Heddiw, fe wnes i heddwch â Duw ...

Rydych wedi gofyn cwestiwn cymhleth iawn nad yw'n hawdd ei ateb. Dim ond Duw sy'n gwybod eich calon a'ch ffydd. Ni all unrhyw un farnu eich ffydd, neb ond Duw.

Yr hyn yr wyf yn ei wybod yw bod yna lawer o Ysgrythurau eraill yn ymwneud â gweddi a chredaf mai'r ffordd orau i helpu yw dweud y dylech chwilio'r Ysgrythurau hynny a'u hastudio gymaint â phosibl a gofyn i Dduw eich helpu i'w deall.

Os darllenwch yr hyn y mae pobl eraill yn ei ddweud am hyn neu unrhyw bwnc Beiblaidd arall mae yna bennill da y dylech ei ddysgu a'i gofio: Actau 17:10, sy'n dweud, “Nawr roedd y Bereiaid o gymeriad mwy bonheddig na'r Thesaloniaid, oherwydd cawsant y neges gydag awydd mawr ac archwiliodd yr Ysgrythurau bob dydd i weld a oedd yr hyn a ddywedodd Paul yn wir. ”

Mae hon yn egwyddor wych i fyw wrthi. Nid oes unrhyw berson yn anffaeledig, dim ond Duw sydd. Ni ddylem fyth dderbyn na chredu'r hyn a glywn neu a ddarllenwn oherwydd bod rhywun yn arweinydd eglwys “enwog” neu'n berson cydnabyddedig. Fe ddylen ni bob amser edrych ar a chymharu popeth rydyn ni'n ei glywed â Gair Duw; bob amser. Os yw'n gwrth-ddweud Gair Duw, gwrthodwch ef.

I ddod o hyd i benillion ar weddi defnyddiwch gytgord neu edrychwch ar wefannau ar-lein fel Hub y Beibl neu Borth y Beibl. Yn gyntaf, gadewch imi rannu rhai egwyddorion astudiaeth Feiblaidd y mae eraill wedi'u dysgu imi ac wedi fy helpu dros y blynyddoedd.

Peidiwch ag ynysu un pennill yn unig, fel y rhai am “ffydd” a “gweddi,” ond cymharwch nhw ag adnodau eraill ar y pwnc a’r holl Ysgrythur yn gyffredinol. Astudiwch bob pennill yn ei gyd-destun hefyd, hynny yw, y stori o amgylch yr adnod; y sefyllfa a'r amgylchiadau gwirioneddol y cafodd ei siarad a'r digwyddiad. Gofynnwch gwestiynau fel: Pwy ddywedodd hynny? Neu Gyda phwy roedden nhw'n siarad a pham? Daliwch ati i ofyn cwestiynau fel: A oes gwers i'w dysgu neu rywbeth i'w osgoi. Dysgais i fel hyn: Gofynnwch: Pwy? Beth? Ble? Pryd? Pam? Sut?

Pryd bynnag y bydd gennych unrhyw gwestiwn neu broblem, chwiliwch y Beibl am eich ateb. Dywed Ioan 17:17, “Dy air di yw gwirionedd.” Dywed 2 Pedr 1:3, “Mae ei allu dwyfol wedi rhoi inni bopeth sydd ei angen arnom ar gyfer bywyd a duwioldeb trwy ein gwybodaeth am yr Un a’n galwodd ni trwy ei ogoniant a’i ddaioni ei hun.” Ni yw’r rhai sy’n amherffaith, nid Duw. Nid yw byth yn methu, gallwn ni fethu. Os na chaiff ein gweddïau eu hateb, ni yw’r rhai a fethodd neu a gamddeallodd. Meddyliwch am Abraham a oedd yn 100 mlwydd oed pan atebodd Duw ei weddi am fab ac ni chyflawnwyd rhai o addewidion Duw iddo tan ymhell ar ôl iddo farw. Ond fe wnaeth Duw ateb, ar yr union amser iawn.

Rwy’n hollol siŵr nad oes gan unrhyw un ffydd berffaith heb amau ​​drwy’r amser, ym mhob sefyllfa. Nid yw hyd yn oed pobl y mae Duw wedi rhoi rhodd ysbrydol ffydd iddynt yn berffaith nac yn anffaeledig. Dim ond Duw sy'n berffaith. Nid ydym bob amser yn gwybod nac yn deall ei ewyllys, yr hyn y mae'n ei wneud na hyd yn oed yr hyn sydd orau i ni. Mae'n gwneud. Ymddiried ynddo.

I gychwyn chi ar astudiaeth o weddi, byddaf yn tynnu sylw at rai penillion i chi feddwl amdanynt. Yna dechreuwch ofyn cwestiynau i chi'ch hun, fel, Oes gen i'r math o ffydd sydd ei hangen ar Dduw? (Ah, mwy o gwestiynau, ond rwy'n credu eu bod yn ddefnyddiol iawn.) Ydw i'n amau? A oes angen ffydd berffaith i dderbyn ateb i'm gweddi? A oes cymwysterau eraill ar gyfer gweddi wedi'i hateb? A oes rhwystrau i weddi yn cael eu hateb?

Rhowch eich hun yn y llun. Fe wnes i weithio unwaith i rywun a ddysgodd straeon o’r Beibl o’r enw: “See Yourself in God’s Mirror.” Cyfeirir at Air Duw fel drych yn Iago 1: 22 a 23. Y syniad yw gweld eich hun ym mha beth bynnag rydych chi'n ei ddarllen yn y Gair. Gofynnwch i'ch hun: Sut ydw i'n ffitio'r cymeriad hwn, naill ai er da neu ddrwg? Ydw i'n gwneud pethau yn ffordd Duw, neu a oes angen i mi ofyn maddeuant a newid?

Nawr, gadewch i ni edrych ar ddarn a ddaeth i'r meddwl pan ofynnoch chi eich cwestiwn: Marc 9:14-29. (Darllenwch ef os gwelwch yn dda.) Roedd Iesu, gyda Pedr, Iago ac Ioan, yn dychwelyd o'r trawsnewidiad i ailymuno â'r disgyblion eraill a oedd gyda thorf fawr a oedd yn cynnwys arweinwyr Iddewig o'r enw Ysgrifenyddion. Pan welodd y dorf Iesu, rhuthron nhw ato. Yn eu plith daeth un a oedd â mab wedi'i feddiannu gan gythraul. Nid oedd y disgyblion wedi gallu bwrw allan y cythraul. Dywedodd tad y bachgen wrth Iesu, "Os gelli di wneud unrhyw beth, tosturia wrthym a'n helpu ni?" Nid yw hynny'n swnio fel ffydd fawr, ond digon i ofyn am help. Atebodd Iesu, "Mae popeth yn bosibl os wyt ti'n credu." Dywedodd y tad, "Rwy'n credu, tosturia wrthyf yn fy anghrediniaeth." Gan wybod bod y dorf yn eu gwylio ac yn eu caru nhw i gyd, bwriodd Iesu allan y cythraul a chodi'r bachgen. Yn ddiweddarach gofynnodd y disgyblion iddo pam na allent fwrw allan y cythraul. Dywedodd, "Ni all y math hwn ddod allan trwy ddim ond gweddi" (yn golygu gweddi frwd, barhaus, nid un cais byr). Yn y cyfrif cyfochrog ym Mathew 17:20, dywedodd Iesu wrth y disgyblion ei fod hefyd oherwydd eu hanghrediniaeth. Roedd yn achos arbennig (galwodd Iesu ef yn “y math hwn.”)

Roedd Iesu'n diwallu anghenion llawer o bobl yma. Roedd angen iachâd ar y bachgen, roedd y tad eisiau gobaith ac roedd angen i'r dorf weld Pwy oedd e a chredu. Roedd hefyd yn dysgu i'w ddisgyblion am ffydd, ffydd ynddo a gweddi. Roedden nhw'n cael eu dysgu ganddo, wedi'u paratoi ganddo ar gyfer tasg arbennig, gwaith arbennig. Roeddent yn barod i fynd i mewn “i’r holl fyd a phregethu’r efengyl,” (Marc 16:15), i gyhoeddi i’r byd Pwy ydoedd, Duw y Gwaredwr a fu farw dros eu pechodau, a ddangoswyd gan yr un arwyddion a rhyfeddodau Perfformiodd, cyfrifoldeb coffaol y cawsant eu dewis yn arbennig i'w gyflawni. (Darllenwch Mathew 17: 2; Actau 1: 8; Actau 17: 3 ac Actau 18:28.) Dywed Hebreaid 2: 3b & 4, “Cadarnhawyd yr iachawdwriaeth hon, a gyhoeddwyd gyntaf gan yr Arglwydd, i ni gan y rhai a’i clywodd. . Tystiodd Duw iddo hefyd trwy arwyddion, rhyfeddodau ac amryw wyrthiau, a thrwy roddion yr Ysbryd Glân a ddosbarthwyd yn ôl ei ewyllys. ” Roedd angen ffydd fawr arnyn nhw i berfformio pethau gwych. Darllenwch Lyfr yr Actau. Mae'n dangos pa mor llwyddiannus oeddent.

Fe wnaethant faglu oherwydd diffyg ffydd yn ystod y broses ddysgu. Weithiau, fel ym Marc 9, byddent yn methu oherwydd diffyg ffydd, ond roedd Iesu yn amyneddgar gyda nhw, yn union fel y mae Ef gyda ni. Ni allwn ni, neb mwy na'r disgyblion, feio Duw pan fydd ein gweddïau heb eu hateb. Mae angen i ni fod yn debyg iddyn nhw a gofyn i Dduw “gynyddu ein ffydd.”

Yn y sefyllfa hon roedd Iesu'n diwallu anghenion llawer o bobl. Mae hyn yn aml yn wir pan fyddwn ni'n gweddïo ac yn gofyn iddo am ein hanghenion. Anaml y mae'n ymwneud â'n cais yn unig. Gadewch i ni roi rhai o'r pethau hyn at ei gilydd. Mae Iesu'n ateb gweddi, am un rheswm neu am lawer o resymau. Er enghraifft, rwy'n siŵr nad oedd gan y tad ym Marc 9 unrhyw syniad am yr hyn yr oedd Iesu'n ei wneud ym mywydau'r disgyblion na'r dorf. Yma yn y darn hwn, a thrwy edrych ar yr holl Ysgrythur, gallwn ddysgu llawer am pam nad yw ein gweddïau yn cael eu hateb fel yr ydym ni eisiau neu pryd rydyn ni am iddyn nhw fod. Mae Marc 9 yn dysgu llawer inni am ddeall yr Ysgrythur, gweddi a ffyrdd Duw. Roedd Iesu'n dangos i bob un ohonyn nhw Pwy oedd e: eu Duw a'u Gwaredwr cariadus, holl Bwerus.

Edrychwn ar yr Apostolion eto. Sut oedden nhw'n gwybod Pwy oedd Ef, mai Ef oedd "y Crist, Mab Duw," fel y proffesodd Pedr. Roedden nhw'n gwybod trwy ddeall yr Ysgrythur, yr holl Ysgrythur. Sut rydyn ni'n gwybod Pwy yw Iesu, fel bod gennym ni ffydd i gredu ynddo? Sut rydyn ni'n gwybod mai Ef yw'r Un Addawedig - y Meseia. Sut rydyn ni'n ei adnabod neu sut mae unrhyw un yn ei adnabod? Sut wnaeth y disgyblion ei adnabod fel eu bod nhw wedi ymroi i ledaenu'r efengyl amdano. Welwch chi, mae'r cyfan yn cyd-fynd - rhan o gynllun Duw.

Un ffordd y gwnaethon nhw ei adnabod oedd bod Duw wedi cyhoeddi mewn llais o'r nefoedd (Mathew 3:17) gan ddweud, “Hwn yw fy Mab annwyl, yr wyf yn ymhyfrydu ynddo.” Ffordd arall oedd proffwydoliaeth yn cael ei chyflawni (yma bod yn ymwybodol o'r holl Ysgrythur - gan ei fod yn ymwneud ag arwyddion a rhyfeddodau).

Anfonodd Duw yn yr Hen Destament lawer o broffwydi i ddweud wrthym pryd a sut y byddai'n dod, sut y byddai'n ei wneud a sut le fyddai ef. Roedd yr arweinwyr Iddewig, yr ysgrifenyddion a'r Phariseaid, yn cydnabod yr adnodau proffwydol hyn fel y gwnaeth llawer o'r bobl. Un o'r proffwydoliaethau hyn oedd trwy Moses fel y'i ceir yn Deuteronomium 18: 18 & 19; 34: 10-12 a Rhifau 12: 6-8, y mae pob un ohonynt yn dangos inni y byddai'r Meseia yn broffwyd fel Moses a fyddai'n siarad dros Dduw (rhoi Ei neges) ac yn gwneud arwyddion a rhyfeddodau mawr.

Yn Ioan 5: 45 a 46 honnodd Iesu mai’r Proffwyd hwnnw ac fe gefnogodd ei honiad gan yr arwyddion a’r rhyfeddodau a gyflawnodd. Nid yn unig siaradodd air Duw, yn fwy na hynny, fe’i gelwir yn Air (Gweler Ioan 1 ac Hebreaid 1). Cofiwch, dewiswyd y disgyblion i wneud yr un peth, cyhoeddi Pwy oedd Iesu trwy arwyddion a rhyfeddodau yn ei Enw, ac felly roedd Iesu, yn yr Efengylau, yn eu hyfforddi i wneud yn union hynny, i gael ffydd i ofyn yn Ei enw, gan wybod Ef fyddai'n ei wneud.

Mae'r Arglwydd eisiau i'n ffydd ni dyfu hefyd, fel y gwnaeth eu ffydd hwy, fel y gallwn ni ddweud wrth bobl am Iesu fel y byddan nhw'n credu ynddo. Un ffordd y mae'n gwneud hyn yw trwy roi cyfleoedd inni gamu allan mewn ffydd fel y gall ddangos Ei barodrwydd i ddangos i ni Pwy ydyw a gogoneddu'r Tad trwy atebion i'n gweddïau. Dysgodd hefyd i'w ddisgyblion fod angen gweddi barhaus weithiau. Felly beth ddylem ni ei ddysgu o hyn? A yw ffydd berffaith heb amheuaeth bob amser yn angenrheidiol ar gyfer gweddi a atebwyd? Nid oedd ar gyfer tad y bachgen a oedd wedi'i feddiannu gan gythreuliaid.

Beth arall mae'r Ysgrythur yn ei ddweud wrthym am weddi? Gadewch i ni edrych ar benillion eraill am weddi. Beth yw gofynion eraill ar gyfer gweddi wedi'i hateb? Beth all rwystro gweddi rhag cael ei hateb?

1). Edrychwch ar Salm 66:18. Mae'n dweud, “Os ydw i'n ystyried pechod yn fy nghalon ni fydd yr Arglwydd yn clywed.” Yn Eseia 58 Mae'n dweud na fydd yn gwrando nac yn ateb gweddïau Ei bobl oherwydd eu pechodau. Roeddent yn esgeuluso'r tlawd a ddim yn gofalu am ei gilydd. Mae adnod 9 yn dweud y dylen nhw droi oddi wrth eu pechod (gweler I Ioan 1: 9), “yna byddwch chi'n galw a byddaf yn ateb.” Yn Eseia 1: 15-16 dywed Duw, “Pan wasgarwch eich dwylo mewn gweddi, byddaf yn cuddio fy llygaid oddi wrthych. Ie, er eich bod yn lluosi gweddïau, ni fyddaf yn gwrando. Golchwch eich hunain, gwnewch eich hunain yn lân, tynnwch ddrwg eich gweithredoedd o fy ngolwg. Peidio â gwneud drwg. ” Mae pechod penodol sy'n rhwystro gweddi i'w gael yn I Pedr 3: 7. Mae'n dweud wrth ddynion sut y dylent drin eu gwragedd fel na fydd eu gweddïau'n cael eu rhwystro. Mae I Ioan 1: 1-9 yn dweud wrthym fod credinwyr yn gwneud pechod ond yn dweud, “Os ydyn ni’n cyfaddef ein pechod, mae’n ffyddlon ac yn gyfiawn i faddau ein pechod a’n glanhau ni oddi wrth bob anghyfiawnder.” Yna gallwn barhau i weddïo a bydd Duw yn clywed ein ceisiadau.

2). Rheswm arall nad yw gweddïau heb eu hateb i'w gweld yn Iago 4: 2 a 3 sy'n nodi, “Nid ydych chi wedi gofyn oherwydd nad ydych chi'n gofyn. Rydych chi'n gofyn ac nid ydych chi'n ei dderbyn, oherwydd rydych chi'n gofyn gyda chymhellion anghywir, er mwyn i chi ei wario ar eich pleserau eich hun. " Mae Fersiwn King James yn dweud chwantau yn lle pleserau. Yn y cyd-destun hwn roedd y credinwyr yn ffraeo â'i gilydd am bŵer ac ennill. Ni ddylai gweddi ymwneud â chael pethau i ni'n hunain yn unig, i rym nac fel ffordd o gael ein dyheadau hunanol. Dywed Duw yma nad yw’n caniatáu’r ceisiadau hyn.

Felly beth yw pwrpas gweddi, neu sut ddylem ni weddïo? Gofynnodd y disgyblion y cwestiwn hwn i Iesu. Mae Gweddi'r Arglwydd ym Mathew 6 a Luc 11 yn ateb y cwestiwn hwn. Mae'n batrwm neu'n wers ar gyfer gweddi. Dylem weddïo ar y Tad. Dylem ofyn iddo gael ei ogoneddu a gweddïo y bydd ei deyrnas yn dod. Dylem weddïo am i'w ewyllys gael ei chyflawni. Dylem weddïo i gael ein cadw rhag temtasiwn a'n gwaredu rhag yr Un Drwg. Dylem ofyn am faddeuant (a maddau i eraill) ac y bydd Duw yn darparu ar gyfer ein HANGHENION. Nid yw'n dweud dim am ofyn am ein dymuniadau, ond mae Duw yn dweud os byddwn yn ei geisio yn gyntaf, y bydd yn ychwanegu llawer o fendithion atom.

3). Rhwystr arall i weddi yw amheuaeth. Daw hyn â ni yn ôl at eich cwestiwn. Er bod Duw yn ateb gweddi dros y rhai sy'n dysgu ymddiried, mae am i'n ffydd gynyddu. Rydym yn aml yn sylweddoli bod ein ffydd yn brin ond mae yna ddigon o adnodau sy'n cysylltu gweddi wedi'i hateb â ffydd heb amau, fel: Marc 9: 23-25; 11:24; Mathew 2:22; 17: 19-21; 21:27; Iago 1: 6-8; 5: 13-16 a Luc 17: 6. Cofiwch fod Iesu wedi dweud wrth y disgyblion na allen nhw fwrw allan gythraul oherwydd eu diffyg ffydd. Roeddent yn gofyn am y math hwn o ffydd ar gyfer eu tasg ar ôl yr esgyniad.

Efallai y bydd adegau pan fydd ffydd heb amheuaeth yn angenrheidiol ar gyfer ateb. Gall llawer o bethau beri inni amau. Ydyn ni'n amau ​​Ei allu neu ei barodrwydd i ateb? Gallwn amau ​​oherwydd pechod, mae'n dileu ein hyder yn ein safle ynddo Ef. Ydyn ni'n meddwl nad yw Ef bellach yn ateb heddiw yn 2019?

Ym Mathew 9:28 gofynnodd Iesu i'r dyn dall, “A wyt ti'n credu fy mod i'n gallu gwneud hyn?” Mae yna raddau o aeddfedrwydd a ffydd, ond mae Duw yn ein caru ni i gyd. Ym Mathew 8:1-3 dywedodd gwahanglwyfus, “Os wyt ti'n fodlon, gelli fy ngwneud yn lân.”

Daw’r ffydd gref hon trwy ei adnabod Ef (ufuddhau) a’i Air (Byddwn yn edrych ar Ioan 15 yn ddiweddarach.). Nid ffydd, ynddo'i hun, yw'r gwrthrych, ond ni allwn ei blesio hebddo. Mae gan ffydd wrthrych, Person - Iesu. Nid yw'n sefyll ar ei ben ei hun. Mae Corinthiaid 13: 2 yn dangos i ni nad ffydd yw’r diwedd ynddo’i hun - Iesu yw.

Weithiau mae Duw yn rhoi rhodd arbennig o ffydd i rai o'i blant, at bwrpas neu weinidogaeth arbennig. Mae'r Ysgrythur yn dysgu bod Duw yn rhoi rhodd ysbrydol i bob credadun pan fydd yn cael ei eni eto, rhodd i adeiladu ei gilydd ar gyfer gwaith gweinidogaeth wrth gyrraedd y byd i Grist. Un o'r rhoddion hyn yw ffydd; ffydd i gredu y bydd Duw yn ateb ceisiadau (yn union fel y gwnaeth yr Apostolion).

Mae'r pwrpas ar gyfer yr anrheg hon yn debyg i bwrpas gweddi fel y gwelsom ym Mathew 6. Mae er gogoniant Duw. Nid er budd hunanol (i gael rhywbeth yr ydym yn chwant amdano), ond er budd yr Eglwys, corff Crist, i ddod ag aeddfedrwydd; i dyfu ffydd a dangos mai Iesu yw Mab Duw. Nid yw er pleser, balchder nac elw. Mae ar gyfer eraill yn bennaf ac i ddiwallu anghenion eraill neu weinidogaeth benodol.

Rhoddir pob rhodd ysbrydol gan Dduw yn ôl ei ddisgresiwn, nid ein dewis ni. Nid yw anrhegion yn ein gwneud ni'n anffaeledig, ac nid ydyn nhw'n ein gwneud ni'n ysbrydol. Nid oes gan unrhyw un yr holl roddion, ac nid oes gan bawb un rhodd benodol a gellir cam-drin unrhyw rodd. (Darllenwch I Corinthiaid 12; Effesiaid 4: 11-16 a Rhufeiniaid 12: 3-11 i ddeall anrhegion.)

Mae angen i ni fod yn ofalus iawn os ydyn ni wedi cael rhoddion gwyrthiol, fel gwyrthiau, iachâd neu ffydd, oherwydd gallwn ni fynd yn falch a balch. Mae rhai wedi defnyddio'r anrhegion hyn ar gyfer pŵer ac elw. Pe gallem wneud hyn, cael beth bynnag yr oeddem ei eisiau dim ond trwy ofyn, byddai'r byd yn rhedeg ar ein holau ac yn ein talu i weddïo iddynt gael eu dymuniadau.

Er enghraifft, mae'n debyg bod gan yr apostolion un neu fwy o'r anrhegion hyn. (Gweler Stephen yn Actau 7 neu weinidogaeth Pedr neu Paul.) Yn Actau dangosir enghraifft inni o'r hyn na ddylid ei wneud, cyfrif Simon y Sorcerer. Ceisiodd brynu pŵer yr Ysbryd Glân i wneud gwyrthiau er ei elw ei hun (Actau 8: 4-24). Cafodd ei geryddu'n ddifrifol gan yr Apostolion a gofynnodd i Dduw am faddeuant. Ceisiodd Simon gam-drin rhodd ysbrydol. Dywed Rhufeiniaid 12: 3, “Oherwydd trwy'r gras a roddwyd i mi rwy'n dweud wrth bawb yn eich plith i beidio â meddwl yn uwch amdano'i hun nag y dylai feddwl; ond meddwl er mwyn cael barn gadarn, fel y mae Duw wedi clustnodi i bob un fesur o ffydd. ”

Nid yw ffydd yn gyfyngedig i'r rhai sydd â'r anrheg arbennig hon. Gall pob un ohonom gredu Duw am weddi a atebwyd, ond daw’r math hwn o ffydd, fel y dywedwyd, o berthynas agos â Christ, oherwydd Ei Hun yw’r Person y mae gennym ni ffydd ynddo.

3). Mae hyn yn ein harwain at ofyniad arall ar gyfer gweddi wedi'i hateb. Mae Ioan penodau 14 a 15 yn dweud wrthym fod yn rhaid i ni aros yng Nghrist. (Darllenwch Ioan 14:11-14 ac Ioan 15:1-15.) Mae Iesu wedi dweud wrth y disgyblion y byddan nhw'n gwneud gweithredoedd mwy nag a wnaeth Ef, os bydden nhw'n gofyn am unrhyw beth yn Ei Enw y byddai Ef yn ei wneud. (Sylwch ar y cysylltiad rhwng ffydd a'r Person Iesu Grist.)

Yn Ioan 15: 1-7 mae Iesu’n dweud wrth y disgyblion bod angen iddyn nhw gadw ynddo (adnodau 7 ac 8), “Os ydych chi'n aros ynof fi a bod fy ngeiriau'n aros ynoch chi, gofynnwch beth bynnag a fynnoch a bydd yn cael ei wneud i chi. Mae fy Nhad yn cael ei ogoneddu gan hyn, eich bod chi'n dwyn llawer o ffrwyth, ac felly'n profi i fod yn ddisgyblion i mi. ” Os arhoswn ynddo byddwn am i'w ewyllys gael ei wneud a dymuno Ei ogoniant ef ac ewyllys y Tad. Dywed Ioan 14:20, “Byddwch yn gwybod fy mod yn y Tad a chi ynof fi a minnau ynoch chi.” Byddwn ni o un meddwl, felly byddwn yn gofyn am yr hyn mae Duw eisiau inni ofyn amdano a bydd yn ateb.

Yn ôl Ioan 14:21 a 15:10 mae cadw ato yn ymwneud yn rhannol â chadw ei orchmynion (ufudd-dod) a gwneud ei ewyllys, ac fel y dywed, cadw at ei Air a chael ei Air (Gair Duw) yn aros ynom ni . Mae hyn yn golygu treulio amser yn y Gair (Gweler Salm 1 a Josua 1) a'i wneud. Mae aros yn ymwneud yn gyson ag aros mewn cymrodoriaeth â Duw (I Ioan 1: 4-10), gweddi, dysgu am Iesu a bod yn weithredwyr ufudd y Gair (Iago 1:22). Felly er mwyn ateb gweddi rhaid i ni ofyn yn ei Enw, gwneud ei ewyllys a chadw ynddo, fel y dywed Ioan 15: 7 ac 8. Peidiwch ag ynysu'r adnodau ar weddi, rhaid iddyn nhw fynd gyda'i gilydd.

Trowch at 1 Ioan 3:21-24. Mae'n ymdrin â'r un egwyddorion. “Anwylyd, os nad yw ein calon yn ein condemnio, y mae gennym yr hyder hwn gerbron Duw; a beth bynnag a ofynnwn ganddo, yr ydym yn ei dderbyn ganddo, oherwydd ein bod yn cadw ei orchmynion ac yn gwneud y pethau sy'n dderbyniol yn ei olwg ef. A dyma'r gorchymyn: ein bod yn credu yn enw ei Fab ef Iesu Grist ac yn caru ein gilydd, fel y mae ef yn ein gorchymyn. A'r sawl sy'n cadw ei orchmynion ef, y mae'n aros ynddo ef, ac ef ynddo ef. A gwyddom wrth hyn ei fod ef yn aros ynom ni, trwy'r Ysbryd a roddodd efe i ni.” Rhaid inni aros i dderbyn. Mewn gweddïau ffydd, rwy'n credu bod gennych hyder yng ngallu'r Person Iesu ac y bydd yn ateb oherwydd eich bod yn gwybod ac yn dymuno ei ewyllys.

Dywed I Ioan 5: 14 a 15, “a dyma’r hyder sydd gennym ger ei fron ef, os byddwn yn gofyn unrhyw beth yn ôl ei ewyllys, bydd yn ein clywed ni. Ac os ydyn ni'n gwybod ei fod Ef yn ein clywed ni, ym mha beth bynnag rydyn ni'n ei ofyn, rydyn ni'n gwybod bod gennym ni'r cais rydyn ni wedi'i ofyn ganddo. ” Rhaid inni ddeall yn gyntaf oll ei ewyllys hysbys fel y'i datgelir yng Ngair Duw. Po fwyaf y gwyddom Air Duw, y mwyaf y byddwn yn ei wybod am Dduw a'i ewyllys a pho fwyaf effeithiol fydd ein gweddïau. Rhaid i ni hefyd gerdded yn yr Ysbryd a chael calon bur (I Ioan 1: 4-10).

Os yw hyn i gyd yn ymddangos yn anodd ac yn digalonni, cofiwch fod Duw yn gorchymyn ac yn ein hannog i weddïo. Mae hefyd yn ein hannog i barhau i weddïo a bod yn barhaus. Nid yw bob amser yn ateb ar unwaith. Cofiwch y dywedwyd wrth y disgyblion ym Marc 9 na allent fwrw'r cythraul allan oherwydd eu diffyg gweddi. Nid yw Duw eisiau inni roi'r gorau i'n gweddïau oherwydd nid ydym yn cael ateb ar unwaith. Mae am inni fod yn barhaus mewn gweddi. Yn Luc 18: 1 (NKJV) mae’n dweud, “Yna fe siaradodd ddameg â nhw, y dylai dynion weddïo bob amser a pheidio â cholli calon.” Darllenwch hefyd I Timotheus 2: 8 (KJV) sy’n dweud, “Byddaf felly yn gweddïo ar ddynion ym mhobman, gan godi dwylo sanctaidd, heb ofn na amau.” Yn Luc mae’n dweud wrthyn nhw am farnwr anghyfiawn a diamynedd a roddodd ei chais i weddw oherwydd ei bod yn barhaus ac yn ei “drafferthu”. Mae Duw eisiau inni gadw “trafferthu” Ef. Caniataodd y barnwr ei chais am iddi ei chythruddo, ond mae Duw yn ein hateb oherwydd ei fod yn ein caru ni. Mae Duw eisiau inni wybod ei fod yn ateb ein gweddïau. Dywed Mathew 10:30, “Mae blew eich pen i gyd wedi’u rhifo. Felly peidiwch ag ofni, rydych chi o werth mwy na llawer o adar y to. ” Ymddiried ynddo oherwydd ei fod yn gofalu amdanoch chi. Mae'n gwybod beth sydd ei angen arnom a beth sy'n dda i ni a phryd mae'r amser yn iawn (Rhufeiniaid 8:29; Mathew 6: 8, 32 a 33 a Luc 12:30). Nid ydym yn gwybod nac yn deall, ond mae Ef yn gwneud.

Mae Duw hefyd yn dweud wrthym na ddylen ni fod yn bryderus nac yn poeni, oherwydd ei fod yn ein caru ni. Dywed Philipiaid 4: 6, “Byddwch yn bryderus am ddim, ond ym mhopeth trwy weddi ac ymbil, gyda diolchgarwch, gadewch i'ch ceisiadau gael eu gwneud yn hysbys i Dduw.” Mae angen inni weddïo gyda diolchgarwch.

Gwers arall i'w dysgu am weddi yw dilyn esiampl Iesu. Byddai Iesu yn aml yn “mynd i ffwrdd ar ei ben ei hun” i weddïo. (Gweler Luc 5:16 a Marc 1:35.) Pan oedd Iesu yn yr ardd Gweddïodd ar y Tad. Fe ddylen ni wneud yr un peth. Fe ddylen ni dreulio amser ar ein pennau ein hunain mewn gweddi. Gweddïodd y Brenin Dafydd hefyd lawer fel y gwelwn o'i weddïau niferus yn y Salmau.

Mae angen i ni ddeall gweddi ffordd Duw, ymddiried yng nghariad Duw a thyfu mewn ffydd fel y gwnaeth y disgyblion ac Abraham (Rhufeiniaid 4: 20 a 21). Mae Effesiaid 6:18 yn dweud wrthym am weddïo dros yr holl saint (credinwyr). Mae yna lawer o benillion a darnau eraill ar weddi, ar sut i weddïo a beth i weddïo amdano. Rwy'n eich annog i barhau i ddefnyddio offer rhyngrwyd i ddod o hyd iddynt a'u hastudio.

Cofiwch “mae popeth yn bosibl i'r rhai sy'n credu.” Cofiwch, mae ffydd yn plesio Duw ond nid dyna'r diwedd na'r nod. Iesu yw'r canol.

Dywed Salm 16: 19-20, “yn sicr mae Duw wedi clywed. Mae wedi rhoi sylw i lais fy ngweddi. Bendigedig fyddo Duw Sydd heb droi cefn ar fy ngweddi, na'i gariad tuag ataf. ”

Dywed Iago 5:17, “Roedd Elias yn ddyn fel ni. Gweddïodd yn daer na fyddai’n bwrw glaw, ac ni lawiodd ar y tir am dair blynedd a hanner.”

Dywed Iago 5:16, “Mae gweddi dyn cyfiawn yn bwerus ac yn effeithiol.” Daliwch i weddïo.

Rhai pethau i'w hystyried mewn perthynas â gweddi:

1). Duw yn unig sy'n gallu ateb gweddi.

2). Mae Duw eisiau inni siarad ag ef.

3). Mae Duw eisiau inni gymdeithasu ag Ef a chael ein gogoneddu.

4). Mae Duw wrth ei fodd yn rhoi pethau da inni ond Ef yn unig sy'n gwybod beth sy'n dda i ni.

Gwnaeth Iesu lawer o wyrthiau i wahanol bobl. Ni ofynnodd rhai hyd yn oed, roedd gan rai ffydd fawr ac ychydig iawn oedd gan rai (Mathew 14: 35 a 36). Ffydd yw'r hyn sy'n ein cysylltu â Duw Pwy all roi beth bynnag sydd ei angen arnom. Pan ofynnwn yn Enw Iesu rydyn ni'n galw pawb yw pwy. Rydyn ni'n gofyn yn Enw Duw, Mab Duw, Creawdwr Holl Bwerus popeth sy'n bodoli, Pwy sy'n ein caru ni ac eisiau ein bendithio.

Dyma un o'r cwestiynau mwyaf cyffredin a ofynnir i ddiwinyddion. Mewn gwirionedd mae pawb yn profi pethau drwg ar ryw adeg neu'i gilydd. Mae pobl hefyd yn gofyn pam mae pethau da yn digwydd i bobl ddrwg? Rwy’n credu bod yr holl gwestiwn hwn yn “annog” i ni ofyn cwestiynau perthnasol iawn eraill fel, “Pwy sy’n dda iawn beth bynnag?” neu “Pam mae pethau drwg yn digwydd o gwbl?” neu “Ble neu pryd y cychwynnodd neu y tarddodd 'pethau' drwg (dioddefaint)?"

O safbwynt Duw, yn ôl yr Ysgrythur, nid oes unrhyw bobl dda na chyfiawn. Dywed Pregethwr 7:20, “Nid oes dyn cyfiawn ar y ddaear, sy’n gwneud daioni yn barhaus ac sydd byth yn pechu.” Mae Rhufeiniaid 3: 10-12 yn disgrifio dynolryw gan ddweud yn adnod 10, “Nid oes unrhyw un cyfiawn,” ac yn adnod 12, “Nid oes unrhyw un sy’n gwneud daioni.” (Gweler hefyd Salmau 14: 1-3 a Salmau 53: 1-3.) Nid oes unrhyw un yn sefyll gerbron Duw, ynddo’i hun, fel “da”.

Nid yw hynny'n golygu na all person drwg, neu unrhyw un o ran hynny, byth wneud gweithred dda. Mae hyn yn siarad am ymddygiad parhaus, nid un weithred.

Felly pam mae Duw yn dweud nad oes unrhyw un yn “dda” pan rydyn ni’n gweld pobl cystal â drwg gyda “llawer o arlliwiau o lwyd rhyngddynt.” Ble felly y dylem dynnu llinell rhwng pwy sy'n dda a phwy sy'n ddrwg, a beth am yr enaid tlawd sydd “ar y lein.”

Mae Duw yn ei ddweud fel hyn yn Rhufeiniaid 3:23, “oherwydd mae pawb wedi pechu ac yn brin o ogoniant Duw,” ac yn Eseia 64:6 mae’n dweud, “mae ein holl weithredoedd cyfiawn fel dilledyn budr.” Mae ein gweithredoedd da wedi’u halogi gan falchder, hunan-elw, cymhellion aflan neu ryw bechod arall. Mae Rhufeiniaid 3:19 yn dweud bod yr holl fyd wedi dod yn “euog gerbron Duw.” Mae Iago 2:10 yn dweud, “Pwy bynnag sy’n troseddu mewn un peth sydd yn euog o’r cyfan.” Yn adnod 11 mae’n dweud “rydych chi wedi dod yn dor-cyfraith.”

Felly sut y cyrhaeddon ni yma fel hil ddynol a sut mae'n effeithio ar yr hyn sy'n digwydd i ni. Dechreuodd y cyfan gyda phechod Adda a hefyd ein pechod ni, oherwydd mae pob person yn pechu, yn union fel y gwnaeth Adda. Mae Salm 51:5 yn dangos i ni ein bod ni'n cael ein geni â natur bechadurus. Mae'n dweud, "Roeddwn i'n bechadurus wrth fy ngeni, yn bechadurus o'r amser y cenhedlodd fy mam fi." Mae Rhufeiniaid 5:12 yn dweud wrthym, "daeth pechod i'r byd trwy un dyn (Adda)." Yna mae'n dweud, "a marwolaeth trwy bechod." (Mae Rhufeiniaid 6:23 yn dweud, "cyflog pechod yw marwolaeth.") Daeth marwolaeth i'r byd oherwydd bod Duw wedi llefaru melltith ar Adda am ei bechod a achosodd i farwolaeth gorfforol ddod i mewn i'r byd (Genesis 3:14-19). Ni ddigwyddodd marwolaeth gorfforol wirioneddol ar unwaith, ond dechreuwyd y broses. Felly o ganlyniad, mae salwch, trasiedi a marwolaeth yn digwydd i bob un ohonom, ni waeth ble rydym yn disgyn ar ein "graddfa lwyd." Pan ddaeth marwolaeth i'r byd, daeth yr holl ddioddefaint gydag ef, i gyd o ganlyniad i bechod. Ac felly rydym i gyd yn dioddef, oherwydd "mae pawb wedi pechu." I symleiddio, pechodd Adda a daeth marwolaeth a dioddefaint i bob dyn oherwydd bod pawb wedi pechu.

Mae Salmau 89:48 yn dweud, “pa ddyn all fyw heb weld marwolaeth, neu ei achub ei hun o rym y bedd.” (Darllenwch Rhufeiniaid 8:18-23.) Mae marwolaeth yn digwydd i bawb, nid yn unig i’r rhai rydyn ni’n eu hystyried yn ddrwg, ond hefyd i’r rhai rydyn ni’n eu hystyried yn dda. (Darllenwch benodau Rhufeiniaid 3-5 i ddeall gwirionedd Duw.)

Er gwaethaf y ffaith hon, mewn geiriau eraill, er gwaethaf ein marwolaeth haeddiannol, mae Duw yn parhau i anfon Ei fendithion atom. Mae Duw yn galw rhai pobl yn dda, er gwaethaf y ffaith ein bod ni i gyd yn pechu. Er enghraifft, dywedodd Duw fod Job yn unionsyth. Felly beth sy'n penderfynu a yw person yn ddrwg neu'n dda ac yn unionsyth yng ngolwg Duw? Roedd gan Dduw gynllun i faddau ein pechodau a'n gwneud ni'n gyfiawn. Dywed Rhufeiniaid 5: 8, “Dangosodd Duw Ei gariad tuag atom yn hyn: tra roeddem eto’n bechaduriaid, bu farw Crist ar ein rhan.”

Dywed Ioan 3:16, “Carodd Duw y byd gymaint nes iddo roi ei unig Fab, fel na choller pwy bynnag sy’n credu ynddo, ond cael bywyd tragwyddol.” (Gweler hefyd Rhufeiniaid 5:16-18.) Dywed Rhufeiniaid 5:4 wrthym, “Credodd Abraham yn Nuw, a chyfrifwyd hynny iddo yn gyfiawnder.” Cyhoeddwyd Abraham yn gyfiawn trwy ffydd. Dywed adnod pump, os oes gan unrhyw un ffydd fel Abraham, y maent hwythau’n cael eu cyhoeddi’n gyfiawn. Nid yw’n cael ei hennill, ond yn cael ei rhoi fel rhodd pan gredwn yn Ei Fab a fu farw drosom ni. (Rhufeiniaid 3:28)

Mae Rhufeiniaid 4:22-25 yn datgan, “nid iddo ef yn unig yr oedd y geiriau, ‘y cytbwyswyd iddo’, ond hefyd i ni sy’n credu yn yr hwn a gyfododd Iesu ein Harglwydd o’r meirw. Mae Rhufeiniaid 3:22 yn ei gwneud hi’n glir beth mae’n rhaid i ni ei gredu gan ddweud, “mae’r cyfiawnder hwn oddi wrth Dduw yn dod trwy ffydd yn Iesu Grist i bawb sy’n credu,” oherwydd (Galatiaid 3:13), “prynodd Crist ni oddi wrth felltith y gyfraith trwy ddod yn felltith drosom ni oherwydd y mae’n ysgrifenedig ‘melltith ar bob un sy’n cael ei grogi ar bren.’” (Darllenwch 1 Corinthiaid 15:1-4)

Credu yw unig ofyniad Duw i'n gwneud yn gyfiawn. Pan gredwn ein bod hefyd yn cael maddeuant ein pechodau. Dywed Rhufeiniaid 4: 7 ac 8, “Bendigedig yw’r dyn na fydd ei bechod yr Arglwydd byth yn cyfrif yn ei erbyn.” Pan gredwn ein bod yn cael ein 'geni eto "i deulu Duw; rydym yn dod yn blant iddo. (Gweler Ioan 1:12.) Mae Ioan 3 adnodau 18 a 36 yn dangos i ni, er bod y rhai sy'n credu yn cael bywyd, bod y rhai nad ydyn nhw'n credu yn cael eu condemnio eisoes.

Profodd Duw y byddem yn cael bywyd trwy fagu Crist. Cyfeirir ato fel y cyntaf-anedig oddi wrth y meirw. Dywed I Corinthiaid 15:20 pan fydd Crist yn dychwelyd, hyd yn oed os byddwn yn marw, y bydd hefyd yn ein codi ni. Mae adnod 42 yn dweud y bydd y corff newydd yn anhydraidd.

Felly beth mae hyn yn ei olygu i ni, os ydyn ni i gyd yn “ddrwg” yng ngolwg Duw ac yn haeddu cosb a marwolaeth, ond mae Duw yn datgan y rhai “unionsyth” sy'n credu yn ei Fab, pa effaith mae hyn yn ei chael ar bethau drwg sy'n digwydd i “dda” bobl. Mae Duw yn anfon pethau da i bawb, (Darllenwch Mathew 6:45) ond mae pob dyn yn dioddef ac yn marw. Pam mae Duw yn caniatáu i'w blant ddioddef? Hyd nes y bydd Duw yn rhoi ein corff newydd inni, rydym yn dal i fod yn destun marwolaeth gorfforol a beth bynnag a all ei achosi. Dywed I Corinthiaid 15:26, “y gelyn olaf i gael ei ddinistrio yw marwolaeth.”

Mae yna sawl rheswm pam mae Duw yn caniatáu hyn. Mae'r llun gorau yn Job, a alwodd Duw yn unionsyth. Rwyf wedi rhifo rhai o'r rhesymau hyn:

# 1.Mae rhyfela rhwng Duw a Satan ac rydym yn cymryd rhan. Rydyn ni i gyd wedi canu “Onward Christian Soldiers,” ond rydyn ni’n anghofio mor hawdd bod y rhyfela yn real iawn.

Yn llyfr Job, aeth Satan at Dduw a chyhuddo Job, gan ddweud mai'r unig reswm iddo ddilyn Duw oedd oherwydd bod Duw wedi ei fendithio â chyfoeth ac iechyd. Felly fe wnaeth Duw “ganiatáu” i Satan brofi teyrngarwch Job â chystudd; ond rhoddodd Duw “wrych” o amgylch Job (terfyn y gallai Satan achosi ei ddioddefaint iddo). Dim ond yr hyn a ganiataodd Duw y gallai Satan ei wneud.

Gwelwn wrth hyn na all Satan ein cystuddio na'n cyffwrdd heb ganiatâd Duw ac o fewn terfynau. Mae Duw bob amser mewn rheolaeth. Gwelwn hefyd, yn y diwedd, er nad oedd Job yn berffaith, yn profi rhesymau Duw, ni wadodd Dduw erioed. Bendithiodd ef y tu hwnt i "bob dim y gallai ei ofyn neu ei feddwl."

Mae Salmau 97:10b (BCND) yn dweud, “Mae e’n gwarchod bywydau ei rai ffyddlon.” Mae Rhufeiniaid 8:28 yn dweud, “Rydyn ni’n gwybod bod Duw yn peri i bob peth weithio gyda’i gilydd er daioni i’r rhai sy’n caru Duw.” Dyma addewid Duw i bob credadun. Mae e’n ein hamddiffyn ni ac fe fydd e’n gwneud hynny, ac mae ganddo bwrpas bob amser. Does dim byd ar hap a bydd e bob amser yn ein bendithio ni – yn dod â daioni gydag e.

Rydym mewn gwrthdaro ac efallai y bydd rhywfaint o ddioddefaint yn ganlyniad i hyn. Yn y gwrthdaro hwn mae Satan yn ceisio ein digalonni neu hyd yn oed ein hatal rhag gwasanaethu Duw. Mae am i ni faglu neu roi'r gorau iddi.

Dywedodd Iesu unwaith wrth Pedr yn Luc 22:31, “Mae Simon, Simon, Satan wedi mynnu caniatâd i’ch didoli fel gwenith.” Dywed I Pedr 5: 8, “Mae eich gwrthwynebwr y diafol yn ymwthio o gwmpas fel llew rhuo yn ceisio rhywun i ddifa. Dywed Iago 4: 7b, “Gwrthwynebwch y diafol a bydd yn ffoi oddi wrthych chi,” ac yn Effesiaid 6 dywedir wrthym “sefyll yn gadarn” trwy wisgo arfwisg lawn Duw.

Ym mhob un o'r profion hyn bydd Duw yn ein dysgu i fod yn gryf a sefyll fel milwr ffyddlon; fod Duw yn deilwng o'n hymddiriedaeth. Cawn weld Ei allu a'i waredigaeth a'i fendith.

Mae I Corinthiaid 10:11 a 2 Timotheus 3:15 yn ein dysgu bod Ysgrythurau’r Hen Destament wedi’u hysgrifennu er ein cyfarwyddyd mewn cyfiawnder. Yn achos Job efallai nad oedd wedi deall pob un (neu unrhyw un) o'r rhesymau dros ei ddioddefaint ac ni allwn ni chwaith.

# 2. Rheswm arall, a ddatgelir hefyd yn stori Job, yw dod â gogoniant i Dduw. Pan brofodd Duw fod Satan yn anghywir am Job, cafodd Duw ei ogoneddu. Yn Ioan 11: 4 gwelwn hyn pan ddywedodd Iesu, “Nid hyd angau y mae’r salwch hwn, ond er gogoniant Duw, er mwyn i Fab Duw gael ei ogoneddu.” Mae Duw yn aml yn dewis ein hiacháu am ei ogoniant, felly gallwn ddod yn sicr o'i ofal amdanom ni neu efallai fel tyst i'w Fab, felly gallai eraill gredu ynddo.

Dywed Salm 109: 26 a 27, “achub fi a gadewch iddynt wybod mai Dy law yw hwn; Ti, Arglwydd, a wnaethoch. ” Darllenwch hefyd Salm 50:15. Mae'n dweud, “Fe'ch achubaf a byddwch yn fy anrhydeddu.”

# 3. Rheswm arall y gallwn ei ddioddef yw ei fod yn dysgu ufudd-dod inni. Dywed Hebreaid 5: 8, “Dysgodd Crist ufudd-dod trwy’r pethau a ddioddefodd.” Mae Ioan yn dweud wrthym fod Iesu bob amser yn gwneud ewyllys y Tad ond fe’i profodd mewn gwirionedd fel dyn pan aeth i’r ardd a gweddïo, “O Dad, nid fy ewyllys i ond dy ewyllys di gael ei wneud.” Mae Philipiaid 2: 5-8 yn dangos i ni fod Iesu “wedi dod yn ufudd i farwolaeth, hyd yn oed marwolaeth ar y groes.” Dyma oedd ewyllys y Tad.

Gallwn ddweud y byddwn yn dilyn ac yn ufuddhau - gwnaeth Peter hynny ac yna baglu trwy wadu Iesu - ond nid ydym yn ufuddhau mewn gwirionedd nes ein bod mewn gwirionedd yn wynebu prawf (dewis) a gwneud y peth iawn.

Dysgodd Job ufuddhau pan gafodd ei brofi gan ddioddefaint a gwrthod “melltithio Duw,” ac arhosodd yn ffyddlon. A fyddwn yn parhau i ddilyn Crist pan fydd yn caniatáu prawf neu a fyddwn yn rhoi’r gorau iddi ac yn rhoi’r gorau iddi?

Pan ddaeth dysgeidiaeth Iesu yn anodd deall roedd llawer o ddisgyblion ar ôl - wedi stopio ei ddilyn. Bryd hynny dywedodd wrth Pedr, “a ewch chwi hefyd i ffwrdd?” Atebodd Pedr, “I ble byddwn i'n mynd; mae gennych eiriau bywyd tragwyddol. ” Yna datganodd Pedr mai Iesu oedd Meseia Duw. Gwnaeth ddewis. Dylai hyn fod yn ymateb i ni wrth ei brofi.

#4. Galluogodd dioddefaint Crist hefyd i fod yn Archoffeiriad ac Ymyrrwr perffaith i ni, gan ddeall ein holl dreialon a chaledi bywyd trwy brofiad gwirioneddol fel bod dynol. (Hebreaid 7:25) Mae hyn yn wir i ni hefyd. Gall dioddefaint ein gwneud ni'n aeddfed ac yn gyflawn a'n galluogi i gysuro ac eiriol (gweddïo) dros eraill sy'n dioddef fel yr ydym ni wedi. Mae'n rhan o'n gwneud ni'n aeddfed (2 Timotheus 3:15). Mae 2 Corinthiaid 1:3-11 yn ein dysgu am yr agwedd hon ar ddioddefaint. Mae'n dweud, "Duw pob cysur sy'n ein cysuro ni yn ein holl gyfyngderau, fel y gallwn ni gysuro'r rhai sydd mewn unrhyw gyfyngder â'r cysur a gawsom ein hunain gan Dduw." Os darllenwch y darn cyfan hwn rydych chi'n dysgu llawer am ddioddefaint, fel y gallwch chi hefyd gan Job. 1). Y bydd Duw yn dangos Ei gysur a'i ofal. 2). Bydd Duw yn dangos i chi Ei fod yn gallu eich achub. a 3). Rydym yn dysgu gweddïo dros eraill. A fyddem yn gweddïo dros eraill neu drosom ein hunain pe na bai ANGEN? Mae eisiau i ni alw arno, i ddod ato. Mae hefyd yn ein gwneud ni’n helpu ein gilydd. Mae’n ein gwneud ni’n gofalu am eraill ac yn sylweddoli bod eraill yng nghorff Crist yn gofalu amdanom ni. Mae’n ein dysgu i garu ein gilydd, swyddogaeth yr eglwys, corff credinwyr Crist.

# 5. Fel y gwelir ym mhennod un James, mae dioddefaint yn ein helpu i ddyfalbarhau, ein perffeithio a'n gwneud yn gryfach. Roedd hyn yn wir am Abraham a Job a ddysgodd y gallent fod yn gryf oherwydd bod Duw gyda nhw i'w cynnal. Dywed Deuteronomium 33:27, “Y Duw tragwyddol yw eich lloches, ac oddi tano mae’r breichiau tragwyddol.” Sawl gwaith mae Salmau yn dweud mai Duw yw ein Tarian neu Gaer neu Graig neu Lloches? Unwaith y byddwch chi'n profi Ei gysur, ei heddwch neu ei waredigaeth neu ei achub mewn rhyw dreial yn bersonol, ni fyddwch byth yn ei anghofio a phan gewch chi dreial arall rydych chi'n gryfach neu gallwch chi ei rannu a helpu un arall.

Mae'n ein dysgu i ddibynnu ar Dduw ac nid arnom ni ein hunain, i edrych ato, nid ni ein hunain na phobl eraill am ein cymorth (2 Corinthiaid 1: 9-11). Rydyn ni'n gweld ein llesgedd ac yn edrych at Dduw am ein holl anghenion.

#6. Tybir yn gyffredin mai barn neu ddisgyblaeth (cosb) Duw am ryw bechod yr ydym wedi'i gyflawni yw'r rhan fwyaf o ddioddefaint i gredinwyr. Roedd hyn yn wir am yr eglwys yng Nghorinth lle'r oedd yr eglwys yn llawn pobl a barhaodd yn llawer o'u pechodau blaenorol. Mae 1 Corinthiaid 11:30 yn nodi bod Duw yn eu barnu, gan ddweud, “mae llawer yn wan ac yn glaf yn eich plith a llawer yn cysgu (wedi marw). Mewn achosion eithafol, gall Duw gymryd person gwrthryfelgar “allan o'r darlun” fel y dywedwn. Rwy'n credu bod hyn yn brin ac yn eithafol, ond mae'n digwydd. Mae'r Hebreaid yn yr Hen Destament yn enghraifft o hyn. Dro ar ôl tro, fe wrthryfelasant yn erbyn Duw trwy beidio ag ymddiried ynddo a thrwy beidio ag ufuddhau iddo, ond roedd yn amyneddgar ac yn amyneddgar. Cosbodd hwy, ond derbyniodd eu dychweliad ato a'u maddau. Dim ond ar ôl anufudd-dod dro ar ôl tro y cosbodd hwy'n llym trwy ganiatáu i'w gelynion eu caethiwo mewn caethiwed.

Dylem ddysgu o hyn. Weithiau mae dioddefaint yn ddisgyblaeth Duw, ond rydym wedi gweld llawer o resymau eraill dros ddioddef. Os ydym yn dioddef oherwydd pechod, bydd Duw yn maddau inni os gofynnwn iddo wneud hynny. Ein cyfrifoldeb ni, fel y dywed yn I Corinthiaid 11: 28 a 31, yw archwilio ein hunain. Os chwiliwn ein calonnau a chanfod ein bod wedi pechu, dywed Ioan 1: 9 fod yn rhaid inni “gydnabod ein pechod.” Yr addewid yw y bydd yn “maddau i ni ein pechod ac yn ein glanhau.”

Cofiwch mai Satan yw “cyhuddwr y brodyr” (Datguddiad 12:10) ac fel gyda Job mae am ein cyhuddo fel y gall beri inni faglu a gwadu Duw. (Darllenwch Rhufeiniaid 8: 1.) Os ydyn ni wedi cyfaddef ein pechod, mae wedi maddau i ni, oni bai ein bod ni wedi ailadrodd ein pechod. Os ydym wedi ailadrodd ein pechod mae angen i ni ei gyfaddef eto mor aml ag sy'n angenrheidiol.

Yn anffodus, yn aml dyma'r peth cyntaf y mae credinwyr eraill yn ei ddweud os yw person yn dioddef. Ewch yn ôl at Job. Dywedodd ei dri “ffrind” yn ddi-baid wrth Job fod yn rhaid iddo fod yn pechu neu na fyddai’n dioddef. Roedden nhw'n anghywir. Dywed I Corinthiaid ym mhennod 11, archwilio'ch hun. Ni ddylem farnu eraill, oni bai ein bod yn dyst i bechod penodol, yna gallwn eu cywiro mewn cariad; ni ddylem ychwaith dderbyn hyn fel y rheswm cyntaf dros “drafferth,” i ni ein hunain nac i eraill. Gallwn fod yn rhy gyflym i farnu.

Dywed hefyd, os ydym yn sâl, gallwn ofyn i’r henuriaid weddïo drosom ac os ydym wedi pechu bydd yn cael maddeuant (Iago 5: 13-15). Dywed Salm 39:11, “Rydych yn ceryddu ac yn disgyblu dynion am eu pechod,” ac mae Salm 94:12 yn dweud, “Gwyn ei fyd y dyn rydych chi'n ei ddisgyblu O Arglwydd, y dyn rydych chi'n ei ddysgu o'ch cyfraith."

Darllenwch Hebreaid 12: 6-17. Mae'n ein disgyblu oherwydd ein bod ni'n blant iddo ac mae'n ein caru ni. Yn I Pedr 4: 1, 12 a 13 ac I Pedr 2: 19-21 gwelwn fod disgyblaeth yn ein puro trwy'r broses hon.

# 7. Gall rhai trychinebau naturiol fod yn ddyfarniadau ar bobl, grwpiau neu hyd yn oed cenhedloedd, fel y gwelir gyda'r Eifftiaid yn yr Hen Destament. Yn aml rydyn ni'n clywed straeon am amddiffyniad Duw ei hun yn ystod y digwyddiadau hyn fel y gwnaeth gyda'r Israeliaid.

# 8. Mae Paul yn cyflwyno rheswm posib arall dros drafferthion neu wendid. Yn I Corinthiaid 12: 7-10 gwelwn fod Duw wedi caniatáu i Satan gystuddio Paul, “i’w fwffe,” i’w gadw rhag “dyrchafu ei hun.” Efallai y bydd Duw yn anfon cystudd i'n cadw ni'n ostyngedig.

# 9. Lawer gwaith gall dioddefaint, fel yr oedd i Job neu Paul, wasanaethu mwy nag un pwrpas. Os darllenwch ymhellach yn 2 Corinthiaid 12, roedd hefyd yn dysgu, neu'n achosi i Paul brofi gras Duw. Dywed adnod 9, “Mae fy ngras yn ddigonol i chi, mae fy nerth yn berffaith mewn gwendid.” Dywed adnod 10, “Er mwyn Crist, rwy’n ymhyfrydu mewn gwendidau, mewn sarhad, mewn caledi, mewn erlidiau, mewn anawsterau, oherwydd pan fyddaf yn wan, yna rwy’n gryf.”

# 10. Mae'r Ysgrythur hefyd yn dangos i ni ein bod ni'n rhannu yn nioddefaint Crist pan rydyn ni'n dioddef, (Darllenwch Philipiaid 3:10). Mae Rhufeiniaid 8: 17 a 18 yn dysgu y bydd credinwyr yn “dioddef”, gan rannu yn ei ddioddefaint, ond y bydd y rhai sy'n gwneud hefyd yn teyrnasu gydag Ef. Darllenwch Pedr 2: 19-22

Cariad Mawr Duw

Rydyn ni'n gwybod pan fydd Duw yn caniatáu unrhyw ddioddefaint i ni, mae hynny er ein lles ni oherwydd ei fod yn ein caru ni (Rhufeiniaid 5: 8). Rydyn ni'n gwybod ei fod Ef bob amser gyda ni felly mae'n gwybod am bopeth sy'n digwydd yn ein bywyd. Nid oes unrhyw bethau annisgwyl. Darllenwch Mathew 28:20; Salm 23 a 2 Corinthiaid 13: 11-14. Dywed Hebreaid 13: 5, “Ni fydd byth yn ein gadael nac yn ein gadael.” Dywed Salmau ei fod yn gwersylla o'n cwmpas. Gweler hefyd Salm 32:10; 125: 2; 46:11 a 34: 7. Nid disgyblaeth yn unig yw Duw, Mae'n ein bendithio.

Yn y Salmau mae’n amlwg bod Dafydd a’r Salmwyr eraill yn gwybod bod Duw yn eu caru ac yn eu hamgylchynu â’i amddiffyniad a’i ofal. Mae Salm 136 (NIV) yn nodi ym mhob pennill bod Ei gariad yn para am byth. Canfûm fod y gair hwn yn cael ei gyfieithu cariad yn yr NIV, trugaredd yn y KJV a chariad yn yr NASV. Dywed ysgolheigion nad oes un gair Saesneg sy'n disgrifio neu'n cyfieithu'r gair Hebraeg a ddefnyddir yma, neu a ddylwn i ddim dweud gair digonol.

Deuthum i'r casgliad na allai unrhyw un ddisgrifio'r cariad dwyfol, y math o gariad sydd gan Dduw tuag atom. Mae'n ymddangos ei fod yn gariad annymunol (a dyna pam y trugaredd cyfieithu) sydd y tu hwnt i ddeall dynol, sy'n ddiysgog, yn barhaus, yn ddi-dor, yn anniddorol ac yn dragwyddol. Dywed Ioan 3:16 ei bod mor fawr Fe roddodd i fyny i’w Fab farw dros ein pechod (Ailddarllen Rhufeiniaid 5: 8). Gyda'r cariad mawr hwn y mae Ef yn ein cywiro fel plentyn yn cael ei gywiro gan dad, ond trwy ba ddisgyblaeth y mae'n dymuno ein bendithio. Dywed Salm 145: 9, “mae’r Arglwydd yn dda i bawb.” Gweler hefyd Salm 37: 13 a 14; 55:28 a 33: 18 & 19.

Rydym yn tueddu i gysylltu bendithion Duw â chael pethau yr ydym eu heisiau, fel car neu dŷ newydd – dymuniadau ein calonnau, dymuniadau hunanol yn aml. Dywed Mathew 6:33 Ei fod yn ychwanegu'r rhain atom os ceisiwn Ei deyrnas yn gyntaf. (Gweler hefyd Salm 36:5.) Yn aml, rydym yn erfyn am bethau nad ydynt yn dda i ni – yn debyg iawn i blant bach. Dywed Salm 84:11, “ni fydd yn atal dim daioni rhag y rhai sy'n rhodio'n unionsyth.”

Wrth chwilio'n gyflym trwy'r Salmau darganfyddais lawer o ffyrdd y mae Duw yn gofalu amdanom ac yn ein bendithio. Mae yna ormod o benillion i ysgrifennu pob un ohonyn nhw. Edrychwch ychydig i fyny - cewch eich bendithio. Ef yw Ein:

1). Darparwr: Salm 104: 14-30 - Mae'n darparu ar gyfer yr holl greadigaeth.

Salm 36: 5-10

Mae Mathew 6:28 yn dweud wrthym ei fod yn gofalu am yr adar a’r lilïau ac yn dweud ein bod yn bwysicach iddo na’r rhain. Mae Luc 12 yn sôn am adar y to ac yn dweud bod pob gwallt ar ein pen wedi'i rifo. Sut gallwn ni amau ​​Ei gariad. Dywed Salm 95: 7, “ni… ydyn ni’r praidd sydd o dan ei ofal.” Mae Iago 1:17 yn dweud wrthym, “mae pob rhodd dda a phob rhodd berffaith yn dod oddi uchod.”

Mae Philipiaid 4: 6 a minnau Pedr 5: 7 yn dweud na ddylem fod yn bryderus am unrhyw beth, ond dylem ofyn iddo ddiwallu ein hanghenion oherwydd ei fod yn gofalu amdanom. Gwnaeth David hyn dro ar ôl tro fel y cofnodir yn y Salmau.

2). Ef yw ein: Gwaredwr, Amddiffynnydd, Amddiffynwr. Salm 40:17 Mae'n ein hachub; yn ein helpu pan fyddwn yn cael ein herlid. Salm 91: 5-7, 9 a 10; Salm 41: 1 a 2

3). Ef yw ein Lloches, Roc a Fortress. Salm 94:22; 62: 8

4). Mae'n ein cynnal ni. Salm 41: 1

5). Ef yw ein iachawr. Salm 41: 3

6). Mae'n maddau i ni. I Ioan 1: 9

7). Ef yw ein Cynorthwyydd a'n Ceidwad. Salm 121 (Pwy yn ein plith sydd heb gwyno i Dduw na gofyn iddo ein helpu i ddod o hyd i rywbeth yr oeddem yn ei gamosod - peth bach iawn - neu erfyn arno i ein hiacháu rhag salwch ofnadwy neu wedi iddo ein hachub rhag rhyw drasiedi neu ddamwain - iawn peth mawr. Mae'n poeni am y cyfan.)

8). Mae'n rhoi heddwch i ni. Salm 84:11; Salm 85: 8

9). Mae'n rhoi nerth inni. Salm 86:16

10). Mae'n arbed rhag trychinebau naturiol. Salm 46: 1-3

11). Anfonodd Iesu i'n hachub. Salm 106: 1; 136: 1; Jeremeia 33:11 Fe soniom ni am Ei weithred fwyaf o gariad. Mae Rhufeiniaid 5: 8 yn dweud wrthym mai dyma sut mae Ef yn dangos Ei gariad tuag atom, oherwydd gwnaeth hyn tra roeddem yn dal yn bechaduriaid. (Ioan 3:16; I Ioan 3: 1, 16) Mae'n ein caru ni gymaint Mae'n ein gwneud ni'n blant iddo. Ioan 1:12

Mae cymaint o ddisgrifiadau o gariad Duw yn yr Ysgrythur:

Mae ei gariad yn uwch na'r nefoedd. Salm 103

Ni all unrhyw beth ein gwahanu oddi wrtho. Rhufeiniaid 8:35

Mae'n dragwyddol. Salm 136; Jeremeia 31: 3

Yn John 15: 9 a 13: XWUMX Mae Iesu'n dweud wrthym sut mae'n caru ei ddisgyblion.

Yn 2 Corinthiaid 13: 11 a 14 fe’i gelwir yn “Dduw Cariad.”

Yn I Ioan 4: 7 dywed, “cariad oddi wrth Dduw.”

Yn I Ioan 4: 8 mae’n dweud “MAE DUW YN CARU.”

Fel Ei blant annwyl Bydd yn ein cywiro a'n bendithio. Yn Salm 97:11 (NIV) mae’n dweud “Mae’n rhoi inni JOY,” ac mae Salm 92: 12 a 13 yn dweud “y bydd y cyfiawn yn ffynnu.” Dywed Salm 34: 8, “blaswch a gwelwch fod yr ARGLWYDD yn dda… mor fendigedig yw’r dyn sy’n lloches ynddo.”

Weithiau mae Duw yn anfon bendithion ac addewidion arbennig ar gyfer gweithredoedd ufudd-dod penodol. Mae Salm 128 yn disgrifio bendithion am gerdded yn Ei ffyrdd. Yn y curiadau (Mathew 5: 3-12) Mae'n gwobrwyo rhai ymddygiadau. Yn Salm 41: 1-3 Mae'n bendithio'r rhai sy'n helpu'r tlawd. Felly weithiau mae ei fendithion yn amodol (Salm 112: 4 a 5).

Wrth ddioddef, mae Duw eisiau inni weiddi, gan ofyn am Ei gymorth fel y gwnaeth Dafydd. Mae cydberthynas Ysgrythurol amlwg rhwng 'gofyn' a "derbyn." Gwaeddodd Dafydd ar Dduw a derbyn Ei gymorth, ac felly y mae gyda ni. Mae am inni ofyn fel ein bod yn deall mai Ef sy'n rhoi'r ateb ac yna i ddiolch iddo. Dywed Philipiaid 4: 6, “Peidiwch â bod yn bryderus am unrhyw beth, ond ym mhopeth, trwy weddi a deiseb, gyda diolchgarwch, cyflwynwch eich ceisiadau i Dduw.”

Dywed Salm 35: 6, “gwaeddodd y dyn tlawd hwn a chlywodd yr Arglwydd ef,” ac mae adnod 15 yn dweud, “Mae ei glustiau’n agored i’w gwaedd,” ac “mae’r gri gyfiawn a’r Arglwydd yn eu clywed ac yn eu gwaredu o’u holl trafferthion. ” Dywed Salm 34: 7, “Ceisiais yr Arglwydd ac atebodd fi.” Gweler Salm 103: 1 a 2; Salm 116: 1-7; Salm 34:10; Salm 35:10; Salm 34: 5; Salm 103: 17 a Salm 37:28, 39 a 40. Dymuniad mwyaf Duw yw clywed ac ateb gwaedd yr anniogel sy'n credu ac yn derbyn ei Fab fel eu Gwaredwr a rhoi bywyd tragwyddol iddynt (Salm 86: 5).

Casgliad

I gloi, bydd pawb yn dioddef mewn rhyw ffordd ar ryw adeg ac oherwydd ein bod i gyd wedi pechu rydym yn dod o dan y felltith a fydd yn arwain at farwolaeth gorfforol yn y pen draw. Dywed Salm 90:10, “Saith deg mlynedd neu wyth deg yw hyd ein dyddiau os oes gennym nerth, ac eto nid yw eu rhychwant ond helbul a thristwch.” Dyma realiti. Darllenwch Salm 49: 10-15.

Ond mae Duw yn ein caru ni ac yn dymuno bendithio pob un ohonom. Mae Duw yn dangos Ei fendithion arbennig, ei ffafr, ei addewidion a'i amddiffyniad ar y cyfiawn, i'r rhai sy'n ei gredu ac sy'n ei garu a'i wasanaethu, ond mae Duw yn achosi i'w fendithion (fel glaw) ddisgyn ar bawb, “y cyfiawn a'r anghyfiawn” (Mathew 4:45). Gweler Salm 30: 3 a 4; Diarhebion 11:35 a Salm 106: 4. Fel y gwelsom weithred gariad fwyaf Duw, rhodd ei Fab oedd ei Rodd a'i Fendith orau, a anfonodd i farw dros ein pechodau (I Corinthiaid 15: 1-3). Darllenwch Ioan 3: 15-18 a 36 ac I Ioan 3:16 a Rhufeiniaid 5: 8 eto.)

Mae Duw yn addo clywed galwad (crio) y cyfiawn a bydd yn clywed ac yn ateb pawb sy'n credu ac yn galw arno i'w hachub. Dywed Rhufeiniaid 10:13, “Bydd pwy bynnag a fydd yn galw ar enw'r Arglwydd yn cael ei achub.” Dywed I Timotheus 2: 3 a 4 ei fod yn “dymuno i bob dyn gael ei achub a dod i wybodaeth y gwir.” Dywed Datguddiad 22:17, “Pwy bynnag a ddaw,” a dywed Ioan 6:48 na fydd “yn eu bwrw i ffwrdd.” Mae'n eu gwneud nhw'n blant iddo (Ioan 1:12) ac maen nhw'n dod o dan ei ffafr arbennig (Salm 36: 5).

Yn syml, pe bai Duw yn ein hachub rhag pob salwch neu berygl ni fyddem byth yn marw a byddem yn aros yn y byd fel yr ydym yn ei adnabod am byth, ond mae Duw yn addo bywyd newydd a chorff newydd inni. Nid wyf yn credu y byddem yn dymuno aros yn y byd fel y mae am byth. Fel credinwyr pan fyddwn yn marw byddwn ar unwaith gyda'r Arglwydd am byth. Bydd popeth yn newydd a bydd Ef yn creu nefoedd a daear newydd a pherffaith (Datguddiad 21: 1, 5). Dywed Datguddiad 22: 3, “ni fydd unrhyw felltith mwyach,” ac mae Datguddiad 21: 4 yn dweud, “mae’r pethau cyntaf wedi marw.” Mae Datguddiad 21: 4 hefyd yn dweud, “Ni fydd mwy o farwolaeth na galaru na chrio na phoen.” Mae Rhufeiniaid 8: 18-25 yn dweud wrthym fod y greadigaeth i gyd yn griddfan ac yn dioddef aros am y diwrnod hwnnw.

Am y tro, nid yw Duw yn caniatáu i unrhyw beth ddigwydd i ni nad yw er ein lles (Rhufeiniaid 8:28). Mae gan Dduw reswm dros beth bynnag y mae'n ei ganiatáu, fel ein bod ni'n profi Ei gryfder a'i bŵer cynnal, neu ei waredigaeth. Bydd dioddefaint yn peri inni ddod ato, gan beri inni wylo (gweddïo) wrtho ac edrych ato ac ymddiried ynddo.

Mae hyn i gyd yn ymwneud â chydnabod Duw a Phwy ydyw. Mae'r cyfan yn ymwneud â'i sofraniaeth a'i ogoniant. Bydd y rhai sy'n gwrthod addoli Duw fel Duw yn syrthio i bechod (Darllenwch Rhufeiniaid 1: 16-32.). Maen nhw'n gwneud eu hunain yn dduw. Roedd yn rhaid i Job gydnabod ei Dduw fel Creawdwr a Sofran. Dywed Salm 95: 6 a 7, “gadewch inni ymgrymu mewn addoliad, gadewch inni benlinio gerbron yr Arglwydd ein Gwneuthurwr, oherwydd Ef yw ein Duw ni.” Dywed Salm 96: 8, “Priodolwch i’r ARGLWYDD y gogoniant sy’n ddyledus EI ENW.” Dywed Salm 55:22, “Bwrw dy ofalon ar yr ARGLWYDD a bydd yn dy gynnal; Ni fydd byth yn gadael i’r cyfiawn ddisgyn. ”