Um eine Zukunft mit Gott im Himmel zu haben, müssen Sie nur an seinen Sohn glauben. John 14: 6 „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben, kein Mensch kommt zum Vater außer durch mich.“ Sie müssen sein Kind sein und das Wort Gottes sagt in John 1: 12 „so viele, wie sie ihn angenommen haben ihnen gab er das Recht, die Söhne Gottes zu werden, auch denen, die an seinen Namen glauben. “

1 Korinther 15: 3 & 4 sagt uns, was Jesus für uns getan hat. Er starb für unsere Sünden, wurde begraben und stand am dritten Tag von den Toten auf. Andere zu lesende Schriften sind Jesaja 53: 1-12, 1. Petrus 2:24, Matthäus 26: 28 & 29, Hebräer Kapitel 10: 1-25 und Johannes 3: 16 & 30.

In Johannes 3: 14-16 & 30 und Johannes 5:24 sagt Gott, wenn wir glauben, wir hätten ewiges Leben und einfach gesagt, wenn es endet, wäre es nicht ewig; aber um seine Verheißung zu betonen, sagt Gott auch, dass diejenigen, die glauben, nicht zugrunde gehen werden.

Gott sagt auch in Römer 8: 1: "Es gibt daher keine Verurteilung zu denen, die in Jesus Christus sind."

Die Bibel sagt, dass Gott nicht lügen kann; es liegt in seinem angeborenen Charakter (Titus 1: 2, Hebräer 6: 18 & 19).

Er benutzt viele Worte, um das Versprechen des ewigen Lebens für uns leicht verständlich zu machen: Römer 10:13 (Ruf), Johannes 1:12 (glauben & empfangen), Johannes 3: 14 & 15 (siehe - Numeri 21: 5-9), Offenbarung 22:17 (nimm) und Offenbarung 3:20 (öffne die Tür).

In Römer 6 heißt es, das ewige Leben sei ein Geschenk durch Jesus Christus. In Offenbarung 23 heißt es: „Und wer will, der soll das Wasser des Lebens frei nehmen.“ Es ist ein Geschenk, wir müssen es nur annehmen. Es hat Jesus alles gekostet. Es kostet uns nichts. Es ist kein Ergebnis unserer Arbeit. Wir können es nicht bekommen oder behalten, indem wir gute Taten tun. Gott ist gerecht. Wenn es durch Werke wäre, wäre es nicht gerecht und wir hätten etwas zu prahlen. In Epheser 22: 17 & 2 heißt es: „Durch die Gnade bist du durch den Glauben gerettet worden, und das nicht von dir selbst; Es ist das Geschenk Gottes, nicht der Werke, damit sich niemand rühmen kann. “

Galater 3: 1-6 lehrt uns, dass wir es nicht nur nicht durch gute Werke verdienen können, sondern auch nicht so halten können.

Es heißt: "Hast du den Geist durch die Werke des Gesetzes oder durch das Hören im Glauben empfangen? Bist du so dumm, im Geist begonnen zu haben, wirst du jetzt vom Fleisch vervollkommnet?"

In 1. Korinther 29: 31-XNUMX heißt es: „Niemand sollte sich vor Gott rühmen… dass Christus zu uns Heiligung und Erlösung gemacht wird und… wer sich rühmt, rühme sich des Herrn.“

Wenn wir die Errettung verdienen könnten, hätte Jesus nicht sterben müssen (Galater 2: 21). Andere Stellen, die uns die Erlösung versichern, sind:

1. Johannes 6: 25-40, insbesondere Vers 37, der uns sagt, dass „der, der zu mir kommt, ich auf keinen Fall austreiben werde“, das heißt, du musst nicht betteln oder es verdienen.

Wenn Sie glauben und kommen, wird er Sie nicht ablehnen, sondern Sie willkommen heißen, Sie empfangen und Sie zu seinem Kind machen. Du musst ihn nur fragen.

2. 2. Timotheus 1:12 sagt: „Ich weiß, an wen ich geglaubt habe, und bin überzeugt, dass er das, was ich ihm anvertraut habe, gegen diesen Tag bewahren kann.“

Judas 24 und 25 sagen: „Zu dem, der dich davon abhalten kann, zu fallen und dich vor seiner herrlichen Gegenwart ohne Fehler und mit großer Freude zu präsentieren - dem einzigen Gott, unserem Erlöser, sei Ehre, Majestät, Macht und Autorität durch Jesus Christus, unseren Herrn, zuvor alle Altersgruppen, jetzt und für immer mehr! Amen."

3. In Philipper 1: 6 heißt es: „Denn ich bin zuversichtlich, dass derjenige, der ein gutes Werk in Ihnen begonnen hat, es bis zum Tag Christi Jesus vervollkommnen wird.“

4. Denkt an den Dieb am Kreuz. Alles, was er zu Jesus sagte, war: „Denk an mich, wenn du in dein Reich kommst.“

Jesus sah sein Herz und ehrte seinen Glauben.
Er sagte: „Wahrlich, ich sage dir, heute wirst du mit mir im Paradies sein“ (Lukas 23: 42 & 43).

5. Als Jesus starb, beendete er die Arbeit, die Gott ihm gab.

In Johannes 4:34 heißt es: „Mein Essen ist es, den Willen dessen zu tun, der mich gesandt hat, und seine Arbeit zu beenden.“ Am Kreuz sagte er kurz vor seinem Tod: „Es ist vollbracht“ (Johannes 19:30).

Der Ausdruck "Es ist fertig" bedeutet "vollständig bezahlt".

Es ist ein juristischer Begriff, der sich auf das bezieht, was über die Liste der Verbrechen geschrieben wurde, für die jemand bestraft wurde, als seine Bestrafung vollständig beendet war, als er freigelassen wurde. Dies bedeutet, dass seine Schulden oder Strafen „vollständig bezahlt“ wurden.

Wenn wir den Tod Jesu am Kreuz für uns annehmen, ist unsere Sündenschuld vollständig bezahlt. Niemand kann das ändern.

6. Zwei wunderbare Verse, John 3: 16 und John 3: 28-40

Beide sagen, wenn Sie glauben, werden Sie nicht untergehen.

John 10: 28 sagt, dass es niemals zugrunde geht.

Gottes Wort ist wahr. Wir müssen nur darauf vertrauen, was Gott sagt. Niemals heißt niemals.

7. Gott sagt im Neuen Testament oft, dass er uns die Gerechtigkeit Christi zuschreibt oder zuschreibt, wenn wir an Jesus glauben, das heißt, er schreibt uns die Gerechtigkeit Jesu zu oder gibt sie uns.

Epheser 1: 6 sagt, dass wir in Christus angenommen werden. Siehe auch Philipper 3: 9 und Römer 4: 3 & 22.

8. Gottes Wort sagt in Psalm 103: 12: „Soweit der Osten vom Westen entfernt ist, hat er unsere Übertretungen von uns entfernt.“

Er sagt auch in Jeremia 31:34: „Er wird sich nicht mehr an unsere Sünden erinnern.“

9. Hebräer 10: 10-14 lehrt uns, dass der Tod Jesu am Kreuz ausreichte, um alle Sünden aller Zeiten zu bezahlen - Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.

Jesus starb „ein für allemal“. Das Werk Jesu (vollständig und perfekt) muss niemals wiederholt werden. Diese Passage lehrt, dass „er diejenigen, die heilig gemacht werden, für immer vollkommen gemacht hat“. Reife und Reinheit in unserem Leben ist ein Prozess, aber Er hat uns für immer perfektioniert. Aus diesem Grund sollen wir uns „mit aufrichtigem Herzen in voller Gewissheit des Glaubens nähern“ (Hebräer 10). „Halten wir unerschütterlich an der Hoffnung fest, die wir bekennen, denn wer versprochen hat, ist treu“ (Hebräer 22).

10. Epheser 1: 13 & 14 sagt, der Heilige Geist versiegelt uns.

Gott versiegelt uns mit dem Heiligen Geist wie mit einem Siegelring, der uns ein irreversibles Siegel auflegt, das nicht gebrochen werden kann.

Es ist wie wenn ein König ein irreversibles Gesetz mit seinem Siegelring versiegelt. Viele Christen zweifeln an ihrer Erlösung. Diese und viele andere Verse zeigen uns, dass Gott sowohl Retter als auch Bewahrer ist. Wir befinden uns nach Epheser 6 in einem Kampf mit Satan.

Er ist unser Feind und „wie ein brüllender Löwe versucht, uns zu verschlingen“ (5. Petrus 8: XNUMX).

Ich glaube, dass der Zweifel, dass wir an unserer Erlösung zweifeln, einer seiner größten Feurpfeile ist, mit denen wir besiegt wurden.
Ich glaube, dass die verschiedenen Teile der Rüstung Gottes, auf die hier Bezug genommen wird, die Schriftstellen sind, die uns lehren, was Gott verspricht und die Macht, die er uns gibt, um den Sieg zu haben; zum Beispiel Seine Gerechtigkeit. Es ist nicht unser, sondern seins.

In Philipper 3: 9 heißt es: „und kann in Ihm gefunden werden, ohne eine eigene Gerechtigkeit aus dem Gesetz zu haben, sondern die, die durch den Glauben an Christus entsteht, die Gerechtigkeit, die von Gott auf der Grundlage des Glaubens kommt.“

Wenn Satan versucht, Sie davon zu überzeugen, dass Sie „zu schlecht sind, um in den Himmel zu kommen“, antworten Sie, dass Sie „in Christus“ gerecht sind, und fordern Sie seine Gerechtigkeit. Um das Schwert des Geistes (das das Wort Gottes ist) zu benutzen, müssen Sie sich merken oder zumindest wissen, wo Sie diese und andere Schriften finden. Um diese Waffen einsetzen zu können, müssen wir wissen, dass sein Wort die Wahrheit ist (Johannes 17:17).

Vergiss nicht, dass du Gottes Wort vertrauen musst. Studiere Gottes Wort und höre nicht auf zu studieren, denn je mehr du darüber weißt, desto stärker wirst du. Du musst diesen und ähnlichen Versen vertrauen, um Gewissheit zu erlangen.

Sein Wort ist die Wahrheit und „ die Wahrheit wird euch frei machen “ (Johannes 8,32).

Sie müssen Ihren Geist damit füllen, bis es Sie verändert. Das Wort Gottes sagt: „Betrachten Sie alles als Freude, meine Brüder, wenn Sie auf verschiedene Prüfungen stoßen“, als würden Sie an Gott zweifeln. Epheser 6 sagt, dass man dieses Schwert benutzen soll und dass es stehen soll. nicht aufhören und rennen (Rückzug). Gott hat uns alles gegeben, was wir für das Leben und die Frömmigkeit brauchen, „durch die wahre Erkenntnis dessen, der uns berufen hat“ (2. Petrus 1: 3).

Glaube einfach weiter.

Die Antwort auf diese Frage ist, dass Gott allmächtig und allwissend ist, was bedeutet, dass er alle mächtig und alles Wissen ist. Die Schrift sagt, dass er alle unsere Gedanken kennt und nichts vor ihm verborgen ist.

Die Antwort auf diese Frage lautet, dass er unser Vater ist und sich um uns kümmert. Es hängt auch davon ab, wer wir sind, weil wir erst dann zu Seinen Kindern werden, wenn wir an seinen Sohn und seinen Tod glauben, damit wir unsere Sünde bezahlen können.

In Johannes 1:12 heißt es: „Aber so viele ihn aufgenommen haben, denen hat er das Recht gegeben, Kinder Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben. Gott gibt seinen Kindern viele, viele Verheißungen seiner Fürsorge und seines Schutzes.

In Römer 8 heißt es: „Für diejenigen, die Gott lieben, wirken alle Dinge zum Guten zusammen.“

Das ist so, weil er uns als Vater liebt. Als solcher lässt Er zu, dass Dinge in unser Leben kommen, um uns zu lehren, reif zu sein oder sogar zu disziplinieren oder sogar zu bestrafen, wenn wir sündigen oder ungehorsam sind.

In Hebräer 12: 6 heißt es: "Wen der Vater liebt, der züchtigt."

Als Vater möchte er uns mit vielen Segnungen segnen und uns gute Dinge geben, aber das bedeutet nicht, dass nie etwas „Schlechtes“ passiert, aber es ist alles zu unserem Besten.

In 5. Petrus 7: XNUMX heißt es: „Wirf deine ganze Sorge auf ihn, denn er kümmert sich um dich.“

Wenn Sie das Buch Hiob lesen, werden Sie sehen, dass nichts in unser Leben kommen kann, was Gott nicht für unser eigenes Wohl zulässt. “

Im Fall derer, die ungehorsam sind, indem sie nicht glauben, macht Gott diese Verheißungen nicht, aber Gott sagt, dass er zulässt, dass sein „Regen“ und sein Segen auf die Gerechten und die Ungerechten fallen. Gott möchte, dass sie zu ihm kommen und Teil seiner Familie werden. Er wird verschiedene Mittel verwenden, um dies zu tun. Gott kann auch Menschen hier und jetzt für ihre Sünden bestrafen.

Matthäus 10:30 sagt: „Die Haare unseres Kopfes sind alle nummeriert“ und Matthäus 6:28 sagt, wir sind von größerem Wert als die „Lilien des Feldes“.

Wir wissen, dass die Bibel sagt, dass Gott uns liebt (Johannes 3:16), sodass wir uns seiner Fürsorge, Liebe und seines Schutzes vor „schlechten“ Dingen sicher sein können, es sei denn, dies soll uns besser, stärker und seinem Sohn ähnlicher machen.

Das Wort Gottes sagt: „Ohne Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen“ (Hebräer 11: 6). Um eine Beziehung zu Gott zu haben, muss eine Person durch Glauben durch seinen Sohn Jesus Christus zu Gott kommen. Wir müssen an Jesus als unseren Erlöser glauben, den Gott zum Sterben gesandt hat, um die Strafe für unsere Sünden zu bezahlen. Wir sind alle Sünder (Römer 3:23). Sowohl in Johannes 2: 2 als auch in 4:10 wird davon gesprochen, dass Jesus die Versöhnung (was nur Bezahlung bedeutet) für unsere Sünden ist. In 4. Johannes 10 heißt es: „Er (Gott) hat uns geliebt und seinen Sohn gesandt, um die Versöhnung für unsere Sünden zu sein.“ In Johannes 14: 6 sagte Jesus: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben; Niemand kommt zum Vater außer durch mich. “ In 15. Korinther 3: 4 & 1 erfahren wir die gute Nachricht… „Christus ist gemäß der Schrift für unsere Sünden gestorben und dass er begraben wurde und am dritten Tag gemäß der Schrift auferweckt wurde.“ Dies ist das Evangelium, an das wir glauben und das wir empfangen müssen. In Johannes 12:10 heißt es: „So viele ihn empfangen haben, denen hat er das Recht gegeben, Kinder Gottes zu werden, selbst denen, die an seinen Namen glauben.“ In Johannes 28 heißt es: „Ich gebe ihnen ewiges Leben, und sie werden niemals umkommen.“

Unsere Beziehung zu Gott kann also nur durch Glauben beginnen, indem wir durch Jesus Christus ein Kind Gottes werden. Wir werden nicht nur sein Kind, sondern er sendet seinen Heiligen Geist, um in uns zu wohnen (Johannes 14: 16 & 17). Kolosser 1 sagt: "Christus in dir, die Hoffnung auf Herrlichkeit."

Jesus bezeichnet uns auch als seine Brüder. Er möchte sicher, dass wir wissen, dass unsere Beziehung zu ihm eine Familie ist, aber er möchte, dass wir eine enge Familie sind, nicht nur eine Familie mit Namen, sondern eine Familie mit enger Gemeinschaft. Offenbarung 3:20 beschreibt, wie wir Christ werden, indem wir eine Beziehung der Gemeinschaft eingehen. Es heißt: „Ich stehe an der Tür und klopfe an; Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, werde ich hereinkommen und mit ihm und er mit mir essen. “

In Johannes Kapitel 3: 1-16 heißt es, dass wir, wenn wir Christ werden, als Neugeborene in seiner Familie „wiedergeboren“ werden. Als sein neues Kind und genau wie wenn ein Mensch geboren wird, müssen wir als christliche Babys in unserer Beziehung zu ihm wachsen. Wenn ein Baby wächst, lernt es immer mehr über seine Eltern und kommt seinen Eltern näher.

So ist es für Christen in unserer Beziehung zum himmlischen Vater. Wenn wir etwas über ihn lernen und wachsen, wird unsere Beziehung enger. Die Schrift spricht viel über Wachstum und Reife und lehrt uns, wie man das macht. Es ist ein Prozess, kein einmaliges Ereignis, daher wächst der Begriff. Es wird auch Bleiben genannt.

1). Ich denke, wir müssen zunächst mit einer Entscheidung beginnen. Wir müssen uns entscheiden, uns Gott zu unterwerfen und uns zu verpflichten, ihm zu folgen. Es ist ein Akt unseres Willens, sich dem Willen Gottes zu unterwerfen, wenn wir ihm nahe sein wollen, aber es ist nicht nur einmalig, es ist eine bleibende (kontinuierliche) Verpflichtung. Jakobus 4: 7 sagt: „Unterwirft euch Gott.“ In Römer 12: 1 heißt es: „Ich bitte Sie daher durch die Barmherzigkeit Gottes, Ihren Körpern ein lebendiges Opfer darzubringen, das heilig und für Gott annehmbar ist und das Ihr vernünftiger Dienst ist.“ Dies muss mit einer einmaligen Entscheidung beginnen, aber es ist auch eine Entscheidung von Moment zu Moment, genau wie in jeder Beziehung.

2). Zweitens, und ich halte es für äußerst wichtig, dass wir das Wort Gottes lesen und studieren müssen. In 2. Petrus 2: 1 heißt es: „Wie Neugeborene die aufrichtige Milch des Wortes wünschen, damit Sie dadurch wachsen können.“ In Josua 8: 1 heißt es: „Lass dieses Gesetzbuch nicht von deinem Mund abweichen, meditiere Tag und Nacht darüber…“ (Lies auch Psalm 2: 5.) Hebräer 11: 14-XNUMX (NIV) sagt uns, dass wir muss über die Kindheit hinausgehen und durch „ständigen Gebrauch“ des Wortes Gottes reif werden.

Das bedeutet nicht, ein Buch über das Wort Gottes zu lesen, das meist nur die Meinung einer Person wiedergibt, egal wie intelligent diese Person auch sein mag, sondern die Bibel selbst zu lesen und zu studieren. In Apostelgeschichte 17,11 heißt es über die Beröer: „Sie nahmen die Botschaft mit großer Bereitschaft auf und forschten täglich in der Schrift, ob das, was Paulus sagte, der Wahrheit entsprach.“ Wir müssen alles, was jemand sagt, am Wort Gottes prüfen und dürfen nicht einfach jemandem aufgrund seiner vermeintlichen Qualifikationen blind vertrauen. Wir müssen darauf vertrauen, dass der Heilige Geist uns lehrt und das Wort Gottes wirklich erforschen. In 2. Timotheus 2,15 heißt es: „Bemühe dich, dich vor Gott als bewährt zu erweisen, als einen Arbeiter, der sich nicht zu schämen braucht, der das Wort der Wahrheit richtig auslegt.“ In 2. Timotheus 3,16-17 heißt es: „Alle Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich zur Lehre, zur Widerlegung, zur Besserung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit, damit der Mensch Gottes vollkommen sei.“

Dieses Studium und Wachsen ist täglich und endet nie, bis wir mit ihm im Himmel sind, weil unser Wissen über „ihn“ dazu führt, dass wir ihm ähnlicher werden (2. Korinther 3:18). Gott nahe zu sein erfordert einen täglichen Glaubensweg. Es ist kein Gefühl. Es gibt keine „schnelle Lösung“, die uns eine enge Gemeinschaft mit Gott ermöglicht. Die Schrift lehrt, dass wir mit Gott im Glauben wandeln, nicht im Sehen. Ich glaube jedoch, dass Gott sich uns auf unerwartete und kostbare Weise bekannt macht, wenn wir konsequent im Glauben wandeln.

Lesen Sie 2 Petrus 1: 1-5. Es sagt uns, dass wir an Charakter zunehmen, wenn wir Zeit im Wort Gottes verbringen. Hier heißt es, dass wir dem Glauben Güte hinzufügen sollen, dann Wissen, Selbstbeherrschung, Ausdauer, Frömmigkeit, brüderliche Güte und Liebe. Indem wir Zeit damit verbringen, das Wort zu studieren und ihm zu gehorchen, tragen wir dazu bei oder bauen Charakter in unserem Leben auf. Jesaja 28: 10 & 13 sagt uns, dass wir Gebot für Gebot lernen, Zeile für Zeile. Wir wissen nicht alles auf einmal. Johannes 1:16 sagt „Gnade über Gnade“. Wir lernen als Christen in unserem spirituellen Leben nicht mehr auf einmal, als Babys auf einmal erwachsen werden. Denken Sie daran, dies ist ein wachsender Prozess, ein Glaubensweg, kein Ereignis. Wie ich bereits erwähnte, wird es in Johannes, Kapitel 15, auch als Bleiben bezeichnet, in Ihm und in Seinem Wort zu bleiben. In Johannes 15: 7 heißt es: „Wenn du in mir bleibst und meine Worte in dir bleiben, frag, was du willst, und es wird für dich getan.“

3). Das Buch I Johannes spricht von einer Beziehung, unserer Gemeinschaft mit Gott. Die Gemeinschaft mit einer anderen Person kann durch Sünde gegen sie unterbrochen oder unterbrochen werden, und dies gilt auch für unsere Beziehung zu Gott. In Johannes 1: 3 heißt es: „Unsere Gemeinschaft ist mit dem Vater und mit seinem Sohn Jesus Christus.“ In Vers 6 heißt es: „Wenn wir behaupten, Gemeinschaft mit ihm zu haben und dennoch in der Dunkelheit (Sünde) wandeln, lügen wir und leben nicht nach der Wahrheit.“ In Vers 7 heißt es: „Wenn wir im Licht wandeln… haben wir Gemeinschaft miteinander…“ In Vers 9 sehen wir, dass wir ihm nur unsere Sünde gestehen müssen, wenn die Sünde unsere Gemeinschaft stört. Es heißt: "Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist er treu und nur, um uns unsere Sünden zu vergeben und uns von aller Ungerechtigkeit zu reinigen." Bitte lesen Sie das gesamte Kapitel.

Wir verlieren unsere Beziehung als sein Kind nicht, aber wir müssen unsere Gemeinschaft mit Gott aufrechterhalten, indem wir alle Sünden bekennen, wenn wir versagen, so oft wie nötig. Wir müssen auch zulassen, dass der Heilige Geist uns den Sieg über Sünden gibt, die wir gerne wiederholen. jede Sünde.

4). Wir müssen nicht nur Gottes Wort lesen und studieren, sondern es auch befolgen, was ich erwähnt habe. In Jakobus 1: 22-24 (NIV) heißt es: „Höre nicht nur auf das Wort und täusche dich selbst. Mach was es sagt. Jeder, der auf das Wort hört, aber nicht tut, was es sagt, ist wie ein Mann, der sein Gesicht im Spiegel betrachtet und nach dem Betrachten seiner selbst verschwindet und sofort vergisst, wie er aussieht. “ In Vers 25 heißt es: „Aber der Mann, der sich intensiv mit dem perfekten Gesetz befasst, das Freiheit gibt und dies weiterhin tut, nicht vergisst, was er gehört hat, sondern es tut - er wird in dem, was er tut, gesegnet sein.“ Dies ist Josua 1: 7-9 und Psalm 1: 1-3 so ähnlich. Lesen Sie auch Lukas 6: 46-49.

5). Ein weiterer Teil davon ist, dass wir Teil einer örtlichen Gemeinde werden müssen, in der wir Gottes Wort hören und lernen und Gemeinschaft mit anderen Gläubigen haben können. Auf diese Weise wird uns geholfen, zu wachsen. Dies liegt daran, dass jeder Gläubige als Teil der Kirche ein besonderes Geschenk des Heiligen Geistes erhält, das auch „der Leib Christi“ genannt wird. Diese Gaben sind in verschiedenen Schriftstellen aufgeführt, wie Epheser 4: 7-12, 12. Korinther 6: 11-28, 12 und Römer 1: 8-4. Der Zweck dieser Gaben besteht darin, „den Körper (die Kirche) für die Arbeit des Dienstes aufzubauen (Epheser 12:10). Die Kirche wird uns helfen zu wachsen und wir können wiederum anderen Gläubigen helfen, erwachsen zu werden und reif zu werden und im Reich Gottes zu dienen und andere Menschen zu Christus zu führen. In Hebräer 25 heißt es, wir sollten unsere Versammlung nicht aufgeben, wie es die Gewohnheit einiger ist, sondern uns gegenseitig ermutigen.

6). Eine andere Sache, die wir tun sollten, ist zu beten - beten Sie für unsere Bedürfnisse und die Bedürfnisse anderer Gläubiger und für die Ungeretteten. Lesen Sie Matthäus 6: 1-10. In Philipper 4: 6 heißt es: „Lass deine Bitten Gott bekannt werden.“

7). Fügen Sie hinzu, dass wir uns als Teil des Gehorsams lieben sollten (Lies I Korinther 13 und I Johannes) und gute Werke tun sollten. Gute Werke können uns nicht retten, aber man kann die Schrift nicht lesen, ohne zu bestimmen, dass wir gute Werke tun und freundlich zu anderen sein sollen. In Galater 5 heißt es: „Durch Liebe dienen wir einander.“ Gott sagt, wir sind geschaffen, um gute Werke zu tun. In Epheser 13:2 heißt es: „Denn wir sind sein Werk, geschaffen in Christus Jesus für gute Werke, die Gott im Voraus für uns vorbereitet hat.“

All diese Dinge wirken zusammen, um uns näher zu Gott zu bringen und uns Christus ähnlicher zu machen. Wir werden selbst reifer und andere Gläubige auch. Sie helfen uns zu wachsen. Lesen Sie noch einmal 2 Peter 1. Das Ende der Nähe zu Gott ist, trainiert und reif zu werden und einander zu lieben. Wenn wir diese Dinge tun, sind wir seine Jünger und Jünger, wenn sie reif sind, wie ihr Meister (Lukas 6:40).

Gottes Wort sagt: „Es gibt einen Gott und einen Mittler zwischen Gott und dem Menschen, den Menschen Christus Jesus“ (2. Timotheus 5: 3). Der Grund, warum wir keinen Frieden mit Gott haben, ist, dass wir alle Sünder sind. In Römer 23:64 heißt es: "Denn alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verfehlt." In Jesaja 6: 59 heißt es: „Wir sind alle unrein und alle unsere Gerechtigkeiten (gute Taten) sind schmutzige Lumpen… und unsere Missetaten (Sünden) haben uns wie der Wind weggenommen.“ Jesaja 2: XNUMX sagt: "Deine Missetaten haben sich zwischen dir und deinem Gott getrennt ..."

Doch Gott hat uns einen Weg zur Erlösung von unserer Sünde und zur Versöhnung mit ihm bereitet. Die Sünde musste bestraft werden, und die gerechte Strafe dafür ist der Tod. In Römer 6,23 heißt es: „Denn der Lohn der Sünde ist der Tod; die Gnadengabe Gottes aber ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn.“ In 1. Johannes 4,14 steht: „Und wir haben gesehen und bezeugen, dass der Vater den Sohn gesandt hat als Retter der Welt.“ In Johannes 3,17 heißt es: „Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, um die Welt zu verurteilen, sondern damit die Welt durch ihn gerettet werde.“ In Johannes 10,28 heißt es: „Ich gebe ihnen das ewige Leben, und sie werden in Ewigkeit nicht umkommen; niemand wird sie aus meiner Hand reißen.“ Es gibt nur einen Gott und nur einen Mittler. In Johannes 14,6 heißt es: „Jesus sprach zu ihm: Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater außer durch mich.“ Lies Jesaja, Kapitel 53. Beachte besonders die Verse 5 und 6. Dort heißt es: „Er wurde um unserer Übertretungen willen verwundet, um unserer Sünden willen zerschlagen. Die Strafe lag auf ihm, damit wir Frieden hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilt. Wir alle irrten wie Schafe, ein jeder ging seinen eigenen Weg. Doch der Herr lud auf ihn die Schuld von uns allen.“ Weiter zu Vers 8b: „Denn er wurde aus dem Land der Lebenden ausgerottet, um der Übertretung meines Volkes willen wurde er geschlagen.“ Und Vers 10 sagt: „Doch es gefiel dem Herrn, ihn zu zerschlagen; er hat ihn betrübt; wenn du seine Seele zum Sündopfer machst …“ Und Vers 11 sagt: „Durch seine Erkenntnis wird mein gerechter Knecht viele gerecht machen; denn er wird ihre Schuld tragen.“ Vers 12 sagt: „Er hat seine Seele in den Tod gegeben.“ In 1 Petrus 2,24 heißt es: „Er selbst hat unsere Sünden an seinem Leib auf dem Holz getragen…“

Die Strafe für unsere Sünde war der Tod, doch Gott legte unsere Sünde auf Jesus, und er bezahlte für unsere Sünde an unserer Stelle; er nahm unseren Platz ein und wurde für uns bestraft. Weitere Informationen dazu und zum Thema Erlösung finden Sie auf dieser Website. Kolosser 1,20-21 und Jesaja 53 machen deutlich, dass Gott so Frieden zwischen Mensch und sich selbst schafft. Dort heißt es: „Und er hat Frieden geschaffen durch das Blut seines Kreuzes, indem er durch ihn alles mit sich versöhnte … und euch, die ihr einst entfremdet und in euren Gedanken Feinde wart durch böse Werke, hat er nun versöhnt.“ Vers 22 sagt: „Im Leib seines Fleisches durch den Tod.“ Lesen Sie auch Epheser 2,13-17, wo es heißt, dass er durch sein Blut unser Friede ist, der die durch unsere Sünde entstandene Trennung oder Feindschaft zwischen uns und Gott auflöst und uns Frieden mit Gott schenkt. Bitte lesen Sie dies. Lesen Sie Johannes Kapitel 3, wo Jesus Nikodemus erklärte, wie man in Gottes Familie hineingeboren wird (wiedergeboren wird). Jesus muss am Kreuz erhöht werden, so wie Mose die Schlange in der Wüste erhöhte, und um Vergebung zu erlangen, müssen wir auf Jesus als unseren Retter blicken. Er erklärt dies, indem er ihm sagt, dass er glauben muss (Vers 16): „Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat.“ Johannes 1,12 sagt: „Allen aber, die ihn aufnahmen, denen, die an seinen Namen glaubten, gab er das Recht, Kinder Gottes zu werden.“ 1. Korinther 15,1-2 sagt, dies sei das Evangelium, „durch das ihr gerettet werdet“. Die Verse 3-4 sagen: „Denn ich habe euch überliefert, dass Christus für unsere Sünden gestorben ist, wie es in der Schrift steht, und dass er begraben wurde und dass er auferstanden ist, wie es in der Schrift steht.“ In Matthäus 26,28 sagte Jesus: „Denn dies ist der neue Bund in meinem Blut, das für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden.“ Um gerettet zu werden und Frieden mit Gott zu haben, musst du das glauben. In Johannes 20,31 heißt es: „Diese aber sind geschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus Christus ist, der Sohn Gottes, und damit ihr durch den Glauben an seinen Namen Leben habt.“ In Apostelgeschichte 16,31 heißt es: „Sie antworteten: ‚Glaube an den Herrn Jesus, so wirst du gerettet werden – du und dein ganzes Haus.‘“

Siehe Römer 3: 22-25 und Römer 4: 22-5: 2. Bitte lesen Sie all diese Verse, die eine so schöne Botschaft unserer Erlösung sind, dass diese Dinge nicht nur für diese Menschen geschrieben sind, sondern für uns alle, um uns Frieden mit Gott zu bringen. Es zeigt, wie Abraham und wir durch den Glauben gerechtfertigt sind. Die Verse 4: 23-5: 1 sagen es klar. „Aber diese Worte‚ es wurde ihm gezählt 'wurden nicht nur für ihn geschrieben, sondern auch für uns. Es wird uns gezählt, die an Ihn glauben, der von dem toten Jesus, unserem Herrn, auferweckt wurde, der für unsere Schuld ausgeliefert und für unsere Rechtfertigung auferweckt wurde. Da wir durch den Glauben gerechtfertigt sind, haben wir daher Frieden mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus. “ Siehe auch Apostelgeschichte 10:36.

Diese Frage hat noch einen weiteren Aspekt. Wenn Sie bereits an Jesus glauben, einen aus Gottes Familie, und Sie sündigen, wird Ihre Gemeinschaft mit dem Vater behindert und Sie werden Gottes Frieden nicht erfahren. Sie verlieren Ihre Beziehung zum Vater nicht, Sie sind immer noch sein Kind und Gottes Verheißung gehört Ihnen - Sie haben Frieden wie in einem Vertrag oder Bund mit ihm, aber Sie spüren möglicherweise nicht das Gefühl des Friedens mit ihm. Die Sünde betrübt den Heiligen Geist (Epheser 4: 29-31), aber Gottes Wort hat ein Versprechen für Sie: „Wir haben einen Anwalt beim Vater, Jesus Christus, dem Gerechten“ (2. Johannes 1: 8). Er tritt für uns ein (Römer 34:10). Sein Tod war für uns „ein für allemal“ (Hebräer 10). 1. Johannes 9: 1 gibt uns sein Versprechen: „Wenn wir unsere Sünden bekennen (anerkennen), ist er treu und nur, um uns unsere Sünden zu vergeben und uns von aller Ungerechtigkeit zu reinigen.“ Die Passage spricht von der Wiederherstellung dieser Gemeinschaft und damit von unserem Frieden. Lesen Sie I Johannes 1: 10-XNUMX.

Wir sind gerade dabei, Antworten auf andere Fragen zu diesem Thema zu schreiben. Suchen Sie bald danach. Friede mit Gott ist eines der vielen Dinge, die Gott uns gibt, wenn wir seinen Sohn Jesus annehmen und durch den Glauben an ihn gerettet werden.

Dies ist eine der häufigsten Fragen, die Theologen gestellt werden. Eigentlich erlebt jeder irgendwann schlechte Sachen. Die Leute fragen auch, warum gute Dinge für schlechte Menschen passieren. Ich denke, dass diese ganze Frage uns „bittet“, andere sehr relevante Fragen zu stellen, wie zum Beispiel: „Wer ist überhaupt wirklich gut?“ oder "Warum treten überhaupt schlechte Dinge auf?" oder "Wo oder wann haben schlechte 'Sachen' (Leiden) angefangen oder entstanden?"

Aus Gottes Sicht gibt es laut Schrift keine guten oder rechtschaffenen Menschen. In Prediger 7:20 heißt es: „Es gibt keinen Gerechten auf Erden, der beständig Gutes tut und niemals sündigt.“ In Römer 3: 10-12 wird beschrieben, wie die Menschheit in Vers 10 sagt: „Es gibt keinen Gerechten“ und in Vers 12: „Es gibt niemanden, der Gutes tut.“ (Siehe auch Psalmen 14: 1-3 und Psalmen 53: 1-3.) Niemand steht vor Gott an und für sich als „gut“.

Das heißt nicht, dass ein schlechter Mensch oder sonst jemand niemals eine gute Tat vollbringen kann. Dies spricht von kontinuierlichem Verhalten, nicht von einer einzigen Handlung.

Warum sagt Gott also, dass niemand „gut“ ist, wenn wir Menschen mit „vielen Graustufen dazwischen“ als gut bis schlecht ansehen? Wo sollen wir dann eine Grenze ziehen zwischen wer gut und wer schlecht ist und was ist mit der armen Seele, die „auf der Linie“ ist?

Gott drückt es in Römer 3,23 so aus: „Denn alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verloren.“ Und in Jesaja 64,6 heißt es: „Alle unsere gerechten Taten sind wie ein beflecktes Gewand.“ Unsere guten Taten sind durch Stolz, Eigennutz, unreine Motive oder andere Sünden befleckt. Römer 3,19 sagt, dass die ganze Welt „vor Gott schuldig“ ist. Jakobus 2,10 sagt: „Wer in einem Punkt sündigt, ist am ganzen schuldig.“ In Vers 11 heißt es: „Du bist ein Gesetzesbrecher geworden.“

Wie sind wir als Menschheit an diesen Punkt gelangt und wie beeinflusst das unser Leben? Alles begann mit Adams Sünde und auch mit unserer Sünde, denn jeder Mensch sündigt, genau wie Adam. Psalm 51,5 zeigt uns, dass wir mit einer sündigen Natur geboren werden: „Ich bin in Sünde geboren, meine Mutter sündigte mich.“ Römer 5,12 sagt uns: „Durch einen Menschen (Adam) kam die Sünde in die Welt.“ Weiter heißt es: „Und durch die Sünde der Tod.“ (Römer 6,23 sagt: „Denn der Lohn der Sünde ist der Tod.“) Der Tod kam in die Welt, weil Gott Adam wegen seiner Sünde verfluchte, wodurch der physische Tod in die Welt kam (1. Mose 3,14-19). Der tatsächliche Tod trat nicht sofort ein, aber der Prozess begann. Daher widerfahren uns allen Krankheit, Tragödien und Tod, unabhängig davon, wo wir uns auf der Skala der „Graustufen“ befinden. Mit dem Tod kam alles Leid in die Welt, alles als Folge der Sünde. Und so leiden wir alle, denn „alle haben gesündigt“. Vereinfacht gesagt: Adam sündigte, und Tod und Leid kamen über alle Menschen, weil alle gesündigt haben.

Psalm 89,48 sagt: „Wer kann leben und den Tod nicht sehen oder sich selbst der Gewalt des Grabes entreißen?“ (Lies Römer 8,18–23.) Der Tod ereilt alle, nicht nur jene, die wir für schlecht halten, sondern auch jene, die wir für gut halten. (Lies Römer 3–5, um Gottes Wahrheit zu verstehen.)

Trotz dieser Tatsache, mit anderen Worten, trotz unseres verdienten Todes sendet Gott uns weiterhin seinen Segen. Gott nennt manche Menschen gut, obwohl wir alle sündigen. Zum Beispiel sagte Gott, Hiob sei aufrecht. Was bestimmt also, ob eine Person in Gottes Augen schlecht oder gut und aufrecht ist? Gott hatte einen Plan, unsere Sünden zu vergeben und uns gerecht zu machen. In Römer 5: 8 heißt es: „Gott hat uns seine Liebe gezeigt: Als wir noch Sünder waren, ist Christus für uns gestorben.“

Johannes 3,16 sagt: „Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat.“ (Siehe auch Römer 5,16–18.) Römer 5,4 sagt uns: „Abraham glaubte Gott, und das wurde ihm als Gerechtigkeit angerechnet.“ Abraham wurde durch den Glauben für gerecht erklärt . Vers 5 sagt, dass jeder, der wie Abraham glaubt, ebenfalls für gerecht erklärt wird. Diese Gerechtigkeit wird nicht verdient, sondern uns als Geschenk zuteil, wenn wir an seinen Sohn glauben, der für uns gestorben ist. (Römer 3,28)

Römer 4,22–25 erklärt: „Die Worte ‚es wurde ihm angerechnet‘ gelten nicht nur ihm allein, sondern auch uns, die wir an den glauben, der Jesus, unseren Herrn, von den Toten auferweckt hat.“ Römer 3,22 macht deutlich, was wir glauben müssen: „Diese Gerechtigkeit von Gott kommt durch den Glauben an Jesus Christus zu allen, die glauben“, denn (Galater 3,13): „Christus hat uns vom Fluch des Gesetzes erlöst, indem er für uns zum Fluch wurde; denn es steht geschrieben: ‚Verflucht ist jeder, der am Holz hängt.‘“ (Lies 1. Korinther 15,1–4)

Der Glaube ist Gottes einzige Voraussetzung dafür, dass wir gerecht gemacht werden. Wenn wir glauben, dass uns auch unsere Sünden vergeben sind. In Römer 4: 7 & 8 heißt es: „Gesegnet ist der Mann, dessen Sünde der Herr niemals gegen ihn zählen wird.“ Wenn wir glauben, dass wir in Gottes Familie wiedergeboren sind; Wir werden seine Kinder. (Siehe Johannes 1:12.) Johannes 3, Verse 18 und 36 zeigen uns, dass diejenigen, die glauben, Leben haben, diejenigen, die nicht glauben, bereits verurteilt sind.

Gott bewies, dass wir Leben haben würden, indem wir Christus auferweckten. Er wird als der Erstgeborene von den Toten bezeichnet. In 15. Korinther 20 heißt es, dass Christus uns auch dann auferwecken wird, wenn wir zurückkehren, selbst wenn wir sterben. Vers 42 sagt, dass der neue Körper unvergänglich sein wird.

Was bedeutet dies für uns, wenn wir alle in Gottes Augen „schlecht“ sind und Bestrafung und Tod verdienen, aber diejenigen, die an seinen Sohn glauben, für „aufrecht“ erklären, welche Auswirkungen dies auf schlechte Dinge hat, die mit „gut“ geschehen? Menschen. Gott sendet allen gute Dinge (Lies Matthäus 6:45), aber alle Menschen leiden und sterben. Warum lässt Gott seine Kinder leiden? Bis Gott uns unseren neuen Körper gibt, sind wir immer noch dem physischen Tod ausgesetzt und was auch immer ihn verursachen mag. In 15. Korinther 26 heißt es: „Der letzte Feind, der zerstört wird, ist der Tod.“

Es gibt mehrere Gründe, warum Gott dies zulässt. Das beste Bild ist in Hiob, den Gott aufrecht genannt hat. Ich habe einige dieser Gründe nummeriert:

# 1. Es gibt einen Krieg zwischen Gott und Satan und wir sind beteiligt. Wir haben alle "Onward Christian Soldiers" gesungen, aber wir vergessen so leicht, dass die Kriegsführung sehr real ist.

Im Buch Hiob ging Satan zu Gott und beschuldigte Hiob. Der einzige Grund, warum er Gott folgte, war, dass Gott ihn mit Reichtum und Gesundheit segnete. Also „erlaubte“ Gott Satan, Hiobs Loyalität mit Bedrängnis zu prüfen; aber Gott legte eine „Hecke“ um Hiob (eine Grenze, bis zu der Satan sein Leiden verursachen könnte). Satan konnte nur tun, was Gott erlaubte.

Daran erkennen wir, dass Satan uns nur mit Gottes Erlaubnis und innerhalb gewisser Grenzen schaden oder uns berühren kann. Gott hat stets die Kontrolle. Wir sehen auch, dass Hiob, obwohl er nicht perfekt war und Gottes Gründe auf die Probe stellte, Gott nie verleugnete. Gott segnete ihn über alles hinaus, was er sich hätte wünschen oder vorstellen können.

Psalm 97,10b (NIV) sagt: „Er behütet das Leben seiner Getreuen.“ Römer 8,28 sagt: „Wir wissen aber, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Guten mitwirken.“ Das ist Gottes Versprechen an alle Gläubigen. Er beschützt uns und wird uns weiterhin beschützen, und alles, was er tut, hat einen Sinn. Nichts geschieht zufällig, und er wird uns immer segnen – und damit Gutes bewirken.

Wir befinden uns in einem Konflikt und einige Leiden können eine Folge davon sein. In diesem Konflikt versucht Satan, uns davon abzuhalten, Gott zu dienen. Er möchte, dass wir stolpern oder aufhören.

Jesus sagte einmal zu Petrus in Lukas 22:31: „Simon, Simon, Satan hat um Erlaubnis gebeten, dich als Weizen zu sieben.“ In 5. Petrus 8: 4 heißt es: „Dein Gegner, der Teufel, streift herum wie ein brüllender Löwe, der jemanden sucht, der ihn verschlingt. In Jakobus 7: 6b heißt es: „Widerstehe dem Teufel und er wird vor dir fliehen“, und in Epheser XNUMX wird uns gesagt, wir sollen „fest stehen“, indem wir die volle Rüstung Gottes anlegen.

In all diesen Prüfungen wird Gott uns lehren, stark zu sein und als loyaler Soldat zu stehen. dass Gott unseres Vertrauens würdig ist. Wir werden seine Kraft und Befreiung und seinen Segen sehen.

10. Korinther 11 und 2. Timotheus 3 lehren uns, dass die alttestamentlichen Schriften für unsere Unterweisung in Gerechtigkeit geschrieben wurden. In Hiobs Fall hat er möglicherweise nicht alle (oder einige) Gründe für sein Leiden verstanden und wir auch nicht.

# 2. Ein weiterer Grund, der auch in Hiobs Geschichte offenbart wird, ist, Gott Ehre zu bringen. Als Gott bewies, dass Satan in Bezug auf Hiob falsch lag, wurde Gott verherrlicht. In Johannes 11: 4 sehen wir dies, als Jesus sagte: „Diese Krankheit ist nicht bis zum Tod, sondern zur Ehre Gottes, damit der Sohn Gottes verherrlicht wird.“ Gott beschließt oft, uns zu seiner Ehre zu heilen, damit wir uns seiner Fürsorge für uns oder als Zeuge seines Sohnes sicher werden, damit andere an ihn glauben.

In Psalm 109: 26 & 27 heißt es: „Rette mich und lass sie wissen, dass dies deine Hand ist; Du, Herr, hast es getan. “ Lesen Sie auch Psalm 50:15. Es heißt: "Ich werde dich retten und du wirst mich ehren."

#3. Ein weiterer Grund, warum wir leiden können, ist, dass es uns Gehorsam lehrt. In Hebräer 5: 8 heißt es: „Christus hat Gehorsam durch die Dinge gelernt, die er erlitten hat.“ Johannes sagt uns, dass Jesus immer den Willen des Vaters getan hat, aber er hat ihn tatsächlich als Mann erlebt, als er in den Garten ging und betete: „Vater, nicht mein Wille, sondern dein Wille geschehe.“ Philipper 2: 5-8 zeigt uns, dass Jesus „dem Tod gehorsam wurde, sogar dem Tod am Kreuz“. Dies war der Wille des Vaters.

Wir können sagen, wir werden folgen und gehorchen - Petrus hat das getan und ist dann gestolpert, indem er Jesus geleugnet hat -, aber wir gehorchen nicht wirklich, bis wir uns tatsächlich einer Prüfung (einer Wahl) stellen und das Richtige tun.

Hiob lernte zu gehorchen, als er durch Leiden geprüft wurde und sich weigerte, „Gott zu verfluchen“, und blieb treu. Werden wir weiterhin Christus nachfolgen, wenn er eine Prüfung zulässt, oder werden wir aufgeben und aufhören?

Als die Lehre Jesu schwer zu verstehen wurde, hörten viele Jünger auf, ihm zu folgen. Zu dieser Zeit sagte er zu Peter: "Wirst du auch weggehen?" Petrus antwortete: Wohin soll ich gehen? Du hast die Worte des ewigen Lebens. “ Dann erklärte Petrus Jesus zum Messias Gottes. Er traf eine Wahl. Dies sollte unsere Antwort sein, wenn wir getestet werden.

#4. Christi Leiden befähigte ihn, unser vollkommener Hohepriester und Fürsprecher zu sein, da er durch seine eigene menschliche Erfahrung all unsere Prüfungen und Nöte verstand (Hebräer 7,25). Das gilt auch für uns. Leiden kann uns reifen und uns befähigen, andere, die wie wir leiden, zu trösten und für sie einzutreten (zu beten). Es gehört zu unserer Reife (2. Timotheus 3,15). 2. Korinther 1,3-11 lehrt uns über diesen Aspekt des Leidens. Dort heißt es: „Der Gott allen Trostes, der uns tröstet in all unseren Bedrängnissen, damit wir die trösten können, die in Bedrängnis sind, mit dem Trost, mit dem wir selbst von Gott getröstet wurden.“ Wenn du diese ganze Passage liest, lernst du viel über das Leiden, wie auch im Buch Hiob: 1) Gott wird uns seinen Trost und seine Fürsorge zeigen. 2) Gott wird dir zeigen, dass er dich erlösen kann. 3) Wir lernen, für andere zu beten. Würden wir für andere oder für uns selbst beten, wenn es keinen Grund dafür gäbe? Er möchte, dass wir ihn anrufen, zu ihm kommen. Das bewegt uns auch dazu, einander zu helfen. Es lässt uns für andere sorgen und erkennen, dass andere im Leib Christi für uns sorgen. Es lehrt uns, einander zu lieben – die Aufgabe der Kirche, des Leibes Christi.

# 5. Wie in Jakobus Kapitel 33 zu sehen ist, hilft uns Leiden, durchzuhalten, uns zu perfektionieren und uns stärker zu machen. Dies traf auf Abraham und Hiob zu, die lernten, dass sie stark sein konnten, weil Gott mit ihnen war, um sie aufrechtzuerhalten. In 27. Mose XNUMX heißt es: „Der ewige Gott ist deine Zuflucht, und darunter sind die ewigen Arme.“ Wie oft sagen Psalmen, dass Gott unser Schild oder unsere Festung oder unser Fels oder unsere Zuflucht ist? Sobald Sie seinen Trost, Frieden oder Befreiung oder Rettung in einer Prüfung persönlich erfahren, vergessen Sie ihn nie und wenn Sie eine weitere Prüfung haben, sind Sie stärker oder Sie können ihn teilen und einer anderen helfen.

Es lehrt uns, uns auf Gott und nicht auf uns selbst zu verlassen, auf ihn zu schauen, nicht auf uns selbst oder andere Menschen, um unsere Hilfe zu erhalten (2. Korinther 1: 9-11). Wir sehen unsere Schwäche und schauen auf Gott für alle unsere Bedürfnisse.

#6. Man geht gemeinhin davon aus, dass das Leid der Gläubigen meist Gottes Gericht oder Strafe für begangene Sünden ist. Dies traf auf die Gemeinde in Korinth zu, die aus vielen Menschen bestand, die in ihren früheren Sünden verharrten. In 11. Korinther 30 heißt es, dass Gott sie richtete: „Viele sind schwach und krank unter euch, und viele sind gestorben.“ In extremen Fällen kann Gott einen rebellischen Menschen, wie wir sagen, „aus der Gemeinschaft entfernen“. Ich glaube, das ist selten und ein extremer Fall, aber es kommt vor. Die Hebräer im Alten Testament sind ein Beispiel dafür. Immer wieder rebellierten sie gegen Gott, indem sie ihm nicht vertrauten und ihm nicht gehorchten, doch er war geduldig und langmütig. Er bestrafte sie, nahm aber ihre Rückkehr zu ihm an und vergab ihnen. Erst nach wiederholtem Ungehorsam bestrafte er sie schwer, indem er zuließ, dass ihre Feinde sie in die Gefangenschaft führten.

Wir sollten daraus lernen. Manchmal ist Leiden Gottes Disziplin, aber wir haben viele andere Gründe für Leiden gesehen. Wenn wir wegen der Sünde leiden, wird Gott uns vergeben, wenn wir ihn darum bitten. Es liegt an uns, wie wir in 11. Korinther 28: 31 & 1 sagen, uns selbst zu untersuchen. Wenn wir unsere Herzen durchsuchen und feststellen, dass wir gesündigt haben, sagt Johannes 9: XNUMX, dass wir „unsere Sünde anerkennen“ müssen. Das Versprechen ist, dass er „uns unsere Sünde vergibt und uns reinigt“.

Denken Sie daran, dass Satan der „Ankläger der Brüder“ ist (Offenbarung 12, 10) und wie bei Hiob möchte er uns beschuldigen, damit er uns stolpern und Gott verleugnen kann. (Lesen Sie Römer 8: 1.) Wenn wir unsere Sünde gestanden haben, hat er uns vergeben, es sei denn, wir haben unsere Sünde wiederholt. Wenn wir unsere Sünde wiederholt haben, müssen wir sie so oft wie nötig erneut bekennen.

Leider ist dies oft das erste, was andere Gläubige sagen, wenn eine Person leidet. Geh zurück zu Job. Seine drei „Freunde“ sagten Hiob unerbittlich, er müsse sündigen, sonst würde er nicht leiden. Sie lagen falsch. Ich Korinther sagt in Kapitel 11, sich selbst zu untersuchen. Wir sollten andere nicht beurteilen, es sei denn, wir sind Zeuge einer bestimmten Sünde, dann können wir sie in Liebe korrigieren. Wir sollten dies auch nicht als ersten Grund für „Ärger“ für uns selbst oder andere akzeptieren. Wir können zu schnell urteilen.

Es heißt auch, wenn wir krank sind, können wir die Ältesten bitten, für uns zu beten, und wenn wir gesündigt haben, wird es vergeben (Jakobus 5: 13-15). In Psalm 39:11 heißt es: „Du tadelst und disziplinierst die Menschen für ihre Sünde“, und in Psalm 94:12 heißt es: „Gesegnet ist der Mann, den du disziplinierst, Herr, der Mann, den du nach deinem Gesetz lehrst.“

Lesen Sie Hebräer 12: 6-17. Er diszipliniert uns, weil wir seine Kinder sind und er uns liebt. In 4. Petrus 1: 12, 13 & 2 und 19. Petrus 21: XNUMX-XNUMX sehen wir, dass Disziplin uns durch diesen Prozess reinigt.

# 7. Einige Naturkatastrophen können Urteile über Menschen, Gruppen oder sogar Nationen sein, wie dies bei den Ägyptern im Alten Testament der Fall ist. Oft hören wir während dieser Ereignisse Geschichten über Gottes eigenen Schutz, wie er es mit den Israeliten getan hat.

# 8. Paulus präsentiert einen weiteren möglichen Grund für Probleme oder Gebrechen. In 12. Korinther 7: 10-XNUMX sehen wir, dass Gott dem Satan erlaubte, Paulus zu bedrängen, „ihn zu büffeln“, um ihn davon abzuhalten, „sich selbst zu erhöhen“. Gott kann Bedrängnis senden, um uns demütig zu halten.

# 9. Oft kann Leiden, wie es für Hiob oder Paulus war, mehr als einem Zweck dienen. Wenn Sie in 2. Korinther 12 weiterlesen, diente dies auch dazu, zu lehren oder Paulus zu veranlassen, Gottes Gnade zu erfahren. In Vers 9 heißt es: „Meine Gnade genügt dir, meine Stärke ist in Schwäche vollkommen.“ In Vers 10 heißt es: „Um Christi willen freue ich mich über Schwächen, Beleidigungen, Nöte, Verfolgungen, Schwierigkeiten, denn wenn ich schwach bin, bin ich stark.“

# 10. Die Schrift zeigt uns auch, dass wir, wenn wir leiden, am Leiden Christi teilhaben (siehe Philipper 3:10). Römer 8: 17 & 18 lehren, dass die Gläubigen „leiden“ und an seinem Leiden teilhaben, aber dass diejenigen, die dies tun, auch mit ihm regieren werden. Lesen Sie I Petrus 2: 19-22

Gottes große Liebe

Wir wissen, dass wenn Gott uns Leiden erlaubt, es zu unserem Besten ist, weil er uns liebt (Römer 5: 8). Wir wissen, dass er auch immer bei uns ist, also weiß er über alles Bescheid, was in unserem Leben geschieht. Es gibt keine Überraschungen. Lesen Sie Matthäus 28:20; Psalm 23 und 2 Korinther 13: 11-14. In Hebräer 13: 5 heißt es: „Er wird uns niemals verlassen oder verlassen.“ Psalmen sagen, dass er um uns lagert. Siehe auch Psalm 32:10; 125: 2; 46:11 und 34: 7. Gott diszipliniert nicht nur, er segnet uns.

In den Psalmen ist es offensichtlich, dass David und die anderen Psalmisten wussten, dass Gott sie liebte und sie mit seinem Schutz und seiner Fürsorge umgab. In Psalm 136 (NIV) heißt es in jedem Vers, dass seine Liebe für immer andauert. Ich fand heraus, dass dieses Wort Liebe in der NIV, Barmherzigkeit in der KJV und Liebenswürdigkeit in der NASV übersetzt wird. Gelehrte sagen, dass es kein einziges englisches Wort gibt, das das hier verwendete hebräische Wort beschreibt oder übersetzt, oder sollte ich kein adäquates Wort sagen.

Ich kam zu dem Schluss, dass kein einziges Wort die göttliche Liebe beschreiben kann, die Art von Liebe, die Gott für uns hat. Es scheint, dass es eine unverdiente Liebe (daher die Übersetzungsbarmherzigkeit) ist, die jenseits des menschlichen Verständnisses liegt, die standhaft, dauerhaft, unzerbrechlich, unsterblich und ewig ist. Johannes 3:16 sagt, dass es so großartig ist, dass er seinen Sohn aufgegeben hat, um für unsere Sünde zu sterben (Lesen Sie Römer 5: 8 erneut). Mit dieser großen Liebe korrigiert er uns als Kind, wird von einem Vater korrigiert, aber durch welche Disziplin möchte er uns segnen. In Psalm 145: 9 heißt es: „Der Herr ist gut zu allen.“ Siehe auch Psalm 37: 13 & 14; 55:28 und 33: 18 & 19.

Wir neigen dazu, Gottes Segen mit Dingen zu verbinden, die wir uns wünschen, wie ein neues Auto oder ein Haus – die Wünsche unseres Herzens, oft egoistische Wünsche. Matthäus 6,33 sagt, dass er uns diese Dinge schenkt, wenn wir zuerst nach seinem Reich trachten. (Siehe auch Psalm 36,5.) Oft betteln wir um Dinge, die uns nicht guttun – ähnlich wie kleine Kinder. Psalm 84,11 sagt: „ Er wird denen, die rechtschaffen wandeln, nichts Gutes vorenthalten.“

Bei meiner schnellen Suche durch die Psalmen fand ich viele Möglichkeiten, wie Gott uns pflegt und segnet. Es gibt viel zu viele Verse, um sie alle aufzuschreiben. Schauen Sie nach - Sie werden gesegnet sein. Er ist unser:

1). Provider: Psalm 104: 14-30 - Er sorgt für alle Kreationen.

Psalm 36: 5-10

Matthäus 6:28 sagt uns, dass er sich um die Vögel und Lilien kümmert und dass wir für ihn wichtiger sind als diese. Lukas 12 erzählt von Spatzen und sagt, dass jedes Haar auf unserem Kopf nummeriert ist. Wie können wir an seiner Liebe zweifeln? In Psalm 95: 7 heißt es: „Wir… sind die Herde unter seiner Obhut.“ Jakobus 1:17 sagt uns: „Jedes gute Geschenk und jedes perfekte Geschenk kommt von oben.“

Philipper 4: 6 und ich Petrus 5: 7 sagen, wir sollten uns um nichts sorgen, aber wir sollten ihn bitten, unsere Bedürfnisse zu befriedigen, weil er sich um uns kümmert. David tat dies wiederholt, wie es in den Psalmen aufgezeichnet ist.

2). Er ist unser: Befreier, Beschützer, Verteidiger. Psalm 40:17 Er rettet uns; hilft uns, wenn wir verfolgt werden. Psalm 91: 5-7, 9 & 10; Psalm 41: 1 & 2

3). Er ist unsere Zuflucht, Fels und Festung. Psalm 94:22; 62: 8

4). Er stützt uns. Psalm 41: 1

5). Er ist unser Heiler. Psalm 41: 3

6). Er vergibt uns. 1. Johannes 9: XNUMX

7). Er ist unser Helfer und Bewahrer. Psalm 121 (Wer unter uns hat sich nicht bei Gott beschwert oder ihn gebeten, uns zu helfen, etwas zu finden, das wir verlegt haben - eine sehr kleine Sache - oder ihn gebeten, uns von schrecklicher Krankheit zu heilen oder uns von einer Tragödie oder einem Unfall retten zu lassen - eine sehr große Sache. Er kümmert sich um alles.)

8). Er gibt uns Frieden. Psalm 84:11; Psalm 85: 8

9). Er gibt uns Kraft. Psalm 86:16

10). Er rettet vor Naturkatastrophen. Psalm 46: 1-3

11). Er sandte Jesus, um uns zu retten. Psalm 106: 1; 136: 1; Jeremia 33:11 Wir erwähnten seinen größten Akt der Liebe. Römer 5: 8 sagt uns, dass er auf diese Weise seine Liebe zu uns demonstriert, denn er tat dies, als wir noch Sünder waren. (Johannes 3:16; 3. Johannes 1: 16, 1) Er liebt uns so sehr, dass er uns zu seinen Kindern macht. Johannes 12:XNUMX

Es gibt so viele Beschreibungen der Liebe Gottes in der Schrift:

Seine Liebe ist höher als der Himmel. Psalm 103

Nichts kann uns davon trennen. Römer 8:35

Es ist ewig. Psalm 136; Jeremia 31: 3

In John 15: 9 und 13: 1 sagt uns Jesus, wie er seine Jünger liebt.

In 2. Korinther 13: 11 und 14 wird er der „Gott der Liebe“ genannt.

In 4. Johannes 7: XNUMX heißt es: „Liebe ist von Gott.“

In 4. Johannes 8: XNUMX heißt es: „GOTT IST LIEBE.“

Als seine geliebten Kinder wird er uns korrigieren und segnen. In Psalm 97:11 (NIV) heißt es: „Er gibt uns FREUDE“, und in Psalm 92: 12 und 13 heißt es: „Die Gerechten werden gedeihen.“ In Psalm 34: 8 heißt es: „Schmecke und sehe, dass der Herr gut ist… wie gesegnet ist der Mann, der Zuflucht bei ihm sucht.“

Gott sendet manchmal besondere Segnungen und Verheißungen für bestimmte Gehorsamshandlungen. Psalm 128 beschreibt den Segen, auf seinen Wegen zu wandeln. In den Seligpreisungen (Matthäus 5: 3-12) belohnt er bestimmte Verhaltensweisen. In Psalm 41: 1-3 segnet er diejenigen, die den Armen helfen. Manchmal sind seine Segnungen an Bedingungen geknüpft (Psalm 112: 4 & 5).

Im Leiden möchte Gott, dass wir schreien und wie David um seine Hilfe bitten. Es gibt eine deutliche biblische Korrelation zwischen "Fragen" und "Empfangen". David schrie zu Gott und erhielt seine Hilfe, und so ist es auch bei uns. Er möchte, dass wir fragen, damit wir verstehen, dass er die Antwort gibt und ihm dann dankt. In Philipper 4: 6 heißt es: „Fürchte dich nicht um irgendetwas, sondern präsentiere deine Bitten durch Gebet und Bitte mit Danksagung Gott.“

In Psalm 35: 6 heißt es: „Dieser arme Mann hat geweint und der Herr hat ihn gehört“, und in Vers 15 heißt es: „Seine Ohren sind offen für ihren Schrei“ und „der gerechte Schrei, und der Herr hört sie und befreit sie von allen ihren Probleme. " In Psalm 34: 7 heißt es: „Ich habe den Herrn gesucht und er hat mir geantwortet.“ Siehe Psalm 103: 1 & 2; Psalm 116: 1-7; Psalm 34:10; Psalm 35:10; Psalm 34: 5; Psalm 103: 17 und Psalm 37:28, 39 & 40. Gottes größter Wunsch ist es, den Schrei der Ungeretteten zu hören und zu beantworten, die an seinen Sohn als ihren Erlöser glauben und ihn empfangen, und ihnen ewiges Leben zu geben (Psalm 86: 5).

Fazit

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass alle Menschen irgendwann auf irgendeine Weise leiden werden und weil wir alle gesündigt haben, fallen wir unter den Fluch, der schließlich zum physischen Tod führt. In Psalm 90:10 heißt es: „Die Länge unserer Tage beträgt siebzig oder achtzig Jahre, wenn wir Kraft haben, aber ihre Spannweite ist nur Ärger und Trauer.“ Das ist die Realität. Lesen Sie Psalm 49: 10-15.

Aber Gott liebt uns und möchte uns alle segnen. Gott zeigt denjenigen, die glauben und ihn lieben und ihm dienen, seinen besonderen Segen, seine Gunst, seine Verheißungen und seinen Schutz für die Gerechten, aber Gott lässt seinen Segen (wie Regen) auf alle „Gerechten und Ungerechten“ fallen (Matthäus) 4:45). Siehe Psalm 30: 3 & 4; Sprüche 11:35 und Psalm 106: 4. Wie wir Gottes größten Akt der Liebe gesehen haben, war sein bestes Geschenk und sein Segen das Geschenk seines Sohnes, den er sandte, um für unsere Sünden zu sterben (15. Korinther 1: 3-3). Lesen Sie noch einmal Johannes 15: 18-36 & 3 und 16. Johannes 5:8 und Römer XNUMX: XNUMX.)

Gott verspricht, den Ruf (Schrei) der Gerechten zu hören, und er wird alle hören und beantworten, die an ihn glauben und ihn anrufen, um sie zu retten. In Römer 10 heißt es: "Wer den Namen des Herrn anruft, der wird gerettet." In 13. Timotheus 2: 3 & 4 heißt es: „Er möchte, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen.“ In Offenbarung 22 heißt es: „Wer auch immer kommen mag“, und in Johannes 17 heißt es: „Er wird sie nicht wegwerfen.“ Er macht sie zu seinen Kindern (Johannes 6:48) und sie kommen unter seine besondere Gunst (Psalm 1: 12).

Einfach ausgedrückt, wenn Gott uns vor allen Krankheiten oder Gefahren retten würde, würden wir niemals sterben und in der Welt bleiben, wie wir sie für immer kennen, aber Gott verspricht uns ein neues Leben und einen neuen Körper. Ich glaube nicht, dass wir in der Welt bleiben möchten, wie sie für immer ist. Wenn wir als Gläubige sterben, werden wir sofort für immer beim Herrn sein. Alles wird neu sein und Er wird einen neuen und vollkommenen Himmel und eine neue Erde schaffen (Offenbarung 21: 1, 5). In Offenbarung 22: 3 heißt es: „Es wird keinen Fluch mehr geben“, und in Offenbarung 21: 4 heißt es: „Die ersten Dinge sind vergangen.“ Offenbarung 21: 4 sagt auch: „Es wird keinen Tod oder Trauer oder Weinen oder Schmerz mehr geben.“ Römer 8: 18-25 sagt uns, dass die ganze Schöpfung stöhnt und leidet, wenn sie auf diesen Tag wartet.

Im Moment lässt Gott nicht zu, dass uns etwas passiert, das nicht zu unserem Besten ist (Römer 8:28). Gott hat einen Grund für alles, was er erlaubt, wie zum Beispiel das Erleben seiner Stärke und seiner anhaltenden Kraft oder seine Befreiung. Das Leiden wird dazu führen, dass wir zu ihm kommen und zu ihm weinen (beten) und zu ihm schauen und ihm vertrauen.

Hier geht es darum, Gott anzuerkennen und wer er ist. Es geht um seine Souveränität und Herrlichkeit. Diejenigen, die sich weigern, Gott als Gott anzubeten, werden in Sünde fallen (Lesen Sie Römer 1: 16-32.). Sie machen sich zu Gott. Hiob musste seinen Gott als Schöpfer und Souverän anerkennen. In Psalm 95: 6 & 7 heißt es: „Verbeugen wir uns im Gottesdienst, knien wir vor dem Herrn, unserem Schöpfer, nieder, denn er ist unser Gott.“ In Psalm 96: 8 heißt es: „Schreibe dem HERRN die Herrlichkeit zu, die seinem Namen gebührt.“ In Psalm 55:22 heißt es: „Wirf deine Sorgen auf den HERRN, und er wird dich unterstützen. Er wird niemals die Gerechten fallen lassen. “