Gofynnwyd i mi ysgrifennu am hunanladdiad o safbwynt Beiblaidd oherwydd bod cymaint yn holi am hyn ar-lein oherwydd eu bod mor ddigalon ac yn teimlo'n anobeithiol, yn enwedig yn ein hamgylchiadau presennol. Mae hwn yn bwnc anodd, ac nid wyf yn arbenigwr, nac yn feddyg nac yn seicolegydd. Byddwn yn awgrymu, yn gyntaf oll, eich bod yn mynd ar-lein i wefan credu’r Beibl sydd â phrofiad o hyn a gweithwyr proffesiynol a all eich helpu a’ch cyfeirio ar sut y gall ac y bydd ein Duw yn eich helpu.

Dyma rai gwefannau sydd yn dda iawn yn fy marn i:
1. https.//answersingenesis.org . Chwiliwch am atebion Cristnogol i hunanladdiad. Mae hon yn wefan dda iawn sydd â llawer o adnoddau eraill.

Mae 2. gotquestions.org yn rhoi rhestr o bobl yn y Beibl a laddodd eu hunain:
Abimelech – Barnwyr 9:54
Saul - I Samuel 31:4
cludwr arfwisg Saul – I Samuel 32:4-6
Ahitoffel – 2 Samuel 17:23
Simri - I Brenhinoedd 16:18
Samson – Barnwyr 16:26-33

3. Llinell Gymorth Genedlaethol Atal Hunanladdiad: 1-800-273-TALK

4. focusonthefamily.com

5. davidjeremiah.org (Beth mae'n rhaid i Gristnogion ei ddeall am hunanladdiad ac iechyd meddwl)

Yr hyn yr wyf yn ei wybod yw bod gan Dduw yr holl atebion sydd eu hangen arnom yn Ei Air, ac mae Ef bob amser yno i ni alw arno am Ei help. Mae'n caru ac yn gofalu amdanoch chi. Mae am i ni brofi Ei gariad, Ei drugaredd, a'i dangnefedd.

Mae ei Air, y Beibl, yn ein dysgu bod pob un ohonom yn cael ei greu i bwrpas. Dywed Jeremeia 29:11, “'Oherwydd gwn y cynlluniau sydd gennyf ar eich cyfer,' medd yr ARGLWYDD, 'yn bwriadu eich llwyddo ac nid i'ch niweidio, cynlluniau i roi gobaith a dyfodol i chwi.' ” Mae hefyd yn dangos i ni sut y dylem fyw. Gwirionedd yw Gair Duw (Ioan 17:17) a bydd y gwirionedd yn ein rhyddhau ni (Ioan 8:32). Gall ein helpu gyda'n holl bryderon. Dywed 2 Pedr 1:1-4, “Mae ei allu dwyfol wedi rhoi i ni bopeth sydd ei angen arnom ar gyfer bywyd a duwioldeb trwy adnabyddiaeth yr Hwn a’n galwodd i ogoniant a rhinwedd … Trwy’r rhain y mae wedi rhoi inni Ei addewidion da a gwerthfawr iawn, felly er mwyn i chwi trwyddynt hwy fod yn gyfranogion o'r natur ddwyfol, wedi dianc o'r llygredd sydd yn y byd trwy chwant (dymuniad drwg).

Mae Duw am fywyd. Dywedodd Iesu yn Ioan 10:10, “Dw i wedi dod er mwyn iddyn nhw gael bywyd ac iddyn nhw ei gael yn helaethach.” Dywed Pregethwr 7:17, “Pam y dylech chi farw cyn eich amser?” Ceisiwch Dduw. Ewch at Dduw am help. Peidiwch â rhoi'r gorau iddi.

Yr ydym yn byw mewn byd yn llawn o helbul ac ymddygiad drwg, heb son am amgylchiadau drwg, yn enwedig yn ein hamser presennol, a thrychinebau naturiol. Dywed Ioan 16:33, “Dw i wedi siarad â chi er mwyn i chi gael heddwch ynof fi. Yn y byd bydd gorthrymder arnat; ond bydded sirioldeb, gorchfygais y byd."

Mae yna bobl sy'n hunanol ac yn wneuthurwyr drwg a hyd yn oed llofruddion. Pan ddaw helyntion y byd ac achosi anobaith, mae'r Ysgrythur yn dweud bod drygioni a dioddefaint i gyd yn ganlyniad pechod. Pechod yw'r broblem, ond Duw yw ein gobaith, ein hateb a'n Gwaredwr. Ni yw'r achos a'r dioddefwyr o hyn. Mae Duw yn dweud bod pob peth drwg yn ganlyniad i bechod a bod POB UN ohonom “wedi pechu a dod yn brin o ogoniant Duw” (Rhufeiniaid 3:23). Mae hynny'n golygu POB. Mae’n amlwg bod llawer yn cael eu llethu gan y byd o’u cwmpas ac yn dymuno dianc oherwydd anobaith a digalondid a heb weld unrhyw ffordd i ddianc na newid y byd o’u cwmpas. Mae pob un ohonom yn dioddef canlyniadau pechod yn y byd hwn, ond mae Duw yn ein caru ac yn rhoi gobaith inni. Mae Duw yn ein caru ni gymaint Mae wedi darparu ffordd i ofalu am bechod ac i'n helpu yn y bywyd hwn. Darllenwch am faint mae Duw yn gofalu amdanon ni yn Mathew 6:25-34 a Luc pennod 10. Darllenwch hefyd Rhufeiniaid 8:25-32. Mae'n gofalu amdanoch chi. Dywed Eseia 59:2, “Ond y mae dy anwireddau wedi dy wahanu oddi wrth dy Dduw; y mae dy bechodau wedi cuddio ei wyneb oddi wrthych, fel na wrandawo.”

Mae'r Ysgrythur yn dangos yn glir i ni mai'r man cychwyn yw bod yn rhaid i Dduw ofalu am y broblem pechod. Mae Duw yn ein caru ni gymaint nes iddo anfon ei Fab i ddatrys y broblem hon. Mae Ioan 3:16 yn dweud hyn yn glir IAWN. Mae’n dweud, “Canys felly y carodd Duw y byd” (pob un o’r personau sydd ynddo) “fel y rhoddodd Efe ei unig-anedig Fab, fel na choller pwy bynnag a gredo ynddo, ond iddo gael BYWYD Tragywyddol.” Dywed Galatiaid 1:4, “Pwy a’i rhoddodd ei Hun dros ein pechodau, er mwyn iddo ein gwaredu o’r byd drwg presennol hwn, yn unol ag ewyllys Duw ein Tad.” Mae Rhufeiniaid 5:8 yn dweud, “Ond mae Duw yn cymeradwyo Ei gariad tuag atom ni oherwydd, tra oeddem ni eto’n bechaduriaid, bu farw Crist drosom.”

Un o brif achosion hunanladdiad yw euogrwydd o bethau anghywir rydyn ni wedi'u gwneud, sydd, fel y dywed Duw, pob un ohonom ni wedi'i wneud, ond mae Duw wedi gofalu am y gosb a'r euogrwydd ac yn maddau i ni am ein pechod, trwy Iesu ei Fab. . Dywed Rhufeiniaid 6:23, “Cyflog pechod yw marwolaeth, ond rhodd Duw yw bywyd tragwyddol trwy Iesu Grist ein Harglwydd.” Talodd Iesu'r gosb pan fu farw ar y groes. Dywed I Pedr 2:24, “Yr hwn a ddygodd ei bechodau Ef ei hun ein pechodau yn ei gorff ei hun ar y pren, fel y byddem ni yn farw i bechod yn byw i gyfiawnder, trwy streipiau pwy y'ch iachawyd.” Darllenwch Eseia 53 dro ar ôl tro. Dywedaf Ioan 3:2 a 4:16 Ef yw'r aberth dros ein pechodau, sy'n golygu'r taliad cyfiawn am ein pechodau. Darllenwch hefyd I Corinthiaid 15:1-4. Mae hyn yn golygu Mae'n maddau ein pechodau, ein holl bechodau, a phechodau pawb sy'n credu. Dywed Colosiaid 1: 13 & 14, “Pwy sydd wedi ein gwared ni o rym y tywyllwch ac wedi ein trosglwyddo i Deyrnas ei annwyl Fab: yn yr hwn y mae gennym brynedigaeth trwy ei waed, hyd yn oed maddeuant pechodau.” Dywed Salm 103:3, “Pwy sy’n maddau dy holl anwireddau.” Gweler hefyd Effesiaid 1:7; Actau 5:31; 13:35; 26:18; Salm 86:5 a Mathew 26:28. Gweler Ioan 15:5; Rhufeiniaid 4:7; I Corinthiaid 6:11; Salm 103:12; Eseia 43:25 a 44:22. Y cyfan sydd angen i ni ei wneud yw credu yn Iesu a'i dderbyn a'r hyn a wnaeth i ni ar y groes. Dywed Ioan 1:12, “Ond cymaint ag a’i derbyniodd, iddynt hwy a roddes y gallu i ddod yn feibion ​​i Dduw, hyd yn oed i’r rhai sy’n credu yn ei enw.” Dywed Datguddiad 22:17, “a phwy bynnag a’i rhydd iddo gymryd o ddŵr y bywyd yn rhydd.” Dywed Ioan 6:37, “ni bwriaf allan mewn unrhyw fodd yr hwn a ddaw ataf fi …” Gweler Ioan 5:24 a Ioan 10:25. Mae'n rhoi bywyd tragwyddol i ni. Yna cawn fywyd newydd, a bywyd toreithiog. Mae hefyd bob amser gyda ni (Mathew 28:20).

Mae'r Beibl yn wir. Mae'n ymwneud â sut rydyn ni'n teimlo a phwy ydyn ni. Mae'n ymwneud ag addewidion Duw o fywyd tragwyddol a bywyd helaeth, i bwy bynnag sy'n credu. (Ioan 10:10; 3:16-18&36 a minnau Ioan 5:13). Mae’n ymwneud â Duw sy’n ffyddlon, na all ddweud celwydd (Titus 1:2). Darllenwch hefyd Hebreaid 6:18 & 19 a 10:23; I Ioan 2:25 a Deuteronomium 7:9. Yr ydym wedi pasio o farwolaeth i fywyd. Dywed Rhufeiniaid 8:1, “Nid oes bellach felly gondemniad i’r rhai sydd yng Nghrist Iesu.” Maddeuir i ni, os credwn.

Mae hyn yn gofalu am y broblem pechod, maddeuant a'r condemniad ac euogrwydd. Nawr mae Duw eisiau inni fyw iddo (Effesiaid 2:2-10). Dywed I Pedr 2:24, “ac Ef ei Hun a ddygodd ein pechodau yn ei gorff ar y groes, er mwyn inni farw i bechod a byw i gyfiawnder, oherwydd trwy ei glwyfau Ef y'ch iachawyd.”

Mae yna ond yma. Darllenwch Ioan pennod 3 eto. Mae adnodau 18 a 36 yn dweud wrthym, os na fyddwn yn credu ac yn derbyn ffordd iachawdwriaeth Duw, byddwn yn marw (yn dioddef cosb). Cawn ein condemnio a than ddigofaint Duw am inni wrthod Ei ddarpariaeth ar ein cyfer. Mae Hebreaid 9: 26 a 37 yn dweud bod dyn “wedi ei dynghedu i farw unwaith ac wedi hynny i wynebu barn.” Os byddwn yn marw heb dderbyn Iesu, nid ydym yn cael ail gyfle. Gweler hanes y dyn cyfoethog a Lasarus yn Luc 16:10-31. Dywed Ioan 3:18, “ond mae pwy bynnag sydd ddim yn credu yn cael ei gondemnio eisoes oherwydd nad yw wedi credu yn enw Un ac unig Fab Duw,” ac mae adnod 36 yn dweud, “Pwy bynnag sy'n credu yn y Mab, mae ganddo fywyd tragwyddol, ond pwy bynnag sy'n gwrthod y Mab. ni wêl fywyd, oherwydd y mae digofaint Duw yn aros arno.” Ein dewis ni yw hi. Mae'n rhaid i ni gredu i gael bywyd; mae'n rhaid i ni gredu yn Iesu a gofyn iddo i'n hachub ni cyn i'r bywyd hwn ddod i ben. Dywed Rhufeiniaid 10:13: “Bydd pwy bynnag sy'n galw ar enw'r Arglwydd yn cael ei achub.”

Dyma lle mae gobaith yn dechrau. Mae Duw am fywyd. Mae ganddo bwrpas i chi a chynllun. Peidiwch â rhoi'r gorau iddi! Cofia mae Jeremeia 29:11 yn dweud, “Rwy’n gwybod y cynlluniau (meddyliau) sydd gennyf ar eich cyfer, y cynlluniau i’ch ffynnu a pheidio â’ch niweidio, er mwyn rhoi gobaith a dyfodol ichi.” Yn ein byd o helbul a thristwch, yn Nuw mae gennym obaith ac ni all dim ein gwahanu oddi wrth ei gariad Ef. Darllenwch Rhufeiniaid 8:35-39. Darllenwch Salm 146:5 a Salmau 42 a 43. Dywed Salm 43:5, “Pam, fy enaid, yr wyt yn ddigalon? Pam cynhyrfu cymaint o fewn mi? Rho dy obaith yn Nuw, oherwydd clodforaf ef eto, fy Ngwaredwr a'm Duw.” Mae 2 Corinthiaid 12:9 a Philipiaid 4:13 yn dweud wrthym y bydd Duw yn rhoi nerth inni ddal ati a dod â gogoniant i Dduw. Dywed Pregethwr 12:13, “Gadewch inni glywed casgliad yr holl fater: Ofnwch Dduw a chadw ei orchmynion: oherwydd hyn yw holl ddyletswydd dyn.” Darllenwch Salm 37:5 a 6 Diarhebion 3:5&6 a Iago 4:13-17. Mae Diarhebion 16:9 yn dweud, “Mae dyn yn cynllunio ei ffordd, ond mae'r Arglwydd yn cyfarwyddo ei gamau ac yn eu gwneud nhw'n sicr.”

Ein HOPE hefyd yw ein Darparwr, Amddiffynnydd, Amddiffynnydd a Chyflawnwr: Edrychwch ar yr adnodau hyn:
GOBAITH: Salm 139; Salm 33:18-32; Galarnad 3:24; Salm 42 ("Gobeithia yn Nuw."); Jeremeia 17:7; I Timotheus 1:1
CYNGHORYDD: Salm 30:10; 33:20; 94:17-19
AMDDIFFYNYDD: Salm 71:4&5
cludwr: Colosiaid 1:13; Salm 6:4; Salm 144:2; Salm 40:17; Salm 31:13-15
CARIAD: Rhufeiniaid 8:38 & 39
Yn Philipiaid 4:6 mae Duw yn dweud wrthym: “Byddwch yn bryderus am ddim, ond ym mhopeth trwy weddi a deisyfiad, gyda diolchgarwch, bydded eich deisyfiadau yn hysbys i Dduw.” Dewch at Dduw a gadewch iddo eich helpu gyda'ch holl anghenion a gofal oherwydd yr wyf i Pedr 5: 6 & 7 yn dweud, “Bwrw eich holl ofal arno oherwydd Mae'n gofalu amdanoch chi.” Mae yna lawer o resymau y mae pobl yn ystyried hunanladdiad. Yn yr Ysgrythur mae Duw yn addo eich helpu chi gyda phob un ohonyn nhw.

Dyma restr o resymau y gall pobl ystyried hunanladdiad a beth mae Gair Duw yn ei ddweud y bydd yn ei wneud i'ch helpu chi:

1. Anobaith: Mae'r byd yn rhy ddrwg, ni fydd byth yn newid, anobaith dros amodau, ni fydd byth yn gwella, yn llethu, nid yw bywyd yn werth chweil, nid yn llwyddiannus, yn fethiannau.

Ateb: Jeremeia 29:11, mae Duw yn rhoi gobaith; Effesiaid 6:10, Dylem ymddiried yn addewid Ei allu a’i nerth (Ioan 10:10). Bydd Duw yn ennill. I Corinthiaid 15:58 & 59, Mae gennym fuddugoliaeth. Duw sydd yn rheoli.Enghreifftiau: Moses, Job

2. Euogrwydd: Oddi wrth ein pechodau ein hunain, camweddau a wnaethom, cywilydd, edifeirwch, methiannau
Ateb: a. I anghredinwyr, Ioan 3:16; I Corinthiaid 15:3 a 4. Mae Duw yn ein hachub ac yn maddau i ni trwy Grist. Nid yw Duw yn fodlon i neb farw.
b. I gredinwyr, pan fyddant yn cyffesu eu pechodau iddo, myfi Ioan 1:9; Jwdas 24. Mae'n ein cadw ni am byth. Mae'n drugarog. Mae'n addo maddau i ni.

3. Unloved: gwrthod, nid oes neb yn malio, digroeso.
Ateb: Rhufeiniaid 8:38 & 39 Mae Duw yn eich caru chi. Mae'n gofalu amdanoch chi: Mathew 6:25-34; Luc 12:7; I Pedr 5:7; Philipiaid 4:6; Mathew 10:29-31; Galatiaid 1:4; Nid yw Duw byth yn eich gadael. Hebreaid 13:5; Mathew 28:20

4. Pryder: Poeni, malio am y byd, Covid, cartref, beth mae pobl yn ei feddwl, arian.
Ateb: Philipiaid 4:6; Mathew 6:25-34; 10:29-31. Mae'n gofalu amdanoch chi. I Pedr 5:7 Ef yw ein Darparwr. Bydd yn cyflenwi popeth sydd ei angen arnom. “Bydd y pethau hyn i gyd yn cael eu hychwanegu atoch chi.” Mathew 6:33

5. Annheilwng: Dim gwerth na phwrpas, ddim yn ddigon da, yn ddiwerth, yn ddiwerth, ni all wneud unrhyw beth, methiant.
Ateb: Mae gan Dduw bwrpas a chynllun ar gyfer pob un ohonom (Jeremeia 29:11). Mathew 6:25-34 a phennod 10, Rydyn ni'n werthfawr iddo. Effesiaid 2:8-10. Mae Iesu yn rhoi bywyd a bywyd helaeth inni (Ioan 10:10). Mae’n ein harwain at Ei gynllun ar ein cyfer (Diarhebion 16:9); Mae am ein hadfer os methwn (Salm 51:12). Ynddo Ef yr ydym yn greadigaeth newydd (2 Corinthiaid 5:17). Mae'n rhoi popeth sydd ei angen arnom ni
(2 Pedr 1:1-4). Mae popeth yn newydd bob bore, yn enwedig trugaredd Duw (Lamentations 3:22 & 23; Salm 139:16). Ef yw ein Cynorthwyydd, Eseia 41:10; Salm 121:1&2; Salm 20:1&2; Salm 46:1.
Enghreifftiau: Paul, Dafydd, Moses, Esther, Joseff, pawb

6. Gelynion: Pobl yn ein herbyn ni, bwlis, does neb yn ein hoffi ni.
Ateb: Mae Rhufeiniaid 8: 31 & 32 yn dweud, “Os yw Duw trosom ni, pwy all fod yn ein herbyn.” Gweler hefyd adnodau 38 a 39. Duw yw ein Hamddiffynnwr, Gwaredwr (Rhufeiniaid 4:2; Galatiaid 1:4; Salm 25:22; 18:2&3; 2 Corinthiaid 1:3-10) ac mae’n ein cyfiawnhau. Dywed Iago 1:2-4 fod angen dyfalbarhad arnom. Darllenwch Salm 20:1 a 2
Enghraifft: Dafydd, cafodd ei erlid gan Saul, ond Duw oedd ei Amddiffynnydd a'i Waredwr (Salm 31:15; 50:15; Salm 4).

7. Colled: Galar, digwyddiadau drwg, colli cartref, swydd, ac ati.
Ateb: Job pennod 1, “Duw yn rhoi ac yn cymryd i ffwrdd.” Mae angen inni ddiolch i Dduw ym mhob peth (I Thesaloniaid 5:18). Dywed Rhufeiniaid 8: 28 a 29, “Mae Duw yn gweithio popeth gyda'i gilydd er daioni.”
Enghraifft: Swydd

8. Afiechyd a Phoen: Ioan 16:33 “Y pethau hyn a lefarais wrthych, er mwyn i chwi gael heddwch ynof fi. Yn y byd y mae gorthrymder arnat, ond cymer ddewrder; Dw i wedi goresgyn y byd.”
Ateb: Myfi Thesaloniaid 5:18, “Ymhob peth diolchwch,” Effesiaid 5:20. Bydd yn eich cynnal. Rhufeiniaid 8:28, “Mae Duw yn gweithio pob peth gyda'i gilydd er daioni.” Job 1:21
Enghraifft: Swydd. Rhoddodd Duw fendithion i Job yn y diwedd.

9. Iechyd Meddwl: poen emosiynol, iselder, baich i eraill, tristwch, nid yw pobl yn deall.
Ateb: Mae Duw yn gwybod ein holl feddyliau; Mae'n deall; Mae ots ganddo, I Pedr 5:8. Ceisiwch help gan gynghorwyr Cristnogol sy’n credu yn y Beibl. Gall Duw ddiwallu ein holl anghenion.
Enghreifftiau: Roedd yn cwrdd ag anghenion Ei holl blant yn yr Ysgrythur.

10. Dicter: Dial, dod yn wastad gyda'r rhai sy'n ein brifo. Weithiau mae pobl sy'n ystyried hunanladdiad yn dychmygu ei fod yn ffordd o ddod yn gyfartal â'r rhai y maen nhw'n meddwl sy'n eu cam-drin. Ond yn y pen draw, er y gall y bobl sy'n eich cam-drin deimlo'n euog, y person sy'n cael ei brifo fwyaf yw'r un sy'n cyflawni hunanladdiad. Mae'n colli ei fywyd a bwriad Duw a bendithion bwriadedig.
Ateb: Mae Duw yn barnu'n gywir. Mae’n dweud wrthym am “garu ein gelynion…a gweddïo dros y rhai sy’n ein defnyddio er gwaetha’ (Mathew pennod 5). Mae Duw yn dweud yn Rhufeiniaid 12:19, “Fi ydy dialedd.” Mae Duw eisiau i bawb gael eu hachub.

11. Henoed: eisiau rhoi'r gorau iddi, rhoi'r gorau iddi
Ateb: Mae Iago 1:2-4 yn dweud bod angen inni ddyfalbarhau. Mae Hebreaid 12:1 yn dweud bod angen inni redeg yn amyneddgar y ras sydd o’n blaenau. Mae 2 Timotheus 4:7 yn dweud, “Dw i wedi ymladd y frwydr dda, dw i wedi gorffen y ras, dw i wedi cadw’r ffydd.”
Bywyd a Marwolaeth (Duw vs Satan)

Rydyn ni wedi gweld bod Duw yn ymwneud â chariad a bywyd a gobaith. Satan yw'r un sydd am ddinistrio bywyd a gwaith Duw. Dywed Ioan 10:10 fod Satan yn dod i “ddwyn, lladd a dinistrio,” er mwyn atal pobl rhag derbyn bendith, maddeuant a chariad Duw. Mae Duw eisiau i ni ddod ato Ef am oes ac mae E eisiau ein helpu ni. Mae Satan eisiau i chi roi'r gorau iddi, i roi'r gorau iddi. Mae Duw eisiau i ni ei wasanaethu Ef. Cofiwch fod Pregethwr 12:13 yn dweud, “Yn awr y mae popeth wedi ei glywed; Dyma gasgliad y mater: Ofnwch Dduw a chadw ei orchmynion ef, oherwydd hyn yw dyledswydd holl ddynolryw.” Mae Satan eisiau inni farw; Mae Duw eisiau inni fyw. Trwy gydol yr Ysgrythur mae Duw yn dangos mai Ei gynllun ar ein cyfer ni yw caru eraill, caru ein cymydog a'u helpu. Os bydd person yn terfynu ei oes, rhoddant i fyny ei allu i gyflawni cynllun Duw, i newid bywydau pobl eraill; i fendithio a chyfnewid a charu ereill trwyddynt, yn ol ei gynllun Ef. Mae hyn ar gyfer pob un Mae wedi creu. Pan fyddwn yn methu â dilyn y cynllun hwn neu roi'r gorau iddi, bydd eraill yn dioddef oherwydd nad ydym wedi eu helpu. Mae’r atebion yn Genesis yn rhoi rhestr o bobl yn y Beibl a laddodd eu hunain, pob un ohonynt yn bobl a drodd oddi wrth Dduw, a bechodd yn ei erbyn ac a fethodd â chyflawni’r cynllun oedd gan Dduw ar eu cyfer. Dyma’r rhestr: Barnwyr 9:54 – Abimelech; Barnwyr 16:30 – Samson; I Samuel 31:4 - Saul; 2 Samuel 17:23 - Ahitoffel; I Brenhinoedd 16:18 - Simri; Mathew 27:5 - Jwdas. Euogrwydd yw un o’r prif resymau pam mae pobl yn cyflawni hunanladdiad.

Enghreifftiau Eraill
Fel y dywedasom yn yr Hen Destament a hefyd trwy gydol y Testament Newydd, mae Duw yn rhoi enghreifftiau o'i gynlluniau ar ein cyfer. Dewiswyd Abraham yn Dad i genedl Israel trwy'r hwn y byddai Duw yn bendithio ac yn darparu iachawdwriaeth i'r byd. Anfonwyd Joseff i'r Aifft ac yno achubodd ei deulu. Dewiswyd Dafydd i fod yn frenin ac yna daeth yn hynafiad i Iesu. Arweiniodd Moses Israel o'r Aifft. Mae Esther yn achub ei phobl (Esther 4:14).

Yn y Testament Newydd, daeth Mair yn fam i Iesu. Lledaenodd Paul yr Efengyl (Actau 26: 16 & 17; 22: 14 & 15). Beth pe bai wedi rhoi'r gorau iddi? Dewiswyd Pedr i bregethu i’r Iddewon (Galatiaid 2:7). Dewiswyd Ioan i ysgrifennu Datguddiad, neges Duw i ni am y dyfodol.
Mae hyn hefyd i bob un ohonom, ar gyfer pob person yn eu cenhedlaeth, pob un yn wahanol i un arall. Dywed I Corinthiaid 10:11, “Yn awr y digwyddodd y pethau hyn iddynt fel esiampl, ac fe'u hysgrifennwyd er ein cyfarwyddyd ni, y rhai y daeth diwedd yr oesoedd arnynt.” Darllenwch Rhufeiniaid 12:1&2; Hebreaid 12:1.

Rydyn ni i gyd yn wynebu treialon (Iago 1:2-5) ond bydd Duw gyda ni ac yn ein galluogi pan fyddwn ni'n dyfalbarhau. Darllenwch Rhufeiniaid 8:28. Bydd yn dod â'n pwrpas i ben. Darllenwch Salm 37:5&6 a Diarhebion 3:5&6 a Salm 23. Bydd yn ein gweld drwodd ac Hebreaid 13:5 yn dweud, “Ni'th adawaf ac ni'th gadawaf.”

Anrhegion

Yn y Testament Newydd mae Duw wedi rhoi doniau ysbrydol arbennig i bob credadun: gallu i'w ddefnyddio i helpu ac adeiladu eraill ac i helpu credinwyr i ddod yn aeddfed, ac i gyflawni pwrpas Duw ar eu cyfer. Darllenwch Rhufeiniaid 12; I Corinthiaid 12 ac Effesiaid 4.
Dyma un ffordd arall y mae Duw yn dangos bod pwrpas a chynllun ar gyfer pob person.
Dywed Salm 139:16, “y dyddiau a luniwyd i mi” ac mae Hebreaid 12: 1 & 2 yn dweud wrthym “i redeg gyda dyfalbarhad y ras sydd wedi’i nodi i ni.” Mae hyn yn sicr yn golygu na ddylem roi'r gorau iddi.

Mae ein rhoddion yn cael eu rhoi i ni gan Dduw. Mae tua 18 o anrhegion penodol, yn wahanol i rai eraill, wedi’u dewis yn benodol yn ôl ewyllys Duw (I Corinthiaid 12:4-11 a 28, Rhufeiniaid 12:6-8 ac Effesiaid 4:11 & 12). Ni ddylem roi'r gorau iddi ond caru Duw a'i wasanaethu Ef. Dywed I Corinthiaid 6:19 a 20, “Nid eich eiddo chi ydych chi, fe’ch prynwyd â phris” (pan fu Crist farw drosoch) “…felly gogoneddwch Dduw.” Mae Galatiaid 1:15 & 16 ac Effesiaid 3:7-9 ill dau yn dweud bod Paul wedi’i ddewis i bwrpas o amser ei eni. Dywedir gosodiadau cyffelyb am lawer o rai eraill yn yr Ysgrythyr, megys Dafydd a Moses. Pan rydyn ni'n rhoi'r gorau iddi, rydyn ni nid yn unig yn brifo ein hunain ond eraill.

Mae Duw yn Benarglwydd – Ei Ddewis Ef Yw – Efe sydd Mewn Rheolaeth Dywed Pregethwr 3:1, “I bob peth y mae tymor ac amser i bob pwrpas dan y nef: amser i gael eich geni; amser i farw.” Dywed Salm 31:15, “Mae fy amserau yn dy ddwylo di.” Dywed Pregethwr 7:17b, “Pam y dylech chi farw cyn eich amser?” Dywed Job 1:26, “Duw sy’n rhoi a Duw yn cymryd i ffwrdd.” Ef yw ein Creawdwr a'n Penarglwydd. Dewis Duw ydyw, nid ein dewis ni. Yn Rhufeiniaid 8:28 Y mae'r hwn sydd â phob gwybodaeth yn dymuno'r hyn sydd dda i ni. Dywed, “mae pob peth yn cydweithio er daioni.” Mae Salm 37: 5 a 6 yn dweud, “Rho dy ffordd i'r ARGLWYDD; ymddiried ynddo hefyd; ac ef a dywaXNUMXt. Ac efe a ddwg allan dy gyfiawnder fel y goleuni, a’th farn fel hanner dydd.” Felly dylem ymrwymo ein ffyrdd iddo.

Bydd yn mynd â ni i fod gydag Ef ar yr amser iawn ac yn ein cynnal ac yn rhoi gras a nerth i ni ar gyfer ein taith tra byddwn yma ar y ddaear. Yn yr un modd â Job, ni all Satan gyffwrdd â ni oni bai bod Duw yn caniatáu hynny. Darllenwch I Pedr 5:7-11. Dywed Ioan 4:4, “Mwy yw'r hwn sydd ynoch chi, na'r hwn sydd yn y byd.” Dywed I Ioan 5:4, “Dyma’r fuddugoliaeth sy’n gorchfygu’r byd, hyd yn oed ein ffydd.” Gweler hefyd Hebreaid 4:16.
Casgliad

Mae 2 Timotheus 4:6 a 7 yn dweud y dylen ni orffen y cwrs (diben) mae Duw wedi ei roi inni. Mae Pregethwr 12:13 yn dweud wrthym mai ein pwrpas yw caru a gogoneddu Duw. Mae Deuteronomium 10:12 yn dweud, “Beth mae'r ARGLWYDD yn ei ofyn gennyt … ond ofni'r ARGLWYDD eich Duw… i'w garu ac i
gwasanaetha'r ARGLWYDD dy Dduw â'th holl galon. Mae Mathew 22:37-40 yn dweud wrthon ni, “Caru’r Arglwydd dy Dduw…a’th gymydog fel ti dy hun.”

Os yw Duw yn caniatáu dioddefaint mae hynny er ein lles (Rhufeiniaid 8:28; Iago 1:1-4). Mae am i ni ymddiried ynddo Ef, ymddiried yn ei gariad Ef. Dywed I Corinthiaid 15:58: “Felly, fy nghyfeillion annwyl, byddwch ddiysgog, ansymudol, yn helaeth bob amser yng ngwaith yr Arglwydd, gan wybod nad yw eich llafur yn ofer yn yr Arglwydd.” Job yw ein hesiampl sy'n dangos i ni pan fydd Duw yn caniatáu trafferthion, mae'n ei wneud i'n profi a'n gwneud yn gryfach ac yn y diwedd, Mae'n ein bendithio ac yn maddau i ni hyd yn oed pan nad ydym bob amser yn ymddiried ynddo, ac rydym yn methu ac yn cwestiynu a heriwch Ef. Mae’n maddau inni pan fyddwn yn cyffesu ein pechod iddo (I Ioan 1:9). Cofia fi Corinthiaid 10:11 sy’n dweud, “Dyma’r pethau hyn wedi digwydd iddyn nhw fel esiamplau ac wedi eu hysgrifennu fel rhybuddion i ni, y rhai y mae penllanw’r oesoedd wedi dod.” Caniataodd Duw i Job gael ei brofi a gwnaeth hynny iddo ddeall Duw yn fwy ac ymddiried yn fwy yn Nuw, a gwnaeth Duw ei adfer a'i fendithio.

Dywedodd y Salmydd, "Nid yw'r meirw yn moli'r ARGLWYDD." Mae Eseia 38:18 yn dweud, “Y dyn byw, fe'th foli di.” Dywed Salm 88:10, “A wnewch chi ryfeddodau i’r meirw? A gyfyd y meirw a'th foli?” Mae Salm 18:30 hefyd yn dweud, “Ynglŷn â Duw, mae ei ffordd yn berffaith,” ac mae Salm 84:11 yn dweud, “Efe a rydd ras a gogoniant.” Dewiswch fywyd a dewiswch Dduw. Rhowch reolaeth iddo. Cofiwch, dydyn ni ddim yn deall cynlluniau Duw, ond mae'n addo bod gyda ni, ac mae am inni ymddiried ynddo fel y gwnaeth Job. Felly byddwch yn gadarn (I Corinthiaid 15:58) a gorffen y ras “a nodir i chi,” a gadewch i Dduw ddewis amseroedd a llwybr eich bywyd (Job 1; Hebreaid 12:1). Peidiwch â rhoi'r gorau iddi (Effesiaid 3:20)!

Pan fydd amgylchiadau fel y sefyllfa bresennol yn digwydd, rydyn ni fel bodau dynol yn tueddu i ofyn cwestiynau. Mae'r sefyllfa hon yn anodd iawn, yn wahanol i unrhyw beth yr ydym wedi'i wynebu yn ystod ein hoes. Mae'n elyn anweledig ledled y byd na allwn ei drwsio gennym ni ein hunain.

Rydyn ni'n bodau dynol yn hoffi bod mewn rheolaeth, gofalu amdanom ein hunain, gwneud i bethau weithio, newid a thrwsio pethau. Rydym wedi clywed hyn lawer yn ddiweddar - byddwn yn llwyddo trwy hyn - byddwn yn curo hyn. Yn anffodus nid wyf wedi clywed am lawer o bobl yn ceisio Duw i'n helpu. Nid yw llawer yn credu bod angen Ei help arno, gan feddwl y gallant ei wneud eu hunain. Efallai mai dyma’r union reswm y mae Duw wedi caniatáu i hyn ddigwydd oherwydd ein bod wedi anghofio neu wrthod ein Creawdwr; mae rhai hyd yn oed yn dweud nad yw'n bodoli o gwbl. Serch hynny, mae'n bodoli ac Ef sy'n rheoli, nid ni.

Fel arfer mewn trychineb o'r fath mae pobl yn troi at Dduw am help ond mae'n ymddangos ein bod ni'n ymddiried mewn pobl neu lywodraethau i ddatrys y broblem hon. Fe ddylen ni fod yn gofyn i Dduw ein hachub. Mae'n ymddangos bod y ddynoliaeth wedi ei anwybyddu, ac yn ei adael allan o'u bywydau.

Mae Duw yn caniatáu amgylchiadau am reswm ac mae er ein lles bob amser ac yn y pen draw. Bydd Duw yn ei weithio allan naill ai ledled y byd, yn genedlaethol neu'n bersonol at y diben hwnnw. Efallai ein bod ni neu efallai ddim yn gwybod pam, ond byddwch yn sicr o hyn, Mae gyda ni ac mae ganddo bwrpas. Dyma rai rhesymau posib.

1. Mae Duw eisiau inni ei gydnabod. Mae'r ddynoliaeth wedi ei anwybyddu. Dyma pryd mae pethau'n daer bod y rhai sy'n ei anwybyddu yn dechrau galw arno am help.

Gall ein hymatebion fod yn wahanol. Efallai y byddwn yn gweddïo. Bydd rhai yn troi ato am help a chysur. Bydd eraill yn ei feio am ddod â hyn arnom ni. Yn aml rydyn ni'n gweithredu fel Fe gafodd ei greu er ein budd ni, fel petai Ef yma i'n gwasanaethu ni, nid y ffordd arall. Gofynnwn: “Ble mae Duw?” “Pam wnaeth Duw adael i hyn ddigwydd i mi?” “Pam nad yw E’n trwsio hyn?” Yr ateb yw: Mae e yma. Gall yr ateb fod yn fyd-eang, yn genedlaethol neu'n bersonol i'n dysgu. Efallai ei fod i gyd yn yr uchod, neu efallai nad oes ganddo ddim i'w wneud â ni'n bersonol o gwbl, ond gallwn ni i gyd ddysgu caru Duw yn fwy, dod yn agosach ato, gadael iddo ddod i'n bywydau, bod yn gryfach neu efallai fod yn fwy pryderus am eraill.

Cofiwch Mae ei bwrpas bob amser er ein lles. Mae dod â ni'n ôl i'w gydnabod a pherthynas ag ef yn beth da. Gallai hefyd fod i ddisgyblu'r byd, cenedl neu ni yn bersonol am ein pechodau. Wedi'r cyfan, mae pob trasiedi, p'un a yw'n salwch neu'n ddrwg arall yn ganlyniad pechod yn y byd. Byddwn yn dweud mwy am hynny yn nes ymlaen, ond mae'n rhaid i ni sylweddoli yn gyntaf mai Ef yw'r Creawdwr, yr Arglwydd LLYWODRAETHOL, ein Tad, a pheidio â gweithredu fel plant gwrthryfelgar fel y gwnaeth plant Israel yn yr anialwch trwy ddadfeilio a chwyno, pan mae E eisiau'r hyn yn unig sydd orau i ni.

Duw yw ein Creawdwr. Cawsom ein creu er pleser HIS. Gwnaethpwyd inni ei ogoneddu a'i ganmol a'i addoli. Fe greodd ni ar gyfer cymrodoriaeth ag Ef fel y gwnaeth Adda ac Efa yng Ngardd hardd Eden. Oherwydd mai Ef yw ein Creawdwr, mae'n deilwng o'n haddoliad. Darllenwch Croniclau 16: 28 a 29; Rhufeiniaid 16:27 a Salm 33. Mae ganddo hawl i'n haddoliad. Dywed Rhufeiniaid 1:21, “Oherwydd er eu bod yn adnabod Duw, ni wnaethant ei ogoneddu fel Duw na diolch iddo, ond ofer fu eu meddwl a thywyllwyd eu calonnau ffôl.” Rydyn ni'n gweld bod ganddo hawl i ogoniant a diolch, ond yn lle hynny rydyn ni'n rhedeg i ffwrdd oddi wrtho. Darllenwch Salmau 95 a 96. Dywed Salm 96: 4-8, “Er mawr yw’r ARGLWYDD ac yn deilwng o ganmoliaeth; Mae i'w ofni uwchlaw pob duw. Canys eilunod yw holl dduwiau'r cenhedloedd, ond gwnaeth yr ARGLWYDD y nefoedd ... Priodoli i'r ARGLWYDD, O deuluoedd y cenhedloedd, priodoli i'r ARGLWYDD ogoniant a nerth. Priodolwch i'r ARGLWYDD y gogoniant sy'n ddyledus i'w enw; dewch ag offrwm a dewch i'w lysoedd. ”

Fe wnaethon ni ddifetha'r daith gerdded hon gyda Duw trwy bechu trwy Adda, ac rydyn ni'n dilyn yn ôl ei draed. Rydym yn gwrthod ei gydnabod ac rydym yn gwrthod cydnabod ein pechodau.

Mae Duw, oherwydd ei fod yn ein caru ni, yn dal i fod eisiau ein cymrodoriaeth ac mae'n ein ceisio ni. Pan fyddwn yn ei anwybyddu, ac yn gwrthryfela, mae'n dal eisiau rhoi pethau da inni. Dywed I Ioan 4: 8, “Cariad yw Duw.”

Mae Salm 32:10 yn dweud bod ei gariad yn ddi-ffael ac mae Salm 86: 5 yn dweud ei fod ar gael i bawb sy’n galw arno, ond mae pechod yn ein gwahanu oddi wrth Dduw a’i gariad (Eseia 59: 2). Dywed Rhufeiniaid 5: 8 “tra roeddem ni eto’n bechaduriaid bu farw Crist ar ein rhan”, ac mae Ioan 3:16 yn dweud bod Duw wedi caru’r byd felly Anfonodd ei Fab i farw droson ni - i dalu am bechod a’i gwneud yn bosibl ein hadfer i gymdeithasu â Duw.

Ac eto rydym yn dal i grwydro oddi wrtho. Mae Ioan 3: 19-21 yn dweud wrthym pam. Mae adnodau 19 & 20 yn dweud, “Dyma’r dyfarniad: Mae goleuni wedi dod i’r byd, ond roedd pobl yn caru tywyllwch yn lle goleuni oherwydd bod eu gweithredoedd yn ddrwg. Mae pawb sy’n gwneud drwg yn casáu’r golau, ac ni fyddant yn dod i’r goleuni rhag ofn y bydd eu gweithredoedd yn agored. ” Mae hyn oherwydd ein bod ni eisiau pechu a mynd ein ffordd ein hunain. Rydyn ni'n rhedeg oddi wrth Dduw fel na fydd ein pechodau'n cael eu datgelu. Mae Rhufeiniaid 1: 18-32 yn disgrifio hyn ac yn rhestru llawer o bechodau penodol ac yn egluro digofaint Duw yn erbyn pechod. Yn adnod 32 dywed, “maent nid yn unig yn parhau i wneud yr union bethau hyn ond hefyd yn cymeradwyo'r rhai sy'n eu hymarfer.” Ac felly weithiau bydd yn cosbi pechod, ledled y byd, yn genedlaethol neu'n bersonol. Gallai hyn fod yn un o'r amseroedd hynny. Dim ond Duw sy'n gwybod ai rhyw fath o farn yw hon, ond barnodd Duw Israel yn yr Hen Destament.

Gan ei bod yn ymddangos ein bod yn ei geisio dim ond pan fyddwn mewn anhawster, bydd yn caniatáu i dreialon ein tynnu (neu ein gwthio) tuag ato'i hun, ond mae er ein lles ni, fel y gallwn ei adnabod. Mae am inni gydnabod Ei hawl i gael ei addoli, ond hefyd i rannu yn Ei gariad a'i fendith.

1. Cariad yw Duw, ond mae Duw hefyd yn sanctaidd a chyfiawn. Yn hynny o beth, bydd yn cosbi pechod am y rhai sy'n gwrthryfela yn ei erbyn dro ar ôl tro. Roedd yn rhaid i Dduw gosbi Israel pan wnaethant barhau i wrthryfela a baglu yn ei erbyn. Roeddent yn ystyfnig ac yn ddi-ffydd. Rydyn ni hefyd yn debyg iddyn nhw ac rydyn ni'n drahaus ac rydyn ni'n methu ag ymddiried ynddo ac rydyn ni'n parhau i garu pechu ac ni fyddwn ni hyd yn oed yn cydnabod ei fod yn bechod. Mae Duw yn adnabod pob un ohonom, hyd yn oed ein meddyliau iawn (Hebreaid 4:13). Ni allwn guddio oddi wrtho. Mae'n gwybod pwy sy'n ei wrthod Ef a'i faddeuant ac yn y pen draw bydd yn cosbi pechod wrth iddo gosbi Israel lawer gwaith, gyda gwahanol bla ac yn y pen draw gyda chaethiwed ym Mabilon.

Rydyn ni i gyd yn euog o bechu. Mae peidio â pharchu Duw yn bechod. Gweler Mathew 4:10, Luc 4: 8 a Deuteronomium 6:13. Pan bechodd Adda daeth â melltith ar ein byd sy'n arwain at salwch, helbul o bob math a marwolaeth. Rydyn ni i gyd yn pechu, yn union fel y gwnaeth Adda (Rhufeiniaid 3:23). Darllenwch Genesis pennod tri. Ond mae Duw yn dal i reoli ac mae ganddo Ef y pŵer i'n hamddiffyn a'n gwaredu, ond hefyd y pŵer cyfiawn i beri cyfiawnder arnom. Efallai y byddwn yn ei feio am ein anffawd, ond dyma'n gwneud.

Pan fydd Duw yn barnu ei fod at y diben o ddod â ni'n ôl ato'i hun, felly byddwn yn cydnabod (cyfaddef) ein pechodau. Dywed I Ioan 1: 9, “Os ydyn ni’n cyfaddef (cydnabod) ein pechodau, mae’n ffyddlon ac yn gyfiawn i faddau i ni ein pechodau a’n glanhau ni rhag pob anghyfiawnder.” Os yw'r sefyllfa hon yn ymwneud â disgyblaeth dros bechod, y cyfan sydd angen i ni ei wneud yw dod ato a chyfaddef ein pechodau. Ni allaf ddweud ai dyma’r rheswm ai peidio, ond Duw yw ein Barnwr cyfiawn, ac mae’n bosibilrwydd. Mae'n gallu barnu'r byd, Fe wnaeth ym mhennod tri Genesis a hefyd ym mhenodau 6-8 Genesis pan anfonodd llifogydd ledled y byd. Gall farnu cenedl (Barnodd Israel - Ei bobl ei hun) neu fe all farnu unrhyw un ohonom ni'n bersonol. Pan fydd yn ein barnu ni yw ein dysgu ni a'n newid. Fel y dywedodd Dafydd, Mae'n adnabod pob calon, pob cymhelliad, pob un yn meddwl. Un peth sicr, nid oes yr un ohonom yn ddidrugaredd.

Nid wyf yn dweud, ac ni allaf ddweud mai dyma'r rheswm, ond edrych ar yr hyn sy'n digwydd. Mae llawer o bobl (nid pawb - mae llawer yn gariadus ac yn helpu) yn manteisio ar yr amgylchiadau; maent yn gwrthryfela yn erbyn awdurdod trwy beidio ag ufuddhau i ryw raddau neu'i gilydd. Mae pobl wedi gouged prisiau, maent wedi poeri a phesychu pobl ddiniwed yn fwriadol, maent wedi celcio neu ddwyn cyflenwadau ac offer yn fwriadol gan y rhai sydd ei angen ac wedi defnyddio'r sefyllfa i orfodi ideolegau ar ein gwlad neu ei ddefnyddio mewn rhyw ffordd er budd ariannol.

Nid yw Duw yn cosbi yn fympwyol fel rhiant ymosodol. Ef yw ein Tad cariadus - yn aros i'r plentyn sy'n crwydro ddychwelyd ato, fel yn ddameg y Mab Afradlon yn Luc 15: 11-31. Mae eisiau dod â ni'n ôl at gyfiawnder. Ni fydd Duw yn ein gorfodi i ufuddhau, ond bydd yn ein disgyblu i ddod â ni'n ôl ato'i hun. Mae'n barod i faddau i'r rhai sy'n dychwelyd ato. Mae'n rhaid i ni ofyn iddo. Mae pechod yn ein gwahanu oddi wrth Dduw, oddi wrth gymrodoriaeth â Duw, ond gallai Duw fod yn defnyddio hyn i'n galw ni'n ôl.

III. A. Rheswm arall am hyn efallai yw bod Duw eisiau i'w blant newid, i ddysgu gwers. Gallai Duw fod yn disgyblu Ei Hun, oherwydd mae hyd yn oed y rhai sy'n proffesu bod â ffydd yn Nuw yn syrthio i amrywiol bechodau. Ysgrifennwyd I Ioan 1: 9 yn benodol ar gyfer credinwyr fel yr oedd Hebreaid 12: 5-13 sy’n ein dysgu, “Yr hyn y mae’r Arglwydd yn ei garu Bydd yn disgyblu.” Mae gan Dduw gariad arbennig tuag at ei blant - y rhai sy'n credu ynddo. Dywed I Ioan 1: 8, “Os ydyn ni’n honni ein bod ni heb bechod, rydyn ni’n twyllo ein hunain ac nid yw’r gwir ynom ni.” Mae hyn yn berthnasol i ni oherwydd ei fod eisiau inni gerdded gydag ef. Gweddïodd Dafydd yn Salm 139: 23 a 24, “Chwiliwch fi, O Dduw, a gwybyddwch fy nghalon, ceisiwch fi a gwybod fy meddyliau. Gweld a oes unrhyw ffordd ddrygionus ynof, ac arwain fi yn y ffordd dragwyddol. ” Bydd Duw yn ein disgyblu am ein pechodau a'n anufudd-dod (Darllenwch Llyfr Jona).

1. Hefyd rydyn ni fel credinwyr weithiau'n mynd yn rhy brysur ac yn cymryd rhan yn y byd ac rydyn ni'n ei anghofio neu'n ei anwybyddu hefyd. Mae eisiau canmoliaeth Ei bobl. Dywed Mathew 6:31, “Ond ceisiwch yn gyntaf Ei deyrnas a’i gyfiawnder a rhoddir yr holl bethau hyn i chi hefyd.” Mae am i ni wybod ein bod ei angen, a'i roi yn gyntaf.
2. Dywed I Corinthiaid 15:58, “byddwch yn ddiysgog.” Mae treialon yn ein cryfhau ac yn peri inni edrych ato ac ymddiried ynddo fwy. Dywed Iago 1: 2, “Mae profi eich ffydd yn datblygu dyfalbarhad.” Mae'n ein dysgu i ymddiried yn y ffaith ei fod Ef gyda ni bob amser a'i fod Ef yn rheoli, a'i fod yn gallu ein hamddiffyn ac y bydd yn gwneud yr hyn sydd orau i ni wrth i ni ymddiried ynddo. Dywed Rhufeiniaid 8: 2, “Mae popeth yn gweithio gyda’i gilydd er daioni i’r rhai sy’n caru Duw…” Bydd Duw yn rhoi heddwch a gobaith inni. Dywed Mathew 29:20, “Wele, yr wyf gyda chwi bob amser.”
3. Mae pobl yn gwybod bod y Beibl yn ein dysgu i garu ein gilydd, ond weithiau rydyn ni'n cael ein lapio'n ormodol yn ein bywydau ein hunain rydyn ni'n anghofio eraill. Mae gorthrymder yn aml yn cael ei ddefnyddio gan Dduw i'n cael ni'n ôl i roi eraill o flaen ein hunain, yn enwedig gan fod y byd yn ein dysgu ni'n gyson i roi ein hunain yn gyntaf, yn lle eraill fel mae'r Ysgrythur yn ei ddysgu. Mae'r treial hwn yn gyfle perffaith i garu ein cymydog a meddwl am eraill a'u gwasanaethu, hyd yn oed os mai dim ond trwy alwad ffôn o anogaeth. Mae angen i ni weithio mewn undod hefyd, nid pob un yn ei gornel ei hun.

Mae yna bobl yn cyflawni hunanladdiad oherwydd digalonni. Allwch chi estyn allan gyda gair o obaith? Mae gennym ni fel credinwyr obaith i rannu, gobaith yng Nghrist. Gallwn weddïo dros bawb: arweinwyr, y rhai sy'n ymwneud â helpu'r sâl, y rhai sy'n sâl. Peidiwch â chladdu eich pen yn y tywod, gwnewch rywbeth, dim ond er mwyn ufuddhau i'ch arweinwyr ac aros gartref; ond cymerwch ran rywsut.

Gwnaeth rhywun yn ein heglwys ni fasgiau. Mae hyn yn beth gwych y mae llawer yn ei wneud. Roedd geiriau gobaith a chroes arni. Nawr dyna oedd cariad, mae hynny'n galonogol. Yn un o'r pregethau gorau a glywais erioed dywedodd y pregethwr, “Mae cariad yn rhywbeth rydych chi'n ei wneud.” Gwnewch rywbeth. Mae angen i ni fod fel Crist. Mae Duw bob amser eisiau inni helpu eraill mewn unrhyw ffordd y gallwn.

1. Yn olaf, efallai fod Duw yn ceisio dweud wrthym am brysurdeb, a rhoi’r gorau i esgeuluso ein “comisiwn,” hynny yw, “Ewch chwi i’r holl fyd a phregethwch yr Efengyl.” Mae’n dweud wrthym am, “Wneud gwaith efengylydd” (2 Timotheus 4: 5). Ein gwaith ni yw arwain eraill at Grist. Bydd eu caru yn eu helpu i weld ein bod yn real a gallant beri iddynt wrando arnom, ond rhaid inni hefyd roi'r neges iddynt. “Nid yw’n fodlon y dylai unrhyw un ddifetha” (2 Pedr 3: 9).

Rwyf wedi synnu cyn lleied o allgymorth sy'n cael ei wneud, yn enwedig ar y teledu. Rwy'n credu bod y byd yn ceisio ein rhwystro. Rwy'n gwybod bod Satan ac mae y tu ôl iddo. Diolch i'r Arglwydd am y rhai fel Franklin Graham sy'n pregethu'r Efengyl ar bob cyfle ac sy'n mynd i uwchganolbwynt y pandemig. Efallai bod Duw yn ceisio ein hatgoffa mai ein gwaith ni yw hon. Mae pobl yn ofnus, yn brifo, yn galaru ac yn galw am help. Mae angen i ni eu pwyntio at yr Un a all achub eu heneidiau a “rhoi help iddyn nhw mewn amser o angen” (Hebreaid 4:16). Mae angen i ni weddïo dros y rhai sy'n gweithio'n galed i helpu. Mae angen i ni fod fel Philip a dweud wrth eraill sut i gael ein hachub, a gweddïo ar i Dduw godi pregethwyr i gyhoeddi'r gair. Mae angen i ni “weddïo Arglwydd y cynhaeaf i anfon gweithwyr allan i’r cynhaeaf” (Mathew 9:38).

Gofynnodd un gohebydd i'n Llywydd beth yr hoffai ofyn i Billy Graham beth i'w wneud yn y sefyllfa hon. Roeddwn i fy hun yn meddwl tybed beth y byddai'n ei wneud. Mae'n debyg y byddai ganddo Groesgad ar y teledu. Rwy’n siŵr y byddai’n cyhoeddi’r Efengyl, bod “Iesu wedi marw drosoch chi.” Mae'n debyg y byddai'n dweud, “Mae Iesu'n aros i'ch derbyn chi.” Gwelais un man teledu gyda Billy Graham yn rhoi gwahoddiad, a oedd yn galonogol iawn. Mae ei fab Franklin yn gwneud hyn hefyd, ond ni fu digon. Gwnewch eich rhan i ddod â rhywun at Iesu.

12.  Y peth olaf rydw i eisiau ei rannu, ond y pwysicaf, yw nad yw Duw “yn fodlon y dylai unrhyw un ddifetha” ac mae am i CHI ddod at Iesu i gael ei achub. Yn anad dim arall mae am ichi ei adnabod Ef a'i gariad a'i faddeuant. Un o'r lleoedd gorau yn yr Ysgrythur i ddangos hyn yw Ioan pennod tri. Yn gyntaf oll nid yw dynolryw hyd yn oed eisiau cydnabod eu bod yn bechaduriaid. Darllenwch Salm 14: 1-4; Salm 53: 1-3 a Rhufeiniaid 3: 9-12. Dywed Rhufeiniaid 3:10, “Nid oes unrhyw un cyfiawn, na neb.” Dywed Rhufeiniaid 3:23, “Oherwydd mae pawb wedi pechu ac wedi dod yn brin o ogoniant Duw. Dywed Rhufeiniaid 6:23, “cyflog (cosb) pechod yw marwolaeth.” Dyma ddigofaint Duw yn erbyn pechod dyn. Rydyn ni ar goll, ond mae'r adnod yn mynd ymlaen i ddweud, “rhodd Duw yw bywyd tragwyddol trwy Iesu Grist ein Harglwydd.” Mae'r Beibl yn dysgu bod Iesu wedi cymryd ein lle; Cymerodd ein cosb drosom.

Dywed Eseia 53: 6, “Mae'r Arglwydd wedi gosod arno anwiredd pob un ohonom.” Dywed adnod 8, “Cafodd ei dorri i ffwrdd o wlad y byw; am gamwedd fy mhobl Cafodd ei dagu. ” Dywed adnod 5, “Cafodd ei falu am ein hanwireddau; roedd y gosb am ein heddwch arno. ” Dywed adnod 10, “gwnaeth yr Arglwydd Ei fywyd yn offrwm euogrwydd.”

Pan fu farw Iesu ar y groes, dywedodd, “Mae wedi gorffen,” sy’n golygu’n llythrennol “â thâl yn llawn.” Ystyr hyn yw, pan oedd carcharor wedi talu ei gosb am drosedd, cafodd ddogfen gyfreithiol a oedd wedi'i stampio, “wedi'i thalu'n llawn,” felly ni allai neb byth wneud iddo fynd yn ôl i'r carchar i dalu am y drosedd honno eto. Roedd yn rhydd am byth oherwydd bod y gosb “wedi ei thalu’n llawn.” Dyma wnaeth Iesu droson ni pan fu farw yn ein lle ar y groes. Dywedodd fod ein cosb yn “cael ei thalu’n llawn” ac rydyn ni am byth yn rhydd.

Mae Ioan pennod 3: 14 a 15 yn rhoi’r darlun perffaith o iachawdwriaeth, Mae’n adrodd digwyddiad hanesyddol y sarff ar y polyn yn yr anialwch yn Rhifau 21: 4-8. Darllenwch y ddau ddarn. Roedd Duw wedi gwaredu ei bobl o gaethwasiaeth yn yr Aifft, ond yna gwrthryfelasant yn ei erbyn ef a Moses drosodd a throsodd; maent yn grumbled a chwyno. Felly anfonodd Duw nadroedd i'w cosbi. Pan wnaethon nhw gyfaddef eu bod nhw wedi pechu, fe ddarparodd Duw ffordd i'w hachub. Dywedodd wrth Moses am wneud sarff a’i rhoi ar bolyn ac y byddai pawb a oedd yn “edrych” arno yn byw. Dywed Ioan 3:14, “Yn union fel y cododd Moses y neidr yn yr anialwch er hynny rhaid codi Mab y Dyn, er mwyn i bawb sy’n credu ynddo gael bywyd tragwyddol.” Codwyd Iesu i farw ar groes i dalu am ein pechodau, ac os ydym yn EDRYCH i {gredu ynddo}, fe'n hachubir.

Heddiw, os nad ydych chi'n ei adnabod, os nad ydych chi'n credu, mae'r alwad yn glir. Dywed I Timotheus 2: 3, “Mae am i bob dyn gael ei achub a dod i wybodaeth am y gwir.” Mae am i chi gredu a chael eich achub; i roi'r gorau i'w wrthod a'i dderbyn a chredu iddo farw i dalu am eich pechod. Dywed Ioan 1:12, “Ond cymaint â’i dderbyn, iddyn nhw fe roddodd yr hawl i ddod yn blant i Dduw, hyd yn oed i’r rhai sy’n credu yn Ei enw, na chafodd eu geni o waed, nac o ewyllys y cnawd, nac o ewyllys dyn, ond o Dduw. Dywed Ioan 3: 16 a 17, “Oherwydd bod Duw wedi caru’r byd felly nes iddo roi Ei uniganedig Fab, fel na fydd y sawl sy’n credu ynddo yn difetha ond yn cael bywyd tragwyddol. Oherwydd nid anfonodd Duw ei Fab i'r byd i gondemnio'r byd, ond i achub y byd trwyddo Ef. ” Fel y dywed Rhufeiniaid 10:13, “Oherwydd bydd pwy bynnag a fydd yn galw ar enw'r arglwydd yn cael ei achub.” Y cyfan sy'n rhaid i chi ei wneud yw gofyn. Dywed Ioan 6:40, “Oherwydd ewyllys fy Nhad yw y bydd pawb sy’n edrych at y Mab ac yn credu ynddo yn cael bywyd tragwyddol, a byddaf yn ei godi ar y diwrnod olaf.”

Yn yr amser hwn, cofiwch fod Duw yma. Ef sy'n rheoli. Ef yw ein Cymorth. Mae ganddo bwrpas. Efallai fod ganddo fwy nag un pwrpas, ond bydd yn berthnasol i bob un ohonom yn wahanol. Gallwch chi yn unig ddirnad hynny. Rydym ni bob yn gallu ei geisio. Gall pob un ohonom ddysgu rhywbeth i'n newid a'n gwneud yn well. Fe allwn ac fe ddylen ni i gyd garu eraill yn fwy. Rwy'n gwybod un peth yn sicr, os nad ydych chi'n gredwr, mae'n estyn allan atoch chi gyda chariad a gobaith a Iachawdwriaeth. Nid yw'n fodlon y dylai unrhyw un darfod yn dragwyddol. Dywed Mathew 11:28, “Dewch ataf fi bawb yr ydych yn flinedig ac yn faich a rhoddaf orffwys ichi.”

Er mwyn cael sicrwydd o ddyfodol gyda Duw yn y nefoedd y cyfan sydd raid i chi ei wneud yw credu yn ei Fab. John 14: 6 “Fi yw'r ffordd, y gwir a'r bywyd, nid oes neb yn dod at y Tad ond gennyf fi.” Rhaid i chi fod yn blentyn iddo a dywed Gair Duw yn John 1: 12 “cymaint ag a dderbyniodd ef rhoddodd iddynt yr hawl i ddod yn feibion ​​Duw, hyd yn oed i'r rhai sy'n credu yn ei enw. ”

Mae 1 Corinthiaid 15: 3 a 4 yn dweud wrthym beth wnaeth Iesu droson ni. Bu farw dros ein pechodau, cafodd ei gladdu a chododd oddi wrth y meirw ar y trydydd diwrnod. Ysgrythurau eraill i’w darllen yw Eseia 53: 1-12, 1 Pedr 2:24, Mathew 26: 28 a 29, Hebreaid pennod 10: 1-25 ac Ioan 3: 16 a 30.

Yn Ioan 3: 14-16 a 30 ac Ioan 5:24 dywed Duw os ydym yn credu bod gennym fywyd tragwyddol ac yn syml, os daw i ben, ni fyddai’n dragwyddol; ond i bwysleisio Ei addewid mae Duw hefyd yn dweud na fydd y rhai sy'n credu yn darfod.

Mae Duw hefyd yn dweud yn y Rhufeiniaid 8: 1 “Felly nid oes unrhyw gondemniad i'r rhai sydd yng Nghrist Iesu.”

Dywed y Beibl na all Duw ddweud celwydd; mae yn ei gymeriad cynhenid ​​(Titus 1: 2, Hebreaid 6: 18 a 19).

Mae'n defnyddio llawer o eiriau i wneud addewid bywyd tragwyddol yn hawdd i ni ei ddeall: Rhufeiniaid 10:13 (galwad), Ioan 1:12 (credu a derbyn), Ioan 3: 14 a 15 (edrych - Rhifau 21: 5-9), Datguddiad 22:17 (cymerwch) a Datguddiad 3:20 (agorwch y drws).

Dywed Rhufeiniaid 6:23 fod bywyd tragwyddol yn rhodd trwy Iesu Grist. Dywed Datguddiad 22:17 “A phwy bynnag a wnaiff, gadewch iddo gymryd dŵr y bywyd yn rhydd.” Mae'n anrheg, y cyfan sydd angen i ni ei wneud yw ei gymryd. Fe gostiodd bopeth i Iesu. Nid yw'n costio dim i ni. Nid yw'n ganlyniad i'n gwaith. Ni allwn ei gael na'i gadw trwy wneud gweithredoedd da. Mae Duw yn gyfiawn. Pe bai trwy weithiau ni fyddai hynny'n gyfiawn a byddai gennym rywbeth i frolio amdano. Dywed Effesiaid 2: 8 a 9 “Oherwydd trwy ras yr ydych wedi eich achub trwy ffydd, ac nid ohonoch eich hunain; rhodd Duw ydyw, nid gweithredoedd, rhag i unrhyw un ymffrostio. ”

Mae Galatiaid 3: 1-6 yn ein dysgu nid yn unig na allwn ei ennill trwy wneud gweithredoedd da, ond na allwn ei gadw felly.

Mae'n dweud “a wnaethoch chi dderbyn yr Ysbryd trwy weithredoedd y gyfraith neu trwy glywed â ffydd ... a ydych chi mor ffôl, ar ôl cychwyn yn yr Ysbryd a ydych chi bellach yn cael eich perffeithio gan y cnawd."

Dywed I Corinthiaid 1: 29-31, “na ddylai neb ymffrostio gerbron Duw… bod Crist yn cael ei wneud inni yn sancteiddiad ac yn brynedigaeth a… bydded i’r sawl sy’n ymffrostio, ymffrostio yn yr Arglwydd.”

Pe gallem ennill iachawdwriaeth ni fyddai Iesu wedi gorfod marw (Galatiaid 2: 21). Darnau eraill sy'n rhoi sicrwydd i ni o iachawdwriaeth yw:

1. Ioan 6: 25-40 yn enwedig adnod 37 sy’n dweud wrthym “yr hwn sy’n dod ataf fi, ni fyddaf yn bwrw allan o gwbl,” hynny yw, does dim rhaid i chi gardota nac ennill.

Os ydych chi'n credu ac yn dod, ni fydd yn eich gwrthod ond yn eich croesawu, yn eich derbyn ac yn eich gwneud chi'n blentyn. Dim ond gofyn iddo.

2. 2 Dywed Timotheus 1:12 “Rwy’n gwybod pwy yr wyf wedi ei gredu ac fe’m perswadiwyd ei fod yn gallu cadw’r hyn yr wyf wedi ymrwymo iddo yn ei erbyn y diwrnod hwnnw.”

Dywed Jude24 & 25 “Iddo ef sy’n gallu eich cadw rhag cwympo ac i’ch cyflwyno gerbron ei bresenoldeb gogoneddus heb fai a llawenydd mawr - i’r unig Dduw ein Gwaredwr fydd gogoniant, mawredd, pŵer ac awdurdod, trwy Iesu Grist ein Harglwydd, o’r blaen pob oed, nawr ac am byth yn fwy! Amen. ”

3. Dywed Philipiaid 1: 6 “Oherwydd yr wyf yn hyderus o’r union beth hwn, y bydd yr hwn a ddechreuodd waith da ynoch yn ei berffeithio hyd ddydd Crist Iesu.”

4. Cofiwch y lleidr ar y groes. Y cyfan a ddywedodd wrth Iesu oedd “Cofiwch fi pan ddewch chi yn eich teyrnas.”

Gwelodd Iesu ei galon ac anrhydeddodd ei ffydd.
Dywedodd, “Yn wir meddaf i chwi, heddiw byddwch gyda mi ym Mharadwys” (Luc 23: 42 a 43).

5. Pan fu farw Iesu, gorffennodd y gwaith a roddodd Duw iddo ei wneud.

Dywed Ioan 4:34, “Fy mwyd yw gwneud ewyllys yr Hwn a’m hanfonodd i a gorffen ei waith.” Ar y groes, ychydig cyn iddo farw, dywedodd, “Mae wedi gorffen” (Ioan 19:30).

Mae'r ymadrodd “Mae wedi gorffen” yn golygu talu'n llawn.

Mae'n derm cyfreithiol sy'n cyfeirio at yr hyn a ysgrifennwyd dros y rhestr o droseddau yr oedd rhywun yn cael eu cosbi amdanynt pan orffennwyd ei gosb yn llwyr, pan gafodd ei ryddhau. Mae’n nodi bod ei ddyled neu ei gosb wedi ei “thalu’n llawn.”

Pan dderbyniwn farwolaeth Iesu ar y groes drosom, telir ein dyled pechod yn llawn. Ni all unrhyw un newid hyn.

6. Dau bennod wych, John 3: 16 a John 3: 28-40

mae'r ddau yn dweud pan fyddwch chi'n credu na fyddwch chi'n diflannu.

John 10: Dywed 28 byth darfod.

Mae Gair Duw yn wir. Mae'n rhaid i ni ymddiried yn yr hyn mae Duw yn ei ddweud. Peidiwch byth â golygu byth.

7. Mae Duw yn dweud lawer gwaith yn y Testament Newydd ei fod yn arddel neu'n credydu cyfiawnder Crist i ni pan rydyn ni'n rhoi ein ffydd yn Iesu, hynny yw, Mae'n credydu neu'n rhoi cyfiawnder Iesu inni.

Dywed Effesiaid 1: 6 ein bod yn cael ein derbyn yng Nghrist. Gweler hefyd Philipiaid 3: 9 a Rhufeiniaid 4: 3 a 22.

8. Dywed Gair Duw yn Salm 103: 12 “cyn belled ag y mae’r dwyrain o’r gorllewin, hyd yma y mae wedi tynnu ein camweddau oddi wrthym.”

Dywed hefyd yn Jeremeia 31:34 “Ni fydd yn cofio ein pechodau mwyach.”

9. Hebreaid 10: Mae 10-14 yn ein dysgu bod marwolaeth Iesu ar y groes yn ddigonol i dalu am yr holl bechod am y tro - yn y gorffennol, y presennol a'r dyfodol.

Bu farw Iesu “unwaith i bawb.” Nid oes angen ailadrodd gwaith Iesu (bod yn gyflawn ac yn berffaith) byth. Mae'r darn hwn yn dysgu “ei fod wedi gwneud yn berffaith am byth y rhai sy'n cael eu gwneud yn sanctaidd.” Mae aeddfedrwydd a phurdeb yn ein bywydau yn broses ond mae wedi ein perffeithio am byth. Oherwydd hyn rydym i “agosáu gyda chalon ddiffuant mewn sicrwydd llawn o ffydd” (Hebreaid 10:22). “Gad inni ddal yn ddi-syfl at y gobaith rydyn ni’n ei broffesu, oherwydd mae’r sawl a addawodd yn ffyddlon” (Hebreaid 10:25).

10. Dywed Effesiaid 1: 13 a 14 fod yr Ysbryd Glân yn ein selio.

Mae Duw yn ein selio â'r Ysbryd Glân fel gyda chylch arwydd, sy'n rhoi sêl anghildroadwy arnom, na ellir ei thorri.

Mae fel brenin yn selio deddf anghildroadwy gyda'i fodrwy arwyddet. Mae llawer o Gristnogion yn amau ​​eu hiachawdwriaeth. Mae'r adnodau hyn a llawer o adnodau eraill yn dangos i ni fod Duw yn Waredwr ac yn Geidwad. Rydyn ni, yn ôl Effesiaid 6 mewn brwydr â Satan.

Ef yw ein gelyn ac “wrth i lew rhuo geisio ein difa” (I Pedr 5: 8).

Credaf mai achosi i ni amau ​​ein hiachawdwriaeth yw un o'i ddartiau tanllyd mwyaf a ddefnyddir i drechu ni.
Credaf mai gwahanol rannau arfwisg Duw y cyfeirir atynt yma yw'r penillion Ysgrythur sy'n dysgu i ni beth mae Duw yn ei addo a'r pŵer y mae'n ei roi i ni gael buddugoliaeth; er enghraifft, Ei gyfiawnder. Nid yw'n eiddo i ni ond ei.

Dywed Philipiaid 3: 9 “ac y gellir ei ddarganfod ynddo Ef, nid bod ganddo gyfiawnder fy hun yn deillio o’r Gyfraith, ond yr hyn sydd trwy ffydd yng Nghrist, y cyfiawnder a ddaw oddi wrth Dduw ar sail ffydd.”

Pan fydd Satan yn ceisio eich argyhoeddi eich bod yn “rhy ddrwg i fynd i’r nefoedd,” ymatebwch eich bod yn gyfiawn “yng Nghrist” a hawliwch Ei gyfiawnder. Er mwyn defnyddio cleddyf yr Ysbryd (sef Gair Duw) mae angen i chi gofio neu o leiaf wybod ble i ddod o hyd i'r Ysgrythur hon ac eraill. Er mwyn defnyddio’r arfau hyn mae angen i ni wybod bod ei Air yn wirionedd (Ioan 17:17).

Cofiwch, mae'n rhaid i chi ymddiried yng Ngair Duw. Astudiwch Air Duw a daliwch ati i'w astudio oherwydd po fwyaf y gwyddoch, y cryfaf y byddwch yn dod. Rhaid i chi ymddiried yn yr adnod hon ac eraill tebyg iddyn nhw i gael sicrwydd.

Mae ei Air yn wirionedd ac “bydd y gwirionedd yn eich rhyddhau am ddim”(Ioan 8: 32).

Rhaid i chi lenwi'ch meddwl ag ef nes iddo newid chi. Dywed Gair Duw i “Ystyriwch y cyfan yn llawenydd, fy mrodyr, pan fyddwch chi'n dod ar draws amrywiol dreialon,” fel amau ​​Duw. Dywed Effesiaid 6 i ddefnyddio'r cleddyf hwnnw ac yna mae'n dweud ei fod yn sefyll; peidiwch â rhoi'r gorau iddi a rhedeg (encilio). Mae Duw wedi rhoi popeth sydd ei angen arnom ni ar gyfer bywyd a duwioldeb “trwyadl gwir wybodaeth amdano Ef a'n galwodd ni” (2 Pedr 1: 3).

Daliwch ati i gredu.

            Nid ydym yn hollol siŵr beth rydych yn ei ofyn na pham y byddech yn gweddïo y byddai “ysbryd” yn eich erbyn yn marw, felly ni allwn ond dweud wrthych beth mae'r Ysgrythur, gwir Air Duw, yn ei ddweud am y pwnc hwn.

Yn gyntaf oll, nid ydym wedi dod o hyd i orchymyn nac esiampl yng Ngair Duw yn dweud wrthym am weddïo am i ysbryd farw. Mewn gwirionedd, mae'r Ysgrythur yn nodi nad yw “ysbrydion” yn marw, yn bobl nac yn angylion.

Fodd bynnag, mae ganddo lawer i'w ddweud ar y pwnc sut i ymladd yn erbyn “ysbrydion drwg” (sy'n angylion syrthiedig) sydd yn ein herbyn. Er enghraifft, dywed Iago 4: 7, “gwrthsefyll y diafol, a bydd yn ffoi oddi wrthych chi.”

I ddechrau, daeth Iesu ein Gwaredwr ar draws ysbrydion drwg lawer gwaith. Nid oedd yn eu dinistrio (eu lladd) ond eu bwrw allan o bobl. Darllenwch Marc 9: 17-25 am enghraifft. Dyma enghreifftiau eraill: Marc 5; Marc 4:36; Mathew 10:11; Mathew 8:16; Ioan 12:31; Marc 16: 5; Marc 1: 34 a 35; Luc 11: 24-26 a Mathew 25:41. Anfonodd Iesu ei ddisgyblion allan hefyd a rhoi pŵer iddyn nhw fwrw allan gythreuliaid. Gweler Mathew 1: 5-8; Marc 3:15; 6: 7, 12 a 13.

Mae gan ddilynwyr Iesu heddiw hefyd bwer i fwrw allan ysbrydion drwg; yn union fel y gwnaethant yn Actau 5:16 ac 8: 7. Gweler hefyd Marc 16:17.

Yn y dyddiau diwethaf bydd Iesu'n rhoi barn ar yr ysbrydion drwg hyn: Bydd yn bwrw Satan a'i angylion, sydd wedi gwrthryfela yn erbyn Duw, i'r llyn tân a baratowyd iddynt gael eu poenydio am byth.

Mae angylion yn fodau ysbryd a grëwyd gan Dduw i'w wasanaethu. Hebreaid 1: 13 a 14; Nehemeia 9: 6.

Dywed Salm 103: 20 a 21, “Bendithiwch yr Arglwydd, chi Ei angylion, sy'n gwneud ei bleser. ' Dywed Hebreaid 1: 13 a 14, “Onid ysbrydion ydyn nhw i gyd.” Darllenwch hefyd Salm 104: 4; 144: 2-5; Colosiaid 1: 6 ac Effesiaid 6:12. Mae'n ymddangos bod angylion fel byddin gyda rhengoedd, swyddi ac awdurdod. Mae Effesiaid yn cyfeirio at angylion sydd wedi cwympo fel tywysogaethau a phwerau (llywodraethwyr). Gelwir Michael yn archangel ac ymddengys bod gan Gabriel safle arbennig iawn ym mhresenoldeb Duw. Mae cerwbiaid a seraphim, ond yn syml, gelwir y mwyafrif yn westeion Duw. Ymddengys hefyd fod angylion wedi'u dynodi ar gyfer gwahanol leoedd. Daniel 10: 12 & 20

Ar un adeg galwyd Satan, a elwir hefyd yn Diafol, Lucifer, Beelzebub a’r sarff yn geriwb (angel) yn Eseciel 28: 11-15 ac Eseia 14: 12-15. Mae Mathew 9:34 yn ei alw’n dywysog y cythreuliaid. (Gweler hefyd Ioan 14:30.)

Mae'r cythreuliaid yn angylion syrthiedig a ddilynodd Satan pan wrthryfelodd yn erbyn Duw. Nid ydyn nhw'n byw yn y nefoedd mwyach, ond mae ganddyn nhw fynediad i'r nefoedd (Datguddiad 12: 3-5; Job 1: 6; I Brenhinoedd 22: 19-23). Yn y pen draw, bydd Duw yn eu bwrw allan o'r nefoedd am byth. Dywed Datguddiad 12: 7-9, “Yna fe ddechreuodd rhyfel yn y nefoedd. Ymladdodd Michael a'i angylion yn erbyn y ddraig, ac ymladdodd y ddraig a'i angylion yn ôl. Ond nid oedd yn ddigon cryf, a chollon nhw eu lle yn y nefoedd. Cafodd y ddraig fawr ei hyrddio i lawr - y sarff hynafol honno o'r enw'r diafol neu Satan, sy'n arwain y byd i gyd ar gyfeiliorn. Cafodd ei hyrddio i'r ddaear, a'i angylion gydag ef. ” Bydd Duw yn eu barnu (2 Pedr 2: 4; Jwde 6; Mathew 25:41 a Datguddiad 20: 10-15).

Gelwir cythreuliaid hefyd yn deyrnas Satan (Luc 11: 14-17). Yn Luc 9:42 defnyddir y termau cythreuliaid ac ysbrydion drwg yn gyfnewidiol. 2 Mae Pedr 2: 4 yn dweud mai uffern (y llyn tân) yw eu tynged a baratowyd ar eu cyfer fel cosb. Dywed Jude 6, “A’r angylion na arhosodd o fewn eu safle awdurdod eu hunain, ond a adawodd eu preswylfa briodol, mae wedi cadw mewn cadwyni tragwyddol dan dywyllwch tywyll tan farn y Dydd mawr.” Darllenwch Mathew 8: 28-30 lle dywedodd yr ysbrydion drwg (cythreuliaid), “A wnewch chi ein poenydio cyn yr amser?” gan nodi'r gosb hon ac adnabod cythreuliaid fel angylion syrthiedig y rhoddwyd y gosb hon iddynt. Roeddent yn gwybod eu bod eisoes wedi'u condemnio i'r dynged hon. Y cythreuliaid yw “angylion Satan.” Maent yn ymladd yn ei fyddin yn ein herbyn ac yn erbyn Duw (Effesiaid 6).

Nid yw angylion yn deall ac ni allant brofi prynedigaeth ag y gallwn. Dywed I Pedr 1: 12b, “Mae hyd yn oed angylion yn hir yn edrych i mewn i’r pethau hyn.”

Yn hyn oll mae Iesu mewn rheolaeth lwyr drostyn nhw ac mae ganddo bwer drostyn nhw i'w gorchymyn (I Pedr 3:22; Mathew 8 a Mathew 4). Fel credinwyr, mae Crist ynom ni ac rydyn ni ynddo Ef ac mae Duw yn rhoi pŵer inni gael buddugoliaeth drostyn nhw.

Fel y dywedwyd, mae'r Ysgrythur yn rhoi llawer o gyfarwyddiadau inni ar sut i ymladd yn erbyn Satan ac ysbrydion drwg.

Er mwyn deall y pwnc hwn mewn gwirionedd mae'n rhaid i ni ddeall sut mae'r gair marwolaeth yn cael ei ddefnyddio yn yr Ysgrythur. Fe'i defnyddir mewn sawl ffordd. 1) Yn gyntaf, mae angen i ni ddeall marwolaeth gorfforol. Mae'r rhan fwyaf o bobl yn deall bod marwolaeth yn peidio â bodoli, ond mae'r Ysgrythur yn amlwg yn dysgu nad yw ysbryd dyn a hefyd ysbrydion yn peidio â bodoli a bod ein hysbryd a'n bodau ysbryd yn parhau i fyw. Mae Genesis 2: 7 yn dweud wrthym fod Duw wedi anadlu anadl bywyd inni. Dywed Pregethwr 12: 7, “Yna dychwelwch y llwch i’r ddaear fel yr oedd; a dychwel yr ysbryd at Dduw a'i rhoddodd. " Dywed Genesis 3:19, “Llwch ydych chi ac at lwch dychwelwch.” Pan fyddwn ni'n marw mae'r “anadl” yn gadael ein corff, mae'r ysbryd yn gadael ac mae ein corff yn dadfeilio.

Yn Actau 7:59 dywedodd Stephen, “Mae'r Arglwydd Iesu yn derbyn fy ysbryd.” Bydd yr ysbryd yn mynd i fod gyda Duw neu gael ei farnu ac yn mynd i Hades - man poenydio dros dro tan y dyfarniad terfynol. Dywed 2 Corinthiaid 5: 8 pan rydyn ni'n credu bod “credinwyr yn absennol o'r corff rydyn ni'n bresennol gyda'r Arglwydd.” Dywed Hebreaid 9:25, “fe’i penodir i ddyn, unwaith i farw ac ar ôl hyn y farn.” Mae Pregethwr 3:20 hefyd yn dweud bod ein cyrff yn mynd yn ôl i lwch. Nid yw ein hysbryd yn peidio â bodoli.

Mae Luc 16: 22-31 yn dweud wrthym am ddyn cyfoethog a cardotyn o’r enw Lasarus a fu farw’r ddau. Mae un mewn man poenydio ac mae un ym mynwes Abraham (Paradwys). Ni allent gyfnewid lleoedd. Mae hyn yn dweud wrthym fod “bywyd” ar ôl marwolaeth. Hefyd mae’r Ysgrythur yn dysgu y bydd Duw ar y diwrnod olaf yn codi ein cyrff marwol ac yn ein barnu ac y byddwn naill ai’n mynd i’r “nefoedd a’r ddaear newydd” neu i Uffern, y Llyn Tân, (a elwir hefyd yn ail farwolaeth) y lle a baratowyd ar gyfer y diafol a'i angylion - hefyd yn dangos ysbrydion, gan gynnwys ysbrydion drwg, peidiwch â marw fel wrth roi'r gorau i fodoli. Darllenwch Datguddiad 20: 10-15 a hefyd Mathew 25: 31-46 eto. Duw sy'n rheoli yma. Mae Duw yn rhoi bywyd inni ac yn rheoli marwolaeth. Penillion eraill yw Sechareia 12:11 a Job 34: 15 & 16. Mae Duw yn rhoi bywyd ac mae'n cymryd bywyd (Job 1:21). Nid ydym yn rheoli. Gweler hefyd Pregethwr 11: 5. Felly dylen ni, fel y dywed Mathew 10:28, “Peidiwch â bod ofn y rhai sy’n lladd y corff ond na allant ladd yr enaid. Yn hytrach, ofnwch yr Un a all ddinistrio enaid a chorff yn uffern. ”

2) Mae'r Ysgrythur hefyd yn disgrifio “marwolaeth ysbrydol.” Dywed Effesiaid 2: 1, “roeddem yn farw mewn tresmasiadau a phechodau.” Mae hyn yn golygu ein bod ni'n farw i Dduw oherwydd ein pechodau. Lluniwch hyn fel pan fydd rhywun yn dweud wrth berson arall sydd wedi eu tramgwyddo'n ddifrifol, “rydych chi'n farw i mi,” sy'n golygu dieithrio fel petaech wedi marw'n gorfforol neu'n gwahanu oddi wrthynt am byth. Mae Duw yn sanctaidd, Ni all ganiatáu pechod yn y nefoedd. Darllenwch Datguddiad 21:27 a 22: 14 a 15. Dywed I Corinthiaid 6: 9-11, “Neu a ydych chi ddim yn gwybod na fydd drwgweithredwyr yn etifeddu teyrnas Dduw? Peidiwch â chael eich twyllo: Ni fydd y rhai anfoesol yn rhywiol, nac eilunaddolwyr, na dynion sy'n cael rhyw gyda dynion, na lladron, na'r barus, na'r meddwon, na'r athrodwyr, na'r swindlers yn etifeddu teyrnas Dduw. A dyna beth oedd rhai ohonoch chi. Ond fe'ch golchwyd, cawsoch eich sancteiddio, cawsoch eich cyfiawnhau yn enw'r Arglwydd Iesu Grist a thrwy Ysbryd ein Duw. ”

Dywed gair Duw nes bod ein pechodau wedi ein gwahanu oddi wrth Dduw ac nad oes gennym unrhyw berthynas ag ef (Eseia 59: 2). Mae hyn yn cynnwys pob un ohonom. Dywed Eseia 64: 6, “… rydyn ni BOB UN fel peth aflan ac mae POB cyfiawnder (gweithredoedd cyfiawn) yr un mor garpiau budr… ac mae ein hanwireddau fel y gwynt wedi mynd â ni i ffwrdd.” Dywed Rhufeiniaid 3:23, “Oherwydd mae POB UN wedi pechu ac wedi dod yn brin o ogoniant Duw.” Darllenwch Rhufeiniaid 3: 10-12. Mae'n dweud, "Nid oes unrhyw un cyfiawn, nid un." Dywed Rhufeiniaid 6:23, “Y taliad (cyflog) am bechod yw marwolaeth.” Yn yr Hen Destament roedd yn rhaid talu am bechod trwy aberth.

Bydd y rhai sy’n “farw” yn eu pechodau yn darfod gyda’r diafol a’i angylion yn y llyn tân oni bai eu bod yn cael eu hachub ac yn cael maddeuant. Dywed Ioan3: 36, “Mae gan yr un sy’n credu yn y Mab fywyd tragwyddol, ac nid yw’r sawl nad yw’n credu’r Mab yn gweld bywyd, ond mae digofaint Duw yn aros arno.” Dywed Ioan 3:18, “Nid yw’r sawl sy’n credu ynddo yn cael ei gondemnio; ond mae’r sawl nad yw’n credu yn cael ei gondemnio eisoes, am nad yw wedi credu yn enw uniganedig Fab Duw. ” Sylwch fod Eseia 64: 6 yn nodi bod hyd yn oed ein gweithredoedd cyfiawn fel carpiau budr yng ngolwg Duw ac mae Gair Duw yn glir na allwn gael ein hachub trwy weithredoedd da. (Darllenwch lyfr y Rhufeiniaid penodau 3 a 4, yn enwedig adnod 3:27; 4: 2 a 6 a hefyd 11: 6.) Mae Titus 3: 5 a 6 yn dweud, “… nid trwy weithredoedd cyfiawnder a wnaethom, ond yn ôl ei drugaredd arbedodd ni, trwy olchi adfywio ac adnewyddu'r Ysbryd Glân, a dywalltodd Ef arnom yn helaeth trwy Grist Iesu ein Gwaredwr. ” Felly sut mae cael trugaredd Duw: Sut allwn ni gael ein hachub a sut y telir am bechod? Gan fod y Rhufeiniaid yn dweud ein bod yn anghyfiawn ac mae Mathew 25:46 yn dweud “bydd yr anghyfiawn yn mynd i gosb dragwyddol a’r cyfiawn yn mynd i fywyd tragwyddol, sut allwn ni fyth gyrraedd y Nefoedd? Sut allwn ni gael ein golchi a bod yn lân?

Y newyddion da yw nad yw Duw yn fodlon y dylem ddifetha ond “y dylai pawb ddod i edifeirwch” (2 Pedr 3: 9). Mae Duw yn ein caru ni gymaint nes iddo wneud ffordd yn ôl iddo'i hun, ond dim ond un ffordd sydd. Dywed Ioan 3:16, “Oherwydd bod Duw wedi caru’r byd felly nes iddo roi ei unig Fab, fel na fydd y sawl sy’n credu ynddo yn difetha ond yn cael bywyd tragwyddol.” Dywed Rhufeiniaid 5: 6 ac 8 “tra roeddem yn annuwiol” ac “eto’n bechaduriaid - bu farw Crist ar ein rhan.” Dywed I Timotheus 2: 5, “Mae UN Duw ac UN Cyfryngwr rhwng Duw a dyn, y dyn Crist Iesu.” Dywed I Corinthiaid 15: 1-4, “Bu farw Crist dros ein pechodau.” Dywedodd Iesu, “Myfi yw’r Ffordd, y Gwirionedd a’r Bywyd. Nid oes neb yn dod at y Tad, ond gennyf fi ”(Ioan 14: 6). Dywedodd Iesu iddo ddod i geisio ac achub yr hyn a gollwyd (Luc 19:10). Bu farw ar y groes i dalu dyled ein pechod er mwyn i ni gael maddeuant. Dywed Mathew 26:28, “Dyma fy ngwaed i o’r testament newydd sy’n cael ei dywallt i lawer er maddeuant pechodau. (Gweler hefyd Marc 14:24; Luc 22:20 a Rhufeiniaid 4: 25 a 26.) I Ioan 2: 2; Mae 4:10 a Rhufeiniaid 3:25 yn dweud mai Iesu oedd y broffwydoliaeth dros bechodau, sy’n golygu iddo fodloni gofyniad cyfiawn a chyfiawn Duw am dalu neu gosbi pechodau, gan mai cyflog yw’r gosb neu’r gosb am bechod. Dywed Rhufeiniaid 6:23, “Cyflog pechod yw marwolaeth, ond rhodd Duw yw bywyd tragwyddol trwy Iesu Grist ein Harglwydd.” Dywed I Pedr 2:24, “Pwy ysgwyddodd Ei Hun ein pechodau yn ei gorff ei hun ar y goeden…”

Mae Rhufeiniaid 6:23 yn dweud rhywbeth arbennig iawn. Rhodd am ddim yw iachawdwriaeth. Nid oes ond rhaid i ni ei gredu a'i dderbyn. Gwel Ioan 3:36; Ioan 5:24; 10:28 ac Ioan 1:12. Pan gredwn dywed Ioan 10:28, “Rhoddaf iddynt fywyd tragwyddol ac ni ddifethir byth.” Darllenwch Rhufeiniaid 4:25 hefyd. Darllenwch benodau 3 a 4 y Rhufeiniaid eto i gael dealltwriaeth bellach o hyn. Dywed y Gair mai dim ond y cyfiawn fydd yn mynd i mewn i'r nefoedd ac yn cael bywyd tragwyddol. Dywed Duw, “bydd y cyfiawn yn byw trwy ffydd” a phan gredwn, dywed Duw ein bod yn cael ein cyfrif (ein cyfrif) yn gyfiawn. Dywed Rhufeiniaid 4: 5, “Fodd bynnag, i’r un nad yw’n gweithio ond sy’n ymddiried yn Nuw sy’n cyfiawnhau’r annuwiol, mae eu ffydd yn cael ei gredydu fel cyfiawnder.” Mae Rhufeiniaid 4: 7 hefyd yn dweud bod ein pechodau wedi eu gorchuddio. Mae adnodau 23 a 24 yn dweud, “Ni chafodd ei ysgrifennu er ei fwyn ef (Abraham) yn unig… ond i ni hefyd y bydd yn cael ei gyfrif iddo.” Yr ydym yn gyfiawn ynddo Ef a datgan cyfiawn.

Dywed 2 Corinthiaid 5:21, “Oherwydd gwnaeth iddo fod yn bechod drosom ni na wyddai unrhyw bechod; fel y byddem yn cael ein gwneud yn cyfiawnder Duw ynddo Ef.”Mae’r Ysgrythur yn ein dysgu bod Ei waed yn ein golchi ni felly rydyn ni’n lân ac mae Effesiaid 1: 6 yn dweud,“ Lle mae E wedi gwneud inni gael ein derbyn yn yr annwyl, ”sy’n cael ei nodi fel Iesu ym Mathew 3:17 lle galwodd Duw Iesu yn“ Fab annwyl iddo ” . ” Darllenwch hefyd Job 29:14. Dywed Eseia 61: 10a, “Rwy’n ymhyfrydu’n fawr yn yr ARGLWYDD; mae fy enaid yn llawenhau yn fy Nuw. Oherwydd mae wedi fy nillad â dillad iachawdwriaeth ac wedi fy gorchuddio â gwisg ei gyfiawnder. ” Dywed yr Ysgrythur fod yn rhaid inni gredu ynddo i gael ein hachub (Ioan 3:16; Rhufeiniaid 10:13). Mae'n rhaid i ni ddewis. Rydyn ni'n penderfynu a fyddwn ni'n treulio tragwyddoldeb yn y Nefoedd. Dywed Rhufeiniaid 3: 24 a 25a, “.. mae pob un yn cael ei gyfiawnhau’n rhydd trwy ei ras drwy’r prynedigaeth a ddaeth gan Grist Iesu. Cyflwynodd Duw Grist yn aberth cymod, trwy daflu ei waed - i'w dderbyn trwy ffydd. ” Dywed Effesiaid 2: 8 a 9, “Oherwydd trwy ras yr achubwyd chi, trwy ffydd - ac nid oddi wrthoch eich hunain y mae hyn, rhodd Duw ydyw - nid trwy weithredoedd, fel na all neb ymffrostio.” Dywed Ioan 5:24, “Yn wir iawn dywedaf wrthych, mae gan bwy bynnag sy'n clywed fy ngair ac yn credu iddo fy anfon ataf fywyd tragwyddol ac ni fydd yn cael ei farnu ond mae wedi croesi drosodd o farwolaeth i fywyd.Dywed Rhufeiniaid 5: 1, “Felly, ers inni gael ein cyfiawnhau trwy ffydd, mae gennym heddwch â Duw trwy ein Harglwydd Iesu Grist.”

Dylem hefyd egluro geiriau fel difetha a dinistrio. Mae angen eu deall yn eu cyd-destun ac yng ngoleuni'r holl Ysgrythur. Nid yw'r geiriau hyn yn golygu peidio â bodoli neu ddinistrio ysbryd neu ein hysbryd ond cyfeiriwch at gosb dragwyddol. Cymerwch er enghraifft Ioan 3:16 sy'n dweud y cawn ni fywyd tragwyddol, wedi'i gyferbynnu â difetha. Cofiwch fod Ysgrythurau eraill yn glir bod yr ysbryd heb ei gadw yn darfod yn y “llyn tân a baratowyd ar gyfer y diafol a’i angylion” (Mathew 25: 41 a 46). Dywed Datguddiad 20:10, “A thaflwyd y diafol, a’u twyllodd, i’r llyn o losgi sylffwr, lle taflwyd y bwystfil a’r gau broffwyd. Byddant yn cael eu poenydio ddydd a nos am byth bythoedd. ” Dywed Datguddiad 20: 12-15, “A gwelais y meirw, mawr a bach, yn sefyll o flaen yr orsedd, ac agorwyd llyfrau. Agorwyd llyfr arall, sef llyfr y bywyd. Barnwyd y meirw yn ôl yr hyn roeddent wedi'i wneud fel y'i cofnodwyd yn y llyfrau. Fe ildiodd y môr y meirw oedd ynddo, a rhoddodd marwolaeth a Hades y gorau i'r meirw oedd ynddyn nhw, a barnwyd pob person yn ôl yr hyn roedden nhw wedi'i wneud. Yna taflwyd marwolaeth a Hades i'r llyn tân. Y llyn tân yw'r ail farwolaeth. Cafodd unrhyw un na ddaethpwyd o hyd i’w enw wedi ei ysgrifennu yn llyfr y bywyd ei daflu i’r llyn tân. ”

Dysgodd Iesu inni yn yr Ysgrythurau (y Beibl) yn Ioan 14: 6 mai Ef yw’r ffordd i’r nefoedd. Dywedodd, “Myfi yw’r ffordd, y gwir a’r bywyd, nid oes neb yn dod at y Tad heblaw trwof fi.” Mae'r Beibl yn ein dysgu bod Iesu wedi marw dros ein pechodau. Mae'n ein dysgu bod yn rhaid i ni gredu ynddo i gael bywyd tragwyddol.

Dywed I Pedr 2:24, “Pwy Ei Hun a ddygodd ein pechodau yn ei gorff ei hun ar y goeden,” a dywed Ioan 3: 14-18 (NASB), “Wrth i Moses godi’r sarff yn yr anialwch, felly hefyd y rhaid i’r Mab o Ddyn yn cael ei ddyrchafu (adnod 14), fel bod gan bwy bynnag sy'n credu ynddo Ef fywyd tragwyddol (adnod 15).

Oherwydd Duw felly carodd y byd, ei fod yn rhoi ei unig Fab genedig, na ddylai pwy bynnag sy'n credu ynddo ef beidio, ond bod â bywyd tragwyddol (pennill 16).

Nid yw Duw wedi anfon y Mab i'r byd i farnu (condemnio) y byd; ond y dylid arbed y byd trwy Ei (adnod 17).

Nid yw'r sawl sy'n credu ynddo yn cael ei farnu; mae’r sawl nad yw’n credu wedi cael ei farnu eisoes, oherwydd nid yw wedi credu yn unig anedig Fab Duw (adnod 18). ”

Gweler hefyd adnod 36, “Mae gan yr un sy'n credu yn y Mab fywyd tragwyddol ...”

Dyma ein haddewid bendigedig.

Mae Rhufeiniaid 10: 9-13 yn gorffen trwy ddweud, “bydd pwy bynnag fydd yn galw ar enw'r Arglwydd yn cael ei achub.”

Dywed Actau 16: 30 a 31, “Yna daeth â nhw allan a gofyn, 'Ha wŷr, beth sy'n rhaid i mi ei wneud i gael fy achub?'

Atebon nhw, 'Credwch yn yr Arglwydd Iesu, a byddwch chi'n gadwedig - chi a'ch teulu.' ”

Pe bai eich cariad yn credu ei fod ef neu hi yn y nefoedd.

Ychydig iawn sydd yn yr Ysgrythur sy'n sôn am yr hyn sy'n digwydd yn y nefoedd cyn i'r Arglwydd ddychwelyd, heblaw y byddwn gyda Iesu.

Dywedodd Iesu wrth y lleidr ar y groes yn Luc 23:43, “Heddiw byddwch chi gyda mi ym Mharadwys.”

Dywed yr Ysgrythur yn 2 Corinthiaid 5: 8, “os ydym yn absennol o’r corff rydym yn bresennol gyda’r Arglwydd.”

Yr unig gliwiau a welaf sy'n dangos bod ein hanwyliaid yn y nefoedd yn gallu ein gweld mewn Hebreaid a Luc.

Y cyntaf yw Hebreaid 12: 1 sy’n dweud, “Felly gan fod gennym gwmwl mor fawr o dystion” (mae’r awdur yn siarad am y rhai a fu farw o’n blaenau - gorffennol credinwyr) “o’n cwmpas, gadewch inni roi pob llyffethair a’r pechod o’r neilltu sydd mor hawdd yn ein hudo ac yn gadael inni redeg gyda dygnwch y ras a osodir ger ein bron. ” Byddai hyn yn dangos y gallant ein gweld. Maen nhw'n dyst i'r hyn rydyn ni'n ei wneud.

Mae'r ail yn Luke 16: 19-31, cyfrif y dyn cyfoethog a Lazarus.

Roeddent yn gallu gweld ei gilydd ac roedd y dyn cyfoethog yn ymwybodol o'i berthnasau ar y ddaear. (Darllenwch y cyfrif cyfan.) Mae'r darn hwn hefyd yn dangos i ni ymateb Duw i anfon “un oddi wrth y meirw i siarad â nhw.”

Mae Duw yn ein gwahardd yn gaeth i ni i geisio cysylltu â'r meirw wrth fynd i gyfryngau neu fynd i siwgriau.
Dylai un gadw draw oddi wrth bethau o'r fath ac ymddiried yng Ngair Duw, a roddir inni yn yr Ysgrythurau.

Dywed Deuteronomium 18: 9-12, “Pan ewch i mewn i’r wlad y mae’r ARGLWYDD eich Duw yn ei rhoi ichi, peidiwch â dysgu dynwared ffyrdd dadlenadwy’r cenhedloedd yno.

Ni chaniateir i neb ddod o hyd yn eich plith sy'n aberthu ei fab neu ferch yn y tân, sy'n ymarfer dychymyg neu chwilfrydedd, yn dehongli hepgor, yn ymglymu mewn gwrachod, neu'n rhychwantu, neu pwy sy'n gyfrwng neu'n ysbrydydd neu sy'n ymgynghori â'r marw.

Mae unrhyw un sy'n gwneud y pethau hyn yn amharchus i'r ARGLWYDD, ac oherwydd yr arferion dadlenadwy hyn bydd yr ARGLWYDD eich Duw yn gyrru'r cenhedloedd hyn o'ch blaen. "

Mae'r Beibl gyfan yn ymwneud â Iesu, am iddo ddod i farw amdanom ni, fel y gallwn ni gael maddeuant pechodau a chael bywyd tragwyddol yn y nefoedd trwy gredu ynddo.

Dywed Actau 10:48, “Oddi Ef mae’r holl broffwydi yn tystio bod pawb sy’n credu ynddo wedi derbyn maddeuant pechodau.”

Dywed Actau 13:38, “Felly, fy mrodyr, rwyf am ichi wybod bod maddeuant pechodau trwy Iesu yn cael ei gyhoeddi i chi.”

Dywed Colosiaid 1:14, “Oherwydd fe’n gwaredodd ni o barth y tywyllwch, ac fe’n trosglwyddodd i Deyrnas ei Fab Anwylyd, yn yr hwn y mae gennym brynedigaeth, maddeuant pechodau.”

Darllenwch Hebreaid pennod 9. Mae adnod 22 yn dweud, “heb daflu gwaed nid oes maddeuant.”

Yn Rhufeiniaid 4: 5-8 mae’n dweud yr un sy’n “credu, mae ei ffydd yn cael ei chyfrif fel cyfiawnder,” ac yn adnod 7 mae’n dweud, “Gwyn eu byd y rhai y mae eu gweithredoedd digyfraith wedi cael eu maddau ac y mae eu pechodau wedi’u gorchuddio.”

Dywed Rhufeiniaid 10: 13 a 14, “Bydd pwy bynnag fydd yn galw ar Enw’r Arglwydd yn cael ei achub.

Sut y byddan nhw'n galw arno yn yr hyn nad ydyn nhw wedi'i gredu? ”

Yn Ioan 10:28 dywed Iesu am Ei gredinwyr, “a rhoddaf fywyd tragwyddol iddynt ac ni ddifethir byth.”

Rwy'n gobeithio eich bod chi wedi credu.

Er bod corff Samuel wedi marw, nid yw ysbryd ac enaid rhywun sydd wedi marw yn peidio â bodoli, hynny yw, marw.

Mae'r Ysgrythyrau (y Beibl) yn dangos hyn dro ar ôl tro. Y ffordd orau y gallaf feddwl amdano i egluro marwolaeth yn yr Ysgrythur yw defnyddio'r gwahaniad geiriau. Mae'r enaid a'r ysbryd wedi'u gwahanu o'r corff pan fydd y corff yn marw ac yn dechrau pydru.

Enghraifft o hyn fyddai'r ymadrodd Scriptural "rydych chi farw yn eich pechodau" sy'n cyfateb i "eich pechodau wedi eich gwahanu oddi wrth eich Duw." I'w gwahanu oddi wrth Dduw, mae marwolaeth ysbrydol. Nid yw'r enaid a'r ysbryd yn marw yn yr un ffordd ag y mae'r corff yn ei wneud.

Yn Luke 18 roedd y dyn cyfoethog mewn man cosbi ac roedd y dyn tlawd ar ochr Abraham ar ôl eu marwolaeth gorfforol. Mae bywyd ar ôl marwolaeth.

Ar y groes, dywedodd Iesu wrth y lleidr a oedd yn edifarhau, "heddiw byddwch chi gyda mi yn y baradwys." Ar y trydydd diwrnod ar ôl Iesu farw Fe'i codwyd yn gorfforol. Mae'r ysgrythur yn dysgu y bydd rhywun ni hyd yn oed yn codi ein cyrff fel corff Iesu.

Yn Ioan 14: 1-4, 12 a 28 dywedodd Iesu wrth y disgyblion ei fod yn mynd i fod gyda'r Tad.
Yn John 14: 19 Dywedodd Iesu, "oherwydd fy mod i'n byw, byddwch yn byw hefyd."
2 Corinthians 5: 6-9 yn dweud ei fod yn absennol o'r corff i fod yn bresennol gyda'r Arglwydd.

Mae'r ysgrythur yn dysgu'n glir (gweler Deuteronomy 18: 9-12; Galatians 5: 20 a Revelation 9: 21; 21: 8 a 22: 15) sy'n ymgynghori ag ysbrydion y meirw neu'r cyfryngau neu seicoeg neu unrhyw fath arall o hud yw pechod a yn gryno i Dduw.

Mae rhai yn credu y gallai hyn fod oherwydd bod y rhai sy'n ymgynghori â'r marw mewn gwirionedd yn ymgynghori â demons.
Yn Luke 16 dywedwyd wrth y dyn cyfoethog: "Ac heblaw hyn oll, rhyngom ni a thi chi, cafodd gêm wych ei gosod, fel na all y rhai sydd am fynd yma i chi, na all unrhyw un groesi ohono ni. "

Yn 2 Samuel 12: 23 Dywedodd David am ei fab a fu farw: "Ond nawr ei fod wedi marw, pam ddylwn i gyflym?

A allaf ddod ag ef yn ôl eto?

Byddaf yn mynd ato, ond ni fydd yn dychwelyd ataf. "

Eseia 8: 19 yn dweud, "Pan fydd dynion yn dweud wrthych chi i ymgynghori â chyfryngau a seicoeg, pwy sy'n sibrwd a chyrff, ni ddylai pobl holi eu Duw?

Pam ymgynghori â'r marw ar ran y bywoliaeth? "

Mae'r pennill hwn yn dweud wrthym y dylem geisio Duw am ddoethineb a dealltwriaeth, nid beirniaid, cyfryngau, seicoleg neu wrachod.

Yn I Corinthiaid 15: 1-4 gwelwn fod “Crist wedi marw dros ein pechodau… iddo gael ei gladdu… a’i fod wedi ei godi ar y trydydd diwrnod.

Mae'n dweud mai dyma'r efengyl.

John 6: 40 yn dweud, "Dyma ewyllys fy Nhad, y gall pawb sy'n gweld y Mab ac yn credu ynddo ef fod â bywyd tragwyddol; a byddaf yn ei godi ar y diwrnod olaf.

Mae llawer o bobl yn credu os yw person yn cyflawni hunanladdiad ei fod yn mynd yn awtomatig i Uffern.

Mae'r syniad hwn fel arfer yn seiliedig ar y ffaith bod lladd eich hun yn llofruddiaeth, yn bechod difrifol iawn, a phan fydd rhywun yn lladd ei hun, mae'n amlwg nad oes amser ar ôl y digwyddiad i edifarhau a gofyn i Dduw faddau iddo.

Mae nifer o broblemau gyda'r syniad hwn. Y cyntaf yw nad oes unrhyw arwydd yn y Beibl, os yw person yn cyflawni hunanladdiad, ei fod yn mynd i Uffern.

Yr ail broblem yw ei bod yn gwneud iachawdwriaeth trwy ffydd yn ogystal â gwneud rhywbeth. Ar ôl i chi ddechrau ar hyd y ffordd honno, pa gyflyrau eraill ydych chi'n mynd i'w hychwanegu at ffydd yn unig?

Dywed Rhufeiniaid 4: 5, “Fodd bynnag, i’r dyn nad yw’n gweithio ond sy’n ymddiried yn Nuw sy’n cyfiawnhau’r drygionus, mae ei ffydd yn cael ei gredydu fel cyfiawnder.”

Y trydydd mater yw ei fod bron yn rhoi llofruddiaeth i gategori ar wahân ac yn ei gwneud yn waeth o lawer nag unrhyw bechod arall.

Mae llofruddiaeth yn ddifrifol iawn, ond mae llawer o bechodau eraill hefyd. Problem olaf yw ei bod yn cymryd yn ganiataol na wnaeth yr unigolyn newid ei feddwl a gweiddi ar Dduw ar ôl iddo fod yn rhy hwyr.

Yn ôl pobl sydd wedi goroesi ymgais hunanladdiad, roedd o leiaf rai ohonynt yn difaru beth bynnag a wnaethant i gymryd eu bywyd bron cyn gynted ag y gwnaethant.

Ni ddylid cymryd bod dim o'r hyn yr wyf newydd ei ddweud yn golygu nad yw hunanladdiad yn bechod, ac yn un difrifol iawn ar hynny.

Mae pobl sy'n cymryd eu bywyd eu hunain yn aml yn teimlo y byddai eu ffrindiau a'u teulu yn well eu byd hebddynt, ond mae hynny bron byth yn wir. Mae hunanladdiad yn drychineb, nid yn unig oherwydd bod unigolyn yn marw, ond hefyd oherwydd y boen emosiynol y bydd pawb a oedd yn adnabod yr unigolyn yn ei deimlo, yn aml am oes gyfan.

Mae hunanladdiad yn cael ei wrthod yn y pen draw i'r holl bobl sy'n gofalu am yr un a gymerodd eu bywyd eu hunain, ac yn aml mae'n arwain at bob math o broblemau emosiynol yn y rhai yr effeithir arnynt, gan gynnwys eraill yn cymryd eu bywyd eu hunain hefyd.

I grynhoi, mae hunanladdiad yn bechod difrifol iawn, ond ni fydd yn anfon rhywun yn awtomatig i Uffern.

Mae unrhyw bechod yn ddigon difrifol i anfon person i uffern os nad yw'r person hwnnw'n gofyn i'r Arglwydd Iesu Grist fod yn Waredwr iddo a maddau ei holl bechodau.

Mae’r sôn cyntaf am y Saboth yn Genesis 2:2&3, “Erbyn y seithfed dydd roedd Duw wedi gorffen y gwaith roedd wedi bod yn ei wneud; felly ar y seithfed dydd y gorffwysodd oddi wrth ei holl waith. Yna bendithiodd Duw y seithfed dydd a'i sancteiddio, oherwydd arno y gorffwysodd oddi wrth yr holl waith creu yr oedd wedi'i wneud.”

Nid yw'r Saboth yn cael ei grybwyll eto tan rywle tua 2,500 o flynyddoedd yn ddiweddarach pan oedd plant Israel wedi gadael yr Aifft, croesi'r Môr Coch a chael eu harwain i wlad yr addewid. Ceir hanes yr hyn a ddigwyddodd yn Exodus pennod 16. Pan gwynodd yr Israeliaid nad oedd ganddynt ddigon o fwyd, fe addawodd Duw “fara o’r nef” iddynt am chwe diwrnod ond dywedodd na fyddai dim ar y seithfed dydd, sef y Saboth. Cafodd yr Israeliaid fanna o'r nef am chwe diwrnod a dim ar y Saboth nes cyrraedd ffin Canaan.

Yn y deg gorchymyn yn Exodus 20:8-11 gorchmynnodd Duw i'r Israeliaid: “Chwe diwrnod byddwch yn llafurio ac yn gwneud eich holl waith, ond mae'r seithfed dydd yn Saboth i'r ARGLWYDD eich Duw. Arno ni fyddwch yn gwneud unrhyw waith,"

Dywed Exodus 31:12 & 13, “Yna dywedodd yr ARGLWYDD wrth Moses, ‘Dywedwch wrth yr Israeliaid, “Rhaid i chi gadw fy Sabothau. Bydd hyn yn arwydd rhyngof fi a thi dros y cenedlaethau i ddod, felly byddwch yn gwybod mai myfi yw'r ARGLWYDD, sy'n eich sanctaidd.””

Dywed Exodus 31:16 & 17, “'Mae'r Israeliaid i gadw'r Saboth, gan ei ddathlu ar gyfer y cenedlaethau sydd i ddod fel cyfamod parhaol. Bydd yn arwydd rhyngof a'r Israeliaid am byth, oherwydd mewn chwe diwrnod y gwnaeth yr ARGLWYDD y nefoedd a'r ddaear, ac ar y seithfed dydd y gorffwysodd ac a gafodd lonyddwch.”

O'r darn hwn, mae'r rhan fwyaf o Gristnogion yn credu bod y Saboth yn arwydd o'r cyfamod a wnaeth Duw ag Israel, nid yn rhywbeth yr oedd yn gorchymyn i bawb ufuddhau iddo am byth.

Dywed Ioan 5:17 & 18, “Yn ei amddiffyniad dywedodd Iesu wrthynt, 'Mae fy Nhad bob amser wrth ei waith hyd heddiw, a minnau hefyd yn gweithio.' Am hyny ceisiasant yn fwy byth ei ladd ef ; nid yn unig yr oedd yn torri'r Saboth, ond yr oedd hyd yn oed yn galw Duw yn Dad iddo ei hun, gan ei wneud ei hun yn gyfartal â Duw.”

Pan gwynodd y Phariseaid am ei ddisgyblion “yn gwneud yr hyn sy'n anghyfreithlon ar y Saboth?” Dywedodd Iesu wrthyn nhw yn Marc 2:27 & 28, “'Gwnaethpwyd y Saboth i ddyn, nid dyn ar gyfer y Saboth. Felly mae Mab y Dyn yn Arglwydd hyd yn oed y Saboth.”

Dywed Rhufeiniaid 14:5 a 6a, “Mae un person yn ystyried un diwrnod yn fwy cysegredig nag un arall; mae un arall yn ystyried bob dydd fel ei gilydd. Dylai pob un ohonynt fod yn gwbl argyhoeddedig yn eu meddwl eu hunain. Pwy bynnag sy'n ystyried y diwrnod yn ddiwrnod arbennig, sy'n gwneud hynny i'r Arglwydd.”

Dywed Colosiaid 2:16 a 17, “Felly peidiwch â gadael i neb eich barnu yn ôl yr hyn yr ydych yn ei fwyta neu'n ei yfed, nac o ran gŵyl grefyddol, dathliad y Lleuad Newydd neu ddydd Saboth. Dyma gysgod o'r pethau oedd i ddod; mae’r realiti, fodd bynnag, i’w gael yng Nghrist.”

Ers i Iesu a’i ddisgyblion dorri’r Saboth, o leiaf y ffordd roedd y Phariseaid yn ei ddeall, a chan fod Rhufeiniaid pennod 14 yn dweud y dylai pobl “fod yn gwbl argyhoeddedig yn eu meddwl eu hunain” a yw “un diwrnod yn fwy cysegredig nag un arall,” ac ers pennod Colosiaid Mae 2 yn dweud i beidio â gadael i neb eich barnu ynghylch y Saboth ac nad oedd y Saboth ond “cysgod o'r pethau oedd i ddod,” mae'r rhan fwyaf o Gristnogion yn credu nad oes rhwymedigaeth arnyn nhw i gadw'r Saboth, y seithfed dydd o'r wythnos.

Mae rhai pobl yn credu mai dydd Sul yw’r “Sabboth Cristnogol,” ond nid yw’r Beibl byth yn ei alw’n hynny. Roedd pob cyfarfod o ddilynwyr Iesu ar ôl yr Atgyfodiad lle nodir y dydd o'r wythnos ar y Sul, Ioan 20:19, 26; Actau 2:1 (Lefiticus 23:15-21); 20:7; I Corinthiaid 16:2, ac mae haneswyr yr eglwys gynnar a seciwlar yn cofnodi bod Cristnogion wedi cyfarfod ddydd Sul i ddathlu atgyfodiad Iesu. Er enghraifft, mae Justin Martyr, yn ei Ymddiheuriad Cyntaf, a ysgrifennwyd cyn ei farwolaeth yn 165 OC, yn ysgrifennu, “Ac ar y dydd a elwir yn Sul, mae pawb sy'n byw mewn dinasoedd neu yn y wlad yn ymgynnull i un lle, ac mae cofiannau'r apostolion neu'r darllenir ysgrifeniadau'r proffwydi...Ond dydd Sul yw'r dydd y byddwn oll yn cynnal ein cynulliad cyffredin, oherwydd dyma'r dydd cyntaf i Dduw, wedi iddo wneud cyfnewidiad yn y tywyllwch a mater; gwnaeth y byd; a Iesu Grist ein Hiachawdwr yr un dydd a gyfododd oddi wrth y meirw.”

Nid yw'n anghywir i gadw'r Saboth yn ddiwrnod o orffwys, ond nid yw'n cael ei orchymyn, ond gan fod Iesu'n dweud “i ddyn y gwnaed y Saboth,” gall arsylwi diwrnod o orffwys un diwrnod yr wythnos fod yn dda i berson.

Yr ateb i'r cwestiwn hwn yw bod Duw yn hollalluog ac yn omniscient, sy'n golygu ei fod i gyd yn bwerus ac i gyd yn gwybod. Mae'r Ysgrythur yn dweud ei fod yn gwybod ein holl feddyliau ac nad oes dim wedi'i guddio oddi wrtho.

Yr ateb i'r cwestiwn hwn yw mai Ef yw ein Tad a'n bod yn gofalu amdanom. Mae hefyd yn dibynnu ar bwy ydym ni, oherwydd nid ydym yn dod yn blant iddo nes i ni gredu yn ei Fab a'i farwolaeth i ni dalu am ein pechod.

Dywed Ioan 1:12, “Ond cymaint â’i dderbyn, iddyn nhw fe roddodd yr hawl i ddod yn blant i Dduw, i’r rhai sy’n credu yn Ei enw. I'w blant mae Duw yn rhoi llawer, llawer o addewidion am ei ofal a'i amddiffyniad.

Dywed Rhufeiniaid 8:28, “mae popeth yn gweithio gyda’i gilydd er daioni i’r rhai sy’n caru Duw.”

Mae hyn oherwydd ei fod yn ein caru ni fel Tad. Fel y cyfryw, mae'n caniatáu i bethau ddod i'n bywydau er mwyn ein dysgu i fod yn aeddfed neu hyd yn oed ein disgyblu, neu hyd yn oed ein cosbi os ydym yn pechu neu'n anufuddhau.

Dywed Hebreaid 12: 6, “y mae’r Tad yn ei garu, mae’n erlid.”

Fel Tad Mae eisiau ein bendithio â llawer o fendithion a rhoi pethau da inni, ond nid yw'n golygu nad oes unrhyw beth “drwg” yn digwydd byth, ond mae'r cyfan er ein lles.

Dywed I Pedr 5: 7 “bwriwch eich holl ofal arno oherwydd mae'n gofalu amdanoch chi.”

Os darllenwch lyfr Job fe welwch na all unrhyw beth ddod i’n bywyd nad yw Duw yn caniatáu er ein lles ein hunain. ”

Yn achos y rhai sy’n anufuddhau trwy beidio â chredu, nid yw Duw yn gwneud yr addewidion hyn, ond dywed Duw ei fod yn caniatáu i’w “law” a’i fendithion ddisgyn ar y cyfiawn a’r anghyfiawn. Mae Duw yn dymuno iddyn nhw ddod ato, gan ddod yn rhan o'i deulu. Bydd yn defnyddio gwahanol ffyrdd o wneud hyn. Efallai y bydd Duw hefyd yn cosbi pobl am eu pechodau, yma ac yn awr.

Dywed Mathew 10:30, “mae blew ein pen i gyd wedi’u rhifo” ac mae Mathew 6:28 yn dweud ein bod o fwy o werth na “lilïau’r maes.”

Rydyn ni'n gwybod bod y Beibl yn dweud bod Duw yn ein caru ni (Ioan 3:16), felly gallwn ni fod yn sicr o'i ofal, ei gariad a'i amddiffyniad rhag pethau “drwg” oni bai ei fod i'n gwneud ni'n well, yn gryfach ac yn debycach i'w Fab.

            Mae'r Ysgrythur yn amlwg yn cydnabod bodolaeth y byd ysbryd. Yn gyntaf oll, mae Duw yn Ysbryd. Dywed Ioan 4:24, “Ysbryd yw Duw, a rhaid i’r rhai sy’n ei addoli ei addoli mewn ysbryd ac mewn gwirionedd.” Mae Duw yn drindod, mae yna dri Pherson, ond un Duw. Sonnir am y cyfan drosodd a throsodd yn yr Ysgrythur. Ym mhennod un Genesis Elohim, mae’r gair wedi cyfieithu Duw, yn lluosog, yn undod, a dywedodd Duw “Gadewch inni wneud dyn ar ein delwedd.” Darllenwch Eseia 48. Mae Duw y Creawdwr (Iesu) yn siarad ac yn dweud yn adnod 16, “O'r amser y digwyddodd roeddwn i yno. Ac yn awr mae'r ARGLWYDD Dduw wedi fy anfon i a'i Ysbryd. ” Ym Efengyl Ioan pennod un, dywed Ioan mai Duw oedd y Gair, a greodd y byd (adnod 3) ac a enwir fel Iesu yn adnodau 29 a 30.

Cafodd popeth a gafodd ei greu ei greu ganddo. Dywed Datguddiad 4:11, ac fe’i dysgir yn amlwg drwy’r Ysgrythur, mai Duw a greodd bopeth. Dywed yr adnod, “Rydych yn deilwng i’n Harglwydd a Duw dderbyn gogoniant ac anrhydedd a nerth. Fe wnaethoch chi greu pob peth, ac yn ôl eich ewyllys fe'u crëwyd ac mae eu bodolaeth. "

Mae Colosiaid 1:16 hyd yn oed yn fwy penodol, gan ddweud mai Ef a greodd y byd ysbryd anweledig yn ogystal â'r hyn y gallwn ei weld. Mae'n dweud, “Oherwydd trwyddo Ef y crëwyd pob peth: pethau yn y nefoedd ac ar y ddaear, yn weladwy ac yn anweledig, boed yn orseddau neu'n bwerau neu'n llywodraethwyr neu'n awdurdodau, cafodd pob peth ei greu ganddo Ef ac iddo Ef.” Mae'r cyd-destun yn dangos mai Iesu yw'r Creawdwr. Mae hefyd yn awgrymu

crëwyd y bodau anweledig hyn i'w wasanaethu a'i addoli. Byddai hynny'n cynnwys angylion, a hyd yn oed Satan, ceriwb, hyd yn oed yr angylion hynny a wrthryfelodd yn ei erbyn wedi hynny a dilyn Satan yn ei wrthryfel. (Gweler Jwde 6 a 2 Pedr 2: 4) Roedden nhw'n dda pan greodd Duw nhw.

Sylwch yn benodol ar yr iaith a'r termau disgrifiadol a ddefnyddir: anweledig, pwerau, awdurdodau a llywodraethwyr, a ddefnyddir drosodd a throsodd o'r “byd ysbryd.” (Gweler Effesiaid 6; I Pedr 3:22; Colosiaid 1:16; I Corinthiaid 15:24) Bydd yr angylion gwrthryfelgar yn cael eu dwyn o dan lywodraeth Iesu.

Felly mae byd yr Ysbryd yn cynnwys Duw, angylion, a Satan (a'i ddilynwyr) a chafodd pob un eu creu gan Dduw ac i Dduw - i'w wasanaethu a'i addoli. Dywed Mathew 4:10, “Dywedodd Iesu wrtho, 'Ffwrdd oddi wrthyf, Satan!' Oherwydd y mae wedi ei ysgrifennu: “Addolwch yr Arglwydd eich Duw, a gwasanaethwch Ef yn unig.” '”

Mae penodau Hebreaid penodau un a dau yn siarad am y byd ysbryd ac mae hefyd yn cadarnhau Iesu fel Duw a Chreawdwr. Mae'n sôn am ymwneud Duw â'i greadigaeth sy'n cynnwys grŵp arall - dynolryw - ac yn dangos y berthynas gymhleth rhwng Duw, angylion a dyn yn ei waith pwysicaf i ddynolryw, ein hiachawdwriaeth. Yn fyr: Iesu yw Duw a Chreawdwr (Hebreaid 1: 1-3). Mae'n fwy nag angylion ac yn ei addoli ganddyn nhw (adnod 6) ac fe'i gwnaed (daeth) yn is nag angylion pan ddaeth yn ddyn er mwyn ein hachub (Hebreaid 2: 7). Mae hyn yn awgrymu bod angylion yn graddio'n uwch na dyn, o leiaf mewn grym ac a allai (2 Pedr 2:11).

Pan orffennodd Iesu ei waith a'i godi o'r meirw, fe'i codwyd yn anad dim, i

teyrnaswch am byth bythoedd (Hebreaid 1:13; 2: 8 a 9). Dywed Effesiaid 1: 20-22, “Fe’i cododd Ef o

y meirw ac yn eistedd arno yn ei ochr dde yn y deyrnas nefol, yn llawer uwch na dim ond

awdurdod a phwer ac arglwyddiaeth, a phob teitl y gellir ei roi… ”(Gweler hefyd Eseia 53; Datguddiad 3:14; Hebreaid 2: 3 a 4 a lluoedd o Ysgrythurau eraill.)

Gwelir yr angylion yn gwasanaethu ac yn addoli Duw trwy'r Ysgrythurau, yn enwedig yn Llyfr y Datguddiad. (Eseia 6: 1-6; Datguddiad 5: 11-14). Mae Datguddiad 4:11 yn nodi bod Duw yn deilwng o addoliad a mawl oherwydd mai Ef yw ein Creawdwr. Yn yr Hen Destament (Deuteronomium 5: 7 ac Exodus 20: 3) mae’n dweud ein bod ni i’w addoli ac nad oes gennym dduwiau eraill o’i flaen. Rydyn ni i wasanaethu Duw yn unig. Gweler hefyd Mathew 4:10; Deuteronomium 6: 13 a 14; Exodus 34: 1; 23:13 a Deuteronomium 11: 27 & 28; 28:14.

Mae hyn yn bwysig iawn, fel y gwelwn, nad yw angylion a chythreuliaid i gael eu haddoli gan unrhyw un. Dim ond Duw sy’n haeddu addoliad (Datguddiad 9:20; 19:10).

 

Angels

Mae Colosiaid 1:16 yn dweud wrthym fod Duw wedi creu angylion; Mae wedi creu popeth yn y nefoedd. “Canys trwyddo Ef y crewyd pob peth, sydd yn y nefoedd, ac sydd ar y ddaear, yn weladwy ac yn anweledig, pa un a ydynt yn orseddau, neu'n oruchafiaethau, neu'n dywysogaethau, neu'n bwerau; crëwyd pob peth ganddo Ef ac Iddo Ef. ” Dywed Datguddiad 10: 6, “Ac fe dyngodd ganddo Ef sy’n byw yn oes oesoedd, Pwy greodd y nefoedd a phopeth sydd ynddynt, y ddaear a phopeth sydd ynddo, a’r môr a phopeth sydd ynddo…” (Gweler hefyd Nehemeia 9: 6.) Mae Hebreaid 1: 7 yn dweud, “Wrth siarad am angylion Mae'n dweud, 'Mae'n gwneud i'w angylion weindio, Mae ei weision yn fflamau tân.' ”Nhw yw Ei feddiant a'i weision. Mae 2 Thesaloniaid 1: 7 yn eu galw’n “Ei angylion nerthol.” Darllenwch Salm 103: 20 a 21 sy’n dweud, “Molwch yr Arglwydd, chi Ei angylion, y rhai nerthol sy’n gwneud ei gynnig, sy’n ufuddhau i’w air. Molwch yr Arglwydd, ei holl lu nefol, chi Ei weision, sy'n gwneud ei ewyllys. " Fe'u crëwyd i wneud ei ewyllys ac ufuddhau i'w ddymuniadau.

Fe'u crëwyd nid yn unig at ddiben gwasanaethu Duw ond mae Hebreaid 1:14 hefyd yn dweud iddo eu creu i weinidogaethu i blant Duw, Ei eglwys. Mae'n dweud, “Onid yw pob angel yn gweinidogaethu ysbrydion i wasanaethu'r rhai a fydd yn etifeddu iachawdwriaeth.” Mae'r darn hwn hefyd yn dweud mai ysbrydion yw angylion.

Mae'r rhan fwyaf o ddiwinyddion yn credu bod y cerwbiaid, a welir yn Eseciel 1: 4-25 a 10: 1-22, a seraphim, a welir yn Eseia 6: 1-6, yn angylion. Nhw yw'r unig rai sy'n cael eu disgrifio, heblaw am Lucifer (Satan) sy'n cael ei alw'n geriwb.

Mae Colosiaid 2:18 yn nodi na chaniateir unrhyw addoliad o angylion, gan ei alw, “y syniad chwyddedig o feddwl cnawdol.” Nid ydym i addoli unrhyw fod a grëwyd. Ni ddylem gael unrhyw dduw (iau) ar wahân iddo.

Felly sut mae angylion yn gwasanaethu Duw a ninnau yn ôl ei ewyllys?

1). Fe'u hanfonir i roi negeseuon gan Dduw i bobl. Darllenwch Eseia 6: 1-13, lle galwodd Duw Eseia i weinidogaethu fel proffwyd. Anfonodd Duw Gabriel i ddweud wrth Mair (Luc 1: 26-38) ei bod hi

yn esgor ar y Meseia. Anfonodd Duw Gabriel i siarad â Sechareia gydag addewid

Genedigaeth Ioan (Luc 1: 8-20). Gweler hefyd Actau 27:23

2). Fe'u hanfonir fel gwarcheidwaid ac amddiffynwyr. Yn Mathew 18:10 dywed Iesu, wrth siarad am blant, “mae eu hangylion bob amser yn gweld wyneb fy Nhad sydd yn y nefoedd.” Dywed Iesu fod gan blant angylion gwarcheidiol.

Sonir am Michael, yr archangel, yn Daniel 12: 1 fel y “tywysog mawr sy’n amddiffyn eich pobl” Israel.

Mae Salm 91 yn ymwneud â Duw ein hamddiffynnydd ac mae'n broffwydol ynghylch angylion a fydd yn amddiffyn ac yn gweinidogaethu i'r Meseia, Iesu, ond mae'n debyg ei fod hefyd yn cyfeirio at Ei bobl. Maent yn warchodwyr plant, oedolion a chenhedloedd. Darllenwch 2 Brenhinoedd 6:17; Daniel 10: 10 & 11, 20 a 21.

3). Maen nhw'n ein hachub ni: 2 Brenhinoedd 8:17; Rhifau 22:22; Actau 5:19. Fe wnaethant achub Pedr a’r holl Apostolion o’r carchar (Actau 12: 6-10; Actau 5:19).

4). Mae Duw yn eu defnyddio i’n rhybuddio am berygl (Mathew 2:13).

5). Buont yn gweinidogaethu i Iesu (Mathew 4:11) ac yng Ngardd Gethsemane gwnaethant ei gryfhau (Luc 22:43).

6). Maen nhw'n rhoi cyfarwyddiadau gan Dduw i blant Duw (Actau 8:26).

7). Anfonodd Duw angylion i ymladd dros Ei bobl ac drosto yn y gorffennol. Mae'n parhau i wneud hynny nawr ac yn y dyfodol bydd Michael a'i fyddin o angylion yn ymladd yn erbyn Satan a'i angylion a bydd Michael a'i angylion yn ennill (2 Brenhinoedd 6: 8-17; Datguddiad 12: 7-10).

8). Bydd angylion yn dod gyda Iesu pan fydd yn dychwelyd (I Thesaloniaid 4:16; 2 Thesaloniaid 1: 7 ac 8).

9). Maen nhw'n gweinidogaethu i blant Duw, y rhai sy'n credu (Hebreaid 1:14).

10). Maen nhw'n addoli ac yn moli Duw (Salm 148: 2; Eseia 6: 1-6; Datguddiad 4: 6-8; 5: 11 a 12). Dywed Salm 103: 20, “Molwch yr Arglwydd, chwi ei angylion."

11). Maent yn llawenhau yng ngweithrediad Duw. Er enghraifft, cyhoeddodd yr angylion wrth lawenhau genedigaeth Iesu i’r bugeiliaid (Luc 2:14). Yn Job 38: 4 a 7 roeddent yn llawenhau wrth y greadigaeth. Maent yn canu mewn gwasanaeth llawen (Hebreaid 12: 20-23). Maen nhw'n llawenhau pryd bynnag y daw pechadur yn un o blant Duw (Luc 15: 7 a 10).

12). Maen nhw'n cyflawni gweithredoedd barn Duw (Datguddiad 8: 3-8; Mathew 13: 39-42).

13). Mae angylion yn gweinidogaethu i gredinwyr (Hebreaid 1:14) yn ôl cyfarwyddyd Duw, ond mae cythreuliaid ac angylion syrthiedig yn ceisio denu pobl oddi wrth Dduw fel y gwnaeth Satan i Efa yng Ngardd Eden a hefyd i geisio niweidio pobl.

 

 

 

 

 

Satan

Satan, a elwir hefyd yn “Lucifer” yn Eseia 14:12 (KJV), “Y ddraig fawr… y sarff hynafol honno… y diafol neu Satan (Datguddiad 12: 9),“ yr un drwg ”(I Ioan 5: 18 a 19),“ mae tywysog pŵer yr awyr ”(Effesiaid 2: 2),“ tywysog y byd hwn ”(Ioan 14:30) a“ tywysog cythreuliaid (Mathew 6: 13: 13: 6) yn rhan o’r ysbryd byd.

Mae Eseciel 28: 13-17 yn disgrifio creu a chwymp Satan. Cafodd ei greu yn berffaith ac roedd yn yr ardd. Fe’i disgrifir fel ceriwb, a grëwyd gan Dduw a hardd, gyda safle a phwer arbennig, nes iddo wrthryfela yn erbyn Duw. Mae Eseia 14: 12-14 ynghyd ag Eseciel yn disgrifio ei gwymp oddi wrth ras. Yn Eseia dywedodd Satan, “Fe wnaf fy hun fel y Goruchaf.” Am hynny cafodd ei fwrw allan o'r nefoedd ac i lawr i'r ddaear. Gweler hefyd Luc 10:18

Felly daeth Satan yn elyn i Dduw a'n un ni. Ef yw ein gwrthwynebwr (I Pedr 5: 8) sydd am ein dinistrio a'n difa. Mae'n elyn hapus sy'n ceisio trechu plant Duw, Cristnogion yn gyson. Mae am ein hatal rhag ymddiried yn Nuw a'n cadw rhag ei ​​ddilyn (Effesiaid 6: 11 a 12). Os ydych chi'n darllen Llyfr Job, mae ganddo'r pŵer i'n niweidio a'n brifo, ond dim ond os yw Duw yn caniatáu iddo wneud hynny, er mwyn ein profi ni. Mae'n ein twyllo trwy ddweud celwydd am Dduw fel y gwnaeth i Efa yng Ngardd Eden (Genesis 3: 1-15). Mae'n ein temtio i bechu fel y gwnaeth i Iesu (Mathew 4: 1-11; 6:13; I Thesaloniaid 3: 5). Gall roi meddyliau drwg yng nghalonnau a meddyliau dynion fel y gwnaeth i Jwdas (Ioan 13: 2). Yn Effesiaid 6 gwelwn nad “gelynion a gwaed” yw’r gelynion hyn, gan gynnwys Satan, ond o’r byd ysbryd.

Mae yna lawer o ddyfeisiau eraill y mae'n eu defnyddio i'n temtio a'n twyllo i'w ddilyn yn lle Duw ein Tad. Mae'n ymddangos fel angel goleuni (2 Corinthiaid 11:14) ac mae'n achosi rhaniadau ymhlith credinwyr (Effesiaid 4: 25-27). Gall berfformio arwyddion a rhyfeddodau i’n twyllo (2 Thesaloniaid 2: 9; Datguddiad 13: 13 a 14). Mae'n gormesu pobl (Actau 10:38). Mae'n dallu anghredinwyr i'r gwirioneddau am Iesu (2 Corinthiaid 4: 4), ac yn cipio'r gwir oddi wrth y rhai sy'n ei glywed fel y byddan nhw'n ei anghofio a pheidio â chredu (Marc 4:15; Luc 8:12).

Mae yna lawer o gynlluniau eraill (Effesiaid 6:11) y mae Satan yn eu defnyddio i ymladd yn ein herbyn. Mae Luc 22:31 yn dweud y bydd Satan yn eich “didoli fel gwenith” ac rydw i Pedr 5: 8 yn dweud ei fod yn ceisio ein difa. Mae'n ceisio ein poenydio â dryswch a chyhuddiad, gan geisio ein cadw rhag gwasanaethu ein Duw. Mae hwn yn gyfrif hynod fyr ac anghyflawn o'r hyn y mae Satan yn gallu ei wneud. Ei ddiwedd yw llyn tân am byth (Mathew 25:41; Datguddiad 20:10). Mae popeth drwg wedi dod oddi wrth y diafol a'i angylion a'i gythreuliaid; ond mae Satan a chythreuliaid yn elyn gorchfygedig (Colosiaid 2:15).

Yn y bywyd hwn dywedir wrthym: “Gwrthwynebwch y diafol a bydd yn ffoi oddi wrthych” (Iago 4: 7). Dywedir wrthym i weddïo fel y cawn ein gwaredu oddi wrth yr un drwg ac o demtasiwn (Mathew 6:13), ac i “weddïo fel na fyddwch yn syrthio i demtasiwn” (Mathew 26:40). Dywedir wrthym am ddefnyddio arfwisg gyfan Duw i sefyll ac ymladd yn erbyn Satan (Effesiaid 6:18). Byddwn yn ymdrin â hyn yn fanwl yn nes ymlaen. Dywed Duw yn I Ioan 4: 4: “Mwy yw’r Un sydd ynoch chi na’r un sydd yn y byd.”

 

Demons

Yn gyntaf, gadewch imi ddweud bod yr Ysgrythur yn siarad am angylion cwympiedig a chythreuliaid. Bydd rhai yn dweud eu bod yn wahanol, ond mae'r rhan fwyaf o ddiwinyddion yn credu eu bod yr un bodau. Gelwir y ddau yn wirodydd ac maent yn real. Rydyn ni'n gwybod eu bod nhw'n fodau wedi'u creu oherwydd bod Colosiaid 1: 16 a 17a yn dweud, “Oherwydd ganddo Ef POB PETH eu creu yn y nefoedd ac yn y ddaear, gweladwy a anweledig, boed yn orseddau neu'n bwerau neu'n awdurdodau; cafodd pob peth ei greu ganddo a iddo Ef. Mae o flaen popeth… ”Mae hyn yn amlwg yn siarad amdano bob bodau ysbryd.

Disgrifir cwymp grŵp sylweddol o angylion yn adnod 6 Jude ac yn 2 Pedr 2: 4 sy’n dweud, “ni wnaethant gadw eu parth eu hunain,” ac “fe wnaethant bechu” yn y drefn honno. Mae Datguddiad 12: 4 yn disgrifio’r hyn y mae’r mwyafrif yn ei gredu yw Satan yn ysgubo i ffwrdd 1/3 o’r angylion (a ddisgrifir fel sêr) gydag ef yn ei gwymp o’r nefoedd. Yn Luc 10:18 dywed Iesu, “Roeddwn i’n gwylio Satan yn cwympo o’r nefoedd fel mellt.” Roedden nhw'n berffaith ac yn dda pan greodd Duw nhw. Gwelsom yn gynharach fod Satan yn berffaith pan greodd Duw ef, ond gwrthryfelodd hwy a Satan yn erbyn Duw.

Gwelwn hefyd fod y cythreuliaid / angylion cwympiedig hyn yn ddrwg. Mae Datguddiad 12: 7-9 yn disgrifio’r berthynas rhwng Satan a’i angylion fel y “ddraig a’i angylion” yn ymladd rhyfel â Michael (a elwir yr archangel yn Jwde 9) a’i angylion. Dywed adnod 9 “cafodd ei daflu i lawr i’r ddaear a’i angylion gydag ef.”

Marc 5: 1-15; Mae Mathew 17: 14-20 a Marc 9: 14-29 ac Ysgrythurau eraill y Testament Newydd yn cyfeirio at gythreuliaid fel ysbrydion “drwg” neu “aflan”. Mae hyn yn profi eu bod yn ysbrydion a'u bod yn ddrwg. Rydyn ni'n gwybod bod angylion yn ysbrydion o Hebreaid 1:14 oherwydd mae Duw yn dweud iddo wneud iddyn nhw fod yn “ysbrydion gweinidogaethol.”

Nawr darllenwch Effesiaid 6: 11 a 12 sy'n cysylltu'r ysbrydion hyn yn benodol â chynlluniau Satan ac yn eu galw: “llywodraethwyr, awdurdodau, pwerau'r byd tywyll hwn, a ysbrydol grymoedd o drwg yn y teyrnasoedd nefol.”Mae’n dweud nad ydyn nhw’n“ gnawd a gwaed ”ac mae’n rhaid i ni“ ymdrechu ”gyda nhw gan ddefnyddio“ arfwisg. ” Mae'n swnio fel gelyn i mi. Sylwch fod y disgrifiad bron yn union yr un fath â'r byd ysbryd a grëwyd gan Dduw yn Colosiaid 1:16. Mae hyn yn swnio i mi fel mae'r rhain yn angylion wedi cwympo. Darllenwch hefyd I Pedr 3: 21 a 22 sy’n dweud, “Pwy (Iesu Grist) sydd wedi mynd i’r nefoedd ac sydd ar ddeheulaw Duw - gydag angylion, awdurdodau a phwerau yn ymostwng iddo.”

Ers creu'r holl greadigaeth yn dda ac nid oes pennill ynglŷn â grwˆ p arall a grëwyd yn ddrwg ac oherwydd bod Colosiaid 1: 16 yn cyfeirio bob bodau creu anweledig ac yn defnyddio'r un termau disgrifiadol ag Effesiaid 6: 10 ac 11 ac oherwydd bod Effesiaid 6: 10 ac 11 yn sicr yn cyfeirio at ein gelynion a'n grwpiau a roddwyd yn ddiweddarach o dan lywodraeth Iesu ac o dan Ei draed, byddwn yn dod i'r casgliad bod angylion a chythreuliaid cwympiedig yr un peth.

Fel y nodwyd o'r blaen, mae'r cysylltiad rhwng Satan ac angylion / cythreuliaid wedi syrthio yn glir iawn.

Disgrifir y ddau fel rhai sy'n perthyn iddo. Mae Mathew 25:41 yn eu galw’n “ei angylion” ac i mewn

Cyfeirir at gythreuliaid Mathew 12: 24-27 fel “ei deyrnas.” Dywed adnod 26, “mae wedi ei rannu

yn ei erbyn ei hun. ” Mae gan gythreuliaid ac angylion Fallen yr un meistr. Mathew 25:41; Mae Mathew 8:29 a Luc 4:25 yn nodi y byddan nhw'n dioddef yr un farn - poenydio yn uffern oherwydd eu gwrthryfel.

Cefais feddwl diddorol gan fy mod yn ystyried hyn. Ym mhenodau Hebreaid un a dau mae Duw yn siarad am oruchafiaeth Iesu wrth iddo ddelio â dynolryw, sef, Ei waith yn y bydysawd i gwblhau Ei amcan pwysicaf, iachawdwriaeth dynolryw. Mae'n sôn am ddim ond tri endid o bwys wrth iddo ddelio â dyn trwy ei Fab: 1) Y Drindod, tri pherson y Duwdod - y Tad, y Mab (Iesu) a'r Ysbryd Glân; 2) yr angylion a 3) dynolryw. Mae'n egluro trefn eu rheng a'u perthynas yn fanwl. Yn syml, y “cymeriadau” yw Duw, angylion a dyn. Ynghyd â'r ffaith ei fod yn sôn am greu dyn ac angylion a'u safle priodol ond eto ni chrybwyllir creu cythreuliaid fel y cyfryw a hefyd y ffaith bod yr holl angylion a Satan wedi'u creu yn dda a Satan yn geriwb, yn fy arwain i yn meddwl bod cythreuliaid yn angylion a “syrthiodd oddi wrth Dduw,” er nad yw wedi’i nodi’n benodol. Unwaith eto, mae'r rhan fwyaf o ddiwinyddion yn arddel y safbwynt hwn. Weithiau nid yw Duw yn dweud popeth wrthym. Gadewch imi grynhoi: Yr hyn rydyn ni'n ei wybod yw bod cythreuliaid wedi'u creu, eu bod nhw'n ddrwg, mai Satan yw eu meistr, eu bod nhw'n rhan o'r byd ysbryd ac y byddan nhw'n cael eu barnu.

Waeth beth rydych chi'n dod i'r casgliad ynglŷn â hyn, mae'n rhaid i ni dderbyn yr hyn mae'r Ysgrythur yn ei ddweud: Duw a'n gelynion ydyn nhw. Mae angen i ni wrthsefyll Satan a'i luoedd (angylion / cythreuliaid wedi cwympo), ac osgoi'r hyn y mae Duw yn ein rhybuddio amdano, neu'n ei wahardd oherwydd y cysylltiad â Satan. Rhaid inni gredu ac ymostwng i Dduw neu efallai y byddwn yn dod o dan bŵer a rheolaeth Satan (Iago 4: 7). Bwriad cythreuliaid yw trechu Duw a'i blant.

Treuliodd Iesu gythreuliaid lawer gwaith yn ystod ei weinidogaeth ddaearol ac roedd ei ddisgyblion

rhoi pŵer, yn Ei Enw, i wneud yr un peth (Luc 10: 7).

Yn yr Hen Destament mae Duw yn gwahardd i'w bobl fod ag unrhyw beth i'w wneud â'r byd ysbryd. Mae'n benodol iawn. Dywed Lefiticus 19:31, “Peidiwch â throi at gyfryngau na chwilio am ysbrydwyr, oherwydd fe'ch halogir ganddynt ... Myfi yw'r Arglwydd eich Duw." Mae Duw eisiau ein haddoliad ac mae eisiau bod yn Dduw i ni, yr Un rydyn ni'n dod ato gyda'n hanghenion a'n dyheadau, nid ysbrydion ac angylion. Dywed Eseia 8:18, “Pan ddywedant wrthych am ymgynghori â chyfryngau ac ysbrydwyr, sy’n sibrwd ac yn mwmian, ni ddylai pobl ymholi am eu Duw.”

Dywed Deuteronomium 18: 9-14, “Peidiwch â dod o hyd i unrhyw un yn eich plith… sy’n ymarfer dewiniaeth neu ddewiniaeth, yn dehongli omens, yn cymryd rhan mewn dewiniaeth, neu sy’n bwrw swynion, neu sy’n gyfrwng neu’n ysbrydydd neu sy’n ymgynghori â’r meirw. Mae unrhyw un sy'n gwneud y pethau hyn yn amharchus i'r Arglwydd. ” Byddai cyfieithiad mwy modern o “ysbrydydd” yn “seicig.” Gweler hefyd 2 Brenhinoedd 21: 6; 23:24; I Croniclau 10:13; 33: 6 ac I Samuel 29: 3, 7-9.

 

 

Mae yna reswm bod Duw mor mynnu am hyn ac mae enghraifft sy'n dangos hyn i ni. Parth cythreuliaid yw'r byd ocwlt. Mae Actau 16: 16-20 yn sôn am ferch gaethweision a ddywedodd wrth ffawd drwy’r cythraul oedd yn ei meddiant, a phan fwriwyd yr ysbryd allan ni allai ddweud wrth y dyfodol mwyach. I dablu gyda'r ocwlt yw dablu gyda chythreuliaid.

Hefyd, pan ddywedodd Duw wrth ei bobl am beidio ag addoli duwiau eraill, duwiau pren a cherrig, neu unrhyw eilun arall, roedd yn gwneud hynny oherwydd bod cythreuliaid y tu ôl i'r eilunod sy'n cael eu haddoli. Dywed Deuteronomium 32: 16-18, “Fe wnaethant ei wneud yn genfigennus gyda’u duwiau tramor a’i ddigio â’u heilunod dadosodadwy… fe wnaethant aberthu i gythreuliaid nad ydyn nhw’n Dduw…” dywed Corinthiaid 10:20, “y pethau y mae’r Cenhedloedd yn eu haberthu y maen nhw’n eu haberthu i gythreuliaid. Darllenwch hefyd Salm 106: 36 a 37 a Datguddiad 9: 20 a 21.

Pan fydd Duw yn dweud wrth bobl am ufuddhau iddo, i wneud neu beidio â gwneud rhywbeth, mae hynny am reswm da iawn ac er ein lles. Yn yr achos hwn mae er mwyn ein hamddiffyn rhag Satan a'i luoedd. Peidiwch â gwneud unrhyw gamgymeriad: addoli cythreuliaid yw addoli duwiau eraill. Mae cythreuliaid, eilunod ac Ysbrydegaeth yn bob cysylltiedig, maen nhw i gyd yn cynnwys cythreuliaid. Nhw yw parth (teyrnas) Satan sy'n cael ei alw'n rheolwr y tywyllwch, tywysog pŵer yr awyr. Darllenwch Effesiaid 6: 10-17 eto. Mae teyrnas Satan yn fyd peryglus sy'n perthyn i'n gwrthwynebwr a'i fwriad yw ein harwain i ffwrdd oddi wrth Dduw. Mae pobl heddiw wedi eu swyno a hyd yn oed yn obsesiwn ag ysbrydion. Mae rhai hyd yn oed yn addoli Satan. Cadwch draw oddi wrth unrhyw un o hyn. Ni ddylem dablu yn y byd ocwlt mewn unrhyw ffordd.

 

Beth all Demons ei Wneud i Ni

Dyma bethau y gall cythreuliaid eu gwneud i niweidio, helbul neu drechu plant Duw. Mae Athrawiaethau Mawr y Beibl gan Dr. W. Evans ar dudalen 219 yn ei ddisgrifio’n briodol fel hyn, “maent yn rhwystro bywyd ysbrydol pobl Dduw.” Gan gyfeirio at Effesiaid 6:12.

1). Gallant ein temtio i bechu fel y gwnaeth Satan gyda Iesu: gweler Matthew 4: 1-11; 6: 13; 26: 41 a Mark 9: 22.

2). Maent yn ceisio cadw pobl rhag credu yn Iesu, mewn unrhyw ffordd bosibl (2 Corinthians 4: 4 a Matthew 13: 19).

3). Mae cythreuliaid yn achosi poen a thrallod, salwch, dallineb a byddardod, llethol a mudder. Gallant hefyd effeithio ar bobl yn feddyliol. Gellir gweld hyn ledled yr Efengylau.

4). Gallant feddu ar bobl sy'n achosi afiechydon, hysteria a chryfder a braw uwch-ddynol i eraill. Gallant reoli'r bobl hyn. Gweler yr Efengylau a Llyfr yr Actau.

5). Maen nhw'n twyllo pobl ag athrawiaeth ffug (I Timotheus 4: 1; Datguddiad 12: 8 a 9).

6). Maen nhw'n gosod athrawon ffug mewn eglwysi i'n twyllo. Fe’u gelwir yn “tares” ac fe’u gelwir hefyd yn “feibion ​​yr un drwg” yn Mathew 13: 34-41.

7). Gallant ein twyllo ag arwyddion a rhyfeddodau (Datguddiad 16: 18).

8). Byddant yn ymuno â Satan i ymladd yn erbyn Duw a'i angylion (Datguddiad 12: 8 a 9; 16:18).

9). Gallant rwystro ein gallu corfforol i fynd i rywle (I Thessalonians 2: 18).

* Sylwch, dyma'r pethau y mae Satan, eu tywysog, yn eu gwneud i ni.

 

Beth wnaeth Iesu

Pan fu farw Iesu ar y groes Gorchfygodd y gelyn, Satan. Roedd Genesis 3:15 yn rhagweld hyn pan ddywedodd Duw y byddai had y fenyw yn malu pen y sarff. Dywed Ioan 16:11 fod rheolwr (tywysog) y byd hwn wedi cael ei farnu (neu ei gondemnio). Dywed Colosiaid 2:15, “ac ar ôl diarfogi’r pwerau a’r awdurdodau, gwnaeth olygfa gyhoeddus ohonyn nhw, gan fuddugoliaeth drostyn nhw gan y groes.” I ni mae hyn yn golygu “Mae wedi ein hachub rhag goruchafiaeth y tywyllwch ac wedi dod â ni i mewn i deyrnas y Mab y mae'n ei garu” (Colosiaid 1:13). Gweler hefyd Ioan 12:31.

Mae Effesiaid 1: 20-22 yn dweud wrthym oherwydd i Iesu farw drosom fe gododd y Tad Ef i fyny a’i “eistedd ar ei ddeheulaw yn y teyrnasoedd nefol, ymhell uwchlaw pob rheol ac awdurdod, pŵer ac arglwyddiaeth, a phob teitl y gellir ei roi… a gosododd Duw bopeth o dan ei draed. ” Dywed Hebreaid 2: 9-14, “Ond rydyn ni’n ei weld Ef sydd wedi ei wneud ychydig yn is na’r angylion, sef Iesu, oherwydd dioddefaint marwolaeth, wedi ei goroni â gogoniant ac anrhydedd… er mwyn iddo, trwy farwolaeth, roi. di-rym yr hwn a gafodd allu marwolaeth, dyna'r diafol. ” Dywed adnod 17, “gwneud proffwydoliaeth dros bechodau’r bobl.” Gwneud taliad cyfiawn yw gwneud propitiation.

Dywed Hebreaid 4: 8, “(Rydych chi) wedi rhoi popeth o dan ei draed. Canys wrth ddarostwng pob peth dan ei draed Gadawodd dim hynny yw ddim yn destun iddo fe. Ond awr rydym yn ei wneud ddim yn gweld eto pob peth yn ddarostyngedig iddo. ” Rydych chi'n gweld mai Satan yw ein gelyn gorchfygedig ond fe allech chi ddweud nad yw Duw “eto” wedi mynd ag ef i'r ddalfa. Dywed I Corinthiaid 15: 24-25 y bydd yn diddymu “rhaid i bob rheol ac awdurdod a phwer iddo deyrnasu nes iddo roi ei holl elynion o dan ei draed.” Mae rhan o hyn yn y dyfodol fel y gwelir yn Llyfr y Datguddiad.

Yna bydd Satan yn cael ei daflu i’r llyn tân a’i boenydio am byth bythoedd (Datguddiad 20:10; Mathew 25:41). Mae ei dynged eisoes yn benderfynol ac mae Duw wedi ei drechu ac wedi ein rhyddhau ni o’i allu a’i oruchafiaeth (Hebreaid 2:14), ac wedi rhoi’r Ysbryd Glân inni a’r pŵer i fod yn fuddugol drosto. Tan hynny dywed I Pedr 5: 8, “mae eich gwrthwynebwr y diafol yn ymwthio o gwmpas yn ceisio pwy y gall ei ddifa,” ac yn Luc 22:37 dywedodd Iesu wrth Pedr, “Mae Satan wedi dymuno eich cael chi er mwyn iddo eich didoli fel gwenith.”

 

Dywed I Corinthiaid 15:56, “Mae wedi rhoi’r fuddugoliaeth inni trwy Iesu Grist ein Harglwydd,” ac mae Rhufeiniaid 8:37 yn dweud, “rydyn ni’n fwy na choncwerwyr trwyddo Ef a’n carodd ni.” Dywed I Ioan 4: 4,

“Mwy yw Ef sydd ynoch chi na'r hwn sydd yn y byd.” Dywed I Ioan 3: 8, “Mab Duw

ymddangosodd at y diben hwn er mwyn iddo ddinistrio gweithredoedd y diafol. ” Mae gennym ni bŵer trwy Iesu (gweler Galatiaid 2:20).

Eich cwestiwn oedd beth sy'n digwydd ym myd yr Ysbryd: i'w grynhoi: gwrthryfelodd Satan a'r angylion syrthiedig yn erbyn Duw, ac arweiniodd Satan ddyn at bechod. Fe wnaeth Iesu achub dyn a threchu Satan a selio ei dynged a'i roi yn ddi-rym a hefyd rhoddodd i ni sy'n credu Ei Ysbryd Glân a'r pŵer a'r offer i drechu Satan a'i gythreuliaid nes ei fod yn destun ei farn. Tan hynny mae Satan yn ein cyhuddo ac yn ein temtio i bechu ac i roi'r gorau i ddilyn Duw.

 

Offer (Ffyrdd o Wrthsefyll Satan)

Nid yw'r Ysgrythur yn ein gadael heb atebion ar gyfer ein brwydrau. Mae Duw yn rhoi arfau inni ymladd yn erbyn yr ymladd sy'n bodoli yn ein bywyd fel Cristion. Rhaid defnyddio ein harfau mewn ffydd a thrwy nerth yr Ysbryd Glân sy'n trigo o fewn pob credadun.

1). Yn gyntaf, ac o'r pwys mwyaf, yw ymostwng i Dduw, i'r Ysbryd Glân, oherwydd dim ond trwyddo Ef a'i allu y mae buddugoliaeth yn y frwydr yn bosibl. Dywed Iago 4: 7, “Ymostyngwch eich hunain felly i Dduw, a dywed Pedr 5: 6,“ Darostyngwch eich hunain, felly, dan law nerthol Duw. ” Rhaid inni ymostwng i'w ewyllys ac ufuddhau i'w air. Rhaid inni ganiatáu i Dduw trwy'r Gair a'r Ysbryd Glân reoli a rheoli ein bywydau. Darllenwch Galatian 2:20.

2). Aros yn y Gair. I wneud hyn mae'n rhaid i ni wybod Gair Duw. Ystyr abide yw gwybod, deall ac ufuddhau i'r Gair yn barhaus. Rhaid inni ei astudio. 2 Dywed Timotheus 2:15, “Astudiwch i ddangos eich bod wedi'ch cymeradwyo i Dduw… gan rannu gair y gwirionedd yn gywir.” Dywed 2 Timotheus 3: 16 a 17, “Rhoddir yr holl Ysgrythur trwy ysbrydoliaeth Duw ac mae’n broffidiol i athrawiaeth, cerydd, cywiriad, cyfarwyddyd mewn cyfiawnder, er mwyn i ddyn Duw gael ei gyfarparu’n drylwyr ar gyfer pob gwaith da.” Mae'r Gair yn ein helpu i dyfu yn ein bywyd ysbrydol, yn

cryfder a doethineb a gwybodaeth. Dywed I Pedr 2: 2, “dymunwch laeth diffuant y Gair y gallwch dyfu felly.” Darllenwch hefyd Hebreaid 5: 11-14. Dywed I Ioan 2:14, “Ysgrifennais atoch, ddynion ifanc, oherwydd eich bod yn gryf ac yn Air Duw SYLW ynoch chi, ac rydych chi wedi goresgyn yr un drygionus. (Gweler Effesiaid pennod chwech.)

3). Gan fynd ynghyd â hyn, a nodi bod angen y pwynt blaenorol ar lawer o hyn, gallu deall Gair Duw yn iawn a gallu defnyddio Gair Duw yn iawn. (Byddwn hefyd yn gweld hyn eto, yn enwedig yn ein hastudiaeth o Effesiaid pennod 6.)

4). Gwyliadwriaeth: Dywed Pedr 5: 8, “Byddwch yn sobr, byddwch yn wyliadwrus (effro), oherwydd mae eich gwrthwynebwr y diafol yn ymwthio o gwmpas fel llew rhuo, gan geisio pwy y gall ei ddifa.” Rhaid inni fod yn barod. Mae gwyliadwriaeth a pharodrwydd fel “hyfforddiant milwyr” a chredaf mai’r cam cyntaf yw adnabod Gair Duw fel y nodwyd o’r blaen a “gwybod tactegau’r gelyn.” Felly soniais

Effesiaid pennod 6 (darllenwch hi dro ar ôl tro). Mae'n ein dysgu am rai Satan cynlluniau. Roedd Iesu’n deall cynlluniau Satan a oedd yn cynnwys celwyddau, cymryd yr Ysgrythur allan o’i gyd-destun neu ei chamddefnyddio

i beri inni faglu ac achosi inni bechu. Mae'n ein camarwain ac yn dweud celwydd wrthym, gan ddefnyddio a throelli'r Ysgrythur i'n cyhuddo, i achosi euogrwydd neu gamddealltwriaeth neu gyfreithlondeb. Dywed 2 Corinthiaid 2:11, “Rhag ofn y dylai Satan fanteisio arnom, oherwydd nid ydym yn anwybodus o ddyfeisiau Satan.”

5). Peidiwch â rhoi cyfle, lle na troedle i Satan, trwy bechu. Rydyn ni'n gwneud hyn trwy barhau mewn pechod yn lle ei gyfaddef i Dduw (I Ioan 1: 9). Ac rwy'n golygu cyfaddef ein pechod i Dduw mor aml ag yr ydym yn pechu. Mae pechod yn rhoi “troed yn y drws i Satan.” Darllenwch Effesiaid 4: 20-27, mae'n siarad am hyn yn enwedig o ran ein perthnasoedd â chredinwyr eraill, o ran pethau fel dweud celwydd yn lle dweud y gwir, dicter a dwyn. Yn lle dylem garu ein gilydd a rhannu gyda'n gilydd.

6). Dywed Datguddiad 12:11, “Fe wnaethon nhw ei oresgyn (Satan) trwy waed yr Oen a gair eu tystiolaeth.” Gwnaeth Iesu fuddugoliaeth yn bosibl trwy Ei farwolaeth, gan drechu Satan a rhoi’r Ysbryd Glân inni drigo ynom a rhoi Ei allu i wrthsefyll. Mae angen i ni ddefnyddio'r pŵer hwn a'r arfau y mae wedi'u rhoi inni, gan ymddiried yn ei allu i roi'r fuddugoliaeth inni. Ac fel y dywed Datguddiad 12:11, “trwy air eu tystiolaeth.” Rwy'n credu bod hyn yn golygu y bydd rhoi ein tystiolaeth, p'un ai ar ffurf rhoi'r efengyl i anghredwr neu roi tystiolaeth lafar o'r hyn y mae'r Arglwydd yn ei wneud i ni yn ein bywyd beunyddiol, yn cryfhau credinwyr eraill neu'n dod â pherson i iachawdwriaeth, ond hefyd yn rhyw ffordd mae'n cynorthwyo ac yn ein cryfhau wrth oresgyn a gwrthsefyll Satan.

7). Gwrthsefyll y diafol: Mae'r holl offer hyn a defnyddio'r Gair yn iawn yn ffyrdd o wrthsefyll y diafol yn weithredol, wrth ymddiried yn yr Ysbryd Glân ymbleidiol. Cerydd Satan â Gair Duw fel y gwnaeth Iesu.

8). Gweddi: Bydd Effesiaid 6 yn rhoi golwg inni ar lawer o gynlluniau Satan a’r arfwisg y mae Duw yn ei rhoi inni, ond yn gyntaf gadewch imi sôn bod Effesiaid 6 yn gorffen gydag arf arall, gweddi. Dywed adnod 18, “byddwch yn wyliadwrus gyda phob dyfalbarhad a deiseb dros yr holl saint.” Dywed Mathew 6:13 i weddïo na fydd Duw “yn ein harwain i demtasiwn ond yn ein gwaredu rhag drwg (mae rhai cyfieithiadau yn dweud un drwg).” Pan weddïodd Crist yn yr ardd gofynnodd i’w ddisgyblion “wylio a gweddïo” fel na fyddent “yn mynd i demtasiwn,” oherwydd, “mae’r ysbryd yn fodlon ond mae’r cnawd yn wan.”

9). Yn olaf, gadewch inni edrych ar Effesiaid 6 a gweld cynlluniau a dyfeisiau Satan ac arfwisg Duw; ffyrdd i ymladd yn erbyn Satan; dulliau i'w drechu; ffyrdd i wrthsefyll neu weithredu mewn ffydd.

 

Mwy o Offer i Wrthsefyll (Effesiaid 6)

Dywed Effesiaid 6: 11-13 i roi arfwisg gyfan Duw i “wrthsefyll” cynlluniau’r diafol a’i luoedd drygioni yn y lleoedd nefol: llywodraethwyr, pwerau a grymoedd y tywyllwch. O Effesiaid 6 gallwn ddeall rhai o gynlluniau'r diafol. Mae'r darnau arfwisg yn awgrymu

rhannau o'n bywyd y mae Satan yn ymosod arnynt a beth i'w wneud i'w drechu. Mae'n dangos yr ymosodiadau i ni

a'r poenydio (saethau) mae Satan yn eu taflu atom ni, y pethau y mae credinwyr yn ymgodymu â nhw er mwyn ein cael ni i roi'r gorau iddi a rhoi'r gorau i'r gwrthdaro (neu ein dyletswyddau fel milwyr Duw). Lluniwch yr arfwisg a'r hyn y mae'n ei gynrychioli er mwyn deall pa feysydd ymosod y mae'n amddiffyn yn eu herbyn.

1). Dywed Effesiaid 6:14: “cael gwregys ar eich lwynau â gwirionedd.” Yn yr arfwisg mae'r gwregys yn dal popeth gyda'i gilydd ac yn amddiffyn yr organau hanfodol: y galon, yr afu, y ddueg, yr arennau, yr hyn sy'n ein cadw ni'n fyw ac yn iach. Yn yr ysgrythur fe'i disgrifir fel gwirionedd. Yn Ioan 17:17 gelwir Gair Duw yn wirionedd, ac yn wir dyma ffynhonnell ein popeth yr ydym yn ei wybod am Dduw a gwirionedd. Darllenwch 2 Pedr 1: 3 (NASB) sy’n dweud, “Mae ei allu dwyfol wedi rhoi inni bopeth yn ymwneud â bywyd ac duwioldeb drwy'r gwir wybodaeth ohono Ef. ”Mae gwirionedd yn gwrthbrofi Satan yn gorwedd ac addysgu ffug.

Mae Satan yn peri inni amau ​​a drwgdybio Duw trwy gelwydd, gan droelli’r Ysgrythur ac athrawiaeth ffug er mwyn difrïo Duw a’i ddysgeidiaeth, yn union fel y gwnaeth i Efa (Genesis 3: 1-6) a Iesu (Mathew 4: 1-10). Defnyddiodd Iesu’r Ysgrythur i drechu Satan. Roedd ganddo ddealltwriaeth iawn ohono pan wnaeth Satan ei gamddefnyddio. Darllenwch 2 Timotheus 3:16 a 2 Timotheus 2:15. Dywed y cyntaf, “Mae’r Ysgrythur yn broffidiol ar gyfer hyfforddi mewn cyfiawnder” ac mae’r ail yn sôn am “drin” yr Ysgrythur yn gywir, hynny yw, ei deall yn iawn a’i defnyddio’n gywir. Defnyddiodd Dafydd y Gair hefyd gan ddweud yn Salm 119: 11, “Mae dy air wedi cuddio yn fy nghalon, rhag imi bechu yn dy erbyn.”

Mae'n bwysig iawn astudio a gwybod Gair Duw oherwydd mae'n sail i bopeth rydyn ni'n ei wybod am Dduw a'n bywyd ysbrydol a'n gwrthdaro â'r gelyn. Cymeradwyodd Paul y bobl Bereaidd a’i clywodd yn pregethu, gan ddweud eu bod yn fonheddig oherwydd “roeddent yn derbyn y neges yn eiddgar iawn ac yn archwilio’r Ysgrythurau bob dydd i weld a oedd beth Paul meddai yn wir. ”

2). Ail yw dwyfronneg cyfiawnder, sy'n gorchuddio'r galon. Mae Satan yn ymosod arnom gydag euogrwydd, neu wneud inni deimlo nad ydym yn “ddigon da” neu ein bod yn berson rhy ddrwg i Dduw ei ddefnyddio, neu efallai ei fod wedi ein temtio ac rydym wedi cwympo i ryw bechod. Dywed Duw ein bod yn cael maddeuant os ydym yn cyfaddef ein pechod (I Ioan 1: 9). GALL EI DDWEUD RYDYM YN ANHYSBYS I Dduw. Darllenwch benodau 3 a 4 y Rhufeiniaid sy'n dweud wrthym ein bod yn cael ein datgan yn gyfiawn pan dderbyniwn Iesu trwy ffydd a bod ein pechodau yn cael eu maddau. Mae Satan yn feistr ar gyhuddiad a chondemniad. Dywed Effesiaid 1: 6 (KJV) ein bod yn cael ein derbyn yn yr Anwylyd (Crist). Dywed Rhufeiniaid 8: 1, “Felly nid oes unrhyw gondemniad bellach i’r rhai sydd yng Nghrist Iesu.” Dywed Philipiaid 3: 9 (NKJV), “a chewch ef ynddo Ef, nid fy nghyfiawnder fy hun sydd o'r gyfraith, ond yr hyn sydd trwy ffydd yng Nghrist, y cyfiawnder sydd oddi wrth Dduw trwy ffydd.”

Gall hefyd achosi inni fod yn hunan-gyfiawn neu'n falch a all wneud inni fethu. Mae angen i ni fod yn fyfyrwyr dysgeidiaeth yr Ysgrythurau ar gyfiawnder, maddeuant, cyfiawnhad, gweithredoedd ac iachawdwriaeth.

3). Dywed Effesiaid 6:15, “Cael eich traed i dywynnu wrth baratoi’r efengyl. Yn fwy na dim arall mae'n debyg bod Duw eisiau i gredinwyr ledaenu'r Efengyl i bawb. Hyn

yw ein gwaith (Actau 1: 8). Mae I Pedr 3:15 yn dweud wrthym am “fod yn barod bob amser i roi rheswm dros y gobaith sydd ynoch chi.”

Un ffordd rydyn ni'n helpu i ymladd dros Dduw yw ennill dros y rhai sy'n dilyn y gelyn. Er mwyn

gwnewch hynny mae angen i ni wybod sut i gyflwyno'r Efengyl mewn ffordd glir a dealladwy. Mae angen i ni hefyd ateb eu cwestiynau am Dduw. Rwy'n meddwl hyn yn aml na ddylwn i byth gael fy nal ddwywaith gyda chwestiwn nad ydw i'n gwybod yr ateb iddo - dylwn astudio i'w ddarganfod. Byddwch yn barod. Bydda'n barod.

Gall unrhyw un ddysgu hanfodion yr Efengyl ac os ydych chi fel fi - yn anghofio'n hawdd - ysgrifennwch hi i lawr neu i ni lwybr Efengyl, cyflwyniad wedi'i argraffu; mae yna lawer ar gael. Yna gweddïwch. Peidiwch â bod yn barod. Astudiwch Ysgrythurau fel Efengyl Ioan, Rhufeiniaid penodau 3-5 a 10, I Corinthiaid 15: 1-5 ac Hebreaid 10: 1-14 i ddeall ystyr yr Efengyl. Astudiwch hefyd fel nad ydych chi'n cael eich twyllo gan athrawiaethau ffug yr Efengyl, fel gweithredoedd da. Mae llyfrau Galatiaid, Colosiaid a Jwde yn delio â chelwydd Satan y gellir eu cywiro â phenodau 3-5 y Rhufeiniaid.

4). Ein tarian yw ein ffydd. Ffydd yw ein cred yn Nuw a'r hyn y mae'n ei ddweud - y gwir - Gair Duw. Gyda ffydd rydyn ni'n defnyddio'r Ysgrythur i amddiffyn yn erbyn unrhyw saeth neu arf mae Satan yn ymosod arnon ni, fel y gwnaeth Iesu, a thrwy hynny “wrthsefyll y diafol” (yr Un Drygioni). Gweler Iago 4: 7. Felly eto, mae angen i ni wybod y Gair, fwy a mwy bob dydd, a pheidio byth â bod yn barod. Ni allwn “wrthsefyll” a “defnyddio” a gweithredu mewn ffydd os nad ydym yn gwybod Gair Duw. Mae ffydd yn Nuw yn seiliedig ar wir wybodaeth Duw sy'n dod trwy wirionedd Duw, y Gair. Cofiwch fod 2 Pedr 1: 1-5 yn dweud bod y gwir yn rhoi popeth sydd ei angen arnom i adnabod Duw ac am ein perthynas ag Ef. Cofiwch: “mae’r gwir yn ein rhyddhau ni” (Ioan 8:32) o lawer o ddartiau’r gelyn ac mae’r Gair yn broffidiol am gyfarwyddyd mewn cyfiawnder.

Credaf fod y Gair yn chwarae rhan hanfodol ym mhob rhan o'n harfogaeth. Gair Duw yw’r gwir, ond rhaid inni ei ddefnyddio, gan weithredu mewn ffydd a defnyddio’r Gair i wrthbrofi Satan, fel y gwnaeth Iesu.

5). Y darn nesaf o arfwisg yw helmed iachawdwriaeth. Gall Satan lenwi'ch meddwl ag amheuon ynghylch a ydych chi'n cael eich achub. Yma eto dysgwch ffordd iachawdwriaeth yn dda - o’r Ysgrythur a chredwch Dduw, Pwy sydd ddim yn dweud celwydd, “eich bod chi wedi pasio o farwolaeth i fywyd” (Ioan 5:24). Bydd Satan yn eich cyhuddo gan ddweud, “A wnaethoch chi yn iawn?” Rwy’n caru bod yr Ysgrythur yn defnyddio cymaint o eiriau i ddisgrifio’r hyn y mae’n rhaid i ni ei wneud i gael ein hachub: credu (Ioan 3:16), galw (Rhufeiniaid 10:12, derbyn (Ioan 1:12), dod (Ioan 6:37), cymryd (Datguddiad 22:17) ac edrych (Ioan 3: 13 a 14; Rhifau 21: 8 a 9) yn ychydig. Roedd y lleidr ar y groes yn credu ond dim ond y geiriau hyn oedd ganddo i’w galw at Iesu, “Cofiwch fi.” Gwelwch ac ymddiriedwch fod Duw. gwir a “sefyll” cadarn (Effesiaid 6: 11,13,14).

Dywed Hebreaid 10:23, “Ffyddlon yw’r hwn a addawodd.” Ni all Duw ddweud celwydd. Dywed os ydym yn credu, mae gennym fywyd tragwyddol (Ioan 3:16). Dywed 2Timothy 1:12, “Mae'n gallu cadw'r hyn yr wyf wedi'i ymrwymo iddo yn erbyn y diwrnod hwnnw.” Dywed Jude 25, “Nawr ato Ef sy’n gallu eich cadw rhag cwympo a’ch cyflwyno’n ddi-fai o flaen Ei bresenoldeb â llawenydd aruthrol.”

 

Dywed Effesiaid 1: 6 (KJV) “rydyn ni’n cael ein derbyn yn yr annwyl.” Dywed I Ioan 5:13, “Ysgrifennwyd y pethau hyn atoch chi Credwch yn enw Mab Duw, er mwyn i chi wybod bod gennych fywyd tragwyddol, ac y gallwch barhau i gredu yn enw Mab Duw. ” O, mae Duw yn ein hadnabod mor dda ac mae'n ein caru ni ac yn deall ein brwydr.

6). Y darn olaf o arfwisg yw cleddyf yr Ysbryd. Yn ddiddorol fe'i gelwir yn Air Duw, yr union beth yr wyf yn ei ailadrodd; yr union beth a ddefnyddiodd Iesu i drechu Satan. Ei gofio, ei ddysgu a'i astudio, edrych ar beth bynnag a glywch ganddo a'i ddefnyddio'n iawn. Mae'n arf yn erbyn holl gelwyddau Satan. Cofiwch fod 2 Timotheus 3: 15-17 yn dweud, “a sut o fabandod rydych chi wedi adnabod yr Ysgrythurau Sanctaidd, sy’n gallu eich gwneud chi'n ddoeth er iachawdwriaeth trwy ffydd yng Nghrist Iesu. Mae'r Ysgrythur i gyd wedi'i hanadlu gan Dduw ac mae'n ddefnyddiol ar gyfer dysgu, ceryddu, cywiro a hyfforddi mewn cyfiawnder, er mwyn i was Duw gael ei gyfarparu'n drylwyr ar gyfer pob gwaith da. " Darllenwch Salm 1: 1-6 a Josua 1: 8. Mae'r ddau yn siarad â nerth yr Ysgrythur. Dywed Hebreaid 4:12, “Oherwydd mae Gair Duw yn fyw ac yn bwerus ac yn fwy craff nag unrhyw gleddyf daufiniog, yn tyllu hyd yn oed i raniad enaid ac ysbryd, ac o gymalau a mêr, ac mae'n ddirnad y meddyliau a'r bwriadau o’r galon. ”

Yn olaf yn Effesiaid 6:13 dywed, “wedi gwneud popeth i sefyll.” Waeth pa mor anodd yw’r frwydr, cofiwch “mwy yw’r Ef sydd gyda ni na’r un sydd yn y byd,” ac ar ôl gwneud popeth, “sefyll yn eich ffydd.”

 

Casgliad

Nid yw Duw bob amser yn rhoi ateb inni i bopeth yr ydym yn pendroni amdano ond mae'n rhoi ateb inni i bopeth sydd ei angen arnom ar gyfer bywyd a duwioldeb a bywyd Cristnogol toreithiog (2 Pedr 1: 2-4 ac Ioan 10:10). Yr hyn y mae Duw yn gofyn amdanom ni yw ffydd - ffydd i ymddiried yn Nuw a'i gredu.

Ffydd i ymddiried yn yr hyn y mae Duw yn ei ddangos inni yn Effesiaid 6 ac Ysgrythurau eraill ar sut i wrthsefyll y gelyn, beth bynnag mae Satan yn ei daflu atom. Dyma ffydd. Dywed Hebreaid 11: 6, “heb ffydd mae’n amhosib plesio Duw.” Heb ffydd mae'n amhosibl cael eich achub a chael bywyd tragwyddol (Ioan 3:16 ac Actau 16:31). Cyfiawnhawyd Abraham trwy ffydd (Rhufeiniaid 4: 1-5).

Mae hefyd yn amhosibl byw bywyd Cristnogol boddhaus heb ffydd. Dywed Galatiaid 2:20, “y bywyd rydw i nawr yn byw yn y corff rydw i'n byw trwy ffydd Mab Duw.” Dywed 2 Corinthiaid 5: 7, “cerddwn trwy ffydd, nid trwy olwg.” Mae Hebreaid pennod 11 yn rhoi llawer o enghreifftiau o'r rhai a oedd yn byw trwy ffydd. Mae ffydd yn ein helpu i wrthsefyll Satan a gwrthsefyll temtasiwn. Mae ffydd yn ein helpu i ddilyn Duw fel y gwnaeth Joshua a Caleb (Rhifau 32:12).

Dywed Iesu os nad ydym gydag Ef rydym yn ei erbyn (Mathew 12: 3). Rhaid inni ddewis dilyn Duw. Dywed Effesiaid 6:13, “wedi gwneud popeth i sefyll.” Gwelsom fod Iesu wedi trechu Satan a’i luoedd ar y groes, a rhoi ei Ysbryd inni fel y gallem goncro yn ei nerth (Rhufeiniaid 8:37). Felly gallwn ddewis gwasanaethu Duw a chael buddugoliaeth fel y gwnaeth Joshua a Caleb

(Josua 24: 14 a 15).

Po fwyaf y gwyddom Air Duw a'i ddefnyddio fel y gwnaeth Iesu, y cryfaf y byddwn. Bydd Duw yn ein cadw ni (Jwde 24) ac ni all unrhyw beth ein gwahanu oddi wrth Dduw (Ioan 10: 28-30; Rhufeiniaid 8:38). Dywed Joshua 24:15 “Dewiswch chi heddiw pwy y byddwch chi'n ei wasanaethu.” Dywed I Ioan 5:18, “Rydyn ni’n gwybod nad yw unrhyw un a anwyd o Dduw yn parhau i bechu; mae’r Un a anwyd o Dduw yn eu cadw’n ddiogel, ac ni all yr un drwg eu niweidio. ”

Rwy'n gwybod fy mod wedi ailadrodd rhai pethau drosodd a throsodd, ond mae'r pethau hyn yn ymwneud â phob agwedd ar y cwestiwn hwn. Mae hyd yn oed Duw yn eu hailadrodd drosodd a throsodd. Maen nhw mor bwysig â hynny.

 

 

 

 

 

 

 

 

Ydych chi wedi bod yn ystyried a oes pŵer uwch ai peidio?

Pwer a ffurfiodd y Bydysawd a phopeth sydd ynddo. Pwer na chymerodd ddim byd ac a greodd y ddaear, yr awyr, dŵr, a phethau byw?

O ble ddaeth y planhigyn symlaf?

Y creadur mwyaf cymhleth… dyn?

Roeddwn i'n cael trafferth gyda'r cwestiwn am flynyddoedd. Ceisiais yr ateb mewn gwyddoniaeth. Siawns y gellir dod o hyd i'r ateb trwy astudio'r pethau hyn o amgylch hynny sy'n rhyfeddu ac yn ein dystio. Roedd yn rhaid i'r ateb fod yn rhan fwyaf munud o bob creadur a beth.

Yr atom!

Rhaid dod o hyd i hanfod bywyd yno. Nid oedd. Ni ddaethpwyd o hyd iddo yn y deunydd niwclear nac yn yr electronau yn troelli o'i gwmpas. Nid yn y lle gwag sy'n ffurfio'r rhan fwyaf o bopeth y gallwn ei gyffwrdd a'i weld.

Mae'r miloedd hyn o flynyddoedd i gyd yn edrych ac nid oes neb wedi canfod hanfod bywyd y tu mewn i'r pethau cyffredin o'n cwmpas. Roeddwn i'n gwybod bod yn rhaid cael grym, pŵer, a oedd yn gwneud hyn oll o'm cwmpas.

Ai Duw ydoedd? Iawn, pam nad yw Ef yn datgelu ei Hun i mi yn unig? Pam ddim?

Os yw'r grym hwn yn Dduw byw, pam mae'r holl ddirgelwch?

Oni fyddai’n fwy rhesymegol iddo ddweud, “Iawn, dyma fi. Fe wnes i hyn i gyd. Nawr ewch o gwmpas eich busnes. ”

Hyd nes i mi gwrdd â menyw arbennig y dechreuais i astudio Beibl yn anfoddog â hi, dechreuais ddeall unrhyw un o hyn.

Roedd y bobl yno yn astudio’r Ysgrythurau ac roeddwn i’n meddwl bod yn rhaid eu bod yn chwilio am yr un peth ag yr oeddwn i, ond nid ydyn nhw wedi dod o hyd iddo eto.

Darllenodd arweinydd y grŵp ddarn o'r Beibl a ysgrifennwyd gan ddyn a oedd yn arfer casáu Cristnogion ond a newidiwyd.

Wedi newid mewn ffordd anhygoel.

Ei enw oedd Paul ac ysgrifennodd, “Oherwydd trwy ras yr ydych yn gadwedig trwy ffydd; ac nid ohonoch eich hunain: rhodd Duw ydyw: Nid o weithredoedd, rhag i neb ymffrostio. ” ~ Effesiaid 2: 8-9

Fe wnaeth y geiriau hynny “gras” a “ffydd” fy swyno.

Beth oedden nhw'n ei olygu mewn gwirionedd? Yn ddiweddarach y noson honno, gofynnodd i mi fynd i weld ffilm, wrth gwrs twyllo fi i fynd i ffilm Gristnogol.

Ar ddiwedd y sioe, roedd neges fer gan Billy Graham.

Yma, roedd yn fachgen fferm o Ogledd Carolina, gan esbonio i mi yr union beth roeddwn i wedi bod yn ei chael hi'n anodd i gyd.

Meddai, “Ni allwch esbonio Duw yn wyddonol, yn athronyddol, nac mewn unrhyw ffordd ddeallusol arall.”

Yn syml, mae'n rhaid i chi gredu bod Duw yn real. Rhaid i chi fod â ffydd bod yr hyn a ddywedodd a wnaeth fel y mae wedi'i ysgrifennu yn y Beibl. Ei fod Ef wedi creu'r nefoedd a'r ddaear, mai Ef a greodd y planhigion a'r anifeiliaid, ei fod wedi siarad hyn i gyd i fodolaeth fel y mae wedi'i ysgrifennu yn llyfr Genesis yn y Beibl. Ei fod wedi anadlu bywyd i ffurf ddifywyd a daeth yn ddyn. Ei fod eisiau cael perthynas agosach â'r bobl a greodd felly Cymerodd ar ffurf dyn a oedd yn Fab Duw a daeth i'r ddaear a byw yn ein plith.

Talodd y Dyn hwn, Iesu, ddyled pechod i'r rhai a fydd yn credu trwy gael eu croeshoelio ar y groes.

Sut gallai fod mor syml? Dim ond credu? Oes gennych chi ffydd mai hyn i gyd oedd y gwir? Es i adref y noson honno heb gael fawr o gwsg. Mi wnes i ymdrechu gyda mater Duw yn rhoi gras i mi - trwy ffydd i gredu. Ei fod Ef oedd y grym hwnnw, hanfod bywyd a chreu popeth a fu ac sydd erioed. Yna daeth ataf. Roeddwn i'n gwybod bod yn rhaid i mi gredu. Trwy ras Duw y dangosodd i mi Ei gariad.

Mai Ef oedd yr ateb ac iddo anfon ei unig Fab, Iesu, i farw drosof fel y gallwn gredu. Y gallwn gael perthynas ag ef. Datgelodd ei hun i mi yn y foment honno. Fe wnes i ei galw hi i ddweud wrthi fy mod nawr yn deall. Dyna rydw i'n credu nawr ac eisiau rhoi fy mywyd i Grist. Dywedodd wrthyf ei bod yn gweddïo na fyddwn i'n cysgu nes i mi gymryd y naid honno o ffydd a chredu yn Nuw.

Newidiwyd fy mywyd am byth.

Oes, am byth, oherwydd nawr gallaf edrych ymlaen at dreulio tragwyddoldeb mewn lle gwych o'r enw nefoedd.
Nid wyf bellach yn poeni fy hun bod angen tystiolaeth i brofi y gallai Iesu gerdded ar ddŵr,
neu y gallai'r Môr Coch fod wedi gwahanu i ganiatáu i'r Israeliaid basio trwodd, neu unrhyw un o'r dwsin o ddigwyddiadau eraill sy'n ymddangos yn amhosibl eu hysgrifennu yn y Beibl.

Mae Duw wedi profi ei hun drosodd a throsodd yn fy mywyd. Gall ddatgelu ei hun i chi hefyd. Os ydych chi'n cael eich hun yn ceisio prawf o'i fodolaeth gofynnwch iddo'i Hun ddatgelu i chi. Cymerwch y naid honno o ffydd fel plentyn, a chredwch mewn gwirionedd.

Agorwch eich hun i fyny i'w gariad trwy ffydd, nid tystiolaeth.

Y flaenoriaeth gyntaf yw bod yn weinidog neu'n bregethwr da neu'n arweinydd ysbrydol o unrhyw fath yw peidio ag esgeuluso'ch iechyd ysbrydol eich hun. Ysgrifennodd Paul, arweinydd ysbrydol profiad, at Timotheus, yr oedd yn ei fentora yn I Timotheus 4:16 (NASB) Rhowch sylw manwl i chi'ch hun ac i'ch dysgeidiaeth. " Rhaid i unrhyw un mewn arweinyddiaeth ysbrydol warchod yn gyson rhag treulio cymaint o amser yn gwneud “gweinidogaeth” y mae ei amser personol ei hun gyda’r Arglwydd yn ei ddioddef. Dysgodd Iesu i’w ddisgyblion yn Ioan 15: 1-8 fod dwyn ffrwythau yn gwbl ddibynnol ar eu “aros ynddo Ef,” oherwydd “ar wahân i mi ni allwch wneud dim.” Gwnewch yn siŵr eich bod chi'n treulio amser yn darllen Gair Duw ar gyfer twf personol bob dydd. (Nid yw astudio’r Beibl i baratoi i bregethu neu ddysgu yn cyfrif.) Cynnal bywyd gweddi gonest ac agored a byddwch yn gyflym i gyfaddef pan fyddwch yn pechu. Mae'n debyg y byddwch chi'n treulio llawer o amser yn annog eraill. Gwnewch yn siŵr bod gennych chi ffrindiau Cristnogol rydych chi'n cwrdd â nhw'n rheolaidd a fydd yn eich annog chi. Swyddogaeth nifer gyfyngedig o bobl yng nghorff Crist yw arweinyddiaeth ysbrydol, ond nid yw'n eich gwneud chi'n fwy gwerthfawr na phwysig nag unrhyw un arall sy'n gwasanaethu yn y corff. Gwarchod rhag balchder.

Mae'n debyg mai'r tri llyfr gorau a ysgrifennwyd erioed ar sut i fod yn arweinydd ysbrydol yw I & 2 Timotheus a Titus. Astudiwch nhw'n drylwyr. Llyfr y Diarhebion yw'r llyfr gorau a ysgrifennwyd erioed ar sut i ddeall a delio â phobl. Darllenwch ef yn aml. Gall sylwebaethau a llyfrau am y Beibl fod yn ddefnyddiol, ond treuliwch fwy o amser yn astudio’r Beibl ei hun nag yr ydych yn darllen llyfrau amdano. Mae yna gymorth astudio rhagorol ar-lein fel Bible Hub a Bible Gateway. Dysgwch eu defnyddio i'ch helpu chi i ddeall ystyr penillion unigol mewn gwirionedd. Gallwch hefyd ddod o hyd i Geiriaduron y Beibl ar-lein a fydd yn eich helpu i ddeall ystyr y geiriau Groeg ac Hebraeg gwreiddiol. Dywedodd yr Apostolion yn Actau 6: 4 (NASB), “Ond byddwn yn ymroi ein hunain i weddi ac i weinidogaeth y gair.” Fe sylwch eu bod yn rhoi gweddi yn gyntaf. Byddwch hefyd yn sylwi eu bod wedi dirprwyo cyfrifoldebau eraill i aros yn canolbwyntio ar eu prif gyfrifoldebau. Ac yn olaf, wrth ddysgu am gymwysterau arweinwyr ysbrydol yn I Timotheus 3: 1-7 a Titus 1: 5-9, mae Paul yn rhoi pwyslais mawr ar blant yr arweinydd. Gwnewch yn siŵr na ddylech esgeuluso'ch gwraig neu'ch plant oherwydd eich bod mor brysur yn gweinidogaethu.

            Mae Gair Duw yn dweud, “heb ffydd mae’n amhosibl plesio Duw” (Hebreaid 11: 6). Er mwyn cael unrhyw berthynas â Duw rhaid i berson ddod at Dduw trwy ffydd trwy ei Fab, Iesu Grist. Rhaid inni gredu yn Iesu fel ein Gwaredwr, Yr hwn a anfonodd Duw i farw, i dalu'r gosb am ein pechodau. Rydyn ni i gyd yn bechaduriaid (Rhufeiniaid 3:23). Mae I Ioan 2: 2 a 4:10 yn siarad am Iesu fel y propitiation (sy'n golygu talu yn unig) am ein pechodau. Dywed I Ioan 4:10, “Roedd ef (Duw) yn ein caru ni ac wedi anfon ei Fab i fod yn broffwydoliaeth dros ein pechodau.” Yn Ioan 14: 6 dywedodd Iesu, “Myfi yw’r Ffordd, y Gwirionedd a’r Bywyd; does neb yn dod at y Tad ond gennyf fi. ” Mae I Corinthiaid 15: 3 a 4 yn dweud wrthym y newyddion da ... ”Bu farw Crist dros ein pechodau yn ôl yr Ysgrythurau a’i fod wedi’i gladdu ac iddo gael ei godi ar y trydydd diwrnod yn ôl yr Ysgrythurau.” Dyma'r Efengyl y mae'n rhaid i ni ei chredu ac mae'n rhaid i ni ei derbyn. Dywed Ioan 1:12, “Fe wnaeth cymaint â’i dderbyn, iddyn nhw roi’r hawl iddo ddod yn blant i Dduw, hyd yn oed i’r rhai sy’n credu yn Ei enw.” Dywed Ioan 10:28, “Rhoddaf iddynt fywyd tragwyddol ac ni ddifethir byth.”

Felly dim ond trwy ffydd y gall ein perthynas â Duw ddechrau trwy ddod yn blentyn i Dduw trwy Iesu Grist. Nid yn unig rydyn ni'n dod yn blentyn iddo, ond mae'n anfon ei Ysbryd Glân i drigo ynom ni (Ioan 14: 16 a 17). Dywed Colosiaid 1:27, “Crist ynoch chi, gobaith y gogoniant.”

Mae Iesu hefyd yn cyfeirio atom ni fel Ei frodyr. Yn sicr mae eisiau inni wybod bod ein perthynas ag Ef yn deulu, ond mae am inni fod yn deulu agos, nid yn unig teulu mewn enw, ond yn deulu o gymrodoriaeth agos. Mae Datguddiad 3:20 yn disgrifio ein bod yn dod yn Gristion fel un sy’n mynd i berthynas cymrodoriaeth. Mae'n dweud, “Rwy'n sefyll wrth y drws ac yn curo; os bydd unrhyw un yn clywed fy llais ac yn agor y drws, fe ddof i mewn, a chiniawa gydag ef, ac yntau gyda mi. ”

Dywed Ioan pennod 3: 1-16, pan ddown yn Gristion, ein bod yn cael ein “geni eto” fel babanod newydd-anedig i'w deulu. Fel Ei blentyn newydd, ac yn union fel pan fydd dynol yn cael ei eni, mae'n rhaid i ni fel babanod Cristnogol dyfu yn ein perthynas ag Ef. Wrth i fabi dyfu, mae'n dysgu mwy a mwy am ei riant ac yn dod yn agosach at ei riant.

Dyma sut mae hi i Gristnogion, yn ein perthynas â'n Tad Nefol. Wrth i ni ddysgu amdano a thyfu mae ein perthynas yn dod yn agosach. Mae'r Ysgrythur yn siarad llawer am dyfu ac aeddfedrwydd, ac mae'n ein dysgu sut i wneud hyn. Mae'n broses, nid digwyddiad un-amser, felly mae'r term yn tyfu. Fe'i gelwir hefyd yn ufudd.

1). Yn gyntaf, rwy'n credu, mae angen i ni ddechrau gyda phenderfyniad. Rhaid inni benderfynu ymostwng i Dduw, i ymrwymo i'w ddilyn. Mae'n weithred o'n hewyllys i ymostwng i ewyllys Duw os ydym am fod yn agos ato, ond nid un-amser yn unig ydyw, mae'n ymrwymiad parchus (parhaus). Dywed Iago 4: 7, “ymostyngwch i Dduw.” Dywed Rhufeiniaid 12: 1, “Yr wyf yn atolwg ichi, felly, trwy drugareddau Duw, gyflwyno aberth byw i'ch corff, sanctaidd, derbyniol i Dduw, sef eich gwasanaeth rhesymol." Rhaid i hyn ddechrau gyda dewis un-amser ond mae hefyd yn ddewis eiliad wrth foment yn union fel y mae mewn unrhyw berthynas.

2). Yn ail, a chredaf o'r pwys mwyaf, yw bod angen i ni ddarllen ac astudio Gair Duw. Dywed I Pedr 2: 2, “Wrth i fabanod newydd-anedig ddymuno llaeth diffuant y gair y gallwch chi dyfu felly.” Dywed Josua 1: 8, “Peidiwch â gadael i’r llyfr hwn o’r gyfraith wyro oddi wrth eich ceg, myfyrio arno ddydd a nos…” (Darllenwch hefyd Salm 1: 2.) Mae Hebreaid 5: 11-14 (NIV) yn dweud wrthym ni rhaid iddo fynd y tu hwnt i fabandod a dod yn aeddfed trwy “ddefnydd cyson” o Air Duw.

Nid yw hyn yn golygu darllen rhywfaint o lyfr am y Gair, sydd fel arfer yn farn rhywun, ni waeth pa mor graff yr adroddir eu bod, ond darllen ac astudio’r Beibl ei hun. Mae Actau 17:11 yn siarad am y Bereiaid gan ddweud, “roeddent yn derbyn y neges yn eiddgar iawn ac yn archwilio’r Ysgrythurau bob dydd i weld a oedd beth Paul meddai yn wir. ” Mae angen i ni brofi popeth mae unrhyw un yn ei ddweud trwy Air Duw nid dim ond cymryd gair rhywun amdano oherwydd eu “cymwysterau.” Mae angen i ni ymddiried yn yr Ysbryd Glân ynom i'n dysgu a gwir chwilio'r Gair. 2 Dywed Timotheus 2:15, “Astudiwch i ddangos eich hun yn gymeradwy i Dduw, gweithiwr nad oes angen iddo gywilyddio, gan rannu gair y gwirionedd yn gywir (trin NIV yn gywir).” Dywed 2 Timotheus 3: 16 & 17, “Rhoddir yr holl Ysgrythur trwy ysbrydoliaeth Duw ac mae’n broffidiol i athrawiaeth, cerydd, cywiriad, cyfarwyddyd mewn cyfiawnder, er mwyn i ddyn Duw fod yn gyflawn (aeddfed)…”

Mae’r astudiaeth hon a thyfu yn ddyddiol a byth yn dod i ben nes ein bod gydag Ef yn y nefoedd, oherwydd mae ein gwybodaeth amdano “Ef” yn arwain at fod yn debycach iddo (2 Corinthiaid 3:18). Mae bod yn agos at Dduw yn gofyn am gerdded beunyddiol o ffydd. Nid yw'n deimlad. Nid oes unrhyw “ateb cyflym” yr ydym yn ei brofi sy'n rhoi cymrodoriaeth agos inni â Duw. Mae'r Ysgrythur yn dysgu ein bod ni'n cerdded gyda Duw trwy ffydd, nid trwy'r golwg. Fodd bynnag, credaf, wrth gerdded yn gyson trwy ffydd, fod Duw yn gwneud Ei Hun yn hysbys i ni mewn ffyrdd annisgwyl a gwerthfawr.

Darllenwch 2 Pedr 1: 1-5. Mae'n dweud wrthym ein bod ni'n tyfu mewn cymeriad wrth i ni dreulio amser yng Ngair Duw. Mae'n dweud yma ein bod i ychwanegu at ddaioni ffydd, yna gwybodaeth, hunanreolaeth, dyfalbarhad, duwioldeb, caredigrwydd brawdol a chariad. Trwy dreulio amser yn astudio’r Gair ac mewn ufudd-dod iddo rydym yn ychwanegu at neu'n adeiladu cymeriad yn ein bywydau. Mae Eseia 28: 10 a 13 yn dweud wrthym ein bod ni'n dysgu praesept ar braesept, llinell ar-lein. Nid ydym yn gwybod y cyfan ar unwaith. Dywed Ioan 1:16 “gras ar ras.” Nid ydym yn dysgu popeth ar unwaith fel Cristnogion yn ein bywyd ysbrydol bellach nag y mae babanod yn tyfu i fyny i gyd ar unwaith. Cofiwch mai proses yw hon, tyfu, taith gerdded ffydd, nid digwyddiad. Fel y soniais fe’i gelwir hefyd yn aros ym Ioan pennod 15, yn aros ynddo Ef ac yn ei Air. Dywed Ioan 15: 7, “Os arhoswch ynof fi, a bod fy ngeiriau yn aros ynoch, gofynnwch beth bynnag a fynnoch, a bydd yn cael ei wneud i chi.”

3). Mae Llyfr I John yn sôn am berthynas, ein cymrodoriaeth â Duw. Gellir torri neu ymyrryd â chymrodoriaeth â pherson arall trwy bechu yn eu herbyn ac mae hyn yn wir am ein perthynas â Duw hefyd. Dywed I Ioan 1: 3, “Mae ein cymrodoriaeth gyda’r Tad ac â’i Fab Iesu Grist.” Dywed adnod 6, “Os ydym yn honni bod gennym gymrodoriaeth ag Ef, ac eto cerdded mewn tywyllwch (pechod), rydym yn dweud celwydd ac nid ydym yn byw yn ôl y gwir.” Dywed adnod 7, “Os ydym yn cerdded yn y goleuni ... mae gennym gymrodoriaeth â’n gilydd ...” Yn adnod 9 gwelwn os yw pechod yn tarfu ar ein cymrodoriaeth, dim ond cyfaddef ein pechod iddo y mae angen inni gyfaddef. Mae'n dweud, “Os ydyn ni'n cyfaddef ein pechodau, mae'n ffyddlon ac yn gyfiawn i faddau i ni ein pechodau a'n puro ni o bob anghyfiawnder.” Darllenwch y bennod gyfan hon.

Nid ydym yn colli ein perthynas fel Ei blentyn, ond rhaid inni gynnal ein cymdeithas â Duw trwy gyfaddef unrhyw bechod a phob pe bai pryd bynnag y byddwn yn methu, mor aml ag sy'n angenrheidiol. Rhaid i ni hefyd ganiatáu i'r Ysbryd Glân roi buddugoliaeth inni dros bechodau rydyn ni'n tueddu i'w hailadrodd; unrhyw bechod.

4). Rhaid inni nid yn unig ddarllen ac astudio Gair Duw ond rhaid inni ufuddhau iddo, y soniais amdano. Dywed Iago 1: 22-24 (NIV), “Peidiwch â gwrando ar y Gair yn unig ac felly twyllwch eich hunain. Gwnewch yr hyn y mae'n ei ddweud. Mae unrhyw un sy'n gwrando ar y Gair, ond nad yw'n gwneud yr hyn y mae'n ei ddweud, fel dyn sy'n edrych ar ei wyneb mewn drych ac ar ôl edrych arno'i hun yn mynd i ffwrdd ac yn anghofio ar unwaith sut olwg sydd arno. ” Dywed adnod 25, “Ond y dyn sy’n edrych yn ofalus ar y gyfraith berffaith sy’n rhoi rhyddid ac yn parhau i wneud hyn, nid anghofio’r hyn a glywodd, ond ei wneud - bydd yn cael ei fendithio yn yr hyn y mae’n ei wneud.” Mae hyn mor debyg i Josua 1: 7-9 a Salm 1: 1-3. Darllenwch hefyd Luc 6: 46-49.

5). Rhan arall o hyn yw bod angen i ni ddod yn rhan o eglwys leol, lle gallwn glywed a dysgu Gair Duw a chael cymrodoriaeth â chredinwyr eraill. Dyma ffordd rydyn ni'n cael ein helpu i dyfu. Mae hyn oherwydd bod pob credadun yn cael rhodd arbennig gan yr Ysbryd Glân, fel rhan o'r eglwys, a elwir hefyd yn “gorff Crist.” Rhestrir yr anrhegion hyn mewn amryw ddarnau yn yr Ysgrythur megis Effesiaid 4: 7-12, I Corinthiaid 12: 6-11, 28 a Rhufeiniaid 12: 1-8. Pwrpas yr anrhegion hyn yw “adeiladu’r corff (yr eglwys) ar gyfer gwaith y weinidogaeth (Effesiaid 4:12). Bydd yr eglwys yn ein helpu i dyfu a gallwn ni yn ein tro helpu credinwyr eraill i dyfu i fyny a dod yn aeddfed a gweinidogaethu yn nheyrnas Dduw ac arwain pobl eraill at Grist. Dywed Hebreaid 10:25 na ddylem gefnu ar ein cydosod, fel y mae arferiad rhai, ond annog ein gilydd.

6). Peth arall y dylem ei wneud yw gweddïo - gweddïwch dros ein hanghenion ac anghenion credinwyr eraill ac dros y rhai sydd heb eu cadw. Darllenwch Mathew 6: 1-10. Dywed Philipiaid 4: 6, “bydded eich ceisiadau yn hysbys i Dduw.”

7). Ychwanegwch at hyn y dylem ni, fel rhan o ufudd-dod, garu ein gilydd (Darllenwch Corinthiaid 13 ac I Ioan) a gwneud gweithredoedd da. Ni all gweithredoedd da ein hachub, ond ni all un ddarllen yr Ysgrythur heb benderfynu ein bod am wneud gweithredoedd da a bod yn garedig ag eraill. Dywed Galatiaid 5:13, “trwy gariad gwasanaethwch eich gilydd.” Dywed Duw ein bod ni'n cael ein creu i wneud gweithredoedd da. Dywed Effesiaid 2:10, “Oherwydd ni yw Ei grefftwaith, a grëwyd yng Nghrist Iesu ar gyfer gweithredoedd da, a baratôdd Duw ymlaen llaw inni ei wneud.”

Mae'r holl bethau hyn yn gweithio gyda'n gilydd, i'n tynnu ni'n agosach at Dduw a'n gwneud ni'n debycach i Grist. Rydyn ni'n dod yn fwy aeddfed ein hunain ac felly hefyd gredinwyr eraill. Maen nhw'n ein helpu ni i dyfu. Darllenwch 2 Pedr 1 eto. Diwedd bod yn agosach at Dduw yw cael eich hyfforddi ac aeddfedu a charu ei gilydd. Wrth wneud y pethau hyn rydyn ni'n Ei ddisgyblion a'i ddisgyblion pan mae aeddfed fel eu Meistr (Luc 6:40).

Mae pornograffeg yn ddibyniaeth arbennig o anodd i'w goresgyn. Y cam cyntaf i oresgyn cael ei weinyddu i unrhyw bechod penodol yw gwybod Duw a chael pŵer yr Ysbryd Glân yn y gwaith yn eich bywyd.

Am y rheswm hwnnw, gadewch imi fynd drwy'r cynllun iachawdwriaeth. Rhaid ichi gyfaddef eich bod wedi pechu yn erbyn Duw.

Dywed y Rhufeiniaid 3: 23, “i bawb sydd wedi pechu ac yn syrthio o ogoniant Duw.”

Rhaid i chi gredu’r Efengyl fel y’i rhoddir yn I Corinthiaid 15: 3 a 4, “bod Crist wedi marw dros ein pechodau yn ôl yr Ysgrythurau, iddo gael ei gladdu, iddo gael ei godi ar y trydydd diwrnod yn ôl yr Ysgrythurau.”

Ac yn olaf, rhaid i chi ofyn i Dduw faddau i chi a gofyn i Grist ddod i mewn i'ch bywyd. Mae'r Ysgrythurau'n defnyddio llawer o benillion i fynegi'r cysyniad hwn. Un o’r symlaf yw Rhufeiniaid 10:13, “oherwydd,‘ Bydd pawb sy’n galw ar enw’r Arglwydd yn cael eu hachub. ’” Os ydych chi wedi gwneud y tri pheth hyn yn onest, rydych chi'n blentyn i Dduw. Y cam nesaf wrth ddod o hyd i fuddugoliaeth yw gwybod a chredu'r hyn a wnaeth Duw i chi pan wnaethoch chi dderbyn Crist fel eich Gwaredwr.

Roeddech chi'n gaethwas i bechod. Dywed Rhufeiniaid 6: 17b, “roeddech chi'n arfer bod yn gaethweision i bechu.” Dywedodd Iesu yn Ioan 8: 34b, “Mae pawb sy’n pechu yn gaethwas i bechod.” Ond y newyddion da yw ei fod hefyd wedi dweud yn Ioan 8: 31 a 32, “Wrth yr Iddewon a oedd wedi ei gredu, dywedodd Iesu, 'Os ydych chi'n dal at fy nysgeidiaeth, fy nisgyblion i chi mewn gwirionedd. Yna byddwch chi'n gwybod y gwir, a bydd y gwir yn eich rhyddhau chi. ’” Ychwanegodd yn adnod 36, “Felly os bydd y Mab yn eich rhyddhau chi, byddwch chi'n rhydd yn wir.”

Dywed 2 Pedr 1: 3 a 4, “Mae ei allu dwyfol wedi rhoi popeth sydd ei angen arnom ar gyfer bywyd a duwioldeb trwy ein gwybodaeth amdano a’n galwodd trwy ei ogoniant a’i ddaioni ei hun.

Trwy'r rhain mae wedi rhoi ei addewidion gwerthfawr a gwerthfawr iawn i ni, fel y gallwch chi, trwyddynt, gymryd rhan yn natur ddwyfol a dianc rhag y llygredd yn y byd a achosir gan ddyheadau drwg. ”Mae Duw wedi rhoi popeth sydd ei angen arnom i fod yn dduwiol, ond daw trwy ein gwybodaeth ohono a'i ddealltwriaeth o'i addewidion mawr a gwerthfawr.

Yn gyntaf, mae angen i ni wybod beth mae Duw wedi'i wneud. Yn y pennod Rhufeiniaid 5, rydym yn dysgu bod yr hyn a wnaeth Adam wrth pechu'n fwriadol yn erbyn Duw wedi effeithio ar ei holl ddisgynyddion, pob dynol. Oherwydd Adam, rydym ni i gyd yn cael eu geni gyda natur bechadurus.

Ond yn y Rhufeiniaid 5: 10 rydym yn dysgu, “Os, pan oeddem yn elynion Duw, ein bod wedi ein cymodi ag ef trwy farwolaeth ei Fab, faint mwy, ar ôl ei gymodi, y byddwn yn cael ein hachub trwy ei fywyd!”

Daw gadawoldeb pechodau trwy'r hyn a wnaeth Iesu i ni ar y groes, mae pŵer i oresgyn pechod yn dod trwy Iesu yn byw Ei fywyd trwyom ni yng ngrym yr Ysbryd Glân.

Dywed Galatiaid 2: 20, “Fe'm croeshoeliwyd gyda Christ ac nid wyf yn byw mwyach, ond mae Crist yn byw ynof fi.

Y bywyd rydw i'n byw yn y corff, rwy'n byw trwy ffydd ym Mab Duw, a oedd yn fy ngharu ac yn rhoi ei hun i mi. ”Dywed Paul yn y Rhufeiniaid 5: 10 bod yr hyn a wnaeth Duw i ni sy'n ein harbed rhag grym pechod yw hyd yn oed yn fwy na'r hyn a wnaeth i ni yn ein cymodi â'n Hunain.

Sylwch ar yr ymadrodd “llawer mwy” yn Rhufeiniaid 5: 9, 10, 15 a 17. Mae Paul yn ei roi fel hyn yn Rhufeiniaid 6: 6 (rydw i'n defnyddio'r cyfieithiad ar gyrion yr NIV a NASB), “Oherwydd rydyn ni'n gwybod bod ein hen hunan wedi ei groeshoelio gydag ef er mwyn i gorff pechod gael ei wneud yn ddi-rym, fel na ddylen ni fod yn gaethweision i bechod mwyach. ”

Dywed I John 1: 8, “Os honnwn fod heb bechod, rydym yn twyllo ein hunain ac nid yw'r gwirionedd ynom ni.” Gan roi'r ddau adnod at ei gilydd, mae ein natur pechod yno o hyd, ond mae ei bŵer i'n rheoli wedi cael ei dorri .

Yn ail, mae angen i ni gredu beth mae Duw yn ei ddweud am bŵer pechod yn cael ei dorri yn ein bywydau. Dywed y Rhufeiniaid 6: 11, “Yn yr un modd, cyfrifwch eich hun fel meirw i bechu ond yn fyw i Dduw yng Nghrist Iesu.” Dyn oedd yn gaethwas ac wedi ei osod am ddim, os nad yw'n gwybod ei fod wedi ei osod am ddim, yn dal i ufuddhau i'w hen feistr ac at bob diben ymarferol yn dal i fod yn gaethwas.

Yn drydydd, mae angen i ni gydnabod nad trwy benderfyniad nac ewyllys y daw'r pŵer i fyw mewn buddugoliaeth ond trwy nerth yr Ysbryd Glân Pwy sy'n byw ynom ar ôl inni gael ein hachub. Dywed Galatiaid 5: 16 a 17, “Felly dw i’n dweud, byw gan yr Ysbryd, ac ni fyddwch yn gratio dymuniadau’r natur bechadurus.

Oherwydd natur pechod, mae'n dymuno beth sy'n groes i'r Ysbryd, a'r Ysbryd beth sy'n groes i'r natur bechadurus.

Maent yn gwrthdaro â'i gilydd, fel nad ydych yn gwneud yr hyn rydych ei eisiau. ”

Nid yw rhybudd adnod 17 yn dweud na all yr Ysbryd wneud yr hyn y mae am ei gael neu nad yw'r natur bechadurus yn gallu gwneud yr hyn y mae ei eisiau, meddai, “nad ydych yn gwneud yr hyn yr ydych ei eisiau.”

Mae Duw yn fwy pwerus nag unrhyw arfer neu gaethiwed pechadurus. Ond ni fydd Duw yn eich gorfodi i ufuddhau iddo. Gallwch ddewis ildio'ch ewyllys i ewyllys yr Ysbryd Glân a rhoi iddo reolaeth lwyr o'ch bywyd, neu gallwch ddewis a dewis pa bechodau yr ydych am ymladd yn eu herbyn ac yn y pen draw ymladd yn eu herbyn chi a cholli. Nid yw Duw dan unrhyw rwymedigaeth i'ch helpu i ymladd un pechod os ydych chi'n dal i ddal gafael ar bechodau eraill. A yw'r ymadrodd, “na fyddwch chi'n boddhau dyheadau'r natur bechadurus” yn berthnasol i ddibyniaeth ar bornograffi?

Ydy, mae'n gwneud. Yn Galatiaid 5: 19-21 Mae Paul yn rhestru gweithredoedd y natur bechadurus. Y tri cyntaf yw “anfoesoldeb rhywiol, amhuredd a debauchery.” “Mae anfoesoldeb rhywiol” yn unrhyw weithred rywiol rhwng unigolion heblaw am weithred rywiol rhwng dyn a menyw sy'n briod â'i gilydd. Mae hefyd yn cynnwys delfrydrwydd.

Mae “amhuredd” yn llythrennol yn golygu aflendid.

Mae “meddylfryd brwnt” yn fynegiant modern sy'n golygu'r un peth.

Mae “debauchery” yn ymddygiad rhywiol digywilydd, yn absenoldeb ataliaeth llwyr wrth geisio boddhad rhywiol.

Unwaith eto, dywed Galatiaid 5: 16 a 17, “byw gan yr Ysbryd.”

Rhaid iddo fod yn ffordd o fyw, nid dim ond gofyn i Dduw eich helpu gyda'r broblem benodol hon. Dywed y Rhufeiniaid 6: 12, “Felly peidiwch â gadael i bechod deyrnasu yn eich corff marwol fel eich bod yn ufuddhau i'w ddyheadau drwg.”

Os na fyddwch chi'n dewis rhoi rheolaeth i'r Ysbryd Glân ar eich bywyd, rydych chi'n dewis gadael i chi beidio â rheoli eich pechod.

Mae'r Rhufeiniaid 6: 13 yn rhoi'r cysyniad o fyw gan yr Ysbryd Glân fel hyn, “Peidiwch â chynnig y rhannau o'ch corff i bechu, fel offerynnau drygioni, ond yn hytrach cynnig i Dduw, fel y rhai a ddygwyd o farwolaeth yn fyw ; a chynnig y rhannau o'ch corff iddo fel offerynnau cyfiawnder. ”

Yn bedwerydd, mae angen inni gydnabod y gwahaniaeth rhwng byw o dan y gyfraith a byw o dan ras.

Dywed y Rhufeiniaid 6: 14, “Ni fydd pechod yn feistr arnoch, am nad ydych dan y gyfraith, ond dan ras.”
Mae'r cysyniad o fyw dan y gyfraith yn gymharol syml: os byddaf yn cadw holl reolau Duw, yna bydd Duw yn hapus gyda mi ac yn derbyn fi.

Nid dyna sut mae rhywun yn cael ei achub. Cawn ein hachub trwy ras trwy ffydd.

Dywed Colosiaid 2: 6, “Felly, fel y gwnaethoch chi dderbyn Crist Iesu fel Arglwydd, parhewch i fyw ynddo.”

Yn union fel na allem gadw rheolau Duw yn ddigon da i'w dderbyn, felly ni allwn gadw rheolau Duw yn ddigon da ar ôl i ni gael ein hachub i wneud iddo fod yn hapus gyda ni ar y sail honno.

Er mwyn cael eich achub, gofynnwyd i Dduw wneud rhywbeth i ni na allem ei wneud yn seiliedig ar yr hyn a wnaeth Iesu ar y groes i ni; i ddod o hyd i fuddugoliaeth dros bechod, gofynnwn i'r Ysbryd Glân wneud rhywbeth i ni na allwn wneud ein hunain, trechu ein harferion niweidiol a'n gaeth i ni, gan wybod ein bod ni'n derbyn Duw er gwaethaf ein methiannau.

Mae Rhufeiniaid 8: 3 a 4 yn ei nodi fel hyn: “Oherwydd yr hyn nad oedd y gyfraith yn alluog i’w wneud yn yr ystyr ei bod yn cael ei gwanhau gan natur bechadurus, gwnaeth Duw trwy anfon ei Fab ei hun yn debygrwydd dyn pechadurus i fod yn aberth dros bechod.

Ac felly efe a gondemniodd bechod mewn gŵr pechadurus, er mwyn i ofynion cyfiawn y gyfraith gael eu bodloni'n llawn ynom ni, nad ydynt yn byw yn ôl natur bechadurus, ond yn ôl yr Ysbryd. "

Os ydych chi'n wirioneddol ddifrifol am ddod o hyd i fuddugoliaeth, dyma rai awgrymiadau ymarferol: Yn gyntaf, treuliwch amser yn darllen ac yn medru ar Gair Duw bob dydd.

Dywed Salm 119: 11, “Rwyf wedi cuddio eich gair yn fy nghalon na fyddaf yn pechu yn eich erbyn.”

Yn ail, treuliwch amser yn gweddïo bob dydd. Gweddi ydych chi'n siarad â Duw a gwrando ar Dduw siarad â chi. Os ydych chi'n mynd i fyw yn yr Ysbryd, bydd angen i chi glywed ei lais yn glir.

Yn drydydd, gwnewch ffrindiau Cristnogol da a fydd yn eich annog i gerdded gyda Duw.

Dywed Hebreaid 3: 13, “Ond anogwch eich gilydd bob dydd, cyn belled â'i fod yn cael ei alw'n Heddiw, fel na fydd unrhyw un ohonoch yn cael ei galedu gan dwyllwch pechod.”

Yn bedwerydd, darganfyddwch eglwys dda ac Astudiaeth Beibl grŵp bach os gallwch chi a chymryd rhan yn rheolaidd.

Dywed Hebreaid 10: 25, “Gadewch i ni beidio â rhoi'r gorau i gyfarfod gyda'n gilydd, gan fod rhai yn yr arfer o wneud, ond gadewch i ni annog ein gilydd - ac wrth i chi weld y Diwrnod yn nesáu.”

Mae dau beth arall y byddwn yn ei awgrymu i unrhyw un sy'n cael trafferth â phroblem pechod arbennig o anodd fel caethiwed pornograffi.

Dywed James 5: 16, “Felly cyfaddef eich pechodau i'w gilydd a gweddïwch dros eich gilydd fel y gallwch gael eich gwella. Mae gweddi dyn cyfiawn yn rymus ac yn effeithiol. ”

Nid yw'r darn hwn yn golygu siarad am eich pechodau mewn cyfarfod eglwys gyhoeddus, er y gallai fod yn briodol mewn cyfarfod dynion bach i bobl sy'n cael trafferth gyda'r un broblem, ond ymddengys ei fod yn golygu dod o hyd i ddyn y gallwch ymddiried ynddo'n llwyr a rhoi caniatâd iddo gofynnwch i chi o leiaf yn wythnosol sut rydych chi'n gwneud yn eich brwydr yn erbyn pornograffi.

Gan wybod, nid yn unig y bydd yn rhaid i chi gyfaddef eich pechod i Dduw ond hefyd i ddyn rydych chi'n ymddiried ynddo ac y gall edmygu fod yn rwystro pwerus.

Mae'r peth arall y byddwn yn ei awgrymu i unrhyw un sy'n cael trafferthion â phechod arbennig o anodd i'w weld yn y Rhufeiniaid 13: 12b (NASB), “nid oes darpariaeth ar gyfer y cnawd o ran ei chwantau.”

Byddai dyn yn ceisio rhoi'r gorau i ysmygu yn hynod ddwfn i gadw cyflenwad o'i hoff sigaréts yn y tŷ.

Mae'n rhaid i ddyn sy'n cael trafferth gyda dibyniaeth ar alcohol osgoi bariau a lleoedd lle mae alcohol yn cael ei weini. Nid ydych yn dweud ble rydych chi'n gweld pornograffi, ond mae'n rhaid i chi dorri eich mynediad ato yn llwyr.

Os yw'n gylchgronau, eu llosgi. Os yw'n rhywbeth rydych chi'n ei wylio ar y teledu, gwaredwch y teledu.
Os ydych chi'n ei wylio ar eich cyfrifiadur, gwaredwch eich cyfrifiadur, neu o leiaf unrhyw pornograffi sy'n cael ei storio ynddo a chael gwared ar eich mynediad i'r rhyngrwyd. Yn debyg i ddyn sydd ag anhwylderau ar gyfer sigarét yn 3 am, mae'n debyg na fydd yn codi, yn gwisgo, ac yn mynd allan ac yn prynu un, felly bydd ei gwneud yn anodd iawn gweld pornraffi yn ei gwneud yn llai tebygol y byddwch yn methu.

Os nad ydych yn dileu eich mynediad, nid ydych o ddifrif ynglŷn â rhoi'r gorau iddi.

Beth os ydych chi'n llithro i fyny ac yn gweld pornograffi eto? Yn syth derbyn cyfrifoldeb llawn am yr hyn rydych chi wedi'i wneud a'i gyfaddef yn syth i Dduw.

Dywedaf I John 1: 9, “Os ydym yn cyfaddef ein pechodau, mae'n ffyddlon ac yn gyfiawn a bydd yn maddau i ni ein pechodau ac yn ein puro o bob anghyfiawnder.”

Pan fyddwn yn cyfaddef pechod, nid yn unig y mae Duw wedi maddau i ni, Mae'n addo puro ni. Bob amser cyfaddef unrhyw bechod ar unwaith. Mae pornograffeg yn ddibyniaeth grymus iawn. Ni fydd mesurau hanner calon yn gweithio.

Ond mae Duw yn anferthol o bwerus ac os ydych chi'n gwybod a chred yr hyn y mae wedi'i wneud i chi, derbyn cyfrifoldeb llawn am eich gweithredoedd, dibynnu ar yr Ysbryd Glân ac nid eich cryfder eich hun a dilyn yr awgrymiadau ymarferol yr wyf wedi eu gwneud, mae sicrwydd yn sicr yn bosib.

Os yw buddugoliaeth dros bechod yn gam gwych yn ein taith gerdded gyda'r Arglwydd, efallai y byddwn ni'n dweud bod y fuddugoliaeth dros y demtasiwn yn ei gymryd yn gam agosach: y buddugoliaeth cyn i ni bechu.

Gadewch i mi ddweud hyn yn gyntaf: nid yw meddwl sy'n mynd i mewn i'ch meddwl yn pechod ynddo'i hun.
Mae'n dod yn bechod pan fyddwch chi'n ei ystyried, yn diddanu'r meddwl ac yn gweithredu arno.
Fel y trafodwyd yn y cwestiwn am fuddugoliaeth dros bechod, yr ydym ni fel credinwyr yng Nghrist, wedi cael pŵer i ennill buddugoliaeth dros bechod.

Mae gennym hefyd y pŵer i wrthsefyll demtasiwn: y pŵer i ffoi rhag pechod. Darllenwch I John 2: 14-17.
Gall y demtasiwn ddod o sawl man:
1) Gall Satan neu ei eogiaid ein temtio ni,
2) gall pobl eraill ein tynnu i mewn i bechod ac, fel y dywed yr Ysgrythur yn Iago 1: 14 a 15, gallwn fod yn 3) ein tynnu oddi wrth ein chwantau (dyheadau) ein hunain a'n hudo.

Darllenwch yr Ysgrythyrau a ganlyn ynglŷn â demtasiwn:
Genesis 3: 1-15; Rwy'n John 2: 14-17; Matthew 4: 1-11; James 1: 12-15; I Corinthion 10: 13; Matthew 6: 13 a 26: 41.

James 1: 13 yn dweud wrthym ffaith bwysig.
Mae'n dweud, “Ni ddywed neb pan gaiff ei demtio 'Rwy'n cael fy nhemtio gan Dduw,' am na all Duw gael ei demtio, ac nid yw Ef ei hun yn temtio neb.” Nid yw Duw yn ein temtio ond mae'n ein galluogi i gael ein temtio.

Daw'r demtasiwn oddi wrth Satan, eraill neu ein hunain, nid Duw.
Mae diwedd James 2: 14 yn dweud, pan fyddwn ni'n teimlo ac yn pechu, y canlyniad yw marwolaeth; gwahanu oddi wrth Dduw a marwolaeth gorfforol yn y pen draw,

Yr wyf fi John 2: 16 yn dweud wrthym fod tri maes mawr o dychymyg:

1) ysgogion y cnawd: gweithredoedd anghywir neu bethau sy'n bodloni ein dymuniadau corfforol;
2) ysgubion y llygaid, pethau sy'n edrych yn bethau apelgar, anghywir sy'n apelio atom ac yn ein harwain i ffwrdd oddi wrth Dduw, am bethau nad oes gennym ni a
3) balchder bywyd, ffyrdd anghywir i godi ein hunain neu ein balchder anhygoel.

Gadewch i ni edrych ar Genesis 3: 1-15 a hefyd ar demtasiwn Iesu yn Matthew 4.
Mae'r ddau ddarnau hyn o'r Ysgrythur yn ein dysgu beth i edrych amdano pan fyddwn ni'n cael eu temtio a sut i oresgyn y demtasiynau hynny.

Darllenwch Genesis 3: 1-15 Satan oedd yn twyllo Efa, felly fe allai arwain ei ffwrdd oddi wrth Dduw i bechod.

Cafodd ei temtio yn yr holl feysydd hyn:
Gwelodd y ffrwythau fel rhywbeth sy'n apelio at ei llygaid, rhywbeth i fodloni ei newyn a dywedodd Satan y byddai'n ei gwneud hi fel Duw, yn gwybod yn dda a drwg.
Yn hytrach na ufuddhau i Dduw ac ymddiried ynddo a throi at Dduw am gymorth, ei chamgymeriad oedd gwrando ar ymchwiliadau, celwyddau ac awgrymiadau cynnil Satan fod Duw yn cadw 'rhywbeth da' ganddi.

Roedd Satan hefyd yn ei holi trwy holi beth a ddywedodd Duw.
“A yw Duw wedi dweud yn wir?” Holodd.
Mae temtasiynau Satan yn dwyllodrus ac fe gamddehonglodd eiriau Duw.
Mae cwestiynau Satan yn ei gwneud hi'n ddrwgdybus o gariad Duw a'i gymeriad.
“Ni fyddwch yn marw,” meddai; “Mae Duw yn gwybod y bydd eich llygaid yn cael eu hagor” a “byddwch chi fel Duw,” yn apelio at ei heno.

Yn hytrach na bod yn ddiolchgar am yr holl Dduw a roddodd iddi, cymerodd yr unig beth roedd Duw wedi'i wahardd a “rhoddodd hefyd i'w gŵr.”
Y wers yma yw gwrando ar ac i ymddiried yn Dduw.
Nid yw Duw yn cadw pethau oddi wrthym sy'n dda i ni.
Arweiniodd y pechod at farwolaeth (sydd i'w ddeall fel gwahaniad oddi wrth Dduw) a marwolaeth gorfforol yn y pen draw. Y foment honno dechreuon nhw farw yn gorfforol.

Mae gwybod bod hynny'n arwain at y demtasiwn yn arwain y ffordd hon, gan achosi i ni golli cymrodoriaeth â Duw, a dylai arwain at euogrwydd (Darllenwch 1 John 1) yn sicr ein helpu i ddweud na.
Ymddengys nad oedd Adda ac Efa yn deall tactegau Satan. Mae gennym esiampl, a dylem ddysgu oddi wrthynt. Mae Satan yn defnyddio'r un triciau arnom ni. Mae'n gorwedd am Dduw. Mae'n portreadu Duw yn dwyllodrus, yn gelwyddog ac yn datguddio.
Mae angen i ni ymddiried yng nghariad Duw a dweud na wrth gelwyddau Satan.
Mae gwrthsefyll Satan a demtasiwn yn cael ei wneud yn rhan fawr fel gweithred o ffydd yn Nuw.
Mae angen i ni wybod mai twyll Satan yw'r twyll hwn a'i fod yn gelwyddog.
John 8: 44 yn dweud Satan “yn gelwyddog ac yn dad i gelwyddau.”
Dywed gair Duw, “ni fydd yn beth da y bydd ef yn ei atal rhag cerdded yn unionsyth.”
Dywed Philipiaid 2: 9 a 10 “byddwch yn bryderus am ddim .. oherwydd mae’n gofalu amdanoch chi.”
Byddwch yn wyliadwrus o unrhyw beth sy'n ychwanegu at, yn tynnu oddi wrth neu yn ystumio gair Duw.
Unrhyw beth sy'n cwestiynu neu'n newid Ysgrythurau neu gymeriad Duw sydd â stamp Satan arno.
Er mwyn gwybod y pethau hyn, mae angen i ni wybod a deall yr Ysgrythur.
Os nad ydych chi'n gwybod y gwir mae'n hawdd ei gamarwain a'i dwyllo.
Wedi'i ddwyllo yw'r gair weithredol yma.
Rwy'n credu mai adnabod a defnyddio'r Ysgrythur yn gywir yw'r arf mwyaf gwerthfawr y mae Duw wedi'i roi i ni ei ddefnyddio wrth wrthsefyll y demtasiwn.

Mae'n mynd i bron bob agwedd ar osgoi celwyddau Satan.
Yr enghraifft orau o hyn yw'r Arglwydd Iesu ei Hun. (Darllenwch Mathew 4: 1-12.) Roedd temtasiwn Crist yn gysylltiedig â'i berthynas â'i Dad a'i ewyllys ar ei gyfer.

Defnyddiodd Satan ei anghenion ei hun wrth demtio Ef.
Cafodd Iesu ei demtio i fodloni ei ddyheadau a'i falchder ei hun yn hytrach na gwneud ewyllys Duw.
Wrth i ni ddarllen yn I Ioan, fe'i twyllwyd hefyd gyda lust y llygaid, lust y cnawd a balchder bywyd.

Twyllwyd Iesu ar ôl deugain diwrnod o gyflym. Mae wedi blino ac yn newynog.
Yn aml rydym yn cael ein temtio pan fyddwn ni'n flinedig neu'n wan, ac mae ein temtasiynau'n aml yn ymwneud â'n perthynas â Duw.
Gadewch i ni edrych ar esiampl Iesu. Dywedodd Iesu iddo ddod i wneud ewyllys y Tad, sef ei fod ef a'r Tad yn un. Roedd yn gwybod pam y cafodd ei anfon i'r ddaear. (Darllenwch bennod Philipiaid 2.

Daeth Iesu i fod fel ni ac i fod yn ein Gwaredwr.
Dywed Philipiaid 2: 5-8, “Dylai eich agwedd chi fod yr un fath ag agwedd Crist Iesu: Pwy, yn Nuw iawn, nad oedd Duw yn ei ystyried yn rhywbeth i'w ddeall, ond yn gwneud dim ei hun, gan gymryd natur gwas, a chael ei wneud mewn llun dynol.

Ac wrth gael ei weld fel dyn, fe ostyngodd ei hun a daeth yn ufudd i farwolaeth - hyd yn oed farwolaeth ar groes. ”Fe wnaeth Satan ddenu Iesu i ddilyn ei awgrymiadau a'i ddyheadau yn hytrach na Duw.

(Ceisiodd gael Iesu i gwrdd ag angen cyfreithlon trwy wneud yr hyn a ddywedodd yn lle aros i Dduw gwrdd â'i angen, gan ddilyn Satan yn hytrach na Duw.

Roedd y temtasiynau hyn yn ymwneud â gwneud pethau yn ffordd Satan, yn hytrach na Duw.
Os byddwn yn dilyn celwyddau ac awgrymiadau Satan rydym yn peidio â dilyn Duw ac yn dilyn Satan.
Mae'n un neu'r llall. Yna byddwn yn syrthio i droellog pechod a marwolaeth ar i lawr.
Yn gyntaf, dychrynodd Satan ef i ddangos (profi) Ei bŵer a'i ddwyfoldeb.
Dywedodd, gan eich bod yn newynog, defnyddiwch eich pwer i fodloni eich newyn.
Cafodd Iesu ei temtio fel y gallai fod yn gyfryngwr perffaith ac yn rhyngwynebwr.
Mae Duw yn caniatáu i Satan brofi ni i'n helpu i ddod yn aeddfed.
Dywed yr Ysgrythur yn Hebreaid 5: 8 bod Crist wedi dysgu ufudd-dod “o'r hyn a ddioddefodd.”
Mae'r enw diafol yn golygu cyfiawnhad ac mae'r diafol yn gynnil.
Mae Iesu'n gwrthsefyll tric Satan i wneud ei gais trwy ddefnyddio'r Ysgrythur.
Dywedodd, “Ni fydd dyn yn byw ar fara yn unig, ond trwy bob gair sy'n mynd o enau Duw.”
(Deuteronomium 8: 3) Mae Iesu'n dod ag ef yn ôl i'r pwnc, gan wneud ewyllys Duw, gan roi hyn uwchlaw ei anghenion ei hun.

Cefais hyd i Sylwebaeth Feibl Wycliffe yn ddefnyddiol iawn ar dudalen 935 gan roi sylwadau ar Matthew pennod 4, “Gwrthododd Iesu weithio gwyrth i osgoi dioddefaint personol pan oedd dioddefaint o'r fath yn rhan o ewyllys Duw iddo.”

Pwysleisiodd y sylwebaeth yr Ysgrythur a ddywedodd fod Iesu wedi “arwain yr Ysbryd” i'r anialwch at y diben penodol o ganiatáu i Iesu gael ei brofi. ”
Roedd Iesu yn llwyddiannus oherwydd ei fod yn gwybod, roedd yn deall ac roedd yn defnyddio'r Ysgrythur.
Mae Duw yn rhoi i ni yr Ysgrythur fel arf i amddiffyn ein hunain yn erbyn dartiau tanllyd Satan.
Ysbrydolir pob Ysgrythur gan Dduw; gorau po fwyaf y gwyddom ein bod yn barod i frwydro yn erbyn cynlluniau Satan.

Mae'r diafol yn twyllo Iesu eilwaith.
Yma, mae Satan mewn gwirionedd yn defnyddio Ysgrythur i geisio ei guro.
(Ydy, mae Satan yn gwybod am yr Ysgrythur ac yn ei ddefnyddio yn ein herbyn, ond mae'n ei gam-ddyfynnu ac yn ei ddefnyddio allan o gyd-destun, hynny yw, nid at ei ddefnydd neu ei bwrpas priodol neu beidio yn y ffordd y bwriadwyd ef.) 2 Timothy 2: 15 i, “Astudio i ddangos dy hun wedi ei gymeradwyo i Dduw,… yn rhannu'r gair gwirionedd yn iawn.”
Mae cyfieithiad NASB yn dweud “trin y gwirionedd yn gywir”.
Mae Satan yn cymryd pennill o'i ddefnydd bwriadedig (ac yn gadael rhan ohono) ac yn temtio Iesu i ddyrchafu ac arddangos Ei Dduw a'i ofal Duw ohono.

Rwy'n credu ei fod yn ceisio apelio i falchder yma.
Mae'r diafol yn mynd ag ef i binacl y deml ac yn dweud “Os mai Mab Duw ydych chi, taflwch eich hun i lawr oherwydd mae'n ysgrifenedig 'Bydd yn rhoi gofal i'w angylion amdanoch chi; ac ar eu dwylo byddant yn eich dwyn i fyny. ’” Defnyddiodd Iesu, gan ddeall yr Ysgrythur, a thrais Satan, yr Ysgrythur eto i drechu Satan gan ddweud, “Ni roddwch yr Arglwydd eich Duw ar brawf.”

Ni ddylem fod yn ddrwgdybus nac yn profi Duw, gan ddisgwyl Duw i amddiffyn ymddygiad ffwl.
Ni allwn ddyfynnu'r Ysgrythur ar hap, ond mae'n rhaid i ni ei ddefnyddio'n gywir ac yn gywir.
Yn y trydydd demtasiwn mae'r diafol yn feiddgar. Mae Satan yn cynnig teyrnasoedd y byd iddo os bydd Iesu yn ymgolli ac yn addoli iddo. Mae llawer yn credu mai arwyddocâd y demtasiwn hwn yw y gallai Iesu osgoi dioddefaint y groes, sef ewyllys y Tad.

Roedd Iesu'n gwybod mai ei deyrnasoedd fyddai'r Deyrnas Unedig. Mae Iesu'n defnyddio Ysgrythur eto ac yn dweud, “Byddwch yn addoli Duw ar ei ben ei hun ac yn ei wasanaethu yn unig.” Cofiwch fod pennod 2 o Philipiaid yn dweud bod Iesu yn “ostyngedig ei hun ac wedi dod yn ufudd i'r groes.”

Rwy'n hoffi'r hyn y mae Sylwadau Beiblaidd Wycliffe i'w ddweud o Iesu yn ateb: “Mae'n ysgrifenedig, unwaith eto'n pwyntio at gyfanswm yr Ysgrythur fel canllaw ymddygiad a sail ffydd” (ac a allaf ychwanegu, am fuddugoliaeth dros demtasiwn), “Iesu repulsed yr ergydion mwyaf grymus gan Satan, nid trwy drychineb o'r nefoedd, ond gan Air Duw ysgrifenedig, a gyflogir yn doethineb yr Ysbryd Glân, modd sydd ar gael i bob Cristion. ”Dywed gair Duw yn James 4: 7“ Gwrthod diafol a bydd yn ffoi oddi wrthych. ”

Cofiwch, roedd Iesu'n gwybod y Gair a'i ddefnyddio'n iawn, yn gywir ac yn gywir.
Rhaid i ni wneud yr un peth. Ni allwn ddeall triciau, cynlluniau a gorweddion Satan oni bai ein bod yn gwybod ac yn deall y gwirionedd a dywedodd Iesu yn John 17: 17 “Mae dy air yn wirionedd.”

Darnau eraill sy'n dysgu i ni sut y defnyddir yr Ysgrythur yn y maes hwn o demtasiwn yw: 1). Hebreaid 5: 14 sy'n dweud bod angen i ni fod yn aeddfed ac yn “gyfarwydd” â'r Gair, felly mae ein synhwyrau wedi'u hyfforddi i ganfod da a drwg. ”

2). Dysgodd Iesu ei ddisgyblion, pan ddaw'n ôl iddynt, y byddai'r Ysbryd yn dod â'r holl bethau a oedd yn eu dysgu i'w cofio. Dysgodd nhw yn Luke 21: 12-15 na ddylent ofid am yr hyn i'w ddweud pan ddygwyd ef cyn cyhuddwyr.

Yn yr un modd, credaf, Mae'n achosi i ni gofio Ei Word pan fydd ei angen arnom yn ein frwydr yn erbyn Satan a'i ddilynwyr, ond yn gyntaf mae'n rhaid i ni wybod hynny.

3). Dywed Salm 119: 11 “Mae fy ngeiriau wedi cuddio yn fy nghalon i beidio â phechu yn dy erbyn.”
Ar y cyd â'r meddylfryd blaenorol, gall gweithio'r Ysbryd a'r Gair, y mae'r Ysgrythur sydd wedi'i gofio'n cofio, yn ein blaenau ac yn rhoi arf inni pan fyddwn yn cael ein temtio.

Agwedd arall ar bwysigrwydd yr Ysgrythur yw ei fod yn dysgu i ni gamau i'w cymryd i'n helpu i wrthsefyll y demtasiwn.

Un o'r Ysgrythurau hyn yw Ephesians 6: 10-15. Darllenwch y darn hwn.
Dywed, “Rhowch ar arfogaeth gyfan Dduw, fel y medrwch sefyll yn erbyn wiles y diafol, oherwydd nid ydym yn ymgodymu yn erbyn cnawd a gwaed, ond yn erbyn cenhedloedd, yn erbyn pwerau, yn erbyn llywodraethwyr tywyllwch yr oedran hwn; yn erbyn lluoedd ysbrydol drygioni yn y lleoedd nefol. ”

Dywed cyfieithiad NASB “sefyll yn gadarn yn erbyn cynlluniau'r diafol.”
Mae'r NKJB yn dweud “rhoi arfwisg lawn Duw y gallech ei wrthsefyll (gwrthsefyll) cynlluniau Satan.”

Mae Effesiaid 6 yn disgrifio'r darnau o arfau fel a ganlyn: (Ac maent yno i'n helpu i sefyll yn gadarn yn erbyn y demtasiwn.)

1. “Gwrandewch ar wirionedd.” Cofiwch fod Iesu'n wirionedd.

Mae'n dweud “gird” - mae angen i ni rwymo ein hunain gyda gair Duw, gweld y tebygrwydd i guddio gair Duw yn ein calonnau.

2. “Rhowch y fron-fron ar gyfiawnder.
Rydym yn amddiffyn ein hunain rhag cyhuddiadau a amheuon Satan (yn debyg iddo ef yn cwestiynu duw Iesu).
Rhaid i ni gael cyfiawnder Crist, nid rhyw ffurf ar ein gweithredoedd da ein hunain.
Rhufeiniaid 13: Mae 14 yn dweud “rhoi ar Grist.” Philipiaid 3: 9 yn dweud “peidio â chael fy nghyfiawnder fy hun, ond y cyfiawnder sydd trwy ffydd yng Nghrist, fel y gallaf ei adnabod ef a grym ei atgyfodiad a chymdeithas ei ddioddefiadau , yn cael ei gydymffurfio â Ei farwolaeth. ”

Yn ôl y Rhufeiniaid 8: 1 “Felly, nid oes unrhyw gondemniad i'r rhai sydd yng Nghrist Iesu.”
Mae Galatiaid 3: 27 yn dweud “rydym wedi ein gwisgo yn ei gyfiawnder.”

3. Mae adnod 15 yn dweud bod “eich traed wedi'i hongian gyda pharatoi'r Efengyl.”
Pan fyddwn yn astudio i baratoi i rannu'r efengyl gydag eraill, mae'n ein hatgyfnerthu ac yn ein atgoffa o'r holl bethau a wnaeth Crist i ni ac yn ein hannog wrth i ni ei rannu a gweld Duw yn ei ddefnyddio ym mywydau pobl eraill sy'n dod i adnabod Hwn wrth i ni rannu .

4. Defnyddiwch Gair Duw fel tarian i amddiffyn eich hun rhag dartiau tanllyd Satan, ei gyhuddiadau, yn union fel y gwnaeth Iesu.

5. Diogelu'ch meddwl gyda'r helmed iachawdwriaeth.
Mae gwybod Gair Duw yn ein sicrhau ein hachawdwriaeth ac yn rhoi i ni heddwch a ffydd yn Nuw.
Mae ein diogelwch ynddo yn ein cryfhau ac yn ein helpu i fagu arno pan fyddwn yn ymosod arno ac yn ein temtio.
Po fwyaf y byddwn ni'n dirlawn ein hunain gyda'r Ysgrythur, mae'n gryfach yr ydym yn dod.

6. Mae adnod 17 yn dweud defnyddio Ysgrythur fel cleddyf i ymladd ymosodiadau Satan a'i gelwyddau.
Rwy'n credu bod yr holl ddarnau arfog yn ymwneud â'r Ysgrythur naill ai fel tarian neu gleddyf i amddiffyn ein hunain, gan wrthsefyll Satan fel y gwnaeth Iesu; neu oherwydd ei addysgu ni fel mewn cyfiawnder neu iachawdwriaeth yn ein gwneud yn gryf.
Rwy'n credu wrth i ni ddefnyddio'r Ysgrythur yn gywir. Mae Duw hefyd yn rhoi ein pŵer a'i nerth i ni.
Mae gorchymyn terfynol yn Effesiaid yn dweud “ychwanegu gweddi” at ein harfogi a “bod yn wyliadwrus.”
Os edrychwn hefyd ar “Weddi'r Arglwydd” yn Matthew 6 fe welwn fod Iesu wedi dysgu i ni beth yw gweddi arf bwysig yn gwrthsefyll temtasiwn.
Mae'n dweud y dylem weddïo y bydd Duw "yn ein harwain i beidio â themtio," ac y bydd yn ein "cyflwyno ni rhag drwg."
(Mae rhai cyfieithiadau yn dweud “gwared ni o'r un drwg.”)
Rhoddodd Iesu ni'r weddi hon fel ein hesiampl o sut i weddïo a beth i'w weddïo.
Mae'r ddau ymadrodd hyn yn dangos i ni fod gweddïo dros waharddiad o demtasiwn a'r un drwg yn bwysig iawn a dylai ddod yn rhan o'n bywyd gweddi a'n harfogi yn erbyn cynlluniau Satan, hynny yw,

1) yn ein cadw ni rhag demtasiwn a
2) yn ein cyflenwi pan fydd Satan yn ein tystio ni.

Mae'n dangos i ni fod arnom angen help a phŵer Duw a'i fod yn barod ac yn gallu eu rhoi.
Yn Matthew 26: 41 Dywedodd Iesu wrth ei ddisgyblion wylio a gweddïo fel na fyddent yn mynd i mewn i demtasiwn.
2 Peter 2: Dywed 9 “mae'r Arglwydd yn gwybod sut i achub y duwiol (cyfiawn) rhag y demtasiwn.”
Gweddïwch y bydd Duw yn achub cyn a phryd y byddwch chi'n cael eich temtio.
Rwy'n credu bod llawer ohonom yn colli'r rhan hanfodol hon o weddi yr Arglwydd.
Rwy'n Corinth 10: 13 yn dweud bod y demtasiynau yr ydym yn eu hwynebu yn gyffredin i bob un ohonom, ac y bydd Duw yn ffordd o ddianc i ni. Mae angen inni edrych am hyn.

Hebreaid 4: 15 yn dweud bod Iesu wedi ei themplu ym mhob pwynt yn union fel yr ydym ni (hy lust y cnawd, lust y llygaid a balchder bywyd).

Gan ei fod yn wynebu pob rhan o ddamwain, gall fod yn eiriolwr, cyfryngwr a'n rhyngwr.
Gallwn ddod ato ef fel ein Helper ymhob maes o ddychbwyll.
Os deuai ato ef, mae'n rhyngweithio ar ein rhan gerbron y Tad ac yn rhoi ein pŵer a'i help i ni.
Dywed Effesiaid 4: 27 “nid ydynt yn rhoi lle i'r diafol,” mewn geiriau eraill, peidiwch â rhoi cyfle i Satan eich temtio.

Yma eto mae'r Ysgrythur yno i'n helpu trwy ddysgu egwyddorion i'w dilyn.
Un o'r dysgeidiaeth hynny yw ffoi neu osgoi pechodau, ac i aros i ffwrdd oddi wrth bobl a sefyllfaoedd a allai arwain at ddamatiaeth a phechod. Mae'r Hen Destament, yn enwedig Proverbs a Salmau, a llawer o epistlau Newydd y Testament yn dweud wrthym am bethau i osgoi a ffoi.

Rwy'n credu mai lle da i ddechrau yw “pechod sy'n peri gofid,” pechod yr ydych chi'n ei chael hi'n anodd ei oresgyn.
(Darllenwch Hebreaid 12: 1-4.)
Fel y dywedasom yn ein gwersi dros oresgyn pechod, y cam cyntaf yw cyfaddef pechodau o'r fath i Dduw (Rwy'n John 1: 9) ac yn gweithio arno trwy wrthsefyll pan fydd Satan yn eich tystio.
Os byddwch chi'n methu eto, dechreuwch drosodd a'i gyfaddef eto a gofyn i Ysbryd Duw roi buddugoliaeth ichi.
(Ailadrodd mor aml ag sy'n angenrheidiol.)
Pan fyddwch chi'n wynebu pechod o'r fath, mae'n syniad da i chi ddefnyddio concordance a chwilio i fyny ac astudio cymaint o adnodau ag y gallwch ar yr hyn y mae Duw i'w addysgu ar y pwnc fel y gallwch ufuddhau i'r hyn y mae Duw yn ei ddweud. Mae rhai enghreifftiau yn dilyn:
Rwy'n Timothy 4: 11-15 yn dweud wrthym y gall menywod sydd yn segur ddod yn brysuriaid a gostegwyr a chladdwyr oherwydd bod ganddynt ormod o amser ar eu dwylo.

Mae Paul yn eu hannog i briodi a bod yn weithwyr yn eu cartrefi eu hunain er mwyn osgoi pechod o'r fath.
Mae Titus 2: 1-5 yn dweud wrth fenywod i beidio â chladdu, i fod ar wahân.
Dywed Proverbau 20: Mae 19 yn dangos bod y cywilydd a'r clystyrau yn mynd gyda'i gilydd.

Mae'n dweud “Mae pwy sy'n mynd ymlaen fel un sy'n darlithio yn datgelu cyfrinachau, felly peidiwch â chysylltu â rhywun sy'n gwastadu â'i wefusau.”

Dywed Diarhebion 16: 28 “mae sibrwd yn gwahanu'r gorau o ffrindiau.”
Dywed y Diarhebion “mae un sy'n dathlu yn datgelu cyfrinachau, ond mae'r sawl sydd ag ysbryd ffyddlon yn cuddio mater.”
2 Corinthians 12: 20 a Rhufeiniaid 1: 29 yn dangos bod niwedwyr ni ddim yn bleser i dduw.
Fel enghraifft arall, cymerwch feddw. Darllenwch Galatiaid 5: 21 a Rhufeiniaid 13: 13.
Rwy'n Corinthiaid 5: Mae 11 yn dweud wrthym “i beidio â chysylltu ag unrhyw frawd a elwir yn anfoesol, yn gywilyddus, yn eilunwr, yn adfywiwr neu'n feddwdwr neu'n swindler, nid hyd yn oed i fwyta gydag un o'r fath.”

Mae Diarhebion 23: 20 yn dweud “peidiwch â chymysgu â meddwon.”
Rwy'n Corinthiaid 15: Dywed 33 “Mae cwmni drwg yn llygru moesau da.”
Ydych chi'n cael eich temtio i fod yn ddiog neu'n chwilio am arian hawdd trwy ddwyn neu lladrad?
Cofiwch fod Effesiaid 4: 27 yn dweud “rhowch ddim lle i'r diafol.”
Dywed 2 Thesaloniaid 3: 10 ac 11 (NASB) “roeddem yn arfer rhoi’r gorchymyn hwn i chi:“ os na fydd unrhyw un yn gweithio, na gadael iddo fwyta… mae rhai yn eich plith yn arwain bywyd disgybledig, yn gwneud dim gwaith o gwbl ond yn gweithredu fel busnesau prysur. ”

Mae'n mynd ymlaen i ddweud yn adnod 14 “os nad yw unrhyw un yn ufuddhau i'n cyfarwyddiadau… peidiwch â chysylltu ag ef.”
I Thesaloniaid 4: Dywed 11 “gadewch iddo lafurio yn gweithio gyda'i ddwylo ei hun.”
Yn syml, rhowch swydd ac osgoi pobl segur.
Mae hon yn enghraifft wych ar gyfer gwylwyr ac unrhyw un sy'n ceisio cyfoethogi trwy unrhyw ddulliau anghyfreithlon fel twyll, dwyn, cwympo, ac ati.

Darllenwch hefyd I Timotheus 6: 6-10; Philipiaid 4:11; Hebreaid 13: 5; Diarhebion 30: 8 a 9; Mathew 6:11 a llawer o benillion eraill. Mae segurdod yn barth perygl.

Dysgwch beth mae Duw yn ei ddweud yn yr Ysgrythur, cerddwch yn ei oleuni a pheidiwch â chael eich temtio gan ddrwg, ar y pwnc hwn neu unrhyw bwnc arall sy'n eich temtio i bechu.

Iesu yw ein hesiampl, Nid oedd ganddo ddim.
Dywed yr Ysgrythur nad oedd ganddo le i osod ei ben. Ceisiodd ewyllys ei Dad yn unig.
Rhoddodd i gyd i farw - i ni.

Rwy'n dweud Timothy 6: 8 “os oes gennym fwyd a dillad byddwn yn fodlon â hynny.”
Yn adnod 9 mae'n cysylltu hyn â themtasiwn trwy ddweud, “mae pobl sydd am gael cyfoeth yn syrthio i demtasiwn a magl ac i lawer o ddyheadau ffôl a niweidiol sy'n peri i ddynion ddifetha a dinistrio.”

Mae'n dweud mwy, darllenwch hi. Mae enghraifft dda o sut mae gwybod a deall a chydymffurfio â'r Ysgrythur yn ein helpu i oresgyn y demtasiwn.

Mae ufudd-dod i'r Gair yn allweddol i oresgyn unrhyw demtasiwn.
Enghraifft arall yw dicter. Ydych chi'n hawdd mynd yn ddig.
Diarhebion 20: Dywed 19-25 nad yw'n cysylltu â dyn a roddir i ddicter.
Mae Diarhebion 22: 24 yn dweud nad ydynt yn “mynd gyda dyn cynnes poeth.” Darllenwch hefyd Effesiaid 4: 26.
Rhybuddion eraill o sefyllfaoedd i ffoi neu osgoi (mewn gwirionedd yn rhedeg o) yw:

1. Gwrthrychau ieuenctid - 2 Timothy 2: 22
2. Lust am arian - Rwy'n Timothy 6: 4
3. Anfoesoldeb ac adulterers neu adulteresses - I Corinthians 6: 18 (Mae Diffygion yn ailadrodd hyn drosodd.)
4. Idolatry - I Corinthians 10: 14
5. Sorcery a Witchcraft - Deuteronomy 18: 9-14; Galatians 5: 20 2 Timothy 2: 22 yn rhoi cyfarwyddyd pellach i ni trwy ddweud wrthym i ddilyn cyfiawnder, ffydd, cariad a heddwch.

Bydd gwneud hyn yn ein helpu ni i wrthsefyll y demtasiwn.
Cofiwch 2 Peter 3: 18. Mae'n dweud wrthym “i dyfu mewn gras ac yng ngwybodaeth ein Harglwydd Iesu Grist.”
Bydd hynny'n ein helpu i ddirnad da a drwg, gan gynnwys ein helpu ni i ddirnad cynlluniau Satan a'n cadw rhag baglu.

Addysgir agwedd arall gan Ephesians 4: 11-15. Mae adnod 15 yn dweud i dyfu i fyny ynddo. Cyd-destun hyn yw bod hyn yn cael ei gyflawni gan ein bod ni'n rhan o gorff Crist, hy yr eglwys.

Rydym ni i helpu ein gilydd trwy addysgu, cariadus ac annog ein gilydd.
Dywed Verse 14 mai un canlyniad yw na fyddwn ni'n cael ein taflu gan grefftusrwydd a chynlluniau twyllodrus.
(Nawr pwy fyddai'r twyllwr crafty a fyddai drosto'i hun a thrwy eraill yn defnyddio gormod o'r fath?) Fel rhan o'r corff, yr eglwys, rydym hefyd wedi ein helpu trwy roi a derbyn cywiro oddi wrth ein gilydd.

Rhaid inni fod yn ofalus ac yn ysgafn o ran sut rydym yn gwneud hyn, ac yn gwybod y ffeithiau felly nid ydym yn beirniadu.
Mae Proverbs a Matthew yn rhoi cyfarwyddiadau ar y pwnc hwn. Edrychwch arnyn nhw a'u hastudio.
Fel enghraifft, dywed Galatiaid 6: 1, “Brodyr, os caiff dyn ei oresgyn mewn nam (neu ei ddal mewn unrhyw dresmasu), chi sy'n ysbrydol, yn adfer un o'r fath mewn ysbryd addfwyn, gan ystyried eich hun rhag bod yn wedi eu temtio. ”

Wedi'i dynnu i beth, gofynnwch. Wedi'i dychmygu i falchder, arogl, llechod, neu unrhyw bechod, hyd yn oed yr un pechod.
Byddwch yn ofalus. Cofiwch Effesiaid 4: 26. Peidiwch â rhoi cyfle i Satan, lle. Fel y gwelwch, mae'r Ysgrythur yn chwarae rhan hanfodol yn hyn oll.

Dylem ei ddarllen, ei gofio, deall ei ddysgeidiaeth, ei chyfarwyddiadau a'i phŵer, a'i ddyfynnu, gan ei ddefnyddio fel ein cleddyf, ufuddhau a dilyn ei neges a'i ddysgeidiaeth. Darllenwch 2 Peter 1: 1-10. Mae gwybodaeth amdano, a geir yn yr Ysgrythur, yn rhoi popeth sydd ei angen arnom ar gyfer bywyd a duwioldeb. Mae hyn yn cynnwys gwrthsefyll temtasiwn. Y cyd-destun yma yw gwybodaeth yr Arglwydd Iesu Grist sy'n dod o'r Ysgrythur. Dywed adnod 9 ein bod yn gyfranogwyr o'r natur ddwyfol ac mae'r NIV yn dod i'r casgliad “fel y gallwn… ddianc rhag y llygredd yn y byd a achosir gan ddyheadau drwg.”

Unwaith eto, gwelwn y cysylltiad rhwng yr Ysgrythur a goresgyn neu ddianc rhag demtasiynau ysgubion y cnawd, ysgubion y llygaid a balchder bywyd.
Felly yn yr Ysgrythur (os edrychwn arno a'i ddeall) mae gennym yr addewid o fod yn gyfranogwyr o'i natur (gyda'i holl Bŵer) i ddianc rhag y demtasiwn. Mae gennym bŵer yr Ysbryd Glân i ennill buddugoliaeth.
Cefais gerdyn Pasg lle dyfynnir yr adnod hon, “Diolch i Dduw, sydd bob amser yn ein harwain i fuddugoliaeth yng Nghrist” 2 Corinthians 2: 16.

Pa mor amserol.

Mae gan Galatiaid ac Ysgrythurau eraill y Testament Newydd restrau o bechodau y byddwn yn eu hosgoi. Darllenwch Galatiaid 5: 16-19 Maen nhw'n “anfoesoldeb, amhurdeb, sensitifrwydd, eilunaddoliaeth, sorcery, enmities, ymryson, cenfigen, gwrthdaro o ddicter, anghydfodau, anghytundebau, eiddigedd, meddwdod, carving a phethau fel y rhain.”

Yn dilyn hyn yn adnodau 22 a 23 mae ffrwyth yr Ysbryd “cariad, llawenydd, heddwch, amynedd, caredigrwydd, daioni, ffyddlondeb, addfwynder, hunanreolaeth.”

Mae'r darn hwn o'r Ysgrythur yn ddiddorol iawn gan ei fod yn rhoi addewid i ni mewn pennill 16.
“Cerddwch yn yr Ysbryd, ac ni wnewch awydd y cnawd.”
Os gwnawn ni ffordd Duw, ni wnawn ni ein ffordd ni, trwy rym, ymyrraeth a newid Duw.
Cofiwch weddi yr Arglwydd. Gallwn ofyn iddo ei gadw rhag temtasiwn a'n rhoi o'r un drwg.
Dywed Adnod 24 “mae'r rhai sy'n perthyn i Grist wedi croeshoelio'r cnawd gyda'i angerdd a'i chwantau.”
Nodwch pa mor aml mae'r term lwmpiau'n cael ei ailadrodd.
Rhufeiniaid 13: Mae 14 yn ei roi fel hyn. “Rhowch ar yr Arglwydd Iesu Grist a pheidiwch â darparu ar gyfer y cnawd, i gyflawni ei chwantau.” Mae hyn yn ei grynhoi.
Yr allwedd yw gwrthsefyll yr hen (chwantau) a'u rhoi ar yr olaf (ffrwyth yr Ysbryd), neu eu rhoi ar yr olaf, ac ni fyddwch yn cyflawni'r cyntaf.
Mae hwn yn addewid. Os ydyn ni'n cerdded mewn cariad, amynedd a hunanreolaeth, sut y gallwn gasáu, llofruddio, dwyn, bod yn flin neu'n niweidio.
Yn union fel y gwnaeth Iesu ei Dad yn gyntaf a gwnaeth ewyllys y Tad, felly dylem ni.
Dywed Effesiaid 4: 31 a 32 gadewch i chwerwder, digofaint a dicter ac athrod gael eu rhoi i ffwrdd; a bod yn garedig, yn dyner ac yn maddau. Wedi'i gyfieithu'n gywir, dywed Effesiaid 5:18 “byddwch yn cael eich llenwi â'r Ysbryd. Mae hon yn ymdrech barhaus.

Dywedodd pregethwr y clywais unwaith, “Mae cariad yn rhywbeth rydych chi'n ei wneud.”
Enghraifft dda o roi cariad fyddai petai rhywun nad ydych chi'n ei hoffi, yr ydych chi'n ddig gydag ef, yn gwneud rhywbeth cariadus a charedig iddyn nhw yn hytrach na mentro'ch dicter.
Gweddïwch amdanynt.
Mewn gwirionedd, mae'r egwyddor yn Matthew 5: 44 lle mae'n dweud “gweddïwch dros y rhai sy'n eich defnyddio'n arw.”
Gyda nerth a help Duw, bydd cariad yn disodli ac yn disodli eich dicter pechadurus.
Rhowch gynnig arni, dywed Duw os ydym yn cerdded yn y golau, mewn cariad ac yn yr Ysbryd (mae'r rhain yn amhosibl) bydd yn digwydd.
Galatiaid 5: 16. Mae Duw yn gallu.

2 Peter 5: Mae 8-9 yn dweud, “Byddwch yn sobr, byddwch yn wyliadwrus (ar y rhybudd), eich gwrthwynebwr y mae'r diafol yn ei orchuddio, gan geisio pwy y mae'n ei ddifa."
Dywed James 4: 7 “gwrthsefyll y diafol a bydd yn ffoi oddi wrthych.”
Dywed adnod 10 y bydd Duw ei hun yn eich perffeithio, yn cryfhau, yn cadarnhau, yn sefydlu ac yn setlo. ”
Mae James 1: 2-4 yn dweud “ei ystyried yn llawen iawn pan fyddwch chi'n dod ar draws treialon (temtasiynau deifwyr KJV) gan wybod ei fod yn cynhyrchu dygnwch (amynedd) a gadael i ddygnwch gael ei waith perffaith, eich bod yn berffaith ac yn gyflawn, heb ddim byd.

Mae Duw yn caniatáu i ni gael ein temtio, ein profi a'n profi i greu amynedd a dygnwch a chyflawnder ynom ni, ond rhaid i ni ei wrthwynebu a gadael iddo weithio pwrpas Duw yn ein bywyd.

Dywed Effesiaid 5: 1-3 “Felly, efelychwyr Duw, fel plant annwyl, a cherddwch mewn cariad, yn union fel yr oedd Crist hefyd yn dy garu di ac yn rhoi Ei Hun i ni, cynnig ac aberth i Dduw fel arogl persawrus.

Ond ni chaniateir i anfoesoldeb nac unrhyw amhurdeb neu drachwant gael ei enwi yn eich plith, fel sy'n briodol ymysg saint. ”
Iago 1: 12 a 13 “Bendigedig yw dyn sy’n dyfalbarhau dan brawf; oherwydd unwaith y bydd wedi ei gymeradwyo, bydd yn derbyn coron y bywyd y mae'r Arglwydd wedi'i addo i'r rhai sy'n ei garu. Peidied neb â dweud pan gaiff ei demtio, “Yr wyf yn cael fy nhemtio gan Dduw”; oherwydd ni all Duw gael ei demtio gan ddrwg, ac nid yw Ef Ei Hun yn temtio neb. ”

YDYM YN YSTYRIED?

Mae rhywun wedi gofyn, “A yw temtasiwn ynddo'i hun yn bechod.” Yr ateb byr yw “na.”

Yr enghraifft orau yw Iesu.

Mae'r Ysgrythur yn dweud wrthym mai Iesu oedd yr Oen perffaith i Dduw, yr aberth perffaith, heb bechod. I Peter 1: Mae 19 yn siarad amdano fel “oen heb nam neu ddiffyg.”

Dywed Hebreaid 4: 15, “Oherwydd nid oes gennym archoffeiriad nad yw'n gallu cydymdeimlo â'n gwendidau, ond mae gennym un sydd wedi ei demtio ym mhob ffordd, fel yr ydym ni - eto heb bechod.”

Yn y cyfrif Genesis am bechod Adam ac Efa, gwelwn Efa ei dwyllo a'i thestio i wrthsefyll Duw, ond er ei bod hi'n gwrando arno ac yn meddwl amdano, peidiodd hi nac Adam mewn gwirionedd pechadur nes eu bod yn bwyta ffrwyth Coed y Wybodaeth o Da a Diod.

Rwy'n dweud Timothy 2: 14 (NKJB), “Ac nid oedd Adam yn cael ei dwyllo, ond roedd y fenyw a dwyllwyd yn syrthio i mewn i drosedd.”

Dywed Iago 1: 14 a 15 “ond mae pob un yn cael ei demtio pan fydd, trwy ei ddymuniad drwg ei hun, yn cael ei lusgo i ffwrdd a’i ddenu. Yna, ar ôl i awydd feichiogi, mae'n esgor ar bechod; ac mae pechod, pan fydd wedi tyfu'n llawn, yn esgor ar farwolaeth. ”

Felly, na, nid yw cael eich temtio yn bechod, mae pechod yn digwydd pan fyddwch chi'n gweithredu ar y demtasiwn.

Nid wyf yn hollol siŵr beth yr ydych yn edrych amdano, felly ceisiaf ychwanegu at y pwnc, ond pe byddech yn ateb yn ôl ac yn fwy penodol, efallai y gallwn helpu. Bydd fy atebion o safbwynt Ysgrythurol (Beiblaidd) oni nodir yn wahanol.

Gall geiriau mewn unrhyw iaith fel “bywyd” neu “marwolaeth” fod â gwahanol ystyron a defnyddiau mewn iaith ac yn yr Ysgrythur. Mae deall yr ystyr yn dibynnu ar y cyd-destun a sut mae'n cael ei ddefnyddio.

Er enghraifft, fel y dywedais yn flaenorol, gall “marwolaeth” yn yr Ysgrythur olygu gwahanu oddi wrth Dduw, fel y dangosir yn y cyfrif yn Luc 16: 19-31 am y dyn anghyfiawn a gafodd ei wahanu oddi wrth y dyn cyfiawn gan gagendor mawr, un yn mynd i bywyd tragwyddol gyda Duw, a'r llall i le poenydio. Mae Ioan 10:28 yn egluro trwy ddweud, “Rwy’n rhoi bywyd tragwyddol iddyn nhw, ac ni fyddan nhw byth yn darfod.” Mae'r corff wedi'i gladdu ac yn pydru. Gall bywyd hefyd olygu bywyd corfforol yn unig.

Ym mhennod tri Ioan cawn ymweliad Iesu â Nicodemus, gan drafod bywyd fel un sy'n cael ei eni a bywyd tragwyddol fel un sy'n cael ei eni eto. Mae'n cyferbynnu bywyd corfforol fel “cael ei eni o ddŵr” neu “ei eni o'r cnawd” â bywyd ysbrydol / tragwyddol fel “wedi ei eni o'r Ysbryd.” Yma yn adnod 16 dyma lle mae'n sôn am ddifetha yn hytrach na bywyd tragwyddol. Mae difethiant yn gysylltiedig â barn a chondemniad yn hytrach na bywyd tragwyddol. Yn adnodau 16 a 18 gwelwn mai'r ffactor penderfynu sy'n pennu'r canlyniadau hyn yw p'un a ydych chi'n credu ym Mab Duw ai peidio. Sylwch ar yr amser presennol. Y credadun yn XNUMX ac mae ganddi bywyd tragwyddol. Darllenwch hefyd Ioan 5:39; 6:68 a 10:28.

Gallai enghreifftiau modern o ddefnyddio gair, yn yr achos hwn “bywyd,” fod yn ymadroddion fel “dyma’r bywyd,” neu “cael bywyd” neu’r “bywyd da,” dim ond i ddangos sut y gellir defnyddio geiriau . Rydym yn deall eu hystyr trwy eu defnyddio. Dyma ychydig enghreifftiau yn unig o'r defnydd o'r gair “bywyd.”

Gwnaeth Iesu hyn pan ddywedodd yn Ioan 10:10, “Deuthum y gallent gael bywyd ac y gallent ei gael yn helaethach.” Beth oedd e'n ei olygu? Mae'n golygu mwy na chael eich achub rhag pechod a darfod yn uffern. Mae’r pennill hwn yn cyfeirio at sut y dylai bywyd tragwyddol “yma ac yn awr” fod - yn doreithiog, yn anhygoel! A yw hynny'n golygu “bywyd perffaith,” gyda phopeth rydyn ni ei eisiau? Yn amlwg ddim! Beth mae'n ei olygu? Er mwyn deall hyn a chwestiynau rhyfedd eraill sydd gennym ni i gyd am “fywyd” neu “marwolaeth” neu unrhyw gwestiwn arall mae'n rhaid i ni fod yn barod i astudio'r Ysgrythur i gyd, ac mae hynny'n gofyn am ymdrech. Rwy'n golygu gweithio ar ein rhan mewn gwirionedd.

Dyma beth wnaeth y Salmydd (Salm 1: 2) ei argymell a’r hyn a orchmynnodd Duw i Josua ei wneud (Josua 1: 8). Mae Duw eisiau inni fyfyrio ar Air Duw. Mae hynny'n golygu ei astudio a meddwl amdano.

Mae Ioan pennod tri yn ein dysgu ein bod ni’n “cael ein geni eto” o’r “ysbryd.” Mae’r Ysgrythur yn ein dysgu bod Ysbryd Duw yn dod i fyw ynom (Ioan 14: 16 a 17; Rhufeiniaid 8: 9). Mae'n ddiddorol ei fod yn I Pedr 2: 2 yn dweud, “gan fod babanod diffuant yn dymuno llaeth diffuant y gair y gallwch chi dyfu felly.” Fel Cristnogion babanod nid ydym yn gwybod popeth ac mae Duw yn dweud wrthym mai'r unig ffordd i dyfu yw gwybod Gair Duw.

2 Dywed Timotheus 2:15, “Astudiwch i ddangos eich hun yn gymeradwy i Dduw… gan rannu gair y gwirionedd yn gywir.”

Byddwn yn eich rhybuddio nad yw hyn yn golygu cael atebion am air Duw trwy wrando ar eraill neu ddarllen llyfrau “am” y Beibl. Mae llawer o'r rhain yn farn pobl ac er eu bod yn dda o bosibl, beth os yw eu barn yn anghywir? Mae Actau 17:11 yn rhoi canllaw pwysig iawn i ni, a roddwyd gan Dduw: Cymharwch bob barn â’r llyfr sy’n hollol wir, y Beibl ei hun. Yn Actau 17: 10-12 mae Luc yn ategu’r Bereans oherwydd iddyn nhw brofi neges Paul gan ddweud eu bod nhw “wedi chwilio’r Ysgrythurau i weld a oedd y pethau hyn felly.” Dyma'r union beth y dylem ei wneud bob amser a pho fwyaf y byddwn yn chwilio po fwyaf y byddwn yn gwybod beth sy'n wir a pho fwyaf y byddwn yn gwybod yr atebion i'n cwestiynau ac yn adnabod Duw ei Hun. Profodd y Bereiaid hyd yn oed yr Apostol Paul.

Dyma gwpl o benillion diddorol yn ymwneud â bywyd a gwybod Gair Duw. Dywed Ioan 17: 3, “Dyma fywyd tragwyddol y gallant ei adnabod, yr unig wir Dduw, ac Iesu Grist, yr hwn a anfonaist.” Beth yw pwysigrwydd ei adnabod. Mae'r Ysgrythur yn dysgu bod Duw eisiau inni fod yn debyg iddo Ef, felly ninnau Mae angen i wybod sut le ydyw. Dywed 2 Corinthiaid 3:18, “Ond rydyn ni i gyd ag wyneb dadorchuddiedig yn gweld fel mewn drych mae gogoniant yr Arglwydd yn cael ei drawsnewid i’r un ddelwedd o ogoniant i ogoniant, yn union fel oddi wrth yr Arglwydd, yr Ysbryd.”

Dyma astudiaeth ynddo’i hun gan fod sawl syniad yn cael eu crybwyll mewn Ysgrythurau eraill hefyd, megis “drych” a “gogoniant i ogoniant” a’r syniad o gael ei “drawsnewid yn ddelwedd Ef.”

Mae yna offer y gallwn eu defnyddio (mae llawer ohonynt ar gael yn hawdd ac yn rhydd ar-lein) i chwilio geiriau a ffeithiau Ysgrythurol yn y Beibl. Mae yna hefyd bethau mae Gair Duw yn eu dysgu y mae angen i ni eu gwneud i dyfu i fod yn Gristnogion aeddfed a bod yn debycach iddo. Dyma restr o bethau i'w gwneud ac yn dilyn hynny mae rhai help ar-lein a fydd yn helpu i ddod o hyd i atebion i gwestiynau a allai fod gennych.

Camau at dwf:

1. Cymrodoriaeth â chredinwyr yn yr eglwys neu grŵp bach (Actau 2:42; Hebreaid 10: 24 a 25).
2. Gweddïwch: darllenwch Matthew 6: 5-15 am batrwm o weddi ac addysgu amdani.
3. Astudiwch yr Ysgrythurau fel yr wyf wedi rhannu yma.
4. Ufuddhewch i'r Ysgrythurau. “Byddwch yn wneuthurwyr y Gair ac nid yn wrandawyr yn unig,” (Iago 1: 22-25).
5. Cyffesu pechod: Darllenwch 1 Ioan 1: 9 (mae cyfaddef yn golygu cydnabod neu gyfaddef). Rwy'n hoffi dweud, “mor aml ag sy'n angenrheidiol.”

Rwy'n hoffi gwneud astudiaethau geiriau. Mae Concordance Beibl o Eiriau Beibl yn helpu, ond gallwch ddod o hyd i'r rhan fwyaf, os nad y cyfan, o'r hyn sydd ei angen arnoch chi ar y rhyngrwyd. Mae gan y rhyngrwyd Concordances y Beibl, Beiblau interlinear Groeg ac Hebraeg (y Beibl yn yr ieithoedd gwreiddiol gyda chyfieithiad gair am air oddi tano), Geiriaduron y Beibl (fel Geiriadur Expository Vine o Eiriau Groeg y Testament Newydd) ac astudiaethau geiriau Groeg ac Hebraeg. Dau o'r safleoedd gorau yw www.biblegateway.com ac www.biblehub.com. Rwy'n gobeithio bod hyn yn helpu. Yn brin o ddysgu Groeg ac Hebraeg, dyma'r ffyrdd gorau o ddarganfod beth mae'r Beibl yn ei ddweud mewn gwirionedd.

Y cwestiwn cyntaf i'w ateb o ran eich cwestiwn yw beth yw gwir Gristion, oherwydd gall llawer o bobl eu galw eu hunain yn Gristnogion nad oes ganddyn nhw syniad beth mae'r Beibl yn dweud yw Cristion. Mae barn yn wahanol o ran sut mae rhywun yn dod yn Gristion yn ôl eglwysi, enwadau neu hyd yn oed y byd. Ydych chi'n Gristion fel y'i diffinnir gan Dduw neu'n Gristion “bondigrybwyll”. Dim ond un awdurdod sydd gennym ni, Duw, ac mae'n siarad â ni trwy'r Ysgrythur, oherwydd dyna'r gwir. Dywed Ioan 17:17, “Gwir yw dy Air!” Beth ddywedodd Iesu fod yn rhaid i ni ei wneud i ddod yn Gristion (i fod yn rhan o deulu Duw - i gael ein hachub).

Yn gyntaf, nid yw dod yn wir Gristion yn ymwneud ag ymuno ag eglwys neu grŵp crefyddol na chadw rhai rheolau neu sacramentau neu ofynion eraill. Nid yw'n ymwneud â lle cawsoch eich geni fel mewn cenedl “Gristnogol” nac i deulu Cristnogol, na thrwy wneud rhyw ddefod fel cael eich bedyddio naill ai fel plentyn neu fel oedolyn. Nid yw'n ymwneud â gwneud gwaith da i'w ennill. Dywed Effesiaid 2: 8 a 9, “Oherwydd trwy ras yr ydych yn gadwedig trwy ffydd, ac nid ohonoch eich hunain, rhodd Duw ydyw, nid o ganlyniad i weithredoedd…” Dywed Titus 3: 5, “nid trwy weithredoedd cyfiawnder sydd rydyn ni wedi gwneud, ond yn ôl ei drugaredd Fe wnaeth ein hachub ni, trwy olchi adfywio ac adnewyddu'r Ysbryd Glân. ” Dywedodd Iesu yn Ioan 6:29, “Dyma waith Duw, eich bod yn credu ynddo Ef yr anfonodd Efe.”

Gadewch inni edrych ar yr hyn y mae'r Gair yn ei ddweud am ddod yn Gristion. Dywed y Beibl mai “nhw” oedd Cristnogion yn Antioch. Pwy oedd “nhw.” Darllenwch Actau 17:26. “Nhw” oedd y disgyblion (y deuddeg) ond hefyd pawb a gredai yn Iesu a'i ddilyn a'r hyn a ddysgodd. Fe'u galwyd hefyd yn gredinwyr, plant Duw, yr eglwys ac enwau disgrifiadol eraill. Yn ôl yr Ysgrythur, yr Eglwys yw Ei “gorff,” nid sefydliad nac adeilad, ond y bobl sy'n credu yn Ei enw.

Felly gadewch i ni weld beth ddysgodd Iesu am ddod yn Gristion; yr hyn sydd ei angen i fynd i mewn i'w Deyrnas a'i deulu. Darllenwch Ioan 3: 1-20 a hefyd adnodau 33-36. Daeth Nicodemus at Iesu un noson. Mae'n amlwg bod Iesu'n gwybod ei feddyliau a beth oedd ei angen ar ei galon. Dywedodd wrtho, “Rhaid i chi gael eich geni eto” er mwyn mynd i mewn i Deyrnas Dduw. Fe adroddodd iddo stori yn yr Hen Destament am y “sarff ar bolyn”; pe bai Plant Israel sy’n pechu yn mynd allan i edrych arno, byddent yn cael eu “hiacháu.” Llun o Iesu oedd hwn, bod yn rhaid iddo gael ei ddyrchafu ar y groes i dalu am ein pechodau, am ein maddeuant. Yna dywedodd Iesu y byddai'r rhai a gredai ynddo (yn ei gosb yn ein lle am ein pechodau) yn cael bywyd tragwyddol. Darllenwch Ioan 3: 4-18 eto. Mae'r credinwyr hyn yn cael eu “geni eto” gan Ysbryd Duw. Dywed Ioan 1: 12 a 13, “Cynifer â’i dderbyn, iddyn nhw fe roddodd yr hawl i ddod yn blant i Dduw, i’r rhai sy’n credu yn ei Enw,” ac yn defnyddio’r un iaith ag Ioan 3, “na chafodd eu geni o waed , nac o’r cnawd, nac o ewyllys dyn, ond o Dduw. ” Dyma “nhw” sef “Cristnogion,” sy'n derbyn yr hyn a ddysgodd Iesu. Mae'n ymwneud â'r hyn rydych chi'n credu a wnaeth Iesu. Dywed I Corinthiaid 15: 3 a 4, “yr efengyl a bregethais i chi… fod Crist wedi marw dros ein pechodau yn ôl yr Ysgrythurau, iddo gael ei gladdu ac iddo gael ei godi ar y trydydd diwrnod…”

Dyma'r ffordd, yr unig ffordd i ddod a chael eich galw'n Gristion. Yn Ioan 14: 6 dywedodd Iesu, “Myfi yw’r Ffordd, y Gwirionedd a’r Bywyd. Nid oes neb yn dod at y Tad, ond gennyf fi. ” Darllenwch hefyd Actau 4:12 a Rhufeiniaid 10:13. Rhaid i chi gael eich geni eto i deulu Duw. Rhaid i chi gredu. Mae llawer yn troelli ystyr cael eu geni eto. Maent yn creu eu dehongliad eu hunain ac yn “ail-ysgrifennu” yr Ysgrythur i’w orfodi i gynnwys eu hunain, gan ddweud ei fod yn golygu rhywfaint o ddeffroad ysbrydol neu brofiad adnewyddu bywyd, ond mae’r Ysgrythur yn dweud yn glir ein bod yn cael ein geni eto ac yn dod yn blant Duw trwy gredu yn yr hyn y mae Iesu wedi’i wneud drosto ni. Rhaid inni ddeall ffordd Duw trwy wybod a chymharu'r Ysgrythurau a ildio ein syniadau am y gwir. Ni allwn amnewid ein syniadau yn lle gair Duw, cynllun Duw, ffordd Duw. Dywed Ioan 3: 19 & 20 nad yw dynion yn dod i’r amlwg “rhag i eu gweithredoedd gael eu ceryddu.”

Rhaid i ail ran y drafodaeth hon fod i weld pethau fel y mae Duw yn ei wneud. Rhaid inni dderbyn yr hyn y mae Duw yn ei ddweud yn ei Air, yr Ysgrythurau. Cofiwch, mae pob un ohonom wedi pechu, gan wneud yr hyn sy'n anghywir yng ngolwg Duw. Mae’r Ysgrythur yn glir ynglŷn â’ch ffordd o fyw ond mae dynolryw yn dewis naill ai i ddweud, “nid dyna beth mae’n ei olygu,” anwybyddwch ef, neu dywedwch, “Gwnaeth Duw fi fel hyn, mae’n normal.” Rhaid i chi gofio bod byd Duw wedi cael ei lygru a'i felltithio pan aeth pechod i'r byd. Nid yw bellach fel y bwriadodd Duw. Dywed Iago 2:10, “Oherwydd pwy bynnag sy’n cadw’r gyfraith gyfan ac eto’n baglu mewn un pwynt, mae wedi bod yn euog o bawb.” Nid oes ots beth all ein pechod fod.

Rwyf wedi clywed llawer o ddiffiniadau o bechod. Mae pechod yn mynd y tu hwnt i'r hyn sy'n amharchus neu'n anfodlon i Dduw; dyma'r hyn nad yw'n dda i ni nac i eraill. Mae pechod yn achosi i'n meddwl gael ei droi wyneb i waered. Mae'r hyn sy'n bechod yn cael ei ystyried yn dda ac mae cyfiawnder yn cael ei wyrdroi (gweler Habacuc 1: 4). Rydyn ni'n gweld da fel drwg a drwg cystal. Mae pobl ddrwg yn dod yn ddioddefwyr ac mae pobl dda yn dod yn ddrwg: yn casáu, yn gariadus, yn anfaddeuol neu'n anoddefgar.
Dyma restr o benillion Ysgrythur ar y pwnc rydych chi'n gofyn amdano. Maen nhw'n dweud wrthym beth yw barn Duw. Os dewiswch eu hegluro a pharhau i wneud yr hyn sy'n anfodloni Duw, ni allwn ddweud wrthych ei fod yn iawn. Yr ydych yn ddarostyngedig i Dduw; Ef yn unig all farnu. Ni fydd unrhyw ddadl o'n un ni yn eich argyhoeddi. Mae Duw yn rhoi ewyllys rydd inni ddewis ei ddilyn ai peidio, ond rydyn ni'n talu'r canlyniadau. Credwn fod yr Ysgrythur yn eglur ar y pwnc. Darllenwch yr adnodau hyn: Rhufeiniaid 1: 18-32, yn enwedig adnodau 26 a 27. Darllenwch hefyd Lefiticus 18:22 a 20:13; I Corinthiaid 6: 9 a 10; I Timotheus 1: 8-10; Genesis 19: 4-8 (a Barnwyr 19: 22-26 lle dywedodd dynion Gibeah yr un peth â dynion Sodom); Jwde 6 a 7 a Datguddiad 21: 8 a 22:15.

Y newyddion da yw pan dderbyniom Grist Iesu fel ein Gwaredwr, cawsom faddeuant am ein holl bechod. Dywed Micah 7:19, “Byddi’n bwrw eu holl bechodau i ddyfnderoedd y môr.” Nid ydym am gondemnio neb ond eu pwyntio at yr Un sy'n caru ac yn maddau, oherwydd rydyn ni i gyd yn pechu. Darllenwch Ioan 8: 1-11. Dywed Iesu, “Pwy bynnag sydd heb bechod, gadewch iddo fwrw'r garreg gyntaf.” Dywed I Corinthiaid 6:11, “Y rhai oedd rhai ohonoch, ond fe’ch golchwyd, ond fe’ch sancteiddiwyd, ond fe’ch cyfiawnhawyd yn Enw’r Arglwydd Iesu Grist ac yn Ysbryd ein Duw.” Rydyn ni’n “cael ein derbyn yn yr annwyl (Effesiaid 1: 6). Os ydyn ni'n wir gredinwyr mae'n rhaid i ni oresgyn pechod trwy gerdded yn y goleuni a chydnabod ein pechod, unrhyw bechod rydyn ni'n ei gyflawni. Darllen I Ioan 1: 4-10. Ysgrifennwyd I Ioan 1: 9 at gredinwyr. Mae’n dweud, “Os ydyn ni’n cyfaddef ein pechodau, mae’n ffyddlon ac yn gyfiawn i faddau i ni ein pechodau ac i’n glanhau ni oddi wrth bob anghyfiawnder.”

Os nad ydych yn wir gredwr, gallwch fod (Datguddiad 22: 17). Mae Iesu eisiau ichi ddod ato ac ni fydd yn eich bwrw chi allan (Ioan 6: 37).
Fel y gwelir yn I Ioan 1: 9 os ydyn ni’n blant i Dduw mae eisiau inni gerdded gydag ef a thyfu mewn gras a “bod yn sanctaidd fel y mae Ef yn sanctaidd” (I Pedr 1:16). Rhaid inni oresgyn ein methiannau.

Nid yw Duw yn cefnu nac yn digio'i blant, yn wahanol i dadau dynol. Dywed Ioan 10:28, “Rhoddaf iddynt fywyd tragwyddol ac ni ddifethir byth.” Dywed Ioan 3:15, “Ni fydd pwy bynnag sy’n credu ynddo yn difetha ond yn cael bywyd tragwyddol.” Mae'r addewid hwn yn cael ei ailadrodd dair gwaith yn Ioan 3 yn unig. Gweler hefyd Ioan 6:39 ac Hebreaid 10:14. Dywed Hebreaid 13: 5, “Ni fyddaf byth yn eich gadael nac yn eich gadael.” Dywed Hebreaid 10:17, “Eu pechodau a’u gweithredoedd digyfraith ni fyddaf yn cofio mwy.” Gweler hefyd Rhufeiniaid 5: 9 a Jwda 24. 2 Dywed Timotheus 1:12, “Mae'n gallu cadw'r hyn rydw i wedi'i ymrwymo iddo yn erbyn y diwrnod hwnnw.” Dywed I Thesaloniaid 5: 9-11, “nid ydym wedi ein penodi i ddigofaint ond i dderbyn iachawdwriaeth… er mwyn… er mwyn inni gyd-fyw gydag Ef.”

Os ydych chi'n darllen ac yn astudio'r Ysgrythur byddwch chi'n dysgu nad yw gras, trugaredd a maddeuant Duw yn rhoi trwydded na rhyddid inni barhau i bechu neu fyw mewn ffordd sy'n anfodloni Duw. Nid yw Grace fel “cerdyn allan o'r carchar.” Dywed Rhufeiniaid 6: 1 a 2, “Beth a ddywedwn ni wedyn? A ydym i barhau mewn pechod fel y gall gras gynyddu? Na fydd byth! Sut y byddwn ni a fu farw i bechod yn dal i fyw ynddo? ” Mae Duw yn Dad da a pherffaith ac fel y cyfryw os ydym yn anufuddhau ac yn gwrthryfela ac yn gwneud yr hyn y mae'n ei gasáu, bydd yn ein cywiro a'n disgyblu. Darllenwch Hebreaid 12: 4-11. Mae'n dweud y bydd yn erlid ac yn sgwrio'i blant (adnod 6). Dywed Hebreaid 12:10, “Mae Duw yn ein disgyblu er ein lles er mwyn inni ei rannu yn ei sancteiddrwydd.” Yn adnod 11 dywed am ddisgyblaeth, “Mae'n cynhyrchu cynhaeaf o sancteiddrwydd a heddwch i'r rhai sydd wedi'u hyfforddi ganddo.”
Pan bechodd Dafydd yn erbyn Duw, cafodd faddeuant pan gydnabu ei bechod, ond dioddefodd ganlyniadau ei bechod am weddill ei oes. Pan bechodd Saul collodd ei deyrnas. Cosbodd Duw Israel trwy gaethiwed am eu pechod. Weithiau mae Duw yn caniatáu inni dalu canlyniadau ein pechod i'n disgyblu. Gweler hefyd Galatiaid 5: 1.

Gan ein bod yn ateb eich cwestiwn, rydym yn rhoi barn yn seiliedig ar yr hyn yr ydym yn credu y mae'r Ysgrythur yn ei ddysgu. Nid anghydfod ynghylch barn yw hwn. Dywed Galatiaid 6: 1, “Frodyr a chwiorydd, os yw rhywun yn cael ei ddal mewn pechod, fe ddylech chi sy’n byw gan yr Ysbryd adfer y person hwnnw’n dyner.” Nid yw Duw yn casáu'r pechadur. Yn union fel y gwnaeth y Mab gyda’r ddynes a ddaliwyd mewn godineb yn Ioan 8: 1-11, rydyn ni am iddyn nhw ddod ato i gael maddeuant. Dywed Rhufeiniaid 5: 8, “Ond mae Duw yn dangos Ei gariad ei hun tuag atom ni, yn yr ystyr ein bod ni, er ein bod ni'n bechaduriaid eto, wedi marw droson ni.”

Rydym wedi cael cwestiwn arall yr ydym yn teimlo sy'n gysylltiedig: Y cwestiwn yw, “Sut mae dianc rhag Uffern?" Y rheswm y mae'r cwestiynau'n gysylltiedig yw oherwydd bod Duw wedi dweud wrthym yn y Beibl ei fod wedi darparu'r ffordd i ddianc rhag cosb marwolaeth ein pechod a hynny trwy Waredwr - Iesu Grist ein Harglwydd, oherwydd roedd yn rhaid i MAN PERFECT gymryd ein lle . Yn gyntaf mae'n rhaid i ni ystyried pwy sy'n haeddu Uffern a pham rydyn ni'n ei haeddu. Yr ateb yw, fel y mae'r Ysgrythur yn ei ddysgu'n glir, fod pawb yn bechaduriaid. Dywed Rhufeiniaid 3:23, “POB wedi pechu a methu â chyrraedd gogoniant Duw. ” Mae hynny'n golygu chi a fi a phawb arall. Dywed Eseia 53: 6 “mae popeth rydyn ni fel defaid wedi mynd ar gyfeiliorn.”

Darllenwch Rhufeiniaid 1: 18-31, darllenwch ef yn ofalus, er mwyn deall cwymp pechadurus dyn a'i draul. Rhestrir llawer o bechodau penodol yma, ond nid yw'r rhain i gyd hyd yn oed. Mae hefyd yn egluro bod dechrau ein pechod yn ymwneud â gwrthryfel yn erbyn Duw, yn union fel yr oedd gyda Satan.

Dywed Rhufeiniaid 1:21, “Oherwydd er eu bod yn adnabod Duw, ni wnaethant ei ogoneddu fel Duw na diolch iddo, ond ofer fu eu meddwl a thywyllwyd eu calonnau ffôl.” Dywed adnod 25, “Fe wnaethant gyfnewid gwirionedd Duw yn gelwydd, ac addoli a gwasanaethu pethau a grëwyd yn hytrach na’r Creawdwr” ac mae adnod 26 yn dweud, “Nid oeddent yn credu ei bod yn werth cadw gwybodaeth Duw” ac mae adnod 29 yn dweud, “Maen nhw wedi cael eu llenwi â phob math o ddrygioni, drygioni, trachwant a thrallod.” Dywed adnod 30, “Maen nhw'n dyfeisio ffyrdd o wneud drwg,” ac mae adnod 32 yn dweud, “Er eu bod nhw'n gwybod archddyfarniad cyfiawn Duw bod y rhai sy'n gwneud pethau o'r fath yn haeddu marwolaeth, maen nhw nid yn unig yn parhau i wneud yr union bethau hyn ond hefyd yn cymeradwyo'r rhai sy'n ymarfer nhw. ” Darllenwch Rhufeiniaid 3: 10-18, yr wyf yn dyfynnu rhannau ohonynt yma, “Nid oes unrhyw un cyfiawn, nid oes unrhyw un… nid oes unrhyw un yn ceisio Duw… mae pob un wedi troi cefn ... nid oes unrhyw un sy'n gwneud daioni ... ac nid oes ofn Duw cyn eu llygaid. ”

Dywed Eseia 64: 6, “mae ein holl weithredoedd cyfiawn fel carpiau budr.” Mae hyd yn oed ein gweithredoedd da yn cael eu baeddu â chymhellion drwg ac ati. Dywed Eseia 59: 2, “Ond mae eich anwireddau wedi eich gwahanu oddi wrth eich Duw; mae dy bechodau wedi cuddio Ei wyneb oddi wrthyt, fel na fydd yn clywed. ” Dywed Rhufeiniaid 6:23, “Cyflog pechod yw marwolaeth.” Rydyn ni'n haeddu cosb Duw.

Mae Datguddiad 20: 13-15 yn amlwg yn ein dysgu bod marwolaeth yn golygu Uffern pan ddywed, “Barnwyd pob person yn ôl yr hyn a wnaeth… y llyn tân yw’r ail farwolaeth… os na ddarganfuwyd enw unrhyw un wedi’i ysgrifennu yn llyfr y bywyd , fe’i taflwyd i’r llyn tân. ”

Sut ydyn ni'n dianc? Molwch yr Arglwydd! Mae Duw yn ein caru ni ac wedi gwneud ffordd o ddianc. Mae Ioan 3:16 yn dweud wrthym, “Oherwydd bod Duw wedi caru’r byd felly nes iddo roi Ei uniganedig Fab fel na fydd pwy bynnag sy’n credu ynddo yn difetha ond yn cael bywyd tragwyddol.”

Yn gyntaf mae'n rhaid i ni wneud un peth yn glir iawn. Nid oes ond un Duw. Anfonodd un Gwaredwr, Duw y Mab. Yn Ysgrythur yr Hen Destament mae Duw yn dangos inni trwy Ei ymwneud ag Israel mai Duw yn unig yw Ef, ac nad ydyn nhw (a ninnau) i addoli unrhyw Dduw arall. Dywed Deuteronomium 32:38, “Gwelwch nawr, myfi yw Ef. Nid oes duw wrth fy ymyl. ” Dywed Deuteronomium 4:35, “Duw yw’r Arglwydd, heblaw Ef nid oes un arall.” Dywed adnod 38, “Yr Arglwydd yw Duw yn y nefoedd uwchlaw ac ar y ddaear islaw. Nid oes unrhyw un arall. ” Roedd Iesu’n dyfynnu o Deuteronomium 6:13 pan ddywedodd yn Mathew 4:10, “Byddwch yn addoli’r Arglwydd eich Duw ac Ef yn unig y byddwch yn ei wasanaethu.” Dywed Eseia 43: 10-12, “'Ti yw fy nhystion,' meddai'r Arglwydd, 'a'm gwas yr wyf wedi'i ddewis, er mwyn i chi fy adnabod a'm credu a deall mai myfi yw Ef. O fy mlaen i ni ffurfiwyd unrhyw dduw, ac ni fydd un ar fy ôl i. Myfi, hyd yn oed myfi, yw'r Arglwydd, ac ar wahân i mi mae dim Gwaredwr ... Ti yw fy nhystion, 'meddai'r Arglwydd,' mai Duw ydw i. ' “

Mae Duw yn bodoli mewn tri Pherson, cysyniad na allwn ei ddeall nac ei egluro'n llawn, yr ydym yn ei alw'n Drindod. Deellir y ffaith hon trwy'r Ysgrythur i gyd, ond ni chaiff ei hegluro. Deellir lluosogrwydd Duw o bennill cyntaf Genesis lle mae'n dweud Duw (Elohim) greodd y nefoedd a'r ddaear.  Elohim yn enw lluosog.  Echad, gall gair Hebraeg a ddefnyddir i ddisgrifio Duw, a gyfieithir fel arfer “un,” hefyd olygu uned sengl neu fwy nag un yn actio neu'n bod fel un. Felly mae'r Tad, y Mab a'r Ysbryd Glân yn un Duw. Mae Genesis 1:26 yn gwneud hyn yn gliriach na dim arall yn yr Ysgrythur, a chan y cyfeirir at y tri pherson yn yr Ysgrythur fel Duw, gwyddom fod y tri pherson yn rhan o'r Drindod. Yn Genesis 1:26 dywed, “Gadewch us gwna ddyn yn ein delwedd, yn ein tebygrwydd, ”yn dangos lluosogrwydd. Mor eglur ag y gallwn o bosibl ddeall pwy yw Duw, Pwy ydym i addoli, mae'n undod lluosog.

Felly mae gan Dduw Fab sydd yr un mor Dduw. Mae Hebreaid 1: 1-3 yn dweud wrthym ei fod yn gyfartal â'r Tad, Ei union ddelwedd. Yn adnod 8, lle mae Duw Dad yn siarad, mae'n dweud, “am y Mae ei Dywedodd, 'Bydd eich gorsedd, O Dduw, yn para am byth.' “Mae Duw yma yn galw ei Fab yn Dduw. Mae Hebreaid 1: 2 yn siarad amdano fel y “crëwr dros dro” gan ddweud, “trwyddo Ef y gwnaeth y bydysawd.” Gwneir hyn hyd yn oed yn gryfach ym Ioan pennod 1: 1-3 pan sonia Ioan am y “Gair” (a nodwyd yn ddiweddarach fel y dyn Iesu) gan ddweud, “Yn y dechrau roedd y Gair, a’r Gair gyda Duw, a’r Gair oedd Duw. Roedd gyda Duw yn y dechrau. ”Y person hwn - y Mab - oedd y Creawdwr (adnod 3):“ Trwyddo Ef y gwnaed pob peth; hebddo ni wnaed dim sydd wedi ei wneud. ” Yna yn adnod 29-34 (sy'n disgrifio bedydd Iesu) mae Ioan yn nodi Iesu fel Mab Duw. Yn adnod 34 dywed ef (Ioan) am Iesu, “Gwelais a thystiaf mai Mab Duw yw hwn.” Mae pedwar ysgrifennwr yr Efengyl i gyd yn tystio mai Iesu yw Mab Duw. Dywed cyfrif Luc (yn Luc 3: 21 a 22), “Nawr pan oedd yr holl bobl yn cael eu bedyddio a phan oedd Iesu hefyd wedi cael ei fedyddio ac yn gweddïo, agorodd y nefoedd, a disgynodd yr Ysbryd Glân arno ar ffurf gorfforol, fel colomen, a daeth llais o'r nefoedd yn dweud, 'Ti yw fy annwyl Fab; gyda Chi rwy'n falch iawn. ' “Gweler hefyd Mathew 3:13; Marc 1:10 ac Ioan 1: 31-34.

Nododd Joseff a Mair Ef fel Duw. Dywedwyd wrth Joseff am ei enwi Iesu “Canys efe a wna arbed Ei bobl oddi wrth eu pechodau.”(Mathew 1:21). Yr enw Iesu (Yeshua yn Hebraeg) yw Gwaredwr neu 'mae'r Arglwydd yn arbed'. Yn Luc 2: 30-35 dywedir wrth Mair enwi ei Mab Iesu a dywedodd yr angel wrthi, “bydd y Sanctaidd sydd i’w eni yn cael ei alw’n Fab Duw.” Yn Mathew 1:21 dywedir wrth Joseff, “mae’r hyn a genhedlir ynddo yn dod o’r Ysbryd Glân. ”   Mae hyn yn amlwg yn rhoi trydydd Person y Drindod yn y llun. Mae Luke yn cofnodi bod Mary wedi dweud hyn am hyn hefyd. Felly mae gan Dduw Fab (sydd yr un mor Dduw) ac felly anfonodd Duw ei Fab (Iesu) i fod yn berson i'n hachub rhag Uffern, rhag digofaint a chosb Duw. Dywed Ioan 3: 16a, “Oherwydd bod Duw wedi caru’r byd felly nes iddo roi Ei uniganedig Fab.”

Dywed Galatiaid 4: 4 a 5a, “Ond pan ddaeth cyflawnder amser, anfonodd Duw ei Fab, a anwyd o ddynes, a anwyd o dan y gyfraith, i achub y rhai a oedd o dan y gyfraith.” Dywed I Ioan 4:14, “Anfonodd y Tad y Mab i fod yn Waredwr y byd.” Mae Duw yn dweud wrthym mai Iesu yw'r unig ffordd i ddianc rhag poenydio tragwyddol yn Uffern. Dywed I Timotheus 2: 5, “Oherwydd mae un Duw ac un Cyfryngwr rhwng Duw a dyn, y dyn, Crist Iesu, a roddodd ei hun yn bridwerth i ni i gyd, y dystiolaeth a roddwyd ar yr adeg iawn.” Dywed Actau 4:12, “ac nid oes iachawdwriaeth yn unrhyw un arall, oherwydd nid oes Enw arall o dan y nefoedd, a roddir ymhlith dynion, y mae’n rhaid inni gael ein hachub trwyddo.”

Os ydych chi'n darllen Efengyl Ioan, honnodd Iesu ei fod yn un gyda'r Tad, wedi'i anfon gan y Tad, i wneud ewyllys ei Dad a rhoi ei fywyd drosom ni. Dywedodd, “Myfi yw'r Ffordd, y Gwirionedd a'r Bywyd; dim dyn yn dod at y Tad, ond gennyf fi (Ioan 14: 6). Dywed Rhufeiniaid 5: 9 (NKJV), “Gan ein bod bellach wedi ein cyfiawnhau gan Ei waed, faint mwy fyddwn ni achub o ddigofaint Duw trwyddo Ef ... cawsom ein cymodi ag ef trwy farwolaeth ei Fab. ” Dywed Rhufeiniaid 8: 1, “Felly nid oes condemniad bellach i’r rhai sydd yng Nghrist Iesu.” Dywed Ioan 5:24, “Yn fwyaf sicr rwy’n dweud wrthych chi, mae gan y sawl sy’n clywed fy ngair ac yn credu ynddo Ef a’m hanfonodd fi fywyd tragwyddol, ac ni ddaw i farn ond a basir o farwolaeth i fywyd.”

Dywed Ioan 3:16, “ni fydd y sawl sy’n credu ynddo yn darfod.” Dywed Ioan 3:17, “Nid anfonodd Duw ei Fab i’r byd i gondemnio’r byd, ond i achub y byd trwyddo Ef,” ond dywed adnod 36, “ni fydd pwy bynnag sy’n gwrthod y Mab yn gweld bywyd am ddigofaint Duw yn aros arno . ” Dywed I Thesaloniaid 5: 9, “Oherwydd ni wnaeth Duw ein penodi i ddioddef digofaint ond i dderbyn iachawdwriaeth trwy ein Harglwydd Iesu Grist.”

Mae Duw wedi darparu ffordd i ddianc rhag ei ​​ddigofaint yn Uffern, ond dim ond UN FFORDD a ddarparodd Ef a rhaid inni ei wneud Ei ffordd. Felly sut y daeth hyn i ben? Sut mae hyn yn gweithio? Er mwyn deall hyn rhaid i ni fynd yn ôl i'r cychwyn cyntaf lle addawodd Duw anfon Gwaredwr atom.

O'r amser y pechodd dyn, hyd yn oed o'r greadigaeth, cynlluniodd Duw ffordd ac addawodd Ei iachawdwriaeth rhag canlyniadau pechod. Dywed 2 Timotheus 1: 9 a 10, “Rhoddwyd y gras hwn inni yng Nghrist Iesu cyn dechrau amser, ond mae bellach wedi’i ddatgelu trwy ymddangosiad ein Gwaredwr, Crist Iesu. Gweler hefyd Datguddiad 13: 8. Yn Genesis 3:15 addawodd Duw y byddai “had y fenyw” yn “malu pen Satan.” Israel oedd offeryn (cerbyd) Duw y daeth Duw â’i iachawdwriaeth dragwyddol i’r holl fyd, a roddwyd yn y fath fodd fel y gallai pawb ei gydnabod, fel y gallai pawb gredu a chael eu hachub. Israel fyddai ceidwad Addewid Cyfamod Duw a'r dreftadaeth y byddai'r Meseia - Iesu - yn dod drwyddi.

Rhoddodd Duw yr addewid hwn yn gyntaf i Abraham pan addawodd y byddai'n bendithio'r byd trwy Abraham (Genesis 12:23; 17: 1-8) trwyddo Ef y ffurfiodd y genedl - Israel - yr Iddewon. Yna trosglwyddodd Duw yr addewid hwn i lawr i Isaac (Genesis 21:12), yna i Jacob (Genesis 28: 13 a 14) a ailenwyd yn Israel - tad y genedl Iddewig. Cyfeiriodd Paul at hyn a'i gadarnhau yn Galatiaid 3: 8 a 9 lle dywedodd: “Gadawodd yr Ysgrythurau y byddai Duw yn cyfiawnhau'r Cenhedloedd trwy ffydd a chyhoeddi'r efengyl ymlaen llaw i Abraham: 'Bydd yr holl genhedloedd yn cael eu bendithio trwoch chi.' Felly mae'r rhai sydd â ffydd yn cael eu bendithio ynghyd ag Abraham. ”Roedd Paul yn cydnabod Iesu fel y person y daeth hyn drwyddo.

Hal Lindsey yn ei lyfr, Yr Addewid, ei roi fel hyn, “dyma oedd y bobl ethnig y byddai'r Meseia, Gwaredwr y byd, yn cael eu geni drwyddynt.” Rhoddodd Lindsey bedwar rheswm i Dduw ddewis Israel y byddai'r Meseia yn dod drwyddo. Mae gen i un arall: trwy'r bobl hon daeth yr holl ddatganiadau proffwydol sy'n ei ddisgrifio Ef a'i fywyd a'i farwolaeth sy'n ein galluogi i gydnabod Iesu fel y person hwn, fel y gall yr holl genhedloedd gredu ynddo, ei dderbyn - derbyn bendith iachawdwriaeth yn y pen draw: maddeuant ac achub rhag digofaint Duw.

Yna gwnaeth Duw gyfamod (cytundeb) ag Israel a oedd yn eu cyfarwyddo sut y gallent fynd at Dduw trwy offeiriaid (cyfryngwyr) ac aberthau a fyddai'n ymdrin â'u pechodau. Fel y gwelsom (Rhufeiniaid 3:23 ac Eseia 64: 6), rydyn ni i gyd yn pechu a’r pechodau hynny yn ein gwahanu ac yn ein dieithrio oddi wrth Dduw.

Darllenwch benodau Hebraeg 9 a 10 sy'n bwysig o ran deall yr hyn a wnaeth Duw yn system aberthau yr Hen Destament ac yng nghyflawniad y Testament Newydd. . Dim ond “gorchudd” dros dro oedd system yr Hen Destament nes bod y prynedigaeth go iawn wedi’i gyflawni - nes y byddai’r Gwaredwr addawedig yn dod i sicrhau ein hiachawdwriaeth dragwyddol. Roedd hefyd yn ragflaeniad (llun neu ddelwedd) o’r Gwaredwr go iawn, Iesu (Mathew1: 21, Rhufeiniaid3: 24-25. A 4:25). Felly yn yr Hen Destament, roedd yn rhaid i bawb ddod ffordd Duw - y ffordd roedd Duw wedi'i sefydlu. Felly mae'n rhaid i ni hefyd ddod at Dduw ei Ffordd, trwy ei Fab.

Mae’n amlwg bod Duw wedi dweud bod yn rhaid talu am bechod trwy farwolaeth a bod eilydd, aberth (oen fel arfer) yn angenrheidiol er mwyn i’r pechadur allu dianc o’r gosb, oherwydd, ”cyflog {cosb} pechod yw marwolaeth.” Rhufeiniaid 6:23). Dywed Hebreaid 9:22, “heb daflu gwaed nid oes unrhyw ryddhad.” Dywed Lefiticus 17:11, “Oherwydd y mae bywyd y cnawd yn y gwaed, ac yr wyf wedi ei roi ichi ar yr allor i wneud cymod dros eich eneidiau, oherwydd y gwaed sy'n gwneud cymod dros yr enaid.” Anfonodd Duw, trwy ei ddaioni, y cyflawniad addawedig atom, y peth go iawn, y Gwaredwr. Dyma hanfod yr Hen Destament, ond addawodd Duw Gyfamod Newydd ag Israel - Ei bobl - yn Jeremeia 31:38, cyfamod a fyddai’n cael ei gyflawni gan yr Un a Ddetholwyd, y Gwaredwr. Dyma'r Cyfamod Newydd - y Testament Newydd, yr addewidion, a gyflawnwyd yn Iesu. Byddai'n gwneud i ffwrdd â phechod a marwolaeth a Satan unwaith ac am byth. (Fel y dywedais, rhaid i chi ddarllen penodau Hebreaid 9 a 10.) Dywedodd Iesu, (gweler Mathew 26:28; Luc 23:20 a Marc 12:24), “Dyma’r Testament Newydd (Cyfamod) yn fy ngwaed y mae sied drosto chi am maddeuant pechodau. ”

Gan barhau trwy hanes, byddai'r Meseia addawedig hefyd yn dod trwy'r Brenin Dafydd. Byddai'n ddisgynnydd i David. Dywedodd Nathan y proffwyd hyn yn I Chronicles 17: 11-15, gan ddatgan y byddai Brenin y Meseia yn dod trwy Ddafydd, y byddai Ef yn dragwyddol ac y byddai'r Brenin yn Dduw, Mab Duw. (Darllenwch Hebreaid pennod 1; Eseia 9: 6 a 7 a Jeremeia 23: 5 a 6). Yn Mathew 22: 41 a 42 gofynnodd y Phariseaid pa linell llinach a ddeuai’r Meseia, y byddai ei Fab Ef, a’r ateb oedd, gan Ddafydd.

Nodir y Gwaredwr yn y Testament Newydd gan Paul. Yn Actau 13:22, mewn pregeth, mae Paul yn egluro hyn pan mae’n sôn am Ddafydd a’r Meseia gan ddweud, “oddi wrth ddisgynnydd y dyn hwn (Dafydd fab Jesse), yn ôl yr addewid, cododd Duw Waredwr - Iesu, fel yr addawyd . ” Unwaith eto, fe’i nodir yn y Testament Newydd yn Actau 13: 38 a 39 sy’n dweud, “Rwyf am i chi wybod bod maddeuant pechodau trwy Iesu yn cael ei gyhoeddi i chi,” a “trwyddo Ef mae pawb sy’n credu yn gyfiawn.” Mae'r Un Eneiniog, a addawyd ac a anfonwyd gan Dduw yn cael ei nodi fel Iesu.

Mae Hebreaid 12: 23 a 24 hefyd yn dweud wrthym Pwy yw’r Meseia pan mae’n dweud, “Rydych chi wedi dod at Dduw… at Iesu Cyfryngwr Cyfamod Newydd ac i daenellu gwaed sy’n siarad a gwell gair na gwaed Abel. ” Trwy broffwydi Israel rhoddodd Duw lawer o broffwydoliaethau, addewidion a lluniau inni yn disgrifio'r Meseia a sut le fyddai ef a beth fyddai E'n ei wneud fel y byddem ni'n ei gydnabod pan ddaeth. Cydnabu arweinwyr Iddewig y rhain fel lluniau dilys o'r Un Eneiniog (maent yn cyfeirio atynt fel proffwydoliaethau Meseianaidd}. Dyma ychydig ohonynt:

1). Dywed Salm 2 y byddai’n cael ei alw’n Un Eneiniog, Mab Duw (Gweler Mathew 1: 21-23). Fe’i cenhedlwyd drwy’r Ysbryd Glân (Eseia 7:14 ac Eseia 9: 6 a 7). Mae'n Fab Duw (Hebreaid 1: 1 a 2).

2). Byddai’n ddyn go iawn, wedi ei eni o ddynes (Genesis 3:15; Eseia 7:14 a Galatiaid 4: 4). Byddai’n ddisgynnydd i Abraham a Dafydd ac yn cael ei eni o Forwyn, Mair (I Croniclau 17: 13-15 a Mathew 1:23, “bydd hi’n esgor ar fab.”). Bydd yn cael ei eni ym Methlehem (Micah 5: 2).

3). Dywed Deuteronomium 18: 18 & 19 y byddai’n broffwyd mawr ac yn gwneud gwyrthiau mawr fel y gwnaeth Moses (person go iawn - proffwyd). (Cymharwch hyn â'r cwestiwn a oedd Iesu'n real - ffigwr hanesyddol}. Roedd yn real, wedi'i anfon gan Dduw. Mae'n Dduw - Immanuel. Gweler yr Hebreaid pennod un, ac Efengyl Ioan, pennod un. Sut y gallai farw i ni fel ein dirprwy, pe na bai'n ddyn go iawn?

4). Mae proffwydoliaethau o bethau penodol iawn a ddigwyddodd yn ystod y croeshoeliad, fel y coelbrennau yn cael eu bwrw am ei ddillad, Ei ddwylo a'i draed tyllog a dim o'i esgyrn yn cael eu torri. Darllenwch Salm 22 ac Eseia 53 ac Ysgrythurau eraill sy'n disgrifio digwyddiadau penodol iawn yn Ei fywyd.

5). Mae'r rheswm dros Ei farwolaeth wedi'i ddisgrifio a'i egluro'n glir yn yr Ysgrythur yn Eseia 53 a Salm 22. (a) Fel eilydd: Dywed Eseia 53: 5, “Cafodd ei dyllu am ein camweddau… roedd y gosb am ein heddwch arno.” Mae adnod 6 yn parhau, (b) Cymerodd ein pechod: “Mae'r Arglwydd wedi gosod arno anwiredd pob un ohonom“ ac (c) Bu farw: Dywed adnod 8, “Cafodd ei dorri i ffwrdd o wlad y byw. Am gamwedd Fy mhobl oedd E wedi ei dagu. ” Dywed adnod 10, “Mae'r Arglwydd yn gwneud Ei fywyd yn offrwm euogrwydd.” Dywed adnod12, “Tywalltodd Ei fywyd hyd angau ... Dygodd bechodau llawer.” (ch) Ac yn olaf fe gododd eto: Mae adnod 11 yn disgrifio'r atgyfodiad pan mae'n dweud, “ar ôl dioddefaint Ei enaid Bydd yn gweld golau bywyd.” Gweler I Corinthiaid 15: 1-4, dyma'r GOSPEL.

Mae Eseia 53 yn ddarn na chaiff ei ddarllen byth yn y synagogau. Unwaith y bydd Iddewon yn ei ddarllen maen nhw'n aml

cyfaddef bod hyn yn cyfeirio at Iesu, er bod Iddewon yn gyffredinol wedi gwrthod Iesu fel eu Meseia. Dywed Eseia 53: 3, “Cafodd ei ddirmygu a’i wrthod gan ddynolryw“. Gweler Sechareia 12:10. Someday byddant yn ei gydnabod. Dywed Eseia 60:16, “yna byddwch chi'n gwybod mai myfi yw'r Arglwydd yw eich Gwaredwr, eich Gwaredwr, yr Un Digon o Jacob”. Yn Ioan 4: 2 dywedodd Iesu wrth y ddynes wrth y ffynnon, “Mae iachawdwriaeth o’r Iddewon.”

Fel y gwelsom, trwy Israel y daeth â'r addewidion, y proffwydoliaethau, sy'n nodi Iesu fel y Gwaredwr a'r dreftadaeth y byddai'n ymddangos trwyddo (yn cael ei eni). Gweler Mathew pennod 1 a Luc pennod 3.

Yn Ioan 4:42 mae’n dweud bod y ddynes wrth y ffynnon, ar ôl clywed Iesu, wedi rhedeg at ei ffrindiau gan ddweud “Ai hwn fyddai’r Crist?” Ar ôl hyn daethant ato ac yna dywedasant, “Nid ydym bellach yn credu dim ond oherwydd yr hyn a ddywedasoch: nawr rydym wedi clywed drosom ein hunain, ac rydym yn gwybod mai’r MAN hwn yw Gwaredwr y byd mewn gwirionedd.”

Iesu yw'r Un Dewisedig, mab Abraham, Mab Dafydd, y Gwaredwr a'r Brenin am byth, a'n cymododd a'n gwaredu trwy Ei farwolaeth, gan roi maddeuant inni, a anfonwyd gan Dduw i'n hachub o Uffern a rhoi bywyd inni am byth (Ioan 3 : 16; I Ioan 4:14; Ioan 5: 9 a 24 a 2 Thesaloniaid 5: 9). Dyma sut y daeth i fod, sut y gwnaeth Duw Ffordd fel y gallwn fod yn rhydd o farn a digofaint. Nawr, gadewch inni weld yn agosach Sut y cyflawnodd Iesu yr addewid hwn.

Fel Cristion, fe'ch genir i deulu Duw. Dywedodd Iesu wrth Nicodemus (Ioan 3: 3-5) bod yn rhaid iddo gael ei eni o’r Ysbryd. Mae Ioan 1: 12 a 13 yn ei gwneud yn glir iawn, fel y mae Ioan 3:16, sut rydyn ni’n cael ein geni eto, “Ond cynifer ag a dderbyniodd Ef, iddyn nhw roddodd yr hawl iddo ddod yn blant Duw, i’r rhai sy’n credu ar Ei enw : y rhai a anwyd, nid o waed, nac o ewyllys y cnawd, nac o ewyllys dyn, ond o Dduw. ” Dywed Ioan 3:16 ei fod yn rhoi bywyd tragwyddol inni ac mae Actau 16:31 yn dweud, “Credwch yn yr Arglwydd Iesu Grist a byddwch yn gadwedig.” Dyma ein genedigaeth wyrthiol newydd, gwirionedd, realiti i'w gredu. Yn union fel y mae angen maeth ar fabi newydd i dyfu, felly mae'r Ysgrythur yn dangos i ni sut i dyfu'n ysbrydol fel plentyn Duw. Mae'n amlwg iawn ei fod yn dweud yn I Pedr 2: 2, “Fel babanod newydd-anedig, dymunwch laeth pur y Gair y gallwch chi dyfu felly.” Nid yn unig y mae'r praesept hwn yma ond yn yr Hen Destament hefyd. Mae Eseia 28 yn ei ddweud yn adnodau 9 a 10, “Pwy fydda i'n dysgu gwybodaeth a phwy fydda i'n ei wneud i ddeall athrawiaeth? Nhw sy'n cael eu diddyfnu o laeth a'u tynnu o'r bronnau; oherwydd rhaid i'r praesept fod ar braesept, llinell ar linell, llinell ar linell, yma ychydig ac yno ychydig. ”

Dyma sut mae babanod yn tyfu, trwy ailadrodd, nid i gyd ar unwaith, ac felly mae gyda ni. Mae popeth sy'n mynd i mewn i fywyd plentyn yn effeithio ar ei dwf ac mae popeth y mae Duw yn dod ag ef i'n bywydau yn effeithio ar ein twf ysbrydol hefyd. Proses yw tyfu yng Nghrist, nid digwyddiad, er y gall digwyddiadau achosi “troelli” twf yn ein cynnydd yn union fel y gwnânt mewn bywyd, ond maeth beunyddiol yw'r hyn sy'n adeiladu ein bywydau a'n meddyliau ysbrydol. Peidiwch byth ag anghofio hyn. Mae'r Ysgrythur yn nodi hyn pan mae'n defnyddio ymadroddion fel “tyfu mewn gras;” “Ychwanegwch at eich ffydd” (2 Pedr 1); “Gogoniant i ogoniant” (2 Corinthiaid 3:18); “Gras ar ras” (Ioan 1) a “llinell ar linell a phraesept ar braesept” (Eseia 28:10). Mae I Pedr 2: 2 yn gwneud mwy na dangos i ni ein bod ni yn tyfu; mae'n dangos i ni sut tyfu. Mae'n dangos i ni beth yw'r bwyd maethlon sy'n gwneud i ni dyfu - LLAETH PURE GAIR DUW.

Darllenwch 2 Pedr 1: 1-5 sy'n dweud wrthym yn benodol iawn beth sydd angen i ni ei dyfu. Mae'n dweud, “Gras a heddwch fyddo i ti trwy wybodaeth Duw a'n Harglwydd Iesu Grist, yn ôl fel y mae Ei allu dwyfol wedi ei roi inni pob peth sy'n ymwneud â bywyd a duwioldeb trwy ei wybodaeth Ef mae hynny wedi ein galw ni i ogoniant a rhinwedd ... y gallech chi, trwy'r rhain, fod yn gyfranogwyr o'r natur ddwyfol ... gan roi pob diwydrwydd, ychwanegu at eich ffydd ... ”Mae hyn yn tyfu yng Nghrist. Mae'n dweud ein bod ni'n tyfu yn ôl gwybodaeth Ef a'r yn unig lle i ddarganfod bod gwir wybodaeth am Grist yng Ngair Duw, y Beibl.

Onid dyma beth rydyn ni'n ei wneud gyda phlant; eu bwydo a'u dysgu, un diwrnod ar y tro nes eu bod yn tyfu i fyny i fod yn oedolion aeddfed. Ein nod yw bod fel Crist. Mae 2 Corinthiaid 3:18 yn nodi, “Ond rydyn ni i gyd ag wyneb dadorchuddiedig, yn edrych fel mewn drych, gogoniant yr Arglwydd, yn cael ei drawsnewid i’r un ddelwedd o ogoniant i ogoniant, yn union fel oddi wrth yr Arglwydd, yr Ysbryd.” Mae plant yn copïo pobl eraill. Rydyn ni'n aml yn clywed pobl yn dweud, “Mae e fel ei dad” neu “mae hi fel ei mam.” Rwy'n credu bod yr egwyddor hon yn amlwg yn 2 Corinthiaid 3:18. Wrth i ni wylio neu “wele” ein hathro, Iesu, rydyn ni'n dod yn debyg iddo. Daliodd ysgrifennwr yr emyn yr egwyddor hon yn yr emyn “Cymerwch Amser i Fod yn Sanctaidd” pan ddywedodd, “Trwy edrych at Iesu, fel Ef, byddwch chi.” Yr unig ffordd i'w ddeall yw ei adnabod trwy'r Gair - felly daliwch ati i'w astudio. Rydyn ni'n copïo ein Gwaredwr ac yn dod yn debyg i'n Meistr (Luc 6:40; Mathew 10: 24 a 25). Hwn yw addewid fel os gwelwn Ef ni Bydd dod yn debyg iddo. Mae tyfu yn golygu y byddwn yn dod yn debyg iddo.

Fe wnaeth Duw hyd yn oed ddysgu pwysigrwydd Gair Duw fel ein bwyd yn yr Hen Destament. Mae'n debyg mai'r Ysgrythurau mwyaf adnabyddus sy'n dysgu inni beth sy'n bwysig yn ein bywydau i fod yn berson aeddfed ac effeithiol yng nghorff Crist, yw Salm 1, Josua 1 a 2 Timotheus 2:15 a 2 Timotheus 3: 15 ac 16. Dywedir wrth David (Salm 1) a Joshua (Josua 1) i wneud Gair Duw yn flaenoriaeth iddynt: ei ddymuno, ei fyfyrio arno a’i astudio yn “feunyddiol.” Yn y Testament Newydd mae Paul yn dweud wrth Timotheus am wneud yr un peth yn 2 Timotheus 3: 15 ac 16. Mae'n rhoi gwybodaeth inni am iachawdwriaeth, cywiriad, athrawiaeth a chyfarwyddyd mewn cyfiawnder, i'n harfogi'n drylwyr. (Darllenwch 2 Timotheus 2:15).

Dywedir wrth Joshua fyfyrio ar y Gair ddydd a nos a gwneud popeth sydd ynddo i wneud ei ffordd yn llewyrchus a llwyddiannus. Mae Mathew 28: 19 & 20 yn dweud ein bod ni i wneud disgyblion, gan ddysgu pobl i ufuddhau i'r hyn maen nhw'n ei ddysgu. Gellir disgrifio tyfu hefyd fel disgybl. Mae Iago 1 yn ein dysgu i fod yn wneuthurwyr y Gair. Ni allwch ddarllen Salmau a pheidio â sylweddoli bod David wedi ufuddhau i'r praesept hwn a'i fod yn treiddio trwy ei fywyd cyfan. Mae'n siarad am y Gair yn gyson. Darllenwch Salm 119. Dywed Salm 1: 2 a 3 (Ymhelaethu), “Ond mae ei hyfrydwch yng nghyfraith yr ARGLWYDD, ac ar Ei gyfraith (Ei braeseptau a’i ddysgeidiaeth) mae ef (fel arfer) yn myfyrio ddydd a nos. A bydd fel coeden wedi'i phlannu (a'i bwydo) yn gadarn gan ffrydiau o ddŵr, sy'n cynhyrchu ffrwyth yn ei thymor; nid yw ei ddeilen yn gwywo; ac ym mha beth bynnag y mae'n ei wneud, mae'n gobeithio (ac yn dod i aeddfedrwydd). ”

Mae'r Gair mor bwysig nes bod Duw yn yr Hen Destament wedi dweud wrth yr Israeliaid am ei ddysgu i'w plant drosodd a throsodd (Deuteronomium 6: 7; 11:19 a 32:46). Dywed Deuteronomium 32:46 (NKJV), “… gosodwch eich calonnau ar yr holl Eiriau yr wyf yn eu tystio yn eich plith heddiw, y byddwch yn gorchymyn i'ch plant fod yn ofalus i arsylwi holl eiriau'r gyfraith hon." Roedd yn gweithio i Timotheus. Fe'i dysgwyd o'i blentyndod (2 Timotheus 3: 15 ac 16). Mae mor bwysig y dylem ei wybod drosom ein hunain, ei ddysgu i eraill a'i drosglwyddo i'n plant yn arbennig.

Felly'r allwedd i fod fel Crist a thyfu yw ei adnabod o ddifrif trwy Air Duw. Bydd popeth rydyn ni'n ei ddysgu yn y Gair yn ein helpu ni i'w adnabod a chyrraedd y nod hwn. Yr Ysgrythur yw ein bwyd o fabandod i aeddfedrwydd. Gobeithio y byddwch chi'n tyfu y tu hwnt i fod yn fabi, yn tyfu o laeth i gig (Hebreaid 5: 12-14). Nid ydym yn tyfu'n rhy fawr i'n hangen am y Gair; nid yw tyfu yn dod i ben nes i ni ei weld (I Ioan 3: 2-5). Ni chyflawnodd y disgyblion aeddfedrwydd ar unwaith. Nid yw Duw eisiau inni aros yn fabanod, i gael ein bwydo â photel, ond i dyfu i aeddfedrwydd. Treuliodd y disgyblion lawer o amser gyda Iesu, ac felly y dylem ni. Cofiwch fod hon yn broses.

PETHAU PWYSIG ERAILL I HELPU TYFU NI

Pan fyddwch chi'n ei ystyried, mae unrhyw beth rydyn ni'n ei ddarllen, ei astudio ac ufuddhau iddo yn yr Ysgrythur yn rhan o'n twf ysbrydol yn yr un modd ag y mae popeth rydyn ni'n ei brofi mewn bywyd yn dylanwadu ar ein twf fel bod dynol. Dywed 2 Timotheus 3: 15 ac 16 fod yr Ysgrythur yn “broffidiol i athrawiaeth, cerydd, cywiriad, am gyfarwyddyd mewn cyfiawnder y gall dyn Duw fod yn berffaith, wedi ei ddodrefnu’n drylwyr i bob gwaith da,” felly mae’r ddau bwynt nesaf yn gweithio gyda’i gilydd i sicrhau y twf hwnnw. Maen nhw'n 1) ufudd-dod i'r Ysgrythur a 2) delio â'r pechodau rydyn ni'n eu cyflawni. Rwy'n credu mae'n debyg mai'r olaf sy'n dod gyntaf oherwydd os ydym yn pechu a pheidio â delio ag ef, mae ein cymrodoriaeth â Duw yn cael ei rhwystro a byddwn yn parhau i fod yn fabanod ac yn gweithredu fel babanod a pheidio â thyfu. Mae'r Ysgrythur yn dysgu bod Cristnogion cnawdol (cnawdol, bydol) (y rhai sy'n cadw pechu ac yn byw drostynt eu hunain) yn anaeddfed. Darllenwch I Corinthiaid 3: 1-3. Dywed Paul na allai siarad â’r Corinthiaid fel rhai ysbrydol, ond fel “cnawdol, hyd yn oed fel babanod,” oherwydd eu pechod.

1. Cyffesu Ein Pechod i Dduw

Rwy'n credu mai hwn yw un o'r camau pwysicaf i gredinwyr, plant Duw, gyflawni aeddfedrwydd. Darllenwch Ioan 1: 1-10. Mae'n dweud wrthym yn adnodau 8 a 10, os dywedwn nad oes gennym bechod yn ein bywyd, ein bod yn hunan-dwyll ac yn ei wneud yn gelwyddgi ac nid yw ei wirionedd ynom. Dywed adnod 6, “Os dywedwn fod gennym gymrodoriaeth ag Ef, a cherdded mewn tywyllwch, yr ydym yn dweud celwydd ac nid ydym yn byw yn ôl y gwir.”

Mae’n hawdd gweld pechod ym mywydau pobl eraill ond yn anodd cyfaddef ein methiannau ein hunain ac rydym yn eu hesgusodi trwy ddweud pethau fel, “Nid yw mor fawr â hynny,” neu “dim ond dynol ydw i,” neu “mae pawb yn ei wneud , ”Neu“ Ni allaf ei helpu, ”neu“ Rydw i fel hyn oherwydd sut y cefais fy magu, ”neu'r hoff esgus presennol,“ Oherwydd yr hyn rydw i wedi bod drwyddo, mae gen i hawl i ymateb fel hyn." Mae'n rhaid i chi garu'r un hon, “Rhaid i bawb gael un bai.” Mae'r rhestr yn mynd ymlaen ac ymlaen, ond mae pechod yn bechod ac rydyn ni i gyd yn pechu, yn amlach nag rydyn ni'n poeni ei gyfaddef. Mae pechod yn bechod waeth pa mor ddibwys ydyn ni'n meddwl. Dywed I Ioan 2: 1, “Fy mhlant bach, yr wyf yn ysgrifennu'r pethau hyn atoch, nad ydych yn pechu.” Dyma ewyllys Duw ynglŷn â phechod. Dywed I Ioan 2: 1 hefyd, “Os bydd unrhyw un yn pechu, mae gennym eiriolwr gyda’r Tad, Iesu Grist y Cyfiawn.” Mae I Ioan 1: 9 yn dweud wrthym yn union sut i ddelio â phechod yn ein bywydau: ei gyfaddef (ei gydnabod) i Dduw. Dyma ystyr cyfaddefiad. Mae'n dweud, “Os ydyn ni'n cyfaddef ein pechodau, mae'n ffyddlon ac yn gyfiawn i faddau i ni ein pechodau a'n glanhau ni rhag pob anghyfiawnder.” Dyma ein rhwymedigaeth: cyfaddef ein pechod i Dduw, a dyma addewid Duw: Bydd yn maddau i ni. Yn gyntaf mae'n rhaid i ni gydnabod ein pechod ac yna ei gyfaddef i Dduw.

Gwnaeth David hyn. Yn Salm 51: 1-17, dywedodd, “Rwy’n cydnabod fy nghamwedd”… ac, “yn erbyn Ti, dim ond pechu a wneuthum y drwg hwn yn dy olwg di.” Ni allwch ddarllen y Salmau heb weld ing Dafydd wrth gydnabod ei bechadurusrwydd, ond roedd hefyd yn cydnabod cariad a maddeuant Duw. Darllenwch Salm 32. Mae Salm 103: 3, 4, 10-12 a 17 (NASB) yn dweud, “Pwy sy’n maddau eich holl anwireddau, Pwy sy’n iacháu eich holl afiechydon; Pwy sy'n rhyddhau'ch bywyd o'r pwll, Sy'n eich coroni â chariad a thosturi ... Nid yw wedi delio â ni yn ôl ein pechod, nac wedi ein gwobrwyo yn ôl ein hanwireddau. Mor uchel ag y mae'r nefoedd uwch y ddaear, mor fawr yw ei gariad tuag at y rhai sy'n ei ofni. Cyn belled ag y mae’r dwyrain o’r gorllewin, hyd yn hyn mae wedi tynnu ein camweddau oddi wrthym ni ... Ond mae cariadusrwydd yr ARGLWYDD o dragwyddoldeb i dragwyddoldeb ar y rhai sy’n ei ofni, a’i gyfiawnder i blant plant. ”

Darluniodd Iesu’r glanhau hwn gyda Pedr yn Ioan 13: 4-10, lle golchodd draed y disgyblion. Pan wrthwynebodd Peter, dywedodd, “Nid oes angen i’r sawl sy’n cael ei olchi olchi heblaw i olchi ei draed.” Yn ffigurol, mae angen i ni olchi ein traed bob tro eu bod yn fudr, bob dydd neu'n amlach os oes angen, mor aml ag sy'n angenrheidiol. Mae Gair Duw yn datgelu pechod yn ein bywydau, ond rhaid inni ei gydnabod. Dywed Hebreaid 4:12 (NASB), “Oherwydd mae gair Duw yn fyw ac yn weithgar ac yn fwy craff nag unrhyw gleddyf daufiniog, ac yn tyllu cyn belled â rhaniad enaid ac ysbryd, cymalau a mêr, ac yn gallu barnu meddyliau a bwriadau'r galon. ” Mae James hefyd yn dysgu hyn, gan ddweud bod y Gair fel drych, sydd, pan rydyn ni'n ei ddarllen, yn dangos i ni sut le ydyn ni. Pan welwn “faw,” mae angen i ni gael ein golchi a chael ein glanhau, gan ufuddhau i Ioan 1: 1-9, gan gyfaddef ein pechodau i Dduw fel y gwnaeth Dafydd. Darllenwch Iago 1: 22-25. Dywed Salm 51: 7, “golch fi a byddaf yn wynnach na'r eira.”

Mae’r Ysgrythur yn ein sicrhau bod aberth Iesu yn gwneud y rhai sy’n credu’n “gyfiawn” yng ngolwg Duw; bod ei aberth “unwaith i bawb,” gan ein gwneud yn berffaith am byth, dyma ein safle yng Nghrist. Ond dywedodd Iesu hefyd fod angen i ni, fel rydyn ni'n dweud, gadw cyfrifon byr gyda Duw trwy gyfaddef pob pechod a ddatgelir yn nrych Gair Duw, felly ni chaiff ein cymrodoriaeth a'n heddwch eu rhwystro. Bydd Duw yn barnu Ei bobl sy'n parhau i bechu yn union fel y gwnaeth Israel. Darllenwch Hebreaid 10. Dywed adnod 14 (NASB), “Oherwydd trwy un offrwm sydd ganddo perffeithiwyd am byth y rhai sy'n cael eu sancteiddio. ” Mae anufudd-dod yn galaru'r Ysbryd Glân (Effesiaid 4: 29-32). Gweler yr adran ar y wefan hon am, os ydym yn parhau i bechu, am enghreifftiau.

Dyma'r cam cyntaf o ufudd-dod. Mae Duw yn hirhoedlog, ac ni waeth sawl gwaith y byddwn yn methu, os deuwn yn ôl ato, bydd yn maddau ac yn ein hadfer i gymdeithasu ag Ef ei hun. Dywed 2 Cronicl 7:14 “Os bydd fy mhobl, a elwir wrth fy Enw, yn darostwng eu hunain, ac yn gweddïo, ac yn ceisio Fy wyneb, ac yn troi oddi wrth eu ffyrdd drygionus: yna clywaf o'r nefoedd, a maddau eu pechod a iacháu eu tir. ”

2. Obeying / Gwneud Beth mae'r Gair yn ei Ddysgu

O'r pwynt hwn, rhaid inni ofyn i'r Arglwydd ein newid. Yn union fel y mae John yn ein cyfarwyddo i “lanhau” yr hyn a welwn sy'n anghywir, mae hefyd yn ein cyfarwyddo i newid yr hyn sy'n anghywir a gwneud yr hyn sy'n iawn ac ufuddhau i'r nifer o bethau y mae Gair Duw yn dangos inni iddynt DO. Mae'n dweud, “Byddwch yn wneuthurwyr y Gair ac nid yn wrandawyr yn unig.” Wrth ddarllen yr Ysgrythur, mae angen i ni ofyn cwestiynau, fel: “A oedd Duw yn cywiro neu'n cyfarwyddo rhywun?" “Sut wyt ti fel y person neu'r bobl?” “Beth allwch chi ei wneud i gywiro rhywbeth neu ei wneud yn well?” Gofynnwch i Dduw eich helpu chi i wneud yr hyn y mae'n ei ddysgu i chi. Dyma sut rydyn ni'n tyfu, trwy weld ein hunain yn nrych Duw. Peidiwch â chwilio am rywbeth cymhleth; cymerwch Air Duw yn ôl ei werth ac ufuddhewch iddo. Os nad ydych chi'n deall rhywbeth, gweddïwch a daliwch i astudio'r rhan nad ydych chi'n ei deall, ond ufuddhewch i'r hyn rydych chi'n ei ddeall.

Mae angen i ni ofyn i Dduw ein newid oherwydd mae'n dweud yn glir yn y Gair na allwn ni newid ein hunain. Mae’n dweud yn glir yn Ioan 15: 5, “hebof fi (Crist) ni allwch wneud dim.” Os ceisiwch geisio a pheidio â newid a dal i fethu, dyfalu beth, nid ydych ar eich pen eich hun. Efallai y byddwch chi'n gofyn, “Sut mae gwneud i newid ddigwydd yn fy mywyd?” Er ei fod yn dechrau gyda chydnabod a chyfaddef pechod, sut alla i newid a thyfu? Pam ydw i'n parhau i wneud yr un pechod drosodd a throsodd a pham na allaf wneud yr hyn y mae Duw eisiau imi ei wneud? Roedd yr Apostol Paul yn wynebu’r un frwydr union hon ac yn ei egluro a beth i’w wneud amdani ym mhenodau 5-8 y Rhufeiniaid. Dyma sut rydyn ni'n tyfu - trwy nerth Duw, nid ein rhai ni.

Taith Paul - Rhufeiniaid penodau 5-8

Dywed Colosiaid 1: 27 a 28, “gan ddysgu pob dyn ym mhob doethineb, er mwyn inni gyflwyno pob dyn yn berffaith yng Nghrist Iesu.” Dywed Rhufeiniaid 8:29, “yr oedd Efe yn ei wybod, roedd hefyd yn rhagweld ei fod yn cydymffurfio â delwedd ei Fab.” Felly mae aeddfedrwydd a thwf yn debyg i Grist, ein Meistr a'n Gwaredwr.

Cafodd Paul drafferth gyda'r un problemau ag yr ydym yn eu gwneud. Darllenwch y Rhufeiniaid pennod 7. Roedd am wneud yr hyn a oedd yn iawn ond na allai wneud hynny. Roedd am roi'r gorau i wneud yr hyn oedd yn bod ond ni allai. Mae Rhufeiniaid 6 yn dweud wrthym am beidio â “gadael i bechod deyrnasu yn eich bywyd marwol,” ac na ddylem adael i bechod fod yn “feistr arnom”, ond ni allai Paul wneud iddo ddigwydd. Felly sut enillodd fuddugoliaeth dros y frwydr hon a sut allwn ni. Sut allwn ni, fel Paul, newid a thyfu? Dywed Rhufeiniaid 7: 24 a 25a, “Am ddyn truenus ydw i! Pwy fydd yn fy achub o'r corff hwn sy'n destun marwolaeth? Diolch i Dduw, sy'n fy ngwared trwy Iesu Grist ein Harglwydd! ” Mae Ioan 15: 1-5, yn enwedig adnodau 4 a 5 yn dweud hyn mewn ffordd arall. Pan siaradodd Iesu â’i ddisgyblion, dywedodd, “Arhoswch ynof fi a minnau ynoch chi. Gan na all cangen ddwyn ffrwyth ohoni ei hun, heblaw ei bod yn aros yn y winwydden; dim mwy allwch chi, heblaw eich bod chi'n aros ynof fi. Myfi yw'r Vine, chi yw'r canghennau; Yr hwn sydd yn aros ynof fi, a minnau ynddo ef, yr un sydd yn dwyn allan lawer o ffrwyth; oherwydd hebof fi ni allwch wneud dim. ” Os ydych chi'n cadw byddwch chi'n tyfu, oherwydd bydd e'n eich newid chi. Ni allwch newid eich hun.

Er mwyn cadw mae'n rhaid i ni ddeall ychydig o ffeithiau: 1) Rydyn ni'n cael ein croeshoelio gyda Christ. Dywed Duw fod hyn yn ffaith, yn yr un modd ag y mae'n ffaith i Dduw osod ein pechodau ar Iesu a'i fod wedi marw drosom. Yng ngolwg Duw buom farw gydag Ef. 2) Dywed Duw inni farw i bechod (Rhufeiniaid 6: 6). Rhaid inni dderbyn y ffeithiau hyn fel rhai gwir ac ymddiried ynddynt a chyfrif arnynt. 3) Y drydedd ffaith yw bod Crist yn byw ynom ni. Dywed Galatiaid 2:20, “Cefais fy nghroeshoelio gyda Christ; nid fi bellach sy'n byw, ond mae Crist yn byw ynof fi; a’r bywyd yr wyf yn awr yn byw yn y cnawd yr wyf yn byw trwy ffydd ym Mab Duw, a’m carodd ac a roddodd ei Hun drosof. ”

Pan mae Duw yn dweud yn y Gair y dylem gerdded trwy ffydd mae’n golygu pan fyddwn yn cyfaddef pechod ac yn camu allan i ufuddhau i Dduw, ein bod yn dibynnu ar (ymddiried) ac yn ystyried, neu fel y dywed Rhufeiniaid ein bod yn “cyfrif” bod y ffeithiau hyn yn wir, yn enwedig ein bod wedi marw i bechod a'i fod Ef yn byw ynom ni (Rhufeiniaid 6:11). Mae Duw eisiau inni fyw iddo, gan ymddiried yn y ffaith ei fod yn byw ynom ac eisiau byw trwom ni. Oherwydd y ffeithiau hyn, gall Duw ein grymuso i fod yn fuddugol. Deall ein brwydr a darllen ac astudio Paul penodau 5-8 y Rhufeiniaid drosodd a throsodd: o bechod i fuddugoliaeth. Mae Pennod 6 yn dangos i ni ein safle yng Nghrist, rydyn ni ynddo Ef ac mae Ef ynom ni. Mae Pennod 7 yn disgrifio anallu Paul i wneud daioni yn lle drwg; sut na allai wneud dim i'w newid ei hun. Mae penillion 15, 18 a 19 (NKJV) yn ei grynhoi: “Am yr hyn yr wyf yn ei wneud, nid wyf yn deall ... Mae ewyllys yn bresennol gyda mi, ond sut i berfformio'r hyn sy'n dda, ni welaf ... Er y da y byddaf yn ei wneud nid wyf yn ei wneud; ond y drwg na wnaf, fy mod yn ymarfer, ”ac adnod 24,“ O ddyn truenus fy mod! Pwy fydd yn fy ngwaredu o'r corff marwolaeth hwn? ” Sain gyfarwydd? Mae'r ateb yng Nghrist. Dywed adnod 25, “Rwy’n diolch i Dduw - trwy Iesu Grist ein Harglwydd!”

Rydyn ni'n dod yn gredinwyr trwy wahodd Iesu i'n bywydau. Dywed Datguddiad 3:20, “Wele fi’n sefyll wrth y drws ac yn curo. Os bydd unrhyw ddyn yn clywed fy llais ac yn agor y drws, fe ddof i mewn ato, a chiniawa gydag ef ac yntau gyda Fi. ” Mae'n byw ynom ni, ond mae E eisiau llywodraethu a theyrnasu yn ein bywydau a'n newid ni. Ffordd arall i'w roi yw Rhufeiniaid 12: 1 a 2 sy'n dweud, “Felly, rwy'n eich annog chi, frodyr a chwiorydd, o ystyried trugaredd Duw, i gynnig eich cyrff fel aberth byw, sanctaidd a dymunol i Dduw - dyma'ch gwir a addoliad iawn. Peidiwch â chydymffurfio â phatrwm y byd hwn, ond cewch eich trawsnewid trwy adnewyddu eich meddwl. Yna byddwch chi'n gallu profi a chymeradwyo beth yw ewyllys Duw - ei ewyllys da, dymunol a pherffaith. " Mae Rhufeiniaid 6:11 yn dweud yr un peth, “cyfrifwch (ystyriwch) eich hunain i fod yn farw yn wir i bechod, ond yn fyw i Dduw yng Nghrist Iesu ein Harglwydd,” ac mae adnod 13 yn dweud, “peidiwch â chyflwyno eich aelodau fel offerynnau anghyfiawnder i bechod. , ond cyflwyno eich hunain i Dduw fel rhywun sy'n fyw oddi wrth y meirw a'ch aelodau fel offerynnau cyfiawnder i Dduw. ” Mae angen i ni wneud hynny cynnyrch ein hunain i Dduw iddo Ef fyw trwom ni. Wrth arwydd cynnyrch rydym yn ildio neu'n rhoi'r hawl tramwy i un arall. Pan ildiwn i'r Ysbryd Glân, y Crist sy'n byw ynom ni, rydyn ni'n ildio'r hawl iddo fyw trwom ni (Rhufeiniaid 6:11). Sylwch pa mor aml y defnyddir termau fel presennol, cynnig a chynnyrch. Ei wneud. Dywed Rhufeiniaid 8:11, “Ond os yw Ysbryd yr Hwn a gododd Iesu oddi wrth y meirw yn trigo ynoch chi, bydd yr hwn a gododd Grist oddi wrth y meirw yn rhoi bywyd i'ch cyrff marwol trwy'r Ysbryd sy'n trigo ynoch chi.” Rhaid inni gyflwyno neu roi ein hunain - cynnyrch - iddo Ef - gadewch iddo FYW ynom. Nid yw Duw yn gofyn inni wneud rhywbeth sy'n amhosibl, ond mae'n gofyn inni ildio i Grist, sy'n ei gwneud yn bosibl trwy fyw ynom a thrwom ni. Pan fyddwn ni'n ildio, rhoi caniatâd iddo, a chaniatáu iddo fyw trwom ni, mae'n rhoi'r gallu i ni wneud ei ewyllys. Pan ofynnwn iddo a rhoi’r “hawl tramwy” iddo, a chamu allan mewn ffydd, mae’n ei wneud - Bydd yn byw ynom a thrwom ni yn ein newid o’r tu mewn. Rhaid inni gynnig ein hunain iddo, bydd hyn yn rhoi pŵer Crist inni am fuddugoliaeth. Dywed I Corinthiaid 15:57, “diolch i Dduw sy’n rhoi’r fuddugoliaeth inni drwy ein Harglwydd Iesu Grist. ” Mae ef yn unig yn rhoi pŵer inni am fuddugoliaeth ac i wneud ewyllys Duw. Dyma ewyllys Duw inni (I Thesaloniaid 4: 3) “hyd yn oed eich sancteiddiad,” wasanaethu mewn newydd-deb Ysbryd (Rhufeiniaid 7: 6), cerdded trwy ffydd, a “dwyn ffrwyth at Dduw” (Rhufeiniaid 7: 4 ), sef pwrpas cadw at Ioan 15: 1-5. Dyma'r broses o newid - twf a'n nod - dod yn aeddfed ac yn debycach i Grist. Gallwch weld sut mae Duw yn esbonio'r broses hon mewn gwahanol dermau a sawl ffordd felly rydyn ni'n sicr o ddeall - pa bynnag ffordd mae'r Ysgrythur yn ei disgrifio. Mae hyn yn tyfu: cerdded mewn ffydd, cerdded yn y goleuni neu gerdded yn yr Ysbryd, ufuddhau, byw bywyd toreithiog, disgyblaeth, dod yn debyg i Grist, cyflawnder Crist. Rydyn ni'n ychwanegu at ein ffydd, ac yn dod yn debyg iddo, ac yn ufuddhau i'w Air. Dywed Mathew 28: 19 & 20, “Felly ewch a gwnewch ddisgyblion o’r holl genhedloedd, gan eu bedyddio yn enw’r Tad a’r Mab a’r Ysbryd Glân, a’u dysgu i ufuddhau i bopeth yr wyf wedi’i orchymyn i chi. A siawns fy mod gyda chi bob amser, hyd ddiwedd yr oes. ” Mae cerdded yn yr Ysbryd yn cynhyrchu ffrwythau ac mae yr un peth â “gadael i Air Duw drigo ynoch chi yn gyfoethog.” Cymharwch Galatiaid 5: 16-22 a Colosiaid 3: 10-15. Y ffrwyth yw cariad, trugaredd, addfwynder, hirhoedledd, maddeuant, heddwch a ffydd, dim ond i grybwyll ychydig. Dyma nodweddion Crist. Cymharwch hyn hefyd â 2 Pedr 1: 1-8. Mae hyn yn tyfu yng Nghrist - mewn Christlikeness. Dywed Rhufeiniaid 5:17, “llawer mwy felly, bydd y rhai sy’n derbyn digonedd o ras yn teyrnasu mewn bywyd gan Un, Iesu Grist.”

Cofiwch y gair hwn - ADD - mae hon yn broses. Efallai y bydd gennych amseroedd neu brofiadau sy'n rhoi troelli i chi dyfu, ond mae'n llinell ar-lein, yn braeseptio ar braesept, a chofiwch na fyddwn yn berffaith debyg iddo (I Ioan 3: 2) nes ein bod ni'n ei weld fel Ef. Rhai penillion da i'w cofio yw Galatiaid 2:20; 2 Corinthiaid 3:18 ac unrhyw rai eraill sy'n eich helpu chi'n bersonol. Mae hon yn broses gydol oes - fel y mae ein bywyd corfforol. Fe allwn ac rydym yn parhau i dyfu mewn doethineb a gwybodaeth fel bodau dynol, felly mae yn ein bywydau Cristnogol (ysbrydol).

Yr Ysbryd Glân Yw Ein hathro

Rydym wedi sôn am sawl peth am yr Ysbryd Glân, megis: ildiwch eich hun iddo a cherdded yn yr Ysbryd. Yr Ysbryd Glân yw ein hathro hefyd. Dywed I Ioan 2:27, “Fel amdanoch chi, yr eneiniad a gawsoch ganddo yn cadw ynoch chi, ac nid oes angen i neb eich dysgu chi; ond fel y mae Ei eneiniad yn eich dysgu am bob peth, ac yn wir ac nid yn gelwydd, ac yn union fel y mae wedi eich dysgu chi, rydych chi'n aros ynddo. ” Mae hyn oherwydd i'r Ysbryd Glân gael ei anfon i drigo ynom. Yn Ioan 14: 16 a 17 dywedodd Iesu wrth y disgyblion, “Gofynnaf i’r Tad, a bydd yn rhoi Cynorthwyydd arall ichi, er mwyn iddo Ef byddwch gyda chi am byth, dyna Ysbryd y gwirionedd, na all y byd ei dderbyn, oherwydd nid yw’n ei weld nac yn ei adnabod, ond rydych yn ei adnabod oherwydd ei fod yn aros gyda chi a bydd ynoch chi. ” Dywed Ioan 14:26, “Ond y Cynorthwyydd, yr Ysbryd Glân, y bydd y Tad yn ei anfon yn fy Enw i, Efe dysgu popeth i chi, a dwyn i'ch cof bob peth a ddywedais wrthych. " Mae holl bersonau'r Duwdod yn Un.

Addawyd y cysyniad hwn (neu'r gwirionedd) hwn yn yr Hen Destament lle nad oedd yr Ysbryd Glân yn ymblethu pobl ond yn hytrach yn dod arnynt. Yn Jeremeia 31: 33 a 34a dywedodd Duw, “Dyma’r cyfamod y byddaf yn ei wneud â thŷ Israel… byddaf yn rhoi fy nghyfraith oddi mewn iddynt ac ar eu calon byddaf yn ei ysgrifennu. Ni fyddant yn dysgu eto ei gymydog i bob dyn ... byddant i gyd yn fy adnabod. ” Pan ddown yn gredwr mae'r Arglwydd yn rhoi inni ei Ysbryd i drigo ynom. Mae Rhufeiniaid 8: 9 yn gwneud hyn yn glir: “Fodd bynnag, nid ydych chi yn y cnawd ond yn yr Ysbryd, os yn wir mae Ysbryd Duw yn trigo ynoch chi. Ond os nad oes gan unrhyw un Ysbryd Crist, nid yw’n perthyn iddo. ” Dywed I Corinthiaid 6:19, “Neu a ydych chi ddim yn gwybod bod eich corff yn deml i’r Ysbryd Glân sydd ynoch chi sydd gennych chi oddi wrth Dduw.” Gweler hefyd Ioan 16: 5-10. Mae ynom ni ac mae wedi ysgrifennu Ei gyfraith yn ein calonnau, am byth. (Gweler hefyd Hebreaid 10:16; 8: 7-13.) Mae Eseciel hefyd yn dweud hyn yn 11:19, “Byddaf yn ... rhoi ysbryd newydd ynddynt,” ac yn 36: 26 a 27, “rhoddaf fy Ysbryd ynoch chi ac achosi ichi gerdded yn Fy neddfau. ” Duw, y Spirt Sanctaidd, yw ein Cynorthwyydd a'n hathro; oni ddylem geisio Ei gymorth i ddeall ei Air.

Ffyrdd Eraill i'n Helpu i Dyfu

Dyma bethau eraill y mae'n rhaid i ni eu gwneud i dyfu yng Nghrist: 1) Mynychu'r eglwys yn rheolaidd. Mewn lleoliad eglwysig gallwch ddysgu oddi wrth gredinwyr eraill, clywed y Gair yn cael ei bregethu, gofyn cwestiynau, annog eich gilydd trwy ddefnyddio'ch rhoddion ysbrydol y mae Duw yn eu rhoi i bob credadun pan gânt eu hachub. Dywed Effesiaid 4: 11 a 12, “Ac fe roddodd rai fel apostolion, a rhai fel proffwydi, a rhai fel efengylwyr, a rhai fel bugeiliaid ac athrawon, i arfogi’r saint ar gyfer gwaith gwasanaeth, i adeiladu’r corff. o Grist… ”Gweler Rhufeiniaid 12: 3-8; I Corinthiaid 12: 1-11, 28-31 ac Effesiaid 4: 11-16. Rydych chi'n tyfu'ch hun trwy gydnabod a defnyddio'ch anrhegion ysbrydol eich hun yn ffyddlon fel y'u rhestrir yn y darnau hyn, sy'n wahanol i'r doniau rydyn ni'n cael ein geni â nhw. Ewch i eglwys sylfaenol, sy’n credu’r Beibl (Actau 2:42 ac Hebreaid 10:25).

2) Rhaid inni weddïo (Effesiaid 6: 18-20; Colosiaid 4: 2; Effesiaid 1:18 a Philipiaid 4: 6). Mae'n hanfodol siarad â Duw, cymdeithasu â Duw mewn gweddi. Mae gweddi yn ein gwneud ni'n rhan o waith Duw.

3). Fe ddylen ni addoli, moli Duw a bod yn ddiolchgar (Philipiaid 4: 6 a 7). Dywed Effesiaid 5: 19 a 29 a Colosiaid 3:16, “siarad â chi'ch hun mewn salmau ac emynau a chaneuon ysbrydol.” Dywed I Thesaloniaid 5:18, “Ymhob peth diolch; oherwydd dyma ewyllys Duw ar eich cyfer chi yng Nghrist Iesu. ” Meddyliwch pa mor aml y gwnaeth Dafydd ganmol Duw yn y Salmau a'i addoli. Gallai addoli fod yn astudiaeth gyfan ynddo'i hun.

4). Fe ddylen ni rannu ein ffydd a’n tyst i eraill a hefyd adeiladu credinwyr eraill (gweler Actau 1: 8; Mathew 28: 19 & 20; Effesiaid 6:15 ac I Pedr 3:15 sy’n dweud bod angen i ni fod yn “barod bob amser… i roi a rheswm am y gobaith sydd ynoch chi. "Mae hyn yn gofyn am gryn astudiaeth ac amser. Byddwn i'n dweud," Peidiwch byth â chael eich dal ddwywaith heb ateb. "

5). Fe ddylen ni ddysgu ymladd yn erbyn ymladd da ffydd - gwrthbrofi gau athrawiaeth (gweler Jwde 3 a'r epistolau eraill) ac ymladd ein gelyn Satan (Gweler Mathew 4: 1-11 ac Effesiaid 6: 10-20).

6). Yn olaf, dylem ymdrechu i “garu ein cymydog” a’n brodyr a’n chwiorydd yng Nghrist a hyd yn oed ein gelynion (I Corinthiaid 13; I Thesaloniaid 4: 9 a 10; 3: 11-13; Ioan 13:34 a Rhufeiniaid 12:10 sy’n dweud , “Byddwch yn ymroddedig i'ch gilydd mewn cariad brawdol”).

7) A beth bynnag arall rydych chi'n ei ddysgu mae'r Ysgrythur yn ei ddweud wrthym I'w Wneud, DO. Cofiwch Iago 1: 22-25. Mae angen i ni fod yn wneuthurwyr y Word ac nid pobl sy'n gwrando yn unig.

Mae'r holl bethau hyn yn gweithio gyda'n gilydd (praesept ar braesept), i beri inni dyfu yn yr un modd ag y mae'r holl brofiadau mewn bywyd yn ein newid ac yn gwneud inni aeddfedu. Ni fyddwch yn gorffen tyfu nes bod eich bywyd wedi gorffen.

 

Un o’r cwestiynau mwyaf dyrys i Gristnogion newydd a hyd yn oed llawer sydd wedi bod yn Gristnogion ers amser maith yw, “Sut ydw i’n clywed gan Dduw?” Er mwyn ei roi mewn ffordd arall, sut ydw i'n gwybod a yw'r meddyliau sy'n dod i mewn i'm meddwl gan Dduw, oddi wrth y diafol, oddi wrthyf fy hun neu ddim ond rhywbeth rydw i wedi'i glywed yn rhywle sydd ddim ond yn glynu yn fy meddwl? Mae yna lawer o enghreifftiau o Dduw yn siarad â phobl yn y Beibl, ond mae yna lawer o rybuddion hefyd ynglŷn â dilyn gau broffwydi sy'n honni bod Duw wedi siarad â nhw pan mae Duw yn dweud yn bendant na wnaeth. Felly sut ydyn ni i wybod?

Y mater cyntaf a mwyaf sylfaenol yw mai Duw yw Awdur eithaf yr Ysgrythur ac nid yw byth yn gwrth-ddweud ei hun. Dywed 2 Timotheus 3: 16 a 17, “Mae Duw yn anadlu’r Ysgrythur i gyd ac yn ddefnyddiol ar gyfer dysgu, ceryddu, cywiro a hyfforddi mewn cyfiawnder, er mwyn i was Duw gael ei gyfarparu’n drylwyr ar gyfer pob gwaith da.” Felly mae'n rhaid archwilio unrhyw feddwl sy'n mynd i mewn i'ch meddwl yn gyntaf ar sail ei gytundeb â'r Ysgrythur. Byddai milwr a oedd wedi ysgrifennu archebion gan ei bennaeth ac yn anufudd iddynt oherwydd ei fod yn credu iddo glywed rhywun yn dweud wrtho y byddai rhywbeth gwahanol mewn trafferthion difrifol. Felly'r cam cyntaf wrth glywed gan Dduw yw astudio'r Ysgrythurau i weld beth maen nhw'n ei ddweud ar unrhyw fater penodol. Mae'n anhygoel faint o faterion yr ymdrinnir â hwy yn y Beibl, a darllen y Beibl yn ddyddiol ac astudio'r hyn y mae'n ei ddweud pan fydd mater yn codi yw'r cam cyntaf amlwg wrth wybod beth mae Duw yn ei ddweud.

Mae'n debyg mai'r ail beth i edrych arno yw: “Beth mae fy nghydwybod yn ei ddweud wrtha i?" Dywed Rhufeiniaid 2: 14 a 15, “(Yn wir, pan mae Cenhedloedd, nad oes ganddyn nhw’r gyfraith, yn gwneud yn ôl natur y pethau sy’n ofynnol gan y gyfraith, maen nhw’n gyfraith iddyn nhw eu hunain, er nad oes ganddyn nhw’r gyfraith. Maen nhw'n dangos bod y gofynion o’r gyfraith wedi eu hysgrifennu ar eu calonnau, eu cydwybod hefyd yn dwyn tystiolaeth, a’u meddyliau weithiau’n eu cyhuddo ac ar adegau eraill hyd yn oed yn eu hamddiffyn.) ”Nawr nid yw hynny’n golygu bod ein cydwybod bob amser yn iawn. Mae Paul yn siarad am gydwybod wan yn Rhufeiniaid 14 a chydwybod frwd yn I Timotheus 4: 2. Ond dywed yn I Timotheus 1: 5, “Nod y gorchymyn hwn yw cariad, sy’n dod o galon bur a chydwybod dda a ffydd ddiffuant.” Dywed yn Actau 23:16, “Felly rwy’n ymdrechu bob amser i gadw fy nghydwybod yn glir gerbron Duw a dyn.” Ysgrifennodd at Timotheus yn I Timotheus 1: 18 a 19 “Timotheus, fy mab, rwy’n rhoi’r gorchymyn hwn ichi yn unol â’r proffwydoliaethau a wnaed amdanoch unwaith, fel y gallwch, trwy eu cofio, ymladd y frwydr yn dda, gan ddal gafael ar ffydd ac a cydwybod dda, y mae rhai wedi'i gwrthod ac felly wedi dioddef llongddrylliad o ran y ffydd. ” Os yw'ch cydwybod yn dweud wrthych fod rhywbeth o'i le, yna mae'n debyg ei fod yn anghywir, i chi o leiaf. Mae teimladau o euogrwydd, sy'n dod o'n cydwybod, yn un o'r ffyrdd y mae Duw yn siarad â ni ac mae anwybyddu ein cydwybod, yn y mwyafrif llethol o achosion, yn dewis peidio â gwrando ar Dduw. (Am ragor o wybodaeth am y pwnc hwn darllenwch bob un o Rhufeiniaid 14 ac I Corinthiaid 8 ac I Corinthiaid 10: 14-33.)

Y trydydd peth i'w ystyried yw: “Beth ydw i'n gofyn i Dduw ddweud wrtha i?" Yn fy arddegau, cefais fy annog yn aml i ofyn i Dduw ddangos ei ewyllys i mi am fy mywyd. Cefais fy synnu braidd yn ddiweddarach o ddarganfod nad yw Duw byth yn dweud wrthym am weddïo y byddai'n dangos ei ewyllys inni. Yr hyn yr ydym yn cael ein hannog i weddïo amdano yw doethineb. Mae Iago 1: 5 yn addo, “Os oes diffyg doethineb gan unrhyw un ohonoch, dylech ofyn i Dduw, sy’n rhoi’n hael i bawb heb ddod o hyd i fai, a bydd yn cael ei roi i chi.” Dywed Effesiaid 5: 15-17, “Byddwch yn ofalus iawn, felly, sut rydych chi'n byw - nid mor annoeth ond mor ddoeth, gan wneud y mwyaf o bob cyfle, oherwydd mae'r dyddiau'n ddrwg. Felly peidiwch â bod yn ffôl, ond deallwch beth yw ewyllys yr Arglwydd. ” Mae Duw yn addo rhoi doethineb inni os ydyn ni'n gofyn, ac os ydyn ni'n gwneud y peth doeth, rydyn ni'n gwneud ewyllys yr Arglwydd.

Dywed Diarhebion 1: 1-7, “Diarhebion Solomon fab Dafydd, brenin Israel: am ennill doethineb a chyfarwyddyd; am ddeall geiriau mewnwelediad; am dderbyn cyfarwyddyd mewn ymddygiad darbodus, gwneud yr hyn sy'n iawn ac yn gyfiawn ac yn deg; am roi pwyll i'r rhai sy'n syml, yn wybodaeth ac yn ddisgresiwn i'r ifanc - gadewch i'r doeth wrando ac ychwanegu at eu dysgu, a gadael i'r craff gael arweiniad - ar gyfer deall diarhebion a damhegion, dywediadau a theidiau'r doethion. Ofn yr ARGLWYDD yw dechrau gwybodaeth, ond mae ffyliaid yn dirmygu doethineb a chyfarwyddyd. ” Pwrpas Llyfr y Diarhebion yw rhoi doethineb inni. Mae'n un o'r lleoedd gorau i fynd pan rydych chi'n gofyn i Dduw beth yw'r peth doeth i'w wneud mewn unrhyw sefyllfa.

Yr un peth arall a helpodd fi fwyaf wrth ddysgu clywed yr hyn yr oedd Duw yn ei ddweud wrthyf oedd dysgu'r gwahaniaeth rhwng euogrwydd a chondemniad. Pan rydyn ni'n pechu, mae Duw, fel arfer yn siarad trwy ein cydwybod, yn gwneud inni deimlo'n euog. Pan fyddwn yn cyfaddef ein pechod i Dduw, mae Duw yn cael gwared ar deimladau euogrwydd, yn ein helpu i newid ac adfer cymrodoriaeth. Dywed I Ioan 1: 5-10, “Dyma’r neges rydyn ni wedi’i chlywed ganddo ac yn ei datgan i chi: mae Duw yn ysgafn; ynddo ef nid oes tywyllwch o gwbl. Os honnwn fod gennym gymrodoriaeth ag ef ac eto cerdded yn y tywyllwch, rydym yn dweud celwydd ac nid ydym yn byw allan y gwir. Ond os ydym yn cerdded yn y goleuni, fel y mae yn y goleuni, mae gennym gymdeithasu â'n gilydd, ac mae gwaed Iesu, ei Fab, yn ein puro rhag pob pechod. Os ydyn ni'n honni ein bod ni heb bechod, rydyn ni'n twyllo ein hunain ac nid yw'r gwir ynom ni. Os ydym yn cyfaddef ein pechodau, mae'n ffyddlon ac yn gyfiawn a bydd yn maddau i ni ein pechodau ac yn ein puro rhag pob anghyfiawnder. Os ydyn ni'n honni nad ydyn ni wedi pechu, rydyn ni'n ei wneud allan i fod yn gelwyddgi ac nid yw ei air ynom ni. ” Er mwyn clywed gan Dduw, rhaid inni fod yn onest â Duw a chyfaddef ein pechod pan fydd yn digwydd. Os ydym wedi pechu a heb gyfaddef ein pechod, nid ydym mewn cymdeithas â Duw, a bydd ei glywed yn anodd os nad yn amhosibl. Aralleirio: mae euogrwydd yn benodol a phan fyddwn yn ei gyfaddef i Dduw, mae Duw yn maddau i ni ac mae ein cymrodoriaeth â Duw yn cael ei hadfer.

Mae condemnio yn rhywbeth arall yn gyfan gwbl. Mae Paul yn gofyn ac yn ateb cwestiwn yn Rhufeiniaid 8:34, “Pwy felly yw’r un sy’n condemnio? Neb. Mae Crist Iesu a fu farw - yn fwy na hynny, a gafodd ei godi i fywyd - ar ddeheulaw Duw ac mae hefyd yn rhyng-gipio droson ni. ” Dechreuodd bennod 8, ar ôl siarad am ei fethiant truenus wrth geisio plesio Duw trwy gadw’r gyfraith, trwy ddweud, “Felly, does dim condemniad bellach i’r rhai sydd yng Nghrist Iesu.” Mae euogrwydd yn benodol, mae condemniad yn amwys ac yn gyffredinol. Mae'n dweud pethau fel, “Rydych chi bob amser yn llanast,” neu, “Fyddwch chi byth yn gyfystyr â dim,” neu, “Rydych chi mor gybyddlyd na fydd Duw byth yn gallu eich defnyddio chi.” Pan gyfaddefwn y pechod sy'n gwneud inni deimlo'n euog i Dduw, mae'r euogrwydd yn diflannu ac rydym yn teimlo llawenydd maddeuant. Pan fyddwn yn “cyfaddef” ein teimladau o gondemniad i Dduw dim ond cryfhau ydyn nhw. Nid yw “cyfaddef” ein teimladau o gondemniad i Dduw ond yn cytuno â'r hyn y mae'r diafol yn ei ddweud wrthym amdanom ni. Mae angen cyfaddef euogrwydd. Rhaid gwrthod condemnio os ydym yn mynd i ganfod yr hyn y mae Duw yn ei ddweud wrthym yn wirioneddol.

Wrth gwrs, y peth cyntaf y mae Duw yn ei ddweud wrthym yw’r hyn a ddywedodd Iesu wrth Nicodemus: “Rhaid i chi gael eich geni eto” (Ioan 3: 7). Hyd nes ein bod wedi cydnabod ein bod wedi pechu yn erbyn Duw, wedi dweud wrth Dduw ein bod yn credu bod Iesu wedi talu am ein pechodau pan fu farw ar y groes, ac wedi ei gladdu ac yna codi eto, ac wedi gofyn i Dduw ddod i'n bywyd fel ein Gwaredwr, mae Duw yn o dan unrhyw rwymedigaeth i siarad â ni am unrhyw beth heblaw ein hangen i gael ein hachub, ac mae'n debyg na wnaiff. Os ydyn ni wedi derbyn Iesu fel ein Gwaredwr, yna mae angen i ni archwilio popeth rydyn ni'n meddwl y mae Duw yn ei ddweud wrthym gyda'r Ysgrythur, gwrando ar ein cydwybod, gofyn am ddoethineb ym mhob sefyllfa a chyfaddef pechod a gwrthod condemniad. Efallai y bydd gwybod beth mae Duw yn ei ddweud wrthym yn dal i fod yn anodd ar brydiau, ond bydd gwneud y pedwar peth hyn yn sicr yn helpu i wneud clywed Ei lais yn haws.

Wrth ateb y cwestiwn hwn, mae'r Beibl yn amlwg yn dysgu bod Duw ym mhobman yn bresennol, felly mae Ef gyda ni bob amser. Mae'n hollalluog. Mae'n gweld popeth ac yn clywed popeth. Dywed Salm 139 na allwn ddianc rhag ei ​​bresenoldeb. Rwy’n awgrymu darllen y Salm gyfan hon sy’n dweud yn adnod 7, “i ble alla i fynd o’ch presenoldeb?” Nid yw'r ateb yn unman, oherwydd mae Ef ym mhobman.

Mae 2 Cronicl 6:18 ac I Brenhinoedd 8:27 ac Actau 17: 24-28 yn dangos inni fod Solomon, a adeiladodd y deml i Dduw a addawodd drigo ynddo, wedi sylweddoli na ellid cynnwys Duw mewn man penodol. Fe wnaeth Paul ei roi fel hyn mewn Deddfau pan ddywedodd, “Nid yw Arglwydd y nefoedd a’r ddaear yn trigo mewn temlau a wnaed â dwylo.” Dywed Jeremeia 23: 23 a 24 “Mae’n llenwi’r nefoedd a’r ddaear.” Dywed Effesiaid 1:23 ei fod yn llenwi “popeth i gyd.”

Ac eto i’r credadun, y rhai sydd wedi dewis derbyn a chredu yn ei Fab (gweler Ioan 3:16 ac Ioan 1:12), mae’n addo bod gyda ni mewn ffordd hyd yn oed yn fwy arbennig fel ein Tad, ein Ffrind, ein Amddiffynnydd a Darparwr. Dywed Mathew 28:20, “wele, yr wyf gyda chwi bob amser, hyd yn oed hyd ddiwedd yr oesoedd.”

Mae hwn yn addewid diamod, ni allwn neu nid ydym yn achosi iddo ddigwydd. Mae hyn yn ffaith oherwydd i Dduw ei ddweud.

Mae hefyd yn dweud, lle mae dau neu dri (credinwyr) yn cael eu casglu at ei gilydd, “dyna fi yn eu plith.” (Mathew 18:20 KJV) Nid ydym yn galw i lawr, yn cardota nac yn galw ei Bresenoldeb fel arall. Mae'n dweud ei fod gyda ni, felly mae e. Mae'n addewid, yn wirionedd, yn ffaith. Mae'n rhaid i ni ei gredu a dibynnu arno. Er nad yw Duw wedi'i gyfyngu i adeilad, mae Ef gyda ni mewn ffordd arbennig iawn, p'un a ydym yn ei synhwyro ai peidio. Am addewid rhyfeddol.

I gredinwyr Mae gyda ni mewn ffordd arbennig iawn arall. Dywed Ioan pennod un y byddai Duw yn rhoi rhodd ei Ysbryd inni. Ym Actau penodau 1 a 2 ac Ioan 14:17, mae Duw yn dweud wrthym, pan fu farw Iesu, codi oddi wrth y meirw ac esgyn at y Tad, y byddai'n anfon yr Ysbryd Glân i drigo o fewn ein calonnau. Yn Ioan 14:17 dywedodd, “Ysbryd y gwirionedd… sy’n aros gyda chi, ac a fydd ynoch chi.” Dywed I Corinthiaid 6:19, “teml yr Ysbryd Glân yw eich corff in ti, yr hwn sydd gennych oddi wrth Dduw ... ”Felly i gredinwyr mae Duw yr Ysbryd yn trigo ynom ni.

Rydyn ni’n gweld bod Duw wedi dweud wrth Josua yn Josua 1: 5, ac mae’n cael ei ailadrodd yn Hebreaid 13: 5, “Fydda i byth yn dy adael di na dy adael di.” Cyfrif arno. Mae Rhufeiniaid 8: 38 a 39 yn dweud wrthym na all unrhyw beth ein gwahanu oddi wrth gariad Duw, sydd yng Nghrist.

Er bod Duw gyda ni bob amser, nid yw hynny'n golygu y bydd bob amser yn gwrando arnom. Dywed Eseia 59: 2 y bydd pechod yn ein gwahanu oddi wrth Dduw yn yr ystyr na fydd yn clywed (gwrando) arnom, ond oherwydd ei fod Ef bob amser gyda ni, Bydd e bob amser yn gwrandewch arnom os ydym yn cydnabod (cyfaddef) ein pechod, ac yn maddau inni am y pechod hwnnw. Mae hynny'n addewid. (I Ioan 1: 9; 2 Cronicl 7:14)

Hefyd os nad ydych yn gredwr, mae presenoldeb Duw yn bwysig oherwydd ei fod yn gweld pawb ac oherwydd ei fod “ddim yn fodlon y dylai unrhyw un ddifetha.” (2 Pedr 3: 9) Bydd bob amser yn clywed gwaedd y rhai sy’n credu ac yn galw arno i fod yn Waredwr iddyn nhw, gan gredu’r Efengyl. (I Corinthiaid 15: 1-3) “Oherwydd bydd pwy bynnag a fydd yn galw ar enw'r Arglwydd yn cael ei achub.” (Rhufeiniaid 10:13) Dywed Ioan 6:37 na fydd yn troi neb i ffwrdd, a phwy bynnag a ddaw. (Datguddiad 22:17; Ioan 1:12)

Dywed gair Duw, “Mae un Duw ac un cyfryngwr rhwng Duw a dyn, y Dyn Crist Iesu” (I Timotheus 2: 5). Y rheswm nad ydyn ni'n cael heddwch â Duw yw ein bod ni i gyd yn bechaduriaid. Dywed Rhufeiniaid 3:23, “Oherwydd mae pawb wedi pechu ac wedi dod yn brin o ogoniant Duw.” Dywed Eseia 64: 6, “Rydyn ni i gyd fel peth aflan ac mae ein holl gyfiawnder (gweithredoedd da) yr un mor garpiau budr… ac mae ein hanwireddau (pechodau), fel y gwynt, wedi mynd â ni i ffwrdd.” Dywed Eseia 59: 2, “Mae eich anwireddau wedi gwahanu rhyngoch chi a'ch Duw ...”

Ond gwnaeth Duw ffordd inni gael ein rhyddhau (ein hachub) oddi wrth ein pechod a chael ein cymodi (neu ein gwneud yn iawn) â Duw. Roedd yn rhaid cosbi pechod a'r gosb gyfiawn (taliad) am ein pechod yw marwolaeth. Mae Rhufeiniaid 6:23 yn darllen, “Oherwydd marwolaeth yw cyflog pechod, ond rhodd Duw yw bywyd tragwyddol trwy Iesu Grist ein Harglwydd.” Dywed I Ioan 4:14, “Ac rydyn ni wedi gweld ac yn tystio i’r Tad anfon y Mab i fod yn Waredwr y byd.” Dywed Ioan 3:17, “Oherwydd nid anfonodd Duw ei Fab i’r byd i gondemnio’r byd; ond er mwyn i'r byd trwyddo Ef gael ei achub. ” Dywed Ioan 10:28, “Rhoddaf fywyd tragwyddol iddynt, ac ni ddifethir byth; ni fydd unrhyw un yn eu cipio allan o fy llaw. ” Dim ond UN DUW AC UN MEDDYGYDD. Dywed Ioan 14: 6, “Dywedodd Iesu wrtho,“ Myfi yw’r Ffordd, y Gwirionedd a’r Bywyd, nid oes neb yn dod at y Tad, ond gennyf fi. ” Darllenwch Eseia pennod 53. Sylwch yn enwedig adnodau 5 a 6. Maen nhw'n dweud: “Cafodd ei glwyfo am ein camweddau, Cafodd ei gleisio am ein hanwireddau; yr oedd cosbedigaeth ein heddwch arno; a chyda'i streipiau rydyn ni'n cael ein hiacháu. Mae popeth rydyn ni'n ei hoffi fel defaid wedi mynd ar gyfeiliorn; rydym wedi troi pawb i'w ffordd ei hun; a'r Mae Arglwydd wedi gosod arno anwiredd pob un ohonom. ” Parhewch i adnod 8b: “Oherwydd torrwyd ef allan o wlad y byw; oherwydd camwedd Fy mhobl oedd E wedi ei dagu. ” Ac mae adnod 10 yn dweud, “Ac eto, roedd yn dda gan yr Arglwydd ei gleisio; Mae wedi ei roi mewn galar; pan wnewch Chi Ei enaid a’i offrwm dros bechod ... ”Ac mae adnod 11 yn dweud,“ Trwy ei wybodaeth ef (ei wybodaeth Ef) y bydd fy ngwas cyfiawn yn cyfiawnhau llawer; canys efe a ddwg eu hanwiredd. ” Dywed adnod 12, “Mae wedi tywallt Ei enaid hyd angau.” Dywed I Pedr 2:24, “Pwy Ei Hun ei hun yn foel ein pechodau yn Ei gorff ei hun ar y goeden… ”

Y gosb am ein pechod oedd marwolaeth, ond gosododd Duw ein pechod arno (Iesu) a thalodd am ein pechod yn lle ni; Cymerodd ein lle a chafodd ei gosbi drosom. Ewch i'r wefan hon i gael mwy o wybodaeth am hyn ar y pwnc o sut i gael eich arbed. Mae Colosiaid 1: 20 a 21 ac Eseia 53 yn ei gwneud yn glir mai dyma sut mae Duw yn gwneud heddwch rhwng dyn a'i Hun. Mae’n dweud, “Ac wedi gwneud heddwch trwy waed Ei groes, ganddo Ef i gymodi popeth ag Ef ei Hun ... a chithau a oedd weithiau’n cael eu dieithrio ac yn elynion yn eich meddwl gan weithredoedd drygionus eto nawr mae wedi cymodi.” Dywed adnod 22, “Yng nghorff Ei gnawd trwy farwolaeth.” Darllenwch hefyd Effesiaid 2: 13-17 sy’n dweud mai Ef, trwy ei waed Ef, yw ein heddwch sy’n chwalu’r rhaniad neu’r elyniaeth rhyngom ni a Duw, a grëwyd gan ein pechod, gan ddod â heddwch inni â Duw. Darllenwch ef os gwelwch yn dda. Darllenwch Ioan pennod 3 lle dywedodd Iesu wrth Nicodemus sut i gael eich geni i deulu Duw (ei eni eto); bod yn rhaid codi Iesu ar y groes wrth i Moses godi'r sarff yn yr anialwch ac er mwyn cael maddeuant rydyn ni'n “edrych at Iesu” fel ein Gwaredwr. Mae'n egluro hyn trwy ddweud wrtho fod yn rhaid iddo gredu, adnod 16, “Oherwydd bod Duw wedi caru'r byd felly, iddo roi Ei uniganedig Fab, fel y mae pwy bynnag sy'n credu ynddo ni ddifethir, ond cael bywyd tragwyddol. ” Dywed Ioan 1:12, “Ac eto i bawb a’i derbyniodd, i’r rhai a gredai yn Ei enw, rhoddodd yr hawl i ddod yn blant i Dduw.“ I Corinthiaid 15: 1 a 2 dywed mai dyma’r Efengyl, “trwy yr ydych chi wedi ei achub. ” Mae adnodau 3 a 4 yn dweud, “Canys mi a draddodais i chwi ... fod Crist wedi marw dros ein pechodau yn ôl yr Ysgrythurau, a’i fod wedi ei gladdu a’i fod wedi codi eto yn ôl yr Ysgrythurau.” Yn Mathew 26:28 dywedodd Iesu, “Oherwydd dyma’r testament newydd yn fy ngwaed sy’n cael ei dywallt i lawer er maddeuant pechodau.” Rhaid i chi gredu bod hyn yn cael ei achub a chael heddwch â Duw. Dywed Ioan 20:31, “Ond mae’r rhain yn ysgrifenedig y gallwch chi gredu mai Iesu yw’r Meseia, Mab Duw, ac y gallwch chi, trwy gredu, gael bywyd yn ei Enw.” Dywed Actau 16:31, “Atebon nhw,“ Credwch yn yr Arglwydd Iesu, a byddwch yn gadwedig - chi a'ch teulu. ”

Gweler Rhufeiniaid 3: 22-25 a Rhufeiniaid 4: 22-5: 2. Darllenwch yr holl adnodau hyn sydd mor hyfryd yn neges o'n hiachawdwriaeth nad yw'r pethau hyn wedi'u hysgrifennu ar gyfer y bobl hyn yn unig, ond i bob un ohonom ddod â heddwch â ni gyda Duw. Mae'n dangos sut mae Abraham a ninnau'n cael ein cyfiawnhau gan ffydd. Mae adnodau 4: 23-5: 1 yn ei ddweud yn glir. “Ond nid er ei fwyn ef yn unig y cafodd y geiriau hyn 'fe'i cyfrifwyd iddo' eu hysgrifennu, ond er ein mwyn ni hefyd. Bydd yn cael ei gyfrif i ni sy'n credu ynddo Ef a gododd oddi wrth Iesu marw ein Harglwydd, a gafodd ei draddodi dros ein camweddau a'i godi er ein cyfiawnhad. Felly, ers inni gael ein cyfiawnhau gan ffydd, mae gennym HEDDWCH gyda Duw trwy ein Harglwydd Iesu Grist. ” Gweler hefyd Actau 10:36.

Mae agwedd arall ar y cwestiwn hwn. Os ydych chi eisoes yn gredwr yn Iesu, yn un o deulu Duw a'ch bod chi'n pechu, mae'ch cymrodoriaeth â'r Tad yn cael ei rwystro ac ni fyddwch chi'n profi heddwch Duw. Nid ydych yn colli'ch perthynas â'r Tad, yr ydych yn dal yn blentyn iddo ac mae addewid Duw yn eiddo i chi - mae gennych heddwch fel mewn cytundeb neu gyfamod ag Ef, ond efallai na fyddwch yn synhwyro emosiwn heddwch ag Ef. Mae pechod yn galaru’r Ysbryd Glân (Effesiaid 4: 29-31), ond mae gan Air Duw addewid ar eich cyfer, “Mae gennym eiriolwr gyda’r Tad, Iesu Grist y Cyfiawn” (I Ioan 2: 1). Mae'n ymyrryd droson ni (Rhufeiniaid 8:34). Ei farwolaeth drosom oedd “unwaith i bawb” (Hebreaid 10:10). Mae I Ioan 1: 9 yn rhoi Ei addewid i ni, “Os ydyn ni’n cyfaddef (cydnabod) ein pechodau mae’n ffyddlon ac yn gyfiawn i faddau i ni ein pechodau a’n glanhau ni rhag pob anghyfiawnder.” Mae'r darn yn siarad am adfer y gymrodoriaeth honno a chyda'n heddwch. Darllen I Ioan1: 1-10.

Rydym yn y broses o ysgrifennu atebion i gwestiynau eraill ar y pwnc hwn, edrychwch amdanynt yn fuan. Mae heddwch â Duw yn un o'r nifer o bethau y mae Duw yn eu rhoi inni pan dderbyniwn ei Fab, Iesu, ac fe'u hachubir trwy ffydd ynddo.

            Rhaid inni wneud gwahaniaeth rhwng ein gelynion sy'n bobl a'r rhai sy'n ysbrydion drwg. Dywed Effesiaid 6:12, “Oherwydd nid ydym yn ymgodymu yn erbyn cnawd a gwaed, ond yn erbyn tywysogaethau, yn erbyn pwerau, yn erbyn llywodraethwyr tywyllwch y byd hwn, yn erbyn drygioni ysbrydol mewn lleoedd uchel.” Gweler hefyd Luc 22: 3

1. Wrth ddelio â phobl y meddwl mwyaf ddylai fod yn gariad. “Nid yw Duw

yn barod y dylai unrhyw un ddifetha ”(2 Pedr 3: 9) ond y dylai pawb“ ddod i wybodaeth o’r gwir ”(2 Timotheus 2:25). Mae'r Ysgrythur yn dweud wrthym am garu ein gelynion a gweddïo dros y rhai sy'n ein defnyddio er gwaethaf p'un a ydynt yn gadwedig neu heb eu cadw, felly byddant yn dod at Iesu.

Mae Duw yn ein dysgu ni yn yr Ysgrythurau, gan ddweud, “Fi yw dial.” Ni ddylem geisio dial yn erbyn pobl. Mae Duw yn aml yn rhoi enghreifftiau inni yn yr Ysgrythur i'n dysgu, ac yn yr achos hwn, mae Dafydd yn enghraifft wych. Dro ar ôl tro ceisiodd y Brenin Saul ladd Dafydd allan o genfigen a gwrthododd David ddial ei hun. Ymrwymodd y sefyllfa i Dduw, gan wybod y byddai Duw yn ei amddiffyn ac yn sicrhau ewyllys Duw.

Iesu yw ein hesiampl eithaf. Pan fu farw drosom ni, ni cheisiodd ddial ar ei elynion. Yn lle, bu farw er mwyn ein prynedigaeth.

1. Pan ddaw at “ysbrydion drwg” sef ein gelynion, mae'r Ysgrythur yn ein dysgu beth i'w wneud i sefyll yn eu herbyn, sut i'w trechu.
2. Y peth cyntaf yw eu gwrthsefyll. Iesu yw ein hesiampl ar sut i wneud hyn. Wrth ddarparu ar gyfer ein hiachawdwriaeth, cafodd Iesu ei demtio ym mhob pwynt fel yr ydym ni, felly fe allai ddarparu'r aberth perffaith dros ein pechod. Darllenwch Mathew 4: 1-11. Defnyddiodd Iesu’r Ysgrythur i drechu Satan. Defnyddiodd Satan yr Ysgrythur hefyd wrth demtio Iesu, ond fe’i defnyddiodd mewn ffordd anghywir, yn union fel y gwnaeth i Efa yng Ngardd Eden, gan ei chamddyfynnu a’i ddefnyddio allan o’i gyd-destun. Mae'n bwysig iawn deall y Beibl mewn gwirionedd a'i ddefnyddio'n gywir. Daw Satan fel “angel goleuni” (2 Corinthiaid 11:14) i’n twyllo. 2 Dywed Timotheus 2:15, “Astudiwch i ddangos eich bod wedi'ch cymeradwyo i Dduw, gweithiwr nad oes angen iddo gywilyddio, gan rannu (trin yn gywir) air y gwirionedd yn gywir.”

Gwnaeth Iesu hyn ac mae angen i ni weithio'n galed ac astudio'r Ysgrythur fel y gallwn ei defnyddio'n gywir i drechu ein gelynion ysbrydol. Dywedodd Iesu hefyd wrth Satan yn syml “i ffwrdd â chi” (ewch i ffwrdd). Dywedodd, “Mae'n ysgrifenedig, 'Byddwch yn addoli'r Arglwydd dy Dduw ac Ef yn unig a wasanaethwch.' “Mae angen i ni ddilyn esiampl yr Arglwydd a dweud wrth Satan am fynd i ffwrdd yn enw Iesu a’i wrthsefyll gan ddefnyddio’r Ysgrythur. Mae'n rhaid i ni ei wybod o ddifrif i'w ddefnyddio.

2. Darn arall yn yr Ysgrythur lle mae Duw yn ein cyfarwyddo ar sut i ymladd yn erbyn “grymoedd drygioni” yw Effesiaid pennod 6: 10-18. Rwy'n credu ei fod yn enghraifft o sut mae'r Ysgrythur yn dylanwadu ac yn cael ei defnyddio i drechu ein gelynion ysbrydol. Byddaf yn ceisio egluro hyn yn fyr. Darllenwch ef os gwelwch yn dda. Dywed adnod 11, “Gwisgwch arfwisg gyfan Duw, er mwyn i chi allu sefyll yn erbyn gwragedd y diafol.”
3. Dywed adnod 14, “gwregysu eich lwynau â gwirionedd.” Gwirionedd yw'r Ysgrythurau, gwir eiriau Duw. Dywed Ioan 17:17, “Gwir yw dy air.” Rhaid inni wrthbrofi Satan a chythreuliaid sy'n gelwyddog â'r gwir, gair Duw. Os ydym yn gwybod y gwir, byddwn yn gwybod pryd mae Satan yn dweud celwydd wrthym. “Bydd y gwir yn eich rhyddhau chi.” Ioan 8:32
4. Dywed adnod 14b, “cael ar ddwyfronneg cyfiawnder.” Gwnaethom drafod yn gynharach mai ein hunig ffordd i gyfiawnder yw bod yng Nghrist, cael ein hachub, cael ei gyfiawnder yn cael ei gyfrif (ei gyfrif i ni neu ei gyfrif amdano). Bydd Satan yn ceisio dweud wrthym ein bod yn rhy ddrwg i Dduw ein defnyddio - ond rydym yn lân, wedi maddau, ac yn gyfiawn yng Nghrist.
5. Mae adnod 15 yn dweud, “ac mae eich traed yn pedoli wrth baratoi'r efengyl.” Adnabod yr Ysgrythurau (eu cofio, eu hysgrifennu os oes angen ac astudio’r holl benillion rhyfeddol sy’n egluro’r efengyl) fel y gallwch ei chyflwyno i bawb. Bydd hefyd yn eich annog yn fawr. Dywed I Pedr 3:15, “… byddwch yn barod bob amser i roi ateb i bob dyn sy’n gofyn rheswm ichi am y gobaith sydd ynoch chi…”
6. Adnod 16. Rhaid inni ddefnyddio ein ffydd i'n cysgodi rhag saethau Satan. Bydd Satan yn taflu pob math o ddartiau at eich calon i wneud i chi amau, cael eich digalonni neu roi'r gorau iddi wrth ddilyn Iesu. Fel y dywedasom, po fwyaf y gwyddom am Dduw o'r Gair, pwy ydyw a sut y mae Ef yn ein caru, y cryfaf y byddwn. Rhaid inni ymddiried ynddo ac nid ni ein hunain. Gan ei fod yno gyda Job yn ei dreialon, bydd yno gyda ni. Dywed Mathew 28:20, “A siawns fy mod gyda chi bob amser.” Gwisgwch “darian ffydd.”

Prawf eithaf ffydd yw adfyd, a'r canlyniad yw dyfalbarhad. Nid yw Duw yn ein temtio i bechu, ond mae Ef yn ein profi i gryfhau ein ffydd. Darllenwch Iago 1: 1-4, 15 & 16. Bydd dyfalbarhad yn ein gwneud ni'n aeddfedu. Gadawodd Duw i Satan brofi Job uwchlaw unrhyw beth y gallem byth ei ddioddef, a safodd Job yn gadarn mewn ffydd, er iddo faglu a dechrau cwestiynu Duw. Yn y diwedd, dysgodd fwy am bwy oedd Duw ac roedd yn wylaidd ac yn edifarhau. Mae Duw eisiau inni fod yn gryf pan ddaw anawsterau ac ymddiried ynddo fwy a mwy a pheidio â'i holi. Mae Duw i gyd yn bwerus ac yn rhoi llawer o addewidion inni yn yr Ysgrythur i'n sicrhau ei fod yn gofalu amdanom ac y bydd yn ein hamddiffyn. Mae Duw hefyd yn dweud yn Rhufeiniaid 8:28, “Mae popeth yn gweithio gyda’i gilydd er daioni i’r rhai sy’n caru Duw.” Yn stori Job, cofiwch na allai Satan gyffwrdd â Job oni bai bod Duw wedi caniatáu hynny, a dim ond os yw er ein lles ni y mae Ef yn ei wneud. Mae ein Duw i gyd yn gariadus ac yn bwerus i gyd ac fel y dysgodd Job, Ef yn unig sydd â rheolaeth, ac mae'n addo ein gwaredu. Dywed I Pedr 5: 7, “bwrw dy holl ofal arno, oherwydd y mae Ef yn gofalu amdanoch.” Dywed I John 4: 4 (NASB), “Mwy yw’r Un sydd ynoch chi nag Ef sydd yn y byd.” Dywed I Corinthiaid 10:13, “Nid oes temtasiwn wedi mynd â chi, ond y rhai sy’n gyffredin i ddyn; ond mae Duw yn ffyddlon, na fydd yn dioddef (caniatáu) i chi gael eich temtio uwchlaw'r hyn rydych chi'n gallu ond a fydd gyda'r demtasiwn hefyd yn gwneud ffordd i ddianc, er mwyn i chi allu ei ddwyn. ” Felly dywed Philipiaid 4: 6, “byddwch yn bryderus am ddim.” Dywed Rhufeiniaid 4:26, “yr hyn y mae Duw wedi’i addo y gall hefyd ei berfformio.” Ymddiried ynddo i gadw ei addewidion. Mae'n dymuno ein hymddiriedaeth.

Cofiwch hanes y Beibl. Nid straeon yn unig mohono ond digwyddiadau go iawn, a roddir inni fel enghreifftiau. Mae profion yn ein gwneud ni'n gryf. Fe wnaeth hynny i Daniel a’i ffrindiau, pan oedden nhw'n gallu dweud yn Daniel 3: 16-18, “Mae ein Duw rydyn ni'n ei wasanaethu yn gallu ein gwaredu ni ... a bydd yn ein gwaredu ni ... ond os na wnaiff ... nid ydym ni'n mynd i wasanaethu dy dduwiau. ”

Dywed Jude 24, “Nawr ato Ef sy’n gallu eich cadw rhag cwympo a’ch cyflwyno’n ddi-fai o flaen presenoldeb Ei ogoniant â llawenydd aruthrol.” Darllenwch hefyd 2 Timotheus 1:12.

40. Dywed adnod 17, “gwisgwch helmed iachawdwriaeth.” Yn aml bydd Satan yn ceisio gwneud inni amau ​​ein hiachawdwriaeth - rhaid inni ymddiried bod Duw yn ffyddlon a addawodd. Darllenwch yr adnodau hyn ac ymddiried ynddynt: Philipiaid 3: 9; Ioan 3:16 & 5:24; Effesiaid 1: 6; Ioan 6: 37 a 40. Gwybod a defnyddio penillion o'r fath pan fydd Satan yn eich temtio i amau. Dywedodd Iesu yn Ioan 14: 1, “na fydded eich calon yn gythryblus ... credwch ynof fi hefyd." Dywed I Ioan 5:13, “Ysgrifennaf y pethau hyn atoch chi sy'n credu yn enw Mab Duw er mwyn i chi wybod bod gennych chi fywyd tragwyddol.” Gweler hefyd Luc 24:38 Gydag iachawdwriaeth daw llawer, llawer o bethau yng Nghrist Iesu sy’n rhoi pŵer inni fyw dros Grist gyda’r Ysbryd Glân ymbleidiol a llawer, llawer o Ysgrythurau a all amddiffyn ein meddyliau rhag amheuaeth, rhag ofn a dysgeidiaeth ffug a dangos inni Cariad ac amddiffyniad Duw, dim ond i grybwyll ychydig, ond mae angen i ni eu hadnabod a'u defnyddio. Rydyn ni'n ei adnabod trwy'r Gair. 2 Dywed Pedr 1: 3, “Mae wedi rhoi popeth sydd ei angen arnom ni ar gyfer bywyd a duwioldeb.” Mae'r Gair yn rhoi popeth sydd ei angen arnom i gael pŵer a meddwl cadarn. Dywed 2 Timotheus 1: 7, “Oherwydd nid yw Duw wedi rhoi ysbryd ofn inni; ond o rym ac o gariad ac o feddwl cadarn.

Peidiwch â gadael i Satan wneud llanast â'ch meddwl. Adnabod Duw ac ymddiried ynddo. Unwaith eto, rhaid inni astudio i ddeall Gair Duw yn gywir. Dywed Rhufeiniaid 12: 2, “Peidiwch â chydymffurfio â phatrwm y byd hwn ond cewch eich trawsnewid trwy adnewyddu eich meddwl. Yna byddwch chi'n gallu profi a chymeradwyo beth yw ewyllys Duw - ei ewyllys da, dymunol a pherffaith. "

1. Mae adnod 17 hefyd yn dweud i gymryd cleddyf yr Ysbryd, a nodwyd yn uniongyrchol fel Gair Duw. Defnyddiwch ef i daro Satan i lawr fel y gwnaeth Iesu yn Mathew 4: 1-11 unrhyw bryd mae'n ymosod arnoch chi ac yn dweud celwydd wrthych chi. Mae'n rhaid i chi ei wybod i'w ddefnyddio. Daw'r holl bethau hyn oddi wrth Dduw ac rydyn ni'n eu hadnabod trwy ei Air.

Mae Effesiaid 6:18 yn dweud wrthym mai pwrpas hyn i gyd yw felly byddwn yn sefyll, i ddyfalbarhau a pheidio byth â gwasanaethu ein Harglwydd. PEIDIWCH Â RHOI HUN! Mae’n ei ddweud yn Effesiaid 6:10, 12, 13 a 18. Yn ein brwydr, ar ôl i ni wneud popeth y gallwn ei wneud, “wedi gwneud popeth,” SAFON.

Rydyn ni'n ymddiried, rydyn ni'n ufuddhau, ac rydyn ni'n ymladd, ond rydyn ni hefyd yn dod i sylweddoli na allwn ni ennill yn ein pŵer a'n cryfder ein hunain, ond mae'n rhaid i ni ymddiried ynddo a chaniatáu iddo a gofyn iddo wneud yr hyn na allwn ei wneud ein hunain, fel y dywed Jude, “ i’n cadw rhag cwympo ”ac i’n“ gwared ni rhag yr un drwg ”(Mathew 6:13). Mae’n dweud ddwywaith yn Effesiaid 6: 10-13, “Byddwch yn gryf yn yr Arglwydd a nerth ei nerth.” Mae’r Ysgrythur yn dysgu hyn hefyd pan mae’n dweud yn Ioan 15: 5, “hebof fi, ni allwch wneud dim,” a Philipiaid 4:13 sy’n dweud, “Gallaf wneud popeth trwy Grist sy’n fy nerthu.” Mae Effesiaid 6:18 yn dweud sut rydyn ni’n briodol Ei allu i ennill: trwy weddi. Gofynnwn iddo ymladd drosom, i ddefnyddio Ei allu i wneud yr hyn na allwn ei wneud ein hunain.

Dangosodd Iesu inni trwy esiampl, pan ddysgodd Ef inni sut i weddïo yn Mathew 6: 9-13, mai un peth pwysig iawn i weddïo amdano, oedd gofyn i Dduw ein gwaredu rhag drwg (neu'r un drwg yn yr NIV a chyfieithiadau eraill ). Rhaid inni ofyn i Dduw ein gwaredu o rym a gormes Satan. Dywed Effesiaid 6:18, “Gweddïwch yn yr Ysbryd ar bob achlysur gyda phob math o weddïau a cheisiadau. Gyda hyn mewn golwg, byddwch yn wyliadwrus a daliwch ati i weddïo dros yr holl saint. ” Ac fel y gwelsom yn Philipiaid 4: 6 rydyn ni i fod, “yn bryderus am ddim,” ond i weddïo. Mae'n dweud, “ym mhopeth, trwy weddi ac ymbil, gyda diolchgarwch gadewch i'ch ceisiadau gael eu gwneud yn hysbys i Dduw.”

Dywed Effesiaid 6:18 (NASB) hefyd, “byddwch yn wyliadwrus gyda phob dyfalbarhad.” Dywed y KJV i “wylio.” Fe ddylen ni bob amser fod yn effro am ymosodiadau Satan a bod yn gwylio am unrhyw demtasiwn neu unrhyw beth y mae'n ei wneud i'n hatal. Dywedodd Iesu hyn yn Mathew 26:41, “Gwyliwch a gweddïwch na fyddwch yn mynd i demtasiwn.” Gweler hefyd Marc 14: 37 a 38 a Luc 22: 40 a 46. Byddwch yn effro.

3. Mae angen i ni hefyd brofi athrawon ffug a'u haddysgu. Darllenwch Salm 50:15; 91: 3-7 a Diarhebion 2: 12-14 sy’n dweud, “Bydd doethineb (sy’n dod oddi wrth Dduw yn unig) yn eich achub rhag ffyrdd dynion drygionus, rhag dynion y mae eu geiriau’n wrthnysig.” Mae Duw hefyd yn gallu ein hamddiffyn rhag dysgeidiaeth ffug a phob syniad ffug trwy ddoethineb a thrwy wybod Gair Duw (2 Timotheus 2: 15 ac 16). Daw dysgeidiaeth ffug gan Satan a chythreuliaid (I Timotheus 4: 1 a 2). I Mae Ioan 4: 1-3 yn dangos i ni sut i brofi pob ysbryd a'u haddysgu. Y prawf ar gyfer dysgeidiaeth gywir yw, “Maen nhw'n cyfaddef bod Iesu Grist wedi dod yn y cnawd.” Mae Actau 17:11 yn dweud wrthym am brofi athrawon a'u dysgeidiaeth trwy'r Ysgrythurau. Profodd y Bereans Paul gan ddefnyddio Gair Duw. Mae angen i ni brofi pawb rydyn ni'n gwrando arnyn nhw. Dywed Ioan 8:44 fod Satan (y diafol) “yn gelwyddgi ac yn dad celwydd.” Dywed I Pedr 5: 8 ei fod am ein “difa.” Mae Eseciel 13: 9 yn rhybuddio yn erbyn gau broffwydi: “Bydd fy llaw yn erbyn y proffwydi sy’n gweld gweledigaethau ffug.” Mae'r athrawon ffug hyn (liars) o'u tad y diafol. 2 Mae Timotheus 2:26 yn dweud y gall rhai “syrthio i fagl y diafol, ar ôl cael eu dal yn gaeth i wneud ei ewyllys.”

Rwy’n mynd i ddyfynnu rhan o bregeth a glywais i ar “Sut i Ddirnad Athrawon Ffug: Gofynnwch i’ch hun:“ Ydyn nhw’n dysgu’r gwir Efengyl ”(2 Corinthiaid 11: 3 a 4; I Corinthiaid 15: 1-4; Effesiaid 2: 8 a 9 ; Galatiaid 1: 8 a 9)? “Ydyn nhw'n dyrchafu eu syniadau neu eu hysgrifau uwchben yr Ysgrythur” (2 Timotheus 3: 16 a 17 a Jwde 3 a 4)? “A ydyn nhw'n gwyrdroi gras ein Duw yn drwydded ar gyfer anfoesoldeb” (Jwde 4)?

4. Peth arall, a chredaf fod hyn o’r pwys mwyaf, a ddywedodd Duw wrth ei bobl ers talwm ac sy’n dal i fod yn bwysig iawn heddiw, yw yn y Testament Newydd yn Effesiaid 4:27, “na rhowch le i’r diafol.” Mae'n siŵr bod ymarfer ocwltig yn faes sy'n rhoi pŵer i Satan droson ni. Dywed Deuteronomium 18: 10-14, “Peidiwch â dod o hyd i unrhyw un yn eich plith sy’n aberthu eu mab neu ferch yn y tân, sy’n ymarfer dewiniaeth neu ddewiniaeth, yn dehongli omens, yn ymgysylltu â dewiniaeth, neu’n bwrw swynion, neu sy’n gyfrwng neu’n ysbrydydd (seicig) neu sy'n ymgynghori â'r meirw. Mae unrhyw un sy'n gwneud y pethau hyn yn amharchus i'r ARGLWYDD; oherwydd yr un arferion dadlenadwy hyn bydd yr ARGLWYDD eich Duw yn gyrru'r cenhedloedd hynny o'ch blaen. Rhaid i chi fod yn ddi-fai gerbron yr ARGLWYDD eich Duw. Mae'r cenhedloedd y byddwch chi'n eu defnyddio yn gwrando ar y rhai sy'n ymarfer dewiniaeth neu dewiniaeth. Ond amdanoch chi, nid yw'r ARGLWYDD eich Duw wedi caniatáu ichi wneud hynny. ” Ni ddylem fyth gymryd rhan yn yr ocwlt. Dyma fyd Satan. Dywed Effesiaid 6: 10-13, “Yn olaf, byddwch gryf yn yr Arglwydd ac yn ei allu nerthol. Gwisgwch arfwisg lawn Duw, er mwyn i chi allu sefyll yn erbyn cynlluniau'r diafol. Oherwydd nid yn erbyn cnawd a gwaed y mae ein brwydr, ond yn erbyn y llywodraethwyr, yn erbyn yr awdurdodau, yn erbyn pwerau'r byd tywyll hwn ac yn erbyn grymoedd ysbrydol drygioni yn y teyrnasoedd nefol. ”
5. Yn olaf, byddwn yn dweud, dylem gerdded yn agos gyda'r Arglwydd, felly ni fyddwn yn cael ein temtio i fynd ar gyfeiliorn. Mae'r ymadrodd “na rhoi lle i'r diafol” yng nghyd-destun datganiadau ymarferol am lawer o bethau i'w gwneud neu beidio â cherdded gyda'r Arglwydd, i fod yn ufudd ynglŷn â chariad, lleferydd, dicter, gweithio'n gyson ac ymddygiadau eraill. Os ydym yn ufudd, ni fyddwn yn rhoi troedle i Satan yn ein bywydau. Dywed Galatiaid 5:16, “cerddwch yn yr Ysbryd ac ni fyddwch yn cyflawni chwantau’r cnawd.” Dywed I Ioan 1: 7, “cerddwch yn y goleuni,” sy’n cyfeirio at gerdded yn unol â’r Ysgrythur. Darllenwch Effesiaid 5: 2 ac 8 a 25; Colosiaid 2: 6 a 4: 5. Bydd y pethau hyn yn eich helpu i fod yn fuddugol dros eich gelynion ysbrydol.

 

Y peth unigryw am Gristnogaeth yw mai hi yw'r unig grefydd sy'n darparu ar gyfer maddeuant pechod unwaith ac am byth. Trwy Iesu mae'n cael ei addo, ei ddarparu ar ei gyfer a'i gyflawni ynddo.

Ni all unrhyw berson, dyn, dynes na phlentyn arall, proffwyd, offeiriad na brenin, arweinydd crefyddol, eglwys na ffydd ein rhyddhau rhag condemniad pechod, talu am bechod a maddau ein pechodau (Actau 4:12; 2 Timotheus 2:15).

Nid yw Iesu yn eilun fel Baal, nad yw'n fodolaeth go iawn. Nid proffwyd yn unig mohono fel yr honnodd Muhammed ei fod. Nid yw'n sant sy'n berson yn unig, ond mae'n Dduw - Immanuel - Duw gyda ni. Addawodd Duw iddo ddod fel dyn. Anfonodd Duw Ef i'n hachub.

Dywedodd Ioan am y person hwn, Iesu, “Wele Oen Duw sy'n tynnu ymaith bechod y byd” (Ioan 1:29). Ewch yn ôl a darllen yr hyn a ddywedasom am Eseia53. Darllenwch Eseia i gyd 53. Dyma’r broffwydoliaeth yn disgrifio’r hyn y byddai Iesu’n ei wneud. Nawr byddwn yn edrych ar yr Ysgrythurau sy'n dweud wrthym sut y gwnaeth Ef eu cyflawni mewn gwirionedd. Cymerodd y gosb eithaf yn llawn fel ein dirprwy.

Dywed I Ioan 4:10 “Yn hyn y mae cariad, nid ein bod yn ei garu, ond iddo E’n caru ni ac anfon ei Fab i fod yn broffwydoliaeth dros ein pechodau.” Dywed Galatiaid 4: 4, “Ond pan oedd yr amser wedi dod yn llawn, anfonodd Duw ei Fab, a anwyd o ddynes, a anwyd o dan y gyfraith, i achub y rhai o dan y gyfraith.” Mae Titus 3: 4-6 yn dweud wrthym, “Pan ymddangosodd caredigrwydd a chariad Duw, fe’n hachubodd ni, nid oherwydd pethau cyfiawn yr ydym wedi’u gwneud, ond yn ôl ei drugaredd. Fe’n hachubodd trwy olchi aileni ac adnewyddu’r Ysbryd Glân, Pwy dywalltodd yn hael trwy Iesu Grist ein Gwaredwr. ” Dywed Rhufeiniaid 5: 6 ac 11, “Oherwydd er ein bod ni eto’n bechaduriaid, bu farw Crist ar ein rhan ... trwyddo Ef rydyn ni bellach wedi derbyn cymod.” Dywed I Ioan 2: 2, “ac Ef Ei Hun yw’r broffwydoliaeth dros ein pechodau, ac nid dros ein rhai ni yn unig, ond dros yr holl fyd hefyd.” Dywed I Pedr 2:24, “Pwy wnaeth Ei Hun ei hun ddwyn ein pechodau yn ei gorff ei hun ar y goeden er mwyn inni farw i bechod a byw dros gyfiawnder, oherwydd trwy ei glwyfau yr ydym wedi cael ein hiacháu.”

Daeth y Meseia i cymryd i ffwrdd pechod, nid dim ond ei orchuddio. Dywed Hebreaid 1: 3, “Ar ôl iddo ddarparu puro ar gyfer pechodau, eisteddodd i lawr ar ddeheulaw'r Mawrhydi yn y nefoedd.” Dywed Effesiaid 1: 7, “yn yr hwn y mae gennym brynedigaeth trwy Ei waed ef, maddeuant pechodau.” Gweler hefyd Colosiaid 1: 13 a 14. Dywed Colosiaid 2:13, “Mae'n maddau i ni bob ein pechodau. ” Darllenwch hefyd Mathew 9: 2-5, I Ioan 2:12; ac Actau 5:31; 26:15. Gwelsom fod Deddfau 13:38 yn dweud, “Rwyf am i chi wybod bod maddeuant pechodau trwy Iesu yn cael ei gyhoeddi i chi.” Dywed Rhufeiniaid 4: 7 ac 8 (o Salmau 32: 1 a 2), “Gwyn eu byd y maddeuwyd eu camweddau… y bydd eu Harglwydd yn pechodau byth cyfrif yn eu herbyn. ” Darllenwch hefyd Salm 103: 10-13.

Gwelsom fod Iesu wedi dweud Ei waed ef oedd y “cyfamod newydd” i roi maddeuant pechod inni. Dywed Hebreaid 9:26, “Fe ymddangosodd i wneud i ffwrdd â phechod trwy aberth Ei Hun unwaith i bawb. ” Dywed Hebreaid 8:12, “Bydd yn maddau… ac yn cofio ein pechodau ddim mwy.” Yn Jeremeia 31:34 roedd Duw wedi addo a phroffwydo’r cyfamod newydd. Darllenwch benodau Hebreaid 9 a 10 eto.

Rhagwelwyd hyn yn Eseia 53: 5 sy’n dweud, “Cafodd ei dyllu am ein camweddau… a thrwy Ei glwyfau rydyn ni’n cael ein hiacháu.” Dywed Rhufeiniaid 4:25, “Fe’i traddodwyd drosodd i farwolaeth am ein pechodau…” Cyflawniad Duw oedd hwn, i anfon Gwaredwr atom i dalu am ein pechod.

Sut ydyn ni'n addasu'r iachawdwriaeth hon? Beth ydyn ni'n ei wneud? Mae'r Ysgrythur yn dangos yn glir inni fod iachawdwriaeth yn ymwneud ffydd, gan gredu yn Iesu. Dywed Hebreaid 11: 6 heb ffydd ei bod yn amhosibl plesio Duw. Dywed Rhufeiniaid 3: 21-24, “Ond nawr ar wahân i’r gyfraith mae cyfiawnder Duw wedi’i ddatgelu, yn cael ei dystio gan y Gyfraith a’r Proffwydi, hyd yn oed cyfiawnder Duw trwy ffydd yn Iesu Grist i bawb sy’n credu dros… Dduw ei gyflwyno fel aberth cymod trwy ffydd yn ei waed. ”

Mae'r Ysgrythur yn dweud yn glir NID yw'n ymwneud â'r hyn y gallwn ei wneud i'w ennill. Mae Galatiaid 3:10 yn gwneud hyn yn glir. Mae'n dweud wrthym, “ac mae pawb sy'n dibynnu ar gadw'r gyfraith o dan felltith, oherwydd mae'n ysgrifenedig, 'melltigedig yw pawb nad ydyn nhw'n parhau i wneud bopeth wedi ei ysgrifennu yn Llyfr y Gyfraith. ' “Dywed Galatiaid 3:11,“ yn amlwg nid oes unrhyw un yn cael ei gyfiawnhau gerbron Duw gan y gyfraith oherwydd bydd y cyfiawn yn byw trwy ffydd. ” Nid trwy weithredoedd da yr ydym wedi'i wneud. Darllenwch hefyd 2 Timotheus 1: 9; Effesiaid 2: 8-10; Eseia 64: 6 a Titus 3: 5 a 6.

Rydyn ni'n haeddu cosb am bechod. Dywed Rhufeiniaid 6:23, “cyflog pechod yw marwolaeth,” ond bu farw Iesu drosom. Cymerodd y gosb eithaf yn llawn fel ein dirprwy.

Gofynasoch sut y gallwch ddianc rhag uffern, digofaint Duw, ein cosb gyfiawn. Trwy ffydd yn Iesu Grist, ffydd yn y gwaith y mae wedi'i wneud. Dywed Ioan 3:16, “Oherwydd bod Duw wedi caru’r byd felly nes iddo roi Ei uniganedig Fab, fel na fydd y sawl sy’n credu ynddo yn difetha ond yn cael bywyd tragwyddol.” Dywed Ioan 6:29, “y gwaith yw hwn, i CREDU yn yr Un y mae E wedi ei anfon.”

Gofynnir y cwestiwn yn Actau 16: 30 a 31, “Beth sy'n rhaid i mi ei wneud i gael fy achub?" ac atebodd Paul gyda, “credwch yn yr Arglwydd Iesu Grist a byddwch yn gadwedig.” Rhaid inni gredu iddo farw drosom (Ioan 3: 14-18, 36). Gallwch chi weld sawl gwaith mae Duw yn dweud ein bod ni'n cael ein hachub trwy ffydd (tua 300 gwaith yn y Testament Newydd).

Mae Duw yn gwneud hyn yn hawdd iawn i'w ddeall, gan ddefnyddio llawer o eiriau eraill i egluro sut mae ffydd yn cael ei mynegi, i ddangos i ni pa mor rhydd a syml yw credu. Mae hyd yn oed yr Hen Destament yn Joel 2:32 yn dangos hyn inni pan ddywed, “bydd pwy bynnag a fydd yn galw ar enw'r Arglwydd yn cael ei achub.” Mae Paul yn dyfynnu hyn yn Rhufeiniaid 10:13 sef un o'r esboniadau cliriaf am iachawdwriaeth. Dyma weithred syml ffydd, gofyn Duw i'ch achub chi. Cofiwch, yr unig Un i alw arno a dod ato am iachawdwriaeth a maddeuant yw Iesu.

Ffordd arall mae Duw yn egluro hyn yw'r gair derbyn (derbyn) Ef. Dyma'r gwrthwyneb i'w wrthod, fel yr eglurir ym mhennod Ioan 1. Gwrthododd Ei bobl ei hun (Israel) Ef. Rydych chi'n dweud wrth Dduw, “Ydw, rydw i'n credu” yn erbyn, na “Nid wyf yn ei gredu nac yn ei dderbyn nac eisiau.” Dywed Ioan 1:12, “Cynifer ag a dderbyniodd Ef, iddynt hwy y rhoddodd yr hawl i ddod yn blant i Dduw, i’r rhai sy’n credu yn Ei enw.”

Mae Datguddiad 22:17 yn ei egluro fel hyn, “Pwy bynnag a wnaiff, gadewch iddo GYMRYD dŵr y bywyd yn rhydd.” Rydyn ni'n cymryd anrheg. Dywed Rhufeiniaid 6:23, “rhodd dragwyddol yw Duw trwy Iesu Grist ein Harglwydd.” Darllenwch hefyd Philipiaid 2:11. Felly dewch at Iesu a gofyn, galw, cymryd Ei rodd trwy ffydd. Dewch nawr. Dywed Ioan 6:37, “pwy bynnag a ddaw ataf fi (Iesu) ni fyddaf yn bwrw allan.” Dywed Ioan 6:40 “pwy bynnag sy'n 'edrych' at Fab Duw ac yn credu ynddo bydd ganddo fywyd tragwyddol. ”  Dywed Ioan 15:28, “Rwy’n rhoi bywyd tragwyddol iddyn nhw a BYDDWCH YN RHANNU BYTH YN PERTHYN.”

Dywed Rhufeiniaid 4: 23-25, “Nid ar eu cyfer hwy yn unig y mae’r rhain ond ar eu cyfer US, i'r hwn y bydd Duw yn credydu cyfiawnder, drosom ni sy'n credu ynddo Ef a gododd ein Harglwydd oddi wrth y meirw ... Fe'i traddodwyd i farwolaeth dros ein pechodau ac fe'i codwyd yn fyw er ein cyfiawnhad. "

Cyfanrwydd dysgeidiaeth yr Ysgrythur o Genesis hyd y Datguddiad yw hyn: Duw a'n creodd ni, fe wnaethon ni bechu ond fe wnaeth Duw baratoi, addo ac anfon Duw y Mab i fod yn Waredwr i ni - yn berson go iawn, Iesu a'n rhyddhaodd ni rhag pechod trwy ei fywyd gwaed a yn ein cysoni â Duw, gan ein hachub rhag canlyniadau pechod a rhoi bywyd tragwyddol inni gyda Duw yn y nefoedd. Dywed Rhufeiniaid 5: 9 “Ers i ni bellach gael ein cyfiawnhau gan Ei waed, faint mwy y byddwn yn cael ein hachub rhag digofaint Duw trwyddo.” Dywed Rhufeiniaid 8: 1, “Felly nid oes condemniad bellach i’r rhai sydd yng Nghrist Iesu.” Dywed Ioan 5:24, “Yn fwyaf sicr rwy’n dweud wrthych chi, mae gan y sawl sy’n clywed fy ngair ac yn credu ynddo Ef a’m hanfonodd fi fywyd tragwyddol, ac ni ddaw i farn ond a basir o farwolaeth i fywyd.”

Nid oes Duw arall ac nid yw Duw yn darparu unrhyw Waredwr arall. Rhaid inni dderbyn Ei unig ffordd - Iesu. Yn Hosea 13: 4 dywed Duw, “Myfi yw’r Arglwydd eich Duw a ddaeth â chi allan o’r Aifft. Ni fyddwch yn cydnabod unrhyw Dduw ond Fi, dim Gwaredwr heblaw Fi. ”

Dyma’r ffordd o ddianc o Uffern, dyma’r unig ffordd - y ffordd y cynlluniodd Duw o sylfaen y byd - ers y greadigaeth (2 Timotheus 1: 9 a Datguddiad 13: 8). Darparodd Duw yr iachawdwriaeth hon trwy ei Fab - Iesu - a anfonodd. Mae'n anrheg am ddim a dim ond un ffordd sydd i'w gael. Ni allwn ei ennill, ni allwn ond credu'r hyn y mae Duw yn ei ddweud a chymryd yr anrheg ganddo (Datguddiad 22:17). Dywed I Ioan 4:14, “Ac rydym wedi gweld ac yn tystio bod y Tad wedi anfon y Mab i fod yn Waredwr y byd.” Gyda’r anrheg hon daw maddeuant, rhyddid rhag cosb a bywyd tragwyddol (Ioan 3:16, 18, 36; Ioan 1:12; Ioan 5: 9 a 24 a 2 Thesaloniaid 5: 9).

Mae gan yr Ysgrythur ateb i'r cwestiwn hwn, felly gadewch inni fod yn glir, o brofiad, os ydym yn onest, a hefyd o'r Ysgrythur, mae'n ffaith nad yw iachawdwriaeth yn ein cadw rhag pechu yn awtomatig.

Fe wnaeth rhywun rydw i'n ei adnabod arwain unigolyn at yr Arglwydd a derbyn galwad ffôn ddiddorol iawn ganddi sawl wythnos yn ddiweddarach. Dywedodd y person sydd newydd ei achub, “Ni allaf o bosibl fod yn Gristion. Rwy’n pechu mwy nawr nag y gwnes i erioed. ” Gofynnodd y person a'i harweiniodd at yr Arglwydd, “A ydych chi'n gwneud pethau pechadurus nawr nad ydych erioed wedi'u gwneud o'r blaen neu a ydych chi'n gwneud pethau rydych chi wedi bod yn eu gwneud ar hyd eich oes dim ond nawr pan fyddwch chi'n eu gwneud rydych chi'n teimlo'n ofnadwy o euog yn eu cylch?" Atebodd y ddynes, “Dyma'r ail un.” Ac yna dywedodd y person a'i harweiniodd at yr Arglwydd yn hyderus, “Rydych chi'n Gristion. Mae cael eich dyfarnu'n euog o bechod yn un o'r arwyddion cyntaf eich bod chi wir yn cael eich achub. ”

Mae epistolau’r Testament Newydd yn rhoi rhestrau inni o bechodau i roi’r gorau i’w gwneud; pechodau i'w hosgoi, pechodau rydyn ni'n eu cyflawni. Maent hefyd yn rhestru pethau y dylem eu gwneud ac yn methu â gwneud, pethau yr ydym yn eu galw'n bechodau o hepgor. Dywed Iago 4:17 “i’r sawl sy’n gwybod gwneud daioni ac nad yw’n ei wneud, iddo ef y mae’n bechod.” Mae Rhufeiniaid 3:23 yn ei ddweud fel hyn, “Oherwydd mae pawb wedi pechu ac wedi dod yn brin o ogoniant Duw.” Fel enghraifft, mae Iago 2: 15 ac 16 yn siarad am frawd (Cristion) sy'n gweld ei frawd mewn angen ac yn gwneud dim i helpu. Mae hyn yn pechu.

Yn I Corinthiaid mae Paul yn dangos pa mor ddrwg y gall Cristnogion fod. Yn I Corinthiaid 1: 10 ac 11 dywed fod cwerylon yn eu plith ac ymraniadau. Ym mhennod 3 mae'n mynd i'r afael â nhw fel cnawdol (cnawdol) ac fel babanod. Rydyn ni'n aml yn dweud wrth blant ac weithiau oedolion am roi'r gorau i ymddwyn fel babanod. Rydych chi'n cael y llun. Mae babanod yn ffraeo, slapio, brocio, pinsio, tynnu gwallt ei gilydd a hyd yn oed frathu. Mae'n swnio'n ddigrif ond mor wir.

Yn Galatiaid 5:15 mae Paul yn dweud wrth y Cristnogion am beidio brathu ac ysbeilio ei gilydd. Yn I Corinthiaid 4:18 dywed fod rhai ohonyn nhw wedi mynd yn drahaus. Ym mhennod 5, adnod 1 mae'n gwaethygu hyd yn oed. “Adroddir bod anfoesoldeb yn eich plith ac o fath nad yw’n digwydd hyd yn oed ymhlith paganiaid.” Roedd eu pechodau yn amlwg. Dywed Iago 3: 2 ein bod ni i gyd yn baglu mewn sawl ffordd.

Mae Galatiaid 5: 19 & 20 yn rhestru gweithredoedd y natur bechadurus: anfoesoldeb, amhuredd, debauchery, eilunaddoliaeth, dewiniaeth, casineb, anghytgord, cenfigen, ffitiau cynddaredd, uchelgais hunanol, ymlediadau, carfannau, cenfigen, meddwdod, ac orgies yn hytrach na beth Duw yn disgwyl: cariad, llawenydd, heddwch, amynedd, caredigrwydd, daioni, ffyddlondeb, addfwynder a hunanreolaeth.

Mae Effesiaid 4:19 yn sôn am anfoesoldeb, pennill 26 dicter, adnod 28 dwyn, adnod 29 iaith afiach, pennill 31 chwerwder, dicter, athrod a malais. Mae Effesiaid 5: 4 yn sôn am siarad budr a jestio bras. Mae'r un darnau hyn yn dangos i ni hefyd yr hyn y mae Duw yn ei ddisgwyl gennym ni. Dywedodd Iesu wrthym am fod yn berffaith gan fod ein Tad nefol yn berffaith, “er mwyn i'r byd weld eich gweithredoedd da a gogoneddu'ch Tad yn y nefoedd." Mae Duw eisiau inni fod yn debyg iddo (Mathew 5:48), ond mae'n amlwg nad ydyn ni.

Mae angen i ni ddeall sawl agwedd ar y profiad Cristnogol. Mae'r foment rydyn ni'n dod yn gredwr yng Nghrist Duw yn rhoi rhai pethau inni. Mae'n maddau i ni. Mae'n ein cyfiawnhau, er ein bod ni'n euog. Mae'n rhoi bywyd tragwyddol inni. Mae'n ein gosod ni yng “nghorff Crist.” Mae'n ein gwneud ni'n berffaith yng Nghrist. Y gair a ddefnyddir am hyn yw sancteiddiad, wedi'i osod ar wahân fel perffaith gerbron Duw. Fe'n ganed eto i deulu Duw, gan ddod yn blant iddo. Mae'n dod i fyw ynom trwy'r Ysbryd Glân. Felly pam ydyn ni'n dal i bechu? Mae Rhufeiniaid pennod 7 a Galatiaid 5:17 yn egluro hyn trwy ddweud, cyhyd â'n bod ni'n fyw yn ein corff marwol, mae gennym ni ein hen natur sy'n bechadurus o hyd, er bod Ysbryd Duw bellach yn byw ynom ni. Dywed Galatiaid 5:17 “Oherwydd y mae natur bechadurus yn dymuno’r hyn sy’n groes i’r Ysbryd, a’r Ysbryd yr hyn sy’n groes i’r natur bechadurus. Maen nhw'n gwrthdaro â'i gilydd, fel nad ydych chi'n gwneud yr hyn rydych chi ei eisiau. " Nid ydym yn gwneud yr hyn y mae Duw ei eisiau.

Mewn sylwebaethau gan Martin Luther a Charles Hodge maen nhw'n awgrymu po agosaf rydyn ni'n mynd at Dduw trwy'r Ysgrythurau ac yn dod i'w olau perffaith po fwyaf rydyn ni'n gweld pa mor amherffaith ydyn ni a faint rydyn ni'n methu â chyrraedd ei ogoniant. Rhufeiniaid 3:23

Mae'n ymddangos bod Paul wedi profi'r gwrthdaro hwn ym mhennod 7. Rhufeiniaid. Mae'r ddau sylwebaeth hefyd yn dweud y gall pob Cristion uniaethu â diflastod a chyflwr Paul: er bod Duw yn dymuno inni fod yn berffaith yn ein hymddygiad, i gydymffurfio â delwedd ei Fab, eto i gyd cawn ein hunain fel caethweision o'n natur bechadurus.

Dywed I Ioan 1: 8 “os dywedwn nad oes gennym unrhyw bechod rydym yn ein twyllo ein hunain ac nid yw’r gwir ynom.” Dywed I Ioan 1:10 “Os dywedwn nad ydym wedi pechu, rydym yn ei wneud allan i fod yn gelwyddgi ac nid oes gan ei air le yn ein bywydau.”

Darllenwch y Rhufeiniaid pennod 7. Yn Rhufeiniaid 7:14 mae Paul yn disgrifio’i hun fel “wedi ei werthu i gaethiwed i bechod.” Yn adnod 15 dywed nad wyf yn deall yr hyn yr wyf yn ei wneud; oherwydd nid wyf yn ymarfer yr hyn yr hoffwn ei wneud, ond yr wyf yn gwneud yr union beth yr wyf yn ei gasáu. ” Yn adnod 17 dywed mai'r broblem yw pechod sy'n byw ynddo. Mor rhwystredig yw Paul nes ei fod yn nodi'r pethau hyn ddwywaith arall gyda geiriau ychydig yn wahanol. Yn adnod 18 dywed “Oherwydd gwn nad oes ynof fi (hynny yw mewn cnawd - gair Paul am ei hen natur), oherwydd mae ewyllys yn bresennol gyda mi ond sut i gyflawni'r hyn sy'n dda, nid wyf yn dod o hyd iddo.” Mae adnod 19 yn dweud “Er y daioni y byddaf, nid wyf yn ei wneud, ond y drwg na fyddaf yn ei wneud, yr wyf yn ei ymarfer.” Mae'r NIV yn cyfieithu adnod 19 fel “Oherwydd mae gen i awydd gwneud daioni ond alla i ddim ei gyflawni.”

Yn Rhufeiniaid 7: 21-23 mae eto’n disgrifio ei wrthdaro fel deddf ar waith yn ei aelodau (gan gyfeirio at ei natur gnawdol), gan ryfel yn erbyn deddf ei feddwl (gan gyfeirio at y natur Ysbrydol yn ei fod mewnol). Gyda’i fodolaeth fewnol mae’n ymhyfrydu yng nghyfraith Duw ond “mae drwg yn iawn yno gyda mi,” ac mae’r natur bechadurus yn “ymladd rhyfel yn erbyn cyfraith ei feddwl a’i wneud yn garcharor cyfraith pechod.” Rydyn ni i gyd fel credinwyr yn profi’r gwrthdaro hwn a rhwystredigaeth eithafol Paul wrth iddo grio allan yn adnod 24 ”Am ddyn truenus ydw i. Pwy fydd yn fy achub rhag y corff marwolaeth hwn? ” Yr hyn y mae Paul yn ei ddisgrifio yw’r gwrthdaro yr ydym i gyd yn ei wynebu: y gwrthdaro rhwng yr hen natur (y cnawd) a’r Ysbryd Glân sy’n ein difetha, a welsom yn Galatiaid 5:17 Ond dywed Paul hefyd yn Rhufeiniaid 6: 1 “a fyddwn yn parhau i mewn pechod y gall gras helaethu. Na ato Duw. ”Mae Paul hefyd yn dweud bod Duw eisiau inni gael ein hachub nid yn unig o gosb pechod ond hefyd o’i rym a’i reolaeth yn y bywyd hwn. Fel y dywed Paul yn Rhufeiniaid 5:17 “Oherwydd os, trwy dresmasu ar yr un dyn, y teyrnasodd marwolaeth drwy’r un dyn hwnnw, faint yn fwy y bydd y rhai sy’n derbyn darpariaeth helaeth Duw o ras ac o rodd cyfiawnder yn teyrnasu mewn bywyd drwy’r un dyn, Iesu Grist. ” Yn I Ioan 2: 1, dywed Ioan wrth y credinwyr ei fod yn ysgrifennu atynt fel na FYDD YN SIN. Yn Effesiaid 4:14 dywed Paul ein bod am dyfu i fyny fel na fyddwn yn fabanod mwyach (fel yr oedd y Corinthiaid).

Felly pan waeddodd Paul yn Rhufeiniaid 7:24 “pwy fydd yn fy helpu? ' (a ninnau gydag ef), mae ganddo ateb gorfoleddus yn adnod 25, “DIOLCH DUW - DRWY IESU CRIST EIN ARGLWYDD.” Mae'n gwybod bod yr ateb yng Nghrist. Daw buddugoliaeth (sancteiddiad) yn ogystal ag iachawdwriaeth trwy ddarpariaeth Crist sy'n byw ynom ni. Mae arnaf ofn bod llawer o gredinwyr yn derbyn byw mewn pechod trwy ddweud “Dim ond dynol ydw i,” ond mae Rhufeiniaid 6 yn rhoi ein darpariaeth i ni. Bellach mae gennym ddewis ac nid oes gennym esgus i barhau mewn pechod.

Os ydw i'n cael fy achub, pam ydw i'n dal i wisgo? (Rhan 2) (Rhan Duw)

Nawr ein bod ni'n deall ein bod ni'n dal i bechu ar ôl dod yn blentyn i Dduw, fel y gwelwyd yn ein profiad a thrwy'r Ysgrythur; beth ydyn ni i fod i'w wneud amdano? Yn gyntaf gadewch imi ddweud bod y broses hon, oherwydd dyna beth ydyw, yn berthnasol i'r credadun yn unig, y rhai sydd wedi rhoi eu gobaith o fywyd tragwyddol, nid yn eu gweithredoedd da, ond yng ngwaith gorffenedig Crist (Ei farwolaeth, ei gladdedigaeth a'i atgyfodiad drosom er maddeuant pechodau); y rhai a gyfiawnhawyd gan Dduw. Gweler I Corinthiaid 15: 3 a 4 ac Effesiaid 1: 7. Y rheswm y mae'n berthnasol i gredinwyr yn unig yw oherwydd na allwn wneud unrhyw beth gennym ni ein hunain i wneud ein hunain yn berffaith neu'n sanctaidd. Mae hynny'n rhywbeth y gall Duw ei wneud yn unig, trwy'r Ysbryd Glân, ac fel y gwelwn, dim ond credinwyr sydd â'r Ysbryd Glân yn preswylio ynddynt. Darllenwch Titus 3: 5 a 6; Effesiaid 2: 8 a 9; Rhufeiniaid 4: 3 a 22 a Galatiaid 3: 6

Mae'r Ysgrythur yn ein dysgu bod dau beth y mae Duw yn eu gwneud i ni ar hyn o bryd. (Mae yna lawer, llawer o rai eraill.) Mae'r rhain, fodd bynnag, yn hanfodol er mwyn i ni gael “buddugoliaeth” dros bechod yn ein bywydau. Yn gyntaf: Mae Duw yn ein rhoi yng Nghrist (rhywbeth sy'n anodd ei ddeall, ond mae'n rhaid i ni ei dderbyn a'i gredu), ac yn ail Mae'n dod i fyw ynom ni trwy ei Ysbryd Glân.

Dywed yr Ysgrythur yn I Corinthiaid 1:20 ein bod ni ynddo Ef. “Trwy ei waith yr ydych yng Nghrist a ddaeth atom yn ddoethineb oddi wrth Dduw a chyfiawnder a sancteiddiad ac achubiaeth.” Dywed Rhufeiniaid 6: 3 ein bod ni’n cael ein bedyddio “i Grist.” Nid sôn am ein bedydd mewn dŵr yw hyn, ond gwaith gan yr Ysbryd Glân y mae'n ei roi inni yng Nghrist.

Mae'r Ysgrythur hefyd yn ein dysgu bod yr Ysbryd Glân yn dod i fyw ynom ni. Yn Ioan 14: 16 a 17 dywedodd Iesu wrth ei ddisgyblion y byddai’n anfon y Cysurwr (yr Ysbryd Glân) Pwy oedd gyda nhw ac a fyddai ynddynt, (Byddai’n byw neu’n preswylio ynddynt). Mae yna Ysgrythurau eraill sy'n dweud wrthym fod Ysbryd Duw ynom ni, ym mhob credadun. Darllenwch Ioan 14 a 15, Actau 1: 1-8 ac I Corinthiaid 12:13. Dywed Ioan 17:23 ei fod yn ein calonnau. Mewn gwirionedd dywed Rhufeiniaid 8: 9, os nad yw Ysbryd Duw ynoch chi, nid ydych yn perthyn i Grist. Felly rydyn ni'n dweud, gan fod hwn (hynny yw, ein gwneud ni'n sanctaidd) yn waith gan yr Ysbryd ymbleidiol, dim ond credinwyr, y rhai sydd â'r Ysbryd ymbleidio, all ddod yn rhydd neu'n fuddugol dros eu pechod.

Mae rhywun wedi dweud bod yr Ysgrythur yn cynnwys: 1) gwirioneddau y mae'n rhaid i ni eu credu (hyd yn oed os nad ydyn ni'n eu deall yn llwyr; 2) yn gorchymyn ufuddhau a 3) yn addo ymddiried. Mae'r ffeithiau uchod yn wirioneddau y mae'n rhaid eu credu, hy ein bod ni ynddo Ef ac Ef ynom ni. Cadwch y syniad hwn o ymddiried ac ufuddhau mewn cof wrth i ni barhau â'r astudiaeth hon. Rwy'n credu ei fod yn helpu i'w ddeall. Mae dwy ran y mae'n rhaid i ni eu deall wrth oresgyn pechod yn ein bywydau bob dydd. Mae yna ran Duw a'n rhan ni, sef ufudd-dod. Byddwn yn edrych yn gyntaf ar ran Duw sy'n ymwneud yn llwyr â'n bod yng Nghrist a Christ yn bod ynom. Galwch ef os byddwch yn: 1) Darpariaeth Duw, rwyf yng Nghrist, a 2) nerth Duw, mae Crist ynof fi.

Dyma beth roedd Paul yn siarad amdano pan ddywedodd yn Rhufeiniaid 7: 24-25 “Pwy fydd yn fy ngwared i… dw i’n diolch i Dduw… trwy Iesu Grist ein Harglwydd.” Cadwch mewn cof bod y broses hon yn amhosibl heb gymorth Duw.

 

Mae'n amlwg o'r Ysgrythur bod awydd Duw amdanom ni i'w wneud yn sanctaidd ac i ni oresgyn ein pechodau. Mae Rhufeiniaid 8:29 yn dweud wrthym ei fod, fel credinwyr, wedi “ein rhagweld i gydymffurfio â thebygrwydd ei Fab.” Dywed Rhufeiniaid 6: 4 Ei ddymuniad yw i ni “gerdded mewn newydd-deb bywyd.” Dywed Colosiaid 1: 8 mai nod dysgeidiaeth Paul oedd “cyflwyno pawb yn berffaith ac yn gyflawn yng Nghrist.” Mae Duw yn ein dysgu ei fod eisiau inni ddod yn aeddfed (i beidio ag aros yn fabanod fel yr oedd y Corinthiaid). Dywed Effesiaid 4:13 ein bod am “ddod yn aeddfed mewn gwybodaeth a chyrraedd y mesur llawn o gyflawnder Crist.” Mae adnod 15 yn dweud ein bod am dyfu i fyny iddo. Mae Effesiaid 4:24 yn dweud ein bod i “wisgo’r hunan newydd; a grëwyd i fod fel Duw mewn gwir gyfiawnder a sancteiddrwydd. ”bM Mae Thesaloniaid 4: 3 yn nodi“ Dyma ewyllys Duw, hyd yn oed eich sancteiddiad. ” Mae adnodau 7 ac 8 yn dweud nad yw “wedi ein galw ni i amhuredd, ond mewn sancteiddiad.” Mae adnod 8 yn dweud “os ydym yn gwrthod hyn rydym yn gwrthod Duw sy’n rhoi ei Ysbryd Glân inni.”

(Gall cysylltu meddwl bod yr Ysbryd fod ynom ni a gallu newid.) Gall diffinio'r gair sancteiddiad fod ychydig yn gymhleth ond yn yr Hen Destament roedd yn golygu gosod neu gyflwyno gwrthrych neu berson i Dduw i'w ddefnyddio, gyda aberth yn cael ei offrymu i'w buro. Felly at ein dibenion yma rydyn ni'n dweud i gael ein sancteiddio yw cael ein gosod ar wahân i Dduw neu gael eu cyflwyno i Dduw. Fe'n gwnaed yn sanctaidd iddo trwy aberth marwolaeth Crist ar y groes. Mae hyn, fel rydyn ni'n dweud, yn sancteiddiad lleoliadol pan rydyn ni'n credu ac mae Duw yn ein gweld ni'n berffaith yng Nghrist (wedi ei wisgo a'i orchuddio ganddo ac yn cael ei gyfrif a'i ddatgan yn gyfiawn ynddo). Mae'n flaengar wrth inni ddod yn berffaith gan ei fod yn berffaith, pan ddown yn fuddugol wrth oresgyn pechod yn ein profiad beunyddiol. Mae unrhyw benillion ar sancteiddiad yn disgrifio neu'n esbonio'r broses hon. Rydyn ni eisiau cael ein cyflwyno a’u gosod ar wahân i Dduw fel rhai sydd wedi’u puro, eu glanhau, yn sanctaidd a di-fai, ac ati. Mae Hebreaid 10:14 yn dweud “trwy un aberth mae wedi gwneud yn berffaith am byth y rhai sy’n cael eu gwneud yn sanctaidd.”

Mae mwy o benillion ar y pwnc hwn fel a ganlyn: I Ioan 2: 1 dywed “Rwy'n ysgrifennu'r pethau hyn atoch fel na fyddwch yn pechu.” Dywed I Pedr 2:24, “Mae Crist yn dwyn ein pechodau yn ei gorff ei hun ar y goeden… y dylem fyw i gyfiawnder.” Mae Hebreaid 9:14 yn dweud wrthym “Mae gwaed Crist yn ein glanhau ni o weithredoedd marw i wasanaethu’r Duw byw.”

Yma mae gennym nid yn unig awydd Duw am ein sancteiddrwydd, ond Ei ddarpariaeth ar gyfer ein buddugoliaeth: ein bod ynddo Ef a rhannu yn Ei farwolaeth, fel y disgrifir yn Rhufeiniaid 6: 1-12. Dywed 2 Corinthiaid 5:21: “Fe wnaeth iddo fod yn bechod drosom ni nad oedd yn gwybod unrhyw bechod, er mwyn inni gael ein gwneud yn gyfiawnder Duw ynddo.” Darllenwch hefyd Philipiaid 3: 9, Rhufeiniaid 12: 1 a 2 a Rhufeiniaid 5:17.

Darllenwch Rhufeiniaid 6: 1-12. Yma cawn esboniad o waith Duw ar ein rhan am ein buddugoliaeth dros bechod, hy Ei ddarpariaeth. Mae Rhufeiniaid 6: 1 yn parhau i feddwl ym mhennod pump nad yw Duw eisiau inni barhau i bechu. Mae'n dweud: Beth fyddwn ni'n ei ddweud felly? A fyddwn ni'n parhau mewn pechod, er mwyn i ras helaethu? ” Dywed adnod 2, “Na ato Duw. Sut y byddwn ni, sy'n farw i bechod, yn byw mwyach ynddo? ” Mae Rhufeiniaid 5:17 yn siarad am “bydd y rhai sy’n derbyn digonedd o ras ac am rodd cyfiawnder yn teyrnasu mewn bywyd drwy’r un, Iesu Grist.” Mae eisiau buddugoliaeth i ni nawr, yn y bywyd hwn.

Hoffwn dynnu sylw at yr esboniad yn Rhufeiniaid 6 o'r hyn sydd gennym yng Nghrist. Rydyn ni wedi siarad am ein bedydd i Grist. (Cofiwch nad bedydd dŵr yw hwn ond gwaith yr Ysbryd.) Mae adnod 3 yn ein dysgu bod hyn yn golygu ein bod “wedi ein bedyddio i’w farwolaeth,’ gan olygu “buom farw gydag ef.” Mae adnodau 3-5 yn dweud ein bod ni “wedi ein claddu gydag e.” Mae adnod 5 yn egluro ein bod ni, ers i ni ynddo Ef, yn unedig ag ef yn ei farwolaeth, ei gladdedigaeth a'i atgyfodiad. Mae adnod 6 yn dweud ein bod ni wedi ein croeshoelio gydag ef fel “y gallai corff pechod gael ei wneud ag ef, na ddylen ni fod yn gaethweision pechod mwyach.” Mae hyn yn dangos i ni fod pŵer pechod wedi'i dorri. Dywed troednodiadau NIV a NASB y gellid ei gyfieithu “gallai corff pechod gael ei wneud yn ddi-rym.” Cyfieithiad arall yw “na fydd gan bechod oruchafiaeth arnom ni.”

Dywed adnod 7 “mae’r sawl sydd wedi marw wedi ei ryddhau o bechod. Am y rheswm hwn ni all pechod ein dal fel caethweision mwyach. Mae adnod 11 yn dweud “rydyn ni’n farw i bechod.” Mae adnod 14 yn dweud “ni fydd pechod yn feistr arnoch chi.” Dyma beth mae cael ei groeshoelio gyda Christ wedi'i wneud i ni. Oherwydd i ni farw gyda Christ buom farw i bechu gyda Christ. Byddwch yn glir, dyna oedd ein pechodau Bu farw drostyn nhw. Dyna oedd ein pechodau BURIED. Felly nid oes raid i bechod ein dominyddu mwy. Yn syml, gan ein bod yng Nghrist, buom farw gydag Ef, felly nid oes rhaid i bechod gael pŵer drosom mwyach.

Adnod 11 yw ein rhan ni: ein gweithred o ffydd. Mae'r penillion blaenorol yn ffeithiau y mae'n rhaid i ni eu credu, er eu bod yn anodd eu deall. Maent yn wirioneddau y mae'n rhaid i ni gredu a gweithredu arnynt. Mae adnod 11 yn defnyddio'r gair “cyfrif” sy'n golygu “cyfrif arno.” O hyn ymlaen mae'n rhaid i ni weithredu mewn ffydd. Mae cael ein “codi” gydag Ef yn y darn hwn o’r Ysgrythur yn golygu ein bod yn “fyw i Dduw” a gallwn “gerdded mewn newydd-deb bywyd.” (Adnodau 4, 8 ac 16) Oherwydd bod Duw wedi rhoi ei Ysbryd ynom ni, gallwn nawr fyw bywyd buddugol. Dywed Colosiaid 2:14 “buom farw i’r byd a bu farw’r byd inni.” Ffordd arall o ddweud hyn yw dweud na fu farw Iesu yn unig er mwyn ein rhyddhau o gosb pechod, ond hefyd i dorri ei reolaeth arnom ni, fel y gallai ein gwneud ni'n bur ac yn sanctaidd yn ein bywyd presennol.

Yn Actau 26:18 mae Luc yn dyfynnu Iesu fel un a ddywedodd wrth Paul y bydd yr efengyl yn “eu troi o dywyllwch i olau ac o nerth Satan at Dduw, er mwyn iddynt dderbyn maddeuant pechodau ac etifeddiaeth ymhlith y rhai sy’n cael eu sancteiddio (a wnaed yn sanctaidd) ) trwy ffydd ynof fi (Iesu). ”

Rydym eisoes wedi gweld yn rhan 1 yr astudiaeth hon, er bod Paul yn deall, neu'n hytrach yn gwybod, y ffeithiau hyn, nid oedd buddugoliaeth yn awtomatig ac nid yw hynny i ni chwaith. Nid oedd yn gallu gwneud i fuddugoliaeth ddigwydd naill ai trwy hunanymdrech na thrwy geisio cadw'r gyfraith ac ni allwn ychwaith. Mae buddugoliaeth dros bechod yn amhosibl i ni heb Grist.

Dyma pam. Darllenwch Effesiaid 2: 8-10. Mae'n dweud wrthym na allwn gael ein hachub trwy weithredoedd cyfiawnder. Mae hyn oherwydd, fel y dywed Rhufeiniaid 6, ein bod “yn cael ein gwerthu dan bechod.” Ni allwn dalu am ein pechod nac ennill maddeuant. Mae Eseia 64: 6 yn dweud wrthym “mae ein holl gyfiawnder yr un mor garpiau budr” yng ngolwg Duw. Mae Rhufeiniaid 8: 8 yn dweud wrthym na all y rhai sydd “yn y cnawd blesio Duw.”

Mae Ioan 15: 4 yn dangos i ni na allwn ddwyn ffrwyth gennym ni ein hunain ac mae adnod 5 yn dweud, “hebof fi (Crist) ni allwch wneud dim.” Dywed Galatiaid 2:16 “oherwydd trwy weithredoedd y gyfraith, ni ellir cyfiawnhau unrhyw gnawd,” ac mae adnod 21 yn dweud “os daw cyfiawnder drwy’r gyfraith, bu farw Crist yn ddiangen.” Mae Hebreaid 7:18 yn dweud wrthym “ni wnaeth y gyfraith ddim byd perffaith.”

Dywed Rhufeiniaid 8: 3 a 4, “Oherwydd yr hyn yr oedd y gyfraith yn ddi-rym i’w wneud, yn yr ystyr ei fod wedi’i wanhau gan natur bechadurus, gwnaeth Duw trwy anfon ei Fab ei hun yn debygrwydd dyn pechadurus i fod yn aberth dros bechod. Ac felly fe gondemniodd bechod mewn dyn pechadurus, er mwyn i ofynion cyfiawn y gyfraith gael eu cwrdd yn llawn ynom ni, nad ydyn nhw'n byw yn ôl natur bechadurus ond yn ôl yr Ysbryd. ”

Darllenwch Rhufeiniaid 8: 1-15 a Colosiaid 3: 1-3. Ni allwn gael ein gwneud yn lân na chael ein hachub gan ein gweithredoedd da ac ni allwn ychwaith gael ein sancteiddio gan weithredoedd y gyfraith. Dywed Galatiaid 3: 3 “a dderbynioch chi’r Ysbryd trwy weithredoedd y gyfraith neu drwy glywed ffydd? Ydych chi mor ffôl? Ar ôl cychwyn yn yr Ysbryd, a ydych chi bellach wedi'ch gwneud yn berffaith yn y cnawd? ” Ac felly, rydyn ni, fel Paul, sydd, er ein bod ni'n gwybod y ffaith ein bod ni'n rhydd o bechod gan farwolaeth Crist, yn dal i frwydro (gweler Rhufeiniaid 7 eto) gyda hunanymdrech, yn methu â chadw'r gyfraith ac yn wynebu pechod a methiant, a gweiddi “O ddyn truenus fy mod, a fydd yn fy ngwared i!”

Gadewch inni adolygu'r hyn a arweiniodd at fethiant Paul: 1) Ni allai'r Gyfraith ei newid. 2) Methodd hunan-ymdrech. 3) Po fwyaf yr oedd yn adnabod Duw a'r Gyfraith, y gwaethaf yr oedd yn ymddangos. (Gwaith y gyfraith yw ein gwneud ni'n hynod bechadurus, i wneud ein pechod yn amlwg. Rhufeiniaid 7: 6,13) Gwnaeth y Gyfraith hi'n amlwg bod angen gras a nerth Duw arnom. Fel y dywed Ioan 3: 17-19, po agosaf y byddwn yn cyrraedd y goleuni, y mwyaf amlwg y mae’n ei gael ein bod yn fudr. 4) Mae'n rhwystredig yn y diwedd ac yn dweud: “pwy fydd yn fy ngwared i?” “Does dim byd da ynof.” “Mae drwg yn bresennol gyda mi.” “Mae rhyfel o fewn fi.” “Ni allaf ei gyflawni.” 5) Nid oedd gan y Gyfraith unrhyw bŵer i fodloni ei gofynion ei hun, dim ond condemnio wnaeth hi. Yna daw at yr ateb, Rhufeiniaid 7:25, “Rwy’n diolch i Dduw, trwy Iesu Grist ein Harglwydd. Felly mae Paul yn ein harwain at ail ran darpariaeth Duw sy'n gwneud ein sancteiddiad yn bosibl. Dywed Rhufeiniaid 8:20, “mae Ysbryd bywyd yn ein rhyddhau ni o gyfraith pechod a marwolaeth.” Y pŵer a'r nerth i oresgyn pechod yw Crist YN UD, Yr Ysbryd Glân ynom. Darllenwch Rhufeiniaid 8: 1-15 eto.

Mae cyfieithiad y Brenin Newydd Iago o Colosiaid 1: 27 a 28 yn dweud mai gwaith Ysbryd Duw yw ein cyflwyno’n berffaith. Mae'n dweud, “Roedd Duw yn falch o wneud yn hysbys beth yw cyfoeth gogoniant y dirgelwch hwn ymhlith y cenhedloedd sydd, Crist ynoch chi, yn obaith gogoniant.” Â ymlaen i ddweud “y gallwn gyflwyno pob dyn yn berffaith (neu'n gyflawn) yng Nghrist Iesu.” A yw'n bosibl mai'r gogoniant yma yw'r gogoniant yr ydym yn brin ohono yn Rhufeiniaid 3:23? Darllenwch 2 Corinthiaid 3:18 lle mae Duw yn dweud ei fod yn dymuno ein trawsnewid ni i ddelwedd Duw o “ogoniant i ogoniant.”

Cofiwch i ni siarad am yr Ysbryd yn dod i fod ynom ni. Yn Ioan 14: 16 a 17 dywedodd Iesu y byddai’r Ysbryd a oedd gyda nhw yn dod i fod ynddynt. Yn Ioan 16: 7-11 dywedodd Iesu ei bod yn angenrheidiol iddo fynd i ffwrdd fel y byddai'r Ysbryd yn dod i drigo ynom ni. Yn Ioan 14:20 mae’n dweud, “y diwrnod hwnnw byddwch chi'n gwybod fy mod i yn fy Nhad a chi ynof fi, a minnau ynoch chi,” yn union yr hyn rydyn ni wedi bod yn siarad amdano. Rhagfynegwyd hyn i gyd yn yr Hen Destament. Mae Joel 2: 24-29 yn sôn am Ei fod yn rhoi’r Ysbryd Glân yn ein calonnau.

Yn Actau 2 (darllenwch ef), mae'n dweud wrthym i hyn ddigwydd ar Ddydd y Pentecost, ar ôl esgyniad Iesu i'r nefoedd. Yn Jeremeia 31: 33 a 34 (y cyfeirir ato yn y Testament Newydd yn Hebreaid 10:10, 14 & 16) cyflawnodd Duw addewid arall, sef rhoi Ei gyfraith yn ein calonnau. Yn Rhufeiniaid 7: 6 mae’n dweud wrthym mai canlyniad yr addewidion cyflawn hyn yw y gallwn “wasanaethu Duw mewn ffordd newydd a byw.” Nawr, yr eiliad rydyn ni'n dod yn gredwr yng Nghrist, mae'r Ysbryd yn dod i aros (byw) ynom ni ac mae AU yn gwneud Rhufeiniaid 8: 1-15 a 24 yn bosibl. Darllenwch hefyd Rhufeiniaid 6: 4 a 10 ac Hebreaid 10: 1, 10, 14.

Ar y pwynt hwn, hoffwn ichi ddarllen a dysgu Galatiaid 2:20 ar gof. Peidiwch byth â'i anghofio. Mae'r pennill hwn yn crynhoi'r cyfan y mae Paul yn ei ddysgu inni am sancteiddiad mewn un pennill. “Croeshoeliwyd fi gyda Christ, er hynny yr wyf yn byw; eto nid myfi ond Crist sydd yn byw ynof; a’r bywyd yr wyf yn awr yn byw yn y cnawd, yr wyf yn byw trwy ffydd ym Mab Duw, a’m carodd ac a roddodd ei hun drosof. ”

Gellir crynhoi popeth a wnawn sy'n plesio Duw yn ein bywyd Cristnogol gan yr ymadrodd, “nid myfi; ond Crist. ” Crist sy'n byw ynof fi, nid fy ngweithredoedd na'm gweithredoedd da. Darllenwch yr adnodau hyn sydd hefyd yn siarad am ddarpariaeth marwolaeth Crist (i wneud pechod yn ddi-rym) a gwaith Ysbryd Duw ynom ni.

I Pedr 1: 2 2 Thesaloniaid 2:13 Hebreaid 2:13 Effesiaid 5: 26 a 27 Colosiaid 3: 1-3

Mae Duw, trwy ei Ysbryd, yn rhoi’r nerth inni oresgyn, ond mae’n mynd hyd yn oed ymhellach na hynny. Mae'n ein newid ni o'r tu mewn, gan ein trawsnewid, ein newid i ddelwedd ei Fab, Crist. Rhaid inni ymddiried ynddo i'w wneud. Mae hon yn broses; wedi ei gychwyn gan Dduw, ei barhau gan Dduw a'i gwblhau gan Dduw.

Dyma restr o addewidion i ymddiried ynddynt. Dyma Dduw yn gwneud yr hyn na allwn ei wneud, gan ein newid a'n gwneud yn sanctaidd fel Crist. Philipiaid 1: 6 “Bod yn hyderus o’r union beth hwn; y bydd yr hwn sydd wedi dechrau gwaith da ynoch yn ei gario ymlaen i'w gwblhau hyd ddydd Crist Iesu. ”

Effesiaid 3: 19 & 20 “yn cael eu llenwi â holl gyflawnder Duw… yn ôl y pŵer sy’n gweithio ynom ni.” Mor fawr yw hynny, “Mae Duw ar waith ynom ni.”

Hebreaid 13: 20 a 21 “Nawr gall Duw heddwch… eich gwneud yn gyflawn ym mhob gwaith da i wneud ei ewyllys, gan weithio ynoch chi yr hyn sy’n plesio’n dda yn ei olwg, trwy Iesu Grist.” I Pedr 5:10 “bydd Duw pob gras, a’ch galwodd at ei ogoniant tragwyddol yng Nghrist, Ei Hun yn berffaith, yn eich cadarnhau, yn eich cryfhau ac yn eich sefydlu chi.”

I Thesaloniaid 5: 23 a 24 “Nawr gall Duw heddwch ei Hun eich sancteiddio’n llwyr; a bydded cadw eich ysbryd a'ch enaid a'ch corff yn gyflawn heb fai ar ddyfodiad ein Harglwydd Iesu Grist. Ffyddlon yw'r Un sy'n eich galw chi, Pwy hefyd fydd yn ei wneud. " Dywed yr NASB “Fe fydd hefyd yn dod â hi i basio.”

Mae Hebreaid 12: 2 yn dweud wrthym am 'drwsio ein llygaid ar Iesu, awdur a gorffenwr ein ffydd (dywed NASB berffeithydd). " I Corinthiaid 1: 8 a 9 “Bydd Duw yn eich cadarnhau hyd y diwedd, yn ddi-fai yn nydd ein Harglwydd Iesu Grist. Mae Duw yn ffyddlon, ”dywed I Thesaloniaid 3: 12 a 13 y bydd Duw yn“ cynyddu ”ac yn“ sefydlu eich calonnau yn ddigyfnewid ar ddyfodiad ein Harglwydd Iesu. ”

Dywed I Ioan 3: 2 wrthym “byddwn yn debyg iddo pan welwn Ef fel y mae.” Bydd Duw yn cwblhau hyn pan fydd Iesu'n dychwelyd neu pan fyddwn ni'n mynd i'r nefoedd pan fyddwn ni'n marw.

Rydym wedi gweld llawer o benillion sydd wedi nodi bod sancteiddiad yn broses. Darllenwch Philipiaid 3: 12-14 sy’n dweud, “Nid wyf eisoes wedi cyrraedd, nid wyf ychwaith yn berffaith, ond rwy’n pwyso tuag at nod galwad uchel Duw yng Nghrist Iesu.” Mae un sylwebaeth yn defnyddio'r gair “ymlid.” Nid yn unig y mae'n broses ond mae cyfranogiad gweithredol yn gysylltiedig.

Mae Effesiaid 4: 11-16 yn dweud wrthym fod yr eglwys i weithio gyda’n gilydd fel y gallwn ni “dyfu i fyny ym mhob peth i mewn iddo Ef yw’r Pennaeth - Crist.” Mae'r Ysgrythur hefyd yn defnyddio'r gair tyfu yn I Pedr 2: 2, lle rydyn ni'n darllen hwn: “dymunwch laeth pur y gair, er mwyn i chi dyfu trwy hynny.” Mae tyfu yn cymryd amser.

Disgrifir y siwrnai hon hefyd fel cerdded. Mae cerdded yn ffordd araf o fynd; un cam ar y tro; proses. I Mae John yn siarad am gerdded yn y goleuni (hynny yw, Gair Duw). Dywed Galatiaid yn 5:16 am gerdded yn yr Ysbryd. Mae'r ddau yn mynd law yn llaw. Yn Ioan 17:17 dywedodd Iesu “Sancteiddiwch nhw trwy’r gwir, gwirionedd yw dy air.” Mae Gair Duw a'r Ysbryd yn gweithio gyda'i gilydd yn y broses hon. Maent yn anwahanadwy.

Rydyn ni'n dechrau gweld berfau gweithredu lawer wrth i ni astudio'r pwnc hwn: cerdded, mynd ar drywydd, awydd, ac ati. Os ewch chi'n ôl at Rhufeiniaid 6 a'i ddarllen eto fe welwch lawer ohonyn nhw: cyfrif, cyflwyno, ildio, peidiwch â cynnyrch. Onid yw hyn yn awgrymu bod rhywbeth y mae'n rhaid i ni ei wneud; bod gorchmynion i ufuddhau; ymdrech yn ofynnol ar ein rhan ni.

Mae Rhufeiniaid 6:12 yn nodi “peidied â phechu felly (hynny yw, oherwydd ein safle yng Nghrist a nerth Crist ynom) deyrnasu yn eich cyrff marwol.” Mae adnod 13 yn ein gorchymyn i gyflwyno ein cyrff i Dduw, nid i bechu. Mae'n dweud wrthym am beidio â bod yn “gaethwas i bechod.” Dyma ein dewisiadau, ein gorchmynion i ufuddhau; ein rhestr 'i'w wneud'. Cofiwch, ni allwn ei wneud trwy ein hunan ymdrech ein hunain ond dim ond trwy Ei allu ynom ni, ond rhaid inni ei wneud.

Rhaid inni gofio bob amser mai trwy Grist yn unig y mae. Mae I Corinthiaid 15:57 (NKJB) yn rhoi’r addewid hynod hon inni: ”diolch i Dduw sy’n rhoi’r fuddugoliaeth inni trwy ein ARGLWYDD IESU CRIST.” Felly mae hyd yn oed yr hyn rydyn ni'n ei “wneud” trwyddo Ef, trwy rym gweithio yr Ysbryd. Mae Philipiaid 4:13 yn dweud wrthym y gallwn “wneud popeth trwy Grist sy’n ein cryfhau.” Felly y mae: DIM OND FEL NI ALLWN WNEUD UNRHYW BETH HEB EI HUN, GALLWN WNEUD POB PETH DRWY HIM.

Mae Duw yn rhoi’r pŵer inni “wneud” beth bynnag y mae Ef yn gofyn inni ei wneud. Mae rhai credinwyr yn ei alw’n bŵer ‘atgyfodiad” fel y’i mynegir yn Rhufeiniaid 6: 5 “byddwn ni yn debyg i’w atgyfodiad.” Mae adnod 11 yn dweud bod pŵer Duw a gododd Grist oddi wrth y meirw yn ein codi i newydd-deb bywyd i wasanaethu Duw yn y bywyd hwn.

Mae Philipiaid 3: 9-14 hefyd yn mynegi hyn fel “yr hyn sydd trwy ffydd yng Nghrist, y cyfiawnder sydd oddi wrth Dduw trwy ffydd.” Mae'n amlwg o'r adnod hon fod ffydd yng Nghrist yn hanfodol. Rhaid inni gredu er mwyn cael ein hachub. Rhaid inni hefyd fod â ffydd yn narpariaeth Duw ar gyfer sancteiddiad, h.y. Marwolaeth Crist drosom; ffydd yng ngrym Duw i weithio ynom ni trwy'r Ysbryd; ffydd ei fod yn rhoi pŵer inni newid a ffydd yn Nuw yn ein newid. Nid oes dim o hyn yn bosibl heb ffydd. Mae'n ein cysylltu â darpariaeth a phwer Duw. Bydd Duw yn ein sancteiddio wrth i ni ymddiried ac ufuddhau. Rhaid inni gredu digon i weithredu ar y gwir; digon i ufuddhau. Cofiwch gorws yr emyn:

“Ymddiried ac ufuddhau Oherwydd does dim ffordd arall I fod yn hapus yn Iesu Ond ymddiried ac ufuddhau.”

Penillion eraill yn ymwneud â ffydd â'r broses hon (yn cael ei newid gan allu Duw): Effesiaid 1: 19 & 20 “beth yw mawredd aruthrol Ei allu tuag atom ni sy'n credu, yn ôl gwaith ei allu nerthol a weithiodd yng Nghrist pan gododd Ef. oddi wrth y meirw. ”

Dywed Effesiaid 3: 19 & 20 “y cewch eich llenwi â holl gyflawnder Crist.n Nawr iddo Ef sy’n gallu gwneud yn fwy na dim ond yr hyn yr ydym yn ei ofyn neu’n ei feddwl yn ôl y pŵer sy’n gweithio ynom ni.” Dywed Hebreaid 11: 6 “heb ffydd mae’n amhosib plesio Duw.”

Dywed Rhufeiniaid 1:17 “bydd y cyfiawn yn byw trwy ffydd.” Mae hyn, rwy’n credu, nid yn unig yn cyfeirio at ffydd gychwynnol adeg iachawdwriaeth, ond ein ffydd o ddydd i ddydd sy’n ein cysylltu â phopeth y mae Duw yn ei ddarparu ar gyfer ein sancteiddiad; ein bywyd beunyddiol ac ufuddhau a cherdded mewn ffydd.

Gweler hefyd: Philipiaid 3: 9; Galatiaid 3:26, 11; Hebreaid 10:38; Galatiaid 2:20; Rhufeiniaid 3: 20-25; 2 Corinthiaid 5: 7; Effesiaid 3: 12 a 17

Mae'n cymryd ffydd i ufuddhau. Cofiwch Galatiaid 3: 2 a 3 “A wnaethoch chi dderbyn yr Ysbryd trwy weithredoedd y gyfraith neu glywed ffydd ... ar ôl cychwyn yn yr Ysbryd a ydych chi bellach yn cael eich gwneud yn berffaith yn y cnawd?” Os ydych chi'n darllen y darn cyfan mae'n cyfeirio at fyw trwy ffydd. Dywed Colosiaid 2: 6 “fel yr ydych chi felly wedi derbyn Crist Iesu (trwy ffydd) felly cerddwch ynddo.” Dywed Galatiaid 5:25 “Os ydyn ni’n byw yn yr Ysbryd, gadewch inni hefyd gerdded yn yr Ysbryd.”

Felly wrth i ni ddechrau siarad am ein rhan; ein hufudd-dod; fel petai, ein rhestr “i'w wneud”, cofiwch bopeth rydyn ni wedi'i ddysgu. Heb ei Ysbryd ni allwn wneud dim, ond trwy ei Ysbryd Mae'n ein cryfhau wrth inni ufuddhau; ac mai Duw Sy'n ein newid i'n gwneud yn sanctaidd fel y mae Crist yn sanctaidd. Hyd yn oed wrth ufuddhau mae'n Dduw i gyd o hyd - Ef yn gweithio ynom ni. Mae'r cyfan o ffydd ynddo. Cofiwch am ein pennill cof, Galatiaid 2:20. Nid “NID ydw i, ond Crist ... rwy’n byw trwy ffydd ym Mab Duw.” Dywed Galatiaid 5:16 “cerddwch yn yr Ysbryd ac ni fyddwch yn cyflawni chwant y cnawd.”

Felly rydyn ni'n gweld bod yna waith i ni ei wneud o hyd. Felly pryd neu sut ydyn ni'n briodol, manteisiwch ar bŵer Duw neu gafael ynddo. Rwy'n credu ei fod yn gymesur â'n camau ufudd-dod a gymerir mewn ffydd. Os eisteddwn a gwneud dim, ni fydd dim yn digwydd. Darllenwch Iago 1: 22-25. Os anwybyddwn ei Air (Ei gyfarwyddiadau) a pheidiwch ag ufuddhau, ni fydd twf na newid yn digwydd, hy os gwelwn ein hunain yn nrych y Gair fel yn Iago a mynd i ffwrdd ac nad ydym yn gwneud, rydym yn parhau i fod yn bechadurus ac yn ddiamwys. . Cofiwch I Dywed Thesaloniaid 4: 7 ac 8 “O ganlyniad nid gwrthod dyn mo’r sawl sy’n gwrthod hyn, ond y Duw sy’n rhoi ei Ysbryd Glân i chi.”

Bydd Rhan 3 yn dangos i ni bethau ymarferol y gallwn eu “gwneud” (hy bod yn wneuthurwyr) yn ei nerth. Rhaid i chi gymryd y camau hyn o ffydd ufudd. Ei alw'n weithred gadarnhaol.

Ein Rhan (Rhan 3)

Rydyn ni wedi sefydlu bod Duw eisiau ein cydymffurfio â delwedd ei Fab. Dywed Duw fod yna rywbeth y mae'n rhaid i ni ei wneud hefyd. Mae'n gofyn am ufudd-dod ar ein rhan ni.

Nid oes unrhyw brofiad “hud” y gallwn ei gael sy'n ein trawsnewid ar unwaith. Fel y dywedasom, mae'n broses. Dywed Rhufeiniaid 1:17 bod cyfiawnder Duw yn cael ei ddatgelu o ffydd i ffydd. Mae 2 Corinthiaid 3:18 yn ei ddisgrifio fel petai wedi ei drawsnewid yn ddelwedd Crist, o ogoniant i ogoniant. 2 Mae Pedr 1: 3-8 yn dweud ein bod ni i ychwanegu un rhinwedd tebyg i Grist at un arall. Mae Ioan 1:16 yn ei ddisgrifio fel “gras ar ras.”

Rydym wedi gweld na allwn ei wneud trwy hunanymdrech na thrwy geisio cadw'r gyfraith, ond mai Duw sy'n ein newid. Rydym wedi gweld ei fod yn dechrau pan fyddwn yn cael ein geni eto ac yn cael ei gwblhau gan Dduw. Mae Duw yn rhoi'r ddarpariaeth a'r pŵer ar gyfer ein dilyniant o ddydd i ddydd. Rydym wedi gweld ym mhennod 6 y Rhufeiniaid ein bod yng Nghrist, yn Ei farwolaeth, ei gladdedigaeth a'i atgyfodiad. Mae adnod 5 yn dweud bod pŵer pechod wedi'i roi'n ddi-rym. Rydym yn farw i bechod ac ni fydd ganddo arglwyddiaeth arnom.

Oherwydd bod Duw hefyd wedi dod i fyw ynom ni, mae gennym ni Ei allu, felly gallwn ni fyw mewn ffordd sy'n ei blesio. Rydyn ni wedi dysgu bod Duw ei Hun yn ein newid ni. Mae'n addo cwblhau'r gwaith a ddechreuodd ynom ni ar iachawdwriaeth.

Mae'r rhain i gyd yn ffeithiau. Dywed Rhufeiniaid 6 fod yn rhaid i ni ddechrau gweithredu arnynt o ystyried y ffeithiau hyn. Mae'n cymryd ffydd i wneud hyn. Yma yn cychwyn ar ein taith o ffydd neu ufudd-dod ymddiried. Y “gorchymyn i ufuddhau” cyntaf yn union yw hynny, ffydd. Mae'n dweud “cyfrifwch eich hun i fod yn farw yn wir i bechod, ond yn fyw i Dduw yng Nghrist Iesu ein Harglwydd” Mae Reckon yn golygu cyfrif arno, ymddiried ynddo, ei ystyried yn wir. Mae hon yn weithred o ffydd ac yn cael ei dilyn gan orchmynion eraill fel “ildio, peidiwch â gadael, a chyflwyno.” Mae ffydd yn cyfrif ar bŵer yr hyn y mae'n ei olygu i fod yn farw yng Nghrist ac addewid Duw i weithio ynom ni.

Rwy’n falch nad yw Duw yn disgwyl inni ddeall hyn i gyd yn llwyr, ond dim ond i “weithredu” arno. Ffydd yw'r llwybr o briodoli neu gysylltu â darpariaeth a phwer Duw neu ddal gafael arnynt.

Ni chyflawnir ein buddugoliaeth gan ein pŵer i newid ein hunain, ond gall fod yn gymesur â'n hufudd-dod “ffyddlon”. Pan fyddwn yn “gweithredu,” mae Duw yn ein newid ac yn ein galluogi i wneud yr hyn na allwn ei wneud; er enghraifft newid dymuniadau ac agweddau; neu newid arferion pechadurus; gan roi pŵer inni “gerdded mewn newydd-deb bywyd.” (Rhufeiniaid 6: 4) Mae’n rhoi “pŵer” inni gyrraedd nod buddugoliaeth. Darllenwch yr adnodau hyn: Philipiaid 3: 9-13; Galatiaid 2: 20-3: 3; I Thesaloniaid 4: 3; I Pedr 2:24; I Corinthiaid 1:30; I Pedr 1: 2; Colosiaid 3: 1-4 & 3: 11 & 12 & 1:17; Rhufeiniaid 13:14 ac Effesiaid 4:15.

Mae'r adnodau canlynol yn cysylltu ffydd â'n gweithredoedd a'n sancteiddiad. Dywed Colosiaid 2: 6, “Fel yr ydych felly wedi derbyn Crist Iesu, felly cerddwch ynddo. (Fe'n hachubir trwy ffydd, felly cawn ein sancteiddio gan ffydd.) Mae pob cam pellach yn y broses hon (cerdded) yn amodol a dim ond trwy ffydd y gellir ei gyflawni neu ei gyflawni. Dywed Rhufeiniaid 1:17, “datgelir cyfiawnder Duw o ffydd i ffydd.” (Mae hynny'n golygu un cam ar y tro.) Defnyddir y gair “cerdded” yn aml o'n profiad. Dywed Rhufeiniaid 1:17 hefyd, “bydd y cyfiawn yn byw trwy ffydd.” Mae hyn yn sôn am ein bywyd beunyddiol gymaint neu fwy na'i ddechrau adeg iachawdwriaeth.

Dywed Galatiaid 2:20 “Croeshoeliwyd fi gyda Christ, er hynny yr wyf yn byw, ac eto nid myfi ond Crist sy’n byw ynof, a’r bywyd yr wyf yn awr yn byw yn y cnawd, yr wyf yn byw trwy ffydd ym Mab Duw a’m carodd ac a roddodd ei hun i mi. ”

Dywed Rhufeiniaid 6 yn adnod 12 “felly” neu oherwydd cyfrif ein hunain fel “marw yng Nghrist” rydyn ni nawr i ufuddhau i’r gorchmynion nesaf. Bellach mae gennym ddewis i ufuddhau bob dydd ac o bryd i'w gilydd cyn belled â'n bod ni'n byw neu nes iddo ddychwelyd.

Mae'n dechrau gyda dewis i ildio. Yn Rhufeiniaid 6:12 mae Fersiwn y Brenin Iago yn defnyddio’r gair “cynnyrch” hwn pan ddywed “peidiwch ag ildio eich aelodau fel offerynnau anghyfiawnder, ond ildiwch eich hunain i Dduw.” Rwy'n credu bod ildio yn ddewis i ildio rheolaeth ar eich bywyd i Dduw. Mae cyfieithiadau eraill yn golygu'r geiriau “present” neu “offer.” Dewis yw hwn i ddewis rhoi rheolaeth i Dduw ar ein bywydau a chynnig ein hunain iddo. Rydyn ni'n cyflwyno (cysegru) ein hunain iddo. (Rhufeiniaid 12: 1 a 2) Fel ar arwydd cynnyrch, rydych chi'n rhoi rheolaeth ar y groesffordd honno i un arall, rydyn ni'n ildio rheolaeth i Dduw. Mae cynnyrch yn golygu caniatáu iddo weithio ynom ni; i ofyn am Ei gymorth; i ildio i'w ewyllys, nid ein hewyllys ni. Ein dewis ni yw rhoi rheolaeth i'r Ysbryd Glân o'n bywyd a'n cynnyrch iddo. Nid penderfyniad un amser yn unig mo hwn ond mae'n barhaus, yn ddyddiol, ac o bryd i'w gilydd.

Dangosir hyn yn Effesiaid 5:18 “Peidiwch â meddwi â gwin; lle mae gormod; ond cael ei lenwi â'r Ysbryd Glân: Mae'n gyferbyniad bwriadol. Pan fydd rhywun yn feddw ​​dywedir ei fod yn cael ei reoli gan alcohol (dan ei ddylanwad). Mewn cyferbyniad dywedir wrthym ein bod yn cael ein llenwi â'r Ysbryd.

Rydyn ni i fod o dan reolaeth a dylanwad yr Ysbryd yn wirfoddol. Y ffordd fwyaf cywir i gyfieithu amser y ferf Roegaidd yw “byddwch yn cael eich llenwi â'r Ysbryd” sy'n dynodi ildiad parhaus o'n rheolaeth i reolaeth yr Ysbryd Glân.

Dywed Rhufeiniaid 6:11 cyflwyno aelodau eich corff i Dduw, nid i bechu. Mae adnodau 15 ac 16 yn dweud y dylem gyflwyno ein hunain fel caethweision i Dduw, nid fel caethweision i bechod. Mae yna weithdrefn yn yr Hen Destament lle gallai caethwas wneud ei hun yn gaethwas i'w feistr am byth. Roedd yn weithred wirfoddol. Fe ddylen ni wneud hyn i Dduw. Dywed Rhufeiniaid 12: 1 a 2 “Felly, fe'ch anogaf i, frodyr, trwy drugareddau Duw, i gyflwyno aberth byw a sanctaidd i'ch cyrff, sy'n dderbyniol gan Dduw, sef eich gwasanaeth addoli ysbrydol. A pheidiwch â chydymffurfio â’r byd hwn, ond byddwch yn cael eich trawsnewid trwy adnewyddu eich meddwl, ”Ymddengys fod hyn yn wirfoddol hefyd.

Yn yr Hen Destament cysegrwyd a gosodwyd pobl a phethau ar wahân i Dduw (sancteiddiedig) am Ei wasanaeth yn y deml trwy aberth a seremoni arbennig yn eu cyflwyno i Dduw. Er y gall ein seremoni fod yn bersonol mae aberth Crist eisoes yn sancteiddio ein rhodd. (2 Cronicl 29: 5-18) Oni ddylem ni, felly, gyflwyno ein hunain i Dduw unwaith am byth a hefyd bob dydd. Ni ddylem gyflwyno ein hunain i bechod ar unrhyw adeg. Dim ond trwy nerth yr Ysbryd Glân y gallwn wneud hyn. Mae Bancroft mewn Diwinyddiaeth Elfennaidd yn awgrymu, pan gysegrwyd pethau i Dduw yn yr Hen Destament, y byddai Duw yn aml yn anfon tân i lawr i dderbyn yr offrwm. Efallai yn ein cysegriad heddiw (rhoi ein hunain fel rhodd i Dduw fel aberth byw) y bydd yn achosi i'r Ysbryd weithio ynom mewn ffordd arbennig i roi pŵer inni dros bechod ac i fyw dros Dduw. (Mae tân yn air a gysylltir yn aml â phŵer yr Ysbryd Glân.) Gweler Actau 1: 1-8 a 2: 1-4.

Rhaid inni barhau i roi ein hunain i Dduw ac ufuddhau iddo o ddydd i ddydd, gan ddod â phob methiant a ddatgelir i gydymffurfio ag ewyllys Duw. Dyma sut rydyn ni'n dod yn aeddfed. Er mwyn deall yr hyn y mae Duw ei eisiau yn ein bywydau ac i weld ein methiannau mae'n rhaid i ni chwilio'r Ysgrythurau. Defnyddir y gair golau yn aml i ddisgrifio'r Beibl. Gall y Beibl wneud llawer o bethau ac un yw goleuo ein ffordd a datgelu pechod. Dywed Salm 119: 105 “Mae dy air yn lamp i'm traed ac yn olau i'm llwybr.” Mae darllen Gair Duw yn rhan o'n rhestr “i'w wneud”.

Mae'n debyg mai Gair Duw yw'r peth pwysicaf y mae Duw wedi'i roi inni yn ein taith tuag at sancteiddrwydd. Dywed 2 Pedr 1: 2 a 3 “Yn ôl fel y mae Ei allu wedi rhoi inni bob peth sy’n ymwneud â bywyd a duwioldeb trwy wir wybodaeth amdano sydd wedi ein galw i ogoniant a rhinwedd.” Mae'n dweud bod popeth sydd ei angen arnom trwy wybodaeth Iesu a'r unig le i ddod o hyd i wybodaeth o'r fath yw yng Ngair Duw.

Mae 2 Corinthiaid 3:18 yn cario hyn hyd yn oed ymhellach trwy ddweud, “Rydyn ni i gyd, gydag wyneb dadorchuddiedig yn gweld, fel mewn drych, gogoniant yr Arglwydd, yn cael ei drawsnewid i’r un ddelwedd, o ogoniant i ogoniant, yn union fel oddi wrth yr Arglwydd , yr Ysbryd. ” Yma mae'n rhoi rhywbeth i ni ei wneud. Bydd Duw trwy ei Ysbryd yn ein newid, yn ein trawsnewid gam ar y tro, os ydym yn ei weld. Mae James yn cyfeirio at yr Ysgrythur fel drych. Felly mae angen i ni ei weld yn yr unig le amlwg y gallwn ni, y Beibl. Mae William Evans yn “Athrawiaethau Mawr y Beibl” yn dweud hyn ar dudalen 66 am yr adnod hon: “Mae’r amser yn ddiddorol yma: Rydyn ni’n cael ein trawsnewid o un radd o gymeriad neu ogoniant i un arall.”

Rhaid bod ysgrifennwr yr emyn “Cymerwch Amser i Fod yn Sanctaidd” wedi deall hyn pan ysgrifennodd: n ”Trwy edrych at Iesu, Fel Ef, byddwch chi, Y ffrindiau yn dy ymddygiad, bydd ei debyg yn gweld.”

 

Y casgliad i hyn wrth gwrs yw I Ioan 3: 2 pan “byddwn ni fel Ef, pan welwn ni Ef fel y mae.” Er nad ydym yn deall sut mae Duw yn gwneud hyn, os ydym yn ufuddhau trwy ddarllen ac astudio Gair Duw, bydd yn gwneud ei ran o drawsnewid, newid, cwblhau a gorffen ei waith. 2 Dywed Timotheus 2:15 (KJV) i “Astudiwch i ddangos eich hun wedi eich cymeradwyo i Dduw, gan rannu gair y gwirionedd yn gywir.” Dywed yr NIV i fod yn un “sy’n trin gair y gwirionedd yn gywir.”

Dywedir yn gyffredin ac yn cellwair ar adegau ein bod yn dechrau “edrych” fel hwy pan fyddwn yn treulio amser gyda rhywun, ond mae'n aml yn wir. Rydyn ni'n tueddu i ddynwared pobl rydyn ni'n treulio amser gyda nhw, yn actio ac yn siarad fel nhw. Er enghraifft, efallai y byddwn yn dynwared acen (fel rydyn ni'n ei wneud os ydyn ni'n symud i ardal newydd o'r wlad), neu efallai y byddwn ni'n dynwared ystumiau llaw neu arferion eraill. Mae Effesiaid 5: 1 yn dweud wrthym “Byddwch yn ddynwaredwyr neu Grist yn blant annwyl.” Mae plant wrth eu bodd yn dynwared neu'n dynwared ac felly dylem ddynwared Crist. Cofiwch ein bod yn gwneud hyn trwy dreulio amser gydag Ef. Yna byddwn yn copïo Ei fywyd, ei gymeriad a'i werthoedd; Ei union agweddau a'i briodoleddau.

Mae Ioan 15 yn sôn am dreulio amser gyda Christ mewn ffordd wahanol. Mae'n dweud y dylem gadw ato. Rhan o gadw yw treulio amser yn astudio'r Ysgrythur. Darllenwch Ioan 15: 1-7. Yma mae'n dweud “Os ydych chi'n aros ynof fi a fy ngeiriau yn aros ynoch chi.” Mae'r ddau beth hyn yn anwahanadwy. Mae'n golygu mwy na darllen rheibus yn unig, mae'n golygu darllen, meddwl amdano a'i roi ar waith. Mae bod y gwrthwyneb yn wir hefyd yn amlwg o’r adnod “Mae cwmni drwg yn llygru moesau da.” (I Corinthiaid 15:33) Felly dewiswch yn ofalus ble a gyda phwy rydych chi'n treulio amser.

Dywed Colosiaid 3:10 fod yr hunan newydd i gael ei “adnewyddu mewn gwybodaeth ar ddelwedd ei Greawdwr. Dywed Ioan 17:17 “Sancteiddiwch nhw trwy y gwir; gwirionedd yw dy air. ” Mynegir yma anghenraid llwyr y Gair yn ein sancteiddiad. Mae'r Gair yn dangos yn benodol i ni (fel mewn drych) ble mae'r diffygion a lle mae angen i ni newid. Dywedodd Iesu hefyd yn Ioan 8:32 “Yna byddwch chi'n gwybod y gwir, a bydd y gwir yn eich rhyddhau chi.” Dywed Rhufeiniaid 7:13 “Ond er mwyn i bechod gael ei gydnabod fel pechod, fe gynhyrchodd farwolaeth ynof fi drwy’r hyn oedd yn dda, er mwyn i’r pechod ddod yn bechadurus yn llwyr drwy’r gorchymyn.” Rydyn ni'n gwybod beth mae Duw ei eisiau trwy'r Gair. Felly mae'n rhaid i ni lenwi ein meddyliau ag ef. Mae Rhufeiniaid 12: 2 yn ein cymell i “gael ein trawsnewid trwy adnewyddu eich meddwl.” Mae angen i ni droi o feddwl ffordd y byd i feddwl ffordd Duw. Dywed Effesiaid 4:22 i gael eu “hadnewyddu yn ysbryd eich meddwl.” Philipiaid 2: 5 system “bydded y meddwl hwn ynoch chi a oedd hefyd yng Nghrist Iesu.” Mae'r Ysgrythur yn datgelu beth yw meddwl Crist. Nid oes unrhyw ffordd arall i ddysgu'r pethau hyn na dirlawn ein hunain â'r Gair.

Mae Colosiaid 3:16 yn dweud wrthym am “adael i Air Crist drigo ynoch chi yn gyfoethog.” Mae Colosiaid 3: 2 yn dweud wrthym am “osod eich meddwl ar bethau uchod, nid ar bethau’r ddaear.” Mae hyn yn fwy na dim ond meddwl amdanyn nhw ond hefyd gofyn i Dduw roi ei ddymuniadau yn ein calonnau a'n meddyliau. Mae 2 Corinthiaid 10: 5 yn ein ceryddu, gan ddweud “bwrw i lawr ddychymygion a phob peth uchel sy’n ei ddyrchafu ei hun yn erbyn gwybodaeth Duw, a dwyn i bob caethiwed i ufudd-dod Crist.”

Mae'r Ysgrythur yn dysgu popeth sydd angen i ni ei wybod am Dduw Dad, Duw yr Ysbryd a Duw y Mab. Cofiwch ei fod yn dweud wrthym “y cyfan sydd ei angen arnom ar gyfer bywyd a duwioldeb trwy ein gwybodaeth amdano Ef a’n galwodd.” 2 Pedr 1: 3 Mae Duw yn dweud wrthym yn I Pedr 2: 2 ein bod ni’n tyfu fel Cristnogion trwy ddysgu’r Gair. Mae'n dweud “Fel babanod newydd-anedig, dymunwch laeth diffuant y gair y gallwch chi dyfu trwy hynny.” Mae'r NIV yn ei gyfieithu fel hyn, “er mwyn i chi dyfu i fyny yn eich iachawdwriaeth.” Mae'n ein bwyd ysbrydol. Mae Effesiaid 4:14 yn nodi bod Duw eisiau inni fod yn aeddfed, nid babanod. Mae Corinthiaid 13: 10-12 yn sôn am roi pethau plentynnaidd i ffwrdd. Yn Effesiaid 4:15 Mae am inni “TYFU I BOB PETH I HIM.”

Mae'r Ysgrythur yn bwerus. Mae Hebreaid 4:12 yn dweud wrthym, “Mae gair Duw yn fyw ac yn bwerus ac yn fwy craff nag unrhyw gleddyf daufiniog, yn tyllu hyd yn oed i raniad enaid ac ysbryd, ac o gymalau a mêr, ac mae'n ddirnad y meddyliau a'r bwriadau o’r galon. ” Mae Duw hefyd yn dweud yn Eseia 55:11 pan fydd Ei air yn cael ei siarad neu ei ysgrifennu neu mewn unrhyw ffordd yn cael ei anfon allan i'r byd, bydd yn cyflawni'r gwaith y bwriedir ei wneud; ni fydd yn dychwelyd yn ddi-rym. Fel y gwelsom, bydd yn euog o bechod ac yn argyhoeddi pobl Crist; bydd yn dod â nhw i wybodaeth achubol am Grist.

Dywed Rhufeiniaid 1:16 mai’r efengyl yw “pŵer Duw er iachawdwriaeth pawb sy’n credu.” Dywed Corinthiaid “neges y groes… yw i ni sy’n cael ein hachub… pŵer Duw.” Yn yr un modd, gall euogfarnu ac argyhoeddi'r credadun.

Rydym wedi gweld bod 2 Corinthiaid 3:18 ac Iago 1: 22-25 yn cyfeirio at Air Duw fel drych. Rydyn ni'n edrych i mewn i ddrych i weld sut le ydyn ni. Fe wnes i ddysgu cwrs Ysgol Feiblaidd Gwyliau ar un adeg o'r enw “Gweld Eich Hun yn Nrych Duw.” Rwyf hefyd yn adnabod corws sy'n disgrifio'r Gair fel “adlewyrchu ein bywydau i'w weld.” Mae'r ddau yn mynegi'r un syniad. Pan edrychwn i mewn i'r Gair, ei ddarllen a'i astudio fel y dylem, gwelwn ein hunain. Yn aml bydd yn dangos pechod inni yn ein bywyd neu mewn rhyw ffordd yr ydym yn methu. Mae James yn dweud wrthym beth na ddylem ei wneud pan welwn ein hunain. “Os nad yw unrhyw un yn weithredwr mae fel dyn yn arsylwi ei wyneb naturiol mewn drych, oherwydd mae’n arsylwi ei wyneb, yn mynd i ffwrdd ac yn anghofio ar unwaith pa fath o ddyn ydoedd.” Yn debyg i hyn yw pan ddywedwn fod Gair Duw yn ysgafn. (Darllenwch Ioan 3: 19-21 ac I Ioan 1: 1-10.) Dywed Ioan y dylem gerdded yn y goleuni, gan weld ein hunain fel y’i datgelir yng ngoleuni Gair Duw. Mae'n dweud wrthym pan fydd y goleuni yn datgelu pechod mae angen i ni gyfaddef ein pechod. Mae hynny'n golygu cyfaddef neu gydnabod yr hyn yr ydym wedi'i wneud a chyfaddef ei fod yn bechod. Nid yw’n golygu pledio nac erfyn na gwneud rhyw weithred dda i ennill ein maddeuant gan Dduw ond dim ond cytuno â Duw a chydnabod ein pechod.

Mae yna newyddion da iawn yma. Yn adnod 9 dywed Duw, os ydym ond yn cyfaddef ein pechod, “Mae'n ffyddlon ac yn gyfiawn i faddau i ni ein pechod, 'ond nid yn unig hynny ond" i'n glanhau rhag pob anghyfiawnder. " Mae hyn yn golygu ei fod yn ein glanhau rhag pechod nad ydym hyd yn oed yn ymwybodol nac yn ymwybodol ohono. Os methwn, a phechu eto, mae angen inni ei gyfaddef eto, mor aml ag sy'n angenrheidiol, nes ein bod yn fuddugol, ac na chawn ein temtio mwyach.

Fodd bynnag, mae'r darn hefyd yn dweud wrthym, os na chyfaddefwn, mae ein cymrodoriaeth â'r Tad wedi torri a byddwn yn parhau i fethu. Os ydym yn ufuddhau Bydd yn ein newid, os na wnawn ni fyddwn yn newid. Yn fy marn i, dyma'r cam pwysicaf mewn sancteiddiad. Rwy'n credu mai dyma beth rydyn ni'n ei wneud pan fydd yr Ysgrythur yn dweud i ohirio neu roi pechod o'r neilltu, fel yn Effesiaid 4:22. Dywed Bancroft mewn Diwinyddiaeth Elfenol am 2 Corinthiaid 3:18 “rydym yn cael ein trawsnewid o un radd o gymeriad neu ogoniant i un arall.” Rhan o'r broses honno yw gweld ein hunain yn nrych Duw a rhaid inni gyfaddef y diffygion a welwn. Mae'n cymryd peth ymdrech ar ein rhan i atal ein harferion drwg. Daw'r pŵer i newid trwy Iesu Grist. Rhaid inni ymddiried ynddo a gofyn iddo i'r rhan na allwn ei wneud.

Mae Hebreaid 12: 1 a 2 yn dweud y dylen ni ‘roi o’r neilltu… y pechod sydd mor hawdd yn ein swyno… gan edrych at Iesu awdur a gorffenwr ein ffydd.” Rwy’n credu mai dyma oedd Paul yn ei olygu pan ddywedodd yn Rhufeiniaid 6:12 i beidio â gadael i bechod deyrnasu ynom ni a’r hyn a olygai yn Rhufeiniaid 8: 1-15 ynglŷn â chaniatáu i’r Ysbryd wneud ei waith; i gerdded yn yr Ysbryd neu i gerdded yn y goleuni; neu unrhyw un o'r ffyrdd eraill y mae Duw yn esbonio'r gwaith cydweithredol rhwng ein hufudd-dod ac ymddiried yng ngwaith Duw trwy'r Ysbryd. Mae Salm 119: 11 yn dweud wrthym am gofio’r Ysgrythur. Mae'n dweud “Dy air a guddiais yn fy nghalon na allwn bechu yn dy erbyn.” Dywed Ioan 15: 3 “Rydych chi eisoes yn lân oherwydd y gair rydw i wedi siarad â chi.” Bydd Gair Duw yn ein hatgoffa ein dau i beidio â phechu a bydd yn ein collfarnu pan fyddwn yn gwneud pechod.

Mae yna lawer o benillion eraill i'n helpu ni. Dywed Titus 2: 11-14: 1. Gwadu annuwioldeb. 2. Byw yn dduwiol yn yr oes bresennol. 3. Bydd yn ein rhyddhau o bob gweithred anghyfraith. 4. Bydd yn puro drosto'i hun Ei bobl arbennig ei hun.

Dywed 2 Corinthiaid 7: 1 ein bod ni'n glanhau ein hunain. Mae Effesiaid 4: 17-32 a Colosiaid 3: 5-10 yn rhestru rhai pechodau y mae angen i ni eu rhoi’r gorau iddi. Mae'n mynd yn benodol iawn. Daw'r rhan gadarnhaol (ein gweithred) yn Galatiaid 5:16 sy'n dweud wrthym am gerdded yn yr Ysbryd. Mae Effesiaid 4:24 yn dweud wrthym am roi ar y dyn newydd.

Disgrifir ein rhan ni fel cerdded yn y goleuni ac fel cerdded yn yr Ysbryd. Mae'r Pedair Efengyl a'r Epistolau yn llawn gweithredoedd cadarnhaol y dylem eu gwneud. Dyma weithredoedd y gorchmynnir inni eu gwneud fel “cariad,” neu “gweddïo” neu “annog.”

Yn y bregeth orau a glywais erioed, dywedodd y siaradwr fod cariad yn rhywbeth rydych chi'n ei wneud; yn hytrach na rhywbeth rydych chi'n ei deimlo. Dywedodd Iesu wrthym yn Mathew 5:44 “Carwch eich gelynion a gweddïwch dros y rhai sy'n eich erlid.” Rwy’n credu bod gweithredoedd o’r fath yn disgrifio’r hyn y mae Duw yn ei olygu pan fydd Ef yn ein gorchymyn i “gerdded yn yr Ysbryd,” gan wneud yr hyn y mae Ef yn ei orchymyn inni ac ar yr un pryd rydym yn ymddiried ynddo i newid ein hagweddau mewnol fel dicter neu ddrwgdeimlad.

Dwi wir yn meddwl, os ydyn ni'n meddiannu ein hunain i gyflawni'r gweithredoedd cadarnhaol y mae Duw yn eu gorchymyn, y byddwn ni'n cael ein hunain gyda llawer llai o amser i fynd i drafferthion. Mae'n cael effaith gadarnhaol ar sut rydyn ni'n teimlo hefyd. Fel y dywed Galatiaid 5:16 “cerddwch wrth yr Ysbryd ac ni fyddwch yn cyflawni dymuniad y cnawd.” Dywed Rhufeiniaid 13:14 “gwisgwch yr Arglwydd Iesu Grist a pheidiwch â gwneud unrhyw ddarpariaeth i’r cnawd, i gyflawni ei chwantau.”

Agwedd arall i'w hystyried: Bydd Duw yn erlid ac yn cywiro Ei blant os byddwn yn parhau i ddilyn llwybr pechod. Mae'r llwybr hwnnw'n arwain at ddinistr yn y bywyd hwn, os na fyddwn yn cyfaddef ein pechod. Mae Hebreaid 12:10 yn dweud ei fod yn ein herlid “er ein helw, er mwyn inni gael ein gwneud yn gyfranogwyr o’i sancteiddrwydd.” Dywed adnod 11 “wedi hynny mae’n esgor ar ffrwyth heddychlon cyfiawnder i’r rhai sy’n cael eu hyfforddi ganddo.” Darllenwch Hebreaid 12: 5-13. Mae adnod 6 yn dweud “Am yr hwn y mae’r Arglwydd yn caru Mae'n erlid.” Dywed Hebreaid 10:30 y bydd yr Arglwydd yn barnu Ei bobl. Dywed Ioan 15: 1-5 ei fod yn tocio’r gwinwydd er mwyn iddyn nhw ddwyn mwy o ffrwythau.

Os byddwch chi'n cael eich hun yn y sefyllfa hon, ewch yn ôl at I Ioan 1: 9, cydnabyddwch a chyfaddefwch eich pechod iddo mor aml ag y mae angen i chi a dechrau eto. Dywed I Pedr 5:10, “Boed i Dduw… ar ôl i chi ddioddef ychydig, eich perffeithio, eich sefydlu, eich cryfhau a'ch setlo.” Mae disgyblaeth yn dysgu dyfalbarhad a diysgogrwydd inni. Cofiwch, fodd bynnag, efallai na fydd y gyfaddefiad hwnnw'n dileu canlyniadau. Dywed Colosiaid 3:25, “Bydd yr un sy’n gwneud cam yn cael ei ad-dalu am yr hyn y mae wedi’i wneud, ac nid oes unrhyw ranoldeb.” Dywed I Corinthiaid 11:31 “Ond pe byddem yn barnu ein hunain, ni fyddem yn dod o dan farn.” Mae adnod 32 yn ychwanegu, “Pan rydyn ni’n cael ein barnu gan yr Arglwydd, rydyn ni’n cael ein disgyblu.”

Bydd y broses hon o ddod yn debyg i Grist yn parhau cyhyd â'n bod ni'n byw yn ein corff daearol. Dywed Paul yn Philipiaid 3: 12-15 nad oedd eisoes wedi cyrraedd, ac nid oedd ychwaith yn berffaith, ond byddai'n parhau i bwyso ar y nod a'i ddilyn. Dywed 2 Pedr 3:14 a 18 y dylem “fod yn ddiwyd i gael ein cael ganddo mewn heddwch, heb fan a’r lle yn ddi-fai” ac i “dyfu mewn gras a gwybodaeth am ein Harglwydd a’n Gwaredwr Iesu Grist.”

I Mae Thesaloniaid 4: 1, 9 a 10 yn dweud wrthym am “gynyddu mwy a mwy” a “chynyddu mwy a mwy” mewn cariad tuag at eraill. Mae cyfieithiad arall yn dweud ei fod yn “rhagori mwy fyth.” 2 Mae Pedr 1: 1-8 yn dweud wrthym am ychwanegu un rhinwedd at un arall. Mae Hebreaid 12: 1 a 2 yn dweud y dylem redeg y ras gyda dygnwch. Mae Hebreaid 10: 19-25 yn ein hannog i barhau a pheidio byth â rhoi’r gorau iddi. Dywed Colosiaid 3: 1-3 i “osod ein meddyliau ar bethau uchod.” Mae hyn yn golygu ei roi yno a'i gadw yno.

Cofiwch mai Duw sy'n gwneud hyn wrth i ni ufuddhau. Dywed Philipiaid 1: 6, “Gan fod yn hyderus o’r union beth hwn, y bydd yr Hwn a ddechreuodd waith da ynddo yn ei berfformio hyd ddydd Crist Iesu.” Dywed Bancroft mewn Diwinyddiaeth Elfennaidd ar dudalen 223 “Mae sancteiddiad yn dechrau ar ddechrau iachawdwriaeth y credadun ac yn gyd-helaeth â’i fywyd ar y ddaear a bydd yn cyrraedd ei uchafbwynt a’i berffeithrwydd pan fydd Crist yn dychwelyd.” Dywed Effesiaid 4: 11-16 y bydd bod yn rhan o grŵp lleol o gredinwyr yn ein helpu i gyrraedd y nod hwn hefyd. “Hyd nes i ni i gyd ddod… at ddyn perffaith… er mwyn inni dyfu i fyny iddo,” a bod y corff yn “tyfu ac yn adeiladu ei hun mewn cariad, wrth i bob rhan wneud ei waith.”

Titus 2: 11 a 12 “Oherwydd mae gras Duw sy’n dod ag iachawdwriaeth wedi ymddangos i bob dyn, gan ein dysgu y dylem, gan wadu annuwioldeb a chwantau bydol, fyw’n sobr, yn gyfiawn, ac yn dduwiol yn yr oes sydd ohoni.” I Thesaloniaid 5: 22-24 “Nawr gall Duw heddwch ei Hun eich sancteiddio’n llwyr; a bydded cadw eich ysbryd, enaid a chorff cyfan yn ddi-fai ar ddyfodiad ein Harglwydd Iesu Grist. Mae'r sawl sy'n eich galw chi'n ffyddlon, a fydd hefyd yn ei wneud. ”

Mae hwn yn gwestiwn cyffredin iawn y mae gan y Beibl atebion pendant iawn iddo. Rwy'n awgrymu eich bod yn darllen penodau 12 I Corinthiaid trwy bennod 14. Mae angen i chi ddarllen ar y rhestrau o roddion yn y Rhufeiniaid 12 ac Effesiaid 4. I Peter 4: Mae 10 yn awgrymu bod gan bob crediniwr (i'r sawl y mae'r llyfr wedi'i ysgrifennu iddo) rodd ysbrydol. ”

Gan fod pob un wedi derbyn anrheg arbennig, ei gyflogi wrth wasanaethu ei gilydd… ”, NASV. Mae hynny'n anrheg nid un yn benodol. Nid yw hwn yn dalent fel cerddoriaeth ac ati. Ond anrheg ysbrydol. Dywed Effesiaid yn 4: 7-8 fod Ef wedi rhoi anrhegion i ni ac adnodau 11-16 yn rhestru rhai o'r rhoddion hyn. Ni chrybwyllir tafodau hyd yn oed yma.

Pwrpas y rhoddion hyn yw helpu ei gilydd i dyfu. Mae'r holl ffordd hyd at ddiwedd pennod 5 yn dysgu mai'r peth pwysicaf yw cerdded mewn cariad yn union fel yn I Cor. 13, lle mae'n siarad am anrhegion hefyd. Mae'r Rhufeiniaid 12 yn cyflwyno anrheg yng nghyd-destun aberth, gwasanaeth a gostyngeiddrwydd ac yn siarad am rodd ysbrydol fel mesur o ffydd a roddwyd i ni neu a roddwyd i ni gan Dduw.

Dyma farddoniaeth allweddol sy'n bwysig iawn wrth ystyried unrhyw rodd. Adnod 4 -9 Yn dweud wrthym, fel y gwnaethom ni, ein bod i gyd yn aelodau o Grist, eto rydym yn wahanol, felly hefyd ein rhoddion, ac rwy'n dyfynnu, “A chan fod gennym roddion sy'n GWAHANU yn ôl y gras a roddwyd i ni, gadewch i bob un eu harfer yn unol â hynny. ”Mae'n mynd ymlaen i esbonio sawl anrheg yn benodol ac mae'r siarad yn mynd ymlaen i sôn am bwysigrwydd cariad. Darllenwch ymlaen yn y cyd-destun i weld sut yr ydym i garu, mor ymarferol ac anhygoel.

Nid oes sôn am rodd tafodau yma chwaith. Am hynny mae angen i chi fynd i I Cor, 12-14. Mae adnod 4 yn dweud bod mathau o roddion. Adnod 7,

Yn awr rhoddir i bob un> amlygiad yr Ysbryd er lles pawb. ” Yna mae'n dweud bod yr i UN yn cael yr anrheg hon ac i Un arall yn anrheg wahanol, Nid i gyd yr un peth. Cyd-destun y darn yw'r union beth y mae eich cwestiwn yn ei ofyn, a ddylem ni i gyd siarad mewn tafodau. Dywed adnod 11, “Ond mae un a’r un Ysbryd yn gweithio’r holl bethau hyn, gan ddosbarthu i bob un yn unigol fel ewyllysiau AU.”

Mae'n cysylltu hyn â'r corff dynol gyda llawer o enghreifftiau i'w wneud yn glir, dywed Verse 18 ei fod wedi ein rhoi yn y corff yr un fath ag yr oedd yn dymuno'r lles cyffredin, i ddweud nad ydym i gyd yn dwylo, neu'n llygaid ac ati neu byddem yn peidio â gweithio'n dda, felly yn y corff mae angen i ni gael rhodd wahanol i weithredu fel y dylem a thyfu fel credinwyr. Yna Mae'n rhestru'r rhoddion, yn nhrefn eu pwysigrwydd, nid yn ôl ei werth o ran person, ond yn ôl yr angen trwy ddefnyddio'r geiriau, yn gyntaf, yn ail, yn drydydd ac wrth restru'r lleill ac yn dod i ben gyda mathau o ieithoedd.

Gyda'r ffordd y defnyddiwyd tafodau gyntaf yn y Pentecost lle clywodd pob un yn ei iaith ei hun. Mae'n gorffen trwy ofyn cwestiwn manwerthu, rydych chi'n gwybod yr atebion hefyd. “Nid yw pob un yn siarad mewn tafodau, DO nhw.” Yr ateb yw NA! Rydw i wrth fy modd ag adnod 31, “Yn ddiau (mae'r brenin James yn dweud, Covet), y rhoddion mwyaf.” Ni allem wneud hynny pe na baem yn gwybod pa rai oedd yn fwy, a allem ni. Yna y drafodaeth ar LOVE. Yna, mae 14: 1 yn dweud, “MAE PERSUE YN CAEL EI WNEUD RHODDION YSGRIFENEDIG CYNNWYS YN YSTOD“ YN UNIG, Y RHESTR GYNTAF GYNTAF. Yna mae'n esbonio pam mae proffwydoliaeth yn well oherwydd, mae'n golygu, yn annog ac yn consolau (adnod 3).

Yn adnodau 18 a 19 mae Paul yn dweud y byddai'n well ganddo siarad, roedden nhw'n siarad geiriau 5 o broffwydoliaeth, dyna beth mae'n sôn amdano, na deg mil mewn tafod. Darllenwch y bennod gyfan os gwelwch yn dda. Yn fyr, mae gennych o leiaf un rhodd ysbrydol, a roddir i chi gan yr Ysbryd pan gawsoch eich geni eto, ond efallai y byddwch yn gofyn neu'n ceisio eraill. Ni allwch eu dysgu. Maent yn rhoddion a roddir gan yr Ysbryd.

Pam dechrau ar y gwaelod ar gyfer pobl eraill pan ddylech chi roi sylw i'r anrhegion gorau. Dywedodd rhywun y clywais ei fod yn dysgu ar roddion, os nad ydych chi'n gwybod beth mae'ch anrheg yn dechrau, yn gwasanaethu mewn ffyrdd sy'n gyfforddus, er enghraifft addysgu neu hyd yn oed roi, a daw'n amlwg. Efallai eich bod yn annog neu'n dangos trugaredd neu'n apostol (yn golygu cenhadwr) neu yn efengylwr.

Mae pwnc fastyrbio yn anodd oherwydd nid yw'n cael ei grybwyll mewn ffordd ddigamsyniol yng Ngair Duw. Felly mae'n bosibl dweud bod yna sefyllfaoedd lle nad yw'n bechod. Fodd bynnag, mae'r rhan fwyaf o bobl sy'n mastyrbio yn rheolaidd yn bendant yn ymwneud ag ymddygiad pechadurus mewn rhyw ffordd. Dywedodd Iesu yn Mathew 5:28, “Ond rwy’n dweud wrthych fod unrhyw un sy’n edrych ar fenyw yn chwantus eisoes wedi godinebu gyda hi yn ei galon.” Mae edrych ar bornograffi ac yna fastyrbio oherwydd y dyheadau rhywiol a achosir gan y pornograffi yn bendant yn bechod.

Mathew 7: 17 a 18 “Yn yr un modd, mae ffrwythau da ar bob coeden dda, ond mae coeden ddrwg yn dwyn ffrwyth drwg. Ni all coeden dda ddwyn ffrwyth gwael, ac ni all coeden ddrwg ddwyn ffrwyth da. ” Sylweddolaf fod hyn yn ei gyd-destun yn sôn am broffwydi ffug, ond ymddengys bod yr egwyddor yn berthnasol. Gallwch chi ddweud a yw rhywbeth yn dda neu'n ddrwg gan y ffrwyth, y canlyniadau, o'i wneud. Beth yw canlyniadau fastyrbio?

Mae'n ystumio cynllun Duw ar gyfer rhyw mewn priodas. Nid yw rhyw mewn priodas ar gyfer procreation yn unig, cynlluniodd Duw ef i fod yn brofiad pleserus dros ben a fyddai’n clymu’r gŵr a’r wraig gyda’i gilydd. Pan fydd dyn neu fenyw yn cyrraedd uchafbwynt, mae nifer o gemegau yn cael eu rhyddhau yn yr ymennydd gan greu ymdeimlad o bleser, ymlacio a lles. Mae un o'r rhain yn gemegol yn opiod, yn debyg iawn i ddeilliadau opiwm. Nid yn unig y mae'n cynhyrchu nifer o deimladau dymunol, ond fel pob opiod, mae hefyd yn cynhyrchu awydd cryf i ailadrodd y profiad. Yn y bôn, mae rhyw yn gaethiwus. Dyma pam ei bod mor anodd i ysglyfaethwyr rhywiol roi'r gorau i dreisio neu ymyrryd, maen nhw'n dod yn gaeth i'r rhuthr opiod yn eu hymennydd bob tro maen nhw'n ailadrodd eu hymddygiad pechadurus. Yn y pen draw, mae'n dod yn anodd, os nad yn amhosibl, iddynt fwynhau unrhyw fath arall o brofiad rhywiol.

Mae mastyrbio yn cynhyrchu'r un rhyddhau cemegol yn yr ymennydd ag y mae rhyw priodasol neu drais rhywiol neu ymyrryd yn ei wneud. Mae'n brofiad corfforol heb y sensitifrwydd i anghenion emosiynol rhywun arall sydd mor hanfodol mewn rhyw priodasol. Mae'r person sy'n mastyrbio yn cael rhyddhad rhywiol heb y gwaith caled o adeiladu perthynas gariadus gyda'u priod. Os ydynt yn mastyrbio ar ôl gwylio pornograffi, maent yn gweld gwrthrych eu dymuniad rhywiol fel rhywbeth i'w ddefnyddio ar gyfer boddhad, nid fel person go iawn a grëwyd yn nelwedd Duw sydd i gael ei drin â pharch. Ac er nad yw'n digwydd ym mhob achos, gall mastyrbio ddod yn ateb cyflym i anghenion rhywiol nad yw'n gofyn am waith caled adeiladu perthynas bersonol â'r rhyw arall, a gall ddod yn fwy dymunol i'r un sy'n mastyrbio na rhyw priodasol. Ac yn union fel mae'n digwydd gyda'r ysglyfaethwr rhywiol, gall fod yn gaethiwus na ddymunir rhyw briodasol mwyach. Gall mastyrbio hefyd ei gwneud yn haws i ddynion neu fenywod gymryd rhan mewn perthnasoedd o'r un rhyw lle mae'r profiad rhywiol yn ddau o bobl yn mastyrbio ei gilydd.

I grynhoi hyn, creodd Duw ddynion a menywod fel bodau rhywiol y byddai eu hanghenion rhywiol yn cael eu diwallu mewn priodas. Mae'r holl gysylltiadau rhywiol eraill y tu allan i briodas yn cael eu condemnio'n glir yn yr Ysgrythur, ac er nad yw mastyrbio wedi'i gondemnio'n glir, mae digon o ganlyniadau negyddol i achosi dynion a merched sydd am blesio Duw ac sydd am gael Duw yn anrhydeddu priodas i'w osgoi.
Y cwestiwn nesaf yw sut y gall rhywun sydd wedi dod yn gaeth i fastyrbio ddod yn rhydd ohono. Mae angen dweud ymlaen llaw, os yw hyn yn arfer hirsefydlog, gall fod yn anodd iawn ei dorri. Y cam cyntaf yw cael Duw ar eich ochr chi a'r Ysbryd Glân yn gweithio ynoch chi i dorri'r arfer. Hynny yw, mae angen ichi gael eich achub. Daw iachawdwriaeth o gredu'r Efengyl. Dywed I Corinthiaid 15: 2-4, Trwy’r efengyl hon yr ydych yn gadwedig ... Oherwydd yr hyn a dderbyniais trosglwyddais ichi fel y pwys cyntaf: bod Crist wedi marw dros ein pechodau yn ôl yr Ysgrythurau, iddo gael ei gladdu, iddo gael ei godi ar y trydydd dydd yn ôl yr Ysgrythurau. ” Rhaid i chi gyfaddef eich bod wedi pechu, dweud wrth Dduw eich bod yn credu'r Efengyl, a gofyn iddo faddau i chi ar sail y ffaith i Iesu dalu am eich pechodau pan fu farw ar y groes. Os yw rhywun yn deall neges iachawdwriaeth a ddatgelir yn y Beibl, mae'n gwybod bod gofyn i Dduw ei achub yn ei hanfod yn gofyn i Dduw wneud tri pheth: ei achub rhag canlyniad tragwyddol pechod (tragwyddoldeb yn Uffern), i'w achub rhag caethwasiaeth i bechu yn y bywyd hwn, a'i gymryd i'r nefoedd pan fydd yn marw lle bydd yn cael ei achub rhag presenoldeb pechod.

Mae cael eich achub rhag pŵer pechod yn gysyniad pwysig iawn i'w ddeall. Mae Galatiaid 2:20 a Rhufeiniaid 6: 1-14, ymhlith Ysgrythurau eraill, yn dysgu ein bod yn cael ein gosod yng Nghrist pan dderbyniwn Ef fel ein Gwaredwr, ac mai rhan o hynny yw ein bod wedi ein croeshoelio gydag Ef a bod pŵer pechod i'n rheoli wedi torri. Nid yw hyn yn golygu ein bod yn rhydd yn awtomatig o bob arfer pechadurus, ond bod gennym bellach y pŵer i dorri'n rhydd trwy nerth yr Ysbryd Glân sy'n gweithio ynom. Os ydym yn parhau i fyw mewn pechod, mae hynny oherwydd nad ydym wedi manteisio ar bopeth y mae Duw wedi'i roi inni er mwyn inni fod yn rhydd. Dywed 2 Pedr 1: 3 (NIV), “Mae ei allu dwyfol wedi rhoi popeth sydd ei angen arnom ar gyfer bywyd duwiol trwy ein gwybodaeth amdano a’n galwodd trwy ei ogoniant a’i ddaioni ei hun.”

Rhoddir rhan hanfodol o'r broses hon yn Galatiaid 5: 16 a 17. Mae'n dweud, “Felly dw i'n dweud, cerddwch wrth yr Ysbryd, ac ni fyddwch chi'n gratio dymuniadau'r cnawd. Oherwydd mae'r cnawd yn chwennych yr hyn sy'n groes i'r Ysbryd, a'r Ysbryd yr hyn sy'n groes i'r cnawd. Maen nhw'n gwrthdaro â'i gilydd, fel nad ydych chi am wneud beth bynnag rydych chi ei eisiau. " Sylwch nad yw'n dweud na all y cnawd wneud yr hyn y mae ei eisiau. Nid yw'n dweud ychwaith na all yr Ysbryd Glân wneud yr hyn y mae Ef ei eisiau. Mae'n dweud na allwch CHI wneud beth bynnag a fynnoch. Mae gan y mwyafrif o bobl sydd wedi derbyn Iesu Grist fel eu Gwaredwr bechodau eisiau torri'n rhydd oddi wrthyn nhw. Mae gan y mwyafrif ohonyn nhw bechodau nad ydyn nhw naill ai'n ymwybodol ohonyn nhw neu nad ydyn nhw'n barod i roi'r gorau iddyn nhw eto. Yr hyn na allwch ei wneud ar ôl derbyn Iesu Grist fel eich Gwaredwr yw disgwyl i'r Ysbryd Glân roi'r pŵer i chi dorri'n rhydd o'r pechodau rydych chi am dorri'n rhydd oddi wrth wrth barhau yn y pechodau rydych chi am ddal gafael arnyn nhw.

Roedd gen i ddyn yn dweud wrtha i unwaith ei fod yn mynd i roi’r gorau i Gristnogaeth oherwydd ei fod wedi erfyn ar Dduw am flynyddoedd i’w helpu i ddod yn rhydd o’i gaeth i alcohol. Gofynnais iddo a oedd yn dal i gael perthynas rywiol gyda'i gariad. Pan ddywedodd, “Ydw,” dywedais, “Felly rydych chi'n dweud wrth yr Ysbryd Glân i adael llonydd i chi tra'ch bod chi'n pechu yn y ffordd honno, wrth ofyn iddo roi'r pŵer i chi dorri'n rhydd o'ch caethiwed i alcohol. Ni fydd hynny'n gweithio. ” Weithiau bydd Duw yn gadael inni aros mewn caethiwed i un pechod oherwydd ein bod yn anfodlon ildio pechod arall. Os ydych chi eisiau pŵer yr Ysbryd Glân, mae'n rhaid i chi ei gael ar delerau Duw.

Felly os ydych chi'n mastyrbio fel arfer ac eisiau stopio, ac wedi gofyn i Iesu Grist fod yn Waredwr i chi, y cam nesaf fyddai dweud wrth Dduw eich bod chi am ufuddhau i bopeth mae'r Ysbryd Glân yn dweud wrthych chi ei wneud ac rydych chi am i Dduw ddweud wrthych am y pechodau. Mae'n poeni fwyaf yn eich bywyd. Yn fy mhrofiad i, mae Duw yn aml yn poeni llawer mwy am bechodau yr wyf yn anghofus â hwy, nag y mae'n poeni am y pechodau rwy'n poeni amdanynt. A siarad yn ymarferol, mae hynny'n golygu gofyn yn ddiffuant i Dduw ddangos i chi unrhyw bechod di-gonest yn eich bywyd ac yna bob dydd ddweud wrth yr Ysbryd Glân eich bod chi'n mynd i ufuddhau i bopeth y mae'n gofyn ichi ei wneud trwy'r dydd a gyda'r nos. Mae’r addewid yn Galatiaid 5:16 yn wir, “cerddwch wrth yr Ysbryd ac ni fyddwch yn gratio dymuniadau’r cnawd.”

Gall buddugoliaeth dros rywbeth sydd wedi ymwreiddio fel mastyrbio arferol gymryd amser. Efallai y byddwch chi'n llithro ac yn mastyrbio eto. I John 1: Mae 9 yn dweud, os ydych chi'n cyfaddef eich methiant i Dduw, y bydd yn eich maddau i chi ac yn eich puro o bob anghyfiawnder. Os gwnewch yr ymrwymiad i gyfaddef eich pechod ar unwaith pan fyddwch yn methu, bydd yn rhwystr cryf. Po agosaf at y methiant y daw'r gyffes, yr agosaf yr ydych at fuddugoliaeth. Yn y pen draw, mae'n debyg y byddwch chi'n cael eich hun yn cyfaddef yr awydd pechadurus i Dduw cyn i chi bechu a gofyn i Dduw am ei gymorth i ufuddhau iddo. Pan fydd hynny'n digwydd rydych chi'n agos iawn at fuddugoliaeth.

Os ydych chi'n dal i gael trafferth, mae yna un peth arall sy'n ddefnyddiol iawn. Dywed Iago 5:16, “Am hynny cyfaddefwch eich pechodau wrth eich gilydd a gweddïwch dros eich gilydd er mwyn i chi gael eich iacháu. Mae gweddi person cyfiawn yn bwerus ac yn effeithiol. ” Fel rheol ni ddylid cyfaddef pechod preifat iawn fel fastyrbio i grŵp o ddynion a menywod, ond gall dod o hyd i un person neu sawl person o'r un rhyw a fydd yn eich dal yn atebol fod yn ddefnyddiol iawn. Dylent fod yn Gristnogion aeddfed sy'n poeni'n fawr amdanoch chi ac sy'n barod i ofyn cwestiynau caled i chi yn rheolaidd am sut rydych chi'n gwneud. Gall adnabod ffrind Cristnogol eich edrych yn y llygad a gofyn a ydych wedi methu yn y maes hwn fod yn gymhelliant cadarnhaol iawn i wneud y peth iawn yn gyson.

Gall buddugoliaeth yn y maes hwn fod yn anodd ond yn sicr mae'n bosibl. Boed i Dduw eich bendithio wrth i chi geisio ufuddhau iddo.

Os ydych yn wirioneddol o ddifrif wrth ddod o hyd i ewyllys Duw yn y sefyllfa hon, credaf mai'r cwestiwn cyntaf y mae'n rhaid ei ateb yw, a oedd twyll bwriadol wrth gontractio'r briodas er mwyn cael fisa yn y lle cyntaf. Nid wyf yn gwybod a wnaethoch sefyll o flaen cynrychiolydd sifil o'r llywodraeth neu gerbron gweinidog Cristnogol. Nid wyf yn gwybod a wnaethoch chi ddweud yn syml, “Rydw i eisiau priodi’r person hwn,” heb roi unrhyw reswm, nac addo “glynu wrthyn nhw tan farwolaeth yn unig a ydych chi'n rhan.” Pe baech chi'n sefyll gerbron ynad sifil a oedd yn gwybod beth roeddech chi'n ei wneud a pham, mae'n debyg na fyddai unrhyw bechod yn gysylltiedig. Ond os gwnaethoch addunedau i Dduw yn gyhoeddus, mae hynny'n fater gwahanol yn gyfan gwbl.

Y cwestiwn nesaf i'w ateb yw, a yw'r ddau ohonoch yn ddilynwyr Iesu Grist? Y cwestiwn nesaf ar ôl hynny yw, a yw'r ddwy ochr eisiau allan o'r “briodas” neu ddim ond un. Os ydych chi'n gredwr, a'r person arall yn anghredadun, credaf mai cyngor Paul yn seiliedig ar bennod I Corinthiaid saith fyddai gadael iddynt gael ysgariad os mai dyna maen nhw ei eisiau. Os yw'r ddau ohonoch yn gredinwyr neu os nad yw'r anghredwr am adael, mae'n mynd ychydig yn fwy cymhleth. Dywedodd Duw cyn i Efa gael ei chreu, “Nid yw’n dda i’r dyn fod ar ei ben ei hun.” Dywed Paul ym mhennod saith I Corinthiaid, oherwydd atyniad anfoesoldeb rhywiol, ei bod yn well i ddynion a menywod fod yn briod fel bod eu hanghenion rhywiol yn cael eu diwallu yn y berthynas rywiol â'i gilydd. Yn amlwg nid yw priodas nad yw byth yn cael ei consummated yn diwallu anghenion rhywiol y naill bartner.

Heb wybod mwy o'r sefyllfa, rwy'n ei chael yn amhosibl rhoi mwy o gyngor. Os ydych chi am roi mwy o fanylion i mi, byddwn yn falch o geisio rhoi mwy o gyngor Beiblaidd.

Mewn ateb i'ch ail gwestiwn ynghylch a yw mam heb ei gorfodi yn gorfod priodi tad ei phlentyn, yr ateb syml yw na. Undeb rhywiol, nid beichiogi a genedigaeth, sy'n clymu dyn a dynes gyda'i gilydd. Roedd y ddynes wrth y ffynnon wedi cael pum gŵr ac nid y gŵr oedd hi ar hyn o bryd, er bod y Groegwr yn ogystal â’r Saeson yn awgrymu perthynas rywiol. Yn Genesis 38 fe wnaeth Tamar feichiogi ac roedd efeilliaid gan Jwda ond does dim arwydd iddo ei phriodi neu y dylai fod wedi ei phriodi. Dywed adnod 26 “nad oedd yn ei hadnabod eto.” Er ei bod yn well i blentyn gael ei fagu gan ei rieni biolegol, os nad yw'r tad biolegol yn ffit i fod yn ŵr neu'n dad, byddai'n ffôl ei briodi dim ond oherwydd mai ef yw tad biolegol plentyn.

Un o'r pethau y mae'r Beibl yn glir iawn amdanynt yw bod rhywun yn rhywun heblaw eich priod, yn rhywun â phechod.

Mae Hebreaid 13: 4 yn dweud, "dylai'r holl briodas gael ei anrhydeddu gan y gwely briodas, a bydd Duw yn barnu'r sawl sy'n ymladd ac yn hollol anfoesol."

Mae'r gair a gyfieithir "rhywiol anfoesol" yn golygu unrhyw berthynas rywiol heblaw un rhwng dyn a menyw sy'n briod â'i gilydd. Fe'i defnyddir yn I Thesaloniaid 4: 3-8 "Mae'n ewyllys Duw y dylech gael eich sancteiddio: y dylech osgoi anfoesoldeb rhywiol; y dylai pob un ohonoch ddysgu i reoli ei gorff ei hun mewn ffordd sy'n sanctaidd ac anrhydeddus, nid mewn chwistrell angerddol fel y cenhedloedd, nad ydynt yn gwybod Duw; ac yn y mater hwn ni ddylai neb anghofio ei frawd na manteisio arno.

Bydd yr Arglwydd yn cosbi dynion am bob pechod o'r fath, fel yr ydym eisoes wedi dweud wrthych a rhybuddio chi. Oherwydd ni wnaeth Duw ein galw ni i fod yn beryglus, ond i fyw bywyd sanctaidd. Felly, nid yw'r sawl sy'n gwrthod y cyfarwyddyd hwn yn gwrthod dyn ond Duw, sy'n rhoi Ysbryd Glân i chi. "

Mae'r byd ysbryd yn real iawn. Mae Satan a'r ysbrydion drwg sydd o dan ei reolaeth yn ymladd rhyfel yn erbyn pobl yn gyson. Yn ôl Ioan 10:10, mae’n lleidr sydd “yn dod i ddwyn a lladd a dinistrio yn unig.” Gall pobl sydd wedi cysylltu eu hunain â Satan (sorcerers, gwrachod, y rhai sy'n ymarfer hud du) ddylanwadu ar ysbrydion drwg i achosi niwed i bobl. Gwaherddir cymryd rhan yn unrhyw un o'r arferion hyn yn llwyr. Dywed Deuteronomium 18: 9-12, “Pan ewch i mewn i’r wlad y mae’r ARGLWYDD eich Duw yn ei rhoi ichi, peidiwch â dysgu dynwared ffyrdd dadlenadwy’r cenhedloedd yno. Peidiwch â dod o hyd i unrhyw un yn eich plith sy'n aberthu ei fab neu ferch yn y tân, sy'n ymarfer dewiniaeth neu ddewiniaeth, yn dehongli omens, yn cymryd rhan mewn dewiniaeth, neu'n bwrw swynion, neu sy'n gyfrwng neu'n ysbrydydd neu sy'n ymgynghori â'r meirw. Mae unrhyw un sy'n gwneud y pethau hyn yn amharchus i'r ARGLWYDD, ac oherwydd yr arferion dadlenadwy hyn bydd yr ARGLWYDD eich Duw yn gyrru'r cenhedloedd hynny o'ch blaen. "

Mae'n bwysig cofio bod Satan yn gelwyddgi a thad celwydd (Ioan 8:44) a bydd llawer o'r hyn y mae unrhyw un sy'n gysylltiedig ag ef yn ei ddweud yn anwir. Mae'n bwysig cofio hefyd bod Satan yn cael ei gymharu â llew rhuadwy yn I Pedr 5: 8. Dim ond hen lewod gwrywaidd hen, heb ddannedd i raddau helaeth, sy'n rhuo. Mae llewod ifanc yn sleifio i fyny ar eu hysglyfaeth mor dawel â phosib. Pwrpas llew yn rhuo yw dychryn eu hysglyfaeth i wneud penderfyniadau ffôl. Mae Hebreaid 2: 14 a 15 yn sôn am Satan yn cael pŵer dros bobl oherwydd ofn, yn benodol eu hofn marwolaeth.

Y newyddion da yw mai un o fanteision dod yn Gristion yw ein bod yn cael ein tynnu o deyrnas Satan a'n rhoi yn nheyrnas Duw dan warchodaeth Duw. Dywed Colosiaid 1: 13 a 14, “Oherwydd y mae wedi ein hachub rhag goruchafiaeth y tywyllwch ac wedi dod â ni i mewn i deyrnas y Mab y mae'n ei garu, yr ydym yn cael prynedigaeth ynddo, maddeuant pechodau. Dywed I Ioan 5:18 (ESV), “Rydyn ni’n gwybod nad yw pawb sydd wedi eu geni o Dduw yn dal i bechu, ond mae’r sawl a gafodd ei eni o Dduw yn ei amddiffyn, ac nid yw’r un drwg yn ei gyffwrdd.”

Felly'r cam cyntaf wrth amddiffyn eich hun yw dod yn Gristion. Cyfaddef eich bod wedi pechu. Dywed Rhufeiniaid 3:23, “oherwydd mae pawb wedi pechu ac yn methu â chyrraedd gogoniant Duw.” Nesaf cyfaddef bod eich pechod yn haeddu cosb Duw. Dywed Rhufeiniaid 6:23, “Canys cyflog pechod yw marwolaeth.” Credwch fod Iesu wedi talu'r gosb am eich pechod pan fu farw ar y groes; credu iddo gael ei gladdu ac yna codi eto. Darllenwch I Corinthiaid 15: 1-4 ac Ioan 3: 14-16. Yn olaf, gofynnwch iddo fod yn Waredwr ichi. Dywed Rhufeiniaid 10:13, “Bydd pawb sy’n galw ar enw’r Arglwydd yn cael eu hachub.” Cofiwch, rydych chi'n gofyn iddo wneud rhywbeth i chi na allwch chi ei wneud i chi'ch hun (Rhufeiniaid 4: 1-8). (Os oes gennych gwestiynau o hyd ynghylch a ydych wedi cael eich achub ai peidio, mae erthygl ragorol am “Sicrwydd Iachawdwriaeth” ar adran Cwestiynau Cyffredin gwefan PhotosforSouls.

Felly beth all Satan ei wneud i Gristion. Fe all ein temtio (I Thesaloniaid 3: 5). Fe all geisio dychryn i wneud pethau sy'n anghywir (I Pedr 5: 8 a 9; Iago 4: 7). Fe all beri i bethau ddigwydd sy'n ein rhwystro rhag gwneud yr hyn rydyn ni am ei wneud (I Thesaloniaid 2:18). Ni all wneud unrhyw beth arall mewn gwirionedd i’n niweidio heb gael caniatâd gan Dduw (Job 1: 9-19; 2: 3-8), oni bai ein bod yn dewis gwneud ein hunain yn agored i ymosodiadau a chynlluniau (Effesiaid 6: 10-18). Mae yna sawl peth y mae pobl yn eu gwneud i wneud eu hunain yn agored i Satan eu niweidio: addoli eilunod neu gymryd rhan mewn arferion ocwltig (I Corinthiaid 10: 14-22; Deuteronomium 18: 9-12); byw mewn gwrthryfel parhaus yn erbyn ewyllys ddatguddiedig Duw (I Samuel 15:23; 18:10); sonnir yn benodol am ddal dicter hefyd (Effesiaid 4:27).

Felly os ydych chi'n Gristion, beth ddylech chi ei wneud os ydych chi'n meddwl bod rhywun yn defnyddio hud du, dewiniaeth neu ddewiniaeth yn eich erbyn. Cofiwch mai plentyn Duw ydych chi ac o dan Ei amddiffyniad a pheidiwch ag ildio i ofn (I Ioan 4: 4; 5:18). Gweddïwch yn rheolaidd, fel y dysgodd Iesu inni yn Mathew 6:13, “gwared ni rhag yr un drwg.” Ceryddwch yn Enw Iesu unrhyw feddyliau o ofn neu gondemniad (Rhufeiniaid 8: 1). Ufuddhewch i bopeth rydych chi'n ei wybod y mae Duw yn dweud wrthych chi ei wneud yn ei Air. Oni bai eich bod o'r blaen wedi rhoi hawl i Satan fod yn rhan o'ch bywyd, dylai hyn fod yn ddigon.

Os buoch yn ymwneud yn bersonol ag eilunaddoliaeth, dewiniaeth, dewiniaeth neu hud du neu wedi gwneud eich hun yn agored i ymosodiadau Satan trwy wrthryfel parhaus yn erbyn yr hyn y mae Duw yn dweud wrthym ei wneud yn ei Air, efallai y bydd angen i chi wneud mwy. Yn gyntaf dywedwch yn uchel: “Rwy’n ymwrthod â Satan a’i holl weithiau.” Yn nyddiau cynnar yr eglwys roedd hwn yn ofyniad cyffredin i bobl sy'n dod gael eu bedyddio. Os gallwch chi wneud hyn yn rhydd heb synhwyro unrhyw rwystr ysbrydol, mae'n debyg nad ydych chi mewn caethiwed. Os na allwch chi, dewch o hyd i grŵp o Feibl yn credu dilynwyr Iesu, gan gynnwys gweinidog os yn bosibl, a gofynnwch iddyn nhw weddïo drosoch chi, gan ofyn i Dduw eich gwaredu o bŵer Satan. Gofynnwch iddyn nhw ddal i weddïo nes eu bod nhw'n synhwyro yn eu hysbryd eich bod chi wedi'ch traddodi o unrhyw gaethiwed ysbrydol. Cofiwch i Satan gael ei drechu wrth y groes (Colosiaid 2: 13-15). Fel Cristion rydych chi'n perthyn i Greawdwr y bydysawd Pwy sydd am i chi fod yn hollol rhydd o unrhyw beth y byddai Satan yn ceisio ei wneud i chi.

            Mae yna rai pethau y mae'r Beibl yn eu dysgu yr wyf yn eu caru yn llwyr, megis faint mae Duw yn ein caru ni. Mae yna bethau eraill yr hoffwn i ddim nad oedden nhw yno, ond mae fy astudiaeth o'r Ysgrythur wedi fy argyhoeddi, os ydw i'n mynd i fod yn hollol onest yn y ffordd rydw i'n trin yr Ysgrythur, mae'n rhaid i mi gredu ei bod hi'n dysgu y bydd y colledig yn dioddef poenydio tragwyddol yn Uffern.

Bydd y rhai a fyddai’n cwestiynu’r syniad o boenydio tragwyddol yn Uffern yn aml yn dweud nad yw’r geiriau a ddefnyddir i ddisgrifio hyd y poenydio yn golygu tragwyddol yn union. Ac er bod hyn yn wir, nad oedd gan Wlad Groeg y Testament Newydd a defnyddio gair sy'n cyfateb yn union i'n gair tragwyddol, defnyddiodd ysgrifenwyr y Testament Newydd y geiriau sydd ar gael iddynt i ddisgrifio'r ddau pa mor hir y byddwn yn byw gyda Duw a pa mor hir y bydd yr annuwiol yn dioddef yn Uffern. Dywed Mathew 25:46, “Yna aethant i ffwrdd i gosb dragwyddol, ond y cyfiawn i fywyd tragwyddol.” Defnyddir yr un geiriau a gyfieithir yn dragwyddol i ddisgrifio Duw yn Rhufeiniaid 16:26 a'r Ysbryd Glân yn Hebreaid 9:14. Mae 2 Corinthiaid 4: 17 a 18 yn ein helpu i ddeall yr hyn y mae’r geiriau Groeg a gyfieithir “tragwyddol” yn ei olygu mewn gwirionedd. Mae'n dweud, “Oherwydd mae ein trafferthion ysgafn ac eiliad yn cyflawni gogoniant tragwyddol inni sy'n llawer mwy na nhw i gyd. Felly rydyn ni'n trwsio ein llygaid nid ar yr hyn sy'n cael ei weld, ond ar yr hyn sydd heb ei weld, gan fod yr hyn sy'n cael ei weld dros dro, ond mae'r hyn sydd heb ei weld yn dragwyddol. ”

Marc 9: 48b “Mae'n well ichi fynd i mewn i fywyd wedi'i ladd na gyda dwy law i fynd i uffern, lle nad yw'r tân byth yn diffodd.” Jude 13c “Y mae'r tywyllwch mwyaf du wedi ei gadw am byth.” Datguddiad 14: 10b & 11 “Byddan nhw'n cael eu poenydio â sylffwr sy'n llosgi ym mhresenoldeb yr angylion sanctaidd a'r Oen. A bydd mwg eu poenydio yn codi byth bythoedd. Ni fydd gorffwys ddydd na nos i’r rhai sy’n addoli’r bwystfil a’i ddelwedd, nac i unrhyw un sy’n derbyn marc ei enw. ” Mae'r holl ddarnau hyn yn dynodi rhywbeth nad yw'n dod i ben.

Efallai fod yr arwydd cryfaf bod cosb yn Uffern yn dragwyddol i'w chael ym mhenodau Datguddiad 19 & 20. Yn Datguddiad 19:20 darllenasom fod y bwystfil a’r gau broffwyd (y ddau fodau dynol) “wedi eu taflu’n fyw i lyn tanbaid llosgi sylffwr.” Wedi hynny dywed yn Datguddiad 20: 1-6 fod Crist yn teyrnasu am fil o flynyddoedd. Yn ystod y mil o flynyddoedd hynny mae Satan dan glo yn yr Abyss ond dywed Datguddiad 20: 7, “Pan fydd y mil o flynyddoedd ar ben, bydd Satan yn cael ei ryddhau o’i garchar.” Ar ôl iddo wneud ymdrech olaf i drechu Duw fe ddarllenon ni yn Datguddiad 20:10, “A thaflwyd y diafol, a’u twyllodd, i’r llyn o losgi sylffwr, lle’r oedd y bwystfil a’r gau broffwyd wedi cael eu taflu. Byddant yn cael eu poenydio ddydd a nos am byth bythoedd. ” Mae’r gair “nhw” yn cynnwys y bwystfil a’r gau broffwyd sydd eisoes wedi bod yno ers mil o flynyddoedd.

Mae gan lawer o bobl y syniad anghywir bod pobl yn cael eu geni'n Gristnogion. Efallai ei bod yn wir bod pobl yn cael eu geni i deulu lle mae un rhiant neu fwy yn credu yng Nghrist, ond nid yw hynny'n gwneud person yn Gristion. Efallai y cewch eich geni i gartref crefydd benodol ond yn y pen draw rhaid i bob person ddewis yr hyn y mae ef neu hi'n ei gredu.

Dywed Joshua 24:15, “dewiswch chi heddiw pwy y byddwch chi'n ei wasanaethu.” Nid yw person yn cael ei eni yn Gristion, mae'n ymwneud â dewis ffordd iachawdwriaeth oddi wrth bechod, nid dewis eglwys na chrefydd.

Mae gan bob crefydd ei duw ei hun, crëwr eu byd, neu arweinydd gwych sy'n athro canolog sy'n dysgu'r ffordd i anfarwoldeb. Gallant fod yn debyg neu'n hollol wahanol i Dduw'r Beibl. Mae'r rhan fwyaf o bobl yn cael eu diarddel i feddwl bod pob crefydd yn arwain at un duw, ond yn cael eu haddoli mewn amrywiol ffyrdd. Gyda'r math hwn o feddwl mae naill ai crewyr lluosog neu lawer o lwybrau at dduw. Fodd bynnag, wrth gael eu harolygu, mae'r rhan fwyaf o grwpiau'n honni mai dyna'r unig ffordd. Mae llawer hyd yn oed yn meddwl bod Iesu'n athro gwych, ond mae'n llawer mwy na hynny. Ef yw Un ac unig Fab Duw (Ioan 3:16).

Dywed y Beibl nad oes ond un Duw ac un ffordd i ddod ato. Dywed I Timotheus 2: 5, “Mae un Duw ac un cyfryngwr rhwng Duw a dyn, y dyn Crist Iesu.” Dywedodd Iesu yn Ioan 14: 6, “Myfi yw’r ffordd, y gwir a’r bywyd, nid oes neb yn dod at y Tad, ond trwof fi.” Mae'r Beibl yn dysgu mai Duw Adda, Abraham a Moses yw ein Creawdwr, Duw a'n Gwaredwr.

Mae gan Lyfr Eseia lawer, llawer o gyfeiriadau at Dduw'r Beibl yw'r unig Dduw a Chreawdwr. Mewn gwirionedd fe’i nodir yn adnod gyntaf y Beibl, Genesis 1: 1, “Yn y dechrau Da greodd y nefoedd a’r ddaear. ” Dywed Eseia 43: 10 ac 11, “er mwyn i chi fy adnabod a fy nghredu a deall mai myfi yw Ef. O fy mlaen ni ffurfiwyd duw, ac ni fydd un ar fy ôl. Myfi, hyd yn oed myfi, yw'r ARGLWYDD, ac ar wahân i mi nid oes achubwr. "

Dywed Eseia 54: 5, lle mae Duw yn siarad ag Israel, “Canys eich Gwneuthurwr yw dy ŵr, yr Arglwydd Hollalluog yw ei enw - Sanct Israel yw eich Gwaredwr, fe’i gelwir yn Dduw yr holl ddaear.” Ef yw'r Duw Hollalluog, Creawdwr bob y ddaear. Dywed Hosea 13: 4, “nid oes Gwaredwr ar wahân i Fi.” Dywed Effesiaid 4: 6 fod “un Duw a Thad ohonom i gyd.”

Mae yna lawer, llawer mwy o adnodau:

Salm 95: 6

Eseia 17: 7

Mae Eseia 40:25 yn ei alw’n “Dduw Tragwyddol, yr Arglwydd, Creawdwr pen y ddaear.”

Mae Eseia 43: 3 yn ei alw, “Duw Sanct Israel”

Mae Eseia 5:13 yn ei alw, “Eich Gwneuthurwr”

Mae Eseia 45: 5,21 a 22 yn dweud nad oes, “dim Duw arall.”

Gweler hefyd: Eseia 44: 8; Marc 12:32; I Corinthiaid 8: 6 a Jeremeia 33: 1-3

Mae'r Beibl yn dweud yn glir mai Ef yw'r unig Dduw, yr unig Greawdwr, yr unig Waredwr ac mae'n dangos yn glir i ni Pwy ydyw. Felly beth sy'n gwneud Duw'r Beibl yn wahanol ac yn ei osod ar wahân. Ef yw'r Un sy'n dweud bod ffydd yn darparu ffordd o faddeuant oddi wrth bechodau ar wahân i geisio ei ennill trwy ein daioni neu ein gweithredoedd da.

Mae’r Ysgrythur yn dangos yn glir inni fod y Duw a greodd y byd yn caru holl ddynolryw, cymaint nes iddo anfon Ei unig Fab i’n hachub, i dalu’r ddyled neu’r gosb am ein pechodau. Dywed Ioan 3: 16 a 17, “Oherwydd bod Duw wedi caru’r byd felly nes iddo roi Ei uniganedig Fab… er mwyn i’r byd gael ei achub trwyddo Ef.” Dywed I Ioan 4: 9 a 14, “Trwy hyn amlygwyd cariad Duw ynom, fod Duw wedi anfon Ei uniganedig Fab i’r byd er mwyn inni fyw trwyddo ... Anfonodd y Tad y Mab i fod yn Waredwr y byd . ” Dywed I Ioan 5:16, “Mae Duw wedi rhoi bywyd tragwyddol inni ac mae’r bywyd hwn yn ei Fab.” Dywed Rhufeiniaid 5: 8, “Ond mae Duw yn dangos Ei gariad ei hun tuag atom ni, yn yr ystyr ein bod ni, er ein bod ni'n bechaduriaid eto, wedi marw droson ni.” Dywed I Ioan 2: 2, “Ef Ei Hun yw’r broffwydoliaeth (dim ond taliad) dros ein pechodau; ac nid i’n rhai ni yn unig, ond hefyd i rai’r byd i gyd. ” Mae propitiation yn golygu gwneud cymod neu daliad am ddyled ein pechod. Dywed I Timotheus 4:10, Duw yw “Gwaredwr bob dynion. ”

Felly sut mae person yn addasu'r iachawdwriaeth hon iddo'i hun? Sut mae rhywun yn dod yn Gristion? Gadewch i ni edrych ar Ioan pennod tri lle mae Iesu Ei Hun yn egluro hyn i arweinydd Iddewig, Nicodemus. Daeth at Iesu yn y nos gyda chwestiynau a chamddealltwriaeth a rhoddodd Iesu atebion iddo, yr atebion sydd eu hangen arnom i gyd, yr atebion i'r cwestiynau rydych chi'n eu gofyn. Dywedodd Iesu wrtho fod angen iddo gael ei eni eto i ddod yn rhan o Deyrnas Dduw. Dywedodd Iesu wrth Nicodemus fod yn rhaid iddo Ef (Iesu) gael ei ddyrchafu (gan siarad am y groes, lle byddai’n marw i dalu am ein pechod), a oedd yn hanesyddol yn fuan i ddigwydd.

Yna dywedodd Iesu wrtho fod un peth yr oedd angen iddo ei wneud, CREDWCH, credu bod Duw wedi ei anfon i farw dros ein pechod; ac nid oedd hyn yn wir am Nicodemus yn unig, ond hefyd am “yr holl fyd,” gan eich cynnwys fel y dyfynnir yn I Ioan 2: 2. Dywed Mathew 26:28, “dyma’r cyfamod newydd yn fy ngwaed, sy’n cael ei sied i lawer er maddeuant pechodau.” Gweler hefyd I Corinthiaid 15: 1-3, sy’n dweud mai dyma’r efengyl, “Bu farw dros ein pechodau.”

Yn Ioan 3:16 dywedodd wrth Nicodemus, gan ddweud wrtho beth sy’n rhaid iddo ei wneud, “y bydd pwy bynnag sy’n credu ynddo Ef yn cael bywyd tragwyddol.” Mae Ioan 1:12 yn dweud wrthym ein bod ni’n dod yn blant Duw ac mae Ioan 3: 1-21 (darllenwch y darn cyfan) yn dweud wrthym ein bod ni “wedi ein geni eto.” Mae Ioan 1:12 yn ei roi fel hyn, “Cynifer â’i dderbyn, iddyn nhw fe roddodd yr hawl i ddod yn blant i Dduw, i’r rhai sy’n credu yn Ei enw.”

Dywed Ioan 4:42, “oherwydd clywsom drosom ein hunain a gwyddom mai’r Un hwn yn wir yw Gwaredwr y byd.” Dyma beth mae'n rhaid i ni i gyd ei wneud, credwch. Darllenwch Rhufeiniaid 10: 1-13 sy’n gorffen trwy ddweud, “bydd pwy bynnag fydd yn galw ar enw’r Arglwydd yn cael ei achub.”

Dyma beth anfonwyd Iesu gan ei Dad i’w wneud ac wrth iddo farw dywedodd, “Mae wedi gorffen” (Ioan 19:30). Nid yn unig ei fod wedi gorffen gwaith Duw ond mae’r geiriau “Mae wedi gorffen” yn golygu’n llythrennol mewn Groeg, “Wedi ei dalu’n llawn,” y geiriau a ysgrifennwyd ar ddogfen ryddhau carcharor pan gafodd ei ryddhau ac roedd hynny’n golygu bod ei gosb yn cael ei “thalu’n gyfreithiol” yn llawn. ” Felly roedd Iesu'n dweud bod ein cosb marwolaeth am bechod (gweler Rhufeiniaid 6:23 sy'n dweud mai cyflog neu gosb pechod yw marwolaeth) wedi'i thalu'n llawn ganddo.

Y newyddion da yw bod yr iachawdwriaeth hon yn rhad ac am ddim i’r holl fyd (Ioan 3:16). Mae Romans 6:23 nid yn unig yn dweud, “cyflog pechod yw marwolaeth,’ ond mae hefyd yn dweud, “ond mae rhodd Duw yn dragwyddol bywyd trwy Iesu Grist ein Harglwydd. ” Darllenwch Datguddiad 22:17. Mae'n dweud, “Pwy bynnag fydd yn gadael iddo gymryd dŵr y bywyd yn rhydd.” Dywed Titus 3: 5 a 6, “nid trwy weithredoedd cyfiawnder a wnaethom ond yn ôl ei drugaredd fe’n hachubodd ni ...” Yr iachawdwriaeth ryfeddol y mae Duw wedi’i darparu.

Fel y gwelsom, dyma'r unig ffordd. Fodd bynnag, rhaid inni hefyd ddarllen yr hyn y mae Duw yn ei ddweud yn Ioan 3: 17 a 18 ac yn adnod 36. Dywed Hebreaid 2: 3, “sut y byddwn yn dianc os anwybyddwn iachawdwriaeth mor fawr?” Dywed Ioan 3: 15 ac 16 fod gan y rhai sy’n credu fywyd tragwyddol, ond dywed adnod 18, “mae pwy bynnag nad yw’n credu yn cael ei gondemnio eisoes oherwydd nad yw wedi credu yn enw un ac unig Fab Duw.” Dywed adnod 36, “ond ni fydd pwy bynnag sy’n gwrthod y Mab yn gweld bywyd, oherwydd mae digofaint Duw yn aros arno.” Yn Ioan 8:24 dywedodd Iesu, “oni bai eich bod yn credu mai myfi yw Efe, byddwch farw yn eich pechod.”

Pam mae hyn? Mae Actau 4:12 yn dweud wrthym! Dywed, “Nid oes iachawdwriaeth yn unrhyw un arall ychwaith, oherwydd nid oes enw arall o dan y nefoedd yn cael ei roi ymhlith dynion y mae'n rhaid inni gael ein hachub trwyddo.” Yn syml, nid oes unrhyw ffordd arall. Mae angen inni roi'r gorau i'n syniadau a'n syniadau a derbyn ffordd Duw. Dywed Luc 13: 3-5, “oni bai eich bod yn edifarhau (sy’n llythrennol yn golygu newid eich meddwl mewn Groeg) byddwch i gyd yn yr un modd yn darfod.” Y gosb i bawb nad ydyn nhw'n ei gredu a'i dderbyn yw y byddan nhw'n cael eu cosbi'n dragwyddol am eu gweithredoedd (eu pechodau).

Dywed Datguddiad 20: 11-15, “Yna gwelais orsedd wen fawr ac ef a oedd yn eistedd arni. Ffodd y ddaear a'r awyr o'i bresenoldeb, ac nid oedd lle iddynt. A gwelais y meirw, mawr a bach, yn sefyll o flaen yr orsedd, ac agorwyd llyfrau. Agorwyd llyfr arall, sef llyfr y bywyd. Barnwyd y meirw yn ôl yr hyn roeddent wedi'i wneud fel y'i cofnodwyd yn y llyfrau. Fe ildiodd y môr y meirw oedd ynddo, a rhoddodd marwolaeth a Hades y gorau i'r meirw oedd ynddynt, a barnwyd pob person yn ôl yr hyn a wnaeth. Yna taflwyd marwolaeth a Hades i'r llyn tân. Y llyn tân yw'r ail farwolaeth. Os na ddarganfuwyd enw unrhyw un wedi ei ysgrifennu yn llyfr y bywyd, fe’i taflwyd i’r llyn tân. ” Dywed Datguddiad 21: 8, “Ond y llwfr, yr anghrediniol, y ffiaidd, y llofruddion, yr anfoesol rywiol, y rhai sy’n ymarfer celfyddydau hud, yr eilunaddolwyr a’r holl gelwyddogion - bydd eu lle yn y llyn tanbaid o losgi sylffwr. Dyma’r ail farwolaeth. ”

Darllenwch Datguddiad 22:17 eto a hefyd Ioan pennod 10. Dywed Ioan 6:37, “Yr un sy’n dod ataf fi, yn sicr ni fyddaf yn bwrw allan…” Dywed Ioan 6:40, “Ewyllys eich Tad yw pawb sydd wele'r Mab a chredu ynddo fe allai gael bywyd tragwyddol; a byddaf Fi fy hun yn ei godi ar y diwrnod olaf. Darllenwch Rhifau 21: 4-9 ac Ioan 3: 14-16. Os ydych chi'n credu y cewch eich achub.

Wrth i ni drafod, nid yw un yn cael ei eni yn Gristion ond mae mynd i mewn i Deyrnas Dduw yn weithred o ffydd, yn ddewis i bwy bynnag a fydd yn credu ac yn cael ei eni i deulu Duw. Dywed I Ioan 5: 1, Mae pwy bynnag sy’n credu mai Iesu yw Crist wedi ei eni o Dduw. ” Bydd Iesu yn ein hachub am byth a bydd ein pechodau yn cael eu maddau. Darllenwch Galatiaid 1: 1-8 Nid fy marn i yw hyn, ond Gair Duw. Iesu yw'r unig Waredwr, yr unig ffordd i Dduw, yr unig ffordd i ddod o hyd i faddeuant.

Rydym wedi derbyn dau gwestiwn yr ydym yn teimlo sy'n gysylltiedig / neu'n bwysig iawn â'i gilydd felly rydym yn mynd i'w cysylltu neu eu cysylltu ar-lein.

Os nad oedd Iesu yn berson go iawn yna mae beth bynnag sy'n cael ei ddweud neu ei ysgrifennu amdano yn ddibwrpas, dim ond barn ac annibynadwy. Yna nid oes gennym Waredwr rhag pechod. Nid oes unrhyw ffigwr crefyddol arall mewn hanes, na ffydd, yn gwneud yr honiadau a wnaeth ac yn addo maddeuant pechod a chartref tragwyddol yn y Nefoedd gyda Duw. Hebddo nid oes gennym obaith o'r nefoedd.

A dweud y gwir, roedd yr Ysgrythur yn rhagweld y byddai twyllwyr yn cwestiynu Ei fodolaeth ac yn gwadu iddo ddod yn y cnawd fel person go iawn. 2 Dywed Ioan 7, “mae llawer o dwyllwyr wedi mynd allan i’r byd, y rhai nad ydyn nhw’n cydnabod bod Iesu Grist yn dod yn y cnawd… dyma’r twyllwr a’r gwrth-Grist.” Dywed I Ioan 4: 2 a 3, “Mae pob ysbryd sy’n cydnabod bod Iesu Grist wedi dod yn y cnawd yn dod o Dduw, ond nid oddi wrth Dduw y mae pob ysbryd nad yw’n cydnabod Iesu. Dyma ysbryd y gwrth-Grist, yr ydych chi wedi'i glywed yn dod ac mae hyd yn oed nawr yn y byd. ”

Rydych chi'n gweld, roedd yn rhaid i Fab Dwyfol Duw ddod fel person go iawn, Iesu, i gymryd ein lle, i'n hachub trwy dalu cosb pechod, marw droson ni; oherwydd bod yr Ysgrythur yn dweud, “heb daflu gwaed nid oes maddeuant pechod” (Hebreaid 9:22). Dywed Lefiticus 17:11, “Oherwydd mae bywyd y cnawd yn y gwaed.” Dywed Hebreaid 10: 5, “Felly, pan ddaeth Crist i’r byd, dywedodd:‘ Aberth ac offrwm nid oeddech yn dymuno, ond a corff gwnaethoch chi baratoi ar fy nghyfer. ' “Dywed I Pedr 3:18,“ Oherwydd bu farw Crist dros bechodau unwaith i bawb, y cyfiawn dros yr anghyfiawn, i ddod â chi at Dduw. Roedd e rhoi i farwolaeth yn y corff ond wedi ei wneud yn fyw gan yr Ysbryd. ” Dywed Rhufeiniaid 8: 3, “Am yr hyn nad oedd y gyfraith yn alluog i’w wneud yn yr ystyr ei bod yn cael ei gwanhau gan natur bechadurus, gwnaeth Duw trwy anfon ei Fab ei hun yn debygrwydd dyn pechadurus i fod yn aberth dros bechod. ” Gweler hefyd I Pedr 4: 1 ac I Timotheus 3:18. Roedd yn rhaid iddo fod yn eilydd fel person.

Os nad oedd Iesu yn real, ond yn chwedl, yna mae'r hyn a ddysgodd wedi'i gyfansoddi, nid oes realiti yng Nghristnogaeth, dim efengyl a dim iachawdwriaeth.

Mae tystiolaeth hanesyddol gynnar yn dangos i ni (neu'n cadarnhau) ei fod yn real a dim ond y rhai sydd am anfri ar ei ddysgeidiaeth, yn enwedig yr efengyl, sy'n honni nad oedd yn bodoli. Nid oes tystiolaeth sy'n dweud mai stori neu ffantasi ydoedd. Nid yn unig y mae'r Beibl yn rhagweld y byddai pobl yn dweud nad oedd yn real, ond mae cofnodion hanesyddol yn rhoi prawf inni fod y cyfrifon Beiblaidd yn gywir ac yn gofnod hanesyddol gwirioneddol o'i fywyd.

Yn ddiddorol, mae’r ffaith ei fod yn cael ei fynegi yn y termau hyn, “Fe ddaeth yn y cnawd,” yn awgrymu ei fod yn bodoli cyn ei eni.

Daw fy ffynonellau ar gyfer y dystiolaeth a gyflwynir o bethinking.com a Wikipedia. Chwiliwch y gwefannau hyn i ddarllen y dystiolaeth yn llawn. Dywed Wikipedia ar hanesyddoldeb Iesu, “Mae hanesyddoldeb yn ymwneud ag a oedd Iesu o Nasareth yn ffigwr hanesyddol ai peidio” ac “ychydig iawn o ysgolheigion sydd wedi dadlau dros an-hanesyddoldeb ac nad ydynt wedi llwyddo oherwydd digonedd y dystiolaeth i’r gwrthwyneb.” Dywed hefyd, “Gydag ychydig iawn o eithriadau mae beirniaid o’r fath yn gyffredinol yn cefnogi hanesyddoldeb Iesu ac yn gwrthod theori myth Crist nad oedd Iesu erioed yn bodoli.” Mae'r safleoedd hyn yn rhoi pum ffynhonnell gyda chyfeiriadau hanesyddol yn ymwneud â Iesu fel person hanesyddol go iawn: Tacitus, Pliny the Younger, Josephus, Lucian a'r Talmud Babilonaidd.

1) Ysgrifennodd Tacitus fod Nero yn beio Cristnogion am losgi Rhufain, gan ei ddisgrifio fel “Christus” a ddioddefodd y “gosb eithafol yn ystod teyrnasiad Tiberius yn nwylo Pontius Pilat.”

2) Mae Pliny the Young yn cyfeirio at Gristnogion fel “addoli” trwy “emyn i Grist fel duw.”

3) Mae Josephus, hanesydd Iddewig o’r ganrif gyntaf, yn cyfeirio, “Iago, brawd Iesu Crist bondigrybwyll.” Ysgrifennodd hefyd gyfeiriad arall at Iesu fel person go iawn, a oedd yn “gwneud campau rhyfeddol,” a “Pilat… wedi ei gondemnio i gael ei groeshoelio.”

4) Dywed Lucian, “Mae Cristnogion yn addoli dyn y dydd hwn ... a gyflwynodd eu defodau nofel ac a groeshoeliwyd ar y cyfrif hwnnw ... ac addoli'r saets croeshoeliedig. ”

Yr hyn sy'n ymddangos yn hynod i mi yw bod y bobl hanesyddol hyn o'r ganrif gyntaf sy'n cydnabod ei fod yn real i gyd yn bobl a oedd yn casáu neu o leiaf ddim yn credu ynddo, fel yr Iddewon neu'r Rhufeiniaid, neu amheuwyr. Dywedwch wrthyf, pam y byddai Ei elynion yn ei gydnabod fel person go iawn pe na bai'n wir.

5) Ffynhonnell anhygoel arall yw'r Talmud Babilonaidd, ysgrifen Rabbinical Iddewig. Mae'n disgrifio Ei fywyd a'i farwolaeth yn union fel y mae'r Ysgrythur yn ei wneud. Mae'n dweud eu bod yn ei gasáu a pham roedden nhw'n ei gasáu. Ynddi maen nhw'n dweud iddyn nhw feddwl amdano fel person a oedd yn bygwth eu credoau a'u dyheadau gwleidyddol. Roedden nhw am i'r Iddewon ei groeshoelio. Dywed y Talmud iddo gael ei “grogi,” a ddefnyddid yn gyffredin i ddisgrifio croeshoeliad, hyd yn oed yn y Beibl (Galatiaid 3:13). Y rheswm a roddwyd am hyn oedd “dewiniaeth” a digwyddodd ei farwolaeth “ar drothwy Pasg.” Dywed iddo “ymarfer dewiniaeth a hudo Israel i apostasi.” Mae hyn yn cyd-fynd â dysgeidiaeth Ysgrythurol a'i ddisgrifiad o'r farn Iddewig am Iesu. Er enghraifft, mae’r sôn am ddewiniaeth yn cyd-fynd â’r Ysgrythur sy’n nodi bod arweinwyr Iddewig wedi cyhuddo Iesu o wneud gwyrthiau gan Beelzebul a dweud, “Mae’n bwrw allan gythreuliaid gan reolwr y cythreuliaid” (Marc 3: 22). Dywedon nhw hefyd, “Mae'n arwain y lliaws ar gyfeiliorn” (Ioan 7:12). Roedden nhw'n honni y byddai'n dinistrio Israel (Ioan 11: 47 a 48). Mae hyn i gyd yn sicr yn cadarnhau ei fod yn real.

Fe ddaeth ac yn sicr fe wnaeth newid pethau. Daeth â'r Cyfamod Newydd addawedig i mewn (Jeremeia 31:38), a ddaeth â phrynedigaeth. Pan wneir Cyfamod Newydd, mae'r hen un yn marw. (Darllenwch benodau Hebreaid 9 a 10.)

Dywed Mathew 26: 27 a 28, “Ac wedi iddo gymryd cwpan a diolch, rhoddodd ef iddyn nhw, gan ddweud, 'Yfed ohono, bob un ohonoch chi; canys dyma Fy ngwaed i o'r cyfamod sy'n cael ei dywallt i lawer er maddeuant pechodau. ' “Yn ôl Ioan 1:11, gwrthododd yr Iddewon Ef.

Yn ddiddorol ddigon, proffwydodd Iesu hefyd ddinistr y deml a Jerwsalem a gwasgariad yr Iddewon gan y Rhufeiniaid. Digwyddodd dinistr y deml yn 70 OC. Pan ddigwyddodd hyn dinistriwyd system gyfan yr Hen Destament hefyd; y deml, yr offeiriaid yn offrymu aberthau gwastadol, popeth.

Felly disodlodd y Cyfamod Newydd yr oedd Duw wedi'i addo yn llythrennol ac yn hanesyddol system yr Hen Destament. Sut gallai crefydd, pe bai'n chwedl yn unig, wedi'i seilio ar berson chwedlonol, arwain at grefydd sy'n newid bywydau ac sydd bellach wedi para am bron i 2,000 o flynyddoedd? (Do, roedd Iesu'n real!)

 

 

            Nid yw’r Beibl yn defnyddio’r term, “cymdeithas heb arian”, ond mae’n ei awgrymu yn anuniongyrchol pan mae’n sôn am y Gwrth-Grist sydd, gyda chymorth y Proffwyd Ffug, yn dirmygu’r deml yn Jerwsalem yn ystod y Gorthrymder. Enw'r digwyddiad hwn yw Ffieidd-dra Desolation. Dim ond yn Datguddiad 13: 16-18 y sonnir am Farc y Bwystfil; 14: 9-12 a 19:20. Yn amlwg os yw'r rheolwr angen ei farc i brynu neu werthu, mae'n awgrymu y bydd cymdeithas yn ddi-arian. Dywed Datguddiad 13: 16-18, “Mae'n achosi i bawb, bach a mawr, cyfoethog a thlawd, yn rhydd ac yn gaethweision, gael eu marcio ar y llaw dde neu'r talcen, fel na all unrhyw un brynu na gwerthu oni bai bod ganddo y marc, hynny yw, enw'r bwystfil neu rif ei enw. Mae hyn yn galw am ddoethineb, gadewch i'r un sydd â dealltwriaeth gyfrifo rhif y bwystfil, oherwydd rhif dyn ydyw, a'i rif yw 666.

Mae'r Bwystfil (Gwrth-Grist) yn llywodraethwr byd sydd, gyda nerth y ddraig (Satan - Datguddiad 12: 9 a 13: 2) a chymorth y Proffwyd Ffug yn sefydlu ei hun ac yn mynnu cael ei addoli fel Duw. Mae'r digwyddiad penodol hwn yn digwydd yng nghanol y gorthrymder pan fydd yn atal yr offrymau a'r aberthau yn y deml. (Darllenwch yn ofalus Daniel 9: 24-27; 11:31 & 12:11; Mathew 24:15; Marc 13:14; I Thesaloniaid 4: 13-5: 11 a 2 Thesaloniaid 2: 1-12 a Datguddiad pennod 13. ) Mae'r Proffwyd Ffug yn mynnu bod delwedd o'r Bwystfil yn cael ei hadeiladu a'i haddoli. Mae'r digwyddiadau hyn yn digwydd yn ystod y Gorthrymder lle yn Datguddiad 13 gwelwn y Gwrth-Grist yn gofyn am ei farc ar bawb er mwyn iddynt brynu neu werthu.

Bydd cymryd marc y Bwystfil yn ddewis ond mae 2 Thesaloniaid 2 yn dangos y bydd y rhai sy'n gwrthod derbyn Iesu fel Duw a Gwaredwr rhag pechod yn cael eu dallu a'u twyllo. Mae'r mwyafrif o gredinwyr a anwyd eto yn argyhoeddedig bod Rapture yr eglwys yn digwydd cyn hyn ac na fyddwn yn dioddef digofaint Duw (I Thesaloniaid 5: 9). Rwy'n credu bod llawer o bobl yn ofni y gallwn ni gymryd y marc hwn ar ddamwain. Dywed gair Duw yn 2 Timotheus 1: 7, “Nid yw Duw wedi rhoi ysbryd ofn inni, ond cariad a phwer ac o feddwl cadarn.” Mae'r rhan fwyaf o'r darnau ar y pwnc hwn yn dweud y dylem fod â doethineb a dealltwriaeth. Credaf y dylem ddarllen yr Ysgrythurau a'u hastudio'n ofalus fel ein bod yn wybodus am y pwnc hwn. Rydym yn y broses o ateb cwestiynau eraill ar y pwnc hwn (y Gorthrymder). Darllenwch nhw pan fyddant yn cael eu postio a darllen gwefannau eraill yn ôl ffynonellau Efengylaidd parchus a darllen ac astudio’r Ysgrythurau hyn: Llyfrau Daniel a’r Datguddiad (mae Duw yn addo bendith i’r rhai sy’n darllen y llyfr olaf hwn), Mathew pennod 24; Marciwch bennod 13; Luc pennod 21; I Thesaloniaid, yn enwedig penodau 4 a 5; 2 Thesaloniaid pennod 2; Penodau Eseciel 33-39; Eseia pennod 26; Llyfr Amos ac unrhyw Ysgrythurau eraill ar y pwnc hwn.

Byddwch yn ofalus o gyltiau sy'n darogan dyddiadau ac yn honni bod Iesu yma; yn lle hynny edrychwch am arwyddion Ysgrythurol o ddyfodiad y dyddiau diwethaf a dychweliad Iesu, yn enwedig 2 Thesaloniaid 2 a Mathew 24. Mae yna ddigwyddiadau na ddigwyddodd eto y mae'n rhaid iddynt ddigwydd cyn y gall y Gorthrymder ddigwydd: 1). Rhaid pregethu'r efengyl i'r holl genhedloedd (ethnos).  2). Bydd teml Iddewig newydd yn Jerwsalem nad yw yno eto, ond mae'r Iddewon yn barod i'w hadeiladu. 3). Mae 2 Thesaloniaid 2 yn nodi y bydd y bwystfil (Gwrth-Grist, Dyn Pechod) yn cael ei ddatgelu. Hyd yn hyn nid ydym yn gwybod pwy ydyw. 4). Mae'r Ysgrythur yn datgelu y bydd yn codi o gydffederasiwn 10 cenedl sy'n cynnwys cenhedloedd sydd â gwreiddiau yn yr hen Ymerodraeth Rufeinig (Gweler Daniel 2, 7, 9, 11, 12). 5). Bydd yn gwneud cytundeb â llawer (mae'n debyg bod hyn yn ymwneud ag Israel). Nid oes yr un o'r digwyddiadau hyn wedi digwydd hyd yma, ond mae pob un yn bosibl yn y dyfodol agos. Rwy'n credu bod y digwyddiadau hyn yn cael eu sefydlu yn ystod ein hoes. Mae Israel ar fin adeiladu teml; mae'r Undeb Ewropeaidd yn bodoli, a gallai yn hawdd fod yn rhagflaenydd y cydffederaliaeth; mae cymdeithas heb arian yn bosibl ac yn sicr yn cael ei thrafod heddiw. Mae arwyddion Matthew a Luke o ddaeargrynfeydd a phlâu a rhyfeloedd yn sicr yn wir. Mae hefyd yn dweud y dylem fod yn wyliadwrus ac yn barod ar gyfer dychweliad yr Arglwydd.

Y ffordd i fod yn barod yw dilyn Duw trwy gredu'r Efengyl am ei Fab yn gyntaf a'i dderbyn fel eich Gwaredwr. Darllenwch I Corinthiaid 15: 1-4 sy'n dweud bod angen i ni gredu iddo farw ar y groes i dalu'r ddyled am ein pechodau. Dywed Mathew 26:28, “Dyma’r cyfamod newydd yn fy ngwaed sy’n cael ei dywallt i lawer er maddeuant pechodau.” Mae angen i ni ymddiried ynddo a'i ddilyn. 2 Dywed Timotheus 1:12, “Mae'n gallu cadw'r hyn yr wyf wedi'i ymrwymo iddo yn erbyn y diwrnod hwnnw.” Dywed Jude 24 & 25, “Nawr iddo Ef sy’n gallu eich cadw rhag baglu, a gwneud ichi sefyll ym mhresenoldeb ei ogoniant yn ddi-fai â llawenydd mawr, i’r unig Dduw ein Gwaredwr, trwy Iesu Grist ein Harglwydd, byddwch ogoniant, mawredd , arglwyddiaeth ac awdurdod, cyn pob amser ac yn awr ac am byth. Amen. ” Gallwn ymddiried a bod yn wyliadwrus a pheidio â bod yn ofnus. Rydyn ni'n cael ein rhybuddio gan yr Ysgrythur i fod yn barod. Rwy’n credu bod ein cenhedlaeth yn gosod cam yr amgylchiadau i alluogi’r Gwrth-Grist i ennill pŵer ac mae angen i ni ddeall Gair Duw a bod yn barod trwy dderbyn y Victor (Datguddiad 19: 19-21), yr Arglwydd Iesu Grist a all ei roi inni y fuddugoliaeth (I Corinthiaid 15:58). Mae Hebreaid 2: 3 yn rhybuddio, “Sut y byddwn yn dianc os esgeuluswn iachawdwriaeth mor fawr.”

Darllenwch 2 Thesaloniaid pennod 2. Mae adnod 10 yn dweud, “Maen nhw'n diflannu oherwydd iddyn nhw wrthod caru'r gwir ac felly cael eu hachub.” Dywed Hebreaid 4: 2, “Oherwydd cawsom ni hefyd yr efengyl wedi ei phregethu inni yn union fel y gwnaethant; ond nid oedd y neges a glywsant o unrhyw werth iddynt, oherwydd nid oedd y rhai a’i clywodd yn ei chyfuno â ffydd. ” Dywed Datguddiad 13: 8, “Bydd pawb sy’n trigo ar y ddaear yn ei addoli (y bwystfil), pawb nad yw eu henw wedi ei ysgrifennu o sylfaen y byd yn llyfr bywyd yr Oen a laddwyd.” Dywed Datguddiad 14: 9-11, “Yna fe wnaeth angel arall, trydydd un, eu dilyn, gan ddweud â llais uchel, 'Os bydd unrhyw un yn addoli'r bwystfil a'i ddelwedd, ac yn derbyn marc ar ei dalcen neu ar ei law, mae hefyd bydd yn yfed o win digofaint Duw, sydd wedi'i gymysgu mewn nerth llawn yng nghwpan Ei ddicter; a bydd yn cael ei boenydio â thân a brwmstan ym mhresenoldeb yr angylion sanctaidd ac ym mhresenoldeb yr Oen. Ac mae mwg eu poenydio yn mynd i fyny am byth bythoedd; does ganddyn nhw ddim gorffwys ddydd a nos, y rhai sy'n addoli'r bwystfil a'i ddelwedd, a phwy bynnag sy'n derbyn marc ei enw. ' ”Cyferbynnwch hyn ag addewid Duw yn Ioan 3:36,“ Bydd gan bwy bynnag sy’n credu yn y Mab fywyd tragwyddol, ond ni fydd pwy bynnag sy’n gwrthod y Mab yn gweld bywyd, oherwydd mae digofaint Duw yn aros arno. ” Dywed adnod 18, “Nid yw’r sawl sy’n credu ynddo yn cael ei farnu; ond mae’r sawl nad yw’n credu wedi cael ei farnu eisoes, oherwydd nid yw wedi credu yn enw Un ac Unig Fab Duw. ” Mae Ioan 1:12 yn addo, “Eto i bawb a’i derbyniodd, i bawb a gredai yn Ei enw, rhoddodd yr hawl i ddod yn blant i Dduw.” Dywed Ioan 10:28, “Rhoddaf fywyd tragwyddol iddynt, ac ni ddifethir byth; ac ni fydd neb yn eu cipio allan o fy llaw. ”

Mae pwnc ysgariad a / neu ysgariad ac ailbriodi yn un cymhleth a dadleuol ac felly rwy'n credu mai'r dull gorau yw mynd trwy'r holl Ysgrythurau rwy'n credu sy'n effeithio ar y pwnc ac edrych arnynt un ar y tro. Dywed Genesis 2:18, “Dywedodd yr ARGLWYDD Dduw,‘ Nid yw’n dda i’r dyn fod ar ei ben ei hun. ” Dyna Ysgrythur na ddylem ei hanghofio.

Dywed Genesis 2:24, “Am y rheswm hwn bydd dyn yn gadael ei dad a’i fam ac yn unedig â’i wraig, a byddant yn dod yn un cnawd.” Sylwch, mae hyn yn rhagflaenu genedigaeth y plant cyntaf. O sylwebaeth Iesu ar y darn hwn mae'n amlwg mai'r ddelfryd yw i un dyn fod yn briod ag un fenyw am oes. Unrhyw beth arall, yn bendant nid un dyn sy'n briod â dwy fenyw, ysgariad, ac ati yw'r sefyllfa orau bosibl.

Mae Exodus 21: 10 & 11 yn delio â dynes a brynwyd fel caethwas. Unwaith iddi gael rhyw gyda'r dyn y cafodd ei phrynu amdano, nid oedd hi'n gaethwas mwyach, hi oedd ei wraig. Dywed adnodau 10 ac 11 “Os yw’n priodi dynes arall, rhaid iddo beidio ag amddifadu’r un cyntaf o’i bwyd, ei dillad a’i hawliau priodasol. Os na fydd yn darparu’r tri pheth hyn iddi, mae hi am fynd yn rhydd, heb unrhyw daliad o arian. ” O leiaf yn achos caethwas benywaidd, mae'n ymddangos bod hyn yn rhoi'r hawl i fenyw sy'n cael ei thrin yn annheg adael ei gŵr.

Mae Deuteronomium 21: 10-14 yn delio â dyn yn priodi dynes a gymerwyd yn gaeth mewn rhyfel. Dywed adnod 14, “Os nad ydych yn falch gyda hi, gadewch iddi fynd i ble bynnag y mae hi’n dymuno. Rhaid i chi beidio â’i gwerthu na’i thrin fel caethwas, gan eich bod wedi ei anonestu. ” Mae'n ymddangos bod Exodus 21 a Deuteronomium 21 yn dweud bod menyw nad oedd ganddi ddewis dod yn wraig dyn yn rhydd i'w gadael os na chafodd ei thrin yn deg.

Dywed Exodus 22: 16-17, “Os yw dyn yn hudo gwyryf nad yw wedi addo priodi ac yn cysgu gyda hi, rhaid iddo dalu pris y briodferch, a hi fydd ei wraig. Os yw ei thad yn gwrthod ei roi iddo yn llwyr, rhaid iddo dal i dalu pris y briodferch am forynion. ”

Mae Deuteronomium 22: 13-21 yn dysgu pe bai dyn yn cyhuddo ei wraig o beidio â bod yn forwyn pan briododd hi a bod y cyhuddiad yn wir, roedd hi i gael ei llabyddio i farwolaeth. Os canfuwyd bod y cyhuddiad yn ffug, dywed adnodau 18 a 19, “bydd yr henuriaid yn cymryd y dyn ac yn ei gosbi. Byddan nhw'n dirwyo cant sicl o arian iddo ac yn eu rhoi i dad y ferch, oherwydd bod y dyn hwn wedi rhoi enw drwg i forwyn o Israel. Bydd hi'n parhau i fod yn wraig iddo; rhaid iddo beidio ag ysgaru hi cyhyd ag y bydd yn byw. ”

Yn ôl Deuteronomium 22:22 roedd dyn a ddarganfuwyd yn cysgu gyda gwraig dyn arall i gael ei roi i farwolaeth, ac roedd y ddynes i gael ei rhoi i farwolaeth hefyd. Ond cafodd dyn a dreisiodd forwyn gosb wahanol. Dywed Deuteronomium 22: 28 a 29, “Os bydd dyn yn digwydd cwrdd â morwyn nad yw wedi addo ei phriodi a’i threisio a’i bod yn cael ei darganfod, bydd yn talu hanner cant o siclau o arian i dad y ferch. Rhaid iddo briodi'r ferch, oherwydd mae wedi ei thorri. Ni all byth ei ysgaru cyhyd ag y bydd yn byw. ”

Dywed Deuteronomium 24: 1-4a, “Os yw dyn yn priodi menyw sy’n mynd yn anfodlon iddo oherwydd ei fod yn dod o hyd i rywbeth anweddus amdani, ac mae’n ysgrifennu tystysgrif ysgariad iddi, yn ei rhoi iddi ac yn ei hanfon o’i dŷ, ac os ar ôl iddi adael ei dŷ daw'n wraig i ddyn arall, ac mae'r ail ŵr yn ei chasáu ac yn ysgrifennu tystysgrif ysgariad iddi, yn ei rhoi iddi ac yn ei hanfon o'i dŷ, neu os bydd yn marw, yna ei gŵr cyntaf, a ysgarodd hi, ni chaniateir ei phriodi eto ar ôl iddi gael ei halogi. Byddai hynny'n ddadlenadwy yng ngolwg yr ARGLWYDD. ” Mae'n debyg mai'r darn hwn yw'r sylfaen i'r Phariseaid ofyn i Iesu a oedd hi'n gyfreithlon i ddyn ysgaru ei wraig am unrhyw reswm o gwbl.

Gan gymryd pob un o'r tri darn Deuteronomium gyda'i gilydd, mae'n ymddangos y gallai dyn ysgaru ei wraig am achos, er bod dadl ynghylch yr hyn sy'n achosi ysgariad y gellir ei gyfiawnhau. Nid yw'r cyfyngiad ar ddyn yn ysgaru ei wraig pe bai'n cysgu gyda hi cyn iddynt briodi neu os oedd yn ei ddifwyno yn gwneud unrhyw synnwyr a oedd bob amser yn cael ei ystyried yn anghywir i ddyn ysgaru ei wraig.

Yn Esra 9: 1 a 2 mae Ezra yn darganfod bod llawer o’r Iddewon a oedd wedi dychwelyd o Babilon wedi priodi menywod paganaidd. Mae gweddill pennod 9 yn cofnodi ei alar dros y sefyllfa a'i weddi ar Dduw. Ym mhennod 10:11 dywed Esra, “Nawr gwnewch gyfaddefiad i'r ARGLWYDD, Duw eich tadau, a gwnewch ei ewyllys. Gwahanwch eich hunain oddi wrth y bobloedd o gwmpas ac oddi wrth eich gwragedd tramor. " Daw'r bennod i ben gyda rhestr o'r dynion a oedd wedi priodi menywod tramor. Yn Nehemeia 13:23 mae Nehemeia yn dod ar draws yr un sefyllfa unwaith eto, ac mae'n ymateb hyd yn oed yn fwy grymus nag Esra.

Mae gan Malachi pennod 2: 10-16 lawer i'w ddweud am briodas ac ysgariad, ond mae'n hynod bwysig ei fod yn cael ei ddarllen yn ei gyd-destun. Proffwydodd Malachi naill ai yn ystod neu yn fuan ar ôl amser Esra a Nehemeia. Mae hynny'n golygu bod yn rhaid deall yr hyn a ddywedodd am briodas yng ngoleuni'r hyn a ddywedodd Duw wrth y bobl i'w wneud trwy Esra a Nehemeia, ysgaru eu gwragedd paganaidd. Gadewch i ni gymryd y darn hwn un pennill ar y tro.

Malachi 2:10 “Onid oes gennym ni i gyd un Tad? Oni greodd un Duw ni? Pam rydyn ni'n halogi cyfamod ein tadau trwy dorri ffydd gyda'n gilydd? ” O'r ffordd y mae penillion 15 ac 16 yn defnyddio'r term “torri ffydd” mae'n amlwg bod Malachi yn siarad am ddynion yn ysgaru eu gwragedd Iddewig.

Malachi 2:11 “Mae Jwda wedi torri ffydd. Cyflawnwyd peth dadosod yn Israel a Jerwsalem: mae Jwda wedi dirmygu'r cysegr y mae'r ARGLWYDD yn ei garu, trwy briodi merch duw estron. ” Mae'n debyg bod hyn yn golygu bod dynion Iddewig yn ysgaru eu gwragedd Iddewig er mwyn priodi gwragedd paganaidd a pharhau i fynd i'r Deml yn Jerwsalem i addoli. Gweler adnod 13.

Malachi 2:12 “O ran y dyn sy’n gwneud hyn, pwy bynnag fyddo, bydded i’r ARGLWYDD ei dorri i ffwrdd o bebyll Jacob - er ei fod yn dod ag offrymau i’r ARGLWYDD Hollalluog.” Dywed Nehemeia 13: 28 a 29, “Roedd un o feibion ​​Joida fab Eliashib yr archoffeiriad yn fab-yng-nghyfraith i Sanballat yr Horoniad. A dyma fi'n ei yrru i ffwrdd oddi wrthyf. Cofiwch amdanyn nhw, O fy Nuw, oherwydd iddyn nhw halogi swydd yr offeiriad a chyfamod yr offeiriadaeth a'r Lefiaid. ”

Malachi 2: 13 a 14 “Peth arall rydych chi'n ei wneud: Rydych chi'n gorlifo allor yr ARGLWYDD â dagrau. Rydych chi'n wylo ac yn wylo oherwydd nad yw bellach yn talu sylw i'ch offrymau neu'n eu derbyn gyda phleser o'ch dwylo. Rydych chi'n gofyn, 'Pam?' Y rheswm am hyn yw bod yr ARGLWYDD yn gweithredu fel tyst rhyngoch chi a gwraig eich ieuenctid, oherwydd eich bod wedi torri ffydd gyda hi, er mai hi yw eich partner, gwraig eich cyfamod priodas. ” Dywed I Pedr 3: 7, “Gwr, yn yr un modd byddwch yn ystyriol â’ch bod yn byw gyda’ch gwragedd, a’u trin â pharch fel y partner gwannach ac fel etifeddion gyda chi am rodd rasol bywyd, fel na fydd unrhyw beth yn rhwystro eich gweddïau. ”

Mae'n anodd cyfieithu rhan gyntaf adnod 15 ac mae'r cyfieithiadau ohoni yn amrywio. Mae cyfieithiad NIV yn darllen, “Onid yw'r ARGLWYDD wedi eu gwneud nhw'n un? Mewn cnawd ac ysbryd y maent yn eiddo iddo. A pham un? Oherwydd ei fod yn ceisio epil duwiol. Felly gwarchodwch eich hun mewn ysbryd, a pheidiwch â thorri ffydd â gwraig eich ieuenctid. ” Yr hyn sy'n amlwg ym mhob cyfieithiad a ddarllenais yw mai un o ddibenion priodas yw cynhyrchu plant duwiol. Dyna oedd mor hollol anghywir ynglŷn â dynion Iddewig yn ysgaru eu gwragedd Iddewig ac yn priodi gwragedd paganaidd. Ni fyddai ail briodas o'r fath yn cynhyrchu plant duwiol. Mae hefyd yn amlwg ym mhob cyfieithiad bod Duw yn dweud wrth y dynion Iddewig am beidio ag ysgaru eu gwragedd Iddewig fel y gallant briodi menywod paganaidd.

Malachi 2:16 “Rwy’n casáu ysgariad,” meddai’r ARGLWYDD Dduw Israel, “ac rwy’n casáu dyn yn gorchuddio’i hun â thrais yn ogystal â’i wisg,” meddai’r ARGLWYDD Hollalluog. Felly gwarchodwch eich hun yn eich ysbryd, a pheidiwch â thorri ffydd. ” Unwaith eto, mae angen i ni gofio wrth ddarllen yr adnod hon fod Duw yn Llyfr Ezra wedi gorchymyn i ddynion Iddewig a oedd wedi priodi menywod paganaidd ysgaru eu gwragedd paganaidd.

Rydyn ni'n dod at y Testament Newydd nawr. Rwy’n mynd i gymryd yn ganiataol nad yw popeth a ddywedodd Iesu a Paul am ysgariad ac ailbriodi yn gwrth-ddweud yr Hen Destament, er y gallai ymhelaethu arno a gwneud y gofynion ar gyfer ysgariad yn fwy llym.

Mathew 5: 31 a 32 “Dywedwyd, 'Rhaid i unrhyw un sy'n ysgaru ei wraig roi tystysgrif ysgariad iddi.' Ond dywedaf wrthych fod unrhyw un sy'n ysgaru ei wraig, heblaw am anffyddlondeb priodasol, yn peri iddi ddod yn godinebwr, ac mae unrhyw un sy'n priodi'r fenyw sydd wedi ysgaru yn godinebu. "

Luc 16:18 “Mae unrhyw un sy’n ysgaru ei wraig ac yn priodi dynes arall yn godinebu, ac mae’r dyn sy’n priodi dynes sydd wedi ysgaru yn godinebu.”

Mathew 19: 3-9 Daeth rhai Phariseaid ato i’w brofi. Gofynasant, “A yw'n gyfreithlon i ddyn ysgaru ei wraig am unrhyw reswm?” “Onid ydych chi wedi darllen,” atebodd, “bod y Creawdwr ar y dechrau wedi eu 'gwneud yn wryw ac yn fenyw,' a dywedodd, 'Am y rheswm hwn bydd dyn yn gadael ei dad a'i fam ac yn unedig â'i wraig, a'r bydd dau yn dod yn un cnawd '? Felly nid ydyn nhw'n ddau bellach, ond yn un. Felly, beth mae Duw wedi uno, peidiwch â gwahanu dyn. ” “Pam felly,” gofynnon nhw, “a orchmynnodd Moses i ddyn roi tystysgrif ysgariad i’w wraig a’i hanfon i ffwrdd?” Atebodd Iesu, “Caniataodd Moses ichi ysgaru eich gwragedd oherwydd bod eich calonnau’n galed. Ond nid felly y bu o'r dechrau. Rwy'n dweud wrthych fod unrhyw un sy'n ysgaru ei wraig, heblaw am anffyddlondeb priodasol, ac yn priodi dynes arall yn godinebu. "

Marc 10: 2-9 Daeth rhai Phariseaid i’w brofi trwy ofyn, “A yw’n gyfreithlon i ddyn ysgaru ei wraig?” “Beth wnaeth Moses ei orchymyn i chi?” atebodd. Dywedon nhw, “Caniataodd Moses i ddyn ysgrifennu tystysgrif ysgariad a’i hanfon i ffwrdd.” “Roedd hynny oherwydd bod eich calonnau’n galed bod Moses wedi ysgrifennu’r gyfraith hon atoch chi,” atebodd Iesu. “Ond o ddechrau'r greadigaeth fe wnaeth Duw 'eu gwneud nhw'n ddynion a menywod.' 'Am y rheswm hwn bydd dyn yn gadael ei dad a'i fam ac yn unedig â'i wraig, a bydd y ddau yn dod yn un cnawd.' Felly nid ydyn nhw'n ddau bellach, ond yn un. Felly, beth mae Duw wedi uno, gadewch i ddyn beidio â gwahanu. ”

Marc 10: 10-12 Pan oeddent yn y tŷ eto, gofynnodd y disgyblion i Iesu am hyn. Atebodd, “Mae unrhyw un sy'n ysgaru ei wraig ac yn priodi dynes arall yn godinebu yn ei herbyn. Ac os yw hi'n ysgaru ei gŵr ac yn priodi dyn arall, mae'n godinebu. ”

Yn gyntaf, cwpl o esboniadau. Y ffordd orau o ddiffinio'r gair Groeg a gyfieithir “anffyddlondeb priodasol” yn yr NIV yw unrhyw weithred rywiol rhwng dau berson heblaw rhwng dyn a dynes sy'n briod â'i gilydd. Byddai hefyd yn cynnwys bestiality. Yn ail, gan mai godineb yw'r pechod a grybwyllir yn benodol, mae'n ymddangos bod Iesu'n siarad am rywun yn ysgaru eu priod FELLY gallent briodi rhywun arall. Roedd rhai o’r rabbis Iddewig yn dysgu bod y gair hwnnw a gyfieithwyd yn “anweddus” yng nghyfieithiad NIV o Deuteronomium 24: 1 yn golygu pechod rhywiol. Dysgodd eraill y gallai olygu bron unrhyw beth. Mae'n ymddangos bod Iesu'n dweud mai'r hyn y mae Deuteronomium 24: 1 yn cyfeirio ato yw pechod rhywiol. Ni ddywedodd Iesu erioed fod ysgariad ynddo'i hun yn godinebu.

I Corinthiaid 7: 1 a 2 “Nawr ar gyfer y materion y gwnaethoch chi ysgrifennu amdanyn nhw: Mae'n dda i ddyn beidio â phriodi. Ond gan fod cymaint o anfoesoldeb, dylai fod gan bob dyn ei wraig ei hun, a phob merch yn ŵr ei hun. ” Mae'n ymddangos bod hyn yn rhedeg yn gyfochrog â sylw gwreiddiol Duw, “Nid yw'n dda i'r dyn fod ar ei ben ei hun.”

I Corinthiaid 7: 7-9 “Hoffwn pe bai pob dyn fel yr wyf. Ond mae gan bob dyn ei rodd ei hun gan Dduw; mae gan un yr anrheg hon, mae gan un arall hynny. Nawr wrth y dibriod a'r gweddwon dwi'n dweud: Mae'n dda iddyn nhw aros yn ddibriod, fel rydw i. Ond os na allan nhw reoli eu hunain dylen nhw briodi, oherwydd mae'n well priodi na llosgi gydag angerdd. ” Mae senglrwydd yn iawn os oes gennych chi'r anrheg ysbrydol ar ei gyfer, ond os nad oes gennych chi, mae'n well bod yn briod.

I Corinthiaid 7: 10 ac 11 “I'r priod rwy'n rhoi'r gorchymyn hwn (nid fi, ond yr Arglwydd): Rhaid i wraig beidio â gwahanu oddi wrth ei gŵr. Ond os gwna, rhaid iddi aros yn ddibriod neu gael ei chymodi â'i gŵr fel arall. Ac ni ddylai gŵr ysgaru ei wraig. ” Dylai priodas fod am oes, ond gan fod Paul yn dweud ei fod yn dyfynnu Iesu, byddai'r eithriad pechod rhywiol yn berthnasol.

I Corinthiaid 7: 12-16 “I'r gweddill rwy'n dweud hyn (Myfi, nid yr Arglwydd): Os oes gan unrhyw frawd wraig nad yw'n gredwr a'i bod yn barod i fyw gydag ef, rhaid iddo beidio â'i ysgaru. Ac os oes gan fenyw ŵr nad yw’n gredwr a’i fod yn barod i fyw gyda hi, rhaid iddi beidio ag ysgaru… Ond os bydd yr anghredadun yn gadael, gadewch iddo wneud hynny. Nid yw dyn neu fenyw sy'n credu yn rhwym o dan y fath amgylchiadau: mae Duw wedi ein galw i fyw mewn heddwch. Sut ydych chi'n gwybod, wraig, a fyddwch chi'n achub eich gŵr? Neu, sut ydych chi'n gwybod, ŵr, a fyddwch chi'n achub eich gwraig? ” Y cwestiwn yr oedd y Corinthiaid yn ôl pob tebyg yn ei ofyn oedd: “Os yn yr Hen Destament y gorchmynnwyd i ddyn a oedd wedi priodi pagan ei ysgaru, beth am anghredwr sy'n derbyn Crist fel ei Waredwr a'i briod ddim? A ddylai’r priod anghrediniol ysgaru? ” Dywed Paul na. Ond os ydyn nhw'n gadael, gadewch iddyn nhw fynd.

I Corinthiaid 7:24 “Dylai brodyr, pob dyn, mor gyfrifol i Dduw, aros yn y sefyllfa y galwodd Duw arno.” Ni ddylai cynilo arwain at newid statws priodasol ar unwaith.

I Corinthiaid 7: 27 a 28 (NKJV) “Ydych chi'n rhwym i wraig? Peidiwch â cheisio bod yn rhydd. Ydych chi'n rhydd o wraig? Peidiwch â cheisio gwraig. Ond hyd yn oed os ydych chi'n priodi, nid ydych chi wedi pechu; ac os bydd morwyn yn priodi, nid yw wedi pechu. Serch hynny bydd y fath yn cael trafferth yn y cnawd, ond byddwn i'n eich sbario chi. " Yr unig ffordd y gallaf roi hyn ynghyd â dysgeidiaeth Iesu ar ysgariad ac ailbriodi a’r hyn y mae Paul yn ei ddweud yn adnodau 10 ac 11 y bennod hon yw credu bod Iesu’n sôn am ysgaru priod er mwyn priodi ac mae Paul yn siarad am rywun sy’n dod o hyd i eu hunain wedi ysgaru ac ar ôl cyfnod o amser yn ymddiddori mewn rhywun nad oedd a wnelo â chael ysgariad yn y lle cyntaf.

A oes rhesymau dilys eraill dros ysgariad heblaw pechod rhywiol a / neu briod sy'n anghrediniol yn gadael? Ym Marc 2: 23 a 24 mae'r Phariseaid wedi cynhyrfu oherwydd bod disgyblion Iesu yn pigo pennau grawn ac yn eu bwyta, i ffordd feddwl y Phariseaid, gan gynaeafu a dyrnu grawn ar y Saboth. Ymateb Iesu yw eu hatgoffa o Ddafydd yn bwyta'r bara cysegredig pan oedd yn ffoi am Saul am ei fywyd. Nid oes unrhyw eithriadau wedi'u rhestru o ran pwy allai fwyta'r bara cysegredig, ac eto mae'n ymddangos bod Iesu'n dweud bod yr hyn a wnaeth Dafydd yn iawn. Roedd Iesu hefyd yn gofyn yn aml i'r Phariseaid wrth gael eu holi am iachâd ar y Saboth ynghylch dyfrio eu da byw neu dynnu plentyn neu anifail i fyny allan o bwll ar y Saboth. Pe bai torri’r Saboth neu fwyta’r bara cysegredig yn iawn oherwydd bod bywyd mewn perygl, byddwn yn meddwl na fyddai gadael priod oherwydd bod bywyd mewn perygl yn anghywir chwaith.

Beth am ymddygiad ar ran un priod a fyddai’n gwneud magu plant duwiol yn amhosibl. Roedd hynny'n sail dros ysgariad i Esra a Nehemeia ond nid yw'n cael sylw uniongyrchol yn y Testament Newydd.

Beth am ddyn sy'n gaeth i bornograffi sy'n godinebu yn ei galon yn rheolaidd. (Mathew 5:28) Nid yw’r Testament Newydd yn mynd i’r afael â hynny.

Beth am ddyn sy'n gwrthod cael perthnasoedd rhywiol arferol gyda'i wraig neu'n darparu bwyd a dillad iddi. Ymdrinnir â hynny yn achos caethweision a charcharorion yn yr Hen Destament, ond nid ymdrinnir ag ef yn y Newydd.

Dyma beth rwy'n siŵr ohono:

Un dyn sy'n briod ag un fenyw am oes yw'r ddelfryd.

Nid yw'n anghywir ysgaru priod am bechod rhywiol, ond ni orchmynnir i berson wneud hynny. Os yw cymodi'n bosibl, mae ei ddilyn yn opsiwn da.

Mae ysgaru priod am unrhyw reswm fel y gallwch briodi rhywun arall bron yn sicr yn cynnwys pechod.

Os bydd priod di-gred yn gadael, nid oes unrhyw rwymedigaeth arnoch i geisio achub y briodas.

Os yw aros mewn priodas yn rhoi bywyd dynol mewn perygl, naill ai'r priod neu'r plant, mae priod yn rhydd i adael gyda'r plant.

Os yw priod yn anffyddlon, mae'r siawns o aros yn briod yn well os yw'r priod sy'n cael ei bechu yn dweud wrth y priod sy'n pechu bod yn rhaid iddynt ddewis naill ai eu priod neu'r un y maent yn cael perthynas ag ef yn hytrach na dim ond ei ddioddef.

Mae gwrthod perthnasoedd rhywiol arferol â'ch priod yn bechod. (I Corinthiaid 7: 3-5) Nid yw'n eglur a yw'n sail dros ysgariad.

Fel rheol, bydd dyn sy'n ymwneud â phornograffi yn cymryd rhan mewn pechod rhywiol go iawn. Er na allaf ei brofi yn Ysgrythurol, mae profiad wedi dysgu’r rhai sydd wedi delio â hyn yn fwy na minnau fod dweud wrth y gŵr bod yn rhaid iddo ddewis rhwng ei wraig neu ei bornograffi yn fwy tebygol o arwain at wella’r briodas nag anwybyddu’r pornograffi yn unig a gan obeithio y bydd y gŵr yn stopio.

Mae'r Testament Newydd yn sôn am broffwydo ac yn disgrifio proffwydoliaeth fel rhodd ysbrydol. Gofynnodd rhywun a yw rhywun yn proffwydo heddiw a yw ei drallod yn hafal i'r Ysgrythur. Mae’r llyfr Cyflwyniad Beiblaidd Cyffredinol yn rhoi’r diffiniad hwn o broffwydoliaeth ar dudalen 18: “Proffwydoliaeth yw neges Duw a roddir trwy broffwyd. Nid yw'n awgrymu rhagfynegiad; mewn gwirionedd nid oes yr un o'r geiriau Hebraeg am 'broffwydoliaeth' yn golygu rhagfynegiad. Roedd proffwyd yn berson a siaradodd dros Dduw ... Pregethwr ac athro ydoedd yn y bôn ... 'yn ôl dysgeidiaeth unffurf y Beibl.' ”

Hoffwn roi Ysgrythurau ac arsylwadau i chi i'ch helpu chi i ddeall y pwnc hwn. Yn gyntaf byddwn yn dweud pe bai datganiad proffwydol unigolyn yn Ysgrythur, byddai gennym gyfrolau o'r Ysgrythur newydd yn barhaus a byddai'n rhaid inni ddod i'r casgliad bod yr Ysgrythur yn anghyflawn. Dewch inni edrych a gweld y gwahaniaethau a ddisgrifir rhwng proffwydoliaeth yn yr Hen Destament ac yn y Testament Newydd.

Yn yr Hen Destament roedd y proffwydi yn aml yn arweinwyr pobl Dduw ac roedd Duw yn eu hanfon i arwain Ei bobl ac i baratoi'r ffordd ar gyfer y Gwaredwr oedd i ddod. Rhoddodd Duw gyfarwyddiadau penodol i'w bobl nodi gwir broffwydi. Darllenwch Deuteronomium 18: 17-22 a hefyd pennod 13: 1-11 ar gyfer y profion hynny. Yn gyntaf, pe bai'r proffwyd yn rhagweld rhywbeth, roedd yn rhaid iddo fod 100% yn gywir. Roedd yn rhaid i bob proffwydoliaeth ddod i ben. Yna dywedodd pennod 13, pe bai’n dweud wrth y bobl am addoli unrhyw dduw ond yr ARGLWYDD (Jehofa), ei fod yn broffwyd ffug ac i gael ei ladrata i farwolaeth. Ysgrifennodd y proffwydi hefyd yr hyn a ddywedent a'r hyn a ddigwyddodd yn ôl gorchymyn a chyfeiriad Duw. Dywed Hebreaid 1: 1, “Yn y gorffennol siaradodd Duw â’n cyndeidiau drwy’r proffwydi lawer gwaith ac mewn sawl ffordd.” Ystyriwyd yr ysgrifau hyn ar unwaith fel Ysgrythur - Gair Duw. Pan ddaeth y proffwydi i ben roedd y bobl Iddewig o'r farn bod “canon” (casgliad) yr Ysgrythur wedi cau, neu wedi'i gwblhau.

Yn yr un modd, ysgrifennwyd y Testament Newydd i raddau helaeth gan y disgyblion gwreiddiol neu'r rhai sy'n agos atynt. Roedden nhw'n llygad-dystion i fywyd Iesu. Derbyniodd yr eglwys eu hysgrifau fel Ysgrythur, ac yn fuan ar ôl ysgrifennu Jude a Datguddiad, peidiodd â derbyn ysgrifau eraill fel yr Ysgrythur. A dweud y gwir, gwelsant yr ysgrifau diweddarach eraill yn groes i'r Ysgrythur ac yn anwir trwy eu cymharu â'r Ysgrythurau, y geiriau a ysgrifennwyd gan y proffwydi a'r apostolion fel y dywedodd Pedr yn I Pedr 3: 1-4, lle mae'n dweud wrth yr eglwys sut i bennu scoffers a dysgeidiaeth ffug. Meddai, “dwyn i gof eiriau’r proffwydi a’r gorchmynion a roddwyd gan ein Harglwydd a’n Gwaredwr trwy eich apostolion.”

Dywed y Testament Newydd yn I Corinthiaid 14:31 y gall pob credadun broffwydo nawr.

Y syniad a roddir amlaf yn y Testament Newydd yw PRAWF popeth. Dywed Jude 3 fod y “ffydd” “unwaith i bawb a draddodwyd i’r saint.” Mae Llyfr y Datguddiad, sy’n datgelu dyfodol ein byd, yn ein rhybuddio’n llym ym mhennod 22 adnod 18 i beidio ag ychwanegu na thynnu unrhyw beth at eiriau’r llyfr hwnnw. Mae hwn yn ddangosydd clir bod yr Ysgrythur wedi'i chwblhau. Ond mae'r Ysgrythur yn rhoi rhybuddion dro ar ôl tro ynghylch heresi a dysgeidiaeth ffug fel y gwelir yn 2 Pedr 3: 1-3; 2 pennod Pedr 2 a 3; I Timotheus 1: 3 a 4; Jwde 3 a 4 ac Effesiaid 4:14. Dywed Effesiaid 4: 14 a 15, “Na fyddwn ni o hyn ymlaen yn blant mwy, yn cael ein taflu atynt ac yn ôl, ac yn cael ein cario ymlaen gan bob gwynt o athrawiaeth, gan ychydig o ddynion, a chrefftwaith cyfrwys, lle maent yn gorwedd wrth aros i dwyllo. Yn lle, a siarad y gwir mewn cariad, byddwn yn tyfu i ddod yn gorff aeddfed yr hwn sy'n ben, hynny yw Crist. ” Nid oes dim yn hafal i'r Ysgrythur, ac mae pob proffwydoliaeth honedig i'w phrofi ganddo. Dywed I Thesaloniaid 5:21, “Profwch bopeth, daliwch yn gyflym yr hyn sy’n dda.” Dywed I Ioan 4: 1, “Anwylyd, peidiwch â chredu pob ysbryd, ond profwch yr ysbrydion, p'un a ydyn nhw o Dduw; oherwydd bod llawer o gau broffwydi wedi mynd allan i'r byd. ” Rydyn ni i brofi popeth, pob proffwyd, pob athro a phob athrawiaeth. Mae'r enghraifft orau o sut rydyn ni'n gwneud hyn i'w gweld yn Actau 17:11.

Mae Actau 17:11 yn dweud wrthym am Paul a Silas. Aethant i Berea i bregethu'r Efengyl. Mae Deddfau yn dweud wrthym fod pobl Berean wedi derbyn y neges yn eiddgar, ac maent yn cael eu canmol a’u galw’n fonheddig oherwydd “roeddent yn chwilio’r Ysgrythurau’n ddyddiol i weld a oedd yr hyn a ddywedodd Paul yn wir.” Fe wnaethant brofi'r hyn a ddywedodd yr Apostol Paul gan y CRAFFU.  Dyna'r allwedd. Ysgrythur yw'r gwir. Dyma'r hyn rydyn ni'n ei ddefnyddio i brofi popeth. Galwodd Iesu ef y Gwirionedd (Ioan 17:10). Dyma'r unig ffordd i fesur unrhyw beth, person neu athrawiaeth, gwirionedd yn erbyn apostasi, gan y Gwirionedd - Ysgrythur, Gair Duw.

Yn Mathew 4: 1-10 gosododd Iesu esiampl sut i drechu temtasiynau Satan, a hefyd ein dysgu’n anuniongyrchol i ddefnyddio’r Ysgrythur er mwyn profi a cheryddu dysgeidiaeth ffug. Defnyddiodd Air Duw, gan ddweud, “Mae wedi ei ysgrifennu.” Fodd bynnag, mae hyn yn golygu ein bod yn arfogi ein hunain â gwybodaeth drylwyr o Air Duw fel yr awgrymodd Pedr.

Mae'r Testament Newydd yn wahanol i'r Hen Destament oherwydd yn y Testament Newydd anfonodd Duw yr Ysbryd Glân i drigo ynom ni ond yn yr Hen Destament daeth ar broffwydi ac athrawon yn aml am gyfnod yn unig. Mae gennym yr Ysbryd Glân sy'n ein tywys i'r gwirionedd. Yn y cyfamod newydd hwn mae Duw wedi ein hachub ac wedi rhoi rhoddion ysbrydol inni. Proffwydoliaeth yw un o'r rhoddion hyn. (Gweler I Corinthiaid 12: 1-11, 28-31; Rhufeiniaid 12: 3-8 ac Effesiaid 4: 11-16.) Rhoddodd Duw yr anrhegion hyn i’n helpu i dyfu mewn gras fel credinwyr. Rydyn ni i ddefnyddio'r anrhegion hyn hyd eithaf ein gallu (I Pedr 4: 10 ac 11), nid fel Ysgrythur awdurdodol, anffaeledig, ond i annog ein gilydd. 2 Mae Pedr 1: 3 yn dweud bod Duw wedi rhoi popeth sydd ei angen arnom ni ar gyfer bywyd a duwioldeb trwy ein gwybodaeth amdano (Iesu). Mae'n ymddangos bod ysgrifen yr Ysgrythur wedi pasio o'r proffwydi i'r apostolion a llygad-dystion eraill. Cofiwch ein bod ni yn yr eglwys newydd hon i brofi popeth. Dywed I Corinthiaid 14:14 a 29-33 “gall pawb broffwydo, ond gadewch i’r lleill farnu.” Dywed I Corinthiaid 13:19, “rydym yn proffwydo’n rhannol” sydd, rwy’n credu, yn golygu mai dim ond dealltwriaeth rannol sydd gennym. Felly rydyn ni'n barnu popeth yn ôl y Gair fel y gwnaeth y Bereiaid, gan fod yn wyliadwrus bob amser o ddysgeidiaeth ffug.

Rwy'n credu ei bod yn ddoeth dweud bod Duw yn dysgu ac yn ceryddu ac yn annog ei blant i ddilyn a byw yn ôl yr Ysgrythur.

Mae yna lawer o wahanol syniadau allan yna am yr hyn y mae’r Beibl yn ei ragweld a fydd yn digwydd yn y “dyddiau diwethaf.” Bydd hwn yn grynodeb byr o'r hyn rydyn ni'n ei gredu a pham rydyn ni'n ei gredu. Er mwyn gwneud synnwyr o'r gwahanol safbwyntiau ar y Mileniwm, y Gorthrymder a'r Rapture of the Church, rhaid deall yn gyntaf rai rhagdybiaethau sylfaenol. Mae rhan eithaf mawr o Gristnogaeth broffesiynol yn credu yn yr hyn a elwir yn aml yn “Ddiwinyddiaeth Amnewid.” Dyma'r syniad, pan wrthododd y bobl Iddewig Iesu fel eu Meseia, bod Duw yn ei dro wedi gwrthod yr Iddewon a bod yr Iddewon yn cael eu disodli gan yr Eglwys fel pobl Dduw. Bydd rhywun sy'n credu hyn yn darllen proffwydoliaethau'r Hen Destament am Israel ac yn dweud eu bod yn cael eu cyflawni'n ysbrydol yn yr Eglwys. Pan fyddant yn darllen Llyfr y Datguddiad ac yn dod o hyd i'r geiriau “Iddewon” neu “Israel” byddant yn dehongli'r geiriau hyn i olygu'r Eglwys.
Mae cysylltiad agos rhwng y syniad hwn a syniad arall. Mae llawer o bobl yn credu bod datganiadau am bethau yn y dyfodol i gyd yn symbolaidd ac na ddylid eu cymryd yn llythrennol. Sawl blwyddyn yn ôl, gwrandewais ar dâp sain ar Lyfr y Datguddiad a dywedodd yr athro dro ar ôl tro: “Os yw'r synnwyr plaen yn gwneud synnwyr cyffredin, ceisiwch ddim synnwyr arall neu byddwch yn nonsens yn y pen draw." Dyna'r dull y byddwn yn ei gymryd gyda phroffwydoliaeth y Beibl. Cymerir bod geiriau'n golygu'n union yr hyn y maent fel arfer yn ei olygu oni bai bod rhywbeth yn y cyd-destun sy'n nodi fel arall.
Felly'r mater cyntaf i gael ei setlo yw mater “Diwinyddiaeth Amnewid.” Mae Paul yn gofyn yn Rhufeiniaid 11: 1 a 2a “A wrthododd Duw ei bobl? Nid o bell ffordd! Israeliad ydw i fy hun, un o ddisgynyddion Abraham, o lwyth Benjamin. Ni wrthododd Duw ei bobl yr oedd yn eu rhagweld. ” Dywed Rhufeiniaid 11: 5, “Felly hefyd, ar hyn o bryd mae gweddillion wedi eu dewis trwy ras.” Dywed Rhufeiniaid 11: 11 a 12, “Unwaith eto gofynnaf: A wnaethant faglu er mwyn cwympo y tu hwnt i adferiad? Dim o gwbl! Yn hytrach, oherwydd eu camwedd, mae iachawdwriaeth wedi dod at y Cenhedloedd i wneud Israel yn genfigennus. Ond os yw eu camwedd yn golygu cyfoeth i'r byd, a'u colled yn golygu cyfoeth i'r Cenhedloedd, faint yn fwy o gyfoeth a ddaw yn sgil eu cynhwysiant llawn! ”
Dywed Rhufeiniaid 11: 26-29, “Nid wyf am ichi fod yn anwybodus o’r dirgelwch hwn, frodyr a chwiorydd, fel na chewch eich cenhedlu: mae Israel wedi profi caledu yn rhannol nes bod nifer lawn y Cenhedloedd wedi dod i mewn , ac fel hyn yr achubir holl Israel. Fel y mae'n ysgrifenedig: 'Daw'r gwaredwr o Seion; bydd yn troi duwioldeb oddi wrth Jacob. A dyma fy nghyfamod â nhw pan fyddaf yn tynnu eu pechodau i ffwrdd. ' Cyn belled ag y mae'r efengyl yn y cwestiwn, maen nhw'n elynion er eich mwyn chi; ond cyn belled ag y mae etholiad yn y cwestiwn, maent yn cael eu caru oherwydd y patriarchiaid, oherwydd mae rhoddion Duw a'i alwad yn anadferadwy. ” Credwn y bydd yr addewidion i Israel yn cael eu cyflawni'n llythrennol i Israel a phan fydd y Testament Newydd yn dweud Israel neu Iddewon mae'n golygu'n union yr hyn y mae'n ei ddweud.
Felly beth mae'r Beibl yn ei ddysgu am y Mileniwm. Yr Ysgrythur berthnasol yw Datguddiad 20: 1-7. Daw'r gair “mileniwm” o'r Lladin ac mae'n golygu mil o flynyddoedd. Mae'r geiriau “mil o flynyddoedd” yn digwydd chwe gwaith yn y darn a chredwn eu bod yn golygu hynny'n union. Credwn hefyd y bydd Satan dan glo yn yr Abyss am yr amser hwnnw i'w gadw rhag twyllo'r cenhedloedd. Gan fod adnod pedwar yn dweud bod pobl yn teyrnasu gyda Christ am fil o flynyddoedd, credwn fod Crist yn dod yn ôl cyn y Mileniwm. (Disgrifir Ail Ddyfodiad Crist yn Datguddiad 19: 11-21.) Ar ddiwedd y Mileniwm mae Satan yn cael ei ryddhau ac yn ysbrydoli gwrthryfel terfynol yn erbyn Duw sy’n cael ei drechu ac yna daw barn anghredinwyr a thragwyddoldeb. (Datguddiad 20: 7-21: 1)
Felly beth mae'r Beibl yn ei ddysgu am y Gorthrymder? Yr unig ddarn sy'n disgrifio'r hyn sy'n ei gychwyn, pa mor hir ydyw, beth sy'n digwydd yn ei ganol a'r pwrpas iddo yw Daniel 9: 24-27. Mae Daniel wedi bod yn gweddïo am ddiwedd y 70 mlynedd o gaethiwed a ragfynegwyd gan y proffwyd Jeremeia. Mae 2 Cronicl 36:20 yn dweud wrthym, “Mae’r tir a fwynhaodd y Saboth yn gorffwys; gorffwysodd holl amser ei anghyfannedd, hyd nes y cwblhawyd y saith deg mlynedd wrth gyflawni gair yr ARGLWYDD a lefarwyd gan Jeremeia. ” Mae mathemateg syml yn dweud wrthym na wnaeth yr Iddewon, am 490 mlynedd, 70 × 7, arsylwi blwyddyn y Saboth, ac felly fe wnaeth Duw eu tynnu o'r tir am 70 mlynedd i roi gorffwys i'w Saboth i'r tir. Mae'r rheoliadau ar gyfer y flwyddyn Saboth yn Lefiticus 25: 1-7. Mae’r gosb am beidio â’i chadw yn Lefiticus 26: 33-35, “Byddaf yn eich gwasgaru ymhlith y cenhedloedd ac yn tynnu fy nghleddyf ac yn eich erlid. Bydd eich tir yn cael ei osod yn wastraff, a bydd eich dinasoedd yn adfeilion. Yna bydd y wlad yn mwynhau ei blynyddoedd Saboth trwy'r amser y mae'n gorwedd yn anghyfannedd a'ch bod chi yng ngwlad eich gelynion; yna bydd y tir yn gorffwys ac yn mwynhau ei Saboth. Trwy'r amser y mae'n gorwedd yn anghyfannedd, bydd gan y tir y gweddill nad oedd ganddo yn ystod y Saboth yr oeddech chi'n byw arno. "
Mewn ymateb i’w weddi am saith deg saith deg o flynyddoedd o anffyddlondeb, dywedir wrth Daniel yn Daniel 9:24 (NIV), “Mae saith deg o‘ saith bob oed ’yn cael eu dyfarnu i’ch pobl a’ch dinas sanctaidd orffen camwedd, i roi diwedd ar bechod, i wneud iawn am ddrygioni, i ddod â chyfiawnder tragwyddol i mewn, i selio gweledigaeth a phroffwydoliaeth ac i eneinio’r Lle Mwyaf Sanctaidd. ” Sylwch fod hyn yn cael ei ddyfarnu ar gyfer pobl Daniel a dinas sanctaidd Daniel. Y gair Hebraeg am wythnos yw’r gair “saith” ac er ei fod yn cyfeirio amlaf at wythnos saith diwrnod, mae’r cyd-destun yma yn tynnu sylw at saith deg “saith deg” o flynyddoedd. (Pan mae Daniel eisiau nodi wythnos o saith diwrnod yn Daniel 10: 2 a 3, mae’r testun Hebraeg yn llythrennol yn dweud “Sevens of days” y ddau dro mae’r ymadrodd yn digwydd.)
Mae Daniel yn rhagweld y bydd yn 69 saith, 483 mlynedd, o'r gorchymyn i adfer ac ailadeiladu Jerwsalem (Nehemeia pennod 2) nes i'r Un Eneiniog (y Meseia, y Crist) ddod. (Cyflawnir hyn naill ai ym medydd Iesu neu'r Mynediad Triumphal.) Ar ôl y 483 mlynedd bydd y Meseia yn cael ei roi i farwolaeth. Ar ôl i’r Meseia gael ei roi i farwolaeth “bydd pobl y pren mesur a ddaw yn dinistrio’r ddinas a’r cysegr.” Digwyddodd hyn yn 70 OC. Fe fydd ef (y pren mesur sydd i ddod) yn cadarnhau cyfamod â “llawer” am y saith mlynedd olaf. “Yng nghanol y 'saith' bydd yn rhoi diwedd ar aberthu ac offrwm. Ac yn y deml bydd yn sefydlu ffieidd-dra sy'n achosi anghyfannedd, nes bod y diwedd sy'n cael ei ddyfarnu yn cael ei dywallt arno. ” Sylwch fod hyn i gyd yn ymwneud â'r bobl Iddewig, dinas Jerwsalem a'r deml yn Jerwsalem.
Yn ôl Sechareia 12 a 14 mae'r ARGLWYDD yn dychwelyd i achub Jerwsalem a'r bobl Iddewig. Pan fydd hyn yn digwydd, dywed Sechareia 12:10, “A byddaf yn tywallt ysbryd gras a deisyfiad ar dŷ Dafydd a thrigolion Jerwsalem. Byddan nhw'n edrych arna i, yr un maen nhw wedi'i dyllu, a byddan nhw'n galaru amdano fel un yn galaru am unig blentyn, ac yn galaru'n chwerw amdano wrth i un alaru am fab cyntaf-anedig. ” Ymddengys mai dyma pryd y bydd “Israel gyfan yn cael ei hachub” (Rhufeiniaid 11:26). Mae'r Gorthrymder saith mlynedd yn ymwneud yn bennaf â'r bobl Iddewig.
Mae yna nifer o resymau i gredu y bydd Rapture yr eglwys a ddisgrifir yn I Thesaloniaid 4: 13-18 ac I Corinthiaid 15: 50-54 yn digwydd cyn y Gorthrymder saith mlynedd. 1). Disgrifir yr eglwys fel man preswylio Duw yn Effesiaid 2: 19-22. Mae Datguddiad 13: 6 ym Mibl Safon Gristnogol Holman (y cyfieithiad mwyaf llythrennol y gallwn i ddod o hyd iddo ar gyfer y darn hwn) yn dweud, “Dechreuodd siarad cableddau yn erbyn Duw: cablu ei enw a’i annedd - y rhai sy’n trigo yn y nefoedd.” Mae hyn yn rhoi'r eglwys yn y nefoedd tra bod y bwystfil ar y ddaear.
2). Rhoddir strwythur Llyfr y Datguddiad ym mhennod un, adnod pedwar ar bymtheg, “Ysgrifennwch, felly, yr hyn a welsoch, beth sydd nawr a beth fydd yn digwydd yn nes ymlaen.” Cofnodir yr hyn a welodd John ym mhennod un. Yna yn dilyn llythyrau at saith eglwys a oedd ar y pryd, y “beth sydd nawr.” Mae “diweddarach” yn yr NIV yn llythrennol “ar ôl y pethau hyn,” “meta tauta” mewn Groeg. Cyfieithir “meta tauta” “ar ôl hyn” ddwywaith yng nghyfieithiad NIV o Ddatguddiad 4: 1 ac ymddengys ei fod yn golygu'r pethau sy'n digwydd ar ôl yr eglwysi. Nid oes cyfeiriad at yr Eglwys ar y ddaear gan ddefnyddio terminoleg eglwysig unigryw ar ôl hynny.
3). Ar ôl disgrifio Rapture yr Eglwys yn I Thesaloniaid 4: 13-18, mae Paul yn siarad am “Ddydd yr Arglwydd” sydd i ddod yn I Thesaloniaid 5: 1-3. Dywed yn adnod 3, “Tra bod pobl yn dweud,‘ Heddwch a diogelwch, ’fe ddaw dinistr arnynt yn sydyn, wrth i lafur boenau ar fenyw feichiog, ac ni fyddant yn dianc.” Sylwch ar y rhagenwau “nhw” a “nhw.” Dywed adnod 9, “Oherwydd ni wnaeth Duw ein penodi i ddioddef digofaint ond i dderbyn iachawdwriaeth trwy ein Harglwydd Iesu Grist.
I grynhoi, credwn fod y Beibl yn dysgu Rapture yr Eglwys yn rhagflaenu'r Gorthrymder, sy'n ymwneud yn bennaf â'r bobl Iddewig. Credwn fod y Gorthrymder yn para am saith mlynedd ac yn gorffen gydag Ail Ddyfodiad Crist. Pan ddaw Crist yn ôl, mae Ef wedyn yn teyrnasu am 1,000 o flynyddoedd, y Mileniwm.

Cyflwynir y Saboth yn Genesis 2: 2 a 3 “Erbyn y seithfed diwrnod roedd Duw wedi gorffen y gwaith yr oedd wedi bod yn ei wneud; felly ar y seithfed diwrnod gorffwysodd o'i holl waith. Yna bendithiodd Duw y seithfed diwrnod a'i wneud yn sanctaidd, oherwydd arno fe orffwysodd o'r holl waith o greu yr oedd wedi'i wneud. ”

Ni chrybwyllir y Saboth eto nes i blant Israel ddod allan o'r Aifft. Dywed Deuteronomium 5:15, “Cofiwch eich bod yn gaethweision yn yr Aifft a bod yr ARGLWYDD eich Duw wedi dod â chi allan yna gyda llaw nerthol a braich estynedig. Felly mae'r ARGLWYDD eich Duw wedi gorchymyn i chi arsylwi ar y dydd Saboth. ” Dywed Iesu ym Marc 2:27, “Gwnaethpwyd y Saboth i ddyn, nid dyn ar gyfer y Saboth.” Fel caethweision i'r Eifftiaid, mae'n amlwg nad oedd yr Israeliaid wedi arsylwi ar y Saboth. Gorchmynnodd Duw iddynt orffwys un diwrnod yr wythnos er eu lles eu hunain.

Os edrychwch yn fanwl ar Exodus 16: 1-36, y bennod sy'n cofnodi bod Duw wedi rhoi'r Saboth i'r Israeliaid, daw rheswm arall yn amlwg. Defnyddiodd Duw roi manna a chyflwyniad y Saboth i, fel y dywed Exodus 16: 4c, “Yn y modd hwn byddaf yn eu profi ac yn gweld a fyddant yn dilyn fy nghyfarwyddiadau.” Roedd angen i'r Israeliaid oroesi yn yr anialwch ac yna goresgyn tir Canaan. I goncro Canaan, byddai angen iddyn nhw ddibynnu ar Dduw i wneud drostyn nhw yr hyn na allen nhw ei wneud drostyn nhw eu hunain a dilyn ei gyfarwyddiadau yn ofalus. Croesi'r Iorddonen a goresgyniad Jericho yw'r ddwy enghraifft gyntaf o hyn.

Dyma beth roedd Duw eisiau iddyn nhw ei ddysgu: Os ydych chi'n credu'r hyn rwy'n ei ddweud ac yn gwneud yr hyn rwy'n dweud wrthych chi, fe roddaf bopeth sydd ei angen arnoch i goncro'r tir. Os nad ydych chi'n credu'r hyn rwy'n ei ddweud ac yn gwneud yr hyn rwy'n dweud wrthych chi i'w wneud, ni fydd pethau'n mynd yn dda i chi. Roedd Duw yn naturiol yn darparu manna iddynt chwe diwrnod yr wythnos. Pe byddent yn ceisio arbed unrhyw dros nos ar y pum niwrnod cyntaf, “roedd yn llawn cynrhon a dechrau arogli” (adnod20). Ond ar y chweched diwrnod dywedwyd wrthynt am ymgynnull ddwywaith cymaint a'i gadw dros nos oherwydd na fyddai unrhyw un ar fore'r seithfed diwrnod. Pan wnaethant hynny, “nid oedd yn drewi nac yn cael cynrhon ynddo” (adnod24). Mae'r gwirioneddau am gadw'r Saboth a mynd i mewn i wlad Canaan wedi'u cysylltu ym mhenodau 3 a 4 yr Hebreaid.

Dywedwyd wrth yr Iddewon hefyd am gadw Blwyddyn Saboth ac fe wnaethant addo pe byddent yn gwneud hynny y byddai Duw yn darparu mor helaeth ar eu cyfer fel na fyddai angen cnydau'r seithfed flwyddyn arnynt. Mae'r manylion yn Lefiticus 25: 1-7. Mae'r addewid o ddigonedd yn Lefiticus 25: 18-22. Y pwynt eto oedd: coeliwch Dduw a gwnewch yr hyn y mae'n ei ddweud a byddwch chi'n cael eich bendithio. Manylir ar y gwobrau am ufuddhau i Dduw a chanlyniadau anufuddhau i Dduw yn Lefiticus 26: 1-46.

Mae'r Hen Destament hefyd yn dysgu bod y Saboth wedi'i roi i Israel yn unig. Dywed Exodus 31: 12-17, “Yna dywedodd yr ARGLWYDD wrth Moses,“ Dywedwch wrth yr Israeliaid, “Rhaid i chi arsylwi ar fy Saboth. Bydd hyn yn arwydd rhyngof fi a chi am y cenedlaethau i ddod, felly efallai eich bod chi'n gwybod mai fi yw'r ARGLWYDD, sy'n eich gwneud chi'n sanctaidd ... Mae'r Israeliaid i arsylwi ar y Saboth, gan ei ddathlu i'r cenedlaethau ddod fel cyfamod parhaol. Bydd yn arwydd rhyngof i a’r Israeliaid am byth, oherwydd ymhen chwe diwrnod gwnaeth yr ARGLWYDD y nefoedd a’r ddaear, ac ar y seithfed diwrnod gorffwysodd a chafodd ei adnewyddu. ”’ ”

Un o'r prif ffynonellau dadleuon rhwng arweinwyr crefyddol yr Iddewon a Iesu oedd iddo iacháu ar y Saboth. Dywed Ioan 5: 16-18, “Felly, oherwydd bod Iesu’n gwneud y pethau hyn ar y Saboth, dechreuodd yr arweinwyr Iddewig ei erlid. Yn ei amddiffyniad dywedodd Iesu wrthynt, 'Mae fy Nhad bob amser wrth ei waith hyd heddiw, ac rydw i hefyd yn gweithio. " Am y rheswm hwn, fe wnaethant geisio mwy fyth i'w ladd; nid yn unig yr oedd yn torri’r Saboth, ond roedd hyd yn oed yn galw Duw yn Dad ei hun, gan wneud ei hun yn gyfartal â Duw. ”

Dywed Hebreaid 4: 8-11, “Oherwydd pe bai Josua wedi rhoi gorffwys iddyn nhw, ni fyddai Duw wedi siarad yn hwyrach am ddiwrnod arall. Erys, felly, orffwys Saboth i bobl Dduw; oherwydd mae unrhyw un sy'n mynd i mewn i orffwysfa Duw hefyd yn gorffwys o'u gweithredoedd, yn union fel y gwnaeth Duw o'i waith ef. Gadewch inni, felly, wneud pob ymdrech i fynd i mewn i’r gorffwys hwnnw, fel na fydd neb yn darfod trwy ddilyn eu hesiampl o anufudd-dod. ” Ni roddodd Duw y gorau i weithio (Ioan 5:17); Peidiodd â gweithio ar ei ben ei hun. (Mae gan Hebreaid 4:10 yn y Fersiwn Roegaidd a Brenin Iago y gair ei hun ynddo.) Ers y greadigaeth, mae Duw yn gweithio gyda phobl a thrwy bobl, nid ar ei ben ei hun. Mae mynd i mewn i orffwysfa Duw yn caniatáu i Dduw weithio ynoch chi a thrwoch chi, nid gwneud eich peth eich hun ar eich pen eich hun. Methodd y bobl Iddewig â mynd i mewn i Ganaan (Rhifau penodau 13 a 14 ac Hebreaid 3: 7-4: 7) oherwydd iddynt fethu â dysgu'r wers ceisiodd Duw eu dysgu gyda'r manna a'r Saboth, pe byddent yn credu Duw ac yn gwneud yr hyn a wnaeth. Dywedodd y byddai'n gofalu amdanyn nhw mewn sefyllfaoedd lle na allen nhw ofalu amdanyn nhw eu hunain.

Roedd pob cyfarfod o'r disgyblion neu'r eglwys yn cyfarfod ar ôl yr atgyfodiad lle sonnir am ddiwrnod yr wythnos ar ddydd Sul. Cyfarfu Iesu â’r disgyblion, minws Thomas, “ar noson y diwrnod cyntaf hwnnw o’r wythnos” (Ioan 20:19). Cyfarfu â’r disgyblion gan gynnwys Thomas “wythnos yn ddiweddarach” (Ioan 20:28). Rhoddwyd yr Ysbryd Glân i fyw mewn credinwyr ar Ddydd y Pentecost (Actau 2: 1) a ddathlwyd ddydd Sul yn ôl Lefiticus 23: 15 & 16. Yn Actau 20: 7 darllenasom, “Ar ddiwrnod cyntaf yr wythnos daethom ynghyd i dorri bara.” Ac yn I Corinthiaid 16: 2 mae Paul yn dweud wrth y Corinthiaid, “Ar ddiwrnod cyntaf pob wythnos, dylai pob un ohonoch neilltuo swm o arian yn unol â'ch incwm, gan ei arbed, fel na ddof i unrhyw gasgliadau pan ddof i. rhaid eu gwneud. ” NID OES UN sôn am gyfarfod eglwysig ar y Saboth.

Mae'r epistol yn ei gwneud hi'n glir nad oedd angen cadw'r Saboth. Dywed Colosiaid 2: 16 a 17, “Felly peidiwch â gadael i unrhyw un eich barnu yn ôl yr hyn rydych chi'n ei fwyta neu ei yfed, neu o ran gŵyl grefyddol, dathliad Lleuad Newydd neu ddiwrnod Saboth. Mae'r rhain yn gysgod o'r pethau a oedd i ddod; mae’r realiti, serch hynny, i’w gael yng Nghrist. ” Mae Paul yn ysgrifennu yn Galatiaid 4: 10 ac 11 “Rydych chi'n arsylwi dyddiau a misoedd arbennig a thymhorau a blynyddoedd! Rwy’n ofni amdanoch chi, fy mod i rywsut wedi gwastraffu fy ymdrechion arnoch chi. ” Mae hyd yn oed darlleniad achlysurol o lyfr Galatiaid yn ei gwneud hi'n amlwg mai'r hyn y mae Paul yn ysgrifennu yn ei erbyn yw'r syniad bod yn rhaid cadw'r gyfraith Iddewig i gael ei hachub.

Pan gyfarfu eglwys Jerwsalem i ystyried a ddylid ei gwneud yn ofynnol enwaedu ar gredinwyr Cenhedloedd ac i gadw'r gyfraith Iddewig, ysgrifennon nhw hyn at y credinwyr Cenhedloedd: “Roedd yn ymddangos yn dda i'r Ysbryd Glân ac i ni beidio â rhoi baich arnoch chi ag unrhyw beth. y tu hwnt i'r gofynion canlynol: Rydych chi i ymatal rhag bwyd a aberthir i eilunod, rhag gwaed, o gig anifeiliaid sydd wedi'u tagu ac rhag anfoesoldeb rhywiol. Byddwch chi'n gwneud yn dda i osgoi'r pethau hyn. Ffarwel. ” Nid oes unrhyw sôn am gadwraeth Saboth.

Mae'n ymddangos yn amlwg o Actau 21:20 bod credinwyr Iddewig wedi parhau i arsylwi ar y Saboth, ond gan Galatiaid a Colosiaid mae hefyd yn ymddangos yn amlwg pe bai credinwyr Cenhedloedd yn dechrau gwneud hynny, cododd gwestiynau ynghylch a oeddent yn deall yr Efengyl mewn gwirionedd. Ac felly mewn eglwys a oedd yn cynnwys Iddewon a Chenhedloedd, arsylwodd yr Iddewon ar y Saboth ac ni wnaeth y Cenhedloedd. Mae Paul yn mynd i’r afael â hyn yn Rhufeiniaid 14: 5 a 6 pan ddywed, “Mae un person yn ystyried un diwrnod yn fwy cysegredig nag un arall; mae un arall yn ystyried bob dydd fel ei gilydd. Dylai pob un ohonynt fod yn gwbl argyhoeddedig yn eu meddwl eu hunain. Mae pwy bynnag sy'n ystyried un diwrnod yn arbennig yn gwneud hynny i'r Arglwydd. ” Mae’n dilyn hyn gyda’r cerydd yn adnod 13, “Felly gadewch inni roi’r gorau i basio barn ar ein gilydd.”

Fy nghyngor personol i berson Iddewig sy'n dod yn Gristion fyddai ei fod yn parhau i arsylwi ar y Saboth o leiaf i'r graddau y mae'r bobl Iddewig yn ei gymuned yn ei wneud. Os na wnaiff, mae'n gosod ei hun yn agored i'r cyhuddiad o wrthod ei dreftadaeth Iddewig a dod yn Gentile. Ar y llaw arall, byddwn yn cynghori Cristion Cenhedloedd i feddwl yn ofalus iawn am ddechrau arsylwi ar y Saboth rhag iddo greu'r argraff bod dod yn Gristion yn dibynnu ar DDAU yn derbyn Crist ac yn ufuddhau i'r gyfraith.

Mewn ateb i'ch cwestiwn, mae pobl sy'n credu yn Iesu Grist, yn ei ddarpariaeth i'n hiachawdwriaeth yn mynd i'r nefoedd i fod gyda Duw ac mae anghredinwyr yn cael eu condemnio i gosb dragwyddol. Dywed Ioan 3:36, “Mae gan bwy bynnag sy’n credu yn y Mab fywyd tragwyddol, ond ni fydd pwy bynnag sy’n gwrthod y Mab yn gweld bywyd, oherwydd mae digofaint Duw yn aros arno,”

Pan fyddwch chi'n marw bydd eich enaid a'ch ysbryd yn gadael eich corff. Mae Genesis 35:18 yn dangos hyn inni pan mae’n sôn am Rachel yn marw, gan ddweud, “gan fod ei henaid yn gadael (oherwydd bu farw).” Pan fydd y corff yn marw, mae'r enaid a'r ysbryd yn gadael ond nid ydyn nhw'n peidio â bodoli. Mae’n amlwg iawn yn Mathew 25:46 beth sy’n digwydd ar ôl marwolaeth, pan fydd, wrth siarad am yr anghyfiawn, yn dweud, “bydd y rhain yn mynd i gosb dragwyddol, ond y cyfiawn hyd fywyd tragwyddol.”

Dywedodd Paul, wrth ddysgu credinwyr, fod y foment rydyn ni’n “absennol o’r corff rydyn ni’n bresennol gyda’r Arglwydd” (I Corinthiaid 5: 8). Pan gyfododd Iesu oddi wrth y meirw, aeth i fod gyda Duw Dad (Ioan 20:17). Pan fydd yn addo'r un bywyd i ni, rydyn ni'n gwybod y bydd ac y byddwn ni gydag ef.

Yn Luc 16: 22-31 gwelwn hanes y dyn cyfoethog a Lasarus. Roedd y dyn tlawd cyfiawn wrth “ochr Abraham” ond aeth y dyn cyfoethog i Hades ac roedd mewn poen. Yn adnod 26 gwelwn fod gagendor mawr wedi ei osod rhyngddynt fel na allai'r dyn anghyfiawn basio drosodd i'r nefoedd unwaith. Yn adnod 28 mae'n cyfeirio at Hades fel man poenydio.

Yn Rhufeiniaid 3:23 dywed, “mae pawb wedi pechu ac yn methu â chyrraedd gogoniant Duw.” Dywed Eseciel 18: 4 ac 20, “bydd yr enaid (a nodwch ddefnydd y gair enaid am berson) sy’n pechu yn marw… bydd drygioni’r drygionus arno’i hun.” (Nid marwolaeth gorfforol yw marwolaeth yn yr ystyr hwn yn yr Ysgrythur, fel yn Datguddiad 20: 10,14 a 15, ond gwahanu oddi wrth Dduw am byth a chosb dragwyddol fel y gwelir yn Luc 16. Dywed Rhufeiniaid 6:23, “cyflog pechod yw marwolaeth,” ac mae Mathew 10:28 yn dweud, “ofnwch Ef Sy’n gallu dinistrio enaid a chorff yn uffern.”

Felly wedyn, pwy all o bosib fynd i mewn i'r nefoedd a bod gyda Duw am byth gan ein bod ni i gyd yn bechaduriaid anghyfiawn. Sut allwn ni gael ein hachub neu ein pridwerth rhag cosb marwolaeth. Mae Rhufeiniaid 6:23 hefyd yn rhoi’r ateb. Daw Duw i’n hachub, oherwydd dywed, “rhodd dragwyddol yw Duw trwy Iesu Grist ein Harglwydd.” Darllen I Pedr 1: 1-9. Yma mae gennym Peter yn trafod sut mae'r credinwyr wedi derbyn etifeddiaeth “na all fyth ddifetha, difetha na diflannu am byth yn y nefoedd ”(Adnod 4 NIV). Mae Pedr yn siarad am sut mae credu yn Iesu yn arwain at “sicrhau canlyniad y ffydd, achub eich enaid” (adnod 9). (Gweler hefyd Mathew 26:28.) Mae Philipiaid 2: 8 a 9 yn dweud wrthym fod yn rhaid i bawb gyfaddef bod Iesu, a honnodd gydraddoldeb â Duw, yn “Arglwydd” a rhaid iddo gredu iddo farw drostyn nhw (Ioan 3:16; Mathew 27:50 ).

Dywedodd Iesu yn Ioan 14: 6, “Myfi yw’r ffordd, y Gwirionedd a’r Bywyd; ni all neb ddod at y Tad, heblaw trwof fi. ” Dywed Salmau 2:12, “Kiss the Son, rhag iddo fod yn ddig a bod yn difetha yn y ffordd.”

Mae llawer o ddarnau yn y Testament Newydd yn geirio ein ffydd yn Iesu fel “ufuddhau i’r gwir” neu “ufuddhau i’r efengyl,” sy’n golygu “credu yn yr Arglwydd Iesu.” Dywed I Pedr 1:22, “gwnaethoch buro eich eneidiau wrth ufuddhau i’r gwir drwy’r Ysbryd.” Dywed Effesiaid 1:13, “Ynddo Ef hefyd ymddiried, ar ôl ichi glywed gair y gwirionedd, efengyl eich iachawdwriaeth, yn yr hwn hefyd, ar ôl credu, fe'ch seliwyd ag Ysbryd Glân yr addewid. ” (Darllenwch hefyd Rhufeiniaid 10:15 ac Hebreaid 4: 2.)

Cyhoeddir yr Efengyl (sy'n golygu newyddion da) yn I Corinthiaid 15: 1-3. Mae’n dweud, “Frodyr, rwy’n datgan i chi yr efengyl a bregethais i chi, a gawsoch chi hefyd ... fod Crist wedi marw dros ein pechodau yn ôl yr Ysgrythurau, a’i fod wedi’i gladdu a’i fod wedi codi eto y trydydd dydd…” Iesu meddai yn Mathew 26:28, “Oherwydd dyma fy ngwaed i o’r cyfamod newydd sy’n cael ei dywallt i lawer er maddeuant pechodau.” Dywed I Pedr 2:24 (NASB), “Fe wnaeth Ei Hun ddwyn ein pechodau yn ei gorff ei hun ar y groes.” Dywed I Timotheus 2: 6, “Fe roddodd ei fywyd yn bridwerth i bawb.” Dywed Job 33:24, “arbedwch ef rhag mynd i lawr i’r pwll, rwyf wedi dod o hyd i bridwerth iddo.” (Darllenwch Eseia 53: 5, 6, 8, 10.)

Mae Ioan 1:12 yn dweud wrthym beth sy’n rhaid i ni ei wneud, “ond cymaint â’i dderbyn iddyn nhw fe roddodd yr hawl i ddod yn blant i Dduw, hyd yn oed i’r rhai sy’n credu yn Ei enw.” Dywed Rhufeiniaid 10:13, “Bydd pwy bynnag sy'n galw ar enw'r Arglwydd yn cael ei achub.” Dywed Ioan 3:16 fod gan bwy bynnag sy’n credu ynddo “fywyd tragwyddol.” Dywed Ioan 10:28, “Rhoddaf iddynt fywyd tragwyddol ac ni ddifethir byth.” Yn Actau 16:36 gofynnir y cwestiwn, “Beth sy'n rhaid i mi ei wneud i gael fy achub?" ac atebodd, “credwch yn yr Arglwydd Iesu Grist a byddwch yn gadwedig.” Dywed Ioan 20:31, “mae’r rhain wedi eu hysgrifennu y gallech chi gredu mai Iesu yw Crist ac y gall credu bod gennych chi fywyd yn ei enw ef.”

Mae'r Ysgrythur yn dangos tystiolaeth y bydd eneidiau'r rhai sy'n credu yn y Nefoedd gyda Iesu. Yn Datguddiad 6: 9 a 20: 4 gwelwyd eneidiau merthyron cyfiawn gan Ioan yn y nefoedd. Gwelwn hefyd yn Mathew 17: 2 a Marc 9: 2 lle aeth Iesu â Pedr, Iago ac Ioan a’u harwain i fyny mynydd uchel lle cafodd Iesu ei weddnewid o’u blaenau ac ymddangosodd Moses ac Elias iddynt ac roeddent yn siarad â Iesu. Roedden nhw'n fwy nag ysbrydion yn unig, oherwydd roedd y disgyblion yn eu cydnabod ac roedden nhw'n fyw. Yn Philipiaid 1: 20-25 mae Paul yn ysgrifennu, “i adael a bod gyda Christ, oherwydd mae hynny'n well o lawer.” Mae Hebreaid 12:22 yn siarad am y nefoedd pan mae’n dweud, “rydych chi wedi dod i Fynydd Seion ac i ddinas y Duw byw, y Jerwsalem nefol, i fyrdd o angylion, i’r cynulliad cyffredinol a’r eglwys (yr enw a roddir ar bob crediniwr ) y cyntaf-anedig sydd wedi ymrestru yn y nefoedd. ”

Dywed Effesiaid 1: 7, “Ynddo ef y mae gennym brynedigaeth trwy Ei waed, maddeuant ein camweddau, yn ôl cyfoeth ei ras.”

Rwy'n credu bod pobl weithiau'n cysylltu neu'n drysu ffydd â theimladau neu'n meddwl bod yn rhaid i ffydd fod yn berffaith, heb unrhyw amheuaeth byth. Y ffordd orau o ddeall ffydd yw edrych i fyny'r defnydd o'r gair yn yr Ysgrythur a'i astudio.

Mae ein bywyd Cristnogol yn dechrau gyda ffydd, felly lle da i ddechrau astudio ffydd fyddai Rhufeiniaid 10: 6-17, sy'n esbonio'n glir sut mae ein bywyd yng Nghrist yn dechrau. Yn yr Ysgrythur hon rydyn ni'n clywed Gair Duw ac yn ei gredu ac yn gofyn i Dduw ein hachub. Esboniaf yn llawnach. Yn adnod 17 dywed fod ffydd yn dod o glywed y ffeithiau a bregethwyd inni am Iesu yng Ngair Duw, (Darllenwch I Corinthiaid 15: 1-4); hynny yw, yr Efengyl, marwolaeth Crist Iesu dros ein pechodau, Ei gladdedigaeth a'i atgyfodiad. Mae ffydd yn rhywbeth rydyn ni'n ei wneud mewn ymateb i glyw. Rydyn ni naill ai'n ei gredu neu rydyn ni'n ei wrthod. Mae Rhufeiniaid 10: 13 a 14 yn egluro pa ffydd ydyw sy'n ein hachub ni, ffydd ddigon i ofyn neu alw ar Dduw i'n hachub yn seiliedig ar waith prynedigaeth Iesu. Mae angen digon o ffydd arnoch i ofyn iddo eich achub chi ac mae'n addo ei wneud. Darllenwch Ioan 3: 14-17, 36.

Fe adroddodd Iesu hefyd lawer o straeon am ddigwyddiadau go iawn i ddisgrifio ffydd, fel yr un ym Marc 9. Daeth dyn i fyny at Iesu gyda'i fab sydd â chythraul yn ei feddiant. Mae’r tad yn gofyn i Iesu, “os gallwch chi wneud unrhyw beth… helpwch ni,” ac mae Iesu’n ateb pe bai’n credu bod popeth yn bosibl. Mae’r dyn yn ymateb i hynny, “Arglwydd rwy’n credu, helpwch fy anghrediniaeth.” Roedd y dyn yn wirioneddol yn mynegi ei ffydd amherffaith, ond iachaodd Iesu ei fab. Am enghraifft berffaith o'n ffydd amherffaith yn aml. A oes gan unrhyw un ohonom ffydd neu ddealltwriaeth berffaith, gyflawn?

Mae Actau 16: 30 a 31 yn dweud ein bod yn gadwedig os ydym yn syml yn credu yn yr Arglwydd Iesu Grist. Mae Duw mewn man arall yn defnyddio geiriau eraill fel y gwelsom yn Rhufeiniaid 10:13, geiriau fel “galw” neu “gofyn” neu “derbyn” (Ioan 1:12), “dewch ato” (Ioan 6: 28 a 29) sy’n dweud, “Hwn yw gwaith Duw yr ydych yn credu ynddo Ef yr hwn a anfonodd, ’ac adnod 37 sy’n dweud,“ Yr hwn a ddaw ataf fi, yn sicr ni fyddaf yn bwrw allan, ”nac yn“ cymryd ”(Datguddiad 22:17) nac yn“ edrych ” yn Ioan 3: 14 a 15 (gweler Rhifau 21: 4-9 am y cefndir). Mae'r darnau hyn i gyd yn nodi, os oes gennym ddigon o ffydd i ofyn am Ei iachawdwriaeth, mae gennym ddigon o ffydd i gael ei eni eto. Dywed I Ioan 2:25, “A dyma a addawodd i ni - hyd yn oed bywyd tragwyddol.” Yn I Ioan 3:23 a hefyd yn Ioan 6: 28 a 29 mae ffydd yn orchymyn. Fe'i gelwir hefyd yn “waith Duw,” rhywbeth y mae'n rhaid i ni neu y gallwn ei wneud. Os yw Duw yn dweud neu'n gorchymyn i ni gredu yn sicr ei fod yn ddewis credu'r hyn y mae'n ei ddweud wrthym, hynny yw, mae ei Fab wedi marw dros ein pechodau yn ein lle. Dyma'r dechrau. Mae ei addewid yn sicr. Mae'n rhoi bywyd tragwyddol inni ac rydyn ni'n cael ein geni eto. Darllenwch Ioan 3: 16 a 38 ac Ioan 1:12

Mae I Ioan 5:13 yn bennill hardd a diddorol sy'n mynd ymlaen i ddweud, “ysgrifennwyd y rhain atoch chi sy'n credu ym Mab Duw, er mwyn i chi wybod bod gennych chi fywyd tragwyddol, ac y gallwch chi barhau i gredu ynddo Mab Duw. ” Dywed Rhufeiniaid 1: 16 a 17, “bydd y cyfiawn yn byw trwy ffydd.” Mae dwy agwedd yma: rydyn ni'n “byw” - yn derbyn bywyd tragwyddol, ac rydyn ni'n “byw” ein bywyd beunyddiol yma ac yn awr trwy ffydd. Yn ddiddorol, mae'n dweud “ffydd i ffydd.” Rydyn ni'n ychwanegu ffydd at ffydd, rydyn ni'n credu i fywyd tragwyddol ac rydyn ni'n parhau i gredu bob dydd.

Dywed 2 Corinthiaid 5: 8, “oherwydd rhodiwn trwy ffydd, nid trwy olwg.” Rydym yn byw trwy weithredoedd o ymddiriedaeth ufudd. Mae'r Beibl yn cyfeirio at hyn fel dyfalbarhad neu ddiysgogrwydd. Darllenwch Hebreaid pennod 11. Yma mae'n dweud nad yw'n bosibl plesio Duw heb ffydd. Ffydd yw tystiolaeth o bethau nas gwelwyd o'r blaen; Duw a'i greadigaeth o'r byd. Yna cawn nifer o enghreifftiau o weithredoedd o “ffydd ufudd.” Mae'r bywyd Cristnogol yn daith gerdded barhaus trwy ffydd, gam wrth gam, o bryd i'w gilydd, gan gredu yn y Duw nas gwelwyd a'i addewidion a'i ddysgeidiaeth. Dywed I Corinthiaid 15:58, “Byddwch yn ddiysgog, bob amser yn helaeth yng ngwaith yr Arglwydd.”

Nid teimlad yw ffydd, ond yn amlwg mae'n rhywbeth yr ydym yn dewis ei wneud yn barhaus.

Mewn gwirionedd mae gweddi fel yna hefyd. Mae Duw yn dweud wrthym, hyd yn oed yn ein gorchymyn, i weddïo. Mae hyd yn oed yn ein dysgu sut i weddïo ym Mathew pennod 6. Yn I Ioan 5:14, yr adnod y mae Duw yn ein sicrhau o'n bywyd tragwyddol, mae'r adnod yn mynd ymlaen i'n sicrhau y gallwn fod â hyder, os ydym yn “gofyn unrhyw beth yn ôl i'w ewyllys, Mae'n ein clywed ni, ”ac mae'n ein hateb. Felly daliwch i weddïo; mae'n weithred o ffydd. Gweddïwch, hyd yn oed pan na wnewch chi hynny yn teimlo fel Mae'n clywed neu mae'n ymddangos nad oes ateb. Dyma enghraifft o sut mae ffydd, ar brydiau, i'r gwrthwyneb i deimladau. Mae gweddi yn un cam o'n llwybr ffydd.

Mae yna enghreifftiau eraill o ffydd na chrybwyllir yn Hebreaid 11. Mae plant Israel yn enghraifft o “beidio â chredu.” Dewisodd plant Israel, pan oeddent yn yr anialwch, beidio â chredu'r hyn a ddywedodd Duw wrthynt; dewison nhw beidio â chredu yn y Duw nas gwelwyd ac felly fe wnaethon nhw greu eu “duw eu hunain” allan o aur a chredu bod yr hyn roedden nhw wedi'i wneud yn “dduw.” Mor wirion yw hynny. Darllenwch y Rhufeiniaid pennod un.

Rydyn ni'n gwneud yr un peth heddiw. Rydyn ni'n dyfeisio ein “system gredo” ein hunain i weddu i'n hunain, un sy'n hawdd i ni, neu'n dderbyniol i ni, sy'n rhoi boddhad i ni ar unwaith, fel petai Duw yma i'n gwasanaethu ni, nid y ffordd arall, neu Ef yw ein gwas ac nid ni Ef, neu ni yw “duw,” nid Ef y Duw Creawdwr. Cofiwch fod Hebreaid yn dweud bod ffydd yn dystiolaeth o'r Duw Creawdwr nas gwelwyd o'r blaen.

Felly mae'r byd yn diffinio ei fersiwn ei hun o ffydd, y rhan fwyaf o'r amser sy'n cynnwys unrhyw beth heblaw Duw, ei greadigaeth neu Ei Air.

Mae'r byd yn aml yn dweud, “bod â ffydd” neu dim ond dweud “credu” heb ddweud wrthych chi beth i gael ffydd ynddo, fel pe bai'n wrthrych ynddo'i hun, dim ond rhyw fath o ddim Chi penderfynwch gredu ynddo. Rydych chi'n credu mewn rhywbeth, dim byd neu unrhyw beth, beth bynnag sy'n gwneud ichi deimlo'n dda. Mae'n anniffiniadwy, oherwydd nid ydyn nhw'n diffinio'r hyn maen nhw'n ei olygu. Mae'n hunan-ddyfeisiwyd, yn greadigaeth ddynol, yn anghyson, yn ddryslyd ac yn anobeithiol o anghyraeddadwy.

Fel y gwelwn yn Hebreaid 11, mae gan ffydd Ysgrythurol wrthrych: Yr ydym i gredu yn Nuw a chredwn yn Ei Air.

Enghraifft arall, un dda, yw stori'r ysbïwyr a anfonwyd gan Moses i edrych ar y tir y dywedodd Duw wrth ei bobl etholedig y byddai'n ei roi iddyn nhw. Mae i'w gael yn Rhifau 13: 1-14: 21. Anfonodd Moses ddeuddeg dyn i “Wlad yr Addewid.” Dychwelodd deg a dod ag adroddiad gwael a digalon yn ôl gan beri i’r bobl amau ​​Duw a’i addewid a dewis mynd yn ôl i’r Aifft. Dewisodd y ddau arall, Joshua a Caleb, er iddynt weld cewri yn y wlad, i ymddiried yn Nuw. Dywedon nhw, “Fe ddylen ni fynd i fyny a chymryd meddiant o’r tir.” Dewison nhw, trwy ffydd, annog y bobl i gredu Duw a bwrw ymlaen fel roedd Duw wedi gorchymyn iddyn nhw.

Pan wnaethon ni gredu a dechrau ein bywyd gyda Christ, fe ddaethon ni'n blentyn i Dduw ac Ef ein Tad (Ioan 1:12). Daeth ei holl addewidion yn rhai i ni, fel Philipiaid pennod 4, Mathew 6: 25-34 a Rhufeiniaid 8:28.

Fel yn achos ein Tad dynol, yr ydym yn ei wybod, nid ydym yn poeni am y pethau y gall ein tad ofalu amdanynt oherwydd ein bod yn gwybod ei fod yn gofalu amdanom ac yn ein caru. Rydyn ni'n ymddiried yn Nuw oherwydd ein bod ni'n ei adnabod. Darllenwch 2 Pedr 1: 2-7, yn enwedig adnod 2. Dyma ffydd. Dywed yr adnodau hyn fod gras a heddwch yn dod trwy ein gwybodaeth Duw a Iesu ein Harglwydd.

Wrth i ni ddysgu am Dduw ac ymddiried ynddo fe rydyn ni'n tyfu yn ein ffydd. Mae’r Ysgrythur yn dysgu ein bod yn ei adnabod trwy astudio’r Ysgrythur (2 Pedr 1: 5-7), ac felly mae ein ffydd yn tyfu wrth inni ddeall ein Tad Nefol, Pwy ydyw a sut beth yw ef drwy’r Gair. Mae'r mwyafrif o bobl, fodd bynnag, eisiau rhywfaint o ffydd ar unwaith “hud”; ond proses yw ffydd.

2 Mae Pedr 1: 5 yn dweud ein bod i ychwanegu rhinwedd at ein ffydd ac yna parhau i ychwanegu at hynny; proses yr ydym yn tyfu drwyddi. Aiff y darn hwn o’r Ysgrythur ymlaen i ddweud, “lluosir gras a heddwch i chi, yng ngwybodaeth Duw ac Iesu Grist ein Harglwydd.” Felly daw heddwch hefyd o adnabod Duw Dad a Duw y Mab. Yn y modd hwn mae gweddi, gwybodaeth am Dduw a'r Gair a ffydd yn gweithio gyda'i gilydd. Wrth ddysgu amdano, Ef yw Rhoddwr heddwch. Dywed Salm 119: 165, “Heddwch mawr sydd ganddyn nhw sy’n caru dy gyfraith, ac ni all unrhyw beth wneud iddyn nhw faglu.” Dywed Salm 55:22, “Bwrw dy ofalon ar yr ARGLWYDD a bydd yn dy gynnal; Ni fydd byth yn gadael i’r cyfiawn ddisgyn. ” Trwy ddysgu Gair Duw rydyn ni'n cysylltu â'r Un sy'n rhoi gras a heddwch.

Rydym eisoes wedi gweld bod Duw, i gredinwyr, yn clywed ein gweddïau ac yn eu rhoi yn unol â'i ewyllys (I Ioan 5:14). Dim ond yr hyn sy'n dda i ni y bydd tad da yn ei roi inni. Mae Rhufeiniaid 8:25 yn ein dysgu mai dyma mae Duw yn ei wneud i ni hefyd. Darllenwch Mathew 7: 7-11.

Rwy'n hollol siŵr nad yw hyn yn cyfateb i'n gofyn am a chael beth bynnag yr ydym ei eisiau, trwy'r amser; fel arall byddem yn tyfu i fod yn blant difetha yn lle meibion ​​a merched aeddfed y Tad. Dywed Iago 4: 3, “Pan ofynnwch, nid ydych yn derbyn, oherwydd eich bod yn gofyn gyda chymhellion anghywir, y gallwch wario’r hyn a gewch ar eich pleserau.” Mae'r Ysgrythur hefyd yn dysgu yn Iago 4: 2, “Nid oes gennych chi, oherwydd nid ydych chi'n gofyn i Dduw.” Mae Duw eisiau inni siarad ag ef, oherwydd dyna beth yw gweddi. Rhan fawr o weddi yw gofyn am ein hanghenion ni ac anghenion eraill. Fel hyn rydyn ni'n gwybod ei fod e wedi darparu'r ateb. Gweler I Pedr 5: 7 hefyd. Felly os oes angen heddwch arnoch chi, gofynnwch amdani. Ymddiried yn Nuw i'w roi yn ôl yr angen. Mae Duw hefyd yn dweud yn Salm 66:18, “os ydw i’n ystyried anwiredd yn fy nghalon, ni fydd yr Arglwydd yn fy nghlywed.” Os ydym yn pechu rhaid i ni ei gyfaddef iddo er mwyn ei gael yn iawn. Darllenwch Ioan 1: 9 a 10.

Dywed Philipiaid 4: 6 a 7, “byddwch yn bryderus am ddim, ond ym mhopeth trwy weddi ac ymbil, gyda diolchgarwch, gadewch i'ch ceisiadau gael eu gwneud yn hysbys i Dduw, a bydd heddwch Duw, sy'n rhagori ar yr holl ddealltwriaeth, yn gwarchod eich calonnau a'ch meddyliau trwy Grist. Iesu. ” Yma eto mae gweddi ynghlwm wrth ffydd a gwybodaeth i roi heddwch inni.

Yna dywed Philipiaid i feddwl am bethau da a “gwneud” yr hyn rydych chi'n ei ddysgu, a “bydd Duw heddwch gyda chi.” Dywed James eu bod yn gwneud y Gair ac nid yn wrandawyr yn unig (Iago 1: 22 a 23). Daw heddwch o adnabod y Person rydych chi'n ymddiried ynddo ac wrth ufuddhau i'w Air. Gan fod gweddi yn siarad â Duw a bod y Testament Newydd yn dweud wrthym fod gan gredinwyr fynediad llwyr i “orsedd gras” (Hebreaid 4:16), gallwn siarad â Duw am bopeth, oherwydd ei fod eisoes yn gwybod. Yn Mathew 6: 9-15 yng Ngweddi’r Arglwydd mae’n ein dysgu sut a pha bethau i weddïo drostyn nhw.

Mae ffydd syml yn tyfu wrth iddo gael ei ymarfer a’i “weithio allan” mewn ufudd-dod i orchmynion Duw fel y gwelir yn ei Air. Cofiwch 2 mae Pedr 1: 2-4 yn dweud bod heddwch yn dod o wybodaeth Duw sy'n dod o Air Duw.

I grynhoi:

Daw heddwch o Dduw a gwybodaeth ohono.

Rydym yn dysgu ohono yn y Gair.

Daw ffydd o glywed Gair Duw.

Mae gweddi yn rhan o'r broses ffydd a heddwch hon.

Nid profiad unwaith i bawb yw hwn, ond taith fesul cam.

Os nad ydych wedi cychwyn ar y siwrnai hon o ffydd, gofynnaf ichi fynd yn ôl a darllen 1 Pedr 2:24, Eseia pennod 53, I Corinthiaid 15: 1-4, Rhufeiniaid 10: 1-14, ac Ioan 3: 16 a 17 a 36 Dywed Actau 16:31, “Credwch yn yr Arglwydd Iesu Grist a byddwch yn gadwedig.”

Ar ôl darllen eich cwestiynau a'ch sylwadau mae'n ymddangos bod gennych chi rywfaint o gred yn Nuw a'i Fab, Iesu, ond bod gennych chi lawer o gamddealltwriaeth hefyd. Mae'n ymddangos eich bod chi'n gweld Duw trwy farn a phrofiadau dynol yn unig ac yn ei weld fel Rhywun A ddylai wneud yr hyn rydych chi ei eisiau, fel petai'n was neu ar alw, ac felly rydych chi'n barnu Ei natur, ac yn dweud ei fod “yn y fantol.”

Gadewch i mi ddweud yn gyntaf y bydd fy atebion yn seiliedig ar y Beibl gan mai dyma'r unig ffynhonnell ddibynadwy i ddeall yn iawn Pwy yw Duw a sut beth ydyw.

Ni allwn ‘greu” ein duw ein hunain i weddu i’n arddywediadau ein hunain, yn ôl ein dymuniadau ein hunain. Ni allwn ddibynnu ar lyfrau na grwpiau crefyddol nac unrhyw farn arall, rhaid inni dderbyn y gwir Dduw o'r unig ffynhonnell y mae wedi'i rhoi inni, yr Ysgrythur. Os yw pobl yn cwestiynu'r Ysgrythur gyfan neu ran ohoni, dim ond barn ddynol sydd ar ôl gennym, nad ydynt byth yn cytuno. Mae gennym ni dduw wedi'i greu gan fodau dynol, duw ffuglennol. Ef yn unig yw ein creadigaeth ac nid yw'n Dduw o gwbl. Efallai y byddwn ni hefyd yn gwneud duw o air neu garreg neu ddelwedd euraidd fel y gwnaeth Israel.

Rydyn ni eisiau cael duw sy'n gwneud yr hyn rydyn ni ei eisiau. Ond allwn ni ddim hyd yn oed newid Duw yn ôl ein gofynion. Rydyn ni'n gweithredu fel plant yn unig, yn cael strancio tymer i gael ein ffordd ein hunain. Nid oes unrhyw beth yr ydym yn ei wneud nac yn ei farnu sy'n penderfynu Pwy ydyw ac nid yw ein holl ddadleuon yn cael unrhyw effaith ar Ei “natur.” Nid yw ei “natur” “yn y fantol” oherwydd dywedwn hynny. Ef yw Pwy ydyw: Duw Hollalluog, ein Creawdwr.

Felly Pwy yw'r Duw go iawn. Mae cymaint o nodweddion a phriodoleddau na fyddaf ond yn sôn am rai ohonynt ac ni fyddaf yn “prawf-destun” pob un ohonynt. Os ydych chi eisiau, gallwch chi fynd i ffynhonnell ddibynadwy fel “Bible Hub” neu “Bible Gateway” ar-lein a gwneud rhywfaint o ymchwil.

Dyma rai o'i briodoleddau. Duw yw Creawdwr, Sofran, Hollalluog. Mae'n sanctaidd, Mae'n gyfiawn ac yn deg ac yn Farnwr cyfiawn. Ef yw ein Tad. Mae'n ysgafn ac yn wirionedd. Mae'n dragwyddol. Ni all ddweud celwydd. Mae Titus 1: 2 yn dweud wrthym, “Yn y gobaith o fywyd tragwyddol, a addawodd Duw, PWY NA ALL LIE, oesoedd yn ôl. Dywed Malachi 3: 6 ei fod yn anghyfnewidiol, “Myfi yw’r ARGLWYDD, nid wyf yn newid.”

DIM yr ydym yn ei wneud, ni all unrhyw weithredu, barn, gwybodaeth, amgylchiadau na barn newid nac effeithio ar ei “natur.” Os ydym yn ei feio neu'n ei gyhuddo, nid yw'n newid. Mae yr un peth ddoe, heddiw ac am byth. Dyma ychydig mwy o briodoleddau: Mae ef ym mhobman yn bresennol; Mae'n gwybod popeth (hollalluog) yn y gorffennol, y presennol a'r dyfodol. Mae'n berffaith ac mae HE YN CARU (I Ioan 4: 15-16). Mae Duw yn gariadus, yn garedig ac yn drugarog wrth bawb.

Dylem nodi yma fod yr holl bethau drwg, trychinebau a thrychinebau sy'n digwydd yn digwydd oherwydd pechod a aeth i mewn i'r byd pan bechodd Adda (Rhufeiniaid 5: 12). Felly beth ddylai ein hagwedd fod tuag at ein Duw?

Duw yw ein Creawdwr. Fe greodd y byd a phopeth ynddo. (Gweler Genesis 1-3.) Darllenwch Rhufeiniaid 1: 20 a 21. Mae'n sicr yn awgrymu oherwydd mai Ef yw ein Creawdwr ac oherwydd ei fod Ef, wel, yn Dduw, ei fod yn haeddu ein hanrhydedd a'n mawl a'n gogoniant. Mae'n dweud, “Oherwydd ers creu'r byd, mae rhinweddau anweledig Duw - Ei allu tragwyddol a'i natur ddwyfol - wedi cael eu gweld yn glir, yn cael eu deall o'r hyn sydd wedi'i wneud, fel bod dynion heb esgus. Oherwydd er eu bod yn adnabod Duw, ni wnaethant ei ogoneddu fel Duw, na diolch i Dduw, ond ofer fu eu meddwl a thywyllwyd eu calonnau ffôl. ”

Rydyn ni i anrhydeddu a diolch i Dduw oherwydd ei fod yn Dduw ac oherwydd mai Ef yw ein Creawdwr. Darllenwch hefyd Rhufeiniaid 1: 28 a 31. Sylwais ar rywbeth diddorol iawn yma: pan na fyddwn yn anrhydeddu ein Duw a'n Creawdwr, rydyn ni'n dod “heb ddeall.”

Ein cyfrifoldeb ni yw anrhydeddu Duw. Dywed Mathew 6: 9, “Ein Tad Yr hwn wyt yn y nefoedd a sancteiddiwyd fyddo dy Enw.” Dywed Deuteronomium 6: 5, “Byddwch yn caru'r ARGLWYDD â'ch holl galon ac â'ch holl enaid ac â'ch holl nerth.” Yn Mathew 4:10 lle mae Iesu’n dweud wrth Satan, “I ffwrdd â mi, Satan! Oherwydd y mae'n ysgrifenedig: 'Addolwch yr Arglwydd eich Duw, a'i wasanaethu ef yn unig.' ”

Mae Salm 100 yn ein hatgoffa o hyn pan ddywed, “gwasanaethwch yr Arglwydd gyda llawenydd,” “gwybyddwch fod yr Arglwydd ei Hun yn Dduw,” ac adnod 3, “Yr Ef a’n gwnaeth ni ac nid ninnau ein hunain.” Mae adnod 3 hefyd yn dweud, “Ni yw Ei bobl, defaid ei borfa.” Dywed adnod 4, “Ewch i mewn i’w gatiau gyda diolchgarwch a’i lysoedd gyda chanmoliaeth.” Dywed adnod 5, “Oherwydd y mae’r Arglwydd yn dda, mae ei gariadusrwydd yn dragwyddol a’i ffyddlondeb i’r holl genhedlaeth.”

Fel Rhufeiniaid mae'n ein cyfarwyddo i roi diolch, mawl, anrhydedd a bendith iddo! Dywed Salm 103: 1, “Bendithiwch yr ARGLWYDD, O fy enaid, a bendithia popeth sydd ynof fi Ei enw sanctaidd.” Mae Salm 148: 5 yn glir wrth ddweud, “Gadewch iddyn nhw foli’r Arglwydd am iddo orchymyn a chawsant eu creu,” ac yn adnod 11 mae’n dweud wrthym pwy ddylai ei foli, “Holl frenhinoedd y ddaear a phobloedd,” ac adnod 13 ychwanega, “Canys Dyrchefir Ei enw ef yn unig.”

Er mwyn gwneud pethau’n fwy empathig mae Colosiaid 1:16 yn dweud, “crëwyd pob peth ganddo Ef ac iddo Ef” ac “Mae o flaen pob peth” ac mae Datguddiad 4:11 yn ychwanegu, “er dy bleser maen nhw ac fe’u crëwyd.” Fe'n crëwyd ar gyfer Duw, Ni chafodd ei greu ar ein cyfer, er ein pleser nac i ni gael yr hyn yr ydym ei eisiau. Nid yw yma i'n gwasanaethu ni, ond ni i'w wasanaethu. Fel y dywed Datguddiad 4:11, “Rydych yn deilwng, ein Harglwydd a Duw, i dderbyn gogoniant ac anrhydedd a chlod, oherwydd gwnaethoch chi greu pob peth, oherwydd trwy eich ewyllys y cawsant eu creu a chael eu bod.” Rydyn ni i'w addoli. Dywed Salm 2:11, “Addolwch yr ARGLWYDD â pharch a llawenhewch â chrynu.” Gweler hefyd Deuteronomium 6:13 a 2 Cronicl 29: 8.

Fe ddywedoch chi eich bod chi fel Job, bod “Duw yn ei garu gynt.” Gadewch i ni edrych ar natur cariad Duw fel y gallwch weld nad yw'n rhoi'r gorau i'n caru ni, waeth beth rydyn ni'n ei wneud.

Mae’r syniad bod Duw yn stopio ein caru ni am reswm “beth bynnag” yn gyffredin ymhlith llawer o grefyddau. Mae llyfr athrawiaeth sydd gen i, “Athrawiaethau Mawr y Beibl gan William Evans” wrth siarad am gariad Duw yn dweud, “Cristnogaeth mewn gwirionedd yw’r unig grefydd sy’n nodi’r Bod Goruchaf fel 'Cariad.' Mae'n nodi duwiau crefyddau eraill fel bodau blin sy'n gofyn i'n gweithredoedd da eu dyhuddo neu ennill eu bendith. "

Dau bwynt cyfeirio yn unig sydd gennym o ran cariad: 1) cariad dynol a 2) cariad Duw fel y'i datguddiwyd i ni yn yr Ysgrythur. Mae ein cariad yn ddiffygiol gan bechod. Mae'n amrywio neu gall ddod i ben hyd yn oed tra bod cariad Duw yn dragwyddol. Ni allwn hyd yn oed fathom na deall cariad Duw. Cariad yw Duw (I Ioan 4: 8).

Dywed y llyfr, “Elemental Theology” gan Bancroft, ar dudalen 61 wrth siarad am gariad, “mae cymeriad yr un cariadus yn rhoi cymeriad i’r cariad.” Mae hynny'n golygu bod cariad Duw yn berffaith oherwydd bod Duw yn berffaith. (Gweler Mathew 5:48.) Mae Duw yn sanctaidd, felly mae ei gariad yn bur. Mae Duw yn gyfiawn, felly mae ei gariad yn deg. Nid yw Duw byth yn newid, felly nid yw Ei gariad byth yn amrywio, yn methu nac yn dod i ben. Mae I Corinthiaid 13:11 yn disgrifio cariad perffaith trwy ddweud hyn, “Nid yw cariad byth yn methu.” Duw yn unig sy'n meddu ar y math hwn o gariad. Darllenwch Salm 136. Mae pob pennill yn sôn am gariadusrwydd Duw gan ddweud bod ei gariad yn para am byth. Darllenwch Rhufeiniaid 8: 35-39 sy’n dweud, “pwy all ein gwahanu oddi wrth gariad Crist? A fydd gorthrymder neu drallod neu erledigaeth neu newyn neu noethni neu berygl neu gleddyf? ”

Mae adnod 38 yn parhau, “Oherwydd yr wyf yn argyhoeddedig na fydd marwolaeth, na bywyd, nac angylion, na thywysogaethau, na phethau yn bresennol na phethau i ddod, na phwerau, nac uchder na dyfnder, nac unrhyw beth arall a grëwyd yn gallu ein gwahanu oddi wrth. cariad Duw. ” Cariad yw Duw, felly ni all Ef ein helpu ond ein caru ni.

Mae Duw yn caru pawb. Dywed Mathew 5:45, “Mae’n achosi i’w haul godi a chwympo ar y drwg a’r da, ac yn anfon glaw ar y cyfiawn a’r anghyfiawn.” Mae'n bendithio pawb oherwydd ei fod yn caru pob un. Dywed Iago 1:17, “Mae pob rhodd dda a phob rhodd berffaith oddi uchod ac yn dod i lawr oddi wrth Dad y goleuadau gyda Phwy nad oes unrhyw amrywioldeb na chysgod troi.” Dywed Salm 145: 9, “Mae'r ARGLWYDD yn dda i bawb; Mae'n tosturio wrth bopeth y mae wedi'i wneud. ” Dywed Ioan 3:16, “Oherwydd i Dduw garu’r byd felly nes iddo roi Ei uniganedig Fab.”

Beth am bethau drwg. Mae Duw yn addo i’r credadun, “Mae popeth yn gweithio gyda’i gilydd er daioni i’r rhai sy’n caru Duw (Rhufeiniaid 8:28)”. Efallai y bydd Duw yn caniatáu i bethau ddod i mewn i’n bywyd, ond yn sicr bod Duw wedi caniatáu iddynt am reswm da iawn yn unig, nid oherwydd bod Duw mewn rhyw ffordd neu am ryw reswm wedi dewis newid Ei feddwl a rhoi’r gorau i’n caru.
Efallai y bydd Duw yn dewis caniatáu i ni ddioddef canlyniadau pechod ond fe all hefyd ddewis ein cadw ni, ond bob amser Mae ei resymau'n dod o gariad ac mae'r pwrpas ar gyfer ein lles ni.

DARPARU CARTHU CARU

Mae'r Ysgrythur yn dweud bod Duw yn casáu pechod. Am restr rannol, gweler Diarhebion 6: 16-19. Ond nid yw Duw yn casáu pechaduriaid (I Timotheus 2: 3 a 4). 2 Dywed Pedr 3: 9, “Mae’r Arglwydd… yn amyneddgar tuag atoch chi, nid yn dymuno ichi ddifetha, ond i bawb ddod i edifeirwch.”

Felly paratôdd Duw ffordd ar gyfer ein prynedigaeth. Pan fyddwn yn pechu neu'n crwydro oddi wrth Dduw Nid yw byth yn ein gadael ac mae bob amser yn aros inni ddychwelyd, Nid yw'n peidio â'n caru. Mae Duw yn rhoi inni stori'r mab afradlon yn Luc 15: 11-32 i ddangos Ei gariad tuag atom ni, cariad y tad cariadus yn llawenhau yn nychweliad ei fab tuag allan. Nid yw pob tad dynol fel hyn ond mae ein Tad Nefol bob amser yn ein croesawu. Dywed Iesu yn Ioan 6:37, “Bydd popeth y mae’r Tad yn ei roi i mi yn dod ataf fi; a’r un a ddaw ataf fi ni fyddaf yn bwrw allan. ” Dywed Ioan 3:16, “Carodd Duw y byd felly.” Dywed Timotheus 2: 4 fod Duw “yn dymuno i bob dyn gael ei achub a dod i wybodaeth am y gwir.” Dywed Effesiaid 2: 4 a 5, “Ond oherwydd ei gariad mawr tuag atom, gwnaeth Duw, sy’n gyfoethog o drugaredd, ein gwneud yn fyw gyda Christ hyd yn oed pan oeddem yn farw mewn camweddau - trwy ras yr ydych wedi ein hachub.”

Yr arddangosiad mwyaf o gariad yn yr holl fyd yw darpariaeth Duw ar gyfer ein hiachawdwriaeth a'n maddeuant. Mae angen i chi ddarllen penodau 4 a 5 y Rhufeiniaid lle mae llawer o gynllun Duw yn cael ei egluro. Dywed Rhufeiniaid 5: 8 a 9, “Mae Duw yn dangos ei gariad tuag atom ni, yn yr ystyr ein bod ni, er ein bod ni'n bechaduriaid, wedi marw droson ni. Llawer mwy felly, ar ôl inni gael ein cyfiawnhau bellach trwy Ei waed, fe'n hachubir rhag digofaint Duw trwyddo. ” Dywed I Ioan 4: 9 a 10, “Dyma sut y dangosodd Duw Ei gariad yn ein plith: Anfonodd Ei Un a’i Unig Fab i’r byd er mwyn inni fyw trwyddo. Dyma gariad: nid ein bod ni wedi caru Duw, ond ei fod Ef wedi ein caru ni ac wedi anfon ei Fab fel aberth atgas dros ein pechodau. ”

Dywed Ioan 15:13, “Nid oes gan gariad mwy neb na hyn, ei fod yn gosod ei fywyd dros ei ffrindiau.” Dywed I Ioan 3:16, “Dyma sut rydyn ni’n gwybod beth yw cariad: gosododd Iesu Grist Ei fywyd droson ni…” Yma yn I Ioan y mae’n dweud “Cariad yw Duw (pennod 4, adnod 8). Dyna Pwy ydyw. Dyma'r prawf eithaf o'i gariad.

Mae angen i ni gredu'r hyn mae Duw yn ei ddweud - Mae'n ein caru ni. Waeth beth sy'n digwydd i ni neu sut mae pethau'n ymddangos ar hyn o bryd mae Duw yn gofyn inni gredu ynddo Ef a'i gariad. Dywed David, a elwir yn “ddyn ar ôl calon Duw ei hun,” yn Salm 52: 8, “Rwy’n ymddiried yng nghariad di-ffael Duw yn oes oesoedd.” I Ioan 4:16 ddylai fod ein nod. “Ac rydyn ni wedi dod i adnabod a chredu'r cariad sydd gan Dduw tuag atom ni. Cariad yw Duw, ac mae'r un sy'n aros mewn cariad yn aros yn Nuw ac mae Duw yn aros ynddo. ”

Cynllun Sylfaenol Duw

Dyma gynllun Duw i'n hachub. 1) Rydyn ni i gyd wedi pechu. Dywed Rhufeiniaid 3:23, “Mae pawb wedi pechu ac yn methu â chyrraedd gogoniant Duw.” Dywed Rhufeiniaid 6:23 “Cyflog pechod yw marwolaeth.” Dywed Eseia 59: 2, “Mae ein pechodau wedi ein gwahanu oddi wrth Dduw.”
2) Mae Duw wedi darparu ffordd. Dywed Ioan 3:16, “Oherwydd i Dduw garu’r byd felly nes iddo roi Ei Unig Anedig Fab ...” Yn Ioan 14: 6 dywedodd Iesu, “Myfi yw’r Ffordd, y Gwirionedd a’r Bywyd; nid oes neb yn dod at y Tad, ond gennyf fi. ”

I Corinthiaid 15: 1 a 2 “Dyma rodd rhad ac am ddim Iachawdwriaeth Duw, yr efengyl a gyflwynais gennych yr ydych yn gadwedig ohoni.” Mae adnod 3 yn dweud, “Bod Crist wedi marw dros ein pechodau,” ac mae adnod 4 yn parhau, “iddo gael ei gladdu ac iddo gael ei godi ar y trydydd diwrnod.” Dywed Mathew 26:28 (KJV), “Dyma Fy ngwaed i o’r cyfamod newydd sy’n cael ei dywallt i lawer er maddeuant pechod.” Dywedaf 2:24 (NASB), “Fe wnaeth Ef Ei Hun ddwyn ein pechodau yn Ei gorff ar y groes.”

3) Ni allwn ennill ein hiachawdwriaeth trwy wneud gweithredoedd da. Dywed Effesiaid 2: 8 a 9, “Oherwydd trwy ras yr ydych yn gadwedig trwy ffydd; ac nid ohonoch eich hunain, rhodd Duw ydyw; nid o ganlyniad i weithiau, na ddylai neb frolio. ” Dywed Titus 3: 5, “Ond pan ymddangosodd caredigrwydd a chariad Duw ein Gwaredwr tuag at ddyn, nid trwy weithredoedd cyfiawnder a wnaethom, ond yn ôl ei drugaredd fe’n hachubodd ni ...” 2 Dywed Timotheus 2: 9, “ sydd wedi ein hachub ac wedi ein galw i fywyd sanctaidd - nid oherwydd unrhyw beth yr ydym wedi'i wneud ond oherwydd ei bwrpas a'i ras ei hun. ”

4) Sut mae iachawdwriaeth a maddeuant Duw yn cael ei wneud yn eiddo i chi'ch hun: dywed Ioan 3:16, “na fydd pwy bynnag sy'n credu ynddo yn difetha ond yn cael bywyd tragwyddol.” Mae Ioan yn defnyddio'r gair credu 50 gwaith yn llyfr Ioan yn unig i egluro sut i dderbyn rhodd rydd Duw o fywyd tragwyddol a maddeuant. Dywed Rhufeiniaid 6:23, “Canys cyflog pechod yw marwolaeth, ond rhodd Duw yw bywyd tragwyddol trwy Iesu Grist ein Harglwydd.” Dywed Rhufeiniaid 10:13, “Bydd pawb sy’n galw ar enw’r Arglwydd yn cael eu hachub.”

Sicrwydd Maddeuant

Dyma pam mae gennym ni sicrwydd bod ein pechodau yn cael eu maddau. Mae bywyd tragwyddol yn addewid i “bawb sy’n credu” ac “ni all Duw ddweud celwydd.” Dywed Ioan 10:28, “Rhoddaf iddynt fywyd tragwyddol, ac ni ddifethir byth.” Cofiwch fod Ioan 1:12 yn dweud, “Cynifer ag a dderbyniodd iddyn nhw fe roddodd yr hawl i ddod yn blant i Dduw, i’r rhai sy’n credu yn ei Enw.” Mae'n ymddiriedolaeth sy'n seiliedig ar Ei “natur” cariad, gwirionedd a chyfiawnder.

Os ydych chi wedi dod ato ac wedi derbyn Crist rydych chi'n gadwedig. Dywed Ioan 6:37, “Yr hwn sy’n dod ataf fi, ni fyddaf yn bwrw allan o gwbl.” Os nad ydych wedi gofyn iddo faddau i chi a derbyn Crist, gallwch wneud hynny yr union foment hon.
Os ydych chi'n credu mewn rhyw fersiwn arall o Pwy yw Iesu a rhyw fersiwn arall o'r hyn y mae wedi'i wneud i chi na'r un a roddir yn yr Ysgrythur, mae angen i chi “newid eich meddwl” a derbyn Iesu, Mab Duw a Gwaredwr y byd. . Cofiwch, Ef yw'r unig ffordd at Dduw (Ioan 14: 6).

Maddeuant

Mae ein maddeuant yn rhan werthfawr o'n hiachawdwriaeth. Ystyr maddeuant yw bod ein pechodau'n cael eu hanfon i ffwrdd ac nad yw Duw yn eu cofio bellach. Dywed Eseia 38:17, “Rydych wedi bwrw fy holl bechodau y tu ôl i'ch cefn.” Dywed Salm 86: 5, “Canys Ti sy'n Arglwydd sy'n dda, ac yn barod i faddau, ac yn doreithiog mewn cariad tuag at bawb sy'n galw arnoch chi.” Gweler Rhufeiniaid 10:13. Dywed Salm 103: 12, “Cyn belled ag y mae’r dwyrain o’r gorllewin, hyd yma mae wedi tynnu ein camweddau oddi wrthym ni.” Dywed Jeremeia 31:39, “Fe faddeuaf eu hanwiredd a’u pechod ni fyddaf yn cofio mwy.”

Dywed Rhufeiniaid 4: 7 ac 8, “Gwyn eu byd y rhai y mae eu gweithredoedd digyfraith wedi cael eu maddau ac y mae eu pechodau wedi cael sylw. Gwyn ei fyd y dyn na fydd yr Arglwydd yn ystyried ei bechod. ” Maddeuant yw hyn. Os nad yw eich maddeuant yn addewid gan Dduw yna ble ydych chi'n dod o hyd iddo, oherwydd fel y gwelsom eisoes, ni allwch ei ennill.

Dywed Colosiaid 1:14, “Yn Pwy yr ydym yn cael prynedigaeth, hyd yn oed maddeuant pechodau.” Gweler Deddfau 5: 30 a 31; 13:38 a 26:18. Mae'r penillion hyn i gyd yn siarad am faddeuant fel rhan o'n hiachawdwriaeth. Dywed Actau 10:43, “Mae pawb sy’n credu ynddo yn derbyn maddeuant pechodau trwy ei Enw.” Mae Effesiaid 1: 7 yn nodi hyn hefyd, “Yn yr hwn y mae gennym brynedigaeth trwy Ei waed, maddeuant pechodau, yn ôl cyfoeth ei ras.”

Mae'n amhosibl i Dduw ddweud celwydd. Mae'n analluog ohono. Nid yw'n fympwyol. Mae maddeuant yn seiliedig ar addewid. Os ydym yn derbyn Crist rydym yn cael maddeuant. Dywed Actau 10:34, “Nid yw Duw yn barchus personau.” Dywed cyfieithiad NIV, “Nid yw Duw yn dangos ffafriaeth.”

Rwyf am i chi fynd i 1 John 1 i ddangos sut mae'n berthnasol i gredinwyr sy'n methu ac yn pechu. Ni yw ei blant ac fel mae ein tadau dynol, neu dad y mab afradlon, yn maddau, felly mae ein Tad Nefol yn maddau i ni a byddwn yn ein derbyn eto, ac eto.

Rydyn ni'n gwybod bod pechod yn ein gwahanu ni oddi wrth Dduw, felly mae pechod yn ein gwahanu ni oddi wrth Dduw hyd yn oed pan ydyn ni'n blant iddo. Nid yw'n ein gwahanu oddi wrth Ei gariad, nac yn golygu nad ydym yn blant iddo mwyach, ond mae'n torri ein cymrodoriaeth ag Ef. Ni allwch ddibynnu ar deimladau yma. Dim ond credu Ei air, os gwnewch y peth iawn, cyfaddefwch, mae wedi maddau i chi.

Rydym Ni Fel Plant

Gadewch i ni ddefnyddio enghraifft ddynol. Pan fydd plentyn bach yn anufuddhau ac yn wynebu, gall ei orchuddio, neu orwedd neu guddio oddi wrth ei riant oherwydd ei euogrwydd. Efallai y bydd yn gwrthod cyfaddef ei gamwedd. Mae felly wedi gwahanu ei hun oddi wrth ei rieni oherwydd ei fod yn ofni y byddant yn darganfod yr hyn y mae wedi'i wneud, ac yn ofni y byddant yn ddig gydag ef neu'n ei gosbi pan fyddant yn darganfod. Mae agosatrwydd a chysur y plentyn gyda'i rieni wedi torri. Ni all brofi'r diogelwch, y derbyniad a'r cariad sydd ganddyn nhw tuag ato. Mae'r plentyn wedi dod yn debyg i Adda ac Efa yn cuddio yng Ngardd Eden.

Rydyn ni'n gwneud yr un peth gyda'n Tad nefol. Pan rydyn ni'n pechu, rydyn ni'n teimlo'n euog. Mae arnom ofn y bydd yn ein cosbi, neu fe all roi'r gorau i'n caru neu ein bwrw i ffwrdd. Nid ydym am gyfaddef ein bod yn anghywir. Mae ein cymdeithas â Duw wedi torri.

Nid yw Duw yn ein gadael, mae wedi addo na fydd yn ein gadael. Gweler Mathew 28:20, sy’n dweud, “A siawns fy mod gyda chi bob amser, hyd ddiwedd yr oes.” Rydyn ni'n cuddio oddi wrtho. Ni allwn guddio mewn gwirionedd oherwydd ei fod yn gwybod ac yn gweld popeth. Dywed Salm 139: 7, “Ble alla i fynd oddi wrth eich Ysbryd? Ble alla i ffoi o'ch presenoldeb? ” Rydyn ni fel Adda pan rydyn ni'n cuddio oddi wrth Dduw. Mae'n ein ceisio ni, yn aros i ni ddod ato i gael maddeuant, yn yr un modd ag y mae rhiant eisiau i'r plentyn gydnabod a chyfaddef ei anufudd-dod. Dyma mae ein Tad Nefol ei eisiau. Mae'n aros i faddau i ni. Bydd bob amser yn mynd â ni yn ôl.

Efallai y bydd tadau dynol yn peidio â charu plentyn, er mai anaml y mae hynny'n digwydd. Gyda Duw, fel y gwelsom, nid yw ei gariad tuag atom byth yn methu, byth yn darfod. Mae'n ein caru ni gyda chariad tragwyddol. Cofiwch Rhufeiniaid 8: 38 a 39. Cofiwch na all unrhyw beth ein gwahanu oddi wrth gariad Duw, nid ydym yn peidio â bod yn blant iddo.

Ydy, mae Duw yn casáu pechod ac fel y dywed Eseia 59: 2, “mae eich pechodau wedi gwahanu rhyngoch chi a'ch Duw, mae eich pechodau wedi cuddio Ei wyneb oddi wrthych chi.” Dywed yn adnod 1, “nid yw braich yr ARGLWYDD yn rhy fyr i’w hachub, na’i glust yn rhy ddiflas i’w chlywed,” ond dywed Salm 66:18, “Os wyf yn ystyried anwiredd yn fy nghalon, ni fydd yr Arglwydd yn fy nghlywed . ”

Mae I Ioan 2: 1 a 2 yn dweud wrth y credadun, “Fy mhlant annwyl, dwi'n ysgrifennu hwn atoch chi fel na fyddwch chi'n pechu. Ond os oes unrhyw un yn gwneud pechod, mae gennym ni un sy'n siarad â'r Tad yn ein hamddiffyniad - Iesu Grist, yr Un Cyfiawn. ” Gall credinwyr wneud pechod. Mewn gwirionedd dywed Ioan 1: 8 a 10, “Os ydym yn honni ein bod heb bechod, rydym yn ein twyllo ein hunain ac nid yw’r gwir ynom ni” ac “os dywedwn nad ydym wedi pechu, rydym yn ei wneud yn gelwyddgi, a’i air yw ddim ynom ni. ” Pan rydyn ni'n gwneud pechod mae Duw yn dangos y ffordd yn ôl i ni yn adnod 9 sy'n dweud, “Os ydyn ni'n cyfaddef (cydnabod) ein pechodau, mae'n ffyddlon ac yn gyfiawn i faddau ein pechodau a'n glanhau ni oddi wrth bob anghyfiawnder.”

Rhaid inni ddewis cyfaddef ein pechod i Dduw felly os nad ydym yn profi maddeuant ein bai ni, nid Duw. Ein dewis ni yw ufuddhau i Dduw. Mae ei addewid yn sicr. Bydd yn maddau i ni. Ni all ddweud celwydd.

Mae Job yn Adnod Cymeriad Duw

Gadewch i ni edrych ar Job ers i chi ei fagu a gweld beth mae'n ei ddysgu i ni am Dduw a'n perthynas ag ef. Mae llawer o bobl yn camddeall llyfr Job, ei naratif a'i gysyniadau. Efallai ei fod yn un o lyfrau mwyaf camddeall y Beibl.

Un o'r camdybiaethau cyntaf yw tybio bod dioddefaint bob amser neu'n bennaf yn arwydd o ddicter Duw at bechod neu bechodau rydyn ni wedi'u cyflawni. Yn amlwg dyna oedd tri ffrind Job yn sicr ohono, y gwnaeth Duw eu ceryddu amdano yn y pen draw. (Fe ddown yn ôl at hynny yn nes ymlaen.) Un arall yw tybio bod ffyniant neu fendithion bob amser neu fel arfer yn arwydd o Dduw yn falch gyda ni. Anghywir. Dyma syniad dyn, meddwl sy'n tybio ein bod ni'n ennill caredigrwydd Duw. Gofynnais i rywun beth oedd yn sefyll allan iddyn nhw o lyfr Job a'u hateb oedd, “Dydyn ni ddim yn gwybod unrhyw beth.” Nid oes unrhyw un yn ymddangos yn siŵr pwy ysgrifennodd Job. Nid ydym yn gwybod bod Job erioed wedi deall yr hyn oedd yn digwydd. Nid oedd ganddo'r Ysgrythur chwaith, fel y gwnawn ni.

Ni all rhywun ddeall y cyfrif hwn oni bai bod rhywun yn deall yr hyn sy'n digwydd rhwng Duw a Satan a'r rhyfela rhwng grymoedd neu ddilynwyr cyfiawnder a rhai drygioni. Satan yw'r gelyn sydd wedi'i drechu oherwydd croes Crist, ond fe allech chi ddweud nad yw wedi cael ei gymryd i'r ddalfa eto. Mae brwydr yn dal i gynddeiriog yn y byd hwn dros eneidiau pobl. Mae Duw wedi rhoi llyfr Job a llawer o Ysgrythurau eraill i'n helpu ni i ddeall.

Yn gyntaf, fel y dywedais yn gynharach, mae pob drwg, poen, salwch a thrychinebau yn deillio o fynediad pechod i'r byd. Nid yw Duw yn gwneud nac yn creu drwg, ond gall ganiatáu i drychinebau ein profi. Nid oes dim yn dod i'n bywydau heb Ei ganiatâd, hyd yn oed ei gywiro neu ganiatáu inni ddioddef canlyniadau pechod a gyflawnwyd gennym. Mae hyn er mwyn ein gwneud ni'n gryfach.

Nid yw Duw yn fympwyol yn penderfynu peidio â’n caru ni. Cariad yw Ei Fod iawn, ond mae Ef hefyd yn sanctaidd a chyfiawn. Gadewch i ni edrych ar y lleoliad. Ym mhennod 1: 6, cyflwynodd “meibion ​​Duw” eu hunain i Dduw a daeth Satan yn eu plith. Mae'n debyg mai angylion yw “meibion ​​Duw”, efallai cwmni cymysg o'r rhai a ddilynodd Dduw a'r rhai a ddilynodd Satan. Roedd Satan wedi dod o grwydro o gwmpas ar y ddaear. Mae hyn yn gwneud i mi feddwl am I Pedr 5: 8 sy'n dweud, “Mae eich gwrthwynebwr y diafol yn prowls o gwmpas fel llew rhuo, yn ceisio rhywun i ddifa.” Mae Duw yn tynnu sylw at ei “was Job,” a dyma bwynt pwysig iawn. Dywed mai Job yw Ei was cyfiawn, a'i fod yn ddi-fai, yn unionsyth, yn ofni Duw ac yn troi oddi wrth ddrwg. Sylwch nad yw Duw yn unman yma yn cyhuddo Job o unrhyw bechod. Yn y bôn, mae Satan yn dweud mai’r unig reswm y mae Job yn dilyn Duw yw oherwydd bod Duw wedi ei fendithio ac, pe bai Duw yn cymryd y bendithion hynny i ffwrdd, byddai Job yn melltithio Duw. Yma gorwedd y gwrthdaro. Felly mae Duw wedyn yn caniatáu i Satan gystuddio Job i brofi ei gariad a'i ffyddlondeb iddo'i hun. Darllenwch bennod 1: 21 a 22. Pasiodd Job y prawf hwn. Mae’n dweud, “Yn hyn i gyd ni phechodd Job, na beio Duw.” Ym mhennod 2 mae Satan eto'n herio Duw i brofi Job. Unwaith eto mae Duw yn caniatáu i Satan gystuddio Job. Mae Job yn ymateb yn 2:10, “a dderbyniwn ddaioni gan Dduw ac nid adfyd.” Mae’n dweud yn 2:10, “Yn hyn i gyd ni phechodd Job â’i wefusau.”

Sylwch na allai Satan wneud dim heb ganiatâd Duw, ac mae'n gosod y terfynau. Mae’r Testament Newydd yn nodi hyn yn Luc 22:31 sy’n dweud, “Simon, mae Satan wedi dymuno eich cael chi.” Mae'r NASB yn ei roi fel hyn gan ddweud, fe wnaeth Satan “fynnu caniatâd i'ch didoli fel gwenith.” Darllenwch Effesiaid 6: 11 a 12. Mae'n dweud wrthym ni, “Gwisgwch yr arfwisg gyfan neu Dduw” ac i “sefyll yn erbyn cynlluniau'r diafol. Oherwydd nid yn erbyn cnawd a gwaed y mae ein brwydr, ond yn erbyn y llywodraethwyr, yn erbyn yr awdurdodau, yn erbyn pwerau'r byd tywyll hwn ac yn erbyn grymoedd ysbrydol drygioni yn y teyrnasoedd nefol. ” Byddwch yn glir. Yn hyn i gyd nid oedd Job wedi pechu. Rydyn ni mewn brwydr.

Nawr ewch yn ôl at I Pedr 5: 8 a darllenwch ymlaen. Yn y bôn mae'n egluro llyfr Job. Mae'n dweud, “ond gwrthsefyll ef (y diafol), yn gadarn yn eich ffydd, gan wybod bod yr un profiadau o ddioddefaint yn cael eu cyflawni gan eich brodyr sydd yn y byd. Ar ôl i chi ddioddef am ychydig, bydd Duw pob gras, a’ch galwodd at ei ogoniant tragwyddol yng Nghrist, Ei Hun yn berffaith, yn eich cadarnhau, yn eich cryfhau ac yn eich sefydlu. ” Mae hwn yn rheswm cryf dros ddioddef, ynghyd â'r ffaith bod dioddefaint yn rhan o unrhyw frwydr. Pe na baem byth yn cael ein rhoi ar brawf byddem yn cael ein bwydo â llwy a byth yn aeddfedu. Wrth brofi rydyn ni'n dod yn gryfach ac rydyn ni'n gweld ein gwybodaeth am Dduw yn cynyddu, rydyn ni'n gweld Pwy yw Duw mewn ffyrdd newydd ac mae ein perthynas ag Ef yn dod yn gryfach.

Yn Rhufeiniaid 1:17 dywed, “bydd y cyfiawn yn byw trwy ffydd.” Dywed Hebreaid 11: 6, “heb ffydd mae’n amhosib plesio Duw.” Dywed 2 Corinthiaid 5: 7, “Cerddwn trwy ffydd, nid trwy olwg.” Efallai nad ydym yn deall hyn, ond mae'n ffaith. Rhaid inni ymddiried yn Nuw yn hyn oll, mewn unrhyw ddioddefaint y mae'n ei ganiatáu.

Ers cwymp Satan (Darllenwch Eseciel 28: 11-19; Eseia 14: 12-14; Datguddiad 12:10.) Mae’r gwrthdaro hwn wedi bodoli ac mae Satan yn dymuno troi pob un ohonom oddi wrth Dduw. Ceisiodd Satan hyd yn oed demtio Iesu i ddrwgdybio ei Dad (Mathew 4: 1-11). Dechreuodd gydag Eve yn yr ardd. Sylwch, temtiodd Satan hi trwy ei chael hi i gwestiynu cymeriad Duw, Ei gariad a'i ofal amdani. Awgrymodd Satan fod Duw yn cadw rhywbeth da oddi wrthi ac roedd yn gariadus ac yn annheg. Mae Satan bob amser yn ceisio cymryd drosodd teyrnas Dduw a throi Ei bobl yn ei erbyn.

Rhaid inni weld dioddefaint Job a'n un ni yng ngoleuni'r “rhyfel” hwn lle mae Satan yn gyson yn ceisio ein temtio i newid ochrau a'n gwahanu oddi wrth Dduw. Cofiwch fod Duw wedi datgan bod Job yn gyfiawn ac yn ddi-fai. Nid oes unrhyw arwydd o dditiad o bechod yn erbyn Job hyd yn hyn yn y cyfrif. Ni chaniataodd Duw y dioddefaint hwn oherwydd unrhyw beth yr oedd Job wedi'i wneud. Nid oedd yn ei farnu, yn ddig gydag ef nac wedi rhoi'r gorau i'w garu.

Nawr mae ffrindiau Job, sy'n amlwg yn credu bod dioddefaint oherwydd pechod, yn mynd i mewn i'r llun. Ni allaf ond cyfeirio at yr hyn y mae Duw yn ei ddweud amdanynt, a dweud bod yn ofalus i beidio â barnu eraill, wrth iddynt farnu Job. Ceryddodd Duw nhw. Dywed Job 42: 7 & 8, “Ar ôl i’r ARGLWYDD ddweud y pethau hyn wrth Job, dywedodd wrth Eliphaz y Temaniad,‘ Rwy’n ddig gyda chi a’ch dau ffrind, oherwydd nid ydych wedi siarad amdanaf yr hyn sy’n iawn fel sydd gan fy ngwas Job . Felly nawr cymerwch saith tarw a saith hwrdd ac ewch at fy ngwas Job ac aberthwch boethoffrwm drosoch eich hunain. Bydd fy ngwas Job yn gweddïo drosoch chi, a byddaf yn derbyn ei weddi ac nid yn delio â chi yn ôl eich ffolineb. Nid ydych wedi siarad amdanaf yr hyn sy'n iawn, fel y gwnaeth fy ngwas Job. '”Roedd Duw yn ddig gyda nhw am yr hyn yr oeddent wedi'i wneud, gan ddweud wrthynt am offrymu aberth i Dduw. Sylwch fod Duw wedi gwneud iddyn nhw fynd at Job a gofyn i Job weddïo drostyn nhw, oherwydd nad oedden nhw wedi siarad y gwir amdano fe fel roedd Job.

Yn eu holl ddeialog (3: 1-31: 40), roedd Duw yn dawel. Gofynasoch am i Dduw fod yn dawel i chi. Nid yw'n dweud mewn gwirionedd pam roedd Duw mor dawel. Weithiau efallai ei fod yn aros i ni ymddiried ynddo, cerdded trwy ffydd, neu chwilio am ateb mewn gwirionedd, yn yr Ysgrythur o bosibl, neu ddim ond bod yn dawel a meddwl am bethau.

Gadewch i ni edrych yn ôl i weld beth sydd wedi dod yn Job. Mae Job wedi bod yn cael trafferth gyda beirniadaeth gan ei ffrindiau “fel y’u gelwir” sy’n benderfynol o brofi bod adfyd yn deillio o bechod (Job 4: 7 & 8). Rydym yn gwybod bod Duw yn ceryddu Job yn y penodau olaf. Pam? Beth mae Job yn ei wneud yn anghywir? Pam mae Duw yn gwneud hyn? Mae'n ymddangos fel na phrofwyd ffydd Job. Nawr mae'n cael ei brofi'n ddifrifol, mae'n debyg y bydd mwy na'r mwyafrif ohonom ni byth. Rwy’n credu mai rhan o’r profion hyn yw condemniad ei “ffrindiau.” Yn fy mhrofiad ac arsylwi, credaf fod barn a chondemniad gan gredinwyr eraill yn dreial ac yn digalonni gwych. Cofiwch fod gair Duw yn dweud i beidio â barnu (Rhufeiniaid 14:10). Yn hytrach mae'n ein dysgu i “annog ein gilydd” (Hebreaid 3:13).

Tra bydd Duw yn barnu ein pechod ac yn un rheswm posib dros ddioddef, nid dyna'r rheswm bob amser, fel yr awgrymodd y “ffrindiau”. Mae gweld pechod amlwg yn un peth, gan dybio ei fod yn beth arall. Y nod yw adfer, nid rhwygo a chondemnio. Mae Job yn gwylltio gyda Duw a'i ddistawrwydd ac yn dechrau cwestiynu Duw a mynnu atebion. Mae'n dechrau cyfiawnhau ei ddicter.

Ym mhennod 27: 6 dywed Job, “Byddaf yn cynnal fy nghyfiawnder.” Yn ddiweddarach mae Duw yn dweud bod Job wedi gwneud hyn trwy gyhuddo Duw (Job 40: 8). Ym mhennod 29 mae Job yn amau, gan gyfeirio at fendith Duw ef yn yr amser gorffennol a dweud nad yw Duw gydag ef mwyach. Mae bron fel petai'n dweud bod Duw wedi ei garu o'r blaen. Cofiwch fod Mathew 28:20 yn dweud nad yw hyn yn wir am fod Duw yn rhoi’r addewid hwn, “Ac rydw i gyda chi bob amser, hyd yn oed hyd ddiwedd yr oes.” Dywed Hebreaid 13: 5, “Ni fyddaf byth yn eich gadael nac yn eich gadael.” Ni adawodd Duw Job erioed ac yn y pen draw siaradodd ag ef yn union fel y gwnaeth gydag Adda ac Efa.

Mae angen i ni ddysgu parhau i gerdded trwy ffydd - nid trwy olwg (neu deimladau) ac i ymddiried yn ei addewidion, hyd yn oed pan na allwn “deimlo” ei bresenoldeb a heb dderbyn ateb i’n gweddïau eto. Yn Job 30:20 dywed Job, “O Dduw, nid ydych yn fy ateb.” Nawr mae'n dechrau cwyno. Ym mhennod 31 mae Job yn cyhuddo Duw o beidio â gwrando arno a dweud y byddai'n dadlau ac yn amddiffyn ei gyfiawnder gerbron Duw pe bai Duw yn unig yn gwrando (Job 31:35). Darllenwch Job 31: 6. Ym mhennod 23: 1-5 mae Job hefyd yn cwyno wrth Dduw, oherwydd nid yw’n ateb. Mae Duw yn dawel - mae'n dweud nad yw Duw yn rhoi rheswm iddo am yr hyn y mae wedi'i wneud. Nid oes raid i Dduw ateb i Job na ninnau. Ni allwn fynnu dim gan Dduw mewn gwirionedd. Gweld beth mae Duw yn ei ddweud wrth Job pan mae Duw yn siarad. Dywed Job 38: 1, “Pwy yw hwn sy’n siarad heb wybodaeth?” Dywed Job 40: 2 (NASB), “A fydd y diffygiwr yn ymgiprys â’r Hollalluog?” Yn Job 40: 1 a 2 (NIV) dywed Duw fod Job yn “ei ddadlau,” yn “ei gywiro” ac yn ei “gyhuddo”. Mae Duw yn gwrthdroi’r hyn y mae Job yn ei ddweud, trwy fynnu bod Job yn ateb Ei gwestiynau. Dywed adnod 3, “Byddaf yn eich cwestiynu a byddwch yn fy ateb.” Ym mhennod 40: 8 dywed Duw, “A fyddech chi'n difrïo fy nghyfiawnder? A fyddech chi'n fy condemnio i gyfiawnhau'ch hun? ” Pwy sy'n mynnu beth ac o bwy?

Yna mae Duw eto'n herio Job gyda'i allu fel ei Greawdwr, nad oes ateb iddo. Yn y bôn, mae Duw yn dweud, “Duw ydw i, Creawdwr ydw i, peidiwch â difrïo Pwy ydw i. Peidiwch â chwestiynu Fy nghariad, Fy nghyfiawnder, oherwydd yr wyf yn DDUW, y Creawdwr. ”
Nid yw Duw yn dweud bod Job wedi ei gosbi am bechod yn y gorffennol ond mae'n dweud, “Peidiwch â'm cwestiynu, oherwydd Duw yn unig ydw i.” Nid ydym mewn unrhyw sefyllfa i ofyn am Dduw. Ef yn unig yw Sofran. Cofiwch fod Duw eisiau inni ei gredu. Y ffydd sy'n ei blesio. Pan mae Duw yn dweud wrthym ei fod yn gyfiawn ac yn gariadus, mae am inni ei gredu. Gadawodd ymateb Duw Job heb ateb na chyfeiriad ond i edifarhau ac addoli.

Yn Job 42: 3 dyfynnir bod Job yn dweud, “Siawns na siaradais am bethau nad oeddwn yn eu deall, pethau rhyfeddol i mi eu gwybod.” Yn Job 40: 4 (NIV) dywed Job, “Rwy’n annheilwng.” Dywed yr NASB, “Rwy’n ddibwys.” Yn Job 40: 5 dywed Job, “Nid oes gennyf ateb,” ac yn Job 42: 5 dywed, “Roedd fy nghlustiau wedi clywed amdanoch chi, ond nawr mae fy llygaid wedi eich gweld chi.” Yna dywed, “Rwy’n dirmygu fy hun ac yn edifarhau mewn llwch a lludw.” Bellach mae ganddo lawer mwy o ddealltwriaeth o Dduw, yr un cywir.

Mae Duw bob amser yn barod i faddau ein camweddau. Rydyn ni i gyd yn methu a ddim yn ymddiried yn Nuw weithiau. Meddyliwch am rai pobl yn yr Ysgrythur a fethodd ar ryw adeg wrth gerdded gyda Duw, fel Moses, Abraham, Elias neu Jona neu a oedd yn camddeall yr hyn yr oedd Duw yn ei wneud fel Naomi a aeth yn chwerw a beth am Pedr, a wadodd Grist. A wnaeth Duw roi'r gorau i'w caru? Na! Roedd yn amyneddgar, yn hirhoedlog ac yn drugarog ac yn maddau.

Disgyblaeth

Mae'n wir bod Duw yn casáu pechod, ac yn union fel ein tadau dynol Bydd yn ein disgyblu a'n cywiro os ydyn ni'n parhau i bechu. Efallai y bydd yn defnyddio amgylchiadau i'n barnu, ond Ei bwrpas yw, fel rhiant, ac allan o'i gariad tuag atom, ein hadfer i gymdeithasu ag Ef ei Hun. Mae'n amyneddgar ac yn hirhoedlog ac yn drugarog ac yn barod i faddau. Fel tad dynol Mae eisiau inni “dyfu i fyny” a bod yn gyfiawn ac yn aeddfed. Pe na bai'n ein disgyblu byddem yn cael ein difetha, plant anaeddfed.

Efallai y bydd hefyd yn gadael inni ddioddef canlyniadau ein pechod, ond nid yw'n ein digalonni nac yn stopio ein caru. Os ymatebwn yn gywir a chyfaddef ein pechod a gofyn iddo ein helpu i newid, byddwn yn dod yn debycach i'n Tad. Dywed Hebreaid 12: 5, “Fy mab, peidiwch â goleuo disgyblaeth yr Arglwydd (dirmygu) a pheidiwch â cholli calon pan fydd yn eich ceryddu, oherwydd mae’r Arglwydd yn disgyblu’r rhai y mae’n eu caru, ac yn cosbi pawb y mae’n eu derbyn fel mab.” Yn adnod 7 mae'n dweud, “y mae'r Arglwydd yn ei garu Mae'n disgyblu. Am yr hyn nad yw mab yn ddisgybledig ”ac mae adnod 9 yn dweud,“ Ar ben hynny rydyn ni i gyd wedi cael tadau dynol a oedd yn ein disgyblu ac roedden ni’n eu parchu amdano. Faint mwy y dylem ei gyflwyno i Dad ein hysbryd a byw. ” Dywed adnod 10, “Mae Duw yn ein disgyblu er ein daioni er mwyn inni ei rannu yn ei sancteiddrwydd.”

“Nid oes unrhyw ddisgyblaeth yn ymddangos yn ddymunol ar y pryd, ond yn boenus, fodd bynnag mae’n cynhyrchu cynhaeaf o gyfiawnder a heddwch i’r rhai sydd wedi’u hyfforddi ganddo.”

Mae Duw yn ein disgyblu i'n gwneud ni'n gryfach. Er nad oedd Job wedi gwadu Duw, fe wnaeth ymddiried yn Nuw ac fe ddywedodd Duw yn annheg, ond pan geryddodd Duw ef, edifarhaodd a chydnabu ei fai ac adferodd Duw ef. Ymatebodd Job yn gywir. Methodd eraill fel David a Peter hefyd ond adferodd Duw nhw hefyd.

Dywed Eseia 55: 7, “Gadewch i’r drygionus gefnu ar ei ffordd a’r dyn anghyfiawn ei feddyliau, a dychwel at yr Arglwydd, oherwydd bydd yn trugarhau wrtho a bydd yn maddau’n helaeth (dywed NIV yn rhydd).”

Os ydych chi byth yn syrthio neu'n methu, dim ond gwneud cais i 1 John 1: 9 a chydnabod eich pechod fel y gwnaeth David a Peter ac fel y gwnaeth Job. Bydd yn maddau, Mae'n addo. Mae tadau dynol yn cywiro eu plant ond gallant wneud camgymeriadau. Nid yw Duw. Mae e i gyd yn gwybod. Mae'n berffaith. Mae'n deg a chyfiawn ac mae'n caru chi.

Pam mae Duw yn Silent

Codasoch y cwestiwn pam roedd Duw yn dawel wrth weddïo. Roedd Duw yn dawel wrth brofi Job hefyd. Ni roddir unrhyw reswm, ond dim ond dyfarniadau y gallwn eu rhoi. Efallai ei fod angen yr holl beth i chwarae allan i ddangos y gwir i Satan neu efallai nad oedd ei waith yng nghalon Job wedi gorffen eto. Efallai nad ydym yn barod am yr ateb eto chwaith. Duw yw'r unig Un sy'n gwybod, mae'n rhaid i ni ymddiried ynddo.

Mae Salm 66:18 yn rhoi ateb arall, mewn darn am weddi, mae’n dweud, “Os ydw i’n ystyried anwiredd yn fy nghalon ni fydd yr Arglwydd yn fy nghlywed.” Roedd Job yn gwneud hyn. Peidiodd ag ymddiried a dechrau cwestiynu. Gall hyn fod yn wir amdanon ni hefyd.
Gall fod rhesymau eraill hefyd. Efallai ei fod yn ceisio'ch annog chi i ymddiried, i gerdded trwy ffydd, nid trwy'r golwg, profiadau na theimladau. Mae ei ddistawrwydd yn ein gorfodi i ymddiried ynddo a'i geisio. Mae hefyd yn ein gorfodi i fod yn barhaus mewn gweddi. Yna rydyn ni'n dysgu mai Duw yn wirioneddol sy'n rhoi ein hatebion i ni, ac yn ein dysgu i fod yn ddiolchgar a gwerthfawrogi popeth y mae'n ei wneud i ni. Mae'n ein dysgu mai Ef yw ffynhonnell yr holl fendithion. Cofiwch Iago 1:17, “Mae pob rhodd dda a pherffaith oddi uchod, yn dod i lawr oddi wrth Dad y goleuadau nefol, nad yw’n newid fel cysgodion symudol. ”Yn yr un modd â Job efallai na fyddwn ni byth yn gwybod pam. Efallai y byddwn ni, fel gyda Job, yn cydnabod Pwy yw Duw, mai Ef yw ein Creawdwr, nid ni Ef. Nid ef yw ein gwas y gallwn ddod iddo a mynnu bod ein hanghenion a'n dymuniadau yn cael eu diwallu. Nid oes raid iddo hyd yn oed roi rhesymau inni am ei weithredoedd, er ei fod lawer gwaith yn gwneud hynny. Rydyn ni i'w anrhydeddu a'i addoli, oherwydd Duw ydy e.

Mae Duw eisiau inni ddod ato, yn rhydd ac yn eofn ond yn barchus ac yn ostyngedig. Mae'n gweld ac yn clywed pob angen a chais cyn i ni ofyn, felly mae pobl yn gofyn, “Pam gofyn, pam gweddïo?” Rwy'n credu ein bod ni'n gofyn ac yn gweddïo felly rydyn ni'n sylweddoli ei fod yno ac mae'n real ac mae'n ein clywed a'n hateb oherwydd ei fod yn ein caru ni. Mae e mor dda. Fel y dywed Rhufeiniaid 8:28, Mae bob amser yn gwneud yr hyn sydd orau i ni.

Rheswm arall nad ydym yn cael ein cais yw nad ydym yn gofyn am wneud ei ewyllys, neu nid ydym yn gofyn yn ôl ei ewyllys ysgrifenedig fel y datgelir yng Ngair Duw. Dywed I Ioan 5:14, “Ac os ydyn ni’n gofyn unrhyw beth yn ôl ei ewyllys rydyn ni’n gwybod ei fod yn ein clywed ni ... rydyn ni’n gwybod bod gennym ni’r cais rydyn ni wedi’i ofyn ganddo.” Cofiwch fod Iesu wedi gweddïo, “nid fy ewyllys i ond yr eiddoch yn cael ei wneud.” Gweler hefyd Mathew 6:10, Gweddi’r Arglwydd. Mae'n ein dysgu i weddïo, “Gwneler dy ewyllys, ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd.”
Edrychwch ar Iago 4: 2 am fwy o resymau dros weddi heb ei hateb. Mae'n dweud, "Nid oes gennych chi oherwydd nad ydych chi'n gofyn." Yn syml, nid ydym yn trafferthu gweddïo a gofyn. Mae'n mynd ymlaen yn adnod tri, “Rydych chi'n gofyn a ddim yn derbyn oherwydd eich bod chi'n gofyn gyda chymhellion anghywir (dywed KJV ofyn amiss) er mwyn i chi allu ei yfed ar eich chwantau eich hun.” Mae hyn yn golygu ein bod ni'n hunanol. Dywedodd rhywun ein bod yn defnyddio Duw fel ein peiriant gwerthu personol.

Efallai y dylech chi astudio pwnc gweddi o'r Ysgrythur yn unig, nid rhyw lyfr neu gyfres o syniadau dynol ar weddi. Ni allwn ennill na mynnu unrhyw beth gan Dduw. Rydyn ni'n byw mewn byd sy'n rhoi ein hunain yn gyntaf ac rydyn ni'n ystyried Duw fel rydyn ni'n ei wneud â phobl eraill, rydyn ni'n mynnu eu bod nhw'n ein rhoi ni'n gyntaf ac yn rhoi'r hyn rydyn ni ei eisiau i ni. Rydyn ni am i Dduw ein gwasanaethu ni. Mae Duw eisiau inni ddod ato gyda cheisiadau, nid galwadau.

Dywed Philipiaid 4: 6, “Byddwch yn bryderus am ddim, ond ym mhopeth trwy weddi ac ymbil, gyda diolchgarwch, gadewch i'ch ceisiadau gael eu gwneud yn hysbys i Dduw.” Dywed I Pedr 5: 6, “Darostyngwch eich hunain, felly, dan law nerthol Duw, er mwyn iddo eich codi mewn da bryd.” Dywed Micah 6: 8, “Mae wedi dangos i chi O ddyn, beth sy’n dda. A beth mae'r ARGLWYDD yn gofyn amdanoch chi? Gweithredu’n gyfiawn ac i garu trugaredd a cherdded yn ostyngedig gyda’ch Duw. ”

Casgliad

Mae llawer i'w ddysgu gan Job. Ymateb cyntaf Job i brofi oedd un o ffydd (Job 1:21). Dywed yr Ysgrythur y dylem “gerdded trwy ffydd ac nid trwy olwg” (2 Corinthiaid 5: 7). Ymddiried yn gyfiawnder, tegwch a chariad Duw. Os ydyn ni'n cwestiynu Duw, rydyn ni'n rhoi ein hunain uwchlaw Duw, gan wneud ein hunain yn Dduw. Rydyn ni'n gwneud ein hunain yn farnwr Barnwr yr holl ddaear. Mae gan bob un ohonom gwestiynau ond mae angen i ni anrhydeddu Duw fel Duw a phan fyddwn yn methu fel Job yn ddiweddarach roedd angen i ni edifarhau sy'n golygu “newid ein meddyliau” fel y gwnaeth Job, cael persbectif newydd o bwy yw Duw - y Creawdwr Hollalluog, a addolwch Ef fel y gwnaeth Job. Mae angen i ni gydnabod ei bod yn anghywir barnu Duw. Nid yw “natur” Duw byth yn y fantol. Ni allwch benderfynu Pwy yw Duw na beth ddylai wneud. Ni allwch newid Duw mewn unrhyw ffordd.

Dywed Iago 1: 23 a 24 fod Gair Duw fel drych. Mae'n dweud, “Mae unrhyw un sy'n gwrando ar y gair ond nad yw'n gwneud yr hyn mae'n ei ddweud fel dyn sy'n edrych ar ei wyneb mewn drych ac, ar ôl edrych arno'i hun, yn mynd i ffwrdd ac yn anghofio ar unwaith sut olwg sydd arno." Rydych chi wedi dweud i Dduw roi'r gorau i garu Job a chi. Mae'n amlwg na wnaeth ac mae Gair Duw yn dweud bod ei gariad yn dragwyddol ac nad yw'n methu. Fodd bynnag, rydych chi wedi bod yn union fel Job yn yr ystyr eich bod chi wedi “tywyllu Ei gyngor.” Rwy’n credu bod hyn yn golygu eich bod wedi ei “ddifrïo” Ef, Ei ddoethineb, pwrpas, cyfiawnder, dyfarniadau a’i gariad. Rydych chi, fel Job, yn “dod o hyd i fai” gyda Duw.

Edrychwch ar eich hun yn glir yn nrych “Job.” Ai chi yw'r un “ar fai” fel yr oedd Job? Yn yr un modd â Job, mae Duw bob amser yn barod i faddau os ydyn ni'n cyfaddef ein bai (I Ioan 1: 9). Mae'n gwybod ein bod ni'n ddynol. Mae plesio Duw yn ymwneud â ffydd. Nid yw duw rydych chi'n ei wneud yn eich meddwl yn real, dim ond y Duw yn yr Ysgrythur sy'n real.

Cofiwch ar ddechrau'r stori, ymddangosodd Satan gyda chriw gwych o angylion. Mae'r Beibl yn dysgu bod yr angylion yn dysgu am Dduw gennym ni (Effesiaid 3: 10 ac 11). Cofiwch hefyd, bod gwrthdaro mawr yn digwydd.
Pan rydyn ni’n “anfri ar Dduw,” pan rydyn ni’n galw Duw yn annheg ac yn anghyfiawn ac yn annysgwyliadwy, rydyn ni’n ei ddifrïo o flaen yr holl angylion. Rydyn ni'n galw Duw yn gelwyddgi. Cofiwch fod Satan, yng Ngardd Eden wedi difrïo Duw at Efa, gan awgrymu ei fod yn anghyfiawn ac yn annheg ac yn annysgwyliadwy. Gwnaeth Job yr un peth yn y pen draw ac felly hefyd ninnau. Rydyn ni'n anonestu Duw o flaen y byd a gerbron yr angylion. Yn lle hynny mae'n rhaid i ni ei anrhydeddu. Ar ochr pwy ydyn ni? Ein dewis ni yn unig yw'r dewis.

Gwnaeth Job ei ddewis, edifarhaodd, hynny yw, newidiodd ei feddwl am Pwy oedd Duw, datblygodd well dealltwriaeth o Dduw a phwy oedd mewn perthynas â Duw. Dywedodd ym mhennod 42, adnodau 3 a 5: “siawns na siaradais am bethau nad oeddwn yn eu deall, pethau rhy fendigedig imi eu gwybod… ond nawr mae fy llygaid wedi eich gweld. Felly dwi'n dirmygu fy hun ac edifarhau mewn llwch a lludw. " Cydnabu Job ei fod wedi “ymgiprys” gyda’r Hollalluog ac nid dyna oedd ei le.

Edrychwch ar ddiwedd y stori. Derbyniodd Duw ei gyfaddefiad a'i adfer a'i fendithio'n ddwbl. Dywed Job 42: 10 & 12, “Gwnaeth yr Arglwydd ef yn llewyrchus eto a rhoddodd iddo ddwywaith cymaint ag yr oedd o’r blaen ... Bendithiodd yr Arglwydd ran olaf bywyd Job yn fwy na’r cyntaf.”

Os ydym yn mynnu Duw ac yn dadlau ac yn “meddwl heb wybodaeth,” rhaid i ninnau hefyd ofyn i Dduw faddau i ni a “cherdded yn ostyngedig gerbron Duw” (Micha 6: 8). Mae hyn yn dechrau gyda'n cydnabod pwy yw Ef mewn perthynas â ni'n hunain, a chredu'r gwir fel y gwnaeth Job. Dywed corws poblogaidd yn seiliedig ar Rhufeiniaid 8:28, “Mae'n gwneud popeth er ein lles.” Dywed yr Ysgrythur fod gan ddioddefaint bwrpas Dwyfol ac os yw am ein disgyblu, mae hynny er ein lles. Dywed I Ioan 1: 7 “gerdded yn y goleuni,” sef ei Air datguddiedig, Gair Duw.

Yn y Beibl, mae Iddew yn un o ddisgynyddion Abraham trwy Isaac a Jacob. Rhoddwyd llawer o addewidion arbennig iddynt a chawsant eu barnu'n ddifrifol wrth bechu. Roedd Iesu, yn ei ddynoliaeth, yn Iddewig, fel yr oedd yr holl Ddeuddeg Apostol. Ysgrifennwyd pob Llyfr yn y Beibl ac eithrio Luc ac Actau ac o bosibl Hebreaid gan Iddew.

Genesis 12: 1-3 Roedd yr ARGLWYDD wedi dweud wrth Abram, “Ewch o'ch gwlad, eich pobl ac aelwyd eich tad i'r wlad y byddaf yn ei dangos i chi. Fe'ch gwnaf yn genedl fawr, a bendithiaf chwi; Gwnaf eich enw yn wych, a byddwch yn fendith. Bendithiaf y rhai sy'n eich bendithio, a phwy bynnag a'th felltithiaf, melltithiaf; a bydd pobloedd ar y ddaear yn cael eu bendithio ynoch chi. ”

Genesis 13: 14-17 Dywedodd yr ARGLWYDD wrth Abram ar ôl i Lot wahanu oddi wrtho, “Edrych o gwmpas o ble'r ydych chi, i'r gogledd a'r de, i'r dwyrain a'r gorllewin. Yr holl dir a welwch y byddaf yn ei roi i chi a'ch plant am byth. Byddaf yn gwneud eich plant fel llwch y ddaear, fel pe gallai unrhyw un gyfrif y llwch, yna gellid cyfrif eich plant. Ewch, cerddwch trwy hyd a lled y wlad, oherwydd yr wyf yn ei roi i chi. ”
Genesis 17: 5 “Ni fyddwch yn cael eich galw'n Abram mwyach; Abraham fydd dy enw di, oherwydd dw i wedi dy wneud di'n dad i lawer o genhedloedd. ”

Wrth siarad â Jacob, dywedodd Isaac yn Genesis 27: 29b, “Bydded i’r rhai sy’n eich melltithio gael eu melltithio a’r rhai sy’n eich bendithio.”

Genesis 35:10 Dywedodd Duw wrtho, “Jacob yw dy enw di, ond ni fydd Jacob yn cael dy alw mwyach; Israel fydd dy enw. ” Felly fe'i enwodd yn Israel. A dywedodd Duw wrtho, “Duw Hollalluog ydw i; byddwch yn ffrwythlon a chynyddu nifer. Fe ddaw cenedl a chymuned o genhedloedd oddi wrthych chi, a bydd brenhinoedd ymhlith eich disgynyddion. Y wlad a roddais i Abraham ac Isaac a roddaf ichi hefyd, a rhoddaf y wlad hon i'ch disgynyddion ar eich ôl. "

Daw'r enw Iddew o lwyth Jwda, a oedd yr amlycaf o'r llwythau Iddewig pan ddychwelodd yr Iddewon i'r Wlad Sanctaidd ar ôl y gaethiwed Babilonaidd.

Mae anghytuno ymhlith Iddewon hyd heddiw ynglŷn â phwy sy’n Iddew mewn gwirionedd, ond pe bai tri o neiniau a theidiau unigolyn yn Iddewig neu os yw person wedi trosi’n ffurfiol i Iddewiaeth, byddai bron pob Iddew yn cydnabod bod y person hwnnw’n Iddew.

Yn syml, mae Gentile yn unrhyw un nad yw'n Iddew, gan gynnwys unrhyw un o ddisgynyddion Abraham heblaw'r rhai trwy Isaac a Jacob.

Er i Dduw roi llawer o addewidion i'r Iddewon, nid yw iachawdwriaeth (maddeuant pechodau a threulio tragwyddoldeb gyda Duw) yn un ohonyn nhw. Mae angen achub pob Iddew yn ogystal â phob Cenhedloedd, trwy gydnabod eu bod wedi pechu, credu'r Efengyl a derbyn Iesu fel eu Gwaredwr. Dywed I Corinthiaid 15: 2-4, “Trwy’r efengyl hon yr ydych yn gadwedig ... Oherwydd yr hyn a dderbyniais trosglwyddais ichi fel y pwys cyntaf: bod Crist wedi marw dros ein pechodau yn ôl yr Ysgrythurau, iddo gael ei gladdu, ei fod ef wedi ei godi ar y trydydd dydd yn ôl yr Ysgrythurau, ”

Roedd Pedr yn siarad â grŵp o arweinwyr Iddewig pan ddywedodd yn Actau 4:12 “Ni cheir iachawdwriaeth yn neb arall, oherwydd nid oes enw arall o dan y nefoedd a roddir i ddynolryw y mae’n rhaid inni gael ein hachub trwyddo.”

Er mwyn deall yn iawn beth yw Dyfarniad yr Orsedd Fawr Wen a phan fydd yn digwydd rhaid gwybod ychydig o hanes. Rwy’n caru’r Beibl a hanes oherwydd hanes yw’r Beibl. Mae'r Beibl hefyd yn ymwneud â'r dyfodol, Duw yn dweud wrthym ddyfodol y byd trwy broffwydoliaeth. Mae'n real. Mae'n wir. Nid oes ond rhaid gweld y proffwydoliaethau eisoes yn cael eu cyflawni i weld ei bod yn wir. Roedd proffwydoliaethau ynglŷn â beth oedd dyfodol Israel ar y pryd, eu dyfodol pell, a phroffwydoliaethau am Iesu y Meseia a oedd yn benodol iawn. Roedd proffwydoliaethau am ddigwyddiadau sydd eisoes wedi digwydd, a digwyddiadau sydd wedi digwydd ers i Iesu esgyn i'r nefoedd, a hyd yn oed digwyddiadau sydd wedi digwydd yn ystod ein hoes.

Mae'r Ysgrythur, mewn sawl man, hefyd yn rhagweld digwyddiadau a fydd yn digwydd yn y dyfodol, y bydd rhai ohonynt yn cael eu hehangu yn Llyfr y Datguddiad, neu'n arwain at y digwyddiadau a broffwydwyd gan Ioan yn y Datguddiad, y mae rhai ohonynt eisoes wedi digwydd. Dyma rai o'r Ysgrythurau i'w darllen sy'n ymwneud â phroffwydoliaethau sydd eisoes wedi'u cyflawni ac eto digwyddiadau yn y dyfodol: penodau Eseciel 38 a 39; Penodau Daniel 2, 7 a 9; Sechareia penodau 12 a 14 a Rhufeiniaid 11: 26-32, i grybwyll ychydig yn unig. Dyma ychydig o ddigwyddiadau hanesyddol a broffwydwyd yn yr Hen Destament neu'r Newydd sydd eisoes wedi digwydd. Er enghraifft, mae proffwydoliaethau am wasgariad Israel i Babilon, a'r gwasgariad diweddarach ledled y byd. Mae Israel sy'n cael eu hail-ymgynnull i'r Wlad Sanctaidd ac Israel unwaith eto'n dod yn genedl hefyd yn cael eu rhagweld. Rhagwelir dinistrio'r Ail Deml ym mhennod 9. Daniel. Mae Daniel hefyd yn disgrifio'r Neo-Babilonaidd, y Medo-Bersiaidd, y Groegwr (o dan Alecsander Fawr) a'r ymerodraethau Rhufeinig a sgyrsiau am gydffederasiwn sy'n cynnwys cenhedloedd a ddaw allan o'r hen Ymerodraeth Rufeinig. Allan o hyn daw'r Gwrth-Grist (Bwystfil y Datguddiad), a fydd, trwy nerth Satan (y ddraig) yn rheoli'r cydffederasiwn hwn ac yn codi yn erbyn Duw ei Hun a'i Fab ac Israel a'r rhai sy'n dilyn Iesu. Mae hyn yn ein harwain at Lyfr y Datguddiad sy’n disgrifio ac yn ehangu ar y digwyddiadau hyn ac yn dweud y bydd Duw yn y pen draw yn dinistrio Ei elynion ac yn creu “y nefoedd a’r ddaear newydd” lle bydd Iesu’n teyrnasu am byth gyda’r rhai sy’n ei garu.

Dechreuwn gyda siart: Amlinelliad Cronolegol Byr o Lyfr y Datguddiad:

1). Y Gorthrymder

2). Ail Ddyfodiad Crist sy'n arwain at Frwydr Armageddon

3). Millenium (teyrnasiad 1,000 o flynyddoedd Crist)

4). Rhyddhaodd Satan o'r Abyss a'r frwydr olaf lle mae Satan yn cael ei drechu a'i daflu i'r Llyn Tân.

5). Anghyfiawn wedi ei godi.

6). Dyfarniad yr Orsedd Gwyn Fawr

7). Nefoedd Newydd a'r Ddaear Newydd

Darllenwch 2 Thesaloniaid pennod 2 sy'n disgrifio'r Gwrth-Grist a fydd yn codi ac yn ennill rheolaeth ar y byd nes i'r Arglwydd “ddod ag ef i ben trwy ymddangosiad Ei ddyfodiad” (adnod 8). Mae adnod 4 yn dweud y bydd y Gwrth-Grist yn honni ei fod yn Dduw. Mae penodau Datguddiad 13 a 17 yn dweud mwy wrthym am y Gwrth-Grist (y Bwystfil). 2 Mae Thesaloniaid yn dweud bod Duw yn rhoi twyll mawr i bobl “er mwyn iddyn nhw gael eu barnu nad oedd yn credu’r gwir, ond a gymerodd bleser mewn drygioni.” Mae'r Gwrth-Grist yn arwyddo cytundeb ag Israel sy'n nodi dechrau saith mlynedd y Gorthrymder (Daniel 9:27).

Dyma brif ddigwyddiadau Llyfr y Datguddiad gyda rhai esboniadau:

1). Y Gorthrymder saith mlynedd: (Datguddiad 6: 1-19: 10). Mae Duw yn tywallt Ei ddigofaint ar yr annuwiol sydd wedi gwrthryfela yn ei erbyn. Byddinoedd y ddaear yn ymgynnull i ddinistrio dinas Duw a'i bobl.

2). Ail Ddyfodiad Crist:

1. Daw Iesu o’r nefoedd gyda’i fyddinoedd i drechu’r Bwystfil (wedi’i rymuso gan Satan) ym mrwydr Armageddon (Datguddiad 19: 11-21).
2. Mae traed Iesu yn sefyll ar Fynydd yr Olewydd (Sechareia 14: 4).
3. Mae'r Bwystfil (Gwrth-Grist) a'r Proffwyd Ffug yn cael eu taflu i'r Llyn Tân (Datguddiad 19:20).
4. Yna mae Satan yn cael ei daflu i'r Abyss am 1,000 o flynyddoedd (Datguddiad 20: 1-3).

3). Mileniwm:

1. Mae Iesu’n codi’r meirw a ferthyrwyd yn ystod y Gorthrymder (Datguddiad 20: 4). Mae hyn yn rhan o’r atgyfodiad cyntaf y dywed Datguddiad 20: 4 a 5 ohono, “nid oes gan yr ail farwolaeth unrhyw bwer drostyn nhw.”
2. Maen nhw'n teyrnasu gyda Christ yn Ei deyrnas ar y ddaear am 1,000 o flynyddoedd.

4). Mae Satan yn cael ei ryddhau o'r Abyss am gyfnod byr ar gyfer brwydr olaf.

1. Mae'n twyllo pobl ac yn eu casglu o bob cwr o'r ddaear mewn gwrthryfel terfynol a brwydr yn erbyn Crist (Datguddiad 20: 7 ac 8) ond
2. “Fe ddaw tân i lawr o’r nefoedd a’u dinistrio” (Datguddiad 20: 9).
3. Bydd Satan yn cael ei daflu i mewn i’r Llyn Tân i gael ei boenydio am byth bythoedd (Datguddiad 20:10).

5). Codir y Meirw Anghyfiawn

6). Dyfarniad yr Orsedd Gwyn Fawr (Datguddiad 20: 11-15)

1. Ar ôl i Satan gael ei daflu i mewn i'r Llyn Tân codir gweddill y meirw (yr anghyfiawn nad ydyn nhw'n credu yn Iesu) (Gweler 2 Thesaloniaid pennod 2 a Datguddiad 20: 5 eto).
2. Maen nhw'n sefyll gerbron Duw yn y Farn Fawr Gwyn.
3. Maen nhw'n cael eu barnu am yr hyn wnaethon nhw yn eu bywydau.
4. Mae pawb na ddarganfyddir yn ysgrifenedig yn Llyfr y Bywyd yn cael eu taflu i Lyn Tân am byth (Datguddiad 20:15).
5. Mae Hades yn cael ei daflu i mewn i'r Llyn Tân (Datguddiad 20:14).

7). Tragwyddoldeb: Y Nefoedd Newydd a'r Ddaear Newydd: Bydd y rhai sy'n credu yn Iesu gyda'r Arglwydd am byth.

Mae llawer yn dadlau yn union pan fydd Rapture yr Eglwys (a elwir hefyd yn briodferch Crist), ond os yw Datguddiad penodau 19 & 20 yn gronolegol, mae Swper Priodas yr Oen a'i briodferch yn digwydd o leiaf cyn Armageddon lle mae'n ymddangos bod ei ddilynwyr gydag ef. Gelwir y rhai a godwyd yn yr “atgyfodiad cyntaf” hwnnw yn “fendigedig” oherwydd bod ganddyn nhw dim rhan yn nigofaint barn Duw sy'n dilyn (y llyn tân - a elwir hefyd yn ail farwolaeth). Gweler Datguddiad 20: 11-15, yn enwedig adnod 14.

Er mwyn deall y digwyddiadau hyn mae'n rhaid i ni gysylltu ychydig o ddotiau, fel petai, ac edrych ar ychydig o Ysgrythurau cysylltiedig. Trowch at Luc 16: 19-31. Dyma stori'r “dyn cyfoethog” a Lasarus. Ar ôl iddyn nhw farw aethon nhw i Sheol (Hades). Mae'r ddau air hyn, Sheol a Hades, yn golygu'r un peth, Sheol yn yr iaith Hebraeg a Hades yn yr iaith Roeg. Ystyr y geiriau hyn yn llythrennol yw “man y meirw” sy'n cynnwys dwy ran. Mae un, y cyfeirir ato hefyd fel Hades bob amser, yn lle cosb. Gelwir y llall, o'r enw ochr Abraham (mynwes) hefyd yn Baradwys. Dim ond lle dros dro y meirw ydyn nhw. Dim ond hyd nes atgyfodiad Crist y parhaodd Hades hyd nes y daeth y Farn Fawr Gwyn a'r Baradwys neu ochr Abraham hyd at atgyfodiad Crist, pan mae'n debyg bod y rhai ym Mharadwys wedi mynd i'r Nefoedd i fod gyda Iesu. Yn Luc 23:43, dywedodd Iesu wrth y lleidr ar y groes, a gredai ynddo, y byddai gydag ef ym Mharadwys. Y cysylltiad â Datguddiad 20 yw bod Hades, yn ôl y farn, yn cael ei daflu i’r “llyn tân.”

Mae'r Ysgrythur yn dysgu y bydd yr holl gredinwyr sy'n marw ers atgyfodiad Crist gyda'r Arglwydd. Dywed 2 Corinthiaid 5: 6 pan fyddwn yn “absennol o’r corff”… byddwn yn “bresennol gyda’r Arglwydd.”

Yn ôl y stori yn Luc 16 mae yna wahaniad rhwng rhannau Hades ac mae dau grŵp gwahanol o bobl. 1) Mae'r dyn cyfoethog gyda'r anghyfiawn, y rhai a fydd yn dioddef digofaint Duw a 2) mae Lasarus gyda'r cyfiawn, y rhai a fydd gyda Iesu am byth. Mae'r stori wirioneddol hon am ddau berson go iawn yn ein dysgu nad oes unrhyw ffordd i newid ein cyrchfan tragwyddol ar ôl i ni farw; dim mynd yn ôl; a dau gyrchfan dragwyddol. Byddwn naill ai'n mynd i'r nefoedd neu uffern. Byddwn naill ai gyda Iesu gan fod y lleidr ar y groes wedi ei wahanu oddi wrth Dduw am byth (Luc 16:26). Mae I Thesaloniaid 4: 16 a 17 yn ein sicrhau y bydd credinwyr gyda’r Arglwydd am byth. Mae'n dweud, “Oherwydd bydd yr Arglwydd Ei Hun yn dod i lawr o'r nefoedd, gyda gorchymyn uchel, gyda llais yr archangel a chyda galwad utgorn Duw, a'r meirw yng Nghrist yn codi gyntaf. Wedi hynny, byddwn ni sy'n dal yn fyw ac ar ôl yn cael ein dal i fyny gyda nhw yn y cymylau i gwrdd â'r Arglwydd yn yr awyr. Ac felly byddwn ni gyda'r Arglwydd am byth. ” Bydd yr anghyfiawn (anghyfiawn) yn wynebu'r dyfarniad. Dywed Hebreaid 9:27, “mae pobl i fod i farw unwaith ac ar ôl hynny wynebu barn.” Felly mae hynny'n dod â ni'n ôl at y Datguddiad pennod 20 lle mae'r anghyfiawn yn cael eu codi oddi wrth y meirw ac mae'n disgrifio'r dyfarniad hwn fel “dyfarniad yr orsedd wen fawr.”

Mae is newyddion da fodd bynnag, oherwydd bod Hebreaid 9:28 yn dweud y bydd Iesu, “yn dod i ddod ag iachawdwriaeth i’r rhai sy’n aros amdano.” Y newyddion drwg yw bod Datguddiad 20:15 hefyd yn nodi y bydd y rhai nad ydyn nhw wedi eu hysgrifennu yn “llyfr bywyd” yn cael eu taflu i’r “llyn tân” ar ôl y dyfarniad hwn tra bod Datguddiad 21:27 yn dweud bod y rhai sydd wedi’u hysgrifennu yn y “llyfr bywyd ”yw'r unig rai a all fynd i mewn i'r“ Jerwsalem Newydd. ” Bydd gan y bobl hyn fywyd tragwyddol ac ni fyddant byth yn darfod (Ioan 3:16).

Felly, y cwestiwn pwysig yw ym mha grŵp ydych chi a sut ydych chi'n dianc rhag y farn a bod yn rhan o'r cyfiawn y mae eu henwau wedi'u hysgrifennu yn llyfr y bywyd. Mae’r Ysgrythur yn dysgu’n glir bod “pawb wedi pechu ac yn methu â chyrraedd gogoniant Duw” (Rhufeiniaid 3:23). Mae Datguddiad 20 yn dweud yn glir y bydd y rhai yn y dyfarniad hwnnw yn cael eu barnu yn ôl y gweithredoedd a wneir yn y bywyd hwn. Dywed yr Ysgrythur yn glir bod hyd yn oed ein “gweithredoedd da” fel y’u gelwir yn cael eu difetha gan gymhellion a dyheadau anghywir. Dywed Eseia 64: 6, “mae ein holl gyfiawnder (gweithredoedd da neu weithredoedd cyfiawn) fel carpiau budr” (yn ei olwg ef). Felly sut allwn ni o bosib gael ein hachub rhag barn Duw?

Mae Datguddiad 21: 8, ynghyd ag adnodau eraill sy’n rhestru pechodau penodol, yn dangos pa mor amhosibl yw hi ennill iachawdwriaeth trwy ein gweithredoedd. Dywed Datguddiad 21:22, “ni fydd unrhyw beth amhur byth yn mynd i mewn iddo (Y Jerwsalem Newydd), ac nid yw’r hyn sy’n gywilyddus nac yn dwyllodrus, ond dim ond y rhai y mae eu henwau wedi’u hysgrifennu yn llyfr bywyd yr Oen.”

Felly gadewch inni edrych ar yr hyn y mae’r Ysgrythur yn ei ddatgelu am y rhai y mae eu henwau wedi’u hysgrifennu yn “llyfr y bywyd” (y rhai a fydd yn y nefoedd) a gweld yr hyn y mae Duw yn dweud y mae’n rhaid inni ei wneud er mwyn i’n henw gael ei ysgrifennu yn “llyfr y bywyd” a chael bywyd tragwyddol. Roedd bodolaeth “llyfr y bywyd” yn cael ei ddeall gan y rhai a gredai yn Nuw ym mhob gollyngiad (oedran neu gyfnod o amser) yn yr Ysgrythur. Yn yr Hen Destament, soniodd Moses amdano fel y’i cofnodwyd yn Exodus 32:32, fel y gwnaeth Dafydd (Salm 69:28), Eseia (Eseia 4: 3) a Daniel (Daniel 12: 1). Yn y Testament Newydd dywedodd Iesu wrth ei ddisgyblion yn Luc 10:20, “llawenhewch fod eich enwau wedi eu hysgrifennu yn y nefoedd.”

Mae Paul yn siarad am y llyfr yn Philipiaid 4: 3 pan mae’n sôn am gredinwyr mae’n gwybod pwy yw ei gyd-weithwyr “y mae eu henwau wedi’u hysgrifennu yn llyfr y bywyd.” Mae Hebreaid hefyd yn cyfeirio at “gredinwyr y mae eu henwau wedi eu hysgrifennu yn y nefoedd” (Hebreaid 12: 22 a 23). Felly gwelwn fod yr Ysgrythurau'n siarad am gredinwyr yn llyfr y bywyd, ac yn yr Hen Destament roedd y rhai a ddilynodd Dduw yn gwybod eu bod yn llyfr y bywyd. Mae'r Testament Newydd yn sôn am y disgyblion a'r rhai a gredai yn Iesu fel bod yn llyfr y bywyd. Y casgliad y mae’n rhaid i ni ddod iddo yw bod y rhai sy’n credu yn yr un gwir Dduw ac yn ei Fab, Iesu, yn “llyfr y bywyd.” Dyma restr o benillion ar “lyfr y bywyd:” Exodus 32:32; Philipiaid 4: 3; Datguddiad 3: 5; Datguddiad 13: 8; 17: 8; 20: 15 & 20; 21:27 a Datguddiad 22:19.

Felly Pwy all ein helpu ni? Pwy all ein hachub o'r dyfarniad? Mae’r Ysgrythur yn gofyn yr un cwestiwn i ni yn Mathew23: 33, “Sut y byddwch yn dianc rhag cael eich condemnio i uffern?” Dywed Rhufeiniaid 2: 2 a 3, “Nawr rydyn ni'n gwybod bod barn yn erbyn y rhai sy'n gwneud pethau o'r fath yn seiliedig ar wirionedd. Felly pan nad ydych chi ond bod dynol yn pasio barn arnynt ac eto'n gwneud yr un pethau, a ydych chi'n meddwl y byddwch chi'n dianc rhag barn Duw? ”

Dywedodd Iesu yn Ioan 14: 6 “Myfi yw’r ffordd.” Mae'n ymwneud â chredu. Mae Ioan 3:16 yn dweud bod yn rhaid i ni gredu yn Iesu. Dywed Ioan 6:29, “Gwaith Duw yw hwn, eich bod yn credu ynddo Ef yr anfonodd Efe.” Dywed Titus 3: 4 a 5, “Ond pan ymddangosodd caredigrwydd a chariad Duw ein Gwaredwr, fe’n hachubodd ni, nid oherwydd pethau cyfiawn a wnaethom, ond oherwydd ei drugaredd.”

Felly sut gwnaeth Duw, trwy ei Fab Iesu, gyflawni ein prynedigaeth? Dywed Ioan 3: 16 a 17, “Oherwydd bod Duw wedi caru’r byd felly, rhoddodd Ei uniganedig Fab, fel na ddylai pwy bynnag sy’n credu ynddo ddifetha, ond cael bywyd tragwyddol. Oherwydd nid anfonodd Duw ei Fab i’r byd i gondemnio’r byd, ond y dylai’r byd gael ei achub ganddo. ” Gweler hefyd Ioan 3:14.

Mae Rhufeiniaid 5: 8 a 9 yn nodi, “Mae Duw yn dangos Ei gariad tuag atom ni, er ein bod ni eto’n bechaduriaid, bu farw Crist ar ein rhan,” ac yna ymlaen i ddweud, “ers i ni bellach gael ein cyfiawnhau gan Ei waed, faint mwy y byddwn ni gael eich achub rhag digofaint Duw trwyddo Ef. ” Dywed Hebreaid 9: 26 a 27 (darllenwch y darn cyfan), “Ymddangosodd ar benllanw’r oesoedd i wneud i ffwrdd â phechod trwy aberth Ei Hun ... felly aberthwyd Crist unwaith i dynnu ymaith bechodau llawer…”

Dywed 2 Corinthiaid 5:21, “Fe wnaeth iddo fod yn bechod drosom ni a oedd yn gwybod dim pechod, er mwyn inni gael ein gwneud yn gyfiawnder Duw ynddo Ef.” Darllenwch Hebreaid 10: 1-14 i weld sut mae Duw yn ein datgan yn gyfiawn, oherwydd iddo dalu am ein pechodau.

Cymerodd Iesu ein pechod arno'i hun a thalu ein cosb. Darllenwch Eseia pennod 53. Mae adnod 3 yn dweud, “Mae’r Arglwydd wedi gosod arno anwiredd pob un ohonom,” ac mae adnod 8 yn dweud, “oherwydd camwedd fy mhobl a gosbwyd Ef.” Dywed adnod 10, “Mae'r Arglwydd yn gwneud Ei fywyd yn offrwm dros bechod.” Dywed adnod 11, “Fe fydd yn dwyn eu hanwireddau.” Dywed adnod 12, “Tywalltodd Ei fywyd hyd angau.” Dyma oedd cynllun Duw ar gyfer adnod 10 yn dweud, “Ewyllys yr Arglwydd oedd ei falu.”

Pan oedd Iesu ar y groes dywedodd, “Mae wedi gorffen.” Mae'r geiriau yn llythrennol yn golygu “taledig yn llawn.” Roedd hwn yn derm cyfreithiol sy'n golygu bod y gosb, y gosb ofynnol am drosedd neu gamwedd wedi'i thalu'n llawn, roedd y ddedfryd yn gyflawn a rhyddhawyd y troseddwr. Dyma wnaeth Iesu droson ni pan fu farw. Ein cosb yw'r ddedfryd marwolaeth a thalodd hi yn llawn; Cymerodd ein lle. Cymerodd ein pechod a thalodd y gosb bechod yn llawn. Dywed Colosiaid 2: 13 a 14, “Pan oeddech yn farw yn eich pechodau ac yn ddienwaediad eich cnawd, gwnaeth Duw chi yn fyw gyda Christ.  Fe faddeuodd ni ein holl bechodau, ar ôl canslo cyhuddiad o ein dyled gyfreithiol, a safodd yn ein herbyn a'n condemnio. Mae wedi mynd â hi i ffwrdd, gan ei hoelio ar y groes. ” Dywed I Pedr 1: 1-11 mai diwedd hyn yw “iachawdwriaeth ein heneidiau.” Mae Ioan 3:16 yn dweud wrthym fod angen i ni gredu iddo wneud hyn er mwyn cael ein hachub. Darllenwch Ioan 3: 14-17 eto. Mae'n ymwneud â chredu. Cofiwch fod Ioan 6:29 yn dweud, “Gwaith Duw yw hyn: credu yn yr un y mae wedi’i anfon.”

Dywed Rhufeiniaid 4: 1-8, “Beth felly y dywedwn i Abraham, ein cyndad yn ôl y cnawd, ddarganfod yn y mater hwn? Os, mewn gwirionedd, y cafodd Abraham ei gyfiawnhau trwy weithredoedd, mae ganddo rywbeth i frolio amdano - ond nid gerbron Duw. Beth mae'r Ysgrythur yn ei ddweud? 'Credai Abraham yn Nuw, a chredydwyd iddo fel cyfiawnder.' Nawr i'r un sy'n gweithio, nid yw cyflogau'n cael eu credydu fel rhodd ond fel rhwymedigaeth. Fodd bynnag, i'r un nad yw'n gweithio ond sy'n ymddiried yn Nuw sy'n cyfiawnhau'r annuwiol, mae ei ffydd yn cael ei gredydu fel cyfiawnder. Mae Dafydd yn dweud yr un peth wrth siarad am fendith yr un y mae Duw yn credydu cyfiawnder iddo ar wahân i weithredoedd: 'Gwyn eu byd y rhai y mae eu camweddau yn cael eu gorchuddio. Gwyn ei fyd yr un y bydd yr Arglwydd yn pechu peidiwch byth â chyfrif yn eu herbyn.'”

Dywed I Corinthiaid 6: 9-11, “… onid ydych chi'n gwybod na fydd yr anghyfiawn yn etifeddu teyrnas Dduw.” Mae’n parhau trwy ddweud, “… a’r fath oedd rhai ohonoch chi; ond fe'ch golchwyd, fe'ch sancteiddiwyd, ond fe'ch cyfiawnhawyd yn enw'r Arglwydd Iesu Grist ac Ysbryd ein Duw. " Mae hyn yn digwydd pan gredwn. Dywed yr Ysgrythur mewn amryw adnodau fod ein pechod yn cael sylw. Rydyn ni'n cael ein golchi a'n gwneud yn lân, rydyn ni'n cael ein gweld yng Nghrist a'i gyfiawnder ac yn cael ein derbyn yn yr annwyl (Iesu). Rydyn ni'n cael ein gwneud yn wyn fel eira. Mae ein pechodau’n cael eu cymryd i ffwrdd, eu maddau a’u taflu i’r môr (Micah 7:19) ac nid yw “yn eu cofio mwyach” (Hebreaid 10:17). Y cyfan oherwydd ein bod yn credu iddo gymryd ein lle yn Ei farwolaeth drosom ar y groes.

Dywed I Pedr 2:24, “Pwy wnaeth Ei Hun ei hun ddwyn ein pechodau yn Ei gorff ei hun ar y goeden, y dylem fod yn farw i bechod fyw i gyfiawnder, yr ydym yn cael ein hiacháu trwy eu streipiau.” Dywed Ioan 3:36, “Mae gan bwy bynnag sy’n credu yn y Mab fywyd tragwyddol, ond pwy bynnag gwrthod ni fydd y Mab yn gweld bywyd, oherwydd mae digofaint Duw yn aros arno. ” Dywed I Thesaloniaid 5: 9-11, “Nid ydym yn cael ein penodi i ddigofaint ond i dderbyn iachawdwriaeth trwy ein Harglwydd Iesu Grist ... er mwyn inni gyd-fyw gydag Ef.” Mae I Thesaloniaid 1:10 hefyd yn dweud bod “Iesu… yn ein hachub rhag y digofaint sydd i ddod.” Sylwch ar y cyferbyniad mewn canlyniadau i'r credadun. Dywed Ioan 5:24, “Yn wir iawn rwy’n dweud wrthych, mae pwy bynnag sy’n clywed fy ngair ac yn credu bod gan yr un a’m hanfonodd fywyd tragwyddol ac na fydd yn cael ei farnu ond sydd wedi croesi drosodd o farwolaeth i fywyd.”

Felly er mwyn osgoi'r farn hon (digofaint tragwyddol Duw) y cyfan sydd ei angen arno yw ein bod ni'n credu yn ei Fab Iesu ac yn ei dderbyn. Dywed Ioan 1:12, “Cynifer ag a dderbyniodd Ef iddynt, mae’n rhoi’r hawl i fod yn blant i Dduw; i’r rhai sy’n credu yn ei Enw. ” Byddwn yn byw am byth gydag Ef. Dywed Ioan 10:28, “Rhoddaf iddynt fywyd tragwyddol ac ni ddifethir byth;” Darllenwch Ioan 14: 2-6 sy’n dweud bod Iesu’n paratoi cartref i ni yn y nefoedd a byddwn gydag Ef am byth yn y nefoedd. Felly mae angen ichi ddod ato a chredu ynddo fel y mae Datguddiad 22:17 yn dweud, “Ac mae’r Ysbryd a’r briodferch yn dweud, Dewch. A bydded i'r sawl sy'n clywed ddweud, Dewch. A gadewch i'r sawl sy'n athirst ddod. A phwy bynnag a wnaiff, gadewch iddo gymryd dŵr y bywyd yn rhydd. ”

Mae gennym addewid y Duw anadferadwy (digyfnewid) Na all ddweud celwydd (Hebreaid 6:18), os ydym yn credu yn ei Fab y byddwn yn dianc rhag ei ​​ddigofaint, yn cael bywyd tragwyddol a byth yn darfod, ac yn byw gydag ef am byth. Nid yn unig hyn, ond mae gennym yr addewid yng Ngair Duw mai Ef yw ein ceidwad. 2 Dywed Timotheus 1:12, “Fe’m perswadiwyd ei fod yn gallu cadw’r hyn yr wyf wedi’i ymrwymo iddo yn erbyn y diwrnod hwnnw.” Dywed Jude 24 ei fod yn gallu “eich cadw rhag cwympo a’ch cyflwyno’n ddi-fai o flaen Ei bresenoldeb gyda llawenydd aruthrol.” Dywed Philipiaid 1: 6, “gan fod yn hyderus o hyn, y bydd yr hwn a ddechreuodd waith da ynoch chi yn ei gario ymlaen i’w gwblhau tan ddydd Crist Iesu.”

 

Mae gan Air Duw restrau dihysbydd o gyfarwyddiadau a chymhellion ar sut y dylai'r rhai sy'n dilyn y Gwaredwr, Iesu, fyw: Ysgrythurau sy'n dweud wrthym beth i'w wneud, megis, sut y dylem ymddwyn, sut y dylem garu ein cymydog a'n gelynion, helpu pobl eraill neu sut y dylem siarad a hyd yn oed sut y dylem feddwl.

Pan fydd ein bywyd ar y ddaear yn cael ei wneud, byddwn ni (y rhai ohonom sy'n credu ynddo) yn sefyll gerbron yr Un a fu farw drosom a bydd yr holl bethau rydyn ni wedi'u gwneud yn cael eu barnu. Safon Duw yn unig fydd yn penderfynu gwerth pob meddwl, gair a gweithred a wnawn. Dywed Iesu yn Mathew 5:48, “Byddwch yn berffaith, felly, gan fod eich Tad nefol yn berffaith.”

A wnaethpwyd ein gweithredoedd drosom ein hunain: er gogoniant, pleser neu gydnabyddiaeth neu ennill; neu a wnaethant dros Dduw ac i eraill? A oedd yr hyn a wnaethom yn hunanol neu'n anhunanol? Bydd y dyfarniad hwn yn digwydd yn Sedd Farn Crist. Ysgrifennwyd 2 Corinthiaid 5: 8-10 at gredinwyr yn yr eglwys yng Nghorinth. Mae'r farn hon ar gyfer y rhai sy'n credu ac a fydd gyda'r Arglwydd am byth yn unig. Yn 2 Corinthiaid 5: 9 a 10 mae’n dweud, “Felly rydyn ni’n ei gwneud hi’n nod i’n plesio Ef. Oherwydd rhaid i ni i gyd ymddangos gerbron sedd barn Crist, er mwyn i bob un ohonom dderbyn yr hyn sy'n ddyledus i ni am y pethau a wneir tra yn y corff, boed yn dda neu'n ddrwg. ” Dyfarniad o yn gweithio a'u cymhellion.

Sedd Farn Crist yn NI ynghylch a awn i'r nefoedd. Nid yw'n ymwneud ag a ydym yn gadwedig neu a yw ein pechodau yn cael eu maddau. Rydyn ni'n cael maddeuant ac yn cael bywyd tragwyddol pan rydyn ni'n credu yn Iesu. Dywed Ioan 3:16, “Oherwydd i Dduw garu’r byd felly nes iddo roi Ei uniganedig Fab, fel na fydd y sawl sy’n credu ynddo yn difetha, ond yn cael bywyd tragwyddol.” Fe’n derbynnir yng Nghrist (Effesiaid 1: 6).

Yn yr Hen Destament rydym yn dod o hyd i'r disgrifiadau o'r aberthau, pob un yn fath, yn foreshadowing, llun o'r hyn y byddai Crist yn ei wneud i ni ar y groes i gyflawni ein cymod. Mae un o’r rhain yn ymwneud â “bwch dihangol.” Mae'r troseddwr yn dod â gafr aberthol ac mae'n gosod ei ddwylo ar ben yr afr yn cyfaddef ei bechodau, gan drosglwyddo ei bechodau i'r afr i'r afr i'w dwyn. Yna mae'r afr yn cael ei harwain i'r anialwch byth i ddychwelyd. Mae hyn i ddangos bod Iesu wedi cymryd ein pechodau arno'i hun pan fu farw drosom. Mae'n anfon ein pechodau oddi wrthym am byth. Dywed Hebreaid 9:28, “Aberthwyd Crist unwaith i dynnu ymaith bechodau llawer.” Dywed Jeremeia 31:34, “Fe faddeuaf eu drygioni a’u pechodau, ni fyddaf yn cofio mwy.”

Mae gan Rhufeiniaid 5: 9 hyn i’w ddweud, “Gan ein bod bellach wedi ein cyfiawnhau gan Ei waed, faint yn fwy y cawn ein hachub rhag digofaint Duw trwyddo.” Darllenwch benodau 4 a 5 y Rhufeiniaid. Dywed Ioan 5:24 fod Duw, oherwydd ein ffydd, wedi rhoi “bywyd tragwyddol ac ewyllys i ni NI cael eich barnu ond wedi croesi (pasio) drosodd o farwolaeth i fywyd. ” Gweler hefyd Rhufeiniaid 2: 5; Rhufeiniaid 4: 6 a 7; Salmau 32: 1 a 2; Luc 24:42 ac Actau 13:38.

Mae Rhufeiniaid 4: 6 a 7 yn dyfynnu o Salm 12: 1 a 2 yr Hen Destament sy’n dweud, “Gwyn eu byd y rhai y mae eu camweddau yn cael eu maddau, y mae eu pechodau yn cael eu gorchuddio. Gwyn ei fyd yr un na fydd yr Arglwydd yn cyfrif yn eu herbyn. ” Dywed Datguddiad 1: 5 iddo “ein rhyddhau ni oddi wrth ein pechodau trwy Ei farwolaeth.” Gweler hefyd I Corinthiaid 6:11; Colosiaid 1:14 ac Effesiaid 1: 7.

Felly nid yw'r farn hon yn ymwneud â phechod, ond â'n gweithredoedd - y gwaith rydyn ni'n ei wneud dros Grist. Bydd Duw yn gwobrwyo'r gweithredoedd rydyn ni'n eu gwneud iddo. Mae'r dyfarniad hwn yn ymwneud ag a fydd ein gweithredoedd (gwaith) yn sefyll y prawf i ennill gwobrau Duw.

Mae popeth mae Duw yn ein dysgu ni “i'w wneud,” rydyn ni'n atebol amdano. Ydyn ni'n ufuddhau i'r hyn a ddysgon ni oedd ewyllys Duw neu ydyn ni'n esgeuluso ac anwybyddu'r hyn rydyn ni'n ei wybod. Ydyn ni'n byw dros Grist a'i deyrnas neu i ni'n hunain? Ydyn ni'n weision ffyddlon neu ddiog?

Mae'r gweithredoedd y bydd Duw yn eu barnu i'w cael trwy'r Ysgrythur ble bynnag rydyn ni'n cael ein gorchymyn neu ein hannog i wneud unrhyw beth. Ni fydd gofod ac amser yn caniatáu inni drafod popeth y mae'r Ysgrythur yn dysgu inni ei wneud. Mae gan bron bob epistol restr yn rhywle o bethau y mae Duw yn ein hannog i wneud drosto.

Mae pob credadun wedi cael o leiaf un rhodd ysbrydol pan gânt eu hachub, megis dysgu, rhoi, annog, helpu, efengylu ac ati, y dywedir wrtho ef neu hi eu defnyddio i helpu'r eglwys a chredinwyr eraill ac i'w deyrnas.

Mae gennym hefyd alluoedd naturiol, pethau rydyn ni'n dda yn eu gwneud, rydyn ni'n cael ein geni â nhw. Dywed y Beibl fod y rhain hefyd yn cael eu rhoi inni gan Dduw, oherwydd dywed yn I Corinthiaid 4: 7 nad oes gennym ddim byd sydd nid a roddwyd inni gan Dduw. Rydym yn atebol i ddefnyddio unrhyw un a'r holl bethau hyn i wasanaethu Duw a'i deyrnas ac i ddod ag eraill ato. Mae Iago 1:22 yn dweud wrthym ni i fod yn “wneuthurwyr y Gair ac nid yn wrandawyr yn unig.” Mae’r lliain main (gwisgoedd gwyn) y mae seintiau’r Datguddiad yn cael eu gwisgo â nhw yn cynrychioli “gweithredoedd cyfiawn pobl sanctaidd Duw” (Datguddiad 19: 8). Mae hyn yn enghraifft o ba mor bwysig yw hyn i Dduw.

Mae'r Ysgrythur yn ei gwneud hi'n glir bod Duw eisiau ein gwobrwyo am yr hyn rydyn ni wedi'i wneud. Dywed Actau 10: 4, “Atebodd yr angel, 'Mae eich gweddïau a'ch rhoddion i'r tlodion wedi dod i fyny fel offrwm coffa gerbron Duw.' ”Daw hyn â ni at y pwynt bod yna bethau a all ein rhwystro rhag ennill gwobrau, hyd yn oed anghymhwyso gweithred dda yr ydym wedi'i gwneud a gwneud inni golli'r wobr y byddem wedi'i hennill.

Mae I Corinthiaid 3: 10-15 yn dweud wrthym am farn ein gweithredoedd. Fe'i disgrifir fel adeilad. Dywed adnod 10, “dylai pob un adeiladu gyda gofal.” Mae adnodau 11-15 yn dweud, “os oes unrhyw un yn adeiladu ar y sylfaen hon gan ddefnyddio aur, arian, cerrig costus, pren, gwair neu wellt, eu gweithio yn cael ei ddangos am yr hyn ydyw, oherwydd bydd y diwrnod yn dod ag ef i'r amlwg. Bydd yn cael ei ddatgelu â thân, a bydd y tân yn profi ansawdd gwaith pob unigolyn. Os bydd yr hyn y mae wedi'i adeiladu wedi goroesi, bydd yr adeiladwr yn derbyn gwobr. Os caiff ei losgi i fyny, bydd yr adeiladwr yn dioddef colled ond eto bydd yn cael ei achub - er fel un yn dianc trwy'r fflamau. ”

Dywed Rhufeiniaid 14: 10-12, “bydd pob un ohonom yn rhoi cyfrif ohonom ein hunain i Dduw.” Nid yw Duw eisiau i’n gweithredoedd “da” gael eu llosgi fel “pren, gwair a sofl.” 2 Dywed Ioan 8, “Gwyliwch nad ydych chi'n colli'r hyn rydyn ni wedi gweithio iddo, ond y cewch eich gwobrwyo'n llawn.” Mae'r Ysgrythur yn rhoi enghreifftiau inni o'r ffordd yr ydym yn ennill neu'n colli ein gwobrau. Mae Mathew 6: 1-18 yn dangos i ni sawl maes lle gallwn ennill gwobrau, ond mae'n siarad yn uniongyrchol am yr hyn NID i'w wneud fel nad ydym yn eu colli. Byddwn yn ei ddarllen cwpl o weithiau. Mae'n cynnwys tri “gweithred dda” benodol - gweithredoedd cyfiawnder - rhoi i'r tlodion, gweddi ac ympryd. Darllenwch adnod un. Mae balchder yn air allweddol yma: eisiau cael eich gweld gan eraill, i gael anrhydedd a gogoniant. Os gwnawn weithiau i gael ein “gweld o ddynion,” dywed “na fydd gennym unrhyw wobr” gan ein “Tad”, ac rydym wedi derbyn ein “gwobr yn llawn.” Mae angen i ni wneud ein gwaith yn “gyfrinachol,” yna bydd yn “ein gwobrwyo’n agored” (adnod 4). Os gwnawn ein “gweithredoedd da” i gael ein gweld mae gennym ein gwobr eisoes. Mae'r Ysgrythur hon yn glir iawn, os gwnawn unrhyw beth er ein budd ein hunain, am gymhellion hunanol neu'n waeth, i frifo eraill neu i roi ein hunain uwchlaw eraill yna collir ein gwobr.

Mater arall yw, os ydym yn caniatáu pechod i'n bywydau, bydd yn ein rhwystro. Os methwn â gwneud ewyllys Duw, fel bod yn garedig, neu os ydym yn esgeuluso defnyddio'r rhoddion a'r galluoedd y mae Duw yn eu rhoi inni, rydym yn ei fethu. Mae Llyfr Iago yn dysgu'r egwyddorion hyn inni, fel Iago 1:22 gan ddweud, “rydyn ni i fod yn wneuthurwyr y Gair.” Mae Iago hefyd yn dweud bod Gair Duw fel drych. Pan rydyn ni'n ei ddarllen rydyn ni'n gweld cymaint rydyn ni'n methu a ddim yn mesur hyd at safon berffaith Duw. Rydyn ni'n gweld ein pechodau a'n methiannau. Rydyn ni'n euog ac mae angen i ni ofyn i Dduw faddau a newid ni. Mae James yn siarad am feysydd penodol o fethiant fel methu â helpu'r anghenus, ein lleferydd, ein rhanoldeb a charu ein brodyr.

Darllenwch Mathew 25: 14-27 i weld am esgeuluso yr hyn y mae Duw wedi ymddiried inni ei ddefnyddio yn Ei Deyrnas, p'un a yw'n rhoddion, galluoedd, arian neu gyfleoedd. Rydyn ni'n gyfrifol am eu defnyddio dros Dduw. Yn Mathew 25 rhwystr arall yw ofn. Gall ofn methu ein gwneud yn “claddu” ein rhodd a pheidio â'i ddefnyddio. Hefyd os ydym yn cymharu ein hunain ag eraill sydd â mwy o roddion, gallai drwgdeimlad neu beidio â theimlo'n deilwng ein rhwystro; neu efallai ein bod ni'n ddiog plaen yn unig. Dywed I Corinthiaid 4: 3, “Nawr mae’n ofynnol bod y rhai sydd wedi cael ymddiriedaeth yn cael eu canfod yn ffyddlon.” Dywed Mathew 25:25 fod y rhai nad ydyn nhw'n defnyddio eu rhoddion yn “weision anffyddlon ac annuwiol.”

Gall Satan, sy'n ein cyhuddo'n barhaus gerbron Duw, ein rhwystro hefyd. Mae bob amser yn ceisio ein hatal rhag gwasanaethu Duw. Dywed I Pedr 5: 8 (KJV), “Byddwch yn sobr, byddwch yn wyliadwrus, oherwydd bydd eich gwrthwynebwr, y Diafol, yn ymwthio o gwmpas fel llew rhuo, gan geisio pwy y gall ei ddifa.” Dywed adnod 9, “Gwrthwynebwch ef, gan sefyll yn gadarn yn y ffydd.” Dywed Luc 22:31, “Simon, Simon, mae Satan wedi dymuno eich cael chi er mwyn iddo eich didoli fel gwenith.” Mae'n ein temtio ac yn ein digalonni i'n cael i roi'r gorau iddi.

Dywed Effesiaid 6:12, “Nid ydym yn ymgodymu yn erbyn cnawd a gwaed, ond yn erbyn tywysogaethau a phwerau, yn erbyn llywodraethwyr tywyllwch y byd hwn.” Mae'r Ysgrythur hon hefyd yn rhoi offer inni ymladd yn erbyn ein gelyn Satan. Darllenwch Mathew 4: 1-6 i weld sut y defnyddiodd Iesu’r Ysgrythur i drechu Satan pan gafodd ei demtio gan gelwydd Satan. Gallwn hefyd ddefnyddio'r Ysgrythur pan fydd Satan yn ein cyhuddo fel y gallwn sefyll yn gryf a pheidio â rhoi'r gorau iddi. Mae hyn oherwydd mai'r Ysgrythur yw'r gwir a bydd y gwir yn ein rhyddhau ni. Gweler hefyd Luc 22: 31 a 32 sy’n dweud bod Iesu wedi gweddïo dros Pedr na fyddai ei ffydd yn methu.

Gall unrhyw un o'r rhwystrau hyn ein cadw rhag gwasanaeth ffyddlon i Dduw, ac achosi inni golli gwobrau. Rwy'n credu bod a wnelo rhan fawr o Effesiaid 6 â gwybod beth mae Gair Duw yn ei ddweud, yn enwedig ynglŷn â sut i gymhwyso addewidion Duw ar ein cyfer a sut i ddefnyddio'r gwir i wrthsefyll celwyddau Satan. Dywed Iago 4: 7, “gwrthsefyll y diafol a bydd yn ffoi oddi wrthych chi,” ond rhaid i ni ei wrthsefyll â gwirionedd. Dywed Ioan17: 17, “Gair yw gwirionedd Duw.” Mae angen i ni wybod y gwir er mwyn ei ddefnyddio. Mae Gair Duw yn hollbwysig yn ein rhyfela yn erbyn y gelyn.

Felly beth ydyn ni'n ei wneud os ydyn ni'n pechu ac yn ei fethu fel credinwyr. Rydyn ni i gyd yn gwybod ein bod ni'n gwneud pechod ac yn methu â chyrraedd y nod. Ewch at I Ioan 1: 6, 8 a 10 a 2: 1 a 2. Mae'n dweud wrthym os ydyn ni'n dweud nad ydyn ni'n pechu rydyn ni'n twyllo ein hunain, ac nid ydyn ni mewn cymdeithas â Duw. Dywed I Ioan 1: 9, “Os ydym yn cyfaddef (cydnabod) ein pechodau, mae'n ffyddlon ac yn gyfiawn i faddau i ni ein pechodau a puro ni rhag pob anghyfiawnder.”Ond, beth os na fyddwn yn cyfaddef ein pechod, os na fyddwn yn delio â'n pechod, trwy ei gyfaddef i Dduw, bydd yn ein disgyblu. Dywed I Corinthiaid 11:32, “Pan fyddwn yn cael ein barnu fel hyn, rydym yn cael ein disgyblu fel na fyddwn yn cael ein condemnio o’r diwedd gyda’r byd.” Darllenwch Hebreaid 12: 1-11 (KJV) sy’n dweud ei fod yn sgwrio “pob mab y mae’n ei dderbyn.” Cofiwch ein bod wedi gweld yn yr Ysgrythur na fyddwn yn cael ein barnu, ein condemnio ac yn dod o dan ddigofaint olaf Duw (Ioan 5:24; 3:14, 16 a 36), ond bydd ein Tad perffaith yn ein disgyblu.

Felly beth ddylen ni ei wneud a bod yn gwneud hynny rydyn ni'n osgoi cael ein gwahardd o'n gwobrau. Hebreaid 12: 1 a 2 sydd â'r ateb. Mae'n dweud, “Felly ... gadewch inni daflu popeth sy'n ein rhwystro ni a'r pechod sydd mor hawdd yn ein hudo a gadael inni redeg gyda dyfalbarhad y ras a nodwyd allan inni.” Dywed Mathew 6:33, “Ceisiwch yn gyntaf deyrnas Dduw.” Fe ddylen ni fynd ati’n benderfynol i wneud daioni, i fyw cynllun Duw ar ein cyfer.

Fe soniom ni, pan rydyn ni'n cael ein geni eto, fod Duw yn rhoi rhodd neu roddion ysbrydol i bob un ohonom y gallwn ni ei wasanaethu ag ef ac adeiladu'r eglwys, pethau mae Duw wrth eu bodd yn eu gwobrwyo. Mae Effesiaid 4: 7-16 yn siarad am sut mae ein rhoddion i gael eu defnyddio. Mae adnod 11 yn dweud bod Crist “wedi rhoi rhoddion i’w bobl: rhai apostolion, rhai proffwydi, rhai efengylwyr, rhai bugeiliaid ac athrawon. Dywed adnodau 12-16 (NIV), “i arfogi Ei bobl (KJV y saint) ar gyfer gwaith gwasanaeth, er mwyn i gorff Crist gael ei adeiladu… a dod yn aeddfed… wrth i bob rhan wneud ei waith. Darllenwch y darn cyfan. Darllenwch y darnau eraill hyn ar roddion hefyd: I Corinthiaid 12: 4-11 a Rhufeiniaid 12: 1-31. Yn syml, defnyddiwch yr anrheg y mae Duw wedi'i rhoi ichi. Darllenwch Rhufeiniaid 12: 6-8 eto.

Gadewch i ni edrych ar rai meysydd penodol o'n bywydau, rhai enghreifftiau o bethau y mae am inni eu gwneud. Rydym wedi gweld o Mathew 6: 1-12 fod gweddïo, rhoi ac ymprydio ymhlith y pethau hynny sy'n ennill gwobrau, pan gânt eu gwneud “yn ffyddlon fel wrth yr Arglwydd.” Dywed I Corinthiaid 15:58, “Byddwch yn ddiysgog, na ellir ei symud, bob amser yn helaeth yng ngwaith yr Arglwydd, gan wybod nad ofer yn eich Arglwydd yw eich llafur.” 2 Mae Timotheus 3: 14-16 yn Ysgrythur sy’n clymu llawer o hyn gyda’i gilydd gan ei fod yn sôn am Timotheus yn defnyddio ei roddion ysbrydol. Mae'n dweud, “Ond amdanoch chi, parhewch yn yr hyn rydych chi wedi'i ddysgu a dod yn argyhoeddedig ohono, oherwydd eich bod chi'n adnabod y rhai rydych chi wedi'u dysgu ganddyn nhw, a sut rydych chi wedi adnabod yr Ysgrythurau Sanctaidd o'ch babandod, sy'n gallu eich gwneud chi'n ddoeth. iachawdwriaeth, trwy ffydd yng Nghrist Iesu. Mae'r holl Ysgrythur wedi'i hanadlu gan Dduw ac mae'n ddefnyddiol (KJV proffidiol) ar ei chyfer addysgu, ceryddu, cywiro a hyfforddi mewn cyfiawnder, felly gall gwas Duw fod offer trylwyr ar gyfer gwaith da byth. ” Waw!! Roedd Timotheus i ddefnyddio ei rodd i ddysgu eraill i wneud gweithredoedd da. Yna roedden nhw i ddysgu eraill i wneud yr un peth. (2 Timotheus 2: 2).

Dywed I Pedr 4:11, “Os bydd unrhyw un yn siarad gadewch iddo siarad fel oraclau Duw. Os oes unrhyw un yn gweinidogaethu, gadewch iddo ei wneud gyda’r gallu y mae Duw yn ei gyflenwi, er mwyn i Dduw gael ei ogoneddu trwy Iesu Grist. ”

Pwnc cysylltiedig yr ydym yn cael ein cymell i barhau i'w wneud, sydd â chysylltiad agos ag addysgu, yw parhau i dyfu yn ein gwybodaeth am Air Duw. Ni allai Timotheus ddysgu a phregethu'r hyn nad oedd yn ei wybod. Pan rydyn ni'n cael ein “geni” gyntaf i deulu Duw rydyn ni'n cael ein cymell i “ddymuno llaeth didwyll y gair y gallwn ni ei dyfu” (I Pedr 2: 2). Yn Ioan 8:31 dywedodd Iesu i “barhau yn fy ngair.” Nid ydym byth yn tyfu'n rhy fawr i'n hangen i ddysgu o Air Duw. ”

Dywed I Timotheus 4:16, “gwyliwch eich bywyd a'ch athrawiaeth, dyfalbarhewch ynddynt ...” Gweler hefyd: 2 Pedr pennod 1; 2 Timotheus 2:15 ac I Ioan 2:21. Dywed Ioan 8:31, “os ydych yn parhau yn fy ngair, yna eich disgyblion ydych yn wir.” Gweler Philipiaid 2: 15 ac 16. Fel y gwnaeth Timotheus, rhaid i ni barhau yn yr hyn rydyn ni wedi’i ddysgu (2 Timotheus 3:14). Rydyn ni hefyd yn dal i ddod yn ôl at Effesiaid pennod 6 sy'n parhau i gyfeirio at yr hyn rydyn ni'n ei wybod o'r Gair am ffydd a defnyddio'r Beibl fel tarian a helmed ac ati, sef addewidion Duw o'r Word ac fe'u defnyddir i amddiffyn yn erbyn ymosodiadau Satan.

Yn 2 Timotheus 4: 5, anogir Timotheus i ddefnyddio rhodd arall a “gwneud gwaith efengylydd,” sy’n golygu pregethu a rhannu’r efengyl, ac i “ollwng yr holl dyletswyddau o’i weinidogaeth. ” Mae Mathew a Marc yn gorffen trwy orchymyn i ni fynd i'r holl fyd a phregethu'r Efengyl. Mae Actau 1: 8 yn dweud mai ni yw ei dystion. Dyma ein prif ddyletswydd. Mae 2 Corinthiaid 5: 18-19 yn dweud wrthym iddo “roi gweinidogaeth y cymod inni.” Dywed Actau 20:29, “fy unig nod yw gorffen y ras a chwblhau’r dasg y mae’r Arglwydd Iesu wedi’i rhoi imi - y dasg o dystio i Newyddion Da gras Duw.” Gweler hefyd Rhufeiniaid 3: 2.

Unwaith eto rydyn ni'n dal i ddod yn ôl at Effesiaid 6. Yma'r gair sefyll yn cael ei ddefnyddio: y syniad yw “peidiwch byth â rhoi’r gorau iddi,” “peidiwch byth â chilio” neu “peidiwch byth â rhoi’r gorau iddi.” Defnyddir y gair dair gwaith. Mae'r Ysgrythur hefyd yn defnyddio'r geiriau parhau, dyfalbarhau a rhedeg y ras. Rydyn ni i ddal i gredu a dilyn ein Gwaredwr, tan ein ras yn cael ei wneud (Hebreaid 12: 1 a 2). Pan fyddwn yn methu, mae angen i ni gyfaddef ein hanghrediniaeth a'n methiant, codi a gofyn i Dduw ein cynnal. Dywed I Corinthiaid 15:58 i fod yn ddiysgog. Mae Actau 14:22 yn dweud wrthym fod yr apostolion wedi mynd at yr eglwysi “gan gryfhau’r disgyblion, gan eu hannog i barhau yn y ffydd” (NKJV). Yn yr NIV dywed ei fod yn “driw i’r ffydd.”

Gwelsom sut yr oedd Timotheus i ddal ati i ddysgu ond hefyd i parhau yn yr hyn yr oedd wedi’i ddysgu (2 Timotheus 3:14). Rydyn ni'n gwybod ein bod ni'n cael ein hachub trwy ffydd, ond rydyn ni hefyd yn cerdded trwy ffydd. Dywed Galatiaid 2:20 ein bod yn “byw yn feunyddiol trwy ffydd Mab Duw.” Rwy'n credu bod dwy agwedd ar fyw trwy ffydd. 1) Rydyn ni'n cael bywyd (bywyd tragwyddol) trwy ffydd yn Iesu (Ioan 3:16). Yn Ioan 5:24 gwelsom pan gredwn ein bod yn pasio o farwolaeth i fywyd. Gweler Rhufeiniaid 1:17 ac Effesiaid 2: 8-10. Nawr rydyn ni'n gweld, er ein bod ni'n dal yn fyw yn gorfforol, ein bod ni i fyw ein bywyd yn barhaus trwy ffydd ynddo Ef a'r cyfan y mae'n ei ddysgu i ni, gan ymddiried ynddo a chredu ac ufuddhau iddo bob dydd: ymddiried yn ei ras, ei gariad, ei allu a'i ffyddlondeb. Rydyn ni i aros yn ffyddlon; i barhau.

Mae dwy ran i hyn ynddo'i hun: 1) i aros yn wir i'r athrawiaeth wrth i Timotheus gael ei annog, hynny yw, i beidio â chael ei dynnu i ffwrdd i unrhyw ddysgeidiaeth ffug. Dywed Actau 14:22 eu bod wedi annog “y disgyblion i fod yn wir i Y ffydd. ” 2) Mae Actau 13:42 yn dweud wrthym fod yr apostolion “wedi eu perswadio i PARHAU yng ngras Duw.” Gweler hefyd Effesiaid 4: 1 ac I Timotheus 1: 5 a 4:13. Mae’r Ysgrythur yn disgrifio hyn fel “cerdded,” fel “cerdded yn yr Ysbryd” neu “gerdded yn y goleuni,” yn aml yn wyneb treialon a gorthrymderau. Fel y dywedwyd, mae'n golygu peidio â rhoi'r gorau iddi.

Yn Efengyl Ioan 6: 65-70 aeth llawer o ddisgyblion i ffwrdd a rhoi’r gorau iddi yn ei ddilyn a dywedodd Iesu wrth y Deuddeg, “A ewch chwi hefyd i ffwrdd?” Dywedodd Pedr wrth Iesu, “At bwy y byddem ni'n mynd, mae gennych chi eiriau bywyd tragwyddol.” Dyma'r agwedd y dylem ei chael o ran dilyn Iesu. Dangosir hyn yn yr Ysgrythur yng nghyfrif yr ysbïwyr a anfonwyd i edrych ar Wlad Addawol Duw. Yn lle credu addewidion Duw fe ddaethon nhw ag adroddiad digalonni yn ôl a dim ond Joshua a Caleb a anogodd y bobl i fynd ymlaen ac ymddiried yn Nuw. Oherwydd nad oedd y bobl yn ymddiried yn Nuw, bu farw'r rhai nad oeddent yn credu yn yr anialwch. Dywed yr Hebreaid fod hon yn wers inni ymddiried yn Nuw, ac nid rhoi'r gorau iddi. Gweler Hebreaid 3:12 sy’n dweud, “gwelwch iddo frodyr a chwiorydd, nad oes gan yr un ohonoch galon bechadurus, anghrediniol sy’n troi cefn ar y Duw byw.”

Pan rydyn ni'n cael ein profi a'n rhoi ar brawf mae Duw yn ceisio ein gwneud ni'n gryf ac yn amyneddgar ac yn ffyddlon. Rydyn ni'n dysgu goresgyn ein treialon a saethau Satan. Peidiwch â bod fel yr Hebreaid a fethodd ag ymddiried a dilyn Duw. Dywed I Corinthiaid 4: 1 a 2, “Nawr mae’n ofynnol bod y rhai sydd wedi cael ymddiriedolaeth yn aros yn ffyddlon.”

Un maes arall i'w ystyried yw gweddi. Yn ôl Mathew 6 mae'n amlwg bod Duw yn ein gwobrwyo am ein gweddïau. Mae Datguddiad 5: 8 yn dweud bod ein gweddïau yn arogl peraidd, eu bod yn offrwm i Dduw fel yr offrymau arogldarth yn yr Hen Destament. Dywed yr adnod, “roeddent yn dal bowlenni euraidd yn llawn arogldarth sef gweddïau pobl Dduw.” Dywed Mathew 6: 6, “gweddïwch ar eich Tad… yna bydd eich Tad sy’n gweld yr hyn sy’n cael ei wneud yn y dirgel, yn eich gwobrwyo.”

Mae Iesu’n adrodd stori barnwr anghyfiawn i’n dysgu ni i bwysigrwydd gweddi - gweddi barhaus - peidiwch byth â rhoi’r gorau i weddi (Luc 18: 1-8). Darllenwch ef. Bu gweddw yn barnu barnwr dros gyfiawnder nes iddo ganiatáu ei chais o'r diwedd oherwydd ei bod hi trafferthu ef yn barhaus. Mae Duw yn ein caru ni. Faint mwy y bydd Ef yn ateb ein gweddïau. Mae adnod un yn dweud, “Dywedodd Iesu wrth y ddameg hon i ddangos iddyn nhw y dylen nhw weddïo a peidio â rhoi'r gorau iddi.”Nid yn unig y mae Duw eisiau ateb ein gweddïau ond mae hefyd yn ein gwobrwyo am weddïo. Rhyfeddol!

Mae Effesiaid 6: 18 a 19, yr ydym wedi dod yn ôl atynt lawer gwaith yn y drafodaeth hon, hefyd yn cyfeirio at weddi. Mae Paul yn cloi’r llythyr ac yn annog y credinwyr i weddïo dros “holl bobl yr Arglwydd.” Roedd hefyd yn benodol iawn ynglŷn â sut i weddïo am ei ymdrechion efengylaidd.

Dywed Timotheus 2: 1, “Rwy’n annog wedyn, yn gyntaf oll, i ddeisebau, gweddïau, ymyriadau a diolchgarwch gael eu gwneud i bawb.” Dywed adnod tri, “mae hyn yn dda ac yn braf i’n Gwaredwr, Pwy sydd am i bob dyn gael ei achub.” Ni ddylem byth roi'r gorau i weddïo dros anwyliaid a ffrindiau coll. Yn Colosiaid 4: 2 a 3 mae Paul hefyd yn siarad am sut i weddïo’n benodol am efengylu. Mae'n dweud, “Ymroi i weddi, gan fod yn wyliadwrus a diolchgar."

Gwelsom sut yr oedd yr Israeliaid yn digalonni ei gilydd. Dywedir wrthym am annog, nid digalonni ein gilydd. Mewn gwirionedd mae anogaeth yn rhodd ysbrydol. Nid yn unig ydyn ni i wneud y pethau hyn a pharhau i'w gwneud, rydyn ni hefyd i ddysgu ac annog eraill i'w gwneud hefyd. Mae I Thesaloniaid 5:11 yn ein gorchymyn i wneud hynny, i “adeiladu ein gilydd i fyny.” Dywedwyd wrth Timotheus hefyd i bregethu, cywiro a annog eraill oherwydd barn Duw. Dywed 2 Timotheus 4: 1 a 2, “Ym mhresenoldeb Duw a Christ Iesu, a fydd yn barnu’r byw a’r meirw, ac yng ngoleuni Ei ymddangos a’i Deyrnas, rhoddaf y cyhuddiad hwn ichi: Pregethwch y gair; byddwch yn barod yn eu tymor ac y tu allan i'r tymor; cywiro, ceryddu ac annog - gydag amynedd mawr a chyfarwyddyd gofalus. " Gweler hefyd I Pedr 5: 8 a 9.

Yn olaf, ond mewn gwirionedd dylai fod yn gyntaf, fe'n gorchmynnir trwy'r holl Ysgrythur i garu ein gilydd, hyd yn oed ein gelynion. Dywed I Thesaloniaid 4:10, “Rydych chi'n caru teulu Duw ... ac eto rydyn ni'n eich annog chi i wneud hynny fwy a mwy.” Dywed Philipiaid 1: 8, “er mwyn i'ch cariad gynyddu mwy a mwy.” Gweler hefyd Hebreaid 13: 1 ac Ioan 15: 9 Mae’n ddiddorol ei fod yn dweud “mwy.” Ni all byth fod gormod o gariad.

Mae penillion sy'n ein hannog i ddyfalbarhau ym mhobman yn yr Ysgrythurau. Yn fyr, dylem bob amser fod yn gwneud rhywbeth a pharhau i wneud rhywbeth. Dywed Colosiaid 3:23 (KJV), “Beth bynnag y mae dy law yn canfod ei wneud, gwnewch hynny yn galonog (neu â'ch holl galon yn yr NIV) ag i'r Arglwydd.” Mae Colosiaid 3:24 yn parhau, “Gan eich bod yn gwybod y byddwch yn derbyn etifeddiaeth gan yr Arglwydd fel gwobr. Dyma'r Arglwydd rydych chi'n ei wasanaethu. " Dywed 2 Timotheus 4: 7, “Rwyf wedi ymladd yn dda, rwyf wedi gorffen y cwrs, rwyf wedi cadw’r ffydd.” A fyddwch chi'n gallu dweud hyn? Dywed I Corinthiaid 9:24 “Felly rhedwch y byddwch yn ennill y wobr.” Dywed Galatiaid 5: 7, “Roeddech chi'n rhedeg ras dda. Pwy dorrodd i mewn arnoch chi i'ch cadw rhag ufuddhau i'r gwir? ”

Beth yw ystyr bywyd?

Mae Concordance Cruden yn diffinio bywyd fel “bodolaeth animeiddiedig yn wahanol i fater marw.” Rydym i gyd yn gwybod pan fydd rhywbeth yn fyw yn ôl y dystiolaeth a arddangosir. Rydym yn gwybod bod person neu anifail yn peidio â bod yn fyw pan fydd yn stopio anadlu, cyfathrebu a gweithredu. Yn yr un modd, pan fydd planhigyn yn marw mae'n gwywo ac yn sychu.

Mae bywyd yn rhan o greadigaeth Duw. Mae Colosiaid 1: 15 ac 16 yn dweud wrthym i ni gael ein creu gan yr Arglwydd Iesu Grist. Dywed Genesis 1: 1, “Yn y dechrau, creodd Duw y nefoedd a’r ddaear,” ac yn Genesis 1:26 mae’n dweud, “Gadewch us gwneud dyn i mewn ein delwedd. ” Y gair Hebraeg hwn am Dduw, “Elohim, ” yn lluosog ac yn siarad am bob un o dri pherson y Drindod, sy'n golygu bod y Godhead neu'r Triune Duw wedi creu'r bywyd dynol cyntaf a'r byd i gyd.

Cyfeirir at Iesu yn benodol yn Hebreaid 1: 1-3. Mae'n dweud bod Duw “wedi siarad â ni gan ei Fab ... trwy bwy hefyd y gwnaeth y bydysawd.” Gweler hefyd Ioan 1: 1-3 a Colosiaid 1: 15 ac 16 lle mae’n siarad yn benodol am Iesu Grist ac mae’n dweud, “cafodd pob peth ei greu ganddo.” Dywed Ioan 1: 1-3, “Fe wnaeth bopeth a wnaethpwyd, a hebddo ni wnaed dim a wnaethpwyd.” Yn Job 33: 4, dywed Job, “Mae Ysbryd Duw wedi fy ngwneud i, mae anadl yr Hollalluog yn rhoi bywyd i mi.” Gwyddom trwy'r adnodau hyn mai'r Tad, y Mab a'r Ysbryd Glân, wrth weithio gyda'n gilydd, a'n creodd.

Daw'r bywyd hwn yn uniongyrchol oddi wrth Dduw. Dywed Genesis 2: 7, “Ffurfiodd Duw ddyn llwch y ddaear ac anadlu anadl bywyd i’w ffroenau a daeth dyn yn enaid byw.” Roedd hyn yn unigryw oddi wrth bopeth arall a greodd. Rydym yn fodau byw gan anadl iawn Duw ynom. Nid oes bywyd heblaw oddi wrth Dduw.

Hyd yn oed yn ein gwybodaeth enfawr, ond cyfyngedig, ni allwn ddeall sut y gallai Duw wneud hyn, ac efallai na fyddwn byth yn ei wneud, ond mae hyd yn oed yn anos credu mai dim ond o ganlyniad i gyfres o ddamweiniau ffug yr oedd ein creadigrwydd cymhleth a pherffaith.

Onid yw wedyn yn erfyn ar y cwestiwn, “Beth yw ystyr bywyd?” Hoffwn hefyd gyfeirio at hyn fel ein rheswm neu bwrpas dros fywyd! Pam creodd Duw fywyd dynol? Mae Colosiaid 1: 15 ac 16, a ddyfynnwyd yn rhannol yn flaenorol, yn rhoi’r rheswm dros ein bywyd inni. Â ymlaen i ddweud ein bod ni “wedi ein creu iddo.” Dywed Rhufeiniaid 11:36, “Canys oddi wrtho Ef a thrwyddo Ef ac drosto ef y mae pob peth, iddo Ef y bydd y gogoniant am byth! Amen. ” Rydyn ni'n cael ein creu iddo, er ei bleser.

Wrth siarad am Dduw, dywed Datguddiad 4:11, “Yr wyt ti’n deilwng, O Arglwydd, i dderbyn gogoniant ac anrhydedd a nerth: oherwydd ti a greaist bob peth ac er eich pleser maent ac fe’u crëwyd.” Dywed y Tad hefyd ei fod wedi rhoi rheolaeth a goruchafiaeth i'w Fab, Iesu, dros bob peth. Mae Datguddiad 5: 12-14 yn dweud bod ganddo “arglwyddiaeth.” Mae Hebreaid 2: 5-8 (gan ddyfynnu Salm 8: 4-6) yn dweud bod Duw wedi “rhoi popeth o dan ei draed.” Dywed adnod 9, “Wrth roi popeth o dan ei draed, ni adawodd Duw unrhyw beth nad yw’n ddarostyngedig iddo.” Nid yn unig y mae Iesu ein Creawdwr ac felly'n deilwng i'w reoli, ac yn deilwng o anrhydedd a nerth ond oherwydd iddo farw drosom mae Duw wedi ei ddyrchafu i eistedd ar ei orsedd a llywodraethu dros yr holl greadigaeth (gan gynnwys Ei fyd).

Dywed Sechareia 6:13, “Bydd yn gwisgo mawredd, ac yn eistedd ac yn llywodraethu ar ei orsedd.” Darllenwch hefyd Eseia 53. Dywed Ioan 17: 2, “Rydych chi wedi rhoi awdurdod iddo dros holl ddynolryw.” Fel Duw a Chreawdwr Mae'n haeddu anrhydedd, mawl a diolchgarwch. Darllenwch Datguddiad 4:11 a 5: 12 a 13. Dywed Mathew 6: 9, “Ein Tad yr hwn wyt yn y nefoedd, wedi ei gysegru gan dy enw.” Mae'n haeddu ein gwasanaeth a'n parch. Ceryddodd Duw Job oherwydd ei fod yn ei amharchu. Fe wnaeth hynny trwy ddangos mawredd Ei greadigaeth, ac ymatebodd Job trwy ddweud, “Nawr mae fy llygaid wedi dy weld di ac rwy’n edifarhau mewn llwch a lludw.”

Mae Rhufeiniaid 1:21 yn dangos inni’r ffordd anghywir, trwy sut yr ymddygodd yr anghyfiawn, a thrwy hynny ddatgelu’r hyn a ddisgwylir gennym. Mae’n dweud, “er eu bod yn adnabod Duw nid oeddent yn ei anrhydeddu fel Duw, nac yn diolch.” Dywed Pregethwr 12:14, “y casgliad, pan glywyd popeth yw: ofni Duw a chadw ei orchmynion: oherwydd mae hyn yn berthnasol i bob person.” Dywed Deuteronomium 6: 5 (ac ailadroddir hyn yn yr Ysgrythur drosodd a throsodd), “A byddwch yn caru’r Arglwydd eich Duw â’ch holl galon, ac â’ch holl enaid ac â’ch holl nerth.”

Byddwn yn diffinio ystyr bywyd (a'n pwrpas mewn bywyd), fel un sy'n cyflawni'r adnodau hyn. Mae hyn yn cyflawni ei ewyllys drosom ni. Mae Micah 6: 8 yn ei grynhoi fel hyn, “Mae wedi dangos i chi, O ddyn, beth sy'n dda. A beth mae'r Arglwydd yn gofyn amdanoch chi? Gweithredu’n gyfiawn, caru trugaredd a cherdded yn ostyngedig gyda’ch Duw. ”

Mae adnodau eraill yn dweud hyn mewn ffyrdd ychydig yn wahanol fel yn Mathew 6:33, “ceisiwch yn gyntaf deyrnas Dduw a’i gyfiawnder a bydd yr holl bethau hyn yn cael eu hychwanegu atoch chi,” neu Mathew 11: 28-30, “Cymerwch fy iau. ti a dysg amdanaf fi, oherwydd yr wyf yn dyner ac yn ostyngedig fy nghalon, a chewch orffwys i'ch eneidiau. ” Dywed adnod 30 (NASB), “Oherwydd mae fy iau yn hawdd ac mae fy maich yn ysgafn.” Dywed Deuteronomium 10: 12 a 13, “Ac yn awr, Israel, beth mae’r ARGLWYDD eich Duw yn ei ofyn gennych chi ond ofni’r ARGLWYDD eich Duw, cerdded mewn ufudd-dod iddo, ei garu, gwasanaethu’r ARGLWYDD eich Duw â’ch holl galon ac â’ch holl enaid, ac i arsylwi gorchmynion a dyfarniadau’r ARGLWYDD yr wyf yn eu rhoi ichi heddiw er eich lles. ”

Sy'n dwyn i'r cof y pwynt nad yw Duw yn gapaidd nac yn fympwyol nac yn oddrychol; oherwydd er ei fod yn haeddu bod ac ef yw'r Goruchaf Reolwr, nid yw'n gwneud yr hyn y mae'n ei wneud drosto'i hun yn unig. Mae'n gariad ac mae popeth y mae'n ei wneud allan o gariad ac er ein lles, hynny yw er ei fod yn hawl iddo reoli, nid yw Duw yn hunanol. Nid yw'n llywodraethu dim ond oherwydd ei fod yn gallu. Mae gan bopeth y mae Duw yn ei wneud gariad yn greiddiol iddo.

Yn bwysicach fyth, er mai Ef yw ein rheolwr, nid yw'n dweud mai Ef a'n creodd i'n llywodraethu ond yr hyn y mae'n ei ddweud yw bod Duw wedi ein caru ni, ei fod yn falch o'i greadigaeth ac yn ymhyfrydu ynddo. Dywed Salm 149: 4 a 5, “Mae’r Arglwydd yn ymhyfrydu yn ei bobl… bydded i’r saint lawenhau yn yr anrhydedd hwn a chanu am lawenydd.” Jeremeia 31: 3 Meddai, “Rwyf wedi dy garu â chariad tragwyddol.” Dywed Seffaneia 3:17, “Mae'r Arglwydd eich Duw gyda chi, Mae'n nerthol i'w achub, bydd yn ymhyfrydu ynoch chi, bydd yn eich tawelu gyda'i gariad; Bydd yn llawenhau drosoch chi gyda chanu. ”

Dywed Diarhebion 8: 30 a 31, “Roeddwn yn feunyddiol Ei hyfrydwch… Gorfoleddu yn y byd, Ei ddaear a chael fy hyfrydwch ym meibion ​​dyn.” Yn Ioan 17:13 dywed Iesu yn ei weddi drosom, “Rwy’n dal yn y byd er mwyn iddynt gael mesur llawn fy llawenydd o’u mewn.” Dywed Ioan 3:16, “Oherwydd i Dduw garu’r byd felly nes iddo roi Ei uniganedig Fab” drosom ni. Roedd Duw yn caru Adda, Ei greadigaeth, cymaint Fe wnaeth ef yn llywodraethwr ar ei holl fyd, dros ei holl greadigaeth a'i osod yn ei ardd brydferth.

Credaf fod y Tad yn aml yn cerdded gydag Adam yn yr Ardd. Gwelwn iddo ddod i chwilio amdano yn yr ardd ar ôl i Adda bechu, ond heb ddod o hyd i Adda oherwydd ei fod wedi cuddio ei hun. Credaf i Dduw greu dyn ar gyfer cymrodoriaeth. Yn I Ioan 1: 1-3 dywed, “mae ein cymrodoriaeth gyda’r Tad ac â’i Fab.”

Ym mhenodau Hebreaid 1 a 2 cyfeirir at Iesu fel ein brawd. Dywed, “Nid oes gen i gywilydd eu galw’n frodyr.” Yn adnod 13 mae’n eu galw’n “y plant mae Duw wedi’u rhoi i mi.” Yn Ioan 15:15 Mae'n ein galw ni'n ffrindiau. Mae'r rhain i gyd yn dermau cymrodoriaeth a pherthynas. Yn Effesiaid 1: 5 mae Duw yn siarad am ein mabwysiadu “fel ei feibion ​​trwy Iesu Grist.”

Felly, er bod gan Iesu oruchafiaeth a goruchafiaeth dros bopeth (Colosiaid 1:18), Ei bwrpas dros roi “bywyd” inni oedd cymrodoriaeth a pherthynas deuluol. Rwy'n credu mai dyma bwrpas neu ystyr bywyd a gyflwynir yn yr Ysgrythur.

Cofiwch fod Micah 6: 8 yn dweud ein bod ni i gerdded yn ostyngedig gyda'n Duw; yn ostyngedig oherwydd ei fod yn Dduw ac yn Greawdwr; ond cerdded gydag Ef am ei fod yn ein caru ni. Dywed Joshua 24:15, “Dewiswch chi heddiw pwy y byddwch chi'n ei wasanaethu.” Yng ngoleuni'r adnod hon, gadewch imi ddweud unwaith y bu Satan, angel Duw yn ei wasanaethu, ond bod Satan eisiau bod yn Dduw, i gymryd lle Duw yn lle “cerdded yn ostyngedig gydag Ef.” Ceisiodd ddyrchafu ei hun uwchlaw Duw a thaflwyd ef o'r nefoedd. Byth ers hynny mae wedi ceisio ein llusgo i lawr gydag ef fel y gwnaeth gydag Adda ac Efa. Dilynon nhw ef a phechu; yna fe wnaethon nhw guddio eu hunain yn yr ardd ac yn y diwedd fe wnaeth Duw eu bwrw allan o'r Ardd. (Darllenwch Genesis 3.)

Rydyn ni, fel Adda, i gyd wedi pechu (Rhufeiniaid 3:23) ac wedi gwrthryfela yn erbyn Duw ac mae ein pechodau wedi ein gwahanu oddi wrth Dduw ac mae ein perthynas a'n cymdeithas â Duw wedi torri. Darllenwch Eseia 59: 2, sy’n dweud, “mae eich anwireddau wedi gwahanu rhyngoch chi a’ch Duw ac mae eich pechodau wedi cuddio Ei wyneb oddi wrthych chi…” Bu farw’n ysbrydol.

Diffiniodd rhywun rwy’n ei adnabod ystyr bywyd fel hyn: “Mae Duw eisiau inni fyw gydag ef am byth a chynnal perthynas (neu gerdded) ag ef yma ac yn awr (Micha 6: 8 drosodd a throsodd). Mae Cristnogion yn aml yn cyfeirio at ein perthynas yma ac yn awr gyda Duw fel “taith gerdded” oherwydd bod yr Ysgrythur yn defnyddio'r gair “cerdded” i ddisgrifio sut y dylem fyw. (Esboniaf hynny yn nes ymlaen.) Oherwydd ein bod wedi pechu ac wedi gwahanu oddi wrth y “bywyd hwn,” RHAID i ni ddechrau neu ddechrau trwy dderbyn Ei Fab fel ein Gwaredwr personol a'r adferiad y mae wedi'i ddarparu trwy farw drosom ar y groes. Dywed Salm 80: 3, “Dduw, adfer ni a pheri i'ch wyneb ddisgleirio arnom a byddwn yn gadwedig.”

Dywed Rhufeiniaid 6:23, “Cyflog (cosb) pechod yw marwolaeth, ond rhodd Duw yw bywyd tragwyddol trwy Iesu Grist ein Harglwydd.” Diolch byth, carodd Duw y byd nes iddo anfon ei Fab ei hun i farw drosom a thalu'r gosb am ein pechod fel y gallai pwy bynnag sy'n "credu ynddo Ef gael bywyd tragwyddol (Ioan 3:16). Mae marwolaeth Iesu yn adfer ein perthynas â'r Tad. Talodd Iesu’r gosb eithaf hon o farwolaeth, ond rhaid inni ei derbyn (ei derbyn) a chredu ynddo fel y gwelsom yn Ioan 3:16 ac Ioan 1:12. Yn Mathew 26:28, dywedodd Iesu, “Dyma’r cyfamod newydd yn fy ngwaed, sy’n cael ei sied i lawer er maddeuant pechodau.” Darllenwch hefyd I Pedr 2:24; I Corinthiaid 15: 1-4 ac Eseia pennod 53. Mae Ioan 6:29 yn dweud wrthym, “Dyma waith Duw yr ydych yn credu ynddo Ef yr hwn a anfonodd.”

Dyna pryd y deuwn yn blant iddo (Ioan 1:12), a daw ei Ysbryd i fyw ynom (Ioan 3: 3 ac Ioan 14: 15 ac 16) ac yna bod gennym y gymdeithas â Duw y soniwyd amdani ym I Ioan pennod 1 Mae Ioan 1:12 yn dweud wrthym ein bod ni'n dod yn blant iddo pan rydyn ni'n derbyn ac yn credu yn Iesu. Dywed Ioan 3: 3-8 ein bod yn cael ein “geni eto” i deulu Duw. Dyna pryd y gallwn cerddwch gyda Duw fel y dywed Micah y dylem. Dywedodd Iesu yn Ioan 10:10 (NIV), “Rwyf wedi dod er mwyn iddynt gael bywyd, a’i gael i’r eithaf.” Mae'r NASB yn darllen, “Deuthum y gallent gael bywyd, a'i gael yn helaeth." Dyma fywyd gyda'r holl lawenydd y mae Duw yn ei addo. Mae Rhufeiniaid 8:28 yn mynd hyd yn oed ymhellach trwy ddweud bod Duw yn ein caru ni gymaint nes ei fod yn “achosi i bopeth weithio gyda’i gilydd er ein lles.”

Felly sut ydyn ni'n cerdded gyda Duw? Mae’r Ysgrythur yn sôn am fod yn un gyda’r Tad gan fod Iesu yn un gyda’r Tad (Ioan 17: 20-23). Rwy'n credu bod Iesu wedi golygu hyn hefyd yn Ioan 15 pan soniodd am gadw ato. Mae yna hefyd Ioan 10 sy'n siarad amdanon ni fel defaid yn ei ddilyn, y Bugail.

Fel y dywedais, disgrifir y bywyd hwn fel “cerdded” drosodd a throsodd, ond er mwyn ei ddeall a'i wneud mae'n rhaid i ni astudio Gair Duw. Mae'r Ysgrythur yn dysgu inni'r pethau y mae'n rhaid i ni eu gwneud i gerdded gyda Duw. Mae'n dechrau gyda darllen ac astudio Gair Duw. Dywed Josua 1: 8, “Cadwch Lyfr y Gyfraith hon ar eich gwefusau bob amser; myfyriwch arno ddydd a nos, er mwyn i chi fod yn ofalus i wneud popeth sydd wedi'i ysgrifennu ynddo. Yna byddwch chi'n llewyrchus ac yn llwyddiannus. " Dywed Salm 1: 1-3, “Gwyn ei fyd yr un nad yw’n cerdded yn unol â’r drygionus nac yn sefyll yn y ffordd y mae pechaduriaid yn cymryd nac yn eistedd yng nghwmni gwawdwyr, ond y mae ei hyfrydwch yng nghyfraith yr ARGLWYDD, a sy'n myfyrio ar ei gyfraith ddydd a nos. Mae'r person hwnnw fel coeden wedi'i phlannu gan nentydd o ddŵr, sy'n cynhyrchu ei ffrwyth yn ei thymor ac nad yw ei deilen yn gwywo - beth bynnag maen nhw'n ei wneud. Pan rydyn ni'n gwneud y pethau hyn rydym yn cerdded gyda Duw ac yn ufuddhau i'w Air.

Rydw i'n mynd i roi hwn mewn amlinelliad gyda llawer o benillion y gobeithiaf y byddwch chi'n eu darllen:

1). Ioan 15: 1-17: Rwy’n credu bod Iesu’n golygu cerdded gydag ef yn barhaus, o ddydd i ddydd yn y bywyd hwn, pan fydd yn dweud “aros” neu “aros” ynof fi. “Arhoswch ynof fi a minnau ynoch chi.” Mae bod yn ddisgyblion iddo yn awgrymu mai Ef yw ein hathro. Yn ôl 15:10 mae'n cynnwys ufuddhau i'w orchmynion. Yn ôl adnod 7 mae'n cynnwys cael ei air yn aros ynom ni. Yn Ioan 14:23 mae’n dweud, “Atebodd Iesu a dweud wrtho,‘ Os oes unrhyw un yn fy ngharu i, bydd yn cadw fy Ngair a bydd fy Nhad yn ei garu, a byddwn yn dod i wneud i’n cartref gydag ef ’” Mae hyn yn swnio fel ufuddhau i mi.

2). Dywed Ioan 17: 3, “Nawr dyma fywyd tragwyddol: er mwyn iddyn nhw dy adnabod di, yr unig wir Dduw, ac Iesu Grist, pwy wyt ti wedi ei anfon.” Yn ddiweddarach, mae Iesu'n siarad am undod â ni fel sydd ganddo gyda'r Tad. Yn Ioan 10:30 dywed Iesu, “Myfi a fy Nhad yw Un.”

3). Mae Ioan 10: 1-18 yn ein dysgu ein bod ni, Ei ddefaid, yn ei ddilyn, y Bugail, ac mae'n gofalu amdanom fel “rydyn ni'n mynd i mewn ac allan a dod o hyd i borfa.” Yn adnod 14 dywed Iesu, “Myfi yw'r Bugail Da; Rwy'n gwybod bod fy defaid ac mae fy nefaid yn fy adnabod - ”

CERDDED Â DDUW

Sut allwn ni fel pobl gerdded gyda Duw Pwy yw Ysbryd?

6. Gallwn gerdded mewn gwirionedd. Dywed yr Ysgrythur mai Gair Duw yw gwirionedd (Ioan 17:17), sy'n golygu'r Beibl a'r hyn y mae'n ei orchymyn a'r ffyrdd y mae'n eu dysgu, ac ati. Mae'r gwir yn ein rhyddhau ni (Ioan 8:32). Mae cerdded yn ei ffyrdd yn golygu fel y dywed Iago 1:22, “Byddwch yn wneuthurwyr y Gair ac nid yn wrandawyr yn unig.” Penillion eraill i'w darllen fyddai: Salm 1: 1-3, Josua 1: 8; Salm 143: 8; Exodus 16: 4; Lefiticus 5:33; Deuteronomium 5:33; Eseciel 37:24; 2 Ioan 6; Salm 119: 11, 3; Ioan 17: 6 & 17; 3 Ioan 3 a 4; I Brenhinoedd 2: 4 a 3: 6; Salm 86: 1, Eseia 38: 3 a Malachi 2: 6.
7. Gallwn gerdded yn y Golau. Mae cerdded yn y goleuni yn golygu cerdded wrth ddysgu Gair Duw (mae goleuni hefyd yn cyfeirio at y Gair ei hun); gweld eich hun yng Ngair Duw, hynny yw, cydnabod yr hyn rydych chi'n ei wneud neu ydych chi, a chydnabod a yw'n dda neu'n ddrwg wrth i chi weld enghreifftiau, cyfrifon neu orchmynion hanesyddol a dysgeidiaeth a gyflwynir yn y Gair. Golau Duw yw'r Gair ac o'r herwydd mae'n rhaid i ni ymateb (cerdded) ynddo. Os ydym yn gwneud yr hyn a ddylem fod angen i ni ddiolch i Dduw am Ei nerth a gofyn i Dduw ein galluogi i barhau; ond os ydym wedi methu neu wedi pechu, mae angen inni ei gyfaddef i Dduw a bydd yn maddau inni. Dyma sut rydyn ni'n cerdded yng ngoleuni (datguddiad) Gair Duw, oherwydd mae'r Ysgrythur yn cael ei hanadlu gan Dduw, union eiriau Ein Tad Nefol (2 Timotheus 3:16). Darllenwch hefyd I Ioan 1: 1-10; Salm 56:13; Salm 84:11; Eseia 2: 5; Ioan 8:12; Salm 89:15; Rhufeiniaid 6: 4.
8. Gallwn gerdded yn yr Ysbryd. Nid yw'r Ysbryd Glân byth yn gwrth-ddweud Gair Duw ond yn hytrach mae'n gweithio trwyddo. Ef yw ei Awdur (2 Pedr 1:21). Am fwy o wybodaeth am gerdded yn yr Ysbryd gweler Rhufeiniaid 8: 4; Galatiaid 5:16 a Rhufeiniaid 8: 9. Mae canlyniadau cerdded yn y goleuni a cherdded yn yr Ysbryd yn debyg iawn yn yr Ysgrythur.
9. Gallwn gerdded wrth i Iesu gerdded. Rydyn ni i ddilyn Ei esiampl, ufuddhau i'w ddysgeidiaeth a bod yn debyg iddo (2 Corinthiaid 3:18; Luc 6:40). Dywed I Ioan 2: 6, “Dylai’r un sy’n dweud ei fod yn aros ynddo Ef gerdded yn yr un modd ag y cerddodd.” Dyma rai ffyrdd pwysig o fod fel Crist:
10. Caru ein gilydd. Ioan 15:17: “Dyma fy ngorchymyn i: Carwch eich gilydd.” Dywed Philipiaid 2: 1 a 2, “Felly os oes gennych unrhyw anogaeth i fod yn unedig â Christ, os oes unrhyw gysur o’i gariad, os oes unrhyw rannu cyffredin yn yr Ysbryd, os o gwbl dynerwch a thosturi, yna gwnewch fy llawenydd yn gyflawn trwy fod yr un meddylfryd , cael yr un cariad, bod yn un mewn ysbryd ac o un meddwl. ” Mae hyn yn ymwneud â cherdded yn yr Ysbryd oherwydd mai agwedd gyntaf ffrwyth yr Ysbryd yw cariad (Galatiaid 5:22).
11. Ufuddhewch i Grist wrth iddo ufuddhau a chyflwyno i'r Tad (John 14: 15).
12. John 17: 4: Gorffennodd y gwaith a roddodd Duw iddo ei wneud, pan fu farw ar y groes (John 19: 30).
13. Pan weddïodd yn yr ardd dywedodd, “Gwneler dy ewyllys (Mathew 26:42).
14. Dywed Ioan 15:10, “Os ydych yn cadw fy ngorchmynion, byddwch yn cadw at fy nghariad, yn union fel yr wyf wedi cadw gorchmynion fy Nhadau ac yn cadw at ei gariad.”
15. Daw hyn â mi at agwedd arall ar gerdded, hynny yw, byw'r bywyd Cristnogol - sef GWEDDI. Mae gweddi yn syrthio i'r ddwy ufudd-dod, gan fod Duw yn ei gorchymyn lawer gwaith, ac yn dilyn esiampl Iesu wrth weddïo. Rydyn ni'n meddwl am weddi fel gofyn am bethau. Mae'n is, ond mae'n fwy. Rwy'n hoffi ei ddiffinio fel dim ond siarad â neu gyda Duw unrhyw bryd, unrhyw le. Gwnaeth Iesu hyn oherwydd yn Ioan 17 gwelwn fod Iesu wrth gerdded a siarad â’i ddisgyblion yn “edrych i fyny” ac yn “gweddïo” drostyn nhw. Dyma enghraifft berffaith o “weddïo heb ddod i ben” (I Thesaloniaid 5:17), gofyn ceisiadau gan Dduw a siarad â Duw UNRHYW ADEG AC UNRHYW LLE.
16. Mae esiampl Iesu ac Ysgrythurau eraill yn ein dysgu i dreulio amser ar wahân i eraill hefyd, ar ein pennau ein hunain gyda Duw mewn gweddi (Mathew 6: 5 a 6). Yma mae Iesu hefyd yn esiampl inni, gan fod Iesu wedi treulio llawer o amser ar ei ben ei hun mewn gweddi. Darllenwch Marc 1:35; Mathew 14:23; Marc 6:46; Luc 11: 1; 5:16; 6:12 a 9: 18 & 28.
17. Mae Duw yn gorchymyn inni weddïo. Mae ufuddhau yn cynnwys gweddi. Dywed Colosiaid 4: 2, “Ymroi i weddi." Yn Mathew 6: 9-13 dysgodd Iesu inni sut i weddïo trwy roi “Gweddi’r Arglwydd inni.” Dywed Philipiaid 4: 6, “Peidiwch â bod yn bryderus am unrhyw beth, ond ym mhob sefyllfa, trwy weddi a deiseb, gyda diolchgarwch, cyflwynwch eich ceisiadau i Dduw.” Gofynnodd Paul dro ar ôl tro i'r eglwysi y dechreuodd weddïo drosto. Dywed Luc 18: 1, “Dylai dynion weddïo bob amser.” Mae 2 Samuel 21: 1 ac I Timotheus 5: 5 yn y cyfieithiad o’r Beibl Byw yn siarad am dreulio “llawer o amser mewn gweddi.” Felly mae gweddi yn ofyniad pwysig ar gyfer ein taith gerdded gyda Duw. Treuliwch amser gydag ef mewn gweddi fel y mae Dafydd yn ei wneud yn y Salmau ac fel y gwnaeth Iesu.

Yr Ysgrythur gyfan yw ein tywyslyfr i fyw a cherdded gyda Duw, ond fe'i crynhoir:

1. Gwybod y Gair: 2 Timotheus 2:15 “Astudiwch i ddangos eich bod wedi'ch cymeradwyo i Dduw, gweithiwr nad oes angen cywilydd arno, gan rannu gair y gwirionedd yn gywir.”
2. Ufuddhewch i'r Gair: James 1: 22
3. Gwybod Ef trwy'r Ysgrythur (John 17: 17; 2 Peter 1: 3).
4. Gweddïwch
5. Cyfaddef bechod
6. Dilynwch esiampl Iesu
7. Byddwch fel Iesu

Mae'r pethau hyn, rwy'n credu, yn gyfystyr â'r hyn roedd Iesu'n ei olygu pan ddywedodd Iesu ei fod yn cadw ato a dyma yw gwir ystyr bywyd.

Casgliad

Mae bywyd heb Dduw yn ofer ac mae gwrthryfel yn arwain at fyw hebddo. Mae'n arwain at fyw heb bwrpas, gyda dryswch a rhwystredigaeth, ac fel y dywed Rhufeiniaid 1, byw “heb wybodaeth.” Mae'n ddiystyr ac yn gwbl hunan-ganolog. Os ydym yn cerdded gyda Duw mae gennym fywyd a hynny yn helaethach, gyda phwrpas a chariad tragwyddol Duw. Gyda hyn daw perthynas gariadus â Thad cariadus sydd BOB AMSER yn rhoi inni beth sy'n dda ac orau i ni a Pwy sy'n ymhyfrydu ac yn llawen wrth arllwys Ei fendithion arnom ni, am byth.

Mae'r gorthrymder yn gyfnod o saith mlynedd a ragwelir yn Daniel 9: 24-27. Mae'n dweud, “Mae saith deg saith o bobl yn cael eu dyfarnu i'ch pobl a'ch dinas (hy Israel a Jerwsalem) orffen camwedd, rhoi diwedd ar bechod, gwneud iawn am ddrygioni, dod â chyfiawnder tragwyddol i mewn, selio gweledigaeth a phroffwydoliaeth a i eneinio’r Lle Mwyaf Sanctaidd. ” Â ymlaen i ddweud yn adnodau 26b a 27, “bydd pobl y pren mesur a ddaw yn dinistrio'r ddinas a'r cysegr. Fe ddaw’r diwedd fel llifogydd: Bydd rhyfel yn parhau tan y diwedd, ac mae anghyfannedd-dra wedi cael ei ddyfarnu. Bydd yn cadarnhau cyfamod â llawer am un “saith” (7 mlynedd); yng nghanol y saith bydd yn rhoi diwedd ar aberthu ac offrwm. Ac yn y deml bydd yn sefydlu ffieidd-dra sy'n achosi anghyfannedd, nes bod y diwedd sy'n cael ei ddyfarnu yn cael ei dywallt arno. ” Mae Daniel 11:31 a 12:11 yn egluro dehongliad y saith deg wythnos hon fel saith mlynedd, y mae ei hanner olaf mewn dyddiau go iawn yn dair blynedd a hanner. Mae Jeremeia 30: 7 yn disgrifio hyn fel diwrnod helbul Jacob gan ddweud, “Ysywaeth, oherwydd mae’r diwrnod hwnnw’n fawr, fel nad oes yr un yn debyg iddo; mae hyd yn oed yn helbul Jacob; ond bydd yn cael ei achub ohono. ” Fe’i disgrifir yn fanwl ym mhenodau Datguddiad 6-18 ac mae’n gyfnod o saith mlynedd lle bydd Duw yn “tywallt” ei ddigofaint yn erbyn y cenhedloedd, yn erbyn pechod ac yn erbyn y rhai sy’n gwrthryfela yn erbyn Duw, gan wrthod credu ynddo a’i addoli Ef a’i Ei. Un Eneiniog. Dywed I Thesaloniaid 1: 6-10, “Fe ddaethoch chi hefyd yn ddynwaredwyr ohonom ni a’r Arglwydd, ar ôl derbyn y gair mewn llawer o gystudd â llawenydd yr Ysbryd Glân, fel ichi ddod yn esiampl i’r holl gredinwyr ym Macedonia ac Achaia . Oherwydd mae gair yr Arglwydd wedi swnio allan ohonoch chi, nid yn unig ym Macedonia ac Achaia, ond hefyd ym mhob man mae eich ffydd tuag at Dduw wedi mynd allan, fel nad oes angen i ni ddweud dim. Oherwydd maen nhw eu hunain yn adrodd amdanon ni pa fath o dderbyniad a gawsom gyda chi, a sut y gwnaethoch droi at Dduw oddi wrth eilunod i wasanaethu Duw byw a gwir Dduw, ac aros am ei Fab o'r nefoedd, a gododd Efe oddi wrth y meirw, hynny yw. Iesu, sy’n ein hachub rhag y digofaint sydd i ddod. ”

Mae'r Gorthrymder yn canolbwyntio ar Israel a Dinas Sanctaidd Duw, Jerwsalem. Mae'n dechrau gyda phren mesur yn dod allan o gydffederasiwn deg cenedl sy'n dod o wreiddiau'r Ymerodraeth Rufeinig hanesyddol yn Ewrop. Ar y dechrau, bydd yn ymddangos ei fod yn wneuthurwr heddwch ac yna'n codi i fod yn ddrwg. Ar ôl tair blynedd a hanner y mae’n ennill pŵer, mae’n dirmygu’r deml yn Jerwsalem ac yn sefydlu ei hun fel “duw” ac yn mynnu cael ei addoli. (Darllenwch benodau Mathew 24 a 25; I Thesaloniaid 4: 13-18; 2 Thesaloniaid 2: 3-12 a Datguddiad pennod 13.) Mae Duw yn barnu’r cenhedloedd sydd wedi bod yn elyniaethus tuag at ac wedi ceisio dinistrio Ei bobl (Israel). Mae hefyd yn barnu'r rheolwr (y Gwrth-Grist) sy'n sefydlu ei hun yn dduw. Pan fydd cenhedloedd y byd i gyd yn ymgynnull i ddinistrio Ei bobl a'i Ddinas yn nyffryn Armageddon, i frwydro yn erbyn Duw, bydd Iesu'n dychwelyd i ddinistrio Ei elynion ac achub Ei bobl a'r Ddinas. Bydd Iesu’n dychwelyd yn weladwy ac yn cael ei weld gan y byd i gyd (Actau 1: 9-11; Datguddiad 1: 7) a’i bobl Israel (Sechareia 12: 1-14 a 14: 1-9).

Pan fydd Iesu'n dychwelyd, bydd seintiau'r Hen Destament, Eglwys a byddinoedd angylion yn dod gydag ef i goncro. Pan fydd gweddillion Israel yn ei weld byddant yn ei gydnabod fel yr Un y maent yn ei dyllu ac yn galaru a byddant i gyd yn cael eu hachub (Rhufeiniaid 11:26). Yna bydd Iesu'n sefydlu Ei Deyrnas Filflwyddol ac yn teyrnasu gyda'i bobl am 1,000 o flynyddoedd.

A YDYM YN Y TRIBULATION?

Na, ddim eto, ond mae'n debyg ein bod ni yn yr amser ychydig cyn hynny. Fel y dywedasom yn gynharach, mae'r gorthrymder yn dechrau pan fydd y Gwrth-Grist yn cael ei ddatgelu ac yn ffurfio cytundeb ag Israel (Gweler Daniel 9:27 a 2 Thesaloniaid 2). Dywed Daniel 7 a 9 y bydd yn codi allan o undeb deg cenedl ac yna'n cymryd mwy o reolaeth. Hyd yn hyn, nid yw'r grŵp 10 cenedl wedi'i ffurfio.

Rheswm arall pam nad ydym eto yn y gorthrymder yw y bydd y Gwrth-Grist yn difetha'r deml yn Jerwsalem yn ystod y gorthrymder ac yn sefydlu ei hun fel duw ac ar hyn o bryd nid oes teml ar y Mynydd i mewn Israel, er bod yr Iddewon yn barod ac yn barod i'w adeiladu.

Yr hyn rydyn ni'n ei weld yw cyfnod o ryfel ac aflonyddwch cynyddol y dywedodd Iesu y byddai'n digwydd (Gweler Mathew 24: 7 ac 8; Marc 13: 8; Luc 21:11). Dyma arwydd digofaint Duw sydd ar ddod. Dywed yr adnodau hyn y bydd rhyfeloedd cynyddol rhwng gwledydd a grwpiau ethnig, pla, daeargrynfeydd ac arwyddion eraill o'r nefoedd.

Peth arall sy'n gorfod digwydd yw bod yn rhaid i'r efengyl gael ei phregethu i'r holl genhedloedd, tafodau a phobloedd, oherwydd bydd rhai o'r bobl hyn yn credu ac yn y nefoedd, gan foli Duw a'r Oen (Mathew 24:14; Datguddiad 5: 9 a 10) .

Rydyn ni'n gwybod ein bod ni'n agos oherwydd bod Duw yn casglu Ei bobl wasgaredig, Israel, o'r byd ac yn eu dychwelyd i Israel, y Wlad Sanctaidd, i beidio byth â gadael eto. Dywed Amos 9: 11-15, “Byddaf yn eu plannu ar y tir, ac ni fyddant yn cael eu tynnu i fyny o'r tir yr wyf wedi'i roi iddynt.”

Cred y mwyafrif o Gristnogion sylfaenol y bydd rapture yr eglwys hefyd yn dod yn gyntaf (gweler I Corinthiaid 15: 50-56; I Thesaloniaid 4: 13-18 a 2 Thesaloniaid 2: 1-12) oherwydd nad yw’r eglwys “wedi ei phenodi i ddigofaint” , ond nid yw'r pwynt hwn mor eglur a gall fod yn ddadleuol. Fodd bynnag Gair Duw yn dweud y bydd yr angylion yn casglu Ei saint “o un pen y nefoedd i’r llall” (Mathew 24:31), nid o un pen y ddaear i’r llall, ac y byddant yn ymuno â byddinoedd Duw, gan gynnwys yr angylion (I Thesaloniaid 3:13; 2 Thesaloniaid 1: 7; Datguddiad 19:14) i ddod i’r ddaear i drechu gelynion Israel ar ôl dychwelyd yr Arglwydd. Dywed Colosiaid 3: 4, “Pan ddatgelir Crist, sef ein bywyd ni, yna fe'ch datgelir hefyd gydag Ef mewn gogoniant.”

Gan fod yr enw Groeg wedi cyfieithu apostasi yn 2 Thesaloniaid 2: 3 yn dod o ferf a gyfieithir fel arfer i adael, gall yr adnod hon fod yn cyfeirio at y rapture a byddai hynny'n gyson â chyd-destun y bennod. Darllenwch hefyd Eseia 26: 19-21 sydd fel petai’n darlunio atgyfodiad a digwyddiad lle mae’r bobl hyn wedi’u cuddio i ffwrdd i ddianc rhag digofaint a barn Duw. Nid yw'r rapture wedi digwydd eto.

SUT ALLWN NI ESCAPE'R TRIBULATION?

Mae'r mwyafrif o efengylwyr yn derbyn y cysyniad o Rapture yr eglwys, ond mae yna ddadlau ynghylch pryd mae'n digwydd. Os bydd yn digwydd cyn dechrau'r gorthrymder yna dim ond yr anghredinwyr sy'n aros ar y ddaear ar ôl y Rapture fydd yn mynd i mewn i'r gorthrymder, amser digofaint Duw, oherwydd dim ond y rhai sy'n credu bod Iesu wedi marw i'n hachub rhag ein pechodau fydd yn cael ei raptured. Os ydym yn anghywir ynghylch amseriad y Rapture a'i fod yn digwydd yn hwyrach, yn ystod neu ar ddiwedd y gorthrymder saith mlynedd, byddwn yn cael ein gadael gyda phawb arall ac yn mynd trwy'r gorthrymder, er bod y rhan fwyaf o'r bobl sy'n credu hyn yn credu y byddwn yn gwneud hynny rywsut yn cael ei amddiffyn rhag digofaint Duw yn ystod yr amser hwnnw.

Nid ydych chi am fod yn erbyn Duw, rydych chi am fod ar ochr Duw, fel arall, byddwch nid yn unig yn mynd trwy'r gorthrymder ond hefyd yn wynebu barn Duw a digofaint tragwyddol ac yn cael eich taflu i'r llyn tân gyda'r diafol a'i angylion . Dywed Datguddiad 20: 10-15, “A thaflwyd y diafol a’u twyllodd i’r llyn tân a brwmstan, lle mae’r bwystfil a’r gau broffwyd hefyd; a byddant yn cael eu poenydio ddydd a nos am byth bythoedd. Yna gwelais orsedd wen fawr a'r Ef a eisteddai arni, y ffodd y ddaear a'r nefoedd ohoni ac na chafwyd lle iddynt. A gwelais y meirw, y mawr a'r bach, yn sefyll o flaen yr orsedd, ac agorwyd llyfrau, ac agorwyd llyfr arall, sef llyfr y bywyd; a barnwyd y meirw o'r pethau a ysgrifenwyd yn y llyfrau, yn ol eu gweithredoedd. A’r môr a ildiodd y meirw oedd ynddo, a rhoddodd marwolaeth a Hades i fyny y meirw oedd ynddynt; a barnwyd hwy, pob un o honynt yn ol eu gweithredoedd. Yna taflwyd marwolaeth a Hades i'r llyn tân. Dyma'r ail farwolaeth, y llyn tân. Ac os na ddaethpwyd o hyd i enw unrhyw un wedi ei ysgrifennu yn llyfr y bywyd, fe’i taflwyd i’r llyn tân. ” (Gweler hefyd Mathew 25:41.)

Fel y dywedais, mae'r rhan fwyaf o Gristnogion yn argyhoeddedig y bydd credinwyr yn cael eu treisio ac na fyddant yn mynd i mewn i'r gorthrymder. Dywed I Corinthiaid 15: 51 a 52, “Wele, yr wyf yn dweud wrthych ddirgelwch; ni fyddwn i gyd yn cysgu, ond byddwn i gyd yn cael ein newid, mewn eiliad, yn y twpsyn llygad, ar yr utgorn olaf; oherwydd bydd yr utgorn yn swnio, a'r meirw'n cael eu codi'n anhydraidd; a byddwn yn cael ein newid. ” Rwy’n credu ei bod yn ddiddorol iawn bod yr Ysgrythurau am y Rapture (I Thesaloniaid 4: 13-18; 5: 8-10; I Corinthiaid 15:52) yn dweud, “byddwn ni am byth gyda’r Arglwydd,” a hynny, “ni dylai gysuro ei gilydd gyda’r geiriau hyn. ”

Mae credinwyr Iddewig yn defnyddio'r darlun o'r seremoni Priodas Iddewig fel yr oedd yn ystod amser Crist i ddangos y safbwynt hwn. Dadleua rhai na ddefnyddiodd Iesu erioed ac eto fe wnaeth. Defnyddiodd yr arferion priodas sawl gwaith i ddisgrifio neu egluro digwyddiadau yn ymwneud â'i Ail Ddyfodiad. Y Cymeriadau yw: Y briodferch yw'r eglwys; y priodfab yw Crist; Tad y priodfab yw Duw Dad.

Y digwyddiadau sylfaenol yw:

1). Y Betrothal: Mae'r briodferch a'r priodfab yn yfed cwpanaid o win gyda'i gilydd ac yn addo peidio ag yfed eto o ffrwyth y winwydden nes i'r briodas wirioneddol ddigwydd. Defnyddiodd Iesu’r geiriau y byddai’r priodfab yn eu defnyddio pan ddywedodd yn Mathew 26:29 “Ond rwy’n dweud wrthych, ni fyddaf yn yfed o ffrwyth y winwydden o hyn ymlaen tan y diwrnod hwnnw pan fyddaf yn ei yfed yn newydd gyda chi yn Nheyrnas Fy Nhad . ” Pan fydd y briodferch yn yfed o'r cwpanaid o win a bod pris y briodferch yn cael ei dalu gan y priodfab, mae'n ddarlun o'r taliad a wnaed inni am ein pechodau a'n derbyniad o Iesu fel ein Gwaredwr. Ni yw'r briodferch.

2). Mae'r priodfab yn mynd i ffwrdd i adeiladu tŷ i'w briodferch. Yn Ioan 14 mae Iesu'n mynd i'r nefoedd i baratoi tŷ i ni. Dywed Ioan 14: 1-3, “Peidiwch â gadael i'ch calon gythryblus; credu yn Nuw, coeliwch hefyd ynof fi. Yn nhŷ fy Nhad mae llawer o fannau preswylio; oni bai am hynny, byddwn wedi dweud wrthych; canys yr wyf yn myned i baratoi lle i chwi. Os af a pharatoi lle i chi, fe ddof eto a'ch derbyn ataf fy Hun, fel yr wyf fi, yno y byddwch hefyd hefyd, ”(y rapture).

3). Y Tad sy'n penderfynu pryd y bydd y priodfab yn dychwelyd am y briodferch. Dywed Mathew 24:36, “Ond o’r diwrnod a’r awr hwnnw nid oes neb yn gwybod, nid hyd yn oed angylion y nefoedd, na’r Mab, ond y Tad yn unig.” Y Tad yn unig sy'n gwybod pryd y bydd Iesu'n dychwelyd.

4). Daw'r priodfab yn annisgwyl am Ei briodferch sy'n aros, yn aml cyhyd â blwyddyn, iddo ddod yn ôl. Mae Iesu yn ysbeilio’r eglwys (I Thesaloniaid 4: 13-18).

5). Mae'r briodferch wedi'i gorchuddio am wythnos yn yr ystafell a baratowyd ar ei chyfer yn nhŷ'r Tad. Mae'r eglwys yn y nefoedd am saith mlynedd yn ystod y Gorthrymder. Darllenwch Eseia 26: 19-21.

6). Mae'r Swper Priodas yn digwydd yn nhŷ'r Tadau ar ddiwedd y dathliad priodas (Datguddiad 19: 7-9). Ar ôl y swper priodas, daw'r briodferch allan a'i chyflwyno i bawb. Mae Iesu’n dychwelyd i’r ddaear gyda’i briodferch (yr eglwys) a seintiau ac angylion yr Hen Destament i ddarostwng Ei elynion (Datguddiad 19: 11-21).

Do, fe ddefnyddiodd Iesu arferion priodas Ei ddydd i ddarlunio digwyddiadau'r dyddiau diwethaf. Mae'r Ysgrythur yn cyfeirio at yr eglwys fel priodferch Crist ac mae Iesu'n dweud ei fod yn mynd i baratoi cartref i ni. Mae Iesu hefyd yn sôn am ddod yn ôl dros Ei eglwys ac y dylem fod yn barod ar gyfer Ei ddychweliad (Mathew 25: 1-13). Fel y dywedasom, mae hefyd yn dweud mai dim ond y Tad sy'n gwybod pryd y bydd yn dychwelyd.

Nid oes cyfeiriad yn y Testament Newydd at neilltuaeth saith diwrnod y briodferch, fodd bynnag mae un cyfeiriad o’r Hen Destament - proffwydoliaeth sy’n debyg i atgyfodiad y rhai sy’n marw ac yna maen nhw i “fynd i’w hystafelloedd neu eu siambrau nes bod digofaint Duw yn gyflawn. . ” Darllenwch Eseia 26: 19-26, sy'n edrych fel y gallai fod am rapture yr eglwys cyn y gorthrymder. Ar ôl hyn mae gennych y swper priodas ac yna’r saint, y gwaredwyr a’r myrdd o angylion yn dod “o’r nefoedd” i drechu gelynion Iesu (Datguddiad 19: 11-22) ac i lywodraethu a theyrnasu ar y ddaear (Datguddiad 20: 1-6 ).

Y naill ffordd neu'r llall, yr unig ffordd i osgoi digofaint Duw yw credu yn Iesu. (Gweler Ioan 3: 14-18 a 36. Mae adnod 36 yn dweud, “Mae gan y sawl sy’n credu yn y Mab fywyd tragwyddol ac ni fydd y sawl nad yw’n credu’r Mab yn gweld bywyd; ond mae digofaint Duw yn aros arno.”) Rhaid i ni credu bod Iesu wedi talu’r gosb, y ddyled a’r gosb am ein pechod, trwy farw ar y groes. Dywed I Corinthiaid 15: 1-4, “Rwy’n datgan yr efengyl… trwy yr hwn hefyd yr ydych yn gadwedig ... Bu farw Crist dros ein pechodau yn ôl yr Ysgrythurau, a’i fod wedi’i gladdu, a’i fod wedi ei godi ar y trydydd diwrnod yn ôl y Ysgrythurau. ” Dywed Mathew 26:28, “Dyma fy ngwaed i ... sy’n cael ei daflu i lawer er maddeuant pechodau.” Dywed I Pedr 2:24, “Pwy Mae Ei Hun ei hun yn dwyn ein pechodau yn ei gorff ei hun ar y groes.” (Darllenwch Eseia 53: 1-12.) Dywed Ioan 20:31, “Ond mae’r rhain wedi eu hysgrifennu, er mwyn i chi gredu mai Iesu yw Crist, Mab Duw; ac y credwch y cewch fywyd trwy Ei enw ef. ”

Os dewch chi at Iesu, ni fydd yn eich troi chi i ffwrdd. Dywed Ioan 6:37, “Bydd popeth y mae’r Tad yn ei roi i mi yn dod ataf fi a’r un sy’n dod ataf fi yn sicr ni fyddaf yn bwrw allan.” Mae adnodau 39 a 40 yn dweud, “Dyma ewyllys yr Hwn a'm hanfonodd i, yr hyn a roddodd i mi, nid wyf yn colli dim, ond yn ei godi ar y diwrnod olaf. Oherwydd dyma ewyllys y Tad, y bydd pawb sy'n gweld y Mab ac yn credu ynddo yn cael bywyd tragwyddol, a Fi fy hun fydd yn ei godi ar y diwrnod olaf. ” Darllenwch hefyd Ioan 10: 28 a 29 sy’n dweud, “Rhoddaf iddynt fywyd tragwyddol ac ni fyddant byth yn difetha ac ni fydd neb yn eu tynnu allan o fy llaw ...” Darllenwch hefyd Rhufeiniaid 8:35 sy’n dweud, “Pwy fydd yn ein gwahanu oddi wrth y cariad at Dduw, bydd gorthrymder neu drallod ... ”Ac mae adnodau 38 a 39 yn dweud,“ na fydd marwolaeth, na bywyd, nac angylion… na phethau i ddod .. yn gallu ein gwahanu oddi wrth gariad Duw. ” (Gweler hefyd I Ioan 5:13)

Ond dywed Duw yn Hebreaid 2: 3, “Sut allwn ni ddianc os ydym yn esgeuluso iachawdwriaeth mor fawr.” 2 Dywed Timotheus 1:12, “Rwy’n cael fy mherswadio ei fod yn gallu cadw’r hyn yr wyf wedi’i ymrwymo iddo yn erbyn y diwrnod hwnnw.”

 

Pryd bynnag yr ydych yn ceisio deall rhan o'r Ysgrythur, mae rhai canllawiau i'w dilyn. Astudiwch ef yn ei gyd-destun, mewn geiriau eraill, edrychwch yn ofalus ar yr adnodau cyfagos. Dylech edrych arno yng ngoleuni ei hanes a'i gefndir Beiblaidd. Mae'r Beibl yn gydlynus. Mae'n un stori, y stori anhygoel o gynllun adbrynu Duw. Ni ellir deall unrhyw ran ar ei ben ei hun. Mae'n syniad da gofyn cwestiynau am darn neu bwnc, megis, pwy, beth, ble, pryd, pam a sut.

Pan ddaw at y cwestiwn a yw person wedi cyflawni'r pechod na ellir ei fesur ai peidio, mae cefndir yn bwysig i'w ddealltwriaeth. Dechreuodd Iesu Ei weinidogaeth o bregethu ac iacháu chwe mis ar ôl i Ioan Fedyddiwr ddechrau ei. Anfonwyd Ioan gan Dduw i baratoi pobl i dderbyn Iesu ac fel tyst i bwy ydoedd. Ioan 1: 7 “i fod yn dyst i’r Goleuni.” Ioan 1: 14 a 15, 19-36 Dywedodd Duw wrth Ioan y byddai’n gweld yr Ysbryd yn disgyn ac yn cadw ato. Ioan 1: 32-34 Dywedodd Ioan “cofnododd yn noeth mai Mab Duw oedd hwn.” Dywedodd amdano hefyd, “Wele Oen Duw sy'n cymryd mab y byd i ffwrdd. Ioan 1:29 Gweler hefyd Ioan 5:33

Roedd yr offeiriaid a'r Lefiaid (arweinwyr crefyddol yr Iddewon) yn ymwybodol o John a Iesu. Dechreuodd y Phariseaid (grŵp arall o arweinwyr Iddewig) ofyn iddynt pwy oedden nhw a pha awdurdod yr oeddent yn pregethu ac yn addysgu. Mae'n ymddangos eu bod yn dechrau eu gweld yn fygythiad. Gofynnwyd i John os mai ef oedd y Crist (dywedodd nad oedd ef) neu "y proffwyd hwnnw." John 1: 21 Mae hyn yn bwysig iawn i'r cwestiwn wrth law. Daw'r ymadrodd "y proffwyd hwnnw" o'r proffwydoliaeth a roddwyd i Moses yn Deuteronomy 18: 15 ac fe'i hesbonnir yn Deuteronomium 34: 10-12 lle mae Duw yn dweud wrth Moses y byddai proffwyd arall yn dod a fyddai'n hoffi ei hun ac yn bregethu ac yn gwneud rhyfeddodau mawr (a proffwydoliaeth am Grist). Rhoddwyd hyn a proffwydoliaethau'r Hen Destament eraill fel y byddai pobl yn adnabod Crist (y Meseia) pan ddaeth.

Felly dechreuodd Iesu bregethu a dangos i bobl mai Ef oedd y Meseia addawedig a'i brofi trwy ryfeddodau nerthol. Gwnaeth yr honiad ei fod yn siarad geiriau Duw a'i fod yn dod oddi wrth Dduw. (Ioan pennod 1, Hebreaid pennod 1, Ioan 3:16, Ioan 7:16) Yn Ioan 12: 49 a 50 dywedodd Iesu, “Nid wyf (nid wyf) yn siarad o'm rhan fy hun, ond gorchmynnodd y Tad a'm hanfonodd i mi beth i'w ddweud a sut i'w ddweud. ” Trwy ddysgu a gwneud gwyrthiau cyflawnodd Iesu ddwy agwedd ar broffwydoliaeth Moses. Ioan 7:40 Roedd y Phariseaid yn wybodus yn Ysgrythur yr Hen Destament; yn gyfarwydd â'r holl broffwydoliaethau Meseianaidd hyn. Darllenwch Ioan 5: 36-47 i weld beth ddywedodd Iesu am hyn. Yn adnod 46 o’r darn hwnnw mae Iesu’n honni mai ef yw’r “proffwyd hwnnw” trwy ddweud “fe siaradodd amdanaf i.” Darllenwch hefyd Actau 3:22 Roedd llawer o bobl yn gofyn ai Ef oedd y Crist neu “Fab Dafydd.” Mathew 12:23

Mae'r cefndir hwn a'r Ysgrythurau amdano i gyd yn cysylltu â chwestiwn y pechod na ellir ei fesur. Mae'r holl ffeithiau hyn i'w gweld yn y darnau am y cwestiwn hwn. Fe'u ceir yn Mathew 12: 22-37; Marc 3: 20-30 a Luc 11: 14-54, yn enwedig adnod 52. Darllenwch y rhain yn ofalus os ydych chi am ddeall y mater. Mae'r sefyllfa'n ymwneud â phwy yw Iesu a phwy a'i grymusoodd i wneud gwyrthiau. Erbyn hyn mae'r Phariseaid yn genfigennus ohono, yn ei brofi, yn ceisio ei faglu gyda chwestiynau ac yn gwrthod cydnabod Pwy ydyw ac yn gwrthod dod ato y gallent gael bywyd. Ioan 5: 36-47 Yn ôl Mathew 12: 14 a 15 roedden nhw hyd yn oed yn ceisio ei ladd. Gweler hefyd Ioan 10:31. Ymddengys i’r Phariseaid ei ddilyn (gan gymysgu efallai gyda’r torfeydd a ymgasglodd i’w glywed yn pregethu a gwneud gwyrthiau) er mwyn cadw llygad arno.

Ar yr achlysur arbennig hwn ynghylch y pechod anpardonadwy Mark 3: 22 yn datgan eu bod wedi dod i lawr o Jerwsalem. Ymddengys maen nhw wedi dilyn Iesu pan adawodd y tyrfaoedd i fynd i rywle arall oherwydd eu bod am ddod o hyd i reswm i'w ladd. Yna dyma Iesu'n gyrru demon gan ddyn a'i iacháu. Dyma fod y pechod dan sylw yn digwydd. Matthew 12: 24 "Pan glywodd y Phariseaid hyn dywedasant, 'dim ond gan Baalzebub, tywysog y gythreuliaid, y mae'r un yn gyrru allan eogiaid." (Baalzebub yw enw arall ar gyfer Satan.) Mae ar ddiwedd y darn hwn lle mae Iesu yn dod i'r casgliad trwy ddweud, "sy'n siarad yn erbyn yr Ysbryd Glân, ni chaiff ei faddau iddo, nac yn y byd hwn nac yn y byd i ddod." Dyma'r pechod anadferadwy: "dywedasant fod ganddo ysbryd aflan." Mark 3 : 30 Mae'r holl drafodaeth, sy'n cynnwys y sylwadau am y pechod anpardonadwy, yn cael ei gyfeirio at y Phariseaid. Roedd Iesu'n gwybod eu meddyliau a siaradodd â nhw yn uniongyrchol am yr hyn roedden nhw'n ei ddweud. Mae trafodaeth lawn Iesu a'i farn arnyn nhw yn seiliedig ar eu meddyliau a'u geiriau; Dechreuodd â hynny a daeth i ben gyda hynny.

Yn syml, y pechod na ellir ei fesur yw credydu neu briodoli rhyfeddodau a gwyrthiau Iesu, yn enwedig bwrw cythreuliaid, i ysbryd aflan. Dywed Beibl Cyfeirio Scofield yn y nodiadau ar dudalennau 1013 am Marc 3: 29 a 30 fod y pechod anatebadwy yn “priodoli i Satan weithredoedd yr Ysbryd.” Mae'r Ysbryd Glân yn cymryd rhan - Fe rymusodd Iesu. Dywedodd Iesu yn Mathew 12:28, “Os byddaf yn bwrw allan gythreuliaid gan Ysbryd Duw yna mae teyrnas Dduw wedi dod atoch chi.” Mae'n cloi trwy ddweud am hynny (hynny yw oherwydd eich bod chi'n dweud y pethau hyn) “ni fydd cabledd yn erbyn yr Ysbryd Glân yn cael ei faddau i chi.” Mathew 12:31 Nid oes esboniad arall yn yr Ysgrythur yn dweud beth yw cabledd yn erbyn yr Ysbryd Glân. Cofiwch y cefndir. Roedd gan Iesu dyst Ioan Fedyddiwr (Ioan 1: 32-34) bod yr Ysbryd arno. Y geiriau a ddefnyddir yn y geiriadur i ddisgrifio cabledd yw cythruddo, difetha, sarhau a dangos dirmyg.

Siawns nad yw difrïo gweithiau Iesu yn cyd-fynd â hyn. Nid ydym yn ei hoffi pan fydd rhywun arall yn cael credyd am yr hyn a wnawn. Dychmygwch gymryd gwaith yr Ysbryd a'i gredydu i Satan. Dywed mwyafrif yr ysgolheigion mai dim ond tra roedd Iesu ar y ddaear y digwyddodd y pechod hwn. Y rhesymeg y tu ôl i hyn yw bod y Phariseaid yn llygad-dystion i'w wyrthiau ac wedi clywed adroddiadau uniongyrchol amdanynt. Fe'u dysgwyd hefyd yn y proffwydoliaethau Ysgrythurol ac roeddent yn arweinwyr a oedd felly'n fwy atebol oherwydd eu safle. Gan wybod bod Ioan Fedyddiwr wedi dweud mai Ef oedd y Meseia a bod Iesu wedi dweud bod ei weithredoedd yn profi Pwy ydoedd, roeddent yn dal i wrthod credu'n gyson. Yn waeth byth, yn yr union Ysgrythurau sy'n trafod y pechod hwn, mae Iesu nid yn unig yn siarad am eu cabledd, ond hefyd yn eu cyhuddo o fai arall - sef gwasgaru'r rhai a oedd yn dyst i'w cabledd. Mathew 12: 30 a 31 “mae’r sawl nad yw’n ymgynnull gyda mi yn gwasgaru. Ac felly dw i'n dweud wrthych chi ... ni fydd unrhyw un sy'n siarad yn erbyn yr Ysbryd Glân yn cael maddeuant. "

Mae'r holl bethau hyn wedi'u cysylltu gyda'i gilydd gan ddod â chondemniad llym Iesu. I anfri ar yr Ysbryd yw anfri ar Grist, a thrwy hynny ddileu ei waith ag unrhyw un a wrandawodd ar yr hyn a ddywedodd y Phariseaid. Mae'n dileu holl ddysgeidiaeth ac iachawdwriaeth Crist ag ef. Dywedodd Iesu am y Phariseaid yn Luc 11:23, 51 a 52 nid yn unig na wnaeth y Phariseaid fynd i mewn ond eu bod yn rhwystro neu'n atal y rhai a oedd yn dod i mewn. Mathew 23:13 “rwyt ti’n cau teyrnas nefoedd yn wynebau dynion.” Dylent fod wedi bod yn dangos y ffordd i bobl ac yn lle hynny roeddent yn eu troi i ffwrdd. Darllenwch hefyd Ioan 5:33, 36, 40; 10: 37 a 38 (y bennod gyfan mewn gwirionedd); 14: 10 & 11; 15: 22-24.

I grynhoi, roeddent yn euog oherwydd: roeddent yn gwybod; gwelsant; roedd ganddyn nhw wybodaeth; nid oeddent yn credu; roeddent yn cadw eraill rhag credu ac roeddent yn cablu'r Ysbryd Glân. Mae Astudiaethau Geiriau Groeg Vincent yn ychwanegu rhan arall o’r esboniad o ramadeg Groeg trwy dynnu sylw at y ffaith bod amser y ferf ym Marc 3:30 yn nodi eu bod yn dal i ddweud neu wedi parhau i ddweud “Mae ganddo ysbryd aflan.” Mae'r dystiolaeth yn dangos eu bod wedi parhau i ddweud hyn hyd yn oed ar ôl yr atgyfodiad. Mae'r holl dystiolaeth yn dangos nad un weithred ynysig yw'r pechod na ellir ei fesur, ond patrwm ymddygiad parhaus. Byddai dweud fel arall yn negyddu gwirionedd clir yr Ysgrythur a ailadroddir yn aml “pwy bynnag a ddaw.” Datguddiad 22:17 Ioan 3: 14-16 “Yn union fel y cododd Moses y neidr yn yr anialwch, felly rhaid codi Mab y Dyn, er mwyn i bawb sy’n credu ynddo gael bywyd tragwyddol. Oherwydd bod Duw wedi caru’r byd gymaint nes iddo roi ei unig Fab, fel na fydd y sawl sy’n credu ynddo yn difetha ond yn cael bywyd tragwyddol. ” Rhufeiniaid 10:13 “oherwydd, 'Bydd pawb sy'n galw ar enw'r Arglwydd yn cael eu hachub.'”

Mae Duw yn ein galw i gredu yng Nghrist a'r efengyl. I Corinthiaid 15: 3 a 4 “Am yr hyn a gefais, trosglwyddais ymlaen ichi fel y pwys cyntaf: bod Crist wedi marw dros ein pechodau yn ôl yr Ysgrythurau, iddo gael ei gladdu, iddo gael ei godi ar y trydydd diwrnod yn ôl yr Ysgrythurau,” Os ydych chi'n credu yng Nghrist, siawns nad ydych chi'n credydu Ei weithredoedd i rym Satan ac yn cyflawni'r pechod na ellir ei fesur. “Gwnaeth Iesu lawer o arwyddion gwyrthiol eraill ym mhresenoldeb ei ddisgyblion, nad ydyn nhw wedi’u cofnodi yn y llyfr hwn. Ond mae'r rhain wedi'u hysgrifennu er mwyn i chi gredu mai Iesu yw Crist, Mab Duw, ac y gallwch chi, trwy gredu, gael bywyd yn ei enw. ” Ioan 20: 30 a 31

Mae'r Nadolig yn wyliau sy'n cael ei ddathlu mewn sawl rhan o'r byd. Mae’r cysylltiad â Christnogaeth yn amlwg yn yr enw, sy’n dod yn ôl pob tebyg o Offeren Crist, gwasanaeth Catholig yn dathlu genedigaeth Crist. Does dim byd yn y Testament Newydd am ddathlu genedigaeth Crist ac mae ysgrifeniadau’r Cristnogion cynnar yn dangos bod ganddyn nhw lawer mwy o ddiddordeb mewn dathlu Ei farwolaeth, ei gladdedigaeth a’i atgyfodiad nag mewn dathlu Ei enedigaeth.

Mae'r rhan fwyaf o bobl sydd wedi astudio'r cwestiwn ynghylch union ddiwrnod genedigaeth Crist wedi dod i'r casgliad nad oedd ar Ragfyr 25.^th, er bod nifer sylweddol o ddiwinyddion yn credu bod Rhagfyr 25^th yw dydd y flwyddyn y ganwyd Crist mewn gwirionedd. Mae rhai yn credu bod y dyddiad wedi'i ddewis i roi rhywbeth i Gristnogion ei ddathlu tra roedd y paganiaid yn dathlu genedigaeth un o'u duwiau. Y naill ffordd neu'r llall, mae'r rhan fwyaf o Gristnogion yn ei ddathlu oherwydd ei fod yn rhoi cyfle i ni siarad am Grist a'r hyn y daeth i'w wneud droson ni. Mae’r rhan fwyaf o Gristnogion yn ei ddathlu heb ymwneud â’r holl drapiau diwylliannol sydd ynghlwm wrtho.

Mae'r Ysbryd Glân ym mhobman yn bresennol ac yn arbennig o bresennol mewn credinwyr. Dywed Salm 139: 7 ac 8, “Ble alla i fynd oddi wrth eich Ysbryd? Ble alla i ffoi o'ch presenoldeb? Os af i fyny i'r nefoedd, rydych chi yno: os gwnaf fy ngwely yn y dyfnder, rydych chi yno. ” Ni fydd yr Ysbryd Glân ym mhobman yn bresennol yn newid, hyd yn oed pan fydd pob crediniwr yn y Nefoedd.

Mae’r Ysbryd Glân hefyd yn byw mewn credinwyr o’r eiliad y cânt eu “geni eto,” neu “eu geni o’r Ysbryd” (Ioan 3: 3-8). Yn fy marn i, pan ddaw'r Ysbryd Glân i fyw mewn credadun, mae'n ymuno ag ysbryd y person hwnnw mewn perthynas sy'n debyg iawn i briodas. I Corinthiaid 6: 16b & 17 “Oherwydd dywedir, 'Bydd y ddau yn dod yn un cnawd.' Ond mae pwy bynnag sy'n unedig â'r Arglwydd yn un gydag ef mewn ysbryd. ” Rwy'n credu y bydd yr Ysbryd Glân yn aros yn unedig â fy ysbryd hyd yn oed ar ôl i mi farw.

Rwy'n credu bod yr ateb i'ch cwestiwn yn yr Ysgrythur. O ran unrhyw athrawiaeth neu ddysgeidiaeth, yr unig ffordd y gallwn wybod ai “gwirionedd” yw’r hyn sy’n cael ei ddysgu yw ei gymharu â’r “gwir” - yr Ysgrythurau - y Beibl.

Yn Llyfr yr Actau (17: 10-12) yn y Beibl, gwelwn gyfrif o sut yr anogodd Luc yr eglwys gynnar i ddelio ag athrawiaeth. Dywed Duw fod yr holl Ysgrythur yn cael ei rhoi inni ar gyfer ein cyfarwyddyd neu fel enghraifft.

Roedd Paul a Silas wedi cael eu hanfon i Berea lle dechreuon nhw ddysgu. Canmolodd Luc y Bereiaid a glywodd Paul yn dysgu, gan eu galw’n fonheddig oherwydd, ar wahân i dderbyn y Gair, maent yn archwilio dysgeidiaeth Paul, gan ei brofi i weld a oedd yn wir. Mae Actau 17:11 yn dweud eu bod yn gwneud hyn trwy “chwilio’r Ysgrythurau’n ddyddiol i weld a oedd y pethau hyn (roedden nhw’n cael eu dysgu) ni felly.” Dyma'r union beth y dylem ei wneud gyda phob peth y mae unrhyw un yn ei ddysgu inni.

Dylid profi unrhyw athrawiaeth rydych chi'n ei chlywed neu ei darllen. Fe ddylech chi chwilio ac astudio'r Beibl i prawf unrhyw athrawiaeth. Rhoddir y stori hon er enghraifft. Dywed I Corinthiaid 10: 6 fod cyfrifon Ysgrythur yn cael eu rhoi inni am “enghreifftiau i ni,” ac mae 2 Timotheus 3:16 yn dweud bod yr Ysgrythur i gyd ar gyfer ein “cyfarwyddyd.” Cyfarwyddwyd “proffwydi” y Testament Newydd i brofi ei gilydd i weld a oedd yr hyn a ddywedent yn gywir. Dywed I Corinthiaid 14:29 “gadewch i ddau neu dri o broffwydi siarad a gadael i’r lleill basio barn.”

Yr Ysgrythur ei hun yw'r unig wir gofnod o eiriau Duw ac felly dyma'r unig wirionedd y mae'n rhaid i ni farnu ag ef. Felly mae'n rhaid i ni wneud fel mae Duw yn ein cyfarwyddo a barnu popeth yn ôl Gair Duw. Felly ewch yn brysur a dechrau astudio a chwilio Gair Duw. Gwnewch ef yn eich safon a'ch llawenydd fel y gwnaeth Dafydd yn y Salmau.

Dywed I Thesaloniaid 5:21, yn Fersiwn Newydd y Brenin Iago, “profwch bob peth: daliwch yn gyflym yr hyn sy’n dda.” Yr 21^st Mae Fersiwn Century James James yn cyfieithu rhan gyntaf yr adnod, “Profwch bob peth.” Mwynhewch y chwiliad.

Mae yna sawl gwefan ar-lein a allai fod yn ddefnyddiol iawn wrth i chi astudio. Ar biblegateway.com gallwch ddarllen unrhyw bennill mewn dros 50 o Saesneg a llawer o gyfieithiadau iaith dramor a hefyd edrych i fyny unrhyw air bob tro y mae'n digwydd yn y Beibl yn y cyfieithiadau hynny. Mae Biblehub.com yn adnodd gwerthfawr arall. Mae geiriaduron Groeg y Testament Newydd a Beiblau rhynglinol (sydd â'r cyfieithiad Saesneg o dan y Roeg neu'r Hebraeg) hefyd ar gael ar-lein a gall y rhain hefyd fod yn ddefnyddiol iawn.

Ar ôl darllen eich cwestiynau a'ch sylwadau mae'n ymddangos bod gennych chi rywfaint o gred yn Nuw a'i Fab, Iesu, ond bod gennych chi lawer o gamddealltwriaeth hefyd. Mae'n ymddangos eich bod chi'n gweld Duw trwy ddim ond barn a phrofiadau dynol ac yn ei weld fel Rhywun A ddylai wneud yr hyn rydych chi ei eisiau, fel petai'n was neu ar alw, ac felly rydych chi'n barnu Ei natur, ac yn dweud ei fod "yn y fantol."

Gadewch i mi ddweud yn gyntaf y bydd fy atebion yn seiliedig ar y Beibl gan mai dyma'r unig ffynhonnell ddibynadwy i ddeall yn iawn Pwy yw Duw a sut beth ydyw.

Ni allwn ‘greu” ein duw ein hunain i weddu i’n arddywediadau ein hunain, yn ôl ein dymuniadau ein hunain. Ni allwn ddibynnu ar lyfrau na grwpiau crefyddol nac unrhyw farn arall, rhaid inni dderbyn y gwir Dduw o'r unig ffynhonnell y mae wedi'i rhoi inni, yr Ysgrythur. Os yw pobl yn cwestiynu'r Ysgrythur gyfan neu ran ohoni, dim ond barn ddynol sydd ar ôl gennym, nad ydynt byth yn cytuno. Mae gennym ni dduw wedi'i greu gan fodau dynol, duw ffuglennol. Ef yn unig yw ein creadigaeth ac nid yw'n Dduw o gwbl. Efallai y byddwn ni hefyd yn gwneud duw o air neu garreg neu ddelwedd euraidd fel y gwnaeth Israel.

Rydyn ni eisiau cael duw sy'n gwneud yr hyn rydyn ni ei eisiau. Ond allwn ni ddim hyd yn oed newid Duw yn ôl ein gofynion. Rydyn ni'n gweithredu fel plant yn unig, yn cael strancio tymer i gael ein ffordd ein hunain. Nid oes unrhyw beth yr ydym yn ei wneud nac yn ei farnu sy'n penderfynu Pwy ydyw ac nid yw ein holl ddadleuon yn cael unrhyw effaith ar Ei “natur.” Nid yw ei “natur” “yn y fantol” oherwydd dywedwn hynny. Ef yw Pwy ydyw: Duw Hollalluog, ein Creawdwr.

Felly Pwy yw'r Duw go iawn. Mae cymaint o nodweddion a phriodoleddau na fyddaf ond yn sôn am rai ohonynt ac ni fyddaf yn “prawf-destun” pob un ohonynt. Os ydych chi eisiau, gallwch fynd i ffynhonnell ddibynadwy fel “Bible Hub” neu “Bible Gateway” ar-lein a gwneud rhywfaint o ymchwil.

Dyma rai o'i briodoleddau. Duw yw Creawdwr, Sofran, Hollalluog. Mae'n sanctaidd, Mae'n gyfiawn ac yn deg ac yn Farnwr cyfiawn. Ef yw ein Tad. Mae'n ysgafn ac yn wirionedd. Mae'n dragwyddol. Ni all ddweud celwydd. Mae Titus 1: 2 yn dweud wrthym, “Yn y gobaith o fywyd tragwyddol, a addawodd Duw, PWY NA ALL LIE, oesoedd yn ôl. Dywed Malachi 3: 6 ei fod yn anghyfnewidiol, “Myfi yw’r ARGLWYDD, nid wyf yn newid.”

DIM yr ydym yn ei wneud, ni all unrhyw weithredu, barn, gwybodaeth, amgylchiadau na barn newid nac effeithio ar ei “natur.” Os ydym yn ei feio neu'n ei gyhuddo, nid yw'n newid. Mae yr un peth ddoe, heddiw ac am byth. Dyma ychydig mwy o briodoleddau: Mae ef ym mhobman yn bresennol; Mae'n gwybod popeth (hollalluog) yn y gorffennol, y presennol a'r dyfodol. Mae'n berffaith ac mae HE YN CARU (I Ioan 4: 15-16). Mae Duw yn gariadus, yn garedig ac yn drugarog wrth bawb.

Dylem nodi yma bod yr holl bethau drwg, trychinebau a thrasiedïau sy'n digwydd, yn digwydd oherwydd pechod a ddaeth i'r byd pan bechodd Adda (Rhufeiniaid 5:12). Felly beth ddylai ein hagwedd fod tuag at ein Duw?

Duw yw ein Creawdwr. Fe greodd y byd a phopeth ynddo. (Gweler Genesis 1-3.) Darllenwch Rhufeiniaid 1: 20 a 21. Mae'n sicr yn awgrymu oherwydd mai Ef yw ein Creawdwr ac oherwydd ei fod Ef, wel, yn Dduw, ei fod yn haeddu ein anrhydedd ac canmoliaeth a gogoniant. Mae'n dweud, “Oherwydd ers creu'r byd, rhinweddau anweledig Duw - Ei allu tragwyddol a'i ddwyfol natur - wedi cael eu gweld yn glir, yn cael eu deall o'r hyn a wnaed, fel bod dynion heb esgus. Oherwydd er eu bod yn adnabod Duw, ni wnaethant ei ogoneddu fel Duw, na diolch i Dduw, ond ofer fu eu meddwl a thywyllwyd eu calonnau ffôl. ”

Rydyn ni i anrhydeddu a diolch i Dduw oherwydd ei fod yn Dduw ac oherwydd mai Ef yw ein Creawdwr. Darllenwch hefyd Rhufeiniaid 1: 28 a 31. Sylwais ar rywbeth diddorol iawn yma: pan na fyddwn yn anrhydeddu ein Duw a'n Creawdwr, rydyn ni'n dod “heb ddeall.”

Ein cyfrifoldeb ni yw anrhydeddu Duw. Dywed Mathew 6: 9, “Ein Tad Yr hwn wyt yn y nefoedd a sancteiddiwyd fyddo dy Enw.” Dywed Deuteronomium 6: 5, “Byddwch yn caru'r ARGLWYDD â'ch holl galon ac â'ch holl enaid ac â'ch holl nerth.” Yn Mathew 4:10 lle mae Iesu’n dweud wrth Satan, “I ffwrdd â mi, Satan! Oherwydd y mae'n ysgrifenedig: 'Addolwch yr Arglwydd eich Duw, a'i wasanaethu ef yn unig.' ”

Mae Salm 100 yn ein hatgoffa o hyn pan ddywed, “gwasanaethwch yr Arglwydd gyda llawenydd,” “gwybyddwch fod yr Arglwydd ei Hun yn Dduw,” ac adnod 3, “Yr Ef a’n gwnaeth ni ac nid ninnau ein hunain.” Mae adnod 3 hefyd yn dweud, “Rydyn ni Mae ei pobl, y defaid of Ei borfa. ” Dywed adnod 4, “Ewch i mewn i’w gatiau gyda diolchgarwch a’i lysoedd gyda chanmoliaeth.” Dywed adnod 5, “Oherwydd y mae’r Arglwydd yn dda, mae ei gariadusrwydd yn dragwyddol a’i ffyddlondeb i’r holl genhedlaeth.”

Fel Rhufeiniaid mae'n ein cyfarwyddo i roi diolch, mawl, anrhydedd a bendith iddo! Dywed Salm 103: 1, “Bendithiwch yr ARGLWYDD, O fy enaid, a bendithia popeth sydd ynof fi Ei enw sanctaidd.” Mae Salm 148: 5 yn glir wrth ddweud, “Bydded iddynt ganmol yr Arglwydd ar gyfer Fe orchmynnodd ac fe’u crëwyd, ”ac yn adnod 11 mae’n dweud wrthym pwy ddylai ei foli,“ Holl frenhinoedd y ddaear a phobloedd, ”ac mae adnod 13 yn ychwanegu,“ Oherwydd dyrchafwyd ei enw ef yn unig. ”

Er mwyn gwneud pethau’n fwy empathig dywed Colosiaid 1:16, “crëwyd pob peth ganddo Ef a iddo Ef”Ac“ Mae o flaen popeth ”ac mae Datguddiad 4:11 yn ychwanegu,“ er dy bleser maen nhw ac fe’u crëwyd. ” Fe'n crëwyd ar gyfer Duw, Ni chafodd ei greu ar ein cyfer, er ein pleser nac i ni gael yr hyn yr ydym ei eisiau. Nid yw yma i'n gwasanaethu ni, ond ni i'w wasanaethu. Fel y dywed Datguddiad 4:11, “Rydych yn deilwng, ein Harglwydd a Duw, i dderbyn gogoniant ac anrhydedd a chlod, oherwydd gwnaethoch chi greu pob peth, oherwydd trwy eich ewyllys y cawsant eu creu a chael eu bod.” Rydyn ni i'w addoli. Dywed Salm 2:11, “Addolwch yr ARGLWYDD â pharch a llawenhewch â chrynu.” Gweler hefyd Deuteronomium 6:13 a 2 Cronicl 29: 8.

Fe ddywedoch chi eich bod chi fel Job, bod “Duw yn ei garu gynt.” Gadewch i ni edrych ar natur cariad Duw fel y gallwch weld nad yw'n rhoi'r gorau i'n caru ni, waeth beth rydyn ni'n ei wneud.

Mae’r syniad bod Duw yn stopio ein caru ni am reswm “beth bynnag” yn gyffredin ymhlith llawer o grefyddau. Mae llyfr athrawiaeth sydd gen i, “Athrawiaethau Mawr y Beibl gan William Evans” wrth siarad am gariad Duw yn dweud, “Cristnogaeth mewn gwirionedd yw’r unig grefydd sy’n nodi’r Bod Goruchaf fel 'Cariad.' Mae'n nodi duwiau crefyddau eraill fel bodau blin sy'n gofyn i'n gweithredoedd da eu dyhuddo neu ennill eu bendith. "

Dau bwynt cyfeirio yn unig sydd gennym o ran cariad: 1) cariad dynol a 2) cariad Duw fel y'i datguddiwyd i ni yn yr Ysgrythur. Mae ein cariad yn ddiffygiol gan bechod. Mae'n amrywio neu gall ddod i ben hyd yn oed tra bod cariad Duw yn dragwyddol. Ni allwn hyd yn oed fathom na deall cariad Duw. Cariad yw Duw (I Ioan 4: 8).

Dywed y llyfr, “Elemental Theology” gan Bancroft, ar dudalen 61 wrth siarad am gariad, “mae cymeriad yr un cariadus yn rhoi cymeriad i’r cariad.” Mae hynny'n golygu bod cariad Duw yn berffaith oherwydd bod Duw yn berffaith. (Gweler Mathew 5:48.) Mae Duw yn sanctaidd, felly mae ei gariad yn bur. Mae Duw yn gyfiawn, felly mae ei gariad yn deg. Nid yw Duw byth yn newid, felly nid yw Ei gariad byth yn amrywio, yn methu nac yn dod i ben. Mae I Corinthiaid 13:11 yn disgrifio cariad perffaith trwy ddweud hyn, “Nid yw cariad byth yn methu.” Duw yn unig sy'n meddu ar y math hwn o gariad. Darllenwch Salm 136. Mae pob pennill yn sôn am gariadusrwydd Duw gan ddweud bod ei gariad yn para am byth. Darllenwch Rhufeiniaid 8: 35-39 sy’n dweud, “pwy all ein gwahanu oddi wrth gariad Crist? A fydd gorthrymder neu drallod neu erledigaeth neu newyn neu noethni neu berygl neu gleddyf? ”

Mae adnod 38 yn parhau, “Oherwydd yr wyf yn argyhoeddedig na fydd marwolaeth, na bywyd, nac angylion, na thywysogaethau, na phethau yn bresennol na phethau i ddod, na phwerau, nac uchder na dyfnder, nac unrhyw beth arall a grëwyd yn gallu ein gwahanu oddi wrth. cariad Duw. ” Cariad yw Duw, felly ni all helpu ond ein caru ni.

Mae Duw yn caru pawb. Dywed Mathew 5:45, “Mae’n achosi i’w haul godi a chwympo ar y drwg a’r da, ac yn anfon glaw ar y cyfiawn a’r anghyfiawn.” Mae'n bendithio pawb oherwydd ei fod yn caru pob un. Dywed Iago 1:17, “Mae pob rhodd dda a phob rhodd berffaith oddi uchod ac yn dod i lawr oddi wrth Dad y goleuadau gyda Pwy nad oes unrhyw amrywioldeb na chysgod troi.” Dywed Salm 145: 9, “Mae'r ARGLWYDD yn dda i bawb; Mae'n tosturio wrth bopeth y mae wedi'i wneud. ” Dywed Ioan 3:16, “Oherwydd i Dduw garu’r byd felly nes iddo roi Ei uniganedig Fab.”

Beth am bethau drwg. Mae Duw yn addo i’r credadun, “Mae popeth yn gweithio gyda’i gilydd er daioni i’r rhai sy’n caru Duw (Rhufeiniaid 8:28)”. Efallai y bydd Duw yn caniatáu i bethau ddod i mewn i’n bywyd, ond yn sicr bod Duw wedi caniatáu iddynt am reswm da iawn yn unig, nid oherwydd bod Duw mewn rhyw ffordd neu am ryw reswm wedi dewis newid Ei feddwl a rhoi’r gorau i’n caru.

Efallai y bydd Duw yn dewis caniatáu i ni ddioddef canlyniadau pechod ond fe all hefyd ddewis ein cadw ni, ond bob amser Mae ei resymau'n dod o gariad ac mae'r pwrpas ar gyfer ein lles ni.

DARPARU CARTHU CARU

Mae'r Ysgrythur yn dweud bod Duw yn casáu pechod. Am restr rannol, gweler Diarhebion 6: 16-19. Ond nid yw Duw yn casáu pechaduriaid (I Timotheus 2: 3 a 4). 2 Dywed Pedr 3: 9, “Mae’r Arglwydd… yn amyneddgar tuag atoch chi, nid yn dymuno ichi ddifetha, ond i bawb ddod i edifeirwch.”

Felly paratôdd Duw ffordd ar gyfer ein prynedigaeth. Pan fyddwn yn pechu neu'n crwydro oddi wrth Dduw Nid yw byth yn ein gadael ac mae bob amser yn aros inni ddychwelyd, Nid yw'n peidio â'n caru. Mae Duw yn rhoi inni stori'r mab afradlon yn Luc 15: 11-32 i ddangos Ei gariad tuag atom ni, cariad y tad cariadus yn llawenhau yn nychweliad ei fab tuag allan. Nid yw pob tad dynol fel hyn ond mae ein Tad Nefol bob amser yn ein croesawu. Dywed Iesu yn Ioan 6:37, “Bydd popeth y mae’r Tad yn ei roi i mi yn dod ataf fi; a’r un a ddaw ataf fi ni fyddaf yn bwrw allan. ” Dywed Ioan 3:16, “Carodd Duw y byd felly.” I Timotheus 2: 4 dywed Duw “yn dymuno pob dyn i gael ein hachub a dod i wybodaeth am y gwir. ” Dywed Effesiaid 2: 4 a 5, “Ond oherwydd ei gariad mawr tuag atom, gwnaeth Duw, sy’n gyfoethog o drugaredd, ein gwneud yn fyw gyda Christ hyd yn oed pan oeddem yn farw mewn camweddau - trwy ras yr ydych wedi ein hachub.”

Yr arddangosiad mwyaf o gariad yn yr holl fyd yw darpariaeth Duw ar gyfer ein hiachawdwriaeth a'n maddeuant. Mae angen i chi ddarllen penodau 4 a 5 y Rhufeiniaid lle mae llawer o gynllun Duw yn cael ei egluro. Dywed Rhufeiniaid 5: 8 a 9, “Duw yn dangos Ei gariad tuag atom, yn yr ystyr ein bod yn Grist yn bechaduriaid, bu farw Crist ar ein rhan. Llawer mwy felly, ar ôl inni gael ein cyfiawnhau bellach trwy Ei waed, fe'n hachubir rhag digofaint Duw trwyddo. ” Dywed I Ioan 4: 9 a 10, “Dyma sut y dangosodd Duw Ei gariad yn ein plith: Anfonodd Ei Un a’i Unig Fab i’r byd er mwyn inni fyw trwyddo. Dyma gariad: nid ein bod ni wedi caru Duw, ond ei fod Ef wedi ein caru ni ac wedi anfon ei Fab fel aberth atgas dros ein pechodau. ”

Dywed Ioan 15:13, “Nid oes gan gariad mwy neb na hyn, ei fod yn gosod ei fywyd dros ei ffrindiau.” Dywed I Ioan 3:16, “Dyma sut rydyn ni’n gwybod beth yw cariad: gosododd Iesu Grist Ei fywyd droson ni…” Yma yn I Ioan y mae’n dweud “Cariad yw Duw (pennod 4, adnod 8). Dyna Pwy ydyw. Dyma'r prawf eithaf o'i gariad.

Mae angen i ni gredu'r hyn mae Duw yn ei ddweud - Mae'n ein caru ni. Waeth beth sy'n digwydd i ni neu sut mae pethau'n ymddangos ar hyn o bryd mae Duw yn gofyn inni gredu ynddo Ef a'i gariad. Dywed David, a elwir yn “ddyn ar ôl calon Duw ei hun,” yn Salm 52: 8, “Rwy’n ymddiried yng nghariad di-ffael Duw yn oes oesoedd.” I Ioan 4:16 ddylai fod ein nod. “Ac rydyn ni wedi dod i adnabod a chredu'r cariad sydd gan Dduw tuag atom ni. Cariad yw Duw, ac mae'r un sy'n aros mewn cariad yn aros yn Nuw ac mae Duw yn aros ynddo. ”

Cynllun Sylfaenol Duw

Dyma gynllun Duw i'n hachub. 1) Rydyn ni i gyd wedi pechu. Dywed Rhufeiniaid 3:23, “Mae pawb wedi pechu ac yn methu â chyrraedd gogoniant Duw.” Dywed Rhufeiniaid 6:23 “Cyflog pechod yw marwolaeth.” Dywed Eseia 59: 2, “Mae ein pechodau wedi ein gwahanu oddi wrth Dduw.”

2) Mae Duw wedi darparu ffordd. Dywed Ioan 3:16, “Oherwydd i Dduw garu’r byd felly nes iddo roi Ei Unig Anedig Fab…” Yn Ioan 14: 6 dywedodd Iesu, “Myfi yw’r Ffordd, y Gwirionedd a’r Bywyd; nid oes neb yn dod at y Tad, ond gennyf fi. ”

I Corinthiaid 15: 1 a 2 “Dyma rodd rhad ac am ddim Iachawdwriaeth Duw, yr efengyl a gyflwynais gennych yr ydych yn gadwedig ohoni.” Mae adnod 3 yn dweud, “Bod Crist wedi marw dros ein pechodau,” ac mae adnod 4 yn parhau, “iddo gael ei gladdu ac iddo gael ei godi ar y trydydd diwrnod.” Dywed Mathew 26:28 (KJV), “Dyma Fy ngwaed i o’r cyfamod newydd sy’n cael ei dywallt i lawer er maddeuant pechod.” Dywedaf 2:24 (NASB), “Fe wnaeth Ef Ei Hun ddwyn ein pechodau yn Ei gorff ar y groes.”

3) Ni allwn ennill ein hiachawdwriaeth trwy wneud gweithredoedd da. Dywed Effesiaid 2: 8 a 9, “Oherwydd trwy ras yr ydych yn gadwedig trwy ffydd; ac nid ohonoch eich hunain, rhodd Duw ydyw; nid o ganlyniad i weithiau, na ddylai neb frolio. ” Dywed Titus 3: 5, “Ond pan ymddangosodd caredigrwydd a chariad Duw ein Gwaredwr tuag at ddyn, nid trwy weithredoedd cyfiawnder a wnaethom, ond yn ôl ei drugaredd fe’n hachubodd ni ...” 2 Dywed Timotheus 2: 9, “ sydd wedi ein hachub ac wedi ein galw i fywyd sanctaidd - nid oherwydd unrhyw beth yr ydym wedi'i wneud ond oherwydd ei bwrpas a'i ras ei hun. ”

4) Sut mae iachawdwriaeth a maddeuant Duw yn cael ei wneud yn eiddo i chi'ch hun: mae Ioan 3:16 yn dweud, “na fydd pwy bynnag sy'n credu ynddo yn difetha ond yn cael bywyd tragwyddol.” Mae Ioan yn defnyddio'r gair credu 50 gwaith yn llyfr Ioan yn unig i egluro sut i dderbyn rhodd rydd Duw o fywyd tragwyddol a maddeuant. Dywed Rhufeiniaid 6:23, “Canys cyflog pechod yw marwolaeth, ond rhodd Duw yw bywyd tragwyddol trwy Iesu Grist ein Harglwydd.” Dywed Rhufeiniaid 10:13, “Bydd pawb sy’n galw ar enw’r Arglwydd yn cael eu hachub.”

Sicrwydd Maddeuant

Dyma pam mae gennym ni sicrwydd bod ein pechodau yn cael eu maddau. Mae bywyd tragwyddol yn addewid i “bawb sy’n credu” ac “ni all Duw ddweud celwydd.” Dywed Ioan 10:28, “Rhoddaf iddynt fywyd tragwyddol, ac ni ddifethir byth.” Cofiwch fod Ioan 1:12 yn dweud, “Cynifer ag a dderbyniodd iddyn nhw fe roddodd yr hawl i ddod yn blant i Dduw, i’r rhai sy’n credu yn ei Enw.” Mae'n ymddiriedolaeth sy'n seiliedig ar Ei “natur” cariad, gwirionedd a chyfiawnder.

Os ydych chi wedi dod ato ac wedi derbyn Crist rydych chi'n gadwedig. Dywed Ioan 6:37, “Yr hwn sy’n dod ataf fi, ni fyddaf yn bwrw allan o gwbl.” Os nad ydych wedi gofyn iddo faddau i chi a derbyn Crist, gallwch wneud hynny yr union foment hon.

Os ydych chi'n credu mewn rhyw fersiwn arall o Pwy yw Iesu a rhyw fersiwn arall o'r hyn y mae wedi'i wneud i chi na'r un a roddir yn yr Ysgrythur, mae angen i chi “newid eich meddwl” a derbyn Iesu, Mab Duw a Gwaredwr y byd. . Cofiwch, Ef yw'r unig ffordd at Dduw (Ioan 14: 6).

Maddeuant

Mae ein maddeuant yn rhan werthfawr o'n hiachawdwriaeth. Ystyr maddeuant yw bod ein pechodau'n cael eu hanfon i ffwrdd ac nad yw Duw yn eu cofio bellach. Dywed Eseia 38:17, “Rydych wedi bwrw fy holl bechodau y tu ôl i'ch cefn.” Dywed Salm 86: 5, “Canys Ti sy'n Arglwydd sy'n dda, ac yn barod i faddau, ac yn doreithiog mewn cariad tuag at bawb sy'n galw arnoch chi.” Gweler Rhufeiniaid 10:13. Dywed Salm 103: 12, “Cyn belled ag y mae’r dwyrain o’r gorllewin, hyd yma y mae wedi tynnu ein camweddau oddi wrthym.” Dywed Jeremeia 31:39, “Fe faddeuaf eu hanwiredd a’u pechod ni fyddaf yn cofio mwy.”

Dywed Rhufeiniaid 4: 7 ac 8, “Gwyn eu byd y rhai y mae eu gweithredoedd digyfraith wedi cael maddeuant ac y mae eu pechodau wedi cael sylw. Gwyn ei fyd y dyn na fydd yr Arglwydd yn ystyried ei bechod. ” Maddeuant yw hyn. Os nad yw eich maddeuant yn addewid gan Dduw yna ble ydych chi'n dod o hyd iddo, oherwydd fel y gwelsom eisoes, ni allwch ei ennill.

Dywed Colosiaid 1:14, “Yn Pwy yr ydym yn cael prynedigaeth, hyd yn oed maddeuant pechodau.” Gweler Deddfau 5: 30 a 31; 13:38 a 26:18. Mae'r penillion hyn i gyd yn siarad am faddeuant fel rhan o'n hiachawdwriaeth. Dywed Actau 10:43, “Mae pawb sy’n credu ynddo yn derbyn maddeuant pechodau trwy ei Enw.” Mae Effesiaid 1: 7 yn nodi hyn hefyd, “Yn yr hwn y mae gennym brynedigaeth trwy Ei waed, maddeuant pechodau, yn ôl cyfoeth ei ras.”

Mae'n amhosibl i Dduw ddweud celwydd. Mae'n analluog ohono. Nid yw'n fympwyol. Mae maddeuant yn seiliedig ar addewid. Os ydym yn derbyn Crist rydym yn cael maddeuant. Dywed Actau 10:34, “Nid yw Duw yn barchus personau.” Dywed cyfieithiad NIV, “Nid yw Duw yn dangos ffafriaeth.”

Rwyf am i chi fynd at 1 Ioan 1 i ddangos sut mae'n berthnasol i gredinwyr sy'n methu ac yn pechu. Ni yw Ei blant ac fel y mae ein tadau dynol, neu dad y mab afradlon, yn maddau, felly mae ein Tad Nefol yn maddau i ni ac yn ein derbyn eto, ac eto.

Rydyn ni'n gwybod bod pechod yn ein gwahanu ni oddi wrth Dduw, felly mae pechod yn ein gwahanu ni oddi wrth Dduw hyd yn oed pan ydyn ni'n blant iddo. Nid yw'n ein gwahanu oddi wrth Ei gariad, nac yn golygu nad ydym yn blant iddo mwyach, ond mae'n torri ein cymrodoriaeth ag Ef. Ni allwch ddibynnu ar deimladau yma. Dim ond credu Ei air, os gwnewch y peth iawn, cyfaddefwch, mae wedi maddau i chi.

Rydym Ni Fel Plant

Gadewch i ni ddefnyddio enghraifft ddynol. Pan fydd plentyn bach yn anufuddhau ac yn wynebu, gall ei orchuddio, neu orwedd neu guddio oddi wrth ei riant oherwydd ei euogrwydd. Efallai y bydd yn gwrthod cyfaddef ei gamwedd. Mae felly wedi gwahanu ei hun oddi wrth ei rieni oherwydd ei fod yn ofni y byddant yn darganfod yr hyn y mae wedi'i wneud, ac yn ofni y byddant yn ddig gydag ef neu'n ei gosbi pan fyddant yn darganfod. Mae agosatrwydd a chysur y plentyn gyda'i rieni wedi torri. Ni all brofi'r diogelwch, y derbyniad a'r cariad sydd ganddyn nhw tuag ato. Mae'r plentyn wedi dod yn debyg i Adda ac Efa yn cuddio yng Ngardd Eden.

Rydyn ni'n gwneud yr un peth gyda'n Tad nefol. Pan rydyn ni'n pechu, rydyn ni'n teimlo'n euog. Mae arnom ofn y bydd yn ein cosbi, neu fe all roi'r gorau i'n caru neu ein bwrw i ffwrdd. Nid ydym am gyfaddef ein bod yn anghywir. Mae ein cymdeithas â Duw wedi torri.

Nid yw Duw yn ein gadael, mae wedi addo na fydd yn ein gadael. Gweler Mathew 28:20, sy’n dweud, “A siawns fy mod gyda chi bob amser, hyd ddiwedd yr oes.” Rydyn ni'n cuddio oddi wrtho. Ni allwn guddio mewn gwirionedd oherwydd ei fod yn gwybod ac yn gweld popeth. Dywed Salm 139: 7, “Ble alla i fynd oddi wrth eich Ysbryd? Ble alla i ffoi o'ch presenoldeb? ” Rydyn ni fel Adda pan rydyn ni'n cuddio oddi wrth Dduw. Mae'n ein ceisio ni, yn aros i ni ddod ato i gael maddeuant, yn yr un modd ag y mae rhiant eisiau i'r plentyn gydnabod a chyfaddef ei anufudd-dod. Dyma mae ein Tad Nefol ei eisiau. Mae'n aros i faddau i ni. Bydd bob amser yn mynd â ni yn ôl.

Efallai y bydd tadau dynol yn peidio â charu plentyn, er mai anaml y mae hynny'n digwydd. Gyda Duw, fel y gwelsom, nid yw ei gariad tuag atom byth yn methu, byth yn darfod. Mae'n ein caru ni gyda chariad tragwyddol. Cofiwch Rhufeiniaid 8: 38 a 39. Cofiwch na all unrhyw beth ein gwahanu oddi wrth gariad Duw, nid ydym yn peidio â bod yn blant iddo.

Ydy, mae Duw yn casáu pechod ac fel y dywed Eseia 59: 2, “mae eich pechodau wedi gwahanu rhyngoch chi a'ch Duw, mae eich pechodau wedi cuddio Ei wyneb oddi wrthych chi.” Dywed yn adnod 1, “nid yw braich yr ARGLWYDD yn rhy fyr i’w hachub, na’i glust yn rhy ddiflas i’w chlywed,” ond dywed Salm 66:18, “Os wyf yn ystyried anwiredd yn fy nghalon, ni fydd yr Arglwydd yn fy nghlywed . ”

Dywed I Ioan 2: 1 a 2 wrth y credadun, “Fy mhlant annwyl, rwy'n ysgrifennu hwn atoch fel na fyddwch yn pechu. Ond os oes unrhyw un yn gwneud pechod, mae gennym ni un sy'n siarad â'r Tad yn ein hamddiffyniad - Iesu Grist, yr Un Cyfiawn. ” Gall credinwyr wneud pechod. Mewn gwirionedd dywed Ioan 1: 8 a 10, “Os ydym yn honni ein bod heb bechod, rydym yn ein twyllo ein hunain ac nid yw’r gwir ynom ni” ac “os dywedwn nad ydym wedi pechu, rydym yn ei wneud yn gelwyddgi, a’i air yw ddim ynom ni. ” Pan rydyn ni'n gwneud pechod mae Duw yn dangos y ffordd yn ôl i ni yn adnod 9 sy'n dweud, “Os ydyn ni'n cyfaddef (cydnabod) ein pechodau, Mae'n ffyddlon ac yn gyfiawn i faddau ein pechodau a'n glanhau rhag pob anghyfiawnder. ”

We rhaid dewis cyfaddef ein pechod i Dduw felly os nad ydym yn profi maddeuant ein bai ni, nid Duw. Ein dewis ni yw ufuddhau i Dduw. Mae ei addewid yn sicr. Bydd yn maddau i ni. Ni all ddweud celwydd.

Mae Job yn Adnod Cymeriad Duw

Gadewch i ni edrych ar Job ers i chi ei fagu a gweld beth mae'n ei ddysgu i ni am Dduw a'n perthynas ag ef. Mae llawer o bobl yn camddeall llyfr Job, ei naratif a'i gysyniadau. Efallai ei fod yn un o lyfrau mwyaf camddeall y Beibl.

Un o'r camsyniadau cyntaf yw eirth bod dioddefaint bob amser neu'n bennaf yn arwydd o ddicter Duw at bechod neu bechodau yr ydym wedi'u cyflawni. Yn amlwg dyna oedd tri ffrind Job yn sicr ohono, y gwnaeth Duw eu ceryddu amdano yn y pen draw. (Fe ddown yn ôl at hynny yn nes ymlaen.) Un arall yw tybio bod ffyniant neu fendithion bob amser neu fel arfer yn arwydd o Dduw yn falch gyda ni. Anghywir. Dyma syniad dyn, meddwl sy'n tybio ein bod ni'n ennill caredigrwydd Duw. Gofynnais i rywun beth oedd yn sefyll allan iddyn nhw o lyfr Job a'u hateb oedd, “Dydyn ni ddim yn gwybod unrhyw beth.” Nid oes unrhyw un yn ymddangos yn siŵr pwy ysgrifennodd Job. Nid ydym yn gwybod bod Job erioed wedi deall yr hyn oedd yn digwydd. Nid oedd ganddo'r Ysgrythur chwaith, fel y gwnawn ni.

Ni all rhywun ddeall y cyfrif hwn oni bai bod rhywun yn deall yr hyn sy'n digwydd rhwng Duw a Satan a'r rhyfela rhwng grymoedd neu ddilynwyr cyfiawnder a rhai drygioni. Satan yw'r gelyn sydd wedi'i drechu oherwydd croes Crist, ond fe allech chi ddweud nad yw wedi cael ei gymryd i'r ddalfa eto. Mae brwydr yn dal i gynddeiriog yn y byd hwn dros eneidiau pobl. Mae Duw wedi rhoi llyfr Job a llawer o Ysgrythurau eraill i'n helpu ni i ddeall.

Yn gyntaf, fel y dywedais yn gynharach, mae pob drwg, poen, salwch a thrychinebau yn deillio o fynediad pechod i'r byd. Nid yw Duw yn gwneud nac yn creu drwg, ond gall ganiatáu i drychinebau ein profi. Nid oes dim yn dod i'n bywydau heb Ei ganiatâd, hyd yn oed ei gywiro neu ganiatáu inni ddioddef canlyniadau pechod a gyflawnwyd gennym. Mae hyn er mwyn ein gwneud ni'n gryfach.

Nid yw Duw yn fympwyol yn penderfynu peidio â’n caru ni. Cariad yw Ei Fod iawn, ond mae Ef hefyd yn sanctaidd a chyfiawn. Gadewch i ni edrych ar y lleoliad. Ym mhennod 1: 6, cyflwynodd “meibion ​​Duw” eu hunain i Dduw a daeth Satan yn eu plith. Mae'n debyg mai angylion yw “meibion ​​Duw”, efallai cwmni cymysg o'r rhai a ddilynodd Dduw a'r rhai a ddilynodd Satan. Roedd Satan wedi dod o grwydro o gwmpas ar y ddaear. Mae hyn yn gwneud i mi feddwl am I Pedr 5: 8 sy'n dweud, “Mae eich gwrthwynebwr y diafol yn prowls o gwmpas fel llew rhuo, yn ceisio rhywun i ddifa.” Mae Duw yn tynnu sylw at ei “was Job,” a dyma bwynt pwysig iawn. Dywed mai Job yw ei was cyfiawn, a'i fod yn ddi-fai, yn unionsyth, yn ofni Duw ac yn troi oddi wrth ddrwg. Sylwch nad yw Duw yn unman yma yn cyhuddo Job o unrhyw bechod. Yn y bôn, mae Satan yn dweud mai’r unig reswm y mae Job yn dilyn Duw yw oherwydd bod Duw wedi ei fendithio ac y byddai Job yn melltithio Duw pe bai Duw yn cymryd y bendithion hynny i ffwrdd. Yma gorwedd y gwrthdaro. Felly Duw wedyn yn caniatáu Satan i gystuddio Job i brofi ei gariad a'i ffyddlondeb iddo'i hun. Darllenwch bennod 1: 21 a 22. Pasiodd Job y prawf hwn. Mae’n dweud, “Yn hyn i gyd ni phechodd Job, na beio Duw.” Ym mhennod 2 mae Satan eto'n herio Duw i brofi Job. Unwaith eto mae Duw yn caniatáu i Satan gystuddio Job. Mae Job yn ymateb yn 2:10, “a dderbyniwn ddaioni gan Dduw ac nid adfyd.” Mae’n dweud yn 2:10, “Yn hyn i gyd ni phechodd Job â’i wefusau.”

Sylwch na allai Satan wneud dim heb ganiatâd Duw, ac mae'n gosod y terfynau. Mae’r Testament Newydd yn nodi hyn yn Luc 22:31 sy’n dweud, “Simon, mae Satan wedi dymuno eich cael chi.” Mae'r NASB yn ei roi fel hyn gan ddweud, fe wnaeth Satan “fynnu caniatâd i'ch didoli fel gwenith.” Darllenwch Effesiaid 6: 11 a 12. Mae'n dweud wrthym ni, “Gwisgwch yr arfwisg gyfan neu Dduw” ac i “sefyll yn erbyn cynlluniau'r diafol. Oherwydd nid yn erbyn cnawd a gwaed y mae ein brwydr, ond yn erbyn y llywodraethwyr, yn erbyn yr awdurdodau, yn erbyn pwerau'r byd tywyll hwn ac yn erbyn grymoedd ysbrydol drygioni yn y teyrnasoedd nefol. ” Byddwch yn glir. Yn hyn i gyd nid oedd Job wedi pechu. Rydyn ni mewn brwydr.

Nawr ewch yn ôl at I Pedr 5: 8 a darllenwch ymlaen. Yn y bôn mae'n egluro llyfr Job. Mae'n dweud, “ond gwrthsefyll ef (y diafol), yn gadarn yn eich ffydd, gan wybod bod yr un profiadau o ddioddefaint yn cael eu cyflawni gan eich brodyr sydd yn y byd. Ar ôl i chi ddioddef am ychydig, bydd Duw pob gras, a’ch galwodd at ei ogoniant tragwyddol yng Nghrist, Ei Hun yn berffaith, yn eich cadarnhau, yn eich cryfhau ac yn eich sefydlu. ” Mae hwn yn rheswm cryf dros ddioddef, ynghyd â'r ffaith bod dioddefaint yn rhan o unrhyw frwydr. Pe na baem byth yn cael ein rhoi ar brawf byddem yn cael ein bwydo â llwy a byth yn aeddfedu. Wrth brofi rydyn ni'n dod yn gryfach ac rydyn ni'n gweld ein gwybodaeth am Dduw yn cynyddu, rydyn ni'n gweld Pwy yw Duw mewn ffyrdd newydd ac mae ein perthynas ag Ef yn dod yn gryfach.

Yn Rhufeiniaid 1:17 dywed, “bydd y cyfiawn yn byw trwy ffydd.” Dywed Hebreaid 11: 6, “heb ffydd mae’n amhosib plesio Duw.” Dywed 2 Corinthiaid 5: 7, “Cerddwn trwy ffydd, nid trwy olwg.” Efallai nad ydym yn deall hyn, ond mae'n ffaith. Rhaid inni ymddiried yn Nuw yn hyn oll, mewn unrhyw ddioddefaint y mae'n ei ganiatáu.

Ers cwymp Satan (Darllenwch Eseciel 28: 11-19; Eseia 14: 12-14; Datguddiad 12:10.) Mae’r gwrthdaro hwn wedi bodoli ac mae Satan yn dymuno troi pob un ohonom oddi wrth Dduw. Ceisiodd Satan hyd yn oed demtio Iesu i ddrwgdybio ei Dad (Mathew 4: 1-11). Dechreuodd gydag Eve yn yr ardd. Sylwch, temtiodd Satan hi trwy ei chael i gwestiynu cymeriad Duw, Ei gariad a'i ofal amdani. Awgrymodd Satan fod Duw yn cadw rhywbeth da oddi wrthi ac roedd yn gariadus ac yn annheg. Mae Satan bob amser yn ceisio cymryd drosodd teyrnas Dduw a throi Ei bobl yn ei erbyn.

Rhaid inni weld dioddefaint Job a'n un ni yng ngoleuni'r “rhyfel” hwn lle mae Satan yn gyson yn ceisio ein temtio i newid ochrau a'n gwahanu oddi wrth Dduw. Cofiwch fod Duw wedi datgan bod Job yn gyfiawn ac yn ddi-fai. Nid oes unrhyw arwydd o dditiad o bechod yn erbyn Job hyd yn hyn yn y cyfrif. Ni chaniataodd Duw y dioddefaint hwn oherwydd unrhyw beth yr oedd Job wedi'i wneud. Nid oedd yn ei farnu, yn ddig gydag ef nac wedi rhoi'r gorau i'w garu.

Nawr mae ffrindiau Job, sy'n amlwg yn credu bod dioddefaint oherwydd pechod, yn mynd i mewn i'r llun. Ni allaf ond cyfeirio at yr hyn y mae Duw yn ei ddweud amdanynt, a dweud bod yn ofalus i beidio â barnu eraill, wrth iddynt farnu Job. Ceryddodd Duw nhw. Dywed Job 42: 7 & 8, “Ar ôl i’r ARGLWYDD ddweud y pethau hyn wrth Job, dywedodd wrth Eliffas y Temaniad,‘ Myfi yw dig gyda chi a'ch dau ffrind, oherwydd nid ydych wedi siarad amdanaf yr hyn sy'n iawn fel sydd gan fy ngwas Job. Felly nawr cymerwch saith tarw a saith hwrdd ac ewch at fy ngwas Job ac aberthwch boethoffrwm drosoch eich hunain. Bydd fy ngwas Job yn gweddïo drosoch chi, a byddaf yn derbyn ei weddi ac nid yn delio â chi yn ôl eich ffolineb. Nid ydych wedi siarad amdanaf yr hyn sy'n iawn, fel y gwnaeth fy ngwas Job. '”Roedd Duw yn ddig gyda nhw am yr hyn yr oeddent wedi'i wneud, gan ddweud wrthynt am offrymu aberth i Dduw. Sylwch fod Duw wedi gwneud iddyn nhw fynd at Job a gofyn i Job weddïo drostyn nhw, oherwydd nad oedden nhw wedi siarad y gwir amdano fel roedd Job.

Yn eu holl ddeialog (3: 1-31: 40), roedd Duw yn dawel. Gofynasoch am i Dduw fod yn dawel i chi. Nid yw'n dweud mewn gwirionedd pam roedd Duw mor dawel. Weithiau efallai ei fod yn aros i ni ymddiried ynddo, cerdded trwy ffydd, neu wir chwilio am ateb, o bosib yn yr Ysgrythur, neu ddim ond bod yn dawel a meddwl am bethau.

Gadewch i ni edrych yn ôl i weld beth sydd wedi dod yn Job. Mae Job wedi bod yn cael trafferth gyda beirniadaeth gan ei ffrindiau “fel y’u gelwir” sy’n benderfynol o brofi bod adfyd yn deillio o bechod (Job 4: 7 & 8). Rydym yn gwybod bod Duw yn ceryddu Job yn y penodau olaf. Pam? Beth mae Job yn ei wneud yn anghywir? Pam mae Duw yn gwneud hyn? Mae'n ymddangos fel na phrofwyd ffydd Job. Nawr mae'n cael ei brofi'n ddifrifol, mae'n debyg y bydd mwy na'r mwyafrif ohonom ni byth. Rwy’n credu mai rhan o’r profion hyn yw condemniad ei “ffrindiau.” Yn fy mhrofiad ac arsylwi, credaf fod barn a chondemniad gan gredinwyr eraill yn dreial ac yn digalonni gwych. Cofiwch fod gair Duw yn dweud i beidio â barnu (Rhufeiniaid 14:10). Yn hytrach mae'n ein dysgu i “annog ein gilydd” (Hebreaid 3:13).

Tra bydd Duw yn barnu ein pechod ac yn un rheswm posib dros ddioddef, nid dyna'r rheswm bob amser, fel yr awgrymodd y “ffrindiau”. Mae gweld pechod amlwg yn un peth, gan dybio ei fod yn beth arall. Y nod yw adfer, nid rhwygo a chondemnio. Mae Job yn gwylltio gyda Duw a'i dawelwch ac yn dechrau cwestiynu Duw a mynnu atebion. Mae'n dechrau cyfiawnhau ei ddicter.

Ym mhennod 27: 6 dywed Job, “Byddaf yn cynnal fy nghyfiawnder.” Yn ddiweddarach mae Duw yn dweud bod Job wedi gwneud hyn trwy gyhuddo Duw (Job 40: 8). Ym mhennod 29 mae Job yn amau, gan gyfeirio at fendith Duw ef yn yr amser gorffennol a dweud nad yw Duw gydag ef mwyach. Mae bron fel petai he yn dweud bod Duw wedi ei garu gynt. Cofiwch fod Mathew 28:20 yn dweud nad yw hyn yn wir am fod Duw yn rhoi’r addewid hwn, “Ac rydw i gyda chi bob amser, hyd yn oed hyd ddiwedd yr oes.â Dywed Hebreaid 13: 5, “Ni fyddaf byth yn eich gadael nac yn eich gadael.” Ni adawodd Duw Job erioed ac yn y pen draw siaradodd ag ef yn union fel y gwnaeth gydag Adda ac Efa.

Mae angen i ni ddysgu parhau i gerdded trwy ffydd - nid trwy olwg (neu deimladau) ac i ymddiried yn ei addewidion, hyd yn oed pan na allwn “deimlo” ei bresenoldeb a heb dderbyn ateb i’n gweddïau eto. Yn Job 30:20 dywed Job, “O Dduw, nid ydych yn fy ateb.” Nawr mae'n dechrau cwyno. Ym mhennod 31 mae Job yn cyhuddo Duw o beidio â gwrando arno a dweud y byddai'n dadlau ac yn amddiffyn ei gyfiawnder gerbron Duw pe bai Duw yn unig yn gwrando (Job 31:35). Darllenwch Job 31: 6. Ym mhennod 23: 1-5 mae Job hefyd yn cwyno wrth Dduw, oherwydd nid yw’n ateb. Mae Duw yn dawel - mae'n dweud nad yw Duw yn rhoi rheswm iddo am yr hyn y mae wedi'i wneud. Nid oes raid i Dduw ateb i Job na ninnau. Allwn ni ddim mynnu dim gan Dduw. Gweld beth mae Duw yn ei ddweud wrth Job pan mae Duw yn siarad. Dywed Job 38: 1, “Pwy yw hwn sy’n siarad heb wybodaeth?” Dywed Job 40: 2 (NASB), “A fydd y diffygiwr yn ymgiprys â’r Hollalluog?” Yn Job 40: 1 a 2 (NIV) dywed Duw fod Job yn “ei ddadlau,” yn “ei gywiro” ac yn ei “gyhuddo”. Mae Duw yn gwrthdroi’r hyn y mae Job yn ei ddweud, trwy fynnu bod ateb Job Mae ei cwestiynau. Dywed adnod 3, “Byddaf yn cwestiynu Chi a byddwch yn ateb me. ” Ym mhennod 40: 8 dywed Duw, “A fyddech chi'n difrïo fy nghyfiawnder? A fyddech chi'n fy condemnio i gyfiawnhau'ch hun? ” Pwy sy'n mynnu beth ac o bwy?

Yna mae Duw eto'n herio Job gyda'i allu fel ei Greawdwr, nad oes ateb iddo. Yn y bôn, mae Duw yn dweud, “Duw ydw i, Creawdwr ydw i, peidiwch â difrïo Pwy ydw i. Peidiwch â chwestiynu Fy nghariad, Fy nghyfiawnder, oherwydd yr wyf yn DDUW, y Creawdwr. ”

Nid yw Duw yn dweud bod Job wedi ei gosbi am bechod yn y gorffennol ond mae'n dweud, “Peidiwch â'm cwestiynu, oherwydd Duw yn unig ydw i.” Nid ydym mewn unrhyw sefyllfa i ofyn am Dduw. Ef yn unig yw Sofran. Cofiwch fod Duw eisiau inni ei gredu. Y ffydd sy'n ei blesio. Pan mae Duw yn dweud wrthym ei fod yn gyfiawn ac yn gariadus, mae am inni ei gredu. Gadawodd ymateb Duw Job heb ateb na chyfeiriad ond i edifarhau ac addoli.

Yn Job 42: 3 dyfynnir bod Job yn dweud, “Siawns na siaradais am bethau nad oeddwn yn eu deall, pethau rhyfeddol i mi eu gwybod.” Yn Job 40: 4 (NIV) dywed Job, “Rwy’n annheilwng.” Dywed yr NASB, “Rwy’n ddibwys.” Yn Job 40: 5 dywed Job, “Nid oes gennyf ateb,” ac yn Job 42: 5 dywed, “Roedd fy nghlustiau wedi clywed amdanoch chi, ond nawr mae fy llygaid wedi eich gweld chi.” Yna dywed, “Rwy’n dirmygu fy hun ac yn edifarhau mewn llwch a lludw.” Bellach mae ganddo lawer mwy o ddealltwriaeth o Dduw, yr un cywir.

Mae Duw bob amser yn barod i faddau ein camweddau. Rydyn ni i gyd yn methu a ddim yn ymddiried yn Nuw weithiau. Meddyliwch am rai pobl yn yr Ysgrythur a fethodd ar ryw adeg wrth gerdded gyda Duw, fel Moses, Abraham, Elias neu Jona neu a oedd yn camddeall yr hyn yr oedd Duw yn ei wneud fel Naomi a aeth yn chwerw a beth am Pedr, a wadodd Grist. A wnaeth Duw roi'r gorau i'w caru? Na! Roedd yn amyneddgar, yn hirhoedlog ac yn drugarog ac yn maddau.

Disgyblaeth

Mae'n wir bod Duw yn casáu pechod, ac yn union fel ein tadau dynol Bydd yn ein disgyblu a'n cywiro os ydyn ni'n parhau i bechu. Efallai y bydd yn defnyddio amgylchiadau i’n barnu, ond Ei bwrpas yw, fel rhiant, ac allan o’i gariad tuag atom, ein hadfer i gymdeithasu ag Ef ei hun. Mae'n amyneddgar ac yn hirhoedlog ac yn drugarog ac yn barod i faddau. Fel tad dynol Mae eisiau inni “dyfu i fyny” a bod yn gyfiawn ac yn aeddfed. Pe na bai'n ein disgyblu byddem yn cael ein difetha, plant anaeddfed.

Efallai y bydd hefyd yn gadael inni ddioddef canlyniadau ein pechod, ond nid yw'n ein digalonni nac yn stopio ein caru. Os ymatebwn yn gywir a chyfaddef ein pechod a gofyn iddo ein helpu i newid, byddwn yn dod yn debycach i'n Tad. Dywed Hebreaid 12: 5, “Fy mab, peidiwch â goleuo disgyblaeth yr Arglwydd (dirmygu) a pheidiwch â cholli calon pan fydd yn eich ceryddu, oherwydd mae’r Arglwydd yn disgyblu’r rhai y mae’n eu caru, ac yn cosbi pawb y mae’n eu derbyn fel mab.” Yn adnod 7 mae'n dweud, “y mae'r Arglwydd yn ei garu Mae'n disgyblu. Am yr hyn nad yw mab yn ddisgybledig ”ac mae adnod 9 yn dweud,“ Ar ben hynny rydyn ni i gyd wedi cael tadau dynol a oedd yn ein disgyblu ac roedden ni’n eu parchu amdano. Faint mwy y dylem ei gyflwyno i Dad ein hysbryd a byw. ” Dywed adnod 10, “Mae Duw yn ein disgyblu er ein daioni er mwyn inni ei rannu yn ei sancteiddrwydd.”

“Nid oes unrhyw ddisgyblaeth yn ymddangos yn ddymunol ar y pryd, ond yn boenus, fodd bynnag mae’n cynhyrchu cynhaeaf o gyfiawnder a heddwch i’r rhai sydd wedi’u hyfforddi ganddo.”

Mae Duw yn ein disgyblu i'n gwneud ni'n gryfach. Er na wnaeth Job erioed wadu Duw, gwnaeth ddiffyg ymddiriedaeth ac anfri ar Dduw a dweud bod Duw yn annheg, ond pan geryddodd Duw ef, edifarhaodd a chydnabu ei fai ac adferodd Duw ef. Ymatebodd Job yn gywir. Methodd eraill fel David a Peter hefyd ond fe wnaeth Duw eu hadfer hefyd.

Dywed Eseia 55: 7, “Gadewch i’r drygionus gefnu ar ei ffordd a’r dyn anghyfiawn ei feddyliau, a dychwel at yr Arglwydd, oherwydd bydd yn trugarhau wrtho a bydd yn maddau’n helaeth (dywed NIV yn rhydd).”

Os byddwch chi byth yn cwympo neu'n methu, cymhwyswch 1 Ioan 1: 9 a chydnabod eich pechod fel y gwnaeth Dafydd a Phedr ac fel y gwnaeth Job. Bydd yn maddau, Mae'n addo. Mae tadau dynol yn cywiro eu plant ond gallant wneud camgymeriadau. Nid yw Duw yn gwneud hynny. Mae ef i gyd yn gwybod. Mae'n berffaith. Mae'n deg ac yn gyfiawn ac mae'n caru chi.

Pam mae Duw yn Silent

Codasoch y cwestiwn pam roedd Duw yn dawel wrth weddïo. Roedd Duw yn dawel wrth brofi Job hefyd. Ni roddir unrhyw reswm, ond dim ond dyfarniadau y gallwn eu rhoi. Efallai ei fod angen yr holl beth i chwarae allan i ddangos y gwir i Satan neu efallai nad oedd ei waith yng nghalon Job wedi gorffen eto. Efallai nad ydym yn barod am yr ateb eto chwaith. Duw yw'r unig Un sy'n gwybod, mae'n rhaid i ni ymddiried ynddo.

Mae Salm 66:18 yn rhoi ateb arall, mewn darn am weddi, mae’n dweud, “Os ydw i’n ystyried anwiredd yn fy nghalon ni fydd yr Arglwydd yn fy nghlywed.” Roedd Job yn gwneud hyn. Peidiodd ag ymddiried a dechrau cwestiynu. Gall hyn fod yn wir amdanon ni hefyd.

Gall fod rhesymau eraill hefyd. Efallai ei fod yn ceisio'ch annog chi i ymddiried, i gerdded trwy ffydd, nid trwy'r golwg, profiadau na theimladau. Mae ei ddistawrwydd yn ein gorfodi i ymddiried ynddo a'i geisio. Mae hefyd yn ein gorfodi i fod yn barhaus mewn gweddi. Yna rydyn ni'n dysgu mai Duw yn wirioneddol sy'n rhoi ein hatebion i ni, ac yn ein dysgu i fod yn ddiolchgar a gwerthfawrogi popeth y mae'n ei wneud i ni. Mae'n ein dysgu mai Ef yw ffynhonnell yr holl fendithion. Cofiwch Iago 1:17, “Mae pob rhodd dda a pherffaith oddi uchod, yn dod i lawr oddi wrth Dad y goleuadau nefol, nad yw’n newid fel cysgodion cyfnewidiol. ”Yn yr un modd â Job efallai na fyddwn ni byth yn gwybod pam. Efallai y byddwn ni, fel gyda Job, yn cydnabod Pwy yw Duw, mai Ef yw ein Creawdwr, nid ni Ef. Nid ef yw ein gwas y gallwn ddod iddo a mynnu bod ein hanghenion a'n dymuniadau yn cael eu diwallu. Nid oes raid iddo hyd yn oed roi rhesymau inni am ei weithredoedd, er ei fod lawer gwaith yn gwneud hynny. Rydyn ni i'w anrhydeddu a'i addoli, oherwydd Duw ydy e.

Mae Duw eisiau inni ddod ato, yn rhydd ac yn eofn ond yn barchus ac yn ostyngedig. Mae'n gweld ac yn clywed pob angen a chais cyn i ni ofyn, felly mae pobl yn gofyn, “Pam gofyn, pam gweddïo?” Rwy'n credu ein bod ni'n gofyn ac yn gweddïo felly rydyn ni'n sylweddoli ei fod yno ac mae'n real ac yntau yn ein clywed a'n hateb oherwydd ei fod yn ein caru ni. Mae e mor dda. Fel y dywed Rhufeiniaid 8:28, Mae bob amser yn gwneud yr hyn sydd orau i ni.

Rheswm arall nad ydym yn cael ein cais yw nad ydym yn gofyn amdano Mae ei i'w wneud, neu nid ydym yn gofyn yn ôl ei ewyllys ysgrifenedig fel y'i datgelir yng Ngair Duw. Dywed I Ioan 5:14, “Ac os ydyn ni’n gofyn unrhyw beth yn ôl ei ewyllys rydyn ni’n gwybod ei fod yn ein clywed ni ... rydyn ni’n gwybod bod gennym ni’r cais rydyn ni wedi’i ofyn ganddo.” Cofiwch fod Iesu wedi gweddïo, “nid fy ewyllys i ond yr eiddoch yn cael ei wneud.” Gweler hefyd Mathew 6:10, Gweddi’r Arglwydd. Mae'n ein dysgu i weddïo, “Gwneler dy ewyllys, ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd.”

Edrychwch ar Iago 4: 2 am fwy o resymau dros weddi heb ei hateb. Mae'n dweud, "Nid oes gennych chi oherwydd nad ydych chi'n gofyn." Yn syml, nid ydym yn trafferthu gweddïo a gofyn. Mae'n mynd ymlaen yn adnod tri, “Rydych chi'n gofyn a ddim yn derbyn oherwydd eich bod chi'n gofyn gyda chymhellion anghywir (dywed KJV ofyn amiss) er mwyn i chi allu ei yfed ar eich chwantau eich hun.” Mae hyn yn golygu ein bod ni'n hunanol. Dywedodd rhywun ein bod yn defnyddio Duw fel ein peiriant gwerthu personol.

Efallai y dylech chi astudio pwnc gweddi o'r Ysgrythur yn unig, nid rhyw lyfr neu gyfres o syniadau dynol ar weddi. Ni allwn ennill na mynnu unrhyw beth gan Dduw. Rydyn ni'n byw mewn byd sy'n rhoi ein hunain yn gyntaf ac rydyn ni'n ystyried Duw fel rydyn ni'n ei wneud â phobl eraill, rydyn ni'n mynnu eu bod nhw'n ein rhoi ni'n gyntaf ac yn rhoi'r hyn rydyn ni ei eisiau i ni. Rydyn ni am i Dduw ein gwasanaethu ni. Mae Duw eisiau inni ddod ato gyda cheisiadau, nid galwadau.

Dywed Philipiaid 4: 6, “Byddwch yn bryderus am ddim, ond ym mhopeth trwy weddi ac ymbil, gyda diolchgarwch, gadewch i'ch ceisiadau gael eu gwneud yn hysbys i Dduw.” Dywed I Pedr 5: 6, “Darostyngwch eich hunain, felly, dan law nerthol Duw, er mwyn iddo eich codi mewn da bryd.” Dywed Micah 6: 8, “Mae wedi dangos i chi O ddyn, beth sy’n dda. A beth mae'r ARGLWYDD yn gofyn amdanoch chi? Gweithredu’n gyfiawn ac i garu trugaredd a cherdded yn ostyngedig gyda’ch Duw. ”

Casgliad

Mae llawer i'w ddysgu gan Job. Ymateb cyntaf Job i brofi oedd un o ffydd (Job 1:21). Dywed yr Ysgrythur y dylem “gerdded trwy ffydd ac nid trwy olwg” (2 Corinthiaid 5: 7). Ymddiried yn gyfiawnder, tegwch a chariad Duw. Os ydyn ni'n cwestiynu Duw, rydyn ni'n rhoi ein hunain uwchlaw Duw, gan wneud ein hunain yn Dduw. Rydyn ni'n gwneud ein hunain yn farnwr Barnwr yr holl ddaear. Mae gan bob un ohonom gwestiynau ond mae angen i ni anrhydeddu Duw fel Duw a phan fyddwn yn methu fel Job yn ddiweddarach roedd angen i ni edifarhau sy'n golygu “newid ein meddyliau” fel y gwnaeth Job, cael persbectif newydd o bwy yw Duw - y Creawdwr Hollalluog, a addolwch Ef fel y gwnaeth Job. Mae angen i ni gydnabod ei bod yn anghywir barnu Duw. Nid yw “natur” Duw byth yn y fantol. Ni allwch benderfynu Pwy yw Duw na beth ddylai wneud. Ni allwch newid Duw mewn unrhyw ffordd.

Dywed Iago 1: 23 a 24 fod Gair Duw fel drych. Mae'n dweud, “Mae unrhyw un sy'n gwrando ar y gair ond nad yw'n gwneud yr hyn mae'n ei ddweud fel dyn sy'n edrych ar ei wyneb mewn drych ac, ar ôl edrych arno'i hun, yn mynd i ffwrdd ac yn anghofio ar unwaith sut olwg sydd arno.” Rydych chi wedi dweud i Dduw roi'r gorau i garu Job a chi. Mae'n amlwg na wnaeth ac mae Gair Duw yn dweud bod ei gariad yn dragwyddol ac nad yw'n methu. Fodd bynnag, rydych chi wedi bod yn union fel Job yn yr ystyr eich bod chi wedi “tywyllu Ei gyngor.” Rwy’n credu bod hyn yn golygu eich bod wedi ei “ddifrïo” Ef, Ei ddoethineb, ei bwrpas, ei gyfiawnder, ei farnedigaethau a’i gariad. Rydych chi, fel Job, yn “dod o hyd i fai” gyda Duw.

Edrychwch ar eich hun yn glir yn nrych “Job.” Ai chi yw'r un “ar fai” fel yr oedd Job? Yn yr un modd â Job, mae Duw bob amser yn barod i faddau os ydyn ni'n cyfaddef ein bai (I Ioan 1: 9). Mae'n gwybod ein bod ni'n ddynol. Mae plesio Duw yn ymwneud â ffydd. Nid yw duw rydych chi'n ei wneud yn eich meddwl yn real, dim ond y Duw yn yr Ysgrythur sy'n real.

Cofiwch ar ddechrau'r stori, ymddangosodd Satan gyda chriw gwych o angylion. Mae'r Beibl yn dysgu bod yr angylion yn dysgu am Dduw gennym ni (Effesiaid 3: 10 ac 11). Cofiwch hefyd, bod gwrthdaro mawr yn digwydd.

Pan rydyn ni’n “anfri ar Dduw,” pan rydyn ni’n galw Duw yn annheg ac yn anghyfiawn ac yn annysgwyliadwy, rydyn ni’n ei ddifrïo o flaen yr holl angylion. Rydyn ni'n galw Duw yn gelwyddgi. Cofiwch fod Satan, yng Ngardd Eden wedi difrïo Duw at Efa, gan awgrymu ei fod yn anghyfiawn ac yn annheg ac yn annysgwyliadwy. Gwnaeth Job yr un peth yn y pen draw ac felly hefyd ninnau. Rydyn ni'n anonestu Duw o flaen y byd a gerbron yr angylion. Yn lle hynny mae'n rhaid i ni ei anrhydeddu. Ar ochr pwy ydyn ni? Ein dewis ni yn unig yw'r dewis.

Gwnaeth Job ei ddewis, edifarhaodd, hynny yw, newidiodd ei feddwl am Pwy oedd Duw, datblygodd well dealltwriaeth o Dduw a phwy oedd mewn perthynas â Duw. Dywedodd ym mhennod 42, adnodau 3 a 5: “siawns na siaradais am bethau nad oeddwn yn eu deall, pethau rhy fendigedig imi eu gwybod… ond nawr mae fy llygaid wedi eich gweld. Felly dwi'n dirmygu fy hun ac edifarhau mewn llwch a lludw. " Cydnabu Job ei fod wedi “ymgiprys” gyda’r Hollalluog ac nid dyna oedd ei le.

Edrychwch ar ddiwedd y stori. Derbyniodd Duw ei gyfaddefiad a'i adfer a'i fendithio'n ddwbl. Dywed Job 42: 10 & 12, “Gwnaeth yr Arglwydd ef yn llewyrchus eto a rhoddodd iddo ddwywaith cymaint ag yr oedd o’r blaen ... Bendithiodd yr Arglwydd ran olaf bywyd Job yn fwy na’r cyntaf.”

Os ydym yn mynnu Duw ac yn ymgiprys ac yn “meddwl heb wybodaeth,” rhaid i ninnau hefyd ofyn i Dduw faddau i ni a “cherdded yn ostyngedig gerbron Duw” (Micha 6: 8). Mae hyn yn dechrau gyda'n cydnabod pwy yw Ef mewn perthynas â ni'n hunain, a chredu'r gwir fel y gwnaeth Job. Dywed corws poblogaidd yn seiliedig ar Rhufeiniaid 8:28, “Mae'n gwneud popeth er ein lles.” Dywed yr Ysgrythur fod gan ddioddefaint bwrpas Dwyfol ac os yw am ein disgyblu, mae hynny er ein lles. Dywed I Ioan 1: 7 “gerdded yn y goleuni,” sef ei Air datguddiedig, Gair Duw.

Rydych chi'n gofyn, “Pam na allaf ddeall Gair Duw? Am gwestiwn gwych a gonest. Yn gyntaf oll, rhaid i chi fod yn Gristion, yn un o blant Duw i wir ddeall yr Ysgrythur. Mae hynny'n golygu bod yn rhaid i chi gredu mai Iesu yw'r Gwaredwr, A fu farw ar y groes i dalu'r gosb am ein pechodau. Mae Rhufeiniaid 3:23 yn dweud yn glir ein bod ni i gyd wedi pechu ac mae Rhufeiniaid 6:23 yn dweud mai’r gosb am ein pechod yw marwolaeth - marwolaeth ysbrydol sy’n golygu ein bod ni’n cael ein gwahanu oddi wrth Dduw. Darllen I Pedr 2:24; Eseia 53 ac Ioan 3:16 sy’n dweud, “Oherwydd bod Duw wedi caru’r byd felly nes iddo roi Ei Unig Anedig Fab (i farw ar y groes yn ein lle) fel na fydd pwy bynnag sy’n credu ynddo yn difetha ond yn cael bywyd tragwyddol.” Ni all anghredwr ddeall Gair Duw yn wirioneddol, oherwydd nid oes ganddo Ysbryd Duw eto. Rydych chi'n gweld, pan rydyn ni'n derbyn neu'n derbyn Crist, mae ei Ysbryd yn dod i drigo yn ein calonnau ac un peth mae'n ei wneud yw ein cyfarwyddo a'n helpu ni i ddeall Gair Duw. Dywed I Corinthiaid 2:14, “Nid yw’r dyn heb yr Ysbryd yn derbyn y pethau sy’n dod o Ysbryd Duw, oherwydd ffolineb ydyn nhw iddo, ac ni all eu deall, oherwydd eu bod yn cael eu dirnad yn ysbrydol.”

Pan dderbyniwn Grist dywed Duw ein bod yn cael ein geni eto (Ioan 3: 3-8). Rydyn ni'n dod yn blant iddo ac fel gyda phob plentyn rydyn ni'n dechrau yn y bywyd newydd hwn fel babanod ac mae angen i ni dyfu. Nid ydym yn dod i mewn iddo yn aeddfed, gan ddeall holl Air Duw. Yn rhyfeddol, yn I Pedr 2: 2 (NKJB) dywed Duw, “wrth i fabanod newydd-anedig ddymuno llaeth pur y gair y gallwch ei dyfu trwy hynny.” Mae babanod yn cychwyn allan gyda llaeth ac yn tyfu'n raddol i fwyta cig ac felly, rydyn ni fel credinwyr yn cychwyn allan fel babanod, heb ddeall popeth, ac yn dysgu'n raddol. Nid yw plant yn dechrau gwybod calcwlws, ond gydag ychwanegiad syml. Darllenwch I Pedr 1: 1-8. Mae'n dweud ein bod ni'n ychwanegu at ein ffydd. Rydyn ni'n tyfu mewn cymeriad ac aeddfedrwydd trwy ein gwybodaeth am Iesu trwy'r Gair. Mae'r rhan fwyaf o arweinwyr Cristnogol yn awgrymu dechrau gydag Efengyl, yn enwedig Marc neu Ioan. Neu fe allech chi ddechrau gyda Genesis, straeon cymeriadau mawrion ffydd fel Moses neu Joseff neu Abraham a Sarah.

Rydw i'n mynd i rannu fy mhrofiad. Rwy'n gobeithio y byddaf yn eich helpu chi. Peidiwch â cheisio dod o hyd i rywfaint o ystyr dwfn neu gyfriniol o'r Ysgrythur ond yn hytrach dim ond ei gymryd mewn ffordd lythrennol, fel cyfrifon bywyd go iawn neu fel cyfarwyddiadau, megis pan mae'n dweud caru'ch cymydog neu hyd yn oed eich gelyn, neu ein dysgu sut i weddïo . Disgrifir Gair Duw fel goleuni i’n tywys. Yn Iago 1:22 dywed ei fod yn wneuthurwyr y Gair. Darllenwch weddill y bennod i gael y syniad. Os yw'r Beibl yn dweud gweddïo - gweddïwch. Os yw'n dweud rhoi i'r anghenus, gwnewch hynny. Mae James a'r epistolau eraill yn ymarferol iawn. Maen nhw'n rhoi llawer o bethau inni ufuddhau iddynt. Rwy'n John ei ddweud fel hyn, “cerddwch yn y goleuni.” Credaf fod pob crediniwr yn gweld bod dealltwriaeth yn anodd ar y dechrau, gwn imi wneud hynny.

Mae Josua 1: 8 a Palms 1: 1-6 yn dweud wrthym am dreulio amser yng Ngair Duw a myfyrio arno. Yn syml, mae hyn yn golygu meddwl amdano - nid plygu ein dwylo gyda'n gilydd a threiglo gweddi neu rywbeth, ond meddwl amdani. Daw hyn â mi at awgrym arall sy'n ddefnyddiol iawn i mi, astudio pwnc - cael cytgord da neu fynd ar-lein i BibleHub neu BibleGateway ac astudio pwnc fel gweddi neu ryw air neu bwnc arall fel iachawdwriaeth, neu ofyn cwestiwn a chwilio am ateb y ffordd hon.

Dyma rywbeth a newidiodd fy meddwl ac agorodd yr Ysgrythur i mi mewn ffordd hollol newydd. Mae Iago 1 hefyd yn dysgu bod Gair Duw fel drych. Mae adnodau 23-25 ​​yn dweud, “Mae unrhyw un sy’n gwrando ar y gair ond nad yw’n gwneud yr hyn y mae’n ei ddweud fel dyn sy’n edrych ar ei wyneb mewn drych ac, ar ôl edrych arno’i hun, yn mynd i ffwrdd ac yn anghofio ar unwaith sut olwg sydd arno. Ond y dyn sy’n edrych yn ofalus ar y gyfraith berffaith sy’n rhoi rhyddid, ac sy’n parhau i wneud hyn, nid anghofio’r hyn a glywodd, ond ei wneud - bydd yn cael ei fendithio yn yr hyn y mae’n ei wneud. ” Pan ddarllenwch y Beibl, edrychwch arno fel drych i'ch calon a'ch enaid. Gweld eich hun, er da neu ddrwg, a gwneud rhywbeth yn ei gylch. Fe wnes i ddysgu dosbarth Ysgol Feiblaidd Gwyliau ar un adeg o'r enw Gweld Eich Hun yng Ngair Duw. Roedd yn agoriad llygad. Felly, edrychwch amdanoch chi'ch hun yn y Gair.

Wrth ichi ddarllen am gymeriad neu ddarllen darn, gofynnwch gwestiynau i'ch hun a byddwch yn onest. Gofynnwch gwestiynau fel: Beth mae'r cymeriad hwn yn ei wneud? A yw'n iawn neu'n anghywir? Sut ydw i fel ef? Ydw i'n gwneud yr hyn y mae ef neu hi'n ei wneud? Beth sydd angen i mi ei newid? Neu gofynnwch: Beth mae Duw yn ei ddweud yn y darn hwn? Beth alla i ei wneud yn well? Mae mwy o gyfarwyddiadau yn yr Ysgrythur nag y gallwn ni byth eu cyflawni. Dywed y darn hwn i fod yn wneuthurwyr. Byddwch yn brysur yn gwneud hyn. Mae angen i chi ofyn i Dduw eich newid chi. Mae 2 Corinthiaid 3:18 yn addewid. Wrth ichi edrych ar Iesu byddwch chi'n dod yn debycach iddo. Beth bynnag rydych chi'n ei weld yn yr Ysgrythur, gwnewch rywbeth yn ei gylch. Os ydych chi'n methu, cyfaddefwch ef i Dduw a gofynnwch iddo eich newid chi. Gweler I Ioan 1: 9. Dyma'r ffordd rydych chi'n tyfu.

Wrth i chi dyfu byddwch yn dechrau deall mwy a mwy. Mwynhewch a llawenhewch yn y golau sydd gennych a cherddwch ynddo (ufuddhewch) a bydd Duw yn datgelu'r camau nesaf fel flashlight yn y tywyllwch. Cofiwch mai Ysbryd Duw yw eich Athro, felly gofynnwch iddo eich helpu chi i ddeall yr Ysgrythur a rhoi doethineb i chi.

Os ydym yn ufuddhau ac yn astudio ac yn darllen y Gair fe welwn Iesu oherwydd ei fod yn yr holl Air, o'r dechrau yn y greadigaeth, i addewidion Ei Ddyfodiad, i gyflawniad yr addewidion hynny yn y Testament Newydd, i'w gyfarwyddiadau i'r eglwys. Rwy'n addo ichi, neu dylwn ddweud bod Duw yn eich addo, Bydd yn trawsnewid eich dealltwriaeth a bydd yn eich trawsnewid i fod ar ei ddelw - i fod yn debyg iddo. Onid dyna yw ein nod? Hefyd, ewch i'r eglwys a chlywed y gair yno.

Dyma rybudd: peidiwch â darllen llawer o lyfrau am farn dyn am y Beibl neu syniadau dyn am y Gair, ond darllenwch y Gair ei hun. Caniatáu i Dduw eich dysgu chi. Peth pwysig arall yw profi popeth rydych chi'n ei glywed neu ei ddarllen. Yn Actau 17:11 mae’r Bereans yn cael eu canmol am hyn. Mae'n dweud, “Nawr roedd y Bereiaid o gymeriad mwy bonheddig na'r Thesaloniaid, oherwydd roedden nhw'n derbyn y neges yn eiddgar iawn ac yn archwilio'r Ysgrythurau bob dydd i weld a oedd yr hyn a ddywedodd Paul yn wir.” Fe wnaethant hyd yn oed brofi'r hyn a ddywedodd Paul, a'u hunig fesur oedd Gair Duw, y Beibl. Fe ddylen ni bob amser brofi popeth rydyn ni'n ei ddarllen neu ei glywed am Dduw, trwy edrych arno gyda'r Ysgrythur. Cofiwch fod hon yn broses. Mae'n cymryd blynyddoedd i fabi ddod yn oedolyn.

Rydych wedi gofyn cwestiwn cymhleth iawn nad yw'n hawdd ei ateb. Dim ond Duw sy'n gwybod eich calon a'ch ffydd. Ni all unrhyw un farnu eich ffydd, neb ond Duw.

Yr hyn yr wyf yn ei wybod yw bod yna lawer o Ysgrythurau eraill yn ymwneud â gweddi a chredaf mai'r ffordd orau i helpu yw dweud y dylech chwilio'r Ysgrythurau hynny a'u hastudio gymaint â phosibl a gofyn i Dduw eich helpu i'w deall.

Os darllenwch yr hyn y mae pobl eraill yn ei ddweud am hyn neu unrhyw bwnc Beiblaidd arall mae yna bennill da y dylech ei ddysgu a'i gofio: Actau 17:10, sy'n dweud, “Nawr roedd y Bereiaid o gymeriad mwy bonheddig na'r Thesaloniaid, oherwydd cawsant y neges gydag awydd mawr ac archwiliodd yr Ysgrythurau bob dydd i weld a oedd yr hyn a ddywedodd Paul yn wir. ”

Mae hon yn egwyddor wych i fyw wrthi. Nid oes unrhyw berson yn anffaeledig, dim ond Duw sydd. Ni ddylem fyth dderbyn na chredu'r hyn a glywn neu a ddarllenwn oherwydd bod rhywun yn arweinydd eglwys “enwog” neu'n berson cydnabyddedig. Fe ddylen ni bob amser edrych ar a chymharu popeth rydyn ni'n ei glywed â Gair Duw; bob amser. Os yw'n gwrth-ddweud Gair Duw, gwrthodwch ef.

I ddod o hyd i benillion ar weddi defnyddiwch gytgord neu edrychwch ar wefannau ar-lein fel Hub y Beibl neu Borth y Beibl. Yn gyntaf, gadewch imi rannu rhai egwyddorion astudiaeth Feiblaidd y mae eraill wedi'u dysgu imi ac wedi fy helpu dros y blynyddoedd.

Peidiwch ag ynysu un pennill yn unig, fel y rhai am “ffydd” a “gweddi,” ond cymharwch nhw ag adnodau eraill ar y pwnc a’r holl Ysgrythur yn gyffredinol. Astudiwch bob pennill yn ei gyd-destun hefyd, hynny yw, y stori o amgylch yr adnod; y sefyllfa a'r amgylchiadau gwirioneddol y cafodd ei siarad a'r digwyddiad. Gofynnwch gwestiynau fel: Pwy ddywedodd hynny? Neu Gyda phwy roedden nhw'n siarad a pham? Daliwch ati i ofyn cwestiynau fel: A oes gwers i'w dysgu neu rywbeth i'w osgoi. Dysgais i fel hyn: Gofynnwch: Pwy? Beth? Ble? Pryd? Pam? Sut?

Pryd bynnag y bydd gennych unrhyw gwestiwn neu broblem, chwiliwch y Beibl am eich ateb. Dywed Ioan 17:17, “Gwir yw dy air.” 2 Dywed Pedr 1: 3, “Mae ei allu dwyfol wedi rhoi inni bopeth mae angen bywyd a duwioldeb arnom trwy ein gwybodaeth amdano Ef a'n galwodd trwy ei ogoniant a'i ddaioni ei hun. ” Ni yw'r rhai sy'n amherffaith, nid Duw. Nid yw byth yn methu, gallwn fethu. Os na chaiff ein gweddïau eu hateb, ni sy'n methu neu'n camddeall. Meddyliwch am Abraham a oedd yn 100 oed pan atebodd Duw ei weddi dros fab ac ni chyflawnwyd rhai o addewidion Duw iddo tan ymhell ar ôl iddo farw. Ond atebodd Duw, ar yr adeg iawn yn unig.

Rwy’n hollol siŵr nad oes gan unrhyw un ffydd berffaith heb amau ​​drwy’r amser, ym mhob sefyllfa. Nid yw hyd yn oed pobl y mae Duw wedi rhoi rhodd ysbrydol ffydd iddynt yn berffaith nac yn anffaeledig. Dim ond Duw sy'n berffaith. Nid ydym bob amser yn gwybod nac yn deall ei ewyllys, yr hyn y mae'n ei wneud na hyd yn oed yr hyn sydd orau i ni. Mae'n gwneud. Ymddiried ynddo.

I gychwyn chi ar astudiaeth o weddi, byddaf yn tynnu sylw at rai penillion i chi feddwl amdanynt. Yna dechreuwch ofyn cwestiynau i chi'ch hun, fel, Oes gen i'r math o ffydd sydd ei hangen ar Dduw? (Ah, mwy o gwestiynau, ond rwy'n credu eu bod yn ddefnyddiol iawn.) Ydw i'n amau? A oes angen ffydd berffaith i dderbyn ateb i'm gweddi? A oes cymwysterau eraill ar gyfer gweddi wedi'i hateb? A oes rhwystrau i weddi yn cael eu hateb?

Rhowch eich hun yn y llun. Fe wnes i weithio unwaith i rywun a ddysgodd straeon o’r Beibl o’r enw: “See Yourself in God’s Mirror.” Cyfeirir at Air Duw fel drych yn Iago 1: 22 a 23. Y syniad yw gweld eich hun ym mha beth bynnag rydych chi'n ei ddarllen yn y Gair. Gofynnwch i'ch hun: Sut ydw i'n ffitio'r cymeriad hwn, naill ai er da neu ddrwg? Ydw i'n gwneud pethau yn ffordd Duw, neu a oes angen i mi ofyn maddeuant a newid?

Nawr, gadewch inni edrych ar ddarn a ddaeth i’r meddwl pan ofynasoch eich cwestiwn: Marc 9: 14-29. (Darllenwch ef os gwelwch yn dda.) Roedd Iesu, gyda Peter, James ac John, yn dychwelyd o'r gweddnewidiad i ailymuno â'r disgyblion eraill a oedd gyda thorf fawr a oedd yn cynnwys arweinwyr Iddewig o'r enw Scribes. Pan welodd y dorf Iesu rhuthrasant ato. Yn eu plith daeth un a oedd â mab â chythraul. Nid oedd y disgyblion wedi gallu bwrw'r cythraul allan. Dywedodd tad y bachgen wrth Iesu, “Os wyt ti Gallu gwneud unrhyw beth, tosturio wrthym a'n helpu? " Nid yw hynny'n swnio fel ffydd fawr, ond dim ond digon i ofyn am help. Atebodd Iesu, “Mae popeth yn bosibl os ydych chi'n credu.” Dywedodd y tad, “Rwy’n credu, tosturiwch wrthyf yn fy anghrediniaeth.” Fe wnaeth Iesu, gan wybod bod y dorf yn gwylio ac yn caru pob un ohonyn nhw, fwrw allan y cythraul a chodi'r bachgen. Yn ddiweddarach gofynnodd y disgyblion iddo pam na allent fwrw allan y cythraul. Dywedodd, “Ni all y math hwn ddod allan trwy unrhyw beth ond gweddi” (yn ôl pob tebyg yn golygu gweddi daer, barhaus, nid un cais byr). Yn y cyfrif cyfochrog yn Mathew 17:20, dywedodd Iesu wrth y disgyblion ei fod hefyd oherwydd eu hanghrediniaeth. Roedd yn achos arbennig (roedd Iesu’n ei alw’n “y math hwn.”)

Roedd Iesu'n diwallu anghenion llawer o bobl yma. Roedd angen iachâd ar y bachgen, roedd y tad eisiau gobaith ac roedd angen i'r dorf weld Pwy oedd e a chredu. Roedd hefyd yn dysgu i'w ddisgyblion am ffydd, ffydd ynddo a gweddi. Roedden nhw'n cael eu dysgu ganddo, wedi'u paratoi ganddo ar gyfer tasg arbennig, gwaith arbennig. Roeddent yn barod i fynd i mewn “i’r holl fyd a phregethu’r efengyl,” (Marc 16:15), i gyhoeddi i’r byd Pwy ydoedd, Duw y Gwaredwr a fu farw dros eu pechodau, a ddangoswyd gan yr un arwyddion a rhyfeddodau Perfformiodd, cyfrifoldeb coffaol y cawsant eu dewis yn arbennig i'w gyflawni. (Darllenwch Mathew 17: 2; Actau 1: 8; Actau 17: 3 ac Actau 18:28.) Dywed Hebreaid 2: 3b & 4, “Cadarnhawyd yr iachawdwriaeth hon, a gyhoeddwyd gyntaf gan yr Arglwydd, i ni gan y rhai a’i clywodd. . Tystiodd Duw iddo hefyd trwy arwyddion, rhyfeddodau ac amryw wyrthiau, a thrwy roddion yr Ysbryd Glân a ddosbarthwyd yn ôl ei ewyllys. ” Roedd angen ffydd fawr arnyn nhw i berfformio pethau gwych. Darllenwch Lyfr yr Actau. Mae'n dangos pa mor llwyddiannus oeddent.

Fe wnaethant faglu oherwydd diffyg ffydd yn ystod y broses ddysgu. Weithiau, fel ym Marc 9, byddent yn methu oherwydd diffyg ffydd, ond roedd Iesu yn amyneddgar gyda nhw, yn union fel y mae Ef gyda ni. Ni allwn ni, neb mwy na'r disgyblion, feio Duw pan fydd ein gweddïau heb eu hateb. Mae angen i ni fod yn debyg iddyn nhw a gofyn i Dduw “gynyddu ein ffydd.”

Yn y sefyllfa hon roedd Iesu'n diwallu anghenion llawer o bobl. Mae hyn yn aml yn wir pan fyddwn ni'n gweddïo ac yn gofyn iddo am ein hanghenion. Anaml y mae'n ymwneud â'n cais yn unig. Gadewch i ni roi rhai o'r pethau hyn at ei gilydd. Mae Iesu'n ateb gweddi, am un rheswm neu am lawer o resymau. Er enghraifft, rwy'n siŵr nad oedd gan y tad ym Marc 9 unrhyw syniad am yr hyn yr oedd Iesu'n ei wneud ym mywydau'r disgyblion na'r dorf. Yma yn y darn hwn, a thrwy edrych ar yr holl Ysgrythur, gallwn ddysgu llawer am pam nad yw ein gweddïau yn cael eu hateb fel yr ydym ni eisiau neu pryd rydyn ni am iddyn nhw fod. Mae Marc 9 yn dysgu llawer inni am ddeall yr Ysgrythur, gweddi a ffyrdd Duw. Roedd Iesu'n dangos i bob un ohonyn nhw Pwy oedd e: eu Duw a'u Gwaredwr cariadus, holl Bwerus.

Gadewch i ni edrych ar yr Apostolion eto. Sut roedden nhw'n gwybod Pwy oedd e, ei fod Ef Roedd “Y Crist, Mab Duw,” fel y proffesai Pedr. Roeddent yn gwybod trwy ddeall yr Ysgrythur, yr holl Ysgrythur. Sut ydyn ni'n gwybod Pwy yw Iesu, felly mae gennym ni ffydd i gredu ynddo? Sut ydyn ni'n gwybod mai Ef yw'r Un Addawol - y Meseia. Sut ydyn ni'n ei adnabod neu sut mae unrhyw un yn ei adnabod. Sut gwnaeth y disgyblion ei gydnabod fel eu bod wedi ymroi i ledaenu'r efengyl amdano. Rydych chi'n gweld, mae'r cyfan yn cyd-fynd â'i gilydd - rhan o gynllun Duw.

Un ffordd y gwnaethon nhw ei gydnabod oedd bod Duw wedi cyhoeddi mewn llais o’r nefoedd (Mathew 3:17) gan ddweud, “Dyma fy annwyl Fab yn yr hwn yr wyf yn falch iawn ohono.” Ffordd arall oedd proffwydoliaeth yn cael ei chyflawni (dyma fod yn ymwybodol ohoni bob Ysgrythur - fel y mae'n ymwneud ag arwyddion a rhyfeddodau).

Anfonodd Duw yn yr Hen Destament lawer o broffwydi i ddweud wrthym pryd a sut y byddai'n dod, sut y byddai'n ei wneud a sut le fyddai ef. Roedd yr arweinwyr Iddewig, yr ysgrifenyddion a'r Phariseaid, yn cydnabod yr adnodau proffwydol hyn fel y gwnaeth llawer o'r bobl. Un o'r proffwydoliaethau hyn oedd trwy Moses fel y'i ceir yn Deuteronomium 18: 18 & 19; 34: 10-12 a Rhifau 12: 6-8, y mae pob un ohonynt yn dangos inni y byddai'r Meseia yn broffwyd fel Moses a fyddai'n siarad dros Dduw (rhoi Ei neges) ac yn gwneud arwyddion a rhyfeddodau mawr.

Yn Ioan 5: 45 a 46 honnodd Iesu mai’r Proffwyd hwnnw ac fe gefnogodd ei honiad gan yr arwyddion a’r rhyfeddodau a gyflawnodd. Nid yn unig siaradodd air Duw, yn fwy na hynny, fe’i gelwir yn Air (Gweler Ioan 1 ac Hebreaid 1). Cofiwch, dewiswyd y disgyblion i wneud yr un peth, cyhoeddi Pwy oedd Iesu trwy arwyddion a rhyfeddodau yn ei Enw, ac felly roedd Iesu, yn yr Efengylau, yn eu hyfforddi i wneud yn union hynny, i gael ffydd i ofyn yn Ei enw, gan wybod Ef fyddai'n ei wneud.

Mae'r Arglwydd eisiau i'n ffydd dyfu hefyd, fel y gwnaeth eu rhai hwy, fel y gallwn ddweud wrth bobl am Iesu fel y byddant yn credu ynddo. Un ffordd y mae'n gwneud hyn yw trwy roi cyfleoedd inni gamu allan mewn ffydd fel y gall arddangos Mae ei parodrwydd i ddangos i ni Pwy ydyw a gogoneddu’r Tad trwy atebion i’n gweddïau. Dysgodd i'w ddisgyblion hefyd ei bod weithiau'n cymryd gweddi barhaus. Felly beth ddylen ni ei ddysgu o hyn? A yw ffydd berffaith heb amheuaeth bob amser yn angenrheidiol ar gyfer gweddi wedi'i hateb? Nid ar gyfer tad y cythraul oedd yn meddu ar fachgen.

Beth arall mae'r Ysgrythur yn ei ddweud wrthym am weddi? Gadewch i ni edrych ar benillion eraill am weddi. Beth yw gofynion eraill ar gyfer gweddi wedi'i hateb? Beth all rwystro gweddi rhag cael ei hateb?

1). Edrychwch ar Salm 66:18. Mae'n dweud, “Os ydw i'n ystyried pechod yn fy nghalon ni fydd yr Arglwydd yn clywed.” Yn Eseia 58 Mae'n dweud na fydd yn gwrando nac yn ateb gweddïau Ei bobl oherwydd eu pechodau. Roeddent yn esgeuluso'r tlawd a ddim yn gofalu am ei gilydd. Mae adnod 9 yn dweud y dylen nhw droi oddi wrth eu pechod (gweler I Ioan 1: 9), “yna byddwch chi'n galw a byddaf yn ateb.” Yn Eseia 1: 15-16 dywed Duw, “Pan wasgarwch eich dwylo mewn gweddi, byddaf yn cuddio fy llygaid oddi wrthych. Ie, er eich bod yn lluosi gweddïau, ni fyddaf yn gwrando. Golchwch eich hunain, gwnewch eich hunain yn lân, tynnwch ddrwg eich gweithredoedd o fy ngolwg. Peidio â gwneud drwg. ” Mae pechod penodol sy'n rhwystro gweddi i'w gael yn I Pedr 3: 7. Mae'n dweud wrth ddynion sut y dylent drin eu gwragedd fel na fydd eu gweddïau'n cael eu rhwystro. Mae I Ioan 1: 1-9 yn dweud wrthym fod credinwyr yn gwneud pechod ond yn dweud, “Os ydyn ni’n cyfaddef ein pechod, mae’n ffyddlon ac yn gyfiawn i faddau ein pechod a’n glanhau ni oddi wrth bob anghyfiawnder.” Yna gallwn barhau i weddïo a bydd Duw yn clywed ein ceisiadau.

2). Rheswm arall nad yw gweddïau heb eu hateb i'w gweld yn Iago 4: 2 a 3 sy'n nodi, “Nid ydych chi wedi gofyn oherwydd nad ydych chi'n gofyn. Rydych chi'n gofyn ac nid ydych chi'n ei dderbyn, oherwydd rydych chi'n gofyn gyda chymhellion anghywir, er mwyn i chi ei wario ar eich pleserau eich hun. " Mae Fersiwn King James yn dweud chwantau yn lle pleserau. Yn y cyd-destun hwn roedd y credinwyr yn ffraeo â'i gilydd am bŵer ac ennill. Ni ddylai gweddi ymwneud â chael pethau i ni'n hunain yn unig, i rym nac fel ffordd o gael ein dyheadau hunanol. Dywed Duw yma nad yw’n caniatáu’r ceisiadau hyn.

Felly beth yw'r pwrpas ar gyfer gweddi, neu sut dylen ni weddïo? Gofynnodd y disgyblion y cwestiwn hwn i Iesu. Mae Gweddi'r Arglwydd yn Mathew 6 a Luc 11 yn ateb y cwestiwn hwn. Mae'n batrwm neu'n wers ar gyfer gweddi. Rydyn ni i weddïo ar y Tad. Rydyn ni i ofyn iddo gael ei ogoneddu a gweddïo y daw Ei deyrnas. Dylem weddïo am gyflawni ei ewyllys. Dylem weddïo am gael ein cadw rhag temtasiwn a'n gwaredu o'r Un Drygioni. Fe ddylen ni ofyn am faddeuant (a maddau i eraill) ac y bydd Duw yn darparu ar gyfer ein ANGHENION.  Nid yw'n dweud dim am ofyn am ein dymuniadau, ond mae Duw yn dweud os byddwn yn ceisio ei gael yn gyntaf, bydd yn ychwanegu llawer o fendithion atom.

3). Rhwystr arall i weddi yw amheuaeth. Daw hyn â ni yn ôl at eich cwestiwn. Er bod Duw yn ateb gweddi dros y rhai sy'n dysgu ymddiried, mae am i'n ffydd gynyddu. Rydym yn aml yn sylweddoli bod ein ffydd yn brin ond mae yna ddigon o adnodau sy'n cysylltu gweddi wedi'i hateb â ffydd heb amau, fel: Marc 9: 23-25; 11:24; Mathew 2:22; 17: 19-21; 21:27; Iago 1: 6-8; 5: 13-16 a Luc 17: 6. Cofiwch fod Iesu wedi dweud wrth y disgyblion na allen nhw fwrw allan gythraul oherwydd eu diffyg ffydd. Roeddent yn gofyn am y math hwn o ffydd ar gyfer eu tasg ar ôl yr esgyniad.

Efallai y bydd adegau pan fydd ffydd heb amheuaeth yn angenrheidiol ar gyfer ateb. Gall llawer o bethau beri inni amau. Ydyn ni'n amau ​​Ei allu neu ei barodrwydd i ateb? Gallwn amau ​​oherwydd pechod, mae'n dileu ein hyder yn ein safle ynddo Ef. Ydyn ni'n meddwl nad yw Ef bellach yn ateb heddiw yn 2019?

Yn Mathew 9:28 gofynnodd Iesu i’r dyn dall, “Ydych chi'n credu fy mod i gallu i wneud hyn?" Mae yna raddau o aeddfedrwydd a ffydd, ond mae Duw yn caru pob un ohonom. Yn Mathew 8: 1-3 dywedodd gwahanglwyf, “Os ydych yn fodlon, gallwch fy ngwneud yn lân.”

Daw’r ffydd gref hon trwy ei adnabod Ef (ufuddhau) a’i Air (Byddwn yn edrych ar Ioan 15 yn ddiweddarach.). Nid ffydd, ynddo'i hun, yw'r gwrthrych, ond ni allwn ei blesio hebddo. Mae gan ffydd wrthrych, Person - Iesu. Nid yw'n sefyll ar ei ben ei hun. Mae Corinthiaid 13: 2 yn dangos i ni nad ffydd yw’r diwedd ynddo’i hun - Iesu yw.

Weithiau mae Duw yn rhoi rhodd arbennig o ffydd i rai o'i blant, at bwrpas neu weinidogaeth arbennig. Mae'r Ysgrythur yn dysgu bod Duw yn rhoi rhodd ysbrydol i bob credadun pan fydd yn cael ei eni eto, rhodd i adeiladu ei gilydd ar gyfer gwaith gweinidogaeth wrth gyrraedd y byd i Grist. Un o'r rhoddion hyn yw ffydd; ffydd i gredu y bydd Duw yn ateb ceisiadau (yn union fel y gwnaeth yr Apostolion).

Mae'r pwrpas ar gyfer yr anrheg hon yn debyg i bwrpas gweddi fel y gwelsom ym Mathew 6. Mae er gogoniant Duw. Nid er budd hunanol (i gael rhywbeth yr ydym yn chwant amdano), ond er budd yr Eglwys, corff Crist, i ddod ag aeddfedrwydd; i dyfu ffydd a dangos mai Iesu yw Mab Duw. Nid yw er pleser, balchder nac elw. Mae ar gyfer eraill yn bennaf ac i ddiwallu anghenion eraill neu weinidogaeth benodol.

Rhoddir pob rhodd ysbrydol gan Dduw yn ôl ei ddisgresiwn, nid ein dewis ni. Nid yw anrhegion yn ein gwneud ni'n anffaeledig, ac nid ydyn nhw'n ein gwneud ni'n ysbrydol. Nid oes gan unrhyw un yr holl roddion, ac nid oes gan bawb un rhodd benodol a gellir cam-drin unrhyw rodd. (Darllenwch I Corinthiaid 12; Effesiaid 4: 11-16 a Rhufeiniaid 12: 3-11 i ddeall anrhegion.)

Mae angen i ni fod yn ofalus iawn os ydyn ni wedi cael rhoddion gwyrthiol, fel gwyrthiau, iachâd neu ffydd, oherwydd gallwn ni fynd yn falch a balch. Mae rhai wedi defnyddio'r anrhegion hyn ar gyfer pŵer ac elw. Pe gallem wneud hyn, cael beth bynnag yr oeddem ei eisiau dim ond trwy ofyn, byddai'r byd yn rhedeg ar ein holau ac yn ein talu i weddïo iddynt gael eu dymuniadau.

Er enghraifft, mae'n debyg bod gan yr apostolion un neu fwy o'r anrhegion hyn. (Gweler Stephen yn Actau 7 neu weinidogaeth Pedr neu Paul.) Yn Actau dangosir enghraifft inni o'r hyn na ddylid ei wneud, cyfrif Simon y Sorcerer. Ceisiodd brynu pŵer yr Ysbryd Glân i wneud gwyrthiau er ei elw ei hun (Actau 8: 4-24). Cafodd ei geryddu'n ddifrifol gan yr Apostolion a gofynnodd i Dduw am faddeuant. Ceisiodd Simon gam-drin rhodd ysbrydol. Dywed Rhufeiniaid 12: 3, “Oherwydd trwy'r gras a roddwyd i mi rwy'n dweud wrth bawb yn eich plith i beidio â meddwl yn uwch amdano'i hun nag y dylai feddwl; ond meddwl er mwyn cael barn gadarn, fel y mae Duw wedi clustnodi i bob un fesur o ffydd. ”

Nid yw ffydd yn gyfyngedig i'r rhai sydd â'r anrheg arbennig hon. Gall pob un ohonom gredu Duw am weddi a atebwyd, ond daw’r math hwn o ffydd, fel y dywedwyd, o berthynas agos â Christ, oherwydd Ei Hun yw’r Person y mae gennym ni ffydd ynddo.

3). Daw hyn â ni at ofyniad arall am weddi wedi'i hateb. Mae penodau Ioan 14 a 15 yn dweud wrthym fod yn rhaid i ni gadw at Grist. (Darllenwch Ioan 14: 11-14 ac Ioan 15: 1-15.) Mae Iesu wedi dweud wrth y disgyblion y byddan nhw'n gwneud mwy o weithredoedd nag y gwnaeth, pe bydden nhw'n gofyn am unrhyw beth yn Ei Enw Byddai'n ei wneud. (Sylwch ar y cysylltiad rhwng ffydd a'r Person Iesu Grist.)

Yn Ioan 15: 1-7 mae Iesu’n dweud wrth y disgyblion bod angen iddyn nhw gadw ynddo (adnodau 7 ac 8), “Os ydych chi'n aros ynof fi a bod fy ngeiriau'n aros ynoch chi, gofynnwch beth bynnag a fynnoch a bydd yn cael ei wneud i chi. Mae fy Nhad yn cael ei ogoneddu gan hyn, eich bod chi'n dwyn llawer o ffrwyth, ac felly'n profi i fod yn ddisgyblion i mi. ” Os arhoswn ynddo byddwn am i'w ewyllys gael ei wneud a dymuno Ei ogoniant ef ac ewyllys y Tad. Dywed Ioan 14:20, “Byddwch yn gwybod fy mod yn y Tad a chi ynof fi a minnau ynoch chi.” Byddwn ni o un meddwl, felly byddwn yn gofyn am yr hyn mae Duw eisiau inni ofyn amdano a bydd yn ateb.

Yn ôl Ioan 14:21 a 15:10 mae cadw ato yn ymwneud yn rhannol â chadw ei orchmynion (ufudd-dod) a gwneud ei ewyllys, ac fel y dywed, cadw at ei Air a chael ei Air (Gair Duw) yn aros ynom ni . Mae hyn yn golygu treulio amser yn y Gair (Gweler Salm 1 a Josua 1) a'i wneud. Mae aros yn ymwneud yn gyson ag aros mewn cymrodoriaeth â Duw (I Ioan 1: 4-10), gweddi, dysgu am Iesu a bod yn weithredwyr ufudd y Gair (Iago 1:22). Felly er mwyn ateb gweddi rhaid i ni ofyn yn ei Enw, gwneud ei ewyllys a chadw ynddo, fel y dywed Ioan 15: 7 ac 8. Peidiwch ag ynysu'r adnodau ar weddi, rhaid iddyn nhw fynd gyda'i gilydd.

Trowch at I Ioan 3: 21-24. Mae'n cwmpasu'r un egwyddorion. “Anwylyd os nad yw ein calon yn ein condemnio, mae gennym yr hyder hwn gerbron Duw; a beth bynnag a ofynnwn amdano, yr ydym yn ei dderbyn ganddo, oherwydd ein bod yn cadw ei orchmynion ac yn gwneud y pethau sy'n plesio yn ei olwg ef. A dyma’r gorchymyn: ein bod ni’n credu yn enw ei Fab Iesu Grist ac yn caru ein gilydd, yn union fel y mae Ef yn ein gorchymyn ni. A'r un sy'n cadw ei orchmynion yn cadw ynddo Ef ac Ef ynddo ef. Ac rydyn ni'n gwybod trwy hyn ei fod yn aros ynom ni, gan yr Ysbryd a roddodd i ni. ” Rhaid inni gadw at dderbyn. Mewn gweddïau ffydd, credaf fod gennych hyder yng ngallu'r Person Iesu ac y bydd yn ateb oherwydd eich bod yn gwybod ac eisiau Ei ewyllys.

Dywed I Ioan 5: 14 a 15, “a dyma’r hyder sydd gennym ger ei fron ef, os byddwn yn gofyn unrhyw beth yn ôl ei ewyllys, bydd yn ein clywed ni. Ac os ydyn ni'n gwybod ei fod Ef yn ein clywed ni, ym mha beth bynnag rydyn ni'n ei ofyn, rydyn ni'n gwybod bod gennym ni'r cais rydyn ni wedi'i ofyn ganddo. ” Rhaid inni ddeall yn gyntaf oll ei ewyllys hysbys fel y'i datgelir yng Ngair Duw. Po fwyaf y gwyddom Air Duw, y mwyaf y byddwn yn ei wybod am Dduw a'i ewyllys a pho fwyaf effeithiol fydd ein gweddïau. Rhaid i ni hefyd gerdded yn yr Ysbryd a chael calon bur (I Ioan 1: 4-10).

Os yw hyn i gyd yn ymddangos yn anodd ac yn digalonni, cofiwch fod Duw yn gorchymyn ac yn ein hannog i weddïo. Mae hefyd yn ein hannog i barhau i weddïo a bod yn barhaus. Nid yw bob amser yn ateb ar unwaith. Cofiwch y dywedwyd wrth y disgyblion ym Marc 9 na allent fwrw'r cythraul allan oherwydd eu diffyg gweddi. Nid yw Duw eisiau inni roi'r gorau i'n gweddïau oherwydd nid ydym yn cael ateb ar unwaith. Mae am inni fod yn barhaus mewn gweddi. Yn Luc 18: 1 (NKJV) mae’n dweud, “Yna fe siaradodd ddameg â nhw, y dylai dynion weddïo bob amser a pheidio â cholli calon.” Darllenwch hefyd I Timotheus 2: 8 (KJV) sy’n dweud, “Byddaf felly yn gweddïo ar ddynion ym mhobman, gan godi dwylo sanctaidd, heb ofn na amau.” Yn Luc mae’n dweud wrthyn nhw am farnwr anghyfiawn a diamynedd a roddodd ei chais i weddw oherwydd ei bod yn barhaus ac yn ei “drafferthu”. Mae Duw eisiau inni gadw “trafferthu” Ef. Caniataodd y barnwr ei chais am iddi ei chythruddo, ond mae Duw yn ein hateb oherwydd ei fod yn ein caru ni. Mae Duw eisiau inni wybod ei fod yn ateb ein gweddïau. Dywed Mathew 10:30, “Mae blew eich pen i gyd wedi’u rhifo. Felly peidiwch ag ofni, rydych chi o werth mwy na llawer o adar y to. ” Ymddiried ynddo oherwydd ei fod yn gofalu amdanoch chi. Mae'n gwybod beth sydd ei angen arnom a beth sy'n dda i ni a phryd mae'r amser yn iawn (Rhufeiniaid 8:29; Mathew 6: 8, 32 a 33 a Luc 12:30). Nid ydym yn gwybod nac yn deall, ond mae Ef yn gwneud.

Mae Duw hefyd yn dweud wrthym na ddylen ni fod yn bryderus nac yn poeni, oherwydd ei fod yn ein caru ni. Dywed Philipiaid 4: 6, “Byddwch yn bryderus am ddim, ond ym mhopeth trwy weddi ac ymbil, gyda diolchgarwch, gadewch i'ch ceisiadau gael eu gwneud yn hysbys i Dduw.” Mae angen inni weddïo gyda diolchgarwch.

Gwers arall i'w dysgu am weddi yw dilyn esiampl Iesu. Byddai Iesu yn aml yn “mynd i ffwrdd ar ei ben ei hun” i weddïo. (Gweler Luc 5:16 a Marc 1:35.) Pan oedd Iesu yn yr ardd Gweddïodd ar y Tad. Fe ddylen ni wneud yr un peth. Fe ddylen ni dreulio amser ar ein pennau ein hunain mewn gweddi. Gweddïodd y Brenin Dafydd hefyd lawer fel y gwelwn o'i weddïau niferus yn y Salmau.

Mae angen i ni ddeall gweddi ffordd Duw, ymddiried yng nghariad Duw a thyfu mewn ffydd fel y gwnaeth y disgyblion ac Abraham (Rhufeiniaid 4: 20 a 21). Mae Effesiaid 6:18 yn dweud wrthym am weddïo dros yr holl saint (credinwyr). Mae yna lawer o benillion a darnau eraill ar weddi, ar sut i weddïo a beth i weddïo amdano. Rwy'n eich annog i barhau i ddefnyddio offer rhyngrwyd i ddod o hyd iddynt a'u hastudio.

Cofiwch “mae popeth yn bosibl i'r rhai sy'n credu.” Cofiwch, mae ffydd yn plesio Duw ond nid dyna'r diwedd na'r nod. Iesu yw'r canol.

Dywed Salm 16: 19-20, “yn sicr mae Duw wedi clywed. Mae wedi rhoi sylw i lais fy ngweddi. Bendigedig fyddo Duw Sydd heb droi cefn ar fy ngweddi, na'i gariad tuag ataf. ”

Dywed Iago 5:17, “Dyn yn union fel ni oedd Elias. Gweddïodd o ddifrif na fyddai’n bwrw glaw, ac ni lawiodd ar y tir am dair blynedd a hanner. ”

Dywed Iago 5:16, “Mae gweddi dyn cyfiawn yn bwerus ac yn effeithiol.” Daliwch i weddïo.

Rhai pethau i'w hystyried mewn perthynas â gweddi:

1). Duw yn unig sy'n gallu ateb gweddi.

2). Mae Duw eisiau inni siarad ag ef.

3). Mae Duw eisiau inni gymdeithasu ag Ef a chael ein gogoneddu.

4). Mae Duw wrth ei fodd yn rhoi pethau da inni ond Ef yn unig sy'n gwybod beth sy'n dda i ni.

Gwnaeth Iesu lawer o wyrthiau i wahanol bobl. Ni ofynnodd rhai hyd yn oed, roedd gan rai ffydd fawr ac ychydig iawn oedd gan rai (Mathew 14: 35 a 36). Ffydd yw'r hyn sy'n ein cysylltu â Duw Pwy all roi beth bynnag sydd ei angen arnom. Pan ofynnwn yn Enw Iesu rydyn ni'n galw pawb yw pwy. Rydyn ni'n gofyn yn Enw Duw, Mab Duw, Creawdwr Holl Bwerus popeth sy'n bodoli, Pwy sy'n ein caru ni ac eisiau ein bendithio.

Dyma un o'r cwestiynau mwyaf cyffredin a ofynnir i ddiwinyddion. Mewn gwirionedd mae pawb yn profi pethau drwg ar ryw adeg neu'i gilydd. Mae pobl hefyd yn gofyn pam mae pethau da yn digwydd i bobl ddrwg? Rwy’n credu bod yr holl gwestiwn hwn yn “annog” i ni ofyn cwestiynau perthnasol iawn eraill fel, “Pwy sy’n dda iawn beth bynnag?” neu “Pam mae pethau drwg yn digwydd o gwbl?” neu “Ble neu pryd y cychwynnodd neu y tarddodd 'pethau' drwg (dioddefaint)?"

O safbwynt Duw, yn ôl yr Ysgrythur, nid oes unrhyw bobl dda na chyfiawn. Dywed Pregethwr 7:20, “Nid oes dyn cyfiawn ar y ddaear, sy’n gwneud daioni yn barhaus ac sydd byth yn pechu.” Mae Rhufeiniaid 3: 10-12 yn disgrifio dynolryw gan ddweud yn adnod 10, “Nid oes unrhyw un cyfiawn,” ac yn adnod 12, “Nid oes unrhyw un sy’n gwneud daioni.” (Gweler hefyd Salmau 14: 1-3 a Salmau 53: 1-3.) Nid oes unrhyw un yn sefyll gerbron Duw, ynddo’i hun, fel “da”.

Nid yw hynny'n golygu na all person drwg, neu unrhyw un o ran hynny, byth wneud gweithred dda. Mae hyn yn siarad am ymddygiad parhaus, nid un weithred.

Felly pam mae Duw yn dweud nad oes unrhyw un yn “dda” pan rydyn ni’n gweld pobl cystal â drwg gyda “llawer o arlliwiau o lwyd rhyngddynt.” Ble felly y dylem dynnu llinell rhwng pwy sy'n dda a phwy sy'n ddrwg, a beth am yr enaid tlawd sydd “ar y lein.”

Mae Duw yn ei ddweud fel hyn yn Rhufeiniaid 3:23, “oherwydd mae pawb wedi pechu ac yn brin o ogoniant Duw,” ac yn Eseia 64: 6 mae’n dweud, “mae ein holl weithredoedd cyfiawn fel dilledyn budr.” Mae ein gweithredoedd da yn cael eu llygru gan falchder, hunan-ennill, cymhellion amhur neu ryw bechod arall. Dywed Rhufeiniaid 3:19 fod yr holl fyd wedi dod yn “euog gerbron Duw.” Dywed Iago 2:10, “Pwy bynnag sy’n troseddu i mewn un pwynt yn euog o bawb. ” Yn adnod 11 mae'n dweud “rydych chi wedi dod yn dorwr deddfau.”

Felly sut wnaethon ni gyrraedd yma fel hil ddynol a sut mae'n effeithio ar yr hyn sy'n digwydd i ni. Dechreuodd y cyfan gyda phechod Adda a hefyd ein pechod, oherwydd mae pawb yn pechu, yn union fel y gwnaeth Adda. Mae Salm 51: 5 yn dangos i ni ein bod wedi ein geni â natur bechadurus. Mae'n dweud, “Roeddwn i'n bechadurus adeg fy ngeni, yn bechadurus o'r amser y beichiogodd fy mam fi.” Mae Rhufeiniaid 5:12 yn dweud wrthym, “aeth pechod i’r byd trwy un dyn (Adda).” Yna mae'n dweud, “a marwolaeth trwy bechod.” (Dywed Rhufeiniaid 6:23, “cyflog pechod yw marwolaeth.”) Aeth marwolaeth i’r byd oherwydd i Dduw ynganu melltith ar Adda am ei bechod a barodd i farwolaeth gorfforol ddod i mewn i’r byd (Genesis 3: 14-19). Ni ddigwyddodd marwolaeth gorfforol wirioneddol ar unwaith, ond dechreuwyd ar y broses. Felly o ganlyniad, mae salwch, trasiedi a marwolaeth yn digwydd i bob un ohonom, ni waeth ble rydyn ni'n cwympo ar ein “graddfa lwyd.” Pan aeth marwolaeth i'r byd, aeth pob dioddefaint iddo, i gyd o ganlyniad i bechod. Ac felly rydyn ni i gyd yn dioddef, oherwydd “mae pawb wedi pechu.” I symleiddio, pechodd Adda a daeth marwolaeth a dioddefaint bob dynion oherwydd bod pawb wedi pechu.

Dywed Salmau 89:48, “yr hyn y gall dyn ei fyw a pheidio â gweld marwolaeth, neu achub ei hun rhag nerth y bedd.” (Darllenwch Rhufeiniaid 8: 18-23.) Mae marwolaeth yn digwydd i bawb, nid dim ond i’r rheini we yn teimlo fel drwg, ond hefyd i'r rhai hynny we yn ystyried yn dda. (Darllenwch benodau Rhufeiniaid 3-5 i ddeall gwirionedd Duw.)

Er gwaethaf y ffaith hon, mewn geiriau eraill, er gwaethaf ein marwolaeth haeddiannol, mae Duw yn parhau i anfon Ei fendithion atom. Mae Duw yn galw rhai pobl yn dda, er gwaethaf y ffaith ein bod ni i gyd yn pechu. Er enghraifft, dywedodd Duw fod Job yn unionsyth. Felly beth sy'n penderfynu a yw person yn ddrwg neu'n dda ac yn unionsyth yng ngolwg Duw? Roedd gan Dduw gynllun i faddau ein pechodau a'n gwneud ni'n gyfiawn. Dywed Rhufeiniaid 5: 8, “Dangosodd Duw Ei gariad tuag atom yn hyn: tra roeddem eto’n bechaduriaid, bu farw Crist ar ein rhan.”

Dywed Ioan 3:16, “Carodd Duw y byd gymaint nes iddo roi Ei uniganedig Fab, fel na ddylai pwy bynnag sy’n credu ynddo ddifetha ond cael bywyd tragwyddol.” (Gweler hefyd Rhufeiniaid 5: 16-18.) Mae Rhufeiniaid 5: 4 yn dweud wrthym, “Roedd Abraham yn credu Duw ac fe’i credydwyd (ei gyfrif) iddo fel cyfiawnder.” Roedd Abraham datgan yn gyfiawn trwy ffydd. Mae adnod pump yn dweud, os oes gan unrhyw un ffydd fel Abraham, maen nhw hefyd yn cael eu datgan yn gyfiawn. Nid yw'n cael ei ennill, ond yn cael ei roi fel rhodd pan gredwn ar ei Fab a fu farw drosom. (Rhufeiniaid 3:28)

Dywed Rhufeiniaid 4: 22-25, “nid iddo ef yn unig yr oedd y geiriau,‘ cafodd ei gredydu iddo ’ond hefyd i ni sy’n credu ynddo a gododd Iesu ein Harglwydd oddi wrth y meirw. Mae Rhufeiniaid 3:22 yn ei gwneud yn glir yr hyn y mae’n rhaid i ni gredu gan ddweud, “daw’r cyfiawnder hwn gan Dduw trwy ffydd ynddo Iesu Grist i bawb sy’n credu, ”oherwydd (Galatiaid 3:13),“ fe wnaeth Crist ein rhyddhau ni o felltith y gyfraith trwy ddod yn felltith i ni oherwydd mae hi wedi ei hysgrifennu ‘melltigedig yw pawb sy’n cael eu hongian ar goeden.’ ”(Darllenwch I Corinthiaid 15: 1-4)

Credu yw unig ofyniad Duw i'n gwneud yn gyfiawn. Pan gredwn ein bod hefyd yn cael maddeuant ein pechodau. Dywed Rhufeiniaid 4: 7 ac 8, “Bendigedig yw’r dyn na fydd ei bechod yr Arglwydd byth yn cyfrif yn ei erbyn.” Pan gredwn ein bod yn cael ein 'geni eto "i deulu Duw; rydym yn dod yn blant iddo. (Gweler Ioan 1:12.) Mae Ioan 3 adnodau 18 a 36 yn dangos i ni, er bod y rhai sy'n credu yn cael bywyd, bod y rhai nad ydyn nhw'n credu yn cael eu condemnio eisoes.

Profodd Duw y byddem yn cael bywyd trwy fagu Crist. Cyfeirir ato fel y cyntaf-anedig oddi wrth y meirw. Dywed I Corinthiaid 15:20 pan fydd Crist yn dychwelyd, hyd yn oed os byddwn yn marw, y bydd hefyd yn ein codi ni. Mae adnod 42 yn dweud y bydd y corff newydd yn anhydraidd.

Felly beth mae hyn yn ei olygu i ni, os ydyn ni i gyd yn “ddrwg” yng ngolwg Duw ac yn haeddu cosb a marwolaeth, ond mae Duw yn datgan y rhai “unionsyth” sy'n credu yn ei Fab, pa effaith mae hyn yn ei chael ar bethau drwg sy'n digwydd i “dda” bobl. Mae Duw yn anfon pethau da i bawb, (Darllenwch Mathew 6:45) ond mae pob dyn yn dioddef ac yn marw. Pam mae Duw yn caniatáu i'w blant ddioddef? Hyd nes y bydd Duw yn rhoi ein corff newydd inni, rydym yn dal i fod yn destun marwolaeth gorfforol a beth bynnag a all ei achosi. Dywed I Corinthiaid 15:26, “y gelyn olaf i gael ei ddinistrio yw marwolaeth.”

Mae yna sawl rheswm pam mae Duw yn caniatáu hyn. Mae'r llun gorau yn Job, a alwodd Duw yn unionsyth. Rwyf wedi rhifo rhai o'r rhesymau hyn:

# 1.Mae rhyfela rhwng Duw a Satan ac rydym yn cymryd rhan. Rydyn ni i gyd wedi canu “Onward Christian Soldiers,” ond rydyn ni’n anghofio mor hawdd bod y rhyfela yn real iawn.

Yn llyfr Job, aeth Satan at Dduw a chyhuddo Job, gan ddweud mai'r unig reswm iddo ddilyn Duw oedd oherwydd bod Duw wedi ei fendithio â chyfoeth ac iechyd. Felly fe wnaeth Duw “ganiatáu” i Satan brofi teyrngarwch Job â chystudd; ond rhoddodd Duw “wrych” o amgylch Job (terfyn y gallai Satan achosi ei ddioddefaint iddo). Dim ond yr hyn a ganiataodd Duw y gallai Satan ei wneud.

Gwelwn trwy hyn na all Satan ein cystuddio na’n cyffwrdd â ni heblaw gyda chaniatâd Duw ac o fewn terfynau. Mae Duw yn bob amser yn mewn rheolaeth. Gwelwn hefyd yn y diwedd, er nad oedd Job yn berffaith, yn profi rhesymau Duw, na wadodd Dduw erioed. Bendithiodd ef y tu hwnt i “bopeth y gallai ofyn neu feddwl.”

Dywed Salmau 97: 10b (NIV), “Mae'n gwarchod bywydau Ei ffyddloniaid.” Dywed Rhufeiniaid 8:28, “Rydyn ni’n gwybod mai Duw sy’n achosi pob peth i weithio gyda'n gilydd er daioni i'r rhai sy'n caru Duw. ” Dyma addewid Duw i'r holl gredinwyr. Mae'n gwneud ac yn ein hamddiffyn ac mae ganddo bwrpas bob amser. Nid oes unrhyw beth ar hap a bydd Ef bob amser yn ein bendithio - dewch â daioni ag ef.

Rydym mewn gwrthdaro ac efallai y bydd rhywfaint o ddioddefaint yn ganlyniad i hyn. Yn y gwrthdaro hwn mae Satan yn ceisio ein digalonni neu hyd yn oed ein hatal rhag gwasanaethu Duw. Mae am i ni faglu neu roi'r gorau iddi.

Dywedodd Iesu unwaith wrth Pedr yn Luc 22:31, “Mae Simon, Simon, Satan wedi mynnu caniatâd i’ch didoli fel gwenith.” Dywed I Pedr 5: 8, “Mae eich gwrthwynebwr y diafol yn ymwthio o gwmpas fel llew rhuo yn ceisio rhywun i ddifa. Dywed Iago 4: 7b, “Gwrthwynebwch y diafol a bydd yn ffoi oddi wrthych chi,” ac yn Effesiaid 6 dywedir wrthym “sefyll yn gadarn” trwy wisgo arfwisg lawn Duw.

Ym mhob un o'r profion hyn bydd Duw yn ein dysgu i fod yn gryf a sefyll fel milwr ffyddlon; fod Duw yn deilwng o'n hymddiriedaeth. Cawn weld Ei allu a'i waredigaeth a'i fendith.

Mae I Corinthiaid 10:11 a 2 Timotheus 3:15 yn ein dysgu bod Ysgrythurau’r Hen Destament wedi’u hysgrifennu er ein cyfarwyddyd mewn cyfiawnder. Yn achos Job efallai nad oedd wedi deall pob un (neu unrhyw un) o'r rhesymau dros ei ddioddefaint ac ni allwn ni chwaith.

# 2. Rheswm arall, a ddatgelir hefyd yn stori Job, yw dod â gogoniant i Dduw. Pan brofodd Duw fod Satan yn anghywir am Job, cafodd Duw ei ogoneddu. Yn Ioan 11: 4 gwelwn hyn pan ddywedodd Iesu, “Nid hyd angau y mae’r salwch hwn, ond er gogoniant Duw, er mwyn i Fab Duw gael ei ogoneddu.” Mae Duw yn aml yn dewis ein hiacháu am ei ogoniant, felly gallwn ddod yn sicr o'i ofal amdanom ni neu efallai fel tyst i'w Fab, felly gallai eraill gredu ynddo.

Dywed Salm 109: 26 a 27, “achub fi a gadewch iddynt wybod mai Dy law yw hwn; Ti, Arglwydd, a wnaethoch. ” Darllenwch hefyd Salm 50:15. Mae'n dweud, “Fe'ch achubaf a byddwch yn fy anrhydeddu.”

# 3. Rheswm arall y gallwn ei ddioddef yw ei fod yn dysgu ufudd-dod inni. Dywed Hebreaid 5: 8, “Dysgodd Crist ufudd-dod trwy’r pethau a ddioddefodd.” Mae Ioan yn dweud wrthym fod Iesu bob amser yn gwneud ewyllys y Tad ond fe’i profodd mewn gwirionedd fel dyn pan aeth i’r ardd a gweddïo, “O Dad, nid fy ewyllys i ond dy ewyllys di gael ei wneud.” Mae Philipiaid 2: 5-8 yn dangos i ni fod Iesu “wedi dod yn ufudd i farwolaeth, hyd yn oed marwolaeth ar y groes.” Dyma oedd ewyllys y Tad.

Gallwn ddweud y byddwn yn dilyn ac yn ufuddhau - gwnaeth Peter hynny ac yna baglu trwy wadu Iesu - ond nid ydym yn ufuddhau mewn gwirionedd nes ein bod mewn gwirionedd yn wynebu prawf (dewis) a gwneud y peth iawn.

Dysgodd Job ufuddhau pan gafodd ei brofi gan ddioddefaint a gwrthod “melltithio Duw,” ac arhosodd yn ffyddlon. A fyddwn yn parhau i ddilyn Crist pan fydd yn caniatáu prawf neu a fyddwn yn rhoi’r gorau iddi ac yn rhoi’r gorau iddi?

Pan ddaeth dysgeidiaeth Iesu yn anodd deall roedd llawer o ddisgyblion ar ôl - wedi stopio ei ddilyn. Bryd hynny dywedodd wrth Pedr, “a ewch chwi hefyd i ffwrdd?” Atebodd Pedr, “I ble byddwn i'n mynd; mae gennych eiriau bywyd tragwyddol. ” Yna datganodd Pedr mai Iesu oedd Meseia Duw. Gwnaeth ddewis. Dylai hyn fod yn ymateb i ni wrth ei brofi.

# 4. Fe wnaeth dioddefaint Crist hefyd ei alluogi i fod yn Archoffeiriad ac Ymyrrwr perffaith i ni, gan ddeall ein holl dreialon a chaledi bywyd trwy brofiad gwirioneddol fel bod dynol. (Hebreaid 7:25) Mae hyn yn wir i ni hefyd. Gall dioddefaint ein gwneud yn aeddfed ac yn gyflawn a'n galluogi i gysuro ac ymyrryd (gweddïo) dros eraill sy'n dioddef fel sydd gennym ni. Mae'n rhan o'n gwneud ni'n aeddfedu (2 Timotheus 3:15). Mae 2 Corinthiaid 1: 3-11 yn ein dysgu am yr agwedd hon ar ddioddefaint. Mae'n dweud, “Duw pob cysur sy'n ein cysuro ni ein holl trafferthion, fel bod efallai y byddwn yn cysuro'r rhai sydd ynddi unrhyw trafferth gyda’r cysur rydyn ni ein hunain wedi’i gael gan Dduw. ” Os ydych chi'n darllen y darn cyfan hwn rydych chi'n dysgu llawer am ddioddefaint, fel y gallwch chi hefyd gan Job. 1). Y bydd Duw yn dangos Ei gysur a'i ofal. 2). Bydd Duw yn dangos i chi ei fod yn gallu eich cyflawni chi. a 3). Rydyn ni'n dysgu gweddïo dros eraill. A fyddem yn gweddïo dros eraill neu drosom ein hunain pe na bai ANGEN? Mae am inni alw arno, i ddod ato. Mae hefyd yn achosi inni helpu ein gilydd. Mae'n gwneud i ni ofalu am eraill a sylweddoli bod eraill yng nghorff Crist yn gofalu amdanon ni. Mae'n ein dysgu i garu ein gilydd, swyddogaeth yr eglwys, corff Crist o gredinwyr.

# 5. Fel y gwelir ym mhennod un James, mae dioddefaint yn ein helpu i ddyfalbarhau, ein perffeithio a'n gwneud yn gryfach. Roedd hyn yn wir am Abraham a Job a ddysgodd y gallent fod yn gryf oherwydd bod Duw gyda nhw i'w cynnal. Dywed Deuteronomium 33:27, “Y Duw tragwyddol yw eich lloches, ac oddi tano mae’r breichiau tragwyddol.” Sawl gwaith mae Salmau yn dweud mai Duw yw ein Tarian neu Gaer neu Graig neu Lloches? Unwaith y byddwch chi'n profi Ei gysur, ei heddwch neu ei waredigaeth neu ei achub mewn rhyw dreial yn bersonol, ni fyddwch byth yn ei anghofio a phan gewch chi dreial arall rydych chi'n gryfach neu gallwch chi ei rannu a helpu un arall.

Mae'n ein dysgu i ddibynnu ar Dduw ac nid arnom ni ein hunain, i edrych ato, nid ni ein hunain na phobl eraill am ein cymorth (2 Corinthiaid 1: 9-11). Rydyn ni'n gweld ein llesgedd ac yn edrych at Dduw am ein holl anghenion.

# 6. Tybir yn gyffredin mai'r mwyaf o ddioddefaint i gredinwyr yw barn neu ddisgyblaeth (cosb) Duw am ryw bechod yr ydym wedi'i gyflawni. Hyn Roedd yn wir am yr eglwys yng Nghorinth lle roedd yr eglwys yn llawn o bobl a barhaodd yn llawer o'u pechodau blaenorol. Dywed I Corinthiaid 11:30 fod Duw yn eu barnu, gan ddweud, “mae llawer yn wan ac yn sâl yn eich plith ac mae llawer yn cysgu (wedi marw). Mewn achosion eithafol gall Duw fynd â rhywun gwrthryfelgar “allan o’r llun” fel y dywedwn. Rwy'n credu bod hyn yn brin ac yn eithafol, ond mae'n digwydd. Mae'r Hebreaid yn yr Hen Destament yn enghraifft o hyn. Drosodd a throsodd gwrthryfelasant yn erbyn Duw i beidio ag ymddiried ynddo ac i beidio ag ufuddhau iddo, ond roedd yn amyneddgar ac yn hirhoedlog. Fe'u cosbodd, ond derbyniodd eu dychweliad ato a'u maddau. Dim ond ar ôl anufudd-dod dro ar ôl tro y gwnaeth E eu cosbi’n ddifrifol trwy ganiatáu i’w gelynion eu caethiwo mewn caethiwed.

Dylem ddysgu o hyn. Weithiau mae dioddefaint yn ddisgyblaeth Duw, ond rydym wedi gweld llawer o resymau eraill dros ddioddef. Os ydym yn dioddef oherwydd pechod, bydd Duw yn maddau inni os gofynnwn iddo wneud hynny. Ein cyfrifoldeb ni, fel y dywed yn I Corinthiaid 11: 28 a 31, yw archwilio ein hunain. Os chwiliwn ein calonnau a chanfod ein bod wedi pechu, dywed Ioan 1: 9 fod yn rhaid inni “gydnabod ein pechod.” Yr addewid yw y bydd yn “maddau i ni ein pechod ac yn ein glanhau.”

Cofiwch mai Satan yw “cyhuddwr y brodyr” (Datguddiad 12:10) ac fel gyda Job mae am ein cyhuddo fel y gall beri inni faglu a gwadu Duw. (Darllenwch Rhufeiniaid 8: 1.) Os ydyn ni wedi cyfaddef ein pechod, mae wedi maddau i ni, oni bai ein bod ni wedi ailadrodd ein pechod. Os ydym wedi ailadrodd ein pechod mae angen i ni ei gyfaddef eto mor aml ag sy'n angenrheidiol.

Yn anffodus, yn aml dyma'r peth cyntaf y mae credinwyr eraill yn ei ddweud os yw person yn dioddef. Ewch yn ôl at Job. Dywedodd ei dri “ffrind” yn ddi-baid wrth Job fod yn rhaid iddo fod yn pechu neu na fyddai’n dioddef. Roedden nhw'n anghywir. Dywed I Corinthiaid ym mhennod 11, archwilio'ch hun. Ni ddylem farnu eraill, oni bai ein bod yn dyst i bechod penodol, yna gallwn eu cywiro mewn cariad; ni ddylem ychwaith dderbyn hyn fel y rheswm cyntaf dros “drafferth,” i ni ein hunain nac i eraill. Gallwn fod yn rhy gyflym i farnu.

Dywed hefyd, os ydym yn sâl, gallwn ofyn i’r henuriaid weddïo drosom ac os ydym wedi pechu bydd yn cael maddeuant (Iago 5: 13-15). Dywed Salm 39:11, “Rydych yn ceryddu ac yn disgyblu dynion am eu pechod,” ac mae Salm 94:12 yn dweud, “Gwyn ei fyd y dyn rydych chi'n ei ddisgyblu O Arglwydd, y dyn rydych chi'n ei ddysgu o'ch cyfraith."

Darllenwch Hebreaid 12: 6-17. Mae'n ein disgyblu oherwydd ein bod ni'n blant iddo ac mae'n ein caru ni. Yn I Pedr 4: 1, 12 a 13 ac I Pedr 2: 19-21 gwelwn fod disgyblaeth yn ein puro trwy'r broses hon.

# 7. Gall rhai trychinebau naturiol fod yn ddyfarniadau ar bobl, grwpiau neu hyd yn oed cenhedloedd, fel y gwelir gyda'r Eifftiaid yn yr Hen Destament. Yn aml rydyn ni'n clywed straeon am amddiffyniad Duw ei hun yn ystod y digwyddiadau hyn fel y gwnaeth gyda'r Israeliaid.

# 8. Mae Paul yn cyflwyno rheswm posib arall dros drafferthion neu wendid. Yn I Corinthiaid 12: 7-10 gwelwn fod Duw wedi caniatáu i Satan gystuddio Paul, “i’w fwffe,” i’w gadw rhag “dyrchafu ei hun.” Efallai y bydd Duw yn anfon cystudd i'n cadw ni'n ostyngedig.

# 9. Lawer gwaith gall dioddefaint, fel yr oedd i Job neu Paul, wasanaethu mwy nag un pwrpas. Os darllenwch ymhellach yn 2 Corinthiaid 12, roedd hefyd yn dysgu, neu'n achosi i Paul brofi gras Duw. Dywed adnod 9, “Mae fy ngras yn ddigonol i chi, mae fy nerth yn berffaith mewn gwendid.” Dywed adnod 10, “Er mwyn Crist, rwy’n ymhyfrydu mewn gwendidau, mewn sarhad, mewn caledi, mewn erlidiau, mewn anawsterau, oherwydd pan fyddaf yn wan, yna rwy’n gryf.”

# 10. Mae'r Ysgrythur hefyd yn dangos i ni ein bod ni'n rhannu yn nioddefaint Crist pan rydyn ni'n dioddef, (Darllenwch Philipiaid 3:10). Mae Rhufeiniaid 8: 17 a 18 yn dysgu y bydd credinwyr yn “dioddef”, gan rannu yn ei ddioddefaint, ond y bydd y rhai sy'n gwneud hefyd yn teyrnasu gydag Ef. Darllenwch Pedr 2: 19-22

Cariad Mawr Duw

Rydyn ni'n gwybod pan fydd Duw yn caniatáu unrhyw ddioddefaint i ni, mae hynny er ein lles ni oherwydd ei fod yn ein caru ni (Rhufeiniaid 5: 8). Rydyn ni'n gwybod ei fod Ef bob amser gyda ni felly mae'n gwybod am bopeth sy'n digwydd yn ein bywyd. Nid oes unrhyw bethau annisgwyl. Darllenwch Mathew 28:20; Salm 23 a 2 Corinthiaid 13: 11-14. Dywed Hebreaid 13: 5, “Ni fydd byth yn ein gadael nac yn ein gadael.” Dywed Salmau ei fod yn gwersylla o'n cwmpas. Gweler hefyd Salm 32:10; 125: 2; 46:11 a 34: 7. Nid disgyblaeth yn unig yw Duw, Mae'n ein bendithio.

Yn y Salmau mae’n amlwg bod Dafydd a’r Salmwyr eraill yn gwybod bod Duw yn eu caru ac yn eu hamgylchynu â’i amddiffyniad a’i ofal. Mae Salm 136 (NIV) yn nodi ym mhob pennill bod Ei gariad yn para am byth. Canfûm fod y gair hwn yn cael ei gyfieithu cariad yn yr NIV, trugaredd yn y KJV a chariad yn yr NASV. Dywed ysgolheigion nad oes un gair Saesneg sy'n disgrifio neu'n cyfieithu'r gair Hebraeg a ddefnyddir yma, neu a ddylwn i ddim dweud gair digonol.

Deuthum i'r casgliad na allai unrhyw un ddisgrifio'r cariad dwyfol, y math o gariad sydd gan Dduw tuag atom. Mae'n ymddangos ei fod yn gariad annymunol (a dyna pam y trugaredd cyfieithu) sydd y tu hwnt i ddeall dynol, sy'n ddiysgog, yn barhaus, yn ddi-dor, yn anniddorol ac yn dragwyddol. Dywed Ioan 3:16 ei bod mor fawr Fe roddodd i fyny i’w Fab farw dros ein pechod (Ailddarllen Rhufeiniaid 5: 8). Gyda'r cariad mawr hwn y mae Ef yn ein cywiro fel plentyn yn cael ei gywiro gan dad, ond trwy ba ddisgyblaeth y mae'n dymuno ein bendithio. Dywed Salm 145: 9, “mae’r Arglwydd yn dda i bawb.” Gweler hefyd Salm 37: 13 a 14; 55:28 a 33: 18 & 19.

Rydyn ni'n tueddu i gysylltu bendithion Duw â chael pethau rydyn ni eu heisiau, fel car neu dŷ newydd - dymuniadau ein calonnau, yn aml eisiau hunanol. Dywed Mathew 6:33 ei fod yn ychwanegu’r rhain atom os ydym yn ceisio Ei deyrnas yn gyntaf. (Gweler hefyd Salm 36: 5.) Llawer o'r amser rydyn ni'n erfyn am bethau nad ydyn nhw'n dda i ni - yn debyg iawn i blant bach. Dywed Salm 84:11, “na da peth y bydd yn ei ddal yn ôl oddi wrth y rhai sy'n cerdded yn unionsyth. ”

Wrth chwilio'n gyflym trwy'r Salmau darganfyddais lawer o ffyrdd y mae Duw yn gofalu amdanom ac yn ein bendithio. Mae yna ormod o benillion i ysgrifennu pob un ohonyn nhw. Edrychwch ychydig i fyny - cewch eich bendithio. Ef yw Ein:

1). Darparwr: Salm 104: 14-30 - Mae'n darparu ar gyfer yr holl greadigaeth.

Salm 36: 5-10

Mae Mathew 6:28 yn dweud wrthym ei fod yn gofalu am yr adar a’r lilïau ac yn dweud ein bod yn bwysicach iddo na’r rhain. Mae Luc 12 yn sôn am adar y to ac yn dweud bod pob gwallt ar ein pen wedi'i rifo. Sut gallwn ni amau ​​Ei gariad. Dywed Salm 95: 7, “ni… ydyn ni’r praidd sydd o dan ei ofal.” Mae Iago 1:17 yn dweud wrthym, “mae pob rhodd dda a phob rhodd berffaith yn dod oddi uchod.”

Mae Philipiaid 4: 6 a minnau Pedr 5: 7 yn dweud na ddylem fod yn bryderus am unrhyw beth, ond dylem ofyn iddo ddiwallu ein hanghenion oherwydd ei fod yn gofalu amdanom. Gwnaeth David hyn dro ar ôl tro fel y cofnodir yn y Salmau.

2). Ef yw ein: Gwaredwr, Amddiffynnydd, Amddiffynwr. Salm 40:17 Mae'n ein hachub; yn ein helpu pan fyddwn yn cael ein herlid. Salm 91: 5-7, 9 a 10; Salm 41: 1 a 2

3). Ef yw ein Lloches, Roc a Fortress. Salm 94:22; 62: 8

4). Mae'n ein cynnal ni. Salm 41: 1

5). Ef yw ein iachawr. Salm 41: 3

6). Mae'n maddau i ni. I Ioan 1: 9

7). Ef yw ein Cynorthwyydd a'n Ceidwad. Salm 121 (Pwy yn ein plith sydd heb gwyno i Dduw na gofyn iddo ein helpu i ddod o hyd i rywbeth yr oeddem yn ei gamosod - peth bach iawn - neu erfyn arno i ein hiacháu rhag salwch ofnadwy neu wedi iddo ein hachub rhag rhyw drasiedi neu ddamwain - iawn peth mawr. Mae'n poeni am y cyfan.)

8). Mae'n rhoi heddwch i ni. Salm 84:11; Salm 85: 8

9). Mae'n rhoi nerth inni. Salm 86:16

10). Mae'n arbed rhag trychinebau naturiol. Salm 46: 1-3

11). Anfonodd Iesu i'n hachub. Salm 106: 1; 136: 1; Jeremeia 33:11 Fe soniom ni am Ei weithred fwyaf o gariad. Mae Rhufeiniaid 5: 8 yn dweud wrthym mai dyma sut mae Ef yn dangos Ei gariad tuag atom, oherwydd gwnaeth hyn tra roeddem yn dal yn bechaduriaid. (Ioan 3:16; I Ioan 3: 1, 16) Mae'n ein caru ni gymaint Mae'n ein gwneud ni'n blant iddo. Ioan 1:12

Mae cymaint o ddisgrifiadau o gariad Duw yn yr Ysgrythur:

Mae ei gariad yn uwch na'r nefoedd. Salm 103

Ni all unrhyw beth ein gwahanu oddi wrtho. Rhufeiniaid 8:35

Mae'n dragwyddol. Salm 136; Jeremeia 31: 3

Yn John 15: 9 a 13: XWUMX Mae Iesu'n dweud wrthym sut mae'n caru ei ddisgyblion.

Yn 2 Corinthiaid 13: 11 a 14 fe’i gelwir yn “Dduw Cariad.”

Yn I Ioan 4: 7 dywed, “cariad oddi wrth Dduw.”

Yn I Ioan 4: 8 mae’n dweud “MAE DUW YN CARU.”

Fel Ei blant annwyl Bydd yn ein cywiro a'n bendithio. Yn Salm 97:11 (NIV) mae’n dweud “Mae’n rhoi inni JOY,” ac mae Salm 92: 12 a 13 yn dweud “y bydd y cyfiawn yn ffynnu.” Dywed Salm 34: 8, “blaswch a gwelwch fod yr ARGLWYDD yn dda… mor fendigedig yw’r dyn sy’n lloches ynddo.”

Weithiau mae Duw yn anfon bendithion ac addewidion arbennig ar gyfer gweithredoedd ufudd-dod penodol. Mae Salm 128 yn disgrifio bendithion am gerdded yn Ei ffyrdd. Yn y curiadau (Mathew 5: 3-12) Mae'n gwobrwyo rhai ymddygiadau. Yn Salm 41: 1-3 Mae'n bendithio'r rhai sy'n helpu'r tlawd. Felly weithiau mae ei fendithion yn amodol (Salm 112: 4 a 5).

Wrth ddioddef, mae Duw eisiau inni weiddi, gan ofyn am Ei gymorth fel y gwnaeth Dafydd. Mae cydberthynas Ysgrythurol amlwg rhwng 'gofyn' a "derbyn." Gwaeddodd Dafydd ar Dduw a derbyn Ei gymorth, ac felly y mae gyda ni. Mae am inni ofyn fel ein bod yn deall mai Ef sy'n rhoi'r ateb ac yna i ddiolch iddo. Dywed Philipiaid 4: 6, “Peidiwch â bod yn bryderus am unrhyw beth, ond ym mhopeth, trwy weddi a deiseb, gyda diolchgarwch, cyflwynwch eich ceisiadau i Dduw.”

Dywed Salm 35: 6, “gwaeddodd y dyn tlawd hwn a chlywodd yr Arglwydd ef,” ac mae adnod 15 yn dweud, “Mae ei glustiau’n agored i’w gwaedd,” ac “mae’r gri gyfiawn a’r Arglwydd yn eu clywed ac yn eu gwaredu o’u holl trafferthion. ” Dywed Salm 34: 7, “Ceisiais yr Arglwydd ac atebodd fi.” Gweler Salm 103: 1 a 2; Salm 116: 1-7; Salm 34:10; Salm 35:10; Salm 34: 5; Salm 103: 17 a Salm 37:28, 39 a 40. Dymuniad mwyaf Duw yw clywed ac ateb gwaedd yr anniogel sy'n credu ac yn derbyn ei Fab fel eu Gwaredwr a rhoi bywyd tragwyddol iddynt (Salm 86: 5).

Casgliad

I gloi, bydd pawb yn dioddef mewn rhyw ffordd ar ryw adeg ac oherwydd ein bod i gyd wedi pechu rydym yn dod o dan y felltith a fydd yn arwain at farwolaeth gorfforol yn y pen draw. Dywed Salm 90:10, “Saith deg mlynedd neu wyth deg yw hyd ein dyddiau os oes gennym nerth, ac eto nid yw eu rhychwant ond helbul a thristwch.” Dyma realiti. Darllenwch Salm 49: 10-15.

Ond mae Duw yn ein caru ni ac yn dymuno bendithio pob un ohonom. Mae Duw yn dangos Ei fendithion arbennig, ei ffafr, ei addewidion a'i amddiffyniad ar y cyfiawn, i'r rhai sy'n ei gredu ac sy'n ei garu a'i wasanaethu, ond mae Duw yn achosi i'w fendithion (fel glaw) ddisgyn ar bawb, “y cyfiawn a'r anghyfiawn” (Mathew 4:45). Gweler Salm 30: 3 a 4; Diarhebion 11:35 a Salm 106: 4. Fel y gwelsom weithred gariad fwyaf Duw, rhodd ei Fab oedd ei Rodd a'i Fendith orau, a anfonodd i farw dros ein pechodau (I Corinthiaid 15: 1-3). Darllenwch Ioan 3: 15-18 a 36 ac I Ioan 3:16 a Rhufeiniaid 5: 8 eto.)

Mae Duw yn addo clywed galwad (crio) y cyfiawn a bydd yn clywed ac yn ateb pawb sy'n credu ac yn galw arno i'w hachub. Dywed Rhufeiniaid 10:13, “Bydd pwy bynnag a fydd yn galw ar enw'r Arglwydd yn cael ei achub.” Dywed I Timotheus 2: 3 a 4 ei fod yn “dymuno i bob dyn gael ei achub a dod i wybodaeth y gwir.” Dywed Datguddiad 22:17, “Pwy bynnag a ddaw,” a dywed Ioan 6:48 na fydd “yn eu bwrw i ffwrdd.” Mae'n eu gwneud nhw'n blant iddo (Ioan 1:12) ac maen nhw'n dod o dan ei ffafr arbennig (Salm 36: 5).

Yn syml, pe bai Duw yn ein hachub rhag pob salwch neu berygl ni fyddem byth yn marw a byddem yn aros yn y byd fel yr ydym yn ei adnabod am byth, ond mae Duw yn addo bywyd newydd a chorff newydd inni. Nid wyf yn credu y byddem yn dymuno aros yn y byd fel y mae am byth. Fel credinwyr pan fyddwn yn marw byddwn ar unwaith gyda'r Arglwydd am byth. Bydd popeth yn newydd a bydd Ef yn creu nefoedd a daear newydd a pherffaith (Datguddiad 21: 1, 5). Dywed Datguddiad 22: 3, “ni fydd unrhyw felltith mwyach,” ac mae Datguddiad 21: 4 yn dweud, “mae’r pethau cyntaf wedi marw.” Mae Datguddiad 21: 4 hefyd yn dweud, “Ni fydd mwy o farwolaeth na galaru na chrio na phoen.” Mae Rhufeiniaid 8: 18-25 yn dweud wrthym fod y greadigaeth i gyd yn griddfan ac yn dioddef aros am y diwrnod hwnnw.

Am y tro, nid yw Duw yn caniatáu i unrhyw beth ddigwydd i ni nad yw er ein lles (Rhufeiniaid 8:28). Mae gan Dduw reswm dros beth bynnag y mae'n ei ganiatáu, fel ein bod ni'n profi Ei gryfder a'i bŵer cynnal, neu ei waredigaeth. Bydd dioddefaint yn peri inni ddod ato, gan beri inni wylo (gweddïo) wrtho ac edrych ato ac ymddiried ynddo.

Mae hyn i gyd yn ymwneud â chydnabod Duw a Phwy ydyw. Mae'r cyfan yn ymwneud â'i sofraniaeth a'i ogoniant. Bydd y rhai sy'n gwrthod addoli Duw fel Duw yn syrthio i bechod (Darllenwch Rhufeiniaid 1: 16-32.). Maen nhw'n gwneud eu hunain yn dduw. Roedd yn rhaid i Job gydnabod ei Dduw fel Creawdwr a Sofran. Dywed Salm 95: 6 a 7, “gadewch inni ymgrymu mewn addoliad, gadewch inni benlinio gerbron yr Arglwydd ein Gwneuthurwr, oherwydd Ef yw ein Duw ni.” Dywed Salm 96: 8, “Priodolwch i’r ARGLWYDD y gogoniant sy’n ddyledus EI ENW.” Dywed Salm 55:22, “Bwrw dy ofalon ar yr ARGLWYDD a bydd yn dy gynnal; Ni fydd byth yn gadael i’r cyfiawn ddisgyn. ”

            Credwn yn y Greadigaeth oherwydd bod yr Ysgrythurau, ac nid ym mhenodau un a dau Genesis yn unig, yn ei dysgu'n glir. Byddai rhai yn dweud bod yr Ysgrythur yn awdurdodol pan mae'n sôn am ffydd a moesoldeb, ond nid pan mae'n sôn am wyddoniaeth a hanes. Er mwyn dweud hynny, mae'n rhaid iddyn nhw anwybyddu un o'r darnau amlycaf ar foesoldeb, y Deg Gorchymyn. Dywed Exodus 20:11, “Oherwydd ymhen chwe diwrnod gwnaeth yr ARGLWYDD y nefoedd a’r ddaear, y môr, a phopeth sydd ynddynt, ond gorffwysodd ar y seithfed dydd. Felly bendithiodd yr ARGLWYDD y dydd Saboth a'i wneud yn sanctaidd. ”

Rhaid iddyn nhw hefyd anwybyddu geiriau Iesu yn Mathew 19: 4-6. Mae'n dweud, “Onid ydych chi wedi darllen,” atebodd, “bod y Creawdwr ar y dechrau 'wedi eu gwneud yn ddynion a menywod,' a dywedodd, 'Am y rheswm hwn bydd dyn yn gadael ei dad a'i fam ac yn unedig â'i wraig , a bydd y ddau yn dod yn un cnawd '? Felly nid dau bellach ydyn nhw, ond un cnawd. Felly, beth mae Duw wedi uno, peidiwch â gwahanu neb. ” Mae Iesu'n dyfynnu Genesis yn uniongyrchol.

Neu ystyriwch eiriau Paul yn Actau 17: 24-26. Dywedodd, “Arglwydd y nefoedd a’r ddaear yw’r Duw a wnaeth y byd a phopeth ynddo ac nid yw’n byw mewn temlau a adeiladwyd gan ddwylo dynol… O un dyn gwnaeth yr holl genhedloedd, y dylent fyw yn yr holl ddaear.” Dywed Paul hefyd yn Rhufeiniaid 5:12, “Felly, yn yr un modd ag yr aeth pechod i’r byd trwy un dyn, a marwolaeth trwy bechod, ac fel hyn y daeth marwolaeth i bawb, oherwydd i bawb bechu -”

Mae esblygiad yn dinistrio'r sylfaen ar gyfer adeiladu cynllun iachawdwriaeth. Mae'n gwneud marwolaeth yn fodd i wneud cynnydd esblygiadol, nid canlyniad pechod. Ac os nad marwolaeth yw'r gosb am bechod, yna sut gallai marwolaeth Iesu dalu am bechod?

 

Rydym yn credu yn y Creu hefyd oherwydd ein bod yn credu bod ffeithiau gwyddoniaeth yn amlwg yn ei gefnogi. Daw'r dyfyniadau canlynol o ON TARDDIAD RHYWOGAETHAU, Charles Darwin, ailargraffiad gan Wasg Prifysgol Harvard, 1964.

Page 95 “Dim ond trwy gadw a chronni addasiadau anfeidrol fach a etifeddwyd y gall detholiad naturiol weithredu, pob un yn broffidiol i'r cadwedig."

“Pe bai modd ei ddangos na oedd unrhyw organ gymhleth yn bodoli, na ellid fod wedi ei ffurfio o ganlyniad i nifer o addasiadau bach yn olynol, byddai fy theori yn chwalu’n llwyr.”

Page 194 “dim ond trwy fanteisio ar amrywiadau bach olynol y gall gweithredu yn naturiol weithredu; ni all hi byth gymryd naid, ond rhaid iddi symud ymlaen trwy'r camau byrraf ac arafaf. "

Page 282 “mae'n rhaid bod nifer y cysylltiadau canolradd a throsiannol, rhwng yr holl rywogaethau byw a diflanedig, wedi bod yn anhygoel o fawr.”

Page 302 “Os yw nifer o rywogaethau, sy'n perthyn i'r un genera, neu deuluoedd, wedi dechrau bywyd mewn gwirionedd ar unwaith, byddai'r ffaith yn angheuol i'r theori disgyniad gydag addasiad araf trwy ddetholiad naturiol."

Tudalennau 463 a 464 “ar yr athrawiaeth hon o ddifodi anfeidredd cysylltiadau cysylltu, rhwng trigolion byw a diflanedig y byd, ac ar bob cyfnod yn olynol rhwng y rhywogaethau diflanedig a hŷn o hyd, pam nad yw pob ffurfiant daearegol yn cael ei gyhuddo o gysylltiadau o'r fath? Pam nad yw pob casgliad o weddillion ffosil yn fforddio tystiolaeth glir o raddiad a threigladiad ffurfiau bywyd? Nid ydym yn cwrdd â thystiolaeth o'r fath, a dyma'r un fwyaf amlwg a gorfodol o'r nifer o wrthwynebiadau y gellir eu hannog yn erbyn fy theori ... Dim ond ar y dybiaeth bod y cofnod daearegol yn llawer mwy amherffaith na'r mwyafrif o ddaearegwyr y gallaf ateb y cwestiynau a'r gwrthwynebiadau difrifol hyn. credu. ”

 

Daw'r dyfyniad canlynol gan GG Simpson, Tempo a Mode yn Evolution, Gwasg Prifysgol Columbia, Efrog Newydd, 1944

Page 105 “Mae gan aelodau cynharaf a mwyaf cyntefig pob archeb y cymeriadau trefnol sylfaenol eisoes, ac nid ydynt mewn unrhyw achos yn ddilyniant eithaf parhaus o un gorchymyn i'r llall yn hysbys. Yn y rhan fwyaf o achosion mae'r toriad mor finiog a'r bwlch mor fawr nes bod tarddiad y gorchymyn yn hapfasnachol ac yn destun dadl fawr. "

 

Mae'r dyfyniadau canlynol yn dod o GG Simpson, Ystyr Esblygiad, Gwasg Prifysgol Yale, New Haven, 1949

Page 107 Nid yw'r absenoldeb rheolaidd hwn o ffurflenni trosiannol wedi'i gyfyngu i famaliaid, ond mae'n ffenomen bron yn fyd-eang, fel y nodwyd ers amser maith gan baleontolegwyr. Mae'n wir am bron pob archeb o bob dosbarth o anifeiliaid. ”

“Yn hyn o beth mae tueddiad tuag at ddiffyg systematig yn y cofnod o hanes bywyd. Felly, mae'n bosibl honni nad yw trawsnewidiadau o'r fath yn cael eu cofnodi oherwydd nad oeddent yn bodoli, nad oedd y newidiadau trwy drawsnewid ond trwy esblygiad sydyn. ”

 

Rwy'n sylweddoli bod y dyfyniadau hynny braidd yn hen. Daw'r dyfyniad canlynol o Evolution: A Theory in Crisis gan Michael Denton, Bethesda, Maryland, Adler and Adler, 1986 sy'n cyfeirio at Hoyle, F. a Wickramasinghe, C, 1981, Evolution from Space, London, Dent and Sons tudalen 24. “Mae Hoyle a Wickamansinghe… yn amcangyfrif y siawns y bydd cell fyw syml yn dod i fodolaeth yn ddigymell fel 1 o bob 10/40,000 cais - tebygolrwydd gwarthus o fach… hyd yn oed pe bai’r bydysawd cyfan yn cynnwys cawl organig… A yw’n wirioneddol gredadwy y gallai prosesau ar hap fod wedi adeiladu realiti, y mae'r elfen leiaf ohoni - protein neu genyn swyddogaethol - yn gymhleth y tu hwnt i unrhyw beth a gynhyrchir gan ddeallusrwydd dyn? ”

 

Neu ystyriwch y dyfyniad hwn gan Colin Patterson, paleontolegydd a fu’n gweithio yn Amgueddfa Hanes Cenedlaethol Prydain rhwng 1962 a 1993, mewn llythyr personol at Luther Sunderland. “Mae pobl Gould ac Amgueddfa America yn anodd eu gwrthddweud pan ddywedant nad oes ffosiliau trosiannol ... byddaf yn ei osod ar y lein - nid oes un ffosil o’r fath y gallai rhywun wneud dadl ddwr drosto.” Dyfynnir Patterson gan Sunderland yn Enigma Darwin: Ffosiliau a Phroblemau Eraill. Luther D Sunderland, San Diego, Master Books, 1988, tudalen 89. Gould yw Stephen J Gould, a ddatblygodd “Damcaniaeth Ecwilibriwm Ataliedig” gyda Niles Eldridge i egluro sut y digwyddodd esblygiad heb adael unrhyw ffurfiau trosiannol yn y cofnod ffosil.

 

Hyd yn oed yn fwy diweddar, daeth Anthony Flew mewn cydweithrediad â Roy Varghesem allan yn 2007 gyda’r llyfr: There is a God: How the World’s Most Notorious Atheist Changed His Mind. Flew am nifer o flynyddoedd mae'n debyg oedd yr esblygwr mwyaf dyfynedig yn y byd. Yn y llyfr, dywed Flew mai cymhlethdod anhygoel y gell ddynol ac yn enwedig DNA a'i gorfododd i'r casgliad bod Creawdwr.

 

Mae'r dystiolaeth ar gyfer Creu a miloedd, nid biliynau o flynyddoedd yn gryf iawn. Ond yn hytrach na cheisio cyflwyno mwy o dystiolaeth, gadewch imi eich cyfeirio at ddwy wefan lle gallwch ddod o hyd i erthyglau gan wyddonwyr sydd â PhD, neu raddau cyfatebol, sy'n credu'n gryf yn y Creu ac sy'n gallu rhoi'r rhesymau gwyddonol dros y gred honno mewn modd cymhellol. Mae gwefan y Sefydliad Ymchwil Creu yn www.icr.org. Mae'r wefan ar gyfer Creation Ministries International yn www.creation.com.

Mae gennym ein barn ddynol ein hunain am yr hyn sy'n bechodau “mawr”, ond credaf y gall ein barn weithiau fod yn wahanol i farn Duw. Yr unig ffordd rydyn ni'n cael maddeuant o unrhyw bechod yw trwy farwolaeth yr Arglwydd Iesu, a dalodd am ein pechod. Dywed Colosiaid 2: 13 a 14, “A thithau, wedi marw yn dy bechodau a dienwaediad eich cnawd, wedi cyflymu ynghyd ag Ef, ar ôl maddau i chi BOB camwedd; gan ddileu llawysgrifen yr ordinhadau a oedd yn ein herbyn, a'i chymryd allan o'r ffordd, gan ei hoelio ar y groes. ” Nid oes maddeuant pechod heb farwolaeth Crist. Gweler Mathew 1:21. Dywed Colosiaid 1:14, “Yn yr hwn yr ydym yn cael prynedigaeth trwy Ei waed, hyd yn oed maddeuant pechodau. Gweler hefyd Hebreaid 9:22.

Yr unig “bechod” a fydd yn ein condemnio ac yn ein cadw rhag maddeuant Duw yw anghrediniaeth, gwrthod a pheidio â chredu yn Iesu fel ein Gwaredwr. Ioan 3:18 a 36: “Nid yw’r sawl sy’n credu ynddo yn cael ei gondemnio; ond mae’r sawl nad yw’n credu yn cael ei gondemnio eisoes, oherwydd nad yw wedi credu yn enw uniganedig Fab Duw ... ”ac adnod 36“ Yr hwn nad yw’n credu’r Mab, ni fydd yn gweld bywyd; ond mae digofaint Duw yn aros arno. ” Dywed Hebreaid 4: 2, “Canys i ni y pregethwyd yr efengyl, yn ogystal ag iddynt hwy: ond ni wnaeth y Gair a bregethwyd elw iddynt, heb gael ei gymysgu â ffydd yn y rhai a’i clywodd.”

Os ydych chi'n gredwr, Iesu yw ein Eiriolwr, bob amser yn sefyll gerbron y Tad yn ymyrryd ar ein rhan a rhaid inni ddod at Dduw a chyfaddef ein pechod iddo. Os ydyn ni’n pechu, hyd yn oed pechodau mawr, dw i Ioan I: 9 yn dweud hyn wrthym: “Os ydyn ni’n cyfaddef ein pechodau, mae’n ffyddlon ac yn gyfiawn i faddau i ni ein pechodau ac i’n glanhau ni oddi wrth bob anghyfiawnder.” Bydd yn maddau i ni, ond fe all Duw ganiatáu inni ddioddef canlyniadau ein pechod. Dyma rai enghreifftiau o bobl a bechodd “yn achwyn:”

# 1. DAVID. Yn ôl ein safonau, mae'n debyg mai David oedd y troseddwr mwyaf. Rydym yn sicr yn ystyried pechodau Dafydd yn fawr. Cyflawnodd Dafydd odineb ac yna llofruddiodd Uriah yn rhagfwriadol i orchuddio'i bechod. Ac eto, fe faddeuodd Duw ef. Darllenwch Salm 51: 1-15, yn enwedig adnod 7 lle mae'n dweud, “golch fi a byddaf yn wynnach na'r eira.” Gweler hefyd Salm 32. Wrth siarad amdano’i hun dywed yn Salm 103: 3, “Pwy sy’n maddau dy holl anwireddau.” Dywed Salm 103: 12, “Cyn belled ag y mae’r dwyrain o’r gorllewin, hyd yma mae wedi tynnu ein camweddau oddi wrthym.

Darllenwch 2 Samuel pennod 12 lle mae’r proffwyd Nathan yn wynebu Dafydd a Dafydd yn dweud, “Rwyf wedi pechu yn erbyn yr Arglwydd.” Yna dywedodd Nathan wrtho yn adnod 14, “Mae’r Arglwydd hefyd wedi rhoi heibio eich pechod ...” Cofiwch, serch hynny, fod Duw wedi cosbi Dafydd am y pechodau hynny yn ystod ei oes:

1. Bu farw ei blentyn.
2. Dioddefodd gan y cleddyf mewn rhyfeloedd.
3. Daeth drygioni ato o'i dŷ ei hun. Darllenwch 2 bennod Samuel 12-18.

# 2. MOSES: I lawer, gall pechodau Moses ymddangos yn ddibwys o gymharu â phechodau Dafydd, ond i Dduw roeddent yn fawr. Sonir yn eglur am ei fywyd yn yr Ysgrythur, fel yr oedd ei bechod. Yn gyntaf, rhaid inni ddeall “Tir yr Addewid” - Canaan. Roedd Duw wedi gwylltio cymaint â phechod anufudd-dod Moses, dicter Moses at bobl Dduw a'i gamliwio o gymeriad Duw a diffyg ffydd Moses fel na fyddai'n gadael iddo fynd i mewn i “Wlad Addawol” Canaan.

Mae llawer iawn o gredinwyr yn deall ac yn cyfeirio at “Wlad yr Addewid” fel llun o’r nefoedd, neu fywyd tragwyddol gyda Christ. Nid yw hyn yn wir. Rhaid i chi ddarllen penodau Hebreaid 3 a 4 i ddeall hyn. Mae'n dysgu ei fod yn ddarlun o orffwys Duw i'w bobl - bywyd ffydd a buddugoliaeth a'r bywyd toreithiog y mae'n cyfeirio ato yn yr Ysgrythur, yn ein bywyd corfforol. Yn Ioan 10:10 dywedodd Iesu, “Rydw i wedi dod y gallen nhw gael bywyd ac y gallen nhw ei gael yn helaethach.” Pe bai’n ddarlun o’r nefoedd, pam fyddai Moses wedi ymddangos gydag Elias o’r nefoedd i sefyll gyda Iesu ar Fynydd y Trawsnewidiad (Mathew 17: 1-9)? Ni chollodd Moses ei iachawdwriaeth.

Ym mhenodau 3 a 4 yr Hebreaid mae’r awdur yn cyfeirio at wrthryfel ac anghrediniaeth Israel yn yr anialwch a dywedodd Duw na fyddai’r genhedlaeth gyfan yn mynd i mewn i’w orffwys, “Gwlad yr Addewid” (Hebreaid 3:11). Cosbodd y rhai a ddilynodd y deg ysbïwr a ddaeth ag adroddiad gwael o’r wlad yn ôl gan annog y bobl i beidio ag ymddiried yn Nuw. Mae Hebreaid 3: 18 a 19 yn dweud na allen nhw fynd i mewn i’w orffwys oherwydd anghrediniaeth. Mae adnodau 12 a 13 yn dweud y dylem annog, nid digalonni, eraill i ymddiried yn Nuw.

Canaan oedd y wlad a addawyd i Abraham (Genesis 12:17). Roedd “Gwlad yr Addewid” yn wlad “llaeth a mêl” (digonedd), a fyddai’n darparu bywyd llawn popeth a oedd ei angen arnynt ar gyfer bywyd boddhaus: heddwch a ffyniant yn y bywyd corfforol hwn. Mae'n ddarlun o'r bywyd toreithiog y mae Iesu'n ei roi i'r rhai sy'n ymddiried ynddo yn ystod eu bywyd yma ar y ddaear, hynny yw, gweddill Duw y siaradir amdano yn Hebreaid neu 2 Pedr 1: 3, popeth sydd ei angen arnom (yn y bywyd hwn) yn lle “ bywyd a duwioldeb. ” Gorffwys a heddwch ydyw o'n holl ymdrechu ac ymdrechu a gorffwys ym mhob un o gariad a darpariaeth Duw ar ein cyfer.

Dyma sut y methodd Moses â phlesio Duw. Peidiodd â chredu ac aeth i wneud pethau ei ffordd ei hun. Darllenwch Deuteronomium 32: 48-52. Dywed adnod 51, “Y rheswm am hyn yw bod y ddau ohonoch wedi torri ffydd gyda mi ym mhresenoldeb yr Israeliaid yn nyfroedd Meribah Kadesh yn Anialwch Zin ac oherwydd na wnaethoch gynnal fy sancteiddrwydd ymhlith yr Israeliaid.” Felly beth oedd y pechod a barodd iddo gael ei gosbi trwy golli'r peth y treuliodd ei fywyd daearol yn “gweithio iddo” - mynd i mewn i wlad hyfryd a ffrwythlon Canaan yma ar y ddaear? I ddeall hyn, Darllenwch Exodus 17: 1-6. Rhifau 20: 2-13; Deuteronomium 32: 48-52 a phennod 33 a Rhifau 33:14, 36 a 37.

Moses oedd arweinydd plant Israel ar ôl iddyn nhw gael eu hachub o'r Aifft a theithio trwy'r anialwch. Nid oedd llawer ac mewn rhai lleoedd dim dŵr. Roedd yn ofynnol i Moses ddilyn cyfarwyddiadau Duw; Roedd Duw eisiau dysgu Ei bobl i ymddiried ynddo. Yn ôl Rhifau pennod 33, mae yna 2 digwyddiadau lle mae Duw yn gweithio gwyrth i roi dŵr o'r Graig iddyn nhw. Cadwch hyn mewn cof, mae hyn yn ymwneud â'r “Graig.” Yn Deuteronomium 32: 3 a 4 (ond darllenwch y bennod gyfan), rhan o Gân Moses, mae’r cyhoeddiad hwn yn cael ei wneud nid yn unig i Israel ond i’r “ddaear” (i bawb), am fawredd a gogoniant Duw. Swydd Moses oedd hon wrth iddo arwain Israel. Dywed Moses, “Cyhoeddaf y Enw yr Arglwydd. O, molwch fawredd ein Duw! AU YW Y ROCK, Mae ei weithiau perffaith, a bob Mae ei ffyrdd yn gyfiawn, yn Dduw ffyddlon nad yw'n gwneud dim o'i le, yn unionsyth ac yn gyfiawn yw Ef. ” Ei waith ef oedd cynrychioli Duw: mawr, iawn, ffyddlon, da a sanctaidd, i'w bobl.

Dyma beth ddigwyddodd. Digwyddodd y digwyddiad cyntaf yn ymwneud â “y Graig” fel y gwelir yn Rhifau pennod 33:14 ac Exodus 17: 1-6 yn Rephidim. Ymaflodd Israel yn erbyn Moses oherwydd nad oedd dŵr. Dywedodd Duw wrth Moses am gymryd ei wialen a mynd i'r graig lle byddai Duw yn sefyll o'i blaen. Dywedodd wrth Moses am daro'r graig. Gwnaeth Moses hyn a daeth dŵr allan o'r Graig i'r bobl.

Roedd yr ail ddigwyddiad (cofiwch nawr, roedd disgwyl i Moses ddilyn cyfarwyddiadau Duw), yn ddiweddarach yn Kadesh (Rhifau 33: 36 a 37). Yma mae cyfarwyddiadau Duw yn wahanol. Gweler Rhifau 20: 2-13. Unwaith eto, ymaflodd plant Israel yn erbyn Moses am nad oedd dŵr; eto mae Moses yn mynd at Dduw am gyfarwyddyd. Dywedodd Duw wrtho am gymryd y wialen, ond dywedodd, “casglwch y cynulliad ynghyd” a “siarad i’r graig o flaen eu llygaid. ” Yn lle, mae Moses yn mynd yn llym gyda'r bobl. Mae’n dweud, “Yna cododd Moses ei fraich a tharo’r graig ddwywaith gyda’i staff.” Felly anufuddhaodd i orchymyn uniongyrchol gan Dduw i “siarad i’r Graig. ” Nawr rydyn ni'n gwybod, mewn byddin, os ydych chi o dan arweinydd, nad ydych chi'n anufuddhau i orchymyn uniongyrchol hyd yn oed os nad ydych chi'n deall yn iawn. Rydych chi'n ufuddhau iddo. Yna mae Duw yn dweud wrth Moses am ei gamwedd a'i ganlyniadau yn adnod 12: “Ond dywedodd yr Arglwydd wrth Moses ac Aaron, 'Oherwydd na wnaethoch chi ymddiried ynof ddigon i anrhydedd Fi fel sanctaidd yng ngolwg yr Israeliaid, NI fyddwch yn dod â'r bobl hyn i mewn i'r tir Rwy'n eu rhoi. ' Sonnir am ddau bechod: anghrediniaeth (yn Nuw a’i drefn) a diystyru drosto, ac anonestu Duw o flaen pobl Dduw, y rhai yr oedd yn rheoli amdanynt. Dywed Duw yn Hebreaid 11: 6 ei bod yn amhosibl plesio Duw heb ffydd. Roedd Duw eisiau i Moses ddangos y ffydd hon i Israel. Byddai'r methiant hwn yn ddifrifol fel arweinydd o unrhyw fath, fel mewn byddin. Mae gan arweinyddiaeth gyfrifoldeb mawr. Os ydym yn dymuno i arweinyddiaeth ennill cydnabyddiaeth a safle, i gael ei roi ar bedestal, neu i ennill pŵer, rydym yn ei geisio am yr holl resymau anghywir. Mae Marc 10: 41-45 yn rhoi “rheol” arweinyddiaeth inni: ni ddylai unrhyw un fod yn fos. Mae Iesu’n siarad am lywodraethwyr daearol, gan ddweud wrth eu llywodraethwyr “Arglwydd drosto” (adnod 42), ac yna dywed, “Ac eto ni fydd felly yn eich plith; ond bydd pwy bynnag sy'n dymuno dod yn fawr yn eich plith yn was i chi ... oherwydd ni ddaeth hyd yn oed Mab y Dyn i gael ei wasanaethu, ond i wasanaethu ... ”Dywed Luc 12:48,“ Gan ​​bawb yr ymddiriedwyd iddynt lawer, bydd llawer mwy o ewyllys gofynnir. ” Dywedir wrthym yn I Pedr 5: 3 na ddylai arweinwyr fod yn “ei ordeinio dros y rhai a ymddiriedwyd ichi, ond yn esiamplau i’r praidd.”

Os nad oedd rôl arweinyddiaeth Moses, eu cyfarwyddo i ddeall Duw a’i ogoniant a’i sancteiddrwydd yn ddigonol, ac anufudd-dod i Dduw mor fawr i gyfiawnhau ei gosb, yna gweler hefyd Salm 106: 32 a 33 sy’n siarad â’i ddicter pan dywed fod Israel wedi peri iddo “siarad geiriau brech,” gan beri iddo golli ei dymer.

Yn ogystal, gadewch i ni edrych ar y graig yn unig. Rydym wedi gweld bod Moses wedi cydnabod Duw fel “y Graig.” Trwy gydol yr Hen Destament, a'r Testament Newydd, cyfeirir at Dduw fel y Graig. Gweler 2 Samuel 22:47; Salm 89:26; Salm 18:46 a Salm 62: 7. Mae'r Graig yn bwnc allweddol yng Nghân Moses (Deuteronomium pennod 32). Yn adnod 4 Duw yw'r Graig. Yn adnod 15 gwrthodon nhw'r Graig, eu Gwaredwr. Yn adnod 18, gadawsant y Graig. Yn adnod 30, gelwir Duw yn Graig iddyn nhw. Yn adnod 31 dywed, “nid yw eu craig yn debyg i’n Craig ni” - ac mae gelynion Israel yn ei hadnabod. Yn adnodau 37 a 38 darllenwn, “Ble mae eu duwiau, y graig y gwnaethon nhw loches ynddi?” The Rock yn rhagori, o'i gymharu â phob duw arall.

Edrychwch ar I Corinthiaid 10: 4. Mae'n sôn am gyfrif yr Hen Destament am Israel a'r graig. Mae'n dweud yn glir, “roedden nhw i gyd yn yfed o'r un ddiod ysbrydol oherwydd roedden nhw'n yfed o graig ysbrydol; a’r graig oedd Crist. ” Yn yr Hen Destament cyfeirir at Dduw fel Craig yr Iachawdwriaeth (Crist). Nid yw'n glir faint roedd Moses yn ei ddeall mai'r Gwaredwr yn y dyfodol oedd Y Graig a we yn gwybod fel ffaith, serch hynny mae’n amlwg iddo gydnabod Duw fel y Graig oherwydd ei fod yn dweud sawl gwaith yng Nghân Moses yn Deuteronomium 32: 4, “Ef yw’r ROC” ac yn deall iddo fynd gyda nhw ac Ef oedd Craig yr Iachawdwriaeth . Nid yw'n glir a oedd yn deall yr holl arwyddocâd ond hyd yn oed os nad oedd yn hanfodol iddo ef a phob un ohonom fel pobl Dduw ufuddhau hyd yn oed pan nad ydym yn deall y cyfan; i “ymddiried ac ufuddhau.”

Mae rhai hyd yn oed yn meddwl ei fod yn mynd ymhellach na hynny yn yr ystyr bod y Graig wedi’i bwriadu fel math o Grist, a’i fod yn cael ei daro a’i gleisio am ein hanwireddau, Eseia 53: 5 ac 8, “Oherwydd camwedd fy mhobl y cafodd ei dagu,” a “Ti. gwna ei enaid yn offrwm dros bechod. ” Daw'r drosedd oherwydd iddo ddinistrio ac ystumio'r math trwy daro'r Graig ddwywaith. Mae Hebreaid yn amlwg yn ein dysgu bod Crist wedi dioddef “unwaith y bydd am byth ”am ein pechod. Darllenwch Hebreaid 7: 22-10: 18. Sylwch ar adnodau 10:10 a 10:12. Maen nhw'n dweud, “Rydyn ni wedi cael ein sancteiddio trwy gorff Crist unwaith i bawb,” ac “Wedi iddo offrymu un aberth dros bechodau am byth, eistedd i lawr ar ddeheulaw Duw.” Pe bai Moses yn taro’r Graig i fod yn ddarlun o’i farwolaeth, yn amlwg roedd taro’r Graig ddwywaith yn ystumio’r llun bod angen i Grist farw unwaith yn unig i dalu am ein pechod, am byth. Efallai na fydd yr hyn a ddeallodd Moses yn glir ond dyma beth sy'n glir:

1). Pechodd Moses trwy anufuddhau i orchmynion Duw, cymerodd bethau yn ei ddwylo ei hun.

2). Roedd Duw yn anfodlon ac yn galaru.

3). Mae rhifau 20:12 yn dweud nad oedd yn ymddiried yn Nuw ac yn anfri ar ei sancteiddrwydd yn gyhoeddus

gerbron Israel.

4). Dywedodd Duw na fyddai Moses yn cael mynd i mewn i Ganaan.

5). Ymddangosodd gyda Iesu ar Fynydd y Trawsnewid a dywedodd Duw ei fod yn ffyddlon yn Hebreaid 3: 2.

Mae camliwio ac anonestu Duw yn bechod difrifol a difrifol, ond fe wnaeth Duw ei faddau.

Gadewch inni adael Moses ac edrych ar gwpl o enghreifftiau o’r Testament Newydd o bechodau “mawr”. Gadewch i ni edrych ar Paul. Galwodd ei hun y pechadur mwyaf. Dywed I Timotheus 1: 12-15, “Mae hwn yn ddywediad ffyddlon ac yn deilwng o bob derbyniad, fod Crist Iesu wedi dod i’r byd i achub pechaduriaid, yr wyf yn brif ohonynt.” 2 Mae Pedr 3: 9 yn dweud nad yw Duw eisiau i unrhyw un darfod. Mae Paul yn enghraifft wych. Fel arweinydd Israel, ac yn wybodus yn yr Ysgrythurau, dylai fod wedi deall pwy oedd Iesu, ond gwrthododd Ef, ac erlidiodd yn fawr y rhai a gredai yn Iesu ac a oedd yn affeithiwr i stonio Stephen. Serch hynny, ymddangosodd Iesu i Paul yn bersonol, i ddatgelu ei Hun i Paul i'w achub. Darllenwch Actau 8: 1-4 ac Actau pennod 9. Mae’n dweud iddo “wneud hafoc o’r eglwys” ac ymrwymo dynion a menywod i’r carchar, a chymeradwyo lladd llawer; eto arbedodd Duw ef a daeth yn athro gwych, gan ysgrifennu mwy o lyfrau'r Testament Newydd nag unrhyw ysgrifennwr arall. Mae'n stori am anghredwr a gyflawnodd bechodau mawr, ond daeth Duw ag ef i ffydd. Ac eto mae Rhufeiniaid pennod 7 hefyd yn dweud wrthym iddo frwydro gyda phechod fel credadun, ond rhoddodd Duw fuddugoliaeth iddo (Rhufeiniaid 7: 24-28). Rwyf am sôn hefyd am Peter. Galwodd Iesu arno i ddilyn ei Hun a bod yn ddisgybl a chyfaddefodd pwy oedd Iesu (Gweler Marc 8:29; Mathew 16: 15-17.) Ac eto roedd Peter brwd yn gwadu Iesu dair gwaith (Mathew 26: 31-36 a 69-75 ). Wrth sylweddoli ei fethiant, aeth Peter allan ac wylo. Yn ddiweddarach, ar ôl yr atgyfodiad, ceisiodd Iesu ef allan a dweud wrtho deirgwaith, “Bwydo Fy defaid (ŵyn),” (Ioan 21: 15-17). Gwnaeth Pedr yn union hynny, gan ddysgu a phregethu (gweler Llyfr yr Actau) ac ysgrifennu I a 2 Pedr a rhoi ei fywyd dros Grist.

Gwelwn o’r enghreifftiau hyn y bydd Duw yn achub unrhyw un (Datguddiad 22:17), ond mae Ef hefyd yn maddau pechodau Ei bobl, hyd yn oed y rhai mawr (I Ioan 1: 9). Dywed Hebreaid 9:12, “… trwy ei waed ei hun Aeth i mewn i’r lle sanctaidd unwaith, ar ôl cael prynedigaeth dragwyddol inni.” Dywed Hebraeg 7: 24 a 25, “oherwydd ei fod yn parhau byth ... Am hynny mae'n gallu eu hachub i'r eithaf sy'n dod at Dduw ganddo, gan weld ei fod byth yn byw i wneud ymyrraeth drostyn nhw.”

Ond, rydyn ni hefyd yn dysgu ei bod yn “beth ofnus syrthio i ddwylo’r Duw byw” (Hebreaid 10:31). Yn I Ioan 2: 1 mae Duw yn dweud, “Rwy'n ysgrifennu hwn atoch chi fel na fyddwch chi'n pechu.” Mae Duw eisiau inni fod yn sanctaidd. Ni ddylem dwyllo o gwmpas a meddwl y gallwn ddal i bechu oherwydd gallwn gael maddeuant, oherwydd gall ac fe fydd Duw yn aml yn gofyn i ni wynebu Ei gosb neu ei ganlyniadau yn y bywyd hwn. Gallwch ddarllen am Saul a'i bechodau niferus yn I Samuel. Cymerodd Duw ei deyrnas a'i fywyd oddi wrtho. Darllenwch I Samuel penodau 28-31 a Salm 103: 9-12.

Peidiwch byth â chymryd pechod yn ganiataol. Er bod Duw yn maddau i chi, fe all ac yn aml fe fydd yn cosbi neu ganlyniadau yn y bywyd hwn, er ein lles ein hunain. Yn sicr fe wnaeth hynny gyda Moses, David a Saul. Rydyn ni'n dysgu trwy gywiro. Yn union fel y mae rhieni dynol yn ei wneud dros eu plant, mae Duw yn ein ceryddu a'n cywiro er ein lles. Darllenwch Hebraeg 12: 4-11, yn enwedig adnod chwech sy'n dweud, “AM Y RHAI SY'N BOD YR ARGLWYDD YN CARU DISGYBLION, AC YN ENNILL HEB BOB UN SY'N DERBYN HE. Darllenwch yr holl Hebreaid pennod 10. Darllenwch hefyd yr ateb i'r cwestiwn, “A fydd Duw yn maddau i mi os daliaf ati i bechu?”

Mae Duw wedi gwneud darpariaeth ar gyfer maddeuant i bob un ohonom. Anfonodd Duw ei Fab, Iesu, i dalu'r gosb am ein pechodau trwy Ei farwolaeth ar y groes. Dywed Rhufeiniaid 6:23, “Canys cyflog pechod yw marwolaeth, ond rhodd Duw yw bywyd tragwyddol trwy Iesu Grist ein Harglwydd.” Pan fydd anghredinwyr yn derbyn Crist ac yn credu iddo dalu am eu pechodau, maen nhw'n cael maddeuant am eu holl bechodau. Dywed Colosiaid 2:13, “Fe faddeuodd inni ein holl bechodau.” Mae Salm 103: 3 yn dweud bod Duw “yn maddau eich holl anwireddau.” (Gweler Effesiaid 1: 7; Mathew 1:21; Actau 13:38; 26:18 ac Hebreaid 9: 2.) Dywed Ioan 2:12, “Maddeuwyd eich pechodau oherwydd ei enw.” Dywed Salm 103: 12, “Cyn belled ag y mae’r dwyrain o’r gorllewin, hyd yma mae wedi tynnu ein camweddau oddi wrthym ni.” Mae marwolaeth Crist nid yn unig yn rhoi maddeuant inni am bechod, ond hefyd addewid BYWYD ETERNAL. Dywed Ioan 10:28, “Rhoddaf iddynt fywyd tragwyddol, ac ni ddifethir BYTH.” Dywed Ioan 3:16 (NASB), “Oherwydd bod Duw wedi caru’r byd felly, iddo roi Ei uniganedig Fab, fel y bydd pwy bynnag sy’n credu ynddo ni ddifethir, ond cael bywyd tragwyddol. ”

Mae bywyd tragwyddol yn dechrau pan fyddwch chi'n derbyn Iesu. Mae'n dragwyddol, nid yw'n dod i ben. Dywed Ioan 20:31, “Ysgrifennwyd y rhain atoch er mwyn i chi gredu mai Iesu yw Crist, Mab Duw, ac y gallai credu y gallech gael bywyd trwy ei Enw.” Unwaith eto yn I Ioan 5:13, mae Duw yn dweud wrthym, “Ysgrifennais y pethau hyn atoch sy'n credu yn Enw Mab Duw er mwyn i chi wybod bod gennych fywyd tragwyddol.” Mae gennym hyn fel addewid gan y Duw ffyddlon, Pwy na all ddweud celwydd, a addawyd cyn i'r byd ddechrau (gweler Titus 1: 2.). Sylwch hefyd ar yr adnodau hyn: Rhufeiniaid 8: 25-39 sy’n dweud, “ni all unrhyw beth ein gwahanu oddi wrth gariad Duw,” a Rhufeiniaid 8: 1 sy’n nodi, “Felly nid oes condemniad bellach i’r rhai sydd yng Nghrist Iesu.” Talwyd y gosb hon yn llawn gan Grist, unwaith am byth. Dywed Hebreaid 9:26, “Ond mae wedi ymddangos unwaith i bawb ar benllanw’r oesoedd wneud i ffwrdd â phechod trwy aberth Ei Hun.” Dywed Hebreaid 10:10, “A thrwy’r ewyllys honno, fe’n gwnaed yn sanctaidd trwy aberth corff Iesu Grist unwaith i bawb.” Mae I Thesaloniaid 5:10 yn dweud wrthym y byddwn ni’n cyd-fyw gydag Ef ac rydw i Thesaloniaid 4:17 yn dweud, “felly byddwn ni byth gyda’r Arglwydd.” Gwyddom hefyd fod 2 Timotheus 1:12 yn dweud, “Rwy’n gwybod pwy yr wyf wedi ei gredu, ac fe’m perswadiwyd ei fod yn gallu cadw’r hyn yr wyf wedi ymrwymo iddo yn ei erbyn y diwrnod hwnnw.”

Felly beth sy'n digwydd pan rydyn ni'n gwneud pechod eto, oherwydd os ydyn ni'n eirwir, rydyn ni'n gwybod bod credinwyr, y rhai sy'n cael eu hachub, yn gallu ac yn dal i wneud pechod. Yn yr Ysgrythur, yn I Ioan 1: 8-10, mae hyn yn glir iawn. Mae’n dweud, “Os ydyn ni’n dweud nad oes gennym ni bechod, rydyn ni’n twyllo ein hunain,” ac, “os ydyn ni’n dweud nad ydyn ni wedi pechu rydyn ni’n ei wneud yn gelwyddgi ac nid yw ei air ynom ni.” Mae adnodau 1: 3 a 2: 1 yn glir mai Ef sy’n siarad â’i blant (Ioan 1: 12 a 13), y credinwyr, nid y rhai sydd heb eu cadw, a’i fod yn sôn am gymrodoriaeth ag Ef, nid iachawdwriaeth. Darllenwch 1 Ioan 1: 1-2: 1.

Mae ei farwolaeth yn maddau yn yr ystyr ein bod ni'n cael ein hachub am byth, ond, pan rydyn ni'n pechu, ac rydyn ni i gyd yn gwneud, rydyn ni'n gweld trwy'r adnodau hyn bod ein cymdeithas â'r Tad wedi torri. Felly beth ydyn ni'n ei wneud? Molwch yr Arglwydd, mae Duw wedi gwneud darpariaeth ar gyfer hyn hefyd, yn ffordd i adfer ein cymrodoriaeth. Rydyn ni'n gwybod, ar ôl i Iesu farw droson ni, ei fod hefyd wedi codi oddi wrth y meirw ac yn fyw. Ef yw ein ffordd i gymrodoriaeth. Dywed I Ioan 2: 1b, “… os bydd unrhyw un yn pechu, mae gennym eiriolwr gyda’r Tad, Iesu Grist y cyfiawn.” Darllenwch hefyd adnod 2 sy'n dweud bod hyn oherwydd Ei farwolaeth; mai Ef yw ein proffwydoliaeth, ein taliad cyfiawn am bechod. Dywed Hebreaid 7:25, “Am hynny mae Ef hefyd yn gallu eu hachub i’r eithaf, sy’n dod at Dduw ganddo Ef, gan weld ei fod byth yn byw i wneud ymyrraeth droson ni.” Mae'n ymyrryd ar ein rhan gerbron y Tad (Eseia 53:12).

Daw’r newyddion da atom yn I Ioan 1: 9 lle mae’n dweud, “Os ydym yn cyfaddef ein pechodau, mae’n ffyddlon ac yn gyfiawn i faddau inni ein pechodau ac i’n glanhau rhag pob anghyfiawnder.” Cofiwch - dyma addewid Duw na all ddweud celwydd (Titus 1: 2). (Gweler hefyd Salm 32: 1 a 2, sy’n dweud bod Dafydd wedi cydnabod ei bechod i Dduw, sef ystyr cyfaddefiad.) Felly’r ateb i’ch cwestiwn yw, bydd, bydd Duw yn maddau i ni os ydyn ni’n cyfaddef ein pechod i Dduw, fel y gwnaeth Dafydd.

Mae angen gwneud y cam hwn o gydnabod ein pechod i Dduw mor aml ag sy'n angenrheidiol, cyn gynted ag y byddwn yn ymwybodol o'n camwedd, mor aml ag yr ydym yn pechu. Mae hyn yn cynnwys meddyliau drwg yr ydym yn preswylio arnynt, pechodau o fethu â gwneud y peth iawn, yn ogystal â gweithredoedd. Ni ddylem redeg i ffwrdd oddi wrth Dduw a chuddio fel y gwnaeth Adda ac Efa yn yr ardd (Genesis 3:15). Gwelsom fod yr addewid hwn o'n glanhau rhag pechod beunyddiol yn dod yn unig oherwydd aberth ein Harglwydd Iesu Grist ac i'r rhai sy'n cael eu geni eto i deulu Duw (Ioan 1: 12 a 13).

Mae yna ddigon o enghreifftiau o bobl a bechodd ac a fethodd. Cofiwch fod Rhufeiniaid 3:23 yn dweud, “oherwydd mae pawb wedi pechu ac yn methu â chyrraedd gogoniant Duw.” Dangosodd Duw hefyd Ei gariad, ei drugaredd a'i faddeuant i'r holl bobl hyn. Darllenwch am Elias yn Iago 5: 17-20. Mae Gair Duw yn ein dysgu nad yw Duw yn ein clywed wrth weddïo os ydym yn ystyried anwiredd yn ein calonnau a'n bywydau. Dywed Eseia 59: 2, “Mae dy bechodau wedi cuddio Ei wyneb oddi wrthyt, rhag iddo glywed.” Ac eto yma mae gennym Elias, sy'n cael ei ddisgrifio fel “dyn tebyg i nwydau fel rydyn ni” (gyda phechodau a methiannau). Rhywle ar hyd y ffordd mae'n rhaid bod Duw wedi maddau iddo, oherwydd yn sicr fe atebodd Duw ei weddïau.

Edrychwch ar gyndadau ein ffydd - Abraham, Isaac a Jacob. Nid oedd yr un ohonynt yn berffaith, pechodd pob un ohonynt, ond maddeuodd Duw hwy. Fe wnaethant ffurfio cenedl Duw, pobl Dduw a dywedodd Duw wrth Abraham y byddai ei epil yn bendithio’r byd i gyd. Roedd pob un yn bobl a bechodd ac a fethodd yn union fel ni, ond a ddaeth at Dduw am faddeuant a bendithiodd Duw hwy.

Roedd cenedl Israel, fel grŵp, yn ystyfnig ac yn bechadurus, yn gwrthryfela yn barhaus yn erbyn Duw, ac eto ni wnaeth Efe eu bwrw i ffwrdd. Ydyn, maen nhw wedi cael eu cosbi yn aml, ond roedd Duw bob amser yn barod i faddau iddyn nhw pan oedden nhw'n ei geisio am faddeuant. Roedd yn hir ac yn hiraethu am faddau drosodd a throsodd. Gweler Eseia 33:24; 40: 2; Jeremeia 36: 3; Salm 85: 2 a Rhifau 14:19 sy’n dweud, “Pardwn, atolwg, anwireddau’r bobl hyn, yn ôl mawredd dy drugaredd, ac fel yr ydych wedi maddau i’r bobl hyn, o’r Aifft hyd yn hyn.” Gweler Salm 106: 7 ac 8 hefyd.

Rydyn ni wedi siarad am David a gyflawnodd odineb a llofruddiaeth, ond fe wnaeth gydnabod ei bechod i Dduw a chafodd faddeuant. Cafodd ei gosbi’n ddifrifol gan farwolaeth ei blentyn ond roedd yn gwybod y byddai’n gweld y plentyn hwnnw yn y Nefoedd (Salm 51; 2 Samuel 12: 15-23). Roedd hyd yn oed Moses yn anufudd i Dduw a chosbodd Duw ef trwy wahardd mynediad iddo i Ganaan, y wlad a addawyd i Israel, ond cafodd faddeuant. Ymddangosodd gydag Elias o'r nefoedd ar fynydd y gweddnewidiad, ac roedd gyda Iesu. Sonnir am Moses a Dafydd gyda’r ffyddloniaid yn Hebreaid 11:32.

Mae gennym ni lun diddorol o faddeuant yn Mathew 18. Gofynnodd y disgyblion i Iesu pa mor aml y dylen nhw faddau a dywedodd Iesu “70 gwaith 7.” Hynny yw, “amseroedd anadferadwy.” Os yw Duw yn dweud y dylem faddau 70 gwaith 7, siawns na allwn ragori ar ei gariad a'i faddeuant. Bydd yn maddau mwy na 70 gwaith 7 os gofynnwn. Mae gennym Ei addewid na ellir ei newid i faddau i ni. Nid oes ond angen i ni gyfaddef ein pechod iddo. Gwnaeth David. Dywedodd wrth Dduw, “Yn erbyn Ti, Ti yn unig a bechais a gwnes y drwg hwn yn dy safle” (Salm 51: 4).

Dywed Eseia 55: 7, “Gadewch i’r drygionus gefnu ar ei ffordd a’r dyn drwg ei feddyliau. Gadewch iddo droi at yr Arglwydd, a bydd yn trugarhau wrtho ac at ein Duw oherwydd bydd yn maddau yn rhydd. ” Dywed 2 Cronicl 7:14 hyn: “Os bydd fy mhobl, a elwir wrth fy Enw yn darostwng eu hunain ac yn gweddïo ac yn ceisio Fy wyneb ac yn troi oddi wrth eu ffyrdd drygionus, yna clywaf o'r nefoedd a maddau eu pechod a gwella eu tir. . ”

Dymuniad Duw yw byw trwom ni i wneud buddugoliaeth dros bechod a duwioldeb yn bosibl. Dywed 2 Corinthiaid 5:21, “Gwnaeth iddo fod yn bechod drosom ni, nad oedd yn gwybod unrhyw bechod; er mwyn inni gael ein gwneud yn gyfiawnder Duw ynddo. ” Darllenwch hefyd: I Pedr 2:25; I Corinthiaid 1: 30 a 31; Effesiaid 2: 8-10; Philipiaid 3: 9; I Timotheus 6: 11 a 12 a 2 Timotheus 2:22. Cofiwch, pan fyddwch chi'n parhau i bechu, mae'ch cymrodoriaeth â'r Tad wedi torri a rhaid i chi gydnabod eich camwedd a dod yn ôl at y Tad a gofyn iddo eich newid chi. Cofiwch, ni allwch newid eich hun (Ioan 15: 5). Gweler hefyd Rhufeiniaid 4: 7 a Salm 32: 1. Pan wnewch hyn adferir eich cymrodoriaeth (Darllenwch Ioan 1: 6-10 ac Hebreaid 10).

Gadewch inni edrych ar Paul a alwodd ei hun y mwyaf o bechaduriaid (I Timotheus 1:15). Dioddefodd trwy broblem pechod yr un peth â ninnau; daliodd i bechu ac mae'n dweud wrthym amdano ym mhennod 7. Rhufeiniaid. Efallai iddo ofyn yr un cwestiwn iddo'i hun. Mae Paul yn disgrifio'r sefyllfa o fyw gyda natur bechadurus yn Rhufeiniaid 7: 14 a 15. Dywed mai “pechod sy’n trigo ynof fi” (adnod 17), ac mae adnod 19 yn dweud, “y da y byddwn i, nid wyf yn ei wneud ac rwy’n ymarfer y drwg iawn nad wyf yn ei ddymuno.” Yn y diwedd dywed, “pwy fydd yn fy ngwared i?”, Ac yna dysgodd yr ateb, “Diolch i Dduw trwy Iesu Grist ein Harglwydd” (adnodau 24 a 25).

Nid yw Duw eisiau inni fyw yn y fath fodd fel ein bod yn cyfaddef ac yn cael maddeuant am yr un pechodau penodol drosodd a throsodd. Mae Duw eisiau inni oresgyn ein pechod, bod fel Crist, gwneud daioni. Mae Duw eisiau inni fod yn berffaith gan ei fod yn berffaith (Mathew 5:48). Dywed I Ioan 2: 1, “Fy mhlant bach, rwy’n ysgrifennu’r pethau hyn atoch fel na fyddwch yn pechu…” Mae am inni roi’r gorau i bechu ac mae am ein newid. Mae Duw eisiau inni fyw iddo, i fod yn sanctaidd (I Pedr 1:15).

Er bod buddugoliaeth yn dechrau gyda chydnabod ein pechod (I Ioan 1: 9), rydyn ni fel Paul yn methu â newid ein hunain. Dywed John15: 5, “Hebof fi ni allwch wneud dim.” Rhaid inni wybod a deall yr Ysgrythur i ddeall sut i newid ein bywydau. Pan ddown yn gredwr, daw Crist i fyw ynom trwy'r Ysbryd Glân. Dywed Galatiaid 2:20, “Cefais fy nghroeshoelio gyda Christ, ac nid fi bellach sy’n byw, ond mae Crist yn byw ynof fi; a’r bywyd yr wyf yn awr yn byw yn y cnawd yr wyf yn byw trwy ffydd ym Mab Duw, a’m carodd, ac a roddodd ei Hun drosof. ”

Yn union fel y dywed Rhufeiniaid 7:18, daw buddugoliaeth dros bechod a newid go iawn yn ein bywydau “trwy Iesu Grist.” Mae I Corinthiaid 15:58 yn dweud hyn yn yr un geiriau yn union, mae Duw yn rhoi’r fuddugoliaeth inni “trwy Iesu Grist ein Harglwydd.” Dywed Galatiaid 2:20, “nid myfi, ond Crist.” Cawsom yr ymadrodd hwnnw am fuddugoliaeth yn yr Ysgol Feiblaidd y bûm ynddi, “Nid Myfi ond Crist,” sy'n golygu, Mae'n cyflawni buddugoliaeth, nid fi yn fy hunan-ymdrech. Rydyn ni'n dysgu sut mae hyn yn cael ei wneud gan Ysgrythurau eraill, yn enwedig yn Rhufeiniaid 6 a 7. Mae Rhufeiniaid 6:13 yn dangos i ni sut i wneud hyn. Rhaid inni ildio i'r Ysbryd Glân a gofyn iddo ein newid. Mae arwydd cynnyrch yn golygu caniatáu (gadael) i berson arall gael yr hawl tramwy. Rhaid inni adael (caniatáu) i'r Ysbryd Glân gael yr “hawl tramwy” yn ein bywyd, yr hawl i fyw ynom a thrwom ni. Rhaid i ni “adael” i Iesu ein newid ni. Mae Rhufeiniaid 12: 1 yn ei roi fel hyn: “Cyflwyno aberth byw i'ch corff” iddo. Yna bydd yn byw trwom ni. Yna HE yn ein newid.

Peidiwch â chael eich twyllo, os byddwch yn parhau i bechu bydd yn effeithio ar eich bywyd, trwy golli allan ar fendith Duw a gallai hefyd arwain at gosb neu hyd yn oed farwolaeth yn y bywyd hwn oherwydd, hyd yn oed os yw Duw yn maddau i chi (y bydd Ef), fe gall eich cosbi fel y gwnaeth Moses a Dafydd. Efallai y bydd yn caniatáu ichi ddioddef canlyniadau eich pechod, er eich lles eich hun. Cofiwch, Mae'n gyfiawn ac yn gyfiawn. Cosbodd y Brenin Saul. Cymerodd ei deyrnas ac mae ei bywyd. Ni fydd Duw yn caniatáu ichi ddianc rhag pechod. Mae Hebreaid 10: 26-39 yn ddarn anodd o’r Ysgrythur, ond mae un pwynt ynddo yn glir iawn: Os ydym yn parhau i bechu’n fwriadol ar ôl cael ein hachub, rydym yn sathru ar waed Crist y cawsom faddeuant iddo unwaith i bawb ac yr ydym ni yn gallu disgwyl cosb oherwydd ein bod ni'n amharchu aberth Crist droson ni. Cosbodd Duw ei bobl yn yr Hen Destament pan wnaethon nhw bechu a bydd yn cosbi'r rhai sydd wedi derbyn Crist sy'n dal ati i bechu. Dywed Hebreaid pennod 10 y gallai'r gosb hon fod yn ddifrifol. Dywed Hebreaid 10: 29-31 “Faint yn fwy difrifol ydych chi'n meddwl bod rhywun yn haeddu cael ei gosbi sydd wedi sathru Mab Duw dan draed, sydd wedi trin gwaed y cyfamod a'u sancteiddiodd fel peth annelwig, ac sydd wedi sarhau'r Ysbryd gras? Oherwydd rydyn ni'n ei adnabod Ef a ddywedodd, 'Fy nifetha i yw dial; Byddaf yn ad-dalu, 'ac eto,' Bydd yr Arglwydd yn barnu Ei bobl. ' Peth ofnadwy yw syrthio i ddwylo'r Duw byw. ” Darllenwch Ioan 3: 2-10 sy'n dangos i ni nad yw'r rhai sy'n Dduw yn pechu'n barhaus. Os yw person yn parhau i bechu’n bwrpasol ac yn mynd ei ffordd ei hun, dylent “brofi eu hunain” i weld a yw eu ffydd yn wirioneddol ddilys. Dywed 2 Corinthiaid 13: 5, “Profwch eich hunain i weld a ydych chi yn y ffydd; archwiliwch eich hunain! Neu a ydych chi ddim yn cydnabod hyn amdanoch chi'ch hun, fod Iesu Grist ynoch chi - oni bai eich bod chi'n methu'r prawf yn wir? ”

Mae 2 Corinthiaid 11: 4 yn nodi bod yna lawer o “efengylau ffug” nad ydyn nhw o’r Efengyl o gwbl. Nid oes ond UN gwir Efengyl, sef Iesu Grist, ac sydd yn hollol ar wahân i'n gweithredoedd da. Darllenwch Rhufeiniaid 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 Timotheus 1: 9; Titus 3: 4-6; Philipiaid 3: 9 a Galatiaid 2:16, sy’n dweud, “(Rydyn ni) yn gwybod nad yw person yn cael ei gyfiawnhau gan weithredoedd y gyfraith, ond trwy ffydd yn Iesu Grist. Felly rydyn ni, hefyd, wedi rhoi ein ffydd yng Nghrist Iesu y gallwn ni gael ein cyfiawnhau trwy ffydd yng Nghrist ac nid trwy weithredoedd y gyfraith., Oherwydd trwy weithredoedd y gyfraith ni fydd unrhyw un yn cael ei gyfiawnhau. ” Dywedodd Iesu yn Ioan 14: 6, “Myfi yw’r ffordd a’r gwir a’r bywyd. Nid oes neb yn dod at y Tad heblaw trwof fi. ” Dywed I Timotheus 2: 5, “Oherwydd mae un Duw ac un cyfryngwr rhwng Duw a dyn, y dyn Crist Iesu.” Os ydych chi'n ceisio dianc rhag pechu, gan barhau i bechu'n fwriadol, mae'n debyg eich bod wedi credu rhyw efengyl ffug (efengyl arall, 2 Corinthiaid 11: 4) yn seiliedig ar ryw fath o ymddygiad dynol neu weithredoedd da, yn lle'r Efengyl go iawn (I Corinthiaid 15: 1-4) sef trwy Iesu Grist ein Harglwydd. Darllenwch Eseia 64: 6 sy’n dweud mai dim ond “carpiau budr” yw ein gweithredoedd da yng ngolwg Duw. Dywed Rhufeiniaid 6:23, “Canys cyflog pechod yw marwolaeth, ond rhodd Duw yw bywyd tragwyddol trwy Iesu Grist ein Harglwydd.” Dywed 2 Corinthiaid 11: 4, “Oherwydd os bydd rhywun yn dod ac yn cyhoeddi Iesu arall na’r un a gyhoeddwyd gennym, neu os ydych yn derbyn ysbryd gwahanol i’r un a gawsoch, neu os ydych yn derbyn efengyl wahanol i’r un a dderbyniasoch, rydych yn ei rhoi. i fyny ag ef yn ddigon parod. ” Darllen I Ioan 4: 1-3; I Pedr 5:12; Effesiaid 1:13 a Marc 13:22. Darllenwch Hebreaid pennod 10 eto a hefyd pennod 12. Os ydych chi'n gredwr, mae Hebreaid 12 yn dweud wrthym y bydd Duw yn ceryddu ac yn disgyblu Ei blant ac mae Hebreaid 10: 26-31 yn rhybudd y bydd “Yr Arglwydd yn barnu ei bobl.”

Ydych chi wir wedi credu'r gwir Efengyl? Bydd Duw yn newid y rhai sy'n blant iddo. Darllenwch 1 Ioan 5: 11-13. Os yw'ch ffydd ynddo Ef ac nid eich gweithredoedd da eich hun, chi yw Ef am byth ac rydych chi'n cael maddeuant. Darllenwch Ioan 5: 18-20 ac Ioan 15: 1-8

Mae'r holl bethau hyn yn gweithio gyda'i gilydd i ddelio â'n pechod a dod â ni i fuddugoliaeth trwyddo Ef. Dywed Jude 24, “Nawr ato Ef sy’n gallu eich cadw rhag cwympo a’ch cyflwyno’n ddi-fai o flaen presenoldeb Ei ogoniant â llawenydd dros ben.” Dywed 2 Corinthiaid 15: 57 a 58, “Ond diolch i Dduw sy’n rhoi’r fuddugoliaeth inni trwy ein Harglwydd Iesu Grist. Felly, fy mrodyr annwyl, byddwch yn ddiysgog, yn ansymudol, bob amser yn helaeth yng ngwaith yr Arglwydd, gan wybod nad ofer yw eich llafur yn yr Arglwydd. ” Darllenwch Salm 51 a Salm 32, yn enwedig adnod 5 sy'n dweud, “Yna mi wnes i gydnabod fy mhechod i chi a pheidio â gorchuddio fy anwiredd. Dywedais, 'Byddaf yn cyfaddef fy nghamweddau i'r ARGLWYDD.' A gwnaethoch faddau euogrwydd fy mhechod. ”

Rhaid i chi ddarllen a deall sawl Ysgrythur yn ofalus i gael yr ateb i'r cwestiwn hwn. Y rhain yw: I Thesaloniaid 5: 1-11; 2 Thesaloniaid pennod 2 a Datguddiad pennod 7. Yn Thessaloniaid Cyntaf ac Ail mae Paul yn ysgrifennu at gredinwyr (y rhai sydd wedi derbyn Iesu fel eu Gwaredwr) i'w cysuro a'u sicrhau nad ydyn nhw yn y Gorthrymder ac nad ydyn nhw wedi cael eu gadael ar ôl y Rapture, oherwydd fy mod i Thesaloniaid 5: 9 a 10 yn dweud wrthym ein bod i fod i gael ein hachub a byw gydag ef ac NID ydym wedi ein tynghedu i ddigofaint Duw. Yn 2 Thesaloniaid 2: 1-17 mae’n dweud wrthyn nhw na fyddan nhw “yn cael eu gadael ar ôl” ac nad yw’r Gwrth-Grist, a fydd yn gwneud ei hun yn llywodraethwr y byd ac yn gwneud cytundeb ag Israel, wedi cael ei ddatgelu eto. Mae ei gytundeb ag Israel yn arwydd o ddechrau’r Gorthrymder (“diwrnod yr Arglwydd”). Mae'r darn hwn yn rhoi rhybudd sy'n dweud wrthym y bydd Iesu'n dod yn sydyn ac yn annisgwyl ac yn rapture Ei blant - y credinwyr. Bydd y rhai sydd wedi clywed yr Efengyl ac “wedi gwrthod caru’r gwir”, y rhai sy’n gwrthod Iesu, “er mwyn cael eu hachub”, yn cael eu twyllo gan Satan yn ystod y Gorthrymder (adnodau 10 ac 11) a “Bydd Duw yn anfon rhithdybiaeth gref atynt, er mwyn iddynt gredu'r hyn sy'n anwir, er mwyn i bawb gael eu condemnio pwy ddim yn credu'r gwir ond cafodd bleser mewn anghyfiawnder ”(parhaodd i fwynhau pleserau pechod). Felly peidiwch â meddwl y gallwch chi ohirio derbyn Iesu a'i wneud yn ystod y Gorthrymder.

Mae Datguddiad yn rhoi ychydig o adnodau inni sy'n ymddangos fel pe baent yn dangos y bydd lliaws o bobl yn cael eu hachub yn ystod y Gorthrymder oherwydd byddant yn y nefoedd yn llawenhau o flaen gorsedd Duw, rhai o bob llwyth, tafod, pobl a chenedl. Nid yw'n dweud yn union pwy ydyn nhw; efallai eu bod yn bobl nad oeddent erioed wedi clywed yr efengyl o'r blaen. Mae gennym ni olwg gliriach ar bwy ydyn nhw: y rhai a'i gwrthododd a'r rhai sy'n cymryd marc y bwystfil. Merthyrir llawer, os nad y mwyafrif o seintiau'r gorthrymder.

Dyma restr o benillion o'r Datguddiad sy'n nodi y bydd pobl yn cael eu hachub yn ystod yr amser hwnnw:

Datguddiad 7: 14

"Dyma nhw sydd wedi dod allan o'r gorthrymder mawr; maen nhw wedi golchi eu gwisg a'u gwneud yn wyn yng ngwaed yr Oen. ”

Datguddiad 20: 4

A gwelais eneidiau'r rhai a gafodd eu torri i ben oherwydd eu tystiolaeth o Iesu ac oherwydd gair Duw a'r rhai nad oeddent wedi addoli'r bwystfil na'i ddelwedd; ac heb dderbyn y marc ar y talcen ac ar eu llaw a daethant yn fyw a theyrnasu gyda Christ fil o flynyddoedd.

Datguddiad 14: 13

Yna clywais lais o'r nefoedd yn dweud, “Ysgrifennwch hwn: Gwyn eu byd y meirw sy'n marw yn yr Arglwydd o hyn ymlaen.”

"Ie, ”medd yr Ysbryd,“ byddant yn gorffwys o’u llafur, oherwydd bydd eu gweithredoedd yn eu dilyn. ”

Y rheswm am hyn yw oherwydd iddynt wrthod dilyn y Gwrth-Grist a gwrthod cymryd ei farc. Mae'r datguddiad yn ei gwneud hi'n glir iawn y bydd UNRHYW UN sy'n derbyn marc neu rif y bwystfil yn ei dalcen neu ei law yn cael ei daflu i'r llyn tân yn y dyfarniad terfynol, ynghyd â'r bwystfil a'r gau broffwyd ac yn y pen draw Satan ei hun. Dywed Datguddiad 14: 9-11, “Yna fe wnaeth angel arall, trydydd un, eu dilyn, gan ddweud â llais uchel, 'Os bydd unrhyw un yn addoli'r bwystfil a'i ddelwedd, ac yn derbyn marc ar ei dalcen neu ar ei law, mae hefyd bydd yn yfed o win digofaint Duw, sydd wedi'i gymysgu mewn nerth llawn yng nghwpan ei ddicter; a bydd yn cael ei boenydio â thân a brwmstan ym mhresenoldeb yr angylion sanctaidd ac ym mhresenoldeb yr Oen. Ac mae mwg eu poenydio yn mynd i fyny am byth bythoedd; does ganddyn nhw ddim gorffwys ddydd a nos, y rhai sy'n addoli'r bwystfil a'i ddelwedd, a phwy bynnag sy'n derbyn marc ei enw. ' ”(Gweler hefyd Datguddiad 15: 2; 16: 2; 18:20 a 20: 11-15.) Ni ellir byth eu hachub. Dyma'r un peth, hynny yw, cymryd marc y bwystfil yn ystod y gorthrymder, a fydd yn eich cadw rhag prynedigaeth ac iachawdwriaeth.

Mae dwywaith lle mae Duw yn defnyddio’r ymadrodd “o bob tafod, llwyth, pobl a chenedl” i gyfeirio at bobl sydd wedi’u hachub: Datguddiad 5: 8 a 9 a Datguddiad pennod 7. Mae Datguddiad 5: 8 a 9 yn sôn am ein hoes bresennol a phregethu’r Efengyl a'r addewid y bydd rhai o bob un o'r grwpiau ethnig hyn yn cael eu hachub ac yn addoli Duw yn y nefoedd. Dyma'r saint a achubwyd cyn y Gorthrymder. (Gweler Mathew 24:14; Marc 13:10; Luc 24:47 a Datguddiad 1: 4-6.) Ym Datguddiad pennod 7 mae Duw yn siarad am seintiau o bob “tafod, llwyth, pobl a chenedl” sy’n cael eu hachub “allan o ”, Hynny yw, yn ystod y Gorthrymder. Mae Datguddiad 14: 6 yn siarad am angel sy’n pregethu’r Efengyl. Mae'r llun o'r merthyron a gyflwynir yn Datguddiad 20: 4 yn dangos yn glir bod lliaws yn cael eu hachub yn ystod y Gorthrymder.

Os ydych yn gredwr, dywed I Thesaloniaid 5: 8-11 i gael eich cysuro, gobeithio yn iachawdwriaeth addawedig Duw a pheidio â chael eich ysgwyd. Nawr nid yw'r gair “hope” yn yr Ysgrythur yn golygu'r hyn y mae'n ei wneud yn Saesneg fel yn “Rwy'n gobeithio y bydd rhywbeth yn digwydd.” Mae ein HOPE yn yr Ysgrythur mae “peth sicr, bydd rhywbeth y mae Duw yn ei ddweud ac yn addo yn digwydd. Mae'r addewidion hyn yn cael eu llefaru gan y Duw Ffyddlon Na all ddweud celwydd. Dywed Titus 1: 2, “Yn y gobaith o fywyd tragwyddol, y mae Duw, na all ddweud celwydd, addawyd cyn i’r oesoedd o amser ddechrau. ” Mae adnod 9 o I Thesaloniaid 5 yn addo y bydd credinwyr yn “cyd-fyw gydag Ef am byth,” ac, fel y gwelsom, mae adnod 9 yn dweud nad ydym “wedi ein penodi i ddigofaint ond i gael iachawdwriaeth gan ein Harglwydd Iesu Grist.” Credwn, fel y mae mwyafrif y Cristnogion efengylaidd, fod y Rapture yn rhagflaenu'r Gorthrymder yn seiliedig ar 2 Thesaloniaid 2: 1 a 2 sy'n dweud y byddwn ni Casglwyd iddo Ef a minnau Thesaloniaid 5: 9 sy’n dweud, “Nid ydym wedi ein penodi i ddigofaint.”

Os nad ydych yn gredwr ac yn gwrthod Iesu fel y gallwch barhau mewn pechod, cewch eich rhybuddio, ni chewch ail gyfle yn y Gorthrymder. Fe'ch diarddelir gan Satan. Byddwch ar goll am byth. Mae ein “gobaith sicr” yn yr Efengyl. Darllenwch Ioan 3: 14-36; 5:24; 20:31; 2 Pedr 2:24 ac I Corinthiaid 15: 1-4, sy’n rhoi Efengyl Crist, ac yn credu. Derbyniwch Ef. Dywed Ioan 1: 12 a 13, “Ac eto i bawb a’i derbyniodd, i’r rhai a gredai yn Ei enw, rhoddodd yr hawl i ddod yn blant i Dduw - plant a anwyd nid o dras naturiol, na phenderfyniad dynol nac ewyllys gŵr, ond wedi ei eni o Dduw. ” Gallwch ddarllen mwy am hyn ar y wefan hon ar “How To Be Saved” neu ofyn mwy o gwestiynau. Y peth pwysicaf yw credu. Peidiwch ag aros; peidiwch ag oedi - oherwydd bydd Iesu’n dychwelyd yn sydyn ac yn annisgwyl a byddwch ar goll am byth.

Os ydych chi'n credu, byddwch yn “gysur” ac yn “sefyll yn gyflym” (I Thesaloniaid 4:18 a 5:23 a 2 Thesaloniaid pennod 2) a pheidiwch â bod ofn. Dywed I Corinthiaid 15:58, “Felly, fy mrodyr annwyl, byddwch ddiysgog, na ellir ei symud, bob amser yn helaeth yng ngwaith yr Arglwydd, gan wybod nad ofer yn yr Arglwydd yw eich llafur.”

Daw'r darn gorau i ateb eich cwestiwn o Luc 16: 18-31. Mae'r dyfarniad ar unwaith, ond nid yw'n derfynol nac yn gyflawn yn syth ar ôl i ni farw. Os ydyn ni'n credu yn Iesu bydd ein hysbryd a'n henaid yn y nefoedd gyda Iesu. (Dywed 2 Corinthiaid 5: 8-10, “mae bod yn absennol o’r corff i fod yn bresennol gyda’r Arglwydd.) Bydd anghredinwyr yn Hades tan y dyfarniad terfynol, ac yna’n mynd i’r Llyn Tân. (Datguddiad 20: 11-15) Bydd credinwyr yn cael eu barnu am eu gweithredoedd y maen nhw wedi’u gwneud dros Dduw, ond nid am bechod. (I Corinthiaid 3: 10-15) Ni fyddwn yn cael ein barnu am bechodau oherwydd ein bod yn cael maddeuant yng Nghrist. Bydd anghredinwyr yn cael eu barnu am eu pechodau. (Datguddiad 20:15; 22:14; 21:27)

Yn John 3: 5,15.16.17.18 a 36 dywed Iesu fod y rhai sy'n credu ei fod wedi marw ar eu cyfer yn cael bywyd tragwyddol ac mae'r rhai nad ydynt yn credu yn cael eu condemnio eisoes. Mae I Corinthians 15: 1-4 yn dweud, "Bu farw Iesu am ein pechodau ... ei fod wedi ei gladdu ac y cafodd ei godi ar y trydydd dydd." Mae Deddfau 16: 31 yn dweud, "Credwch yn yr Arglwydd Iesu, a chewch eich achub. "2 Timothy 1: 12 yn dweud," Rwy'n perswadio ei fod yn gallu cadw'r hyn yr wyf wedi'i ymrwymo iddo yn erbyn y diwrnod hwnnw. "

Mewn ateb i'r cwestiwn o gofio bywyd “y gorffennol”, mae'n dibynnu ar yr hyn rydych chi'n ei olygu wrth y cwestiwn.

1). Os ydych chi'n cyfeirio at ail ymgnawdoliad nid yw'r Beibl yn ei ddysgu. Nid oes unrhyw sôn am ddod yn ôl ar ffurf arall nac fel person arall yn yr Ysgrythur. Dywed Hebreaid 9:27, “Fe’i penodwyd i ddyn unwaith y bydd i farw ac ar ôl hyn y farn. ”

2). Os ydych yn gofyn a fyddwn yn cofio ein bywydau ar ôl i ni farw, byddwn yn cael ein hatgoffa o'n holl weithredoedd pan fyddwn yn cael ein barnu am yr hyn a wnaethom yn ystod ein bywydau.

Mae Duw yn gwybod popeth - y gorffennol, y presennol a'r dyfodol a bydd Duw yn barnu anghredinwyr am eu gweithredoedd pechadurus a byddant yn derbyn cosb dragwyddol a bydd credinwyr yn cael eu gwobrwyo am eu gweithredoedd a wnaed dros deyrnas Dduw. (Darllenwch Ioan pennod 3 a Mathew 12: 36 a 37.) Mae Duw yn cofio popeth.

O ystyried bod pob ton sain allan yna yn rhywle ac o ystyried bod gennym ni “gymylau” bellach i storio ein hatgofion, prin bod gwyddoniaeth yn dechrau dal i fyny â'r hyn y gall Duw ei wneud. Nid oes unrhyw air na gweithred yn anghanfyddadwy i Dduw.