Nid yw’r Beibl yn defnyddio’r term, “cymdeithas heb arian”, ond mae’n ei awgrymu yn anuniongyrchol pan mae’n sôn am y Gwrth-Grist sydd, gyda chymorth y Proffwyd Ffug, yn dirmygu’r deml yn Jerwsalem yn ystod y Gorthrymder. Enw'r digwyddiad hwn yw Ffieidd-dra Desolation. Dim ond yn Datguddiad 13: 16-18 y sonnir am Farc y Bwystfil; 14: 9-12 a 19:20. Yn amlwg os yw'r rheolwr angen ei farc i brynu neu werthu, mae'n awgrymu y bydd cymdeithas yn ddi-arian. Dywed Datguddiad 13: 16-18, “Mae'n achosi i bawb, bach a mawr, cyfoethog a thlawd, yn rhydd ac yn gaethweision, gael eu marcio ar y llaw dde neu'r talcen, fel na all unrhyw un brynu na gwerthu oni bai bod ganddo y marc, hynny yw, enw'r bwystfil neu rif ei enw. Mae hyn yn galw am ddoethineb, gadewch i'r un sydd â dealltwriaeth gyfrifo rhif y bwystfil, oherwydd rhif dyn ydyw, a'i rif yw 666.

Mae'r Bwystfil (Gwrth-Grist) yn llywodraethwr byd sydd, gyda nerth y ddraig (Satan - Datguddiad 12: 9 a 13: 2) a chymorth y Proffwyd Ffug yn sefydlu ei hun ac yn mynnu cael ei addoli fel Duw. Mae'r digwyddiad penodol hwn yn digwydd yng nghanol y gorthrymder pan fydd yn atal yr offrymau a'r aberthau yn y deml. (Darllenwch yn ofalus Daniel 9: 24-27; 11:31 & 12:11; Mathew 24:15; Marc 13:14; I Thesaloniaid 4: 13-5: 11 a 2 Thesaloniaid 2: 1-12 a Datguddiad pennod 13. ) Mae'r Proffwyd Ffug yn mynnu bod delwedd o'r Bwystfil yn cael ei hadeiladu a'i haddoli. Mae'r digwyddiadau hyn yn digwydd yn ystod y Gorthrymder lle yn Datguddiad 13 gwelwn y Gwrth-Grist yn gofyn am ei farc ar bawb er mwyn iddynt brynu neu werthu.

Bydd cymryd marc y Bwystfil yn ddewis ond mae 2 Thesaloniaid 2 yn dangos y bydd y rhai sy'n gwrthod derbyn Iesu fel Duw a Gwaredwr rhag pechod yn cael eu dallu a'u twyllo. Mae'r mwyafrif o gredinwyr a anwyd eto yn argyhoeddedig bod Rapture yr eglwys yn digwydd cyn hyn ac na fyddwn yn dioddef digofaint Duw (I Thesaloniaid 5: 9). Rwy'n credu bod llawer o bobl yn ofni y gallwn ni gymryd y marc hwn ar ddamwain. Dywed gair Duw yn 2 Timotheus 1: 7, “Nid yw Duw wedi rhoi ysbryd ofn inni, ond cariad a phwer ac o feddwl cadarn.” Mae'r rhan fwyaf o'r darnau ar y pwnc hwn yn dweud y dylem fod â doethineb a dealltwriaeth. Credaf y dylem ddarllen yr Ysgrythurau a'u hastudio'n ofalus fel ein bod yn wybodus am y pwnc hwn. Rydym yn y broses o ateb cwestiynau eraill ar y pwnc hwn (y Gorthrymder). Darllenwch nhw pan fyddant yn cael eu postio a darllen gwefannau eraill yn ôl ffynonellau Efengylaidd parchus a darllen ac astudio’r Ysgrythurau hyn: Llyfrau Daniel a’r Datguddiad (mae Duw yn addo bendith i’r rhai sy’n darllen y llyfr olaf hwn), Mathew pennod 24; Marciwch bennod 13; Luc pennod 21; I Thesaloniaid, yn enwedig penodau 4 a 5; 2 Thesaloniaid pennod 2; Penodau Eseciel 33-39; Eseia pennod 26; Llyfr Amos ac unrhyw Ysgrythurau eraill ar y pwnc hwn.

Byddwch yn ofalus o gyltiau sy'n darogan dyddiadau ac yn honni bod Iesu yma; yn lle hynny edrychwch am arwyddion Ysgrythurol o ddyfodiad y dyddiau diwethaf a dychweliad Iesu, yn enwedig 2 Thesaloniaid 2 a Mathew 24. Mae yna ddigwyddiadau na ddigwyddodd eto y mae'n rhaid iddynt ddigwydd cyn y gall y Gorthrymder ddigwydd: 1). Rhaid pregethu'r efengyl i'r holl genhedloedd (ethnos).  2). Bydd teml Iddewig newydd yn Jerwsalem nad yw yno eto, ond mae'r Iddewon yn barod i'w hadeiladu. 3). Mae 2 Thesaloniaid 2 yn nodi y bydd y bwystfil (Gwrth-Grist, Dyn Pechod) yn cael ei ddatgelu. Hyd yn hyn nid ydym yn gwybod pwy ydyw. 4). Mae'r Ysgrythur yn datgelu y bydd yn codi o gydffederasiwn 10 cenedl sy'n cynnwys cenhedloedd sydd â gwreiddiau yn yr hen Ymerodraeth Rufeinig (Gweler Daniel 2, 7, 9, 11, 12). 5). Bydd yn gwneud cytundeb â llawer (mae'n debyg bod hyn yn ymwneud ag Israel). Nid oes yr un o'r digwyddiadau hyn wedi digwydd hyd yma, ond mae pob un yn bosibl yn y dyfodol agos. Rwy'n credu bod y digwyddiadau hyn yn cael eu sefydlu yn ystod ein hoes. Mae Israel ar fin adeiladu teml; mae'r Undeb Ewropeaidd yn bodoli, a gallai yn hawdd fod yn rhagflaenydd y cydffederaliaeth; mae cymdeithas heb arian yn bosibl ac yn sicr yn cael ei thrafod heddiw. Mae arwyddion Matthew a Luke o ddaeargrynfeydd a phlâu a rhyfeloedd yn sicr yn wir. Mae hefyd yn dweud y dylem fod yn wyliadwrus ac yn barod ar gyfer dychweliad yr Arglwydd.

Y ffordd i fod yn barod yw dilyn Duw trwy gredu'r Efengyl am ei Fab yn gyntaf a'i dderbyn fel eich Gwaredwr. Darllenwch I Corinthiaid 15: 1-4 sy'n dweud bod angen i ni gredu iddo farw ar y groes i dalu'r ddyled am ein pechodau. Dywed Mathew 26:28, “Dyma’r cyfamod newydd yn fy ngwaed sy’n cael ei dywallt i lawer er maddeuant pechodau.” Mae angen i ni ymddiried ynddo a'i ddilyn. 2 Dywed Timotheus 1:12, “Mae'n gallu cadw'r hyn yr wyf wedi'i ymrwymo iddo yn erbyn y diwrnod hwnnw.” Dywed Jude 24 & 25, “Nawr iddo Ef sy’n gallu eich cadw rhag baglu, a gwneud ichi sefyll ym mhresenoldeb ei ogoniant yn ddi-fai â llawenydd mawr, i’r unig Dduw ein Gwaredwr, trwy Iesu Grist ein Harglwydd, byddwch ogoniant, mawredd , arglwyddiaeth ac awdurdod, cyn pob amser ac yn awr ac am byth. Amen. ” Gallwn ymddiried a bod yn wyliadwrus a pheidio â bod yn ofnus. Rydyn ni'n cael ein rhybuddio gan yr Ysgrythur i fod yn barod. Rwy’n credu bod ein cenhedlaeth yn gosod cam yr amgylchiadau i alluogi’r Gwrth-Grist i ennill pŵer ac mae angen i ni ddeall Gair Duw a bod yn barod trwy dderbyn y Victor (Datguddiad 19: 19-21), yr Arglwydd Iesu Grist a all ei roi inni y fuddugoliaeth (I Corinthiaid 15:58). Mae Hebreaid 2: 3 yn rhybuddio, “Sut y byddwn yn dianc os esgeuluswn iachawdwriaeth mor fawr.”

Darllenwch 2 Thesaloniaid pennod 2. Mae adnod 10 yn dweud, “Maen nhw'n diflannu oherwydd iddyn nhw wrthod caru'r gwir ac felly cael eu hachub.” Dywed Hebreaid 4: 2, “Oherwydd cawsom ni hefyd yr efengyl wedi ei phregethu inni yn union fel y gwnaethant; ond nid oedd y neges a glywsant o unrhyw werth iddynt, oherwydd nid oedd y rhai a’i clywodd yn ei chyfuno â ffydd. ” Dywed Datguddiad 13: 8, “Bydd pawb sy’n trigo ar y ddaear yn ei addoli (y bwystfil), pawb nad yw eu henw wedi ei ysgrifennu o sylfaen y byd yn llyfr bywyd yr Oen a laddwyd.” Dywed Datguddiad 14: 9-11, “Yna fe wnaeth angel arall, trydydd un, eu dilyn, gan ddweud â llais uchel, 'Os bydd unrhyw un yn addoli'r bwystfil a'i ddelwedd, ac yn derbyn marc ar ei dalcen neu ar ei law, mae hefyd bydd yn yfed o win digofaint Duw, sydd wedi'i gymysgu mewn nerth llawn yng nghwpan Ei ddicter; a bydd yn cael ei boenydio â thân a brwmstan ym mhresenoldeb yr angylion sanctaidd ac ym mhresenoldeb yr Oen. Ac mae mwg eu poenydio yn mynd i fyny am byth bythoedd; does ganddyn nhw ddim gorffwys ddydd a nos, y rhai sy'n addoli'r bwystfil a'i ddelwedd, a phwy bynnag sy'n derbyn marc ei enw. ' ”Cyferbynnwch hyn ag addewid Duw yn Ioan 3:36,“ Bydd gan bwy bynnag sy’n credu yn y Mab fywyd tragwyddol, ond ni fydd pwy bynnag sy’n gwrthod y Mab yn gweld bywyd, oherwydd mae digofaint Duw yn aros arno. ” Dywed adnod 18, “Nid yw’r sawl sy’n credu ynddo yn cael ei farnu; ond mae’r sawl nad yw’n credu wedi cael ei farnu eisoes, oherwydd nid yw wedi credu yn enw Un ac Unig Fab Duw. ” Mae Ioan 1:12 yn addo, “Eto i bawb a’i derbyniodd, i bawb a gredai yn Ei enw, rhoddodd yr hawl i ddod yn blant i Dduw.” Dywed Ioan 10:28, “Rhoddaf fywyd tragwyddol iddynt, ac ni ddifethir byth; ac ni fydd neb yn eu cipio allan o fy llaw. ”

Mae'r Testament Newydd yn sôn am broffwydo ac yn disgrifio proffwydoliaeth fel rhodd ysbrydol. Gofynnodd rhywun a yw rhywun yn proffwydo heddiw a yw ei drallod yn hafal i'r Ysgrythur. Mae’r llyfr Cyflwyniad Beiblaidd Cyffredinol yn rhoi’r diffiniad hwn o broffwydoliaeth ar dudalen 18: “Proffwydoliaeth yw neges Duw a roddir trwy broffwyd. Nid yw'n awgrymu rhagfynegiad; mewn gwirionedd nid oes yr un o'r geiriau Hebraeg am 'broffwydoliaeth' yn golygu rhagfynegiad. Roedd proffwyd yn berson a siaradodd dros Dduw ... Pregethwr ac athro ydoedd yn y bôn ... 'yn ôl dysgeidiaeth unffurf y Beibl.' ”

Hoffwn roi Ysgrythurau ac arsylwadau i chi i'ch helpu chi i ddeall y pwnc hwn. Yn gyntaf byddwn yn dweud pe bai datganiad proffwydol unigolyn yn Ysgrythur, byddai gennym gyfrolau o'r Ysgrythur newydd yn barhaus a byddai'n rhaid inni ddod i'r casgliad bod yr Ysgrythur yn anghyflawn. Dewch inni edrych a gweld y gwahaniaethau a ddisgrifir rhwng proffwydoliaeth yn yr Hen Destament ac yn y Testament Newydd.

Yn yr Hen Destament roedd y proffwydi yn aml yn arweinwyr pobl Dduw ac roedd Duw yn eu hanfon i arwain Ei bobl ac i baratoi'r ffordd ar gyfer y Gwaredwr oedd i ddod. Rhoddodd Duw gyfarwyddiadau penodol i'w bobl nodi gwir broffwydi. Darllenwch Deuteronomium 18: 17-22 a hefyd pennod 13: 1-11 ar gyfer y profion hynny. Yn gyntaf, pe bai'r proffwyd yn rhagweld rhywbeth, roedd yn rhaid iddo fod 100% yn gywir. Roedd yn rhaid i bob proffwydoliaeth ddod i ben. Yna dywedodd pennod 13, pe bai’n dweud wrth y bobl am addoli unrhyw dduw ond yr ARGLWYDD (Jehofa), ei fod yn broffwyd ffug ac i gael ei ladrata i farwolaeth. Ysgrifennodd y proffwydi hefyd yr hyn a ddywedent a'r hyn a ddigwyddodd yn ôl gorchymyn a chyfeiriad Duw. Dywed Hebreaid 1: 1, “Yn y gorffennol siaradodd Duw â’n cyndeidiau drwy’r proffwydi lawer gwaith ac mewn sawl ffordd.” Ystyriwyd yr ysgrifau hyn ar unwaith fel Ysgrythur - Gair Duw. Pan ddaeth y proffwydi i ben roedd y bobl Iddewig o'r farn bod “canon” (casgliad) yr Ysgrythur wedi cau, neu wedi'i gwblhau.

Yn yr un modd, ysgrifennwyd y Testament Newydd i raddau helaeth gan y disgyblion gwreiddiol neu'r rhai sy'n agos atynt. Roedden nhw'n llygad-dystion i fywyd Iesu. Derbyniodd yr eglwys eu hysgrifau fel Ysgrythur, ac yn fuan ar ôl ysgrifennu Jude a Datguddiad, peidiodd â derbyn ysgrifau eraill fel yr Ysgrythur. A dweud y gwir, gwelsant yr ysgrifau diweddarach eraill yn groes i'r Ysgrythur ac yn anwir trwy eu cymharu â'r Ysgrythurau, y geiriau a ysgrifennwyd gan y proffwydi a'r apostolion fel y dywedodd Pedr yn I Pedr 3: 1-4, lle mae'n dweud wrth yr eglwys sut i bennu scoffers a dysgeidiaeth ffug. Meddai, “dwyn i gof eiriau’r proffwydi a’r gorchmynion a roddwyd gan ein Harglwydd a’n Gwaredwr trwy eich apostolion.”

Dywed y Testament Newydd yn I Corinthiaid 14:31 y gall pob credadun broffwydo nawr.

Y syniad a roddir amlaf yn y Testament Newydd yw PRAWF popeth. Dywed Jude 3 fod y “ffydd” “unwaith i bawb a draddodwyd i’r saint.” Mae Llyfr y Datguddiad, sy’n datgelu dyfodol ein byd, yn ein rhybuddio’n llym ym mhennod 22 adnod 18 i beidio ag ychwanegu na thynnu unrhyw beth at eiriau’r llyfr hwnnw. Mae hwn yn ddangosydd clir bod yr Ysgrythur wedi'i chwblhau. Ond mae'r Ysgrythur yn rhoi rhybuddion dro ar ôl tro ynghylch heresi a dysgeidiaeth ffug fel y gwelir yn 2 Pedr 3: 1-3; 2 pennod Pedr 2 a 3; I Timotheus 1: 3 a 4; Jwde 3 a 4 ac Effesiaid 4:14. Dywed Effesiaid 4: 14 a 15, “Na fyddwn ni o hyn ymlaen yn blant mwy, yn cael ein taflu atynt ac yn ôl, ac yn cael ein cario ymlaen gan bob gwynt o athrawiaeth, gan ychydig o ddynion, a chrefftwaith cyfrwys, lle maent yn gorwedd wrth aros i dwyllo. Yn lle, a siarad y gwir mewn cariad, byddwn yn tyfu i ddod yn gorff aeddfed yr hwn sy'n ben, hynny yw Crist. ” Nid oes dim yn hafal i'r Ysgrythur, ac mae pob proffwydoliaeth honedig i'w phrofi ganddo. Dywed I Thesaloniaid 5:21, “Profwch bopeth, daliwch yn gyflym yr hyn sy’n dda.” Dywed I Ioan 4: 1, “Anwylyd, peidiwch â chredu pob ysbryd, ond profwch yr ysbrydion, p'un a ydyn nhw o Dduw; oherwydd bod llawer o gau broffwydi wedi mynd allan i'r byd. ” Rydyn ni i brofi popeth, pob proffwyd, pob athro a phob athrawiaeth. Mae'r enghraifft orau o sut rydyn ni'n gwneud hyn i'w gweld yn Actau 17:11.

Mae Actau 17:11 yn dweud wrthym am Paul a Silas. Aethant i Berea i bregethu'r Efengyl. Mae Deddfau yn dweud wrthym fod pobl Berean wedi derbyn y neges yn eiddgar, ac maent yn cael eu canmol a’u galw’n fonheddig oherwydd “roeddent yn chwilio’r Ysgrythurau’n ddyddiol i weld a oedd yr hyn a ddywedodd Paul yn wir.” Fe wnaethant brofi'r hyn a ddywedodd yr Apostol Paul gan y CRAFFU.  Dyna'r allwedd. Ysgrythur yw'r gwir. Dyma'r hyn rydyn ni'n ei ddefnyddio i brofi popeth. Galwodd Iesu ef y Gwirionedd (Ioan 17:10). Dyma'r unig ffordd i fesur unrhyw beth, person neu athrawiaeth, gwirionedd yn erbyn apostasi, gan y Gwirionedd - Ysgrythur, Gair Duw.

Yn Mathew 4: 1-10 gosododd Iesu esiampl sut i drechu temtasiynau Satan, a hefyd ein dysgu’n anuniongyrchol i ddefnyddio’r Ysgrythur er mwyn profi a cheryddu dysgeidiaeth ffug. Defnyddiodd Air Duw, gan ddweud, “Mae wedi ei ysgrifennu.” Fodd bynnag, mae hyn yn golygu ein bod yn arfogi ein hunain â gwybodaeth drylwyr o Air Duw fel yr awgrymodd Pedr.

Mae'r Testament Newydd yn wahanol i'r Hen Destament oherwydd yn y Testament Newydd anfonodd Duw yr Ysbryd Glân i drigo ynom ni ond yn yr Hen Destament daeth ar broffwydi ac athrawon yn aml am gyfnod yn unig. Mae gennym yr Ysbryd Glân sy'n ein tywys i'r gwirionedd. Yn y cyfamod newydd hwn mae Duw wedi ein hachub ac wedi rhoi rhoddion ysbrydol inni. Proffwydoliaeth yw un o'r rhoddion hyn. (Gweler I Corinthiaid 12: 1-11, 28-31; Rhufeiniaid 12: 3-8 ac Effesiaid 4: 11-16.) Rhoddodd Duw yr anrhegion hyn i’n helpu i dyfu mewn gras fel credinwyr. Rydyn ni i ddefnyddio'r anrhegion hyn hyd eithaf ein gallu (I Pedr 4: 10 ac 11), nid fel Ysgrythur awdurdodol, anffaeledig, ond i annog ein gilydd. 2 Mae Pedr 1: 3 yn dweud bod Duw wedi rhoi popeth sydd ei angen arnom ni ar gyfer bywyd a duwioldeb trwy ein gwybodaeth amdano (Iesu). Mae'n ymddangos bod ysgrifen yr Ysgrythur wedi pasio o'r proffwydi i'r apostolion a llygad-dystion eraill. Cofiwch ein bod ni yn yr eglwys newydd hon i brofi popeth. Dywed I Corinthiaid 14:14 a 29-33 “gall pawb broffwydo, ond gadewch i’r lleill farnu.” Dywed I Corinthiaid 13:19, “rydym yn proffwydo’n rhannol” sydd, rwy’n credu, yn golygu mai dim ond dealltwriaeth rannol sydd gennym. Felly rydyn ni'n barnu popeth yn ôl y Gair fel y gwnaeth y Bereiaid, gan fod yn wyliadwrus bob amser o ddysgeidiaeth ffug.

Rwy'n credu ei bod yn ddoeth dweud bod Duw yn dysgu ac yn ceryddu ac yn annog ei blant i ddilyn a byw yn ôl yr Ysgrythur.

Mae yna lawer o wahanol syniadau allan yna am yr hyn y mae’r Beibl yn ei ragweld a fydd yn digwydd yn y “dyddiau diwethaf.” Bydd hwn yn grynodeb byr o'r hyn rydyn ni'n ei gredu a pham rydyn ni'n ei gredu. Er mwyn gwneud synnwyr o'r gwahanol safbwyntiau ar y Mileniwm, Gorthrymder a Rapture yr Eglwys, rhaid deall yn gyntaf rai rhagdybiaethau sylfaenol. Mae rhan eithaf mawr o Gristnogaeth broffesiynol yn credu yn yr hyn a elwir yn aml yn “Ddiwinyddiaeth Amnewid.” Dyma'r syniad, pan wrthododd y bobl Iddewig Iesu fel eu Meseia, bod Duw yn ei dro wedi gwrthod yr Iddewon a bod yr Iddewon yn cael eu disodli gan yr Eglwys fel pobl Dduw. Bydd rhywun sy'n credu hyn yn darllen proffwydoliaethau'r Hen Destament am Israel ac yn dweud eu bod yn cael eu cyflawni'n ysbrydol yn yr Eglwys. Pan fyddant yn darllen Llyfr y Datguddiad ac yn dod o hyd i'r geiriau “Iddewon” neu “Israel” byddant yn dehongli'r geiriau hyn i olygu'r Eglwys.

Mae cysylltiad agos rhwng y syniad hwn a syniad arall. Mae llawer o bobl yn credu bod datganiadau am bethau yn y dyfodol i gyd yn symbolaidd ac na ddylid eu cymryd yn llythrennol. Sawl blwyddyn yn ôl, gwrandewais ar dâp sain ar Lyfr y Datguddiad a dywedodd yr athro dro ar ôl tro: “Os yw'r synnwyr plaen yn gwneud synnwyr cyffredin, ceisiwch ddim synnwyr arall neu byddwch yn nonsens yn y pen draw.” Dyna'r dull y byddwn yn ei gymryd gyda phroffwydoliaeth y Beibl. Cymerir bod geiriau'n golygu'n union yr hyn y maent fel arfer yn ei olygu oni bai bod rhywbeth yn y cyd-destun sy'n nodi fel arall.

Felly'r mater cyntaf i gael ei setlo yw mater “Diwinyddiaeth Amnewid.” Mae Paul yn gofyn yn Rhufeiniaid 11: 1 a 2a “A wrthododd Duw ei bobl? Nid o bell ffordd! Israeliad ydw i fy hun, un o ddisgynyddion Abraham, o lwyth Benjamin. Ni wrthododd Duw ei bobl yr oedd yn eu rhagweld. ” Dywed Rhufeiniaid 11: 5, “Felly hefyd, ar hyn o bryd mae gweddillion wedi eu dewis trwy ras.” Dywed Rhufeiniaid 11: 11 a 12, “Unwaith eto gofynnaf: A wnaethant faglu er mwyn cwympo y tu hwnt i adferiad? Dim o gwbl! Yn hytrach, oherwydd eu camwedd, mae iachawdwriaeth wedi dod at y Cenhedloedd i wneud Israel yn genfigennus. Ond os yw eu camwedd yn golygu cyfoeth i'r byd, a'u colled yn golygu cyfoeth i'r Cenhedloedd, faint yn fwy o gyfoeth a ddaw yn sgil eu cynhwysiant llawn! ”

Dywed Rhufeiniaid 11: 26-29, “Nid wyf am ichi fod yn anwybodus o’r dirgelwch hwn, frodyr a chwiorydd, fel na chewch eich cenhedlu: mae Israel wedi profi caledu yn rhannol nes bod nifer lawn y Cenhedloedd wedi dod i mewn , ac fel hyn yr achubir holl Israel. Fel y mae'n ysgrifenedig: 'Daw'r gwaredwr o Seion; bydd yn troi duwioldeb oddi wrth Jacob. A dyma fy nghyfamod â nhw pan fyddaf yn tynnu eu pechodau i ffwrdd. ' Cyn belled ag y mae'r efengyl yn y cwestiwn, maen nhw'n elynion er eich mwyn chi; ond cyn belled ag y mae etholiad yn y cwestiwn, maent yn cael eu caru oherwydd y patriarchiaid, oherwydd mae rhoddion Duw a'i alwad yn anadferadwy. ” Credwn y bydd yr addewidion i Israel yn cael eu cyflawni'n llythrennol i Israel a phan fydd y Testament Newydd yn dweud Israel neu Iddewon mae'n golygu'n union yr hyn y mae'n ei ddweud.

Felly beth mae'r Beibl yn ei ddysgu am y Mileniwm. Yr Ysgrythur berthnasol yw Datguddiad 20: 1-7. Daw'r gair “mileniwm” o'r Lladin ac mae'n golygu mil o flynyddoedd. Mae'r geiriau “mil o flynyddoedd” yn digwydd chwe gwaith yn y darn a chredwn eu bod yn golygu hynny'n union. Credwn hefyd y bydd Satan dan glo yn yr Abyss am yr amser hwnnw i'w gadw rhag twyllo'r cenhedloedd. Gan fod adnod pedwar yn dweud bod pobl yn teyrnasu gyda Christ am fil o flynyddoedd, credwn fod Crist yn dod yn ôl cyn y Mileniwm. (Disgrifir Ail Ddyfodiad Crist yn Datguddiad 19: 11-21.) Ar ddiwedd y Mileniwm mae Satan yn cael ei ryddhau ac yn ysbrydoli gwrthryfel terfynol yn erbyn Duw sy’n cael ei drechu ac yna daw barn anghredinwyr a thragwyddoldeb. (Datguddiad 20: 7-21: 1)

Felly beth mae'r Beibl yn ei ddysgu am y Gorthrymder? Yr unig ddarn sy'n disgrifio'r hyn sy'n ei ddechrau, pa mor hir ydyw, beth sy'n digwydd yn ei ganol a'r pwrpas iddo yw Daniel 9: 24-27. Mae Daniel wedi bod yn gweddïo am ddiwedd y 70 mlynedd o gaethiwed a ragfynegwyd gan y proffwyd Jeremeia. Mae 2 Cronicl 36:20 yn dweud wrthym, “Mae’r tir a fwynhaodd y Saboth yn gorffwys; gorffwysodd holl amser ei anghyfannedd, hyd nes y cwblhawyd y saith deg mlynedd wrth gyflawni gair yr ARGLWYDD a lefarwyd gan Jeremeia. ” Mae mathemateg syml yn dweud wrthym na wnaeth yr Iddewon arsylwi ar y flwyddyn Saboth am 490 mlynedd, 70 × 7, ac felly fe wnaeth Duw eu tynnu o'r tir am 70 mlynedd i roi gorffwys i'r Saboth i'r tir. Mae'r rheoliadau ar gyfer y flwyddyn Saboth yn Lefiticus 25: 1-7. Mae’r gosb am beidio â’i chadw yn Lefiticus 26: 33-35, “Byddaf yn eich gwasgaru ymhlith y cenhedloedd ac yn tynnu fy nghleddyf ac yn eich erlid. Bydd eich tir yn cael ei wastraffu, a bydd eich dinasoedd yn adfeilion. Yna bydd y wlad yn mwynhau ei blynyddoedd Saboth trwy'r amser ei bod yn gorwedd yn anghyfannedd a'ch bod yng ngwlad eich gelynion; yna bydd y tir yn gorffwys ac yn mwynhau ei Saboth. Trwy'r amser y mae'n gorwedd yn anghyfannedd, bydd gan y tir y gweddill nad oedd ganddo yn ystod y Saboth yr oeddech chi'n byw arno. ”

Mewn ymateb i’w weddi am saith deg saith deg o flynyddoedd o anffyddlondeb, dywedir wrth Daniel yn Daniel 9:24 (NIV), “Mae saith deg o‘ saith bob oed ’yn cael eu dyfarnu i’ch pobl a’ch dinas sanctaidd orffen camwedd, i roi diwedd ar bechod, i wneud iawn am ddrygioni, i ddod â chyfiawnder tragwyddol i mewn, i selio gweledigaeth a phroffwydoliaeth ac i eneinio’r Lle Mwyaf Sanctaidd. ” Sylwch fod hyn yn cael ei ddyfarnu ar gyfer pobl Daniel a dinas sanctaidd Daniel. Y gair Hebraeg am wythnos yw’r gair “saith” ac er ei fod yn cyfeirio amlaf at wythnos saith diwrnod, mae’r cyd-destun yma yn tynnu sylw at saith deg “saith deg” o flynyddoedd. (Pan mae Daniel eisiau nodi wythnos o saith diwrnod yn Daniel 10: 2 a 3, mae’r testun Hebraeg yn llythrennol yn dweud “Sevens of days” y ddau dro mae’r ymadrodd yn digwydd.)

Mae Daniel yn rhagweld y bydd yn 69 saith, 483 mlynedd, o'r gorchymyn i adfer ac ailadeiladu Jerwsalem (Nehemeia pennod 2) nes i'r Un Eneiniog (y Meseia, y Crist) ddod. (Cyflawnir hyn naill ai ym medydd Iesu neu'r Mynediad Triumphal.) Ar ôl y 483 mlynedd bydd y Meseia yn cael ei roi i farwolaeth. Ar ôl i’r Meseia gael ei roi i farwolaeth “bydd pobl y pren mesur a ddaw yn dinistrio’r ddinas a’r cysegr.” Digwyddodd hyn yn 70 OC. Fe fydd ef (y rheolwr sydd i ddod) yn cadarnhau cyfamod â “llawer” am y saith mlynedd olaf. “Yng nghanol y 'saith' bydd yn rhoi diwedd ar aberthu ac offrwm. Ac yn y deml bydd yn sefydlu ffieidd-dra sy'n achosi anghyfannedd, nes bod y diwedd sy'n cael ei ddyfarnu yn cael ei dywallt arno. ” Sylwch ar hyn i gyd am y bobl Iddewig, dinas Jerwsalem a'r deml yn Jerwsalem.

Yn ôl Sechareia 12 a 14 mae'r ARGLWYDD yn dychwelyd i achub Jerwsalem a'r bobl Iddewig. Pan fydd hyn yn digwydd, dywed Sechareia 12:10, “A byddaf yn tywallt ysbryd gras a deisyfiad ar dŷ Dafydd a thrigolion Jerwsalem. Byddan nhw'n edrych arna i, yr un maen nhw wedi'i dyllu, a byddan nhw'n galaru amdano fel un yn galaru am unig blentyn, ac yn galaru'n chwerw amdano wrth i un alaru am fab cyntaf-anedig. ” Ymddengys mai dyma pryd y bydd “Israel gyfan yn cael ei hachub” (Rhufeiniaid 11:26). Mae'r Gorthrymder saith mlynedd yn ymwneud yn bennaf â'r bobl Iddewig.

Mae yna nifer o resymau i gredu y bydd Rapture yr eglwys a ddisgrifir yn I Thesaloniaid 4: 13-18 ac I Corinthiaid 15: 50-54 yn digwydd cyn y Gorthrymder saith mlynedd. 1). Disgrifir yr eglwys fel man preswylio Duw yn Effesiaid 2: 19-22. Mae Datguddiad 13: 6 ym Mibl Safon Gristnogol Holman (y cyfieithiad mwyaf llythrennol y gallwn i ddod o hyd iddo ar gyfer y darn hwn) yn dweud, “Dechreuodd siarad cableddau yn erbyn Duw: cablu ei enw a’i annedd - y rhai sy’n trigo yn y nefoedd.” Mae hyn yn rhoi'r eglwys yn y nefoedd tra bod y bwystfil ar y ddaear.

2). Rhoddir strwythur Llyfr y Datguddiad ym mhennod un, adnod pedwar ar bymtheg, “Ysgrifennwch, felly, yr hyn rydych chi wedi'i weld, beth sydd nawr a beth fydd yn digwydd yn nes ymlaen.” Cofnodir yr hyn a welodd John ym mhennod un. Yna yn dilyn llythyrau at saith eglwys a oedd ar y pryd, y “beth sydd nawr.” Mae “diweddarach” yn yr NIV yn llythrennol “ar ôl y pethau hyn,” “meta tauta” mewn Groeg. Cyfieithir “meta tauta” “ar ôl hyn” ddwywaith yng nghyfieithiad NIV o Ddatguddiad 4: 1 ac ymddengys ei fod yn golygu'r pethau sy'n digwydd ar ôl yr eglwysi. Nid oes cyfeiriad at yr Eglwys ar y ddaear gan ddefnyddio terminoleg eglwysig unigryw ar ôl hynny.

3). Ar ôl disgrifio Rapture yr Eglwys yn I Thesaloniaid 4: 13-18, mae Paul yn siarad am “Ddydd yr Arglwydd” sydd i ddod yn I Thesaloniaid 5: 1-3. Dywed yn adnod 3, “Tra bod pobl yn dweud,‘ Heddwch a diogelwch, ’fe ddaw dinistr arnynt yn sydyn, wrth i lafur boenau ar fenyw feichiog, ac ni fyddant yn dianc.” Sylwch ar y rhagenwau “nhw” a “nhw.” Dywed adnod 9, “Oherwydd ni wnaeth Duw ein penodi i ddioddef digofaint ond i dderbyn iachawdwriaeth trwy ein Harglwydd Iesu Grist.

I grynhoi, credwn fod y Beibl yn dysgu Rapture yr Eglwys yn rhagflaenu'r Gorthrymder, sy'n ymwneud yn bennaf â'r bobl Iddewig. Credwn fod y Gorthrymder yn para am saith mlynedd ac yn gorffen gydag Ail Ddyfodiad Crist. Pan ddaw Crist yn ôl, mae Ef wedyn yn teyrnasu am 1,000 o flynyddoedd, y Mileniwm.

Mae'r gorthrymder yn gyfnod o saith mlynedd a ragwelir yn Daniel 9: 24-27. Mae'n dweud, “Mae saith deg saith o bobl yn cael eu dyfarnu i'ch pobl a'ch dinas (hy Israel a Jerwsalem) orffen camwedd, rhoi diwedd ar bechod, gwneud iawn am ddrygioni, dod â chyfiawnder tragwyddol i mewn, selio gweledigaeth a phroffwydoliaeth a i eneinio’r Lle Mwyaf Sanctaidd. ” Â ymlaen i ddweud yn adnodau 26b a 27, “bydd pobl y pren mesur a ddaw yn dinistrio'r ddinas a'r cysegr. Fe ddaw’r diwedd fel llifogydd: Bydd rhyfel yn parhau tan y diwedd, ac mae anghyfannedd-dra wedi cael ei ddyfarnu. Bydd yn cadarnhau cyfamod â llawer am un “saith” (7 mlynedd); yng nghanol y saith bydd yn rhoi diwedd ar aberthu ac offrwm. Ac yn y deml bydd yn sefydlu ffieidd-dra sy'n achosi anghyfannedd, nes bod y diwedd sy'n cael ei ddyfarnu yn cael ei dywallt arno. ” Mae Daniel 11:31 a 12:11 yn egluro dehongliad y saith deg wythnos hon fel saith mlynedd, y mae ei hanner olaf mewn dyddiau go iawn yn dair blynedd a hanner. Mae Jeremeia 30: 7 yn disgrifio hyn fel diwrnod helbul Jacob gan ddweud, “Ysywaeth, oherwydd mae’r diwrnod hwnnw’n fawr, fel nad oes yr un yn debyg iddo; mae hyd yn oed yn helbul Jacob; ond bydd yn cael ei achub ohono. ” Fe’i disgrifir yn fanwl ym mhenodau Datguddiad 6-18 ac mae’n gyfnod o saith mlynedd lle bydd Duw yn “tywallt” ei ddigofaint yn erbyn y cenhedloedd, yn erbyn pechod ac yn erbyn y rhai sy’n gwrthryfela yn erbyn Duw, gan wrthod credu ynddo a’i addoli Ef a’i Ei. Un Eneiniog. Dywed I Thesaloniaid 1: 6-10, “Fe ddaethoch chi hefyd yn ddynwaredwyr ohonom ni a’r Arglwydd, ar ôl derbyn y gair mewn llawer o gystudd â llawenydd yr Ysbryd Glân, fel ichi ddod yn esiampl i’r holl gredinwyr ym Macedonia ac Achaia . Oherwydd mae gair yr Arglwydd wedi swnio allan ohonoch chi, nid yn unig ym Macedonia ac Achaia, ond hefyd ym mhob man mae eich ffydd tuag at Dduw wedi mynd allan, fel nad oes angen i ni ddweud dim. Oherwydd maen nhw eu hunain yn adrodd amdanon ni pa fath o dderbyniad a gawsom gyda chi, a sut y gwnaethoch droi at Dduw oddi wrth eilunod i wasanaethu Duw byw a gwir Dduw, ac aros am ei Fab o'r nefoedd, a gododd Efe oddi wrth y meirw, hynny yw. Iesu, sy’n ein hachub rhag y digofaint sydd i ddod. ”

Mae'r Gorthrymder yn canolbwyntio ar Israel a Dinas Sanctaidd Duw, Jerwsalem. Mae'n dechrau gyda phren mesur yn dod allan o gydffederasiwn deg cenedl sy'n dod o wreiddiau'r Ymerodraeth Rufeinig hanesyddol yn Ewrop. Ar y dechrau, bydd yn ymddangos ei fod yn wneuthurwr heddwch ac yna'n codi i fod yn ddrwg. Ar ôl tair blynedd a hanner y mae’n ennill pŵer, mae’n dirmygu’r deml yn Jerwsalem ac yn sefydlu ei hun fel “duw” ac yn mynnu cael ei addoli. (Darllenwch benodau Mathew 24 a 25; I Thesaloniaid 4: 13-18; 2 Thesaloniaid 2: 3-12 a Datguddiad pennod 13.) Mae Duw yn barnu’r cenhedloedd sydd wedi bod yn elyniaethus tuag at ac wedi ceisio dinistrio Ei bobl (Israel). Mae hefyd yn barnu'r rheolwr (y Gwrth-Grist) sy'n sefydlu ei hun yn dduw. Pan fydd cenhedloedd y byd i gyd yn ymgynnull i ddinistrio Ei bobl a'i Ddinas yn nyffryn Armageddon, i frwydro yn erbyn Duw, bydd Iesu'n dychwelyd i ddinistrio Ei elynion ac achub Ei bobl a'r Ddinas. Bydd Iesu’n dychwelyd yn weladwy ac yn cael ei weld gan y byd i gyd (Actau 1: 9-11; Datguddiad 1: 7) a’i bobl Israel (Sechareia 12: 1-14 a 14: 1-9).

Pan fydd Iesu'n dychwelyd, bydd seintiau'r Hen Destament, Eglwys a byddinoedd angylion yn dod gydag ef i goncro. Pan fydd gweddillion Israel yn ei weld byddant yn ei gydnabod fel yr Un y maent yn ei dyllu ac yn galaru a byddant i gyd yn cael eu hachub (Rhufeiniaid 11:26). Yna bydd Iesu'n sefydlu Ei Deyrnas Filflwyddol ac yn teyrnasu gyda'i bobl am 1,000 o flynyddoedd.

A YDYM YN Y TRIBULATION?

Na, ddim eto, ond mae'n debyg ein bod ni yn yr amser ychydig cyn hynny. Fel y dywedasom yn gynharach, mae'r gorthrymder yn dechrau pan fydd y Gwrth-Grist yn cael ei ddatgelu ac yn ffurfio cytundeb ag Israel (Gweler Daniel 9:27 a 2 Thesaloniaid 2). Dywed Daniel 7 a 9 y bydd yn codi allan o undeb deg cenedl ac yna'n cymryd mwy o reolaeth. Hyd yn hyn, nid yw'r grŵp 10 cenedl wedi'i ffurfio.

Rheswm arall pam nad ydym eto yn y gorthrymder yw y bydd y Gwrth-Grist yn difetha'r deml yn Jerwsalem yn ystod y gorthrymder ac yn sefydlu ei hun fel duw ac ar hyn o bryd nid oes teml ar y Mynydd i mewn Israel, er bod yr Iddewon yn barod ac yn barod i'w adeiladu.

Yr hyn rydyn ni'n ei weld yw cyfnod o ryfel ac aflonyddwch cynyddol y dywedodd Iesu y byddai'n digwydd (Gweler Mathew 24: 7 ac 8; Marc 13: 8; Luc 21:11). Dyma arwydd digofaint Duw sydd ar ddod. Dywed yr adnodau hyn y bydd rhyfeloedd cynyddol rhwng gwledydd a grwpiau ethnig, pla, daeargrynfeydd ac arwyddion eraill o'r nefoedd.

Peth arall sy'n gorfod digwydd yw bod yn rhaid i'r efengyl gael ei phregethu i'r holl genhedloedd, tafodau a phobloedd, oherwydd bydd rhai o'r bobl hyn yn credu ac yn y nefoedd, gan foli Duw a'r Oen (Mathew 24:14; Datguddiad 5: 9 a 10) .

Rydyn ni'n gwybod ein bod ni'n agos oherwydd bod Duw yn casglu Ei bobl wasgaredig, Israel, o'r byd ac yn eu dychwelyd i Israel, y Wlad Sanctaidd, i beidio byth â gadael eto. Dywed Amos 9: 11-15, “Byddaf yn eu plannu ar y tir, ac ni fyddant yn cael eu tynnu i fyny o'r tir yr wyf wedi'i roi iddynt.”

Cred y mwyafrif o Gristnogion sylfaenol y bydd rapture yr eglwys hefyd yn dod yn gyntaf (gweler I Corinthiaid 15: 50-56; I Thesaloniaid 4: 13-18 a 2 Thesaloniaid 2: 1-12) oherwydd nad yw’r eglwys “wedi ei phenodi i ddigofaint” , ond nid yw'r pwynt hwn mor eglur a gall fod yn ddadleuol. Fodd bynnag Gair Duw yn dweud y bydd yr angylion yn casglu Ei saint “o un pen y nefoedd i’r llall” (Mathew 24:31), nid o un pen y ddaear i’r llall, ac y byddant yn ymuno â byddinoedd Duw, gan gynnwys yr angylion (I Thesaloniaid 3:13; 2 Thesaloniaid 1: 7; Datguddiad 19:14) i ddod i’r ddaear i drechu gelynion Israel ar ôl dychwelyd yr Arglwydd. Dywed Colosiaid 3: 4, “Pan ddatgelir Crist, sef ein bywyd ni, yna fe'ch datgelir hefyd gydag Ef mewn gogoniant.”

Gan fod yr enw Groeg wedi cyfieithu apostasi yn 2 Thesaloniaid 2: 3 yn dod o ferf a gyfieithir fel arfer i adael, gall yr adnod hon fod yn cyfeirio at y rapture a byddai hynny'n gyson â chyd-destun y bennod. Darllenwch hefyd Eseia 26: 19-21 sydd fel petai’n darlunio atgyfodiad a digwyddiad lle mae’r bobl hyn wedi’u cuddio i ffwrdd i ddianc rhag digofaint a barn Duw. Nid yw'r rapture wedi digwydd eto.

SUT ALLWN NI ESCAPE'R TRIBULATION?

Mae'r mwyafrif o efengylwyr yn derbyn y cysyniad o Rapture yr eglwys, ond mae yna ddadlau ynghylch pryd mae'n digwydd. Os bydd yn digwydd cyn dechrau'r gorthrymder yna dim ond yr anghredinwyr sy'n aros ar y ddaear ar ôl y Rapture fydd yn mynd i mewn i'r gorthrymder, amser digofaint Duw, oherwydd dim ond y rhai sy'n credu bod Iesu wedi marw i'n hachub rhag ein pechodau fydd yn cael ei raptured. Os ydym yn anghywir ynghylch amseriad y Rapture a'i fod yn digwydd yn hwyrach, yn ystod neu ar ddiwedd y gorthrymder saith mlynedd, byddwn yn cael ein gadael gyda phawb arall ac yn mynd trwy'r gorthrymder, er bod y rhan fwyaf o'r bobl sy'n credu hyn yn credu y byddwn yn gwneud hynny rywsut yn cael ei amddiffyn rhag digofaint Duw yn ystod yr amser hwnnw.

Nid ydych chi am fod yn erbyn Duw, rydych chi am fod ar ochr Duw, fel arall, byddwch nid yn unig yn mynd trwy'r gorthrymder ond hefyd yn wynebu barn Duw a digofaint tragwyddol ac yn cael eich taflu i'r llyn tân gyda'r diafol a'i angylion . Dywed Datguddiad 20: 10-15, “A thaflwyd y diafol a’u twyllodd i’r llyn tân a brwmstan, lle mae’r bwystfil a’r gau broffwyd hefyd; a byddant yn cael eu poenydio ddydd a nos am byth bythoedd. Yna gwelais orsedd wen fawr a'r Ef a eisteddai arni, y ffodd y ddaear a'r nefoedd ohoni ac na chafwyd lle iddynt. A gwelais y meirw, y mawr a'r bach, yn sefyll o flaen yr orsedd, ac agorwyd llyfrau, ac agorwyd llyfr arall, sef llyfr y bywyd; a barnwyd y meirw o'r pethau a ysgrifenwyd yn y llyfrau, yn ol eu gweithredoedd. A’r môr a ildiodd y meirw oedd ynddo, a rhoddodd marwolaeth a Hades i fyny y meirw oedd ynddynt; a barnwyd hwy, pob un o honynt yn ol eu gweithredoedd. Yna taflwyd marwolaeth a Hades i'r llyn tân. Dyma'r ail farwolaeth, y llyn tân. Ac os na ddaethpwyd o hyd i enw unrhyw un wedi ei ysgrifennu yn llyfr y bywyd, fe’i taflwyd i’r llyn tân. ” (Gweler hefyd Mathew 25:41.)

Fel y dywedais, mae'r rhan fwyaf o Gristnogion yn argyhoeddedig y bydd credinwyr yn cael eu treisio ac na fyddant yn mynd i mewn i'r gorthrymder. Dywed I Corinthiaid 15: 51 a 52, “Wele, yr wyf yn dweud wrthych ddirgelwch; ni fyddwn i gyd yn cysgu, ond byddwn i gyd yn cael ein newid, mewn eiliad, yn y twpsyn llygad, ar yr utgorn olaf; oherwydd bydd yr utgorn yn swnio, a'r meirw'n cael eu codi'n anhydraidd; a byddwn yn cael ein newid. ” Rwy’n credu ei bod yn ddiddorol iawn bod yr Ysgrythurau am y Rapture (I Thesaloniaid 4: 13-18; 5: 8-10; I Corinthiaid 15:52) yn dweud, “byddwn ni am byth gyda’r Arglwydd,” a hynny, “ni dylai gysuro ei gilydd gyda’r geiriau hyn. ”

Mae credinwyr Iddewig yn defnyddio'r darlun o'r seremoni Priodas Iddewig fel yr oedd yn ystod amser Crist i ddangos y safbwynt hwn. Dadleua rhai na ddefnyddiodd Iesu erioed ac eto fe wnaeth. Defnyddiodd yr arferion priodas sawl gwaith i ddisgrifio neu egluro digwyddiadau yn ymwneud â'i Ail Ddyfodiad. Y Cymeriadau yw: Y briodferch yw'r eglwys; y priodfab yw Crist; Tad y priodfab yw Duw Dad.

Y digwyddiadau sylfaenol yw:

1). Y Betrothal: Mae'r briodferch a'r priodfab yn yfed cwpanaid o win gyda'i gilydd ac yn addo peidio ag yfed eto o ffrwyth y winwydden nes i'r briodas wirioneddol ddigwydd. Defnyddiodd Iesu’r geiriau y byddai’r priodfab yn eu defnyddio pan ddywedodd yn Mathew 26:29 “Ond rwy’n dweud wrthych, ni fyddaf yn yfed o ffrwyth y winwydden o hyn ymlaen tan y diwrnod hwnnw pan fyddaf yn ei yfed yn newydd gyda chi yn Nheyrnas Fy Nhad . ” Pan fydd y briodferch yn yfed o'r cwpanaid o win a bod pris y briodferch yn cael ei dalu gan y priodfab, mae'n ddarlun o'r taliad a wnaed inni am ein pechodau a'n derbyniad o Iesu fel ein Gwaredwr. Ni yw'r briodferch.

2). Mae'r priodfab yn mynd i ffwrdd i adeiladu tŷ i'w briodferch. Yn Ioan 14 mae Iesu'n mynd i'r nefoedd i baratoi tŷ i ni. Dywed Ioan 14: 1-3, “Peidiwch â gadael i'ch calon gythryblus; credu yn Nuw, coeliwch hefyd ynof fi. Yn nhŷ fy Nhad mae llawer o fannau preswylio; oni bai am hynny, byddwn wedi dweud wrthych; canys yr wyf yn myned i baratoi lle i chwi. Os af a pharatoi lle i chi, fe ddof eto a'ch derbyn ataf fy Hun, fel yr wyf fi, yno y byddwch hefyd hefyd, ”(y rapture).

3). Y Tad sy'n penderfynu pryd y bydd y priodfab yn dychwelyd am y briodferch. Dywed Mathew 24:36, “Ond o’r diwrnod a’r awr hwnnw nid oes neb yn gwybod, nid hyd yn oed angylion y nefoedd, na’r Mab, ond y Tad yn unig.” Y Tad yn unig sy'n gwybod pryd y bydd Iesu'n dychwelyd.

4). Daw'r priodfab yn annisgwyl am Ei briodferch sy'n aros, yn aml cyhyd â blwyddyn, iddo ddod yn ôl. Mae Iesu yn ysbeilio’r eglwys (I Thesaloniaid 4: 13-18).

5). Mae'r briodferch wedi'i gorchuddio am wythnos yn yr ystafell a baratowyd ar ei chyfer yn nhŷ'r Tad. Mae'r eglwys yn y nefoedd am saith mlynedd yn ystod y Gorthrymder. Darllenwch Eseia 26: 19-21.

6). Mae'r Swper Priodas yn digwydd yn nhŷ'r Tadau ar ddiwedd y dathliad priodas (Datguddiad 19: 7-9). Ar ôl y swper priodas, daw'r briodferch allan a'i chyflwyno i bawb. Mae Iesu’n dychwelyd i’r ddaear gyda’i briodferch (yr eglwys) a seintiau ac angylion yr Hen Destament i ddarostwng Ei elynion (Datguddiad 19: 11-21).

Do, fe ddefnyddiodd Iesu arferion priodas Ei ddydd i ddarlunio digwyddiadau'r dyddiau diwethaf. Mae'r Ysgrythur yn cyfeirio at yr eglwys fel priodferch Crist ac mae Iesu'n dweud ei fod yn mynd i baratoi cartref i ni. Mae Iesu hefyd yn sôn am ddod yn ôl dros Ei eglwys ac y dylem fod yn barod ar gyfer Ei ddychweliad (Mathew 25: 1-13). Fel y dywedasom, mae hefyd yn dweud mai dim ond y Tad sy'n gwybod pryd y bydd yn dychwelyd.

Nid oes cyfeiriad yn y Testament Newydd at neilltuaeth saith diwrnod y briodferch, fodd bynnag mae un cyfeiriad o’r Hen Destament - proffwydoliaeth sy’n debyg i atgyfodiad y rhai sy’n marw ac yna maen nhw i “fynd i’w hystafelloedd neu eu siambrau nes bod digofaint Duw yn gyflawn. . ” Darllenwch Eseia 26: 19-26, sy'n edrych fel y gallai fod am rapture yr eglwys cyn y gorthrymder. Ar ôl hyn mae gennych y swper priodas ac yna’r saint, y gwaredwyr a’r myrdd o angylion yn dod “o’r nefoedd” i drechu gelynion Iesu (Datguddiad 19: 11-22) ac i lywodraethu a theyrnasu ar y ddaear (Datguddiad 20: 1-6 ).

Y naill ffordd neu'r llall, yr unig ffordd i osgoi digofaint Duw yw credu yn Iesu. (Gweler Ioan 3: 14-18 a 36. Mae adnod 36 yn dweud, “Mae gan y sawl sy’n credu yn y Mab fywyd tragwyddol ac ni fydd y sawl nad yw’n credu’r Mab yn gweld bywyd; ond mae digofaint Duw yn aros arno.”) Rhaid i ni credu bod Iesu wedi talu’r gosb, y ddyled a’r gosb am ein pechod, trwy farw ar y groes. Dywed I Corinthiaid 15: 1-4, “Rwy’n datgan yr efengyl… trwy yr hwn hefyd yr ydych yn gadwedig ... Bu farw Crist dros ein pechodau yn ôl yr Ysgrythurau, a’i fod wedi’i gladdu, a’i fod wedi ei godi ar y trydydd diwrnod yn ôl y Ysgrythurau. ” Dywed Mathew 26:28, “Dyma fy ngwaed i ... sy’n cael ei daflu i lawer er maddeuant pechodau.” Dywed I Pedr 2:24, “Pwy Mae Ei Hun ei hun yn dwyn ein pechodau yn ei gorff ei hun ar y groes.” (Darllenwch Eseia 53: 1-12.) Dywed Ioan 20:31, “Ond mae’r rhain wedi eu hysgrifennu, er mwyn i chi gredu mai Iesu yw Crist, Mab Duw; ac y credwch y cewch fywyd trwy Ei enw ef. ”

Os dewch chi at Iesu, ni fydd yn eich troi chi i ffwrdd. Dywed Ioan 6:37, “Bydd popeth y mae’r Tad yn ei roi i mi yn dod ataf fi a’r un sy’n dod ataf fi yn sicr ni fyddaf yn bwrw allan.” Mae adnodau 39 a 40 yn dweud, “Dyma ewyllys yr Hwn a'm hanfonodd i, yr hyn a roddodd i mi, nid wyf yn colli dim, ond yn ei godi ar y diwrnod olaf. Oherwydd dyma ewyllys y Tad, y bydd pawb sy'n gweld y Mab ac yn credu ynddo yn cael bywyd tragwyddol, a Fi fy hun fydd yn ei godi ar y diwrnod olaf. ” Darllenwch hefyd Ioan 10: 28 a 29 sy’n dweud, “Rhoddaf iddynt fywyd tragwyddol ac ni fyddant byth yn difetha ac ni fydd neb yn eu tynnu allan o fy llaw ...” Darllenwch hefyd Rhufeiniaid 8:35 sy’n dweud, “Pwy fydd yn ein gwahanu oddi wrth y cariad at Dduw, bydd gorthrymder neu drallod ... ”Ac mae adnodau 38 a 39 yn dweud,“ na fydd marwolaeth, na bywyd, nac angylion… na phethau i ddod .. yn gallu ein gwahanu oddi wrth gariad Duw. ” (Gweler hefyd I Ioan 5:13)

Ond dywed Duw yn Hebreaid 2: 3, “Sut allwn ni ddianc os ydym yn esgeuluso iachawdwriaeth mor fawr.” 2 Dywed Timotheus 1:12, “Rwy’n cael fy mherswadio ei fod yn gallu cadw’r hyn yr wyf wedi’i ymrwymo iddo yn erbyn y diwrnod hwnnw.”

Rhaid i chi ddarllen a deall sawl Ysgrythur yn ofalus i gael yr ateb i'r cwestiwn hwn. Y rhain yw: I Thesaloniaid 5: 1-11; 2 Thesaloniaid pennod 2 a Datguddiad pennod 7. Yn Thessaloniaid Cyntaf ac Ail mae Paul yn ysgrifennu at gredinwyr (y rhai sydd wedi derbyn Iesu fel eu Gwaredwr) i'w cysuro a'u sicrhau nad ydyn nhw yn y Gorthrymder ac nad ydyn nhw wedi cael eu gadael ar ôl y Rapture, oherwydd fy mod i Thesaloniaid 5: 9 a 10 yn dweud wrthym ein bod i fod i gael ein hachub a byw gydag ef ac NID ydym wedi ein tynghedu i ddigofaint Duw. Yn 2 Thesaloniaid 2: 1-17 mae’n dweud wrthyn nhw na fyddan nhw “yn cael eu gadael ar ôl” ac nad yw’r Gwrth-Grist, a fydd yn gwneud ei hun yn llywodraethwr y byd ac yn gwneud cytundeb ag Israel, wedi cael ei ddatgelu eto. Mae ei gytundeb ag Israel yn arwydd o ddechrau’r Gorthrymder (“diwrnod yr Arglwydd”). Mae'r darn hwn yn rhoi rhybudd sy'n dweud wrthym y bydd Iesu'n dod yn sydyn ac yn annisgwyl ac yn rapture Ei blant - y credinwyr. Bydd y rhai sydd wedi clywed yr Efengyl ac “wedi gwrthod caru’r gwir”, y rhai sy’n gwrthod Iesu, “er mwyn cael eu hachub”, yn cael eu twyllo gan Satan yn ystod y Gorthrymder (adnodau 10 ac 11) a “Bydd Duw yn anfon rhithdybiaeth gref atynt, er mwyn iddynt gredu'r hyn sy'n anwir, er mwyn i bawb gael eu condemnio pwy ddim yn credu'r gwir ond cafodd bleser mewn anghyfiawnder ”(parhaodd i fwynhau pleserau pechod). Felly peidiwch â meddwl y gallwch chi ohirio derbyn Iesu a'i wneud yn ystod y Gorthrymder.

Mae Datguddiad yn rhoi ychydig o adnodau inni sy'n ymddangos fel pe baent yn dangos y bydd lliaws o bobl yn cael eu hachub yn ystod y Gorthrymder oherwydd byddant yn y nefoedd yn llawenhau o flaen gorsedd Duw, rhai o bob llwyth, tafod, pobl a chenedl. Nid yw'n dweud yn union pwy ydyn nhw; efallai eu bod yn bobl nad oeddent erioed wedi clywed yr efengyl o'r blaen. Mae gennym ni olwg gliriach ar bwy ydyn nhw: y rhai a'i gwrthododd a'r rhai sy'n cymryd marc y bwystfil. Merthyrir llawer, os nad y mwyafrif o seintiau'r gorthrymder.

Dyma restr o benillion o'r Datguddiad sy'n nodi y bydd pobl yn cael eu hachub yn ystod yr amser hwnnw:

Datguddiad 7: 14

“Dyma nhw sydd wedi dod allan o’r gorthrymder mawr; maen nhw wedi golchi eu gwisg a'u gwneud yn wyn yng ngwaed yr Oen. ”

Datguddiad 20: 4

A gwelais eneidiau'r rhai a gafodd eu torri i ben oherwydd eu tystiolaeth o Iesu ac oherwydd gair Duw a'r rhai nad oeddent wedi addoli'r bwystfil na'i ddelwedd; ac heb dderbyn y marc ar y talcen ac ar eu llaw a daethant yn fyw a theyrnasu gyda Christ fil o flynyddoedd.

Datguddiad 14: 13

Yna clywais lais o'r nefoedd yn dweud, “Ysgrifennwch hwn: Gwyn eu byd y meirw sy'n marw yn yr Arglwydd o hyn ymlaen.”

“Ie,” meddai’r Ysbryd, “gorffwysant o’u llafur, oherwydd bydd eu gweithredoedd yn eu dilyn.”

Y rheswm am hyn yw oherwydd iddynt wrthod dilyn y Gwrth-Grist a gwrthod cymryd ei farc. Mae'r datguddiad yn ei gwneud hi'n glir iawn y bydd UNRHYW UN sy'n derbyn marc neu rif y bwystfil yn ei dalcen neu ei law yn cael ei daflu i'r llyn tân yn y dyfarniad terfynol, ynghyd â'r bwystfil a'r gau broffwyd ac yn y pen draw Satan ei hun. Dywed Datguddiad 14: 9-11, “Yna fe wnaeth angel arall, trydydd un, eu dilyn, gan ddweud â llais uchel, 'Os bydd unrhyw un yn addoli'r bwystfil a'i ddelwedd, ac yn derbyn marc ar ei dalcen neu ar ei law, mae hefyd bydd yn yfed o win digofaint Duw, sydd wedi'i gymysgu mewn nerth llawn yng nghwpan ei ddicter; a bydd yn cael ei boenydio â thân a brwmstan ym mhresenoldeb yr angylion sanctaidd ac ym mhresenoldeb yr Oen. Ac mae mwg eu poenydio yn mynd i fyny am byth bythoedd; does ganddyn nhw ddim gorffwys ddydd a nos, y rhai sy'n addoli'r bwystfil a'i ddelwedd, a phwy bynnag sy'n derbyn marc ei enw. ' ”(Gweler hefyd Datguddiad 15: 2; 16: 2; 18:20 a 20: 11-15.) Ni ellir byth eu hachub. Dyma'r un peth, hynny yw, cymryd marc y bwystfil yn ystod y gorthrymder, a fydd yn eich cadw rhag prynedigaeth ac iachawdwriaeth.

Mae dwywaith lle mae Duw yn defnyddio’r ymadrodd “o bob tafod, llwyth, pobl a chenedl” i gyfeirio at bobl sydd wedi’u hachub: Datguddiad 5: 8 a 9 a Datguddiad pennod 7. Mae Datguddiad 5: 8 a 9 yn sôn am ein hoes bresennol a phregethu’r Efengyl a'r addewid y bydd rhai o bob un o'r grwpiau ethnig hyn yn cael eu hachub ac yn addoli Duw yn y nefoedd. Dyma'r saint a achubwyd cyn y Gorthrymder. (Gweler Mathew 24:14; Marc 13:10; Luc 24:47 a Datguddiad 1: 4-6.) Ym Datguddiad pennod 7 mae Duw yn siarad am seintiau o bob “tafod, llwyth, pobl a chenedl” sy’n cael eu hachub “allan o ”, Hynny yw, yn ystod y Gorthrymder. Mae Datguddiad 14: 6 yn siarad am angel sy’n pregethu’r Efengyl. Mae'r llun o'r merthyron a gyflwynir yn Datguddiad 20: 4 yn dangos yn glir bod lliaws yn cael eu hachub yn ystod y Gorthrymder.

Os ydych yn gredwr, dywed I Thesaloniaid 5: 8-11 i gael eich cysuro, gobeithio yn iachawdwriaeth addawedig Duw a pheidio â chael eich ysgwyd. Nawr nid yw'r gair “hope” yn yr Ysgrythur yn golygu'r hyn y mae'n ei wneud yn Saesneg fel yn “Rwy'n gobeithio y bydd rhywbeth yn digwydd.” Mae ein HOPE yn yr Ysgrythur mae “peth sicr, bydd rhywbeth y mae Duw yn ei ddweud ac yn addo yn digwydd. Mae'r addewidion hyn yn cael eu llefaru gan y Duw Ffyddlon Na all ddweud celwydd. Dywed Titus 1: 2, “Yn y gobaith o fywyd tragwyddol, y mae Duw, na all ddweud celwydd, addawyd cyn i’r oesoedd o amser ddechrau. ” Mae adnod 9 o I Thesaloniaid 5 yn addo y bydd credinwyr yn “cyd-fyw gydag Ef am byth,” ac, fel y gwelsom, mae adnod 9 yn dweud nad ydym “wedi ein penodi i ddigofaint ond i gael iachawdwriaeth gan ein Harglwydd Iesu Grist.” Credwn, fel y mae mwyafrif y Cristnogion efengylaidd, fod y Rapture yn rhagflaenu'r Gorthrymder yn seiliedig ar 2 Thesaloniaid 2: 1 a 2 sy'n dweud y byddwn ni Casglwyd iddo Ef a minnau Thesaloniaid 5: 9 sy’n dweud, “Nid ydym wedi ein penodi i ddigofaint.”

Os nad ydych yn gredwr ac yn gwrthod Iesu fel y gallwch barhau mewn pechod, cewch eich rhybuddio, ni chewch ail gyfle yn y Gorthrymder. Fe'ch diarddelir gan Satan. Byddwch ar goll am byth. Mae ein “gobaith sicr” yn yr Efengyl. Darllenwch Ioan 3: 14-36; 5:24; 20:31; 2 Pedr 2:24 ac I Corinthiaid 15: 1-4, sy’n rhoi Efengyl Crist, ac yn credu. Derbyniwch Ef. Dywed Ioan 1: 12 a 13, “Ac eto i bawb a’i derbyniodd, i’r rhai a gredai yn Ei enw, rhoddodd yr hawl i ddod yn blant i Dduw - plant a anwyd nid o dras naturiol, na phenderfyniad dynol nac ewyllys gŵr, ond wedi ei eni o Dduw. ” Gallwch ddarllen mwy am hyn ar y wefan hon ar “How To Be Saved” neu ofyn mwy o gwestiynau. Y peth pwysicaf yw credu. Peidiwch ag aros; peidiwch ag oedi - oherwydd bydd Iesu’n dychwelyd yn sydyn ac yn annisgwyl a byddwch ar goll am byth.

Os ydych chi'n credu, byddwch yn “gysur” ac yn “sefyll yn gyflym” (I Thesaloniaid 4:18 a 5:23 a 2 Thesaloniaid pennod 2) a pheidiwch â bod ofn. Dywed I Corinthiaid 15:58, “Felly, fy mrodyr annwyl, byddwch ddiysgog, na ellir ei symud, bob amser yn helaeth yng ngwaith yr Arglwydd, gan wybod nad ofer yn yr Arglwydd yw eich llafur.”