La Bíblia no utilitza el terme "societat sense efectiu", però ho implica indirectament quan parla de l'anticrist que amb l'ajut del fals profeta profana el temple de Jerusalem durant la tribulació. Aquest esdeveniment s’anomena Abominació de la Desolació. La marca de la bèstia només s’esmenta a Apocalipsi 13: 16-18; 14: 9-12 i 19:20. Viouslybviament, si el governant requereix la seva marca per comprar o vendre, implica que la societat quedarà sense efectiu. Apocalipsi 13: 16-18 diu: "Fa que tots, petits i grans, rics i pobres, lliures i esclaus, es marquin a la mà dreta o al front, de manera que ningú pugui comprar ni vendre si no té la marca, és a dir, el nom de la bèstia o el número del seu nom. Això requereix saviesa, que el que té enteniment calculi el nombre de la bèstia, ja que és el nombre d’un home i el seu nombre és 666.

La Bèstia (Anticrist) és un governant mundial que, amb el poder del drac (Satanàs - Apocalipsi 12: 9 i 13: 2) i l’ajut del Fals Profeta, s’instal·la i exigeix ​​ser adorat com Déu. Aquest esdeveniment específic es produeix enmig de la tribulació quan atura les ofrenes i els sacrificis al temple. (Llegiu detingudament Daniel 9: 24-27; 11:31 i 12:11; Mateu 24:15; Marc 13:14; I Tessalonicencs 4: 13-5: 11 i 2 Tessalonicencs 2: 1-12 i Apocalipsi capítol 13). ) El fals profeta exigeix ​​que es construeixi i s’adori una imatge de la bèstia. Aquests esdeveniments es produeixen durant la tribulació, on a l'Apocalipsi 13 veiem que l'Anticrist requereix la seva marca a tothom per tal de comprar o vendre.

Prendre la marca de la Bèstia serà una elecció, però 2 Tessalonicencs 2 demostra que aquells que es neguen a acceptar Jesús com Déu i Salvador del pecat seran encegats i enganyats. La majoria dels creients de nou nascuts estan convençuts que el rapte de l'església es produeix abans i que no patirem la ira de Déu (I Tessalonicencs 5: 9). Crec que molta gent tem que puguem prendre aquesta marca accidentalment. La paraula de Déu diu a 2 Timoteu 1: 7: "Déu no ens ha donat un esperit de por, sinó d'amor, de poder i d'una ment sana". La majoria dels passatges sobre aquest tema diuen que hem de tenir saviesa i comprensió. Crec que hauríem de llegir les Escriptures i estudiar-les amb deteniment, de manera que tinguem coneixement d’aquest tema. Estem en el procés de respondre a altres preguntes sobre aquest tema (la Tribulació). Si us plau, llegiu-los quan es publiquin i llegeixin altres llocs web per fonts evangèliques de renom i llegiu i estudieu aquestes Escriptures: Els llibres de Daniel i Apocalipsi (Déu promet una benedicció a aquells que llegeixen aquest darrer llibre), Mateu capítol 24; Marc capítol 13; Lluc capítol 21; I Tessalonicencs, especialment els capítols 4 i 5; 2 Tessalonicencs capítol 2; Ezequiel capítols 33-39; Isaïes capítol 26; el Llibre d’Amos i qualsevol altra Escriptura sobre aquest tema.

Aneu amb compte amb els cultes que prediuin dates i afirmen que Jesús és aquí; en lloc d’això, busqueu signes bíblics de la vinguda dels darrers dies i del retorn de Jesús, especialment 2 Tessalonicencs 2 i Mateu 24. Hi ha esdeveniments que encara no s’han produït que han de succeir abans que es pugui produir la tribulació: 1). L’evangeli s’ha de predicar a totes les nacions (etnos).  2). Hi haurà un nou temple jueu a Jerusalem que encara no hi és, però els jueus estan disposats a construir-lo. 3). 2 Tessalonicencs 2 indica que la bèstia (anticrist, home de pecat) serà revelada. Encara no sabem qui és. 4). Les Escriptures revelen que sorgirà d’una confederació de deu nacions formada per nacions que tenen arrels a l’antic Imperi Romà (vegeu Daniel 10, 2, 7, 9, 11). 12). Farà un tractat amb molts (probablement això concerneix Israel). Cap d'aquests esdeveniments s'ha produït fins ara, però tots són possibles en un futur proper. Crec que aquests esdeveniments s’estan configurant a la nostra vida. Israel està destinat a construir un temple; la Unió Europea existeix i podria ser fàcilment la precursora de la confederació; una societat sense diners és possible i, sens dubte, s'està discutint avui. Els signes de Mateu i Lluc de terratrèmols, pestilències i guerres són certament certs. També diu que hem d’estar atents i preparats per al retorn del Senyor.

La manera d’estar a punt és seguir Déu creient primer l’evangeli sobre el seu Fill i acceptant-lo com el vostre Salvador. Llegiu I Corintis 15: 1-4, que diu que hem de creure que va morir a la creu per pagar el deute pels nostres pecats. Mateu 26:28 diu: "Aquest és el nou pacte de la meva sang que s'aboca per a molts per a la remissió dels pecats". Hem de confiar i seguir-lo. 2 Timoteu 1:12 diu: "És capaç de guardar allò que li he compromès contra ell aquell dia". Judes 24 i 25 diu: “Ara, a aquell que és capaç de prevenir-vos d’ensopegar i de fer-vos estar davant la seva glòria irreprotxable amb gran alegria, a l’únic Déu Salvador, per Jesucrist nostre Senyor, sigueu glòria, majestat , domini i autoritat, abans de tots els temps i ara i per sempre. Amén ". Podem confiar, estar atents i no tenir por. Les Escriptures ens avisen que estiguem a punt. Crec que la nostra generació està preparant l’escenari de les circumstàncies per permetre a l’Anticrist guanyar poder i hem d’entendre la Paraula de Déu i estar preparats acceptant el Víctor (Apocalipsi 19: 19-21), el Senyor Jesucrist que ens pot donar la victòria (I Corintis 15:58). Hebreus 2: 3 adverteix: "Com escapar-nos si descuidem una salvació tan gran?"

Llegiu el capítol 2 de Tessalonicencs 2. El versicle 10 diu: "Perden perquè es van negar a estimar la veritat i, per tant, es van salvar". Hebreus 4: 2 diu: “Perquè a nosaltres també ens han predicat l’evangeli tal com ells; però el missatge que van escoltar no els va valer cap valor, perquè els que ho van escoltar no el van combinar amb la fe ”. Apocalipsi 13: 8 diu: "Tots els que habiten a la terra l'adoraran (la bèstia), tothom el nom del qual no ha estat escrit des de la fundació del món al llibre de la vida de l'Anyell que ha estat assassinat". Apocalipsi 14: 9-11 diu: "Aleshores, un altre àngel, un tercer, els va seguir, dient amb veu forta:" Si algú adora la bèstia i la seva imatge i rep una marca al front o a la mà, també beurà del vi de la ira de Déu, que es barreja amb força a la copa de la seva ira; i serà turmentat amb foc i sofre en presència dels sants àngels i en presència de l’Anyell. I el fum del seu turment puja pels segles dels segles; no tenen descans dia i nit, els qui veneren la bèstia i la seva imatge, i qui rep la marca del seu nom. "Contrasteu això amb la promesa de Déu a Joan 3:36:" Qui creu en el Fill té vida eterna, però qui rebutja el Fill no veurà la vida, perquè la ira de Déu queda en ell ". El versicle 18 diu: “Qui no creu en Ell no és jutjat; però qui no creu ha estat jutjat ja que no ha cregut en el nom de l’únic Fill de Déu ”. Joan 1:12 promet: "No obstant això, va donar el dret a ser fills de Déu a tots els que el van rebre, a tots els que van creure en el seu nom". Joan 10:28 diu: «Els hi dono la vida eterna, i mai no periran; i ningú no els arrabassarà de la meva mà ”.

El Nou Testament parla de profetitzar i descriu la profecia com un do espiritual. Algú va preguntar si una persona profetitza avui és el seu enunciat igual a les Escriptures. El llibre Introducció bíblica general dóna aquesta definició de profecia a la pàgina 18: “La profecia és el missatge de Déu donat a través d’un profeta. No implica predicció; de fet, cap de les paraules hebrees per a "profecia" significa predicció. Un profeta era una persona que parlava per Déu ... Era essencialment predicador i mestre ... "segons l'ensenyament uniforme de la Bíblia". ”

M'agradaria donar-vos Escriptures i observacions per ajudar-vos a entendre aquest tema. En primer lloc, diria que si la declaració profètica d'una persona fos Escriptura, tindríem volums de nova Escriptura contínuament i hauríem de concloure que l'Escriptura és incompleta. Vegem i veiem les diferències descrites entre les profecies de l’Antic Testament i del Nou Testament.

A l’Antic Testament, els profetes eren sovint els líders del poble de Déu i Déu els enviava per guiar el seu poble i obrir el camí al Salvador que vindria. Déu va donar al seu poble instruccions específiques per identificar-se dels falsos profetes. Llegiu Deuteronomi 18: 17-22 i també el capítol 13: 1-11 per a aquestes proves. En primer lloc, si el profeta va predir alguna cosa, havia de ser 100% precís. Cada profecia s’havia de complir. Aleshores el capítol 13 deia que, si va dir al poble que adorés un déu que no fos el Senyor (Jehovà), era un fals profeta i havia de ser apedregat fins a la mort. Els profetes també van escriure el que van dir i el que va passar a les ordres i ordres de Déu. Hebreus 1: 1 diu: "En el passat Déu va parlar als nostres avantpassats a través dels profetes en moltes ocasions i de diverses maneres". Aquests escrits es van considerar immediatament com a Escriptura: la Paraula de Déu. Quan els profetes van cessar, el poble jueu va considerar que el "cànon" (col·lecció) de les Escriptures s'havia tancat o s'havia completat.

De la mateixa manera, el Nou Testament va ser escrit en gran part pels deixebles originals o pels seus propers. Van ser testimonis oculars de la vida de Jesús. L'església va acceptar els seus escrits com a Escriptura i, poc després de la redacció de Judes i Apocalipsi, va deixar d'acceptar altres escrits com a Escriptura. En realitat, van veure els altres escrits posteriors com a contraris a les Escriptures i falsos en comparar-los amb les Escriptures, les paraules escrites pels profetes i els apòstols tal com va dir Pere a I Pere 3: 1-4, on explica a l’església com determinar els escarnidors. i ensenyament fals. Ell va dir: "Recordeu les paraules dels profetes i les ordres donades pel nostre Senyor i Salvador a través dels vostres apòstols".

El Nou Testament diu en I Corintis 14:31 que ara tots els creients poden profetitzar.

La idea més freqüent que es dóna al Nou Testament és fer-ho TEST tot. Judes 3 diu que la "fe" va ser "lliurada una vegada per totes als sants". El Llibre de l’Apocalipsi, que revela el futur del nostre món, ens adverteix estrictament al capítol 22 versicle 18 de no afegir ni restar res a les paraules d’aquest llibre. Aquest és un clar indicador que les Escriptures es van completar. Però les Escriptures donen reiterades advertències sobre l’heretgia i l’ensenyament fals, tal com es veu a 2 Pere 3: 1-3; 2 Pere capítols 2 i 3; I Timoteu 1: 3 i 4; Judes 3 i 4 i Efesis 4:14. Efesians 4: 14 i 15 diu: «Que ja no siguem nens, arrossegats i arrossegats per tots els vents de doctrina, per la lleugeresa dels homes i per astúcia astúcia, que esperen per enganyar. En canvi, parlant la veritat amb amor, creixerem fins a convertir-nos en tots els aspectes en el cos madur de qui és el cap, és a dir, Crist ”. Res no és igual a les Escriptures, i tota l’anomenada profecia s’ha de posar a prova. I Tessalonicencs 5:21 diu: "Prova-ho tot, aguanta el que és bo". Jo Joan 4: 1 diu: «Estimats, no creieu en tots els esperits, sinó que proveu els esperits, si són de Déu; perquè molts falsos profetes han sortit al món ”. Ho hem de posar a prova tot, cada profeta, cada mestre i tota doctrina. El millor exemple de com ho fem es troba a Fets 17:11.

Fets 17:11 ens parla de Pau i Silas. Van anar a Berea a predicar l’Evangeli. Acts ens diu que el poble de Berea va rebre el missatge amb ànsia, i se’l felicita i se l’anomena noble perquè “buscaven diàriament les Escriptures per veure si el que deia Pau era cert”. Van provar el que deia l 'apòstol Pau ESCRIPTURES.  Aquesta és la clau. Les Escriptures són la veritat. És el que fem servir per provar-ho tot. Jesús l’anomenà la Veritat (Joan 17:10). Aquesta és l'única manera de mesurar qualsevol cosa, persona o doctrina, veritat versus apostasia, mitjançant la Veritat - Escriptures, la Paraula de Déu.

A Mateu 4: 1-10, Jesús va donar l’exemple de com derrotar les temptacions de Satanàs i també ens va ensenyar indirectament a utilitzar les Escriptures per provar i retreure els ensenyaments falsos. Va utilitzar la Paraula de Déu, dient: "Està escrit". Tanmateix, això requereix que ens armem amb un coneixement exhaustiu de la Paraula de Déu, tal com va dir Pere.

El Nou Testament és diferent de l’Antic Testament perquè en el Nou Testament Déu va enviar l’Esperit Sant per habitar en nosaltres, mentre que a l’Antic Testament va arribar sovint a profetes i mestres només per un període de temps. Tenim l’Esperit Sant que ens guia cap a la veritat. En aquesta nova aliança, Déu ens ha salvat i ens ha donat dons espirituals. Un d’aquests dons és la profecia. (Vegeu I Corintis 12: 1-11, 28-31; Romans 12: 3-8 i Efesians 4: 11-16.) Déu va donar aquests dons per ajudar-nos a créixer en gràcia com a creients. Hem d’utilitzar aquests dons al màxim de les nostres possibilitats (I Pere 4: 10 i 11), no com a Escriptura infal·lible i autoritzada, sinó per animar-nos els uns als altres. 2 Pere 1: 3 diu que Déu ens ha donat tot el que necessitem per a la vida i la pietat gràcies al nostre coneixement d’ell (Jesús). Sembla que l’escriptura de les Escriptures va passar dels profetes als apòstols i altres testimonis oculars. Recordeu que en aquesta nova església ho hem de provar tot. I Corintis 14:14 i 29-33 diu que "tots poden profetitzar, però que jutgin els altres". I Corintis 13:19 diu: "profetitzem en part", cosa que, crec, significa que només tenim una comprensió parcial. Per tant, jutgem tot per la Paraula com feien els bereans, vigilant sempre les falses ensenyances.

Crec que és savi dir que Déu ensenya i amonesta i encoratja els seus fills a seguir i viure segons les Escriptures.

Hi ha moltes idees diferents sobre el que la Bíblia prediu que realment passarà els "darrers dies". Aquest serà un breu resum del que creiem i de per què ho creiem. Per donar sentit a les diferents posicions sobre el Mil·lenni, la tribulació i el rapte de l’Església, primer cal entendre alguns pressupòsits bàsics. Un segment bastant ampli de professors de cristianisme creu en el que sovint s'anomena "Teologia del reemplaçament". Aquesta és la idea que quan el poble jueu va rebutjar Jesús com el seu Messies, Déu al seu torn va rebutjar els jueus i el poble jueu va ser substituït per l’Església com a poble de Déu. Una persona que creu que això llegirà les profecies de l’antic Testament sobre Israel i dirà que es compleixen espiritualment a l’Església. Quan llegeixin el Llibre de l'Apocalipsi i trobin les paraules "jueus" o "Israel", interpretaran aquestes paraules per significar l'Església.

Aquesta idea està estretament relacionada amb una altra idea. Molta gent creu que les declaracions sobre coses futures són simbòliques i no s’han de prendre literalment. Fa uns quants anys vaig escoltar una cinta d'àudio al Llibre de l'Apocalipsi i el professor va dir repetidament: "Si el sentit pla té sentit comú no busqueu cap altre sentit o acabareu amb tonteries". Aquest és l’enfocament que adoptarem amb les profecies bíbliques. Les paraules s’entendran per significar exactament el que volen dir normalment, tret que hi hagi alguna cosa en el context que indiqui el contrari.

Així, doncs, el primer número que s’ha de resoldre és el de “Teologia del reemplaçament”. Pau pregunta a Romans 11: 1 i 2a: "Va rebutjar Déu el seu poble? De cap manera! Jo mateix sóc israelita, descendent d’Abraham, de la tribu de Benjamí. Déu no va rebutjar el seu poble que ell coneixia per endavant ”. Romans 11: 5 diu: "També en aquest moment hi ha un romanent elegit per la gràcia". Romans 11: 11 i 12 diu: “De nou pregunto: van ensopegar per caure fora de la recuperació? No del tot! Més aviat, a causa de la seva transgressió, la salvació ha arribat als gentils per fer envejar Israel. Però si la seva transgressió significa riquesa per al món i la seva pèrdua significa riquesa per als gentils, quanta riquesa més gran aportarà la seva plena inclusió! "

Romans 11: 26-29 diu: “No vull que ignoreu aquest misteri, germans i germanes, per tal que no siguis presumptes: Israel ha experimentat un enduriment en part fins que ha entrat el nombre complet de gentils , i d’aquesta manera es salvarà tot Israel. Com està escrit: «El salvador vindrà de Sió; apartarà l’impietat de Jacob. I aquesta és la meva aliança amb ells quan els elimino els pecats ». Pel que fa a l’evangeli, són enemics pel vostre bé; però pel que fa a l’elecció, són estimats per causa dels patriarques, perquè els dons de Déu i la seva crida són irrevocables ”. Creiem que les promeses a Israel es compliran literalment amb Israel i quan el Nou Testament diu Israel o jueus significa exactament el que diu.

Llavors, què ensenya la Bíblia sobre el Mil·lenni. L’escriptura rellevant és Apocalipsi 20: 1-7. La paraula "mil·lenni" prové del llatí i significa mil anys. Les paraules "mil anys" apareixen sis vegades al passatge i creiem que volen dir exactament això. També creiem que Satanàs estarà tancat a l’abisme durant aquest temps per evitar que enganyi les nacions. Com que el versicle quatre diu que les persones regnen amb Crist durant mil anys, creiem que Crist torna abans del Mil·lenni. (La segona vinguda de Crist es descriu a Apocalipsi 19: 11-21.) Al final del Mil·lenni, Satanàs és alliberat i inspira una revolta final contra Déu que és derrotada i després arriba el judici dels incrédules i comença l'eternitat. (Apocalipsi 20: 7-21: 1)

Llavors, què ensenya la Bíblia sobre la tribulació? L'únic passatge que descriu què comença, quant de temps té, què passa al mig i el propòsit és Daniel 9: 24-27. Daniel ha estat pregant pel final dels setanta anys de captivitat predits pel profeta Jeremies. 70 Cròniques 2:36 ens diu: “La terra la va gaudir descansant el dissabte; va descansar tot el temps de la seva desolació, fins que es van complir els setanta anys en compliment de la paraula del Senyor pronunciada per Jeremies ". Les matemàtiques simples ens indiquen que durant 20 anys, 490 × 70, els jueus no van observar l'any sabàtic, i per tant Déu els va retirar de la terra durant 7 anys per donar-li descans a la terra. Les regles per a l'any sabàtic es troben a Levític 70: 25-1. El càstig per no guardar-lo es troba en Levític 7: 26-33: «Us dispersaré entre les nacions, trauré la meva espasa i us perseguiré. La vostra terra serà destruïda i les vostres ciutats quedaran enrunades. Llavors la terra gaudirà dels seus anys de dissabte tot el temps que quedarà desolada i estaràs al país dels teus enemics; llavors la terra descansarà i gaudirà dels seus dissabtes. Tot el temps que estigui desolat, la terra tindrà el descans que no va tenir durant els dissabtes que hi vau viure ”.

En resposta a la seva oració sobre setanta set anys d’infidelitat, a Daniel se li diu a Daniel 9:24 (NIV): “S’ordenen setanta set” perquè el vostre poble i la vostra ciutat santa acabin la transgressió, posin fi al pecat, expiar la maldat, portar justícia eterna, segellar la visió i la profecia i untar el Lloc Santíssim. " Fixeu-vos que això es decreta per al poble de Daniel i la ciutat santa de Daniel. La paraula hebrea per setmana és la paraula "set" i, tot i que es refereix amb més freqüència a una setmana de set dies, el context aquí assenyala setanta "set" d'anys. (Quan Daniel vol indicar una setmana de set dies a Daniel 10: 2 i 3, el text hebreu diu literalment "set dies" les dues vegades que es produeix la frase).

Daniel prediu que passaran 69 setanta, 483 anys, des de l’ordre de restaurar i reconstruir Jerusalem (Nehemies capítol 2) fins que vingui l’Ungit (el Messies, el Crist). (Això es compleix tant al bateig de Jesús com a l'entrada triomfal.) Després dels 483 anys, el Messies serà condemnat a mort. Després de la mort del Messies, «la gent del governant que vindrà destruirà la ciutat i el santuari». Això va passar el 70 dC. Ell (el governant que vindrà) confirmarà un pacte amb "molts" durant els darrers set anys. “Al mig dels set, posarà fi al sacrifici i l'ofrena. I al temple instal·larà una abominació que causi desolació, fins que s’abocarà sobre ell el final que es decreta ”. Fixeu-vos en què tot això tracta sobre el poble jueu, la ciutat de Jerusalem i el temple de Jerusalem.

Segons Zacaries 12 i 14, el Senyor torna a rescatar Jerusalem i el poble jueu. Quan això passa, Zacaries 12:10 diu: «I vessaré sobre la casa de David i els habitants de Jerusalem un esperit de gràcia i de súplica. Em miraran, el que han foradat, i el ploraran per ell com es plora per un fill únic, i es penaran amargament per ell com es dol pel fill primogènit ”. Sembla que serà quan "tot Israel es salvarà" (Romans 11:26). La tribulació de set anys tracta principalment del poble jueu.

Hi ha una sèrie de raons per creure que el rapte de l’església descrit a I Tessalonicencs 4: 13-18 i I Corintis 15: 50-54 es produirà abans de la tribulació de set anys. 1). L’església es descriu com l’habitatge de Déu a Efesis 2: 19-22. Apocalipsi 13: 6 de la Bíblia Holman Christian Standard (la traducció més literal que he pogut trobar per a aquest passatge) diu: "Va començar a parlar blasfèmies contra Déu: blasfemar el seu nom i la seva casa, els qui habiten al cel". Això posa l'església al cel mentre la bèstia és a la terra.

2). L’estructura del Llibre de l’Apocalipsi es dóna al capítol primer, verset dinou: “Escriviu, doncs, el que heu vist, el que és ara i el que passarà després”. El que havia vist John es recull al capítol primer. A continuació, segueixen les cartes a set esglésies que aleshores existien, el "que és ara". "Més tard" al NIV és literalment "després d'aquestes coses", "meta tauta" en grec. "Meta tauta" es tradueix "després d'això" dues vegades a la traducció NIV d'Apocalipsi 4: 1 i sembla significar les coses que passen després de les esglésies. Després d'això, no hi ha cap referència a l'Església a la terra que utilitzi una terminologia distintiva de l'església.

3). Després de descriure el rapte de l'Església a I Tessalonicencs 4: 13-18, Pau parla del proper "Dia del Senyor" a I Tessalonicencs 5: 1-3. Diu al versicle 3: "Mentre la gent diu:" Pau i seguretat ", la destrucció els caurà de sobte, ja que els treballs de la dona embarassada pateixen i no s'escapen". Fixeu-vos en els pronoms "ells" i "ells". El versicle 9 diu: «Perquè Déu no ens va designar per patir la ira, sinó per rebre la salvació a través del nostre Senyor Jesucrist.

En resum, creiem que la Bíblia ensenya que el rapte de l’Església precedeix la tribulació, que tracta principalment del poble jueu. Creiem que la tribulació dura set anys i acaba amb la segona vinguda de Crist. Quan Crist torna, regna durant 1,000 anys, el Mil·lenni.

La tribulació és un període de set anys predit a Daniel 9: 24-27. Diu: “S’han decretat setanta-set per a la vostra gent i la vostra ciutat (és a dir, Israel i Jerusalem) per acabar la transgressió, acabar amb el pecat, expiar la maldat, portar justícia eterna, segellar la visió i la profecia i per untar el lloc santíssim ”. Continua dient als versos 26b i 27: «La gent del governant que vindrà destruirà la ciutat i el santuari. El final arribarà com una inundació: la guerra continuarà fins al final i s’han decretat desolacions. Confirmarà un pacte amb molts per a un "set" (7 anys); a la meitat dels set acabarà amb els sacrificis i les ofrenes. I al temple instal·larà una abominació que causi desolació, fins que s’abocarà sobre ell el final que es decreta ”. Daniel 11:31 i 12:11 expliquen la interpretació d'aquesta setantena setmana com a set anys, l'última meitat dels quals en dies reals és de tres anys i mig. Jeremies 30: 7 ho descriu com el dia del problema de Jacob, dient: “Ai, perquè aquest dia és gran, de manera que cap és igual; fins i tot és el moment del problema de Jacob; però se’n salvarà ”. Es descriu amb detall als capítols 6-18 de l'Apocalipsi i és un període de set anys en què Déu "vessarà" la seva ira contra les nacions, contra el pecat i contra aquells que es rebel·len contra Déu, negant-se a creure i adorar-lo i als seus. Ungit. I Tessalonicencs 1: 6-10 diu: “També us heu convertit en imitadors de nosaltres i del Senyor, després d’haver rebut la paraula en molta tribulació amb l’alegria de l’Esperit Sant, de manera que us heu convertit en un exemple per a tots els creients de Macedònia i d’Acaia. . Perquè la vostra paraula del Senyor ha sonat de vosaltres, no només a Macedònia i Acaia, sinó també a tots els llocs on ha sortit la vostra fe envers Déu, de manera que no hem de dir res. Perquè ells mateixos informen sobre nosaltres, quina mena de rebuda vam tenir amb vosaltres, i de com us heu convertit a Déu dels ídols per servir un Déu viu i veritable i esperar el seu Fill del cel, que va ressuscitar d'entre els morts, Jesús, que ens rescata de la ira que vindrà ".

La tribulació se centra al voltant d'Israel i la ciutat santa de Déu, Jerusalem. Comença amb un governant que surt d’una confederació de deu nacions que prové de les arrels de l’Imperi romà històric a Europa. Al principi semblarà ser un creador de pau i després s’aixecarà per ser dolent. Després de tres anys i mig en què aconsegueix el poder, profana el temple de Jerusalem i es configura com a "déu" i exigeix ​​ser venerat. (Llegiu Mateu capítols 24 i 25; I Tessalonicencs 4: 13-18; 2 Tessalonicencs 2: 3-12 i Apocalipsi capítol 13.) Déu jutja les nacions que han estat hostils i han intentat destruir el seu poble (Israel). També jutja el governant (l'Anticrist) que es configura com a déu. Quan les nacions del món es reuneixin per destruir el seu poble i la seva ciutat a la vall d’Armageddon, per lluitar contra Déu, Jesús tornarà per destruir els seus enemics i rescatar el seu poble i la ciutat. Jesús tornarà de manera visible i serà vist per tot el món (Fets 1: 9-11; Apocalipsi 1: 7) i el seu poble Israel (Zacaries 12: 1-14 i 14: 1-9).

Quan Jesús torni, els sants de l’Antic Testament, l’Església i els exèrcits d’àngels vindran amb ell a conquerir. Quan el romanent d’Israel el vegi, el reconeixeran com aquell que van traspassar i plorar i tots es salvaran (Romans 11:26). Després, Jesús establirà el seu Regne Mil·lenari i regnarà amb el seu poble durant 1,000 anys.

ESTEM EN LA TRIBULACIÓ?

No, encara no, però probablement estiguem en el moment just abans d’això. Com hem dit anteriorment, la tribulació comença quan es revelarà l'Anticrist i formarà un tractat amb Israel (vegeu Daniel 9:27 i 2 Tessalonicencs 2). Daniel 7 i 9 diuen que sortirà d'una unió de deu nacions i després prendrà més control. Fins ara, el grup de les deu nacions no està format.

Una altra raó per la qual encara no som a la tribulació és que durant la tribulació, als 3 i 1/2 anys, l'Anticrist contaminarà el temple de Jerusalem i es configurarà com a déu i, en l'actualitat, no hi ha cap temple a la muntanya a Israel, tot i que els jueus estan preparats i disposats a construir-lo.

El que sí veiem és un moment de creixent guerra i malestar que Jesús va dir que passaria (vegeu Mateu 24: 7 i 8; Marc 13: 8; Lluc 21:11). Aquest és el signe de la imminent ira de Déu. Aquests versos diuen que augmentaran les guerres entre països i grups ètnics, la pestilència, els terratrèmols i altres signes del cel.

Una altra cosa que ha de passar és que l'evangeli s'ha de predicar a totes les nacions, llengües i pobles, perquè algunes d'aquestes persones creuran i estaran al cel, lloant Déu i l'Anyell (Mateu 24:14; Apocalipsi 5: 9 i 10) .

Sabem que som propers perquè Déu està reunint el seu poble dispers, Israel, del món i el torna a Israel, a Terra Santa, per no tornar-se’n mai més. Amòs 9: 11-15 diu: "Els plantaré sobre la terra i ja no seran tret de la terra que els he donat".

La majoria dels cristians fonamentals creuen que el rapte de l’església també serà el primer (vegeu I Corintis 15: 50-56; I Tessalonicencs 4: 13-18 i 2 Tessalonicencs 2: 1-12) perquè l’església “no està designada per a la ira” , però aquest punt no és tan clar i pot ser controvertit. Tanmateix, la Paraula de Déu sí que ho diu que els àngels reuniran els seus sants "d'un extrem a l'altre del cel" (Mateu 24:31), no d'un extrem a l'altre de la terra, i que s'uniran amb els exèrcits de Déu, inclosos els àngels (I Tessalonicencs 3:13; 2 Tessalonicencs 1: 7; Apocalipsi 19:14) per venir a la terra per derrotar els enemics d'Israel al retorn del Senyor. Colossencs 3: 4 diu: "Quan es reveli Crist, que és la nostra vida, també us revelareu amb Ell en glòria".

Atès que el substantiu grec traduït apostasia en 2 Tessalonicencs 2: 3 prové d’un verb que normalment es tradueix per marxar, aquest vers pot referir-se al rapte i això seria coherent amb el context del capítol. Llegiu també Isaïes 26: 19-21, que sembla representar una resurrecció i un esdeveniment en què aquestes persones s’amaguen per fugir de la ira i el judici de Déu. El rapte encara no s’ha produït.

COM PODEM ESCAPAR LA TRIBULACIÓ?

La majoria dels evangèlics accepten el concepte del rapte de l’església, però hi ha controvèrsia quant a quan es produeix. Si es produeix abans de l’inici de la tribulació, només entraran en la tribulació els incréduls que quedin a la terra després del rapte, el moment de la ira de Déu, perquè només seran raptats aquells que creguin que Jesús va morir per salvar-nos dels nostres pecats. Si ens equivoquem en el moment del rapte i es produeix més tard, durant o al final de la tribulació de set anys, ens quedarem amb tots els altres i passarem per la tribulació, tot i que la majoria de les persones que creuen això creuen que ho farem protegir-se d'alguna manera de la ira de Déu durant aquest temps.

No voleu estar contra Déu, voleu estar al costat de Déu, en cas contrari, no només passareu per la tribulació, sinó que també afrontareu el judici de Déu i la ira eterna i us llançaran al llac de foc amb el diable i els seus àngels. . Apocalipsi 20: 10-15 diu: “I el dimoni que els va enganyar va ser llançat al llac de foc i de sofre, on també hi ha la bèstia i el fals profeta; i seran turmentats dia i nit per sempre per sempre. Llavors vaig veure un gran tron ​​blanc i aquell que hi estava assegut, de la presència del qual la terra i el cel van fugir i no se'ls va trobar cap lloc. I vaig veure els morts, els grans i els petits, de peu davant del tron, i es van obrir llibres i es va obrir un altre llibre, que és el llibre de la vida; i els morts eren jutjats segons les coses que estaven escrites als llibres, segons els seus fets. I el mar va lliurar els morts que hi havia, i la mort i Hades van donar els morts que hi eren; i van ser jutjats, cadascun d’ells segons les seves accions. Llavors la mort i l’Hades van ser llançats al llac de foc. Aquesta és la segona mort, el llac de foc. I si no es va trobar el nom d’algú escrit al llibre de la vida, va ser llançat al llac de foc ”. (Vegeu també Mateu 25:41).

Com he dit, la majoria dels cristians estan convençuts que els creients seran raptats i no entraran en la tribulació. I Corintis 15: 51 i 52 diu: “Heus aquí, us dic un misteri; no dormirem tots, però ens canviarem tots, en un moment, en un tres i no res d’ulls, a la darrera trompeta; perquè sonarà la trompeta i els morts ressuscitaran imperecibles; i serem canviats ". Crec que és molt interessant que les Escriptures sobre el Rapte (I Tessalonicencs 4: 13-18; 5: 8-10; I Corintis 15:52) diguin: "estarem per sempre amb el Senyor" i que "nosaltres haurien de consolar-se mútuament amb aquestes paraules ".

Els creients jueus utilitzen la il·lustració de la cerimònia del matrimoni jueu tal com era durant el temps de Crist per il·lustrar aquest punt de vista. Alguns argumenten que Jesús no l’ha utilitzat mai i, tanmateix, ho ha fet. Va utilitzar els costums matrimonials diverses vegades per descriure o explicar esdeveniments que envolten la seva segona vinguda. Els personatges són: La núvia és l’església; el nuvi és Crist; el Pare del Nuvi és Déu Pare.

Els esdeveniments bàsics són:

1). Els nuvis: els nuvis beuen una tassa de vi junts i prometen no tornar a beure del fruit de la vinya fins que no es produeixi el casament real. Jesús va fer servir les paraules que faria servir el nuvi quan va dir a Mateu 26:29: “Però us dic que no beuré del fruit de la vinya d’ara endavant fins aquell dia en què el beuré nou amb vosaltres al Regne del meu Pare ". Quan la núvia beu de la tassa de vi i el nuvi paga el preu de la núvia, és una imatge del pagament que hem fet per nosaltres pels nostres pecats i de la nostra acceptació de Jesús com el nostre Salvador. Som la núvia.

2). El nuvi se’n va a construir una casa per a la seva núvia. A Joan 14, Jesús va al cel per preparar-nos una casa. Joan 14: 1-3 diu: “No deixeu que el vostre cor es preocupi; creu en Déu, creu també en mi. A la casa del meu Pare hi ha molts habitatges; si no fos així, us ho hauria dit; perquè vaig a preparar-te un lloc. Si vaig a preparar-te un lloc, tornaré i et rebré a mi mateix, perquè allà on estigui hi siguis també ”(el rapte).

3). El Pare decideix quan tornarà el nuvi a buscar la núvia. Mateu 24:36 diu: "Però aquell dia i hora ningú ho sap, ni tan sols els àngels del cel, ni el Fill, sinó només el Pare". Només el Pare sap quan tornarà Jesús.

4). El nuvi arriba inesperadament a la seva núvia que espera, sovint durant un any, que Ell torni. Jesús rapta l'església (I Tessalonicencs 4: 13-18).

5). La núvia està clausurada durant una setmana a l'habitació preparada per a ella a la casa del Pare. L'església està al cel durant set anys durant la tribulació. Llegiu Isaïes 26: 19-21.

6). El sopar del matrimoni té lloc a la casa dels pares al final de la celebració del matrimoni (Apocalipsi 19: 7-9). Després del sopar matrimonial, la núvia surt i es presenta a tothom. Jesús torna a la terra amb la seva núvia (l’església) i els sants i àngels de l’Antic Testament per sotmetre els seus enemics (Apocalipsi 19: 11-21).

Sí, Jesús va utilitzar els costums del casament del seu dia per il·lustrar els esdeveniments dels darrers dies. Les Escriptures es refereixen a l’església com a núvia de Crist i Jesús diu que ens prepararà una casa. Jesús també parla de tornar per la seva església i que estiguem preparats per al seu retorn (Mateu 25: 1-13). Com dèiem, també diu que només el Pare sap quan tornarà.

No hi ha cap referència del Nou Testament sobre la reclusió de la núvia durant set dies, però hi ha una referència de l'Antic Testament: una profecia que és paral·lela a la resurrecció dels qui moren i que han de "anar a les seves habitacions o cambres fins que la ira de Déu s'acabi" ". Llegiu Isaïes 26: 19-26, que sembla que podria tractar-se del rapte de l’església abans de la tribulació. Després, teniu el sopar matrimonial i, després, els sants, els redimits i una infinitat d’àngels que venen “del cel” per derrotar els enemics de Jesús (Apocalipsi 19: 11-22) i per governar i regnar a la terra (Apocalipsi 20: 1-6) ).

Sigui com sigui, l’única manera d’evitar la ira de Déu és creure en Jesús. (Vegeu Joan 3: 14-18 i 36. El versicle 36 diu: "Qui creu en el Fill té vida eterna i qui no creu en el Fill no veurà la vida, però la ira de Déu queda sobre ell.") creieu que Jesús va pagar la pena, el deute i el càstig del nostre pecat, morint a la creu. I Corintis 15: 1-4 diu: "Declaro l'evangeli ... pel qual també sou salvats ... Crist va morir pels nostres pecats segons les Escriptures, i que va ser enterrat i que va ser ressuscitat el tercer dia segons el Escriptures ". Mateu 26:28 diu: "Aquesta és la meva sang ... que és vessada per a molts per a la remissió dels pecats". I Pere 2:24 diu: "Qui va portar el nostre propi pecat en el seu propi cos a la creu". (Llegiu Isaïes 53: 1-12.) Joan 20:31 diu: “Però això està escrit, perquè pugueu creure que Jesús és el Crist, el Fill de Déu; i que creure que pot tenir vida a través del seu nom ".

Si vens a Jesús, Ell no et desviarà. Joan 6:37 diu: "Tot el que el Pare em dóna vindrà a mi, i aquell que vingui a mi, jo no ho expulsaré". Els versos 39 i 40 diuen: “Aquesta és la voluntat de qui m’ha enviat, que de tot el que m’ha donat no perdo res, sinó que l’alço l’últim dia. Perquè aquesta és la voluntat del Pare, que tothom que contempla el Fill i creu en ell tingui la vida eterna, i jo mateix el ressuscitaré l’últim dia ”. Llegiu també Joan 10: 28 i 29 que diu: "Els dono la vida eterna i mai periran i ningú no els arrencarà de la meva mà ..." Llegiu també Romans 8:35 que diu: "Qui ens separarà del amor a Déu, tribulació o angoixa ... "I els versos 38 i 39 diuen:" que ni la mort, ni la vida, ni els àngels ... ni les coses que vindran ... seran capaços de separar-nos de l'amor de Déu ". (Vegeu també I Joan 5:13)

Però Déu diu a Hebreus 2: 3: "Com podem fugir si descuidem una salvació tan gran?" 2 Timoteu 1:12 diu: "Estic convençut que és capaç de guardar allò que li he compromès contra aquell dia".

Heu de llegir i comprendre detingudament diverses Escriptures per obtenir la resposta a aquesta pregunta. Són: I Tessalonicencs 5: 1-11; 2 Tessalonicencs capítol 2 i Apocalipsi capítol 7. A Primera i Segona Tessalonicencs, Pau escriu als creients (aquells que han rebut Jesús com el seu Salvador) per consolar-los i assegurar-los que no són a la tribulació i que no els han deixat El rapte, perquè I Tessalonicencs 5: 9 i 10 ens diu que estem destinats a ser salvats i a viure amb Ell i NO hem estat destinats a la ira de Déu. A 2 Tessalonicencs 2: 1-17 els diu que no quedaran "enrere" i que l'Anticrist, que es convertirà en ell mateix el governant mundial i farà un tractat amb Israel, encara no s'ha revelat. El seu tractat amb Israel assenyala l'inici de la tribulació ("el dia del Senyor"). Aquest passatge dóna una advertència que ens indica que Jesús vindrà de sobte i inesperadament i raptarà els seus fills, els creients. Aquells que han escoltat l'Evangeli i "han rebutjat estimar la veritat", aquells que rebutgen Jesús, "per salvar-se", seran enganyats per Satanàs durant la tribulació (versos 10 i 11) i "Déu els enviarà un fort engany, perquè puguin creure el que és fals, per tal que tothom pugui ser condemnat no creia la veritat però va tenir plaer en la injustícia ”(va continuar gaudint dels plaers del pecat). Per tant, no penseu que podeu deixar d’acceptar Jesús i fer-ho durant la tribulació.

Revelació ens dóna alguns versos que semblen indicar que una multitud de persones es salvaran durant la tribulació perquè estaran al cel alegrant-se davant el tron ​​de Déu, alguns de totes les tribus, llengües, pobles i nacions. No diu exactament qui són; potser són persones que mai havien escoltat l'evangeli anteriorment. Tenim una visió més clara de qui no són: els que el van rebutjar i els que prenen la marca de la bèstia. Molts, si no la majoria dels sants de la tribulació seran martiritzats.

Aquí hi ha una llista de versos de Apocalipsi que indiquen que les persones seran salvades durant aquest temps:

Apocalipsi 7: 14

“Aquests són els que han sortit de la gran tribulació; s’han rentat els vestits i els han posat blancs a la sang de l’Anyell ”.

Apocalipsi 20: 4

I vaig veure les ànimes dels que havien estat decapitats pel seu testimoni de Jesús i per la paraula de Déu i dels que no havien adorat la bèstia ni la seva imatge; i no havien rebut la marca al front i a la mà i van cobrar vida i van regnar amb Crist mil anys.

Apocalipsi 14: 13

Llavors vaig escoltar una veu del cel que deia: "Escriu això: Feliços els morts que moren en el Senyor a partir d'ara".

"Sí", diu l'Esperit, "descansaran del seu treball, perquè les seves accions els seguiran".

La raó d'això és perquè es van negar a seguir l'Anticrist i es van negar a deixar la seva marca. Revelació deixa molt clar que Tothom que rep la marca o el número de la bèstia al front o a la mà serà llançat al llac de foc al judici final, juntament amb la bèstia i el fals profeta i, finalment, el mateix Satanàs. Apocalipsi 14: 9-11 diu: "Aleshores, un altre àngel, un tercer, els va seguir, dient amb veu forta:" Si algú adora la bèstia i la seva imatge i rep una marca al front o a la mà, també beurà del vi de la ira de Déu, que es barreja amb força a la copa de la seva ira; i serà turmentat amb foc i sofre en presència dels sants àngels i en presència de l'Anyell. I el fum del seu turment puja pels segles dels segles; no tenen descans dia i nit, els qui veneren la bèstia i la seva imatge, i qui rep la marca del seu nom. ”(Vegeu també Apocalipsi 15: 2; 16: 2; 18:20 i 20: 11-15.) Mai es poden salvar. Això és l’única cosa, és a dir, prendre la marca de la bèstia durant la tribulació, que us mantindrà de la redempció i la salvació.

Hi ha dos moments en què Déu utilitza la frase "de totes les llengües, tribus, persones i nacions" per referir-se a les persones salvades: Apocalipsi 5: 8 i 9 i Apocalipsi capítol 7. Apocalipsi 5: 8 i 9 parla de la nostra època actual i de la predicació de l'Evangeli i la promesa que alguns de cadascun d’aquests grups ètnics seran salvats i adoraran Déu al cel. Aquests són els sants salvats abans de la tribulació. (Vegeu Mateu 24:14; Marc 13:10; Lluc 24:47 i Apocalipsi 1: 4-6.) Al capítol 7 de Apocalipsi, Déu parla de sants de totes les “llengües, tribus, persones i nacions” que es salven ”, És a dir, durant la tribulació. Apocalipsi 14: 6 parla d’un àngel que predica l’Evangeli. La imatge dels màrtirs presentada a Apocalipsi 20: 4 mostra clarament que es guarden multitud durant la tribulació.

Si sou creient, I Tessalonicencs 5: 8-11 diu que us consoleu, espereu en la salvació promesa per Déu i no us sacsegeu. Ara bé, la paraula "esperança" de les Escriptures no significa el que fa en anglès, sinó "Espero que passi alguna cosa". El nostre ESPERANT a les Escriptures és un "cosa segura, es produirà alguna cosa que Déu diu i promet. Aquestes promeses són pronunciades pel Déu fidel que no pot mentir. Tito 1: 2 diu: "Amb l'esperança de la vida eterna, que Déu, que no pot mentir, promès abans que comencessin les edats del temps ". El versicle 9 de I Tessalonicencs 5 promet que els creients "viuran junts amb Ell per sempre" i, com hem vist, el versicle 9 diu que "no som designats per a la ira, sinó per obtenir la salvació pel nostre Senyor Jesucrist". Creiem, igual que la majoria de cristians evangèlics, que el rapte precedeix la tribulació basat en 2 Tessalonicencs 2: 1 i 2 que diu que serem reunit a Ell i a Tessalonicencs 5: 9 que diu: "No estem destinats a la ira".

Si no sou creient i rebutgeu Jesús perquè pugueu continuar pecant, adverteu-vos que no tindreu una segona oportunitat a la tribulació. Satanàs et deixarà enganyar. Estaràs perdut per sempre. La nostra "esperança segura" es troba en l'Evangeli. Llegiu Joan 3: 14-36; 5:24; 20:31; 2 Pere 2:24 i I Corintis 15: 1-4, que donen l'Evangeli de Crist, i creuen. Rebeu-lo. Joan 1: 12 i 13 diu: “No obstant això, a tots els que el van rebre, a aquells que van creure en el seu nom, va donar el dret a convertir-se en fills de Déu: fills nascuts no d’ascendència natural, ni de decisió humana ni de voluntat d’un marit, sinó nascut de Déu ". Podeu obtenir més informació sobre això en aquest lloc a "Com es pot guardar" o fer més preguntes. El més important és creure. No esperis; no us demoreu, perquè Jesús tornarà de sobte i inesperadament i quedareu sempre perduts.

Si creieu, “consoleu-vos” i “estigueu ferms” (4 Tesalonicencs 18:5 i 23:2 i 2 Tesalonicencs capítol 15) i no tingueu por. I Corintis 58:XNUMX diu: "Per tant, germans meus estimats, sigueu ferms, inamovibles, abundant sempre en l'obra del Senyor, sabent que el vostre treball no és en va en el Senyor".