Heddiw, fe wnes i heddwch â Duw ...

Dyma un o'r cwestiynau mwyaf cyffredin a ofynnir i ddiwinyddion. Mewn gwirionedd mae pawb yn profi pethau drwg ar ryw adeg neu'i gilydd. Mae pobl hefyd yn gofyn pam mae pethau da yn digwydd i bobl ddrwg? Rwy’n credu bod yr holl gwestiwn hwn yn “annog” i ni ofyn cwestiynau perthnasol iawn eraill fel, “Pwy sy’n dda iawn beth bynnag?” neu “Pam mae pethau drwg yn digwydd o gwbl?” neu “Ble neu pryd y cychwynnodd neu y tarddodd 'pethau' drwg (dioddefaint)?"

O safbwynt Duw, yn ôl yr Ysgrythur, nid oes unrhyw bobl dda na chyfiawn. Dywed Pregethwr 7:20, “Nid oes dyn cyfiawn ar y ddaear, sy’n gwneud daioni yn barhaus ac sydd byth yn pechu.” Mae Rhufeiniaid 3: 10-12 yn disgrifio dynolryw gan ddweud yn adnod 10, “Nid oes unrhyw un cyfiawn,” ac yn adnod 12, “Nid oes unrhyw un sy’n gwneud daioni.” (Gweler hefyd Salmau 14: 1-3 a Salmau 53: 1-3.) Nid oes unrhyw un yn sefyll gerbron Duw, ynddo’i hun, fel “da”.

Nid yw hynny'n golygu na all person drwg, neu unrhyw un o ran hynny, byth wneud gweithred dda. Mae hyn yn siarad am ymddygiad parhaus, nid un weithred.

Felly pam mae Duw yn dweud nad oes unrhyw un yn “dda” pan rydyn ni’n gweld pobl cystal â drwg gyda “llawer o arlliwiau o lwyd rhyngddynt.” Ble felly y dylem dynnu llinell rhwng pwy sy'n dda a phwy sy'n ddrwg, a beth am yr enaid tlawd sydd “ar y lein.”

Mae Duw yn ei ddweud fel hyn yn Rhufeiniaid 3:23, “oherwydd mae pawb wedi pechu ac yn brin o ogoniant Duw,” ac yn Eseia 64: 6 mae’n dweud, “mae ein holl weithredoedd cyfiawn fel dilledyn budr.” Mae ein gweithredoedd da yn cael eu llygru gan falchder, hunan-ennill, cymhellion amhur neu ryw bechod arall. Dywed Rhufeiniaid 3:19 fod yr holl fyd wedi dod yn “euog gerbron Duw.” Dywed Iago 2:10, “Pwy bynnag sy’n troseddu i mewn un pwynt yn euog o bawb. ” Yn adnod 11 mae'n dweud “rydych chi wedi dod yn dorwr deddfau.”

Felly sut wnaethon ni gyrraedd yma fel hil ddynol a sut mae'n effeithio ar yr hyn sy'n digwydd i ni. Dechreuodd y cyfan gyda phechod Adda a hefyd ein pechod, oherwydd mae pawb yn pechu, yn union fel y gwnaeth Adda. Mae Salm 51: 5 yn dangos i ni ein bod wedi ein geni â natur bechadurus. Mae'n dweud, “Roeddwn i'n bechadurus adeg fy ngeni, yn bechadurus o'r amser y beichiogodd fy mam fi.” Mae Rhufeiniaid 5:12 yn dweud wrthym, “aeth pechod i’r byd trwy un dyn (Adda).” Yna mae'n dweud, “a marwolaeth trwy bechod.” (Dywed Rhufeiniaid 6:23, “cyflog pechod yw marwolaeth.”) Aeth marwolaeth i’r byd oherwydd i Dduw ynganu melltith ar Adda am ei bechod a barodd i farwolaeth gorfforol ddod i mewn i’r byd (Genesis 3: 14-19). Ni ddigwyddodd marwolaeth gorfforol wirioneddol ar unwaith, ond dechreuwyd ar y broses. Felly o ganlyniad, mae salwch, trasiedi a marwolaeth yn digwydd i bob un ohonom, ni waeth ble rydyn ni'n cwympo ar ein “graddfa lwyd.” Pan aeth marwolaeth i'r byd, aeth pob dioddefaint iddo, i gyd o ganlyniad i bechod. Ac felly rydyn ni i gyd yn dioddef, oherwydd “mae pawb wedi pechu.” I symleiddio, pechodd Adda a daeth marwolaeth a dioddefaint pob dynion oherwydd bod pawb wedi pechu.

Dywed Salmau 89:48, “yr hyn y gall dyn ei fyw a pheidio â gweld marwolaeth, neu achub ei hun rhag nerth y bedd.” (Darllenwch Rhufeiniaid 8: 18-23.) Mae marwolaeth yn digwydd i bawb, nid dim ond i’r rheini we yn teimlo fel drwg, ond hefyd i'r rhai hynny we yn ystyried yn dda. (Darllenwch benodau Rhufeiniaid 3-5 i ddeall gwirionedd Duw.)

Er gwaethaf y ffaith hon, mewn geiriau eraill, er gwaethaf ein marwolaeth haeddiannol, mae Duw yn parhau i anfon Ei fendithion atom. Mae Duw yn galw rhai pobl yn dda, er gwaethaf y ffaith ein bod ni i gyd yn pechu. Er enghraifft, dywedodd Duw fod Job yn unionsyth. Felly beth sy'n penderfynu a yw person yn ddrwg neu'n dda ac yn unionsyth yng ngolwg Duw? Roedd gan Dduw gynllun i faddau ein pechodau a'n gwneud ni'n gyfiawn. Dywed Rhufeiniaid 5: 8, “Dangosodd Duw Ei gariad tuag atom yn hyn: tra roeddem eto’n bechaduriaid, bu farw Crist ar ein rhan.”

Dywed Ioan 3:16, “Carodd Duw y byd gymaint nes iddo roi Ei uniganedig Fab, fel na ddylai pwy bynnag sy’n credu ynddo ddifetha ond cael bywyd tragwyddol.” (Gweler hefyd Rhufeiniaid 5: 16-18.) Mae Rhufeiniaid 5: 4 yn dweud wrthym, “Roedd Abraham yn credu Duw ac fe’i credydwyd (ei gyfrif) iddo fel cyfiawnder.” Roedd Abraham datgan yn gyfiawn trwy ffydd. Mae adnod pump yn dweud, os oes gan unrhyw un ffydd fel Abraham, maen nhw hefyd yn cael eu datgan yn gyfiawn. Nid yw'n cael ei ennill, ond yn cael ei roi fel rhodd pan gredwn ar ei Fab a fu farw drosom. (Rhufeiniaid 3:28)

Dywed Rhufeiniaid 4: 22-25, “nid iddo ef yn unig yr oedd y geiriau,‘ cafodd ei gredydu iddo ’ond hefyd i ni sy’n credu ynddo a gododd Iesu ein Harglwydd oddi wrth y meirw. Mae Rhufeiniaid 3:22 yn ei gwneud yn glir yr hyn y mae’n rhaid i ni gredu gan ddweud, “daw’r cyfiawnder hwn gan Dduw trwy ffydd ynddo Iesu Grist i bawb sy’n credu, ”oherwydd (Galatiaid 3:13),“ fe wnaeth Crist ein rhyddhau ni o felltith y gyfraith trwy ddod yn felltith i ni oherwydd mae hi wedi ei hysgrifennu ‘melltigedig yw pawb sy’n cael eu hongian ar goeden.’ ”(Darllenwch I Corinthiaid 15: 1-4)

Credu yw unig ofyniad Duw i'n gwneud yn gyfiawn. Pan gredwn ein bod hefyd yn cael maddeuant ein pechodau. Dywed Rhufeiniaid 4: 7 ac 8, “Bendigedig yw’r dyn na fydd ei bechod yr Arglwydd byth yn cyfrif yn ei erbyn.” Pan gredwn ein bod yn cael ein 'geni eto "i deulu Duw; rydym yn dod yn blant iddo. (Gweler Ioan 1:12.) Mae Ioan 3 adnodau 18 a 36 yn dangos i ni, er bod y rhai sy'n credu yn cael bywyd, bod y rhai nad ydyn nhw'n credu yn cael eu condemnio eisoes.

Profodd Duw y byddem yn cael bywyd trwy fagu Crist. Cyfeirir ato fel y cyntaf-anedig oddi wrth y meirw. Dywed I Corinthiaid 15:20 pan fydd Crist yn dychwelyd, hyd yn oed os byddwn yn marw, y bydd hefyd yn ein codi ni. Mae adnod 42 yn dweud y bydd y corff newydd yn anhydraidd.

Felly beth mae hyn yn ei olygu i ni, os ydyn ni i gyd yn “ddrwg” yng ngolwg Duw ac yn haeddu cosb a marwolaeth, ond mae Duw yn datgan y rhai “unionsyth” sy'n credu yn ei Fab, pa effaith mae hyn yn ei chael ar bethau drwg sy'n digwydd i “dda” bobl. Mae Duw yn anfon pethau da i bawb, (Darllenwch Mathew 6:45) ond mae pob dyn yn dioddef ac yn marw. Pam mae Duw yn caniatáu i'w blant ddioddef? Hyd nes y bydd Duw yn rhoi ein corff newydd inni, rydym yn dal i fod yn destun marwolaeth gorfforol a beth bynnag a all ei achosi. Dywed I Corinthiaid 15:26, “y gelyn olaf i gael ei ddinistrio yw marwolaeth.”

Mae yna sawl rheswm pam mae Duw yn caniatáu hyn. Mae'r llun gorau yn Job, a alwodd Duw yn unionsyth. Rwyf wedi rhifo rhai o'r rhesymau hyn:

# 1.Mae rhyfela rhwng Duw a Satan ac rydym yn cymryd rhan. Rydyn ni i gyd wedi canu “Onward Christian Soldiers,” ond rydyn ni’n anghofio mor hawdd bod y rhyfela yn real iawn.

Yn llyfr Job, aeth Satan at Dduw a chyhuddo Job, gan ddweud mai'r unig reswm iddo ddilyn Duw oedd oherwydd bod Duw wedi ei fendithio â chyfoeth ac iechyd. Felly fe wnaeth Duw “ganiatáu” i Satan brofi teyrngarwch Job â chystudd; ond rhoddodd Duw “wrych” o amgylch Job (terfyn y gallai Satan achosi ei ddioddefaint iddo). Dim ond yr hyn a ganiataodd Duw y gallai Satan ei wneud.

Gwelwn trwy hyn na all Satan ein cystuddio na’n cyffwrdd â ni heblaw gyda chaniatâd Duw ac o fewn terfynau. Mae Duw yn bob amser yn mewn rheolaeth. Gwelwn hefyd yn y diwedd, er nad oedd Job yn berffaith, yn profi rhesymau Duw, na wadodd Dduw erioed. Bendithiodd ef y tu hwnt i “bopeth y gallai ofyn neu feddwl.”

Dywed Salmau 97: 10b (NIV), “Mae'n gwarchod bywydau Ei ffyddloniaid.” Dywed Rhufeiniaid 8:28, “Rydyn ni’n gwybod mai Duw sy’n achosi pob peth i weithio gyda'n gilydd er daioni i'r rhai sy'n caru Duw. ” Dyma addewid Duw i'r holl gredinwyr. Mae'n gwneud ac yn ein hamddiffyn ac mae ganddo bwrpas bob amser. Nid oes unrhyw beth ar hap a bydd Ef bob amser yn ein bendithio - dewch â daioni ag ef.

Rydym mewn gwrthdaro ac efallai y bydd rhywfaint o ddioddefaint yn ganlyniad i hyn. Yn y gwrthdaro hwn mae Satan yn ceisio ein digalonni neu hyd yn oed ein hatal rhag gwasanaethu Duw. Mae am i ni faglu neu roi'r gorau iddi.

Dywedodd Iesu unwaith wrth Pedr yn Luc 22:31, “Mae Simon, Simon, Satan wedi mynnu caniatâd i’ch didoli fel gwenith.” Dywed I Pedr 5: 8, “Mae eich gwrthwynebwr y diafol yn ymwthio o gwmpas fel llew rhuo yn ceisio rhywun i ddifa. Dywed Iago 4: 7b, “Gwrthwynebwch y diafol a bydd yn ffoi oddi wrthych chi,” ac yn Effesiaid 6 dywedir wrthym “sefyll yn gadarn” trwy wisgo arfwisg lawn Duw.

Ym mhob un o'r profion hyn bydd Duw yn ein dysgu i fod yn gryf a sefyll fel milwr ffyddlon; fod Duw yn deilwng o'n hymddiriedaeth. Cawn weld Ei allu a'i waredigaeth a'i fendith.

Mae I Corinthiaid 10:11 a 2 Timotheus 3:15 yn ein dysgu bod Ysgrythurau’r Hen Destament wedi’u hysgrifennu er ein cyfarwyddyd mewn cyfiawnder. Yn achos Job efallai nad oedd wedi deall pob un (neu unrhyw un) o'r rhesymau dros ei ddioddefaint ac ni allwn ni chwaith.

# 2. Rheswm arall, a ddatgelir hefyd yn stori Job, yw dod â gogoniant i Dduw. Pan brofodd Duw fod Satan yn anghywir am Job, cafodd Duw ei ogoneddu. Yn Ioan 11: 4 gwelwn hyn pan ddywedodd Iesu, “Nid hyd angau y mae’r salwch hwn, ond er gogoniant Duw, er mwyn i Fab Duw gael ei ogoneddu.” Mae Duw yn aml yn dewis ein hiacháu am ei ogoniant, felly gallwn ddod yn sicr o'i ofal amdanom ni neu efallai fel tyst i'w Fab, felly gallai eraill gredu ynddo.

Dywed Salm 109: 26 a 27, “achub fi a gadewch iddynt wybod mai Dy law yw hwn; Ti, Arglwydd, a wnaethoch. ” Darllenwch hefyd Salm 50:15. Mae'n dweud, “Fe'ch achubaf a byddwch yn fy anrhydeddu.”

# 3. Rheswm arall y gallwn ei ddioddef yw ei fod yn dysgu ufudd-dod inni. Dywed Hebreaid 5: 8, “Dysgodd Crist ufudd-dod trwy’r pethau a ddioddefodd.” Mae Ioan yn dweud wrthym fod Iesu bob amser yn gwneud ewyllys y Tad ond fe’i profodd mewn gwirionedd fel dyn pan aeth i’r ardd a gweddïo, “O Dad, nid fy ewyllys i ond dy ewyllys di gael ei wneud.” Mae Philipiaid 2: 5-8 yn dangos i ni fod Iesu “wedi dod yn ufudd i farwolaeth, hyd yn oed marwolaeth ar y groes.” Dyma oedd ewyllys y Tad.

Gallwn ddweud y byddwn yn dilyn ac yn ufuddhau - gwnaeth Peter hynny ac yna baglu trwy wadu Iesu - ond nid ydym yn ufuddhau mewn gwirionedd nes ein bod mewn gwirionedd yn wynebu prawf (dewis) a gwneud y peth iawn.

Dysgodd Job ufuddhau pan gafodd ei brofi gan ddioddefaint a gwrthod “melltithio Duw,” ac arhosodd yn ffyddlon. A fyddwn yn parhau i ddilyn Crist pan fydd yn caniatáu prawf neu a fyddwn yn rhoi’r gorau iddi ac yn rhoi’r gorau iddi?

Pan ddaeth dysgeidiaeth Iesu yn anodd deall roedd llawer o ddisgyblion ar ôl - wedi stopio ei ddilyn. Bryd hynny dywedodd wrth Pedr, “a ewch chwi hefyd i ffwrdd?” Atebodd Pedr, “I ble byddwn i'n mynd; mae gennych eiriau bywyd tragwyddol. ” Yna datganodd Pedr mai Iesu oedd Meseia Duw. Gwnaeth ddewis. Dylai hyn fod yn ymateb i ni wrth ei brofi.

# 4. Fe wnaeth dioddefaint Crist hefyd ei alluogi i fod yn Archoffeiriad ac Ymyrrwr perffaith i ni, gan ddeall ein holl dreialon a chaledi bywyd trwy brofiad gwirioneddol fel bod dynol. (Hebreaid 7:25) Mae hyn yn wir i ni hefyd. Gall dioddefaint ein gwneud yn aeddfed ac yn gyflawn a'n galluogi i gysuro ac ymyrryd (gweddïo) dros eraill sy'n dioddef fel sydd gennym ni. Mae'n rhan o'n gwneud ni'n aeddfedu (2 Timotheus 3:15). Mae 2 Corinthiaid 1: 3-11 yn ein dysgu am yr agwedd hon ar ddioddefaint. Mae'n dweud, “Duw pob cysur sy'n ein cysuro ni ein holl trafferthion, fel bod efallai y byddwn yn cysuro'r rhai sydd ynddi unrhyw trafferth gyda’r cysur rydyn ni ein hunain wedi’i gael gan Dduw. ” Os ydych chi'n darllen y darn cyfan hwn rydych chi'n dysgu llawer am ddioddefaint, fel y gallwch chi hefyd gan Job. 1). Y bydd Duw yn dangos Ei gysur a'i ofal. 2). Bydd Duw yn dangos i chi ei fod yn gallu eich cyflawni chi. a 3). Rydyn ni'n dysgu gweddïo dros eraill. A fyddem yn gweddïo dros eraill neu drosom ein hunain pe na bai ANGEN? Mae am inni alw arno, i ddod ato. Mae hefyd yn achosi inni helpu ein gilydd. Mae'n gwneud i ni ofalu am eraill a sylweddoli bod eraill yng nghorff Crist yn gofalu amdanon ni. Mae'n ein dysgu i garu ein gilydd, swyddogaeth yr eglwys, corff Crist o gredinwyr.

# 5. Fel y gwelir ym mhennod un James, mae dioddefaint yn ein helpu i ddyfalbarhau, ein perffeithio a'n gwneud yn gryfach. Roedd hyn yn wir am Abraham a Job a ddysgodd y gallent fod yn gryf oherwydd bod Duw gyda nhw i'w cynnal. Dywed Deuteronomium 33:27, “Y Duw tragwyddol yw eich lloches, ac oddi tano mae’r breichiau tragwyddol.” Sawl gwaith mae Salmau yn dweud mai Duw yw ein Tarian neu Gaer neu Graig neu Lloches? Unwaith y byddwch chi'n profi Ei gysur, ei heddwch neu ei waredigaeth neu ei achub mewn rhyw dreial yn bersonol, ni fyddwch byth yn ei anghofio a phan gewch chi dreial arall rydych chi'n gryfach neu gallwch chi ei rannu a helpu un arall.

Mae'n ein dysgu i ddibynnu ar Dduw ac nid arnom ni ein hunain, i edrych ato, nid ni ein hunain na phobl eraill am ein cymorth (2 Corinthiaid 1: 9-11). Rydyn ni'n gweld ein llesgedd ac yn edrych at Dduw am ein holl anghenion.

# 6. Tybir yn gyffredin mai'r mwyaf o ddioddefaint i gredinwyr yw barn neu ddisgyblaeth (cosb) Duw am ryw bechod yr ydym wedi'i gyflawni. Hyn Roedd yn wir am yr eglwys yng Nghorinth lle roedd yr eglwys yn llawn o bobl a barhaodd yn llawer o'u pechodau blaenorol. Dywed I Corinthiaid 11:30 fod Duw yn eu barnu, gan ddweud, “mae llawer yn wan ac yn sâl yn eich plith ac mae llawer yn cysgu (wedi marw). Mewn achosion eithafol gall Duw fynd â rhywun gwrthryfelgar “allan o’r llun” fel y dywedwn. Rwy'n credu bod hyn yn brin ac yn eithafol, ond mae'n digwydd. Mae'r Hebreaid yn yr Hen Destament yn enghraifft o hyn. Drosodd a throsodd gwrthryfelasant yn erbyn Duw i beidio ag ymddiried ynddo ac i beidio ag ufuddhau iddo, ond roedd yn amyneddgar ac yn hirhoedlog. Fe'u cosbodd, ond derbyniodd eu dychweliad ato a'u maddau. Dim ond ar ôl anufudd-dod dro ar ôl tro y gwnaeth E eu cosbi’n ddifrifol trwy ganiatáu i’w gelynion eu caethiwo mewn caethiwed.

Dylem ddysgu o hyn. Weithiau mae dioddefaint yn ddisgyblaeth Duw, ond rydym wedi gweld llawer o resymau eraill dros ddioddef. Os ydym yn dioddef oherwydd pechod, bydd Duw yn maddau inni os gofynnwn iddo wneud hynny. Ein cyfrifoldeb ni, fel y dywed yn I Corinthiaid 11: 28 a 31, yw archwilio ein hunain. Os chwiliwn ein calonnau a chanfod ein bod wedi pechu, dywed Ioan 1: 9 fod yn rhaid inni “gydnabod ein pechod.” Yr addewid yw y bydd yn “maddau i ni ein pechod ac yn ein glanhau.”

Cofiwch mai Satan yw “cyhuddwr y brodyr” (Datguddiad 12:10) ac fel gyda Job mae am ein cyhuddo fel y gall beri inni faglu a gwadu Duw. (Darllenwch Rhufeiniaid 8: 1.) Os ydyn ni wedi cyfaddef ein pechod, mae wedi maddau i ni, oni bai ein bod ni wedi ailadrodd ein pechod. Os ydym wedi ailadrodd ein pechod mae angen i ni ei gyfaddef eto mor aml ag sy'n angenrheidiol.

Yn anffodus, yn aml dyma'r peth cyntaf y mae credinwyr eraill yn ei ddweud os yw person yn dioddef. Ewch yn ôl at Job. Dywedodd ei dri “ffrind” yn ddi-baid wrth Job fod yn rhaid iddo fod yn pechu neu na fyddai’n dioddef. Roedden nhw'n anghywir. Dywed I Corinthiaid ym mhennod 11, archwilio'ch hun. Ni ddylem farnu eraill, oni bai ein bod yn dyst i bechod penodol, yna gallwn eu cywiro mewn cariad; ni ddylem ychwaith dderbyn hyn fel y rheswm cyntaf dros “drafferth,” i ni ein hunain nac i eraill. Gallwn fod yn rhy gyflym i farnu.

Dywed hefyd, os ydym yn sâl, gallwn ofyn i’r henuriaid weddïo drosom ac os ydym wedi pechu bydd yn cael maddeuant (Iago 5: 13-15). Dywed Salm 39:11, “Rydych yn ceryddu ac yn disgyblu dynion am eu pechod,” ac mae Salm 94:12 yn dweud, “Gwyn ei fyd y dyn rydych chi'n ei ddisgyblu O Arglwydd, y dyn rydych chi'n ei ddysgu o'ch cyfraith."

Darllenwch Hebreaid 12: 6-17. Mae'n ein disgyblu oherwydd ein bod ni'n blant iddo ac mae'n ein caru ni. Yn I Pedr 4: 1, 12 a 13 ac I Pedr 2: 19-21 gwelwn fod disgyblaeth yn ein puro trwy'r broses hon.

# 7. Gall rhai trychinebau naturiol fod yn ddyfarniadau ar bobl, grwpiau neu hyd yn oed cenhedloedd, fel y gwelir gyda'r Eifftiaid yn yr Hen Destament. Yn aml rydyn ni'n clywed straeon am amddiffyniad Duw ei hun yn ystod y digwyddiadau hyn fel y gwnaeth gyda'r Israeliaid.

# 8. Mae Paul yn cyflwyno rheswm posib arall dros drafferthion neu wendid. Yn I Corinthiaid 12: 7-10 gwelwn fod Duw wedi caniatáu i Satan gystuddio Paul, “i’w fwffe,” i’w gadw rhag “dyrchafu ei hun.” Efallai y bydd Duw yn anfon cystudd i'n cadw ni'n ostyngedig.

# 9. Lawer gwaith gall dioddefaint, fel yr oedd i Job neu Paul, wasanaethu mwy nag un pwrpas. Os darllenwch ymhellach yn 2 Corinthiaid 12, roedd hefyd yn dysgu, neu'n achosi i Paul brofi gras Duw. Dywed adnod 9, “Mae fy ngras yn ddigonol i chi, mae fy nerth yn berffaith mewn gwendid.” Dywed adnod 10, “Er mwyn Crist, rwy’n ymhyfrydu mewn gwendidau, mewn sarhad, mewn caledi, mewn erlidiau, mewn anawsterau, oherwydd pan fyddaf yn wan, yna rwy’n gryf.”

# 10. Mae'r Ysgrythur hefyd yn dangos i ni ein bod ni'n rhannu yn nioddefaint Crist pan rydyn ni'n dioddef, (Darllenwch Philipiaid 3:10). Mae Rhufeiniaid 8: 17 a 18 yn dysgu y bydd credinwyr yn “dioddef”, gan rannu yn ei ddioddefaint, ond y bydd y rhai sy'n gwneud hefyd yn teyrnasu gydag Ef. Darllenwch Pedr 2: 19-22

Cariad Mawr Duw

Rydyn ni'n gwybod pan fydd Duw yn caniatáu unrhyw ddioddefaint i ni, mae hynny er ein lles ni oherwydd ei fod yn ein caru ni (Rhufeiniaid 5: 8). Rydyn ni'n gwybod ei fod Ef bob amser gyda ni felly mae'n gwybod am bopeth sy'n digwydd yn ein bywyd. Nid oes unrhyw bethau annisgwyl. Darllenwch Mathew 28:20; Salm 23 a 2 Corinthiaid 13: 11-14. Dywed Hebreaid 13: 5, “Ni fydd byth yn ein gadael nac yn ein gadael.” Dywed Salmau ei fod yn gwersylla o'n cwmpas. Gweler hefyd Salm 32:10; 125: 2; 46:11 a 34: 7. Nid disgyblaeth yn unig yw Duw, Mae'n ein bendithio.

Yn y Salmau mae’n amlwg bod Dafydd a’r Salmwyr eraill yn gwybod bod Duw yn eu caru ac yn eu hamgylchynu â’i amddiffyniad a’i ofal. Mae Salm 136 (NIV) yn nodi ym mhob pennill bod Ei gariad yn para am byth. Canfûm fod y gair hwn yn cael ei gyfieithu cariad yn yr NIV, trugaredd yn y KJV a chariad yn yr NASV. Dywed ysgolheigion nad oes un gair Saesneg sy'n disgrifio neu'n cyfieithu'r gair Hebraeg a ddefnyddir yma, neu a ddylwn i ddim dweud gair digonol.

Deuthum i'r casgliad na allai unrhyw un ddisgrifio'r cariad dwyfol, y math o gariad sydd gan Dduw tuag atom. Mae'n ymddangos ei fod yn gariad annymunol (a dyna pam y trugaredd cyfieithu) sydd y tu hwnt i ddeall dynol, sy'n ddiysgog, yn barhaus, yn ddi-dor, yn anniddorol ac yn dragwyddol. Dywed Ioan 3:16 ei bod mor fawr Fe roddodd i fyny i’w Fab farw dros ein pechod (Ailddarllen Rhufeiniaid 5: 8). Gyda'r cariad mawr hwn y mae Ef yn ein cywiro fel plentyn yn cael ei gywiro gan dad, ond trwy ba ddisgyblaeth y mae'n dymuno ein bendithio. Dywed Salm 145: 9, “mae’r Arglwydd yn dda i bawb.” Gweler hefyd Salm 37: 13 a 14; 55:28 a 33: 18 & 19.

Rydyn ni'n tueddu i gysylltu bendithion Duw â chael pethau rydyn ni eu heisiau, fel car neu dŷ newydd - dymuniadau ein calonnau, yn aml eisiau hunanol. Dywed Mathew 6:33 ei fod yn ychwanegu’r rhain atom os ydym yn ceisio Ei deyrnas yn gyntaf. (Gweler hefyd Salm 36: 5.) Llawer o'r amser rydyn ni'n erfyn am bethau nad ydyn nhw'n dda i ni - yn debyg iawn i blant bach. Dywed Salm 84:11, “na da peth y bydd yn ei ddal yn ôl oddi wrth y rhai sy'n cerdded yn unionsyth. ”

Wrth chwilio'n gyflym trwy'r Salmau darganfyddais lawer o ffyrdd y mae Duw yn gofalu amdanom ac yn ein bendithio. Mae yna ormod o benillion i ysgrifennu pob un ohonyn nhw. Edrychwch ychydig i fyny - cewch eich bendithio. Ef yw Ein:

1). Darparwr: Salm 104: 14-30 - Mae'n darparu ar gyfer yr holl greadigaeth.

Salm 36: 5-10

Mae Mathew 6:28 yn dweud wrthym ei fod yn gofalu am yr adar a’r lilïau ac yn dweud ein bod yn bwysicach iddo na’r rhain. Mae Luc 12 yn sôn am adar y to ac yn dweud bod pob gwallt ar ein pen wedi'i rifo. Sut gallwn ni amau ​​Ei gariad. Dywed Salm 95: 7, “ni… ydyn ni’r praidd sydd o dan ei ofal.” Mae Iago 1:17 yn dweud wrthym, “mae pob rhodd dda a phob rhodd berffaith yn dod oddi uchod.”

Mae Philipiaid 4: 6 a minnau Pedr 5: 7 yn dweud na ddylem fod yn bryderus am unrhyw beth, ond dylem ofyn iddo ddiwallu ein hanghenion oherwydd ei fod yn gofalu amdanom. Gwnaeth David hyn dro ar ôl tro fel y cofnodir yn y Salmau.

2). Ef yw ein: Gwaredwr, Amddiffynnydd, Amddiffynwr. Salm 40:17 Mae'n ein hachub; yn ein helpu pan fyddwn yn cael ein herlid. Salm 91: 5-7, 9 a 10; Salm 41: 1 a 2

3). Ef yw ein Lloches, Roc a Fortress. Salm 94:22; 62: 8

4). Mae'n ein cynnal ni. Salm 41: 1

5). Ef yw ein iachawr. Salm 41: 3

6). Mae'n maddau i ni. I Ioan 1: 9

7). Ef yw ein Cynorthwyydd a'n Ceidwad. Salm 121 (Pwy yn ein plith sydd heb gwyno i Dduw na gofyn iddo ein helpu i ddod o hyd i rywbeth yr oeddem yn ei gamosod - peth bach iawn - neu erfyn arno i ein hiacháu rhag salwch ofnadwy neu wedi iddo ein hachub rhag rhyw drasiedi neu ddamwain - iawn peth mawr. Mae'n poeni am y cyfan.)

8). Mae'n rhoi heddwch i ni. Salm 84:11; Salm 85: 8

9). Mae'n rhoi nerth inni. Salm 86:16

10). Mae'n arbed rhag trychinebau naturiol. Salm 46: 1-3

11). Anfonodd Iesu i'n hachub. Salm 106: 1; 136: 1; Jeremeia 33:11 Fe soniom ni am Ei weithred fwyaf o gariad. Mae Rhufeiniaid 5: 8 yn dweud wrthym mai dyma sut mae Ef yn dangos Ei gariad tuag atom, oherwydd gwnaeth hyn tra roeddem yn dal yn bechaduriaid. (Ioan 3:16; I Ioan 3: 1, 16) Mae'n ein caru ni gymaint Mae'n ein gwneud ni'n blant iddo. Ioan 1:12

Mae cymaint o ddisgrifiadau o gariad Duw yn yr Ysgrythur:

Mae ei gariad yn uwch na'r nefoedd. Salm 103

Ni all unrhyw beth ein gwahanu oddi wrtho. Rhufeiniaid 8:35

Mae'n dragwyddol. Salm 136; Jeremeia 31: 3

Yn John 15: 9 a 13: XWUMX Mae Iesu'n dweud wrthym sut mae'n caru ei ddisgyblion.

Yn 2 Corinthiaid 13: 11 a 14 fe’i gelwir yn “Dduw Cariad.”

Yn I Ioan 4: 7 dywed, “cariad oddi wrth Dduw.”

Yn I Ioan 4: 8 mae’n dweud “MAE DUW YN CARU.”

Fel Ei blant annwyl Bydd yn ein cywiro a'n bendithio. Yn Salm 97:11 (NIV) mae’n dweud “Mae’n rhoi inni JOY,” ac mae Salm 92: 12 a 13 yn dweud “y bydd y cyfiawn yn ffynnu.” Dywed Salm 34: 8, “blaswch a gwelwch fod yr ARGLWYDD yn dda… mor fendigedig yw’r dyn sy’n lloches ynddo.”

Weithiau mae Duw yn anfon bendithion ac addewidion arbennig ar gyfer gweithredoedd ufudd-dod penodol. Mae Salm 128 yn disgrifio bendithion am gerdded yn Ei ffyrdd. Yn y curiadau (Mathew 5: 3-12) Mae'n gwobrwyo rhai ymddygiadau. Yn Salm 41: 1-3 Mae'n bendithio'r rhai sy'n helpu'r tlawd. Felly weithiau mae ei fendithion yn amodol (Salm 112: 4 a 5).

Wrth ddioddef, mae Duw eisiau inni weiddi, gan ofyn am Ei gymorth fel y gwnaeth Dafydd. Mae cydberthynas Ysgrythurol amlwg rhwng 'gofyn' a "derbyn." Gwaeddodd Dafydd ar Dduw a derbyn Ei gymorth, ac felly y mae gyda ni. Mae am inni ofyn fel ein bod yn deall mai Ef sy'n rhoi'r ateb ac yna i ddiolch iddo. Dywed Philipiaid 4: 6, “Peidiwch â bod yn bryderus am unrhyw beth, ond ym mhopeth, trwy weddi a deiseb, gyda diolchgarwch, cyflwynwch eich ceisiadau i Dduw.”

Dywed Salm 35: 6, “gwaeddodd y dyn tlawd hwn a chlywodd yr Arglwydd ef,” ac mae adnod 15 yn dweud, “Mae ei glustiau’n agored i’w gwaedd,” ac “mae’r gri gyfiawn a’r Arglwydd yn eu clywed ac yn eu gwaredu o’u holl trafferthion. ” Dywed Salm 34: 7, “Ceisiais yr Arglwydd ac atebodd fi.” Gweler Salm 103: 1 a 2; Salm 116: 1-7; Salm 34:10; Salm 35:10; Salm 34: 5; Salm 103: 17 a Salm 37:28, 39 a 40. Dymuniad mwyaf Duw yw clywed ac ateb gwaedd yr anniogel sy'n credu ac yn derbyn ei Fab fel eu Gwaredwr a rhoi bywyd tragwyddol iddynt (Salm 86: 5).

Casgliad

I gloi, bydd pawb yn dioddef mewn rhyw ffordd ar ryw adeg ac oherwydd ein bod i gyd wedi pechu rydym yn dod o dan y felltith a fydd yn arwain at farwolaeth gorfforol yn y pen draw. Dywed Salm 90:10, “Saith deg mlynedd neu wyth deg yw hyd ein dyddiau os oes gennym nerth, ac eto nid yw eu rhychwant ond helbul a thristwch.” Dyma realiti. Darllenwch Salm 49: 10-15.

Ond mae Duw yn ein caru ni ac yn dymuno bendithio pob un ohonom. Mae Duw yn dangos Ei fendithion arbennig, ei ffafr, ei addewidion a'i amddiffyniad ar y cyfiawn, i'r rhai sy'n ei gredu ac sy'n ei garu a'i wasanaethu, ond mae Duw yn achosi i'w fendithion (fel glaw) ddisgyn ar bawb, “y cyfiawn a'r anghyfiawn” (Mathew 4:45). Gweler Salm 30: 3 a 4; Diarhebion 11:35 a Salm 106: 4. Fel y gwelsom weithred gariad fwyaf Duw, rhodd ei Fab oedd ei Rodd a'i Fendith orau, a anfonodd i farw dros ein pechodau (I Corinthiaid 15: 1-3). Darllenwch Ioan 3: 15-18 a 36 ac I Ioan 3:16 a Rhufeiniaid 5: 8 eto.)

Mae Duw yn addo clywed galwad (crio) y cyfiawn a bydd yn clywed ac yn ateb pawb sy'n credu ac yn galw arno i'w hachub. Dywed Rhufeiniaid 10:13, “Bydd pwy bynnag a fydd yn galw ar enw'r Arglwydd yn cael ei achub.” Dywed I Timotheus 2: 3 a 4 ei fod yn “dymuno i bob dyn gael ei achub a dod i wybodaeth y gwir.” Dywed Datguddiad 22:17, “Pwy bynnag a ddaw,” a dywed Ioan 6:48 na fydd “yn eu bwrw i ffwrdd.” Mae'n eu gwneud nhw'n blant iddo (Ioan 1:12) ac maen nhw'n dod o dan ei ffafr arbennig (Salm 36: 5).

Yn syml, pe bai Duw yn ein hachub rhag pob salwch neu berygl ni fyddem byth yn marw a byddem yn aros yn y byd fel yr ydym yn ei adnabod am byth, ond mae Duw yn addo bywyd newydd a chorff newydd inni. Nid wyf yn credu y byddem yn dymuno aros yn y byd fel y mae am byth. Fel credinwyr pan fyddwn yn marw byddwn ar unwaith gyda'r Arglwydd am byth. Bydd popeth yn newydd a bydd Ef yn creu nefoedd a daear newydd a pherffaith (Datguddiad 21: 1, 5). Dywed Datguddiad 22: 3, “ni fydd unrhyw felltith mwyach,” ac mae Datguddiad 21: 4 yn dweud, “mae’r pethau cyntaf wedi marw.” Mae Datguddiad 21: 4 hefyd yn dweud, “Ni fydd mwy o farwolaeth na galaru na chrio na phoen.” Mae Rhufeiniaid 8: 18-25 yn dweud wrthym fod y greadigaeth i gyd yn griddfan ac yn dioddef aros am y diwrnod hwnnw.

Am y tro, nid yw Duw yn caniatáu i unrhyw beth ddigwydd i ni nad yw er ein lles (Rhufeiniaid 8:28). Mae gan Dduw reswm dros beth bynnag y mae'n ei ganiatáu, fel ein bod ni'n profi Ei gryfder a'i bŵer cynnal, neu ei waredigaeth. Bydd dioddefaint yn peri inni ddod ato, gan beri inni wylo (gweddïo) wrtho ac edrych ato ac ymddiried ynddo.

Mae hyn i gyd yn ymwneud â chydnabod Duw a Phwy ydyw. Mae'r cyfan yn ymwneud â'i sofraniaeth a'i ogoniant. Bydd y rhai sy'n gwrthod addoli Duw fel Duw yn syrthio i bechod (Darllenwch Rhufeiniaid 1: 16-32.). Maen nhw'n gwneud eu hunain yn dduw. Roedd yn rhaid i Job gydnabod ei Dduw fel Creawdwr a Sofran. Dywed Salm 95: 6 a 7, “gadewch inni ymgrymu mewn addoliad, gadewch inni benlinio gerbron yr Arglwydd ein Gwneuthurwr, oherwydd Ef yw ein Duw ni.” Dywed Salm 96: 8, “Priodolwch i’r ARGLWYDD y gogoniant sy’n ddyledus EI ENW.” Dywed Salm 55:22, “Bwrw dy ofalon ar yr ARGLWYDD a bydd yn dy gynnal; Ni fydd byth yn gadael i’r cyfiawn ddisgyn. ”