Avui he fet la pau amb Déu ...

Per tenir garantia d'un futur amb Déu al cel tot el que has de fer és creure en el seu Fill. John 14: 6 "Sóc el camí, la veritat i la vida, cap home arriba al Pare sinó per mi". Heu de ser el seu fill i la Paraula de Déu diu a Joan 1: 12 "tants com el van rebre per a ells li va donar dret a ser fills de Déu, fins i tot als que creuen en el seu nom. "

1 Corintis 15: 3 i 4 ens explica el que Jesús va fer per nosaltres. Va morir pels nostres pecats, va ser enterrat i va ressuscitar de la mort el tercer dia. Altres Escriptures que cal llegir són Isaïes 53: 1-12, 1 Pere 2:24, Mateu 26: 28 i 29, Hebreus capítol 10: 1-25 i Joan 3: 16 i 30.

A Joan 3: 14-16 i 30 i Joan 5:24 Déu diu que si creiem que tenim la vida eterna i posem-la simplement, si acaba no seria eterna; però per emfatitzar la seva promesa, Déu també diu que aquells que creuen no periran.

Déu també diu a Romans 8: 1 que "ara no hi ha cap condemna a aquells que estan en Crist Jesús".

La Bíblia diu que Déu no pot mentir; es troba en el seu caràcter innat (Tit 1: 2, Hebreus 6: 18 i 19).

Utilitza moltes paraules per fer-nos fàcil la comprensió de la promesa de la vida eterna: Romans 10:13 (trucada), Joan 1:12 (creure i rebre), Joan 3:14 i 15 (mireu - Nombres 21: 5-9), Apocalipsi 22:17 (prendre) i Apocalipsi 3:20 (obrir la porta).

Romans 6:23 diu que la vida eterna és un regal a través de Jesucrist. Apocalipsi 22:17 diu: "I qui vulgui, prengui l'aigua de la vida lliurement". És un regal, tot el que hem de fer és agafar-lo. Va costar tot a Jesús. No ens costa res. No és el resultat de fer treballs. No podem aconseguir-ho ni mantenir-lo fent bones accions. Déu és just. Si fos per obres, no seria just i tindríem alguna cosa per presumir. Efesis 2: 8 i 9 diu: “Per la gràcia heu estat salvats per la fe, i no per vosaltres mateixos; és el do de Déu, no de les obres, perquè ningú es jacti ”.

Gàlates 3: 1-6 ens ensenya que no només no podem guanyar-ho fent bones obres, sinó que tampoc no podem continuar així.

Diu: "Heu rebut l'Esperit per les obres de la llei o escoltant amb fe ... Ets tan insensat, havent començat en l'Esperit, ara us esteu perfeccionant per la carn?"

I Corintis 1: 29-31 diu: "que ningú es jacti davant Déu ... que Crist ens ha estat santificat i redimit i ... que el que es jacta, es jacti del Senyor".

Si poguéssim guanyar-nos la salvació, Jesús no hauria hagut de morir (els Gálates 2: 21). Altres passatges que ens garanteixen la salvació són:

1. Joan 6: 25-40, especialment el versicle 37, que ens diu que "el que vingui a mi, jo no ho expulsaré", és a dir, no cal que el pregueu ni el guanyeu.

Si creieu i veniu no us rebutjarà sinó que us donarà la benvinguda, us rebrà i us farà fill. Només has de preguntar-li.

2. 2 Timoteu 1:12 diu: "Sé a qui he cregut i estic convençut que és capaç de guardar allò que li he compromès contra aquell dia".

Judes 24 i 25 diuen: "A aquell que sigui capaç de prevenir-vos de caure i de presentar-vos davant la seva gloriosa presència sense culpa i amb gran alegria - a l'únic Déu, el nostre Salvador, glòria, majestat, poder i autoritat, per Jesucrist, el nostre Senyor, abans totes les edats, ara i per sempre més! Amén ".

3. Filipencs 1: 6 diu: "Estic segur de tot això, que aquell que va començar una bona obra en vosaltres la perfeccionarà fins al dia de Crist Jesús".

4. Recordeu el lladre de la creu. Tot el que va dir a Jesús va ser: "Recorda'm de tu quan vinguis al teu regne".

Jesús va veure el seu cor i va honrar la seva fe.
Ell va dir: "De veritat et dic, que avui estaràs amb mi al paradís" (Lluc 23: 42 i 43).

5. Quan Jesús va morir, va acabar la feina que Déu li va donar.

Joan 4:34 diu: "El meu menjar és fer la voluntat de qui em va enviar i acabar la seva obra". A la creu, just abans de morir, va dir: "S'ha acabat" (Joan 19:30).

La frase "S'ha acabat" significa que s'ha pagat íntegrament.

És un terme legal que fa referència a allò que es va escriure sobre la llista de delictes pels quals algú estava sent castigat quan el seu càstig va acabar completament, quan va ser posat en llibertat. Significa que el seu deute o càstig va ser "pagat íntegrament".

Quan acceptem la mort de Jesús a la creu per nosaltres, el nostre deute pel pecat es paga íntegrament. Ningú no pot canviar això.

6. Dos versos meravellosos, John 3: 16 i John 3: 28-40

tots dos diuen que quan creieu que no morireu.

John 10: 28 diu que no moriran.

La Paraula de Déu és certa. Només hem de confiar en el que Déu diu. Mai significa mai.

7. Déu diu moltes vegades al Nou Testament que ens imputa o acredita la justícia de Crist quan posem la nostra fe en Jesús, és a dir, ens acredita o ens dóna la justícia de Jesús.

Efesis 1: 6 diu que som acceptats en Crist. Vegeu també Filipencs 3: 9 i Romans 4: 3 i 22.

8. La Paraula de Déu diu al Salm 103: 12 que "fins a l'orient de l'oest, fins ara ha eliminat de nosaltres les nostres transgressions".

També diu a Jeremies 31:34 que "ja no recordarà els nostres pecats".

9. Hebreus 10: 10-14 ens ensenya que la mort de Jesús a la creu era suficient per pagar tots els pecats de tots els temps: passat, present i futur.

Jesús va morir "d'una vegada per totes". L’obra de Jesús (ser completa i perfecta) no necessita repetir-se mai. Aquest passatge ensenya que "ha perfeccionat per sempre els qui estan sent sants". La maduresa i la puresa a les nostres vides és un procés, però ens ha perfeccionat per sempre. Per això hem d’acostar-nos amb un cor sincer amb plena seguretat de la fe (Hebreus 10:22). "Mantingueu-nos fermament a l'esperança que professem, perquè el que va prometre és fidel" (Hebreus 10:25).

10. Efesis 1: 13 i 14 diu que l’Esperit Sant ens segella.

Déu ens segella amb l'Esperit Sant com amb un segell anell, que ens posa un segell irreversible, que no es pot trencar.

És com si un rei segellés una llei irreversible amb el seu anell de segell. Molts cristians dubten de la seva salvació. Aquests i molts altres versos ens mostren que Déu és alhora salvador i guardià. Estem, segons Efesis 6, en una batalla amb Satanàs.

Ell és el nostre enemic i "com un lleó rugit que ens vol devorar" (I Pere 5: 8).

Crec que això fa que dubtem de la nostra salvació és un dels seus dards de foc més grans que ens van derrotar.
Crec que les diverses parts de l'armadura de Déu a què es fa referència aquí són els versos de l'Escriptura que ens ensenyen el que Déu promet i el poder que ens dóna per tenir la victòria; per exemple, la seva justícia. No és la nostra sinó la seva.

Filipencs 3: 9 diu "i es pot trobar en Ell, no tenint una justícia pròpia derivada de la Llei, sinó la que es fa mitjançant la fe en Crist, la justícia que ve de Déu sobre la base de la fe".

Quan Satanàs intenta convèncer-vos que sou "massa dolent per anar al cel", responeu que sou just "en Crist" i reclameu la seva justícia. Per utilitzar l’espasa de l’Esperit (que és la Paraula de Déu), cal memoritzar o almenys saber on trobar aquesta i altres Escriptures. Per utilitzar aquestes armes hem de saber que la seva Paraula és veritat (Joan 17:17).

Recordeu, heu de confiar en la Paraula de Déu. Estudia la Paraula de Déu i continua estudiant-la, perquè com més sàpigues més fort et convertiràs. Heu de confiar en aquests versos i en altres com ells per tenir seguretat.

La seva Paraula és veritat i “la veritat et farà lliure”(Joan 8:32).

Heu d’omplir-ne la ment fins que no us canviï. La Paraula de Déu diu: "Considereu-ho tot goig, germans meus, quan trobeu diverses proves", com dubtar de Déu. Efesians 6 diu utilitzar aquesta espasa i després diu posar-se dempeus; no deixeu i executeu (retir). Déu ens ha donat tot el que necessitem per a la vida i la pietat "aprofundir en el veritable coneixement de qui ens ha cridat" (2 Pere 1: 3).

Simplement continuï creient.

La Paraula de Déu diu: "sense fe és impossible agradar a Déu" (Hebreus 11: 6). Per tenir una relació amb Déu, una persona ha d’arribar a Déu per fe mitjançant el seu Fill, Jesucrist. Hem de creure en Jesús com el nostre Salvador, a qui Déu va enviar a morir, per pagar el càstig pels nostres pecats. Tots som pecadors (Romans 3:23). Tant jo Joan 2: 2 com 4:10 parlem de que Jesús és la propiciació (que significa només pagament) pels nostres pecats. Jo Joan 4:10 diu: "Ell (Déu) ens va estimar i va enviar el seu Fill per a ser propici dels nostres pecats". A Joan 14: 6 Jesús va dir: “Jo sóc el camí, la veritat i la vida; ningú ve al Pare més que per mi ”. I Corintis 15: 3 i 4 ens diu la bona nova ... "Crist va morir pels nostres pecats segons les Escriptures i que va ser enterrat i que va ser ressuscitat el tercer dia segons les Escriptures". Aquest és l’evangeli que hem de creure i que hem de rebre. Joan 1:12 diu: "A tots els que el van rebre, els va donar el dret de ser fills de Déu, fins i tot a aquells que creuen en el seu nom". Joan 10:28 diu: "Els dono la vida eterna i mai no periran".

Per tant, la nostra relació amb Déu només pot començar per la fe, per convertir-nos en fills de Déu a través de Jesucrist. No només ens convertim en el seu fill, sinó que envia el seu Esperit Sant per habitar dins nostre (Joan 14: 16 i 17). Colossencs 1:27 diu: "Crist en tu, l'esperança de la glòria".

Jesús també es refereix a nosaltres com els seus germans. Sens dubte, vol que sapiguem que la nostra relació amb Ell és familiar, però vol que siguem una família propera, no només una família de nom, sinó una família de comunió estreta. Apocalipsi 3:20 descriu que ens convertim en cristians com si entréssim en una relació de germanor. Diu: “Em quedo a la porta i pico; si algú escolta la meva veu i obre la porta, entraré i soparé amb ell, i ell amb mi ”.

El capítol de Joan 3: 1-16 diu que quan ens convertim en cristians "naixem de nou" com a nadons a la seva família. Com el seu nou fill, i igual que quan neix un humà, nosaltres, com a bebès cristians, hem de créixer en la nostra relació amb Ell. A mesura que el bebè creix, cada cop aprèn més sobre els seus pares i s’acosta més als seus pares.

Així és per als cristians, en la nostra relació amb el nostre Pare Celestial. A mesura que aprenem sobre ell i creixem, la nostra relació es fa més estreta. Les Escriptures parlen molt sobre el creixement i la maduresa, i ens ensenya a fer-ho. És un procés, no un esdeveniment puntual, per tant el terme creix. També s’anomena durador.

1). En primer lloc, crec, hem de començar amb una decisió. Hem de decidir sotmetre’ns a Déu, comprometre’ns a seguir-lo. És un acte de la nostra voluntat sotmetre’ns a la voluntat de Déu si volem estar a prop seu, però no és només una sola vegada, és un compromís permanent (continu). James 4: 7 diu: "Sumeteu-vos a Déu". Romans 12: 1 diu: "Per tant, us prego, per la misericòrdia de Déu, que presenteu als vostres cossos un sacrifici viu, sant, acceptable per Déu, que és el vostre servei raonable". Això ha de començar amb una elecció única, però també és una elecció moment per moment tal com ho és en qualsevol relació.

2). En segon lloc, i crec que té la màxima importància, és que necessitem llegir i estudiar la Paraula de Déu. I Pere 2: 2 diu: "Com les criatures acabades de néixer desitgen la llet sincera de la paraula perquè pugueu créixer amb ella". Josuè 1: 8 diu: “No deixeu que aquest llibre de la llei s’aparti de la vostra boca, mediteu-hi dia i nit ...” (Llegiu també el salm 1: 2). Hebreus 5: 11-14 (NVI) ens diu que ha d’anar més enllà de la infància i madurar mitjançant un “ús constant” de la Paraula de Déu.

Això no significa llegir algun llibre sobre la Paraula, que normalment és l'opinió d'algú, per molt intel·ligent que sigui, sinó llegir i estudiar la mateixa Bíblia. Fets 17:11 parla sobre els bereans dient: “Rebien el missatge amb molta afany i examinaven les Escriptures cada dia per veure si què Pau dit va ser cert. " Necessitem posar a prova tot el que algú digui per la Paraula de Déu, no només ens ho agafem a causa de les seves “credencials”. Hem de confiar en l’Esperit Sant en nosaltres per ensenyar-nos i buscar realment la Paraula. 2 Timoteu 2:15 diu: "Estudi per mostrar-se aprovat a Déu, un obrer que no necessita avergonyir-se, dividint correctament (NIV manejant correctament) la paraula de veritat". 2 Timoteu 3: 16 i 17 diu: "Totes les Escriptures són inspirades per Déu i són útils per a la doctrina, la reprovació, la correcció, la instrucció de la justícia, perquè l'home de Déu sigui complet (madur) ..."

Aquest estudi i creixement és quotidià i no s’acaba mai fins que no som amb Ell al cel, perquè el nostre coneixement de “Ell” ens condueix a ser més semblants a ell (2 Corintis 3:18). Estar a prop de Déu requereix una caminada diària de fe. No és un sentiment. No hi ha cap "solució ràpida" que experimentem que ens doni una estreta convivència amb Déu. Les Escriptures ensenyen que caminem amb Déu per la fe, no per la vista. No obstant això, crec que quan caminem constantment per fe, Déu ens fa conèixer de maneres inesperades i precioses.

Llegiu 2 Pere 1: 1-5. Ens diu que creixem en caràcter a mesura que passem temps en la Paraula de Déu. Aquí diu que cal afegir a la fe bondat, després coneixement, autocontrol, perseverança, pietat, bondat fraterna i amor. En dedicar temps a l’estudi de la Paraula i obeint-la, afegim o construïm caràcter a la nostra vida. Isaïes 28: 10 i 13 ens diu que aprenem precepte a precepte, línia a línia. No ho sabem alhora. Joan 1:16 diu "gràcia sobre gràcia". Ja no aprenem alhora com a cristians en la nostra vida espiritual que els bebès que creixen alhora. Recordeu que això és un procés que creix, un passeig de fe, no un esdeveniment. Com he esmentat, també es diu permanir al capítol 15 de Joan, romandre en Ell i en la seva Paraula. Joan 15: 7 diu: "Si restes en mi i les meves paraules resten en tu, demana tot el que vulguis i es farà per tu".

3). El Llibre de I Joan parla d’una relació, de la nostra comunió amb Déu. La convivència amb una altra persona es pot trencar o interrompre pecant contra ella, i això també passa amb la nostra relació amb Déu. I Joan 1: 3 diu: "La nostra convivència és amb el Pare i amb el seu Fill Jesucrist". El versicle 6 diu: "Si afirmem tenir comunió amb Ell, però caminem a les fosques (pecat), mentim i no vivim segons la veritat". El versicle 7 diu: "Si caminem a la llum ... tenim comunió els uns amb els altres ..." Al versicle 9 veiem que si el pecat interromp la nostra comunitat, només necessitem confessar-li el nostre pecat. Diu: "Si confessem els nostres pecats, Ell és fidel i just per perdonar-nos els nostres pecats i purificar-nos de tota injustícia". Llegiu aquest capítol sencer.

No perdem la nostra relació com a fill seu, però hem de mantenir la nostra convivència amb Déu confessant tots els pecats sempre que fallem, tantes vegades com calgui. També hem de permetre que l’Esperit Sant ens doni la victòria sobre els pecats que solem repetir; qualsevol pecat.

4). No només hem de llegir i estudiar la Paraula de Déu, sinó que l’hem d’obeir, cosa que he esmentat. James 1: 22-24 (NIV) afirma: “No escolteu només la Paraula i enganyeu-vos a vosaltres mateixos. Feu el que diu. Qualsevol que escolta la Paraula, però no fa el que diu, és com un home que es mira la cara en un mirall i després de mirar-se a si mateix se’n va i oblida immediatament el seu aspecte ”. El versicle 25 diu: "Però l'home que mira amb atenció la llei perfecta que dóna llibertat i continua fent això, sense oblidar el que ha escoltat, sinó fent-ho, serà beneït en el que faci". Això és tan semblant a Josué 1: 7-9 i Salm 1: 1-3. Llegiu també Lluc 6: 46-49.

5). Una altra part d'això és que hem de formar part d'una església local, on puguem escoltar i aprendre la Paraula de Déu i tenir comunió amb altres creients. Aquesta és una manera en què ens ajuden a créixer. Això es deu al fet que a cada creient se li dóna un regal especial de l'Esperit Sant, com a part de l'església, també anomenat "el cos de Crist". Aquests regals apareixen en diversos passatges de les Escriptures, com ara Efesis 4: 7-12, I Corintis 12: 6-11, 28 i Romans 12: 1-8. El propòsit d’aquests dons és “construir el cos (l’església) per a la tasca del ministeri (Efesis 4:12). L’església ens ajudarà a créixer i, al seu torn, podem ajudar a altres creients a créixer i a madurar i servir al regne de Déu i conduir altres persones a Crist. Hebreus 10:25 diu que no hem de deixar de reunir-nos, com és costum d’alguns, sinó animar-nos els uns als altres.

6). Una altra cosa que hauríem de fer és pregar: pregar per les nostres necessitats i les necessitats dels altres creients i pels no salvats. Llegiu Mateu 6: 1-10. Filipencs 4: 6 diu: "Feu que Déu conegui les vostres peticions".

7). Afegiu a això que, com a part de l’obediència, ens hem d’estimar (llegeix I Corintis 13 i Jo Joan) i hem de fer bones obres. Les bones obres no ens poden salvar, però no es pot llegir les Escriptures sense determinar que hem de fer bones obres i ser amables amb els altres. Gàlates 5:13 diu: "Per amor, serviu-vos els uns als altres". Déu diu que estem creats per fer bones obres. Efesis 2:10 diu: "Perquè som la seva mà d'obra, creada en Crist Jesús per a les bones obres, que Déu ens va preparar per endavant per fer-les".

Totes aquestes coses funcionen juntes, per apropar-nos a Déu i fer-nos més com Crist. Ens fem més madurs i també ho fem altres creients. Ens ajuden a créixer. Torneu a llegir 2 Pere 1. El fi d’estar més a prop de Déu és formar-se, madurar i estimar-se els uns als altres. En fer aquestes coses, som els seus deixebles i els deixebles quan són madurs són com el seu Mestre (Lluc 6:40).

La primera pregunta a respondre respecte a la vostra pregunta és què és un veritable cristià, perquè moltes persones es poden dir cristians que no tenen ni idea del que diu la Bíblia que és un cristià. Les opinions difereixen sobre com es converteix en cristià segons les esglésies, les confessions o fins i tot el món. Ets cristià tal com el defineix Déu o un "anomenat" cristià. Només tenim una autoritat, Déu, i Ell ens parla a través de les Escriptures, perquè és la veritat. Joan 17:17 diu: "La teva Paraula és veritat!" Què va dir Jesús que hem de fer per convertir-nos en cristians (per formar part de la família de Déu, per salvar-nos).

En primer lloc, convertir-se en un veritable cristià no consisteix en unir-se a una església o grup religiós o mantenir algunes regles o sagraments o altres requisits. No es tracta d'on vau néixer com en una nació "cristiana" o en una família cristiana, ni fent algun ritual com ser batejat de petit o d'adult. No es tracta de fer bones obres per guanyar-la. Efesis 2: 8 i 9 diu: "Perquè per gràcia sou salvats per la fe, i no per vosaltres mateixos, és el do de Déu, no com a resultat de les obres ..." Tito 3: 5 diu: "No per les obres de justícia que ho hem fet, però segons la seva misericòrdia ens ha salvat, rentant la regeneració i renovant l’Esperit Sant ”. Jesús va dir a Joan 6:29: "Aquesta és l'obra de Déu, que creieu en aquell a qui ha enviat".

Vegem què diu la Paraula sobre convertir-se en cristià. La Bíblia diu que "ells" es van anomenar per primera vegada cristians a Antioquia. Qui eren "ells". Llegiu Fets 17:26. "Ells" eren els deixebles (els dotze), però també tots aquells que creien i seguien Jesús i el que Ell ensenyava. També se'ls va anomenar creients, fills de Déu, l'església i altres noms descriptius. Segons les Escriptures, l'Església és el seu "cos", no una organització o edifici, sinó la gent que creu en el seu nom.

Veiem, doncs, què va ensenyar Jesús sobre com ser cristià; el que es necessita per entrar al seu Regne i a la seva família. Llegiu Joan 3: 1-20 i també els versos 33-36. Nicodem va venir a Jesús una nit. És evident que Jesús coneixia els seus pensaments i el que el seu cor necessitava. Ell li va dir: "Heu de tornar a néixer" per entrar al Regne de Déu. Li va explicar una història de l'Antic Testament de la "serp en un pal"; que si els pecadors d’Israel sortissin a mirar-ho, quedarien “curats”. Aquesta era una imatge de Jesús, que havia de ser elevat a la creu per pagar els nostres pecats i el nostre perdó. Llavors Jesús va dir que aquells que creien en Ell (en el seu càstig en lloc nostre pels nostres pecats) tindrien vida eterna. Torneu a llegir Joan 3: 4-18. Aquests creients són "nascuts de nou" per l'Esperit de Déu. Joan 1: 12 i 13 diu: "A tots els que el van rebre, els va donar el dret de ser fills de Déu, a aquells que creuen en el seu nom" i utilitzant el mateix llenguatge que Joan 3, "que no van néixer de sang , ni de la carn, ni de la voluntat de l’home, sinó de Déu ”. Aquests són "ells" que són "cristians", que reben el que Jesús va ensenyar. Es tracta del que creieu que va fer Jesús. I Corintis 15: 3 i 4 diu: "l'evangeli que us vaig predicar ... que Crist va morir pels nostres pecats segons les Escriptures, que va ser enterrat i que va ser ressuscitat el tercer dia ..."

Aquesta és la manera, l’única manera de convertir-se en cristià i ser anomenat. A Joan 14: 6 Jesús va dir: «Jo sóc el camí, la veritat i la vida. Cap home ve al Pare, sinó per mi ”. Llegiu també Fets 4:12 i Romans 10:13. Heu de tornar a néixer en la família de Déu. Cal creure. Molts fan girar el significat de néixer de nou. Creen la seva pròpia interpretació i “reescriuen” les Escriptures per obligar-les a incloure-se, dient que significa un despertar espiritual o una experiència que renova la vida, però les Escriptures diuen clarament que hem tornat a néixer i que som fills de Déu creient en el que Jesús ha fet per nosaltres. Hem d’entendre el camí de Déu coneixent i comparant les Escriptures i renunciant a les nostres idees per a la veritat. No podem substituir les nostres idees per la paraula de Déu, el pla de Déu, el camí de Déu. Joan 3: 19 i 20 diu que els homes no vénen a la llum "perquè no siguin reprovats els seus fets".

La segona part d'aquesta discussió ha de ser veure les coses tal com ho fa Déu. Hem d'acceptar el que Déu diu a la seva Paraula, les Escriptures. Recordeu que tots hem pecat fent el que està malament a la vista de Déu. Les Escriptures tenen clar el vostre estil de vida, però la humanitat tria simplement dir: "això no és el que significa", ignorar-la o dir: "Déu em va crear així, és normal". Cal recordar que el món de Déu s’ha corromput i maleït quan el pecat ha entrat al món. Ja no és com Déu volia. James 2:10 diu: "Perquè qui compleixi tota la llei i, tot i que ensopega en un punt, ha estat culpable de tot". No importa quin sigui el nostre pecat.

He escoltat moltes definicions de pecat. El pecat va més enllà del que és detestable o desagradable a Déu; és allò que no és bo per a nosaltres ni per als altres. El pecat fa que el nostre pensament es faci cap per avall. El que és pecat es veu com a bo i la justícia es perverteix (vegeu Habakkuk 1: 4). Veiem el bé com el mal i el mal com el bé. Les persones dolentes es converteixen en víctimes i les bones persones es converteixen en dolentes: odioses, desamor, imperdonables o intolerants.
Aquí teniu una llista de versets de les Escriptures sobre el tema que esteu preguntant. Ens expliquen què pensa Déu. Si escolliu explicar-los i continueu fent allò que no agrada a Déu, no us podem dir que està bé. Estàs sotmès a Déu; Ell sol pot jutjar. Cap argument nostre no us convencerà. Déu ens dóna el lliure albir de triar seguir-lo o no, però nosaltres en paguem les conseqüències. Creiem que les Escriptures són explícites sobre el tema. Llegiu aquests versos: Romans 1: 18-32, especialment els versos 26 i 27. Llegiu també Levític 18:22 i 20:13; I Corintis 6: 9 i 10; I Timoteu 1: 8-10; Gènesi 19: 4-8 (i Jutges 19: 22-26, on els homes de Gibea deien el mateix que els de Sodoma); Judes 6 i 7 i Apocalipsi 21: 8 i 22:15.

La bona notícia és que quan vam acceptar Crist Jesús com el nostre Salvador, se’ns va perdonar tot el nostre pecat. Micah 7:19 diu: "Llançaràs tots els seus pecats a les profunditats del mar". No volem condemnar ningú, sinó assenyalar-lo cap a qui estima i perdona, perquè tots pecem. Llegiu Joan 8: 1-11. Jesús diu: "Qui estigui sense pecat, que llanci la primera pedra". I Corintis 6:11 diu: "Alguns eren uns de vosaltres, però us van rentar, però van ser santificats, però van ser justificats en el Nom del Senyor Jesucrist i en l'Esperit del nostre Déu". Estem "acceptats en l'amat (Efesis 1: 6). Si som veritables creients, hem de vèncer el pecat caminant a la llum i reconeixent el nostre pecat, qualsevol pecat que cometem. Llegiu I Joan 1: 4-10. Jo Joan 1: 9 es va escriure als creients. Diu: "Si confessem els nostres pecats, Ell és fidel i just per perdonar-nos els nostres pecats i per netejar-nos de tota injustícia".

Si no ets un veritable creient, pots ser-ho (Apocalipsi 22: 17). Jesús vol que vingueu a Ell i no us expulsarà (Joan 6: 37).
Com es veu a I Joan 1: 9, si som fills de Déu, vol que caminem amb Ell i creixem en gràcia i "siguem sants com Ell és sant" (I Pere 1:16). Hem de superar els nostres fracassos.

Déu no abandona ni renega els seus fills, a diferència dels pares humans. Joan 10:28 diu: "Els dono la vida eterna i mai no periran". Joan 3:15 diu: "Qui creu en Ell no perirà, sinó que tindrà vida eterna". Aquesta promesa es repeteix tres vegades només a Joan 3. Vegeu també Joan 6:39 i Hebreus 10:14. Hebreus 13: 5 diu: “Mai no et deixaré ni et deixaré”. Hebreus 10:17 diu: "No recordaré més els seus pecats i les seves accions il·legals". Vegeu també Romans 5: 9 i Judes 24. 2 Timoteu 1:12 diu: "És capaç de guardar allò que li he compromès contra ell aquell dia". I Tessalonicencs 5: 9-11 diu: "no estem designats per a la ira, sinó per rebre la salvació ... perquè ... puguem conviure amb Ell".

Si llegiu i estudieu les Escriptures, aprendreu que la gràcia, la misericòrdia i el perdó de Déu no ens donen llicència ni llibertat per continuar pecant o viure d’una manera que no disgusti a Déu. Grace no és com una "targeta lliure de la presó". Romans 6: 1 i 2 diu: “Què direm, doncs? Hem de continuar en el pecat perquè la gràcia augmenti? Que no sigui mai! Com hi podem viure els que vam morir per pecar? ” Déu és un Pare bo i perfecte i, com a tal, si desobeim, ens rebel·lem i fem el que Ell odia, ens corregirà i disciplinarà. Si us plau, llegiu Hebreus 12: 4-11. Diu que castigarà i flagel·larà els seus fills (vers. 6). Hebreus 12:10 diu: "Déu ens disciplina pel nostre bé perquè puguem participar de la seva santedat". Al versicle 11 diu sobre disciplina: "Produeix una collita de santedat i pau per a aquells que han estat entrenats per ella".
Quan David va pecar contra Déu, va ser perdonat quan va reconèixer el seu pecat, però va patir les conseqüències del seu pecat durant la resta de la seva vida. Quan Saül va pecar va perdre el seu regne. Déu va castigar Israel amb captivitat pel seu pecat. De vegades Déu ens permet pagar les conseqüències del nostre pecat per disciplinar-nos. Vegeu també Gàlates 5: 1.

Atès que responem a la vostra pregunta, opinem sobre la base del que creiem que ensenya l'Escriptura. Això no és una disputa sobre opinions. Gàlates 6: 1 diu: "Germans i germanes, si algú està atrapat en un pecat, vosaltres que viviu per l'Esperit, haureu de restaurar aquesta persona suaument". Déu no odia el pecador. De la mateixa manera que va fer el Fill amb la dona atrapada en adulteri a Joan 8: 1-11, volem que vinguin a Ell per demanar perdó. Romans 5: 8 diu: "Però Déu demostra el seu propi amor cap a nosaltres, ja que, mentre encara érem pecadors, Crist va morir per nosaltres".

Com a cristià, neixes a la família de Déu. Jesús va dir a Nicodem (Joan 3: 3-5) que havia de néixer de l’Esperit. Joan 1: 12 i 13 deixa molt clar, igual que Joan 3:16, com som nascuts de nou: “Però a tots els que el van rebre, els va donar el dret de ser fills de Déu, als que creuen en el seu nom. : que no van néixer de sang, ni de la voluntat de la carn, ni de la voluntat de l’home, sinó de Déu ”. Joan 3:16 diu que ens dóna la vida eterna i Fets 16:31 diu: "Creieu en el Senyor Jesucrist i sereu salvats". Aquest és el nostre nou naixement miraculós, una veritat, una realitat per creure. De la mateixa manera que un nou nadó necessita aliment per créixer, també les Escriptures ens mostren com créixer espiritualment com a fill de Déu. És claríssim perquè diu a I Pere 2: 2: "Com a nadons recentment nascuts, desitgeu la llet pura de la Paraula perquè en pugueu créixer". Aquest precepte no només és aquí, sinó també a l’Antic Testament. Isaïes 28 ho diu als versos 9 i 10: “A qui he d’ensenyar coneixement i a qui he de fer per entendre la doctrina? Els deslletats de la llet i extrets dels pits; perquè el precepte ha d’estar sobre precepte, línia a línia, línia a línia, aquí una mica i allà una mica ”.

Així és com els nadons creixen, per repetició, no alhora, i així passa amb nosaltres. Tot el que entra a la vida d'un nen afecta el seu creixement i tot el que Déu aporta a les nostres vides també afecta el nostre creixement espiritual. Créixer en Crist és un procés, no un esdeveniment, tot i que els esdeveniments poden provocar “brots” de creixement en el nostre progrés tal com ho fan a la vida, però l’alimentació diària és la que construeix les nostres vides i ments espirituals. No ho oblideu mai. Les Escriptures ho indiquen quan utilitza frases com "créixer en gràcia". "Afegiu a la vostra fe" (2 Pere 1); "Glòria a glòria" (2 Corintis 3:18); "Gràcia sobre gràcia" (Joan 1) i "línia sobre línia i precepte sobre precepte" (Isaïes 28:10). I Pere 2: 2 fa més que demostrar-nos que nosaltres són crèixer; ens ho mostra com crèixer. Ens mostra quin és l’aliment nutritiu que ens fa créixer: LA PURA LLET DE LA PARAULA DE DÉU.

Llegiu 2 Pere 1: 1-5, que ens indica molt específicament el que necessitem per créixer. Diu: “La gràcia i la pau sigueu per a vosaltres segons el coneixement de Déu i del nostre Senyor Jesucrist, segons tal com ens ha donat el seu poder diví totes les coses relacionades amb la vida i la pietat mitjançant el coneixement d’ell això ens ha cridat a la glòria i a la virtut ... perquè per això pogueu ser partícips de la natura divina ... donant tota diligència, afegiu a la vostra fe ... "Això creix en Crist. Diu que creixem pel coneixement d’ell i del només lloc per trobar que el veritable coneixement sobre Crist es troba a la Paraula de Déu, la Bíblia.

No és això el que fem amb els nens? alimentar-los i ensenyar-los, un dia a l’altre, fins que creixin fins a ser adults madurs. El nostre objectiu és ser com Crist. 2 Corintis 3:18 afirma: "Però tots amb la cara revelada, contemplant com en un mirall, la glòria del Senyor, ens estem transformant en la mateixa imatge de glòria en glòria, igual que del Senyor, l'Esperit". Els nens copien altres persones. Sovint escoltem a la gent dir: "És com el seu pare" o "és com la seva mare". Crec que aquest principi es desenvolupa a 2 Corintis 3:18. Mentre observem o “veiem” el nostre mestre, Jesús, ens convertim en Ell. L’escriptor d’himnes va captar aquest principi a l’himne “Preneu-vos el temps per ser sant” quan va dir: “Mirant a Jesús, seràs com ell”. L’única manera d’entendre’l és conèixer-lo a través de la Paraula, així que seguiu estudiant-la. Copiem el nostre Salvador i ens convertim en el nostre Mestre (Lluc 6:40; Mateu 10: 24 i 25). Això és un promesa que si el veiem nosaltres voluntat fes-te com Ell. Creixent vol dir que ens convertirem en Ell.

Fins i tot Déu va ensenyar la importància de la Paraula de Déu com a aliment a l’Antic Testament. Probablement les Escriptures més conegudes que ens ensenyen el que és important en les nostres vides per ser una persona madura i eficaç en el cos de Crist són el salm 1, Josué 1 i 2 Timoteu 2:15 i 2 Timoteu 3: 15 i 16. A David (Salm 1) i Josué (Josué 1) se’ls diu que facin de la Paraula de Déu la seva prioritat: desitjar-la, meditar-la i estudiar-la “diàriament”. Al Nou Testament, Pau diu a Timoteu que faci el mateix a 2 Timoteu 3: 15 i 16. Ens proporciona coneixement per a la salvació, la correcció, la doctrina i la instrucció en la justícia, per equipar-nos a fons. (Llegiu 2 Timoteu 2:15).

Es diu a Josuè que mediti sobre la Paraula dia i nit i que faci tot el que hi ha perquè el seu camí sigui pròsper i reeixit. Mateu 28: 19 i 20 diuen que hem de fer deixebles, ensenyant a la gent a obeir allò que se’ls ensenya. El creixement també es pot descriure com un deixeble. Jaume 1 ens ensenya a fer la Paraula. No podeu llegir els salms i no adonar-vos que David va obeir aquest precepte i que va impregnar tota la seva vida. Parla de la Paraula constantment. Llegiu el salm 119. El salm 1: 2 i 3 (Amplificat) diu: “Però el seu plaer està en la llei del Senyor i en la seva llei (els seus preceptes i ensenyaments) (habitualment) medita dia i nit. I serà com un arbre ferm plantat (i alimentat) pels corrents d’aigua, que produeix fruits en la seva temporada; la seva fulla no es marchita; i en tot el que faci, prospera (i arriba a la maduresa) ".

La Paraula és tan important que a l’Antic Testament Déu va dir als israelites que els ensenyessin als seus fills una vegada i una altra (Deuteronomi 6: 7; 11:19 i 32:46). Deuteronomi 32:46 (NKJV) diu: "... poseu el vostre cor en totes les paraules que avui testimoni entre vosaltres, que ordenareu als vostres fills que tinguin cura de respectar totes les paraules d'aquesta llei". Va funcionar per a Timothy. Se li va ensenyar des de la infància (2 Timoteu 3: 15 i 16). És tan important que ho hem de conèixer per nosaltres mateixos, ensenyar-lo als altres i sobretot transmetre-ho als nostres fills.

Per tant, la clau per ser com Crist i créixer és conèixer-lo realment a través de la Paraula de Déu. Tot el que aprenem a la Paraula ens ajudarà a conèixer-lo i assolir aquest objectiu. Les Escriptures són el nostre aliment des de la infància fins a la maduresa. Amb sort, créixeràs més enllà de ser un bebè, passaràs de llet a carn (Hebreus 5: 12-14). No superem la nostra necessitat de la Paraula; créixer no acaba fins que el veiem (I Joan 3: 2-5). Els deixebles no van aconseguir la maduresa a l’instant. Déu no vol que siguem bebès, que ens alimentin amb biberó, sinó que creixem fins a la maduresa. Els deixebles van passar molt de temps amb Jesús, i nosaltres també. Recordeu que això és un procés.

ALTRES COSES IMPORTANTS QUE ENS AJUDEN A CREIXER

Quan ho considereu, qualsevol cosa que llegim, estudiem i obeïm a les Escriptures forma part del nostre creixement espiritual de la mateixa manera que tot el que experimentem a la vida influeix en el nostre creixement com a ésser humà. 2 Timoteu 3: 15 i 16 diu que les Escriptures són "útils per a la doctrina, la reprovació, la correcció, la instrucció de la justícia perquè l'home de Déu sigui perfecte, completament equipat per a tota bona obra", de manera que els dos punts següents treballen junts per aconseguir aquest creixement. Són 1) l’obediència a les Escriptures i 2) el tractament dels pecats que cometem. Crec que probablement això últim és el primer perquè, si pecem i no ens enfrontem, la nostra convivència amb Déu es veu obstaculitzada i seguirem sent bebès i actuarem com a bebès i no créixerem. Les Escriptures ensenyen que els cristians carnals (carnals, mundans) (aquells que segueixen pecant i viuen per si mateixos) són immadurs. Llegiu I Corintis 3: 1-3. Pau diu que no podia parlar amb els corintis com a espirituals, sinó com a "carnals, fins i tot com als bebès", a causa del seu pecat.

1. Confessant els nostres pecats a Déu

Crec que aquest és un dels passos més importants perquè els creients, els fills de Déu, aconsegueixin la maduresa. Llegiu I Joan 1: 1-10. Als versicles 8 i 10 ens diu que si diem que no tenim pecat a la nostra vida, ens autoenganyem i el convertim en un mentider i la seva veritat no és en nosaltres. El versicle 6 diu: "Si diem que tenim comunió amb Ell i caminem a les fosques, mentim i no vivim per la veritat".

És fàcil veure el pecat a la vida d'altres persones, però és difícil admetre els nostres propis fracassos i els excusem dient coses com "No és tan gran cosa", "Sóc humà" o "tothom ho fa "," No puc evitar-ho "o" Sóc així per la meva educació "o per l'excusa favorita actual:" És pel que he viscut, tinc dret a reaccionar com això." Heu d’estimar aquest: "Tothom ha de tenir una culpa". La llista continua i continua, però el pecat és pecat i tots pecem, més sovint del que ens interessa admetre. El pecat és pecat per molt trivial que pensem que sigui. Jo Joan 2: 1 diu: "Fills meus petits, aquestes coses us escric per que no pecheu." Aquesta és la voluntat de Déu pel que fa al pecat. I Joan 2: 1 també diu: "Si algú peca, tenim un defensor amb el Pare, Jesucrist el Just". I Joan 1: 9 ens diu exactament com tractar el pecat a les nostres vides: admetre'l (reconèixer-lo) a Déu. Això és el que significa confessió. Diu: "Si confessem els nostres pecats, Ell és fidel i just per perdonar-nos els nostres pecats i netejar-nos de tota injustícia". Aquesta és la nostra obligació: confessar el nostre pecat a Déu, i aquesta és la promesa de Déu: ens perdonarà. Primer hem de reconèixer el nostre pecat i després admetre’l a Déu.

David ho va fer. Al salm 51: 1-17, va dir: "Reconec la meva transgressió" ... i, "contra tu, només he pecat i he fet aquest mal als teus ulls". No es poden llegir els salms sense veure l’angoixa de David en reconèixer el seu pecat, però també va reconèixer l’amor i el perdó de Déu. Llegiu el salm 32. El salm 103: 3, 4, 10-12 i 17 (NASB) diu: “Qui perdona totes les teves iniquitats, qui tanca totes les teves malalties; Qui redimeix la teva vida de la fossa, Que et corona amb bondat i compassió ... No ens ha tractat segons el nostre pecat ni ens ha recompensat segons les nostres iniquitats. Perquè tan alt com el cel està sobre la terra, tan gran és la seva bondat amorosa cap als que el temen. En la mesura que es troba l’orient de l’oest, fins ara ha eliminat de nosaltres les nostres transgressions ... Però la bondat amorosa del Senyor és de sempre en etern per a aquells que el temen i la seva justícia als fills dels fills ”.

Jesús va il·lustrar aquesta neteja amb Pere a Joan 13: 4-10, on va rentar els peus dels deixebles. Quan Pere es va oposar, va dir: "Qui es renta no necessita rentar-se si no es renta els peus". Figurativament, hem de rentar-nos els peus cada vegada que estiguin bruts, cada dia o més sovint si cal, amb la freqüència que calgui. La Paraula de Déu revela el pecat a les nostres vides, però l’hem de reconèixer. Hebreus 4:12 (NASB) diu: “Perquè la paraula de Déu és viva, activa i més aguda que qualsevol espasa de dues vores i penetrant fins a la divisió de l’ànima i l’esperit, de les articulacions i de la medul·la, i és capaç de jutjar els pensaments i les intencions del cor ". James també ensenya això, dient que la Paraula és com un mirall que, quan la llegim, ens mostra com som. Quan veiem "brutícia", hem de ser rentats i netejats, obeint I Joan 1: 1-9, confessant els nostres pecats a Déu com ho va fer David. Llegiu Jaume 1: 22-25. El salm 51: 7 diu: "Renteu-me i seré més blanc que la neu".

Les Escriptures ens asseguren que el sacrifici de Jesús fa "justos" els qui creuen als ulls de Déu; que el seu sacrifici era "d'una vegada per totes", que ens feia perfectes per sempre, aquesta és la nostra posició en Crist. Però Jesús també va dir que cal, com diem, tenir comptes curts amb Déu confessant cada pecat revelat al mirall de la Paraula de Déu, de manera que la nostra convivència i pau no es veuen obstaculitzades. Déu jutjarà el seu poble que continua pecant tal com va fer Israel. Llegiu Hebreus 10. El versicle 14 (NASB) diu: “Per una ofrena té perfeccionat per a tots els temps els que estan sent santificats ". La desobediència entristeix l’Esperit Sant (Efesis 4: 29-32). Consulteu la secció d’aquest lloc sobre, si continuem pecant, per obtenir exemples.

Aquest és el primer pas de l’obediència. Déu té paciència i, per moltes vegades que fallem, si tornem a Ell, Ell ens perdonarà i ens restablirà la comunió amb ell mateix. 2 Cròniques 7:14 diu: "Si el meu poble, que és anomenat pel meu nom, s'humiliarà, pregarà, buscarà la meva cara i es desviarà dels seus camins malvats: llavors escoltaré del cel i perdonaré el seu pecat i curar la seva terra ".

2. Obeir / Fer allò que la Paraula ensenya

A partir d’aquest moment, hem de demanar al Senyor que ens canviï. De la mateixa manera que jo Joan ens instrueix a “netejar” allò que veiem que està malament, també ens instrueix a canviar el que està malament i fer el que és correcte i obeir les moltes coses que la Paraula de Déu ens mostra DO. Diu: "Sigueu fent la Paraula i no només escolteu". Quan llegim les Escriptures, hem de fer preguntes com ara: "Estava Déu corregint o instruint algú?" "Com ets com la persona o persones?" "Què podeu fer per corregir alguna cosa o fer-ho millor?" Demaneu a Déu que us ajudi a fer allò que us ensenya. Així creixem, veient-nos al mirall de Déu. No busqueu alguna cosa complicada; prengui la Paraula de Déu al màxim i obeeixi-la. Si no entens res, prega i continua estudiant la part que no entens, però obeeix allò que sí que entens.

Hem de demanar a Déu que ens canviï perquè diu clarament a la Paraula que no podem canviar-nos a nosaltres mateixos. Es diu clarament a Joan 15: 5: "sense mi (Crist) no podeu fer res". Si intenteu provar i no canvieu i continueu fallant, endevineu què, no esteu sols. Podeu preguntar-vos: "Com puc fer que el canvi passi a la meva vida?" Tot i que comença per reconèixer i confessar el pecat, com puc canviar i créixer? Per què segueixo fent el mateix pecat una i altra vegada i per què no puc fer el que Déu vol que faci? L’apòstol Pau es va enfrontar a aquesta mateixa lluita exacta i ho explica i què fer-ne als romans capítols 5-8. Així creixem, a través del poder de Déu, no del nostre.

El viatge de Pau - Romans capítols 5-8

Colossencs 1:27 i 28 diu: "Ensenyant a tots els homes amb tota saviesa, perquè puguem presentar a tots els homes perfectes en Crist Jesús". Romans 8:29 diu: "A qui va conèixer per endavant, també va predestinar perquè s'ajustés a la imatge del seu Fill". Per tant, la maduresa i el creixement són com Crist, el nostre Mestre i Salvador.

Paul va lluitar amb els mateixos problemes que nosaltres. Llegiu Romans capítol 7. Volia fer el que estava bé, però no va poder. Volia deixar de fer el que estava malament, però no va poder. Romans 6 ens diu que no "deixem que el pecat regni en la vostra vida mortal", i que no deixem que el pecat sigui el nostre "amo", però Pau no va poder fer-ho realitat. Com va aconseguir la victòria sobre aquesta lluita i com ho podem fer nosaltres? Com podem, com Pau, canviar i créixer? Romans 7: 24 i 25a diu: “Quin desgraciat que sóc! Qui em rescatarà d’aquest cos que està mort? Gràcies a Déu, que em lliura per Jesucrist, el nostre Senyor! " Joan 15: 1-5, especialment els versos 4 i 5, ho diu d'una altra manera. Quan Jesús va parlar amb els seus deixebles, va dir: “Permaniu en mi i jo en vosaltres. Com una branca no pot donar fruit d'ella mateixa, tret que roman a la vinya; ja no podràs, excepte que tu restes en mi. Jo sóc la Vinya, vosaltres sou les branques; El que roman en mi, i jo en ell, dóna molts fruits; perquè sense mi no podeu fer res ”. Si segueixes, creixeràs perquè Ell et canviarà. No et pots canviar.

Per complir-ho, hem d’entendre alguns fets: 1) Estem crucificats amb Crist. Déu diu que això és un fet, de la mateixa manera que Déu va imposar els nostres pecats sobre Jesús i que va morir per nosaltres. Als ulls de Déu vam morir amb Ell. 2) Déu diu que vam morir pel pecat (Romans 6: 6). Hem d'acceptar aquests fets com a certs, confiar i comptar amb ells. 3) El tercer fet és que Crist viu en nosaltres. Gàlates 2:20 diu: “He estat crucificat amb Crist; Ja no sóc jo qui visc, sinó que Crist viu en mi; i la vida que ara visc en la carn la visc per la fe en el Fill de Déu, que em va estimar i es va donar a si mateix per mi ”.

Quan Déu diu a la Paraula que hem de caminar per la fe vol dir que quan confessem el pecat i sortim a obeir Déu, comptem amb (confiar) i considerem, o, com diu Romans, "considerem" que aquests fets són veritables, especialment que vam morir per culpa del pecat i que Ell viu en nosaltres (Romans 6:11). Déu vol que visquem per ell, confiant en el fet que viu en nosaltres i vol viure a través de nosaltres. A causa d’aquests fets, Déu ens pot donar poder per guanyar. Per entendre la nostra lluita i llegir i estudiar Pau capítols romans 5-8 una vegada i una altra: del pecat a la victòria. El capítol 6 ens mostra la nostra posició en Crist, som en Ell i Ell està en nosaltres. El capítol 7 descriu la incapacitat de Pau per fer el bé en lloc del mal; com no podia fer res per canviar-ho ell mateix. Els versos 15, 18 i 19 (NKJV) ho resumeixen: "Per allò que estic fent, no entenc ... Perquè la voluntat està present amb mi, però com per fer el que és bo no ho trobo ... Per al bé que vull fer no ho faig; però el mal no ho faré, que practico ”i el versicle 24,“ Desgraciat que sóc! Qui em lliurarà d’aquest cos de mort? ” Us sembla familiar? La resposta està en Crist. El versicle 25 diu: "Dono gràcies a Déu, per Jesucrist, el nostre Senyor!"

Ens convertim en creients convidant Jesús a les nostres vides. Apocalipsi 3:20 diu: “Heus aquí, jo estic a la porta i truco. Si algú escolta la meva veu i obre la porta, entraré a ell i soparé amb ell i ell amb mi. " Viu en nosaltres, però vol governar i regnar en les nostres vides i canviar-nos. Una altra manera de dir-ho és Romans 12: 1 i 2, que diu: “Per tant, us exhorto, germans i germanes, a la vista de la misericòrdia de Déu, que oferiu els vostres cossos com a sacrifici viu, sant i plaent a Déu. culte adequat. No us conformeu amb el patró d’aquest món, sinó que us transformeu renovant la vostra ment. Aleshores podreu provar i aprovar quina és la voluntat de Déu: la seva bona, agradable i perfecta voluntat ”. Romans 6:11 diu el mateix: "considereu-vos morts per pecar, però vius per Déu en Crist Jesús, el nostre Senyor", i el verset 13 diu: "No presenteu els vostres membres com a instruments d'injustícia al pecat , però presentar vosaltres mateixos a Déu com a vius dels morts i els vostres membres com a instruments de justícia per a Déu ”. Necessitem rendiment nosaltres mateixos a Déu perquè Ell visqui per nosaltres. En un senyal de rendiment cedim o donem el dret de pas a un altre. Quan cedim a l’Esperit Sant, el Crist que viu en nosaltres, li cedim el dret a viure per mitjà de nosaltres (Romans 6:11). Tingueu en compte la freqüència amb què s’utilitzen termes com ara present, oferta i rendiment. Fes-ho. Romans 8:11 diu: "Però si l'Esperit del qui va ressuscitar Jesús d'entre els morts habita en vosaltres, aquell que va ressuscitar Crist d'entre els morts donarà vida als vostres cossos mortals a través de l'Esperit que habita en vosaltres". Hem de presentar-nos o lliurar-nos - cedir-nos a Ell - permet-li VIURE en nosaltres. Déu no ens demana que fem alguna cosa impossible, sinó que ens demana que cedim a Crist, que ho fa possible vivint dins i per mitjà de nosaltres. Quan cedim, li donem permís i li permetem viure a través de nosaltres, ens dóna la capacitat de fer la seva voluntat. Quan li demanem i li donem el "dret de pas", i sortim amb fe, ho fa: la vida a través de nosaltres ens canviarà des de dins. Ens hem d’oferir a Ell, això ens donarà el poder de Crist per a la victòria. I Corintis 15:57 diu: “gràcies a Déu que ens dóna la victòria a través de el nostre Senyor Jesucrist ". Ell sol ens dóna poder per a la victòria i per fer la voluntat de Déu. Aquesta és la voluntat de Déu per a nosaltres (I Tessalonicencs 4: 3) "fins i tot la vostra santificació", servir en la novetat de l'Esperit (Romans 7: 6), caminar per la fe i "donar fruit a Déu" (Romans 7: 4 ), que és el propòsit de mantenir-se a Joan 15: 1-5. Aquest és el procés de canvi –de creixement i el nostre objectiu– per madurar i semblar-nos més a Crist. Podeu veure com Déu explica aquest procés de diferents maneres i de moltes maneres, de manera que segur que ho entendrem, sigui quina sigui la forma en què ho descriu l’escriptura. Això creix: caminar amb fe, caminar per la llum o caminar per l’Esperit, romandre, viure una vida abundant, ser deixeble, esdevenir com Crist, la plenitud de Crist. Ens afegim a la nostra fe, ens convertim en Ell i obeïm la seva Paraula. Mateu 28: 19 i 20 diu: “Per tant, aneu i feu deixebles de totes les nacions, batejant-los en el nom del Pare, del Fill i de l’Esperit Sant, i ensenyant-los a obeir tot el que us he manat. I segur que estic amb tu sempre, fins al final de l’època ”. Caminar en l’Esperit produeix fruits i és el mateix que “deixar que la Paraula de Déu habiti en vosaltres ricament”. Compareu Gàlates 5: 16-22 i Colossencs 3: 10-15. El fruit és l’amor, la misericòrdia, la mansuetud, la paciència, el perdó, la pau i la fe, només per esmentar-ne alguns. Aquestes són les característiques de Crist. Compareu-ho també amb 2 Pere 1: 1-8. Això creix en Crist, en semblança a Crist. Romans 5:17 diu: "Molt més, doncs, els qui reben abundància de gràcia regnaran en la vida per un, Jesucrist".

Recordeu aquesta paraula - AFEGEIX - aquest és un procés. És possible que tingueu moments o experiències que us donin impulsos de creixement, però és línia rere línia, precepte a precepte i recordeu que no serem perfectament com Ell (I Joan 3: 2) fins que no el veiem tal com és. Alguns bons versos per memoritzar són Gàlates 2:20; 2 Corintis 3:18 i qualsevol altre que us ajudi personalment. Aquest és un procés de tota la vida, igual que la nostra vida física. Podem i continuem creixent en saviesa i coneixement com a humans, així és en les nostres vides cristianes (espirituals).

L’Esperit Sant és el nostre mestre

Hem esmentat diverses coses sobre l’Esperit Sant, com ara: cediu-vos a Ell i camineu en l’Esperit. L’Esperit Sant també és el nostre mestre. Jo Joan 2:27 diu: “Quant a vosaltres, la unció que heu rebut d’ell roman en tu, i no necessites que ningú t'ensenyi; però com la seva unció us ensenya sobre totes les coses, i és veritat i no és mentida, i tal com us ho ha ensenyat, vosaltres resteu en Ell ”. Això es deu al fet que l’Esperit Sant va ser enviat a habitar dins nostre. A Joan 14: 16 i 17, Jesús va dir als deixebles: «Preguntaré al Pare i ell us donarà un altre Ajudant, perquè estar amb tu per sempre, aquest és l’Esperit de la veritat, al qual el món no pot rebre, perquè no el veu ni el coneix, però tu el coneixes perquè ell roman amb tu i estarà en tu. ” Joan 14:26 diu: “Però l’ajudant, l’Esperit Sant, que el Pare enviarà en el meu nom, ho farà t'ensenyar totes les coses, i recordeu totes les coses que us he dit ". Totes les persones de Déu són Un.

Aquest concepte (o veritat) es va prometre a l'Antic Testament, on l'Esperit Sant no va viure a la gent, sinó que va venir a sobre d'ells. A Jeremies 31: 33 i 34a Déu va dir: “Aquesta és l’aliança que faré amb la casa d’Israel ... posaré la meva llei dins d’ells i l’escriuré al seu cor. No tornaran a ensenyar a cadascun el seu proïsme ... Tots em coneixeran ". Quan ens fem creients, el Senyor ens dóna el seu esperit per habitar dins nostre. Romans 8: 9 ho deixa clar: “Però no sou en la carn, sinó en l’Esperit, si l’Esperit de Déu habita en vosaltres. Però si algú no té l’Esperit de Crist, no li pertany ”. I Corintis 6:19 diu: "O no sabeu que el vostre cos és un temple de l'Esperit Sant que està en vosaltres i que teniu de Déu?" Vegeu també Joan 16: 5-10. Ell és en nosaltres i ha escrit la seva llei als nostres cors per sempre. (Vegeu també Hebreus 10:16; 8: 7-13.) Ezequiel també diu això a les 11:19: "Posaré ... un nou esperit dins d'ells" i, a les 36:26 i 27, "Posaré el meu esperit dins teu i us farà seguir els meus estatuts ". Déu, el Sant Spirt, és el nostre Ajudant i Mestre; no hem de buscar la seva ajuda per entendre la seva Paraula.

Altres maneres d’ajudar-nos a créixer

Aquí hi ha altres coses que hem de fer per créixer en Crist: 1) Assistir regularment a l’església. En un entorn d’església, podeu aprendre d’altres creients, escoltar la predicació de la Paraula, fer preguntes, animar-vos els uns als altres mitjançant els vostres dons espirituals que Déu dóna a cada creient quan es salven. Efesians 4: 11 i 12 diu: «I va donar alguns com a apòstols, alguns com a profetes, i altres com a evangelistes, i alguns com a pastors i professors, per a l’equipament dels sants per a la tasca de servei, per a l’edificació del cos. de Crist ... ”Vegeu Romans 12: 3-8; I Corintis 12: 1-11, 28-31 i Efesis 4: 11-16. Vostè es fa gran reconeixent i utilitzant fidelment els seus propis dons espirituals tal com s’enumeren en aquests passatges, que difereixen dels talents amb què naixem. Aneu a una església fonamental que creu la Bíblia (Fets 2:42 i Hebreus 10:25).

2) Hem de pregar (Efesis 6: 18-20; Colossencs 4: 2; Efesis 1:18 i Filipencs 4: 6). És vital parlar amb Déu, estar en comunió amb Déu en la pregària. L’oració ens fa ser part de l’obra de Déu.

3). Hauríem d’adorar, lloar Déu i agrair-los (Filipencs 4: 6 i 7). Efesis 5: 19 i 29 i Colossencs 3:16 diuen tots dos: "Parlant-vos amb salms, himnes i cants espirituals". I Tessalonicencs 5:18 diu: “Gràcies en tot; perquè aquesta és la voluntat de Déu per vosaltres en Crist Jesús ". Penseu amb quina freqüència David va lloar Déu als salms i l’adorava. L’adoració podria ser tot un estudi per si mateix.

4). Hauríem de compartir la nostra fe i el nostre testimoni amb els altres i també construir altres creients (vegeu Fets 1: 8; Mateu 28: 19 i 20; Efesis 6:15 i I Pere 3:15, que diu que hem d’estar “sempre preparats ... raoneu per l'esperança que teniu en vosaltres ". Això requereix un estudi i un temps considerables. Jo diria:" Mai no us enxampin dues vegades sense resposta ".

5). Hauríem d’aprendre a combatre la bona lluita de la fe: refutar la falsa doctrina (vegeu Judes 3 i les altres epístoles) i combatre el nostre enemic Satanàs (vegeu Mateu 4: 1-11 i Efesis 6: 10-20).

6). Finalment, hauríem d’esforçar-nos per “estimar el proïsme” i els germans i germanes en Crist i fins i tot als nostres enemics (I Corintis 13; I Tessalonicencs 4: 9 i 10; 3: 11-13; Joan 13:34 i Romans 12:10 que diu , "Sigueu devots els uns als altres en l'amor fraternal").

7) I qualsevol altra cosa que apreneu que ens diu l'Escriptura Fer, FER. Recordeu Jaume 1: 22-25. Hem de ser els que realitzem el programa Paraula i no només els oients.

Totes aquestes coses funcionen juntes (precepte a precepte) per fer-nos créixer de la mateixa manera que totes les experiències de la vida ens canvien i ens fan madurar. No acabaràs de créixer fins que no acabis la teva vida.

 

L’Escriptura té una resposta a aquesta pregunta, així que deixem-ho clar, per experiència, si som honestos, i també per les Escriptures, és un fet que la salvació no ens impedeix automàticament pecar.

Algú que conec va dirigir una persona al Senyor i va rebre una trucada telefònica molt interessant d'ella diverses setmanes després. La persona recentment salvada va dir: “No puc ser cristià. Ara peco més que mai ”. La persona que la va conduir al Senyor va preguntar: "Estàs fent coses pecaminoses ara que no ho havies fet mai abans o estàs fent coses que has estat fent tota la vida només ara quan les fas, et sents horriblement culpable d'elles?" La dona va respondre: "És la segona". I la persona que la va conduir al Senyor li va dir amb confiança: “Ets cristià. Ser condemnat per pecat és un dels primers signes que està realment salvat ”.

Les epístoles del Nou Testament ens donen llistes de pecats per deixar de fer; pecats a evitar, pecats que cometem. També enumeren coses que hauríem de fer i deixar de fer, coses que anomenem pecats d’omissió. Jaume 4:17 diu: "Qui sap fer el bé i no ho fa, per a ell és pecat". Romans 3:23 ho diu d'aquesta manera: "Perquè tots han pecat i han mancat de la glòria de Déu". Com a exemple, James 2: 15 i 16 parla d’un germà (un cristià) que veu el seu germà necessitat i no fa res per ajudar-lo. Això és pecar.

A I Corintis, Pau mostra com de dolents poden ser els cristians. A I Corintis 1: 10 i 11 diu que hi havia disputes i divisions entre ells. Al capítol 3 els tracta com a carnals (carnals) i com a bebès. Sovint diem als nens i, de vegades, als adults que deixin d’actuar com els nadons. Obtens la imatge. Els nadons es barallen, bufeten, punxen, pessiguen, s’estiren els cabells i fins i tot es mosseguen. Sona còmic però tan cert.

A Gàlates 5:15, Pau diu als cristians que no es mosseguin i no es devorin els uns als altres. A I Corintis 4:18 diu que alguns d'ells s'han tornat arrogants. Al capítol 5, vers 1, empitjora encara més. "S'ha informat que hi ha immoralitat entre vosaltres i d'una mena que no es produeix ni tan sols entre els pagans". Els seus pecats eren evidents. James 3: 2 diu que tots ensopeguem de moltes maneres.

Gàlates 5: 19 i 20 enumera els actes de la naturalesa pecaminosa: immoralitat, impuresa, disbauxa, idolatria, bruixeria, odi, discòrdia, gelosia, atacs de ràbia, ambició egoista, dissensions, faccions, enveja, embriaguesa i orgies en oposició al que Déu espera: amor, alegria, pau, paciència, bondat, bondat, fidelitat, delicadesa i autocontrol.

Efesians 4:19 menciona la immoralitat, el vers 26 la ira, el vers 28 robatori, el vers 29 un llenguatge insalubre, el vers 31 amargor, la ira, la calúmnia i la malícia. Efesians 5: 4 esmenta xerrades brutes i bromes grosseres. Aquests mateixos passatges ens mostren també allò que Déu espera de nosaltres. Jesús ens va dir que som perfectes com el nostre Pare celestial és perfecte, "perquè el món vegi les vostres bones obres i glorifiqui el vostre Pare celestial". Déu vol que siguem com Ell (Mateu 5:48), però és obvi que no ho som.

Hi ha diversos aspectes de l’experiència cristiana que hem d’entendre. En el moment en què creiem en Crist, Déu ens dóna certes coses. Ell ens perdona. Ens justifica, tot i que som culpables. Ens dóna la vida eterna. Ens situa al "cos de Crist". Ens fa perfectes en Crist. La paraula que s’utilitza per a això és santificació, separada com a perfecta davant Déu. Tornem a néixer en la família de Déu, convertint-nos en els seus fills. Ve a viure en nosaltres a través de l’Esperit Sant. Llavors, per què continuem pecant? Romans capítol 7 i Gàlates 5:17 ho expliquen dient que, sempre que estiguem vius en el nostre cos mortal, encara tenim la nostra vella naturalesa pecaminosa, tot i que ara l’Esperit de Déu viu dins nostre. Gàlates 5:17 diu “Perquè la naturalesa pecaminosa desitja allò que és contrari a l’Esperit, i l’Esperit el que és contrari a la naturalesa pecaminosa. Estan en conflicte entre ells, de manera que no feu el que voleu ". No fem el que Déu vol.

En els comentaris de Martin Luther i Charles Hodge suggereixen que com més s'apropem a Déu a través de les Escriptures i arribem a la seva llum perfecta, més veiem com de l'imperfecte som i quant se'ns allibera de la seva glòria. Romans 3:23

Sembla que Pau va viure aquest conflicte al capítol 7. Els dos comentaris també diuen que tot cristià pot identificar-se amb l'exasperació i la situació de Pau: que, si bé Déu vol que siguem perfectes en el nostre comportament, que ens conformem a la imatge del seu Fill, ens trobem com a esclaus de la nostra naturalesa pecaminosa.

I Joan 1: 8 diu que "si diem que no tenim pecat, ens enganyem a nosaltres mateixos i la veritat no és en nosaltres". I Joan 1:10 diu: "Si diem que no hem pecat, el fem mentider i la seva paraula no té lloc a les nostres vides".

Llegiu Romans capítol 7. A Romans 7:14, Pau es descriu a si mateix com "venut com a esclau del pecat". Al versicle 15 diu que no entenc el que estic fent; perquè no estic practicant el que m'agradaria fer, però estic fent el mateix que odio ". Al versicle 17 diu que el problema és el pecat que viu en ell. Paul està tan frustrat que afirma aquestes coses dues vegades més amb paraules una mica diferents. Al versicle 18 diu: "Perquè sé que en mi (és a dir, en carn de maig, la paraula de Pau per la seva vella naturalesa) no res res bo, perquè la voluntat és present amb mi, però no trobo com fer el que és bo". El versicle 19 diu: "Per al bé que vull, no ho faig, però el mal no vull fer, que practico". El NIV tradueix el versicle 19 com "Perquè tinc el desig de fer el bé, però no puc dur a terme".

A Romans 7: 21-23 torna a descriure el seu conflicte com una llei que treballa en els seus membres (referint-se a la seva naturalesa carnosa), lluitant contra la llei de la seva ment (referint-se a la naturalesa espiritual en el seu ésser interior). Amb el seu ésser interior es delecta amb la llei de Déu, però "el mal hi és amb mi", i la naturalesa pecaminosa és "fer guerra contra la llei de la seva ment i convertir-lo en presoner de la llei del pecat". Tots, com a creients, experimentem aquest conflicte i l’extrema frustració de Pau mentre clama al versicle 24 ”Quin miserable home sóc. Qui em rescatarà d’aquest cos de mort? ” El que Pau descriu és el conflicte que tots enfrontem: el conflicte entre la vella naturalesa (la carn) i l’Esperit Sant que ens habita, que vam veure a Gàlates 5:17 Però Pau també diu a Romans 6: 1 “continuarem a pecat que la gràcia pugui abundar. Déu no ho vulgui. ”Paul també diu que Déu vol que siguem rescatats no només de la pena del pecat, sinó també del seu poder i control en aquesta vida. Com diu Pau a Romans 5:17: “Si, per culpa de l’únic home, la mort va regnar per aquell home, més reinaran en la vida aquells que rebin l’abundant subministrament de Déu de la gràcia i del do de la justícia un sol home, Jesucrist ". A I Joan 2: 1, Joan diu als creients que els escriu perquè NO PECQUIN. A Efesis 4:14, Pau diu que haurem de créixer perquè no siguem més nadons (com ho eren els corintis).

Llavors, quan Pau va cridar a Romans 7:24, "qui m'ajudarà?" (i nosaltres amb ell), té una jubilosa resposta al versicle 25: "GRÀCIES A DÉU - A TRAVÉS DE JESÚS CRIST, NOSTRE SENYOR". Sap que la resposta està en Crist. La victòria (santificació) i la salvació provenen de la provisió de Crist que viu en nosaltres. Em temo que molts creients només accepten viure en el pecat dient "Sóc humà", però Romans 6 ens dóna la nostra provisió. Ara tenim una elecció i no tenim excusa per continuar en el pecat.

Si estic salvat, per què segueixo pecant? (Part 2) (Part de Déu)

Ara que entenem que encara pecem després de ser fills de Déu, com ho demostren tant la nostra experiència com les Escriptures; què se suposa que hem de fer al respecte? Primer deixeu-me dir que aquest procés, ja que és el que és, s'aplica només al creient, aquells que han posat la seva esperança de vida eterna, no en les seves bones accions, sinó en l'obra acabada de Crist (la seva mort, sepultura i resurrecció per a nosaltres) pel perdó dels pecats); els que han estat justificats per Déu. Vegeu I Corintis 15: 3 i 4 i Efesis 1: 7. La raó per la qual s’aplica només als creients és que no podem fer res per nosaltres mateixos per fer-nos perfectes o sants. Això és quelcom que només Déu pot fer a través de l’Esperit Sant i, com veurem, només els creients tenen l’Esperit Sant habitant en ells. Llegiu Tit 3: 5 i 6; Efesis 2: 8 i 9; Romans 4: 3 i 22 i Gàlates 3: 6

Les Escriptures ens ensenyen que, en el moment en què creiem, hi ha dues coses que Déu fa per nosaltres. (N’hi ha molts, molts altres.) Aquests són, però, vitals perquè tinguem la “victòria” sobre el pecat a les nostres vides. Primer: Déu ens posa en Crist (una cosa que és difícil d’entendre, però hem d’acceptar i creure), i segon ve a viure en nosaltres a través del seu Esperit Sant.

Les Escriptures diuen a I Corintis 1:20 que som en Ell. "Amb el seu fet, esteu en Crist, que ens va ser saviesa de Déu, justícia, santificació i redempció". Romans 6: 3 diu que som batejats "en Crist". No es tracta del nostre bateig a l’aigua, sinó d’una obra de l’Esperit Sant en la qual ens posa a Crist.

Les Escriptures també ens ensenyen que l’Esperit Sant ve a viure en nosaltres. A Joan 14: 16 i 17 Jesús va dir als seus deixebles que enviaria el Consolador (l’Esperit Sant) que estigués amb ells i estaria en ells (viuria o hi habitaria). Hi ha altres Escriptures que ens diuen que l’Esperit de Déu és en nosaltres, en cada creient. Llegiu Joan 14 i 15, Fets 1: 1-8 i I Corintis 12:13. Joan 17:23 diu que està als nostres cors. De fet, Romans 8: 9 diu que si l’Esperit de Déu no és en tu, no pertanys a Crist. D’aquesta manera diem que, atès que això (és a dir, fer-nos sants) és una obra de l’Esperit que viu, només els creients, aquells que tenen l’Esperit que viu, poden ser lliures o guanyadors del seu pecat.

Algú ha dit que les Escriptures contenen: 1) veritats que hem de creure (fins i tot si no les entenem del tot; 2) ordres per obeir i 3) promeses de confiança. Els fets anteriors són veritats que cal creure, és a dir, que estem en Ell i ell està en nosaltres. Tingueu present aquesta idea de confiar i obeir mentre continuem aquest estudi. Crec que ajuda a entendre-ho. Hi ha dues parts que hem d’entendre per superar el pecat en la nostra vida diària. Hi ha la part de Déu i la nostra, que és l’obediència. Primer veurem la part de Déu que consisteix en estar en Crist i en Crist en nosaltres. Anomeneu-ho si voleu: 1) Provisió de Déu, estic en Crist i 2) Poder de Déu, Crist és en mi.

D’això parlava Pau quan va dir a Romans 7: 24-25: "Qui em lliurarà ... Dono gràcies a Déu ... per Jesucrist, el nostre Senyor". Tingueu en compte que aquest procés és impossible sense l’ajut de Déu.

 

De les Escriptures és obvi que el desig de Déu per nosaltres és ser santificat i superar els nostres pecats. Romans 8:29 ens diu que, com a creients, “ens ha predestinat a conformar-nos a la semblança del seu Fill”. Romans 6: 4 diu que el seu desig és que "caminem en la novetat de la vida". Colossencs 1: 8 diu que l'objectiu de l'ensenyament de Pau era "presentar a tothom perfecte i complet en Crist". Déu ens ensenya que vol que siguem madurs (que no siguem nadons com eren els corintis). Efesians 4:13 diu que hem de “madurar en el coneixement i assolir la plena mesura de la plenitud de Crist”. El versicle 15 diu que hem de créixer en Ell. Efesis 4:24 diu que hem de “vestir-nos del nou jo; creat per ser com Déu en veritable justícia i santedat. ”bI Tessalonicencs 4: 3 afirma:“ Aquesta és la voluntat de Déu, fins i tot la vostra santificació ”. Els versos 7 i 8 diuen que “no ens ha cridat a la impuresa, sinó a la santificació”. El versicle 8 diu "si rebutgem això, rebutgem Déu que ens dóna el seu Esperit Sant".

(Connectar el pensament que l’Esperit està en nosaltres i que podem canviar.) Definir la paraula santificació pot ser una mica complicat, però a l’Antic Testament significava separar o presentar un objecte o una persona a Déu per al seu ús, amb s’ofereix un sacrifici per purificar-lo. Així doncs, per als nostres propòsits, estem dient que ser santificat és ser apartat a Déu o ser presentat a Déu. El sacrifici de la mort de Crist a la creu ens va fer sant per a Ell. Aquesta és, com diem, la santificació posicional quan creiem i Déu ens veu perfectes en Crist (vestits i coberts per Ell i comptats i declarats justs en Ell). És progressiu a mesura que ens perfeccionem com Ell és perfecte, quan guanyem la victòria en superar el pecat en la nostra experiència diària. Qualsevol vers sobre la santificació descriu o explica aquest procés. Volem ser presentats i separats de Déu com a purificats, nets, sants i irreprotxables, etc. Hebreus 10:14 diu: "Amb un sol sacrifici ha perfectat per sempre els qui són sants".

Més versos sobre aquest tema són: I Joan 2: 1 diu: "Us escric aquestes coses perquè no pecheu". I Pere 2:24 diu: "Crist va portar els nostres pecats en el seu propi cos a l'arbre ... perquè vivíssim amb justícia". Hebreus 9:14 ens diu que "la sang de Crist ens neteja de les obres mortes per servir el Déu viu".

Aquí tenim no només el desig de Déu per la nostra santedat, sinó la seva provisió per a la nostra victòria: estar en Ell i participar de la seva mort, tal com es descriu a Romans 6: 1-12. 2 Corintis 5:21 diu: "El va fer pecar per a nosaltres que no coneixíem cap pecat, perquè ens fessin la justícia de Déu en ell". Llegiu també Filipencs 3: 9, Romans 12: 1 i 2 i Romans 5:17.

Llegiu Romans 6: 1-12. Aquí trobem una explicació de l’obra de Déu en favor nostre per a la nostra victòria sobre el pecat, és a dir, la seva provisió. Romans 6: 1 continua pensant en el capítol cinc que Déu no vol que continuem pecant. Diu: Què direm llavors? Continuem en el pecat, perquè la gràcia pugui abundar? " El versicle 2 diu: “Déu n’hi do. Com hi podrem viure morts al pecat? ” Romans 5:17 parla de "aquells que reben abundància de gràcia i del do de justícia regnaran en la vida a través de l'únic, Jesucrist". Vol la victòria per a nosaltres ara, en aquesta vida.

M'agradaria destacar l'explicació a Romans 6 del que tenim en Crist. Hem parlat del nostre bateig en Crist. (Recordeu que això no és el baptisme en aigua, sinó l'obra de l'Esperit.) El versicle 3 ens ensenya que això significa que "hem estat batejats en la seva mort", que significa "hem mort amb ell". Els versos 3-5 diuen que estem "enterrats amb ell". El versicle 5 explica que, ja que som en Ell, estem units amb Ell en la seva mort, sepultura i resurrecció. El versicle 6 diu que estem crucificats amb ell per tal que "s'acabi el cos del pecat, perquè ja no siguem esclaus del pecat". Això ens demostra que el poder del pecat s’ha trencat. Tant les notes a peu de pàgina de la NIV com de la NASB diuen que es podria traduir "el cos del pecat podria quedar impotent". Una altra traducció és que "el pecat no tindrà domini sobre nosaltres".

El versicle 7 diu que «qui ha mort és alliberat del pecat. Per aquest motiu, el pecat ja no ens pot tenir com a esclaus. El versicle 11 diu "estem morts pel pecat". El versicle 14 diu que “el pecat no et dominarà”. Això és el que ha estat per nosaltres ser crucificat amb Crist. Com que vam morir amb Crist, vam morir per pecar amb Crist. Tingueu clar que aquests van ser els nostres pecats pels quals va morir. Aquests van ser els nostres pecats que va ENTERRAR. Per tant, el pecat no ens ha de dominar més. En poques paraules, ja que som en Crist, vam morir amb Ell, de manera que el pecat ja no ha de tenir poder sobre nosaltres.

El verset 11 és la nostra part: el nostre acte de fe. Els versos anteriors són fets que hem de creure, tot i que difícils d’entendre. Són veritats en què hem de creure i actuar. El versicle 11 fa servir la paraula "reckon" que significa "comptar amb ell". A partir d’aquí hem d’actuar amb fe. Estar "ressuscitats" amb Ell en aquest passatge de les Escriptures significa que som "vius per a Déu" i podem "caminar en la novetat de la vida". (Versos 4, 8 i 16) Com que Déu ha posat el seu esperit en nosaltres, ara podem viure una vida victoriosa. Colossencs 2:14 diu: "Vam morir al món i el món va morir a nosaltres". Una altra manera de dir-ho és dir que Jesús no va morir només per alliberar-nos de la pena del pecat, sinó també per trencar-ne el control sobre nosaltres, de manera que podia fer-nos purs i sants en la nostra vida actual.

A Fets 26:18 Lluc cita a Jesús dient a Pau que l'evangeli els "convertirà de les tenebres a la llum i del poder de Satanàs a Déu, perquè puguin rebre el perdó dels pecats i una herència entre els que són santificats (santificats) ) per fe en mi (Jesús) ".

Ja hem vist a la primera part d’aquest estudi que tot i que Pau va comprendre, o millor dit, aquests fets, la victòria no va ser automàtica i tampoc ho és per a nosaltres. No va ser capaç de fer que la victòria es produís ni per esforç propi ni intentant mantenir la llei i tampoc nosaltres. Ens és impossible la victòria sobre el pecat sense Crist.

Heus aquí el perquè. Llegiu Efesis 2: 8-10. Ens diu que no podem ser salvats per obres de justícia. Això es deu al fet que, com diu Romans 6, "estem venuts sota el pecat". No podem pagar el nostre pecat ni obtenir perdó. Isaïes 64: 6 ens diu que "totes les nostres justícies són com draps bruts" als ulls de Déu. Romans 8: 8 ens diu que aquells que estan "en la carn no poden agradar a Déu".

Joan 15: 4 ens mostra que no podem donar fruits per nosaltres mateixos i el versicle 5 diu: "sense mi (Crist) no podeu fer res". Gàlates 2:16 diu "perquè per les obres de la llei no es justificarà cap carn" i el verset 21 diu "si la justícia arriba per la llei, Crist va morir innecessàriament". Hebreus 7:18 ens diu que “la llei no feia res perfecte”.

Romans 8: 3 i 4 diu: «Perquè el que la llei era incapaç de fer, en ser afeblida per la naturalesa pecaminosa, Déu va fer enviant el seu propi Fill a semblança de l’home pecador com a ofrena pel pecat. I així va condemnar el pecat en l’home pecador, per tal que es complissin plenament els justos requisits de la llei, que no vivim segons la naturalesa pecaminosa, sinó segons l’Esperit ”.

Llegiu Romans 8: 1-15 i Colossencs 3: 1-3. No podem ser nets ni salvats per les nostres bones obres i tampoc no podem ser santificats per les obres de la llei. Gàlates 3: 3 diu: “Heu rebut l’Esperit per les obres de la llei o per l’oïda de la fe? Ets tan ximple? Havent començat en l’Esperit, ara us heu fet perfectes en la carn? ” Per tant, nosaltres, com Pau, que, tot i saber el fet que som alliberats del pecat per la mort de Crist, encara lluitem (vegeu Romans 7 de nou) amb esforç propi, sent incapaços de complir la llei i enfrontats al pecat i al fracàs, i cridant: "Desgraciat que sóc, qui em lliurarà!"

Revisem el que va provocar el fracàs de Pau: 1) La llei no el podia canviar. 2) L’esforç personal ha fracassat. 3) Com més coneixia Déu i la Llei, pitjor semblava. (La feina de la llei és fer-nos extremadament pecadors, fer evident el nostre pecat. Romans 7: 6,13) La Llei va deixar clar que necessitem la gràcia i el poder de Déu. Com diu Joan 3: 17-19, com més ens acostem a la llum, més evident és que estem bruts. 4) Acaba frustrat i diu: "qui em lliurarà?" "Res de bo és en mi". "El mal està present amb mi". "Una guerra és dins meu". "No puc dur a terme". 5) La llei no tenia cap poder per satisfer les seves pròpies demandes, només la condemnava. A continuació, arriba a la resposta, Romans 7:25, “Dono gràcies a Déu per Jesucrist, el nostre Senyor. Per tant, Pau ens condueix a la segona part de la provisió de Déu que fa possible la nostra santificació. Romans 8:20 diu: "L'esperit de la vida ens allibera de la llei del pecat i la mort". El poder i la força per vèncer el pecat és Crist EN NOSALTRES, L’Esperit Sant en nosaltres. Torneu a llegir Romans 8: 1-15.

La traducció de Colossians 1: 27 i 28 de New King James diu que és tasca de l’Esperit de Déu presentar-nos perfectes. Diu: "Déu va voler donar a conèixer quines són les riqueses de la glòria d'aquest misteri entre els gentils que és, Crist en tu, l'esperança de la glòria". Continua dient "que podem presentar a tots els homes perfectes (o complets) en Crist Jesús". És possible que la glòria aquí sigui la glòria de la qual ens quedem curts a Romans 3:23? Llegiu 2 Corintis 3:18 en què Déu diu que vol transformar-nos en imatge de Déu de "glòria a glòria".

Recordeu que hem parlat de l’Esperit que ve a estar en nosaltres. A Joan 14: 16 i 17 Jesús va dir que l’Esperit que estava amb ells vindria a estar en ells. A Joan 16: 7-11, Jesús va dir que era necessari que marxés perquè l’Esperit vingués a habitar en nosaltres. A Joan 14:20, diu: "aquell dia sabreu que jo estic en el meu Pare i vosaltres en mi, i jo en vosaltres", exactament del que hem estat parlant. En realitat, tot això es va predir a l'Antic Testament. Joel 2: 24-29 parla que va posar l'Esperit Sant als nostres cors.

A Fets 2 (llegiu-lo), ens diu que això va ocórrer el dia de Pentecosta, després de l'ascens de Jesús al cel. A Jeremies 31: 33 i 34 (referit al Nou Testament a Hebreus 10:10, 14 i 16) Déu va complir una altra promesa, la de posar la seva llei als nostres cors. A Romans 7: 6 ens diu que el resultat d’aquestes promeses complertes és que podem “servir Déu d’una manera nova i viva”. Ara, en el moment que creiem en Crist, l’Esperit ve a romandre (viure) en nosaltres i Ell fa possibles Romans 8: 1-15 i 24. Llegiu també Romans 6: 4 i 10 i Hebreus 10: 1, 10, 14.

En aquest moment, m’agradaria que llegís i memoritzeu Gàlates 2:20. No ho oblideu mai. Aquest vers resumeix tot el que ens ensenya Pau sobre la santificació en un vers. “Estic crucificat amb Crist, però visc; però jo no, sinó Crist, viu en mi; i la vida que ara visc en la carn, la visc per la fe en el Fill de Déu, que em va estimar i es va donar per si mateix ".

Tot el que farem que agradi a Déu en la nostra vida cristiana es pot resumir amb la frase: “no jo; però Crist ". És Crist que viu en mi, no les meves obres ni les bones accions. Llegiu aquests versos que també parlen de la provisió de la mort de Crist (per deixar el pecat impotent) i de l’obra de l’Esperit de Déu en nosaltres.

I Pere 1: 2 2 Tessalonicencs 2:13 Hebreus 2:13 Efesis 5: 26 i 27 Colossencs 3: 1-3

Déu, mitjançant el seu Esperit, ens dóna la força per superar, però va fins i tot més enllà. Ell ens canvia des de dins, transformant-nos, canviant-nos en la imatge del seu Fill, Crist. Hem de confiar en Ell per fer-ho. Aquest és un procés; començat per Déu, continuat per Déu i completat per Déu.

Aquí teniu una llista de promeses de confiança. Aquí està Déu fent allò que no podem fer, canviant-nos i santificant-nos com Crist. Filipencs 1: 6: “Confiar en això mateix; que aquell que ha començat una bona obra en vosaltres la portarà a terme fins al dia de Crist Jesús ".

Efesians 3: 19 i 20 "omplir-se de tota la plenitud de Déu ... segons el poder que treballa en nosaltres". Que fantàstic és que "Déu treballa en nosaltres".

Hebreus 13: 20 i 21 "Ara bé, el Déu de la pau ... us faci complir en tota bona obra per fer la seva voluntat, treballant en vosaltres el que és plaent als seus ulls, mitjançant Jesucrist". I Pere 5:10 "el Déu de tota gràcia, que us ha cridat a la seva glòria eterna en Crist, us perfeccionarà, confirmarà, enfortirà i consolidarà".

I Tessalonicencs 5:23 i 24 “Ara bé, el Déu de la pau us santificarà completament; i que el vostre esperit, ànima i cos es conservin complets sense culpa a l’arribada del nostre Senyor Jesucrist. Fidel és qui us crida, que també ho farà ". El NASB diu que "també ho farà realitat".

Hebreus 12: 2 ens diu que "fixem els ulls en Jesús, l'autor i finalitzador de la nostra fe (NASB diu que és perfecte)". I Corintis 1: 8 i 9 “Déu us confirmarà fins al final, sense cap culpa el dia del nostre Senyor Jesucrist. Déu és fidel ", I Tessalonicencs 3: 12 i 13 diu que Déu" augmentarà "i" establirà els vostres cors immaculables a l'arribada del nostre Senyor Jesús ".

Jo Joan 3: 2 ens diu "serem com Ell quan el veiem tal com és". Déu ho completarà quan Jesús torni o anem al cel quan morim.

Hem vist molts versos que indiquen que la santificació és un procés. Llegiu Filipencs 3: 12-14, que diu: “No ho he aconseguit ni sóc perfecte, però pressio cap a l’objectiu de l’alta crida de Déu en Crist Jesús”. Un comentari fa servir la paraula "perseguir". No només és un procés, sinó que hi participa activament.

Efesians 4: 11-16 ens diu que l’església ha de treballar junts per poder “créixer en totes les coses en Aquell que és el cap - Crist”. Les Escriptures també utilitzen la paraula créixer a I Pere 2: 2, on llegim això: "desitgeu la llet pura de la paraula, perquè en pugueu créixer". El creixement requereix temps.

Aquest viatge també es descriu com caminar. Caminar és una forma d’anar lenta; un pas a la vegada; un procés. Jo Joan parla de caminar a la llum (és a dir, la Paraula de Déu). Gàlates diu a les 5:16 de caminar en l’Esperit. Els dos van de la mà. A Joan 17:17, Jesús va dir: "Santifiqueu-los per la veritat, la vostra paraula és veritat". La Paraula de Déu i l’Esperit treballen junts en aquest procés. Són inseparables.

Comencem a veure molts verbs d’acció a mesura que estudiem aquest tema: caminar, perseguir, desitjar, etc. Si torneu a Romans 6 i el llegiu de nou, en veureu molts: calculeu, presenteu, rendiu, no rendiment. Això no implica que hi hagi alguna cosa que hem de fer; que hi ha ordres a complir; esforç requerit per part nostra.

Romans 6:12 afirma: "Que el pecat, per tant, és a dir, per la nostra posició en Crist i pel poder de Crist en nosaltres, regni en els vostres cossos mortals". El versicle 13 ens mana presentar els nostres cossos a Déu, no al pecat. Ens diu que no siguem “esclaus del pecat”. Aquestes són les nostres opcions, les nostres ordres a obeir; la nostra llista de "fer". Recordeu, no ho podem fer pel nostre propi esforç, sinó només pel seu poder en nosaltres, però ho hem de fer.

Sempre hem de recordar que només és a través de Crist. I Corintis 15:57 (NKJB) ens fa aquesta notable promesa: "gràcies a Déu que ens dóna la victòria a través del nostre SENYOR JESUCRIST". Per tant, fins i tot el que "fem" és a través d'Ell, a través del poder de l'Esperit. Filipencs 4:13 ens diu que "podem fer totes les coses per mitjà del Crist que ens enforteix". Així és: NOMÉS COM NO PODEM FER RES SENSE ELL, PODEM FER TOTES LES COSES PER ELL.

Déu ens dóna el poder de "fer" tot el que ens demana. Alguns creients l’anomenen el poder de la «resurrecció», tal com s’expressa a Romans 6: 5, «serem a la semblança de la seva resurrecció». El versicle 11 diu que el poder de Déu que va ressuscitar Crist dels morts ens eleva a la novetat de la vida per servir Déu en aquesta vida.

Filipencs 3: 9-14 també expressa això com "allò que és per la fe en Crist, la justícia que prové de Déu per la fe". És obvi a partir d’aquest vers que la fe en Crist és vital. Hem de creure per salvar-nos. També hem de tenir fe en les disposicions de Déu per a la santificació, és a dir. La mort de Crist per nosaltres; fe en el poder de Déu per treballar en nosaltres mitjançant l’Esperit; fe que ens dóna poder per canviar i fe en Déu que ens canvia. Res d’això és possible sense fe. Ens connecta amb la provisió i el poder de Déu. Déu ens santificarà mentre confiem i obeïm. Hem de creure prou per actuar sobre la veritat; suficient per obeir. Recordeu el cor de l'himne:

"Confia i obeeix, perquè no hi ha cap altra manera de ser feliç en Jesús, sinó confiar i obeir".

Altres versos relacionant la fe amb aquest procés (canviats pel poder de Déu): Efesis 1: 19 i 20 "quina és la grandesa del seu poder envers nosaltres que creiem, segons el treball del seu poderós poder que va treballar en Crist quan el va ressuscitar? dels morts ”.

Efesis 3: 19 i 20 diu "perquè us ompliu de tota la plenitud de Crist. Ara al qui és capaç de fer molt més que tot el que demanem o pensem segons el poder que treballa en nosaltres". Hebreus 11: 6 diu: "sense fe, és impossible agradar a Déu".

Romans 1:17 diu que “els justos viuran per fe”. Crec que això no es refereix només a la fe inicial en la salvació, sinó a la nostra fe dia a dia que ens connecta a tot allò que Déu proporciona per a la nostra santificació; la nostra vida diària, obeint i caminant amb fe.

Vegeu també: Filipencs 3: 9; Gàlates 3:26, 11; Hebreus 10:38; Gàlates 2:20; Romans 3: 20-25; 2 Corintis 5: 7; Efesis 3: 12 i 17

Cal fe per obeir. Recordeu Gàlates 3: 2 i 3: “Heu rebut l’Esperit per les obres de la llei o per l’oïda de la fe ... després d’haver començat a l’Esperit, us estareu perfectes en la carn?” Si llegiu tot el fragment es refereix a viure per fe. Colossencs 2: 6 diu "com heu rebut, per tant, Crist Jesús (per fe), passegeu en Ell". Gàlates 5:25 diu: "Si vivim en l'Esperit, caminem també en l'Esperit".

Així que quan comencem a parlar de la nostra part; la nostra obediència; per dir-ho així, recordeu tot el que hem après. Sense el seu esperit no podem fer res, però pel seu esperit ens enforteix mentre obeïm; i que Déu ens canvia per fer-nos sants com és sant Crist. Fins i tot en obeir-ho, segueix tot Déu: Ell treballa en nosaltres. Tot és fe en Ell. Recordeu el nostre vers de memòria, Gàlates 2:20. No sóc "jo, sinó Crist ... visc per la fe en el Fill de Déu". Gàlates 5:16 diu: "Camineu en l'Esperit i no complireu la voluntat de la carn".

Per tant, veiem que encara ens queda feina per fer. Per tant, quan o com ens apropiem, aprofitem o prenem el poder de Déu. Crec que és proporcional als nostres passos d’obediència fets amb fe. Si ens asseiem i no fem res, no passarà res. Llegiu Jaume 1: 22-25. Si ignorem la seva Paraula (les seves instruccions) i no obeïm, el creixement o el canvi no tindran lloc, és a dir, si ens veiem a nosaltres mateixos al mirall de la Paraula com a Jaume i marxem i no som complidors, romandrem pecadors i impíos . Recordeu que Tessalonicencs 4: 7 i 8 diu: "En conseqüència, qui rebutja això no rebutja l'home, sinó el Déu que us dóna el seu Esperit Sant".

La tercera part ens mostrarà coses pràctiques que podem "fer" (és a dir, fer) amb la seva força. Heu de fer aquests passos de fe obedient. Anomeneu-la acció positiva.

La nostra part (part 3)

Hem establert que Déu vol conformar-nos a la imatge del seu Fill. Déu diu que també hi hem de fer alguna cosa. Requereix obediència per part nostra.

No hi ha cap experiència "màgica" que puguem tenir que ens transformi a l'instant. Com dèiem, és un procés. Romans 1:17 diu que la justícia de Déu es revela de fe a fe. 2 Corintis 3:18 el descriu com a transformat en imatge de Crist, de glòria en glòria. 2 Pere 1: 3-8 diu que hem d’afegir una virtut semblant a Crist a una altra. Joan 1:16 ho descriu com "gràcia sobre gràcia".

Hem vist que no ho podem fer per esforç propi o per intentar complir la llei, sinó que és Déu qui ens canvia. Hem vist que comença quan tornem a néixer i és completat per Déu. Déu dóna tant la provisió com el poder per a la nostra progressió del dia a dia. Hem vist al capítol 6 de Romans que estem en Crist, en la seva mort, sepultura i resurrecció. El versicle 5 diu que el poder del pecat ha quedat impotent. Estem morts pel pecat i no ens dominarà.

Com que Déu també va venir a viure en nosaltres, tenim el seu poder, de manera que podem viure d’una manera que li agrada. Hem après que Déu mateix ens canvia. Promet completar l'obra que va començar en nosaltres per a la salvació.

Tot això són fets. Romans 6 diu que tenint en compte aquests fets hem de començar a actuar sobre ells. Es necessita fe per fer-ho. Aquí comença el nostre viatge de fe o de confiança en l’obediència. El primer “manament d’obeir” és exactament això, la fe. Diu que "considereu-vos morts al pecat, però vius per Déu en Jesucrist, el nostre Senyor". Compteu vol dir comptar-hi, confiar-hi, considerar que és cert. Aquest és un acte de fe i el segueixen altres ordres com ara "cedir, no deixar i presentar". La fe compta amb el poder del que significa estar mort en Crist i la promesa de Déu de treballar en nosaltres.

M'alegro que Déu no esperi que entenguem tot això completament, sinó que només "actuem" al respecte. La fe és la via d’apropiar-se, de connectar-se o d’apoderar-se de la provisió i el poder de Déu.

La nostra victòria no s’aconsegueix amb el nostre poder per canviar-nos a nosaltres mateixos, però pot ser proporcional a la nostra obediència “fidel”. Quan "actuem", Déu ens canvia i ens permet fer allò que no podem fer; per exemple, canviar desitjos i actituds; o canviar hàbits pecaminosos; donant-nos poder per "caminar en la novetat de la vida". (Romans 6: 4) Ens dóna “poder” per assolir l’objectiu de la victòria. Llegiu aquests versos: Filipencs 3: 9-13; Gàlates 2: 20-3: 3; I Tessalonicencs 4: 3; I Pere 2:24; I Corintis 1:30; I Pere 1: 2; Colossencs 3: 1-4 i 3: 11 i 12 i 1:17; Romans 13:14 i Efesis 4:15.

Els versos següents connecten la fe amb les nostres accions i la nostra santificació. Colossencs 2: 6 diu: “Com heu rebut, per tant, a Crist Jesús, també camineu en Ell. (Estem salvats per la fe, de manera que estem santificats per la fe.) Tots els passos següents en aquest procés (caminada) estan condicionats i només es poden assolir o assolir mitjançant la fe. Romans 1:17 diu: "la justícia de Déu es revela de fe a fe". (Això significa un pas a la vegada.) La paraula "caminar" s'utilitza sovint de la nostra experiència. Romans 1:17 també diu: "Els justos viuran per fe". Es tracta de la nostra vida quotidiana tant o més que el seu inici en la salvació.

Gàlates 2:20 diu: “Estic crucificat amb Crist, però visc, però no jo, sinó Crist, viu en mi, i la vida que ara visc en la carn, visc per la fe en el Fill de Déu que em va estimar i es va donar a si mateix per mi ”.

Romans 6 diu que al versicle 12 "per tant" o per considerar-nos "morts en Crist", hem d'obeir els següents manaments. Ara tenim la possibilitat d’obeir diàriament i moment a moment sempre que visquem o fins que Ell torni.

Comença per una opció de rendibilitat. A Romans 6:12, la versió King James utilitza aquesta paraula "cedir" quan diu "no cediu els vostres membres com a instruments d'injustícia, sinó cediu-vos a Déu". Crec que cedir és una opció per deixar el control de la vostra vida a Déu. Altres traduccions ens indiquen les paraules "present" o "oferir". Aquesta és una opció per triar per donar a Déu el control de les nostres vides i oferir-nos a Ell. Ens presentem (dedicem) a Ell. (Romans 12: 1 i 2) Igual que en un senyal de rendiment, doneu el control d’aquesta intersecció a un altre, nosaltres cedim el control a Déu. Rendiment significa permetre-li que treballi en nosaltres; per demanar la seva ajuda; cedir a la seva voluntat, no a la nostra. És la nostra elecció donar a l’Esperit Sant el control de la nostra vida i cedir-lo. Aquesta no és només una decisió puntual, sinó que és contínua, diària i moment a moment.

Això s’il·lustra a Efesis 5:18: “No us emborragueu de vi; en què és l'excés; però ompliu-vos d’Esperit Sant: és un contrast deliberat. Quan una persona es beu, es diu que està controlada per l’alcohol (sota la influència d’aquest). En canvi, se'ns diu que ens omplim de l'Esperit.

Hem d’estar voluntàriament sota el control i la influència de l’Esperit. La manera més exacta de traduir el temps verbal grec és "estar omplert de l'Esperit" que denota una renúncia contínua del nostre control al control de l'Esperit Sant.

Romans 6:11 diu que presenteu els membres del vostre cos a Déu, no al pecat. Els versos 15 i 16 diuen que ens hem de presentar com a esclaus de Déu, no com a esclaus del pecat. A l’Antic Testament hi ha un procediment pel qual un esclau es podria convertir en esclau del seu amo per sempre. Va ser un acte voluntari. Hauríem de fer-ho a Déu. Romans 12: 1 i 2 diu: "Per això, us exhorto, germans, per les mercè de Déu, a presentar els vostres cossos un sacrifici viu i sagrat, que sigui acceptable per Déu, que és el vostre servei espiritual d'adoració. I no us conformeu amb aquest món, sinó que us transformeu renovant la vostra ment ". Això també sembla voluntari.

A l’Antic Testament es dedicaven i separaven les coses i les coses per a Déu (santificat) per al seu servei al temple mitjançant un sacrifici i una cerimònia especial que els presentaven a Déu. Tot i que la nostra cerimònia pot ser personal, el sacrifici de Crist ja santifica el nostre do. (2 Cròniques 29: 5-18) No ens hauríem de presentar a Déu una vegada per sempre i també diàriament. No ens hem de presentar al pecat en cap moment. Només ho podem fer gràcies a la força de l’Esperit Sant. Bancroft, a la Teologia Elemental, suggereix que quan les coses eren consagrades a Déu a l’Antic Testament, Déu sovint enviava foc per rebre l’ofrena. Potser en la nostra actual consagració (donar-nos un regal a Déu com a sacrifici viu) farà que l’Esperit treballi en nosaltres d’una manera especial per donar-nos poder sobre el pecat i viure per Déu. (El foc és una paraula sovint associada al poder de l’Esperit Sant.) Vegeu Fets 1: 1-8 i 2: 1-4.

Hem de continuar donant-nos a Déu i obeint-lo diàriament, posant cada fracàs revelat en conformitat amb la voluntat de Déu. Així madurem. Per entendre el que Déu vol a les nostres vides i veure els nostres fracassos, hem de buscar les Escriptures. La paraula llum s’utilitza sovint per descriure la Bíblia. La Bíblia pot fer moltes coses i una és il·luminar el nostre camí i revelar el pecat. El salm 119: 105 diu: “La teva paraula és un llum als meus peus i una llum al meu camí”. Llegir la Paraula de Déu forma part de la nostra llista de coses per fer.

La Paraula de Déu és probablement el més important que Déu ens ha donat en el nostre camí cap a la santedat. 2 Pere 1: 2 i 3 diu: "Segons el seu poder ens ha donat totes les coses relacionades amb la vida i la pietat mitjançant el veritable coneixement de qui ens ha cridat a la glòria i a la virtut". Diu que tot el que necessitem és a través del coneixement de Jesús i l’únic lloc on trobar aquest coneixement és a la Paraula de Déu.

2 Corintis 3:18 porta això encara més lluny dient: "Tots, amb la cara revelada, contemplem, com en un mirall, la glòria del Senyor, ens estem transformant en la mateixa imatge, de glòria en glòria, igual que del Senyor , l'esperit." Aquí ens dóna alguna cosa a fer. Déu pel seu esperit ens canviarà, ens transformarà pas a pas si el contemplem. Jaume es refereix a les Escriptures com a mirall. Per tant, hem de contemplar-lo a l’únic lloc obvi que podem, la Bíblia. William Evans a "Les grans doctrines de la Bíblia" ho diu a la pàgina 66 sobre aquest vers: "El temps és interessant aquí: ens estem transformant d'un grau de caràcter o de glòria a un altre".

L’escriptor de l’himne “Preneu-vos el temps per ser sant” ho va haver d’entendre quan va escriure: “Mirant a Jesús, seràs com Ell, els amics de la teva conducta, la seva semblança veurà”.

 

La conclusió d'això, per descomptat, és Jo Joan 3: 2, quan "serem com Ell, quan el veiem tal com és". Tot i que no entenem com Déu ho fa, si obeïm llegint i estudiant la Paraula de Déu, farà la seva part de transformar, canviar, completar i acabar la seva obra. 2 Timoteu 2:15 (KJV) diu a "Estudiar per mostrar-se aprovat a Déu, dividint amb raó la paraula de veritat". El NIV diu ser un "que maneja correctament la paraula de veritat".

De vegades es diu habitualment i en broma que quan passem temps amb algú comencem a “semblar-nos”, però sovint és cert. Tendim a imitar les persones amb qui passem temps, actuant i parlant com ells. Per exemple, podríem imitar un accent (com ho fem si ens traslladem a una nova zona del país) o podem imitar gestos de les mans o altres maneres. Efesis 5: 1 ens diu: “Sigueu imitadors o Crist com a fills estimats”. Als nens els agrada imitar o imitar i, per tant, hem de imitar Crist. Recordeu que ho fem passant temps amb Ell. Després copiarem la seva vida, caràcter i valors; Les seves pròpies actituds i atributs.

Joan 15 parla de passar temps amb Crist d’una altra manera. Diu que hauríem de romandre en Ell. Part de la permanència és passar temps estudiant les Escriptures. Llegiu Joan 15: 1-7. Aquí diu "Si restes en mi i les meves paraules resten en tu". Aquestes dues coses són inseparables. Vol dir més que una lectura superficial, significa llegir, pensar-hi i posar-ho en pràctica. Que el contrari també és cert es desprèn del vers "La mala companyia corromp la bona moral". (I Corintis 15:33) Per tant, escolliu amb cura on i amb qui passeu el temps.

Colossencs 3:10 diu que el nou jo s'ha de "renovar en coneixement a imatge del seu Creador. Joan 17:17 diu: “Santifiqueu-los per la veritat; la teva paraula és veritat ". Aquí s’expressa la necessitat absoluta de la Paraula en la nostra santificació. La Paraula ens mostra específicament (com en un mirall) on es troben els defectes i on hem de canviar. Jesús també va dir a Joan 8:32: "Aleshores coneixereu la veritat i la veritat us alliberarà". Romans 7:13 diu "Però perquè el pecat es pogués reconèixer com a pecat, em va produir la mort per allò que era bo, de manera que, mitjançant el manament, el pecat es convertia en pecador". Sabem el que Déu vol a través de la Paraula. Per tant, n’hem d’omplir la ment. Romans 12: 2 ens exhorta a “transformar-nos renovant la vostra ment”. Hem de passar de pensar la manera del món a pensar la manera de Déu. Efesians 4:22 diu que "es renova en l'esperit de la vostra ment". Filipians 2: 5 sys "que aquesta ment estigui en vosaltres, que també era en Crist Jesús". Les Escriptures revelen què és la ment de Crist. No hi ha cap altra manera d’aprendre aquestes coses que saturar-nos de la Paraula.

Colossencs 3:16 ens diu que "deixem que la Paraula de Crist habiti ricament en vosaltres". Colossencs 3: 2 ens diu que "fixeu-vos en les coses de dalt, no en les de la terra". Això és més que pensar en ells, sinó també demanar a Déu que posi els seus desitjos als nostres cors i ments. 2 Corintis 10: 5 ens amonesta, dient: “tirar endavant imaginacions i tot allò alt que s’exalta contra el coneixement de Déu i portar en captivitat tots els pensaments a l’obediència de Crist”.

Les Escriptures ens ensenyen tot el que hem de saber sobre Déu Pare, Déu Esperit i Déu Fill. Recordeu que ens diu "tot el que necessitem per a la vida i la pietat a través del nostre coneixement de qui ens va cridar". 2 Pere 1: 3 Déu ens diu a I Pere 2: 2 que creixem com a cristians aprenent la Paraula. Es diu: "Com a nadons, desitgeu la llet sincera de la paraula perquè pugueu créixer". El NIV ho tradueix d'aquesta manera, "perquè pugueu créixer en la vostra salvació". És el nostre aliment espiritual. Efesis 4:14 indica que Déu vol que siguem madurs, no nadons. I Corintis 13: 10-12 parla sobre allunyar coses infantils. A Efesis 4:15 vol que "creixem en ell totes les coses".

Les Escriptures són poderoses. Hebreus 4:12 ens diu: “La paraula de Déu és viva, poderosa i més aguda que qualsevol espasa de dues vores, fins a la divisió de l’ànima i l’esperit, de les articulacions i la medul·la, i discerneix els pensaments i les intencions. del cor ". Déu també diu a Isaïes 55:11 que, quan la seva paraula es digui o s’escrigui o s’enviï al món de qualsevol manera, realitzarà la tasca que es pretén fer; no tornarà nul. Com hem vist, condemnarà el pecat i convencerà a la gent de Crist; els portarà a un coneixement salvador de Crist.

Romans 1:16 diu que l'evangeli és "el poder de Déu per a la salvació de tothom que creu". Corintis diu que "el missatge de la creu ... és per a nosaltres que estem salvant ... el poder de Déu". De la mateixa manera, pot convèncer i convèncer el creient.

Hem vist que 2 Corintis 3:18 i Jaume 1: 22-25 es refereixen a la Paraula de Déu com un mirall. Ens mirem al mirall per veure com som. Una vegada vaig ensenyar un curs de l’escola bíblica de vacances titulat “Veieu-vos al mirall de Déu”. També conec un cor que descriu la Paraula com un "mirall de la nostra vida per veure". Tots dos expressen la mateixa idea. Quan ens fixem en la Paraula, llegint-la i estudiant-la com hauríem, ens veiem a nosaltres mateixos. Sovint ens mostrarà pecat a la nostra vida o alguna manera en què ens quedem curts. James ens diu què no hem de fer quan ens veiem. "Si algú no ho fa, és com un home que observa el seu rostre natural en un mirall, ja que observa el seu rostre, se'n va i s'oblida immediatament de quin tipus d'home era". Semblant a això és quan diem que la Paraula de Déu és llum. (Llegiu Joan 3: 19-21 i jo Joan 1: 1-10.) Joan diu que hauríem de caminar a la llum, veient-nos revelats a la llum de la Paraula de Déu. Ens diu que quan la llum revela el pecat, hem de confessar el nostre pecat. Això vol dir admetre o reconèixer el que hem fet i admetre que és pecat. No vol dir suplicar, ni suplicar, ni fer alguna cosa bona per obtenir el perdó de Déu, sinó simplement estar d'acord amb Déu i reconèixer el nostre pecat.

Aquí hi ha bones notícies. Al versicle 9 Déu diu que si només confessem el nostre pecat, "Ell és fidel i just per perdonar-nos el pecat", però no només això, sinó "per netejar-nos de tota injustícia". Això significa que ens neteja del pecat que ni tan sols som conscients ni conscients. Si fracassem i tornem a pecar, hem de confessar-ho de nou, tantes vegades com calgui, fins que siguem vencedors i deixem de ser temptats.

Tanmateix, el passatge també ens indica que si no confessem, la nostra convivència amb el Pare es trenca i continuarem fracassant. Si obeïm, Ell ens canviarà, si no ho fem, no canviarem. Al meu parer, aquest és el pas més important en la santificació. Crec que això és el que fem quan les Escriptures diuen posposar o deixar de banda el pecat, com a Efesians 4:22. Bancroft, en Teologia Elemental, diu de 2 Corintis 3:18: "Ens estem transformant d'un grau de caràcter o de glòria a un altre". Part d’aquest procés consisteix a veure’ns al mirall de Déu i hem de confessar les faltes que veiem. Es necessita una mica d’esforç per aturar els nostres mals hàbits. El poder per canviar ve a través de Jesucrist. Hem de confiar en Ell i demanar-li la part que no podem fer.

Hebreus 12: 1 i 2 diu que hem de ‘deixar de banda ... el pecat que tan fàcilment ens atrapa ... mirant cap a Jesús l’autor i finalitzador de la nostra fe”. Crec que això és el que volia dir Pau quan deia a Romans 6:12 que no deixés que el pecat regnés en nosaltres i el que volia dir a Romans 8: 1-15 sobre permetre a l’Esperit fer la seva obra; caminar en l’Esperit o caminar en la llum; o qualsevol de les altres maneres en què Déu explica el treball cooperatiu entre la nostra obediència i confiar en l'obra de Déu a través de l'Esperit. El salm 119: 11 ens diu que memoritzem les Escriptures. Diu "La meva paraula m'he amagat al cor per no pecar contra tu". Joan 15: 3 diu: "Ja esteu nets a causa de la paraula que us he dit". La Paraula de Déu ens recordarà a tots dos que no hem de pecar i ens condemnarà quan cometem pecat.

Hi ha molts altres versos que ens ajuden. Tito 2: 11-14 diu a: 1. Negar la impietat. 2. Viu amb pietat en aquesta època actual. 3. Ell ens bescanviarà de qualsevol acte il·legal. 4. Ell purificarà per si mateix La seva pròpia gent especial.

2 Corintis 7: 1 diu netejar-nos. Efesians 4: 17-32 i Colossians 3: 5-10 recull alguns pecats que hem de deixar. És molt específic. La part positiva (la nostra acció) ve en Gàlates 5:16 que ens diu caminar en l’Esperit. Efesians 4:24 ens diu posar el nou home.

La nostra part es descriu tant com caminar per la llum com com caminar per l’Esperit. Tant els quatre evangelis com les epístoles estan plenes d’accions positives que hauríem de fer. Són accions que se'ns mana fer, com ara "estimar", "pregar" o "animar".

Possiblement en el millor sermó que he escoltat mai, l'orador va dir que l'amor és una cosa que feu; a diferència d’alguna cosa que sents. Jesús ens va dir a Mateu 5:44: "Estimeu els vostres enemics i pregueu per aquells que us persegueixen". Crec que aquestes accions descriuen el que Déu vol dir quan ens mana "caminar en l'Esperit", fent el que ens mana, alhora que confiem en Ell perquè canviï les nostres actituds internes com la ira o el ressentiment.

Realment crec que si ens ocupem de fer les accions positives que Déu mana, ens trobarem amb molt menys temps per tenir problemes. Té un efecte positiu en la nostra sensació. Com diu Gàlates 5:16: "Camineu per l'Esperit i no complireu el desig de la carn". Romans 13:14 diu "vestiu-vos del Senyor Jesucrist i no doneu cap provisió a la carn perquè compleixi les seves luxúries".

Un altre aspecte a tenir en compte: Déu castigarà i corregirà els seus fills si continuem seguint un camí del pecat. Aquest camí condueix a la destrucció en aquesta vida, si no confessem el nostre pecat. Hebreus 12:10 diu que ens castiga "pel nostre benefici, perquè siguem fets partícips de la seva santedat". El versicle 11 diu que "després dóna el fruit pacífic de la justícia a aquells que hi són entrenats". Llegiu Hebreus 12: 5-13. El versicle 6 diu: "Per qui estima el Senyor, castiga". Hebreus 10:30 diu que “el Senyor jutjarà el seu poble”. Joan 15: 1-5 diu que poda les vinyes perquè donin més fruits.

Si us trobeu en aquesta situació, torneu a I Joan 1: 9, reconegueu-li i confesseu-li el vostre pecat tantes vegades com necessiteu i torneu a començar. I Pere 5:10 diu: "Que Déu ... després que hagis patit una estona, perfecte, et consolidi, t'enforteixi i t'assenteixi". La disciplina ens ensenya la constància i la constància. Recordeu, però, que la confessió pot no eliminar les conseqüències. Colossencs 3:25 diu: "A qui fa el mal se li pagarà el que ha fet, i no hi ha parcialitat". I Corintis 11:31 diu: "Però si ens jutgéssim a nosaltres mateixos, no seríem sotmesos a judici". El versicle 32 afegeix: "Quan el Senyor ens jutja, estem sent disciplinats".

Aquest procés de ser com Crist continuarà mentre visquem al nostre cos terrenal. Pau diu a Filipencs 3: 12-15 que encara no ho havia aconseguit ni que era perfecte, però continuaria perseguint l'objectiu i perseguint-lo. 2 Pere 3:14 i 18 diuen que hem de "ser diligents per ser trobats per Ell en pau, sense taques i irreprotxables" i per "créixer en gràcia i coneixement del nostre Senyor i Salvador Jesucrist".

I Tessalonicencs 4: 1, 9 i 10 ens diu que "abundem cada vegada més" i "creixem cada vegada més" en l'amor envers els altres. Una altra traducció diu "excel·lar encara més". 2 Pere 1: 1-8 ens diu que afegim una virtut a una altra. Hebreus 12: 1 i 2 diu que hem de córrer la carrera amb resistència. Hebreus 10: 19-25 ens anima a continuar i no rendir-nos mai. Colossencs 3: 1-3 diu que "ens fixem en les coses de dalt". Això vol dir posar-lo allà i mantenir-lo allà.

Recordeu que Déu està fent això mentre obeïm. Filipencs 1: 6 diu: "Tenint confiança en això mateix, aquell que va començar una bona obra la realitzarà fins al dia de Crist Jesús". Bancroft, a Elemental Theology, diu a la pàgina 223: “La santificació comença al començament de la salvació del creient i és extensa amb la seva vida a la terra i assolirà el seu punt culminant i la seva perfecció quan Crist torni”. Efesis 4: 11-16 diu que formar part d’un grup local de creients també ens ajudarà a assolir aquest objectiu. "Fins que arribem tots ... a un home perfecte ... perquè creixem en ell" i que el cos "creixi i es construeixi enamorat, a mesura que cada part fa la seva feina".

Tito 2: 11 i 12 "Perquè la gràcia de Déu que porta la salvació ha aparegut a tots els homes, ens ensenya que, negant la impietat i les luxúries mundanes, hauríem de viure amb sobrietat, justícia i pietat en l'època actual". I Tessalonicencs 5: 22-24 “Ara bé, el Déu de la pau us santificarà completament; i que tot el vostre esperit, ànima i cos es conservi impecable a l’arribada del nostre Senyor Jesucrist. Qui us crida és fidel, que també ho farà ".

Benvingut a la família de Déu!

Ara que heu cregut l’Evangeli: que Crist va morir pels vostres pecats segons les Escriptures, va ser enterrat i ressuscitat el tercer dia segons les Escriptures (1 Corinthians 15: 3-4) i us he demanat a Jesucrist que us perdonarà del vostre pecats, què heu de fer després?

El primer que heu de fer és aconseguir una Bíblia si no en teniu cap. Hi ha una sèrie de traduccions modernes precises i fàcils de comprendre.

Després, desenvolupeu un pla sistemàtic per a la lectura de la Bíblia. No començaria cap altre llibre pel mig i després saltaria d’un lloc a un altre, així que no ho feu amb la Bíblia.

La Bíblia és una col·lecció de llibres 66. Quatre d'ells, anomenats Evangelis, parlen de la vida de Jesús. Us animaria a llegir tots quatre en aquest ordre, Marc, Lluc, Mateu i Joan i després llegir la resta del Nou Testament.

La segona cosa que heu de fer és començar a pregar regularment. Resar és parlar amb Déu i, tot i que necessiteu ser respectuós, no cal que utilitzeu un llenguatge especial.

La pregària del Senyor a Mateu 6: 9-13 és un gran patró per resar. Gràcies a Déu pel que ha fet per vosaltres. Admet-ho a Ell quan peca i demana-li que et perdoni. (Promet que així ho farà.) I demana a Déu les coses que necessiteu.

La tercera cosa que heu de fer és trobar una bona església. Les bones esglésies ensenyen que tota la Bíblia és la Paraula de Déu, parlen de per què va morir Jesús a la creu i estan plenes de bones persones que viuen canviant per la seva relació amb Déu.

L’evidència més òbvia que una persona té una relació que canvia la vida amb Jesucrist és com tracta a les persones. Jesús va dir: "Amb això, tots els homes sabran que sou els meus deixebles si us estimeu els uns als altres". - Joan 13:35

Si l'església té estudis bíblics o classes de l'Escola Dominical per a nous cristians, intenteu assistir-hi Hi ha moltes coses emocionants que heu d'aprendre a mesura que coneixeu Déu millor. Déu té plans per a tu.

Jesús va dir que “he vingut perquè puguin tenir la vida i tenir-la al màxim”. Déu “ens ha donat tot el que necessitem per a la vida i la pietat a través del nostre coneixement d’Il. qui ens va cridar per la seva pròpia glòria i bondat. ”2 Peter 1: 3

Mentre llegeixes la teva Bíblia, pregueu i participeu en una bona església, Déu començarà a canviar la vostra vida de maneres que mai no havíeu somiat era possible i omplir-vos d'amor, alegria i pau i propòsit real.

Que Déu us beneeixi mentre el seguiu.

Cada vegada que intenteu comprendre una part de l'Escriptura, hi ha algunes pautes a seguir. Estudiar-lo en el seu context, és a dir, mirar amb cura els versos que l'envolten. Heu de mirar-la a la llum de la seva història i antecedents bíblics. La Bíblia és cohesionada. És una història, la sorprenent història del pla de redenció de Déu. Cap part no es pot entendre sola. És una bona idea fer preguntes sobre un passatge o tema, com, qui, què, on, quan, per què i com.

Quan es tracta de si una persona ha comès o no el pecat imperdonable, els antecedents són importants per a la seva comprensió. Jesús va començar el seu ministeri de predicació i curació sis mesos després que Joan Baptista comencés el seu. Joan va ser enviat per Déu per preparar la gent per rebre Jesús i com a testimoni de qui era. Joan 1: 7 "per donar testimoni de la llum". Joan 1: 14 i 15, 19-36 Déu va dir a Joan que veuria l’Esperit baixar i quedar-se damunt seu. Joan 1: 32-34 Joan va dir que "deixava constància que aquest era el Fill de Déu". També va dir d’ell: “Heus aquí l’Anyell de Déu que s’emporta el fill del món. Joan 1:29 Vegeu també Joan 5:33

Els sacerdots i els levites (dirigents religiosos dels jueus) eren conscients tant de Joan com de Jesús. Els fariseus (un altre grup de líders jueus) van començar a preguntar-los qui eren i per quina autoritat feien predicar i ensenyar. Sembla que van començar a veure'ls com una amenaça. Van preguntar a John si era el Crist (va dir que no era) o "aquell profeta". John 1: 21 Això és molt important per a la pregunta que es planteja. La frase "aquell profeta" prové de la profecia donada a Moisès en Deuteronomio 18: 15 i s'explica en Deuteronomio 34: 10-12 on Déu li diu a Moisès que un altre profeta vindria qui seria com ell mateix i predicarà i farà grans meravelles (a profecia sobre Crist). Aquesta i altres profecies de l'Antic Testament es van donar perquè la gent reconegués el Crist (el Messies) quan venia.

Així doncs, Jesús va començar a predicar i mostrar a la gent que era el Messies promès i a demostrar-ho mitjançant meravelles poderoses. Va afirmar que va dir les paraules de Déu i que venia de Déu. (Joan capítol 1, Hebreus capítol 1, Joan 3:16, Joan 7:16) A Joan 12: 49 i 50 Jesús va dir: “No parlo per mi mateix, però el Pare que m’ha enviat em va manar què dir. i com dir-ho ". En ensenyar i fer miracles, Jesús va complir tots dos aspectes de la profecia de Moisès. Joan 7:40 Els fariseus tenien coneixement de les Escriptures de l'Antic Testament; familiaritzat amb totes aquestes profecies mesiàniques. Llegiu Joan 5: 36-47 per veure què va dir Jesús sobre això. Al versicle 46 d'aquest passatge, Jesús afirma ser "aquell profeta" dient "va parlar de mi". Llegiu també Fets 3:22 Molta gent es preguntava si era el Crist o "el Fill de David". Mateu 12:23

Aquests antecedents i les Escriptures sobre tot relacionen la qüestió del pecat imperdonable. Tots aquests fets apareixen en els passatges sobre aquesta qüestió. Es troben a Mateu 12: 22-37; Marc 3: 20-30 i Lluc 11: 14-54, especialment el versicle 52. Si us plau, llegiu-los atentament si voleu entendre el problema. La situació tracta de qui és Jesús i qui el va donar poder per fer miracles. En aquest moment, els fariseus estan gelosos d’ell, el posen a prova, intenten fer-li preguntes i es neguen a reconèixer qui és i es neguen a venir a ell perquè puguin tenir vida. Joan 5: 36-47 Segons Mateu 12: 14 i 15, fins i tot intentaven matar-lo. Vegeu també Joan 10:31. Sembla que els fariseus el van seguir (potser barrejant-se amb les multituds que es van reunir per escoltar-lo predicar i fer miracles) per tal de vigilar-lo.

En aquesta ocasió particular pel que fa al pecat innombrable Mark 3: 22 afirma que van baixar de Jerusalem. Aparentment el van seguir quan va deixar la multitud per anar a un altre lloc perquè volien trobar un motiu per matar-lo. Allà, Jesús va expulsar un dimoni d'un home i el va guarir. És aquí on es produeix el pecat en qüestió. Mateu 12: 24 "Quan els fariseus van sentir això, van dir:" només és per Baalzebub el príncep dels dimonis que aquest company expulsarà els dimonis "(Baalzebub és un altre nom per a Satanàs). És al final d'aquest passatge on Jesús conclou dient: "Qui parla contra l'Esperit Sant, no se li perdonarà ni en aquest món ni en el món". Aquest és el pecat imperdonable: "van dir que tenia un esperit brut". Mark 3 : 30 Tot el discurs, que inclou les observacions sobre el pecat imperdonable, està dirigit als fariseus. Jesús coneixia els seus pensaments i els parlava directament sobre el que diuen. El discurs sencer de Jesús i el seu judici sobre ells es basen en els seus pensaments i paraules; Va començar amb això i va acabar amb això.

Simplement afirmat, el pecat imperdonable és atribuir o atribuir les meravelles i els miracles de Jesús, especialment expulsant dimonis, a un esperit impur. La Bíblia de referència de Scofield diu a les notes de la pàgina 1013 sobre Marc 3: 29 i 30 que el pecat imperdonable és "atribuir a Satanàs les obres de l'Esperit". Hi participa l’Esperit Sant: va donar poder a Jesús. Jesús va dir a Mateu 12:28: "Si faig fora dimonis per l'Esperit de Déu, el regne de Déu us ha arribat". Conclou dient per què (és a dir, perquè dieu aquestes coses): “La blasfèmia contra l’Esperit Sant no us serà perdonada”. Mateu 12:31 No hi ha cap altra explicació a les Escriptures que digui què és la blasfèmia contra l’Esperit Sant. Recordeu el fons. Jesús va tenir el testimoni de Joan Baptista (Joan 1: 32-34) que l’Esperit estava sobre Ell. Les paraules que s’utilitzen al diccionari per descriure la blasfèmia són per profanar, insultar, insultar i mostrar menyspreu.

Segurament, desacreditar les obres de Jesús s’adapta a això. No ens agrada que algú obtingui crèdit pel que fem. Imagineu-vos agafar l'obra de l'Esperit i acreditar-la a Satanàs. La majoria dels estudiosos diuen que aquest pecat només es va produir mentre Jesús era a la terra. El raonament darrere d'això és que els fariseus eren testimonis oculars dels seus miracles i van escoltar de primera mà relacions sobre ells. També es van aprendre a les profecies bíbliques i eren líders que, per tant, eren més responsables a causa de la seva posició. Sabent que Joan Baptista va dir que era el Messies i que Jesús va dir que les seves obres demostraven qui era, encara es negaven persistentment a creure-ho. Pitjor encara, en les mateixes Escriptures que parlen d’aquest pecat, Jesús no només parla de la seva blasfèmia, sinó que també els acusa d’una altra falta: la de dispersar els que van ser testimonis de la seva blasfèmia. Mateu 12: 30 i 31 “qui no es reuneix amb mi, dispersa. I així us ho dic ... qualsevol que parli contra l’Esperit Sant no serà perdonat ”.

Totes aquestes coses estan lligades entre si, cosa que comporta la dura condemna de Jesús. Desprestigiar l’Esperit és desprestigiar Crist, anul·lant així la seva obra a qualsevol que escoltés el que deien els fariseus. Amb ell s’eradica tot l’ensenyament i la salvació de Crist. Jesús va dir dels fariseus a Lluc 11:23, 51 i 52 que no només els fariseus no hi entraven, sinó que obstaculitzaven o impedien els que hi entraven. Mateu 23:13 "tanca el regne del cel als rostres dels homes". Haurien d’haver estat mostrant a la gent el camí i, en canvi, els estaven desviant. Llegiu també Joan 5:33, 36, 40; 10: 37 i 38 (en realitat tot el capítol); 14: 10 i 11; 15: 22-24.

En resum, eren culpables perquè: ho sabien; ells van veure; tenien coneixement; no van creure; van evitar que altres creguessin i van blasfemar l’Esperit Sant. Vincent's Greek Word Studies afegeix una altra part de l'explicació de la gramàtica grega assenyalant que a Marc 3:30 el temps verbal indica que continuaven dient o persistien dient "Ell té un esperit impur". Les proves indiquen que ho van continuar dient fins i tot després de la resurrecció. Totes les proves indiquen que el pecat imperdonable no és un acte aïllat, sinó un patró de comportament persistent. Dir el contrari negaria la veritat clara i repetida de les Escriptures de que "qui vingui pot venir". Apocalipsi 22:17 Joan 3: 14-16 “De la mateixa manera que Moisès va aixecar la serp al desert, també s’ha d’elevar el Fill de l’home, perquè tothom que creu en ell tingui vida eterna. Perquè Déu va estimar tant el món que va donar al seu Fill únic, perquè tot aquell que creu en ell no perirà, sinó que tingui la vida eterna ". Romans 10:13 "doncs, 'Tothom que cridi el nom del Senyor serà salvat".

Déu ens crida a creure en Crist i en l’evangeli. I Corintis 15: 3 i 4 "Per allò que vaig rebre us el vaig transmetre de primera importància: que Crist va morir pels nostres pecats segons les Escriptures, que va ser enterrat, que va ser ressuscitat el tercer dia segons les Escriptures". Si creieu en Crist, segur que no atribuïu les seves obres al poder de Satanàs i cometeu el pecat imperdonable. «Jesús va fer molts altres signes miraculosos en presència dels seus deixebles, que no consten en aquest llibre. Però aquestes són escrites perquè pogueu creure que Jesús és el Crist, el Fill de Déu, i que, en creure, tingueu vida en el seu nom ”. Joan 20: 30 i 31

Vostè pregunta: “Per què no puc entendre la Paraula de Déu? Quina gran i honesta pregunta. Primer de tot, heu de ser cristià, un dels fills de Déu per entendre realment les Escriptures. Això vol dir que heu de creure que Jesús és el Salvador, que va morir a la creu per pagar la pena pels nostres pecats. Romans 3:23 diu clarament que tots hem pecat i Romans 6:23 diu que la pena pel nostre pecat és la mort, la mort espiritual que significa que estem separats de Déu. Llegiu I Pere 2:24; Isaïes 53 i Joan 3:16 que diuen: "Perquè Déu va estimar tant el món que va donar al seu Fill Unigènit (que morís a la creu al nostre lloc) perquè qui creu en ell no perirà, sinó que tingui vida eterna". Un descregut no pot entendre realment la Paraula de Déu, perquè encara no té l’Esperit de Déu. Ja veieu, quan acceptem o rebem Crist, el seu esperit ve a habitar als nostres cors i una cosa que fa és instruir-nos i ajudar-nos a entendre la Paraula de Déu. I Corintis 2:14 diu: "L'home sense l'Esperit no accepta les coses que provenen de l'Esperit de Déu, perquè són una bogeria per a ell i no les pot entendre perquè són discernides espiritualment".

Quan acceptem Crist, Déu diu que naixem de nou (Joan 3: 3-8). Ens convertim en els seus fills i, com amb tots els nens, entrem en aquesta nova vida com a bebès i hem de créixer. No hi entrem madurs, entenent tota la Paraula de Déu. Meravellós, a I Pere 2: 2 (NKJB) Déu diu: "com els nadons acabats de néixer desitgen la llet pura de la paraula perquè pugueu créixer amb ella". Els nadons comencen amb llet i creixen gradualment per menjar carn i, per tant, els creients comencem sent nadons, sense entendre-ho tot, i aprenem gradualment. Els nens no comencen a conèixer el càlcul, però amb una simple addició. Si us plau, llegiu I Pere 1: 1-8. Diu que afegim a la nostra fe. Creixem en caràcter i maduresa gràcies al coneixement de Jesús a través de la Paraula. La majoria dels líders cristians suggereixen començar amb un Evangeli, especialment Marc o Joan. O podeu començar amb el Gènesi, les històries de grans personatges de fe com Moisès o Josep o Abraham i Sara.

Vaig a compartir la meva experiència. Espero ajudar-vos. No intenteu trobar un significat profund o místic de les Escriptures, sinó que ho prengueu d’una manera literal, com a relacions de la vida real o com a indicacions, com ara quan diu que estimeu el vostre proïsme o fins i tot el vostre enemic, o ens ensenya a pregar . La Paraula de Déu es descriu com a llum per guiar-nos. En James 1:22 diu ser complidors de la Paraula. Llegiu la resta del capítol per fer-vos la idea. Si la Bíblia diu pregueu, pregueu. Si diu donar als necessitats, fes-ho. James i les altres epístoles són molt pràctiques. Ens donen moltes coses per obeir. Jo John ho diu d'aquesta manera, "camina a la llum". Crec que tots els creients creuen que la comprensió és difícil al principi, sé que sí.

Josué 1: 8 i Palms 1: 1-6 ens diuen que passem temps a la Paraula de Déu i meditem-hi. Això significa simplement pensar-hi: no plegar les mans i murmurar una oració o alguna cosa així, sinó pensar-hi. Això em porta a un altre suggeriment que trobo molt útil, estudiar un tema: obtenir una bona concordança o anar en línia a BibleHub o BibleGateway i estudiar un tema com l’oració o alguna altra paraula o tema com la salvació, o fer una pregunta i buscar una resposta per aquí.

Aquí hi ha alguna cosa que va canviar el meu pensament i em va obrir les Escriptures d’una manera completament nova. Jaume 1 també ensenya que la Paraula de Déu és com un mirall. Els versos 23-25 ​​diuen: “Qualsevol persona que escolta la paraula però no fa el que diu és com un home que es mira la cara en un mirall i, després de mirar-se a si mateix, se’n va i oblida immediatament el seu aspecte. Però l'home que mira detingudament la llei perfecta que dóna llibertat i continua fent això, sense oblidar el que ha escoltat, sinó fent-ho, serà beneït en el que faci ". Quan llegiu la Bíblia, mireu-la com un mirall al vostre cor i ànima. Veieu-vos a vosaltres mateixos, per bé o per mal, i feu-hi alguna cosa. Una vegada vaig ensenyar una classe de l’escola bíblica de vacances anomenada See Yourself in God Word. Estava obrint els ulls. Per tant, busqueu-vos a la Paraula.

Quan llegiu sobre un personatge o llegiu un fragment, feu-vos preguntes i sigueu honestos. Feu preguntes com ara: Què fa aquest personatge? És correcte o incorrecte? Com sóc com ell? Estic fent el que fa ell o ella? Què he de canviar? O pregunteu: què diu Déu en aquest passatge? Què puc fer millor? Hi ha més indicacions a les Escriptures de les que mai podem complir. En aquest passatge es diu que es fa. Estigueu ocupats fent això. Cal demanar a Déu que et canviï. 2 Corintis 3:18 és una promesa. Quan mireu Jesús, us semblareu més a ell. Tot el que veieu a les Escriptures, feu-hi alguna cosa. Si fracassa, confessa-ho a Déu i demana-li que et canviï. Vegeu I Joan 1: 9. Aquesta és la manera de créixer.

A mesura que creixis, començaràs a entendre cada vegada més. Simplement gaudeix i gaudeix de la llum que tens i camina-hi (obeeix) i Déu revelarà els següents passos com una llanterna a la foscor. Recordeu que l’Esperit de Déu és el vostre Mestre, així que demaneu-li que us ajudi a entendre les Escriptures i que us doni saviesa.

Si obeïm, estudiem i llegim la Paraula, veurem Jesús perquè està en tota la Paraula, des del principi des de la creació, fins a les promeses de la seva vinguda, fins a l’acompliment d’aquestes promeses al Nou Testament, fins a les seves instruccions a l’església. Et prometo, o hauria de dir que Déu t’ho promet, transformarà la teva comprensió i et transformarà per ser a la seva imatge, per ser com Ell. No és aquest el nostre objectiu? A més, aneu a l’església i escolteu-hi la paraula.

Heus aquí un advertiment: no llegeixis molts llibres sobre les opinions de l’home sobre la Bíblia o les idees de la paraula de l'home, sinó que llegiu la mateixa Paraula. Permet que Déu t’ensenyi. Una altra cosa important és provar tot el que sentiu o llegiu. A Fets 17:11, els bereans són elogiats per això. Diu: "Ara els bereans tenien un caràcter més noble que els tesalonicencs, ja que rebien el missatge amb gran afany i examinaven les Escriptures cada dia per veure si el que deia Pau era cert". Fins i tot van provar el que deia Pau, i la seva única mesura era la Paraula de Déu, la Bíblia. Sempre hem de provar tot el que llegim o escoltem sobre Déu, comprovant-ho amb les Escriptures. Recordeu que això és un procés. Passa anys perquè un bebè sigui adult.

Tenim la nostra pròpia visió humana del que són els pecats "grans", però crec que la nostra visió de vegades pot diferir de la de Déu. L’única manera de perdonar-nos per qualsevol pecat és mitjançant la mort del Senyor Jesús, que va pagar el nostre pecat. Colossencs 2: 13 i 14 diu: “I vosaltres, en estar morts en els vostres pecats i en la incircuncisió de la vostra carn, ha accelerat junt amb Ell, ja que us ha perdonat TOTES les transgressions; esborrant l’escriptura a mà de les ordenances que hi havia en contra, i la vam treure del camí, clavant-la a la creu ”. No hi ha perdó del pecat sense la mort de Crist. Vegeu Mateu 1:21. Colossencs 1:14 diu: “En qui tenim redempció per la seva sang, fins i tot el perdó dels pecats. Vegeu també Hebreus 9:22.

L'únic "pecat" que ens condemnarà i ens mantindrà del perdó de Déu és el de la incredulitat, de rebutjar i no creure en Jesús com el nostre Salvador. Joan 3:18 i 36: “Qui creu en Ell no és condemnat; però qui no creu ja està condemnat, perquè no ha cregut en el nom de l’únic Fill de Déu ... ”i vers 36:“ Qui no creu al Fill, no veurà la vida; però la ira de Déu queda sobre ell. " Hebreus 4: 2 diu: "Per a nosaltres, l'evangeli va ser predicat, així com per a ells; però la Paraula predicada no els va servir de res, ja que no es barrejava amb la fe en els que ho van escoltar".

Si sou creient, Jesús és el nostre defensor, sempre davant del Pare intercedint per nosaltres i hem de venir a Déu i confessar-li el nostre pecat. Si pecem, fins i tot grans pecats, jo Joan I: 9 ens diu això: "Si confessem els nostres pecats, Ell és fidel i just per perdonar-nos els nostres pecats i per netejar-nos de tota injustícia". Ell ens perdonarà, però Déu ens pot permetre patir les conseqüències del nostre pecat. Aquests són alguns exemples de persones que van pecar "greument":

# 1. DAVID. Segons les nostres normes, probablement David va ser el màxim delinqüent. Sens dubte, considerem els pecats de David com a grans. David va cometre adulteri i després va assassinar premiatament a Uries per tapar el seu pecat. Tot i això, Déu el va perdonar. Llegiu el salm 51: 1-15, especialment el versicle 7, on diu: "Renteu-me i seré més blanc que la neu". Vegeu també el salm 32. En parlar d’ell mateix, diu al salm 103: 3: “Qui perdona totes les teves iniquitats”. El salm 103: 12 diu: “Tan lluny com és l’orient de l’oest, fins ara ha eliminat de nosaltres les nostres transgressions.

Llegiu 2 Samuel capítol 12, on el profeta Natan s’enfronta a David i David diu: “He pecat contra el Senyor”. Aleshores Nathan li va dir al vers 14: "El Senyor també ha eliminat el teu pecat ..." Recorda, però, que Déu va castigar David per aquests pecats durant la seva vida:

1. El seu fill va morir.
2. Va patir l'espasa a les guerres.
3. El mal li va venir de casa seva. Llegiu 2 Samuel capítols 12-18.

# 2. MOSOS: Per a molts, els pecats de Moisès poden semblar trivials en comparació amb els pecats de David, però per a Déu eren grans. De les seves Escriptures es parla clarament de la seva vida, així com del seu pecat. En primer lloc, hem d’entendre la “terra promesa”: Canaan. Déu estava tan enfadat amb el pecat de desobediència de Moisès, la ira de Moisès contra el poble de Déu i la seva falsa representació del caràcter de Déu i la manca de fe de Moisès que no el deixava entrar a la "terra promesa" de Canaan.

Molts creients entenen i es refereixen a la "terra promesa" com una imatge del cel, o la vida eterna amb Crist. No és el cas. Heu de llegir Hebreus capítols 3 i 4 per entendre-ho. Ensenya que és una imatge del descans de Déu per al seu poble: la vida de fe i victòria i la vida abundant a què es refereix a les Escriptures, en la nostra vida física. A Joan 10:10, Jesús va dir: "He vingut perquè tinguin vida i la tinguin més abundant". Si es tractés d’una imatge del cel, per què Moisès hauria aparegut amb Elies del cel per estar amb Jesús a la muntanya de la Transfiguració (Mateu 17: 1-9)? Moisès no va perdre la seva salvació.

Als capítols 3 i 4 dels hebreus, l'autor es refereix a la rebel·lió i la incredulitat d'Israel al desert i Déu va dir que tota la generació no entraria al seu descans, la "Terra promesa" (Hebreus 3:11). Va castigar els qui van seguir els deu espies que van portar un mal informe de la terra i va desanimar la gent de confiar en Déu. Hebreus 3: 18 i 19 diu que no van poder entrar al seu repòs a causa de la incredulitat. Els versos 12 i 13 diuen que hem d’encoratjar i no desanimar els altres a confiar en Déu.

Canaan era la terra promesa a Abraham (Gènesi 12:17). La "terra promesa" era la terra de la "llet i la mel" (abundància), que els proporcionaria una vida plena de tot el que necessitaven per a una vida satisfactòria: pau i prosperitat en aquesta vida física. És una imatge de l’abundant vida que Jesús dóna a aquells que confien en Ell durant la seva vida aquí a la terra, és a dir, de la resta de Déu de què es parla en hebreus o 2 Pere 1: 3, tot el que necessitem (en aquesta vida) per a “ vida i pietat ". És descans i pau de tots els nostres esforços i lluites i descans en tot l'amor i la provisió de Déu per a nosaltres.

Així és com Moisès no va poder agradar a Déu. Va deixar de creure i va anar a fer les coses a la seva manera. Llegiu Deuteronomi 32: 48-52. El versicle 51 diu: "Això és degut a que tots dos heu trencat la fe amb mi en presència dels israelites a les aigües de Meribah Kadesh al desert de Zin i perquè no heu defensat la meva santedat entre els israelites". Quin va ser el pecat que el va provocar la pena de perdre el que va passar la seva vida terrenal "treballant", entrant a la bella i fructífera terra de Canaan, aquí a la terra? Per entendre-ho, llegiu Èxode 17: 1-6. Nombres 20: 2-13; Deuteronomi 32: 48-52 i capítol 33 i Números 33:14, 36 i 37.

Moisès va ser el líder dels fills d’Israel després de ser rescatats d’Egipte i viatjar pel desert. N’hi havia poca i en alguns llocs no hi havia aigua. A Moisès se li exigia que seguís les indicacions de Déu; Déu volia ensenyar al seu poble a confiar en ell. Segons el capítol 33 de Nombres, n’hi ha 02:00 esdeveniments en què Déu fa un miracle per donar-los aigua de la Roca. Tingueu-ho en compte, es tracta del "Rock". A Deuteronomi 32: 3 i 4 (però llegiu tot el capítol), part del Cant de Moisès, aquesta proclamació es fa no només a Israel, sinó a la "terra" (a tothom), sobre la grandesa i la glòria de Déu. Aquest era el treball de Moisès quan dirigia Israel. Moisès diu: “Jo proclamaré el Nom del Senyor. Oh, lloeu la grandesa del nostre Déu! ELL ÉS L' ROCK, les seves obres són perfectei tots Els seus camins són justos, un Déu fidel que no fa cap mal, recte i just és Ell ”. La seva feina era representar Déu: gran, correcte, fidel, bo i sant, al seu poble.

Això és el que va passar. El primer esdeveniment referent a "la roca" es va produir tal com es va veure a Numbers capítol 33:14 i Èxode 17: 1-6 a Rephidim. Israel va murmurar contra Moisès perquè no hi havia aigua. Déu va dir a Moisès que agafés la seva vara i anés a la roca on Déu es posaria davant. Li va dir a Moisès que colpegés la roca. Moisès va fer això i va sortir aigua de la Roca per al poble.

El segon esdeveniment (ara recordem, Moisès s’esperava que seguís les indicacions de Déu), va ser més tard a Kades (Números 33: 36 i 37). Aquí les instruccions de Déu són diferents. Vegeu Nombres 20: 2-13. De nou, els fills d’Israel van murmurar contra Moisès perquè no hi havia aigua; de nou, Moisès es dirigeix ​​a Déu. Déu li va dir que agafés la vareta, però va dir: "Reuneix l'assemblea" i "parlar a la roca davant els seus ulls ". En canvi, Moisès es torna dur amb la gent. Diu: "Aleshores Moisès va alçar el braç i va colpejar dues vegades la roca amb el bastó". Per tant, va desobeir un ordre directe de Déu per "parlar a la Roca ". Ara sabem que en un exèrcit, si esteu sota un líder, no desobeiu una ordre directa encara que no ho entengueu del tot. L’obeeixes. Aleshores Déu explica a Moisès la seva transgressió i les seves conseqüències al versicle 12: «Però el Senyor va dir a Moisès i a Aaron:« Perquè no confiar en mi prou per honorar Jo com sant a la vista dels israelites, NO portareu aquest poble a la terra Els dono. ”Es mencionen dos pecats: la incredulitat (en Déu i el seu ordre) i la desconsideració per Ell, i la deshonra de Déu davant el poble de Déu, aquells dels quals manava. Déu diu en Hebreus 11: 6 que sense fe és impossible agradar a Déu. Déu volia que Moisès exemplifiqués aquesta fe a Israel. Aquest fracàs seria greu com a líder de qualsevol tipus, com en un exèrcit. El lideratge té una gran responsabilitat. Si volem que el lideratge obtingui reconeixement i posició, que es posi en un pedestal o que guanyi poder, ho busquem per totes les raons equivocades. Marc 10: 41-45 ens dóna la “regla” del lideratge: ningú no hauria de ser cap. Jesús parla dels governants terrenals, dient als seus governants: “Senyor sobre ells” (versicle 42), i després diu: “Però no serà així entre vosaltres; però qui vulgui ser gran entre vosaltres, serà el vostre servent ... perquè fins i tot el Fill de l’home no ha vingut a ser servit, sinó a servir ... ”Lluc 12:48 diu:“ De tothom a qui se li ha confiat molta més voluntat se’ls demani ”. A I Pere 5: 3 se’ns diu que els líders no haurien de “dominar-los sobre els que us han estat confiats, sinó ser exemples del ramat”.

Si el paper de lideratge de Moisès, el de dirigir-los a comprendre Déu i la seva glòria i santedat no eren suficients, i la desobediència a un Déu tan gran no era suficient per justificar el seu càstig, vegeu també el Salm 106: 32 i 33 que parla de la seva ira quan diu que Israel el va fer "pronunciar paraules precipitades" i va fer que perdés la calma.

A més, mirem la roca. Hem vist que Moisès va reconèixer Déu com "la roca". Al llarg de l'Antic Testament i del Nou Testament, es coneix a Déu com la Roca. Vegeu 2 Samuel 22:47; Salm 89:26; Salm 18:46 i salm 62: 7. La Roca és un tema clau del Càntic de Moisès (capítol 32 de Deuteronomi). Al vers 4 Déu és la roca. Al versicle 15 van rebutjar la Roca, el seu Salvador. Al vers 18, van desertar de la Roca. Al vers 30, Déu és anomenat la seva roca. Al versicle 31 diu: "la seva roca no és com la nostra roca", i els enemics d'Israel ho saben. Als versos 37 i 38 llegim: "On són els seus déus, la roca on es van refugiar?" The Rock és superior, en comparació amb tots els altres déus.

Mireu I Corintis 10: 4. Parla del relat de l’antic Testament sobre Israel i la roca. Diu clarament: “Tots van beure de la mateixa beguda espiritual perquè bevien d’una roca espiritual; i la roca era Crist ". A l'Antic Testament es diu que Déu és la Roca de la Salvació (Crist). No està clar quant Moisès va entendre que el futur Salvador era LA Roca we sabeu-ho com a fet, però, és clar que va reconèixer Déu com la Roca perquè va dir diverses vegades a la Cançó de Moisès a Deuteronomi 32: 4, "Ell és LA ROCA" i va entendre que anava amb ells i que era la Roca de la Salvació . No està clar si va entendre tot el significat, però fins i tot si no ho va fer si era imprescindible per a ell i per a tots nosaltres, com a poble de Déu, obeir fins i tot quan no ho entenem tot; per "confiar i obeir".

Alguns fins i tot pensen que va més enllà que la roca va ser concebuda com un tipus de Crist, i que va ser colpejat i ferit per les nostres iniquitats, Isaïes 53: 5 i 8: "Per la transgressió del meu poble va ser colpejat" i "Tu farà de la seva ànima una ofrena pel pecat ”. L'ofensa arriba perquè va destruir i distorsionar el tipus colpejant dues vegades la Roca. Els hebreus ens ensenyen clarament que Crist va patir “un cop per tots els temps ”pel nostre pecat. Llegiu Hebreus 7: 22-10: 18. Tingueu en compte els versos 10:10 i 10:12. Diuen: "Hem estat santificats pel cos de Crist d'una vegada per totes" i "Ell, que va oferir un sacrifici pels pecats de tots els temps, es va asseure a la dreta de Déu". Si Moisès colpejava la roca havia de ser una imatge de la seva mort, clarament el fet de colpejar la roca distorsionava dues vegades la imatge que Crist necessitava morir una sola vegada per pagar el nostre pecat, de tots els temps. Tot el que va entendre Moisès pot no ser clar, però això és el que està clar:

1). Moisès va pecar desobeint les ordres de Déu, va prendre les coses a les seves mans.

2). Déu estava disgustat i penat.

3). Nombres 20:12 diu que no confiava en Déu i que desacreditava públicament la seva santedat

davant Israel.

4). Déu va dir que a Moisès no se li permetria entrar a Canaan.

5). Va aparèixer amb Jesús a la muntanya de la Transfiguració i Déu va dir que era fidel a Hebreus 3: 2.

Tergiversar i deshonrar Déu és un pecat greu i greu, però Déu el va perdonar.

Deixem Moisès i vegem un parell d’exemples de pecats “grans” del Nou Testament. Vegem Paul. Es deia a si mateix el pecador més gran. I Timoteu 1: 12-15 diu: "Aquest és un refrany fidel i digne de tota acceptació que diu que Jesucrist va venir al món per salvar els pecadors, dels quals jo sóc el principal". 2 Pere 3: 9 diu que Déu no vol que ningú perdi. Paul és un gran exemple. Com a líder d’Israel i coneixedor de les Escriptures, hauria d’haver entès qui era Jesús, però el va rebutjar i va perseguir molt els qui creien en Jesús i eren un accessori de la lapidació d’Esteve. Tot i això, Jesús es va aparèixer personalment a Pau per revelar-se a ell per salvar-lo. Llegiu Fets 8: 1-4 i Fets capítol 9. Es diu que "va fer estralls a l'església" i va dedicar homes i dones a la presó i va aprovar la matança de molts; no obstant això, Déu el va salvar i es va convertir en un gran mestre, escrivint més llibres del Nou Testament que qualsevol altre escriptor. És la història d’un descregut que va cometre grans pecats, però Déu el va portar a la fe. Tot i això, el capítol 7 de Romans també ens diu que va lluitar contra el pecat com a creient, però Déu li va donar la victòria (Romans 7: 24-28). Vull esmentar també Peter. Jesús el va cridar per seguir-se a si mateix i ser deixeble, i va confessar qui era Jesús (vegeu Marc 8:29; Mateu 16: 15-17). Tot i així, entusiasta, Pere va negar Jesús tres vegades (Mateu 26: 31-36 i 69-75 ). Peter, adonant-se del seu fracàs, va sortir i va plorar. Més tard, després de la resurrecció, Jesús el va buscar i li va dir tres vegades: "Posa les meves ovelles (xais)" (Joan 21: 15-17). Pere va fer exactament això, ensenyant i predicant (vegeu el Llibre d’Actes), escrivint I i 2 Pere i donant la seva vida per Crist.

Veiem d’aquests exemples que Déu salvarà qualsevol persona (Apocalipsi 22:17), però també perdona els pecats del seu poble, fins i tot dels grans (I Joan 1: 9). Hebreus 9:12 diu: "... per la seva pròpia sang va entrar una vegada al lloc sant, després d'haver obtingut la redempció eterna". Hebreu 7: 24 i 25 diu: "perquè continua sempre ... Per tant, és capaç de salvar-los fins al màxim que vinguin a Déu per ell, ja que viu sempre per intercedir per ells".

Però també aprenem que és "una cosa temible caure en mans del Déu viu" (Hebreus 10:31). A I Joan 2: 1 Déu diu: "T'escric això perquè no pecis". Déu vol que siguem sants. No ens hem d’enganyar i pensar que només podem continuar pecant perquè podem ser perdonats, perquè Déu ens pot exigir i sovint afrontar el seu càstig o les seves conseqüències en aquesta vida. Podeu llegir sobre Saül i els seus molts pecats a I Samuel. Déu li va treure el seu regne i la seva vida. Llegiu I Samuel capítols 28-31 i Salm 103: 9-12.

No prengueu mai el pecat per fet. Tot i que Déu et perdona, pot i sovint promulgarà càstigs o conseqüències en aquesta vida, pel nostre propi bé. Sens dubte, ho va fer amb Moisès, David i Saül. Aprenem mitjançant la correcció. Tal com fan els pares humans pels seus fills, Déu ens reprèn i ens corregeix pel nostre bé. Llegiu Hebreu 12: 4-11, especialment el versicle sis, que diu: "PER A QUÈ ESTIMA EL SENYOR QUE DISCIPLINA, I ANIMA TOTS ELS FILLS QUE REBEIX". Llegiu tots els hebreus capítol 10. Llegiu també la resposta a la pregunta: "Em perdonarà Déu si segueixo pecant?"

Déu ha previst el perdó per a tots nosaltres. Déu va enviar el seu Fill, Jesús, a pagar la pena pels nostres pecats per la seva mort a la creu. Romans 6:23 diu: "Perquè el salari del pecat és la mort, però el do de Déu és la vida eterna per Jesucrist, el nostre Senyor". Quan els incrédules accepten Crist i creuen que va pagar pels seus pecats, se’ls perdona per tots els seus pecats. Colossencs 2:13 diu: "Ell ens va perdonar tots els nostres pecats". El salm 103: 3 diu que Déu “perdona totes les teves iniquitats”. (Vegeu Efesis 1: 7; Mateu 1:21; Fets 13:38; 26:18 i Hebreus 9: 2). I Joan 2:12 diu: "Els vostres pecats han estat perdonats a causa del seu nom". El salm 103: 12 diu: "Tan lluny com és l'orient de l'oest, fins ara ha eliminat de nosaltres les nostres transgressions". La mort de Crist no només ens proporciona perdó del pecat, sinó també la promesa de la VIDA ETERNA. Joan 10:28 diu: "Els dono la vida eterna, i MAI no periran". Joan 3:16 (NASB) diu: “Perquè Déu va estimar tant el món, que va donar al seu Fill unigènit, perquè qui creu en ell no perirà, però tingueu la vida eterna ".

La vida eterna comença quan acceptes Jesús. És etern, no acaba. Joan 20:31 diu: "Aquests se us escriuen perquè creieu que Jesús és el Crist, el Fill de Déu, i que creure que podreu tenir vida a través del seu nom". De nou a I Joan 5:13, Déu ens diu: "Us he escrit aquestes coses que creieu en el Nom del Fill de Déu, perquè sàpigueu que teniu vida eterna". Tenim això com una promesa del Déu fidel, que no pot mentir, promès abans que el món comencés (vegeu Tite 1: 2). Tingueu en compte també aquests versos: Romans 8: 25-39 que diu: "res no ens pot separar de l'amor de Déu" i Romans 8: 1 que diu: "Per tant, ara no hi ha cap condemna per a aquells que estan en Crist Jesús". Aquesta pena va ser pagada íntegrament per Crist, una vegada per sempre. Hebreus 9:26 diu: "Però ha aparegut d'una vegada per totes a la culminació dels segles per acabar amb el pecat pel sacrifici d'ell mateix". Hebreus 10:10 diu: "I per aquesta voluntat, ens hem fet sants gràcies al sacrifici del cos de Jesucrist d'una vegada per totes". I Tessalonicencs 5:10 ens diu que viurem junts amb Ell i Tessalonicencs 4:17 diu: "així estarem mai amb el Senyor". Sabem també que 2 Timoteu 1:12 diu: "Conec a qui he cregut i estic convençut que pot mantenir allò que li he compromès contra ell aquell dia".

Què passa, doncs, quan tornem a pecar, perquè si som veritables, sabem que els creients, els que es salven, poden i encara cometen pecar. A les Escriptures, a I Joan 1: 8-10, això és molt clar. Diu: "Si diem que no tenim pecat, ens enganyem a nosaltres mateixos" i, "si diem que no hem pecat, el convertim en un mentider i la seva paraula no és en nosaltres". Els versos 1: 3 i 2: 1 tenen clar que està parlant amb els seus fills (Joan 1: 12 i 13), els creients, no els no salvats, i que parla de la comunió amb Ell, no de la salvació. Llegiu 1 Joan 1: 1-2: 1.

La seva mort perdona pel fet que estem salvats per sempre, però, quan pecem i ho fem tots, veiem per aquests versos que la nostra convivència amb el Pare es trenca. Què fem, doncs? Lloeu el Senyor, Déu també ha previst això, una manera de restaurar la nostra comunitat. Sabem que després que Jesús va morir per nosaltres, també va ressuscitar d'entre els morts i és viu. Ell és el nostre camí cap a la comunitat. Jo Joan 2: 1b diu: "... si algú peca, tenim un defensor amb el Pare, Jesucrist, el just". Llegiu també el verset 2 que diu que això és a causa de la seva mort; que Ell és la nostra propiciació, el nostre just pagament pel pecat. Hebreus 7:25 diu: "Per tant, també és capaç de salvar-los fins al màxim, els que vénen a Déu per ell, ja que viu sempre per intercedir per nosaltres". Intercedeix en nom nostre davant del Pare (Isaïes 53:12).

La bona nova ens arriba a I Joan 1: 9, on diu: "Si confessem els nostres pecats, Ell és fidel i just per perdonar-nos els nostres pecats i per netejar-nos de tota injustícia". Recordeu: aquesta és la promesa de Déu que no pot mentir (Tito 1: 2). (Vegeu també el salm 32: 1 i 2, que diu que David va reconèixer el seu pecat a Déu, que és el que s’entén per confessió.) Per tant, la resposta a la vostra pregunta és que, sí, Déu ens perdonarà si confessem el nostre pecat a Déu, com va fer David.

Aquest pas de reconèixer el nostre pecat a Déu s’ha de fer tan sovint com sigui necessari, tan aviat com siguem conscients de la nostra falta, tan sovint com pecem. Això inclou els mals pensaments en els quals ens detenim, els pecats de no fer el correcte i les accions. No hem de fugir de Déu i amagar-nos com van fer Adam i Eva al jardí (Gènesi 3:15). Hem vist que aquesta promesa de netejar-nos del pecat diari ve només pel sacrifici del nostre Senyor Jesucrist i pels que han nascut de nou a la família de Déu (Joan 1: 12 i 13).

Hi ha molts exemples de persones que van pecar i es van quedar curts. Recordeu que Romans 3:23 diu: "Perquè tots han pecat i no tenen la glòria de Déu". Déu també va demostrar el seu amor, misericòrdia i perdó per totes aquestes persones. Llegiu sobre Elies a Jaume 5: 17-20. La Paraula de Déu ens ensenya que Déu no ens escolta quan preguem si considerem la iniquitat al nostre cor i a la nostra vida. Isaïes 59: 2 diu: "Els teus pecats t’han amagat la cara perquè no els escolti". Tanmateix, aquí tenim Elies, que es descriu com "un home de passions com nosaltres" (amb pecats i fracassos). En algun lloc del camí Déu devia haver-lo perdonat, perquè Déu sens dubte va respondre a les seves oracions.

Mireu els avantpassats de la nostra fe: Abraham, Isaac i Jacob. Cap d’ells era perfecte, tots pecaven, però Déu els va perdonar. Van formar la nació de Déu, el poble de Déu i Déu li va dir a Abraham que la seva descendència beneiria el món sencer. Totes eren persones que van pecar i van fracassar com nosaltres, però que van venir a Déu per demanar perdó i Déu els va beneir.

La nació d’Israel, com a grup, era tossuda i pecadora, rebel·lant-se contínuament contra Déu, però mai no els va desbotar. Sí, sovint han estat castigats, però Déu sempre estava disposat a perdonar-los quan el buscaven per perdó. Era i té molta paciència per perdonar una vegada i una altra. Vegeu Isaïes 33:24; 40: 2; Jeremies 36: 3; Salm 85: 2 i Números 14:19 que diuen: "Perdó, et prego les iniquitats d'aquest poble, segons la grandesa de la teva misericòrdia, i com has perdonat aquest poble, des d'Egipte fins ara". Vegeu també el salm 106: 7 i 8.

Hem parlat de David que va cometre adulteri i assassinat, però va reconèixer el seu pecat a Déu i va ser perdonat. Va ser castigat severament per la mort del seu fill, però sabia que el veuria al cel (Salm 51; 2 Samuel 12: 15-23). Fins i tot Moisès va desobeir Déu i Déu el va castigar prohibint-li l’entrada a Canaan, la terra promesa a Israel, però se li va perdonar. Va aparèixer amb Elies del cel a la muntanya de la transfiguració, i estava amb Jesús. Tant Moisès com David s’esmenten amb els fidels a Hebreus 11:32.

Tenim una imatge interessant del perdó a Mateu 18. Els deixebles van preguntar a Jesús amb quina freqüència havien de perdonar i Jesús va dir "70 vegades 7." És a dir, "temps incontables". Si Déu diu que hem de perdonar 70 vegades 7, segur que no podem superar el seu amor i perdó. Ell perdonarà més de 70 vegades 7 si ho demanem. Tenim la seva inalterable promesa de perdonar-nos. Només cal que li confessem el nostre pecat. David ho va fer. Va dir a Déu: "Contra tu, només he pecat i he fet aquest mal al teu lloc" (Salm 51: 4).

Isaïes 55: 7 diu: “Que el malvat deixi el seu camí i l’home dolent els seus pensaments. Que es torni al Senyor, que tindrà pietat d’ell i del nostre Déu, perquè perdonarà lliurement ”. 2 Cròniques 7:14 diu això: "Si el meu poble, que és cridat pel meu nom, s'humilita, prega i busca la meva cara i es desvia dels seus camins malvats, llavors escoltaré del cel, perdonaré els seus pecats i guarirà la seva terra ".

El desig de Déu és viure per nosaltres per fer possible la victòria sobre el pecat i la pietat. 2 Corintis 5:21 diu: “L’ha fet pecar per nosaltres, que no coneixíem cap pecat; perquè se'ns faci la justícia de Déu EN Ell. " Llegiu també: I Pere 2:25; I Corintis 1: 30 i 31; Efesis 2: 8-10; Filipencs 3: 9; I Timoteu 6: 11 i 12 i 2 Timoteu 2:22. Recordeu, quan continueu pecant, la vostra convivència amb el Pare es trenca i heu de reconèixer la vostra falta i tornar al Pare i demanar-li que us canviï. Recordeu, no us podeu canviar (Joan 15: 5). Vegeu també Romans 4: 7 i Salm 32: 1. Quan feu això, la vostra convivència es restaura (llegiu I Joan 1: 6-10 i Hebreus 10).

Vegem Pau que es deia a si mateix el més gran dels pecadors (I Timoteu 1:15). Va patir el problema del pecat igual que nosaltres; va continuar pecant i ens ho explica al capítol 7. Romans. Potser es va fer aquesta mateixa pregunta. Pau descriu la situació de viure amb una naturalesa pecaminosa a Romans 7: 14 i 15. Ell diu que és "el pecat que habita en mi" (vers 17), i el verset 19 diu: "el bé que voldria, no ho faig i practico el mateix mal que no desitjo". Al final, diu: "qui em lliurarà?", I després va aprendre la resposta: "Gràcies a Déu per Jesucrist, el nostre Senyor" (versos 24 i 25).

Déu no vol que visquem de manera que confessem i ens perdonin els mateixos pecats una i altra vegada. Déu vol que superem el nostre pecat, que siguem com Crist, que fem el bé. Déu vol que siguem perfectes com és perfecte (Mateu 5:48). Jo Joan 2: 1 diu: "Fills meus petits, us escric aquestes coses perquè no pecheu ..." Vol que deixem de pecar i vol canviar-nos. Déu vol que visquem per Ell, que siguem sants (I Pere 1:15).

Tot i que la victòria comença per reconèixer el nostre pecat (I Joan 1: 9), ens agrada que Pau no es pugui canviar. Joan 15: 5 diu: "Sense mi no podeu fer res". Hem de conèixer i entendre les Escriptures per entendre com canviar les nostres vides. Quan creiem, Crist ve a viure en nosaltres a través de l’Esperit Sant. Gàlates 2:20 diu: “He estat crucificat amb Crist, i ja no sóc jo qui visc, sinó que Crist viu en mi; i la vida que ara visc en la carn la visc amb la fe en el Fill de Déu, que em va estimar i es va donar per si mateix ”.

Tal com diu Romans 7:18, la victòria sobre el pecat i el canvi real en les nostres vides es produeix "per Jesucrist". I Corintis 15:58 ho diu amb les mateixes paraules: Déu ens dóna la victòria "per Jesucrist, el nostre Senyor". Gàlates 2:20 diu: "No jo, sinó Crist". Teníem aquesta frase per a la victòria a l'Escola Bíblica a la qual vaig assistir, "No jo, sinó Crist", és a dir, Ell aconsegueix la victòria, no jo en el meu esforç personal. Aprenem com ho fan altres Escriptures, especialment a Romans 6 i 7. Romans 6:13 ens mostra com fer-ho. Hem de cedir a l’Esperit Sant i demanar-li que ens canviï. Un signe de rendiment significa permetre (deixar) que una altra persona tingui dret de pas. Hem de deixar (permetre) que l’Esperit Sant tingui el “dret de pas” a la nostra vida, el dret a viure dins i a través de nosaltres. Hem de "deixar" que Jesús ens canviï. Romans 12: 1 ho diu així: "Presenteu al vostre cos un sacrifici viu". Després viurà a través nostre. Llavors HE ens canviarà.

No us deixeu enganyar, si continueu pecant, això afectarà la vostra vida en perdre la benedicció de Déu i també podria resultar en càstig o fins i tot en la mort d’aquesta vida, ja que, fins i tot si Déu us perdona (cosa que farà), pot castigar-vos com va fer Moisès i David. És possible que us permeti patir les conseqüències del vostre pecat pel vostre bé. Recordeu que és just i just. Va castigar el rei Saül. Va agafar el seu regne i la seva vida. Déu no us permetrà fugir del pecat. Hebreus 10: 26-39 és un passatge difícil de les Escriptures, però hi ha un punt molt clar: si continuem pecant voluntàriament després de salvar-nos, estem trepitjant la sang de Crist per la qual ens van perdonar una vegada per totes i podem esperar càstigs perquè no respectem el sacrifici de Crist per nosaltres. Déu va castigar el seu poble a l'Antic Testament quan van pecar i castigarà aquells que han acceptat Crist que deliberadament segueixen pecant. El capítol 10 d’Hebreus diu que aquest càstig podria ser sever. Hebreus 10: 29-31 diu: “Com de molt més severament creieu que algú mereixi ser castigat que hagi trepitjat el Fill de Déu sota els peus, que hagi tractat com una cosa profana la sang de l’aliança que els va santificar i que hagi insultat el Esperit de gràcia? Perquè coneixem aquell que va dir: “És venjar-me; Tornaré a pagar, i de nou: "El Senyor jutjarà el seu poble". És una cosa terrible caure en mans del Déu viu ”. Llegiu I Joan 3: 2-10, que ens mostra que els que són Déu no pecen contínuament. Si una persona continua pecant intencionadament i segueix el seu propi camí, hauria de “posar-se a prova” per veure si la seva fe és realment genuïna. 2 Corintis 13: 5 diu: “Proveu-vos per veure si esteu en la fe; examineu-vos! O no reconeixeu això de vosaltres mateixos que Jesucrist és en vosaltres, tret que efectivament fracasseu la prova? "

2 Corintis 11: 4 indica que hi ha molts "falsos evangelis" que no són en absolut l'Evangeli. Només hi ha UN veritable Evangeli, el de Jesucrist, i que està totalment separat de les nostres bones obres. Llegiu Romans 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 Timoteu 1: 9; Tito 3: 4-6; Filipencs 3: 9 i Gàlates 2:16, que diu: “(Sabem) que una persona no està justificada per les obres de la llei, sinó per la fe en Jesucrist. Així doncs, nosaltres també hem posat la nostra fe en Crist Jesús perquè siguem justificats per la fe en Crist i no per les obres de la llei, perquè per les obres de la llei ningú no serà justificat ”. Jesús va dir a Joan 14: 6: «Jo sóc el camí, la veritat i la vida. Ningú ve al Pare si no és per mi ”. I Timoteu 2: 5 diu: "Perquè hi ha un Déu i un sol mediador entre Déu i l'home, l'home Crist Jesús". Si intenteu fugir del pecat, continuant pecant deliberadament, probablement hagueu cregut algun fals evangeli (un altre evangeli, 2 Corintis 11: 4) basat en alguna forma de comportament humà o bones accions, en lloc del veritable Evangeli (I Corintis 15: 1-4) que és per Jesucrist, el nostre Senyor. Llegiu Isaïes 64: 6, que diu que les nostres bones accions són només "draps bruts" a la vista de Déu. Romans 6:23 diu: "Perquè el salari del pecat és la mort, però el do de Déu és la vida eterna per Jesucrist, el nostre Senyor". 2 Corintis 11: 4 diu: "Perquè si algú ve i proclama un altre Jesús que el que hem proclamat, o si rep un esperit diferent del que va rebre, o si accepta un evangeli diferent del que va acceptar, posi amb prou facilitat ”. Llegiu I Joan 4: 1-3; I Pere 5:12; Efesis 1:13 i Marc 13:22. Torneu a llegir Hebreus capítol 10 i també capítol 12. Si sou creients, Hebreus 12 ens diu que Déu reprendrà i disciplinarà els seus fills i Hebreus 10: 26-31 és una advertència que "el Senyor jutjarà el seu poble".

Realment heu cregut el veritable Evangeli? Déu canviarà els que són els seus fills. Llegiu 1 Joan 5: 11-13. Si la vostra fe és en Ell i no les vostres pròpies bones accions, sou de sempre i seran perdonats. Llegiu I Joan 5: 18-20 i Joan 15: 1-8

Totes aquestes coses funcionen juntes per fer front al nostre pecat i portar-nos a la victòria a través d’ell. Judes 24 diu: "Ara a Aquell que és capaç de prevenir-vos de caure i presentar-vos impecables davant la presència de la seva glòria amb una alegria excesiva". 2 Corintis 15: 57 i 58 diu: “Però gràcies a Déu que ens dóna la victòria a través del nostre Senyor Jesucrist. Per tant, estimats germans meus, sigueu ferms, inamovibles, sempre abundants en l’obra del Senyor, sabent que en el Senyor el vostre treball no és en va. ” Llegiu el salm 51 i el salm 32, especialment el versicle 5, que diu: “Aleshores et vaig reconèixer el meu pecat i no vaig tapar la meva iniquitat. Vaig dir: "Confessaré les meves transgressions al Senyor". I vas perdonar la culpa del meu pecat ”.