Η Βίβλος δεν χρησιμοποιεί τον όρο «κοινωνία χωρίς μετρητά», αλλά εμμέσως το υπονοεί όταν μιλά για τον Αντίχριστο που με τη βοήθεια του Ψεύτικου Προφήτη βεβηλώνει το ναό στην Ιερουσαλήμ κατά τη διάρκεια της Θλίψης. Αυτή η εκδήλωση ονομάζεται «Αηδιασμός της ερήμωσης». Το σήμα του θηρίου αναφέρεται μόνο στην Αποκάλυψη 13: 16-18. 14: 9-12 και 19:20. Προφανώς, εάν ο κυβερνήτης απαιτεί το σήμα του για αγορά ή πώληση, αυτό σημαίνει ότι η κοινωνία θα είναι χωρίς μετρητά. Η Αποκάλυψη 13: 16-18 λέει, «Αναγκάζει όλους, μικρούς και μεγάλους, τόσο πλούσιους όσο και φτωχούς, ελεύθερους και σκλάβους, να επισημαίνονται στα δεξιά ή στο μέτωπο, έτσι ώστε κανείς να μην μπορεί να αγοράσει ή να πουλήσει, εκτός αν έχει το σήμα, δηλαδή το όνομα του θηρίου ή τον αριθμό του ονόματός του. Αυτό απαιτεί σοφία, ας το άτομο που έχει κατανόηση υπολογίσει τον αριθμό του θηρίου, γιατί είναι ο αριθμός ενός ανθρώπου και ο αριθμός του είναι 666.

Το Θηρίο (Αντίχριστος) είναι ένας παγκόσμιος κυβερνήτης που, με τη δύναμη του δράκου (Σατανά - Αποκάλυψη 12: 9 & 13: 2) και τη βοήθεια του Ψεύτικου Προφήτη στήνεται και απαιτεί να λατρευτεί ως Θεός. Αυτό το συγκεκριμένο γεγονός συμβαίνει στη μέση της θλίψης όταν σταματά τις προσφορές και τις θυσίες στο ναό. (Διαβάστε προσεκτικά τον Δανιήλ 9: 24-27 · 11:31 & 12:11 · Ματθαίος 24:15 · Μάρκος 13:14 · Ι Θεσσαλονικείς 4: 13-5: 11 και 2 Θεσσαλονικείς 2: 1-12 και Αποκάλυψη κεφάλαιο 13. ) Ο Ψεύτης Προφήτης απαιτεί να χτιστεί και να λατρευτεί μια εικόνα του Θηρίου. Αυτά τα γεγονότα συμβαίνουν κατά τη διάρκεια της Θλίψης όπου στην Αποκάλυψη 13 βλέπουμε τον Αντίχριστο να απαιτεί το σήμα του σε όλους, προκειμένου να αγοράσουν ή να πουλήσουν.

Η λήψη του σήματος του Θηρίου θα είναι μια επιλογή, αλλά οι 2 Θεσσαλονικείς 2 δείχνουν ότι όσοι αρνούνται να δεχτούν τον Ιησού ως Θεό και Σωτήρα από την αμαρτία θα τυφλωθούν και θα εξαπατηθούν. Οι περισσότεροι αναγεννημένοι πιστοί είναι πεπεισμένοι ότι η Αρπαγή της εκκλησίας συμβαίνει πριν από αυτό και ότι δεν θα υποφέρουμε την οργή του Θεού (Α΄ Θεσσαλονικείς 5: 9). Νομίζω ότι πολλοί άνθρωποι φοβούνται ότι μπορεί κατά λάθος να πάρουμε αυτό το σημάδι. Ο λόγος του Θεού λέει στο 2 Τιμόθεο 1: 7, «Ο Θεός δεν μας έχει δώσει ένα πνεύμα φόβου, αλλά αγάπης και δύναμης και υγιή νου». Τα περισσότερα αποσπάσματα σε αυτό το θέμα λένε ότι πρέπει να έχουμε σοφία και κατανόηση. Νομίζω ότι πρέπει να διαβάσουμε τις Γραφές και να τις μελετήσουμε προσεκτικά, ώστε να γνωρίζουμε σχετικά με αυτό το θέμα. Βρισκόμαστε στη διαδικασία να απαντήσουμε σε άλλες ερωτήσεις σχετικά με αυτό το θέμα (η Θλίψη). Παρακαλώ διαβάστε τα όταν δημοσιεύονται και διαβάστε άλλους ιστότοπους από αξιόπιστες Ευαγγελικές πηγές και διαβάστε και μελετήστε αυτές τις Γραφές: Τα Βιβλία του Δανιήλ και της Αποκάλυψης (ο Θεός υπόσχεται ευλογία σε εκείνους που διαβάζουν αυτό το τελευταίο βιβλίο), Ματθαίος κεφάλαιο 24. Σημείο κεφάλαιο 13; Luke κεφάλαιο 21; Ι Θεσσαλονικείς, ειδικά κεφάλαια 4 & 5; 2 Θεσσαλονικείς κεφάλαιο 2; Ιεζεκιήλ κεφάλαια 33-39; Ησαΐας κεφάλαιο 26; το Βιβλίο του Άμους και οποιεσδήποτε άλλες Γραφές για αυτό το θέμα.

Προσέξτε τις λατρείες που προβλέπουν ημερομηνίες και ισχυρίζονται ότι ο Ιησούς είναι εδώ. Αντ 'αυτού, αναζητήστε γραπτά σημάδια για την έλευση των τελευταίων ημερών και την επιστροφή του Ιησού, ειδικά 2 Θεσσαλονικείς 2 και Ματθαίος 24. Υπάρχουν γεγονότα που δεν έχουν συμβεί ακόμη που πρέπει να συμβούν προτού γίνει η Θλίψη: 1). Το ευαγγέλιο πρέπει να κηρυχθεί σε όλα τα έθνη (έθνος).  2). Θα υπάρξει ένας νέος εβραϊκός ναός στην Ιερουσαλήμ που δεν είναι ακόμη εκεί, αλλά οι Εβραίοι είναι έτοιμοι να τον χτίσουν. 3). 2 Οι Θεσσαλονικείς 2 δείχνουν ότι το θηρίο (Αντίχριστος, Άνθρωπος της Αμαρτίας) θα αποκαλυφθεί. Μέχρι τώρα δεν γνωρίζουμε ποιος είναι. 4). Η Γραφή αποκαλύπτει ότι θα προκύψει από μια συνομοσπονδία 10 εθνών που αποτελείται από έθνη που έχουν ρίζες στην παλιά Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία (Βλέπε Δανιήλ 2, 7, 9, 11, 12). 5). Θα κάνει μια συνθήκη με πολλούς (πιθανώς αυτό αφορά το Ισραήλ). Κανένα από αυτά τα γεγονότα δεν έχει συμβεί ακόμη, αλλά όλα είναι πιθανά στο εγγύς μέλλον. Πιστεύω ότι αυτά τα γεγονότα οργανώνονται στη ζωή μας. Το Ισραήλ είναι έτοιμο να χτίσει έναν ναό. η Ευρωπαϊκή Ένωση υπάρχει και θα μπορούσε εύκολα να είναι ο πρόδρομος της ομοσπονδίας · μια κοινωνία χωρίς μετρητά είναι δυνατή και σίγουρα συζητείται σήμερα. Τα σημάδια σεισμών και λοιμών και πολέμων του Μάθιου και του Λουκά είναι σίγουρα αλήθεια. Λέει επίσης ότι πρέπει να είμαστε προσεκτικοί και έτοιμοι για την επιστροφή του Κυρίου.

Ο τρόπος να είσαι έτοιμος είναι να ακολουθήσεις τον Θεό πρώτα πιστεύοντας το Ευαγγέλιο για τον Υιό Του και αποδεχόμενος τον ως Σωτήρα σου. Διαβάστε Ι Κορινθίους 15: 1-4 που λέει ότι πρέπει να πιστέψουμε ότι πέθανε στον σταυρό για να πληρώσει το χρέος για τις αμαρτίες μας. Ο Ματθαίος 26:28 λέει, «Αυτή είναι η νέα διαθήκη στο αίμα μου που χύνεται για πολλούς για την άφεση των αμαρτιών». Πρέπει να τον εμπιστευτούμε και να τον ακολουθήσουμε. 2 Ο Τιμόθεος 1:12 λέει: «Είναι σε θέση να κρατήσει αυτό που έχω δεσμευτεί σε αυτόν ενάντια εκείνη την ημέρα». Ο Ιούδας 24 & 25 λέει: «Τώρα σ 'αυτόν που μπορεί να σε κρατήσει από το να σκοντάψεις και να σε κάνει να σταθείς μπροστά στη δόξα Του, άψογη με μεγάλη χαρά, στον μοναδικό Θεό, τον Σωτήρα μας, μέσω του Ιησού Χριστού, του Κυρίου μας, να είσαι δόξα, μεγαλείο , κυριαρχία και εξουσία, πριν από όλη την ώρα και τώρα και για πάντα. Αμήν." Μπορούμε να εμπιστευόμαστε και να είμαστε προσεκτικοί και να μην φοβόμαστε. Μας προειδοποιούν η Γραφή να είμαστε έτοιμοι. Πιστεύω ότι η γενιά μας θέτει το στάδιο των συνθηκών για να επιτρέψει στον Αντίχριστο να αποκτήσει δύναμη και πρέπει να κατανοήσουμε τον Λόγο του Θεού και να είμαστε έτοιμοι αποδεχόμενοι τον Νικητή (Αποκάλυψη 19: 19-21), τον Κύριο Ιησού Χριστό που μπορεί να μας δώσει τη νίκη (Α Κορινθίους 15:58). Εβραίους 2: 3 προειδοποιεί, «Πώς θα ξεφύγουμε αν παραμελήσουμε τόσο μεγάλη σωτηρία».

Διαβάστε το κεφάλαιο 2 της Θεσσαλονίκης 2. Το εδάφιο 10 λέει, «Θα χαθούν επειδή αρνήθηκαν να αγαπήσουν την αλήθεια και έτσι να σωθούν». Το Εβραίους 4: 2 λέει, «Γιατί είχαμε επίσης το ευαγγέλιο να μας κηρύττει ακριβώς όπως έκαναν. αλλά το μήνυμα που άκουσαν δεν τους είχε καμία αξία, γιατί όσοι το άκουσαν δεν το συνδύασαν με πίστη. " Η Αποκάλυψη 13: 8 λέει, «Όλοι όσοι ζουν στη γη θα τον λατρεύουν (το θηρίο), όποιος δεν έχει γραφτεί το όνομά του από τα θεμέλια του κόσμου στο βιβλίο της ζωής του Αρνίου που σκοτώθηκε». Η Αποκάλυψη 14: 9-11 λέει, «Τότε ένας άλλος άγγελος, ένας τρίτος, τους ακολούθησε, λέγοντας με δυνατή φωνή:« Αν κάποιος λατρεύει το θηρίο και την εικόνα του, και λαμβάνει ένα σημάδι στο μέτωπό του ή στο χέρι του, επίσης θα πιει από το κρασί της οργής του Θεού, το οποίο αναμιγνύεται με πλήρη δύναμη στο φλυτζάνι του θυμού Του. και θα βασανιστεί με φωτιά και θειάφι παρουσία των αγίων αγγέλων και παρουσία του Αρνίου. Και ο καπνός των βασανιστηρίων τους ανεβαίνει για πάντα. δεν έχουν ανάπαυση μέρα και νύχτα, εκείνους που λατρεύουν το θηρίο και την εικόνα του, και όποιος λαμβάνει το σήμα του ονόματός του. "Αντίθετα αυτό με την υπόσχεση του Θεού στον Ιωάννη 3:36," Όποιος πιστεύει στον Υιό έχει αιώνια ζωή, αλλά όποιος απορρίψει τον Υιό δεν θα δει τη ζωή, γιατί η οργή του Θεού παραμένει σε αυτόν. " Το εδάφιο 18 λέει, «Αυτός που πιστεύει σ 'Αυτόν δεν κρίνεται. αλλά αυτός που δεν πιστεύει έχει κριθεί ήδη, επειδή δεν έχει πιστέψει στο όνομα του Θεού και του Μονού Υιού του Θεού ». Ο Ιωάννης 1:12 υπόσχεται: «Ωστόσο σε όλους όσους Τον δέχτηκαν, σε όλους όσους πίστευαν στο όνομά Του, έδωσε το δικαίωμα να γίνουν παιδιά του Θεού». Ο Ιωάννης 10:28 λέει: «Τους δίνω αιώνια ζωή, και δεν θα χαθούν ποτέ. και κανείς δεν θα τα αρπάξει από το χέρι Μου. "

Η Καινή Διαθήκη μιλά για προφητεία και περιγράφει την προφητεία ως πνευματικό δώρο. Κάποιος ρώτησε αν κάποιος προφητεύει σήμερα είναι η έκφρασή του ίση με τη Γραφή. Το βιβλίο General Biblical Introduction δίνει αυτόν τον ορισμό της προφητείας στη σελίδα 18: «Η προφητεία είναι το μήνυμα του Θεού που δίνεται μέσω ενός προφήτη. Δεν συνεπάγεται πρόβλεψη. Στην πραγματικότητα καμία από τις εβραϊκές λέξεις «προφητεία» δεν σημαίνει πρόβλεψη. Ένας προφήτης ήταν ένα πρόσωπο που μίλησε για τον Θεό… Ήταν ουσιαστικά ένας κήρυκας και ένας δάσκαλος… «σύμφωνα με την ομοιόμορφη διδασκαλία της Βίβλου». "

Θα ήθελα να σας δώσω Γραφές και παρατηρήσεις που θα σας βοηθήσουν να κατανοήσετε αυτό το θέμα. Πρώτα θα έλεγα ότι αν η προφητική δήλωση ενός ατόμου ήταν Γραφή, θα έχουμε συνεχώς όγκους νέας Γραφής και θα έπρεπε να συμπεράνουμε ότι η Γραφή είναι ελλιπής. Ας δούμε και να δούμε τις διαφορές που περιγράφονται μεταξύ προφητείας στην Παλαιά Διαθήκη και στην Καινή Διαθήκη.

Στην Παλαιά Διαθήκη, οι προφήτες ήταν συχνά οι ηγέτες του λαού του Θεού και ο Θεός τους έστειλε για να καθοδηγήσει τον λαό Του και να ανοίξει το δρόμο για τον ερχόμενο Σωτήρα. Ο Θεός έδωσε στο λαό του συγκεκριμένες οδηγίες για να αναγνωρίσει γνήσιο από ψευδείς προφήτες. Διαβάστε το Δευτερονόμιο 18: 17-22 και επίσης το κεφάλαιο 13: 1-11 για αυτές τις δοκιμές. Πρώτον, εάν ο προφήτης προέβλεπε κάτι, έπρεπε να είναι 100% ακριβής. Κάθε προφητεία έπρεπε να πραγματοποιηθεί. Στη συνέχεια, το κεφάλαιο 13 είπε ότι αν είπε στους ανθρώπους να λατρεύουν οποιονδήποτε θεό εκτός από τον Κύριο (Ιεχωβά), ήταν ψεύτικος προφήτης και θα λιθοβολήθηκε μέχρι θανάτου. Οι προφήτες έγραψαν επίσης αυτά που είπαν και τι συνέβη στην εντολή και την κατεύθυνση του Θεού. Ο Εβραίους 1: 1 λέει, «Στο παρελθόν ο Θεός μίλησε στους προγόνους μας μέσω των προφητών πολλές φορές και με διάφορους τρόπους». Αυτά τα γραπτά θεωρήθηκαν αμέσως ως Γραφή - ο Λόγος του Θεού. Όταν οι προφήτες έπαψαν, ο Εβραϊκός λαός θεώρησε ότι η «συλλογή» της Γραφής είχε κλείσει ή είχε ολοκληρωθεί.

Ομοίως, η Καινή Διαθήκη γράφτηκε σε μεγάλο βαθμό από τους αρχικούς μαθητές ή από αυτούς που ήταν κοντά σε αυτούς. Ήταν μάρτυρες στη ζωή του Ιησού. Η εκκλησία δέχτηκε τα γραπτά τους ως Γραφή, και λίγο μετά τη γραφή του Ιούδα και της Αποκάλυψης, έπαψε να δέχεται άλλα γραπτά ως Γραφή. Στην πραγματικότητα, είδαν τα άλλα μεταγενέστερα γραπτά αντίθετα με τη Γραφή και τα ψεύτικα συγκρίνοντάς τα με τις Γραφές, τις λέξεις που έγραψαν οι προφήτες και οι απόστολοι όπως είπε ο Πέτρος στο Ι Πέτρο 3: 1-4, όπου λέει στην εκκλησία πώς να καθορίσει τους απατεώνες και ψεύτικη διδασκαλία. Είπε, «θυμηθείτε τα λόγια των προφητών και εντολών που έδωσε ο Κύριος και ο Σωτήρας μας μέσω των αποστόλων σας».

Η Καινή Διαθήκη λέει στην Α΄ Κορινθίους 14:31 ότι τώρα κάθε πιστός μπορεί να προφητεύσει.

Η ιδέα που δίνεται πιο συχνά στη Νέα Διαθήκη είναι να ΔΟΚΙΜΗ τα παντα. Ο Ιούδας 3 λέει ότι η «πίστη» ήταν «μια φορά για όλους παραδόθηκε στους αγίους». Το Βιβλίο της Αποκάλυψης, που αποκαλύπτει το μέλλον του κόσμου μας, μας προειδοποιεί αυστηρά στο κεφάλαιο 22 στίχος 18 να μην προσθέσουμε ή να αφαιρέσουμε τίποτα στα λόγια αυτού του βιβλίου. Αυτή είναι μια σαφής ένδειξη ότι η Γραφή ολοκληρώθηκε. Αλλά η Γραφή δίνει επαναλαμβανόμενες προειδοποιήσεις σχετικά με την αίρεση και την ψεύτικη διδασκαλία, όπως φαίνεται στο 2 Πέτρο 3: 1-3. 2 Peter κεφάλαια 2 & 3; Ι Τιμόθεο 1: 3 & 4; Ιούδα 3 & 4 και Εφεσίους 4:14. Ο Εφεσίους 4: 14 & 15 λέει, «Ότι στο εξής δεν θα είμαστε πλέον παιδιά, πετιέται και πέρα, και φέρεται από κάθε άνεμο διδασκαλίας, από το ελάχιστο των ανδρών και από την πονηρή επιδεξιότητα, όπου περιμένουν να εξαπατήσουν. Αντ 'αυτού, μιλώντας την αλήθεια με αγάπη, θα μεγαλώσουμε για να γίνουμε από κάθε άποψη το ώριμο σώμα αυτού που είναι το κεφάλι, δηλαδή ο Χριστός. " Τίποτα δεν είναι ίσο με τη Γραφή και όλες οι λεγόμενες προφητείες πρέπει να δοκιμαστούν από αυτήν. Ο Θεσσαλονικείς 5:21 λέει, «Δοκιμάστε τα πάντα, κρατήστε το τι είναι καλό». Ο Ιωάννης 4: 1 λέει, «Αγαπημένοι, μην πιστεύετε σε κάθε πνεύμα, αλλά δοκιμάστε τα πνεύματα, αν είναι του Θεού. επειδή πολλοί ψευδοπροφήτες έχουν βγει στον κόσμο. " Πρέπει να δοκιμάσουμε τα πάντα, κάθε προφήτη, κάθε δάσκαλο και κάθε δόγμα. Το καλύτερο παράδειγμα για το πώς το κάνουμε αυτό βρίσκεται στις Πράξεις 17:11.

Οι Πράξεις 17:11 μας λένε για τον Παύλο και τον Σίλα. Πήγαν στην Berea για να κηρύξουν το Ευαγγέλιο. Οι Πράξεις μας λένε ότι οι λαοί των Βρεών έλαβαν το μήνυμα με ανυπομονησία, και επαινούνται και αποκαλούνται ευγενείς γιατί «έψαχναν τις Γραφές καθημερινά για να δουν αν αυτό που είπε ο Παύλος ήταν αλήθεια» Δοκίμασαν αυτά που είπε ο Απόστολος Παύλος από το ΓΡΑΦΕΙΑ  Αυτό είναι το κλειδί. Η Γραφή είναι η αλήθεια. Είναι αυτό που χρησιμοποιούμε για να δοκιμάσουμε τα πάντα. Ο Ιησούς το ονόμασε Αλήθεια (Ιωάννης 17:10). Αυτός είναι ο μοναδικός τρόπος μέτρησης οτιδήποτε, προσώπου ή δόγματος, αλήθειας έναντι αποστασίας, από την Αλήθεια - Γραφή, τον Λόγο του Θεού.

Στο Κατά Ματθαίον 4: 1-10 Ο Ιησούς έδωσε το παράδειγμα του πώς να νικήσουμε τους πειρασμούς του Σατανά, και μας έμαθε επίσης έμμεσα να χρησιμοποιήσουμε τη Γραφή για να δοκιμάσουμε και να επικρίνουμε την ψεύτικη διδασκαλία. Χρησιμοποίησε το Λόγο του Θεού, λέγοντας: «Είναι γραμμένο». Αυτό όμως απαιτεί να οπλιστούμε με μια πλήρη γνώση του Λόγου του Θεού, όπως υπονοούσε ο Πέτρος.

Η Καινή Διαθήκη είναι διαφορετική από την Παλαιά Διαθήκη, διότι στην Καινή Διαθήκη ο Θεός έστειλε το Άγιο Πνεύμα για να μείνει μέσα μας, ενώ στην Παλαιά Διαθήκη ήρθε συχνά σε προφήτες και δασκάλους μόνο για μια χρονική περίοδο. Έχουμε το Άγιο Πνεύμα που μας καθοδηγεί στην αλήθεια. Σε αυτή τη νέα διαθήκη ο Θεός μας έχει σώσει και μας έχει δώσει πνευματικά δώρα. Ένα από αυτά τα δώρα είναι προφητεία. (Βλέπε Ι Κορινθίους 12: 1-11, 28-31 · Ρωμαίους 12: 3-8 και Εφεσίους 4: 11-16.) Ο Θεός έδωσε αυτά τα δώρα για να μας βοηθήσει να μεγαλώσουμε στη χάρη ως πιστοί. Πρέπει να χρησιμοποιήσουμε αυτά τα δώρα όσο καλύτερα μπορούμε (Α΄ Πέτρου 4: 10 & 11), όχι ως έγκυρη, αλάνθαστη Γραφή, αλλά για να ενθαρρύνουμε ο ένας τον άλλο. 2 Ο Πέτρος 1: 3 λέει ότι ο Θεός μάς έχει δώσει όλα όσα χρειαζόμαστε για ζωή και θεότητα μέσω της γνώσης μας για τον (Ιησού). Η συγγραφή της Γραφής φαίνεται να έχει περάσει από τους προφήτες στους αποστόλους και άλλους μάρτυρες. Θυμηθείτε ότι σε αυτή τη νέα εκκλησία θα δοκιμάσουμε τα πάντα. Α Κορινθίους 14:14 & 29-33 λέει ότι «όλοι μπορούν να προφητεύσουν, αλλά αφήστε τους άλλους να κρίνουν». Στην Κορινθίους 13:19 λέει, «προφητεύουμε εν μέρει», το οποίο, πιστεύω, σημαίνει ότι έχουμε μόνο μερική κατανόηση. Γι 'αυτό κρίνουμε τα πάντα με τον Λόγο, όπως έκαναν οι Bereans, πάντα προσεκτικοί με ψευδή διδασκαλία.

Νομίζω ότι είναι σοφό να πούμε ότι ο Θεός διδάσκει και προειδοποιεί και ενθαρρύνει τα παιδιά Του να ακολουθούν και να ζουν σύμφωνα με τη Γραφή.

Υπάρχουν πολλές διαφορετικές ιδέες εκεί έξω για το τι πραγματικά προβλέπει η Αγία Γραφή ότι θα συμβούν τις «τελευταίες ημέρες». Αυτή θα είναι μια σύντομη περίληψη του τι πιστεύουμε και γιατί το πιστεύουμε. Για να κατανοήσουμε τις διαφορετικές θέσεις στη Χιλιετία, τη Θλίψη και την Αρπαγή της Εκκλησίας, πρέπει πρώτα να κατανοήσουμε κάποιες βασικές προϋποθέσεις. Ένα αρκετά μεγάλο τμήμα του ισχυρισμού του Χριστιανισμού πιστεύει σε αυτό που συχνά αποκαλείται «Θεολογία αντικατάστασης». Αυτή είναι η ιδέα ότι όταν ο Εβραϊκός λαός απέρριψε τον Ιησού ως Μεσσία τους, ο Θεός με τη σειρά του απέρριψε τους Εβραίους και ο Εβραϊκός λαός αντικαταστάθηκε από την Εκκλησία ως λαός του Θεού. Ένα άτομο που πιστεύει ότι θα διαβάσει τις προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης για το Ισραήλ και θα πει ότι εκπληρώνονται πνευματικά στην Εκκλησία. Όταν διαβάζουν το Βιβλίο της Αποκάλυψης και βρίσκουν τις λέξεις «Εβραίοι» ή «Ισραήλ», θα ερμηνεύσουν αυτές τις λέξεις ως την Εκκλησία.

Αυτή η ιδέα σχετίζεται στενά με μια άλλη ιδέα. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι οι δηλώσεις για μελλοντικά πράγματα είναι όλες συμβολικές και δεν πρέπει να λαμβάνονται κυριολεκτικά. Πριν από μερικά χρόνια άκουσα μια κασέτα ήχου για το Βιβλίο της Αποκάλυψης και ο δάσκαλος είπε επανειλημμένα: «Εάν η απλή λογική έχει κοινή λογική, μην ψάχνετε άλλη λογική ή θα καταλήξετε με ανοησίες». Αυτή είναι η προσέγγιση που θα ακολουθήσουμε με την προφητεία της Βίβλου. Οι λέξεις θα ληφθούν για να σημαίνουν ακριβώς αυτό που συνήθως εννοούν εκτός εάν υπάρχει κάτι στο πλαίσιο που δείχνει διαφορετικά.

Έτσι, το πρώτο ζήτημα που πρέπει να επιλυθεί είναι το ζήτημα της «Θεολογίας αντικατάστασης». Ο Παύλος ρωτά στους Ρωμαίους 11: 1 & 2α «Ο Θεός απέρριψε τον λαό του; Με κανένα τρόπο! Είμαι ο ίδιος Ισραηλίτης, απόγονος του Αβραάμ, από τη φυλή του Μπενιαμίν. Ο Θεός δεν απέρριψε τον λαό του, τον οποίο προόριζε ». Οι Ρωμαίους 11: 5 λένε: «Και επίσης, αυτή τη στιγμή υπάρχει ένα υπόλοιπο που επιλέγεται από τη χάρη». Οι Ρωμαίους 11: 11 & 12 λένε: «Και πάλι ρωτώ: Μήπως σκοντάφτηκαν για να πέσουν πέρα ​​από την ανάρρωση; Καθόλου! Αντίθετα, λόγω της παραβίασής τους, η σωτηρία έχει έρθει στους Εθνικούς για να κάνει το Ισραήλ ζηλευτή. Αλλά αν η παραβίασή τους σημαίνει πλούτη για τον κόσμο και η απώλεια τους σημαίνει πλούτη για τους Εθνικούς, πόσα μεγαλύτερα πλούτη θα φέρει η πλήρης ένταξή τους! "

Οι Ρωμαίους 11: 26-29 λέει, «Δεν θέλω να αγνοείς αυτό το μυστήριο, αδελφοί και αδελφές, έτσι ώστε να μην μπορείς να είσαι απαθής: το Ισραήλ έχει βιώσει μια σκλήρυνση εν μέρει έως ότου έρθει ο πλήρης αριθμός των Εθνών και με αυτόν τον τρόπο όλο το Ισραήλ θα σωθεί. Όπως γράφεται: «Ο απελευθερωτής θα προέλθει από τη Σιών. θα απομακρύνει την αίσθηση από τον Ιακώβ. Και αυτή είναι η διαθήκη μου μαζί τους όταν αφαιρώ τις αμαρτίες τους. Όσον αφορά το ευαγγέλιο, είναι εχθροί για χάρη σας. Όμως, όσον αφορά τις εκλογές, αγαπούν τους πατριάρχες, γιατί τα δώρα του Θεού και το κάλεσμα του είναι αμετάκλητα. " Πιστεύουμε ότι οι υποσχέσεις προς το Ισραήλ θα εκπληρωθούν κυριολεκτικά στο Ισραήλ και όταν η Καινή Διαθήκη λέει Ισραήλ ή Εβραίους σημαίνει ακριβώς αυτό που λέει.

Τι διδάσκει λοιπόν η Αγία Γραφή για τη Χιλιετία. Η σχετική Γραφή είναι η Αποκάλυψη 20: 1-7. Η λέξη «χιλιετία» προέρχεται από τα λατινικά και σημαίνει χίλια χρόνια. Οι λέξεις «χίλια χρόνια» εμφανίζονται έξι φορές στο χωρίο και πιστεύουμε ότι εννοούν ακριβώς αυτό. Πιστεύουμε επίσης ότι ο Σατανάς θα είναι κλειδωμένος στην άβυσσο για εκείνο τον χρόνο για να τον αποτρέψει από να εξαπατήσει τα έθνη. Δεδομένου ότι ο στίχος 19 λέει ότι οι άνθρωποι βασιλεύουν με τον Χριστό για χίλια χρόνια, πιστεύουμε ότι ο Χριστός επιστρέφει πριν από τη Χιλιετία. (Η Δεύτερη Παρουσία του Χριστού περιγράφεται στην Αποκάλυψη 11: 21-20.) Στο τέλος της χιλιετίας ο Σατανάς απελευθερώνεται και εμπνέει μια τελική εξέγερση εναντίον του Θεού που ηττήθηκε και στη συνέχεια έρχεται η κρίση των απίστων και αρχίζει η αιωνιότητα. (Αποκάλυψη 7: 21-1: XNUMX)

Τι διδάσκει λοιπόν η Αγία Γραφή για τη Θλίψη; Το μόνο απόσπασμα που περιγράφει τι ξεκινά, πόσο καιρό είναι, τι συμβαίνει στη μέση του και σκοπός για αυτό είναι ο Δανιήλ 9: 24-27. Ο Ντάνιελ προσεύχεται για το τέλος των 70 ετών αιχμαλωσίας που είχε προβλέψει ο προφήτης Ιερεμίας. Το 2 Χρονικών 36:20 μας λέει: «Η γη απολάμβανε το σαββατοκύριακο. όλη την ώρα της ερήμωσης του στηρίχτηκε, έως ότου ολοκληρώθηκαν τα εβδομήντα χρόνια για την εκπλήρωση του λόγου του Κυρίου που είπε ο Ιερεμίας. " Τα απλά μαθηματικά μας λένε ότι για 490 χρόνια, 70 × 7, οι Εβραίοι δεν τηρούσαν το έτος του Σαββάτου, και έτσι ο Θεός τους απομάκρυνε από τη γη για 70 χρόνια για να δώσει στη γη το υπόλοιπο του Σαββάτου. Οι κανονισμοί για το έτος του Σαββάτου αναφέρονται στον Λευιτικό 25: 1-7. Η τιμωρία για τη μη τήρησή της βρίσκεται στον Λευιτικό 26: 33-35, «Θα σε σκορπίσω ανάμεσα στα έθνη και θα βγάλω το σπαθί μου και θα σε κυνηγήσω. Η γη σου θα σπαταληθεί, και οι πόλεις σου θα βρεθούν σε ερείπια. Τότε η γη θα απολαύσει τα χρόνια του Σαββάτου όλη την ώρα που είναι ερημική και είστε στη χώρα των εχθρών σας. τότε η γη θα ξεκουραστεί και θα απολαύσει τα σαββάτα της. Όλη την ώρα που είναι έρημο, η γη θα έχει τα υπόλοιπα που δεν είχε κατά τη διάρκεια των Σαββάτων που ζούσατε σε αυτό. "

Σε απάντηση στην προσευχή του για εβδομήντα επτά χρόνια απιστίας, ο Δανιήλ λέγεται στον Δανιήλ 9:24 (NIV), «Εβδομήντα επτά» διατάσσονται για τον λαό σας και την ιερή σας πόλη να ολοκληρώσουν την παράβαση, να θέσουν τέρμα στην αμαρτία, να εξιλεώσει την κακία, να φέρει αιώνια δικαιοσύνη, να σφραγίσει το όραμα και την προφητεία και να χρίσει τον Άγιο Τόπο. " Παρατηρήστε ότι αυτό αποφασίζεται για τον λαό του Δανιήλ και την ιερή πόλη του Δανιήλ. Η εβραϊκή λέξη για την εβδομάδα είναι η λέξη «επτά» και παρόλο που αναφέρεται πιο συχνά σε μια εβδομάδα επτά ημερών, το πλαίσιο εδώ δείχνει εβδομήντα «επτά» χρόνια. (Όταν ο Ντάνιελ θέλει να δείξει μια εβδομάδα επτά ημερών στο Δανιήλ 10: 2 & 3, το εβραϊκό κείμενο λέει κυριολεκτικά «επτά ημέρες» και τις δύο φορές που εμφανίζεται η φράση.)

Ο Ντάνιελ προβλέπει ότι θα περάσουν 69 επτά, 483 χρόνια, από την εντολή για την αποκατάσταση και ανοικοδόμηση της Ιερουσαλήμ (Νεεμίας κεφάλαιο 2) έως ότου έρθει ο Χρισμένος (ο Μεσσίας, ο Χριστός). (Αυτό εκπληρώνεται είτε στο βάπτισμα του Ιησού είτε στη Θριαμβική Είσοδο.) Μετά τα 483 χρόνια, ο Μεσσίας θα θανατωθεί. Μετά το θάνατο του Μεσσία, «ο λαός του άρχοντα που θα έρθει θα καταστρέψει την πόλη και το ιερό». Αυτό συνέβη το 70 μ.Χ. Αυτός (ο κυβερνήτης που πρόκειται να έρθει) θα επιβεβαιώσει μια συμφωνία με «πολλούς» για τα τελευταία επτά χρόνια. «Στη μέση των« επτά »θα βάλει τέλος στη θυσία και την προσφορά. Και στο ναό θα δημιουργήσει ένα βδέλυγμα που προκαλεί ερήμωση, μέχρι να χυθεί πάνω του το τέλος που διατάσσεται ». Παρατηρήστε πώς όλα αυτά αφορούν τον Εβραϊκό λαό, την πόλη της Ιερουσαλήμ και τον ναό στην Ιερουσαλήμ.

Σύμφωνα με τον Ζαχαρία 12 και 14 ο Κύριος επιστρέφει για να σώσει την Ιερουσαλήμ και τον Εβραϊκό λαό. Όταν συμβεί αυτό, ο Ζαχαρίας 12:10 λέει: «Και θα χύσω στο σπίτι του Δαβίδ και στους κατοίκους της Ιερουσαλήμ ένα πνεύμα χάριτος και ικεσίας. Θα με κοιτάξουν, εκείνο που τρύπησαν, και θα θρηνήσουν για αυτόν καθώς θρηνεί για ένα μόνο παιδί, και θλίβεται πικρά γι 'αυτόν, όπως θρηνεί για έναν πρωτότοκο γιο. " Αυτό φαίνεται να συμβαίνει όταν «ολόκληρο το Ισραήλ θα σωθεί» (Ρωμαίους 11:26). Η επταετής δοκιμασία αφορά κυρίως τον εβραϊκό λαό.

Υπάρχουν αρκετοί λόγοι για να πιστεύουμε ότι η Αρπαγή της εκκλησίας που περιγράφεται στην Α΄ Θεσσαλονικείς 4: 13-18 και στην Κορινθίους 15: 50-54 θα συμβεί πριν από την επταετή Θλίψη. 1). Η εκκλησία περιγράφεται ως ο τόπος κατοικίας του Θεού στις Εφεσίους 2: 19-22. Η Αποκάλυψη 13: 6 στην Holman Christian Standard Bible (η πιο κυριολεκτική μετάφραση που μπορούσα να βρω για αυτό το απόσπασμα) λέει, «Άρχισε να μιλάει βλασφημίες εναντίον του Θεού: να βλασφημίζει το όνομά Του και την κατοικία Του - εκείνους που κατοικούν στον ουρανό." Αυτό βάζει την εκκλησία στον ουρανό ενώ το θηρίο είναι στη γη.

2). Η δομή του Βιβλίου της Αποκάλυψης δίνεται στο κεφάλαιο πρώτο, εδάφιο δεκαεννέα, «Γράψτε λοιπόν τι έχετε δει, τι είναι τώρα και τι θα συμβεί αργότερα». Αυτό που είχε δει ο John καταγράφεται στο πρώτο κεφάλαιο. Στη συνέχεια ακολουθεί επιστολές σε επτά εκκλησίες που υπήρχαν τότε, το «τι είναι τώρα». «Αργότερα» στο NIV είναι κυριολεκτικά «μετά από αυτά τα πράγματα», «meta tauta» στα ελληνικά. Το «μετα τατά» μεταφράζεται «μετά από αυτό» δύο φορές στη μετάφραση NIV της Αποκάλυψης 4: 1 και φαίνεται να σημαίνει τα πράγματα που συμβαίνουν μετά τις εκκλησίες. Δεν υπάρχει καμία αναφορά στην Εκκλησία στη γη που χρησιμοποιεί διακριτική ορολογία εκκλησίας μετά από αυτό.

3). Αφού περιέγραψε την Αρπαγή της Εκκλησίας στην Α΄ Θεσσαλονικείς 4: 13-18, ο Παύλος μιλά για την επερχόμενη «Ημέρα του Κυρίου» στην Α΄ Θεσσαλονικείς 5: 1-3. Λέει στο στίχο 3, «Ενώ οι άνθρωποι λένε,« Ειρήνη και ασφάλεια », η καταστροφή θα τους έρθει ξαφνικά, καθώς η εργασία πονάει σε μια έγκυο γυναίκα και δεν θα ξεφύγει.» Παρατηρήστε τις αντωνυμίες «αυτοί» και «αυτοί». Το εδάφιο 9 λέει, «Γιατί ο Θεός δεν μας διόρισε να υποφέρουμε την οργή, αλλά να λάβουμε σωτηρία μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.

Συνοψίζοντας, πιστεύουμε ότι η Βίβλος διδάσκει την αρπαγή της εκκλησίας προηγείται της Θλίψης, η οποία αφορά κυρίως τον εβραϊκό λαό. Πιστεύουμε ότι η Θλίψη διαρκεί επτά χρόνια και τελειώνει με τη Δεύτερη Παρουσία του Χριστού. Όταν ο Χριστός επιστρέψει, τότε βασιλεύει για 1,000 χρόνια, τη Χιλιετία.

Η δοκιμασία είναι μια περίοδος επτά ετών που προβλέπεται στο Δανιήλ 9: 24-27. Λέει, «Εβδομήντα επτά είναι υποχρεωμένα για τον λαό σας και την πόλη σας (δηλαδή το Ισραήλ και την Ιερουσαλήμ) να ολοκληρώσουν την παράβαση, να θέσουν τέρμα στην αμαρτία, να εξιλεώσουν την κακία, να φέρουν αιώνια δικαιοσύνη, να σφραγίσουν όραμα και προφητεία και για να χρίσω το πιο ιερό μέρος. " Στη συνέχεια, λέει στα εδάφια 26β και 27, «οι λαοί του κυβερνήτη που θα έρθουν θα καταστρέψουν την πόλη και το ιερό. Το τέλος θα έρθει σαν μια πλημμύρα: Ο πόλεμος θα συνεχιστεί μέχρι το τέλος και οι ερημώσεις έχουν αποφασιστεί. Θα επιβεβαιώσει μια διαθήκη με πολλούς για ένα «επτά» (7 χρόνια). στα μέσα των επτά θα βάλει τέλος στη θυσία και την προσφορά. Και στο ναό θα δημιουργήσει ένα βδέλυγμα που προκαλεί ερήμωση, μέχρι να χυθεί πάνω του το τέλος που διατάσσεται ». Ο Δανιήλ 11:31 και 12:11 εξηγεί την ερμηνεία αυτής της εβδομήντα εβδομάδας ως επτά χρόνια, το τελευταίο μισό της οποίας στις πραγματικές ημέρες είναι τρία και μισό χρόνια. Ο Ιερεμίας 30: 7 το περιγράφει αυτό ως την ημέρα του προβλήματος του Ιακώβ λέγοντας: «Δυστυχώς, επειδή εκείνη η μέρα είναι μεγάλη, έτσι ώστε κανείς δεν είναι σαν». είναι ακόμη και η στιγμή του προβλήματος του Ιακώβ. αλλά θα σωθεί από αυτό. " Περιγράφεται λεπτομερώς στα Κεφάλαια 6-18 της Αποκάλυψης και είναι μια περίοδος επτά ετών κατά την οποία ο Θεός θα “χύσει” την οργή του ενάντια στα έθνη, ενάντια στην αμαρτία και εναντίον εκείνων που επαναστατούν εναντίον του Θεού, αρνούμενοι να πιστέψουν και να λατρεύουν αυτόν και Του Ένας χρισμένος. Ο Θεσσαλονικείς 1: 6-10 λέει, «Γίνατε επίσης μιμητές μας και του Κυρίου, έχοντας δεχτεί τον λόγο σε πολλές δοκιμασίες με τη χαρά του Αγίου Πνεύματος, ώστε να γίνετε παράδειγμα για όλους τους πιστούς στη Μακεδονία και την Αχαΐα . Διότι ο λόγος του Κυρίου έχει εκφραστεί από εσάς, όχι μόνο στη Μακεδονία και την Αχαΐα, αλλά και σε κάθε μέρος που έχει προχωρήσει η πίστη σας προς τον Θεό, ώστε να μην χρειάζεται να πούμε τίποτα. Γιατί οι ίδιοι αναφέρουν για εμάς τι είδους δεξίωση είχαμε μαζί σας, και πώς στρέψατε τον Θεό από τα είδωλα για να υπηρετήσετε έναν ζωντανό και αληθινό Θεό, και να περιμένουν τον Υιό Του από τον ουρανό, τον οποίο ανέστησε από τους νεκρούς, δηλαδή Ο Ιησούς, που μας σώζει από την οργή που θα έρθει. "

Η Θλίψη εστιάζεται γύρω από το Ισραήλ και την Ιερή Πόλη του Θεού, την Ιερουσαλήμ. Ξεκινά με έναν κυβερνήτη που βγαίνει από μια συνομοσπονδία δέκα εθνών που προέρχεται από τις ρίζες της ιστορικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στην Ευρώπη. Αρχικά θα φαίνεται ειρηνευτικός και στη συνέχεια θα αναδειχθεί κακός. Μετά από τρεισήμισι χρόνια στα οποία κερδίζει δύναμη, βεβηλώνει το ναό στην Ιερουσαλήμ και αναδεικνύεται ως «θεός» και απαιτεί να λατρευτεί. (Διαβάστε Ματθαίους κεφάλαια 24 & 25, Ι Θεσσαλονικείς 4: 13-18, 2 Θεσσαλονίκη 2: 3-12 και Αποκάλυψη κεφάλαιο 13.) Ο Θεός κρίνει τα έθνη που εχθρικά και προσπάθησαν να καταστρέψουν τον λαό Του (Ισραήλ). Κρίνει επίσης τον κυβερνήτη (τον Αντίχριστο) που ορίζεται ως θεός. Όταν όλα τα έθνη του κόσμου συγκεντρώνονται για να καταστρέψουν τον λαό και την Πόλη Του στην κοιλάδα του Αρμαγεδδώνα, για να πολεμήσουν ενάντια στον Θεό, ο Ιησούς θα επιστρέψει για να καταστρέψει τους εχθρούς Του και να σώσει τον λαό Του και την Πόλη. Ο Ιησούς θα επιστρέψει ορατά και θα τον δει ολόκληρος ο κόσμος (Πράξεις 1: 9-11 · Αποκάλυψη 1: 7) και ο λαός Του Ισραήλ (Ζαχαρία 12: 1-14 και 14: 1-9).

Όταν ο Ιησούς επιστρέψει, οι άγιοι της Παλαιάς Διαθήκης, η Εκκλησία και οι στρατοί των αγγέλων θα έρθουν μαζί Του για να κατακτήσουν. Όταν το υπόλοιπο του Ισραήλ Τον βλέπει, θα Τον αναγνωρίσουν ως αυτόν που τρύπησαν και θρήνησαν και όλοι θα σωθούν (Ρωμαίους 11:26). Τότε ο Ιησούς θα ιδρύσει τη Χιλιετή Βασιλεία Του και θα βασιλεύει με τον λαό Του για 1,000 χρόνια.

ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΤΗ ΔΙΑΒΙΒΑΣΗ;

Όχι, όχι ακόμα, αλλά πιθανότατα βρισκόμαστε στο χρόνο λίγο πριν από αυτό. Όπως είπαμε νωρίτερα, η δοκιμασία ξεκινά όταν ο Αντίχριστος θα αποκαλυφθεί και θα σχηματίσει μια συνθήκη με το Ισραήλ (Βλέπε Δανιήλ 9:27 και 2 Θεσσαλονικείς 2). Ο Ντάνιελ 7 & 9 λέει ότι θα προκύψει από μια ένωση δέκα εθνών και μετά θα πάρει περισσότερο έλεγχο. Μέχρι στιγμής, η ομάδα των 10 εθνών δεν έχει σχηματιστεί.

Ένας άλλος λόγος για τον οποίο δεν είμαστε ακόμη στη θλίψη είναι ότι κατά τη διάρκεια της θλίψης, στα 3 & 1/2 χρόνια ο Αντίχριστος θα μολύνει τον ναό στην Ιερουσαλήμ και θα αναδειχθεί ως θεός και προς το παρόν δεν υπάρχει ναός στο Όρος Το Ισραήλ, αν και οι Εβραίοι είναι έτοιμοι και έτοιμοι να το χτίσουν.

Αυτό που βλέπουμε είναι μια περίοδος αυξημένου πολέμου και ταραχών που ο Ιησούς είπε ότι θα συμβεί (Βλέπε Ματθαίος 24: 7 & 8 · Μάρκος 13: 8 · Λουκάς 21:11). Αυτό είναι το σημάδι της επικείμενης οργής του Θεού. Αυτά τα εδάφια λένε ότι θα υπάρξουν αυξημένοι πόλεμοι μεταξύ χωρών και εθνοτικών ομάδων, λοιμώξεων, σεισμών και άλλων σημείων από τον ουρανό.

Ένα άλλο πράγμα που πρέπει να συμβεί είναι ότι το ευαγγέλιο πρέπει να κηρυχθεί σε όλα τα έθνη, τις γλώσσες και τους λαούς, επειδή μερικοί από αυτούς τους ανθρώπους θα πιστέψουν και θα είναι στον ουρανό, δοξάζοντας τον Θεό και το Αρνί (Ματθαίος 24:14 · Αποκάλυψη 5: 9 & 10) .

Γνωρίζουμε ότι είμαστε κοντά γιατί ο Θεός μαζεύει τους διάσπαρτους ανθρώπους Του, τον Ισραήλ, από τον κόσμο και τους επιστρέφει στο Ισραήλ, στους Αγίους Τόπους, για να μην φύγει ξανά. Το Amos 9: 11-15 λέει, «Θα τα φυτέψω στη γη, και δεν θα τραβηχτούν πλέον από τη γη που τους έδωσα».

Οι περισσότεροι θεμελιώδεις Χριστιανοί πιστεύουν ότι η αρπαγή της εκκλησίας θα είναι επίσης πρώτη (βλ. Α΄ Κορινθίους 15: 50-56, Α΄ Θεσσαλονικείς 4: 13-18 και 2 Θεσσαλονικείς 2: 1-12) επειδή η εκκλησία «δεν έχει οριστεί για οργή» , αλλά αυτό το σημείο δεν είναι τόσο σαφές και μπορεί να είναι αμφιλεγόμενο. Ωστόσο, ο Λόγος του Θεού λέει ότι οι άγγελοι θα μαζέψουν τους αγίους Του «από το ένα άκρο του ουρανού στο άλλο» (Ματθαίος 24:31), όχι από το ένα άκρο της γης στο άλλο, και ότι θα ενώσουν με τους στρατούς του Θεού, συμπεριλαμβανομένων των αγγέλων (Ι Θεσσαλονικείς 3:13 · 2 Θεσσαλονίκη 1: 7 · Αποκάλυψη 19:14) για να έρθουν στη γη για να νικήσουν τους εχθρούς του Ισραήλ κατά την επιστροφή του Κυρίου. Οι Κολοσσαείς 3: 4 λένε: «Όταν ο Χριστός, που είναι η ζωή μας, αποκαλύπτεται, τότε επίσης θα αποκαλυφθείτε μαζί Του σε δόξα».

Δεδομένου ότι το ελληνικό ουσιαστικό μεταφράστηκε αποστασία σε 2 Θεσσαλονικείς 2: 3 προέρχεται από ένα ρήμα που συνήθως μεταφράζεται για αναχώρηση, αυτός ο στίχος μπορεί να αναφέρεται στην αρπαγή και αυτό θα ήταν σύμφωνο με το πλαίσιο του κεφαλαίου. Διαβάστε επίσης τον Ησαΐα 26: 19-21 που φαίνεται να απεικονίζει μια ανάσταση και ένα γεγονός στο οποίο αυτοί οι άνθρωποι κρύβονται μακριά για να ξεφύγουν από την οργή και την κρίση του Θεού. Η αρπαγή δεν έχει συμβεί ακόμα.

ΠΩΣ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΑΠΟΦΥΓΟΥΜΕ ΤΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ;

Οι περισσότεροι ευαγγελικοί δέχονται την έννοια της αρπαγής της εκκλησίας, αλλά υπάρχει διαμάχη ως προς το πότε συμβαίνει. Εάν συμβεί πριν από την έναρξη της δοκιμασίας, τότε μόνο οι άπιστοι που παραμένουν στη γη μετά την Αρπαγή θα εισέλθουν στη θλίψη, την ώρα της οργής του Θεού, γιατί μόνο εκείνοι που πιστεύουν ότι ο Ιησούς πέθανε για να μας σώσει από τις αμαρτίες μας θα αρπαχθούν. Εάν κάνουμε λάθος σχετικά με το χρονοδιάγραμμα της Αρπαγής και συμβαίνει αργότερα, κατά τη διάρκεια ή στο τέλος της επταετούς δοκιμασίας, θα μείνουμε με όλους τους άλλους και θα περάσουμε από τη θλίψη, αν και οι περισσότεροι από τους ανθρώπους που πιστεύουν αυτό πιστεύουν ότι θα το κάνουμε κατά κάποιο τρόπο να προστατευτείτε από την οργή του Θεού κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

Δεν θέλετε να είστε εναντίον του Θεού, θέλετε να είστε στο πλευρό του Θεού, διαφορετικά, όχι μόνο θα περάσετε από τη δοκιμασία αλλά θα αντιμετωπίσετε την κρίση του Θεού και την αιώνια οργή και θα πετάξετε στη λίμνη της φωτιάς με τον διάβολο και τους αγγέλους του . Η Αποκάλυψη 20: 10-15 λέει, «Και ο διάβολος που τους εξαπάτησε ρίχτηκε στη λίμνη της φωτιάς και του θειάφι, όπου είναι και το θηρίο και ο ψεύτικος προφήτης. και θα βασανίζονται μέρα και νύχτα για πάντα και για πάντα. Τότε είδα έναν μεγάλο λευκό θρόνο και αυτόν που καθόταν πάνω του, από τον οποίο η γη και ο παράδεισος έφυγαν και δεν βρήκε μέρος για αυτούς. Και είδα τους νεκρούς, τους μεγάλους και μικρούς, να στέκονται μπροστά στο θρόνο, και ανοίχτηκαν βιβλία, και άνοιξε ένα άλλο βιβλίο, το οποίο είναι το βιβλίο της ζωής. και οι νεκροί κρίθηκαν από τα πράγματα που γράφτηκαν στα βιβλία, σύμφωνα με τις πράξεις τους. Και η θάλασσα εγκατέλειψε τους νεκρούς που ήταν μέσα της, και ο θάνατος και ο Άδης εγκατέλειψε τους νεκρούς που ήταν μέσα τους. και κρίθηκαν, καθένας από αυτούς σύμφωνα με τις πράξεις τους. Τότε ο θάνατος και ο Άδης ρίχτηκαν στη λίμνη της φωτιάς. Αυτός είναι ο δεύτερος θάνατος, η λίμνη της φωτιάς. Και αν το όνομα κανενός δεν βρισκόταν γραμμένο στο βιβλίο της ζωής, ρίχτηκε στη λίμνη της φωτιάς. " (Δείτε επίσης Ματθαίος 25:41.)

Όπως ανέφερα, οι περισσότεροι Χριστιανοί είναι πεπεισμένοι ότι οι πιστοί θα αρπαχθούν και δεν θα μπουν στη δοκιμασία. Α΄ Κορινθίους 15: 51 & 52 λέει, «Ιδού, σας λέω ένα μυστήριο. δεν θα κοιμηθούμε όλοι, αλλά θα αλλάξουμε όλοι, σε μια στιγμή, με ένα ριπή οφθαλμού, στην τελευταία τρομπέτα. γιατί η σάλπιγγα θα ηχήσει και οι νεκροί θα αναστηθούν άφθαρτοι. και θα αλλάξουμε. " Νομίζω ότι είναι πολύ ενδιαφέρον το ότι οι Γραφές για την Αρπαγή (Α΄ Θεσσαλονικείς 4: 13-18 · 5: 8-10 · Α΄ Κορινθίους 15:52) λένε, «θα είμαστε για πάντα με τον Κύριο» και ότι «εμείς πρέπει να παρηγορήσουν ο ένας τον άλλο με αυτά τα λόγια. "

Οι Εβραίοι πιστοί χρησιμοποιούν την απεικόνιση της τελετής του Εβραϊκού Γάμου όπως ήταν κατά την εποχή του Χριστού για να επεξηγήσουν αυτήν την άποψη. Μερικοί υποστηρίζουν ότι ο Ιησούς δεν το χρησιμοποίησε ποτέ και όμως το έκανε. Χρησιμοποίησε το έθιμο του γάμου αρκετές φορές για να περιγράψει ή να εξηγήσει γεγονότα γύρω από τη Δεύτερη Παρουσία του. Οι χαρακτήρες είναι: Η νύφη είναι η εκκλησία. ο γαμπρός είναι ο Χριστός. ο πατέρας του γαμπρού είναι ο Θεός ο Πατέρας.

Τα βασικά γεγονότα είναι:

1). The Betrothal: Η νύφη και ο γαμπρός πίνουν μαζί ένα φλιτζάνι κρασί και υπόσχονται να μην πίνουν ξανά τον καρπό της αμπέλου μέχρι να συμβεί ο πραγματικός γάμος. Ο Ιησούς χρησιμοποίησε τις λέξεις που θα χρησιμοποιούσε ο γαμπρός όταν είπε στο Ματθαίον 26:29 «Αλλά σας λέω, δεν θα πιω από τον καρπό της αμπέλου από τώρα και στο εξής μέχρι εκείνη την ημέρα που θα το πίνω μαζί σας στη Βασιλεία του Πατέρα Μου " Όταν η νύφη πίνει από το φλιτζάνι κρασί και η τιμή της νύφης πληρώνεται από τον γαμπρό, είναι μια εικόνα της πληρωμής που έγινε για μας για τις αμαρτίες μας και την αποδοχή του Ιησού ως Σωτήρα μας. Είμαστε η νύφη.

2). Ο γαμπρός φεύγει για να χτίσει ένα σπίτι για τη νύφη του. Στο Ιωάννη 14 ο Ιησούς πηγαίνει στον παράδεισο για να ετοιμάσει ένα σπίτι για εμάς. Ο Ιωάννης 14: 1-3 λέει, «Μην αφήνεις την καρδιά σου να ταλαιπωρείται. Πιστέψτε στον Θεό, πιστέψτε επίσης σε Μένα. Στο σπίτι του Πατέρα Μου υπάρχουν πολλές κατοικίες. αν δεν ήταν έτσι, θα σας έλεγα. γιατί πάω να ετοιμάσω ένα μέρος για εσάς. Αν πάω και ετοιμάσω ένα μέρος για σένα, θα έρθω πάλι και θα σε παραλάβω στον εαυτό Μου, όπου κι αν είμαι, εκεί μπορείς να είσαι επίσης »(η αρπαγή).

3). Ο Πατέρας αποφασίζει πότε ο γαμπρός θα επιστρέψει για τη νύφη. Ο Κατά Ματθαίος 24:36 λέει, «Αλλά εκείνη την ημέρα και ώρα κανένας δεν ξέρει, ούτε καν οι άγγελοι του ουρανού, ούτε ο Υιός, αλλά μόνο ο Πατέρας». Μόνο ο Πατέρας ξέρει πότε θα επιστρέψει ο Ιησούς.

4). Ο γαμπρός έρχεται απροσδόκητα για τη νύφη Του που περιμένει, συχνά για ένα χρόνο, για να επιστρέψει. Ο Ιησούς αρπάζει την εκκλησία (Α΄ Θεσσαλονικείς 4: 13-18).

5). Η νύφη στεγάζεται για μια εβδομάδα στο δωμάτιο που προετοιμάζεται για αυτήν στο σπίτι του Πατέρα. Η εκκλησία βρίσκεται στον παράδεισο για επτά χρόνια κατά τη διάρκεια της Θλίψης. Διαβάστε τον Ησαΐα 26: 19-21.

6). Το δείπνο γάμου συμβαίνει στο σπίτι των Πατέρων στο τέλος της γιορτής του γάμου (Αποκάλυψη 19: 7-9). Μετά το δείπνο του γάμου, η νύφη βγαίνει και παρουσιάζεται σε όλους. Ο Ιησούς επιστρέφει στη γη με τη νύφη Του (την εκκλησία) και τους αγίους και τους αγγέλους της Παλαιάς Διαθήκης για να υποτάξει τους εχθρούς Του (Αποκάλυψη 19: 11-21).

Ναι, ο Ιησούς χρησιμοποίησε τα γαμήλια έθιμα της εποχής Του για να δείξει τα γεγονότα των τελευταίων ημερών. Η Γραφή αναφέρεται στην εκκλησία καθώς η νύφη του Χριστού και ο Ιησούς λέει ότι πρόκειται να ετοιμάσει ένα σπίτι για εμάς. Ο Ιησούς μιλά επίσης για την επιστροφή για την εκκλησία Του και ότι πρέπει να είμαστε έτοιμοι για την επιστροφή Του (Ματθαίος 25: 1-13). Όπως είπαμε, λέει επίσης ότι μόνο ο Πατέρας ξέρει πότε θα επιστρέψει.

Δεν υπάρχει αναφορά της Καινής Διαθήκης στην απομόνωση της νύφης, αλλά υπάρχει μια αναφορά της Παλαιάς Διαθήκης - μια προφητεία που μοιάζει με την ανάσταση εκείνων που πεθαίνουν και στη συνέχεια πρέπει να «πάνε στα δωμάτια ή τους θαλάμους τους έως ότου ολοκληρωθεί η οργή του Θεού. " Διαβάστε τον Ησαΐα 26: 19-26, που μοιάζει με την αρπαγή της εκκλησίας πριν από τη θλίψη. Μετά από αυτό έχετε το δείπνο του γάμου και μετά τους αγίους, τους λυτρωμένους και μυριάδες αγγέλων που έρχονται «από τον ουρανό» για να νικήσουν τους εχθρούς του Ιησού (Αποκάλυψη 19: 11-22) και να κυβερνήσουν και να βασιλεύουν στη γη (Αποκάλυψη 20: 1-6 ).

Ούτως ή άλλως, ο μόνος τρόπος να αποφύγουμε την οργή του Θεού είναι να πιστέψεις στον Ιησού. (Βλέπε Ιωάννη 3: 14-18 και 36. Το εδάφιο 36 λέει, «Αυτός που πιστεύει στον Υιό έχει αιώνια ζωή και αυτός που δεν πιστεύει ότι ο Υιός δεν θα δει τη ζωή · αλλά η οργή του Θεού μένει πάνω του».) Πρέπει να Πιστέψτε ότι ο Ιησούς πλήρωσε την ποινή, το χρέος και την τιμωρία για την αμαρτία μας, πεθαίνοντας στο σταυρό. Α΄ Κορινθίους 15: 1-4 λέει, «Κηρύττω το ευαγγέλιο… με το οποίο επίσης σωθείτε… Ο Χριστός πέθανε για τις αμαρτίες μας σύμφωνα με τις Γραφές, και ότι θάφτηκε, και ότι αναστήθηκε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με το Γραφές. " Ο Ματθαίος 26:28 λέει, «Αυτό είναι το αίμα Μου… που χύνεται για πολλούς για την άφεση των αμαρτιών.» Ο Πέτρος 2:24 λέει, «Ποιος ο ίδιος του έφερε τις αμαρτίες μας στο σώμα του πάνω στο σταυρό.» (Διαβάστε τον Ησαΐα 53: 1-12.) Ο Ιωάννης 20:31 λέει, «Αλλά αυτά είναι γραμμένα, ώστε να πιστεύετε ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός, ο Υιός του Θεού. και ότι πιστεύοντας ότι μπορεί να έχετε ζωή μέσω του ονόματός Του. "

Εάν έρχεστε στον Ιησού, δεν θα σας απομακρύνει. Ο Ιωάννης 6:37 λέει, «Όλα όσα μου δίνει ο Πατέρας θα έρθουν σε Μένα και όποιος έρχεται σε Μένα σίγουρα δεν θα πετάξω». Τα εδάφια 39 & 40 λένε: «Αυτό είναι το θέλημα αυτού που με έστειλε, ότι από όλα όσα μου έδωσε δεν χάνω τίποτα, αλλά το ανέβασα την τελευταία μέρα. Διότι αυτό είναι το θέλημα του Πατέρα, ότι ο καθένας που βλέπει τον Υιό και πιστεύει σ 'Αυτόν θα έχει αιώνια ζωή, και εγώ ο ίδιος θα τον αναστήσω την τελευταία ημέρα. " Διαβάστε επίσης τον Ιωάννη 10: 28 & 29 που λέει, «Τους δίνω αιώνια ζωή και δεν θα χαθούν ΠΟΤΕ και κανένας άνθρωπος δεν θα τα βγάλει από το χέρι Μου…» Διαβάστε επίσης Ρωμαίους 8:35 που λέει, «Ποιος θα μας χωρίσει από το Αγάπη του Θεού, θλίψη ή αγωνία… »Και τα εδάφια 38 & 39 λένε,« ότι ούτε ο θάνατος, ούτε η ζωή, ούτε οι άγγελοι… ούτε τα επόμενα πράγματα ... δεν θα μπορούν να μας χωρίσουν από την αγάπη του Θεού ». (Βλ. Επίσης Ιωάννης 5:13)

Αλλά ο Θεός λέει στους Εβραίους 2: 3, «Πώς μπορούμε να ξεφύγουμε αν παραμελήσουμε τόσο μεγάλη σωτηρία». 2 Ο Τιμόθεος 1:12 λέει, «Είμαι πεπεισμένος ότι είναι σε θέση να κρατήσει αυτό που έχω δεσμευτεί σε αυτόν ενάντια εκείνη την ημέρα».

Πρέπει να διαβάσετε προσεκτικά και να κατανοήσετε πολλές Γραφές για να λάβετε την απάντηση σε αυτήν την ερώτηση. Είναι: Α΄ Θεσσαλονικείς 5: 1-11. 2 Θεσσαλονικείς κεφάλαιο 2 και Αποκάλυψη κεφάλαιο 7. Στην Πρώτη και Δεύτερη Θεσσαλονίκη ο Παύλος γράφει στους πιστούς (εκείνους που έχουν δεχθεί τον Ιησού ως Σωτήρα τους) για να τους παρηγορήσει και να τους διαβεβαιώσει ότι δεν βρίσκονται στη Θλίψη και ότι δεν έχουν μείνει πίσω μετά η αρπαγή, γιατί εγώ οι Θεσσαλονικείς 5: 9 & 10 μας λένε ότι προοριζόμαστε για να σωθούμε και να ζήσουμε μαζί Του και ΔΕΝ έχουμε προορισμό την οργή του Θεού. Στο 2 Θεσσαλονικείς 2: 1-17 τους λέει ότι δεν θα «μείνουν πίσω» και ότι ο Αντίχριστος, ο οποίος θα γίνει ο παγκόσμιος κυβερνήτης και θα κάνει μια συνθήκη με το Ισραήλ, δεν έχει αποκαλυφθεί ακόμη. Η συνθήκη του με το Ισραήλ σηματοδοτεί την αρχή της Θλίψης («η ημέρα του Κυρίου»). Αυτό το απόσπασμα δίνει μια προειδοποίηση που μας λέει ότι ο Ιησούς θα έρθει ξαφνικά και απροσδόκητα και θα αρπάξει τα παιδιά Του - τους πιστούς. Όσοι έχουν ακούσει το Ευαγγέλιο και «αρνήθηκαν να αγαπήσουν την αλήθεια», εκείνοι που απορρίπτουν τον Ιησού, «για να σωθούν», θα εξαπατηθούν από τον Σατανά κατά τη διάρκεια της Θλίψης (στίχοι 10 & 11) και «ο Θεός θα τους στείλει μια ισχυρή αυταπάτη, έτσι ώστε να πιστεύουν τι είναι ψεύτικο, για να καταδικαστούν όλοι ποιοι δεν πίστευε την αλήθεια αλλά είχε ευχαρίστηση στην αδικία »(συνέχισε να απολαμβάνει τις απολαύσεις της αμαρτίας). Επομένως, μην νομίζετε ότι μπορείτε να αναβάλλετε την αποδοχή του Ιησού και να το κάνετε κατά τη διάρκεια της Θλίψης.

Η Αποκάλυψη μας δίνει μερικούς στίχους που φαίνεται να δείχνουν ότι ένα πλήθος ανθρώπων θα σωθούν κατά τη διάρκεια της Θλίψης επειδή θα πανηγυρίζουν στον ουρανό μπροστά στο θρόνο του Θεού, μερικοί από κάθε φυλή, γλώσσα, ανθρώπους και έθνη. Δεν λέει ακριβώς ποιοι είναι. ίσως είναι άνθρωποι που δεν είχαν ακούσει ποτέ το ευαγγέλιο στο παρελθόν. Έχουμε μια πιο ξεκάθαρη άποψη για το ποιοι δεν είναι: αυτοί που τον απέρριψαν και εκείνους που παίρνουν το σημάδι του θηρίου. Πολλοί, αν όχι οι περισσότεροι από τους αγίους της δοκιμασίας θα υποστούν μαρτύριο.

Ακολουθεί μια λίστα στίχων από την Αποκάλυψη που δείχνουν ότι οι άνθρωποι θα σωθούν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου:

Αποκάλυψη 7: 14

«Αυτοί είναι που έχουν βγει από τη μεγάλη δοκιμασία. Έπλυναν τις ρόμπες τους και τους έβαλαν λευκούς στο αίμα του Αρνίου. "

Αποκάλυψη 20: 4

Και είδα τις ψυχές εκείνων που είχαν αποκεφαλιστεί λόγω της μαρτυρίας τους για τον Ιησού και λόγω του λόγου του Θεού και εκείνων που δεν είχαν λατρεύσει το θηρίο ή την εικόνα του. και δεν είχαν λάβει το σημάδι στο μέτωπο και στο χέρι τους και ζωντανεύουν και βασιλεύουν με τον Χριστό χίλια χρόνια.

Αποκάλυψη 14: 13

Τότε άκουσα μια φωνή από τον ουρανό να λέει: «Γράψτε αυτό: Μακάριοι οι νεκροί που πεθαίνουν στον Κύριο από τώρα και στο εξής».

«Ναι», λέει το Πνεύμα, «θα ξεκουραστούν από τη δουλειά τους, γιατί τα έργα τους θα ακολουθήσουν».

Ο λόγος για αυτό είναι επειδή αρνήθηκαν να ακολουθήσουν τον Αντίχριστο και αρνήθηκαν να πάρουν το σήμα του. Η αποκάλυψη καθιστά πολύ ξεκάθαρο ότι Οποιοσδήποτε δέχεται το σημάδι ή τον αριθμό του θηρίου στο μέτωπο ή το χέρι του θα πεταχτεί στη λίμνη της φωτιάς κατά την τελική κρίση, μαζί με το θηρίο και τον ψεύτικο προφήτη και τελικά τον ίδιο τον Σατανά. Η Αποκάλυψη 14: 9-11 λέει, «Τότε ένας άλλος άγγελος, ένας τρίτος, τους ακολούθησε, λέγοντας με δυνατή φωνή:« Αν κάποιος λατρεύει το θηρίο και την εικόνα του, και λαμβάνει ένα σημάδι στο μέτωπό του ή στο χέρι του, επίσης θα πιει από το κρασί της οργής του Θεού, το οποίο αναμιγνύεται με πλήρη δύναμη στο φλυτζάνι του θυμού του. και θα βασανιστεί με φωτιά και θειάφι παρουσία των αγίων αγγέλων και παρουσία του Αρνίου. Και ο καπνός των βασανιστηρίων τους ανεβαίνει για πάντα. Δεν έχουν ανάπαυση μέρα και νύχτα, εκείνους που λατρεύουν το θηρίο και την εικόνα του, και όποιος λαμβάνει το σήμα του ονόματός του. »(Βλέπε επίσης Αποκάλυψη 15: 2 · 16: 2 · 18:20 και 20: 11-15.) Δεν μπορούν ποτέ να σωθούν. Αυτό είναι το μόνο πράγμα, δηλαδή, λαμβάνοντας το σημάδι του θηρίου κατά τη διάρκεια της δοκιμασίας, που θα σας κρατήσει από λύτρωση και σωτηρία.

Υπάρχουν δύο φορές όπου ο Θεός χρησιμοποιεί τη φράση «από κάθε γλώσσα, φυλή, λαό και έθνος» για να αναφερθεί σε σωσμένους ανθρώπους: Αποκάλυψη 5: 8 & 9 και Αποκάλυψη κεφάλαιο 7. Η Αποκάλυψη 5: 8 & 9 μιλά για τη σημερινή εποχή μας και το κήρυγμα του Ευαγγελίου και η υπόσχεση ότι μερικές από αυτές τις εθνικές ομάδες θα σωθούν και θα λατρεύουν τον Θεό στον παράδεισο. Αυτοί είναι οι άγιοι που σώθηκαν πριν από τη Θλίψη. (Βλέπε Ματθαίον 24:14 · Μάρκος 13:10 · Λουκάς 24:47 και Αποκάλυψη 1: 4-6.) Στην Αποκάλυψη κεφάλαιο 7 ο Θεός μιλά για αγίους από κάθε «γλώσσα, φυλή, λαό και έθνος» που σώζονται «από », Δηλαδή, κατά τη διάρκεια της Θλίψης. Η Αποκάλυψη 14: 6 μιλάει για έναν άγγελο που κηρύττει το Ευαγγέλιο. Η εικόνα των μαρτύρων που παρουσιάζεται στην Αποκάλυψη 20: 4 δείχνει ξεκάθαρα ότι ένα πλήθος σώζεται κατά τη διάρκεια της Θλίψης.

Αν είστε πιστός, εγώ ο Θεσσαλονικείς 5: 8-11 λέει να παρηγορηθείτε, ελπίζουμε στη σωτηρία που υποσχέθηκε ο Θεός και να μην κλονιστεί. Τώρα η λέξη «ελπίδα» στη Γραφή δεν σημαίνει τι κάνει στα Αγγλικά όπως στο «Ελπίζω να συμβεί κάτι». Μας ΕΛΠΙΔΑ στη Γραφή είναι ένα «σίγουρα, κάτι που ο Θεός λέει και υπόσχεται θα συμβεί. Αυτές οι υποσχέσεις εκφωνούνται από τον πιστό Θεό που δεν μπορεί να ψέψει Ο Τίτος 1: 2 λέει, «Με την ελπίδα της αιώνιας ζωής, τον οποίο ο Θεός, που δεν μπορεί να ψέψει, υποσχόμενος πριν αρχίσουν οι αιώνες του χρόνου. " Ο στίχος 9 του Ι΄ Θεσσαλονικέων 5 υπόσχεται ότι οι πιστοί θα «ζουν μαζί μαζί τους για πάντα» και, όπως είδαμε, ο στίχος 9 λέει ότι «δεν είμαστε διορισμένοι για οργή αλλά για να λάβουμε σωτηρία από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό». Πιστεύουμε, όπως και η πλειοψηφία των ευαγγελικών Χριστιανών, ότι η Αρπαγή προηγείται της Θλίψης με βάση 2 Θεσσαλονικείς 2: 1 & 2 που λέει ότι θα είμαστε συγκεντρώθηκαν σ 'Αυτόν και τον Α΄ Θεσσαλονικείς 5: 9 που λέει, «Δεν είμαστε διορισμένοι για οργή».

Εάν δεν είστε πιστός και απορρίπτετε τον Ιησού για να συνεχίσετε στην αμαρτία, προειδοποιήστε, δεν θα έχετε δεύτερη ευκαιρία στη Θλίψη. Θα παραπλανηθείτε από τον Σατανά. Θα χαθείτε για πάντα. Η «σίγουρη ελπίδα» μας είναι στο Ευαγγέλιο. Διαβάστε τον Ιωάννη 3: 14-36. 5:24; 20:31; 2 Πέτρου 2:24 και 15 Κορινθίους 1: 4-1, που δίνουν το Ευαγγέλιο του Χριστού, και πιστεύουν. Λάβετε τον. Ο Ιωάννης 12: 13 & XNUMX λέει, «Ωστόσο σε όλους όσους τον δέχτηκαν, σε όσους πίστευαν στο όνομά Του, έδωσε το δικαίωμα να γίνουν παιδιά του Θεού - παιδιά που γεννιούνται όχι φυσικής καταγωγής, ούτε ανθρώπινη απόφαση ή θέληση συζύγου, αλλά γεννημένος από τον Θεό. " Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα σχετικά με αυτό σε αυτόν τον ιστότοπο στο "Πώς να σωθείτε" ή να κάνετε περισσότερες ερωτήσεις. Το πιο σημαντικό πράγμα είναι να πιστέψεις. Μην περιμένετε. μην καθυστερείτε - γιατί ο Ιησούς θα επιστρέψει ξαφνικά και απροσδόκητα και θα χαθείτε για πάντα.

Εάν πιστεύετε, «παρηγορηθείτε» και «σταθείτε σταθεροί» (Ι Θεσσαλονικείς 4:18 και 5:23 και 2 Θεσσαλονικείς κεφάλαιο 2) και μην φοβάστε. Α΄ Κορινθίους 15:58 λέει, «Επομένως, αγαπητοί μου αδελφοί, να είσαι σταθερός, ακίνητος, πάντα αφθονία στο έργο του Κυρίου, γνωρίζοντας ότι η εργασία σου δεν είναι μάταια στον Κύριο».