettus, varastamine, röövimine jne.

Loe ka I Timoteosele 6: 6–10; Filipiinlastele 4:11; Heebrealastele 13: 5; Õpetussõnad 30: 8 ja 9; Matteuse 6:11 ja palju muid salme. Jõudeolek on ohutsoon.

Lugege, mida Jumal ütleb pühakirjas, kõndige oma valguses ja ei tohi kurja kiusata sellel või mõnel teisel teemal, mis sind kiusab pattu tegema.

Jeesus on meie näide, tal polnud midagi.
Pühakiri ütleb, et tal polnud oma pea asetamiseks. Ta otsis ainult Tema Isa tahet.
Ta andis kõik surema - meie jaoks.

Ma Timothy 6: 8 ütleb: "Kui meil on toitu ja riideid, siis oleme sellega rahul."
Jaotises 9 seostab ta seda kiusatusega, öeldes: „Inimesed, kes tahavad rikastuda, langevad kiusatusse ja lõksu ning paljudesse rumalatesse ja kahjulikesse soovidesse, mis panevad inimesi hävitama ja hävitama.”

See ütleb rohkem, loe seda. Milline hea näide sellest, kuidas teadmine ja mõistmine ning Pühakirja järgimine aitab meil ületada kiusatusi.

Kuulekus Sõna vastu on võti mis tahes kiusatuse ületamiseks.
Teine näide on viha. Kas sa oled kergesti vihane.
Õpetussõnad 20: 19-25 ütleb, et ei seostu viha saanud inimesega.
Õpetussõnad 22: 24 ütleb, et "ei lähe kuumaga karastatud mehega." Loe ka Efeslased 4: 26.
Muud hoiatused olukordadest põgenemiseks või vältimiseks (tegelikult jooksevad) on:

1. Nooremad himud - 2 Timothy 2: 22
2. Lust for money - I Timothy 6: 4
3. Ebamoraalsus ja abielurikkujad või abielurikkujad - I Corinthians 6: 18 (Õpetussõnad kordavad seda ikka ja jälle.)
4. Ebajumalateenistus - I Corinthians 10: 14
5. Nõidus ja nõidus - Deuteronomy 18: 9-14; Galatians 5: 20 2 Timothy 2: 22 annab meile täiendavaid juhiseid, öeldes meile, et jätkata õiglust, usku, armastust ja rahu.

See aitab meil vastu kiusatusele.
Pea meeles 2 Peter 3: 18. See ütleb meile, et „kasvame armas ja meie Issanda Jeesuse Kristuse teadmises”.
See aitab meil eristada head ja kurja, kaasa arvatud aidates kaasa Saatana skeemide eristamisele ja hoidmisele.

Teine aspekt on õpetatud Efeslastelt 4: 11-15. Verse 15 ütleb, et ta üles kasvab. Selle kontekstis on see, et see on saavutatud, kui me oleme osa Kristuse ihust, st kirikust.

Me tahame üksteist aidata üksteist õpetades, armastades ja julgustades.
Verse 14 ütleb, et üheks tulemuseks on see, et me ei heidaks neid käsitöö ja petlike skeemide poolt.
(Kes nüüd oleks salakaval pettur, kes ise ja teiste kaudu sellist trikkust kasutab?) Keha osana, kogudusest, aidatakse meil ka üksteiselt korrektsiooni andmist ja vastuvõtmist.

Me peame olema ettevaatlikud ja õrnad, kuidas me seda teeme, ja teame fakte, et me ei otsustaks.
Õpetussõnad ja Matthew annavad sellel teemal juhiseid. Vaadake neid ja uurige neid.
Näiteks, galatlased 6: 1 ütleb: „Vennad, kui inimene on sattunud süü (või püütud mis tahes üleastumisse), siis kes olete vaimne, taastage selline üksus õrnuse vaimus, pidades ennast, et sa ei oleks ka kiusatus. "

Kiusatud, mida küsida. Kiusatakse uhkuse, ülbe, hunniku või patu peale, isegi sama patt.
Ole ettevaatlik. Pea meeles Efeslastele 4: 26. Ära anna Saatanale võimalust, koht. Nagu näete, mängib Pühakiri selles kõiges olulist rolli.

Me peaksime seda lugema, seda meeles pidama, mõistma selle õpetusi, suundi ja jõudu ning tsiteerima seda, kasutades seda meie mõõgana, kuuletuma ja järgides selle sõnumit ja õpetusi. Loe 2 Peter 1: 1-10. Tema teadmised, mis on leitud Pühakirjas, annavad meile kõike, mida me vajame eluks ja jumalikkuseks. See hõlmab kiusatuste vastu. Kontekst on siin Issanda Jeesuse Kristuse teadmine, mis pärineb Pühakirjast. Verse 9 ütleb, et oleme osa jumalikust loodusest ja NIV järeldab „nii et me võime… pääseda kurja soovist põhjustatud korruptsioonist maailmas.“

Jällegi näeme seost Pühakirja ja liha himude, silmade himude ja elu uhkuse kiusatuste ületamise või põgenemise vahel.
Nii et Pühakirjas (kui me vaatame ja mõistame seda) on meil lubadus osaleda Tema looduses (koos kõigi Oma Võimudega), et põgeneda kiusatusest. Meil on Püha Vaimu võime võita.
Ma sain just lihavõttekaardi, milles seda salmi tsiteeritakse: „Tänu Jumalale, mis alati meid Kristuses võidab” 2 Corinthians 2: 16.

Kui õigeaegne.

Galatlastel ja teistel Uue Testamendi pühakirjadel on nimekirjad pattudest, mida me peame vältima. Loe galatlasi 5: 16-19 Nad on “ebamoraalsus, ebapuhtus, sensuaalsus, ebajumalateenistus, nõidus, vaenlased, vastuolud, armukadedus, viha puhangud, vaidlused, lahkarvamused, fraktsioonid, kadedus, purjus, karussell ja sellised asjad.”

Selle järgimine salmides 22 ja 23 on Vaimu vili “armastus, rõõm, rahu, kannatlikkus, headus, headus, ustavus, õrnus, enesekontroll”.

See Pühakirja läbisõit on väga huvitav, sest see annab meile lubaduse salmis 16.
"Jalutage Vaimus ja te ei täida liha soovi."
Kui me teeme seda Jumala tee, siis me ei tee seda meie tee, Jumala väe, sekkumise ja muutuse kaudu.
Pea meeles Issanda palvet. Me võime paluda tal hoida meid kiusatusest ja vabastada meid kurjast.
Verse 24 ütleb: „need, kes kuuluvad Kristusele, on ristinud liha oma kiredega ja himudega.“
Pange tähele, kui sageli korratakse mõisteid himu.
Roomlased 13: 14 paneb selle sel viisil. „Pane Issandale Jeesusesse Kristusesse ja ärge tehke liha, et täita oma himu.” See võtab kokku.
Oluline on seista endine (himud) ja panna see viimane (Vaimu vilja) või panna see viimati ja te ei täida seda.
See on lubadus. Kui me käime armastuses, kannatlikkuses ja enesekontrollis, kuidas me vihkame, mõrvame, varastame, oleme vihane või nuhtlus.
Just nagu Jeesus pani oma Isa kõigepealt ja tegi Isa tahte, siis peaksime me ka seda tegema.
Efeslastele 4: 31 ja 32 öeldakse, et olgu kibestumine, viha, viha ja laim ära jäetud; ja ole lahke, õrna südamega ja andestav. Õigesti tõlgituna öeldakse Efeslastele 5:18, et „olge täis Vaimu. See on pidev pingutus.

Jutlustaja, keda ma kuulsin, ütles: „Armastus on midagi, mida sa teed.”
Hea näide armastuse panemisest oleks, kui on keegi, kellele ei meeldi, keda olete vihane, tehke neile midagi armastavat ja lahke, selle asemel, et oma viha õhutada.
Palvetage nende eest.
Tegelikult on see põhimõte Matthew 5is: 44, kus ta ütleb: „palvetage nende eest, kes sind hoolikalt kasutavad.”
Jumala võimu ja abiga asendab ja asendab armastus sinu patune viha.
Proovige seda, Jumal ütleb, et kui me käime valguses, armastuses ja Vaimus (need on lahutamatud), siis see juhtub.
Galatians 5: 16. Jumal on võimeline.

2 Peter 5: 8-9 ütleb: „Olge kaine, olge valvsad (hoiatus), sinu vastane kurat kavalab, otsides, keda ta võib süüa.”
James 4: 7 ütleb: „vastupanu kuradile ja ta põgeneb sinult.”
Verse 10 ütleb, et Jumal ise täiustab, tugevdab, kinnitab, rajab ja elab sind.
James 1: 2-4 ütleb, et „peab seda kogu rõõmu, kui kohtute (KJV mitmekesised kiusatused), teades, et see tekitab vastupidavust (kannatlikkust) ja laseb vastupidavusel olla täiuslik töö, et teil võib olla täiuslik ja täielik, mitte midagi.

Jumal lubab meil olla kiusatus, proovitud ja testitud, et luua meile kannatlikkust ja vastupidavust ning täielikkust, kuid me peame sellele vastu seisma ja laskma tal töötada Jumala elus.

Efeslased 5: 1-3 ütleb: „Seega olge Jumala jäljendajad, kui armastatud lapsed ja kõndige armastuses, just nagu Kristus armastas sind ja andis ennast meie eest, pakkumise ja ohverdamise eest Jumalale kui lõhnav aroom.

Kuid ebamoraalsust või ebapuhtust või ahnust ei tohi isegi teie seas nimetada, nagu pühakute seas. ”
Jaakobuse 1: 12 ja 13 „Õnnis on mees, kes visaduse all visalt püsib; sest kui ta on heaks kiidetud, saab ta elukrooni, mille Issand on lubanud neile, kes teda armastavad. Ärgu keegi öelgu kiusatuse ajal: "Mind kiusab Jumal"; sest Jumalat ei saa paha kiusata ja ta ise ei kiusa kedagi. "

ON TEMPTATSIOONI SIN?

Keegi on küsinud: "Kas kiusatus ja iseenesest on patt." Lühike vastus on "ei".

Parim näide on Jeesus.

Pühakiri ütleb meile, et Jeesus oli täiuslik Jumala Tall, täiuslik ohver, täiesti ilma patuta. Ma Peter 1: 19 räägib Teda kui "lambat, kellel ei ole viga või puudust."

Heebrealased 4: 15 ütleb: „Sest meil ei ole ülempreesterit, kes ei suuda meie nõrkusi mõista, kuid meil on üks, keda on kiusatud igas mõttes, just nagu me oleme - kuid ilma patuta.”

Genesis 'Aadama ja Eeva patu kohta näeme, et Eeva oli petetud ja kiusatus Jumalat kuuletuda, kuid kuigi ta kuulas ja mõtles selle üle, ei teinud ta ega Aadam tegelikult pattu enne, kui nad sõitsid teadmistepuu vilja hea ja kurja.

Ma Timothy 2: 14 (NKJB) ütleb: „Ja Aadam ei olnud petetud, vaid petetud naine langes üleastumiseni.“

Jaakobuse 1: 14 ja 15 öeldakse: „Aga kumbki kiusatus on, kui ta oma kurja soovi tõttu teda eemale tõmbab ja ahvatleb. Siis, kui soov on eostunud, sünnitab see patu; ja patt, kui see on täis kasvanud, sünnitab surma. "

Niisiis, ei, kiusatus ei ole patt, patt tekib siis, kui käitute kiusatusele.

Kuidas ma saan Piiblit uurida?

Ma pole täpselt kindel, mida te otsite, nii et proovin teemat täiendada, kuid kui vastaksite tagasi ja oleksite konkreetsem, siis ehk aitame. Minu vastused tulevad pühakirjast (piiblist), kui pole öeldud teisiti.

Mis tahes keeles, näiteks „elu” või „surm”, olevatel sõnadel võib olla nii keeles kui ka Pühakirjas erinev tähendus ja kasutusviis. Tähenduse mõistmine sõltub kontekstist ja selle kasutamisest.

Näiteks, nagu ma varem jutustasin, võib „surm” Pühakirjas tähendada eraldumist Jumalast, nagu on kirjas Luuka 16: 19–31 ülekandes ebaõiglasest mehest, kes oli õigest inimesest eraldatud suure lahe kaudu. igavene elu koos Jumalaga, teine ​​piinakohta. Johannese 10:28 seletatakse, öeldes: "Ma annan neile igavese elu ja nad ei sure kunagi." Keha on maetud ja laguneb. Elu võib tähendada ka lihtsalt füüsilist elu.

Johannese kolmandas peatükis on meil Jeesuse visiit Nikodeemosega, kus arutatakse elu kui sündivat ja igavest elu kui uuesti sündivat. Ta vastandab füüsilist elu kui “veest sündinud” või “lihast sündinud” vaimsele / igavesele elule kui “Vaimust sündivale”. Siin 16. salmis räägitakse hukkumisest, mitte igavesest elust. Hukkumine on seotud kohtuotsuse ja hukkamõistmisega, mitte igavese eluga. Salmides 16 ja 18 näeme otsustavat tegurit, mis määrab need tagajärjed, kas te usute Jumala Poega Jeesusesse või mitte. Pange tähele olevikku. Usklik on igavene elu. Loe ka Johannese 5:39; 6:68 ja 10:28.

Tänapäevased näited sõna, antud juhul „elu”, kasutamisest võivad olla sellised fraasid nagu „see on elu”, „saada elu” või „hea elu”, et lihtsalt illustreerida, kuidas sõnu saab kasutada . Mõistame nende tähendust nende kasutamise kaudu. Need on vaid mõned näited sõna "elu" kasutamisest.

Jeesus tegi seda, kui ütles Johannese 10:10: "Ma tulin selleks, et neil oleks elu ja et seda oleks rikkalikumalt." Mida ta mõtles? See tähendab enamat kui patust päästmist ja põrgus hukkumist. See salm viitab sellele, kui igavene elu peaks olema "siin ja praegu" - külluslik, hämmastav! Kas see tähendab "täiuslikku elu" koos kõige sooviga? Ilmselgelt mitte! Mida see tähendab? Selle ja teiste mõistatuslike küsimuste mõistmiseks, mis meil kõigil on „elu” või „surma” või mõne muu küsimuse kohta, peame olema valmis uurima kogu Pühakirja ja see nõuab pingutusi. Pean silmas seda, et me tõesti teeme tööd.

Seda soovitas psalm (Laul 1: 2) ja mida Jumal käskis Joosual teha (Joosua 1: 8). Jumal soovib, et me mõtiskleksime Jumala Sõna üle. See tähendab, et uurige seda ja mõelge selle üle.

Johannese kolmas peatükk õpetab meile, et me oleme „uuestisündinud“ vaimust. Pühakiri õpetab meile, et Jumala Vaim hakkab elama meie sees (Johannese 14: 16 ja 17; Roomlastele 8: 9). Huvitav on see, et kirjas I Peetruse 2: 2 on öeldud: „kui siirad beebid soovivad sõna siirast piima, et saaksite sellega kasvada”. Beebikristlastena ei tea me kõike ja Jumal ütleb meile, et ainus võimalus kasvada on tunda Jumala Sõna.

2. Timoteosele 2:15 öeldakse: „Uurige, et näidata end Jumala heaks kiidetuna ... jagades õigesti tõesõna.”

Ma hoiatan teid, et see ei tähenda vastuste saamist Jumala sõna kohta teiste kuulamise või Piibli kohta raamatute lugemise kaudu. Paljud neist on inimeste arvamused ja kui nad võivad olla head, aga mis siis, kui nende arvamus on vale? Apostlite teod 17:11 annab meile väga olulise Jumala antud juhise: võrrelge kõiki arvamusi täiesti tõese raamatu, Piibli endaga. IN Apostlite teod 17: 10–12 Lisab Luukas berealastele, sest nad testisid Pauluse sõnumit, öeldes, et nad „uurisid Pühakirjast, et näha, kas need asjad on nii”. Täpselt seda peaksime alati tegema ja mida rohkem me otsime, seda rohkem teame, mis on tõsi, ja seda rohkem teame vastuseid oma küsimustele ja tunneme Jumalat ennast. Berealased panid proovile isegi apostel Pauluse.

Siin on paar huvitavat salmi, mis on seotud elu ja Jumala sõna tundmisega. Johannese 17: 3 ütleb: "See on igavene elu, et nad saaksid tunda teid, ainsat tõelist Jumalat ja Jeesust Kristust, kelle olete läkitanud." Mis on Tema tundmise tähtsus. Pühakiri õpetab, et Jumal tahab, et me oleksime Tema sarnased, nii ka meie vajadus teada, milline ta on. 2. Korintlastele 3:18 on öeldud: „Kuid me kõik, kellel on paljastamata nägu, kes näevad nagu peeglis Issanda au, muudetakse hiilgusest hiilguseks samaks pildiks, nagu Issandast, Vaimust.”

Siin on omaette uurimus, sest mitmed ideed on mainitud ka teistes Pühakirjades, näiteks „peegel” ja „au hiilguse vastu” ning idee “muutuda Tema pildiks”.

Piiblist on sõnade ja pühakirjalike faktide otsimiseks võimalik kasutada tööriistu (millest paljud on veebis hõlpsalt ja vabalt kättesaadavad). On ka asju, mida Jumala sõna õpetab, mida peame tegema, et kasvada küpseks kristlaseks ja olla rohkem Tema sarnane. Siin on loetelu asjadest, mida teha ja mille järgimine on veebipõhine, mis aitab leida vastuseid võimalikele küsimustele.

Kasvamise sammud:

  1. Sõpruskond kirikus või väikeses rühmas uskujatega (Ap 2:42; Heebrealastele 10: 24 ja 25).
  2. Palveta: lugege Matteuse 6: 5-15 palve mustrist ja õpetamisest.
  3. Uurige pühakirju, nagu ma siin jaganud.
  4. Kuulge Pühakirjale. „Olge te sõna tegijad ja ärge ainult kuulake!” (Jaakobuse 1: 22–25).
  5. Tunnista pattu: loe 1. Johannese 1: 9 (pihtimine tähendab tunnistamist või tunnistamist). Mulle meeldib öelda: "nii tihti kui vaja".

Mulle meeldib teha sõnaõpet. Piiblisõnade vastavus Piiblist aitab, kuid kõige rohkem, kui mitte kõike, leiate Internetist. Internetis on Piibli kooskõla, kreeka ja heebrea interlineaarsed piiblid (algupärane piibel, mille all on sõna-sõnatõlge), piiblisõnastikud (näiteks Vine's Expository Dictionary of New Testament Greek Words) ning kreeka ja heebrea keele uurimused. Kaks parimat saiti on www.biblegateway.com ja www.biblehub.com. Loodan, et see aitab. Kreeka ja heebrea keelt õppimata on need parimad viisid, kuidas teada saada, mida Piibel tegelikult räägib.

Kuidas saada tõeliseks kristlaseks?

Esimene küsimus, mis teie küsimusele tuleb vastata, on see, mis on tõeline kristlane, sest paljud inimesed võivad end nimetada kristlasteks, kellel pole aimugi, mida Piibel kristlasena ütleb. Arvamused selle kohta, kuidas kristlaseks saada, lähevad kirikute, konfessioonide või isegi maailma järgi lahku. Kas olete kristlane, nagu Jumal seda määratleb, või nn kristlane? Meil on ainult üks autoriteet, Jumal, ja Ta räägib meiega Pühakirja kaudu, sest see on tõde. Johannese 17:17 ütleb: „Sinu sõna on tõde!” Mida ütles Jeesus, et me peame tegema kristlaseks saamiseks (et olla osa Jumala perekonnast - saada päästetud).

Esiteks, tõeliseks kristlaseks saamine ei tähenda kiriku või usugrupiga liitumist ega mingite reeglite, sakramentide või muude nõuete järgimist. See ei ole seotud sellega, kus te olete sündinud nagu “kristlik” rahvas või kristlik perekond, ega ka mõne rituaali abil, näiteks ristides kas lapsena või täiskasvanuna. See ei tähenda heade tööde tegemist selle teenimiseks. Efeslastele 2: 8 ja 9 on öeldud: „Sest armu läbi olete päästetud usu kaudu ja et mitte teie endi eest, see on Jumala kingitus, mitte töö tulemusel ...” Tituse 3: 5 öeldakse: „mitte õiguse tegude kaudu, mis me oleme teinud, kuid Tema halastuse kohaselt päästis ta meid Püha Vaimu uuenemise ja uuenemise pesemisega. " Jeesus ütles Johannese 6:29: "See on Jumala töö, et te usute Temasse, kelle Ta on läkitanud."

Vaatame, mida Sõna ütleb kristlaseks saamise kohta. Piibel ütleb, et „neid” kutsuti Antiookias esimest korda kristlasteks. Kes olid "nemad". Loe Apostlite teod 17:26. “Nad” olid jüngrid (kaksteist), aga ka kõik need, kes uskusid Jeesust ja järgisid seda ning mida ta õpetas. Neid nimetati ka usklikeks, Jumala lasteks, kirikuks ja muudeks kirjeldavateks nimedeks. Pühakirja järgi on kirik Tema „keha”, mitte organisatsioon ega hoone, vaid inimesed, kes usuvad Tema nime.

Nii et vaatame, mida Jeesus kristlaseks saamise kohta õpetas; mida on vaja Tema Kuningriiki ja tema perekonda sisenemiseks. Loe Johannese 3: 1–20 ja ka salme 33–36. Nikodeemus tuli ühel õhtul Jeesuse juurde. On ilmne, et Jeesus teadis oma mõtteid ja seda, mida tema süda vajas. Ta ütles talle: "Sa pead uuesti sündima", et pääseda Jumala riiki. Ta rääkis talle Vana Testamendi loo “madu vardal”; et kui patustavad Iisraeli lapsed läheksid seda vaatama, saaksid nad "terveks". See oli pilt Jeesusest, et Ta tuleb ristil üles tõsta, et tasuda meie pattude ja andeksandmise eest. Siis ütles Jeesus, et neil, kes Temasse usuvad (Tema karistus meie asemel meie pattude eest), on igavene elu. Loe uuesti Johannese 3: 4-18. Need usklikud sünnivad uuesti Jumala Vaimu poolt. Johannese 1: 12 ja 13 ütleb: „Kõik, kes Tema vastu võtsid, andis neile õiguse saada Jumala lasteks neile, kes usuvad Tema Nimi”, ja kasutavad sama keelt nagu Johannese 3, „kes pole sündinud verest. ega lihast ega inimese tahtest, vaid jumalast. " Need on „nemad“, kes on „kristlased“, kes saavad vastu selle, mida Jeesus õpetas. Kõik on seotud sellega, mida te usute Jeesuse tehtud. Ma korintlastele 15: 3 ja 4 ütleme: „evangeelium, mille ma teile kuulutasin ... et Kristus suri Pühakirja järgi meie pattude eest, et ta maeti ja et ta tõusis üles kolmandal päeval ...”

See on viis, ainus viis kristlaseks saada ja teda kutsuda. Johannese 14: 6 ütles Jeesus: „Mina olen tee, tõde ja elu. Ükski inimene ei tule Isa juurde, vaid mina. " Loe ka Apostlite tegude 4:12 ja Roomlastele 10:13. Te peate sündima uuesti Jumala perekonda. Peate uskuma. Paljud väänavad uuesti sündimise tähendust. Nad loovad oma tõlgenduse ja „kirjutavad“ Pühakirja ümber, et sundida seda endasse lisama, öeldes, et see tähendab mingit vaimset ärkamist või elu uuendavat kogemust, kuid Pühakiri ütleb selgelt, et me oleme uuesti sündinud ja me saame Jumala lasteks, uskudes sellesse, mida Jeesus on teinud. meile. Me peame mõistma Jumala viisi, tundes ja võrreldes Pühakirja ning loobudes tõe ideedest. Me ei saa oma ideed asendada Jumala sõnaga, Jumala plaaniga, Jumala viisiga. Johannese 3: 19 ja 20 ütleb, et mehed ei tule päevavalgele, "et nende tegusid ei saaks noomida".

Selle arutelu teine ​​osa peab olema näha asju nii, nagu Jumal seda teeb. Me peame aktsepteerima seda, mida Jumal ütleb oma sõnas, pühakirjades. Pidage meeles, et me kõik oleme pattu teinud, tehes seda, mis on Jumala silmis vale. Pühakiri on teie elustiili kohta selge, kuid inimkond otsustab lihtsalt öelda: "see ei tähenda seda", ignoreerida seda või öelda: "Jumal lõi mind selliseks, see on normaalne." Peate meeles pidama, et Jumala maailm on rikutud ja neetud, kui patt on maailma jõudnud. See pole enam nii, nagu Jumal kavatses. Jaakobuse 2:10 öeldakse: "Sest kes iganes peab kogu seadust ja komistab siiski ühes punktis, on ta kõigis süüdi olnud." Pole tähtis, milline võib olla meie patt.

Olen kuulnud palju pattude määratlusi. Patt läheb kaugemale sellest, mis on jumalale halvustav või ebameeldiv; see on see, mis pole hea ei meile ega teistele. Patt põhjustab meie mõtlemise tagurpidi pööramist. Mis on patt, peetakse heaks ja õiglus muutub väärastunud (vt Habakkuk 1: 4). Me näeme head kui kurja ja kurja kui head. Halbadest inimestest saavad ohvrid ja headest inimestest kurjad: vihkajad, armastamatud, andestamatud või sallimatud.
Siin on nimekiri Pühakirja salmidest sellel teemal, mille kohta küsite. Nad ütlevad meile, mida Jumal arvab. Kui otsustate need lahti seletada ja jätkate seda, mis Jumalale ei meeldi, ei saa me teile öelda, et see on OK. Sa oled Jumala alluvuses; Ainult tema saab hinnata. Ükski meie argument ei veena teid. Jumal annab meile vaba tahte valida, kas järgida Teda või mitte, kuid me maksame selle tagajärjed. Usume, et Pühakiri on sel teemal selgesõnaline. Lugege neid salme: Roomlastele 1: 18–32, eriti salme 26 ja 27. Loe ka 18. Moosese 22:20 ja 13:6; I korintlastele 9: 10 ja 1; I Timoteosele 8: 10–19; 4. Moosese 8: 19–22 (ja kohtunike 26: 6–7, kus Gibea mehed rääkisid sama, mis Soodoma mehed); Juudas 21 ja 8 ning Ilmutuse 22: 15 ja XNUMX:XNUMX.

Hea uudis on see, et kui me võtsime Kristuse Jeesuse oma Päästjaks, anti meile andeks kogu meie patt. Miika 7:19 on öeldud: "Sa heidad kõik nende patud mere sügavusse." Me ei taha kedagi hukka mõista, vaid osutada talle sellele, kes armastab ja andestab, sest me kõik teeme pattu. Loe Johannese 8: 1–11. Jeesus ütleb: "Kes on patuta, see laseb esimese kivi visata." Korintlastele 6:11 on öeldud: "Sellised olid mõned teist, kuid teid pesti, aga teid pühitseti, kuid teid õigustati Issanda Jeesuse Kristuse nimel ja meie Jumala Vaimus." Meid võetakse „armastatud vastu (Efeslastele 1: 6). Kui oleme tõelised usklikud, peame patust üle saama, käies valguses ja tunnistades oma pattu, mis tahes pattu, mille teeme. Loe I Johannese 1: 4–10. I Johannese 1: 9 kirjutati usklikele. Seal öeldakse: "Kui me tunnistame oma patte üles, on Ta ustav ja õige, et andestada meile meie patud ja puhastada meid kõigest ülekohtust."

Kui te pole tõeline usklik, võite ka olla (Ilmutus 22: 17). Jeesus soovib, et sa tema juurde tuleksid ja ta ei heida sind välja (Johannes 6: 37).
Nagu me näeme I Johannese 1: 9-s, soovib ta, et kui me oleksime Jumala lapsed, käiksime temaga koos ja kasvaksime armus ning „oleksime pühad, nagu ta on püha” (I Peetruse 1:16). Peame oma ebaõnnestumistest üle saama.

Jumal ei hülga ega salga oma lapsi, erinevalt inimeste isadest. Johannese 10:28 öeldakse: "Ma annan neile igavese elu ja nad ei hukku kunagi." Johannese 3:15 ütleb: "Kes Temasse usub, see ei hukku, vaid tal on igavene elu." Seda lubadust korratakse ainuüksi Johannese 3. peatükis kolm korda. Vt ka Johannese 6:39 ja Heebrealastele 10:14. Heebrealastele 13: 5 on öeldud: "Ma ei jäta teid kunagi maha ega hülga teid." Heebrealastele 10:17 on öeldud: "Ma ei mäleta enam nende patte ja seadusetuid tegusid." Vt ka Roomlastele 5: 9 ja Juuda 24. 2. Timoteosele 1:12 on öeldud: "Ta suudab kinni pidada sellest, mille ma olen talle sel päeval pühendanud." Ma tessalooniklastele 5: 9–11 ütleme: „meid ei ole määratud vihale, vaid selleks, et saada päästet… et me saaksime Temaga koos elada”.

Pühakirja lugedes ja seda uurides saate teada, et Jumala arm, halastus ja andestus ei anna meile luba ega vabadust jätkata pattu või elada viisil, mis Jumalale ei meeldi. Armu pole nagu vanglast vabanemise kaart. Roomlastele 6: 1 ja 2 on öeldud: „Mida me siis ütleme? Kas jätkame patus, et armu suureneks? Olgu see kunagi! Kuidas meie, kes oleme pattu surnud, elame selles ikkagi? " Jumal on hea ja täiuslik Isa ning sellisena, kui me ei allu ja mässame ning teeme seda, mida ta vihkab, parandab ja distsiplineerib ta meid. Palun lugege Heebrealastele 12: 4–11. Seal öeldakse, et Ta karistab ja nuhtleb oma lapsi (salm 6). Heebrealastele 12:10 öeldakse: "Jumal distsiplineerib meid meie heaks, et saaksime osa Tema pühadusest." 11. salmis öeldakse distsipliini kohta: „See annab pühaduse ja rahu saagi neile, keda see on koolitanud.”
Kui Taavet patustas Jumala vastu, sai ta pattu tunnistades andeks, kuid ta kannatas kogu oma patu tagajärjed kogu ülejäänud elu. Kui Saul tegi pattu, kaotas ta oma kuningriigi. Jumal karistas Iisraeli vangistuses nende pattude eest. Mõnikord lubab Jumal, et tasuks oma patu tagajärjed, et meid distsiplineerida. Vaadake ka galaatlaste 5: 1.

Kuna vastame teie küsimusele, anname arvamuse, mis põhineb sellel, mida meie arvates pühakiri õpetab. See pole vaidlus arvamuste üle. Galaatlastele 6: 1 on öeldud: "Vennad ja õed, kui keegi on pattu tabatud, peaksite teie, kes elate Vaimu läbi, selle inimese õrnalt taastama." Jumal ei vihka patustajat. Nii nagu Poeg tegi abielurikkumisest tabatud naisega Johannese 8: 1–11, soovime, et nad tuleksid andestuseks Tema juurde. Roomlastele 5: 8 öeldakse: "Kuid Jumal näitab oma armastust meie vastu, et kui me veel patused olime, suri Kristus meie eest."

Kuidas põrgust pääseda?

Meil on olnud veel üks küsimus, mis on meie meelest seotud: küsimus on: "Kuidas ma põgenen põrgu eest?" Küsimused on seotud seetõttu, et Jumal on meile Piiblis öelnud, et on pakkunud viisi meie patu surmanuhtlusest pääsemiseks ja seda päästja - meie Issanda Jeesuse Kristuse - kaudu, sest meie asemele pidi astuma täiuslik mees . Kõigepealt peame kaaluma, kes väärib põrgu ja miks me seda väärime. Vastus on, nagu Pühakiri selgelt õpetab, et kõik inimesed on patused. Roomlastele 3:23 öeldakse:ALL on pattu teinud ja jäävad alla Jumala kirkusele. " See tähendab, et sina ja mina ja kõik teised. Jesaja 53: 6 ütleb: „Kõik, kes meile meeldivad, on lambad, eksinud.”

Lugege Roomlastele 1: 18-31, lugege see hoolikalt läbi, et mõista inimese patust allakäiku ja tema kõlvatust. Siin on loetletud palju konkreetseid patte, kuid need pole isegi kõik. See selgitab ka seda, et meie patu algus on seotud mässuga Jumala vastu, täpselt nagu see oli saatanaga.

Roomlastele 1:21 on öeldud: "Sest kuigi nad tundsid Jumalat, ei ülistanud Teda kui Jumalat ega tänanud Teda, kuid nende mõtlemine muutus mõttetuks ja nende rumal süda pimenes." Salmis 25 öeldakse: "Nad vahetasid Jumala tõe valeks ning kummardasid ja teenisid pigem loodut kui Loojat" ja salmis 26 öeldakse: "Nad ei pidanud mõtteks säilitada Jumala tundmist" ja salmis 29 öeldakse: "Nad on täis igasugust õelust, kurjust, ahnust ja kõlvatust." Salmis 30 on öeldud: „Nad leiutavad viise kurja tegemiseks” ja salmis 32 öeldakse: „Kuigi nad teavad Jumala õiglast seadust, et need, kes selliseid asju teevad, väärivad surma, ei tee nad mitte ainult neid asju, vaid kiidavad heaks ka need, kes praktiseerivad neid. " Loe Roomlastele 3: 10–18, mille osi tsiteerin siinkohal: „Pole ühtegi õiget, mitte keegi ... keegi ei otsi Jumalat ... kõik pole ära pöördunud ... keegi, kes teeb head ... ja nende ees pole hirmu Jumala ees silmad. "

Jesaja 64: 6 ütleb: „Kõik meie õigused on nagu räpased kaltsud.” Isegi meie head teod on määrdunud halbade motiividega jne. Jesaja 59: 2 ütleb: „Kuid teie ülekohtud on teid lahutanud teie Jumalast; teie patud on varjanud Tema nägu teie eest, nii et Ta ei kuule. " Roomlastele 6:23 on öeldud: "Patu palk on surm." Me väärime Jumala karistust.

Ilmutuse 20: 13-15 õpetab meile selgelt, et surm tähendab põrgu, kui öeldakse: „Iga inimese üle mõisteti kohut selle järgi, mida ta oli teinud ... tulejärv on teine ​​surm ... kui kellegi nime ei leitud eluraamatust kirjutatuna , visati ta tulejärve. "

Kuidas me pääseme? Kiida Issandat! Jumal armastab meid ja tegi pääsetee. Johannese 3:16 ütleb meile: "Sest Jumal on maailma nii armastanud, et ta andis oma ainusündinud Poja, et kes Temasse usub, see ei hukku, vaid tal on igavene elu."

Kõigepealt peame ühe asja väga selgeks tegema. On ainult üks jumal. Ta saatis ühe Päästja, Jumala Poja. Vana Testamendi Pühakiri näitab Jumal meile Iisraeliga suheldes, et ainult tema on Jumal ja et nemad (ja meie) ei tohi kummardada ühtegi teist Jumalat. 32. Moosese 38:4 ütleb: „Vaadake nüüd, mina olen Tema. Minu kõrval pole ühtegi jumalat. ” 35. Moosese 38:6 öeldakse: "Issand on Jumal, peale Tema pole ühtegi teist." Salm 13 ütleb: „Issand on Jumal taevas üleval ja maa peal all. Teist pole. ” Jeesus tsiteeris 4. Moosese kirja 10:43, kui ta ütles Matteuse 10: 12-s: "Sa kummarda Issandat, oma Jumalat ja ainult teda teenid." Jesaja XNUMX: XNUMX–XNUMX ütleb: „„ Teie olete minu tunnistajad, ”ütleb Issand, ja minu sulane, kelle ma olen valinud, et te tunneksite mind ja usuksite mind ning saaksite aru, et mina olen Tema. Enne mind ei moodustunud ühtegi jumalat ega ole ka minu järel. Mina, isegi mina, olen Issand ja peale minu on ka olemas ei Päästja ... Teie olete minu tunnistajad, "kuulutab Issand," et ma olen Jumal. " “

Jumal eksisteerib kolmes isikus, seda mõistet ei saa me täielikult mõista ega seletada, mida me nimetame kolmainsuseks. Seda asjaolu mõistetakse kogu Pühakirjas, kuid seda ei selgitata. Jumala paljusust mõistetakse XNUMX. Moosese raamatu esimesest salmist, kus öeldakse, et Jumal (Elohim) lõi taeva ja maa.  Elohim on mitmuse nimisõna.  Echad, Jumala kirjeldamiseks kasutatud heebreakeelne sõna, mida tavaliselt tõlgitakse “üks”, võib tähendada ka ühte üksust või mitut kui ühte või ühte. Seega on Isa, Poeg ja Püha Vaim üks Jumal. 1. Moosese 26:1 teeb selle selgemaks kui miski muu Pühakirjas ja kuna pühakirjas nimetatakse kõiki kolme isikut Jumalaks, siis teame, et kõik kolm isikut on osa kolmainsusest. 26. Moosese XNUMX:XNUMX ütleb: „Laske us tee inimene meie kuvandiks, sisse meie sarnasus, ”näidates paljusust. Nii selge kui võimalik on mõista, kes on Jumal, keda me peame kummardama, on ta mitmuse ühtsus.

Nii et Jumalal on Poeg, kes on võrdselt Jumal. Heebrealastele 1: 1–3 ütleb meile, et ta on võrdne Isaga, oma täpse kuvandiga. 8. salmis, kus Jumal Isa räägib, öeldakse: „selle kohta Poeg Ta ütles: "Su troon, jumal, püsib igavesti." “Siinne Jumal kutsub oma Poega Jumalaks. Heebrealastele 1: 2 räägitakse Temast kui „tegutsevast loojast”, kes ütleb: „Tema kaudu tegi ta universumi”. See on veelgi tugevam Johannese peatükis 1: 1–3, kui Johannes räägib „Sõnast” (hiljem määratletud kui mees Jeesus), öeldes: „Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures ja Sõna oli Jumal. Alguses oli ta jumalaga. "See inimene - Poeg - oli Looja (salm 3):" Läbi Talle kõik, mida tehti; Ilma temata midagi tehti, mis on tehtud. " Seejärel määrab Johannes salmis 29–34 (mis kirjeldab Jeesuse ristimist) Jeesuse Jumala Pojana. 34. salmis ütleb ta (Johannes) Jeesuse kohta: "Olen näinud ja tunnistanud, et see on Jumala Poeg." Neli evangeeliumi kirjutajat tunnistavad, et Jeesus on Jumala Poeg. Luuka jutustuses (Luuka 3: 21 ja 22) öeldakse: „Nüüd, kui kogu rahvast ristiti ja kui ka Jeesus oli ristitud ning palvetas, avanesid taevad ja Püha Vaim laskus tema peale kehalises vormis nagu tuvi, ja hääl kostis taevast ütlevat: "Sa oled mu armas Poeg, Sinuga on mul hea meel. " "Vaadake ka Matthew 3:13; Markuse 1:10 ja Johannese 1: 31–34.

Nii Joosep kui ka Maarja identifitseerisid ta Jumalaks. Joosepil kästi teda nimetada Jeesus „Sest ta saab välja arvatud Tema inimesed nende pattudest.”(Matteuse 1:21). Nimi Jeesus (Yeshua heebrea keeles) tähendab Päästjat või 'Issand päästab'. Luuka 2: 30-35 öeldakse Maarjale panna oma poeg nimeks Jeesus ja ingel ütles talle: "Sündivat Püha kutsutakse Jumala Pojaks". Matteuse 1:21 öeldakse Joosepile: „see, mis temas on välja mõeldud, on pärit Püha Vaim."   See paneb kolmainsuse kolmanda isiku selgelt pildile. Luukas kirjutab, et ka Maarjale öeldi seda. Seega on Jumalal Poeg (Kes on võrdselt Jumal) ja seepärast saatis Jumal oma Poja (Jeesuse) inimeseks, et meid päästa põrgust, Jumala viha ja karistuse eest. Johannese 3: 16a ütleb: "Sest Jumal on maailma nii armastanud, et ta andis oma ainusündinud Poja."

Galaatlastele 4: 4 ja 5a öeldakse: "Aga kui täis oli aeg, saatis Jumal oma Poja, kes sündis naisest, kes sündis seaduse alusel, lunastama neid, kes olid seaduse all." I Johannese 4:14 ütleb: "Isa saatis Poja maailma Päästjaks." Jumal ütleb meile, et Jeesus on ainus viis põgeneda igavestest piinadest põrgus. I Timoteosele 2: 5 on öeldud: "Sest Jumala ja inimese vahel on üks Jumal ja üks Vahendaja, mees Kristus Jeesus, kes andis endale lunastuse meie kõigi eest, õigel ajal antud tunnistus." Apostlite tegude 4:12 öeldakse: "ega ka üheski teises ole päästet, sest inimeste keskel pole taeva all ühtegi teist nime, mille kaudu peame olema päästetud."

Kui loete Johannese evangeeliumi, väitis Jeesus, et on üks Isa saadetud Isa poolt, et täita oma isa tahet ja anda oma elu meie eest. Ta ütles: „Mina olen tee, tõde ja elu; pole keegi tuleb Isa juurde, kuid minu poolt (Johannese 14: 6). Roomlastele 5: 9 (NKJV) öeldakse: „Kuna me oleme nüüd Tema verega õigeks mõistetud, siis kui palju rohkem oleme veel salvestatud Jumala viha läbi Tema ... olime temaga lepitatud Tema Poja surma läbi. " Roomlastele 8: 1 on öeldud: "Seetõttu ei ole nüüd hukkamõistu neile, kes on Kristuses Jeesuses." Johannese 5:24 ütleb: "Kõige kindlamalt ütlen teile, kes kuuleb minu sõna ja usub Temasse, kes Mind on saatnud, sellel on igavene elu ja ta ei tule kohtu ette, vaid antakse surmast ellu."

Johannese 3:16 ütleb: „Kes Temasse usub, see ei hukku.” Johannese 3:17 öeldakse: „Jumal ei saatnud oma Poega maailma hukka mõistma, vaid päästis maailma läbi Tema,” aga salmis 36 öeldakse: „Kes Poja ära lükkab, see ei näe elu Jumala viha pärast. . ” I Tessalooniklastele 5: 9 ütleb: "Sest Jumal ei ole määranud meid viha kannatama, vaid selleks, et saada päästet meie Issanda Jeesuse Kristuse kaudu."

Jumal on pakkunud viisi oma viha põgenemiseks põrgus, kuid ta pakkus ainult ÜHE TEE ja me peame seda tegema tema viisil. Kuidas see siis sündis? Kuidas see töötab? Selle mõistmiseks peame minema tagasi algusesse, kus Jumal lubas meile saata Päästja.

Ajast, mil inimene patustas, isegi loodust, kavandas Jumal viisi ja lubas oma pääste patu tagajärgedest. 2. Timoteosele 1: 9 ja 10 on öeldud: „See arm anti meile Kristuses Jeesuses enne aegade algust, kuid nüüd on see ilmutatud meie Päästja Kristuse Jeesuse ilmumise kaudu. Vt ka Ilmutuse 13: 8. 3. Moosese raamatus 15:XNUMX lubas Jumal, et “naise seeme” purustab Saatana pea ”. Iisrael oli Jumala vahend (vahend), mille kaudu Jumal tõi kogu oma maailma igavese pääste, mis oli antud nii, et kõik tunneksid Teda ära, nii et kõik inimesed saaksid uskuda ja saada päästetud. Iisrael oleks Jumala lepingutõotuse ja pärandi hoidja, kelle kaudu Messias - Jeesus - tuleks.

Jumal andis selle tõotuse kõigepealt Aabrahamile, kui Ta lubas, et õnnistab seda maailm Aabrahami kaudu (12. Moosese 23:17; 1: 8–21), kelle kaudu ta moodustas juudi rahva - Iisraeli. Seejärel andis Jumal selle lubaduse edasi Iisakile (12. Moosese 28:13), seejärel Jaakobile (14. Moosese 3: 8 ja 9), kes nimetati ümber Iisraeliks - juudi rahva isaks. Paulus viitas sellele ja kinnitas seda Galaatlastele XNUMX: XNUMX ja XNUMX, kus ta ütles: „Pühakiri nägi ette, et Jumal õigustab paganaid usuga ja kuulutas evangeeliumi Aabrahamile ette:„ Teie kaudu õnnistatakse kõiki rahvaid. ” Nii et neid, kellel on usku, õnnistatakse koos Aabrahamiga. ”Paulus tunnustas Jeesust inimesena, kelle kaudu see sündis.

Hal Lindsey oma raamatus Lubadus, öeldes nii: "see pidi olema etniline rahvas, kelle kaudu sünnib Messias, maailma Päästja." Lindsey tõi neli põhjust, miks Jumal valis Iisraeli, kelle kaudu Messias tuleks. Mul on veel üks: selle rahva kaudu tulid kõik prohvetlikud ütlused, mis kirjeldavad Teda ning Tema elu ja surma, mis võimaldavad meil Jeesust selle inimesena ära tunda, et kõik rahvad saaksid Temasse uskuda, Teda vastu võtta - saades lõpliku päästmise õnnistuse: andestuse. ja päästa Jumala vihast.

Seejärel sõlmis Jumal Iisraeliga lepingu (lepingu), mis juhendas neid, kuidas nad saaksid preestrite (vahendajate) ja ohvrite kaudu Jumalale läheneda, mis kataks nende patud. Nagu nägime (Roomlastele 3:23 ja Jesaja 64: 6), me kõik patustame ja need patud eraldavad meid ja eemaldavad meid Jumalast.

Palun lugege heebrealaste peatükke 9 ja 10, mis on olulised selle mõistmiseks, mida Jumal tegi Vana Testamendi ohvrite süsteemis ja Uue Testamendi täitumises. . Vana Testamendi süsteem oli ainult ajutine „katmine“, kuni tegelik lunastus oli saavutatud - kuni tõotatud Päästja tuleb ja kindlustab meie igavese päästmise. See oli ka tõelise Päästja Jeesuse (Matteuse 1: 21, Roomlastele 3: 24–25 ja 4:25) eelvaade (pilt või pilt). Nii et Vanas Testamendis pidid kõik minema Jumala teed - seda, mille Jumal oli seadnud. Seega peame ka Tema Poja kaudu jõudma Jumala teele.

On selge, et jumal ütles, et patu eest tuleb maksta surm ja et patune pääses karistusest, sest pattude palk on surm, oli vajalik asendaja, ohver (tavaliselt tall). Roomlastele 6:23). Heebrealastele 9:22 on öeldud: "ilma verevalamiseta pole remissiooni." 17. Moosese 11:31 on öeldud: "Sest liha elu on veres ja ma olen selle andnud teile altaril teie hingede lepitamiseks, sest see on veri, mis teeb hinge lepitust." Jumal saatis meile oma headuse kaudu lubatud tõotuse, reaalse, Lunastaja. Sellest räägib Vana Testament, kuid Jumal lubas Jeremija 38:9 osas uue lepingu Iisraeliga - oma rahvaga - lepingu, mille täidab Valitu, Päästja. See on Uus Leping - Uus Testament, tõotused, mis on täidetud Jeesuses. Ta kaotaks lõplikult patu ja surma ning Saatana. (Nagu ma ütlesin, peate lugema heebrealastele 10. ja 26. peatükki.) Jeesus ütles: (vt Matteuse 28:23; Luuka 20:12 ja Markuse 24:XNUMX): „See on Uus Testament (leping) minu veres, mis on valatud teid pattude andeksandmiseks. "

Jätkates läbi ajaloo, saabub lubatud Messias ka kuningas Taaveti kaudu. Ta oleks Taaveti järeltulija. Prohvet Naatan ütles seda I ajaraamatu 17: 11-15, kuulutades, et Messia kuningas tuleb Taaveti kaudu, et Ta on igavene ja Kuningas on Jumal, Jumala Poeg. (Loe heebrealastele 1. peatükki; Jesaja 9: 6 ja 7 ning Jeremija 23: 5 ja 6). Matteuse 22. peatükis 41: 42 ja XNUMX küsisid variserid, millise esivanemate liini saab Messias, kelle Poeg ta oleks ja vastus oli Taavetilt.

Uues Testamendis on Päästja kindlaks teinud Paulus. Apostlite teod 13:22 selgitab Paulus jutluses seda, kui räägib Taavetist ja Messiast: „Selle mehe järeltulijalt (Taavet, Iisai poeg), tõotas Jumal tõotuse kohaselt Päästja - Jeesuse, nagu lubatud on. . ” Jällegi on ta identifitseeritud Uues Testamendis Apostlite tegude 13: 38 ja 39, mis ütleb: "Ma tahan, et te teaksite, et Jeesuse kaudu kuulutatakse teile pattude andeksandmist" ja "Tema kaudu on igaüks, kes usub õigeks." Jumala poolt lubatud ja saadetud Võitud on Jeesus.

Heebrealastele 12: 23 ja 24 ütlevad meile ka Kes on Messias, kui öeldakse: „Te olete tulnud Jumala juurde ... uue lepingu vahendaja Jeesuse juurde ja piserdanud verd, mis räägib parem sõna kui Aabeli veri. " Iisraeli prohvetite kaudu andis Jumal meile palju ennustusi, lubadusi ja pilte, mis kirjeldasid Messiat ja seda, milline ta oleks ja mida ta teeks, et me Tema tulles ära tunneksime. Juudi juhid tunnistasid neid autentsete piltidena Võidetust (nad nimetavad neid Messia ennustusteks). Siin on mõned neist:

1). Psalmis 2 öeldakse, et teda kutsutakse Võiduks, Jumala Pojaks (vt Matteuse 1: 21–23). Ta oli eostatud Püha Vaimu kaudu (Jesaja 7:14 ja Jesaja 9: 6 ja 7). Ta on Jumala Poeg (Heebrealastele 1: 1 ja 2).

2). Ta oleks tõeline mees, sündinud naisest (3. Moosese 15:7; Jesaja 14:4 ja Galaatlastele 4: 17). Ta oleks Aabrahami ja Taaveti järeltulija ning sündinud Neitsist Maarjast (I Ajaraamat 13: 15–1 ja Matteuse 23:5, „ta saab poja ilmale”). Ta sünnib Petlemmas (Miika 2: XNUMX).

3). 18. Moosese 18: 19 ja XNUMX ütleb, et ta oleks suur prohvet ja teeks suuri imesid nagu Mooses (tõeline inimene - prohvet). (Võrrelge seda küsimusega, kas Jeesus oli tõeline - ajalooline tegelane}. Ta oli tõeline, Jumala saadetud. Ta on Jumal - Immanuel. Vt heebrealastele esimene peatükk ja Johannese evangeeliumi esimene peatükk. Kuidas ta võiks surra meile kui asendajale, kui ta poleks tõeline mees?

4). On ennustusi väga spetsiifiliste asjade kohta, mis toimusid ristilöömise ajal, näiteks tema riiete jaoks loosi viskamine, augustatud käed ja jalad ning ükski tema luud ei olnud katki. Loe psalmi 22 ja Jesaja 53 ning teisi Pühakirja, mis kirjeldavad tema elu väga konkreetseid sündmusi.

5). Tema surma põhjust kirjeldatakse ja selgitatakse selgelt Pühakirjas Jesaja 53. ja Psalmis 22. a) Asendajana: Jesaja 53: 5 ütleb: "Teda torgati meie üleastumiste pärast ... karistus meie rahu eest oli tema peal." Salm 6 jätkub, (b) Ta võttis meie patu: „Issand on pannud Tema peale meie kõigi süüteod“ ja (c) Ta suri: Salmis 8 öeldakse: „Ta oli elavate maalt ära lõigatud. Minu rahva üleastumise pärast sai ta löögi. " Salmis 10 öeldakse: "Issand teeb oma elust süüpakkumise." Salm12 ütleb: "Ta valas oma elu surnuks ... Ta kandis paljude patte." d) Ja lõpuks tõusis ta uuesti üles: salmis 11 kirjeldatakse ülestõusmist, kui öeldakse: "Pärast hinge kannatusi näeb ta elutuld." Vt I korintlastele 15: 1–4, see on evangeelium.

Jesaja 53 on lõik, mida sünagoogides kunagi ei loeta. Kui juudid seda lugesid, lugesid nad seda sageli

tunnistage, et see viitab Jeesusele, kuigi juudid on Jeesuse oma Messiaks üldiselt tagasi lükanud. Jesaja 53: 3 ütleb: „Inimkond põlgas teda ja lükkas tagasi”. Vt Sakarja 12:10. Kunagi tunnevad nad ta ära. Jesaja 60:16 ütleb: „siis saate teada, et mina, Issand, olen teie Päästja, teie Lunastaja, Jaakobi Vägev”. Johannese Johannese 4: 2 ütles Jeesus kaevu naisele: "Pääste on juutidel."

Nagu nägime, tõi Ta Iisraeli kaudu tõotused, ennustused, mis määratlevad Jeesuse kui Päästja ja pärandi, mille kaudu Ta ilmub (sünnib). Vt Matteuse 1. ja Luuka 3. peatükki.

Johannese 4:42 ütleb, et naine kaevu juurest jooksis pärast Jeesuse kuulmist oma sõprade juurde öeldes: "Kas see võib olla Kristus?" Pärast seda tulid nad Tema juurde ja ütlesid: "Me ei usu enam ainult selle pärast, mida ütlesite: nüüd oleme ise kuulnud ja teame, et see MEES on tõesti maailma Päästja."

Jeesus on väljavalitu, Aabrahami poeg, Taaveti poeg, igavesti Päästja ja Kuningas, kes lepitas ja lunastas meid oma surmaga, andestades meile andeks, mille Jumal saatis meid põrgust päästma ja igaveseks eluks (Jh 3 : 16; I Johannese 4:14; Johannese 5: 9 ja 24 ning 2. Tessalooniklastele 5: 9). Nii see sündis, kuidas Jumal tegi tee, et saaksime olla vabad kohtumõistmisest ja vihast. Vaatame nüüd lähemalt, kuidas Jeesus selle lubaduse täitis.

Kuidas ma saan kasvada Kristuses?

Kristlasena olete sündinud Jumala perekonda. Jeesus ütles Nikodeemosele (Johannese 3: 3-5), et ta peab sündima Vaimust. Johannese 1: 12 ja 13 teevad väga selgeks, nagu ka Johannese 3:16, kuidas me uuesti sündime: „Kuid kõik, kes Tema vastu võtsid, andsid neile õiguse saada Jumala lasteks neile, kes usuvad Tema nime. : kes pole sündinud verest ega liha tahtest ega inimese, vaid Jumala tahtest. " Johannese 3:16 ütleb, et Ta annab meile igavese elu ja Apostlite tegude 16:31 ütleb: "Usu Issandasse Jeesusesse Kristusesse ja sa saad päästetud." See on meie imeline uus sünd, tõde, reaalsus, mida tuleb uskuda. Nii nagu uus beebi vajab kasvamiseks toitu, näitab ka Pühakiri meile, kuidas Jumala lapsena vaimselt kasvada. On täiesti selge, sest see on öeldud I Peetruse 2: 2: "Vastsündinud beebidena ihaldage Sõna puhast piima, et saaksite sellega kasvada." See ettekirjutus pole mitte ainult siin, vaid ka Vanas Testamendis. Jesaja 28. peatükk ütleb salmides 9 ja 10: „Keda ma õpetan teadmisi ja keda ma pean õpetuse mõistmiseks? Need, kes on piimast võõrutatud ja rinnast tõmmatud; sest ettekirjutus peab olema ettekirjutusel, rida rea ​​peal, rida rea ​​järel, siin natuke ja seal natuke. "

Nii kasvavad beebid kordamise teel mitte korraga ja nii on ka meil. Kõik, mis satub lapse ellu, mõjutab tema kasvu ja kõik, mida Jumal meie ellu toob, mõjutab ka meie vaimset kasvu. Kasvamine Kristuses on protsess, mitte sündmus, ehkki sündmused võivad põhjustada meie arengus kasvu "hoogu" nagu elus, kuid igapäevane toitumine on see, mis ehitab meie vaimset elu ja meeli. Ära seda kunagi unusta. Pühakiri osutab sellele, kui kasutab fraase nagu „armu kasvatamine”; „Lisage oma usku” (2. Peetruse 1); „Au hiilguse vastu” (2. Korintlastele 3:18); „Arm armu peale” (Johannese 1) ja „rida reale ja ettekirjutus ettekirjutuse peale” (Jesaja 28:10). I Peetruse 2: 2 teeb enamat kui näitab meile, et meie See on kasvama; see näitab meile kuidas kasvama. See näitab meile, mis on toitev toit, mis paneb meid kasvama - JUMALA SÕNA Puht PIIM.

Loe 2. Peetruse 1: 1–5, mis ütleb meile väga konkreetselt, mida peame kasvama. Seal on öeldud: „Armu ja rahu olgu teile Jumala ja meie Issanda Jeesuse Kristuse tundmise kaudu nagu Tema jumalik vägi on meile andnud kõik asjad, mis puudutavad elu ja jumalakartust Tema tundmise kaudu mis on meid kutsunud au ja vooruseni… et nende kaudu saaksite olla jumaliku olemuse osalised ... andes kogu usinust, lisage oma usku ... ”See kasvab Kristuses. See ütleb, et me kasvame Tema ja ainult koht, kus tõeline teadmine Kristuse kohta on Jumala Sõnas, Piiblis.

Eks me teeme seda lastega; toida neid ja õpetada neid üks päev korraga, kuni nad kasvavad küpseks täiskasvanuks. Meie eesmärk on olla nagu Kristus. 2. Korintlastele 3:18 on öeldud: "Kuid me kõik, kellel on paljastamata nägu ja kes näevad nagu peeglis, on Issanda au muudetud samaks pildiks hiilgusest hiilguseks, täpselt nagu Issandast, Vaimust." Lapsed kopeerivad teisi inimesi. Sageli kuuleme inimesi ütlemas: "Ta on täpselt nagu tema isa" või "Ta on täpselt nagu tema ema". Usun, et seda põhimõtet mängitakse 2. korintlastele 3:18. Vaadates või „vaadates“ oma õpetajat Jeesust, saame temaga sarnaseks. Hümnikirjanik haaras selle põhimõtte hümnist „Võtke aega, et olla püha”, kui ta ütles: „Vaadates Jeesuse poole, nagu teiegi olete.” Ainus viis Temast aru saada on tunda teda Sõna kaudu - nii et jätkake selle uurimist. Kopeerime oma Päästja ja saame sarnaseks meie Meistriga (Luuka 6:40; Matteuse 10: 24 ja 25). See on lubadus et kui me teda näeme, siis me ka will saada temaga sarnaseks. Kasvamine tähendab, et me muutume Tema sarnaseks.

Jumal õpetas Vanas Testamendis isegi Jumala sõna tähtsust meie toiduna. Tõenäoliselt on kõige tuntumad pühakirjad, mis õpetavad meile, mis on meie elus küps ja tõhus inimene Kristuse ihus, psalmi 1, Joosua 1 ja 2 Timoteosele 2:15 ja 2 Timoteosele 3: 15 ja 16. Taavetil (Psalm 1) ja Joosual (Joosua 1) öeldakse, et nad seavad Jumala Sõna esmatähtsaks: ihaldavad seda, mõtisklevad selle üle ja uurivad seda iga päev. Uues Testamendis käskis Paulus Timoteosel sama teha ka 2. Timoteosele 3: 15 ja 16. See annab meile teadmised päästmiseks, parandamiseks, õpetuseks ja õigeks õpetamiseks, et meid põhjalikult varustada. (Loe 2. Timoteosele 2:15).

Joshual kästakse mediteerida päeval ja öösel Sõna üle ning teha kõik, mis selles on, et tema tee oleks edukas ja edukas. Matteuse 28: 19 ja 20 ütlevad, et peame tegema jüngreid, õpetades inimesi kuuletuma sellele, mida neile õpetatakse. Kasvamist võib kirjeldada ka kui jüngrit. Jaakobus 1 õpetab meid olema Sõna tegijad. Te ei saa lugeda psalme ega mõista, et Taavet täitis seda ettekirjutust ja see tungis kogu tema ellu. Ta räägib Sõna pidevalt. Loe psalmi 119. Psalmides 1: 2 ja 3 (võimendatud) on öeldud: „Kuid ta tunneb rõõmu Issanda seadusest ja mõtiskleb oma seaduse (tema ettekirjutuste ja õpetuste) üle (öösel). Ja ta on nagu puu, mida kindlalt istutavad (ja toidavad) veevood, mis annavad oma hooajal vilja; selle leht ei närtsita; ja mis iganes ta ka ei teeks, ta edeneb (ja saab küpseks). "

Sõna on nii oluline, et Vanas Testamendis käskis Jumal iisraellastel seda oma lastele ikka ja jälle õpetada (6. Moosese 7: 11; 19:32 ja 46:32). 46. Moosese 2:3 (NKJV) öeldakse: „... pange südamesse kõik sõnad, mida ma täna teie seas tunnistan, ja käskige oma lastel olla ettevaatlik selle seaduse kõigi sõnade järgimisel.” See töötas Timothy jaoks. Talle õpetati seda lapsepõlvest alates (15. Timoteosele 16: XNUMX ja XNUMX). See on nii tähtis, et peaksime seda ise teadma, õpetama teistele ja eriti oma lastele edasi andma.

Nii et Kristuse-suguse olemise ja kasvamise võti on Teda tõeline tundmine Jumala Sõna kaudu. Kõik, mida Sõnas õpime, aitab meil Teda tunda ja selle eesmärgi saavutada. Pühakiri on meie toit alates lapseeast kuni küpsuseni. Loodetavasti kasvab teie lapsepõlvest kaugemale, kasvate piimast lihaks (Heebrealastele 5: 12–14). Me ei kasva oma vajadust Sõna järele; kasvamine ei lõpe enne, kui me teda näeme (I Johannese 3: 2-5). Jüngrid ei saavutanud küpsust koheselt. Jumal ei taha, et me jääksime beebideks, et meid toidaks pudeliga, vaid kasvame küpseks. Jüngrid veetsid palju aega Jeesusega, nii peaksime tegema ka meie. Pidage meeles, et see on protsess.

MUUD OLULISED ASJAD, MIS AITAVAD MEID KASVAMA

Kui te seda kaalute, on kõik, mida me Pühakirjas loeme, uurime ja järgime, osa meie vaimsest kasvust, nii nagu kõik, mida me elus kogeme, mõjutab meie kasvu inimesena. 2. Timoteosele 3: 15 ja 16 öeldakse, et Pühakiri on „kasulik õpetuse, noomituse, paranduse saamiseks, õigeks õpetuseks, et Jumala mees oleks täiuslik, igale heale teosele põhjalikult sisustatud”, nii et järgmised kaks punkti toimivad koos. see kasv. Need on 1) kuulekus Pühakirja suhtes ja 2) meie pattudega tegelemine. Ma arvan, et tõenäoliselt on viimane viimane, sest kui me patustame ja sellega ei tegele, on meie osadus Jumalaga takistatud ja me jääme beebideks ja käitume nagu beebid ega kasva. Pühakiri õpetab, et lihalikud (lihalikud, maised) kristlased (need, kes muudkui patustavad ja elavad iseendale) on ebaküpsed. Lugege 3. Korintlastele 1: 3–XNUMX. Paulus ütleb, et ta ei saanud nende pattude tõttu korintlastega rääkida mitte vaimsete, vaid „lihalike, isegi väikelastega”.

  1. Oma pattude tunnistamine Jumalale

Ma arvan, et see on usklikele, Jumala lastele, küpsuse saavutamiseks üks olulisemaid samme. Loe I Johannese 1: 1–10. See ütleb meile salmides 8 ja 10, et kui ütleme, et meil pole elus pattu, siis oleme ise petta ja teeme Teda valetajaks ning Tema tõde pole meis. Salm 6. ütleb: "Kui me ütleme, et meil on osadus Temaga ja käime pimeduses, siis me valetame ega ela tõe järgi."

Teiste inimeste elus on pattu lihtne näha, kuid oma ebaõnnestumisi on raske tunnistada ja me vabandame neid, öeldes näiteks: "See pole nii suur asi" või "Ma olen lihtsalt inimene" või "Kõik teevad seda , Või „Ma ei saa seda aidata“ või „Ma olen selline tänu sellele, kuidas mind üles kasvatati“ või praegune lemmik vabandus: „Mul on õigus reageerida sellele, mida ma olen läbi elanud. nagu nii." Sa pead armastama seda: "Kõigil peab olema üks süü." Seda loetelu jätkub ja jätkub, kuid patt on patt ja me kõik patustame, sagedamini kui me tunnistada tahame. Patt on patt, hoolimata sellest, kui tühine me seda arvame. I Johannese 2: 1 ütleb: "Mu väikesed lapsed, ma kirjutan teile seda, et te ei tee pattu." See on Jumala tahe patu osas. I Johannese 2: 1 ütleb ka: "Kui keegi teeb pattu, on meil Isa, Jeesuse Kristuse Õige, eestkõneleja." I Johannese 1: 9 ütleb meile täpselt, kuidas oma elus pattu käsitleda: tunnista seda (tunnista) Jumalale. Seda tähendab pihtimus. Seal on öeldud: "Kui me tunnistame oma patte üles, on Ta ustav ja õiglane, et andestada meile meie patud ja puhastada meid kõigest ülekohtust." See on meie kohustus: tunnistada Jumalale oma patt ja see on Jumala lubadus: Ta annab meile andeks. Kõigepealt peame oma patu ära tundma ja seejärel tunnistama seda Jumalale.

David tegi seda. Psalmis 51: 1–17 ütles ta: „Ma tunnistan oma üleastumist” ... ja „teie vastu olen ma ainult teie pattu teinud ja seda kurja teie silmis teinud”. Psalme ei saa lugeda, ilma et näeksite Taaveti ängi tema patuse äratundmisel, kuid ta tunnistas ka Jumala armastust ja andestust. Loe psalm 32. Laulud 103: 3, 4, 10–12 ja 17 (NASB) ütlevad: „Kes annab armu kõigile teie ülekohtustele, kes ravib kõik teie haigused; Kes lunastab teie elu kaevust, kes kroonib teid armu ja kaastundega ... Ta ei ole meiega käitunud vastavalt meie patule ega tasunud meid meie süütegude järgi. Sest nii kõrgel kui taevas on maa kohal, nii suur on Tema armuandmine nende vastu, kes Teda kardavad. Niipalju kui ida on läänest, on ta seni eemaldanud meie üleastumised meie käest ... Kuid Issanda armastus on igavikust igavikuni nende ees, kes Teda kardavad, ja Tema õiguse üle laste lastele. "

Jeesus illustreeris seda puhastust koos Peetrusega Johannese 13: 4–10, kus ta pesi jüngrite jalgu. Kui Peetrus selle vastu oli, ütles ta: "Kes on pestud, ei pea pesema, välja arvatud selleks, et jalgu pesta." Piltlikult peame jalgu pesema iga kord, kui need on määrdunud, iga päev või vajadusel sagedamini, nii tihti kui vaja. Jumala Sõna avaldab meie elus pattu, kuid me peame seda tunnistama. Heebrealastele 4:12 (NASB) öeldakse: „Sest Jumala sõna on elav ja aktiivne ning teravam kui ükski kahe otsaga asi ja läbistab hinge ja vaimu, nii liigeste kui ka luu jagunemist ja suudab kohut mõista. südame mõtted ja kavatsused. " Seda õpetab ka James, öeldes, et Sõna on nagu peegel, mis seda lugedes näitab meile, millised me oleme. Kui näeme “mustust”, tuleb meid pesta ja puhastada, kuuletudes I Johannese 1: 1–9-le, tunnistades oma patud Jumalale, nagu Taavet. Loe Jaakobuse 1: 22–25. Psalmis 51: 7 on öeldud: "Peske mind ja ma saan lumest valgem."

Pühakiri kinnitab meile, et Jeesuse ohverdamine muudab need, kes usuvad Jumala silmis „õigeks”; et tema ohver oli „üks kord ja kõik”, muutes meid igaveseks täiuslikuks, on see meie seisukoht Kristuses. Kuid Jeesus ütles ka, et peame, nagu me ütleme, pidama lühikest raamatupidamist Jumala ees, tunnistades üles kõik Jumala Sõna peeglis ilmnenud patud, nii et see ei takista meie osadust ja rahu. Jumal mõistab kohut oma rahva üle, kes jätkab pattu, nagu ta tegi Iisraeli. Loe Heebrealastele 10. Salm 14 (NASB) ütleb: „Sest ühe ohvriga on tal täiuslik kogu aeg need, keda pühitsetakse. " Sõnakuulmatus kurvastab Püha Vaimu (Efeslastele 4: 29-32). Vaadake näiteid selle saidi jaotisest selle kohta, kas me jätkame patustamist.

See on kuulekuse esimene samm. Jumal kannatab kaua ja ükskõik kui mitu korda me ebaõnnestume, kui me Tema juurde tagasi tuleme, siis ta andestab ja taastab meile osaduse iseendaga. 2. Ajaraamatu 7:14 on öeldud: „Kui mu rahvas, kes on kutsutud Minu nimega, alandub ja palvetab, otsib Minu palet ja pöördub nende õelatelt teedelt, siis ma kuulen taevast ja annan andeks nende patud ning ravige nende maad. "

  1. Kuulamine / tegemine sellele, mida sõna õpetab

Sellest hetkest alates peame paluma Issandal meid muuta. Nii nagu mina Johannes käskis meil „koristada“ seda, mida näeme valena, õpetatakse ka meid muutma valet ja tegema õiget ning järgima paljusid asju, mida Jumala sõna meile näitab DO. Seal on öeldud: "Olge sõna tegijad ja ärge kuulake ainult." Pühakirja lugedes peame esitama küsimusi, näiteks: "Kas Jumal parandas või juhendas kedagi?" "Kuidas sa oled nagu inimene või inimesed?" "Mida saate teha, et midagi parandada või paremini teha?" Paluge Jumalal aidata teil teha seda, mida Ta teile õpetab. Nii kasvame, nähes end Jumala peeglis. Ärge otsige midagi keerukat; võtke Jumala sõna nimiväärtusega ja järgige seda. Kui te ei saa millestki aru, palvetage ja jätkake selle osa uurimist, mida te ei mõista, kuid kuuletuge mõistetule.

Peame paluma Jumalal meid muuta, sest see ütleb sõnas selgelt, et me ei saa ennast muuta. Johannese 15: 5 ütleb selgelt: "Ilma Minuta (Kristuseta) ei saa te midagi teha." Kui proovite ja proovite, kuid ei muutu ja pidevalt ebaõnnestute, arvake ära, siis pole te üksi. Võite küsida: "Kuidas ma saan oma elus muutusi juhtuda?" Kuigi see algab patu äratundmisest ja tunnistamisest, kuidas ma saan muutuda ja kasvada? Miks ma teen sama pattu ikka ja jälle ja miks ma ei saa teha seda, mida Jumal tahab, et ma teeksin? Apostel Paulus seisis silmitsi sama täpse võitlusega ning selgitab seda ja mida teha roomlaste peatükkides 5–8. Nii kasvame - Jumala, mitte enda väe kaudu.

Pauluse teekond - roomlaste peatükid 5–8

Koloslastele 1: 27 ja 28 on öeldud: „õpetades igaüht täie tarkusega, et saaksime iga inimese täiuslikuks Kristuses Jeesuses”. Roomlastele 8:29 on öeldud: „kelle ta ette teadis, määras ta ka oma Poja näo järgi.” Nii et küpsus ja kasv on Kristuse, meie Õpetaja ja Päästja moodi.

Paulus võitles samade probleemidega nagu meie. Loe Roomlastele 7. peatükki. Ta tahtis teha seda, mis oli õige, kuid ei suutnud. Ta tahtis lõpetada vale tegemise, kuid ei suutnud. Roomlastele 6 öeldakse, et ärge laske „patul teie surelikus elus valitseda“ ja et me ei tohiks lasta patul olla meie „peremees“, kuid Paulus ei suutnud seda teoks teha. Kuidas ta siis selle võitluse üle võidu sai ja kuidas me saame. Kuidas saaksime Pauluse kombel muutuda ja kasvada? Roomlastele 7: 24 ja 25a on öeldud: „Mis armetu mees ma olen! Kes mind päästab surnukehast? Tänu Jumalale, kes päästab mind Jeesuse Kristuse, meie Issanda kaudu! " Johannese 15: 1–5, eriti salmides 4 ja 5 on see öeldud teisiti. Kui Jeesus oma jüngritega rääkis, ütles ta: „Püsi minus ja mina sinus. Kuna haru ei saa ise vilja kanda, kui see ei jää viinapuude külge; sa ei saa enam, kui sa jääd Minusse. Mina olen Vine, teie olete oksad; Kes jääb minusse ja mina temasse, see toob palju vilja; sest ilma Minuta ei saa te midagi teha. " Kui sa jääd püsima, siis sa kasvad, sest Tema muudab sind. Te ei saa ennast muuta.

Püsimiseks peame mõistma mõningaid fakte: 1) Oleme risti löödud koos Kristusega. Jumala sõnul on see fakt, nagu on ka see, et Jumal pani Jeesusele meie patud ja suri meie eest. Jumala silmis surime koos Temaga. 2) Jumala sõnul surime pattu (Roomlastele 6: 6). Peame aktsepteerima neid fakte tõepärasena ja usaldama ning neile lootma. 3) Kolmas fakt on see, et Kristus elab meis. Galaatlastele 2:20 on öeldud: „Mind on löödud koos Kristusega; enam ei ela mina, vaid Kristus elab minus; ja elu, mida ma nüüd elan lihas, elan usus Jumala Pojasse, kes mind armastas ja ennast minu eest andis. "

Kui Jumal ütleb Sõnas, et me peaksime käima usu kaudu, tähendab see, et kui me tunnistame pattu ja astume välja Jumalale kuuletuma, siis me loodame (usaldame) ja arvestame või, nagu roomlased ütlevad, "arvestame" neid fakte tõeks, eriti et me surime pattu ja et Ta elab meis (Roomlastele 6:11). Jumal soovib, et me elaksime Tema jaoks, usaldades seda, et Ta elab meis ja tahab meie läbi elada. Nende faktide tõttu võib Jumal anda meile võidu. Meie võitluse mõistmiseks ning Pauluse lugemiseks ja uurimiseks roomlaste peatükkidest 5–8 ikka uuesti ja uuesti: patust võiduni. 6. peatükk näitab meile meie positsiooni Kristuses, me oleme Temas ja Tema on meis. 7. peatükis kirjeldatakse Pauluse võimetust kurja asemel head teha; kuidas ta ei saanud midagi teha, et seda ise muuta. Salmid 15, 18 ja 19 (NKJV) võtavad selle kokku: „Ma ei saa aru, mida ma teen, ... sest tahtmine on minus olemas, aga kuidas et teha seda, mis on hea, ei leia ma ... Sest head, mida teha tahan, ma ei tee; aga kurja ma ei taha teha, mida ma praktiseerin ”ja 24. salm:„ Oi armetu inimene, kes ma olen! Kes mind sellest surnukehast päästab? " Tundub tuttav? Vastus on Kristuses. Salm 25 ütleb: "Ma tänan Jumalat - meie Issanda Jeesuse Kristuse kaudu!"

Usklikeks saame Jeesust oma ellu kutsudes. Ilmutuse 3:20 on öeldud: „Vaata, ma seisan ukse ees ja koputan. Kui keegi mu häält kuuleb ja ukse avab, tulen tema juurde ja einestan koos temaga ja tema koos minuga. " Ta elab meis, kuid tahab meie elus valitseda ja valitseda ning meid muuta. Teine võimalus selle väljendamiseks on Roomlastele 12: 1 ja 2, mis ütleb: „Seepärast kutsun teid üles, vennad ja õed, Jumala halastust silmas pidades, pakkuma oma keha elava ohvrina, püha ja Jumalale meelepärane - see on teie tõsi ja korralik kummardamine. Ärge vastake selle maailma mustrile, vaid muutuge oma meele uuenemisega. Siis saate proovida ja kinnitada, mis on Jumala tahe - tema hea, meeldiv ja täiuslik tahe. ” Roomlastele 6:11 öeldakse sama: „arvake (pidage ennast) pattuks surnuks, aga Jumalale elavaks Kristuses Jeesuses, meie Issandas, ja salmis 13 öeldakse:„ Ärge esitage oma liikmeid patu ülekohtuse vahendina. , aga esitada teie ise olete Jumala ees kui surnust elus ja teie liikmed kui õigluse vahendid Jumala ees. " Me peame saagikus ennast Jumala juurde, et Ta meie kaudu elaks. Tootlusmärgi korral anname teisele alla või anname talle eesõiguse. Kui alistume Pühale Vaimule, Kristusele, kes elab meis, anname talle õiguse elada meie kaudu (Roomlastele 6:11). Pange tähele, kui sageli kasutatakse selliseid termineid nagu olevik, pakkumine ja tootlus. Tee seda. Roomlastele 8:11 on öeldud: "Aga kui teie sees elab Tema Vaim, kes Jeesuse surnuist üles äratas, siis see, kes Kristuse surnuist üles äratas, annab teie surelikule ihule hinge selle sees oleva Vaimu kaudu." Me peame talle andma - anduma - anduma - lubage tal elada meis. Jumal ei palu meil teha midagi võimatut, kuid ta palub meil alistuda Kristusele, kes teeb selle võimalikuks meie sees ja meie kaudu elades. Kui me anname järele, anname talle loa ja lubame tal end läbi elada, annab ta meile võime täita oma tahet. Kui me palume Teda ja anname Talle „teeõiguse” ning astume välja usus, siis Ta teeb seda - Ta, kes elab meie sees ja meie kaudu, muudab meid seestpoolt. Me peame end talle pakkuma, see annab meile Kristuse võidu võiduks. Korintlastele 15:57 öeldakse: „Tänu Jumalale, kes meile võidu annab läbi meie Issand Jeesus Kristus. " Ta üksi annab meile võidu võidu saamiseks ja Jumala tahte täitmiseks. See on Jumala tahe, et me (I Tessalooniklastele 4: 3) „isegi teie pühitsus” teeniksime Vaimu uues olekus (Roomlastele 7: 6), kõnniksime usus ja „tooksime Jumalale vilja” (Roomlastele 7: 4). ), mille eesmärk on järgida Johannese 15: 1–5. See on muutuste protsess - kasv ja meie eesmärk - saada küpseks ja sarnasemaks Kristusega. Näete, kuidas Jumal seda protsessi erinevalt ja mitmel viisil seletab, nii et me mõistame kindlasti - ükskõik kuidas Pühakiri seda kirjeldab. See kasvab: usus kõndimine, valguses kõndimine või Vaimus käimine, püsimine, rikkaliku elu elamine, jüngerlus, saamine Kristuse sarnasuseks, Kristuse täius. Lisame oma usku ja muutume Tema sarnaseks ning kuuletume Tema Sõnale. Matteuse 28: 19 ja 20 öeldakse: „Minge siis ja tehke jüngrid kõigist rahvastest, ristides nad Isa ja Poja ning Püha Vaimu nimel ja õpetades neid kuuletuma kõigele, mida ma teile olen andnud. Ja kindlasti olen ma teiega alati, kuni ajastu lõpuni. " Vaimus käimine annab vilja ja on sama, mis “lasta Jumala Sõnal end rikkalikult elada”. Võrdle Galaatlastele 5: 16–22 ja Koloslastele 3: 10-15. Viljadeks on armastus, halastus, tasasus, kauakestevus, andestus, rahu ja usk, et vaid mõned neist mainida. Need on Kristuse omadused. Võrrelge seda ka 2. Peetruse 1: 1–8-ga. See kasvab Kristuses - sarnasuses. Roomlastele 5:17 öeldakse: „palju enam valitsevad siis need, kes saavad armu, ühe Jeesuse Kristuse läbi.”

Pidage seda sõna meeles - ADD - see on protsess. Teil võib olla aegu või kogemusi, mis annavad teile kasvuhooge, kuid see on rida rea ​​peal, ettekirjutus ettekirjutuse alusel ja pidage meeles, et me ei ole sarnased Temaga (I Johannese 3: 2) enne, kui näeme Teda sellisena nagu ta on. Mõned head salmid, mida meelde jätta, on Galaatlastele 2:20; 2. Korintlastele 3:18 ja kõik teised, kes teid isiklikult aitavad. See on elukestev protsess - nagu ka meie füüsiline elu. Inimestena saame ja kasvame jätkuvalt tarkuse ja teadmiste osas, nii on see ka meie kristlikus (vaimses) elus.

Püha Vaim on meie õpetaja

Oleme Püha Vaimu kohta maininud mitmeid asju, näiteks: alistuge talle ja käige Vaimus. Püha Vaim on ka meie õpetaja. I Johannese 2:27 ütleb: „Mis puutub teie juurde võidmisse, mille te temalt olete saanud jääb kinni sinus ja sul pole vaja kedagi sind õpetama; aga nagu Tema võidmine õpetab teile kõigest ja on tõsi ega ole vale, ja nii nagu see on teid õpetanud, jääte temasse. " Seda seetõttu, et Püha Vaim saadeti meie sisse elama. Johannese 14: 16 ja 17 ütles Jeesus jüngritele: „Ma palun Isa ja ta annab teile veel ühe Abistaja, et ta saaks ole sinuga igavesti, see on tõe Vaim, keda maailm ei saa vastu võtta, sest ta ei näe Teda ega tunne Teda, aga Sina tunned Teda, sest Ta jääb Sinuga ja on sinus. " Johannese 14:26 ütleb: „Aga Abistaja, Püha Vaim, kelle Isa saadab minu nimele, ta seda teeb õpetan sulle kõiki asjuja tuletage meelde kõik, mis ma teile ütlesin. " Kõik jumaluse isikud on üks.

Seda mõistet (või tõde) lubati Vanas Testamendis, kus Püha Vaim ei asustanud inimesi, vaid tuli neile pigem peale. Jeremija 31: 33 ja 34a ütles Jumal: „See on leping, mille ma sõlmin Iisraeli koduga ... Ma panen oma seaduse neile ja kirjutan selle nende südamesse. Nad ei õpeta enam igale inimesele oma ligimest ... nad kõik tunnevad Mind. " Kui me saame usklikuks, annab Issand meile oma Vaimu elama meie sees. Roomlastele 8: 9 teeb selle selgeks: „Kuid te ei ole mitte lihas, vaid Vaimus, kui tõesti Jumala Vaim elab teie sees. Aga kui kellelgi pole Kristuse Vaimu, ei kuulu ta ka temasse. ” Korintlastele 6:19 öeldakse: "Või kas te ei tea, et teie keha on Püha Vaimu tempel, kes on teie sees ja kelle teil on Jumalalt." Vt ka Johannese 16: 5–10. Ta on meis ja igaveseks on oma seaduse kirjutanud meie südamesse. (Vt ka Heebrealastele 10:16; 8: 7–13.) Hesekiel ütleb seda ka punktis 11:19: „Ma panen nende sisse uue vaimu” ja punktides 36: 26 ja 27: „Ma panen oma vaimu teie sisse. ja panen teid käima minu põhikirja järgi. " Jumal, Püha Spirt, on meie Abimees ja Õpetaja; kas me ei peaks Tema Sõna mõistmiseks otsima Tema abi.

Muud võimalused, mis aitavad meil kasvada

Siin on muid asju, mida peame tegema, et Kristuses kasvada: 1) Käige regulaarselt kirikus. Kirikukeskkonnas saate õppida teistelt usklikelt, kuulata kuulutatud Sõna, esitada küsimusi, julgustada üksteist, kasutades oma vaimseid kingitusi, mille Jumal annab igale usklikule, kui nad päästetakse. Efeslastele 4: 11 ja 12 on öeldud: „Ja ta andis mõned pühakute varustamiseks teenistuseks, keha ülesehitamiseks apostlitena, teised prohvetitena, teised evangelistidena, osad pastoritena ja õpetajatena. Kristuse kohta ... ”Vt Roomlastele 12: 3-8; Ma Korintlastele 12: 1–11, 28–31 ja Efeslastele 4: 11–16. Sa kasvad ise, kui tunned ustavalt ära ja kasutad nendes lõikudes loetletud oma vaimseid kingitusi, mis erinevad talentidest, kellega me oleme sündinud. Minge fundamentaalsesse, Piiblit uskuvasse kogudusse (Ap 2:42 ja Heebrealastele 10:25).

2) Peame palvetama (Efeslastele 6: 18–20; Koloslastele 4: 2; Efeslastele 1:18 ja Filiplastele 4: 6). On ülioluline rääkida Jumalaga, osaduses Jumalaga palves. Palve paneb meid olema osa Jumala tööst.

3). Me peaksime kummardama, kiitma Jumalat ja olema tänulikud (Filiplastele 4: 6 ja 7). Efeslastele 5: 19 ja 29 ning Koloslastele 3:16 öeldakse mõlemad: „rääkides iseendale psalmide, hümnide ja vaimulike lauludega”. I Tessalooniklastele 5:18 on öeldud: „Tänage kõiges; sest see on Jumala tahe teie suhtes Kristuses Jeesuses. " Mõelge, kui tihti Taavet psalmides Jumalat ülistas ja Teda kummardas. Jumalateenistus võiks olla omaette kogu uuring.

4). Me peaksime jagama oma usku ja tunnistust teistele ning üles ehitama ka teisi usklikke (vt Apostlite teod 1: 8; Matteuse 28: 19 ja 20; Efeslastele 6:15 ja I Peetruse 3:15, mis ütlevad, et peame olema „alati valmis… andma põhjendada seda lootust, mis on sinus. "See nõuab märkimisväärset uurimist ja aega. Ma ütleksin:" Ärge kunagi jääge kaks korda vahele ilma vastuseta. "

5). Me peaksime õppima võitlema hea usuvõitluse vastu - lükkama ümber valeõpetuse (vt Juuda 3 ja teised kirjad) ning võitlema oma vaenlase Saatanaga (vt Matteuse 4: 1–11 ja Efeslastele 6: 10–20).

6). Lõpuks peaksime püüdma „armastada ligimest” ning oma vendi ja õdesid Kristuses ning isegi vaenlasi (I korintlastele 13; I tessalooniklastele 4: 9 ja 10; 3: 11–13; Johannese 13:34 ja Roomlastele 12:10, mis ütlevad , „Pühenduge üksteisele vennalikus armastuses”).

7) Ja mida iganes sa veel õpid, mida Pühakiri meile ütleb Tehke, TEE. Pidage meeles Jaakobuse 1: 22-25. Me peame olema sõna ja mitte ainult kuuljad.

Kõik need asjad toimivad koos (ettekirjutus ettekirjutuse alusel), pannes meid kasvama just siis, kui kõik elukogemused meid muudavad ja küpseks muudavad. Sa ei saa kasvada enne, kui su elu on lõpule jõudnud.

 

Kuidas ma jumalast kuulen?

Üks hämmastavamaid küsimusi uutele kristlastele ja isegi paljudele, kes on olnud pikka aega kristlased, on: "Kuidas ma kuulen Jumalalt?" Teisisõnu öeldes, kuidas ma saan teada, kas mõtted, mis mulle pähe tulevad, pärinevad Jumalalt, kuradilt, iseendalt või lihtsalt kuskilt kuuldu, mis mulle lihtsalt meelde jääb? Piiblis on palju näiteid selle kohta, kuidas Jumal räägib inimestega, kuid on ka palju hoiatusi valeprohvetite järgimise kohta, kes väidavad, et Jumal rääkis nendega, kui Jumal ütleb kindlasti, et ta seda ei teinud. Kuidas me siis peaksime teadma?

Esimene ja põhiline küsimus on see, et Jumal on Pühakirja ülim autor ja ta ei ole kunagi iseendaga vastuollu. 2. Timoteosele 3: 16 ja 17 on öeldud: „Kogu Pühakiri on Jumala hingestatud ja kasulik õpetamiseks, etteheitmiseks, parandamiseks ja õigeks õpetamiseks, et Jumala sulane saaks iga hea töö jaoks põhjalikult varustatud.” Nii et kõiki mõtteid, mis teie meeltesse jõuavad, tuleb kõigepealt uurida lähtuvalt nende kokkuleppest Pühakirjaga. Sõdur, kes oli oma komandörilt korraldused kirjutanud ja neid ei täitnud, sest arvas, et kuulis, et keegi ütles talle midagi muud, oleks tõsistes raskustes. Nii et esimene samm Jumalalt kuuldes on Pühakirja uurimine, et näha, mida nad mis tahes küsimuses räägivad. On hämmastav, kui palju teemasid käsitletakse Piiblis ning igapäevane Piibli lugemine ja selle uurimine on ilmselge esimene samm Jumala teadmise teadmiseks.

Ilmselt on teine ​​asi, mida vaadata: "Mida mu südametunnistus mulle ütleb?" Roomlastele 2: 14 ja 15 öeldakse: "(Tõepoolest, kui paganad, kellel pole seadust, teevad oma olemuselt seaduses nõutavaid asju, on nad seadused iseendale, kuigi neil pole seadust. Nad näitavad, et nõuded seaduse südamest on kirjutatud, nende südametunnistus annab tunnistust ja nende mõtted mõnikord süüdistavad neid ja mõnikord isegi kaitsevad neid.) ”Nüüd ei tähenda see, et meie südametunnistusel oleks alati õigus. Paulus räägib nõrgest südametunnistusest roomlastele 14. peatükis ja sügelenud südametunnistusest 4. Timoteosele 2: 1. Kuid ta ütleb I Timoteosele 5: 23: "Selle käsu eesmärk on armastus, mis tuleb puhtast südamest, heast südametunnistusest ja siirast usust." Ta ütleb Apostlite tegude 16:1: "Nii et ma püüan alati hoida oma südametunnistust puhta Jumala ja inimeste ees." Ta kirjutas Timoteosele kirjas I Timoteosele 18: 19 ja 14: „Timoteos, mu poeg, annan sulle selle käsu kooskõlas kunagi sinu kohta tehtud ennustustega, et neid meenutades saaksid lahingut hästi pidada, hoides kinni usust ja a. head südametunnistust, mille mõned on tagasi lükanud ja nii usu tõttu laevahuku saanud. " Kui südametunnistus ütleb sulle midagi valesti, siis on see ilmselt vale, vähemalt sinu jaoks. Süütunne, mis tuleneb meie südametunnistusest, on üks viis, kuidas Jumal meiega räägib ja meie südametunnistuse eiramine on enamikul juhtudel otsus mitte kuulata Jumalat. (Selle teema kohta lisateabe saamiseks lugege kõiki Roomlastele 8 ja I korintlastele 10 ja I korintlastele 14: 33–XNUMX.)

Kolmas asi, mida tuleb kaaluda, on: "Mida ma palun Jumalal öelda?" Teismelisena julgustati mind sageli paluma, et Jumal näitaks mulle oma tahet minu eluks. Olin hiljem üllatunud, kui sain teada, et Jumal ei käsi kunagi palvetamas, et ta näitaks meile oma tahet. Mida julgustatakse palvetama, on tarkus. Jaakobuse 1: 5 lubab: "Kui kellelgi teist puudub tarkus, peaksite küsima Jumalalt, kes annab heldelt kõigile süü leidmata, ja see antakse teile." Efeslastele 5: 15–17 öeldakse: „Olge siis väga ettevaatlik, kuidas te elate - mitte nii targalt, kui targalt, kasutage kõiki võimalusi maksimaalselt, sest päevad on kurjad. Seetõttu ärge olge rumalad, vaid mõistke, mis on Issanda tahe. " Jumal lubab meile tarkust anda, kui me seda palume, ja kui teeme tarka, siis täidame Issanda tahet.

Õpetussõnad 1: 1–7 ütleb: „Iisraeli kuninga Saalomoni Taaveti poja vanasõnad tarkuse ja õpetuse saamiseks; mõistmise sõnade mõistmiseks; ettenägeliku käitumise eest õpetamise eest, tehes seda, mis on õige, õiglane ja õiglane; mõistlikkuse eest neile, kes on lihtsad, teadmised ja otsustusvõime noortele - las tarkad kuulavad ja lisavad oma õppimist ning mõistlikud saavad juhiseid - mõistmaks vanasõnu ja tähendamissõnu, tarkade ütlemisi ja mõistatusi. ISSANDA hirm on teadmiste algus, kuid lollid põlgavad tarkust ja õpetust. " Õpetussõnade raamatu eesmärk on anda meile tarkust. See on üks parimatest kohtadest, kuhu minna, kui küsite jumalalt, mida tark on igas olukorras teha.

Üks teine ​​asi, mis aitas mind kõige paremini kuulda, mida Jumal mulle ütles, oli süü ja hukkamõistu erinevuse õppimine. Kui me patustame, paneb Jumal meid tavaliselt süümepiinade kaudu rääkima. Kui tunnistame oma pattu Jumalale, eemaldab Jumal süütunde, aitab meil muutuda ja taastab osaduse. I Johannese 1: 5–10 ütleb: „See on sõnum, mille oleme temalt kuulnud ja teile kuulutame: Jumal on kerge; temas pole üldse pimedust. Kui väidame, et oleme temaga osaduses ja käime siiski pimeduses, valetame ega ela tõde välja. Aga kui me käime valguses, nagu tema on valguses, on meil osadus üksteisega ja Jeesuse, tema Poja veri puhastab meid kõigist pattudest. Kui väidame, et pole pattu, petame iseennast ja tõde pole meis. Kui me tunnistame oma patte, on ta ustav ja õiglane ning annab meile meie patud andeks ja puhastab meid kõigest ülekohtust. Kui väidame, et pole pattu teinud, teeme temast valetaja ja tema sõna pole meis. " Jumala kuuldmiseks peame olema Jumala suhtes ausad ja tunnistama oma pattu, kui see juhtub. Kui me oleme pattu teinud ja pole oma pattu tunnistanud, ei ole me osaduses Jumalaga ja Tema kuulmine on keeruline kui mitte võimatu. Ümber sõnastades: süü on konkreetne ja kui me seda Jumalale tunnistame, annab Jumal meile andeks ja meie osadus Jumalaga taastub.

Hukkamõist on täiesti midagi muud. Paulus esitab Roomlastele 8:34 ja vastab küsimusele: „Kes siis on see, kes hukka mõistab? Mitte keegi. Surnud Kristus Jeesus - enamgi veel, kes on ellu äratatud - on Jumala paremal käel ja on ka meie eest. " Ta alustas 8. peatükki, olles rääkinud oma armetust ebaõnnestumisest, kui ta üritas seadust järgides Jumalale meele järele olla, öeldes: "Seetõttu ei ole nüüd hukkamõistu neile, kes on Kristuses Jeesuses." Süü on konkreetne, hukkamõist on ebamäärane ja üldine. Seal öeldakse näiteks: "Sa ajad alati sassi" või "Sa ei saa kunagi midagi teha" või "Sa oled nii segaduses, et Jumal ei saa sind kunagi kasutada." Kui tunnistame pattu, mis paneb meid end Jumala ees süüdi tundma, kaob süütunne ja tunneme andestamise rõõmu. Kui tunnistame Jumalale hukkamõistu, saavad nad ainult tugevamaks. Oma Jumalale hukkamõistmise tunnistamine on tegelikult lihtsalt nõus sellega, mida kurat meile meie kohta ütleb. Süüd tuleb tunnistada. Hukkamõist tuleb tagasi lükata, kui kavatseme mõista, mida Jumal meile tegelikult ütleb.

Muidugi on esimene asi, mida Jumal meile ütleb, see, mida Jeesus ütles Nikodeemosele: "Te peate uuesti sündima" (Johannese 3: 7). Kuni me pole tunnistanud, et oleme Jumala vastu pattu teinud, öelnud Jumalale, et usume, et Jeesus maksis ristil surnuna meie pattude eest, maeti ja siis tõusis uuesti üles ning palusime Jumalal tulla meie ellu meie Päästjana, on Jumal ei ole kohustatud meiega rääkima millestki muust kui meie päästmisvajadusest ja tõenäoliselt ta seda ei tee. Kui oleme võtnud vastu Jeesuse oma Päästjaks, siis peame uurima kõike, mida arvame, et Jumal meile Pühakirjaga ütleb, kuulama meie südametunnistust, paluma tarkust igas olukorras ja tunnistama pattu ning hülgama hukkamõistu. Teadmine, mida Jumal meile ütleb, võib mõnikord olla keeruline, kuid nende nelja asja tegemine aitab kindlasti tema hääle kuulmist hõlbustada.

Kuidas ma tean, et Jumal on minuga?

Sellele küsimusele vastates õpetab Piibel selgelt, et Jumal on kõikjal kohal, nii et ta on alati meiega. Ta on kõikjal kohal. Ta näeb kõiki ja kuuleb kõiki. Psalmis 139 öeldakse, et me ei pääse Tema lähedusest. Soovitan lugeda kogu seda psalmi, mis ütleb 7. salmis: "Kuhu ma võin minna sinu juurest?" Vastust pole kusagil, sest Ta on kõikjal.

2. Ajaraamat 6:18 ja Ma Kuningate 8:27 ning Apostlite teod 17: 24–28 näitavad meile, et Saalomon, kes ehitas templi Jumala jaoks, kes lubas selles elada, mõistis, et Jumalat ei saa mingis kindlas kohas hoida. Paulus ütles selle Apostlite tegudes nii, kui ta ütles: "Taeva ja maa Issand ei ela kätega tehtud templites." Jeremija 23: 23 ja 24 ütleb: "Ta täidab taeva ja maa." Efeslastele 1:23 ütleb, et Ta täidab „kõik kokku”.

Kuid uskliku jaoks, kes on otsustanud Tema Poja vastu võtta ja sellesse uskuda (vt Johannese 3:16 ja Johannese 1:12), lubab Ta olla meiega veelgi erilisemal viisil nagu meie Isa, meie Sõber, meie Kaitsja ja pakkuja. Matteuse 28:20 öeldakse: "ennäe, ma olen teiega alati, kuni aegade lõpuni."

See on tingimusteta lubadus, me ei saa seda põhjustada ega pane seda juhtuma. See on fakt, sest Jumal ütles seda.

Samuti öeldakse, et seal, kus kaks või kolm (usklikud) on kokku kogunenud, "olen mina nende keskel". (Matteuse 18:20 KJV) Me ei kutsu Tema kohalolekut alla, ei anu ega muul viisil. Ta ütleb, et on meiega, nii on ka. See on lubadus, tõde, fakt. Peame seda lihtsalt uskuma ja sellele lootma. Ehkki Jumal ei piirdu hoonega, on ta meiega väga erilisel viisil, hoolimata sellest, kas tajume seda või mitte. Milline imeline lubadus.

Usklike jaoks on ta meiega veel ühel erilisel viisil. Johannese esimeses peatükis öeldakse, et Jumal annaks meile oma Vaimu kingituse. Apostlite tegude 1. ja 2. peatükis ning Johannese 14:17 ütleb Jumal meile, et kui Jeesus suri, surnuist üles tõusis ja Isa juurde tõusis, saatis ta Püha Vaimu meie südamesse elama. Johannese 14:17 ütles ta: "Tõe Vaim ... kes jääb teie juurde ja on teie sees." Ma korintlastele 6:19 ütlen: „teie keha on Püha Vaimu tempel, kes on in sina, kes sul on Jumalalt ... ”Nii et usklike jaoks elab Jumal Vaim meie sees.

Me näeme, et Jumal ütles Joosuale Joosua 1: 5-s ja heebrealastele 13: 5 kordub: "Ma ei jäta teid kunagi maha ega hülga teid." Loota sellega. Roomlastele 8: 38 ja 39 on öeldud, et miski ei saa meid lahutada Jumala armastusest, mis on Kristuses.

Kuigi Jumal on alati meiega, ei tähenda see, et ta alati meid kuulaks. Jesaja 59: 2 ütleb, et patt eraldab meid Jumalast selles mõttes, et ta ei kuule (kuula) meid, vaid seetõttu, et ta on alati koos meid, Ta tahab alati kuule meid, kui me tunnistame (tunnistame) oma pattu ja anname selle patu meile andeks. See on lubadus. (I Johannese 1: 9; 2. Ajaraamat 7:14)

Ka siis, kui te pole usklik, on Jumala kohalolek oluline, sest ta näeb kõiki ja kuna ta "ei soovi, et keegi hukkuks". (2. Peetruse 3: 9.) Ta kuuleb alati nende hüüet, kes usuvad ja kutsuvad teda olema oma Päästja, uskudes evangeeliumi. (15. Korintlastele 1: 3–10) „Sest igaüks, kes hüüab appi Issanda nime, päästetakse.” (Roomlastele 13:6.) Johannese 37:22 öeldakse, et ta ei võta kedagi tagasi ja igaüks võib tulla. (Ilmutus 17:1; Johannese 12:XNUMX)

Kuidas sõlmida rahu Jumalaga?

Jumala sõna ütleb: "Jumala ja inimese vahel on üks Jumal ja üks vahendaja, mees Kristus Jeesus" (I Timoteosele 2: 5). Põhjus, miks meil pole Jumalaga rahu, on see, et me kõik oleme patused. Roomlastele 3:23 öeldakse: "Sest kõik on pattu teinud ja Jumala au on puudu." Jesaja 64: 6 ütleb: "Me kõik oleme nagu rüvedad asjad ja kõik meie õigused (head teod) on nagu räpased kaltsud ... ja meie ülekohtud (patud), nagu tuul, on meid ära viinud." Jesaja 59: 2 ütleb: "Teie süütegud on teie ja teie Jumala vahel lahku läinud ..."

Kuid Jumal lõi meile viisi, kuidas meid oma patust lunastatakse (päästetakse) ja lepitatakse (või tehakse õigeks) Jumalaga. Patt tuli karistada ja õiglane karistus (tasu) meie patu eest on surm. Roomlastele 6:23 on öeldud: "Sest patu palk on surm, aga Jumala kingitus on igavene elu meie Jeesuse Kristuse kaudu." I Johannese 4:14 ütleb: "Ja me oleme näinud ja tunnistame, et Isa saatis Poja maailma Päästjaks." Johannese 3:17 öeldakse: „Sest Jumal pole oma Poega maailma saatnud, et maailma hukka mõista; aga et maailm tema läbi saaks päästetud. " Johannese 10:28 on öeldud: „Ma annan neile igavese elu ja nad ei hukku kunagi; keegi ei kisu neid mul käest. " On ainult üks jumal ja üks vahendaja. Johannese 14: 6 ütleb: "Jeesus ütles talle:" Mina olen Tee, Tõde ja Elu, mitte keegi ei tule Isa juurde, kui ainult Mina. " Loe Jesaja peatükki 53. Pange tähele eriti salme 5 ja 6. Nad ütlevad: „Ta sai meie üleastumiste tõttu haavata, meie süüte eest verevalumit; meie rahu karistamine oli tema peal; ja Tema triipudega oleme terveks saanud. Kõik, mis meile meeldib, on lambad, eksinud; oleme pöördunud igaüks omal moel; ja Issand on pannud Tema peale meie kõigi ülekohtu. " Jätkake 8.b salmi: „Sest ta oli elavate maalt välja lõigatud; sest mu rahva üleastumise pärast tabas teda. " Ja salmis 10 öeldakse: „Ometi oli Issandal hea teda veristada; Ta on teda kurvastanud; kui sa teed tema hinge ja ohvri patu eest ... ”Ja 11. salmis on öeldud:„ Tema teadmine (tema teadmine) õigustab mu õiglane sulane paljusid; sest Tema kannab nende ülekohut. " Salm 12 ütleb: "Ta on oma hinge surnuks valanud." Ma Peetruse 2:24 ütleb: „Kes tema ise on paljas meie teeb patte tema enda kehas puu otsas ... "

Karistus meie patu eest oli surm, kuid Jumal pani meie patu Temale (Jeesusele) ja ta maksis meie asemel meie patu; Ta asus meie kohale ja teda karistati meie eest. Minge sellele saidile, et saada lisateavet selle kohta, kuidas salvestada. Koloslastele 1: 20 ja 21 ning Jesaja 53 selgitavad, et nii teeb Jumal rahu inimese ja enda vahel. Seal on öeldud: "Ja olles teinud rahu läbi oma ristiverd, läbi Tema, et lepitada kõik asjad iseendaga ... ja teie, kes te pahade tegude kaudu teinekord oma mõtetes võõristusite ja vaenlased olite, on ta nüüd leppinud." Salm 22 ütleb: "Tema liha läbi surma." Loe ka Efeslastele 2: 13–17, kus öeldakse, et Ta on oma verega meie rahu, mis purustab meie patu tekitanud vahe või vaenu meie ja Jumala vahel, tuues meile rahu Jumala juurde. Palun lugege läbi. Loe Johannese 3. peatükk, kus Jeesus rääkis Nikodeemosele, kuidas sündida Jumala perre (uuesti sündida); et Jeesus tuleb ristil üles tõsta, kui Mooses tõstis kõrbes mao, ja et andestuseks „vaatame Jeesust kui oma Päästjat. Ta selgitab seda, öeldes talle, et ta peab uskuma, 16. salm: „Sest Jumal on maailma nii armastanud, et ta andis oma ainusündinud Poja, kes iganes Temasse usub. ei hukku, kuid neil on igavene elu. " Johannese 1:12 on öeldud: „Kuid kõigile, kes teda vastu võtsid, andis neile õiguse saada Jumala lasteks neile, kes uskusid tema nime.“ I Korintlastele 15: 1 ja 2 ütleb, et see on evangeelium, „mille kaudu te olete salvestatud. ” Salmides 3 ja 4 öeldakse: "Sest ma andsin teile ... et Kristus suri meie pattude eest Pühakirja järgi ja et ta maeti ning et ta tõusis uuesti üles Pühakirja järgi." Matteuse 26:28 ütles Jeesus: "Sest see on uus testament minu veres, mis on paljude eest valatud pattude andeksandmiseks." Peate uskuma, et see on päästetud, ja teil peab olema rahu Jumalaga. Johannese 20:31 öeldakse: "Kuid need on kirjutatud, et võite uskuda, et Jeesus on Messias, Jumala Poeg, ja et uskudes võiksite saada elu Tema nimel." Apostlite tegude 16:31 öeldakse: "Nad vastasid:" Uskuge Issandasse Jeesusesse ja teid päästetakse - teie ja teie perekond. "

Vt Roomlastele 3: 22–25 ja Roomlastele 4: 22–5: 2. Palun lugege läbi kõik need salmid, mis on meie päästesõnumiks nii ilusad sõnad, et need asjad pole kirjutatud ainult neile inimestele, vaid meile kõigile, et tuua meile rahu Jumala juurde. See näitab, kuidas Aabrahamit ja meid usuga õigustatakse. Salmid 4: 23–5: 1 ütlevad seda selgelt. "Kuid need sõnad" talle loeti "ei kirjutatud ainult tema, vaid ka meie pärast. See loetakse meile, kes usume Temasse, kes surnuist üles äratas Jeesuse, meie Issanda, kes anti üles meie üleastumiste eest ja üles äratati meie õigeksmõistmiseks. Seega, kuna meid on usust õigeks mõistetud, on meil Jumalaga rahu meie Issanda Jeesuse Kristuse kaudu. " Vt ka Apostlite teod 10:36.

Sellel küsimusel on veel üks aspekt. Kui olete juba Jeesuse uskuja, üks Jumala perekond ja teete pattu, on teie osadus Isaga takistatud ja te ei koge Jumala rahu. Te ei kaota oma suhteid Isaga, olete endiselt Tema laps ja Jumala lubadus on teie oma - teil on rahu nagu temaga sõlmitud lepingus või lepingus, kuid te ei pruugi tajuda temaga seotud rahu emotsioone. Patt kurvastab Püha Vaimu (Efeslastele 4: 29-31), kuid Jumala sõnas on teie jaoks lubadus: "Meil on Isa eestkõneleja, Jeesus Kristus Õige" (I Johannese 2: 1). Ta palub meie eest (Roomlastele 8:34). Tema surm oli meie jaoks „üks kord ja kõik” (Heebrealastele 10:10). I Johannese 1: 9 annab meile oma lubaduse: "Kui me oma patte tunnistame (tunnistame), on ta ustav ja õiglane, et andestab meile meie patud ja puhastab meid kõigest ülekohtust." Lõigus räägitakse selle osaduse taastamisest ja koos sellega ka meie rahust. Loe I Johannese 1: 1–10.

Kirjutame vastuseid teistele selle teema küsimustele, otsige neid varsti. Rahu Jumalaga on üks paljudest asjadest, mida Jumal meile annab, kui võtame vastu Tema Poja Jeesuse ja oleme päästetud usku Temasse.

Kuidas me oma vaimsete vaenlastega võitleme?

            Peame tegema vahet oma vaenlaste vahel, kes on inimesed, ja nende vahel, kes on kurjad vaimud. Efeslastele 6:12 ütleb: "Sest me ei võitle liha ja vere vastu, vaid vürstiriikide, vägede vastu, selle pimeduse maailma valitsejate vastu, vaimuliku kurjuse vastu kõrgetes paikades." Vaata ka Luuka 22:3

  1. Inimestega suheldes peaks esimene mõte olema armastus. "Jumal ei ole

tahtes, et igaüks hukkuks” (2. Peetruse 3:9), kuid et kõik „tuleksid tõe tundmisele” (2. Timoteosele 2:25). Pühakiri käsib meil armastada oma vaenlasi ja palvetada nende eest, kes meid vaatamata kasutavad, olenemata sellest, kas nad on päästetud või päästmata, et nad tuleksid Jeesuse juurde.

Jumal õpetab meid Pühakirjas, öeldes: "Minu päralt on kättemaks". Me ei peaks otsima inimestele kättemaksu. Jumal annab meile sageli Pühakirjas meile õpetamiseks näiteid ja sel juhul on Taavet suurepärane eeskuju. Ikka ja jälle püüdis kuningas Saul kadedusest Taavetit tappa ja Taavet keeldus enda eest kätte maksmast. Ta andis olukorra Jumala hooleks, teades, et Jumal kaitseb teda ja viib ellu Jumala tahte.

Jeesus on meie ülim eeskuju. Kui Ta meie eest suri, ei otsinud Ta oma vaenlastele kättemaksu. Selle asemel suri Ta meie lunastuse eest.

  1. Kui rääkida „kurjadest vaimudest”, kes on meie vaenlased, õpetab Pühakiri meile, mida teha, et neile vastu seista, kuidas neid võita.
  2. Esimene asi on neile vastu seista. Jeesus on meile eeskujuks, kuidas seda teha. Meie päästmise eest hoolitsedes oli Jeesus kõigis punktides kiusatud nagu meiegi, nii et Ta võis tuua meie patu eest täiusliku ohvri. Loe Matteuse 4:1-11. Jeesus kasutas Saatana võitmiseks Pühakirja. Saatan kasutas ka Pühakirja, kui ta Jeesust kiusas, kuid ta kasutas seda valel viisil, täpselt nagu Eeva puhul Eedeni aias, tsiteeris seda valesti ja kasutas seda kontekstist välja. Väga oluline on Piiblit tõeliselt mõista ja seda õigesti kasutada. Saatan tuleb "valguse inglina" (2. Korintlastele 11:14), et meid petta. 2. Timoteosele 2:15 öeldakse: „Õppige, et näidata, et olete Jumalale heaks kiidetud, töömees, kes ei pea häbenema ja jagab (käitleb õigesti) tõe sõna.”

Jeesus tegi seda ja me peame kõvasti tööd tegema ja Pühakirja uurima, et saaksime seda õigesti kasutada oma vaimsete vaenlaste võitmiseks. Jeesus ütles saatanale ka lihtsalt "ära koos sinuga" (mine ära). Ta ütles: "Kirjutatud on: Kummarda Issandat, oma Jumalat, ja teeni ainult Teda. „Me peame järgima Issanda eeskuju ja käskima Saatanal Jeesuse nimel minema minna ja Pühakirja abil talle vastu seista. Peame seda tõesti teadma, et seda kasutada.

  1. Teine lõik Pühakirjas, kus Jumal juhendab meid, kuidas võidelda "kurjuse jõududega", on Efeslastele peatükk 6:10-18. Usun, et see on näide sellest, kuidas Pühakiri mõjutab meie vaimseid vaenlasi ja seda kasutatakse selleks, et võita. Püüan seda lühidalt selgitada. Lugege seda palun. Salm 11 ütleb: "Rüünege kogu Jumala sõjavarustusega, et saaksite vastu seista kuradi kavalustele."
  2. Salmis 14 öeldakse: "Oma niudeid tõega vöötatud." Tõde on Pühakiri, Jumala tõelised sõnad. Johannese 17:17 ütleb: "Sinu sõna on tõde." Peame Saatana ja deemonid, kes valetavad, ümber lükkama tõe, Jumala sõnaga. Kui me teame tõde, saame teada, millal Saatan meile valetab. "Tõde teeb teid vabaks." Johannese 8:32
  3. Salmis 14b öeldakse: „Õigluse rinnakilp seljas”. Arutasime varem, et meie ainus tee õiguseks on olla Kristuses, saada päästetud, et Tema õigus meile omistatakse (arvestatakse või meiega arvestatakse). Saatan püüab meile öelda, et oleme liiga kurjad, et Jumal meid ära kasutaks – aga me oleme puhtad, andeks antud ja õiged Kristuses.
  4. Salmis 15 öeldakse: "Ja teie jalad on evangeeliumi ettevalmistamisega varjatud." Tundke pühakirja (õppige pähe, kirjutage need vajadusel üles ja uurige kõiki imelisi salme, mis evangeeliumi selgitavad), et saaksite seda kõigile tutvustada. See julgustab teid ka suuresti. 3. Peetruse 15:XNUMX ütleb: "...olge alati valmis vastama igale inimesele, kes küsib teilt põhjust teie sees olevale lootusele..."
  5. Salm 16. Peame kasutama oma usku, et kaitsta meid Saatana noolte eest. Saatan viskab sinu südamesse igasuguseid noolemänge, et panna sind kahtlema, heituma või loobuma Jeesuse järgimisest. Nagu me ütlesime, mida rohkem me Sõnast Jumala kohta teame, kes Ta on ja kuidas Ta meid armastab, seda tugevamad me oleme. Peame usaldama Teda, mitte iseennast. Nii nagu Ta oli seal koos Iiobiga tema katsumustes, on Ta seal koos meiega. Matteuse 28:20 ütleb: "Ja ma olen teiega alati." Pange selga "usu kilp".

Usu ülim proovikivi on ebaõnne ja selle tulemuseks on visadus. Jumal ei kiusa meid pattu tegema, küll aga paneb meid proovile, et muuta meie usk tugevamaks. Loe Jaakobuse 1:1–4, 15 ja 16. Visadus teeb meid küpseks. Jumal lubas Saatanal panna Iiobi proovile üle kõige, mida me kunagi taluda suudame, ja Iiob jäi usus kindlaks, kuigi ta komistas ja hakkas Jumalas kahtlema. Lõpuks sai ta rohkem teada selle kohta, kes on Jumal, ning ta alandati ja kahetses. Jumal tahab, et me oleksime raskuste saabudes tugevad ja usaldaksime Teda üha enam ega seaks temas küsimusi. Jumal on kõikvõimas ja annab meile Pühakirjas palju lubadusi, et kinnitada meile, et Ta hoolib meist ja kaitseb meid. Jumal ütleb ka Roomlastele 8:28: "Kõik asjad tulevad kasuks neile, kes Jumalat armastavad." Pidage meeles, et Iiobi loos ei saanud Saatan Iiobit puudutada, kui Jumal seda ei lubanud, ja Ta teeb seda ainult siis, kui see on meie heaks. Meie Jumal on kõik armastav ja kõikvõimas ning nagu Iiob õppis, kontrollib ainult Tema ja Ta lubab meid vabastada. Peetruse 5:7 öeldakse: "Heida kogu oma hool Tema peale, sest Tema hoolitseb teie eest." I Johannese 4:4 (NASB) ütleb: "Suurem on see, kes on teis, kui see, kes on maailmas." 10. Korintlastele 13:4 ütleb: „Teid ei ole tabanud mitte ükski kiusatus, vaid see, mis on inimeste jaoks tavaline; aga Jumal on ustav, kes ei lase sind kiusata rohkem, kui sa suudad, vaid koos kiusatusega teeb ka tee põgenemiseks, et sa suudaksid seda taluda. Seetõttu ütleb Filiplastele 6:4: "Ärge muretsege millegi pärast." Roomlastele 26:XNUMX öeldakse: „See, mida Jumal on tõotanud, on võimeline ka ellu viima”. Usalda, et ta peab oma lubadusi. Ta soovib meie usaldust.

Pidage meeles Piibli ajalugu. Need ei ole lihtsalt lood, vaid tõelised sündmused, mis on meile näidetena toodud. Testimine teeb meid tugevaks. Taanieli ja tema sõprade jaoks oli see nii, kui nad said Taanieli 3:16-18 öelda: „Meie Jumal, keda me teenime, suudab meid päästa… ja Ta päästab meid… aga kui ta seda ei tee… me ei lähe. teenima oma jumalaid."

Juuda 24 ütleb: "Nüüd sellele, kes suudab teid hoida ära kukkumast ja tuua teid laitmatuna oma auhiilguse ette ülima rõõmuga." Loe ka 2. Timoteosele 1:12.

  1. Salmis 17 öeldakse: "Pange päästekiiver pähe." Saatan püüab meid sageli panna kahtlema oma päästmises – me peame usaldama, et Jumal on ustav, et lubas. Lugege neid salme ja usaldage neid: Filiplastele 3:9; Johannese 3:16 ja 5:24; Efeslastele 1:6; Johannese 6:37 ja 40. Tea ja kasuta selliseid salme, kui Saatan ahvatleb sind kahtlema. Jeesus ütles Johannese 14:1: "Ärgu teie süda häbene... uskuge ka minusse." I Johannese 5:13 ütleb: "Seda ma kirjutan teile, kes usute Jumala Poja nimesse, et te teaksite, et teil on igavene elu." Vaata ka Luuka 24:38 Päästmisega kaasneb palju, palju asju Kristuses Jeesuses, mis annab meile väe elada Kristusele koos sisimas elava Püha Vaimuga ja paljude, paljude pühakirjadega, mis võivad kaitsta meie meelt kahtluse, hirmu ja valeõpetuse eest ning näidata meile Jumala armastus ja kaitse, kui mainida vaid mõnda, kuid me peame neid teadma ja kasutama. Me tunneme Teda Sõna kaudu. 2. Peetruse 1:3 öeldakse: "Ta on andnud meile kõik, mida vajame eluks ja jumalakartlikkuseks." Sõna annab meile kõik, mida vajame, et omada jõudu ja tervet mõistust. 2. Timoteosele 1:7 öeldakse: „Sest Jumal ei ole meile andnud hirmu vaimu; vaid väest ja armastusest ja tervest mõistusest.

Ära lase Saatanal oma meelt segada. Tunne Jumalat ja usalda teda. Jällegi peame õppima, et Jumala Sõna õigesti mõista. Roomlastele 12:2 ütleb: „Ärge muganduge selle maailma eeskujuga, vaid muutuge oma meele uuendamise läbi. Siis on sul võimalik katsetada ja heaks kiita, mis on Jumala tahe – tema hea, meelepärane ja täiuslik tahe.

  1. Salm 17 ütleb ka haarama Vaimu mõõk, mis on otseselt määratletud kui Jumala Sõna. Kasutage seda Saatana löömiseks, nagu Jeesus tegi salmis Matteuse 4:1-11, kui ta teid ründab ja teile valetab. Selle kasutamiseks peate seda teadma. Kõik need asjad tulevad Jumalalt ja me teame neid Tema Sõna kaudu.

Efeslastele 6:18 ütleb meile, et selle kõige eesmärk on, et me jääksime püsima, jääksime järjekindlaks ega lõpeta kunagi oma Issanda teenimist. ÄRA KUNAGI ANNA ALLA! See on kirjas Efeslastele 6:10, 12, 13 ja 18. Kui oleme oma võitluses teinud kõik, mida suudame, "oleme teinud kõik", SEISAME.

Me usaldame, kuuletume ja võitleme, kuid saame ka aru, et me ei saa võita omaenda jõu ja jõuga, vaid me peame Teda usaldama ja lubama Tal ning paluma tal teha seda, mida me ise teha ei saa, nagu Juudas ütleb: et meid ei kukuks” ja „päästaks meid kurja käest” (Matteuse 6:13). Efeslastele 6:10-13 öeldakse kaks korda: "Olge tugevad Issandas ja tema vägevuses." Seda õpetab ka Pühakiri, kui ta ütleb Johannese 15:5: "Ilma minuta ei saa te midagi teha" ja Filiplastele 4:13, mis ütleb: "Ma suudan kõike Kristuse läbi, kes mind tugevdab." Efeslastele 6:18 ütleb, kuidas me kasutame Tema võimu võitmiseks: palvega. Me palume, et Ta võitleks meie eest, kasutaks Tema jõudu, et teha seda, mida me ise ei suuda.

Jeesus näitas meile eeskujuga, õpetades meile palvetamist Matteuse 6:9-13, et üks väga oluline asi, mille eest palvetada, oli paluda Jumalal meid kurjast (või kurjast NIV ja teistes tõlgetes) vabastada. ). Peame paluma, et Jumal vabastaks meid Saatana võimust ja rõhumisest. Efeslastele 6:18 öeldakse: „Palvetage Vaimus igal ajal koos igasuguste palvete ja taotlustega. Seda silmas pidades olge valvel ja jätkake palvetamist kõigi pühakute eest. Ja nagu nägime salmist Filiplastele 4:6, peame olema „mure mures mitte millegi pärast”, vaid palvetama. See ütleb: "Saagu oma soovid Jumalale teatavaks kõiges palves ja anumises ning tänuga."

Efeslastele 6:18 (NASB) ütleb ka: "Olge valvsad kogu visadusega." KJV ütleb: "Vaadake". Peaksime alati olema Saatana rünnakute suhtes valvsad ja jälgima kõiki kiusatusi või midagi, mida ta teeb, et meid peatada. Jeesus ütles seda Matteuse 26:41: "Valvake ja palvetage, et te ei satuks kiusatusse." Vaata ka Markuse 14:37 ja 38 ja Luuka 22:40 ja 46. Ole valvel.

  1. Samuti peame proovile panema valeõpetajaid ja nende õpetust. Loe Psalm 50:15; 91:3-7 ja Õpetussõnad 2:12-14, mis ütleb: "Tarkus (mis tuleb ainult Jumalalt) päästab teid kurjade inimeste teedelt, inimeste käest, kelle sõnad on väärad." Jumal on võimeline kaitsma meid ka valeõpetuse ja kõigi valeideede eest tarkuse ja Jumala Sõna tundmise kaudu (2. Timoteosele 2:15 ja 16). Valeõpetus pärineb saatanalt ja deemonitelt (4. Timoteosele 1:2 ja 4). I Johannese 1:3-17 näitab meile, kuidas panna proovile iga vaim ja nende õpetus. Õige õpetuse proovikivi on see, et "nad tunnistavad, et Jeesus Kristus on tulnud lihas." Apostlite teod 11:8 käsib meil kontrollida õpetajaid ja nende õpetusi Pühakirja järgi. Berealased panid Pauluse proovile, kasutades Jumala Sõna. Peame testima kõiki, keda kuulame. Johannese 44:5 ütleb, et Saatan (kurat) "on valetaja ja valede isa". 8. Peetruse 13:9 ütleb, et ta tahab „meid ära õgida”. Hesekiel 2:2 hoiatab valeprohvetite eest: „Minu käsi on prohvetite vastu, kes näevad valenägemusi.” Need valeõpetajad (valetajad) on oma isast kuradist. 26. Timoteosele XNUMX:XNUMX öeldakse, et mõned võivad „langeda kuradi püünisesse, olles tema tahte täitmiseks vangistuses”.

Tsiteerin osa äsja kuuldud jutlusest teemal "Kuidas eristada valeõpetajaid: Küsige endalt: "Kas nad õpetavad tõelist evangeeliumi" (2. Korintlastele 11:3 ja 4; 15. korintlastele 1:4-2; Efeslastele 8:9 ja 1). Galaatlastele 8:9 ja 2)? „Kas nad tõstavad oma ideed või kirjutised kõrgemale kui Pühakiri” (3Timoteosele 16:17 ja 3 ning Juuda 4 ja 4)? „Kas nad moonutavad meie Jumala armu ebamoraalsuse loaks” (Juuda XNUMX)?

  1. Teine asi, ja ma arvan, et see on ülimalt tähtis, mida Jumal ütles oma rahvale juba ammu ja on väga oluline ka tänapäeval, on Uues Testamendis kirjakohas Efeslastele 4:27: "ärge andke kohta kuradile". Okultiline praktika on kindlasti valdkond, mis annab Saatanale võimu meie üle. 18. Moosese 10:14-6 ütleb: „Ärgu leidugu teie seas kedagi, kes ohverdab oma poja või tütre tules, kes ennustab või nõidab, tõlgendab end, tegeleb nõidusega või loitsib või kes on meedium või spiritist. (selgeltnägija) või kes konsulteerib surnutega. Igaüks, kes seda teeb, on Jehoova jaoks jälk; nendesamade jäledate tegude pärast ajab Issand, su Jumal, need rahvad sinu eest välja. Sa pead olema laitmatu Issanda, oma Jumala ees. Rahvad, kelle te röövite, kuulavad neid, kes tegelevad nõidusega või ennustamisega. Aga sinu jaoks ei ole Issand, su Jumal, lubanud sul seda teha.” Me ei tohiks kunagi okultismiga seotud olla. See on saatana maailm. Efeslastele 10:13-XNUMX öeldakse: „Lõpuks olge tugevad Issandas ja tema vägevas väes. Pane selga Jumala täielik sõjavarustus, et saaksid astuda vastu kuradi plaanidele. Sest meie võitlus ei käi liha ja vere vastu, vaid valitsejate, võimude, selle pimeda maailma vägede ja kurjuse vaimsete jõudude vastu taevastes.
  2. Lõpetuseks ütleksin, et me peaksime käima tihedalt koos Issandaga, et meil ei tekiks kiusatust eksida. Fraas "ärge andke kohta kuradile" on seotud praktiliste väidetega paljude asjade kohta, mida tuleb teha või mitte teha, et käia koos Issandaga, olla kuulekas armastuse, kõne, viha, järjekindla töö ja muude käitumisviiside suhtes. Kui oleme sõnakuulelikud, ei anna me saatanale oma elus tugipunkti. Galaatlastele 5:16 ütleb: "Käige Vaimus ja te ei täida liha himusid." I Johannese 1:7 ütleb: "Käige valguses", mis viitab Pühakirja järgi käimisele. Lugege Efeslastele 5:2&8&25; Koloslastele 2:6 ja 4:5. Need asjad aitavad teil võita oma vaimsete vaenlaste üle.

 

Kuidas me saame andestuse, nii et meid ei mõisteta kohut?

Kristluse ainulaadne omadus on see, et see on ainus religioon, mis annab lõpliku patu andeksandmise. Jeesuse kaudu on see lubatud, ette nähtud ja Temas täidetud.

Ükski teine ​​inimene, mees, naine ega laps, prohvet, preester ega kuningas, usujuht, kirik ega usk ei saa meid vabastada patu hukkamõistust, maksta patu eest ja andestada meie patud (Apostlite teod 4:12; 2. Timoteosele 2:15).

Jeesus pole iidol nagu Baal, kes pole tõeline elusolend. Ta pole pelgalt prohvet, nagu Muhammed end väitis. Ta ei ole pühak, kes on pelk inimene, vaid ta on Jumal - Immanuel - Jumal koos meiega. Jumal lubas tal tulla mehena. Jumal saatis Ta meid päästma.

Johannes ütles selle inimese kohta Jeesuse kohta: „Vaadake Jumala Talli, kes võtab ära maailma patu” (Johannese 1:29). Minge tagasi ja lugege, mida me ütlesime Jesaja kohta53. Loe läbi kogu Jesaja 53. See oli ennustus, mis kirjeldas, mida Jeesus teeb. Nüüd vaatame Pühakirja, mis ütleb meile, kuidas Ta neid tegelikult täitis. Ta võttis surmanuhtluse täies ulatuses meie asendajana.

I Johannese 4:10 öeldakse: "See pole armastus mitte selles, et me teda armastasime, vaid et ta armastas meid ja saatis oma Poja meie pattude lepituseks." Galaatlastele 4: 4 on öeldud: "Aga kui aeg oli täis, saatis Jumal oma poja, kes oli sündinud naisest, sündinud seaduse alusel, lunastama seaduse alusel." Tiituse 3: 4–6 ütleb meile: „Kui ilmnes Jumala lahkus ja armastus, päästis Ta meid mitte meie tehtud õigete tegude tõttu, vaid Tema halastuse järgi. Ta päästis meid taassünni pesemise ja Püha Vaimu uuenemise läbi, kelle ta valas heldelt välja meie Päästja Jeesuse Kristuse kaudu. " Roomlastele 5: 6 ja 11 on öeldud: "Sest kui me veel patused olime, suri Kristus meie eest ... Tema kaudu oleme nüüd lepitust saanud." I Johannese 2: 2 ütleb: "Ja Tema ise on meie pattude lepitus ja mitte ainult meie, vaid ka kogu maailma." Ma Peetruse 2:24 ütleb: "Kes Tema ise kandis meie patte oma ihus puu otsas, et me saaksime pattu surra ja elada õigeks, sest Tema haavade läbi oleme terveks saanud."

Messias tuli kohale ära võtta patt, mitte ainult seda varjata. Heebrealastele 1: 3 on öeldud: "Pärast pattude puhastamist istus ta taevase Majestee paremale käele." Efeslastele 1: 7 on öeldud: „kelle juures on meil vere lunastus, pattude andeksandmine“. Vt ka Koloslastele 1: 13 ja 14. Koloslastele 2:13 on öeldud: „Ta annab meile andeks kõik meie patud. " Loe ka Matteuse 9: 2-5, I Johannese 2:12; ja Apostlite teod 5:31; 26:15. Nägime, et Apostlite tegude 13:38 ütles: "Ma tahan, et te teaksite, et Jeesuse kaudu kuulutatakse teile pattude andeksandmist." Roomlastele 4: 7 ja 8 (psalmidest 32: 1 ja 2) öeldakse: „Õndsad on need, kelle üleastumised on andeks antud ... kelle patud tahab Issand mitte kunagi arvestada nende vastu. " Loe ka psalmi 103: 10–13.

Nägime, et Jeesus ütles, et Tema veri on “uus leping”, mis annab meile patu andeks. Heebrealastele 9:26 on öeldud: „Ta ilmus ära tegema pattu enda ohverdamisega üks kord kõigi jaoks. ” Heebrealastele 8:12 öeldakse: "Ta andestab ... ja ei mäleta enam meie patte." Jeremija 31:34 oli Jumal uue lepingu lubanud ja ennustanud. Lugege uuesti heebrealaste peatükke 9 ja 10.

Seda nägi ette Jesaja 53: 5, mis ütleb: "Teda torgati meie üleastumiste pärast ... ja tema haavad on meil terveks saanud." Roomlastele 4:25 on öeldud: „Ta anti meie pattude eest surma ...” See oli Jumala täide, et ta saatis meile Päästja meie pattude eest maksma.

Kuidas me seda pääste omaks võtame? Mida me siis teeme? Pühakiri näitab meile selgelt, et päästmine on umbes usk, uskudes Jeesusesse. Heebrealastele 11: 6 öeldakse, et ilma usuta on võimatu Jumalale meele järele olla. Roomlastele 3: 21–24 öeldakse: „Kuid nüüd, kui pole seadust, on Jumala õigus ilmnenud, seda tunnistab seadus ja prohvetid, isegi Jumala õigust usu kaudu Jeesusesse Kristusesse kõigi nende jaoks, kes usuvad… esitas Teda kui lepitusohvrit usu kaudu Tema verre. "

Pühakiri ütleb selgelt, et see ei ole seotud sellega, mida me saame selle teenimiseks teha. Galaatlastele 3:10 teeb selle selgeks. See ütleb meile: „ja kõik, kes loodavad seaduse järgimisele, on needuse all, sest on kirjutatud:„ needus on igaüks, kes ei tee seda jätkuvalt kõik kirjutatud seaduste raamatusse. " „Galaatlastele 3:11 on öeldud:„ ilmselgelt pole keegi Jumala ees seadusega õigustatud, sest õiged elavad usust. ” Me pole seda teinud heade töödega. Loe ka 2. Timoteosele 1: 9; Efeslastele 2: 8–10; Jesaja 64: 6 ja Tiitus 3: 5 ja 6.

Me väärime patu eest karistust. Roomlastele 6:23 on öeldud: „patu palk on surm”, kuid Jeesus suri meie eest. Ta võttis surmanuhtluse täies ulatuses meie asendajana.

Küsisite, kuidas pääseda põrgust, Jumala vihast, meie õiglasest karistusest. See on usus Jeesusesse Kristusesse, usku tema tehtud töösse. Johannese 3:16 on öeldud: "Sest Jumal on maailma nii armastanud, et ta andis oma ainusündinud Poja, et igaüks, kes Temasse usub, ei hukkuks, vaid et tal oleks igavene elu." Johannese 6:29 on öeldud: "See on see töö, et uskuda sellesse, kelle ta on läkitanud."

Apostlite tegude 16: 30 ja 31 küsitakse: "Mida ma pean tegema, et mind päästetaks?" ja Paulus vastas: "Usu Issandasse Jeesusesse Kristusesse ja sa saad päästetud." Peame uskuma, et Ta suri meie eest (Johannese 3: 14-18, 36). Näete, mitu korda Jumal ütleb, et meid päästab usk (Uues Testamendis umbes 300 korda).

Jumal teeb selle väga hõlpsasti mõistetavaks, kasutades paljude teiste sõnadega, et selgitada, kuidas usk väljendub, et näidata, kui vaba ja lihtne on uskuda. Isegi Vana Testament Joeli 2:32 näitab meile seda, kui öeldakse: "Kes iganes kutsub Issanda nime, see päästetakse." Paulus tsiteerib seda Roomlastele 10:13, mis on üks selgemaid päästmise seletusi. See on lihtne usutegu, küsib Jumal päästab sind. Pidage vaid meeles, et ainus, kes päästet ja andestust kutsub ja kelle poole pöördub, on Jeesus.

Teine viis, kuidas Jumal seda seletab, on sõna Teda vastu võtma (aktsepteerima). See on vastupidine Tema tagasilükkamisele, nagu on selgitatud Johannese 1. peatükis. Tema enda rahvas (Iisrael) lükkas Ta tagasi. Te ütlete Jumalale: "Jah, ma usun" versus, mitte "Ma ei usu, ei aktsepteeri ega taha Teda". Johannese 1:12 öeldakse: "Kõik, kes Tema vastu võtsid, andis neile õiguse saada Jumala lasteks neile, kes usuvad Tema nime."

Revelation 22:17 selgitab seda nii: "Kes on, võtku vee elu vabalt." Võtame kingitus. Ro 6:23 ütleb: "Jumala armuand on igavene elu Kristuses Jeesuses, meie Issandas." Loe ka Filippi 2:11. Nii et tulge Jeesuse juurde ja küsige, helistage, võtke Tema kingitus usu kaudu. Tule nüüd. John 6:37 ütleb: "kes tuleb Minu (Jeesus) Ma ei lükka välja." Johannese 6:40 ütleb: „Kes„ vaatab ”Jumala Poja poole ja usub Temasse saab igavese elu. ”  Johannese 15:28 ütleb: "Ma annan neile igavese elu ja nad ei tohi kunagi hukkuda."

Roomlastele 4: 23-25 ​​öeldakse: “Need pole ainult nende jaoks, vaid nende jaoks US, kellele Jumal mõistab õigluse meie, kes me usume Temasse, kes meie Issanda surnuist üles äratas ... Ta anti meie pattude eest surma ja äratati ellu meie õigeksmõistmiseks. "

Pühakirja õpetamine kogu raamatust 5. Moosese raamatust Ilmutuseni on järgmine: Jumal lõi meid, me tegime pattu, kuid Jumal valmistas, lubas ja saatis Poja Jumalale meie päästjaks - tõeliseks isikuks, Jeesuseks, kes lunastas meid patust oma eluvere ja lepitab meid Jumalaga, päästes meid patu tagajärgedest ja andes meile igavese elu koos Jumalaga taevas. Roomlastele 9: 8 on öeldud: "Kuna meid on nüüd õigustatud Tema veri, siis kui palju rohkem päästetakse meid Jumala viha läbi Tema kaudu." Roomlastele 1: 5 on öeldud: "Seetõttu ei ole nüüd hukkamõistu neile, kes on Kristuses Jeesuses." Johannese 24:XNUMX ütleb: "Kõige kindlamalt ütlen teile, kes kuuleb mu sõna ja usub Temasse, kes Mind on saatnud, sellel on igavene elu ja ta ei tule kohtu ette, vaid antakse surmast ellu."

Teist Jumalat pole ja Jumal ei paku teist Päästjat. Peame leppima Tema ainsa viisiga - Jeesusega. Hoosea 13: 4 ütleb Jumal: „Mina olen Issand, teie Jumal, kes tõi teid Egiptusest välja. Te ei tunnista ühtegi Jumalat peale Mind, ühtegi Päästjat peale minu. "

See on põgenemise tee põrgusest, see on ainus viis - viis, kuidas Jumal maailma algusest peale kavandas - loomisest saadik (2. Timoteosele 1: 9 ja Ilmutuse 13: 8). Jumal andis selle pääste oma Poja - Jeesuse - kaudu, kelle Ta saatis. See on tasuta kingitus ja selle saamiseks on ainult üks võimalus. Me ei saa seda teenida, me saame ainult uskuda seda, mida Jumal ütleb, ja võtta temalt kingituse (Ilmutuse 22:17). I Johannese 4:14 ütleb: "Ja me oleme näinud ja tunnistanud, et Isa on Poja saatnud maailma Päästjaks." Selle kingitusega kaasneb andestus, vabadus karistusest ja igavene elu (Johannese 3:16, 18, 36; Johannese 1:12; Johannese 5: 9 ja 24 ning 2. Tessalooniklastele 5: 9).

Kui ma olen päästetud, siis miks ma jätkan patustamist?

Pühakiri vastab sellele küsimusele, nii et olgem ausad, kui ka kogemused, ja ka Pühakirja põhjal, on tõsi, et pääste ei hoia meid automaatselt patustamisest.

Keegi tuttav juhatas inimese Issanda juurde ja sai temalt mitu nädalat hiljem väga huvitava telefonikõne. Äsja päästetud inimene ütles: „Ma ei saa olla kristlane. Ma patustan praegu rohkem kui kunagi varem. " Issanda juurde juhtinud inimene küsis: "Kas teete nüüd patuseid asju, mida te pole kunagi varem teinud, või kas teete asju, mida olete kogu elu teinud alles nüüd, kui neid teete, tunnete end nende pärast kohutavalt süüdi?" Naine vastas: "See on teine." Ja inimene, kes ta Issanda juurde viis, ütles talle seejärel enesekindlalt: „Sa oled kristlane. Pattus süüdimõistmine on üks esimesi märke sellest, et olete tõesti päästetud. ”

Uue Testamendi kirjad annavad meile nimekirja pattudest, mille tegemine tuleb lõpetada; patud, mida vältida, patud, mida me teeme. Samuti loetletakse asju, mida me peaksime tegema ja mida me jätame tegemata, mida me nimetame tegematajätmise pattudeks. Jaakobuse 4:17 ütleb: „sellele, kes teab head teha ja ei tee seda, on see patt”. Roomlastele 3:23 öeldakse seda nii: "Sest kõik on pattu teinud ja Jumala au on puudu." Näitena räägivad Jaakobuse 2: 15 ja 16 vennast (kristlasest), kes näeb oma venda abivajajat ega tee midagi abiks. See on patustamine.

Kirjas I korintlastele näitab Paulus, kui halvad võivad kristlased olla. I Korintlastele 1: 10 ja 11 ütleb ta, et nende vahel oli tülisid ja lõhesid. 3. peatükis käsitleb ta neid lihalike (lihalike) ja imikutena. Me ütleme sageli lastele ja mõnikord täiskasvanutele, et nad lõpetaksid imikutena käitumise. Saate pildi. Imikud kaklevad, laksutavad, torkavad, näpistavad, tõmbavad üksteise juukseid ja isegi hammustavad. See kõlab koomiliselt, kuid nii tõsi.

Galatalastele 5:15 ütleb Paulus kristlastele, et nad üksteist ei hammustaks ega neelaks. Korintlaste kirjas 4:18 ütleb ta, et mõned neist on muutunud üleolevateks. 5. peatüki 1. salmis muutub see veelgi hullemaks. "On teada, et teie seas on moraalitus ja sellist, mida isegi paganate seas ei esine." Nende patud olid ilmsed. Jaakobuse 3: 2 ütleb, et me kõik komistame mitmel viisil.

Galaatlastele 5: 19 ja 20 on loetletud patuse iseloomuga teod: ebamoraalsus, ebapuhtus, teotamine, ebajumalakummardamine, nõidus, vihkamine, lahkarvamused, armukadedus, raevuhoog, isekas ambitsioon, lahkarvamused, kildkonnad, kadedus, purjusolek ja orjad, vastupidiselt sellele, mida Jumal ootab: armastust, rõõmu, rahu, kannatlikkust, lahkust, headust, ustavust, leebust ja enesekontrolli.

Efeslastele 4:19 mainitakse ebamoraalsust, salmi 26 viha, salmi 28 varastamist, salmis 29 ebatervislikku keelt, salmis 31 kibedust, viha, laimutamist ja pahatahtlikkust. Efeslastele 5: 4 mainitakse räpaseid jutte ja jämedaid naljatamisi. Need samad lõigud näitavad meile ka seda, mida Jumal meilt ootab. Jeesus käskis meil olla täiuslik, nagu meie taevane Isa on täiuslik, „et maailm näeks teie häid tegusid ja ülistaks teie taevast Isa”. Jumal soovib, et me oleksime Tema sarnased (Matteuse 5:48), kuid on ilmne, et me ei ole seda.

Kristlikul kogemusel on mitu aspekti, millest peame aru saama. See hetk, kui me usume Kristusesse, annab Jumal meile teatud asju. Ta annab meile andeks. Ta õigustab meid, kuigi oleme süüdi. Ta annab meile igavese elu. Ta asetab meid „Kristuse ihu“. Ta muudab meid Kristuses täiuslikuks. Selleks kasutatav sõna on pühitsus, mis on Jumala ees eraldatud täiuslikuks. Me sünnime uuesti Jumala perre, saades Tema lasteks. Ta tuleb Püha Vaimu kaudu meisse elama. Miks me siis ikkagi patustame? Roomlaste 7. peatükk ja Galaatlastele 5:17 selgitavad seda, öeldes, et seni, kuni me oleme oma surelikus kehas elus, on meil endiselt oma vana loomus, mis on patune, kuigi Jumala Vaim elab nüüd meis endis. Galaatlastele 5:17 on öeldud: „Sest patune loodus soovib seda, mis on vastuolus Vaimuga, ja Vaim, mis on vastuolus patuse loomusega. Nad on omavahel vastuolus, nii et te ei tee seda, mida soovite. ” Me ei tee seda, mida Jumal tahab.

Martin Lutheri ja Charles Hodge'i kommentaarides soovitavad nad, et mida lähemale Jumalale Pühakirja kaudu läheneme ja Tema täiuslikku valgusesse jõuame, seda rohkem näeme, kui ebatäiuslikud me oleme ja kui palju me Tema hiilgusest maha jääme. Roomlastele 3:23

Paistab, et Paulus on kogenud seda konflikti roomlaste 7. peatükis. Mõlemas kommentaaris öeldakse ka, et iga kristlane võib samastuda Pauluse ärrituse ja hädaga: et kuigi Jumal soovib, et me oleksime oma käitumises täiuslikud, et oleksime kohandatud Tema Poja kuvandiga, leiame end oma patuse loomuse orjadena.

I Johannese 1: 8 ütleb, et "kui me ütleme, et meil pole pattu, petame iseennast ja tõde pole meis." I Johannese 1:10 ütleb: "Kui me ütleme, et me pole pattu teinud, siis teeme temast valetaja ja Tema sõnal pole meie elus kohta."

Loe Roomlastele 7. peatükki. Roomlastele 7:14 kirjeldab Paulus end kui "patu orjusse müüdud". Salmis 15 ütleb ta, et ma ei saa aru, mida ma teen; sest ma ei harjuta seda, mida tahaksin teha, vaid teen just seda, mida ma vihkan. " Salmis 17 ütleb ta, et probleem on temas elavas patus. Paulus on nii pettunud, et ta nendib neid asju veel kaks korda veidi erinevate sõnadega. Salmis 18 ütleb ta: "Sest ma tean, et minus (see võib olla lihas - Pauluse sõna tema vana olemuse kohta) ei ela midagi head, sest minu juures on tahtmine, aga kuidas head teha, seda ma ei leia." Salmis 19 on öeldud: "Selle hea eest, mida ma teen, ma ei tee, aga kurja, mida ma ei tee, mida ma praktiseerin." NIV tõlgib salmi 19 järgmiselt: "Sest mul on soov teha head, kuid ma ei saa seda täita."

Roomlastele 7: 21–23 kirjeldab ta taas oma konflikti kui seadust, mis töötab oma liikmetes (viidates tema lihalisele olemusele), sõdides oma mõistuse seaduse vastu (viidates vaimsele loomusele tema sisemuses). Oma sisemise heaolu ta võlusid Jumala õigust, vaid "paha on seal koos minuga," ja patune loomus on "sõda vastu seaduse meelt ja teeb temast vang patu seadust." Me kõik usklikud kogeda seda konflikti ja Pauli äärmise pettumust, kui ta hüüab salmis 24: "Mis armetu mees ma olen. Kes päästab mind sellest surma ihust? " See, mida Paulus kirjeldab, on konflikt, millega me kõik silmitsi seisame: konflikt vana looduse (liha) ja meid ümbritseva Püha Vaimu vahel, mida nägime salmides Galaatlastele 5:17. Kuid Paulus ütleb ka Roomlastele 6: 1: „kas me jätkame sin, et armu rohkesti. Jumal hoidku. ”Pauluse sõnul soovib Jumal, et meid ei päästetaks mitte ainult patu karistus, vaid ka selle jõud ja kontroll selles elus. Nagu Paulus ütleb Roomlastele 5:17: "Sest kui poolt ühe inimese pattulangemise mees, valitses surm läbi, et üks mees, kui palju enam neid, kes saavad Jumala külluslik säte armu ja õiguse anni valitsemisaeg elus läbi üks mees, Jeesus Kristus. " I John 2: 1, John ütleb usklikele, et ta kirjutab neile, et nad ei SIN. Ef 4:14 Paul ütleb, et me oleme kasvada nii, et me ei saa beebidele enam (kui Corinthians olid).

Niisiis, kui Paulus kirjas Roomlastele 7:24 hüüdis: "kes mind aitab?" (ja meiega koos temaga), on tal salmis 25 juubeldav vastus: "TÄNAN JUMALAT - JEESUS KRISTUS MEIE ISSANDA." Ta teab, et vastus on Kristuses. Võit (pühitsus) kui ka lunastus tulevad meis elava Kristuse hoole kaudu. Kardan, et paljud usklikud lepivad lihtsalt patus elamisega, öeldes: "Ma olen lihtsalt inimene", kuid Roomlastele 6 antakse meile see võimalus. Nüüd on meil valikuvõimalus ja meil pole vabandust patus jätkata.

Kui ma olen päästetud, miks ma siis edasi patustan? (2. osa) (Jumala osa)

Nüüd, kui mõistame, et teeme pärast Jumala lapseks saamist ikka pattu, mida tõestavad nii meie kogemused kui ka Pühakiri; mida me peaksime selle vastu tegema? Kõigepealt lubage mul öelda, et see protsess, just nii see on, kehtib ainult usklikele, neile, kes on igavese elu lootuse pannud mitte oma headesse tegudesse, vaid Kristuse valmis teosesse (Tema surm, matmine ja ülestõusmine meie jaoks) pattude andeksandmiseks); need, keda Jumal on õigeks mõistnud. Vt I korintlastele 15: 3 ja 4 ning Efeslastele 1: 7. Põhjus, miks see kehtib ainult usklikele, on see, et me ei saa ise midagi teha, et end täiuslikuks või pühaks muuta. Seda saab Püha Vaimu kaudu teha ainult Jumal ja nagu näeme, elab Püha Vaim ainult usklikel. Loe Tiitus 3: 5 ja 6; Efeslastele 2: 8 ja 9; Roomlastele 4: 3 ja 22 ning Galaatlastele 3: 6

Pühakiri õpetab meile, et hetkel, mil me usume, on kaks asja, mida Jumal meie heaks teeb. (Neid on palju, palju.) Need on siiski ülitähtsad, et meie elus oleks patu üle “võit”. Esiteks: Jumal paneb meid Kristusesse (midagi, millest on raske aru saada, kuid me peame seda aktsepteerima ja uskuma), ja teiseks tuleb Ta meie sisse elama oma Püha Vaimu kaudu.

Pühakiri ütleb I korintlastele 1:20, et me oleme Temas. "Tema tegude läbi olete Kristuses, kes sai meile tarkuse Jumalalt ja õiguse ning pühitsuse ja lunastuse." Roomlastele 6: 3 öeldakse, et meid ristitakse „Kristusesse“. See ei räägi meie ristimisest vees, vaid Püha Vaimu teosest, milles Ta paneb meid Kristusesse.

Pühakiri õpetab meile ka seda, et Püha Vaim hakkab elama meis. Johannese Johannese 14: 16 ja 17 ütles Jeesus oma jüngritele, et ta saadab lohutaja (Püha Vaimu), kes oli nende juures ja viibib neis (ta elab või elab neis). On ka teisi pühakirju, mis ütlevad meile, et Jumala vaim on meis, igas usklikus. Loe Johannese 14 ja 15, Apostlite teod 1: 1–8 ja I korintlastele 12:13. Johannese 17:23 ütleb, et Ta on meie südames. Tegelikult ütleb Roomlastele 8: 9, et kui Jumala Vaimu pole teie sees, ei kuulu te ka Kristusele. Seega ütleme, et kuna see (see tähendab, et meid pühitsetakse) on sisimas elava Vaimu töö, saavad oma patu üle vabaks või võidukaks ainult usklikud - need, kellel on sees elav Vaim.

Keegi on öelnud, et Pühakiri sisaldab: 1) tõdesid, mida me peame uskuma (isegi kui me neist täielikult aru ei saa; 2) käske kuuletuma ja 3) lubab usaldada. Ülaltoodud faktid on tõed, mida tuleb uskuda, st et me oleme Temas ja Tema on meis. Uurimist jätkates pidage meeles seda usalduse ja kuuletumise ideed. Ma arvan, et see aitab sellest aru saada. On kaks osa, mida peame mõistma oma igapäevaelus patu ületamiseks. On Jumala osa ja meie osa, mis on kuulekus. Kõigepealt vaatleme Jumala osa, mis puudutab meie olemist Kristuses ja Kristust meis. Nimetage seda, kui soovite: 1) Jumala varustus, ma olen Kristuses ja 2) Jumala vägi, Kristus on minus.

Sellest rääkis Paulus, kui ta ütles Roomlastele 7: 24-25: „Kes mind vabastab ... ma tänan Jumalat ... meie Issanda Jeesuse Kristuse kaudu.” Pidage meeles, et see protsess on ilma Jumala abita võimatu.

 

Pühakirjast on ilmne, et Jumala soov meie vastu tuleb pühitseda ja meie patud ületada. Roomlastele 8:29 öeldakse meile, et usklikena on Ta „meid ette määranud oma Poja sarnasusele vastavaks”. Roomlastele 6: 4 öeldakse, et Tema soov on, et me „kõnniksime uues elus”. Koloslastele 1: 8 öeldakse, et Pauluse õpetuse eesmärk oli „esitada igaüks Kristuses täiuslik ja terviklik”. Jumal õpetab meid, et ta tahab, et me saaksime küpseks (et me ei jääks beebideks nagu korintlased). Efeslastele 4:13 öeldakse, et peame saama küpseks teadmistes ja saavutama Kristuse täielikkuse täieliku mõõtmise. Salm 15 ütleb, et me peame kasvama Temaks. Efeslastele 4:24 ütleb, et peame „panema uue mina; loodud Jumala sarnaseks tõelises õiguses ja pühaduses. ”b Tessalooniklastele 4: 3 on öeldud:„ See on Jumala tahe, isegi teie pühitsus. ” Salmides 7 ja 8 öeldakse, et Ta ei ole meid “kutsunud ebapuhtuseks, vaid pühitsemiseks”. Salmis 8 öeldakse: "kui me selle tagasi lükkame, lükkame tagasi Jumala, kes annab meile oma Püha Vaimu."

(Ühendades mõtte, et Vaim on meis ja võime muutuda.) Sõna pühitsemine võib olla pisut keeruline, kuid Vanas Testamendis tähendas see objekti või inimese eraldamist või esitamist Jumala jaoks kasutamiseks koos selle puhastamiseks pakutakse ohvrit. Niisiis ütleme oma eesmärkide jaoks, et meid pühitsetakse, eraldada Jumalale või esitada Jumalale. Meid tegi Tema jaoks pühaks Kristuse ristisurma ohver. See on, nagu me ütleme, positsiooniline pühitsus, kui me usume ja Jumal näeb meid Kristuses täiuslikena (Tema riietatud ja kaetud ning Temas õigeks loetud ja õigeks tunnistatud). See on progressiivne, kui me saame täiuslikuks nagu tema on täiuslik, kui me oma igapäevases kogemuses võidame patu ületamisel. Pühitsemist käsitlevad salmid kirjeldavad või selgitavad seda protsessi. Me tahame, et meid esitataks ja eraldataks Jumalale puhastatud, puhastatud, püha ja laitmatuna jne. Heebrealastele 10:14 öeldakse, et „ühe ohvri abil on ta teinud igaveseks täiuslikuks need, keda pühitsetakse”.

Sellel teemal on rohkem salme: I Johannese 2: 1 ütleb: "Ma kirjutan teile neid asju, et te ei võiks patustada." I Peetruse 2:24 ütleb: "Kristus kannab meie patud oma ihus puu otsas ... et me elaksime õigeks." Heebrealastele 9:14 öeldakse meile: „Kristuse veri puhastab meid surnud tegudest, et teenida elavat Jumalat.”

Siin pole meil mitte ainult Jumala soov oma pühaduse järele, vaid ka Tema hoolitsus võidu järele: meie olemine Temas ja jagamine Tema surmas, nagu on kirjeldatud Roomlastele 6: 1–12. 2 Corinthians 5:21 riigid: "Ta tegi temast oleks patt meile, kes ei teadnud mingist patust, et me võiksime teha Jumala õiguseks tema sees." Loe ka Filiplaste 3: 9, Rm 12: 1 + 2 ja Rm 5:17.

Loe Roomlastele 6: 1–12. Siit leiame selgituse Jumala tööst, mis on tehtud meie nimel patu üle võidu saavutamiseks, st Tema varustamise. Roomlastele 6: 1 jätkub viienda peatüki mõte, et Jumal ei taha, et me jätkaksime pattu. Seal on kirjas: mida me siis ütleme? Kas jätkame patus, et armu võib külluses olla? " Salm 2 ütleb: „Jumal hoidku. Kuidas me, pattu surnud, elame seal enam? " Roomlastele 5:17 räägitakse sellest, et „need, kes saavad armu ja õiguse annet, valitsevad elus ühe, Jeesuse Kristuse kaudu”. Ta tahab meile võitu nüüd, selles elus.

Tahaksin tuua esile Roomlastele 6 selgituse selle kohta, mis meil Kristuses on. Oleme rääkinud ristimisest Kristusesse. (Pidage meeles, et see pole mitte vesiristimine, vaid Vaimu töö.) Salm 3 õpetab meile, et see tähendab, et meid on „ristitud tema surma”, see tähendab „me surime koos temaga”. Salmid 3–5 ütlevad, et oleme „koos temaga maetud”. Salm 5 selgitab, et kuna oleme Temas, oleme temaga ühendatud Tema surmas, matmises ja ülestõusmises. Salmis 6 öeldakse, et oleme koos temaga risti löödud, et „patu ihu saaks kaotatud, et me ei peaks enam olema patu orjad”. See näitab meile, et patu jõud on murtud. Nii NIV kui ka NASB joonealused märkused ütlevad, et seda võiks tõlkida „patu keha võib muutuda jõuetuks“. Teine tõlge on see, et „patt ei valitse meie üle”.

Salm 7 ütleb: „Kes on surnud, on patust vabastatud. Sel põhjusel ei saa patt meid enam orjadena pidada. Salmis 11 öeldakse: "Oleme patule surnud". Salmis 14 on öeldud: „Patt ei saa sinu üle valitseda.” Seda on meie jaoks teinud Kristusega ristilöömine. Kuna me surime koos Kristusega, surime ka Kristusega pattu tegema. Ole selge, need olid meie patud, mille eest ta suri. Need olid meie patud. Seetõttu ei pea patt meid enam domineerima. Lihtsamalt öeldes, kuna oleme Kristuses, surime koos Temaga, nii et patul ei pea olema enam võimu meie üle.

Salm 11 on meie osa: meie usutegu. Eelmised salmid on faktid, mida me peame uskuma, kuigi neid on raske mõista. Need on tõed, mida peame uskuma ja nende järgi tegutsema. Salmis 11 kasutatakse sõna “arvestama”, mis tähendab “loota sellele”. Siit edasi peame tegutsema usus. Selles Pühakirjakohas koos temaga „üles kasvatamine” tähendab, et oleme „Jumala jaoks elus” ja võime „käia uues elus”. (Salmid 4, 8 ja 16) Kuna Jumal on oma Vaimu meisse pannud, võime nüüd elada võidukat elu. Koloslastele 2:14 on öeldud: „surime maailmale ja maailm suri meile”. Teine võimalus seda öelda on öelda, et Jeesus ei surnud mitte ainult selleks, et vabastada meid patu karistusest, vaid ka selleks, et murda selle kontroll meie üle, nii et Ta võiks meid praeguses elus puhtaks ja pühaks muuta.

Apostlite tegude 26:18 tsiteerib Luukas Jeesust, kes ütleb Paulusele, et evangeelium muudab nad „pimedusest valguseks ja Saatana väest Jumala poole, et nad saaksid pühadeks pühitsetud (pühitsetud) seas patud andeks ja pärandi. ) usu kaudu Minusse (Jeesusesse). "

Oleme juba selle uuringu 1. osas näinud, et kuigi Paulus mõistis neid fakte või pigem teadis neid, ei olnud võit automaatne ega ka meie jaoks. Ta ei suutnud võitu teoks teha ei iseenda pingutuste ega seaduse järgimise kaudu ning ka meie ei saa seda teha. Ilma Kristuseta pole võit patu üle võimatu.

Siin on põhjus. Loe Efeslastele 2: 8–10. See ütleb meile, et meid ei saa õigemeelsete tegudega päästa. Seda seetõttu, et nagu Roomlastele 6 öeldakse, „müüakse meid patu all“. Me ei saa maksta oma patu eest ega teenida andestust. Jesaja 64: 6 ütleb meile, et „kõik meie õigused on nagu räpased kaltsud“ Jumala silmis. Roomlastele 8: 8 on öeldud, et need, kes on „lihas, ei saa Jumalale meele järele olla”.

Johannese 15: 4 näitab meile, et me ei saa ise vilja kandma ja salmis 5 öeldakse: "Ilma minuta (Kristuseta) ei saa te midagi teha". Galaatlastele 2:16 öeldakse: „Sest seaduse tegude abil ei saa ükski liha õigeks saada” ja 21. salmis on öeldud: „Kui seaduse kaudu tuleb õiglus, suri Kristus asjatult”. Heebrealastele 7:18 ütleb meile, et „seadus ei teinud midagi täiuslikku”.

Roomlastele 8: 3 ja 4 öeldakse: „Sest seda, mida seadus oli võimatu teha, kuna see oli patuse olemuse tõttu nõrgenenud, tegi Jumal, saates omaenda Poja patuse inimese sarnaseks patuohvriks. Ja nii ta mõistis ta patuses inimese patu hukka, et seaduse õiged nõuded saaksid täielikult täidetud meis, kes elame mitte patuse loomuse, vaid Vaimu järgi. "

Loe Roomlastele 8: 1–15 ja Koloslastele 3: 1–3. Meie head teod ei saa meid puhtaks ega päästa ning seaduse teod ei saa ka meid pühitseda. Galaatlastele 3: 3 on öeldud: „Kas te võtsite Vaimu vastu seaduse tegude kaudu või usu kuulmise kaudu? Kas sa oled nii rumal? Kas olete Vaimus alustanud, kas olete nüüd lihas täiuslik? " Ja nii me nagu Paulus, kes, teades tõsiasja, et oleme Kristuse surmaga patust vabastatud, võitleme siiski (vt Roomlastele 7 jälle) enese vaevaga, suutmata seadust täita ning silmitsi patu ja läbikukkumisega, ja hüüdis: "Oi armetu mees, kes ma olen, kes mind päästab!"

Vaatame üle, mis viis Pauluse ebaõnnestumiseni: 1) Seadus ei suutnud teda muuta. 2) Enesepingutus ebaõnnestus. 3) Mida rohkem tundis ta Jumalat ja Seadust, seda halvem tundus ta. (Seaduse ülesanne on teha meid ülimalt patuseks, teha oma patt ilmseks. Roomlastele 7: 6,13.) Seadus tegi ilmseks, et vajame Jumala armu ja väge. Nagu Johannese 3: 17–19 ütleb, mida lähemale valgusele jõuame, seda selgemini saab aru, et oleme räpased. 4) Ta on lõpuks pettunud ja ütleb: "Kes mind päästab?" "Minus pole midagi head." "Kurjus on minu juures olemas." "Sõda on minu sees." "Ma ei saa seda ellu viia." 5) Seadusel ei olnud võimu oma nõudmisi täita, see vaid mõistis hukka. Seejärel jõuab ta vastuseni, Roomlastele 7:25: „Ma tänan Jumalat Jeesuse Kristuse, meie Issanda kaudu. Nii juhatab Paulus meid Jumala varustuse teise osa juurde, mis võimaldab meie pühitsemist. Roomlastele 8:20 öeldakse: „Eluvaim vabastab meid patu ja surma seadusest.” Pattude ületamise jõud ja jõud on Kristus MEIS, Püha Vaim meis. Loe uuesti Roomlastele 8: 1–15.

Koloslastele 1: 27 ja 28 tehtud uue kuninga Jamesi tõlge ütleb, et Jumala Vaimu ülesanne on meid täiuslikuna näidata. Seal öeldakse: "Jumal tahtis teha teatavaks, mis on selle saladuse au rikkus paganate seas, mis on Kristus sinus, au lootus." Edasi öeldakse, "et me võiksime iga inimese tuua täiuslikuks (või terviklikuks) Kristuses Jeesuses." Kas on võimalik, et siinne kirkus on see, millest jääme alla Roomlastele 3:23? Loe 2. korintlastele 3:18, kus Jumal ütleb, et ta soovib muuta meid Jumala pildiks „hiilgusest hiilguseks”.

Pidage meeles, et me rääkisime sellest, et Vaim tuleb meisse. Johannese 14: 16 ja 17 ütles Jeesus, et nendega koos olev Vaim saab olema neis. Johannese Johannese 16: 7–11 ütles Jeesus, et tal on vaja ära minna, et Vaim tuleks meie sisse elama. Johannese 14:20 ütleb ta: „Sel päeval saate teada, et mina olen oma Isas ja teie minus ja mina teie sees“, täpselt sellest, millest me oleme rääkinud. See oli Vanas Testamendis tegelikult kõik ette nähtud. Joel 2: 24–29 räägib Püha Vaimu panemisest meie südamesse.

Apostlite tegude 2. peatükis (loe seda) ütleb see meile, et see juhtus nelipühapäeval, pärast Jeesuse taevasse tõusmist. Jeremija 31: 33 ja 34 (millele on viidatud heebrealastele 10:10, 14 ja 16 viidatud Uues Testamendis) täitis Jumal veel ühe lubaduse, et paneb oma seaduse meie südamesse. Roomlastele 7: 6 ütleb see meile, et nende täidetud lubaduste tulemus on see, et me võime „teenida Jumalat uuel ja elaval viisil”. Praegu, kui me saame usklikuks Kristusesse, jääb Vaim meisse (elama) ja ta teeb roomlastele 8: 1–15 ja 24 võimalikuks. Loe ka Roomlastele 6: 4 ja 10 ning Heebrealastele 10: 1, 10, 14.

Siinkohal tahaksin, et loeksite ja mäletaksite galaatlastele 2:20. Ära seda kunagi unusta. See salm võtab ühes salmis kokku kõik Pauluse õpetused pühitsemise kohta. „Ma olen koos Kristusega risti löödud, hoolimata sellest, et elan; aga mitte mina, vaid Kristus ei ela minus; ja seda elu, mida ma nüüd lihas elan, elan usus Jumala Pojasse, kes mind armastas ja ennast minu eest andis. "

Kõik, mis me teeme, mis Jumalale meie kristlikus elus meeldib, võib kokku võtta fraasiga: „mitte mina; aga Kristus. " Minus elab Kristus, mitte minu teod ega head teod. Loe neid salme, mis räägivad ka Kristuse surma pakkumisest (patu jõuetuks muutmiseks) ja Jumala Vaimu tööst meis.

I Peetruse 1: 2 2 Tessalooniklastele 2:13 Heebrealastele 2:13 Efeslastele 5: 26 ja 27 Koloslastele 3: 1-3

Jumal annab oma Vaimu kaudu meile jõu ületamiseks, kuid see läheb veelgi kaugemale. Ta muudab meid seestpoolt, muutes meid, muutes meid oma Poja Kristuse kuvandiks. Peame Teda sellesse usaldama. See on protsess; Jumala poolt alustatud, jumala poolt jätkatud ja Jumala poolt lõpule viidud.

Siin on loetelu lubadustest usaldada. Siin teeb Jumal seda, mida me ei saa teha, muudab meid ja teeb meid pühaks nagu Kristus. Filiplastele 1: 6 „Olles kindel selles asjas; et see, kes on alustanud sinus head tööd, viib selle lõpuni kuni Kristuse Jeesuse päevani. "

Efeslastele 3: 19 ja 20 „olles täidetud kogu Jumala täiusega ... vastavalt jõule, mis meis toimib”. Kui suur on see, et "Jumal töötab meis."

Heebrealastele 13: 20 ja 21 „Nüüd võib rahu Jumal ... panna teid kõigis heades töödes täitma Tema tahet, töötades Jeesuses Kristuses Tema silmis hästi meeldivat.” Ma Peetruse 5:10: „Igasuguse armu Jumal, kes teid on kutsunud oma igavesele kirkusele Kristuses, täiendab, kinnitab, tugevdab ja kinnitab teid.”

I Tessalooniklastele 5: 23 ja 24 “Nüüd pühitseagu rahu Jumal teid täielikult; ja teie vaim, hing ja keha säiliks meie Issanda Jeesuse Kristuse tulekul süüdistamata. Truu on see, kes sind kutsub, kes seda ka teeb. " NASB ütleb: "Ta viib ka selle ellu."

Heebrealastele 12: 2 kästakse meil „pöörata pilk Jeesusele, meie usu autorile ja lõpetajale (NASB ütleb, et see on täiuslikum)”. I korintlastele 1: 8 ja 9 „Jumal kinnitab teid lõpuni, laitmatult meie Issanda Jeesuse Kristuse päeval. Jumal on ustav, ”ütlen tessalooniklastele 3: 12 ja 13, et Jumal„ kasvab ”ja„ kinnitab teie südamed meie Issanda Jeesuse tulekul laitmatuks ”.

I Johannese 3: 2 ütleb meile: "me oleme temaga sarnased, kui näeme teda sellisena, nagu ta on." Jumal viib selle lõpule, kui Jeesus naaseb või kui me surres taevasse läheme.

Oleme näinud palju salme, mis on näidanud, et pühitsus on protsess. Loe Filipiinlastele 3: 12–14, mis ütleb: „Ma pole veel saavutanud ega ole veel täiuslik, kuid ma lähen Jumala Kristuse Jeesuses kõrge kutse eesmärgi poole.” Ühes kommentaaris kasutatakse sõna „jätkama“. See pole mitte ainult protsess, vaid kaasatakse ka aktiivne osalemine.

Efeslastele 4: 11-16 öeldakse meile, et kogudus peab tegema koostööd, et saaksime „kõiges kasvada Temaks, kes on Pea - Kristus“. Pühakiri kasutab sõna kasvada ka I Peetruse 2: 2, kus me loeme seda: „Soovige sõna puhast piima, et saaksite sellega kasvada”. Kasvamine võtab aega.

Seda teekonda kirjeldatakse ka kui kõndimist. Kõndimine on aeglane viis; üks samm korraga; protsess. I John räägib valguses (st Jumala Sõnas) käimisest. Galaatlastele öeldakse 5: 16-s, et kõndige Vaimus. Need kaks käivad käsikäes. Johannese 17:17 ütles Jeesus: "Pühitse neid tõe kaudu, su sõna on tõde." Jumala Sõna ja Vaim töötavad selles protsessis koos. Need on lahutamatud.

Seda teemat uurides hakkame palju nägema tegevusverbe: kõnd, jälitamine, soov jne. Kui pöördute tagasi roomlastele 6 ja loete seda uuesti, näete paljusid neist: arvestage, esitage, andke järele, ärge saagikus. Kas see ei tähenda, et me peame midagi tegema; et on käske, mida täita; meie poolt nõutavad pingutused.

Roomlastele 6:12 on öeldud, et ärgem siis valitsegu teie surelikus kehas pattu (see tähendab meie positsiooni tõttu Kristuses ja Kristuse väge meis). Salm 13 käsib meil oma keha Jumalale näidata, mitte patustada. See käsib meil mitte olla "patu ori". Need on meie valikud, käskud alluda; meie nimekiri "teha". Pidage meeles, et me ei saa seda teha omaenda jõupingutustega, vaid ainult tema väe läbi meis, kuid peame seda tegema.

Me peame alati meeles pidama, et see toimub ainult Kristuse kaudu. I. Korintlastele 15:57 (NKJB) annab meile selle tähelepanuväärse tõotuse: „Tänu Jumalale, kes annab meile võidu meie ISSANDA JEESUSE KRISTUSE kaudu.” Nii et isegi see, mida me „teeme“, toimub Tema kaudu, läbi Vaimu tööjõu. Filiplastele 4:13 öeldakse, et „saame kõike teha Kristuse kaudu, kes meid tugevdab”. Nii see on: JUURES ME EI SAA TEHA ENDA MIDAGI, TEGEME KÕIKI TEID LÄBI.

Jumal annab meile jõu teha kõike, mida ta palub. Mõned usklikud nimetavad seda "ülestõusmise" jõuks, nagu see on kirjas Roomlastele 6: 5 "me oleme Tema ülestõusmise sarnased". Salmis 11 öeldakse, et Jumala vägi, mis äratas Kristuse surnuist, tõstab meid uue elu juurde, et teenida Jumalat selles elus.

Filipiinlastele 3: 9–14 väljendab seda ka kui „seda, mis on usu kaudu Kristusesse, õigust, mis on Jumalalt usu kaudu”. Sellest salmist on ilmne, et usk Kristusesse on ülioluline. Peame uskuma, et meid päästetaks. Samuti peab meil olema usku Jumala pühitsemise sättesse, st. Kristuse surm meie eest; usk Jumala väesse, et meis toimiks Vaim; usk, et Ta annab meile jõu muutuda, ja usk Jumalasse, mis meid muudab. See pole ilma usuta võimalik. See ühendab meid Jumala varustuse ja väega. Jumal pühitseb meid, kui me usaldame ja kuuletume. Me peame piisavalt uskuma, et tegutseda tõe järgi; piisavalt, et kuuletuda. Pidage meeles hümni refrääni:

"Usaldage ja kuuletuge, sest pole muud võimalust olla Jeesuses õnnelik kui usaldada ja kuuletuda."

Teised salmid, mis seonduvad usuga sellesse protsessi (seda muudab Jumala vägi): Efeslastele 1: 19 ja 20 „mis on Tema jõu ülim ülevus meie suhtes, kes me usume, vastavalt tema vägeva jõu tööle, mida Ta töötas Kristuses, kui Ta üles äratas. surnutest. "

Efeslastele 3: 19 ja 20 on öeldud, et „teid täidaks kogu Kristuse täius. N Nüüd Tema juurde, kes on võimeline tegema tohutult üle kõige, mida me palume või mõtleme meis toimiva jõu järgi”. Heebrealastele 11: 6 on öeldud: "ilma usuta pole võimatu Jumalale meele järele olla".

Roomlastele 1:17 öeldakse, et „õiged elavad usust”. Usun, et see ei tähenda ainult algset usku päästesse, vaid meie igapäevast usku, mis ühendab meid kõigega, mida Jumal meie pühitsuseks pakub; meie igapäevane elamine, kuuletumine ja usus kõndimine.

Vaata ka: Filiplastele 3: 9; Galaatlastele 3:26, 11; Heebrealastele 10:38; Galaatlastele 2:20; Roomlastele 3: 20–25; 2. korintlastele 5: 7; Efeslastele 3: 12 ja 17

Kuulamiseks on vaja usku. Pidage meeles Galaatlastele 3: 2 ja 3: „Kas te võtsite Vaimu vastu seaduse tegude või usu kuulmise kaudu ... kas te olete Vaimus alustanud, kas teete nüüd lihas täiuslikuks?” Kui loete kogu lõiku, viitab see usus elamisele. Koloslastele 2: 6 on öeldud: „Nii nagu te olete Kristuse Jeesuse (usu kaudu) vastu võtnud, kõndige temas.” Galaatlastele 5:25 on öeldud: "Kui me elame Vaimus, siis käigem ka Vaimus."

Nii et kui me hakkame rääkima oma osast; meie kuulekus; justkui meie loetelu "teha", pidage meeles kõike, mida oleme õppinud. Ilma Tema Vaimuta ei saa me midagi teha, kuid Tema Vaimu abil tugevdab ta meid, kui me kuuletume; ja et see on Jumal, kes muudab meid pühaks, nagu Kristus on püha. Isegi sõnakuuleliku täitmise juures on ikkagi kõik Jumal - Tema töötab meis. See kõik on usk Temasse. Pidage meeles meie mälusalm, Galaatlastele 2:20. See pole "EI mina, vaid Kristus ... Ma elan usust Jumala Pojasse". Galaatlastele 5:16 on öeldud: „käige Vaimus ja te ei täida lihaiha.”

Nii et näeme, et meil on veel tööd teha. Niisiis, millal või kuidas me Jumala väge omaks võtame, ära kasutame või haarame. Usun, et see on proportsionaalne meie usus tehtud kuulekuse sammudega. Kui me istume ja midagi ei tee, ei juhtu midagi. Loe Jaakobuse 1: 22–25. Kui me ignoreerime Tema Sõna (Tema juhiseid) ja ei järgi, siis kasvu või muutusi ei toimu, st kui näeme ennast Sõna peeglis nagu Jaakobuses ja läheme minema ega ole tegijad, siis oleme patused ja ebapüha . Pidage meeles, et ma tessalooniklastele 4: 7 ja 8 ütlen: „Järelikult see, kes selle tagasi lükkab, ei hülga inimest, vaid Jumal, kes annab teile oma Püha Vaimu.”

3. osa näitab meile praktilisi asju, mida saame tema jõul „teha“ (st olla tegijad). Te peate tegema need sõnakuuleliku usu sammud. Nimetage seda positiivseks tegevuseks.

Meie osa (3. osa)

Oleme kindlaks teinud, et Jumal tahab meid oma Poja kuvandiga kohandada. Jumal ütleb, et midagi on ka meil, mida peame tegema. See nõuab meie käest kuulekust.

Pole ühtegi maagilist kogemust, mis meid koheselt muudaks. Nagu me ütlesime, on see protsess. Roomlastele 1:17 öeldakse, et Jumala õigus avaldub usust usuni. 2. Korintlastele 3:18 kirjeldab seda kui muundumist Kristuse kuvandiks hiilgusest hiilgeni. 2. Peetruse 1: 3-8 ütleb, et peame lisama ühe Kristuse-laadse vooruse teisele. Johannese 1:16 kirjeldab seda kui “armu armu peale”.

Oleme näinud, et me ei saa seda teha enese vaevaga ega seadusi järgides, vaid et Jumal muudab meid. Oleme näinud, et see algab uuesti sündides ja selle saab lõpule Jumal. Jumal annab meie igapäevase progresseerumise jaoks nii varustuse kui ka jõu. Roomlastele 6. peatükist oleme näinud, et oleme Kristuses, tema surmas, matmises ja ülestõusmises. Salmis 5 öeldakse, et patu jõud on muudetud jõuetuks. Oleme patule surnud ja see ei saa meie üle võimust olla.

Kuna ka Jumal tuli elama meisse, on meil Tema jõud, nii et võime elada viisil, mis Temale meeldib. Oleme õppinud, et Jumal ise muudab meid. Ta lubab lõpule viia selle töö, mille Ta meis alustas, pääsemisega.

Need on kõik faktid. Roomlastele 6 öeldakse, et neid fakte arvestades peame hakkama nende järgi tegutsema. Selleks on vaja usku. Siit algab meie usu- või kuulekuskäigu teekond. Esimene käsk kuuletuda on täpselt see, usk. Seal öeldakse: "Arvestage, et olete pattuks surnud, kuid elate Jumalale Kristuses Jeesuses, meie Issandas". Reckon tähendab seda, et võite sellele loota, seda usaldada, pidada seda tõeks. See on usutegu ja sellele järgnevad muud käsud, näiteks “andke, ära lase ja esita”. Usk loodab jõule, mida tähendab olla surnud Kristuses, ja Jumala lubadusele töötada meis.

Mul on hea meel Jumal ei oota meid mõista kõik käesoleva täiesti, kuid ainult "tegutseda" peal. Usk on võimalus omastada või ühendada Jumala varusid ja jõudu või haarata neist kinni.

Meie võitu ei saavuta meie võime ennast muuta, kuid see võib olla proportsionaalne meie „ustava” kuulekusega. Kui me tegutseme, muudab Jumal meid ja võimaldab meil teha seda, mida me ei suuda; näiteks soovide ja hoiakute muutmine; või patuste harjumuste muutmine; andes meile võimu "kõndida uues elus". (Roomlastele 6: 4.) Ta annab meile võimu eesmärgi saavutamiseks “jõu”. Lugege neid salme: Filiplastele 3: 9–13; Galaatlastele 2: 20-3: 3; I Tessalooniklastele 4: 3; I Peetruse 2:24; I korintlastele 1:30; I Peetruse 1: 2; Koloslastele 3: 1-4 ja 3: 11 & 12 & 1:17; Roomlastele 13:14 ja efeslastele 4:15.

Järgmised salmid seovad usu meie tegude ja pühitsemisega. Kolosslastele 2: 6 on öeldud: „Nii nagu te olete nüüd Kristuse Jeesuse vastu võtnud, kõndige temas. (Meid päästab usk, nii et meid pühitseb usk.) Selle protsessi (käimise) kõik edasised etapid sõltuvad ja neid saab saavutada või saavutada ainult usuga. Roomlastele 1:17 öeldakse: „Jumala õigus ilmneb usust usuni.” (See tähendab ühte sammu korraga.) Sõna „jaluta“ kasutatakse meie kogemuste põhjal sageli. Roomlastele 1:17 öeldakse ka: „õiged elavad usust”. See räägib meie igapäevaelust sama palju või rohkem kui selle algus päästmisel.

Galaatlastele 2:20 öeldakse: „Ma olen ristilöögis koos Kristusega, kuid elan siiski, kuid mitte mina, vaid Kristus ei ela minus ja elu, mida praegu elan lihas, elan usus Jumala Pojasse, kes mind armastas ja ennast andis. minule."

Roomlastele 6. peatükis öeldakse salmis 12 „seetõttu” või peame järgima järgmisi käske, kuna arvame, et oleme surnud Kristuses. Nüüd on meil võimalus kuuletuda iga päev ja hetk hetkelt, kuni elame või kuni Ta naaseb.

See algab saagikuse valikust. Roomlastele 6:12 kasutab Kuningas Jaakobuse versioon seda sõna „saagikus”, kui öeldakse: „Ärge andke oma liikmetele ülekohtu vahendeid, vaid andke ennast Jumalale”. Usun, et järeleandmine on valik loobuda oma elu kontrollimisest Jumala ees. Teistes tõlgetes on meile sõnad „kohal” või „pakkumine”. See on valik, et anda Jumalale kontroll oma elu üle ja pakkuda talle end. Esitleme (pühendame) ennast Temale. (Roomlastele 12: 1 ja 2.) Nagu saagikusemärgi puhul, annad sa selle ristmiku juhtimise teisele, meie anname kontrolli Jumalale. Saagikus tähendab lubada tal meis töötada; paluda Tema abi; alistuma Tema, mitte meie tahtele. Meie valik on anda Pühale Vaimule kontroll oma elu üle ja anda talle järele. See ei ole ainult ühekordne otsus, vaid on pidev, igapäevane ja iga hetk.

Seda illustreerib Efeslastele 5:18: „Ärge jooge end veinist; milles on liig; kuid ole täidetud Püha Vaimuga .: See on tahtlik vastand. Kui inimene on purjus, siis väidetavalt kontrollib teda alkohol (selle mõju all). Seevastu öeldakse, et me täidaksime Vaimu.

Me peame olema vabatahtlikult Vaimu kontrolli all ja mõju all. Kõige täpsem viis kreeka verbi aja tõlkimiseks on „olge täidetud Vaimuga“, mis tähistab meie kontrolli pidevat loobumist Püha Vaimu kontrollist.

Roomlastele 6:11 öeldakse, et andke oma ihu liikmed Jumalale, mitte patuks. Salmid 15 ja 16 ütlevad, et me peaksime ennast esitama Jumala orjadena, mitte patu orjadena. Vanas Testamendis on protseduur, mille abil ori võiks end igaveseks oma peremehe orjaks teha. See oli vabatahtlik tegu. Me peaksime seda tegema Jumalaga. Roomlastele 12: 1 ja 2 on öeldud: „Seepärast kutsun teid, vennad, Jumala halastuse läbi üles andma oma kehadele elavat ja püha ohverdust, mis on Jumalale vastuvõetav ja mis on teie vaimne jumalateenistus. Ja ärge vastake sellele maailmale, vaid muutuge oma meele uuendamise kaudu. ”See näib olevat ka vabatahtlik.

Vanas Testamendis pühendati inimesed ja asjad Jumalale (pühitsetud) tema teenimiseks templis spetsiaalse ohvri ja tseremoonia abil, millega neid Jumalale esitati. Ehkki meie tseremoonia võib olla isiklik, pühitseb Kristuse ohver juba meie annet. (2. Ajaraamat 29: 5–18.) Kas me ei peaks siis end kogu aeg ja ka iga päev Jumalale esitama. Me ei tohiks end kunagi patule ette näidata. Me saame seda teha ainult Püha Vaimu jõul. Bancroft elementaarteoloogias soovitab, et kui Vanas Testamendis asjad Jumalale pühitseti, saatis Jumal sageli ohvri saamiseks tule alla. Võib-olla paneb Vaim praeguses pühitsuses (andes end kingitusena Jumalale elava ohvrina) tööle meie erilisel viisil, et anda meile patu üle võim ja elada Jumala heaks. (Tuli on sõna, mida sageli seostatakse Püha Vaimu väega.) Vt Apostlite teod 1: 1–8 ja 2: 1–4.

Me peame jätkuvalt andma ennast Jumalale ja kuuletuma talle igapäevaselt, viies iga ilmnenud ebaõnnestumise vastavusse Jumala tahtega. Nii saame küpseks. Et mõista, mida Jumal meie ellu soovib, ja näha oma ebaõnnestumisi, peame Pühakirjas otsima. Piibli kirjeldamiseks kasutatakse sageli sõna valgus. Piibel võib teha paljusid asju ja üks neist on meie tee valgustamine ja patu ilmutamine. Psalmis 119: 105 on öeldud: "Sinu sõna on lamp mu jalgadel ja valgus minu teele." Jumala sõna lugemine on osa meie nimekirjast "teha".

Jumala Sõna on ilmselt kõige olulisem asi, mille Jumal meile pühaduse poole viimisel on andnud. 2. Peetruse 1: 2 ja 3 on öeldud: „Nagu Tema vägi on meile andnud kõik, mis puudutab elu ja jumalakartust Tema tõelise tundmise kaudu, mis on meid kutsunud au ja voorusesse.” Seal öeldakse, et kõik, mida vajame, on Jeesuse tundmine ja ainus koht, kus selliseid teadmisi leida, on Jumala Sõnas.

2. Korintlastele 3:18 kannab seda veelgi, öeldes: „Me kõik, paljastamata näoga, näeme nagu peeglis, muudetakse Issanda au samaks kujundiks hiilgusest hiilguseks, just nagu Issand. , vaim." Siin annab see meile midagi teha. Jumal muudab oma Vaimu kaudu meid, muudab meid sammhaaval, kui me talle näeme. James nimetab Pühakirja kui peeglit. Seega peame Teda nägema ainsas ilmses kohas, kui saame, Piiblis. William Evans raamatus „Piibli suured doktriinid” ütleb selle salmi kohta leheküljel 66: „Pinge on siin huvitav: meid muudetakse ühest karakteri- või hiilgusastmest teise.”

Hümni „Võta aega, et olla püha” kirjutaja pidi sellest kindlasti aru saama, kui ta kirjutas: n „Vaadates Jeesusele, nagu Sa oled, Sina oled oma käitumisega sõbrad, Tema sarnasus näeb.”

 

Selle järeldus on muidugi I Johannese 3: 2, kui "me oleme sarnased Temaga, kui näeme Teda sellisena nagu ta on". Ehkki me ei saa aru, kuidas Jumal seda teeb, kui kuuletume Jumala Sõna lugedes ja uurides, täidab ta oma osa oma töö muutmisel, muutmisel, lõpetamisel ja lõpetamisel. 2. Timoteosele 2:15 (KJV) öeldakse: „Uurige, et näidata ennast Jumalale heaks kiidetuna, jagades õigesti tõesõna.” NIV ütleb, et ta on „kes õigesti käsitab tõesõna”.

Mõnikord öeldakse naljaga pooleks, et kui veedame aega kellegagi koos, hakkame tema moodi "välja nägema", kuid see on sageli tõsi. Me kipume jäljendama inimesi, kellega me veedame aega, käitume ja räägime nagu nemad. Näiteks võime jäljendada aktsenti (nagu me teeme, kui kolime riigi uude piirkonda), või jäljendame käeliigutusi või muid maneerisid. Efeslastele 5: 1 on öeldud: „Olge jäljendajad või Kristus kui kallid lapsed.“ Lapsed armastavad matkida või matkida ja seetõttu peaksime jäljendama Kristust. Pidage meeles, et me teeme seda temaga koos aega veetes. Siis kopeerime tema elu, iseloomu ja väärtused; Tema suhtumine ja omadused.

Johannese 15. peatükk räägib Kristusega ajaveetmisest teistmoodi. See ütleb, et me peaksime Temast kinni pidama. Osa pidamisest on veeta aega Pühakirja õppimisel. Loe Johannese 15: 1–7. Siin öeldakse: "Kui sa jääd minusse ja minu sõnad jäävad sinusse." Need kaks asja on lahutamatud. See tähendab enamat kui lihtsalt pealiskaudset lugemist, see tähendab lugemist, selle üle mõtlemist ja praktikas rakendamist. Et ka vastupidi on, ilmneb salmist „Halb seltskond rikub head moraali“. (15. Korintlastele 33:XNUMX.) Valige siis hoolikalt, kus ja kellega aega veedate.

Koloslastele 3:10 ütleb, et uut mina tuleb „uuendada teadmistes selle Looja näol. Johannese 17:17 öeldakse: „Pühitse neid tõega; su sõna on tõde. " Siin väljendatakse Sõna absoluutset vajalikkust meie pühitsuses. Sõna näitab meile konkreetselt (nagu peeglis), kus on puudused ja kus peame muutuma. Jeesus ütles ka Johannese 8:32: „Siis saate teada tõde ja tõde vabastab teid.” Roomlastele 7:13 on öeldud: „Kuid selleks, et pattu saaks patuks tunnistada, tekitas see minus surma hea kaudu, nii et käsu läbi muutuks patt täielikult patuseks.” Me teame, mida Jumal tahab Sõna kaudu. Seega peame sellega oma mõtteid täitma. Roomlastele 12: 2 kutsub meid üles „muutuma teie meele uuendamise teel”. Peame pöörduma maailma moodi mõtlemisest Jumala moodi mõtlemise poole. Efeslastele 4:22 öeldakse, et „uuendage oma meele vaimus”. Filiplastele 2: 5 sys „olgu see mõte teie sees, mis oli ka Kristuses Jeesuses”. Pühakiri näitab, mis on Kristuse mõte. Nende asjade õppimiseks pole muud võimalust, kui küllastuda Sõnaga.

Koloslastele 3:16 käsib meil „las Kristuse Sõna elada rikkalikult sinus”. Koloslastele 3: 2 käsib meil „mõelda ülaltoodud asjadele, mitte maa peale”. See on midagi enamat kui lihtsalt nende peale mõtlemine, vaid ka palumine, et Jumal paneks oma soovid meie südamesse ja meeltesse. 2. Korintlastele 10: 5 manitseb meid, öeldes: „heites maha kujutlusvõime ja kõik kõrgemad asjad, mis ülendavad end Jumala tundmise vastu, ja viies vangistuse kõik mõtted Kristuse sõnakuulelikkusele”.

Pühakiri õpetab meile kõike, mida peame teadma Isa Jumala, Vaimu Jumala ja Poja Jumala kohta. Pidage meeles, et see ütleb meile "kõik, mida me eluks ja jumalakartuseks vajame, teadmise kaudu Temast, kes meid kutsus." 2. Peetruse 1: 3 Jumal ütleb meile Peetruse 2: 2, et me kasvame kristlastena Sõna õppimise kaudu. Seal on öeldud: "Vastsündinud beebidena ihaldage sõna siirast piima, et saaksite sellega kasvada." Rahvusvaheline tõlkebüroo tõlgib seda nii: "et saaksite oma päästes üles kasvada". See on meie vaimne toit. Efeslastele 4:14 näitab, et Jumal tahab, et me oleksime küpsed, mitte lapsed. I korintlastele 13: 10–12 räägitakse lapselike asjade ärahoidmisest. Efeslastele 4:15 tahab ta, et kasvaksime temas kõigis asjades.

Pühakiri on võimas. Heebrealastele 4:12 öeldakse meile: „Jumala sõna on elav, võimas ja teravam kui mis tahes kahe teraga mõõk, läbistades isegi hinge ja vaimu ning liigeste ja luu jagunemiseni ning on mõtetest ja kavatsustest teadlik. südamest. " Jumal ütleb ka Jesaja 55:11, et kui tema sõna öeldakse või kirjutatakse või mis tahes viisil maailma saadetakse, täidab see tööd, mille ta kavatseb teha; see ei muutu tühiseks. Nagu nägime, veendub see patus ja veenab inimesi Kristuses; see viib nad Kristuse päästva tundmiseni.

Roomlastele 1:16 öeldakse, et evangeelium on „Jumala jõud kõigi usklike päästmiseks“. Korintlastele öeldakse, et „ristisõnum… on meile, kes me oleme päästetud ... Jumala väele”. Umbes samamoodi võib see uskliku veenda ja veenda.

Oleme näinud, et 2. korintlastele 3:18 ja Jaakobuse 1: 22-25 nimetatakse Jumala Sõna peegliks. Vaatame peeglisse, et näha, millised me oleme. Ma õpetasin kunagi puhkuse piiblikooli kursust pealkirjaga „Näe ennast Jumala peeglis”. Ma tean ka refrääni, mis kirjeldab Sõna kui "peegeldust, mida meie elu näha on". Mõlemad väljendavad sama ideed. Kui vaatame Sõna sisse, loeme ja uurime seda nii, nagu peaksime, näeme ennast. Sageli näitab see meile pattu meie elus või mingil viisil, kuidas me alla jääme. James ütleb meile, mida me ei tohiks ennast nähes teha. "Kui keegi pole tegija, on ta nagu mees, kes jälgib peeglist oma loomulikku palet, sest ta jälgib oma nägu, läheb minema ja unustab kohe, milline mees ta oli." Sarnaselt sellele on see, kui ütleme, et Jumala Sõna on kerge. (Loe Johannese 3: 19–21 ja mina Johannese 1: 1–10.) Johannes ütleb, et me peaksime käima valguses, nähes end Jumala sõna valguses ilmutatuna. See ütleb meile, et kui valgus ilmutab pattu, peame oma pattu tunnistama. See tähendab, et tunnistame või tunnistame, mida oleme teinud, ja tunnistame, et see on patt. See ei tähenda palumist ega anumist ega heateo tegemist, et teenida meie andestust Jumala käest, vaid lihtsalt Jumalaga nõustumist ja oma patu tunnistamist.

Siin on tõesti häid uudiseid. Salmis 9 ütleb Jumal, et kui me vaid tunnistame oma pattu, on ta "ustav ja õiglane, et andestab meile meie patu", kuid mitte ainult seda, vaid ka "puhastab meid kõigest ülekohtust". See tähendab, et Ta puhastab meid patust, millest me isegi pole teadlikud ega teadlikud. Kui me ebaõnnestume ja teeme uuesti pattu, peame seda uuesti tunnistama, nii tihti kui vaja, kuni oleme võidukad ja meid ei kiusata enam.

Lõik ütleb meile aga ka seda, et kui me ei tunnista üles, on meie osadus Isaga katkenud ja me ebaõnnestume jätkuvalt. Kui me kuuletume, muudab ta meid, kui mitte, siis me ei muutu. Minu arvates on see pühitsemise kõige olulisem samm. Ma arvan, et seda teeme me siis, kui Pühakiri ütleb, et laseme pattu edasi või kõrvale, nagu Efeslastele 4:22. Bancroft elementaarteoloogias ütleb 2. korintlastele 3:18 kohta: „me muutume iseloomu või au ühest astmest teise." Osa sellest protsessist on näha end Jumala peeglist ja peame tunnistama vigu, mida näeme. Meie kahjulike harjumuste peatamiseks on vaja mõningaid jõupingutusi. Muutuste jõud tuleb Jeesuse Kristuse kaudu. Me peame Teda usaldama ja paluma seda osa, mida me teha ei saa.

Heebrealastele 12: 1 ja 2 öeldakse, et peaksime „kõrvale panema ... patu, mis meid nii kergesti köidab ... vaadates Jeesust, meie usu autorit ja lõpetajat”. Ma arvan, et see on see, mida Paul mõtles, kui ta ütles roomlased 6:12 ei lase sin valitsegu meid ja mida ta tahtis Roomlastele 8: 1-15 lubamise kohta Vaimu teha Tema tööd; kõndida Spirit või käime valguses; või mõnel muul viisil, kuidas Jumal seletab vaimsuse kaudu meie kuulekuse ja Jumala tööle usaldamise vahelist koostööd. Psalm 119: 11 käsib meil Pühi pähe õppida. See ütleb: "Ma panen su sõna tallele oma südames, et ma ei teeks pattu sinu vastu." John 15: 3 ütleb: "Te olete juba puhtad sõna tõttu, ma olen rääkinud teile." Jumala Sõna meenutab meile nii ei patt ja süüdi meid, kui me teeme pattu.

Meie abistamiseks on palju muid salme. Tiidu 2: 11-14 öeldakse: 1. Keelduge jumalakartmatusest. 2. Ela jumalakartlikult praegusel ajastul. 3. Ta lunastab meid igast seadusevastasest teost. 4. Ta puhastab enda jaoks oma erilised inimesed.

2. Korintlastele 7: 1 öeldakse: puhastage ennast. Efeslastele 4: 17-32 ja Koloslastele 3: 5-10 loetletakse mõned patud, millest peame loobuma. See saab väga konkreetseks. Positiivne osa (meie tegevus) tuleb Galaatlastele 5:16, mis käsib meil käia Vaimus. Efeslastele 4:24 käsib meil uus mees selga panna.

Meie osa kirjeldatakse nii valguses kõndimisena kui ka Vaimus kõndimisena. Nii neli evangeeliumi kui ka kirjad on täis positiivseid tegevusi, mida me peaksime tegema. Need on toimingud, mida meil kästakse teha, näiteks „armastus“, „palvetamine“ või „julgustamine“.

Võimalikult parimas jutluses, mida ma kuulnud olen, ütles esineja, et armastus on midagi, mida teete; erinevalt millestki, mida tunned. Jeesus ütles meile Matteuse 5:44: „Armastage oma vaenlasi ja palvetage nende eest, kes teid taga kiusavad.” Ma arvan, et sellised teod kirjeldavad seda, mida Jumal mõtleb, kui ta käsib meil „Vaimus käia”, tehes seda, mida ta meile käsib, samal ajal kui me usaldame Teda muutma oma sisemisi hoiakuid nagu viha või pahameel.

Ma tõesti arvan, et kui me hõivame end Jumala käskude järgi, leiame endale palju vähem aega hätta sattumiseks. See mõjutab positiivselt ka meie enesetunnet. Nagu öeldakse Galaatlastele 5:16, „käige Vaimu läbi ja te ei täida liha soovi”. Roomlastele 13:14 öeldakse: „pange Issand Jeesus Kristus selga ja ärge tehke ette liha, et see täidaks tema himusid”.

Teine kaalutletav aspekt: ​​Jumal karistab ja parandab oma lapsi, kui jätkame patuteed. See tee viib selles elus hävinguni, kui me ei tunnista oma pattu. Heebrealastele 12:10 öeldakse, et Ta karistab meid „meie kasumi nimel, et meist saaksid osa Tema pühadusest“. Salmis 11 öeldakse: „Pärast seda annab see rahumeelse õigluse vilja neile, keda see koolitab.” Loe Heebrealastele 12: 5–13. Salmis 6 on öeldud: "Selle eest, keda Issand armastab, ta karistab." Heebrealastele 10:30 öeldakse: „Issand mõistab kohut oma rahva üle”. Johannese 15: 1–5 ütleb, et ta lõikab viinapuud, et need kannaksid rohkem vilja.

Kui satute sellisesse olukorda, pöörduge tagasi I Johannese 1: 9 juurde, tunnistage ja tunnistage talle oma patt nii tihti kui vaja ja alustage uuesti. Ma Peetruse 5:10 ütlen: "Olgu Jumal ... kui olete mõnda aega kannatanud, täiuslik, kinnistage, tugevdage ja lahendage ennast." Distsipliin õpetab meile visadust ja vankumatust. Pidage siiski meeles, et ülestunnistamine ei pruugi tagajärgi kõrvaldada. Koloslastele 3:25 on öeldud: "Kes teeb valesti, makstakse tagasi selle eest, mida ta on teinud, ja pole erapoolikust." I korintlastele 11:31 öeldakse: "Aga kui me iseenda üle kohut mõistaksime, ei satuks me kohtu alla." Salm 32 lisab: "Kui meid mõistab Issand, siis meid distsiplineeritakse."

See Kristuse sarnaseks saamise protsess jätkub seni, kuni elame oma maises kehas. Paulus ütleb Filiplastele 3: 12–15, et ta pole veel saavutanud ega olnud ka täiuslik, kuid jätkab eesmärgi nimel pingutamist ja püüdmist. 2. Peetruse 3:14 ja 18 ütlevad, et me peaksime olema „hoolsad, et Tema poolt leitaksime meid rahus, ilma täppide ja laitmatutena“ ning „kasvama armus ja teadmises meie Issandast ja Päästjast Jeesusest Kristusest“.

Ma tessalooniklastele 4: 1, 9 ja 10 ütleme meile, et armastust teiste vastu „jätkub üha enam“ ja „üha enam ja rohkem“. Teises tõlkes öeldakse, et „paista veel rohkem”. 2. Peetruse 1: 1–8 käsib meil lisada üks voorus teisele. Heebrealastele 12: 1 ja 2 ütleb, et peaksime jooksu jooksma vastupidavusega. Heebrealastele 10: 19–25 julgustab meid jätkama ja mitte kunagi alla andma. Koloslastele 3: 1–3 ütleb, et „pange oma mõte ülaltoodud asjadele”. See tähendab seda sinna panna ja seal hoida.

Pidage meeles, et seda teeb Jumal, kui me kuuletume. Filipiinlastele 1: 6 on öeldud: "Olles kindel selles asjas, et see, kellega alustati head tööd, täidab seda kuni Kristuse Jeesuse päevani." Bancroft elementaarteoloogias ütleb lk 223: „Pühitsemine algab uskliku päästmise algusest ja on ulatuslik koos tema eluga maa peal ning saavutab haripunkti ja täiuslikkuse siis, kui Kristus naaseb.” Efeslastele 4: 11–16 ütleb, et kohalik usklike rühmitus aitab meil ka selle eesmärgi saavutada. "Kuni me kõik jõuame ... täiusliku mehe juurde ... et temast kasvaksime" ja et keha "kasvab ja ehitab ennast üles armastuses, kui iga osa teeb oma tööd".

Tituse 2: 11 ja 12 „Sest kõigile inimestele on ilmnenud päästet toov Jumala arm, mis õpetab meid, et eitades jumalakartmatust ja ilmalikke himusid, peaksime praegusel ajastul elama kainelt, õiglaselt ja jumalakartlikult.” I Tessalooniklastele 5: 22–24 „Nüüd pühitsegu rahu Jumal teid täielikult; ja meie kogu vaim, hing ja keha säiliks laitmatult meie Issanda Jeesuse Kristuse tulekul. See, kes teid kutsub, on ustav, kes seda ka teeb. "

Kas kõik suudavad keeltes rääkida?

See on väga levinud küsimus, millele Piibel on väga lõplikud vastused. Ma soovitan teil lugeda peatükki 12 I korintlastele mõeldud peatükid 14. Te peate lugema romaani 12i ja Efeslaste 4i kingituste nimekirjadest. Ma Peter 4: 10 tähendab, et igal usklikul (kellele see raamat on kirjutatud) on vaimne kingitus.

Kuna igaüks on saanud spetsiaalse kingituse, kasutage seda üksteise teenimisel… ”, NASV. See on kingitus mitte ükski, eriti see, et me ei ole sellised talendid nagu muusika jne. Aga vaimne kingitus. Efeslased ütlevad 4is: 7-8, et Ta andis meile kingitused ja salmid 11-16 loetleb mõned neist kingitustest. Keeled ei ole isegi siin mainitud.

Nende kingituste eesmärk on aidata üksteist kasvada. Kogu 5i peatüki lõpuni õpetatakse, et kõige tähtsam on armuda just nagu I Cor. 13, kus räägitakse ka kingitustest. Roomlased 12 esitleb kingitusi ohverdamise, teenimise ja alandlikkuse kontekstis ning räägivad vaimsest kingitusest, mis on meile usu või Jumala poolt meile antud.

Siin on oluline salm, mis on väga tähtis iga kingituse kaalumisel. Verse 4 -9 ütleb meile, et nagu me meile andsime, oleme kõik Kristuse liikmed, kuid me oleme teistsugused, nii on meie kingitused ja tsiteerin: „Kuna meil on kingitusi, mis DIFFER vastavalt meile antud armusele, anna igaühele kasutage neid vastavalt. ”Seejärel selgitatakse mitmeid kingitusi ja räägitakse armastuse tähtsusest. Loe kontekstis, et näha, kuidas me armastame, nii praktiline ja hämmastav.

Siin ei mainita ka keele kingitust. Selleks peate minema I Cor, 12-14. Verse 4 ütleb, et on olemas erinevaid kingitusi. Verse 7,

Nüüd antakse igaühele> Vaimu ilming üldise heaolu nimel. " Seejärel ütleb ta, et ühele antakse see kingitus ja teisele teine ​​kingitus, mitte kõik ühesugused. Lõigu kontekst on just see, mida teie küsimus esitab, kas me kõik peaksime keeltega rääkima. Salm 11 ütleb: "Kuid üks ja seesama Vaim töötab kõik need asjad ära, jagades neid igaühele eraldi nii, nagu Tema tahab."

Ta seob selle inimkehaga paljude näidetega, et selgeks teha, Verse 18 ütleb, et ta on meid kehasse paigutanud, nagu Ta soovis ühist heaolu, öeldes, et me ei ole kõik käed või silmad jne. ei tööta hästi, nii et kehas peame olema teistsugune kingitus, et toimida nii, nagu peaksime ja kasvaksime usklikena. Siis loetleb ta kingitused tähtsuse järjekorras mitte selle väärtuse järgi inimesele, vaid vajadusest, kasutades sõnu, esimest, teist, kolmandat ja teiste nimekirju ning lõpetades keeltega.

Muide oli keelte esmakordne kasutamine nelipühil, kus igaüks kuulis oma emakeeles. Ta lõpeb küsides retaurilist küsimust, tead ka vastuseid. "Kõik ei räägi keeltes, EI." Vastus on EI! Ma armastan salmi 31, “Suuresti (kuningas Jaakob ütleb: Covet), suuremad kingitused.” Me ei saanud seda teha, kui me ei teadnud, mis olid suuremad, kas me võiksime. Siis diskursus LOVE kohta. Siis 14: 1 ütleb: „PERSUE LOVE ON TÄHELEPANU AINULT EELNEVALT SPIRITUAALSETE AHJADE“, ESIMENE LOETELU. Seejärel selgitab ta, miks ennustus on parem, sest see parandab, kutsub ja konsoolid (salm 3).

Salmis 18 ja 19 ütleb Paulus, et räägib pigem sellest, et nad räägivad 5i ettekuulutuse sõnadest, mida ta räägib, kui kümnest tuhandest keelest. Palun loe kogu peatükk. Lühidalt öeldes, teil on vähemalt üks vaimne kingitus, mis on teile antud Vaimu poolt, kui sa uuesti sündisid, aga te võite küsida või otsida teisi. Sa ei saa neid õppida. Need on Vaimu anded.

Miks alustada teistest, kui peaksite parimate kingituste eest võitlema. Keegi, keda ma kuulsin kingituste õpetamisest, ütles, et kui sa ei tea, mida teie kingitus hakkab teenima viisil, mis on mugav, näiteks õpetamine või isegi andmine, ja see ilmneb. Võib-olla olete ja julgustada või näidata halastust või olete apostel (mis tähendab misjonärit) või evangelist.

Kas Masturbatsioon on patt ja kuidas seda ületada?

Masturbeerimise teema on keeruline, kuna seda pole Jumala Sõnas eksimatult mainitud. Seega võib öelda, et on olukordi, kus see pole patt. Kuid enamik regulaarselt masturbeerivaid inimesi on mingil viisil kindlasti seotud patuse käitumisega. Jeesus ütles Matteuse 5:28: „Aga ma ütlen teile, et igaüks, kes vaatab naist himuralt, on juba oma südames abielurikkumise teinud.” Pornograafia vaatamine ja seejärel masturbeerimine pornograafiast põhjustatud seksuaalsete soovide tõttu on kindlasti patt.

Matteuse 7: 17 ja 18 „Samamoodi kannab iga hea puu head vilja, halb puu aga vilja. Hea puu ei kannata halbu vilju ja halb puu ei kannata häid vilju. ” Mõistan, et kontekstis räägitakse valeprohvetitest, kuid näib, et see põhimõte kehtib. Kas midagi on head või halba, saate aru selle tegemise viljade, tagajärgede järgi. Millised on masturbeerimise tagajärjed?

See moonutab Jumala plaani seksimiseks abielus. Seks abielus ei ole ainult sigimine, Jumal kujundas selle äärmiselt meeldivaks kogemuseks, mis seob mehe ja naise kokku. Kui mees või naine jõuab haripunkti, vabanevad ajus mitmed kemikaalid, mis tekitavad naudingu, lõõgastumise ja heaolu tunde. Üks neist on keemiliselt opioon, väga sarnane oopiumi derivaatidega. See mitte ainult ei tekita mitmeid meeldivaid aistinguid, vaid nagu kõik opiodid, tekitab see ka tugevat soovi kogemust korrata. Sisuliselt tekitab seks sõltuvust. Seetõttu on seksuaalkiskjatel vägistamisest või piinamisest loobumine nii keeruline, nad satuvad ajus opioiditormist sõltuvusse iga kord, kui nad oma patust käitumist kordavad. Lõpuks muutub neil igasuguse muu seksuaalse kogemuse nautimine raskeks, kui mitte võimatuks.

Masturbatsioon tekitab samasuguse keemilise vabanemise ajus nagu abielu- või vägistamine või piinamine. Tegemist on puhtalt füüsilise kogemusega, ilma et oleks tundlik teise perekonna soo seisukohalt nii kriitiline emotsionaalne vajadus. Isik, kes masturbeerib, saab seksuaalset vabastamist ilma raske tööga, et ehitada oma abikaasaga armastav suhe. Kui nad masturbeerivad pärast pornograafia vaatamist, näevad nad oma seksuaalse soovi objekti kui midagi, mida tuleb kasutada rahuloluks, mitte kui tõelist isikut, kes on loodud Jumala pildil, keda tuleb austada. Ja kuigi see ei juhtu igal juhul, võib masturbatsioon muutuda seksuaalsete vajaduste kiireks lahenduseks, mis ei nõua kõvasti tööd, et luua isiklik suhe vastassugupoolega, ja see võib muutuda soovitavamaks sellele, kes masturbeerib kui abielu. Ja nagu ka seksuaalse kiskja puhul, võib see nii sõltuvust tekitada, et abielu seks ei ole enam soovitud. Masturbatsioon võib samuti aidata meestel ja naistel osaleda samasoolistes suhetes, kus seksuaalne kogemus on kaks inimest, kes masturbeerivad üksteist.

Kokkuvõttes on Jumal loonud mehed ja naised seksuaalseteks olenditeks, kelle seksuaalsed vajadused peavad olema abielus täidetud. Kõik muud abielu välised seksuaalsuhted on selgelt kirjas hukka mõistetud, ja kuigi masturbatsioon ei ole selgelt hukka mõistetud, on piisavalt negatiivseid tagajärgi, et põhjustada mehi ja naisi, kes soovivad Jumalat meelitada ja kes soovivad, et Jumal seda abielu austaks.
Järgmine küsimus on, kuidas saab masturbeerimisest sõltuvusse sattunud inimene sellest lahti. Kõigepealt tuleb öelda, et kui see on pikaajaline harjumus, võib selle kaotamine olla väga keeruline. Esimene samm on saada jumal teie poolele ja Püha Vaim töötama teie sees harjumuse kaotamiseks. Teisisõnu peate päästma. Päästmine tuleb evangeeliumi uskumisest. Ma Korintlastele 15: 2–4 ütlen: Selle evangeeliumi kaudu olete päästetud ... Sest selle, mille ma vastu sain, andsin teile esmatähtsalt edasi: et Kristus suri Pühakirja järgi meie pattude eest, et ta maeti maha ja et ta tõusis üles kolmandal päeval Pühakirja järgi. " Peate tunnistama, et olete pattu teinud, öelge Jumalale, et usute evangeeliumi, ja paluge tal andestada, tuginedes asjaolule, et Jeesus maksis ristil surnuna teie pattude eest. Kui inimene mõistab Piiblis avaldatud päästesõnumit, teab ta, et palumine Jumalalt tema päästmiseks nõuab Jumalalt sisuliselt kolme asja: päästa ta patu igavestest tagajärgedest (igavik põrgus), päästa orjusest patustada selles elus ja viia ta taevasse, kui ta sureb, kus ta päästetakse patu lähedusest.

Patu väest päästmine on mõistmiseks väga oluline mõiste. Galaatlastele 2:20 ja Roomlastele 6: 1–14 õpetavad teiste pühakirjade hulgas, et kui me võtame Teda vastu oma Päästjaks, oleme paigutatud Kristusesse ja et osa sellest on see, et oleme koos temaga risti löödud ja et patu vägi meie kontrollimiseks on katki. See ei tähenda, et me oleksime automaatselt vabad kõigist patustest harjumustest, vaid seda, et meil on nüüd võime endas tegutseva Püha Vaimu väe kaudu vabaneda. Kui me elame jätkuvalt patus, siis sellepärast, et me ei ole kasutanud ära kõike, mida Jumal on meile andnud, et saaksime olla vabad. 2. Peetruse 1: 3 (NIV) ütleb: „Tema jumalik vägi on andnud meile kõik, mida jumalakartlikuks eluks vajame, tänu sellele, et oleme teadnud Temast, kes meid on kutsunud oma au ja headuse kaudu.”

Selle protsessi kriitiline osa on toodud Galaatlastele 5: 16 ja 17. Seal on öeldud: „Nii et ma ütlen, kõndige Vaimu läbi ja te ei rahulda liha soove. Sest liha ihkab seda, mis on vastuolus Vaimuga, ja Vaim, mis on vastuolus lihaga. Nad on omavahel vastuolus, nii et te ei peaks tegema kõike, mida soovite. " Pange tähele, et see ei ütle, et liha ei saa teha seda, mida ta tahab. Samuti ei öelda, et Püha Vaim ei saaks teha seda, mida ta tahab. Seal öeldakse, et TE ei saa teha kõike, mida soovite. Enamikul inimestel, kes on Jeesuse Kristuse oma Päästjaks aktsepteerinud, on patte, millest soovib lahti saada. Enamikul neist on ka patte, millest nad kas pole teadlikud või pole nad veel valmis loobuma. Mida te ei saa teha pärast Jeesuse Kristuse vastuvõtmist oma Päästjaks, eeldab Püha Vaim, et see annab teile jõu vabaneda pattudest, millest soovite vabaneda, jätkates samas pattudes, millest soovite kinni hoida.

Mul oli üks mees, kes ütles mulle kord, et ta kavatseb kristlusest loobuda, sest ta on aastaid palunud Jumalat, et ta aitaks tal vabaneda alkoholisõltuvusest. Küsisin, kas tal on ikka veel oma tüdruksõbraga seksuaalsuhteid. Kui ta ütles: „Jah,” ütlesin ma: „Nii et te käitate Pühal Vaimul jätta teid rahule, kui te sellisel viisil patustate, paludes samal ajal, et ta annaks teile jõu vabaneda teie alkoholisõltuvusest. See ei toimi. ” Jumal laseb meil mõnikord jääda ühe patu orjusse, sest me ei soovi teist pattu loobuda. Kui soovite Püha Vaimu väge, peate selle saama Jumala tingimustel.

Nii et kui harrastate harilikult masturbeerimist ja soovite lõpetada ning palute Jeesusel Kristusel olla teie Päästja, oleks järgmine samm öelda Jumalale, et soovite kuuletuda kõigele, mida Püha Vaim teile ütleb, ja soovite eriti, et Jumal ütleks teile patud Ta on teie elus kõige rohkem mures. Minu kogemuse järgi on Jumal sageli palju rohkem mures nende pattude pärast, millest ma unustan, kui nende pärast, mille pärast ma muretsen. Praktiliselt tähendab see seda, et palume siiralt Jumalal näidata teile oma elus ühtegi tunnistamata pattu ja seejärel iga päev Pühale Vaimule öelda, et kuuletute kõike, mida Ta palub teil teha terve päeva ja õhtu. Galalastele 5:16 antud lubadus vastab tõele: „käige Vaimu läbi ja te ei täida liha soove”.

Võiduks midagi sellist, mis on püsiv masturbatsioon, võib aega võtta. Sa võid libiseda ja masturbeerida. I John 1: 9 ütleb, et kui te tunnistate oma ebaõnnestumist Jumalale, annab ta teile andeks ja puhastab teid ka kõigest ebaõiglusest. Kui te võtate endale kohustuse tunnistada oma patt kohe, kui te ebaõnnestute, on see tugev hoiatav mõju. Mida lähemal on ülestunnistus, seda lähemal sa oled võidule. Lõpuks leiad tõenäoliselt sinu pattude eest patuse ja patuse andmise Jumalale, paludes Jumalalt tema abi. Kui see juhtub, oled sa võidu lähedal.

Kui ikka vaeva näete, on veel üks asi, mis on väga kasulik. Jaakobuse 5:16 öeldakse: „Seepärast tunnistage üksteisele oma patte ja palvetage üksteise eest, et saaksite terveks. Õige inimese palve on võimas ja tõhus. ” Meeste ja naiste rühma ei tohiks tavaliselt tunnistada väga privaatsest patust, nagu masturbeerimine, kuid ühe või mitme samasoolise inimese leidmine, kes teid vastutusele võtab, võib olla väga kasulik. Nad peaksid olema küpsed kristlased, kes hoolivad sinust sügavalt ja on valmis regulaarselt küsima, kuidas sul läheb. Kristlase sõbra teadmine vaatab teile silma ja küsib, kas olete selles valdkonnas läbi kukkunud, võib olla väga positiivne stiimul õigesti järjepidevalt tegutseda.

Võit selles valdkonnas võib olla raske, kuid kindlasti on see võimalik. Jumal õnnistagu teid, kui te püüate Teda kuuletuda.

Kas rohelise kaardi saamiseks on vale abielluda?

Kui olete selles olukorras tõepoolest tõsiselt Jumala tahte leidmisel, siis arvan, et esimene küsimus, millele tuleb vastata, on see, kas abielu sõlmimisel oli tahtlik pettus viisa saamiseks. Ma ei tea, kas seisite valitsuse tsiviilesindaja või kristliku ministri ees. Ma ei tea, kas te ütlesite lihtsalt: "Ma tahan selle inimesega abielluda" ilma põhjust esitamata või lubasite "jääda nende juurde ainult seni, kuni surm lahutab". Kui te seisaksite tsiviilkohtuniku ees, kes teadis, mida ja miks teete, ei pruugi ma sellega seotud olla. Aga kui andsite avalikult tõotusi Jumalale, on see täiesti teine ​​asi.

Järgmine küsimus, millele tuleb vastata, on, kas te mõlemad olete Jeesuse Kristuse järgijad? Järgmine küsimus on pärast seda, kas mõlemad pooled soovivad „abielust“ või teevad ainult ühte. Kui olete usklik ja teine ​​on uskmatu, usun, et Pauluse I korintlastele seitsmendal peatükil põhinev nõuanne oleks lasta neil lahutada, kui nad seda soovivad. Kui mõlemad olete usklikud või kui uskmatu ei taha lahkuda, läheb see veidi keerulisemaks. Enne Eeva loomist ütles Jumal: "Inimesel pole hea olla üksi." Paulus ütleb I korintlaste seitsmendas peatükis, et seksuaalse ebamoraalsuse meelitamise tõttu on nii meestel kui naistel parem abielluda, nii et nende seksuaalsed vajadused oleksid omavahelises seksuaalsuhtes rahuldatud. Ilmselt ei täida kunagi sõlmitud abielu kummagi partneri seksuaalvajadusi.

Ilma olukorda rohkem teadmata on mul võimatu rohkem nõu anda. Kui soovite mulle rohkem üksikasju anda, prooviksin hea meelega piibellikku nõu anda.

Vastuseks teie teisele küsimusele, kas vallaline ema on kohustatud abielluma oma lapse isaga, on lihtne vastus eitav. Meest ja naist seob seksuaalne liit, mitte viljastumine ja sünnitus. Kaevu naisel oli olnud viis meest ja mees, kes tal praegu oli, polnud tema abikaasa, kuigi kreeklane ja ka inglane viitavad seksuaalsuhtele. 38. Moosese raamatus 26 oli Tamar Juuda eostatud ja tal olid kaksikud, kuid pole mingeid viiteid sellele, et ta abiellus või oleks pidanud temaga abielluma. Salm XNUMX ütleb: "ta ei tundnud teda enam." Kuigi kõige parem on, kui last kasvatavad tema bioloogilised vanemad, kui bioloogiline isa ei sobi meheks või isaks, oleks rumal temaga abielluda vaid seetõttu, et ta on lapse bioloogiline isa.

Kas seksuaalsuhted väljaspool abielu on valed?

Üks asi, mida Piibel on väga selge, on see, et abielurikkumine, seksi muu kui teie abikaasa vastu on patt.

Heebrealased 13: 4 ütleb: „Abielu peaks olema austatud kõik ja abielu voodi peab olema puhas, sest Jumal mõistab abielurikkuja ja kõik seksuaalselt ebamoraalsed.”

Sõna, mis on tõlgitud seksuaalselt ebamoraalselt, tähendab mis tahes seksuaalsuhteid peale ühe mehe ja naise vahel, kes on omavahel abielus. Seda kasutatakse I tessalooniklastes 4: 3-8 „Jumala tahtmine on, et te peaksite pühitsema: et sa peaksid vältima seksuaalset ebamoraalsust; et igaüks teist peaks õppima oma keha kontrollima viisil, mis on püha ja auväärne, mitte kirglikus himus nagu paganad, kes ei tunne Jumalat; ja et selles küsimuses ei tohiks keegi oma venda valesti ära kasutada ega teda ära kasutada.

Issand karistab inimesi kõigi selliste pattude eest, nagu me oleme teile juba öelnud ja hoiatanud. Sest Jumal ei kutsunud meid olema ebapuhtad, vaid elama püha elu. Seepärast ei luba see käsk, kes keeldub sellest inimesest, vaid Jumalast, kes annab teile oma Püha Vaimu. ”

Kas maagia ja nõidus on vale?

Vaimumaailm on väga reaalne. Saatan ja tema kontrolli all olevad kurjad vaimud peavad pidevalt inimeste vastu sõda. Johannese 10:10 kohaselt on ta varas, kes „tuleb ainult varastama, tapma ja hävitama“. Saatanaga liitunud inimesed (nõiad, nõiad, mustmaagiat harrastavad) võivad mõjutada kurje vaime inimestele kahju tekitama. Nende tegevuste osalemine on rangelt keelatud. 18. Moosese 9: 12–XNUMX ütleb: „Kui sisenete maale, mille Issand, teie Jumal, teile annab, ärge õppige jäljendama sealsete rahvaste jälestuslikke viise. Ärgu leidugu teie hulgast kedagi, kes ohverdaks tules oma poega või tütart, kes ennustaks või nõidaks, tõlgendaks ennuseid, tegeleks nõidustega või loitsiks, või kes oleks meedium või spiritist või kes nõu surnutega. Igaüks, kes neid asju teeb, on Issanda jaoks jälk ja nende jälestusväärsete tavade tõttu tõrjub Issand, teie Jumal, need rahvad teie ees. "

Oluline on meeles pidada, et saatan on valetaja ja valede isa (Johannese 8:44). Paljugi, mida igaüks, kes temaga seotud on, ei vasta tõele. Samuti on oluline meeles pidada, et Saatanat võrreldakse möirgava lõviga I Peetruse 5: 8. Möirgavad ainult vanad, suuresti hambutu vanad isalõvid. Noored lõvid hiilivad saagile võimalikult vaikselt. Lõvi möirgamise eesmärk on hirmutada nende saak rumalate otsuste langetamisel. Heebrealastele 2: 14 ja 15 räägitakse Saatanast, kes omab võimu inimeste üle hirmu, eriti surmahirmu tõttu.

Hea uudis on see, et kristlaseks saamise üks eelis on see, et meid eemaldatakse Saatana kuningriigist ja paigutatakse Jumala riiki Jumala kaitse alla. Koloslastele 1: 13 ja 14 on öeldud: „Sest ta on meid päästnud pimeduse meelevallas ja toonud meid poja kuningriiki, keda ta armastab, kelles meil on lunastus ja pattude andeksandmine. I Johannese 5:18 (ESV) ütleb: "Me teame, et kõik, kes on sündinud Jumalast, ei tee pidevalt pattu, kuid see, kes on sündinud Jumalast, kaitseb teda ja kuri ei puutu teda."

Nii et esimene samm enda kaitsmisel on kristlaseks saamine. Tunnista, et oled pattu teinud. Roomlastele 3:23 öeldakse: „Sest kõik on pattu teinud ja jäävad alla Jumala kirkusele.” Järgmisena tunnistage, et teie patt väärib Jumala karistust. Roomlastele 6:23 on öeldud: "Sest patu palk on surm." Uskuge, et Jeesus maksis ristil surnuna karistuse teie patu eest; usun, et ta maeti ja tõusis siis uuesti üles. Lugege 15. Korintlastele 1: 4–3 ja Johannese 14: 16–10. Lõpuks paluge Temal olla teie Päästja. Roomlastele 13:4 öeldakse: „Kõik, kes hüüdavad Issanda nime, saavad päästetud. Pidage meeles, et palute tal teha midagi teie heaks, mida te ei saa enda heaks teha (Roomlastele 1: 8–XNUMX). (Kui teil on endiselt küsimusi selle kohta, kas teid on päästetud või mitte, on PhotosforSoulsi veebisaidi jaotises Korduma kippuvad küsimused suurepärane artikkel „Päästekindluse” kohta.

Mida saab siis Saatan kristlasega teha. Ta võib meid kiusata (I Tessalooniklastele 3: 5). Ta võib proovida hirmutada valesid asju (I Peetruse 5: 8 ja 9; Jaakobuse 4: 7). Ta võib põhjustada juhtumisi, mis takistavad meid tegemast seda, mida me tahame (I Tessalooniklastele 2:18). Ta ei saa tegelikult midagi muud teha, et meile kahju teha, ilma et peaksime saama Jumala loa (Iiob 1: 9-19; 2: 3-8), kui me ei otsusta end tema rünnakute ja skeemide suhtes haavatavaks muuta (Efeslastele 6: 10-18). Inimesed teevad selleks, et muuta ennast haavatavaks Saatana neile haavatavaks tegemiseks: kummardavad kummardusi või tegelevad okultistlike tavadega (10. Korintlastele 14: 22–18; 9. Moosese 12: 15–23); elades püsivas mässus Jumala ilmutatud tahte vastu (I Saamueli 18:10; 4:27); Samuti mainitakse konkreetselt viha hoidmist (Efeslastele XNUMX:XNUMX).

Nii et kui olete kristlane, siis mida peaksite tegema, kui arvate, et keegi kasutab teie vastu musta maagiat, nõidust või nõidust. Pea meeles, et sa oled Jumala laps ja tema kaitse ja ei anna sisse hirm (I John 4: 4; 5:18). Palveta korrapäraselt, nagu Jeesus õpetas meid Matthew 6:13 "päästa meid kurjast." Tänitama Jeesuse nimel mõtted hirmu või hukkamõistu (Roomlastele 8: 1). Obey kõike tead Jumal ütleb, et sa oma Sõnas. Kui te pole varem saatanale andnud õigust oma elus osaleda, peaks sellest piisama.

Kui olete varem olnud isiklikult seotud ebajumalakummardamise, nõidumise, nõidumise või musta maagiaga või muutnud end Saatana rünnakute suhtes haavatavaks püsiva mässuga selle vastu, mida Jumal käsib meil oma sõnas teha, peate võib-olla tegema rohkem. Kõigepealt öelge valjusti: "Ma loobun saatanast ja kõigist tema töödest." Kiriku algusaegadel oli see ristimiseks tulijate jaoks tavaline nõue. Kui saate seda vabalt teha, ilma et tunnetaksite mingeid vaimseid takistusi, pole te tõenäoliselt orjus. Kui te ei suuda, leidke rühm piibliuskuid Jeesuse järgijaid, võimalusel ka pastor, ja laske neil palvetada teie üle, paludes Jumalal teid vabastada Saatana väest. Paluge neil jätkata palvetamist, kuni nad tunnevad oma vaimus, et olete vabastatud igast vaimsest orjusest. Mäletate, saatan võideti ristil (Koloslastele 2: 13–15). Kristlasena kuulute universumi Looja hulka, kes soovib, et oleksite täiesti vaba kõigest, mida Saatan teile prooviks teha.

Kas karistus põrgus on igavene?

            Piibel õpetab mõnda asja, mida ma absoluutselt armastan, näiteks see, kui väga Jumal meid armastab. On ka muid asju, mida ma tegelikult sooviksin, et neid seal poleks, kuid minu pühakirjauurimine on mind veennud, et kui ma lähen pühakirja käsitsemise suhtes täiesti ausaks, siis pean uskuma, et see õpetab, et kadunud kannatavad igavesti Põrgu.

Need, kes igavese piinamise ideed põrgus kahtluse alla seaksid, ütlevad sageli, et piinamise kestuse kirjeldamiseks kasutatud sõnad ei tähenda täpselt igavest. Ja kuigi see on tõsi, et Uue Testamendi aegade kreeklasel polnud ja kasutati sõna, mis oleks täpselt samaväärne meie sõnaga igavene, kasutasid Uue Testamendi kirjutajad neile kättesaadavaid sõnu, kirjeldamaks nii kaua, kui kaua me elame koos Jumalaga, ja kui kaua jumalakartmatud põrgus kannatavad. Matteuse 25:46 ütleb: "Siis lähevad nad igavesse karistusse, õiged aga igavesse ellu." Samu igavesti tõlgitud sõnu kasutatakse Jumala kirjeldamiseks Roomlastele 16:26 ja Püha Vaimu heebrealastele 9:14. 2. Korintlastele 4: 17 ja 18 aitab meil mõista, mida kreeka sõnad, mida tõlgitakse igaveseks, tegelikult tähendavad. Seal on öeldud: „Sest meie kerged ja hetkelised mured on meie jaoks saavutamas igavene au, mis kaalub palju üles kõik need. Niisiis ei pöörata pilku mitte nähtule, vaid nähtamatule, kuna nähtu on ajutine, kuid nähtamatu on igavene. "

Markuse 9: 48b „Parem on teil siseneda rikutud ellu kui kahe käega põrgusse minna, kus tuli kunagi ei kustu.” Jude 13c „Kellele on igavesti reserveeritud kõige mustem pimedus.” Ilmutuse 14: 10b ja 11 „Neid piinatakse põleva väävliga pühade inglite ja Talle juuresolekul. Ja nende piinade suits tõuseb igavesti. Neil, kes metsalist ja selle kuju kummardavad, ega kellelegi, kes selle nime märgise saab, pole puhkust päeval ega öösel. " Kõik need lõigud viitavad millelegi, mis ei lõpe.

Võib-olla on kõige tugevam viide sellele, et karistus on põrgus igavene, Ilmutusraamatu 19. ja 20. peatükist. Ilmutuse 19:20 loeme, et metsaline ja valeprohvet (mõlemad inimesed) „visati elusalt põleva väävli tulisesse järve”. Pärast seda on Ilmutuse 20: 1–6 öeldud, et Kristus valitseb tuhat aastat. Selle tuhande aasta jooksul on Saatan suletud kuristikku, kuid Ilmutuse 20: 7 ütleb: "Kui tuhat aastat on möödas, vabastatakse Saatan oma vanglast." Pärast seda, kui ta on teinud viimase katse Jumalat võita, loeme Ilmutuse 20:10: „Ja kurat, kes neid pettis, visati põleva väävli järve, kuhu metsaline ja valeprohvet olid visatud. Neid piinatakse päeval ja öösel igavesti ja igavesti. " Sõna „nemad” hõlmab metsalist ja valeprohvetit, kes on seal juba tuhat aastat olnud.

Kas ma peaksin uuesti sündima?

Paljudel inimestel on ekslik arvamus, et inimesed on sündinud kristlasteks. Võib olla tõsi, et inimesed sünnivad perekonda, kus üks või mitu vanemat on Kristuse usku, kuid see ei muuda inimest kristlaseks. Võite sündida kindla usundi kodus, kuid lõpuks peab iga inimene valima, mida ta usub.

Joosua 24:15 ütleb: „Vali täna endale see, keda sa teenid.” Inimene pole sündinud kristlasena, see on patust päästmise tee valimine, mitte kiriku või usundi valimine.

Igal religioonil on oma jumal, oma maailma looja või suur juht, kes on keskseks õpetajaks, kes õpetab teed surematusele. Need võivad olla Piibli jumalast sarnased või täiesti erinevad. Enamik inimesi on petetud arvama, et kõik religioonid viivad ühe jumala juurde, kuid neid kummardatakse mitmel viisil. Sellise mõtlemisega on kas mitu loojat või palju teid jumala juurde. Kontrollimisel väidab enamik gruppe siiski, et see on ainus viis. Paljude arvates on Jeesus isegi suurepärane õpetaja, kuid ta on sellest palju enamat. Ta on Jumala ainus Poeg (Johannese 3:16).

Piibel ütleb, et Tema juurde jõudmiseks on ainult üks Jumal ja üks viis. I Timoteosele 2: 5 on öeldud: "Jumala ja inimese vahel on üks Jumal ja üks vahendaja, mees Kristus Jeesus." Jeesus ütles Johannese 14: 6: "Mina olen tee, tõde ja elu, keegi ei tule Isa juurde, vaid ainult minu kaudu." Piibel õpetab, et Aadama, Aabrahami ja Moosese Jumal on meie Looja, Jumal ja Päästja.

Jesaja raamatul on palju-palju viiteid sellele, et Piibli Jumal on ainus Jumal ja Looja. Tegelikult öeldakse Piibli esimeses salmis 1. Moosese 1: XNUMX: „Alguses Jumal lõi taeva ja maa. " Jesaja 43: 10 ja 11 on öeldud: „et saaksite mind tunda ja uskuda ning mõista, et mina olen Tema. Enne mind ei moodustunud ühtegi jumalat ega ole ka minu järel. Mina, isegi mina, olen Issand ja peale minu pole päästjat. "

Jesaja 54: 5, kus Jumal räägib Iisraeliga, ütleb: "Sest teie Looja on teie mees, Issand Kõigeväeline on Tema nimi - teie lunastaja on Iisraeli Püha, teda nimetatakse kogu maa Jumalaks." Ta on Kõigeväeline Jumal, looja kõik maa. Hoosea 13: 4 ütleb: „Peale minu ei ole Päästjat”. Efeslastele 4: 6 öeldakse, et on olemas "üks Jumal ja meie kõigi isa".

On palju, palju rohkem salme:

Laulud 95: 6

Jesaja 17: 7

Jesaja 40:25 nimetab Teda „igaveseks Jumalaks, Issandaks, maa otsade loojaks“.

Jesaja 43: 3 kutsub teda: "Iisraeli Pühaks Jumalaks"

Jesaja 5:13 kutsub teda: „Teie looja”

Jesaja 45: 5,21 ja 22 ütlevad, et pole olemas ühtegi teist Jumalat.

Vaata ka: Js 44: 8; Märgi 12:32; I Corinthians 8: 6 ja Jeremija 33: 1-3

Piibel ütleb selgelt, et Ta on ainus Jumal, ainus Looja, ainus Päästja, ja näitab meile selgelt, kes Ta on. Mis teeb Piibli jumala eriliseks ja eristab teda. Tema on see, kes ütleb, et usk annab andeks andmise võimaluse pattudest peale selle, et püüame seda teenida meie headuse või heade tegude kaudu.

Pühakiri näitab meile selgelt, et maailma loonud Jumal armastab kogu inimkonda nii palju, et ta saatis oma ainsa Poja meid päästma, maksma võlgu või karistust meie pattude eest. Johannese 3: 16 ja 17 ütlevad: "Sest Jumal on maailma nii armastanud, et ta andis oma ainusündinud Poja ... et maailm tuleks tema kaudu päästetud." I Johannese 4: 9 ja 14 ütlen: „Selle kaudu ilmutas meis Jumala armastus, et Jumal saatis oma ainusündinud Poja maailma, et me saaksime Tema läbi elada ... Isa saatis Poja maailma Päästjaks . ” I Johannese 5:16 ütleb: "Jumal on andnud meile igavese elu ja see elu on Tema Pojas." Roomlastele 5: 8 öeldakse: "Kuid Jumal näitab oma armastust meie vastu, et kui me veel patused olime, suri Kristus meie eest." I Johannese 2: 2 ütleb: „Tema ise on meie pattude lepitus (õiglane tasu); ja mitte ainult meie, vaid ka kogu maailma inimeste jaoks. " Lepitamine tähendab meie patu võla lepitamist või tasumist. Ma Timoteosele 4:10 ütleme: Jumal on „Issanda Päästja kõik mehed. "

Niisiis, kuidas inimene omistab selle pääste endale? Kuidas saab kristlane? Vaatame Johannese kolmandat peatükki, kus Jeesus ise selgitab seda juudi juhile Nikodeemusele. Ta tuli öösel Jeesuse juurde küsimuste ja arusaamatustega ning Jeesus andis talle vastused, vastused, mida me kõik vajame, vastused teie esitatud küsimustele. Jeesus ütles talle, et jumalariigi osaks saamiseks peab ta uuesti sündima. Jeesus ütles Nikodeemosele, et ta (Jeesus) tuleb üles tõsta (rääkides ristist, kuhu ta sureks, et meie pattude eest maksta), mis ajalooliselt varsti tekkis.

Seejärel ütles Jeesus talle, et tal on üks asi, mida ta peab tegema: USKU, usu, et Jumal saatis ta meie patu pärast surema; ja see ei kehti ainult Nikodeemuse, vaid ka „kogu maailma” kohta, kaasa arvatud teie kohta, nagu tsiteeritakse I Johannese 2: 2. Matteuse 26:28 ütleb: "see on uus leping minu veres, mis on paljude eest valatud pattude andeksandmiseks." Vt ka 15. Korintlastele 1: 3–XNUMX, mis ütleb, et see on evangeelium, mis ütleb: „Ta suri meie pattude eest.”

Johannese 3:16 ütles ta Nikodeemosele, öeldes talle, mida ta peab tegema: „et kes iganes Temasse usub, sellel oleks igavene elu”. Johannese 1:12 ütleb meile, et meist saavad Jumala lapsed, ja Johannese 3: 1–21 (loe kogu lõiku) ütleb, et oleme „uuesti sündinud”. Johannese 1:12 ütleb nii: "Kõik, kes Tema vastu võtsid, andis neile õiguse saada Jumala lasteks neile, kes usuvad Tema nime."

Johannese 4:42 öeldakse: "Sest me oleme ise kuulnud ja teame, et see Üks on tõesti maailma Päästja." Seda peame kõik tegema, uskuge. Loe Roomlastele 10: 1–13, mis lõpeb öeldes: „Kes hüüab Issanda nime, see päästetakse.”

See on see, mida Jeesus saatis oma Isa teha ja kui ta suri Ta ütles: "See on lõppenud!" (Jh 19:30). Ta ei olnud mitte ainult Jumala töö lõpetanud, vaid ka sõnad „see on lõppenud” tähendavad kreeka keeles sõna otseses mõttes „täielikult makstud”, sõnu, mis kirjutati vangide vabastamise dokumenti, kui ta vabastati ja mis tähendasid, et tema karistus oli seaduslikult „makstud”. täielikult." Seega Jeesus ütles meie surmanuhtlusest patu (vt Roomlastele 6:23, mis ütleb palk või patu on surm) oli täielikult tasutud tema poolt.

Hea uudis on see, et see pääste on tasuta kogu maailmale (Johannese 3:16). Roomlastele 6:23 pole mitte ainult öeldud: „Patu palk on surm”, vaid ka: „Kuid Jumala kingitus on igavene elu Jeesuse Kristuse, meie Issanda kaudu. " Loe Ilmutuse 22:17. Seal on öeldud: "Kes laseb tal vabalt eluvett võtta." Tiituse 3: 5 ja 6 öeldakse: „mitte meie tehtud õigemeelsete tegude kaudu, vaid Tema halastuse kohaselt päästis ta meid ...” Millise imelise päästmise Jumal on andnud.

Nagu nägime, on see ainus viis. Kuid peame lugema ka seda, mida Jumal ütleb Johannese 3: 17 ja 18 ning salmis 36. Heebrealastele 2: 3 on öeldud: "Kuidas pääseme, kui ignoreerime nii suurt päästet?" Johannese 3: 15 ja 16 ütleb, et neil, kes usuvad, on igavene elu, kuid salmis 18 öeldakse: „Kes ei usu, mõistetakse hukka juba seetõttu, et ta pole uskunud Jumala ainsa Poja nimesse”. Salm 36 ütleb: "Aga kes Poja tõrjub, see ei näe elu, sest Jumala viha jääb temale." Johannese 8:24 ütles Jeesus: "Kui te ei usu, et mina olen Tema, siis surete oma pattu."

Miks on see? Apostlite tegude 4:12 ütleb meile! Seal on öeldud: "Samuti pole päästet üheski teises, sest inimeste seas pole taeva all antud ühtegi teist nime, mille kaudu peame olema päästetud." Lihtsalt muud moodi pole. Peame loobuma oma ideedest ja arusaamadest ning leppima Jumala viisiga. Luuka 13: 3–5 ütleb: „kui te ei paranda meelt (see tähendab sõna otseses mõttes kreeka keeles meelt muuta), siis te kõik ka hukkute”. Karistus kõigile, kes Teda ei usu ja vastu võtavad, on see, et neid karistatakse igavesti oma tegude (pattude) eest.

Ilmutuse 20: 11–15 ütleb: „Siis nägin suurt valget trooni ja teda, kes sellel istus. Maa ja taevas põgenesid tema juurest ja neile polnud kohta. Ja ma nägin surnuid, suuri ja väikeseid, aujärje ees seismas ja raamatud avati. Avati veel üks raamat, mis on eluraamat. Surnute üle mõisteti kohut raamatute järgi tehtu järgi. Meri loobus surnutest, kes selles olid, surm ja Hades loobusid surnutest, kes olid neis, ja iga inimese üle mõisteti kohut tema tegude järgi. Siis visati surm ja Hades tulejärve. Tulejärv on teine ​​surm. Kui kellegi nime ei leitud eluraamatust kirjutatuna, visati ta tulejärve. " Ilmutuse 21: 8 ütleb: „Kuid argpüks, uskmatu, alatu, mõrvar, seksuaalselt ebamoraalne, võlukunsti harrastaja, ebajumalateenija ja kõik valetaja - nende koht saab olema tulise väävli järves. See on teine ​​surm. ”

Loe uuesti Ilmutuse 22:17 ja ka Johannese 10. peatükk. Johannese 6:37 ütleb: „Kes minu juurde tuleb, seda ma kindlasti ei viska välja ...” Johannese 6:40 ütleb: „See on teie isa tahe, et kõik, kes näeb Poega ja temasse usub, võib olla igavene elu; ja ma ise kasvatan ta viimasel päeval üles. Loe 21. Moosese 4: 9-3 ja Johannese 14: 16-XNUMX. Kui usute, et teid päästetakse.

Nagu me arutasime, ei sünnita kristlasena, vaid Jumala riiki sisenemine on usutegu, valik igaühele, kes soovib uskuda ja sündida Jumala perekonda. I Johannese 5: 1 ütleb: "Kes usub, et Jeesus on Kristus, see on sündinud Jumalast." Jeesus päästab meid igaveseks ja meie patud antakse andeks. Loe Galaatlastele 1: 1–8. See pole minu arvamus, vaid Jumala sõna. Jeesus on ainus Päästja, ainus tee Jumala juurde, ainus viis andestuse leidmiseks.

Kas Jeesus oli tõeline? Kuidas põrgust pääseda?

Oleme saanud kaks küsimust, mis on meie arvates üksteisega seotud / või väga olulised, nii et hakkame neid võrgus ühendama või linkima.

Kui Jeesus ei olnud tegelik inimene, siis on kõik, mis tema kohta öeldakse või kirjutatakse, mõttetu, lihtsalt arvamus ja ebausaldusväärne. Siis pole meil patust päästjat. Ükski teine ​​religioosne tegelane ajaloos ega usus ei esita väiteid, mida ta esitas, ning tõotab patu andeksandmist ja igavest kodu Taevas koos Jumalaga. Ilma Temata pole meil lootust taevale.

Tegelikult ennustas Pühakiri, et petjad seavad tema olemasolu kahtluse alla ja eitavad, et Ta tuli lihaks kui tõeline inimene. 2. Johannese 7. peatükk ütleb: „Paljud petturid on läinud maailma, need, kes ei tunnista Jeesust Kristust lihas tulekuna ... see on petis ja antikristus.” I Johannese 4: 2 ja 3 öeldakse: „Iga vaim, kes tunnistab, et Jeesus Kristus on tulnud lihaga, on Jumalalt, kuid iga vaim, kes Jeesust ei tunnista, pole Jumalalt. See on anti-Kristuse vaim, mida te olete kuulnud tulemas ja on ka praegu juba maailmas. "

Näete, jumalik Jumala Poeg pidi tulema reaalse inimesena Jeesusena, et asuda meie kohale, meid päästma patu karistuse maksmisega, surema meie eest; sest Pühakiri ütleb: „Ilma vere valamiseta pole pattu andeks” (Heebrealastele 9:22). 17. Moosese 11:10 öeldakse: "Sest liha elu on veres." Heebrealastele 5: XNUMX on öeldud: „Seega, kui Kristus maailma tuli, ütles ta:„ Te ei tahtnud ohverdamist ja ohverdamist, vaid keha sa valmistusid minu jaoks. ' „Ma Peetruse 3:18 ütleb:„ Sest Kristus suri korduvalt pattude eest, õiged ülekohtuste eest, et viia teid Jumala juurde. Ta oli surnukehas vaid vaimu poolt elavaks tehtud. " Roomlastele 8: 3 on öeldud: „Sest mida seadus oli võimetu tegema, kuna see oli patuse olemuse tõttu nõrgenenud, tegi Jumal, saates omaenda Poja pattu inimese sarnasuses patuohvriga. ” Vt ka I Peetruse 4: 1 ja I Timoteosele 3:18. Ta pidi olema inimesena asendaja.

Kui Jeesus polnud tõeline, vaid müüt, koosneb see, mida Ta õpetas, vaid kristluses pole reaalsust, evangeeliumi ega päästetud.

Varasemad ajaloolised tõendid näitavad meile (või kinnitavad), et Ta on tõeline ja ainult need, kes tahavad Tema õpetust, eriti evangeeliumi, diskrediteerida, väidavad, et Teda ei olnud olemas. Ei ole tõendeid, et ütleb, et ta oli lugu või fantaasia. Mitte ainult ei Piibli ennustada, et inimesed ütlevad, et ta ei olnud reaalne, kuid ürikutes meile tõendeid, et Piibli kontod on täpsed ja tegeliku kronoloogilist elu.

Huvitav on see, et see väljendub nendes terminites: „Ta tuli lihasse”, mis tähendab, et Ta eksisteeris oma sünnist.

Minu allikad esitatud tõendid pärinevad bethinking.com ja Wikipedia. Tõendite täielikuks lugemiseks otsige nendelt saitidelt. Wikipedia on ajaloolisus ütleb Jeesus, "ajaloolisus seotud kas Jeesuse Naatsaretist oli ajaloolise" ja "väga vähe teadlased on väitnud, mitte-ajaloolisus ja ei ole õnnestunud tõttu arvukus vastupidiseid tõendeid." Samuti ütleb: "Väga vähesed erandid, näiteks kriitikud üldiselt teha toetada ajaloolisus Jeesuse ja lükata Kristuse müüt teooria, et Jeesus kunagi eksisteerinud." Need saidid annavad viis ajaloolise viitega allikat, mis käsitlevad Jeesust kui tegelikku ajaloolist isikut: Tacitus, Plinius Noorem, Josephus, Lucian ja Babüloonia Talmud.

1) Tacitus kirjutas, et Nero süüdistas Rooma põlemises kristlasi, kirjeldades teda kui “Kristust”, kes kannatas “Pontiususe Pilaatuse käes Tiberiuse valitsusajal äärmise karistuse”.

2) Plinius noorem nimetab kristlasi kristlaste „kummardamiseks” „hümniga Kristusele kui jumalale”.

3) Josephus, esimese sajandi juudi ajaloolane, viitab: „Jaakobus, Jeesuse, nn Kristuse vend,”. Ta kirjutas veel ühe viite Jeesusele kui reaalsele inimesele, kes „tegi üllatavaid sooritusi” ja „Pilaatus… mõistis ta hukka ristilöömise”.

4) Lucian väidab: “Kristlased kummardavad mees sellest päevast… kes tutvustasid oma uudseid riitusi ja olid sel eesmärgil risti löödud ning kummardasid ristilöödud salvei. ”

Minu jaoks tundub erakordne see, et need esimese sajandi ajaloolised inimesed, kes tunnistavad, et Ta oli tõeline, olid kõik inimesed, kes teda vihkasid või vähemalt ei uskunud teda, näiteks juudid või roomlased või skeptikud. Öelge mulle, miks tunnistaksid Tema vaenlased teda reaalse inimesena, kui see poleks tõsi.

5) Teine hämmastav allikas on Babüloonia Talmud, juudi rabiini kirjutis. See kirjeldab Tema elu ja surma täpselt nii nagu Pühakiri. Seal öeldakse, et nad vihkasid Teda ja miks nad Teda vihkasid. Selles öeldakse, et nad arvasid Temast kui inimesest, kes ohustas nende veendumusi ja poliitilisi püüdlusi. Nad tahtsid, et juudid ta risti lööksid. Talmudi sõnul pandi ta üles “üles”, mida tavaliselt kasutati ristisurma kirjeldamiseks isegi Piiblis (Galaatlastele 3:13). Selle põhjuseks oli nõidus ja tema surm leidis aset „paasapüha eelõhtul”. Seal öeldakse, et Ta „harjutas nõidusi ja meelitas Iisraeli usust taganema”. See ühtib Pühakirja õpetuse ja selle kirjeldusega juutide Jeesuse vaate kohta. Näiteks nõidumise mainimine langeb kokku Pühakirjaga, kus öeldakse, et juudi juhid süüdistasid Jeesust Beelzebuli poolt imede tegemises ja ütlesid: "Ta ajab deemonite juht välja deemonite valitseja poolt" (Markuse 3: 22). Nad ütlesid ka: "Ta juhatab rahva eksiteele" (Johannese 7:12). Nad väitsid, et Ta hävitab Iisraeli (Johannese 11: 47 ja 48). Kõik see kinnitab kindlasti, et Ta oli tõeline.

Ta tuli küll ja kindlasti muutis ta asju. Ta tõi sisse lubatud uue lepingu (Jeremija 31:38), mis tõi kaasa lunastuse. Kui uus leping on sõlmitud, siis vana kaob. (Loe heebrealaste peatükke 9 ja 10.)

Matteuse 26: 27 ja 28 ütleb: „Ja kui ta oli võtnud tassi ja tänanud, andis ta selle neile, öeldes:„ Jooge sellest kõik! sest see on minu lepingu veri, mis valatakse paljude jaoks välja pattude andeksandmiseks. ' Johannese 1:11 järgi lükkasid juudid ta tagasi.

Huvitaval kombel ennustas Jeesus ka templi ja Jeruusalemma hävitamist ning juutide laialivalgumist roomlaste poolt. Templi hävitamine toimus 70. aastal pKr. Kui see toimus, hävis ka kogu Vana Testamendi süsteem; templis, preestrid toovad igavesi ohvreid, kõike muud.

Niisiis asendas Uus Leping Vana Testamendi süsteemi sõna otseses mõttes ja ajalooliselt. Kuidas võiks religioon, kui see oleks pelgalt müüt, mis põhineb müütilisel isikul, viia usuni, mis muudab elu ja on nüüd kestnud peaaegu 2,000 aastat? (Jah, Jeesus oli tõeline!)

 

 

Mida räägib piibel sularahata seltsi ja metsalise märgi kohta?

            Piibel ei kasuta mõistet „sularahata ühiskond“, kuid vihjab kaudselt sellele, kui ta räägib Antikristusest, kes valeprohveti abiga alandamise ajal Jeruusalemma templi rüvetab. Seda sündmust nimetatakse kõleduse jälestuseks. Metsalise märki mainitakse ainult Ilmutuse 13: 16–18; 14: 9-12 ja 19:20. Ilmselt kui valitseja nõuab oma kaubamärgi ostmist või müümist, tähendab see seda, et ühiskond on sularahata. Ilmutuse 13: 16–18 ütleb: „Ta paneb kõik nii väikesed kui suured, nii rikkad kui vaesed, nii vabad kui orjad, märgistama paremale või otsmikule, nii et keegi ei saaks osta ega müüa, kui tal pole seda teha. märk, see tähendab metsalise nimi või selle nime number. See nõuab tarkust, las arvutab metsalise arvu see, kes mõistab, sest see on inimese arv ja tema arv on 666.

Beast (Anti-Kristus) on maailma valitseja, kes väega lohe (Saatan - Revelation 12: 9 ja 13: 2) ja abiga valeprohvet seab end üles ja nõudmisi peab kummardama Jumala. See konkreetne sündmus toimub keset viletsust kui ta peatab info ja ohverdusi templi. (Lugemine hoolikalt Daniel 9: 24-27; 11:31 & 12:11; Mt 24:15; Mark 13:14; I Tessalooniklastele 4: 13-5: 11 ja 2.Tessaloonika 2: 1-12 ja Ilmutuse 13. peatükis. ) Vale prohvet nõuab metsalise kuju ehitamist ja kummardamist. Need sündmused toimuvad viletsuse ajal, kus Ilmutuse 13. peatükis näeme, et Antikristus nõuab kõigilt oma märki ostmiseks või müümiseks.

Metsalise märgi võtmine on valik, kuid 2. tessalooniklastele 2 näidatakse, et need, kes keelduvad Jeesust kui Jumalat ja patust päästjat vastu võtmast, pimestatakse ja petetakse. Enamik uuestisündinud usklikest on veendunud, et koguduse ülevõtmine toimub enne seda ja et me ei kannata Jumala viha (I Tessalooniklastele 5: 9). Ma arvan, et paljud kardavad, et võime kogemata selle märgi maha võtta. Jumala sõna ütleb 2. Timoteosele 1: 7: „Jumal pole meile andnud hirmu, vaid armastuse ja väe ja mõistuse vaimu.” Enamik selle teema kohta ütleb, et meil peaks olema tarkust ja mõistmist. Ma arvan, et me peaksime Pühakirja lugema ja neid hoolikalt uurima, et oleksime selle teemaga kursis. Vastame teistele selle teema küsimustele (viletsus). Palun lugege need läbi, kui need on mainekate evangeelsete allikate poolt üles pandud, ja lugege teisi veebisaite ning lugege ja uurige neid Pühakirja: Taanieli ja Ilmutuse raamatud (Jumal lubab õnnistada neid, kes seda viimast raamatut loevad), Matteuse 24. peatükk; Markuse 13. peatükk; Luuka 21. peatükk; I tessalooniklastele, eriti 4. ja 5. peatükk; 2. tessalooniklaste 2. peatükk; Hesekieli peatükid 33–39; Jesaja 26. peatükk; Aamose raamat ja kõik muud selleteemalised pühakirjad.

Olge ettevaatlik kultuste suhtes, mis ennustavad kuupäevi ja väidavad, et Jeesus on siin; asemel otsida Pühakirja märke järgnevatel viimase päeva ja Jeesuse tagasipöördumist, eriti 2.Tessaloonika 2 ja Matthew 24. On sündmusi, mis ei ole veel tekkinud, et peab juhtuma enne Viletsus võib toimuda: 1). Evangeelium tuleb kuulutada kõigile rahvastele (etnod).  2). Jeruusalemmas on uus juudi tempel, mida veel pole, kuid juudid on valmis seda ehitama. 3). 2.Tessaloonika 2 näitab, et metsaline (Anti-Kristuse Man of Sin) paljastatakse. Siiani ei tea me, kes ta on. 4). Pühakiri näitab, et ta tuleb kümnest rahvusliidust, mis koosneb rahvustest, kelle juured on vanas Rooma impeeriumis (vt Taaniel 10, 2, 7, 9, 11). 12). Ta teeb asutamislepingu paljudes (ilmselt see puudutab Iisrael). Ühtegi neist sündmustest pole veel toimunud, kuid kõik on lähitulevikus võimalikud. Usun, et neid sündmusi pannakse paika meie eluajal. Iisrael on seatud ehitada templi; Euroopa Liit on olemas ja võib kergesti olla konföderatsiooni eelkäija; sularahata ühiskond on võimalik ja kindlasti arutatakse seda täna. Matthew ja Luke märke maavärinatest ja katkudest ning sõdadest on kindlasti tõesed. Samuti öeldakse, et me peaksime olema valvsad ja valmis Issanda tagasitulekuks.

Valmis olemise viis on järgida Jumalat, uskudes kõigepealt Tema Poja evangeeliumi ja aktsepteerides Teda oma Päästjaks. Loe 15. Korintlastele 1: 4–26, mis ütleb, et peame uskuma, et Ta suri ristil, et tasuda meie pattude eest võlg. Matteuse 28:2 ütleb: "See on uus leping minu veres, mis valatakse paljude jaoks välja pattude andeksandmiseks." Me peame Teda usaldama ja teda järgima. 1. Timoteosele 12:24 on öeldud: "Ta suudab kinni pidada sellest, mille ma olen talle sel päeval pühendanud." Juudas 25 ja 19 ütleb: „Nüüd on Tema, kes suudab teid komistamise eest hoida ja panna teid suure rõõmuga laitmatult seisma Tema au juures, au, majesteet meie ainsale Jumalale, meie Päästjale. , võim ja autoriteet, enne kogu aeg ja nüüd ja igavesti. Aamen. " Me võime usaldada ja olla valvas ning mitte kartlik. Pühakiri hoiatab meid valmis olema. Usun, et meie põlvkond seab olukorra staadiumisse, et võimaldada Antikristusel võimu saada, ja peame mõistma Jumala Sõna ning olema valmis aktsepteerides Viktorit (Ilmutuse 19: 21–15), Issandat Jeesust Kristust, kes võib meile anda võit (I korintlastele 58:2). Heebrealastele 3: XNUMX hoiatatakse: "Kuidas pääseme, kui jätame tähelepanuta nii suure lunastuse."

Loe 2. tessalooniklaste 2. peatükk. Salmis 10 öeldakse: "Nad hukkuvad, kuna ei olnud nõus tõde armastama ja nii said päästetud." Heebrealastele 4: 2 on öeldud: „Sest ka meil on evangeeliumi meile kuulutatud just nii, nagu nemadki; kuid sõnum, mida nad kuulsid, ei olnud neile väärtuslik, sest need, kes seda kuulsid, ei ühendanud seda usuga. " Ilmutuse 13: 8 ütleb: "Kõik, kes maa peal elavad, kummardavad teda (metsalist), kõiki, kelle nime pole tapetud Talle eluraamatusse kirjutatud maailma rajamisest alates." Ilmutuse 14: 9–11 ütleb: „Siis järgnes neile teine ​​ingel, kolmas, kõva häälega:„ Kui keegi kummardab metsalist ja tema kuju ning saab märgi tema otsaesisele või käele, siis ka tema joob Jumala viha veini, mis segatakse täies jõus Tema viha karikas; ja teda piinatakse tule ja väävliga pühade inglite ja Talle juuresolekul. Ja nende piinade suits tõuseb igavesti ja igavesti; Neil pole puhkust päeval ja öösel, need, kes kummardavad metsalist ja tema kuju ja kes saavad tema nime märgi. ' ”Võrdle seda Jumala lubadusega, mis on Johannese 3:36:“ Igaühel, kes Pojale usub, on igavene elu, aga kes Poja tõrjub, see elu ei näe, sest Jumala viha jääb temale. ” Salm 18 ütleb: „Kes Temasse usub, selle üle ei mõisteta kohut; aga kes ei usu, on juba kohut mõistetud, sest ta ei ole uskunud Jumala ainsa Poja nimesse. " Johannese 1:12 lubab: "Kuid kõigile, kes Tema vastu võtsid, kõigile, kes uskusid Tema nime, andis Ta õiguse saada Jumala lasteks." Johannese 10:28 öeldakse: „Ma annan neile igavese elu ja nad ei hukku kunagi; ja keegi ei kisu neid minu käest. "

Mida ütleb Piibel abielulahutuse ja uuesti abiellumise kohta?

Abielulahutuse ja / või lahutuse ja uuesti abiellumise teema on keeruline ja vastuoluline ning seetõttu arvan, et parim lähenemisviis on lihtsalt läbi vaadata kõik Pühakirjad, mis minu arvates on teemaga seotud ja vaadata neid ükshaaval. 2. Moosese 18:XNUMX ütleb: "Issand Jumal ütles:" Inimesel pole hea olla üksi. " See on Pühakiri, mida me ei tohiks unustada.

2. Moosese 24:XNUMX ütleb: „Sel põhjusel jätab mees oma isa ja ema maha ja ühendatakse oma naisega ning nad saavad üheks lihaks.” Pange tähele, see eelneb esimeste laste sünnile. Jeesuse selle lõigu kommentaaridest ilmneb, et ideaalne on see, kui üks mees oleks kogu elu ühe naisega abielus. Midagi muud, üks mees, kes abiellus kahe naisega, lahutus jne, pole kindlasti parim võimalik olukord.

21. Moosese 10: 11 ja 10 käsitlevad orjana ostetud naist. Kui ta seksib mees ta osteti ta ei olnud enam ori, ta oli oma naise. Salmides 11 ja XNUMX on öeldud: „Kui ta abiellub teise naisega, ei tohi ta ilma jätta esimest toitu, riietust ega abieluõigusi. Kui ta ei paku talle neid kolme asja, peab naine minema tasuta ja ilma raha maksmata. " Vähemalt naiste puhul ori, see tundub andvat naist koheldakse ebaõiglaselt õigus lahkuda abikaasa.

21. Moosese 10: 14–14 käsitleb meest, kes abiellub sõjas vangi võetud naisega. Salm 21 ütleb: „Kui te pole temaga rahul, laske tal minna kuhu iganes ta soovib. Te ei tohi teda müüa ega kohelda teda kui orja, kuna olete teda jälestanud. " Nii 21. Moosese raamatu XNUMX. peatükk kui ka XNUMX. Moosese raamat XNUMX ütlevad, et naine, kellel polnud mehe naiseks saamise valikut, võis temast vabalt lahkuda, kui teda ei kohelda õiglaselt.

22. Moosese 16: 17–XNUMX ütleb: „Kui mees võrgutab neitsit, kes pole abielus, ja magab koos temaga, peab ta maksma pruudi hinna ja temast saab naine. Kui tema isa keeldub teda absoluutselt andmast, peab ta neitside eest ikkagi pruudi hinna maksma. "

22. Moosese 13: 21–18 õpetab, et kui mees süüdistas naist, kui ta abiellus, ei olnud neitsi ja süüdistus osutus tõeks, siis pidi ta kividega surnuks viskama. Kui süüdistus leiti olevat vale, öeldakse salmides 19 ja XNUMX: „Vanemad võtavad mehe ja karistavad teda. Nad trahvivad talle sada hõbeseeklit ja annavad need tüdruku isale, sest see mees on Iisraeli neitsile halva nime pannud. Ta on jätkuvalt tema naine; ta ei tohi naist lahutada seni, kuni elab. "

22. Moosese 22:22 kohaselt pidi mees, kes leiti magama koos teise mehe naisega, surmama ja ka naine surmama. Neitsi vägistanud mehel oli aga teistsugune karistus. 28. Moosese 29: XNUMX ja XNUMX on öeldud: „Kui mees satub kokku neitsiga, kes pole abielus, ja vägistab teda ning nad avastatakse, maksab ta tüdruku isale viiskümmend seeklit hõbedat. Ta peab tüdrukuga abielluma, sest ta on teda rikkunud. Ta ei saa temast kunagi lahutada, kuni elab. "

24. Moosese 1: 4–XNUMXa ütleb: „Kui mees abiellub naisega, kes muutub talle vastumeelseks, kuna ta leiab tema kohta midagi sündsusetut, kirjutab ta talle lahutustunnistuse, annab selle talle ja saadab ta oma kodust ja kui pärast kodust lahkumist saab temast teise mehe naine ja teine ​​mees ei meeldi talle ja kirjutab talle lahutustunnistuse, annab selle talle ja saadab oma kodust või kui ta sureb, siis tema esimene abikaasa, kes lahutas pärast tema rüvetamist ei tohi teda uuesti abielluda. See oleks ISSANDA silmis jälk. " See lõik on ilmselt aluseks sellele, kui variserid küsisid Jeesuselt, kas mehel on õigus mingil põhjusel naisest lahutada.

Kõiki kolme Moosese raamatu lõiku kokku võttes näib, et mees võiks oma naisest põhjusel lahutada, ehkki arutati selle üle, mis põhjused õigustatud on. Piirangul, mille kohaselt peab mees lahutama oma naise, kui ta magas temaga enne abiellumist või kui ta naist laimab, pole mõtet, kui mees pidas alati valeks oma naist.

Esras 9: 1 ja 2 saab Esra teada, et paljud Babülonist naasnud juudid olid abiellunud paganannadega. 9. peatüki ülejäänud osa kajastab tema leina olukorra pärast ja tema palvet Jumala poole. Peatükis 10:11 ütleb Ezra: „Tunnistage nüüd Issandale, oma vanemate Jumalale, ja täitke tema tahet. Eraldage end ümbritsevate rahvaste ja oma võõraste naistega. " Peatüki lõpetab loetelu meestest, kes olid abiellunud välismaiste naistega. Nehemja 13:23 kohtab Nehemia sama olukorda uuesti ja ta reageerib veelgi vägivaldsemalt kui Esra.

Malaki 2. peatükis 10: 16–XNUMX on abielu ja lahutuse kohta palju öelda, kuid on äärmiselt oluline, et neid loetaks kontekstis. Malakia kuulutas prohvetlikult Esra ja Nehemja ajal või vahetult pärast seda. See tähendab, et seda, mida ta abielu kohta ütles, tuleb mõista selle valguses, mida Jumal käskis inimestel Esra ja Nehemja kaudu teha, oma paganlikest naistest lahutada. Võtame selle lõigu üks salm korraga.

Malaki 2:10 „Kas me kõik pole üks isa? Kas mitte üks Jumal ei loonud meid? Miks halvustame oma isade lepingut, purustades üksteisega usku? " Sellest, kuidas salmides 15 ja 16 kasutatakse mõistet „murda usku”, on ilmne, et Malachi räägib meestest, kes lahutavad oma juudi naisi.

Malaki 2:11 “Juuda on murdnud usu. Iisraelis ja Jeruusalemmas on toime pandud jälestusväärne asi: Juuda on rüvetanud pühakoja, mida ISSAND armastab, abielludes võõra jumala tütrega. " Ilmselt tähendab see seda, et juudi mehed lahutasid oma juudi naisi, et abielluda paganlike naistega, ja käisid Jeruusalemmas templis jumalateenistusi pidamas. Vaadake salmi 13.

Malaki 2:12 "Mis puutub sellesse mehesse, kes seda teeb, siis olgu see Issand, kes iganes ta on, raiugu ta Jaakobi telkidest ära, kuigi ta toob ohvreid Kõigeväelisele Issandale." Nehemja 13: 28 ja 29 on öeldud: „Ülempreestri Eljasibi poja Joida poegadest oli horoniit Sanballati väimees. Ja ajasin ta endast eemale. Pidage neid meeles, mu jumal, sest nad rüvetasid preestri ametit ning preesterluse ja leviitide lepingut. "

Malaki 2: 13 ja 14 „Teine asi, mida sa teed: sa uputad pisaratega ISSANDA altari. Sa nutad ja hädaldad, sest ta ei pööra enam tähelepanu sinu pakkumistele ega võta neid su käest hea meelega vastu. Te küsite: "Miks?" Sellepärast, et ISSAND tegutseb tunnistajana teie ja teie noorpõlve naise vahel, sest te olete temaga uskunud, kuigi ta on teie partner, teie abielulepingu naine. " Ma Peetruse 3: 7 ütleb: „Mehed, olge samamoodi tähelepanelikud, kui elate koos oma naistega, ja kohtlege neid austusega kui nõrgemat partnerit ja kui armulist eluannet teiega pärijatena, nii et miski ei takistaks teie palved. "

Salmi 15 esimest osa on raske tõlkida ja selle tõlked on erinevad. NIV tõlkes on kirjas: „Kas ISSAND pole neid üheks teinud? Lihas ja vaimus on nad tema omad. Ja miks üks? Sest Ta otsis jumalakartlikke järglasi. Nii et hoidke end vaimus ja ärge murra oma noorpõlve naisega. " Igas lugetud tõlkes on ilmne, et üks abielu eesmärk on jumalakartlike laste sünnitamine. See oli ju ju nii vale, kui juudi mehed lahutasid oma juudi naisi ja abiellusid paganlike naistega. Selline teine ​​abielu ei tooks jumalakartlikke lapsi. Samuti on igas tõlkes ilmne, et Jumal ütleb juudi meestele, et nad ei lahutaks oma juudi naisi, et nad saaksid paganlike naistega abielluda.

Malaki 2:16 „Ma vihkan lahutust,” ütleb Issand, Iisraeli Jumal, „ja ma vihkan inimest, kes katab end nii vägivalla kui rõivastusega,” ütleb Issand Kõigeväeline. Nii et valvake ennast oma vaimus ja ärge murdke usku. " Jällegi peame seda salmi lugedes meeles pidama, et Esra raamatus käskis jumal juudi meestel, kes olid abiellunud paganaga, lahutada oma paganlikud naised.

Tuleme nüüd Uues Testamendis. Lähtun eeldusest, et kõik, mida Jeesus ja Paulus ütles lahutuse ja uuesti abiellumise kohta, ei ole vastuolus Vana Testamendiga, ehkki see võib seda laiendada ja muuta lahutuse nõuded rangemaks.

Matteuse 5: 31 ja 32 "On öeldud:" Igaüks, kes lahutab oma naise, peab talle andma lahutustunnistuse. " Aga ma ütlen teile, et igaüks, kes lahutab oma naise, välja arvatud abielu truudusetus, põhjustab temast abielurikkuja ja igaüks, kes abiellub lahutatud naisega, teeb abielurikkumist. "

Luuka 16:18 "Igaüks, kes lahutab oma naise ja abiellub teise naisega, teeb abielurikkumist ja mees, kes abiellub lahutatud naisega, teeb abielu."

Matteuse 19: 3-9 Mõned variserid tulid tema juurde teda proovima. Nad küsisid: "Kas mehel on seaduslik lahutada oma naist mingil põhjusel?" "Kas te pole lugenud," vastas ta, "et alguses looja" tegi nad meessoost ja naissoost "ja ütles:" Sel põhjusel jätab mees oma isa ja ema ning on ühendatud oma naisega ja kahest saab üks liha "? Nii et nad pole enam kaks, vaid üks. Seetõttu ärgu inimene lahku minema, mida Jumal on ühendanud. " "Miks siis," küsisid nad, "kas Mooses käskis mehel anda oma naisele lahutustunnistuse ja saata ta minema?" Jeesus vastas: „Mooses lubas teil oma naistest lahutada, sest teie süda oli raske. Kuid see polnud algusest peale nii. Ma ütlen teile, et igaüks, kes lahutab oma naise, välja arvatud abielutruuduse tõttu, ja abiellub teise naisega, teeb abielurikkumist. "

Markuse 10: 2-9 Mõned variserid tulid ja katsusid teda, küsides: "Kas mehel on lubatud oma naisest lahutada?" "Mida Mooses sulle käskis?" ta vastas. Nad ütlesid: "Mooses lubas mehel kirjutada lahutustunnistuse ja saata ta minema." "Sellepärast, et teie süda oli kõva, kirjutas Mooses teile selle seaduse," vastas Jeesus. "Kuid loomise algusest peale" tegi Jumal neist mehed ja naised ". "Sel põhjusel jätab mees oma isa ja ema ning on ühendatud oma naisega ja neist kahest saab üks liha." Nii et nad pole enam kaks, vaid üks. Seetõttu ärgu inimene eraldagu seda, mille Jumal on ühendanud. "

Markuse 10: 10–12 Kui nad jälle majas olid, küsisid jüngrid Jeesuselt seda. Ta vastas: „Igaüks, kes lahutab oma naise ja abiellub teise naisega, teeb abielurikkumist tema vastu. Ja kui ta lahutab oma mehe ja abiellub teise mehega, siis ta teeb abielurikkumise. "

Esiteks paar selgitust. Kreeka keeles tõlgitud sõna “abielu truudusetus” NIV-s on kõige paremini määratletud kui seksuaalset tegevust kahe inimese vahel, välja arvatud mehe ja naise vahel, kes on omavahel abielus. See hõlmaks ka loomalikkust. Teiseks, kuna patuks, mida konkreetselt mainitakse, on abielurikkumine, näib, et Jeesus räägib sellest, et keegi lahutab oma abikaasat Nii et nad võiksid abielluda kellegi teisega. Mõned juudi rabid õpetasid seda sõna, mis tõlgiti „sündsusetuks”, 24. Moosese 1: 24 NIV tõlkes tähendas seksuaalset pattu. Teised õpetasid, et see võib tähendada peaaegu kõike. Näib, et Jeesus ütleb, et see, millele viidatakse 1. Moosese XNUMX: XNUMX, on seksuaalpatt. Jeesus ei öelnud kunagi, et lahutus oleks iseenesest abielurikkumine.

I korintlastele 7: 1 ja 2 „Nüüd aga nende küsimuste kohta, millest kirjutasite: Mehel on hea mitte abielluda. Kuna aga amoraalsust on nii palju, peaks igal mehel olema oma naine ja igal naisel oma mees. ” See näib olevat paralleelne Jumala algse kommentaariga: "Inimesel pole hea üksi olla."

I Korintlastele 7: 7–9 „Ma soovin, et kõik inimesed oleksid sellised nagu ma olen. Kuid igal inimesel on oma anne Jumalalt; ühel on see kingitus, teisel on see. Nüüd vallaliste ja leskede juurde ütlen: Neil on hea jääda vallalisteks nagu minagi. Aga kui nad ei suuda ennast kontrollida, peaksid nad abielluma, sest parem on abielluda kui kirest põleda. " Üksindus on hea, kui teil on selle jaoks vaimne anne, kuid kui seda pole, on parem olla abielus.

I korintlastele 7: 10 ja 11 „Abielus olevatele annan selle käsu (mitte mina, vaid Issand): naine ei tohi oma mehest lahku minna. Aga kui ta seda teeb, peab ta jääma vallaliseks või muidu lepitama oma abikaasaga. Ja mees ei tohi naisest lahutada. ” Abielu peaks olema eluaegne, kuid kuna Paulus ütleb, et ta tsiteerib Jeesust, kehtiks seksuaalpattude erand.

I Korintlastele 7: 12-16 „Ülejäänud inimestele ütlen seda (mina, mitte Issand): Kui kellelgi vennal on naine, kes pole usklik ja ta on nõus temaga koos elama, ei tohi ta temast lahutada. Ja kui naisel on mees, kes pole usklik ja ta on nõus temaga koos elama, ei tohi naine temast lahutada ... Aga kui uskmatu lahkub, las ta teeb seda. Usklik mees või naine pole sellistes oludes seotud: Jumal on meid kutsunud elama rahus. Kuidas sa tead, naine, kas sa päästad oma mehe? Või kust teate, abikaasa, kas päästate oma naise? " Korintlastele esitatav küsimus oli ilmselt järgmine: „Kui Vanas Testamendis kästi paganaga abiellunud mehel temast lahutada, kuidas on siis uskmatuga, kes aktsepteerib Kristust kui oma Päästjat ja nende abikaasa mitte? Kas uskmatu abikaasa peaks lahutama? " Paul ütleb, et ei. Aga kui nad lahkuvad, laske neil minna.

I korintlastele 7:24 „Vennad, igaüks, kes on Jumala ees vastutav, peaks jääma olukorda, kuhu Jumal teda kutsus.” Päästmine ei tohiks kaasa tuua perekonnaseisu kohest muutust.

I korintlastele 7: 27 ja 28 (NKJV) „Kas olete seotud naisega? Ärge püüdke end lahti lasta. Kas teid vabastatakse naisest? Ära otsi naist. Kuid isegi kui abiellute, pole te pattu teinud; ja kui neitsi abiellub, pole ta pattu teinud. Sellegipoolest on sellistel lihas probleeme, kuid ma säästaksin teid. " Ainus viis, kuidas ma saan selle ühendada Jeesuse õpetusega lahutuse ja uuesti abiellumise kohta ning mida Paulus ütleb selle peatüki 10. ja 11. salmis, on uskuda, et Jeesus räägib abielu lahutamiseks abikaasast ja Paulus räägib kellestki, kes leiab ise lahutasid ja tunnevad mõne aja pärast huvi kellegi vastu, kellel polnud üldse mingit pistmist lahutusega.

Kas abielulahutusel on muid õiguspäraseid põhjusi kui seksuaalpatt ja / või uskmatu abikaasa lahkumine? Markuse 2: 23 ja 24 on variserid ärritunud, sest Jeesuse jüngrid korjavad viljapäid ja söövad neid variseride mõtteviisi järgi, nii koristavad kui ka vilja peksavad hingamispäeval. Jeesuse vastus on neile meelde tuletada, kuidas Taavet pühitsetud leiba sööb, kui ta oma elu eest Sauli eest põgenes. Ei ole loetletud erandeid selle kohta, kes võiksid pühitsetud leiba süüa, ja näib siiski, et Jeesus ütleb, et see, mida Taavet tegi, oli õige. Samuti küsis Jeesus variseridelt sageli, kui temalt küsiti hingamispäeval paranemist, kas nad karjatasid loomi või tõmbasid hingamispäeval lapse või looma auku. Kui hingamispäeva rikkumine või pühitsetud leiva söömine oleks korras, sest elu oleks ohus, arvaksin, et ka abikaasa lahkumine elu ohus olles ei oleks vale.

Mis saab ühe abikaasa käitumisest, mis muudaks jumalakartlike laste kasvatamise võimatuks. See oli Esra ja Nehemja lahutamise alus, kuid Uues Testamendis seda otseselt ei käsitleta.

Mis saab pornograafiasõltlasest mehest, kes teeb oma südames regulaarselt abielurikkumisi. (Matteuse 5:28.) Uus Testament seda ei käsitle.

Aga mees, kes keeldub oma naisega normaalsetest seksuaalsuhetest ega paku talle toitu ja riideid. Seda käsitletakse Vanas Testamendis orjade ja vangide puhul, kuid Uues ei käsitleta seda.

Siin on, mida ma olen kindel:

Üks mees, kes on abielus ühe naisega, on ideaalne.

Abielu lahutamine seksuaalse patu pärast ei ole vale, kuid inimest ei kästita seda teha. Kui leppimine on võimalik, on selle järgimine hea võimalus.

Abikaasa lahutamine mis tahes põhjusel, et saaksite abielluda kellegi teise, hõlmab peaaegu kindlasti pattu.

Kui uskumatu abikaasa lahkub, ei ole teil kohustust abielu päästa.

Kui abielus viibimine seab inimelu ohtu kas abikaasa või lapsed, võib abikaasa lastega vabalt lahkuda.

Kui abikaasa on ebausaldusväärne, on abielu jäämise võimalused paremad, kui pattu toime pandud abikaasa räägib patuseosalisele abikaasale, et nad peavad valima kas oma abikaasa või ühe, kellega tegemist on, mitte lihtsalt sellega koos.

Normaalsetest seksuaalsuhetest keeldumine abikaasaga on patt. (7. Korintlastele 3: 5–XNUMX.) Kas see on lahutuse alus, pole selge.

Pornograafiaga tegelev mees osaleb tavaliselt tegelikus seksuaalpattus. Kuigi ma ei suuda seda Pühakirjas tõestada, on kogemused õpetanud neid, kes on sellega rohkem tegelenud, kui mina, et kui ütlen abikaasale, kas ta peab valima oma naise või pornograafia, on tõenäolisem, et abielu paraneb, kui lihtsalt eirab pornograafiat ja lootes, et mees peatub.

Mida Piibel prohvetite ja ettekuulutuste kohta ütleb?

Uus Testament räägib ennustamisest ja kirjeldab ennustusi kui vaimulikke kingitusi. Keegi küsis, kas inimene ennustab täna, kas tema lausung on Pühakirjaga võrdne. Raamatus „Üldine piibellik sissejuhatus“ antakse see ettekuulutuse määratlus lk 18: „Prohvetiennustus on prohveti kaudu antud Jumala sõnum. See ei tähenda ennustamist; tegelikult ei tähenda ükski heebreakeelne sõna "ennustus" ennustust. Prohvet oli inimene, kes rääkis Jumala eest ... Ta oli põhimõtteliselt jutlustaja ja õpetaja ... „vastavalt Piibli ühtsele õpetusele”. ”

Ma tahaksin teile anda Pühakiri ja tähelepanekud, mis aitavad teil sellest teemast aru saada. Kõigepealt ütleksin, et kui inimese prohvetlik väide oleks Pühakiri, oleks meil pidevalt uusi Pühakirja ja peame järeldama, et Pühakiri on puudulik. Vaatame ja vaatame erinevusi Vana Testamendi ja Uue Testamendi ennustuste vahel.

Vanas Testamendis olid prohvetid sageli Jumala rahva juhid ja Jumal saatis nad oma rahvast juhtima ja sillutama teed saabuvale Päästjale. Jumal andis oma rahvale konkreetsed juhised valeprohvetite põhjal ehtsaks tunnistamiseks. Nende katsete jaoks lugege 18. Moosese 17: 22–13 ja ka peatükki 1: 11–100. Esiteks, kui prohvet midagi ennustas, pidi ta olema 13% täpne. Iga ennustus pidi teoks saama. Siis öeldi 1. peatükis, et kui ta käskis inimestel kummardada ühtegi jumalat peale ISSANDA (Jehoova), oli ta valeprohvet ja ta pidi kividega surnuks viskama. Prohvetid panid ka kirja, mida nad ütlesid ja mis toimus Jumala käsul ja juhtimisel. Heebrealastele 1: XNUMX on öeldud: "Varem rääkis Jumal meie esivanematega prohvetite kaudu mitu korda ja mitmel viisil." Neid kirjutisi peeti kohe pühakirjaks - Jumala sõnaks. Kui prohvetid lakkasid, leidis juudi rahvas, et Pühakirja „kaanon” (kogu) on suletud või lõpule viidud.

Samamoodi kirjutasid Uue Testamendi suuresti algsed jüngrid või nende lähedased. Nad olid Jeesuse elu pealtnägijad. Kirik aktsepteeris nende kirjutisi Pühakirjana ja varsti pärast Juuda ja Ilmutuse kirjutamist lõpetas teiste kirjutiste Pühakirjaks vastuvõtmine. Tegelikult nägid nad, et teised hilisemad kirjutised on Pühakirjaga vastuolus ja on valed, võrreldes neid Pühakirjaga, prohvetite ja apostlite kirjutatud sõnadega, nagu Peetrus ütles I Peetruse 3: 1–4, kus ta ütleb kogudusele, kuidas naeruvääristusi kindlaks teha. ja valeõpetus. Ta ütles: „Tuletage meelde meie Issanda ja Päästja prohvetite sõnu ja käske oma apostlite kaudu.”

Uus Testament ütleb I korintlastele 14:31, et nüüd saab iga usklik ennustada.

Uues Testamendis kõige sagedamini esitatud idee on: TEST kõike. Juuda 3. kirjas öeldakse, et “usk” anti ükskord kõigile pühadele. Ilmutusraamat, mis paljastab meie maailma tuleviku, hoiatab meid rangelt 22. peatüki salmis 18 selle raamatu sõnadele mitte midagi lisamast ega lahutamast. See on selge indikaator Pühakirja valmimise kohta. Kuid Pühakiri annab korduvaid hoiatusi ketserluse ja valeõpetuse kohta, nagu on näha 2. Peetruse 3: 1-3; 2 Peetruse peatükid 2 ja 3; Ma Timoteosele 1: 3 ja 4; Juuda 3 ja 4 ning efeslastele 4:14. Efeslastele 4: 14 ja 15 on öeldud: „Et me ei oleks nüüd enam lapsed, keda viskame edasi-tagasi ja kannavad kõik õpetuse tuuled, vähesed inimesed, ja kaval käsitöö, mille tõttu nad petmise ootuses ootavad. Selle asemel, rääkides tõde armastuses, kasvame me igas mõttes küpseks kehaks Tema, kes on pea, see on Kristus. " Miski pole Pühakirjaga võrdne ja kõik nn ennustused peavad selle läbi proovima. I Tessalooniklastele 5:21 öeldakse: "Katsetage kõike, hoidke kinni heast." I Johannese 4: 1 ütleb: „Armsad, ärge uskuge igat vaimu, vaid katsuge vaime, olgu need Jumalast; sest paljud valeprohvetid on maailma läinud. " Me peame testima kõike, iga prohvetit, õpetajat ja õpetust. Parima näite sellest, kuidas me seda teeme, leiate Ap 17:11.

Apostlite teod 17:11 räägivad meile Paulusest ja Siilasest. Nad läksid Bereasse evangeeliumi kuulutama. Apostlite teod ütlevad meile, et berealased said sõnumi innukalt vastu ning neid kiidetakse ja kutsutakse üllasteks, sest „nad otsisid iga päev Pühakirja, et teada saada, kas Pauluse öeldu vastab tõele”. Nad testisid seda, mida apostel Paulus ütles KIRJANDUSED.  See on võti. Pühakiri on tõde. Seda kasutame kõige testimiseks. Jeesus nimetas seda Tõeks (Johannese 17:10). See on ainus viis mõõta kõike, inimest või õpetust, tõde versus usust taganemist Tõe - Pühakirja, Jumala Sõna järgi.

Matteuse 4: 1–10 näitas Jeesus eeskuju, kuidas võita Saatana kiusatused, ning õpetas meid kaudselt ka Pühakirja kasutama, et valeõpetust proovile panna ja noomida. Ta kasutas Jumala Sõna, öeldes: "See on kirjutatud." Kuid selleks on vaja, et me relvastuksime põhjalikult Jumala Sõna tundma, nagu Peetrus vihjas.

Uus Testament erineb Vanasest Testamendist, kuna Uues Testamendis saatis Jumal Püha Vaimu meisse elama, samas kui Vanas Testamendis tuli ta prohvetite ja õpetajate ette sageli vaid teatud ajaperioodiks. Meil on Püha Vaim, kes juhatab meid tõde. Selles uues lepingus on Jumal meid päästnud ja andnud meile vaimseid kingitusi. Üks neist kingitustest on ennustused. (Vt I korintlastele 12: 1–11, 28–31; Roomlastele 12: 3–8 ja Efeslastele 4: 11–16.) Jumal andis need kingitused selleks, et aidata meil usklikena armus kasvada. Me peame neid kingitusi kasutama oma võimete piires (I Peetruse 4: 10 ja 11), mitte autoriteetse, eksimatu Pühakirjana, vaid üksteise julgustamiseks. 2. Peetruse 1: 3 ütleb, et Jumal on andnud temast (Jeesusest) teades meile kõik, mida eluks ja jumalakartuseks vajame. Pühakirja kirjutamine näib olevat prohvetidelt läinud apostlitele ja teistele pealtnägijatele. Pidage meeles, et selles uues koguduses peame kõike katsetama. Korintlastele 14:14 ja 29–33 öeldakse, et „kõik võivad prohveteerida, aga las teised hindavad”. I. Korintlastele 13:19 on öeldud: „me ennustame osaliselt”, mis minu arvates tähendab, et meil on ainult osaline arusaam. Seetõttu otsustame kõike sõna järgi, nagu tegid berealased, olles alati valeõpetuse suhtes valvas.

Arvan, et on mõistlik öelda, et Jumal õpetab ja manitseb ning julgustab oma lapsi järgima ja Pühakirja järgi elama.

Mida ütleb Piibel lõpuaegadest?

Seal on palju erinevaid ideid selle kohta, mida Piibel tegelikult ennustab “viimastel päevadel” toimuma. See on lühike kokkuvõte sellest, mida me usume ja miks me seda usume. Millenniumi, viletsuse ja kiriku ülevõtmise erinevate seisukohtade mõistmiseks tuleb kõigepealt mõista mõningaid põhieeldusi. Üsna suur osa ristiusku tunnistavast usub seda, mida sageli nimetatakse “asendusteoloogiaks”. See on mõte, et kui juudi rahvas lükkas Jeesuse tagasi oma Messiaks, lükkas Jumal omakorda juudid tagasi ja juudi rahvas asendati kirikuga kui Jumala rahvaga. Inimene, kes seda usub, loeb Vana Testamendi ennustusi Iisraeli kohta ja ütleb, et need on kirikus vaimselt täidetud. Kui nad loevad Ilmutusraamatut ja leiavad sõnad „juudid“ või „Iisrael“, tõlgendavad nad neid sõnu nii, et need tähendaksid kirikut.
See idee on tihedalt seotud teise ideega. Paljud inimesed usuvad, et avaldused tulevaste asjade kohta on kõik sümboolsed ja neid ei tohiks võtta sõna-sõnalt. Mitu aastat tagasi kuulasin ilmutusraamatu helilinti ja õpetaja ütles korduvalt: "Kui mõistlikel inimestel on mõistlikul otstarbel muud mõistust otsida või siis jõuate lõpuks jama." Sellise lähenemisviisi võtame Piibli ettekuulutustega. Sõnad tähendavad täpselt seda, mida nad tavaliselt tähendavad, kui kontekstis pole midagi muud, mis viitab teisiti.
Nii et esimene küsimus, mis tuleb lahendada, on “Asendusteoloogia”. Paulus küsib Roomlastele 11: 1 ja 2a: „Kas Jumal lükkas oma rahva tagasi? Mitte mingil juhul! Olen ise iisraellane, Aabrahami järeltulija Benjamini suguharust. Jumal ei lükanud tagasi oma rahvast, kelle ta ette teadis. " Roomlastele 11: 5 on öeldud: "Ka praegu on armu valitud jäänused." Roomlastele 11: 11 ja 12 on öeldud: „Ma küsin veel kord: kas nad komistasid nii, et jäid tervenemisest kaugemale? Üldse mitte! Pigem on nende üleastumiste tõttu paganatele päästetud Iisraeli kadestama. Aga kui nende üleastumine tähendab maailma jaoks rikkusi ja nende kaotamine tähendab paganatele rikkust, siis kui palju suuremat rikkust toob nende täielik kaasamine! "
Roomlastele 11: 26–29 on öeldud: „Ma ei taha, et te vennad ja õed teid sellest saladusest teadmatuses oleksite, et teid ei võetaks ette: Iisrael on osaliselt karastunud, kuni paganate kogu arv on sisse tulnud. ja sel viisil päästetakse kogu Iisrael. Nagu on kirjutatud: 'Päästja tuleb Siionist; ta pöörab jumalakartmatuse Jaakobist eemale. Ja see on minu leping nendega, kui ma võtan nende patud ära. ' Mis puutub evangeeliumi, siis nad on teie nimel vaenlased; aga mis puutub valimistesse, siis neid armastatakse patriarhide tõttu, sest Jumala kingitused ja tema üleskutse on pöördumatud. " Usume, et Iisraelile antud lubadused täidetakse Iisraeli otseses mõttes ja kui Uus Testament ütleb, et Iisrael või juudid, tähendab see täpselt seda, mida ta ütleb.
Mida siis Piibel aastatuhande kohta õpetab. Asjakohane Pühakiri on Ilmutuse 20: 1–7. Sõna “millennium” pärineb ladina keelest ja tähendab tuhat aastat. Sõnu „tuhat aastat“ esineb lõigus kuus korda ja usume, et need tähendavad täpselt seda. Samuti usume, et Saatan suletakse selleks ajaks Kuristikku, et hoida teda rahvaste petmisel. Kuna neljas salm ütleb, et inimesed valitsevad Kristusega tuhat aastat, usume, et Kristus tuleb tagasi aastatuhande eel. (Kristuse teist tulekut kirjeldatakse Ilmutuse 19: 11–21.) Aastatuhande lõpus vabastatakse Saatan ja õhutab lõplikku mässu Jumala vastu, mis lüüakse ja seejärel saabub uskmatute kohus ja algab igavik. (Ilmutus 20: 7–21: 1)
Mida siis Piibel kannatuse kohta õpetab? Ainus lõik, mis kirjeldab selle algust, kui kaua see kestab, mis selle keskel toimub ja selle eesmärk on, on Taaniel 9: 24–27. Taaniel on palvetanud prohvet Jeremija ennustatud 70 vangistusaasta lõpust. 2. Ajaraamat 36:20 ütleb meile: „Maa nautis hingamispäeva puhkamist; kogu selle kõle aeg puhkas, kuni seitsekümmend aastat möödus Jeremija öeldud Issanda sõna täitmiseks. " Lihtne matemaatika ütleb meile, et 490 aastat, 70 × 7, ei pidanud juudid hingamisaastat ja nii viis Jumal nad 70 aastaks maalt, et anda maale hingamispäev. Hingamisaasta määrused on 25. Moosese 1: 7–26. Karistus selle hoidmata jätmise eest on 33. Moosese 35: XNUMX–XNUMX: „Ma pillutan teid laiali rahvaste sekka, sirutan oma mõõga välja ja jälgin teid. Teie maa läheb raisku ja teie linnad asuvad varemetes. Siis naudib see maa oma hingamisaastaid kogu aeg, kui see on kõle ja te olete oma vaenlaste riigis; siis maa puhkab ja naudib oma hingamispäevi. Kogu aeg, kui see on kõle, on maal ülejäänud osa sellest, mida tal hingamispäevade ajal polnud. "
Vastuseks palvele umbes seitsekümmend seitse aastat kestnud truudusetuse kohta öeldakse Taanielile Taanieli 9:24 (NIV): "Seitsekümmend seitset" on määratud selleks, et teie rahvas ja teie püha linn saaksid üleastumise lõpetada, et patule lõpp teha. lepitada pahelisust, tuua sisse igavene õigus, kinnistada nägemus ja ennustused ning võidelda kõige püham koht. " Pange tähele, et see on Taanieli rahva ja Taanieli püha linna jaoks ette nähtud. Heebrea sõna nädalaks on sõna „seitse“ ja kuigi see viitab kõige sagedamini seitsmepäevasele nädalale, osutab kontekst siin seitsmekümnele „seitsmele“ aastale. (Kui Taaniel soovib Taanieli 10: 2 ja 3 märkida nädala seitsmest päevast, on heebreakeelne tekst sõna otseses mõttes öelnud „seitse päeva”.)
Taaniel ennustab Jeruusalemma taastamise ja ülesehitamise käsust (Nehemja 69. peatükk) kuni võidetud (Messias, Kristus) tulekuni on 483 seitset 2 aastat. (See on täidetud kas Jeesuse ristimise või võidukäigu ajal.) Pärast 483 aastat surmatakse Messias. Pärast Messia surmamist "hävitavad saabuva valitseja rahvas linna ja pühamu". See juhtus 70. aastal pKr. Tema (tulevane valitseja) kinnitab viimase paljude seitsme aasta jooksul lepingu paljudega. "Seitsme" keskel teeb ta ohverdamisele ja ohverdamisele lõpu. Ja templis rajab ta jälestuse, mis põhjustab kõledust, kuni talle määratud ots valatakse. ” Pange tähele, kuidas see kõik käib juudi rahva, Jeruusalemma linna ja Jeruusalemma templi kohta.
Sakarja 12 ja 14 kohaselt naaseb ISSAND Jeruusalemma ja juudi rahva päästmiseks. Kui see juhtub, ütleb Sakarja 12:10: „Ja ma valan Taaveti kodule ja Jeruusalemma elanikele armu ja anumise vaimu. Nad vaatavad mind, seda, kelle nad on läbi torganud, ja leinavad tema pärast, kui üks leinab ainsat last, ja leinavad teda kibedalt, kui leina esmasündinud poega. " See näib olevat siis, kui „kogu Iisrael päästetakse” (Roomlastele 11:26). Seitsmeaastane viletsus puudutab peamiselt juudi rahvast.
I tessalooniklastele 4: 13–18 ja I korintlastele 15: 50–54 kirjeldatud koguduse ülestõmbamise uskumiseks on mitu põhjust enne seitsmeaastast viletsust. 1). Kirikut kirjeldatakse Efeslastele 2: 19–22 Jumala elukohana. Ilmutuse 13: 6 Holmani kristlikus standardpiiblis (kõige otsesema tõlke, mida selle lõigu kohta leida võisin) öeldakse: "Ta hakkas jumalateotusi rääkima: teotama tema nime ja eluaset - neid, kes taevas elavad." See viib kiriku taevasse, samal ajal kui metsaline on maa peal.
2). Ilmutusraamatu ülesehitus on esitatud esimese peatüki üheksateistkümnes salmis: „Kirjutage seepärast, mida olete näinud, mis on praegu ja mis toimub hiljem.“ See, mida Johannes oli näinud, on kirjas esimeses peatükis. Siis järgmine kirjad seitsmele kogudusele, mis olid siis olemas, "Mis nüüd." "Hiljem" on NIV on sõna otseses mõttes "pärast neid asju", "meta tauta" kreeka. „Meta tauta” tõlgitakse Ilmutuse 4: 1 NIV tõlkes kaks korda „pärast seda” ja see näib tähendavat asju, mis juhtuvad pärast kirikuid. Ei ole viide kirik maa peal kasutades eristavaid kiriku terminoloogia pärast seda.
3). Kirjeldanud kiriku köitmist I tessalooniklastele 4: 13-18, räägib Paulus lähenevast „Issanda päevast” I tessalooniklastele 5: 1–3. Ta ütleb salmis 3: "Samal ajal kui inimesed ütlevad:" Rahu ja turvalisus ", saabub neile ootamatult häving, nagu rasedale sünnitusvalu, ja nad ei pääse." Pange tähele asesõnu "nemad" ja "nemad". Salm 9 ütleb: „Sest Jumal ei määranud meid viha kannatama, vaid selleks, et saada päästet meie Issanda Jeesuse Kristuse kaudu.
Kokkuvõtteks võib öelda, et usume, et Piibel õpetab Kiriku ülevõtmist enne viletsust, mis puudutab peamiselt juudi rahvast. Usume, et viletsus kestab seitse aastat ja lõpeb Kristuse teise tulemisega. Kui Kristus tagasi tuleb, valitseb ta siis 1,000 aastat, aastatuhat.

Mida ütleb Piibel hingamispäeva kohta?

Hingamispäeva tutvustatakse 2. Moosese 2: 3 ja XNUMX „Seitsmendaks päevaks oli Jumal oma töö lõpetanud; nii et seitsmendal päeval puhkas ta kogu oma tööst. Siis õnnistas Jumal seitsmendat päeva ja tegi selle pühaks, sest sellel puhkas ta kõigist loometöödest, mis ta oli teinud. "

Hingamispäeva ei mainita uuesti enne, kui Iisraeli lapsed tulid Egiptusest välja. Moosese 5:15 ütleb: "Pea meeles, et sa olid orjad Egiptuses ja et Issand, su Jumal tõi sind sealt välja vägeva käega ja väljasirutatud käsivarrega. Seepärast on Issand, teie Jumal, käskinud teil pidada hingamispäeva. " Jeesus ütleb Mark 2:27, "Hingamispäev on tehtud inimese pärast aga mitte inimene hingamispäeva." Egiptlaste orjadena ei pidanud iisraellased ilmselgelt hingamispäeva. Jumal käskis neil ühel päeval nädalas nende endi huvides puhata.

Kui vaatate lähemalt 16. Moosese 1: 36–16, peatükki, kus on kirjas, kuidas Jumal andis iisraellastele hingamispäeva, saab ilmsiks veel üks põhjus. Jumal kasutas manna andmist ja hingamispäeva sissejuhatust, nagu öeldakse 4. Moosese XNUMX: XNUMXc: "Sel viisil testin ma neid ja näen, kas nad järgivad minu juhiseid." Iisraellastel oli vaja kõrbes ellu jääda ja seejärel Kaananimaa vallutada. Kaanani vallutamiseks peaksid nad lootma, et Jumal teeb nende heaks seda, mida nad ise enda heaks teha ei saa, ja järgivad hoolikalt tema juhiseid. Jordani ületamine ja Jeeriko vallutamine on selle kaks esimest näidet.

Seda tahtis Jumal, et nad õpiksid: kui sa usud seda, mida ma ütlen, ja teed seda, mida ma sulle ütlen, annan sulle kõik, mida vajate maa vallutamiseks. Kui te ei usu seda, mida ma ütlen, ja teete seda, mida ma käskin teil teha, ei lähe kõik teie jaoks hästi. Jumal varustas neid üleloomulikult kuuel päeval nädalas mannaga. Kui nad üritasid esimesel viiel päeval säästa üleöö, siis „see oli täis kukke ja hakkas lõhna tundma“ (20. salm). Kuid kuuendal päeval kästi neil koguneda kaks korda rohkem ja hoida seda üleöö, sest seitsmenda päeva hommikul ei olnud ühtegi. Kui nad seda tegid, „siis see ei haisenud ega sattunud sellesse” (salm24). Tõded hingamispäeva pidamise ja Kaananimaale sisenemise kohta on seotud heebrealaste 3. ja 4. peatükiga.

Juutidel kästi ka hingamispäeva pidada ja nad lubasid, et kui nad seda teevad, varustab Jumal neid nii ohtralt, et nad ei vaja seitsmenda aasta saaki. Üksikasjad on 25. Moosese 1: 7–25. Külluse lubadus on 18. Moosese 22: 26–1. Jällegi oli asi selles: uskuge Jumalat ja tehke seda, mida Ta ütleb, ja teid õnnistatakse. Jumalale kuuletumise hüved ja Jumalale kuuletumise tagajärjed on üksikasjalikult kirjeldatud 46. Moosese raamatus XNUMX: XNUMX–XNUMX.

Vana Testament õpetab ka, et hingamispäev anti ainult Iisraelile. 31. Moosese 12: 17–XNUMX ütleb: „Siis Issand ütles Moosesele:„ Öelge iisraellastele: „Peate pidama minu hingamispäevi. See on märk minu ja teie vahel tulevastele põlvedele, nii et võite teada, et mina olen Issand, kes teeb teid pühaks ... Iisraellased peavad pidama hingamispäeva, tähistades seda tulevaste põlvede jaoks püsiva lepinguna. See on märgiks minu ja iisraellaste vahel igavesti, sest kuue päeva jooksul tegi Issand taeva ja maa ning seitsmendal päeval ta puhkas ja sai kosutust. "" "

Üks peamisi vaidlusallikaid juudi usujuhtide ja Jeesuse vahel oli see, et ta ravis hingamispäeval. Johannese 5: 16–18 ütleb: „Kuna Jeesus tegi seda hingamispäeval, hakkasid juudi juhid teda taga kiusama. Kaitseks ütles Jeesus neile: "Minu isa on tänaseni alati oma tööl ja ka mina töötan." Sel põhjusel üritasid nad seda enam teda tappa; mitte ainult ei rikkunud hingamispäeva, vaid nimetas isegi Jumalat oma isaks, muutes end Jumalaga võrdseks. "

Heebrealastele 4: 8–11 öeldakse: „Sest kui Joosua oleks neile puhkust andnud, poleks Jumal hiljem rääkinud teisest päevast. Siis jääb järele Jumala rahva hingamispäev; Sest igaüks, kes siseneb Jumala puhkusesse, puhkab ka nende tegudest, nii nagu Jumal tegi seda oma tegudest. Püüdkem seepärast teha kõik selleks, et siseneda sellesse puhkusesse, nii et keegi ei hukkuks, järgides nende sõnakuulmatuse eeskuju. " Jumal ei lakanud töötamast (Johannese 5:17); Ta lõpetas omaette töötamise. (Kreekas ja kuningas Jaakobuse versioonis Heebrealastele 4:10 on selles sõna oma.) Alates loomisest töötab Jumal inimestega ja nende kaudu, mitte üksi. Jumala puhkusesse sisenemine võimaldab Jumalal töötada sinus ja teie kaudu, mitte ise oma asju ajada. Juudi rahval ei õnnestunud Kaananisse siseneda (Numbrite peatükid 13 ja 14 ning Heebrealastele 3: 7–4: 7), sest neil ei õnnestunud õppida õppetundi, mida Jumal proovis neile manna ja hingamispäevaga õpetada, et kui nad usuksid Jumalat ja teeksid seda, mida Ta tegi ütles, et ta hoolitseb nende eest olukordades, kus nad ei saa iseenda eest hoolitseda.

Iga jüngrite koosolek või kirikukoosolek pärast ülestõusmist, kus nädalapäeva mainitakse, oli pühapäeval. Jeesus kohtus jüngritega, miinus Thomas, „selle nädala esimese päeva õhtul” (Johannese 20:19). Ta kohtus jüngrite, sealhulgas Thomasega, „nädal hiljem” (Johannese 20:28). Püha Vaim anti usklikesse elama nelipühapäeval (Apostlite teod 2: 1), mida pühapäeval pühitseti 23. Moosese 15: 16 ja 20 järgi. Apostlite tegude 7: 16 loeme: "Nädala esimesel päeval tulime kokku leiba murdma." Ja kirjas I korintlastele 2: XNUMX ütleb Paulus korintlastele: „Iga nädala esimesel päeval peaks igaüks teie sissetulekutele vastava rahasumma kõrvale panema ja selle kokku hoidma, nii et kui ma tulen, ei koguks ühtegi kollektsiooni. tuleb teha. " Koguduse koosolekust hingamispäeval EI mainita ÜHTKI.

Kiri teeb selgeks, et hingamispäeva pidamine polnud nõutav. Kolosslastele 2: 16 ja 17 on öeldud: „Ärge laske kellelgi seetõttu teie üle kohut mõista selle järgi, mida sööte või joote, või seoses religioosse festivali, noorkuu tähistamise või hingamispäevaga. Need on varju tulevastest asjadest; tegelikkus on aga Kristuses. ” Paulus kirjutab Galaatlastele 4: 10 ja 11: „Te jälgite erilisi päevi ja kuid ning aastaaegu ja aastaid! Ma kardan sinu pärast, et ma kuidagi raiskasin oma jõupingutused sinu peale. " Isegi juhuslikult galaatlaste raamatu lugemine teeb ilmseks, et Paulus kirjutab vastu ideele, et tuleb säilitada juutide seadus päästmiseks.

Kui Jeruusalemma kogudus kohtus, et kaaluda, kas paganatelt usklikelt tuleks nõuda ümberlõikamist ja juutide seaduse järgimist, kirjutasid nad paganauskujatele: „Pühale Vaimule ja meile tundus hea, et me ei koormaks teid millegagi. kaugemale järgmistele nõuetele: olete hoiduda toidust ohverdati ebajumalaid, verest, lihast ja kägistas loomade ja kõlvatuse eest. Sa teed hästi, et vältida neid asju. Hüvasti. " Seal ei mainita Sabbath järgimine.

Apostlite tegude 21:20 näib olevat ilmne, et juudi uskujad pidasid endiselt hingamispäeva, kuid galaatlastele ja koloslastele tundub ka ilmne, et kui paganausulised seda tegema hakkasid, tekitas see küsimusi, kas nad tõesti mõistavad evangeeliumi. Nii pidasid juudid ja paganad koosnenud koguduses hingamispäeva ja paganad mitte. Paulus käsitleb seda kirjas Roomlastele 14: 5 ja 6, öeldes: „Üks inimene peab ühte päeva pühaks kui teine; teine ​​peab iga päev sarnaseks. Igaüks neist peaks olema oma mõtetes täielikult veendunud. Kes peab ühte päeva eriliseks, teeb seda Issandaga. " Ta järgib seda 13. salmis manitsusega: "Seepärast lõpetagem üksteisele kohtuotsuste andmine."

Minu isiklik nõuanne kristlaseks saavale juudi inimesele sooviks, et ta jätkaks hingamispäeva vähemalt sel määral, nagu seda teevad tema kogukonna juudi inimesed. Kui ta seda ei tee, laseb ta end süüdistada oma juudi pärandi tagasilükkamises ja paganaks saamises. Teiselt poolt soovitaksin paganlikul kristlasel hingamispäeva pidamise alustamise üle väga hoolikalt läbi mõelda, et ta ei tekitaks muljet, et kristlaseks saamine sõltub MÕlemast, kes võtab vastu Kristuse ja täidab seadust.

Mis juhtub pärast surma?

Vastuseks teie küsimusele, inimesed, kes usuvad Jeesusesse Kristusesse, lähevad Tema päästeteenistusse taevasse Jumala juurde ja uskmatud mõistetakse igaveseks karistuseks. Johannese 3:36 on öeldud: "Kes iganes usub Pojasse, sellel on igavene elu, kuid see, kes poja tõrjub, ei näe elu, sest Jumala viha jääb tema peale."

Kui sured, lahkub su hing ja vaim kehast. 35. Moosese 18:25 näitab seda meile, kui ta räägib Raaheli suremisest, öeldes: "kui tema hing oli lahkumas (sest ta suri)". Kui keha sureb, lahkuvad hing ja vaim, kuid nad ei lakka olemast. Matteuse 46:XNUMX on väga selge, mis juhtub pärast surma, kui ebaõiglastest rääkides öeldakse: „need lähevad igaveseks karistuseks, õiged aga igaveseks eluks”.

Usklikke õpetades ütles Paulus, et sel hetkel, kui me „pole kehas, viibime Issandaga” (5. Korintlastele 8: 20). Kui Jeesus surnuist üles tõusis, läks Ta Isa Jumala juurde (Johannese 17:XNUMX). Kui Ta lubab meie eest sama elu, teame, et see saab olema ja et oleme Temaga.

Luuka 16: 22-31 näeme rikka mehe ja Laatsaruse jutustust. Õige vaene mees oli „Aabrahami kõrval”, kuid rikas mees läks Hadese juurde ja oli piinles. Salmis 26 näeme, et nende vahel oli suur lõhe, nii et ebaõiglane inimene ei saanud sinna taevasse minna. Salmis 28 viidatakse Hadesele kui piinakohale.

Roomlastele 3:23 öeldakse: „Kõik on pattu teinud ja jäävad alla Jumala kirkusele”. Hesekieli 18: 4 ja 20 ütlevad: "hing (ja pange tähele, et inimene kasutab hinge), kes patustab, sureb ... õelate pahelisus lasub tal endal." (Selles tähenduses ei ole surm Pühakirjas, nagu Ilmutuse 20: 10,14 ja 15, füüsiline surm, vaid igavene eraldumine Jumalast ja igavene karistus, nagu on näha Luuka 16. peatükis. Roomlastele 6:23 on öeldud: „patu palk on surm” ja Matteuse 10:28 ütleb: "karda teda, kes suudab põrgus hävitada nii hinge kui ka keha."

Nii et kes saab siis taevasse ja olla igavesti Jumalaga, kuna me kõik oleme ülekohtused patused. Kuidas saab meid surmanuhtlusest päästa või lunastada. Roomlastele 6:23 annab ka vastuse. Jumal tuleb meile appi, sest see ütleb: "Jumala kingitus on igavene elu meie Issanda Jeesuse Kristuse kaudu". Loe I Peetruse 1: 1–9. Siinkohal oleme Peetrusel arutamas, kuidas usklikud on saanud pärandi, mis ei saa kunagi hukkuda, rikkuda ega kustuda - mida hoitakse igavesti taevas ”(salm 4 NIV). Peetrus räägib, kuidas Jeesusesse uskumise tulemuseks on „usu tulemuse saavutamine, teie hinge päästmine“ (salm 9). (Vt ka Matteuse 26:28.) Filiplastele 2: 8 ja 9 öeldakse, et kõik peavad tunnistama, et Jeesus, kes väitis võrdsust Jumalaga, on “Issand” ja peab uskuma, et ta suri nende eest (Johannese 3:16; Matteuse 27:50) ).

Jeesus ütles Johannese 14: 6: „Mina olen tee, tõde ja elu; ükski inimene ei saa tulla Isa juurde, välja arvatud minu kaudu. " Psalmides 2:12 on öeldud: "Suudle Poega, et ta ei oleks vihane ja sina teed hukka läheksid."

Paljud Uue Testamendi lõigud sõnastavad meie usu Jeesusesse „tõele kuuletumisele” või „kuuletumisele evangeeliumile”, mis tähendab „uskumist Issandasse Jeesusesse”. Ma Peetruse 1:22 ütlen: "Vaimu kaudu olete tõele kuuletudes puhastanud oma hinge." Efeslastele 1:13 on öeldud: „Ka temas Usaldatud, kui olete kuulnud tõesõna, oma lunastuse evangeeliumi, kelles ka teid, uskudes, pitseerisite tõotuse Püha Vaim. " (Loe ka Roomlastele 10:15 ja Heebrealastele 4: 2.)

Evangeelium (see tähendab häid uudiseid) on kuulutatud I korintlastele 15: 1–3. Seal öeldakse: "Vennad, ma kuulutan teile evangeeliumi, mille ma teile kuulutasin ja mille te ka vastu võtsite ... et Kristus suri Pühakirja järgi meie pattude eest ja et ta maeti ning et ta tõusis üles kolmandal päeval ..." Jeesus ütles Matteuse 26:28: "Sest see on minu veri uuest lepingust, mis valatakse paljude eest pattude andeksandmiseks." Ma Peetruse 2:24 (NASB) ütleb: "Tema ise kandis ristil oma kehas meie patte." Ma Timoteosele 2: 6 ütleb: "Ta andis oma elu kõigi eest lunaraha." Iiobi 33:24 ütleb: „säästa teda kaevu laskumast, ma olen leidnud tema eest lunaraha.” (Loe Jesaja 53: 5, 6, 8, 10.)

Johannese 1:12 ütleb meile, mida me peame tegema, „kuid kõigile, kes Teda neile vastu võtsid, andis ta õiguse saada Jumala lasteks ka neile, kes usuvad Tema nime.” Roomlastele 10:13 öeldakse: "Kes kutsub Issanda nime, see päästetakse." Johannese 3:16 ütleb, et kõigil, kes Temasse usuvad, on „igavene elu”. Johannese 10:28 öeldakse: "Ma annan neile igavese elu ja nad ei hukku kunagi." Apostlite tegude 16:36 küsitakse: "Mida ma pean tegema, et mind päästetaks?" ja vastas: "Usu Issandasse Jeesusesse Kristusesse ja sa saad päästetud." Johannese 20:31 on öeldud: „need on kirjutatud, et võite uskuda, et Jeesus on Kristus ja et teid uskudes võib olla elu tema nimel.”

Pühakiri näitab tõendeid selle kohta, et nende inimeste hing, kes usuvad, on koos Jeesusega taevas. Ilmutuse 6: 9 ja 20: 4 nägi Johannes taevas õigete märtrite hingi. Me näeme ka Matteuse 17: 2 ja Markuse 9: 2 kohtades, kus Jeesus viis Peetruse, Jaakobuse ja Johannese ning viis nad kõrgele mäele, kus Jeesus tehti nende ees ümber ning Mooses ja Eelija ilmusid neile ja nad rääkisid Jeesusega. Nad ei olnud midagi muud kui lihtsalt vaimud, sest jüngrid tundsid nad ära ja nad olid elus. Filipplastele 1: 20-25 kirjutab Paulus: "lahkuda ja olla koos Kristusega, sest see on palju parem." Heebrealastele 12:22 räägitakse taevast, kui öeldakse: „Te olete tulnud Siioni mäele ja elava Jumala linna, taevasse Jeruusalemma, lugematute inglite juurde, üldkogule ja kirikusse (nimi on antud kõigile usklikele) ) taevasse kantud esmasündinu kohta. "

Efeslastele 1: 7 on öeldud: "Temas on meil Tema vere kaudu lunastus, meie üleastumiste andestus vastavalt Tema armu rikkusele."

Mis on usk?

Ma arvan, et inimesed seostavad usku mõnikord või ajavad selle segamini tunnetega või arvavad, et usk peab olema täiuslik, ilma et selles oleks mingeid kahtlusi. Parim viis usust aru saada on otsida Pühakirjast sõna kasutamist ja seda uurida.

Meie kristlik elu algab usust, nii et hea koht usu uurimise alustamiseks oleks Roomlastele 10: 6–17, mis selgitab selgelt, kuidas meie elu Kristuses algab. Selles Pühakirjas kuuleme Jumala Sõna ja usume seda ning palume Jumalal meid päästa. Ma selgitan põhjalikumalt. Salmis 17 öeldakse, et usk tuleneb faktidest, mida meile Jumala sõnas Jeesuse kohta jutlustati (loe I korintlastele 15: 1–4); see tähendab evangeelium, Kristuse Jeesuse surm meie pattude eest, Tema matmine ja ülestõusmine. Usk on midagi, mida me teeme vastuseks kuulmisele. Me kas usume seda või lükkame tagasi. Roomlastele 10: 13 ja 14 selgitatakse, mis usk meid päästab, piisavalt usku, et paluda või kutsuda Jumalat meid päästma, tuginedes Jeesuse lunastustööle. Teil on vaja piisavalt usku, et paluda Temal teid päästa ja Ta lubab seda teha. Loe Johannese 3: 14–17, 36.

Samuti rääkis Jeesus usu kirjeldamiseks palju reaalsetest sündmustest, näiteks Markuse 9. loo. Mees tuli Jeesuse juurde koos oma pojaga, keda vaimust vaevab deemon. Isa küsib Jeesuselt: "kas te saate midagi teha ... aidake meid" ja Jeesus vastab, et kui ta usuks, et kõik on võimalik. Mees vastab sellele: "Issand, ma usun, aita mu uskmatust." Mees väljendas tõeliselt oma ebatäiuslikku usku, kuid Jeesus tegi poja terveks. Milline suurepärane näide meie sageli ebatäiuslikust usust. Kas kellelgi meist on täiuslik, täielik usk või mõistmine?

Apostlite teod 16: 30 ja 31 ütlevad, et oleme päästetud, kui usume lihtsalt Issandasse Jeesusesse Kristusesse. Mujal kasutab Jumal muid sõnu, nagu nägime Roomlastele 10:13, näiteks sõnu „kutsu” või „palu” või „võta vastu” (Johannese 1:12), „tule Tema juurde” (Johannese 6: 28 ja 29), mis ütleb: “See on Jumala töö, mida te usute Temasse, kelle Ta on läkitanud, ja salm 37, mis ütleb: „Seda, kes minu juurde tuleb, ma kindlasti ei viska välja” ega „võta” (Ilmutuse 22:17) ega „vaata” Johannese 3: 14 ja 15 (taustaks vt Numbrid 21: 4-9). Kõik need lõigud näitavad, et kui meil on piisavalt usku, et paluda Tema päästet, on meil piisavalt usku, et uuesti sündida. I Johannese 2:25 ütleb: "Ja seda ta meile lubas - isegi igavese elu." I Johannese 3:23 ja ka Johannese 6: 28 ja 29 on usk käsk. Seda nimetatakse ka "Jumala tööks", milleks me peame või saame teha. Kui Jumal ütleb või käsib meil kindlasti uskuda, on valik uskuda seda, mida Ta meile ütleb, see tähendab, et Tema Poeg on meie asemel meie pattude eest surnud. See on algus. Tema lubadus on kindel. Ta annab meile igavese elu ja me oleme uuesti sündinud. Loe Johannese 3: 16 ja 38 ning Johannese 1:12

I Johannese 5:13 on ilus ja huvitav salm, kus öeldakse edasi: „Need on kirjutatud teile, kes usute Jumala Poega, et teaksite, et teil on igavene elu ja et võite ka edaspidi uskuda Jumala poeg. " Roomlastele 1: 16 ja 17 on öeldud: „õiged elavad usust”. Siin on kaks aspekti: me "elame" - saame igavese elu ja "elame" oma igapäevast elu siin ja praegu usu kaudu. Huvitav on see, et see ütleb „usk usku”. Lisame usku usku, usume igavesse ellu ja usume jätkuvalt iga päev.

2. Korintlastele 5: 8 on öeldud: „Sest me käime usu, mitte nägemise järgi“. Elame sõnakuuleliku usalduse teel. Piibel nimetab seda kui visadust või vankumatust. Loe heebreakeelset peatükki 11. Siin öeldakse, et ilma usuta pole võimalik Jumalale meele järele olla. Usk on tõend nähtamatutest asjadest; Jumal ja tema loodud maailm. Seejärel esitatakse meile mitmeid näiteid kuulekast usust. Kristlik elu on pidev käimine usus, samm-sammult, hetkhaaval, uskudes nähtamatusse Jumalasse ning Tema lubadustesse ja õpetustesse. Korintlastele 15:58 öeldakse: "Olge vankumatud, olge alati ohtrad Issanda töös."

Usk ei ole tunne, kuid selgelt me ​​otsustame seda teha pidevalt.

Tegelikult on ka palve selline. Jumal käsib meil isegi paluda palvetada. Ta õpetab meid isegi palvetama Matteuse 6. peatükis. Jh 5:14, salm, milles Jumal kinnitab meie igavesest elust, kinnitab salm meile, et võime olla kindlad, et kui me „küsime midagi vastavalt oma tahtmise järgi kuuleb ta meid ”ja vastab meile. Nii et jätkake palvetamist; see on usutegu. Palvetage, isegi kui te seda ei tee tundma nagu ta kuuleb või tundub, et vastust pole. See on näide sellest, kuidas usk on mõnikord tunnete vastand. Palve on üks samm meie usuteel.

Heebrealastes 11. mainimata on ka teisi usu näiteid. Iisraeli lapsed on näide sellest, et „mitte uskuda”. Kõrbes olles Iisraeli lapsed otsustasid mitte uskuda seda, mida Jumal neile ütles; nad otsustasid mitte uskuda nähtamatusse Jumalasse ja nii lõid nad kullast oma “oma jumala” ja uskusid, et see, mille nad olid teinud, oli “jumal”. Kui rumal see on. Loe roomlaste esimest peatükki.

Me teeme sama asja täna. Me mõtleme välja omaenda "veendumuste süsteemi", mis sobib endale, sellise, mis on meile lihtne või on meile vastuvõetav, mis pakub meile kohest rahuldust, justkui oleks Jumal siin, et meid teenida, mitte vastupidi, või on ta meie sulane ja me ei ole Tema omad või me oleme "jumal", mitte Tema Looja Jumal. Pidage meeles, et heebrealased ütlevad, et usk on tõend nähtamatust Looja-Jumalast.

Nii määratleb maailm oma usu versiooni, enamasti mis tahes, välja arvatud Jumal, Tema looming või Tema Sõna.

Maailm ütleb sageli: "ole usku" või lihtsalt ütleb "usu" ilma sulle ütlemata mida uskuda, nagu oleks see objekt ja iseenesest, lihtsalt mingi miski sa otsustate uskuda. Te usute millessegi, mitte millessegi ega millessegi, mis iganes tekitab hea tunde. See on määratlematu, sest nad ei määratle, mida nad mõtlevad. See on ise välja mõeldud, inimloome, ebajärjekindel, segane ja lootusetult kättesaamatu.

Nagu näeme Heebrea keeltes 11is, on Pühakirja usul objekt: Me peame uskuma Jumalasse ja me usume Tema Sõna.

Teine hea näide on lugu luurajatest, kelle Mooses saatis kontrollima maad, mille Jumal ütles oma valitud rahvale, mille ta neile andis. See on leitud Numbrite 13: 1–14: 21. Mooses saatis kaksteist meest tõotatud maale. Kümme naasis ja tõi tagasi halva ja heidutava teate, mis pani inimesi kahtlema Jumalas ja Tema lubaduses ning otsustas Egiptusesse tagasi minna. Kaks ülejäänud, Joosua ja Kaaleb, otsustasid Jumalat usaldada, kuigi nad nägid maal hiiglasi. Nad ütlesid: "Me peaksime minema üles ja võtma maa enda valdusse." Nad otsustasid usu kaudu julgustada inimesi Jumalat uskuma ja minema edasi nii, nagu Jumal oli neile käskinud.

Kui me uskusime ja alustasime oma elu koos Kristusega, sai meist Jumala laps ja Tema meie Isa (Johannese 1:12). Kõik Tema lubadused said meie omadeks, näiteks Filippi 4. peatükk, Matteuse 6: 25–34 ja Roomlastele 8:28.

Nagu meie inimlik isa, keda me tunneme, ei muretse me ka asjade pärast, mille eest isa saab hoolitseda, sest teame, et ta hoolib meist ja armastab meid. Usaldame Jumalat, sest tunneme Teda. Loe 2. Peetruse 1: 2–7, eriti salm 2. See on usk. Need salmid ütlevad, et arm ja rahu tulevad meie kaudu teadmised Jumalast ja Jeesusest, meie Issandast.

Jumala kohta õppides ja teda usaldades kasvame oma usus. Pühakiri õpetab, et me tunneme Teda Pühakirja uurides (2. Peetruse 1: 5–7), ja seega kasvab meie usk, kui mõistame Sõna kaudu oma taevast Isa, kes ta on ja milline ta on. Enamik inimesi soovib siiski mingit „maagilist” kohest usku; aga usk on protsess.

2. Peetruse 1: 5 ütleb, et peame lisama oma usule voorust ja seejärel jätkama selle lisamist; protsess, mille abil me kasvame. Selles Pühakirjakohas öeldakse edasi: "Armu ja rahu olgu teile mitmekordne Jumala ja meie Issanda Jeesuse Kristuse tundmisel". Seega saab rahu ka Isa-Jumala ja Poja tundmine. Sel viisil töötavad koos palve, Jumala ja Sõna tundmine ning usk. Temast õppides on ta rahu andja. Psalmis 119: 165 on öeldud: "Su rahu on neil, kes armastavad teie seadust, ja miski ei saa neid komistama panna." Psalmis 55:22 on öeldud: „Pange oma mure Issanda poole ja ta toetab teid; Ta ei lase kunagi õigel langeda. ” Jumala Sõna õppimise kaudu oleme ühenduses inimesega, kes annab armu ja rahu.

Oleme juba näinud, et usklike jaoks kuuleb Jumal meie palveid ja annab neile vastavalt oma tahtele (I Johannese 5:14). Hea isa annab meile ainult selle, mis meile kasulik on. Roomlastele 8:25 õpetatakse meile, et seda teeb ka Jumal meie heaks. Loe Matteuse 7: 7–11.

Olen täiesti kindel, et see ei võrdu sellega, et me kogu aeg tahame ja saame kõik, mida tahame; muidu kasvaks meist küpsete poegade ja tütarde asemel rikutud lapsed. Jaakobuse 4: 3 ütleb: "Kui te küsite, siis te ei saa, sest palute valedel motiividel, et saaksite kulutada oma naudingutele." Pühakiri õpetab Jaakobuse 4: 2 ka, et: "Teil pole, sest te ei palu Jumalat." Jumal tahab, et me temaga räägiksime, sest see on palve. Suur osa palvest on meie ja teiste vajaduste küsimine. Nii teame, et Ta on vastuse andnud. Vt ka I Peetruse 5: 7. Nii et kui teil on vaja rahu, küsige seda. Usaldage Jumalat, et ta annaks selle nii, nagu vajate. Samuti ütleb Jumal psalmi 66:18: „Kui ma pean südames ülekohut, ei kuule Issand mind.” Kui me patustame, peame selle talle tunnistamiseks tunnistama. Loe I Johannese 1: 9 ja 10.

Filipiinlastele 4: 6 ja 7 öeldakse: „Ära muretse millegi pärast, kuid kõiges palve ja anumise, tänuga andke oma palvetele teada Jumalale ja Jumala rahu, mis ületab igasuguse mõistmise, kaitseb teie südant ja meelt Kristuse kaudu Jeesus. ” Siin on jälle palve seotud usu ja teadmistega, et anda meile rahu.

Filipiinlased ütlevad siis, et mõtle heade asjade peale ja „tee”, mida õpid, ning „rahu Jumal on sinuga”. Jaakobus ütleb, et nad peavad olema Sõna tegijad ja mitte ainult kuuljad (Jaakobuse 1: 22 ja 23). Rahu tuleb sellest, kui tunned inimest, keda usaldad, ja tema sõnakuulelikkusest. Kuna palve on Jumalaga rääkimine ja Uus Testament ütleb meile, et usklikel on täielik juurdepääs „armu aujärjele” (Heebrealastele 4:16), võime rääkida Jumalaga kõigest, sest Ta juba teab. Matteuse 6: 9–15 Issanda palves õpetab ta meid, kuidas ja milliseid asju palvetada.

Lihtne usk kasvab, kui seda rakendatakse ja „töötatakse välja”, järgides Jumala sõnu. Pidage meeles, et 2. Peetruse 1: 2–4 ütleb, et rahu tuleneb Jumala tundest, mis tuleneb Jumala Sõnast.

Kokkuvõtteks:

Rahu pärineb Jumalalt ja Teda tundma.

Me õpime Temast Sõna.

Usk tuleneb Jumala Sõna kuulmisest.

PALVE on osa sellest usu- ja rahuprotsessist.

See ei ole kordagi kogemus, vaid samm-sammult.

Kui te pole seda usuteekonda alustanud, palun teil minna tagasi ja lugeda läbi 1. Peetruse 2:24, Jesaja 53. peatükk, I korintlastele 15: 1–4, Roomlastele 10: 1–14 ja Johannese 3: 16 ja 17 ning 36 Apostlite tegude 16:31 öeldakse: "Usu Issandasse Jeesusesse Kristusesse ja sa saad päästetud."

Mis on Jumala olemus ja iseloom?

Pärast teie küsimuste ja kommentaaride lugemist näib, et te usute mõnevõrra Jumalasse ja Tema Pojasse Jeesusesse, kuid teil on ka palju arusaamatusi. Tundub, et näete Jumalat ainult inimlike arvamuste ja kogemuste kaudu ning näete Teda kui kedagi, kes peaks tegema seda, mida soovite, justkui oleks ta sulane või nõudmisel, ja seega otsustate Tema olemuse üle ja ütlete, et see on „kaalul”.

Lubage mul kõigepealt öelda, et minu vastused on Piibel, sest see on ainus usaldusväärne allikas, et tõeliselt mõista, kes Jumal on ja mis Ta on.

Me ei saa oma jumalat vastavalt oma soovidele „luua”, et see sobiks meie diktaatidega. Me ei saa tugineda raamatutele ega usulistele rühmadele ega muudele arvamustele, me peame omaks võtma tõelise Jumala ainsast allikast, mille Ta meile on andnud, Pühakirjast. Kui inimesed seavad kogu Pühakirja või selle osa kahtluse alla, jäävad meile ainult inimlikud arvamused, mis pole kunagi nõus. Meil on lihtsalt inimeste loodud jumal, väljamõeldud jumal. Ta on ainult meie looming ja pole üldse Jumal. Võiksime sama hästi teha sõna- või kivijumala või kuldse kujundi nagu Iisrael.

Me tahame saada jumalat, kes teeb seda, mida me tahame. Kuid me ei saa oma nõudmistega Jumalat isegi muuta. Me käitume lihtsalt nagu lapsed, kellel on tuju, et saada oma rada. Ükski asi, mida me teeme või mille üle kohut mõistame, ei määra seda, kes Ta on ja kõik meie argumendid ei mõjuta Tema “olemust”. Tema "olemus" pole "kaalul", sest me ütleme nii. Ta on see, kes ta on: Kõigeväeline Jumal, meie Looja.

Nii et Kes on tõeline Jumal. Tunnuseid ja atribuute on nii palju, et mainin vaid mõnda ja ma ei hakka neid kõiki „tõestusteksti“ lisama. Kui soovite, võite veebis pöörduda usaldusväärse allika juurde, näiteks „Piiblikeskus“ või „Piiblivärav“, ja uurida.

Siin on mõned tema omadused. Jumal on Looja, Suverään, Kõigeväeline. Ta on püha, Ta on õiglane ja õiglane ning õiglane kohtunik. Ta on meie isa. Ta on valgus ja tõde. Ta on igavene. Ta ei saa valetada. Tiitus 1: 2 ütleb meile: „Igavese elu lootuses, mida Jumal, kes EI SAA VALETADA, lubas juba ammu. Malaki 3: 6 ütleb, et Ta on muutumatu: "Mina olen Issand, ma ei muutu."

MIDAGI me ei tee, ei saa ükski tegevus, arvamus, teadmine, olud ega kohtuotsus Tema olemust muuta ega mõjutada. Kui me teda süüdistame või süüdistame, siis ta ei muutu. Ta on sama eile, täna ja igavesti. Siin on veel mõned atribuudid: ta on kõikjal kohal; Ta teab kõike (kõiketeadvat) minevikku, olevikku ja tulevikku. Ta on täiuslik ja Teda ARMASTAB (I Johannese 4: 15-16). Jumal on kõigi vastu armastav, lahke ja armuline.

Peaksime siin märkima, et kõik halvad asjad, katastroofid ja tragöödiad tekivad patu tõttu, mis sisenes maailma Aadama pattu tegemise ajal (Roomlased 5: 12). Mis siis peaks meie suhtumine olema meie Jumala suhtes?

Jumal on meie Looja. Ta lõi maailma ja kõik selles sisalduva. (Vt 1. Moosese 3-1.) Loe Roomlastele 20: 21 ja XNUMX. Kindlasti tähendab see seda, et kuna ta on meie Looja ja kuna ta on ka Jumal, siis ta väärib meie au, kiitust ja hiilgust. Seal on öeldud: „Sest maailma loomisest alates on Jumala nähtamatud omadused - tema igavene vägi ja jumalik loomus - selgelt nähtavad, mõistetuna sellest, mida on tehtud, nii et inimesed ei saa seda vabandada. Sest kuigi nad tundsid Jumalat, ei ülistanud Teda kui Jumalat ega tänanud Jumalat, kuid nende mõtlemine muutus mõttetuks ja nende rumal süda pimenes. "

Me peame austama ja tänama Jumalat, sest Ta on Jumal ja kuna Ta on meie Looja. Loe ka Roomlastele 1: 28 ja 31. Märkasin siin midagi väga huvitavat: kui me ei austa oma Jumalat ja Loojat, muutume "mõistmatuks".

Jumala austamine on meie kohustus. Matteuse 6: 9 ütleb: "Meie Isa, kes olete taevas pühitsetud, olgu teie nimi." 6. Moosese 5: 4 on öeldud: "Armasta Issandat kogu südamest, kogu hingest ja kõigest väest." Matteuse 10:XNUMX, kus Jeesus ütleb saatanale: „Eemale minust, saatan! Sest on kirjutatud: "kummardage Issandat, oma Jumalat, ja teenige ainult teda!" "

Psalm 100 tuletab seda meile meelde, kui öeldakse: "teenige Issandat rõõmuga", "tea, et Issand ise on Jumal" ja salmis 3: "Tema on meid loonud, mitte meie ise." Salmis 3 öeldakse ka: "Me oleme Tema rahvas, tema karjamaa lambad." Salmis 4 öeldakse: "Sisestage Tema väravad tänuga ja Tema kohtud kiitusega." Salmis 5 öeldakse: "Sest Issand on hea, tema armastus on igavene ja Tema ustavus kõigile põlvedele."

Sarnaselt roomlastele käsib ka see meile Talle tänu, kiitust, au ja õnnistust anda! Psalmis 103: 1 on öeldud: "Õnnista Issandat, mu hing, ja kõik, mis mu sees on, õnnista tema püha nime." Laul 148: 5 on selge öeldes: "Kiitkem Issandat, sest Ta on käskinud ja nad on loodud!" Ja 11. salmis öeldakse meile, kes peaks Teda ülistama: "Kõik maa kuningad ja kõik rahvad" ning salm 13 lisab: "Sest ainuüksi Tema nimi on ülendatud."

Asjade rõhutatumaks muutmiseks ütleb Koloslastele 1:16: „Kõik on Tema loodud ja Tema jaoks loodud” ja „Ta on kõige ees” ja Ilmutuse 4:11 lisatakse: „Teie rõõmuks on nad loodud ja loodud”. Me oleme loodud Jumala jaoks, Ta pole loodud meile, meie rõõmuks ega selleks, et me saaksime seda, mida tahame. Ta ei ole siin selleks, et meid teenida, vaid meie teenime Teda. Nagu Ilmutuse 4:11 öeldakse: "Teie olete väärt, meie Issand ja Jumal, et saada au, au ja kiitust, sest teie olete kõik loonud, sest teie tahtmise järgi on nad loodud ja neil on oma olemus." Me peame teda kummardama. Psalmis 2:11 öeldakse: "kummardage Issandat aukartusega ja rõõmustage värisemisega." Vt ka 6. Moosese 13:2 ja 29. Ajaraamat 8: XNUMX.

Ütlesite, et olete nagu Iiob, et "Jumal armastas teda varem." Heidame pilgu Jumala armastuse olemusele, et näeksite, et Ta ei lakka meid armastamast, ükskõik mida me ka ei teeks.

Mõte, et Jumal lakkab meid armastamast mis tahes põhjusel, on levinud paljude religioonide seas. Õpetus raamat mul on, "Great õpetuste Piibel William Evans" rääkides Jumala armastus ütleb: "Kristlus on tõesti ainus religioon, mis on toodud Ülima Olendi nagu" Love ". Välja on toodud jumalad teiste religioonide nagu vihane olendid, kes vajavad meie häid tegusid, et vaigistada neid või teenivad oma õnnistuse. "

Armastuse osas on meil ainult kaks pidepunkti: 1) inimese armastus ja 2) Jumala armastus, nagu meile Pühakiri ilmutab. Meie armastus on patu poolt vigane. See kõikub või võib isegi lakata, kui Jumala armastus on igavene. Me ei suuda isegi mõista ega mõista Jumala armastust. Jumal on armastus (I Johannese 4: 8).

Bancrofti raamat "Elemental Theology" lk 61 armastusest rääkides ütleb: "Armastaja iseloom annab armastusele iseloomu." See tähendab, et Jumala armastus on täiuslik, sest Jumal on täiuslik. (Vt Matteuse 5:48.) Jumal on püha, seega on tema armastus puhas. Jumal on õiglane, seega on tema armastus õiglane. Jumal ei muutu kunagi, nii et Tema armastus ei kõigu, ei kuku läbi ega lakka. I korintlastele 13:11 kirjeldab täiuslikku armastust, öeldes: "Armastus ei kao kunagi." Ainult Jumalal on selline armastus. Loe psalmi 136. Igas salmis räägitakse Jumala armastavusest, öeldes, et tema armusus kestab igavesti. Loe Roomlastele 8: 35-39, mis ütleb: „Kes suudab meid lahutada Kristuse armastusest? Kas viletsus, ahastused, tagakiusamine või nälg või alastiolek või oht või mõõk? "

Salm 38 jätkab: „Sest ma olen veendunud, et ei surm ega elu, ega inglid, ega vürstiriigid, ega praegused ega tulevased asjad, ei väed, ei kõrgus ega sügavus ega ükski teine ​​loodud asi ei suuda meid lahutada Jumala armastus. " Jumal on armastus, seega ei saa ta meid armastada.

Jumal armastab kõiki. Matteuse 5:45 öeldakse: "Ta paneb oma päikese tõusma ja langema kurja ja hea peale ning saadab vihma õigete ja ülekohtuste peale." Ta õnnistab kõiki, sest armastab kõiki. Jaakobuse 1:17 öeldakse: "Iga hea kingitus ja iga täiuslik kingitus on ülalt ja tuleb valguste Isalt alla koos kellega pole muutlikkust ega pöördumise varju." Psalmis 145: 9 on öeldud: „Issand on hea kõigile; Ta tunneb kaastunnet kõigele, mida ta on teinud. " Johannese 3:16 ütleb: "Sest Jumal on maailma nii armastanud, et ta andis oma ainusündinud Poja."

Aga halvad asjad. Jumal lubab usklikule, et "Jumalat armastavate inimeste jaoks on kõik koos hea (Roomlastele 8:28)". Jumal võib lubada, et asjad tulevad meie ellu, kuid võib olla kindel, et Jumal on lubanud neid ainult väga mõjuval põhjusel, mitte sellepärast, et Jumal oleks mingil viisil või mingil põhjusel otsustanud oma meelt muuta ja lõpetada meie armastamise.
Jumal võib lubada meil kannatada patu tagajärgede eest, kuid Ta võib ka valida, et meid nende eest hoida, kuid alati on Tema põhjused pärit armastusest ja eesmärk on meie hea.

ARMASTUSE PAKKUMINE

Pühakiri ütleb, et Jumal vihkab pattu. Osalise loetelu leiate Õpetussõnad 6: 16–19. Kuid Jumal ei vihka patuseid (I Timoteosele 2: 3 ja 4). 2. Peetruse 3: 9 ütleb: „Issand ... on teie suhtes kannatlik, soovides mitte teie hukkumist, vaid kõigi meeleparandust.”

Nii valmistas Jumal ette viisi meie lunastamiseks. Kui me patustame või eksime Jumala ees, ei jäta ta meid kunagi maha ja ootab alati meie tagasitulekut, siis ei lakka ta meid enam armastamast. Jumal annab meile loo kadunud pojast Luuka 15: 11–32, et illustreerida Tema armastust meie vastu, armastava isa, kes tunneb rõõmu oma eksliku poja tagasituleku üle. Kõik inimaisad pole sellised, kuid meie taevane isa võtab meid alati vastu. Jeesus ütleb Johannese 6:37: „Kõik, mis Isa mulle annab, tuleb minu juurde; ja seda, kes minu juurde tuleb, ei viska ma välja. " Johannese 3:16 ütleb: "Jumal on nii armastanud maailma." Ma Timoteosele 2: 4 ütlen, et Jumal „soovib, et kõik inimesed saaksid päästetud ja jõuaksid tõe tundmiseni”. Efeslastele 2: 4 ja 5 on öeldud: "Kuid tänu oma suurele armastusele meie vastu tegi halastusrikas Jumal meid Kristusega elavaks ka siis, kui me olime üleastumistes surnud - armu läbi olete päästetud."

Armastuse suurim demonstratsioon kogu maailmas on Jumala hoolitsus meie päästmise ja andestamise eest. Peate lugema roomlaste 4. ja 5. peatükki, kus on suur osa Jumala plaanist lahti seletatud. Roomlastele 5: 8 ja 9 on öeldud: „Jumal näitab üles oma armastust meie vastu, kuna sel ajal, kui olime patused, suri Kristus meie eest. Palju enam, siis, olles nüüd Tema verega õigeks mõistetud, päästetakse Tema läbi Jumala viha. " I Johannese 4: 9 ja 10 öeldakse: „Nii näitas Jumal oma armastust meie seas: Ta saatis oma ainsa Poja maailma, et me saaksime Tema läbi elada. See pole armastus: mitte see, et me armastasime Jumalat, vaid see, et Ta armastas meid ja saatis oma Poja lepitusohvriks meie pattude eest. "

Johannese 15:13 ütleb: "Suuremal armastusel pole kedagi muud kui see, et ta annab oma elu oma sõprade eest." I Johannese 3:16 ütleb: „Nii saame teada, mis on armastus: Jeesus Kristus andis oma elu meie eest ...” Siin I Johannese kirjas on öeldud: „Jumal on armastus (4. peatükk, 8. salm). See on see, kes ta on. See on Tema armastuse ülim tõestus.

Me peame uskuma seda, mida Jumal ütleb - ta armastab meid. Sõltumata sellest, mis meiega juhtub või kuidas asjad hetkel tunduvad, palub Jumal meil Temasse ja Tema armastusse uskuda. Taavet, keda nimetatakse „Jumala enda südame järgi inimeseks”, ütleb Laulus 52: 8: „Ma loodan Jumala kadumatusse armastusse igavesti ja igavesti.” I Johannese 4:16 peaks olema meie eesmärk. Ja me oleme õppinud tundma ja uskunud armastust, mis Jumalal on meie vastu. Jumal on armastus ja see, kes jääb armastusse, jääb Jumalasse ja Jumal jääb temasse. "

Jumala põhiplaan

Siin on Jumala plaan meid päästa. 1) Oleme kõik pattu teinud. Roomlastele 3:23 on öeldud: "Kõik on pattu teinud ja jäävad Jumala au alla." Roomlastele 6:23 on öeldud: "Patu palk on surm." Jesaja 59: 2 ütleb: "Meie patud on meid lahutanud Jumalast."
2) Jumal on andnud tee. Johannese 3:16 ütleb: „Sest Jumal on maailma nii armastanud, et andis oma ainusündinud poja ...” Johannese 14: 6 ütles Jeesus: „Mina olen tee, tõde ja elu; keegi ei tule Isa juurde, vaid ainult Minu kaudu. "

I korintlastele 15: 1 ja 2 „See on Jumala tasuta kingitus päästmiseks, evangeelium, mille ma esitasin ja mille kaudu teid päästetakse.” Salmis 3 öeldakse: "Kristus suri meie pattude eest" ja 4. salmis jätkub: "et ta maeti ja et ta tõusis üles kolmandal päeval." Matteuse 26:28 (KJV) öeldakse: "See on minu veri uuest lepingust, mis valatakse paljude eest patu andeksandmiseks." Peetruse 2:24 (NASB) ütleb: "Ta ise kandis ristil oma kehas meie patte."

3) Me ei saa oma päästet teenida heade tegudega. Efeslastele 2: 8 ja 9 on öeldud: „Sest armu läbi olete päästetud usu läbi; ja see pole teie endi oma, see on Jumala kingitus; mitte tööde tulemusena, millega keegi ei peaks kiitlema. " Tiituse 3: 5 öeldakse: „Aga kui Jumala, meie Päästja, heldus ja armastus inimese vastu ilmnes mitte meie tehtud õigemeelsete tegude kaudu, vaid Tema halastuse kohaselt päästis ta meid ...” 2. Timoteosele 2: 9 on öeldud: kes on meid päästnud ja meid pühale elule kutsunud - mitte millegi pärast, mida oleme teinud, vaid oma eesmärgi ja armu pärast. "

4) Kuidas tehakse Jumala päästmine ja andestus teie enda omaks: Johannese 3:16 ütleb: „et igaüks, kes Temasse usub, ei hukku, vaid tal on igavene elu”. Johannes kasutab ainuüksi Johannese raamatus sõna "usu" 50 korda, et selgitada, kuidas saada Jumala igavese elu ja andestuse tasuta kingitus. Roomlastele 6:23 on öeldud: "Sest patu palk on surm, aga Jumala kingitus on igavene elu meie Issanda Jeesuse Kristuse kaudu." Roomlastele 10:13 öeldakse: „Kõik, kes hüüdavad Issanda nime, saavad päästetud.”

Andestuse tagamine

Sellepärast on meil kindel, et meie patud antakse andeks. Igavene elu on lubadus kõigile, kes usuvad ja Jumal ei saa valetada. Johannese 10:28 öeldakse: "Ma annan neile igavese elu ja nad ei hukku kunagi." Mäletate, Johannese 1:12 ütleb: "Kõik, kes Tema vastu on võtnud, andis neile õiguse saada Jumala lasteks neile, kes usuvad Tema Nime." See on usaldus, mis põhineb Tema armastuse, tõe ja õigluse “olemusel”.

Kui olete tulnud Tema juurde ja võtnud vastu Kristuse, olete päästetud. Johannese 6:37 on öeldud: "Kes minu juurde tuleb, seda ma ei viska välja." Kui te pole palunud tal andestada ja Kristust omaks võtta, saate seda teha just sel hetkel.
Kui usute mõnda muud versiooni sellest, kes on Jeesus, ja mõnda muud versiooni sellest, mida Ta on teie heaks teinud, kui seda, mida Pühakiri annab, peate oma meelt muutma ja võtma vastu Jeesuse, Jumala Poja ja maailma Päästja. . Pidage meeles, et Ta on ainus tee Jumala juurde (Johannese 14: 6).

Andestus

Meie andestus on väärtuslik osa meie päästest. Andestuse tähendus on see, et meie patud saadetakse ära ja Jumal ei mäleta neid enam. Jesaja 38:17 öeldakse: "Te olete kõik mu patud oma selja taha heitnud." Psalmis 86: 5 on öeldud: "Sest teie, Issand, olete hea, andestamiseks valmis ja helde heldusega kõigile, kes teid hüüavad." Vt Roomlastele 10:13. Psalmis 103: 12 on öeldud: "Niipalju kui ida on läänest, on ta seni meie rikkumised meilt eemaldanud." Jeremija 31:39 ütleb: "Ma annan andeks nende süü ja nende pattu ei mäleta enam."

Roomlastele 4: 7 ja 8 on öeldud: „Õndsad on need, kelle seadusetu tegevus on andeks antud ja kelle patud on kaetud. Õnnis on mees, kelle pattu Issand ei võta arvesse. " See on andestus. Kui teie andeksandmine pole Jumala tõotus, siis kust leiate selle, sest nagu me juba nägime, ei saa te seda teenida.

Koloslastele 1:14 on öeldud: "Kelles meil on lunastus, isegi pattude andeksandmine." Vt Ap 5: 30 ja 31; 13:38 ja 26:18. Kõik need salmid räägivad andestamisest kui osast meie päästest. Apostlite tegude 10:43 öeldakse: "Igaüks, kes Temasse usub, saab oma nime kaudu patud andeks." Efeslastele 1: 7 ütleb ka see: "Kelles meil on lunastus Tema vere kaudu, pattude andeksandmine vastavalt Tema armu rikkusele."

Jumalal on võimatu valetada. Ta pole selleks võimeline. See pole meelevaldne. Andestamine põhineb lubadusel. Kui me võtame vastu Kristuse, antakse meile andeks. Apostlite tegude 10:34 on öeldud: "Jumal ei austa inimesi." NIV tõlkes öeldakse: "Jumal ei näita soosivust."

Ma tahan, et sa läheksid 1 John 1isse, et näidata, kuidas see kehtib usklike suhtes, kes ei suuda ja pattu. Me oleme Tema lapsed ja meie inimloomad või kadunud poja isa andeks, nii et meie Taevane Isa annab meile andeks ja võtab meid uuesti vastu ja jälle.

Me teame, et patt lahutab meid Jumalast, nii et patt eraldab meid Jumalast ka siis, kui me oleme Tema lapsed. See ei eralda meid Tema armastusest ega tähenda, et me pole enam Tema lapsed, kuid see rikub meie osaduse Temaga. Tunnetele ei saa siin loota. Lihtsalt usu Tema sõna, et kui teed õiget asja, tunnista üles, on ta sulle andeks andnud.

Me oleme nagu lapsed

Kasutagem inimlikku eeskuju. Kui väike laps ei allu ja puutub silmitsi, võib ta selle varjata või oma süü tõttu vanema eest valetada või peita. Ta võib keelduda oma õiguserikkumisi tunnistamast. Nii on ta end vanematest lahutanud, kuna kardab, et nad avastavad, mida ta on teinud, ja kardab, et saavad selle peale vihaseks või karistavad teda. Lapse lähedus ja mugavus vanematega on katki. Ta ei saa kogeda ohutust, aktsepteerimist ja armastust, mis neil on tema vastu. Lapsest on saanud nagu Eedeni aias peituvad Aadam ja Eeva.

Me teeme sama oma taevase Isaga. Kui teeme pattu, tunneme end süüdi. Me kardame, et ta karistab meid, või võib ta lõpetada meie armastamise või visata meid minema. Me ei taha tunnistada, et oleme eksinud. Meie osadus Jumalaga on katki.

Jumal ei jäta meid maha, ta on lubanud meid mitte kunagi jätta. Vt Matteuse 28:20, mis ütleb: "Ja ma olen kindlasti teiega alati, ajastu lõpuni." Me varjume Tema eest. Me ei saa tegelikult varjata, sest Ta teab kõike ja näeb. Psalmis 139: 7 on öeldud: „Kuhu ma võin minna teie vaimult? Kuhu ma su kohaloleku eest põgeneda saan? " Me oleme nagu Aadam, kui peidame end Jumala eest. Ta otsib meid ja ootab, kuni me jõuame Tema juurde andeks, just nagu vanem soovib, et laps tunneks ja tunnistab tema sõnakuulmatust. Seda soovib meie taevane isa. Ta ootab meile andestust. Ta viib meid alati tagasi.

Inimeste isad võivad lõpetada lapse armastamise, ehkki seda juhtub harva. Nagu nägime, ei lange Jumala armastus meie vastu kunagi läbi ega lõpe. Ta armastab meid igavese armastusega. Pidage meeles Roomlastele 8: 38 ja 39. Pidage meeles, et miski ei saa meid lahutada Jumala armastusest, me ei lakka olemast Tema lapsed.

Jah, Jumal vihkab pattu ja nagu Jesaja 59: 2 ütleb: „teie patud on teie ja teie Jumala vahel lahku läinud, teie patud on tema nägu teie eest varjanud“. 1. salmis on öeldud: „Issanda käsi ei ole päästmiseks liiga lühike ega ka tema kõrv liiga tuhm, et kuulata.” Psalmis 66:18 öeldakse aga: „Kui ma pean südames süütegu, ei kuule Issand mind . ”

I Johannese 2: 1 ja 2 ütleb usklikule: „Mu kallid lapsed, ma kirjutan teile selle, et te ei teeks pattu. Aga kui keegi pattu teeb, on meil üks, kes räägib kaitseks Isa - Õige Jeesuse Kristusega. " Usklikud saavad pattu teha ja teevad neid. Tegelikult ütlen I Johannese 1: 8 ja 10: „Kui me väidame, et pole pattu, siis petame iseennast ja tõde pole meis” ja „kui ütleme, et pole pattu teinud, siis teeme ta valetajaks ja Tema sõna on mitte meis. " Kui teeme pattu, näitab Jumal meile tagasiteed 9. salmis, mis ütleb: "Kui me oma patte tunnistame (tunnistame), on ta ustav ja õiglane, et andestada meie patud ja puhastada meid kõigest ülekohtust."

Me peame valima oma patu tunnistamise Jumalale, nii et kui me andestust ei koge, on see meie, mitte Jumala süü. Meie valik on kuuletuda Jumalale. Tema lubadus on kindel. Ta annab meile andeks. Ta ei saa valetada.

Töö salmib Jumala iseloomu

Vaatame Iiobi, sest sa oled ta üles kasvatanud, ja vaata, mida see meile tegelikult õpetab Jumalast ja meie suhetest Temaga. Paljud inimesed mõistavad Iiobi raamatut, selle jutustust ja mõisteid valesti. See võib olla üks Piibli kõige valesti mõistetud raamatuid.

Üks esimesi väärarusaamu on eeldada, et kannatused on alati või enamasti märk Jumala vihast meie tehtud patu või pattude peale. Ilmselt olid selles Iiobi kolm sõpra kindlad, mille pärast Jumal neid lõpuks noomis. (Selle juurde naaseme hiljem.) Teine on eeldada, et õitseng või õnnistused on alati või tavaliselt märk sellest, et Jumal on meiega rahul. Vale. See on inimese arusaam, mõtlemine, mis eeldab, et me teenime Jumala lahkust. Küsisin kelleltki, mis talle Iiobi raamatust silma jäi, ja nende vastus oli: "Me ei tea midagi." Keegi ei tundu kindel, kes kirjutas Iiobi. Me ei tea, et Iiob oleks kunagi kõigest toimuvast aru saanud. Tal polnud ka Pühakirja, nagu meil.

Sellest aruandest ei saa aru enne, kui mõistetakse, mis toimub Jumala ja Saatana vahel ning sõjas õiguse ja kurjuse jõudude või järgijate vahel. Saatan on võidetud vaenlane Kristuse risti tõttu, kuid võiks öelda, et teda pole veel vahi alla võetud. Inimeste hinge pärast käib siiani maailmas lahing. Jumal on andnud meile Iiobi raamatu ja paljud teised Pühakirjad, et aidata meil seda mõista.

Esiteks, nagu ma varem ütlesin, tulenevad kõik kurjad, valud, haigused ja katastroofid patu sisenemisest maailma. Jumal ei tee ega loo kurja, kuid võib lubada katastroofidel meid proovile panna. Miski ei tule meie ellu ilma Tema loata, isegi paranduseta ega lubata tagajärgede tõttu kannatada. See teeb meid tugevamaks.

Jumal ei otsusta meelevaldselt meid mitte armastada. Armastus on tema olemus, kuid ta on ka püha ja õiglane. Vaatame seadistust. Peatükis 1: 6 esitasid „Jumala pojad” ennast Jumalale ja saatan tuli nende sekka. “Jumala pojad” on ilmselt inglid, võib-olla segane seltskond neist, kes järgisid Jumalat ja järgisid Saatanat. Saatan oli tulnud maa peal ringi rännates. See paneb mind mõtlema 5. Peetruse 8: 1, mis ütleb: "Teie vastane kurat möllab ringi nagu möirgav lõvi ja otsib kedagi neelata." Jumal juhib tähelepanu oma "sulasele Iiobile" ja siin on väga oluline punkt. Ta ütleb, et Iiob on tema õige sulane ja on laitmatu, sirge, kardab Jumalat ja pöördub kurja eest. Pange tähele, et siin ei süüdista Jumal Iiobit patus. Saatan ütleb põhimõtteliselt, et Iiob järgib ainuüksi seda, et Jumal on teda õnnistanud ja et kui Jumal need õnnistused ära võtab, siis Iiob needaks Jumalat. Siin peitubki konflikt. Niisiis lubab Jumal Saatanal Iiobi vaevata, et proovida oma armastust ja ustavust iseendale. Lugege 21. peatükki: 22 ja 2. Job läbis selle testi. Seal on öeldud: "Selles Iiob ei teinud pattu ega süüdistanud Jumalat." 2. peatükis kutsub Saatan taas Jumalat Iiobi proovile panema. Jällegi lubab Jumal Saatanal Iivat vaevata. Iiob vastab 10:2: „Kas me võtame Jumalalt vastu head ja mitte õnnetusi?” Peatükis 10:XNUMX öeldakse: "Selles kõiges ei teinud Iiob oma huultega pattu."

Pange tähele, et Saatan ei saanud ilma Jumala loata midagi teha ja Ta seab piirid. Uus Testament osutab sellele Luuka 22:31, mis ütleb: "Siimon, Saatan on tahtnud sind saada." NASB sõnastab seda nii, et Saatan „nõudis luba sind nisuks sõeluda”. Loe Efeslastele 6: 11 ja 12. See ütleb meile: „Pange selga kogu soomus või jumal” ja „seiske kuradiskeemide vastu. Sest meie võitlus ei käi mitte liha ja vere, vaid valitsejate, võimude, selle pimeda maailma võimude ja kurjuse vaimsete jõudude vastu taevas. Ole selge. Selles kõiges polnud Iiob pattu teinud. Oleme lahingus.

Minge nüüd tagasi I Peetruse 5: 8 juurde ja lugege edasi. Põhimõtteliselt selgitab see Iiobi raamatut. Seal on öeldud: „aga pane talle (kuradile) vastu, kindel oma usus, teades, et samu kannatuste kogemusi teevad ka sinu vennad, kes on maailmas. Pärast seda, kui olete natuke aega kannatanud, täiendab, kinnitab, tugevdab ja kinnitab teid kogu armu Jumal, kes teid Kristuses oma igavesele hiilgusele kutsus. " See on tugev põhjus kannatusele, pluss asjaolu, et kannatused on iga lahingu osa. Kui meid kunagi ei proovitaks, oleksime lihtsalt lusikaga toidetud beebid ega muutuks kunagi küpseks. Testimisel muutume tugevamaks ja näeme, et meie teadmised Jumalast suurenevad, näeme, kes on Jumal uutel viisidel ja meie suhted Temaga muutuvad tugevamaks.

Roomlastele 1:17 öeldakse: „Õiged elavad usust”. Heebrealastele 11: 6 on öeldud: „ilma usuta on võimatu Jumalale meele järele olla”. 2. Korintlastele 5: 7 on öeldud: "Me käime usu, mitte nägemise järgi." Me ei pruugi sellest aru saada, kuid see on fakt. Me peame usaldama Jumalat kõiges selles, kõigis kannatustes, mida ta lubab.

Alates saatana langemisest (loe Hesekiel 28: 11–19; Jesaja 14: 12–14; Ilmutus 12:10.) See konflikt on eksisteerinud ja Saatan soovib igaüks meist Jumala juurest ära pöörata. Saatan üritas Jeesust isegi kiusata oma isa usaldamatusse (Matteuse 4: 1–11). Algas see Eve aias. Pange tähele, saatan kiusas teda, pannes ta kahtlema Jumala olemuses, tema armastuses ja hoolimises tema vastu. Saatan vihjas, et Jumal hoidis temast midagi head ning ta oli armastamatu ja ebaõiglane. Saatan üritab alati üle võtta Jumala kuningriiki ja pöörata oma rahva Tema vastu.

Me peame nägema Iiobi kannatusi ja meie oma selle „sõja” valguses, kus Saatan üritab meid pidevalt kiusata pooli vahetama ja meid Jumalast lahutama. Pidage meeles, et Jumal kuulutas Iiobi õigeks ja laitmatuks. Siiani pole Iiobi vastu patu süüdistamisest märke. Jumal ei lubanud seda kannatust mitte millegi pärast, mida Iiob oli teinud. Ta ei mõistnud tema üle kohut, polnud tema peale vihane ega olnud lõpetanud tema armastamist.

Nüüd sisenevad pildile Iiobi sõbrad, kes ilmselgelt usuvad, et kannatused on patu tõttu. Ma oskan viidata ainult sellele, mida Jumal nende kohta ütleb, ja öelda, et ole ettevaatlik, et mitte teiste üle kohut mõista, nagu nemad Iiobi üle otsustasid. Jumal noomis neid. Iiobi 42: 7 ja 8 ütleb: „Kui Issand oli seda Iiobile öelnud, ütles ta temanlasele Elifasele:„ Ma olen vihane teie ja teie kahe sõbra peale, sest te pole minust rääkinud, mis on õige nagu mu sulasel Iiobil on . Nüüd võta seitse pulli ja seitse oina ja mine mu sulase Iiobi juurde ja ohverdage endale põletusohver. Minu sulane Iiob palvetab sinu eest ja ma võtan vastu tema palve ega hakka sinuga käituma vastavalt sinu rumalusele. Te ei ole minust rääkinud, mis on õige, nagu seda on minu sulas Iiob. ”” Jumal vihastas nende peale nende tegude pärast ja käskis neil Jumalale ohverdada. Pange tähele, et Jumal pani nad minema Iiobi juurde ja paluma Iiobil nende eest palvetada, sest nad polnud tema kohta tõde rääkinud nagu Iiob.

Kogu nende dialoogis (3: 1–31: 40) vaikis Jumal. Sa küsisid, kuidas Jumal vaikib sinu vastu. See tõesti ei ütle, miks Jumal nii vaikis oli. Mõnikord võib ta lihtsalt oodata, et me teda usaldaksime, usu järgi käiksime või tõesti vastust otsiksime, võib-olla Pühakirjast, või oleksime lihtsalt vaiksed ja mõtleksime asjade üle järele.

Vaatame tagasi, et näha, mis Iiobist on saanud. Iiob on olnud hädas oma nn nn sõprade kriitikaga, kes on otsustanud tõestada, et viletsus tuleneb patust (Iiobi 4: 7 ja 8). Me teame, et viimastes peatükkides noomib Jumal Iiobit. Miks? Mida Iiob valesti teeb? Miks Jumal seda teeb? Näib, nagu poleks Iiobi usku proovile pandud. Nüüd on see tõsiselt testitud, ilmselt rohkem kui enamik meist kunagi varem saab olema. Usun, et osa sellest testimisest on tema "sõprade" hukkamõist. Oma kogemuste ja tähelepanekute järgi arvan, et teiste usklike kohus ja hukkamõist on suur katsumus ja heidutus. Pidage meeles, et Jumala sõna ütleb, et ärge mõistke kohut (Roomlastele 14:10). Pigem õpetab see meid üksteist julgustama (Heebrealastele 3:13).

Kuigi Jumal mõistab kohut meie patu üle ja see on üks võimalik põhjus kannatuseks, pole see alati põhjus, nagu vihjasid sõbrad. Nähtava patu nägemine on üks asi, eeldades, et see on teine. Eesmärk on taastamine, mitte lõhkumine ja hukkamõist. Iiob vihastub Jumala ja Tema vaikuse peale ning hakkab Jumalat kahtlema ja vastuseid nõudma. Ta hakkab oma viha õigustama.

Peatükis 27: 6 ütleb Iiob: "Ma säilitan oma õiguse." Hiljem ütleb Jumal, et Iiob tegi seda Jumalat süüdistades (Iiobi 40: 8). 29. peatükis kahtleb Iiob, viidates Jumala õnnistamisele teda minevikus ja öeldes, et Jumalat pole enam temaga. See on peaaegu nagu ütleks, et Jumal armastas teda varem. Pidage meeles, Matteuse 28:20 ütleb, et see pole tõsi, sest Jumal annab selle lubaduse: "Ja ma olen teiega alati, isegi ajastu lõpuni." Heebrealastele 13: 5 on öeldud: "Ma ei jäta teid kunagi maha ega hülga teid." Jumal ei lahkunud kunagi Iiobist ja rääkis temaga lõpuks nagu Aadama ja Eevaga.

Me peame õppima jätkama usu kaudu kõndimist - mitte nägemise (või tunnete) abil ja usaldama Tema lubadusi, isegi kui me ei suuda tema kohalolu "tunda" ega ole veel meie palvetele vastust saanud. Iiobi 30:20 ütleb Iiob: "Jumal, sa ei vasta mulle." Nüüd hakkab ta kurtma. 31. peatükis heidab Iiob Jumalale ette, et ta teda ei kuulanud ja ütles, et ta vaidleks ja kaitseks oma õigust Jumala ees, kui ainult Jumal kuulaks (Iiobi 31:35). Loe Iiobi 31: 6. Peatükis 23: 1–5 kaebab Iiob ka Jumalat, sest ta ei vasta. Jumal vaikib - ta ütleb, et Jumal ei anna talle põhjust, mida ta on teinud. Jumal ei pea Iiobile ega meile vastama. Me ei saa tõesti Jumalalt midagi nõuda. Vaadake, mida Jumal Iiobile ütleb, kui Jumal räägib. Iiobi 38: 1 ütleb: "Kes see on, kes räägib teadmata?" Iiobi 40: 2 (NASB) ütleb: "Kas vealeidja vaidleb Kõigevägevama vastu?" Iiobi 40: 1 ja 2 (NIV) järgi ütleb Jumal, et Iiob "vaidleb", "parandab" ja "süüdistab" teda. Jumal muudab Iiobi öeldu vastupidiseks, nõudes Iiobilt tema küsimustele vastamist. Salm 3 ütleb: "Ma küsin teid ja teie vastate mulle." Peatükis 40: 8 ütleb Jumal: „Kas te halvustaksite minu õiglust? Kas mõistaksite mind hukka, et ma ennast õigustaksin? " Kes mida nõuab ja kellelt?

Siis esitab Jumal taas Iiobi väljakutse oma väega oma Loojana, millele pole vastust. Jumal ütleb sisuliselt: „Ma olen Jumal, ma olen Looja, ärge diskrediteerige seda, kes ma olen. Ärge seadke kahtluse alla minu armastust, minu õiglust, sest MINA OLEN JUMAL, Looja. "
Jumal ei ütle, et Iiobi karistati mineviku patu eest, kuid ta ütleb: "Ärge küsige mind, sest ainult mina olen Jumal." Meil pole mingil positsioonil nõuda Jumalalt. Ta üksi on suveräänne. Pidage meeles, et Jumal tahab, et me teda usuksime. Teda rõõmustab usk. Kui Jumal ütleb meile, et ta on õiglane ja armastav, soovib ta, et me teda usuksime. Jumala vastus jättis Iiobile vastuse ega pöördumise, vaid kahetsema ja kummardama.

Iiobi 42: 3 tsiteerib Iiobi öeldes: "Kindlasti rääkisin asjadest, millest ma aru ei saanud, ja mida minu teada oli imeline." Iiobi 40: 4 (NIV) ütleb Iiob: "Ma pole väärt." NASB ütleb: "Ma olen tähtsusetu." Iiobi 40: 5-s ütleb Iiob: "Mul ei ole vastust" ja Iiobi 42: 5-s ütleb: "Mu kõrvad olid teist kuulnud, aga nüüd on mu silmad sind näinud." Seejärel ütleb ta: "Ma põlgan ennast ja parandan meelt tolmus ja tuhas." Nüüd mõistab ta Jumalat, seda õiget, palju paremini.

Jumal on alati nõus andestama meie üleastumised. Me kõik ebaõnnestume ja ei usalda mõnikord Jumalat. Mõelge mõnele Pühakirjas olevale inimesele, kes mingil hetkel ebaõnnestus Jumalaga jalutades, nagu näiteks Mooses, Aabraham, Eelija või Joona või kes said valesti aru, mida Jumal tegi, kui Naomi, kes muutus kibestunuks ja kuidas Peetruseks, kes eitas Kristust. Kas Jumal lõpetas nende armastamise? Ei! Ta oli kannatlik, pika kannatusega, halastav ja andestav.

Distsipliin

On tõsi, et Jumal vihkab pattu ja täpselt nagu meie inimaisad, distsiplineerib ja parandab ta meid ka siis, kui jätkame pattu. Ta võib meie üle otsustamiseks kasutada asjaolusid, kuid tema eesmärk on vanemana ja armastusest meie vastu taastada osadus iseendaga. Ta on kannatlik ja pika kannatusega ning armuline ja valmis andestama. Nagu inimese isa, tahab ta, et me kasvaksime üles ja oleksime õiged ja küpsed. Kui Ta meid ei distsiplineeriks, oleksime ärahellitatud, ebaküpsed lapsed.

Ta võib ka lasta meil kannatada oma patu tagajärgede käes, kuid ei salga meid ega lakka meid armastamast. Kui reageerime õigesti ja tunnistame oma pattu ning palume Temal aidata meid muutuda, muutume sarnasemaks oma Isaga. Heebrealastele 12: 5 on öeldud: "Mu poeg, ära tee Issanda distsipliini valgust (põlga ära) ja ära kaota südant, kui Ta sind noomib, sest Issand distsiplineerib neid, keda ta armastab, ja karistab kõiki, kelle ta pojana vastu võtab." 7. salmis on öeldud: „kelle jaoks Issand armastab, see distsiplineerib. Sest mida poeg ei ole distsiplineeritud ”ja 9. salmis öeldakse:„ Pealegi on meil kõigil olnud inimesi, kes meid distsiplineerisid ja me austasime neid selle eest. Kui palju rohkem peaksime oma vaimu Isale alluma ja elama. " Salm 10 ütleb: "Jumal distsiplineerib meid meie heaks, et saaksime osa Tema pühadusest."

"Ükski distsipliin ei tundu sel ajal meeldiv, kuid valus, kuid see annab õiguse ja rahu saagi neile, keda see on koolitanud."

Jumal distsiplineerib meid, et muuta meid tugevamaks. Kuigi Job ei ole kunagi Jumalat eitanud, ei tahtnud ta Jumalat usaldada ja öelda, et Jumal on ebaõiglane, aga kui Jumal teda tahtis, parandas ta meelt ja tunnistas oma süü ja Jumal taastada. Töö vastas õigesti. Teised nagu Taavet ja Peetrus ebaõnnestusid, kuid Jumal taastas need ka.

Jesaja 55: 7 ütleb: "Pane õel hülgama oma tee ja ebaõiglane mehe oma mõtted ning lase tal pöörduda tagasi Issanda juurde, sest ta halastab tema peale ja annab suure armu (NIV ütleb vabalt)."

Kui sa kunagi langed või ebaõnnestuvad, rakendage lihtsalt 1 John 1: 9 ja tunnistage oma pattu, nagu Taavet ja Peetrus tegid ja nagu Job tegi. Ta annab andeks, Ta tõotab. Inimese isad parandavad oma lapsi, kuid võivad teha vigu. Jumal ei tee seda. Ta on kõik teadlik. Ta on ideaalne. Ta on õiglane ja õiglane ning ta armastab sind.

Miks Jumal on vaikne

Tõstatasite küsimuse, miks Jumal vaikis, kui palvetate. Jumal vaikis ka Iiobi testimisel. Põhjust pole toodud, kuid me võime anda ainult oletusi. Võib-olla vajas ta Saatanale tõe näitamiseks lihtsalt kogu mängu välja mängimiseks või võib-olla polnud tema töö Iiobi südames veel lõpetatud. Võib-olla pole me ka vastuseks veel valmis. Jumal on ainus, kes teab, me peame Teda lihtsalt usaldama.

Psalm 66:18 annab veel ühe vastuse palvet käsitlevas lõigus: „Kui ma pean südames süütegu, ei kuule Issand mind.” Job tegi seda. Ta lakkas usaldamast ja hakkas küsitlema. See kehtib ka meie kohta.
Võib olla ka muid põhjuseid. Ta võib lihtsalt proovida sind usaldada, käia usus, mitte nägemise, kogemuste või tunnete järgi. Tema vaikus sunnib meid Teda usaldama ja otsima. See sunnib meid ka püsivalt palvetama. Siis õpime, et see on tõesti Jumal, kes annab meile meie vastused ja õpetab olema tänulik ja hindama kõike, mida Ta meie heaks teeb. See õpetab meile, et Ta on kõigi õnnistuste allikas. Pidage meeles Jaakobuse 1:17: „Iga hea ja täiuslik kingitus on ülalt, taevase valguse isa juurest, kes ei muutu nagu varju nihkumine. "Nagu Iiobi puhul, ei pruugi me kunagi teada, miks. Võime, nagu ka Iiobi puhul, lihtsalt ära tunda, kes on Jumal, et Tema on meie Looja, mitte meie Tema. Ta ei ole meie sulane, kelle juurde saaksime tulla ja nõuda oma vajaduste ja soovide rahuldamist. Ta ei pea meile oma tegusid isegi põhjendama, kuigi mitu korda ta seda ka teeb. Me peame Teda austama ja kummardama, sest Ta on Jumal.

Jumal soovib, et me tuleksime Tema juurde vabalt ja julgelt, kuid lugupidavalt ja alandlikult. Ta näeb ja kuuleb kõiki vajadusi ja taotlusi enne, kui me palume, nii et inimesed küsivad: "Miks küsida, miks palvetada?" Ma arvan, et me palume ja palvetame, et saaksime aru, et ta on olemas ja ta on tõeline ning ta kuuleb ja vastab meile, sest ta armastab meid. Ta on nii hea. Nagu Rm 8:28 ütleb, teeb ta alati seda, mis on meie jaoks parim.

Teine põhjus, miks me oma taotlust ei saa, on see, et me ei palu tema tahte täitmist või me ei palu vastavalt tema kirjalikule tahtele, nagu on ilmutatud Jumala Sõnas. I Johannese 5:14 ütleb: "Ja kui me midagi tahame vastavalt Tema tahtele, siis teame, et Ta kuuleb meid ... me teame, et meil on palve, mida oleme Temalt palunud." Pidage meeles, et Jeesus palvetas: "Mitte minu, vaid teie tahtmine olgu tehtud." Vaata ka Matteuse 6:10, Issanda palvet. See õpetab meid palvetama: "Sinu tahtmine on tehtud maa peal nagu taevas."
Vastuseta palvetamise põhjuste kohta vaadake Jaakobuse 4: 2. See ütleb: "Teil pole, sest te ei küsi." Me lihtsalt ei viitsi palvetada ja küsida. See jätkub salmis kolm: "Sa küsid ja ei võta vastu, sest küsid valede motiividega (KJV ütleb, et küsi valesti), et saaksid seda oma himude järgi tarbida." See tähendab, et oleme egoistid. Keegi ütles, et kasutame Jumalat oma isikliku müügiautomaadina.

Võib-olla peaksite uurima palveteemat ainuüksi Pühakirjast, mitte mõnda raamatut või inimlike ideede sarja palve kohta. Me ei saa Jumalalt midagi teenida ega nõuda. Me elame maailmas, mis seab enese esikohale ja suhtume Jumalasse nagu teistesse inimestesse, nõuame, et nad seaksid meid esikohale ja annaksid meile seda, mida tahame. Me tahame, et Jumal meid teeniks. Jumal soovib, et me tuleksime Tema juurde palvete, mitte nõudmistega.

Filiplastele 4: 6 on öeldud: "Ära muretse millegi pärast, kuid kõiges palveta ja paluda, tänades, anna su palvetest teada Jumalale." I Peetruse 5: 6 ütleb: "Alanduge siis Jumala vägeva käe all, et ta teid õigel ajal üles tõstaks." Miika 6: 8 ütleb: „Ta on sulle näidanud, oo inimene, mis on hea. Ja mida nõuab Issand sinult? Käituda õiglaselt, armastada halastust ja käia alandlikult oma Jumalaga. "

Järeldus

Iiobilt on palju õppida. Iiobi esimene vastus testimisele oli usk (Iiob 1:21). Pühakiri ütleb, et me peaksime „käima usus ja mitte nägemises” (2. Korintlastele 5: 7). Usaldage Jumala õiglust, õiglust ja armastust. Kui me seame kahtluse alla Jumala, siis tõstame end jumalast kõrgemale, tehes end Jumalaks. Me teeme ennast kogu maa kohtuniku kohtunikuks. Meil kõigil on küsimusi, kuid peame austama Jumalat kui Jumalat ja kui me ebaõnnestume, nagu Iiob hiljem, peame meelt parandama, mis tähendab "meelt muuta" nagu Iiob, saada uus vaatenurk sellele, kes on Jumal - Kõigeväeline Looja ja kummardage Teda nagu Iiob. Peame tunnistama, et Jumala üle on vale kohut mõista. Jumala “olemus” pole kunagi kaalul. Te ei saa otsustada, kes on Jumal või mida ta peaks tegema. Te ei saa mingil viisil Jumalat muuta.

Jaakobuse 1: 23 ja 24 ütleb, et Jumala Sõna on nagu peegel. Seal on öeldud: "Igaüks, kes sõna kuulab, kuid ei tee seda, mis selles on öeldud, on nagu mees, kes vaatab oma nägu peeglist ja pärast ennast vaadates läheb minema ja unustab kohe oma välimuse." Olete öelnud, et Jumal lõpetas Iiobi ja teie armastamise. On ilmne, et ta seda ei teinud ja Jumala Sõna ütleb, et tema armastus on igavene ega lähe alt. Kuid te olete olnud täpselt nagu Iiob, kuna olete tema nõude pimendanud. Ma arvan, et see tähendab, et olete teda "diskrediteerinud", Tema tarkust, eesmärki, õiglust, hinnanguid ja Tema armastust. Teie, nagu ka Iiob, „leiad viga” jumalas.

Vaadake ennast “Iiobi” peeglist selgelt. Kas olete „süüdi“ nagu Iiob? Nagu Iiobi puhul, on ka Jumal alati valmis andestama, kui tunnistame oma süüd (I Johannese 1: 9). Ta teab, et oleme inimesed. Jumalale meeldimine on seotud usuga. Jumal, kelle mõtled välja, ei ole tõeline, ainult Jumal on Pühakirjas tõeline.

Pidage meeles, et loo alguses ilmus Saatan koos suure inglite rühmaga. Piibel õpetab, et inglid õpivad Jumala kohta meilt (Efeslastele 3: 10 ja 11). Ärge unustage ka seda, et käimas on suur konflikt.
Kui me „diskrediteerime Jumalat”, kui me nimetame Jumalat ebaõiglaseks, ebaõiglaseks ja armastamatuks, diskrediteerime Teda kõigi inglite ees. Me nimetame Jumalat valetajaks. Pidage meeles, et Saatan diskrediteeris Eedeni aias Jumalat Eevale, andes mõista, et ta oli ebaõiglane, ebaõiglane ja armastamatu. Töö tegi lõpuks sama ja nii ka meie. Me häbistame Jumalat maailma ja inglite ees. Selle asemel peame Teda austama. Kelle poolel me oleme? Valik on ainult meie oma.

Iiob tegi oma valiku, ta kaotas meelt, see tähendab muutis meelt selle üle, kes oli Jumal, tal tekkis suurem arusaam Jumalast ja sellest, kes ta oli seoses Jumalaga. Ta ütles 42. peatüki salmides 3 ja 5: „Kindlasti rääkisin asjadest, millest ma aru ei saanud, asjadest, mida ma teadsin liiga imeliselt ... aga nüüd on mu silmad teid näinud. Seetõttu põlgan ennast ja parandan meelt tolmus ja tuhas. " Iiob mõistis, et ta oli kõigevägevama vastu võitlenud ja see polnud tema koht.

Vaata loo lõppu. Jumal võttis tema ülestunnistuse vastu, taastas ta ja õnnistas teda topelt. Iiobi 42: 10 ja 12 öeldakse: "Issand tegi ta jälle jõukaks ja andis talle kaks korda rohkem kui varem ... Issand õnnistas Iiobi elu viimast osa rohkem kui esimest."

Kui me nõuame Jumalalt ja vaidleme ning mõtleme teadmata, peame ka Jumalat paluma, et ta meile andeks annaks ja „käiksime alandlikult Jumala ees” (Miika 6: 8). See algab sellest, et tunneme ära, kes Ta on endaga suhetes, ja usume tõde nagu Iiob. Roomlastele 8:28 põhinev populaarne koor ütleb: "Ta teeb kõike meie heaks." Pühakiri ütleb, et kannatusel on jumalik eesmärk ja kui see soovib meid distsiplineerida, on see meie kasuks. I Johannese 1: 7 ütleb, et „kõndige valguses”, mis on Tema ilmutatud sõna, Jumala Sõna.

Mis vahe on juudil ja paganatel?

Piiblis on juut Aabrahami järeltulija Iisaki ja Jaakobi kaudu. Neile anti palju erilisi lubadusi ja pattu mõisteti kohut tõsiselt. Jeesus oli oma inimlikkuses juut, nagu ka kõik kaksteist apostlit. Iga Piibli raamatu, välja arvatud Luuka ja Apostlite teod ning võimalik, et ka heebrealased, on kirjutanud juut.

12. Moosese 1: 3-XNUMX Issand oli öelnud Aabramile: "Minge oma riigist, oma rahvas ja oma isa leibkond maale, mida ma teile näitan. Ma teen teist suureks rahvaks ja õnnistan teid; Ma teen teie nime suurepäraseks ja see saab teile õnnistuseks. Ma õnnistan neid, kes teid õnnistavad, ja kes teid kirub, ma kirun; ja kõik maapealsed rahvad saavad sinus õnnistatud. ”

13. Moosese 14: 17-XNUMX Issand ütles Aabramile pärast seda, kui Lott oli temast lahkunud: “Vaadake ringi, kus te olete, põhja ja lõunasse, ida ja läänesse. Kogu maa, mida näete, annan teile ja teie järglastele igavesti. Ma teen teie järglased nagu maa tolm, nii et kui keegi saaks tolmu arvestada, siis saaks teie järglasi arvestada. Minge ja kõndige läbi maa pikkuse ja laiuse, sest ma annan selle teile. ”
17. Moosese 5: XNUMX “Enam ei tohi sind nimetada Aabramiks; teie nimi saab olema Aabraham, sest ma olen teid teinud paljude rahvaste isaks. ”

Jaakobiga rääkides ütles Iisak 27. Moosese raamatu 29: XNUMXb-s: "Olgu need, kes teid kiruvad, ja need, kes teid õnnistavad, õnnistatud!"

35. Moosese 10:XNUMX Jumal ütles talle: “Sinu nimi on Jaakob, aga sind ei kutsuta enam Jaakobiks; teie nimi on Iisrael. ” Nii nimetas ta ta Iisraeliks. Ja Jumal ütles talle: "Ma olen Kõigeväeline Jumal; ole viljakas ja suurenda nende arvu. Teie seast tuleb rahvas ja rahvaste kogukond ning kuningad on teie järeltulijate hulgas. Selle maa, mille ma andsin Aabrahamile ja Iisakile, annan ka teile ja ma annan selle maa teie järeltulijatele pärast teid. ”

Nimi Juut pärineb Juuda hõimust, mis oli juutide hõimude seas silmapaistvam, kui juudid naasid pärast Babüloonia vangistust Pühale Maale.

Juudid on tänapäeval eriarvamusel selle üle, kes on tegelikult juut, kuid kui inimese kolm vanavanemat olid juudid või kui inimene on ametlikult pöördunud judaismi poole, tunnistaksid peaaegu kõik juudid seda inimest juudiks.

Paganaks on lihtsalt igaüks, kes pole juut, sealhulgas Aabrahami järeltulijad, peale Iisaki ja Jaakobi.

Ehkki Jumal andis juutidele palju lubadusi, pole päästmine (pattude andeksandmine ja igaviku veetmine Jumala juures) üks neist. Iga juut ja pagan tuleb päästa, tunnistades, et nad on pattu teinud, uskudes evangeeliumi ja aktsepteerides Jeesust oma Päästjaks. Ma Korintlastele 15: 2–4 ütleme: „Selle evangeeliumi kaudu olete päästetud ... Sest selle, mille ma sain, edastasin teile esmatähtsalt: et Kristus suri Pühakirja kohaselt meie pattude eest, et ta maeti, et ta oli maetud. kolmandal päeval üles kasvanud Pühakirja järgi ”

Peetrus rääkis juutide juhtide rühmale, kui ta ütles Apostlite tegudes 4:12: "Päästet ei leita mitte üheski teises, sest inimkonnale pole taeva all antud muud nime, mille abil peame päästetud olema."

Milline on suur valge trooni kohtuotsus?

Selleks, et tõepoolest aru saada, mis on Valge Trooni suur kohtuotsus ja millal see tuleb, peab teadma väikest ajalugu. Ma armastan Piiblit ja ajalugu, sest Piibel on ajalugu. Piibel räägib ka tulevikust, Jumal ütleb meile ennustuste kaudu maailma tuleviku. See on reaalne. See on tõsi. Tuleb vaid näha ennustusi juba täidetud, et näha, kas see on tõsi. Oli ennustusi Iisraeli tollase peagi saabuva tuleviku, nende kaugema tuleviku kohta ja ennustusi Jeesuse Messia kohta, mis olid väga konkreetsed. Oli ennustusi juba toimunud sündmuste ja sündmuste kohta, mis on juhtunud pärast seda, kui Jeesus taevasse tõusis, ja isegi sündmuste kohta, mis on juhtunud meie eluajal.

Pühakiri ennustab paljudes kohtades ka tulevikus toimuvaid sündmusi, millest mõnda on Ilmutuse raamatus laiendatud või mis viivad Johannese poolt Ilmutusraamatus ennustatud sündmusteni, millest mõned on juba juhtunud. Siin on mõned loetud Pühakirjad, mis käsitlevad nii juba täidetud ennustusi kui ka tulevasi sündmusi: Hesekieli peatükid 38 ja 39; Taanieli peatükid 2, 7 ja 9; Sakarja peatükid 12 ja 14 ning Roomlastele 11: 26–32, kui nimetada vaid väheseid. Siin on mõned Vanas või Uues Testamendis ennustatud ajaloolised sündmused, mis on juba aset leidnud. Näiteks on ennustusi Iisraeli levimisest Babülooniasse ja hilisemast levikust kogu maailmas. Samuti ennustatakse Iisraeli taasühenemist Pühale Maale ja Iisraeli taas rahvaks saamist. Teise templi hävitamist ennustatakse Taanieli 9. peatükis. Taaniel kirjeldab ka Uus-Babüloonia, Meedia-Pärsia, Kreeka (Aleksander Suure ajal) ja Rooma impeeriume ning räägib tulevastest rahvastest koosnevast konföderatsioonist. vanast Rooma impeeriumist välja. Sellest tuleb Antikristus (Ilmutusloom), kes Saatana (draakoni) väe läbi valitseb seda konföderatsiooni ja tõuseb Jumala enda ning Tema Poja ja Iisraeli ning Jeesuse järgijate vastu. See viib meid Ilmutusraamatu juurde, mis kirjeldab ja laiendab neid sündmusi ning ütleb, et Jumal hävitab lõpuks oma vaenlased ja loob „uue taeva ja maa“, kus Jeesus valitseb igavesti koos nendega, kes Teda armastavad.

Alustame tabelist: Ilmutusraamatu lühike kronoloogiline ülevaade:

1). Kannatus

2). Kristuse teine ​​tulemine, mis viib Armageddoni lahinguni

3). Millennium (Kristuse 1,000-aastane valitsusaeg)

4). Saatan vabanes kuristikust ja viimasest lahingust, kus Saatan lüüakse ja visatakse tulejärve.

5). Ebaõiglased üles kasvanud.

6). Suur valge trooni kohtuotsus

7). Uued taevad ja uus maa

Loe 2. tessalooniklaste 2. peatükki, mis kirjeldab Antikristust, kes tõuseb ja saavutab maailma üle kontrolli, kuni Issand „oma tuleku ilmnemisega (tema) lõpule viib” (salm 8). Salmis 4 öeldakse, et Antikristus väidab end olevat Jumal. Ilmutuse 13. ja 17. peatükk räägivad meile rohkem Antikristusest (metsalisest). 2. Tessalooniklastele öeldakse, et Jumal annab inimestele suure pettekujutluse, „et nende üle mõistetaks kohut, kes ei uskunud tõde, kuid tundis rõõmu pahelisusest”. Antikristus allkirjastab Iisraeliga lepingu, mis tähistab seitsme viletsuse aasta algust (Taaniel 9:27).

Siin on Ilmutusraamatu peamised sündmused koos mõne selgitusega:

1). Seitsmeaastane viletsus (Ilmutus 6: 1–19: 10). Jumal valab oma viha õelate peale, kes on Tema vastu mässanud. Maa armeed kogunevad Jumala linna ja tema rahva hävitamiseks.

2). Kristuse teine ​​tulemine:

  1. Jeesus tuleb taevast koos oma väeosadega, et võita metsaline (Saatana poolt volitatud) Armageddoni lahingus (Ilmutuse 19: 11-21).
  2. Jeesuse jalad seisavad Õlimäel (Sakarja 14: 4).
  3. Metsaline (Kristusevastane) ja valeprohvet visatakse tulejärve (Ilmutuse 19:20).
  4. Siis visatakse saatan 1,000 aastaks kuristikku (Ilmutuse 20: 1-3).

3). Aastatuhat:

  1. Jeesus äratab üles surnud, kes kannatasid kannatuste ajal märtsi (Ilmutuse 20: 4). See on osa esimesest ülestõusmisest, mille kohta Ilmutusraamatu 20: 4 ja 5 öeldakse: „teisel surmal pole nende üle võimu”.
  2. Nad valitsevad koos Kristusega Tema kuningriigis maa peal 1,000 aastat.

4). Saatan vabastatakse lühiajaliselt kuristikust viimaseks lahinguks.

  1. Ta petab inimesi ja kogub neid kogu maailmast lõplikku mässu ja võitlust Kristuse vastu (Ilmutuse 20: 7 ja 8), kuid
  2. “Tuli tuleb taevast alla ja hävitab nad” (Ilmutuse 20: 9).
  3. Saatan visatakse tulejärve, et teda igavesti ja igavesti piinata (Ilmutuse 20:10).

5). Ülekohtute surnud äratatakse üles

6). Suure Valge Trooni kohtuotsus (Ilmutuse 20: 11–15)

  1. Pärast saatana viskamist tulejärve tõusevad ülejäänud surnud (ülekohtused, kes ei usu Jeesusesse) (vt 2. Tessalooniklaste 2. peatükk ja Ilmutuse 20: 5).
  2. Nad seisavad Jumala ees Suure Valge Trooni kohtuprotsessil.
  3. Neid hinnatakse selle eest, mida nad oma elus tegid.
  4. Kõik, keda pole elukirjas kirjutatud, visatakse igavesti tulejärve (Ilmutuse 20:15).
  5. Hades visatakse tulejärve (Ilmutuse 20:14).

7). Igavik: uus taevas ja uus maa: need, kes usuvad Jeesusesse, jäävad igavesti Issanda juurde.

Paljud vaidlevad täpselt siis, kui toimub koguduse (mida nimetatakse ka Kristuse pruudiks) ülevõtmine, kuid kui Ilmutuse peatükid 19 ja 20 on kronoloogilised, toimub Talle ja tema pruudi abielusöömaaeg vähemalt enne Armageddonit, kus tema järgijad näivad olevat koos temaga. Neid, kes olid üles tõusnud selles „esimeses ülestõusmises”, nimetatakse „õnnisteks”, sest neil on nii olnud ei osa järgnevast Jumala kohtu vihast (tulejärv - mida nimetatakse ka teiseks surmaks). Vt Ilmutuse 20: 11–15, eriti salm 14.

Nende sündmuste mõistmiseks peame ühendama nii-öelda mõne punkti ja vaatama mõnda seotud Pühakirja. Pöörake Luuka 16: 19-31 poole. See on lugu “rikkast” ja Laatsarusest. Pärast nende surma läksid nad Sheoli (Hades). Mõlemad sõnad - Šeol ja Hades - tähendavad sama, heebrea keeles Sheol ja kreeka keeles Hades. Nende sõnade tähendus on sõna otseses mõttes “surnute koht”, mis koosneb kahest osast. Üks, mida alati nimetatakse ka Hadeseks, on karistamise koht. Teist, mida nimetatakse Aabrahami pooleks (rinnaks), nimetatakse ka paradiisiks. Nad on ainult ajutine surnute koht. Hades kestab ainult seni, kuni Suure Valge Trooni kohtuprotsess ja Paradiis ehk Aabrahami pool kestis ainult kuni Kristuse ülestõusmiseni, kui ilmselt läksid paradiisis olevad taevasse Jeesuse juurde. Luuka 23:43 ütles Jeesus ristivargale, kes Temasse uskus, et ta on koos temaga paradiisis. Seos Ilmutuse 20. peatükiga seisneb selles, et kohtuotsuse kohaselt visatakse Hades “tulejärve”.

Pühakiri õpetab, et kõik usklikud, kes surevad pärast Kristuse ülestõusmist, on Issanda juures. 2. Korintlastele 5: 6 on öeldud, et kui me „ei viibi kehas” ... oleme „kohal Issandaga”.

Luuka 16. peatükis toodud loo kohaselt on Hadese osad eraldatud ja seal on kaks erinevat inimrühma. 1) Rikas mees on ülekohtute, nende, kes taluvad Jumala viha, ja 2) Laatsarus on õigete, nende seas, kes on Jeesusega igavesti. See kahe reaalse inimese tegelik lugu õpetab meile, et pärast meie surma pole enam võimalik oma igavest sihtkohta muuta; pole tagasiteed; ja kaks igavest sihtkohta. Meid saab kas taevas või põrgu. Me oleme kas Jeesusega koos, nagu ristivargal oli Jumal või igavesti lahus (Luuka 16:26). Ma tessalooniklastele 4: 16 ja 17 kinnitame meile, et usklikud on Issandaga igavesti. Seal on öeldud: „Sest Issand ise tuleb taevast alla valju käsu, peaingli hääle ja Jumala trompetikutsega ning kõigepealt tõusevad üles surnud Kristuses. Pärast seda haaratakse meid, kes oleme veel elus ja jäänud, koos nendega pilvedesse, et kohtuda õhus Issandaga. Ja nii oleme igavesti Issandaga. " Ebaõiglased (ebaõiglased) seisavad kohtu ees. Heebrealastele 9:27 on öeldud: „Inimesed on määratud surema üks kord ja pärast seda kohtumõistmist”. Nii jõuame tagasi Ilmutuse 20. peatüki juurde, kus ülekohtused äratatakse surnuist üles ja see kirjeldab seda kohtuotsust kui „suurt valget trooni kohtumõistmist”.

Seal on is hea uudis, sest Heebrealastele 9:28 öeldakse, et Jeesus „tuleb tooma päästet neile, kes teda ootavad”. Halb uudis on see, et Ilmutuse 20:15 öeldakse ka, et pärast seda kohtuotsust visatakse need, kes pole kirjutatud „eluraamatusse“, „tulejärve“, samas kui Ilmutuse 21:27 öeldakse, et need, kes on kirjutatud „raamatusse“ elu "on ainsad, kes võivad siseneda" uude Jeruusalemma ". Neil inimestel on igavene elu ja nad ei hukku kunagi (Johannese 3:16).

Niisiis, oluline küsimus on, millises rühmas te olete ja kuidas pääsete kohtuotsusest välja ning olete osa õiglastest, kelle nimed on eluraamatus kirjas. Pühakiri õpetab selgelt, et „kõik on pattu teinud ja jäävad alla Jumala kirkusele” (Roomlastele 3:23). Ilmutusraamatu 20. peatükis on selgelt öeldud, et selle otsuse langetajaid hinnatakse selles elus tehtud tegude järgi. Pühakiri ütleb selgelt, et isegi meie nn head teod on rikkunud valed motiivid ja soovid. Jesaja 64: 6 ütleb: „Kõik meie õigused (head teod või õiged teod) on nagu räpased kaltsud” (tema silmis). Niisiis, kuidas saaksime olla päästetud Jumala kohtuotsusest?

Ilmutuse 21: 8 näitab koos teiste salmidega, kus loetletakse konkreetsed patud, kui võimatu see on teenima meie tegudega päästmine. Ilmutuse 21:22 öeldakse: „Sinna (Uus-Jeruusalemma) ei sisene kunagi mitte midagi ebapuhast ega ka see, mis on häbiväärne või petlik, vaid ainult need, kelle nimed on kirjutatud Talle eluraamatusse”.

Nii et vaatame, mida Pühakiri ilmutab nende kohta, kelle nimed on kirjutatud „eluraamatusse“ (nende kohta, kes jäävad taevasse) ja vaatame, mida Jumal ütleb, et me peame tegema, et meie nimi oleks kirjutatud „eluraamatusse“. ja neil on igavene elu. „Eluraamatu” olemasolust said aru need, kes uskusid Jumalasse igal pühakajal (ajastul või ajavahemikul). Vanas Testamendis rääkis Mooses sellest, nagu on kirjas 32. Moosese 32:69, samamoodi nagu Taavet (Laul 28:4), Jesaja (Jesaja 3: 12) ja Taaniel (Daniel 1: 10). Uues Testamendis ütles Jeesus oma jüngritele Luuka 20:XNUMX: "Rõõmustage, et teie nimed on kirjutatud taevas."

Paulus räägib raamatust Filippi 4: 3, kui ta räägib usklikest, kes teab, kes on tema töökaaslased, kelle nimed on kirjutatud eluraamatusse. Heebrealased viitavad ka „usklikele, kelle nimed on kirjutatud taevas“ (Heebrealastele 12: 22 ja 23). Nii näeme, et Pühakiri räägib usklikest eluraamatust ja Vanas Testamendis teadsid need, kes järgisid Jumalat, et nad on eluraamatus. Uus Testament räägib jüngritest ja nendest, kes uskusid Jeesusesse, et nad on eluraamatus. Järeldus, millele peame jõudma, on see, et need, kes usuvad ühte tõelist Jumalat ja Tema Poega Jeesusesse, on „eluraamatus”. Siin on loetelu salmidest „eluraamatust“: 32. Moosese 32:4; Filipiinlastele 3: 3; Ilmutus 5: 13; Ilmutus 8: 17; 8: 20; 15: 20 ja 21; 27:22 ja Ilmutuse 19:XNUMX.

Nii et kes saab meid aidata? Kes suudab meid kohtuotsusest päästa? Pühakiri esitab meile selle sama küsimuse Matteuse23: 33: „Kuidas pääsete põrgusse mõistmisest?” Roomlastele 2: 2 ja 3 öeldakse: „Nüüd teame, et kohtuotsus nende vastu, kes selliseid asju teevad, põhineb tõel. Nii et kui sa pelgalt inimene nende üle kohut mõistad ja ometi samu asju teed, kas sa arvad, et pääsed Jumala kohtuotsusest? "

Jeesus ütles Johannese 14: 6: "Mina olen tee." See on uskumine. Johannese 3:16 ütleb, et peame uskuma Jeesusesse. Johannese 6:29 ütleb: "See on Jumala töö, et te usute Temasse, kelle Ta on läkitanud." Tiituse 3: 4 ja 5 öeldakse: "Kuid kui ilmnes Jumala, meie Päästja lahkus ja armastus, päästis Ta meid mitte meie õigete tegude, vaid Tema halastuse tõttu."

Kuidas siis Jumal oma poja Jeesuse kaudu meie lunastuse läbi viis? Johannese 3: 16 ja 17 ütleb: „Sest Jumal on maailma nii armastanud, ta andis oma ainusündinud Poja, et igaüks, kes Temasse usub, ei peaks hukkuma, vaid tal oleks igavene elu. Sest Jumal ei saatnud oma Poega maailma hukka mõistma, vaid et Tema peaks maailma päästma. ” Vt ka Johannese 3:14.

Roomlastele 5: 8 ja 9 öeldakse: „Jumal näitab oma armastust meie vastu, et Kristus suri meie eest juba siis, kui me veel patused olime, ja jätkab seejärel:„ Kuna meid on nüüd õigustatud Tema veri, siis kui palju veel olge tema kaudu päästetud Jumala vihast. " Heebrealastele 9: 26 ja 27 (loe kogu lõiku) on öeldud: "Ta ilmus aegade kulminatsioonil patu kaotamiseks enese ohverdamisega ... nii et Kristus ohverdati üks kord paljude pattude äravõtmiseks ..."

2. Korintlastele 5:21 on öeldud: "Ta tegi ta patuks meie eest, kes ei teadnud pattu, et me saaksime Jumala õigeks Temas." Loe Heebrealastele 10: 1–14, et näha, kuidas Jumal kuulutab meid õigeks, sest ta maksis meie pattude eest.

Jeesus võttis meie patu enda kanda ja maksis meie karistuse. Loe Jesaja 53. peatükki. Salmis 3 on öeldud: „Issand on pannud Tema peale meie kõigi süüteod” ja 8. salmis on öeldud: „Minu rahva üleastumise eest karistati teda”. Salm 10 ütleb: "Issand teeb oma elu patuohvriks." Salmis 11 öeldakse: "Ta kannab nende ülekohut." Salm 12 ütleb: "Ta valas oma elu surnuks." See oli Jumala plaan 10. salmi kohta: "Issanda tahtmine oli teda purustada."

Kui Jeesus oli ristil, ütles ta: "See on valmis." Need sõnad tähendavad sõna otseses mõttes „täielikult tasustatud“. See oli juriidiline termin, mis tähendab karistust, nõutav karistus kuriteo või üleastumise eest oli täielikult tasutud, karistus oli täielik ja kurjategija vabastati. Seda tegi Jeesus meie eest, kui ta suri. Meie karistus on surmaotsus ja Ta maksis selle täielikult; Ta asus meie kohale. Ta võttis meie patu ja maksis patutrahvi täielikult. Koloslastele 2: 13 ja 14 on öeldud: „Kui te olite surnud oma pattudes ja oma liha ümberlõikamatuses, tegi Jumal teid Kristusega elavaks.  Ta andis andeks meile kõigile oma patud, tühistades süüdistuse meie seaduslik võlg, mis seisis meie vastu ja mõistis meid hukka. Ta on selle ära viinud, ristile naelutades. ” Ma Peetruse 1: 1–11 ütlen, et selle lõpp on „meie hinge päästmine”. Johannese 3:16 ütleb meile, et päästmiseks peame uskuma, et Ta tegi seda. Loe uuesti Johannese 3: 14–17. See kõik on uskumine. Pidage meeles, et Johannese 6:29 ütleb: "Jumala töö on järgmine: uskuda sellesse, mille Ta on läkitanud."

Roomlastele 4: 1–8 ütleb: „Mida me siis ütleme, et Aabraham, meie liha järgi esivanem, selles asjas avastas? Kui Aabraham õigustati tegelikult tegudega, on tal midagi kiidelda - kuid mitte Jumala ees. Mida ütleb Pühakiri? "Aabraham uskus Jumalat ja see omistati talle õigeks." Nüüd, kes töötab, ei arvestata palka mitte kingitusena, vaid kohustusena. Kuid sellele, kes ei tööta, kuid usaldab jumalat, kes jumalat õigustab, omistatakse nende usk õiglusena. Taavet ütleb sama, kui räägib selle inimese õnnistusest, kellele Jumal õigluse mõistab, lisaks tegudele: „Õndsad on need, kelle üleastumised on kaetud. Õnnis on see, kelle pattu Issand tahab Ära kunagi arvesta nendega.""

Ma Korintlastele 6: 9–11 ütleme: „... kas te ei tea, et ülekohtused ei päri Jumala riiki?” Edasi öeldakse: „… ja sellised olid mõned teist; aga teid pesti, teid pühitseti, aga teid mõisteti õigeks Issanda Jeesuse Kristuse ja meie Jumala Vaimu nimel. " See juhtub siis, kui me usume. Pühakiri ütleb erinevates salmides, et meie patt on kaetud. Meid pestakse ja tehakse puhtaks, meid nähakse Kristuses ja Tema õiguses ning võetakse vastu armsas (Jeesuses). Meid tehakse valgeks kui lund. Meie patud võetakse ära, antakse andeks ja heidetakse merre (Miika 7:19) ja Ta „ei mäleta neid enam“ (Heebrealastele 10:17). Kõik sellepärast, et usume, et Ta võttis meie koha ristis meie eest.

Ma Peetruse 2:24 ütleb: "Kes Tema ise kandis meie patte oma ihus puu otsas, et me oleksime pattu surnud, peaksime elama õigeks, kelle triipude abil oleme terveks saanud." Johannese 3:36 ütleb: „Kes iganes usub Pojale, sellel on igavene elu, aga kellel iganes lükkab Poeg ei näe elu, sest Jumala viha jääb temasse. " Ma tessalooniklastele 5: 9–11 ütleme: „Meid ei ole määratud vihastama, vaid selleks, et saada päästet meie Issanda Jeesuse Kristuse kaudu… et me saaksime temaga koos elada.” Ka tessalooniklastele 1:10 öeldakse, et „Jeesus ... päästab meid tulevasest vihast.” Pange tähele uskliku inimese kontrastsust tulemustes. Johannese 5:24 ütleb: "Tõesti, ma ütlen teile, kes iganes minu sõna kuuleb ja usub Teda, kes mind on saatnud, sellel on igavene elu ja tema üle ei mõisteta kohut, vaid ta on üle läinud surmast ellu."

Nii et selle kohtuotsuse (Jumala igavese viha) vältimiseks on tal vaja ainult seda, et me usuksime ja võtaksime vastu Tema Poja Jeesuse. Johannese 1:12 ütleb: „Kõik, kes Tema neile vastu on võtnud, annab õiguse olla Jumala lapsed; neile, kes usuvad Tema nime. " Me elame koos Temaga igavesti. Johannese 10:28 öeldakse: "Ma annan neile igavese elu ja nad ei hukku kunagi." Loe Johannese 14: 2-6, mis ütleb, et Jeesus valmistab meile kodu taevas ja me oleme temaga igavesti taevas. Nii et peate tulema Tema juurde ja Temasse uskuma, nagu Ilmutuse 22:17 on öeldud: „Ja Vaim ja pruut ütlevad: Tule. Ja las kuulja ütleb: Tule! Ja las tuleb see, kellel on janu. Ja kes iganes soovib, las ta võtab eluvett vabalt. "

Meil on lubadus muutumatul (muutumatul) jumalal, kes ei saa valetada (Heebrealastele 6:18), et kui me usume Tema Pojasse, et pääseme Tema vihast, on meil igavene elu ja me ei hukka kunagi ning elame Temaga koos igavesti. Mitte ainult seda, vaid meil on Jumala sõnas lubadus, et Ta on meie hoidja. 2. Timoteosele 1:12 on öeldud: "Olen veendunud, et Ta suudab kinni pidada sellest, mille ma olen talle sel päeval pühendanud." Juudas 24. ütleb, et ta suudab „hoida teid kukkumast ja esitada teid laitmatult oma kohaloleku ees ülima rõõmuga“. Filipiinlastele 1: 6 öeldakse: "olles selles kindel, et see, kes alustas sinus head tööd, viib selle lõpuni kuni Kristuse Jeesuse päevani".

 

Mis on Kristuse kohtukoht?

Jumala sõnas on ammendamatud juhiste ja manitsuste loendid, kuidas Päästjat Jeesust järgivad inimesed peaksid elama: pühakirjad, mis ütlevad meile, mida teha, näiteks, kuidas peaksime käituma, kuidas peaksime armastama oma ligimest ja oma vaenlasi, teiste inimeste aitamine või kuidas me peaksime rääkima ja isegi kuidas peaksime mõtlema.

Kui meie elu maa peal on läbi, seisame meie (need, kes Temasse usuvad) selle ees, kes meie eest suri, ja kõik, mida me oleme teinud, mõistetakse kohut. Iga meie mõtte, sõna ja teo väärtus otsustab ainult Jumala standard. Jeesus ütleb Matteuse 5:48: „Ole täiuslik, nõnda nagu sinu taevane Isa on täiuslik.”

Kas meie tööd tehti enda jaoks: au, naudingu või tunnustuse või kasu saamiseks; või tehti neid Jumala ja teiste heaks? Kas see, mida me tegime, oli egoistlik või omakasupüüdmatu? See kohtuotsus toimub Kristuse kohtuistungil. 2. Korintlastele 5: 8–10 kirjutati usklikele Korintose kirikus. See kohtuotsus on mõeldud ainult neile, kes usuvad ja jäävad Issandaga igavesti. 2. korintlastele 5: 9 ja 10 on öeldud: „Nii et võtame endale eesmärgiks Talle meeldida. Sest me kõik peame ilmuma Kristuse kohtuistungi ette, et igaüks meist saaks ihus viibides tehtud asjade eest, olgu see siis hea või halb, ”. See on kohtuotsus töötab ja nende motiive.

Kristuse kohtukoht EI selle kohta, kas me läheme taevasse. Asi pole selles, kas meid päästetakse või antakse meie patud andeks. Jeesusele uskudes antakse meile andeks ja meil on igavene elu. Johannese 3:16 on öeldud: "Sest Jumal on maailma nii armastanud, et ta andis oma ainusündinud Poja, et igaüks, kes Temasse usub, ei hukkuks, vaid tal oleks igavene elu." Meid võetakse vastu Kristuses (Efeslastele 1: 6).

Vanas Testamendis leiame ohvrite kirjeldused, millest igaüks on tüüp, eelvaade, pilt sellest, mida Kristus meie nimel ristil lepituse saavutamiseks teeks. Üks neist räägib patuoinast. Üleastuja toob ohvrikitse ja ta paneb oma patud tunnistades käed kitsele pähe, kandes nõnda oma patud kitsele, et kits seda kannaks. Siis juhitakse kits kõrbesse, et mitte kunagi tagasi tulla. See on pilt, et Jeesus võttis meie patud enda peale, kui ta meie eest suri. Ta saadab meie patud igaveseks eemale. Heebrealastele 9:28 öeldakse: "Kristus ohverdati üks kord paljude pattude äravõtmiseks." Jeremija 31:34 on öeldud: "Ma annan andeks nende pahelisuse ja enam ei mäleta nende patte."

Roomlastele 5: 9 öeldakse nii: "Kuna meid on nüüd õigustatud Tema veri, siis kui palju rohkem päästetakse meid Jumala viha läbi Tema kaudu." Loe roomlaste 4. ja 5. peatükki. Johannese 5:24 ütleb, et meie usu tõttu on Jumal andnud meile „igavese elu ja me tahame EI kohut mõistma, kuid nad on surmast ellu üle läinud. " Vt ka Roomlastele 2: 5; Roomlastele 4: 6 ja 7; Laulud 32: 1 ja 2; Luuka 24:42 ja Ap 13:38.

Roomlastele 4: 6 ja 7 on tsiteeritud Vana Testamendi psalmi 12: 1 ja 2, mis ütleb: „Õndsad on need, kelle üleastumised on andeks antud, kelle patud on kaetud. Õnnis on see, kelle pattu Issand neile ei loe. " Ilmutuse 1: 5 öeldakse, et Ta "vabastas meid oma surmaga meie pattudest". Vt ka I korintlastele 6:11; Koloslastele 1:14 ja Efeslastele 1: 7.

Nii et see kohtuotsus ei puuduta pattu, vaid meie tegusid - tööd, mida teeme Kristuse heaks. Jumal premeerib neid töid, mida me tema heaks teeme. See otsus puudutab seda, kas meie teod (teod) peavad proovile Jumala hüvede saamiseks.

Kõike, mida Jumal õpetab meile tegema, oleme vastutavad. Kas kuuletume sellele, mida õppisime, oli Jumala tahe, või jätame tähelepanuta ja ignoreerime seda, mida teame. Kas elame Kristusele ja Tema kuningriigile või iseendale? Kas oleme truud või laisad sulased?

Teod, mille Jumal mõistab kohut, leidub kogu Pühakirjas kõikjal, kus meid kästakse või julgustatakse midagi tegema. Aeg ja aeg ei luba meil arutada kõige selle üle, mida Pühakiri õpetab tegema. Peaaegu igal kirjal on kuskil nimekiri asjadest, mida Jumal julgustab meid Tema heaks tegema.

Igale usklikule on antud nende päästmise korral vähemalt üks vaimne kingitus, näiteks õpetamine, andmine, manitsemine, abistamine, evangelisatsioon jne, mida ta käsib kasutada koguduse ja teiste usklike abistamiseks ning Tema kuningriigi heaks.

Meil on ka loomulikke võimeid, mida me oleme head, et me sünnime. Piibel ütleb, et ka need on meile antud Jumala poolt, sest I Korintlastele 4: 7 on öeldud, et meil pole midagi, mis on mitte Jumala poolt meile antud. Me peame vastutama kõigi nende asjade kasutamise eest, et teenida Jumalat ja Tema kuningriiki ning tuua teisi Tema juurde. Jaakobuse 1:22 kästakse meil olla „sõna tegijad ja mitte ainult kuuljad”. Peen linane riie (valged rüüd), millega Ilmutuse pühakud on riietatud, tähistab “Jumala püha rahva õigemeelset tegu” (Ilmutuse 19: 8). See näitab, kui oluline see on Jumala jaoks.

Pühakiri teeb selgeks, et Jumal tahab meid tehtu eest premeerida. Apostlite tegude 10: 4 öeldakse: "Ingel vastas:" Teie palved ja kingitused vaestele on tulnud mälestusohvrina Jumala ees. " ”See viib meid sinnamaani, et on asju, mis võivad takistada meid preemiaid teenimast, isegi diskvalifitseerida tehtud heategu ja panna meid kaotama teenitud tasu.

3. Korintlastele 10: 15–10 räägib meile meie töö hindamisest. Seda kirjeldatakse kui ehitust. Salm 11 ütleb: "Igaüks peaks ehitama ettevaatlikult." Salmid 15–XNUMX ütlevad: „kui keegi ehitab sellele vundamendile kulda, hõbedat, kulukaid kive, puitu, heina või õlgi, töö näidatakse, mis see on, sest päev toob selle päevavalgele. See selgub tulega ja tuli paneb proovile iga inimese töö kvaliteedi. Kui tema ehitatud asi jääb ellu, saab ehitaja tasu. Kui see põletatakse, kannatab ehitaja kahju, kuid siiski päästetakse - isegi kui ta põleb leekide kaudu. "

Roomlastele 14: 10–12 on öeldud: „Igaüks meist annab Jumalale endast aru.” Jumal ei taha, et meie „head” teod põletataks nagu „puit, hein ja kõrred”. 2. Johannese 8. peatükk ütleb: „Olge ettevaatlik, et te ei kaotaks seda, mille nimel oleme töötanud, vaid et teid saaks täielikult tasustatud.” Pühakiri toob meile näiteid selle kohta, kuidas me oma preemiaid teenime või kaotame. Matteuse 6: 1-18 näitab meile mitmeid valdkondi, kus võime teenida preemiaid, kuid räägib otseselt sellest, mida EI tohiks teha, et me neid ei kaotaks. Ma loeksin seda paar korda läbi. See hõlmab kolme konkreetset “head tegu” - õigluse mõju - vaestele andmist, palvetamist ja paastumist. Loe esimene salm. Uhkus on siin märksõna: soov, et teised teda näeksid, et au ja au saada. Kui teeme töid, et meid „näha saaksid”, siis ütleb see, et meil „ei ole tasu” oma „isalt” ja oleme saanud oma „tasu täies mahus”. Me peame oma töid tegema salaja, siis ta „premeerib meid avalikult” (salm 4). Kui teeme oma "häid tegusid", et meid näha oleks, on meie preemia juba olemas. See Pühakiri on väga selge, kui me teeme midagi omakasu eesmärgil, omakasupüüdlikel eesmärkidel või halvemal juhul, et teistele haiget teha või ennast teistest kõrgemale tõsta, siis meie tasu kaob.

Teine küsimus on see, et kui me laseme patt meie ellu see meid takistada. Kui me seda ei tee Jumala tahe, nagu oleks selline, või me ei hooli kasutada kingituste ja võimeid Jumal annab meile me ei suuda teda. The Book of James õpetab meile neid põhimõtteid, nagu James 1:22 öeldes: "me tahame olla tegema Sõna". Jaakobuse sõnul on Jumala Sõna nagu peegel. Seda lugedes näeme, kui palju me ebaõnnestume ja ei vasta Jumala täiuslikule standardile. Me näeme oma patte ja ebaõnnestumisi. Oleme süüdi ja peame paluma Jumalal meid andestada ja muuta. James räägib konkreetsetest läbikukkumisvaldkondadest, nagu abivajajate aitamata jätmine, meie kõne, erapoolikus ja vendade armastamine.

Tutvuge Matteuse 25: 14-27-ga unarusse jätmine mida Jumal on meile usaldanud oma kuningriigis kasutamiseks, olgu selleks kingitused, võimed, raha või võimalused. Meie kohus on neid Jumala jaoks kasutada. Matteuse 25. peatükis on veel üheks takistuseks hirm. Hirm ebaõnnestumise ees võib panna meid oma kingituse matma ja seda mitte kasutama. Ka siis, kui võrrelda ennast teistega, kellel on suuremad kingitused, võib meid takistada pahameel või väärtuse tundmine. või võib-olla oleme lihtsalt laisad. Korintlastele 4: 3 öeldakse: "Nüüd on nõutav, et need, kellele on usaldust antud, leiaksid oma ustavuse." Matteuse 25:25 ütleb, et need, kes oma kingitusi ei kasuta, on „truudusetud ja õelad sulased”.

Saatan, kes meid Jumala ees pidevalt süüdistab, võib meid ka takistada. Ta üritab pidevalt takistada meil Jumala teenimist. Ma Peetruse 5: 8 (KJV) ütleb: "Olge kaine, olge valvsad, sest teie vastane Kurat käib ringi möirgava lõvina ja otsib, keda ta neelata." Salmis 9 öeldakse: "Tule talle vastu, usus kindlalt seistes." Luuka 22:31 on öeldud: „Siimon, Siimon, Saatan on tahtnud sind saada, et ta sind nisuks sõeluks.” Ta kiusab meid ja heidutab meid lõpetama.

Efeslastele 6:12 on öeldud: "Me ei võitle mitte liha ja vere, vaid vürstiriikide ja võimude, selle maailma pimeduse valitsejate vastu." See Pühakiri annab meile ka tööriistad vaenlase Saatana vastu võitlemiseks. Loe Matteuse 4: 1–6, et näha, kuidas Jeesus kasutas Pühakirja Saatana alistamiseks, kui teda kiusasid saatana valed. Pühakirja võime kasutada ka siis, kui Saatan meid süüdistab, et saaksime seista tugevalt ja mitte lõpetada. Seda seetõttu, et Pühakiri on tõde ja tõde vabastab meid. Vt ka Luuka 22: 31 ja 32, mis ütleb, et Jeesus palvetas Peetruse eest, et tema usk ei kukuks.

Kõik need takistused võivad meid takistada ustaval teenimisel Jumalale ja kaotada hüvesid. Ma arvan, et suur osa Efeslastele 6 on seotud teadmisega, mida Jumala Sõna ütleb, eriti selle kohta, kuidas Jumala lubadusi meie jaoks rakendada ja kuidas tõde kasutada Saatana valede vastu. Jaakobuse 4: 7 ütleb: „Seisa kuradile vastu ja ta põgeneb sinu eest”, kuid me peame talle tõega vastu seisma. Johannese 17: 17 ütleb: „Jumala Sõna on tõde”. Selle kasutamiseks peame teadma tõde. Jumala Sõna on meie vaenuvastases sõjas ülioluline.

Mida me siis teeme, kui patustame ja jätame Teda usklikena alt. Me kõik teame, et teeme pattu ja jääme alla. Mine I Johannese 1: 6, 8 ja 10 ning 2: 1 ja 2. See ütleb meile, et kui me ütleme, et me ei patusta, siis petame ennast ja me ei ole osaduses Jumalaga. I Johannese 1: 9 ütleb: „Kui me oma patte tunnistame (tunnistame), on Ta ustav ja õiglane, et andestab meile meie patud ja puhasta meid kõigest ülekohtust."Aga mis siis, kui me ei tunnista oma pattu, kui me ei tegele oma patuga, tunnistades seda Jumalale, distsiplineerib ta meid. Korintlastele 11:32 öeldakse: „Kui meid niimoodi mõistetakse kohut, siis meid distsiplineeritakse, et meid ei mõistetaks maailmaga lõplikult hukka.” Loe Heebrealastele 12: 1–11 (KJV), kus öeldakse, et ta nuhtleb „iga poega, kelle vastu saab”. Pidage meeles, et oleme Pühakirjas näinud, et meid ei mõisteta kohut, ei mõisteta hukka ega langeta Jumala lõpliku viha alla (Johannese 5:24; 3:14, 16 ja 36), kuid meie täiuslik Isa distsiplineerib meid.

Niisiis, mida me peaksime tegema ja mida peaksime tegema, väldime diskrimineerimist meie preemiate eest. Heebrealastele 12: 1 ja 2 on vastus. Seal on öeldud: "Seepärast ... heitkem maha kõik, mis meid takistab, ja patt, mis meid nii kergesti takerdub, ja jookskem visalt meie jaoks tähistatud võistlusel." Matteuse 6:33 ütleb: "Otsige kõigepealt Jumala riiki." Peaksime otsustavalt tegema head, elama Jumala plaani meie jaoks.

Mainisime, et kui me uuesti sündime, annab Jumal meile kõigile vaimse kingituse või kingitusi, millega saame teda teenida ja kogudust üles ehitada, asju, mida Jumal armastab tasustada. Efeslastele 4: 7-16 räägitakse sellest, kuidas meie kingitusi tuleb kasutada. Salmis 11 öeldakse, et Kristus „andis kingitusi oma rahvale: mõned apostlid, mõned prohvetid, mõned evangelistid, mõned pastorid ja õpetajad. Salmid 12–16 (NIV) ütlevad: „selleks, et varustada oma rahvast (pühakuid KJV) teenindustööd, et Kristuse ihu saaks üles ehitada ja küpseks saada, kui iga osa oma tööd teeb. Lugege kogu lõiku läbi. Lugege läbi ka need muud kingitusi käsitlevad lõigud: I korintlastele 12: 4–11 ja roomlastele 12: 1–31. Lihtsamalt öeldes kasutage Jumala kingitust. Loe uuesti Roomlastele 12: 6–8.

Vaatame mõnda konkreetset valdkonda oma elus, mõned näited asjadest, mida Ta tahab, et me teeksime. Matteuse Matteuse 6: 1–12 oleme näinud, et palvetamine, andmine ja paastumine on üks neist asjadest, mis teenib preemiaid, kui seda tehakse „ustavalt nagu Issandale”. Korintlastele 15:58 öeldakse: "Olge vankumatud, liikumatud, olge alati ohtrad Issanda töös, teades, et teie töö ei ole asjatu Issandas." 2. Timoteosele 3: 14-16 on Pühakiri, mis seob suure osa sellest, kuna seal räägitakse Timoteosest, kes kasutab oma vaimseid ande. Seal on öeldud: „Aga mis puudutab teid, jätkake selles, mida olete õppinud ja milles olete veendunud, sest tunnete neid, kellelt olete seda õppinud, ja kuidas olete juba lapsest saati tundnud Püha Pühakirja, mis on võimeline teid mõistlikuks tegema usu kaudu Kristusesse Jeesusesse. Kogu Pühakiri on Jumala hingestatud ja selle jaoks on kasulik (tulus KJV) õpetamine, mässamine, parandamine ja õiguse koolitamine, et Jumala teenija võiks olla põhjalikult varustatud alati heaks tööks. ” Vau !! Timothy pidi oma kingituse abil õpetama teisi häid tegusid tegema. Siis pidid nad õpetama ka teisi seda tegema. (2. Timoteosele 2: 2).

I Peetruse 4:11 ütleb: „Kui keegi räägib, las ta kõneleb Jumala sõna kaudu. Kui keegi teenib, siis las ta teeb seda Jumala pakutava võimega, et kõiges saaks Jumal Jeesuse Kristuse kaudu ülistatud. "

Seotud teema, mida meiega jätkata soovitatakse, mis on tihedalt seotud õpetamisega, on see, et me jätkame oma teadmisi Jumala Sõna kohta. Timothy ei saanud õpetada ja jutlustada seda, mida ta ei teadnud. Kui me esimest korda Jumala perre sünnime, kutsutakse meid üles „ihkama sõna siirast piima, et saaksime kasvada“ (I Peetruse 2: 2). Johannese 8:31 ütles Jeesus, et jätkake minu sõnaga. Me ei kasva kunagi välja oma vajadust õppida Jumala sõnast. "

I. Timoteosele 4:16 on öeldud: „Jälgige oma elu ja õpetust, pidage neis kindlaks ...” Vaata ka: 2. Peetruse 1. peatükk; 2. Timoteosele 2:15 ja mina Johannese 2:21. Johannese 8:31 öeldakse: "Kui te jätkate Minu sõnas, siis olete tõepoolest minu jüngrid." Vt Filiplastele 2: 15 ja 16. Nagu Timoteos tegi, peame jätkama õpitu osas (2. Timoteosele 3:14). Tuleme tagasi ka Efeslastele 6. peatüki juurde, kus viidatakse pidevalt sellele, mida me Sõnas teame usu kohta ning kasutame Piiblit kilbi ja kiivrina jne., Mis on Jumala tõotused sõna ja neid kasutatakse Saatana rünnakute eest kaitsmiseks.

2. Timoteosele 4: 5 julgustatakse Timoteost kasutama teist kingitust ja „tegema evangelisti tööd”, mis tähendab jutlustamist ja evangeeliumi jagamist ning „vabastama kõik kohustused tema ametist. ” Nii Matteus kui ka Markus käskivad meil minna kogu maailma ja kuulutada evangeeliumi. Apostlite tegude teod 1: 8 ütlevad, et oleme Tema tunnistajad. See on meie peamine kohustus. 2. Korintlastele 5: 18–19 ütleb meile, et Ta „andis meile lepitustöö”. Apostlite tegude 20:29 öeldakse: "Minu ainus eesmärk on võistlus lõpetada ja täita ülesanne, mille Issand Jeesus on mulle andnud - ülesanne tunnistada Jumala armust rõõmusõnumit." Vt ka Roomlastele 3: 2.

Jällegi tuleme Efeslaste kirja 6. juurde tagasi. Siin see sõna seisma kasutatakse: idee on "ära kunagi lõpeta", "ära kunagi tagane" või "ära anna alla". Seda sõna kasutatakse kolm korda. Pühakiri kasutab ka sõnu jätkamine, visadus ja jooksu jooksmine. Me peame uskuma ja järgima oma Päästjat kuni aastani meie võistlus on tehtud (Heebrealastele 12: 1 ja 2). Kui me ebaõnnestume, peame tunnistama oma uskmatust ja läbikukkumist, tõusma üles ja paluma, et Jumal meid toetaks. Ma Korintlastele 15:58 ütlen, et ole kindel. Apostlite teod 14:22 ütleb meile, et apostlid käisid kirikutes “tugevdades jüngreid, julgustades neid usus jätkama” (NKJV). NIV-s öeldakse, et see peab olema "tõetruu usule".

Nägime, kuidas Timothy pidi õppima, aga ka edasi õppima jätkama selles, mida ta oli õppinud (2. Timoteosele 3:14). Me teame, et meid päästab usk, kuid me käime ka usus. Galaatlastele 2:20 öeldakse, et „elame iga päev Jumala Poja usust”. Usun, et usus elamisel on kaks aspekti. 1) Usk Jeesusesse annab meile elu (igavese elu) (Johannese 3:16). Johannese 5:24 nägime, et kui usume, et läheme surmast ellu. Vt Roomlastele 1:17 ja Efeslastele 2: 8-10. Nüüd näeme, et olles endiselt füüsiliselt elus, peame oma elu elama pidevalt, uskudes Temasse ja kõigisse, mida Ta meid õpetab, usaldades ja uskudes ning kuuletudes Teda iga päev: usaldades Tema armu, armastust, väge ja ustavust. Me peame jääma ustavaks; jätkama.

See iseenesest koosneb kahest osast: 1) jääda tõsi doktriinile, nagu Timoteos manitseti, see tähendab, et teda ei tohiks valeõpetusse tõmmata. Apostlite tegude 14:22 öeldakse, et nad julgustasid „jüngreid olema tõsi et THE usk. ” 2) Apostlite teod 13:42 ütleb meile, et apostlid veensid neid jätkama Jumala armus. Vt ka Efeslastele 4: 1 ja I Timoteosele 1: 5 ja 4:13. Pühakiri kirjeldab seda kui “kõndimist” kui “Vaimus käimist” või “valguses käimist”, sageli katsumuste ja viletsuste ajal. Nagu öeldud, tähendab see mitte loobumist.

Johannese evangeeliumis 6: 65–70 läksid paljud jüngrid minema ja jätsid Teda jälitama ning Jeesus ütles kaheteistkümnele: „Kas te lähete ka ära?” Peetrus ütles Jeesusele: "Kelle juurde me läheksime, teil on igavese elu sõnad." Just selline suhtumine peaks meil olema Jeesuse järgimisel. Seda illustreerib Pühakiri nende spioonide jutustuses, kes saadeti Jumala tõotatud maad kontrollima. Selle asemel, et uskuda Jumala lubadusi, tõid nad tagasi heidutava raporti ja ainult Joosua ja Kaaleb julgustasid inimesi edasi minema ja Jumalat usaldama. Kuna inimesed ei usaldanud Jumalat, surid kõrbes need, kes ei uskunud. Heebrealaste sõnul on see õppetund, et peaksime Jumalat usaldama ja mitte maha jätma. Vt Heebrealastele 3:12, mis ütleb: „hoolitsege vendade ja õdede eest, et ühelgi teist poleks patust, uskmatut südant, mis pöörduks elava Jumala poole”.

Kui me katsetatud ja proovitud Jumal püüab muudavad meid tugevaks ja kannatlik ja ustav. Õpime ületama katsumusi ja Saatana nooli. Ärge olge nagu heebrealased, kes ei suutnud Jumalat usaldada ja teda järgida. I Korintlastele 4: 1 ja 2 ütleb: "Nüüd on vaja, et need, kes on andnud usalduse jääda truuks."

Üks teine ​​valdkond, mida tuleb arvestada, on palve. Matteuse 6. peatüki järgi on ilmne, et Jumal premeerib meid meie palvete eest. Ilmutuse 5: 8 ütleb, et meie palved on magus lõhn, need on ohver Jumalale nagu Vana Testamendi viirukid. Salmis öeldakse: "neil olid käes kuldkausid, mis olid täis viirukeid, mis on Jumala rahva palved." Matteuse 6: 6 ütleb: „palvetage oma isa poole ... siis teie isa, kes näeb, mida tehakse salaja, tasub teid.”

Jeesus jutustab ebaõiglasest kohtunikust, et õpetada meid palve tähtsusele - püsivale palvele - ärge kunagi loobuge palvest (Luuka 18: 1–8). Loe seda. Lesk kiusas kohtunikku õigluse ees, kuni lõpuks ta rahuldas tema taotluse, kuna naine vaevunud teda visalt. Jumal armastab meid. Kui palju rohkem vastab ta meie palvetele. Salm ütleb: „Jeesus ütles sellele tähendamissõnale, et näidata neile, et nad peaksid alati palvetama ja mitte alla andma.”Jumal ei taha mitte ainult vastata meie palvetele, vaid ta premeerib meid ka palvetamise eest. Tähelepanuväärne!

Efeslastele 6: 18 ja 19, millele oleme selle arutelu käigus korduvalt tagasi tulnud, viidatakse ka palvele. Paulus lõpetab kirja ja julgustab usklikke palvetama „kogu Issanda rahva” eest. Ta oli ka väga konkreetne, kuidas palvetada oma evangeelsete jõupingutuste eest.

Kirjas Timoteosele 2: 1 on öeldud: "Kutsun siis kõigepealt üles, et kõigi inimeste eest tehtaks avaldusi, palveid, eestpalveid ja tänu." Kolmas salm ütleb: "See on hea ja meeldiv meie Päästjale, kes soovib, et kõik inimesed saaksid päästetud." Me ei tohiks kunagi lõpetada kaotatud lähedaste ja sõprade eest palvetamist. Koloslastele 4: 2 ja 3 räägib Paulus ka sellest, kuidas evangelisatsiooni eest konkreetselt palvetada. Seal öeldakse: "Pühenduge palvele, olge valvsad ja tänulikud."

Nägime, kuidas iisraellased üksteist heidutasid. Meil kästakse üksteist julgustada, mitte heidutada. Tegelikult on julgustamine vaimne kingitus. Me ei pea mitte ainult neid asju tegema ja neid ka edaspidi tegema, vaid õpetama ja julgustama ka teisi neid tegema. I Tessalooniklastele 5:11 käsib meil seda teha, “üksteist üles ehitada”. Timoteusel kästi ka jutlustada, parandada ja julgustama teised Jumala otsuse tõttu. 2. Timoteosele 4: 1 ja 2 on öeldud: „Jumala ja Kristuse Jeesuse juuresolekul, kes mõistab kohut elavate ja surnute üle, ning tema ilmumist ja kuningriiki silmas pidades annan teile selle ülesande: Jutlustage sõna; olema valmis hooajal ja väljaspool hooaega; õige, noomita ja julgusta - suure kannatlikkuse ja ettevaatlike juhistega. " Vt ka I Peetruse 5: 8 ja 9.

Lõpuks, aga tegelikult peaks see olema kõigepealt, kästakse meil kogu Pühakirja kaudu armastada üksteist, isegi oma vaenlasi. Ma Tessalooniklastele 4:10 ütleb: "Sa ei armastust Jumala pere ... veel soovitame teil teha rohkem ja rohkem." Filiplastele 1: 8 on öeldud: "et teie armastus oleks üha rohkem külluses". Vt ka Heebrealastele 13: 1 ja Johannese 15: 9. Huvitav on see, et Ta ütleb „rohkem”. Armastust ei saa kunagi olla liiga palju.

Salme, mis julgustavad meid püsima, on Pühakirjas kõikjal. Lühidalt öeldes peaksime alati midagi tegema ja midagi edasi tegema. Kolosslastele 3:23 (KJV) öeldakse: "Mida iganes teie käsi leiab, tehke seda südamest (või kogu südamest NIV-s) nagu Issandale." Koloslastele 3:24 jätkub: „Kuna teate, et saate preemiaks Issandalt pärandi. See on Issand, keda sa teenid. " 2. Timoteosele 4: 7 on öeldud: "Ma olen pidanud head võitlust, ma olen raja lõpetanud, ma olen säilitanud usu." Kas suudate seda öelda? Korintlastele 9:24 öeldakse: „Nii jookse, et võidad auhinna.” Galaatlastele 5: 7 on öeldud: „Teil oli hea võistlus. Kes teid sisse lõikas, et teid tõele ei kuuletuks? "

Mis on elu mõte?

Mis on elu mõte?

Crudeni konkordants määratleb elu kui “animeeritud eksistentsi, mida eristab surnud aine”. Eksponeeritud tõendite järgi teame kõik, kui midagi on elus. Me teame, et inimene või loom lakkab olemast elus, kui see lakkab hingamast, suhtlemast ja toimimast. Samamoodi närbub ja kuivab taim, kui ta sureb.

Elu on osa Jumala loomingust. Koloslastele 1: 15 ja 16 ütleb meile, et meid on loonud Issand Jeesus Kristus. 1. Moosese 1: 1 ütleb: "Alguses lõi Jumal taeva ja maa." Ja 26. Moosese XNUMX:XNUMX ütleb: us tee mees meie pilt. " See heebrea sõna Jumala kohta:Elohim, ” on mitmuses ja räägib kõigist kolmest Kolmsuse inimesest, mis tähendab, et Jumal või Kolmas Jumal lõi esimese inimelu ja kogu maailma.

Heebrealastele 1: 1–3 on Jeesust konkreetselt mainitud. Seal öeldakse, et Jumal „on meiega rääkinud oma Poja kaudu ... kelle kaudu ta ka universumi lõi”. Vt ka Johannese 1: 1–3 ja Koloslastele 1: 15 ja 16, kus see räägib konkreetselt Jeesusest Kristusest ja ütleb: „Kõik on Tema loodud.” Johannese 1: 1–3 ütleb: „Ta tegi kõik, mis tehtud, ja ilma Temata ei tehtud midagi, mis tehti.” Iiobi 33: 4 ütleb Iiob: "Jumala vaim on mind teinud, Kõigeväelise hingus annab mulle elu." Nende salmide järgi teame, et Isa, Poeg ja Püha Vaim lõid meid koos töötades.

See elu tuleb otse Jumalalt. 2. Moosese 7: XNUMX ütleb: „Jumal moodustas inimese maa tolmust ja puhus ninasõõrmetesse elu hinge ning inimesest sai elav hing.” See oli ainulaadne kõigest muust, mille Ta lõi. Me oleme elusolendid Jumala sisemise hinge läbi. Elu pole peale Jumala.

Isegi meie laiaulatuslikes, kuid piiratud teadmistes ei saa me aru, kuidas Jumal võiks seda teha, ja võib-olla me kunagi ei taha, kuid veelgi raskem on uskuda, et meie keeruline ja täiuslik looming oli just rida õnnetusi.

Kas see ei tekita siis küsimust: "Mis on elu mõte?" Mulle meeldib sellele viidata ka kui meie elu põhjust või eesmärki! Miks lõi Jumal inimelu? Varem osaliselt tsiteeritud Koloslastele 1: 15 ja 16 annavad meile oma elu põhjuse. Edasi öeldakse, et meid "loodi Tema jaoks". Roomlastele 11:36 on öeldud: „Sest kõik on Temast, Tema läbi ja Tema läbi, Tema jaoks on au igavesti! Aamen. " Me oleme loodud Tema jaoks, tema rõõmuks.

Jumalast rääkides öeldakse Ilmutuse 4:11: „Sa oled vääriline, Issand, saama au ja au ning väge: sest sa oled kõik loonud ja sinu rõõmuks on need loodud ja loodud”. Isa ütleb ka, et ta on andnud oma pojale Jeesusele kõigi asjade üle valitsemise ja ülemvõimu. Ilmutuse 5: 12–14 ütleb, et tal on „võim”. Heebrealastele 2: 5–8 (tsiteerides Psalmi 8: 4–6) öeldakse, et Jumal on „pannud kõik oma jalge alla”. Salmis 9 öeldakse: "Kõiki asju oma jalge alla pannes ei jätnud Jumal midagi sellist, mis pole tema alluv." Jeesus pole mitte ainult meie Looja, seega valitsemist väärt ning au ja väge väärt, vaid ka sellepärast, et ta suri meie eest, on Jumal ülendanud Teda, et ta istuks oma aujärjel ja valitseks kogu loodu üle (ka Tema maailm).

Sakarja 6:13 ütleb: "Ta on riietatud majesteetlikkusega ja istub ning valitseb oma aujärjel." Loe ka Jesaja 53. Johannese 17: 2 ütleb: "Sa oled andnud talle võimu kogu inimkonna üle." Jumala ja Loojana väärib ta au, kiitust ja tänulikkust. Loe Ilmutus 4:11 ja 5: 12 ja 13. Matteuse 6: 9 ütleb: "Meie Isa, kes olete taevas, pühitsetud teie nimega." Ta väärib meie teenimist ja austust. Jumal noomis Iiobi, sest ta ei lugupidanud Teda. Ta tegi seda, näidates oma loomingu suurust, ja Iiob vastas: "Nüüd on mu silmad sind näinud ja ma parandan meelt tolmus ja tuhas."

Roomlastele 1:21 on näidatud meile valet viisi, kuidas ülekohtused käitusid, paljastades nii seda, mida meilt oodatakse. Seal on öeldud: "kuigi nad tundsid Jumalat, ei austanud Teda kui Jumalat ega tänanud." Koguja 12:14 ütleb: „Kui kõik on kuuldud, on järeldus: karda Jumalat ja pea tema käske, sest see kehtib iga inimese kohta”. 6. Moosese 5: XNUMX on öeldud (ja seda korratakse Pühakirjas ikka ja jälle): "Ja te armastate Issandat, oma Jumalat, kogu südamest, kogu hingest ja kogu oma väest."

Määratleksin elu mõtte (ja meie elueesmärgi) kui nende salmide täitmise. See täidab Tema tahet meie jaoks. Miika 6: 8 võtab selle kokku nii: „Ta on sulle näidanud, oi, mees, mis on hea. Ja mida nõuab Issand teilt? Käituda õiglaselt, armastada halastust ja käia alandlikult oma Jumalaga. "

Teistes salmides öeldakse seda veidi erineval viisil nagu Matteuse 6:33: „Otsige kõigepealt Jumala riiki ja Tema õigust ning kõik see lisatakse teile” või Matteuse 11: 28–30: „Võtke minu ike peale sina ja õpi minust, sest ma olen südamest leebe ja alandlik ning leiad puhkuse oma hingele. " Salmis 30 (NASB) öeldakse: "Sest minu ike on lihtne ja minu koorem on kerge." 10. Moosese 12: 13 ja XNUMX on öeldud: „Ja nüüd, Iisrael, mida palub Issand, sinu Jumal, sinult, kui et karda Issandat, oma Jumalat, käi talle kuulekusena, armasta teda, teeni Issandat, oma Jumalat, kogu südamest ja kogu hingest ning pidama kinni Issanda käskudest ja käskudest, mille ma teile täna annan teie heaks. "

Mis toob meelde, et Jumal ei ole kapriisne, meelevaldne ega subjektiivne; sest kuigi ta väärib olemist ja on kõrgeim valitseja, ei tee ta üksi seda, mida teeb iseenda heaks. Ta on armastus ja kõik, mida ta teeb, on armastus ja meie hüvanguks, ehkki tema valitsemine on tema õigus, pole Jumal siiski isekas. Ta ei valitse lihtsalt sellepärast, et suudab. Kõigel, mida Jumal teeb, on keskmes armastus.

Veelgi olulisem on see, et kuigi Ta on meie valitseja, ei ütle ta, et Ta lõi meid meid valitsema, vaid see ütleb, et Jumal on meid armastanud, et Ta oli oma loominguga rahul ja tunneb sellest rõõmu. Psalmides 149: 4 ja 5 on öeldud: „Issand tunneb heameelt oma rahva üle ... las pühad rõõmustavad selle au üle ja laulavad rõõmust.” Jeremija 31: 3 ütleb: "Ma olen teid armastanud igavese armastusega." Sefanja 3:17 ütleb: „Issand, teie Jumal, on teiega, ta on vägev päästma, ta tunneb teie üle rõõmu ja vaikib teid oma armastusega; Ta rõõmustab teie üle laulmisega. "

Õpetussõnades 8: 30 ja 31 on öeldud: "Ma tundsin talle iga päev rõõmu ... Rõõmustades maailma üle, tema maa üle ja tundes rõõmu inimeste poegadest." Johannese Johannese 17:13 ütleb Jeesus oma palves meie eest: "Ma olen endiselt maailmas, et neil oleks minu rõõmu täielik mõõde sees." Johannese 3:16 ütleb: „Sest Jumal on maailma nii armastanud, et ta andis oma ainusündinud Poja“ meie eest. Jumal armastas Aadamat, oma loomingut, nii palju, et ta tegi temast kogu oma maailma, kogu loomingu üle valitseja ja paigutas ta oma kaunisse aeda.

Usun, et Isa käis Aadamaga sageli koos Aadamaga. Näeme, et Ta tuli teda otsima aiast pärast seda, kui Aadam oli patustanud, kuid ei leidnud Aadamat, sest oli ennast varjanud. Usun, et Jumal lõi inimese osaduseks. Jh 1: 1–3 ütleb: „Meie osadus on Isa ja Tema Pojaga”.

Heebrealaste peatükkides 1 ja 2 nimetatakse Jeesust meie vennaks. Ta ütleb: "Ma ei häbene neid vennadeks nimetada." Salmis 13 nimetab ta neid “lasteks, kelle Jumal on mulle andnud”. Johannese kirjas 15:15 Ta kutsub meid sõpradeks. Kõik need on osaduse ja suhte tingimused. Efeslastele 1: 5 räägib Jumal sellest, et ta on meid omaks võtnud oma poegadena Jeesuse Kristuse kaudu.

Nii et kuigi Jeesusel on kõiges ülimuslikkus ja ülimuslikkus (Koloslastele 1:18), oli tema eesmärk meile „elu” anda osaduse ja peresuhete jaoks. Usun, et see on Pühakirjas toodud elu eesmärk või mõte.

Pidage meeles, et Miika 6: 8 ütleb, et me peame oma Jumalaga alandlikult käima; alandlikult, sest Ta on Jumal ja Looja; aga kõndides koos temaga, sest ta armastab meid. Joosua 24:15 ütleb: "Valige täna endale see, keda te teenite." Selle salmi valguses lubage mul öelda, et kui kunagi saatan, teenis Jumala ingel Teda, kuid Saatan tahtis olla Jumal, et asuda Jumala kohale, selle asemel, et temaga „alandlikult kõndida”. Ta üritas end Jumala kohal kõrgendada ja visati taevast välja. Sellest ajast alates on ta püüdnud meid endaga kaasa vedada, nagu Aadama ja Eevaga. Nad järgisid teda ja tegid pattu; siis peitsid nad end aeda ja lõpuks viskas Jumal nad aiast välja. (Loe 3. Moosese raamatut XNUMX.)

Meie oleme nagu Aadam kõik pattu teinud (Roomlastele 3:23) ja mässanud Jumala vastu ning meie patud on meid lahutanud Jumalast ning meie suhe ja osadus Jumalaga on katki. Loe Jesaja 59: 2, kus on öeldud: „teie süüteod on teie ja teie Jumala vahel lahku läinud ja teie patud on varjanud tema nägu teie ees ...” Me surime vaimselt.

Keegi tuttav määratles elu mõtte nii: „Jumal soovib, et me elaksime temaga igavesti ja säilitaksime temaga suhte (või kõndiksime) siin ja praegu (Miika 6: 8 uuesti). Kristlased nimetavad meie suhet siin ja praegu Jumalaga sageli „jalutuskäiguks“, sest Pühakiri kasutab sõna „jalutuskäik“, et kirjeldada, kuidas me peaksime elama. (Seletan seda hiljem.) Kuna oleme pattu teinud ja oleme sellest „elust” lahus, PEAB alustama või alustama sellest, et võtame vastu Tema Poja kui oma isikliku Päästja ja taastamise, mille Ta on andnud, suredes meie eest ristil. Psalmis 80: 3 on öeldud: "Jumal, taasta meid ja pane oma nägu meile särama, ja me saame päästetud."

Roomlastele 6:23 on öeldud: "Patu palk (karistus) on surm, kuid Jumala kingitus on igavene elu meie Issanda Jeesuse Kristuse kaudu." Õnneks armastas Jumal maailma nii palju, et saatis omaenda Poja meie eest surema ja maksma meie patu eest karistuse, et kellelgi, kes Temasse usub, oleks igavene elu (Johannese 3:16). Jeesuse surm taastab meie suhte Isaga. Jeesus maksis selle surmanuhtluse, kuid me peame selle saama (leppima) ja temasse uskuma, nagu oleme näinud Johannese 3:16 ja Johannese 1:12. Matteuse 26:28 ütles Jeesus: "See on uus leping minu veres, mis valatakse paljude eest pattude andeksandmiseks." Loe ka I Peetruse 2:24; Ma korintlastele 15: 1–4 ja Jesaja peatükk 53. Johannese 6:29 ütleb meile: „See on Jumala töö, mida te usute Temasse, kelle Ta on läkitanud.”

Siis saavad meist Tema lapsed (Johannese 1:12) ja Tema Vaim hakkab elama meis (Johannese 3: 3 ja Johannese 14: 15 ja 16) ja siis on meil osadus Jumalaga, millest räägitakse I Johannese 1. peatükis. Johannese 1:12 ütleb meile, et kui me võtame vastu Jeesuse ja usume temasse, saame temast lapsed. Johannese 3: 3–8 ütleb, et me oleme „sündinud uuesti” Jumala perre. Siis saame kõndida Jumalaga nagu Micah ütleb, et peaksime. Jeesus ütles Johannese 10: 10-s (NIV): "Ma olen tulnud, et neil oleks elu ja see oleks täielik." NASB ütleb: "Ma tulin selleks, et neil oleks elu ja seda oleks rikkalikult." See on elu kogu rõõmuga, mida Jumal lubab. Roomlastele 8:28 minnakse veelgi kaugemale, öeldes, et Jumal armastab meid nii palju, et ta „paneb kõik asjad meie heaks heaks töötama”.

Niisiis, kuidas me käime koos Jumalaga? Pühakiri räägib ühtsusest Isaga, nagu Jeesus oli Isaga (Johannese 17: 20–23). Ma arvan, et Jeesus mõtles seda ka Johannese 15. peatükis, kui ta rääkis Temas püsimisest. On ka Johannese 10. peatükk, mis räägib meist kui lambast, kes järgib Teda, Karjaset.

Nagu ma ütlesin, kirjeldatakse seda elu ikka ja jälle „kõndimisena“, kuid selle mõistmiseks ja tegemiseks peame uurima Jumala Sõna. Pühakiri õpetab meile asju, mida peame tegema koos Jumalaga käimiseks. See algab Jumala Sõna lugemisest ja uurimisest. Joosua 1: 8 ütleb: „Hoidke seda Seaduseraamatut alati huulil; mediteerige seda päeval ja öösel, et võiksite olla ettevaatlik, tehes kõike, mis selles kirjas on. Siis oled jõukas ja edukas. ” Psalmi 1: 1–3 ütleb: „Õnnis on see, kes ei käi sammuti õelatega ega seisa tee peal, mida patused võtavad või istuvad pilkajate seltsis, kuid kellele meeldib Issanda seadus ja kes mediteerib oma seadust päeval ja öösel. See inimene on nagu veevoogude istutatud puu, mis annab hooajal vilja ja mille leht ei närbu - ükskõik, mida nad teevad, õitseb. " Kui me neid asju teeme me käime koos Jumalaga ja kuuleme Tema Sõna.

Panen selle omamoodi lühikokkuvõtte hulka, milles on palju salme, mida ma loodan, et loete:

1). Johannese 15: 1–17: Ma arvan, et Jeesus tähendab temaga selles elus pidevalt päevast päeva kõndimist, kui ta ütleb „jää” või „jää minusse”. "Püsi minus ja mina sinus." Tema jüngriteks olemine tähendab, et ta on meie õpetaja. 15:10 kohaselt hõlmab see Tema käskude täitmist. Salmi 7 kohaselt hõlmab see seda, et Tema sõna jääb meisse. Johannese 14:23 öeldakse: "Jeesus vastas ja ütles talle:" Kui keegi mind armastab, siis ta hoiab minu sõna ja mu isa armastab teda ning me tuleme ja asume koos temaga elama ". See kõlab nagu püsimine mulle.

2). Johannese 17: 3 ütleb: "Nüüd on see igavene elu, et nad tunneksid teid, ainukest tõelist Jumalat ja Jeesust Kristust, kelle olete läkitanud." Hiljem räägib Jeesus ühtsusest meiega nagu ka Isaga. Jh 10:30 ütleb Jeesus: "Mina ja mu isa oleme üks."

3). Johannese 10: 1–18 õpetab meile, et meie, Tema lambad, järgime Teda, Karjast, ja Ta hoolib meist, kui „läheme sisse ja välja ning leiame karjamaa”. 14. salmis ütleb Jeesus: „Mina olen hea karjane; Ma tean oma lambaid ja mu lambad tunnevad mind- ”

JUMALA SUURAMINE

Kuidas saame inimestena kõndida koos Jumalaga, kes on Vaim?

  1. Me võime kõndida tões. Pühakiri ütleb, et Jumala Sõna on tõde (Johannese 17:17), mis tähendab Piiblit ja seda, mida ta käsib, ning õpetamisviise jne. Tõde vabastab meid (Jh 8:32). Tema teedel kõndimine tähendab seda, nagu Jaakobuse 1:22 ütleb: "Olge sõna tegijad ja ärge ainult kuulake." Teised loetavad salmid oleksid: Psalm 1: 1–3, Joosua 1: 8; Psalm 143: 8; 16. Moosese 4: 5; 33. Moosese 5:33; 37Ms 24:2; Hesekiel 6:119; 11. Johannese 3. peatükk; Psalm 17: 6, 17; Johannese 3: 3 ja 4; 2. Johannese 4 ja 3; Ma Kuningate 6: 86 ja 1: 38; Psalm 3: 2, Jesaja 6: XNUMX ja Malaki XNUMX: XNUMX.
  2. Me võime valguses käia. Valguses käimine tähendab kõndimist Jumala Sõna õpetuses (Valgus viitab ka Sõnale endale); nähes ennast Jumala Sõnas, see tähendab, et ära tunda, mida teete või teete, ja ära tunda, kas see on hea või halb, kui näete sõnas toodud näiteid, ajaloolisi kirjeldusi või käske ja õpetusi. Sõna on Jumala valgus ja sellisena peame selles reageerima (käima). Kui teeme seda, mida peaksime tegema, peame tänama Jumalat Tema jõu eest ja paluma, et Jumal võimaldaks meil jätkata; aga kui meil on ebaõnnestunud või oleme pattu teinud, peame selle Jumalale tunnistama ja Ta annab meile andeks. Nii käime Jumala Sõna valguses (ilmutus), sest Pühakiri on Jumala hingestatud, meie Taevase Isa sõnad (2. Timoteosele 3:16). Loe ka I Johannese 1: 1-10; Psalm 56:13; Psalm 84:11; Jesaja 2: 5; Johannese 8:12; Psalm 89:15; Roomlastele 6: 4.
  3. Me võime käia Vaimus. Püha Vaim ei ole kunagi Jumala sõnaga vastuolus, vaid töötab selle läbi. Ta on selle autor (2. Peetruse 1:21). Vaimus käimise kohta leiate lisateavet Roomlastele 8: 4; Galaatlastele 5:16 ja Roomlastele 8: 9. Valguses käimise ja Vaimus käimise tulemused on Pühakirjas väga sarnased.
  4. Me võime käia nii nagu Jeesus kõndis. Me peame järgima Tema eeskuju, kuuletuma Tema õpetusele ja olema Tema sarnased (2. Korintlastele 3:18; Luuka 6:40). I Johannese 2: 6 ütleb: "See, kes ütleb, et jääb Temasse, peaks kõndima samamoodi nagu ta kõndis." Siin on mõned olulised viisid olla Kristuse sarnased:
  5. Armastage üksteist. Johannese 15:17: "See on minu käsk: armastage üksteist." Filipiinlastele 2: 1 ja 2 on öeldud: „Kui teil on siis julgustust Kristusega ühinemisest, kui on mingisugust lohutust tema armastusest, kui on ühist Vaimus jagamist, kui on hellust ja kaastunnet, siis tehke minu rõõm samasuguse mõtteviisiga täielikuks , kellel on sama armastus, olemine vaimult ja üksmeel. " See on seotud Vaimus käimisega, sest Vaimu vilja esimene aspekt on armastus (Galaatlastele 5:22).
  6. Kuulake Kristust, kui Ta on kuuletunud ja esitanud Isa (John 14: 15).
  7. John 17: 4: Ta lõpetas töö, mida Jumal talle andis, kui ta suri ristil (John 19: 30).
  8. Aias palvetades ütles ta: „Teie tahtmine saab teoks (Matteuse 26:42).
  9. Johannese 15:10 ütleb: "Kui te täidate minu käske, siis jääte ka minu armastusse, nii nagu mina olen pidanud oma vanemate käske ja püsib tema armastuses."
  10. See viib mind kõndimise teise aspektini, see tähendab kristliku elu elamiseni - see on PALVE. Palve langeb nii kuulekusele, kuna Jumal käsib seda mitu korda, kui ka palvetades Jeesuse eeskujul. Me mõtleme palvest kui asjade küsimisest. See is, kuid see on rohkem. Mulle meeldib seda defineerida kui lihtsalt jumalaga rääkimist igal ajal ja igal pool. Jeesus tegi seda seetõttu, et Johannese 17. peatükis näeme, et Jeesus oma jüngritega kõndides ja vesteldes "vaatas üles" ja "palvetas" nende eest. See on suurepärane näide „lakkamatult palvetamisest” (I Tessalooniklastele 5:17), Jumala palvete küsimisest ja Jumalaga rääkimisest igal ajal ja ükskõik kus.
  11. Jeesuse eeskuju ja teised pühakirjad õpetavad meid veetma aega ka teistest eraldi, üksi koos palvega koos Jumalaga (Matteuse 6: 5 ja 6). Siin on ka Jeesus meie eeskuju, kuna Jeesus veetis palvetades palju aega üksi. Loe Markuse 1:35; Matteuse 14:23; Markuse 6:46; Luuka 11: 1; 5:16; 6:12 ja 9: 18 ja 28.
  12. Jumal käsib meil palvetada. Püsimine hõlmab palvetamist. Koloslastele 4: 2 on öeldud: „Pühenduge palvetamisele.” Matteuse 6: 9–13 õpetas Jeesus meid kuidas palvetada, andes meile “Issanda palve”. Filiplastele 4: 6 on öeldud: "Ärge muretsege millegi pärast, kuid esitage palved ja palved koos tänuga igas olukorras Jumalale." Paulus palus korduvalt kirikutel, kus ta hakkas tema eest palvetama. Luuka 18: 1 ütleb: "Inimesed peaksid alati palvetama." Nii 2. Saamueli 21: 1 kui ka I Timoteosele 5: 5 räägivad Living Piibli tõlkes „palju aega palvetamisest”. Nii et palve on oluline nõue meie käimisel koos Jumalaga. Veeda aega temaga palves nagu Taavet Psalmides ja nagu Jeesus.

Kogu Pühakiri on meie giid, et elada ja käia koos Jumalaga, kuid kokkuvõtteks on see:

  1. Tunne sõna: 2. Timoteosele 2:15 „Uurige, et näidata ennast Jumala heaks kiidetud töömehena, kes ei pea häbenema ja jagab õigesti tõesõna.”
  2. Kuulge sõna: James 1: 22
  3. Teda Teda läbi Pühakirja (John 17: 17; 2 Peter 1: 3).
  4. Palvetama
  5. Tunnista patt
  6. Järgige Jeesuse eeskuju
  7. Ole nagu Jeesus

Ma usun, et need asjad tähendavad seda, mida Jeesus tähendas, kui Jeesus ütles, et ta jääb Temasse ja see on elu tõeline tähendus.

Järeldus

Elu ilma Jumalata on asjatu ja mäss viib ellu ilma Temata. See viib elamiseni ilma eesmärgita, segaduse ja pettumusega ning nagu Roomlastele 1 öeldakse, elatakse "teadmata". See on mõttetu ja täiesti enesekeskne. Kui me käime koos Jumalaga, on meil elu ja seda rikkalikumalt, sihipäraselt ja Jumala igavese armastusega. Sellega kaasneb armastav suhe armastava isaga, kes ALATI annab meile selle, mis on meie jaoks hea ja parim ning kes rõõmustab ja rõõmustab oma õnnistuste valamist meile igavesti.

Mis on viletsus ja kas me selles oleme?

Viletsus on seitsmeaastane periood, mida ennustatakse Taanieli 9: 24–27-s. Seal on öeldud: „Seitsekümmend seitse on ette nähtud, et teie rahvas ja teie linn (st Iisrael ja Jeruusalemm) lõpetaksid üleastumised, lõpetaksid patu, lepitaksid kurja, tooks sisse igavese õiguse, pitseeriksid nägemuse ja ennustused ning kõige pühama koha määrimiseks. " Edasi öeldakse salmides 26b ja 27: „Tuleva valitseja rahvas hävitab linna ja pühamu. Lõpp saabub nagu üleujutus: sõda jätkub lõpuni ja karjastused on määratud. Ta kinnitab paljudega lepingu üheks „seitsmeks“ (7 aastaks); seitsme keskel lõpetab ta ohverdamise ja ohverdamise. Ja templis rajab ta jälestuse, mis põhjustab kõledust, kuni talle määratud ots valatakse. ” Taaniel 11:31 ja 12:11 selgitavad selle seitsmekümnenda nädala tõlgendust seitsmeks aastaks, mille viimane pool tegelikel päevadel on kolm ja pool aastat. Jeremija 30: 7 kirjeldab seda kui Jaakobi hädapäeva, öeldes: „Paraku, sest see päev on suur, nii et keegi pole sarnane; see on isegi Jaakobi hädade aeg; aga ta päästetakse sellest. " Seda kirjeldatakse üksikasjalikult Ilmutusraamatu peatükkides 6–18 ja see on seitsmeaastane ajavahemik, mille jooksul Jumal valab oma viha rahvaste, patu ja nende vastu, kes mässavad Jumala vastu, keeldudes uskumast Temasse ja Tema austamisse. Võitud. Ma tessalooniklastele 1: 6–10 ütleme: „Teistki said meie ja Issanda jäljendajad, olles Püha Vaimu rõõmuga saanud sõna suure viletsuse käes, nii et teist sai eeskuju kõigile Makedoonia ja Ahhaia usklikele. . Sest mitte ainult Makedoonias ja Ahhaias, vaid ka igas paigas, kus teie usk Jumala poole on tulnud, on teie seast kõlanud Issanda sõna, nii et meil pole vaja midagi öelda. Sest nad ise teatavad meist, milline vastuvõtt meil teiega oli ja kuidas pöördusite iidolite poole Jumala poole, et teenida elavat ja tõelist Jumalat ning oodata taevast oma Poega, kelle ta surnuist üles äratas, see on Jeesus, kes päästab meid tulevasest vihast. "

Viletsus keskendub Iisraeli ja Jumala Püha linna Jeruusalemma ümber. See algab sellest, et valitseja tuleb välja kümnest rahvusliidust, mis pärineb ajaloolise Rooma impeeriumi juurtest Euroopas. Alguses paistab ta olevat rahu looja ja tõuseb siis kurjaks. Pärast kolme ja poole aasta möödumist, mil ta võimu sai, teotab ta Jeruusalemma templi ja seab end jumalaks ning nõuab, et teda kummardataks. (Loe Matteuse peatükke 24 ja 25; I Tessalooniklastele 4: 13–18; 2. Tessalooniklastele 2: 3–12 ja Ilmutusraamatu 13. peatükk.) Jumal mõistab kohut rahvaste üle, kes on olnud oma rahva suhtes vaenulikud ja püüdnud neid hävitada (Iisrael). Ta mõistab kohut ka valitseja üle (Antikristus), kes seab ennast jumalaks. Kui maailma rahvad kogunevad kõik kokku, et hävitada tema rahvas ja Linn Harmagedooni orus, võidelda Jumala vastu, naaseb Jeesus tagasi, et hävitada tema vaenlased ja päästa tema rahvas ja linn. Jeesus naaseb nähtavalt ja teda näeb kogu maailm (Ap 1: 9–11; Ilmutuse 1: 7) ja tema rahvas Iisrael (Sakarja 12: 1–14 ja 14: 1–9).

Kui Jeesus naaseb, tulevad Vana Testamendi pühad, kirik ja inglite armeed tulevad koos temaga vallutama. Kui Iisraeli jäänused teda näevad, tunnevad nad ära selle, kelle nad läbi torkasid ja leinasid, ning nad kõik saavad päästetud (Roomlastele 11:26). Siis loob Jeesus oma aastatuhande kuningriigi ja valitseb oma rahvaga 1,000 aastat.

KAS me oleme TRIBULATSIOONIS?

Ei, veel mitte, aga tõenäoliselt oleme vahetult enne seda ajas. Nagu me varem ütlesime, algab viletsus siis, kui Antikristus ilmutatakse ja sõlmib Iisraeliga lepingu (vt Taaniel 9:27 ja 2. Tessalooniklastele 2). Taaniel 7 ja 9 ütlevad, et ta astub välja kümnest rahvusliidust ja võtab siis suurema kontrolli alla. Praeguseks ei ole kümne rahva gruppi veel moodustatud.

Teine põhjus, miks me ei ole veel viletsuses, on see, et viletsuse ajal rüvetab Antikristus Jeruusalemma templi ja seab end jumalaks 3 ja 1/2 aasta pärast ning praegu pole mäel ühtegi templit Iisrael, kuigi juudid on valmis ja valmis seda ehitama.

Mida me näeme, on suurenenud sõja ja rahutuste aeg, mille kohta Jeesus ütles, et see juhtub (vt Matteuse 24: 7 ja 8; Markuse 13: 8; Luuka 21:11). See on märk lähenevast Jumala vihast. Nendes salmides öeldakse, et riikide ja etniliste rühmade vahel suurenevad sõjad, katk, maavärinad ja muud taevamärgid.

Teine asi, mis peab juhtuma, on see, et evangeeliumi peab kuulutama kõigile rahvastele, keeltele ja rahvastele, sest mõned neist inimestest usuvad ja on taevas, kiites Jumalat ja Talle (Matteuse 24:14; Ilmutus 5: 9 ja 10) .

Me teame, et oleme lähedal, sest Jumal korjab oma hajutatud rahva Iisraeli maailmast kokku ja tagastab nad Iisraeli, Pühale Maale, et mitte kunagi enam lahkuda. Aamose 9: 11–15 ütleb: „Ma istutan nad maale ja neid ei tõmmata enam välja maalt, mille ma neile andnud olen.”

Enamik põhikristlasi usub, et ka kiriku ülevõtmine saabub esimesena (vt I Korintlastele 15: 50–56; I Tessalooniklastele 4: 13–18 ja 2 Tessalooniklastele 2: 1–12), sest kirik „ei ole määratud vihaks”. , kuid see punkt pole nii selge ja võib olla vaieldav. Kuid Jumala Sõna ütleb küll et inglid koguksid tema pühakud "taeva ühest otsast teise" (Matteuse 24:31), mitte ühest maailma otsast teise, ja et nad liituksid Jumala armeedega, sealhulgas inglitega (I Tessalooniklastele 3:13; 2. Tessalooniklastele 1: 7; Ilmutuse 19:14) tulla maa peale, et Issanda tagasituleku ajal Iisraeli vaenlasi võita. Koloslastele 3: 4 on öeldud: "Kui ilmub Kristus, kes on meie elu, ilmutatakse ka teie koos temaga kirkuses."

Kuna 2. tessalooniklastele 2: 3 tõlgitud kreeka nimisõna usust taganemist tõlgiti verbist, mis tõlgitakse tavaliselt lahkumiseks, võib see salm viidata ülestõusmisele ja see oleks kooskõlas peatüki kontekstiga. Loe ka Jesaja 26: 19–21, mis näib kujutavat ülestõusmist ja sündmust, kus need inimesed on varjatud, et pääseda Jumala viha ja kohtu eest. Ülestõusmist pole veel toimunud.

KUIDAS VÕIME VÕTTA VABASTAMIST?

Enamik evangeelsetest inimestest aktsepteerib kiriku ülestõmbamise kontseptsiooni, kuid poleemikat tekitab selle tekkimise aeg. Kui see juhtub enne viletsuse algust, satuvad viletsusse, Jumala viha aega, ainult need uskmatud, kes jäävad peale pealevõtmist maa peale, sest ainult need, kes usuvad, et Jeesus suri meid meie pattudest päästmiseks. Kui eksime ülestõstmise ajastuses ja see juhtub hiljem, seitsmeaastase viletsuse ajal või selle lõpus, siis jääme kõigi teiste sekka ja läbime viletsuse, kuigi enamik inimesi, kes seda usuvad, usuvad, et saame kuidagi kaitstud selle aja jooksul Jumala viha eest.

Sa ei taha olla Jumala vastu, vaid tahad olla Jumala poolel, vastasel juhul ei lähe sa mitte ainult läbi viletsuse, vaid seisad silmitsi ka Jumala kohtu ja igavese vihaga ning visatakse koos kuradiga ja tema inglitega tulejärve. . Ilmutuse 20: 10-15 öeldakse: „Ja kurat, kes neid pettis, visati tule- ja väävlijärve, kus on ka metsaline ja valeprohvet; ja neid piinatakse päeval ja öösel igavesti ja igavesti. Siis nägin suurt valget trooni ja Teda, kes sellel istus, kelle juurest põgenes maa ja taevas ning neile ei leitud kohta. Ja ma nägin surnuid, suuri ja väikeseid, aujärje ees seismas, avati raamatud ja avati veel üks raamat, mis on eluraamat; ja surnute üle mõisteti kohut raamatute järgi kirjutatu järgi nende tegude järgi. Ja meri loobus surnutest, kes selles olid, surm ja Haades loobus surnutest, kes olid neis. ja nende üle mõisteti kohut igaüks oma tegude järgi. Siis visati surm ja Hades tulejärve. See on teine ​​surm, tulejärv. Ja kui kellegi nime ei leitud eluraamatust kirjutatuna, visati ta tulejärve. " (Vt ka Matteuse 25:41.)

Nagu ma ütlesin, on enamik kristlasi veendunud, et usklikud võetakse ära ja nad ei pääse viletsusse. Korintlastele 15: 51 ja 52 öeldakse: „Vaata, ma ütlen teile saladuse; me kõik ei maga, kuid meid kõiki muudetakse hetkega, silmapilgutades, viimase trompetina; sest kõlab trompet ja surnud ärkavad paratamatult üles; ja meid muudetakse. " Ma arvan, et on väga huvitav, et Pühitsus ülestõmbamisest (I Tessalooniklastele 4: 13-18; 5: 8-10; I Korintlastele 15:52) ütleb: "Me jääme igavesti Issanda juurde" ja et "me peaks üksteist nende sõnadega lohutama. "

Juudiusulised kasutavad selle seisukoha illustreerimiseks juudi abielutseremoonia illustratsiooni, nagu see oli Kristuse ajal. Mõni väidab, et Jeesus ei kasutanud seda kunagi ja ometi. Ta kasutas oma teist tulemist ümbritsevate sündmuste kirjeldamiseks või selgitamiseks mitu korda abielukombeid. Tegelased on: Pruut on kirik; peigmees on Kristus; peigmehe isa on Jumal Isa.

Põhisündmused on:

1). Kihlvedu: Pruut ja peigmees joovad koos tassi veini ja lubavad, et ei joo viinapuu viljadest enne, kui tegelikud pulmad toimuvad. Jeesus kasutas peigmehe sõnu, mida ta ütles Matteuse 26:29: „Aga ma ütlen teile, et ma ei joo viinapuu viljast nüüdsest kuni selle päevani, mil ma joon seda koos teiega oma isa kuningriigis. . ” Kui pruut joob tassi veinist ja peigmees maksab pruudi hinna, on see pilt meie pattude eest tehtud tasust ja Jeesuse kui meie Päästja aktsepteerimisest. Oleme pruut.

2). Peigmees läheb oma pruudile maja ehitama. Johannese 14. peatükis läheb Jeesus taevasse, et meile maja valmistada. Johannese 14: 1–3 ütleb: „Ärge laske oma südames muretseda; usu jumalasse, usu ka minusse. Minu isa majas on palju elukohti; kui see nii ei oleks, oleksin teile öelnud; sest ma lähen teile kohta valmistama. Kui ma lähen ja valmistan teile koha ette, siis tulen uuesti ja võtan teid enda juurde, et seal, kus ma olen, seal oleksite ka teie, ”(ülestõmbamine).

3). Isa otsustab, millal peigmees pruudi järele naaseb. Matteuse 24:36 ütleb: "Kuid sellest päevast ja tunnist ei tea keegi, isegi taeva inglid ega Poeg, vaid ainult Isa." Ainuüksi Isa teab, millal Jeesus tagasi tuleb.

4). Peigmees tuleb ootamatult oma pruudi järele, kes ootab sageli tagasi, kuni aasta tagasi. Jeesus võtab kiriku üles (I Tessalooniklastele 4: 13-18).

5). Pruut on nädal aega kloostris isakodus, mis on talle ette valmistatud. Kirik on viletsuse ajal seitse aastat taevas. Loe Jesaja 26: 19–21.

6). Abielusöömaaeg toimub Isade majas abielu tähistamise lõpus (Ilmutuse 19: 7–9). Pärast abielusöömaaega tuleb pruut välja ja esitatakse kõigile. Jeesus naaseb koos pruudi (kiriku) ning Vana Testamendi pühakute ja inglitega maa peale, et oma vaenlasi alistada (Ilmutuse 19: 11–21).

Jah, Jeesus kasutas oma päevade pulmakombeid viimaste päevade sündmuste illustreerimiseks. Pühakiri viitab kogudusele kui Kristuse pruudile ja Jeesus ütleb, et Ta valmistab meile kodu ette. Jeesus räägib ka oma kiriku juurde tagasitulekust ja sellest, et me peaksime olema valmis tema tagasitulekuks (Matteuse 25: 1–13). Nagu me ütlesime, ütleb ta ka, et ainult Isa teab, millal ta tagasi tuleb.

Uue Testamendi viiteid pruudi seitsmepäevasele eraldatusele ei ole, kuid on olemas üks Vana Testamendi viide - ennustus, mis on paralleelne surnute ülestõusmisega ja seejärel peavad nad "minema oma tuppa või kambritesse, kuni Jumala viha on täielik . ” Loe Jesaja 26: 19–26, mis näib olevat seotud koguduse ülevõtmisega enne viletsust. Pärast seda on teil abielusöömaaeg ja seejärel pühad, lunastatud ja hulgaliselt ingleid, kes tulevad “taevast”, et võita Jeesuse vaenlased (Ilmutuse 19: 11–22) ning valitseda ja valitseda maa peal (Ilmutuse 20: 1–6) ).

Mõlemal juhul on ainus viis Jumala viha vältimiseks uskuda Jeesusesse. (Vt Johannese 3: 14-18 ja 36. Salmis 36 on öeldud: "Kes usub Pojasse, sellel on igavene elu ja kes ei usu Poega, see ei näe elu, kuid Jumala viha jääb temasse.") Me peame usun, et Jeesus maksis ristil suremisega karistuse, võla ja karistuse meie patu eest. Ma Korintlastele 15: 1–4 ütlen: „Ma kuulutan evangeeliumi ..., mille kaudu olete päästetud ka teie ... Kristus suri meie pattude eest Pühakirja järgi ja et ta maeti ja et ta tõusis üles kolmandal päeval vastavalt Pühakiri. " Matteuse 26:28 ütleb: "See on minu veri…, mis on paljude eest valatud pattude andeksandmiseks." Ma Peetruse 2:24 ütleb: "Kes Tema ise kannab meie patte ristil oma ihus." (Loe Jesaja 53: 1–12.) Johannese 20:31 on öeldud: „Aga need on kirjutatud, et saaksite uskuda, et Jeesus on Kristus, Jumala Poeg; ja et uskudes, et teil võib olla elu Tema nime kaudu. "

Kui tulete Jeesuse juurde, ei pöördu Ta teid ära. Johannese 6:37 öeldakse: "Kõik, mis Isa mulle annab, tuleb minu juurde ja seda, kes minu juurde tuleb, ma kindlasti ei viska välja." Salmides 39 ja 40 on öeldud: „See on Tema tahtmine, kes Mind saatis, et kõigest, mis Ta mulle on andnud, ei kaota ma mitte midagi, vaid tõstan selle üles viimasel päeval. Sest see on Isa tahe, et kõigil, kes Poega näevad ja Temasse usuvad, oleks igavene elu ja mina ise tõstaksin ta üles viimasel päeval. " Loe ka Johannese 10: 28 ja 29, mis ütleb: „Ma annan neile igavese elu ja nad ei saa kunagi hukka ega keegi neid minu käest välja kiskuma ...” Loe ka Roomlastele 8:35, mis ütleb: „Kes meid lahutab Jumala armastus, kas viletsus või ahastus ... ”Ja salmides 38 ja 39 on öeldud:„ et ei surm ega elu, ega inglid… ega tulevased asjad ei suuda meid Jumala armastusest lahutada ”. (Vt ka I Johannese 5:13)

Kuid Jumal ütleb Heebrealastele 2: 3: „Kuidas me pääseme, kui jätame tähelepanuta nii suure pääste?” 2. Timoteosele 1:12 on öeldud: "Olen veendunud, et Ta suudab kinni pidada sellest, mille ma olen talle sel päeval pühendanud."

 

Mis on pettumatu patt?

Kui püüate mõista osa Pühakirjast, on mõned juhised, mida tuleb järgida. Uurige seda oma kontekstis, teisisõnu vaadake hoolikalt ümbritsevaid salme. Sa peaksid seda vaatama oma piibelliku ajaloo ja tausta valguses. Piibel on ühtne. See on üks lugu, hämmastav lugu Jumala lunastuskavast. Ükski osa ei saa üksi mõista. Hea mõte on küsida küsimusi, näiteks, kes, mida, kus, millal, miks ja kuidas.

Kui küsimus on selles, kas inimene on teinud andestamatu patu või mitte, on selle mõistmiseks oluline taust. Jeesus alustas oma jutlustamise ja tervendamise tööd kuus kuud pärast seda, kui Ristija Johannes alustas oma tööd. Jumal saatis Johannese selleks, et valmistada inimesi ette Jeesuse vastuvõtmiseks ja tunnistajaks sellele, kes Ta oli. Johannese 1: 7 „tunnistama valgust”. Johannese 1: 14 ja 15, 19–36 Jumal ütles Johannesele, et ta näeks Vaimu laskuvat ja tema peal püsivat. Johannese 1: 32-34 Johannes ütles: "Ta tõestas, et see oli Jumala Poeg." Ta ütles ka tema kohta: „Vaata, Jumala Tall, kes võtab ära maailma poja. Johannese 1:29 Vt ka Johannese 5:33

Preestrid ja leviidid (juutide usulised juhid) olid teadlikud nii Johannest kui ka Jeesusest. Variserid (teine ​​juudi liidrite rühm) hakkasid küsima neilt, kes nad olid ja millise autoriteedi järgi nad jutlustasid ja õpetasid. Tundub, et nad hakkasid neid nägema ohuna. Nad küsisid Johannest, kas ta on Kristus (ta ütles, et ta ei olnud) või “see prohvet”. John 1: 21 See on käepärast küsimuse jaoks väga oluline. Sõnad „see prohvet“ pärineb Moosest Deuteronomy 18is: 15 antud ettekuulutusest ja seda on selgitatud Deuteronomy 34is: 10-12, kus Jumal ütleb Moosesele, et tuleb veel üks prohvet, kes oleks nagu ta ise ja kuulutab ja teeb suuri imesid (a ettekuulutus Kristusest). See ja teised Vana Testamendi ettekuulutused anti nii, et inimesed tunnustaksid Kristust (Messias), kui Ta tuli.

Nii hakkas Jeesus inimestele kuulutama ja näitama, et ta on tõotatud Messias, ning tõestama seda vägevate imedega. Ta väitis, et ta rääkis Jumala sõnu ja et ta tuli Jumalalt. (Johannese 1. peatükk, Heebrealastele 1. peatükk, Johannese 3:16, Johannese 7:16.) Jh 12: 49 ja 50 ütles Jeesus: „Ma ei räägi omal soovil, kuid Isa, kes mind saatis, käskis mul öelda ja kuidas seda öelda. " Õpetades ja tehes imesid, täitis Jeesus Moosese ennustuse mõlemad aspektid. Johannese 7:40 Variserid olid Vana Testamendi Pühakirjast teadlikud; tuttav kõigi nende messia ennustustega. Loe Johannese 5: 36–47, et näha, mida Jeesus selle kohta ütles. Selle lõigu 46. salmis väidab Jeesus olevat “see prohvet”, öeldes “ta rääkis minust”. Loe ka Apostlite teod 3:22. Paljud küsisid, kas ta on Kristus või „Taaveti poeg”. Matteuse 12:23

See taust ja selle kohta käivad Pühakirjad on seotud andestamatu patu küsimusega. Kõik need faktid tulevad selle küsimuse kohta välja. Neid leidub Matteuse 12: 22–37; Markuse 3: 20–30 ja Luuka 11: 14–54, eriti salm 52. Palun lugege need hoolikalt läbi, kui soovite teemast aru saada. Olukord on seotud sellega, kes on Jeesus ja kes volitas teda imesid tegema. Selleks ajaks on variserid tema peale kadedad, proovivad teda, üritavad teda küsimustega kokku puutuda ja keelduvad tunnistamast, kes ta on, ning keelduvad tema juurde tulemast, et neil oleks elu. Johannese 5: 36–47 Matteuse 12: 14 ja 15 järgi üritasid nad isegi teda tappa. Vt ka Johannese 10:31. Näib, et variserid järgisid Teda (võib-olla segunedes rahvahulgaga, kes kogunesid Tema kuulutama ja imesid tegema), et Teda valvata.

Selle konkreetse sündmuse puhul, mis puudutab tahtmatut patt Mark 3: 22 kinnitab, et nad tulid Jeruusalemmast maha. Ilmselt järgisid nad Teda, kui ta lahkus rahvahulgast kuskile mujale, sest nad tahtsid leida põhjust Teda tappa. Seal sõitis Jeesus mehest välja deemon ja tervendas teda. Siin on siin see patt. Matthew 12: 24 "Kui variserid seda kuulsid, ütlesid nad:" Ainult Baalzebub on deemonite vürst, et see kaaslane demoneid juhib. "(Baalzebub on teine ​​Saatana nimi.) Selle lõigu lõpus on Jeesus ütleb, öeldes: „Kes räägib Püha Vaimu vastu, ei anta talle andeks, ei selles maailmas ega tulevases maailmas.” See on vaieldamatu patt: „Nad ütlesid, et Tal on rüved vaim.” Mark 3 : 30 Kogu diskursus, mis sisaldab märkusi ebausaldatava patu kohta, on suunatud variseridele. Jeesus teadis nende mõtteid ja Ta rääkis neile otse, mida nad ütlesid. Jeesuse kogu diskursus ja Tema otsus nende kohta põhineb nende mõtetel ja sõnadel; Ta alustas sellega ja lõppes sellega.

Lihtsalt öeldes on andestamatu patt Jeesuse imede ja imede, eriti deemonite väljaajamise, krediteerimine või omistamine rüvedale vaimule. Scofieldi viitepiibel ütleb lk 1013 märkustes Markuse 3: 29 ja 30 kohta, et andestamatu patt on „omistamine Saatanale Vaimu tegudest”. Kaasatud on Püha Vaim - ta andis Jeesusele jõudu. Jeesus ütles Matteuse 12:28: „Kui ma ajan Jumala vaimult välja kurje vaime, siis on teie juurde tulnud Jumala riik.” Lõpetuseks ütleb ta, öeldes (sellepärast, et te seda ütlete) „Püha Vaimu teotamist teile ei andestata”. Matteuse 12:31 Pühakirjas pole muud seletust, mis ütleks, mis on Püha Vaimu teotamine. Pidage meeles tausta. Jeesusel oli Ristija Johannese tunnistus (Johannese 1: 32–34), et vaim oli tema peal. Sõnastikus jumalateotuse kirjeldamiseks kasutatud sõnad on roppused, jälestamine, solvamine ja põlgus.

Kindlasti sobib sellele Jeesuse teoste diskrediteerimine. Meile ei meeldi, kui keegi teine ​​saab meie tegude eest krediiti. Kujutage ette, et võtate Vaimu töö ja annate selle saatanale. Enamik teadlasi ütleb, et see patt tekkis alles siis, kui Jeesus oli maa peal. Selle taga on see, et variserid olid tema imede pealtnägijad ja kuulsid nende kohta omal nahal tehtud jutte. Neid õpiti ka Pühakirja ennustustes ja nad olid juhid, kes olid seega oma positsiooni tõttu rohkem vastutavad. Teades, et Ristija Johannes ütles, et ta on Messias, ja et Jeesus ütles, et tema teod tõestavad seda, kes ta on, keeldusid nad endiselt püsivalt uskumast. Veelgi hullem on see, et just nendes Pühakirjades, kus seda pattu arutatakse, ei räägi Jeesus mitte ainult nende teotamisest, vaid süüdistab neid veel ühes veas - nende jumalateotuse tunnistajate laialivalgumises. Matteuse 12: 30 ja 31 „see, kes ei kogune koos minuga, hajutab. Ja nii ma ütlen teile ... kellelegi, kes räägib Püha Vaimu vastu, ei andestata. "

Kõik need asjad on omavahel seotud, tuues Jeesuse karmi hukkamõistu. Vaimu halvustamine tähendab Kristuse diskrediteerimist, mis muudab tema töö kõigile, kes kuulasid variseride öeldut. See hävitab sellega kogu Kristuse õpetuse ja päästmise. Jeesus ütles variseride kohta Luuka 11:23, 51 ja 52, et variserid mitte ainult ei sisenenud, vaid takistasid või takistasid sisenejaid. Matteuse 23:13 „te panete taevariigi inimeste nägudeks kinni”. Nad oleksid pidanud inimestele teed näitama ja selle asemel pöörasid nad ära. Loe ka Johannese 5:33, 36, 40; 10: 37 ja 38 (tegelikult kogu peatükk); 14: 10 ja 11; 15: 22–24.

Kokkuvõttes olid nad süüdi, sest: nad teadsid; nad nägid; neil oli teadmisi; nad ei uskunud; nad hoidsid teisi uskumast ja teotasid Püha Vaimu. Vincenti kreekakeelsed sõnauurimised lisavad veel ühe osa kreeka keele grammatika selgitusest, osutades, et Markuse 3:30 ajal näitab verbiaeg, et nad rääkisid edasi või jätkasid ütlemist „Tal on rüve vaim”. Tõendid näitavad, et nad rääkisid seda ka pärast ülestõusmist. Kõik tõendid näitavad, et karistamatu patt ei ole üksik tegu, vaid püsiv käitumismudel. Vastupidine väide eitaks Pühakirja selget sageli korratavat tõde, et „kes tahab, see võib tulla”. Ilmutuse 22:17 Johannese 3: 14-16 „Nii nagu Mooses tõstis kõrbes mao, tuleb ka Inimese Poeg üles tõsta, et kõigil, kes temasse usuvad, oleks igavene elu. Sest Jumal on maailma nii armastanud, et ta andis oma ainsa Poja, et igaüks, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid et tal oleks igavene elu. " Roomlastele 10:13: „Sest kõik, kes hüüavad Issanda nime, saavad päästetud.” ”

Jumal kutsub meid uskuma Kristusesse ja evangeeliumi. I korintlastele 15: 3 ja 4 „Sest selle, mille ma sain, edastasin teile esmatähtsalt: et Kristus suri Pühakirja järgi meie pattude eest, et ta maeti, et ta tõusis Pühakirja järgi kolmandal päeval üles.” Kui te usute Kristusesse, ei arvesta te kindlasti Tema teoseid Saatana võimuses ega sooritaks andestamatut pattu. „Jeesus tegi oma jüngrite juuresolekul palju muid imemärke, mida selles raamatus pole kirjas. Kuid need on kirjutatud, et võite uskuda, et Jeesus on Kristus, Jumala Poeg, ja et uskudes on teil elu tema nimel. " Johannese 20: 30 ja 31

Millal on jõulud?

Jõulud on pühad, mida tähistatakse mitmel pool maailmas. Seos kristlusega on ilmne nimes, mis ilmselt pärineb Kristuse missast, katoliku jumalateenistusest, millega tähistatakse Kristuse sündi. Uues Testamendis pole midagi Kristuse sünni tähistamise kohta ja algkristlaste kirjutised näitavad, et nad olid palju rohkem huvitatud Tema surma, matmise ja ülestõusmise tähistamisest kui Tema sünni tähistamisest.

Enamik inimesi, kes on uurinud küsimust Kristuse tegeliku sünnipäeva kohta, on jõudnud järeldusele, et see ei olnud 25. detsemberth, kuigi on märkimisväärne hulk teolooge, kes usuvad, et 25. detsemberth on päev aastal, mil Kristus tegelikult sündis. Mõned usuvad, et kuupäev valiti selleks, et anda kristlastele midagi, mida tähistada, samal ajal kui paganad tähistasid ühe oma jumala sündi. Mõlemal juhul enamik kristlasi tähistab seda, sest see annab meile võimaluse rääkida Kristusest ja sellest, mida Ta tuli meie heaks tegema. Enamik kristlasi tähistab seda ilma, et oleks seotud kõigi sellega seotud kultuuriliste lõksudega.

Kus Püha Vaim läheb pärast surma?

Püha Vaim on nii kõikjal kui ka usklikes. Psalmides 139: 7 ja 8 on öeldud: „Kuhu ma saan minna teie vaimult? Kuhu ma võin teie kohaloleku eest põgeneda? Kui ma lähen üles taevasse, olete sina seal: kui ma teen oma voodi sügavale, oled sa seal. " Püha Vaim, kes viibib kõikjal, ei muutu isegi siis, kui kõik usklikud on taevas.

Püha Vaim elab ka usklikes alates hetkest, mil nad "uuesti sündivad" või "sündivad Vaimust" (Johannese 3: 3-8). Olen arvamusel, et kui Püha Vaim hakkab elama usklikus, liitub ta selle inimese vaimuga suhtes, mis sarnaneb abieluga. I korintlastele 6: 16b ja 17 "Sest öeldakse:" Need kaks saavad üheks lihaks. " Kes aga on ühendatud Issandaga, on vaimult üks temaga. " Ma arvan, et Püha Vaim jääb minu vaimuga ühendatud ka pärast minu surma.

Milline doktriin on tõde?

Usun, et vastus teie küsimusele peitub Pühakirjas. Mis puudutab mis tahes õpetust või õpetust, siis ainus viis, kuidas õpetatakse, on tõde, on võrrelda seda tõega - Pühakirjaga - Piibliga.

Piibli Apostlite tegude raamatus (17: 10–12) näeme kirjeldust selle kohta, kuidas Luukas julgustas algkogudust tegelema õpetusega. Jumal ütleb, et kogu Pühakiri on meile antud meie juhendamiseks või eeskujuks.

Paulus ja Silas olid saadetud Bereasse, kus nad hakkasid õpetama. Luukas tegi komplemendi berealastele, kes kuulsid Pauluse õpetust, nimetades neid üllasteks, sest lisaks Sõna vastuvõtmisele uurivad nad Pauluse õpetust, kontrollides seda, kas see on tõsi. Apostlite teod 17:11 ütlevad, et nad tegid seda nii, et nad „uurisid iga päev Pühakirjast, et näha, kas need asjad (neile õpetati) nii oleme”. Täpselt seda peaksime tegema kõigi asjadega, mida keegi meile õpetab.

Kõiki õpetusi, mida kuulete või loete, tuleks testida. Peaksite Piiblit otsima ja uurima test mis tahes doktriin. See lugu on toodud meie näitel. 10. Korintlastele 6: 2 öeldakse, et Pühakirja kirjeldused on meile antud „meile näideteks” ja 3. Timoteosele 16:14 öeldakse, et kogu Pühakiri on mõeldud meie „õpetuseks”. Uue Testamendi prohvetitel kästi üksteist proovile panna, kas nende öeldu on õige. Korintlastele kirjutatud kirjas 29:XNUMX öeldakse: „las räägivad kaks või kolm prohvetit ja teised otsustavad.”

Pühakiri ise on ainus tõeline ülestähendus Jumala sõnadest ja on seega ainus tõde, mille üle peame otsustama. Seega peame tegema nii, nagu Jumal meid käsib, ja otsustama kõike Jumala Sõna järgi. Nii et olge hõivatud ja alustage Jumala sõna uurimist ja otsimist. Tehke sellest oma standard ja rõõm, nagu Taavet Psalmides tegi.

I Tessalooniklastele 5:21 öeldakse Uues Kuningas Jaakobuse versioonis: „Pange kõik proovile: hoidke heast kinni!” 21st Sajandi kuningas Jamesi versioon tõlgib salmi esimese osa: "Tõesta kõik." Nautige otsingut.

On mitmeid veebisaite, millest võib õppimisel palju abi olla. Veebilehelt biblegateway.com saate lugeda mis tahes salme enam kui 50 ingliskeelses ja paljudes võõrkeelsetes tõlgetes ning otsida ka iga sõna, kui see Piiblis nendes tõlgetes esineb. Biblehub.com on veel üks väärtuslik ressurss. Uue Testamendi kreeka sõnaraamatud ja interlineaarsed piiblid (mille kreekakeelne või heebreakeelne tõlge on ingliskeelne) on saadaval ka võrgus ja need võivad samuti olla väga kasulikud.

Kes on Jumal?

Pärast teie küsimuste ja kommentaaride lugemist näib, et te usute mõnevõrra Jumalasse ja Tema Pojasse Jeesusesse, kuid teil on ka palju arusaamatusi. Tundub, et näete Jumalat ainult inimlike arvamuste ja kogemuste kaudu ning näete Teda kui kedagi, kes peaks tegema mida tahate, justkui oleks ta sulane või nõudmisel, ja seega otsustate Tema olemuse üle ja ütlete, et see on „kaalul”.

Lubage mul kõigepealt öelda, et minu vastused on Piibel, sest see on ainus usaldusväärne allikas, et tõeliselt mõista, kes Jumal on ja mis Ta on.

Me ei saa oma jumalat vastavalt oma soovidele „luua”, et see sobiks meie diktaatidega. Me ei saa tugineda raamatutele ega usulistele rühmadele ega muudele arvamustele, me peame omaks võtma tõelise Jumala ainsast allikast, mille Ta meile on andnud, Pühakirjast. Kui inimesed seavad kogu Pühakirja või selle osa kahtluse alla, jäävad meile ainult inimlikud arvamused, mis pole kunagi nõus. Meil on lihtsalt inimeste loodud jumal, väljamõeldud jumal. Ta on ainult meie looming ja pole üldse Jumal. Võiksime sama hästi teha sõna- või kivijumala või kuldse kujundi nagu Iisrael.

Me tahame saada jumalat, kes teeb seda, mida me tahame. Kuid me ei saa oma nõudmistega Jumalat isegi muuta. Me käitume lihtsalt nagu lapsed, kellel on tuju, et saada oma rada. Ükski asi, mida me teeme või mille üle kohut mõistame, ei määra, kes ta on, ja kõik meie argumendid ei mõjuta Tema olemust. Tema "olemus" pole "kaalul", sest me ütleme nii. Ta on see, kes ta on: Kõigeväeline Jumal, meie Looja.

Nii et kes on tõeline Jumal. Seal on nii palju omadusi ja atribuudid, mis ma ainult mainida mõningaid ja ma ei "tõend tekst" neile kõigile. Kui soovite, võite veebis pöörduda usaldusväärse allika juurde, näiteks „Piiblikeskus“ või „Piiblivärav“, ja uurida.

Siin on mõned tema omadused. Jumal on Looja, Suverään, Kõigeväeline. Ta on püha, Ta on õiglane ja õiglane ning õiglane kohtunik. Ta on meie isa. Ta on valgus ja tõde. Ta on igavene. Ta ei saa valetada. Tiitus 1: 2 ütleb meile: „Igavese elu lootuses, mida Jumal, kes EI SAA VALETADA, lubas juba ammu. Malaki 3: 6 ütleb, et Ta on muutumatu: "Mina olen Issand, ma ei muutu."

MIDAGI me ei tee, ei saa ükski tegevus, arvamus, teadmine, olud ega kohtuotsus Tema olemust muuta ega mõjutada. Kui me teda süüdistame või süüdistame, siis ta ei muutu. Ta on sama eile, täna ja igavesti. Siin on veel mõned atribuudid: ta on kõikjal kohal; Ta teab kõike (kõiketeadvat) minevikku, olevikku ja tulevikku. Ta on täiuslik ja Teda ARMASTAB (I Johannese 4: 15-16). Jumal on kõigi vastu armastav, lahke ja armuline.

Siinkohal peaksime märkima, et kõik halvad asjad, katastroofid ja tragöödiad tekivad patu tõttu, mis saabus maailma Aadama patustamisel (Roomlastele 5:12). Milline peaks olema meie suhtumine oma Jumalasse?

Jumal on meie Looja. Ta lõi maailma ja kõik selles sisalduva. (Vt 1. Moosese 3-1.) Loe Roomlastele 20: 21 ja XNUMX. See tähendab kindlasti seda, et kuna ta on meie Looja ja kuna ta on, noh, Jumal, siis ta väärib ka meie au ja kiitus ja au. Seal on öeldud: „Sest maailma loomisest alates on Jumala nähtamatud omadused - Tema igavene vägi ja jumalik loodus - on selgelt nähtavad ja tehtud põhjal mõistetavad, nii et mehed on vabandused. Sest kuigi nad tundsid Jumalat, ei ülistanud Teda kui Jumalat ega tänanud Jumalat, kuid nende mõtlemine muutus mõttetuks ja nende rumal süda pimenes. "

Me peame austama ja tänama Jumalat, sest Ta on Jumal ja kuna Ta on meie Looja. Loe ka Roomlastele 1: 28 ja 31. Märkasin siin midagi väga huvitavat: kui me ei austa oma Jumalat ja Loojat, muutume "mõistmatuks".

Jumala austamine on meie kohustus. Matteuse 6: 9 ütleb: "Meie Isa, kes olete taevas pühitsetud, olgu teie nimi." 6. Moosese 5: 4 on öeldud: "Armasta Issandat kogu südamest, kogu hingest ja kõigest väest." Matteuse 10:XNUMX, kus Jeesus ütleb saatanale: „Eemale minust, saatan! Sest on kirjutatud: "kummardage Issandat, oma Jumalat, ja teenige ainult teda!" "

Psalm 100 tuletab seda meile meelde, kui öeldakse: "teenige Issandat rõõmuga", "tea, et Issand ise on Jumal" ja salmis 3: "Tema on meid loonud ja mitte meie ise." Salm 3 ütleb ka: „Oleme Tema inimesed, lammas of Tema karjamaal. ” Salmis 4 öeldakse: "Sisestage Tema väravad tänuga ja tema kohtud kiitusega." Salmis 5 öeldakse: "Sest Issand on hea, tema armastus on igavene ja Tema ustavus kõigile põlvedele."

Sarnaselt roomlastele käsib ka see meile Talle tänu, kiitust, au ja õnnistust anda! Psalmis 103: 1 on öeldud: "Õnnista Issandat, mu hing, ja kõik, mis mu sees on, õnnista tema püha nime." Laul 148: 5 on selge, öeldes: „Kiitkem Issandat! eest Ta käskis ja nad loodi. ”Ja 11. salmis öeldakse meile, kes peaks Teda kiitma:„ Kõik maa kuningad ja kõik rahvad ”ning salmis 13 lisatakse:„ Sest ainult tema nimi on ülendatud. ”

Et muuta asjad rõhutatumaks, ütleb Koloslastele 1:16: „Kõik on Tema loodud ja tema jaoks”Ja„ Ta on kõigest ees ”ja Ilmutuse 4:11 lisatakse:„ Teie rõõmuks on nad loodud ja loodud ”. Me oleme loodud Jumala jaoks, Ta pole loodud meile, meie rõõmuks ega selleks, et me saaksime seda, mida tahame. Ta ei ole siin selleks, et meid teenida, vaid meie teenime Teda. Nagu Ilmutuse 4:11 öeldakse: "Teie olete väärt, meie Issand ja Jumal, et saada au, au ja kiitust, sest teie olete kõik loonud, sest teie tahtmise järgi on nad loodud ja neil on oma olemus." Me peame teda kummardama. Psalmis 2:11 öeldakse: "kummardage Issandat aukartusega ja rõõmustage värisemisega." Vt ka 6. Moosese 13:2 ja 29. Ajaraamat 8: XNUMX.

Ütlesite, et olete nagu Iiob, et "Jumal armastas teda varem." Heidame pilgu Jumala armastuse olemusele, et näeksite, et Ta ei lakka meid armastamast, ükskõik mida me ka ei teeks.

Idee, et Jumal lakkab meid armastamast mis tahes põhjusel, on levinud paljude religioonide seas. Õpetusraamat, mis mul on, „William Evansi suured Piibli doktriinid“, räägib Jumala armastusest: „Kristlus on tegelikult ainus religioon, mis esitab Kõrgeimat Olendit„ Armastusena “. See toob teiste religioonide jumalad välja vihaste olenditena, kes nõuavad meie rahutegemist nende rahustamiseks või nende õnnistuse saamiseks. "

Armastuse osas on meil ainult kaks pidepunkti: 1) inimese armastus ja 2) Jumala armastus, nagu meile Pühakiri ilmutab. Meie armastus on patu poolt vigane. See kõikub või võib isegi lakata, kui Jumala armastus on igavene. Me ei suuda isegi mõista ega mõista Jumala armastust. Jumal on armastus (I Johannese 4: 8).

Bancrofti raamat "Elemental Theology" lk 61 armastusest rääkides ütleb: "Armastaja iseloom annab armastusele iseloomu." See tähendab, et Jumala armastus on täiuslik, sest Jumal on täiuslik. (Vt Matteuse 5:48.) Jumal on püha, seega on tema armastus puhas. Jumal on õiglane, seega on tema armastus õiglane. Jumal ei muutu kunagi, nii et Tema armastus ei kõigu, ei kuku läbi ega lakka. I korintlastele 13:11 kirjeldab täiuslikku armastust, öeldes: "Armastus ei kao kunagi." Ainult Jumalal on selline armastus. Loe psalmi 136. Igas salmis räägitakse Jumala armastavusest, öeldes, et tema armusus kestab igavesti. Loe Roomlastele 8: 35-39, mis ütleb: „Kes suudab meid lahutada Kristuse armastusest? Kas viletsus, ahastused, tagakiusamine või nälg või alastiolek või oht või mõõk? "

Salm 38 jätkab: „Sest ma olen veendunud, et ei surm ega elu, ega inglid, ega vürstiriigid, ega praegused ega tulevased asjad, ei väed, ei kõrgus ega sügavus ega ükski teine ​​loodud asi ei suuda meid lahutada Jumala armastus. " Jumal on armastus, seega ei saa ta meid armastada.

Jumal armastab kõiki. Matteuse 5:45 öeldakse: "Ta paneb oma päikese tõusma ja langema kurja ja hea peale ning saadab vihma õigete ja ülekohtuste peale." Ta õnnistab kõiki, sest armastab kõiki. Jaakobuse 1:17 öeldakse: "Iga hea kingitus ja iga täiuslik kingitus on ülalt ja tuleb valguste Isalt alla koos kellega pole muutlikkust ega pöördumise varju." Psalmis 145: 9 on öeldud: „Issand on hea kõigile; Ta tunneb kaastunnet kõigele, mida ta on teinud. " Johannese 3:16 ütleb: "Sest Jumal on maailma nii armastanud, et ta andis oma ainusündinud Poja."

Aga halvad asjad. Jumal lubab usklikule, et "Jumalat armastavate inimeste jaoks on kõik koos hea (Roomlastele 8:28)". Jumal võib lubada, et asjad tulevad meie ellu, kuid võib olla kindel, et Jumal on lubanud neid ainult väga mõjuval põhjusel, mitte sellepärast, et Jumal oleks mingil viisil või mingil põhjusel otsustanud oma meelt muuta ja lõpetada meie armastamise.

Jumal võib lubada meil kannatada patu tagajärgede eest, kuid Ta võib ka valida, et meid nende eest hoida, kuid alati on Tema põhjused pärit armastusest ja eesmärk on meie hea.

ARMASTUSE PAKKUMINE

Pühakiri ütleb, et Jumal vihkab pattu. Osalise loetelu leiate Õpetussõnad 6: 16–19. Kuid Jumal ei vihka patuseid (I Timoteosele 2: 3 ja 4). 2. Peetruse 3: 9 ütleb: „Issand ... on teie suhtes kannatlik, soovides mitte teie hukkumist, vaid kõigi meeleparandust.”

Nii valmistas Jumal ette viisi meie lunastamiseks. Kui me patustame või jumala eest kõrvale kaldume, ei jäta ta meid kunagi maha ja ootab alati meie tagasitulekut, ei lakka ta meid armastamast. Jumal annab meile loo kadunud pojast Luuka 15: 11–32, et illustreerida tema armastust meie vastu, armastava isa, kes tunneb rõõmu oma eksliku poja tagasituleku üle. Kõik inimaisad pole sellised, kuid meie taevane isa võtab meid alati vastu. Jeesus ütleb Johannese 6:37: „Kõik, mis Isa mulle annab, tuleb minu juurde; ja seda, kes minu juurde tuleb, ei viska ma välja. " Johannese 3:16 ütleb: "Jumal on nii armastanud maailma." Ma Timoteosele 2: 4 ütlen, et Jumal „soovib kõik mehed saada päästetud ja tõde tundma õppida. " Efeslastele 2: 4 ja 5 on öeldud: "Kuid tänu oma suurele armastusele meie vastu tegi halastusrikas Jumal meid Kristusega elavaks ka siis, kui me olime üleastumistes surnud - armu läbi olete päästetud."

Armastuse suurim demonstratsioon kogu maailmas on Jumala hoolitsus meie päästmise ja andestamise eest. Peate lugema roomlaste 4. ja 5. peatükki, kus on suur osa Jumala plaanist lahti seletatud. Roomlastele 5: 8 ja 9 on öeldud: „Jumal näitab Tema armastus meie vastu, kuna sel ajal, kui olime patused, suri Kristus meie eest. Palju enam, siis, olles nüüd Tema verega õigeks mõistetud, päästetakse Tema läbi Jumala viha. " I Johannese 4: 9 ja 10 öeldakse: „Nii näitas Jumal oma armastust meie seas: Ta saatis oma ainsa Poja maailma, et me saaksime Tema läbi elada. See pole armastus: mitte see, et me armastasime Jumalat, vaid see, et Ta armastas meid ja saatis oma Poja lepitusohvriks meie pattude eest. "

John 15:13 ütleb: "Suuremat armastust ei ole kellelgi kui see, et ta jätab oma elu oma sõprade eest." Ma John 3:16 ütleb: "See on see, kuidas me teame, mis on armastus: Jeesus Kristus andis oma elu, et me ..." On siin ma John, et see ütleb: "Jumal on armastus (peatükk 4, salm 8). See on, kes ta on. See on ülim tõend Tema armastus.

Me peame uskuma seda, mida Jumal ütleb - ta armastab meid. Sõltumata sellest, mis meiega juhtub või kuidas asjad hetkel tunduvad, palub Jumal meil Temasse ja Tema armastusse uskuda. Taavet, keda nimetatakse „Jumala enda südame järgi inimeseks”, ütleb Laulus 52: 8: „Ma loodan Jumala kadumatusse armastusse igavesti ja igavesti.” I Johannese 4:16 peaks olema meie eesmärk. Ja me oleme õppinud tundma ja uskunud armastust, mis Jumalal on meie vastu. Jumal on armastus ja see, kes jääb armastusse, jääb Jumalasse ja Jumal jääb temasse. "

Jumala põhiplaan

Siin on Jumala plaan meid päästa. 1) Oleme kõik pattu teinud. Roomlastele 3:23 on öeldud: "Kõik on pattu teinud ja jäävad Jumala au alla." Roomlastele 6:23 on öeldud: "Patu palk on surm." Jesaja 59: 2 ütleb: "Meie patud on meid lahutanud Jumalast."

2) Jumal on andnud tee. Johannese 3:16 ütleb: „Sest Jumal on maailma nii armastanud, et andis oma ainusündinud poja ...” Johannese 14: 6 ütles Jeesus: „Mina olen tee, tõde ja elu; keegi ei tule Isa juurde, vaid ainult Minu kaudu. "

I korintlastele 15: 1 ja 2 „See on Jumala tasuta kingitus päästmiseks, evangeelium, mille ma esitasin ja mille kaudu teid päästetakse.” Salmis 3 öeldakse: "Kristus suri meie pattude eest" ja 4. salmis jätkub: "et ta maeti ja et ta tõusis üles kolmandal päeval." Matteuse 26:28 (KJV) öeldakse: "See on minu veri uuest lepingust, mis valatakse paljude eest patu andeksandmiseks." Peetruse 2:24 (NASB) ütleb: "Ta ise kandis ristil oma kehas meie patte."

3) Me ei saa oma päästet teenida heade tegudega. Efeslastele 2: 8 ja 9 on öeldud: „Sest armu läbi olete päästetud usu läbi; ja see pole teie endi oma, see on Jumala kingitus; mitte tööde tulemusena, millega keegi ei peaks kiitlema. " Tiituse 3: 5 öeldakse: „Aga kui Jumala, meie Päästja, heldus ja armastus inimese vastu ilmnes mitte meie tehtud õigemeelsete tegude kaudu, vaid Tema halastuse kohaselt päästis ta meid ...” ütleb 2. Timoteosele 2: 9 kes on meid päästnud ja meid pühale elule kutsunud - mitte millegi pärast, mida oleme teinud, vaid oma eesmärgi ja armu pärast. "

4) Kuidas tehakse Jumala päästmine ja andestus teie enda omaks: Johannese 3:16 ütleb: „et igaüks, kes Temasse usub, ei hukku, vaid tal on igavene elu”. Johannes kasutab ainuüksi Johannese raamatus sõna "usu" 50 korda, et selgitada, kuidas saada Jumala igavese elu ja andestuse tasuta kingitus. Roomlastele 6:23 on öeldud: "Sest patu palk on surm, aga Jumala kingitus on igavene elu meie Issanda Jeesuse Kristuse kaudu." Roomlastele 10:13 öeldakse: „Kõik, kes hüüdavad Issanda nime, saavad päästetud.

Andestuse tagamine

Sellepärast on meil kindel, et meie patud antakse andeks. Igavene elu on lubadus kõigile, kes usuvad ja Jumal ei saa valetada. Johannese 10:28 on öeldud: "Ma annan neile igavese elu ja nad ei hukku kunagi." Mäletate, Johannese 1:12 ütleb: "Kõik, kes on Teda neile vastu võtnud, andis neile õiguse saada Jumala lasteks neile, kes usuvad Tema Nime." See on usaldus, mis põhineb Tema armastuse, tõe ja õigluse „olemusel”.

Kui olete tulnud Tema juurde ja võtnud vastu Kristuse, olete päästetud. Johannese 6:37 on öeldud: "Kes minu juurde tuleb, seda ma ei viska välja." Kui te pole palunud tal andestada ja Kristust omaks võtta, saate seda teha just sel hetkel.

Kui usute mõnda muud versiooni sellest, kes on Jeesus, ja mõnda muud versiooni sellest, mida Ta on teie heaks teinud, kui Pühakirjas antud, peate oma meelt muutma ja võtma vastu Jeesuse, Jumala Poja ja maailma Päästja. . Pidage meeles, et Ta on ainus tee Jumala juurde (Johannese 14: 6).

Andestus

Meie andestus on väärtuslik osa meie päästest. Andestuse tähendus on see, et meie patud saadetakse ära ja Jumal ei mäleta neid enam. Jesaja 38:17 öeldakse: "Te olete kõik mu patud oma selja taha heitnud." Psalmis 86: 5 on öeldud: "Sest teie, Issand, olete hea, andestamiseks valmis ja helde heldusega kõigile, kes teid hüüavad." Vt Roomlastele 10:13. Psalmis 103: 12 on öeldud: "Niipalju kui ida on läänest, on ta seni meie rikkumised meilt eemaldanud." Jeremija 31:39 ütleb: "Ma annan andeks nende süü ja nende pattu ei mäleta enam."

Roomlastele 4: 7 ja 8 on öeldud: „Õndsad on need, kelle seadusetu tegevus on andeks antud ja kelle patud on kaetud. Õnnis on mees, kelle pattu Issand ei võta arvesse. " See on andestus. Kui teie andeksandmine pole Jumala tõotus, siis kust leiate selle, sest nagu me juba nägime, ei saa te seda teenida.

Koloslastele 1:14 on öeldud: "Kelles meil on lunastus, isegi pattude andeksandmine." Vt Ap 5: 30 ja 31; 13:38 ja 26:18. Kõik need salmid räägivad andestamisest kui osast meie päästest. Apostlite tegude 10:43 öeldakse: "Igaüks, kes Temasse usub, saab oma nime kaudu patud andeks." Efeslastele 1: 7 ütleb ka see: "Kelles meil on lunastus Tema vere kaudu, pattude andeksandmine vastavalt Tema armu rikkusele."

Jumalal on võimatu valetada. Ta pole selleks võimeline. See pole meelevaldne. Andestamine põhineb lubadusel. Kui me võtame vastu Kristuse, antakse meile andeks. Apostlite tegude 10:34 on öeldud: "Jumal ei austa inimesi." NIV tõlkes öeldakse: "Jumal ei näita soosivust."

Ma tahan, et külastaksite 1. Johannese 1. peatükki, et näidata, kuidas see kehtib usklikele, kes ebaõnnestuvad ja teevad pattu. Me oleme Tema lapsed ja nagu meie inimlikud isad või kadunud poja isa andestavad, nii annab meie taevane isa meile andeks ja võtab meid vastu ikka ja jälle.

Me teame, et patt lahutab meid Jumalast, nii et patt eraldab meid Jumalast ka siis, kui me oleme Tema lapsed. See ei eralda meid Tema armastusest ega tähenda, et me pole enam Tema lapsed, kuid see rikub meie osaduse Temaga. Tunnetele ei saa siin loota. Lihtsalt usu Tema sõna, et kui teed õiget asja, tunnista üles, on ta sulle andeks andnud.

Me oleme nagu lapsed

Kasutagem inimlikku eeskuju. Kui väike laps ei allu ja puutub silmitsi, võib ta selle varjata või oma süü tõttu vanema eest valetada või peita. Ta võib keelduda oma õiguserikkumisi tunnistamast. Nii on ta end vanematest lahutanud, kuna kardab, et nad avastavad, mida ta on teinud, ja kardab, et saavad selle peale vihaseks või karistavad teda. Lapse lähedus ja mugavus vanematega on katki. Ta ei saa kogeda ohutust, aktsepteerimist ja armastust, mis neil on tema vastu. Lapsest on saanud nagu Eedeni aias peituvad Aadam ja Eeva.

Me teeme sama oma taevase Isaga. Kui teeme pattu, tunneme end süüdi. Me kardame, et ta karistab meid, või võib ta lõpetada meie armastamise või visata meid minema. Me ei taha tunnistada, et oleme eksinud. Meie osadus Jumalaga on katki.

Jumal ei jäta meid maha, ta on lubanud meid mitte kunagi jätta. Vt Matteuse 28:20, mis ütleb: "Ja ma olen kindlasti teiega alati, ajastu lõpuni." Me varjume Tema eest. Me ei saa tegelikult varjata, sest Ta teab kõike ja näeb. Psalmis 139: 7 on öeldud: „Kuhu ma saan minna teie Vaimu järgi? Kuhu ma võin teie kohaloleku eest põgeneda? " Me oleme nagu Aadam, kui peidame end Jumala eest. Ta otsib meid ja ootab, kuni me jõuame Tema juurde andeks, just nagu vanem soovib, et laps tunneks ja tunnistab tema sõnakuulmatust. Seda soovib meie taevane isa. Ta ootab meile andestust. Ta viib meid alati tagasi.

Inimeste isad võivad lõpetada lapse armastamise, ehkki seda juhtub harva. Nagu nägime, ei lange Jumala armastus meie vastu kunagi läbi ega lõpe. Ta armastab meid igavese armastusega. Pidage meeles Roomlastele 8: 38 ja 39. Pidage meeles, et miski ei saa meid lahutada Jumala armastusest, me ei lakka olemast Tema lapsed.

Jah, Jumal vihkab pattu ja nagu Jesaja 59: 2 ütleb: „teie patud on teie ja teie Jumala vahel lahku läinud, teie patud on tema nägu teie eest varjanud“. 1. salmis on öeldud: „Issanda käsi ei ole päästmiseks liiga lühike ega ka tema kõrv liiga tuhm, et kuulata.” Psalmis 66:18 öeldakse aga: „Kui ma pean südames süütegu, ei kuule Issand mind . ”

I Johannese 2: 1 ja 2 ütleb usklikule: „Mu kallid lapsed, ma kirjutan teile selle, et te ei teeks pattu. Aga kui keegi pattu teeb, on meil üks, kes räägib kaitseks Isa - Õige Jeesuse Kristusega. " Usklikud saavad pattu teha ja teevad neid. Tegelikult ütlen I Johannese 1: 8 ja 10: "Kui me väidame, et pole pattu, siis petame iseennast ja tõde pole meis" ja "kui ütleme, et pole pattu teinud, siis teeme ta valetajaks ja Tema sõna on mitte meis. " Kui teeme pattu, näitab Jumal meile tagasiteed 9. salmis, mis ütleb: „Kui me tunnistame (tunnistame) oma patud, Ta on truu ja õiglane, et andestada meie patud ja puhastada meid kõigest ülekohtust. "

We peab valima oma patu tunnistamise Jumalale, nii et kui me andestust ei koge, on see meie, mitte Jumala süü. Meie valik on kuuletuda Jumalale. Tema lubadus on kindel. Ta annab meile andeks. Ta ei saa valetada.

Töö salmib Jumala iseloomu

Vaatame Iiobi, sest sa oled ta üles kasvatanud, ja vaatame, mida see meile tegelikult õpetab Jumalast ja meie suhetest Temaga. Paljud inimesed saavad Iiobi raamatust, selle jutustusest ja mõistetest valesti aru. See võib olla üks Piibli kõige valesti mõistetud raamatuid.

Üks esimesi väärarusaamu on eeldab et kannatused on alati või enamasti märk Jumala vihast meie tehtud patu või pattude peale. Ilmselt just Iiobi kolm sõpra olid kindel, mille kohta Jumal lõpuks sõitles neid. (Me võtame hiljem.) Teine võimalus on oletada, et heaolu või õnnistused on alati või tavaliselt märk Jumala on rahul meiega. Vale. See on mehe arusaam, mõtlemine, mis eeldab me teenida Jumala headust. Küsisin kelleltki, mis talle Iiobi raamatus silma paistis, ja nende vastus oli: "Me ei tea midagi." Keegi kindlasti kes kirjutas töö. Me ei tea, et Iiob oleks kunagi kõigest toimuvast aru saanud. Tal polnud ka Pühakirja, nagu meil.

Sellest aruandest ei saa aru enne, kui mõistetakse, mis toimub Jumala ja Saatana vahel ning sõjas õiguse ja kurjuse jõudude või järgijate vahel. Saatan on võidetud vaenlane Kristuse risti tõttu, kuid võiks öelda, et teda pole veel vahi alla võetud. Inimeste hinge pärast käib siiani maailmas lahing. Jumal on andnud meile Iiobi raamatu ja paljud teised Pühakirjad, et aidata meil seda mõista.

Esiteks, nagu ma varem ütlesin, tulenevad kõik kurjad, valud, haigused ja katastroofid patu sisenemisest maailma. Jumal ei tee ega loo kurja, kuid võib lubada katastroofidel meid proovile panna. Miski ei tule meie ellu ilma Tema loata, isegi paranduseta ega lubata tagajärgi kannatada meie tehtud patu tõttu. See teeb meid tugevamaks.

Jumal ei otsusta meelevaldselt meid mitte armastada. Armastus on tema olemus, kuid ta on ka püha ja õiglane. Vaatame seadistust. Peatükis 1: 6 esitasid „Jumala pojad” ennast Jumalale ja saatan tuli nende sekka. “Jumala pojad” on ilmselt inglid, võib-olla segane seltskond neist, kes järgisid Jumalat ja järgisid Saatanat. Saatan oli tulnud maa peal ringi rännates. See paneb mind mõtlema 5. Peetruse 8: XNUMX, mis ütleb: "Teie vastane kurat möllab ringi nagu möirgav lõvi ja otsib kedagi neelata." Jumal juhib tähelepanu oma "sulasele Iiobile" ja siin on väga oluline punkt. Ta ütleb, et Iiob on Tema õige sulane ja on laitmatu, sirge, kardab Jumalat ja pöördub kurja eest. Pange tähele, et siin ei süüdista Jumal Iiobit patus. Saatan ütleb põhimõtteliselt, et Iiob järgib ainuüksi seda, et Jumal on teda õnnistanud ja et kui Jumal need õnnistused ära võtab, siis Iiob needaks Jumalat. Siin peitubki konflikt. Nii et jumal siis võimaldab Saatanat piinama Iiobi, et proovida oma armastust ja ustavust iseendale. Lugege 1. peatükki: 21 ja 22. Job läbis selle testi. Seal on öeldud: "Selles Iiob ei teinud pattu ega süüdistanud Jumalat." 2. peatükis kutsub Saatan taas Jumalat Iiobi proovile panema. Jällegi lubab Jumal Saatanal Iivat vaevata. Iiob vastab 2:10: „Kas me võtame Jumalalt vastu head ja mitte õnnetusi?” Peatükis 2:10 öeldakse: "Selles kõiges ei teinud Iiob oma huultega pattu."

Pange tähele, et Saatan ei saanud ilma Jumala loata midagi teha ja Ta seab piirid. Uus Testament osutab sellele Luuka 22:31, mis ütleb: "Siimon, Saatan on tahtnud sind saada." NASB sõnastab seda nii, et Saatan „nõudis luba sind nisuks sõeluda”. Loe Efeslastele 6: 11 ja 12. See ütleb meile: „Pange selga kogu soomus või jumal” ja „seiske kuradiskeemide vastu. Sest meie võitlus ei käi mitte liha ja vere, vaid valitsejate, võimude, selle pimeda maailma võimude ja kurjuse vaimsete jõudude vastu taevas. Ole selge. Selles kõiges polnud Iiob pattu teinud. Oleme lahingus.

Minge nüüd tagasi I Peetruse 5: 8 juurde ja lugege edasi. Põhimõtteliselt selgitab see Iiobi raamatut. Seal on öeldud: „aga pane talle (kuradile) vastu, kindel oma usus, teades, et samu kannatuste kogemusi teevad ka sinu vennad, kes on maailmas. Pärast seda, kui olete veidi aega kannatanud, täiendab, kinnitab, tugevdab ja kinnistab teid kogu armu Jumal, kes on kutsunud teid oma igavesele kirkusele Kristuses. " See on tugev põhjus kannatustele, pluss asjaolu, et kannatused on osa igast lahingust. Kui meid kunagi ei proovitaks, oleksime lihtsalt lusikaga toidetud beebid ega muutuks kunagi küpseks. Katsetades muutume tugevamaks ja näeme, et meie teadmised Jumalast suurenevad, näeme, kes on Jumal uutel viisidel ja meie suhted Temaga muutuvad tugevamaks.

Roomlastele 1:17 öeldakse: „Õiged elavad usust”. Heebrealastele 11: 6 on öeldud: „ilma usuta pole võimatu Jumalale meele järele olla”. 2. Korintlastele 5: 7 öeldakse: "Me käime usu, mitte nägemise järgi." Me ei pruugi sellest aru saada, kuid see on fakt. Me peame usaldama Jumalat kõiges selles, kõigis kannatustes, mida ta lubab.

Saatana langemisest alates (loe Hesekiel 28: 11–19; Jesaja 14: 12–14; Ilmutuse 12:10.) On see konflikt eksisteerinud ja Saatan soovib igaüks meist Jumala juurest ära pöörata. Saatan üritas Jeesust isegi kiusata oma isa usaldamatusse (Matteuse 4: 1–11). Algas see Eve aias. Pange tähele, saatan kiusas teda, pannes ta kahtlema Jumala olemuses, Tema armastuses ja hoolimises tema vastu. Saatan vihjas, et Jumal hoidis temast midagi head ning ta oli armastamatu ja ebaõiglane. Saatan üritab alati üle võtta Jumala kuningriiki ja pöörata oma rahva Tema vastu.

Me peame nägema Iiobi kannatusi ja meie oma selle „sõja” valguses, kus Saatan üritab pidevalt kiusata meid pooli vahetama ja meid Jumalast lahutama. Pidage meeles, et Jumal kuulutas Iiobi õigeks ja laitmatuks. Siiani pole Iiobi vastu patu süüdistamisest märke. Jumal ei lubanud seda kannatust mitte millegi pärast, mida Iiob oli teinud. Ta ei mõistnud tema üle kohut, polnud tema peale vihane ega olnud lõpetanud tema armastamist.

Nüüd sisenevad pildile Iiobi sõbrad, kes ilmselgelt usuvad, et kannatused on patu tõttu. Ma oskan viidata ainult sellele, mida Jumal nende kohta ütleb, ja öelda, et ole ettevaatlik, et mitte teiste üle kohut mõista, nagu nemad Iiobi üle otsustasid. Jumal noomis neid. Iiobi 42: 7 ja 8 ütleb: „Kui Issand oli seda Iiobile öelnud, ütles ta temanlasele Elifasele:„ Ma olen vihane teiega ja teie kahe sõbraga, sest te pole minust rääkinud, mis on õige nagu mu sulas Iiobil. Nüüd võta seitse pulli ja seitse oina ning mine mu sulase Iiobi juurde ja ohverdage iseendale põletusohver. Minu sulane Iiob palvetab sinu eest ja ma võtan vastu tema palve ega hakka sinuga käituma vastavalt sinu rumalusele. Te ei ole minust rääkinud, mis on õige, nagu on minu sulas Iiobil. ”” Jumal vihastas nende peale nende tegude pärast ja käskis neil jumalale ohverdada. Pange tähele, et Jumal pani nad minema Iiobi juurde ja paluma Iiobil nende eest palvetada, sest nad polnud tema kohta tõde rääkinud nagu Iiob.

Kogu nende dialoogis (3: 1–31: 40) vaikis Jumal. Sa küsisid, kuidas Jumal vaikib sinu vastu. See tõesti ei ütle, miks Jumal nii vaikis oli. Mõnikord võib ta lihtsalt oodata, et me teda usaldaksime, usu järgi käiksime või tõesti vastust otsiksime, võib-olla Pühakirjast, või oleksime lihtsalt vaiksed ja mõtleksime asjade üle järele.

Vaatame tagasi, et näha, mis Iiobist on saanud. Iiob on olnud hädas oma nn niinimetatud sõprade kriitikaga, kes on otsustanud tõestada, et raskused tulenevad patust (Iiobi 4: 7 ja 8). Me teame, et viimastes peatükkides noomib Jumal Iiobit. Miks? Mida Iiob valesti teeb? Miks Jumal seda teeb? Näib, nagu poleks Iiobi usku proovile pandud. Nüüd on see tõsiselt testitud, ilmselt rohkem kui enamik meist kunagi varem saab olema. Usun, et osa sellest testimisest on tema "sõprade" hukkamõist. Oma kogemuste ja tähelepanekute järgi arvan, et teiste usklike kohus ja hukkamõist on suur katsumus ja heidutus. Pidage meeles, et Jumala sõna ütleb, et ärge mõistke kohut (Roomlastele 14:10). Pigem õpetab see meid üksteist julgustama (Heebrealastele 3:13).

Kuigi Jumal mõistab kohut meie patu üle ja see on üks võimalik põhjus kannatuseks, pole see alati põhjus, nagu vihjasid sõbrad. Nähtava patu nägemine on üks asi, eeldades, et see on teine. Eesmärk on taastamine, mitte lõhkumine ja hukkamõist. Iiob vihastub Jumala ja Tema vaikuse peale ning hakkab Jumalat kahtlema ja vastuseid nõudma. Ta hakkab oma viha õigustama.

Peatükis 27: 6 ütleb Iiob: "Ma säilitan oma õiguse." Hiljem ütleb Jumal, et Iiob tegi seda Jumalat süüdistades (Iiobi 40: 8). 29. peatükis kahtleb Iiob, viidates Jumala õnnistamisele teda minevikus ja öeldes, et Jumalat pole enam temaga. See on peaaegu nagu he ütleb, et Jumal armastas teda varem. Pidage meeles, Matteuse 28:20 ütleb, et see pole tõsi, sest Jumal annab selle lubaduse: "Ja ma olen teiega alati, isegi ajastu lõpuni." Heebrealastele 13: 5 on öeldud: "Ma ei jäta teid kunagi maha ega hülga teid." Jumal ei lahkunud kunagi Iiobist ja rääkis temaga lõpuks nagu Aadama ja Eevaga.

Me peame õppima jätkama usu kaudu kõndimist - mitte nägemise (või tunnete) järgi ja usaldama Tema lubadusi, isegi kui me ei suuda tema kohalolu "tunda" ega ole veel meie palvetele vastust saanud. Iiobi 30:20 ütleb Iiob: "Jumal, sa ei vasta mulle." Nüüd hakkab ta kurtma. 31. peatükis heidab Iiob Jumalale ette, et ta teda ei kuulanud ja ütles, et ta vaidleks ja kaitseks oma õigust Jumala ees, kui ainult Jumal kuulaks (Iiobi 31:35). Loe Iiobi 31: 6. Peatükis 23: 1–5 kaebab Iiob ka Jumalat, sest ta ei vasta. Jumal vaikib - ta ütleb, et Jumal ei anna talle põhjust, mida ta on teinud. Jumal ei pea Iiobile ega meile vastama. Me ei saa tõesti Jumalalt midagi nõuda. Vaadake, mida Jumal Iiobile ütleb, kui Jumal räägib. Iiobi 38: 1 ütleb: "Kes see on, kes räägib teadmata?" Iiobi 40: 2 (NASB) ütleb: "Kas vealeidja võitleb Kõigevägevama vastu?" Iiobi 40: 1 ja 2 (NIV) järgi ütleb Jumal, et Iiob "vaidleb", "parandab" ja "süüdistab" teda. Jumal muudab Iiobi öeldu vastupidiseks, nõudes Iiobi vastust Tema küsimused. Salmis 3 öeldakse: „Ma küsin sa ja te vastate me. ” Peatükis 40: 8 ütleb Jumal: „Kas te halvustaksite minu õiglust? Kas mõistaksite mind hukka, et ma ennast õigustaksin? " Kes mida nõuab ja kellelt?

Siis esitab Jumal taas Iiobi väljakutse oma väega oma Loojana, millele pole vastust. Jumal ütleb sisuliselt: „Ma olen Jumal, ma olen Looja, ärge diskrediteerige seda, kes ma olen. Ärge seadke kahtluse alla minu armastust, minu õiglust, sest MINA OLEN JUMAL, Looja. "

Jumal ei ütle, et Iiobi karistati mineviku patu eest, kuid ta ütleb: "Ärge küsige mind, sest ainult mina olen Jumal." Meil pole mingil positsioonil nõuda Jumalalt. Ta üksi on suveräänne. Pidage meeles, et Jumal tahab, et me teda usuksime. Teda rõõmustab usk. Kui Jumal ütleb meile, et ta on õiglane ja armastav, soovib ta, et me teda usuksime. Jumala vastus jättis Iiobile vastuse ega pöördumise, kui et ta tegi meelt ja kummardas.

Iiobi 42: 3 tsiteerib Iiobi öeldes: "Kindlasti rääkisin asjadest, millest ma aru ei saanud, ja mida minu teada oli imeline." Iiobi 40: 4 (NIV) ütleb Iiob: "Ma pole väärt." NASB ütleb: "Ma olen tähtsusetu." Iiobi 40: 5-s ütleb Iiob: "Mul ei ole vastust" ja Iiobi 42: 5-s ütleb: "Mu kõrvad olid teist kuulnud, aga nüüd on mu silmad sind näinud." Seejärel ütleb ta: "Ma põlgan ennast ja parandan meelt tolmus ja tuhas." Nüüd mõistab ta Jumalat, seda õiget, palju paremini.

Jumal on alati nõus andestama meie üleastumised. Me kõik ebaõnnestume ja ei usalda mõnikord Jumalat. Mõelge mõnele Pühakirjas olevale inimesele, kes mingil hetkel ebaõnnestus Jumalaga jalutades, nagu näiteks Mooses, Aabraham, Eelija või Joona või kes said valesti aru, mida Jumal tegi, kui Naomi, kes muutus kibestunuks ja kuidas Peetruseks, kes eitas Kristust. Kas Jumal lõpetas nende armastamise? Ei! Ta oli kannatlik, pika kannatusega, halastav ja andestav.

Distsipliin

On tõsi, et Jumal vihkab pattu ja täpselt nagu meie inimaisad, distsiplineerib ja parandab ta meid ka siis, kui jätkame pattu. Ta võib meie üle otsustamiseks kasutada asjaolusid, kuid tema eesmärk on vanemana ja armastusest meie vastu taastada osadus iseendaga. Ta on kannatlik ja pika kannatusega ning armuline ja valmis andestama. Nagu inimese isa, tahab ta, et me kasvaksime üles ja oleksime õiged ja küpsed. Kui Ta meid ei distsiplineeriks, oleksime ärahellitatud, ebaküpsed lapsed.

Ta võib ka lasta meil kannatada oma patu tagajärgede käes, kuid ei salga meid ega lakka meid armastamast. Kui reageerime õigesti ja tunnistame oma pattu ning palume Temal aidata meid muutuda, muutume sarnasemaks oma Isaga. Heebrealastele 12: 5 on öeldud: "Mu poeg, ära tee Issanda distsipliini valgust (põlga ära) ja ära kaota südant, kui Ta sind noomib, sest Issand distsiplineerib neid, keda ta armastab, ja karistab kõiki, kelle ta pojana vastu võtab." 7. salmis on öeldud: „kelle jaoks Issand armastab, see distsiplineerib. Sest mida poeg ei ole distsiplineeritud ”ja 9. salmis öeldakse:„ Pealegi on meil kõigil olnud inimesi, kes meid distsiplineerisid ja me austasime neid selle eest. Kui palju rohkem peaksime oma vaimu Isale alluma ja elama. " Salm 10 ütleb: "Jumal distsiplineerib meid meie heaks, et saaksime osa Tema pühadusest."

"Ükski distsipliin ei tundu sel ajal meeldiv, kuid valus, kuid see annab õiguse ja rahu saagi neile, keda see on koolitanud."

Jumal distsiplineerib meid tugevamaks muutmiseks. Ehkki Iiob ei eitanud kunagi Jumalat, usaldas ta Jumalat ja diskrediteeris teda ning ütles, et Jumal on ebaõiglane, kuid kui Jumal teda noomis, siis ta kahetses ja tunnistas oma süüd ja Jumal taastas ta. Töö vastas õigesti. Ka teised nagu Taavet ja Peetrus kukkusid läbi, kuid ka Jumal taastas nad.

Jesaja 55: 7 ütleb: "Pane õel hülgama oma tee ja ebaõiglane mehe oma mõtted ning lase tal pöörduda tagasi Issanda juurde, sest ta halastab tema peale ja annab suure armu (NIV ütleb vabalt)."

Kui te kunagi kukute või ebaõnnestute, rakendage lihtsalt 1. Johannese 1: 9 ja tunnistage oma pattu nii, nagu tegid Taavet ja Peetrus ning nagu Iiob. Ta annab andeks, lubab. Inimaisad parandavad oma lapsi, kuid nad võivad teha vigu. Jumal ei tee seda. Ta kõik teab. Ta on ideaalne. Ta on õiglane ja õiglane ning armastab sind.

Miks Jumal on vaikne

Tõstatasite küsimuse, miks Jumal vaikis, kui palvetate. Jumal vaikis ka Iiobi testimisel. Põhjust pole toodud, kuid me võime anda ainult oletusi. Võib-olla vajas ta Saatanale tõe näitamiseks lihtsalt kogu mängu välja mängimiseks või võib-olla polnud tema töö Iiobi südames veel lõpetatud. Võib-olla pole me ka vastuseks veel valmis. Jumal on ainus, kes teab, me peame Teda lihtsalt usaldama.

Psalm 66:18 annab veel ühe vastuse palvet käsitlevas lõigus: „Kui ma oma südames väärust pean, ei kuule Issand mind.” Job tegi seda. Ta lakkas usaldamast ja hakkas küsitlema. See kehtib ka meie kohta.

Võib olla ka muid põhjuseid. Ta võib lihtsalt proovida sind usaldada, käia usus, mitte nägemise, kogemuste või tunnete järgi. Tema vaikus sunnib meid Teda usaldama ja otsima. See sunnib meid ka püsivalt palvetama. Siis õpime, et see on tõesti Jumal, kes annab meile meie vastused ja õpetab olema tänulik ja hindama kõike, mida Ta meie heaks teeb. See õpetab meile, et Ta on kõigi õnnistuste allikas. Pidage meeles Jaakobuse 1:17: „Iga hea ja täiuslik kingitus on ülalt, taevaste tulede Isa juurest, kes ei muutu nagu varju nihkumine. "Nagu ka Iiobi puhul, ei pruugi me kunagi teada, miks. Võime, nagu ka Iiobi puhul, lihtsalt ära tunda, kes on Jumal, et Tema on meie Looja, mitte meie Tema. Ta ei ole meie sulane, kelle juurde saaksime tulla ja nõuda oma vajaduste ja soovide rahuldamist. Ta ei pea meile oma tegusid isegi põhjendama, kuigi mitu korda ta seda ka teeb. Me peame Teda austama ja kummardama, sest Ta on Jumal.

Jumal soovib, et me tuleksime Tema juurde vabalt ja julgelt, kuid lugupidavalt ja alandlikult. Ta näeb ja kuuleb kõiki vajadusi ja taotlusi enne, kui me küsime, nii et inimesed küsivad: "Miks küsida, miks palvetada?" Ma arvan, et me palume ja palvetame, et saaksime aru, et ta on olemas ja ta on tõeline ja ta ei kuule ja vasta meile, sest Ta armastab meid tõesti. Ta on nii hea. Nagu Rm 8:28 ütleb, teeb ta alati seda, mis on meie jaoks parim.

Teine põhjus, miks me oma taotlust ei saa, on see, et me ei küsi seda Tema või me ei palu seda vastavalt Tema kirjalikule tahtele, nagu on ilmutatud Jumala Sõnas. I Johannese 5:14 ütleb: "Ja kui me midagi tahame vastavalt Tema tahtele, siis teame, et Ta kuuleb meid ... me teame, et meil on palve, mida oleme Temalt palunud." Pidage meeles, et Jeesus palvetas: "Mitte minu, vaid teie tahtmine olgu tehtud." Vaata ka Matteuse 6:10, Issanda palvet. See õpetab meid palvetama: "Sinu tahtmine on tehtud maa peal nagu taevas."

Vastuseta palvetamise põhjuste kohta vaadake Jaakobuse 4: 2. See ütleb: "Teil pole, sest te ei küsi." Me lihtsalt ei viitsi palvetada ja küsida. See jätkub salmis kolm: "Sa küsid ja ei võta vastu, sest küsid valede motiividega (KJV ütleb, et küsi valesti), et saaksid seda oma himude järgi tarbida." See tähendab, et oleme egoistid. Keegi ütles, et kasutame Jumalat oma isikliku müügiautomaadina.

Võib-olla peaksite uurima palveteemat ainuüksi Pühakirjast, mitte mõnda raamatut või inimlike ideede sarja palvete kohta. Me ei saa Jumalalt midagi teenida ega nõuda. Me elame maailmas, mis seab enese esikohale ja suhtume Jumalasse nagu teistesse inimestesse, nõuame, et nad seaksid meid esikohale ja annaksid meile seda, mida tahame. Me tahame, et Jumal meid teeniks. Jumal soovib, et me tuleksime Tema juurde palvete, mitte nõudmistega.

Filipiinlastele 4: 6 on öeldud: "Ära muretse millegi pärast, vaid kõiges palveta ja paluda, tänades, anna su palvetest teada Jumalale." I Peetruse 5: 6 ütleb: "Alanduge siis Jumala vägeva käe all, et ta teid õigel ajal üles tõstaks." Miika 6: 8 ütleb: „Ta on sulle näidanud, oi, inimene, mis on hea. Ja mida nõuab Issand sinult? Käituda õiglaselt ja armastada halastust ning käia alandlikult oma Jumalaga. "

Järeldus

Iiobilt on palju õppida. Iiobi esimene vastus testimisele oli usk (Iiob 1:21). Pühakiri ütleb, et me peaksime „käima usus ja mitte nägemises” (2. Korintlastele 5: 7). Usaldage Jumala õiglust, õiglust ja armastust. Kui me seame kahtluse alla Jumala, siis tõstame end Jumalast kõrgemale, tehes end Jumalaks. Me teeme ennast kogu maa kohtuniku kohtunikuks. Meil kõigil on küsimusi, kuid peame austama Jumalat kui Jumalat ja kui me ebaõnnestume, nagu Iiob hiljem, pidime meelt parandama, mis tähendab "meelt muuta" nagu Iiob, saada uus vaatenurk sellele, kes on Jumal - Kõigeväeline Looja ja kummardage Teda nagu Iiob. Peame tunnistama, et Jumala üle on vale kohut mõista. Jumala “olemus” pole kunagi kaalul. Te ei saa otsustada, kes on Jumal või mida ta peaks tegema. Te ei saa mingil viisil Jumalat muuta.

Jaakobuse 1: 23 ja 24 ütleb, et Jumala Sõna on nagu peegel. Seal on öeldud: "Igaüks, kes sõna kuulab, kuid ei tee seda, mis selles on öeldud, on nagu mees, kes vaatab oma nägu peeglist ja pärast ennast vaadates läheb minema ja unustab kohe oma välimuse." Olete öelnud, et Jumal lõpetas Iiobi ja teie armastamise. On ilmne, et ta seda ei teinud ja Jumala Sõna ütleb, et tema armastus on igavene ega lähe alt. Kuid te olete olnud täpselt nagu Iiob, kuna olete tema nõude pimendanud. Ma arvan, et see tähendab, et olete teda "diskrediteerinud", Tema tarkust, eesmärki, õiglust, hinnanguid ja Tema armastust. Teie, nagu ka Iiob, „leiad viga” jumalas.

Vaadake ennast “Iiobi” peeglist selgelt. Kas olete „süüdi“ nagu Iiob? Nagu Iiobi puhul, on ka Jumal alati valmis andestama, kui tunnistame oma süüd (I Johannese 1: 9). Ta teab, et oleme inimesed. Jumalale meeldimine on seotud usuga. Jumal, kelle mõtled välja, ei ole tõeline, ainult Jumal on Pühakirjas tõeline.

Pidage meeles, et loo alguses ilmus Saatan koos suure inglite rühmaga. Piibel õpetab, et inglid õpivad Jumala kohta meilt (Efeslastele 3: 10 ja 11). Ärge unustage ka seda, et käimas on suur konflikt.

Kui me „diskrediteerime Jumalat”, kui me nimetame Jumalat ebaõiglaseks, ebaõiglaseks ja armastamatuks, diskrediteerime Teda kõigi inglite ees. Me nimetame Jumalat valetajaks. Pidage meeles, et Saatan diskrediteeris Eedeni aias Jumalat Eevale, andes mõista, et ta oli ebaõiglane, ebaõiglane ja armastamatu. Töö tegi lõpuks sama ja nii ka meie. Me häbistame Jumalat maailma ja inglite ees. Selle asemel peame Teda austama. Kelle poolel me oleme? Valik on ainult meie oma.

Iiob tegi oma valiku, ta kahetses, st muutis meelt selle üle, kes oli Jumal, tal tekkis suurem arusaam Jumalast ja sellest, kes ta oli seoses Jumalaga. Ta ütles 42. peatüki salmides 3 ja 5: „Kindlasti rääkisin ma asjadest, millest ma aru ei saanud, asjadest, mida ma teadsin liiga imeliselt ... aga nüüd on mu silmad teid näinud. Seetõttu põlgan ennast ja parandan meelt tolmus ja tuhas. " Iiob mõistis, et ta oli kõigevägevama vastu võitlenud ja see polnud tema koht.

Vaata loo lõppu. Jumal võttis tema ülestunnistuse vastu, taastas ta ja õnnistas teda topelt. Iiobi 42: 10 ja 12 öeldakse: "Issand tegi ta jälle jõukaks ja andis talle kaks korda rohkem kui varem ... Issand õnnistas Iiobi elu viimast osa rohkem kui esimest."

Kui me nõuame Jumalalt, vaidleme ja mõtleme teadmata, peame ka Jumalat paluma, et ta meile andeks annaks ja „käiksime alandlikult Jumala ees” (Miika 6: 8). See algab sellest, et tunneme ära, kes Ta on endaga suhetes, ja usume tõde nagu Iiob. Roomlastele 8:28 põhinev populaarne koor ütleb: "Ta teeb kõike meie heaks." Pühakiri ütleb, et kannatusel on jumalik eesmärk ja kui see soovib meid distsiplineerida, on see meie kasuks. I Johannese 1: 7 ütleb, et „kõndige valguses”, mis on Tema ilmutatud sõna, Jumala Sõna.

Miks ma ei saa aru Jumala sõnast?

Te küsite: "Miks ma ei saa mõista Jumala Sõna? Milline tore ja aus küsimus. Kõigepealt peate olema kristlane, üks Jumala lastest, et Pühakirjast päriselt aru saada. See tähendab, et peate uskuma, et Jeesus on Päästja, kes suri ristil, et maksta karistust meie pattude eest. Roomlastele 3:23 öeldakse selgelt, et me kõik oleme pattu teinud ja Roomlastele 6:23 - karistus meie patu eest on surm - vaimne surm, mis tähendab, et oleme lahus Jumalast. Loe I Peetruse 2:24; Jesaja 53 ja Johannese 3:16, mis ütlevad: "Sest Jumal on maailma nii armastanud, et andis oma ainusündinud Poja (surema meie asemel ristil), et kes Temasse usub, see ei hukku, vaid tal on igavene elu." Uskmatu ei suuda tõepoolest mõista Jumala Sõna, sest tal pole veel Jumala Vaimu. Näete, et kui me võtame vastu või võtame vastu Kristuse, hakkab Tema Vaim elama meie südames ja üks asi, mida Ta teeb, on meid õpetada ja aidata mõista Jumala Sõna. Korintlastele 2:14 öeldakse: "Vaimuta inimene ei aktsepteeri Jumala Vaimust tulevaid asju, sest need on tema jaoks rumalused ja ta ei saa neist aru, sest need on vaimselt eristatavad."

Kui me võtame vastu Kristuse, ütleb Jumal, et oleme uuesti sündinud (Johannese 3: 3-8). Meist saavad Tema lapsed ja nagu kõigi lastega astume sellesse uude ellu beebidena ja peame kasvama. Me ei tule sellesse küpsena, mõistes kogu Jumala Sõna. Imekombel ütleb I Peetruse 2: 2 (NKJB), et Jumal ütleb: „Kui vastsündinud beebid soovivad sõna puhast piima, et saaksite sellega kasvada”. Imikud alustavad piimaga ja kasvavad järk-järgult liha söömiseks, nii et me uskujatena alustame imikutena, kõigest aru saamata ja õpime järk-järgult. Lapsed ei hakka tundma arvutust, vaid lihtsa liitmisega. Palun lugege I Peetruse 1: 1–8. See ütleb, et me lisame oma usku. Me kasvame iseloomu ja küpsuse kaudu tänu sellele, et me tunneme Jeesust Sõna kaudu. Enamik kristlikke juhte soovitab alustada evangeeliumist, eriti Markus või Johannes. Või võite alustada XNUMX. Moosese raamatust, lugudest suurtest usutegelastest nagu Mooses või Joosep või Aabraham ja Saara.

Jagan oma kogemusi. Loodan, et aitan teid. Ärge proovige Pühakirjast leida mingit sügavat või müstilist tähendust, vaid võtke seda lihtsalt sõna otseses mõttes, näiteks tegelikus elus või suunistena, näiteks kui öeldakse, et armastage oma ligimest või isegi vaenlast või õpetatakse meid palvetama . Jumala sõna kirjeldatakse kui valgust, mis meid juhatab. Jaakobuse 1:22 öeldakse, et nad peavad olema Sõna tegijad. Idee saamiseks lugege ülejäänud peatükk. Kui Piibel ütleb palveta - palveta. Kui seal on kirjas, et anna abivajajale, siis tee seda. James ja teised kirjad on väga praktilised. Nad annavad meile palju asju, mida järgida. Mina, Johannes, ütlen seda nii: "kõndige valguses". Ma arvan, et kõigil usklikel on arusaamine algul raske, ma tean, et sain hakkama.

Joosua 1: 8 ja Palms 1: 1-6 käskivad meil veeta aega Jumala Sõnas ja selle üle mõtiskleda. See tähendab lihtsalt selle üle mõtlemist - mitte suruda käsi kokku ja pomiseda palvet või midagi muud, vaid mõelda sellele. See viib mind veel ühe ettepanekuni, mis on minu arvates väga kasulik, uurige mõnda teemat - hankige hea kooskõla või minge veebisaidile BibleHub või BibleGateway ja uurige teemat nagu palve või mõni muu sõna või teema, näiteks päästmine, või esitage küsimus ja otsige vastust nii.

Siin on midagi, mis muutis minu mõtlemist ja avas Pühakirja minu jaoks täiesti uuel viisil. Jaakobus 1 õpetab ka seda, et Jumala Sõna on nagu peegel. Salmides 23–25 öeldakse: „Igaüks, kes sõna kuulab, kuid ei tee seda, mida see ütleb, on nagu mees, kes vaatab oma nägu peeglist ja pärast ennast vaadates läheb minema ja unustab kohe oma välimuse. Kuid mees, kes uurib tähelepanelikult täiuslikku seadust, mis annab vabaduse, ja jätkab seda, unustamata kuuldut, kuid tehes seda - teda õnnistatakse selles, mida ta teeb. " Piiblit lugedes vaadake seda kui peeglit oma südamesse ja hingesse. Vaadake iseennast, kas head või halba, ja tehke selle nimel midagi. Juhatasin kunagi puhkusepiiblikooli klassi nimega Näe ennast Jumala sõnas. See oli silmade avamine. Niisiis, otsige ennast Sõnast.

Tegelase kohta lugedes või lõiku lugedes esitage endale küsimusi ja olge ausad. Esitage küsimusi, näiteks: Mida see tegelane teeb? Kas see on õige või vale? Kuidas ma temaga sarnane olen? Kas ma teen seda, mida ta teeb? Mida ma pean muutma? Või küsige: Mida ütleb Jumal selles lõigus? Mida saaksin paremini teha? Pühakirjas on rohkem juhiseid, kui me kunagi suudame täita. See lõik ütleb, et nad on tegijad. Ole selle tegemisega hõivatud. Peate paluma Jumalal end muuta. 2. Korintlastele 3:18 on lubadus. Jeesust vaadates muutute rohkem Tema sarnaseks. Mida iganes sa Pühakirjas näed, tee sellega midagi. Kui teil ebaõnnestub, tunnistage see Jumalale ja paluge tal end muuta. Vt I Johannese 1: 9. Nii kasvate.

Kasvades hakkad üha enam aru saama. Nautige lihtsalt ja tundke rõõmu selle üle, mis teil on, ja kõndige selles (kuuletuge) ning Jumal ilmutab järgmised sammud nagu taskulamp pimedas. Pidage meeles, et Jumala Vaim on teie õpetaja, nii et paluge tal aidata teil Pühakirja mõista ja anda teile tarkust.

Kui me kuuletume ja uurime ja loeme Sõna, näeme Jeesust, sest ta on kogu Sõnas, algusest peale loomisel, Tema Tuleku lubaduste, nende lubaduste täitmise Uue Testamendi ja kiriku juhisteni. Ma luban teile või peaksin ütlema, et Jumal lubab teile, et ta muudab teie mõistmise ja muudab teid oma näo järgi olevaks - olema temaga sarnane. Kas see pole meie eesmärk? Minge ka kirikusse ja kuulake seda sõna seal.

Siin on hoiatus: ärge lugege palju raamatuid inimese arvamuse kohta Piiblis ega inimese ideed Sõnas, vaid lugege Sõna ennast. Laske Jumalal teid õpetada. Teine oluline asi on testida kõike, mida kuulete või loete. Apostlite tegude teoses 17:11 kiidetakse selle eest marjalasi. Seal on öeldud: "Nüüd olid berealased õilsama iseloomuga kui tessalooniklastel, sest nad võtsid sõnumi vastu suure innuga ja uurisid iga päev Pühakirja, et näha, kas Pauluse öeldu vastab tõele." Nad isegi katsetasid Pauluse öeldut ja nende ainus mõõde oli Jumala Sõna, Piibel. Peaksime alati proovima kõike, mida loeme või kuuleme Jumala kohta, kontrollides seda Pühakirjaga. Pidage meeles, et see on protsess. Beebi täiskasvanuks saamine võtab aastaid.

Miks ei vastanud Jumal minu palvele isegi siis, kui mul oli usku?

Olete esitanud väga keerulise küsimuse, millele pole lihtne vastata. Ainult Jumal teab su südant ja usku. Keegi ei saa teie usu üle kohut mõista, keegi muu kui Jumal.

Ma tean, et paljusid on palju teisi Pühakirju ja ma arvan, et parim viis aidata on öelda, et peaksite otsima neid pühakirju ja uurima neid nii palju kui võimalik ja paluma Jumalal aidata teil neid mõista.

Kui loete, mida teised inimesed selle või mõne muu piibliteema kohta ütlevad, peaksite leidma hea salmi, mille peaksite õppima ja meeles pidama: Apostlite teod 17:10, mis ütleb: „Nüüd olid berealased õilsama iseloomuga kui tessalooniklased, sest nad said ja uuris iga päev Pühakirja, kas Pauluse öeldu vastab tõele. ”

See on suurepärane põhimõte, mille järgi elada. Ükski inimene pole eksimatu, ainult Jumal on. Me ei tohiks kunagi lihtsalt aktsepteerida ega uskuda seda, mida kuuleme või loeme, sest keegi on “kuulus” kirikujuht või tunnustatud inimene. Me peaksime alati kontrollima ja kõrvutama kõike, mida kuuleme, Jumala sõnaga; alati. Kui see on Jumala sõnaga vastuolus, lükake see tagasi.

Palvesalmide leidmiseks kasutage kooskõla või vaadake selliseid veebisaite nagu Piiblikeskus või Piiblivärav. Kõigepealt lubage mul jagada mõnda piibliuurimise põhimõtet, mida teised on mulle õpetanud ja on aastate jooksul aidanud.

Ärge eraldage ainult ühte salmi, näiteks neid, mis käsitlevad „usku” ja „palvet”, vaid võrrelge neid teiste selle teema ja kogu Pühakirjaga seotud salmidega. Uurige ka iga salmi selle kontekstis, see tähendab värsi ümbritsevat lugu; olukord ja tegelikud asjaolud, milles seda räägiti ja sündmus aset leidis. Esitage selliseid küsimusi nagu: Kes seda ütles? Või kellega nad rääkisid ja miks? Esitage pidevalt selliseid küsimusi nagu: Kas on vaja õppida või mida vältida? Ma õppisin seda nii: küsige: kes? Mida? Kus? Millal? Miks? Kuidas?

Alati, kui teil on küsimusi või probleeme, otsige oma vastust Piiblist. Johannese 17:17 öeldakse: "Sinu sõna on tõde." 2. Peetruse 1: 3 ütleb: „Tema jumalik vägi on meile andnud kõik me vajame elu ja jumalakartlikkust tänu teadmisele Temast, kes meid oma au ja headuse kaudu kutsus. " Me oleme ebatäiuslikud, mitte Jumal. Ta ei eksi kunagi, me võime ebaõnnestuda. Kui meil pole palvetele vastatud, siis ebaõnnestusime või saime valesti aru. Mõelge Aabrahamile, kes oli 100 aastat vana, kui Jumal vastas tema palvele poja eest ja mõned Jumala lubadused talle täideti alles kaua aega pärast tema surma. Kuid Jumal vastas, just õigel ajal.

Olen üsna kindel, et kellelgi pole täiuslikku usku, ilma et oleksite kogu aeg selles igas olukorras kahtlust tundnud. Isegi inimesed, kellele Jumal on andnud vaimse usuande, ei ole täiuslikud ega eksimatud. Ainult Jumal on täiuslik. Me ei tea ega mõista alati tema tahet, seda, mida Ta teeb või isegi seda, mis on meile parim. Ta teeb. Usalda teda.

Palveuuringu alustamiseks toon välja mõned salmid, mille üle võiksite mõelda. Hakake siis endalt küsima, näiteks: kas mul on sellist usku, mida Jumal nõuab? (Ah, veel küsimusi, aga ma arvan, et neist on palju abi.) Kas ma kahtlen? Kas minu palvele vastuse saamiseks on vaja täiuslikku usku? Kas vastatud palvele on veel muid kvalifikatsioone? Kas palvele vastamine takistab?

Pange ennast pildile. Töötasin kunagi kellegi juures, kes õpetas piiblilugusid pealkirjaga: “Näe ennast Jumala peeglis.” Jumala sõna nimetatakse Jaakobuse 1: 22 ja 23 peegliks. Idee on näha ennast kõiges, mida Sõnas loete. Küsige endalt: kuidas ma sobin selle tegelasega kas heas või halvas? Kas teen asju Jumala viisil või pean ma andestust paluma ja muutma?

Vaatame nüüd lõiku, mis tuli meelde, kui esitasite oma küsimuse: Markuse 9: 14–29. (Palun lugege seda.) Jeesus koos Peetruse, Jaakobuse ja Johannesega oli naasmas ümberkujunemisest, et taas ühineda teiste jüngritega, kes olid koos suure rahvahulgaga, kuhu kuulusid juudi juhid nimega Kirjatundjad. Kui rahvahulk nägi Jeesust, tormasid nad tema juurde. Nende hulgas oli üks, kellel oli deemon vallutanud poeg. Jüngrid polnud suutnud deemonit välja ajada. Poisi isa ütles Jeesusele: „Kui sina võimalik teha midagi, tunda kaastunnet meie vastu ja meid aidata? " See ei kõla suure usuna, vaid lihtsalt piisavalt, et abi paluda. Jeesus vastas: "Kui te usute, on kõik võimalik." Isa ütles: "Ma tõesti usun, halasta mind minu uskmatuses." Jeesus, teades, et rahvahulk neid kõiki jälgib ja armastab, ajas kurja vaimu välja ja kasvatas poisi üles. Hiljem küsisid jüngrid temalt, miks nad ei saanud deemonit välja ajada. Ta ütles: "Seda tüüpi ei saa välja tulla muul viisil kui palvega" (see tähendab ilmselt tulihingelist ja püsivat palvet, mitte ühtegi lühikest palvet). Matteuse 17:20 paralleelsel kirjeldusel ütles Jeesus jüngritele, et see oli tingitud ka nende uskmatusest. See oli erijuhtum (Jeesus nimetas seda “sedasorti”).

Jeesus rahuldas siin paljude inimeste vajadusi. Poiss vajas ravi, isa tahtis lootust ja rahvahulk pidi nägema, kes ta oli, ja uskuma. Samuti õpetas ta oma jüngreid usust, usust Temasse ja palvetamisest. Tema õpetas neid, ta valmistas teda ette eriülesandeks, eritööks. Nad olid valmis minema "kogu maailma ja kuulutama evangeeliumi" (Markuse 16:15), kuulutama maailmale, kes ta oli, Jumalat Päästjat, kes suri oma pattude eest, mida näitavad samad märgid ja imed. Ta esines, mis on monumentaalne vastutus, mille täitmiseks nad eriti valiti. (Loe Matteuse 17: 2; Apostlite teod 1: 8; Apostlite teod 17: 3 ja Apostlite teod 18:28.) Heebrealastele 2: 3b ja 4 öeldakse: „Seda päästet, mille esmakordselt kuulutas Issand, kinnitasid meile need, kes teda kuulsid. . Jumal tunnistas sellest ka märkide, imede ja mitmesuguste imede abil ning Püha Vaimu kingitustega, mida jagati tema tahte kohaselt. " Neil oli suurte asjade teostamiseks vaja suurt usku. Lugege Apostlite tegude raamatut. See näitab, kui edukad nad olid.

Nad komistasid õppeprotsessi käigus usu puudumise tõttu. Mõnikord, nagu Markuse 9. peatükis, ebaõnnestusid nad usu puudumise tõttu, kuid Jeesus oli nende suhtes kannatlik, täpselt nagu ta on meiega. Meie, mitte ainult jüngrid, ei saa Jumalat süüdistada, kui meie palvetele ei vastata. Peame olema nende sarnased ja paluma Jumalal „suurendada meie usku”.

Selles olukorras rahuldas Jeesus paljude inimeste vajadusi. See on sageli tõsi, kui me palvetame ja küsime Temalt oma vajadusi. See puudutab harva ainult meie taotlust. Paneme mõned neist asjadest kokku. Jeesus vastab palvele ühel või mitmel põhjusel. Näiteks olen kindel, et Markuse 9. isal polnud aimugi sellest, mida Jeesus jüngrite või rahvahulga elus tegi. Siin selles lõigus ja kogu Pühakirja vaadates saame palju teada, miks meie palvetele ei vastata nii, nagu me tahame või millal me neid tahame. Markus 9 õpetab meile palju Pühakirja mõistmisest, palvetamisest ja Jumala viisidest. Jeesus näitas kõigile neile, kes Ta oli: nende armastav, kõikvõimas Jumal ja Päästja.

Vaatame uuesti apostleid. Kuidas nad teadsid, kes ta on, et ta oli “Kristus, Jumala Poeg”, nagu Peetrus tunnistas. Nad teadsid, mõistes Pühakirja, kogu Pühakirja. Kuidas me teame, kes on Jeesus, nii et meil on usku Temasse uskuda? Kuidas me teame, et Ta on tõotatud - Messias. Kuidas me teda ära tunneme või kuidas keegi teda ära tunneb. Kuidas tundsid jüngrid ta ära, nii et nad pühendusid evangeeliumi levitamisele tema kohta. Näete, see kõik sobib kokku - osa Jumala plaanist.

Üks viis, kuidas nad Teda ära tundsid, oli see, et Jumal teatas taevast häälega (Matteuse 3:17), öeldes: "See on minu armas Poeg, kellest mul on hea meel." Teine võimalus oli ennustuste täitumine (siin teadlik olemine kõik Pühakiri - kui see on seotud märkide ja imetega.

Jumal saatis Vanas Testamendis paljusid prohveteid meile ütlema, millal ja kuidas ta tuleb, mida ta teeb ja milline ta olema saab. Juudi juhid, kirjatundjad ja variserid tunnustasid neid prohvetlikke salme nagu paljud inimesed. Üks neist ettekuulutustest oli Moosese kaudu, nagu leidub 18. Moosese 18: 19 ja 34; 10: 12-12 ja 6. Moosese 8: XNUMX-XNUMX, mis kõik näitavad meile, et Messias oleks prohvet nagu Mooses, kes räägiks Jumala eest (annaks oma sõnumi) ja teeks suuri märke ja imesid.

Jh 5: 45 ja 46 väitis Jeesus, et ta oli prohvet ja ta toetas oma väidet märkide ja imedega, mida ta tegi. Ta mitte ainult ei rääkinud Jumala sõna, vaid lisaks sellele nimetatakse teda ka Sõna (vt Johannese 1 ja Heebrealastele 1). Pidage meeles, et jüngrid valiti tegema sama, kuulutama oma nimede märkide ja imede abil, kes oli Jeesus, ja nii õpetas Jeesus evangeeliumides neid seda tegema, et tal oleks usku Tema nimel küsida, teades Teda teeks seda.

Issand soovib, et ka meie usk kasvaks, nagu nende oma, nii et saame inimestele rääkida Jeesusest, et nad temasse usuksid. Üks viis, kuidas ta seda teeb, on see, et annab meile võimaluse usus välja astuda, et ta saaks seda näidata Tema valmisolek näidata meile, kes ta on, ja ülistada Isa meie palvetele vastamise kaudu. Samuti õpetas ta oma jüngreid, et mõnikord on vaja püsivat palvetamist. Mida me peaksime sellest õppima? Kas vastamiseks palvetamiseks on alati vaja täiuslikku usku kahtlemata? See ei olnud deemoni vallutatud poisi isa.

Mida ütleb Pühakiri meile veel palve kohta? Vaatame teisi palveid käsitlevaid salme. Millised on muud nõuded vastatud palvele? Mis võib takistada palvele vastamist?

1). Vaadake psalmi 66:18. Seal on öeldud: "Kui ma oma südames pattu pean, ei kuule Issand." Jesaja 58. aastal ütleb ta, et ei kuula ega vasta oma rahva palvetele nende pattude tõttu. Nad jätsid vaesed tähelepanuta ja ei hoolinud üksteisest. Salmis 9 öeldakse, et nad peaksid pöörduma oma patu eest (vt I Johannese 1: 9): "Siis helistate ja mina vastan." Js 1: 15-16 ütleb Jumal: „Kui sa palvetades oma käed laiutad, siis ma peidan su silmad sinu eest. Jah, kuigi te palveid korrutate, ei kuula ma seda. Pese ennast, tehke end puhtaks, eemaldage oma tegude pahed minu silmist. Lõpeta kurja tegemine. " Erilist pattu, mis takistab palvetamist, leiab I Peetruse 3: 7. See ütleb meestele, kuidas nad peaksid oma naistesse suhtuma, et nende palveid ei takistataks. I Johannese 1: 1–9 ütleb meile, et usklikud teevad pattu, kuid ütleb: „Kui me tunnistame oma pattu, on ta ustav ja õiglane, et andestab meie patu ja puhastab meid kõigest ülekohtust.” Siis saame jätkata palvetamist ja Jumal kuuleb meie palveid.

2). Veel üks põhjus, miks palved on vastamata, on leitav Jaakobuse raamatu 4: 2 ja 3, mis ütleb: „Teil pole seda, sest te ei küsi. Sa küsid ja ei saa, sest küsid valede motiividega, et saaksid selle kulutada enda naudinguteks. ” Kuningas Jamesi versioon ütleb, et naudingute asemel on himud. Selles kontekstis läksid usklikud omavahel võimu ja kasu saamiseks tülli. Palve ei tohiks olla ainult asjade hankimine endale, võimu pärast või kui vahend oma isekate soovide saamiseks. Jumal ütleb siin, et ta ei täida neid taotlusi.

Mis on siis palve eesmärk või kuidas peaksime palvetama? Jüngrid esitasid Jeesusele selle küsimuse. Sellele küsimusele vastab Matteuse 6. ja Luuka 11. peatüki Issanda palve. See on muster või õppetund palvetamiseks. Me peame palvetama Isa poole. Me peame paluma, et Ta oleks austatud ja palvetaksime, et Tema kuningriik tuleks. Me peaksime palvetama tema tahte täitmise eest. Me peaksime palvetama, et meid hoitaks kiusatuste eest ja vabastataks Paha eest. Me peaksime paluma andestust (ja andestama teistele) ja et Jumal hoolitseks meie eest VAJADUSED.  Ta ei ütle midagi meie soovide kohta, kuid Jumal ütleb, et kui me otsime Teda kõigepealt, lisab ta meile palju õnnistusi.

3). Teine palvetamise takistus on kahtlus. See toob meid tagasi teie küsimuse juurde. Kuigi Jumal vastab palvele nende eest, kes õpivad usaldama, soovib ta, et meie usk suureneks. Tihti mõistame, et meie usust puudub, kuid on palju salme, mis seovad vastatud palve usuga kahtlemata, näiteks: Markuse 9: 23–25; 11:24; Matteuse 2:22; 17: 19-21; 21:27; Jaakobuse 1: 6-8; 5: 13–16 ja Luuka 17: 6. Mäletate, Jeesus ütles jüngritele, et nad ei saanud oma usu puudumise tõttu deemonit välja ajada. Nad vajasid pärast taevaminemist oma ülesande täitmiseks sellist usku.

Võib juhtuda, et vastuse saamiseks on vaja kahtlusteta usku. Paljud asjad võivad tekitada meil kahtlusi. Kas me kahtleme Tema võimes või valmisolekus vastata? Me võime patu pärast kahelda, see võtab meilt enesekindluse oma positsiooni suhtes Temas. Kas arvame, et Ta ei vasta täna enam 2019. aastal?

Matteuse 9:28 küsis Jeesus pimedalt: „Kas sa usud, et ma olen võimeline seda teha? " On küpsuse ja usu astmeid, kuid Jumal armastab meid kõiki. Matteuse 8: 1-3 ütles pidalitõbi: "Kui soovite, võite mind puhtaks teha."

See tugev usk tuleb Tema (püsimise) ja Tema Sõna tundmisest (Johannese 15. peatükki vaatame hiljem.). Usk iseenesest ei ole objekt, kuid me ei saa talle ilma selleta meeldida. Uskul on objekt, Isik - Jeesus. See ei seisa iseenesest. I. Korintlastele 13: 2 näitab meile, et usk ei ole eesmärk omaette - Jeesus on.

Mõnikord annab Jumal mõnele oma lapsele spetsiaalse usuande erilisel eesmärgil või teenimiseks. Pühakiri õpetab, et Jumal annab uuele sündides igale usklikule vaimse kingituse, kingituse üksteise ülesehitamiseks Kristuse eest maailma jõudmiseks. Üks neist annetest on usk; usk uskuda, et Jumal vastab taotlustele (täpselt nagu apostlid tegid).

Selle kingituse eesmärk on sarnane palve eesmärgiga, nagu nägime raamatust Mathew 6. See on Jumala auks. See ei ole omakasu eesmärgil (selleks, et saada midagi, mida himustame), vaid selleks, et saada küpsust Kirikule, Kristuse ihule; kasvatada usku ja näidata, et Jeesus on Jumala Poeg. See ei ole nauding, uhkus ega kasum. See on enamasti teiste jaoks ja teiste või konkreetse ministeeriumi vajaduste rahuldamiseks.

Kõik vaimsed kingitused annab Jumal oma äranägemise järgi, mitte meie enda valitud. Kingitused ei muuda meid eksimatuteks ega vaimseks. Ühelgi inimesel pole kõiki kingitusi, samuti pole igal inimesel ühte kindlat kingitust ja iga kingitust saab kuritarvitada. (Kingituste mõistmiseks lugege 12. Korintlastele 4; Efeslastele 11: 16–12 ja Roomlastele 3: 11–XNUMX.)

Peame olema väga ettevaatlikud, kui meile on antud imepäraseid kingitusi, näiteks imesid, tervenemisi või usku, sest me võime olla paisutatud ja uhked. Mõni on neid kingitusi kasutanud võimu ja kasumi saamiseks. Kui me saaksime seda teha, saada kõike, mida tahame, lihtsalt paludes, jookseks maailm meile järele ja maksaks meile, et palvetaksime nende soovide saamiseks.

Näiteks oli apostlitel tõenäoliselt üks või mitu neist kingitustest. (Vt Stephen Apostlite tegude 7. peatükis või Peetruse või Pauluse teenistuses.) Apostlite tegudes näidatakse meile näite, mida mitte teha, Simon Nõia nõue. Ta püüdis osta Püha Vaimu väge, et teha oma huvides imesid (Ap 8: 4–24). Apostlid heitsid teda rängalt ja palusid tõepoolest Jumalalt andestust. Simon üritas vaimset kingitust kuritarvitada. Roomlastele 12: 3 on öeldud: „Sest mulle antud armu kaudu ütlen kõigile teie seast, et ärge mõelge endast kõrgemalt, kui ta peaks mõtlema; aga mõelda nii, et oleks mõistlik kohtuotsus, nagu Jumal on kõigile määranud usu. "

Usk ei piirdu ainult nende inimestega, kellel on see eriline kingitus. Me kõik võime uskuda Jumalat vastatud palveks, kuid selline usk tuleneb, nagu öeldud, tihedast suhtest Kristusega, sest Tema on Isik, kellesse me usume.

3). See viib meid veel ühe vastusepalve nõudeni. Johannese 14. ja 15. peatükk ütlevad meile, et peame jääma Kristusesse. (Loe Johannese 14: 11–14 ja Johannese 15: 1–15.) Jeesus on öelnud jüngritele, et nad teevad suuremaid tegusid kui tema, kui nad midagi paluksid Tema nimel Ta teeks seda. (Pange tähele seost usu ja Isiku Jeesuse Kristuse vahel.)

Johannese Johannese 15: 1–7 ütleb Jeesus jüngritele, et neil on vaja Temas püsida (salmid 7 ja 8): „Kui jääte Minusse ja Minu sõnad jäävad Teisse, küsige, mida soovite, ja see tehakse teie eest. Minu isa on sellega ülistatud, et te kannate palju vilju ja osutute nõnda minu jüngriteks. " Kui me jääme Temasse, tahame, et Tema tahe täidetaks ja sooviksime Tema ja Isa au. Johannese 14:20 öeldakse: "Sa tead, et mina olen Isas ja sina minus ja mina sinus." Oleme ühemeelsed, seega palume, mida Jumal tahab, et me küsiksime, ja ta vastab.

Johannese 14:21 ja 15:10 kohaselt on Temas püsimine osaliselt Tema käskude (kuulekuse) pidamine ja Tema tahte täitmine ning Tema sõnas püsimine ja Tema Sõna (Jumala Sõna) meis püsimine. . See tähendab aja veetmist Sõnas (vt Psalm 1 ja Joosua 1) ja selle tegemist. Püsimine tähendab püsivat püsimist osaduses Jumalaga (I Johannese 1: 4–10), palvetamist, Jeesuse tundmaõppimist ja sõnakuulelikkust (Jk 1:22). Nii et palvele vastamiseks peame paluma Tema nimel, täitma Tema tahet ja jääma Temasse, nagu on öeldud Johannese 15: 7 ja 8. Ärge eraldage palme salme, need peavad koos minema.

Pöörduge I Johannese 3: 21–24 poole. See hõlmab samu põhimõtteid. „Armsad, kui meie süda meid hukka ei mõista, on meil selline usaldus Jumala ees; ja mida iganes me Temalt palume, saame temalt, sest peame kinni Tema käskudest ja teeme asju, mis Tema silmis meeldivad. Ja see on käsk: et me usuksime Tema Poja Jeesuse Kristuse nimesse ja armastaksime üksteist, just nagu Ta meid käsib. Ja see, kes peab oma käske jääb kinni Temas ja Tema temas. Ja selle kaudu teame, et Ta jääb meisse, selle Vaimu läbi, mille Ta on meile andnud. " Me peame vastuvõtmiseks kinni pidama. Usupalvedes arvan, et usaldate Jeesuse Isiku võimekust ja et Ta vastab, kuna teate ja tahate Tema tahet.

I Johannese 5: 14 ja 15 ütlevad: „Ja see on enesekindlus, mis meil on Tema ees, et kui me midagi tahame Tema tahte kohaselt, siis ta kuuleb meid. Ja kui me teame, et Ta meid kuuleb, siis ükskõik, mida me ka ei küsiks, siis teame, et meil on palve, mille oleme Temalt palunud. " Peame kõigepealt mõistma Tema teadaolevat tahet, mis on ilmutatud Jumala Sõnas. Mida rohkem me tunneme Jumala Sõna, seda rohkem teame Jumalat ja Tema tahet ning seda tõhusamad on meie palved. Samuti peame käima Vaimus ja puhta südamega (I Johannese 1: 4–10).

Kui see kõik tundub keeruline ja heidutav, pidage meeles, et Jumal käskis ja julgustas meid palvetama. Samuti julgustab ta meid jätkama palves ja olema visad. Ta ei vasta alati kohe. Pidage meeles, et Markuse 9. peatükis öeldi jüngritele, et nad ei suutnud deemonit palve puudumise tõttu välja ajada. Jumal ei taha, et me oma palvetest loobuksime, sest me ei saa kohe vastust. Ta soovib, et oleksime palvetades visad. Luuka 18: 1 (NKJV) öeldakse: "Siis ta rääkis neile tähendamissõna, et inimesed peaksid alati palvetama ja mitte südant kaotama." Loe ka I Timoteosele 2: 8 (KJV), mis ütleb: "Ma tahan, et inimesed paluksid kõikjal, tõstes pühad käed, kartmata ja kahtlemata." Raamatus Luukas räägib ta ebaõiglasest ja kannatamatust kohtunikust, kes esitas lesele palve, kuna naine oli visa ja teda "häiris". Jumal soovib, et me teda pidevalt häiriksime. Kohtunik rahuldas tema taotluse, kuna ta tüütas teda, kuid Jumal vastab meile, sest ta armastab meid. Jumal tahab, et me teaksime, et ta vastab meie palvetele. Matteuse 10:30 ütleb: „Su pea juuksed on kõik loetud. Seetõttu ärge kartke, olete väärtuslikum kui paljud varblased. " Usalda Teda, sest Ta hoolib sinust. Ta teab, mida me vajame ja mis on meile kasulik ning millal on õige aeg (Roomlastele 8:29; Matteuse 6: 8, 32 ja 33 ning Luuka 12:30). Me ei tea ega saa aru, aga Ta teab.

Samuti ütleb Jumal meile, et me ei peaks muretsema ega muretsema, sest ta armastab meid. Filiplastele 4: 6 on öeldud: "Ära muretse millegi pärast, kuid kõiges palveta ja paluda, tänades, anna oma palvetest teada Jumalale." Me peame palvetama tänuga.

Teine õppetund palve kohta on järgida Jeesuse eeskuju. Jeesus läks tihti üksi palvetama. (Vt Luuka 5:16 ja Markuse 1:35.) Kui Jeesus oli aias, palvetas ta Isa. Peaksime tegema sama. Peaksime veetma aega üksi palves. Ka kuningas Taavet palvetas palju, nagu näeme tema paljudest palmistest Psalmides.

Peame mõistma palvetamist Jumala viisil, usaldama Jumala armastust ja kasvama usus nagu jüngrid ja Aabraham (Roomlastele 4: 20 ja 21). Efeslastele 6:18 käsib meil palvetada kõigi pühakute (usklike) eest. Palvetamise kohta on palju muid salme ja lõike, kuidas palvetada ja mille eest palvetada. Soovitan teil nende leidmiseks ja uurimiseks jätkata Interneti-tööriistade kasutamist.

Pidage meeles, et "kõik, kes usuvad, on võimalik". Pidage meeles, et usk meeldib Jumalale, kuid see pole eesmärk ega eesmärk. Jeesus on keskpunkt.

Laul 16: 19–20 ütleb: „Kindlasti on Jumal seda kuulnud. Ta on võtnud arvesse minu palve häält. Kiidetud olgu Jumal, kes ei ole mu palvet ega oma armuandmist minust tagasi pööranud. "

Jaakobuse 5:17 öeldakse: „Eelija oli mees nagu meiegi. Ta palvetas tõsiselt et vihma ei saja ja kolm ja pool aastat ei sadanud maale. "

Jaakobuse 5:16 öeldakse: „Õige inimese palve on võimas ja tõhus.” Jätkake palvetamist.

Mõned asjad, mida mõelda seoses palvega:

1). Palvele saab vastata ainult Jumal.

2). Jumal soovib, et me temaga räägiksime.

3). Jumal soovib, et me saaksime Temaga osadusse ja saaksime au.

4). Jumal armastab meile häid asju anda, kuid ainult tema teab, mis on meile kasulik.

Jeesus tegi paljude inimeste jaoks palju imesid. Mõni isegi ei küsinud, mõnel oli suur usk ja mõnel väga vähe (Matteuse 14: 35 ja 36). Usk on see, mis seob meid Jumalaga, kes võib anda meile kõik, mida vajame. Kui me küsime Jeesuse Nimes, siis kutsume me üles kõik, kes ta on. Palume Jumala, Jumala Poja, kõige olemasoleva Kõigeväelise Looja nimel, kes meid armastab ja tahab meid õnnistada.

Miks on halbadel asjadel heade inimestega juhtunud?

See on üks kõige sagedamini teoloogidele esitatavaid küsimusi. Tegelikult kogevad kõik halbu asju ühel või teisel ajal. Inimesed küsivad ka, miks halbade inimeste jaoks head asjad juhtuvad? Ma arvan, et kogu see küsimus "palub" meil esitada muid väga asjakohaseid küsimusi, näiteks: "Kes on ikkagi hea?" või "Miks halbu asju üldse juhtub?" või "Kust või millal halb" kraam "(kannatused) alguse sai või alguse sai?"

Jumala seisukohalt pole Pühakirja järgi häid ega õigeid inimesi. Koguja 7:20 ütleb: "Maal ei ole õiget inimest, kes teeb pidevalt head ja kes ei tee kunagi pattu." Roomlastele 3: 10–12 kirjeldab inimkonda 10. salmis öeldes: „Pole ühtegi õiget” ja 12. salmis: „Pole kedagi, kes head teeks”. (Vaata ka Laulud 14: 1–3 ja Laulud 53: 1–3.) Keegi ei seisa Jumala ees iseeneses kui „hea”.

See ei tähenda, et halb inimene või keegi selles küsimuses ei saaks kunagi head tegu teha. See räägib pidevast käitumisest, mitte ühest aktist.

Miks siis Jumal ütleb, et keegi pole „hea“, kui näeme inimesi nii heade kui halbade inimestega, kelle vahel on „palju halli toone“. Kuhu peaksime siis tõmbama piiri selle vahel, kes on hea ja kes on halb ning kuidas on vaese hingega, kes on „joonel”.

Jumal ütleb seda nii Roomlastele 3:23: „Sest kõik on pattu teinud ja jäävad alla Jumala kirkusele” ja Jesaja 64: 6 ütleb: „Kõik meie õiged teod on kui räpane rõivas.” Meie häid tegusid rikub uhkus, enesekasv, ebapuhas motiiv või mõni muu patt. Roomlastele 3:19 öeldakse, et kogu maailm on „Jumala ees süüdi”. Jaakobuse 2:10 öeldakse: „Kes solvub üks punkt on kõigis süüdi. " 11. salmis on öeldud: "sinust on saanud seaduserikkuja".

Kuidas me siis inimkonnana siia jõudsime ja kuidas see mõjutab seda, mis meiega juhtub. Kõik algas Aadama patust ja ka meie patust, sest iga inimene teeb pattu, täpselt nagu Aadam. Psalm 51: 5 näitab meile, et oleme sündinud patuse loomuga. See ütleb: "Ma olin sündides patune, patune juba sellest ajast, kui ema mind eostas." Roomlastele 5:12 ütleb meile, et „patt jõudis maailma ühe inimese (Aadama) kaudu”. Siis öeldakse: "ja surm patu läbi". (Roomlastele 6:23 on öeldud: „patu palk on surm.”) Surm jõudis maailma, sest Jumal kuulutas Aadamale needuse tema patu eest, mis põhjustas füüsilise surma maailma (3. Moosese 14: 19–XNUMX). Tegelikku füüsilist surma ei toimunud korraga, kuid protsess algas. Nii et selle tagajärjel juhtub haigusi, tragöödiaid ja surma meid kõiki, hoolimata sellest, kuhu me oma „hallil skaalal” langeme. Kui surm jõudis maailma, sisenesid sellega kõik kannatused, kõik patu tagajärjel. Ja nii me kõik kannatame, sest “kõik on pattu teinud”. Lihtsustuseks tegi Aadam pattu ning saabus surm ja kannatused kõik mehed, sest kõik on pattu teinud.

Psalmides 89:48 öeldakse: "mida inimene saab elada ja surma mitte näha või päästa end hauavõimust." (Loe Roomlastele 8: 18–23.) Surm juhtub kõigiga, mitte ainult nendega we tajuda nii halbana, vaid ka neile we tajuvad head. (Jumala tõe mõistmiseks lugege roomlaste peatükke 3-5.)

Vaatamata sellele tõsiasjale, teisisõnu, vaatamata meie teenivale surmale saadab Jumal meile jätkuvalt oma õnnistusi. Jumal nimetab mõnd inimest heaks, hoolimata sellest, et me kõik patustame. Näiteks ütles Jumal, et Iiob oli püsti. Mis siis määrab, kas inimene on Jumala silmis halb või hea ja sirge? Jumalal oli plaan meie patud andeks anda ja õigeks teha. Roomlastele 5: 8 on öeldud: „Jumal näitas selles oma armastust meie vastu: kui me olime veel patused, suri Kristus meie eest.”

Johannese 3:16 ütleb: „Jumal armastas maailma nii, et andis oma ainusündinud Poja, et igaüks, kes Temasse usub, ei peaks hukkuma, vaid et tal oleks igavene elu.” (Vt ka Roomlastele 5: 16–18.) Roomlastele 5: 4 öeldakse meile: „Aabraham uskus Jumalat ja see loeti talle õigeks. Aabraham oli kuulutatud õigeks usu kaudu. Viies salm ütleb, et kui kellelgi on sellist usku nagu Aabraham, kuulutatakse ka tema õigeks. Seda ei teenita, vaid antakse kingitusena, kui me usume Tema Pojale, kes suri meie eest. (Roomlastele 3:28)

Roomlastele 4: 22–25 öeldakse: „sõnad„ see oli talle omistatud ”ei olnud ainult tema jaoks, vaid ka meie jaoks, kes usume Temasse, kes meie Issanda Jeesuse surnuist üles äratas. Roomlastele 3:22 on selge, mida me peame uskuma, öeldes: „see Jumala õigus tuleb usu kaudu Jeesus Kristus kõigile, kes usuvad ”, sest (Galaatlastele 3:13):“ Kristus lunastas meid seaduse needusest, muutudes meie jaoks needuseks, sest see on kirjutatud “neetud on kõik, kes on puu otsas riputatud”. ”(Loe I Korintlastele 15: 1–4)

Uskumine on Jumala ainus nõue, et me saaksime õigeks. Kui usume, et meile antakse ka meie patud andeks. Roomlastele 4: 7 ja 8 on öeldud: "Õnnis on mees, kelle pattu Issand tema vastu kunagi ei loe." Kui usume, et oleme Jumala perre uuesti sündinud; meist saavad Tema lapsed. (Vt Johannese 1:12.) Johannese 3. salmid 18 ja 36 näitavad meile, et kui usklikel on elu, siis need, kes ei usu, on juba hukka mõistetud.

Jumal tõestas Kristuse ülestõusmisega, et meil on elu. Teda nimetatakse surnute esmasündinuiks. I Korintlastele 15:20 öeldakse, et kui Kristus naaseb, siis isegi kui me sureme, äratab ta meid ka üles. Salm 42 ütleb, et uus keha on hävimatu.

Mida see meie jaoks tähendab, kui me kõik oleme Jumala silmis „halvad“ ning väärime karistust ja surma, kuid Jumal kuulutab need „sirgjoonelised“, kes usuvad Tema Poega, millist mõju avaldab see halbadele asjadele, mis juhtuvad „heaga“ inimesed. Jumal saadab kõigile häid asju (Loe Matteuse 6:45), kuid kõik inimesed kannatavad ja surevad. Miks lubab Jumal oma lastel kannatada? Kuni Jumal meile uue keha annab, oleme endiselt füüsilise surma all ja kõik, mis selle võib põhjustada. I korintlastele 15:26 öeldakse: "viimane hävitatud vaenlane on surm".

On mitu põhjust, miks Jumal seda lubab. Parim pilt on Iiobist, kelle Jumal nimetas püstiseks. Olen loetlenud mõned neist põhjustest:

# 1. Jumala ja Saatana vahel on sõda ja me oleme sellega seotud. Oleme kõik laulnud „Edasisi kristlikke sõdureid“, kuid unustame nii lihtsalt, et sõda on väga reaalne.

Iiobi raamatus läks Saatan Jumala juurde ja süüdistas Iiobi, öeldes, et ainus põhjus, miks ta Jumalat järgis, oli see, et Jumal õnnistas teda rikkuse ja tervisega. Nii lubas Jumal Saatanal Iiobi lojaalsust viletsusega proovile panna; kuid Jumal pani Iiobi ümber "heki" (piir, milleni Saatan võib tema kannatusi põhjustada). Saatan sai teha ainult seda, mida Jumal lubas.

Selle abil näeme, et Saatan ei saa meid vaevata ega puudutada, välja arvatud Jumala loal ja piirides. Jumal on alati kontrolli all. Samuti näeme, et kuigi Iiob polnud Jumala põhjuseid proovile pannes täiuslik, ei salganud ta Jumalat kunagi. Ta õnnistas teda kõigest, mida ta oskas küsida või mõelda.

Psalmides 97: 10b (NIV) öeldakse: "Ta valvab oma ustavate inimeste elu." Roomlastele 8:28 öeldakse: „Me teame, et Jumal põhjustab kõik asjad teha head nende heaks, kes armastavad Jumalat. " See on Jumala tõotus kõigile usklikele. Ta kaitseb ja kaitseb meid ning tal on alati oma eesmärk. Miski pole juhuslik ja Ta õnnistab meid alati - tooge sellega head.

Oleme konfliktis ja selle tagajärjeks võivad olla mõned kannatused. Selles konfliktis üritab Saatan meid Jumalat teenida või isegi takistada. Ta tahab, et me komistaksime või lõpetaksime.

Kord ütles Jeesus Peetrusele Luuka 22:31: „Siimon, Siimon, Saatan on nõudnud luba sind nisuks sõeluda.” Ma Peetruse 5: 8 ütleb: „Teie vastane kurat möllab ringi nagu möirgav lõvi, kes otsib kedagi neelata. Jaakobuse 4: 7b ütleb: "Seisa kuradile vastu ja ta põgeneb sinu eest."

Kõigis neis katsetes õpetab Jumal meid olema tugevad ja seisma ustava sõdurina; et Jumal on väärt meie usaldust. Näeme Tema väge, vabastamist ja õnnistust.

Ma Korintlastele 10:11 ja 2. Timoteosele 3:15 õpetame meile, et Vana Testamendi pühakiri on kirjutatud meie õpetuseks õiguses. Iiobi puhul ei pruugi ta aru saada kõigist (või ühestki) oma kannatuste põhjusest ega ka meie.

# 2. Teine põhjus, mis ilmub ka Iiobi loos, on tuua au Jumalale. Kui Jumal tõestas, et Saatan oli Iiobi suhtes ekslik, siis Jumal ülistati. Johannese 11: 4 näeme seda, kui Jeesus ütles: "See haigus pole surmani, vaid Jumala auks, et Jumala Poeg saaks austatud." Jumal otsustab sageli meid oma au pärast tervendada, nii et võime olla kindlad, et Ta hoolib meist või võib-olla Tema Poja tunnistajaks, nii et teised võivad Temasse uskuda.

Psalmides 109: 26 ja 27 öeldakse: „päästa mind ja anna neile teada, et see on sinu käsi; Sina, Issand, oled seda teinud. " Loe ka psalmi 50:15. See ütleb: "Ma päästan teid ja teie austate mind."

# 3. Teine põhjus, miks me kannatada võime, on see, et see õpetab meile kuulekust. Heebrealastele 5: 8 on öeldud: "Kristus õppis kuulekust selle kaudu, mida ta kannatas." Johannes ütleb meile, et Jeesus täitis alati Isa tahet, kuid tegelikult ta koges seda inimesena, kui läks aeda ja palvetas: "Isa, mitte minu tahe, vaid sinu asi olgu." Filiplastele 2: 5–8 näitab meile, et Jeesus „sai kuulekaks surmale, isegi ristisurmale”. See oli Isa tahe.

Võime öelda, et järgime ja kuuletume - Peetrus tegi seda ja komistas siis Jeesust eitades -, kuid me ei allu tegelikult enne, kui oleme tegelikult proovile pandud (valik) ja toimime õigesti.

Iiob õppis kuuletuma, kui kannatus teda proovile pani ja keeldus „Jumalat neetamast“ ning jäi truuks. Kas jätkame Kristuse järgimist, kui Ta lubab testi või anname alla ja loobume?

Kui Jeesuse õpetus oli raskesti mõistetav, jätsid paljud jüngrid temast jälgi. Sel ajal ütles Ta Peetrusele: "Kas sina ka lähed minema?" Peetrus vastas: "Kuhu ma läheksin; teil on igavese elu sõnad. " Siis kuulutas Peetrus Jeesuse Jumala Messiaks. Ta tegi valiku. See peaks olema meie reaktsioon testimisel.

# 4. Kristuse kannatused võimaldasid tal olla ka meie täiuslik ülempreester ja eestpalvetaja, mõistes kõiki meie katsumusi ja eluraskusi inimkogemuse kaudu. (Heebrealastele 7:25.) See kehtib ka meie kohta. Kannatused võivad meid muuta küpseks ja terviklikuks ning võimaldada meil lohutada ja palvetada (palvetada) teiste eest, kes kannatavad nii nagu meie. See on osa meie küpseks tegemisest (2. Timoteosele 3:15). 2. korintlastele 1: 3–11 õpetab meile seda kannatuste aspekti. Seal on öeldud: „Igasuguse lohutuse Jumal, kes meid lohutab kõik meie mured, nii et me võime lõõgastuda mistahes vaev mugavusega, mille oleme ise saanud Jumalalt. " Kui loete kogu seda lõiku, saate palju teada kannatuste kohta, nagu ka Iiobi käest. 1). Et Jumal näitab üles oma mugavust ja hoolivust. 2). Jumal näitab sulle, et ta on võimeline sind vabastama. ja 3). Õpime teiste eest palvetama. Kas me palvetaksime teiste või enda eest, kui Puuduks vajadust? Ta soovib, et me kutsuksime Teda, tuleksime Tema juurde. See paneb meid ka üksteist aitama. See paneb meid hoolitsema teiste eest ja mõistma, et teised Kristuse ihus hoolivad meist. See õpetab meid üksteist armastama, kiriku funktsiooni, Kristuse usklike keha.

# 5. Nagu nähtub Jaakobuse esimesest peatükist, aitab kannatamine meil püsida, täiustada meid ja muuta meid tugevamaks. See kehtis Aabrahami ja Iiobi kohta, kes õppisid, et nad võivad olla tugevad, sest Jumal oli nendega koos, et neid toetada. 33. Moosese 27:XNUMX on öeldud: "Igavene Jumal on teie varjupaik ja all on igavesed relvad." Mitu korda ütleb Psalmid, et Jumal on meie kilp või kindlus või kalju või pelgupaik? Kui olete kogenud Tema mugavust, rahu, vabastamist või päästmist mõne kohtuprotsessi ajal isiklikult, ei unusta see kunagi ja kui teil on veel üks katsumus, olete tugevam või saate seda jagada ja teist aidata.

See õpetab meid sõltuma Jumalast ja mitte endast, otsima abi Temalt, mitte iseendalt ega teistelt (2. Korintlastele 1: 9–11). Me näeme oma nõrkust ja vaatame kõiki oma vajadusi Jumala poole.

# 6. Tavaliselt eeldatakse, et usklike jaoks on kõige suurem kannatus Jumala kohus või distsipliin (karistus) mõne meie tehtud patu eest. Seda oli tõsi Korintose kiriku kohta, kus kirik oli täis inimesi, kes jätkasid paljudes oma endistes pattudes. I korintlastele 11:30 ütleb, et Jumal mõistis nende üle kohut, öeldes: „Paljud on teie seas nõrgad ja haiged ning paljud magavad (on surnud). Äärmuslikel juhtudel võib Jumal viia mässumeelse inimese pildilt välja, nagu me ütleme. Usun, et see on haruldane ja äärmuslik, kuid juhtub. Heebrealased Vanas Testamendis on selle näide. Nad mässasid ikka ja jälle Jumala vastu, kuna Teda ei usaldatud ja Talle ei allutud, kuid Ta oli kannatlik ja kauakestev. Ta karistas neid, kuid nõustus nende tagasipöördumisega Tema juurde ja andis neile andeks. Alles pärast korduvat sõnakuulmatust karistas ta neid karmilt, lubades vaenlastel vangistuses orjastada.

Me peaksime sellest õppima. Mõnikord on kannatus Jumala distsipliin, kuid me oleme näinud palju muid kannatuste põhjuseid. Kui me kannatame patu pärast, annab Jumal meile andeks, kui me seda palume. Meie enda asi, nagu öeldakse I korintlastele 11: 28 ja 31, on meie enda uurimine. Kui uurime oma südant ja leiame, et oleme pattu teinud, siis I Johannese 1: 9 ütleb, et peame „oma pattu tunnistama”. Lubadus on, et Ta „annab meile andeks meie patu ja puhastab meid“.

Pidage meeles, et Saatan on “vendade süüdistaja” (Ilmutuse 12:10) ja nagu Iiobi puhul tahab ta meid süüdistada, et ta saaks meid komistada ja Jumalat eitada. (Loe Roomlastele 8: 1.) Kui me oleme oma pattu tunnistanud, on Ta meile andeks andnud, kui me pole oma pattu kordanud. Kui oleme oma pattu kordanud, peame seda uuesti tunnistama nii tihti kui vaja.

Kahjuks on see esimene asi, mida teised usklikud ütlevad, kui inimene kannatab. Mine tagasi Iiobi juurde. Tema kolm "sõpra" ütlesid Iiobile järeleandmatult, et ta peab patustama, vastasel juhul ta ei kannataks. Nad eksisid. Mina, korintlastele, ütlen 11. peatükis, et uurige ennast. Me ei tohiks teiste üle kohut mõista, välja arvatud juhul, kui oleme konkreetse patu tunnistajad, siis saame neid armastuses parandada; samuti ei tohiks me seda aktsepteerida esimese probleemina enda või teiste jaoks. Võime olla liiga kiire hindama.

Samuti öeldakse, et kui oleme haiged, võime paluda vanematel meie eest palvetada ja kui oleme pattu teinud, antakse see andeks (Jaakobuse 5: 13-15). Psalmis 39:11 on öeldud: "Sa noomid ja distsiplineerid inimesi nende pattude eest." Psalm 94:12 ütleb: "Õnnis on see mees, keda sa distsiplineerid, Issand, mees, keda sa õpetad oma seaduse järgi."

Loe Heebrealastele 12: 6–17. Ta distsiplineerib meid, sest me oleme Tema lapsed ja ta armastab meid. Kirjades I Peetruse 4: 1, 12 ja 13 ning I Peetruse 2: 19-21 näeme, et distsipliin puhastab meid selle protsessi abil.

# 7. Mõned loodusõnnetused võivad olla kohtuotsused inimeste, rühmade või isegi rahvaste suhtes, nagu seda näevad egiptlased Vanas Testamendis. Sageli kuuleme nende sündmuste ajal lugusid Jumala enda kaitsmisest, nagu ta tegi seda iisraellastega.

# 8. Paulus esitab veel ühe võimaliku murede või jõuetuse põhjuse. I Korintlastele 12: 7–10 näeme, et Jumal lubas Saatanal Paulust kiusata, teda „puhvetada”, et hoida teda „ülendamast”. Jumal võib saata viletsust, et hoida meid alandlikena.

# 9. Mitu korda võivad kannatused, nagu Iiobi või Pauluse jaoks, olla mitmel eesmärgil. Kui loete 2. korintlastele 12. peatükist edasi, siis oli see ka õpetuseks või pani Paulust kogema Jumala armu. Salmis 9 on öeldud: "Minu armu on teile piisav, minu jõud on nõrkuses täiuslik." Salm 10 ütleb: "Kristuse pärast tunnen rõõmu nõrkustest, solvangutest, raskustest, tagakiusamistest, raskustest, sest kui ma olen nõrk, siis olen tugev."

# 10. Pühakiri näitab meile ka seda, et kui kannatame, siis saame osa ka Kristuse kannatustest (loe Filipiinlastele 3:10). Roomlastele 8: 17 ja 18 õpetatakse, et usklikud „kannatavad“, jagades tema kannatusi, kuid temaga valitsevad ka need, kes seda teevad. Loe I Peetruse 2: 19–22

Jumala suur armastus

Me teame, et kui Jumal lubab meil kannatusi, on see meie jaoks hea, sest ta armastab meid (Roomlastele 5: 8). Me teame, et ta on ka alati meiega, nii et ta teab kõike, mis meie elus juhtub. Üllatusi pole. Loe Matteuse 28:20; Psalm 23 ja 2. Korintlastele 13: 11–14. Heebrealastele 13: 5 on öeldud: "Ta ei jäta meid kunagi maha ega hülga meid." Psalms ütleb, et Ta telkib meie ümber. Vaata ka psalmi 32:10; 125: 2; 46:11 ja 34: 7. Jumal ei distsiplineeri, vaid õnnistab meid.

Psalmides on ilmne, et Taavet ja teised psalmid teadsid, et Jumal armastas neid ning ümbritses neid oma kaitse ja hoolega. Psalm 136 (NIV) ütleb igas salmis, et Tema armastus kestab igavesti. Leidsin, et see sõna tõlgitakse NIV-s armastust, KJV-s halastust ja NASV-is armastust. Teadlaste sõnul pole üht ingliskeelset sõna, mis kirjeldaks või tõlgiks siin kasutatud heebrea sõna, või kas ma ei peaks ühtegi adekvaatset sõna ütlema.

Jõudsin järeldusele, et ükski sõna ei saa kirjeldada jumalikku armastust, sellist armastust, nagu Jumal on meie vastu. Tundub, et see on teenimata armastus (sellest ka tõlke halastus), mis on inimesele mõistetamatu, mis on vankumatu, püsiv, purunematu, surematu ja igavene. Johannese 3:16 ütleb, et see on nii suur, et ta loobus oma Pojast, et ta sureks meie pattude eest (Loe uuesti Roomlastele 5: 8). Selle suure armastusega parandab Ta meid, kui isa parandab lapsepõlve, kuid millise distsipliini järgi ta meid õnnistada soovib. Psalmis 145: 9 on öeldud: "Issand on kõigile hea." Vaata ka psalmi 37: 13 ja 14; 55:28 ja 33: 18 ja 19.

Me kipume seostama Jumala õnnistusi soovitud asjade, näiteks uue auto või maja hankimisega - meie südame soovid, sageli isekad soovid. Matteuse 6:33 ütleb, et ta lisab need meile, kui otsime kõigepealt Tema kuningriiki. (Vt ka Laul 36: 5.) Paljudel aegadel palume asju, mis meile head ei tee - sarnaselt väikeste lastega. Psalmis 84:11 on öeldud: „ei hea Ta hoiab nende eest, kes käivad sirgelt. "

Psalmide kaudu kiirelt otsides leidsin palju viise, kuidas Jumal meid hoiab ja õnnistab. Salme on kõigi välja kirjutamiseks liiga palju. Otsige mõned üles - teid õnnistatakse. Ta on Meie:

1). Pakkuja: Psalm 104: 14-30 - Ta näeb ette kogu loomingu.

Psalm 36: 5-10

Matteuse 6:28 ütleb meile, et ta hoolitseb lindude ja liiliate eest ning ütleb, et oleme talle tähtsamad kui need. Luuka 12. peatükk räägib varblastest ja ütleb, et kõik juuksed meie peas on nummerdatud. Kuidas saame Tema armastuses kahelda. Psalmis 95: 7 on öeldud: „meie… oleme kari tema hoole all.” Jaakobuse 1:17 ütleb meile: „iga hea kingitus ja iga täiuslik kingitus tuleb ülalt.”

Filiplastele 4: 6 ja mina Peetruse 5: 7 ütleme, et me ei peaks millegi pärast muretsema, vaid peaksime paluma tal oma vajadused rahuldada, sest ta hoolib meist. Taavet tegi seda korduvalt, nagu on kirjas psalmides.

2). Ta on meie: vabastaja, kaitsja, kaitsja. Psalm 40:17 Ta päästab meid; aitab meid, kui meid taga kiusatakse. Psalm 91: 5–7, 9 ja 10; Psalm 41: 1 ja 2

3). Ta on meie varjupaik, kalju ja kindlus. Psalm 94:22; 62: 8

4). Ta toetab meid. Psalm 41: 1

5). Ta on meie tervendaja. Psalm 41: 3

6). Ta annab meile andeks. I Johannese 1: 9

7). Ta on meie Abistaja ja Hoidja. Psalm 121 (Kes meist ei oleks Jumalale kaebust esitanud ega palunud tal aidata leida midagi, mille me valesti paigutasime - väga väike asi - või palunud tal meid ravida kohutavatest haigustest või lasta tal päästa meid mõnest tragöödiast või õnnetusest - väga suur asi. Ta hoolib sellest kõigest.)

8). Ta annab meile rahu. Psalm 84:11; Psalm 85: 8

9). Ta annab meile jõudu. Psalm 86:16

10). Ta päästab loodusõnnetuste eest. Psalm 46: 1–3

11). Ta saatis Jeesuse meid päästma. Psalm 106: 1; 136: 1; Jeremija 33:11 Mainisime tema suurimat armastust. Roomlastele 5: 8 ütleb meile, et nõnda näitab ta oma armastust meie vastu, sest ta tegi seda siis, kui olime veel patused. (Johannese 3:16; I Johannese 3: 1, 16.) Ta armastab meid nii väga, ta teeb meist oma lapsed. Johannese 1:12

Pühakirjas on nii palju Jumala armastuse kirjeldusi:

Tema armastus on kõrgem kui taevas. 103. psalm

Miski ei saa meid sellest lahutada. Roomlastele 8:35

See on igavene. Psalm 136; Jeremija 31: 3

John 15is: 9 ja 13: 1 Jeesus ütleb meile, kuidas Ta armastab oma jüngreid.

2. korintlastele 13: 11 ja 14 nimetatakse teda “Armastuse Jumalaks”.

I Johannese 4: 7 ütleb: "Armastus on Jumalalt."

I Johannese 4: 8 ütleb: "JUMAL ON ARMASTUS".

Armastatud lastena parandab ta meid ja õnnistab meid. Psalmis 97:11 (NIV) on öeldud: "Ta annab meile rõõmu" ja psalmides 92: 12 ja 13 öeldakse, et "õiged õitsevad". Psalmis 34: 8 on öeldud: „Maitse ja vaata, et Issand on hea ... kui õnnistatud on mees, kes varjub Temasse”.

Jumal saadab mõnikord erilisi õnnistusi ja lubab teatud kuulekuse eest. Psalmis 128 kirjeldatakse Tema teedel kõndimise õnnistusi. Õnnitlustes (Matteuse 5: 3–12) premeerib ta teatud käitumist. Psalmis 41: 1-3 õnnistab ta neid, kes vaeseid aitavad. Nii et mõnikord on Tema õnnistused tinglikud (Laul 112: 4 ja 5).

Kannatustes soovib Jumal, et me karjuksime ja paluksime tema abi nagu Taavet. "Küsimise" ja "vastuvõtmise" vahel on selgelt seotud Pühakiri. Taavet nuttis Jumala poole ja sai tema abi, nii on ka meil. Ta soovib, et me küsiksime, et saaksime aru, et just Tema annab vastuse ja siis anname talle tänu. Filiplastele 4: 6 on öeldud: "Ärge muretsege millegi pärast, vaid esitage palved Jumalale palve ja palvetega, tänades."

Psalmis 35: 6 on öeldud: „see vaene mees nuttis ja Issand kuulis teda” ning salmis 15 on öeldud: „Tema kõrvad on avatud nende hüüdele” ja „õigemeelne hüüd ja Issand kuuleb neid ja vabastab nad kõigist mured. " Psalmis 34: 7 on öeldud: "Ma otsisin Issandat ja ta vastas mulle." Vaata psalmi 103: 1 ja 2; Psalm 116: 1–7; Psalm 34:10; Psalm 35:10; Laul 34: 5; Psalm 103: 17 ja Psalmid 37:28, 39 ja 40. Jumala suurim soov on kuulda päästmata hüüdeid ja vastata neile, kes usuvad ja võtavad vastu Tema Poja kui oma Päästja, ja anda neile igavene elu (Laul 86: 5).

Järeldus

Kokkuvõtteks võib öelda, et kõik inimesed kannatavad mingil ajal mingil viisil ja kuna me kõik oleme pattu teinud, langeme needuse alla, mis viib lõpuks füüsilise surmani. Psalmis 90:10 öeldakse: "Meie päevade pikkus on seitsekümmend aastat või kaheksakümmend aastat, kui meil on jõudu, kuid nende pikkus on vaid vaev ja kurbus." See on reaalsus. Loe psalmi 49: 10-15.

Kuid Jumal armastab meid ja soovib meid kõiki õnnistada. Jumal näitab tõepoolest oma erilisi õnnistusi, soosinguid, lubadusi ja kaitset õiglastele neile, kes teda usuvad ning kes teda armastavad ja teenivad, kuid Jumal paneb Tema õnnistused (nagu vihm) langema kõigile, „õiglastele ja ebaõiglastele“ (Matteus 4:45). Vt Laul 30: 3 ja 4; Õpetussõnad 11:35 ja Psalm 106: 4. Nagu oleme näinud Jumala suurimat armastust, oli Tema parim kingitus ja õnnistus Tema Poja kingitus, kelle Ta saatis meie pattude eest surema (15. Korintlastele 1: 3–3). Loe uuesti Johannese 15: 18-36 ja 3 ning ma jälle Johannese 16:5 ja Roomlastele 8: XNUMX.)

Jumal lubab kuulda õiglaste kutset (hüüdu) ja ta kuuleb kõiki, kes usuvad, ja vastavad temale, et nad neid päästaks. Roomlastele 10:13 öeldakse: "Igaüks, kes hüüdab Issanda nime, päästetakse." Ma Timoteosele 2: 3 ja 4 ütleme, et ta "soovib, et kõik inimesed saaksid päästetud ja jõuaksid tõe tundmiseni". Ilmutuse 22:17 on öeldud: „Kes iganes tuleb,” ja Johannese 6:48 ütleb, et ta „ei viska neid minema”. Ta teeb neist oma lapsed (Johannese 1:12) ja nad satuvad Tema erilise soosingu alla (Laul 36: 5).

Lihtsamalt öeldes, kui Jumal päästaks meid kõigist haigustest või ohtudest, ei sureks me kunagi ja jääksime sellisesse maailma, nagu me seda igavesti teame, kuid Jumal lubab meile uut elu ja uut keha. Ma ei usu, et me sooviksime jääda selliseks maailmas, nagu see on igavesti. Usklikena oleme surres me koheselt igavesti Issanda juures. Kõik saab olema uus ja Ta loob uue ja täiusliku taeva ja maa (Ilmutuse 21: 1, 5). Ilmutuse 22: 3 ütleb: „enam ei ole needust” ja Ilmutuse 21: 4 öeldakse: „Esimesed asjad on kadunud”. Ilmutuse 21: 4 ütleb ka: "Enam ei tule surma ega leina ega nuttu ega valu." Roomlastele 8: 18–25 ütleb meile, et kogu loodu ägab ja kannatab seda päeva oodates.

Praegu ei luba Jumal meiega juhtuda midagi, mis pole meie hüvanguks (Roomlastele 8:28). Jumalal on põhjus kõigeks, mida ta lubab, näiteks selleks, et kogeksime Tema jõudu ja ülalpidavat jõudu või vabastaksime. Kannatused panevad meid tema juurde tulema, pannes meid tema poole nutma (palvetama) ja teda vaatama ning teda usaldama.

See kõik seisneb Jumala ja selle, kes ta on, tunnustamises. Kõik on seotud Tema suveräänsuse ja hiilgusega. Need, kes keelduvad Jumalat jumalana kummardamast, langevad pattu (loe Roomlastele 1: 16–32.). Nad teevad ennast jumalaks. Iiob pidi tunnistama oma Jumalat Looja ja Suveräänina. Psalmides 95: 6 ja 7 on öeldud: "kummardame kummarduse all, põlvitagem Issanda, meie Looja ees, sest tema on meie Jumal." Psalmis 96: 8 on öeldud: "Pange Issandale au tema nimele." Psalmis 55:22 on öeldud: „Pange oma mure Issanda poole ja ta toetab teid; Ta ei lase kunagi õigel langeda. ”

Miks me usume loomistesse ja noore maa peale evolutsiooni

            Usume loomingusse, sest seda õpetavad selgelt Pühakiri ja mitte ainult 20. Moosese raamatu esimene ja teine ​​peatükk. Mõned ütlevad, et Pühakiri on autoriteetne, kui ta räägib usust ja moraalist, kuid mitte siis, kui ta räägib teadusest ja ajaloost. Selle ütlemiseks peavad nad eirama moraali üht kõige ilmsemat lõiku - kümmet käsku. 11. Moosese XNUMX:XNUMX on öeldud: „Sest kuue päevaga tegi Issand taeva ja maa, mere ja kõik, mis neis on, kuid ta puhkas seitsmendal päeval. Seepärast õnnistas Issand hingamispäeva ja tegi selle pühaks. "

Samuti peavad nad ignoreerima Jeesuse sõnu Matteuse 19: 4–6. Seal öeldakse: "Kas te pole lugenud," vastas ta, "et alguses looja" tegi nad meessoost ja naissoost "ja ütles:" Sel põhjusel jätab mees oma isa ja ema maha ja ühendatakse naisega ja neist kahest saab üks liha "? Nii et nad pole enam kaks, vaid üks liha. Seetõttu ärgu keegi lahku minema, mida Jumal on ühendanud. " Jeesus tsiteerib otse XNUMX. Moosese raamatut.

Või kaaluge Pauluse sõnu Apostlite teod 17: 24–26. Ta ütles: "Jumal, kes on loonud maailma ja kõik, mis seal on, on taeva ja maa Issand ega ela inimkäte ehitatud templites ... Ühest inimesest lõi ta kõik rahvad, et nad elaksid kogu maal." Paulus ütleb ka Roomlastele 5:12: „Nii nagu patt saabus maailma ühe inimese kaudu, surm patu läbi ja sel moel tuli surm kõigi inimeste juurde, sest kõik tegid pattu -”

Evolutsioon hävitab aluse, millele päästeplaan ehitatakse. See muudab surma evolutsioonilise progressi saavutamise vahendiks, mitte patu tagajärjeks. Ja kui surm ei ole patu karistus, siis kuidas saaks Jeesuse surm patu maksta?

 

Usume loomingusse ka seetõttu, et usume, et teaduse faktid seda selgelt toetavad. Järgmised tsitaadid on pärit liikide päritolust Charles Darwinilt, Harvardi ülikooli kirjastuse kordustrükk, 1964.

„Looduslik valik saab toimida ainult lõpmatult väikeste, pärilike modifikatsioonide säilitamise ja kuhjumise kaudu, millest igaüks on säilinud olendile kasumlik.”

„Kui seda oleks võimalik tõestada, kui eksisteeriks mõni keerukas elund, mida arvukate järjestikuste väikeste modifikatsioonide abil ei oleks võimalik moodustada, puruneks minu teooria absoluutselt.”

Looduslik valik võib toimida ainult väikeste järjestikuste variatsioonide abil; ta ei saa kunagi hüpet teha, kuid peab edasi liikuma kõige lühemate ja aeglasemate sammudega. "

Lk 282 „kõigi elavate ja väljasurnud liikide vaheliste vahepealsete ja üleminekulülide arv pidi olema mõeldamatult suur.”

Lk 302 "Kui arvukalt samasse perekonda kuuluvaid liike või perekondi on tõesti korraga ellu hakanud, oleks see loodusliku valiku kaudu aeglaselt muutuva põlvnemise teooriale saatuslik."

Leheküljed 463 ja 464 „selle õpetuse kohta, mis käsitleb ühenduslülide lõpmatuse hävitamist maailma elusate ja väljasurnud elanike vahel ning igal järgneval perioodil väljasurnud ja veel vanemate liikide vahel, miks ei ole iga geoloogiline koosseis selliste linkidega seotud? Miks ei võimalda iga fossiilijäänuste kogu selget tõestust eluvormide astmelisuse ja mutatsiooni kohta? Me ei leia selliseid tõendeid ja see on kõige ilmsem ja jõulisem paljudest vastuväidetest, mida võidakse minu teooriale vastu panna ... Ma saan neile küsimustele ja tõsistele vastuväidetele vastata ainult eeldusel, et geoloogiline register on palju ebatäiuslikum kui enamik geolooge uskuma. "

 

Järgmine tsitaat on GG Simpsonilt, Tempost ja Mode of Evolutionist, Columbia University Pressist, New York, 1944

Lk 105 „Iga järgu varaseimatel ja primitiivsematel liikmetel on juba põhijooned ja mingil juhul pole teada ligikaudu järjepidev järjestus ühest järjestusest teise. Enamasti on vaheaeg nii terav ja vahe nii suur, et tellimuse päritolu on spekulatiivne ja palju vaieldav. "

 

Järgmised tsitaadid pärinevad GG Simpsonist, Yale University Press, New Haven, 1949

See üleminekuvormide regulaarne puudumine ei piirdu imetajatega, vaid on peaaegu universaalne nähtus, nagu paleontoloogid on juba ammu tähele pannud. See kehtib peaaegu kõigi klasside loomade kõigi tellimuste kohta. ”

„Selles osas on eluajaloo arvestuses tendents süstemaatilisele puudujäägile. Seega on võimalik väita, et selliseid üleminekuid ei registreerita, kuna neid ei olnud olemas, et muutused ei toimunud mitte ülemineku, vaid järskude arenguhüpete kaudu. "

 

Mõistan, et need tsitaadid on üsna vanad. Järgmine tsitaat pärineb raamatust Evolution: Theory in Crisis, autor Michael Denton, Bethesda, Maryland, Adler ja Adler, 1986, viidates Hoyle, F. ja Wickramasinghe, C, 1981, Evolution from Space, London, Dent and Sons lk 24. "Hoyle ja Wickamansinghe ... hindavad lihtsa elusraku spontaanselt tekkimise võimalust 1-ks 10-st 40,000 XNUMX-st katsest - ennekuulmatu väike tõenäosus ... isegi kui kogu universum koosneks orgaanilisest supist ... Kas on tõesti usutav, et juhuslikud protsessid oleksid võinud üles ehitada reaalsus, mille väikseim element - funktsionaalne valk või geen - on keeruline, kui inimese intelligentsus? "

 

Või kaaluge seda paleontoloogi Colin Pattersoni tsitaati, mis töötas Briti Rahvusloomuuseumis aastatel 1962–1993, isiklikus kirjas Luther Sunderlandile. "Gouldil ja Ameerika muuseumi inimestel on raske vastu vaielda, kui nad ütlevad, et üleminekufossiile pole ... Panen selle reale - pole ühtegi sellist fossiili, mille kohta saaks veekindla argumendi esitada." Pattersoni tsiteerib Sunderland Darwini raamatus „Enigma: fossiilid ja muud probleemid”. Luther D Sunderland, San Diego, Master Books, 1988, lk 89. Gould on Stephen J Gould, kes töötas koos Niles Eldridge'iga välja „Punkteeritud tasakaalu evolutsiooniteooria“, et selgitada, kuidas evolutsioon toimus, jätmata fossiilide kirjesse mingeid üleminekuvorme.

 

Veel hiljuti ilmus Anthony Flew koostöös Roy Varghesemiga 2007. aastal raamatuga: Seal on jumal: kuidas maailma kõige tuntum ateist meelt muutis. Flew oli aastaid ilmselt enim tsiteeritud evolutsionist maailmas. Raamatus ütles Flew, et inimraku ja eriti DNA uskumatu keerukus sundis teda järeldama, et on Looja.

 

Tõendid loomise ja tuhandete, mitte miljardite aastate kohta on väga tugevad. Kuid selle asemel, et proovida esitada rohkem tõendeid, lubage mul suunata teid kahele veebisaidile, kust leiate artikleid doktorikraadiga või samaväärse kraadiga teadlastelt, kes usuvad loomingusse tugevalt ja suudavad selle usu teaduslikke põhjuseid veenvalt esitada. Loominguuuringute instituudi veebisait on www.icr.org. Creation Ministries Internationali veebileht on www.creation.com.

Kas Jumal andestab suured patud?

Meil on oma inimlik arvamus „suurtest” pattudest, kuid arvan, et meie vaade võib mõnikord erineda Jumala omast. Ainus viis, kuidas saame mis tahes patu andeks, on Issanda Jeesuse surm, mis maksis meie patu. Koloslastele 2: 13 ja 14 on öeldud: „Ja teie, olles surnud oma pattudes ja oma liha ümberlõikamatuses, on Ta koos temaga elavnenud, andestades teile KÕIK üleastumised; blokeerides meie vastu käivate määruste käekirja ja võttis selle teelt kõrvale, naelutades selle ristile. " Ilma Kristuse surmata ei saa patust andeks anda. Vt Matteuse 1:21. Koloslastele 1:14 on öeldud: „Kelles meil on lunastus Tema vere kaudu, isegi pattude andeksandmine. Vt ka Heebrealastele 9:22.

Ainus “patt”, mis meid hukka mõistab ja Jumala andestuse eest hoiab, on uskmatus, Jeesuse kui meie Päästja tagasilükkamine ja mitte uskumine. Johannese 3:18 ja 36: „Kes Temasse usub, seda ei mõisteta hukka; aga see, kes ei usu, on juba hukka mõistetud, sest ta pole uskunud Jumala ainusündinud Poja nimesse ... ”ja salm 36„ Kes ei usu Poega, see ei näe elu; aga Jumala viha püsib temas. " Heebrealastele 4: 2 on öeldud: "Sest nii meile kui ka neile kuulutati evangeeliumi, kuid kuulutatud Sõna ei teeninud neile kasu ega olnud segatud usuga neisse, kes seda kuulsid."

Kui olete usklik, on Jeesus meie eestkõneleja, kes seisab alati Isa eest, kes meie eest palub, ja me peame tulema Jumala juurde ja tunnistama talle oma pattu. Kui me pattu teeme, isegi suuri patte, siis ütlen I Johannese I: 9 meile nii: "Kui me tunnistame oma patte üles, on Ta ustav ja õige, et andestab meile meie patud ja puhastab meid kõigest ülekohtust." Ta annab meile andeks, kuid Jumal võib lubada meil oma patu tagajärgi kannatada. Siin on mõned näited inimestest, kes patustasid "raskelt:"

# 1. DAVID. Meie standardite järgi oli ilmselt David kõige suurem õigusrikkuja. Kindlasti peame Taaveti patte suurteks. Taavet sooritas abielurikkumise ja mõrvas seejärel tahtlikult Uuria, et varjata oma pattu. Ometi andis Jumal talle andeks. Loe psalmi 51: 1–15, eriti salmi 7, kus ta ütleb: „Peske mind ja ma olen valgem kui lumi”. Vt ka psalm 32. Rääkides endast, ütleb ta psalmi 103: 3: "Kes andestab kõik su ülekohtud." Psalmis 103: 12 on öeldud: „Niipalju kui ida on läänest, on ta seni meie rikkumised meilt eemaldanud.

Loe 2. Saamueli 12. peatükki, kus prohvet Naatan seisab Davidiga silmitsi ja Taavet ütleb: "Ma olen Issanda vastu pattu teinud." Seejärel ütles Naatan talle 14. salmis: „Issand on ka su patu kustutanud ...” Pidage siiski meeles, et Jumal karistas Taavetit nende pattude eest tema eluajal:

  1. Tema laps suri.
  2. Ta kannatas sõdades mõõga käes.
  3. Kurjus tuli tema juurde tema enda majast. Loe 2 Saamueli peatükki 12–18.

# 2. Mooses: Paljudele võivad Moosese patud tunduda Taaveti pattudega võrreldes tühised, kuid Jumala jaoks olid need suured. Tema elust räägitakse Pühakirjas selgelt, nagu ka tema patust. Esiteks peame mõistma „tõotatud maad” - Kaananit. Jumal oli nii vihane Moosese sõnakuulmatuse patu, Moosese viha pärast Jumala rahva vastu ja tema Jumala tegelase väärkuulamise ning Moosese usu puudumise pärast, et ta ei lasknud teda siseneda Kaanani tõotatud maale.

Väga paljud usklikud mõistavad „tõotatud maad” kui taeva ehk igavese elu koos Kristusega pilti. See pole nii. Selle mõistmiseks peate lugema heebrealaste peatükke 3 ja 4. See õpetab, et see on pilt Jumala puhkusest oma rahvale - elu usust ja võidust ning külluslikust elust, millele Ta Pühakirjas viitab, meie füüsilises elus. Johannese 10:10 ütles Jeesus: "Olen tulnud selleks, et neil oleks elu ja et neil oleks seda rikkalikumalt." Kui see oleks taevane pilt, siis miks oleks Mooses ilmunud koos taevase Eelijaga seisma Jeesusega Issandamuutmise mäel (Matteuse 17: 1–9)? Mooses ei kaotanud päästet.

Heebrealaste 3. ja 4. peatükis viitab autor Iisraeli mässule ja uskmatusele kõrbes ning Jumal ütles, et kogu põlvkond ei sisene Tema puhkusele, „tõotatud maale“ (Heebrealastele 3:11). Ta karistas neid, kes järgnesid kümnele luurajale, kes tõid tagasi halva teate maast ja heidutasid inimesi usaldama Jumalat. Heebrealastele 3: 18 ja 19 öeldakse, et nad ei saanud uskmatuse tõttu Tema puhkepaika minna. Salmid 12 ja 13 ütlevad, et me peaksime julgustama teisi mitte usaldama, vaid usaldama Jumalat.

Kaanan oli Aabrahamile lubatud maa (12. Moosese 17:2). „Tõotatud maa” oli „piima ja mee” (külluse) maa, mis pakuks neile elu, mis oleks täis kõike, mida nad vajavad täisväärtuslikuks eluks: rahu ja õitsengut selles füüsilises elus. See on pilt rikkalikust elust, mille Jeesus annab neile, kes Teda usaldavad oma elu jooksul siin maa peal, see tähendab ülejäänud Jumalast, kellest räägitakse heebrea keeles või 1. Peetruse 3: XNUMX, kõike, mida vajame (selles elus) elu ja jumalakartlikkus. " See on puhkus ja rahu kõigist meie püüdlustest ja võitlustest ning puhkus kogu Jumala armastuses ja hoolitsuses meie vastu.

Nii ei suutnud Mooses Jumalale meele järele olla. Ta lakkas uskumast ja läks asju tegema omal moel. Loe 32. Moosese 48: 52–51. Salm 17 ütleb: "Selle põhjuseks on asjaolu, et te mõlemad murdsite minuga usku iisraellaste silmis Zini kõrbes Meribah Kadeshi vetes ja et te ei toetanud minu pühadust iisraellaste seas." Mis oli siis see patt, mille tõttu teda karistati kaotades asja, mille nimel ta oma maise elu veetis - siirdudes siia maa peale Kaanani kaunisse ja viljakasse maasse? Selle mõistmiseks lugege 1. Moosese 6: 20–2. Numbrid 13: 32-48; 52. Moosese 33: 33–14 ja 36. peatükk ning Numbrid 37:XNUMX, XNUMX ja XNUMX.

Mooses oli Iisraeli laste juht pärast seda, kui nad Egiptusest päästeti ja nad rändasid läbi kõrbe. Vett oli vähe ja mõnes kohas ka vett. Mooses pidi järgima Jumala juhiseid; Jumal tahtis õpetada oma rahvast Teda usaldama. Numbrite 33. peatüki järgi on kaks sündmused, kus Jumal teeb ime, et anda neile vesi Kaljust. Pidage seda meeles, see on "Rocki" kohta. 32. Moosese 3: 4 ja XNUMX (aga lugege kogu peatükki), mis on osa Moosese laulust, ei kuulutata seda mitte ainult Iisraelile, vaid ka „maale” (kõigile) Jumala suuruse ja au kohta. See oli Moosese töö Iisraeli juhtimisel. Mooses ütleb: „Ma kuulutan seda Nimi Issanda. Oh, kiida meie Jumala suurust! TA ON THE ROCK, tema teosed on täiuslikja kõik Tema teed on õiged, ustav jumal, kes ei tee midagi valesti, pole õiglane ja on Tema. " Tema ülesanne oli esindada Jumalat: suurt, õiget, ustavat, head ja püha oma rahva ees.

Siin on see, mis juhtus. Esimene „kalju” puudutav sündmus leidis aset Numbrite peatükis 33:14 ja 17. Moosese raamatus 1: 6–XNUMX Rephidimis. Iisrael nurises Moosese vastu, sest vett polnud. Jumal käskis Moosesel võtta oma ritv ja minna kivi juurde, kus Jumal selle ees seisab. Ta käskis Moosesel kivi lüüa. Mooses tegi seda ja kivist tuli inimeste jaoks vett välja.

Teine sündmus (nüüd pidage meeles, et Mooses pidi järgima Jumala juhiseid) toimus hiljem Kadeshis (33. Moosese 36: 37 ja 20). Siin on Jumala juhised erinevad. Vt Numbrid 2: 13–XNUMX. Jällegi nurisesid Iisraeli lapsed Moosese pärast, sest vett ei olnud; jälle pöördub Mooses Jumala poole juhtimiseks. Jumal käskis tal varda võtta, kuid ütles: "kogunege kogu kokku" ja "rääkima nende silme all kaljule. " Selle asemel muutub Mooses inimestega karmiks. Seal on öeldud: "Siis tõstis Mooses käe ja lõi koos oma staabiga kaks korda kivi." Nii ei allunud ta Jumala otsesele käskluselerääkima kaljule. ” Nüüd teame, et sõjaväes, kui olete juhi alluv, ei eirata otsest käsku isegi siis, kui te ei saa sellest täielikult aru. Sa allud sellele. Seejärel ütleb Jumal Moosesele oma üleastumise ja selle tagajärjed 12. salmis: „Aga Issand ütles Moosesele ja Aaronile:„ Sest te ei teinud seda usaldada minus piisavalt au Mina kui püha iisraellaste silmis EI TOOTA seda rahvast maa Ma annan neile. " ”Mainitakse kahte pattu: uskmatus (Jumalasse ja Tema korraldusse) ja Tema eiramine ning Jumala teotamine Jumala rahva, nende ees, keda ta käskis. Jumal ütleb Heebrealastele 11: 6, et ilma usuta on võimatu Jumalale meeldida. Jumal soovis, et Mooses näitaks seda usku Iisraelile. See läbikukkumine oleks raske igasuguse juhina, nagu armees. Juhtimisel on suur vastutus. Kui soovime, et juhtimine saaks tunnustust ja positsiooni, pjedestaalile või võimu, otsime seda kõigil valedel põhjustel. Markuse 10: 41–45 annab meile juhtimise „reegli”: keegi ei tohiks olla ülemus. Jeesus räägib maistest valitsejatest, öeldes nende valitsejatele: „Issand see nende üle” (salm 42) ja ütleb siis: „Kuid teie seas ei saa nii olema; aga kes soovib teie seas suureks saada, on teie sulane ... sest isegi Inimese Poega ei tulnud teenima, vaid teenima ... ”Luuka 12:48 öeldakse:„ Kõigilt, kellele on usaldatud palju, palju rohkem, on tahtmist küsitakse. " Meile öeldakse kirjas I Peetruse 5: 3, et juhid ei peaks „sõnastama seda teile usaldatud isikute kohal, vaid olema karja eeskujuks”.

Kui Moosese juhtiv roll, see, et suunata neid mõistma Jumalat ning Tema au ja pühadust, ei olnud piisav ning sõnakuulmatus nii suure Jumala vastu ei olnud tema karistuse õigustamiseks piisav, siis vaadake ka psalmi 106: 32 ja 33, mis räägib tema vihast, kui seal öeldakse, et Iisrael pani ta "rääkima kiirustamata sõnu", põhjustades tal meeleolu.

Lisaks vaatame lihtsalt kivi. Oleme näinud, et Mooses tunnistas Jumala “Kaljuks”. Kogu Vanas ja Uues Testamendis nimetatakse Jumalat Kaljuks. Vt 2. Saamueli 22:47; Psalm 89:26; Psalm 18:46 ja Psalm 62: 7. Kalju on Moosese laulu keskne teema (32. Moosese peatükk 4). 15. salmis on Jumal kalju. 18. salmis lükkasid nad oma Päästja Kalju tagasi. 30. salmis hülgasid nad Kalju. 31. salmis nimetatakse Jumalat nende kaljuks. 37. salmis on öeldud: „nende kivi pole nagu meie kalju” - ja Iisraeli vaenlased teavad seda. Salmidest 38 ja XNUMX loeme: "Kus on nende jumalad, kivi, kuhu nad varjupaiga leidsid?" Rock on kõigi teiste jumalatega võrreldes parem.

Vaadake I korintlastele 10: 4. See räägib Vana Testamendi kirjeldusest Iisraelist ja kaljust. Seal on selgelt öeldud: „nad kõik jõid sama vaimset jooki, sest nad jõid vaimsest kivist; ja kalju oli Kristus. " Vanas Testamendis nimetatakse Jumalat Päästekiviks (Kristuseks). Pole selge, kui palju Mooses mõistis, et tulevane Päästja oli KIVI we tea seda faktina, sellegipoolest on selge, et ta tunnistas Jumala Kaljuna, sest ta ütles 32. Moosese 4: XNUMX Moosese laulus mitu korda: "Ta on KIVI" ja mõistis, et ta läks nendega kaasa ja oli Päästekivi. . Pole selge, kas ta mõistis kogu tähendust, kuid isegi kui ta sellest aru ei saanud, oli tema ja meie kõigi kui Jumala rahva jaoks hädavajalik kuuletuda ka siis, kui me sellest kõigest aru ei saa; usaldada ja kuuletuda.

Mõni arvab, et see läheb kaugemale kui see, et Kalju oli mõeldud Kristuse tüübiks ja Tema löömine ja muljutus meie süütegude eest, Jesaja 53: 5 ja 8: „Sest ta tabas Minu rahva üleastumise pärast” ja „Sina teeb oma hingest patuohvri. " Solvumine saabub seetõttu, et ta hävitas ja moonutas tüüpi, löönud Kaljule kaks korda. Heebrealased õpetavad meile selgelt, et Kristus kannataskunagi kogu aeg ”meie patu eest. Loe Heebrealastele 7: 22–10: 18. Pange tähele salme 10:10 ja 10:12. Nad ütlevad: "Meid on lõplikult pühitsetud Kristuse ihu kaudu" ja "Ta, kes on kogu aeg ühe ohvri toonud pattude eest, istus maha Jumala paremal käel." Kui Kaljule löönud Mooses pidi olema tema surma pilt, moonutas tema Kaljule löömine ilmselgelt kaks korda pilti, et Kristus pidi meie patu maksmiseks kogu aeg surema vaid ühe korra. Mida iganes Mooses mõistis, ei pruugi see olla selge, kuid siin on selge:

1). Mooses tegi pattu Jumala käskude eiramisega, võttis ta asjad enda kätte.

2). Jumal ei olnud rahul ja kurvastas.

3). Numbrid 20:12 ütleb, et ta ei usaldanud Jumalat ja diskrediteeris avalikult Tema pühadust

enne Iisraeli.

4). Jumal ütles, et Moosest ei lubata Kaananisse.

5). Ta ilmus koos Jeesusega Issandamuutmise mäel ja Jumal ütles, et ta oli heebrealastele 3: 2 truu.

Jumala eksitamine ja halvustamine on tõsine ja raske patt, kuid Jumal andis talle andeks.

Jätame Moosese ja vaatame paari Uue Testamendi näidet “suurtest” pattudest. Vaatame Pauli. Ta nimetas ennast suurimaks patuseks. Ma Timoteosele 1: 12-15 ütleme: "See on ustav ütlus ja väärib igasugust heakskiitu, et Kristus Jeesus tuli maailma päästma patuseid, kellest ma olen peamine." 2. Peetruse 3: 9 ütleb, et Jumal ei taha, et keegi hukkuks. Paul on suurepärane näide. Iisraeli juhina ja Pühakirjas teadlikuna oleks ta pidanud mõistma, kes on Jeesus, kuid ta lükkas Ta tagasi ja kiusas väga taga neid, kes uskusid Jeesusesse ja olid aksessuaariks Stefani kividega surnuks loopimisele. Sellegipoolest ilmus Jeesus isiklikult Paulusele, et ilmutada ennast Paulusele, et teda päästa. Loe Apostlite tegude teod 8: 1–4 ja Apostlite tegude ptk 9. Seal öeldakse, et ta „tegi kirikus laastamistööd” ja viis mehed ja naised vangi ning kiitis heaks paljude tapmise; ometi päästis Jumal ta ja temast sai suurepärane õpetaja, kes kirjutas rohkem Uue Testamendi raamatuid kui ükski teine ​​kirjanik. Ta on lugu uskmatust, kes tegi suuri patte, kuid Jumal viis ta usuni. Kuid ka roomlaste 7. peatükk ütleb meile, et ta oli usklikuna võitles patuga, kuid Jumal andis talle võidu (Roomlastele 7: 24–28). Tahan mainida ka Peetrust. Jeesus kutsus teda ennast järgima ja jüngriks ning ta tunnistas, kes on Jeesus (vt Markuse 8:29; Matteuse 16: 15–17.), Ent entusiastlik Peetrus eitas Jeesust kolm korda (Matteuse 26: 31–36 ja 69–75) ). Peter, mõistes oma ebaõnnestumist, läks välja ja nuttis. Hiljem, pärast ülestõusmist, otsis Jeesus ta üles ja ütles talle kolm korda: "Toida mu lambaid (tallesid)" (Johannese 21: 15-17). Peetrus tegi just seda, õpetades ja jutlustades (vt Apostlite tegude raamatut), kirjutades I ja 2. Peetruse ning andes oma elu Kristuse eest.

Nendest näidetest näeme, et Jumal päästab kõik (Ilmutuse 22:17), kuid ta annab andeks ka oma rahva patud, isegi suurte (I Johannese 1: 9). Heebrealastele 9:12 on öeldud: „... oma verega astus ta korra pühasse paika, olles meie eest igavesti lunastanud.” Heebrea 7: 24 ja 25 öeldakse: "sest Ta jätkab igavesti ... Seetõttu suudab ta neid kõige paremini päästa, kes tulevad Tema kaudu Jumala juurde, nähes, et Ta elab kunagi nende eest eestpalvet tegema."

Kuid saame ka teada, et see on „kardlik asi langeda elava Jumala kätte” (Heebrealastele 10:31). Jh 2: 1 ütleb Jumal: "Ma kirjutan selle teile, et te ei teeks pattu." Jumal tahab, et me oleksime pühad. Me ei tohiks end lollitada ja arvata, et võime lihtsalt edasi patustada, sest meile võib andeks anda, sest Jumal võib ja nõuab sageli, et me silmitsi seisaksime tema karistuse või tagajärgedega selles elus. Sauli ja tema paljude pattude kohta saate lugeda raamatust „I Saamueli raamat“. Jumal võttis temalt oma kuningriigi ja elu. Loe I Saamueli peatükke 28–31 ja psalmi 103: 9–12.

Ärge kunagi võtke pattu enesestmõistetavaks. Isegi kui Jumal teile andestab, saab ta meie elus kasuks ja sageli rakendada selles elus karistusi või tagajärgi. Kindlasti tegi ta seda Moosese, Taaveti ja Saulusega. Õpime paranduse abil. Nii nagu inimvanemad teevad oma laste heaks, nii ka Jumal noomib ja parandab meid meie heaks. Loe heebrea 12: 4–11, eriti kuues salm, milles on kirjas: „NEILE, KEDA ISSAND ARMASTAB, JA KUTSUTAB KÕIKI POE, KEDA SAAB.” Lugege läbi kogu heebreakeelne peatükk 10. Loe ka vastus küsimusele: "Kas Jumal annab mulle andeks, kui ma edasi patustan?"

Kas Jumal annab mulle andeks, kui ma edasi patustan?

Jumal on ette näinud andeksandmise meile kõigile. Jumal saatis oma poja Jeesuse maksma karistust meie pattude eest ristil surmaga. Roomlastele 6:23 on öeldud: "Sest patu palk on surm, aga Jumala kingitus on igavene elu meie Issanda Jeesuse Kristuse kaudu." Kui uskmatud võtavad vastu Kristuse ja usuvad, et Ta maksis nende pattude eest, antakse neile andeks kõik nende patud. Koloslastele 2:13 on öeldud: "Ta andis meile kõik meie patud andeks." Psalmis 103: 3 öeldakse, et Jumal „annab andeks kõik sinu ülekohtud”. (Vt Efeslastele 1: 7; Matteuse 1:21; Apostlite teod 13:38; 26:18 ja Heebrealastele 9: 2.) Ma Johannese 2:12 ütlen: "Teie patud on tema nime tõttu andeks antud." Psalmis 103: 12 on öeldud: "Niipalju kui ida on läänest, on ta seni meie rikkumised meilt eemaldanud." Kristuse surm annab meile mitte ainult patu andeksandmise, vaid ka lubaduse igavesest elust. Johannese 10:28 öeldakse: "Ma annan neile igavese elu ja nad ei sure kunagi." Johannese 3:16 (NASB) ütleb: „Sest Jumal on maailma nii armastanud, et ta andis oma ainusündinud Poja, et kes iganes Temasse usub ei hukku, kuid neil on igavene elu. "

Igavene elu algab siis, kui võtate Jeesuse omaks. See on igavene, see ei lõpe. Johannese 20:31 öeldakse: "Need on teile kirjutatud, et saaksite uskuda, et Jeesus on Kristus, Jumala Poeg, ja et uskudes võiksite saada elu tema nime kaudu." Jälle Jh 5:13 ütleb Jumal meile: "Selle olen ma teile kirjutanud, kes usute Jumala Poja nimesse, et teaksite, et teil on igavene elu." Meil on see tõotus ustavalt Jumalalt, kes ei saa valetada, mis on lubatud enne maailma algust (vt Tiitus 1: 2.). Pange tähele ka neid salme: Roomlastele 8: 25–39, mis ütlevad: „Mitte miski ei saa meid lahutada Jumala armastusest” ja Roomlastele 8: 1, mis ütleb: „Seetõttu ei ole nüüd hukkamõistu neile, kes on Kristuses Jeesuses.” Selle karistuse maksis täielikult Kristus, kogu aeg. Heebrealastele 9:26 on öeldud: "Kuid Ta on ilmunud igaveseks aegade kulminatsiooniks, et patt oma enese ohvriga kaotada." Heebrealastele 10:10 on öeldud: "Ja selle tahtmise järgi oleme saanud pühaks Jeesuse Kristuse ihu ohvriks lõplikult." Ma tessalooniklastele 5:10 ütleme, et me elame koos temaga ja ma tessalooniklastele 4:17 ütleme: "Nii oleme kunagi Issandaga." Me teame ka seda, et 2. Timoteosele 1:12 on öeldud: "Ma tean, keda ma olen uskunud, ja olen veendunud, et Ta suudab hoida seda, mille ma olen talle sel päeval pühendanud."

Mis siis juhtub, kui teeme uuesti pattu, sest kui oleme tõesed, teame, et usklikud, päästetud, saavad ja teevad ikka. Pühakirjas, I Johannese 1: 8-10, on see väga selge. Seal öeldakse: "Kui me ütleme, et meil pole pattu, siis petame iseennast" ja "kui me ütleme, et me pole pattu teinud, siis teeme ta valetajaks ja tema sõna pole meis." Salmid 1: 3 ja 2: 1 on selged, et Ta räägib oma lastega (Johannese 1: 12 ja 13), usklike, mitte päästjatega ja et ta räägib osadusest Temaga, mitte päästest. Loe 1. Johannese 1: 1-2: 1.

Tema surm annab andeks, et oleme päästetud igaveseks, kuid kui teeme pattu ja me kõik seda teeme, näeme nende salmide abil, et meie osadus Isaga on katki. Mida me siis teeme? Kiida Issandat, Jumal on ette näinud ka selle, mis on viis meie osaduse taastamiseks. Me teame, et pärast Jeesuse surma meie eest tõusis ta ka surnuist üles ja on elus. Ta on meie tee osadusse. I Johannese 2: 1b ütleb: "... kui keegi teeb pattu, on meil Isa, Jeesuse Kristuse, õiguse esindaja." Loe ka salm 2, mis ütleb, et see on tingitud tema surmast; et Ta on meie lepitus, meie õiglane tasu patu eest. Heebrealastele 7:25 on öeldud: "Sellepärast suudab ta ka neid kõige paremini päästa, kes tulevad Tema juurde Jumala juurde, nähes, et ta elab alati meie eest eestpalvet tegema." Ta palub meie eest Isa ees (Jesaja 53:12).

Hea uudis saabub meile Johannese I Johannese 1: 9, kus öeldakse: "Kui me tunnistame oma patte üles, on ta ustav ja õiglane, et andestab meile meie patud ja puhastab meid kõigest ülekohtust." Pidage meeles - see on Jumala lubadus, kes ei saa valetada (Tiitusele 1: 2). (Vt ka psalmi 32: 1 ja 2, mis ütleb, et Taavet tunnistas oma pattu Jumalale, mida mõeldakse ülestunnistuse all.) Seega vastus teie küsimusele on, et jah, Jumal annab meile andeks, kui tunnistame oma pattu Jumalale, nagu David tegi.

See samm, millega tunnustame oma pattu Jumala ees, tuleb teha nii tihti kui vaja, niipea kui oleme teadlikud oma väärkohtlemisest, sama tihti kui patustame. See hõlmab nii halbu mõtteid, millel peatume, patte ebaõige käitumise eest kui ka tegusid. Me ei tohiks põgeneda Jumala eest ja varjata end nagu Aadam ja Eeva aias (3. Moosese 15:1). Oleme näinud, et see lubadus meid igapäevastest pattudest puhastada tuleb ainult meie Issanda Jeesuse Kristuse ohvri ja nende eest, kes on uuesti sündinud Jumala perekonda (Johannese 12: 13 ja XNUMX).

On palju näiteid inimestest, kes patustasid ja jäid alla. Pidage meeles, et Roomlastele 3:23 on öeldud: "Sest kõik on pattu teinud ja jäävad alla Jumala kirkusele." Samuti näitas Jumal oma armastust, halastust ja andestust kõigi nende inimeste vastu. Loe Eelija kohta Jaakobuse 5: 17–20. Jumala Sõna õpetab meile, et Jumal ei kuule meid palvetades, kui arvestame ülekohut oma südames ja elus. Jesaja 59: 2 ütleb: "Teie patud on varjanud tema nägu teie eest, et ta ei kuuleks." Ometi on meil siin Eelija, keda kirjeldatakse kui „meiega sarnaseid kirgi, nagu me oleme“ (pattude ja läbikukkumistega). Kusagil teel pidi Jumal talle andestama, sest Jumal vastas kindlasti tema palvetele.

Vaadake meie usu esiisasid - Aabrahamit, Iisakit ja Jaakobit. Ükski neist polnud täiuslik, kõik patustasid, kuid Jumal andis neile andeks. Nad moodustasid Jumala rahva, Jumala rahvas ja Jumal ütles Aabrahamile, et tema järeltulija õnnistab kogu maailma. Kõik olid inimesed, kes tegid pattu ja ebaõnnestusid täpselt nagu meie, kuid kes tulid andeks Jumala juurde ja Jumal õnnistas neid.

Iisraeli rahvas oli rühmana visa ja patune, mässates pidevalt Jumala vastu, kuid ta ei heitnud neid kunagi ära. Jah, neid on sageli karistatud, kuid Jumal oli alati valmis neile andestama, kui nad temalt andestust otsisid. Ta oli ja kannab kaua andestada ikka ja jälle. Vt Jesaja 33:24; 40: 2; Jeremija 36: 3; Psalm 85: 2 ja Numbrid 14:19, mis ütlevad: "Andestage, ma palun teid, selle rahva süütegusid, vastavalt teie halastuse suurusele ja nagu te sellele rahvale andeks andsite, Egiptusest siiani." Vt ka psalmi 106: 7 ja 8.

Oleme rääkinud Davidist, kes pani toime abielurikkumise ja mõrva, kuid ta tunnistas oma pattu Jumalale ja talle anti andeks. Teda karistati tema lapse surmaga karmilt, kuid ta teadis, et näeb seda last taevas (Psalm 51; 2. Saamueli 12: 15–23). Isegi Mooses ei kuuletunud Jumalale ja Jumal karistas teda, keelates Iisraelile lubatud maale Kaananisse sisenemise, kuid talle anti andeks. Ta ilmus koos Eelijaga taevast muutumise mäel ja oli koos Jeesusega. Heebrealastele 11:32 mainitakse ustavatega nii Moosest kui ka Taavetit.

Meil on huvitav pilt andestamisest Matteuse 18. peatükis. Jüngrid küsisid Jeesuselt, kui sageli peaksid nad andestama ja Jeesus ütles: „70 korda 7.” See tähendab "lugematuid kordi". Kui Jumal ütleb, et peaksime andestama 70 korda 7, ei saa me kindlasti ületada Tema armastust ja andestust. Ta andestab rohkem kui 70 korda 7, kui me seda palume. Meil on Tema muutumatu lubadus meile andeks anda. Me peame talle ainult oma pattu tunnistama. David tegi. Ta ütles Jumalale: „Sinu vastu, ma olen ainult sinu sees pattu teinud ja seda kurja teinud” (Laul 51: 4).

Jesaja 55: 7 ütleb: „Õel jätku oma tee ja kuri mees oma mõtted. Las ta pöördub Issanda poole ja ta halastab tema ja meie Jumala poole, sest ta annab vabalt armu. " 2. Ajaraamatu 7:14 ütleb nii: „Kui mu rahvas, kes on kutsutud minu nimega, alandub ja palvetab, otsib mu nägu ja pöördub nende õelatelt teedelt, siis ma kuulen taevast ja annan andeks nende patu ning parandan nende maa. . ”

Jumala soov on elada läbi meie, et teha võimalik võit patu ja jumalakartuse üle. 2. Korintlastele 5:21 öeldakse: „Ta on pannud ta patuks meie eest, kes ei teadnud pattu; et me saaksime Jumala õigeks Temas. " Loe ka: I Peetruse 2:25; I korintlastele 1: 30 ja 31; Efeslastele 2: 8–10; Filipiinlastele 3: 9; Ma Timoteosele 6: 11 ja 12 ning 2. Timoteosele 2:22. Pidage meeles, et kui jätkate patustamist, on teie osadus Isaga katkenud ja peate tunnistama oma ülekohut ning tulema tagasi Isa juurde ja paluma tal end muuta. Pidage meeles, et te ei saa ennast muuta (Johannese 15: 5). Vt ka Roomlastele 4: 7 ja Laul 32: 1. Kui te seda teete, taastub teie osadus (loe I Johannese 1: 6–10 ja Heebrealastele 10).

Vaatame Paulust, kes nimetas end suurimaks patustajaks (I Timoteosele 1:15). Ta kannatas patuprobleemi läbi samamoodi nagu meie; ta muudkui patustas ja räägib meile sellest Roomlaste 7. peatükis. Võib-olla esitas ta endale sama küsimuse. Paulus kirjeldab patuse loomuga elamise olukorda Roomlastele 7: 14 ja 15. Ta ütleb, et see on „minus elav patt“ (salm 17) ja salm 19 ütleb: „head, mida ma tahan, ma ei tee ja ma teen seda väga kurja, mida ma ei soovi“. Lõpuks ütleb ta: „Kes mind päästab?” Ja õppis siis vastuse: „Tänu Jumalale, meie Issanda Jeesuse Kristuse kaudu” (salmid 24 ja 25).

Jumal ei taha, et me elaksime nii, et me tunnistaksime ja saaksime ikka ja jälle samade konkreetsete pattude eest andeks. Jumal soovib, et me saaksime oma patust üle, oleksime nagu Kristus, teeksime head. Jumal soovib, et me oleksime täiuslikud, nagu ta on täiuslik (Matteuse 5:48). I Johannese 2: 1 ütleb: "Mu väikesed lapsed, ma kirjutan teile need asjad, et te ei võiks patustada ..." Ta soovib, et me lõpetaksime patustamise ja tahaks meid muuta. Jumal soovib, et me elaksime Tema jaoks, oleksime pühad (I Peetruse 1:15).

Ehkki võit algab meie patu tunnistamisest (I Johannese 1: 9), ei saa meile nagu Paulus end muuta. Johannese 15: 5 ütleb: "Ilma Minuta ei saa te midagi teha." Peame tundma ja mõistma Pühakirja, et mõista, kuidas oma elu muuta. Kui me saame usklikuks, tuleb Kristus Püha Vaimu kaudu meisse elama. Galaatlastele 2:20 on öeldud: „Mind on risti löödud koos Kristusega ja enam ei ela mitte mina, vaid Kristus elab minus; ja elu, mida ma nüüd elan lihas, elan usus Jumala Pojasse, kes mind armastas ja ennast minu eest andis. "

Nii nagu Roomlastele 7:18 öeldakse, tuleb võit patu üle ja tegelikud muutused meie elus „Jeesuse Kristuse kaudu”. Ma korintlastele 15:58 ütlen seda täpselt samade sõnadega: Jumal annab meile võidu „meie Issanda Jeesuse Kristuse kaudu“. Galaatlastele 2:20 on öeldud: "mitte mina, vaid Kristus." Piiblikoolis, kus ma käisin, oli meil see fraas võiduks: "Mitte mina, vaid Kristus", see tähendab, et Tema saavutab võidu, mitte mina iseenda vaevaga. Saame teada, kuidas seda teevad teised pühakirjad, eriti Roomlastele 6 ja 7. Roomlaste 6:13 näitab meile, kuidas seda teha. Peame alistuma Pühale Vaimule ja paluma, et Ta meid muudaks. Tulususe märk tähendab teisele isikule eesõiguse lubamist. Me peame laskma (lubama) Pühal Vaimul olla meie elus „eesõigus”, õigus elada meis ja meie kaudu. Me peame laskma Jeesusel end muuta. Roomlastele 12: 1 ütleb nii: „Andke oma kehale elav ohver”. Siis elab Ta läbi meie. Siis HE muudab meid.

Ärge laske end petta, kui jätkate patustamist, mõjutab see teie elu, jättes ilma Jumala õnnistusest ja see võib selles elus põhjustada ka karistuse või isegi surma, sest isegi kui Jumal teile andestab (mida ta ka teeb), on ta võib sind karistada nagu ta tegi Moosest ja Taavetit. Ta võib lubada teil kannatada oma patu tagajärgi teie enda heaks. Pidage meeles, et Ta on õiglane ja õige. Ta karistas kuningas Sauli. Ta võttis oma kuningriik ja tema elu. Jumal ei luba sul patust pääseda. Heebrealastele 10: 26-39 on Pühakirja keeruline lõik, kuid üks punkt selles on väga selge: kui jätkame pärast päästmist tahtlikult pattu, trampime Kristuse verd, mille kaudu meile andestati lõplikult ja me võib oodata karistust, kuna me ei austa Kristuse ohvrit meie eest. Jumal karistas oma inimesi Vanas Testamendis, kui nad pattu tegid, ja ta karistab neid, kes on Kristuse vastu võtnud, kes sihilikult pattu teevad. Heebrealaste 10. peatükis öeldakse, et see karistus võib olla karm. Heebrealastele 10: 29-31 öeldakse: "Kui palju karmim on teie arvates karistamist väärt inimene, kes on Jumala Poja jalge alla tallanud, kes on neid pühitsenud lepingu verd käsitlenud ebapüha asjana ja solvanud Armu vaim? Sest me teame Teda, kes ütles: "Minu kätte on maksta; Ma maksan tagasi ja "veel kord:" Issand mõistab kohut oma rahva üle. " Elava Jumala kätte sattumine on kohutav asi. " Loe I Johannese 3: 2-10, mis näitab meile, et need, kes on jumalad, ei tee pidevalt pattu. Kui inimene jätkab sihipärast patustamist ja läheb oma teed, peaks ta end "proovile panema", et näha, kas tema usk on tõesti ehe. 2. Korintlastele 13: 5 on öeldud: „Katsetage end, kas olete usus; uurige ennast! Või kas te ei tunne seda enda kohta, et Jeesus Kristus on teie sees - kui te tõepoolest läbi ei löö testi? "

2. Korintlastele 11: 4 näitab, et on palju „valevangeeliume”, mis pole üldse evangeelium. On ainult üks tõeline evangeelium, Jeesuse Kristuse oma, ja see erineb täielikult meie headest tegudest. Loe Roomlastele 3: 21–4: 8; 11: 6; 2. Timoteosele 1: 9; Tiitus 3: 4–6; Filiplastele 3: 9 ja Galaatlastele 2:16, mis ütlevad: „(Me teame, et inimest ei õigusta seaduse teod, vaid usk Jeesusesse Kristusesse. Nii oleme ka meie uskunud Jeesusesse Kristusesse, et meid õigustataks usus Kristusesse ja mitte seaduse tegude kaudu, sest seaduse tegude kaudu ei saa keegi õigeks. " Jeesus ütles Johannese 14: 6: „Mina olen tee ja tõde ning elu. Keegi ei tule Isa juurde muidu kui minu kaudu. " I Timoteosele 2: 5 on öeldud: "Sest Jumala ja inimese vahel on üks Jumal ja üks vahendaja, inimene Kristus Jeesus." Kui üritate patust pääseda, jätkates tahtlikult pattu, olete tõenäoliselt tõelise evangeeliumi asemel uskunud mõnda valevangeeliumi (teine ​​evangeelium, 2. Korintlastele 11: 4), mis põhineb inimese mingil kujul või headel tegudel Korintlastele 15: 1–4), mis toimub meie Issanda Jeesuse Kristuse kaudu. Loe Jesaja 64: 6, mis ütleb, et meie head teod on Jumala silmis vaid „räpased kaltsud“. Roomlastele 6:23 on öeldud: "Sest patu palk on surm, aga Jumala kingitus on igavene elu meie Jeesuse Kristuse kaudu." 2. Korintlastele 11: 4 on öeldud: „Sest kui keegi tuleb ja kuulutab teist Jeesust kui see, mille kuulutasime, või kui saate saadud vaimult teistsuguse vaimu või kui aktsepteerite teistsugust evangeeliumi, kui olete vastu võtnud, siis panete piisavalt hõlpsasti vastu. " Loe I Johannese 4: 1-3; I Peetruse 5:12; Efeslastele 1:13 ja Markuse 13:22. Lugege uuesti heebreakeeliste peatükk 10 ja ka 12. peatükk. Kui olete usklik, ütleb Heebrealastele 12. peatükk, et Jumal noomitab ja distsiplineerib oma lapsi. Heebrealastele 10: 26–31 on hoiatus, et „Issand mõistab kohut oma rahva üle”.

Kas olete tõelist evangeeliumi tõesti uskunud? Jumal muudab neid, kes on Tema lapsed. Loe 1. Johannese 5: 11–13. Kui teie usk on Temasse ja mitte teie enda heategudes, siis olete tema igavesti ja teile antakse andeks. Loe I Johannese 5: 18-20 ja Johannese 15: 1-8

Kõik need asjad toimivad koos, et tulla toime meie patuga ja viia meid Tema kaudu võidule. Juuda 24. peatükk ütleb: "Nüüd sellele, kes suudab hoida teid kukkumast ja esitada teid laitmatult oma au juuresolekul ülima rõõmuga." 2. Korintlastele 15: 57 ja 58 öeldakse: „Kuid aitäh Jumalale, kes annab meile võidu meie Issanda Jeesuse Kristuse kaudu. Seetõttu, mu armsad vennad, olge vankumatud, liikumatud, alati ohtralt Issanda töös, teades, et Issandas pole teie töö asjata. " Loe psalmi 51 ja psalmi 32, eriti 5. salmi, mis ütleb: „Siis ma tunnistasin teile oma pattu ega varjanud oma süütusi. Ma ütlesin: "Tunnistan oma üleastumised Issandale." Ja sa andestasid mu patu süü. "

Kas häda ajal päästetakse inimesi?

Sellele küsimusele vastuse saamiseks peate hoolikalt läbi lugema ja mõistma mitut Pühakirja. Need on: I Tessalooniklastele 5: 1–11; 2. Tessalooniklaste 2. peatükk ja Ilmutuse 7. peatükk. Esimeses ja teises tessalooniklastele kirjutab Paulus usklikele (neile, kes on Jeesuse vastu võtnud oma Päästjana), et nad lohutaksid ja kinnitaksid neile, et nad ei ole aevastuses ja et nad pole pärast ülestõusmist, sest ma tessalooniklastele 5: 9 ja 10 ütlen, et meile on määratud pääsemine ja elamine koos temaga ning meid EI OLE määratud Jumala viha. 2. tessalooniklastele 2: 1-17 ütleb ta neile, et neid ei jäeta maha ja et Antikristust, kes seab end maailma valitsejaks ja sõlmib Iisraeliga lepingu, pole veel avaldatud. Tema leping Iisraeliga annab märku viletsuse („Issanda päeva”) algusest. See lõik annab hoiatuse, mis ütleb meile, et Jeesus tuleb ootamatult ja ootamatult ning võtab oma lapsed - usklikud - üles. Neid, kes on kuulnud evangeeliumi ja “keeldunud armastamast tõde”, neid, kes hülgavad Jeesuse, “päästmiseks”, petavad Saatan viletsuse ajal (salmid 10 ja 11) ja “Jumal saadab neile tugeva pettekujutluse, et nad usuksid valet, et kõik saaksid hukka mõista ei uskunud tõde aga tundis rõõmu ülekohtust ”(nautis jätkuvalt patumõnusid). Nii et ärge arvake, et võite Jeesuse vastuvõtmise edasi lükata ja teha seda viletsuse ajal.

Ilmutus annab meile mõned salmid, mis näivad viitavat sellele, et paljusid inimesi päästetakse viletsuse ajal, sest nad on taevas ja rõõmustavad Jumala aujärje ees, mõned igast hõimust, keelest, rahvast ja rahvusest. See ei ütle täpselt, kes nad on; võib-olla on tegemist inimestega, kes polnud varem evangeeliumi kuulnud. Meil on selgem ülevaade sellest, kes nad pole: need, kes Tema hülgasid, ja need, kes võtavad metsalise märgi. Paljud, kui mitte enamik viletsuse pühakuid, saavad märtriks.

Siin on nimekiri Ilmutuse salmidest, mis näitavad, et inimesi päästetakse selle aja jooksul:

Ilmutuse 7: 14

"Need on need, kes on tulnud välja suurest viletsusest; nad on oma rüüd pesnud ja Talle veres valgeks teinud. "

Ilmutuse 20: 4

Ja ma nägin nende hingi, kellele oli pea maha raiutud Jeesuse tunnistuse ja Jumala sõna tõttu, ja nende hingi, kes ei olnud kummardanud metsalist ega tema kuju; ja nad ei olnud märki otsmikul ega nende käes saanud ning nad elasid ja valitsesid Kristusega tuhat aastat.

Ilmutuse 14: 13

Siis kuulsin taevast häält ütlemas: "Kirjuta see: õndsad on surnud, kes surevad nüüdsest Issandas."

"Jah, "ütleb Vaim," nad puhkavad oma vaevast, sest nende teod järgivad neid. "

Selle põhjuseks on asjaolu, et nad keeldusid antikristuse järgimisest ja keeldusid tema märki märkimast. Ilmutus teeb väga selgeks, et KÕIK, kes saavad otsmikul või käes metsalise märgi või numbri, visatakse lõplikul kohtuotsusel tulejärve koos metsalise ja valeprohveti ning lõpuks saatanaga ise. Ilmutuse 14: 9–11 ütleb: „Siis järgnes neile teine ​​ingel, kolmas, kõva häälega:„ Kui keegi kummardab metsalist ja tema kuju ning saab märgi tema otsaesisele või käele, siis ka tema joob Jumala viha veini, mis on segatud täies jõus tema viha karikas; ja teda piinatakse tule ja väävliga pühade inglite ja Talle juuresolekul. Ja nende piinade suits tõuseb igavesti ja igavesti; Neil pole puhkust päeval ja öösel, need, kes kummardavad metsalist ja tema kuju ja kes saavad tema nime märgi. ' ”(Vaata ka Ilmutuse 15: 2; 16: 2; 18:20 ja 20: 11–15.) Neid ei saa kunagi päästa. See on üks asi, see tähendab metsalise märgi võtmine viletsuse ajal, mis hoiab teid lunastuse ja päästmise eest.

On kaks korda, kus Jumal kasutab fraasi „igast keelest, hõimust, rahvast ja rahvusest” päästetud inimeste tähistamiseks: Ilmutuse 5: 8 ja 9 ning Ilmutuse 7. peatükk. Ilmutuse 5: 8 ja 9 räägivad meie praegusest ajast ja evangeeliumi kuulutamisest ja lubadus, et mõned neist rahvusrühmadest saavad päästetud ja kummardavad taevas Jumalat. Need on pühad, kes on enne viletsust päästetud. (Vt Matteuse 24:14; Markuse 13:10; Luuka 24:47 ja Ilmutuse 1: 4–6.) Ilmutuse 7. peatükis räägib Jumal pühakutest kõigist „keeltest, hõimudest, rahvast ja rahvast”, kes on päästetud „välja ”Ehk viletsuse ajal. Ilmutuse 14: 6 räägib inglist, kes jutlustab evangeeliumi. Ilmutuse 20: 4 kujutatud märtrite pilt näitab selgelt, et paljud inimesed on häda ajal päästetud.

Kui olete usklik, ütlen ma tessalooniklastele 5: 8–11, et teid lohutataks, loodetagu Jumala lubatud päästmisele ja ärge kõigutage. Nüüd ei tähenda Pühakirjas sõna "lootus" seda, mida see inglise keeles teeb, nagu näiteks "ma loodan, et midagi juhtub". Meie HOPE Pühakirjas onkindel asi, juhtub midagi, mida Jumal ütleb ja lubab. Neid lubadusi räägib ustav Jumal, kes ei saa valetada. Tiitus 1: 2 ütleb: „Igavese elu lootuses, mida Jumal, kes ei saa valetada, lubas enne aegade algust. " I tessalooniklastele 9 salm 5 lubab, et usklikud elavad temaga igavesti koos, ja nagu nägime, ütleb salm 9., et meid „ei ole määratud vihale, vaid selleks, et saada lunastust meie Issanda Jeesuse Kristuse poolt”. Usume, nagu ka enamik evangeelsetest kristlastest, et ülestõmbamine eelneb 2. Tessalooniklastele 2: 1 ja 2 põhinevale viletsusele, mis ütleb, et me oleme kogutud temale ja minule Tessalooniklastele 5: 9, mis ütleb: "Me ei ole määratud vihale."

Kui te pole usklik ja lükkate Jeesuse tagasi, et saaksite jätkata patus, hoiatage teid, siis ei saa te kannatuses teist võimalust. Saatan petab teid. Eksite igaveseks. Meie „kindel lootus“ on evangeeliumis. Loe Johannese 3: 14-36; 5:24; 20:31; 2. Peetruse 2:24 ja I korintlastele 15: 1–4, mis annavad Kristuse evangeeliumi ja usuvad. Võta ta vastu. Johannese 1: 12 ja 13 öeldakse: „Kuid kõigile, kes Tema vastu võtsid, neile, kes uskusid Tema nime, andis Ta õiguse saada Jumala lasteks - lasteks, kes ei ole sündinud loomuliku päritolu ega inimliku otsuse ega mehe tahte järgi, vaid sündinud Jumalast. ” Selle kohta saate lisateavet lugeda saidilt „Kuidas olla päästetud” või esitada rohkem küsimusi. Kõige tähtsam on uskuda. Ära oota; ära viivita - sest Jeesus naaseb ootamatult ja ootamatult ning sa oled igavesti eksinud.

Kui usute, olge „lohutatud” ja „seisa kindlalt” (I Tessalooniklastele 4:18 ja 5:23 ning 2. Tessalooniklastele 2. peatükk) ja ärge kartke. Korintlastele 15:58 öeldakse: "Seepärast, mu armsad vennad, olge vankumatud, liikumatud, alati ohtralt Issanda töös, teades, et teie töö ei ole asjatu Issandas."

Kas kohut mõistetakse kohe pärast surma?

Parim lõik teie küsimusele vastamiseks on Luuka 16: 18–31. Kohtuotsus on kohene, kuid see pole lõplik ega täielik kohe pärast meie surma. Kui me usume Jeesusesse, on meie vaim ja hing koos Jeesusega taevas. (2. Korintlastele 5: 8–10 ütleb: „Kehast puudumine tähendab viibimist Issanda juures.) Uskmatud viibivad Hadesis kuni viimase kohtuotsuseni ja lähevad siis tulejärve äärde. (Ilmutus 20: 11–15.) Usklikud mõistetakse kohut nende tegude eest, mida nad on teinud Jumala heaks, kuid mitte patu pärast. (3. Korintlastele 10: 15-20.) Meid ei mõisteta kohut pattude pärast, sest meile antakse Kristuses andeks. Uskmatute üle mõistetakse kohut nende pattude pärast. (Ilmutus 15:22; 14:21; 27:XNUMX)

John 3is: 5,15.16.17.18 ja 36 ütleb Jeesus, et need, kes usuvad, et Ta nende eest suri, on igavene elu ja need, kes ei usu, on juba hukka mõistetud. I Korintlastele 15: 1-4 ütleb: „Jeesus suri meie pattude eest ... et Ta oli maetud ja et teda tõsteti kolmandal päeval.” Apostlite 16: 31 ütleb: „Uskuge Issandasse Jeesusesse ja sind päästetakse. "2 Timothy 1: 12 ütleb:" Ma olen veendunud, et Ta suudab hoida seda, mida ma temale selle päeva eest pühendasin. "

Kas me mäletame oma varasemat elu pärast surma?

Vastuseks "mineviku" elu meenutamise küsimusele sõltub see sellest, mida te selle küsimusega mõtlete.

1). Kui viidate uuesti kehastumisele, siis Piibel seda ei õpeta. Pühakirjas ei mainita tagasitulekut muus vormis ega teise inimesena. Heebrealastele 9:27 öeldakse: „See on määratud inimesele kunagi surra ja pärast seda kohtuotsus. "

2). Kui te küsite, kas me mäletame oma elu pärast surma, tuletatakse meile meelde kõiki meie tegusid, kui meid mõistetakse selle üle, mida me oma elu jooksul tegime.

Jumal teab kõike - nii minevikku, olevikku kui ka tulevikku ning Jumal mõistab uskmatud kohut mõistma nende patuste tegude eest ning nad saavad igavese karistuse ja usklikud saavad tasu Jumala Kuningriigi heaks tehtud töö eest. (Loe Johannese 3. peatükk ja Matteuse 12: 36 ja 37.) Jumalale jääb kõik meelde.

Arvestades, et iga helilaine on kusagil väljas, ja arvestades, et nüüd on mälestuste salvestamiseks „pilved“, hakkab teadus vaevu järele jõudma sellele, mida Jumal suudab. Ükski sõna ega tegu pole Jumala jaoks tuvastamatu.

Austatud hinge,

Kas teil on kindel, et kui peaksite täna surema, olete taevas Issanda ees? Uskliku inimese surm on vaid ukseava, mis avaneb igavesse ellu. Need, kes magavad Jeesuses, saavad taas kokku oma lähedastega taevas.

Need, kelle olete pisaratena hauda viinud, kohtute nendega taas rõõmuga! Oh, et näha nende naeratust ja puudutust ... mitte kunagi enam lahku minna!

Ometi, kui te ei usu Issandat, olete põrgu. Pole seda meeldivat viisi öelda.

Pühakiri ütleb: „Sest kõik on pattu teinud ja on Jumala austusest kadunud.“ ~ Romans 3: 23

Hing, mis hõlmab sind ja mind.

Alles siis, kui mõistame oma patu kohutavust Jumala vastu ja tunneme selle sügavat kurbust oma südames, saame pöörduda patust, mida me kunagi armastasime, ja aktsepteerida Issandat Jeesust oma Päästjana.

…et Kristus suri meie pattude eest vastavalt Pühakirjale, et ta maeti, et ta tõusis üles kolmandal päeval Pühakirja järgi. – 1. Korintlastele 15:3b-4

„Kui sa tunned oma suuga, et Issand Jeesus ja uskuge su südamesse, et Jumal on ta surnuist üles äratanud, siis sa pead olema päästetud.” ~ Romans 10: 9

Ärge magama ilma Jeesuseta enne, kui olete kindel kohas taevas.

Täna, kui soovid saada igavese elu kingitust, peate kõigepealt uskuma Issandasse. Te peate paluma, et teie patud andestataks ja usaldaksite Issandat. Et olla usklik Issandasse, küsige igavest elu. Taevasse on ainult üks tee ja see on läbi Jeesuse. See on Jumala suurepärane päästmise plaan.

Võite alustada isiklikku suhet temaga, palvetades oma südames palvet, nagu näiteks:

„Oh Jumal, ma olen patune. Ma olen olnud kogu oma elu patune. Andesta mulle, Issand. Ma saan Jeesuse oma Päästjaks. Ma usaldan Teda kui minu Issandat. Tänan teid, et mind päästsid. Jeesuse nimel, Aamen. ”

Kui te pole kunagi Issandat Jeesust oma isikliku Päästjana vastu võtnud, kuid olete saanud selle pärast seda kutset lugenud, siis palun andke meile teada.

Meile meeldiks sinust kuulda. Piisab teie eesnimest või pange anonüümseks jäämiseks ruumi x.

Täna, ma tegin rahu Jumalaga ...

Liituge meie avaliku Facebooki grupiga "Kasvamine koos Jeesusega"teie vaimseks kasvuks.

 

Kuidas alustada oma uut elu Jumalaga ...

Klõpsake allpool nuppu "GodLife"

jüngerlus

Peame rääkima? Kas teil on küsimusi?

Kui soovite meiega ühendust võtta vaimse juhendamise või järelkontrolli saamiseks, siis palun kirjutage meile aadressil photosforsouls@yahoo.com.

Me hindame teie palveid ja ootame teid igavikus!

 

Klõpsake siin, et leida "Rahu Jumalaga"